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초기 이탈리아계 미국인 이민자들은 일반적으로 이탈리아어 (토스카나어에서 유래)를 사용하지 않거나 학교에서 습득한 제2언어로 사용했다. 대신 그들은 주로 이탈리아 남부에서 온 다른 이탈리아달마티아어군 언어, 특히 시칠리아어와 나폴리어를 사용했다. 또한 많은 마을에서는 로망스어군이 아닌 다른 소수 언어인 그리스어 또는 아르버레시어 방언을 사용했을 수도 있다. 오늘날 이탈리아어(토스카나어)는 이탈리아 학교에서 널리 가르쳐지고 있다. 다른 많은 소수 언어들이 이탈리아에서 공식적인 지위를 가지고 있음에도 불구하고 시칠리아어나 나폴리어는 이탈리아 공화국에서 인정받지 못하고 있다. 이탈리아는 유럽 지방 언어·소수 언어 헌장의 서명국이지만 조약을 비준하지 않았다. 이는 국내법으로 보호하기로 선택하지 않은 지역 언어의 보존에 대한 이탈리아의 책임을 제한한다.
미국에서 이탈리아어는 과거보다 훨씬 덜 사용되지만, 여전히 여러 이탈리아어 전용 미디어 매체가 있다. 그중에는 세인트루이스 신문인 일 펜시에로(Il Pensiero)와 뉴저지 일간지 아메리카 오지(America Oggi), 그리고 ICN 라디오가 있다.
일 프로그레소 이탈로 아메리카노(Il Progresso Italo Americano)는 카를로 바르소티 (1850–1927)가 편집했다.
아르바 시쿨라(Arba Sicula, 시칠리아의 새벽)는 시칠리아어 보존에 전념하는 동명 학회의 반년간 간행물이다. 이 잡지와 정기 뉴스레터는 시칠리아어로 된 산문, 시, 논평을 영어 번역과 함께 제공한다.
런던 조약()은 1839년 조약 이후 흔히 제2차 런던 조약이라고 불리며, 룩셈부르크에 완전한 독립과 중립을 부여했다. 이 조약은 프로이센-오스트리아 전쟁과 룩셈부르크 위기의 여파로 1867년 5월 11일에 서명되었다. 이 조약은 룩셈부르크와 유럽 강대국들 간의 관계에 광범위한 영향을 미쳤다.
조약 제1조에 명시된 조약의 즉각적인 효과는 네덜란드와 룩셈부르크 간의 오라녜나사우가 하의 동군연합을 재확인한 것이었다. 이 동군연합은 빌헬미나가 네덜란드 왕위에 오르면서 1890년까지 지속되었다. 당시 룩셈부르크에서는 (1783년 나사우 가문 협정에 따라) 부계제 형태의 계승이 유효했기 때문에, 대공국은 여성 계열로 넘어갈 수 없었다. 대신 나사우 가문의 나이든 분가(나사우바일부르크가, 현재 룩셈부르크-나사우라고 불림)가 그 존엄을 상속받아 룩셈부르크는 자체적인 왕조를 갖게 되었다.
룩셈부르크 위기는 프랑스 황제 나폴레옹 3세가 네덜란드 국왕 빌럼 3세로부터 룩셈부르크를 사들이려 시도한 후 발생했다. 결과적으로, 프랑스의 간섭으로부터 자유로운 데 유레 독립 룩셈부르크에 대한 네덜란드의 지배를 유지하는 것은 프로이센에게 가장 중요했다.
제1차 런던 조약에 의해 확립된 룩셈부르크의 중립성 또한 재확인되었다. 이전 조약에 서명하지 않은 당사국들은 룩셈부르크의 중립성을 보장하는 국가가 되어야 했다(예외는 벨기에였는데, 벨기에는 그 자체로 중립에 구속되었다).
룩셈부르크의 중립성을 보장하기 위해 "북부의 지브롤터"로 알려진 룩셈부르크 시의 (서쪽) 요새들은 해체되어야 했고 다시는 재건되지 않아야 했다. 동쪽으로는 깊은 강 계곡과 여전히 존재하는 중세 요새들이 도시를 보호했다. 서쪽 및 지하 요새를 해체하는 데는 16년이 걸렸고 150만 골드 프랑스 프랑이 소요되었으며, 이상의 지하 방어 시설과 의 포곽, 포대, 막사 등이 파괴되어야 했다. 룩셈부르크 시에 남아있는 여전히 매우 큰 요새들은 현재 유네스코 세계유산 목록의 일부이다.
더 나아가, 빈 회의 결정에 따라 1815년부터 룩셈부르크에 주둔하고 있던 프로이센 육군 주둔군은 철수되어야 했다.
프로이센-오스트리아 전쟁은 독일 연방의 붕괴를 초래했다. 두 전 회원국인 룩셈부르크 대공국과 림뷔르흐 공국은 네덜란드 국왕을 국가원수로 두고 있었다(룩셈부르크 대공이자 림뷔르흐 공작으로서). 연방 붕괴 이후의 상황을 명확히 하기 위해 런던 조약은 연방의 종말을 확인하고 림뷔르흐가 그 "영토"와 함께 "네덜란드 왕국의 불가분의 일부"로 간주되어야 한다고 명시했다.
여전히 동군연합으로 네덜란드와 연결되어 있던 독립적인 룩셈부르크 대공국은 새로 재건된 독일 관세 동맹, 즉 관세 동맹에 다시 합류했으며, 이 동맹은 동군연합이 끝난 지 한참 후인 1919년 1월 1일까지 지속되었다.
이 조약은 유럽의 모든 강대국 대표들이 서명했다.
이탈리아는 처음에는 초청받지 못했지만, 비토리오 에마누엘레 2세 국왕이 다른 국왕과 황제들을 설득하여 그의 대표를 초청하게 했다. 이 조약은 룩셈부르크와 거의 관련이 없었기 때문에 이탈리아에 직접적인 영향을 미치지 않았다. 그러나 이탈리아가 강대국으로서 국제 회의에 초청받은 첫 번째 사례였으며, 따라서 신생 이탈리아 왕국에게는 상징적인 가치가 있었다.
벨라루스의 러시아화(; )는 러시아어와 러시아 문화가 특히 20세기 동안 벨라루스 사회에 점점 더 많은 영향을 미쳤던 역사적 과정을 의미한다.
이 시기에는 교육, 행정 및 공공 생활에서 러시아어 사용이 현저하게 증가했으며, 종종 벨라루스 문화 및 언어적 요소와 병행하거나 때로는 이를 능가하기도 했다.
18세기 후반(1772, 1793, 1795) 폴란드 분할 이후, 러시아 제국은 벨라루스 영토의 많은 부분을 장악했다. 이 시기는 더 심층적인 러시아화 과정의 시작을 보았는데, 러시아 당국은 귀족의 대다수와 도시 인구의 상당 부분이 통합 교회 성직자와 함께 주로 폴란드어를 사용하고, 농촌 인구의 약 90%가 벨라루스어를 주 언어로 유지하는 지역을 통합하는 문제에 직면했다.
17세기부터 20세기 초까지의 맥락에서 러시아화는 세 가지 주요 동슬라브족 집단을 제국 러시아 정체성 아래 통합하는 것을 목표로 하는 문화적 동화로 더 광범위하게 개념화되었다: 대러시아인(러시아인), 소러시아인(우크라이나인), 백러시아인(벨라루스인). 이러한 정책에서 "러시아어"라는 용어는 일반적으로 대러시아 방언을 지칭했으며, 이는 주요 문학 및 행정 표준으로 장려되었다. 이 시기에는 또한 벨라루스 문학의 공식적인 인정과 가끔 출판이 이루어졌다.
"벨라루스 민족"과 "백러시아"("백루스")라는 용어는 대중에게 널리 알려지지 않았다. 어문학자이자 민족지학자인 예핌 카르스키는 1903년에 다음과 같이 썼다.
현재 벨라루스의 평민들은 이 이름을 알지 못한다. "당신은 누구입니까?"라고 물으면 평민은 루테니아인 []이라고 대답하며, 만약 가톨릭 신자라면 자신을 가톨릭 신자 또는 폴란드인이라고 부른다. 때로는 자신의 고향을 리투아니아라고 지칭하거나, 단순히 "튜테이시"(현지인)라고 말하며, 서부 지역에 온 대러시아어를 사용하는 사람과 자신을 자연스럽게 대조한다.18세기와 19세기 내내 세베로자파드니 지방에서는 정교회와 가톨릭 간의 신앙적 분열이 민족적 구분에 큰 영향을 미쳤다. 이러한 분열은 종교적 상징과 중심을 중심으로 한 정체성 통합으로 이어졌고, 소수 민족 사이에서는 폴란드-가톨릭 정체성을 강화하고 다수 민족 사이에서는 포괄적인 러시아-정교회 정체성을 장려했다.
정책 시행 및 사회경제적 변화.
러시아화 노력은 미하일 무라비요프-빌렌스키 하에서 강화되었다. 그의 후계자인 콘스탄틴 폰 카우프만은 이러한 정책을 계속 이어갔다. 목표는 정교회 벨라루스인들 사이에서 서러시아 민족 의식을 재건하는 것이었다. 서러시아 이데올로그들은 키예프 루스를 러시아 역사의 공통 기원으로 보았고, 이 서사를 사용하여 폴란드-리투아니아 통치 기간 이후의 역사적 연속성 회복을 정당화했다. 그 결과 그들은 벨라루스를 별도의 국가가 아닌 서부 러시아의 일부로 간주했으며, 이를 범러시아 민족의 통합된 한 분파로 보았다.
시행은 공립 및 교회 교구 교육, 그리고 러시아 교회의 사목 봉사를 통해 이루어졌으며, 정교회에 대한 헌신과 민족적 유대를 결합하는 신앙적 유대감을 통합했다. 이는 서북 변경에서 지역적 특수성과 언어적 특성을 통합 수단으로 고려하는 것을 배제하지 않고, 대중들 사이에서 범러시아적 민족 정체성이 높아지는 결과를 낳았다.
11월 봉기 (1830–1831) 이후 러시아 당국은 이 지역에서 폴란드 문화의 영향을 줄이기 위한 조치를 강화했다. 가장 중요한 조치 중 하나는 벨라루스의 모든 교육 수준에서 폴란드어에서 러시아어 교육으로의 전환이었다. 역사가 는 빌나 제국 대학교를 폴란드 국가 프로젝트의 "반응로" 중 하나로 묘사했으며, 이 대학의 재편성은 폴란드 지식 전통을 약화시키고 러시아 국가와 러시아 정교회에 대한 충성심을 심어주는 것을 목표로 했다. 교육 시스템이 계급 기반이었기 때문에 이 대학은 귀족만을 위한 것이었고, 이는 하위 사회 계층의 고등 교육 접근을 제한했다.
19세기 말까지 러시아 당국은 벨라루스 영토를 제국에 통합하기 위한 광범위한 전략의 일환으로 세베로자파드니 지방의 인프라를 크게 확장했다. 산업 발전, 교통망 개선, 농업 개혁이 이 지역의 경제 성장에 기여했다. 벨라루스를 주변 지역으로 인식했던 폴란드와 달리 러시아 행정부는 벨라루스를 경제적, 정치적 이해관계의 핵심 지역으로 간주했다.
교육과 행정에 러시아어를 적극적으로 도입한 것은 제국의 근대화 노력의 일환이었다. 이는 벨라루스인들에게 교육과 문화 참여에 더 넓은 접근성을 제공했다. 벨라루스 5개 주의 인구는 1863년 330만 명에서 1897년 650만 명으로 자연 증가와 인프라 개선에 힘입어 증가했다. 도시화는 꾸준히 진행되었고, 문맹률은 향상되었다. 1860년과 1881년 사이에 벨라루스의 학교 수는 576개에서 2185개로 증가했다. 이는 러시아의 교육 및 문화적 영향력을 강화하려는 전략적 노력을 반영한다.
이 시기에는 또한 제국 내 사회경제적 변화와 문화 교류의 영향을 받아 독특한 벨라루스 민족 의식이 성장했다. 교육의 확대, 문맹률 증가, 인쇄 매체의 발전은 벨라루스 정체성에 대한 더 큰 인식을 가져왔다. 이러한 과정은 20세기 초 민족 운동의 출현을 위한 토대를 마련했다.
러시아 제국에서의 벨라루스어 연구.
지역 주민의 언어 연구에 대한 관심은 19세기 후반에 학계에서 나타나기 시작했다. 이즈마일 스레즈넵스키와 알렉산드르 포테브냐는 벨라루스 방언을 남러시아 방언의 일부로 간주했다. 당시 대부분의 연구자들은 벨라루스어가 제도화될 가능성에 대해 상당히 회의적이었다. 벨라루스 민속을 연구하고 수집한 유명한 민족지학자 표트르 베소노프는 다음과 같이 언급했다: "벨라루스 구어 민속은 결코 문학적, 서면, 그리고 책 언어가 되지 않을 것이다."
초기 회의론에도 불구하고, 19세기 후반과 20세기 초반은 벨라루스 연구에 대한 관심이 싹트던 시기였다. 이 새로운 분야는 벨라루스 민족의 역사, 문화, 전통, 그리고 독특한 특성을 탐구하는 데 전념했다. 와 얀 체초트와 같은 초기 개척자들은 벨라루스 구전 전통과 민속을 기록하기 시작했으며, 벨라루스어와 그 문화유산의 독립적 성격을 강조했다. 그들의 기여는 이 분야의 후속 연구 노력에 견고한 기반을 마련했다.
벨라루스 언어학의 창시자로 여겨지는 예핌 카르스키는 1903년부터 1922년 사이에 그의 중요한 3권짜리 저서 "벨라루스인"을 출판하면서 광범위한 연구를 수행했다. 이 저서에는 벨라루스 방언에 대한 상세한 연구와 그의 "벨라루스 부족의 민족지 지도"가 포함되어 있다. 카르스키의 노력은 벨라루스어와 문화에 대한 학문적 연구를 크게 발전시켰으며, 동유럽 연구의 더 넓은 맥락에서 벨라루스어의 독특한 정체성을 강조했다.
1920-1933년 언어 정책.
1920년대에는 벨로루시 소비에트 사회주의 공화국에서 사회정치 및 문화 생활에서 벨라루스어 사용을 확대하기 위한 벨라루스화가 이루어졌다. 이는 공화국의 영토 확장과 함께 발생했다. 1924년에는 미래 마힐료우 및 비쳅스크 지역이 될 땅이 벨로루시 소비에트 사회주의 공화국으로 이관되었고, 1926년에는 호멜 및 레치차 오크루크가 이관되었다. 대부분의 초등학교는 벨라루스어를 교육 언어로 전환했다. 고등 교육 기관도 점차 벨라루스어를 도입했다. 1924년 법령은 공화국의 네 가지 주요 언어인 벨라루스어, 러시아어, 이디시어, 폴란드어의 평등을 확립했다.
1926년 벨로루시 소비에트 사회주의 공화국 인구 조사에 따르면, 인구의 80.6%가 벨라루스인, 이어서 유대인(8.2%), 러시아인(7.7%), 폴란드인(2%)이었다. 1927년 벨로루시 소비에트 사회주의 공화국 헌법 제22조는 벨라루스어를 국가, 직업 및 공공 기관의 주요 언어로 선언했으며, 1926/27학년도에는 학교의 92%가 벨라루스어로 가르치는 등 모든 생활 영역에서 광범위한 벨라루스화를 시작했다. 유사한 경향이 RSFSR의 인근 지역인 스몰렌스크 지역에서도 관찰되었는데, 이 지역에는 1930년대 중반에 99개의 벨라루스 학교가 있었다.
1933-1989년 언어 정책.
벨라루스화 단계는 결국 러시아어 언어적 우위를 소련 전역에 걸쳐 선호하는 소련 정책과 일치하여 러시아화에 대한 새로운 강조로 이어졌다. 이오시프 스탈린은 통일된 세계 사회주의 경제가 발전함에 따라 국가들이 자국어 외에 공통된 국제어를 가질 필요성을 느끼면서 일종의 공통어가 출현할 것이라고 믿었다.
언어학 박사 이고르 클리모프는 다음과 같이 썼다.
1958년에 학교 개혁이 시행되어 부모에게 교육 언어를 선택하고 자녀가 국어를 배울지 여부를 결정할 권리가 부여되었다. 그 결과, 국립 학교와 학생 수가 급격히 감소했다. 1990년, 벨라루스 공산당 중앙위원회 이념 비서였던 은 다음과 같이 회상했다. 1958년에 민스크에는 벨라루스어 학교가 8개 있었다. 그러나 부모가 자녀의 교육 언어를 선택할 수 있다는 규정이 도입되자, 우리는 첫 학년 학생 부모들로부터 자녀를 벨라루스어로 가르쳐 달라는 요청을 단 4명에게서만 받았다. 그 결과, 모든 8개 학교는 즉시 러시아어로 전환되었다.예를 들어, 1969년 벨로루시 소비에트 사회주의 공화국에서는 학생의 30%가 벨라루스어를 배우지 않았고, 민스크에서는 그 수치가 90%에 달했다. 연구자들은 이 현상이 부모들이 벨라루스 내외의 러시아어 사용 중등 전문 및 고등 교육 기관에서 성공적인 경력을 위한 발판을 마련하기 위해 자녀를 러시아어로 교육하는 것을 선호했기 때문이라고 설명한다. 블라디미르 알파토프는 다음과 같이 언급한다.이는 처음에는 역설적인 상황을 초래했다. 많은 국립 학교는 위에서, 때로는 관성에 의해 더 많은 지원을 받았지만, 아래에서는 러시아어 교육으로 전환하려는 움직임이 있었다(모국어 학습을 과목으로 제외하지 않음).
알렉산드르 루카셴코 집권기.
벨라루스 대통령 알렉산드르 루카셴코는 1994년 집권 이후 자국의 언어 및 문화 정책을 크게 형성했으며, 1990년대에는 벨라루스 정체성을 러시아어 및 문화 규범과 더 밀접하게 일치시키는 데 중점을 두었다.
1994–1995학년도 민스크에서는 초등학교 1학년 학생의 58%가 벨라루스어로 교육받았다. 1994년 루카셴코 대통령 취임 이후 이러한 학급의 수는 감소했다. 1999년에는 민스크에서 초등학교 1학년 학생의 5.3%만이 벨라루스어로 교육받았다.
1999년 인구조사는 실제 언어 사용에 대한 질문을 포함한 첫 번째 조사였다. 인구조사 결과, 인구의 73.7%가 벨라루스어를 모국어로 인식했지만, 집에서 벨라루스어를 사용하는 사람은 36.7%에 불과한 것으로 나타났다. 이는 공식 지위에도 불구하고 일상적인 사용이 감소했음을 나타낸다.
독립 초기에는 교육, 언론, 정부에서 벨라루스어를 홍보하려는 노력이 있었다. 이러한 노력은 처음에는 진전을 보였다. 그러나 1995년 국민투표 이후 러시아어가 공동 공용어가 되면서 약화되기 시작했다.
2014년 이후, 알렉산드르 루카셴코 대통령은 완만한 벨라루스화로 알려진 정책을 시작했다. 이 정책은 벨라루스어의 존재를 점진적으로 늘리고 국가의 러시아화 수준을 줄이는 것을 목표로 했다. 이 전략은 러시아와의 강력한 관계를 유지하면서 벨라루스 문화적 정체성을 강화하는 쪽으로의 중요한 변화를 의미했다.2016-2017학년도에는 약 12만 8천 명의 학생이 벨라루스어로 교육받았다(전체 학생의 13.3%). 벨라루스어 학교의 대부분은 인구의 도시 유출로 점차 문을 닫고 있는 농촌 지역에 위치한다. 매년 벨라루스에서는 약 100개의 소규모 학교가 문을 닫는데, 대부분은 벨라루스어를 가르친다. 이 학교의 학생들을 러시아어 학교로 전학시키는 추세가 있다. 따라서 벨라루스어로 공부하는 학생들의 수가 감소하고 있다.
도시의 경우 벨라루스어 학교는 7개뿐이며, 이 중 6개는 민스크에 있다(2019년 기준). 즉, 벨라루스 공화국의 수도, 지역 및 구역 중심지에는 총 7개의 벨라루스어 학교가 있다.
2020년대 들어 벨라루스의 러시아화는 2020년 벨라루스 대통령 선거 이후의 정치적 불안과 러시아의 우크라이나 침공에 대한 벨라루스의 개입으로 크게 가속화되었다. 이러한 시기에 러시아의 지원은 양국 간 문화 협력 강화로 이어졌다.
이 시기에는 러시아 문화 인사의 전략적 배치와 러시아 문화 센터의 확산을 통해 예술, 교육, 언론 등 벨라루스의 다양한 부문에서 러시아 문화의 영향력이 급증했다.
지정학적 연합으로 인해 악화된 유럽으로부터의 고립은 벨라루스의 문화적 유대를 러시아와 더욱 공고히 했다. 양국 간의 공동 프로젝트와 이니셔티브는 공동 박물관 전시회, 연극 협력, 교육 교류 등 행사의 빈도가 증가하면서 계속되었다. 이러한 협력은 벨라루스가 러시아의 문화권에 지속적으로 깊이 통합되고 있음을 강조한다.
벨라루스어의 현재 상태.
벨라루스어는 국어로 인정받고 있지만, 러시아어에 비해 일상 생활에서 사용 빈도가 낮고, 교육 및 전문 성장의 언어로서 명성이 높지 않다. 공공 생활에서의 사용은 제한적이지만, 벨라루스어는 바실 비카우와 울라지미르 카라트키에비치와 같은 저명한 작가들의 문학적 걸작으로 구현된 풍부한 문학적 전통과 문화적 존재감을 가지고 있다. 역사적으로 중요한 신문 "나샤 니바"와 현대 인터넷 플랫폼을 포함한 다양한 매체를 통해 벨라루스어를 부흥하고 홍보하기 위한 노력이 계속되고 있다.
러시아화의 구성 요소.
벨라루스 러시아화는 여러 구성 요소로 이루어져 있다:
완만한 벨라루스화 또는 연성 벨라루스화(, )는 알렉산드르 루카셴코 벨라루스 대통령의 국내 정책의 한 요소로, 벨라루스어의 존재감을 점진적으로 높이고 벨라루스의 러시아화를 부분적으로 되돌리는 것을 목표로 한다.
이러한 변화의 첫 징후는 2014년에 루카셴코가 처음으로 독립기념일 연설을 벨라루스어로 했을 때 감지되었다. 이 변화에 대한 몇 가지 설명이 있다. 루카셴코 자신은 "민족의 통합을 침해하는" 자들에 대한 경고라고 말했다. 알렉산드르 야라셰비치는 (당시) 최근 우크라이나 사태를 고려하여 러시아와 거리를 두려는 시도라고 생각한다. 또한 민족주의 성향의 야당 운동에 부응하여 벨라루스의 국가 정체성을 강화하려는 시도로도 설명된다.
2016년, 벨라루스 정부는 벨라루스 문화 및 소매 이니셔티브인 Symbal.by가 2014년에 시작한 행사 인 "비쉬반카의 날(Vyshyvanka Day)"을 문화의 해 관련 공식 행사 프로그램에 포함시켰다. 그 이후 이 축제는 민스크 및 기타 도시에서 국가 차원에서 기념되고 있다.
2019년 문서 "벨라루스 공화국의 정보 보안 원칙"에는 다음과 같이 명시되어 있다. "벨라루스어는 국가에 헌법적으로 확립된 이중 언어 사용과 더불어 벨라루스 사회의 국가 정체성을 강화하고 그 정신성을 형성하는 데 기여한다. 벨라루스어의 사회적 기능과 의사소통 가능성 확대, 국가 문화의 다른 요소들과 함께하는 완전하고 포괄적인 발전은 국가의 인도주의적 안보를 보장하는 역할을 한다." 동시에 벨라루스 관리들은 "연성 벨라루스화"가 러시아로부터의 거리 두기도, 서방으로의 명확한 전환도 아니라는 것을 시사하기 위해 회피적인 언어를 사용한다.
또한 백적백기와 벨라루스 인민공화국 건국 기념일을 포함하여 벨라루스 기득권과 야당 간의 첨예한 갈등이었던 역사적인 벨라루스 상징과 사건에 대한 태도 변화가 관찰되었다.
타데우시 코시치우슈코와 알기르다스 (리투아니아) 공작에 대한 두 개의 새로운 기념비 또한 벨라루스 정체성을 강화하고 러시아 세계와 대결하는 요소로 간주된다. 코시치우슈코는 1794년 러시아 제국에 대항하는 봉기를 이끌었으며, 알기르다스는 현대 벨라루스 땅을 리투아니아 대공국 영토로 확장했다.
"연성 벨라루스화"의 범위는 여전히 제한적이다. 특히, 2019년에는 벨라루스어 국가 지원에 관한 법률 초안이 통과되지 않았다.
이러한 "연성" 정책조차도 러시아로부터 충분한 비판을 불러일으켜 루카셴코 자신도 직접 나서서 다음과 같이 말했다: "우리가 거의 연성 벨라루스화를 진행하고 있고, 다른 어떤 일이 벌어지고 있으며, 우리가 거의 어디론가 유턴하고 있다는 일부 러시아 당파의 '말'을 듣는 것은 역겹다." 러시아 비평가들은 이 정책을 루카셴코가 벨라루스-러시아 통합 전략에 대한 지지에서 벗어나는 것으로 보고 있다.
스페인어는 16세기 말부터 1898년까지 3세기 이상 지속된 스페인 통치 기간 동안 필리핀의 유일한 공용어였다. 이후 미국 통치 하에서는 영어와 함께 공동 공용어였으며, 1946년 독립 후에도 (이제는 필리핀어 및 영어와 함께) 그 지위를 유지했다. 이 언어의 지위는 1973년 헌법 개정으로 처음에는 삭제되었지만, 몇 달 후 대통령령으로 다시 공용어로 지정되었다. 그러나 1987년 현재 헌법이 채택되면서 스페인어는 보조 또는 "선택적이고 자발적인 언어"로 지정되었다.
스페인 부왕령 시기(1565년-1898년)에는 정부, 무역, 교육 및 예술의 언어였다. 19세기 중반 부왕령 정부가 자유 공교육 시스템을 설립하면서 일루스트라도라고 불리는 원어민 스페인어 구사 지식인 계층이 형성되었는데, 여기에는 호세 리살, 안토니오 루나 (장군) 및 마르셀로 델 필라와 같은 역사적 인물이 포함되었다. 스페인 통치 말기에는 도시 및 엘리트 인구의 상당수가 스페인어에 능통했지만, 전체 인구 중 이 언어를 아는 사람은 소수에 불과했다.
이 언어는 1899년 필리핀 제1공화국의 말로로스 헌법에 선포된 바와 같이 국가의 첫 공용어로 사용되었으며, 미국 통치(1898년-1946년) 초기 수십 년 동안 널리 사용되었다. 그러나 점차 미국 정부는 스페인어를 과거의 부정적인 영향으로 규정하며 영어 사용을 장려하기 시작했다. 1920년대에 이르러 영어는 행정 및 교육의 주요 언어가 되었다. 1946년 독립 후에도 공용어로 유지되었지만, 스페인어의 지위는 1973년 공식 지위에서 제거될 때까지 계속 하락했다. 오늘날 이 언어는 일상생활에서 더 이상 존재하지 않으며, 일부 계층에서 배우거나 되살리려는 관심에도 불구하고 사용자 수와 영향력은 계속 줄어들고 있다. 2020년 기준으로 약 40만 명의 필리핀인(전체 인구의 0.5% 미만)이 스페인어에 능통한 것으로 추정되었다.
스페인어는 필리핀의 주요 스페인어 규제 기관이자 전 세계 스페인어를 규제하는 아소시아시온 데 아카데미아스 데 라 렝과 에스파뇰라의 회원인 필리핀 스페인어 학술원에 의해 규제된다.
스페인어는 3세기 동안 스페인 통치 기간 내내 정부, 교육, 무역의 언어였으며, 20세기 전반까지 국가의 링구아 프랑카로 계속 사용되었다. 스페인어는 1899년 말로로스 헌법에 따라 말로로스 공화국의 "당분간" 공용어였다. 스페인어는 또한 1898년의 네그로스 칸토날 공화국과 1899년의 잠보앙가 공화국의 공용어이기도 했다.
스페인어는 식민지 공교육 시스템을 통해 도입되었지만, 필리핀에서 광범위하게 사용되지는 않았다. 도시 지역이나 스페인인의 존재가 중요한 지역의 주민들만이 매일 스페인어를 사용하거나 제2 또는 제3 언어로 배웠다.
미국 필리핀 제도 행정 초기에는 스페인어가 널리 사용되었고 미국 식민지 기간 내내 비교적 잘 유지되었다. 그럼에도 불구하고 스페인어는 트리니다드 에르메네힐도 파르도 데 타베라 이 고리초와 같은 필리핀의 지도적인 인물들을 세르히오 오스메냐 대통령과 그의 후임자인 마누엘 로하스 대통령과 연결시켜주는 언어였다. 상원의원 시절 마누엘 L. 케손 (이후 대통령)은 1920년대에 영어와 스페인어로 "내 국민에게 보내는 메시지"라는 제목의 연설을 했다.
스페인어는 1973년 1월 17일에 비준된 새로운 헌법에서 영어와 필리핀어 (헌법 초안에는 현대적인 "F" 대신 "P"로 표기됨)를 공용어로 지정할 때까지 정부의 공용어로 남아있었다. 직후 1973년 3월 15일 대통령령 155호는 스페인어로 된 정부 문서가 번역되지 않는 한 스페인어가 공용어로 계속 인정되어야 한다고 명령했다. 1987년에 비준된 후기 헌법은 필리핀어 (F로 표기됨)와 영어를 공용어로 지정했다. 또한, 이 헌법에 따라 스페인어는 아랍어와 함께 선택적이고 자발적인 언어로 지정되었다.
170개 필리핀 토착 언어에는 수천 개의 스페인어 외래어가 있으며, 스페인어 정자법은 이들 언어 대부분을 표기하는 데 사용되는 철자 체계에 영향을 미쳤다.
차바카노어.
차바카노어(잠보앙가뇨라고도 불림)는 주로 남부 잠보앙가반도 지방과 훨씬 적은 정도로 북부 루손섬의 카비테주에서 사용되는 스페인어 기반의 크리올어이다. 약 68만 9천 명이 차바카노어를 사용하는 것으로 추정된다. 2010년 세르반테스 문화원 마닐라 지점은 필리핀의 스페인어 사용자가 약 3백만 명에 달한다고 추정했는데, 여기에는 원어민 및 비원어민 차바카노어 및 스페인어 사용자가 포함된다.
스페인어는 필리핀이 스페인 제국의 일부였던 3세기(333년) 동안 정부, 교육, 무역의 언어였으며, 20세기 전반까지 링구아 프랑카로 계속 사용되었다. 이 언어는 1565년 정복자 미겔 로페스 데 레가스피가 세부섬에 최초의 스페인 정착지를 건설하면서 필리핀에 처음 도입되었다. 처음에는 멕시코시티에서, 나중에는 마드리드에서 통치되었던 필리핀은 333년(1565년–1898년) 동안 스페인 영토였다. 그러나 교육은 우선순위였다. 아우구스띠노 수도회는 1565년 세부에 도착하자마자 학교를 열었다. 프란치스코회는 1577년에, 도미니코회는 1587년에 도착하여 그 뒤를 따랐다. 이 학교들은 종교 교육 외에도 읽고 쓰는 법을 가르치고 산업 및 농업 기술을 전수했다.
처음에는 로마 가톨릭 교회와 그 선교사들의 입장은 원주민들에게 스페인어가 아닌 현지 언어로 설교하는 것이었다. 사제들은 원주민 언어를 배웠고 때로는 토착민을 번역가로 고용하여 라디노라고 알려진 이중 언어 계층을 만들었다. 19세기 이전에는 스페인어를 배운 원주민이 거의 없었다. 그러나 시인이자 번역가인 가스파르 아키노 데 벨렌과 같은 주목할 만한 이중 언어 개인이 있었다. 가스파르는 로마자로 된 기독교 신앙시를 타갈로그어로 썼다. 파시온은 가스파르 아키노 데 벨렌이 시작한 예수 그리스도의 수난, 죽음, 부활에 대한 서사로, 여러 버전으로 유통되었다. 나중에 스페인-멕시코 기사도 발라드인 코리도가 세속 문학의 모델이 되었다. 운문 서사 또는 코메디아는 문맹 다수를 위해 지역 언어로 공연되었다.
17세기 초, 타갈로그 인쇄공 토마스 핀핀은 로마자 음성 문자 체계로 타갈로그인에게 카스티야어를 가르치는 책을 쓰기 시작했다. 그가 일하던 도미니코회 출판사에서 1610년에 출판되었는데, 이는 블랑카스의 Arte와 같은 해였다. 핀핀이 활자로 조판한 선교사의 문법서와 달리, 이 타갈로그 원주민의 책은 종속적인 다른 언어가 아닌 지배적인 언어를 다루었다. 핀핀의 책은 필리핀 원주민이 쓰고 출판한 최초의 그런 작품이었다. 따라서 이 책은 초기 식민지 시대 동안 타갈로그 번역과 암시적으로 개종을 활성화시킨 관심사에 대해 우리에게 풍부한 교훈을 준다.
법에 따라 각 마을은 스페인어와 기독교 교리 문답을 가르치기 위해 남자 학교와 여자 학교 두 개를 지어야 했다. 그러나 훈련된 교사가 충분하지 않았고, 몇몇 지방 학교는 비를 막는 단순한 오두막에 불과했다. 이로 인해 학교 출석률이 저조했고, 공교육이 도입되기 전인 19세기까지 지방에서는 문맹률이 높았다. 큰 마을에서는 상황이 더 나았다. 독립적인 민간 마을이 되기 위해서는 바랑가이 또는 바랑가이 그룹에 사제 거주지, 시청, 남녀 학교가 있어야 했다. 거리는 곧고 직각으로 교차하여 도시가 커질 수 있도록 해야 했으며, 마을은 좋은 수원과 농경지 및 방목지 근처에 있어야 했다.
도시와 큰 마을에서 학교 환경이 좋아지면서 스페인어 및 다른 과목 교육이 더욱 효과적으로 이루어졌다. 1600년에서 1865년 사이에 여러 대학이 설립되었으며, 이들 대학은 많은 중요한 식민지 관리와 교회의 고위 성직자, 주교, 대주교를 배출했는데, 이들 중 일부는 이스파노아메리카의 교회에서 봉사했다. 교육 수준의 향상은 결국 일루스트라도의 부상으로 이어졌다. 1846년, 프랑스 여행자 장 바티스트 말라는 필리핀 학교의 발전된 수준에 놀랐다. 1865년, 정부는 미래 초등학교 교사를 훈련시키기 위한 에스쿠엘라 노르말(사범학교)을 개교했다. 동시에 모든 어린이에게 초등 교육이 의무화되었다. 1869년, 새로운 스페인 헌법은 필리핀에 보편적 참정권과 자유 언론을 가져왔다. 세부 최초의 스페인어 신문인 엘 볼레틴 데 세부는 1886년에 발행되었다.
마닐라에서는 스페인어가 어느 정도 널리 퍼져서 19세기 말에는 인구의 50%가 스페인어를 알고 있었던 것으로 추정되었다. 1893년부터 시작되는 기간을 다룬 1898년 저서 "필리핀의 어제들"에서 1893년부터 1894년까지 마닐라에 거주했던 미국인 조지프 얼 스티븐스는 다음과 같이 썼다.
스페인어와 현지 언어, 중국어 방언, 그리고 나중에 일본어가 오랫동안 접촉하면서 대나무 스페인어로 알려진 일련의 피진과 스페인어 기반의 크리올어인 차바카노어가 생겨났다. 한때 이들은 필리핀 인구의 상당 부분을 차지하는 언어였다. 필리핀이 수세기 동안 현재의 멕시코에 있는 누에바에스파냐에서 행정되었기 때문에 필리핀 스페인어가 어휘뿐만 아니라 발음과 문법에서도 아메리카 스페인어와 전반적으로 유사한 것은 놀랄 일이 아니다.
스페인어는 민간 및 사법 행정에서 사용되는 공용어였으며, 주요 도시의 대다수 인구가 사용하고 특히 1863년 교육령 통과 이후 많은 사람들이 이해했다. 19세기 말까지 스페인어는 필리핀 사회의 교육받은 엘리트들 사이에서 모국어 또는 강력한 제2외국어였는데, 이는 어린 시절 부모나 조부모로부터 직접 배우거나 학교에서, 또는 개인 교습을 통해 배웠기 때문이다.
16세기와 17세기, 필리핀에서 가장 오래된 교육기관들은 스페인 종교 단체들에 의해 설립되었다. 이 학교들과 대학교들은 섬 내 스페인어 발전에 결정적인 역할을 했다. 인트라무로스의 콜레히오 데 마닐라는 1590년에 설립되었다. 이 콜레히오는 1595년에 정식으로 개교했으며, 필리핀 최초의 학교 중 하나였다. 같은 해 세부의 산 카를로스 대학교는 예수회에 의해 콜레히오 데 산 일데폰소로 설립되었다. 1611년, 아시아에서 가장 오래된 현존 대학으로 여겨지는 산토 토마스 대학교가 도미니코회에 의해 마닐라에 개교되었다. 18세기에는 필리핀의 유창한 남성 스페인어 사용자들은 주로 이들 학교나 1620년에 설립된 콜레히오 데 산 후안 데 레트란의 졸업생들이었다. 1706년에는 필리핀 여성을 위한 수도원 학교인 베아테리오스가 설립되었다. 이 학교는 스페인 소녀와 원주민 소녀 모두를 입학시켰고, 종교, 읽기, 쓰기, 산술과 음악 및 자수를 가르쳤다. 베아테리오스 졸업생 여성들도 스페인어에 유창했다. 1859년, 아테네오 데 마닐라 대학교는 예수회에 의해 에스쿠엘라 무니시팔로 설립되었다.
1863년, 스페인 이사벨 2세 여왕은 섬의 스페인 당국의 요청에 따라 공립학교 시스템 설립을 명령했는데, 이들은 더 많은 인구에게 스페인어를 가르칠 필요성을 보았다. 초등 교육과 스페인어 교육은 의무적이었다. 교육령은 각 마을에 적어도 한 개의 남녀 초등학교를 설립하고 지방 정부가 관리하도록 규정했다. 남자 교사를 위한 사범학교가 설립되었고 예수회의 감독을 받았다. 1866년, 필리핀의 총 인구는 4,411,261명에 불과했다. 총 공립학교는 남자 학교 841개, 여자 학교 833개였으며, 학교에 다니는 총 학생 수는 남자 135,098명, 여자 95,260명이었다. 1892년에는 학교 수가 2,137개로 증가했으며, 이 중 1,087개는 남자 학교, 1,050개는 여자 학교였다. 이 조치는 당시 아시아 국가들의 선두에 있었으며, 호세 리살과 같이 유럽에서 공부한 국립 영웅을 포함한 중요한 교육받은 원주민 계층의 등장을 이끌었다. 이러한 작가, 시인, 지식인 계층은 종종 일루스트라도로 불린다. 아이러니하게도 스페인어 문학과 언론이 번성한 것은 20세기 초 미국 점령 초기였다. 이는 부분적으로 미국 통치로의 전환 이후 허용된 언론의 자유 때문이었다.
필리핀 민족주의와 19세기 혁명 정부.
19세기 이전의 필리핀의 반란은 소규모였다. 언어적 경계를 넘어서지 못했기 때문에 스페인군에 의해 쉽게 진압되었다. 자유 공교육 시스템을 통한 스페인어 보급(1863년)과 교육받은 계층의 등장이 짧은 기간 동안 이루어지면서, 군도 각지에서 온 민족주의자들은 공통 언어로 소통할 수 있게 되었다. 호세 리살의 소설, 그라시아노 로페스 하에나의 풍자 기사, 마르셀로 델 필라의 반성직자 선언문, 스페인에서 발행된 격주간지 라 솔리다리다드, 그리고 민족주의를 일깨우는 기타 자료들은 스페인어로 작성되었다. 필리핀 혁명은 스페인으로부터의 개혁과 나중에는 독립을 위해 싸웠다. 그러나 이들은 스페인의 문화적 유산이나 스페인어에 반대하지 않았다. 심지어 그라시아노 로페스 하에나의 라 솔리다리다드는 1889년 기사에서 말롤로스의 젊은 여성들이 발레리아노 웨일러 총독에게 스페인어 야간 학교 개설을 청원한 것을 칭찬했다. 사실 1899년 말로로스 의회는 스페인어를 공용어로 선택했다. 오라시오 데 라 코스타에 따르면, 스페인어가 없었다면 민족주의는 불가능했을 것이다. 그 무렵, 사람들은 다른 나라의 민족주의 사상과 독립 운동에 점점 더 관심을 갖게 되었다.
필리핀 혁명 기간 동안 많은 필리핀 애국자들은 스페인어에 유창했지만, 결국 필리핀 초대 대통령이 된 에밀리오 아기날도는 타갈로그어를 말하는 것이 더 편했다. 1897년 비아크나바토 헌법과 1898년 말로로스 헌법은 모두 스페인어로 작성되었다. 둘 다 국어를 명시하지는 않았지만, 필리핀 생활과 법률에서 스페인어의 계속적인 사용을 인정했다. 스페인어는 비아크나바토 헌법, 말로로스 헌법, 원본 국가, 힘노 나시오날 필리피노, 그리고 민족주의 선전물 및 문학을 작성하는 데 사용되었다.
1863년에 전 국민을 위한 초등 공립학교 시스템이 설립되면서 스페인어는 자유롭게 가르쳐졌다. 스페인어를 구사하는 일루스트라도 (계몽된 자들)는 민족주의와 현대 필리핀 의식을 고취하고 전파한 교육받은 엘리트였다. 일루스트라도와 후기 작가들은 19세기에 발전한 필리핀 고전 문학의 기반을 형성했다.
호세 리살은 스페인어로 필리핀인의 의식과 정체성을 전파했다. 민족주의 발전에 지대한 영향을 미친 것은 그의 소설인 놀리 메 탄게레와 엘 필리부스테리스모로, 이 소설들은 "페닌술라레스"로 구성된 식민 정부와 성직자의 학대를 폭로했다. 이 소설들의 악명은 필리핀인들 사이에서 인기를 더욱 높였다. 페닌술라레스들을 폭로하고 풍자했기 때문에 이 책들을 읽는 것은 금지되었다.
필리핀-미국 전쟁.
1899년 혁명적인 말로로스 공화국은 불라칸의 말로로스에서 제헌의회 기간 동안 작성된 헌법에서 스페인어를 공식 언어로 지정했다. 신생 공화국은 여러 법률, 법령, 포고령 및 기타 공식 문서를 발표했다. 이들은 스페인어, 영어, 타갈로그어로 다양하게 발표되었으며, 스페인어가 우세했다. 스페인어는 또한 1898년의 네그로스 칸토날 공화국과 1899년의 잠보앙가 공화국의 공용어로 지정되었다.
필리핀-미국 전쟁 중 많은 스페인어 사용 필리핀인 가족들이 전사했다. 역사학자 제임스 B. 굿노(James B. Goodno)의 저서 『필리핀: 깨어진 약속의 땅』(뉴욕, 1998)에 따르면, 필리핀인 총 인구의 6분의 1, 약 150만 명이 전쟁의 직접적인 결과로 사망했다.
필리핀-미국 전쟁 이후 필리핀 군도가 미국 영토로 편입되면서, 새로운 통치자들이 시행한 정책 중 하나는 영어를 국가의 주요 언어로 지정하고 교수 매체로 삼는 것이었다. 이는 필리핀 내 영어 사용 인구의 연간 증가를 촉진하기 위함이었다. 그러나 이러한 노력에도 불구하고 스페인어는 교육 시스템 내에서 그 입지를 유지했다. 특히 종교 단체들이 운영하는 많은 사립 교육 기관들은 스페인어를 계속 사용했다. 제1차 세계 대전 이후에야 미국 당국은 사립학교에 영어 교육을 점점 더 강하게 요구하기 시작했고, 이는 아테네오 데 마닐라 대학교와 산토 토마스 대학교와 같은 중요한 가톨릭 대학들이 스페인어를 영어로 대체하는 결과를 낳았다.
1903년 인구조사는 응답자들에게 그들이 사용하는 언어에 대해 묻지 않았지만, 1918년 인구조사에서는 물어보았고, 총 인구 10,314,310명 중 스페인어를 구사할 수 있는 필리핀인은 757,463명(전체 인구의 7.34%)으로 보고되었다. 이 중 남성 인구는 511,721명, 여성 인구는 245,742명이었다. 대조적으로 영어를 구사하는 필리핀인은 896,258명(전체 인구의 8.69%)이었다. 스페인어 구사 남성의 비율이 영어 구사 남성보다 높은 지역은 잠보앙가, 마닐라, 이사벨라, 코타바토, 마린두케, 카가얀, 일로일로, 카비테, 알바이, 레이테, 바탕가스, 소르소곤 등이었다. 스페인어 구사 여성의 비율이 영어 구사 여성보다 높은 지역은 잠보앙가, 코타바토, 마닐라, 다바오, 암보스카마리네스, 일로일로, 소르소곤 등이었다. 나머지 지역은 영어 구사 인구의 비율이 더 높았으며, 이푸가오, 본톡, 벵게트, 칼링가 주는 영어 구사 남성의 비율이 가장 높았다. 이 인구조사는 또한 스페인어나 영어를 배운 사람들은 해당 언어를 읽고 쓸 수 있는 능력도 가지고 있음을 확인했다.
1918년 인구조사는 첫 토마사이트 도착 이후 필리핀에서 영어의 위상이 크게 높아졌음을 확인했지만, 스페인어는 여전히 사회에서 특권적인 지위를 유지하고 있었다. 이는 당시 미국 대통령 우드로 윌슨이 "사실 조사 임무"를 위해 필리핀에 파견한 프린스턴 대학의 헨리 존스 포드 교수가 분명히 밝혔다. 1916년 보고서에서 포드는 "필리핀 상류층은 스페인어를 구사하고 대중은 저급한 언어가 아닌 세련되고 유능한 사고의 도구인 토착 방언을 구사한다"고 썼으며, 나중에 다음과 같은 관찰을 덧붙였다.
그는 또한 필리핀 정치 문학이 대중에게 도달하는 토착 방언의 사용이 증가하고 있으며, 필리핀의 토착 신문과 잡지는 이중 언어인 경향이 있고, 보통 스페인어 섹션과 현지 방언으로 작성된 섹션이 있으며, 영어로 발행되는 것은 없다고 언급했다. 또한, 가장 널리 유통되는 미국 신문에도 스페인어 섹션이 있었다.
안토니오 체카 고도이는 필리핀-미국 전쟁과 필리핀의 일본 점령 사이에 스페인어로 쓰인 정기 간행물이 220개 이상이었거나, 이중 언어 또는 심지어 삼중 언어 간행물의 경우 스페인어가 사용된 언어 중 하나였다고 평가했다. 이들은 마닐라뿐만 아니라 전국 각지에서 출판 및 배포되었으며, 30개 이상이 매일 발행되었다. 체카 고도이는 또한 필리핀에서 미국 통치 초기 20년을 스페인어 필리핀 언론의 "은기"로 보았으며, 1920년대 말에는 스페인어 정기 간행물의 일일 판매 부수가 30,000부에 달하여 다른 언어로 쓰인 간행물보다 많았다. 1901년에 설립된 스페인어-타갈로그어 이중 언어 신문인 엘 레나시미엔토(El Renacimiento)는 미국 식민지 시대 첫 10년간 가장 영향력 있고 널리 배포된 신문 중 하나였다. 이 신문은 1908년 편집 "맹금류(Aves de Rapiña)"가 당시 내무장관 딘 C. 워체스터의 명예와 신의를 모욕했다고 여겨진 후 그에 의해 제기된 명예훼손 소송으로 인해 폐간되었다. 워체스터는 3만 달러의 손해배상금을 받았고, 편집장과 발행인(테오도로 칼라우와 마르틴 오캄포)은 징역형을 선고받았다. 이 신문은 1910년에 마르틴 오캄포에 의해 라 반과르디아(La Vanguardia)라는 이름으로 재설립되었지만, 1916년에 알레한드로 로세스가 인수한 후에야 번성했으며, 이후 제2차 세계 대전까지 발행을 계속했다. 또 다른 중요한 신문은 1910년에 설립된 엘 이데알(El Ideal)로, 세르히오 오스메냐가 만든 민족주의 당의 공식 기관지 역할을 했지만, 재정적인 이유로 1916년에 폐간되었다.
은기(Silver Age) 이후에는 스페인어로 쓰인 필리핀 언론의 쇠퇴기가 찾아왔는데, 체카 고도이는 이 시기를 1920년대와 1930년대라고 지목했다. 이 기간 동안 스페인어 신문의 수와 발행 부수는 감소한 반면, 영어 및 토착어, 특히 타갈로그어로 쓰인 신문의 존재는 증가하여 스페인어의 지배적 위치를 추월하기도 했다. 이러한 쇠퇴는 제2차 세계 대전까지 계속되었고, 이는 필리핀의 스페인어 언론을 사실상 종식시켰다.
1939년 인구조사에서는 필리핀 내 스페인어 사용 인구가 감소한 것으로 나타났는데, 이는 1918년 인구조사에 비해 거의 절반으로 줄어든 수치였다. 약 1,600만 명의 필리핀인 총 인구 중 417,375명(인구의 2.6%)만이 스페인어를 읽고 쓸 수 있었다. 이 인구조사는 필리핀에서 스페인어 사용 감소에 대해 다음과 같이 언급했다.
스페인어나 영어 외에 국어가 필요하다는 생각은 1920년대 후반부터 나타나기 시작했다. 마누엘 케손 대통령은 마닐라를 떠나자마자 자신의 연설이 번역되어야 할 필요성을 불평했는데, 이는 스페인어나 영어 모두 전국적으로 성공적인 의사소통 수단으로 사용될 수 없었기 때문이었다. 1932년 조벨상 수상자인 이네스 빌라는 그녀의 수상작 "Filipinas en el camino de la cultura"에서 미국 시대의 교육 시스템이 영어를 널리 보급하고 정부, 입법부, 법원, 상업 및 사생활의 공용어로 만드는 목표를 달성했다고 썼다. 그녀는 스페인어가 약 4세기 동안 필리핀을 통치하면서 달성하지 못한 것을 미국이 불과 30년 만에 영어로 달성했다고 덧붙였으며, 그녀의 저작 작성 당시에는 스페인어를 말하는 필리핀인 한 명당 약 10명의 다른 필리핀인들이 영어를 말할 수 있다고 덧붙였다. 1934년 필리핀 독립법은 공립학교 교육과정에서 스페인어를 완전히 제외시켰고, 1934년 헌법 제정 회의는 1940년을 입법부와 법원의 스페인어 사용 만료일로 정했다.
미국 식민지 시대는 에스타니슬라오 알리네아, 루이스 마리냐스, 로데스 브릴란테스와 같은 수많은 학자들에 의해 필리핀 스페인어 문학의 황금시대로 불려왔다. 이러한 명칭이 부여된 한 가지 설명은 이 시대에 스페인어를 사용하여 생산된 문학 작품의 풍부한 양 때문이었다. 이 시기의 위대한 필리핀 문학 작가들 중에는 페르난도 마리아 게레로, 헤수스 발모리, 마누엘 베르나베, 클라로 M. 렉토 및 안토니오 아바드가 있었다. 이러한 발전에 세 가지 이유가 제시되었는데, 첫째는 이전 스페인 식민지 시대에 비해 미국 시대의 상대적인 표현의 자유, 둘째는 스페인어 정기 간행물과 다른 언어로 쓰였지만 스페인어 섹션을 포함한 정기 간행물이 제공한 출판 장소, 셋째는 조벨상의 존재였다. 그러나 에스타니슬라오 알리네아는 이 시기를 "개화기"라고도 언급하며, 이러한 스페인어 작가들의 겉보기 활력과 생산성 뒤에는 필리핀에서 언어 자체의 느린 쇠퇴와 점진적인 감소가 있었다는 사실을 강조했다. 또한, 이 작가들 중 많은 이들이 사회적, 민족주의적 역할에서 중요성을 인정받았고, 심지어 1996년 필리핀 문화 센터(CCP) 백과사전에 등재되기도 했음에도 불구하고, 그들의 문학 작품 대부분은 심지어 생전에도 대중의 반응을 거의 얻지 못했다. 로시오 오르투뇨에 따르면, 그들의 문학적 노력이 실패한 것은 그들의 작품 중 일부가 출판되지 않았거나, 정기 간행물에 발표된 경우에도 단행본으로 편집되지 않았다는 사실에서 볼 수 있다.
스페인어의 쇠퇴.
스페인어는 20세기 첫 두 10년간 부분적인 언론의 자유와 새로운 통치자들에 대한 저항의 표현으로 번성했다. 그러나 미국 행정부가 영어를 공용어 및 학교와 대학의 교육 매체로 더욱 강력하게 부과하면서 곧 쇠퇴했다. 사설과 신문들은 점점 더 영어로 전환하도록 강요받았고, 스페인어는 주변적인 위치에 놓이게 되었다.
필리핀에서 미국의 첫 조치 중 하나는 슈르만 위원회의 권고에 따라 공립학교에서 스페인어를 교육 언어로 금지하는 것이었다. 1934년 미국 주권이 1946년에 종료될 것이라고 규정했음에도 불구하고, 새로운 필리핀 헌법은 영어를 유일한 교육 언어로 유지할 의무를 명시했다. 미국 언어 정책의 주요 목표 중 하나가 필리핀인을 "자신을 다스릴 수 있는 국민"으로 만드는 것이었다는 점은 중요하다. 이를 위해 그들은 공통 언어, 즉 영어가 필요했다.
스페인어를 보존하기 위해 엔리케 조벨 데 아얄라는 1924년 필리핀 스페인어 학술원과 조벨상을 설립하여 필리핀 국민의 스페인어 사용을 유지하고 발전시키는 데 기여했다.
미국 식민지 시대의 필리핀 민족주의자와 민족주의 역사가들은 19세기 필리핀 선전의 저술에서 자유주의 사상을 가져왔는데, 이는 스페인과 스페인적인 모든 것을 부정적이거나 악한 것으로 묘사했다. 따라서 스페인어는 과거의 슬픈 상징으로 악마화되었다. 이러한 사상은 학교에서 그 역사를 배운 어린 필리핀 세대(미국 행정 기간 중 및 이후)의 마음에 점차 심어졌다. 이들은 스페인 혈통의 필리핀인에 대한 강조 부족으로 인해 모든 스페인인을 악당으로 일반화하는 경향이 있는 역사 교과서를 사용했는데, 이들은 또한 현지 스페인 정부와 성직자에 반대했고, 19세기 반란, 필리핀 혁명, 필리핀-미국 전쟁, 제2차 세계 대전 중 자유를 위해 싸우고 죽었다.
1940년대에 영어를 배운 어린이들이 성인이 되면서 스페인어 사용은 급격히 감소하기 시작했다. 그럼에도 불구하고 스페인어 사용자의 상당한 공동체는 가장 큰 도시에 거주했으며, 총 인구는 약 30만 명이었다. 그러나 제2차 세계 대전 중 일본 점령으로 인한 마닐라의 파괴로 필리핀 스페인어의 중심은 해체되었다. 1942년에서 1945년 사이에 도시와 지방자치체가 학살과 폭격으로 파괴되면서 많은 스페인어 사용 필리핀 가족들이 사망했다. 전쟁이 끝날 무렵 약 100만 명의 필리핀인이 사망한 것으로 추정되었다. 살아남은 스페인어 사용자 중 일부는 나중에 이주해야 했다.
전쟁 후, 스페인어는 공식적인 수준에서 점점 더 소외되었다. 영어와 미국식 대중문화가 증가하면서 모든 면에서 스페인어 사용은 점차 감소했다. 1962년, 필리핀 대통령 디오스다도 마카파갈은 필리핀이 독립기념일을 미국으로부터 완전한 독립을 얻은 7월 4일 대신 6월 12일에 기념할 것을 명령했다. 이는 스페인을 악당으로, 미국을 더 자비로운 식민 세력으로 그리는 경향을 반영했다. 스페인어와 문화는 다시 악마화되었다. 1973년, 스페인어는 필리핀의 공용어 지위를 잠시 잃었다가 곧 다시 공용어로 지정되었고, 1987년 후속 헌법 비준으로 최종적으로 공식 지위를 잃었다.
21세기 발전.
21세기에 들어서는 일부 계층에서 이 언어에 대한 관심이 약간 되살아났고, 최근 몇 년간 대학에서 공식적으로 배우거나 사설 강좌를 수강하는 사람들의 수가 눈에 띄게 증가했다. 필리핀의 스페인어 학습자 중 상당수는 사회 과학 분야에 종사하는데, 이는 최근까지 많은 토지 소유권, 계약서, 신문 및 문학 작품이 여전히 스페인어로 작성되었기 때문이다. 일부 히스파니스타 단체들은 스페인어를 학교에서 다시 필수 과목으로 지정하거나 행정에서 사용하자고 제안하기도 했지만, 이 생각은 비스페인어권 필리핀인들 사이에서 논란을 불러일으켰다.
글로리아 마카파갈 아로요 행정부 하에서 스페인과 필리핀 간의 관계가 강화되었다. 필리핀-스페인 우정의 날은 필리핀과 스페인 간의 문화적, 역사적 유대, 우정, 협력을 기념하기 위해 제정되었다. 또한, 필리핀 교육부는 2008년에 스페인어를 중등학교의 선택 과목으로 다시 도입했다.
2012년 7월 필리핀을 방문한 스페인 왕대비 소피아는 필리핀 학교에서 스페인어를 되살리는 것을 지지한다고 밝혔는데, 전국 24개 고등학교에서 이 언어를 과목으로 제공하고 있다. 2012년 9월, 필리핀과 칠레 정부는 필리핀 교사들을 스페인어로 훈련시키는 대신 필리핀이 칠레 교사들을 영어로 훈련시키는 데 도움을 주기로 합의했다.
2018년, 수리가오 시 바랑가이 카니오그의 산구니앙 카바타안은 스페인어를 SK 바랑가이 카니오그의 공식 업무 언어 중 하나로 선언하는 결의안을 통과시켰고, 이는 전 SK 의장 프랭키 살라르가 발의하고 2021년 산구니앙 바랑가이가 승인한 조례로 이어졌다. 더 나아가, 산구니앙 파눈슬로그 수리가오는 이 조례를 바랑가이로 돌려보내 개정을 요구했는데, 이 조례는 해당 바랑가이에서 스페인어 교육을 포함하는 것을 목표로 한다.
스페인이 1898년 필리핀 통제권을 미국에 넘긴 이후, 현지 스페인어 변종은 대부분의 화자를 잃었고, 이제는 거의 사라질 위기에 처해 있다.
2007년 12월 글로리아 마카파갈 아로요 전 대통령이 스페인에서 서명한 지침에 따라 2008년부터 필리핀 학교 시스템에서 스페인어 교육 및 학습이 시작된 이후, 스페인어를 선택 과목으로 제공하는 고등학교 수가 전국 모든 지역에 걸쳐 80개 학교로 늘어났다. 스페인어 교사를 훈련시키고 장학금을 제공하기 위해 스페인에서 언어 지원이 제공된다.
2010년 기준, 스페인어를 배우려는 관심은 주로 필리핀의 비즈니스 프로세스 아웃소싱 회사나 미국 내 해외 취업 전망으로 인한 스페인어 구사자 수요 때문에 경제적인 목적이 컸고, 이는 많은 필리핀인들이 세르반테스 문화원과 같은 어학원에 몰려 스페인어를 배우게 했다.
1990년 필리핀 인구 조사에 따르면, 필리핀에는 스페인어 원어민이 2,660명이었다. 2013년에는 또한 3,325명의 스페인 시민이 이 나라에 거주하고 있었다. 2020년 수치에 따르면 최소 능숙한 지식을 가진 스페인어 사용자는 약 40만 명으로, 전체 인구의 0.5% 미만이다. 이는 제2언어로 스페인어를 구사하는 사람들을 포함하여 1998년 180만 명이었던 것에 비해 급격한 감소이다.