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천태교학

천태교학(天台敎學)은 《법화경》을 근본 경전으로 하여, 천태종의 개조인 천태지자대사(天台智者大師) 지의(智顗: 538-597)가 대성한 중국 불교의 교학이다. 천태교학은 화엄교학(華嚴敎學)과 더불어 중국 불교의 대표적인 중요 교학 중의 하나이다.

천태교학은 실상론(實相論)이라고도 불리는데, 그 주요 교의 및 수행 체계로는 삼제원융(三諦圓融)일념삼천(一念三千)사종삼매(四種三昧)일심삼관(一心三觀)교관이문(敎觀二門)이 있다.

오시팔교(五時八敎)는 천태지자대사 지의가 주장한 천태종의 교판으로, 오시팔교의 교판은 한 종파로서의 천태종을 확립하는 기초가 되었다.

성립 역사
천태교학의 계보는 인도의 용수(龍樹: 150?-250?)에서 비롯되었다고 하며, 북제(北齊: 550-577)의 혜문(慧文: ?-?)과 혜사(慧思: 515-577)를 거쳐 수나라(581-618)의 지의(智顗: 538-597)에 이르러 확립되었다.

천태교학에서는 지의의 저작인 《법화현의(法華玄義)》《법화문구(法華文句)》《마하지관(摩訶止觀)》의 천태3대부(天台三大部)가 교의강요서(敎義綱要書)로 중요시되고 있다.

실상론
천태교학은 실상론(實相論)이라고도 불리는데, 이것은 《법화경》에 설해진 제법실상(諸法實相)의 사상에 바탕을 둔 것으로 천태교학의 주요한 특징이다. 제법(諸法)은 현실 세계에 여러 현상으로 존재하는 일체의 것을 가리키며, 실상(實相)은 진실의 모습존재 의의진실재(眞實在)를 가리킨다. 천태교학은 모든 현실의 존재에는 그 근저(根底)에 진실성이 있고 바로 현실 속에 이상이 있다고 하는 입장, 즉 현실을 절대적으로 긍정하는 입장에 서 있다.

삼제원융
천태교학에서는 실상(實相)의 진리를 나타내는 3면(三面)으로서 삼제원융(三諦圓融)을 주장한다. 3제(三諦)는 공제(空諦)가제(假諦)중제(中諦)를 통칭하는 낱말이다. 공제(空諦)는 모든 것은 실체로서의 존재가 아니라 공으로서의 존재라는 것을 뜻한다. 가제(假諦)는 모든 것은 연(緣)에 의해 가(假)로 존재하는 가적(假的)인 존재라는 것을 뜻한다. 중제(中諦)는 모든 것은 공이나 가의 어느 일면으로서는 파악할 수 없는, 사려분별(思慮分別)을 초월한 절대존재로서의 중(中)이라는 것을 뜻한다.

천태교학에서는 일체의 모든 것은 이처럼 3제의 면을 갖고 있으며, 나아가 이들 3제는 서로 원융(圓融)한데 그 원융한 곳에 그 자체의 진실성이 있다고 주장한다.

일념삼천

삼제원융이라는 존재의 진실성을 우주적으로 확대하면, 거기에는 모든 것이 서로 관계를 맺고 있는 우주관이 성립된다. 이러한 천태교학의 우주관을 일념삼천(一念三千)의 교의라고 하는데, 일념삼천은 우주는 하나의 통일적인 존재이며 우주의 삼천법(三千法) 모든 것이 일념(一念)에 갖추어져 있다는 교의이다.

일심삼관
천태교학에서는 일념삼천의 교의 또는 사상을 관법(觀法)으로서 실천하는 길이 일심삼관(一心三觀)이라고 주장한다.

일심삼관은 일체의 모든 존재로서의 삼천법(三千法)과 존재의 실상인 삼제(三諦)의 진리를 현실일상(現實日常)의 미혹일념(迷惑一念)의 마음 위에서 관찰하며 그 미혹의 일념의 마음 속에 삼천법이 갖추어져 있고, 삼천법이 모두 즉공즉가즉중(卽空卽假卽中)의 삼제원융에 있다고 보는 관법(觀法)이다.

교관이문
천태교학에서는 이론에 해당하는 교(敎)과 실천에 해당하는 관(觀)의 두 가지가 모두 갖추어져 함께 실천되어야 비로소 깨달음을 얻을 수 있다고 주장한다. 이러한 견해를 교관이문(敎觀二門)이라고 하는데, 천태종에서는 참다운 불교라면 교관이문(敎觀二門)이 갖추어져야 한다고 주장한다. 교관이문은 천태종의 독창적이고 독자적인 교학이다.

천태지자대사 지의(538~597)의 대표적인 3부작인 《천태삼대부(天台三大部)》 중 《법화현의(法華玄義)》《법화문구(法華文句)》의 2부는 천태종의 소의경전인 《법화경(法華經)》을 이론적으로 해설하여 교(敎)를 보이고 있으며, 《마하지관(摩訶止觀)》은 《법화경》에 기반한 실천(實踐)으로서의 관(觀)을 보이고 있다.

 같이 보기 
 지의
 천태종
 대한불교 천태종
 사종삼매
 오시팔교

 각주 

 참고 문헌 
 

 외부 링크 
 대한불교 천태종 홈페이지

분류:불교 사상
분류:불교 용어
사쿠라이역 (나라현)

200px|섬네일|오른쪽|남쪽 출구
사쿠라이역()은 일본 나라현 사쿠라이시에 있는 서일본 여객철도 및 긴키 닛폰 철도의 철도역이다.

 이용 가능한 철도 노선 
 서일본 여객철도
 사쿠라이선 (만요마호로바 선)

 긴키 닛폰 철도
 오사카 선

양 회사 모두 이코카 및 PiTaPa와 제휴 교통카드의 사용이 가능하다.

 역 구조 

고가 위를 달리는 긴키 닛폰 철도 오사카 선의 역과 지상 위를 달리는 사쿠라이선의 역은 서로 과선교로 연결되어 있으며, 과선교에는 엘리베이터와 에스컬레이터가 설치되어 있다. 예전에는 남쪽 출구에 서일본 여객철도의 역사가, 북쪽 출구에 긴키 닛폰 철도의 역사가 있었으며, 서일본 여객철도와 긴키 닛폰 철도 간을 환승할 때에는 개찰구를 통과하지 않아도 되었다. 그러나 1993년 ~ 1995년의 개수 공사를 거치면서 양 회사의 개찰구는 분리되었다.

 서일본 여객철도 
단식 승강장과 섬식 승강장이 섞여 있는 2면 3선 형태의 지상역으로, 열차끼리의 교행이 가능하다. 교상역사를 보유하고 있고, 개찰구는 과선교와 같은 층에 있다. 나라 방면에서 온 열차 대부분이 사쿠라이 역에서 회차하며, 다카다 방면으로 운행하는 열차는 시간 당 1편 뿐이다.

이코카 및 제휴 교통카드의 사용이 가능하다.

 긴키 닛폰 철도 
상대식 승강장 2면 2선 형태의 고가역으로, 역무실, 개찰구는 지상층에 있으며, 승강장은 고가층에 있다.

 역사 
 서일본 여객철도 
 1893년 5월 23일 - 오사카 철도가 다카다역 ~ 사쿠라이 역 구간을 개통함과 동시에 개업.
 1898년 5월 11일 - 나라 철도가 교바테역 ~ 사쿠라이 역 구간을 개통함으로써 환승역이 되었다.
 1900년 6월 6일 - 간사이 철도가 오사카 철도의 노선을 인수. 1905년 2월 7일에는 나라 철도의 노선도 인수했다.
 1907년 10월 1일 - 간사이 철도의 국유화에 따라 국유철도의 소속이 되었다.
 1987년 4월 1일 - 민영화에 따라 서일본 여객철도의 소속이 되었다.
 2005년 3월 1일 - 이코카의 사용이 개시되었다.

 긴키 닛폰 철도 
 1909년 12월 11일 - 하세 궤도의 사쿠라이 역 ~ 하세 역 구간이 개통하여, 국철 사쿠라이 역과 환승역으로써 개업했다.
 1912년 - 하세 궤도가 하세 철도로 개칭.
 1928년 1월 8일 - 오사카 전기 궤도가 하세 철도를 인수.
 1941년 3월 15일 - 오사카 전기 궤도와 산구 급행 전철이 간사이 급행 철도로 통합.
 1944년 6월 1일 - 간사이 급행 철도가 긴키 닛폰 철도로 개명.
 2007년 4월 1일 - PiTaPa 사용 개시.

 인접역 

 외부 링크 

 서일본 여객철도 사쿠라이 역 (JR 오데카케 넷)
 긴키 닛폰 철도 사쿠라이 역

분류:서일본 여객철도의 철도역
분류:사쿠라이시의 철도역
분류:1893년 개업한 철도역
분류:1929년 개업한 철도역
분류:일본국유철도의 철도역
분류:긴키 닛폰 철도의 철도역
모래알을 세는 사람

모래알을 세는 사람(, 아르키메데스 모래알)은 아르키메데스의 논문이다. 아르키메데스는 《모래알을 세는 사람》에서 우주를 모두 모래로 채울 때 모래알의 개수는 몇 개가 될 것인지를 다루고 있다. 아르키메데스는 생각할 수 있는 매우 큰 수의 예를 들기 위해 고대 그리스에서 생각되던 우주 전체를 모래로 채우는 것을 가정하였다. 라틴어로 번역되어 《Archimedis Syracusani Arenarius & Dimensio Circuli》(시라쿠사의 아르키메데스가 셈하고 측정한 우주)라는 이름으로 널리 알려졌다. 8쪽 분량의 라틴어 문서에서는 아르키메데스가 시라쿠사의 군주 겔로 2세(히에론 2세의 아들)에게 보여주기 위해 이 글을 썼다고 밝히고 있다. 이 때문에 이 글은 일반인을 위해 연구 결과를 설명한 최초의 설명적 논문으로 여겨지고 있다.

 큰 수의 이름 
아르키메데스가 다루고자 한 수는 매우 컸기 때문에, 그는 우선 매우 큰 수를 어떻게 불러야 할 지를 정해야 하였다. 고대 그리스 당시 수를 읽는 방법은 만 단위로 끊어 미리아드()로 읽는 것이었다. 예를 들어 1 억은 “미리아드 미리아드”로 읽었다. 아르키메데스는 1부터 1 억에 해당하는 미리아드 미리아드, 즉 108까지를 “1차수”로 하고 을 2차수들의 단위로 하여 이 단위부터 다시 이를 곱한 108• 108 = 1016 까지를 “2차수”, 1016을 단위로 다시 반복한 1016• 108 = 1024까지를 “3차수”와 같이 하여 108 차수, 즉 108 • 108 까지를 명명하였다.

아르키메데스는 위의 108차수, 즉 108 • 108까지를 "첫 번째 주기의 수"로 부르기로 한 다음 다시 첫 번째 주기의 마지막 수 108 • 108를 단위로 위와 같은 곱셈을 하여 108 번째 주기의 수를 제시하였다. 108 번째 주기의 마지막 수는

이 된다.

아르키메데스의 큰 수는 결국 108를 밑으로 하는 지수 함수의 결과이다. 아르키메데스는 이 계산에서 지수의 법칙 가운데 하나인 10a• 10b = 10a+b를 사용하였다.

 우주의 크기 
아르키메데스는 당시에 알려져 있던 사모스의 아리스타르코스의 태양중심설을 기준으로 우주의 크기를 정하였다. 아리스타르코스의 태양중심설 자체는 소실되어 전해지지 않고 있으며 아르키메데스의 《모래알을 세는 사람》이 그의 태양중심설을 설명하는 글 가운데 오늘날까지 전해오는 유일한 것이다. 태양중심설을 증명하기 위해서는 연주 시차를 입증하여야 하는데 이를 확인할 수 있는 기술이 당시에는 없었기 때문에 결국 후대에서는 받아들여지지 않았다.

아리스타르코스가 지구와 별들 사이의 거리를 따로 밝히지 않았기 때문에 아르키메데스는 이를 추정할 수 밖에 없었다. 아르키메데스는 다음과 같이 대략적인 우주의 크기를 추정하였다.
 지구의 반지름은 아무리 커도 300 미리아드 스타디아(myriad stadia, 고대 그리스의 측량단위)(약 5 • 105 km)를 넘지 않을 것이다.
 달은 지구보다 크지 않을 것이고, 태양은 달의 30배 이상 크지는 않을 것이다.
 따라서 지구와 태양 사이의 거리는 달과 태양사이의 거리에 200배 정도 일 것이다.
 또한 별의 연주 시차가 없으므로 별들은 지구와 같은 속도로 태양 주위를 돈다고 생각할 수 있고, 별들 사이의 거리는 태양과 지구 사이의 거리에 두 배 정도일 것이다.
이상과 같이 하여 아르키메데스는 우주의 반지름이 약 1014 스타디아 정도라고 추정하였다. 이는 약 2 광년 정도의 거리이다.

이와 같이 우주의 크기를 추정한 아르키메데스는 모래알로 우주 전체를 채울 경우 모래알의 개수는 8×1063를 넘지 않을 것이라고 추정하였다.

 인용 

 주해 

 각주 

분류:고대 그리스의 천문학
분류:수학 사본
분류:천문학 책
분류:수론
분류:아르키메데스의 작품
리알

리알(rial)에는 다음과 같은 뜻이 있다.

 화폐 
 이란 리알 - 이란의 화폐 단위
 오만 리알 - 오만의 화폐 단위
 예멘 리알 - 예멘의 화폐 단위

 같이 보기 
 
 리얄

분류:통화 단위
리얄

리얄(riyal)의 다른 뜻은 다음과 같다.
 사우디아라비아 리얄 - 사우디아라비아의 화폐 단위
 카타르 리얄 - 카타르의 화폐 단위

 같이 보기 
 
 리알

분류:통화 단위
레퓨지오 전투

레퓨지오 전투()은 1836년 3월 12일부터 3월 15일까지 텍사스 레퓨지오 근처에서 일어난 전투이다. 멕시코군의 호세 데 우레아 장군과 1,500여명의 병사들이 에이몬 버틀러 킹이 이끄는 28명의 지원병 부대와 윌리엄 워드 중령이 이끄는 약 120명의 부대와 싸웠다. 텍사스 혁명 중 골리아드 작전의 하나로 전투는 멕시코 군의 승리로 돌아갔고, 텍사스 반군은 큰 타격을 입었다.

 배경 
제임스 패닌 대령과 그의 병사들은 옛 프레시디오 라 바이아 요새를 보강하여, "디파이언스 요새"로 이름을 바꾸었다. 초기 교전에서 프랜크 W. 존슨과 제임스 그랜트 지휘 하에 텍사스군이 포로로 잡혔다는 비운의 소식은 골리아드에 모인 지원병들에게 자극을 주기는커녕 오히려 혼란시켰다. 설상가상으로 우레아 장군의 진군으로 반란을 지지했던 정착민이 위기에 처해있다는 것을 패닌은 알았다.

3월 10일, 그는 남겨진 가족을 구출하고 골리아드로 안내하기 위해서 에이몬 B. 킹과 마차를 끄는 소부대를 파견했다. 킹은 이 지역의 멕시코군이 상상한 것보다 거대하다는 것을 알고 레퓨지오 옛 전도소로 대피한 동안, 패닌에게 원군을 요청했다. 패닌은 조지아 대대의 사령관인 윌리엄 워드를 급파하여 킹을 돕게 했다. 워드가 레퓨지오에 도착하면서, 두 장교 간에 지휘권을 놓고 갈등이 생겼다. 이 내부의 싸움으로 여러 작은 분대로 적전 분열되었고, 그 결과 그들은 멕시코군에 각개 격파를 당했고, 생존자들은 우레아 부대에게 생포되었다.

텍사스군 대부분은 킹과 워드의 언쟁 이후에 발생한 일련의 작은 충돌로 죽거나, 잡혀서 처형당했고, 일부는 이후 골리아드 학살에서 처형되었다. 패닌은 킹과 워드가 멀 리가 있는 동안, 샘 휴스턴 장군에게 우레아가 오기 전에 골리아드로 회군하라는 명령을 받았다. 우레아의 전진은 콜레토 전투를 낳았다.

 같이 보기 
 골리아드 전투

 외부 링크 
 레퓨지오 전투, 텍사스 핸드북 온라인

분류:텍사스 혁명의 전투
분류:1836년 전투
분류:1836년 3월
헨리 이언 큐직

헨리 이언 큐식(Henry Ian Cusick, , 1967년 4월 17일 ~ )은 페루에서 태어난 영국의 배우이다. 스코틀랜드인 아버지와 페루인 어머니 사이에서 태어난 혼혈인이다. 미국 텔레비전 드라마 시리즈 《로스트》에서 데즈먼드 흄 역할을 맡은 것으로 잘 알려져 있으며 이를 통해 프라임타임 에미상 후보에 오르기도 하였다.

 출연 작품 
 영화 
 리메모리: 기억추출 (2017) - 로턴 역
 키메라 DNA 프로젝트 (2018, Chimera Strain)

 텔레비전 
 로스트 (2005-10)
 스캔들 (2012, 2015)
 원 헌드레드 (2014-19)
 맥가이버 (2020-21)
 빅 스카이 (2022-23)

 각주 

 외부 링크 

 

분류:1967년 출생
분류:살아있는 사람
분류:페루의 남자 배우
분류:스코틀랜드의 남자 영화 배우
분류:스코틀랜드의 남자 텔레비전 배우
분류:스코틀랜드의 남자 연극 배우
분류:스코틀랜드계 페루인
분류:페루의 남자 영화 배우
분류:미국에 거주한 페루인
분류:미국에 거주한 스코틀랜드인
분류:페루에서 영국으로 이민간 사람
김조호

김조호는 대한민국의 기업인이다. 프로야구단 KIA 타이거즈의 단장이었고 현재는 구단의 모기업인 KIA 자동차 상근자문직을 수행 중이다.

 외부 링크 

분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 기업인
김연아 (성우)

김연아(1979년 12월 24일 ~ )는 대한민국의 성우이다. 대원방송 성우극회 소속이다. 2010년 대원방송 성우극회 공채 2기로 입사하였다.

출연작품

 애니메이션 
 캡슐세이버 (KBS) -
 SD건담 삼국전 - 가후
 원피스 Original - 카야
 원피스 Original 18기 - 조라
 소년탐정 김전일 Original - 아츠코
 매일엄마(타사)
 페어리 테일 - 울티어
 후레쉬 프리큐어 - 유미 / 블루링
 파워레인저 미라클포스
 Yes! 프리큐어5 극장판 - 아나운서
 가면라이더 더블 - 엘리자베스 (카사이 토모미) / 유진 엄마
 가면라이더 디케이드
 우리들이 있었다 - 타케우치 엄마 / 간호사
 신령사냥(애니박스)
 몬스터 버스터 클럽(애니박스)
 디지몬 크로스워즈(대원방송) - 프테라몬 / 푸카몬 / 스파다몬 / 모니터몬3
 유희왕 5D's(대원방송) - 예거 부인 / 예거 여동생
 드래곤볼Z 카이(애니원)
 슬램덩크 극장판(애니박스)
 유희왕 Zexal(대원방송)
 파워레인저 캡틴포스(대원방송) - 민재 / 문어빵집 가게주인 어머니
 파워레인저 다이노포스 (대원방송) - 어린 대성
 달의 요정 세일러문(대원방송)
 하트캐치 프리큐어(대원방송) - 이지영 / 최바다 엄마
 덩덕쿵 쿵더쿵(강원방송)
 산타납치작전(타사) - 베로니카 킴벨
 브레이브 래빗(극장판) - 이사벨라
 카이, 거울 호수의 전설(극장판) - 카이 엄마

 게임 
 리니지2
 강철의 왈츠 - 타이거, M46

 오디언북 

 더버빌가의 테스 (오디언)
 주홍글씨(오디언)
 적과흑 - 마틸다 (오디언)
 조선을 뒤흔든 16인의 왕후들(오디언)
 맥베스(오디언)
 달라이 라마(오디언)
 옆방이 조용하다(오디언) 외 다수
 대박60분 한밤의 증시까페 외 (한국경제TV)

 광고 
 포카리스웨트

분류:1979년 출생
분류:20세기 대한민국의 여자 성우
분류:21세기 대한민국의 여자 성우
분류:살아있는 사람
바이칼 지구대

right|섬네일|200px|바이칼 지구대

바이칼 지구대(Baikal Rift Zone)는 러시아 남동쪽 바이칼호 아래에 위치한 발산 경계이다. 서쪽에는 유라시아 판이 위치하며, 동쪽에서는 아무르 판이 지구대에서 태평양 쪽으로 1년에 4 mm 씩 이동하고 있다.

다른 발산 경계부들과 마찬가지로 바이칼 지구대의 지각은 얇고 마그마가 지표 가까이에 존재한다. 따라서 온천이 지면과 호수 바닥에서 발견되지만, 아직 호수의 바로 근처에서 화산 활동의 증거는 확인되지 않고 있다. 하지만 바이칼 지구대 인근 지역에서는 지질학적인 시간을 기준으로 최근에 지구대와 관련된 화산이 활동한 적이 있다. 이 화산 활동이 일어난 곳들은 바이칼 호의 북쪽 끝에서 동북동 쪽으로 400 km 거리에 있는 우도칸 고원, 바이칼 호의 남서쪽 끝에서 서남서 쪽으로 200 km 거리에 있는 오카 고원, 바이칼 지구대에서 동쪽으로 200 km 거리에 있는 비팀 고원이다.

바이칼 지구대는 동아프리카 지구대와 함께 지구에서 단 두개뿐인 대륙 지각에 존재하는 발산 경계이다.

right|섬네일|200px| 미국 지질조사국의 바이칼 지구대 탄성파 탐사 결과

 같이 보기 
 열개지

 각주 

 외부 링크 
 "Structure and Evolutionary Stages of the Baikal Rift", in Tectonics, International Geological Congress Staff, 27th International Geological Congress, Published 1984 by VSP

분류:지구대
분류:러시아의 지질
분류:시베리아의 지리
마르크스 형제

섬네일|350px|1915년의 그라우초, 거모, 미니(어머니), 제포, 프렌치(아버지), 치코, 하포.
막스 형제(Marx Brothers)는 본래 뉴욕 시에서 비롯한 미국의 가족 코미디 예능 단체이며, 브로드웨이의 보드빌, 그리고 1900년대부터 1950년대 즈음까지 영화에서 성공을 맛보았다. 막스 형제들의 13개 장편극 영화는 미국 영화 연구소가 100대 코미디 영화 가운데 하나로 선별하였는데, 이 가운데 두 개(식은 죽 먹기, 오페라의 밤)가 톱 12 안에 들었다.

핵심 인원으로는 치코(Chico), 하포(Harpo), 그라우초(Groucho), 이렇게 세 명의 형제들이 있다. 각자 저만의 특별한 개성을 지니고 있다. 나이 어린 형제들 거모(Gummo)와 제포(Zeppo)는 다른 형제들과 달리 개성을 살리지 못하고 다른 직업을 찾아떠났다. 거모는 어느 영화에도 출연하지 않았고 제포는 처음 다섯 개의 영화에만 출연하였다.

 생애 
뉴욕시에서 태어난 막스 형제들은 독일, 프랑스 출신 유대인 이민자들의 아들이다. 어머니 미니 막스(Minnie Schönberg)는 오스트프리슬란트의 도르눔(Dornum) 출신이다. 아버지 사이먼 막스(뒤에 새뮤얼 막스로 이름이 바뀌었으며 별명은 "프렌치"(Frenchy)이다)는 알자스 토착민이며 재단사로 일했다. 이 가족은 뉴욕시 어퍼 이스트 사이드의 가난한 요크빌에서 살았다.

 형제 구성 
형제들은 다음과 같이 구성되었다:

 출연 작품 
 코코넛 (1929년)
 나는 물오리다 (1933년)
 오페라는 춤춘다 (1935년)
 마르크스 형제의 희한한 서커스 (1939년)
 마르크스의 2자루 권총 (1940년)

 같이 보기 
 마거릿 듀몬트
 셀마 토드

 각주 

 외부 링크 

 www.marx-brothers.org

분류:형제자매 그룹
분류:뉴욕 출신 배우
분류:독일계 미국인
분류:독일 유대계 미국인
국제 고딕

섬네일
국제 고딕(International Gothic)은 프랑스, 체히, 버건디에서 일어난 고딕 미술 용어이다.

이 양식은 14세기 전반 아비뇽 교황청에 시모네 마르티니가 초빙되어 전파케 된 시에나파와 북방의 고딕 기법이 교류하여, 후기 고딕의 정교한 화려성이나 사실성과 시에나파의 정서 표현이나 설화성(說話性)이 혼합되었다. 아비뇽에 관계한 각지의 성직자에 의해 이 양식은 전유럽에 보급되어, 14세기로부터 15세기에 걸쳐 유행하였다. 랭브르 형제, 케른파의 로호나, 체코파의 화가들, 이탈리아의 우첼로, 안젤리코 등은 이 영향을 받은 화가들이다. 이 경향은 조각에도 파급되었다.

 같이 보기 
 고딕 건축

 참조 

 

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분류:14세기 미술
분류:15세기 미술
분류:14세기 건축
분류:15세기 건축
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카페 이소베

《카페 이소베》()는 2008년 7월 5일에 개봉한 일본 영화이다.

감독, 각본, 편집은 영화 《책상 속》 등으로 알려진 요시다 케이스케, 주연은 미야사코 히로유키, 나카 리이사이다.

 이야기 
이소베 사키코(나카 리이사)는 엄마와 이혼한 아버지 유지로(미야사코 히로유키)와 으르렁대며 살아가고 있다. 어느 날, 유지로가 돌아가신 아버지의 유산으로 카페를 개업. 너무나 촌스러운 인테리어 센스에 놀라 항의하는 사키코지만, 유지로가 몰두하고 있는 점원 스가와라 모토코(아소 쿠미코)와 함께 가게를 꾸려나가면서, 부녀지간에도 변화가 생기기 시작한다.

 캐스팅 
 이소베 유지로 : 미야사코 히로유키
 이소베 사키코 : 나카 리이사
 스가와라 모토코 : 아소 쿠미코
 무기코 : 하마다 마리
 시바타 : 사이토 요스케
 오자와 : 단칸
 혼고 : 미키 커티스
 야스다 : 와다 소코
 코테카 : 콘도 하루나(하리센본)

 제작진 
 감독, 원작, 각본, 편집 : 요시다 케이스케
 촬영 : 무라카미 타쿠
 조명 : 야마다 신야
 녹음 : 유와키 후사오
 스타일리스트 : 코바야시 준코
 음악 프로듀서 : 요코야마 켄 a.k.a Crazy KEN
 제작 : 《카페 이소베》 제작위원회
 배급 : 무비 아이 엔터테인먼트

 주제가 
 테마곡
 크레이지 켄 밴드 - 남자의 활주로 ()

 삽입곡
 PISTOL VALVE - 페이크 자이브 ()

 외부 링크 
 
 

분류:일본의 영화 작품
분류:2008년 영화
비잔틴 건축

섬네일
비잔틴 건축(Byzantine architecture)은 동로마 제국의 건축이다.

 개요 
비잔틴 건축의 바닥은 대리석의 모자이크, 벽면에도 색대리석판(色大理石板)이 붙여진다. 색대리석의 이용은 로마 시대 이래의 전통이었으나 대리석 자체의 반문(斑紋)을 이용한 구성적인 도양(圖樣)을 만들게 된 것은 처음 있는 일이었다. 벽의 위쪽, 아치·돔·천장 등은 금색을 바탕으로 하는 다채로운 대리석 모자이크로 장식되고, 또 힘차고 우아한 공예품으로 빈틈없이 메워져 있다. 집중식에 알맞은 돔 공법(工法)과 장방형의 바실리카식과의 융합은 주로 돔을 중심으로 해서 사방에 반원통형을 붙이는 그리스－크로스형(正十字形) 플랜으로 시공되고 사방을 소돔으로 둘러싸는 방법도 쓰였다. 후자의 좋은 예로서는 베네치아의 산 마르코 사원이 있다. 비잔틴의 건축은 석재축조(石材築造)보다는 연와축조(煉瓦築造; 벽돌로 쌓아서 만듦)로 된 것이 많고 11세기 이후는 사라센의 영향도 있어 유약(釉藥)을 칠한 색(色) 타일이나 색연와(色煉瓦)도 장식으로 사용되었다.

 같이 보기 
 비잔틴 복고양식

 참조 

 

 
분류:중세 건축
분류:건축 양식
켈트 미술

켈트 미술(Celtic art)은 켈트족과 연관된 미술이다.

 개요 
켈트인(Celt人)은 거석문화(巨石文化)를 이루어 놓은 중부·북부 유럽의 선주(先住) 민족이었다. 그 조형의 특질은 지중해민족이 지니고 있던 자연주의적인 사실법(寫實法)에 대해 직선과 곡선의 조합이나 나란히 배열하는 추상적 장식표현이었다. S자무늬, 나선문(螺線紋), 와문(渦紋), 꽈배기무늬는 그 대표적인 모티프였다. 이 무늬들은 원래 장식인 동시에 어떤 종교적 의미를 가지고 있었다고 생각된다. 기독교가 그들의 고장에 전파되었을 때 이러한 토착적 장식요소는 그 종교적 의미와 더불어 기독교 미술에 흡수되었다(최초에는 기독교가 그 고장의 지지를 얻기 위해 이러한 것에 동화되었다고 생각하여도 좋다.). 또한 켈트 미술의 모티프에는 그 외에 라틴 민족에게 없는 동물무늬와 괴수(怪獸)무늬가 있다. 그것>은 모름지기 옛날에 중앙아시아의 우랄스키타이족과 왕래가 있었을 때, 그들로부터 전승된 것이라고 생각된다.

 장식사본 
초기 중세의 켈트 미술의 특질이 가장 잘 보존되어 있고, 기독교 미술과의 결합을 전형적으로 보여주는 것은 아일랜드와 북잉글랜드의 수도원에서 제작된 장식사본(miniature)의 예술이다. 이 지방은 5세기 중엽쯤에 기독교에 귀의하고, 대륙보다도 빨리 수도원 활동이 활발해졌다. 성전사본(聖典寫本)은 둘레와 특히 두문자(頭文字)를 복잡하게 짜넣은 장식문자로 아로새겨서 두 문자만으로 한 페이지 전체를 채우고 있는 경우도 있다. 가장 복잡한 모양을 나타내고 있는 <켈스의 책>(더블린 트리니티 칼리지 소장)의 모노그램 속에는 그리스도를 나타내는 그리스어(語)의 3자(字), XPI가 바탕이 되어 있는 배경 부분과 마찬가지로 기하학적 무늬나 와문·식물·조수(鳥獸), 도안화된 인물 등으로 그려져 있다. 북부 영국에서 만들어진 <린디스판의 복음서>(8세기, 대영박물관 소장)는 사물의 양식화(樣式化)가 전자(前者) 같지는 않지만 같은 계열에 속하는 걸작이다. 그 외에 <다로우의 복음서>(8세기), 트리니티 칼리지 소장) <성(聖) 갈렌 복음서>(8세기) 등은 대표작이다. 그들에게 있어서 성전(聖典)을 장식하는 것은 신의 말씀을 아름답게 장식하는 것이었다. 지나칠 만큼 장식요소를 사용하여 힘찬 느낌을 나타내고 있는 점에 켈트인의 풍부한 감성을 엿볼 수 있다. 잉글랜드를 점령한 앵글로 색슨인이 기독교로 개종하자, 이곳을 거쳐 아일랜드의 수도사들은 7∼8세기에 북프랑스로부터 스위스에 걸쳐서 활발한 포교를 했기 때문에 아일랜드켈트의 미술, 특히 장식사본의 양식이 이들 지방에 전해져 켈트 미술의 제2의 영향이 대륙에 나타났다. 로마네스크 미술은 그 감화를 다분히 받았다. 또한 사본(寫本)을 장식 두문자로 시작하는 습관은 전유럽에 보급되었다.

 같이 보기 
 대청 (식물)
 참조 

 

 
분류:중세 미술
분류:서양 미술
중세 건축

섬네일|300px|14세기의 잉글랜드 보디엄성.
중세 건축(中世建築, )은 중세 유럽에서 유명한 다양한 건축 양식을 대표한다.

 초기 
현존하는 소수의 당시의 건축 유적 중, 먼저 들 수 있는 것은 아헨의 궁정 예배당(현재는 아헨 본사원의 일부를 이루고 있다)이다. 라벤나의 성 비탈레 사원을 본따서 만들어진 팔각당 형식의 이 건물은 석재를 써서 만든 큰 돔을 이용하여 넓은 공간을 메우고 있다. 로마 말기에 동방제국에서 해결되었던 돔의 공법은 서구권에서는 아직 생소한 것이었다. 아헨 사원은 단지 웅장한 건축물일 뿐만 아니라 돔 시공(施工) 기술의 곤란성을 고려에 넣는다면, 궁정에서의 미술정책을 토대로 해서만이 실현될 수 있었던 예외적인 작품이었다. 다른 대부분의 교회나 수도원은 바실리카 형식으로 메로빙거 왕조 이래의 공법을 계승하고 있음이 기록과 초석의 연구로 규명되어 있다. 건축물의 내부는 모자이크나 프레스코화에 의해 아름답게 장식되어 있다. 모자이크가 남아 있는 예는 생 제르맹 데 프레 사원을 들 수 있을 뿐으로 비잔틴 풍의 힘찬 것이었다. 오세르의 성 제르만 교회의 벽화에는 고대풍의 모습을 한 성자상이 그려져, 구상적인 종교 도상의 표현을 거부해 오던 종래의 게르만 미술에 새로운 국면이 나타났다.

 비잔티움 건축 

비잔틴 건축궁전과 교회 건축에서 발전하였는데, 교회 건축은 처음에는 잍탈에서 발전한 긴 바실리카식 평면을 채용하였으나 점차 둥근 돔 지붕을 가진 집중형으로 바뀌었다. 박해가 그치고 그리스도교가 공인되면서부터 신앙의 영웅이 된 12제자들의 무덤 위에 성당이나 경당이 건축되기 시작하였다. 이러한 순교자들의 성이나 경당은 돔으로 된 동방 이방인의 무덤 형태를 모방한 것인데 이 건축에서 집식 중회 건축이 유래되었다. 바실리카의 유축형(有軸形)과 중앙 집중식의 유형(有心形)을 결합한 비잔틴 교회의 그리스 십자형 평면은 중앙 집중적인 방사상 평으로,면동방 교회에서 강조하는 위계적인 우주관과 잘 들어 맞았으며, 이러한 우주관은 건축적·회화적 표현 방식을 두루 융합하여 성당의 돔·벽·천장 등에 꾸며 놓은 프레스코나 모자이크와 같은 교회 장식의 도상(圖像) 체계에서 뚜렷이 드러났다.

중앙 돔의 꼭대기에는 준엄한 모습의 ‘판토크라토르’(전능하신 분)라고 불리는 예수 그리스도의 모습을, 그 아래쪽에는 천사의 모습을, 그리고 벽에는 성인들과 예언자들의 모습을 차례로 배치하였다. 성모 마리아는 대개 4개의 날개부를 덮는 반쪽 돔 중 높은 곳의 일부에 그려졌다. 빛은 이러한 성스러운 돔에서 발생하여 그 아래의 집중화 된 공간으로 퍼진다. 동양적인 요소인 돔을 고전적인 열주식에 혼용시킨 비잔틴 성당은 돔을 연속된 벽으로 지지시킨 것이 아니라 4각형 평면 위에 펜덴티브를 사용하여 지지하였다. 이탈리아 북부 라벤나의 산 비탈레 성당, 베니치아의 산 마르크 성당, 콘스탄티노플의 하기아 소피아 성당 등이 대표적인 비잔틴 양식의 교회 건축이다.

 로마네스크 건축 

카롤링거 왕조 밑에서는 아헨 성당과 같은 예를 제외한다면 건물의 지붕은 박공 형태의 목조였다. 로마네스크 양식의 성당은 주요 부분(네이브와 제실)에 석조의 아치 구조를 쓰고 있는 점에서, 종래에 없던 진보의 흔적을 찾을 수가 있다. 이것은 네이브의 양쪽 벽체(壁體) 위에, 부채꼴의 석재를 석회칠로 쌓아올려서 반원형의 통 모양으로 쌓아올린 것이다. 이 통 모양의 아치는 천장을 높게 하고 내부 공간을 확대시킬 수 있는 이점이 있었다. 그러나 무거운 돌지붕을 떠받치기 위해서 벽체는 두껍고, 곳곳에 바깥쪽으로부터의 버트리스를 필요로 하였다. 벽체로부터 직각으로 나와 있는 버트리스는 건물의 겉모양에 아름다운 실루엣을 던져주고 있다. 하중(荷重)에 대하여 벽의 강도(强度)를 유지하기 위하여 커다란 창을 만들기는 어려웠고, 따라서 내부 공간은 채광 부족을 면치 못하였다. 이러한 어둠도 당내의 종교적인 통일감을 이루는 데는 유효하였다. 안팎이 모두 묵직하고 장식이 적은 것이 특색이다. 이 경향은 12세기 이전의 북이탈리아 남프랑스, 카탈로니아 지방에서 많이 볼 수 있다. 독일에서는 이러한 영향을 받으면서도 카롤링거왕조의 전통을 독자적으로 발전시키고, 탑·세례당(洗禮堂) 등을 종합한 설계의 대형화가 이루어지고 있었다. 마인츠, 아우크스부르크 등의 본사원과 마리아 라하 수도원 등이 그 좋은 예이다. 로마네스크 건축은 12세기에 들어와 부르고뉴 지방에서 그 정수를 찾을 수 있다. 오턴, 베즐레의 두 사원은 가장 대표적인 것이다. 채광량을 늘리고 내부 공간을 확대하기 위해, 네이브를 높게 하고 아일(側廊)도 아치로 하였다. 여기에서 고안된 교차아치는 후일 고딕건축을 출현시킨 모체가 되었다. 내부는 네이브 측벽을 복층(複層)으로 하고, 그 상부에 높은 창을 가진 형식이 채택되고 있다. 기둥은 굵은 문설주에 주두(住頭)를 붙여 아케이드를 떠받치게 한다. 기둥의 형식은 시대가 흐름에 따라 장식주(裝飾柱)가 부가되거나 홈이 파진다. 외관도, 파사드에 장식조각이 새겨지고, 또는 북방에서 발달해 온 탑(塔)이 부착되기도 하여 신의 집 입구에 어울리게 모양을 갖추었다.

 고딕 건축 

12세기 중엽부터 15세기에 걸쳐 전유럽에 고딕 건축이 보급되었다. 고딕이란 고트풍(風)이라는 뜻으로 르네상스 시대의 예술가들이 그리스·로마의 미술과 비교하여 낮잡아서 사용한 이름이다. 19세기 이후는 그러한 의미가 없어지고 중세 후기의 독자적인 건축 양식으로서 주목받고 있다. 고딕 양식은 이미 12세기에 시작되어 프랑스의 교회 건축을 중심으로 발달했다. 초기의 것으로는 파리의 노트르담 성당이 유명하다. 이것은 안정된 본채 위에 두 개의 탑을 올려놓아 정면에서 본 모습은 기하학적으로도 안정된 것이라 하며, 13세기 고딕 건축의 본보기가 되었다. 13세기에 들어서자 3층 구조가 채용되어 높은 창에 의한 채광을 효과적으로 이용하게 되었다. 이 시대의 건축 전형으로 프랑스의 샤르트르, 랭스, 아미앵의 교회당, 독일의 쾰른 성당 등을 들 수 있는데 특히 쾰른의 경우는 두 개의 아름다운 첨탑과 넓고 높은 창이 특색으로 되어 있다.

 참조
스퉁트렝주

섬네일|right|250px|스퉁트렝 주
스퉁트렝주()는 캄보디아 북부에 위치한 주로, 주도는 스퉁트렝이며 인구는 160,000명(2019년 기준), 면적은 11,092km2, 인구밀도는 10.1명/km2이다. 북쪽으로는 라오스와 국경을 맞대고 있으며 중부 지역에는 메콩강이 흐른다.

스퉁트렝 주는 원래 크메르 제국의 영토였지만 라오족이 세운 란쌍 왕국이 스퉁트렝 주를 차지했고 후에 라오족이 세운 참빠삭 왕국의 영토가 되었다. 스퉁트렝 주는 프랑스령 인도차이나 시대인 1904년 캄보디아에 할양되었다.

분류:캄보디아의 주
몬둘키리주

섬네일|right|250px|몬둘키리 주
몬둘키리주()는 캄보디아 동부에 위치한 주로, 주도는 센모노롬이며 인구는 60,811명(2008년 기준), 면적은 14,288km2, 인구밀도는 4.3명/km2이다. 주의 이름은 크메르어로 "만다라의 산"을 뜻한다.

몬둘키리 주는 캄보디아에서 면적이 가장 넓은 주이자 인구가 가장 적은 주이며 산림과 웅장한 폭포로 유명한 주이기도 하다. 몬둘키리 주는 캄보디아의 에코투어리즘 후보 도시이기도 하다.

분류:캄보디아의 주
캄퐁톰주

섬네일|right|250px|캄퐁톰 주
캄퐁톰주()는 캄보디아의 주로, 주도는 캄퐁톰이며 인구는 708,398명(2009년 기준), 면적은 13,814km2, 인구밀도는 51.3명/km2이다. 주의 이름은 크메르어로 "커다란 항구"를 뜻한다. 북쪽으로는 프레아비헤아르 주, 북서쪽으로는 시엠리아프 주, 서쪽으로는 푸르사트 주와 인접해 있으며 남쪽으로는 캄퐁참 주와 캄퐁치낭 주, 북동쪽으로는 스퉁트렝 주와 인접해 있다.

캄퐁톰은 한때 동남아시아 일대에 강력한 힘을 과시한 부남의 수도이기도 했다.

분류:캄보디아의 주
각주

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 부분에 나타나게 하는 주는 각주 또는 미주(endnote)에 해당한다.

 각주의 역사 
각주는 저자의 지적 노력을 증명해주는 역할과 저자의 지적 결벽을 확인할 단서를 제공해주는 두가지 상반된 기능을 해왔다. 로마의 법률가들은 자신들이 인용한 법률의 출전을 명확하게 밝혔다. 단테와 페트라르카는 자신의 시를 직접 해설한 주석을 달았다. 페트루스 롬바르두스(Petrus Lombardus)는 시편과 사도행전을 해설하면서 근대적 각주와 유사한 형태를 정착시켰다. 야콥 토마시우스(Jacob Tomasius)는 그릇된 인용형식들의 적절한 분류법을 제시(1673)하면서 학자들의 지적 날치기에 대해서도 언급했다. 기번은 로마제국 쇠망사에서 노골적인 각주를 사용하여 독자에게 쾌감과 불쾌감 모두를 준 것으로 유명하다. 랑케는 각주를 역사학의 가장 유용한 도구중 하나로 격상시켰으나 본인 자신은 각주에 그리 신경을 쓰지 않아 종종 각주에 오류가 많았다. 역사가들은 상대방의 각주를 직접 확인하면서 서로의 오류를 공격했다. 각주의 활성화는 도서관에 1차사료를 개방하라는 연구자들의 압력으로 이어졌다.

 같이 보기 
 말뭉치 주석
 참조주
 Ibid.
 노타 베네
 위키백과:출처 밝히기
 참고 자료 
 
 네이버 지식백과

 각주 

분류:참고
분류:서지학
분류:메타데이터
분류:해석학 (철학)
캄퐁참주

섬네일|right|250px|캄퐁참 주
캄퐁참주()는 캄보디아 동부에 위치한 주로, 주도는 캄퐁참이며 인구는 1,680,694명(2008년 기준), 면적은 9,799km2, 인구밀도는 171.5명/km2이다. 캄보디아에서 인구가 가장 많은 주이다.

 같이 보기 
 크메르족
 참파
 캄퐁참

분류:캄보디아의 주
미코얀-구레비치 MiG-23

미코얀-구레비치 MiG-23(, NATO 코드명: Flogger)은 소련의 미코얀-구레비치 설계국이 설계한 가변익 전투기이다. 수호이 Su-17과 같은 유사한 소련 항공기와 함께 3세대 전투기이다. 소련 전투기 최초로 락다운 레이더와 RP-23 사피르를 탑재했으며, 시계외 사정 미사일로 무장한 최초의 전투기 중 하나였다. 1969년에 생산이 시작된 이래 5,000대 이상의 항공기가 제작되어 역사상 가장 많이 생산된 가변익 항공기이다. 오늘날 MiG-23은 일부 국가에서 제한적으로 운용하고 있다.

미코얀 MiG-27을 기본으로 설계되었으며, 미코얀 MiG-27은 지상 공격 전용 기종이다. MiG-27은 MiG-23의 기수에 장착된 레이더 시스템을 레이저 지시기와 TV 카메라를 탑재한 광학 패널로 대체했다.

 제원 

 같이 보기 
 미코얀 MiG-27
 다소 미라주 F1
 수호이 Su-24

 각주 

분류:가변익기
분류:단발 제트기
분류:미그기
분류:1967년 첫 비행한 항공기
분류:고익기
라이트코리아

라이트코리아(Right Korea)는 대한민국의 보수시민단체였다. 대표는 고(故) 봉태홍이었으며, 보수단체 시위를 주도하거나 참여하였다.

 주요 활동 

 2009년 4월 17일 신해철 고발: 국가보안법 위반
 2009년 9월 17일 김대중 전 대통령 묘지 이장 촉구
 2010년 1월 22일 참여연대 고발: 허위사실 유포 및 국가보안법 위반
2011년 8월 10일 무혐의 처분
 2010년 5월 27일 천안함 조사·4대강 비난 도올 김용옥 검찰에 고발
도올 김용옥 교수가 강연에서 '4대강 사업은 국민 세금 몇십 조 원을 강바닥에 퍼붓는 미친 짓'이라고 말한 것도 선거법 위반이라며, 검찰에 고발했으며, 같은 해 9월 27일 검찰에 의해 각하 당함
 2010년 10월 26일 박지원 고발: 국가보안법 위반
 2011년 1월 28일 문성근 고발: 공직선거법 및 형법 위반
 2011년 4월 20일 신상철(서프라이즈 대표) 손해배상 청구
동해에만 살고 있는 붉은 멍게가 어뢰추진체에서 발견되었다는 것이 어뢰추진체가 천안함 침몰 원인과 무관하다는 것을 말해 주는 증거라고 주장한 신상철에 대해 국가보안법 위반 및 명예훼손 등 불법행위로 인한 정신적 고통, 피고의 불법행위와 원고의 손해 및 고통에 대한 인과관계를 주장하며 민법 제750조에 의해 정신적 고통에 따른 위자료로 각 원고당 10,000,000원씩 합계 금 100,000,000원을 청구
 2012년 5월 3일 통합진보당 부정선거 고발

 각주 

 외부 링크 
 라이트뉴스
 라이트코리아 다음 까페

분류:대한민국의 시민사회운동 단체
해녀

해녀(海女)는 주로 바닷속에 들어가 해산물을 채취하는 여자로 공기탱크 없이 간단한 잠수복과 잠수용 오리발, 마스크를 착용하고 바닷물에 들어가 전복과 성게 그리고 조개(보말,소라,미역) 등을 채취한다. 잠녀(潛女)라고도 한다. 잠수복을 착용하고 오리발을 사용하는 현대 해녀들의 일회 잠수시간 및 표면휴식시간은 5m 잠수시에는 약 32초 및 46초이며 10m 잠수시에는 43초 및 85초로서 5m 잠수시에는 한 시간에 46번 정도, 그리고 10m 잠수시에는 한 시간에 28번 정도 잠수한다. 현재 고무로 된 잠수복을 착용하고 있지만 이전에는 다른 장비 없이 면으로 된 잠수복만을 착용하고 물에 들어갔다. 제주도의 해녀들이 수가 감소하고 있지만, 그 전통(문화)을 보존하려는 노력(해녀학교 등)이 있으며, 해녀허벅춤과 같은 노래가 구전되고 있다.

섬네일|해녀 (1958년)
섬네일|해녀 (1962년)

 해녀 문화 
 현재의 모습 
전문적인 해녀 양성을 위해 해녀학교가 운영되고 있으며, 국가에서 해녀에게 주는 잠수어업증이라는 자격증을 발급받아야 채취물의 판매가 가능하다. 다양한 매체를 통해 공개된 해녀들의 수입은 천차만별이지만, 보통 성수기 기준 하루 30-50만원이다. 1960년대 당시 월세가 200원이던 시절 남편의 한 달 월급을 하루 만에 벌었던 적이 있다는 해녀도 있다. 해녀들은 가족의 생계 때문에 물질을 시작했지만, 해녀로서 강한 정체성과 경제적 어려움을 극복했다는 자부심을 가지고 살아가고 있다. 집안의 가장 역할을 하는 독립적이고 강한 여성상으로 한국 최초의 일하는 어머니로 여겨지며, 공동체 문화가 뿌리 깊게 남아있어 능력에 따라 공동작업을 하며 이익을 나누고 서로의 안전을 보살펴준다.

 인류무형문화유산 
유네스코에서는 제주 해녀 문화를 인류무형문화유산으로 지정하였다.

 고령화 
서귀포시가 2020년 발표한 통계에 따르면 서귀포시의 해녀는 총1,579명이고, 이중 60대 이상이 1,442명으로 91.3%에 달했다.

 복장 및 장비 
과거 제주의 해녀들은 물질 할 때 천으로 된 '물옷'을 입었는데, '물소중이'(하의), '물적삼'(상의), 그리고 머리카락을 정돈하기 위해 머리에 쓴 '물수건' 등으로 구분되어 있었다. 물소중이는 입고 벗기가 편하고 옆트임이 있어 품을 조절하기 용이해 속옷으로 입기도 했으며, 소중기, 속곳으로 불리기도 했다. 상의인 물적삼은 흰 무명옷으로 1960년대부터 입기 시작했다. 1970년대 초반에 고무로 제작된 잠수복인 '고무옷'이 일본에서 도입되었으며 이후 '오리발'이라 불리는 물갈퀴를 신어 작업했다. 고무옷은 스펀지 형태로 되어 있어 부력이 발생했기 때문에 연철이라는 납추를 달아야 물에 들어갈 수 있었다. 고무옷의 보급으로 과거 30분~1시간 하던 작업이 3시간~5시간 넘게 작업할 수 있게 되었으며 또한 더욱 깊은 곳 까지 들어갈 수 있게 되었다. 현재는 바다에서 작업하는 해녀들을 멀리서도 식별할 수 있게 2012년부터 주황색 고무옷을 입고 작업하기도 한다.
섬네일|족쉐눈 및 쉐눈, 제주해녀박물관
해녀가 물질 할 때 사용하는 도구에는 물안경, 테왁망사리, 빗창, 까꾸리 등이 있다. 물안경은 20세기에 들어서 보급되었으며, '눈'이라고 부르기도 했다. 왕눈, 쉐눈, 족쉐눈 등 종류도 다양하며 눈을 보관하는 눈곽도 있다. 테왁은 해녀가 물에 쉽게 뜰 수 있게 해주는 도구이다. 테왁에는 그물인 망사리가 부착되어 있어, 채취한 해산물을 넣을 수도 있다. 빗창은 바위에 붙은 전복을 떼어내는 데 사용되는 철제 도구이며, 까꾸리는 바위틈의 해산물을 채취하거나 물속에서 돌멩이를 뒤집을 때 사용하는 등 가장 많이 사용되는 도구이다. 이외에도 작살, 돌추, 추망사리, 본조갱이 등의 도구들이 있다.

 관련 문화재 
 제주칠머리당영등굿 (국가무형문화재 제71호)
 해녀노래 (제주특별자치도 무형문화재 제1호)
 와흘본향당 (제주특별자치도 민속문화재 제9-3호)
 제주 해녀의 물옷과 물질도구 (제주특별자치도 민속문화재 제10호)

 각주 

 같이 보기 

 제주잠녀항쟁
 해녀박물관

 
분류:제주특별자치도의 문화
분류:한국의 수산업
분류:잠수부
분류:인류무형문화유산
분류:대한민국의 무형문화유산