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한국의 불교

한국의 불교는 기원후 4세기와 5세기경 삼국 시대(三國時代)에 동진 시대(317-420)와 남북조 시대(439-589)의 중국을 거쳐 들어온 종교로서 한국 민족과 더불어 자라온 중요한 종교 사상의 하나이다. 지금까지 1700여년의 시간이 흐르는 동안, 한국 불교는 토착화되면서 한국인에 맞는 한국적 특성을 지닌 종교 사상이 되었다.

 한국 불교의 특성 
삼국 시대에 전래된 이후 오랜 시간이 흐르는 동안 한국불교는 토착화되면서 한국인에 맞는 한국적 특성을 지닌 종교 사상이 되었는데, 그 특성은 다음 세 가지로 요약할 수 있다.

첫째, 한국 불교는 인도나 중국에서 분화되었던 사상을 융합하려는 통불교적 성격의 노력이 컸다. 이는 원효의 화쟁사상, 의천의 교관겸수, 지눌의 정혜쌍수의 사상 등에서 보듯이 교종에 속하더라도 선정 수행을 중시하고 선종에 속하더라도 교가(교종)의 공부를 경시하지 않았던 것에서 잘 나타난다.

둘째, 사상 체계를 요약하여 수행을 통해 자심(自心)을 밝히는 것을 중시하였다. 이는 원효의 일심사상, 신라말기와 고려초의 선종 구산, 고려 중기 이후의 오교 양종, 조선 시대의 선교 양종, 현대의 조계종의 출현, 성철의 돈오돈수 사상 등으로 이어지는 흐름 속에서 잘 나타난다.

셋째, 위태로운 때를 당하면 불교에 의지하려는 생각이 깊었는데 호국불교(護國佛敎)의 사상적 명맥을 거기에서 찾을 수 있다. 호국불교의 사상은 자장의 불국토 사상, 전륜성왕의 이념 확립, 황룡사ㆍ 불국사ㆍ석굴암의 건립, 팔만대장경의 완성, 임진왜란 때의 승병의 활동 등에서 잘 나타난다.

 한국 불교의 역사 

한국의 불교는 1,700여년 전인 삼국시대(三國時代)에 중국과 해상 루트를 거쳐 들어온 사상으로서 한국민족과 자라온 중요한 종교사상의 하나가 되었다. 기록 상 최초의 불교 전래는 고구려 소수림왕 때로 알려져 있으나, 실제로는 소수림왕 전 시기에 불교가 상당 부분 고구려 각처에 퍼져있었던 것으로 보인다. 삼국시대의 나라들이 불교를 받아들인 것은 율령 체제 정비와 그 궤를 같이한다. 불교는 도입된 이래 삼(사)국의 주요 통치 이념이었으며, 고려 시대에는 정치 이념이었던 유교와 함께 가장 강력한 통치 이념이었다. 고려 후기에는 불교 교리의 실천을 망각하고 권력화하여 타락함으로써 고려 왕조를 몰락으로 이끈 경향이 짙었고, 조선 초의 배불 숭유 정책을 초래하였다. 그러나 세조는 불교의 영적 가치를 재발견하고 김수온 등의 건의로 이를 부흥시켰다.

남북국시대 신라 말기에 중국의 선종이 전파되었으며 고려 시대 이후 한국 불교는 선종을 중심으로 한 통불교, 즉 선-교 양종의 통합 불교가 주축을 이루었다. 근대 이후 한국 불교의 주류는 선종이다. 해방이후 비구-대처분쟁이후 비구 종단은 대한불교조계종을 중심으로 정립되었고, 조계종은 현재까지 한국 불교의 대표 종단이다. 불교 대승 종단은 소의 경전을 중심으로 나눌 수 있다.

 사찰 현황 
섬네일|200px|불영사 전경
 대한민국 전통 사찰 현황 
문화체육관광부의 2022년 12월 자료에 따르면, 대한민국에는 980개의 전통 사찰(대다수의 법당이 도심에 있는 진각종 등은 포함되어 있지 않으며, 천태종도 구인사만 집계되어 있다.)이 있으며 종단별 현황은 다음과 같다.
 종단별 사찰 현황 

 한국의 불교 종단 
한국의 불교 종단은 2008년 현재 총 106개이며, 그 이상일 수도 있다.

 같이 보기 
 한국의 종교
 한국의 선불교
 원불교
 한국 불교의 사상
 한국 불교의 역사
 한국 불교의 종파

 각주 

 참고 문헌
한국불교태고종

섬네일
한국불교태고종(韓國佛敎太古宗)은 1970년 1월에 진종(박대륜)을 종정으로 하여 출범한 대한민국의 선불교 단체이다. 한국불교태고종은 해방 이후 대처승이 비구승과 분규하는 과정에 설립된 종교단체이다.

1970년 5월 8일 서울특별시 서대문구 충정로 51의 7에서 대종사 진종(振宗)이 창종하였다. 석가모니불을 본존불로, 태고보우(太古普愚)를 종조로, 《금강경》을 소의경전으로 삼는다. 종지(宗旨)는 석가세존이 자각 각여한 각행원만의 근본 정신을 봉체하고 태고 종조의 종풍을 선양하여 전법도생을 근본으로 한다.

태고종은 372년(고구려 소수림왕 2년) 중국에서 처음 전래되어 조선 초기의 태고 보우국사를 종조로 삼아 청허부휴의 법맥을 잇는다.

종교단체 한국불교태고종 예하 기구로서 종정하에 총무원감사원종회와, 상벌법규고시의 3위원회를 두고 총무원하에 5부 3국이 있다. 또한 총무원 예하에 각도 종무원과 사찰이 있으며, 총무원장은 종회의 선거를 이용하여 종정의 승인을 얻어 취임하고 주지는 선거에 의하여 종정이 임명한다. 신도 조직으로는 중앙에 전국중앙신도회와 지방에 총무원 예하 지방신도회가 있다.

교육 문화 사업 일환으로 1972년 2월에 《불교성전(佛敎聖典)》을 간행하였고 기관지인 《월간불교》를 발행한다.

포교 활동은 봄가을로 교육자 특별 수련 대회를 개최하고 종로구 사간동 법륜사(法輪寺)를 비롯하여 각 사찰은 일요일 일제히 정기법회를 주관한다.

태고종은 승려의 혼인을 자율에 맡긴다.

 각주 

 참고 문헌 
 

 외부 링크 
 한국불교 태고종

 
분류:한국의 선불교
분류:대한민국의 불교 종단
인천 도시철도

인천 도시철도(仁川都市鐵道)는 인천교통공사가 독점 운영하고 있는 도시 철도 체계다.

인천 도시철도 1호선은 1999년 10월 6일에 개통했으며, 2009년 6월 1일에 국제업무지구역까지 연장되었고, 2020년 12월 12일에 송도달빛축제공원역까지 연장되었다. 2016년 7월 30일, 인천 도시철도 2호선이 신설되어 시민의 편리성을 제공해 주고 있다. 2021년 5월 22일 서울 지하철 7호선이 석남(거북시장)역까지 연장 개통되었고, 서울 지하철 7호선 부천 및 인천 구간의 열차 승무 및 역사 시설물 관리는 인천교통공사 7호선 운영사업단에서 전담한다.

 노선 

 1호선 

서구의 검단호수공원역과 연수구의 송도달빛축제공원역을 잇는다. 1999년 10월 6일에 개통하였으며, 노선 연장은 37.1 km이다. 2005년 일평균 승차인원은 약 14만 3천명, 일평균 하차인원은 약 13만 3천명이다.

검단신도시 개발에 따른 교통난 해소의 일환으로, 검단 연장 구간이 2025년 6월 28일에 개통되었다.

 2호선 

서구의 검단오류역과 남동구의 운연역을 잇는다. 당초에는 인천 도시철도 1호선과 동일한 중전철로 계획되었으나 경전철로 변경되었다. 2016년 7월 30일에 개통이 되었다.

 7호선 (부천 및 인천 구간) 

서울 지하철 7호선의 부천 및 인천 구간의 경우, 온수역부터 석남역까지 인천교통공사 7호선 운영사업단 소속의 승무원이 전담하며, 승무교대는 온수역에서 이루어지므로, 7호선 부천 및 인천 구간은 대도시권 광역교통 관리에 관한 특별법 제2조 제2호의 나목을 충족하지 않아 인천 도시철도로 엄연히 분류되기 때문에, 2021년 5월 22일에 개통된 석남 연장 구간을 비롯한 청라국제도시 구간에 대한 건설 및 운영에 대비하기 위한 것이다.

 이용 인원 

 사진 

 같이 보기 
 대한민국의 도시 철도
 수도권 전철

 각주 

 외부 링크 
 

 
분류:인천광역시의 철도
분류:부천시의 교통
인문지리학

인문지리학(人文地理學, human geography)은 지리학의 한 분야로, 자연지리학과 함께 계통지리학을 구성한다. 지표에서의 인간 활동에 의한 모든 현상을 기본적으로 자연 환경과 관련하여 이해하고, 나아가 그 현상의 지역적 특성 및 법칙을 연구하는 학문이다.

 분야 
 경제지리학
 도시지리학
 문화지리학
 사회지리학
 역사지리학
 인구지리학
 정치지리학
 같이 보기 
 자연지리학
 정치생태학

 
분류:환경사회과학
핵분열

핵분열(核分裂, , )은 우라늄, 플루토늄 등과 같이 질량수가 큰 원자의 원자핵이 중성자와 충돌해 가벼운 원자핵 2개(핵분열 생성물)로 쪼개지는 핵반응의 한 유형이다. 1938년 독일 과학자 프리츠 슈트라스만과 오토 한의 실험으로 확인되었다. 이 실험에서 에너지가 낮은 중성자(열중성자)를 우라늄-235(^{235}_{92}U)에 충돌시키자 우라늄은 바륨과 크립톤으로 분열되며 그 과정에서 2~3개의 중성자와 함께 막대한 양의 에너지가 방출되는 현상이 관측되었다.

일반적으로 핵분열 가능성은 물질의 특성 중 하나인 반응단면적(입자가 물질 속을 진행 시 화학 반응을 수반하는 충돌이 일어나는 확률을 표적의 면적으로 나타낸 양)에 따라 결정되는데, 우라늄-233(^{233}_{92}U), 우라늄-235(^{235}_{92}U), 플루토늄-239(^{239}_{94}Pu) 등이 핵분열 반응단면적 값이 커서 주로 핵분열 물질로 분류된다.

핵분열 물질이 핵분열을 통해 가벼운 원자핵들로 쪼개지는 방법은 40가지 이상으로, 주로 질량수 90~100과 130~140에 속한 원자들에 집중된다. 이때 핵분열 전과 후의 질량이 보존되지 않아(질량 결손), 막대한 양의 에너지가 방출된다. 즉, 반응 전후의 질량이 감소하며 그 감소한 질량만큼의 에너지가 방출되는 것이다.

예를 들어, 우라늄이 스트론튬과 제논으로 쪼개지는 것을

^{235}_{92}U {+} n -> ^{94}_{38}Sr {+} ^{140}_{54}Xe {+} 2n {+} Q(200MeV)

로 표현하게 되는데, 이때 발생하는 에너지 Q가 바로 핵분열 반응 전후의 질량결손에서 전환된 것으로, 아인슈타인의 질량-에너지 등가원리의 의한 식 로 계산할 수 있다. 다른 원자핵들로 쪼개지는 경우에도 대부분 200 MeV정도의 에너지를 방출하므로 핵분열 시 방출되는 에너지는 일반적으로 200 MeV로 표현한다.

한편, 핵분열 시 평균 2 MeV의 운동에너지를 가진 고속중성자 2~3개가 방출되는데, 이 고속중성자들은 주변 핵분열물질에 대해 연속적으로 핵분열을 유발할 수 있다. 이러한 현상을 '연쇄반응'이라고 한다.

원자력발전의 원리는 이러한 핵분열의 연쇄반응을 원자로 내부에서 지속되도록 한 것이다. 하지만 우라늄-235를 핵연료로 이용할 경우 우라늄의 핵분열 반응단면적은 충돌하는 중성자의 에너지가 낮을수록 커지므로 핵분열 시 발생되는 고속중성자의 속도를 반드시 감소시켜 주어야 한다.

핵분열 생성물은 주로 질량수 90~100과 130~140일 경우에 집중적으로 생성되는데, 핵분열 생성물의 원자핵은 아직 불안정한 상태이므로, 더 안정한 상태로 가기 위해 계속 방사성 붕괴가 이루어진다. 이러한 연속적인 방사성 붕괴로 핵분열 생성물에서는 끊임없이 에너지가 방출되는데, 이를 '붕괴열'이라고 한다. 원자로에서 사용하고 난 핵연료를 물속에 담가 냉각시키는 이유가 바로 이 붕괴열 때문이다.

섬네일|핵분열 (빨강:원자핵, 파랑:중성자)

 역사 
독일의 화학자 오토 한(O. Hahn, 1879∼1968)과 프리츠 슈트라스만(F. Strassmann 1902∼ 1980)은 우라늄의 원자핵에, 양자와 함께 원자핵을 구성하며 원자핵과 질량이 거의 같은 소립자인 중성자를 충격시켰을 때 원자량이 거의 반인 바륨(Ba)이 되는 것을 발견하였다(그 전 생각으로는 원자번호 93 이상인 초우라늄 원소가 되리라고 생각하고 있었다).

그들과 함께 실험을 하다가 이 발표 직전에 나치스 독일에서 망명한 오스트리아의 물리학자 마이트너(L. Meitner, 1878∼1968)와 그 조카 프리슈(O. R. Frisch, 1904∼ ? )는 이것을 우라늄 원자핵이 반쪽으로 분열되었기 때문이라고 설명했다.

 핵분열의 연쇄반응 
분열 직후의 원자핵 파편은 대단히 불안정하여, 안정된 보다 다른 원자핵으로 변하는데, 이 때 대개 2∼3개의 중성자를 방출한다. 이것이 핵분열의 또 하나의 특징이다. 이 중성자가 분열성 물질의 원자핵에 충돌하여 재차 핵분열을 일으키면 또 중성자가 나온다. 이와 같이 계속적인 핵분열이 가능하도록 연구하면 단시간 내에 차례차례 핵분열이 진행된다. 이것이 연쇄반응이다.

우라늄-235나 우라늄-238로 만든 인공원소 플루토늄(Pu)의 원자핵 1개의 분열로 생기는 중성자의 수는 평균 2.5개이다. 그 중에는 다음 핵분열을 일으키지 않고 다른 원자핵 안에 흡수되어 버리는 것도 있다. 우라늄-238은 핵분열을 일으키는 일도 있으나, 이러한 흡수가 많기 때문에 연쇄반응을 일으키지는 않는다. 흡수되지 않고 재차 핵분열을 일으키는 데에 쓰이는 중성자가 평균 1개 이상이면 중성자의 수는 점점 늘어나서 연쇄반응을 일으키게 된다.

 같이 보기 
 핵분열 물질
 핵융합
 원자력 추진

 
 
분류:핵화학
분류:방사능
분류:물리학 개념
분류:1938년 과학
테이블톱 롤플레잉 게임

섬네일
TRPG라는 두문자어로 주로 쓰이는 테이블탑 롤플레잉 게임(), 테이블토크 롤플레잉 게임(, ) 또는 테이블 롤플레잉 게임(한국어식 영어)은 롤 플레잉 게임 참가자가 연설을 통해 자신의 캐릭터의 행동을 설명한다. 참가자들에 따라 캐릭터의 특성을 결정한다. 규칙과 지침에 따라 성공하거나 행동이 실패할 수 있다. 규칙 내에서 플레이어가 즉석으로 자유롭게 선택하며, 그들의 선택에 따라 게임의 방향과 결과가 바뀐다.

대개의 경우 펜과 종이, 주사위가 필요하게 되므로 펜 앤 페이퍼 롤플레잉 게임(pen-and-paper role-playing game)이라고도 한다.

 개요 
일반적으로 TRPG의 참가자는 '게임마스터(GM)'와 '플레이어'로 나뉜다. 마스터는 보통 1명, 플레이어의 수는 이론상 제한이 없으나 대개 3~5명이다. 마스터는 플레이 세션의 진행과 NPC(Non-Player Character, 플레이어가 맡지 않은 등장인물)의 행동을 주관하며, 플레이어는 대개 플레이어의 캐릭터만 맡는다.

게임을 선택하는데, 롤북에 따라 게임의 배경이 결정된다. 던전 앤 드래곤의 경우, 중세풍 판타지 세계에서 모험을 하는 스토리가 될 것이다. 롤북이 종류는 상당히 다양해서 생각할 수 있는 것이라면 대부분 할 수 있다. 플레이어는 게임 마스터의 설명에 반응해 각자 자신의 캐릭터가 된 것처럼 대사와 행동묘사를 한다. 컴퓨터 게임이라면 선택문 중에 선택하겠지만, TRPG는 그저 자신의 상상만이 한계다. 그런 점에서 매우 자유도가 높다.

 TRPG 규칙서의 목록 
 겁스(GURPS)
 던전 앤 드래곤(Dungeons & Dragons: 약자 D&D)
 던전월드(Dungeon World)
 로도스도 전기 RPG
 소드 월드 RPG(Sword World RPG)
 시노비가미()
 월드 오브 다크니스
 제13시대
 크툴루의 부름 RPG (Call of Cthulhu: 약자 CoC)
 파라다이스 플리트 RPG(パラダイス・フリートRPG)
 폴라리스
 피아스코 (Fiasco)

 같이 보기 
 RPG
 ORPG

 외부 링크 

 NAVER TRPG CAFE
 노스모크:TRPG
 한국어 TRPG 위키
 TRPG 드라마

 
분류:테이블 게임
매스월드

매스월드(MathWorld)는 인터넷에 있는 온라인 수학 참고 사이트이다. 이 사이트는 에릭 웨이스타인과 기타 기여자들에 의해 개설되었다. 유명한 기호 연산 소프트웨어인 매스매티카를 만든 울프럼 연구소의 후원으로 운영되고 있다. 이 사이트는 또한 미국 국립 과학 재단 디지털 도서관의 후원도 일부 받고 있다.

 역사 

사이트를 처음 만든 에릭 웨이스타인(Eric W. Weisstein)은 물리학과 천문학을 전공하던 대학생 시절 자신이 배운 내용을 메모하여 정리하곤 했으며, 수학서적 독서를 통해 상당량의 메모를 보유하고 있었다. 1995년 이 내용을 인터넷 사이트에 올려 "에릭의 수학 보물창고"(Eric's Treasure Trove of Mathematics)라는 이름의 사이트를 만들었다. 이 사이트는 다양한 수학분야에 걸쳐 수백 쪽에 달하는 분량의 수학 정리와 정의 등이 간략하게 정리되어 있었다. 당시 이 사이트는 수학관련 자료로 인터넷에서 독보적인 내용을 담고 있었고 따라서 사람들이 많이 찾는 상당히 유명한 사이트가 되었다. 에릭은 계속 내용을 다듬고, 이용자들이 찾아낸 틀린 곳을 고쳐가며 사이트 내용을 보강해 나갔다. 급기야 1997년 경에는 CRC 출판과 계약을 맺어 사이트의 내용이 "CRC 콘사이스 수학 백과사전"("CRC Consie Encyclopedia of Mathematics")이란 제목으로 서적과 CD-ROM으로 출판되며, 인터넷 사이트는 내용의 일부만 공중의 접근이 허용되었다. 1999년 에릭이 울프럼 연구소에서 일하게 되고, 연구소는 사이트의 이름과 URL을 MathWorld(수학세계)와 mathworld.wolfram.com으로 바꾸고, 인터넷 접근 제한을 풀게 된다.

2000년 CRC 출판사는 울프럼 연구 재단과 재단의 이사장 스티븐 울프럼, 사이트의 저자 에릭 웨이스타인을 계약 위반으로 고소하기에 이른다. 출판사의 주장은 매스월드의 컨텐츠는 출판물로만 제공되어야 한다는 것이었다. 사이트는 법원의 판결로 문을 닫게 된다. 이 건은 후에 재판장 밖에서 울프럼 연구소가 특정양의 금액을 지불한 후에 합의에 이르게 된다. 합의 내용에는 웹사이트의 아래쪽에 저작권 표시가 들어가야 하며, CRC 출판사 측에 매스월드의 내용을 서적의 형태로 출판할 수 있는 광범위한 권리를 갖는다는 것이 포함되어 있다. 이로써 사이트는 다시 일반에게 자유롭게 공개되게 된다.

이 사건은 여러 인터넷 매체에 머릿기사를 장식한다. 일부는 CRC 출판사측의 사리사욕을 비판하며, 자유로운 인터넷 백과사전을 돌려줄 것을 요구했다.

많은 사람들이 인터넷에서 자유롭게 제공되는 수학 백과사전에 목말라했다. 매스월드가 잠시 문을 닫고 있는 동안 새롭게 처음부터 자유로운 수학 백과사전을 시작하려 한 사례가 있었다. 그중에 가장 유명하며 현재까지 그 명맥을 유지하는 것에는 플래닛매스(PlanetMath)와 위키백과가 있다. 그러나 플래닛매스는 위키백과와 달리 많은 오류로 비판받았다.

울프럼 알파

울프럼매스월드의 매스매티카가 온라인상에서 공개한 울프럼 알파는 검색엔진으로서 뿐만아니라 입력한 공식을 받아들여 그래픽 연산을 보여주는것으로도 유명하다.

 같이 보기 
 EOM
 플래닛매스

 각주 

 외부 링크 
 
 Eric Weisstein's account of the suit
 PlanetMath

분류:수학 웹사이트
분류:교육 웹사이트
분류:미국의 온라인 백과사전
인터넷 속어

섬네일|이 사진에서 그래피티는 다른 종류의 은어의 몇 가지 예를 보여준다. 이모티콘의 예로는 "X:)", ":)" 및 "XD" 기호를 들 수 있다. LOL "큰 소리로 웃는다"와 ROFL "바닥에서 굴러다닌다"는 글자 동음이의 예이다.
인터넷 속어는 말 그대로 인터넷에서 사용되는 속어이며, 주로 인터넷 이용자들 사이에서 통용되는 특수한 언어 표현이다. 그리고 인터넷의 특성상 시간이 지나면 거의 쓰이지 않게 되는 단어도 많다.

 같이 보기 
 욕설

분류:인터넷 신조어
분류:컴퓨터 매개 통신
요피

섬네일|요피
요피(Yopy)는 지메이트에서 개발한 PDA이다. Linupy™라는 자체 개발한 리눅스를 운영 체제로 사용한다. 세빗(CeBIT) 2000에 개발킷 YDK-1000을 내 놓으면서 처음 소개되었으며, 대한민국에서는 최초로 리눅스 기반 PDA를 선보였으나 2005년 3월 이후로 더 이상 생산되지 않으며 공식 사이트도 문을 닫았다.

 모델 
 YP3700 
요피의 세 번째 모델. 기존의 YP3500과의 차이점은 CF타입II의 확장슬롯을 추가로 지원한다는 점이다. CF타입의 랜 카드를 이용해서, 무선 인터넷을 사용할 수 있다. 그 외에 YP3500에 비해 배터리 용량이 증가하였다.
 206 MHz Intel Strong ARM 32비트 RISC 프로세서
 ARM Linux (Linupy™), X 윈도 시스템
 3.5 인치 240x320 하이 컬러 (65K) 반사형 TFT LCD with Front Light
 RAM 128MB , ROM 32MB
 CDMA 2000 1X , 무선랜카드

 YP3500 
요피의 두 번째 모델. CDMA모듈을 탑재하고, 기존에 문제점으로 지적되었던 LCD부분을 수정하였다. 멀티미디어 폴더형 PDA Phone을 추구한다.
 206 MHz Intel Strong ARM 32비트 RISC 프로세서
 ARM Linux (Linupy™), X window System
 3.5인치 Front Light 반사형 TFT LCD, 240×320 해상도( 65,536컬러)
 RAM 128MB , ROM 32MB
 CDMA 2000 1X

 YP3000 
멀티미디어 폴더형 PDA를 추구한 요피의 첫 번째 모델. 최초의 국산 리눅스 PDA로, 출시 당시 리눅스 사용자 및 PDA 사용자에게 많은 관심을 얻었다. 백 라이트가 없어 밤이나 야외에서 사용이 어렵다는 점이나 복잡한 키패드 등이 약점으로 지적된 모델이다.
 206 MHz Intel Strong ARM 32비트 RISC 프로세서
 ARM Linux (Linupy™), X window System
 3.5 인치 240x320 하이 컬러 (65K) 반사형 TFT LCD
 RAM 64MB , 16MB ROM

 외부 링크 
 공식 요피 웹사이트
 

분류:PDA
분류:임베디드 리눅스
분류:리눅스 장치
가톨릭 (개념)

가톨릭()은 보편교회의 전통을 의미하는 용어이다. 공통적, 보편적, 보편된, 공번적, 일반적, 널리 알려진 등의 뜻을 가진 단어로 코이네 그리스어 형용사 '카톨리코스'()에서 유래했으며, 기독교(그리스도교)에서 '교회'와 함께 주로 사용해 왔다. 본래 예수 그리스도를 고백하고, 사도들이 전한 복음을 따르고 성경과 보편공의회 교리를 지키는 교회를 일컫는 용어다. 이를 따르는 교회는 가톨릭교회로 부르며, 한국어의 다른 단어인 보편교회와 의미가 같다. 개별 교회가 교회이기 위해서 지니는 보편적 형상을 보편교회라 한다. 천주교회나 정교회, 개신교회 등 거의 모든 교단은 스스로가 가톨릭 교회, 즉 보편교회의 전통을 따른다고 주장한다.

신학적으로는 예수 그리스도의 복음, 성경을 바탕으로 기독교의 단일성, 보편성, 거룩함, 사도들의 전통을 따르며 보편공의회의 신앙고백을 수용하는 정통 교회의 보편성을 가리키는 말이다. 어떤 지역의 한 교회가 신학적으로 정통적 신앙을 지녔다고 주장한다면, 그 지역 교회 안에는 보편 교회의 전통과 모습이 있어야 한다.

보편교회의 전통
일찍이 1세기 인물인 안티오키아의 이그나티우스가 가현설 이단과의 구분을 위해 이 용어를 사용하였다. 11세기 교회 대분열 이후에도 서방교회와 동방교회에서 서로 초대교회에서 내려온 유구한 정통성을 강조하는 용어로도 사용하며, 가장 중요한 요소의 하나로 여긴다. 그리스도교의 모든 교단은 '가톨릭' 용어를 1세기부터 현재까지 예수 그리스도가 설립한 기독교 자체를 의미하는 것으로 본다. 즉 '가톨릭'은 자신들의 교회의 정통성을 나타내며 본질을 지칭하는 가장 적절한 표현이라는 실제적 의미로 가톨릭 즉 보편이라는 명칭을 그리스도의 복음을 따르는 모든 교회가 사용한다. 서방교회나 동방교회 시기에도 상호사용하였고, 정교회나 천주교회, 개신교회도 자신 교단의 정통성을 주장할 때 사용한다.

모든 기독교 교단을 위한 용어
동방교회의 동방정교회도 가톨릭 전통의 교회임을 주장하며, 서방교회의 개신교회도 가톨릭 전통의 교회임을 주장한다. 서방교회의 천주교회 역시 가톨릭 전통의 교회임을 주장한다. 여기서 보편교회의 신앙이 무엇인가에 대한 입장은 서로 다르지만, 각 교단은 각자가 생각하는 보편교회의 신앙을 스스로가 가지고 있다고 주장하며 믿는다.

유사한 원리로, 거의 모든 그리스도교 교단은 스스로를 가톨릭(보편), 이외에도 '오토독스'(Orthodox, 정통)하고, '에반젤리컬'(Evangelical, 복음적)하다고 주장한다. 그리고 동시에 해당 어휘들은 통상 특정한 교단에게 집중적으로 사용하기도 한다. '정통'이나 '오토독스'는 동방정교회를 강조하여 사용하고, '복음적'이나 '에반젤리컬'은 개신교회를 강조할 때 사용하며, '가톨릭'은 천주교를 강조하며 사용하는 식이다. 하지만, 모든 전통적 교회는 정통적이고 복음적이며, 보편적이다. 어느 교단이든 자신들이 오토독스이고 에반젤리컬이고 가톨릭이라고 주장할 수 있다.

 같이 보기 

 가톨릭주의
 가톨릭교회
 공교회주의
 보편교회주의
 로마가톨릭주의
 천주교회

 각주 

분류:기독교 용어
사도

섬네일|밀라노의 산타 마리아 델레 그라치에 성당의 벽화인 최후의 만찬은 레오나르도 다빈치가 그린 1490년대 후반 벽화로 예수와 그의 12사도가 예수가 십자가에 못 박히기 전날의 마지막 만찬을 묘사한 것이다.
사도(使徒)라는 말은 신약성경의 그리스어인 코이네 그리스어(이하 헬라어)의 '사신', '사절', '차사'를 의미하는 아포스톨로스()에서 유래하였다. 이 단어는 구약성경의 헬라어 번역본인 70인역을 번역하며 '파견된 자', '사자'라는 뜻의 히브리어 '샬리아'()의 번역어로 사용했었다. 기독교 형성 후 신약성경에서는 예수 그리스도의 중요한 열두 제자를 구분하여 칭하는 단어로 사용하기 시작했다. 라틴어로 성경을 번역하며 헬라어 단어를 라틴어식으로 음차하여 '아포스툴루스'()로 사용하였다. 기독교 신약성경에서 사도 자격은 성육신하여 역사인물로 산 예수 그리스도, 즉 역사적 예수를 만났고, 그분 가르침을 배운 사람이기 때문에 복음서에서는 예수 직제자 12명을 사도라고 부른다.

하지만 가룟 유다(이스카리옷 유다)가 그리스도를 배반한 후 자살하여 사도직을 버리자, 사도들은 '예수께서 활동하실 때 우리와 같이 있던 사람' 가운데 하나인 마티아에게 사도직 부름을 주었다. 이후 성령강림주일에 탄생한 교회를 탄압하던 사울(회심 이후 바울로)이 예수 그리스도를 만났다고 말하여 사도로서 권위를 주장하였다. 그래서 대다수 기독교에서는 바울로를 넓은 의미에서 사도로 인정하며, 그 회심을 정교회와 천주교의 교회력에서 성 바오로 사도의 회심 축일로 기념한다.

흔히 사도는 12명으로 알려져 있지만, 마태/마태오 복음서와 마르코 복음서는 같고, 루카 복음서는 다르게 나타난다. 루가 복음서에서는 마태오와 마르코에 나온 다대오 대신 야고보의 아들 유다를 사도로 기록한다. 이 야고보의 아들 유다는 루가복음서와 요한복음서에서 각각 언급하고, 사도행전에서도 언급하는 인물이다. 또한 사도는 그 의미로 말미암아 루카복음에 나오는, 예수의 지명으로 사명을 받은 70인의 사도를 지칭하기도 한다.

 열두 사도 
천주교식, 개신교식 한국어 표기 및 각국어 표기

 비 사도이지만 중요한 인물 
 바르나바 (Barnabas)
 실라 (Silas)
 디모테오 (Timothy)
 마리아 막달레나 (Mary Magdalene)

이 후의 교회의 지도자들로서는 주교과 교부를 참조하라.

 평신도 사도직 
로마 가톨릭교회와 성공회의 평신도 신학에서는 평신도 사도직이라는 말을 쓴다. 사도들이 그리스도의 지상명령에 따라 세상에 나가서 복음을 전한 것처럼, 평신도들도 그들의 삶의 현장에서 복음을 전해야 한다는 평신도에 대한 이해이다.

 같이 보기 
 사하바
 예루살렘 공의회
 사도 대등자
 윌리엄 F. 올브라이트
 교황 베네딕토 16세

 각주 

 외부 링크 
 
 

 
분류:예수의 추종자
분류:가톨릭 전례주년
분류:종교 지도자 역할
열심당

섬네일
열심당(熱心黨), 젤롯당(Zealot黨), 시카리당, 혁명당은 로마제국의 통치에 폭력항쟁으로 맞설 것을 주장한 유대의 종교적 민족주의 정치 운동이다.

 이념 
 종교적 신념 
로마 제국이 하느님을 믿는 유대에 죽은 황제를 신으로 숭배하는 황제 숭배를 강요하자 이에 반발한 유대인들이 항쟁을 일으켰다가 진압된 바 있었는데, 열심당원들은 이스라엘은 다윗 왕의 자손으로 기름부음 받은 유대인 만이 다스릴 수 있다고 주장하며 로마 제국에 계속해서 대항하였다.

당시 레위인의 전통에서 벗어난 예루살렘 성전과 제사장에 적대적이었던 에세네 유파의 사상을 바탕으로 신념을 형성하였다. 당시 이스라엘 정권과 이를 지지한 로마제국, 자격없는 이들이 차지한 성전을 반대하고 거부하였던 에세네를 열심당은 정신적 기반으로 지지하였다. 에세네는 반폭력적 성향과 분리적 태도였으나 열심당(젤롯)은 폭력적 성향과 공격적 태도였다. 그들은 66년에서 70년에 걸친 대대적인 유대인 반란인 제1차 유대-로마 전쟁에서 주도적인 역할을 하였다. 이들은 66년 예루살렘을 장악하여 4년간 버텼으나 70년에 로마 군이 예루살렘을 함락시키고 성전을 파괴하는 것으로 전쟁이 끝났다.

 테러리즘 
열심당원들은 40년 말에 가뭄과 굶주림으로 고통받던 갈릴리와 유대의 민중들의 비폭력 투쟁이 대제사장들의 관심을 끌지 못하고, 비폭력투쟁에 가담한 민중을 로마의 평화를 위협하는 비적(匪賊)으로 본 로마제국의 폭력으로 진압당한 모습을 보면서, 대항폭력 곧 테러리즘으로 투쟁함으로써 지배 계급의 이목을 집중시키고자 하였다. 식민지에서의 테러리즘은 지배 계급보다는 지배 계급에 협조하는 특권 계급을 공격하는 것이 특징인데, 열심당원들도 로마 제국에 협조하던 대제사장을 공격하였다.

요약해서 말한다면 열심당원들의 테러리즘은 로마의 평화 유지를 위한 로마 제국의 착취, 제국에 기생하는 대제사장, 가뭄으로 인한 굶주림과 로마의 평화를 위협하는 민중운동을 레기온과 십자가형으로 탄압하는 폭력에 대한 갈릴리와 유대 민중들의 시위이다.

 1세기 유대인들의 사상분류 
이 전쟁에 유대인 편에서 참전했다 로마 군의 포로가 된 뒤 당시 상황에 대해 기록을 남긴 유대인 역사가 플라비우스 요세푸스(요세프 벤 마티탸후)는 1세기 당시 유대인들이 4개의 중요한 집단, 즉 바리새인, 사두개파, 에세네파, 그리고 혁명론자들로 나누어졌다고 했는데 열심당은 혁명론자들에 속한다. 에세네파는 공동체 생활을 통해 비정치적으로 은둔에 가깝게 신앙을 지켜갔고 바리새인들과 사두개파는 체제를 위협하지 않는 한 종교 문제에 대해 간섭하지 않는 로마 제국에 어느 정도 타협하며 유대교 신앙과 율법에 관한 논쟁을 벌였지만(사도행전 23:6-9, 사도행전 25:13-19) 열심당원들을 비롯한 혁명론자들은 로마에 대한 정치적 투쟁을 우선으로 여겨 과격한 방법도 서슴지 않았다. 따라서 종교가 지배하는 사회였던 이스라엘 사회에서 지배 계급들이던 바리새인과 서기관들과 대립하였으나 로마 제국의 수탈과 폭력에 고통받던 민중들에게는 많은 지지를 받았다.

 반(反)로마활동 
열심당은 유대인 정착촌을 습격하여 로마의 지배에 협력하는 이들을 죽이거나, 유대인들이 로마에 대항하여 필요하면 동족과도 싸우도록 선동하는 등의 활동을 하였다. 그래서 플라비우스 요세푸스는 제1차 유대-로마 전쟁이 성전의 파괴로 이어지기까지 열심당이 죽임을 일삼는 ‘공포의 지배’를 펼쳤다고 부정적으로 그리고 있으며, 당시 사료들도 열심당원들을 '유대민족의 적'으로 판단되는 이들을 공개적으로 죽일 정도로 과격한 민족주의 전사로 묘사한다. 로마제국은 이들을 십자가형으로 공개처형 했는데, 예수의 양옆 십자가에서 처형된 '강도 두 사람'도 실제로는 강도가 아니라, 열심당원이었거나 적어도 로마제국에 반대하여 십자가형에 처해진 자들이었을 것이다. 왜냐하면, 마르코 복음서 15장 27절에 나오는 강도 두 사람은 헬라어 레스타이(lestai)를 번역한 말인데,이 단어는 열심당원이라는 뜻도 있기 때문이다. 예수의 12제자 중 가나나인 시몬(Simon the Zealot)은 열심당원이었다.

 각주 

분류:1세기 종교
분류:유대 민족주의
분류:민족 해방 운동
분류:분리주의 정당
분류:유대-로마 전쟁
분류:초기 기독교와 유대교
마카베오

섬네일
마카베오(, 또는 )는 반유대주의 정책을 실시하던 안티오코스 4세 에피파네스 치하에서 독립전쟁을 일으켜 3대에 걸쳐 독립을 하였던 고대 이스라엘의 마지막 독립 왕조의 이름이자, 그 일가의 이름이다.

독립 운동은 결국 실패로 돌아가고 이후 마카베오의 반란은 이스라엘의 독립에서 정신적 구심점 역할을 하였다. 마카베오에 대한 언급은 마카베오상과 마카베오하에 언급되어 있다.

 같이 보기 
 시온주의

 외부 링크 
 

 
분류:이스라엘의 역사
분류:셀레우코스 제국 사람
정치경제학

섬네일|Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l'oeconomie politique, 1758
정치경제학(政治經濟學, political economy)은 원래 생산, 매입과 매각 행위, 그리고 이들 행위들이 각각 법, 관습과 정부와 맺는 관계를 연구하는 학문을 일컬었다. 이는 18세기 당시 국가 경제를 연구하면서 발달하였다. 국가는 "정치 주체"라고도 불리는데 정치경제학이라는 단어에서는 "정치"는 이에 유래한 것이다. 정치경제학자들은 중농주의자들의 토지 소유 여부를 부의 원천으로 여기는 이론에 반하여 노동 가치론을 제안했다. 처음 존 로크가 도입하여 애덤 스미스와 카를 마르크스가 발전시킨 이 이론에 의하면 노동이 실제 부의 원천이다. 정치경제학자들은 또한 기술의 가속하는 발전 속도를 관찰하여 기술이 경제·사회 관계에 끼치는 영향력이 증가할 것이라고 예견하였다.

19세기 말 "정치경제학"이라는 용어는 경제학이라는 용어로 대체되었는데 이 새로운 학문은 수학적·통칙적 규칙에 근거하여 경제를 연구하며 생산과 소비의 구조적 관계를 등한시하였다.

오늘날 정치경제학은 경제적 행태를 연구하는, 서로 밀접하게 연관되어 있으면서 조금씩 다른 접근법을 일컫는다. 이들 접근법은 경제학을 타 학문과 섞어 연구하는 것에서부터 주류 경제학의 근본 전제에 도전하는 방법론들에 이르기까지 다양하다.

 정치경제학은 일반적으로 경제학과 법학 그리고 정치학에 기원을 둔 학제적인 연구 분야를 지칭한다. 이러한 접근법은 정치 기관과 정치 환경이 시장 행동 양태에 끼치는 영향을 이해하고자 한다.
 정치학과 사회과학 일반 내부에서 이 표현은 국가간의 경제·정치적 권력 관계에 관한 일련의 근대적 자유주의·현실주의·마르크스주의·구성주의(constructivist) 적 이론들을 칭한다. 이것은 또한 경제사와 기관 경제학의 학생들에게 중요한 문제이기도 하다.
 "국제정치경제학"은 국제 무역과 finance 그리고 국제 무역에 영향을 끼치는 국가의 통화·금리 정책등을 궁리하며 여러 방향으로 나아가는 학제적 분야이다. 미국에 있어서 이들 분야는 학술지 International Organization과 연관되어 인식된다. 이 학술지는 1970년대 Robert Keohane와 추후 Peter J. Katzenstein 과 Steven Krasner의 편집 활동 아래 국제정치경제학의 주류로 자리잡았다. 이밖에 영국과 미국 학자들이 편찬하는 The Review of International Political Economy가 있다.
 타 사회과학 계열, 특히 인류학, 사회학 그리고 지리학자들에게 있어서 "정치경제학"이라는 용어를 사용하는 것은 이들이 앙드레 군더 프랑크와 임마누엘 월러슈틴 등의 신마르크스주의자들이 주창하는 개발성과 개발도상성에 대한 이해를 지지한다는 것을 뜻한다.

 같이 보기 
 경제사회학
 집단 행위
 헌법 경제학
 제도경제학
 토지가치세
 임대법
 마르크스주의 경제학
 자본주의에 대한 다양한 관점
 정치생태학
 사회 자본
 폴 A. 바란
 존 R. 커먼스
 전미경제연구소
혈압

섬네일|혈압계. 동맥압을 측정하는데 사용되는 도구이다.
혈압(血壓)은 혈관을 따라 흐르는 혈액이 혈관의 벽에 주는 압력이다. 주요한 생명 징후이기도 하다. 심장 박동에 따라 혈압은 최고혈압(수축기 혈압)과 최저혈압(이완기 혈압)을 넘나들며 변한다. 혈압은 심박출량과 혈류의 저항에 기인하며, 심장으로부터 멀어질수록 낮아진다. 혈압은 소동맥을 지나면서 가장 급격하게 떨어지며, 모세혈관과 정맥을 지나면서 혈압은 더욱 떨어진다. 중력의 힘에도 불구하고 순환이 계속적으로 일어나는 것은 정맥의 판막과 근육의 수축 덕분이다.

일반적으로 혈압은 팔 윗부분에서 측정된 압력을 의미한다. 정확히 말하자면, 혈압은 팔꿈치 안쪽의 상완동맥에서 측정된 값이다. 상완동맥은 심장에서 나온 혈액을 전달하는 팔 윗부분의 큰 혈관이다.

혈압의 단위는 mmHg이며, 정상 혈압은 수축기 혈압 120~130mmHg, 이완기 혈압 80~85 mm Hg 내외이다. 이보다 일정 수준이상 높아지면 고혈압, 낮아지면 저혈압이라고 한다.

 분류 
다음은 18세 이상의 사람에 적용되는 미국에서의 혈압 분류이다. 측정값은 올바른 방법으로 2회 이상 측정된 값이어야 한다. 영국에서는 140/90mmHg 이상의 혈압을 모두 고혈압이라고 칭한다. 다음은 AHA(American Heart Association)의 분류법을 따른 것이다.:

심혈관 질환의 위험은 115/75mmHg 이상에서 점진적으로 증가하며, 이 수준 이하에서는 증거가 제한적이다.

관찰 연구에 따르면 동맥압을 이 압력 범위의 낮은 끝에서 유지하는 사람들은 장기적으로 심혈관 건강이 훨씬 더 좋다. 특히 노인의 경우 고혈압으로 혈압을 낮추기 위해 약물을 사용할 때 목표로 삼을 최적의 혈압 수준이 무엇인지에 대한 의학적 논쟁이 진행 중이다.

혈압은 분 단위로 변동하며 일반적으로 24시간 동안 일주기 리듬을 나타내며 이른 아침과 저녁에 가장 높은 수치를 보이고 밤에 가장 낮은 수치를 나타낸다. 밤에 혈압이 정상적으로 떨어지지 않는 것은 향후 심혈관 질환의 위험이 더 큰 것과 관련이 있으며, 야간 혈압이 주간 혈압보다 심혈관 사건을 더 강력하게 예측한다는 증거가 있다. 혈압은 장기간(개월에서 수년)에 걸쳐 변화하며 이러한 변동성은 부정적인 결과를 예측한다. 혈압은 또한 온도, 소음, 정서적 스트레스, 음식이나 음료 섭취, 식이 요인, 신체 활동, 자세 변화(예: 일어서기), 약물 및 질병에 반응하여 변한다. 혈압의 변동성과 보행 혈압 측정의 더 나은 예측 가치로 인해 영국 국립 보건 의료 우수 연구소(NICE)와 같은 일부 당국에서는 고혈압 진단을 위해 보행 혈압을 선호하는 방법으로 옹호하게 되었다.

연령, 성별 등 다양한 다른 요인도 사람의 혈압에 영향을 미친다. 왼팔과 오른팔 혈압 측정값의 차이는 작은 경향이 있다. 그러나 때로는 말초 동맥 질환, 폐쇄성 동맥 질환 또는 대동맥 박리의 경우 추가 조사가 필요할 수 있는 10mmHg보다 큰 일관된 차이가 있다.

90/60 미만의 압력은 일반적으로 저혈압으로 간주되지만 저혈압에 대해 인정된 진단 표준은 없다. 실제로 증상이 있는 경우에만 혈압이 너무 낮은 것으로 간주된다.

 같이 보기 

 고혈압
 저혈압
 맥박
 혈압계
 심박수

 출처 

 
분류:생리학
분류:심장혈관계
분류:심장학
분류:혈액
심장 기능상실

심장 기능상실(心臟機能喪失, , 심부전(心不全)) 또는 울혈 심장 기능상실(congestive heart failure, CHF, 울혈심부전)은 심장이 정상으로 기능하지 못하는 것을 이른다. 가장 많은 원인은 심장의 비대로 인한 심부전이다. 심부전이 생기면 대개 점차로 악화하면서 5년 이상 생존하기 어렵게 된다. 급성 합병증으로 폐부종이 생기고 혹은 심성 천식이 생길 수도 있다. 심부전을 치료하기 위해서 강심제인 디기탈리스를 쓰며, 급성기 폐부종에는 산소를 투여하고 이뇨제를 사용한다.

 같이 보기 
 맥박압(pulse pressure, 맥압)
 일회박출량
 콩팥 기능상실

 각주 

 외부 링크 
 

분류:노화관련질환
분류:심장병
분류:장기 부전
분류:부종을 일으키는 질환
폐부종

섬네일|250px|폐부종 X선 영상
폐부종(肺浮腫, pulmonary edema)은 허파의 유조직과 폐포에 액체가 축적되는 것이다. 말 그대로 폐에 물이 차는 것이다. 원인으로는 혈액의 순환장애를 일으키는 심부전, 신부전이 많다. 고산병으로 생길 수도 있다. 폐렴과 다른 것은 폐렴은 염증 반응이지만 폐부종은 염증 반응이 아니므로 항생제를 사용하지 않는다는 것이다. 산소투여와 이뇨제로 응급치료를 한다.

 예방 
고소 폐부종(고지대폐부종)의 예방을 위해서는 덱사메타손이 널리 이용된다. 폐고혈압을 위해 실데나필이 예방적 치료제로 사용된다.

 각주 

 외부 링크 
 

분류:폐질환
폐렴

섬네일|thumbtime=0:20|upright=1.4|동영상 요약 (대본)
폐렴(肺炎, , )은 병원체 감염에 의해 폐실질에 염증이 생긴 상태로 중증의 호흡기 감염병이다. 세균을 통한 감염이 가장 많으며, 바이러스, 진균, 기생충 등에 의해 발생한다. 독감이 심하게 진행되어 폐렴을 일으키기도 한다. 드물게는 알레르기 반응이나 자극적인 화학 물질을 흡입해 발생하기도 한다. 노인이나 어린아이, 혹은 전체적으로 상태가 안 좋은 환자들이나 기침 반사가 약한 사람들에게는 흡인성 폐렴이 발생한다 세균이 원인인 경우는 항생제로 치료를 할 수 있다. 항생제가 생기기 전에는 50~90%가 사망할 정도로 위험한 질환이었으나, 현재는 거의 사망하지 않는다. 1940년대에 항생제가 개발되기 전까지는 폐렴 환자의 1/3 정도가 사망하였다. 오늘날에는 적절한 의학적 치료로 폐렴 환자의 95% 이상이 회복된다. 그러나 일부 저개발국(개발 도상국)에서는 폐렴이 여전히 주요 사망 원인 중 하나이다.

 분류 
폐렴은 다음과 같이 몇가지로 분류될 수 있다.

 원인에 따른 분류
 발병 위치에 따른 분류
 발생 시기에 따른 분류
 병변의 형태에 따른 분류

 기계적 폐렴
 기식 폐렴 (aspiration pneumonia)
 폐쇄성 폐렴
 흡입 폐렴

 약으로 인한 폐렴
 인터페론
 항암제
 약초

 증상 폐렴
 교원병 폐렴 ( 관절염에서 류마티스 폐가 대표)

 병변의 형태에 따른 분류 
 폐포성 폐렴
 대엽성 폐렴
 기관지 폐렴
 간질성 폐렴

 병태생리 
폐렴은 폐포에서 병원체의 증식과 이에 대한 인체반응으로 발생하며 미생물은 여러 방식으로 하기도에 도달하며，입인두로부터의 흡인이 가장 흔하다. 소량의 흡인은 수면 중에 자주 발생하며 의식이 저하된 환자에서 잘 발생한다.

코털들과 코선반, 나뭇가지 양식의 기관지 갈라짐, 구역반사와 기침기전은 흡인을 막는 중요한 방어기전이다. 입인두 점막세포에 있는 정상 상재균은 병독성이 더 강한 병원체가 여기에 부착 되는 것을 방해하여 폐렴의 위험을 감소시킨다. 미생물이 폐포까지 흡입되면, 폐포대식세포가 이들 병원체를 청소 혹은 사멸시킨다. 하지만 폐포대식세포가 미생물을 제거할 수 있는 능력이 초과되면 임상적 폐렴이 발생한다.

 증상 
폐렴에 걸렸을 때는 발열, 기침, 가래와 같은 감기와 유사한 증상과 호흡 곤란, 전신 권태감, 가슴의 통증 등을 수반한다.

 치료 
 지역사회폐렴 
중증 폐렴으로 인한 사망과 같은 악영향을 초래할 수 있는 위험도를 객관적으로 평가하는 지표들을 활용하면, 불필요한 입원횟수를 줄일 수 있다. 지표들로는 폐렴중등도지표(pneumonia severity index; PSI)와 폐렴의 중증도를 점수화한 CURB-65가 있다.

CURB-65 지표에는 다음 5가지 변수가 포함된다. 의식혼탁 (confusion; C), 요소(urea > 7 mmol!L; U), 호흡수(분당 ≥ 30 회; R), 혈압(수축기 ≤ 90 mmHg 또는 이완기 ≤ 60 mmHg; B), 나이( ≤ 65세; 65).

 그림 

 같이 보기 

 체외막산소공급(ECMO, ECLS)
 중동호흡기증후군(MERS)
 2015년 대한민국 중동호흡기증후군 유행
 신종 코로나바이러스
 2019-2020년 신종 코로나바이러스 유행
 패혈증(셉시스, sepsis)
 다발성 장기 부전(MODS)
 의료호흡기
 호흡기 질환
 간질성 폐질환(ILD)
 호흡 부전
 흉수

 각주 

 외부 링크 

 호흡기질환 - 폐렴
 폐렴 - 네이버 지식백과

 
분류:감염병
분류:코로나바이러스 감염증
소리

섬네일|upright=1.35|드럼은 진동하는 막을 통해 소리를 낸다.
소리 또는 음(音) 또는 '음파'는 공기나 물 같은 매질의 진동을 통해 전달되는 종파이다. 대표적으로 사람의 청각기관을 자극하여 뇌에서 해석되는 매질의 움직임이 그 예이다.

우리들의 귀에 끊임없이 들려오는 소리는 공기 속을 전해오는 파동이다. 소리는 우리들에게 여러 가지 정보를 전해준다. 눈에는 보이지 않는 파동이지만 파동의 여러 가지 성질은 음파의 경우 귀에 들리는 소리의 변화로 알 수가 있다.

사람이 소리를 들을 수 있는 것도 공기가 진동하기 때문이다. 즉 주파수(진동수)를 가지기 때문이다. 사람의 가청주파수는 약 20~20480 Hz(20.48 KHz) 이내이며 나이가 듦에 따라 최대 가청주파수는 낮아지게 된다. 공학에서의 가청주파수 대역폭은 300~3400 Hz이다.

소리 즉 음파는 물리학에서 매질(媒質)의 진동 방향이 파동의 방향에 일치하는 파동 즉 종파(縱波)의 하나이다. 한편 음파는 공기를 압축 또는 확장 시킴으로써 파동을 갖게 된것이다. 음속의 기준이 된다.

 소리의 물리학적 특성 
 높낮이 
소리의 높낮이는 진동수에 의해서만 결정되며 파장이랑 관련이 없다. 진동수가 높으면 높은 소리, 진동수가 낮으면 낮은 소리로 느낀다. 소리의 속도가 일정하다고 가정할 때, 파장은 진동수에 반비례한다. 인간이 들을 수 있는 진동수의 영역은 16에서 2만 Hz까지이다. 특히 진동수가 높은 소리와 낮은 소리는 들을 수 있는 범위가 좁다

 세기 
소리의 세기는 그 파동이 얼마나 큰 압력을 갖고 있느냐로 계산되며, 음압이라고 표현되고 단위는 '데시벨'(dB)을 사용한다. 데시벨은 절대적인 기준 수치가 아닌 상대적인 값이며,0dB를 기준으로 10dB가 증가할 때마다 그 소리의 세기, 즉 음압은 10의 거듭제곱 꼴로 커진다. 예를 들면 10dB는 0dB보다 10dB가 크므로 0dB보다 10¹배만큼 크다. 또한, 20dB는 0dB보다 20dB가 크므로 0dB보다 10²배, 즉 100배만큼 크다.

인간의 귀는 주파수나 데시벨에 따라 음압을 정확하고 순차적으로 인식하지 못하기 때문에 인간이 느끼는 음의 상대적인 크기를 고려하여 폰(Phon)이나 쏜(Sone)이라는 척도를 사용하기도 한다. 같은 진폭의 소리라면 약 4,000 Hz 부근의 소리가 가장 잘 들리며, 가청주파수의 상한/하한에 가까운 소리는 진폭이 크더라도 잘 들리지 않는다.

 전파 속도 
음파의 속도(음속)는 직선 거리를 알고 있는 두 점 사이에서 전달되는 시간을 재면 구할 수 있다. 빛의 속도는 음속보다 훨씬 빠르기 때문에 한쪽 점에서 발사한 신호용 권총의 연기를 다른 한쪽에서 보고 소리가 들릴 때까지의 시간을 재면 된다. 또는 음파의 반사를 이용해서 재는 방법도 있다. 커다란 건물을 향해 일정한 시간 간격으로 딱딱이를 치면서 건물에서 멀어지면 딱딱이에서 직접 들리는 소리와 건물에 반사해서 소리가 똑같이 들리는 위치를 발견할 수 있다. 이 때의 위치에서 건물까지의 거리의 2배를 딱딱이를 치는 시간 간격으로 나누면 음속을 구할 수 있다.

온도 15°C의 공기 속을 전파하는 음속은 대략 340m/s이다. 음속은 진동수나 기압에는 관계가 없고 공기의 온도에 의해서만 변한다. 음속이 공기의 온도에 의해 변하는 것은 공기의 밀도가 온도에 의해 변하기 때문이므로, 밀도가 작을수록, 혹은 온도가 높을수록 매질은 이동하기 쉬워져서 음속은 빨라진다. 공기 속에 수증기 등이 포함되어 있으면 음속도 변화하지만 그 영향은 기온의 영향보다도 적기 때문에 무시해도 좋다. 공기 이외의 매질(액체·고체도 포함) 속의 음속도 온도에 따라 다르다. 보통 기체 속보다도 액체 속의 음속이 크며, 액체 속보다 고체 속이 크다.

소리의 전파속도는 습도가 0%일 때의 공식은
 
여기서
 : 소리의 속도
 : 섭씨의 온도
이다.

 위상 
진폭과 주파수가 같더라도 위상이 서로 다르면 서로 다른 소리이다. 진폭과 주파수와 위상이 같은 소리를 더하면 진폭은 두 배가 된다. 진폭과 주파수가 같지만 위상이 서로 반대인 사인파를 더하면 서로 상쇄된다.

그러나 특정 주파수의 위상의 차이는 청각으로 인지할 수 있는 차이를 불러오지는 않는다.

 음색 
바이올린의 소리와 플룻의 소리를 구별할 수 있는 것은 소리를 이루는 파동의 모양이 다르기 때문이다. 자연계에는 순수하게 사인파로만 이루어진 소리는 없으며, 각자 음압이 다른 배음의 배치들이나 다른 주파수들의 소리의 합이 전체적인 음색을 결정하게 된다.

예를 들어 현악기의 경우엔 정수배에, 관악기의 경우엔 홀수배에 배음의 스펙트럼이 등차적으로 생겨나는 것을 볼 수 있다. 마찬가지로 사람의 목소리를 구분할 수 있는 것도 고유의 스펙트럼을 가지고 있기 때문이다. 푸리에의 이론은 간단한 사인파의 합으로 자연계의 어떤 소리든지 구현할 수 있다는 이론으로, 서로 다른 파장의 모임은 새로운 음색을 결정한다.

 공명 

어떤 진동수의 음과, 진동수가 배수에 있는 음의 관계를 배음이라고 한다. 물체는 고유의 진동수를 지니고 있는데 전달된 소리가 물체의 고유 진동수와 배수 관계에 있으면 진폭이 증가하게 된다. 이러한 현상을 공명이라 한다. 1800년대 영국, 한 부대가 다리를 건너다가 우연히 그 부대가 건너가는 소리 중, 다리의 고유 진동수와 일치한 진동수가 있어, 그 다리에서는 엄청난 진폭이 발생되고, 결국 무너지고 말았다. 이처럼 고유진동수가 맞아 진폭이 증가하는 경우는 성악가들이 유리와 진동수가 일치한 목소리를 내어 유리를 깨는 데에도 이용한다.

 같이 보기 
 파동
 음속
 초음파
 중력파
 음파

 외부 링크 
 
 인간의 청각 척도에 관한 고찰

 
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분류:청각
분류:음향학