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환범

환범(桓範, ? ~ 249년)은 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 위나라의 정치인이다. 자는 원칙(元則)이며 예주 패국 사람이다. 동향 사람인 조상과는 사이가 멀었음에도 고평릉의 변에서 조상 편에 섰기 때문에, 조상 일당과 함께 처형되었다.

 생애 
건안(196년 ~ 220년) 말에 조조의 승상부에 출사했으며, 연강 중(220년)에는 우림좌감을 지냈다. 왕상 등과 함께 황람 편집에도 참여했다.

위 명제 조예의 치세에 중령군상서가 되었으며, 이때에는 직무를 잘 처리한다는 평가를 받았다. 정로장군 · 동중랑장 · 사지절이 되어 청주와 서주의 군사를 감독(도독청서제군사)하며 하비에 치소를 두었다. 서주자사 정기와 다투어 사지절의 권한으로 참형에 처하려 했으나, 조정에서는 환범이 그르다고 판단해 오히려 면직되었다. 후에 연주자사가 되었으나 만족하지 못하던 차에, 기주목으로 전임할 것이라는 말을 들었다. 당시 기주목의 상관인 정북장군은 환범의 후배인 여소(呂昭)이기 때문에, 환범은 취임하지 않으려 했다. 환범의 아내 중장씨는 환범에게서 이 말을 듣고 예전에 다른 관리와 다투다가 실패한 점을 들어 조언했지만, 이를 듣고 분노한 환범은 칼고리로 임신 중인 아내의 배를 들이받아 낙태시켰다. 그리고 병을 칭탈하여 기주목으로 부임하지 않았다.

조방(曹芳)이 즉위하고서, 정시 중(240년 ~ 249년)에 대사농이 되었다. 재임 중에는 청렴하고 간명하다는 평을 받았다. 조방의 보정 중 하나인 대장군 조상과는 고향 선배로서 9경 중에서도 특히 존경을 받았으나, 그다지 친근하지 못했다. 조상이 형제들을 자주 거느리고 자주 놀러나가자, 도성 안에 변고가 생겼을 때의 낭패를 생각하도록 간하여 이후로는 한동안 조상 형제가 한꺼번에 도성을 비우지 않았다.

그러나 정시 10년(249년) 정월, 고평릉의 변이 일어나, 조상 형제가 모두 조방을 모시고 고평릉에 참배를 간 사이 사마의가 거병해 도성의 무기고를 점거하고 낙수의 부교에 주둔했다. 사마의는 환범이 사리에 밝으므로 태후의 조서로 불러 중령군으로 삼으려 했다. 환범도 이에 응하려 했으나, 아들이 황제를 끼고 있는 조상에게 붙도록 간하여 도성을 탈출해 남쪽으로 가 조상 측에게 합류했다. 이때 평창문을 지키는 관리 사번이 환범을 막았으나, 옛날에 환범 아래에 있던 사람이라 환범이 거짓으로 조서에 의지하고 무기로 협박하자 못 이기고 문을 열어줬다. 이때 사마의와 장제는 환범의 지모는 인정하면서도 조상이 그 계책을 쓰지는 않을 것이라고 말했다.

조상을 만난 환범은 조상에게 황제를 끼고 있는 장점을 살려서 허창으로 가 외부의 병사들을 불러모으고 맞서 싸울 것을 권유하였으나, 조상 형제들은 유예하고 쉽게 결단을 내리지 못했다. 그러자 조희에게 이 사건은 조상 일족이 멸망할 위기라고 말하여 결단을 촉구했으나, 조상 형제들은 반응이 없었다. 다시 조희에게 조희의 직속 별군과 낙양전농은 성 밖에 있으므로 쓸 수 있으며 허창에 가면 무기가 있고 군량은 자신의 직임(대사농)을 통해 해결할 수 있다고 말했으나 여전히 듣지 않았다. 사마의가 과 진태, 장제를 보내 조상을 설득하고 윤대목을 보내 목숨을 해치지 않겠다고 맹세하게 했다. 이에 전의가 없는 조상은 사마의가 자신들의 권력만을 뺏을 뿐 해치지는 않을 것이라고 믿고, 마침내 황제에게 죄를 청하였고, 파면되어 후의 직위로 돌아갔다. 이때 조상이 군사를 해산하고 부귀를 누릴 수 있다고 하자, 환범은 소리내어 울며 말했다.

환범은 조상이 파면되고 나서 황궁으로 돌아가는 조방을 수종했고, 사마의는 환범을 복직시켰다. 그러나 사번이 환범의 말을 고변했고, 사마의는 환범이 자신이 반역했다고 한 말에 분노하여 환범을 압송하여 정위로 끌고 가게 했다. 환범은 결국 조상의 일당으로 반역자로 몰려 삼족이 멸해졌다.

이 혼례에서 아내 완씨의 추한 용모를 보고 놀라서 차마 신방에 들어가지 않으려 하자 설득하여 들어가게 한 일화가 있다.

 가문 
삼족이 멸족되었기 때문에 직접적으로 후손이 남아 있다는 기록은 없다. 그러나, 티엔이칭()은 환온(桓溫) · 환현(桓玄) 등을 배출한 동진의 거대 문벌 환씨가 환범의 후예일 것이라고 추측했다. 이에 따르면, 이들과 마찬가지로 전한 시대의 환영을 시조로 삼는 패국 환씨의 일원이 된다.

 저서 
 《세요론》(世要論) 12권
 《환범집》(桓範集) 2권

 《세요론》 · 《환범집》 모두 소실되었으며, 《세요론》은 《태평어람》(太平御覽)에 일부가 인용되어 현전한다.

 같이 보기 
 삼국지 인물 목록
 각주 

분류:생년 미상
분류:249년 사망
분류:조위의 정치인
분류:사형된 사람
분류:패군 환씨
마이크로컴퓨터

섬네일|300px|코모도어 64는 가장 잘 알려진 마이크로컴퓨터 가운데 하나였으며 가정용 컴퓨터로 가장 잘 팔린 모델이었다.
마이크로컴퓨터(microcomputer)는 마이크로프로세서를 중앙 처리 장치로 사용하는 컴퓨터를 가리킨다. 물리적으로 메인프레임과 미니컴퓨터에 견주어 작은 편이다. 수많은 마이크로컴퓨터들(키보드가 장착되고 입출력을 위해 화면을 사용할 때) 또한 개인용 컴퓨터라고 할 수 있다.

1970년대에서 1980년대까지 "마이크로"(micro)라는 낱말로 줄여 말하던 것이 흔하였으나 지금은 흔히 쓰이지 않는다.

 설명 
모니터, 키보드 및 입력 및 출력을 위한 기타 장치는 통합되거나 분리될 수 있다. RAM 형태의 컴퓨터 메모리와 휘발성이 낮은 최소 하나 이상의 메모리 저장 장치는 일반적으로 시스템 버스의 CPU와 하나의 장치로 결합된다. 완전한 마이크로컴퓨터 시스템을 구성하는 다른 장치로는 배터리, 전원 공급 장치, 키보드 및 인간 조작자(프린터, 모니터, 휴먼 인터페이스 장치)와 정보를 전달하는 데 사용되는 다양한 입력/출력 장치가 있다. 마이크로컴퓨터는 한 번에 한 명의 사용자에게만 서비스를 제공하도록 설계되었지만, 동시에 두 명 이상의 사용자에게 서비스를 제공하기 위해 소프트웨어나 하드웨어로 수정될 수도 있다. 마이크로컴퓨터는 책상이나 테이블 위나 아래에 잘 맞아서 사용자가 쉽게 접근할 수 있다. 미니컴퓨터, 메인프레임, 슈퍼컴퓨터와 같은 대형 컴퓨터는 대형 캐비닛이나 전용 공간을 차지한다.

마이크로컴퓨터에는 최소한 한 가지 유형의 데이터 저장소(대개 RAM)가 장착되어 있다. 일부 마이크로컴퓨터(특히 초기 8비트 홈 마이크로)는 RAM만 사용하여 작업을 수행하지만 일반적으로 일부 형태의 보조 저장소가 바람직하다. 홈 마이크로 초창기에는 데이터 카세트 데크(많은 경우 외부 장치)였다. 나중에 보조 저장소(특히 플로피 디스크와 하드 디스크 드라이브 형태)가 마이크로컴퓨터 케이스에 내장되었다.

 각주 

 외부 링크 
 

 같이 보기 
 개인용 컴퓨터
 미니컴퓨터
 슈퍼컴퓨터
조 브라운 (대한민국의 음악가)

조 브라운(Joe Brown, , 1982년 8월 29일 ~ )은 대한민국의 MC이다. 로 활동하다가 을 버리고 을 사용해서 현재의 이름이 만들어졌다. 천안북일고와 충남대학교에서 힙합 동아리를 결성하여 활동하면서 활동을 시작한 조 브라운은 2005년 EP 음반 The Ghetto Club을 통해 정식으로 데뷔하였다. 주석 등의 힙합 음악가들의 음반에 참여하였고, 조PD, 윤미래 등과 콜라보를 가졌다. 2007년 다이나믹 듀오의 무료 배포 음원 〈동전 한 닢 리믹스〉에 참여하였고, 2008년에는 두 번째 EP Breaking My Heart를 발매하였다. 2010년에는 자신의 미니홈피에 곡을 하나씩올려 Mixtape Vol.2를 공개했다. 힙합플레이야가 선정한 2010년 4월의 신인 가수로 뽑히며 4월 6일에 첫 정규 음반 Me, Myself & I을 발매하였다.

 음반 
 2005년 5월 14일 - EP The Ghetto Club
 2008년 2월 15일 - EP Breaking My Heart
 2010년 2월 10일 - Mixtape Mixtape Vol.2
 2010년 4월 6일 - 정규 1집 Me, Myself & I

 참여곡 
 2007년 - 다이나믹 듀오 - 〈동전 한 닢 리믹스〉

 각주 

분류:1982년 출생
분류:살아있는 사람
분류:서울특별시 출신
분류:대한민국의 힙합 음악가
분류:대한민국의 래퍼
분류:대한민국의 뮤직 비디오 감독
분류:충남대학교 동문
분류:마스터플랜 음악가
남자 400m 달리기 대한민국 기록 추이

남자 400m 달리기 대한민국 기록 추이는 다음과 같다.

 같이 보기 
 남자 400m 달리기 세계 기록 추이
 여자 400m 달리기 대한민국 기록 추이
 여자 400m 달리기 세계 기록 추이

 각주 

분류:대한민국의 육상
400m 달리기
테레호테

섬네일|오른쪽|250px|테레 호테의 위치
테러호트 시()는 인디애나주 서부에 있는 일리노이주와 접한 도시로, 비고군의 군청 소재지이다. 연방 교도소가 있으며, 이곳에서 오클라호마 폭탄 테러의 범인 중 한 명인 티모시 맥베이의 사형이 집행되었다.

 인구 

 기후 

 각주 

 외부 링크 
 

분류:인디애나주의 도시
분류:인디애나주의 군청 소재지
길찾기

섬네일
길찾기(Wayfinding)는 사람이나 동물들이 물리적인 공간에서 스스로 위치를 찾고 한 장소에서 다른 장소로 이동하는 모든 방법을 의미한다.

폴리네시아 항법은 폴리네시아 토착민들이 사용해 오던 전통적인 길찾는 방법론에서 유래했다.. 현대에 들어서는 길찾기가 주로 건축 분야에서 주로 사용된다. 방향을 표현하는 방식이나 주어진 환경 조건 내에서 길을 선택하는 방식을 나타는 내는 말로서 사용되거나, 적응하는 데 도움을 주는 건축적인 또는 디자인적인 기본 요소를 나타낼 때 사용한다.

도시 계획 설계자인 캐빈 린치는 1960년대 발간한 도시의 이미지라는 책에서 다음과 같이 정의하고 있다. 그는 웨이파인딩을 일관된 사용과 외부의 환경으로부터 확실한 감각의 신호를 체계화한 것라고 말했다. 1984년에 환경 심리학자 로메디 파씨니는 신호와 다양한 그래픽 커뮤니케이션을 포함하는 의미로 “건축에서의 웨이파인딩”라는 용어를 발표했다. 이것은 공간의 문법과 논리 공간 설계 계획, 소리를 통한 커뮤니케이션, 촉각을 이용한 요소들, 사용자들의 요구에 대응하는 것들에 대한 정보를 포함하고 있다.

역사적으로 웨이파인딩은 가끔씩 표시가 되어 있지 않거나 표식이 없어진 육지와 바다 길을 여행하는 사람들에 의해 사용하는 기술적인 방법을 나타내는 말로 사용되어왔다. 그것들은 대략적인 추정에 의한 것들이 아니라, 지도를 포함해서 나침반, 천문학적인 위치 추적, 전 세계적인을 포함하는 것이다.

이 말은 운전자들이 주차장을 찾기 위한 주차 관리 전략을 위해 사용되기도 한다.

 같이 보기 
 위치 기반 서비스
 오리엔티어링
 각주 

분류:건축
분류:환경심리학
분류:건축 이론
다이안지

섬네일|250px|오른쪽|다이안지의 본당
다이안지()는 일본 나라의 고대 불교 사원이다. 전통적으로 남도 7대사의 하나로 여겨졌다. 이 절은 원래 아스카촌에 세워졌으나, 710년에 일본의 수도가 후지와라쿄에서 헤이조쿄로 이동한 뒤 716년에 현재의 위치로 오게 되었다.

?
 같이 보기 
 남도 7대사

분류:나라시의 절
분류:나라 시대
분류:나라시의 중요문화재
분류:헤이조쿄
분류:후지와라쿄
분류:쇼토쿠 태자
분류:삼론종
분류:조메이 천황
분류:나라현의 국가지정사적
지도학

right|섬네일|250px|14세기의 지중해 지도

지도학(地圖學, )은 지도 제작 학문과 그 실제를 말한다. 과학, 미학 그리고 기술이 결합하여, 지도제작법은 실제 공간의 정보를 효율적으로 표현하는 방법에 따라 실제가 모형으로 만들어질 수 있는 지형 정보를 기반으로 한다.

전통적인 지도 제작법의 근원적 문제는
 지도의 주제와 지도화 될 대상의 특성들을 선택하는 것이다. 이것은 지도 편집과 관련된다. 특성들은 길과 땅의 크기인 물질적인 것이나 자연물 혹은 행정 구역같은 것이될 수 있을 것이다.
 평평한 매체에 측량된 대상의 지형을 표현하는 것이다. 이것은 지도의 투영과 관련된다.
 지도의 목적과 관련되지 않은 측량된 대상의 특성들을 삭제하는 것이다. 이것은 보편화와 관련된다.
 측량될 특성들의 복잡성을 제거하는 것이다. 이것 역시 보편화와 관련된다.
 지도의 요소를 보는 이들에게 그 지도의 메시지를 가장 잘 전달되도록 조정하는 것이다. 이것은 지도 디자인과 관련이 된다.

현대의 지도 제작법은 지리 정보 과학과 긴밀하게 통합되었고 많은 이론적이고 실제적인 지리 정보 과학의 기초들을 구성한다.

 같이 보기 
 지도
 세계 지도
 
 여기 용들이 있다(:en:Here be dragons, 라틴어: hic sunt dracones) - 초기 세계지도들에서 미탐사지역을 나타내는 라틴어 문구
 지구본
중립국 감독위원회

중립국 감독위원회(中立國監督委員會, , NNSC)는 한국 전쟁 휴전 이후 휴전 상황을 감시할 목적으로 수립된 단체이다. 현재 대한민국 측에만 스웨덴과 스위스 위원이 5명씩 주재하고, 조선민주주의인민공화국 측에는 어느 국가의 위원도 주재하지 않고 있다.

 역사 
1953년 7월 27일 한국 전쟁 정전 협정문이 서명되면서 설립되었다. 중립국 감독위원회는 국제 연합군 사령부 군사 정전 위원회 소속으로 북측과 남측의 휴전상태를 감시하는 역할을 맡고 있다.

정전 협정에 따라, 중립국 감독위원회는 4개의 국가로 이뤄져 있으며, 2개의 중립국은 국제 연합군 사령부에서 지명하였으며, 2개의 다른 중립국은 조선인민군과 중국 인민지원군에서 지명하였다. 이들 중립국은 한국 전쟁에 가담하지 않은 국가 중에서 선별되었으며, 유엔군 사령부 측에선 스웨덴과 스위스를, 중국 인민지원군과 조선인민군에서는 폴란드와 체코슬로바키아를 택했었다.

1953년 8월 1일, 96명으로 이뤄진 최초의 스위스 중립국 정전 감시 파견 위원단이 판문점에 도착하였다. 이들은 1955년에 41명으로 줄이기로 하고, 시간이 지나갈수록 계속 숫자는 줄어갔다. 1982년 이후로 중립국 감독위원회의 스위스 군은 8명이 되었으며, 1987년까지 약 700명의 스위스 군이 중립국 감독위원회에서 일하였다. 중립국 감독위원회의 임무는 정전 협정문 41조에 적혀져 있다: 중립국감독위원회의 임무는 본 정전협정에 규정된 감독, 감시, 시찰 및 조사의 직책을 집행하며 이러한 감독, 감시, 시찰 및 조사의 결과를 군사정전위원회에 보고하는 것이다.

2006년 이후 남한 내에서 이들이 주재하는 별도의 장소는 없다. 한편 체코슬로바키아의 해체 이후에 신생국가인 체코와 슬로바키아 모두 북한 측의 감독위원 자격을 승계하지 않아 사실상 폴란드만이 북한 측의 감독위원회 임무를 수행하게 되었다. 그러나 북한 측에서는 이마저도 축출 조치하여 폴란드는 본국에서 이 업무를 형식적으로만 맡게 됐다.

 개관 
1956년부터 1993년까지, 중립국 감독위원회는 정전 감시에 대한 감독을 그만두었지만, 다만 전쟁을 일으키기 위해 군부대가 움직이고 나가는 것에 대한 보고서를 정전 위원회에 제출하는 역할을 맡고 있다. 폴란드, 체코슬로바키아, 스웨덴, 스위스 대표단이 갖고 있던 힘은 점차 줄어갔다. 1956년 6월 각각 14명이었던 것이, 1960년 9명, 1978년에는 6명으로 줄었으며, 공동경비구역안의 사무실과 회의장의 크기도 조정되었다. 또한 북측은 소련이 해체되고, 중앙유럽에서 공산주의가 느슨해지는 것에 영향을 받아 1993년에는 체코 대표단을, 1995년에는 폴란드 대표단을 추방시켰다. 체코는 독립 당시 위원회 임무를 승계받지 않았고, 오직 폴란드만이 자국 영토 내에서 임무를 수행하고 있다.

중립국 감독위원회의 구성원들은 자신들의 국가들로부터 도움을 받는다. 스위스와 스웨덴 주둔지는 공동경비구역(JSA)와 인접한 남측 한반도 비무장 지대에 자리잡고 있었다. 2006년 이후 캠프 보니파스가 폐쇄 및 반환되었다. 과거 폴란드와 체코슬로바키아의 주둔지는 북측 군사분계선 근처에 위치하고 있었으나, 현재 이 주둔지는 조선인민군 측이 차지하고 있다.

 오늘날의 형태 
최근 중립국 감독위원회의 중요 역할은 양측간의 관계를 구축하기 위한 대화 창구를 유지하는 것이다. 현재 스웨덴, 스위스 대표단은 판문점에 주재하며 중립국 감독위원회 업무를 보고 있다. 그들의 중요 목적은 군사분계선의 존재를 드러내어, 아직도 지속적인 정전 상태에 있다는 것을 알리는 것이다. 한편 폴란드 대표단은 조선민주주의인민공화국에서 추방된 1995년 이래 연 2회씩 대한민국 측의 협조를 얻어 서울과 판문점에서 열리는 중립국감독위원회 회의에 참석하고 있다.

 미디어 
 영화 《공동경비구역 JSA》에서 이영애가 중립국 감독위원회의 감시관역을 맡아서 연기하였다.

 각주 

 외부 링크 
 Peace Support - Mission in Korea (NNSC) information about the Swiss participation to the NNSC mission in Korea.
 Photogallery from Warrant Officer Mäder Pictures taken during tour of duty in 1980.
 Neutral Nations Supervisory Commission (Korea)
 2019년 중립국감독위원회 연례 정치회의 공동성명 주 대한민국 폴란드 공화국 대사관.

분류:1953년 설립된 단체
분류:유엔군사령부
분류:한국 전쟁의 여파
분류:한반도 비무장 지대
분류:대한민국-스웨덴 관계
분류:대한민국-스위스 관계
분류:판문점
조동종

조동종(曹洞宗)은 중국의 조동종과 일본의 조동종이 있다. 중국 불교에서 조동종은 임제종위앙종운문종법안종과 더불어 선종 5가의 하나이다. 선종오가 중 가장 먼저 성립했으며, 가장 융성한 임제종에 이어 양대 종파이다. 소림사가 중심사찰이다. 일본 불교에서 조동종은 보화종일본달마종임제종황벽종과 더불어 선종 계통의 종파의 하나로서, 2012년 기준으로도 일본 최대 종파이다.

중국의 조동종은 남종선의 시조인 6조 혜능(慧能: 638~713)의 제자인 행사(行思: ?~740)의 계통의 법손인 동산양개(洞山良价: 807~869)와 조산본적(曹山本寂: 839~901)의 두 선승을 종조(宗祖)로 한다. 이후 남송(南宋: 1127~1279) 초기에 조동종의 굉지정각(宏智正覺: 1091~1157)에 의해 묵묵히 앉아 있는 곳에 스스로 깨달음이 나타난다는 선풍(禪風)의 묵조선(默照禪)이 성립되었다.

일본의 조동종의 종조(宗祖)는 도겐(道元: 1200~1253)이다. 그는 1227년 송나라에 들어가 중국 조동종의 장옹여정(長翁如淨)의 법을 이어 묵조선을 계승하였고 1129년 귀국하여 일본에 조동종을 전파하였다.

일본의 조동종

일본의 조동종의 종조(宗祖)인 도겐(道元: 1200~1253)은 1227년 송나라에 들어가 중국 조동종의 선승인 장옹여정(長翁如淨)에게 가르침을 받았으며 그의 열반묘심(涅槃妙心)을 계승하였다. 그는 1229년 귀국하여 일본에 조동종을 전파하였다.

도겐은 묵조선을 수양하고 마음이 곧 부처라고 제창하였다. 따라서 도겐의 조동종에도 주관적 관념론의 철학사상이 분명히 드러나 있다. 그는 "심이란 일체의 법이요, 일체법이란 다만 일심(一心)인 것이다"라고 말하였으며, 또 "산하대지와 일월성신은 모두 심이다"라고 말하였다. 이를 통해 보면 그의 사상은 임제선(간화선)의 철학사상과 완전히 같다는 것을 알 수 있다.

선종은 일본에 전파되자 조정과 막부 장군들의 열렬한 지지를 받아 크게 흥성하였다. 그런데 조동종의 신도는 대부분이 하위층 농민들이었다. 이런 연유로 일본에서는 "조동의 농민, 임제의 장군"이란 말이 전해졌다.

선승들은 송나라를 자주 왕래하여 송대의 문화를 대량으로 받아들였으며, 일본의 불교사상에 큰 영향을 끼친 오산문학(五山文學)을 형성하였다.

 같이 보기 
 선종
 간화선
 묵조선

 각주 

 참고 문헌 
 

 
분류:불교의 종파
정토진종

정토진종(浄土真宗)은 일본의 불교의 종파의 하나로 가마쿠라 시대 초기에 호넨(法然: 1153~1212)의 제자인 신란(親鸞: 1173~1262)이 호넨의 가르침을 계승하여 창종한 종파이다. 신란의 사후에 그 문하생들이 교단으로서 발전시켰다. 호넨은 일본 불교의 정토종(淨土宗)의 개조이며 신란은 정토진종(淨土眞宗)의 개조이다.

정토진종은 일향종(一向宗)이라고도 부르는데, 진종이라고 약칭하기도 한다. 정토진종(淨土眞宗)은 정토교의 계통에 속한다.

12세기 이후 일본에는 사상과 신앙을 중시하고 교의와 의식이 비교적 간단한 새로운 종파가 연이어 흥기하였다. 그 가운데서 정토진종은 일본적인 색채가 더욱 두드러진 종파이다.

 특색 
출가교단보다는 비승비속(非僧非俗)을 지향해왔다. 따라서 승려가 결혼과 육식을 해도 무방하다. 메이지 유신 때인 메이지(明治) 5년(1872년)의 '육식·대처·축발을 자유롭게 할 것'이라는 법령 반포 이전에는 정토진종만이 드러내놓고 결혼과 육식을 했다.

 종파 
주된 종파로 진종10파(真宗十派)가 있으며, 그 외 다른 종파들도 존재한다.

 정토진종 혼간지파(浄土真宗本願寺派, 통칭 니시혼간지)
 진종 오타니파(真宗大谷派, 통칭 히가시혼간지)
 진종 다카다파(真宗高田派)
 진종 붓코지파(真宗佛光寺派)
 진종 고쇼지파(真宗興正派)
 진종 기베파(真宗木辺派)
 진종 이즈모지파(真宗出雲路派)
 진종 조쇼지파(真宗誠照寺派)
 진종 산몬토파(真宗三門徒派)
 진종 야마모토파(真宗山元派)

 같이 보기 

 정토교
 잇코슈일향종
 이시야마 혼간지

 각주 

 참고 문헌 
 

 외부 링크 
 진종교단연합(真宗教団連合)
 2014-05-10

 
분류:불교의 종파
슈도다나

슈도다나()는 불교의 창시자 싯다르타 가우타마의 아버지이다. 정반왕(淨飯王), 백정왕(白淨王), 진정왕(眞淨王)이라고도 하며, 음역하여 수도타나(首圖馱那), 수두단나(輸頭檀那), 열두단(閱頭檀, 悅頭檀)이라고도 불린다. 그는 샤카의 라자였다. 싯다르타를 깊이 사랑하여 그가 출가(出家)하려는 마음을 가지고 있는 것을 알고 이를 막아보려 여러 가지로 애를 썼으나 뒤에 싯다르타가 정각(正覺)에 도달하여 불교를 펴게 되자 스스로 나아가 독실한 귀의자(歸依者)가 되었다. 76세 혹은 97세까지 살았다고 한다.

 같이 보기 
 마야 부인

 참고 문헌 
 

분류:이크슈바쿠 왕조
분류:샤카족
분류:석가모니의 가족
분류:인도의 불교 군주
분류:우타르프라데시주 출신
분류:기원전 6세기 인도의 군주
분류:네팔의 군주
한국승강기안전공단

대체글=한국승강기안전공단(논현로46번길 23)|섬네일|한국승강기안전공단(논현로46번길 23)
한국승강기안전공단(韓國乘降機安全公團, , KOELSA)은 "승강기시설 안전관리법" 및 "공공기관의 운영에 관한 법률"에 의한 대한민국 행정안전부 산하 위탁집행형 준정부기관이다. 승강기 안전검사와 함께 안전관리를 위한 교육, 홍보, 국제교류협력, 사고조사, 연구개발업무를 수행하고 있으며, 또한 승강기의 안전관리에 필요한 자료를 체계적으로 활용할 수 있도록 승강기종합정보시스템을 운영하고 있다. 경상남도 진주시 소호로 102에 위치하고 있다.

 설립 
 승강기안전관리법

 주요기능 및 역할 
 승강기의 안전과 표준화 등에 관한 조사ㆍ연구
 승강기의 안전에 관한 교육 ㆍ출판 및 홍보
 승강기에 관련된 정보의 수집ㆍ제공사업
 승강기 등에 대한 검사
 승강기의 품질향상을 위한 시책수립에 관한 건의
 행정기관에서 위임ㆍ위탁하는 사업
 승강기 등에 대한 진단ㆍ감리ㆍ감정ㆍ지도 및 자문
 용역 등 공단의 목적달성을 위하여 필요한 사업
 승강기 등의 안전성에 관한 평가
 상기 사업에 관한 국제협력 사업이나 그 밖에 부대사업
 승강기 관련 전문인력 양성 및 교육기관에 대한 운영 지원
 기타 행정안전부장관이 필요하다고 인정하는 사업

 연혁 

 1992년 12월 4일: (재)한국승강기관리원 설립(민법 제32조)
 1993년 1월 4일: 승강기 검사기관 지정
 「승강기제조및관리에관한법률」(이하 승관법) 제15조 및 동법 시행규칙 제23조
 1993년 3월 8일: 승강기 교육기관 지정(승관법 제20조)
 1995년 6월 24일: ISO TC178(승강기분야) 국내 간사기관 지정
 1996년 7월 6일: 기계식주차장 검사기관 지정(주차장법 제19조)
 1997년 7월 22일: 법인전환 및 명칭변경(승관법 제15조의2 개정)
 재단법인 → 특수법인
 한국승강기관리원 → 한국승강기안전관리원
 1998년 12월 29일: 국제표준화기구 품질시스템(ISO9002) 인증획득
 2003년 4월 14일: 공인검사기관 인정(KOLAS) 취득(검사기관 제10호)
 2008년 11월 11일: 국가 표준개발협력기관 지정(기술표준원 고시 2008-606호)
 2009년 3월 1일: 설립근거법 및 주무부처 변경
 승강기제조 및 관리에 관한 법률 → 승강기시설 안전관리법
 지식경제부 → 행정안전부
 2014년 11월 19일: 설립근거법 및 주무부처 변경 (안전행정부 → 국민안전처)
 2016년 7월 1일: 한국승강기안전관리원과 한국승강기안전기술원이 통합하여 한국승강기안전공단으로 출범
 2017년 7월 26일: 주무부처 변경 (국민안전처 → 행정안전부)

 조직 
 상임감사
 감사실
 감사부
 이사장 
 비서실
 경영기획이사 
 기획조정처
 기획예산부
 열린혁신부
 경영평가부
 동반성장팀
 경영지원처
 인재
 운영지원부
 안전관리이사 
 안전총괄처
 검사총괄실
 안전제도실
 기술사업처
 기술사업실
 기술사업지원실
 디지털홍보이사 
 교육지원처
 문화홍보실
 고객서비스실
 디지털플랫폼처
 디지털총괄실
 디지털보안실
 사고조사단
 사고조사부
 예방점검부

 지역사무소 
 서울지역본부
 서울동부지사
 서울서부지사
 서울북부지사
 서울강남지사
 서울강동지사
 서울서초지사
서울강서지사
 부산지역본부
 부산동부지사
 부산북부지사
 울산지사
 경남동부지사
 경남서부지사
 진주출장소
 인천지역본부
 인천서부지사
 경기북부지사
 부천지사
 안산지사
 대구경북지역본부
 대구동부지사
 경북동부지사
 경북서부지사
 호남지역본부
 전북동부지사
 전북서부지사
 전남동부지사
 전남서부지사
 제주지사
 경기강원지역본부
 성남지사
 안양지사
 용인지사
 평택안성지사
 강원지사
 강릉출장소
 춘천출장소
 충청지역본부
 충북지사
 충남지사
 천안지사
대전지사
세종지사

 각주 

 외부 링크 
 

분류:대한민국의 위탁집행형 준정부기관
분류:공공기관 (행정안전부 소관)
분류:대한민국의 공단
분류:승강기
캄보디아의 불교

섬네일

캄보디아는 국민의 대다수가 소승 불교의 신자이다. 주민의 대다수는 크메르족으로 중국에서는 이들을 부남(扶南)이라고 불렀다. 이들은 다른 동남아시아와 마찬가지로 대승 불교와 힌두교 등 인도 문화의 영향을 받고 있었다.

크메르 왕조의 역대 왕은 도읍지인 앙코르에 많은 사원을 건립하였다. 유명한 앙코르 와트(Angkor­ Wat: 都城寺院)는 12세기 초 수리야바르만 2세가 힌두교의 비슈누 신을 위하여 건립한 것으로 남방 불교 건축의 정수(精髓)로 일컬어진다. 1181년에 즉위한 자야바르만 7세는 열렬한 불교 신자로서 짧은 기간이나마 대승불교의 포교에 힘썼다. 이러한 시기에 건립된 바이욘 사원의 사면불상은 관세음보살과 자야바르만 7세 본인의 얼굴을 혼성적으로 표현했다고 간주되고 있다. 왕은 인도의 아쇼카왕을 본받아 병원을 세우는 등 많은 불교적 사회 사업을 일으켰으나 그 후 이 왕국은 쇠운의 길을 걷게 되어 크메르의 불교도 쇠퇴하게 되었다.

13세기 말에 크메르가 타이에 의하여 정복되었기 때문에 종교 또한 타이 불교의 영향을 크게 받게 되었다.

 같이 보기 
 위파사나
 참고 문헌
배스 (어류)

배스(bass)는 농어목에 속하거나 또는 농어목 물고기와 비슷하게 생긴 낚싯고기들을 통칭하는 말이다. 사전적으로는 "농어"라는 뜻이지만 낚시꾼이 "배스"라 하면 예를 들어 피콕배스처럼 대충 농어 비슷한 물고기들을 모두 "농어"라고 통칭하는 것으로 엄밀한 과학적 용어가 아니다. 대체로 "배스"라는 영어 낱말은 한국어로 "농어" 또는 "우럭"으로 번역될 수 있다.

민물배스 중 가장 흔한 것은 검정우럭(블랙배스)으로 몸이 크고 길쭉하다. 어릴 때는 황록색에 얼룩 반점이 있고 배는 흰색이다. 하지만 늙으면 반점이 사라지고 몸 빛깔이 짙은 녹색 또는 검은색이 된다. 껍질을 제거하고 먹으면 맛이 매우 뛰어나(?) 서양에서는 고급요리로 분류된다. 바다배스는 민물배스보다 훨씬 커서, 몸길이가 1m 이상 되고 무게도 약 15kg이나 된다. 가장 널리 알려진 종류는 대서양에 사는 줄무늬농어다. 배스들은 주로 미국과 캐나다 남부의 호수와 강에 살며, 대한민국에도 이식되어 널리 분포하고 있다. 육식어종이며 대한민국에서는 고유생물종이 아닌 이유로 민물생태계의 균형을 파괴한다는 문제가 있다.

 대표 종 
배스로 알려져 있는 대표 종은 다음과 같다.
 호주농어 (Macquaria novemaculeata) - 농어과 (Percichthyidae)
 검은바다농어 (Centropristis striata) - 바리과 (Serranidae)
 큰바다농어 (Stereolepis gigas) - 투어바리과 (Polyprionidae)
 칠레바다농어 (Dissostichus eleginoides) - 남극암치과 (Nototheniidae)
 유럽바다농어 (Dicentrarchus labrax) - 모로니다이과 (Moronidae)
 큰입우럭 ( Micropterus salmoides) - 검정우럭과 (Centrarchidae)
 작은입우럭(Micropterus dolomieui) - 검정우럭과 (Centrarchidae)
 줄무늬농어(Morone saxatilis) - 모로니다이과 (Moronidae)
 점박이농어 (Micropterus punctulatus) - 검정우럭과 (Centrarchidae)
 공작농어 - 시클리드과

 각주 

 참고 문헌 
 

 
분류:동물 향명
분류:영어 낱말
분류:미국의 물고기
분류:한국의 외래종
유한식

유한식(兪韓食, 1949년 6월 20일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 민선 5기 초대 세종특별자치시장이다.

 학력 
 1962년 연서국민학교 졸업
 1965년 조치원중학교 졸업
 1968년 대전고등학교 졸업
 1975년 충북대학교 축산학과 학사
 2012년 홍익대학교 산업대학원 경영정보학 석사

 경력 
 농촌진흥청 기술공보담당관
 1977년 6월 연기군농촌지도소 근무
 1992년 3월 농촌진흥청 농촌지도관
 1994년 1월 ~ 1997년 5월 충청남도청 농촌진흥원 사회지도과장
 1997년 5월 ~ 2006년 2월 충청남도 연기군청 농업기술센터 소장
 2008년 10월 ~ 2012년 2월 제35·36대 충청남도 연기군수(민선 4·5기, 자유선진당, 재선)
 2012년 7월 ~ 2014년 6월 제1대 세종특별자치시장(민선 5기, 자유선진당→선진통일당→새누리당, 초선)
 2015년 2월 ~ 2015년 7월 새누리당 세종특별자치시당 조직위원회 위원장
 2015년 7월 새누리당 세종특별자치시당 위원장
 2016년 1월 ~ 2018년 1월 한국농어촌공사 감사

 논란 
2014년 4월 16일 발생한 세월호 참사로 인한 여파 속에서 유한식이 술자리에 참석하였다는 것이 알려지며 논란을 빚었다.이에 새누리당의 민현주 대변인은 그해 3일 후인 19일에 유한식을 윤리위원회에 회부하여 조사하겠다고 밝혔다.

 역대 선거 결과 

 소속 정당 

 같이 보기 
 세종특별자치시장
 연기군수

 각주 

 외부 링크 
 유한식 카페

분류:1949년 출생
분류:살아있는 사람
분류:기계 유씨
분류:세종특별자치시 출신
분류:대한민국의 별정직공무원
분류:대전고등학교 동문
분류:연서초등학교 (세종) 동문
분류:조치원중학교 동문
분류:충북대학교 동문
분류:홍익대학교 산업대학원 동문
분류:대한민국의 로마 가톨릭교도
분류:국민중심당
분류:선진통일당 당원
분류:선진통일당의 정치인
분류:새누리당 당원
분류:자유한국당 당원
분류:옛 자유한국당의 정치인
분류:국민의힘 당원
분류:국민의힘의 정치인
분류:연기군수
분류:세종특별자치시장
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
1896년 하계 올림픽 불가리아 선수단

불가리아는 1896년 4월 6일부터 15일까지 그리스 아테네에서 열린 제1회 하계 올림픽에 선수단을 파견했다.1개 종목에 선수 1명이 참가하였다.불가리아 올림픽 위원회는 이 대회에 참가한 샤를 샴포가 자국을 대표하는 선수였다고 주장한다. 이 주장이 받아들여진면 불가리아는 이 대회에 참가한 14개국 하나가 되는 것이다. 샴포는 소피아에서 교사 생활을 했던 삼포는 스위스 대표에 포함되기도 한다. 1896년 대회 때에는 국가별 올림픽 위원회가 없었다.

 30px 체조 

 참고 문헌 
 
 
 
 

불가리아
분류:하계 올림픽 불가리아 선수단
분류:1896년 불가리아
간판

섬네일
간판(看板, signage)은 기관이나 상점, 영업소 등의 이름이나 판매 상품, 업종 따위를 써서 사람들이 쉽게 볼 수 있도록 세우거나 걸거나 붙여놓은 표지이다. 마케팅, 홍보, 광고 등을 위해 나무, 플라스틱, 금속 등 내구성이 우수한 재질로 만든 판상의 물체이다. 새로운 표지판은 디지털 또는 전자 디스플레이(Electronic signage)를 사용할 수도 있다. 상업용 또는 공공용으로 주로 야외에서 사용된다.

 저명한 예시 
 할리우드 사인
 스페인의 오즈번 불
 피카딜리 서커스 사인

 같이 보기 
 표지

 외부 링크 
 

 
분류:매체별 광고
분류:광고 기법
최소뺄셈방식

양자장론에서 최소뺄셈방식(最小-方式, minimal subtraction scheme, 기호 MS)과 수정 최소뺄셈방식(修正最小-方式, modified minimal subtraction scheme, 기호 )은 재규격화를 할 때, 관측 가능한 값(상관함수 등)에 관계없이, 차원 조절로 생기는 형식적인 극만을 없애는 재규격화 방식이다. 차원 조절과 같이 사용하면 이론적으로는 용이하나, 실험적 관측값과의 대응은 복잡하다.

 역사 
헤라르뒤스 엇호프트와 스티븐 와인버그 가 독립적으로 1973년에 도입하였다.

 정의 
모든 양자장론은 재규격화가 필요하다. 재규격화에는 여러 방식이 있는데, 이에 따라 이론이 다루는 각종 상수의 정의가 달라진다. 조절을 하면, 이론에 있는 상수는 대개 무한으로 발산한다. 이 때, 차원 조절을 쓰면 발산하는 정도를 차원 의 역으로 기술할 수 있다. 재규격화를 하려면, 이 발산하는 항을 역항(逆項, counterterm)을 도입하여 없앤다. 이 때, 최소뺄셈방식은 발산하는 항 에 대해 역항 를 도입하여, 오직 발산하는 항만 없앤다. (이름의 "최소"는 이를 뜻한다.)

차원 조절을 하면 감마 함수로 인해 대개 발산항 이외에 꼴의 항이 생긴다 (는 오일러-마스케로니 상수). 그래서 꼴의 항을 역항 로 없애는 경우, 이를 수정 최소뺄셈방식이라고 부른다.

 각주 

분류:양자장론
분류:재규격화군
도안 (동진)

도안(道安: 312-385) 또는 석도안(釋道安)은 초기 중국불교를 대표하는 동진(東晉: 317-420) 시대의 고승(高僧)이다.

 활동 
도안은 하북성 형수시 기주구의 유교 가문에서 태어나 12세에 출가하여 서역으로부터 온 불도징(佛圖澄: 233-348)을 스승으로 모시고 가르침을 받았다. 스승인 불도징의 사후에는 그를 대신하여 많은 문하생을 지도하였으나 마침 전란시대여서 이 혼란을 피하기 위하여 할 수 없이 허베이성(河北省)산시성(山西省)허난성(河南省)의 여러 곳을 전전하면서 유랑하였다. 뒤에 혜원(慧遠) 등 400명의 문하생과 더불어 후베이성(湖北省)에 단계사(檀溪寺)를 짓고 엄숙한 구도와 연수를 위주로 하는 교단을 조직하여 국왕과 귀족으로부터 두터운 존경과 신임을 받았다.

379년에는 전진왕(前秦王) 부견(符堅)의 초빙을 받아 장안에 가서 국가의 고문에 추대되었다. 이리하여 명실공히 불교계의 지도자로서 활약하게 되고, 특히 카슈미르 출신의 승가발징(僧伽跋澄)승가제바(僧伽提婆), 토카라국의 담마난제 등 외국승을 도와 소승경전의 번역을 완성하였다.

 업적 
도안의 공적은 크게 다음의 다섯 가지이다.
 승단생활의 의식과 규범을 새로이 제정하였다. 경전의 강의와 설법의 순서, 부처(佛)에게 공양 하는 방법, 수업의 방법, 참회의 의식 등이 그것이다.
 당시까지 승려는 출신지나 스승의 이름을 성(姓)으로 하였으나 도안(道安)은 이것을 폐하고 불교는 석존(釋尊)의 가르침이기 때문에 승은 모두 석(釋)을 성(姓)으로 할 것이라고 주장하여 자신의 이름도 축도안(竺道安)에서 석도안(釋道安)이라고 고쳤다.
 당시까지 내려오던 격의불교(格義佛敎)의 오류를 반성하고, 불교는 불교 자체의 입장에서 연구해야 한다고 주장하였으며, 《반야경(般若經)》의 여러 다른 번역본을 비교 대조함으로써 참다운 뜻에 이르도록 노력하였다.
 당시까지의 한역경전(漢譯經典)을 정리하여 《종리중경목록(綜理衆經目錄)》이라는 최초의 한역불경(漢譯佛經)의 총목록을 편찬하였다.
 경전의 내용은 서분(序分)정종분(正宗分)유통분(流通分)의 3단계, 즉 3분과로 성립되어 있다고 생각하여 이를 확립하였다. 이 3분과(三分科)의 방법은 후세의 규범이 되었다.

 도교에 미친 영향 
도안(道安: 312-385)에 의해 이루어진 한역불경(漢譯佛經)의 수립정리는 도교(道敎)의 역사에 큰 영향을 미쳤다. 중국 불교의 체계화조직화에 대항하기 위해서 중국 토착종교측에서도 경전의 수집정리가 필요하게 되었으며, 이를 계기로 중국 토착종교는 개별로 분산된 종교단체라는 작은 범위를 넘어서 통합되는 경향으로 발전하게 되었다. 그 결과 도장(道藏)이라고 하는 도교 경전의 집성이 이루어졌다.

《정통도장(正統道藏)》의 편집 시 적용된 '삼동사보(三洞四輔: 세 개의 중심부과 네 개의 보완부)'라는 편집방침이 이 시기 동안 시간차를 두고 확립되었다. 이 삼동사보라는 관념이 생긴 과정에서 당시에 토착종교측에서 연대의식 내지 일체감이 형성되고 확대된 것을 볼 수 있다. 삼동(三洞)은 4세기말에서 5세기초에 성립되었다. 사보(四輔)는 5세기말에서 6세기초에 성립되었다.

삼동사보라는 관념이 성립될 즈음에 '"도교"(道敎)라는 표현이 최초로 등장했다는 것은 도교의 역사에서 중요한 일이다. 이 말을 최초로 사용한 사람은 북위(北魏)의 구겸지(寇謙之: 365-448)로, 그는 도교를 집대성한 사람, 또는 최초의 교단도교(敎團道敎)의 창시자로 알려져 있다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:314년 출생
분류:385년 사망
분류:중국의 번역가
분류:진나라 (위진)의 불교 신자
분류:헝수이시 출신
불도징

불도징(佛圖澄, 232년~348년) 또는 불도등, 부도징(浮圖澄)은 후조(後趙)시대에 활약한 서역승(西域僧)이다. 구자국(龜玆國)에서 태어나 젊어서 출가하였다. 오장국과 계빈국에서 수학하고 경전을 독송하기를 수백만어에 달하여 경전의 본의(本義)에 정통하였다 한다. 310년(서진의 영가 4년)에 뤄양(洛陽)으로 왔다. 영가의 난이 있은 뒤 백성의 괴로움을 구하기 위하여 잔인스러운 맹장이었던 석륵(石勒)을 교화하고 홍법(弘法)에 전력을 다하였다. 그는 왕의 고문이 되어 군사와 정치에도 참여하여 문화수준이 낮은 북방민족을 불교문화와 신통력으로 이끌어나갔다. 후조의 왕 석륵(石勒)과 석호(石虎)로부터 절대적인 존경과 신임을 받아서 교단과 국가와의 관계가 밀접해졌으며 후조국(後趙國) 안에 있어서의 포교는 석씨(石氏)의 후원에 의하여 강력히 추진되었다. 335년 석호가 업(河南省安陽縣)에 천도(遷都)하게 되어 그 뒤를 따랐으며 항상 계율의 엄수와 전도에 힘써 그때까지 허용되지 않았던 한인(漢人)의 출가를 허용하도록 꾀하였다. 제자에는 도안(道安)·축법태(竺法汰)·법화(法和)·법상(法常) 등이 유명하며 하북불교(河北佛敎)를 융성하게 하였다. 그가 창건한 사원은 893개이고 그의 가르침을 받은 승도(僧徒)는 1만명에 달했다고 한다. 348(영화 4년) 12월에 118세로 죽었다.

 같이 보기 
 서역의 불교

분류:232년 출생
분류:348년 사망
분류:진나라 (위진)의 불교 신자
분류:후조의 불교 신자
분류:후조의 불교도
분류:서역의 승려
칠대한

칠대한(七大恨, )은 청 태조 누르가치가 1618년(천명 3년) 4월 13일에 반포한 조칙이자 선전포고문으로 누르가치는 이 조칙을 반포한 직후 명나라와 전쟁을 일으켰다.

 조칙 
《만문노당(滿文老檔)》4월 13일 기사에는 칠대한을 만문으로 자세히 기술하고 있다. 노당에 적힌 칠대한은 다음과 같다.

1. 내 부친과 조부는 한의 경계의 풀 한 포기 꺾지 않았고, 흙 한줌 떨어지게 하지 않았다. 단지 국경 바깥의 일에 나의 조부와 부친을 연류 시켜 죽였다.
그것이 첫 번째 원한.

2. 그와 같이 죽였지만 내 또한 좋게 사는 것을 좋아하여, 석비를 세우고 한족과 여진족 누구라도 한의 경계를 넘는다면 넘은 사람을 본 사람이 죽이도록 하자!
알고 죽이지 않으면, 죽이지 않은 사람에 죄 받도록 하자! 하며 맹세하였다.
그와 같이 맹세한 말을 어기고, 한족 군대가 변경 나가서 예허에 도와서 지키며 머물렀다. 그것이 두 번째 원한.

3. 또 뇨왕야하로부터 남쪽, 강변으로부터 북쪽으로 매년 한족이 몰래 경계를 넘어서 여진의 땅을 빼앗고 약탈하고 침해할 적에
"원래 맹세한 말 있었다."하며 경계 나간 한족 사람을 죽인 것 사실이다. 그와 같이 죽인 뒤에 원래 맹세한 말을 고려하지 않고 
"어찌하여 죽였느냐?" 하며 광녕에 고두하러 간 나의 강우리와 팡이나를 잡아 쇠사슬 묶어서 나를 협박하며 "나의 10 사람을 가져와서 경계에서 죽여라!"하며 죽이게 하였다. 그것이 세 번째 원한.

4. 변경에 나가서 군대 지키며 머물고, 나의 혼례예물 주었던 계집 아이를 몽골에 주었다. 그것이 네 번째 원한.

5. 여러 세대 동안 각자 한의 경계를 지키며 산 차이하, 파나하, 산차라 이 3 지방의 여진땅에 씨뿌리고, 김맨 양식을 가지지 못하게 하고, 한족 군대가 변경을 나와서 몰아냈다.
그것이 다섯 번째 원한.

6. 경계 바깥의 하늘이 꾸짖은 예허의 말을 취해서. 악한 말 말하며, 글을 만들고, 사람 파견하고, 나를 조목 조목의 원한 만들며 창피하게 하였다. 그것이 여섯 번째 원한.

7. 하다의 사람이 예허를 도와서 나에게 2번 군대를 보냈었다. 내 보복으로 정벌할 적에 하늘이 하다를 나에게 주었다. 하늘이 나에게 준 뒤에 한족 한은 또 하다를 도와서 나를 협박하며, "그의 땅에 보내라!"하며 보내게 하였고
내가 보낸 하다의 사람을 예허의 사람이 여러 번 군대 습격하여 가져갔다. 하늘의 아래 여러 나라의 사람은 서로 싸우느리라. 하늘이 꾸짖은 사람은 패하고 죽는다. 하늘이 동의한 사람은 이기고 산다. 전쟁에서 죽은 사람을 부활하게 할, 얻은 포로를 돌려보내는 전례가 있더냐? 하늘이 임명한 큰 나라의 한 되면 모든 나라에 모두모두 주인이니라. 나한테만 홀로 어찌하여 주인? 먼저 훨운 모두 한 편이 되어서 나를 정벌했다. 그와 같이 전쟁 시작했다. 훨운을 하늘이 꾸짖었고, 나를 하늘이 인정했다. 이 한족 한이 하늘에 반대하려는 것처럼 하늘이 꾸짖은 예허에 도와서
"잘못을 옳다! 옳음을 잘못했다!"
하며 어찌하여 심문하느냐? 그것이 일곱 번째 원한.

 같이 보기 
 명청 전쟁

 각주 

분류:후금
분류:명수 7
분류:1618년 중국
길장

길장(吉藏: 549~623)은 수나라(隋: 581~618) 시대의 불교인 삼론종(三論宗)의 조사(祖師)이다. 가상대사(嘉祥大師)라고도 불린다.

그는 섭령상승(攝嶺相承)이라고 하는 삼론 연구의 전통을 법랑으로부터 이어받아 이른바 신삼론(新三論)의 교리를 대성하였다. 그 자신은 새로운 종파를 창설하려고 생각하지는 않았고 인도의 중관불교(中觀佛敎)의 진의(眞義)에 이르는 것을 목표로 하였다. 이 점에 있어서는 천태종의 조사인 동시대의 천태지자대사 지의(智顗: 538~597)와는 대조적이다.

 생애 
길장의 선조는 파르티아(安息國안식국) 사람이다. 금릉(金陵: 장쑤성 난징시)에서 태어나 출가한 아버지를 따라다니다 진제삼장(眞諦三藏: 499~569)을 만나 길장이라는 이름을 얻었다고 한다.

12세 때에 흥황사(興皇寺)에서 법랑(法朗)의 강의를 듣고 이듬해에 출가하였다. 처음에는 회계(會稽)의 가상사(嘉祥寺)에서 삼론(三論)을 연구하였으므로 가상대사(嘉祥大師)라고 받들어 일컫는다.

597년(개황 17년)에는 천태대사(天台大師) 지의와 문통(文通)을 하였다.

뒤에 수나라 양제(煬帝)의 칙명에 따라 양주(楊州)의 혜일사(慧日寺)에 들어갔다가 다시 장안의 일엄사(日嚴寺)로 옮겨 《법화경》을 연구하였다.

당나라의 무덕(武德) 초에 10대덕(十大德)의 한 사람으로 뽑혔으나, 얼마 후에 연흥사(延興寺)에서 입적하였다.

 저서 
길장의 저작물은 대단히 많으며 그 중에서 대표적인 것으로는 《삼론현의(三論玄義)》《대승현론(大乘玄論)》《이제의(二諦義)》《중관론소(中觀論疏)》《법화현론(法華玄論)》 등이 있다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:549년 출생
분류:623년 사망
분류:양 (남조)의 승려
분류:진 (남조)의 불교 신자
분류:수나라의 승려
분류:당나라의 승려
분류:중국의 철학자
분류:7세기 철학자
분류:난징시 출신
어드스피치

어드스피치(Addsp2ch, , 1981년 11월 30일 ~ )은 대한민국의 MC이다. 빅딜 레코드 소속이다. 어드스피치(Addsp2ch)는 영어 ''와 ''의 합성어로 탄생하였다. 2003년에 EP Soliloquize EP를 발매하며 활동을 시작한 어드스피치는, 데드피의 Undisputed LP에도 참여하며 본격적인 활동에 나섰다. 2005년에는 정규 1집 Elements Combined LP를 발매하였고, 2007년에는 다이나믹 듀오의 무료 배포 음원인 〈동전 한 닢 리믹스〉에 참여하기도 했다. 2008년에는 마일드 비츠와 프로젝트 음반인 M&A를 발매하였다.

 음반 
 솔로 음반 
 2003년 4월 15일 - EP Soliloquize EP
 2005년 5월 16일 - 정규 1집 Elements Combined LP
 프로젝트 음반 
 2008년 11월 17일 - Mild Beats & Addsp2ch - M&A

 참여곡 
 2004년 - Dead'P - Undisputed LP - "Honesty (Loptimistic Remix)"
 2007년 - Dynamic Duo - 〈동전 한 닢 리믹스〉

 각주 

분류:1981년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 힙합 음악가
분류:빅딜 레코드 음악가
법융

법융(法融: 594~658)은 당나라 시대의 선승(禪僧)이며 우두선(牛頭禪)의 개조(開祖)이다.

법융은 윤주(潤州)의 연릉(延陵: 장쑤성)에서 출생하였다. 19세에 경사(經史)의 학문에 널리 정통하였으나 반야경을 읽은 후 그때까지 배운 유교와 도교의 학문에 회의를 느끼고 모산(矛山)에 들어갔다. 여기에서 삼론경법사(三論炅法師)를 따라 출가하여 20년간 조용한 숲속에 묵좌(默座)하여 깨우침을 얻었다.

뒤에 우두산의 유서사(幽棲寺)에 머무르면서 칠장(七藏)의 경서를 풀어 8년 동안 초략(抄略)을 만들었다. 643년에 절 북쪽 벼랑 아래에 선실을 짓고 좌선을 계속하였다. 백여명의 사람들이 그의 문을 두드리게 되었는데 선종의 4대조인 도신(道信)문하의 방계인 법융은 도신으로부터 돈오(頓悟)의 법문을 이어받게 되었다. 식량이 부족하여 80리길을 혼자서 한 섬 여덟 말의 쌀을 등에 지고 다른 승려들을 위하여 운반하였다 한다. 652년 건강(建康)의 건초사(建初寺)에 초빙되어 《대반야경(大般若經)》을 강하니 승도 1,000명이 모였다.

법융의 선풍(禪風)을 그가 머문 우두산의 이름을 따서 우두선(牛頭禪)이라고 부르나 그것은 삼론적(三論的) 요소가 짙은 것이었다. 문하에 제자 지엄(智嚴)도기도빙(道憑) 등이 있다.

 같이 보기 
 선종
 간화선
 묵조선

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:당나라의 선승
분류:594년 출생
분류:658년 사망
분류:당나라 사람
스리랑카의 불교

섬네일|200px|스리랑카의 불교 분포
기원전 3세기 아소카의 황자로 상좌부의 장로였던 마힌다(Mahinda)는 황명에 의하여 실론섬에 파견되어서 섬의 지배자를 귀의시키려고 아누라다푸라에 마하비하라를 건립하였다. 그의 누이동생 상가미타(Sangamitta)도 비구니가 되어 실론에 건너가 불교를 포교했다고 한다. 이것이 실론에 상좌부 불교가 전하여진 최초의 일이었는데 서력 기원전 1세기경에 바아다가마니아바야 왕이 무외산사(無畏山寺)를 건립함으로써 대사파(大寺派)와 대립하게 되고 뒤에 다시 기타림사파(祇陀林寺派)가 분리되어 실론의 불교는 3파가 정립하게 되었다. 5세기가 되면서 부다고사를 비롯한 고학자가 나타나서 교학의 기초가 튼튼해졌다. 보수적인 상좌부 불교의 대사파에 대하여 다른 부파의 비구들에게도 개방적이었던 무외산사파(無畏山寺派)는 한때 우세를 보였으나 11세기 이후에는 이민족이 침입하고 불교가 쇠퇴하자 역대 왕은 불교부흥정책을 취했는데 특히 13세기에 파라크라마바후 대왕은 대사파(大寺派) 부흥에 힘써 상좌부 불교가 다시 성행하게 되었다.

 같이 보기 
 부파불교