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연날리기

연날리기(鳶-)는 연을 만들어 날리는 한국의 민속놀이인데, 흔히 정월 초하루부터 대보름까지 날리며, 액을 쫓는 주술적인 의미로 대보름에는 연에 '액(厄)', '송액(送厄)'‘송액영복(送厄迎福)’등의 글을 써서 연실을 끊어 멀리 날려보낸다. 즉, 그해의 온갖 액운과 재앙을 연에 실어서 날려 보내고 복을 맞아 들인다는 뜻이 담겨 있다.

 기록 
《삼국사기》에는 647년에 “대신 비담과 염종의 반란이 일어났을 때 월성에 큰 별이 떨어지므로 왕이 두려워하고 민심이 흉흉해지자 김유신이 허수아비를 만들어 연에 달아 띄워 다시 하늘로 오르는 것처럼 했다”는 기록이 있다. 이로 볼 때 이 시기에는 이미 연이 일반화되어 있었으며, 또한 놀이로서의 도구뿐만 아니라 전쟁 목적으로도 쓰였음을 알 수 있다.

이후에도 《고려사》, 《조선왕조실록》과 개인 문집 등의 기록에 나타난다.

 종류 
연의 종류는 외형적 형태를 기준으로 보면 사각장방형의 연과 가오리연, 제비연 하듯이 동물모양의 연으로 구분되나, 명칭으로만 본다면 100여 종이 된다. 그것은 색칠을 한다든가 혹은 색종이의 모양만을 다르게 오려 연의 표면에 붙인 표시로서 어떤 특징을 나타내어 거기에 따라 일정한 명칭을 붙여서 구별하기 때문이다.

이를테면 연 이마에다 색종이로 반달형상을 오려 붙이면 반달연이 되고, 그 빛깔에 따라서 검은색이면 먹반달연, 푸른색이면 청반달연, 붉은색이면 홍반달연이라 한다. 동이는 것도 그 빛깔에 따라 다른 이름으로 불린다. 또 연 이마에다 둥근 꼭지를 오려서 붙이면 꼭지연이라 하고, 연 하반부에 빛깔을 칠하는 것을 치마두른다고 하여 이를 치마연이라 한다. 이들도 그 빛깔에 따라서 다른 이름으로 불린다.

이 외에도 꼭지 외에 전체를 동일한 색으로 한 초연, 전체나 부분에 돈점이나 눈알, 긴 코 같은 모양을 박아서 특징을 표시한 박이연, 연의 아래나 가장자리에 발 같은 것을 붙인 발연 등이 있다.

 제조 
일반적으로 연을 만드는 데는 재료로 대와 종이를 필요로 한다. 대는 보통 고황죽, 백갈죽, 석대를 사용하며, 종이는 도개 창호지를 사용하는데 옛날에는 대개 손수 만들어 날렸다. 연을 만들 때는 먼저 연의 바탕이 될 종이를 접어서 크기를 정한다. 연의 크기는 연을 날리는 사람의 나이에 따라 차이가 있으므로 일정하지 않다.

연줄은 상백사. 당백사. 떡줄. 세철사줄 등 여러 가지를 사용한다. 상백사는 한국산 명주실로 만든 것이고 당백사는 중국산 명주실로 만든 것이며, 떡줄은 재치실로 만든 것이다. 그리고 세철사줄은 가느다란 철사인데, 이것은 휘기만 하면 잘 끊어지므로 사용하는 예는 아주 드물다.

연실을 단단하게 하기 위해서는 물고기 부레 등으로 풀을 끓여서 사금파리나 유리가루를 타서 연실에 서슬이 일도록 하는데, 이것을 ‘가미’ 혹은 ‘갬치’라고 하며, 이를 ‘가미 먹인다’고 한다.

연줄을 감는 얼레는 모양에 따라 네모얼레, 육모얼레, 팔모얼레, 볼기짝얼레(납짝얼레) 등이 있다. 보통 네모얼레를 많이 사용하나 경기용으로는 육모얼레나 팔모얼레를 많이 사용한다.

 문화재 지정 및 해제 

1992년 9월 30일 서울특별시의 무형문화재 제4호로 지정되었다가, 연은 누구나 만들 수 있을 정도로 전승활동이 활발하고, 연의 제작과 연행이 여러 단체의 다양한 보존과 전승 활동을 통해 일정한 대중성을 확보하고 있으므로, 연날리기의 지정을 해제하여 보편적 민속문화로 확장하는 방법을 찾는 것이 바람직할 것으로 판단되어 2015년 12월 31일 문화재 지정이 해제되었다.

 같이 보기 
 한국의 문화

 각주 

 참고 자료 
 

분류:한국의 문화
분류:해제된 서울특별시의 무형문화재
종묘 제례악

섬네일|종묘 제례악의 일무
종묘 제례악(宗廟祭禮樂, The Royal Ancestrl Ritual in the Jongmyo Shrine and its Music)은 조선왕조 역대 임금 및 왕후의 신위(神位)를 모신 종묘에서 올리는 제사인 종묘제례(宗廟祭禮) 행사 때 사용하는 기악·노래·무용의 총칭이다. 또한, 종묘제례는 조선 시대 제사 중 규모가 가장 크고 중요한 제사였기 때문에 '종묘대제'(宗廟大祭)라고도 한다.

종묘제례 의식에는 각 절차에 맞게 지정된 《보태평(保太平)》과 《정대업(定大業)》이라는 음악을 연주하는 동시에 노래를 부르며 문덕(文德)을 찬양하는 문무(文舞)인 보태평지무(保太平之舞)와 무덕(武德)을 찬양하는 무무(武舞)인 정대업지무(定大業之舞), 곧 일무(佾舞)를 춘다.

종묘제례악은 장엄하고 웅대한 음악이며 500여년 전에 전승되던 고취악(鼓吹樂)과 향악(鄕樂)이 제례악으로 승화된 한민족의 전통적인 음악이다.

 역사 
세종 31년(1449년)에 세종이 국초에 여러 곡을 지었는데, 그는 조종(祖宗)의 공덕이 성대함과 초창(草創)의 어려움을 나타내기엔 부족하다 하여 손수〈용비어천가 龍飛御天歌〉를 지었고 한문용비어천가 일부를 사용하여 '여민락'을 그리고 국문 용비어천가 전장(125장)을 사용하여 '치화평 상(1), 중(2), 하(3)'와 '취풍형'을 지었다. 《용비어천가(龍飛御天歌)》는 태조 6대조의 공덕을 칭송하는 내용이며 《정대업》과 《보태평》은 태조 이전의 4대조에 태조, 태종의 공을 칭송하고 있는 내용이다.

또한 고취악(鼓吹樂)과 향악(鄕樂)을 토대로 보태평· 정대업· 발상(發祥)· 창수곡(創守曲)· 경근곡(敬勤曲)· 봉래의(鳳來儀 - 여민락과 치화평, 취풍형 음악에 궁중무용을 결합시킨 기악·성악·무용이 어우러진 거대편성) 등 새 음악을 창제하였다. 임진왜란·병자호란 등을 거치면서 일부 음악이 분실되었다. 그중 여민락·보태평·정대업은 본래 모두 회례연(會禮宴)의 악무(樂舞)로 쓰였으나 여민락은 임금의 거둥(임금의 나들이) 음악으로 채택되었고, 보태평·정대업은 세조 때 종묘제례악으로 채택되어 오늘에 이른다.

문을 기리는 보태평은 11곡(曲·聲)이며 무를 기리는 정대업은 11곡인데, 여기에 조종의 공덕을 기리는 악장을 얹어 부르게 하고 아악기(雅樂器) 당악기(唐樂器) 향악기(鄕樂器)를 섞어 편성하여 연주하고 문무와 무무를 일무(佾舞)로 추도록 하여 연향(宴享)에서 공연하였다.
 
1463년 세조 9년에 보태평과 정대업을 개편하여 세조 10년에 처음으로 종묘제향에서 연주되었다. 이 제례악은 선조 때 임진왜란으로 음악이 약화되었으나 광해군 때 점차 복구되었으며, 1626년 인조 4년에 보태평 중 《정명장》(定明章) 다음에 《중광장》(重光章)을 삽입하였으며, 1946년까지 제향에서 연주하였고, 그 후 중단되었다.
 
1971년부터 다시 시작되어 해마다 매년 2회 즉, 양력 5월 첫째 일요일 및 11월 첫째 토요일에 종묘제례와
《종묘 제례악》을 공연한다.
 
종묘제례악은 조선말기까지 《장악원》 (掌樂院) 악사(樂士)들에 의하여 전승되었고,
일제 때에는 《구황궁아악부》(舊皇宮雅樂部) 악사에 의하여 전승되었으며,
광복 후에는 《국립국악원》 악사들에 의하여 전승되고 있다.
보유자는 김종희 외 여러 명이다.

 구성 
일반적으로 악,가,무 로 구성되는데 악은 음악연주, 가는 노랫가락, 무는 춤을 의미한다.

 악기 
섬네일|편경
악기는 다음과 같은 것으로 편성된다.
 박(拍)
 편종(編鐘)
 편경(編磬)
 방향(方響)
 피리
 대금(大琴)
 축(柷)
 어(敔)
 해금(奚琴)
 진고(晋鼓)
 마조촉(摩照燭)
 절고(節鼓)
 아쟁(牙箏)
 태평소(太平簫)

 각주 

 같이 보기 
 종묘 제례
 문묘 제례악

 참고 자료 

 외부 링크 

 한국 유네스코 - 종묘와 종묘제례악 
 유네스코 무형문화유산-종묘제례악
 종묘제례악 사진
 유튜브 종묘제례악 (by UNESCO)
 

분류:서울특별시의 국가무형유산
분류:대한민국의 무형문화유산
분류:조선의 음악
분류:제사
분류:유교
분류:종묘
바르톨로메오 플라티나

섬네일|
섬네일|De honesta voluptate et valetudine

바르톨로메오 플라티나(Bartolomeo Platina, Sacchi 1421년 ~ 1481년)는 르네상스 시대의 저술가이다.

군인으로 등록돼 루도비코 2세의 자녀를 가르치는 사람이었다. 1457년 그는 피렌체로 건너가 그리스 출신 학자이던 존 아르키로풀로스의 제자가 됐으며 5년 뒤 로마로 와 기독교의 성직자로서 기틀을 다지게 되며 교황 비오 2세가 교황청 대학교(교황청에서 일하게 됨)를 정비하면서 정원을 70명으로 늘리자 1464년 이곳에 들어간 것으로 추정된다.

교황 바오로 2세가 전임 교황 비오 2세 대의 의식을 폐지하자 플라니타와 다른 직원들 또한 쫓겨나게 됐다. 이에 항의하고자 그는 교황의 발표 철회를 요구하는 문서를 보냈다. 그는 항변을 묻는 자리에서 건방진 태도로 되려 감옥에 갇히게 됐다. 4개월 뒤 그는 로마에 머무른다는 조건하에 석방됐다. 1468년 2월 20명의 르네상스 인본주의자들과 함께 교황을 능멸하고 이단을 꾀했다는 죄목으로 다시 갇혔다. 증거 부족으로 사면됐다. 그러나 본인 스스로도 자신이 반이교도이며 물질주의 이론에 관련돼 있다는 것에 대해 부정하지 않아 옥살이를 했다.

1469년 7월 7일 석방된 후 교황청에 들어가나 교황의 거부로 일하지 못했다. 복수심에 불탄 그는 이후 교황 식스토 4세의 제안으로 (Venice, 1479)를 썼다. 그를 벌하고 괴롭혔던 자들에 대해 잔혹하게 묘사했다. 그의 작품을 두고 일방적인 평가가 이뤄지기도 했으나 통철한 연구 끝에 모든 것이 사실은 아니라는 점에 대해서 밝혀내게 됐다. 그는 책을 쓰면서 교황이라는 직종이 모두 좋은 것은 아니라는 류의 내용도 썼다. 플라티나는 교황에 관련된 저술에 무엇인가의 변화가 필요했다고 느꼈던 것으로 보인다. 그러나 뜻대로 쓰기란 어려운 것이었으며 1474-1475년 즈음에 교황에게 저술본을 건넨 것으로 추측된다.

교황이 그의 원고를 봤을 때 상당히 놀랐을 것임에 틀림없지만 그가 내용에 대해 그다지 신경쓰지 않고 오만방자하게 굴었을 가능성도 있다. 알제리의 주교가 죽자 그는 플라티나를 사서로 임명했으며 바티칸 시국의 공식 거주자로 임명했다. 교황은 플라티나에게 로마 가톨릭 교회의 주요한 권리에 대해서도 서술하게 했으며 이는 여러 기록과 함께 여전히 바티칸 당국자들에게 유효하게 남아있다. 책을 쓸 때 서두에서 그는 교회에 대한 적개심을 드러내지 않는 데 성공했을 뿐 아니라 교황의 종교분열죄에 대한 처벌에 대해서도 서술했다. 이는 그가 교황의 눈에 들었다는 것을 증명하는 것이다. 이외에도 그는 여러 저서를 남겼다.

분류:1421년 출생
분류:1481년 사망
분류:이탈리아의 전기 작가
분류:음식 작가
분류:롬바르디아주 출신
분류:크레모나도 출신
배영식

배영식(裵英植, 1949년 3월 15일 ~ )은 대한민국의 공무원이었고, 제18대 국회의원을 지냈다.

 학력 
 월항초등학교 졸업
 성주중학교 졸업
 경북고등학교 졸업
 1974년 성균관대학교 법학 학사
 1986년 ~ 1987년 오리건 대학교 대학원 경제학 석사

 경력 
 1973년 3월 제13회 행정고시 합격
 1978년 ~ 1983년 경제기획원 물가정책국, 공정거래실 사무관
 1984년 ~ 1990년 경제기획원 심사평가국 심사분석3과 과장, 투자기관2과 과장
 경제기획원 심사평가국 투자기관1과 과장
 경제기획원 물가정책국 조정과 과장, 수급계획과 과장
 1990년 ~ 1992년 중소문제연구소 파견근무
 1992년 ~ 1993년 경제기획원 공정거래실 조사1과 과장
 1993년 경제기획원 기획예산담당관
 1993년 경제기획원 총무과 과장
 1994년 ~ 2001년 경제기획원 대외경제심의관
 1994년 경제기획원 공보관
 1994년 재정경제원 공보관
 1995년 ~ 1998년 주영국 대사관 재정경제관
 1998년 재정경제부 경제홍보센터 소장
 재정경제부 감사관
 1999년 6월 ~ 2001년 3월 재정경제부 경제협력국 국장
 2001년 4월 ~ 2002년 5월 재정경제부 기획관리실 실장
 2002년 6월 28일 ~ 2005년 6월 27일 제15대 신용보증기금 이사장
 2005년 2월 ~ 2008년 3월 한국기업데이터(KED) 대표이사 사장
 2007년 한나라당 중앙선거대책위원회 원내대책회의 규제개혁위원회 위원
 2008년 한나라당 4.9총선공약 개발, 검토위원
 2008년 5월 제18대 한나라당 국회의원(대구 중구·남구)
 2008년 ~ 2012년 국회 기획재정위원회 의원
 2009년 ~ 2010년 한나라당 제3정책조정위원회 부위원장
 2009년 ~ 2010년 한나라당 인재영입위원회 위원
 2009년 ~ 2010년 한나라당 대구시당 부위원장
 2010년 ~ 2012년 국회 정무위원회 위원
 2011년 ~ 2011년 한나라당 7.4 전당대회 선거관리위원회 위원
 2011년 6월 국회 예산결산특별위원회 계수조정소위원회 위원
 2011년 7월 ~ 2011년 12월 한나라당 대표최고위원 경제정책특보
 2012년 9월 제18대 대선 새누리당 국민행복추진위 경제민주화 추진위원

 수상 
 2011년 국정감사 NGO 모니터단 선정 국정감사 우수의원
 2010년 중소기업중앙회 올해의 중소기업 지원 우수의원
 2010년 제2회 매니페스토 약속대상 우수상
 2010년 제2회 매니페스토 약속대상 우수상
 2007년 21세기 경영인클럽 21세기 관리부문 경영대상
 2004년 한국능률협회 국제표준 경영시스템 최고경영자상
 2002년 대통령 표창
 1983년 근정포상

 역대 선거 결과 

 외부 링크 
 배영식 홈페이지 

분류:1949년 출생
분류:살아있는 사람
분류:성주 배씨
분류:성주군 출신
분류:월항초등학교 동문
분류:성주중학교 (경북) 동문
분류:경북고등학교 동문
분류:성균관대학교 동문
분류:대한민국의 공무원
분류:오리건 대학교 동문
분류:자유한국당 당원
분류:국민의힘 당원
분류:대한민국의 로마 가톨릭교도
분류:대구광역시의 국회의원
마체라타

마체라타(Macerata)는 이탈리아 마르케주의 도시이며 마체라타 지방의 중심이다. 도시에는 치엔티강과 포텐사강이 있으며 근대 형태의 마을과 함께 낮은 고도의 평원이 있다. 인구는 41,000명 정도이다.

두 강 너머의 마을을 연결하는 리프트가 있다. 마을 전체의 구조는 1600년대-1900년대까지 지속적으로 공사된 것으로 구조가 견고하다.

섬네일|200px|오른쪽|대학 본관
섬네일|220px|마체라타 중앙부
광장 옆에는 Palazzo dei diamanti라는 궁전이 있다. 인근에는 박물관과 갤러리가 즐비하다. 대성당은 1100년부터 있었던 건물이다. 1290년에 설립된 마체라타 대학이 있으며 미술학교가 있다.

베이징에 최초로 입성한 서구인이던 마테오 리치가 이곳 출신이며 그는 유클리드와 같은 수많은 유럽의 고전을 중국어로 번역했다.

 
분류:이탈리아의 도시
분류:마체라타도의 코무네
분류:이탈리아의 도청 소재지
스폴레토

스폴레토(, )는 이탈리아 움브리아주 동부 지역에 위치한 페루자도의 코무네다. 아펜니노산맥의 작은 언덕 위에 위치한 오래된 도시이며 트레비에서 남쪽으로 20km, 테르니에서 북쪽으로 29km, 페루자 남동쪽에서 63km, 피렌체에서 남서쪽으로 212km, 로마에서는 북쪽으로 126km 거리에 있다.

 역사 
넓고 큰 계곡에 위치하고 있는데다 산맥에 둘러싸여 있어 지리학적으로 중요한 요새였다. 움브리아 족에게는 주요한 요지였던 것으로 추정되며 기원전 5세기에 정착지를 나타내는 벽이 지어져 지금까지도 일부를 확인할 수 있다.

처음으로 기술된 스폴레토는 기원전 241년 설치된 식민지에 관한 것이었다. 기원전 217년 경 한니발의 공격을 받았다. 2차 포에니 전쟁 동안 로마를 지원하던 동맹지역으로 중요한 역할을 했으며 가이우스 마리우스와 루키우스 코르넬리우스 술라 간에 벌어졌던 전쟁 사이에서 고통 받았다.

로마 제국하에서 다시 융성해졌지만 역사적으로는 잘 등장하지 않는다. 아이밀리아누스는 황제로 등극하겠다고 선언한 뒤 그의 부하들과 로마로 돌아가던 중 이곳(당시 스폴레티움)에서 살해당했다. 이외에도 콘스탄티누스 1세가 쓴 칙서와 율리아누스의 것도 발견됐다.

롬바르드족 지배하에 당대 스폴레토 공국령이 됐으며, 이탈리아 중부 지방을 널리 다스렸다. 774년에 프랑크 왕국의 일부가 되었다. 그리고 강력한 토스카나의 마틸데 백작부인에 의해서, 교황 그레고리오 7세의 봉토가 됐지만, 가끔식은 독립 상태를 유지하는데 어려움을 겪었다. 1155년 프리드리히 1세에 의해 파괴당했다. 1213년 교황 그레고리오 9세가 통치했다. 아비뇽 유수 기간에는 1354년에 알보르노스 추기경이 스폴레토를 교황령의 지위하로 데려오기까지 구엘프와 기벨린 사이에서 어려움을 겪었다.

나폴레옹이 이탈리아를 정복한 이후인, 1809년에 잠시간 트라시맹 주의 주도가 되었으며, 나폴레옹 패배이후 교황청으로 5년 만에 반환됐다. 1860년 이탈리아 통일군에 복속했다.

 자매 도시 
 찰스턴
 슈베칭겐
 카하마르카
 오랑주
 체티네

 각주 

 외부 링크 
 
 시 공식 홈페이지

 
분류:페루자도의 코무네
분류:움브리아주의 코무네
분류:이탈리아의 세계유산
분류:움브리아주의 로마 유적
사토와키 아사지로

섬네일|사토와키 아사지로 추기경의 문장

사토와키 아사지로(, 1904년 2월 1일 - 1996년 8월 8일)는 일본의 로마 가톨릭교회 고위 성직자이다. 제1대 가고시마 주교와 제7대 나가사키 대주교를 역임하였다. 세례명은 요셉이다.

나가사키 출신이며, 후에 역시 추기경이 되는 다구치 요시고로와 어린 시절 같은 성당을 다녔다. 1930년 사제 서품을 받은 후, 로마로 유학했다. 그 후 타이완에서 사목했으며, 1955년 새로 설정된 가고시마 교구 주교로 임명되었다. 1968년 나가사키 대교구 대주교로 임명되었고, 일본 주교협회 의장을 지냈다. 1979년 교황 요한 바오로 2세에 의해 일본인으로는 세 번째로 추기경으로 임명되었으며, 당시 일본인 유일의 추기경이었다. 1990년 나가사키 대주교 자리에서 물러나고 은퇴했다.

분류:1904년 출생
분류:1996년 사망
분류:일본의 추기경
분류:나가사키현 출신
분류:미국 가톨릭 대학교 동문
분류:일본의 로마 가톨릭 대주교
분류:20세기 로마 가톨릭 대주교
분류:교황 요한 바오로 2세가 임명한 추기경
Cl 0024+17

260px|섬네일|오른쪽|Cl 0024+17의 암흑물질 고리.
Cl 0024+17은 물고기자리에 있는 초대형 은하단이다. 암흑 물질의 고리가 존재한다. 암흑 물질의 고리를 찾음으로서 암흑 물질의 존재를 입증하였다.

분류:물고기자리
분류:은하단
중국 철도 객차

섬네일
중국 철로의 객차()는 중화인민공화국의 철도에서 운용되는 객차를 가리키며, 다음의 차종으로 나뉜다.

 잉줘 차(硬座车, hard seat)
 롼줘 차(软座车, soft seat)
 잉워 차(硬卧车, hard bed)
 롼워 차(软卧车, soft bed)
 씽리 차(行李车, baggage cars)
 찬 차(餐车, dining car)

이 외에도 특별한 목적의 객차가 있는데, 시험차나 공무차 등이며, 기타용으로 분류된다. 각 종류의 객차는 차종을 나타내는 코드와 차호 범위가 지정되어 있다.

 각주 

분류:중국의 철도 차량
Seotaiji 8th Atomos Part Secret

《Seotaiji 8th Atomos Part Secret(서태지 에이쓰 아토모스 파트 시크릿)》는 서태지 8집의 두 번째 활동이자 두 번째 싱글 음반이다. 2009년 3월 10일 발매되었다.

판매량은 한터 차트 2009년 연간 집계 기준 63,296장이다.

 음반 
〈Bermuda [Triangle]〉을 통해 에덴동산의 사랑과 성(性)의 아름다움과 타락함을 은유적으로 묘사하며, 트랙2인 ‘Juliet’을 통해서는 시공을 초월한 애틋한 사랑을 담은 조작된 문명의 기록을 표현해 내고 있다. 이어 트랙3인 ‘Coma’에서는 화재로 소실된 숭례문의 이야기를 모티브로 하기도 한 동기성 망각과 지구인의 무력함에 대한 경고를 담아내고 있다. 음반은 이들 곡 외에 1번 트랙의 ‘Bermuda [Triangle]’의 리믹스버전까지 포함해 총 4개의 트랙으로 구성됐다.

활동
 프로모션 
2월 22일부터 공식 홈페이지를 통해 ‘MISSING TAIJI’라는 두 번째 싱글 프로모션을 진행하기 시작했다. '우주 속으로 실종된 서태지'라는 테마로 전체의 스토리텔링을 완성해놓고 8집 두 번째 싱글 프로모션 활동을 펼쳤다. 이 프로모션의 서태지가 팬 전체를 상대로 두 번째 싱글 홈페이지를 통해 질문을 던지고 이를 맞추면 새로운 정보들이 등장하는 방식으로 진행된다는 점이다.

서태지는 이번 스토리텔링 이벤트에서 인류의 기원을 외계로부터 온 것이라 설정하고 인류의 역사 역시 이 같은 배경에서 외계생명체의 인류와 교류 및 적응과정이 있다는 가정을 토대로 이야기를 구성하고 있다. 또 이 같은 진행과정 속에 현재 또는 가까운 미래 다소 암울한 인류문명에 대해 경고성 메시지를 전달하려는 의도도 엿보인 다는 지적이 있다. 2월 24일, 티저 포스터가 공개되고 싱글은 3월 10일에 발매되고, 컴백 공연은 3월 14일, 3월 15일 서울 올림픽홀에서 ‘웜홀(WORMHOLE)’이라는 이름으로 하기로 발표했다. 2월 27일, 두 번째 싱글명이 ‘Secret’라고 공개했고, 3월 3일에는 수록곡과 스틸컷을 공개했다.

 발매 
3월 10일 발매된 싱글은 하루 만에 2만 4637장 팔리며 주간 차트 1위에 등극했다. 발매 기념 공연 ‘웜홀(WORMHOLE)’ 또한, 티켓 오픈 25분 만에 매진된 것으로 기록되었다.

 방송 
2009년 3월 16일 《쇼! 음악중심》의 사전 녹화를 통해 본격적인 방송 활동을 시작했다. 이 날, 기획사의 사전 추첨을 통해 1300명의 팬과 30분 동안 〈Juliet〉와 〈Bermuda [Triangle]〉을 불렀다. 이 자리에서 서태지는 “두 번째 싱글로는 방송활동을 활발하게 할 예정이다.”라고 밝혔다. 이 방송은 3월 21일에 방송되었다. 바로 다음날에는 《SBS 인기가요》를 통해 같은 두 곡을 불렀으며 이 녹화분은 Juliet은 3월 29일에 BERMUDA [Triangle]는 4월 5일에 방송되었다. 이후 3월 24일, 《섹션TV 연예통신》의 스타 인터뷰 코너 ‘S 다이어리’에 출연한 그는 서태지와 아이들 시절 이야기와 은퇴 배경에 대해 설명했다.

수록곡

 뮤직비디오 
 BERMUDA [Triangle] 

중세풍의 성에 살고 있는 순결을 가진 소녀가 상자를 발견하고 상자를 열고자 하자 오히려 상처만 남게 되지만, 뱀의 도움으로 열쇠를 찾아 열게 된다. 상자 안에 있는 것은 사과이며 사과를 베어 먹으면서 소녀는 성인이 되어, 높은 굽 구두를 신고 걷고자 하지만 걷는 것에 실패하고 넘어지게 되고 소녀는 냉소적인 표정으로 꽃잎과 구더기를 함께 믹서에 넣고 갈아버린다.(이때, 믹서에 '벌레(Worm)'를 넣고 갈았다는 점에서 서태지의 2009년 콘서트인 '웜홀(Wormhole)'의 복선이었다고 주장하는 사람도 있다. 실제로 이 뮤직비디오는 싱글 2집 발표에 앞서 2008년 10월 24일에 공개되었다.) 전체적인 내용은 구약성경의 ‘아담과 이브의 신화’를 차용했으며, 뮤직비디오의 전후에는 《서태지와 아이들 2집》의 〈죽음의 늪〉의 전주가 나온다.

 Juliet 
지구인인 한 남자가 사고로 버뮤다 삼각지대에 존재하는 웜홀을 통해 인류의 기원인 “태초의 화성”에 시공을 초월하여 도달한다. 그곳에서 운명적인 여인인 ‘줄리엣’과 만나게 되지만 단 하루의 신기루 같은 사랑을 나누고 이별하게 된다. 이후 남자는 또 다시 약속된 시간에 줄리엣을 찾아 화성으로 가지만 이미 화성은 지구와 같은 온난화로 인해 생명체가 살 수 없는 사막으로 황폐해져 버렸다. 과거 화성에 아름다운 문명과 비밀스러운 애틋한 사랑이 존재했을 거라는 미스터리한 가설을 통해 지구의 언어로는 전해질 수 없는 순수하고 애틋한 사랑 이야기와 그 화성의 역사와 진실을 조작하는 배후세력의 음모론을 뮤직비디오를 통해 표현했다.

 참여 
 서태지(서태지컴퍼니): 프로듀서, 이그제큐티브 프로듀서 보컬, 작사·작곡·편곡, 기타, 베이스 기타, 프로그래밍, 디지털 에디트, 녹음, 믹싱
 Top: 기타, 편곡
 김석중: 편곡, 프로그래밍, 디지털 에디트
 혜승(피아): 드럼
 녹음·믹싱 스튜디오: Techno T
 최효영(Sonic Korea): 마스터링
 day-z: 아트 디렉터, 디자인
 노대영, 소유리: 3D 디자인

출처

분류:록 노래
분류:일렉트로팝 노래
분류:서태지의 노래
분류:대한민국의 노래
분류:한국어 노래
분류:2009년 싱글
인촨시

인촨시() 또는 은천시은 중국 닝샤 후이족 자치구에 위치하는 지급시이자, 수부(首府)이다. 시구는 신성과 구성에 나뉘며, 신성은 공업 지구이고, 구성은 역사 유적이 많아, 국가역사문화명성으로 지정되어 있다.

 역사 
춘추전국시대에는 진나라에 속하였으며, 진대 이후 북지군(北地郡)에 속했다. 5호 16국 시대에는 혁련발발(赫連勃勃)이 자립해 하나라를 건국했다. 북위 이후는 영주(霊州)의 땅이 되었다. 당대에 이르러 황하의 물을 이용한 관개 농업이 보급되어 건조 지대에 위치하면서도 농업이 번성했다. 송대에는 회원진이 설치되었지만, 곧 서하에 점령되어 그 왕도, 흥경(興慶)이 되었다. 원나라 때에 영하총관부가 놓였고 후에 간쑤행성에 속했다. 명청 시대에는 영하부가 설치되었다.
근대에는 간쑤성 성도 란저우와 내몽골 자치구의 바오터우를 연결하는 바오란 철로의 개통으로 크게 번영했다. 1947년, 그때까지 내려온 흥경이라는 이름을 개명하여 은천이라고 개칭하였다.

 지리 
인촨 시는 황하 상류의 닝샤 평원 중부에 위치한다. 동쪽으로는 황하와 만리장성의 경계에 있고, 내몽골과 접경하며, 서쪽은 허란산맥, 남쪽은 우중시와 북쪽으로 스쭈이산시와 접한다. 인촨 시의 지형은 산지와 평원이 대부분이며, 서쪽과 남쪽이 높고 북쪽과 동쪽이 낮아진다. 평균 해발은 1,010~1,150m 정도이며, 온대 대륙성 기후를 가지고 있어서, 연평균 기온 10°C, 일교차는 12~15°C정도이며, 연평균 일조 시간은 2,800~3,000시간 정도로 전국에서도 가장 많은 편이다. 연평균 강수량은 200mm 정도로 적은 편이며, 사계가 뚜렷하고 겨울은 길며 추운 편이며, 여름은 짧고 더운 편이다.

 인구 
총인구는 2007년을 기준으로 1,487,934명이며 후이족, 몽골족, 만족, 조선족 등 25개의 소수민족이 인촨시에 거주하고 있다. 시내에는 총인구의 28.37%가 거주하며 그 중 후이족이 26.89%를 차지하는 약 40만명에 이른다.

 행정구역 
인촨 시는 3개의 시할구와 1개의 현급시 및 두 개의 현으로 구성되며 그 밑에 23개 가도, 21개 진, 6개 향으로 구성된다

 경제 
2008년 도시의 1인당 GDP는 31,436위안(4,602달러)으로 659개의 중국 도시 중 197위를 차지했다. 주요 산업은 구기자나무, 밀, 사과, 쌀 생산이다.

 관광 
섬네일|영화 세트장이 있는 서부전영성
 사호(沙湖)
 서하왕릉(국가중점문물보호단위)
 인촨 고루(银川鼓楼)
 서부전영성(西部电影城)

 교통 
 인촨 허둥 공항
 인촨역

 각주 

 외부 링크 
 
 인촨시 인민정부
 

 
분류:닝샤 후이족 자치구의 지급시
분류:국가역사문화명성
분류:중화인민공화국의 성도
쓰가루 해협선

쓰가루 해협선()은 아오모리역과 하코다테역을 잇는 철도 노선의 안내상의 명칭이다. 2016년 3월 26일의 홋카이도 신칸센의 개업 이후 기존 쓰가루 해협선 구간의 여객 열차는 신칸센 열차만 운행하며, 쓰가루 해협의 세이칸 터널을 통과하는 재래선 여객 열차는 일부 단체 임시 열차를 제외하면 전부 소멸했다. 이 때문에 "쓰가루 해협선"의 명칭은 폐지되었다.

또한 쓰가루 해협선의 일부를 구성하였던 에사시 선 전 구간이 제3섹터 철도회사인 도난 이사리비 철도로 이관되었다.

 개요 
1988년 3월 13일, 세이칸 터널 개통에 따라 가이쿄 선이 개업하면서 이하의 4개 선구(총 158.1km)를 경유하여 운행하는 운행계통에 붙여졌다.

 쓰가루 선의 일부: 아오모리 - 신나카오구니 신호장 구간(31.4 km)
 가이쿄 선 전 구간: 신나카오구니 신호장 - 기코나이 구간(85.5 km)
 에사시 선 전 구간 : 기코나이 - 고료카쿠 구간(37.8 km)
 하코다테 본선의 일부: 고료카쿠 - 하코다테 구간(3.4 km)

쓰가루 선은 동일본 여객철도, 나머지는 홋카이도 여객철도의 관할이나, 운전관제는 홋카이도 여객철도에 소속된 하코다테 지령소에서 통합적으로 하였다.

 차량 
 485계 3000번대
 789계

 역 목록 

 같이 보기 
 쓰가루 해협
 세이칸 연락선
 홋카이도 신칸센

 외부 링크 
 히사큐 철도 소개: 쓰가루 해협선

분류:1988년 개통한 철도 노선
분류:동일본 여객철도의 폐지 노선
분류:홋카이도 여객철도의 폐지 노선
분류:도호쿠 지방의 철도 노선
분류:아오모리현의 철도
분류:홋카이도의 철도 노선
분류:쓰가루 해협
분류:가이쿄선
분류:일본의 퀘이프 궤간
아프가니스탄의 인구

아프가니스탄의 인구는 2006년에 3,000만명이상으로 구성되어 있다.

아프가니스탄은 다민족국가이다. 대부분의 민족이 파슈툰족이다. 타지크족은 아프가니스탄에서 두 번째로 큰 민족이다. 투르크멘인, 우즈베크인, 하자라족도 거주하고 있다. 대부분이 이슬람교를 믿는다.

 파슈툰족 — 42 %
 타지크족 — 38 %
 우즈베크인 — 8 %
 하자라족 — 6 %
 아이마크족 — 1 %
 투르크멘인 — 2 %
 발루치족 — 2 %
 기타 — 4 %

도시에 거주하는 인구는 20%정도이다.
섬네일|399x399픽셀|1961-2003 아프가니스탄의 인구. 단위는 천 명.
섬네일|323x323픽셀|2020년 아프가니스탄의 인구 피라미드.

 인구 통계 

 출산율과 출생률 통계 
출처: 인구통계 건강조사 (DHS)

합계출산율 (TFR)과 조출생률 (CBR):

행정구역별 합계출산율 (DHS 프로그램):

 유엔 인구 통계 
출처: 유엔 세계인구전망 2019

섬네일|1950-2017 아프가니스탄의 인구. 단위는 천 명.
2019년 유엔 인구 통계

총인구: 3800만 명

15세 미만 인구: 42.5%

15~24세 인구: 21.9%

25~64세 인구: 33.1%

65세 이상 인구: 2.6%

노인 부양 가능 인구(65세 이상 노인 1명당 25~64세 노동 인구): 12.6명

인구 성장률: 2.6%

조출생률(인구 1000명당): 31.8명

합계출산율: 4.32명

조사망률(인구 1000명당): 6.3명

영아사망률(1살 미만 1000명당): 49명

유아사망률(5세 미만 1000명당): 64명

출생시 기대수명: 64.8세

 미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 
출처: 미국 중앙정보국(CIA) 월드 팩트북.

 인구 
37,466,414명 (2021년 7월 추산)

 민족 
Pashtun, Tajik, Hazara, Uzbek, 기타 (소수의 Baloch, Turkmen, Nuristani, Pamiri, Arab, Gujar, Brahui, Qizilbash, Aimaq, Pashai, Kyrghyz 포함) (2015)

 언어 
아프간 페르시아어 또는 다리어 (공용어) 78% (다리어가 공용어로 기능), Pashto (공용어) 50%, Uzbek 10%, English 5%, Turkmen 2%, Urdu 2%, Pashayi 1%, Nuristani 1%, Arabic 1%, 발로치 1%, 기타 <1% (2017년 추산)

 종교 
무슬림 99.7% (수니파 84.7 - 89.7%, 시아파 10 - 15%), 기타 0.3% (2009년 추산)

 성별 및 연령 구조 
0-14세: 40.62% (남성 7,562,703/여성 7,321,646)

15-24세: 21.26% (남성 3,960,044/여성 3,828,670)

25-54세: 31.44% (남성 5,858,675/여성 5,661,887)

55-64세: 4.01% (남성 724,597/여성 744,910)

65세 이상: 2.68% (남성 451,852/여성 528,831) (2020년 추산)

 부양비 
총부양비: 88.8

유소년부양비: 75.3

노년부양비: 4.8

잠재적 부양률: 21 (2020년 추산)

 중위 연령 
전체: 19.5세

남성: 19.4세

여성: 19.5세 (2020년 추산)

 인구 성장률 
2.34% (2021년 추산)

 출생률 
36.08명/1,000명 (2021년 추산)

 사망률 
12.57명/1,000명 (2021년 추산)

 순이동률 
-0.1명/1,000명 (2021년 추산)

 인구 분포 
인구가 험준한 힌두쿠시산맥의 산기슭과 주변부에 밀집됨. 일반적으로 동쪽은 인구 밀도가 더 높은 반면 남쪽은 인구 밀도가 낮음.

 도시화 
도시 인구: 전체 인구의 26.3% (2021)

도시화 증감률: 연평균 3.34% 변화 (2020-25년 추산)

 주요 도시 지역 - 인구 
433.6만 명 카불 (수도) (2021)

 성비 
출생시: 1.05 남성/여성

0-14세: 1.03 남성/여성

15-24세: 1.03 남성/여성

25-54세: 1.03 남성/여성

55-64세: 0.97 남성/여성

65세 이상: 0.85 남성/여성

전체: 1.03 남성/여성 (2020년 추산)

 산모의 평균 초산 연령 
19.9세 (2015년 추산)

 모성 사망률 
638명/출산 100,000명 (2017년 추산)

 영아 사망률 
전체: 106.75명/출생 1,000명

남성: 115.21명/출생 1,000명

여성: 97.86명/출생 1,000명 (2021년 추산)

 출생시 기대수명 
전체 인구: 53.25세

남성: 51.73세

여성: 54.85세 (2021년 추산)

 합계출산율 
4.72명/여성 (2021년 추산)

 각주 

 외부 링크 
 

분류:아프가니스탄의 사회
분류:나라별 인구
시노즈카 가즈노리

시노즈카 가즈노리(, 1957년 7월 16일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이자 야구 해설가·평론가이며, 본명은 시노즈카 도시오()다.

 인물 
지바현 조시시 출신으로 고교 졸업 후 1975년 드래프트 1위로 요미우리 자이언츠에 입단, 1980년에 2루수로 수비 포지션을 배정받으면서 좌타자로 활약을 했다. 이듬해인 1981년에 한신 타이거스의 후지타 다이라와의 타격왕 자리를 놓고 타이틀 획득에 실패하였지만 시즌 3할 5푼 7리를 기록하여 현역 선수로서는 최고의 타율을 기록했다. 3년뒤인 1984년에는 프로 데뷔 이후 처음으로 3할 3푼 4리의 최고 타율을 기록하면서 타격왕에 등극, 1987년 3할 3푼 3리의 통산 2번째 타격왕 타이틀을 획득했다. 1994년에 18년간의 현역 선수 생활을 은퇴한 후 요미우리의 1군 타격 코치, 1군 수비 주루 코치, 통합 코치를 역임했고, 2004년과 2005년에는 니혼 TV 야구 해설위원, 닛칸 스포츠 야구 평론가로 활동했다. 2006년에 요미우리의 수비 주루 코치에 다시 복귀, 2007년부터는 타격 코치로 활동했고 2010년 10월부로 요미우리 코치직에서 물러났다. 2008년 11월에 하라 다쓰노리 감독이 이끄는 2009년 월드 베이스볼 클래식 일본 대표팀 타격 코치로 부임했다.

 출신 학교 
 지바 현립 조시 상업고등학교

 수상·타이틀 경력 
 타이틀 
 수위타자 : 2회(1984년, 1987년)

 수상 
 베스트 나인 : 5회(1981년, 1982년, 1984년, 1986년, 1987년)
 골든 글러브상 : 4회(1981년, 1982년, 1984년, 1986년)
 일본 시리즈 감투상 : 1회(1987년)
 고라쿠엔 MVP상 : 1회(1984년)

 개인 기록 
 올스타전 출장 : 9회(1982년 ~ 1989년, 1991년)
 통산 1000경기 출장(1987년 7월 4일) ※272번째.

 등번호 
 37(1976년 ~ 1978년)
 6(1979년 ~ 1994년)
 81(1995년 ~ 2003년, 2006년 ~ 2010년)

 등록명 
 시노즈카 도시오()(1976년 ~ 1992년 6월 30일)
 시노즈카 가즈노리()(1992년 7월 1일 ~ )

 연도별 성적 

 굵은 글씨는 시즌 최고 성적.

 외부 링크 
 공식 블로그

분류:1957년 출생
분류:살아있는 사람
분류:일본의 야구 선수
분류:일본 프로 야구 2루수
분류:요미우리 자이언츠 선수
분류:일본의 야구 해설가
분류:지바현 출신
분류:도쿄도 구부 출신
분류:지바현 출신 야구 선수
분류:21세기 일본 사람
분류:20세기 일본 사람
목우자수심결(언해) (보물 제770호)

목우자수심결(언해)(牧牛子修心訣(諺解))는 고려 보조국사(普照國師) 지눌이 참선하여 마음을 닦는 데 필요한 내용을 저술한 《수심결》에 경복궁 비현합(丕顯閤)에서 토를 달고 혜각존자(慧覺尊者) 신미(信眉)가 한글로 번역하고 풀이한 책이다. 목우자는 지눌의 호이다. 1984년 5월 30일 대한민국의 보물 제770호로 지정되었다.

 개요 
고려의 승려 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)이 지은 『수심결(修心訣)』은 조선 세조 때의 승려 혜각존자(慧覺尊者) 신미(信眉)가 언해한 책이다.

목우자(牧牛子)는 지눌의 법호(法號)이며, ‘수심결’은 지눌이 선종(禪宗)과 교종(敎宗)의 대립을 막고 인간의 참다운 모습을 밝히고자 하여 저술한 글이다. 본서에는 ‘수심결’ 외에도 「환산정응선사시몽산법어(皖山正凝禪師示蒙山法語)」등 4편의 법어(法語)가 함께 묶여 있다.

규장각 소장본은 1467년(세조 13) 간경도감(刊經都監)에서 목판으로 간행한 책이다. 당대의 명필(名筆)인 안혜(安惠) 등이 정성들여 써서 목판에 새긴 후 닥종이에 찍은 것으로, 크기는 세로 23.1cm, 가로 17cm이다. 간경도감의 성격 및 초기 훈민정음 연구에 귀중한 자료이다.

 같이 보기 
 원각경언해

 참고 자료 
 
 

분류:대한민국의 보물
분류:1467년 책
분류:조선의 불교 책
분류:불서 언해서
분류:목판본
양정편

양정편(養正篇)은 서울특별시 종로구 서울역사박물관에 있는 조선시대의 교과서이다. 2000년 10월 10일 서울특별시의 유형문화재 제128호로 지정되었다.

 개요 
양정편(養正篇)은 정경세가 선조 37년(1604년)에 필사한 아동용 수신 교과서이다.

《양정편》의 편찬 동기는 저자의 발문에 의하면, 그의 아들이 8세에 입학하여 《소학》을 가르치려고 하였으나 너무 어려워, 명유들이 지은 ≪향교예집(鄕校禮輯)≫의 <동자예편>을 우리 실정에 맞춰 쉬운 아동교재로 편집하였다고 하였다.

이 책은 표지에 제첨도 없이‘養正篇(양정편)’이라 본문의 글자 크기보다 약간 크게 묵서되어 있고, 수진본처럼 작게 장정되어 있어 초학자의 휴대서처럼 보이지만 정경세 자신이 직접 쓴 정고본(精稿本)이다. 이 정고본에 의해 후대에 간행된 목판본의 오자도 바로잡을 수 있어 주목되는 자료이다.

 같이 보기 
 정경세

 각주 

 참고 자료 
 

분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:서울역사박물관 소장품
분류:조선의 교육서
분류:1604년 책
분류:필사본
서울 지장사 능인보전 신중도

서울 지장사 능인보전 신중도(地藏寺 能仁寶殿 神衆圖)는 서울특별시 동작구 지장사 능인보전에 있는, 조선 말기의 신중도(神衆圖)이다. 1999년 5월 19일 서울특별시 문화재자료 제4호로 지정되었다.

 신중도 
신중도란 불교가 인도에서 성립되고, 이웃 국가로 전래되는 과정에서 재래의 토속신을 수용하여 불법을 수호하는 신중으로 편입된 호법신장(護法神將)들의 모습을 담는 불화이다. 신중도는 대표적인 신장(神將)이라 할 수 있는 대예적금강신(大穢跡金剛神)ㆍ제석천왕(帝釋天王)ㆍ대범천왕(大梵天王) 그리고 동진보살(童眞菩薩) 가운데 채택되는 신중과 배치구도를 통해 그 유형이 구별되는데, 능인보전의 신중도는 이들 신장들이 모두 묘사되고 있는 형식을 취하고 있다.

 세부 모습 
화면의 중앙 하단부에 동진보살을 배치하고 있으며, 화면의 상단에는 제석천왕과 대범천왕이 천인상과 구별되지 않는 도상으로 그려져 있다. 동진보살의 좌측 화면에는 대예적금강신이 자리하여 전체적으로 많은 신장이 등장하는 군도의 형식을 취하고 있는 신중도이다.
상단에는 제석천왕ㆍ대범천왕ㆍ천인상 등 6구의 보살형 신중이 병풍의 형태와 같이 4구는 일직선의 형태로 배열되고, 죄우측의 각 1구는 약간 아래에 배치되고 있으며, 이들 좌우에는 동자상이 자리하고 있다.
하단에는 불교에 흡수된 신장들이 표현되고 있는데, 보문사의 신중도(1867년 제작)의 경우 동진보살의 좌우에 도교의 신이었던 성군(星君)과 한국의 재래신인 산신(山神)이 묘사되고 있는 반면에, 이 그림에서는 인도의 신들이 묘사되고 있어 차이를 보이고 있다. 화면의 중심부에 있는 동진보살은 정면향을 취하고 있으며, 녹색의 두광과 머리에 쓰고 있는 투구의 일치되어 표현되고 있다. 통통하고 동그란 얼굴 묘사는 조선 후기 신중도에 보이는 일반적인 모습이라 할 수 있다.

 특징 
군도의 형식을 취하고 있으나 동진보살을 상대적으로 크게 묘사하고 있는 것을 제외하면 수평으로 3단의 획일적인 구도를 취하고 있으며, 인체의 불균형적인 표현, 신장들의 경직된 자세, 무겁고 탁한 색채의 사용 등은 불화의 격이 현저히 떨어지고 있는 20세기 초반의 경향이라 할 수 있다.

광무 10년(1906) 지장사에는 풍곡(豊谷) 스님이 화주가 되어 능인보전의 단청을 보수하고, 불화조성 불사를 진행하였는데, 이 그림은 이 때에 조성된 불화이다. 화승으로는 봉감(奉鑑)ㆍ정운(禎雲)ㆍ긍법(肯法) 등이 참여하였는데, 긍법은 삼성각의 불화 제작에도 참여하고 있어 1906년의 탱화조성불사에 깊이 관여하였음을 살필 수 있게 한다.

 각주 

 참고 자료 
 
 

지장사 능인보전 신중도
지장사 능인보전 신중도
분류:조선의 불화
분류:1906년 회화 작품
분류:신중도
서울 영은문 주초

서울 영은문 주초(서울 迎恩門 柱礎, )는 대한민국 서울특별시 서대문구에 있는 사적이다. 갑오개혁기에 조선의 청나라로부터의 독립을 다짐하기 위해 청나라에 대한 사대의 상징인 영은문을 철거하고 그 잔해를 남긴 것으로, 1963년에 대한민국의 사적 제33호로 지정되었다. 최초로 사적에 지적될 당시의 명칭은 영은문주초였으나, 2011년 7월 28일에 띄어쓰기 등을 반영하여 현재의 명칭으로 변경되었다.

현재는 서울특별시 서대문구 현저동 독립근린공원 내에 위치하고 있는데, 이는 1979년 성산대로 공사 과정에서 독립문과 함께 자리를 옮긴 것이다.

 역사 
left|썸네일|150px|철거 전 영은문의 모습
left|썸네일|150px|'영은문주초'의 사적 지정 표지석

조선은 1407년에 중국 (당시 명나라)에서 오는 사신을 영접할 장소로서 '모화루'라는 건축물을 세우고, 1430년에 그 이름을 '모화관'이라 바꾸면서 그 옆에 중국 사신을 맞이하는 상징적인 관문으로 홍살문을 세웠다. 이 홍살문은 1537년에 개축되면서 '영조문'이라는 명칭으로 바뀌었다가, 1539년에 중국 사신의 건의를 계기로 오늘날까지 알려진 '영은문'이라는 명칭으로 바뀌었다. 영은문은 사각형 받침돌 위에 세워진 두 개의 긴 주춧돌(주초) 위에 목재로 된 원기둥을 세우고 우진각 지붕을 얹은 형태였으며, 지붕은 청기와로 덮고 각종 동물 모양을 조각한 잡상이 배치되어 있었다.

영은문은 명나라 시기부터 청나라 시기까지 계속되어 온 중국에 대한 조선의 사대를 상징하는 건축물이었으므로, 조선의 근대화를 막는 중요한 원인이 청나라의 정치·문화적 지배에 있다고 본 개화기의 지식인들은 이를 철거하고자 하였다. 이에 갑오개혁 중 김홍집 내각에서 영은문의 철거가 논의되었다. 1895년 2월에 급진개화파인 박영효는 조선의 자주독립 의지를 대내에 천명하려는 목적으로 모화관과 영은문을 철거하자는 제안을 하였고, 이에 대해 김홍집과 박정양은 모화관에 대해서는 다른 용도로 활용할 것을 제안하며 철거에 반대하였으나 영은문의 철거에는 동의하였다. 이를 계기로 영은문은 철거되고 그 주춧돌만이 남게 된다.

같은 해 3월에 시모노세키 조약에 따라 조선이 청나라에 대한 모든 종속관계를 철폐하고 공식적으로 독립하게 되자, 개화기 지식인인 서재필 박사는 이를 기념하기 위해 영은문의 철거된 잔해 바로 앞에 독립문을 세우고, 모화관을 독립관으로 바꾸며, 그 주위를 독립을 상징하는 공원으로 바꾸고자 하였다. 이를 수행하기 위해 독립협회가 창립되었으며, 범국민적으로 성금을 거두어 독립문과 독립관이 1897년에 세워지게 된다. 이러한 역사적 의의를 기려 1963년 1월 21일에 영은문의 철거된 잔해는 대한민국의 사적 제33호 '영은문주초'로 지정되었다.

 이전 
1970년대에 성산대로 및 고가도로를 신축하는 과정에서 독립문의 경관이 훼손될 가능성이 제기되자, 당시 서울특별시는 독립문을 주변의 공터로 이전하여 보존하겠다는 계획을 세웠다. 그러나 영은문 주초를 그대로 둔 채 독립문만을 옮긴다면, 이는 독립문을 중국에 대한 사대의 상징인 영은문의 철거된 잔해를 바라보는 위치에 세움으로써 중국으로부터의 독립을 상징하고자 했던 취지를 몰각시킬 수 있다는 전문가들의 반대의견에 맞닥뜨렸다. 결국 여러 차례의 전문가 토의를 거쳐, 독립문과 영은문 주초를 원래의 방향 그대로 보존하면서 함께 이축한다는 방안이 제시되었다. 이 방안에 따라 영은문의 잔해와 독립문은 1979년 7월 26일 오늘날의 위치인 서울특별시 서대문구 현저동 소재 독립근린공원 내의 위치로 함께 이전되었다. 이전 후 독립문에 대해서는 개·보수의 필요성이 있었으므로 영은문 주초와 함께 보수 목적의 이축 공사를 하여 1980년 3월 11일 이축 공사의 준공을 마치게 되었다.

 같이 보기 

 독립문
 독립협회
 독립근린공원
 청나라
 갑오개혁
 사대주의

 각주 

 외부 링크 
 

분류:서울특별시의 사적
분류:서울 서대문구의 건축물
분류:1895년 한국
분류:1980년
분류:이축한 건축물
정정공 강사상 묘역

정정공 강사상 묘역(貞靖公 姜士尙 墓域)은 서울특별시 관악구 난향동에 있는, 조선 중기 16세기의 문신 강사상(姜士尙, 1519∼1581)의 묘역이다. 1997년 12월 31일 서울특별시의 유형문화재 제104호로 지정되었다.

 개요 
조선 중기 16세기의 문신 강사상(姜士尙, 1519∼1581)의 신도비이다. 강사상은 본관이 진주(晉州), 자는 상지(尙之), 호는 월포(月浦)이다. 의정부 사인(舍人) 강온(姜溫)과 진사 박식(朴栻)의 따님 사이에서 1519년 6월 2일 출생하였다.

1543년 진사가 되었고 1546년 식년문과에 급제하여 예문관 검열을 시작으로 1552년 수찬ㆍ정언·헌납ㆍ검상(檢詳)·사인(舍人)ㆍ직제학 등을 지냈다. 1557년 동부승지, 1558년 우승지를 거쳐 홍문관 부제학이 되었고, 1559년 좌승지가 되었으며 이듬해 도승지를 거쳐 예조참의가 되었다. 명종 16년(1561년) 왕의 특명으로 형조참판이 되었고 그 해 성절사(聖節使)로 명나라에 다녀왔다. 그 뒤 대사헌을 거쳐 다시 부제학으로 있을 때 권신이던 이량(李樑)의 불법을 탄핵하다가 도리어 부호군(副護軍)으로 좌천되었고 1564년 도승지로 다시 기용되었다. 이듬해 경상도관찰사가 되어 정여창(鄭汝昌)을 배향하는 함양의 남계서원(藍溪書院)에 사액(賜額)을 청하여 허락을 받았다.

1566년 예조참판과 대사헌을 지냈고 선조 1년(1568년) 대사헌으로서 사간 유희춘(柳希春)과 함께 조광조(趙光祖)의 신원(伸寃)과 추숭(追崇)을 건의하였으며, 1570년 주청사(奏請使)로 명나라에 다녀왔다. 그 뒤 병조·형조·이조판서를 거쳐 한성부 판윤(判尹)을 지냈고, 1576년 우참찬을 거쳐 선조 11년(1578) 우의정으로 승진되어 2년 뒤 영중추부사로 옮겨졌다. 사망 후 1604년 아들 강인(姜絪)이 호성공신(扈聖功臣)에 책록되면서 영의정에 추증되었다. 부인은 파평윤씨 훈련원 부정 윤광운(尹光雲)의 따님으로 슬하에 서(緖)·신(紳)·인(絪)·담(紞)의 4형제와 2녀를 두었다.

비는 네모난 대좌(臺座) 위에 비신(碑身)을 얹고 그 위에 기왓골을 새긴 팔작지붕 모양의 개석(蓋石)을 얹었다. 대좌 윗면에는 연꽃잎 무늬를 새기고 옆면에 안상(眼象)을 얕게 새겼다. 비문은 예조판서 권유(權愈, 1633∼1704)가 지었고, 글씨는 홍문관 교리 이진검(李眞儉, 1672∼1717)이 썼으며, "右議政贈諡貞靖姜公神道碑"라 새긴 머리전서[頭篆]는 사헌부 대사헌 권규(權珪, 1648∼1723)가 썼다. 이진검의 글씨는 한호(韓濩)의 서풍을 따랐고, 권규의 머리전서 글씨는 허목(許穆)의 고전(古篆) 서풍을 따랐다. 비의 건립연대는 비문 말미에 "崇禎紀元後(숭정기원후)…" 다음 부분이 확인되지 않지만 비문을 짓고 쓴 사람들의 관직으로 보아 대략 18세기초로 여겨진다.

 참고자료 
 

분류:서울특별시의 유형문화유산
분류:조선의 무덤
분류:서울 관악구의 문화유산
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