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광주고등법원

광주고등법원(光州高等法院)은 대한민국의 고등법원 1심 판결에 대한 항소 사건, 1심 결정·명령에 대한 항고 사건, 선거 소송 등을 심판한다. 광주광역시, 전라남도, 전북특별자치도, 제주특별자치도를 관할한다.

 역사 
 1952년 4월 1일에 광주고등법원이 처음 설치되었다.
 1995년과 2006년 제주특별자치도 제주시와 전라북도 전주시에 원외재판부인 광주고등법원 제주부와 광주고등법원 전주부를 각각 설치하였다.

 역대 법원장 

 조직 

 관할 구역 
 광주광역시
 전라남도
 전북특별자치도
 제주특별자치도

 주소 
 광주고등법원: 광주광역시 동구 동명로 303 (지산2동 342-1)
 광주고등법원 전주부 (원외재판부): 전북특별자치도 전주시 덕진구 가인로 33 (만성동 1258-3)
 광주고등법원 제주부 (원외재판부): 제주특별자치도 제주시 제주시 남광북5길 3 (이도2동)

 같이 보기 
 대한민국 대법원
 대한민국 지방법원
 대한민국 고등법원
 광주지방법원

 외부 링크 
 광주고등법원 공식 웹페이지

분류:대한민국의 고등법원
분류:광주 동구 소재의 관공서
분류:1952년 설립
의순

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섬네일
의순(意恂: 1786년 5월 2일(음력 4월 5일)~ 1866년 9월 10일(음력 8월 2일))은 조선 후기의 승려이다. 호는 초의(草衣), 성은 장(張), 자는 중부(中孚)이다.

 생애 
15세에 병으로 죽을 고비를 넘긴 뒤 남평(南平) 운흥사(雲興寺)에서 승려가 되어 금담(金潭)에게서 선(禪)을 닦고, 윤우(倫佑)의 법을 이어받았다. 산스크리트어 및 신상(神像: 신령의 화상이나 초상)에 능했고, 정약용에게서 유학과 시문(詩文)을 배웠다.

신위(申緯)김정희(金正喜) 등과 사귀면서 해남의 두륜산(頭輪山)에 일지암(一枝庵)을 짓고 40년간 지관(止觀)을 닦았다.

서울 봉은사(奉恩寺)에서 《화엄경》을 새길 때 증사(證師)가 되었고, 달마산(達摩山) 무량회(無量會)가 창립되자 강석(講席)을 주재하였다.

의순은 자신의 저서 《선문사변만어(禪門四辨漫語)》를 통해 긍선(亘璇)의 《선문수경》의 주장을 반박하여, 여래선 이외에 의리선이 따로 있을 수 없으니 두 가지 선밖에 없다는 입장을 취하였다.

 업적 
초의 스님은 해남 대흥사(大興寺)에 오랫동안 주석하면서 조선 후기를 대표하는 대선사로서 선의 법맥을 이어 갔다. 시(詩)·서(書)·화(畵)·다(茶)에 뛰어나 사절(四絶)이라 불렸는데, 특히 그림을 잘 그려 불화나 인물화 등 대흥사에 있는 그림은 거의 대부분 초의 스님이 그렸을 정도였다고 한다. 스님은 남종화의 거두인 소치 허유를 길러 내기도 했다.

초의 스님은 ‘한국의 다승’으로 우리나라의 다도를 정립했다. 대흥사를 중심으로 직접 차를 기르고 좋은 종자를 개발하는 데도 힘써 그 지역을 차 문화의 중심지로 만들었다. 또한 ＜동다송(東茶頌)＞과 ＜다신전(茶神傳)＞을 비롯해 수많은 다시(茶詩)를 지어 다도의 이론적 확립을 모색했다. 스님의 선 사상 역시 다선삼매(茶禪三昧)라는 명칭이 붙을 정도였으니, 스님에게 있어 차는 “불가의 오랜 음다풍(飮茶風)을 넘어서서 예술과 선 수행의 경지로까지 승화했다”는 말로 표현할 수 있겠다.

초의 스님은 뛰어난 시승(詩僧)이기도 했다. 초의 스님의 시는 ‘맑고 심오하고 소순기를 벗었으며 담백하면서도 높은 뜻과 격조를 갖추었다’는 평가를 받았다. 여기서 선사의 시풍이 맑고 깨끗하며 그윽하다는 것은 불가(佛家) 한시의 주류적 시풍, 즉 언외지지(言外之旨)를 강조한 직관주의 시학의 전통과 맥이 닿아 있다고 할 수 있다.

또한 초의 스님은 두릉시사(杜陵詩社)의 일원으로 활동했다. 두릉시사의 구성원은 유산(酉山) 정학연(丁學淵), 운포(耘逋) 정학유(丁學游), 진재(眞齋) 박종림(朴鍾林), 광산(匡山) 박종유(朴鍾儒) 등이다. 이외에도 ≪초의시고≫에는 연사(蓮社), 청량사(淸凉寺) 모임 등등 많은 모임명이 나오는데, 거기에 등장하는 문사들의 수를 세어 보면 전체적으로 37명에 달한다. 40여 년을 국토의 최남단 해남 땅 대흥사 일지암(一枝庵)에서 주석한 것에 비해 많은 인물들과의 잦은 만남이라 여겨진다. 이 역시 스님의 인품과 빼어난 문학적 재능을 반증한다고 볼 수 있다.

 주요 저서 
 《초의집(草衣集)》
 《선문사변만어(禪門四辨漫語)》
 《이선내의(二禪來義)》

 같이 보기 
 조선 말기의 선론
 긍선
 홍기
 유형
 서진하

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:조선의 승려
분류:무안 장씨
담헌서

《담헌서》(湛軒書)는 조선 후기의 실학자 홍대용이 자신이 지은 글을 직접 모아 엮은 시문집으로, 모두 15책으로 되어 있다. 《담헌집》(湛軒集)이라고도 하며, 홍대용이 죽은 뒤 약 150년이 지난 1939년에 홍대용의 5대손 홍영선(洪榮善)이 신조선사(新朝鮮社)에서 필사본을 바탕으로 7책의 활자본을 발간하였다.

그는 이 책에서 지구의 자전설(轉設)을 주장하여 주목을 끌었고, 중국·서양의 문물을 소개하였으며, “기(氣)·화(火)·수(水)·토(土)”의 4원소론에서 “기”를 물적(物的)인 것으로 보아 기화설(氣化說)로 모든 자연 현상을 설명하였을 뿐만 아니라, 당시의 사회 모순, 학계의 통폐, 경제 제도의 폐단 등을 신랄히 비판하고, 보다 실제적이고 민주적이며 과학적인 대안(代案)을 제시하였다.

 담헌내서 : 내집이라고도 한다.
 경학 : 《사서문의(四書問疑)》, 《삼경문변(三經問辨)》, 《심성문(心性問)》 등
 정책론 : 《임하경륜(林下經綸)》
 학문관·자연관·사회관·국가관·역사관 등에 관한 독창적인 자기 견해의 종합적 저술 : 《의산문답(毉山問答)》
 세손(世孫, 정조) 보필 시의 일기 : 《계방일기(桂坊日記)》
 시·서간·묘문 등 문예 작품
 담헌외서
 북경 기행문 : 《연기(燕記)》, 《건정필담(乾淨筆談)》
 북경 방문 중에 사귄 청나라 사람들에게 보낸 편지글 : 《항전척독(杭傳尺牘)》
 수학·천문학 : 《주해수용(籌解需用)》

 각주 

 외부 링크 

 담헌서(湛軒書) 한국민족문화대백과사전

분류:홍대용의 저서
분류:18세기 책 
분류:1939년 책
태극도설

《태극도설》(太極圖說)은 주돈이가 지은 책이다. 태극도와 도면의 설명으로 되어 있다. 《태극도설》은 송대의 도학에 있어서 형이상적 사유와 도덕론의 기본적 방향을 제시하였다. 그 후의 학자는 거의 이 책을 읽고 여러 가지의 해석이나 사색을 하고 있다. 주자와 육상산(陸象山)의 논쟁도 "무극이태극(無極而太極: 무극이면서 태극)"을 어떻게 해석하는가 하는 점에 양자의 사상을 집약하여 이루어졌다.

 내용 및 해석 
도면에 붙여진 그의 설명에 의하여 그 사상을 살펴 보면, 다음과 같다.

섬네일|태극도

 무극과 태극 
첫째 "무극이태극(無極而太極: 무극이면서 태극)"이라 한다. 이 말은 세계의 궁극적인 것, 말하자면 비교 상대를 초월한 유일의 진실재(眞實在)라는 것이다. 극(極)은 행하여 다한 곳(盡), 일도에 달(達)한 곳이기 때문에 무극은 행하여 다하고도 오히려 달하지 않는 것을 의미한다. 또 태극이란 “역(易)에 태극(太極)이 있으니 이것이 양의(兩儀)를 생(生)한다”라고 한 것과 같이 현상의 궁극·존재의 배후에 있는 원인이다. 이렇기 때문에 "무극이태극(無極而太極: 무극이면서 태극)"이라는 어구는 다같이 존재를 지탱하고 있는 원인이 적극(積極)·소극(消極) 두 양상의 형용 곧 표현이다.

 음양 
그런데, 이와 같은 원인-궁극자가 움직임으로써 적극적으로 움직이면 양(陽)을 낳고, 이 양동(陽動)이 궁극하면 정이 된다. 정이 되면 그것은 음(陰)이다. 그러나 이 음정(陰靜)도 그대로의 상태로 있는 것은 아니고 최후까지 가서는 다시 적극적인 양동(陽動)으로 변한다. 이와 같이 1동(一動) 1정(一靜)으로 상호간에 근거가 되고 기본이 되어 교착하고 있다. 동정(動靜)이 있다고 하는 것은 양(陽)과 음(陰)으로 분리되는 일로서 결국 이 세계를 지탱하고 있는 궁극의 것이 자연히 작용하고 분화하여 서로 음이 되고 양이 되어 있는 것이다. 따라서 이 음정양동(陰靜陽動)은 물(物)·사(事)가 현상(現象)으로서 생성, 변화, 소멸하고 있는 이 세계의 기본적인 형태를 나타낸다.

그와 함께 음정양동으로서의 물과 사는 무극-태극이라고 하는 궁극자로부터 분리하여 그것의 바깥으로 떨어져 나가는 것을 의미하는 것은 아니다. 동(動)-정(靜) 혹은 음(陰)-양(陽)이라고 하여도 그것은 궁극자로서의 무극-태극과 상즉(相卽)하여 그 속에서 그것과 분리되는 일이 없이 생기(生起)하고 있다고 하는 논리적 관계를 나타내고 있다. 이와 같이 음(陰)과 양(陽)이 서로 교대하고 변화하여 5행(五行)이 생긴다.

 오행 
흙(土)·물(水)·불(火)·나무(木)·쇠(金)의 오행은 음양이 물과 토의 구체적 존재의 가장 기본적인 2기(기가 나뉘어 양기·음기로 된다)를 나타낸 것에 대하여 말하자면 현상(現象)하는 개개의 물건 내지는 현상 자체의 구성 요소로 생각된다. 이 5행이 여러 가지의 양상으로 서로 조합되어서 건도(乾道) 즉 양기(陽氣)인 적극(積極)은 남성적인 것을 생성하고 곤도 즉 음기(陰氣)인 소극은 여성적인 것을 생성한다.

 인간 
이와 같이 하여 만물이 생성하는 중에서 사람은 음양5행(陰陽五行)의 조합이 가장 우수한 존재이다. 더욱이 사람이 이상으로 하는 성인(聖人)은 중정인의(中正仁義)의 덕을 닦아서 사람에게 있어야 할 도덕적 규범(人極)을 세워서 천지의 작용, 일월(日月)의 운행, 4시(四時)의 순환 및 귀신까지도 각기 그것의 작용에 호응하여 조화를 보전한다고 말하고 있다.

 각주 

 같이 보기 
 통서

 참고 문헌 
 

 외부 링크 

분류:중국의 책
분류:철학 책
분류:유교 책
카드 보안 코드

섬네일|200px|right|마스타카드, 비자카드, 디스커버 카드의 CVC번호는 뒷면 3자리이다.
섬네일|200px|right|아메리칸 익스프레스의 CVC는 앞면 4자리이다.
카드 보안 코드(Card Security Code, CSC)는 신용카드, 체크카드, 선불카드, 직불 카드에 있는 보안 코드로 물리적으로 카드를 제시하지 않고 행해지는 거래에서 신용 카드 사기를 예방하기 위한 기능을 한다. 다른 말로는 카드 인증값(Card Verification Value. CVV), 카드 인증 코드(Card Verification Code, CVC) 등으로도 불린다.

CSC는 대개 카드 뒷면 서명란 끝의 3자리 숫자로 나타내며, 온라인 카드 거래시에 본인 확인을 위하여 해당 값을 입력하여야 한다.

 이름 
코드는 각기 다른 이름이 있다:
 "CAV": "card authentication value"JCB
 "CID": "card ID", "card identification number", "card identification code"Discover, American Express (카드 전면 4자리)
 "CSC": "card security code"데빗 카드, American Express (카드 뒷면 세 자리)
 "CVC": "card validation code"Mastercard
 "CVD": "card verification data"Discover
 "CVE": "Elo verification code"Elo (브라질)
 "CVN": "card validation number"UnionPay
 "CVV": "card verification value"VISA

 같이 보기 
 신용카드부정사용죄
 ISO 8583

 각주 

 내용주

분류:신용카드
분류:전자 상거래
춘천 청평사 회전문

춘천 청평사 회전문(春川 淸平寺 回轉門)은 대한민국 강원특별자치도 춘천시 청평사에 있는, 조선시대의 문이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제164호로 지정되었다.

 개요 
청평사는 고려 광종 24년(973) 승현선사가 세워 백암선원이라 불렀다고 한다. 그 뒤 몇 번에 걸쳐 고치고 절을 넓혔는데 청평사로 이름을 바꾼 것은 조선 명종 5년(1550) 보우선사가 이곳에 와 다시 고쳐 세운 뒤부터이다.

청평사의 회전문은 절에 들어설 때 만나게 되는 두번째 문인 사천왕문을 대신하는 것으로, 중생들에게 윤회전생을 깨우치려는 의미의 문이다. 규모는 앞면 3칸·옆면 1칸이며, 앞면의 가운데 1칸은 넓게 드나드는 통로이고 양쪽 2칸은 마루가 깔려있다. 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이다. 또한 지붕 처마를 받치는 부재들도 간결한 형태로 짜여 있는데, 이는 주심포양식에서 익공계 양식으로 변화하는 모습이다. 건물 안쪽은 벽이 둘러진 공간에 사천왕상 등의 입상을 놓을 수 있게 했으며, 윗부분에는 화살모양의 나무를 나란히 세워 만든 홍살을 설치하였다.

16세기 중엽 건축 양식 변화 연구에 중요한 자료가 되는 건축물이다. 이 절의 서쪽 언덕에는 한국전쟁 때 불타버린 극락전이 있었는데 고려시대 건축의 수법을 보여주던 중요한 건물이었다.

 사진 

 참고 문헌 
 
 

분류:강원특별자치도의 보물
청평사 회전문
분류:대한민국의 문
위봉문

위봉문(威鳳門)은 대한민국 강원특별자치도 춘천시에 있는, 조선시대의 문이다. 강원도 유형문화재 제1호로, 춘천시 중앙로 1가 강원도청 앞에 있다.

이 문은 조선 인조 24년(1646년)에 춘천부사 엄황(嚴惶)이 지었던 문소각(聞韶閣)의 내부 담장 출입문이다. 그 후 고종 27년(1890년)에 유수(留守) 민두호(閔斗鎬)가 왕명으로 문소각을 확장하여 조정이 위험에 처했을 때 임금의 피난지로 이궁(離宮)으로 고쳐 지었으나, 임금이 사용한 적은 한 번도 없었다.

1619년 문소각에 화재가 발행하여 이 문과 문루(門樓)였던 조양루만 남고 모두 불타버렸다. 이때 이 문은 현재의 도청 뒤편에 이전되어 문으로 사용되다가 다시 1972년에 지금의 자리로 위치를 옮겼다.

 개요 
위봉문은 춘천관아 건물인 문소각(聞韶閣)을 신축할 때 내삼문(內三門)으로 함께 건립되었다. 고종 27년인 1890년 춘천관아에 이궁(離宮)이 설치되면서 위봉문은 이궁의 내삼문으로 사용되었다.

한국전쟁으로 인한 문소각 소실과 강원도청사 건립으로 몇 차례 이전되어 있던 것을 2013년 4월 이 자리에 이전을 완료하였다. 현판글씨는 조선후기 명필이었던 송하옹(松下翁) 조윤형(曺允亨)이 쓴 것이다.

정면 3칸, 측면 2칸 규모의 맞배지붕으로 내삼문의 전형인 솟을대문 양식을 온전히 갖추고 있다. 한 단의 장대석(長臺石) 기단을 놓고 앞뒤 8개의 원형기둥을 사각형의 주춧돌 위에 세웠다.

 각주 

 참고 자료 
 

분류:강원특별자치도의 유형문화재
분류:춘천시의 문화유산
분류:춘천시의 건축물
분류:대한민국의 문
조양루

조양루(朝陽樓)는 대한민국 강원특별자치도 춘천시 중앙로1가 강원특별자치도청 앞에 있는 건축물이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제2호로 지정되었다. 원래 우두산에 있었으나 2011년부터 문화재 제자리찾기의 일환으로 이전복원이 추진되어 2013년 현 위치로 제자리를 찾게 되었다.

이 건물은 조선 인조 24년(1646년) 춘천부사 엄황(嚴愰)이 건립했던 문소각(聞韶閣)의 문루(門樓)였다. 그 후 문소각은 1916년 화재로 불타버렸으나 조양루는 순종 2년(1908년)에 지금의 장소인 우두산으로 이전되어 화재를 피할 수 있었다. 문루는 성문 또는 지방관청의 외부 울타리에 출입자를 통제하고자 세운 건물이다. 팔작지붕 익공계 양식을 가진 겹처마 중층건물(門樓)로, 아래 칸은 출입용이며 위층은 감시와 통제의 기능을 수행하는 공간이다.

 개요 
조양루는 춘천관아 건물인 문소각(聞韶閣)을 신축할 때 함께 건립되었다. 고종 27년인 1890년 춘천관아에 이궁(離宮)을 설치할 때 개축(改築)되어 문루(門樓)로 사용되었다.

1908년 우두산으로 이전 되었고, 한국전쟁으로 일부가 파손되어 1969년 크게 수리하였다. 2013년 4월 이 자리에 이전을 완료하였다. 현판은 1818~1819년 춘천부사로 재임한 조선후기 명필 자하(紫霞) 신위(申緯)가 쓴 해서천자문의 글씨를 집자(集字)하여 복각하였다.

정면 3칸, 측면 2칸 규모의 팔작지붕으로 누각 아래에 삼문을 낸 전형적인 문루의 모습을 갖추고 있다. 앞뒤 8개의 원형기둥과 양 측면 중앙 원형기둥 2개를 사각형의 긴 주춧돌 위에 세웠다. 뒷면 좌측에 누각 위로 올라갈 수 있는 계단을 두었다.

 각주 

 참고 자료 
 
 

분류:강원특별자치도의 누정
분류:강원특별자치도의 유형문화재
분류:춘천시의 문화유산
분류:춘천시의 건축물
분류:1646년 작품
강릉 신복사지 석조보살좌상

강릉 신복사지 석조보살좌상(江陵 神福寺址 石造菩薩坐像)은 대한민국 강원특별자치도 강릉시 신복사지에 있는, 고려시대의 석조 보살 좌상이다.

1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제84호 신복사지석불좌상(神福寺址石佛坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

갑석 높이는 22cm, 불상 높이는 121cm, 대좌 높이는 22cm이다. 탑을 향해서 공양하는 모습의 보살상으로 고려 초기인 10세기 후반기에 제작된 것이다. 보살상은 탑을 향해서 왼쪽 무릎을 세우고 공양하는 자세로 복판앙련(複瓣仰蓮) 대좌(臺座) 위에 앉아 있다. 원통형의 높은 보관(寶冠) 위에 8각의 천개(天蓋)를 씌웠다. 부드럽고 복스런 얼굴에 비대하고 풍만한 체구를 지녔고, 규칙적인 간격의 옷주름과 단순해진 장신구 등에서 신라적인 요소가 사라지고 고려 초기 즉 10세기 후반의 특징을 잘 보여주고 있다.

 개요 
강원도 강릉시에 있는 신복사는 통일신라 문성왕 12년(850년)에 범일국사가 처음 세웠다. 강릉 신복사지 삼층석탑(보물 제87호)을 향하여 공양하고 있는 모습의 보살상을 표현하였는데, 왼쪽 다리를 세우고 오른쪽 다리를 꿇어 앉은 자세를 하고 있으며 두 손은 가슴에 모아 무엇인가를 잡고 있는 모습이다.

원통형의 높다란 관(冠)을 쓰고 있는 얼굴은 풍만한데다가 만면에 웃음을 띠고 있어 복스럽게 보인다. 관 밑으로 드러난 머리카락은 어깨너머로 길게 늘어져 있으며, 양 어깨에서부터 걸쳐 내져진 옷자락은 몸의 굴곡을 따라 자연스럽게 표현되어 보살상의 사실성을 더해준다. 팔찌, 목걸이, 옷주름은 굵은 띠처럼 묘사되었으며 전체적으로 둥글고 둔중한 조각수법을 보인다. 이러한 자세나 조각 솜씨는 평창 월정사 팔각 구층석탑(국보 제48호)앞의 공양보살상과 유사한 것으로 같은 지방 계열의 특징으로 여겨진다.

보살이 앉아있는 대좌(臺座)는 윗면을 둥글게 하여 보살이 들어앉을 수 있도록 하였으며, 바깥쪽에는 큼직큼직하게 2겹의 연꽃잎을 조각하였다.

규칙적인 간격의 옷주름과 단순해진 장신구, 대좌의 조각수법 등에서 화려한 신라적 요소가 사라지고 고려 초기의 둔화된 표현 양식이 나타나고 있다.

 같이 보기 
 강릉 신복사지 삼층석탑 - 보물 제87호

 각주 

 참고 문헌 
 
 

분류:강원특별자치도의 보물
신복사지 석조보살좌상
분류:석불
분류:고려의 불상
분류:10세기 조각 작품
강릉 해운정

강릉 해운정(江陵 海雲亭)은 대한민국 강원특별자치도 강릉시 운정동에 있는 정자이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제183호로 지정되었다.

 개요 
해운정은 조선 상류주택의 별당 건물로 경포호가 멀리 바라다 보이는 곳에 있으며, 조선 중종 25년(1530)에 어촌 심언광이 강원도 관찰사로 있을 때 지은 것으로 전한다.

심언광 선생은 조선 중종 2년(1507) 진사가 된 뒤, 여러 벼슬을 두루 거친 분으로 문장에도 뛰어났다.

이 건물은 3단으로 쌓은 축대 위에 남향으로 지었는데, 규모는 앞면 3칸·옆면 2칸으로 안쪽의 오른쪽 2칸은 대청이며 왼쪽 1칸은 온돌방이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양의 팔작지붕으로 꾸몄고, 대청 앞면에는 문을 달아 모두 열 수 있게 하였다. 건물 주위에는 툇마루를 돌려 놓았다.

건물 앞에 걸린 '해운정(海雲亭)'이라는 현판은 송시열의 글씨이며, 안에는 권진응, 율곡 이이 등 유명한 사람들의 글이 걸려 있다.

겉은 소박하고 안쪽은 세련된 조각으로 장식한 별당 건물로, 강릉 지방에서는 오죽헌 다음으로 오래된 건물이다.

 참고 문헌 
 

분류:강원특별자치도의 누정
분류:강원특별자치도의 보물
분류:강릉시의 문화유산
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속초 향성사지 삼층석탑

속초 향성사지 삼층석탑(束草 香城寺址 三層石塔)은 대한민국 강원특별자치도 속초시 설악동, 향성사지에 있는 남북국 시대 신라의 삼층석탑이다. 대한민국의 보물 제443호로 지정되어 있다.

향성사 옛터에 남아 있는 이 탑은 2중기단의 석탑으로 화강암으로 만들었으며, 높이는 4.33m, 지대석 폭 3.6m의 전형적인 남북국 시대 석탑양식을 간직하고 있다. 탑은 후박하고 온아한 품격과 옥개 등에도 별다른 장식을 하지 않고 거의 직선에 가깝게 단조로운 처리로 신라 석탑의 맛을 계승하고 있다. 1966년 해체·보수할 당시 3층 옥신 상면에서 사리공이 발견되었고, 동판이 덮여 있어 사리를 모셨던 것이 틀림없었으나 내부의 유물은 발견되지 않았다.

 개요 
속초에서 설악산으로 들어가는 설악동 어귀에 세워져 있는데, 현재 탑의 위치가 옛날 그대로라고 해도 탑 주위는 절터의 모습을 전혀 알아볼 수 없는 상태이다. 이 석탑은 2단의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 세운 형태로 신라석탑의 양식을 그대로 이어받고 있다.

여러 장의 돌을 붙여 바닥돌을 깔고, 같은 방법으로 아래층 기단의 밑돌을 두었다. 아래층 기단의 가운데돌 모서리에는 기둥모양을 새겨두었으며, 면의 가운데에는 2개씩의 기둥조각을 새겨놓았다. 위층 기단은 아래층과 마찬가지로 모서리마다 기둥 모양을 새기고, 면의 가운데에는 기둥 2개를 조각하였다.

탑신부에서는 몸돌과 지붕돌을 각 한 돌로 새겼는데, 몸돌마다 모서리기둥을 새겼을 뿐 다른 장식은 없다. 지붕돌의 두께가 약간 두꺼운 것이 특이하며, 밑면의 받침수는 5단이다. 지붕돌 위의 경사가 급한 반면, 치켜올려진 정도는 아주 적어서 탑 전체가 무거운 느낌을 주고 있다. 그러나 옥개석 네 귀퉁이에 풍경을 달았던 작은 구멍이 있어 전체적으로 무거운 느낌을 경쾌하게 보이게 한 것으로 보인다.

이 탑은 1966년 해체하여 보수공사를 하였는데, 이때 3층 몸돌의 가운데에서 정사각형으로 이루어진 부처님의 사리를 모셔 두는 공간을 찾아냈으나 사리장치나 유물은 이미 없었다.

조형적인 아름다움이 많이 나타나는 통일신라시대의 일반적인 탑양식과 달리, 전체적인 형태가 무겁고 형식적인 장식을 둔 면이 많다. 그러나 이 석탑은 동해안에서는 가장 북쪽에 위치한 신라시대 석탑이어서 그 보존의 가치가 매우 크다. 절터에서 통일신라 말에서 고려 초에 만들어진 기와가 발견되는 것으로 보아 9세기경에 만들어진 것으로 짐작해볼 수 있다.

 사진 

 참고 문헌 

 

분류:삼층석탑
분류:강원특별자치도의 보물
향성사지 삼층석탑
분류:신라의 석탑
삼화사

섬네일|왼쪽|삼화사 가이드맵

삼화사(三和寺)는 강원특별자치도 동해시의 무릉계곡 입구 부근에 위치하고 있는 유서 깊은 사찰로, 대한불교 조계종 제4교구 본사 월정사의 말사이다. 신라 선덕여왕 11년(642년)에 자장율사가 절을 건립하고 흑연대라 하였고, 그 후 범일국사가 재건하여 삼공암이라 하였다. 임진왜란 때 불타 약사전만 남았었는데 현종 1년(1660년)에 중건되었다. 순조 23년(1823년)과 고종 43년(1906년), 두 차례 재난에 의해 소진됐던 것을 재건축했다. 경내에는 삼층석탑(보물 제1277호)과 철불(보물 제1292호)이 있다.

 역사 
후삼국 통일을 기원한 왕건의 기도처

삼화사는 642년(신라 선덕여왕 11년) 자장율사가 창건했다. 처음에는 흑련대라고 했으나 864년 범일국사가 중건하면서 삼공암이라 부르며 사찰의 성격도 교종에서 선종으로 바뀌었다. 삼공암은 고려 태조 왕건의 원찰이었다. 왕건은 이곳에서 후삼국 통일을 기원하는 기도를 올린 후 삼국통일의 대업을 이루자 그 동안 고려와 후백제, 신라가 가졌던 증오와 갈등을 끝내고 화합의 새 역사를 만들어 나간다는 의미로 절 이름을 삼화사로 바꾸었다.

이성계는 고려 왕권을 무너뜨리고 집권할 때 공양왕과 그 마지막 추종세력을 모두 삼척 앞 바다에 수장했다고 한다. 그 원귀들을 천도하기 위해 조선 개국 이후 삼화사는 수륙재 도량으로 지정되기도 했다.

이후 1747년에 홍수와 사태로 인하여 무너지자 옛터에서 조금 위로 옮겨 지었지만 1820년에 다시 화재가 나자 1824년 재차 중건했다고 한다. 1907년에는 의병(義兵)이 숙박하였다는 이유로 일본군들이 방화해서 대웅전과 선방 등 200여 칸이 소실되기도 했다.

이밖에도 삼화사 주위에는 많은 유적과 설화가 전한다. 고려 말에 민족의식을 고취했던 <제왕운기>의 저자 이승휴는 삼화사 주변에 용안당을 짓고 이곳에서 <제왕운기>를 저술했으며, 10여 년 동안 불경을 탐독하다가 자신이 살던 용안당을 삼화사에 희사해서 간장암이라는 암자로 만들었다고 한다.

 문화재 
노사나 철불과 이두문자

문화재로는 삼층석탑 1기(보물 제1277호)를 비롯해서 철조노사나불좌상(보물 제1292호), 운암당 상준대사 부도와 원곡당 대선사 부도 및 비가 있다. 이 가운데 삼층석탑은 높이 4.95m로서 전체적으로 안정감이 있는 고려시대의 탑이다.

한편 대적광전에 모셔진 노사나불은 통일신라시대에 조성된 철불이다. 처음엔 약사불로 불렸는데 불상 뒷면에서 조성 당시에 새긴 명문 161자가 뒤늦게 판독되어 이 철불은 9세기 중엽에 조성된 노사나불(盧舍那佛)임이 밝혀졌다. 총 10행으로 161자의 양각으로 새겨진 글자를 판독한 결과 880년 경 시주자의 부모를 위해 결언 스님을 중심으로 화엄경의 가르침에 따라 불상을 조성했음이 밝혀졌다.

그런데 이 161자의 글자가 한자를 우리말 어순에 따라 배열한 이두문이다. 10세기 이후까지 사용된 이두문의 실례를 보여준다는 점에서 국어학적으로도 큰 의미를 지닌 불상이다. 이 불상은 1998년에 보물 제1292호로 지정되었다.
섬네일|오른쪽|삼화사 삼층석탑
 동해 삼화사 삼층석탑 - 보물 제1277호
 동해 삼화사 철조노사나불좌상 - 보물 제1292호
 삼화사 수륙재 - 중요무형문화재 제125호
 동해 삼화사 소장 갑사본 천지명양수륙재의찬요 - 강원도 문화재자료 제150호
 동해 삼화사 소장 덕주사본 천지명양수륙재의찬요 - 강원도 유형문화재 제156호

 체험 및 시설 
섬네일|오른쪽|삼화사 템플스테이

 템플스테이 
삼화사에서는 내국인을 위한 다양한 템플스테이 프로그램을 운영하고 있다.

 삼화사 템플스테이 프로그램 

 참고 자료 

 외부 링크 
 삼화사 공식 웹페이지

분류:강원특별자치도의 절
해암정

해암정(海巖亭)은 대한민국 강원특별자치도 동해시 추암동에 있는, 삼척 심씨의 시조 심동로가 벼슬을 버리고 내려와 제자를 가르치며 생활할 때 지은 정자이다. 강원특별자치도의 유형문화재 제63호로 지정되어 있다.

 개요 
삼척 심씨의 시조 심동로가 벼슬을 버리고 내려와 제자를 가르치며 생활할 때 지은 정자로 고려 공민왕 10년(1361)에 처음 짓고, 조선 중종 25년(1530)에 심언광이 다시 지었다.

심동로는 어려서부터 글을 잘하였는데, 고려말의 혼란한 상태를 바로잡으려 노력하다가 권력을 잡고있던 간신배들이 마음에 들지않아 고향으로 내려가려고 하였다. 왕은 그를 말렸으나 노인이 동쪽으로 간다는 뜻의 '동로(東老)'라는 이름을 내리면서 결국 허락하였다.

앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. 앞면을 제외한 3면은 모두 4척 정도의 높이까지 벽을 만들고 모두 개방하였다.

이곳에는 송시열이 덕원으로 유배되어 가는 도중 들러 남긴 '초합운심경전사(草合雲深逕轉斜)'라는 글이 남아 있다.

 같이 보기 
 동해 추암

 참고자료 
 
 

분류:강원특별자치도의 누정
분류:강원특별자치도의 유형문화재
분류:동해시의 문화유산
분류:조선의 건축물
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동해 어달산 봉수대

동해 어달산 봉수대(東海於達山烽燧臺)는 대한민국 강원특별자치도 기념물 제13호로, 동해시 대진동 산 24-4에 소재한 고려와 조선의 봉수다. 본디 이름은 어을달봉수(於乙達烽燧)로, 옛 우계현의 남쪽 30리인 어달산 정상에 직경 9m, 높이 2m의 돌로 둥글게 쌓은 봉돈의 옛터가 남아 있다. 고려시대 동여진의 침입에 대비하는 통신시설이나 왜구의 침입에 대비하여 조선시대까지 계속 사용되었다. 1971년 12월 16일 강원도의 기념물 제13호로 지정되었다.

 개요 
봉수대는 횃불과 연기를 이용하여 급한 소식을 전하던 옛날의 통신수단을 말하며, 높은 산에 올라가서 불을 피워 낮에는 연기로 밤에는 불빛으로 신호를 보냈다. 동해 어달산 봉수대는 강원도 동해시 대진동 어달산의 정상에 있는 동해 어달산 봉수대에는 지름 9m, 높이 2m의 둥근 봉수대 터가 남아 있다. 고려시대 때 여진족의 침입에 대비하여 만들었던 것으로, 조선시대 때까지 계속하여 사용되었다. 평상시에는 1개, 적이 나타나면 2개, 적이 경계에 접근하면 3개, 경계를 침범하면 4개, 경계에서 적과 아군이 전쟁을 벌이면 5개의 불을 올리도록 하였다. 어달산 봉수는 남쪽으로 삼척의 광진산 봉수에 연결되고, 북쪽으로는 강릉의 오근산 봉수에 연결되어 상황을 전한다.

 참고 문헌 
 

분류:강원특별자치도의 기념물
어달산 봉수대
어달산 봉수대
분류:조선의 봉수
스포츠한국

스포츠한국은 대한민국 서울·수도권 전철역, 버스 정류장 등에서 무료로 배포되는 스포츠·엔터테인먼트 일간 신문이었다. 한국일보 구독자에게도 한국일보에 첨입 배포되었으며, 타 무료지와 달리 토요일에도 발행되었다. 현재 종이신문은 폐간되고 한국미디어네트워크에 인수되어 인터넷신문으로 발행되고 있다.

 참조 

 외부 링크 
 스포츠한국 - 공식 웹사이트

분류:한국일보사
분류:대한민국의 스포츠 신문
분류:한국어 신문
분류:무료 신문
분류:대한민국의 일간신문
항구적 자유 작전 - 아프리카의 뿔

섬네일|400px|소말리아 해적을 단속하기 위해 구성된 연합해상군의 CTF-150
섬네일|오른쪽|CTF-150의 주요 작전 구역

항구적 자유 작전 - 아프리카의 뿔(OEF-HOA)은 미국이 정의한 군사 작전으로 아프리카의 뿔에서 해적과 이슬람주의자들과 맞서 싸우는 전쟁이다. 이 작전은 항구적 자유 작전의 일부로, 이는 서쪽으로는 기니만에서 북동쪽의 아프리카 국가 8개국에 이르는 작전 범위를 가진다. 아프리카에 있는 항구적 자유 작전은 항구적 자유 작전 - 트란스 사하라가 있으며, 원래는 미국 유럽 사령부에서 이 작전을 이끌었으나 미국 아프리카 사령부가 창설된 이후 이 사령부가 작전의 지휘권을 유럽 사령부에서 인계받았다.

CJTF – 아프리카의 뿔(CJTF-HOA)은 작전의 목표를 완수하기 위해 구성된 주요 군대 중 하나로, 해군 부대는 다국적 연합군인 연합태스크포스 150(CTF 150)로, 이들은 미국 제5함대의 명령을 받고 있다. 이 두 부대는 역사적으로 미국 중부사령부의 일부였다. 2007년 2월 미국의 대통령 조지 W. 부시는 2008년 10월부터 이 작전을 맡게 된 미국 아프리카 사령부의 창설을 선언했다.

CJTF-HOA는 미국 및 연합국의 군대에서 온 2,000명의 군인들로 구성되어 있다. 공식적인 작전 담당국은 수단, 소말리아, 지부티, 에티오피아, 에리트레아, 세이셸, 케냐이다. 이 외에도 연합 합동 작전 지역에 따라 CJTF-HOA는 모리셔스, 코모로, 라이베리아, 르완다, 우간다, 탄자니아에서도 작전을 가지고 있다. 미국의 작전에 대한 기여는 고문관, 보급품과 기타 비전투 지원들로 이루어져 있으며 알샤바브에 대한 드론 공습이 주를 이룬다. 이러한 공격을 통해 400명의 무장 단체 인원들이 사망한 것으로 보인다. 다른 미국의 작전은 공습, 순양함 미사일 발사, 그리고 특수부대 기습전 등이 있다.

 같이 보기 
 소말리아의 해적
 청해부대
 아덴 만 여명 작전 - 대한민국 해군이 수행한 작전
 대홍단호 사건 -조선 민주주의 인민 공화국 해군이 수행한 작전
 이근대위

 각주 

분류:미국이 참전한 전쟁
분류:미국이 참가한 군사 작전
분류:아프리카의 전쟁
분류:미국의 대테러 활동
분류:소말리아의 해상강도
분류:인도가 참가한 군사 작전
분류:남아프리카 공화국이 참가한 군사작전
티투스 리비우스

250px|섬네일|리비우스의 상상도.

티투스 리비우스 파타비누스(, 기원전 59년 ~ 17년)는 고대 로마 역사가다. 파타비움 (오늘날의 파도바) 출신으로, 비슷한 나이인 아우구스투스와 우정을 나누었으나 정치생활과는 인연을 맺지 않고 142권이라는 방대한 《로마사》 저술에 몰두하였다.

 로마사 

현존하는 것은 제1권-제10권, 제21권-제45권(제41권과 제43권은 불완전) 등 불과 35권이다. 전자는 로마 도시국가의 전설적 기원에서 시작하여 왕정시대를 거쳐 공화정의 초기를 취급했고, 후자는 포에니 전쟁과 마케도니아 전쟁을 주제로 하고 있다. 그는 로마를 위대하게 만든, 왕년의 로마 사람을 묘사하고 그가 사는 시대의 혼란을 낳게 한 도덕적 퇴폐를 탐구하여 여기에서 독자가 교훈을 얻기를 바랐다. 이러한 윤리적 주제에 대한 진지한 정열과 극적인 묘사와 표현이 풍부하고도 명확한 문체로 해서 이 《로마사》는 연대기적 역사기술의 정상에 올라서 있다.

분류:기원전 1세기 출생
분류:17년 사망
분류:고대 로마의 역사가
분류:파도바 출신
분류:기원전 1세기 역사가
분류:1세기 역사가
분류:기원전 1세기 로마인
분류:1세기 로마인
칼마르 동맹

칼마르 동맹(덴마크어, 노르웨이어, 스웨덴어: Kalmarunionen, , 1397년 ~ 1523년) 또는 스칸디나비아 왕국은 덴마크, 스웨덴, 노르웨이 3국의 국가연합체이다.

노르웨이 왕 호콘 6세의 왕비 마르그레테 1세는 그녀의 부왕인 발데마르 4세와 그녀의 남편 호콘의 사후, 그 아들 올라프에게 덴마크와 노르웨이 양국의 왕을 겸하게 했으나, 실권은 자신이 쥐어 실질적으로 양국의 여왕으로 군림하였다.

마르그레테는 스웨덴 왕 알베르트에게 불만을 품은 반란군과 손을 잡아 알베르트를 격파하고, 올라프의 사후 노르웨이 왕위에 오른 에리크 7세를 스웨덴 왕위에 추대하였다(1389).

이어 1397년에 스웨덴의 동남부에 있는 칼마르에서 3국의 귀족회의를 개최하고, 3국의 연합을 결의하게 했다. 이에 칼마르 동맹이 성립되어 유럽 최대의 왕국이 수립되었다. 이 동맹의 주도권은 덴마크가 잡고, 나머지 국가는 그 종속적 지위에 놓였다.

15세기 중엽부터 이에 불만이던 스웨덴에 독립의 기운이 일어나 연합은 약체화되었다. 특히 1520년 11월 스톡홀름을 점령한 덴마크 군대가 스웨덴의 귀족들을 학살한 스톡홀름 피바다 사건을 계기로 스웨덴에서는 독립을 요구하는 목소리가 높았다. 구스타브 바사(구스타브 1세 바사)가 이끄는 스웨덴 반란군이 스웨덴 해방 전쟁에서 크리스티안 2세를 격파하여, 1523년 독립을 달성하고 동맹은 해체되었다.

 참고 자료 
 

 
분류:동군연합
분류:스칸디나비아의 역사
분류:14세기 덴마크
분류:14세기 노르웨이
분류:14세기 스웨덴
분류:14세기 핀란드
분류:15세기 덴마크
분류:15세기 노르웨이
분류:15세기 스웨덴
분류:15세기 핀란드
분류:16세기 덴마크
분류:16세기 노르웨이
분류:16세기 스웨덴
분류:16세기 핀란드
분류:칼마르
분류:유럽의 옛 나라
분류:14세기 설립
분류:1523년 폐지
세인트 피터스 칼리지 (오클랜드)

섬네일|right|300px|St Peter's College, Bro O'Driscoll Building (1939, additions 1944)
섬네일|right|300px|St Peter's College cricket field (St Peter's Oval) and Outhwaite Park
섬네일|right|300px|St Peter's College, Bro Wilkes Technology Building
세인트 피터스 칼리지(St Peter's College, Auckland)는 뉴질랜드의 오클랜드 중심부에 위치하고 있는 가톨릭 남자 학교이다. 가톨릭교회 계열중 뉴질랜드에서 가장 규모가 큰 중고등학교로 1939년 크리스쳔 브라더즈(Christian Brothers)에 의해 설립되었으나 2008년 이후로는 전 직원이 모두 평신도이다. 다양한 인종을 망라한 학생들로 최고 1200명까지 수용할 수 있다. 상급생으로 올라가면 뉴질랜드 교육성취도 수료증(NCEA) 뿐만 아니라 캠브리지 국제시험(CIE)을 수료할 수 있다.

 주목할 만한 졸업생들 
 데니스 조지 브라운 주교(1937년 출생): 오클랜드 10대 가톨릭 주교(1983년 – 1994년) 및 해밀튼 2대 가톨릭 주교(1994년 – 현재)
 크리스토퍼 조셉 카터(1952년 출생): 장관
 마튼 던 소장(1950년 출생): 뉴질랜드 방위군의 합참 지휘관 (2001년-2004년)
 (험프리) 마이클 제라드 페이 경(1949년 출생): 뉴질랜드은행가, 1987년, 1988년 및 1992년 아메리카즈 컵 도전 후원회 회장
 사뮤엘 엠 피 헌트(샘 헌트)(1946년 출생): 시인
 버나드 조셉 맥가힐(1962년 출생), 뉴질랜드 국가대표 럭비 선수, 두 번째 파이브-에잇쓰 (second five-eighth) 및 쓰리-쿼터 센터 (centre three-quarter) 포지션(1987년-1991년).

 각주 

분류:뉴질랜드의 중등학교
분류:뉴질랜드의 로마 가톨릭 학교
분류:로마 가톨릭 고등학교
분류:오클랜드 (뉴질랜드)의 교육
분류:오클랜드 (뉴질랜드)의 건축물
김대환 (음악인)

김대환(1933년 ~ 2004년 3월 1일 )은 타악기 주자이며 조각가로도 활동하였다. 열 손가락에 6개의 북체를 끼워 북을 쳐, ‘타악의 명인’이라고 불렸다. 호는 흑우(黑雨)이다. 출신지는 인천(仁川)이다.

1946년 인천 동산중학교 재학 중 브라스밴드부에 들어가 음악을 시작하였다. 동산고등학교를 졸업하여 1953년부터 1957년까지 공군 군악대로 활동하였고, 1960년대 초에는 주한미군 제8군 무대에서 활약하였다. 1968년부터 1972년까지 베트남전쟁에 참전하였다. 1975년 한국그룹사운드협회 초대 회장을 지내기도 하였고, 1978년 프리재즈(free jazz) 밴드 ‘강태환트리오’에서 드럼을 연주하였고, 1972년에는 가수 조용필,이남이와 함께 록그룹 ‘김트리오’로써 음반을 발매했었다. 2004년 3월 1일 급성 폐렴으로 투병하다가 향년 72세로 별세하였다.

 이력 
 학력 
 경기도 인천 동산고등보통학교 졸업

 명예 박사 학위 
 한성대학교 명예 철학박사

 소속 
 前 중앙대학교 타악연희학과 교수

 주요 경력 
 1946년 미8군 무대의 브라스 밴드에서 드러머로 첫 데뷔.
 1952년 공군 하사 임관하여 공군본부 군악대에서 복무하였고 이듬해 1953년까지 한국 전쟁에 참전.
 1955년 공군 중사 진급.
 1960년 공군 상사 진급.
 1963년 공군 상사 예편.
 1964년 록 밴드 "애드 포(Add 4)"의 드러머.
 1968년 록 밴드 "클럽 데이트(Club Date)"의 드러머.
 1970년 애시드 록 밴드 "퀘션스(Questions)"의 드러머.
 1971년 록 밴드 "김 트리오"의 드러머.
 1974년 조각가로 첫 입문.
 1994년 솔로 타악기 연주자로서의 1번째 개인 앨범 발표.

 기타 특점 
2000년 유네스코 페스티발 2000 세계에 귀기울이며 1990년 세계기네스북에 등재 쌀 한 톨에 반야심경 283자를 모두 새김

 김대환의 통박 이론 
김대환이 말하는 통박이란 모든 박자를 가리킨다. 즉 1/1박자다. 술에 취해 흥겨워 아무렇게나 젓가락을 두드리는 박자나 비가 올 때 떨어는 빗소리... 모두다 일정한 박자가 없고 박자라 하기에는 너무 고정적이지 않지만(꼭 그런 것만은 아님) 이런 박자야말로 음악의 본질이라는 것이다.

 각주 

분류:1933년 출생
분류:2004년 사망
분류:인천광역시 출신
분류:대한민국의 드럼 연주자
분류:대한민국 공군 군인
분류:대한민국의 조각가
분류:인천박문초등학교 동문
분류:동산중학교 (인천) 동문
분류:동산고등학교 동문
분류:폐렴으로 죽은 사람
분류:추계예술대학교 교수
분류:중앙대학교 교수
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
동의부대

대한민국 제924의료지원단 (大韓民國 第924醫療支援團, 상징명칭 : 동의부대(東醫部隊))은 2001년 12월 18일부터 2007년 12월 23일까지 존재했던 대한민국 육군의 의료지원단이다. 항구적 자유 작전에 참전하여 바그람 공군 기지에 주둔하며 민사 임무를 수행하였다.

초음파 장비, 위내시경, 마취 장비, 방사선과 병리 검사 장비등 등을 갖춘 이동 외과 병원 수준의 부대로, 규모는 백명 정도이다. 3개월간의 파병훈련을 받고, 2002년 2월 27일에 아프가니스탄으로 파병되었다.

탈레반이 선교단을 납치하고 대한민국 정부에 파병중인 모든 부대를 철수시켜라는 요구를 하자, 그들의 요구을 받아들기로 함에 따라 아프가니스탄에 주둔하고 있는 모든 자국의 파병 부대에 철수 명령을 내렸다. 그에 따라 동의부대는 결국 2007년 12월 23일, 바그람 국제 공항에서 철수하였다.

 연표 
 2001년 12월 18일, 제924의료지원단 창설
 2002년
 2월 27일, 육군 의료지원단 (동의부대) 파병
 8월 27일, 육군 의료지원단 (동의부대) 2진 파병
 2003년
 2월 27일, 한국군지원단 1진, 다산 1진, 동의부대 3진 파병 / 부대교대
 8월 27일, 한국군지원단 2진, 다산 2진, 동의부대 4진 부대교대
 2004년
 2월 27일, 5진 파병 및 교대
 8월 27일, 6진 파병 및 교대
 2005년
 2월 27, 7진 파병 및 교대
 8월 25, 8진 파병 및 교대
 2006년
 2월 23일, 9진 파병 및 교대
 9월 13일, 10진 파병 및 교대
 2007년
 4월 3일, 11진 파병 및 교대.
 12월 14일, 아프가니스탄에서 철수.

 역대 지휘관 
역대 지휘관은 아래와 같다.

 같이 보기 
 아프가니스탄 전쟁 (2001년~2021년)
 탈레반 한국인 납치 사건
 제100건설공병단 "다산"
 항구적 자유 작전

 각주 

 외부 링크 
 파병공감 아프가니스탄 동의부대, 다산부대
 대한민국 국방부 

분류:2001년 설립
분류:2007년 폐지
분류:대한민국 육군의 단
분류:대한민국의 의무부대
분류:아프가니스탄 전쟁 (2001년~2021년)에 참전한 대한민국의 부대 및 편성
분류:대한민국-아프가니스탄 관계
신진자동차

신진자동차(新進自動車)는 대구광역시의 시내버스 운송 업체이다.

 개요 
 1961년 10월 27일에 시내버스 운송면허를 취득하여 설립되었다.

 수성구 범물1동주민센터 종점에서 동구 갓바위, 달성군 다사읍 방천리, 수성구 범어동, 만촌동 일원 및 3차 순환선 도로를 순환하는 노선과 범물1동주민센터 밑의 남구 앞산공원을 순환하는 노선과 범물동에서 칠곡 동명 방면으로 가는 노선을 운행한다.

 2025년 7월 하반기에는 신진자동차가 순환3-1번을 철수하여 더 이상 운행하지 않는다.

 보유 차량 
뉴 슈퍼에어로시티, 저상 뉴 슈퍼에어로시티, 아폴로 1100으로 운행한다.

 차고지 
 대구광역시 수성구 범안로 98 (범물동)
 대구광역시 수성구 청호로 14 (범물동)

 노선 

 각주 

분류:대구광역시의 시내버스 기업
분류:1961년 설립된 교통 기업
분류:대구광역시버스운송사업조합
분류:대구 수성구의 교통
오시 (키르기스스탄)

오시(, )는 키르기스스탄 서남부 오시주에 있는 도시이다. 오시 주의 주도이며, 수도 비슈케크 다음가는 키르기스스탄 제 2의 도시이다. 인구 약 255,800 (2012).

 개요 
오시는 우즈베키스탄 국경 부근에 위치하며, 약 255 800 주민은 키르기스인, 우즈베크인, 러시아인, 타지크인 등 여러 민족을 포함하고 있다.

페르가나 분지의 비옥한 지대에 있는 오시는 중앙 아시아에서 가장 크고 가장 혼잡한 야외 시장이 있는 활기찬 곳이다. 소련 시절 동안 구축되었던 산업 기반은 소비에트 연방의 해체 뒤에 크게 붕괴되었다가 최근 차츰 소생하기 시작한 상태이다.

 역사와 최근 현황 
오시는 중앙 아시아에서 가장 오래 된 정착지 중 한 곳이다. 오시의 발생은 태고 시대 이래로 성스러운 산으로서 존경받는 남쪽 술레이만산의 산허리에서 발견된 청동기 시대 농부들의 정착과 관련되어 있다.

오시는 실크로드를 따라서 비단 생산의 중심으로서 일찍이 8세기에 알려졌었다. 중세시대에 인도와 중국에서 유럽까지를 잇는 무역로의 교차점으로 번영하였다. 실크로드 길의 하나가 도시를 통과하여 동양과 서양을 연결하였다.

그 후 여러 한국이 흥망을 거듭하다 러시아 제국이 중앙 아시아로 진출하면서 그 세력하에 놓였고, 이 지역은 1876년 러시아 제국에 합병되었다. 소비에트 연방 형성 후 키르기스 소비에트 사회주의 공화국의 도시가 되었다. 소련 말기, 이 지역은 여러 민족이 뒤섞여 사는 지역 특성상 민족 대립이 잦았고, 결국 1990년 우즈베크인과 키르기스인 사이에 대규모 유혈 충돌이 일어나 많은 사람들이 사망하는 참사가 일어났다. 당시 사망자 수는 정확히 집계되지는 않았으나, 보도에 따라 수백명에서 천여명에 이르는 것으로 알려져 있다. 소련 붕괴를 앞두고 일어난 이 내전으로 우즈베크와 키르기스는 큰 타격을 입었으며, 독립 후로는 양 국가 간에 큰 충돌은 없는 상태가 지속되었다. 그러나 2010년 6월 10일, 다시 우즈베크인과 키르기스인 사이에 대립이 발생, 여러 날에 걸친 분규로 수백 명이 사망하고 많은 난민이 생겼다.

 기후 

 자매 도시 
 이스탄불
 상트페테르부르크
 지다

 같이 보기 
 자말라
 로자 오툰바예바

 각주 

 외부 링크 

 오시 주립 대학교의 의학연구소의 오시에 관한정보
 오시 시 공식 웹사이트 
 키르기스스탄과 중앙 아시아 지역에 사회, 문화, 여행 기사
 오픈 스트리트 맵

 
분류:키르기스스탄의 도시
분류:키르기스스탄의 행정 구역