유월절

대체글=|섬네일|유월절 이후 애굽(이집트)으로부터 탈출하는 이스라엘

유월절(逾越節, )은 페사흐(, ) 또는 과월절(過越節), 파스카(, פֶסַח로부터 유래)는 유대인들이 이집트 신왕국의 노예 생활로부터 탈출한 사건을 기념한 데서 유래한 날이다. 날짜는 유대력 니산월(1월) 14일 저녁이며 성경의 연간 절기 중 첫 번째 절기이다. 그레고리력의 3월 또는 4월에 해당한다. 고대 이집트에 내려진 10가지 재앙 중 마지막 재앙인 '장자들의 죽음'으로부터 넘어갔다는 데서 유래한 명칭이며, 하나님의 도움으로 재앙에서 구원받았다는 의미를 담고 있다.

유대교에서는 3절기 중 봄에 지내는 절기이기 때문에 '하그 에 아비브'(봄축제)라고도 하며 노예 생활로부터의 탈출을 강조하는 의미에서 '즈만 헤루테누'(자유의 때)라고도 한다. 신약성경에서 유월절은 예수의 최후의 만찬이 이뤄진 날로 기록되었다.

 구약 성경의 유월절 
 예식 
출애굽기에 기록된 유월절 예식은 다음과 같다. 먼저 흠 없는 수컷 양을 잡아 그 피를 집 문설주와 인방에 바른 뒤 그 양을 살과 내장을 모두 굽고, 무교병(누룩을 넣지 않은 빵)과 쓴 나물을 곁들여 먹는다. 애굽을 떠날 채비를 하듯, 신을 신고 허리띠를 두른 뒤 지팡이를 잡고 식사를 하며 식사 후 아침이 될 때까지 집 밖으로 나가지 않는다. 구약율법에서 유월절은 할례를 받아야 지킬 수 있다.

 의미 
애굽에서 해방된 이후 유대인들은 애굽의 종살이에서 해방되었다는 것과 재앙으로부터 보호한 하나님을 기념하기 위해 매년 이 절기를 지키고 있다. 구약의 가장 중요한 율법인 십계명의 서문에도 이스라엘 민족을 애굽에서 인도해 낸 날로서 유월절의 의미가 기록되어 있다.

 유대교의 유월절 예식 

섬네일|유대교의 유월절 식사 접시
유대교에서는 하가다(הַגָּדָה)라고 불리는 율법과 예식에 따라 엄격히 시행한다. 니산월 10일부터 식사 때 먹을 어린양을 골라 세데르(סֵדֶר)라 불리는 유월절 만찬을 니산월 14일 밤에 먹는다. 이때 어린양은 일 년 된 수컷으로 준비한다. 가정의 아들(보통은 막내) 한 명이 지명을 받아 어른들에게 '왜 오늘 밤은 다른 밤과 구별되는가'에 대해 질문을 하며 이집트에서 해방된 이야기와 로마 지배에서 해방되어야 함을 기도형식으로 대답하고, 식사를 끝낼 때 모인 사람들은 '내년은 예루살렘에서'라고 말한다. 이는 과거 유월절에 이집트에서 해방되었던 일을 기념할 뿐만 아니라 앞으로 도래할 메시아에 대한 희망을 품은 성격이 있음을 의미한다.

 제2유월절 
제2유월절(영어: Second Passover, 히브리어: פסח שני)은 매년 2월 14일이다. 유월절인 1월 14일로부터 한 달째 되는 날이다. 유월절 당일에 율법상 부정하게 된 자들이 있어 모세가 방법을 하나님 여호와께 물었을 때 2월에 유월절을 지키라는 명령에 의해 제정된 절기이다. 성경에 있는 연간 절기 중에 두 번의 지킬 기회가 있는 절기는 유월절이 유일하다.

 사례 
 모세는 제2유월절을 광야에서 지켰는데, 이는 여행이나 부정함으로 인해 유월절을 정기에 지킬 수 없는 상황이 벌어졌기 때문이다.
 히즈키야(히스기야)는 성결케 한 제사장이 부족했고 유다 백성도 예루살렘에 모이지 못하였기에 이월에 유월절을 행하였다.

 유월절과 무교절의 관계 
유월절은 니산월 14일 저녁이고 무교절은 15일이다.
무교절이 봄 절기의 대표 절기명이다. 유월절과 무교절을 같은 절기로 혼동하는 경우도 있으나 성경상 유월절과 무교절은 절기 날짜, 의미, 의식 등 엄연히 다른 절기이다.
유월절을 무교절의 첫날이라고도 한다. 그 이유는 유월절이 실제 이틀에 걸쳐 진행되어서 무교절과 겹치는 시간이 존재하기 때문이다. 유대인들은 하루의 시작이 일몰 직후 저녁부터이며 닛산월 14일 밤 -> 닛산월 14일 낮 -> 닛산월 15일 밤 이렇게 시간 순서가 되고 실제적으로 유월절이 닛산월 14일 낮에서 닛산월 15일 밤까지 이틀에 걸쳐 행해진다. 출애굽기 12장 3절에 보면 닛산월 10일에 어린 양을 잡고 6절에 보면 14일까지 간직하다가 즉 14일 밤을 지나 14일 낮까지 간직하고 있다가 해 질 때라는 것은 14일에서 15일로 넘어가는 그때를 의미한다. 해가 완전히 져서 밤이 되면 15일이 시작되고 14일이 끝나가는 그때 양의 피를 문설주와 인방에 바른다. 8절에 그 밤은 14일과 15일 사이의 해 질 때가 지나고 닛산월 15일의 밤, 즉 무교절이 된다. 그러니까 유월절이 실제적으로 이틀에 걸쳐 진행이 되고 닛산월 15일 밤은 유월절과 무교절이 겹치는 시간이 된다. 그래서 유월절을 무교절의 첫날이라고도 한다.

 신약 성경의 유월절 
 예수 최후의 만찬 
섬네일|최후의 만찬 - 레오나르도 다 빈치 작품
공관복음은 최후의 만찬으로 알려진 예수의 마지막 성찬식이 이뤄진 날을 유월절로 기록하고 있다. 유월절에 대한 기록은 예수의 살과 피를 상징하는 떡과 포도주에 관해 중요하게 다루고 있다. 

 사도 바울로의 서신 
사도 바울로의 서신에서도 유월절에 대해 기록하고 있다.

 초기 그리스도교에서의 유월절 
로마 교회와 소아시아 교회 사이의 가장 큰 논쟁거리는 요일과 관계없이 부활절(Πάσχα) 유월절에 준수해야 하는지, 아니면 유월절 다음 일요일에 거행해야 하는지였다. 논쟁은 단지 날짜에 관한 것이 아니라 금식하는 방식에 관한 것이기도 했다. 당시 그리스도인은 소위 "부활절 금식"을 지켰는데, 시작은 대개 유월절이었고 지역에 따라 하루, 이틀, 심지어는 40시간 동안 지속되었다. 로마와 일부 지역에서는 예수가 유월절에 처형되고 안식일 다음 날인 일요일에 부활했다는 복음서 기록을 따라 유월절 다음 일요일에 부활절을 지키고 금식을 마무리했다. 반면, 소아시아 교회, 특히 유대-그리스도교인들은 유대교 유월절과 함께 니산월 14일에 부활절을 준수했다. 즉, 소아시아에서 요일과 무관하게 니산월 14일이 부활절이자 금식일이 되었다.

곧 지역 교회 전통의 차이가 두드러지게 나타났다. 교회 사이에 금식일의 불일치가 발생했다. 각 지역에서는 이 문제를 해결하기 위해 지역 공의회를 열었으며, 모든 주교는 상호 서신을 주고받으면서 만장일치로 그리스도의 부활을 오직 주일에만 기념하고, 부활절 금식이 그날에 마무리되어야 한다고 교령을 작성했다. 하지만 소아시아 교회의 지도자 폴리크라테스와 그 지역 주교들만은 사도 요한과 필립보의 전승을 따라 기존 관습을 고수하겠다고 로마 교회에 서한을 보냈다. 그러자 로마의 주교 빅토르는 이들을 파문하려고 하였다. 그러나 주교들, 대표적으로 이레네오스는 부활절은 오직 주일이라고 하면서도 아니케투스와 폴리카르포스의 사례를 언급하며 빅토르를 만류했다.

이후 한 세기 동안 로마와 알렉산드리아, 대부분 지역의 관습이 소아시아 교회의 관습을 완전히 압도했고, 마침내 니케아 공의회에서 모든 교회에 적용되는 것으로 선언되었다. 니산월 14일 준수를 주장하는 사람들을 십사일파라고 부르는데, 이 관습은 341년 안티오키아 공의회에서 정죄받았다.

 현대의 유월절 
현대에 와서도 유대교에서는 유대인의 관습에 따라 구약성경의 율법대로 유월절을 지키고 있다. 기독교에서는 로마 가톨릭교회와 동방 정교회 및 개신교의 주류 교파는 예수 그리스도가 구약의 율법을 완성하였다고 보고 유월절을 지키지 않는다. 신흥종교 중 유월절에 성찬식을 하는 교파가 간혹 있는데 방식은 조금씩 차이가 있다. 여호와의 증인은 유월절을 더 이상 지키지 않지만, 예수의 죽음을 기념하는 행사를 매년 거행한다. 하나님의 교회는 유월절에 세족식을 하고 성찬을 먹는다.

 같이 보기 
 성경의 절기
 무교절
 성주간
 최후의 만찬
 사순 시기

 각주 

 외부 링크 

 Guide to Passover – chabad.org 
 
 이스라엘문화원

 
분류:모세
분류:할렐