조르주 쇠라

조르주 피에르 쇠라(, ; 1859년 12월 2일 ~ 1891년 3월 29일)는 프랑스의 후기인상주의 화가이다. 그는 분할주의와 점묘법으로 알려진 회화 기법을 고안했으며, 거친 표면의 종이에 소묘를 하기 위해 콩테 크레용을 사용했다.

쇠라의 예술적 개성은 보통 서로 반대되고 양립할 수 없다고 생각되는 자질들을 결합했다. 한편으로는 극도로 섬세한 감수성, 다른 한편으로는 논리적 추상화에 대한 열정과 거의 수학적인 정밀한 사고방식을 지니고 있었다. 그의 대작 그랑드자트섬의 일요일 오후 (1884–1886)는 신인상주의를 창시함으로써 근대 미술의 방향을 바꾸었으며, 19세기 말 회화의 아이콘 중 하나로 꼽힌다.

 생애 
섬네일|238px|조르주 쇠라, 1889~90년, 《캉캉》, 캔버스에 유채, 170 x 141 cm, 크뢸러 뮐러 미술관, 오텔로

 가족과 교육 
쇠라는 1859년 12월 2일 파리의 봉디가 60번지(현 르네 불랑제가)에서 태어났다. 쇠라 가족은 1862년 또는 1863년에 마젠타 대로 136번지(현 마젠타 대로 110번지)로 이사했다. 샹파뉴 출신인 그의 아버지 앙투안 크리소스토메 쇠라는 부동산 투기로 부를 축적한 전직 법원 관리였고, 어머니 에르네스틴 페브르는 파리 출신이었다. 조르주에게는 에밀 오귀스탱이라는 형과 마리 베르트라는 누나가 있었다. 그의 아버지는 르랭시에 거주하며 일주일에 한 번 마젠타 대로에 있는 아내와 아이들을 방문했다.

조르주 쇠라는 마젠타 대로에 있는 가족 집 근처의 시립 조각 및 데생 학교에서 조각가 쥐스탱 르키앙에게 처음 미술 공부를 시작했다. 1878년 그는 에콜 데 보자르로 진학하여 앙리 레만에게 사사했으며, 고대 조각 석고상을 소묘하고 거장들의 그림을 모사하는 등 전통적인 아카데미 교육을 받았다. 쇠라의 연구는 명료하고 풍부한 대비 이론을 낳았으며, 이후 그의 모든 작품은 이 이론의 적용을 받았다. 그의 정규 미술 교육은 1879년 11월 1년간의 군 복무를 위해 에콜 데 보자르를 떠나면서 끝났다.

브레스트 해군 훈련 센터에서 1년을 보낸 후, 그는 파리로 돌아와 친구 에드몽 아망장과 화실을 공유하는 한편 샤브롤가 16번지에 작은 아파트를 빌렸다. 이후 2년 동안 그는 단색 소묘 기법을 익히는 데 전념했다. 1883년 살롱에 처음 전시된 그의 작품은 아망장을 그린 콩테 크레용 소묘였다. 그는 또한 외젠 들라크루아의 작품을 주의 깊게 연구하며 그의 색채 사용에 대해 메모했다.

 아니에르에서의 물놀이 

섬네일|left|280px|《아니에르에서의 물놀이》, 1884년, 캔버스에 유채, 201 × 301 cm, 내셔널 갤러리, 런던
그는 1883년을 그의 첫 번째 주요 작품인 《아니에르에서의 물놀이》 작업에 바쳤다. 이 기념비적인 작품은 파리 외곽에 있는 노동자 계급 거주지인 아니에르의 센강 변에서 휴식을 취하는 젊은이들을 묘사한다. 색채와 밝은 톤을 사용한다는 점에서는 인상주의의 영향을 받았으나, 매끄럽고 단순화된 질감과 윤곽이 정교한 조각 같은 인물들은 그의 신고전주의적 교육이 지속적으로 영향을 미쳤음을 알 수 있다. 비평가 폴 알렉시스는 이 그림을 "가짜 피뷔 드 샤반"이라고 묘사했다. 또한 쇠라는 화실에서 캔버스 작업을 시작하기 전, 수많은 소묘와 오일 스케치로 준비 과정을 거쳤다는 점에서 인상주의와는 차별화되었다.

《아니에르에서의 물놀이》는 파리 살롱에서 거부당했고, 대신 1884년 5월 독립 예술가 협회(Groupe des Artistes Indépendants) 전시에 출품하였다. 그러나 곧 협회의 부실한 운영에 실망한 쇠라는, 그가 협회를 통해 만난 샤를 앙그랑, 앙리 에드몽 크로스, 알베르 뒤부아 피예, 폴 시냐크 등과 함께, 새로운 독립 예술가 협회(Société des Artistes Indépendants)를 설립했다. 점묘법에 대한 쇠라의 생각은, 이후 같은 양식으로 그림을 그린 시냐크에게 특히 강력한 영향을 미쳤다.

 그랑드자트섬의 일요일 오후 
섬네일|280px|《그랑드자트섬의 일요일 오후》, 1884~1886년, 캔버스에 유채, 207.5 × 308.1 cm, 시카고 미술관

1884년 여름, 쇠라는 그랑드자트섬의 일요일 오후 작업을 시작했다.

이 그림은 각 사회 계층의 사람들이 공원에서 다양한 활동을 즐기는 모습을 묘사하고 있다. 촘촘하게 찍힌 여러 색깔의 물감 점들은 캔버스 위에서 직접 색이 섞이는 것이 아니라, 관람객의 눈에서 시각적으로 혼합하는 효과가 만들어진다. 이 2m x 3m 크기의 그림을 완성하는 데는 2년이 걸렸으며, 그 시간의 대부분을 공원에서 준비 스케치를 하는 데 보냈다. 현재 시카고 미술관이 소장하고 있는 소형 버전인 《그랑드자트섬의 일요일 오후를 위한 습작》(1884~1885)을 포함하여 이 대작을 위한 습작이 약 60점 존재한다. 완성작 또한 시카고 미술관의 영구 소장품 중 하나이다.

이 그림은 제임스 래파인과 스티븐 손드하임의 뮤지컬 《조지와 함께 한 일요일 공원에서》의 영감이 되었으며, 존 휴스의 영화 페리스의 해방에서도 중요한 상징적 역할을 했다.

 후반기 경력과 사생활 
섬네일|left|《화장하는 젊은 여인》, 1888~1890년, 캔버스에 유채, 95.5 x 79.5 cm, 코톨드 미술관
쇠라는 자신의 그림 《화장하는 젊은 여인》의 모델이었던 마들렌 크노블로흐(또는 마들렌 크노블록, 1868~1903)와의 관계를 숨겼다. 1889년 그녀는 클리시 대로 128 bis번지 7층에 있는 쇠라의 화실로 이사해 함께 살았다.

마들렌이 임신하자 둘은 엘리제 데 보자르 거리 39번지(현 앙드레 앙투안가)의 화실로 이사했다. 그곳에서 1890년 2월 16일 아들 피에르 조르주가 태어났다.

쇠라는 1890년 여름을 그라블린 해안에서 보냈으며, 그곳에서 《그라블린의 운하, 프티 포르 필리프》를 포함한 4점의 캔버스화와 8점의 오일 패널화를 그렸고 몇 점의 소묘를 남겼다.

 사망 
쇠라는 1891년 3월 29일 파리에 있는 부모님 집에서 31세의 나이로 사망했다. 그의 사망 원인은 불분명하며, 다양한 설에 따르면 수막염, 폐렴, 전염성 협심증 또는 디프테리아 등 다양한 설이 제기되었다. 그의 아들도 2주 후 같은 병으로 사망했다. 그의 마지막 야심작인 《서커스》는 사망 당시 미완성 상태로 남겨졌다.

1891년 3월 30일 파리의 생뱅상드폴 성당에서 장례 미사가 열렸다. 쇠라는 1891년 3월 31일 페르 라셰즈 묘지에 안치되었다.

쇠라가 사망할 당시 마들렌은 둘째 아이를 임신 중이었으나, 아이는 출생 중 혹은 직후에 사망했다.

 색채 이론 
 당대의 이론 

19세기에 미셸 외젠 슈브뢰르, 오그던 루드, 다비드 주터(David Sutter) 등의 과학자들은 색과 광학 효과, 지각에 대한 논문을 썼다. 그들은 헤르만 폰 헬름홀츠나 아이작 뉴턴 등의 과학적 발견도 비과학자들도 이해할 수 있는 형태로 번역하였다. 예술가들은 색의 인식과 지각에 관한 새로운 발견을 큰 관심을 가지고 지켜보았다.

슈브뢰르는 당시 예술가들에게 아마도 가장 중요한 영향을 끼친 인물이었을 것이다. 그의 가장 큰 업적은 일차색과 중간색으로 구성된 색상환을 제작한 것이었다. 슈브뢰르은 오래된 태피스트리들을 복원한 프랑스 화학자이다. 태피스트리들을 복원하면서 슈브뢰르은 정확하게 복원하려면 없어진 섬유 주위에 있는 색상들의 영향을 고려해야 한다는 점을 알게 되었다. 즉, 그 주변의 염료가 무엇인지 모르면 정확한 색상을 얻을 수 없었다. 슈브뢰르은 두가지 색이 살짝 포개지거나 매우 가깝게 병치된 것이 멀리서 보면 다른 색깔로 보이는 효과를 낸다는 것을 발견했다. 이 현상의 발견은 신인상주의 화가들의 점묘화 테크닉의 기초가 되었다.

슈브뢰르은 또한 관찰자가 어떤 색을 본 뒤에는, 정확히 반대되는 보색의 '잔상'이 나타난다는 것을 알아냈다. 예를 들어 붉은 색의 사물을 본 뒤에는 원래 사물에서 녹색 잔상을 보게 된다. 이러한 보색의 잔상 효과는 망막의 지속성 때문이다. 색채의 상호작용에 관심이 있었던 신인상주의 화가들은 그림에서 보색을 광범위하게 사용했다. 슈브뢰르은 묘사할 물체의 색을 칠하기만 하지 말고, 조화를 얻기 위해 색상을 추가해 알맞게 조정하라고 예술가들에게 조언했다. 슈브뢰르이 언급한 조화를 쇠라는 '정서'라고 불렀다.

쇠라가 1859년에 출판된 슈브뢰르의 색채 대비에 관한 책을 모두 읽었는지는 확실하지 않지만, 회화에 관한 장에서 여러 단락을 필사했으며, 슈브뢰르의 저작을 인용한 샤를 블랑의 《미술의 문법》(1867)은 읽었다. 블랑의 책은 예술가들과 예술 감정가들을 위한 책이었다. 색은 그에게 정서적 중요성을 지녔고, 블랑은 후대의 신인상주의 화가들이 채택한 이론과 유사한 권고를 제시하였다. 그는 색채가 "취향의 판단"에 기반해서는 안 되며, 오히려 우리가 현실에서 경험하는 것에 가까워야 한다고 말했다. 블랑은 색들의 강도를 일정하게 하지 말고, 각 색상들의 역할을 계획하고 이해할 것을 주장했다.

역시 색과 광학 효과를 연구했던 오그던 루드 역시 신인상주의 화가들에 중요한 영향을 미쳤다. 슈브뢰르의 이론이 뉴턴의 색 혼합에 대한 생각에 바탕을 두고 있었던 데 반하여 로드의 저작은 헬름홀츠의 연구에 바탕을 두고 있었는데, 그것은 안료가 함께 섞이고 병치되었을 때에 나타나는 효과에 관한 것이었다. 루드는 삼원색이 빨강, 녹색, 남색이라고 보았다. 슈브뢰르이 그랬던 것 같이, 루드도 두 색을 병치하면 멀리서 볼 때에 제3의 색으로 보인다고 언급했다. 원색을 다른 원색 옆에 병치하면 물감을 섞어서 같은 색을 만들 때보다 더욱 강렬하고 만족스러운 색상으로 지각한다고 루드는 지적했다. 루드는 안료와 광학의 색(빛)의 혼합 방식이 다르기 때문에, 색의 더함과 뺌의 특징(가산혼합과 감산혼합)의 차이를 인지하라고 예술가들에게 충고했다.

 안료 (감산혼합): 빨강 + 노랑 + 파랑 = 검정 (마젠타, 노랑, 시안을 섞어야 진정한 검정이 되고, 빨강, 노랑, 파랑을 섞으면 진정한 검정이 만들어지지 않는다.)
 광학/빛 (가산혼합): 빨강 + 초록 + 파랑 = 흰색

쇠라는 또한 쉬터의 《시각 현상》 (1880)의 영향을 받았다. 쉬터는 이 책에서 "음악의 조화 법칙을 배우는 것처럼 조화의 법칙을 배울 수 있다"라고 썼다. 쇠라는 1880년대에 소르본 대학교에서 수학자 샤를 앙리의 강의를 들었는데, 앙리는 선과 색의 정서적 특성과 상징적 의미에 대해 논했다. 앙리의 강의가가 쇠라에게 어느 정도까지 영향을 미쳤는지에 대해서는 여전히 논란이 남아 있다.

 색채의 언어 
섬네일|250px|《캉캉》은 쇠라가 1889년에서 1890년에 그린 그림이다.
쇠라는 회화의 과학적 접근에 대한 색채 이론가들의 개념을 가슴에 새겼다. 쇠라는 음악가가 음악의 화성을 위해 대위법과 변주를 사용하는 것처럼, 화가도 미술에서 색채를 사용하여 조화와 정서를 표현할 수 있다고 보았다. 쇠라는 색채의 과학적인 적용이 다른 자연 법칙과 비슷하다는 이론을 세웠으며, 이 추측을 증명하기 위해 노력했다. 쇠라는 자기 고유의 발견적 방법들을 기초로 지각 대상에 대한 인식과 광학 법칙으로 미술의 새로운 언어를 만들 수 있다고 보았다. 또한 선과 색채의 강도, 색채 도식을 사용하여 이 언어를 보여주기 시작했다. 쇠라는 이 미술적 언어에 분할주의이라는 이름을 붙였다.

1890년 모리스 보부르(Maurice Beaubourg)에게 보낸 서한에서 쇠라가 감성과 조화에 대한 과학적 접근을 어떻게 느끼는지 엿볼 수 있다. 쇠라는 "예술은 조화이다. 조화란 명도, 색채, 그리고 선의 유사한 요소들과 대비되는 요소들 사이의 비례적 일치(Analogy)를 의미한다. 명도에 있어서는 더 밝은 것과 더 어두운 것의 대비를, 색채에 있어서는 빨강-초록, 주황-파랑, 노랑-보라와 같은 보색 관계를, 선에 있어서는 직각을 이루는 것들을 의미한다. 액자 역시 그림의 명도, 색채, 선과 대조를 이루며 조화를 형성해야 한다. 이러한 요소들은 빛의 영향 아래, 그리고 어떤 요소가 지배적인가에 따라 즐겁고, 평온하며, 혹은 슬픈 조합으로 고려된다."

쇠라의 이론은 다음과 같이 요약된다. 선을 위로 향하게 하고, 따뜻한 색상을 주로 사용하여 밝은 색조들을 지배적으로 만든다면 즐거운 정서를 낼 수 있다. 따뜻한 색과 차가운 색을 사용하여 밝음과 어둠을 균형있게 쓰고, 선을 수평적으로 쓰면 고요한 느낌을 만들어낼 수 있다. 반대로 슬픔은 어둡고 차가운 색상을 사용하고 아래를 향하는 선을 쓰면 된다.

 영향 
섬네일|upright=1.28|《서커스 사이드쇼》, 1887~88년, 메트로폴리탄 미술관, 뉴욕
1908년과 1910년 사이의 고도로 표현주의적인 초기 입체주의 단계에서는 폴 세잔의 변증법적 성격이 큰 영향력을 발휘했던 반면, 1911년부터는 더 평면적이고 선형적인 구조를 가진 쇠라의 작품이 입체주의자들의 관심을 끌게 되었다. 쇠라는 몇 년 안 되는 활동 기간 동안 빛의 발산과 대비의 효과에 대한 관찰을 통해, 자신의 표현에 완벽하게 적응된 새로운 기술적 방법으로 미학적 체계를 완성할 수 있었다.

미술사학자 로버트 허버트는 "1910~1911년 단색조 입체주의의 출현과 함께, 예술가들의 관심이 색채에서 형태로 넘어갔으며, 이러한 점에서 쇠라가 더욱 중요해졌다. 여러 전시회 덕분에 그의 회화와 소묘는 파리에서 쉽게 볼 수 있었고, 그의 주요 복제 작품이 입체주의자들 사이에서 널리 유통되었다. 앙드레 살몽은 《캉캉》(크뢸러 뮐러 미술관)을 "새로운 헌신의 위대한 아이콘 중 하나"라고 불렀으며, 기욤 아폴리네르는 파리 오르세 미술관의 서커스와 함께 "거의 종합적 입체주의에 속한다"라고 평했다.

프랑스 화가들 사이에서는 회화가 색채와 형태 모두에서 수학적으로 표현될 수 있다는 개념이 확고히 자리 잡고 있었다. 이러한 수학적 표현은 표현된 대상의 객관적 진실보다 더 강력하고 설득력 있는 "객관적 진실"을 낳았다.

실제로 신인상주의자들은 색채의 영역에서 객관적인 과학적 기반을 확립하는 데 성공했다(쇠라는 《서커스》와 《무용수들》에서 두 가지 문제를 모두 다룬다). 곧이어 입체주의자들은 형태와 역동성의 영역에서 이를 실현했고, 오르피즘 화가들 또한 색채 영역에서 비슷한 작업을 수행하였다.

2021년 12월 2일, 구글은 쇠라의 162번째 생일을 기념하여 구글 두들로 그를 기렸다.

 회화 

 소묘 

 전시회 
섬네일|1883년 살롱에 전시된 에드몽 아망장의 초상
1883년부터 사망할 때까지 쇠라는 살롱, 살롱 데 앙데팡당, 브뤼셀의 Les XX, 제8회 인상주의 전시회, 그리고 프랑스 내외의 여러 전시회에 작품을 출품했다.
 살롱, 파리, 1883년 5월 1일~6월 20일살롱은 쇠라가 그린 《에드몽 아망장》의 소묘를 전시했다.
 살롱 데 앙데팡당, 파리, 1884년 5월 15일~6월 30일공식 살롱에서 거절당한 후 《아니에르에서의 물놀이》를 전시했다. 쇠라의 화가로서의 데뷔.
 살롱 데 앙데팡당, 파리, 1884년 12월 10일 ~ 1885년 1월 17일
 파리 인상주의자들의 유채 및 파스텔 작품전, 미국 예술 협회, 뉴욕, 1886년 4월 및 5월.폴 뒤랑뤼엘이 조직함.
 인상주의 전시회, 파리, 1886년 5월 15일~6월 15일《그랑드자트섬의 일요일 오후》가 처음으로 전시됨.
 살롱 데 앙데팡당, 파리, 1886년 8월 21일~9월 21일
 인상주의자들전, 팔레 뒤 쿠르 생탕드레, 낭트, 1886년 10월 10일 ~ 1887년 1월 15일
 마르티네 갤러리, 파리, 1886년 12월 ~ 1887년 1월
 Les XX, 브뤼셀, 1887년 2월
 살롱 데 앙데팡당, 파리, 1887년 3월 26일~5월 3일
 자유극장, 파리, 1887년 11월 ~ 1888년 1월쇠라, 시냐크, 반 고흐의 작품 전시.
 1월 전시회, 라 르뷔 앵데팡당트, 파리, 1888년 1월
 2월 전시회, 라 르뷔 앵데팡당트, 파리, 1888년 2월
 오텔 드루오, 파리, 1888년 3월 1~3일 (판매 전시회)
 살롱 데 앙데팡당, 파리, 1888년 3월 22일~5월 3일
 네덜란드 에칭 클럽 제2회 연례 전시회, 아르티 에 아미키티아이, 암스테르담, 1888년 6월테오 반 고흐가 대여한 소묘 '카페 콩세르에서' 전시.
 Les XX, 브뤼셀, 1889년 2월
 살롱 데 앙데팡당, 파리, 1889년 9월 3일~10월 4일
 살롱 데 앙데팡당, 파리, 1890년 3월 20일~4월 27일《캉캉》, 《화장하는 여인》 외 9점의 작품 전시.
 Les XX, 브뤼셀, 1891년 2월 7일~3월 8일《캉캉》 외 6점의 회화 전시.
 살롱 데 앙데팡당, 파리, 1890년 3월 20일~4월 27일'서커스'와 그라블린에서 그린 회화 4점 전시.

사후 전시회:
 솔로몬 R. 구겐하임 비구상 회화 컬렉션, 사우스캐롤라이나, 1938년, 기브스 기념 미술관
 쇠라의 서커스 사이드쇼, 2017년, 메트로폴리탄 미술관

 같이 보기 

 회화의 역사

 각주 

 참고 문헌 
 
 
 Seurat, Georges. 《모리스 보부르에게 보내는 편지》 (1890), in Impressionism and Post-Impressionism: Sources and Documents. L. Nochlin (ed.) Englewood Cliffs (NJ), 1966, p. 113
 Hunter, Sam. 《조르주 쇠라》, in S. Hunter and J. Jacobus, 《현대 예술》 (3rd ed.). New York: Harry N. Abrams, Inc. 1992, p. 27

 더 읽어보기 
 Cachin, Françoise, Seurat: Le rêve de l'art-science, collection "데쿠베르트 갈리마르" (nº 108). Paris: Gallimard/Réunion des musées nationaux, 1991

Fénéon, Félix, Oeuvres-plus-que-complètes, ed., J. U. Halperin, 2v, Geneva: Droz, 1970
 Fry Roger Essay, 'The Dial' Camden, NJ Sept. 1926
Gage, John T., "The Technique of Seurat: A Reappraisal," Art Bulletin 69:3 (87 September)
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Lövgren, Sven, The Genesis of Modernism: Seurat, Gauguin, Van Gogh & French Symbolism in the 1880s, 2nd ed., Bloomington, IN: Indiana University Press, 1971
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Rich, Daniel Catton, Seurat and the Evolution of La Grande Jatte (시카고 대학교 출판부, 1935), NY: Greenwood Press, 1969
Russell, John, Seurat, (1965) London: Thames & Hudson, 1985
Seurat, Georges, Seurat: Correspondences, témoignages, notes inédites, critiques, ed., Hélène Seyrès, Paris: Acropole, 1991 (NYU ND 553.S5A3)
Seurat, ed., Norma Broude, Seurat in Perspective, Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1978
Smith, Paul, Seurat and the Avant-Garde, New Haven, CT: Yale University Press, 1997
Thomson, Richard.  Seurat’s Circus Sideshow.  NY:  Metropolitan Museum of Art, 2017.  

 외부 링크 

 
 
 
 smARThistory podcast: Seurat's Evening Honfleur 
 Nocturnes John Updike on Seurat from The New York Review of Books
 Agence Photographique de la Réunion des musées nationaux et du Grand Palais des Champs-Elysées
 Seurat, Georges, 오르세 미술관 
 Port-en-Bessin, Entrance to the Harbor MoMA 온라인 컬렉션
 Georges Seurat: The Drawings MoMA 온라인 컬렉션 (Flash 필요)
 www.GeorgesSeurat.net 조르주 쇠라의 유명 회화 100점 분석

 
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