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윌리엄 램지

윌리엄 램지 경(, 1852년 9월 2일 ~ 1916년 7월 23일)은 영국의 화학자이다.

스코틀랜드 글래스고에서 태어나, 글래스고 대학교와 독일의 튀빙겐 대학교에서 공부하였다. 1874년 글래스고 대학교 강사 시절에 유기화학과 물리화학을 연구하였다.

1887년 런던 대학교 교수가 되어 존 윌리엄 스트럿 레일리와 함께 아르곤과 네온, 크립톤 등의 원소를 발견하였다. 1904년 이 업적으로 노벨 화학상을 받았으며, 방사선을 연구하여 방사성 원소의 붕괴설을 증명하였다.

 서훈 
 1902년 바스 훈장 2등급(KCB, 작위급 훈장)

 참고 문헌 
 참고 자료 
 
 각주 

 외부 링크 

분류:1852년 출생
분류:1916년 사망
분류:스코틀랜드의 화학자
분류:영국의 대학 교수
분류:노벨 화학상 수상자
분류:스코틀랜드의 노벨상 수상자
분류:글래스고 대학교
분류:화학 원소를 발견한 사람
분류:영국의 기사
분류:푸르 르 메리트 민사훈장 수훈자
분류:왕립학회 석학회원
분류:19세기 스코틀랜드 사람
분류:20세기 스코틀랜드 사람
분류:글래스고 출신
분류:튀빙겐 대학교 동문
분류:글래스고 대학교 동문
분류:19세기 화학자
분류:20세기 화학자
분류:유니버시티 칼리지 런던 교수
크리스티안 루스 랑에

크리스티안 루스 랑에(, 1869년 ~ 1938년)는 노르웨이의 평화주의자이다. 1907년 헤이그 국제평화회의에서 노르웨이 대표로 참석하였으며 1909년부터 1933년까지 국제 의원 연맹 서기장을 지냈다. 1920년 이후 국제 연맹 노르웨이 대표로 있으면서 국제 문제에 관하여 활약하였다. 1921년 알마르 브란팅과 함께 노벨 평화상을 받았다.

 외부 링크 

 including the Nobel Lecture, December 13, 1921 Internationalism

분류:1869년 출생
분류:1938년 사망
분류:노르웨이의 역사가
분류:노르웨이의 정치학자
분류:노르웨이의 반전 운동가
분류:노르웨이의 노벨상 수상자
분류:노벨 평화상 수상자
분류:오슬로 대학교 동문
샤를 루이 알퐁스 라브랑

샤를 루이 알퐁스 라브랑(Charles Louis Alphonse Laveran, 1845년 ~ 1922년)은 프랑스의 의학자이다. 파리에서 태어나 스트라스부르 대학을 졸업한 뒤 군의관으로 활동하였다. 1878년부터 1893년까지 알제리에서 말라리아에 관한 연구를 하여, 1880년 말라리아 환자의 혈액 중에서 말라리아 병원체를 발견했다. 1907년 노벨 생리학·의학상을 받았다.

 외부 링크 

 including the Nobel Lecture on 11 December 1907 Protozoa as Causes of Diseases
 CDC profile
 Encyclopædia Britannica
 Faqs.org profile
 Encyclopedia of World Biography
 Timeline of Laveran at Pasteur Institute

분류:1845년 출생
분류:1922년 사망
분류:프랑스의 의사
분류:노벨 생리학·의학상 수상자
분류:파리 대학교 동문
분류:프랑스의 노벨상 수상자
분류:스트라스부르 대학교 동문
분류:프랑스의 무신론자
분류:왕립학회 외국인 회원
알프레드 코르토

알프레드 데니스 코르토(Alfred Denis Cortot, 1877년 9월 26일 ~ 1962년 6월 15일)는 프랑스의 피아니스트이다. 20세기 전반에서의 프랑스 최대의 피아니스트였을 뿐 아니라 19세기 낭만파 피아노 음악의 정신을 계승했다.

 생애 
프랑스인 부모로부터 스위스 보주 니옹에서 태어났다. 피아노는 파리음악원의 디에메 밑에서 배웠는데, 1896년 수석졸업 후 즉시 악단에 데뷔하였다. 그러나 바그너에게 너무 매료된 나머지 1898년에는 피아니스트로서의 연주활동을 중지하고 바이로이트로 달려가, 바이로이트 축전 극장의 부지휘자가 되어 바그너의 연구에 몰두하였다. 1902년에는 《신들의 황혼》을 스스로 지휘하여 파리 초연을 행하는 외에, 각종 작품을 취급함으로써 바그너의 선양(宣揚)에 힘을 다하였다.

물론 그동안에도 피아노의 활동을 잊어버리는 일 없이 유럽과 미국을 돌아다니며 연주하였다. 1905년에는 바이올린의 티보, 첼로의 카잘스 등과 함께 3중주단을 조직해 이후 20년간 유명세를 떨쳤다. 1907년에는 가브리엘 포레의 초청으로 모교인 파리음악원에 교수로 취임한다.

1919년, 기울기 시작한 파리음악원에 대항하여 국제적인 새바람을 불어 넣기 위하여 친구인 티보와 함께 '에콜 노르말 드 뮈지크'를 설립하였다. 이것으로 피아노를 중심으로 하는 현대 프랑스 음악계의 융성에 커다란 공헌을 하였다. 1925년에는 뉴저지에서 세계 최초로 상업적 레코딩을 남겼다.

제2차 세계 대전 중 나치 독일 치하의 비시 프랑스에 협력한다. 전후 추방되었는데 중간에 추방이 1년 유예되자 돌아와 100여개의 공연을 열기도 하였다. 이후 추방되어 스위스에서 만년을 보냈다. 1962년 6월 15일 스위스 로잔에서 신부전에 의한 요독증으로 사망하였다.

 음악 성향 
피아니스트로서의 그는 독일 후기 낭만주의의 정신을 프랑스에 주입함으로써 20세기 전반의 프랑스 피아노계에 음악의 외면적 효과보다도 내면의 주관성을 보다 중시할 것을 극력 주장한 피아니스트였다. 그는 쇼팽, 슈만, 프랑크, 드뷔시의 곡에서 독특한 해석과 표현을 보여주었지만, 그것은 "독일적 정신의 프랑스화(化)"에 의거했기 때문이었다고 말할 수 있다. 템포의 움직임, 리듬의 자유스러움, 내용의 성숙함, 색채의 농담, 격심한 명암 등은 바그너의 영향을 받은 그의 연주에서의 최대의 특색이다. 명연주는 쇼팽의 거의 모든 작품, 슈만의 대부분의 작품, 드뷔시의 <전주곡집> 등이 있다.

 각주 

 참고 문헌 

 저서 

 《쇼팽을 찾아서》(이세진 역, 포노, 2019). 한국어판. 《Aspects de Chopin(쇼팽의 면모들)》을 한국어로 번역한 책.

분류:프랑스의 클래식 피아노 연주자
분류:프랑스의 지휘자
분류:1877년 출생
분류:1962년 사망
분류:파리 음악원 동문
분류:프랑스의 나치 부역자
수비즈 공작 샤를 드 로앙

수비즈 공 샤를 드 로앙(1715 - 1786)은 프랑스의 귀족, 군인, 정치인이다. 로앙-로앙 공작이자 로베르발(Roberval)의 영주로서, 1758년부터 프랑스 원수의 지위에 앉아, 루이 15세와 루이 16세 2대에 걸쳐 장관을 맡았다. 유명한 방탕자로서 악명이 높으며, 그는 로앙 가(House of Rohan)의 분가(分家;Branch) 마지막 남자로서, 1804년 나폴레옹에게 처형된 앙기앵 공작은 그의 증외손이었다.

 생애 
1715년 7월 16일 샤를은 베르사이유에서 태어났다. 아버지는 수비즈 공 줄 프랑수아 루이 드 로앙(Jules François Louis de Rohan, prince de Soubise)로서 왕립경호대의 헌병대 대령이었다. 어머니는 안느 줄리에 아데라이드 드 멜룬(Anne-Julie-Adélaïde de Melun)이다. 1724년 양친이 모두 천연두로 인해 죽자, 누이인 마르상 부인(어릴적 루이 16세등 형제의 교육계였다)와 더불어 고아가 되었다. 그는 조부 에르큐르에게 맡겨졌고, 같은해 루이 15세의 놀이동무로서 궁정에서 생활했다.

그는 루이 15세을 수행하여 1744년부터 1748년까지 원정에 참가했다. 그는 군사적 재능보다는 처세술에 능했기에 군인으로서 빠른 출세를 할 수 있었다. 이윽고 7년 전쟁이 발발하자, 왕의 애첩 퐁파두르 후작 부인의 영향력을 통해 그는 24,000명의 병력을 이끌었으나, 1757년 11월 로스바흐 전투에서 대패를 당했다.

군인으로서 후기 경력은 그에게는 다행히 행운이었다. 그는 1763년 파리 조약때까지 군사업무를 계속했고, 그 후 보통의 궁정인, 또는 파리의 유행을 이끄는 인물로서 살아갔다.

그는 2명의 딸이 있었다:
 샤를로트 엘리자베트 고드프리드 드 로앙(Charlotte Élisabeth Godefride de Rohan) 1737-1760, 콩데 공 루이 조제프 드 부르봉과 결혼.
 빅트와르 아르망드 조제페(Victoire Armande Josèphe) 1743-1807, 같은가문의 게메네 공(Prince de Guéménée) 앙리 루이 마리에 드 로앙과 결혼.

"수비즈"는 또한 요리의 음식과 함께 등장하는 쌀과 양파 퓨레로 만든 소스로 알려져 있는데, 이것은 수비즈 공 샤를 드 로앙이 이 소스를 칭찬하며 명명한 것에서 유래한다:수비즈 소스.

 같이 보기 
 퐁파두르 후작 부인
 뒤바리 백작 부인

 참고 자료 

 외부 링크 
 

분류:1715년 출생
분류:1787년 사망
분류:프랑스의 귀족
분류:프랑스의 정치인
분류:프랑스 왕국의 원수
분류:주와이외즈 공작
분류:생폴 백작
분류:육군 군인
분류:7년 전쟁 관련자
분류:베르사유 출신
용승 (북하)

용승(龍昇)은 중국 하(夏) 무열제(武烈帝)의 첫 번째 연호이다. 407년 6월에서 413년 2월까지 5년 9개월 동안 사용하였다. 407년 6월, 혁련발발(赫連勃勃)은 후진(後秦)으로부터 자립하여 대선우-대하천왕(大單于大夏天王)이라 자칭하고 개원하였다.

같은 시기에 사용된 다른 연호로는 동진(東晉)에서 사용한 의희(義熙 : 405년 ~ 418년), 후연(後燕)에서 사용한 건시(建始 : 407년), 후진(後秦)에서 사용한 홍시(弘始 : 399년 ~ 416년), 서진(西秦)에서 사용한 경시(更始 : 409년 ~ 412년), 영강(永康 : 412년 ~ 419년), 북량(北凉)에서 사용한 영안(永安 : 401년 ~ 412년), 현시(玄始 : 412년 ~ 428년), 남량(南凉)에서 사용한 가평(嘉平 : 408년 ~ 414년), 남연(南燕)에서 사용한 태상(太上 : 405년 ~ 410년), 서량(西凉)에서 사용한 건초(建初 : 405년 ~ 417년), 북연(北燕)에서 사용한 정시(正始 : 407년 ~ 409년), 태평(太平 : 409년 ~ 430년), 북위(北魏)에서 사용한 천사(天賜 : 404년 ~ 409년), 영흥(永興 : 409년 ~ 413년)이 있다.

 연대대조표 

 같이 보기 
 중국의 연호

분류:북하의 연호
로베르 카자드쥐

섬네일|로베르 카자드쥐 (1951)
로베르 카자드쥐(Robert Casadesus, 1899년 4월 7일 - 1972년 9월 19일)는 프랑스의 피아니스트이자 작곡가이다.

80세에 가까운 나이에도 현역으로서 신선한 연주를 들려주었던 프랑스의 명피아니스트이다. 파리 근교의 음악의 명문가에서 태어났으며, 11세때 파리 음악원에 입학하고, 루이 디에메르에게서 배운 뒤 1917년에 데뷔하였다. 당시 퐁텐블로에 있던 미국 음악원 피아노과 주임교수가 되었다. 제2차 세계대전 중 프랑스가 함락되자 미국으로 이주했으며 1946년에 유럽으로 돌아왔다. 어떤 음이건 밝고 둥그스름한 맛을 지니며, 템포에 흐트러짐이 없다. 신선하고 청초한 프랑스풍의 명쾌함이 매력적이지만, 베토벤의 곡에서도 수준 이상의 좋은 연주 실력을 보였다. 모차르트와 라벨 작품의 레코드가 좋은 평을 얻었으며, 부인 및 아들과 함께 연주하였다. 바흐의 〈3대의 피아노를 위한 협주곡〉, 부인과 같이 친 바르토크의 〈2대의 피아노와 타악기를 위한 소나타〉등의 연주에도 뛰어났다.

 외부 링크 

 로베르 카자드쥐 - 공식 웹사이트

분류:프랑스의 클래식 작곡가
분류:프랑스의 클래식 피아노 연주자
분류:파리 출신 음악가
분류:1899년 출생
분류:1972년 사망
분류:파리 출신
분류:20세기 작곡가
분류:카자드쥐가
봉상 (북하)

봉상(鳳翔)은 중국 하(夏) 무열제(武烈帝)의 두 번째 연호이다. 413년 3월에서 418년 10월까지 5년 8개월 동안 사용하였다.

같은 시기에 사용된 다른 연호로는 동진(東晉)에서 사용한 의희(義熙 : 405년 ~ 418년), 후진(後秦)에서 사용한 홍시(弘始 : 399년 ~ 416년), 영화(永和 : 416년 ~ 417년), 서진(西秦)에서 사용한 영강(永康 : 412년 ~ 419년), 북량(北凉)에서 사용한 현시(玄始 : 412년 ~ 428년), 남량(南凉)에서 사용한 가평(嘉平 : 408년 ~ 414년), 서량(西凉)에서 사용한 건초(建初 : 405년 ~ 417년), 가흥(嘉興 : 417년 ~ 420년), 북연(北燕)에서 사용한 태평(太平 : 409년 ~ 430년), 북위(北魏)에서 사용한 영흥(永興 : 409년 ~ 413년), 신서(神瑞 : 414년 ~ 416년), 태상(泰常 : 416년 ~ 423년)이 있다.

 연대대조표 

 같이 보기 
 중국의 연호

분류:북하의 연호
국지연

국지연(1984년 4월 17일 ~ )은 대한민국의 모델 겸 배우이다.

 학력 
 동덕여자대학교 방송연예학과
 고려대학교 대학원 사회복지학과 석사
뉴욕대학교 영화학과 석사

 연기 활동 
 드라마 
 2008년 KBS2 아침드라마 《난 네게 반했어》
 2009년 KBS2 월화드라마 《꽃보다 남자》 ... 최진희 역
 2010년 MBC 수목드라마 《아직도 결혼하고 싶은 여자》
 2010년 MBC 아침드라마 《주홍글씨》 ... 진진주 역

 영화 
 2006년 《마음이...》 ... 여행사 직원 역
 2009년 《김 씨 표류기》 ... 환상녀 역
 2010년 《더 브라스 퀸텟》
 2014년 《민우씨 오는 날》 ... 재활치료사 역

 뮤직비디오 
 2010년 마이티 마우스 - 사랑이 올까요

 광고 
 동아오츠카 그린타임 건미차 (2006년)
 피자헛 스타벅스 Seattle Latte (2007년)
 KT (2007년)
 던킨 도너츠 SHINHAN CARD (2008년)
 KIWI Omphalos ROWENTA (2009년)
 도시바 (2009년)
 코리아나 (2009년)
 롯데카드 SKY (2010년)
 동부건설 동부센트레빌 (2010년)
 KT Olleh (2013년)
 바닐라코 전속모델 etc (2014년)
 설화수 (2014년)

 외부 링크 
 
 

분류:1984년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 여자 텔레비전 배우
분류:대한민국의 여자 영화 배우
분류:대한민국의 여자 배우
분류:대한민국의 여자 모델
분류:동덕여자대학교 동문
바나나 케이크

섬네일|바나나 컵케이크
바나나 케이크(banana cake)는 밀가루, 바나나, 달걀, 설탕, 버터 등을 주재료로 하는 케이크이다. 바나나 케이크는 집에서도 짧은 시간에 간단하게 만들어 먹을 수 있는, 맛과 영양소가 풍부한 요리이다.

요즘은 밀가루가 들어가지 않은 바나나 케이크가 유행이다. 계란과 바나나에 쌀가루나 아몬드 가루를 넣어서 오븐이나 전자레인지에 짧은 시간 동안 구워내는 것으로, 다이어트에 효과적이다.

 각주 

 외부 링크 
 바나나 케이크 만들기
 How to Cook Banana Cake (en) 
 Banana Cake Recipe (en) 

분류:바나나 요리
분류:케이크
곽선희

곽선희(郭善熙, 1933년 6월 12일 ~ )는 대한민국의 개신교 목사로 대한예수교장로회(통합) 소속이다. 현재 소망교회 원로목사로 사역하고 있다.

 주요 이력 
그는 이북에 공산정권이 들어서자 가족이 월남을 하였고, 그 과정에서 부친이 눈 앞에서 공산군의 총에 맞아 숨졌다. 1991년 9월 24일에는 곽선희 목사가 개인 자격으로 대한민국 정부의 허락을 받아 조선민주주의인민공화국을 방문하여 남북 개신교 간의 교류를 모색하기도 하였다.
곽선희 목사가 담임으로 있을 때 소망교회가 크게 성장했다. 곽선희 목사는 '설교의 달인'이라는 평을 들을 정도로 설교를 통해 성공한 목사로 알려져 있다. 그는 교회가 부흥하려면 설교를 잘해야 한다면서 교회가 안 되는 것은 행정이나 행사 탓이 아니라 설교를 잘 못하기 때문이라고 강조했다.
 학력 
 단국대학교 영문학
 장로회신학대학교
 프린스턴 신학교,Th.M.
 풀러신학대학원 선교신학 박사
 단국대학교 명예문학박사

 경력 
 소망교회 목사
 기독교위성방송 이사장
 평양정보과학기술대학 이사장
 숭실대학교 이사장(16대, 1996.3 ~ 2003.6)
 기독교인터넷방송 대표
 기독교화장장려운동본부 공동대표
 한국비디오성서통신대 학장
 서울장로회신학교 교장
 현 한국기독교군선교연합회 이사장

 설교에 대한 평가 
곽 목사의 설교에 대해서는 다양한 평가가 공존한다. 실천신학대학원 은준관 이사장은 “성경내용을 현실의 삶과 구체적으로 연결된 설교를 시도한다”고 말했다. 소망교회 최대석 부목사는 “상투적인 교훈식 결론이 아니라 사람들이 간과했던 본질적인 면을 전해주기 때문에 지적이면서도 영성이 충만한 설교라고 받아들이는 것 같다”고 말했다. 감신대 김홍기 목사는 “곽 목사의 설교는 지나친 비합리적 신앙과 지나친 합리적 신앙 모두를 넘어선 ‘신앙을 전제로 한 이성적 이해를 추구하는 설교’”라고 평가했다. 그러나 그의 설교가 개인주의, 영웅주의에 국한돼 있다는 평도 있다. 한일장신대 차정식 교수는 곽 목사의 설교는 강남의 회개한 부르주아를 양산하는 장점이 있다고 꼬집고 있다. 즉 개인주의적이고 내면화된 주체적 신앙을 강조하면서 낯선 타인의 얼굴을 향해 소통과 연대를 구축하려는 공동체 운동의 노력에 찬물을 끼얹는다는 것이다. 역사에 대해서도 다수가 아닌 소수의 영웅적 역할을 강조하고 '하나님 나라'를 사후 영생의 희망으로 국한시키는 신학적 한계를 가지고 있다고 비판했다. 이는 소영웅주의적인 엘리티즘에 빠져들게 하는 문제를 낳게 된다고 한다.

 저서 
 2004년 신앙인의 신앙
 2003년 곽선희 목사의 동행
 2001년 미련한 자의 지혜
 2000년 행복한 사람의 정체의식

 같이 보기 
 소망교회

 각주 

 참고 자료 
 「삶에서 찾는 문화선교」, 통일을 향한 남북한 기독교인 교류, 조은식 저, 숭실대학교출판부(2009년, 145~147p)

분류:1933년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 목회자
분류:단국대학교 동문
분류:장로회신학대학교 동문
분류:숭실대학교 교수
분류:한남대학교 교수
분류:총신대학교 교수
분류:단국대학교 명예박사학위 동문
분류:평산군 출신
분류:대한민국의 검정고시 통과자
마리아†홀릭

《마리아†홀릭》()은 엔도 미나리의 만화 작품이다. 《월간 코믹 얼라이브》(미디어 팩토리)에서 2006년 8월호(창간호)부터 2015년 1월호까지 연재되었다.

 개요 
로마 가톨릭교회 계열의 여학교를 무대로 백합취미인 소녀와 여장남자 새디스트 소년을 다룬 러브코미디 작품이다.

월간 코믹 얼라이브 (미디어 팩토리) 2006년 8월호(창간호)부터 연재 개시. 작가로서는 이번 작이 3번째 연재 작품이 된다.

작가의 말에 따르면 "남성 독자들 전용의 약간 H한 러브코미디"를 생각하고 있었지만 코믹 얼라이브 편집부와의 프레젠테이션에서 판치라 묘사가 만장일치로 안 된다고 받아져 단념했다는 일화가 있으며 또 캐릭터에 대해서도 미연시계 캐릭터의 틀에 맞춰 작품을 쓰고 있다고 작가가 밝혔다.

2008년에는 드라마CD화되었으며 2009년에 1기, 2011년에 2기 애니메이션이 방영되었다.

 줄거리 
남자를 싫어하는 16세 소녀 미야마에 카나코는 자신의 운명의 상대(여자)를 찾아 자신의 어머니가 다녔던 아메노키사키 학원 2학년에 편입하게 된다. 그곳에서 처음 만난 전 이사장의 손녀 시도 마리야라는 소녀와 만나 첫눈에 반했으나 그녀가 남자라는 사실을 알게 되었다. 그 후 나르시스트 성격을 가진 마리야에게 잡혀 기숙사도 같은 방을 사용하며 철저하게 감시받기 시작한다.

 등장인물 
 메인 캐릭터 
 미야마에 카나코()
성우 : 사나다 아사미
미소녀를 사랑하는 여고생. 미소녀를 보면 코피를 흘리나 남자는 극히 싫어해서 남자와 접촉하면 두드러기가 날 정도이다.
 시도 마리야()
성우 : 코바야시 유우
학교 이사장의 손자. 청순해 보이는 외모이나 나르시스트,새디스트의 기질을 갖추고 있다.사실은 남자이며 학교 이사장 자리를 조건으로 여장을 하고 여학교에 들어가 들키지 않고 무사히 졸업하는 것이 목표이다.
 시노우지 마츠리카()
성우 : 이노우에 마리나
마리야의 메이드. 보기와 달리 입이 험하며,독설로 인기를 끌고 있는 캐릭터다. 마리야와 같이 전교수석.

 서브 캐릭터 
 키리 나나미()
성우 : 간다 아케미
 이나모리 유즈루()
성우 : 고토 사오리
 모모이 사치()
성우 : 신타니 료코
 츠츠이 호노카()
성우 : 다카다 하쓰미
 이시마 류켄()
성우 : 가이다 유코
 시키 아야리()
성우 : 마츠키 미유
 시도 시즈()
성우 : 히라노 아야

 아메노키사키 학원 
 쿠마가미 후미()
성우 : 토요구치 메구미
 사감()
성우 : 사와시로 미유키
 요나쿠니()
성우 : 마츠키 미유

 서적 
일본에서는 미디어 팩토리에서 발매 중이고, 대한민국에서는 학산문화사에서 정식으로 번역하여 발매 중이다. 이하 목록은 일본 기준.

단행본
 1권 : 2007년 2월 23일 발간, , 표지 : 시도 마리야
 2권 : 2007년 11월 22일 발간, , 표지 : 시노우지 마츠리카
 3권 : 2008년 7월 23일 발간, , 표지 : 키리 나나미
 4권 : 2008년 12월 22일 발간, , 표지 : 시키 아야리
 한정판 : DJCD포함, , 표지 : 시도 마리야・시노우지 마츠리카

가이드북
 4.5권 공식 가이드북 : 2009년 1월 23일 발간, , 표지 : 시도 마리야

앤솔로지
 마리아†홀릭 앤솔로지 : 2009년 3월 25일 발간, , 표지 : 시도 마리야

 인용 

 외부 링크 
 학산문화사 마리아†홀릭 소개
 텔레비전 애니메이션 공식 사이트 
 텔레비전 애니메이션 공식 웹사이트 (TOKYO MX) 
 애니메이트 TV WEB -마리아†홀릭 Web라디오 〈하늘의 황태자 방송부〉-
 미디팩 라디오 마리아†홀릭 하늘의 황태자 방송부 
 goo 브로드 밴드 내비게이션 동영상

분류:2006년 만화
분류:월간 코믹 얼라이브
분류:2009년 애니메이션
분류:UHF 애니메이션
분류:샤프트
분류:쌍둥이를 소재로 한 작품
분류:백합 만화
분류:학교를 배경으로 한 만화
분류:코미디 만화
분류:백합 애니메이션
분류:학교를 배경으로 한 애니메이션
분류:코미디 애니메이션
분류:애니플러스
분류:도쿄도를 배경으로 한 만화
분류:도쿄도를 배경으로 한 애니메이션
분류:2009년 시작한 일본 텔레비전 애니메이션
분류:2009년 시작한 일본의 텔레비전 프로그램
분류:2011년 시작한 일본의 텔레비전 프로그램
분류:2009년 종료한 일본의 텔레비전 프로그램
분류:2011년 종료한 일본의 텔레비전 프로그램
박지현 (1982년)

박지현(朴智賢, 1982년 7월 27일~)은 대한민국의 방송사 KBS의 아나운서실 한국어연구 팀장이다.

 학력 
 선화예술중학교 음악부 졸업
 한영외국어고등학교 독일어과 졸업
 이화여자대학교 중어중문학과 학사

 경력 

 방송 
 TV 

 라디오 

 각주 

 외부 링크 

분류:1982년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 방송인
분류:대한민국의 아나운서
분류:한국방송공사의 아나운서
분류:서울특별시 출신
분류:선화예술중학교 동문
분류:한영외국어고등학교 동문
분류:이화여자대학교 동문
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
분류:밀양 박씨
박지현

박지현의 다른 사람 등을 가리킨다.

 언론인 
 박지현(1980~): MBC 소속의 대한민국 아나운서
 박지현(1981~): GS홈쇼핑 소속의 대한민국 쇼호스트. 박리원 으로 개명 박리원쇼호스트 공영쇼핑 소속의 대한민국 쇼호스트
 박지현(1982~): KBS 소속의 대한민국 아나운서

 문화 예술인 
 박지현(1954~): 대한민국의 한국화가
 박지현(1965~): 대한민국의 작가
 박지현(1973~): 대한민국의 성악가

 연예인 
 박지현 (1994년~)
 박지현(1995년~) 대한민국의 가수

 체육인 
 박지현(1966~): 대한민국의 전 탁구 선수
 박지현(1979~): 대한민국의 전 농구 선수
 박지현(1979~): 대한민국의 컬링 선수
 박지현(1985~): 대한민국의 탁구 선수 출신의 권투 선수
 박지현(1988~): 대한민국의 축구 코치
 박지현(2000~): 대한민국의 농구 선수
 박지현(朴只玹, 2005~): 대한민국의 바둑 기사

 정당인 
 박지현(1996~): 대한민국의 여성 정당인

 같이 보기
강동구립해공도서관

해공도서관은 서울특별시 강동구 천호동 소재의 구립도서관이며, 천호공원과 매우 인접해 있다.

 시설현황 
 지하: 다목적홀, 문화교실1, 보존서고
 1층: 유아자료실, 어린이자료실, 카페테리아
 2층: 종합자료실, 문화교실2, 도서정리실
 3층: 디지털자료실, 일반열람실, 사무실

 사진 모음 

 이용방법 
 이용시간

 휴관일
 정기휴관일: 매주 화요일
 법정공휴일: 「관공서의 공휴일에 관한 규정」이 정하는 공휴일 (단, 일요일은 제외)
 임시휴관일: 도서관의 정리등 기타 관장이 필요하다고 인정하는 날

 대출방법
 대출자격: 강동구 도서관 회원증 소지자
 대출권수: 총 12권 (자관 6권+타관6권)※자관: 최초 가입한 소속도서관※타관: 자관을 제외환 강동구 24개 도서관(작은도서관 포함)
 대출기간: 14일
 대출연장: 최대 7일, 1회가능

 기타사항 
 프린터, 복사기 사용가능(A4용지 복사/출력 장당 30원, B4용지 복사 장당 40원)
 도서관 명칭의 유래
 독립운동가인 해공 신익희의 호에서 도서관 명칭이 유래하였다.

 참조 

 외부 링크 
 해공도서관 홈페이지

분류:서울특별시의 도서관
도서관
분류:2008년 설립된 도서관
동국대지도

동국대지도(東國大地圖)는 조선 영조 때 정상기가 제작한 한국의 옛 지도이다. 2007년 12월 31일 대한민국의 보물 제1538호로 지정되었다.

42만분의 1 축척의 〈동국대지도〉는 축척과 방위가 매우 정확하여, 김정호가 지도를 제작할 때 중요한 자료로 삼았을 만큼 한국 지도역사에 결정적 기여를 하였다. 1장의 전국도(全國圖)와 8장의 도별도(道別圖)로 구성되어 있다. 한국 지도로는 최초로 백리척을 이용하여 축척을 나타내고 지도상의 거리를 측정할 수 있게 하였으며, 그로써 한국의 윤곽이 정확히 드러나는 지도를 제작할 수 있게 되었다. 또한 영조가 그의 지도를 보고 감탄하여 베끼어 비치하게 했다.

 개요 
1축이 272.2×137.9cm에 달하는 대형 조선전도의 족자로서, 국립중앙박물관에 소장되어 있다. 표현된 범위는 조선과 만주의 일부를 아우르고 있다. 지도의 재질은 세견(細絹)으로 세 폭을 이어 만들었는데, 정교하게 그려진 솜씨로 볼 때 도화서의 화원이 묘사한 것으로 추정된다.

조선의 전체적인 모습, 수록된 정보의 종류와 양이 정상기(鄭尙驥, 1678-1752)의 <동국지도>원본 계통과 동일하다. 1767년에 산청(山淸)과 안의(安義)로 바뀌는 산음(山陰)과 안음(安陰)이 명칭변경 이전의 지명으로 기록되어 있는 점 등에서 1755년에서 1757년 사이에 제작된 것으로 추정된다.

이 <동국대지도>는 만주를 함께 그린 것을 통해 볼 때 정상기가 그린 전도인 <동국지도>를 원본으로 하여 관에서 필사한 초기의 지도로 연구되고 있다.

정상기의 <동국지도>는 조선전기 계통의 조선지도에 비해 정확성이나 수록된 정보의 양 등에서 혁신적인 분기점을 긋고 있다. 현재 정상기의 <동국지도> 원본은 남아 있지 않은 것으로 알려지고 있어 전도 원본에 가장 가까운 것으로 판단되는 이 <동국대지도>는 학술사적 측면뿐만 아니라 문화재적 측면에서도 높은 가치를 지닌다 하겠다.

 같이 보기 
 동국지도
 정상기
 백리척

 각주 

 참고 자료 
 

분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:한국의 고지도
막심 고리키

막심 고리키(, , , 1868년 3월 28일(율리우스력 3월 16일) ~ 1936년 6월 18일)는 러시아의 작가로, 본명은 알렉세이 막시모비치 페시코프()이다.

 생애 

 유년시절 
볼가강 연안에 있는 니즈니노브고로드에서 출생하였다. 아버지는 금속노동자로 일하고, 외가는 염색작업장을 운영하였다. 고리키가 3살 때에 콜레라로 아버지가 별세를 하고, 어머니도 11살에 열병으로 돌아가셨다. 고아가 된 막심 고리키는 외조모부의 돌봄을 받았고, 가난하여 학교를 많이 다니지 못하였다. 정보라 작가가 번역한 《어머니》의 작가해설에 따르면, 고리키는 어머니에게 글을 익혔고, 러시아 정교회에서 운영하는 학교에서 공부했고, 지역공동체의 주교가 문재가 있는 막심 학생과 진지한 이야기를 나누고는 했다. 그래서 《어머니》는 사회주의 리얼리즘 문학인데도, "하느님의 말씀", "그리스도" "성화상", "예수 그리스도는 인민들과 하느님을 위해 자신을 바치셨다."라는 문장들에서 기독교 전통들이 나오고 있다.

대학교에 진학하고자 했지만, 계급사회인 제정러시아에서 귀족 학생 외의 학생들의 정원을 줄이는 바람에 대학교에 가지는 못했고, 사환·접시닦이·제빵노동자 등 온갖 일을 하였다. 1892년 자신의 첫 작품 《마카르 추드라》를 발표하였다. 1895년 《러시아의 부》 지에 《체르카시》를 발표하여 크게 절찬을 받았고 이어서 《오를로프 부부》 등의 단편을 발표하였다. 1905년 사회 민주당에 가입하였으나 제정 러시아 군대의 민중 학살 사건에 항의한 것 등으로 인해 회원에서 제명되었고 곧 투옥된다. 1906년 세계 지식인들의 석방 요청에 의해 석방된 후 이탈리아 카프리섬에서 망명 생활을 하였다. 1913년 귀국하여 《유년 시대》 등을 집필하는 한편, 무산 계급 작가 양성 지도에 힘을 쏟았다. 1932년 소련 작가 동맹 제1회 대회 의장에 취임, 후진 작가의 육성과 노동자 지식인들을 위해 일하다가 사망하였다. 스탈린의 대숙청 당시 부하린 등이 고리키를 독살했다는 혐의로 기소되었으나 이 재판은 다른 대숙청의 재판과 마찬가지로 조작 재판의 혐의가 짙다.

그는 사회주의 리얼리즘 문학을 창조한 최초의 사람으로서, 소련 문학 발전에 큰 영향을 주었다.

 희곡 작품 
20세기초에 <밑바닥> <별장의 사람들> <태양의 아들> <야만인> <적(敵)> 등 일련의 희곡을 썼는데 그 중에도 <밑바닥>은 모스크바 예술극장에서 상연되어 그 명연출과 함께 널리 알려진 작품이다. <에고르 불르이초프와 다른 사람들>(1931)과 <도스티가에프와 다른 사람들>(1932)은 등장인물과 시대가 하나인 연결성을 가지며 전자가 차르(러시아 제국 황제)의 전제 정치를 타도한 1917년 2월의 군중의 노래소리로 막을 내리고 있는 데 반하여 후자는 정세가 어수선한 6월에서 10월에 걸쳐 전개되며 볼셰비키의 정권탈취 소식과 함께 끝나고 있다.

 작품 목록 
 첼카쉬 Chelkash (Челкаш), novelette, 1895
 말바 Malva, short story, 1897
 그들도 한때는 인간이었다 Creatures That Once Were Men, stories in English translation (1905)
 26명의 남자와 한 소녀 Twenty-six Men and a Girl, short story, 1899
 포마 고르제예프 Foma Gordeyev/The Man Who Was Afraid (Фома Гордеев), novel, 1899
 세사람 Three of Them (Трое), novel, 1900
 밑바닥에서 The Lower Depths (На дне), 1902
 어머니 The Mother (Мать), novel, 1907
 어느 쓸모없는 인간의 삶 The Life of a Useless Man, novel, 1907
 독백 A Confession (Исповедь), novel, 1908
 이탈리아 이야기 Tales of Italy, stories, 1911-1913
 어린 시절 My Childhood (Детство), Autobiography Part I, 1913–1914
 세상속으로 In the World (В людях), Autobiography Part II, 1916
 ≪시의적절치 않은 생각들: 혁명과 문화에 대한 소고≫, ≪시의적절치 않은 생각들: 혁명과 문화. 1917년 소고≫ Untimely Thoughts, articles, 1918
 톨스토이와 거닌 날들 My Recollections of Tolstoy, 1919
 나의 대학 My Universities (Мои университеты), Autobiography Part III, 1923
 러시아 순례 Through Russia, stories, 1923
 아르따모노프가의 사업 The Artamonov Business (Дело Артамоновых), novel, 1927
 끌림 쌈긴의 생애 Life of Klim Samgin (Жизнь Клима Самгина), unfinished novel series:
 레닌 V.I. Lenin (В.И. Ленин), reminiscence, 1924–1931
 대답없는 사랑
 악몽(Революция и культура Статьи)
 질타(Несвоеременные мысли3аметки о революц)
 적敵(Склонение)

 같이 보기 
 FK 슬로보다 투즐라
 고리키 공원
 막심 고리키 문학 대학
 즈나니예

 각주 

 외부 링크 
 
 
 

 
분류:1868년 출생
분류:1936년 사망
분류:러시아의 극작가
분류:러시아의 소설가
분류:러시아의 회고록 작가
분류:소련의 극작가
분류:소련의 소설가
분류:소련의 회고록 작가
분류:러시아의 무신론자
분류:레닌 훈장 수훈자
분류:니즈니노브고로드 출신
분류:카프리섬
쿠너스도르프 전투

쿠너스도르프 전투 혹은 쿠네르스도르프 전투는 프리드리히 대왕(Frederick the Great)이 겪은 최악의 패배이다. 1759년 8월 12일, 프랑크푸르트(오데르)(독일 서부 마인 강에 위치한 유명 도시인 프랑크푸르트와 달리 독일 동부 오데르 강에 위치해 있다.) 동쪽으로 5 km 떨어진 쿠너스도르프(Kunersdorf)에서 50,900명의 프로이센군은 표트르 살티코프(Pyotr Saltykov)가 지휘하는 41,000명의 러시아군과 폰 라우돈 휘하의 기병대가 주축이 된 18,500명의 오스트리아 병력에게 참담한 패배를 당했다. 50,900명의 프로이센군 중에서 전투 후 베를린에 귀환한 병력은 3,000명밖에 되지 않았으며, 무수한 병력이 전사하거나 부상당하고, 더 많은 수의 병력이 궤주해 버렸다.

이 전투는 프로이센군이 러시아군의 측면을 공격하면서 시작되었다. 이 공격은 성공적이었고, 만약 프리드리히 왕이 동생의 건의처럼 공격을 멈추었더라면 쿠너스도르프 전투는 프로이센의 승리로 끝났을 것이다. 그러나 프로이센군의 총지휘를 맡은 프리드리히는 초전의 승리를 이어나가고자 하였고, 전투를 계속하기로 결심하였다. 프로이센군의 공격이 흐트러졌을 때 좀 더 멀리에서 예비대로 대기하고 있던 오스트리아 기병대가 전투에 참여했다. 그러나 프리드리히 대왕은 병력을 재집결시키는 데 성공했고, 계속적으로 동맹군에 공세를 가하였다.

전황은 프리드리히 빌헬름 폰 자이틀리츠가 지휘하는 프로이센의 강력한 기병대가 러시아군의 중앙과 포병대를 돌격한 초저녁 즈음에 절정에 달했다. 프로이센 기병대는 반격에 의해 상당한 피해를 입었고, 완전히 동요한 상태에서 퇴각하였다. 자이틀리츠 자신도 상당한 부상을 입었다. 러시아의 중기병대와 오스트리아의 크로아티아 기병대, 러시아의 칼미크(Kalmyk) 기병대를 포함한 연합군 기병대는 반격을 개시했고 프로이센군의 좌익에 위치한 군대를 궤산시켰다. 프리드리히 왕 자신도 간신히 포로로 잡히는 것을 면할 수 있었다. 프리드리히는 적의 전군에 맞서서 홀로 전열을 유지하며 끝까지 싸울 것인지, 아니면 자살을 할지 고민을 하면서 자신의 레이피어를 바닥에 찔러 넣은 채로 작은 언덕에 홀로 서 있었다. 그때 기병사령관 에른스트 실비우스 폰 프리트비츠가 왕을 구하기 위해 200명의 기병대를 이끌고 왕이 있던 언덕에 도달하였고, 왕으로 하여금 전장을 떠나도록 설득할 수 있었다.

러시아와 오스트리아 연합군은 15,000명의 병력을 잃었고 이 중에서 5,000명이 전사하였다. 프로이센군은 심각한 피해를 입었는데, 172문의 포를 상실했고 6,000명이 전사, 13,000명이 부상을 당하고 26,000명의 병력이 궤산되었다. 전투가 벌어진 지 4일 후에 26,000명의 병력 중 대부분이 부대에 귀환하였고, 프리드리히 휘하의 군대는 32,000명의 병력과 50문의 포를 가진 전력으로 재건되었다.

쿠너스도르프 전투는 기마 포병대가 최초로 정규 부대로 배치된 전투이다. 이 부대는 기병과 포병의 특징을 혼합한 부대로서 병사들은 전원 전투 중 말을 타고 움직인다. 이 부대는 아주 최근에 구성되었으며 프로이센군에만 배치되었다. 비록 쿠너스도르프 전투에서 궤멸 당했지만, 이 포병대는 같은 해 다시 편성되었으며, 막센 전투에 참여하였다.

 쿠네스도르프에서 작성한 프리드리히의 노트 
프리드리히는 전투가 끝난 저녁 베를린에 다음과 같이 써서 보냈다. 그는 전투 도중 패배를 직감했을 때 죽을 심정으로 있었다.

오늘 아침 11시 경, 나는 적을 공격했소....나의 전군은 최선을 다 해 싸웠으나 무수한 피해를 입었소. 아군은 혼란 상태에 빠졌고, 나는 이들을 세 번이나 다시 집결시켜야만 했소. 전투에 끝날 무렵 나는 적에게 포획될 위험에 처했고 퇴각을 결심해야했소. 내 코트는 총탄에 의해 구멍이 났고, 내가 타던 말 두필은 적의 총탄에 의해 죽고 말았다오. 내 불운은 내가 아직까지 살아있다는 것이며.....우리의 패배는 끔찍할 정도요. 나에게 남아있는 병력은 48,000 중 3,000 정도밖에 되지 않으며, 내가 이 글을 쓰고 있는 와중에도 우리 모두는 퇴각을 위해 걸음을 서두르고 있소. 나는 더 이상 내 군대의 지휘관이 아니요. 베를린에 있는 누군가의 안전을 생각하는 일은 훌륭한 일이나....이 잔인한 실패로 인해 나는 살아남지 못할 것 같소. 전투의 결과는 전투 그 자체보다 끔찍하다오. 나는 재기를 위한 그 어떤 수단도 가지지 못하고 있소. 왜냐하면 솔직히 고백하건대, 나는 모든 것을 잃었기 때문이오. 나는 내 조국의 파멸로 인해 더 이상 살아남지 못할 것이오. 영원한 작별을!

 각주 

 참고 문헌 
 Kungliga artilleriet: Det ridande artilleriet (1987) editor: Jonas Hedberg (summary in English) 

 외부 링크 
 

분류:1759년
분류:7년 전쟁의 전투
분류:러시아가 참가한 전투
분류:프로이센이 참가한 전투
분류:오스트리아가 참가한 전투
분류:1759년 분쟁
분류:1759년 신성 로마 제국
분류:1759년 8월
모호크족

모호크족(Mohawk People)은 북아메리카의 동부 해안과 오대호 부근에 거주하던 아메리카 토착민이다. 카유가족, 오네이다족, 오논다가족, 세네카족 등과 함께 이로쿼이 어를 사용한다. 이로쿼이 어를 사용한 이들 다섯 부족은 유럽인의 침입 이전까지 북미 동부에서 가장 강력한 군사동맹을 이루고 있었다. 모호크족의 이름을 딴 지명으로 모호크 강, 모호크 호 등이 있다. 씨족은 늑대(Okwáho), 곰(Ohkwá:ri), 거북이(A'nó:wara)가 있다.

 부족의 명칭 
모호크족은 스스로를 부싯돌의 사람들이란 뜻의 카니엔케하카(Kanien'kehá:ka)라 불렀다. 유럽인들이 이들을 모호크라고 부르기 시작한 것에는 여러 이견이 있으나 알곤킨 어로 모호크가 "사람을 먹는"이란 뜻이었기 때문이었다는 것이 널리 받아들여지고 있다. 그러나 그들이 사람을 실제 잡아 먹었는지 모욕을 위한 것인지 그들이 사납다는 소문을 과장해서 한 것인지는 분명하지 않다. 어떤 모호크족 사람들은 이로쿼이 연맹이 결성되기 전에 모호크족은 전쟁에서 죽인 적의 힘을 흡수한다는 믿음에 사람을 잡아먹기는 했다하며 또 어떤 모호크족 사람들은 그때 당시 식인은 드문 경우이며 일어날 만한 일이 아니라고 하기도 한다.

 현재 
오늘날 모호크족은 캐나다와 미국에 거주하고 있다. 그러나 미국의 뉴욕주에 남은 것은 일부에 불과하며 대부분 미국 독립혁명 이후 조지프 브랜트를 따라 1700년대에 캐나다(온타리오 또는 퀘벡)로 이주했다. 다른 부족의 일부도 따라와서 온타리오에 6부족이 모여 사는 곳이 있다.

캐나다에서는 19세기 - 20세기에 걸쳐 기독교를 중심으로 아메리카 토착민에 대한 동화정책이 추진되었다. 일종의 기숙사 학교인 레지덴셜 스쿨에서 이들은 강제로 기독교화되고 영어사용자가 되었다. 최근 캐나다의 모호크족은 자신들의 언어를 가르치는 학교를 세웠다. 모호크족의 이로쿼이 어는 비교적 잘 보존되어 있는 편이지만 30 - 40대 모호크족 중에 일상생활에서 자유롭게 모호크어를 사용할 수 있는 사람은 드물다.

 같이 보기 
 이로쿼이 연방
 모호크어
 모히칸족
 티엔디나가(Tyendinaga)
 카나와케(en)
 조지프 브랜트
 아퀘사스네(Ahkwesáhsne)
 카네사타케(Kanehsatà:ke)

 각주 

 외부 링크 
 스카이워킹 작업에 겁 안내는 whitewolfpack.com 모호크
 어린이들을 위한 bigorrin.org 모호크 정보

 
분류:아메리카 원주민
분류:미국의 민족
분류:캐나다의 민족
분류:뉴욕주의 미국 원주민 부족
분류:버몬트주의 미국 원주민 부족
분류:펜실베이니아주의 미국 원주민 부족
분류:뉴욕주의 미국 원주민 역사
분류:버몬트주의 미국 원주민 역사
모던 록

모던 록(Modern rock)은 테크닉 위주의 하드록과는 다른 무정형ㆍ감수성 위주의 음악이다.
시대에 대한 냉정한 비판이나 진취적인 면모 등 록이 지니는 기본 정신은 유지하되, 여러 장르를 섞은 듯한 사운드와 규격화되지 않은 비정형성이 특징인 실험적 음악이다.

미국의 라디오 등 매체에서 브릿팝이란 용어를 대신해, 자신들이 만든 모던 록이란 용어를 사용한 것으로 90년대 중반 크게 인기를 얻었던 영국의 록 밴드의 음악이 자연스럽게 모던 록으로 불리며 하나의 록의 장르로 부상하게 된다.

80년대 이후, 포스트 펑크와 뉴웨이브 세력등을 모두 아우른다는 모던록에 대한 당시 정의도 언어의 역사성에 따라 많은 변화를 겪었다. 팝적이고 쉬운 멜로디에 징글쟁글한 기타가 어우러지는 섬세하고, 서정적 음악으로 요약되는 모던록은 이제 인디신의 주류가 되었으며, 그 결과 다수 대중은 모던록의 장르적 특징을 묻지 않게 되었다.

흔히 사용되는 "모던록"은 사실 매우 모호하고 경계가 불분명한 개념이다. 이는 당장 빌보드의 모던록 차트만을 대강 살펴봐도 알 수 있는 부분인데 이 범주에는 댄스음악, 테크노, 심지어는 월드뮤직적으로 접근하는 음악들까지 포함되고 있다. 때문에 대중음악에서 날로 강화되어가는 아날로그와 디지털이 결합되는 '하이브리드' 경향을 나타내는 개념인지도 모른다.

 역사 
모던 록은 1980년대 이후 얼터너티브 록과 인디 록 등 하위 장르의 발전과 더불어 형성되었다. 영미권 대중음악계에서는 MTV와 라디오의 영향으로 대중에게 널리 알려졌으며, 다양한 실험적 음악 요소가 결합되었다.

 음악적 특징 
모던 록은 멜로디 라인과 기타 사운드, 드럼 패턴, 보컬 스타일에서 다양성을 보이며, 전통적인 록 음악에 비해 실험적이고 개성 있는 표현을 강조한다.

 대표 아티스트 
라디오헤드, 너바나, 펄 잼 등은 모던 록을 대표하는 아티스트로, 이들의 앨범은 장르 발전에 큰 영향을 끼쳤다.

 문화적 영향 
1990년대 이후 모던 록은 청년 문화, 패션, 미디어 등 다양한 분야에 큰 영향을 미쳤으며, 대중음악의 주요 흐름 중 하나로 자리잡았다.

 같이 보기 
대한민국에서는 언니네이발관, 유앤미 블루 등이 모던락의 효시로 알려져있으며
넬, 델리 스파이스, 이승열등이 모던 록을 표방하는 대표 밴드들이다.

 넬
 델리 스파이스
 언니네이발관
 이승열
 몽니

 각주 

 
분류:영어계 외래어
바라밀

바라밀(婆羅蜜) 또는 바라밀다(波羅蜜多)는 산스크리트어 빠라미따()를 음에 따라 번역한 것으로, 완전한 상태구극(究極)의 상태최고의 상태를 뜻한다.

불교의 교리상으로는, 바라밀은 미망과 생사의 차안(此岸: 이 언덕)에서 해탈과 열반의 피안(彼岸: 저 언덕)에 이르는 것이며, 또한 이를 위해 보살이 닦는 덕목수행실천을 의미한다. 이러한 이유로 바라밀은 뜻에 따라 번역하여 도피안(到彼岸) 또는 도(度)라고도 한다. 도피안(到彼岸: 피안에 이르다)은 열반이라는 이상적인 상태로 들어가는 것을 의미하며, 도(度)는 현실의 차안(此岸)에서 이상적인 상태인 피안(彼岸)으로 사람들을 넘기기 위한 덕목수행 또는 실천이라는 의미이다. 예를 들어, 대승불교의 주요 논서 중 하나인 《대지도론(大智度論)》의 도(度)는 빠라미따(Paramita)의 번역어이다.

대표적인 바라밀들로는 《반야경》에서 설법하는 보시(布施)지계(持戒)인욕(忍辱)정진(精進)선정(禪定)지혜(智慧)의 6바라밀(六波羅蜜)이 있다. 이 중에서 마지막의 지혜 바라밀은 반야 바라밀이라고도 하는데, 다른 다섯 바라밀을 성립시키는 근거인 무분별지(無分別智)이다. 또한, 6바라밀에 방편(方便)원(願)역(力)지(智)의 네 가지 바라밀을 더한 10바라밀(十波羅密: ① 보시 · ② 지계 · ③ 출리 · ④ 지혜 · ⑤ 정진 · ⑥ 인욕 · ⑦ 진실 · ⑧ 결의 · ⑨ 자애 · ⑩ 평온)이 있으며, 6바라밀10바라밀과는 별도의 4바라밀(四波羅蜜) 등도 설법되고 있다.

6바라밀 등은 대승불교의 보살의 실천 덕목으로 되어 있다.

6바라밀

6바라밀(六波羅蜜)은 여섯 가지 덕목수행실천을 통칭하는데, 구체적으로 다음을 뜻한다.

 보시 바라밀(布施波羅蜜): 재시(財施)법시(法施: 진리를 가르침)무외시(無畏施: 공포를 제거하고 마음을 안정시킴)의 실천
 지계 바라밀(持戒波羅蜜): 계율을 지키고 항상 자기반성을 하여 자신의 행동을 규율하는 것
 인욕 바라밀(忍辱波羅蜜): 고난을 이겨 나가는 것 (원래 인욕(忍辱)은 법을 진실로 인정하고 이에 복종하는 것을 의미하였다)
 정진 바라밀(精進波羅蜜): 보살로서의 수행을 힘써 닦으며 꾸준히 노력하는 것
 선정 바라밀(禪定波羅蜜): 마음을 안정시켜 올바른 지혜(무분별지)가 나타나게 하는 수단인 선정(禪定)을 닦는 것
 반야 바라밀(般若波羅蜜): 진실하고 올바른 지혜, 즉 무분별지(無分別智)를 작용시키는것

6바라밀의 여섯 가지 덕목들에서는, 우선 보시, 즉 "주는 것"을 강조하고 마지막 덕목으로 지혜(무분별지)의 완성을 말하고 있다. 이들 여섯 가지 바라밀 중에서 가장 기본이 되는 것은 마지막 여섯 번째인 반야, 즉 지혜(무분별지)이다. 다른 다섯 가지 덕목 또는 수행("오행五行"")은 반야바라밀에 바탕을 둔 것으로, 이에 따르면 보살행, 즉 보살의 행이란 지혜(무분별지)에 의거한 자비행(慈悲行)이다.

반야와 6바라밀

초기 불교에서도 제행무상일체개고제법무아를 반야에 의해서 안다고 주장하지만, 반야는 대승불교에서 특히 중요시되었다. 반야는 대승불교에서는 보살이 수행하는 보시(布施)지계(持戒)인욕(忍辱)정진(精進)선정(禪定)지혜(智慧)의 6바라밀(六派羅蜜) 중 반야바라밀() 또는 지혜바라밀로 설법되고 있으며, 나머지 다섯 바라밀을 성립시키는 근거로 여겨져 중요시되고 있다. 역으로, 선정 바라밀은 반야바라밀이 발현되게 하는 직접적인 수단 또는 원인이다.

또한 반야는 "모든 부처(諸佛)의 어머니(즉, 성불의 원인)"라 불리며, 이러한 교의는 많은 《반야경》을 비롯한 대승경전이나 논서에서 널리 강조되고 있다. 예를 들어, 대승불교의 논서인 《대지도론(大智度論)》에서는 육안(肉眼)천안(天眼)혜안(慧眼)법안(法眼)불안(佛眼)의 오안(五眼)을 얻고자 한다면 반야 바라밀을 닦아야 한다는 불교 경전의 진술을 인용해 이를 해설하고 있다.

《인왕경》에서 고타마 붓다는 반야 바라밀을 닦는 것이란 복인(伏忍)신인(信忍)순인(順忍)무생인(無生忍)적멸인(寂滅忍)의 5인(五忍)을 수행하는 것이라고 말하고 있다. 5인은 10신10주10행10회향10지등각묘각의 52위의 보살 수행계위에서 최초의 10신을 제외한 나머지 상위의 42위 즉 42현성(四十二賢聖)을 인(忍) 즉 지혜의 측면에서 다음의 5가지 그룹으로 재분류한 것이다. 따라서, 《인왕경》에 따르면 반야 바라밀이란 현성(賢聖), 즉 10신의 계위를 벗어난 수행자, 즉 실제로 불교의 길에 들어선 수행자의 모든 대승불교적 수행과 그 수행의 과보로서 증득된 지혜 등의 모든 공덕을 통칭한다. 그리고 궁극적으로는 이 모든 것을 가능하게 하는 살바야해(薩婆若海) 즉 일체지(一切智) 즉 불지(佛智)를 의미한다.

 복인(伏忍): 10주10행10회향의 3현(三賢)
 신인(信忍): 10지 가운데 초지제2지제3지
 순인(順忍): 10지 가운데 제4지제5지제6지
 무생인(無生忍): 10지 가운데 제7지제8지제9지
 적멸인(寂滅忍): 10지 가운데 제10지와 등각묘각

 참고 문헌 
 

 각주 

분류:불교 수행
분류:불교 용어
분류:바라밀