shopkeeper/kowiki-cleaned-020126 huggingface dataset:
오가와마치역 (사이타마현)

오가와마치역()은 일본 사이타마현 히키군 오가와정에 있는 도부 철도 도조 본선과 동일본 여객철도(JR동일본) 하치코선이 환승하는 역이다.

이 역은 도부 철도 관할이며, 개찰구는 도부철도와 동일본 여객철도가 같이 쓴다.

 타는 곳 

 인접역 

분류:도부 철도의 철도역
분류:도부 도조 본선
분류:동일본 여객철도의 철도역
분류:하치코선
분류:사이타마현의 철도역
분류:오가와정
분류:1923년 개업한 철도역
분류:일본국유철도의 철도역
다케자와역

다케자와역()은 일본 사이타마현 히키군 오가와정에 있는 동일본 여객철도(JR동일본) 하치코선의 역이다.

 타는 곳 

 인접역 
동일본 여객철도
 ■하치코선
 오가와마치 - 다케자와 - 오리하라

분류:동일본 여객철도의 철도역
분류:사이타마현의 철도역
분류:오가와정
분류:1934년 개업한 철도역
분류:일본국유철도의 철도역
분류:하치코선
오리하라역

오리하라역()은 일본 사이타마현 오사토군 요리이정에 있는 동일본 여객철도(JR동일본) 하치코선의 역이다.

 타는 곳 

 인접역 
동일본 여객철도
 ■하치코선
 다케자와 - 오리하라 - 요리이

분류:동일본 여객철도의 철도역
분류:사이타마현의 철도역
분류:요리이정
분류:1934년 개업한 철도역
분류:일본국유철도의 철도역
분류:하치코선
익산군

섬네일|250픽셀|익산군의 기

익산군(益山郡)은 전북특별자치도에 있던 행정 구역이다. 익산군은 원래의 익산군에 여산군·함열군·용안군의 3군이 합쳐진 지역으로 역사상의 익산군은 지금의 금마면을 중심으로 춘포, 왕궁, 삼기면과 익산시내 일부등을 포괄하는 지역이다. 구 이리시인 익산시내는 본래의 익산군 치소가 있던 금마면에서 좀 떨어져서 일제강점기에 새로 성장한 신흥도시로 정작 대부분이 본래 익산의 속현인 옥야현지역이었다.

 유래 
삼한시대에 건마국이 들어선 땅으로 지모밀지(枳慕蜜地) 또는 지마마지(只馬馬知)라고 했다. 이를 흔히 알려진 금마저(金馬渚)라고 표기한 것이다.

 역사 
 기자조선 마지막 왕인 기준(奇準)이 위만에게 나라를 강탈당하고 한반도 남부로 내려와 진국(辰國)을 세웠다. 진국은 나중에 마한을 비롯한 삼한으로 나뉘었고 지금의 익산지역에는 마한에 속한 건마국(乾馬國)이 들어섰다.
 서기9년 온조왕 27년에 마한 대부분의 지역이 백제에 합병되면서 익산도 백제의 영역이 되었다. 인근에 소력지(所力只) 지량초(只良肖), 감물아(甘勿阿) 등의 지역이 있었다.
 639년 백제 무왕이 수도를 사비에서 금마저로 일시 천도했다. 1970년 일본에서 발견된 관세음응험기(觀世音應驗記)라는 문헌에 백제 무광왕(武廣王)이 지모밀지(枳慕密地)로 천도하고 새로이 제석정사(帝釋精舍)라는 사찰을 세웠다는 기록이 있고 김정호의 '대동지지'(大東地志)등에도 백제 무왕이 익산에다가 별도(別都)를 건설했다는 기록이 있다. 실제로 왕궁면 일대에 왕궁으로 추정되는 대규모 유적이 확인되었다. 석왕동의 쌍릉은 무왕의 능이라는 설이 있다.
 660년 나당 연합군이 백제를 멸망시켜 합병하자 당나라가 옛 백제땅을 차지채 웅진 도독부를 설치했다. 익산지방에 함열을 중심으로 노산주(魯山州)를 설치하고 익산은 지모현(支牟縣)이 되었다.
 670년 고구려 유민의 지도자 안승이 신라로 망명하자 신라는 당나라를 몰아내기 위해 안승(安勝)에게 고구려를 계승한 괴뢰국 보덕국(報德國)을 세우게 하였다.
 685년 신문왕 5년에 소부리주에서 완산주가 갈려나오자 여기에 속해 옥야현(沃野縣), 야산현(野山縣), 우주현(紆州縣)의 3현을 관할했다.
 고려초기에 전주의 속현이 되었다.
 995년 고려 성종 14년 강남도에 속해 금마군(金馬郡)이 되었다가 이후 전라주도에 속했다.
 1344년 충혜왕 복위 5년에 익주(益州)가 되었다.
 조선왕조가 들어서자 1413년 태종13년에 익산군(益山郡)이 되었다. 면리제가 도입되자 14개 면으로 제편되었다.
 14면 - 군내면, 미륵면, 제석면, 율촌면, 사제면, 구문천면, 춘포면, 두촌면, 팔봉면, 남일면, 동일면, 북일면, 서일면, 남이면
 1895년 6월 23일(음력 윤5월 1일) 전주부 익산군으로 개편하였다.
 1896년 8월 4일 전북특별자치도 익산군으로 개편하였다.
 1906년 전주군 동일면, 서일면, 남일면, 남이면, 북일면, 우북면이 익산군에 편입되었다.
 1911년 익산군청이 군내면에서 남일면으로 이전되었다.
 1914년 4월 1일 용안군, 여산군, 함열군을 익산군으로 편입하였다. 익산면 이리(裡里)가 군 치소가 되었다.

 18면 - 익산면, 오산면, 춘포면, 삼기면, 팔봉면, 금마면, 왕궁면, 북일면, 용안면, 함라면, 황등면, 웅포면, 성당면, 함열면, 여산면, 낭산면, 황화면, 망성면
 1917년 9월 익산면, 오산면, 춘포면, 북일면 간 구역 변동이 있었다.

 1931년 4월 1일 익산면을 익산읍으로 승격하였다. (1읍 17면)
 1931년 11월 1일 익산읍을 이리읍으로 개칭하였다.
 1933년 12월 1일 이리읍에 일제의 정(町) 제도가 실시되었다.

 1946년 12월 1일 일본식 정명을 변경하였다.

 1947년 2월 23일 이리읍을 이리부(裡里府)로 분리하였다. (17면)
 1947년 11월 8일 북일면 모인리, 오산면 송학리 일부, 목천리 일부를 이리부에 편입하였다.
 1963년 1월 1일 황화면을 논산군 연무읍에 편입하였다 (16면).

 1970년 7월 15일 용안면에 용동출장소를 설치하였다.
 1973년 7월 1일 옥구군 서수면 신기리를 황등면에 편입하였다.
 1974년 7월 1일 북일면을 이리시에 편입하였다. (15면)
 1979년 5월 1일 함열면을 함열읍(咸悅邑)으로 승격하였다. (1읍 14면)
 1979년 7월 10일 군청사를 함열읍 와리 산62번지로 이전하였다.
 1983년 2월 15일 팔봉면 일원과 춘포면 석탄리를 이리시로 편입하였다. (1읍 13면)

 1986년 4월 1일 용안면 용동출장소를 용동면으로 승격하였다. (1읍 14면)
 1995년 5월 10일 이리시 일원과 익산군 일원을 관할로 도농복합형태의 익산시가 설치되었다.

 행정 구역 
1914년의 행정구역과 현재의 행정구역 비교

 각주 

분류:한국의 옛 지명
분류:전북특별자치도의 폐지된 행정 구역
분류:익산시의 역사
분류:1413년 설치
분류:1914년 폐지
분류:1914년 설치
분류:1995년 폐지
분류:대한민국의 폐지된 군
자산

자산(資産)이란 경제적인 가치가 있는 재화를 말한다. '돈(money)으로 환산할 수 있는 것'을 뜻하며, 선진국으로 갈수록 자산 분배율이 돈, 부동산, 주식 등에 고르게 나타나는 경향이 있다.

 재산과 자산 
재산은 현실적 이용성 내지는 환가성이 있는 것으로, 동산·부동산·채권·유가증권·무체재산권 등의 사실관계를 포함하는 개념이다. 따라서 재산은 현실적으로 이용 가능성이 있는지의 여부에 따라 가치의 존부가 결정된다.

이에 반해 자산은 손익계산에 관한 회계학적 개념으로 수익에 대한 것을 의미하며 비용으로서 소비되고 수익에 의하여 회수된다. 따라서 자산은 소비되었으나(즉 현실적 이용성이 없으나), 아직 수익으로 전화되지 않고 비용으로서 유보되어 있는 것, 즉 차기에(이후에) 수익으로 전환될 것도 역시 가치가 인정되어 자산의 개념에 포함된다.

 계산법 
자산 = 부채 + (자본+수익-비용)

 자산의 분류 
현행 일반기업회계기준상 유동자산은 당좌자산, 재고자산으로 구분하며, 비유동자산은 투자자산, 유형자산, 무형자산, 기타비유동자산으로 구분한다.

 유동자산: 1년 이내에 현금화되는 자산
 비유동자산: 1년 이내에 현금화되지 않는 자산
 자산총계 = 유동자산 + 비유동자산

 같이 보기 
 부채

 각주 

 
분류:금융
해동삼국도

360px|섬네일|right|「해동삼국도」 채색필사 248.0×264.4cm, 서울대학교 규장각 소장

해동삼국도(海東三國圖)는 연대·작자 미상의 동북아시아 지도이다. 채색필사본으로 세로 248.0×가로 264.4cm의 대형지도이며, 조선(朝鮮)을 중심으로 중국(中國)의 만주와 랴오둥, 산하이관(山海關)에서 중국 남부에 이르는 해안과 대만(臺灣), 류큐(琉球, 현재의 오키나와), 일본(日本) 전체를 포함하고 있다. 교통로와 항구를 표시하는 일종의 교통도이며, 현재 서울국립대학교 규장각에 보관되어 있다.

 특징 
조선과 일본, 류큐, 중국 등의 크기와 상대적인 거리, 위도 등이 면밀하여 지도의 윤곽이 현대지도와 별 차이가 없을 정도로 정확하다.
중국 부분은 강희제 때에 만들어진 「황여전람도」에 의한 것으로 추정되며, 조선 부분은 정상기(鄭尙驥)의 「동국지도」 형(形)의 모양을 그대로 따르고 있다. 일본은 홋카이도(北海道)를 제외한 혼슈(本州), 규슈(九州), 시코쿠(四國)가 자세하게 그려져 있고, 대만의 서해안만 해안선이 매우 정확하다.
또한 도로와 역참, 봉수에 대한 정보가 상세하여 당시에 동아시아가 도로를 매개로하여 확인 가능한 실체로 부상하였음을 알 수 있다.

 의의 
조선은 본래 지도에 기록하기 위한 도로 정보에 관심을 두지 않았는데, 도로에 대해 상세히 기록하는 것을 국방에 심각한 문제를 불러일으킬 수 있는 것으로 간주하였기 때문이다. 그러던 것이 임진왜란(壬辰倭亂)과 두차례의 호란을 거쳐서 영조대에 들어서면서 도로에 대한 적극적 인식이 나타나기 시작하였다.
한편, 조선에서 동아시아 지도는 이전부터 수차례 제작되어 왔는데 많은 경우 지도 제작은 문화적 소중화(小中華)로서의 조선을 확인하는 방편으로 활용되었다. 중국과 조선, 일본은 18세기에 각각 독특한 구조를 가진 화이(華夷)질서를 유지하고 있었다. 지도를 지리적 차원으로 읽지 않고 문화적 차원으로 이해했기 때문에 중국 대륙과 한반도, 일본의 크기를 왜곡하는 방식으로 표현되었다.
과거형의 중국과 현재형의 조선을 결합 하는 형태에서 벗어나 동아시아 속에서 객관화된 상태, 열린 상태에서 자신의 모습을 보는 것이 조선 정조대이후 동아시아 인식의 새로운 경향이었으며, 「해동삼국도」는 이러한 동아시아에 대한 지리 파악과 지역 인식을 전형적으로 보여주는 지도이다.

 담긴 정보 
새로운 동아시아 지도인 「해동삼국도」는 위도에 유의함으로써 국가 간의 크기와 상대적인 거리를 분명히 하려 했으며 크기, 위도, 윤곽, 봉수, 역참, 도로 등의 상세한 정보가 수록되어 있다. 특히 동해 우측에 작은 백리척(百里尺)을 그려 축척을 표시한 정확한 지도이다.

 조선 
의주로, 영남로, 호남로, 경흥로 등의 주요간선도로와 그 경유지가 자세하게 기록되어 있다. 다양한 자료를 토대로 동아시아 속에서 조선의 상대적·객관적 위상을 확인하고자 했으며, 특히 중국 연안과의 거리와 연결 관계를 분명히 하려고 노력하였다.

 중국 
320px|섬네일|right|「입연정도도」 채색사본, 18세기말, 59×79cm, 서울대학교 규장각 소장
만주의 영고탑(寧古塔, 청나라의 발상지로 지금의 흑룡강성 닝안현에 해당)에서 선양(盛京)을 거쳐 베이징(北京)에 이르는 경로와 주요지점, 그리고 중국해안의 주요 항구가 표시되어 있는데 특히, 사신 경유지역(의주─봉황성─선양─베이징)이 상세하다. 이 부분은 정조시대의 지도인 「입연정도도(入燕程途圖)」와 동일한 한 원본에 의해 그린 것이다.

 일본 
조선에서 그려진 일본 지도 가운데 그 유례를 찾아보기 어려울 정도로 자세하다. 특히 겐로쿠 시대의 일본 지도에 비해 외형이 더욱 정밀해졌을 뿐 아니라 육해로가 상세히 표시되어 있다. 또한, 말미에 사쓰마쥬(薩摩州)에서 저장성(浙江省)까지, 쓰시마섬에서 부산포까지의 거리와 도달 가능한 일수, 사쓰마쥬에서 류큐, 대만, 안남(安南: 베트남), 여송국(呂宋國: 필리핀의 루손섬)에 이르는 거리가 표시되어 있다.

 대만 
대만의 존재가 구체적으로 그려진 것도 전에 볼 수 없었던 양상으로 조선이 대만에 대해 특별한 관심을 가지기 시작한 것은 조선 숙종대에 들어서면서였다. 그러나 대만의 반청(反淸) 세력이 와해되면서 대만에 대한 지리 정보의 필요성은 현저히 줄어들었다. 이렇듯 대만의 지리적 위상에 대한 조선의 인식이 크게 진전되지 않았던 것에 비교해 보면 「해동삼국도」에 표현된 대만의 윤곽과 위치, 지리 정보 등은 과거와는 질적으로 수준을 크게 달리하는 것이었다.

 류큐 
류큐국의 윤곽이 개선되고 지지 정보가 새롭게 확인되었다. 청에서 수입한 류큐국의 지리 정보와 함께 조선에서 류큐국에 이르는 해로상의 거리가 추가되어 있다. 이는 조선의 지리적 인식이 류큐와 대만을 포함하는 동아시아 일대로 확장되고 있었음을 보여준다.

 같이 보기 
 천하제번식공도
 천하전여총도
 혼일강리역대국도지도(강리도, 1402년)
 대명혼일도(1389년~1391년)
 조선방역지도 - 대동여지도보다 300년 전인 1557년~1558년 사이에 만들어졌으며, 대마도를 확실하게 포함하고 있다
 지도 : 청구도 / 대동지지 / 동여도
 자료 : 오주연문장전산고 / 신증동국여지승람
 인물 : 김정호 / 최한기 / 신헌

 각주 

 참고 문헌 
 정옥자 外, 『정조시대의 사상과 문화』, 돌베게, 1999년
 한영우 外, 『우리 옛지도와 그 아름다움』, 효형출판, 2005년
 「해동삼국도」, 《한국민족문화대백과》, 한국학중앙연구원

분류:한국의 고지도
분류:규장각 소장품
사도전승

사도전승(使徒傳承, )이란 예수 그리스도의 12명의 사도들의 권위가 안수(손을 얹음)라는 형태를 통해 주교단에게 지금까지 전승되고 있다는 기독교 신학 용어로 올바른 교회로 정당성을 갖기 위한 개념이었으나, 현재는 교단의 정당성을 강조하는 용어로 사용된다. "보편교회"(공교회)시기에서 교회는 당연한 사도 전승을 지닌다는 개념이 11세기 보편교회가 분리되는 교회 대분열 시기에 로마교회는 자신들이 사도 정당성을 주장하면서 나머지 네 개 교회 알렉산드리아, 예루살렘, 안디옥, 콘스탄티노폴리스 연합의 사도전승을 부정하였고, 다른 교회는 로마교회의 사도전승을 부정하며 교단 정당성의 개념으로 변화하였다.

 사도 전승과 성사집전 
보편교회의 신도인 니케아-콘스탄티노폴리스 신경에서는 사도 전승을 '하나이고, 거룩하며, 보편적이고, 사도적인 교회를'()이라는 말로 표현하고 있다. 사도전승을 교리로 가지고 있는 기독교 교파들에서는 주교가 사제, 부제 그리고 다른 주교를 유효하게 서품하기 위하여 안수가 요구된다. 사도전승은 주교 서품시에 기존에 사도전승 체계안에서 성성되었던 주교의 안수로 새로운 주교에게 전달된다. 종교개혁 이전의 모든 교회, 즉 로마 가톨릭, 동방 및 오리엔트 정교회(Eastern Orthodox, Oriental Orthodox)는 사도전승을 해왔다. 이 교회들의 성사론에 따르면, 오직 사도전승안에 있는 주교와 그러한 주교로부터 서품된 사제만이 성체성사, 견진성사, 고해성사, 그리고 병자성사를 집전할 수 있다.

 사도 전승을 주장하는 교회 
 종교개혁이전 교회 
사도전승이 주장해 온 교회에는 모든 종교개혁 이전의 교회(pre-Protestant Reformation Churches)들이 포함된다. 아시리아 동방교회(Assyrian Church of the East), 아르메니아 사도 교회(Armenian Apostolic Church), 콥틱 알렉산드리아 정교회(Coptic Orthodox Church of Alexandria), 그리스 정교회(Greek Orthodox Church), 러시아 정교회(Russian Orthodox Church), 에티오피아 정교회(Ethiopian Orthodox Church), 로마 가톨릭교회(Roman Catholic Church), 인도의 성 토마 교회(Thomas Christians in India), 그리고 다른 동방 및 오리엔트 정교회들이다.

 성공회와 분리된 교회들에서의 사도전승 
종교개혁시에 로마 가톨릭교회에서 분리된 구가톨릭교회(Old Catholic Church)와 폴란드 국가 가톨릭교회(Polish National Catholic Church)도 사도전승을 주장한다. 세계성공회공동체(Anglican Communion)도 성공회를 '하나이요, 사도로부터 이어져온 거룩한 보편교회'로 해석하여, 사도전승을 주장하며, 일부 동방 교회들(:en:Eastern Christian Churches)에게서 이를 인정받는다. 영국 성공회의 경우 개신교 신학의 영향이 강화된 에드워드 6세 이후 주교 임명 절차(주교 서품 예식)를 개신교적으로 변경하게 되어, 이에 따라 1896년 로마 가톨릭 교황 레오 13세는 영국 성공회는 사도전승을 잃어버린 것으로 선언하였다. 1930년경 로마로부터 유효하게 인정받는. 구가톨릭교회의 주교들이 성공회 주교 서품에 있어 공동서품주교(Co-consecrator)로 참여하기 시작한 후, 1969년에 미국의 모든 성공회 주교들이 구가톨릭교회의 사도전승을 받았다. 하지만 로마 가톨릭에서는 모든 성공회 관구의 사도전승을 인정하지는 않으며, 성공회에서 인정하는 여성 성직자와 동성애자 서품자들은 가톨릭의 사도전승을 받지 못한 것으로 여겨진다.

 사도전승을 교리로 받지 않는 교회 
통상 개신교는 사도전승을 교리로 받지 않으며 니케아-콘스탄티노폴리스 신경의 고백을 사도의 '가르침'을 이어 받는 것으로 이해한다.

 같이 보기 
 사도
 :en: List of Bishops
 :en: Valid but illicit
 :en: Episcopi vagantes
 :en: Independent Catholic Churches
 :en: Old Catholic
 :en: New Apostolic Church

 각주 

 외부 링크 
 로마 가톨릭 한국인 주교의 성성 체계
 Methodist Episcopacy: In Search of Holy Orders (1990) by Gregory S. Neal
 Methodist Apostolicity by Gregory S. Neal
 "Was Wesley Ordained By Bishop Erasmus?" The Methodist Quarterly Review (1878)
 Against Heresies, Online-text, Irenaeus, Against Heresies
 Scott Hahn on the Papacy by Scott Hahn. Discusses "the chamberlain of the royal household of ancient Israel" or "Prime minister" of the "house of David" (이사야서 22:22 ) vis-à-vis Dynastic Succession .
 Christian Cyclopedia article on Apostolic Succession
 Views on Apostolic Succession at WikiChristian
 Apostolicity in the Catholic Encylopedia
 Apostolic Catholic and Spiritual Church

분류:교회론
대한기독교교육협회

대한기독교교육협회(大韓基督敎敎育協會)는 대한민국의 개신교 연합 단체이다. 약칭은 KCCE(Korea Council of Christian Education)이다.
 역사 
대한제국 시기인 1905년에 선교연합공의회(Federal Council of Missions) 안에서 '주일학교위원회'를 발족시킨 것을 이 단체의 효시로 보고 있다. 이 위원회는 외국인 선교사만으로 조직되었다가, 1911년에 한국인 위원 5인이 포함되었다.

1921년에 한국 최초의 전국주일학교대회가 열리고 1922년 조선주일학교연합회로 출범했다. 초대 회장은 오천경이다. 창립 목적은 기독교 교육사업의 발전과 세계 각국의 기독교 교육기관과의 협조였다.

이후 중일 전쟁 발발 후인 1938년에 폐쇄될 때까지 약 16년 동안 주일학교와 여름성경학교 교육을 위한 교과 과정 마련과 지도자 훈련, 잡지 《아희생활》과 《주일학교잡지》 발행, 4년에 한번씩 전국주일학교대회 개최 등 활발한 활동을 벌여 한국 기독교 교육의 기틀을 다졌다. 일제강점기 동안은 장로교와 감리교의 연합체였다. 오천경에 이어 회장직을 맡은 홍병선, 장홍범, 변성옥 등이 단체를 이끌었다.

전쟁 기간을 포함하여 9년 동안 문을 닫았다가, 1947년에 미군정 지역에서 재건총회를 열어 한경직이 초대회장을 맡으면서 재설립했다. 이듬해에는 단체 명칭을 대한기독교교육협회로 변경하고, 어린이 중심의 교육에서 다른 세대를 포괄하는 기독교 교육 전반으로 활동 영역을 확장했다. 장로교, 감리교 외에 성결교, 성공회도 참가했다. 1959년에는 한국기독교장로회가 참가하여 기독교 교단 연합체가 되었다.

 월간 기독교교육 발행 
대한기독교교육협회는 1961년부터 기관지이자 주일학교 교육 전문잡지인 월간《기독교교육》을 발간하고 있으며, 2007년에는 교회력에 맞게 편집한 주일학교 교사 수첩 〈2007 Christian year〉를 발행하기도 하였다. 2005년 현재 11개 교단이 가맹교단 및 교육협회교단으로 가입되어 있으며, 한국기독교장로회 황호관 목사, 대한성공회 정철범(마태)주교등 각 가맹교단을 대표하는 성직자들이 편집위원으로 활동하고 있다.

 가맹 교단 및 교육협약교단 
 그리스도의 교회협의회
 기독교한국침례회
 대한예수교장로회(호헌)
 대한예수교장로회(통합)
 대한예수교장로회(개혁)
 한국기독교장로회
 기독교대한감리회
 기독교대한성결교회
 기독교대한하나님의성회
 대한기독교나사렛성결회
 대한성공회
 구세군 대한본영
 기독교한국루터회
 기독교 대한 복음교회

 외부 링크 
 대한기독교교육협회 홈페이지

 참고자료 
 

 각주 

분류:1922년 설립된 기독교 단체
분류:대한민국의 단체
분류:한국기독교교회협의회
Sam Lewis

Sam Lewis는 대한민국의 작사가, 작곡가이자 프로듀서이다.

 작품 목록 
 2015년 

 2016년 

분류:생년 미상
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 작사가
분류:대한민국의 작곡가
분류:대한민국의 음악 프로듀서
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
전기현 (1909년)

전기현(全基炫, 1909년 ~ ?)은 일제강점기의 대중음악 작곡가이다.

 생애 
신상에 대해서는 거의 알려진 바가 없다. 1930년대 초반부터 작곡 활동을 시작하여 1940년대까지 실력 있는 작곡가로 명성을 떨쳤다. 경성방송국에서 홍난파와 함께 연주 활동을 하고 만주까지 순회하는 악단에도 참여했다. 30대의 나이로 요절한 것으로 알려져 있다.

1933년 왕수복의 〈고도의 정한〉, 1934년에는 강홍식이 부른 〈조선타령〉을 작곡하는 등 포리돌레코드와 콜롬비아레코드에서 많은 인기를 누리며 활동했다. 작사가 유도순, 박영호와 주로 호흡을 맞춰 〈수양버들〉(1936)과 같은 신민요풍의 노래를 많이 발표했다. 백년설은 〈나그네 설움〉으로 일약 대형 스타가 되기 전에 전기현 작곡의 〈유랑극단〉을 불렀고, 〈선창〉의 고운봉도 1939년 전기현이 작곡한 〈국경의 부두〉로 데뷔해 주목을 받았다.

1941년에는 태평레코드에 입사했다. 이 무렵 작곡한 노래로 중국 민요를 번안한 〈야루강 춘색〉과 당시로서는 보기 드물던 블루스 곡인 〈선창의 부르스〉가 있다. "갑돌이와 갑순이가 한 마을에 살았더래요"라는 가사로 시작하며 전래민요로 알려진 김세레나의 〈갑돌이와 갑순이〉도 원곡은 전기현 작곡으로 발표된 〈온돌야화〉이다.

중일 전쟁과 태평양 전쟁 시기에 군국 가요 작곡에 참여했다. 대표적인 노래가 시인 김억이 작사한 〈정의의 행진〉(1939)이다. 참전 군인들의 무운장구를 기원하며 "평화의 빛 천지에 가득히" 차는 중일 전쟁을 찬양하는 내용이다. 1943년에 《매일신보》 공모전에 당선된 가사로 만든 〈어머니의 기원〉 역시, 야스쿠니 신사에서 전사한 아들의 영혼과 대화하는 어머니를 부러워하며 태평양 전쟁에 참전한 아들이 살아 돌아오기를 바라지 않는다는 노골적인 내용을 담고 있다.

2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 음악 부문에 포함되었다.

 참고자료 
 

 각주 

분류:1909년 출생
분류:몰년 미상
분류:일제강점기의 작곡가
분류:친일인명사전 수록자
불교옹호회

불교옹호회(佛敎擁護會)는 일제강점기 초기에 조직된 불교 계열의 단체이다. 해인사 주지 이회광이 설립해 운영하던 불교진흥회의 후신 격이다.

불교진흥회가 승려 중심으로 결성되고 권중현 등 세도가는 고문으로 위촉하여 운영되었던 데 반해, 불교진흥회는 이완용과 권중현이 직접 설립하여 전면에 나섰다. 1917년 2월에 조선총독부의 인가를 받아 창립했다. 제1차 후원회는 그해 10월에 서울 종로구의 각황사에서 개최되었다.

취지서에 따르면 설립 목적은 종래의 불교진흥회가 노력에도 불구하고 원만한 발전이 이루어지지 않으므로 이를 폐지하고 조선불교를 옹호하기 위한 단체를 새로 설립한다고 되어 있다. 불교 신앙 수련으로 열심히 일하는 기풍을 진작하고, 충량한 신민이 되도록 하는 것이 목적이다.

이 단체의 임원으로는 조선귀족이 대거 영입되어 구성면에서 매우 화려했다. 이재각, 이해창, 이해승, 윤택영, 박영효 등 26명의 귀족이 고문에 위촉되었다. 회주는 자작 권중현이, 부회주는 남작 한창수가, 평의원장은 백작 이완용이 맡았다.

불교 단체였지만 신도인 것으로 알려진 일부 귀족 외에는 불교계의 참여가 전무했고, 일반 신도들의 지지를 얻지 못해 활동은 곧 위축되었던 것으로 알려졌다.

 같이 보기 
 불교진흥회

 참고자료 
 

분류:일제강점기의 단체
분류:일제강점기의 불교
분류:1917년 설립된 단체
분류:한국의 종교 단체
이해수 (만주보민회)

이해수(李海秀, ? ~ ?)는 대한제국 시기에 일진회 회원으로, 일제강점기 당시에 만주 지역에서 만주보민회 회원으로 활동했던 인물로, 본적은 경성부 서린동(1920년 당시 주소이며 현재의 대한민국 서울특별시 종로구 서린동)이다.

 생애 
1907년 전후에 일진회 경성(현재의 서울) 지역 간부를 맡았으며 일진회 해체 이후에는 제우교(濟愚敎)에서 포덕사(布德師)로 활동했다. 제우교는 천도교에서 일진회 계열이 분리되어 설립한 신흥 종교로, 일본 제국과 밀착된 관계를 유지했다.

1920년 1월 제우교 선교사로 재직하면서 만주에서 창립된 만주보민주식회사(滿洲保民株式會社)의 발기인 및 주주가 되어 다시 모습을 드러냈다. 같은 해 12월 최정규가 항일 운동 탄압을 위해 제우교도들을 주축으로 설립한 만주보민회의 북만주총지부 회장에 임명되었다.

이해수가 훈춘에 있는 북만주총지부 회장을 맡은 만주보민회는 3·1 운동과 그 후속 움직임에 대한 반작용에서 결성된 단체로, 주로 남만주 지역에서 일본영사관의 지휘를 받아 항일 세력을 정탐하고 감시하면서 만주로 이주한 조선인을 통제하는 역할을 했다. 만주보민회의 경비는 모두 일본 정부에게서 지원받았다. 이해수는 1920년 10월부터 11월 사이에 일본군이 간도에 출병하여 민간인 약 30,000명을 학살했을 때 제우교도들과 함께 적극 협조하기도 했다.

1922년 2월부터 1923년 3월까지 만주보민회 본부 간사를 맡았으며 1924년 4월 만주보민회가 해산될 때 일본 정부로부터 공로를 인정받아 해산분배금 75원을 받았다. 1926년 2월 제우교 포덕사를 지냈으며 이후의 행적에 대해서는 알려져 있지 않다.

 사후 
 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단에 포함되었으며 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에도 선정되었다.

 같이 보기 
 일진회
 만주보민회
 제우교

 참고자료 
 

분류:생몰년 미상
분류:일진회 회원
분류:일제강점기의 공작원
분류:친일인명사전 수록자
분류:대한민국 정부 발표 친일반민족행위자
임헌영 (문학평론가)

임헌영(任軒永, 1941년 1월 15일 ~ )은 대한민국의 사회운동가, 작가, 언론인, 교육자이며 진보적 문학평론가이다. 안동사범학교를 나온 이후 초등학교 교사 생활을 하였으며, 그 후 언론인으로 활동하였다. 1974년 문학인 사건과 1979년 남민전 사건으로 옥고를 겪기도 했다. 경상북도 의성 출신으로 본명은 임준렬(任俊烈)이다. 남로당의 박헌영의 이름을 따라 '임헌영'으로 개명했다.

 생애 
 출생과 학력 
1941년 경상북도 의성에서 임우빈(任雨牝)과 이술노미(李述露薇) 슬하의 5형제 중 막내로 태어났다. 아버지 임우빈은 보도연맹원으로 몰려 사형당했고, 형 임상환(任桑鰥)은 한국전쟁 때 실종되었으나 북한에 생존해 있다가 1990년 사망, 뒤늦게 조카들의 행방을 어렵게 알게 되었다. 어려운 환경에서 성장, 1947년 3월 의성군 조문초등학교에 입학, 1953년 의성중학교로 진학했다가 1956년 3월 안동사범고등학교로 진학했다.

1959년 안동사범학교를 졸업하고 초등학교 교사 생활을 2년간 했다. 그해 3월 모교인 조문초등학교 교사로 부임했으나, 1961년 12월 그만두었다. 이듬해 3월 중앙대학교 국어국문학과로 진학했다가 1965년에 학사 학위하였다.

 언론 활동 

이후 중앙대학교 대학원 석사과정에 진학하였으며 현대문학 과정을 전공했다. 1966년에 《현대문학》을 통해 문학평론가로 등단했으며, 1965년부터 1972년까지 약업신문·경향신문 기자로 일하고, 10월 유신으로 폐간된 진보적 잡지인《월간다리》 주간을 지냈다. 1968년에 중앙대학교 대학원 석사 학위하였다.

이후 모교인 중앙대학교에서 강사로 활동했다. 1974년 문학인 사건으로 투옥되었다가 제1심에서 석방된 후 언론인으로 활동하던 중 1979년 남민전 사건의 연루자로 지목, 다시 투옥되어 1983년 8월에 대통령 특사로 석방되었다.

 군정 몰락 이후 
한편 그는 국군보안사령부의 사찰 대상 중 한 사람이 되어 노태우 정부로부터 감시당하기도 했다. 1990년 1월 월간 <<한길문학>>의 주간 및 한국문학학교 대표, 1996년 3월부터 1998년 8월까지 중앙대학교 예술대학원 객원교수, 1996년 9월 참여연대 부설 참여사회 아카데미 원장이 되었다.

 사회단체 활동 
1997년 1월 계간 <<한국문학평론>> 주간, 1998년 8월 광복절 사면 복권되었다.

1986년부터 1989년까지 역사문제연구소 부소장으로 일했고, 역사문제연구소 운영위원을 거쳐 2001년에 민족문제연구소 부소장이 되었다가 2003년 소장이 된 이래 2011년 현재까지 일하며 친일 청산에 힘쓴 결과 2009년, 친일인명사전을 편찬하는 데 큰 기여를 하였다.

1998년부터 중앙대학교 국어국문학과 겸임교수로 일하고 있고, 2003년부터 2008년까지 한국문학평론가협회 회장과 2008년 세계한인작가연합 공동회장을, 2006년에는 한국문학평화포럼 회장 을 지냈다.

 저서 목록 

외에 편저, 공저, 번역 등 20여 권, 논문, 평론, 산문 등 1000여 편이 있다. 또 해외 각종 학술대회에 참가하여 20여 차 발제, 사회, 질의 등을 했다.

 상훈 경력 
 1988년 한국문학작가상 평론부문상
 1996년 편운조병화 문학상(평론상 부문)

 논란 
 친일인명사전 편찬에서의 중립성 의혹 

 의혹제기 
임헌영은 친일인명사전의 편찬에 주도적으로 참여한 사람 가운데 한명이었다. 이를 두고 지만원 등 보수 인사들은 진정성 및 정치적 의도에 대한 의혹을 제기하였다. 친일인명사전 발표 직후 2009년 12월 9일 보수 인사 지만원과 정창인 등 보수인사들은 "임씨는 경향신문이 발행하는 ‘주간경향’ 등에서 재직하다 지난 1974년 1월 ‘문인간첩단사건’에 연루돼 반공법 위반으로 입건, 1976년 7월 대법원으로부터 징역 1년에 집행유예 2년을 선고받은 것으로 전해졌다. 이후 남민전(남조선민족해방전선준비위원회)에서 활동하다 대법원으로부터 징역 5년을 선고받았다 며 비난했다.

 반론 
이에대한 개인적인 입장표명은 없다. 하지만 보수측에서 제기하는 '선정위원들의 성향'에 대해서 논란이 있는 것에 대해 '보수언론들이 제기해 온 색깔론에 불과하다'는 반론 지적도 있다. 편찬위원회에는 임헌영을 비롯한 민족문제연구소만이 단독적으로 활동한게 아닌 역사문제연구소, 독립기념관 연구위원, 국사편찬위원회 등 각 분야에 학술적으로 권위높은 역사학자들이 다수 참여하고 있다.

친일인명사전 편찬에서 '인물선정 작업' 과정은 다음과 같다. 우선 일제강점기 공문서, 신문, 잡지 등 3천여종의 문헌자료를 수집하고 이를 바탕으로 250만 건의 인물정보를 데이터베이스로 구축부터 시작한다. 이런 과정을 통해 2만5천 건의 친일혐의자 모집단을 추출하고, 20여 분야의 전문분과회의와 상임위원회 심의를 거친 결과 4430명을 선정하게 된 것이다. 이렇게 선정된 인물들은 각 분야별 학계에서 권위높은 전문가들하고 상의하고 재차 검토 및 자문을 거쳐 전체회의에서 확정되는 것이라는 반론이 있다.

실제로 이과정에서 민족문제연구소 소장 임헌영의 대학시절 정신적으로 많은 영향을 준 대학교수인 백철, 친일파 연구 권위자인 임종국의 부친 임문호, 대한민국에서 진보성향의 대표적인 인물인 백낙청의 부친 백붕제 등이 수록되어있다는 반론도 있다.

 같이 보기 
 민족문제연구소
 역사문제연구소 (부소장이었음)
 친일인명사전
 남민전 사건
 권정생
 이오덕
 임우빈
 강만길
 서중석
 한명숙

 참고 자료 
 
 https://web.archive.org/web/20110911224121/http://www.cauon.net/news/articleView.html?idxno=13502

 각주 

 외부 링크 
 임헌영의 문학광장
 임헌영 트위터

분류:1941년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 사회 운동가
분류:대한민국의 작가
분류:대한민국의 저술가
분류:대한민국의 국문학자
분류:대한민국의 시인
분류:대한민국의 문학 평론가
분류:대한민국의 역사 평론가
분류:대한민국의 시사 평론가
분류:대한민국의 언론인
분류:대한민국의 대학 강사
분류:대한민국의 대학 교수
분류:의성군 출신
분류:의성중학교 동문
분류:안동사범학교 동문
분류:중앙대학교 동문
분류:중앙대학교 대학원 동문
분류:대한민국 제4공화국
분류:노무현 정부
분류:친일 청산
분류:민족문제연구소
아이올리스

아이올리스(, Aeolis) 또는 아이올리아()는 소아시아의 서부와 북서부의 해안 지역과 약간의 섬(특히 레스보스 섬)으로 구성되는 지역이다. 그곳에는 그리스 도시국가 아이올리스가 있었다. 아이올리스는 미시아(Mysia)의 남부를 포함하며, 북부는 미시아, 남부는 이오니아(Ionia), 동부는 리디아(Lydia)와 경계하였다.

섬네일|center|400px|소아시아 서부의 그리스 도시국가들: 검붉은색이 아이올리스이다

 
분류:아나톨리아의 역사적 지역
분류:이즈미르주의 역사
분류:고대 그리스의 지리
분류:기원전 8세기 설립
분류:기원전 6세기 폐지
분류:아시아 속주
트로아스

트로아스() 또는 트로아다()는 튀르키예 아나톨리아의 북서부의 비가 반도의 역사적인 이름이다. 이 지역은 이제 튀르키예의 차나칼레주의 일부이다. 북서부는 다르다넬스 해협, 서부는 에게해와 경계하며 나머지 아나톨리아와 카즈산을 형성하는 육괴로 나뉘어 있다.

트로아스에는 두 개의 주요한 강이 있는데 스카만드로스 강 (Skamandros)과 시모에이스 강 (Simoeis)이다. 그 강들은 트로이아의 유적을 포함하는 지역에서 만난다. 그레니코스, 케브렌, 시모에이스, 레소스, 로디오스, 헵타포로스와 아이세포스가 트로아드의 7개 강이며 강에서 살았던 강신의 이름이기도 하다.

섬네일|가운데|400px|트로아스 지역의 고대 도시들

 
분류:아나톨리아의 역사적 지역
분류:차나칼레주의 역사
분류:고대 그리스의 지리
분류:에게 문명
분류:청동기 시대 아시아
분류:튀르키예의 반도
분류:튀르키예의 고대 그리스 유적
카리아

카리아()는 서부 아나톨리아의 지역으로, 해안을 따라 중부 이오니아(미칼레)에서 남으로 리키아, 동으로는 프리기아까지 뻗어있다.

이오니아와 도리아가 그 서부를 식민지로 만들었고 카리아에 참여하였다. 그들은 그리스 이전에 카리아에 도착하였다. 헤로도토스는 그들을 미노스의 후손이라고 하였다. 한편 카리아인들은 선원 생활에 강하게 관련된 아나톨리아의 본토인이라고 주장하며 미시아인과 리디아인과 친근하다.

카리아인과 렐레게스인과의 관계는 명확하지 않으나 역사적 사실에 근거하여 카리아인은 인도유럽어족-아나톨리아어파 중 루위아어의 하부그룹에 속한 카리아어를 사용했음을 알 수 있다. 또한 호메로스는 렐레게스인이 아나톨리아에 거주하는 종족과는 구별되는 종족이라고 하였으나 그리스 역사가 헤로도토스는 렐레게스가 카리아의 초창기 이름이라고 언급하였다. 본래 렐레게스라는 종족으로서의 이름은 본명이 아니었으나, 후에가서 본인들 스스로가 렐레게스라 칭한 듯 하다. 기원전 4세기의 그리스 역사가 필리포스는 렐레게스인들이, 아나톨리아 동쪽에서 카리아인이 이주하기전까지, 그리스의 메세니아, 라코니아, 로크리스를 비롯한 그리스 본토 여러 지방과 관계를 유지하고 있었다고 언급한 바 있다.

섬네일|가운데|400px|소아시아 서남부의 고대 도시들: 흰색이 카리아의 도시들이다

 같이 보기 
 카리아어

 
분류:아나톨리아의 역사적 지역
분류:물라주의 역사
분류:아이딘주의 역사
분류:고대 그리스의 지리
분류:이오니아인의 식민지
분류:고대 그리스의 지리
분류:도시국가
분류:기원전 11세기 설립
분류:기원전 6세기 폐지
분류:아시아 속주
분류:튀르키예의 고대 그리스 유적
요도역 (사이타마현)

요도역()은 일본 사이타마현 오사토군 요리이정에 있는 동일본 여객철도(JR 동일본) 하치코선의 역이다.

 타는 곳 

 인접한 역 
동일본 여객철도
 ■하치코선
 요리이 - 요도 - 마쓰히사

분류:동일본 여객철도의 철도역
분류:사이타마현의 철도역
분류:요리이정
분류:1933년 개업한 철도역
분류:일본국유철도의 철도역
분류:하치코선
리카오니아

리카오니아(, Lycaonia)는 고대 아나톨리아 내부의 타우루스산맥 북부 지역이다. 동쪽으로는 카파도키아, 북쪽으로는 갈라티아, 서쪽으로는 프리기아와 피시디아와 경계한다. 남쪽으로는 라카오니아 남부에 위치한 타우루스산맥이 킬리키아와 경계하였다. 그러나 라카오니아의 경계가 항상 이와 같지는 않았고 시대에 따라 크게 달랐다. 라카오니아라는 이름은 헤로도토스의 《역사》에는 언급되지 않았지만, 크세노폰의 기록에서는 페르시아의 키루스 2세가 라카오니아를 지나갔다고 말하고 있다.

한편 클라우디오스 프톨레마이오스는 리카오니아를 카파도키아 지방의 일부로 보았다. 리카오니아와 카파토키아는 로마의 행정 상 서로 밀접히 관련되어 있었다. 그렇기는 하나 이 두 지역은 명백히 서로 다른 지역으로 보는 것이 타당하다. 클라우디오스 프톨레마이오스의 견해와는 달리 스트라보와 크세노폰 및 이 분야의 권위자들은 이 두 지역을 서로 다른 지역으로 구분하였다.

 
분류:아나톨리아의 역사적 지역
분류:카라만주의 역사
분류:콘야주의 역사
분류:아나톨리아 지역의 로마 속주
마쓰히사역

마쓰히사역()은 일본 사이타마현 고다마군 마사토 정에 있는 동일본 여객철도(JR동일본) 하치코선의 역이다.

 타는 곳 

 인접역 
동일본 여객철도
 ■하치코선
 요도 - 마쓰히사 - 고다마

분류:동일본 여객철도의 철도역
분류:사이타마현의 철도역
분류:미사토정 (사이타마현)
분류:1933년 개업한 철도역
분류:일본국유철도의 철도역
분류:하치코선
고다마역

고다마역()은 일본 사이타마현 혼조시에 있는 동일본 여객철도(JR동일본) 하치코선의 역이다.

 타는 곳 

 인접역 
동일본 여객철도
 ■하치코선
 마쓰히사 - 고다마 - 단쇼

분류:동일본 여객철도의 철도역
분류:사이타마현의 철도역
분류:혼조시
분류:1931년 개업한 철도역
분류:일본국유철도의 철도역
분류:혼조시의 건축물
분류:혼조시의 교통
분류:하치코선
단쇼역

단쇼역()은 일본 사이타마현 고다마군 가미카와정에 있는 동일본 여객철도(JR동일본) 하치코선의 역이다.

 타는 곳 

 인접역 
동일본 여객철도
 ■하치코선
 고다마 - 단쇼 - 군마후지오카

분류:동일본 여객철도의 철도역
분류:사이타마현의 철도역
분류:가미카와정 (사이타마현)
분류:1931년 개업한 철도역
분류:일본국유철도의 철도역
분류:하치코선
군마후지오카역

군마후지오카역()은 일본 군마현 후지오카시에 있는 동일본 여객철도(JR동일본) 하치코선의 역이다.

 타는 곳 

 인접역 
동일본 여객철도
 ■하치코선
 단쇼 - 군마후지오카 - 기타후지오카

분류:동일본 여객철도의 철도역
분류:군마현의 철도역
분류:후지오카시의 건축물
분류:후지오카시의 교통
분류:1931년 개업한 철도역
분류:일본국유철도의 철도역
기타후지오카역

기타후지오카역()은 일본 군마현 후지오카시에 있는 동일본 여객철도(JR동일본) 하치코선의 역이다.

 타는 곳 

 인접역 
동일본 여객철도
 ■하치코선
 군마후지오카 - 기타후지오카 - 구라가노

분류:동일본 여객철도의 철도역
분류:군마현의 철도역
분류:후지오카시의 건축물
분류:후지오카시의 교통
분류:1961년 개업한 철도역
분류:일본국유철도의 철도역
분류:하치코선
구라가노역

구라가노역()은 일본 군마현 다카사키시에 있는 역이다.

 운행노선 
 동일본 여객철도（JR동일본）
 다카사키선
 쇼난 신주쿠 라인
 하치코선(고마카와 - 다카사키. 비전철구간)

 타는 곳 

 인접역 
 동일본 여객철도
 ■다카사키선・■■쇼난 신주쿠 라인
 신마치 - 구라가노 - 다카사키
 ■하치코선
 기타후지오카 - 구라가노 - 다카사키

분류:동일본 여객철도의 철도역
분류:다카사키시의 철도역
분류:1894년 개업한 철도역
분류:일본국유철도의 철도역
분류:일본화물철도의 철도역
분류:하치코선
분류:다카사키선
FK 라보트니치키

FK 라보트니치키 코메탈()은 북마케도니아의 축구 클럽으로 수도 스코페에 연고를 두고 있다.

클럽은 1937년 10월 4일에 창단 되었고 라보트니치키는 대부분 유고슬라비아 2부 디비전에서 플레이했었다. 그러다 북마케도니아가 독립을 하게 되면서 북마케도니아 1부 리그에서 플레이하게 되었으며 라보트니치키의 성공 가도는 2001년 코메탈이 인수 하면서부터이다. 2001-02시즌에 UEFA컵에 나갔고 UEFA 챔피언스리그 2005-06에서는 예선 2회전까지 올라갔다. 2006년도에 리그 우승을 하면서 UEFA 챔피언스리그 2006-07에 진출하여 예선 1회전에서 룩셈부르크의 F91 뒤들랑주를 물리치고 예선 2회전에서는 헝가리의 데브레첸을 물리친 후 예선 3회전에 올랐으나 프랑스의 릴 OSC에 패하여 탈락했다.

 역대 성적 
 북마케도니아 1부 리그
우승 (3회) : 2004-05, 2005-06, 2007-08
준우승 (1회) : 2006-07

 북마케도니아컵
우승 (2회) : 2007-08, 2008-09

 선수 명단 
 현역 

역대 감독

 역대 

 외부 링크 
 공식 웹사이트

 
분류:프르바 리가 구단
분류:1937년 설립된 축구단
분류:유고슬라비아의 축구단
교육방송 성우극회

교육방송 성우극회(敎育放送 聲優劇會)는 한국교육방송공사에서 운영하는 대한민국 방송의 성우 단체이다.

 개요 
한국교육개발원 산하의 교육방송본부에서 설립되었던 성우극회로 상위기관은 한국교육방송공사이다. 원래는 한국교육개발원 산하의 교육방송본부 성우극회로 있었다가 1981년 한국교육개발원과 한국방송공사가 공동으로 한국방송 제3텔레비전으로 출범하게 되어서 한국방송 제3텔레비전 방송 프로그램을 맡아왔다가 1990년 한국방송 제3텔레비전이 한국교육개발원으로 이관되고 한국방송에서 분리독립하게 되어서 교육방송본부 산하의 교육텔레비전으로 출범함에 따라 교육텔레비전 성우극회로 변경되었다가 한국교육방송공사의 출범으로 현재의 이름으로 변경되었다.

본래는 교육 및 학습내용 목적으로 활동하였던 성우극회였으나 현재는 교육 이외에도 교육방송에서 방송되는 다른 분야 프로그램은 물론 한국방송, 문화방송, SBS의 다종 프로그램과 투니버스, 대원방송의 애니메이션에도 성우들이 활동하고 있다.

 특색 
한국교육방송공사 성우극회에서 공개채용에 합격한 성우들이 소속된다.

임원 구성
 극회장 : 장은숙
 운영위원 : 홍소영, 엄상현, 김은아, 오병조, 정미라, 천지선
 자문위원 : 박경찬, 김호정
 감사 : 이소영
 총무 : 이기호

 기수별 명단 
굵은 글씨는 최연장자, 밑줄은 최연소자, 취소선은 사망, 제명, 은퇴.

 각주 

 외부 링크 
 교육방송 성우극회 홈페이지

 같이 보기 
 EBS
 한국성우협회

분류:대한민국의 성우 단체
FC 메탈리스트 하르키우

섬네일
FC 메탈리스트 하르키우(, )는 우크라이나 북동부의 하르키우를 연고지로 삼은 옛 축구 클럽으로 1925년 창단되었다. 2016년 재정 악화로 인해 해체되었다.

 역사 
 명칭의 변화 
 1936년 - KhPZ
 1947년 - Dzerzhinets
 1956년 - Avangard
 1965년 - Metallist
 1992년 - FC Metallist

 옛 소련 
메탈리스트 하르키우는 1925년에 지역 철도 건설 설비 회사가 자금을 지원하여 창단되었다. 10년 뒤에 하르키우 챔피언십을 우승하여, 다음 시즌의 USSR컵에 진출하였다. 제2차 세계 대전 이후, 메탈리스트 하르키우는 지역 대회에서부터 다시 시작하여 1947년에는 소비에트 2부 리그 B (4부리그)로 승격했으나 세 시즌만에 강등당하였다.

1956년에 다시 소비에트 2부 리그 B로 승격하여 4년 후에 소비에트 2부 리그로 승격하였다. 1978년에는 소비에트 1부 리그로 승격하였다. 2년 후에는 리그 3위를 기록하여 아깝게 승격의 기회를 놓쳤다. 다음 시즌에 소비에트 1부 리그 우승을 차지하며 구소련 최고 리그였던 소비에트 탑 리그로 승격하였다. 우크라이나가 독립할 때까지 10년간 소비에트 탑 리그에서 플레이하였으며, 1983년에는 USSR컵 준우승, 1988년에는 USSR컵 우승을 차지하여 다음 시즌의 UEFA 컵 위너스컵에 나가게 되어, 16강까지 올라갔다.

 우크라이나 
소비에트 연방이 무너지고, 우크라이나가 1992년에 독립하면서 이에 따라 메탈리스트 하르키우는 우크라이나 프리미어리그에 참가하게 되었다. 첫 시즌인 1992년에 컵 대회 준우승을 하였고, 이 때부터 지금까지 메탈리스트 하르키우는 리그나 컵에서 우승한 기록이 없다. 1993-94시즌엔 18위를 기록하며 강등되었고, 1998-99시즌부터 다시 프리미어리그에 참가하였다. 그 후, 1999-00시즌과 2001-02시즌에 5위를 기록하였으나, 다음 시즌인 2002-03시즌에 다시 강등되었다가 한시즌만에 승격하여 2004-05시즌부터 현재까지 프리미어리그에 참여하고 있다. 2005-06시즌에 다시 5위를 기록하고, 다음 시즌인 2006-07시즌엔 처음으로 3위를 기록하여 UEFA컵 2007-08시즌에 진출하였다. 현 시즌인 2008-09시즌 역시 3위를 달성하였다.

그러나 유로마이단 이후 구단주가 잠적하면서 팀은 재정난을 맞았고, 결국 2016년을 끝으로 해체되었다. 이후 이 팀을 대신하여 SK 메탈리스트 하르키우와 FC 메탈리스트 1925 하르키우가 창단되었다.

 역대 성적 
 소비에트 연방 
 USSR 컵
우승 (1회) : 1988
준우승 (1회) : 1983

 USSR 슈퍼컵
준우승 (1회) : 1988

 USSR 연맹컵
준우승 (1회) : 1987

 우크라이나 SSR 챔피언십
우승 (1회) : 1978
준우승 (2회) : 1974, 1976

 유럽 대회 
 UEFA 컵 위너스컵 (1회)
16강 : 1988-89
 UEFA컵 (1회 - 2007-08 (1회전))

 선수 명단 
 역대 

 외부 링크 
 공식 웹사이트 
 공식 웹사이트 

분류:우크라이나의 없어진 축구단
*
분류:1925년 설립된 축구단
분류:2016년 해체된 축구단