shopkeeper/kowiki-cleaned-020126 huggingface dataset:
정의 (논리학)

섬네일|오른쪽|340px|정의는 다른 단어들을 사용하여 한 단어의 의미를 나타낸다. 때로는 도전적이다. 보통의 사전은 어휘 서술적(기술적) 정의를 포함하지만 여러 가지 유형의 정의가 있다. 모두 다 목적과 초점이 다르다.

정의(定義, )는 말이 지니는 의미내용에 착오가 일어나지 않도록 뚜렷이 정한 절차를 뜻한다. 또, 용어(낱말, 구, 기타 상징의 집합)의 의미를 설명하는 문장을 뜻하기도 한다.

정의는 정확한 사고의 출발점이기도 하므로 애매한 말로 정의하거나 여러 뜻으로도 혹은 그와 똑같은 의미의 말을 써서 정의해서도 안 된다.

한편 정의는 그 정의의 논리적인 기술(記述)에서 뿐만아니라 언어학적인 기술이 전제되어한다.

 순환정의 

순환정의는 어떤 것을 정의할 때, 자기 자신을 이용하여 정의하는 방법이다. 재귀적 정의라고도 한다. "귀납적 정의", "회귀적 정의", 라고도 불리는 경우가 있다. 그러나 '재귀적절차' 또는 '재귀적 알고리즘'과는 다르다.

A를 정의할 때 B라는 말을 쓰고, B를 정의할 때 A를 쓰는 그러한 정의를 순환정의(循環定義)라고 한다. 정의를 할 때에는 순환정의는 피해야만 한다.
 예):짝수는 홀수가 아닌 수이며, 홀수는 짝수가 아닌 수이다.

 논리적 정의 
아리스토텔레스는 그의 저술 오르가논중 범주론에서 올바른 '정의'방법에 대해 서술한바있다. 이러한 고전적 정의인 아리스토텔레스의 논리적 정의의 전통은 현대에 이르기까지 유효하며 기능적으로 논리학의 일반적인 정의방법으로 정의되고있다.
따라서 이에 따르면 정의한다는것은 '개념이 속하는 가장 가까운 유(類)를 들어 그것이 체계 가운데 차지하는 위치를 밝히고 다시 종차(種差)를 들어 그 개념과 등위(等位)의 개념에서 구별하는 것이다.' 예를 들면 ‘사람은 이성적(理性的)인 동물이다.’와 같이, 판명하려는 개념을 주어로 하고 종차와 최근류(最近類)를 술어부로 하는 판단으로써 성립하게 된다.

따라서
정의=피정의객체+종차+최근류
의 형식을 취한다.

한편 이러한 논리적 정의는 논리학에서 내포과 외연을 범주로 하는 연역적 추리의 핵심 기능을 형성하게 된다.

 같이 보기 

 매개념

 각주 

 

 
분류:철학적 논리학
분류:언어철학
분류:의미론 (논리학)
분류:수학 용어
분류:논리학 개념
분류:사전 편찬
분석

분석(分析, )은 복잡한 내용, 많은 내용을 지닌 사물을 정확하게 이해하기 위해 그 내용을 단순한 요소로 나누어 생각함을 뜻한다.

분석은 그 목적에 따라 일정한 관점에서 해야만 한다. 과학적인 사고에서는 분석적인 방법이 중요하나, 또한 분석으로 명확해진 각 요소의 관계를 통일적으로 정리하는 것(총합)도 중요하다.

 분야 
 언어학 
분석은 소주제를 뒷받침하기 위해서 그 세부를 말하는 방식이다. 즉 소주제에 대한 구체적인 내용의 설명으로 어떤 대상을 구성하고 있는 하위의 요소들을 세분화하여 서술하는 방식이다.

이 문단은 영어 위키백과를 기반으로 작성되었기에 '분석'이라는 제목에는 맞지 않음에 유의해야 한다. 'assay'라는 단어의 어근을 따진다.

Etymology Online에 따르면 동사 assay는 "시도하다, 노력하다, 노력하다, 품질을 테스트하다"를 의미한다. 영어-프랑스어 assaier에서, assai(명사)에서, 고대 프랑스어 essai에서, "시험". 따라서 명사 assay는 "시험, 품질 시험, 성격 시험"(14세기 중반부터)을 의미하며, Anglo-French assai에서 유래했다. "분석"의 의미는 14세기 후반부터 사용되었다.

 과학 
과학에서의 분석은 주로 화학, 물리학, 생화학 등에 사용되었으며 물질의 상태, 구성, 표본의 특성 등을 파악하기 위해 가해지는 전체적인 공정과 그 결과를 일컫는다. 이러한 분석 방법은 시료나 표본의 특성, 목적에 따라 다르며 이러한 기술을 통틀어 분석법이라고 부른다.

 같이 보기 

 분석법
 분석화학
 애널리틱스

 각주 

 외부 링크 
 
 
 

 
분류:추상
분류:개념
분류:고대 그리스 형이상학의 개념
분류:인식론 개념
분류:논리학 개념
분류:형이상학 개념
분류:심리철학 개념
분류:비판적 사고
분류:창발
분류:경험론
분류:인식론의 이론
분류:인식론
분류:교육사
분류:수학사
분류:철학사
분류:과학사
분류:지능
분류:논리학
분류:수학적 모델링
분류:초철학
분류:형이상학
분류:마음의 형이상학
분류:방법론
분류:존재론
분류:철학 개념
분류:철학 이론
분류:교육철학
분류:언어철학
분류:논리철학
분류:수리철학
분류:심리철학
분류:과학철학
분류:합리주의
분류:이성
분류:연구 방법
분류:과학적 방법
분류:재주
분류:이론
분류:마음 이론
분류:비판적 사고 기술
판단 (논리학)

판단(判斷)은 어떤 대상에 관해서 어떤 징표(徵表)를 주장하는 작용을 뜻한다. 그것의 언어적인 표현을 판단이라고 하는 수도 있다.

판단 가운데에는 대상과 그 징표와의 사이의 객관적인 연관이 반영되고 있다. 판단을 가장 단순한 형식으로 생각하면 주어·술어와 연어로 이루어지며, 'S는 P이다'라는 일반형식으로 나타난다(S는 주어, P는 술어를 나타낸다).

판단은 그 질에 따라 긍정판단과 부정판단으로 구별된다. 후자는 특히 'S는 P가 아니다'라는 형식으로 나타난다.

판단은 또한 주어의 양에 따라 셋으로 나뉜다. 주어가 대상의 전부에 미칠 때에는 전칭(全稱)판단이라 하여 '모든 S는 P이다'라고 정식화(定式化)된다. 주어가 대상의 일부에 미칠 때에는 특칭판단(特稱判斷)이라 하며 '약간의 S는 P이다'라고 정식화된다. 주어가 단독적 대상에 상관될 때에는 단칭판단(單稱判斷)이라 한다. 단칭판단은 그 주장이 단독 대상의 전부에 걸친 것으로 간주되며 전칭판단에 포함된다. 간단히 하기 위해 전칭긍정판단은 A, 전칭부정판단은 E, 특칭긍정판단은 I, 특칭부정판단은 O로 표시된다.

 정언적 판단 
정언적 판단(定言的判斷)은 단언적 판단(斷言的判斷)이라고도 한다. 어떤 대상에 대해 어떤 징표를 무조건적으로 긍정 또는 부정하는 판단을 말한다. '모든 인간은 가사적(可死的)이다'라고 하는 판단이다. 판단의 가장 단순한 형식이다.

 가언적 판단 
가언적 판단(假言的判斷)은 어떤 대상에 관해서 어떤 징표를 어떤 조건 아래에서 긍정 또는 부정하는 판단을 말한다. '만약 비가 오면 배는 나가지 않는다'는 식의 판단이다.

 선언적 판단 
선언적 판단(選言的判斷)은 어떤 대상에 관한 몇 가지 징표--선언지(選言肢)라고 한다--가운데서 적어도 어느 하나의 징표가 선택돼야 함을 주장하는 판단을 말한다. '그러한 삼각형은 예각삼각형이거나 직각삼각형이거나 둔각삼각형 중 어느 하나이다'라고 하는 등의 판단이다. 선언지는 반드시 상호간에 서로 배척할 필요가 없는 것이다. 하기야 이 판단을 선언지가 서로 배척한다고 하는 엄격한 조건 아래에서 생각하는 경우도 있으며, 이에 대해 조건이 엄격하지 않은 경우를 2자택1적 판단이라 부르는 수도 있다. 그러나 이 용어는 자의(字義)가 말하는 것처럼 바로 선언지가 서로 배척하는 경우를 가리킬 때도 있다.

 종합판단 
종합판단(綜合判斷)은 술어개념이 주어개념 안에 포함되지 않고 주어개념에 외부로부터 결합됨으로써 성립되는 판단을 말한다. 분석판단에 대립하는 말. 칸트는 '몇몇의 물체는 무겁다'라는 예를 들고 있다. 물체라는 개념 안에는 무겁다는 개념이 포함되지 않으며, 종합으로 비로소 이 판단은 성립된다는 것이다.

 분석판단 
분석판단(分析判斷)은 술어개념이 주어개념 속에 이미 포함되어 있는 판단을 말한다. 종합판단에 대립되는 말. 칸트는 '모든 물체는 연장(延長)을 지닌다'라는 예를 들고 있다. 물체라는 개념 안에 연장을 갖는 것이라는 개념은 이미 포함되어 있으며, 물체의 개념분석만으로도 이 판단은 성립된다고 한다.

 같이 보기 
 판단력 비판

 참고 문헌 
 

분류:논리학
분류:논리학 개념
논증

논증(論證, , )은 증명 또는 입증이라고도 하며, 어떤 판단이 참(眞)이란 것의 이유를 부여하거나 명확하게 보여줄 때 논증한다고 말한다.

논증해야만 할 판단을 제제(提題)·논제(論題)·정립(定立)이라 하고, 이유를 주는 판단을 논거(論據)라고 한다.

논증은 논거를 전제로 하며, 제제를 결론으로 하는 추리 형식(deductive reasoning)으로 행하여진다. 논증의 궁극적인 논거가 되는 판단을 공리라고 하며, 그것으로써 이유가 주어진 제제를 정리라고 한다.

 같이 보기 
 토론

 
분류:비판적 사고 기술
삼재

삼재(三災)는 인간에게 12년 주기로 돌아온다는 3가지 재난을 의미한다. 동양철학에서 유래된 재앙명(災殃名)으로 십이지(十二支)에 따른다.

 특징 
삼재의 첫해를 입삼재(入三災, 들삼재)이라고 하며 두 번째 해는 침삼재(枕三災, 눌삼재)를, 마지막 해를 출삼재(出三災, 날삼재)이라고 한다.
입삼재 때는 가족이나 주변인이 화를 당하며 침삼재 때에는 머무는 해라고 해서 매사에 시비곡직이 많다는 점이고 마지막 해는 재물이나 명예가 훼손되어 나쁜 결과를 초래하는 재앙을 가져오기도 한다.

 십이지에 따른 삼재 
巳(사)酉(유)丑(축)띠는 亥(해)子(자)丑(축)년이 삼재에 해당한다.
申(신)子(자)辰(진)띠는 寅(인)卯(묘)辰(진)년이 삼재에 해당한다.
亥(해)卯(묘)未(미)띠는 巳(사)午(오)未(미)년이 삼재에 해당한다.
寅(인)午(오)戌(술)띠는 申(신)酉(유)戌(술)년이 삼재에 해당한다.

 해석의 부족함 
삼재는 삼합의 생지를 충 하는 년에 들어 온다.

예: 삼합 巳酉丑, 삼재 亥子丑, 亥 -> 巳 (沖)

그러나 현재 존재하는 서적에는 해석이 자세하지 못하다. 현실적으로 삼재때 운이 나쁜 사람 또는 그 반대인 사람도 있다. 이는 단순히 전자는 복삼재 후자는 악삼재로 정의하고 넘어가는 경우가 대부분이다. 사주에 삼합 혹은 반합이 존재하는 사람중에 삼재가 와서 충을 하는 경우엔 사주에 따라서 큰 변화가 오는 것은 당연한 이치로 여긴다. 그러므로 단순히 삼재를 보는 것이 아닌 개인의 사주를 년운 혹은 대운에 맞게 풀이하는 것이 더 바람직하다.

분류:불교 용어
뱃노래

섬네일|300px
뱃노래(단수 "shanty", 또한 "chantey"라고 부른다; 프랑스어 동사 "chanter" 즉 "노래하다"에 파생되었다)는 선원이 배에서 작업할 때 소리를 맞추어 부르는 작업가로서, 정확히 말하면 '시 샨티'(Sea shanty)라고 한다. 뱃놀이로 부르기도 한다.

 같이 보기 
 바르카롤
 범선
 노동요
 참고 자료 
 

분류:민속 음악
분류:2021년 인터넷 밈
은상어

은상어(학명: Chimaera phantasma)는 은상어과에 속하는 연골어류의 일종이다. 오스트레일리아와 중국, 일본, 한국, 누벨칼레도니, 필리핀, 타이완, 베트남 근처 수역에서 발견된다. 자연 서식지는 외양이다.

 특징 
몸길이는 1m 정도이다. 수심 90-600m의 바다에 살며, 산란기는 10월부터 다음해 7월까지로 긴 타원형 알을 바다 밑바닥에 낳는다. 먹이는 작은 게·물고기·오징어 등이다.

 각주 

 외부 링크 
 
 

분류:은상어과
분류:1900년 기재된 물고기
분류:데이비드 스타 조던이 명명한 분류군
귀인 엄씨

귀인 엄씨(貴人 嚴氏, ? ~ 1504년 4월 14일(음력 3월 20일))는 조선 성종의 후궁이다. 임영대군의 7남 단계부정(丹溪副正) 이인(李潾)의 처는 그의 친언니로, 그의 형부 단계부정은 남편 성종의 5촌 당숙뻘이 된다.

 생애 
본관은 영월이며, 본명은 은소사(銀召史), 또는 은소이(銀召伊)이다. 사직을 지내고 증 통정대부 이조참의에 추증된 엄산수(嚴山壽)와 남양 홍씨의 딸로 태어났다. 실록의 1504년(연산군 10년) 음력 3월 27일에, '엄씨의 맏누이 금소사(金召史)는 단계부정(丹溪副正)의 아내가 되었고...서누이 말금(末今)은...'라는 기록이 있다. 그녀의 언니가 왕족의 아내가 되었다는 것으로 보아, 엄씨도 양반가의 출신일 것으로 보인다. 또한 엄씨의 서자매를 따로 지칭한 것으로 보아, 엄씨는 양반가의 적출(嫡出)일 것으로 보인다. 처음에는 정3품 소용(昭容)이었으며, 후에 종2품 숙의(淑儀)에, 이어 종1품 귀인(貴人)에 진봉되었다. 할아버지 엄극인(嚴克仁)은 성균관진사이고, 증조부 엄유온(嚴有溫)은 세종 때 좌군도총제, 동지총제 등을 역임했으며, 고조부 엄준(嚴俊)은 고려 말 낭장을 지냈다.

그녀는 성종의 또다른 후궁인 귀인 정씨와 함께, 중전 윤씨를 모함하여 폐출케 하는 데 결정적인 역할을 한 후궁으로 알려져 있다. 이 때문에 연산군은 그녀와 정씨를 극도로 미워하였다. 결국 연산군은 갑자사화를 일으키면서, 1504년 음력 3월 20일 밤, 연산군은 창경궁 뒷뜰에 엄씨와 정씨를 결박시켜놓고 몽둥이로 때려서 살해하였다. 그녀가 죽은 뒤 그녀의 시체는 모두 찢겨 젓갈로 만들어졌고, 연산군은 그것을 아무데나 뿌려버리도록 지시하였다.

또한 엄씨의 가족들은 모두 참형을 당하였으며, 그녀의 유일한 소생인 공신옹주(恭愼翁主)는 폐서인이 된 후 유배되었다. 그러나 엄씨와 그 가족들, 공신옹주 등은 모두 중종반정이 일어나면서 복위되었으며, 공신옹주는 유배 시 남편의 신주를 품고 가 제사를 지내어 그 절의가 뛰어나다는 이유로 곡식을 하사받기도 하였다. 1506년 그녀의 두 친정오라비 엄회, 엄계도 처형되었다.

 생년 
흔히 소용 엄씨의 생년이 불분명한 것으로 알려져 있지만, 대략적인 해는 추정이 가능하다. 엄산수의 차남인 엄회는 1455년 생이고, 삼남인 엄계는 1456년 생이다. 그런데 엄회는 소용 엄씨의 오빠[兄]로 기록되어 있다. 이 세 사람은 모두 엄산수의 정실부인인 남양 홍씨의 소생이므로 소용 엄씨가 아무리 빨리 태어났다고 해도 1457년 이후에 태어났을 것이다. 또한 소용 엄씨의 친정 언니인 엄금소사가 1457년 이후에 태어났으므로 소용 엄씨의 생년을 1458년 이후로 추정할 수 있다. 소용 엄씨가 정확히 언제 후궁이 되었는지는 기록의 부재로 알 수 없으나 그녀가 최초로 사료에 등장한 것은 1477년 음력 3월 20일의 기록이다. 1477년 이전에 이미 후궁이 된 것으로 보이나 만약 1477년에 후궁이 되었다고 해도 십대 후반의 젊은 나이였다. 그 후 1481년3월 11일 딸인 공신옹주를 낳았다.(성종대왕 왕녀 태지석)
 만약 소용 엄씨가 1481년에 공신옹주를 낳았으니, 그녀는 늦어도 1466년 이전에는 탄생했어야 한다. 그러나 실제로 그녀가 1466년에 태어났을 가능성은 거의 없다. 1477년의 기록을 보면 소용 엄씨와 정씨는 중전 윤씨의 투기를 받을 정도로 성종의 총애를 받았다고 되어 있는데, 21살의 혈기왕성한 성종이 12살밖에 되지 않은 엄 소용을 총애했을 가능성이 희박하기 때문이다. 그녀의 생년을 오차 없이 넓게 추정해 보면 1458년에서 1466년 사이에 태어난 것이 확실하다. 그러나 실제로 그녀는 아무리 늦어도 1462년 이전에는 태어난 것으로 보인다. 성종의 다른 부인들과의 나이 차를 보면, 1456년 생인 공혜왕후, 1455년 생인 폐비 윤씨보다는 나이가 확실히 적고 1471년 생인 숙의 권씨보다는 나이가 많다. 또 1462년 생인 정현왕후와는 또래일 것으로 보인다. 실제로 정현왕후와 소용 엄씨의 첫 출산 연도도 비슷하다. 그녀와 가장 친밀한 관계였던 것으로 보이는 귀인 정씨와도 나이는 비슷했을 것으로 보이지만, 귀인 정씨가 그녀보다 먼저 임신(1477년)했던 것을 보면 귀인 정씨가 약간 나이가 많았던 것 같다. 최근 한 드라마에서 성종의 후궁들의 나이에 관해 언급하면서 이들의 나이가 '귀인 정씨-소용 엄씨-숙의 권씨-정현왕후'순이며, 정귀인과 엄소용이 성종보다 연상이라는 언급을 했으나 앞에서 밝혔듯이 이는 사실과 다르다.

 가족 관계 
 증조부 : 엄유온 [嚴有溫, 조선개국원종공신,삼군도총제부 좌군동지총제(左軍同知摠制)]
 조부 : 엄극인 (진사, 이조판서 최부의 사위)
 아버지 : 엄산수 (嚴山壽, 사직 1423년-1504년, 경기도 파주, 갑자사화 참형)
 어머니 : 남양 홍씨
 숙부 : 엄송수 (세종 식년시 생원, 세조 춘장시 병과, 교리, 허업의 사위)
 숙부 : 엄강수 (세종 식년시 생원)
 오빠 : 엄훈 (선공감봉사, 경기도 이천으로 피신), 엄회 (금천현감, 증공조참의, 갑자사화 참형), 엄계 (증공조참의, 갑자사화 참형)
 부군 : 성종 (成宗, 1457년-1494년, 재위:1469년-1494년)
 딸 : 공신옹주 (恭愼翁主, 1481 ~ 1549) - 한경침 (한명회의 손자)에게 하가
 조카 : 엄용순(嚴用順, 엄훈의 아들, 사마시, 갑자사화에 생존, 경기도 이천 육괴정), 엄용공(嚴用恭), 엄용홍(嚴用弘), 엄용관(嚴用寬)
 조카 : 엄한백(嚴漢伯), 엄한경(嚴漢卿), 엄한우(嚴漢友), 엄한붕(嚴漢朋)

 귀인 엄씨가 등장하는 작품 
 《설중매》 (MBC, 1984년~1985년 배우:이미지)
 《한명회》 (KBS, 1994년 배우:최정원)
 《왕과 비》 (KBS, 1998년~1999년 배우:윤유선)
 《왕과 나》 (SBS, 2007년~2008년 배우:한소정)
 《인수대비》 (JTBC, 2011년~2012년 배우:박탐희)
 《폭군의 셰프》(tvN, 2025년, 배우:김윤미)

 참고 자료 
 《조선왕조실록》

 각주 

 외부 링크 
 국사편찬위원회 조선왕조실록 홈페이지

분류:생년 미상
분류:1504년 사망
분류:조선의 후궁
분류:영월 엄씨
분류:살해된 사람
분류:조선 성종
분류:조선 연산군
분류:15세기 한국 사람
분류:16세기 한국 사람
AC 페루자 칼초

아소차치오네 칼치스티카 페루자 칼초()는 이탈리아의 축구 클럽으로, 움브리아주의 페루자를 연고로 한다. 팀의 유니폼은 빨간색과 하얀색으로 구성되어 있다.

페루자는 2003년에 열린 인터토토컵에서 우승한 경력을 가지고 있으며 이 팀 출신의 유명 선수로 일본의 나카타 히데토시와 대한민국의 안정환, 이란의 라만 레자에이, 그리고 이 팀에 잠시 동안 몸 담았던 리비아의 알사디 카다피는 리비아의 정부 수반 무아마르 알카다피의 아들로 잘 알려져 있다.

 역대 성적 
세리에 A:
 준우승: 1978–79
UEFA 인터토토컵:
 우승: 2003
수페르코파 디 레가 디 세콘다 디비시오네:
 우승: 2011–12
코파 이탈리아 세리에 D:
 우승: 2010–11
세리에 B:
 우승: 1974–75
레가 프로 프리마 디비시오네:
 우승: 1932–33, 1945–46, 1966–67, 1993–94, 2013–14
레가 프로 세콘다 디비시오네:
 우승: 1987–88, 2011–12
세리에 D:
 우승: 1929–30 (테차 디비시오네), 2010–11

 선수 명단 
 현역 

 역대 

 역대 감독 

 각주 

 외부 링크 
 

 
분류:움브리아주의 축구단
분류:1905년 설립된 축구단
분류:세리에 C 구단
전주동물원

전주동물원은 전북특별자치도 전주시 덕진구 소리로 68(덕진동)에 있는 동물원이다. 1978년 6월 10일 문을 열었다.

 연혁 
 1978년 4월 시민공원 결정고시(건설부 제100호)
 1978년 6월 10일 동물원 개원
 1990년 4월 전주시 공원관리사무소로 기구확대(소장, 2과, 4계)
 1997년 2월 전주시 동물원으로 개편(원장, 2팀)
 2001년 1월 팀 증설(진료팀 신설)

 사육동물 

 현재 전시종 
 포유류 
과나코, 기니피그, 꽃사슴, 나귀, 너구리, 늑대, 다람쥐원숭이(종 불명), 다마사슴, 라마, 파타고니아 마라, 망토개코원숭이, 면양, 무플런, 미어캣, 바바리양, 아시아흑곰, 사자, 사막여우, 아메리카들소, 아시아코끼리(인도코끼리 1개체, 보르네오코끼리 1개체), 사바나얼룩말, 소(큰뿔소), 에조불곰, 엘크, 일본원숭이, 재규어, 제주마, 포니(셰틀랜드포니, 아프리카포니), 하마, 표범(종 불명), 염소(흑염소), 알락꼬리여우원숭이, 흰손긴팔원숭이, 유라시아 수달, 삵, 너구리, 남아메리카 코아티, 라쿤, 줄무늬몽구스, 기니피그, 토끼, 지브로이드(제주마 x 사바나얼룩말), 교잡 아무르호랑이, 유라시아스라소니, 브라자원숭이, 동부회색캥거루

 조류 
유황앵무, 독수리, 닭(토종닭, 오골계), 수리부엉이, 오색청해앵무, 왕관앵무, 왜가리, 원앙, 인도공작, 청둥오리, 흰뺨검둥오리, 타조, 해오라기, 혹고니, 홍부리황새, 홍금강앵무, 청금강앵무, 흑고니, 검은머리장수앵무, 붉은모란앵무, 노란이마아마존앵무, 회색앵무

 파충류 
안경카이만, 버마왕뱀, 설카타육지거북, 표범무늬거북, 헤르만거북

 어류 
비단잉어, 잉어

 백사이드 관리종 
꿩, 큰고니, 닭(백자보, 로즈콤), 뿔닭, 백한, 들칠면조

 과거 전시종 
교잡 기린, 침팬지, 단봉낙타, 맨드릴, 아프리카코끼리, 검은짧은꼬리원숭이, 서벌, 페르시아표범, 눈표범, 검은목중부리새, 괭이갈매기, 교잡 벵갈호랑이, 인도표범, 흑표범, 붉은목왈라비(알비노), 줄무늬스컹크, 분홍등사다새, 흰꼬리수리, 참수리, 은여우, 올리브개코원숭이, 집비둘기(공작비둘기, 자코뱅비둘기), 염주비둘기, 개(풍산개, 진돗개, 삽살개, 독일 포인터), 단봉낙타, 돼지(미니돼지), 브라질호저, 금계(노멀, 황금계), 은계, 닭(폴리쉬, 햄버그반탐), 사탕수수두꺼비, 아프리카발톱개구리, 아홀로틀, 페닌슐라쿠터, 서던페인티드거북

 사건사고 
 사자와 호랑이의 결투 
2008년 12월 17일 오후 3시 40분께 전주동물원에 있던 수컷 사자 `청이'가 암컷 호랑이 `호비'의 목을 물어 숨지게 하는 사고가 일어났다. 이날 사고는 사육사가 던져준 먹이를 먹으려던 사자 '청이'가 관람객을 맹수로부터 보호하고자 설치해 놓은 5m 깊이의 방사장 앞 함정에 빠지자 인근 방사장에 있던 호랑이 '호비'가 함정에 뛰어들면서 일어났다. 숨진 호랑이는 지난 2004년 청주동물원에서 들여 온 여섯 살 난 시베리아산이고, 일곱 살인 사자 `청이'는 별다른 상처를 입지 않았다.

 찾아오는 길 
덕진공원 정문을 나와 연못을 끼고 동쪽으로 1km정도 가면 축구장, 배구장 등 각종 운동시설을 갖춘 체련공원과 한국소리문화의전당이 있고, 여기서 동쪽으로 인접하여 놀이시설(전주드림랜드)이 포함된 전주동물원이 나온다.

 기타 행사 
 전주동물원 야간개장
전주동물원은 봄에 시민들이 벚꽃을 구경할 수 있도록 10시까지 야간개장을 한다. 2014년에는 4월 3일부터 4월 6일까지 진행되었다. 2016년 부로 종료되었다.

 참조 

 외부 링크 
 

분류:대한민국의 동물원
분류:1978년 설립
분류:전북특별자치도의 공원
주체

주체의 다른 뜻은 다음과 같다.
 주체(主體)은 객관에 대립되는 말로 주관을 가진 개체를 뜻한다.
 주체(朱棣)는 명나라의 제3대 황제 영락제의 휘이다.

 같이 보기 
 
 주체사상(主體思想)은 조선민주주의인민공화국에서 만들어진 공산주의의 사상 중 하나이다.
가묘

섬네일|경남 고성 학림리 최씨종가 중 가묘 정면
가묘(家廟)는 조선시대의 사대부들이 고조(高祖) 이하의 조상의 위패(位牌)를 모셔놓고 제사를 지내던 집안의 사당(祠堂)이다.

제주는 장자(長子)만이 할 수 있고, 차자(次子) 이하는 할 수 없다. 이것은 인격의 불평등을 전제하는 것이 아니라 가족 단위의 공동체 내부에서 예를 세움으로써 제가(齊家)의 질서를 유지하려는 뜻이다. 따라서 인간의 길흉시, 즉 관·혼·상·제 의식이 가묘를 중심으로 행하여진다.

사당의 위치는 정침 동편에 3간으로 짓는다. 앞에 문을 내고 문밖에 3층 계단을 동서로 만든다. 안에 4감(四龕)을 설치하여 선대의 신주를 봉안하되 북편에서 남향하고 서편으로부터 제1감이 고조고비, 제3감이 조고비, 제4감이 고비의 자리가 된다. 감 밖에 포장을 드리우며 각 자리마다 제상을 놓고 최존위 앞에 향탁(香卓)을 놓는다. 향로는 서쪽, 향합(香盒)은 동편이다. 주위를 담장으로 가리고 정면에 대문을 만든다.

 각주 

분류:조선의 문화
분류:유교
분류:묘당
*
상례

상례(喪禮)는 장례식의 유교적 절차를 말한다.

 절차 
절차는 다음과 같다.
 초종(初終) ―― 운명(殞命)하여 습(襲)하기까지의 절차로서 정침(正寢)으로 옮긴 병자가 남자인 경우 여자의 손에, 여자인 경우 남자의 손에 숨을 거두지 않도록 한다. 운명하면 상가에서는 속광 ― 복(複) ― 천시(遷尸) ― 입상주(立喪主) ― 호상(護喪)― 역복(易服)전(奠) ― 고묘(告廟) ― 부고(訃告) ― 설촉(設燭) 등 필요한 여러 절차를 준비하고 마친다.
 염습(殮襲) ―― 죽은 자에게 일체의 의복을 다시 입히는 과정으로 보통 이틀 후에 행한다. 그 과정은 목욕(沐浴) ― 진습의(陳襲衣) ― 염습 ― 반함(飯含) 등이다.
 소렴(小斂) ―― 습이 끝나면서 곧 시신(屍身)을 의금(衣衾)으로 수렴(收斂)하는 절차이며 뼈가 흩어지지 않도록 하기 위함이다. 괄발(括髮)·환질 ― 전(奠) ― 설영좌(設靈座) ― 입명정(立銘旌) 등이다.
 대렴(大斂) ―― 소렴 다음 날에 행하며 입관도 동시에 행한다. 전(奠) ― 작의려(作倚廬) ― 조석곡(朝夕哭) 등의 절차를 행한다.
 성복(成服) ―― 대렴 다음날에 상가 사람들이 각각 상복을 입는 것으로 대소간 친지들의 구분에 따라 다르다. 성복 이후에 설영침(設靈寢) ― 조석전(朝夕奠) ― 조석상식(朝夕上食) ― 곡무시(哭無時) ― 조문(弔問)의 행례가 있다.
 치장(治葬) ―― 옛날 사대부는 3개월이었으나 보통 5∼7일 만에 거행한다. 득지택일(得地擇日) ― 결리(結裏) ― 고계기(告啓期) ― 개영역(開瑩域)·축문식 ― 천광(穿壙) ― 각지석(刻誌石) ― 조주(造主) 등의 절차가 있다.
 천구(遷柩) ―― 발인(發靷) 전날 죽은 자가 가묘에 하직하는 절차이다. 청조조(請朝祖) ― 대곡(代哭) ― 조전(祖奠) ― 유전(遺奠) 등을 행한다.
 발인(發靷) ―― 죽은 자가 묘지로 향하는 절차이다. 급묘(及墓) ― 폄(貶) ― 증현훈 ― 가회격개(加灰隔蓋) ― 사토지신(祀土地神) ― 하지석 (下誌石) ― 제주 (題主) ― 성분(成墳) 등을 행한다.
 반곡(反哭) ―― 본가로 반혼(反魂)하는 절차이다.
 우제(虞祭) ―― 사자의 혼백을 위로하는 절차이다. 초우(初虞) ― 재우(再虞) ― 삼우(三虞)가 있다.
 졸곡(卒哭) ―― 1개월∼3개월이 지난 뒤에 무시곡(無時哭)을 마친다는 절차이다.
 부 ―― 사자의 위패를 입묘(入廟)할 때의 절차이다.
 소상(小祥) ―― 초상으로부터 13개월 만이니 연제(練祭)라 칭한다.
 대상(大祥) ―― 초상으로부터 25개월 만에 거행한다. 윤월은 계산하지 않는다.
 담제 ―― 초상으로부터 27개월 만에 행하는 제복제(除服祭)이다.
 길제(吉祭) ―― 담제를 행한 다음달에 지내는 제사이다. 담복을 벗고 길복으로 갈아입는다.

 같이 보기 
 장례

분류:유교 의례
분류:죽음
분류:의례
빌라

섬네일|right|레온 바티스타 알베르티의 초기 계단식 언덕 풍경이 있는 피에솔레의 빌라 메디치
빌라(villa)는 본래 고대 로마 상류층의 교외 주택을 의미한다. 대한민국에서 빌라는 주로 공동 주택이나 연립 주택이라는 뜻으로 통한다. 로마 빌라에서 시작된 이후 빌라의 아이디어와 기능은 상당히 발전했다. 로마 공화국이 멸망한 후 빌라는 작은 농경지가 되었고 고대 후기에 점점 더 요새화되었으며 때로는 수도원으로 재사용하기 위해 교회로 옮겨졌다. 그런 다음 중세 시대를 거쳐 점차 우아한 상류층 시골 주택으로 다시 진화했다. 근대 초기에는 도시나 마을 근처에 정원이 있는 편안한 단독 주택을 빌라로 묘사할 가능성이 높았다. 대부분의 생존자는 이제 교외 지역에 휩싸였다. 현대 용어로 "빌라"는 교외의 반 분리형 이중 빌라부터 일부 국가, 특히 지중해 주변의 시골 평균 크기 이상의 주거지에 이르기까지 다양한 유형과 크기의 주거지를 의미할 수 있다.

빌라는 원래 고대 로마 때나 중세 시대 초기에는 '농지'라는 뜻이었다. 오늘날에는 쾌적한 생활을 즐기려고 교외나 자연 속에 지은, 여가를 위한 독립주택을 말한다.

 로마 

 같이 보기 
 다차
 매너하우스
 맨션

 각주 

분류:주택 종류
분류:고대 로마의 건축
분류:건축사
분류:이탈리아의 건축
분류:숙박 시설
향음주례

향음주례(鄕飮酒禮)는 원래 중국에서 제후의 향대부(鄕大夫)가 인재를 뽑아 임금에게 천거할 때 출향에 앞서 베풀었던 전송의 의례로서 예속교육의 한 방편이다.

고려 인종(1136년) 때 시작되었고 조선에서 〈국조오례의(國朝五禮儀)〉에 기재하고 권장하였다. 의식은 각도의 주(州)·부(府)·군(郡) 현(縣)의 주관 아래 향교에서 행한다. 절차는 매년 10월 길일(吉日)을 잡아 그 고을의 덕망있는 이를 주빈(主賓)으로 택하여 주인(고을의 수령)이 출향할 빈(賓)에게 알린다. 당일 주인은 주빈과 열 손님을 맞아 당(堂) 위에 올라 주·빈간에 재배례를 행한 뒤, 술자리를 베풀고 술잔을 다섯 차례로 돌리며 술자리가 끝나면 모두 일어서서 사정(司正)이 북향하여 고계(告戒)한다. 고계가 끝나면 일동은 재배례를 행하고 빈이 당을 내려서면 주인이 전송함으로써 의식을 끝낸다.

분류:유교
1982년 한국프로야구

1982년 한국 프로야구는 한국 프로야구의 첫번째 시즌이다. 경기는 전기 리그 40경기,후기 리그 40경기로 총 80경기를 치렀다. 최종 우승 팀은 OB 베어스이다.

1982년에 있었던 팀은 MBC 청룡, 삼성 라이온즈, OB 베어스, 롯데 자이언츠, 해태 타이거즈, 삼미 슈퍼스타즈가 있었다.

 개막전 

1982년 프로야구의 개막식이 동대문야구장에서 열렸다. 이날 개막식에는 총 6개 구단의 선수와 감독들이 입장하고 이용일 한국야구위원회 사무총장이 개회를 선언했다. 대회 명칭은 1982년 한국야구선수권대회였다.

선수대표 선서는 OB 베어스의 윤동균 선수가 했다. 개막전 시구는 전두환 대통령이 했다. 대통령이 시구를 마치자 관중들의 박수 갈채를 받았다. 이날 삼성 라이온즈와 MBC 청룡의 개막전 경기가 열렸다. MBC 청룡 이종도 선수가 극적인 끝내기 홈런을 기록하며 MBC 청룡이 11대 7로 승리를 거뒀다.

 1982년 프로야구 순위 
 팀 순위 

 전기 리그 순위 

 후기 리그 순위 

 팀별 기록 순위 

 주요 기록 

 통계 

 타자 TOP 

 투수 TOP 

 포스트시즌 

 한국시리즈 

 올스타전 
1982년 한국 프로 야구 올스타전은 7월 1일 구덕야구장, 7월 3일 광주무등경기장 야구장, 7월 4일 동대문야구장에서 총 세차례 열렸다.

 1982년 수상 내역 

 1982년 골든 글러브 수상자 

 1982년 베스트 10 수상자 

 1982년 한국프로야구 관중 현황 

 방송 매체 
1982년 당시에는 KBS와 MBC 외에 프로야구 경기를 중계할 수 있는 다른 방송사가 존재하지 않았다. 이러한 이유로 프로야구 경기는 두 방송사의 텔레비전과 라디오 채널을 통해 송출되었다. MBC는 자사가 보유한 구단의 경기를 중심으로 중계 편성을 구성하였으며, 평일 낮 시간대에 경기가 편성될 경우에는 별도의 승인 절차를 거쳐 방송 시간을 확보하였다. 다만, 정규 프로그램 편성과 충돌하는 상황에서는 중계가 중도에 축소되거나 종료되는 사례가 발생하기도 하였으며, 야간 경기와 관련해서는 경기 시작 후 상당한 시간이 지난 뒤에야 중계가 개시되는 경우도 존재하였다.

한편, 양 방송사 간 중계 방식에는 팀명 호칭에서 차이가 나타났다. KBS는 MBC 청룡과의 경쟁 구도를 고려하여 기업명을 제외한 '베어스', '라이온즈'와 같은 팀명 중심의 약칭을 사용하였다. 반면 MBC는 스포츠 해설가 허구연의 제안을 수용하여 기업 홍보적 측면을 반영하였고, 이에 따라 'OB', '삼성' 등 기업명을 우선적으로 부르는 방식을 채택하였다.

 같이 보기 
 1982년 OB 베어스 시즌
 1982년 삼성 라이온즈 시즌
 1982년 MBC 청룡 시즌
 1982년 해태 타이거즈 시즌
 1982년 롯데 자이언츠 시즌
 1982년 삼미 슈퍼스타즈 시즌

 외부 링크 
 한국야구위원회

분류:1982년 야구
1982
도리깨

섬네일|일본의 도리깨.
도리깨는 콩이나 보리 등 곡식의 낟알을 떠는 데 쓰는 농구의 하나이다. 긴 작대기 끝에 서너 개의 휘추리를 달아 휘두르며 친다. 요즘은 농가에서 탈곡기나 콤바인을 사용하므로 보기가 힘들어진 농기구이다.

도리깨가 무기화한 것이 편곤이다.

 같이 보기 
 고헤이 (제구)
 참고 문헌 
 

 외부 링크 
 
 

분류:농기구
유추

유추(類推)는 유비(類比) 또는 아날로지(analogy)라고도 하며, 연역 · 귀납과는 다른 특수한 것으로부터 특수한 것을 이끄는 추리를 말한다.

두 개의 특수한 대상에서 어떤 징표가 일치하고 있기 때문에 다른 징표도 일치하고 있음을 추정한다. 유추는 개연적인 결론밖에 주지 않으나 과학적 가설을 세울 때에 중요한 역할을 다할 때가 있다.

 문장에서의 유추 
유추는 추론의 일종으로, 이미 아는 사실에 근거하여 모르는 사실을 추측하는 경우이다. 즉 소주제나 그와 연관된 사항을 전개해 감에 있어서 어떤 사실을 논리적으로 검증하는 것이 아니라 미루어 짐작하는 수법이다. 이러한 유추법은 정확성을 요구하는 논문류의 문장에는 부적합하나, 실제 검증이 불가능할 경우 사용할 수도 있다.

 같이 보기 
 사례기반추론
 결의론
 오리 실험
 보면 안다
 은유
 비화

 
분류:논리학
분류:철학적 논증
분류:개념 모델링
분류:의미 유사도
인 (유교)

인(仁)은 유교에서 인간성, 즉 인간을 인간답게 하는 본질이라고 보는 인간의 덕성으로 또한 유교 윤리의 최고 덕목이다.

인(仁)의 원래 뜻은 남자다움이라든가 풍채가 훌륭하다든가 하는 것이었으나 예를 실천하는 인간의 주체성 속에서 인간다움, 즉 인간을 인간답게 하는 덕성을 발견한 공자가 그 덕성을 인(仁)이라고 부른 뒤부터 특별한 의미를 지니게 되었다. 공자는 또한, 효도와 공경이 인을 실천하는 근본이라고 하였다.

맹자는 또한 이 인(仁)이라는 덕성은 우주의 주재자인 천(天)이 인간의 마음 속에 선천적으로 깃들어져서 이루어진 것으로 생각하고 천(天)의 신앙과 결부시켜 인간의 행동에 의미를 부여하려고 시도했다. 맹자의 이러한 인(仁)의 사상 또는 성선설에서 볼 수 있는, 초월자 또는 초월적 원리로서의 천(天)과 인간의 덕성이 관계를 맺는 사고방식은 결국 유교사상의 전통이 되었다.

주자는 초월적 원리를 이(理)라고 하여 인격적 요소를 배제했지만, 이(理)가 인간을 비롯한 만물 속에도 깃들어 성(性: 본성, 본연의 모습)이 되었다고 생각하였다. 이에 따라 주자는 이 성(性)을 실현하는 것을 실천의 목표로 삼았다.

 '인'과 인명 
인희 (仁喜), 인아 (仁雅), 인영 (仁英), 인경 (仁慶) 등의 이름은 '인'의 덕목을 본받으라는 뜻에서 '인' 자를 넣는다. 남녀 공용이다.

 '인'과 지명 
과거에 사용했던 회인군 (懷仁郡)이나 비인군 (庇仁郡)은 물론 현재의 인천광역시 (仁川廣域市)나 용인시 (龍仁市) 등 많은 지명에 유교의 덕목인 '인' (仁) 자를 쓰고 있다.

 같이 보기 
 아가페
 공자의 제자
 우분투 (사상)

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:유교 이론
분류:유학 사상
분류:윤리학 개념
예 (유교)

예(禮)는 유교의 전통적인 종교의례·윤리·습속·제도 등의 각 관행(慣行)을 말한다.

고대의 주왕조(周王朝) 체제 확립에 공이 컸던 주공(周公)이 만든 것, 또는 대성(大成)시킨 것이라고 하나 실제로는 중국 고대에서 현실적으로 왕이나 제후의 궁정이나 촌락공동체 및 가족공동체에서 행했던 관행을 제도화한 것이다. 오랫동안 유교에 의해서 수용(受容)되어 중국인 사회질서의 감각을 규정했다. 유교는 이 전통적 관행에 담겨진 의의를 생각하고 또한 그 정리를 행하여 덕목(德目)의 형태로 하고 사람들에게 그 실천을 설유했다. 예교(禮敎)라고 불리는 것은 그 때문이다. 공자는 예를 실천하는 인간의 주체성에서 인간다움을 발견하고 이를 '인(仁)'이라 하여 예의 실천이 인간으로서의 조건이라고 생각했는데, 예는 인간행동의 규범인 동시에 중국인의 인격형성의 소재(素材)이기도 했다.
건물 이름에 들어간 예
서울시 종로구 세종대로 경복궁 흥례문에 례자도 禮자가 들어간다.

 성인 
유교에서의 성인에는 두 가지 의미가 있다.

첫째는 예의 창작자라는 의미이다. 성인이란 예를 만들어 인류에게 문명을 가져다 주는 사람으로 해석한다. 예는 원래 고대 중국 사회에서 행해졌던 전통적인 모든 관행을 정리하고 제도화한 것으로서 그 기원은 분명치 않다. 유교에서는 예(전통적 문명)는 전설상의 제왕(帝王)인 요·순과 하왕조(夏王朝)를 창시한 우(禹)·은(殷)의 탕왕(湯王), 주의 문왕·무왕에 의해서 만들어지고 전해졌으며, 주공(周公)에 의해 대성되었다. 그것은 그 후 공자·맹자에 의해 후세에 전해져 오늘에 이르렀으며 이러한 사람을 작례성인(作禮聖人)이라 하고 숭앙했다.

둘째는 예의 체득자(體得者)라는 의미이다. 예는 사회의 여러 관행을 제도화한 것이기 때문에 거기에는 사람이 행해야 할 길(규범)이라는 성격이 있다. 그리고 성인들은 예를 만들었기 때문에 예의 체득자였다는 것이며 예의 체득을 목표로 하는 유교의 이상적 인격상(理想的人格像)이 되기에 이른다. 거기에서 성인은 '학(學：禮의 학습·실천)'에 의해서 이루어질 수 있다는 사고방식이 생겨났다.

 '예'와 인명 
'예'의 덕목을 본받으라는 뜻에서 '예' 자를 이름에 넣는 사람도 있는데, 예진 (禮珍), 예림 (禮琳), 예주 (禮珠), 예은 (禮恩), 예지 (禮智) 등의 이름이 있다. 주로 여자가 쓴다.

 '예'와 지명 
대한민국에서 '예'의 덕목을 따라 '예' 자를 사용하는 지명은 예산군 (禮山郡)뿐이다. 조선 시대에는 예안군 (禮安郡)도 있었다.

 같이 보기 
 예의

 참고 문헌 
 

분류:유교
분류:유교 이론
분류:유학 사상
분류:윤리학 개념
올가 레페신스카야

올가 바실리예브나 레페신스카야(, 1916년 9월 16일 ~ 2008년 12월 21일)는 러시아의 유명한 발레리나이자 소련인민예술가(1951년)이다. 1916년에 키예프의 폴란드인 가족 사이에서 태어났다. 그녀는 모스크바 무용학교를 졸업하고, 볼쇼이 극장에서 30년 동안 발레리나로 활동했다. 잠시 동안 그녀가 스탈린의 애인이라는 소문이 돌기도 했다. 세비야의 이발소, 세명의 뚱뚱보에서 주연을 맡기도 했다. 1956년에 소비에트 연방의 장군 알렉세이 안토노프와 결혼을 했다. 하지만 남편은 1962년에 사망했으며, 남편이 사망하면서 충격으로 잠시 눈이 멀기도 했다.

 각주 

 외부 링크 
 

분류:1916년 출생
분류:2008년 사망
분류:러시아의 여자 발레 무용수
분류:폴란드계 러시아인
분류:소련인민예술가
분류:키이우 출신
분류:노동적기훈장 수훈자
분류:폴란드계 우크라이나인
분류:우크라이나의 여자 발레 무용수
분류:소련의 여자 발레 무용수
분류:조국공헌훈장 수훈자
모하비 사막

모하비 사막()은 미국의 캘리포니아주 남동부를 중심으로 네바다주, 유타주, 애리조나주에 걸쳐 있는 고지대 사막이다. 사막 가운데 라스베이거스가 자리 잡고 있다. 사막의 이름은 아메리카 토착민인 모하비 족에서 유래하였으며 넓이는 약 57,000 km2이다. 북아메리카의 주요 사막 4곳 중 가장 작다.

모하비 사막의 식생은 유카나무와 같은 다육 식물이 주종을 이룬다. 사막 내 주요 지형으로는 테하차피산맥, 산가브리엘산맥, 산베르나르디노산맥 등이 있다.

 기후 
모하비 사막은 해발 1,000m에서 2,000m에 이르는 고지대에 위치해 있으며 강수량은 연간 250mm 이하이다. 미국은 사막의 주요 지역을 보호구역으로 지정하여 보호하고 있다. 모하비 사막은 7-8월 기온이 49 °C까지 올라, 데스밸리 국립공원, 유타 주의 자이언 국립공원 등과 더불어 북아메리카에서 가장 뜨거운 곳 중 하나이다.

겨울철 모하비 사막은 극심한 일교차를 보인다. 사막내 저지대는 최저기온이 영하 7 °C 정도까지 기온이 떨어지며 고지대의 경우 영하 18 °C까지 내려간다. 태평양 북서연안에서 발생하는 폭풍우가 시에라네바다 산맥과 만나 비그늘이 형성되며, 스프링 산맥을 통해서는 구름과 바람만이 들어온다. 한 낮에는 저지대의 경우 27 °C까지 오른다. 봄에는 강수량이 좀 더 많아지며 한 낮기온이 대부분 지역에서 32 °C까지 오르고 일부 지역에서는 38 °C에 달한다. 여름에는 멕시코만에서 불어오는 북아메리카 몬순의 영향을 받아 낙뢰를 동반한 폭풍우가 발생하며 한 낮 기온은 대부분의 지역에서 49 °C 일부지역은 54 °C까지 오른다. 가을철 한 낮 기온은 27 °C에서 32 °C 정도이다.

 생태계 

 식물 
모하비 사막은 일반적인 인식과 다르게 선인장외에도 다양한 종의 식물들이 있는데, 2000종에 달할 것으로 추정된다. 비교적 최근인 10,000년 전에 사막이 형성되었기 때문에 현재의 식물군도 그때 생겨났다. 고지대와 저지대에는 다른 종류의 식물들이 있다. 고지대의 식물들은 분지에 큰 민물호수가 있을 때는 저지대에도 있었다. 대표적인 종에는 피뇬 소나무와 향나무가 있다. 사막의 대부분인 저지대에는 열과 가뭄에 강한 식물들이 자란다. 대표적인 종에는 조슈아 나무가 있다. 모하비 사막의 식물종들 중 4분의 1이 이 지역에서만 찾을 수 있다.

 동물 
모하비 사막의 동물들은 강한 햇빛과 건조한 기후, 바위와 모래로 된 지형에 맞춰 진화했다. 이 동물들의 주요 특징에는 야행성, 여름잠, 비교적 서늘한 높은 고도에서의 비행, 식물이나 피식자에서 수분 섭취하기, 지면과 거리를 두기 위한 긴 다리, 방광에 물 저장하기 등이 있다.

 경제 

 농업 
모하비 사막의 농업은 콜로라도강을 포함해 제한된 수자원에 의존하는 관개 농업이다. 이 지역을 포함한 서부의 수자원의 86%가 농업에 쓰인다. 주요 작물에는 사료로 쓰이는 자주개자리, 건초와 양파, 당근을 포함한 채소, 콩 등이 있다. 자주개자리는 1년에 10번 수확이 가능해 미국뿐만 아니라 아시아 국가들에 중요한 사료이지만 가장 많은 물을 소비해 물부족을 악화시킨다.

 목축업 
모하비 사막의 목축업은 19세기 백인 이주민들이 오면서 시작되었다. 목장주들은 넓은 토지를 이용해 대규모로 가축을 방목해 인근의 광부들과 철도 노동자들에게 공급했다. 1920년대 긴 가뭄과 곧 이은 대공황으로 많은 목장들이 문을 닫았지만, 남은 목장들은 규모를 키우고 대도시들로 판매처를 넓혔다. 연방 정부와 주 정부의 법안들은 목장들이 명확한 경계를 따라 울타리를 치고, 공유지 사용을 제한했다. 이러한 법안들은 목장들이 전통적인 운영 방식을 버리고 현대적인 경영 방식을 채택하도록 했다.

 광업 
19세기 중반부터 모하비 사막의 광산들이 개발되었는데, 버려진 곳도 있지만 오늘날까지 채굴이 계속되는 곳들도 많다. 지역의 대표적인 광물들에는 금, 은, 구리, 납, 아연 등이 있다. 가장 성공적이었던 광산은 철광석으로 1940년대 700만 달러 이상의 수익을 거둔 벌칸 광산이다. 폐광들은 파괴된 자연 서식지를 대신해 양서류, 파충류, 새, 박쥐의 서식처가 되었다. 미국 박쥐 종 45개 중 29개가 폐광에서 살고 있다.

 군사 
1859년 콜로라도강변에 세워진 모하비 요새를 시작으로 모하비 사막에는 여러 군사 기지들이 들어섰다. 초기에는 백인 이주민들을 위해 도로를 건설하고 치안과 우편을 담당했다. 현대에는 지역의 가장 큰 고용원 중 하나이다.

 도시 
모하비 사막은 미국에서 인구밀도가 낮은 곳 중 하나이지만, 20세기 후반부터 몇몇 도시들을 중심으로 인구가 빠르게 증가하고 있다. 주요 도시로는 라스베이거스가 있다. 네바다 주에 속하는 라스베이거스에는 2006년 현재 190만 명이 거주하고 있다. 캘리포니아주 로스앤젤레스 카운티 관할 대도시로는 팜데일이 있다.

사막에는 폐광으로 생긴 여러 유령 도시가 있다. 대표적인 곳은 은광이 문을 닫고 버려졌다 관광지로 개발된 캘리코가 있다. 국도 제66호선변에는 주간고속도로 건설 이후 교통량이 줄어 버려진 유령 도시들도 있다.

 국립공원 
모하비 사막의 생태지역의 46%가 보존되어 있다. 주요 국립공원에는 데스 밸리 국립공원, 조슈아트리 국립공원, 레이크 미드 국립휴양지, 모하비 국립보호지역 등이 있다. 국립 사막 야생동물 보호구는 6540 제곱 킬로미터로, 미국 본토에서 가장 넓은 보호구이다.

 환경 문제 

 모래폭풍 
모하비 사막에는 시속 80km 이상의 강한 바람과, 긴 가뭄, 토양의 침식, 과도한 개발로 모래폭풍이 주기적으로 발생한다. 토양 침식은 주로 수확 후, 혹은 휴경 중의 농경지, 과도하게 방목된 목초지, 건설 현장에서 발생한다. 모래 폭풍은 주민들의 건강을 악화시키고 교통 사고를 유발할 뿐만 아니라 장기적으로 사막화를 악화시킨다.

 사진 

 각주 

 
분류:애리조나주의 사막
분류:캘리포니아주의 사막
분류:네바다주의 사막
분류:유타주의 사막
분류:미국 남서부
분류:미국의 생태지역
농협대학교

농협대학교(農協大學校, Agricultural Cooperative University)는 경기도 고양시에 위치한 대한민국의 사립 전문대학이다.

 연혁 
3년제 특수전문대학으로, 1962년 학교법인 건국학원이 설립한 2년제 농업협동조합초급대학이 모태이다. 1966년 농협중앙회가 학교법인 농협학원을 설립하여 인수하였으며 1979년 농업협동조합 전문대학으로 개편되었다가 1998년 농협대학으로 교명을 변경하였고, 2012년 농협대학교로 다시 교명을 변경하였다.

 2013년 : 교육부 1주기 대학기관평가인증 - 인증

2015년 : 교육부 대학구조개혁평가 결과 D등급
 2017년 : 교육부 대학구조개혁평가 2차년도 이행점검 결과 재정지원제한 일부 해제
2017년 : 교육부 2주기 대학기관평가인증 - 인증
2018년 : 교육부 대학기본역량진단 "자율선대학선정"

 교육편제 
2018년 기준 농협대학교의 교육 과정 일람이다.

 협동조합경영과
 협동조합산업과

 저명한 동문 

 같이 보기 
 대한민국의 교육

 각주 

 외부 링크 
 농협대학교 홈페이지

분류:농협대학교
분류:경기도의 전문대학
분류:덕양구
분류:1962년 개교
분류:고양시의 학교
대학교
사냥개자리 알파²형 변광성

사냥개자리 알파²형 변광성()은 변광성의 일종이다. 화학적으로 특이한 주계열성으로 분광형은 B8p에서 A7p 사이이다. 자기장이 강하며 규소, 스트론튬, 크롬의 분광선이 강하게 나타난다. 밝기는 대개 0.01에서 0.1 수준으로 변동하며 변광주기는 약 0.5일에서 160일 정도이다.

사냥개자리 알파²형 변광성의 밝기가 변할 때 분광선의 세기와 종류, 그리고 자기장 세기도 함께 변한다. 이 물리량들의 변동 주기는 모두 동일하며, 이는 항성의 자전 주기와 동일할 것으로 추측된다. 변광의 이유는 항성의 대기 중에 금속이 불균일하게 분포하여 각 면마다 표면밝기가 달라져서일 것이라고 추측된다.

사냥개자리 알파²형 변광성이라는 용어는 사냥개자리 북쪽 코르 카롤리 쌍성계를 이루는 동반성인 사냥개자리 알파²로부터 유래했다. 사냥개자리 알파²의 밝기는 5.47일 주기로 +0.14 등급씩 변한다.

 각주 

분류:변광성