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조선총독부 철도국

조선총독부 철도국(朝鮮總督府 鐵道局)은 일제강점기 조선에 설립된 조선총독부 소속의 관청이다. 조선총독부 철도의 관리와 운영, 사설 철도, 육상 운송 업무 등을 관장하였다.

 연혁 
 1910년 10월 1일에 조선총독부 소속 관청으로 철도국이 설치되었다.
 1917년 7월 31일에 조선의 국유 철도인 조선총독부 철도가 남만주 철도에 위탁 경영되면서 조선 철도국 관제가 폐지되어 조선총독부 총독관방에 철도국이 설치되었다.
 1919년 8월 20일에 조선총독부 관제 개정(칙령 제386호)에 의해 철도국을 철도부로 개칭하고 장을 부장으로 하였다.
 1925년 3월을 끝으로 조선총독부 철도의 위탁 운영이 해제되어 총독부 직영이 복귀되었고 조선총독부의 외국(外局)으로서 조선총독부 철도국이 신설되었으며 총독관방 철도부는 폐지되었다.
 1925년 4월 1일에 조선총독부 철도국 관제(칙령 제84호)가 시행되었다.
 1943년 12월 1일에 조선총독부의 관제 개정에 의해 철도국이 폐지되고 교통국이 설치되었다.

 산하 기구 
※ 1941년 9월 1일 당시의 조직 구성이다. 중앙에 철도국을 중심으로 지방에는 지방 철도국, 사무소, 출장소 등이 있었다.

 철도국(鐵道局)
 서무과(庶務課)
 철도도서관(鐵道圖書館)
 철도의원(鐵道醫院)
 조사과(調査課)
 감독과(監督課)
 운수과(運輸課)
 건설과(建設課)
 개량과(改良課)
 보선과(保線課)
 공작과(工作課)
 전기과(電氣課)
 경리과(經理課)
 철도종사원양성소(鐵道從事員養成所)
 지방 
 지방철도국(地方鐵道局)
 철도사무소(鐵道事務所)
 건설사무소(建設事務所)
 개량사무소(改良事務所)
 공장(工場)
 병원(病院)

 역대 국장 목록 

 참고 문헌 
 조선총독부 편, 《시정 30년사》(施政三十年史), 조선총독부, 1940년.
 조선총독부 편, 《조선사정 쇼와 17년도판》(朝鮮事情 昭和十七年度版), 조선총독부, 1941년.
 전전기관료제연구회 편, 《전전기일본관료제의 제도·조직·인사》(戰前期日本官僚制の制度·組織·人事), 도쿄대학교출판회, 1981년.

 같이 보기 
 조선총독부
 조선총독부 철도

분류:1910년 설립된 단체
분류:1945년 해체된 단체
철도국
1932년 동계 올림픽 아이스하키

1932년 동계 올림픽의 아이스하키는 1932년 2월 4일부터 2월 13일까지 미국 레이크플래시드에서 경기가 진행되었다. 4개국으로부터 온 48명의 선수가 대회에 참가하였다.

 참가 국가 
 
 
 
 

(*) 참고: 적어도 한 게임에 참여한 선수만 계산되었다.

 메달리스트 

 토너먼트 

 최고 득점자 

 최종 순위 

 참조 
 주해 

 외부 링크 
 1932년 동계 올림픽 리포트 
 IOC 데이터베이스

 
아이스하키
1932
분류:1932년 아이스하키
분류:미국에서 개최된 아이스하키 대회
안락집

《안락집(安樂集)》은 북주(北周: 557~581)에서 당나라(唐: 618~907) 초기에 걸친 정토교의 개척자 도작(道綽: 563~645)의 저서로서, 609~645년 사이에 성립된 것으로 알려져 있다. 2권 12장으로 되어 있으며, "모두 경론(經論)을 찾아 증명하고, 믿음을 권하여 왕생(往生)을 구하게 함"이라고 한 것과 같이 50여 부에 걸치는 대승의 여러 경론을 구사하여 오로지 서방아미타불에 귀의(歸依)하여 안락정토에 왕생할 것을 권하고 있다.

당시는 북주 무제(北周武帝: 재위 560~578)의 폐불정책(廢佛政策)으로 말법사상(末法思想)이 보편화하고, 《대집경》의 5오백년설(五五百年說)에 의해 지금의 제4의 5백년이 참회(懺悔)와 수선(修善)을 행하고 불명(佛名)을 칭해야 할 불교시대임을 인정하고, 말법악세(末法惡世)의 범부(凡夫)에게 실행가능한 염불의 법문(法門)을 확립하고, 염불문(念佛門)이야말로 대승불교의 교의, 즉 부처의 가르침의 본의(本義)에 합당한 것이라고 주장하였다.

불교를 성도문(聖道門: 스스로의 수행으로 현세에 전미개오(轉迷開悟)함)과 정토문(淨土門: 아미타불의 본원력(本願力)에 의하여 정토에 왕생개오(往生開悟)함)으로 나눈 것은 이 책에서 처음으로 제창되었다. 이 책은 정토교의 지도적 역할을 하여 담란(曇鸞)이 《정토론주(淨土論註)》를 통해 학계(學系)를 계승하고 당나라 시대의 정토교의 대성자인 선도(善導: 613~681, 종남대사)의 교학으로 발전되었다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:불교 논서
종경록

《종경록(宗鏡錄)》은 오대(五代)로부터 북송(北宋)에 걸친 선승(禪僧) 영명연수(永明延壽: 904~975)의 저작으로, 100권으로 되어 있다.

영명연수는 선종5가(禪宗五家)의 일파인 법안종(法眼宗)에 속하며, 천태(天台)화엄(華嚴)법상(法相) 등의 교종(敎宗)과 선종(禪宗)을 융화회통(融和會通)케 하려는 교선일치(敎禪一致)를 주장한 선승이다.

《종경록》도 이러한 입장에서 이심전심(以心傳心)을 역설하고 있으며, 불심종(佛心宗)이라고 불리는 선종의 마음과 불어종(佛語宗)이라고 불리는 교종 각파에서 말하는 마음과의 같은 점과 다른 점을 여러 예증(例證)을 들어서 논하고 있다.

전체적으로 체계화에 결함이 있으나 경론장소(經論章疏)의 폭넓은 인용이 백과전서적인 역할을 하고 있으며, 오늘날 상실되어 찾아볼 수 없는 일서(逸書)일문(逸文)의 인용이 들어 있어 당나라와 송나라 시대의 불교 연구에 귀중한 자료를 제공해 주고 있다.

 내용 
"종경(宗鏡)"의 종(宗)이란 일심(一心)을 가리키며, 일심이 만법(萬法)을 비추는 것이 마치 거울과 같다고 하여 "경"(鏡)이라 하였다. 이러한 이름에 걸맞게 《종경록(宗鏡錄)》은 만법을 비추는 거울과 같은 일심에 관하여 경론(經論)을 예증(例證)으로 인용하고 자세하게 기술하고 있다.

전체 내용은 다음의 3부로 나뉘어 있다.

 제1부는 제1권의 대부분을 차지하는 총론에 해당한다.
 제2부는 제93권까지로서, 마음에 관한 교선제종(敎禪諸宗)의 이동(異同)에 관해 경론을 인용하면서 상술하고 있다.
 제3부는 제94권 이하의 7권으로 제2부의 논술을 더욱 구체적으로 설명하기 위하여 300이 넘는 인용문을 게재하고 있다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:불교 논서
분류:선어록
종용록

《종용록(從容錄)》 또는 《종용암록(從容庵錄)》은 중국 불교의 선종의 선어록(禪語錄)으로, 원명은 《만송노인 평창 천동각화상 송고 종용암록(萬松老人評唱天童覺和尙頌古從容庵錄)》이다.

중국 선종5가(禪宗五家)의 일파인 조동종(曹洞宗)에 속하며 묵조선(默照禪)의 시조인 천동산(天童山)의 굉지정각(宏智正覺: 1091~1157)이 고칙(古則: 후인의 수행의 규범이 될만한 옛 사람(古人)의 언구) 100칙을 골라 여기에 송고(頌古)를 붙였는데 이것이 〈굉지송고(宏智頌古)〉이다.

그 후 같은 조동종의 만송행수(萬松行秀: 1166~1246)가 1223년(嘉定16)에 〈굉지송고〉의 하나하나에 대하여 시중(示衆)저어(著語)평창(評唱)을 가한 것이 본서이며, 그 평창을 쓴 장소가 종용암(宗容庵)이었기 때문에 《종용암록(從容庵錄)》이라고 이름지었다.

〈굉지송고〉가 《벽암록(碧巖錄)》의 〈설두송고(雪竇頌古)〉를 본받은 것처럼 만송(萬松)의 평석(評釋)도 원오(圓悟)의 것을 본뜬 것으로 간주되며, 옛날부터 《종용록》과 《벽암록》의 두 저서는 선문(禪門)의 쌍벽으로 존중되어 왔다. 특히 〈굉지송고〉의 묘미(妙味)있는 시와 만송의 뛰어난 저어(著語)평창에 본서(本書)의 생명이 있다고 할 수 있다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:불교 논서
분류:선어록
분류:1223년 책
무문관

《무문관(無門關, The Gateless Gate)》은 선종5가(禪宗五家)의 일파인 임제종(臨濟宗)에 속하는 남송(南宋)의 무문혜개(無門慧開: 1183~？)가 1228년(紹定 1) 46세 때의 여름에 푸저우(福州) 영가(永嘉)의 용상사(龍翔寺)에서 수행자를 위해 고칙 48칙(古則四八則)을 염제(拈提: 고칙을 제시하여 이를 평창함)하고, 평창(評唱)과 송(頌)을 가해서 《무문관》이란 제목을 붙이고, 자신의 찬술이유(撰述理由)를 말한 자서(自序)를 가하여 그해 겨울에 간행하였다.

《벽암록》《종용록》과 함께 옛날부터 선림(禪林)에서 존중되었으며, 이 두 서적보다 공안(公案)의 수가 적고 내용도 간단명료하며 더욱이 한 사람의 손으로 이루어진 것이어서 사상적으로도 일관성(一貫性)이 있기 때문에 일반에게 널리 애용되었다.

특히 제1칙 아래의 조주구자(趙州狗子)의 공안은 유명하며, 여기서 염제(拈提)되는 무자(無字)야말로 종문(宗門)의 일관(一關)이며, 이 일관을 이름지어 "무문관(無門關)"이라 한다고 기술되어 있다.

승(僧)이 조주(趙州)에게 묻기를, "구자(狗子)로 다시 태어나도 불성(佛性)이 있겠는가 없겠는가."
주가 가로되, "있도다."
또 다른 승이 묻기를, "구자로 환생(還生)되어 불성이 있겠는가 없겠는가."
주가 대답하되, "없도다."

위의 조주구자의 공안에서 조주가 말한 유무대립(有無對立)의 두 가지 대답에 대하여 본서는 무(無)로써 대답하고 있는바, 이 무야말로 유무의 대립을 초월한 절대무(絶對無), 즉 무자(無字)를 단적으로 설시(說示)한 것이다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:불교 논서
분류:선어록
분류:1228년 작품
무선황후

무선황후 변씨(武宣皇后 卞氏, 160년 ~ 230년)는 중국 후한 말기의 제후왕 조조의 정비로, 조조 사후 조위에서 태황태후까지 높여졌다. 성은 변(卞)이며, 서주(徐州) 낭야군(琅邪郡) 개양현(開陽縣) - 지금의 린이 시 란산 구 - 사람이다.

본래 가기 출신으로, 20세에 초에서 조조의 첩이 되었다. 나중에 조조를 따라 서울로 올라왔는데, 조조가 동탁을 피해 달아났고, 원술이 조조가 죽었다고 전했다. 변씨는 이를 믿지 않았고, 이를 듣고 돌아가려던 조조의 측근들을 막았으며 측근들은 변씨의 말을 따랐다. 조조는 나중에 이를 듣고 좋아했다. 건안 초(196년), 조조는 정부인(丁夫人)을 폐하고 변씨로 계실을 삼았고, 조조의 명령에 따라 어머니 없이 남겨진 조조의 자식들을 길렀다.

건안 24년(219년), 왕후에 배령되었다. 건안 25년(220년), 조조가 죽고 자신의 아들 조비가 위왕을 이어받아 왕태후로 높여졌으며, 같은 해 조비가 헌제로부터 양위받아 황제가 되고 위를 창건하면서 황태후로 높여졌고 영수궁(永壽宮)이라 일컬었다.
변씨는 며느리인 조비의 황후 문소황후 견씨를 무척 아꼈는데 , 견씨 또한 변씨에게 효성이 깊었다. 어찌나 사이가 좋았는지 견씨는 변씨가 병에 걸렸을 때 펑펑 울고 , 병이 나았다는 변씨의 편지가 도착하고 나서야 기분이 풀릴 정도였다고 전해진다. 조비가 사사로운 원한으로 여러 신하들의 의견을 묵살하고 조홍을 죽이려 하자, 태후는 여러 가지로 힘을 써 황제로 하여금 조홍을 살려주고, 또 적몰한 재산을 돌려주게 했다.

황초 7년(226년) 5월 17일, 태자가 제위를 계승하면서 태황태후로 높여졌다. 태화 4년(230년) 5월 혹은 6월 무자일에 죽어, 7월 고릉에 합장되었다.

 같이 보기 
 삼국지 인물 목록
 각주 

분류:160년 출생
분류:230년 사망
분류:조위의 추존황후
분류:조위의 황태후
분류:조위의 태황태후
분류:린이시 출신
분류:2세기 중국 사람
분류:3세기 중국 사람
김기현 (프로게이머)

김기현(1993년 6월 6일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트, 스타크래프트 II 프로게이머이다. 종족은 테란이며, 아이디는 Reality이다.

 개요 
2009년 상반기 드래프트에서 삼성전자 칸의 추천선수로 입단하였다.

2011년 신한은행 프로리그 10-11에서 이영호, 정명훈 등을 잇달아 격파, 인상적인 플레이를 보여주며 앞으로의 테란의 유망주로 평가받고 있다.

2011년 6월 25일 MBC게임 히어로전에서 박수범을 상대로 완벽한 플레이를 선보이며 포모스 평점 S를 받았다. 다만 토스전이 많이 취약한 편이다.

2014년 1월 5일 SK텔레콤 프로리그에서 CJ의 신동원 상대로 우주정거장 맵에서 메카닉에 대한 보여주면서 최고의 메카닉을 자랑했다.

2014년 2월 10일 프로리그에서 김민철 상대로 2시간이라는 최장전의 기록을 세웠다.

2014년 9월 30일부로 삼성 갤럭시는 김기현과 재계약하지 않기로 했다.

2015년 2월 27일 친정팀 삼성 갤럭시 복귀를 공식 발표했다.

2016년 10월 삼성 갤럭시의 스타크래프트 II 종목 팀 해체로 무소속 신분이 되었다.

2017년 4월 28일 공식적으로 은퇴했다.

 2012 WCS 예선 KeSPA 소속 프로게이머의 유일한 진출 선수 
2012년 7월 23일, 신도림 인텔 e스타디움에서 진행된 2012 월드 챔피언십 시리즈에서 김기현은 정우준, 최경민, 강동현, 김민혁을 꺾고 KeSPA 소속의 프로게이머로서는 유일하게 예선을 거쳐 본선에 진출하였다.

 주요 기록 

 전적 
통산전적 (13.05.20 기준, 스타2 전적포함)

 수상 경력 
 스타크래프트 
 2008년 5월 제40회 스타크래프트 준프로게이머 선발전 입상
 2009년 10월 EVER 스타리그 2009 36강
 2011년 4월 ABC마트 MSL 2011 16강
 스타크래프트 II 
 2013년 2월 핫식스 2013 글로벌 스타크래프트 II 리그 시즌 1 Code A 48강
 2013년 7월 2013 WCS 코리아 시즌 2 챌린저리그 12강
 2013년 8월 2013 WCS 코리아 시즌 3 조군샵 글로벌 스타크래프트 II 리그 32강
 2013년 10월 2013 WCS 코리아 시즌 3 챌린저리그 12강
 2014년 1월 2014 WCS 코리아 시즌 1 핫식스 글로벌 스타크래프트 II 리그 코드 A 48강
 2014년 4월 2014 WCS 코리아 시즌 2 핫식스 글로벌 스타크래프트 II 리그 코드 A 48강
 2014년 5월 Fragbite Masters 2014 Spring 16강
 2014년 8월 2014 WCS 코리아 시즌 3 핫식스 글로벌 스타크래프트 II 리그 코드 S 16강
 2014년 9월 2014 KeSPA컵 16강
 2014년 11월 PughCraft Invitational #2 32강
 2015년 9월 2015 DreamHack Open: Stockholm 4강
 2015년 12월 2016 핫식스 글로벌 스타크래프트 II 리그 프리시즌 1주차 8강
 2015년 12월 2016 핫식스 글로벌 스타크래프트 II 리그 프리시즌 2주차 16강
 2016년 1월 2016 핫식스 글로벌 스타크래프트 II 리그 시즌 1 코드 A 60강
 2016년 3월 Ting Open 8강
 2016년 6월 2016 핫식스 글로벌 스타크래프트 II 리그 시즌 2 코드 A 48강
 2016년 6월 스타크래프트 II 스타리그 2016 시즌 2 16강

분류:1993년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 e스포츠 선수
분류:스타크래프트 II 프로게이머
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
분류:삼성 갤럭시 (e스포츠)의 선수
분류:스타크래프트 프로게이머
분류:테란 선수
천태삼대부

《천태삼대부(天台三大部)》는 수나라(隋)의 천태지자대사(天台智者大師) 지의(538~597)의 대표적인 3부작으로서, 《법화현의(法華玄義)》 20권, 《법화문구(法華文句)》 20권, 《마하지관(摩訶止觀)》 20권을 말한다.

천태(天台)의 교학에서는, 이론(理論: 교敎)과 실천(實踐: 관觀)의 이른바 교관2문(敎觀二門)이 서로 합치될 때 비로소 깨달음을 얻을 수 있으며 참다운 불법(佛法)을 완성할 수 있다고 말한다. 3부 중 《법화현의》《법화문구》의 2부는 천태종의 소의경전인 《법화경(法華經)》을 이론적으로 해설한 교상문(敎相門)이며, 《마하지관》은 《법화경》에 바탕을 둔 실천문(實踐門)을 역설하고 있다.

《법화현의》는 《법화경》, 즉 《묘법연화경(妙法蓮華經)》의 경제(經題)를 파악하여 경전 전체의 깊은 진실한 뜻을 나타내려 한 것이다. 《법화문구》는 《법화경》 본문 28품을 문장별로 해석하고 있다. 이 양자에 의해 《법화경》에 대한 개론과 문장별 해석이 이루어지고 있다. 특히 《법화현의》에서는 천태교학의 특징인 5시8교(五時八敎)의 교판이 설명되어 있다.

《마하지관》은 천태(天台)의 실천 요체(要諦)를 지의 자신의 종교적 체험 그대로를 사용하여 설명하고 보여준 것을 그의 제자인 장안관정(章安觀頂)이 기록편집한 것이다. 《마하지관》에는 지의의 종교적 체험이 종횡으로 담겨져 있다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:불교 논서
분류:중국의 책
천태

천태의 다른 뜻은 다음과 같다.

 천태종
 

 같이 보기
정토론주

《정토론주(淨土論註)》는 정확하게는 《무량수경 우바제사 원생게 주(無量壽經優婆提舍願生偈註)》라 하며, 약해서 《무량수경론주(無量壽經論註)》《왕생론주(往生論註)》《논주(論註)》라고도 한다.

위말(魏末) 북제(北齊)에 있어서의 중국 정토교학의 선구자인 담란(曇鸞: 476~542)의 만년의 저작이라고 하며, 인도의 유식교학(唯識敎學)을 대성한 세친(世親)의 《무량수경 우바제사 원생게(無量壽經優提舍願生偈)》, 즉 《정토론》에 대한 주석서이다.

 구성 및 내용 
상하 2권으로 되어 있다.

상권 서두에는 용수(龍樹)의 《십주비바사론(十住毘婆沙論)》의 〈이행품(易行品)〉에서의 난이2도(難易二道)의 설을 인용하고, 본론(本論)이야말로 이행도(易行道)의 극치(極致)라고 찬양하고 있다.

상권 마지막에 있는 "널리 여러 중생과 함께 안락국(安樂國)에 왕생(往生)하리라"고 한 곳을 주석하는 데 있어서는 《대경(大經)》이나 《관경(觀經)》 등에 의하여 10악 5역(十惡五逆)의 악인이라도 10념(十念)으로 왕생(往生)할 수 있다 하였고, 이행도와 악인왕생(惡人往生)을 역설하였다.

하권에서는 이행도를 위한 실천도(實踐道)로서 타력청정(他力淸淨)의 정신(正信)을 강조하였고, 마지막으로 자리이타만족(自利利他滿足)의 곳에선 신불(信佛)의 인연에 의한 정토왕생(淨土往生)의 실천이 고타마 붓다의 가르침에 합당하다는 것을 《대경(大經)》의 48원(願) 중 특히 제11원제18원제22원의 3원(三願)으로 나타내고 있다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:불교 논서
분류:중국의 책
홍명집

《홍명집(弘明集)》은 양나라(梁)의 승려 승우(僧祐: 445~518)가 502년에서 518년 사이에 건초사(建初寺)에서 엮은 것으로, 주로 동진(東晋)제나라(齊)양나라(梁)에 걸친 호교론집(護敎論集)이다.

책명은 "교를 넓히고 도를 밝힌다"는 뜻의 "홍도명교(弘道明敎)"에서 따다 《홍명집》이라 이름하였다.

승우가 스스로 엮은 《출삼장기집(出三藏記集)》에는 10권 32편이라는 목록만이 있으나 후에 보충되어 오늘날과 같은 14권 57편이 되었다. 후일 당나라의 도선(道宣)이 엮은 《광홍명집(廣弘明集)》은 이 14권 본에 의한 것이다.

 성립 배경 
불교가 중국으로 전하여져 한위시대(漢魏時代: BC 206~AD 265)에는 출가사문(出家沙門)이 서역인(西域人)에게만 한정되어 있었다. 그 후, 서진동진의 양진(兩晋)으로부터 남북조(南北朝)로 발전하는 동안에 출가하는 중국인이 매우 많아졌으므로 중국 전통 사상과의 대결이 불가피하게 되었다.

예를 들어, 승려(僧侶)의 출가삭발(出家削髮)은 유교의 예속(禮俗)에 위배되는 것이며, 불교의 인과응보(因果應報)나 정신불멸의 사상은 주공(周孔: 주공과 공자)의 설에 없는 것으로 공격되었고, 도가(道家)의 사람들도 불교를 사교(邪敎)라고 비판하였다. 이와 같은 반론이나 공격에 대해서 불교를 지키고 널리 알리려는 입장에서 나온 수많은 호교적 논설(護敎的論說)을 모은 것이 《홍명집》이며, 유불도(儒佛敎) 3교의 교섭은 물론 당시 불교사상사 연구의 귀중한 자료로 되어 있다.

 각주 

 참고 문헌 
 

분류:불교 논서
분류:중국의 책
망가지기 시작한 오르골

《망가지기 시작한 오르골》()은 일본의 일러스트레이터 POP이 속한 동인 서클 ElectromagneticWave가 제작한 애니메이션이다. 2008년 겨울 코믹 마켓(C75)와 2009년 여름 코믹 마켓(C76)에서 예고 책자가 배포되었으며, 같은 해 겨울 코믹 마켓(C77)에서 완성된 책자와 DVD가 배포되었다.

2010년 9월 11일에 이케부쿠로 시어터 다이아, 같은 해 9월 18일에 시네 리블 우메다에서 본편 OVA가 추가되어 극장 공개되었다.

제목의 'こわれかけ'라는 부분은 한국어로 다양하게 해석될 수 있어, 이 애니메이션은 망가져가는 오르골, 부서지기 시작한 오르골, 부서져가는 오르골 등의 제목으로도 알려져 있다.

 내용 
서기 2039년 여름, 도시에서 조금 떨어진 어느 마을이 무대이다. (모델로는 도쿄도 스기나미구 오기쿠보 지역이 사용됨) 가족을 잃은 주인공과 기억을 잃은 인조 인간이 함께 보내는 시간을 그린다. 본편이 34분으로 구성되어 있어, 스토리가 매우 짧다.

 등장 인물 
플라워
성우 - 아사노 마스미
인조 인간 "페어렌츠" 시리즈의 하나로, 제조 일련 번호는 "K3720호". 쓰레기장에 버려져 있던 것을 케이이치로가 우연히 거둔 이후로 플라워라고 불린다. 이미 생산이 종료된 구형 모델로, 운영 체계 프로그램에 다수의 오류가 있으며 메모리 상태 또한 불량한 듯 하고, 가타가나를 읽지 못하며 가사 일에 서투르고 심한 음치이다.
케이이치로
성우 - 카키하라 테츠야
대학 입학 후 교통사고로 가족을 잃었으며, 지금은 혼자 살고 있다. 원래는 밴드 활동을 했었지만, 가족의 죽음을 계기로 그만두었다.
노리코
성우 - 나카오 에리
슌 페이
성우 - 아사누마 신타로

 용어 
페어렌츠
공공 서비스, 교육, 의료, 엔터테인먼트 등 사람의 모든 생활 공간에서 일반 가전 제품으로 사용되는, 고도로 발달한 안드로이드이다. 다나카 박사가 이끄는 "외부 신경 기억 연구팀"에 의해 특수한 인공 신경 소자가 발견된 것에 의해 개발된 "페어렌트 시스템(PS)"에 근거하여 제조된다. CPU는 PSC라는 회사가 독점공급하지만, 각 회사에 의해 판매 대상과 컨셉이 다른 페어렌츠들이 생산되고 있다.

 삽입곡 
"망가지기 시작한 오르골"
작곡 - TSUKASA(SOUND ONLINE) / 노래 - 사토 히로미
이미지 송 "케이이치로의 생각"
작사 - 카와구치 케이이치로 / 작곡 - TSUKASA(SOUND ONLINE) / 편곡 - kiyoma(GOLDEN CITY FACTORY) / 노래 - 사토 히로미

 외부 링크 
 공식 사이트

분류:일본의 애니메이션
분류:드라마 만화
분류:SF 만화
분류:아크타스
중관파

중관파(中觀派) 또는 중관학파(中觀學派, )는 용수(龍樹: 150~250)의 불교사상을 바탕으로 체계화된 인도 대승불교의 종파이다. 중관파는 유식유가행파와 더불어 인도 대승불교의 이대 조류를 이루었다. 중국 불교의 삼론종은 인도 불교의 중관파에 대한 중국측 명칭에 해당한다.

 역사 
고타마 붓다의 근본사상인 연기설(緣起說)을 공의 입장에서 해명하고 공의 사상을 철학적으로 기초지은 용수(龍樹: 150?~250?)는 후대의 불교에 깊은 영향을 주었다. 용수의 사상은 그의 제자인 제바(提婆Āryadeva: c. 170~270)와 제바의 제자인 라후라발타라(羅喉羅跋陀羅Rāhulabhadra라훌라바드라羅睺羅Rahulata: 3세기) 등에게 계승되어 중관파라고 불리는 계통이 성립되었다.

중관파는 후일 6세기경에 공을 파악하는 방법이 서로 다름에 따라 불호(佛護Buddhapālita: c. 470~540) 계통의 쁘라상기까(Prasaṅgika)와, 이를 비판한 청변(清辨BhāvavivekaBhavya: c. 490~570) 계통의 스바딴뜨리까(Svātantrika)의 두 파로 나뉘었다. 쁘라상기까는 한역하여 필과성공파(必過性空派)귀류논증파(歸謬論證派)구연파(具緣派) 등으로 불리었다. 스바딴뜨리까는 자재논증파(自在論證派)자립논증파(自立論證派)의자기파(依自起派) 등으로 불리었다.

한편, 스바딴뜨리까의 청변(c. 490~570)은 중관파와 함께 인도 대승불교의 2대 조류를 형성하고 있던 유식유가행파에 속한 호법(護法Dharmapāla: 530~561)과 동시대인이었는데 이들이 서로 논쟁한 것은 공유논쟁(空有論爭)이라고 하여 불교사에서 유명한 일이었다.

이후 불호의 쁘라상기까는 월칭(月稱Candrakīrti: 600~c. 650)과 적천(寂天Śāntideva: c. 650~760)에 의해 계승되었으며, 청변의 스바딴뜨리까는 적호(寂護Śāntarakṣita: c. 680~740)와 연화계(蓮華戒Kamalaśīla: c. 700~750)에 의해 계승되었다.

 사상 
중관파의 중심사상은 공이다. 유부(有部)의 법유(法有), 즉 모든 개개의 존재에는 그 자체를 성립시키고 있는 실체적인 자성(自性)이 있다고 하는 입장을 정면으로 비판하고, 현상계의 모든 존재는 그러한 자성이 없는, 즉 무자성(無自性)공(空)이기 때문에 현상이 성립되며 또 변화할 수 있는 것으로, 만일 법유의 입장에 서 있는 본질과 같은 것을 실체시(實體視)한다면 현상계의 성립과 변화는 설명할 수 없다고 중관파는 주장하였다.

이리하여 무자성(無自性)이고 공인 현상계의 개개 존재는 다른 존재와는 상의상대(相依相待) 위에서 성립되어 있다고 보았으며, 용수는 이것을 연기(緣起)라 불렀으며 공과 연기는 곧 제법실상(諸法實相: 현상계의 개개 만물의 실제 모습)인 중도(中道)라고 주장하였다. 용수의 이러한 주장은 그의 저서인 《중론송(中論頌)》에 아래와 같이 명확히 표현되어 있다.

용수는 공과 연기를 무아(無我)와 같은 의미로 해석하였는데, 연기와 무아는, 《중론송(中論頌)》의 불생불멸(不生不滅)불상부단(不常不斷)의 8불(八不)에 나타나 있는 것처럼, 상대적으로 대립하고 있는 여러 개념의 어느 한 편에만 집착하지 않는 입장에 선다 하여 중도(中道)라고도 불리며, 중관파라는 명칭은 여기에서 유래하였다.

중관파는 후일 공의 입장을 파악하는 방법의 상위(相違)에 따라 불호(佛護Buddhapālita: 470-550)의 계통을 이어받은 쁘라상기까(Prasaṅgika)와, 이를 비판한 청변(淸辨Bhavyaviveka: c. 500–c. 578) 계통의 스바딴뜨리까(Svātantrika)의 두 파로 나뉘었다. 불호는 공은 입장이 없는 입장에 있으며 타(他)를 파석(破析)함으로써만 표출(表出)할 수 있다고 주장한 반면, 청변은 공이란 적극적으로 스스로의 입장을 주장하는 것이라 했다.

쁘라상기까는 필과성공파(必過性空派)귀류논증파(歸謬論證派)구연파(具緣派) 등으로 한역되어 불렸고, 스바딴뜨리까는 자재논증파(自在論證派)자립논증파(自立論證派)의자기파(依自起派) 등으로 한역되어 불렸는데, 이 명칭들은 두 파의 입장 차이를 보여준다.

불호의 계통에서는 월칭(月称Candrakīrti: 600~c. 650)적천(寂天Śāntideva: c. 650~760) 등이 나오고, 청변의 계통에서는 관서(觀誓Avalokitavrata: 7세기)가 나와 각기 용수의 《중론송》에 독자적인 주석을 가하였고, 후일의 대승불교에 큰 영향을 끼쳤다.

 같이 보기 
 불성
 유물론
 유심론
 나가르주나
 공 (불교)
 각주 

 참고 문헌 
 

 
분류:대승불교
대중부 불교

대중부 불교(大衆部佛敎, ) 또는 마하상기카(Mahāsāṃghika)는 인도에서 성립된, 부파불교 시대의 종파이다. 대승불교 탄생의 기반이 되었다.

상좌부가 보수파 장로(長老)들에 의해 형성된 데 대하여, 대중부(大衆部)는 진보파의 혁신적인 사람들에 의해 출발되었다. 결국 불교 교단이 분열되는 계기를 만든 것이 이 진보파에 의한 새로운 계율 해석, 교의 또는 견해의 제안이며, 부파분열에 있어서 주역을 맡은 사람들이 대중부를 조직한 셈이다. 더욱이 혁신파 비구들의 분파행동에 공명하는 사람들이 많았던 것 같으며, 그 이름도 많은 사람들의 모임을 뜻하는 마하상기카(Mahāsāṃghika: 大衆部대중부)라고 불리었다.

 불교 전통 연표 

 사상 
대중부 불교는 상좌부가 수행(修行)에 의해 아라한과(阿羅漢果)를 얻어 아라한이 되면 곧 부처가 얻은 아라한과의 깨달음을 얻었다는 견해를 취한 데 대하여, 부처를 초월적 인격으로 숭경(崇敬)하고 부처의 육신에는 보통 사람과는 다른 32상(相) 80종호(好)라는 상호(相好)가 갖추어져 있으며, 인간이 아무리 수행을 해서 아라한과(阿羅漢果)를 얻어도 현세에서는 도저히 부처와 동일하게 될 수 없다는 부처에 대한 한없는 존숭(尊崇)의 염(念)을 강조하고 있다.

또한 상좌부, 특히 설일체유부가 아공법유(我空法有)의 입장에서 개인아(個人我)는 없으나 법(法: 사물)의 본성은 과거현재미래의 3세(三世)에 걸쳐 항상 실재한다고 하는 "3세실유(三世實有: 삼세에 걸쳐 실체가 존재한다)법체항유(法體恒有: 법체는 항상 존재한다)"를 근본적인 입장으로 삼은 데 대하여, 대중부는 사물이 현재의 한 순간만은 진실한 존재이지만, 과거미래의 2시(二時)에는 존재하지 않는다는 "현재유체(現在有體: 현재에 실체가 존재한다)과미무체(過未無體: 과거와 미래에는 실체가 없다)"를 근본적인 입장으로 하고 있다.

더욱이 대중부 불교는 미혹(迷惑)의 인생 즉 생사(生死)도, 미혹 없는 인생 즉 열반(涅槃)도 한 현상(現像: 假名가명)에 불과하다고 하나, 중생(衆生)의 심성은 본래 청정(淸淨)한 것이지만 객진번뇌 때문에 뒤덮여 부정(不淨)한 일상심(日常心)이 되어 버린다는 등 매우 진보적인 자유사상을 포함하고 있으며, 후일 대승불교가 탄생할 기반을 형성하고 있었다.

 같이 보기 
 부파불교
 참고 문헌 
 

분류:부파불교
애기봉

애기봉(愛妓峰)은 대한민국 경기도 김포시 월곶면 조강리와 하성면 가금리의 경계에 있는 154m 높이의 산이다. 조선시대의 한 기생의 이름인 '애기'에서 유래되었으며, 병자호란 당시 애기와 평안감사의 애절한 이별 이야기가 전해진다.

애기봉은 조강을 사이에 두고 조선민주주의인민공화국 개성시 개풍군 소재의 암실마을 및 해물선전마을을 마주보고 있다. 또한 애기봉은 김포 해병대 2사단이 주둔하는 군사시설보호구역 내에 위치하고 있으며 신고서를 작성하고 신분증을 제시해야 출입할 수 있는 민간인출입통제구역이다.

 명칭 
애기봉의 원래 이름은 산의 모양이 쑥갓을 닮았다고 해서 쑥갓머리산이라고 불리었었다.

병자호란 때 기생인 ‘애기’는 평소 사모하던 평안감사와 함께 피난길에 올랐는데 감사는 청나라 오랑캐에 붙잡혀 북으로 끌려가게 되었다. 이에 슬퍼한 애기는 홀로 조강을 건너 쑥갓머리산 꼭대기에 올라 북녘을 바라보며 평안감사를 그리워했다. 매일 산 꼭대기에 올라 감사를 그리워하던 애기는 ‘님이 제일 잘 보이는 봉우리에 묻어달라’는 유언을 남긴 채 쑥갓머리산에서 생을 마감하게 되었다.

1966년 쑥갓머리산을 방문한 박정희 대통령이 사랑하는 이를 그리워 하는 애기의 한이 고향을 그리워하는 실향민의 한과 같다고 하여 ‘애기봉’이라는 친필 휘호를 내렸으며 이때부터 애기봉으로 불리게 되었다.

애기봉 등탑
1954년부터 애기봉에서는 크리스마스를 전후로 연말연시에 트리에 불을 켰다. 처음에는 소나무로 장식 트리를 만들어 썼으나, 1971년에 철탑으로 대체되었다. 애기봉에서 한강 하류의 조선민주주의인민공화국 지역인 북쪽 하안(河岸)까지 거리는 3 km 밖에 되지 않으며, 밤에 등탑에 불을 켜면 전력 사정이 나쁜 조선민주주의인민공화국 측에서는 그 불빛이 약 25 km 떨어진 개성 시내에서도 보이는 것으로 알려져 남북간 갈등을 야기해 왔다.

2004년부터 제2차 남북 장성급 군사 회담의 합의에 따라 점등을 하지 않다가, 2010년에 일어난 연평도 포격 사건을 계기로 같은 해 12월 21일부터 다시 점등하였다. 2011년에는 12월 23일부터 점등할 예정이었으나, 12월 19일 김정일이 사망하면서 김포시에서 국방부에 점등 중단을 요청해 취소되었다.

대한민국 해병대는 2014년 10월(10.15.~10.16.) 철탑을 철거하였는데, 국방부는 각급 부대의 대형 시설물 안전진단 결과 애기봉 철탑이 지반이 약한데다 철골이 오래돼 쓰러질 위험이 있는 D등급 판정을 받아 붕괴시 일반 관광객의 안전을 해칠 위험이 있어 철거하였으며, 철탑 철거와 남북 관계는 무관하다고 밝혔다. 경기도와 김포시는 등탑을 철거한 자리에 애기봉평화생태공원을 조성하고 아파트 18층 높이인 54 m의 고층 전망대를 설치하였다.

애기봉 비석

애기봉 생태평화공원

섬네일|애기봉평화생태공원에 들어선 스타벅스 매장
애기봉에는 1978년에 설치되었던 애기봉 전망대가 있었는데 시설 노후화로 인해 이를 철거하고 2021년에 평화통일과 한강하구의 자연환경을 보존하려는 염원이 담긴 애기봉 생태평화공원을 조성했다. 건축가 승효상이 설계한 평화생태공원에는 평화생태전시관, 조강전망대, 주제정원, 그리고 112m의 흔들다리와 크리스마스 트리를 모티브로 한 800m 길이의 산책로가 있는 생태탐방로 등이 조성되어 있다. 또한 6.25 전쟁 희생자 유해 발굴 현장에서 수거된 탄피와 기존에 설치되어 있었던 성탄 트리 철탑 등을 녹여 만든 '평화의 종'이 있으며 6.25 전쟁 당시 전쟁에 참가했던 김포지구 해병대 병사들을 기리기 위한 해병대전적비가 있다.

2024년 11월 29일에는 스타벅스가 들어섰다.

인근 문화재
 문수산성(사적 139호)
 덕포진(사적 292호)
 고정리지석묘(경기기념물 91호)
 한재당(경기기념물 47호)

 같이 보기 
 조강

 각주 

[참고](김포시 문화관광 - 병자호란과 관련된 애기봉의 전설)https://www.gimpo.go.kr/culture/contents.do?key=2413
[참고](연합뉴스-김포시, 애기봉 생태탐방로ㆍ북한디지털체험관 조성)https://m.yna.co.kr/view/AKR20181227081400065?

분류:경기도의 산
분류:김포시의 지리
우정읍

우정읍(雨汀邑)은 경기도 화성시 만세구에 위치한 읍이다. 우정읍은 중심지인 조암리의 이름을 따 주로 "조암"이라 불리고, 이 이름이 우정을 대신하여 공공 시설물 등에 쓰이고 있다.

동쪽으로 장안면이 직접 인접해 있으며, 남쪽으로는 국화도에서 뱃길로 충청남도 당진시 석문면과 접한다. 북쪽으로는 우정읍 소속인 화옹방조제를 통해 서신면과 접한다. 이 지역은 충청 방언을 사용하는 지역이다.

 연혁 
 고려 시대 : 쌍부현이라 칭함
 조선 시대 말기 : 수원군 오정면(梧井面), 압정면(鴨汀面)
 1906년 : 오정면과 압정면을 수원군에서 남양군으로 이관
 1913년 12월 29일 : 남양군과 수원군을 합하여 수원군으로 개편
 1914년 3월 13일 : 우정면(雨井面)과 압정면(鴨汀面)을 합면하여 우정면(雨汀面)으로 통합
 1949년 8월 15일 : 수원읍이 시로 승격, 수원(화성군)에서 분리 (이직제 41구를 13개리로 개정)
 1961년 2월 10일 : 38개리로 행정구역 조정
 1963년 12월 31일 : 42개리로 행정구역 조정
 1982년 4월 1일 : 45개리로 행정구역 조정
 1992년 10월 1일 : 49개리로 행정구역 조정
 1997년 1월 1일 : 51개리로 행정구역 조정
 2001년 3월 21일 : 화성시 우정면이 됨
 2003년 6월 14일 : 우정면이 우정읍으로 승격
 2006년 1월 1일 : 52개리로 행정구역 조정
 2013년 10월 1일 : 53개리로 행정구역 조정
 2014년 1월 14일 : 54개리로 행정구역 조정

 행정 구역 

 사진 

 주요 시설 
 조암터미널
 기아 오토랜드 화성

 각주 

 외부 링크 
 화성시 만세구 우정읍 행정복지센터

분류:화성시의 행정 구역
분류:만세구
분류:경기도의 읍·면
분류:2003년 설치
매송면

매송면(梅松面)은 경기도 화성시 효행구에 위치한 면이다. 면적은 27.454 km2이며, 2015년 5월 말 기준으로 인구는 8,457 명이다.

 역사 
 조선시대 경기도 수원군 매곡면(梅谷面)·송동면(松洞面)
 1895년 6월 23일(음력 윤5월 1일) 인천부 수원군
 1896년 8월 4일 경기도 수원군
 1914년 4월 1일 매곡면·송동면을 경기도 수원군 매송면으로 통합하였다. (9리)
 1949년 8월 14일 경기도 화성군 매송면
 1987년 1월 1일 금곡리(金谷里)·호매실리(好梅實里)를 수원시에 편입하였다. (7법정리)
 2001년 3월 21일 경기도 화성시 매송면

 행정 구역 

 각주 

 외부 링크 
 효행구 매송면 행정복지센터 홈페이지

분류:화성시의 행정 구역
분류:효행구
분류:경기도의 읍·면
분류:1914년 설치
팔탄면

팔탄면(八灘面)은 경기도 화성시 만세구에 위치하는 면이다. 면적은 50.94 km2이며, 2015년 8월 말 기준으로 인구는 10,505 명이다.

 역사 
 조선시대 경기도 화성유수부 팔탄면·공향면(貢鄕面)
 1895년 음력 윤5월 1일 인천부 수원군의 관할로 개편되었다.
 1896년 8월 4일 경기도 수원군의 관할로 개편되었다.
 1906년 팔탄면을 수원군에서 남양군으로 이관하였다.
 1914년 4월 1일 남양군 팔탄면·수원군 공향면을 경기도 수원군 팔탄면으로 통합하였다. (16리)

 덕우리(德隅里)를 덕천리(德泉里)로 개칭하였다.
 1949년 8월 14일 경기도 화성군 팔탄면
 2001년 3월 21일 경기도 화성시 팔탄면

 법정리 
 구장리(舊場里): 팔탄면 행정복지센터 소재지
 가재리(佳才里)
 고주리(古州里)
 기천리(箕川里)
 노하리(路下里)
 덕천리(德泉里)
 덕우리(德右里)
 매곡리(梅谷里)
 서근리(西斤里)
 월문리(月門里)
 율암리(栗岩里)
 지월리(芝月里)
 창곡리(昌谷里)
 하저리(下楮里)
 화당리(花塘里)
 해창리(海倉里)

교육
 팔탄초등학교 (구장리)
 대방분교 (노하리)
 화성월문초등학교 (월문리)
 한국폴리텍대학 화성캠퍼스

 기업 
 한미약품 (하저리)
 명인제약 (노하리)

 각주 

 외부 링크 
 화성시 만세구 팔탄면 행정복지센터 홈페이지

분류:화성시의 행정 구역
분류:만세구
분류:경기도의 읍·면
장안면 (화성시)

장안면(長安面)은 경기도 화성시 만세구에 위치한 면이다. 면적은 67.72 km2이며, 2017년 8월 말 기준으로 인구는 10,681 명이다.

 역사 
 조선시대 경기도 화성유수부 장안면·초장면(草長面)
 1895년 음력 윤5월 1일 인천부 수원군
 1896년 8월 4일 경기도 수원군
 1906년 장안면·초장면을 수원군에서 남양군으로 이관하였다.
 1914년 4월 1일 남양군 장안면·초장면을 수원군 장안면으로 통합하였다. (10리)

 1949년 8월 14일 경기도 화성군 장안면
 2001년 3월 21일 경기도 화성시 장안면

 법정리 
 어은리(漁隱里)
 석포리(石浦里)
 수촌리(水村里)
 독정리(篤亭里)
 장안리(長安里)
 덕다리(德多里)
 사랑리(沙浪里): 장안면 행정복지센터 소재지
 사곡리(沙谷里)
 노진리(蘆眞里)
 금의리(錦衣里)

교육
 장안초등학교
 노진초등학교
 장명초등학교
 장안여자중학교

 각주 

 외부 링크 
 화성시 만세구 장안면 행정복지센터 홈페이지 

분류:화성시의 행정 구역
분류:만세구
분류:경기도의 읍·면
램 차란

램 차란 (Ram Charan, 1939년~)은 인도의 기업 컨설턴트, 연설가, 작가이다.

 생애 
램 차란은 인도 우타르프라데시 주에서 태어났다. 성장기에 우타르프라데시 주 하푸르에 있는 그의 가족의 구두 가게에서 일하였다. 바나라스 힌두 대학교에서 엔지니어링으로 학위를 받고 나중에 하버드 경영대학원에서 공부하고 1965년 경영학 석사(MBA), 1967년 경영학 박사(DBA) 학위를 받았다. 1978년 전업 컨설턴트가 되기 전까지 그는 하버드 경영대학원, 보스턴 대학, 노스웨스턴 대학교 켈로그 경영대학원에서 교편을 잡았다. .

차란은 결혼하지 않았고 아이도 없다. 67세에, 평생 처음으로 댈러스에 있는 아파트를 구입하였다. 이것을 구입하기 전에는 집이 없었고 호텔 방이나 그 동료의 숙소에서 기거하였다. 댈러스에 있는 그의 수행원들은 우편으로 그에게 새 옷을 보내주었고 그는 다시 빨랫감을 돌려주었다.

 경력 
차란은 GE, KLM, 뱅크 오브 아메리카, 제이피 어소시에이츠와 같은 회사들을 컨설팅하였다. 그는 여러 경영 서적,《Talent Master》, 《Leaders At All Levels’》, 《 Leadership in the Era of Economic Uncertainty: The New Rules for Getting the Right Things Done in Difficult Times 》, 《Boards That Deliver》, 《What The CEO Wants You To Know》, 《 Boards At Work 》, 《 Every Business Is A Growth Business 》(노엘 티시와 공저), 《 Profitable Growth Is Everyone's Business 》, 《 Confronting Reality 》 그리고 베스트 셀러였던 《 Know How and Execution 》(래리 보시디, 찰스 벅스와 공저)의 저자이다.

차란은 1981년 댈러스에서 설립된 “차란 어소시에이츠”라는 이름으로 경영 컨설팅 회사를 운영하였다. 연간 수익은 50만 ~100만 달러이며 1명 ~4명의 스태프를 고용하고 있다. 차란은 오스틴 인더스트리즈, SSA&컴퍼니(전 식스 시그마 아카데미), 그리고 티코 일렉트로닉스의 이사이다.

차란은 케빈 코프, 스티븐 코베이와 제휴 관계를 맺고 애켜먼 러닝(Acumen Learning)를 설립하였다. 애켜먼 러닝과 램 차란은 계약을 맺고 그의 저서, What the CEO Wants You to Know에 그 개념을 사용하기로 하였다. 램은 경영에 있어서 필수적인 리더십 요소인 경영 감각(acumen)의 개념을 정의하고 알기 쉽게 풀이하고 있다.

차란은 2000년엔 내셔널 아카데미 오브 휴먼 리소시즈의 펠로우로 선출되었고 2005년에는 디스팅귀스드 펠로우로 지명되었다. 차란은 인도에서 2010년 2월에 약 400명의 인도 CEO들을 대상으로 프레젠테이션을 진행하였다.

램 차란은 영국 더 타임스가 세계 50대 경영사상가 중 한 명으로 꼽은 세계적인 컨설턴트이며, 세계에서 가장 바쁜 컨설턴트로 통한다. 잭 웰치 GE 전 CEO가 가장 존중하는 컨설턴트로 알려져 있다.

 각주 

분류:1939년 출생
분류:살아있는 사람
분류:하버드 대학교 경영대학원 동문
분류:하버드 대학교 동문
분류:하버드 대학교 교수
분류:노스웨스턴 대학교
분류:보스턴 대학교 교수
분류:인도의 작가
분류:인도의 기업인
분류:인도에서 미국으로 이민간 사람
남양읍

남양읍(南陽邑)은 경기도 화성시 만세구의 읍이다. 화성시청이 소재하며, 구 남양군의 중심지이기도 하였다. 현재 대한민국에서 최초이자 유일하게 동이 읍으로 전환된 사례이기도 하다.

 연혁 
 조선시대 경기도 남양도호부 음덕리면(陰德里面)·화척지면(禾尺只面)·둔지곶면(屯知串面), 인천도호부 이포면 일부
 1895년 6월 23일(음력 윤5월 1일) 인천부 남양군
 1896년 8월 4일 경기도 남양군
 1914년 4월 1일 음덕리면·화척지면·둔지곶면을 경기도 수원군 음덕면(陰德面)으로 통합하였다.(15리)

 1949년 8월 14일 수원군 수원읍이 수원부(시)로 승격하여 군에서 분리되고, 수원군이 화성군으로 개칭하였다.
 1949년 8월 15일 음덕면을 남양면으로 개칭하였다.
 2000년 11월 1일 화성군의 청사가 오산시 오산동에서 남양면 남양리로 이전되었다.
 2001년 3월 21일 화성군이 화성시로 승격하였다. 이와 함께 남양면을 남양동으로 전환하였다.
 2009년 11월 19일 행정구역 개편으로 44개통 설치
 2014년 7월 8일 : 안전행정부에서 남양동의 남양읍 전환 승인
 2014년 10월 20일 : 남양동이 남양읍으로 전환

 행정 구역 
섬네일|400px|남양읍 법정리 지도

 교육 
 창문초등학교 (폐교) - 남양로1405번길 20 (수화리)
 남양초등학교 (남양리)
 동양초등학교 (남양리)
 활초초등학교 (안석리)
 신남초등학교 (신남리)
 대양초등학교 (남양리)
 남양중학교 (남양리)
 신백중학교 (남양리)
 남양고등학교 (남양리)
 신경대학교

 문화재 
 화성 남양리 신빈김씨 묘역 - 경기도 기념물 제153호
 남양홍씨 열녀정려문 - 화성시 향토문화재 제12호

 교통 
 도로
 국도 제77호선
 지방도 제318호선
 지방도 제322호선
 주거환경 

 명소 
 남양성모성지
 남양향교

 각주 

 외부 링크 
 화성시 만세구 남양읍 행정복지센터

분류:화성시의 행정 구역
분류:만세구
분류:경기도의 읍·면
분류:2014년 설치
2010년 아시안 게임 수영 여자 800m 자유형

2010년 아시안 게임 수영 여자 800m 자유형은 11월 17일 중화인민공화국 광저우에서 진행된 2010년 아시안 게임 수영의 세부종목 중 하나이다.

 경기장 

 경기 결과 
 Slow Heat 

 Fast Heat 

 각주 

분류:아시안 게임 수영
분류:2010년 아시안 게임 수영
2010년 해변 아시안 게임 보디빌딩

2010년 해변 아시안 게임 보디빌딩은 2010년 해변 아시안 게임의 경기 종목으로, 오만의 무스카트에서 2010년 12월 10일부터 12월 11일까지 개최되었다.

모든 경기는 Qurum City Auditorium에서 개최되었고, 경기는 6개의 급수별 남자 종목으로 이루어졌다.

 메달 개요 
 메달 표 

 메달리스트 

 결과 
 60 kg 
12월 10일

 예선 

 결승 

 65 kg 
12월 10일

 예선 

 결승 

 70 kg 
12월 10일

 예선 

 결승 

 75 kg 
12월 11일

 예선 

 결승 

 80 kg 
12월 11일

 예선 

 결승 

 85 kg 
12월 11일

 예선 

 결승 

 외부 링크 
 공식 홈페이지

분류:2010년 해변 아시안 게임
노출증

섬네일|2007년 부다페스트 거리의 나체 노출증 여성
노출증(, , )은 성적 도착증 중 하나로, 자신의 특정 신체 부위, 특히 성기를 이성에게 보임으로써 성적, 심리적 쾌감과 흥분을 느끼는 병(증상)이다. 이에 걸린 환자를 노출증 환자(露出症患者)라고 부른다.

 범죄 
바바리맨이 이에 해당하며, 특정 신체 부위를 타인에게 강제로 보여줌으로써 피해를 준 경우나 대중 앞에서 이러한 행위를 하는 경우에는 법적으로 처벌 받을 수 있다.

 같이 보기 
 연극성 인격장애
 인간의 성행위
 인간의 성
 나체주의
 나르시시즘
 성적 페티시즘
 친섹스 여성주의
 봄 방학
 토플리스
 관음증
 각주 

분류:성행위
분류:성적 지향
시스코 전문 자격

시스코 전문 자격(Cisco career certification; CCC)은 네트워크 기술 및 기계를 제공하고 있는 시스코 시스템즈(Cisco Systems)가 주최하는 네트워크 기술 자격이다.

 직무 내용 
시스코 전문 자격은 시스코 네트웍 제품들에 대해 전문가 자격을 제공하는 일련의 제도이다. 전세계의 공인된 시스코 센터에서 다음과 같은 다양한 등급에 대해 자격을 부여한다. 한국에서는 다이멘션데이타코리아에서 주관하고 있다.

시스코의 스페셜라이제이션 프로그램은 특정 기술에 대한 역량의 깊이를 반영하는 것으로 엔트리(Entry), 익스프레스(Express), 어드밴스(Advanced) 및 마스터(Master)라는 4가지 레벨이 있다.

각 레벨은 판매, 기술 및 라이프사이클 서비스에서 높아진 역량을 나타내는 것으로, 이들 중 마스터 레벨의 스페셜라이제이션은 가장 전문적인 기술 역량을 갖추었으며 고급 시스코 솔루션 및 서비스를 성공적으로 판매, 구현 및 제공하고 시장에서 성공을 거둔 엄선된 파트너를 대상으로 인증하는 것이다.

UC 마스터 스페셜라이제이션은 고객의 비즈니스 환경과 요구사항에 대하여 정확하게 분석하여 엔드포인트 솔루션에서부터 비디오, 컨택센터 등 전UC 영역에 걸쳐 독자적으로 인프라를 설계하고 구축할 수 있는 기술력을 보유한 파트너사에게만 주어지는 자격이다. 현재 국내에서는 다이멘션데이타만이 유일하게 이 자격을 보유하고 있다.

주관사인 다이멘션데이타코리아는 신규로 취득한 ‘UC 마스터’ 자격을 바탕으로 기업내 UC 도입 및 모빌리티의 구축을 통해 스마트워크 구현을 고려하고 있는 고객들의 현재 상황에 대한 정확한 진단과 컨설팅, 최적화된 솔루션 아키텍트 설계와 구축, 운용에 이르기까지 모든 라이프사이클 단계에 걸쳐서 체계적인 지원과 서비스를 제공한다.

 종류 
시스코 전문 자격을 관리하는 다이멘션데이타코리아는 시스코 ‘UC 마스터 스페셜라이제이션(Unified Master Specialization)’ 자격을 취득했다고 2014년 2월 13일 밝혔다.

현재 마스터 스페셜라이제이션은 유니파이드 커뮤니케이션(UC), 보안, 클라우드 빌더의 세 가지 분야가 있다.

과정에는 다음과 같은 것들이 있다.
 Cisco Certified Entry Networking Technician (CCENT)
 Cisco Certified Network Associate (CCNA)
 Cisco Certified Design Associate (CCDA)
 Cisco Certified Network Professional (CCNP)
 Cisco Certified Design Professional (CCDP)
 Cisco Certified Internetwork Professional (CCIP)
 Cisco Certified Network Professional-Security (CCNP-Security)
 Cisco Certified Security Professional (CCSP)
 Cisco Certified Voice Professional (CCVP)
 Cisco Certified Wireless Professional (CCNP Wireless)
 Cisco Certified Design Expert (CCDE)
 Cisco Certified Internetwork Expert (CCIE)

 같이 보기 
 네트워크
 시스코 시스템즈

 각주 

 외부 링크 
 Cisco systems - IT Certification and Career Paths

분류:네트워크
분류:자격증
분류:정보기술 분야 자격