위그노 전쟁

프랑스 종교 전쟁은 1562년부터 1598년까지 프랑스 가톨릭교도와 개신교(위그노라고 불림) 사이에 벌어진 일련의 내전이었다. 이 분쟁으로 인해 직접적으로 폭력, 기근 또는 질병으로 200만에서 400만 명의 사람들이 사망했으며, 프랑스 군주국의 권력을 심각하게 손상시켰다. 가장 악명 높은 사건 중 하나는 1572년의 성 바르톨로메오 축일의 학살이었다. 이 싸움은 1593년에 가톨릭으로 개종한 나바라의 앙리가 앙리 4세로 선포되고 위그노에게 상당한 권리와 자유를 부여하는 낭트 칙령을 발표하면서 1598년 타협으로 끝났다. 그러나 가톨릭교도들은 개신교도와 앙리에 대한 불만을 계속 표출했으며, 1610년 그의 암살은 1620년대에 새로운 위그노 반란을 촉발시켰다.

1530년대부터 두 종교 간의 긴장은 고조되어 기존의 지역적 분열을 악화시켰다. 1559년 7월 앙리 2세의 사망은 그의 미망인 카트린 드 메디시스와 강력한 귀족들 간의 장기간에 걸친 권력 투쟁을 시작시켰다. 여기에는 기즈와 몽모렌시 가문이 이끄는 열렬한 가톨릭 파벌과 콩데 가문과 잔 달브레가 이끄는 개신교 파벌이 포함되었다. 양측은 외부 세력의 도움을 받았는데, 스페인과 사보이는 가톨릭교도를, 잉글랜드와 네덜란드 공화국은 개신교도를 지원했다.

폴리티크라고도 알려진 온건파는 앙리 2세와 그의 아버지 프랑수아 1세가 추구했던 탄압 정책보다는 권력을 중앙집중화하고 위그노에게 양보하여 질서를 유지하기를 희망했다. 그들은 처음에는 카트린 드 메디시스의 지지를 받았으며, 그녀의 1562년 1월 생제르맹 칙령은 기즈 파벌의 강력한 반대에 부딪혀 3월에 광범위한 전투가 발발했다. 그녀는 나중에 입장을 강화하고 1572년 파리에서 성 바르톨로메오 축일의 학살을 지지했으며, 이로 인해 가톨릭 폭도들이 프랑스 전역에서 5,000명에서 30,000명의 개신교도를 학살했다.

이 전쟁은 군주제의 권위와 카트린의 세 아들인 마지막 발루아가 왕 프랑수아 2세, 샤를 9세, 앙리 3세를 위협했다. 그들의 부르봉가 후계자인 앙리 4세는 강력한 중앙 국가를 건설하고 위그노에게 관용을 베풂으로써 대응했다. 이 정책은 1685년 앙리의 손자 루이 14세가 낭트 칙령을 철회할 때까지 지속되었다.

섬네일|Timeline for the French religious wars

 명칭 및 시대 구분 
"프랑스 종교 전쟁" 및 "위그노 전쟁"과 함께, 이 전쟁은 "여덟 번의 종교 전쟁" 또는 단순히 "종교 전쟁"(프랑스 내에서만)으로도 다양하게 묘사되었다.

정확한 전쟁 횟수와 각각의 날짜는 역사가들 사이에서 계속 논쟁의 대상이다. 일부는 낭트 칙령(1598년 4월 13일)과 베르뱅 평화(1598년 5월 2일)가 전쟁을 종식시켰다고 주장하는 반면, 뒤이은 1620년대 위그노 반란으로 인해 다른 이들은 1629년의 알레 평화가 실제 종결이라고 믿고 있다. 그러나 전쟁의 시작은 1562년의 바시 학살로 합의되었으며, 낭트 칙령은 적어도 이 일련의 분쟁을 종식시켰다. 이 기간 동안 복잡한 외교 협상과 평화 협정 이후 새로운 갈등과 권력 투쟁이 이어졌다.

미국 군사 역사가 키저, 드라스, 브루스타인(1994)은 다음 구분, 시대 구분 및 위치를 유지했다.
 바시 학살 (1562년) – 프랑스 서부
 제1차 종교 전쟁 (1562년–63년) – 프랑스 서부 및 남서부
 제2차 종교 전쟁 (1567년–68년) – 프랑스 서부 및 남서부
 제3차 종교 전쟁 (1568년–70년) – 프랑스 서부 및 남서부
 성 바르톨로메오 축일의 학살 (1572년) – 프랑스 북동부
 제4차 종교 전쟁 (1572년–73년) – 프랑스 서부 및 남서부
 제5차 종교 전쟁 (1575년–76년) – 프랑스 서부 및 남서부
 제6차 종교 전쟁 (1576년–77년) – 프랑스 서부 및 남서부
 제7차 종교 전쟁 (1580년) – 프랑스 서부 및 남서부
 제8차 종교 전쟁 (1585년–89년) – 프랑스 서부 및 남서부
 제9차 종교 전쟁 (1589년–98년) – 프랑스 서부 및 남서부

콘(Kohn, 2013)과 클로드펠터(Clodfelter, 2017) 모두 동일한 계산과 시대 구분을 따랐으며, "세 앙리 전쟁"이 제8차 종교 전쟁의 또 다른 이름이고, 콘은 제7차 전쟁의 또 다른 이름으로 "연인의 전쟁"을 추가했다. 엘리자베스 길드(Elizabeth Guild)는 그녀의 미셸 드 몽테뉴 전기(2014)에서 제7차 종교 전쟁을 1580년만이 아닌 1579년–1580년으로 연대를 정한 것을 제외하고는 이 연대기에 동의했다. 홀트(Holt, 2005)는 1562년부터 1629년까지 상당히 다른 시대 구분을 주장하며, 종교 전쟁보다는 '내전'에 대해 썼고, 제6차 전쟁은 1577년 3월–9월, 제8차 전쟁은 1584년 6월(앙주 공작 사망)부터 1598년 4월(낭트 칙령)까지로 연대를 정했다. 마지막으로, 숫자를 붙이지는 않았지만, 홀트는 1610년–1629년 기간을 '마지막 종교 전쟁'으로 간주했다.

 배경 
left|섬네일|upright=0.8|장 칼뱅, 그의 사상은 프랑스 개신교의 중심이 되었다

 종교 개혁 사상의 도입 
르네상스 인문주의는 14세기에 이탈리아에서 시작되어 16세기 초에 프랑스에 도착했으며, 이는 프랑스의 개신교의 부흥과 일치했다. 이 운동은 원전 비평의 중요성을 강조했으며, 처음에는 세속적인 코이네 그리스어 및 라틴어 텍스트의 재구성에 집중했다. 나중에 종교적 갱신과 개혁을 목표로 교부들의 작품과 신약성경의 읽기, 연구 및 번역으로 확장되었다. 인문주의 학자들은 성경의 해석이 4세기 라틴어 번역본인 "불가타 성경"에 의존하기보다는 신약성경과 구약성경을 원본 그리스어와 히브리어로 읽을 수 있는 능력을 필요로 한다고 주장했다.

1495년, 베네치아의 알두스 마누티우스는 새로 발명된 인쇄기를 사용하여 그리스어, 라틴어 및 토착 문학의 작고 저렴한 휴대용 판본을 제작하기 시작하여, 모든 학문 분야의 지식을 처음으로 광범위한 독자들에게 제공했다. 저렴한 소책자와 전단지는 신학적 및 종교적 사상이 전례 없는 속도로 전파될 수 있도록 했다. 1519년, 존 프로벤(John Froben)은 마르틴 루터의 작품집을 출판하고 그의 서신에서 600부가 프랑스와 스페인으로 배송되어 파리에서 판매되고 있다고 언급했다.

right|섬네일|upright=1.0|16세기 프랑스 지도에서 종교 지정학적 분포

1521년, 자크 르페브르와 최근 모의 주교로 임명된 기욤 브리소네를 포함한 개혁가 그룹이 모 서클을 결성하여 설교의 질과 전반적인 종교 생활을 개선하는 것을 목표로 했다. 그들은 히브리 연구가인 프랑수와 바타블과 고전주의자이자 왕실 도서관 사서인 기욤 뷔데와 합류했다. 르페브르의 오중 시편(Fivefold Psalter)과 로마서에 대한 그의 주석은 성경의 문자적 해석과 예수 그리스도의 중심성을 강조했다. 루터교회 뒤에 있는 많은 교리들은 루터의 강연에 처음 나타났는데, 이는 다시 르페브르의 작품에서 표현된 많은 사상들을 포함하고 있었다.

서클의 다른 회원으로는 프랑수아 1세의 여동생이자 잔 달브레의 어머니인 마르그리트 당굴렘과, 개혁주의적 견해로 인해 1530년에 제네바로 망명하여 장 칼뱅이 그곳에 합류하도록 설득한 기욤 파렐이 있었다. 두 사람은 종교 문제에 대한 정부의 간섭으로 간주하는 것에 반대하여 1538년에 제네바에서 추방되었다. 두 사람은 성찬의 본질에 대해 불화했지만, 칼뱅이 1541년에 제네바로 돌아오면서 칼뱅주의 교리를 정립할 수 있었다.

종교 개혁 운동의 주요 동력은 루터 등이 비판하고 변화를 시도했던 성직자 내의 부패였다. 이러한 비판은 새로운 것이 아니었지만, 인쇄술 덕분에 널리 공유될 수 있었으며, 예를 들어 마르그리트의 성직자 부도덕에 대한 이야기 모음집인 엡타메롱이 있다. 또 다른 불만은 구원이 면죄부 판매에 기반한 사업 계획으로 전락했다는 것이었는데, 이는 일반적인 불안을 가중시키고 파렐의 주기도문 번역본인 "진정하고 완벽한 기도"와 같은 작품의 인기를 높였다. 이 작품은 오직 믿음 또는 구원이 하느님의 자유로운 선물이라는 사상에 초점을 맞추고, 기도에서 이해의 중요성을 강조하며, 참된 믿음의 성장을 방해하는 성직자들을 비판했다.

 칼뱅주의의 성장 

섬네일|left|upright=1.2|초기에는 관용을 보였던 프랑수아 1세는 개혁주의 사상을 탄압했다

이탈리아의 고전 학문 부흥은 프랑수아 1세(1494-1547)에게 매력적이었고, 그는 고대 문학을 더 잘 이해하기 위해 파리에 왕립 교수를 임명했다. 그러나 이것은 종교에는 미치지 못했는데, 특히 1516년 볼로냐 협약 이후 레오 10세가 갈리아 교회에 대한 왕실 통제권을 강화하여 프랑수아가 프랑스 성직자를 지명하고 교회 재산에 세금을 부과할 수 있게 되었기 때문이다. 독일과는 달리, 프랑스 귀족들도 일반적으로 현상 유지와 기존 정책을 지지했다.

개인적인 반대에도 불구하고 프랑수아는 마르틴 루터의 사상이 1520년대 후반 프랑스에 들어왔을 때 이를 용인했는데, 이는 주로 가톨릭 정통주의의 정의가 불분명하여 무엇이 정확히 이단이고 무엇이 아닌지 판단하기 어려웠기 때문이다. 그는 발전하는 종교 분열에서 중간 노선을 취하려고 노력했지만, 1535년 1월 가톨릭 당국은 "루터교인"을 이단적인 츠빙글리주의자로 분류함으로써 확정적인 판결을 내렸다. 원래 피카르디의 누아용 출신인 칼뱅은 박해를 피하기 위해 1535년 망명하여 바젤에 정착했고, 1538년에 기독교 강요를 출판했다. 이 작품에는 칼뱅주의의 핵심 원리가 담겨 있었으며, 이는 프랑스 및 다른 유럽 국가에서 엄청난 인기를 얻었다.

루터교는 프랑스 상업 계층에 널리 퍼져 있었으며, 도시에서 번성했지만 농민들 사이에서는 채택되지 않았다. 그러나 그것은 사회 계급과 계층을 초월하여 전국에 퍼져 있었다. 그 급속한 성장은 귀족 계층에 의해 주도되었으며, 위그노가 되는 것이 유행이 되었다. 콩데가 군사 작전에서 귀국하는 길에 제네바를 지나 칼뱅주의 설교를 들었을 때 시작된 것으로 여겨진다. 나바라의 여왕 잔 달브레는 1560년에 칼뱅주의로 개종했는데, 아마도 테오도르 드 베즈의 영향 때문일 것이다. 콩데와 그녀의 남편 나바라의 앙투안과 함께 그녀와 그들의 아들 나바라의 앙리는 위그노 지도자가 되었다.

 파벌주의의 부상 

왕실은 1534년 10월 벽보 사건까지 종교 논쟁에서 중립을 유지하려 노력했지만, 개신교 급진주의자들이 파리와 다른 지방 도시에 가톨릭 교리의 "성찬의 실재 임재"를 거부하는 포스터를 붙였다. 이로 인해 개신교는 이단으로 명확히 정의될 수 있었고, 프랑수아는 포스터 중 하나가 자신의 침실 문에 부착될 정도로 보안이 뚫린 것에 분노했다. 그는 초기의 관용으로 인해 심하게 비판을 받았으므로, 이제는 책임자들을 처벌하도록 장려되었다. 1535년 2월 21일, 사건에 연루된 여러 명은 노트르담 대성당 앞에서 화형당했으며, 이 행사에는 프랑수아와 오스만 대사관 구성원들이 참석했다.

섬네일|right|upright=0.8|메랭돌 학살, 귀스타브 도레 (1832–1883)의 상상도

이단과의 싸움은 1540년대에 격화되어 개신교도들은 비밀리에 예배를 드려야 했다. 1545년 10월, 프랑수아는 남동부 마을 메랭돌에 기반을 둔 발도파에 대한 처벌을 명령했다. 13세기부터 이어져 온 오랜 원시 개신교 전통을 가진 발도파는 최근 개혁교회와 제휴하여 활동이 더욱 호전적이 되었다. 메랭돌 학살로 알려진 사건에서 프로방스 군대는 수많은 주민들을 살해하고 인근 22~28개 마을을 파괴했으며, 수백 명의 남자들은 갤리선 노예가 되도록 강요당했다.

프랑수아 1세는 1547년 3월 31일에 사망하고 그의 아들 앙리 2세가 계승했는데, 그는 재위 말년에 아버지가 추구했던 종교적 탄압을 계속했다. 그는 모든 개신교도가 이단이라고 진심으로 믿었기 때문에 그의 정책은 훨씬 더 가혹했다. 1551년 6월 27일, 샤토브리앙 칙령은 그들의 예배권을 엄격하게 제한했다. '이단적' 문학 배포가 금지되었고, '이단자'의 재산은 왕실에 몰수될 수 있었다.

제네바에 기반을 둔 칼뱅은 프랑스개혁교회에 리더십과 조직 구조를 제공했다. 프랑스의 칼뱅주의는 사회 계층과 직업 구분을 초월하여 사람들에게 매력적이었고, 지리적 확산의 일관된 패턴 없이 고도로 지역화되어 있었다. 박해에도 불구하고, 귀족 계층의 상당 부분이 칼뱅주의로 개종하면서 그들의 수와 권력은 현저하게 증가했다. 역사가들은 1562년 전쟁 발발 시 약 200만 명의 프랑스 칼뱅주의자가 있었으며, 여기에는 1,200-1,250개의 교회의 지원을 받는 귀족의 절반 이상이 포함되었다고 추정한다. 이는 군주제에 상당한 위협이 되었다.

 앙부아즈 음모 

섬네일|left|upright=1.3|앙부아즈 음모 이후 처형을 묘사한 동시대 목판화

1559년, 프랑스와 스페인 간의 이탈리아 전쟁은 카토-캄브레시 조약으로 끝났다. 이 전쟁들은 양국을 거의 파산시켰다. 또한, 1559년 7월 앙리 2세의 사망은 정치적 공백과 경쟁 파벌 간의 내부 권력 투쟁을 야기했으며, 15세의 프랑수아 2세는 이를 통제할 능력이 부족했다. 조카딸인 스코틀랜드 여왕 메리가 국왕과 결혼한 프랑수아 드 기즈 공작은 상황을 이용하여 경쟁 가문인 몽모렌시 가문에 대한 지배권을 확립했다. 국왕 즉위 며칠 만에 영국 대사는 "기즈 가문이 프랑스 국왕의 모든 것을 지배하고 있다"고 보고했다.

1560년 3월 10일, 장 뒤 바리(Jean du Barry)가 이끄는 불만을 품은 귀족 집단이 어린 왕을 납치하여 기즈 가문의 권력을 깨뜨리려 시도했다. 그들의 계획은 실행되기 전에 발각되었고, 뒤 바리를 포함하여 수백 명의 음모 혐의자들이 처형되었다. 기즈 가문은 콩데가 음모에 연루되었다고 의심했고, 그는 체포되어 사형 선고를 받았지만 프랑수아 2세의 갑작스러운 사망 이후 정치적 혼란 속에서 풀려나 이 시기의 긴장을 가중시켰다.

음모 사건 이후, 프랑스 개신교도들을 지칭하는 "위그노"라는 용어가 널리 사용되기 시작했다. 얼마 지나지 않아, 가톨릭 교회에서 성상과 조각상을 파괴하는 개신교 성상 파괴 운동의 첫 사례가 루앙과 라로셸에서 발생했다. 이는 1561년 내내 20개가 넘는 도시와 마을에서 계속되었고, 이는 상스, 카오르, 카르카손, 투르 등지에서 가톨릭 폭도들에 의한 개신교도 공격을 촉발시켰다.

 카트린 드 메디시스의 섭정 
섬네일|right|upright=0.8|섭정 여왕 카트린 드 메디시스, 

프랑수아 2세가 1560년 12월 5일에 사망하자, 그의 어머니 카트린 드 메디시스는 아홉 살의 둘째 아들 샤를 9세의 섭정이 되었다. 이탈리아 전쟁으로 국가 재정이 고갈된 상황에서, 카트린은 강력한 귀족들이 이끄는 다양한 경쟁 파벌들로부터 군주제의 독립을 유지해야 했고, 각 귀족들은 본질적으로 사적인 군대를 통제했다. 기즈 가문 또는 "기자르"를 상쇄하기 위해, 그녀는 앙투안 드 나바라가 콩데의 석방과 프랑스 육군 총사령관 직위를 대가로 섭정 주장을 포기하는 거래에 동의했다.

카트린은 "이단"을 다루는 데 여러 가지 선택지가 있었다. 앙리 2세의 실패한 박멸 정책을 계속하는 것(이는 프랑수아 드 투르농과 같은 강경 가톨릭 울트라파가 지지하는 접근 방식)이나, 드 베즈가 선호하는 대로 왕실을 칼뱅주의로 개종시키는 것이었다. 이 두 극단 사이의 중간 경로는 적어도 일시적으로 프랑스에서 두 종교 모두 공개적으로 행해질 수 있도록 허용하는 것이거나, 박해를 축소하되 종교적 관용을 허용하지 않는 기자르의 타협이었다. 당분간 그녀는 기자르의 노선을 유지했다.

프랑수아 2세는 죽기 전에 1484년 이후 처음으로 열리는 1560년 삼부회를 소집했으며, 1560년 12월 오를레앙에서 세금 및 종교 문제 등을 논의하기 위해 모였다. 종교 문제에 대해서는 전년도에 종교 관련 범죄로 유죄 판결을 받은 사람들을 사면하는 것 외에는 거의 진전이 없었다. 이는 콩데와 그의 추종자들에게 분명히 용납할 수 없는 일이었으므로, 카트린은 삼부회를 우회하고 1561년 4월 19일 칙령과 7월 칙령과 같은 화해 조치를 시행했다. 이는 가톨릭교를 국교로 인정했지만, "이단"에 대한 처벌을 완화하는 이전 조치를 확인했다.

삼부회는 1561년 9월 8일에 시작된 푸아시 회의를 승인했으며, 개신교 측은 드 베즈가 이끌고 가톨릭 측은 기즈 공작의 형제인 로렌 추기경 샤를이 이끌었다. 양측은 처음에는 기존 교회 내에서 개신교 예배 방식을 수용하려고 했으나 이는 불가능하다는 것이 입증되었다. 회의가 10월 8일에 끝날 무렵, 가톨릭과 개신교 신학 사이의 간극이 너무 커서 메울 수 없다는 것이 분명해졌다. 선택지가 좁아지자 정부는 생제르맹 칙령을 통과시켜 지방에서 격화되는 무질서를 진압하려 시도했으며, 이는 개신교도들이 도시 밖에서는 공개적으로, 도시 안에서는 사적으로 예배를 드릴 수 있도록 허용했다. 3월 1일, 기즈 가문의 가신들이 샹파뉴에서 칼뱅주의 예배를 공격하여 바시 학살로 알려진 사건이 발생했다. 이는 기즈 가문이 타협할 의사가 없다는 위그노의 우려를 확인시켜 주는 듯했으며, 일반적으로 두 종교 간의 공개적인 적대 행위를 촉발시킨 불씨로 여겨진다.

 폭력으로의 전환 
기옌은 16세기 후반 프랑스에서 종교적 폭력으로 전환하는 진앙지였다. 폭력 증가에 대한 많은 설명이 제시되었다. 전통적인 설명은 잔 달브레와 나바라의 앙투안의 영향에 초점을 맞춘다. 다른 설명은 1550년대에 봉건주의의 부상에 초점을 맞추고 폭력으로의 전환을 농민 계급의 반응으로 본다. 1561년 개신교 폭도에 의한 남작 살해는 종종 예시로 인용된다. 반면 최근 분석은 종교적 설명에 초점을 맞추고 있다. 데니스 크루제는 1510년대와 1520년대에 이 지역을 순회한 프란치스코회 토마스 일리리쿠스의 열정적인 종말론적 설교를 지목한다. 그러나 스튜어트 캐롤은 정치화를 주장한다. "폭력은 정치화된 파벌에 의해 직접적으로 발생했으며 자발적인 공동체 간의 폭발의 결과가 아니었다."

 1562년–1570년 

 "제1차" 전쟁 (1562년–1563년) 

섬네일|upright=1.3|호겐베르크가 16세기 말에 그린 바시 학살

위그노는 바시 학살 이전에 전쟁을 위해 동원하기 시작했지만, 많은 사람들은 그 학살이 생제르맹 칙령에 의존할 수 없다는 주장을 확인시켜 주었다고 주장했다. 이에 대한 응답으로 콩데가 이끄는 귀족 집단은 왕을 "악한" 고문관들로부터 "해방"하겠다는 의도를 선포하고 1562년 4월 2일 오를레앙을 점령했다. 이 사례는 프랑스 전역의 개신교 집단에 의해 빠르게 뒤따랐는데, 그들은 앙제, 블루아 및 투르를 루아르 강을 따라 점령하고 주둔시켰으며 론강의 발랑스를 공격했다. 4월 30일 리옹을 점령한 후, 공격자들은 도시의 모든 가톨릭 기관을 먼저 약탈한 다음 파괴했다.

툴루즈를 콩데에게 넘겨주기 위해 지역 위그노들이 시청을 점령했지만, 분노한 가톨릭 폭도들의 저항에 부딪혀 시가전이 벌어져 대부분 위그노인 3,000명 이상이 사망했다. 1562년 4월 12일, 상스에서 위그노 학살이 있었고, 7월에는 투르에서도 학살이 일어났다. 분쟁이 격화되자 왕실은 기즈 파벌의 압력으로 칙령을 철회했다.

섬네일|right|upright=1.3|1562년 칼뱅주의자들이 리옹 교회를 약탈하는 모습, 앙투안 카로 작

이 전쟁의 주요 전투는 루앙, 드뢰, 오를레앙에서 발생했다. 루앙 공성전(1562년 5월-10월)에서 왕실군은 도시를 탈환했지만, 나바라의 앙투안은 부상으로 사망했다. 드뢰 전투(1562년 12월)에서는 콩데가 왕실군에게 붙잡혔고, 헌병대장 몽모렌시는 왕실에 반대하는 세력에게 붙잡혔다. 1563년 2월, 오를레앙 공성전에서 프랑수아 드 기즈 공작은 위그노 장 드 폴트로 드 메레에 의해 총에 맞아 사망했다. 그가 직접적인 전투 외에서 사망했기 때문에 기즈 가문은 이를 공작의 적수인 콜리니 제독의 명령에 의한 암살로 간주했다. 이 암살로 인한 대중의 불안과 오를레앙 시의 공성전 저항으로 인해 카트린 드 메디시스는 휴전을 중재하여 1563년 3월 19일 앙부아즈 칙령으로 이어졌다.

 "무장 평화" (1563년–1567년) 및 "제2차" 전쟁 (1567년–1568년) 

섬네일|16세기 위그노의 가톨릭 신자들에 대한 해상 공격을 묘사한 판화, Horribles cruautés des Huguenots
섬네일|리처드 로랜드의 《우리 시대 이단자들의 잔혹극》(1587)에 실린 판화로, 위그노의 잔혹 행위로 추정되는 사건을 묘사한다
앙부아즈 칙령은 관계자 모두에게 일반적으로 불만족스럽게 여겨졌으며, 기즈 가문은 특히 이단자들에게 위험한 양보를 했다고 보는 것에 강력히 반대했다. 왕실은 1562년 위그노 지도자들과 잉글랜드 엘리자베스 1세 간의 햄프턴코트 조약의 일부로 잉글랜드군이 점령했던 르아브르를 탈환하기 위해 두 파벌을 재통합하려고 노력했다. 그해 7월, 프랑스군은 잉글랜드군을 추방했다. 1563년 8월 17일, 샤를 9세는 루앙 고등법원에서 성인이 되었음을 선포하며 카트린 드 메디시스의 섭정을 종료했다. 그의 어머니는 계속해서 정치에서 중요한 역할을 했으며, 왕실 권위를 재확립하기 위해 1564년부터 1566년까지 왕국의 그랜드 투어에 아들과 함께 참여했다. 이 기간 동안 잔 달브레는 마콩과 네락에서 카트린을 만나 회담을 가졌다.

플란데런에서 성상 파괴 운동이 일어났다는 보고에 샤를 9세는 그곳의 가톨릭교도들을 지지했으며, 프랑스 위그노들은 자신들에 대한 가톨릭교도의 재동원을 두려워했다. 스페인의 펠리페 2세가 이탈리아에서 라인강을 따라 북쪽으로 이어지는 전략적 회랑을 강화하면서 이러한 두려움은 더욱 커졌고, 정치적 불만이 고조되었다. 개신교 군대가 모의 기습에서 샤를 9세 국왕을 포획하고 통제하려는 시도에 실패한 후, 라로셸과 같은 여러 도시들은 위그노 대의를 지지한다고 선언했다. 다음 날 님에서는 개신교도들이 가톨릭 평신도와 성직자들을 공격하고 학살했으며, 이는 미켈라드로 알려지게 되었다.

이것은 제2차 전쟁과 주요 군사 교전인 생드니 전투를 촉발시켰는데, 이 전투에서 왕실 총사령관이자 부사령관인 74세의 안 드 몽모렌시가 사망했다. 전쟁은 짧았고, 또 다른 휴전인 롱쥐모 평화(1568년 3월)로 끝났는데, 이는 1563년 앙부아즈 평화의 재확인이었고 다시 개신교도들에게 상당한 종교적 자유와 특권을 부여했다. 휴전 소식은 4월에 툴루즈에 도착했지만, 양측 간의 적대감은 너무 커서 6,000명의 가톨릭 신자들이 로라게 지역의 악명 높은 개신교 요새인 푸일로렌에 대한 공성전을 일주일 더 계속했다.

 "제3차" 전쟁 (1568년–1570년) 
평화에 대한 반작용으로 1568년 여름 내내 법을 무시하고 전국적으로 가톨릭 형제단과 연맹이 생겨났다. 콩데와 콜리니와 같은 위그노 지도자들은 목숨을 위협받아 궁정을 떠났고, 그들의 추종자 중 상당수가 살해되었으며, 9월에는 생모르 칙령이 위그노의 예배의 자유를 철회했다. 11월에는 오라녜공 빌럼이 동료 개신교도들을 지원하기 위해 프랑스로 군대를 이끌고 들어왔지만, 군대가 제대로 급여를 받지 못하자 왕실의 돈과 자유로운 통행 제안을 받아들여 나라를 떠났다.

섬네일|upright=1.5|left|1569년 몽콩투르 전투

위그노군은 콩데의 지휘 아래 강력한 군대를 집결시켰으며, 폴 드 무방(Paul de Mouvans)이 이끄는 프랑스 남동부 병력과 독일에서 온 동료 개신교 민병대칼뱅주의자인 츠바이브뤼켄 공작이 이끄는 14,000명의 용병 흑기병을 포함한의 도움을 받았다. 공작이 전투 중 사망한 후에도 그의 병력은 위그노에게 고용되어 있었는데, 위그노는 잔 달브레의 왕관 보석을 담보로 잉글랜드로부터 대출을 받았다. 위그노의 재정 대부분은 잉글랜드 여왕 엘리자베스로부터 왔는데, 그녀는 아마도 프랜시스 월싱엄 경의 영향을 받았을 것이다. 가톨릭군은 앙주 공작나중에 앙리 3세 국왕의 지휘를 받았고 스페인, 교황령, 토스카나 대공국의 병력의 지원을 받았다.

개신교군은 라로셸을 보호하기 위해 푸아투와 생통주 주 지역의 여러 도시들을 포위한 후, 앙굴렘과 코냐크를 포위했다. 자르낙 전투(1569년 3월 16일)에서 콩데 공작이 사망하여 콜리니 제독이 개신교 군대를 지휘하게 되었으며, 명목상 콩데의 16세 아들 앙리와 15세의 나바라의 앙리를 대신하여 잔 달브레는 그들을 왕실 권위에 맞서는 위그노 대의의 정당한 지도자로 제시했다. 라로슈라베유 전투는 위그노의 명목상 승리였지만, 그들은 푸아티에를 장악하지 못했고 몽콩투르 전투(1569년 10월 30일)에서 크게 패배했다. 콜리니와 그의 군대는 남서부로 후퇴하여 가브리엘 드 몽고메리 백작과 재집결했으며, 1570년 봄에는 툴루즈를 약탈하고 프랑스 남부를 가로질러 론강 계곡을 따라 라샤리테쉬르루아르까지 진격했다. 왕실의 엄청난 부채와 샤를 9세가 평화적인 해결책을 모색하려는 욕구로 인해 잔 달브레가 협상한 생제르맹앙레 평화(1570년 8월 8일)가 이루어졌고, 이는 다시 위그노에게 일부 양보를 허용했다.

 성 바르톨로메오 축일의 학살과 "제4차" 전쟁 (1572년–1573년) 

섬네일|upright=1.33|루브르 박물관 문 앞의 어느 아침, 19세기 에두아르 드바퐁상의 그림. (카트린 드 메디시스가 검은색 옷을 입고 있다)
왕국이 다시 평화로워지자 왕실은 분열된 국가를 다시 통합하기 위한 화해 정책을 모색하기 시작했다. 이 정책의 핵심 부분은 나바라(잔 달브레와 앙투안 드 나바라의 아들)와 마르그리트 드 발루아(국왕의 누이) 간의 결혼이었다. 알브레는 아들의 배교로 이어질까 우려하여 망설였고, 1572년 3월이 되어서야 계약이 체결되었다.

제3차 내전 동안 현상금이 걸렸던 콜리니는 평화를 통해 명예를 회복하고 1571년 8월 궁정에서 후한 대접을 받았다. 그는 프랑스가 국왕을 중심으로 가톨릭교도와 위그노를 통합하기 위해 스페인령 네덜란드를 침공해야 한다고 굳게 믿었다. 그러나 샤를은 이 프로젝트에 은밀한 지원 이상을 제공하기를 꺼려했고, 스페인과의 공개적인 전쟁을 원하지 않았다. 의회는 콜리니의 정책을 만장일치로 거부했고 그는 환영받지 못하는 궁정을 떠났다.

8월에 결혼식이 마침내 거행되었고, 가장 강력한 위그노 귀족들이 모두 이 행사를 위해 파리에 들어왔다. 결혼식 며칠 후, 콜리니는 의회에서 집으로 돌아가던 길에 총에 맞았다. 분노한 위그노 귀족들은 왕에게 정의를 요구했고 왕은 이를 약속했다. 카트린, 기즈, 앙주, 알바 모두 다양하게 의심되었지만, 위그노 귀족들은 주로 기즈에게 분노를 표출하며 왕 앞에서 그를 죽이겠다고 위협했다.

궁정은 개신교 군대가 수도로 진격하거나 새로운 내전이 발생할 가능성에 점점 더 경각심을 느끼고, 위그노 지도부에 대한 선제 공격을 결정했다. 8월 24일(성 바르톨로메오 축일) 아침, 여러 살인 부대가 조직되었고, 그 중 하나는 기즈 휘하로 나가 오전 4시경 콜리니를 살해했고, 그의 시신은 길거리에 버려져 파리 시민들에게 훼손된 후 세느강에 던져졌다.

새벽이 되자 암살이 계획대로 진행되지 않았다는 것이 분명해졌고, 호전적인 시민들이 '왕이 원했다'는 주장을 내세워 이웃 위그노들을 학살했다. 다음 5일 동안 가톨릭교도들은 칼뱅주의 남성, 여성, 어린이를 학살하고 그들의 집을 약탈하면서 폭력이 계속되었다. 샤를 9세 국왕은 대사들에게 위그노 쿠데타를 막기 위해 암살을 명령했다고 알리고 살인이 계속되는 와중에도 축제를 기념하는 날을 선포했다. 다음 몇 주 동안, 무질서는 프랑스 전역의 12개 이상의 도시로 확산되었다. 역사가들은 파리에서 2,000명의 위그노가 사망하고 지방에서 수천 명이 더 사망했으며, 총 10,000명 정도가 사망했다고 추정한다. 나바라의 앙리와 그의 사촌인 어린 콩데 친왕은 가톨릭으로 개종하기로 동의함으로써 죽음을 피할 수 있었다. 두 사람은 파리를 탈출한 후 개종을 철회했다.

이 학살은 유럽 전역의 개신교도들 사이에서 공포와 분노를 불러일으켰지만, 스페인의 펠리페 2세와 교황 그레고리오 13세는 위그노 쿠데타가 저지되었다는 공식 버전에 따라 그 결과를 축하했다. 프랑스에서는 많은 지도자들의 죽음으로 인해 왕실에 대한 위그노의 반대가 심각하게 약화되었다. 많은 위그노들이 개신교 국가들로 이주했다. 다른 사람들은 생존을 위해 가톨릭으로 재개종했고, 나머지는 소수의 도시들에 집중하여 다수를 형성했다.

 "제4차" 전쟁 (1572년–1573년) 
학살은 추가적인 군사 행동을 촉발시켰는데, 여기에는 앙리 1세 드 몽모렌시가 이끄는 군대가 솜미에르를, 앙주 공작이 이끄는 군대가 상세르와 라로셸을 포위한 것이 포함되었다. 적대 행위는 앙주 공작이 폴란드 왕으로 선출된 것(1573년 5월 11일~15일)과 불로뉴 칙령(1573년 7월 서명)으로 종식되었는데, 이 칙령은 프랑스 개신교도에게 이전에 부여되었던 많은 권리를 엄격하게 제한했다. 조약 조건에 따라 모든 위그노에게 과거 행위에 대한 사면과 신앙의 자유가 부여되었다. 그러나 그들은 라로셸, 몽토방, 님의 세 도시 내에서만, 그리고 심지어 그들의 거주지 내에서만 예배의 자유가 허용되었다. 고등 재판권을 가진 개신교 귀족은 결혼식과 세례를 거행할 수 있었지만, 가족 외에는 10명으로 제한된 집회에서만 가능했다.

 1574년–1580년 

 샤를 9세의 사망과 "제5차" 전쟁 (1574년–1576년) 
앙주 공작의 부재 중에 샤를과 그의 막내 동생인 알랑송 공작 사이의 분쟁은 많은 위그노들이 알랑송 주위에 모여 후원과 지원을 구하도록 이끌었다. 생제르맹에서 실패한 쿠데타(1574년 2월)는 성 바르톨로메오 축일 이후 궁정에 억류되어 있던 콩데와 나바라를 석방하려 했다고 알려졌는데, 이는 바스노르망디, 푸아투, 론강 계곡과 같은 프랑스의 다른 지역에서 상당히 성공적인 위그노 봉기와 동시에 발생하여 적대 행위를 다시 시작했다.

앙주 앙리가 폴란드 국왕으로 즉위한 지 3개월 후, 그의 형 샤를 9세가 사망했고(1574년 5월) 그의 어머니는 그가 돌아올 때까지 섭정을 선포했다. 앙리는 비밀리에 폴란드를 떠나 베네치아를 거쳐 프랑스로 돌아왔으나, 그곳에서 몽모렌시-담빌(전 남프랑스 총사령관)의 이탈에 직면했다(1574년 11월). 미디 지역에 대한 권위를 확립하는 데 실패했음에도 불구하고, 그는 랭스에서 앙리 3세 국왕으로 즉위했고(1575년 2월), 다음 날 기즈 가문의 친척인 루이즈 보데몽과 결혼했다. 4월까지 왕실은 이미 협상을 모색하고 있었고, 9월 알랑송의 궁정 탈출은 왕실에 대한 압도적인 연합군의 가능성을 촉발시켰으며, 팔츠의 요한 카시미르가 샹파뉴를 침공했다. 왕실은 알랑송과 7개월 휴전을 급히 협상하고 카시미르의 군대에 라인강 동쪽에 머무는 대가로 50만 리브르를 약속했지만, 두 조치 모두 평화를 확보하지 못했다. 1576년 5월까지 왕실은 블랑제 칙령, 즉 무슈 평화에서 알랑송과 그를 지지하는 위그노들의 조건을 받아들여야 했다.

 가톨릭 연맹과 "제6차" 전쟁 (1576년–1577년) 
섬네일|upright=1.6|1590년 파리 가톨릭 연맹의 무장 행렬, 카르나발레 박물관
블랑제 칙령은 칼뱅주의자들에게 많은 양보를 허용했지만, 이는 울트라 가톨릭 교도인 앙리 1세 드 기즈가 이에 반대하여 결성한 가톨릭 연맹 앞에서 오래가지 못했다. 기즈 가문은 오랫동안 로마 가톨릭교회의 수호자로 여겨졌으며, 기즈 공작과 그의 친척들마옌 공작, 오말 공작, 엘뵈프 공작, 메르쾨르 공작, 그리고 로렌 공작은 연맹에 충성하는 광범위한 영토를 통제했다. 연맹은 또한 도시 중산층 사이에서도 큰 지지를 받았다.

앙리 3세 국왕은 처음에는 가톨릭 연맹의 수장을 포섭하여 협상된 합의로 이끌려고 시도했다. 그러나 이는 위그노를 파산시키고 그들의 상당한 자산을 국왕과 나누기를 원했던 기즈 지도자들에게는 혐오스러운 일이었다. 앙리 3세 국왕의 지도력에 대한 시험은 1576년 12월 1576년 블루아 삼부회 회의에서 발생했다. 삼부회 회의에는 세 신분 전체에서 위그노 대표가 단 한 명뿐이었다. 나머지 대표들은 가톨릭교도였으며 가톨릭 연맹이 강하게 대표되었다. 따라서 삼부회는 앙리 3세를 압박하여 위그노에 대한 전쟁을 수행하도록 했다. 이에 대해 앙리는 위그노와의 적대 행위를 다시 시작하겠다고 말했지만, 삼부회가 전쟁 수행에 필요한 자금을 자신에게 투표해 달라고 요청했다. 그러나 제3신분은 이 전쟁에 필요한 세금 투표를 거부했다.

1576년 삼부회는 문제를 해결하지 못했고, 12월까지 위그노들은 이미 푸아투와 기옌에서 무장했다. 기즈 파벌은 스페인 왕실의 확고한 지지를 받았지만, 위그노들은 남서부에 강력한 세력 기반을 가지고 있었고; 외국 개신교 정부의 은밀한 지원도 받았지만, 실제로는 잉글랜드나 독일 국가들은 뒤이은 분쟁에서 거의 병력을 제공할 수 없었다. 많은 과시와 협상 끝에 앙리 3세는 베르주라크 조약(1577년 9월)으로 블랑제 칙령에서 개신교도들에게 부여되었던 양보 대부분을 철회했고, 6일 후 통과된 푸아티에 칙령으로 이를 확인했다.

 "제7차" 전쟁 (1579년–1580년) 
앙리가 막내 동생인 프랑수아에게 앙주 공작 칭호를 주었음에도 불구하고, 그 왕자와 그의 추종자들은 네덜란드 반란에 개입하여 궁정에서 계속 혼란을 야기했다. 한편, '자위'를 위해 가톨릭 교도와 개신교도 모두 무장하면서 지역 상황은 무질서로 악화되었다. 1579년 11월, 콩데가 라페르 마을을 점령하여 또 다른 군사 행동이 시작되었고, 이는 앙주가 협상한 플레 조약(1580년 11월)으로 종식되었다.

 세 앙리 전쟁 (1585년–1589년) 

 앙주 공작의 사망과 뒤이은 계승 위기 (1584년–1585년) 
1584년, 국왕의 막내 동생이자 추정 상속인인 앙주 공작이 사망하자 취약한 타협은 끝이 났다. 앙리 3세에게는 아들이 없었으므로, 살리카 법에 따라 왕위의 다음 상속인은 루이 9세의 후손인 칼뱅주의자 나바라의 앙리 친왕이었다. 나바라의 앙리가 개신교를 포기하지 않을 것이 분명해지자, 기즈 공작은 1584년 12월 31일 주앙빌 조약에 연맹을 대표하여 스페인의 펠리페 2세와 서명했는데, 펠리페 2세는 프랑스 칼뱅주의자들을 파괴할 희망으로 다음 10년 동안 프랑스 내전을 유지하기 위해 연맹에 상당한 연간 보조금을 제공했다. 기즈의 압력으로 앙리 3세는 마지못해 느무르 조약(1585년 7월 7일)과 개신교를 탄압하는 칙령(1585년 7월 18일)을 발표하고 나바라의 앙리의 왕위 계승권을 무효화했다.

 전쟁으로의 확대 (1585년) 
섬네일|앙리 1세 드 기즈 공작이 바리케이드의 날에 찍힌 사진
국왕이 필요한 자금조차 없이 상황은 전면전으로 치달았다. 나바라의 앙리는 다시 독일 제후들과 잉글랜드의 엘리자베스 1세로부터 외국의 원조를 구했다. 한편, 16인 위원회의 영향 아래 있던 파리의 확고한 가톨릭 신자들은 앙리 3세와 그의 칼뱅주의자들을 물리치지 못한 것에 불만을 품게 되었다. 1588년 5월 12일 바리케이드의 날, 대중 봉기가 파리 거리에서 바리케이드를 세워 국왕의 적대감으로부터 기즈 공작을 방어했고, 앙리 3세는 도시를 탈출했다. 16인 위원회는 정부의 완전한 통제권을 장악했고, 기즈는 주변 보급선을 보호했다. 카트린 드 메디시스의 중재로 연맹의 거의 모든 요구를 수용하는 연합 칙령이 발표되었다. 이는 느무르 조약을 재확인하고, 부르봉 추기경을 후계자로 인정하며, 앙리 드 기즈를 육군 총사령관으로 임명하는 것이었다.

 블루아 삼부회와 앙리 드 기즈 암살 (1588년) 

섬네일|left|1588년 앙리 3세 국왕에 의한 가톨릭 연맹의 지도자 앙리 1세 드 기즈 공작 암살
파리로 돌아가기를 거부한 앙리 3세는 블루아에서 삼부회를 소집했다. 삼부회 기간 동안 앙리 3세는 제3신분 구성원들이 연맹에 의해 조종당하고 있다고 의심했고, 기즈 공작이 1588년 10월 사보이 공작의 살루초 침공을 부추겼다고 확신했다. 기즈 가문을 왕권에 대한 위험한 위협으로 본 앙리 3세는 먼저 공격하기로 결정했다. 1588년 12월 23일 블루아 성에서 앙리 드 기즈와 그의 형제인 기즈 추기경은 국왕 경호원들에게 유인되어 함정에 빠졌다. 공작은 형인 추기경이 기다리고 있는 의회 회의실에 도착했다. 공작은 국왕이 왕실 침실에 인접한 개인 방에서 자신을 만나기를 원한다고 들었다. 그곳에서 경호원들이 공작을 붙잡아 심장을 찔렀고, 다른 이들은 추기경을 체포했는데 그는 나중에 호위병의 창에 죽었다. 프랑스 왕위 계승권자가 자신에게 반대할 수 없도록, 국왕은 공작의 아들을 투옥시켰다. 기즈 공작은 프랑스에서 매우 인기가 많았고, 가톨릭 연맹은 앙리 3세 국왕에게 공개적으로 전쟁을 선포했다. 소르본은 앙리가 폐위되었다고 선언했다. 앙리는 그의 사촌인 위그노 나바라의 앙리와 연합하여 연맹에 맞서 전쟁을 벌였다.

 앙리 3세 암살 (1589년) 
섬네일|upright=1.4|가톨릭 연맹 지지자인 자크 클레망이 1589년 앙리 3세를 암살하는 모습
이에 따라 기즈 공작의 동생인 마옌 공작이 가톨릭 연맹을 이끌게 되었다. 연맹의 출판물들은 다양한 필명으로 반왕실적인 선전물을 인쇄했고, 소르본은 1589년 1월 7일 앙리 3세를 폐위시키는 것이 정당하고 필요하며, 어떤 사적인 시민이라도 도덕적으로 시역을 저지를 자유가 있다고 선언했다. 1589년 7월, 생클루 왕실 진영에서 도미니코회 수도사 자크 클레망이 국왕을 알현하고 긴 칼을 그의 비장에 꽂았다. 클레망은 그 자리에서 살해당했으며, 그를 고용한 사람이 누구인지에 대한 정보는 그와 함께 사라졌다. 임종 직전, 앙리 3세는 나바라의 앙리를 불러 국가 운영의 이름으로 가톨릭으로 개종할 것을 간청했는데, 그가 거부하면 잔혹한 전쟁이 뒤따를 것이라고 언급했다. 살리카 법에 따라 그는 앙리를 자신의 후계자로 지명했다. 그러나 많은 가톨릭교도들은 나바라의 개신교주의를 용납할 수 없다고 생각했다. 나바라는 나중에 가톨릭 신앙을 변경 없이 지지할 것이라고 선언했다.

 앙리 4세의 "왕국 정복" (1589년–1593년) 

1589년의 상황은 프랑스의 앙리 4세가 된 나바라의 앙리가 남부와 서부를, 가톨릭 연맹이 북부와 동부를 장악하고 있었다. 가톨릭 연맹의 지도권은 마옌 공작에게 넘어갔으며, 그는 왕국의 육군 총사령관으로 임명되었다. 그와 그의 군대는 대부분의 노르망디 시골 지역을 통제했다. 그러나 1589년 9월, 앙리는 아르크 전투에서 공작에게 심각한 패배를 안겼다. 앙리의 군대는 노르망디를 휩쓸며 겨울 내내 도시들을 차례로 점령했다.

섬네일|upright=1.53|페테르 파울 루벤스의 이브리 전투의 앙리 4세
국왕은 프랑스 전체를 통치하려면 파리를 점령해야 한다는 것을 알고 있었다. 그러나 이는 쉬운 일이 아니었다. 가톨릭 연맹의 언론과 지지자들은 개신교 잉글랜드에서 가톨릭 사제와 평신도에게 저질러진 잔혹 행위에 대한 이야기를 계속 퍼뜨렸다( 잉글랜드와 웨일스 40명 순교자 참조). 도시는 칼뱅주의 국왕을 받아들이기보다는 죽기 살기로 싸울 준비를 했다.

1590년 3월 14일에 벌어진 이브리 전투는 마옌 공작이 이끄는 군대에 대항한 앙리의 또 다른 결정적인 승리였다. 앙리의 군대는 그 후 파리를 포위했지만, 파리 시민들의 길고 필사적인 저항 끝에 앙리의 포위는 파르마 공작이 지휘하는 스페인군에 의해 해제되었다. 그 후 파리에서 일어난 일은 루앙에서 반복되었다(1591년 11월 – 1592년 3월).

파르마는 나중에 앙리 군대에 갇혀 있는 동안 코드베크 공성전에서 손에 부상을 입었다. 그곳에서 기적적으로 탈출한 후, 그는 플란데런으로 후퇴했지만, 건강이 급격히 나빠지자 파르네세는 아들 라누치오를 불러 군대를 지휘하게 했다. 그러나 그는 스페인 궁정에 의해 총독직에서 해임되었고 12월 3일 아라스에서 사망했다. 앙리와 개신교 군대에게 적어도 파르마는 더 이상 위협이 아니었다.

 브르타뉴 전쟁 
한편, 앙리 3세가 1582년 브르타뉴 총독으로 임명했던 메르쾨르 공작은 그 지방에서 스스로 독립하려 했다. 가톨릭 연맹의 지도자였던 그는 브르타뉴 공작의 후손이자 팡티에브 여공작으로서 블루아-브로스 공작령 주장의 상속녀인 그의 아내 마리 드 뤽상부르 팡티에브 여공작의 세습 권리를 주장하며 낭트에 정부를 조직했다. 그의 아들을 "브르타뉴 공작"으로 선포하며, 스페인의 펠리페 2세와 동맹을 맺었는데, 펠리페 2세는 자신의 딸인 이사벨 클라라 에우헤니아를 브르타뉴 왕위에 앉히려고 했다. 후안 델 아길라가 이끄는 스페인군의 도움으로 메르쾨르는 1592년 크라옹 전투에서 몽팡시에 공작이 이끄는 앙리 4세의 군대를 물리쳤지만, 영국군 증원군으로 강화된 왕실군은 곧 우위를 회복했다. 1594년 9월, 마틴 프로비셔와 존 노리스는 8척의 전함과 4,000명의 병력으로 "사자의 요새(El León)"로도 알려진 브레스트 근처의 크로종 요새를 포위하여 11월 7일에 점령했으며, 여성과 어린이를 포함한 스페인 병사 400명을 살해하고 단 13명만이 생존했다.

 평화를 향하여 (1593년–1598년) 

 개종 
섬네일|1594년 3월 22일, 1,500명의 흉갑기병과 함께 파리에 입성하는 앙리 4세
섬네일|1594년 3월 22일, 파리에서 스페인군이 철수하는 모습
섬네일|앙리 4세가 레르나의 히드라(즉, 가톨릭 연맹)를 물리치는 헤라클레스의 모습으로, 투생 뒤브뢰이의 작업실, 약 1600년. 루브르 박물관.
1590년에서 1592년 사이의 작전에도 불구하고, 앙리 4세는 "파리를 점령하는 데 전혀 가까워지지 않았다." 앙리 3세가 옳았고, 확고한 가톨릭 도시 파리에서 개신교 국왕이 성공할 가망이 없다는 것을 깨달은 앙리는 개종하기로 동의했으며, 소문에 따르면 "파리는 미사 한 번의 가치가 있다"("파리는 한 번의 미사만큼 가치 있다")고 말했다. 그는 1593년 공식적으로 가톨릭 교회에 입교했고, 연맹원들이 랭스 대성당을 계속 장악하고 앙리의 진정성을 의심하며 그에게 계속 반대했기 때문에 1594년 샤르트르에서 즉위했다. 그는 마침내 1594년 3월 파리에 입성했으며, 항복을 거부한 도시의 연맹원 120명은 수도에서 추방되었다. 파리의 항복은 많은 다른 도시들의 항복을 촉발시켰고, 다른 도시들은 교황 클레멘스 8세가 앙리를 사면하고, 트리엔트 공의회령의 공표, 베아른의 가톨릭 복원, 그리고 고위직에 가톨릭교도만을 임명하는 것을 대가로 그의 파문을 철회하자 왕실 지지로 돌아섰다. 분명히 앙리의 개종은 개신교 귀족들을 걱정시켰는데, 그들 중 많은 이들은 그때까지 양보뿐만 아니라 프랑스 교회의 완전한 개혁을 기대했었고, 앙리에 대한 그들의 수용은 결코 기정 사실이 아니었다.

 스페인과의 전쟁 (1595년–1598년) 
1594년 말까지 일부 연맹원들은 여전히 전국적으로 앙리에 맞서 활동했지만, 모두 스페인의 지원에 의존했다. 1595년 1월, 국왕은 가톨릭교도들에게 스페인이 프랑스 국가 공격의 명분으로 종교를 이용하고 있다는 것을 보여주고개신교도들에게 자신의 개종이 스페인의 꼭두각시가 아니라는 것을 보여주기 위해 스페인에 전쟁을 선포했다. 또한 그는 프랑스-스페인 가톨릭 연합군으로부터 프랑스 북부의 상당 부분을 재정복하기를 희망했다. 이 분쟁은 주로 퐁텐프랑세즈 전투와 같은 연맹원들을 대상으로 한 군사 행동으로 구성되었지만, 스페인은 1595년에 카틀레, 둘랑, 캉브레(후자는 맹렬한 포격 후)를 점령하고 1596년 봄에는 칼레를 4월까지 점령하면서 대대적인 공세를 시작했다. 1597년 3월 스페인의 아미앵 점령 이후 프랑스 왕실은 포위하여 9월에 항복을 받아냈다. 그 승리로 앙리의 관심은 브르타뉴반도 상황으로 향했고, 그곳에서 그는 낭트 칙령을 공포하고 퐁퐁 드 벨리에브와 브룰라르 드 실레리를 스페인과 평화를 협상하도록 보냈다. 전쟁은 낭트 칙령 이후 1598년 5월 베르뱅 평화로 공식적으로 종결되었다.

 브르타뉴 전쟁 종결 (1598년–1599년) 
1598년 초, 국왕은 메르쾨르를 직접 공격하여 1598년 3월 20일 앙제에서 그의 복종을 받아냈다. 메르쾨르는 이후 헝가리로 망명했다. 메르쾨르의 딸이자 상속녀는 앙리 4세의 사생아인 방돔 공작과 결혼했다.

 낭트 칙령 (1598년) 

섬네일|1598년 4월 낭트 칙령
앙리 4세는 파괴되고 가난한 왕국을 재건하고 단일 권위 아래 통합하는 과제에 직면했다. 앙리와 그의 고문인 쉬일리 공작은 이 과정의 필수적인 첫 단계가 낭트 칙령의 협상이라고 보았다. 이는 시민 통합을 촉진하기 위해 위그노에게 상당한 권리를 부여했지만, 진정한 종교적 관용의 표시라기보다는 사실상 양측에 대한 보장을 포함하는 일종의 마지못한 종교 간 휴전이었다. 이 칙령은 종교 전쟁의 종식을 알리는 것이라고 할 수 있지만, 발표 당시에는 그 명백한 성공이 보장되지 않았다. 실제로 1599년 1월, 앙리는 칙령이 통과되도록 직접 의회를 방문해야 했다. 종교적 긴장은 그 정도는 아니었지만 이후 수년 동안 계속해서 정치에 영향을 미쳤으며, 앙리 4세는 수많은 암살 시도에 직면했다. 마지막 시도는 1610년 5월에 성공했다.

 여파 

섬네일|1625년 9월 12~15일 프랑스 왕실 함대가 위그노 요새인 레 섬을 점령하는 모습
낭트 칙령은 앙리 4세 재위 기간 동안의 전투를 종식시켰지만, 위그노에게 부여된 정치적 자유(반대자들은 "국가 안의 국가"로 보았다)는 17세기 동안 점점 더 많은 문제를 야기했다. 위그노에게 가해진 피해는 프랑스 인구의 10%에서 8%로 감소를 의미했다. 루이 13세 국왕이 프랑스 남서부 일부 지역에 가톨릭교를 재도입하기로 결정하면서 위그노 반란이 촉발되었다. 1622년 몽펠리에 평화에 의해 요새화된 개신교 도시들은 라로셸과 몽토방 두 곳으로 줄어들었다. 또 다른 전쟁이 이어졌고, 리슐리외 추기경이 이끄는 왕실군이 도시를 14개월 동안 봉쇄한 라로셸 공성전으로 끝났다. 1629년 라로셸 평화 조약에 따라 칙령의 브레베(군사 및 사목 조항을 다루며 특허증으로 갱신 가능했던 조약 부분)는 완전히 철회되었지만, 개신교도들은 전쟁 전의 종교적 자유를 유지했다.

섬네일|1627년–1628년 라로셸 공성전에서 리슐리외 추기경의 모습은 위그노의 정치적 군사적 자율성을 종식시켰지만, 그들의 종교적 권리는 보존했다.

루이 13세의 남은 재위 기간, 특히 루이 14세의 어린 시절 동안 칙령의 시행은 해마다 달라졌다. 1661년 위그노에게 특히 적대적이었던 루이 14세는 정부를 장악하기 시작했으며 칙령의 일부 조항을 무시하기 시작했다. 1681년 그는 위그노 가족들을 로마 가톨릭으로 개종시키거나 이주하도록 위협하기 위해 용기병 박해 정책을 시행했다. 마침내 1685년 10월, 루이는 칙령을 공식적으로 철회하고 프랑스에서 개신교 행위를 불법화하는 퐁텐블로 칙령을 발표했다. 칙령 철회는 프랑스에 매우 해로운 결과를 초래했다. 이는 새로운 종교 전쟁을 촉발시키지는 않았지만, 많은 개신교도들은 개종하기보다는 프랑스를 떠나기로 결정했으며, 대부분은 잉글랜드 왕국, 브란덴부르크프로이센, 네덜란드 공화국, 스위스 및 아메리카 대륙으로 이주했다.

18세기 초, 개신교도들은 마시프상트랄 지역의 외딴 세벤 지역에 상당수 남아 있었다. 카미자르라고 알려진 이 인구는 1702년 정부에 반란을 일으켜 1715년까지 간헐적으로 전투가 계속되었고, 그 이후로 카미자르들은 대체로 평화롭게 지내게 되었다.

 사건 목록 

섬네일|루이 14세 치하 프랑스에서 '용기병 박해'를 묘사한 개신교 판화

 1562년 1월 17일: 생제르맹 칙령, 종종 "1월 칙령"으로 불린다.
 1562년 3월 1일: 바시 학살
 1562년 3월 – 1563년 3월: 일반적으로 "제1차 전쟁"으로 알려져 있으며, 앙부아즈 칙령으로 종결되었다.
 1562년 12월 19일: 드뢰 전투
 1567년 9월 – 1568년 3월: 일반적으로 "제2차 전쟁"으로 알려져 있으며, 롱쥐모 평화로 종결되었다.
 1567년 11월 10일: 생드니 전투
 1568년 4월 7일: 푸일로렌 공성전
 1568년–1570년: 일반적으로 "제3차 전쟁"으로 알려져 있으며, 생제르맹앙레 평화로 종결되었다.
 1569년 3월: 자르낙 전투
 1569년 6월: 라로슈라베유 전투
 1569년 10월: 몽콩투르 전투
 1572년: 성 바르톨로메오 축일의 학살
 1572년 6월: 잔 달브레 사망
 1572년–1573년: 일반적으로 "제4차 전쟁"으로 알려져 있으며, 불로뉴 칙령으로 종결되었다.
 1572년 11월 – 1573년 7월: 라로셸 공성전
 1573년 5월: 앙주 앙리가 폴란드 국왕으로 선출됨
 1574년: 샤를 9세 사망
 1574년–1576년: 일반적으로 "제5차 전쟁"으로 알려져 있으며, 블랑제 칙령으로 종결되었다.
 1576년: 프랑스에서 최초의 가톨릭 연맹 결성
 1576년–1577년: 일반적으로 "제6차 전쟁"으로 알려져 있으며, 베르주라크 조약(일명 "푸아티에 칙령")으로 종결되었다.
 1579년–1580년: 일반적으로 "제7차 전쟁"으로 알려져 있으며, 플레 조약으로 종결되었다. 때로는 "연인의 전쟁"으로도 알려져 있다.
 1584년 6월: 추정 상속인 프랑수아 (앙주 공작) 사망
 1584년 12월: 주앙빌 조약
 1585년 7월 7일: 느무르 조약
 1585년: 식스토 5세 교황이 나바라의 앙리와 콩데 친왕 앙리를 파문했다.
 1585년–1598년: 때때로 "제8차 전쟁"으로 알려져 있다. 이 기간은 세 시기로 나눌 수 있다.
 1585년–1589년: 일반적으로 세 앙리 전쟁으로 알려져 있으며, 때때로 "제8차 전쟁"으로도 알려져 있다.
 1585년: 메르쾨르 공작이 푸아투를 침공했으나 퐁트네르콩트 전투에서 콩데에게 패배했다.
 1585년 10월: 콩데에 의한 브루아주 공성전 실패
 1585년 10월: 앙제 성이 왕실군 손에 넘어갔고, 콩데 군대는 흩어졌다.
 1586년 1월: 나바라의 앙리가 군대를 재건하는 동안 평화주의 선언을 발표했다.
 1586년 2월: 콩데가 라로셸과 올레롱을 점령했다.
 1586년 4월: 라로셸에 대한 왕실 공격 실패
 1586년 말: 마랑에 대한 왕실 포위 공격
 1586년 말: 앙리 3세가 평화 협상을 위해 적대 행위 중단을 요청했으나, 협상이 결렬되었다.
 1587년 8월 19일: 
 1587년 10월 20일: 쿠트라 전투
 1587년 10월 26일: 비모리 전투
 1587년: 오노 전투
 1588년 5월 12일: 바리케이드의 날. 가톨릭 연맹이 앙리 3세로부터 파리 통제권을 장악하고, 앙리 3세는 샤르트르로 도주했다.
 1588년: 앙리 3세가 앙리 드 기즈에게 복종
 1588년 12월: 앙리 3세의 명령에 따라 앙리 드 기즈 공작과 그의 형제 루이 추기경이 암살됨
 1589년 4월 3일: 앙리 3세와 나바라의 앙리가 가톨릭 연맹에 대항하는 휴전 및 동맹을 체결하고 파리 포위 공격을 시작했다.
 1589년 8월 1일: 앙리 3세 암살; 살리카 법에 따라 나바라의 앙리가 공식적으로 프랑스의 앙리 4세 국왕이 되었으나, 대부분의 가톨릭 신자들은 처음에는 그를 국왕으로 인정하지 않았다.
 1589년–1594년: 때때로 앙리 4세의 계승으로 알려져 있으며, 때때로 1594년–1598년 기간과 함께 "제9차 전쟁"으로 간주되기도 한다.
 1589년 9월 21일: 아르크 전투
 1590년 3월: 이브리 전투
 1590년 4월 7일 – 8월 30일: 앙리 4세에 의한 파리 공성전
 1590년 5월 9일: 가톨릭 연맹에 의해 프랑스의 정당한 국왕 샤를 10세로 여겨지던 부르봉의 샤를 (추기경)이 앙리 4세의 감금 상태에서 사망했다.
 1590년 9월 19일: 스페인 장군 파르마 공작이 개입하여 파리를 해방시켰다. 이로 인해 네덜란드 공화국은 합스부르크 네덜란드에서 공세로 전환할 수 있었다.
 1591년 3월: 그레고리오 14세 교황이 앙리 4세를 두 번째로 파문했다.
 1591년 11월 – 1592년 4월: 루앙 공성전
 1592년 4월 24일 – 5월 21일: 코드베크 공성전
 1593년 7월 25일: 앙리 4세가 개신교를 버리고 가톨릭으로 재개종했다.
 1594년 2월 27일: 앙리 4세가 샤르트르에서 즉위했다.
 1594년 3월 22일: 파리가 앙리 4세에게 항복했다.
 1595년–1598년: 때때로 단순히 "1595년–1598년 프랑스-스페인 전쟁"으로 알려져 있으며, 때때로 1589년–1594년 기간과 함께 "제9차 전쟁"으로 간주되기도 한다.
 1595년 1월 17일: 프랑스의 앙리 4세가 스페인의 프랑스 침공을 위한 또 다른 스페인 음모를 발견한 후 펠리페 2세에게 선전포고했다.
 1595년 6월: 퐁텐프랑세즈 전투
 1597년 4월–9월: 아미앵 공성전
 1598년 4월: 앙리 4세가 낭트 칙령을 발표했다.
 1598년 5월 2일: 프랑스와 스페인 간의 베르뱅 평화

에필로그
 1610년: 프랑스의 앙리 4세 암살
 1621년–1629년: 위그노 반란, 때때로 "제9차 전쟁" 또는 "제9차 및 제10차 전쟁"으로 알려져 있다.
 1685년 10월: 루이 14세가 퐁텐블로 칙령을 발표하여 낭트 칙령을 철회했다.

 같이 보기 
 관용 칙령
 군주제 반대론
 프랑스의 종교
 개신교 가상 박물관
 파리 공성전 (1590년)
 프랑스 가톨릭 연맹
 크라옹 전투
 프랑스-스페인 전쟁

 내용주 

 각주 

 참고 자료 

 
 
 
 
 신판, 2권, 뉴욕, 1907.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 De Caprariis, Vittorio (1959). Propaganda e pensiero politico in Francia durante le guerre di religione (1559–1572). 나폴리: Società Editrice Italiana.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Pearson, Hesketh, Henry of Navarre: The King Who Dared (뉴욕: Harper & Rowe, Publishers, 1963).

 

 
 
 
 
 
 
 
 Sutherland, N. M. Catherine de Medici and the Ancien Régime. 런던: 역사 협회, 1966. OCLC 1018933.

 
 
 
 

 역사학 

 
 Frisch, Andrea Forgetting Differences: Tragedy, Historiography, and the French Wars of Religion (에든버러 대학교 출판부, 2015). x + 176 pp. 전체 텍스트 온라인' 온라인 서평
 Christian Mühling: Die europäische Debatte über den Religionskrieg (1679–1714). Konfessionelle Memoria und internationale Politik im Zeitalter Ludwigs XIV. (Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz, 250) Göttingen, Vandenhoeck&Ruprecht, , 2018.

 1차 자료 

 
 Salmon, J.H.M., ed. French Wars of Religion, The How Important Were Religious Factors? (1967) 1차 및 2차 자료의 짧은 발췌본

 외부 링크 

 종교 전쟁, 제1부 
 종교 전쟁, 제2부 
 프랑스 종교 전쟁 
 종교 전쟁 
 개신교 가상 박물관의 여덟 차례 종교 전쟁 (1562년–1598년)

분류:위그노 전쟁
분류:16세기 프랑스
분류:반종교개혁
분류:종교 내전
분류:16세기 분쟁
분류:1560년대 분쟁
분류:1570년대 분쟁
분류:1580년대 분쟁
분류:1590년대 분쟁
분류:1560년대 프랑스