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신관용류 가야금산조

신관용류 가야금산조(申寬龍流 伽倻琴散調)는 가야금 산조로 스승 이영채로부터 가야금 산조를 배워 자신만의 독특한 가야금 산조를 완성하였고, 이것이 제자인 강순영에게 전해졌다. 2002년 8월 14일 대한민국 경상남도 무형문화재 제25호로 지정되었다.

 개요 
산조는 민간 기악곡의 대표적인 장르로, 전라도 지방을 중심으로 하여 생성된 음악이다. 남도 소리 시나위 가락을 장단이라는 틀에 넣어서 연주하는 음악이다. 이런 산조는 그 연원을 시나위에 두고 있으며, 김창조(1685~1920)에 의하여 시작되었다고 하는데, 현재는 완전히 독립된 기악독주 음악으로 전해지고 있다.

가야금 산조는 19세기 말에 무속음악인 시나위로부터 고도의 예술성을 띤 양식으로 완성되었는데, 전라남도 영암의 김창조(金昌祖, 1856년~1919년), 화순의 한숙구(韓淑求, 1849년 ~ 1934년), 전북 김제의 이영채(李永采), 충청도 청주의 박팔괘(朴八卦) 등에 의해 시작되었다. 현재는 김창조로부터 이어진 산조만이 여러 류를 형성하면서 활발하게 전승되고 있을 뿐이다.

현재의 한국의 가야금산조는 창시자인 이영채(李永采)로부터 시작되며, 이영채는 1880년 경 전북 김제군 만경면에서 출생하였으며, 가야금산조를 짜서 신관용에게 전해주었다고 알려진 것이 전부다. 가야금산조와 풍류에 능하였으며 그의 문하에서 신관용이 배출되었다.

신관용(申寬龍, 1912년~1961년)은 호적명은 신관영으로 1912년 전북 김제군 성덕면 성덕리 고현 마을에서 아버지 신갑종과 무속인 출신의 어머니 윤순길 사이의 5남 1녀 중 4남으로 태어났다. 신관용은 15살 때 이영채를 만나 가야금 산조를 배웠다. 그의 가야금은 매우 창조성이 뛰어나서 자기 나름대로의 음악세계를 구축했으며, 그래서 그의 산조는 신관용류로 불린다. 신관용은 27세에 결혼을 했는데, 그때 아편에 빠져 들어가서 가야금으로 하루를 소일했다고 전해진다. 날씨가 좋지 않거나 보름달에는 구슬프고 애절한 가야금을 연주했는데, 그의 연주는 사람들의 울음을 자아냈다고 전해진다. 신관용은 가난과 유랑, 아편 그리고 가야금에 대한 열정만으로 살다가 1961년에 50세의 나이로 사망했다.

가야금 산조에는 김창조 - 한숙구에서 비롯되는 전라남도제와 박한용 - 이영채에서 비롯되는 전라북도제, 박팔괘 - 심정순에서 비롯되는 충청도제가 있는데 신관용이 이영채의 제자였으므로 신관용류가야금산조는 전라북도제이다.

현재의 가야금 산조는 전승 지역과 사사 계보에 따라 여러 유파로 나뉘는데, 현재 김죽파류, 최옥산류, 김종기류, 강태홍류, 김윤덕류, 김병호류, 박상근류, 서공철류, 심상건류, 신관용류, 유대봉류, 한숙구류 등 12종류의 유파가 전하고 있다.

 내용 
장단은 진양조, 중모리, 중중모리, 자진모리, 단모리, 엇모리로 구성되어 있다. '가야금산조'에서 엇모리는 맨 끝을 여미는 구실을 하는 것으로 서양 음악에서 말하는 에필로그와 같은 특성을 갖는 것으로 '신관용류가야금산조' 외에는 드물게 볼 수 있다.

'신관용류가야금산조'는 조 구성에서 다른 산조와 다른 면이 있는데, 우선 '진양'의 조구성이 '계면조-평조-계면조-평조-계면조-우조-평조'로 되어 있어, 다른 가야금 산조가 '우조-평조-계면조'로 구성되는 것과 매우 다르다.

'계면조'로 시작하는 진양조 구성법부터가 파격적이며, '중모리'는 '계면조-경두름-계면조'로 구성되었고 '중중모리'는 '평계면'으로 일관한다.
'자진모리'는 '계면조-강산제'로 구성되어 여느 산조와 비슷하나 '단모리'는 '계면조-강산제-계면조-변천강산제-강산제-계면조'로 되어 있어 여느 산조와 다르게 복잡한 양상을 보인다.

 전승 
신관용의 가야금 산조는 강순영(姜順令, 1927년 10월 15일)에게 이어졌다. 강순영은 전라북도 남원군 남원리에서 출생하였다. 15세 때부터 신관용으로부터 직접 <신관용류가야금산조>를 배웠다. 30세를 전후하여 남원국악원에서 가야금 사범으로 재직하면서 가야금산조 등을 가르쳤다. 39세 때에 경상남도 진주로 이사하여 지금까지 진주국악원 등에서 가야금 등을 가르치며 후학을 양성하고 있다.

경남 진주시 판문동 산171-1 에 보존회가 자리잡고 있다.

 보유자 

 같이 보기 
 진주논개제
 진주검무
 진주포구락무
 진주삼천포농악

 각주 

 외부 링크 
 진주논개제 (의암별제)

분류:경상남도의 무형문화재
분류:진주시의 문화유산
분류:한국의 음악 장르
미꾸리

미꾸리는 잉어목의 민물고기이다.

 같이 보기 
 쿨리 로치
 쌀미꾸리
 얼룩새코미꾸리
 새코미꾸리
 수수미꾸리
 미꾸라지

 외부 링크 
 

분류:미꾸리과
분류:한국의 물고기
분류:베트남의 물고기
분류:러시아의 물고기
분류:일본의 물고기
분류:중국의 물고기
분류:대만의 물고기
분류:1842년 기재된 물고기
분류:상업적 물고기
2008년 FIFA 클럽 월드컵

2008년 FIFA 클럽 월드컵(, )은 2008년 12월 11일부터 21일까지 일본에서 개최된 국제 축구 대회이다. FIFA 클럽 월드컵은 이 대회로 5회째를 맞이했다. 2008년 12월 21일 요코하마 국제종합경기장에서 열린 결승전에서 맨체스터 유나이티드가 LDU 키토를 1:0으로 이기면서 대회 우승을 했다.

2007년도 대회에서 폐지된 5위 결정전은 이 대회에서 다시 도입됐다. 이 대회에서 전체 상금은 50만 달러에서 1650만 달러로 증가했다. 1위 팀의 상금은 500만 달러, 2위 팀은 400만 달러, 3위 팀은 250만 달러, 4위 팀은 200만 달러, 5위 팀은 150만 달러, 6위 팀은 100만 달러, 마지막으로 7위 팀의 상금은 50만 달러이다.

 출전 팀 

 개최 도시 및 경기장 

 경기 결과 
 모든 시간은 현지 시간(JST/UTC+9)을 따름.

 플레이오프 

 준준결승전 

 준결승전 

 5·6위전 

 3·4위전 

 결승전 

 우승 팀 

 득점 선수 

3골
 웨인 루니 (맨체스터 유나이티드)

2골
 엔도 야스히토 (감바 오사카)
 크리스티안 히메네스 (파추카)
 야마자키 마사토 (감바 오사카)

1골
 다미안 알바레스 (파추카)
 클라우디오 비엘레르 (LDU 키토)
 루이스 볼라뇨스 (LDU 키토)
 크리시티아누 (애들레이드 유나이티드)
 트레비스 도드 (애들레이드 유나이티드)

1골 (계속)
 플라비우 (알아흘리)
 대런 플레처 (맨체스터 유나이티드)
 하시모토 히데오 (감바 오사카)
 루이스 몬테스 (파추카)
 대니얼 멀렌 (애들레이드 유나이티드)
 크리스티아누 호날두 (맨체스터 유나이티드)
 폴 시먼 (와이타케레 유나이티드)
 네마냐 비디치 (맨체스터 유나이티드)

자책골
 파우스토 핀토 (파추카; 알아흘리가 득점)

 최종 결과 

 수상 

 각주 

 외부 링크 
 FIFA 클럽 월드컵 공식 홈페이지

 
2008
2008
분류:2008년 남자 축구
분류:2008년 12월
분류:2008년 세계 선수권 대회
십분의 일형

섬네일|Decimation. 비버의 로마 군사 처벌(Beaver's Roman Military Punishments), 윌리엄 호가스, 1725|280x280픽셀
십분의 일형(n)이란 고대 로마 군대에서 로마군의 지휘관이 기강이 해이해지거나 전장에서 명예롭지 못한 행동을 한 병사들을 단속하는 무거운 형벌이자 군사 규율의 하나이다. 십중지일형(十中之一刑)이라고도 한다. 소속 장병들을 10명씩 나누고 10명 중 한 명을 무작위로 뽑아서 나머지 9명이 뽑힌 한 명에게 짱돌을 던지거나 채찍 또는 막대기로 죽을 때까지 팬다. 처형대상에서 제외된 나머지 군인들도 평상시 지급되는 식량인 밀대신, 질이 낮다고 여겨지는 보리를 지급받게 된다.

 같이 보기 
 곤틀릿 (형벌)

분류:사형 방법
분류:고대 로마의 군사
오스니얼 찰스 마시

오스니얼 찰스 마시(Othniel Charles Marsh, 1831년 10월 29일 ~ 1899년 3월 18일)는 미국의 고생물학자이다. 미국 서부에서 많은 화석들을 발견하고 명명한 19세기의 가장 저명한 고생물학자 중 한 사람이다.

마시는 말의 진화 역사에 기여한 것을 비롯하여 1800년대 후반 공룡 화석 전쟁이 벌어지는 동안 여러 가지 공룡을 발견하고 명명했다. 1800년에는 삼촌이자 자본가인 조지 피바디의 경제적 후원을 받아 예일 대학교에 피바디 자연사박물관을 설립하는 데 도움을 주었다. 그는 예일 대학교의 교수이기도 했다. 마시는 또한 1882년에 최초의 공룡 분류를 출간하기도 했는데 이 분류가 현대 공룡 분류의 기초가 되었다. 같은 해 미국 지질조사국에서 공식적으로 척추동물 고생물학자로 임명하기도 했다.

 각주 

 외부 링크 
 

분류:1831년 출생
분류:1899년 사망
분류:미국의 고생물학자
분류:예일 대학교 동문
분류:하이델베르크 대학교 동문
분류:하버드 대학교 동문
분류:예일 대학교 교수
분류:19세기 동물학자
분류:미국의 분류학자
에노모토 구루미

에노모토 구루미(, 1981년 10월 17일~)는 일본의 여성 싱어송라이터이다. 아이치현 나고야시에서 태어났다.

2008년 11월에는 MOR & MOTOO FUJIWARA가 프로듀스 한, 애니메이션 《테일즈 오브 어비스》의 닫는 곡으로도 사용된 〈보켄스이세이〉을 발매, 발매 첫 주에 오리콘 차트 10위에 등장하며 처음으로 10위권에 진입했다. 11월 28일에는 《뮤직 스테이션》에 출연했다.

 음반 목록 
 싱글 
 고코로노카타치 ()
 우치아게 하나비 ()
 RAINBOW DUST
 아이스베키 히토 ()
 Real/She ()
 세키요가큐/민나 겐키 ()
 미라이키넨비 
 Yesterdays ~다이세츠나 오리모노~ ()
 보켄스이세이 (, 2008년)

 외부 링크 
 공식 사이트
 음반사 공식 사이트

분류:1981년 출생
분류:살아있는 사람
분류:일본의 여자 싱어송라이터
분류:일본의 여자 가수
분류:나고야시 출신
분류:소니 뮤직 엔터테인먼트 (일본)의 음악가
분류:아이치현의 가수
경상남도의 무형문화재

경상남도 무형문화재는 시도무형문화재 중에서 경상남도 내에 있는 무형문화재를 의미한다.

 지정 목록 

 외부 링크 
 경상남도 고시/공고

 
*경상남도
신중화대선 ~마이클과 메이메이의 모험~

신중화대선 ~마이클과 메이메이의 모험~은 사이버프론트코리아가 개발한 Wii용 게임 소프트웨어이다.

 외부 링크 
 한국어 홈페이지 

분류:Wii 게임
분류:슈팅 게임
분류:2008년 비디오 게임
Aqua Timez

Aqua Timez()는 일본의 록 밴드이다. 보통 《아쿠아》라고 불린다.

 멤버 
 후토시(太志) - 보컬
 . 기후현 기후시 출신.
 다이스케(大介) - 기타, 프로그래밍, 코러스
 . 후쿠시마현 도미오카정 출신.
본명은 하세가와 다이스케 (長谷川大介)
 OKP-STAR - 베이스
 . 후쿠시마 현 이와키시 출신.
본명은 오카다 토모히사 (岡田知久)
 마유코(mayuko) - 키보드
 . 도야마현 도야마시 출신.
 탓시(TASSHI) - 드럼
 . 고치현 고치시 출신.
본명은 타시마 히로유키 (田島智之)

 발자취 
2003년
 보컬 후토시와 베이스 기타 담당인 오케피 스타 둘이서 Aqua Timez를 결성했다. 객원 멤버로 키보드의 마유코와 기타의 다이스케가 참가했다. 그 후 마유코와 다이스케가 정식 멤버로 가입하고, 도쿄를 중심으로 활동하기 시작했다.

2006년
 7월 드럼 연주자 탓시가 정식 가입하여, 현재 5명의 멤버가 완성됐다.
 12월 〈결의의 아침에〉로 《NHK 홍백가합전》에 첫 출장했다.

2008년
 〈무지개〉로 2006년에 이어 2번째 《홍백가합전》에 출장했다.

 음반 목록 
 싱글 

 미니 앨범 

 정규 앨범 

 베스트 앨범 

 미발표 곡 
아마추어 시절 공식 홈페이지에서 들을 수 있었지만, 재제작 가능성은 미정이다.

 찾는 건 무엇인가요?
 충격 있음
 괜찮아
 (SMAP에 제공한 곡. 아마추어 시절 싱글 〈언제나 함께〉에 수록되어 있다.)
 편지
 도전자

 외부 링크 
 
 流るる風の跡を - 공식 블로그

분류:5인조 음악 그룹
분류:소니 뮤직 엔터테인먼트 (일본)의 음악가
분류:일본의 록 밴드
분류:2003년 결성된 음악 그룹
분류:일본어 음악 그룹
분류:2000년대 음악 그룹
분류:2010년대 음악 그룹
유신론

섬네일
유신론(有神論, )은 신에 대한 종교적 믿음으로, 인격신론(人格神論)과 범신론, 이신론을 포함한다. 각 종교에서 인정하는 신의 수에 따라 일신교와 다신교로 나뉜다.

 정의 

이 입장에서는 최소 하나 이상의 신이 존재하고, 그 신(들)은 세계를 창조하고 유지하며 인도하고 다스린다고 믿는다. 또한 이신론에서 보여지는 것처럼 신이 직접 모습을 드러내지는 않는 속성으로 그려지는 경우가 많다. 이 입장은 다양한 스펙트럼이 있으며, 다음과 같이 나뉜다.

 일신론 

일신론(一神論,Monotheism)은 하나의 (일반적으로 인격이 있는) 신의 존재에 대한 믿음이다. 기독교, 이슬람교, 유대교, 조로아스터교와 힌두교의 일부를 포함하며, 대부분 창조주의를 표방한다. 극보수주의적인 입장인 근본주의와 보수주의적 입장의 (기독교와 이슬람교의 경우) 복음주의, 진보주의이거나 중도주의적인 자유주의등 다양한 형태의 시각이 존재한다.

 다신론 

다신론(多神論,Polytheism)은 다수의 신이 존재한다는 믿음이다. 그리스 신화와 이집트의 벽화등에서 찾아볼 수 있듯, 다신론의 대부분은 신들 각각의 능력이 다르거나, 상황에 따라 역할이 다른 경우가 대부분이다. 힌두교의 일부가 여기에 속하며, 근대에 와서는 몇명의 신이 숭배받는지에 따라, 그리고 창조주의의 방식에 따라서 여러 가지 형태로 나뉜다.

 범신론 

범신론(汎神論, pantheism)은 자연법칙 자체가 신이라는 믿음으로서, 스피노자의 철학과도 흡사하다. 다만 후자는 자연법칙보다 더 큰 신의 존재를 따로 상정하고 있다.

 이신론 

이신론(異神論,Deism)은 신에 대한 믿음은 일신론, 다신론과 비슷하나 신이 자연의 법칙에 관여하지 않는다는 믿음이다. 이신론에서는 대부분의 미신적 행위들을 거부하며 인간의 지성과 이성을 통해서 신의 행동이 이루어진다고 믿는다. 이신론 역시 창조주의를 표방한다.

 오해 

유신론의 입장을 취하는 것이 과학과의 갈등을 유발한다는 오해가 있는데, 이는 사실과 다르다. 창조주의의 입장에서도 유신진화론과 같이 과학적 사실을 모두 인정하는 형태의 유신론이 존재하며, 현대에는 복음주의 계열과 자유주의 계열 모두에서 받아들여지는 창조주의에 관한 해석이기도 하다. 다만 극 보수주의적 근본주의 계열의 유신론은 아직도 과학적 사실을 배척하고 있기에, 일반적으로 과학과 갈등을 유발하는 것은 근본주의라고 볼 수 있다.

 다른 입장들과의 관계 
이 입장과 다른 신에 대한 입장은 다음과 같다.
 무신론은 신이 존재하지 않는다는 입장을 말한다.
 불가지론은 신의 존재에 대해 알 수 없다는 입장을 말한다.

 같이 보기 
 다섯 가지 길(Quinque viae)
 일신교
 다신교
 범신론
 이신론
 무신론
 창조주의
 불가지론

 각주 

 참고 문헌 
 

 
분류:신학
분류:철학
범신론

범신론(汎神論, )은 현실, 우주, 자연이 신성 또는 최고 존재와 동일하다는 철학적 및 종교적 믿음이다. 세계밖에 별개로 존재하는 인격신이 아닌 우주, 세계, 자연 등 현실의 모든 것을 신과 동일시하는 입장이다. 이는 달리 말하면 조물주(신적 존재)와 피조물(세계나 자연) 간에 단절을 두지 않는 관점으로, "일즉일체", "범아일여"(梵我一如), "신즉자연", 만유신교, 만유신론(萬有神論) 등의 표현도 사용된다.

범신론은 "세계"가 "세계 바깥에 존재하는 신"에 의해 창조되었다고 보는 유신론과 달리, 이러한 대립을 부정하고 모든 것을 창조자의 현현(顯現)으로 보거나 창조자를 내포한 것으로 보는 실체 일원론적 관점이다. "신"만이 실재하며 "세계"는 신의 유출, 표현, 전개에 불과하다고 본다면 이는 무세계론에 가까우며, 반대로 "세계"만이 실재하며 "신"은 세계의 총합에 불과하다고 본다면 이는 무신론이나 유물론과 연결된다.

종교철학에서는 범신론을 비유신론적 일신교의 한 형태로 정의한다. 자연신비주의자들 중 범신론자로 자칭하는 이들은 "자연"이라는 용어를 스피노자 및 다른 범신론자들이 자연법칙 등을 설명할 때 사용한 넓은 의미와는 다른 뜻으로 사용하는데, 이는 일반적인 의미의 범신론과는 차이가 있다. 범신론자들은 예배나 기도와 같은 행위가 자신보다 우월한 인격적 존재를 대상으로 하기 때문에 적절하지 않다고 본다.

 범신론 

모든 것은 신의 발현이며 그 속에 신을 포함한다고 한다.

 세계를 신의 변형(變形)으로 본다(스피노자)
 신을 형체가 있는 모든 것의 전체로 본다(유물론에 가깝다).

인도의 우파니샤드 사상이나 그리스 사상, 근대의 스피노자 사상 등에서 볼 수 있다.

 범재신론 

범재신론(panentheism)은 세계가 신에게 포함되나, 신이 세계 그 자체는 아닌 것을 말한다.

 범이신론 

판데이즘(Pandeism)은 범신론의 측면과 이신론의 측면을 결합한 철학적 이론입니다. 고전적 이신론은 창조 신이 우주를 창조한 후 더 이상 간섭하지 않는다고 보지만, 판데이즘은 그러한 신적 존재가 완전히 우주가 되었고, 별개의 존재로서의 상태를 끝냈다고 주장합니다. 판데이즘은 신이 왜 우주를 창조한 후 그것을 버린 것처럼 보이는지를 설명함으로써 이신론의 도전을 해소하려 하며, 동시에 우주의 기원과 목적을 설명함으로써 범신론의 도전도 해결하고자 합니다.

기원전 6세기 그리스의 철학자 콜로폰의 크세노파네스는 일부 학자들에 의해 가장 초기의 판데이즘 사상가 중 한 사람으로 평가받습니다. 일부 저자들은 판데이즘이 특히 중국과 인도를 중심으로 한 아시아 문화 속에 존재해 왔다고 지적해 왔습니다.

 범재이신론 

범재이신론(panendeism)은 범이신론과 마찬가지로, 신이 스스로 존재하면서 동시에 세계가 만들어졌으나, 세계가 신 그 자체인 것은 아님을 말한다.
사람이 태어나면서 그 사람의 심장도 함께 태어났으나, 심장이 곧 그 사람인 것은 아닌 것과 비슷하다.

 유명한 범신론자 
 노자
 랠프 월도 에머슨
 로빈슨 제퍼슨
 마거릿 애트우드
 바뤼흐 스피노자
 앤설 애덤스
 월트 휘트먼
 요한 볼프강 폰 괴테
 조르다노 브루노
 최제우
 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔
 프리드리히 셸링
 프랭크 로이드 라이트
 헨리 데이비드 소로

 같이 보기 
 애니미즘
 무종교
 일원론
 내재신론
 참고 자료 

 

 
분류:일원론
분류:유신론
대화교통 (경북)

대화교통 주식회사는 경상북도 경산시의 시내버스 회사이고 본사는 경산시 자인면 공단로 109 (계림리)에 있다.

 역사 및 현황 
 1976년 2월 19일 제일여객과 부림교통을 통합하여 설립했다.
 도합 58대 보유·운행 중에 있다.
 원래 56대를 보유하고 있었으나 2013년 1월 증차로 인해 대수가 늘어났다.
 주로 경산시 진량읍, 하양읍, 와촌면 일대로 운행하고 경산 시내로는 2009년 개편 이후 운행 횟수가 증가했다.
 경산버스와 달리 대경교통카드를 먼저 수용하였다.
 2025년 2월 24일 대구시내버스 개편 때 708번은 공동배차에서 철수하였다.
 814번 노선과 818번 노선에 현금 승차를 금지하고 있다.

 보유 차종 
전 차량이 현대자동차 원메이크로 운행 중이다. (현대 그린시티, 현대 뉴 슈퍼 에어로시티, 현대 저상 뉴 슈퍼 에어로시티, 현대 일렉시티 FCEV)

 운행 노선 

 간선버스 
 ● 803번: 갓바위 - 하양정류장 - 대구대학교
 ● 803-1번: 경산시 중산동(펜타힐즈더샵2차남편) - 대구대학교
 ● 814번: 대구대학교 - 동대구역 - 범물두성타운(진밭골) (3대, 경북교통, 신일여객과 공동배차)
 ● 818번: 황제아파트/대구대학교 - 하양 - 안심역 - 방촌시장 - 동대구역 → 동대구복합환승센터 → 동구시장 → 효신네거리 → 대구상공회의소 (은해사·신녕/능성동·음양/소월/대동/북리/초원아파트/진량윤성아파트/진량중고교)
 ● 818-1번: 황제아파트 - 북리 - 대구대학교 - 하양 - 경일대학교(소월/대동/능성동·음양/초원아파트/진량윤성아파트/진량중고교)
 ● 989번: 대구한의대학교 ~ 임당 ~ 대구대학교 ~ 자인 ~ 대구한의대학교
 ● 989-1번: 대구대학교 - 영남대학교 - 대구한의대학교 - 자인 - 대구대학교

 지선버스 
 ● 하양 · 와촌1번: 경일대학교 - 애련 / 은해사 · 신녕 (· 치산) / 대곡 / 대동 / 소월 / 상암 / 능성 · 음양 / 내리 / 초원아파트
 ● 하양2번: 경일대학교 - 대구가톨릭대학교 - 하양역 - 하양초등학교 - 하양금호어울림A - 하양우미린더센트럴 - 하양호반써밋더퍼스트 (2대)
 ● 와촌2번: 경일대학교 - 대구가톨릭대학교 - 하양읍사무소 - 교리 - 하양여중 - 경산지식산업지구 - 와촌면사무소 - 계전1리 -계전1리 마을회관 - 계전2리 마을회관
 ● 진량1번: 하양정류장 - 진량골프장 / (문천2리 · 속초 ·) 다문 · (선안 ·) 마곡 - 자인정류장 / 아사 (3대)
 ● 진량2번: 경일대학교 - 초원아파트(· 윤성아파트) / 진량중 · 고등학교 · 진량공단 · 황제아파트 (/ 대곡 / 신녕)

 급행버스 
 ● 급행803번: 경산역 - 경산시장 - 경산시외버스정류장 - 영남대학교 - 압량읍행정복지센터 - 진량읍행정복지센터 - 하양꿈바우시장 - 하양역 (산업도로) - 하양시외버스터미널 - 와촌면행정복지센터 - 갓바위

 갤러리 

 각주 
 참조주 

 내용주 

 참고 문헌 
 

분류:경상북도의 시내버스 기업
분류:경산시의 교통
분류:1976년 설립된 교통 기업
대가야여객

대가야여객(大伽倻旅客)은 경상북도 고령군의 농어촌버스 기업이며, 본사는 경상북도 고령군 대가야읍 일량로 85-10(고아리 140-10)에 있다.

 역사 
1980년 3월 21일에 경상북도 고령군 고령읍 헌문리에서 경상교통으로 경상여객 고령군내버스 고령군 시내용 영업소 분리 독립 설립을 하였다. 이후 고령로얄로 변경하였다가 고령버스, 동부강남, 가야고령 등의 명칭을 거쳐 2010년 2월 경일여행으로 사명을 변경했다가, 2015년에 고령읍이 대가야읍으로 명칭이 변경되면서 이에 맞게 현재의 사명으로 변경되었다.

2014년 고령군청에 경영 상황을 서면으로 제출하면서 10여년 동안 상승한 유류비로 발생한 적자 누적, 2006년 2월 대구 시내버스 환승 시작으로 승객 감소, 2011년 파업으로 인한 임금 인상 등을 이유로 12월 22일 목요일부터 606번 노선 면허 및 운송사업면허 반납을 추진하면서 고령군에서 논란이 되었다. 고령군의회에서는 적자는 믿을 수 없으며, 면허를 반납한다면 고령~대구 서부정류장을 잇는 시외버스 노선과 고령~대구 달성 위천삼거리 간 시내버스를 활용을 모색했다. 결국 12월 22일 목요일에 면허를 반납했고, 이를 처리해야 하는 고령군의회에서는 2014년 12월 23일 화요일에 간담회를 가지는 등 대책을 논의해서 운행 횟수 조정, 적자 감소를 위한 상호 노력, 요금 현실화, 재정진단 용역을 거쳐 보조금 지원 여부를 검토하기로 합의하면서 12월 30일에 반납한 면허를 되찾아갔다.

본사는 본래 대가야읍 헌문리에 있었다가, 읍내 남동쪽의 고아리로 이전했다.

 운행 노선 

 고령군 관내 농어촌버스 
 ● 고령 ~ 외동
 ● 고령 ~ 평지
 ● 고령 ~ 작은동 ~ 배티
 ● 고령 ~ 득성 ~ 옥산 ~ 오곡 ~ 부리 ~ 생동
 ● 고령 ~ 사촌 ~ 도진 ~ 난야월 ~ 속동 ~ 야정 ~ 월호 ~ 대곡동 ~ 연동 ~ 사전동 ~ 봉산동 ~ 포동 ~ 예곡 (시간대별 경유지 다름)
 ● 고령 ~ 성산박곡 ~ 새터 ~ 무계 ~ 벌지 ~ 송곡 ~ 다산
 ● 고령 ~ 저전
 ● 고령 ~ 반용사
 ● 고령 ~ 득성 ~ 성산박곡 ~ 대흥, 용소, 상용 (시간대별 경유지 다름)
 ● 고령 ~ 가륜 ~ 노리 ~ 용홍 ~ 옥계 ~ 백동 ~ 백운리 ~ 노리 ~ 국민호텔 (시간대별 경유지 다름)
 ● 고령 ~ 송림 ~ 백산 ~ 석사 ~ 신촌 ~ 산주
 ● 고령 ~ 운수
 ● 고령 ~ 용암

 보유 차량 
 자일대우버스 
 자일대우 레스타
 자일대우 NEW BS090
 자일대우 NEW BS106

 현대자동차 
 현대 일렉시티 타운
 현대 뉴 슈퍼에어로시티

 각주 

분류:대가야
분류:경상북도의 시내버스 기업
분류:고령군의 교통
분류:1980년 설립된 교통 기업
분류:경일교통 계열사
신의 존재

신(神)의 존재(存在)와 신의 부존재에 대한 주장은 철학자, 신학자, 과학자 등 매우 많은 사람들이 제기해 왔다. 신의 존재 여부는 철학과 대중문화 모두에서 활발한 논쟁 거리이다. 또한 신의 존재를 인정하는 유신론, 신의 존재를 부정하는 무신론, 그 존재를 알 수 없다는 불가지론의 입장이 있다.

 신의 존재 논증 
1. 자연신학적 논증 - 이 세계가 아름답고 또한 합리적이며 완전한 질서를 지니고 있는 이상, 이 세계를 창조했던 현명한 신이 존재해야만 한다.
 반박: “이 세계가 아름답고, 합리적이며, 완전한 질서를 지녔다.”라는 ‘명제’는 인식주체의 주관에 불과하므로, 올바른 전제라고 할 수 없다.

2. 우주론적 논증 - 자연계의 인과관계(因果關係)를 거쳐 계속하여 원인을 규명해 나간다면 최초의 제1원인으로서의 신을 시인하지 않을 수 없다.
 반박: 제1원인이 그것의 존재 근거가 상정되지 않는, 즉 원인이 없는 자기원인이라면 자연 그 자체도 자기원인이라고 상정하지 못할 이유가 전혀 없으므로, 신을 제1원인으로 놓는 것은 필연적 결론이 아니다.

3. 존재론적(본체론적) 논증 - 인간은 불완전하고 상호간에 관련이 있으므로 완전무결하다고 생각되는 것, 즉 신이 존재해야만 한다.
 반박: “인간은 불완전하다.”라는 ‘명제’는 인식주체의 주관에 불과하므로, 올바른 전제라고 할 수 없다.

4. 목적론적 논증 - 자연이 어디까지나 목적에 적응한 질서를 지니고 있는 이상, 자연 전체의 설계자로서의 신이 존재해야만 한다.
 반박: 자연의 운동이 누군가에 의해 부여된 목적을 반영하고 있는 것이 아니라, 자연 그 자체의 본성에 따른 운동이라고 한다면 목적론적 논증은 부당한 전제로부터 출발한 것이라고 할 수 있다.

5. 도덕적 논증 - 우리에게 그 실행을 강력히 요구하는 도덕 법칙의 원천으로서 신을 생각할 수 있다.
 반박: 도덕 법칙은 각 지역과 나라마다 그 세부적 차이를 보이며, 일괄적으로 적용될 수 없다는 점에서, 도덕 법칙의 근저에 ‘완전무결한 신’이 있다는 필연적 결론이 도출되지 않는다.

6. 미학적 논증 - 미술의 진리가 될 수 있으며 미를 통하여 신의 존재를 증명하고자 하는 방법이다.
 반박: 미술이 진리가 된다는 주장은 충분한 근거로 뒷받침되지 못하므로, 부당한 전제에 기반한 주장이다.

7. 믿음의 유추 - 오직 성경을 하느님의 말씀으로 받아들일 때 성령의 역사로 하느님의 존재하심을 믿게 되는 방식이다.
 반박: 성경 내용의 당위성을 받아들이지 않고, 성경을 진리로 믿지 않는다면 신의 존재를 믿지못하게 된다.

8. 지적설계 - 창조물에 나타난 지적인 설계(의도적 요소)를 통하여 신의 존재를 좀 더 이성적으로 설명하는 시도이다.
 반박: 과학적 이론에 조화를 이루지 못하고, 실재로 신의 설계에 의해 창조가 사실이라고 해도 신을 거부하면 효력이 없다.

 불가지론 

신의 존재에 대한 진위는 알려져있지 않거나 알 수 없다는 관점이다.

 같이 보기 
 변증학
 형이상학
 악의 문제
 합리론
 과학과 종교의 관계
 초월적 신학
 리처드 도킨스
 크리스토퍼 히친스
 참고 문헌 
 벌코프, 조직신학 (서울:크리스챤다이제스트, 2000).
 안명준, 한 눈에 보는 성경 조직신학 (서울:도서출판 기쁜날, 2014), 176-186.
 Richard Dawkins, The God Delusion, Black Swan, 2007 ().
 Christopher Hitchens, God is Not Great: How Religion Poisons Everything. Twelve Books, 2007 ().
 Hick, John, ed. (1964). The Existence of God: Readings, in The Problems of Philosophy Series. New York: Macmillan Co.
 
 

 각주 

분류:신학
분류:철학
 
분류:아리스토텔레스
분류:스콜라 철학
분류:신
분류:무신론
분류:자연
분류:존재론
분류:인식론
분류:기독교 용어
엉치뼈

섬네일|237px
엉치뼈() 또는 천골(薦骨) 또는 엉치척추뼈는 척주의 기초부에 있는 큰 삼각형의 뼈로, 골반강의 뒤쪽 위쪽에 두 볼기뼈의 사이에 쐐기와 같이 부착되어 있다.

위쪽 부분은 허리뼈와 연결되어 있고, 아래쪽은 꼬리뼈과 연결된다. 아이들은 보통 다섯 개의 융합되지 않은 척추골로 되어 있는데, 통상 16 ~ 18세 사이에 융합되기 시작하여 26세쯤에는 하나의 뼈로 굳어진다.

 같이 보기 
 척추
 척수

 각주 

분류:척추
분류:불규칙뼈
엉덩뼈

엉덩뼈(ilium) 또는 장골(腸骨)은 골반을 구성하는 뼈 중에 가장 큰 뼈로서 제일 상단부에 위치하며, 포유류, 조류를 포함한 대부분의 척추동물에 존재하지만 경골어류에는 존재하지 않는다. 파충류에도 뱀을 제외하고 대부분 엉덩뼈가 있으며, 특정 뱀 종류에는 엉덩뼈로 추정되는 작은 뼈가 있다.

영문 명칭 'ilium'은 라틴어인 'ile, ilis'에서 기원했으며 그 뜻은 사타구니, 또는 옆구리이다.

사람의 엉덩뼈는 몸통(body)와 날개(wing) 두 부분으로 나눌 수 있다. 나누는 기준은 볼기뼈절구의 가장자리와, 활꼴선(arcuate line)을 이은 가상선이다.

 몸통 
몸통(body, corpus ossis ilii)은 볼기뼈 절구(acetabulum)의 약 2/5를 형성하는 부분이다.

바깥면의 일부는 관절면이고 일부는 비관절면이다. 관절면 부분은 볼기뼈절구의 반달면(lunate surface)을 형성하며, 비관절면 부분은 절구오목(ac작은골반(lesser pelvis)의 벽 일부를 형성하여, 속폐쇄근(Obturator intuernus muscle)의 기시부가 된다.

아래로는 궁둥뼈(ischium), 두덩뼈(pubis)와 연결되는데, 서로의 유합은 육안으로 감별하기 힘들다.

 날개 
날개(wing, ala ossis ilii)는 몸통을 제외한 윗부분의 크고 널찍한 구조로, 큰골반(greater pelvis)과 연결된다. 날개는 두개의 면(바깥면, 속면)과 하나의 능선(crest), 그리고 두개의 모서리(앞모서리, 뒤모서리)로 구성된다.

 너비 

사람의 엉덩뼈 너비는 양쪽 엉덩뼈의 상단부 바깥경계 사이의 거리이다.

엉덩뼈 너비 측정은 산과에서 유용한데, 왜냐하면 골반이 특별히 너무 작거나 너무 크면 산과적 합병증을 유발할 수 있기 때문이다. 예를 들어, 골반의 작은 크기에 비해 아기가 큰 경우 제왕절개를 하지 않으면 사망할 수도 있다.
성인 여성의 평균너비는 28cm이다.

인류학자들이 사용하는 측경기(測徑器)를 사용하면 좀더 수월하게 측정할 수 있다. 골반계(骨盤計)라고도 한다. 골반의 굽어진 부분까지 포함하여 정확하게 측정하기 위해 줄자를 이용하는 경우도 있다. 인류학자들은 체질량을 측정하기 위해 엉덩뼈 너비를 측정하기도 한다.

 같이 보기 
 엉덩뼈능선
 엉덩이
 인체 골격

 추가 이미지 

 각주 

분류:하지 뼈대
분류:골반뼈
마패

섬네일|다섯 마리의 말이 새겨진 오마패
마패(馬牌)는 조선 시대에 공무로 여행하는 관원이 역마를 이용하기 위해 지급 받았던 패이다. 구리로 만든 지름 10 cm 정도의 둥근 패에 뒷면에는 말이 1 마리에서 10 마리까지 그려져 있고 앞면에는 발행처와 발행일이 새겨져 있다. 처음에는 나무나 철을 이용하여 만들었지만 쉽게 훼손되어 구리로 제작하게 되었다.

 배경 

관리의 출장이나 공문서의 전달을 위한 역참 제도는 삼국시대부터 존재하였다. 고려에 이르러 전국적인 역참 제도가 갖추어졌으며 조선은 고려의 제도를 이어받으며 부분적으로 재정비하였다. 역참은 공무로 여행하는 관리에게 편의를 제공하던 곳이다. 기본적인 숙식과 함께 타고 다니는 말을 지급하거나 교환하여 주었다. 긴급한 일에 대해서는 파발을 운용하여 신속한 연락이 가능하도록 하였다.

관리는 마패를 제시하여 역참에서 말의 지급과 교환을 요구할 수 있었다. 마패에 그려진 말의 수는 역참에서 지급받을 수 있는 말의 수를 뜻했지만 많은 수가 그려져 있더라도 실제 지급 받은 말의 수는 2-3 마리였기 때문에 마패에 그려진 말의 수는 신분의 상징으로 쓰였다.

 운용 
조선 초기에는 왕명의 출납기관인 승정원이 마패를 발급하였으나 이후 병조 등에서도 발급하였고 《경국대전》의 완성과 함께 상서원이 마패의 발급처가 되었다. 초기에는 나무로 만든 마패를 사용하였으나 1434년(세종 16년) 이후 철로 만들었고 《경국대전》 반포 무렵엔 동으로 만들어 상용되었다. 일반적으로 마패의 한 면에 관원의 등급에 따라 말의 수효를 새겼고 다른 면에는 발행일과 발행기관인 "상서원인(尙瑞院印)"이라는 글자를 새겼다. 이에 따라 마패는 관원임을 증명하는 신분증의 역할도 겸하게 되었고 조선 후기 암행어사의 상징이 되었다.

마패를 훼손한 자는 장(杖) 80, 도(徒) 2년의 형벌을 받도록 되어 있었다. 1730년(영조 6년) 당시 전국에서 사용된 마패는 모두 670여 개였다.

 문화 
암행어사는 지방관의 업무를 감사하고 그 결과를 보고하면서 마패를 직인 대용으로 사용하였다. 이러한 영향으로 민간에서는 마패를 부귀의 상징으로 여기게 되었고 민간에서 부적과 같은 상징물로 만든 가짜 마패들이 등장하였다. 오늘날 민간에서 전해져 발견되는 마패들의 상당수는 이러한 가짜 마패들이다.

 각주 

분류:조선의 교통
A캐피탈

A캐피탈(A Capital Co., Ltd.)은 할부금융업, 시설대여업, 기타금융서비스 등의 소비자금융업을 주요 사업으로 영위하는 회사이다.

 같이 보기 
 JT저축은행
 SC제일은행

 외부 링크 
 

분류:2007년 설립된 기업
분류:대한민국의 캐피탈사
영원 (철학)

영원(永遠, ) 또는 불생불멸(不生不滅)은 한없는 시간의 지속(持續)이다. 그러나 그것을 증명하기는 어렵다. 그래서 시간에 대한 관념이라고도 한다.

 과거현재미래에 걸쳐서 끝없이 계속되는 시간. 과거는 무한이며 미래도 무한이라고 생각되는 것.
 시간이라는 관념에서 완전히 떨어진 무시간성(無時間性)이라는 의미에서의 영원.
 아우구스티누스처럼 과거는 기억, 미래는 기대, 현재는 직관과 영혼에 접촉되는 시간 등을 초월한 것으로서의 영원. 여기에 영원한 지금, 영원한 현재를 생각하게 된다. 순간을 점(點)으로 하여 점의 무한한 집합으로서의 선(線)을 영원이라고 한다면 그 가운데의 한 점은 영원한 지금이라고 말할 수 있다.

힌두 철학과 불교 철학에서, 모든 만들어진 것(生producedcreated) 또는 태어난 것(生begotten)은 언젠가 반드시 사라져 없어지기(死 또는 滅destroyed) 때문에, 만들어진 것 또는 태어난 것은 영원하지 않은 존재라고 본다. 때문에 만들어지지 않은 것(不生unproduceduncreated) 또는 태어나지 않은 것(不生unbegotten)만이 영원하다고 본다. 즉, 불생(不生)의 존재만이 불멸(不滅indestructible)하다고 본다. 예를 들어, 힌두 철학에서 브라만(최고신God)과 아트만(영혼Soul)은 영원한 존재, 즉 불생의 존재이며 따라서 불멸의 존재이다. 아트만이 불생불멸이라는 것은 힌두교의 윤회의 교의와 관련이 있다. 힌두교의 교의에 따르면, 탄생은 영혼이 육체감각 기관마음과 연결되는 것으로, 따라서 탄생은 새로운 무언가가 생겨나는 것이 아니라 새로운 연결을 맺는 것이며, 그리고 죽음은 완전한 소멸 또는 파괴가 아니라 영혼이 육체와 분리되는 것이다.

또한 불교철학에서도 무상한 현실 세계와 영원한 진리의 세계라는 이원론을 전제로 하고 있으며, 불교에서 특히 영원한 진리의 세계는 피안, 열반, 출세간이라는 이름으로 구체화되고 있다. 그러나, 그곳이 영원이라 해도 그것은 언어가 끊어졌고 생각으로 다다를 수 없는 곳이며, 특정한 언표(言表)로 지칭될 수 있는 것이 아니다. 즉, 영원은 세속제(世俗諦)에 불과하지, 진제(真諦)는 아니며, 이 개념에 집착하는 순간부터 그는 변견(邊見)과 망식(妄識)에 떨어진 꼴이 된다.

불지(佛智)를 증득한 부처의 불성(佛性)은 과거 현재 미래에 포섭되지 않는다라는 구절이 원효의 열반경종요에 나오며, 이 뜻은 곧 불성이 시간의 흐름 밖에 있다는 것이다.

 같이 보기 
 우주의 역사
 영원 회귀
 철학적 현재주의
 플랑크 시대
 시간 지각
 시간 유한주의

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:과학철학
분류:시간의 철학
분류:우주론
분류:철학 개념
분류:형이상학 개념
정신사

정신사(精神史)는 관념사관(觀念史觀)의 하나로서, 관습·법률·언어·신화·종교·예술·철학을 민족정신·시대정신의 표현으로서 통일적으로 파악하여 관습·법률 등의 변천을 통하여 정신이라고 하는 실체(實體)의 변천, 즉 역사를 서술한다.

이 경우, 소위 토대로서의 경제적인 모든 관계는 무시되고 이데올로기의 자립적 발전만이 문제가 되며 '역사과학'적 인식방법으로서 추체험(追體驗), 이해가 사용된다.

 같이 보기 
 새뮤얼 모인
 노엄 촘스키
 자크 르 고프
 버트런드 러셀

 
분류:문화사
분류:역사적 분야
분류:철학사
분류:인문학
Salyu

Salyu(사류 또는 사류우, 1980년 10월 13일 ~)는 일본의 가수이다. 가나가와현 요코하마시 고호쿠구 출신.

예명인 Salyu는 '건배' 또는 '친한 사이에서의 인사말'을 의미하는 프랑스어 단어 salut에서 유래했으며, 음악 프로듀서 고바야시 다케시에 의해 지어졌다.

 내력 
 데뷔 이전 
어린 시절 피아노를 배우면서 처음으로 음악에 입문하였으며, 초등학교 시절 폐렴으로 병원에 입원하게 되었을 때 수영이나 노래를 하면 좋다는 의사의 말을 듣고 퇴원 이후 크라운 소녀 합창단에 입단하면서 노래를 부르기 시작했다.

1998년 고등학생 시절에는 친구의 밴드 공연을 본 것을 계기로 가수가 되기로 결심하여 여러 잡지사에서 주최하는 오디션에 참가하게 되는데, 이 과정에서 아키모토 야스시가 심사위원을 맡은 오디션에 참가하기도 했으나 심사 과정에서 탈락하였다. 그러던 중 소니 뮤직의 SD오디션에 참가하였고, 같은 회사의 가수 양성 기관에 다니면서 음악적인 기술을 익혔다. 이 시기에 촬영한 데모 비디오를 본 고바야시 다케시가 그녀를 프로듀싱하기로 결정하며 가수로서 데뷔하게 되었다.

 데뷔 이후 
당시 고바야시 다케시와 친한 사이였던 영화 감독 이와이 슌지가 차기작 릴리 슈슈의 모든 것을 기획하며 OST 작업에 참여할 가수를 찾고 있었기 때문에 2000년 4월, 'Lily Chou-Chou' 명의로 처음 데뷔했다. Lily Chou-Chou로서의 활동을 끝낸 후에는 학업과 도쿄 도 내 라이브 하우스에서의 공연을 중심으로 한 음악 활동을 병행하였다.

2004년 4월에는 힙합 그룹 립 슬라임의 멤버 Ilmari와 함께 Ilmari×Salyu 명의로 된 싱글 《VALON》을 발표하였고, 2개월 후인 6월에는 토이즈팩토리를 통해 싱글 《VALON-1》을 발표하며 솔로로 정식 데뷔했다.

2005년 6월에는 첫 솔로 앨범 《landmark》를 발표하였다. 같은 해에는 다른 3장의 싱글을 발표했고 'ROCK IN JAPAN FESTIVAL'과 'ap bank fes'05'을 시작으로 수많은 음악 축제에 적극적으로 참여했다. 또한 작년에 발표한 곡 
의 뮤직 비디오가 'SPACE SHOWER Music Video Awards 05'의 BEST NEW ARTIST VIDEO 부문에서 수상하여 음악계에 이름을 더욱 널리 알리게 되었다.

2006년 4월에는 히토토 요가 작사에 참여한 싱글 《Tower》을 발표하였다. 7 월에는 뱅크 밴드와 함께 'Bank Band with Salyu'로서 발표한 싱글 《to U》가 각 TV 프로그램과 잡지에 거론되기도 하면서 50만 장 이상의 좋은 매출 성적을 거두었다. 이후 발표한 싱글 《name》, 《플랫폼》은 오리콘 차트 톱 20 안에 진입했고, 특히 《플랫폼》은 당시 자신의 싱글 작품으로서는 최대의 매출을 기록한다. 같은 해에는 전년에 이어 ap bank fes'06과 COUNTDOWN JAPAN 06/07 등 다양한 공연 이벤트에도 등장했다.

2007년 1월에는 2집 앨범 《TERMINAL》을 발표했다. 이 앨범은 2007년 1월 29 일 오리콘 위클리 차트에서 첫등장 2위를 가록하면서 당시 자신의 전체 작품 중 최고 성적을 기록한 작품으로 남았고, 이를 통해 2007년 2월에는 《TERMINAL》이 자신의 작품으로서는 처음으로 일본 레코드 협회로부터 골드 디스크를 인정받았다. 이 해에는 데뷔 초부터 함께 작업해 온 고바야시 다케시가 아닌, 와타나베 젠타로의 프로듀싱 체제 아래서 본격적으로 작사 과정에 참여한 싱글 2장과 첫 뮤직비디오 모음집 DVD를 발표했다.

2008년 11월에 첫 번째 베스트 음반 《Markmal》을 발매했으며. 2009년 2월부터 4월까지 베스트 음반 발매를 기념해 전국 투어 《Salyu Tour 2009 Merkmal》를 실시했다. 특히 첫날인 2월 10일 공연은 자신의 단독 공연으론 처음인 일본 무도관에서 펄쳐졌다.

같은 해 2월 11일에는 다시 고바야시 다케시와 팀을 이룬 첫 더블 타이틀 싱글 《코루테오: 교레츠 / HALFWAY》를 발매해 싱글로는 처음으로 오리콘 10위권에 진입했다.

2011년 4월, 뮤지션이자 음악 프로듀서로 유명한 코넬리우스의 프로듀싱 하에 솔로 프로젝트인 '사류 바이 사류(salyu x salyu)' 명의로 첫 앨범인 《s(o)un(d)beams》를 발매하였다.

 음반 목록 
 싱글 
Salyu 명의 싱글

salyu × salyu 명의 싱글

 앨범 
Salyu 명의 앨범

salyu x salyu 명의 앨범

 각주 

 외부 링크 
 Salyu 공식사이트
 토이즈팩토리 공식사이트
 익사이트 뮤직 프로파일
 사류의 익사이트 블로그
 오리콘측 프로파일
 Salyu "EXTENSION"

분류:1980년 출생
분류:살아있는 사람
분류:일본의 여자 가수
분류:요코하마시 출신
분류:일본어 가수
미라이 학살

미라이 학살( - 虐殺, , )은 베트남 전쟁 중인 1968년 3월 16일 남베트남 미라이에서 발생한 미군에 의해 벌어진 민간인 대량 학살이다. 347명에서 504명으로 추정되는 희생자는 모두 비무장 민간인이었으며 상당수는 여성과 아동이었다. 학살 당한 이중 17명이 임산부와 173명의 어린이 그리고 5개월 미만의 유아 56명이었다고 한다. 더욱이 몇몇 희생자는 성폭력이나 고문을 당하기도 하였으며 시체 중 일부는 절단된 채 발견되었다. 이 사건에는 미군 26명이 가담하였으나 입대한 지 4개월 2주밖에 되지 않은 윌리엄 켈리 소위만이 유죄 판결을 받았다. 참고로 당시 그린 투 골드(Green To Gold) 제도는 굉장히 부실했으며 그 때문에 윌리엄 켈리는 지적 수준도 매우 낮은 데다가 지휘능력도 떨어지며 인간성에 결함마저 존재했음에도 불구하고 오직 병기본 훈련 성적이 우수하다는 이유만으로 그린 투 골드 제도를 통해 장교로 임관했다. 다만 당시 제23 보병사단 제11 여단, 제20 보병연대 제 1대대 중대는 훈련 성적이 매우 뛰어난 중대이자 그 시절 민중적 편견에 의하면 친절하고 착한 미국 시민스러운 부대로 평가를 받았다. 그래서 이들이 당시 표현에 의하면 나치나 할 만한 일을 했다는 사실에 경악한 미국 시민들이 많았다. 그리고 사실 유죄 판결을 받은 켈리 역시 자신의 상관 때문에 그랬다고 주장했으며 일부를 제외한 부대원들을 별로 좋게 평가하진 않았다.

 경과 

 배경 
미국 육군 23보병 사단, 11 여단, 20 보병 연대, 1대대, 찰리 중대는 1967년 12월 남베트남에 투입되었다. 투입 첫달은 별다른 교전이 없는 상황이었다. 3월 중순이 되자 중대원 5명이 부비 트랩에 의해 사망하였다.

1968년 구정 대공세 기간 동안 꽝응아이에서 남베트남 민족해방전선 48대대가 미군을 공격했다. 그 결과 미라이를 비롯한 여러 촌락이 흩어져 있는 꽝응아이의 손미 지역이 남베트남 민족해방전선의 수중으로 들어갔다. 미군은 이 촌락들에 대해 대대적인 반격을 결정했다. 오런 K. 헨더슨 대령은 "거기 가서 확 쓸어버려"라고 지시하였다. 프랭크 A. 베이커 중령은 1대대에게 가옥을 불태우고 가축을 죽이고 농경지를 불사르고 우물을 폐쇄하라고 명령하였다.

작전 전날 저녁 중대장 어니스트 메디나는 손미에서 시장이 철시되는 오전 7시까지 남베트남 해방전선 이거나 동조자로 의심되는 모든 민간 저항군을 몰아낼 것이라고 작전 개요를 중대원들에게 설명했다. 후일 메디나는 이 작전 계획이 여성이나 아동까지 포함되는 것은 아니었다고 진술하였으나 작전에 참여했던 소대장과 병사들은 자신들이 여성이나 아동, 가축을 가리지 않고 손미 지역의 모든 것을 게릴라 용의자로 간주하라고 지시받았다고 진술하였다.

다른 두 중대가 미라이 지역을 포위하는 동안 찰리 중대는 1소대를 선두로 미라이에 진입하였다.

 학살 
섬네일|학살되기 직전의 여성과 아이들, 종군사진기자 로널드 L. 해벌이 촬영한 사진
섬네일|학살된 희생자

1968년 3월 16일 아침 찰리 중대는 공격용 헬리콥터를 통해서 소구경 대포와 함께 미라이에 진입했으나 적군을 찾을 수 없었다. 미군들은 가옥을 수색하여 사람들을 마을 한가운데로 몰아 세우고 자동화기로 학살하였다. 1소대는 70명에서 80명의 사람들을 2소대는 미라이 북쪽 미라이 4 촌락에서 60명에서 70명의 사람들을 학살하였다. 3소대는 도피하는 "적"을 추적하여 12명의 여성과 아동을 사살하였다.

찰리 중대가 작전완료를 보고하자 4대대가 미케 4 촌락 도착하였으며 90명 이상을 학살하였다. 이후 이틀간에 걸쳐 두 대대는 작전지역의 가옥과 우물을 파괴하였다.

 헬기 정찰 

헬리콥터 조종사 휴 톰슨 주니어 일급 준위는 작전지역을 비행하다가 노인, 여성, 아동으로 이루어진 비무장 민간인이 죽어있는 모습을 보았다. 그는 그들이 저항을 했다는 흔적을 찾을 수 없었다. 또한 그는 비무장 여성이 사살당하는 장면을 직접 목격했다. 톰슨 준위는 곧바로 무선으로 도움을 청하고 그곳에 착륙하여 자신의 헬리콥터에 부상자와 시체를 가능한 실어 옮기겠다고 말하고 도움을 요청했다. 그러나 1소대장 켈리 소위는 "명령에 따른 것일 뿐"이라며 그의 요청을 거부했다. 톰슨 준위는 파여진 구덩이에 들어가 있는 여성과 아이들을 발견했으며 2소대장에게 그들에게 발포할 경우 응사할 것이라 경고했다. 그는 여성과 아이들을 헬기에 실었다. 톰슨 준위와 동료들은 그들을 실어 나른 뒤 다시 미라이에 돌아와 시체들 속에서 4살이 채 안 돼 보이는 소년을 구할 수 있었다. 1994년 미국은 톰슨에게 장병의 훈장을 수여하였다.

 폭로 
미라이 학살이 미국내에서 큰 이슈가 되었던 것은 학살이 일어난 지 1년 뒤인 1969년이었다. 1969년 11월 12일 시모어 허시는 미라이 학살에 대해 특종 보도를 하였고, 이로 인해 미라이 학살은 베트남 전쟁을 일으킨 미국의 이미지는 더욱 안 좋아졌다. 이렇게 되자 미국 정부는 미라이 학살에 대한 진상규명에 나섰고, 이 학살에 가담했던 이들이 재판에 회부됐다. 재판에서 총 26명의 군인이 이 학살에 관여한 것으로 판명됐다. 그러나 법적으로 유죄 판결을 받은 이는 캘리 중위뿐이었다. 상급 명령권자인 영관급 장교들은 어떠한 처벌도 받지 않았다. 또한 재판에서 종신형을 선고받은 캘리 중위도 두 차례의 감형을 받았으며, 3년 반 동안 가택연금 상태로 지낸 이후 사면됐다. 이와는 별개로 수천 명의 미국인들이 캘리 중위를 옹호했으며, 어떤 이들은 “공산주의자들”에 맞서기 위해 필요했던 그의 행동을 애국이라는 이름으로 정당화하기도 했다. 아래에 있는 내용은 켄 번즈의 다큐멘터리 PBS 베트남 전쟁 시리즈에 나오는 당시 인터뷰 내용이다.

 사진 

 같이 보기 
 퐁니·퐁넛 양민학살 사건
 빈호아 학살
 하미 마을 학살 사건

 각주 

 외부 링크 
 

분류:미국이 저지른 학살
분류:베트남에서 일어난 학살
분류:1968년 베트남
분류:1968년 학살
분류:1968년 3월
분류:베트남 전쟁의 전쟁 범죄
분류:미국이 저지른 전쟁 범죄
분류:미국-베트남 관계
분류:대한민국-베트남 관계
분류:반미 감정
분류:꽝응아이성의 역사
분류:1968년 남베트남
분류:은폐
폴리리듬 (노래)

《폴리리듬》(, Polyrhythm)는 퍼퓸의 10번째 싱글이다. 2007년 9월 12일에 도쿠마 재팬 커뮤니케이션즈에서 발매되었다. 노래는 픽사 영화 《카 2》에 사용되었으며 영화의 사운드트랙에 수록되기도 했다.

 해설 
〈폴리리듬〉은 NHK와 공공 광고 기구의 2007년도 공동 캠페인 〈재활용마크가 ECO마크〉의 CM송으로 2007년 7월부터 다음해 6월까지 사용되었다. Perfume이 이 CM에 기용되었다는 소식을 듣고 나카타가 새로 쓴 곡으로, 지구 환경의 보호와 자원의 재활용을, 남녀의 연애에 비유하고 있다. 또 이 노래로 《제59회 NHK 홍백가합전》에 후반 첫 주자로 처음 출장했다.

 수록곡 

 수록앨범 
 《GAME》(#1)
 《카 2 사운드트랙》(#5)

 외부 링크 
 

분류:퍼퓸의 노래
분류:2007년 싱글
분류:광고 음악
분류:2007년 노래