shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
2018년 7월, 1,128대의 -700, 120대의 -700 BBJ, 20대의 -700C 및 14대의 -700W등 모든 -700시리즈가 주문되었다. 2018년 6월까지 약 1천 대가 운항 중이었다. 그 중 절반은 사우스웨스트 항공, 56명은 웨스트제트, 39명은 유나이티드 항공이 그 뒤를 이었다. 공장에서 바로 생산된 -700은 2008년부터 2018년까지 약 3천 5백만 달러, 2003에 생산된 중고기는 2016년에 1,550만 달러, 2018년에 1,200만 달러로 귀속되어 2023년까지 6백만 달러에 판매될 전망이다.
737-700C는 좌석을 제거하여 대신화물을 운반할 수 있는 컨버터블 버전이다. 항공기 왼쪽에 큰 문이 있다. 미국 해군은 C-40 클리퍼라는 군대 지정하에 737-700C의 발사 고객이었다.
보잉 737-700ER.
보잉은 2006년 1월 31일 전일본공수를 첫 고객으로 하여 737-700ER(Extended Range)를 공개했다. 보잉 비즈니스 제트(BBJ)로 생산되던 이 기체는 737-700의 동체와 737-800의 날개와 착륙 장치를 특징으로 한다. 9개의 보조 연료 탱크를 장착할 때, 연료는 10,707갤런(40,530L)을 탑재할 수 있으며, 171,000lb(77,565kg)의 MTOW, 5,775nmi(10,695km)의 항속거리를 가지고 있다. 첫 번째 기체는 2007년 2월 16일에 24개의 비즈니스 클래스와 24개의 프리미엄 이코노미석을 탑재하고 있었으며, 전일본공수에 인도되었다. 737-700은 일반적으로 2개의 클래스로 126명의 승객을 수용할 수 있다. 에어버스 A319LR과 비슷하다.
보잉 737-800.
보잉 737-800은 737-700의 확장 버전이다. 비슷한 크기의 737-400을 대체하고, 에어버스 A320과 경쟁한다. 2-클래스 배열시 162석, 단일 클래스 좌석시 189명의 승객이 탑승 가능하다. 1994년 하파그-로이드 플러그(현재의 TUI플라이)에 의해 발주되어 1998년에 운항을 시작했다.
보잉이 맥도널 더글러스와 합병한 후, 737-800은 맥도넬 더글라스 MD-80, MD-90 항공기를 생산 중단하기로 한 보잉의 결정에 의해 생긴 빈자리를 채웠다.미국의 많은 항공사들의 경우, 737-800은 노후화된 보잉 727-200 트라이젯을 대체했다.
737-800은 시간당 850갤런(3,200L)의 연료를 소모하는데, 이는 MD-80이 사용하는 연료의 약 80%를 사용하면서 동시에 더 많은 승객을 태우는 것이 가능하다는 의미이다. 업계 간행물인 항공사 모니터에 따르면, 737-800이 시간당 4.88 US 갤런(18.5 L)의 연료를 태운다. 2011년에 유나이티드 항공은, 휴스턴에서 시카고로 가는 보잉 737-800기로 미국 최초로 제트 연료와 바이오 연료가 혼합된 연료로 상업비행 하였다.
2017년 초 기준, 새로 생산된 737-800은 4,830만 달러였다가, 2018년 중반에는 4,700만 달러 이하로 떨어졌다. 2025년에는 17년된 737-800가 950만 달러 정도의 가격으로 월 14만 달러에 임대될 전망이다.
보잉은 2019년 1월 현재 4,965대의 737-800, 110대의 737-800A, 21대의 BBJ2를 납품했으며 75대의 주문량을 보유하고 있다. 737-800은 737NG의 가장 인기 있는 모델이며, 전 세계 모든 항공기중 가장 흔한 항공기다.
보잉 737-800BCF.
2016년 2월, 보잉은 737-800BCF(Boeing Converted Freighter)로 항공기를 개조 프로그램을 통해 여객형 기체를 화물기로 전환하는 프로그램을 시작했다. 보잉은 55대의 주문으로 프로그램을 시작했으며, 2017년 말에 첫 기체가 개조 되었다. 최초의 개조 항공기는 2018년 4월에 웨스트 애틀랜틱 항공에 인도되었다.
737-800 개조 프로그램에는 대형 화물용 출입문 설치, 화물 취급 시스템 설치, 비행 승무원이나 승객을 위한 추가 공간 등이 포함된다. 79톤의 MTOW에서 1,995 nmi(3,695 km)까지 비행이 가능하다.
보잉 737-900.
(현재 유나이티드 항공으로 합병됨)
보잉은 이후 현재까지 가장 긴 모델인 737-900을 선보였다. -900은 -800의 출구 구성을 그대로 유지하므로, 고밀도 단일 클래스 배치에서는 좌석 용량이 189석로 제한된다. 단, 2-클래스 배치는 약 177석이다. 알래스카 항공은 1997년에 처음으로 737-900을 주문했고 2001년 5월 15일에 수령했다. 길이를 제외한 기체의 모든 설계가 -800과 동일하며, 때문에 상당히 낮은 항속거리를 가지고 있다.
보잉 737-900ER.
개발당시 737-900X로 불렸던 737-900ER(Extended Range)은 보잉 737 NG 라인의 최신 모델로, 단종된 보잉 757-200의 포지션과 승객 용량을 충족하고 에어버스 A321과 직접 경쟁하기 위해 개발되었다. 비상구가 추가 되었고 2-클래스 구성으로 180명의 승객이 탑승 가능하다.
단일 클래스 배치로 최대 220명의 승객을 수용할 수 있다. 일부 항공사들은 추가 비상구를 삭제했다. 추가 연료탱크 및 윙렛이 기본으로 달려 나오기 때문에 -900모델에 비해 항속거리가 대폭 개선되었다.
최초의 737-900ER는 2006년 8월 8일 인도네시아의 저가 항공사인 라이언 에어에 인도되었으며, 워싱턴의 렌튼 공장에서 제작되었다. 라이언 에어는 2017년 9월 현재 103대의 737-900ER를 보유하고 있다.
2019년 1월 현재 52대의 -900, 490대의 -900ER, 7대의 BBJ3가 제작 되었으며, 15대가 제작중에 있다.
보잉 비즈니스 젯.
1980년대 후반 보잉은 737-300의 비즈니스 제트기 버전인 보잉 77-33 제트기를 판매했다. 그 이름은 오래가지 못했다. 차세대 시리즈가 도입된 후 보잉은 보잉 비즈니스 제트(BBJ) 시리즈를 도입했다. BBJ1은 737-700과 치수가 비슷했지만 737-800에서 더 강한 날개와 착륙 장치를 포함한 추가 기능을 가지고 있었으며, 다른 737 모델에 비해 (추가 연료 탱크 사용을 통해) 범위가 증가하였다.첫 번째 BBJ는 1998년 8월 11일에 출시되어 9월 4일에 처음으로 비행했다.
1999년 10월 11일 보잉은 BBJ2를 출시했다. 보잉 737-800을 기준으로 BBJ1보다 5.84m(19ft 2인치) 길며, 객실 공간은 25% 더 많고 수하물 공간은 두 배로 넓지만 범위는 약간 줄었다. 보조 연료 탱크와 날개도 장착돼 있다.첫 번째 BBJ2는 2001년 2월 28일에 배달되었다.
BBJ3 항공기는 737-900ER 항공기를 기반으로 한다. 2014년 1월, 세 대의 737-900ER 항공기가 사우디아라비아 고객을 대상으로 BBJ3 비즈니스 제트기로 구성되었다. BBJ3은 737-800 / BBJ2보다 약 16 피트 길며 약간 짧은 범위이다.
운용중인 기체.
2018년 7월 현재 보잉 737NG 6,343대가 상용 서비스 중이다. 39대의 -600s, 1,027대의 -700s, 4,764대의 -800s 및 513대의 -900s로 구성되었다.
에비에이션 세이프티 네트워크에 따르면 보잉 737 차세대 시리즈는 선체 손실 사고 15 건과 납치 10 건에 총 590 건의 사망자가 발생했다. 이 항공기와 관련된 최악의 사고는 2024년 추락한 제주항공 2216편활주로 이탈 사고이다. 승객 전원이 사망하고 승무원 2명이 살아남았다.1959-2013년 기간의 상업용 제트기 사고에 대한 보잉의 분석에 따르면 차세대 시리즈는 고전적인 시리즈의 경우 0.54, 원래 시리즈의 경우 1.75의 선체 손실률이 0.27 / 100만 출발의 선체 손실률을 보였다.
2022년 3월 21일 중국동방항공의 737-800 기종이 고도 8,000M에서 갑자기 급강하하여 산에 추락한 사고가 발생하였다. 사고 원인은 불명이다.
2024년 12월 29일, 방콕을 출발하여 무안국제공항으로 향하던 제주항공 7C2216편(737-800)이 무안국제공항 착륙을 앞두고 동체착륙 후 활주로 이탈 사고가 발생해서 179명이 사망하고 승무원 2명이 생존했다.
2024년 12월 30일, 서울을 출발하여 제주로 향하던 제주항공 7C101편 737-800 기종이 랜딩 기어에 이상을 발견하여 김포국제공항으로 긴급 회항했다. 7C101편은 김포에서 대체 여객기로 다시 출항했으나, 전날에 발생한 제주항공 2216편 활주로 이탈 사고의 여파로 승객 21명은 대체기의 탑승을 거부했다.
관련 개발
관련 목록
먀키니노역()은 모스크바 지하철 아르바츠코 포크롭스카야 선의 역이다. 역명은 먀키니노 마을의 이름을 따서 제정되었고 크라스노고르스크 지역에 위치한다. 모스크바 지하철에서 최초로 모스크바 시 외곽에 지어진 역이고, 러시아 지하철에서 건설 자금을 지원한 최초의 역이다.
볼로콜람스카야역()은 모스크바 지하철 아르바츠코 포크롭스카야 선의 역이다.
볼로콜람스카야 역은 2009년 12월 26일에 개장하였다.
미티노역()은 모스크바 지하철 아르바츠코 포크롭스카야 선의 역이다.
미티노 역은 2009년 12월 26일에 개장하였다.
남아메리카에 위치하며 국토 대부분이 천연림으로 덮여 있다. 바두라얄 강이 흐른다.
산 테오도로스 공화국의 영토는 지난날 아룸바야 인디언과 바바로스 인디언의 땅이었다. 파스테크 문명이 그곳에서 발전했으며 트렌스코틀에는 많은 유적이 남아있다. 19세기에 이르러 올리바르 장군의 영도 아래 독립했다. 수도는 라스 도피코스로 타피오카 장군이 정권을 차지한 후 타피오카폴리스로 명칭을 바꾸었다. 그러나 알카자르 장군은 타피오카를 축출한 뒤 수도의 명칭을 알카자르폴리스로 개칭한다.
퍄트니츠코예 쇼세 역()은 모스크바 지하철 아르바츠코 포크롭스카야 선의 역이다. 이 역은 아르바츠코 포크롭스카야 선의 북서쪽 종착역이다. 역은 퍄트니츠코예 고속도로와 미틴스카야 거리 교차로 하부에 있다.
케메드(Khemed)는 틴틴의 대모험의 나오는 가상의 국가들 중 아랍의 토후국. 홍해 주변에 위치하고 있다. 벤 칼리시 에잡 국왕에 의해서 통치되고 있으며, 종교는 이슬람이다.
《헌티드 캐슬》()은 코나미가 제작한 1988년 횡방향 진행형 아케이드 플랫폼 게임이다. 패밀리 컴퓨터로 발매됐던 《캐슬바니아》를 오락실용으로 재구성했다. 일본에선 패미컴 게임 제목 《악마성 드라큘라》()로 출시됐다. 사이먼 벨몬트를 조종해 드라큘라로부터 아내를 구해내는 것이 목표이다.
여섯 스테이지를 돌파하는 플랫폼 게임형식이다. 괴물들을 죽여서 철구나 검을 무기로 획득할 수 있다.
《The Soul Cages》는 스팅이 발매한 세 번째 스튜디오 음반이며, 오랜 기타리스트 도미닉 밀러가 참여한 첫 번째 음반이다. 1991년 1월 17일에 발매된 이 음반은 영국에서 두 번째 1위 음반이 되었다. 이 음반은 1987년에 사망한 스팅의 최근 돌아가신 아버지를 위해 헌정되었다.
이 음반은 〈All This Time〉, 〈Mad About You〉, 〈Why Should I Cry for You〉, 그리고 〈The Soul Cages〉의 4개의 싱글 음반을 발매했다.
최민재(崔珉宰, 1994년 1월 8일 ~ )는 전 KBO 리그 롯데 자이언츠의 외야수이다.
2013년에 입단하였다. 2019년 5월 30일 kt 위즈와의 경기에서 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 2타수 무안타를 기록했다.
2020년 KBO 리그 2차 드래프트를 통해 이적하였다. 2023년 6월에 은퇴했다.
《오센》()은 키쿠치 쇼타가 그린 일본의 만화 시리즈다. 고단샤의 《모닝》에서 연재되다가 《이브닝》으로 옮겨 연재됐다.
일승암.
본작의 주인공. '오센'이라고도 불린다. 노포인 '일승암'에서 여장을 맡고 있으며, "가사기(지역명)의 미인 벚꽃"이라는 별명을 얻을만한 미모를 가지고 있다.
평소에는 손님 접대를 주로 하지만 때로는 스스로 조리장에 서서 식칼을 휘두르기도 한다. 또 가게의 식기나 간판을 자작하거나 채소를 자가 재배하는 등, 이러한 여러 가지 일들을 사람들을 위해 힘쓴다.
또 술을 굉장히 좋아하는데, 술 취한 아침의 목욕 후에도 또 술을 원할 정도이다. 술을 마실 때면 무언가 이유를 대고 마시고 싶어하는 버릇이 있다.
여주인을 은퇴한 뒤에도 그 영향력은 매우 강하고, 치요가 돌아 올 때마다 한다 센 뿐만 아니라, 마을 전체에 긴장감이 감돈다. 그 때마다 '치요 참배'가 시작되기 일쑤.
'일승암'의 주방장. 누구나 인정하는 칼 솜씨를 가지고 있다. 평소 일에는 엄격하지만 온화한 인품에서 모든 주방 직원들의 존경을 받고 있다.
고등학교를 중퇴하고 '일승암'의 주방에서 두번째 주방장으로 일하고 있다. 카고시마 출신이다.
쫓아가기(주로 잡일) 담당으로 주방장에서는 제일 아래다. 키도 작고 동안인 외모를 가지고 있다.
오센이 태어나기 전부터 '일승암'에서 일하고 있으며 현역의 종업원 가운데는 가장 고참이다. 그 때문에, 직원들 사이의 인간관계에 대한 것을 잘 안다.
본가는 아키타(지역)의 농가에서 쌀을 재배하고 있다. 노량복(농부가 농사할 때 입는 옷)을 입고 일을 거들고 있을 때는 말투도 고향 말로 돌아간다.
그녀가 짚을 이용해 지은 밥은 일품이다. 토메키치의 음담패설에 과격한 태클을 잘 놓는다.
2009년 3월, 16권을 끝으로 1부 완결. 그리고 2014년 7월에, 2부 11권까지 발매된 후 완결되었다.
금욕적이고 과묵한 성격이다. 주방에서는 아버지와 같은 존재.
'일승암'의 둘째 주방장.
'일승암'의 주방장 막내.
한다 센의 어머니.
트립시노겐(Trypsinogen, EC 3.4.23.18/20/21/23/24/26, ) 전구체 또는 소화 효소인 트립신의 zymogen형태라고 설명된다. 췌장에 의해 생성되며 아밀레이스, 라이페이스 및 키모트립시노겐과 함께 췌장액에서 발견된다. 장 점막에서 발견되는 엔테로키나아제에 의해 활성화되어 트립신을 형성하고 이 트립신은 트립시노겐을 더 활성화시킨다. 트립신은 아르기닌 및 라이신과 같은 염기성 아미노산의 카르복실 측의 펩타이드 결합을 절단한다.
린디타 코드라(, 1962년 5월 11일 ~ )는 알바니아의 사격 선수이다.
쿠커스 출신이다. 크로아티아 자그레브에서 열린 2006년 세계 선수권 대회 10m 공기 권총 종목에서 27위를 기록했다. 이후 2007년에 스페인 그라나다에서 열린 유럽 선수권 대회 25m 권총 종목에서 787.4점을 기록, 독일의 뭉흐바야르 도르지수렌, 불가리아의 마리야 그로즈데바를 누르고 45세의 나이로 우승을 차지했다.
제임스 K. A. 스미스(James K. A. Smith, 1970년 - )는 캐나다 태생의 미국의 철학자이며 현재 미국 캘빈 칼리지에서 개혁신학과 세계관을 강의하고 있다. 그는 급진 정통주의 그리고 포스트모던 기독교안에서 신학적 철학적 운동과 관련하여 유명한 인물이다. 그의 작품은 철학, 신학, 윤리, 미학, 과학 및 정치 사이의 경계지대에서 수행되고 있다. 대륙 철학으로부터 도움을 받고 어거스틴, 장 칼뱅부터 조나단 에드워즈 그리고 아브라함 카이퍼까지로 이어지는 어거스틴의 신학적 문화적 전통속에서 그의 관심은 교회의 실천과 교회가 문화에 대한 증인이 되는 것이었다. 이것이 그가 말하는 소위 문화적 예전을 해석하고 이해할 필요을 보여주는 것이었다.
스미스는 1970년 온타니오 엠브로에서 태어났다. 그는 워털루 대학교 (University of Waterloo)와 임마누스 성경 대학교 (Emmaus Bible College)에서 학부 과정을 마쳤다. 그는 1995년 기독교 학문 연구소에서 제임스 올투이스 (James Olthuis) 교수로부터 철학석사를 얻었다. 그는 1999년 빌라 노바 대학에서 철학 박사 학위를 받았다. 그는 유명한 해체주의자 존 D. 카푸토에 의해 조언을 받았다.로욜라 메리마운트 대학교에서 짧은 시간 동안 수업을 마친 스미스는 캘빈 칼리지에서 현재의 직책을 맡았다.
제임스 K. A. 스미스는 급진 정통주의의 해설자이자 부분적 수용자이다. 그러나 개혁주의 신학자로서 급진 정통주의(Radical Orthodoxy, 이하 RO)를 비판적으로 변형하여 적용한다. 그의 작업은 급진 정통주의와 개혁주의 세계관 철학(네덜란드 개혁주의 전통)을 연결하는 독특한 신학적 지형을 형성한다.
1. 급진 정통주의의 수용적인 면들
2. RO의 핵심 아이디어 수용
3. 포스트모던의 비판적 수용
따라서 스미스는 스스로를 “급진 정통주의자”라기보다 RO와 대화하는 개혁주의 철학자로 자리매김한다.
4. 개혁주의적 변형
존 밀뱅크 등이 성공회나 가톨릭 전통에 기반을 둔 것과 달리, 스미스는 개혁주의 신학과 철학에 뿌리를 두고 있다. 그는 아브라함 카이퍼와 헤르만 도예베르트의 개혁주의 전통을 현대 포스트모던 상황에 맞게 새롭게 해석하여, 급진 정통주의 사상을 개혁주의 공동체에 소개하고 접목하는 데 기여했다
급진 정통주의()란 현대주의 철학의 패러다임을 거부하고 포스트모던 철학을 사용하는 기독교 신학과 철학 학파이다. 이 운동은 존 밀뱅크 (John Milbank)와 다른 사람들에 의해 설립되었으며, 1999년 루트렛지 (Routledge)에 의해 출판 된 &lt;급진 정통주의 : 새로운 신학&gt;(Radical Orthodoxy: A New Theology, edited by Milbank)라는 제목에서 이름을 따 왔다. 존 밀뱅크(John Milbank), 그레이엄 워드(Graham Ward), 그리고 캐서린 픽스톡(Catherine Pickstock) 편집위원이었다. 비록 이들이 이 운동의 주된 창설자들 이었지만, 급진 정통주의는 교회의 전통에서 많은 신학자들을 포함한다. 존 밀뱅크, 캐서린 픽스톡, 그레이엄 워드, 제임스 K. A. 스미스와 같은 신학자들이 있다.
주된 사상.
믿음과 이성, 또는 이성과 계시 사이에 명확한 구분을 부정하며, 오히려 인간의 지식은 신적 진리에 의해 조명될 때에만 지식임을 인정한다. 모든 창조물은 오직 하나님의 존재에 참여함으로써만 이해될 수 있으며, 따라서 하나님의 본성을 완전히 이해하지 못하더라도 우리에게 그 본성의 일면을 엿볼 기회를 제공한다. 인간의 구성체(예: 문화, 공동체, 언어, 역사, 기술) 또한 하나님의 존재에 참여한다. 이것은 진리에 대한 부수적인 것("incidental to the truth")도 아니고 진리에 대한 장벽("a barrier against it")도 아니다.
신학은 인간의 일과 신의 일이 함께 이루어지는 "신학적 협력(theurgy)"을 통해 기능하는데, 이 모든 일들은 궁극적으로 하나님께 속한다. 이 작업과 그 교환 행위를 "예전(liturgy)"이라 하며, 여기서 "집단적인 인간 행동이 신적 강림(divine descent)을 초대"한다.
절대적으로 확실한 직관적 존재에서 진리의 근거를 찾지 못함으로써 진리 자체가 없다고 결론짓는 포스트모던적 허무주의를 거부한다. 급진 정통주의는 진리가 절대적 근거나 유한한 확실성이 없다는 점을 인정하지만, 이를 유한한 존재가 영원한 존재를 향하도록 방향 짓는 것으로 이해한다. 합리주의는 인간이 진리의 중재자가 되게 함으로써 성육신한 하나님의 영원한 진리를 부정하는 것이므로 악하다고 본다. 이러한 태도는 역사 전반에 걸쳐 나타나며, 특히 교회 안에서 중심적으로 드러난다.
"하나님이 없이 사람들은 사물의 중심에서 허무함(nullity)을 본다. 그들은 삶보다 죽음을 더 실재하는 것으로 여긴다. 이것은 몸이 공허해지고 추상화가 진정한 영구적 실재가 되는 것을 의미한다('모든 것은 부패한다'). 오직 초월에 대한 믿음과 초월에 참여함이 실제로 물질과 몸체의 실재를 확보한다. 하나님은 몸을 초월하지만, 말하자면 몸보다 더 '몸'이다. 따라서 급진 정통주의는 몸, 성, 감각, 미학의 가치를 강조하며, 동시에 하나님을 향해 몸을 엄격히 절제하는 금욕주의가 이러한 가치 유지를 위해 필요하다고 본다."
인간은 또한 자연과 다른 인간의 존재에도 참여한다. 이에 따라 구원은 공동체적일 뿐 아니라 우주적이기도 하다. 구원은 "자연을 공포와 고통에서 해방시켜 최대한의 조화와 아름다움에 이르게 하며", 그리고 "진정한 미덕과 탁월성의 공통 인식을 기반으로 인간들 간의 최대한 민주적이고 사회주의적인 협력을 가져오는 것"을 포함한다. 이를 위해 교회는 완전하게 실현된 하나님의 나라를 예고한다.
이 모든 기저에는 신학이 "과학의 여왕" 또는 가능한 모든 인간 지식 중 최고봉으로서 복귀하며, 고대 및 중세 정통 신학을 포스트모던 방식으로 재확인하는 점이 있다.
신플라톤주의(Neoplatonism)의 한 형태는 급진정통(radical orthodoxy)에서 중요한 역할을 한다. 시리아의 칼키스 출신 이암블리쿠스(Iamblichus of Chalcis, 약 245–325)와 비잔틴의 프로클루스(Proclus, 412–485)가 때때로 그 사상적 근원으로 인용되며, 히포의 아우구스티누스(Augustine of Hippo), 닛사의 그레고리(Gregory of Nyssa), 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas), 쿠자의 니콜라우스(Nicholas of Cusa), 그리고 마이스터 에크하르트(Meister Eckhart)의 신학이 자주 인용된다.
급진 정통주의의 핵심 과제 중 하나는 둔스 스코투스(Duns Scotus)의 철학을 비판하는 것이다. 둔스 스코투스의, "존재"라는 용어가 하나님과 피조물에게 단일하게 사용된다는 존재의 일의성(univocally) 이론은 종종 모더니티(현대성)의 선구자로서 제시된다.
이 운동 내 다수는 정치적으로 존 밀뱅크(John Milbank)의 “블루 사회주의(Blue Socialism)”를 지지하는 것으로 보이지만, 일부는 영국의 전통주의적 보수주의 운동인 “레드 토리즘(Red Toryism)”과 입장을 같이 한다.
급진 정통주의(radical orthodoxy)는 모더니즘과 세속주의를 비판하며, 신학 중심적 해석과 존재론적 참여의 사상을 강조하는 신학적 흐름이다. 그러나 여러 신학적, 철학적, 실천적 측면에서 여러 비판점이 존재한다.
1. 참여 존재론의 한계
급진 정통주의는 피조물이 하나님에게 존재론적으로 참여한다는 '참여의 존재론'을 핵심 전제로 삼는다. 그러나 이는 창조와 구속, 칭의와 성화 등 전통적 개신교 신학의 교리 구분을 모호하게 만들고, 동방교회의 ‘신성화(deification)’에 지나치게 의존한다는 비판을 받는다.
2. 해석학적 폐쇄성 및 통제적 매개성
급진 정통주의는 언어, 예식, 교회를 하나의 ‘언어 공동체’로 해석하며, 교회 안에만 참된 신학과 윤리가 있다고 주장한다. 이러한 해석학은 가톨릭 전통의 통제적 매개 개념과 결합되어, 대화와 개방성보다 내부 질서와 매개에 치중한다는 비판이 있다.
3. 반(反)자율성 의식에 대한 문제점
급진 정통주의는 모더니티의 자율적 이성에 반대하며, 모든 지식의 근원을 하나님의 조명으로 돌린다. 이는 근대 이후 발전한 인간의 자율, 합리성, 과학적 탐구에 대한 지나친 부정이라는 비판을 낳는다.
4. 실천적, 정치적 함의의 제한
급진 정통주의는 사회, 정치, 문화를 포스트모던 맥락에서 신학적으로 해석한다. 그러나 구체적 실천론보다는 신비적·은총 중심적 신학 해석에 머무르기 쉽고, 제도적 교회의 역할 강조가 종종 배타적 공동체주의로 이어질 수 있다는 약점이 제기된다.
5. 대안적 관계 신학의 필요
급진 정통주의의 '통제적 매개성'은 직접성과 매개성의 긴장을 해결하지 못하며, 세계 기독교적 다양성과 ‘관계신학’을 수용하는 대안이 필요하다는 주장도 존재한다.
결론적으로 급진 정통주의는 모더니즘과 세속주의를 비판하고 신학적 전통의 부활을 시도하지만, 존재론적 구분의 불분명, 해석학적 폐쇄성, 반자율성의 경직성, 실천적 한계 등의 문제가 지적된다. 이러한 비판을 수용하면서도 세계 기독교의 다양성과 관계성을 조화시키는 신학적 대안이 지속적으로 논의되고 있다.
앨러스터 존 밀뱅크(, 1952년 10월 23일 ~)는 영국의 성공회 신학자이며, 노팅엄 대학교 신학 교수이자 종교학, 정치학 및 윤리학 교수이다. 밀뱅크는 버지니아 대학교에서 강의를 했으며 케임브리지 대학교와 랭커스터 대학교에서도 강의를 했다. 래스퍼브리카 싱크탱크 위원회의 회장이다. 그는 신학과 정치에서 세계적인 관심을 얻은 급진 정통주의 운동의 창설자로 잘 알려져있다. 밀뱅크는 로완 윌리엄스(Rowan Williams)의 지도를 받으며 신학을 공부했고, 비코(G. Vico)에 대한 연구로 철학박사 학위를 취득하였다.
급진 정통주의의 주요사상.
1. 근대성 비판:
계몽주의 이후 발생한 세속화된 신학적 문제와 사회적 문제 전반을 비판하며 근대성을 거부한다.
2. 포스트모던 사상과의 대결:
포스트모던 시대의 사상적 기류를 포괄적으로 부정하면서도, 이러한 흐름을 떠나서는 신학적 시도가 불가능하다고 본다.
3. 신학과 사회 이론의 통합:
신학과 사회 이론을 통합적으로 다루는 관점을 제시한다.
4. 개인의 탄생 과정의 비판:
개인이 탄생하는 과정에서 인간의 목적을 잃어버린 것이 문제의 핵심이라고 진단한다.
5. 복음주의 전통의 수호:
근본적으로 복음주의적 전통을 지키려는 관점을 유지하며, 세속화에 대항한다.
6. 새로운 신학적 가능성 제시:
급진 정통주의는 기존의 신학적 틀을 넘어 새로운 방식으로 신학적 사유를 전개할 수 있는 가능성을 제시한다.
7. 메타내러티브(Meta-narrative)의 회복:
메타내러티브, 즉 보편적 진리를 담은 거대한 이야기의 회복을 통해 인간의 목적과 의미를 되찾으려 한다.
센토리(centaury, )는 용담과의 한해살이 또는 두해살이 초본식물이다. 원산지는 중앙아시아부터 서남아시아, 유럽, 북아프리카에 이르는 지역이다.
센토리속(屬, )은 용담과의 속이다. 아시아, 유럽, 아프리카 및 남·북아메리카에 분포한다.
제니팝나무(--, )는 꼭두서니과의 나무이다. 열매인 제니팝()을 과일로 먹는다. 원산지는 남아메리카와 중앙아메리카, 카리브제도 및 멕시코이다.
영어 "제니팝()"의 어원은 포르투갈어 "제니파푸(, )"이며, 이는 다시 투피어 "얀드파와()"에서 유래했다. 동원어로는 과라니어 "냐느파()"가 있다. 영어권에서는 "제닙()"이라는 이름도 쓰인다. 포르투갈어권에서는 열매를 "제니파푸()", 나무를 "제니파페이루()"라 부른다. 스페인어권에서는 "우이토()"나 "하과()"라 불리는데, 각각 케추아어 "위툭()"과 "하와()"에서 유래했다.
심명보(沈明輔, 1935년 2월 3일 ~ 1994년 5월 24일, 영월군)는 대한민국의 언론인 출신 정치인이다. 본관은 청송(靑松)이다.
제니팝나무속(--屬, )은 꼭두서니과의 속이다. 아메리카의 열대림에 분포한다. 과거에 제니팝나무속에 속하는 것으로 여겨졌던 종 가운데 마다가스카르에서 자생하는 6종은 히페라칸투스속으로 재분류되었다.
《승객》(Passenger) 또는 《파사제르카》(PASAZERKA)는 폴란드에서 제작된 위톨드 레지위츠 감독의 1963년 드라마, 전쟁 영화이다. 알렉산드라 슬라스카 등이 주연으로 출연하였다. 흑백·시네마스코프로 제작되었다.
자동차 사고로 급사한 안제이 뭉크 감독이 미완성으로 남겨 놓은 영화를 그의 친구들이 뭉크의 플랜에 의해서 편집한 영화인데, 작품으로서는 오히려 거칠고 박력있는 것으로 되어 있다. 전쟁 중의 수용소를 그린 영화는 많으나, 이 작품은 그 직접적인 피해자인 폴란드 사람이 그야말로 기록적인 수법으로 묘사했다는 점과, 또한 이러한 잔학을 나치스의 범죄라기보다는 인간성의 보다 깊은 곳에서 살피려 했다는 점 등에서 뭉크의 특색이 나타나고 있다.
영국의 어느 항구를 떠나려고 하는 호화스러운 여객선 위에서 리자(슈론스카)는 자기와 비슷한 연령의 한 여자선객을 보고 충격을 받는다. 그것은 독일여자인 리자가 지난날 아우슈비츠의 수용소에서 여자 간수를 지내던 어두운 과거와 연결된다. 몇 십만명의 유태인과 폴란드 사람을 죽인 나치스의 잔학행위 속에서 작은 공범자였던 리자는 이 여자선객을 보고 수용소에서 알게 된 유태인 여자 마르다(체피엘레프스카)의 모습을 보았다고 느낀 것이다. 철조망으로 둘러싸인 지옥과 같은 수용소의 악몽같은 나날이 리자의 추상과 고백의 형식으로 스크린에 나타난다. 그러나 이러한 고백 속에서도 리자는 자기를 분식하고 자기를 변명하고 있어 마침내 진실을 말할 수 없게 된다. 리자가 영구히 자기의 죄로부터 자유가 된다는 것은 있을 수가 없는 것이다.
《조앤 오브 더 엔젤스》(Matka Joanna Od Aniolow, Joan Of The Angels) 또는 《수녀 요안나》는 폴란드에서 제작된 예르지 카발레로비치 감독의 1961년 드라마, 공포, 미스터리 영화이다. 루시나 윈닉카 등이 주연으로 출연하였다. 흑백·와이드로 제작되었다. 1961년 칸 영화제에서 심사위원상을 받았다.
감독 카발레로비치는 《그림자》, 《야간열차》 등으로 알려져 있으나 《수녀 요안나》는 그의 뛰어난 연출에 의하여 최고의 걸작이 되었다. 역사적인 배경과 종교적인 테마의 특수성 때문에 이해하기 곤란한 점도 있으나, 인간 내부에 있어서 영혼과 육체의 대립이라고 하는 기독교적인 주제를 묘사하면서, 신에 대한 인간의 반역을 불가피한 것으로 긍정하고 거기에서 숙명적인 비극을 발견하고 있다.
17세기 폴란드왕국의 동북부에 한촌(寒村)이 있었다. 그 한촌의 수녀원에 사제 스링(보이트)이 부임한다. 수녀원의 동정녀들이 악마에 들려 무질서한 난행에 몰두하고 있기 때문에 그 악마를 내쫓기 위하여 대사교구로부터 파견된 감독이다. 스링은 우선 원장으로 있는 요안나(빈니카)를 만나보고 그녀가 모든 악의 근원임을 알게 되어 그녀의 영혼을 구하고자 나날을 보내게 된다. 그러는 동안에 악마가 요안나를 떠나서 스링의 육체 속으로 들어왔음을 느낀다. 그는 번민을 해결하지 못한 채 이교인 유태교의 사제를 만나서 이 사실을 전부 고백한다. 그는 자기의 몸 속에 있는 악마의 존재에 대하여 지금까지 느끼지 못한 법열(法悅)을 느끼고, 그것을 영구히 자기에게 머물러 있게 하기 위하여 도끼를 휘둘러서 죄도 없는 이웃 사람을 죽이고, 요안나를 구하려는 자기의 역할을 마침내 다할 수 있게 되었다고 생각한다.
미사역(渼沙驛, Misa station)은 경기도 하남시 미사동에 있는 수도권 전철 5호선의 전철역이다. 이 역부터 하남검단산역까지 하남시 구간이다. 역번호가 555로 5가 연속 세 번 반복되는 게 특징이다.
망월천 하저터널로 강일역과 연결되며, 고덕차량사업소 연결 선로가 단선으로 설치되어 있다. 이 역부터 하남검단산역까지 하남도시공사 구간이다. 이 역부터 하남검단산역까지 하남시 구간이다.
하남풍산역(河南豊山驛, Hanam Pungsan station)은 경기도 하남시 덕풍동에 있는 하남선의 전철역이다. 수도권 전철 5호선이 운행하고 있다. 당초 2020년 6월 27일에 개통할 예정이었으나, 코로나19 확산 문제로 인하여 개통이 연기되었으며, 같은 해 8월 8일에 개통되었다.
하남시청역(Hanam City HallStation, 河南市廳驛)은 경기도 하남시 신장동에 있는 수도권 전철 5호선의 전철역이다. 2021년 3월 27일에 개통됐다. 덕풍천 하저터널로 하남검단산역과 연결된다. 향후 수도권 전철 3호선이 개통하면 환승역이 될 예정이다.
2면 2선의 상대식 승강장을 갖추고 있다. 승강장은 스크린도어가 설치돼 있다.
역명은 하남시청역이라 되어있으나 실제 역에서 하남시청까지는 약 700m나 걸린다.
하남검단산역(Hanam Geomdansan station, 河南黔丹山驛)은 경기도 하남시 천현동과 신장동에 걸쳐 있는 수도권 전철 5호선의 전철역이자 종착역이다. 덕풍천 하저터널로 하남시청역과 연결된다. 이 역부터 방화역까지 모두 지하 구간이다. 심야에 2편성이 주박한다. 이 역부터 미사역까지 하남시 구간이다. 이 역부터 미사역까지 하남도시공사 구간이다.
덕풍천 하저터널로 하남시청역과 연결된다. 심야에 수도권 전철 5호선 2편성이 주박한다.
승강장은 2면 2선의 상대식 승강장으로 운영되며, 스크린도어가 설치되어 있다. 이 역 진입전에 건넘선이 존재한다.
빅사( )는 빅사과의 관목이다. 원산지는 남아메리카와 중앙아메리카 및 멕시코이다. 착색제 안나토의 재료로 쓰이며, 우루쿠(), 아치오테(), 립스틱나무() 등의 이름으로도 알려져 있다.
브리기테 비어라인(, 1949년 6월 25일~2024년 6월 3일)는 오스트리아의 법조인이다. 2018년부터 게르하르트 홀칭거의 뒤를 이어 헌법재판소장을 재임하고 있다. 2019년 12월 18일에 제바스티안 쿠르츠가 내각 불신임을 받아 총리직에서 물러나자 2019년 6월 3일에 알렉산더 판데어벨렌 대통령에 의해 총리로 임명됐다가 총리으로 정식 취임하면 오스트리아 최초의 여성 총리가 되었으나 2020년 1월 7일에 총리직에 여성 오스트리아의 총리직을 불과 7개월을 임기를 앞두고 총리직의 불신임으로 완전히 사임을 하고 나서 후임으로는 제바스티안 쿠르츠가 후임 총리직에서 9개월 만에 복귀를 하여 취임을 하였다.
1949년 6월 25일 빈에서 태어났다. 본래 예술가가 되고 싶어했지만 어머니의 조언을 따라 법조인으로 꿈을 바꿨다. 빈 대학교에서 법학을 전공해 1971년 박사학위를 취득했다. 이후 27살에 검사로 임용됐고, 1990년에는 오스트리아 첫 여성 검찰총장에 취임했다. 2003년부터 오스트리아 헌법재판소 부소장을 지냈으며, 2018년 2월 23일 제바스티안 쿠르츠 내각에 의해 게르하르트 홀칭거의 뒤를 이어 헌재소장으로 임명됐다. 2019년 5월 27일 쿠르츠가 내각 불신임을 받아 총리직에서 물러나자 5월 30일에 알렉산더 판데어벨렌 대통령에 의해 총리로 임명됐다.
사회보수주의 시각에 기반한 우익 성향으로 알려져 있다. 우익 성향이 짙기 때문에 쿠르츠가 이끄는 국민당-자유당 내각 밑에서 헌재소장으로 임명됐다는 평가를 받았다. 그러나 2018년에는 무슬림 여학생이 학교에서 종교 복장을 착용하는 것을 금지하는 법안에 우려를 표하기도 했다.
아다이우통 마르칭스 보우장(Adaílton Martins Bolzan, 1977년 1월 24일~ )은 브라질의 전 축구 선수이다.
브라질과 유럽 클럽에서 활약하였으며 1997년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회에서 활약하였다. 조별리그에서 대한민국을 상대로 6골을 넣어 10-3, 16강에서 벨기에를 상대로 10-0이라는 압승을 거두었으나, 8강에서 아르헨티나를 만났을 때는 현재 축구 감독으로 대성한 리오넬 스칼로니의 골로 무너졌다.
빅사속(屬)은 빅사과의 속이다. 빅사를 비롯한 5종이 아메리카에 분포한다.
MNG 항공은 튀르키예의 화물운송 전문 항공사로 아타튀르크 국제공항을 거점으로 두고 있다.
MNG 항공은 1997년 메흐메트 나치프 구날(Mehmet Nazif Günal)에 의해 설립되어 같은해 11월 30일 운항을 시작했다. 대서양 횡단 서비스는 1998년, 프랑크푸르트에서 토론토로 가는 비행기로 시작되었고, 이어서 1998년 11월 8일에 미국행 노선 운항을 시작하였다. 2005년, 에어버스 A300 운항 부분에서 100% 안전 신뢰성으로 에어버스로부터 상을 받았다. 2006년 2월 6일, MNG는 모든 여객 노선 운항을 중단, 화물 운송 전문 항공사로 운항을 지속하고 있다. 2008년, MNG 항공은 슬로베니아의 화물 항공사인 솔린에어를 인수하였다.
원나라 몽산(蒙山) 화상 덕이(德異)의 &lt;시고원상인(示古原上人)&gt; 등 6편의 법어(法語)와 고려의 나옹(懶翁) 혜근(慧勤)의 &lt;시각오선인법어(示覺悟禪人法語)&gt; 1편 등 총 7편의 법어를 조선 세조 때 혜각존자(慧覺尊者) 신미(信眉)가 구결(口訣)하고 국역하여 간경도감에서 간행한 불서로 목판본 1책이다.
현재 조사 대상본과 동일한 판본 6건이 보물로 지정되어 있어 문화재적 가치는 높게 평가된다. 다만 한글박물관 소장본은 전체적으로 훼손 상태가 보이며, 특히 권말제 부분은 복사·보완되었다.
이 책은 원나라 몽산(蒙山) 화상 덕이(德異)의 &lt;시고원상인(示古原上人)&gt; 등 6편의 법어(法語)와 고려의 나옹(懶翁) 혜근(慧勤)의 &lt;시각오선인법어(示覺悟禪人法語)&gt; 1편 등 총 7편의 법어를 조선 세조 때 혜각존자(慧覺尊者) 신미(信眉)가 구결(口訣)하고 국역하여 간경도감에서 간행한 불서. 목판본 1책이다.
찬자 몽산 덕이는 고려의 고승들과 교류가 많았는데, 특히 혜감국사(慧鑑國師) 만항(萬恒)과 보감국사(寶鑑國師) 혼구(混丘)와는 깊은 교류가 있었다. 그가 편찬한 육조단경(六祖壇經)과 법어(法語)는 우리나라에 중국 고승의 저술 가운데 가장 많이 유통될 정도로 고려 말 이후 한국 불교계에 커다란 영향을 끼쳤던 중국 임제종의 고승으로 알려진 인물이다.
한글박물관 소장의 조사 대상본은 일부에 훼손상태가 심각하여 근래 전면적으로 보존처리가 시행되어 있는 상태이다. 따라서 전후의 표지는 새로 개장되어 있고 원래 표지는 남아 있지 않은 상태이다. 권수제(卷首題)는 국한문으로 병기되어 있으며, 제목 아래 '普濟尊者法語附'라는 내용이 쌍행으로 기재되어 있다. 그리고 권수제 다음 행에 '혜각존자신미역해(慧覺尊者信眉譯解)'라는 역자 표시가 기입되어 있다.
조사 대상본의 형태적 특징을 살펴보면, 변란은 사주단변(四周單邊)으로 반곽의 크기는21.7×15.5cm이다. 반엽을 기준으로 전체 8행으로 되어 있는데, 한 행의 경문은 17자로 배자되어 있다. 그러나 중앙의 판심부에는 상하에 흑어미(黑魚尾)가 내향하고 있으며, 판심제는 어미사이에 '法語'라는 약서명이 기재되어 있으며, 아래로 장차(張次)가 표시되어 있다.
현재 한글박물관 소장본과 동일한 판본 6건이 보물로 지정되어 있는 상태이다. 이 중 보물 제767-1호와 769호는 권수제에 "혜각존자신미역해(慧覺尊者信眉譯解)"가 기입되어 있고 그 외는 역자표시가 삭제되어 있어 차이를 보이고 있다. 역자표시가 삭제된 판본에는 권말에 갑인소자(甲寅小字)로 찍은 김수온(金守溫)의 발문(跋文)이 붙어 있는데, 이 발문에 의하면, 인수대비(仁粹大妃)의 발원으로 성종 3년(1472년)에 대규모로 인경(印經)한 여러 불서 가운데하나임을 알 수 있다.
한글박물관 소장의 조사 대상본은 일부에 훼손상태가 심각하여 근래 전면적으로 보존처리가 시행되어 있는 상태이다. 따라서 전후의 표지는 새로 개장되어 있고 원래 표지는 남아있지 않은 상태이다.
조사 대상본은 간경도감에서 국역 간행한 불서의 하나로, 중세 국어의 원형을 살펴볼 수 있는 귀중한 자이며, 동시에 불교의 선사상이 반영되어 있어 선종의 지침서 역할을 하는 고승의 법어집이다. 현재 조사 대상본과 동일한 판본 6건이 이미 국가문화재 보물로 지정되어 있는 것으로 보아 그 문화재적 가치는 높게 평가되고 있다. 다만 한글박물관 소장본은 전체적으로 훼손 상태가 보이고 있으며, 특히 권말 제 부분은 복사 보완된 것으로 보이므로 시 유형문화재로 지정하는 것이 적절할 것으로 판단된다.
무예제보(武藝諸譜)는 서울특별시 용산구 국립한글박물관에 있는 가장 오래된 조선시대의 무예서(책)이다. 2019년 2월 14일 서울특별시의 유형문화재 제437호로 지정되었다.
이 책은 1598년(선조 31)에 한교(韓嶠, 1556~1627)가 왕명으로 명나라의 병법서 기효신서(紀效新書) 등을 참고하여 편찬한 다음 그 내용을 국어로 번역하여 목판으로 간행한 원간본을 저본으로 1714년에 다시 중간한 목판본 1책이다. 처음으로 간행한 원간본은 현재 수원화성박물관과 프랑스 동양언어문화학교 도서관 등에 소장되어 있다.
왕명을 받아 이 책을 편찬한 한교는 한명회(韓明澮, 1415~1487)의 5세손이며 율곡 이이(栗谷李珥, 1536~1584)와 성혼(成渾, 1535~1598)을 따라 학문을 배워 천문, 지리, 병학서 등에 두루 통하였던 인물이다. 그는 유성룡(柳成龍, 1542~1607)의 천거로 낭관이되었고, 1594년(선조 27)에 훈련도감이 설치되자 그 곳에 봉직하면서 명나라 장수 허국위에게 창법 등 살수(殺手)의 훈련법을 전수받아 편찬하였다.
당시 조정은 임진왜란과 정유재란 양난을 겪으면서 적군을 방비할 군사 훈련의 필요성이 커짐에 따라 명나라 군대의 병법과 전술의 도입이 시급하였다. 이에 대봉(大棒, 곤봉), 등패(藤牌, 방패), 낭선(狼筅), 장창(長鎗, 긴창), 당파(鎲鈀), 장도(長刀, 검)라는 6종의 개인무기를 만드는 법과 조련법을 사병이 쉽게 이해할 수 있도록 그림과 함께 해설한 것이다.
조사 대상본은 중간본으로 1권 1책의 목판본이며, 지질은 전형적 닥종이(楮紙)로 표백과 도침이 잘되어 있는 상품지이다. 전체가 63장인데, 목록 1장, 본문 59장, 발문 3장으로 구성되어 있다. 본문의 내용은 먼저 한문으로 기록하고 그 내용을 우리 글로 번역하여 1글자를 내려서 기술하는 방식으로 편집되어 있다. 그리고 본문 사이사이에 무예를 조련하는 내용을 그림으로 삽입하여 수련자의 이해를 돕고자 하였다.
조사 대상본의 형태적 특징을 살펴보면, 변란은 사주단변(四周單邊)으로 반곽의 크기는24.0×15.5cm이다. 반엽을 기준으로 전체 10행으로 되어 있는데, 한 행의 경문은 20자로 배되어 있다. 그러나 중앙의 판심부에는 상하에 2엽화문 어미가 서로 내향하고 있으며, 판심제는 어미 사이에 '武藝諸譜'라는 서명이 기재되어 있으며, 아래로 장차(張次)가 표시되어 있다.
특히 조사 대상본의 권말에 이이명(李頤命, 1658~1722)이 갑오년(甲午年)에 썼다는 발문이 추가로 수록되어 있어 중간본의 간행 연대는 이이명이 생존한 시기의 갑오년인 1714년(숙종 40)임을 알 수 있다. 전반적으로 비교적 보존 상태가 양호하나 뒷 표지의 일부가 보수된 것으로 보인다.
조사 대상본의 원간본은 수원화성박물관과 프랑스 동양언어문화학교에 소장되어 있으나, 중간본의 존재는 지금까지 알려져 있지 않은 유일본이다. 따라서 국립한글박물관 소장 『무예제보』는 지금까지 알려져 있지 않던 새로 발견된 유일한 중간본이므로 서울시 유형문화재로 지정할 만한 가치가 충분한 것으로 판단된다.
적조사 신중도(寂照寺 神衆圖)는 대한민국 서울특별시 성북구 적조사에 있는 조선시대의 신중도이다. 2019년 2월 14일 서울특별시의 유형문화재 제438호로 지정되었다.
그리 크지 않은 규모의 화면에 위태천 (韋駄天)을 중심으로 각 2위의 신장, 천녀, 천동만을 그린 신중도로 위태천 중심의 천룡도(天龍圖)에 해당한다. 둥근 녹색 머리광배[頭光]에 날개 깃 모양의 투구를 쓰고 갑옷을 입어 장군 형상을 한 중앙부의 위태천은 다리를 벌린 채 오른쪽을 향하여 서있는 좌안칠분면(左顔七分面) 상으로, 두 손으로는 삼지창 대신 검(劍)을 받쳐 들고 있다. 위태천 좌우측에 위치한 신장상 가운데 왼쪽(향하여 오른쪽)의 상은 투구와 갑옷을 착용하고 두 손을 교차하여 검을 움켜쥔 채 위태천을 향하고 서 있으며, 오른쪽(향하여 왼쪽)의 상은 솟아오른 붉은 머리칼에 두건을 쓰고 배를 약간 내민 자세로 검을 짚고 왼쪽을 향하여 서있다. 화면 상단부 위태천 머리광배 좌우로는 천녀와 천동이 자리하고 있다. 왼쪽에는 2위의 천녀가 얘기를 나누는 듯 마주보고 있는데 각기 일산(日傘)을 받쳐 들거나 구슬과 용각(龍角), 산호(珊瑚) 등의 공양물을 담은 쟁반을 들고 있다. 맞은편에는 번(幡)을 들고 있는 천동과 천도복숭아 등 공양물을 담은 쟁반을 받쳐 든 천동이 시립하고 있다.
위태천을 비롯한 각 상들은 턱이 둥근 후덕하게 보이는 얼굴에 건장한 체격을 하고 있는데, 이러한 신체 표현은 ‘긍조(亘照)’ 가 책임 화승인 금어 도편수(金魚都片手)를 맡아 조성한 적조암의 본 절인 흥천사 만세루 〈신중도〉(서울특별시 유형문화재 제410호)와 동일함을 볼 수 있다. 색채의 사용에 있어서도 적색과 녹색이 주조색으로서 밝은 녹색의 망토와 숄, 천의자락을 제외하고는 구름에 이르기까지 적색이 대부분으로서 흥천사 만세루 〈신중도〉 등 1800년대 후반의 경향을 잘 보여준다.
신중도의 특징 중 하나는 위태천의 투구와 갑옷, 신장상의 투구와 갑주, 그리고 천동천녀가 받쳐 들고 있는 쟁반과 번 및 산개 꼭지, 그리고 위태천의 검 등에 금박처리가 되어 있는 점인데, 매우 섬세하고 정교하여 품격이 느껴진다. 또한 위태천과 신중의 옷주름, 투구, 두건, 흉갑과 대퇴갑 등의 복식의 필선과 여기에 가해진 연화문, 당초문, 비늘문, 소슬문 등의 각종 문양을 표현한 필선 역시 섬세하고 명료하여 화승의 우수한 기량을 알 수 있게 한다.
면 하단 중앙부에 화기란을 마련하여 ‘光緖十六年庚寅九月十八日 奉安于寂照庵七星閣… 尙宮淸信女甲 申生河氏 淨德慧 尙宮淸信女丁丑生尹氏 法相華 尙宮淸信女癸未生朴氏法性華 … 片手 比丘亘照 惠山竺衍 敬恩’이라는 내용의 묵서 화기가 남아 있다. 이로보아 이 신중도는 흥천사 경내 암자인 적조암 칠성각에 봉안하기 위해 광서 16년(1890)년에 조성되었으며, '亘照'가 편수로서 책임화승을 맡고 '惠山竺衍'과 '敬恩'이 참여하였음을 알 수 있다.
그리고 주된 시주자로서 ‘상궁 하씨 정덕혜, 상궁 윤씨 법상화, 상궁 박씨 법성화’ 등 궁녀가 동참하고 있음을 볼 수 있으나, 왕실발원 불화는 아닌 것으로 판단된다. 일반적으로 상궁을 통한 왕실발원 불사의 경우 ‘奉命 臣 尙宮∼’ 또는 ‘奉爲 主上殿下萬萬歲∼’와 같이 표기하고 있는 것과 비교해 보아, 적조암 〈신중도〉는 ‘尙宮 淸信女∼’로 표기하고 있는 것은 신도로서 시주에 동참하고 있음을 나타낸다고 할 수 있을 것이다.
자수 연지봉황문 방석(刺繡 蓮池鳳凰文 方席)은 서울특별시 송파구 한성백제박물관에 있는 방석이다. 2019년 2월 14일 서울특별시의 유형문화재 제440호로 지정되었다.
&lt;자수 연지화조문 방석&gt;의 전체 형태는 82x93cm의 정사각형에 가까운 직사각형이다. 그러나 현재의 유물은 보자기의 일반적인 형태가 아니라 본래는 붉은색 무늬 있는 운보문단으로 만든 보료방석의 형태였다. 그런데 이것이 언제부터인가 가장자리에 쪽빛 용문라를 덧대고 뒷면 전체를 용문라로 덧대어 수보자기이자 겹보자기 형태로 변형된 것으로 판단된다.
현존하는 유물이 본래 보료방석이었다고 분석하는 이유는 가장 안쪽에 중앙 사각형이 있고 그 네 모서리를 45도씩 모접기를 하였으며, 방석의 형태에 해당되는 부분을 따라 황색 실로 면을 구획하고 있기 때문이다. 또한 원래 방석이었던 것을 잘라내고 그 가장자리를 얇은 쪽빛 용문라로 감싸고, 뒷부분 전체를 폭이 넓은 93cm로 마감하여 2겹의 보자기로 만든 것을 알 수 있다.
이로 미루어 본 유물은 원래 방석이던 것을 어느 때인가 방석이 헤져서 윗부분을 잘라내고 가장자리나 헤진 곳마다 여러 종류의 서로 다른 천을 덧대어 수리하고 있으며, 뒷쪽은 쪽빛 용문라를 덧대어 겹보자기 형태로 만든 것으로 여겨진다. 따라서 이 유물의 가치는 보자기로 바뀐 것보다 조선시대 본래의 형태인 자수방석 부분에 있다고 여겨진다.
"자수방석"이라는 본 유물은 붉은색 비단으로 만든 방석 중앙과 가장자리의 자수가 수준이 높다. 자수의 소재는 중앙과 가장자리가 약간 다르다. 중앙의 경우 모란병풍과 민화풍 화조화를 결합시켜 괴석 위에 모란꽃을 좌우에 배치하고 안쪽에 연꽃을 배치하고, 그 위쪽에는 매화와 나비가 날고 있다. 전체적으로 "연생귀자(連生貴子)"라는 길상적 주제가 강조되고 있다.
소재는 모란, 연화, 매화 등 꽃이 강조되면서 백색의 새 1쌍을 강조하고 있으며, 각각의 경물은 자릿수와 자련수 기법을 사용하여 정교하고 치밀하게 수놓고 있다. 앞쪽 뿐만 아니라 뒤쪽까지도 거의 앞과 동일하여 궁궐 상의원 내 수방 나인들의 뛰어난 궁수의 전형적인 솜씨를 엿볼 수 있다. 이와 비교되는 솜씨를 보이는 자수 작품은 세종대 소장 복원공주의 자수작품이 있다. 그만큼 이 작품은 궁수의 우수성을 엿볼 수 있는 대표적인 자수이다.
본 유물은 방석을 겹보자기로 만들면서 수리하였음을 확인할 수 있다. 첫째 방석 가장자리의 헤진 부분에 여러 종류의 천을 덧대고 있는데, 궁궐에서 민간처럼 이렇게 천을 대었을리 만무하다. 둘째 수리를 하면서 덧댄 천의 경우 조선시대보다 시대가 내려가는 천을 사용한 것이 엿보여 유물의 가치를 떨어 뜨린다. 셋째 방석의 윗부분만 남기고 아래쪽을 제거한 후 가장자리나 헤진 곳마다 여러 종류의 서로 다른 천을 덧대어 수리하면서 듬성듬성 대충 꿰매고 있어, 궁궐 침방의 솜씨로 수리한 것으로 보기 어렵다.
현재 직물이 많이 훼손되어 수리가 시급하고, 이때 원형과 수리 부분에 대한 철저한 조사가 필요하다. 유물의 겉감과 안감 사이의 천 조각에 "孝宗癸巳十月"이라는 명문이 써 있다. 이 때문에 1653년 10월(효종4년, 계사년)에 제작된 것으로 보지만, 이 또한 다음과 같은 문제가 있다.
이 천이 본래 보료방석의 것이 아니라는 점, 나중에 방석을 보자기로 만들 때 덧댄천에 파란실로 꿰매져 있는 점, 일반적으로 제작일을 표기할 때 조선시대의 관례라면 "孝宗癸巳十月日"이라고 표기해야 한다는 점 등이다. 이로 미루어 볼 때 효종대의 제작이라는 것은 방석을 보자기로 바꾼 언젠가의 시점이라고 판단하여 후일에 추가된 것으로 판단하여 논외로 하고자 한다.
대한민국 제13대 대통령 선거 민중 후보 운동은 1987년 대통령 선거를 위해 앞두고 일부 재야 단체들이 독자적으로 대통령 후보를 내기 위해 전개한 운동이었다. 제정구, 백기완 등이 물망에 오른 결과 백기완 민주통일민중운동연합 부의장이 민중 후보로 추대되었다.
자수 '상궁청신녀'명 연화봉황문 방석(刺繡 ‘상궁청신녀’銘 蓮花鳳凰文 方席)은 서울특별시 송파구 서울공예박물관에 있는 조선시대의 방석이다. 2019년 2월 14일 서울특별시의 유형문화재 제441호로 지정되었다.