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1910년대에는 소설이 지배적인 문학 표현 형식이었다. 초기 소설가 중 한 명은 얄마르 쇠데르베리(1869–1941)였다. 쇠데르베리는 때로는 니체적인 어조, 환멸, 비관주의를 담아 다소 냉소적으로 글을 썼다. 1901년에 그는 마르틴 비르크의 청춘 (Martin Birck's Youth)을 출판했다. 이 작품은 문학적 자질로 많은 사람들에게 높이 평가받았지만, 더 큰 측면은 스톡홀름에 대한 묘사였는데, 이는 스톡홀름에 대해 쓰여진 최고의 초상화로 널리 인정받고 있다. 그러나 그의 가장 높이 평가받는 작품은 아직 나오지 않았다. 닥터 글라스(1905)는 복수와 열정의 이야기로, 일부에서는 모든 스웨덴 소설 중 최고이자 가장 완벽한 작품으로 여겨진다. 예를 들어 마거릿 애트우드는 닥터 글라스에 대해 "19세기와 20세기의 경계에서 일어났지만, 소설이 그 이후로 계속 열어온 문을 열어준다"고 말했다. 쇠데르베리의 1912년 소설 Den allvarsamma leken (진지한 게임) 또한 스웨덴 문학의 고전으로 인정받으며 여전히 널리 읽히고 있다. 이 작품은 스웨덴 문학에서 유일하게 가치 있는 연애 소설로 불리며 최소 14개 언어로 번역되었다.
쇠데르베리와 동시대 인물로는 보 베리만이 있었다. 소설의 추가적인 발전은 구스타프 헬스트룀, 시그프리드 시베르츠, 엘린 베그네르, 얄마르 베리만과 같은 작가들과 연관되어 있다.
페르 라게르크비스트는 스웨덴 최초의 모더니스트 중 한 명이었다. 그의 표현주의 시 Ångest (고뇌, 1916)는 스웨덴에 모더니즘 문학을 소개했다. 라게르크비스트는 또한 위대한 실존적 질문을 다루는 작품에서 산문과 희곡을 썼다. 1951년 라게르크비스트는 노벨 문학상을 수상했다.
또 다른 초기 모더니스트는 1926년 논란의 여지가 있는 표현주의 시집 Kriser och kransar (위기와 화환)를 발표한 비르예르 셰베리였다. 불안에 찬 시들은 셰베르그의 이전 성공작인 전원적이고 인기 있는 Fridas visor (1922)와 예상치 못한 대조를 이루었다. 라게르크비스트와 셰베르그 모두 1930년대와 1940년대 모더니즘 시인들에게 영향을 미쳤다.
카린 보이는 모더니즘과 정신분석학의 영향을 받았다. 보이는 스웨덴에서 가장 널리 읽히는 시인 중 한 명이며, 디스토피아 소설 칼로카인(1940)으로도 알려져 있다.
프롤레타리아 문학.
1929년 아르투르 룬드크비스트, 하뤼 마르틴손, 에리크 아스클룬드, 요세프 셸그렌, 구스타프 산드그렌은 매우 영향력 있는 모더니즘 시선집 다섯 젊은이(Fem unga)를 출판했다.
스웨덴 농업에는 현물 임금만 받는 스타타레라고 불리는 노동자 제도가 있었는데, 이는 영미권의 트럭 시스템과 유사했다. 이러한 배경을 가지고 지식인 경력을 쌓은 소수의 사람들 중에는 작가 이바르 로-요한손, 모아 마르틴손, 얀 프리데고르드가 있었다. 그들의 작품은 이 제도의 폐지에 중요했다.
스타타레를 묘사한 소설 Godnatt, jord (잘 자, 지구, 1933)와 같은 작품으로 이바르 로-요한손은 스웨덴 프롤레타리아 문학의 지배적인 인물이 되었다. 모아 마르틴손의 소설은 가난한 여성 농업 노동자와 공장 노동자들에게 초점을 맞췄다. Mor gifter sig (우리 엄마는 결혼한다, 1936)로 시작하는 자전적 소설 시리즈는 널리 읽히고 있다.
에위빈드 욘손과 하뤼 마르틴손은 욘손의 소설 시리즈 Romanen om Olof (1934–1937)와 마르틴손의 Flowering Nettles (1935)와 같은 작품으로 스웨덴 자전적 소설을 발전시켰다. 욘손은 또한 그의 소설 삼부작 크릴론(1941–1943)에서 나치즘에 반대하는 입장을 취했으며, 호평받는 역사소설을 썼다. 마르틴손은 스웨덴 최고의 자연 시인 중 한 명으로 알려졌으며, 1956년에는 그의 시적 우주 서사시 아니아라를 출판했다. 1974년 욘손과 마르틴손은 노벨 문학상을 공동 수상했다.
잘 알려진 프롤레타리아 작가는 빌헬름 모베리(1898–1973)였다. 그는 주로 평범한 사람들의 삶, 특히 농민들의 삶에 대해 썼다. 모베르그의 기념비적인 작품은 제2차 세계 대전 직후에 출판되었다. 북아메리카로의 스웨덴 이민에 관한 4권짜리 이민자 시리즈(1949–1959)였다. 이 작품에서 모베르그는 19세기 부부가 신세계로 이주하는 동안 겪어야 했던 많은 고난과 어려움을 감성적으로 묘사했다.
부르주아 문학.
1930년대의 부르주아 문학은 아그네스 폰 크루센슈테르나, 올레 헤드베리, 프리티오프 닐손 피라텐에 의해 쓰여졌다. 크루센슈테르나스의 폰 팔렌 시리즈(1930–1935)에서 그녀의 계급을 묘사한 작품은 격렬한 논쟁을 불러일으켰다. 이 시대의 주목할 만한 시인으로는 요하네스 에드펠트, 얄마르 굴베르그, 닐스 페를린이 있었다.
1940년대에는 피르티오탈리즘으로 알려진 모더니즘 문학이 전형적으로 비관적이었으며 불안과 죄책감과 같은 반복되는 주제를 다루었고 작품들은 점점 더 실험적이 되었다. 스티그 다게르만과 소설가 라스 알린이 이 시대의 가장 잘 알려진 산문 작가인 반면 에리크 린데그렌과 칼 벤베리는 주요 시인이었다. 스티나 아론손, 울라 이삭손, 시인 엘사 그라베와 같은 일부 저명한 여성 작가들도 1940년대에 등장했다.
1950년대 문학은 1940년대의 일부 주제를 이어받았지만 라스 길렌스텐, 빌리 키르클룬드, 라스 포르셀과 같은 작가들로 인해 더욱 아이러니하고 유희적이 되었다. 종교적 성격의 실존적 질문에 초점을 맞춘 주요 모더니즘 작가인 비르기타 트로치그는 1957년 De utsatta (노출된 자들)로 성공을 거두었다. 1950년대와 관련된 시인으로는 스웨덴에서 가장 널리 읽히는 시인 중 한 명이 된 베르너 아스펜스트룀과 1954년 17 dikter (17편의 시)로 데뷔한 매우 영향력 있는 토마스 트란스트뢰메르가 있다.
1960년대에는 종종 전 세계적인 관점과 반전 주제에 초점을 맞춘 새로운 사회 비판 문학이 등장했다. 저널리즘 다큐멘터리 서적은 얀 뮈르달, 스벤 린드크비스트, 페르 베스트베리와 같은 작가들과 함께 중요한 문학적 흐름이었다. 1950년대의 유명 소설가인 사라 리드만도 1960년대에 그러한 정치적 글쓰기로 전환했지만, 나중에 스웨덴 북부의 작은 마을 생활을 중심으로 한 소설로 돌아왔다. 페르 올로프 순드만과 페르 올로브 엥퀴스트와 같은 작가들은 의사 다큐멘터리 소설로 전환했다. 엥퀴스트는 나중에 역사 소설 Livläkarens besök (1999, 왕실 의사의 방문)으로 국제적인 성공을 거두었다. 부분적으로 자전적인 소설 시리즈 Sprickorna i muren (1971–78; "벽의 균열")로 가장 잘 알려진 라스 구스타프손은 다층적이고 종종 메타픽션적인 소설에서 관료적인 스웨덴 복지 국가에 맞서 싸웠다. P. C. 예르실드는 사회적 사실주의와 환상을 혼합했다. 스벤 델블랑은 자신의 어린 시절 지역에 대한 네 권의 호평받는 역사 소설 시리즈를 썼는데, 이는 이상화되지 않은 방식으로 농촌 스웨덴 사회를 묘사했다. 페르 안데르스 포겔스트룀은 1860년대부터 1960년대까지 스톡홀름의 노동계급 가족을 따라가는 널리 읽히는 역사 소설 시리즈로 엄청난 성공을 거두었으며, Mina drömmars stad (내 꿈의 도시, 1960)로 시작했다.
예란 툰스트룀의 소설은 1970년대의 정치적 주제 이후 이야기의 즐거움이 돌아왔음을 알렸다. 그의 소설은 환상과 유머가 풍부하며 그의 고향 지역인 베름란드를 배경으로 하며, Juloratoriet (1983; 크리스마스 오라토리오)에서 정점에 달했다. 토르니 린드그렌은 국제적으로 가장 성공적인 스웨덴 작가 중 한 명이다. 스웨덴 북부의 외딴 시골을 배경으로 한 그의 소설은 종종 권력, 억압, 악의 본질과 같은 문제들을 다루며, Ormens väg på hälleberget (1982; 뱀의 길)과 같은 작품이 있다. 1970년대부터 1990년대까지의 또 다른 주요 소설가는 케르스틴 에크만이었다.
1960년대에 시인으로 데뷔한 라스 노렌은 유명한 극작가로 부상했다. 스티그 라르손은 선두적인 포스트모던 작가였다. 크리스티나 루그는 호평받는 시인이자 극작가였다. 카타리나 프로스텐손, 안 예델룬드, 비르기타 릴페르스는 시를 활성화시켰다.
클라스 외스테르그렌은 1980년 소설 젠틀맨으로 큰 돌파구를 마련했다. 서사 소설뿐만 아니라 단편 소설의 다작 작가인 외스테르그렌은 선두적인 작가 중 한 명으로 여겨지게 되었다. 마이굴 악셀손은 사회 현실주의와 마술적 사실주의를 혼합한 소설 Aprilhäxan (4월의 마녀, 1997)으로 주목받았다. 자전적이고 고백적인 글쓰기는 아그네타 플레이엘, 에른스트 브룬네르, 카리나 뤼드베리와 같은 작가들과 함께 상승세를 탔다. 페테르 킬고르드, 시그리드 콤부첸, 잉에르 에델펠트는 다른 다작 산문 작가로 등장했다.
1930년대와 1940년대의 시는 모더니즘의 이상에 영향을 받았다. 특징적인 요소로는 실험하고자 하는 열망과 다양한 스타일을 시도하는 것이 포함되었는데, 대개 운율이나 미터가 없는 자유시였다.
곧 주요 모더니즘 인물은 얄마르 굴베르그(1898–1961)로 밝혀졌다. 그는 Andliga övningar (영적 훈련, 1932)와 같은 신비주의적이고 기독교적 영향을 받은 많은 시집을 썼다. 1942년에서 1952년 사이 시적 공백기를 거쳐, 1950년대에 새로운 스타일로 다시 등장했다. 표면적으로는 무신론적이었지만, 젊은 세대에게 영향을 미쳤다.
군나르 에켈뢰프(1907–1968)는 스웨덴 최초의 초현실주의 시인으로 묘사되었는데, 그의 첫 시집이자 허무주의적인 Sent på jorden (1932) 때문이었다. 이 작품은 동시대인들에게 거의 이해되지 못했다. 그러나 에켈뢰프는 낭만주의로 나아갔고, 1934년 그의 두 번째 시집 Dedikationen으로 더 넓은 대중에게 인정받았다. 그는 노년까지 계속 글을 썼고, 스웨덴 시에서 지배적인 위치를 차지하게 되었다. 그의 스타일은 상징주의로 가득하고 수수께끼 같지만 동시에 고통스럽고 아이러니하다고 묘사되었다.
또 다른 중요한 모더니즘 시인은 하뤼 마르틴손(1904–1978)이었다. 하뤼 마르틴손은 린네의 정신으로 타의 추종을 불허하는 자연 감각을 가지고 있었다. 그의 세대의 전형적인 모습으로, 그는 운율이나 음절 수에 얽매이지 않는 자유시를 썼다. 그는 또한 소설도 썼는데, 고전 작품으로는 부분적으로 자전적인 Flowering Nettles가 1935년에 출판되었다. 그러나 그의 가장 주목할 만한 작품은 1956년 아니아라로, 우주를 떠다니는 우주선 이야기이다.
20세기 스웨덴에서 가장 유명한 시인으로 꼽히는 사람은 토마스 트란스트뢰메르(1931–2015)이다. 그의 시는 기독교적 신비주의가 특징이며, 꿈과 현실, 물리적인 것과 형이상학적인 것의 경계를 넘나든다. 동시에 1960년대에는 역사적 아방가르드의 영향을 받은 강한 전통이 발전했고, 스웨덴의 구체시 운동은 외빈드 팔스트룀(1954년 세계 최초의 구체시 선언문 "Hätila ragulpr på fåtskliaben"을 발표한 것으로 알려짐)과 같은 대표자들과 함께 이 시기 실험 시의 세 가지 세계적 대표자 중 하나가 되었다. 오케 호델, 벵트 에밀 욘손, 레이프 뉠렌 등이 그들이다. 1970년대에는 실험적인 60년대에 대한 반작용으로 미국의 비트 전통을 받아들여 지속적인 아방가르드 노력을 기울였고, 이는 시를 출판하는 리틀 매거진 운동으로 이어졌으며, 이 스텐실 운동에서 오늘날 스웨덴 주요 시인 중 한 명인 브루노 K. 외이에르가 성장하여 앙토냉 아르토의 "잔혹극", 로큰롤, 아방가르드 공연에서 영감을 받은 서정적 퍼포먼스를 발전시켰다.
단 안데르손(1888년 4월 6일 스웨덴 달라르나 주 그랑게르드 교구(현재 루드비카 시) 스카틀뢰스베르그 출생, 1920년 9월 16일 스톡홀름 사망)은 스웨덴의 작가이자 시인이었다. 그는 또한 자신의 시 중 일부를 작곡하기도 했다. 안데르손은 1918년 화가 군나르 투레손의 누이인 초등학교 교사 올가 투레손과 결혼했다. 그가 때때로 사용한 필명은 블랙 짐이었다. 안데르손은 스웨덴 프롤레타리아 작가로 분류되지만, 그의 작품은 그 장르에 국한되지 않는다.
제2차 세계 대전 이후 여러 드라마 작가들이 등장했다. 1950년대에는 레뷔가 인기를 끌었다. 이 시대의 유명인사로는 코미디언 포벨 라멜과 카 데 뭄마가 있었다. 하세 &amp; 타게 듀오는 1962년에 코미디 전통을 이어받아 20년 동안 라디오, 텔레비전, 영화 제작을 아우르는 스웨덴 레뷔계의 명물로 자리매김했다.
1960년대 후반에 이르러 보다 자유로운 성격의 대안 드라마가 돌파구를 마련했고, 극장은 대중적인 취향을 위한 장소가 되었다. 1970년대와 1980년대에 가장 주목받는 두 극작가는 라스 노렌(1944–)과 페르 올로브 엥퀴스트(1934–2020)였다.
1930년대에 아동의 필요성에 대한 새로운 인식이 생겨났다. 이는 제2차 세계 대전 직후 아스트리드 린드그렌이 1945년에 말괄량이 삐삐를 출판하면서 나타났다. 삐삐의 반항적인 행동은 처음에는 일부 문화 가치 옹호자들 사이에서 저항을 불러일으켰지만, 결국 그녀는 받아들여졌고, 그와 함께 아동 문학은 도덕주의를 장려해야 하는 의무에서 벗어나게 되었다.
아스트리드 린드그렌은 계속해서 많은 베스트셀러 아동 도서를 출판하여 결국 그녀를 장르에 관계없이 가장 많이 읽히는 스웨덴 작가로 만들었으며, 전 세계적으로 1억 부 이상이 인쇄되고 80개 이상의 언어로 번역되었다. 다른 많은 책에서 린드그렌은 어린이의 생각과 가치에 대한 섬세한 이해를 보여주었다. 사자왕 형제의 모험에서는 죽음에 대한 이야기뿐만 아니라 용기에 대한 이야기를, 미오, 나의 미오에서는 우정에 대한 동화를 다루었다. 그러나 그녀의 모든 이야기가 깊은 메시지를 담고 있었던 것은 아니다. 카를손 온 더 루프에 대한 세 권의 책(1955, '62, '68)은 등에 프로펠러를 달고 있는 키 작고 통통하며 장난꾸러기 남자가 소년과 친구가 되는 이야기이다. 린드그렌은 1900년대 초 스몰란드 시골에 사는 소년 에밀과 뢰네베르가 소동에 대한 열두 권의 책을 썼는데, 그는 장난 때문에 계속해서 문제를 일으키지만, 나중에 책임감 있고 수완 있는 남자가 되어 시의회 의장이 된다.
린드그렌을 제외하고 스웨덴 문학의 몇 안 되는 판타지 작가 중 한 명은 핀란드 작가 토베 얀손(1914–2001)으로, 스웨덴어로 무민에 대한 글을 썼다. 무민은 물질적인 걱정 없이 경제적, 정치적으로 독립적인 국가에 사는 트롤들이다. 무민은 많은 다른 나라의 사람들에게 어필했으며 얀손의 책은 30개 이상의 언어로 번역되었다.
범죄물.
제2차 세계 대전 이전의 스웨덴 탐정 소설은 영국과 미국의 모델을 기반으로 했다. 제2차 세계 대전 이후에는 독립적인 방향으로 발전했다. 1960년대에는 마이 셰발(1935–2020)과 페르 발뢰(1926–1975)가 협력하여 탐정 마르틴 베크에 대한 국제적으로 호평받는 일련의 탐정 소설을 출판했다. 다른 작가들도 그 뒤를 이었다.
스웨덴 탐정 소설에서 가장 성공적인 작가는 헨닝 망켈(1948–2015)로, 그의 쿠르트 발란더 시리즈를 통해 큰 성공을 거두었다. 이 작품들은 37개 언어로 번역되어 특히 스웨덴과 독일에서 베스트셀러가 되었다. 망켈의 탐정 소설은 이민, 인종차별, 신나치즘 등이 자유주의 문화에 미치는 영향을 탐구하는 사회학적 주제로 널리 칭찬받았다. 많은 이야기들이 스웨덴 회사에 의해 두 번, 가장 최근에는 케네스 브래너가 주연한 영어 시리즈로 총 세 번 영화화되었다. 그러나 망켈은 또한 마푸투 시의 버려진 거리 소년에 대한 Comédia Infantil (1995)과 같은 여러 다른 호평받는 책들도 썼다.
몇몇 다른 스웨덴 탐정 작가들도 해외, 특히 독일에서 인기를 얻었다. 예를 들어 리자 마르클룬드(1962–), 호칸 네세르(1950–), 오사 라르손, 아르네 달, 레이프 G. W. 페르손, 요한 테오린, 카밀라 레크베리, 마리 융스테트, 오케 에드바르드손 등이 있다. 2004년부터는 고인이 된 스티그 라르손이 밀레니엄 삼부작으로 국제적인 센세이션을 일으켰고, 다비드 라게르크란츠와 카린 스미르노프가 새로운 소설을 쓰면서 시리즈가 이어졌다.
스파이 소설 장르에서 가장 성공적인 작가는 얀 기유(1944–)이며, 그의 스파이 칼 해밀턴에 대한 베스트셀러 책들은 많은 수가 영화화되기도 했다. 기유의 다른 작품 중 가장 주목할 만한 두 가지는 성전기사단 기사 아른 망누손에 대한 그의 시리즈와 은유적인 제목의 반자전적 소설 온스칸(악)이다.
발라드.
스웨덴 발라드 전통은 18세기 후반 칼 미카엘 벨만에 의해 시작되었다. 19세기에는 대학생 합창단의 부상으로 시적 작곡이 쇠퇴하다가 1890년대에 다시 부활했다. 시인들은 시를 음악에 맞춰 더 많은 청중에게 전달하는 전통을 점점 더 이어갔다. 1900년대 초에는 90년대 시인인 구스타프 프뢰딩과 에리크 악셀 카를펠트의 많은 시가 음악으로 만들어졌다.
20세기 스웨덴에서 가장 유명한 음유시인은 에베르트 타우베(1890–1976)였다. 그는 1920년에 공연 예술가로 자리매김하고 약 30년 동안 스웨덴을 순회했다. 그는 선원에 대한 노래, 아르헨티나에 대한 발라드, 스웨덴 시골에 대한 노래로 가장 잘 알려져 있다.
1962년부터 사망할 때까지 스웨덴 발라드 전통에서 가장 높이 평가받는 싱어송라이터는 네덜란드 이민자 코르넬리스 브레에스베이크(1937–1987)였다. 그의 노래 중 일부는 사회의 약자를 대변하는 민중가요였지만, 그는 스스로를 민중가요 가수라고 불리는 것을 싫어했다. 그의 음악적 세계는 훨씬 더 넓었고, 예를 들어 그는 풍부한 스웨덴 문학에 강한 영향을 받았다. 사망 후, 브레에스베이크는 그의 시적 자질로도 인정을 받았다.
대중음악 가사의 문학.
이 문학 시대는 1960년대에 영국과 미국의 예술가들의 영향을 받아 스웨덴에서 시작되었다. 처음에는 스웨덴 대중음악의 문학적 질이 외국 모델의 모방에 불과했으며, 1970년대가 되어서야 독립적인 움직임이 나타났다. 그 10년에 젊은 풀뿌리 음악이 전례 없는 인기를 얻었고, 기성 예술가가 아닌 사람들도 자신의 음악을 출판할 수 있는 가능성을 열었다. 이러한 밴드들이 종종 제시하는 공통적인 정치적 메시지 때문에 그들은 프로그("진보적"의 약어)로 분류된다. 소수의 프로그 예술가만이 가치 있는 것을 실제로 만들어냈지만, 일부 뛰어난 활동가들도 있었다. 나치오날테아테른은 음악 그룹일 뿐만 아니라 극장 공연자였다는 점에서 중요했으며, 훌라 반둘라 반드의 재능 있는 좌파 예술가 미카엘 비헤(1946–)는 고품질 프롤레타리아 가사 방향으로 스웨덴 발라드 작곡의 갱신을 이루었다.
1970년대의 반항아 중 한 명은 울프 룬델(1949–)이었는데, 그는 풀뿌리 운동을 버리고 로큰롤로 돌아섰다. 1976년에 그는 데뷔 소설 잭으로 문학계에 돌파구를 마련했다. 이 비트닉 소설은 한 세대 전체를 대표하게 되었다. 비록 비평가들은 감동하지 않았지만, 이 소설은 엄청나게 많이 팔렸고 여전히 많은 사람들에게 사랑받고 있다.
스웨덴어는 핀란드의 공용어이며, 인구의 약 5.6%가 스웨덴어를 모국어로 사용한다. 따라서 스웨덴어 문학은 핀란드에서 상당한 지지를 받으며, 보 카르펠란, 크리스테르 킬만, 토베 얀손과 같은 여러 유명한 스웨덴어 사용 핀란드 작가들이 있다. 아마도 무민 아동 도서로 가장 잘 알려진 얀손은 성인용 소설과 단편 소설을 썼는데, 여기에는 Sommarboken (1972, 여름 책)이 포함된다.
핀란드 스웨덴 문학은 19세기 후반에 등장했다. 칼 아우구스트 타바스트셰르나(1860–1898)는 최초의 핀란드 스웨덴 작가로 여겨진다. 20세기 초에는 에디트 쇠데르그란, 엘메르 딕토니우스, 군나르 비외를링이 모더니즘 스웨덴 문학에 강한 영향을 미친 저명한 모더니즘 시인으로 등장했다. 현대 소설가로는 울라-레나 룬드베리, 셸 베스퇴, 모니카 파게르홀름이 있다.
이러한 문학을 대표하는 문화 단체로는 핀란드 스웨덴 문학 협회가 있는데, 이 협회는 자신들을 "핀란드 스웨덴 문학, 문화 및 연구를 위한 다재다능하고 미래 지향적인 문화 기관"이라고 설명한다. 이 협회는 또한 글로벌 주식 및 채권 시장의 주요 투자자이며 핀란드 국익의 강력한 수호자이며, 가장 최근에는 스웨덴 투자자들의 침범에 맞서 싸우고 있다. 이러한 입장은 범북유럽 문학 감상 프로젝트에 헌신하는 협회 회원들 사이에서 약간의 불안을 야기했다.
21세기에 등장한 작가로는 사라 스트리드스베리, 요나스 하센 케미리, 레나 안데르손, 욘 아이비데 린드크비스트, 린다 보스트룀 크나우스고르드가 있다. 미카엘 니미와 프레드리크 바크만은 각각 베스트셀러 소설 비툴라의 인기 음악과 오베라는 남자로 국제적인 성공을 거두었다. 여러 범죄물 작가들은 노르딕 누아르 문학 물결의 일환으로 국제적인 성공을 거두었다.
노벨 문학상을 수상한 스웨덴 작가와 수상 연도:
내용주와 각주.
"Gustafson"에 대한 모든 페이지 번호 참조는 그의 책의 스웨덴어판을 기준으로 한다.
《반항하는 노예》(, )는 미켈란젤로가 1513년에 제작한 높이 2.15m의 대리석 조각상이다. 현재 파리의 루브르 박물관에 소장되어 있다. 이 조각상은 교황 율리오 2세의 무덤 중 일부로 《죽어가는 노예》 조각상을 포함한 여러 죄수 조각상들과 함께 만들어졌으며 원래 이 조각상들은 '죄수들' 및 '포로들'을 의미하는 프리조니(Prigioni)라는 이름을 갖고 있었다.
현재 루브르 박물관에 있는 두 개의 노예 조각상은 교황 율리오 2세의 무덤의 두 번째 설계안에 해당하며, 1513년 5월 교황의 유족인 델라 로베레 가문에 의해 의뢰되었다. 거대한 영묘를 만들려던 초기 계획은 무산되었지만, 작업은 여전히 규모가 컸고 조각으로 풍부하게 장식된 회랑을 갖추고 있었다. 미켈란젤로는 즉시 이 작업을 맡았다. 가장 먼저 완성된 작품들 중에는 두 개의 프리조니(19세기에서야 ‘노예’라는 이름이 붙었다)가 있었는데, 이들은 장례 기념비 하단부, 승리를 형상화한 조각이 들어가는 벽감 양옆의 기둥 옆에 배치될 예정이었다. 이들의 자세는 이러한 건축적 배치에 맞추어 결정되었기 때문에 정면에서 볼 때는 강한 인상을 주지만, 측면은 평소보다 덜 신경 써서 작업되었다.
두 조각상의 제작 시기는 미켈란젤로가 마르첼로 데이 코비에게 보낸 편지에서 확인되는데, 그는 자신의 로마 집에서 루카 시뇨렐리가 작품을 보러 왔을 때, 자신은 “등 뒤로 손이 묶인, 높이 네 큐빗에 이르는 대리석 인물상”을 작업하고 있었다고 언급했다.
미켈란젤로의 작업실에서 만들어진 모든 프리조니 조각은 1542년에 완성된 최종 버전의 기념비에서 제외되었다. 1546년 미켈란젤로는 루브르에 있는 두 조각을 로베르토 스트로치에게 주었는데, 이는 그가 1544년 7월과 1546년 6월 병을 앓는 동안 로마 집에서 베풀어 준 후한 환대에 대한 보답이었다. 스트로치는 1550년 4월 코시모 1세 데 메디치에 반대했다는 이유로 리옹으로 추방되었고, 이때 두 조각상을 먼저 보내도록 했다. 1578년 4월 이 조각상들은 파리 근교 에쿠엥의 몽모랑시의 성 안뜰에 있는 두 개의 벽감에 전시되었다.
이후 이 조각상들은 1632년 몽모랑시의 앙리 2세에 의해 리슐리외 추기경에게 판매되었고, 리슐리외는 이 조각상들을 푸아투에 있는 자신의 성으로 보냈다. 여기서 여행 중이던 잔 로렌초 베르니니가 조각상을 보고 스케치를 남기기도 했다.
1749년 리슐리외 공작은 이 조각상들을 파리로 옮겨 아노브르관(Pavillon de Hanovre)에 전시했다. 1793년에는 숨겨졌다가, 리슐리외 가문의 마지막 원수의 미망인이 이를 경매에 내놓으려 하자 국가 소유가 되었고, 결국 현재의 루브르 박물관으로 옮겨지게 되었다.
《반항하는 노예》는 등 뒤로 손을 묶은 족쇄에서 벗어나려 몸을 비틀고 상반신을 뒤틀며 머리를 돌리는 모습으로 묘사되어 있다. 이 자세는 마치 그가 관람객 쪽으로 다가오는 듯한 공간적 효과를 주는데, 이는 기념비 전체의 구성에서도 중요한 역할을 할 예정이었다. 어깨와 무릎이 들어 올려진 동작이 특히 이런 느낌을 더욱 심어준다.
두 인물의 도상적 의미는 로마 예술에서의 포로 모티프와 관련된 것으로 보이며, 실제로 조르조 바사리는 이들을 교황 율리오 2세가 통치하던 속주들을 의인화한 것이라고 보았다. 이탈리아의 화가 아스카니오 콘디비는 반대로, 이들이 교황 사후에 포로가 된 예술을 상징한다고 주장했다. 특히 《반항하는 노예》는 가설적으로 조각 혹은 건축을 상징했을 가능성도 있다. 이 외에도 상징적·철학적 의미와 미켈란젤로 개인의 삶과 ‘고뇌’와 관련된 해석 등이 제시되어 왔다.
양식적으로 이 조각상들은 고대 조각, 특히 1506년에 발견되어 당시 미켈란젤로가 소유하고 있던 《라오콘 군상》과 같은 헬레니즘 조각을 기반으로 하고 있다. 또한 로마 개선문의 조각 프리즈나 성 세바스티아누스를 묘사한 전통에서도 영향을 받은 흔적이 보인다.
1970년대 재일교포간첩단 사건 피해자들의 동생이자 재일교포 작가인 서경식은 1983년 루브르 박물관에 전시된 《반항하는 노예》를 보고 1971년에 국가보안법 위반 혐의로 억울하게 구속된 자신의 형들이 떠올랐다고 회상하며 자신의 저서 《나의 서양미술 순례》에서 "마음 속에서는 뭐라 이름하기 어려운 광풍이 소용돌이 쳐 도무지 진정할 줄을 모른다. '노예'는 나의 형인 것이다. 나는 그것을 감상하고 있는 것이다"라고 썼다.
스테판 보치카이(Stephen Bocskai) 또는 보치카이(, , 1557년 1월 1일1606년 12월 29일)는 1605년부터 1606년까지 트란실바니아 공작이자 헝가리의 공작이었다. 그는 헝가리 귀족 가문에서 태어났다. 그의 아버지의 영지는 1570년대에 트란실바니아 공국으로 발전한 중세 헝가리 왕국의 동부 지역에 위치했다. 그는 신성 로마 황제이자 왕령 헝가리 (중세 왕국의 서부 및 북부 지역)의 통치자였던 막시밀리안의 궁정에서 젊은 시절을 보냈다.
보치카이의 경력은 그의 미성년 조카인 지기스문트 바토리가 1581년 트란실바니아의 통치자가 되면서 시작되었다. 1588년 트란실바니아 의회가 지기스문트의 성년을 선포한 후, 보치카이는 반오스만 동맹에 가입하려는 그의 계획을 지지한 지기스문트 의회의 몇 안 되는 구성원 중 한 명이었다. 지기스문트는 1592년 보치카이를 바러드(현재 루마니아의 오라데아)의 사령관으로 임명했다. 1594년 친오스만 귀족들이 지기스문트에게 왕위를 포기하도록 강요한 후, 보치카이는 그가 왕위를 되찾으려는 시도를 지지했으며, 이에 지기스문트는 반대파 지도자들로부터 몰수한 영지를 그에게 주어 보상했다. 보치카이는 지기스문트를 대신하여 1595년 1월 28일 프라하에서 신성 동맹에 트란실바니아의 가입에 관한 조약을 체결했다. 그는 오스만 제국에 점령된 왈라키아로 트란실바니아군을 이끌었다. 기독교 군대는 왈라키아를 해방하고 1595년 9월 29일 지우르지우 전투에서 후퇴하는 오스만군을 격파했다.
일련의 오스만 승리 후, 지기스문트는 1598년 초에 퇴위했다. 막시밀리안 2세 (신성 로마 황제)의 후계자인 루돌프 2세 (신성 로마 황제)의 위원들은 트란실바니아를 점령하고 보치카이를 해임했다. 보치카이는 그 후 지기스문트를 설득하여 돌아오게 했지만, 지기스문트는 1599년 3월에 다시 퇴위했다. 새로운 공작인 앤드류 바토리는 트란실바니아 본토에 있는 보치카이의 영지를 몰수했다. 앤드류 바토리는 왈라키아의 미하이 비테아줄에 의해 폐위되었다. 뒤이은 무정부 상태 기간 동안, 루돌프의 관리들이 그를 신뢰하지 않았기 때문에 보치카이는 몇 달 동안 프라하에 머물러야 했다. 1605년 10월에 대재상 소콜루자데 랄라 메흐메트 파샤와의 비밀 서신이 발각된 후, 보치카이는 루돌프에 대해 공개적으로 반란을 일으켰다.
보치카이는 하이두스 (비정규군)를 고용하여 루돌프의 군사령관들을 격파했다. 그는 루돌프의 폭정으로 인해 선동된 지역 귀족들과 시민들의 지지를 받아 파르티움, 트란실바니아 본토, 그리고 인근 주에 대한 그의 권위를 확장했다. 보치카이는 1605년 2월 21일 트란실바니아 공작으로, 4월 20일 헝가리 공작으로 선출되었다. 오스만 제국은 그를 지지했지만, 그의 지지자들은 오스만의 개입이 왕령 헝가리의 독립을 위협한다고 생각했다. 내전을 종식시키기 위해 보치카이와 루돌프의 대표들은 1606년 6월 23일 빈 조약에 서명했다. 루돌프는 트란실바니아 공국과 왕령 헝가리의 네 개 주를 통치할 보치카이의 세습권을 인정했다. 이 조약은 또한 개신교 귀족과 시민들의 종교 자유권을 확인했다. 보치카이는 그의 유언에서 트란실바니아 공국의 존재만이 합스부르크 군주국 내에서 왕령 헝가리의 특별한 지위를 보장할 수 있다고 강조했다.
스테판은 죄르지 보치카이와 크리스티나 술료크의 여섯째 또는 일곱째 자녀였다. 그의 아버지는 비하르와 젬플렌 주에 상속받은 영지가 있는 헝가리 귀족이었다. 스테판의 어머니는 영향력 있는 퇴뢰크와 헤데르바리 가문과 관련이 있었다. 그녀의 두 자매 중 한 명은 도보 이스트반의 아내였다. 도보는 1553년 페르디난트 1세 (신성 로마 황제), 헝가리 국왕에 의해 트란실바니아 보이보드로 임명되었는데, 이는 이사벨라 야기에우오 (아들 서포여이 야노시 지그몬드를 대신하여 헝가리 왕국의 동부 지역을 통치했던)가 자신의 왕국을 떠나도록 강요받은 직후였다. 죄르지 보치카이는 도보를 따라 트란실바니아로 갔고, 페르디난트로부터 그 지방에 새로운 영지를 받았다.
스테판은 1557년 1월 1일 콜로주바르(현재 루마니아의 클루지나포카)에서 태어났다. 그 당시 그의 아버지는 이사벨라 야기에우오가 돌아와 페르디난트의 지지자들을 투옥하라고 명령했기 때문에 감옥에 갇혀 있었다. 아들이 태어난 지 몇 달 후, 죄르지 보치카이는 풀려났다. 그와 그의 가족은 비하르 주에 있는 그의 영지의 중심지인 키슈마르자에 정착했다. 그는 1560년대에 가톨릭에서 칼뱅주의로 개종했다. 그는 1570년 또는 1571년에 사망했다.
1571년 서포여이를 계승한 스테판 바토리는 죄르지 보치카이의 고아 자녀들의 이익을 보호했다. 바토리의 요청에 따라 페르디난트 1세의 후계자인 막시밀리안 2세 (신성 로마 황제)는 젬플렌 주에 있는 그들의 아버지의 이전 영지를 그들에게 돌려주었다. 십대 스테판 보치카이는 이미 막시밀리안의 궁정으로 이주했을 수 있다크리스티나 술료크의 아들이 1571년 빈에 살고 있었다는 보고가 있다그러나 그의 형 제로모시가 1572년에 사망했을 때 그가 왕궁에 살고 있었다는 것은 확실하다. 왜냐하면 그는 어머니를 위로하기 위해 빈에서 키슈마르자로 서둘러 돌아왔기 때문이다. 처음에 그는 왕궁에서 시동으로 봉사했다. 그는 1574년부터 봉급을 받았다. 그는 1575년 여름에 병든 어머니를 만나고 영지를 관리하기 위해 다시 키슈마르자로 돌아왔다. 약 1년 후, 그는 빈으로 돌아와 집사로 임명되었다.
1575년 말 폴란드 국왕으로 선출된 후, 스테판 바토리는 트란실바니아 공작의 칭호를 채택하고 그의 형제인 크리스토퍼 바토리에게 공국의 통치를 맡겼다. 크리스토퍼는 보치카이의 누이 엘리자베스의 남편이었다. 종교 개혁의 사상에 대해 매우 관대한 태도를 가졌던 막시밀리안은 1576년 10월 12일에 사망했다. 그의 독실한 가톨릭 신자 아들인 루돌프 2세 (신성 로마 황제)가 그를 계승했다. 얼마 지나지 않아 보치카이는 프라하를 떠나 트란실바니아 공국에 정착했다. 그는 크리스토퍼의 통치 기간 동안 더 높은 직책에 임명되지 않았다. 그는 바러드에서 32명의 기병과 20명의 보병으로 구성된 부대의 지휘관으로만 임명되었다.
죽어가는 크리스토퍼 바토리는 1581년 봄, 크리스토퍼 바토리와 엘리자베스 보치카이의 아들 지기스문트의 미성년 기간 동안 트란실바니아를 통치하기 위해 설립된 위원회에 보치카이를 임명했다. 섭정 위원회의 가장 젊은 구성원으로서 보치카이는 당시 샨도르 켄디와 파르카스 코바초치가 지배하던 정부에 거의 영향을 미치지 못했다. 보치카이와 데네시 차키는 크라쿠프로 가서 스테판 바토리를 설득하여 그들의 동맹인 야노시 기치를 지기스문트의 유일한 섭정으로 만들기로 결정했다. 그러나 폴란드로 출발하기 전에 스테판 바토리는 새로운 섭정 위원회를 구성하여 켄디와 코바초치의 지위를 확인했다. 보치카이는 지기스문트 궁정의 수장으로 임명되었지만, 섭정 위원회와의 관계가 계속해서 긴장되었기 때문에 그 직책을 사임했다. 그는 왕실 위원회 회원 자격만 유지했다.
보치카이는 1583년 말에 부유한 과부 마르기트 하게마시와 결혼했다. 그녀의 지참금에는 나지케레키 요새와 인근 마을들이 포함되어 있었다. 스테판 바토리는 섭정 위원회를 해산하고 1585년 5월에 지기스문트를 대신하여 기치를 트란실바니아를 통치하도록 임명했다. 보치카이는 왕실 위원회에서 그의 자리를 유지했다. 스테판 바토리가 1586년 12월에 사망한 후, 보치카이는 바토리의 유언 실행을 협상하기 위해 폴란드를 적어도 두 번 방문했다. 그의 방문 동안, 그는 대부분의 폴란드 귀족들이 바토리의 정책을 계속하기를 원하지 않으며 트란실바니아가 더 이상 폴란드로부터 지원을 기대할 수 없다는 것을 깨달았다.
기치는 1588년 초에 병에 걸렸다. 16세 군주의 사촌인 발타사르 바토리와 스테판 바토리(그의 사망한 삼촌과 동명이인)는 1588년 12월에 트란실바니아 의회를 설득하여 공작의 성년을 선포하게 했다. 보치카이는 다시 왕실 위원회 회원 자격을 유지했다. 정치적 경쟁은 발타사르가 지기스문트를 폐위시키려는 시도에 대한 소문의 확산을 낳았다. 보치카이에 대한 소문도 돌았는데, 그를 지기스문트의 가장 충실한 고문이라고 묘사하거나 바토리가에 대한 음모를 꾸몄다고 비난하는 내용이었다. 보치카이는 그 무렵 군대 지휘관들과 강력한 관계를 구축했다.
바러드의 사령관.
예수회 고해신부인 알폰소 카리요의 영향을 받아, 지기스문트 바토리는 오스만 제국에 대항하기로 결정했다. 그의 사촌들은 그의 계획에 강하게 반대했고, 이는 지기스문트를 격분시켰다. 그는 스테판 바토리를 보치카이로 교체하여 1592년 5월 후자를 바러드의 사령관이자 비하르 주의 이슈판 (또는 수장)으로 만들었다. 바러드의 사령관들은 공국에서 가장 강력한 군대의 지휘관들이었다. 독실한 가톨릭 신자였던 지기스문트는 칼뱅주의자 보치카이에게 그의 새로운 거점에서 가톨릭 신자들을 보호하라고 명령했다. 보치카이는 트란실바니아와 왕령 헝가리 사이의 가장 중요한 경로를 보호하는 요새 재건을 계속했다.
오스만 술탄 무라트 3세는 1593년 8월 대재상 코자 시난 파샤에게 왕령 헝가리를 침공하라고 명령했다. 같은 달, 페렌츠 바타이(보치카이 아내의 사촌)가 바러드에서 보치카이를 방문했다. 그의 회고록에서 바타이는 그의 사령관인 페르디난트 하르데그("국왕의 대표")가 자신에게 보치카이를 만나라고 명령했다고 언급했다. 젊은 트란실바니아 귀족들은 오스만 제국에 맞서 싸우기 위해 왕령 헝가리로 서둘러 갔지만, 대부분의 트란실바니아 정치인들은 폴란드가 중립을 유지하는 한 오스만 제국과의 전쟁을 피하기를 원했다. 지기스문트는 오스만 제국과 싸우려는 그의 계획을 포기하지 않았지만, 왕실 위원회에서 그를 지지한 것은 보치카이와 데바(현재 루마니아의 데바 (루마니아)) 사령관이었던 페렌츠 게스티뿐이었다.
크림 타타르인들이 1594년 6월 헝가리에 침입하여 파르티움을 약탈했고, 보치카이는 바러드에 머물러야 했다. 지기스문트 바토리는 의회를 소집했지만, 트란실바니아 세 민족의 대표들은 오스만 제국에 대한 전쟁 선포를 거부했다. 공작의 실패를 이용하여 발타사르 바토리는 그에게 7월 말에 퇴위하도록 설득했다. 지기스문트는 쾨바르(현재 루마니아의 레메테아 키오아룰루이)로 갔다가 이탈리아로 이주하고 싶다고 발표했다. 페렌츠 켄디와 코바초치는 발타사르가 스스로 공작 왕위를 확보하는 것을 막았다.
보치카이와 다른 군 지휘관들은 쾨바르로 서둘러 갔다. 거기서 그들과 카리요 수사는 지기스문트를 설득하여 마음을 바꾸게 했다. 보치카이와 그의 군대는 지기스문트를 콜로주바르로 다시 호위했으며, 8월 27일 세 민족의 대표들에게 그에게 다시 충성을 맹세하도록 강요했다. 하루 후, 공작의 명령으로 반대파 지도자 15명이 체포되었다. 며칠 만에 그들 중 많은 사람(발타사르 바토리와 파르카스 코바초치 포함)이 처형되거나 살해되었다. 몇 년 후, 지기스문트 바토리는 페렌츠 나다슈디에게 보치카이가 그에게 처형을 명령하도록 강요했다고 말했다. 대부분의 역사가들도 보치카이가 숙청에 책임이 있으며, 이는 그를 조카의 가장 영향력 있는 고문으로 만들었다고 말한다.
보치카이는 이내르 솔노크와 크라스나 주의 이슈판이 되었다. 처형된 귀족들로부터 몰수된 많은 영지가 다음 몇 년 동안 그에게 주어졌으며, 이는 그를 공국에서 가장 부유한 지주 중 한 명으로 만들었다. 예를 들어, 그는 트란실바니아 본토의 마로슈베치(현재 루마니아의 브런코베네슈티 (무레슈주)), 파르티움의 센트욥과 숄욤쾨(현재 루마니아의 서니오브와 신테우)에 있는 요새들을 점령했다.
지기스문트 바토리는 1594년 11월 보치카이를 그의 전권대사로 프라하에 보내 반오스만 신성 동맹 대표들과 협상을 시작하게 했다. 그는 1595년 1월 28일 동맹에 트란실바니아의 가입에 관한 조약을 체결했다. 신성 로마 황제 루돌프(헝가리 국왕이기도 함)는 트란실바니아의 독립을 인정하고 그의 조카 마리아 크리스티나 폰 합스부르크를 지기스문트 바토리에게 약속했다. 보치카이는 그라츠로 가서 3월 6일에 조카의 대리로서 마리아 크리스티나와 결혼했다. 트란실바니아로 돌아온 후, 의회는 4월 16일에 조약을 확인했다. 보치카이는 7월에 카샤(현재 슬로바키아의 코시체)에서 줄라페헤르바르(현재 루마니아의 알바이울리아)까지 마리아 크리스티나를 호위했다.
지기스문트 바토리는 죄르지 보르벨리에게 카란세베시의 반 (현재 루마니아의 카란세베시) 직위를 주고, 그에게 인근 오스만 영토를 침략하라고 명령했다. 보치카이는 바러드에 있는 그의 대리인 죄르지 키랄리를 파견하여 보르벨리의 캠페인을 지원하게 했다. 트란실바니아군은 10월 말 이전에 오스만군에게 무레슈강을 따라 있는 요새들을 포기하도록 강요했다. 그러나 코자 시난 파샤는 그 동안 왈라키아를 침략하고 부쿠레슈티와 트르고비슈테를 점령했다. 지기스문트 바토리의 종주권을 인정했던 왈라키아 통치자 미하이 비테아줄은 트란실바니아 쪽으로 후퇴해야 했다. 대재상은 왈라키아를 오스만 지방으로 만들기로 결정하고, 10월에 후퇴하기 전에 그의 지휘관 중 한 명인 하산 파샤를 왈라키아의 베일레르베이 (또는 총독)로 만들었다.
왈라키아의 미하이에게 군사적 지원을 제공하기 위해 지기스문트 바토리는 이전에 농노로 전락했던 세케이인 평민들에게 9월 15일에 그의 캠페인에 참여하면 자유를 회복시켜 주겠다고 약속했다. 2만 명이 넘는 세케이인들이 무기를 들었으며, 이는 지기스문트가 약 3만 5천 명의 군대를 모을 수 있게 했다. 공작이 직접 왈라키아로 군대를 이끌었지만, 보치카이가 실제 캠페인 지휘관이었다. 미하이 비테아줄과 지기스문트의 다른 봉신인 몰다비아의 슈테판 러즈반이 캠페인에 합류한 후, 그들의 연합군은 10월 16일에 트르고비슈테를 포위했다. 이틀 후, 보치카이가 직접 요새에 대한 결정적인 공격을 이끌어 오스만 병사들이 요새를 포기하고 포위군을 뚫으려고 시도하도록 강요했다. 오스만군은 살해되거나 포로로 잡혔다. 오스만 수비대는 저항 없이 부쿠레슈티를 포기했고, 오스만 주력군은 다뉴브강의 지우르지우로 후퇴했다. 지기스문트의 군대가 다뉴브강에 도달했을 때, 대부분의 오스만 병사들은 강을 건너갔지만, 왈라키아에 남아 있던 병사들은 10월 29일에 학살당했다. 다음 날, 지우르지우의 오스만 요새도 점령되었다. 트란실바니아로 돌아온 후, 지기스문트 바토리는 12월 12일에 세케이인 해방에 대한 그의 결정을 철회했다.
1596년 1월 지기스문트 바토리는 오스만 제국과의 전쟁 계속에 대한 협상을 시작하기 위해 프라하로 떠났다. 그는 보치카이에게 트란실바니아 통치를 맡겼다. 보치카이는 곧 세케이인 평민들과 마주해야 했다. 그들의 지도자들은 농노 신분을 받아들인 사람들을 신체관통형에 처하겠다고 위협했다. 보치카이는 군대를 세케이 지대로 보내 주동자들을 처벌하라고 명령했다. 그의 부관들은 그의 지시를 무시하고 1596년 "피의 사육제" 동안 극도로 잔인하게 반란을 진압했다.
지기스문트 바토리는 1596년 3월 프라하에서 돌아왔다. 그는 파르티움에 침입한 크림 타타르족과 오스만 제국군에 맞서 직접 군대를 이끌었다. 그가 없는 동안 보치카이는 공국을 통치했다. 일련의 오스만 제국 승리 후, 지기스문트는 루돌프의 대표들과 퇴위 협상을 시작했다. 협정은 1597년 12월에 서명되었지만, 루돌프는 몇 달 동안 트란실바니아를 점령하기 위해 그의 대표들을 보내지 않았다. 전환기 동안, 가톨릭 신자였던 트란실바니아 재상 이스트반 요시카는 보치카이가 스스로 트란실바니아를 장악하기 위한 음모를 시작했다고 비난했지만, 카리요 수사는 보치카이를 지지했다. 보치카이는 지기스문트 바토리를 설득하여 공식 퇴위 직전에 요시카를 투옥하게 했다. 공작은 또한 1598년 3월 29일에 그에게 남작 작위를 수여했다.
트란실바니아 의회는 1598년 4월 8일 루돌프에게 충성을 맹세했다. 루돌프는 세 명의 위원(이스트반 수하이, 바르톨로메우스 페젠, 미클로시 이스트반피)을 임명하여 그의 총독 오스트리아 대공 막시밀리안 3세가 도착할 때까지 트란실바니아를 통치하게 했다. 위원들은 보치카이를 신뢰하지 않았고 그의 직책을 박탈했다. 조카와 서신을 주고받았던 보치카이는 지기스문트 바토리가 이미 자신의 퇴위를 후회하고 있다는 것을 알고 있었다. 보치카이는 지기스문트의 복귀를 확보하기 위해 세베슈(현재 루마니아의 세베슈)에 군대를 집결시켰다. 지기스문트가 트란실바니아로 돌아온 후, 보치카이는 의회를 소집하고 8월 21일에 대표들에게 그에게 충성을 맹세하도록 설득했다. 요시카는 처형되었고 위원들은 추방되었다.
보치카이는 다시 트란실바니아군의 최고 사령관이 되었지만, 그의 전 부관 죄르지 키랄리는 그에게 복종하지 않고 루돌프의 군대가 바러드를 점령하도록 허용했다. 오스만군이 파르티움에 침입하여 바러드를 포위하고 10월에 보치카이의 인근 영지를 약탈했다. 지기스문트는 그의 사촌 앤드류 바토리 (살해된 발타사르의 형제)와 접촉하여 그에게 트란실바니아 소유권을 제안했다. 보치카이가 항상 앤드류가 대표하는 친오스만 정책에 강력히 반대했기 때문에 그는 앤드류와의 협상을 비밀로 유지했다. 삼촌을 제거하기 위해 지기스문트는 1598년 말에 그를 프라하로 파견하여 루돌프와 새로운 협상을 시작하게 했다.
보치카이는 1599년 3월 지기스문트가 앤드류에게 양위했을 때 아직 프라하에 있었다. 그는 루돌프의 특사로 트란실바니아로 돌아와 앤드류에게 충성을 맹세하는 것을 거부했다. 그는 8월에 센트욥에 있는 그의 요새에 정착했다. 앤드류는 그를 의회로 소환하여 발타사르 살해 혐의로 고발했다. 보치카이가 공작의 소환을 무시한 후, 10월에 그의 영지가 몰수되었지만, 이 명령은 파르티움이 황제의 지지자들에 의해 통제되었기 때문에 트란실바니아 본토에서만 실행될 수 있었다. 보치카이는 트란실바니아를 침략할 계획이었지만, 왈라키아의 미하이(앤드류는 그를 그의 형제 중 한 명으로 교체하려고 했음)가 더 빨랐고 공국에 침입했다. 세케이인들은 미하이에게 합류했고, 그는 10월 28일 셀렘버르크 전투에서 앤드류를 격파했다. 미하이는 줄라페헤르바르에 입성했고, 세케이 농민들은 앤드류를 살해했다.
미하이의 승리 소식을 들은 보치카이는 하이두스 (잔인함으로 유명한 비정규군)를 고용하여 콜로주바르로 서둘러 갔다. 그는 미하이가 트란실바니아에서 철수할 의사가 있다고 생각했고, 루돌프 군대의 사령관인 조르조 바스타에게 트란실바니아에 새로운 위원들을 보내 무정부 상태를 종식시키라고 촉구했다. 미하이는 트란실바니아 본토를 점령했고, 의회는 그를 루돌프의 대표로 인정했다. 독일, 왈라키아, 세케이 군대의 약탈 공격에 노출된 트란실바니아는 무정부 상태에 빠졌다. 보치카이는 파르티움으로 돌아왔지만, 루돌프는 11월 26일 그에게 줄라페헤르바르에서 미하이와 합류하라고 명령했다. 미하이는 보치카이의 존재를 이용하여 요새 수비대에게 그에게 충성을 맹세하도록 설득하려고 했지만, 보치카이는 미하이의 부하가 되고 싶지 않았다. 미하이가 자신의 트란실바니아 영지를 돌려줄 의사가 없다는 것을 깨달은 후, 그는 다시 트란실바니아 본토를 떠나 1600년 초 센트욥에 정착했다.
보치카이는 프라하에 있는 루돌프에게 미하이를 자신의 제국을 세우려는 무식한 사기꾼이자 폭군이라고 묘사하는 편지를 보냈지만, 루돌프의 새로운 위원들인 다비드 웅나드와 미하이 세케이르는 그를 신뢰하지 않았다. 웅나드는 그의 비밀 서신에서 그를 "역병"이라고 불렀다. 트란실바니아 귀족들은 보치카이가 공국의 파괴에 기여한 반오스만 정책에 책임이 있다고 생각했다. 미하이에 대항하여 보치카이의 도움을 구하는 대신, 그들은 바스타를 설득하여 9월에 미하이를 트란실바니아에서 추방하게 했다. 다시 돌아오기로 결정했던 지기스문트 바토리는 보치카이를 설득하여 자신을 지지하게 하려고 했다. 보치카이는 조카의 특사를 루돌프의 관리 파울 냐리에게 넘겨주었지만, 이것은 루돌프의 위원들의 신뢰를 얻지 못했다. 바스타는 그가 더 이상 행동하지 못하게 하기 위해 그를 살해할 계획까지 세웠다. 11월 25일, 트란실바니아 의회는 보치카이의 영지를 몰수하고 그를 공국에서 추방했다.
보치카이는 1601년 1월 혐의를 해명하기 위해 프라하로 갔다. 왈라키아의 미하이도 프라하로 와서 루돌프를 설득하여 그가 트란실바니아로 돌아가도록 허락받았지만, 보치카이는 프라하를 떠나는 것이 금지되었다. 미하이와 바스타는 8월 3일 지기스문트 바토리를 격파했지만, 바스타는 13일 후 미하이를 살해했다. 바스타의 용병들은 다음 몇 년 동안 트란실바니아 도시와 마을을 정기적으로 약탈했다. 보치카이는 1601년 말 이전에 파르티움으로 돌아왔지만, 1602년 4월에 다시 프라하로 소환되었다. 그는 황제의 고문이 되었지만, 1602년 말에야 프라하를 떠날 수 있었다. 그는 다시 센트욥에 정착하여 몰수된 트란실바니아 영지를 돌려받기 위해 여러 번 시도했지만, 바스타는 그의 계획에 강력히 반대했다.
1603년부터 루돌프의 관리들은 왕령 헝가리와 트란실바니아 모두에서 법적 절차를 통해 부유한 귀족들의 영지를 몰수했다. 카샤의 사령관 자코모 바르비아노 디 벨지오조가 1604년 초 성 엘리자베스 성당을 루터교 신자들에게서 몰수하여 가톨릭 신자들에게 넘겨준 후, 루돌프는 헝가리 의회가 종교 문제에 대해 논의하는 것을 금지했다. 벨지오조는 1604년 봄 보치카이에게 2만 플로린을 빌리려 했지만, 보치카이는 대출을 거부했다. 보복으로 벨지오조는 영지가 세금 면제 대상이었음에도 불구하고 보치카이의 영지에 십일조를 징수하라고 명령했다. 벨지오조는 또한 보치카이의 조카 데네시 반피를 투옥했고, 보치카이가 몸값을 지불한 후에야 그를 풀어주었다.
오스만 제국으로 도피했던 트란실바니아 귀족들의 지도자인 베틀렌 가보르는 보치카이에게 루돌프에 대항하여 봉기할 것을 촉구하는 편지를 보냈지만, 보치카이는 거절했다. 보치카이의 충성심에 보답하기 위해 루돌프는 1604년 7월 2일 트란실바니아 본토에 있는 그의 영지 거의 전부를 그에게 돌려주었다. 보치카이는 트란실바니아를 방문하여 지난 몇 년 동안 도시와 마을이 거의 완전히 파괴되었다는 것을 깨달았다. 그의 경험은 오스만 제국의 지원을 받는 자치 트란실바니아만이 헝가리의 자유 회복을 보장할 수 있다고 확신시켰다. 트란실바니아에서 돌아오는 길에, 그는 9월 20일 하이두스가 대재상 소콜루자데 랄라 메흐메트 파샤와 그의 서신에 대한 혐의에 관한 편지를 베틀렌 가보르로부터 압수했다는 것을 알게 되었다. 보복을 두려워한 보치카이는 숄욤쾨로 서둘러 가서 통풍으로 마비된 척했다. 실제로는 그는 성주들에게 저항 준비를 하라고 명령했지만, 그들 중 한 명이 보치카이의 계획을 바러드의 부사령관 치프리아노 콘치니에게 폭로했다.
봉기와 통치.
첫 번째 성공.
콘치니는 그의 군사 600명을 이끌고 센트욥으로 가서 10월 2일에 요새를 점령했다. 보치카이의 다른 성인 나지케레키의 성주는 300명의 하이두스를 고용하여 콘치니에 대항하여 요새를 방어할 수 있게 했다. 벨지오조는 보치카이에게 군대를 보냈지만, 보치카이의 첩자들은 하이두스를 설득하여 벨지오조의 군대에서 탈영하게 했고, 이는 보치카이가 10월 15일 알모슈드 근처에서 벨지오조를 격파할 수 있게 했다. 벨지오조는 파르티움에서 카샤 쪽으로 철수했지만, 주로 개신교 신자들이 살던 시민들은 그가 도시로 들어오는 것을 허락하지 않았다. 시장 요한 보카티우스는 시민들을 설득하여 10월 30일에 보치카이의 하이두스가 도시에 들어올 수 있도록 했다.
보치카이는 카샤에서 귀족들에게 선언문을 발표하여 루돌프와 그의 관리들의 폭정을 상기시켰다. 어퍼 헝가리의 주와 도시 대표들은 카샤로 와서 싸움을 계속하는 데 필요한 자금을 투표했다. 보치카이는 젊은 칼뱅주의 영주인 발린트 드루게트와 페렌츠 마고치에게 군대 지휘관을 맡기고, 가톨릭 귀족인 미하이 카타이를 재상으로 임명했다. 루돌프는 조르조 바스타를 지휘관으로 하여 1만 명의 용병군을 반란군에게 보냈다. 바스타의 훈련된 군대는 11월 17일 오슈잔(현재 슬로바키아의 오주다니) 근처에서 하이두스 부대를 격파했다.