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토이스 팩토리

토이스 팩토리(TOY'S FACTORY)는 일본의 음반 회사이다.

 개요 
90년대 중반에 Mr.Children을 계기로 이름을 알려, 그 후도 SPEED등 밀리언 셀러를 기록하는 아티스트나, 마이 리틀 러버 등의 인기 아티스트를 배출했다.

현재는, Mr.Children 외에도, 2001년에 《천체관측》으로 브레이크 해, 인기 실력파 밴드로서 알려진 범프 오브 치킨, 2005년에 《벚꽃》으로 톱 아티스트의 동참을 완수한 케츠메이시, 2006년에 《순연가》로 브레이크 한 쇼난노카제, 현재 활약중인 젊은 아티스트나 장래 유망한 젊은 아티스트들이 소속되어있어, 유수 레이블의 하나가 되었다.

홈페이지에서 사내의 사진을 볼 수 있다. 소속 뮤지션이 그린 그림이나 사진이 장식돼있다.

 주요 소속 음악가 
 범프 오브 치킨
 Mr.Children
 가쿠-MC / 사쿠라이 가즈토시
 뱅크 밴드
 Salyu
 세카이노 오와리
 유니슨 스퀘어 가든
 Wienners
 쇼난노카제
 덴파구미.inc
 밈도쿄
 에고래핑
 livetune
 SALU
 혁오
 Rihwa
 八王子P
 REOL

 과거 소속 음악가 
 SOPHIA (Toshiba EMI로 이적)
 이스턴 유스 (킹 레코드로 이적)
 EE JUMP (2002년 해체)
 마이 리틀 러버 (에이벡스로 이적)
 Galla (에이벡스로 이적)
 RAG FAIR
 SPEED (에이벡스로 이적 (SONIC GROOVE 레이블))
 슈가 (해체)
 공기공단 (인디로 활동)
 세카이이치
 성선임 (인디로 활동)
 melody. (은퇴)
 HI-STANDARD. (자주 레이블 PIZZA OF DEATH RECORDS가 TOY'S FACTORY 산하였음)
 GUMX (자주 레이블 OLD RECORD로 이적)

 외부 링크 
 

분류:1990년 설립된 기업
분류:일본의 음반사
김치곤

김치곤(金致坤, 1983년 7월 29일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수로서 포지션은 센터백었다. 현재 포항 스틸러스의 코치로 재직 중이다.

 개요 
부산직할시 출생으로 동래고등학교를 졸업하였다. 성격이 좋고 후배나 동료들을 잘 챙긴다고 하여 '곤사마'라는 별명을 얻었다.

 클럽 경력 
2002년 안양 LG (현 FC 서울)에서 데뷔했다. 7월 28일 열린 울산 현대와의 K리그 경기에서 프로 데뷔골을 기록했다. 2001-02시즌 아시안 클럽 챔피언십 준우승에 공헌하였다. 2004년 안양 LG가 서울특별시로 연고를 이전한 후 구단 명칭을 변경한 FC 서울에서 계속 활약하였다. 2008년 K리그 준우승에 공헌하였고, 2009년 FC 서울의 주장에 선임되었다.

2010년 울산 현대의 현영민과 트레이드가 되어 울산 현대에 입단하였다. 이적 후 주전 수비수로 리그 28경기에 출전하였고 2010 시즌 종료 후 상무에 입대하여 리그 41경기를 소화한 후 2012년 9월 10일 전역하여 원 소속팀으로 복귀하였다.

2013 시즌에는 팀을 준우승을 이끄는 등 맹활약을 바탕으로 K리그 클래식 베스트 11 수비수 부문에 선정되었다.

2014 시즌을 앞두고 팀의 주장으로 선임되었다.

2017 시즌 종료 이후, 울산 현대로부터 자유 계약 자격을 얻었으며, 2018년 1월 29일 말레이시아 프리미어리그의 사라왁 FA로 이적하였다. 그 후, 말레이시아에서 1년 간 선수 생활을 이어가다가 2019년 3월 30일에 현역 은퇴를 선언하였으며, 2019년 4월 28일에 경남과의 경기를 앞두고, 은퇴식을 치렀다.

 지도자 경력 
그 후, 울산대학교에서 지도자 생활을 시작하였다.

2021 시즌을 앞두고 부산 아이파크의 코치로 부임하였다.

2023 시즌부터 부산아이파크 퓨처스의 감독으로 부임하였다.

 국가대표팀 경력 
대한민국 U-20 축구 국가대표팀으로 2003년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회에 참가하였고, 2004년 하계 올림픽에서는 핵심 수비수로 활약하며 56년만의 8강 진출에 공헌했지만, 개최국 그리스와의 첫 경기에서 퇴장을 당한 것 때문에 오점을 남겼다. 2004년 6월 2일 튀르키예와의 친선경기에서 A매치에 데뷔하였고, 2006년 아시안 게임, 2007년 AFC 아시안컵 등에 참가하였다.

 경력 목록 
 클럽 경력 
 2002년 ~ 2009년 안양 LG 치타스 / FC 서울
 2010년 ~ 2017년 울산 현대
 2011년 ~ 2012년 상주 상무 축구단 (군 복무)
 2017년 ~ 2019년 사라왁 FA

 국가대표팀 경력 
 2007년 AFC 아시안컵 대표

 수상 내역 
 개인 
 2004년 제18회 올해의 프로축구 대상 프로스펙스 특별상 수상
 2013년 K리그 클래식 베스트 11 DF 수상

 클럽 
 안양 LG 치타스 / FC 서울 
 아시아 클럽 챔피언십 1회 (2002년)
 K리그 준우승 (2008년)
 리그컵 우승 (2006년),준우승 (2007년)

 울산 현대 
 AFC 챔피언스리그 우승 (2012년)
 K리그 클래식 준우승 (2013년)
 FA컵 우승 (2017년)

 국가대표팀 
 2007년 AFC 아시안컵 3위

 각주 

 외부 링크 
 
 
 

분류:1983년 출생
분류:살아있는 사람
분류:부산광역시 출신
분류:대한민국의 남자 축구 선수
분류:남자 축구 센터백
분류:K리그1의 축구 선수
분류:K리그2의 축구 선수
분류:FC 서울의 축구 선수
분류:울산 HD FC의 축구 선수
분류:상주 상무 축구단의 축구 선수
분류:사라왁 FA의 축구 선수
분류:대한민국 남자 U-20 축구 국가대표팀 선수
분류:대한민국 남자 U-23 축구 국가대표팀 선수
분류:대한민국 남자 축구 국가대표팀 선수
분류:2004년 하계 올림픽 축구 참가 선수
분류:2006년 아시안 게임 축구 참가 선수
분류:2007년 AFC 아시안컵 참가 선수
분류:대한민국의 올림픽 축구 참가 선수
분류:대한민국의 아시안 게임 축구 참가 선수
분류:대한민국의 말레이시아 진출 축구 선수
분류:말레이시아의 외국인 남자 축구 선수
분류:대한민국의 축구 감독
분류:부산 아이파크 퓨처스의 축구 감독
분류:울산대학교 축구부의 축구 코치
분류:부산 아이파크의 축구 코치
분류:포항 스틸러스의 축구 코치
분류:말레이시아에 거주한 대한민국인
분류:K리그1 베스트 11 수상자
분류:부산광역시 출신 스포츠인
분류:구포초등학교 동문
분류:덕천중학교 동문
분류:동래고등학교 동문
분류:대한민국의 개신교도
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
의식 (심리철학)

섬네일|17세기의 의식의 표현.
의식(意識, consciousness)은 가장 단순하게는 내적·외적 존재에 대한 알아차림(자각)을 의미한다. 그러나 의식의 정확한 정의와 본질에 대해서는 철학자, 과학자, 신학자들 사이에서 수천 년 동안 논의가 이루어지고 있다. 의식에 대해 무엇을 연구하고 고려해야 할지에 대한 의견 역시 다양하다. 일각에서는 의식을 마음(mind)과 동일시하기도 하고, 때로는 마음의 일부로 간주하기도 한다. 과거에는 의식을 개인의 내면 세계로, 자기 성찰, 사적인 생각, 상상력, 의지의 영역으로 이해했었다. 그러나 오늘날에는 인지, 경험, 감정, 지각 등 다양한 정신 활동을 포함하는 것으로 그 정의가 확장되었다. 의식은 단순한 자각(awareness)일 수도 있고, 자각의 자각(awareness of awareness), 초인지(metacognition), 자기 인식(self-awareness)일 수도 있으며, 이러한 상태는 지속적으로 변화할 수도, 변화하지 않을 수도 있다. 이처럼 다양한 의견이 제기되고 있는 원인이, 질문이 올바르게 제기되지 않았기 때문이라는 의견 또한 있다.

의식을 설명하거나 정의하는 방식은 매우 다양하다. 일례로 다음과 같은 요소들로 의식을 설명하기도 한다.

 자신과 환경을 구분하는 질서 있는 인식
 단순한 각성 상태
 내면을 들여다보는 방식으로 탐구되는 자아감 또는 영혼
 비유적으로 흐르는 의식의 흐름(stream of consciousness)
 뇌에서 발생하는 정신 상태, 정신 사건, 정신 과정

 어원 
의식(意識, मनोविज्ञान) 본래 불교 용어로, 의(意, mano)와 식(識, vijñāna)이 결합된 단어로, 육식(六識) 중 하나를 의미한다. 이것이 후에 'consciousness'의 번역어로 사용되기 시작한 것이다.

 정의 
현대 사전에서 의식의 정의는 수세기에 걸쳐 발전해왔으며, 내적 자각과 물리적 세계의 지각 간의 구분, 의식과 무의식의 구별, 또는 물리적이지 않은 정신적 존재나 활동이라는 개념 등 논란이 되었던 차이점을 포함하여 다양한 측면을 반영하고 있다. 웹스터 사전 3판 (Webster's Third New International Dictionary) (1966년)에서는 의식을 다음과 같이 정의한다.

 내면적 심리적 또는 영적 사실에 대한 인식 또는 지각: 자신의 내면에서 직관적으로 인식한 지식.
 외부 대상, 상태 또는 사실에 대한 내면적 인식: 외부 환경에 대한 내적인 자각.
 관심 있는 인식: 특정 사안에 대한 관심이나 염려(예: 계급 의식과 같은 수식 명사와 함께 사용).
 감각, 감정, 의지, 사고로 특징지어지는 상태나 활동: 가능한 가장 넓은 의미에서의 마음(Mind); 물리적인 것과 구별되는 자연의 일부.
 특정 시점 또는 일정 기간 동안 개인이나 집단이 인식하고 있는 감각, 지각, 아이디어, 태도 및 감정의 총체: (의식의 흐름과 비교).
 각성 상태: 수면, 혼수, 열병 등에서 깨어나 정신적 능력이 완전히 회복된 상태.
 정신분석학에서 자아(Ego)가 즉시 접근할 수 있는 정신 생활의 일부: (전의식 및 무의식과 비교).

케임브리지 영어 사전(Cambridge English Dictionary)에서는 "무언가를 이해하고 깨닫는 상태(the state of understanding and realizing something)"로 정의하고, 옥스퍼드 리빙 사전(Oxford Living Dictionary)에서는 다음의 세 요소로 정의한다.

 "자신의 주변을 인식하고 반응하는 상태(The state of being aware of and responsive to one's surroundings)"
 "무언가에 대한 개인의 인식 또는 지각(A person's awareness or perception of something)"
 "마음이 자신과 세상을 인식하고 있다는 사실(The fact of awareness by the mind of itself and the world)"

 같이 보기 

 신경과학
 뇌
 신경세포
 생물학
 심리학
 신경외과
 아찔한 질문
 열린_개인주의

 각주 

 
분류:인지
분류:인지심리학
분류:정신 과정
분류:신경심리학
분류:현상학
분류:창발
분류:인지신경과학
분류:인식론 개념
분류:형이상학 개념
분류:심리철학 개념
분류:과학철학 개념
GReeeeN

GReeeeN(그린)은 일본의 4인조 보컬그룹이다. 소속 레이블은 ZEN MUSIC이고 소속사는 하이스피드 보이즈(스타더스트 프로모션과 업무제휴)이다. 멤버들은 가수인 동시에 치과의사이며, 얼굴은 2020년 홍백가합전에 출전하고 나서야 공개되었다.

 내력 
2009년 6월 10일에는 11번째 싱글 〈하루카〉와 세 번째 정규 음반 《시오, 고쇼》를 발매했다. 〈하루카〉는 영화 《루키즈》의 주제가로 사용됐고, 《시오, 고쇼》는 2집에 이어 두 번째로 밀리언 인증을 받았다.

 해프닝 
2009년 11월 25일 발매하는 베스트 앨범《いままでのA面、B面ですと!?》을 마지막으로 해체 할 것임을 11월 6일 발표했다. 해체 이후 멤버 전원은 다시 학생의 신분으로 돌아가, 치과 의사로서의 길을 걷겠다고 보도하였다. 하지만, 멤버 HIDE가 자신의 블로그를 통해 해체 같은건 하지 않는다고 오보라는 말과 함께 그룹 활동을 지속할 것이라고 못 박았다.

 구성원 
 히데 (HIDE, 1980년 4월 3일 - )
 오사카부 다카쓰키시 출신. 치과의사.
 나비 (navi, 1980년 4월 30일 - )
 미야기현 센다이시 출생, 지바현 출신. 치과의사.
 쿠니 (92, 1982년 3월 21일 - )
 오키나와현 출신. 치과의사.
 소 (SOH, 1981년 2월 2일 - )
 사가현 출신. 치과의사.

 음반 목록 
 싱글 

 오리지널 앨범 

 베스트 앨범 

 참가 작품 
 BAReeeeeeeeeeN
 그린과 BACK-ON, JIN의 합동 그룹이다. 플래티넘
 グッキー
 그린과 ベッキー♪#

 전달된 곡 

 노래 제공 
 NEWS 〈weeeek〉
 벡키(ベッキー) 〈바람의 가락(風のしらべ )〉
 AAA 〈무지개(虹 )〉
 whiteeeen〈愛唄~since2007~〉
 whiteeeen〈ポケット〉
 whiteeeen〈キセキ~未来へ~〉
 NEWS〈U R not alone〉
 히카와 기요시(氷川きよし)〈碧し〉
 whiteeeen〈テトテ〉
 유즈(ゆず)〈イコール〉
 MISIA〈アイノカタチ feat.HIDE(GReeeeN)〉
 미유항(みゆはん)〈ストラト〉
 모모이로 클로버 Z(ももいろクローバーZ)〈背番号〉

 영화 

 수상 
 제 22회(2007년도) 일본 골든디스크 대상
 GReeeeN : 올해의 신인상 외

 각주 

 외부 링크 
 GReeeeN (공식 웹사이트)
 GReeeeN (UNIVERSAL MUSIC에 의한 가수 페이지)

분류:일본의 음악 그룹
분류:2002년 결성된 음악 그룹
분류:4인조 음악 그룹
분류:일본어 음악 그룹
분류:유니버설 뮤직 (일본) 소속
분류:2000년대 음악 그룹
분류:2010년대 음악 그룹
분류:일본의 팝 음악 그룹
분류:스타더스트 프로모션
인식

섬네일
인식(認識, ) 또는 인지(認知)는 대상을 아는 일이다. 객관적 실재의 의식으로부터의 반영이다.

인식은 인간의 실천에서 시작되며, 실천을 통해서 처음으로 감각적 직관에 의한 직접적·개별적·구체적인 감성적 인식이 형성된다. 이는 사물의 본성을 포착한 것이 아니라 외면적인 인상을 인지하는 것이다. 이 감성적 인식을 방침으로 하여 다시 실천을 계속하면 그릇된 점은 정정되고 다른 사물과의 비교·구별 등을 통하여 개념·판단·추리를 하며 사물의 본질적인 이성적 인식을 얻는다. 이 이성적 인식을 일반적으로 인식이라 부른다. 참된 의미에서의 이성적 인식(진리)은 개인적 실천뿐만 아니라 인간 사회의 역사적 축적, 다수의 인식(집단성)으로 이루어 지게 된다.

 심리학에서의 인식 
과학으로서 심리학에서도 인식이라는 개념, 용어가 사용된다. 심리학의 경우, 기본적으로 소박실재론을 전제하여 철학과는 다른 개념이다.

심리학이나 다른 관련분야에서는 인식(cognition}과 인지가 서로 같은 용어에 해당하며 인지로 번역되는 경우가 많다. 예로 인지과학(cognitive science)으로, 심리학의 한 분야인 인지심리학(cognitive psychology)으로 번역된다. 인지기능은 지능의 토대가 되고 정서와 매우 밀접한 관련을 가진다.

한편 인지(또는 인식)는 자극을 받아들이고, 저장하고, 인출하는 일련의 정신 과정으로 지각, 기억, 상상, 개념, 판단, 추리를 포함하여 무엇을 안다는 것을 나타내는 포괄적인 용어로 쓴다.
많은 연구에서 의식적인 처리는 비의식적인 처리와 병행처리되는 것으로 과학자들은 받아들이고 있다. 파이현상(phi phenomenon) 등에서 알 수 있는 것처럼 인지기능에서 예측이나 준비반응은 지각, 기억뿐만 아니라 상상, 개념, 판단, 추리와 매우 밀접한 관련이 있는 것으로 여겨진다.
또한 일부 과학자들은 언어가 지능의 부산물일 수도 있지만 지능이 언어의 부산물일 경우에서 더 쉽게 언어와 지능의 상관관계가 이해될 수 있다는 점에 주목하기도 한다.

 같이 보기 
 언어습득장치
 휴리스틱 이론
 인지부조화 이론

 각주 

 
분류:인지심리학
분류:인지과학
분류:정신 과정
분류:마음
분류:생각
인지 (가족)

인지(認知)는 대한민국의 민법에서 생부(生父) 또는 생모(生母)가 자(子)를 자신의 친생자(親生子)로 인정하는 것을 말한다. 혼인 외의 출생자와 그 부의 부자 관계는 오로지 인지에 의해서만 생기는 반면, 모와의 친자 관계는 기아(棄兒)에 대한 경우 등 특수한 경우를 제외하고는 출생에 의해 당연히 생긴다. 스스로 인지하는 경우와 재판으로 인지하는 경우가 있으며, 재판으로 하는 경우는 친자검사가 유용하게 쓰인다.

 종류 
 임의인지 
임의인지(任意認知)는 부나 모가 자신의 의사로 하는 인지를 말하며 부 또는 모만이 할 수 있다. 또한 사망자나 태아에 대해서도 인지할 수 있으며, 유언으로도 인지할 수 있다. 인지가 법률적 효과를 얻기 위해서는 가족관계의 등록 등에 관한 법률에 따라 신고를 하여야 한다. 인지의 신고가 되었더라도, 인지의 의사가 없거나 생리적인 친생자 관계가 없을 때에는 인지는 당연히 무효이며, 사기 또는 강박에 의해 인지한 때에는 사기를 안 날 또는 강박을 면한 날로부터 6개월 이내에 인지의 취소를 청구할 수 있다. 뿐만 아니라 자나 그 밖의 이해관계인도 인지에 관해 이의가 있으면 그 신고가 있음을 안 날로부터 1년 이내에 이의 심판을 청구할 수 있다.

 강제인지 
강제인지(强制認知)는 부나 모의 의사와 관계없이 재판에 의해 강제로 하는 인지를 말한다. 부가 임의인지를 하지 않는 때에는 자는 부의 의사와는 관계없이 재판에 의해 인지를 강제할 수 있다. 혼인 외의 출생자와 그 직계비속 또는 그 법정대리인이 부 또는 모를 상대로 청구하면 되며,(제863조) 만약 부 또는 모가 사망했다면 그 사망을 안 날로부터 2년 이내에 검사를 상대로 인지를 청구할 수 있다. 인지를 신고하면 부 또는 모와 혼인 외의 출생자 사이에는 친자 관계가 발생하고, 그 효과는 출생한 때로 소급한다.(제860조 전단) 따라서 상속이 개시된 후에 인지를 받은 자는 상속인으로서 상속 재산의 분할을 청구할 수 있다.(제1014조) 다만 소급된 인지의 효과는 제3자의 권리를 해하지 못한다.(제860조 후단)

 판례 
 피인지자에 대한 인지 이전에 상속재산을 분할한 공동상속인이 그 분할받은 상속재산으로부터 발생한 과실을 취득하는 것이 피인지자에 대한 관계에서 부당이득이 되지는 않는다

 인지 전에 공동상속인들에 의해 이미 분할되거나 처분된 상속재산은 이를 분할받은 공동상속인이나 공동상속인들의 처분행위에 의해 이를 양수한 자에게 그 소유권이 확정적으로 귀속되는 것이며, 그 후 그 상속재산으로부터 발생하는 과실은 상속개시 당시 존재하지 않았던 것이어서 이를 상속재산에 해당한다 할 수 없고, 상속재산의 소유권을 취득한 자(분할받은 공동상속인 또는 공동상속인들로부터 양수한 자)가 민법 제102조에 따라 그 과실을 수취할 권능도 보유한다고 할 것이며, 민법 제1014조도 ‘이미 분할 내지 처분된 상속재산’ 중 피인지자의 상속분에 상당한 가액의 지급청구권만을 규정하고 있을 뿐 ‘이미 분할 내지 처분된 상속재산으로부터 발생한 과실’에 대해서는 별도의 규정을 두지 않고 있으므로, 결국 민법 제1014조에 의한 상속분상당가액지급청구에 있어 상속재산으로부터 발생한 과실은 그 가액산정 대상에 포함된다고 할 수 없다.

 형법 제344조, 제328조 제1항 소정의 친족간의 범행에 관한 규정이 적용되기 위한 친족관계는 원칙적으로 범행 당시에 존재하여야 하는 것이지만, 부(父)가 혼인외의 출생자를 인지하는 경우에 있어서는 민법 제860조에 의하여 그 자의 출생시에 소급하여 인지의 효력이 생기는 것이며, 이와 같은 인지의 소급효는 친족상도례에 관한 규정의 적용에도 미친다고 보아야 할 것이므로, 인지가 범행 후에 이루어진 경우라고 하더라도 그 소급효에 따라 형성되는 친족관계를 기초로 하여 친족상도례의 규정이 적용된다

 각주 

 같이 보기 
 대한민국 민법 제860조 인지의 소급효

분류:가족과 법
분류:대한민국의 민법
류방선

류방선(柳方善, 1388년 ~ 1443년)은 조선의 학자이다. 본관은 서산(瑞山). 자는 자계(子繼), 호는 태재(泰齋). 할아버지는 관찰사 류후(柳厚)이고, 아버지는 류기(柳沂)이며, 어머니는 지밀직사사(知密直司事) 이종덕(李種德)의 딸이다.

 생애 
1405년(태종 5) 국자사마시(國子司馬試)에 합격하고 성균관에서 공부하였다. 1409년 아버지 류기(柳沂)가 민무구(閔無咎)의 옥사에 관련된 것으로 연좌되어 서원(西原)으로 유배되었다가 이듬해에 영천에 이배되었다. 1415년 풀려나 원주에서 지내던 중 참소로 인하여 다시 영천에 유배되어 1427년(세종 9) 풀려났다. 유배생활중의 학행이 높이 드러나 유일(遺逸)로 천거되어 주부(主簿)에 천거되었으나 사양하였다.

12세 무렵부터 변계량(卞季良)·권근(權近) 등에게 수학하여 일찍부터 문명이 높았다. 특히 유배생활중에는 유배지 영천의 명승지에 ‘태재(泰齋)’라는 서재를 짓고 당시에 유배 또는 은둔생활을 하던 이안유(李安柔)·조상치(曺尙治) 등 문사들과 학문적인 교분을 맺고, 주변의 자제들에게 학문을 전수하여, 이보흠(李甫欽) 등의 문하생을 배출하였다. 원주에서 생활하던 동안 서거정(徐居正)·한명회(韓明澮)·권람(權擥)·강효문(康孝文) 등 문하생을 길러내었으며, 특히 시학(詩學)에 뛰어났다. 경현원(景賢院)과 영천 송곡서원(松谷書院)에 제향되었다. 저서로는 《태재집》이 있다.

 가족 관계 
 증조부 : 류숙(柳淑)
 조부 : 류후(柳厚) - 관찰사
 아버지 : 류기(柳沂) - 서령 부원군
 외증조부 : 이색(李穡)
 어머니 : 이종덕(李種德)의 딸 한산이씨(李氏)
 부인 : 이원(李原)의 딸 고성 이씨
 장남 : 류윤경(柳允庚)
 손자 : 류수종(柳秀宗)
 증손자 : 류세번(柳世蕃)
 차남 : 류윤겸(柳允謙)
 손자 : 류혜동(柳惠同)
 증손 : 류호(柳濠)
 장녀 : 남양인(南陽人) 방준(房峻)에게 출가
 차녀 : 김해인(金海人) 김영견(金永堅)에게 출가
 삼녀 : 최영조(崔榮祖)에게 출가
 사녀 : 삼척인(三陟人) 김원신(金元信)에게 출가
 오녀 : 하양인(河陽人) 허식(許植)에게 출가

 분류 

분류:서산 류씨
분류:조선의 학자
분류:1388년 출생
분류:1443년 사망
분류:서산시 출신
본질

본질(本質)은 그것이 그것으로서 있기 위해 없어서는 안 되는 것을 말한다.

인간과 삼각형이 다른 점은 형체라든가 모습만이 아니다. 보다 더 근본적으로 묻고 설명하지 않으면 알 수 없는 것이 있다. 그것은 인간이란 무엇이냐는 질문의 해답에서 '무엇'에 해당한다. 제각기의 것이 지니는 그 무엇이다. 본체(本體)이며, 인간의 경우에는 그 정의(定義)이다. 이것은 현대의 실존과는 대립된다.

 같이 보기 
 존유
 보편 논쟁
 삼위일체
 실체
 양상 논리
 원형 이론(prototype theory)
 이데아론
 현상 (철학)(Phenomenon)
 
 신념
 물리주의(Physicalism)
 본질주의
 인물
 이븐 시나

분류:본질주의
분류:삶의 철학
분류:아리스토텔레스
분류:양상 논리
분류:일본제 한자어
분류:중관파
분류:철학
분류:철학 개념
분류:형이상학
분류:형이상학 개념
박위

박위(朴葳, ?년 ~ 1398년)는 고려 말 조선 초의 무신.

고려말 신흥무인 중 1인. 1388년 위화도 회군에 참여하고 1389년 대마도 정벌을 했다. 밀성박씨정국군파의 시조이다.

 생애 
우달치로 등용되어 우왕 때 김해 부사가 되었고 1387년(우왕 13) 왜구의 침입을 막기위해 동래성을 축성하였다. 요동 정벌 때 경상도상원수(慶尙道上元帥)로 이성계를 따라 위화도에서 회군하여 최영을 몰아냈다.

1389년 경상도 도순문사(都巡問使)가 되어 전함 100척을 인솔하고 대마도를 쳐서 왜선 300척을 불태워 크게 이기고 돌아왔다. 그 후 판자혜부사가 되어 이성계와 함께 창왕을 폐하고 공양왕을 추대한 공으로 지문하부사(知門下府事)가 되고 충의백(忠義伯)에 봉해졌으며, 공신이 되었다.

1390년(공양왕 2) 김종연(金宗衍)의 옥사에 연루되어 풍주(豊州)에 유배되었으나 곧 사면되어 회군공신 정국군(回軍功臣 靖國君)이 되고, 조선 초에 참찬문하부사(參贊門下府事)를 거쳐 양광도절도사(楊廣道節度使)가 되어 왜구를 물리쳤다. 이때 밀성(密城:지금의 밀양)의 소경 이흥무(李興茂)의 옥사에 연루되어 구금되었다. 대간(臺諫)과 형조에서 대역죄로 논의되었으나 태조의 호의로 석방, 서북면도순문사(西北面都巡問使)로 나갔다가, 사헌부의 거듭되는 탄핵으로 파직되었다.

1398년 이방원의 제1차 왕자의 난 당시 참찬문하부사 겸 의흥친군위 도진무(參贊門下府事 兼 義興親軍衛都鎭撫)로 숙직 중 쿠데타군의 군세를 살피러 갔다가 살해당했다.

 가족관계 
 7대조 박을재(朴乙材):삼사좌윤, 밀직부사, 밀성박씨 삼사좌윤공파 시조
 조부 박천명(朴天命): 전법판서
 아버지 박광후(朴光厚): 보문각대제학 증 정승
 동생 박천(朴蕆): 대광보국숭룩대부 영의정, 구산박씨 시조
 아들 박기(朴耆): 자헌대부 이조참판, 오위도총관, 낙향 후 고향 밀양에서 변계랑과 함께 후학양성을 함, 신남서원에 아버지 박위와 함께 배향됐다.
 손자 박대생(朴大生): 가선대부 황해도병마절도사
 손자 박현생(朴賢生): 좌리공신
 손자 박효생(朴孝生): 집현전학사, 단종폐위와 사육신의 죽음을 슬퍼하며 세조의 부름에 따르지 않았다. 사육신을 기리는 시를 써 단종 충의록에 전해진다.

 신남서원 경보당 

고려 말기 대마도정벌과, 이성계를 도와 위화도회군에 공을 세운 정국군 박위와 조선 초기 문신인 박기(朴耆) 부자를 기리는 서원이다. 경상남도 문화재자료 제256호로 지정되었다.

 박위가 등장하는 작품 
 드라마 
 《용의 눈물》(KBS 1TV, 1996년 ~ 1998년, 박건식)
 《정도전》(KBS 1TV, 2014년 ~ 2014년, 최은석)
 《태종 이방원》(KBS 1TV, 2021년 ~ 2022년, 이우석)

 같이 보기 
 장보고급 잠수함 - 4번 함이 "박위함"이다.

 각주 

분류:1398년 사망
분류:고려의 무신
분류:조선의 무신
분류:암살된 사람
분류:밀양 박씨
황건적

황건적(黃巾賊)은 중국 후한(後漢) 말기에 장각(張角)을 우두머리로 하여 184년 황건적의 난을 일으킨 유적(流賊)이다. 머리에 누런 수건을 두른 것이 특징이며, 태평도(太平道)라는 종교를 중심으로 봉기한 황건군으로 후한을 타도하려고 시도했으나 실패했다. 이들의 등장으로 중국 삼국 시대가 개막되는 도화선이 마련되었다.

 개요 
후한(後漢) 말기 외척이나 환관의 전횡으로 인하여 병으로 고통을 겪는 사람들이 늘어가자 후한 영제 때에 장각(張角)은 동생인 장보(張寶), 장량(張梁)과 함께 하북(河北) 지역의 거록(鋸鹿)을 중심으로 사람들을 치료하기 시작했다. 이후 10여 년 사이에 수십만 명의 신도를 얻어 일대 교단(敎團)으로 성장했으며, 184년 장각을 필두로 황건의 난을 일으켰으나 장각, 장보, 장량이 모두 사망하면서 실패로 돌아갔다. 이후 192년 다시 봉기를 일으켰으나 조조(曹操)에 의해 진압되었다.

 영향 
비록 후한(後漢) 타도에는 실패했지만 황건적의 등장으로 인해 후한 말기 정부의 실정으로 인한 사회적 혼란이 가중되었으며, 지방 장관의 권한이 점차 증대되는 계기를 제공해 결과적으로 후한이 멸망하게 된 도화선을 제공하였다.

 정사에서 등장하는 황건적 
 장각(張角): 천공장군
 장보(張寶): 지공장군
 장량(张梁): 인공장군
 공도(龔都)
 관해(管亥)
 당주(唐周)
 마원의(馬元義)
 손중(孫仲)
 유벽(劉辟)
 장만성(張曼成)
 조홍(趙弘)
 파재(波才)
 하만(何蔓)
 하의(何儀)
 한충(韓忠)
 황소(黃邵)

 삼국지연의에서만 등장하는 황건적 
 고승(高昇)
 등무(鄧茂)
 배원소(裴元紹)
 변희(卞喜)
 엄정(嚴政)
 정원지(程遠志)
 주창(周倉)

 같이 보기 
 황건의 난

 
분류:중국의 반란자
분류:중국의 반군
건홍

건홍(建弘)은 중국 서진(西秦) 문소왕(文昭王)의 두 번째 연호이다. 420년에서 428년 5월까지 8년 5개월 동안 사용하였다.

같은 시기에 사용된 다른 연호로는 동진(東晉)에서 사용한 원희(元熙 : 419년 ~ 420년), 북량(北凉)에서 사용한 현시(玄始 : 412년 ~ 428년), 서량(西凉)에서 사용한 가흥(嘉興 : 417년 ~ 420년), 영건(永建 : 420년 ~ 421년), 하(夏)에서 사용한 진흥(眞興 : 419년 ~ 425년), 승광(承光 : 425년 ~ 428년), 승광(勝光 : 428년 ~ 431년), 북연(北燕)에서 사용한 태평(太平 : 409년 ~ 430년), 송(宋)에서 사용한 영초(永初 : 420년 ~ 422년), 경평(景平 : 423년 ~ 424년), 원가(元嘉 : 424년 ~ 453년), 북위(北魏)에서 사용한 태상(泰常 : 416년 ~ 423년), 시광(始光 : 424년 ~ 428년), 신가(神麚 : 428년 ~ 431년)가 있다.

 연대대조표 

 같이 보기 
 중국의 연호

분류:서진 (오호 십육국)의 연호
진주검무

진주검무(晋州劍舞)는 대한민국 경상남도 진주 지방의 교방에서 전승되어 온 여성검무를 말한다. 진주검무는 대한민국 국가무형문화재 제12호로 지정되어 있다.

 개요 
진주지방에 전승되어 내려오는 검무로, 1967년 1월 16일에 국가무형문화재 제12호로 지정되었다. 현재 우리나라에 남아 있는 궁중무용 중에서 그 역사가 가장 오래된 검무이다.

서기 660년 경 신라시대에 발생된 춤으로, 고려 말까지는 가면을 쓰고 연출되었는데, 당시 문인이었던 이담이나 이유원의 시에도 그 출전이 남아 있다. 그 후 조선 초기까지 문헌에 기록이 없다가 순조 때 궁중 《정재무도홀기(呈才舞蹈笏記)》에 다시 나타난다. 이 책에는 민간에서 시작된 검무가 궁중으로 흘러들어간 것으로 추측되며, 진주검무의 유래가 이것에서 시작된 것을 알 수 있다. 진주 검무가 전승되어 보존된 내력을 알 수 있게 해주는 문헌이야.

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진주감영에서 관기를 교육하고 감독하는 부서인 교방청(敎坊廳)이 고종 연간까지 존재하고 있었는데, 최순이(崔順伊, 일명 完子, 1884~1969)라는 무녀(舞女)가 13세 때 진연도감청에 선상기로 뽑혀 올라가 1904년부터 궁중무희로 활동했다. 1910년 경술국치가 일어나자 그녀는 낙향하여 진주로 돌아왔지만 그때는 진주감영이 폐쇄되고, 교방청도 해산되었다.

그 후 교방청은 일본인 감독 하에 기생조합 형태로 유지되었는데, 최순이는 1918년부터 후배양성을 시작하였다. 당시 그녀가 검무를 비롯해 여러 가무를 전승하며 길러낸 제자들은 진주검무 최초의 선구자가 되었는데, 김자진(金子眞, 1967년~1978년), 서상달(徐上達, 1903년~1967년), 강귀례(姜貴禮, 1906년~1978년), 이윤례(李潤禮, 1903년~1999년), 최예분(崔禮分, 1912년~1993년), 김순녀(金順女, 1926년~ ) 등이 대표적이며, 이들로 인해 진주검무가 1967년 국가무형문화재 12호로 지정받게 되었다.

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1968년 8월부터 후계자 양성을 위해 전수사업을 시작하여, 이윤례, 김자진으로부터 성계옥(成季玉), 정필순, 정금순 등이 제1기생으로 전수를 받았고, 이후 최예분, 강귀례로부터 김연이, 정금순이 전수를 받았으며, 이음전, 김순녀로부터 서정남, 조숙희 등이 전수를 받았다.

이 중 성계옥은 1978년 6월 20일 기능보유자로 인정을 받아, 진주검무와 전통문화 예술분야에 헌신적은 노력을 아끼지 않았는데 현재까지도 진주검무보존회 회장을 맡아 전수자를 양성하고 있다. 정필순은 1982년에 보유자 후보로 선정되었으나, 99년 사망으로 해제되었고 정금순은 2001년 보유자로 인정받았다.

 형식 
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진주검무는 한삼을 끼고 무릎을 굽혀 도는 숙은사위, 앉아서 추는 앉은사위, 허리를 앞으로 엎쳤다가 뒤로 제치며 빙빙 도는 연풍대가락, 맨손으로 팔을 펴는 손 사위 등으로 다양하게 구성되어 있으며 각각이 다른 검무에 비해 모두 독특하다.

다른 검무에서는 처음에 맨손으로 춤을 시작하여 칼을 어우른 다음 칼을 들어 춤추지만, 진주검무는 한삼을 끼고 춤을 추다가 한삼을 빼고 맨손으로 다양한 무태를 보인다. 다른 검무는 대부분 4인에 의하여 추어지는 4검무(四劍舞)이지만 진주검무는 8인의 무원에 의하여 연희되는 8검무(八劍舞)이다.

또한 다른 검무는 타령장단으로 시작하여 타령장단 일색으로 추어지는데 반하여, 진주검무는 도드리장단으로 시작하여 타령장단·허튼 타령장단·타령장단·자진 타령장단·자진모리·허튼 타령장단 순으로 이어지는 형식으로 타령장단에 느린 타령장단을 혼용하고 몹시 빠른 타령장단까지도 사용한다.

진주검무에 사용되는 악기는 북, 장고, 대금, 해금, 박, 피리 한 쌍으로 구성된다. 반주장단 순서는 긴염불 27장단, 타령 58장단, 도드리(허튼타령) 68장단, 느린타령 5장단, 도드리(허튼타령) 74장단, 자진모리 15장단이다.

 전수자 

 김순녀(金順女, 1926년 12월 10일~) - 장고, 검무 - 1967년 1월 16일 공인
 성계옥(成季玉, 1927년 4월 19일~) - 장고, 검무 - 1978년 6월 20일 공인
 정금순(鄭今順, 1930년 1월 20일~) - 장고, 검무 - 2001년 11월 26일 공인

[출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전

 갤러리 

 같이 보기 
 진주논개제
 진주포구락무
 진주삼천포농악

 관련 도서 
 진주검무 (성계옥, 화산문화) 2002년 12월 26일, ISBN : 898627759X

 외부 링크 
 
 디지털진주대전
 진주논개제(의암별제)

 각주 

분류:경상남도의 국가무형유산
검무
분류:신라의 무용
로고스

섬네일|로고스의 그리스어 스펠링
로고스()는 원래의 뜻은 말, 이야기, 어구이다.

 철학에서의 로고스 
지금은 여러 가지로 쓰인다. 로고스가 없다고 하면 말이 없다고 할 뿐만 아니라 이성(理性)이 없고 통로가 없다는 말이기도 하다. 판단을 인도하는 기준이라고도 할 수 있다.비(比)·비율의 뜻도 있었다.그리스 철학을 일관하는 중요한 개념이다. 헤라클레이토스나 스토아 철학에서는 이법(理法)이란 뜻으로 쓰였다.
 성서에서의 로고스 
90-100년경에 등장한 요한 복음서에서는 '한 처음에 로고스가 있었으니'(요한복음서 1:1)라고 믿음의 고백을 하는데, 여기에서 말하는 로고스는 '하나님의 말씀 즉, 하나님인 예수 그리스도','우주의 근원인 그리스도'를 뜻한다.요한복음서의 이러한 기독론은 예수를 하나님의 아들로 이해한 기존 복음서와 요한 복음서가 다른 점이다.

 같이 보기 
 파토스 (페이서스라고 발음)

 각주 

분류:기독교 철학
분류:그리스도론
분류:인식론 개념
분류:논리학 개념
분류:그리스어계 외래어
분류:수사학
분류:유일신
분류:스토아 학파
분류:피론주의
분류:기독교와 헬레니즘 철학
분류:진리
분류:신격
형이상학

섬네일
형이상학(形而上學)으로 번역되는 영어 낱말 "메타피직스(Metaphysics)"는 그리스어의 메타(meta: 뒤)와 푸지카(fusika: 자연학)의 결합으로 아리스토텔레스에서 유래하였다. 아리스토텔레스의 정의에 따르면, 형이상학은 존재의 근본을 연구하는 학문이다. 그리고 라틴어의 역어로 세계의 궁극적 근거를 연구하는 학문이며, 다른 정의로는, 형이상학은 사회의 근본 체계, 사회 현상, 모든 지식들 또는 인류 대다수에게 그보다 나은 지식일지라도, 그것들의 근원은 변증된 체계가 아니라, 하나의 독립된 개별적 영역이라고 주장하는 철학이념이기도 하다.

또한 아리스토텔레스는 존재의 근본을 연구하는 부문을 "제1철학"이라 하고 동식물 등을 연구하는 부문을 "자연학"이라 했다. 그가 죽은 후 유고(遺稿)를 정리·편집함에 있어 제1철학에 관한 것이 "자연학" 뒤에 놓여 그때부터 메타피지카(metaphysica: 형이상학)라는 말이 쓰이게 되었다.

형이상학에 대한 동서양의 견해는 차이가 있다. 대표적인 차이로는 서양의 경우 인간은 형이상학적 진리들을 직접적인 경험으로 알 수 없다는 견해가 많은 반면, 동양의 경우 형이상학적 진리들을 직접적인 경험으로 알 수 있다는 견해가 많다.

 서양의 형이상학 
서양 철학에서, 아리스토텔레스 이후 형이상학이라는 말은 여러 뜻으로 쓰이고 있다. 볼프는 철학을 표상력(表象力)에 의한 형이상학(이론)과 의욕력에 의한 실천철학(실천)으로 나누었다. 칸트가 형이상학이라 칭하는 것은 주로 볼프를 따르고 있으나 기존의 형이상학적 논의는 독단적이라 해서 배척했고, 경험할 수 없는 것을 논하는 기존의 형이상학과는 다르며 인식론에 기반을 둔 "학문으로서의 형이상학"을 정립하려고 하였다.

헤겔부터는 형이상학이 회복되어 사유(思惟)의 형식이 동시에 실재의 형식이라고 하는 형이상학적 논리가 주장되었다. 하이데거, 야스퍼스도 형이상학을 주장했으나 객체적인 것이 아니라 주체적인 자각존재의 의미이다. 변증법에서는 형이상학이 자기에게 대립하는 것을 고정시켜 생각한다고 주장한다.

 동양의 형이상학 

서양에는 인간은 형이상학적 진리들을 직접적인 경험으로 알 수 없다는 선입견이 있다. 때문에 형이상학적 진리들은 사색추론, 또는 근거 없는 신념 또는 신앙에 지나지 않는다고 보는 경향이 있다. 또한 서양에서는 모든 사상 체계는 서로 간에 대립 또는 모순되어, 하나가 진실이라면 다른 하나는 거짓이어야 한다고 생각하는 경향이 있다. 반면, 동양에서는 인간은 직접적인 경험에 의해 형이상학적 진리들을 알 수 있다는 관점을 갖는다. 또한 형이상학적 진리들을 알기 위해 사색추론신념 또는 신앙에 의존해야 하는 것은 아니라고 본다. 그리고 하나의 형이상학적 진리에 대해 여러 가지의 해석이 있을 수 있는데, 이들 여러 가지 해석은 대립하거나 모순되는 것이 아니라 상호 보완적이라고 보며 각각의 해석은 다양한 종교적사상적철학적 배경 또는 경향성을 가진 여러 다른 사람들 중 특정 부류의 사람들을 직접적인 경험으로 이끔에 있어 특히 적합하다고 본다.

 같이 보기 
 메타인지
 메타철학
 메타윤리학
 철학적 논리학
 실재론
 과학철학
 철학적 신학
 형이상학자 목록

 각주 

 외부 링크 
 

 참고 문헌 
 
 Bernard, Theos (1947).《Hindu Philosophy》. Philosophical Library, New York.
존재론

존재론(存在論)은 존재자(주관을 가진 존재)의 분류와 실재의 기초 구조를 다루는 (이론) 철학의 한 분과이다. 존재론의 대상 영역은 "보편 형이상학"으로 불리는 전통적인 이름과 상당 부분 일치한다. 존재론은 존재학(存在學)이라고도 불리며, 자연이나 정신 등의 특수한 존재자가 아닌 모든 존재자가 존재자인 한 공통으로 지니는 것, 존재자가 존재자로서 지니는 근본적인 규정을 고찰하는, 형이상학의 한 부분이다. 근세 초기에 생긴 용어이지만 그 내용은 고대부터 있었다. 아리스토텔레스의 제1철학(형이상학)은 존재학(存在學)이며, 중세의 스콜라 철학은 이를 계승하고 있다.

근세에 들어와 볼프는 존재론을 형이상학의 한 부분이라 하여 특수존재를 논하는 여러 부문의 총론으로 하였다. 칸트는 존재론(형이상학)을 독단론이라 하여 부정했다. 그러나 칸트 이후 새로이 부활하였으며, 특히 헤겔의 존재론이 주목된다. 현대에 와서는 하르트만, 하이데거, 들뢰즈가 특수한 존재론을 주장하고 있다.

 참고 문헌 

 

 
 
분류:의미론 (논리학)
영홍

영홍(永弘)은 중국 서진(西秦) 걸복모말(乞伏暮末)의 연호이자 서진의 마지막 연호이다. 428년 5월에서 431년 정월까지 2년 9개월 동안 사용하였다. 431년 정월, 하(夏)의 혁련정(赫連定)에게 서진이 멸망당하면서 폐지되었다.

같은 시기에 사용된 다른 연호로는 북량(北凉)에서 사용한 현시(玄始 : 412년 ~ 428년), 승현(承玄 : 428년 ~ 431년), 하(夏)에서 사용한 승광(勝光 : 428년 ~ 431년), 북연(北燕)에서 사용한 태평(太平 : 409년 ~ 430년), 태흥(太興 : 431년 ~ 436년), 송(宋)에서 사용한 원가(元嘉 : 424년 ~ 453년), 북위(北魏)에서 사용한 신가(神麚 : 428년 ~ 431년)가 있다.

 연대대조표 

 같이 보기 
 중국의 연호

분류:서진 (오호 십육국)의 연호
도미티우스 울피아누스

도미티우스 울피아누스(Domitius Ulpianus, 170년? ~ 228년)는 3세기 페니키아 출신의 고대 로마의 법학자이다. 출생일은 불확실하며 211년 ~ 222년 경에 저술활동을 한 것이 알려져 있다. 주요저서로는 고시주해(告示註解, Libri ad edictum)가 있다.

 로마법 대전 
유스티니아누스 1세의 법전 편찬 작업에 영향을 끼쳤으며, 학설휘찬(學說彙纂, Digesta)의 2/5가 울피아누스 저서의 인용문이다. 학설휘찬은 6세기에 편찬되었고, 울피아누스는 3세기 법학자이다. 동시대 인물이 아니다.

루돌프 폰 예링은 로마법의 정신에서 "로마는 정치제도, 법률, 기독교로 세계를 세 번 정복하였다."고 말했다. 로마법은 로마법 대전을 말하고, 로마법 대전은 모든 불문법을 학설휘찬에 모았으며, 학설휘찬의 내용만 재판에서 불문법으로 인용할 수 있게 강제했는데, 학설휘찬의 2/5가 울피아누스 저서의 인용문이다. 그만큼 '로마법=울피아누스'의 의미가 있다.

현재 유럽 상당수 국가들의 대법원에는 울피아누스 동상이 세워져 있다.

 생애 
세베루스 알렉산데르 황제 시기에 등용되어 많은 업적을 남겼으나 세베루스의 어머니 율리아 마메아에게 실각되었다가, 황제의 면전에서 반대파에게 살해되었다.

 명언 
 즉, 훌륭한 켈수스가 정의한 바, 법은 선과 형평의 기술이다. ().
 황제는 법에 구속되지 않는다. (주권, 주권면제 참조)
 로마 자신을 위한 법은 공법이요, 각 개인의 이익을 위하여 존재하는 법은 사법이다. (공법 참조)
 태양과 대기 그리고 바다는, 우선 그것이 자연적으로 형성되었고 그리고 결코 어느 누구의 통치하에도 놓인 적이 없기 때문에, 만인이 이용할 수 있도록 태생적으로 개방된 것이다. (해양법)
 이것은 진실로 지나치게 심하다. 그러나 그게 바로 기록된 법이다.() — 이는 흔히 ‘악법도 법이다’로 알려져 있다.

 같이 보기 
 프라이펙투스 프라이토리오
 판데크텐
 아이밀리우스 파피니아누스
 율리우스 파울루스
 각주 

분류:170년대 출생
분류:228년 사망
분류:세베루스 왕조
분류:2세기 로마인
분류:3세기 로마인
분류:2세기 작가
분류:3세기 작가
분류:고대 로마의 법률가
분류:로마 친위대원
분류:암살된 사람
분류:프라이펙투스 프라이토리오
분류:안니우스 씨족
분류:도미티우스 씨족
켈수스

푸블리우스 유벤티우스 켈수스 또는 첼수스(Publius Juventius Celsus, 67년 ~ 130년)는 고대 로마의 법학자이다. 주요 저서로는 《사법해설》이 있다.

 법학자로서의 활동 
 저서 
《사법해설(私法解說)》

 명언 
 법은 정선(正善)과 형평(衡平)의 수단이다 ().
 법률의 전부를 보지 않고 그 일부에만 의거해서 판결하거나 해답하는 것은 법률가로서의 큰 오류이다
 법률을 안다는 것은 그 용어를 파악하는 것이 아니라, 그 의의와 적용을 이해하는 것을 뜻한다 ().

 각주 

분류:67년 출생
분류:130년 사망
분류:고대 로마의 법률가
분류:반기독교주의자
분류:로마 제국의 집정관
일원론

섬네일|right|원으로 둘러진 점은 피타코라스주의자나 후기 그리스인들이 최초의 단자 또는 절대자라는 형이상학적 존재를 나타내기 위해 이용한 것이다.

일원론(一元論, )은 존재와 같은 개념에 단일성()을 적용하는 시각이다. 과학적 방법론에서 받아들여지는 동일론이 있다. 한편 소재 일원론(substance monism)은 일련의 존재하는 존재하는 것들은 단일한 실체나 물질로 설명할 수 있다는 철학적 시각이다. 다른 정의는 모든 존재하는 것들은 하나의 그것들과 구별되는 하나의 원천으로 환원될 수 있다고 주장한다. 예를 들어 신플라톤주의에서 모든 것은 일자로부터 파생된다. 이는 종종 우선 일원론(priority monism)으로 불리며, 오직 일자만이 존재적으로 기본이 되거나 다른 모든 것에 앞선다는 시각이다.

소재 일원론(substance 또는 stuff monism)과 존재 일원론(existence 또는 thing monism)으로도 구분할 수 있는데, 물질 일원론은 오직 한 종류의 물질(stuff)이 존재하고 세계는 이러한 물질로 구성된다고 주장한다. 존재 일원론은 엄격히 말하면 인공적이며 임의적으로 분할될 수 있는 우주와 같은 하나의 존재가 존재한다고 주장한다.

 역사 
일원론(monism)이라는 용어는 18세기에 크리스티안 볼프에 의해 도입되었다. 볼프는 자신의 1728년 저서인 ⟪논리학⟫(Logic)에서 몸과 마음의 이분을 제거하고 모든 현상을 하나의 동일된 원리나 단일한 소재의 표현로 설명하려는 철학적 사상의 종류를 나타내기 위해 이 용어를 사용하였다. 철학에서 심신 문제는 정신과 물질, 특히 의식과 뇌 사이의 관계를 연구한다.  이 문제는 17세기 정신과 신체의 이원론을 주장한 르네 데카르트, 아리스토텔레스주의 이전 철학자에 의해 언급되었고, 이븐 시나 철학과 더 이른 아시아, 더 구체적으로는 인도 전통에서도 제기되었다. 일원론은 헤겔과 셸링에 의해 시작된 절대 동일성(absolute identity) 이론에도 적용되었다. 이때부터, 이 용어는 통일 원리를 가정하는 이론에 널리 사용되기 시작하였다. 엄슨(Urmson)에 따르면 이러한 확장된 용어 사용으로 일원론이란 용어는 구조적으로 모호하다.

조나단 쉐이퍼(Jonathan Schaffer)에 따르면, 일원론은 20세기 초반 신헤겔주의를 반박한 분석 철학의 등장으로 그 인기를 상실하였다. 주요 실증주의 철학자인 카르나프와 에이어는 일원론 문제를 비논리적인 신비주의라고 조롱하였다. 심신 문제는 신의 마음과 몸의 상호 작용에 대한 흥미가 증가하고 정체성 가설이 데카르트적인 이원론을 거부하면서  사회 심리학과 그 관련 분야에서 다시 발생하였다. 일원론은 다양한 입장이 제시되고 있는 심리 철학과 여전히 관련이 있다.

 철학 
 종류 
근대 심리 철학에서의 일원론은 3가지 범위로 나눌 수 있다.

 관념론적, 현상론적 일원론. 오직 정신만이 실재한다고 주장한다.
 중립적 일원론. 하나의 실체만이 존재하며, 정신적인 것이나 물질적 것 모두 그 실체로 환원될 수 있다고 주장한다.
 유물론적 일원론. 물질적 세계가 우선하며, 의식은 물질적 세계의 상호 작용으로 발생한다고 주장한다.

 일원론자 
 소크라테스 이전 
 탈레스: 물
 아낙시만드로스: 아페이온
 아낙시메네스: 공기
 피타고라스: 수(數)
 헤라클레이토스: 불로 상징되는 변화
 파르메니데스는 존재자나 실체는 부동의 완벽한 구이며, 불변이며, 분할되지 않는다고 주장하였다.
 크로톤의 알크마이온: 아르케

 소크라테스 이후 
 스토아 학파는 신으로 식별되는 오직 하나의 물질만이 존재한다고 생각하였다.
 신피타고라스 학파는 우주는 일자로부터 파생된다고 생각하였다.
 신플라톤주의는 일원론이다. 플로티노스는 일자라는 언어로는 표현할 수 없는 초월적인 신이 있다고 생각하였다. 뒤이은 실체는 일자에서 파생된다. 누스, 프시케, 코스모스는 일자에서 파생된다.

 근대 
 조르다노 브루노
 바뤼흐 스피노자
 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔
 프리드리히 빌헬름 요제프 셸링
 프랜시스 허버트 브래들리
 게오르기 플레하노프
 프리드리히 엥겔스
 카를 마르크스
 블라디미르 레닌

 현대 
 비토리오 회슬레

 대립되는 견해 
 이원론: 물질과 정신에 대해 각각 독립적인 최고 원리를 갖고 있다고 주장한다.
 다원론: 세 가지 또는 그 이상의 기본적인 물질이나 실체를 주장한다.
 허무주의: 물질, 속성, 실체적 물체 등 어떠한 범주도 부인한다.

 같이 보기 
 이이(율곡) - 조선 유교의 대표적인 일원론 유학자(儒學者)
 이황(퇴계) - 조선 유교의 대표적인 이원론 유학자(儒學者)

 각주 

 Biological Psychology , James W. Kalat ,Wadsworth, Cengage Learning, 2009 

 
분류:명수 1
치바

치바는 다음을 가리킨다.
 치바 료헤이: 일본의 가수
 치바 유다이: 일본의 배우, 패션 모델
 치바 사에코: 일본의 성우
 치바 스스무: 일본의 성우
 치바 시게루: 일본의 성우
 치바 시게루: 야구 선수
 치바 잇신: 일본의 성우
 치바 마모루: 《미소녀전사 세일러문》에 등장하는 가공의 인물
 치바 치에미: 일본의 성우
 치바 신이치: 일본의 배우
 치바 레이코: 일본의 배우

 같이 보기 
 
 지바