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율장

율장(律藏, )은 불교 교단의 계율을 집대성한 것이다. 계율은 고타마 붓다의 활동 당시부터 필요에 따라 제정되어 왔는데, 오늘날 전해지고 율장들은 불교 교단이 여러 부파로 분열된 후 특정 부파들에 의하여 전승된 것들이다.

 종류 
율장은 여러 부파에서 수십 종이 전하고 있다. 대표적인 율장은 다음과 같다.
 팔리 율장 

남방상좌부(南方上座部)의 율장.

 한역된 부파의 율장 
다음 5부율(五部律)이 대표적이다.
 법장부(法藏部, )의 《사분율(四分律)》(Dharmaguptaka Vinaya, K.0896, T.1428)
 화지부(化地部, )의 《미사색부화혜오분율(彌沙塞部和醯五分律)》(Mahīśāsaka Vinaya, K.0895, T.1421) 약칭 《오분율(五分律)》
 설일체유부(說一體有部, )의 《십송율(十誦律)》(Sarvāstivāda Vinaya, K.0890, T.1435)과 근본설일체유부()의 《근본설일체유부비나야(根本說一切有部毘奈耶)》(Mūlasarvāstivāda Vinaya, K.0891, T.1442) 약칭 《유부신율(有部新律)》
 대중부(大衆部, )의 《마하승기율(摩訶僧祇律)》(Mahāsāṃghika Vinaya, K.0889, T. 1425)
 가섭유부(음광부(飮光部), , )의 《해탈계경(解脫戒經)》(해탈율, K.0910, T.1460)

《사분율》, 《오분율》, 《십송율》, 《마하승기율》을 4대광률(四大廣律) 또는 4광률(四廣律)이라고 하며, 《해탈율》까지 오부율(五部律)이라고도 한다.

역사적으로는 설일체유부가 먼저 분파하였지만 《사분율》과 《오분율》이 팔리 율장과 더 유사하므로 목록의 앞에 둔다.

법장부(法藏部)의 《사분율(四分律)》은 중국과 일본에서 율종(律宗)이라는 종파를 이루게 하였다.

 서장 율장과 산스크리트어 역본 
산스크리트어 성전은 팔리어 성전이나 대장경과 달리 체계적으로 정리되어있지 않다. 또 주로 대승불교의 영향을 받은 중국 한역본의 번역한 것으로 알려져있다.

당나라 때 한역된 근본설일체유부의 《근본설일체유부비나야》(유부신율)의 티베트어 역본 9부(部)와 산크리트어 역 비구니계본 1부가 남아있다.

이외에 역시 설일체유부에 속하는 《바라제목차경》 또는 《십송경》으로 추정되는 산크리트어 역본과, 건도에 관한 산스크리트어 파편 등이 남아있다.

 대승 율장 

아래 3가지가 대표적이다.
 《범망경》의 범망계(梵網戒)
 《유가사지론》와 유가계(瑜伽戒)
 《보살영락본업경》의 보살계(三聚淨戒)

내용적 구성
율장은 내용적으로는 다음의 3부로 구성되어 있다.

 계본(戒本Patimokkha바라제목차波羅提木叉): 출가수행자(出家修行者)들이 지켜야 할 금지 사항을 각개 조항으로 적은 것
 갈마본(羯磨本): 교단 운영상의 준수 사항(遵守事項)
 부수(附隨Parivara): 계본(戒本)과 갈마본(羯磨本)의 부대사항

계본과 갈마본에는 주석이 붙어 있다. 계본에 대한 해설은 경분별(經分別Suttavibhanga)이라 불리고 갈마본에 대한 해설은 건도부(犍度部Khandhaka)라 불린다.

 주석서 
대표적인 5대 논서는 다음과 같다. 이를 오론(五論)이라고 하며, 4대광률과 합하여 사율오론(四律五論)이라고도 부른다.
 《비니모경(毘尼母經)》(비니모론(毗尼母論), Vinaya-matrika-sastra, K.0939, T.1463) — 《사분율》의 주석
 《살바다부비니마득륵가(薩婆多部毘尼摩得勒伽)》(비니마득륵가, 마득륵가론, , Sarvāstivāda-nikāya vinaya-matrika, K0935, T.1441) — 십송율, 유부율의 주석
 《선견율비바사(善見律毘婆沙)》(선견론, 선견비바사율, 비바사율, , K.0937, T.1462) — 사분율의 주석으로 보는데, 팔리 율장이 사분율과 매우 유사하다.
 《살바다비니비바사(薩婆多毘尼毘婆沙)》(살바다론, 살바다율광설, , K.0941, T.1440) — 《십송율》의 주석
 정량부(正量部, )의 《율이십이명료론(律二十二明了論)》(명료론, Vinaya-dvavimsati-prasannartha-sastra, K.0942, T.1461) — 주석서가 아니라 계율의 해석서

 같이 보기 
 계율
 수계
 경장
 논장
 계본
 범망경

 각주 

 참고 문헌 

 《사분율비구계본(四分律比丘戒本)》, 한글대장경 검색시스템, 동국역경원. 2011년 4월 2일에 확인: 계본, 즉 바라제목차가 들어 있다.
 《근본살바다부율섭(根本薩婆多部律攝)》, 한글대장경 검색시스템, 동국역경원. 2011년 4월 2일에 확인: 계본, 즉 바라제목차가 들어 있다.
 《불설범망육십이견경(佛說梵網六十二見經)》, 한글대장경 검색시스템, 동국역경원. 2011년 4월 2일에 확인: 대승불교의 율장이다.
 《사분율(四分律)》, 대정신수대장경, T22, No. 1428. CBETA. 2011년 4월 2일에 확인.
 《오분율(五分律)》, 대정신수대장경, T22, No. 1421. CBETA. 2011년 4월 2일에 확인.
 《십송율(十誦律)》, 대정신수대장경, T23, No. 1435. CBETA. 2011년 4월 2일에 확인.
 《마하승기율(摩訶僧祇律)》, 대정신수대장경, T22, No. 1425. CBETA. 2011년 4월 2일에 확인.
 《범망경(梵網經)》, 대정신수대장경, T24, No. 1484. CBETA. 2011년 4월 2일에 확인: 대승불교의 율장이다.
 《불설범망육십이견경(佛說梵網六十二見經)》, 대정신수대장경, T1, No. 21. CBETA. 2011년 4월 2일에 확인: 대승불교의 율장이다.

 외부 링크 
 WikiVinaya 프로젝트

분류:불교 계율
논장

논장(論藏)은 삼장(三藏)의 하나이다.

각 부파는 각기 경(經)과 율(律)을 중심으로 하는 성전이나 규범을 집대성한 다음 이들의 이해를 깊게 하기 위하여 교설과 어의(語義) 등에 주석이나 해설을 달고 그 중에서 자파의 교리학설을 체계화하는 데 노력하였다. 그 중에서 율에 대한 해설은 율장 속에 포함되어 전하여졌으나 경, 즉 교법에 대한 연구해석(對法)은 독립적으로 논(論：아비달마)이라 불리었고 그것이 집대성되어 논장이 된 것이다.

이 논장도 경율 2장(經律二藏)과 마찬가지로 여러 부파마다 자파의 독립적인 교리체계로서 각각 소유하였던 것으로 생각되는데 오늘날까지 그것이 완전한 형태로 전해지고 있는 것은 팔리어로 된 남방상좌부(南方上座部)의 7론(七論)과, 같은 상좌부 계통의 설일체유부(說一體有部)의 한역 7론(七論)이다. 유부(有部)는 부파불교의 사상을 가장 뚜렷하게 나타낸 대표적 존재이며 그 교리의 전거(典據)가 된 것은 기원전 2세기에 가다연니자(迦多衍尼子)가 지은 <발지론(發智論)>이다. 이것은 그 후에 나온 6론(六論)과 함께 '6족발지(六足發智)'라고 불리었으며, 이들 7론에는 다른 부파의 교리 인용과 그에 대한 비판을 가하고 있다.

 종류 
 팔리 논장 7론 

팔리 삼장에 포함된 논장은 이 7론이 전부이다. 이외의 논서는 주석서나 장외로 취급한다.
 담마상가니(, 법취론(法聚論), 법집론(法集論), Ds)
 비방가(, 분별론(分別論), Vibh)
 다뚜까타(, 계설론(界說論), 계론(界論), Dhātuk)
 뿍갈라빤띠(, 인시설론(人施設論), Pp)
 까타왓투(, 논사론(論事論), Kv, Kvu)
 야마까(, 쌍대론(雙對論), 쌍론(雙論), Yam)
 빳타나(, 발취론(發趣論), Paṭṭh)

 설일체유부 6론과 7론 
 《아비달마집이문족론(阿毘達磨集異門足論)》(집이문족론, 집이문론, , K.946, T.1536)
 《아비달마법온족론(阿毘達磨法蘊足論)》(법온족론, 법온론, , K.945, T.1537)
 《아비달마시설족론(阿毘達磨施設足論)》(시설족론,시설론,, K.1484, T.1538)
 《아비달마식신족론(阿毘達磨識身足論)》(식신족론, 식신론, , K.0947, T.1539)
 《아비달마계신족론(阿毘達磨界身足論)》(계신족론, 계신론, , K.0948, T.1540)
 《아비달마품류족론(阿毘達磨品類足論)》(품류족론, 품류론, , K.0949, T.1542)
 《아비달마발지론(阿毘達磨發智論)》(발지론, , K.0918, T.1544)
《발지론》을 제외한 6경을 6론 또는 6족론()이라고 부르고, 《발지론》을 포함해서 7론 또는 6족발지라고 부른다.

 같이 보기 
 경장
 율장

 참고 문헌 
 

 각주
대장경

섬네일|right|대한민국 해인사에 보관중인 팔만대장경

대장경(大藏經)은 불경을 집대성한 경전을 말한다.

부처가 사용한 언어는 동부 인도의 속어(俗語)인 고대 마가다어라고 하는데 이 언어에 관한 한 문헌은 오늘날 전혀 존재하지 않으며 그것이 서북 인도의 속어인 팔리어로 옮겨져 스리랑카로부터 동남아시아로 전해지게 되었다. 또한 아어(雅語)인 범어(梵語)로 바뀌고 그것이 서역(西域)을 경유하여 중국으로 전해져서 한문으로 번역되었으며, 또한 티베트로 전하여져 티베트어로 번역되었다.

이와 같이 남북 양쪽으로 전하여진 불교의 경전은 부처의 가르침을 담은 교법(경장)과 계율(율장), 그리고 교법에 대한 제자들의 연구해석서(논장)의 소위 삼장(三藏)으로서 이들을 집대성한 것을 《대장경》 또는 《일체경(一切經)》이라고 한다. 가장 먼저 정비된 대장경은 남방전(南方傳)의 팔리어 대장경으로 거기에는 대승경전(大乘經典)이 전혀 포함되어 있지 않으나 후대로 내려옴에 따라 부처 이외의 인도·중국의 여러 논사(論師)들의 것과 각 종파(各宗派)의 개조(開祖)들의 여러 문헌이 포함됨으로써 5000여 권이라는 방대한 것이 되었다.

 팔리어 대장경 

 한역대장경 

 티베트 대장경 

 같이 보기 
 대장일람집 - 보물 제1335호

 참고 문헌 
 
 

 
*
팔리 삼장

팔리 삼장 또는 티피타카(띠삐따까, ) 또는 팔리어 삼장은 3가지()로 분류된 팔리어 불경을 함께 부르는 말이다. 삐따카()는 광주리(바구니)라는 뜻이다.

3가지 분류는 각각
 위나야 삐따까(, 律藏)
 숫따 삐따까(, 經藏)
 아비담마 삐따까(, 論藏)
이며, 삼장(三藏)으로 한역(漢譯)되었다.

팔리()에는 성전이라는 뜻도 있어서, 팔리라는 말 자체가 삼장을 가리키기도 한다.

팔리어 경전은 이외에도 삼장의 주석서()와 주석서를 주석한 것() 등이 있다. 고전적으로 팔리 문헌은 팔리, 즉 삼장과 앗타까타(), 즉 주석서 둘로 분류하기도 했다.

 역사 

 구성 
 위나야 삐따까(, 律藏)
 숫따비방가(숫따위방가, , 經分別)
 칸다까(, 楗度)
 빠리와라(, 附隨)
 숫타 삐따까(숫따 삐따가, , 經藏) — 5부(五部)
 디가 니까야(, 長部)
 맛지마 니까야(, 中部)
 상윳따 니까야(, 相應部)
 앙굿따라 니까야(, 增支部)
 굿다까 니까야(쿳다까 니까야, , 小部)
 아비담마 삐따까(, 論藏) — 7론(七論)

 위나야 삐따까 

팔리 율장은 3부(部)로 이루어져있다. 티피타카(삼장)의 가장 앞에 배열된다. 경장이 맨 앞에 오는 대승불교의 대장경과 구성에 차이가 있다.

 숫따비방가(숫따위방가, , 경분별(經分別))
 마하비방가(, 대분별(大分別))
 빅쿠니비방가(, 비구니분별(比丘尼分別))
 칸다까(, 건도(楗度))
 마하박가(마하왁가, , 대품(大品))
 쭐라박가(쭐라왁가, , 소품(小品))
 빠리와라(, 부수(附隨))

 숫따 삐따까 

팔리 경장은 5부()로 이루어져있다.

 디가 니까야(, 장부(長部))
 맛지마 니까야(, 중부(中部))
 상윳따 니까야(, 상응부(相應部))
 앙굿따라 니까야(, 증지부(增支部))
 쿳다까 니까야(굿다까 니까야, , 소부(小部))
 굿다까빠따(쿳다까빠타, , 소송경(小誦經))
 담마빠다(, 법구경(法句經))
 우다나(, 자설경(自說經))
 이띠부따까(이띠웃따까, , 여시어경(如是語經))
 숫타니파타(숫따니빠따, , 경집(經集))
 위마나와뚜(, 천궁사경(天宮事經))
 뻬따와뚜(, 아귀사경(餓鬼事經))
 테라가타(, 장로게경(長老偈經))
 테리가타(, 장로니게경(長老尼偈經))
 자따카(, 본생경(本生經))
 니데싸(, 의석(義釋))
 마하니데싸(, 대의석(大義釋))
 쭐라니데싸(, 소의석(小義釋))
 빠띠삼비다막가(, 무애해도(無礙解道))
 아빠다나(, 비유경(譬喩經))
 붓다왐사(, 불종성경(佛種姓經))
 짜리야삐따까(, 所行蔵經)

쿳다까 니까야(소부)를 제외하고 4부로 보는 경우도 있다. 4아함은 이 4부를 옮긴 것이다.

 아비담마 삐따까 

팔리 논장은 칠론(七論)으로 이루어져 있다.

 담마상가니(, 법취론(法聚論), 법집론(法集論))
 비방가(위방가, , 분별론(分別論))
 다뚜까타(, 계설론(界說論), 계론(界論))
 뿍갈라빤냣띠(, 인시설론(人施設論))
 까타왓투(, 논사(論事), 논사론(論事論))
 야마까(, 쌍대론(雙對論), 쌍론(雙論))
 빳타나(, 발취론(發趣論))

이 일곱 가지 논서를 제외한 나머지 논서들은 삼장의 앗타까타(, 주석서)로 취급되며, 티피타카(삼장)에 포함되지 않는다.

 장외 
장외(藏外)는 아비담마 삐따까(논장)에 포함되지 않는 특수한 3개의 논서를 말한다. 사본에 따라서 굿다까 니까야(소부)에 포함시키기도 한다.
 넷티파카라나(Nettippakaraṇa, 지도론(指導論))
 페타코파데사(Peṭakopadesa, 장석론(藏釋論))
 밀린다팡하(Milindapañhā, 미란다왕문경(彌蘭陀王問經))

 각주 

분류:불경
분류:불교 계율
은하단

섬네일|오른쪽|300px|우주의 탄생 후 6억 년이 지났을 때 서로 무리를 이룬 은하들의 합성 사진.

은하단(銀河團, )은 서로 중력에 의해 속박된 수백 개에서 수천 개의 은하들로 구성된 구조이다. 이들은 우주에서 가장 큰 중력속박 천체로 알려져 있고 초은하단이 발견되기 전인 1980년대까지 우주에서 가장 거대한 것으로 알려졌던 구조이다. 은하단의 중요한 특징 중 하나는 은하단내부물질(ICM)이다. ICM은 은하 사이에 분포하며 대략 7~9 KeV의 온도로 가열된 가스로 구성되어 있다. 은하단은 산개성단과 같은 성단과는 혼동되지 말아야 한다. 성단은 은하의 내부에 있는 별들의 구조로, 심지어 일반적으로 은하를 공전하는 구상성단도 그렇다. 보다 작은 은하들의 무리는 은하단 보다는 은하군으로 불린다. 은하군 및 은하단은 서로 모여 초은하단을 구성한다.

상대적으로 가까운 우주에서 주목할 만한 은하단은 처녀자리 은하단, 화로자리 은하단, 헤라클레스자리 은하단, 머리털자리 은하단이 있다. 직각자자리 은하단에 의해 지배되며 거대 인력체로 알려진 매우 거대한 은하 무리는 근방의 우주의 팽창에 영향을 줄만큼 무겁다. 멀리 있는, 큰 적색편이 우주에서 주목할 만한 은하단은 초기 우주에서 발견되는 매우 무거운 은하단인 SPT-CL J0546-5345와 SPT-CL J2106-5844이 있다. 또한 지난 수십년 간, 이들은 전파헤일로와 전파흔적 같은 비열적 확산 전파방출을 관측함으로써 발견된 특징인, 적당한 입자가속 영역으로 발견된다. 찬드라 X-선 관측선을 이용하여, 차가운 전선, 충격파, 소형헤일로와 같은 구조도 많은 은하단에서 발견된다.

 기본 특징 

은하단은 보통 다음과 같은 특징들을 지닌다.

 50 개에서 1,000 개의 은하와, 뜨거운 X-선 방출 가스, 많은 양의 암흑물질을 포함한다. 자세한 것은 아래 참고.
 위 세가지 요소의 분포는 은하단에서 거의 동일하다.
 1014~1015 정도의 총질량을 가지고 있다.
 일반적으로 2~10 Mpc의 직경을 가지고 있다.
 구성원 은하들의 분산 속도는 약 800~1,000 km/s이다.

 조성 

은하단에는 세가지 주요 요소가 있다.

 분류 

 목록 

 갤러리 

 같이 보기 
 에이벨 목록
 은하단내부물질
 에이벨 은하단 목록

 각주
티베트 대장경

티베트 대장경은 티베트어로 씌어진 불교 경전의 총칭이다.

7세기에 티베트에 전해진 불교는 민족 종교인 본교와 융합되어 라마교라고 하는 독특한 종교를 성립시켰다. 그때까지 문자나 문법서가 없었던 티베트에서는 산스크리트어에 의거하여 티베트 문자와 문법서를 창작하고, 이에 의하여 7세기 경부터 번역을 시작하여 9세기에는 대부분을 출판하였으며, 그 후의 것을 합하여 13세기에 처음으로 《티베트 대장경》 (나르탄 고판)을 개판(開版)하였고, 그 후에도 나르탄 신판데르게판초네판프나카판북경판라사판 등 여러 차례에 걸쳐 출판이 거듭되었다.

인도에서는 불교가 쇠망하였기 때문에 인도 후기 불교의 불경과 논서들은 티베트역으로 남아 있는 것이 많으며, 불교 연구에 귀중한 자료를 제공해 주고 있다. 특히 티베트역은 충실한 직역이기 때문에 티베트역으로부터 산스크리트어 원전(原典)을 복원(復元)시킬 수 있는 자료 구실도 하고 있다.

 판본 

 델게판 

 북경판 

 날탕 고판 

 날탕 신판 

 영락판 

 만력판 

 강희판 
 옹정판 

 초네판 

 라사판 

 같이 보기 
 대장경
 산스크리트어 불경
 수트라
 팔리어 대장경
 합천 해인사 대장경판
 참고 문헌 
 

분류:불경
분류:대장경
하시모토 긴고로

하시모토 긴고로(, はしもと きんごろう, 1890년 2월 19일 ~ 1957년 6월 29일)는 일본의 육군 군인이자 우익 활동가이다.

 인물과 경력 
 군인·정치인으로서의 활동 
하시모토 긴고로는 1890년, 오카야마현의 오카야마시에서 태어나, 7살 때 후쿠오카현의 고지 구로 이사했다. 구마모토 육군 유년학교, 육군 중앙 유년학교, 일본 육군사관학교, 일본 육군대학교를 거쳐 터키 공사관의 주재 무관이 되었으며, 이 때에 무스타파 케말 아타튀르크(Mustafa Kemal Atatürk)의 혁명 사상을 접한 것이 그 후의 편력에 큰 영향을 주었다.

이후에는 참모 본부 러시아 반장이 돼 1927년, 참모 본부의 장교들과 은밀히 육군 중견 장교들을 중심으로 하는 단체를 조직해 우익 쿠데타 음모를 꾸몄으나, 단체는 3월 사건과 10월 사건의 실패로 해산 당했다. 제2차 세계 대전 후에 열린 극동 국제 군사 재판에서 하시모토가 A급 전범으로 기소된 최대의 이유로 연합국 측이 3월 사건과 10월 사건을 침략 계획의 발단으로 판단하였기 때문이라고 한다.

또, 하시모토는 2·26 사건이 일어날 당시에 급히 상경해 사태 수습에 분주했지만, 궐기 부대는 역적으로 판단되어 하시모토는 본의 아니게 예비역으로 편입되었다.

그 후에도 중일 전쟁 발발에 따라 다시 소집됐지만, 난징 공략전 당시에 일본 해군의 항공기에 난징으로부터 탈출하는 선박을 공격하도록 명령, 미국의 포함 〈파나이 호〉를 격침해 영국의 포함 〈레이디버드 호〉에도 큰 피해를 주었다. 이 사건으로 인해 하시모토는 책임을 져 육군 포병 대령으로 퇴역하였고, 일본 해군 제독 야마모토 이소로쿠(山本五十六)는 하시모토의 이런 행동에 대해 분노를 표출하였다.

퇴역 후에는 일본 청년당을 조직해 파시즘 운동을 전개하였고, 고노에 후미마로(近衛文麿)가 표방하는 신체제 운동에도 적극적으로 협력했다. 1942년의 익찬 선거로 중의원 의원으로 당선돼, 익찬 정치회 총무로 취임하였다.

 극동 국제 군사 재판과 그 이후 
하시모토는 극동 국제 군사 재판에서 A급 전범으로 기소돼 종신형을 선고받았다. 가석방 후에는 무소속으로 1956년 제4회 일본 참의원 의원 통상선거에 출마했지만 낙선하였고, 1957년 6월 29일에 폐암으로 사망하였다.

 각주 

 외부 링크 

 전체주의자 하시모토 긴고로

분류:1890년 출생
분류:1957년 사망
분류:극동국제군사재판 기결수
분류:일본 제국 육군의 군인
분류:중일 전쟁 관련자
분류:난징 전투 관련자
분류:3월 사건 관련자
분류:10월 사건 관련자
분류:2·26 사건 관련자
분류:일본의 파시스트
분류:A급 전범
분류:쇼와 유신
분류:일본의 우익 활동가
분류:오카야마시 출신
분류:기타큐슈시 출신
분류:청군파
밀린다왕문경

《밀린다왕문경(Milinda王問經)》 또는 《미란다왕문경(彌蘭陀王問經)》은 밀린다팡하(Milinda Pañha, 약호 Mil)의 한역으로 《나선비구경(那先比丘經)》이라고 하는데, 경이라고 하지만 불설(佛說)이 아니며, 팔리어 삼장에서는 장외(藏外)에 들어 있다.

250px|섬네일|left|기원전 100년의 인도-그리스 왕국

기원전 2세기 후반에 서북 인도를 지배한 인도-그리스 왕국(박트리아)의 국왕인 그리스인 밀린다(메난드로스 1세)가 비구(比丘, 불교승) 나가세나(那先)에게 불교 교리를 질문하면 나가세나가 이에 해답(解答) 하는 대화 형식의 성전이며, 성립 시기는 기원전 1세기 후반에서 기원후 1세기 전반 사이다.

내용은 대별해서 3편 혹은 4편으로 되어 있으며, 제1편은 밀린다와 나가세나의 전생(前生) 이야기를 서술한 서론과 두 사람이 3일간에 걸친 대화 끝에 밀린다가 제자가 되는 이야기(서론과 대화의 부분을 2편으로 본다면 4편이 된다), 제2편은 밀린다가 불교 교리상의 어려운 문제를 들어 그 해답을 나가세나에게 구한 대화, 제3편은 수행자가 지켜야 할 덕목(德目)을 비유로써 풀이한 대화이다.

특히 그리스적인 사유(思惟)와 인도나 불교적 사유의 대결이라는 점에서 사상적 의의와 가치가 있다.

 같이 보기 
 그리스 불교
 테세우스의 배
 각주 

 참고 문헌 
 / 서정형 pdf
 

분류:불경
분류:그리스 불교
분류:기원전 2세기 작품
스카라무슈 (소설)

섬네일|초기 에디션의 타이틀 페이지|page=7
《스카라무슈》(Scaramouche)는 라파엘 사바티니(Rafael Sabatini, 1875-1950)가 1921년 출판한 소설의 제목으로서, 귀족의 사생아로 태어나 프랑스 혁명의 소용돌이 속에서 지배계급의 칼 앞에 죽어간 친구를 눈앞에서 지켜본 주인공 안드레 루이의 모험을 다루고 있다.

 외부 링크 
 Standard Ebooks

분류:영화화된 영국 소설
분류:프랑스 혁명을 소재로 한 소설
분류:프랑스를 배경으로 한 소설
분류:1921년 소설
분류:1790년대를 배경으로 한 소설
외르크 데무스

외르크 데무스(, 1928년 12월 2일 ~ 2019년 4월 16일)는 오스트리아의 피아니스트이다.

파울 바두라스코다, 프리드리히 굴다 등과 함께 빈의 트리오로 불리며, 솔로 외에도 바두라스코다와 협연하기도 하고, 디트리히 피셔디스카우의 <겨울 나그네> 전곡의 반주를 하였다. 유순하고 밝은 성격이 연주에 항상 반영되었다. 드뷔시의 작품과 슈베르트의 작품 연주가 훌륭하다.

 발자취 
미술사학자 오토 데무스와 콘서트 바이올리니스트 에리카 데무스의 아들이었다. 6살 때 첫 피아노 수업을 받았고 11살에 빈 음악 아카데미에 입학하였다. 그곳에서 1945년까지 오르간, 피아노, 작곡, 오케스트라 지휘를 공부하였다. 1943년 빈 음악협회의 브람스 홀에서 첫 피아노 독주회를 열었다.

1945년, 전쟁이 끝날 때 징집이 되었다. 오버외스터라이히주에 침투하였고 영국 전쟁 포로 상태에 들어가 약 6주 후에 풀려났다.

1950년, 런던에서 국제적인 경력을 시작하였다. 1951년 - 1953년, 파리에서 이브 나트와 함께 공부한 뒤 자르브뤼켄에서 발터 기제킹과 공부하였다. 1956년, 볼차노에서 열린 페루초 부소니 국제 피아노 대회에서 1등 상을 받았다. 1970년, 장크트푈텐의 야코프 프란트타우어 과학 예술상을 수상하였다.

한편 빈과 슈투트가르트 음악대학에서 가르치고 다수의 음악 이론 에세이 및 책을 출판하였다. 연주 시에 포르테 피아노 부활에 특별한 공헌을 하였다. 많은 녹음에서 기술적인 결함에도 오래된 원전 악기를 사용하여 높은 수준의 진정성을 달성하였다.

 참고 문헌 

 https://web.archive.org/web/20190720134427/https://noe.orf.at/v2/news/stories/2805865/
 https://web.archive.org/web/20190720134426/https://noe.orf.at/v2/news/stories/2950726/
 https://kurier.at/kultur/oesterreichischer-pianist-joerg-demus-gestorben/400469668

분류:1928년 출생
분류:2019년 사망
분류:오스트리아의 클래식 피아노 연주자
분류:오스트리아의 클래식 작곡가
이리야역 (도쿄도)

이리야역()은 도쿄도 다이토구에 있는 철도역이다.

 역 구조 
상대식 승강장 2면 2선의 지하역. 이리야 상가 쪽은 북쪽 출입구와 가깝다. 화장실은 2번 승강장 우에노 방향 개찰구 내에 1개 있고, 미노와 방향 개찰 외에 1개소로 총 2개 있으며, 미노와 방향 쪽에 다기능 화장실이 설치되어 있다.

2010년 12월 20일 2번 승강장의 미노와 방향 개찰구와 4번 출입구를 신설하였고, 에스컬레이터와 엘레베이터가 신설되었다.

 승강장 

 역세권 정보 
 국도 제4호선
 동일본 여객철도 야마노테선・게이힌 도호쿠선 우구이스다니역

 역사 
 1961년 3월 28일: 영업 개시.
 2010년 12월 20일: 2번 승강장 미노와 방향 쪽에 4번 출입구 신설.
 2020년 6월 6일: 도라노몬 힐스 역이 영업을 개시함에 따라 히비야선의 역 번호를 H 18에서 H 19으로 변경.

 사진 

 인접역 

분류:도쿄 지하철의 철도역
분류:다이토구의 철도역
분류:도쿄 메트로 히비야선
분류:1961년 개업한 철도역
도장 (책)

도장(道藏)은 도교의 경전류를 모은 것으로 불교의 대장경과 같은 것이다.

도장의 성립은 당대에 비롯되었지만 현행의 도장은 명(明)의 정통년간(正統年間：1436∼1449)에 이루어진 〈정통도장〉(正統道藏, 5305권)과 만력년간(萬曆年間：1573∼1619)에 추가된 〈속장〉(續藏)(180권)을 합하여 모두 5485권이다. 청(淸)의 도광(道光) 25년(1845)에 중수(重修)되었으며 1925년에 상하이(上海)에서 사진판이 간행되었다. 원본은 베이징(北京)의 백운관에 소장되어 있다.

〈정통도장〉은 삼동사보(三洞四輔)로 분류된다. 삼동(三洞)은 동진(洞眞)·동현(洞玄)·동신(洞神)의 3부(部)로, 동진은 대승(大乘), 동현은 중승, 동신은 소승의 각 교법을 전하는 것이라 한다(불교의 3승의 관념을 빈것). 사보(四輔)는 삼동의 교법을 돕는 4부(部)를 의미하는데, 이에는 태현(太玄)·태평(太平)·태청(太淸)·정일(正一)의 4부가 있다. 태현은 동진을, 태평은 동현을, 태청은 동신을 돕고, 정일부는 삼동 전체를 통일한다는 의미를 갖는다(天台宗의 一乘三乘의 관념을 빌린 것). 그리고 삼동은 각각 본문(本文)·신부(神符)·옥결(玉訣)·영도(靈圖)·보록·계율(戒律)·위의(威儀)·방법(方法)·중술(衆術)·기전(記傳)·찬반(讚頒)·표주(表奏)의 12류(類)로 세분되고 있다(불교의 12部經의 관념을 빌린 것).

이와 같이 〈삼동사보12류〉라는 분류법 자체는 불교의 관념을 빌려서 성립된 정연한 것이라 할 수 있으나 경문류(經文類)의 배분은 실제로 극히 무질서하여 매우 잡다하다. 이것은 중국 토착의 '도교'라는 종교가 지닌 교학의 미숙(未熟)과 그것의 역사적·내용적인 잡다성을 보여주는 것이라 하겠다.

 같이 보기 
 도교
 도안: 도장의 성립에 영향을 끼친 불교 승려

 참고 문헌 
 

분류:도경
스가 시카오

스가 시카오(, 1966년 7월 28일 ~ )는 일본의 남성 싱어송라이터이다. 본명도 스가 시카오 ()이지만, 표기가 다르다.

 개요 
 1997년 2월 26일, 싱글 《힛토챠토오카케누케루》로 데뷔했다. 같은 해 발매한 앨범은 오리콘 10위권에 진입.
 1999년 데뷔 2년 차에 일본 무도관에서 공연을 실시.
 2001년 발매한 앨범 《Sugarless》는 앨범 차트 1위를 차지했다.
 2002년, 자신이 작사한 SMAP의 〈요조라노 무코〉가 중학교의 교과서에 실린다.

 음반 목록 
 앨범 
 정규 앨범 
 Clover (1997)
 FAMILY (1998)
 Sweet (1999)
 4Flusher (2000)
 SMILE (2003)
 TIME (2004)
 PARADE (2006)
 FUNKAHOLiC (2008)

 노래 제공 
 SMAP
 〈〉(작사), 커플링곡 〈〉(작사, 작곡) - 밀리언 셀러 달성

 KAT-TUN
 〈Real Face〉(작사) - 밀리언 셀러 달성

 아라시
 〈〉(작사)

 같이 보기 
 허니와 클로버 - 제목의 클로버는 스가 시카오의 첫 번째 앨범제목에서 따왔고, 등장인물중 한명인 마야마 타쿠미의 모델이 스가 시카오이다.

 외부 링크 
 스가 시카오 공식 웹사이트
 유니버설 뮤직
 BMG JAPAN

분류:일본의 남자 싱어송라이터
분류:도쿄도 출신
분류:1966년 출생
분류:살아있는 사람
분류:도쿄 경제대학 동문
분류:도쿄도 구부 출신
정석인하학원

학교법인 정석인하학원(學校法人 靜石仁荷學園)은 대한민국의 사학 재단으로, 한진그룹의 지배를 받고 있다. 정석학원과 인하학원은 한진그룹 산하에 있는 각각 별개의 사학 재단이었으나, 2013년에 '정석인하학원'으로 재단을 통합하였다.

 구성 
 인하대학교 

인하대학교는 구 인하학원 소속의 대학으로, 1954년 인천광역시에 설립된 종합대학이다. 2019년 현재. 9개 단과대학과 9개의 대학원을 설립하여 각 교육 과정을 제공하고 있다.

 사범대학 부속 고등학교 

인하대학교사범대학부속고등학교는 1971년 설립된 인천광역시에 위치한 인하대학교 사범대학의 하부 중등교육 기관이다. 1973년, 인하대학교 사범대학 산하로 개편되어 현재에 이르고 있다.

 사범대학 부속 중학교 

인하대학교사범대학부속중학교는 1968년 설립된 인천광역시에 위치한 인하대학교 사범대학의 하부 중등교육기관이다. 인하공과대학부설중학교로 설립되어, 인하공과대학이 인하대학교로 승격된 이후, 사범대학 산하로 개편되었다.

 한국항공대학교 

한국항공대학교는 구 정석학원 소속의 대학으로, 1952년 경기도에 설립된 일반대학이다. 설립 당초, 대한민국 정부 등에서 설립했지만, 1979년 정석학원이 인수한 바 있다.

 인하공업전문대학 

인하공업전문대학은 구 인하학원 소속의 전문대학으로, 1958년 인천광역시에 인하공과대학(현 인하대학교)의 부속 학교로 설립된 것이 시초이다. 1979년 현재의 교명으로 독립하여 지금에 이르고 있다.

 정석항공과학고등학교 

정석항공과학고등학교는 구 정석학원 소속의 고등학교로, 1958년 인천광역시에 설립된 공업 고등학교이다. 1978년, 공업 고등학교로 개편되어 현재에 이르고 있다.

 각주
병점차량사업소

병점차량사업소(餠店車輛事業所)는 경기도 화성시 능동과 오산시 외삼미동 일원에 걸쳐 위치한 한국철도공사 소속 차량기지로서, 명칭과는 달리 병점동에 위치하지 않는다. 주요 업무는 경인선, 경부선, 장항선, 경원선, 서울 지하철 1호선을 운행하는 한국철도공사 311000호대 · 312000호대 전동차의 중기 편성 전동차 중 31160~65편성과 그리고 후기 편성 전동차 중 31166~70, 31230~40편성 및 통근형 전동차의 회차업무나 서동탄역 진출입 차량의 신호업무를 담당하고 있다. 국토교통부의 철도거리표에는 병점기지(餠店基地)라는 이름으로 되어 있다. 추후에는 수도권 광역급행철도 C노선, 동탄인덕원선의 차량 정비를 맡을 예정이다.

 업무 
 한국철도공사 311000호대 · 312000호대 전동차 입·출고 및 경정비

 배선도 
병점차량사업소의 배선도는 다음과 같다.

 각주 

분류:대한민국의 차량기지
분류:2003년 개업한 철도역
분류:화성시의 건축물
메타 나이트

메타 나이트(メタナイト, Meta Knight)는 별의 커비 시리즈의 보스 중 하나로, 커비의 라이벌이라는 설정과 팝스타 최강의 검객이라는 설정을 가지고 있다. 커비 못지 않은 엄청난 인기로 스매시브라더스 시리즈에도 출연했다. 전함 할버드의 소유자이며 메타 나이츠를 부하로 거느리고 있다. 시리즈 전통으로 바닥에 꽂혀있는 검을 집어야만 전투가 시작되며, 그를 이겼을 때 가면이 깨지며 맨얼굴을 볼 수 있다.

게임상에서 확인할 수 있는 맨얼굴의 눈 색은 하얀색이지만, 가면 사이로 비치는 노란색을 실제 눈 색으로 보는 팬들이 우세하며 팬아트에 노란 눈으로 그려진 경우가 더 많다. 별의 커비 로보보 플래닛과 별의 커비 스타 얼라이즈에서, 가면이 깨져도 여전히 노란색 눈인 것을 보아 노란색 눈이 진짜 눈의 색이라는 것이 확인되었다.

별의 커비 꿈의 샘 디럭스를 시작으로 터치! 커비, 별의 커비 울트라 슈퍼 디럭스, 별의 커비 Wii 등의 시리즈에서 플레이어블 캐릭터로도 등장한다.

별의 커비 로보보 플래닛에서 나오는 비서 수지가 메타나이트가 마음에 든 것으로 보인다. 다시 잡아서 개조하려고 하거나 '늠름하고 쿨하고 하이레벨한 기사님' 혹은 '아주 멋진 분' 이라 부른다.

메타나이트의 과거에 대해 궁금해하는 사람이 많은데 별의 커비 애니메이션에서 잠깐 나왔다.

메타나이트의 보검 갤럭시아는 의식을 가지고 있다. 홀리 나이트메어가 마수를 보내 지하동굴에 숨겨놓았지만 은하 전사단이 이것을 되찾아 은하 전사단 소속인 메타나이트가 전달받았다.

 메타 나이츠 
메타 나이츠는 메타 나이트의 충실한 부하들이다. 종종 전함 할버드나 다른 곳에서 출현해 길을 방해하기도 한다. 대부분 이동, 공격속도가 빠르므로 무심코 덤볐다간 데미지입기 십상이다.

 스워드 나이트&블레이드 나이트 
일명 ソードナイト(소드나이트) ブレードナイト(블레이드나이트) 영칭 Sword Knight(소드 나이트) Blade Knight(블레이드 나이트)

메타 나이츠 중 유일한 자코이자 헬퍼 캐릭터. 둘 다 검을 쓴다. 게임에서는 몬스터로 나오며, 애니에서도 메타 나이트의 부하로 출연한다.

 메이스 나이트 
철퇴를 휘두르는 중장갑 기사. 메타 나이츠 중 체력이 가장 강하므로 주의해서 접근해야 한다. 또한 파워도 보통이 아니다.

 엑스 나이트 
해골얼굴을 가진 도끼병. 플레이어에게 빠른 속도로 다가오고 도끼를 날리기도 하므로 주의해서 공격하자.

 트라이던트 나이트 
창을 사용하는 기사. 가끔씩 창을 날리기도 하고 공중에 뜰수도 있으므로 주의하자.

 자벨린 나이트 
장창으로 공격해오며 간혹 장창을 던지기도 한다. 체력이 약하나 공격속도가 빠르므로 신중히 다가서자.

 라이벌 
 커비 
별의 커비 시리즈의 주인공. 적을 빨아들여 그 능력을 그대로 카피해 자기 것으로 만들 수 있다. 메타 나이트와는 라이벌 관계이지만 게임에 따라 협력 관계로 나올 때도 많다.

 갤럭틱 나이트 
갤럭틱 나이트( )는 별의 커비 시리즈의 보스 중 하나이다. 첫 등장은 별의 커비 울트라 슈퍼 디럭스로, '메타 나이트로 고!' 모드에서 메타 나이트가 대혜성 노바에게 은하계 최강의 전사와 싸우고 싶다는 소원을 빌어 봉인이 풀리게 되고, 최종보스로서 싸우게 된다. 별의 커비 Wii의 모드인 '격투왕의 길 마스터'에서도 등장한다. 별의 커비 스타 얼라이즈 별의 ○○○○ 프렌즈로 GO! 모드에서는 나비와 합쳐져 몰포 나이트가 된다.

 다크 메타 나이트 
별의 커비 거울의 대미궁에서 등장하는 거울 세계의 메타 나이트로, 메타 나이트를 거울에 가두고 거울을 깨버린 장본인. 메타 나이트와 비슷한 기술을 사용하며 몸과 가면, 검, 망토 등이 다크 메타 나이트라는 이름에 걸맞게 모두 검은색이다. 커비를 검으로 썰어 4명으로 만들지만 후에 그 커비들에 의해 소멸하게 된다. 눈 색깔은 메타 나이트와 비슷한 노란색이라 여겨졌지만, 별의 커비 스타 얼라이즈의 프렌즈로 나오게 되며 메타 나이트의 눈보다는 조금 더 어두운 주황색 계열이라는 것이 밝혀졌다. 첫 출연 당시 게임에서는 도트의 한계로 표현되지 못했지만, 공식 일러스트를 보면 갑옷과 망토가 찢어져 있고 가면에 칼자국이 나 있다. 이 설정들은 별의 커비 트리플 디럭스에서 재출연하며 모두 구현되었다.

 각주 

분류:별의 커비의 등장인물
분류:가공의 검객
분류:비디오 게임의 기사
분류:슈퍼 스매시브라더스의 등장 캐릭터
분류:비디오 게임의 보스 캐릭터
분류:가공의 외계인
분류:남자 비디오 게임 등장인물
분류:가공의 초고속 능력자
분류:악당
분류:비디오 게임 주인공
분류:1993년 창조된 가공인물
나카오카치마치역

나카오카치마치역()은 일본 도쿄도 다이토구에 있는 철도역이다.

 역 구조 
섬식 승강장 1면 2선의 지하역. 쇼와도리 바로 아래에 위치한다.

긴자선과 환승할 경우 우에노역이 길이가 더 짧아서 편리하다.

오에도선 연결의 개량공사에 따라 우에노 방향 쪽 개찰구 계단의 증설과 에스컬레이터의 신설 및 천장, 바닥과 벽면이 개장되었다. 승강장의 측벽에는 일러스트를 그렸는데, 히비야선에서는 아키하바라 역에 이은 예이다.

화장실은 우에노 방향 쪽 개찰 내에 있는 남・여 화장실은 지하 2층, 다기능 화장실은 지하 1층과 각각 떨어진 곳에 설치되어 있다.

3번 출입구의 반대편에는 자전거 주차장과 직결되는 출입구가 설치되어 있다.

 승강장 

 역세권 정보 
 오카치마치역 (야마노테선)·(게이힌 도호쿠선)
 우에노히로코지 역 (도쿄 지하철 긴자선)
 우에노오카치마치 역 (도쿄도 교통국 지하철 오에도선)
 유시마역 (도쿄 지하철 지요다선)
 수도고속도로 1호 우에노 선

 역사 
 1961년 3월 28일: 영업 개시.
 2000년 12월 12일: 도영 지하철 오에도선 우에노오카치마치 역 개업에 따라 당역 및 긴자선 우에노히로코지 역과 환승 개시.
 2020년 6월 6일: 도라노몬 힐스 역이 영업을 개시함에 따라 히비야선의 역 번호를 H 16에서 H 17으로 변경.

 사진 

 인접역 

분류:도쿄 지하철의 철도역
분류:다이토구의 철도역
분류:도쿄 메트로 히비야선
분류:1961년 개업한 철도역
분류:우에노
JFFS

저널링 플래시 파일 시스템( 흔히들 JFFS라고 한다.)은 NOR 플래시 메모리 장치에 쓰이는 리눅스 로그 구조 파일 시스템이다. 후속 버전으로는 JFFS2가 있다.

 설계 
플래시 메모리는 마그네틱 디스크와는 달리 제약 사항이 몇 가지 있다. 특히 플래시 메모리의 어떤 부분을 지우는 것은
 "쓰기" 동작을 하기 전에 필요한 동작이다.
 느린 동작이다.
 비교적 큰 세그먼트(보통 64 KiB 혹은 그 이상)에 대해서 행해지는 동작이다.
 일정 회수 이하로만 가능한 동작이다. (보통 백만번 이하)

ext2와 같은 파일 시스템들은, 대개, 파일 시스템용 자료 구조들을 자체 공간을 사용하는 방식(in-place 방식)으로 업데이트한다. 수정 동작(modification) 후 행해지는, 아이노드(inode) 및 디렉터리 등과 같은 자료 구조들 업데이트 말이다. 웨어 레벨링(wear leveling)의 결여(디스크 수명을 생각하지 않음) 때문에, 전통적인 파일 시스템은 플래시 장치에 적당하지 않다.

JFFS는 플래시 장치를 일종의 순환 로그(circular log)로서 취급한다. 그럼으로써 JFFS는 웨어 레벨링을 하고 있다. JFFS는 노드들 내의 로그(log) 꼬리(tail)에, 파일과 디렉터리에 관한 모든 변경 사항을 기록한다. 각 노드 내에서는 파일 메타데이터를 담고 있는 헤더가 먼저 기록되고, 그것에 이어 데이터가 기록된다. JFFS는 노드들을 오프셋 포인터(offset pointer)를 써서 체인(Hyungrak-Jo)처럼 엮고 있다. 노드들은 처음에는 "유효"(valid) 상태로 시작했다가 나중에 그 노드의 새로운 버전이 생성되면 "쓸모없음"(obsolete) 상태가 된다.

로그의 꼬리(tail)와 로그의 머리(head)사이의 공간이 파일 시스템의 남은 공간(free space)이 된다. 이 남은 공간이 많이 부족할 경우 JFFS는 쓰레기 수집을 한다. 쓰레기 수집 동작 중 머리부터 시작해 유효한 노드들은 로그의 꼬리쪽으로 보내고 쓸모없는 노드들은 그냥 지나친다. 그렇게 함으로써 디스크 공간을 확보한다.

 단점 
 마운트 시점에, JFFS 드라이버는 모든 inode 체인을 읽어 들여 메모리 상에 올려 놓고 유지해야 한다. 이 동작에 시간이 오래 걸릴 수 있다. JFFS의 메모리 소모량은 파일의 개수와 비례한다.
 순환 로그를 쓰기 때문에, 어떤 데이터가 고정되어 있든 아니든, 다시 기록(re-written)할 수밖에 없다. 그러므로 불필요한 삭제(erase) 사이클이 필요하게 되며, 플래시 장치의 수명이 줄어들게 된다.

 같이 보기 
 JFFS2
 YAFFS

 참고 문헌 
 Woodhouse, David. JFFS2: The Journalling Flash File System, version 2 .

 외부 링크 
 
 JFFS documentation and official mailing list 

분류:파일 시스템
앵초과

앵초과(櫻草科, 학명: )는 진달래목의 과이다.

주로 북반구의 온대 지역에 분포하며, 열대나 남반구에는 적은 수만이 있을 뿐이다. 세계적으로 20속의 1,000여 종 가량이 알려져 있는데, 한국에는 앵초·큰까치수염·까치수염·봄맞이꽃·종다리꽃·좁쌀풀·기생꽃 등 9속 23종이 분포하고 있다. 모두 풀로서, 잎은 보통 뿌리에서 나오는 것이 많고, 어긋나거나 마주나며 또는 돌려난다. 꽃은 양성화로 대부분 5수성이며, 방사 대칭을 이루고 있다. 한편, 꽃부리는 밑부분이 다소 통모양으로 합쳐져 있으며, 전체적으로는 수레 모양이나 종 모양이다. 수술은 꽃통에 붙어 있는데, 때로는 헛수술을 가지는 종류도 있다. 씨방은 대부분 상위로 1개의 방을 가지고 있는데, 가운데의 솟아오른 태자리에 여러 개의 밑씨가 달린다. 열매는 삭과이다.

APG II 분류 체계에서는 구와말속(Hottonia L.), Dodecatheon L., 봄맞이꽃속(Androsace L., 이명 Douglasia, Vitaliana), 앵초속(Primula L.), 이삭봄맞이속(Stimpsonia C.Wright ex A.Gray), 종다리꽃속(Cortusa L.), Bryocarpum Hook. f. & Thomson, Dionysia Fenzl, Kaufmannia Regel, Omphalogramma (Franch.) Franch., Pomatosace Maxim., Samolus L., Soldanella L. 등을 포함했다. 다음 속은 전통적으로 앵초과에 속했으나, Källersjö et al.(2000)에 따라 자금우과에 속하게 되었다: 갯봄맞이꽃속(Glaux L.), 기생꽃속(Trientalis L.), 참좁쌀풀속(Lysimachia L.), 뚜껑별꽃속(Anagallis L.), 시클라멘속(Cyclamen L.), Ardisiandra Hook. f., Asterolinon Hoffmans. & Link., Coris L., Pelletiera A. St.-Hil.

APG III 분류 체계는 빌레나무아과(Maesoideae), 테오프라스타아과(Theophrastoideae), 앵초아과(Primuloideae), 자금우아과(Myrsinoideae)로 분류했다.

 하위 분류 
 빌레나무아과(Maesoideae A.DC.)
 앵초아과(Primuloideae Burnett)
 자금우아과(Myrsinoideae Burnett)
 테오프라스타아과(Theophrastoideae A.DC.)

 계통 분류 

 각주 

 
분류:식물의 과
분류:1794년 기재된 식물
분류:아우구스트 바치가 명명한 분류군
오두미도

오두미도(五斗米道)는 오두미교(五斗米敎)천사도(天師道)정일도(正一道)라고도 하며, 후한 말기에 태평도보다 약간 뒤늦게 성립된 도교적 종교 교단이다.

창시자는 장릉(張陵)으로서 그는 유교에 정통하였으나 만년(晩年)에 이르러 유교는 장생(長生)에 쓸모가 없음을 깨닫고 장생법(長生法)을 배우려고 사천(四川) 지방에서 수행(修行)하였다. 이때 황제(黃帝)가 선인(仙人)이 되기 위하여 먹었다고 전하는 약(藥)을 만드는 방법을 익히고, 또 노자(老子) 이외의 많은 신(神)들로부터 <신출정일맹위(新出正一盟威)의 도(道)>라는 비술(秘術)을 받았다고 한다.

장릉은 이들 교법(敎法)으로써 병을 잘 고쳤기 때문에 수만의 신도를 얻어 종교 교단을 창시하게 되었다. 또 이 교단은 지방 교구를 분령(分領)한 제주(祭酒)라는 직제(職制), 즉 쌀·비단·기물·땔나무 등을 받아들이는 제도를 갖고 있었다. 오두미도의 이름은 바로 신도들에게 쌀 5두(斗)씩을 바치게 한 데서 유래된다.

장릉의 교법은 아들 장형(張衡)을 거쳐 손자 장로(張魯)에게 계승되었으며 장로에 의해서 대성되었다. 후한 멸망 직전의 약 20년간에는 정치와 종교가 일치하는 형태를 갖춘 독립 왕국이 건설되었으며, 장로 자신의 사군(師君)이라 칭하여 세력을 펴나갔다.

교법의 중심은 병을 고치는 데에 있었고 그 기초에는 병이란 죄를 범한 자에 대한 신(神)의 벌(罰)이라는 신앙이 있었다. 방법은 천지수(天地水)의 삼관(三官)에게 범한 죄를 고백시키고 다시는 죄를 범하지 않을 것을 맹서하는 일종의 증문(證文)을 1통씩 봉헌하여 신의 용서를 받는 이른바 <삼관수서(三官手書)>의 법이 있었다. 또 장로는 《도덕경(道德經)》에 주석(註釋)을 가한 생활 규범을 만들어서 신도들에게 이를 지키도록 설교하였다.

교단 조직은 행정 조직과 일체가 되었다. 교구제(敎區制)를 취하여 지방교구·교회를 통괄하는 치두(治頭)를 두었으며 그 아래에 제주(祭酒)·간령(姦令)·귀리(鬼吏)·귀졸(鬼卒) 등의 계급을 만들었다. 또 무료로 식사를 제공하고 숙박케 하는 의사(義舍) 등의 공공 시설을 설치하였다. 이들은 각각 당시의 국가 통치 기구를 옮긴 것으로서, 공적(公的) 교통·통신 시설에 해당하는 것이었다.

장로는 215년에 위나라 조조의 침공을 받아 항복하였으며 이로써 교단은 정치적 성격을 잃게 되었다. 장로가 죽은 후 그의 아들 장성(張盛)은 강서성의 용호산을 본산(本山)으로 하여 교법을 전하였다. 이후 장릉의 후손들이 대를 이어 장천사 자리에 올라가 많은 변천을 거듭하면서 이어지고 있다.

1949년, 국공내전에서 중국 국민당이 공산당에 패해 대만으로 국부천대를 할 무렵, 63대 장천사 장은박은 국민당과 함께 대만으로 이주해 오두미도의 명맥을 잇게 된다. 이후 중국대륙의 오두미도는 문화대혁명으로 탄압을 받는다.

장릉의 64대 자손은 2008년까지 타이완에 생존해 있었고 현재 그가 사망한 후 장천사의 후계자 자리를 두고 분쟁이 일어나고 있다.

 같이 보기 
 장도릉
 각주 

 참고 문헌 
 

분류:한나라의 종교
분류:도교의 역사
분류:도교의 종파
분류:삼국지
분류:중국의 비밀결사
분류:한나라의 민란 관련자
자금우아과

자금우아과(紫金牛亞科, 학명: )는 앵초과의 아과이다. 자금우과(Myrsinaceae R.Br.)로 따로 분류하기도 했다.

대부분 열대와 아열대에 분포되어 있으며 세계적으로 약 33속의 1,000여 종 가량이 알려져 있는데, 한국에는 자금우속 1속의 3종만이 자라고 있을 뿐이다. 대부분 교목 또는 관목으로서, 잎은 어긋나며 턱잎을 가지고 있지 않다. 꽃은 보통 양성화로, 잎겨드랑이나 줄기 끝에 원추꽃차례 또는 총상꽃차례를 이루면서 달린다. 각각의 꽃은 4수성 또는 6수성이며, 꽃부리는 밑부분이 다소 합쳐져 통 모양이나 종 모양 또는 수레 모양이다. 수술은 꽃잎과 같은 수이며 대부분 꽃통에 붙어 있다. 씨방은 보통 상위로 1개의 방을 가지는데, 가운데의 솟아오른 태자리에는 1개 또는 여러 개의 밑씨가 만들어진다. 열매는 액과 또는 핵과이다.

 하위 분류 

 각주 

 
분류:1835년 기재된 식물
우루후루즈

우루후루즈(, )는 일본의 록 밴드이다. 1988년에 결성하여 1992년에 데뷔했다.

 구성원 
 토타스 마츠모토() - 보컬, 기타
 1966년 12월 28일생, 효고현 니시와키시 출신, 혈액형 A형
 우루후루 켄스케() - 보컬, 기타
 1965년 5월 23일생, 오사카부 다카쓰키시 출신, 혈액형 A형
 죤 B 쵸파() - 베이스, 코러스
 1967년 11월 4일생, 오사카부 오사카사야마시 출신, 혈액형 AB형
 산콘Jr.() - 드럼, 코러스
 1970년 9월 13일생, 오사카부 이바라키시 출신, 혈액형 O형

 개요 
데뷔 15주년인 2007년 1월 1일에 워너뮤직 재팬으로 이적했다. 2009년 7월에는 홈페이지를 통해 8월 공연을 끝으로 활동 휴지를 발표했다.

 음반 목록 
 정규 앨범 
 爆發オンパレード (1992년 6월 17일)
 すっとばす (1994년 8월 31일)
 バンザイ (1996년 1월 24일)
 Let's Go (1997년 3월 26일)
 サンキュー・フォー・ザ・ミュージック (1998년 6월 17일)
 トロフィー (1999년 12월 8일)
 ウルフルズ (2002년 3월 27일)
 ええねん (2003년 12월 10일)
 9 (2005년 2월 23일)
 YOU (2006년 3월 8일)
 KEEP ON, MOVE ON (2007년 12월 12일)

 베스트 앨범 
 Stupid&Honest (1999년 4월 21일)
 ベストだぜ!! (2001년 4월 28일)
 ベストやねん (2007년 2월 21일)

 비디오 DVD 
 우루후루V (1995년 1월 26일)
 우루후루V中 (1995년 12월 16일)
 LIVE IN JAPAN (1996년 3월 13일)
 愛ゆえに嗚呼 愛ゆえに爆發!! (1997년 4월 21일)
 ウルフルズがやってくる얏사!얏사!얏사! (1998년 1월 18일)
 明日があるさ (1999년 1월 20일)
 ウルフルズがやってくる얏사!얏사!얏사!2 (1999년 11월 10일)
 쓰 쓰 우라우라(2002년 3월 18일)
 ええねん OSAKANグラフィティ(2004년 7월 14일)
 우루후루즈 at 무도관(2005년 4월 16일)
 우루후루V3(2005년 7월 14일)
 우루후루VVV(2007년 1월 25일)
 希望、無謀 at BUDOKAN(2008년 8월 27일)
 ウルフルズがやって来る!ヤッサ09FINAL!!(2009년 11월 11일)

 외부 링크 

 워너뮤직 공식 사이트
 공식 사이트
 우루후루즈의 인터넷 라디오
 

분류:일본의 록 밴드