shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
신양동층(Knsy; Kyeongsang supergroup nakdong group synyangdong formation, 新陽洞層)은 춘산층 상위의 지층으로, 금성산 칼데라 산성화산암 분포지의 동, 남측(춘산면 사미리와 효선리, 가음면 이리, 현리리 북서부 산중턱)을 따라 활 모양으로 분포한다. 흑색 내지 암회색을 띠며 셰일과 세립 사암으로 구성된다. 간혹 자색을 띠는 부분도 있으나 암회색이 우세하여 춘산층과 구별된다. 지층의 최대 두께는 140 m이나 비봉산에서 금성산 쪽으로 오면서 차츰 두께가 감소하여 금성산 부근에서는 첨멸되어 금성산 북쪽에서는 춘산층 위에 직접 침식 부정합적으로 유천 화산암층군이 놓여 있다. 본 지층 속에는 물결자국과 사층리 등이 발견되며 춘산면 사미리 지역에서는 두께 20~50 m의 담수조(淡水藻) 스트로마톨라이트층이 산출된다.
지금으로부터 약 7천만년 전에 의성에서는 금성산을 중심으로 화산 활동이 활발하게 일어났다. 그 당시에는 한반도가 지금보다 판의 경계에 더 가까운 곳에 위치해 있어 경상 분지 전역에서 화산 활동이 활발했다. 화산 폭발이 일어나고 화산 밑에 용암이 있던 곳이 빈 공간이 되어 서서히 밑으로 가라앉았고, 가운데 지역이 움푹 들어간 함몰 지형이 되었다. 그 후 오랜 세월 동안 침식 작용이 일어나 함몰 지역을 제외한 지역이 깎여 나갔고, 함몰 지역으로 내리앉은 화산의 가운데 부분은 암석이 가운데로 집중된 탓에 상대적으로 침식에 강해, 주변보다 높은 지형이 되었고 이것이 오늘날 금성산과 비봉산이 된 것이다. 금성산이 칼데라 지형이라는 유력한 증거는 금성산 쪽으로 기울어져 있는 경상 누층군 하양층군의 지층들인데, 실제로 의성군의 다른 지역의 지층들(대개 동쪽으로 약간 기울어 있다)과는 달리 금성산 주변의 춘산층과 사곡층은 금성산-비봉산 지역에 원형으로 있는 유천 화산암층군 분포지를 향해 최대 70도가 넘는 각도로 기울어 있다.
북두산-선암산 지역의 유천층군.
가음면 현리리와 그 주변의 북두산과 선암산을 중심으로 유천 화산암층군의 산성 화산암층이 분포한다. 둥근 분포를 보이나 서북서-동남동 주향의 주향 이동 단층 가음 단층에 의해 암석층이 절단되어 우수향으로 1 km 이상 변위되어 있다. 빙계서원 남동방의 가음면 중리 동방 500 m 지점에서는 두께 약 30 m의 변형된 현무암 위에 변형되지 않은 산성 응회암이 놓인다. 현무암의 변형은 가음 단층의 운동에 의한 것으로 보인다. 분포지 동쪽(가음면 현리리-춘산면 옥정리 경계지역)에서는 현무암의 산출 없이 산성 응회암이 신양동층 위에 직접 놓인다. 빙계리 남서방 오중탑 부근에서의 유천층군 암석층은 두께 24 m 가량의 현무암류를 기저로 하고, 그 위에 두께 45 m의 유문암질 라필리 응회암층 그리고 두께 20~40 cm의 장석질 사암층을 2 내지 3매 협재하는 두께 55 m 안팎의 현무암류, 그 위에 다시 두께 20 m 가량의 유문암질 라필리 응회암층이 놓인다. 그러나 이 지역으로부터 북동쪽으로 1 km 떨어진 지역에서는 기저에 놓이는 현무암류의 두께가 16 m 가량이고 그 위에 두께 20 m 가량의 장석질 사암, 두께 84 m 가량의 유문암질 라필리 응회암이 놓이고 그 위에 두꺼운 구과(球顆)상 유문암 및 각력질 유문암 등이 놓인다. 이와 유사한 층서를 보이는 지역은 가음면 현리리 동측과 압곡암(鴨谷庵) 부근 지역이다. 압곡암 부근에서 본 암류 기저에 놓이는 현무암류의 두께는 15 m 가량이고 그 위에 두께 15 m 가량의 셰일 및 4~5 m의 안산암질암을 포함하는 협재하는 두께 80 m의 유문암질 라필리 응회암 및 유문암질암류가 놓인다. 현리리 동부에서는 두께 40 m 내외의 현무암류를 기저로 해서 20 m 내외의 응회질사암층, 100 m 가량의 유문암질 라필리 응회암 및 두꺼운 유문암질암류가 순서대로 놓여 있다. 이와 같이 본 지역의 유천층군은 지역에 따라 조금씩 차이가 나며 최하위에 놓이는 현무암류의 분포가 없는 곳도 있다.
중생대 불국사 화강암류.
의성군 내에 심성암은 별로 없다. 불국사관입암류 섬록암(Kdi)은 춘산면 금천리의 아지산 이북 지역에 소규모로 암주상(巖柱狀) 분포를 보인다. 본 암석 주변의 춘산층의 접촉변성대는 비교적 험준한 산지를 보이는 반면 본 섬록암 분포지는 저지대를 이룬다. 본 암석의 신선한 면은 암녹색 내지 암녹회색을 띠나 풍화면은 황갈색 내지 황록색을 띠며, 사장석은 흰색으로 풍화하므로 육안으로 쉽게 구별된다. 본 암석은 주로 사장석 및 정장석으로 구성되고 각섬석, 석영, 휘석, 흑운모 자철석, 인회석 등이 수반된다. 이 암석은 가음 단층대의 일부인 금천 단층에 의해 좌수향으로 변위되어 있다. 금천 단층이 지나는 의성군 춘산면 금오리에는 불국사 화강암류에 해당하는 중성암맥이 분포한다.
가음 단층대와 의성군의 단층.
가음 단층(佳音 斷層, Gauem Fault)은 대한민국 경상북도 의성군 금성면에서 가음면, 군위군 삼국유사면 북부를 지나 포항시 기계면으로 이어지는 한반도 경상 분지 내의 서북서-동남동 방향, 연장 40 km의 주향 이동 단층이다. 구산동(1977) 및 군위(1981) 지질도폭에서 금성산 칼데라를 좌수향으로 변위시키고 있는 단층으로 처음 보고되었으며 금천 단층, 신령 단층 등과 함께 가음 단층대를 구성한다. 이 단층에서 실시된 ESR 연대측정 결과는 약 56만 년 전에 단층이 활동했음을 지시한다.
가음 단층이 위치한 경상 분지 의성소분지 일대에는 가음 단층 외에도 소규모의 자잘한 단층이 다수 분포하는데 이 일대에 발달하는 일련의 단층들을 묶어 가음 단층계(佳音 斷層系, Gaeum Fault System, GFS) 또는 가음 단층대라 부른다. 뚜렷한 선상구조로 나타나는 서북서 주향의 단층들은 북쪽에서 남쪽으로 황학산 단층, 의성 단층, 금천 단층, 자락 단층, 가음(수기령) 단층, 군위 단층, 우보 단층, 신령(백학동) 단층, 팔공산 단층으로 명명되어 있다.
신령 지질도폭(1980)에서는 가음 단층계의 방향성이 팔공산 화강암의 관입 방향과 유사하다며 단층의 약대(弱帶)를 따라 화강암의 관입이 있었고 관입 이후에도 단층의 운동이 있었던 것으로 추정했다. 이현구 외(1993)는 금성산 칼데라 일대에서 7140만 년 전에 탑리 현무암의 분출과 동시에 서북서 방향의 단층들이 좌수향 주향이동을 하였을 것으로 제안하였다. 최범영 외(2001)는 가음 단층에 대한 5개의 지구조적 사건을 제안했다; 백악기 전기 바렘절의 동-서 방향, 백악기 후기 투렌절의 남-북 방향, 신생대 팔레오세의 북서-남동 방향, 신생대 올리고세의 북동-남서 방향, 후기 마이오세의 서북서-동남동 방향. 5개의 지구조사건 동안 가음 단층의 좌수향 주향이동이 가장 중요하고 뚜렷한 사건이며 이는 팔레오세의 북서-남동 방향 압축력과 일치한다. 고상모 외(2003)는 8천~6천만 년 전에 양산 단층 및 가음 단층계의 운동과 관련된 북서-남동 방향의 열수변질광상이 형성되었다고 보고하였다. 최범영 외(2004)는 변형 받은 지층의 연령과 지형구조분석에 근거하여 가음 단층과 자락 단층이 백악기 전기 바렘절에 동-서 압축력에 의해 첫번째 좌수향운동을 했으며 플라이오세에 동-서 방향의 압축력에 의해 두번째 좌수향 이동을 겪은 것으로 보고하였다. 군위군 산성면 백학리에서 확인된 신령 단층의 기하와 지형구조분석에 근거하여 신령 단층은 백악기 후기 샹파뉴절에서 신생대 에오세까지 우수향으로 운동하였고, 플라이오세에 좌수향으로 재활동한 것으로 분석했다. 황병훈 외(2008)는 양산 단층과 가음 단층대가 동-서 내지 북동-남서 방향의 압축환경 하에서 각각 우수향과 좌수향 주향이동 감각으로 운동하였으며, 지속적인 압축환경 하에서 양산 단층계는 반시계방향으로 회전한 반면 가음 단층계는 시계방향으로 회전했다고 해석하였다. 그리고 가음 단층계가 절단하고 있는 신동층군 퇴적암의 변위(2.7 km)가 유천층군 화산암류의 변위(1.0 km)보다 상대적으로 크다고 보고하며, 이는 가음 단층의 운동 중에도 유천층군의 화산 활동이 활발했다는 것을 지시한다고 설명했다.
가음 단층.
의성 단층(義城 斷層, Uiseong Fault)은 의성군 의성읍과 사곡면 일대의 경상 누층군 하양층군을 절단하여 약 20 km 연장된다. 또는 의성군 다인면 덕미리에서 청송군 기계면 현서면까지 발달한다. 의성 단층에서 북쪽으로 약 6 km 떨어진 의성읍 상리리 지점(N 36°20'52.51", E 128°43'53.75")에는 기존에 보고되지 않은 서북서 방향의 단층이 확인된다. 고각으로 경동된 점곡층이 남-북 방향의 사면을 따라 드러나는데, 주 단층면 인접부의 셰일층 내에는 서북서 내지 북서 방향의 전단면을 따라 미약한 역이동성 감각이 수반된 좌수향 주향 이동 감각의 단층조선이 확인된다.
의성군 신평면 일원에는 약 18 km 이상의 연장을 보이는 서북서 방향의 단층이 경상 누층군 신동층군을 절단하고 있으며, 최범영 외(2004)의 연구에서는 이 단층을 우향 굴곡(right-bending)하는 의성 단층으로 해석하기도 하였다. 도로공사를 위해 절개된 신평면 용봉리의 사면(N 36°26'40.05", E 128°33'28.19")의 단층은 북서 62°의 주향과 북동 80°의 경사를 가진다. 단층 북측에는 괴상의 사암이, 남측에는 서북서 주향의 고각으로 경사진 셰일과 사암이 있으며 셰일 내에서는 습곡이 인지된다.
자락 단층(Jarak Fault)은 의성군 비안면 일대에 약 7 km의 연장을 가지는 선명한 서북서 방향의 선상구조로 발달한다. 자락 단층에서 북북동쪽으로 3 km 일대에 6 km의 연장을 보이는 서북서 방향의 선상구조를 추적한 결과 하부 진주층 분포 지역인 안평면 기도리 지점(N 36°22'47.19", E 128°33'13.80")에서 단층의 노두가 확인되었다. 이 노두에는 두 개의 단층면이 2 m 간격이 발달하는데 남측의 단층면은 주향이 북서 48°, 경사 남서 59°, 북측의 단층면은 주향 북서 51°, 경사 북동 66°이다. 두 단층면 사이에는 괴상의 조립질사암이 있고 그 남북에 셰일층이 있다.
의성군의 광산과 지하자원.
고상모 외(2003)는 8천~6천만 년 전에 양산 단층 및 가음 단층계의 운동과 관련된 북서-남동 방향의 열수 광상이 형성되었다고 보고하였다.
감계광상.
감계광상은 의성군 옥산면 감계리에 위치하며 점곡층 내에 발달하는 열수형 동-연-아연-금-은 석영맥광상이다. 광상은 사암과 셰일 내 발달한 폭 1 m 정도의 파쇄대를 따라 충진된 암맥으로 주요 광물은 황철석, 섬아연석, 황동석, 방연석, 소량의 휘은석, 피어사이트(pearceite), 호박금 등이 산출된다. 이 광상에서 산출되는 견운모의 K-Ar 연대는 백악기 후기 샹파뉴절인 73 Ma으로 백악기 말 화성활동과 관련된 광화대이다.(이현구와 김상중 1995a)
금동칠보광상.
금동칠보광상은 금천 단층이 지나는 의성군 춘산면 금오리에 위치하며 백악기 말 흑운모 화강암의 파쇄대를 충진한 수 개의 석영맥으로 구성된다. 산출되는 광물로 황철석, 유비철석, 섬아연석, 황동석, 방연석, 사면동석 등이 있다.
금학광상.
금학광상은 의성군 옥산면 금학리에 위치하며 점곡층 파쇄대를 충전한 맥상광상이다. 산출 광물로는 황철석, 적철석, 섬아연석, 황동석, 방연석, 반동석(斑銅石), 휘동석, 공작석 등이 산출된다.
동일광산 및 동척(東拓)옥산광산은 의성군 옥산면 실업리에 위치하며 금성산 칼데라의 북동쪽에 해당한다. 두 광산은 모암, 광화작용, 광석 및 수반 광물이 매우 유사하며 광산 주변의 지질은 경상 누층군 점곡층, 사곡층, 춘산층, 신양동층, 금성산 화산암 복합체 및 이들을 관입한 산성암맥으로 구성된다. 이 광상에는 사곡층에 발달한 구리-납-아연-은을 함유한 열수성 석영맥이 발달한다. 동척옥산광산에는 옥계동맥, 죽북동맥, 죽동남백, 실업동맥이라 이름 붙은 4개의 석영맥이 발달한다. 옥계동맥은 주향 북서 25°, 경사 북동 80~85°에 방연석, 섬아연석, 황동석이 수반되고 품위는 구리 0.27~0.45 wt.%, 납 17.85~27.9 wt.%, 은 175~815 ppm, 금 5.1 ppm (톤당 5.1 g) 미만이다. 죽북동맥은 옥계동맥과 주향, 경사가 비슷하고 구리 함량이 5.9~9.5 wt.%로 다른 석영맥보다 상당히 높다. 실업동맥은 주향 북서 35~40°, 경사 북동 75°으로 품위는 구리 2.8~3.8 wt.%, 은 58~102 ppm이다. 동일광산은 단층파쇄대를 채운 1개의 석영맥으로 구성되며 품위는 구리 1.46~5.88 wt.%, 납 2.5~16.0 wt.%, 은 120~305 ppm, 금 0.1~16.4 ppm이다.
오토-칠현광산.
전흥-옥산광산.
전흥(田興) 및 옥산(玉山) 광산은 의성군의 연-아연-동광상으로 경상 누층군 하양층군을 충진한 석영-방해석맥으로 구성된 열수 광상이다. 옥산면 전흥리의 전흥광산에서는 4개의 주요 석영맥이 발달하며 납-은-비스무트-안티모니황염(sulfosalt), 황철석, 황동석, 섬아연석, 방연석, 적철석 등이 있다. 2번 맥의 품위는 구리 1.85~2.28 wt.%, 납 2.25~3.13 wt.%, 아연 3.7~4.8 wt.%, 은 162~226 ppm이다. 옥산광산에는 1개의 석영맥이 있고 주향 북서 35~40°, 경사 남서 80°에 황철석, 황비철석, 섬아연석, 방연석, 적철석 등이 있다.
회동광산.
회동광산은 의성군 춘산면 신흥리의 춘산층 셰일 내에 발달하는 단층파쇄대를 충진하는 함금-은석영맥으로 구성된다. 산출 광물은 방연석, 황철석, 사면동석, 섬아연석, 황동석, 적철석, 금홍석, 자연 구리, 휘동석, 호박금, 휘은석, 자연 은 등이다.
황학동광상.
황학동광상은 의성군 옥산면 동부 황학산 남서쪽에 발달한 광상이다. 광산 주변에는 쥐라기 흑운모-각섬석 화강암과 이를 부정합으로 덮는 경상 누층군 일직층(백자동층), 후평동층(구계동층원), 점곡층으로 구성된다. 광상은 점곡층 내 발달한 열극을 충진한 열수 광상으로, 구조운동에 수반되어 3회에 걸쳐 생성된 다금속성(구리-납-아연) 석영 및 방해석맥으로 구성된다. 주된 금속광물로는 황철석, 자류철석, 황동석, 섬아연석, 방연석, 적철석 등이 있다.
광덕광산.
광덕광산은 의성군 다인면 덕미리에 위치하며 백악기 섬록암이 하산동층을 관입한 곳에 형성된 광상이다. 1941~1942년 금을 생산한 기록이 있다.
만경탄광.
만경탄광은 의성군 단밀면 주선리~위중리의 낙동층 금당리층원 하부에 협재된 무연탄을 채광하던 광산이다.
다음은 제3회 전국동시지방선거의 영도구의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 영도구의회는 지역구의원 13명을 선출했다.
이불란사(伊弗蘭寺)는 4세기 후반에 건립된 고구려 최초의 사찰이다. 고구려에 처음으로 불교를 전래한 스님이 머물렀던 초문사와 이불란사는 고구려 수도의 평양천도 이후에 평양에서 흥국사와 흥복사로 개명하여 다시 창건된다. 위나라 장군 관구검의 침입시에도 동천왕 재임 시기에 고구려는 임시로 수도를 평양성으로 옮긴바 있다.
암모나이트의 다른 뜻은 다음과 같다.
파인드 미(Find Me)는 다음을 뜻한다.
리투얼의 다른 뜻은 다음과 같다.
토미 탤러리코()는 미국의 비디오 게임 음악 작곡가 및 음악회 제작자이다. 1990년대부터 자가설립 기업 토미 탤러리코 스튜디오스를 통해 여러 비디오 게임에 관여했다. 1997년부터 2006년까지 EP 데일리를 통해 프로그램 "일렉트릭 플레이그라운드"와 "도망치는 평가들"을 진행했다. 2002년에 잭 홀과 공동으로 비디오 게임 음악 전문 관현악단 비디오 게임스 라이브를 창설했다.
2018년에 인텔리비전 엔터테인먼트의 사장으로 임명돼 신종 가정용 게임기 인텔리비전 아미코 개발에 참여했다. 2020년에 토미 탤러리코 스튜디오스가 관여한 게임 《메시아》에 사용된 효과음이 《로블록스》에 무단으로 사용된 것이 발견됐으며 법적 논쟁 끝에 2022년 해당 효과음을 삭제하는 것으로 종결됐다. 2022년, 인텔리비전 엔터테인먼트 사장직을 그만뒀다.
다음은 제3회 전국동시지방선거의 부산진구의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 부산진구의회는 지역구의원 25명을 선출했다.
브레이크 업(break up) 또는 브레이크업은 다음을 가리킨다.
홈식(homesick)의 다른 뜻은 다음과 같다.
레스 이즈 모어(Less is more)는 다음을 뜻한다.
최비(崔毖, ?~?)는 고구려로 망명한 서진 및 동진의 관료이다.
311년 12월, 처남인 유주자사 왕준의 추거로 동이교위(東夷校尉)에 임명되었으며 이후에는 평주자사(平州刺史) 자리까지 오르게 되었다.
319년, 요동에서 독자적인 세력으로 자리잡고자 고구려와 선비족에 도움을 요청했지만 작전에 실패하게 되자 고구려로 망명했다.
다음은 제3회 전국동시지방선거의 동래구의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 동래구의회는 지역구의원 14명을 선출했다.
《기기괴계 어드밴스》는 알트론이 제작한 2001년 진행형 슈팅 게임이다. 《기기괴계》 시리즈 작품으로 게임보이 어드밴스 플랫폼을 개발돼 일본서 2001년 10월 5일 처음 출시됐다. 영어판 제목은 《포키 &amp; 록키 윗 베키》이다.
1986년작 《기기괴계》에 게임플레이를 기반했으며 사요, 마누케와 미키 중 한 명을 택해 스테이지를 돌파하는 것이 목표이다.
《기기괴계 어드밴스》는 출시 당시 복합적인 평가를 받았다.
웜우드(wormwood)의 다른 뜻은 다음과 같다.
회동리층(Hoedongri formation, 檜洞里層)은 강원특별자치도 정선군 정선읍 회동리를 표식지로 하여 정선군 지역에 분포하는 고생대 오르도비스기~실루리아기의 퇴적암 지층이다. 이 지층은 과거 히사코시(Hisakoshi, 1943)에 의해 상부 석회암이라 불렸으나 정창희 외(1979)에 의해 회동리층으로 이름이 개정되었다.
이하영(1980, 1987)에 의하면 정선 석회암층 상부에 해당하는 회동리층은 조선 누층군의 행매층을 부정합으로 덮고 평안 누층군 홍점층에 의해 덮인다. 회동리층은 청회색과 담회색~유백색의 괴상(일부 층상) 석회암으로 구성되고 돌로마이트질 석회암이 협재된다. 회동리층의 두께는 100~200 m 내외이며 퇴적 환경은 천해이고 행매층 위에 놓이며 평안 누층군의 만항층에 의해 부정합으로 덮인다.
정창희 외(1979)는 히사코시가 정한 상부 석회암이란 명칭 대신 회동리층이라는 명칭을 사용하였고 회동리층 4개 단면에서 836개체의 코노돈트를 보고하였다. 코노돈트는 "Pterospathodus celloni" (Walliser) and "Panderodus unicostatus" (Branson and Mehl)와 신종 "Ambalodus hoedongensis"로 분류되었다.
이하영(1980)은 회동리층이 분포하는 4개 지역에서 산출된 827개의 코노돈트 화석을 근거로 회동리층을 실루리아기에 대비하였다. 이하영(1987)은 정선군 북평리, 나전, 평창군 미탄면 평안리, 평창읍 고길리~남병산 서측, 평창군 대화면 하일동 등 종래 정선 석회암층 분포 지역으로 되어 있는 지역에서 회동리층을 암층서적으로 구분한 후 표식지의 화석군과 거의 일치하는 코노돈트 화석을 보고하였다.
이병수(2018)는 행매층 상부와 회동리층 하부 양 지층에 걸쳐 286개체의 코노돈트 화석 "Acontiodus viriosus" Cui, "Aurilobodus serratus" Xiang and Zhang, "A. simplex" Xiang and Zhang, "Drepanodus arcuatus" Pander, "Drepanodus reclinatus" (Sergeeva), "Drepanoistodus suberectus" (Branson and Mehl), "Eoplacognathus jigunsanenesis" Lee and Lee, "E. lindstroemi" Hamar, "Erraticodon tangshanensis" Yang and Xu, "Panderodus nogamii" Lee, "Parapanderodus paracornutiformis" (Ethington and Clark), "Plectodina onychodonta" An and Xu, "Scandodus choii" n. sp., "Triangulodus changshanensis" (Zhang)을 발견하고 "Aurilobodus serratus" 화석대를 설정했다. 이 화석대의 존재는 행매층과 회동리층의 관계가 부정합이 아니라 정합이라는 것을 지시한다. 또한 신종 "Scandodus choii"가 보고되었다. 이 연구에서 이병수는 회동리층의 지질시대가 실루리아기보다는 오르도비스기에 해당하는 것으로 보았다.
이병수(2019)는 정선-평창 지역 회동리층의 코노돈트 화석을 연구하고 회동리층의 지질시대를 중기~후기 오르도비스기로 정하였다. 회동리층은 성마령 단면에서 가장 잘 드러나며 이곳의 회동리층은 하부 석회암, 돌로마이트질 석회암, 상부 석회암, 교호대 4개 층원으로 나누어지는데 이병수는 성매령 단면을 포함하여 5개 단면에서 회동리층 상부에서 669개체의 코노돈트 화석을 산출하고 "Tasmanognathus sishuiensis-Erismodus asymmetricus" 화석대를 설정하였다. 이 화석대는 태백산 분지 지역에서 가장 젊은 코노돈트 화석대이며, 영흥층에 대비된다. 화석군은 "Panderodus gracilis"가 우세하며 이외에 오르도비스기 샌드비안()을 지시하는 "Aphelognathus solidum" Pei, "Belodina" sp., "Eoligonodina prima" (Branson and Mehl), "Erismodus asymmetricus" (Branson and Mehl), "E. quadridactylus" (Stauffer), "Plectodina aculeata" (Stauffer), "P. alatheta" An, "Tasmanognathus careyi" Burrett, "T. sishuiensis" Zhang이 산출된다.
강원특별자치도 정선군 정선읍 회동리 325-2 () 지점에 회동리층의 노두가 드러나 있다.
펀하우스(funhouse)의 다른 뜻은 다음과 같다.
퓨리파이어(purifier)의 다른 뜻은 다음과 같다.
로열티(royalty)의 다른 뜻은 다음과 같다.
지운로(Jiun-ro)는 전북특별자치도 부안군 백산면외거삼거리에서 정읍시 이평면 국정교를 잇는 도로이다
2024년 AFC U-23 아시안컵은 2024년 4월 15일부터 5월 3일까지 카타르에서 개최되는 6번째 AFC U-23 아시안컵으로 이 대회는 2024년 하계 올림픽 아시아 지역 예선을 겸하여 열렸다.
모든 경기의 시간은 UTC+3이다.
승자는 2024년 하계 올림픽 축구 남자 본선에 진출한다.
승자는 2024년 하계 올림픽 축구 남자 본선에 진출한다. 패자는 아시아-아프리카 대륙간 플레이오프에 진출한다.(와 맞대결)
마힌다()는 불교 문헌에서 스리랑카에 불교를 전파한 것으로 묘사된 인도의 승려이다. 그는 마우리아 제국의 세 번째 황제인 아소카의 아내이자 황후인 데비의 맏아들로 상가미타의 오빠였다.
마힌다는 스리랑카섬의 아누라다푸라 왕국에 불교 선교사로 파견되었다. 마힌다는 미힌탈레에 거주하면서 아라한의 경지를 터득해 나갔다. 그는 인도 아대륙에서 스리랑카로 불교를 전파하는 데 중요한 역할을 했다.
스리랑카의 두 가지 위대한 종교 연대기인 디파밤사와 마하밤사에는 마힌다가 스리랑카로 여행하고 데바남피야 티사 왕을 개종시키는 이야기가 포함되어 있다. 이것은 그의 삶과 행위에 대한 설명의 주요 출처이다. 비문과 문헌 자료를 보면 마힌다가 살았던 기원전 3세기경에 스리랑카에서 불교가 널리 퍼졌다는 사실이 입증된다. 라자갈라 승원의 비문은 마힌다 장로가 불교를 전파하기 위해 스리랑카에 와서 죽을 때까지 그곳에서 살았다는 사실을 확인시켜 준다.
마하밤사는 아소카의 아들 마힌다가 스리랑카에 왔고 아소카의 딸이 비구니가 되어 보리수를 가져왔다고 말한다.
문헌에는 마헨드라가 스리랑카로 떠난 동기를 영적인 것으로 묘사하고 있지만, 역사학자들은 그것이 정치적 동기에 더 가깝다고 주장한다. 아소카는 마헨드라가 수시마처럼 죽임을 당할 것을 두려워했고, 그래서 그를 안전하게 보호하고 왕위 계승 전쟁을 피하기 위해 그를 스리랑카로 보냈다. 그 일행은 오늘날의 산치로 추정되는 베다사기리 비하라에서 출발했다.
스리랑카의 연대기인 마하밤사와 디파밤사는 제타의 보름날 일행이 도착한 것을 기록하고 있다. 당시 데바남피야 티사 왕은 미힌탈레 언덕에서 사냥 원정을 하고 있었다. 아소카와 데바남피야 티사는 평소 알고 지내던 사이로 서로 왕위에 오를 때 왕실 선물을 주고받았다고 한다. 머리를 깎은 스님들을 만난 데바남피야 티사는 그들의 모습에 놀라며 그들이 누구인지 물었다. 인사를 나눈 뒤 마힌다는 상적유소경을 설파했고, 왕실 사냥꾼들은 불교로 개종했다. 이후 일행은 왕좌가 있는 아누라다푸라로 초청되어 왕실 연회와 법회를 열었다. 이후 마힌다는 데바남피야 티사의 허락을 받아 왕실 홀과 로열 파크의 난다나 정원에서 두 차례 공개 대담을 했고, 이로써 스리랑카에 불교를 대중적으로 전파하기 시작했다. 그러자 마힌다 일행은 왕실 공원인 마하메가를 거처로 삼았고, 이후에는 스리랑카에서 불교 문화와 학문을 전파하는 가장 초기의 중심지인 마하비하라 승원이 되었다. 이후 미힌탈레에는 체티야기리비하라 승원이 세워졌다.
마힌다는 현지 여성들이 출가 의사를 밝히자, 마가다에서 온 자신의 누이이자 비구니인 상가미타를 불러들여 여성들을 위한 법회를 열었다. 마힌다는 또 부다가야의 원래 나무에서 파종한 보리수를 스리랑카로 보내도록 했으며, 마하비하라 땅에 보리수를 심었다.
수도로 떠난 스리랑카인들에게 한 달 동안 담론을 전달한 후, 마힌다는 몬순 기간 동안 안거하기 위해 미힌탈레로 물러났다. 그래서 왕실이 지원하는 두 번째 승원이 그곳에 세워졌다. 이후 마힌다는 사리탑을 조성하기 위해 조직을 꾸렸고, 고타마 붓다의 사리 중 일부를 마우리아 제국에서 스리랑카로 가져왔다. 그 후 마힌다는 스리랑카의 불교를 발전시키기 위해 데바남피야 티사의 조카 비구인 아리타에게 비나야 승원 규율을 설명하도록 했다.
마힌다는 데바남피야 티사보다 오래 살았고 스리랑카에서 80세의 나이로 사망했다. 형의 뒤를 이어 왕위에 오른 우티야 왕은 마힌다를 위해 국장을 치렀고, 미힌탈레에 스투파를 세워 마힌다의 사리를 보관토록 하였다.
의의와 유산.
20세기 스리랑카 승려 왈 폴라 라훌라(Walpola Rahula)는 마힌다가 싱할라어로 대장경에 대한 주석을 번역하고 집필하여 싱할라어를 문학적 언어로 바꿨다며 그를 "싱할라 문학의 아버지"로 묘사하고 있다. 그는 또한 건축물과 함께 마우리아 제국의 문화를 섬에 소개한 것으로도 알려져 있다. 최근에는 캐나다 학자인 수완다 HJ 수구나시리에 의해 세계에서 가장 오래된 붓다푸자(기원전 247년)의 편집자로 확인되기도 하였다.
마힌다가 데바남피야티사 왕을 처음 접했던 것으로 추정되는 산이자 그의 스투파가 있던 곳인 미힌탈레는 스리랑카에서 중요한 순례지이다. 순례는 전통적으로 마힌다가 상좌부 불교에서 종교적인 의식을 거행하는 전통적인 시간인 보름달 밤에 스리랑카에 도착했다고 여겨지는 6월(옛 신할라 달력의 포손)에 수행된다.
아프가니스탄은 대부분의 시민권자들이 이슬람교를 따르는 이슬람 국가이다. 많으면 아프가니스탄 인구의 90%가 수니파이다. '월드 팩트북'에 따르면, 수니파는 아프간 인구의 84.7%와 89.7% 사이를 이루고 있다고 하며, 시아파는 10에서 15% 사이이다. 다른 종교들은 0.3%가 따르고 있다.
2022년, 프리덤 하우스는 아프가니스탄의 종교의 자유에 대해 4점 중 1점을 매겼다.
오늘날 아프가니스탄이라 알려진 지역의 종교 인구는 역사의 여러 시대에 걸쳐 변화하였다. 고대와 고전 시기에는, 조로아스터교, 힌두교가, 그 다음으로는 불교가 이 지역의 주 종교였다. 이슬람교는 라시둔 칼리파국이 이 지역의 일부를 정복한 서기 7세기에 이슬람교가 전래된 이후로 점차 우세 종교가 되었다.
조로아스터교는 일부 사람들에 의하면 기원전 1800년경과 800년 사이 현재의 아프가니스탄 지역에서 발원했다고 여겨지는데, 조로아스터교의 창시자 자라투스트라가 당시에 아프가니스탄이 아리아나라고 일컬어지던 발흐에서 살았고 죽었다고 본다. 고대 동이란어군이 조로아스터교가 발흥하던 때 아프간에서 사용했을 수 있다. 기원전 6세기 중엽, 아케메네스 왕조는 메디아를 전복시키고 아라코시아, 아리아, 박트리아를 자신들의 동쪽 국경 내로 편입시켰다. 다리우스 1세의 비석에 있는 한 금석문은 그가 정복한 29개 국가 목록에 카불 계곡을 언급하고 있다.
이슬람교가 도래하기 이전 남부 아프가니스탄은 조로아스터교의 요새로 사용되었다. 조로아스터 신앙에 대해 페르시아와 아라코시아 간 밀접한 관계가 있었다. 아라코시아를 통해 페르시아로 아베스타가 전해졌다고 믿어진다. 이에 따라 아라코시아는 '조로아스터교에 있어 두 번째 아버지땅'이라고 여겨진다.
주로 오늘날의 아프가니스탄 동부와 남부에 집중되었던, 초기 인도아리아인들은 (대략 기원전 2000년과 1500년) 힌두교 신자들이었다. 이들들 중에 대표적으로 간다라인과 캄보자족이 있었으며, 파샤이족과 누리스탄인 등이 이 인도아리아 베다 민족의 오늘날 예시라고 할 수 있다. 파크타족, 파슈툰족 등이 베다 선조들의 특성을 띠고 있는 가운데, 아프가니스탄의 동부 이란족의 대다수 또한 힌두교와 불교를 널리 따랐었다.
알렉산드로스 대왕이 기원전 4세기에 이 지역을 정복하고 차지한 뒤로, 후신 국가인 셀레우코스 제국이 기원전 305년까지 이곳을 지배하다가 동맹 조약의 일부로서 인도의 마우리아 제국에 이곳의 지배 영토 대부분을 넘겨주었다. 마우리아 제국은 인도에서 불교를 전래했고 이들이 무너진 기원전 185년까지 아프가니스탄 남부와 동부를 다스렸다.
7세기에, 우마이야 왕조의 아랍계 이슬람교도들은 나하반드 전투 (서기 642년)에서 사산 제국에 결정적 승리를 거두고 현재 아프가니스탄이라 알려진 지역에 진입하였다. 나하반드 전투에서 대패한 뒤, 마지막 사산 제국의 샤한샤인 야즈데게르드 3세는 도망자가 되어 동쪽으로 중앙아시아 깊은 곳까지 달아났다. 야즈데게르드를 추적하면서, 아랍인들은 이란북동쪽에서 이곳에 진출하기로 마음 먹었고 그 이후 헤라트에 이르렀는데, 이곳에서 그들은 아프가니스탄의 나머지 지역으로 진격하기 전 자신들의 대군을 주둔시켰다. 아랍 측은 토착민들에게 이슬람교를 전파하기 위해 상당한 노력을 쏟았다.
북부 아프가니스탄 지역의 거주민 다수가 우마이야 왕조, 그 중에서도 특히 히샴 이븐 압드 알말리크 (재위 724년-743년) 그리고 우마르 이븐 압둘아지즈 (재위: 717년-720년) 때의 선교 노력을 통해 이슬람교를 받아들였다. 알무타심의 재위 동안, 이슬람교는 아프간의 대부분 사람들이 일반적으로 따르는 종교였고 마침내 야쿱 이븐 라이트 사파르 시기에 이르러서는 이슬람교는 아프간의 다른 주요 도시들과 더불어 카불의 우세 종교였다. 이후에, 사만 왕조는 중앙아시아 중심부로 이슬람교를 전파하였으며, 페르시아어로 꾸란의 첫 완역이 9세기 때 이뤄졌다. 9세기 이래로, 이슬람교는 아프가니스탄의 종교계에서 우세 종교였다. 이슬람교 지도자들은 여러 시대 위기마다 정치권으로 진출했지만, 오랜 기간 세속적 권한을 거의 행사하지 못 했다. 아프가니스탄 동부 국경 지대에 있던 힌두 사히의 잔여 세력들이 998년과 1030년 동안 가즈나 왕조의 마흐무드에 의해 축출되었다.
1890년대까지, 아프가니스탄의 누리스탄 지역은 거주민들인 누리스탄인들이 애니미즘과 고대 힌두교를 믿던 민족적으로 독특한 집단이었기 때문에 카피리스탄 ('카피르' 혹은 이교도들의 땅)으로 알려졌었다.
20세기쯤, 이슬람교는 아프가니스탄의 인구 99%를 이뤘다. 그렇지만 힌두교도나 유대교도 등 아프간의 소수 종교 집단들은 1970년대 초까지만 하더라도 '완전한 종교의 자유'를 누렸다.
공산주의 정부의 지원 하에 1979년 소비에트의 침입은 아프가니스탄의 정치적 분쟁에 대대적인 종교의 개입을 유발하였다. 아프가니스탄 민주공화국 (1980년-1987년)은 세속 국가이었으며 이슬람교는 다민족으로 이뤄진 정치적 여당들을 하나로 묶었다. 소련 정부의 지원을 받은 마르크스주의 방식의 통치와 아프가니스탄 인민민주당 (PDPA)은 이슬람교의 영향력을 줄이는 조치를 했다. PDPA는 많은 종교인들을 구금하고, 고문하고, 살해했다. 민족화해협의회는 1987년에 회담이 열렸으며, 이슬람교가 다시 한번 국교가 되었고 국명에서 '민주'라는 단어가 빠지게 되었다. 1987년에서-1992년까지, 아프간의 공식 이름은 아프가니스탄 공화국이었다. 이때 이후로 시크교, 힌두교, 기독교, 조로아스터교 등 소수 집단들이 쇠퇴하였다. 1970년대에 아프간에는 약 시크교도 500,000명과 힌두교도 200,000명이 있었다고 추정되는데, 2017년에 들어서는 7,000에서 10,000명 가량이 남은 것으로 본다.
탈레반은 1990년대의 아프가니스탄 내전에서 승리를 거둬 자신들이 지배하고 있던 지역에 탈레반의 이슬람교를 강요한 이슬람 국가이자 신정 국가인 아프가니스탄 이슬람 토후국 (1996년)을 세웠다. 2001년에 탈레반이 전복된 뒤, 이슬람교와 민주주의를 지지하는 새로운 이슬람 공화국, 아프가니스탄 이슬람 공화국이 2004년에 세워졌다. 2021년에 아프가니스탄 이슬람 공화국이 무너지고 탈레반이 재집권하면서, 새로운 탈레반 정권이 어떻게 종교적 사안을 다룰지 지켜보아야 하는데 언론과 외국인들에 대한 가혹한 탄압은 아프가니스탄의 종교 상황에 대한 신뢰할 만한 보도를 얻기 어렵게 만들었다.
아프가니스탄인들에게 있어, 이슬람교는 아프가니스탄 같은 여러 부족과 다민족으로 이뤄진 사회들에서 발견되는, 깊이 내재되어 있는 부족에 대한 충실한 의식감 및 개인과 가문에 대한 영예 의식 등이 불러일으킨 분열을 상쇄할 잠재적 화합의 상징적 체제를 나타낸다. 모스크는 예배의 장소뿐만 아니라 손님들의 쉼터, 만남과 대화의 장소, 종교 행사와 교육의 중심지 등 여러 기능 역할을 하고 있다. 거의 모든 아프간 사람들은 어린 시절 모스크 학교에서 수학을 했으며, 일부에게는 이가 그들이 받은 유일한 교육이기도 하다.
2009년의 Pew Forum data 보고서는 수니파가 아프가니스탄 인구의 80-85%를 이루고, 시아파가 10-15%를 구성한다고 하였다. 다른 종교 집단들, 대표적으로 힌두교도, 시크교도, 바하이교도, 기독교도 등이 함께 전체 인구 0.3% 이하를 구성한다. 수백 명 아흐마드파 신자가 있었으며 유대인은 존재하지 않는다.
시아파는 아프가니스탄 전체 인구의 7%와 20% 사이를 이루고 있다. 수니파에도 극 소수가 있기는 하나, 하자라인들의 대다수는 시아파로, 주로 열두 이맘파로 소수의 이스마일파를 따르는 집단도 있다. 아프가니스탄의 키질바시들은 전통적으로 시아파교도들이다.
아프가니스탄의 시아파들은 아프가니스탄과 이웃 국가인 이란 이슬람 공화국 간의 긴장 사태의 원인이다. 집권 중인 탈레반은 열렬한 수니파 교도들인 반면, 이란은 시아파가 우세한 나라이다. 이에 따라, 아프간의 시아파 소수 집단에 대한 대우는 아프가니스탄의 가장 중요한 이웃 국가 중 하나와의 관계에 영향을 미치고 있다.
이슬람 모더니즘과 비종파 이슬람교도.
근대의 이슬람 모더니즘과 비종파 이슬람교도 운동에서 가장 중요한 인물 중 한 명이 자말 압딘 알아프가니이었다.
세계 기독교 백과사전(World Christian Encyclopedia)에 따르면, 1970년에 아프간인 2,000명이 조로아스터교도였다고 한다.
역사적으로, 아프가니스탄 남부와 동부는 오랜 기간 힌두-불교가 우세한 지역이었다.
주로 카불, 잘랄라바드, 가즈니 등 아프간의 도시들에서 거주하는 시크교도 약 1,300명과 600명이 약간 넘는 힌두교도 들이 있다.
상원의원 아트와르 싱은 2010년 아프가니스탄 의회의 유일한 시크교도였다.
아프가니스탄의 불교 역사에 있어 가장 대표적인 흔적은 6세기와 7세기에 만들어진 거대한 바미얀 석불이었다. 바미얀 석불은 우상 숭배를 이유로 2001년 3월에 탈레반에 의해 파괴됐다. 탈레반 병사들은 불상들을 파괴하기 위해 로켓과 총을 사용했다.
바하이교.
바하이교는 1919년 아프가니스탄에 전래되었고 바하이교도들은 1880년대 이래로 아프간에서 거주하고 있다. 2010년 기준, 아프가니스탄에 바하이교도 대략 16,500명이 있다.
일부 확인되지 않은 보고서들은 아프가니스탄 내에서 비밀리에 신앙을 지키고 있는 아프가니스탄 기독교인이 1,000명에서 18,000명이 있다고 한다. 2015년의 한 연구에서는 아프간 내에 이슬람교에서 개종한 기독교인이 약 3,300명이 있다고 추정하였다.
아프가니스탄 내 소규모 유대인 공동체가 있었으며 이들은 1979년 소비에트 침공 전후에 이곳을 떠났다. 탈레반이 1990년대 나라를 장악한 이후 이슬람교로 강제로 개종한 아프가니스탄 내 500명에서 1,000명 사이의 비밀 유대교인들이 있다고 여겨진다. 이스라엘, 미국, 캐나다, 영국 등에 아프간계 유대인 공동체가 존재한다. 아프간 내 최후의 유대인 자블론 시미토프는 탈레반이 다시 나라를 장악한 뒤인 2021년 9월 7일 아프가니스탄을 떠났다.
2021년 이후 종교의 자유.
탈레반은 2021년 9월 정권을 되찾았다. 2022년의 한 보고서는 탈레반이 아프가니스탄은 법과 거버넌스가 샤리아법을 따르는 이슬람 에미르 국가이라 발표했음을 언급하였다. 비이슬람교도들은 이슬람교도들로부터 지속적인 괴롭힘을 당하고 있다고 밝혔고, 바하이교도들과 기독교인도들은 신앙이 노출당한 끊임없는 두려움 속에 산다고 하였다.
2023년, 소수 종교 집단들에 대한 괴롭힘이 2021년 9월 이후 증가했다고 보고되었다. 특히 다수의 소수 집단들은 저 멀리 고향을 떠나 이란이나 파키스탄 등 인접 국가로 피난갔다.
알랭 베르거()는 다음 사람을 가리킨다.
수시마()는 제2대 마우리아 황제 빈두사라의 장남으로, 당대 마우리아 제국의 유바라자이다. 그는 아버지의 제위 계승 서열 3위였으나, 빈두사라 사후 그의 남동생 아소카와의 제위 계승 분쟁 중에 사망했다.
수시마는 제2대 마우리아 황제 빈두사라와 그의 수석 황후인 차루미트라 사이에서 태어났다. 수시마의 어머니는 평민 출신인 아소카의 어머니 수바드랑기와 달리 황녀 출신이었다.
그에게는 빈두사라의 두 번째 부인 수바드랑기 사이에서 태어난 아소카를 포함한 몇 명의 어린 이복 형제들이 있었다. 수시마는 전쟁과 국가 경경에 대한 교육을 받았으며, 숙련된 궁술과 기마술을 갖췄다.
기원전 270년대 빈두사라가 병에 걸렸을 때 수시마는 확실한 제위 계승자였다. 그러나 아소카는 군대와 백성들 사이에서 인기 있는 인물이었으며, 빈두사라의 재상인 라다굽타의 지지를 받았다.
빈두사라가 죽은 뒤, 수시마와 아소카 사이에 제위 계승 분쟁이 일어났다. 아소카는 수시마의 군대를 물리치고 그를 패사시킨 후 제위에 올랐다.
수시마의 죽음은 마우리아 제국의 역사에서 중대한 전환점이었다. 아소카는 인도 역사에서 가장 위대한 황제들 중 한 명이 되었다. 그는 불교를 장려하고 평화와 비폭력을 장려하려는 노력으로 가장 잘 알려져 있다.
흰얼굴아기오리는 기러기목 오리과의 길잃은새(미조)이다.
수컷은 머리 위가 흑갈색이고 얼굴이 흰색이다. 날개와 몸윗면은 녹색 광택이 나고 몸아랫면 때 묻은 흰색이다. 뒷목부터 가슴까지 검은색 띠가 있다. 암컷은 몸윗면은 전체적으로 갈색이고 검은색 눈선이 있다. 가슴에 흑갈색 얼룩무늬가 있다.
남아시아, 중국 남부, 인도차이나반도, 필리핀, 뉴기니 북부, 호주 동북부에서 번식하고 북쪽에서 번식하는 집단은 남쪽으로 내려와 월동한다. 한국에서는 2019년 주남저수지에서 수컷 1개체가 관찰된 기록이 있다.
수생식물이 많고 수심 얕은 습지, 저수지, 늪지, 무논 등에서 서식한다.
비타소카() 또는 티사()는 아소카의 유일한 동복형제로서 마우리아 제국의 황자였다. 디비야바다나에 따르면, 그는 티르티카의 추종자였고 편안한 삶을 사는 것에 대해 승려들을 비판하곤 했다고 한다. 궁정들에 의해 그는 황좌에 앉도록 만들어졌다. 그것을 아소카가 알았을 때, 그는 비타소카에게 불자가 되라고 설득했다.
이윽고 비타소카는 출가해 승려가 되어 엄격하게 금욕생활을 실천했다.
스리랑카 문헌에서는 비타소카를 티사라고 부른다. 테라가타 논평은 티사와 비타소카를 서로 다른 개인으로 간주한다. 다른 소식통에서는 그를 비가타소카, 수다타 또는 수가트라라고 부른다. 마하밤사에서는 나중에 그를 에카비하리카로 명명한다.
디비야바다나.
디비야바다나는 푼드라바르다나에서 그리고 파탈리푸트라에서 누군가가 니르그란타 나타풋타 앞에서 절하는 부처의 그림을 그렸다는 이야기를 그린다. 벌로, 아소카는 아지비카교도를 사형에 처하라는 명령을 내리고 니르그란타들을 죽인 것에 대한 보상을 선언했다. 누군가 비타소카가 그를 니르그란타로 데려가는 것을 포착했다. 그는 아소카에게 끌려갔다. 그가 자신의 친동생임을 확인한 아소카는 처형하라는 명령을 거두었다. 그러나 아소카의 삶을 바탕으로 한 더 진짜 같은 작품들에 따르면, 비타소카의 운명은 아소카가 황제가 된 후에도 밝혀지지 않았다. 몇몇 학자들은 그가 아소카의 장군이거나 장관이었을지도 모른다고 제시했다.
두선부(豆善富, 684년~741년)는 고구려계 당나라 관료이다.
중국에서 발견된 그의 묘지에는 그의 가계와 생애에 대해서 기록되어 있다.
그의 조상 중 6대조의 보번(步蕃)이라는 인물이 고구려로 망명하면서 두(豆)씨 성을 사용했다.
이후 고구려-당 전쟁 때 두선부의 아버지인 두졸(豆卒)은 형제들과 당에 투항해 당으로 이주하게 되었다.
두선부는 당나라에서 활동하며 악목자해□검교□□□군사(岳牧子解□檢校□□□軍事)직과 충무장군섭우금오위랑장상주국(忠武將軍攝右金吾衛郞將上柱國)직을 역임했다.
해린은 다음 사람을 가리킨다.
각화센트럴파크 3차()는 대한민국 광주광역시 북구 각화동에 위치한 아파트이다.
차루마티(브라흐미 : 𑀘𑀸 𑀭𑀼𑀼 𑀫𑀓𑀻) 또는 차루미트라(Charumitra)는 아소카의 축첩을 통해 낳고 아산디미트라가 입양한 딸이다. 차루마티는 그녀로부터 간호 교육을 받았다. 그녀는 카트만두에서 네팔 왕자 데바팔라 크샤트리야와 결혼했다. 그녀는 네팔에서 가장 오래된 불교 승원 중 하나인 차바힐 승원을 설립했다고 알려져 있다. 그녀는 말년에 아버지를 돌보았고 우파굽타와 함께 그의 불교 순례를 동행했던 것으로 간주된다.
문헌에는 그녀와 아쇼카 황제가 네팔을 방문했다고 기록되어 있지만, 2003년까지 어떤 고고학적 증거도 발견되지 않았었다. 2003년 고고학자들은 단도 차이티야를 복원하던 중 그녀의 이름이 새겨진 벽돌을 발견했다. 윗면에는 브라흐미(Brahmi)로 차루 와 티(Cha Ru Wa Ti)가 새겨져 있고, 부지몰(Bhujimol) 대본에는 차루 와 티 단데(Cha Ru Wa Ti Dhande) / 헤 투 프라 바(He Tu Pra Bha)가 새겨져 있다. 벽돌의 크기는 35.5cm x 23cm x 7cm, 무게는 8.6kg이다.
빌리브 스카이()는 대한민국 대구광역시 달서구 감삼동에 위치한 초고층 아파트다. 총 3개동으로 구성되어 있다. 지상 48층이고 지하 4층이다. 2019년에 착공하여 2022년에 완공되었다. 신세계건설에 건설하였다. 오피스텔과 아파트가 있는 건물은 101동이 유일하다.
2018년 신세계건설은 서대구에 지상 48층짜리 주상복합단지 아파트인 빌리브 스카이를 건립한다고 한다. 2019년 1월 분양을 마치고 착공했다. 그 이후에는 청약이 있다. 이후 3월에 착공하였고 4월 빌리브 스카이 단지 내 상가인 빌리브 더 플레이스를 분양한다. 2022년에 완공되었고 8월 12일에 개장했다.
빌리브 스카이의 구성이다.
최고 높이는 172m고 최고 층수는 48층이다. 완공 후 달서구에서 가장 높은 마천루가 되었다. 현재 달서구에서 가장 높은 마천루다. 2022년에 완공된 170m 이상의 건물은 101동이다. 2007년에 착공하여 2010년에 완공 후 8월 26일에 사용승인된 월드마크 웨스트엔드(105동 45층, 143m)보다 높은 마천루다.
아파트와 오피스텔이 있다. 101동에만 있는 내부 시설이다. 대구에서 2번째로 건설된 빌리브 브랜드 아파트다. 라운지, 사우나, 피트니스 등 시설이 있다. 난방방식은 개별난방, 도시가스다. 아파트는 504세대고 오피스텔은 48실이다. 총 552세대 (공동주택 : 504세대 / 오피스텔 : 48실)다.
대한민국 전라남도 여수시의 마천루 목록이다. 대한민국의 「초고층 및 지하연계 복합건축물 재난관리에 관한 특별법」에 따르면 '초고층 건축물' 이란 층수가 50층 이상 또는 높이가 200m 이상인 건축물을 말한다.
이 목록은 현재 전라남도 여수시에서 공사가 진행중인 마천루이다.
대한민국 경기도 양주시의 마천루 목록이다. 대한민국의 「초고층 및 지하연계 복합건축물 재난관리에 관한 특별법」에 따르면 '초고층 건축물' 이란 층수가 50층 이상 또는 높이가 200m 이상인 건축물을 말한다.
대한민국 경기도 여주시의 마천루 목록이다. 대한민국의 「초고층 및 지하연계 복합건축물 재난관리에 관한 특별법」에 따르면 '초고층 건축물' 이란 층수가 50층 이상 또는 높이가 200m 이상인 건축물을 말한다.
만로국(萬盧國)은 고대 한반도에 존재했던 국가로 마한의 54국 중의 하나이다. 지금의 대한민국 충청남도 보령시 남포에 위치했었으며 백제는 만로국을 사포현(寺浦縣), 또는 마서량현(馬西良縣)이라고 불렀었다.
헬스케어타운은 제주특별자치도 서귀포시에 개발 중인 의료 관광 단지다.
중산지구는 경상북도 경산시에 개발 중인 택지 개발 단지다.
대임지구는 경상북도 경산시에 개발 예정인 개발 사업 단지다.
연경지구는 대구광역시 북구 연경동에 위치한 개발 사업 단지다.
대한민국 경기도 양평군의 마천루 목록이다. 대한민국의 「초고층 및 지하연계 복합건축물 재난관리에 관한 특별법」에 따르면 '초고층 건축물' 이란 층수가 50층 이상 또는 높이가 200m 이상인 건축물을 말한다.
대한민국 경상남도 진주시의 마천루 목록이다. 대한민국의 「초고층 및 지하연계 복합건축물 재난관리에 관한 특별법」에 따르면 '초고층 건축물' 이란 층수가 50층 이상 또는 높이가 200m 이상인 건축물을 말한다.
이 목록은 현재 경상남도 진주시에서 공사가 진행중인 마천루이다.
엘리제 마리아 뮐러(, 1782년 9월 15일 ~ 1849년 12월 30일)는 독일의 피아니스트이자 피아노 교사, 그리고 작곡가였다.
엘리제 마리아 뮐러는 음악 작가이자 대성당 칸토르인 빌헬름 크리스티안 뮐러(1752–1831)와 마리아 아말리아 뮐러(결혼전 성은 뷔켄)의 딸이었다. 그녀의 오빠는 아돌프 빌헬름 뮐러였다. 두 자녀 모두 아버지로부터 음악 수업을 받았으며, 네 살 때 피아노를 연주할 수 있게 되었다. 그들은 정기 하우스 공연에 참여했다. 그녀의 첫 공개 연주회는 그녀가 열 살이던 1792년에 열렸다. 어렸을 때 사고를 당한 후 뮐러는 영구적인 신체 손상을 입어 일시적으로 음악 수업을 중단해야 했다.
1804년에 그녀는 브레멘에 소녀들을 위한 교육 기관을 열고, 그 곳에서 지리, 역사, 음악, 문법, 프랑스어 및 영어를 가르쳤다. 그녀는 계속해서 피아니스트로 활동하며 공개적으로 연주했다. 일반음악신문은 1807년에 다음과 같이 보고했다: "셍스태크 부인과 뮐러, 둘 다 편안하고 자신감 있고 표현력 있게 연주한다. 둘 다 특히 모차르트와 베토벤의 가장 훌륭한 작품을 좋아하는 것 같다." 1807년에 브레멘 증권 거래소 공연에서 그녀는 바이올린도 연주했다. 그녀는 1804년 이후 처음으로 작곡을 한 것으로 보이며, 1817년에 요한 게오르크 아이켄 상원 의원이 그녀의 작곡에 대해 보도했다.
1814년에 엘리제는 그녀의 아버지와 함께 비스바덴의 괴테를 방문했고, 1817년에 괴테에게 시에 붙인 곡을 보냈지만 괴테는 이를 "약하다"고 생각했다. 1815년에는 그녀와 그녀의 아버지, 그리고 작곡가이자 대성당 오르간 연주자인 빌헬름 프리드리히 림이 브레멘 성악 아카데미 설립에 참여했다. 그녀의 학교 학생들은 음악합창단에서 활동했다. 그리고 그 해 그녀는 베토벤에게 편지를 보냈고, 베토벤은 그녀와 그녀의 아버지를 자신의 집으로 초대했다. 그러나 방문은 1820/21년에 이탈리아로의 공동 교육 여행의 일환으로 이루어졌는데, 이는 또한 엘리제 뮐러의 회복을 돕기 위한 목적이기도 했다. 1820년에 그녀는 건강상의 이유로 교육 기관을 포기해야 했지만, 같은 해에 그녀는 작곡가로서 처음으로 대중 앞에 모습을 드러냈다. 그녀는 작곡가로서 루트비히 판 베토벤을 존경했다. 아버지와 딸은 오스트리아, 이탈리아, 네덜란드 등을 여행하면서 베토벤을 비롯해 슈트라이허 부부(안드레아스 슈트라이허, 나네트 슈트라이허)와 나폴리의 조아키노 로시니를 방문했다. 그녀의 아버지가 쓴 여행 보고서에 의하면, 그들이 피아니스트이자 작곡가, 그리고 피아노 제작자인 나네트 슈트라이허와 만남을 가졌을 때, 엘리제는 뛰어난 나네트와 함께 네 손으로 연주하거나, 그녀로부터 매우 존경받는 베토벤의 성격적 특성에 관하여 들었고, 그 때 그녀의 아버지를 포함한 나이든 사림들은 소파에 앉아 있었다. 엘리제의 요청으로 그들은 빈 근처의 뫼들링에서 이미 청력을 잃은 베토벤을 방문했다. 그녀의 아버지는 엘리제가 무언가 연주해야 하지 않을까 생각했으며, 그 뜻을 적어서 베토벤에게 보여주었을 때, 베토벤은 엘리제가 작곡을 하지 않았는지 물었다. 방문 후, 엘리제와 베토벤은 서로에게 더 자주 편지를 썼다.
1821년 이후에는 엘리제 마리아 뮐러가 가르치는 일이 거의 없었다. 1833년에 그녀는 손에 병이 생겨 더 이상 피아노를 연주할 수 없게 되었다. 그녀는 1830년대부터 죽을 때까지 연대기 작가 카를 아우그스트 파른하겐 폰 엔제와 광범위한 서신을 교환했다. 1837년에 로베르트 슈만은 그녀의 작품을 수정하고 출판했다. 그 후, 그녀는 그에게 여러 곡의 작품을 보냈지만 더 이상 답장을 받지 못했다. 그녀는 브레멘에서 1840년에 클라라 슈만를 만났고, 1842년에는 로베르트 슈만을 개인적으로 만났다.