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소제가 붕어하였을 때 능묘 조성을 담당한 자가 비리를 저질렀는데, 조광한은 담당자에게 경고하였다가 그가 잘못을 고치지 않자 체포하였다. 담당자는 세도가와 친분이 있었기 때문에 주변에서 구명을 탄원하였으나 조광한은 듣지 않았고, 담당자의 일족과 세도가는 억지로 구출해내려 하였으나 조광한은 이 또한 저지하였다. 결국 담당자는 주살되었고, 서울에서는 조광한의 행동을 칭송하였다.
소제의 뒤를 이어 즉위한 창읍왕은 곽광의 손에 폐위되고, 선제가 뒤를 이어 즉위하였다. 조광한은 선제 즉위에 힘쓴 공로로 관내후에 봉해졌다.
이후 조광한은 영천태수로 발령되었다. 영천에 도착한 조광한은 전임 태수들조차 손을 쓰지 못하던, 영천에서 위법 행위를 일삼던 호족의 수괴를 주살하여 위엄을 보였다.
이때 영천에서는 유력한 호족들끼리 통혼하였고, 아전들은 호족과 영합하고 있었다. 조광한은 호족들의 사이를 이간질하고, 또 아전과 백성들을 부려 염탐하였다. 영천의 풍속은 교화되고, 도적은 생기더라도 바로 붙잡혔다. 조광한의 위명은 전국에 알려져 흉노조차 두려움에 떨었다.
본시 2년(기원전 72년), 한나라에서 다섯 장군을 보내 흉노를 쳤을 때 조광한은 포류장군(蒲類將軍) 조충국의 밑에서 종군하였다. 임무를 마치고 돌아와 다시 수경조윤이 되었고, 이듬해에 정식 경조윤으로 취임하였다.
조광한은 부하들의 능력을 모두 파악할 줄 알았다. 또 사람들에게 온화하게 대하고, 좋은 일이 있으면 모두 공을 부하에게 돌렸다. 때문에 아전들은 모두 조광한을 위해 위험한 일도 마다하지 않았다. 잘못을 저지르는 이가 있으면 먼저 훈계를 하고, 그래도 고치지 않으면 바로 벌을 내렸다. 또 직접 문초하지 않고 상대방이 자백하게 하는 데에 뛰어나, 아무도 그에 따라올 자가 없었다. 조광한이 장안의 유격(游徼·순라꾼)의 급여를 올려주니 유격들은 전보다도 자중하였고, 억지로 법을 곡해하여 사람을 잡아들이지 않았다. 경조윤의 정치는 깨끗해졌고, 백성과 아전들은 조광한을 칭송하였다. 늙은이들도 한나라 경조윤 중 조광한만한 이가 없다고 평하였다. 범법자는 경조윤을 떠나 우부풍·좌풍익 등지로 달아났고, 조광한은 그곳이 자신의 관할이 아님을 한탄하였다.
조광한은 곽광을 섬겼었다. 하지만 곽광이 죽은 후 선제의 본심을 알아차리고는, 장안의 아전을 동원하여 곽광의 아들 곽우의 집을 압수수색하였다. 곽우의 누이인 곽황후는 선제에게 울며 호소하였으나 선제는 내심 조광한을 지지하였고, 그를 불러 사정을 들었다. 이후 조광한은 귀인이나 대신들도 꺼리지 않기 시작하였다.
어느 날, 조광한의 빈객이 장안에서 밀주를 팔다가 승상부(丞相府)의 관리에게 적발되었다. 조광한은 소현(蘇賢)을 밀고자라고 생각하여 그를 탄핵하였는데, 소현의 부모가 무죄를 주장하여 조광한을 고발하였다. 결국 조광한 또한 문초를 받아 유죄 판결을 받았으나, 감봉 처분을 받는 것으로 끝났다. 하지만 조광한은 이번에는 소현과 같은 고을 출신인 영축(榮畜)이 밀고했다고 여겨, 다른 죄명을 들어 그를 죽였다.
영축을 죽인 사건 또한 고발을 받아, 승상과 어사대부가 직접 사건을 수사하기에 이르렀다. 조광한은 승상 위상의 범법행위를 조사하던 중 승상부의 계집종이 자살한 사실을 발견하여, 이를 구실로 삼아 자신을 수사하지 말 것을 위상에게 제안하였으나 묵살되었다. 이에 조광한은 위상의 부인이 계집종을 죽였다고 고발하였고, 이 사건은 경조윤이 수사하게 되었다. 조광한은 몸소 관리와 병졸을 이끌고 승상부에 쳐들어가 위상의 부인을 문초하였고, 노비 십수 명을 끌고 갔다.
위상은 조광한이 무고한 것이라고 선제에게 상주하였다. 정위가 조사한 결과 위상의 부인은 계집종을 죽이지 않았고, 그 계집종은 매를 맞고 스스로 목숨을 끊은 것으로 밝혀졌다. 결국 조광한은 승상사직 파연수의 탄핵을 받아 하옥되었다. 장안의 관리와 백성들 중 울음을 터뜨리는 이가 수만 명이나 되었고, 조광한을 위해 죽고자 하는 이도 있었으나, 결국 조광한은 요참에 처해졌다.
유령멍게()는 척삭동물문 해초강 편새해초목에 속하는 해양동물로, 학명의 뜻은 동물의 내장이 곧추선 형태를 닮았다는 뜻이다. 전 세계의 바다에 두루 서식하며, 해저 돌바닥 틈새에 붙어 자란다. 2005년부터 2010년까지 진행된 연구에 따르면 같은 속에 비슷한 생태학적 특징을 가지는 종이 적어도 2-4가지는 존재한다. 한편, 한국에서는 해양생태계교란생물로 지정이 되어있는 유일한 종이기도 하다.
최대 20cm까지 자라며, 입수공과 출수공의 주위에는 각각 8개, 6개의 붉은 색 안점이 있다. 자웅동체이나, 자가 수정은 하지 않는다.
백사진(白寫眞) 또는 화이트프린트()는 아키텍처 또는 공학 설계를 문서화한 기술 도면을 아조 화합물을 써서 인화로 복사하거나 복사한 도면을 말한다. 복사기와 프린터, 컴퓨터와 CAD 등의 방법이 많이 사용되어 손으로 도면을 그리는 작업 방식은 사라지고 있어서 그 만큼 백사진의 사용도 줄어들고 있다.
청사진법(cyanotype)은 청록-파랑계열의 색으로 사진을 인화하는 기법이다. 존 허셜이 개발했다.
건식 인쇄(xerography)는 기존의 용액을 사용하는 청사진이나 백사진법과 다르게 건조하게 복사하는 기법이다. 유명 복사기 회사의 이름인 제록스는 여기서 따온 것이다.
NHK는 제19화와 총집편 전편의 일부만이 현존하고 다른 화수는 현존하고 있지 않는 것으로 알려져있다. NHK 자료실에 게시되어있다.
2019년 3월에 현존하는 제19회 (43분), 총집편 전편의 일부 (21분) 제작 풍경 (음성 없음 8분)을수록 한 DVD가 발매되었다.
《한 번 다녀왔습니다》는 2020년 3월 28일부터 2020년 9월 13일까지 방영된 KBS 2TV 주말 드라마이다.
수원 구 부국원(水原 舊 富國園)은 대한민국 경기도 수원시 팔달구 교동에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2017년 10월 23일 대한민국의 국가등록문화재 제698호로 지정되었다.
부국원(富國園)은 1916년 설립된 회사로 주로 농작물 종자와 종묘, 농기구, 비료 등을 판매하였다. 교동사거리에서 수원향교 방향 골목길에 있다. 지상 2층에 벽돌 조적조로 구조부를 만들었으며, 2층 바닥은 철근 콘크리트조로 만들었고, 건물 정면과 후면에 3층 높이의 박공벽을 세웠다. 현재는 내부 지붕층을 개조하여 3층으로 만들어 사용하고 있다. 건물이 많이 노후되었으나 특별한 개보수 등을 하지 않아 옛 모습을 그대로 간직하고 있다.
해방 이후 1952년〜1956년에 이르기까지 수원법원과 검찰 임시청사로 사용되었다. 1957년에서 1960년에 이르기까지는 수원시 교육지원청, 1974년에는 공화당 경기도당 청사, 1979년 수원예총으로 이용되었다가 1981년에는 박 내과의원으로 사용되는 등 수원의 역사적, 도시 변화와 함께 한 건물이라고 할 수 있다.
도전! 하이&amp;로는 2005년 7월 5일부터 2005년 10월 25일까지 SBS에서 방영된 예능프로그램이다.
레주이껀(, 1743년 ~ 1789년)은 대월 후 레 왕조의 황족이다. 레 현종의 둘째 아들이며, 레주이비의 동생이다.
1787년, 떠이선 왕조의 장수 부반념(武文任)이 군사를 이끌고 탕롱을 공격하자 레 민제는 도주하였고, 부반념은 민제를 찾아낼 수 없었다. 부반념은 북하(北河) 지역의 민심을 얻기 위해 레주이껀을 감국(監國)으로 세웠으나, 그를 지지하는 사람은 거의 없었다. 레주이껀은 매번 국가의 사무를 토론하기 위해 부반념의 군영을 찾아갔으나 부반념은 처리할 바를 몰랐다. 탕롱의 백성들은 레주이껀을 감국리목(監國吏目)이라고 불렀는데, '서리같은 감국'이란 의미이다.
응오반서(吳文楚)와 판반런(潘文璘)이 부반념의 행위를 응우옌후에에게 보고하였다. 응우옌후에는 군사를 이끌고 북상하여 부반념을 죽였고, 이후 북하에서 철군하였다. 응우옌후에는 레주이껀이 계속 감국을 맡도록 하였으나 응오반서와 판반런을 탕롱에 남겨두어 그를 감시하도록 했다. 민제의 지지자인 레꾸인은 레주이껀을 '위인치매(爲人癡呆)'란 말로 묘사하였다.
청나라가 침공해와 민제를 복위시키려고 시도하였다. 응오반서는 레주이껀에게 청나라의 총독(總督) 손사의에게 서신을 쓰도록 명하였다. 서신은 레주이껀이 자신이 환영받는 통치자이며, 손사의를 철군시키려고 설득하는 내용이었다. 그러나 손사의는 이를 단호히 거절하였다. 1788년 12월 22일, 응우옌후에가 스스로 광중황제(光中皇帝)라고 칭하고 후 레 왕조가 정식으로 종결되었음을 선포하였다. 이후 응우옌후에는 북상하여 청군을 격파하였고, 민제는 다시 청나라로 도주하였다. 이후 레주이껀의 행적은 사서에 기재되어 있지 않아 알 수 없다.
레꾸인(, 1750년 ~ 1805년), 또는 레동()은 대월 후 레 왕조의 정치인, 문인이다.
1786년, 떠이선 왕조의 응우옌후에가 북상하여 찐 주를 붕괴시키자 레꾸인은 3백 명을 이끌고 북하(北河) 지역으로 가서 근왕하였다. 레 민제가 즉위한 뒤 경북으로 파견되어 그곳을 진수하였다.
1787년 음력 12월, 부반념이 군사를 이끌고 탕롱을 정령하자 민제는 북쪽으로 도주하였고, 레꾸인과 란군공(瓓郡公) 레주이찌(黎維祗)는 함께 태후(太后) 응우옌티응옥또(阮氏玉素)와 원자(元子) 레주이투옌(黎維詮)을 까오방으로 호송하였다. 그와 응우옌후이뚝(阮輝宿) 등 사람들은 태후를 용주(龍州)로 호송하였고, 양광총독(兩廣總督) 손사의는 그들을 남녕(南寧)에 안치하였다. 일이 마무리되자 레꾸인과 응우옌꾸옥동(阮國棟)은 민제의 곁으로 돌아갔다. 이후 민제가 쩐민안(陳名案)과 레주이단(黎維亶)을 청나라에 보내 건륭제에게 왕조를 회복시키는 것을 도와달라고 요청하였다. 1788년, 청군이 탕롱을 점령하고 민제를 복위시켰다. 레꾸인은 그의 공로로 장파후(長派侯)에 봉해졌고, 동시에 총병(總兵)의 정대(頂戴)를 받았다.
레꾸인은 민제의 명으로 군대의 양식을 징수하는 일을 맡았는데, 이때 응우옌후에가 청군을 격파하고 탕롱을 탈환하자 민제는 손사의를 따라 남녕으로 물러났다. 레꾸인은 민제의 명을 받고 국내에 머물러 토호(土豪)들을 조유(詔諭)하였으며, 회복을 도모하였다. 건륭제는 손사의가 패배하였음을 알고 그를 관직에서 파면하였고, 복강안으로 하여금 대신하도록 했다. 응우옌후에가 대리인을 청나라로 파견해 조현하게 한 뒤 건륭제는 다시 후 레 왕조를 지지하지 않았다. 복강안은 즉시 민제에게 때가 한여름이므로 원정하는 것은 의당치 못하다고 하였고, 머리를 깎고 의복을 바꾸어 떠이선 왕조의 암살을 면하는 것을 건의하였다. 이에 민제를 필두로 후 레 왕조의 유신들은 분분히 머리를 깎고 의복을 바꾸었다. 레꾸인 등 사람들도 국내에서 남녕으로 불려왔고, 복강안은 그에게 똑같이 할 것을 명령하였다. 레꾸인은 크게 노하여 "우리들의 머리는 잘라도 좋으나 머리카락은 깎을 수 없다. 피부도 발라내도 좋으나 의복은 바꿀 수 없다."면서 거부하였다. 복강안은 강요할 수 없음을 알고 그를 광서(廣西)에 안치하였다. 이후 민제가 연경으로 옮겨 머물렀는데, 건륭제가 레꾸인이 머리를 깎고 의복을 바꾸는 것을 거부하였다는 데 크게 분노하여 그들 유신들을 모두 하옥시켰다. 1799년, 민태후(愍太后)가 죽자 가경제는 즉시 그들을 석방하였고, 베트남의 머리모양과 복장을 유지하는 것을 허락하였다.
1802년 11월, 응우옌 왕조의 자롱 황제가 떠이선 왕조를 멸망시켰고, 이후 레꽝딘(黎光定)을 청나라에 파견하여 책봉을 요청하였다. 레꾸인은 베트남으로 돌아가게 해달라고 요청하였고, 허락을 받았다. 그들은 동시에 민태후, 민제, 원자(元子) 레주이투옌(黎維詮)의 영구를 국내로 호송하였다. 레꾸인은 그들을 북성(北城)에 안장한 뒤 응우옌 왕조의 복식으로 고쳐 입는 것을 거절하였다. 이듬해 1805년에 병으로 세상을 떠났다. 저서로는 《북행총기(北行叢記)》가 있다.
김재호(金在浩, 1914년 9월 28일-1976년 7월 6일)는 의열단 활동을 한 대한민국의 독립유공자이다. 민족통일촉진회의 대표최고위원을 지냈다.
세키 토모카즈 / 성완경
막찐쭝(, ? ~ ?), 또는 막당쓰엉()은 대월 막 왕조의 황제(재위: 1546년 ~ 1547년)이다.
《대월통사(大越通史)》의 기록에 따르면 막찐쭝은 막당중의 둘째 아들로, 막당조아인의 동생이다. 막당중이 즉위한 뒤 막찐쭝은 홍왕(弘王)에 봉해졌다.
1546년, 막푹응우옌이 즉위하였다. 당시 막찐쭝, 막반민(莫文明) 등은 도재(都齋)로 피신하여 거처했는데, 사양후(泗陽侯) 팜뜨응이(范子儀)이가 서군공(西郡公) 응우옌낀(阮敬)이 전권을 행사하는 데 불만을 품고 홍왕 막찐쭝을 군주로 옹립할 것을 도모하였다. 그런데 음모가 실패하고 발각되자 팜뜨응이는 막찐쭝, 막반민을 협박하여 데리고 어천(御天) 화양(華陽)에 이르렀다. 겸왕(謙王) 막낀디엔, 서군공 응우옌낀 등은 병사를 내어 추포하도록 했으나 팜뜨응이에게 격파당했다. 막푹응우옌은 여러 차례 병사를 보내 토벌하였고, 팜뜨응이는 승리하지 못하자 막찐쭝을 데리고 안광(安廣) 일대에 이르렀다. 팜뜨응이는 병사를 내어 해양(海陽) 및 명나라의 광동(廣東), 광서(廣西) 일대를 약탈하였는데, 명나라는 이를 제어하지 못했다. 오래지 않아 팜뜨응이는 전투에서 패하고 해동(海東)으로 달아났고, 막찐쭝, 막반민은 가속을 거느리고 흠주(欽州)로 도망쳐 명나라에 투항하였다.
&lt;상상력"L'Imagination"&gt;(1936)은 프랑스 철학자 장 폴 사르트르(, 1905-1980)의 초기 철학서로 1940년에 발간되는 &lt;상상계"L'Imaginaire"&gt;의 서론에 해당하는 작품이다. 이 작품은 서양 철학사에서 ‘이미지’나 ‘상상력’이라는 주제에 대하여 본격적으로 한 권의 책을 모두 할애한 최초의 저서이다. 사르트르의 이 작품이 발표되기 전에는 상상력이라는 정신활동은 정상적인 이성의 활동으로 인정받기 보다는 오히려 올바른 인식을 방해하는 불완전하고 열등한 하위 인식으로 간주되어 왔었다. 이러한 상상력이 온전한 의식과 동일한 지위에서 건전한 인간 의식 활동의 하나로 취급받기 시작하는 것은 바로 사르트르의 이 작품에서부터이다.
원서로 백 육십여 쪽의 분량인 이 &lt;상상력&gt;에서 사르트르가 주장하고자 하는 바는 결국 ‘이미지는 의식이다’라는 결론부의 한 문장으로 요약된다. “이미지란 의식 ‘속’에 있을 수 없다. 오히려 이미지는 ‘의식의 어느 한 유형’이다. 이미지는 하나의 행위이지 하나의 사물이 아니다. 이미지는 무엇인가에 ‘대한’ 의식이다.” 결론에서의 이 한 마디를 하기 위하여 사르트르는 고대의 에피쿠로스학파에서부터 시작하여 17, 18 세기의 형이상학자들을 거쳐 현대 심리학자들과 후설에 이르기까지의 주요 서양 철학 사상 속에서의 상상력 혹은 이미지(image)의 위상을 차례차례 비판적으로 고찰하고 있다.
이러한 철학사적 검토를 통해서 사르트르가 주안점을 두고 주장하는 바는, 물질과 정신의 전통적인 이원론적 구분에서 이제껏 물질 쪽에 속한 것으로 간주되어 왔던 ‘이미지’를 정신의 활동 쪽으로 온전히 편입시키는 데 있다. 사르트르에 의하면 기존의 이미지에 대한 모든 이론들은 그 정도의 차이는 있지만 모두가 이미지에 물질적인 성질을 부여함으로써 제대로 된 이미지론을 정립하지 못했다는 것이다. 데카르트, 흄, 라이프니츠 등은 물론, 베르그손과 현대 심리학자들에 이르기까지, 그들의 이미지에 대한 설명은 이미지를 ‘사물화’해서 하나의 응고된 덩어리로 간주한 오류를 범하고 있다는 것이다.
하지만 사르트르에 의하면 이미지는 ‘사물’로서 간주되어서는 안 된다. 앞선 철학자들이 주장하는 대로 이미지라는 것이 어떤 희미해진 지각이라거나 아니면 다시 회상된 지각 등과 혼동되어서는 안 되는 것이다. 이미지는 그것 자체가 이미 온전한 하나의 의식 행위이다. 내가 하나의 의자를 ‘지각할 때’ 그 의자가 나의 지각 ‘속에’ 있다고 말하지 않듯이, 내가 눈을 감고 그 의자의 ‘이미지’를 떠올린다면 이때에도 그 의자는 내 의식 ‘속에’ 들어올 수 없다. 내가 지각하거나 상상하거나 그 대상이 되는 이 의자는 언제나 내 의식의 바깥에 있다. 즉 내가 지각하거나 상상하거나 그 지각의 대상과 상상의 대상은 바로 이 현실 공간 속에 위치한 동일한 하나의 이 의자이다.
다만 나의 의식이 현실 공간 속의 이 동일한 의자에 대하여 두 가지 다른 방식으로 ‘관계 맺기’를 하고 있을 뿐이다. 내가 이 의자를 지각하고 있을 때에는 이 의자가 나의 의식과 직접 ‘만나진다’고 한다면, 상상 작용의 경우엔 그렇지 못하다는 것이 다를 뿐이다. 다시 말해서 내가 이 의자를 지각할 때는 눈앞에 있는 의자를 놓고 직접 의식하는 것이지만, 내가 집밖에 나가서 내 방에 있을 그 의자를 ‘상상할’ 때에는 그것을 지금 눈앞에 없는 것 혹은 존재하지 않는 것으로 놓고 의식하고 있는 것이다.
‘이미지’라는 단어는 의식과 그것의 대상 사이의 관계를 지칭하는 말이다. 다시 말해서 지각이 무엇인가에 대한 의식인 것과 마찬가지로, 이미지도 ‘무엇인가에 "대한" 의식이다’. 다만 그 ‘무엇인가’를 현전하는 것으로 상정하느냐, 부재하는 것으로 상정하느냐 하는 부분이 다를 뿐이다.
후설의 현상학에서 말하는 지향성의 개념을 자기 방식으로 적용시킨 사르트르의 이 마지막 결론에서 우리는 그가 사용하는 ‘이미지’라는 용어가 우리가 보통 쓰는 개념과 많이 다르다는 것을 느낄 수 있다. 사르트르에게 있어서 ‘이미지’란 용어는, 우리가 일상생활 속에서 사용하는 의미(예를 들어 사진이미지, 영상이미지, 브랜드이미지 등의 용어에서 쓰이는 의미)에서 모든 ‘물질적인 속성’을 배제시킨 순수한 하나의 의식만을 지칭하는 말이 된다. 즉 이미지란 ‘지각하는 의식’과 대등한 위치에서 동일한 존재론적 지위를 누리는 ‘상상(하는) 의식’인 것이다.
이미지를 ‘사물’이 아닌 상상하는 ‘의식’이라고 이해해야 하는 점이 사르트르의 &lt;상상력&gt;에서 가장 핵심 포인트이고 또 가장 어려운 부분이다. 이것을 이해시키기 위해 사르트르는 &lt;상상력&gt;이라는 저서 한 권을 다 할애했으며, 이것만 이해하면 이 책을 모두 이해한 것이나 마찬가지이다. 그리고 바로 이 논의에서부터 사르트르의 독창적인 상상력 이론을 만날 수 있는 그 후속편 &lt;상상계"L'Imaginaire&gt;"(1940)가 시작되고 있다.
예노베파 보코바(Jenovéfa Boková, 1992년 5월 16일 ~ )는 체코의 배우이다. 영화 《모먼츠》(Chvilky)를 통해 2018 체코 사자상 여우주연상을 수상했다.
&lt;맛볼 만한 향기, 혹은 곡예사들&gt;("Un Parfum à sentir, ou Les Baladins", 1836)은 프랑스 소설가 플로베르가 15세 때 쓴 단편 소설로, 작가 사후 《젊은 시절의 글들 "Œuvres de jeunesse"》이라는 제목으로 묶여 출간되었다. 소설 뒤에는 "도덕(MORALITÉ)"와 "당신이 원하는 것(Ce que vous voudrez)"이라는 작가 후기 두 편이 함께 수록되어 있다. "도덕"에서 플로베르는 이 비극의 희생양 마르그리트가 '맛볼 만한 향기'라는 것을 밝히며, 도덕에 대한 통상적이지 않은 새로운 정의가 필요하다고 제기한다. "당신이 원하는 것"에서는 일반적으로 글쓰기와 창작에 대한 15세 플로베르의 견해 및 찬양을 엿볼 수 있다.
“북부의 헤라클레스”라는 극 중 이름을 가진 페드릴로는 아내 마르그리트, 세 명의 아들들 오구스트, 에르네스토, 가로파와 함께 곡예단을 꾸려나간다. 가난 속에서 그들은 돈을 벌기 위해 천막에서 곡예를 선보이거나 거리에서 바이올린 연주를 하며 춤을 춘다. 하지만 그들의 지독한 추위와 가난은 계속된다. 어느 날 결심이 선 페드릴로는 가족과 함께 모든 짐을 꾸려 공연을 올릴만한 또 다른 도시로 이동한다. 이동 중에 그는 또 다른 곡예사 가족, 이장바르와 그의 딸 이자벨라를 만나게 된다. 그 이후 그들은 합숙하며 하나의 더 큰 극단을 꾸리게 된다. 페드릴로는 이자벨라와 사랑에 빠지고 행복한 나날들이 계속된다. 반면 그 둘을 지켜보는 마르그리트는 더욱 불행해진다. 그들 간의 갈등은 고조되다가, 어느 날 단원 모두가 짐수레에 타고 있고 페드릴로와 마르그리트 둘만 그 뒤를 따라 걸어가고 있을 때, 이자벨라를 향한 마르그리트의 히스테릭한 분노는 마침내 폭발하여 페드릴로의 심기를 결정적으로 건드리게 된다. 이자벨라를 향한 그녀의 모욕과 저주를 참을 수 없었던 페드릴로는 우리에 가둬둔 사자를 풀어 그녀를 공격한다. 병원에서 나오는 마르그리트는 거리에서 우연히 이자벨라를 보게 되는데, 아름다운 그녀는 더욱더 괜찮은 남자 옆에서 더 좋은 마차를 타고 있다. 모든 것에 대해 미칠 듯한 배신감을 느낀 마르그리트는 죽기 위해 센강으로 발걸음을 옮긴다. 센강 앞 그녀의 모습을 우연히 목격하는 두 명의 의학도는 그녀로부터 등을 돌리고, 돌아가는 길에 한 학생은 자신의 담배 파이프가 땅에 떨어지는 것을 무심하게 보고는, “오늘 내가 세 번째로 망가트린 것”이라고 말하며 소설은 끝이 난다.
춥고, 슬프고, 항상 불쌍한, 세 아이의 엄마 마르그리트는 이 소설이 그려내는 비극의 희생자이다. 그녀는 다리가 부러졌으며, 남편 페드릴로가 풀어준 사자에게서 입은 물리적인 상처가 있다. 또한 그녀는 남편을 빼앗아간 이자벨라의 미모에 대해 격렬한 혐오와 동시에 질투심을 느낀다. 사회의 따뜻한 시선으로부터 철저히 버려진 “빨간머리의 추한” 마르그리트는 결국 죽기 위해서 센강으로 향한다.
강압적이고 다소 폭력적인 세 아이의 아빠이자 마르그리트의 남편이다. 소설 초반부에서는 아내에게 폭력을 행사하고, 아들들에게 무책임하며, 도박을 하는 사람이었다. 하지만 그의 연인 이자벨라를 만난 이후부터 그는 사랑에 빠진 행복한 몽상가의 이미지로 나타난다.
이장바르(Isambart)의 20세 딸이자 페드릴로의 연인이다. 유독 하얗고, 아름답고, 싱그러운 그녀는 사실상 극단의 주요 수입원이다. 그녀는 ‘모두의 여인’이다. 페드릴로에게 이자벨라는 단순히 여인이 아닌, “어느 시인의 심장 속에” “사랑이라는 관념”을 불어넣는 그러한 형상에 더욱 가깝다.
하워드 웨이츠킨()은 미국의 의사, 사회학자이다. 사회의학적인 연구방법을 사용하여 환자-의사 관계, 미국과 남미의 의료체계 연구, 신자유주의 의료 모델, 제국주의와 건강 등에 관하여 연구하였다.
찌에우 왕조()는 베트남 사학가들이 주장하는 베트남 역사의 한 왕조이다. 베트남 사학가들은 찌에우다(조타)가 진나라 말 한나라 초에 영남 지역에 세운 정권을 베트남 역사의 한 부분으로 간주한다. 통치자 찌에우다의 성이 찌에우(趙)였으므로 베트남 역사에서 통치자의 성을 따서 왕조의 명칭을 붙이는 관례를 따라 이 왕조 역시 '찌에우 왕조'라고 지칭하였다.
기원전 207년, 찌에우다가 남해군(南海郡)의 태수(太守)가 되었는데, 이는 베트남 사학계에 따르면 찌에우 왕조가 세워진 연도가 된다. 이어 찌에우다는 진나라가 말기에 큰 혼란이 벌어진 틈을 타 영남 지역에서 할거하였고, 기원전 204년에 스스로 남월왕(南越王)이라고 칭하고 남월국(南越國)을 세웠다. 기원전 111년, 한 무제가 병사를 보내 남월국을 멸망시켰는데, 전통적인 베트남 사학계의 관점에 따르면 이 해는 찌에우 왕조가 종결된 해이며 이때부터 베트남은 제1차 중국의 베트남 지배 시기에 진입하게 되었다고 한다.
중국에서는 남월국이 중국인에 의해 세워져 지방에서 할거한 정권으로 간주되고 있으며, 베트남인들이 제시한 '찌에우 왕조'라는 표현을 인정하지 않는다. 또한 찌에우 왕조가 베트남 역사상 정통 왕조인지 아닌지는 베트남 사학계에도 논쟁의 대상이며, 이는 찌에우 왕조 정통성 문제로 비화되었다.
쩐 왕조 시기에 완성된 《대월사기(大越史記)》는 찌에우 왕조를 베트남의 왕조로 분류한 현존하는 가장 이른 베트남의 관찬 사서로, 남월국의 여러 왕의 본기(本紀)를 「조기(趙紀)」로 칭하고 있다. 레반흐우는 해당 책에서 "찌에우 무제(趙武帝)는 능히 우리 월(越)을 개척하였으며, 그 나라에서 황제가 된 이래로... 우리 월을 위하여 제왕의 기업을 창시하였다."라고 평가함으로써 찌에우 왕조의 흥망이 베트남의 국통(國統)과 시시각각 상관이 있다는 자신의 의견을 밝혔다. 동시기의 《월사략》에도 역시 「조기(趙紀)」가 존재한다. 《안남지략(安南志略)》은 찌에우 왕조의 역사를 「조씨세가(趙氏世家)」로 분류하였는데, 딘 왕조, 전 레 왕조, 리 왕조, 쩐 왕조의 「정씨세가(丁氏世家)」, 「여씨세가(黎氏世家)」, 「이씨세가(李氏世家)」, 「진씨세가(陳氏世家)」와 함께 베트남 역대 왕조로 분류한 것이다.
이후 후 레 왕조의 응오시리엔은 《대월사기전서》를 편수할 때 역시 찌에우 왕조를 「조씨기(趙氏紀)」로 분류하였다. 응오시리엔은 "조씨(趙氏)가 한번 그 나라를 지키지 못함으로써 나라는 망하고 국통은 끊어졌다."라고 평가하여 레반흐우와 관점이 같음을 보여주고 있다.
찌에우 왕조의 영토는 베트남인들에게 옛 강역을 장기적으로 상실한 것으로 간주되어 왔다. 청나라가 입관한 뒤 명나라의 잔여세력은 중국의 남쪽 지역을 지키면서 청나라의 침공에 대항하였다. 1646년, 중국의 정국이 더욱 불온해지자 광서(廣西) 지역 변경의 토사(土司)들이 후 레 왕조, 막 왕조의 보호를 구하였다. 용주(龍州)의 토사 조유경(趙有涇)이 그의 족형(族兄) 조유도(趙有濤)에게 살해되자 조유경의 아들 조유계(趙有啓)는 후 레 왕조에 도움을 구했다. 당시 정권을 잡고 있던 찐 주의 찐짱은 즉시 병사를 내어 북벌하여 조유도 및 그의 가속을 사로잡아 돌아온 뒤 '화목(和睦)으로써 깨우치고, 본주(本州)로 돌려보냈다.'고 한다. 같은 해 여름, 남명의 융무제가 청나라에게 사로잡히자 영력제는 광동(廣東) 조경(肇慶)에서 즉위하였다. 찐짱은 병사를 보내 광동을 병탄할 것을 계획하였다. 1647년 여름, 찐짱은 전선 3백 척을 바로 염주부(廉州府)로 파견하였으나, 청나라가 방비를 하고 있음을 보고 철군하였다.
떠이선 왕조 시기에 이르러 응우옌후에는 청나라의 침공을 격퇴한 뒤 비록 청나라에 화평을 구하는 동시에 청나라의 번속(藩屬)이 되겠다고 했으나, 청나라에 보복할 것을 도모하였다. 응우옌후에는 적극적으로 징병하고 사졸을 훈련시켰고, 또한 화남해적을 초유하고 찬조하여 그들로 하여금 베트남 연해에 거점을 설립하도록 해주는 동시에 끊임없이 중국 화남(華南) 연해 일대에서 소요를 일으키도록 했다. 그리고 광서(廣西)의 천지회(天地會)의 봉기를 지지하였다. 이에 대해 미국의 학자 다이앤 H. 머레이(Dian H. Murray)는 응우옌후에는 화남 지역을 정복하여 역사상에 존재한 백월왕국(百越王國)의 회복을 희망했다고 고증하였다.
응우옌후에는 거대한 전선을 건조하여 베트남이 전투 시에 사용하는 큰 코끼리를 광주(廣州)로 운반하고자 하였다. 1792년, 응우옌후에는 때가 무르익었다고 생각해 응우옌찌에우비엔(阮招遠)을 청나라로 파견해 화친을 요청하는 동시에 청나라가 양광(兩廣)의 땅을 할양할 것을 요구하면서 이를 명분으로 전쟁의 실마리를 잡고자 했다. 그러나 오래지 않아 갑자기 병이 나서 사망하여 사신단이 청나라에 도달하지 못하고 돌아왔고, 이로 인해 청나라는 그 사안에 대해 알지 못했다.
응우옌 왕조 시기에 이르러 베트남인들은 여전히 찌에우 왕조가 통치했던 양광 지역이 베트남 역사상 상실한 옛 강역이라고 간주하였다. 《대남실록(大南實錄)》의 기록에 의하면 민망 5년(1824년) 겨울 11월, 승천부(承天府)의 안로(安魯) 사람 응우옌쑤언쩐(阮春振)이 민망 황제의 가마를 막고 상서하여 병사를 거느리고 양광의 땅으로 나아가 취할 것을 요청하였다. 민망 황제는 그 상서문을 불태우고 응우옌쑤언쩐을 승천부로 보내 1개월 동안 칼을 씌워 대중에게 보이도록 한 뒤 석방하라고 명령하였다. 동시에 민망 황제는 광망히 임금에게 고하는 것을 불허하며, 따르지 않을 경우 율에 따라 죄를 다스리겠다는 조서를 내렸다.
이와 동시에 여전히 조정 측에서는 찌에우 왕조를 베트남 역사의 일부분이라고 간주하였다. 《흠정월사통감강목(欽定越史通鑑綱目)》에는 뜨득 황제가 해당 책을 어람한 뒤 주필로 비평하기를 "전후의 일을 총체적으로 바라보면 우리 월(越)의 땅이 중국에 떨어진 것이 이미 태반이나 된다. 안타깝게도 역대의 명군과 양신이 또한 세상에 드러나지 않은 자가 많아 끝내 촌토를 회복할 수 없었으니 크게 한스러운 일이다. 뿐만 아니라 지금도 우리의 것으로 회복하는 것이 어려우니, 슬프다!"라고 하였다. 이는 응우옌 왕조 시기의 조정의 논점이 여전히 양광의 땅을 베트남 역사상 찌에우 왕조의 옛 강역으로 보고 있다는 것을 설명해준다. 20세기 초에 이르러 쩐쫑낌은 《월남사략(越南史略)》을 집필할 때 남월국을 찌에우 왕조로 지칭하였고, 찌에우 왕조가 멸망한 뒤 바로 중국의 지배 시기를 맞았다고 하였다.
유나(Yuna, 1986년 11월 14일 ~ )는 말레이시아의 싱어송라이터이다.
파주라(Fazura, 1983년 9월 27일 ~ )는 말레이시아의 배우, 가수, 모델, 텔레비전 사회자, 사업가, VJ로, 누르 파주라(Nur Fazura)라고도 불린다. 2014 말레이시아 영화제 여우주연상 수상자이다.
리사 수리하니(Lisa Surihani, 1986년 3월 23일 ~ )는 말레이시아의 배우이다. 말레이시아 영화제 여우주연상 2회(2010, 13) 수상자이다. 2017 유니세프 말레이시아 친선 대사로도 임명되어 활동했다.
남띠엔() 또는 남진은 11세기부터 18세기까지 베트남이 남쪽으로 영토를 확장한 일을 가리킨다.
현재 베트남은 인도차이나반도 동쪽 연안의 전역을 영토로 소유하고 있다. 베트남의 동쪽 통킹만, 동남쪽 남중국해, 남쪽 타이만은 모두 바다와 접하며, 북부는 중국의 윈난성, 광시 좡족 자치구와 인접하고, 서부는 안남산맥을 두고 캄보디아, 라오스와 인접하고 있다. 또한 북방에는 홍강 삼각주가 있고, 남방에는 메콩강 삼각주가 있다. 그런데 고대 베트남의 영토는 현재와 일치하지 않으며, 현재 영토는 18세기에 확립되어 온 것이다.
11세기 이후의 베트남의 각 왕조는 모두 남쪽으로 영토를 확장시켰다. 초기 베트남의 영토는 홍강 삼각주 일대에 주로 집중되어 있었는데, 곧 현재 베트남의 북쪽 지역이다. 당시 베트남은 지리적 위치상 북쪽에 중국이, 서쪽에 산맥이, 동쪽에 바다가 있었으므로 남쪽은 영토를 확장시킬 가장 좋은 방향이 되었다. 남진(南進)이란 명칭도 남쪽으로 확장했다는 의미에서 얻게 된 것이다. 베트남의 역대 남진 정책은 모두 700년에 걸쳐 진행되었고, 남진이 완성된 뒤의 베트남의 영토는 최초로 중국으로부터 독립했을 때에 비해 3배나 되었다. 18세기 이후 베트남의 영토는 기본적으로 변함이 없다.
쯔엉푹로안(, ? ~ 1776년)은 대월 후 레 왕조 응우옌 주의 대신이다. 청화(淸化) 송산현(宋山縣) 사람이다.
1765년 응우옌 푹 코앗(Nguyễn Phúc Khoát)이 사망하고 그의 둘째 아들 응우옌 푹 루안(Nguyễn Phúc Luân)을 후계자로 임명했다. 그러나 로안은 영주의 뜻을 돌이키고 응우옌 푹 투언(Nguyễn Phúc Thuần)을 새 영주로 즉위시켰다. 그런 다음 루안은 투옥되어 살해되었다.
쯔엉푹로안은 응우옌 푹 투언의 통치 기간 동안 섭정을 역임했다. 그는 사람들이 그를 송나라 재상 진회(秦檜)와 비교할 정도로 인기가 없었기 때문에 "쯔엉딴꺼이(張秦檜)"라는 별명을 얻었다. 쯔엉푹로안을 제거하기 위해 테이 손(Tây Sơn) 형제는 1771년에 반란을 일으켜 코앗의 장손인 응우옌 푹 즈엉(Nguyễn Phúc Dương)을 즉위시키겠다고 말했다. 남부 베트남은 혼란에 빠졌다. 이 소식을 들은 베트남 북부의 찐 삼(Trịnh Sâm) 영주는 1774년 호앙 응우 푹(Hoàng Ngũ Phúc)을 남쪽으로 보내 응우옌 영주가 배반한 장관 쯔엉 푹 로안을 체포하도록 돕겠다는 구실을 내세웠다. 찐(Trịnh) 군대가 푸쑤언(Phú Xuân)에 도착했을 때 로안은 응우옌 관리들에게 체포되어 찐 군대에 끌려갔다. 그는 탕롱(Thang Long)으로 끌려가 도중에 사망했다.
실라 암자(Shila Amzah, 1990년 8월 13일 ~ )는 말레이시아의 싱어송라이터, 배우, 사업가, 음반 프로듀서이다.
제19회 말레이시아 뮤직 어워드에서 '올해의 노래'상과 '올해의 팝송'상을 수상했다. 중화권 음악 시장에도 진출한 후 큰 성과를 걷어 중화권 시장에서 성공한 최초의, 유일무이한 말레이시아 연예인으로 평가 받는다. 중국의 음악 경연 프로그램 《아시가수》 시즌 2에 참가했다. 2018년 포브스지 선정 '30 Under 30 Asia' 명단에 이름이 올랐다.
1977년에 자신의 고향인 우메오를 연고로 하는 아이스하키 클럽인 IF 비에르클뢰벤에서 선수 생활을 시작했으며 1977-78 디비시온 1 시즌에서 IF 비에르클뢰벤의 엘리트세리엔 승격을 견인했다. 1980년에는 내셔널 하키 리그(NHL) 드래프트 7라운드에서 전체 138위를 기록하여 미국의 아이스하키 클럽인 세인트루이스 블루스에 지명되었지만 이적은 성사되지 않았다.
1983년에는 베스트라 프뢸룬다(Västra Frölunda, 현재의 프뢸룬다 HC)로 이적했으며 1984년에는 캐나다의 아이스하키 클럽인 퀘벡 노르딕스, 프레더릭턴 익스프레스 소속으로 활동했다. 1985년에 IF 비에르클뢰벤으로 이적하면서 엘리트세리엔 무대에 복귀했고 1986-87 엘리트세리엔 시즌에서 IF 비에르클뢰벤의 우승을 견인했다.
"료마가 간다"()는 1968년 1월 7일부터 12월 29일까지 NHK에서 방영한 여섯번째 NHK 장편 역사 드라마이다.
메이지 백주년을 기념해 제작된 대하 드라마이자 처음으로 시바 료타로 원작을 기반으로 제작된 드라마이다. 근현대 일본 개혁을 일구어낸 청년 · 사카모토 료마의 생애를 그린 작품이며 총 52부로 구성되었다.
주연인 사카모토 료마 역에는 키타오오지 킨야가 기용되었으며, 배우자인 나라사키 료는 아사오카 루리코가 연기했다.
삭방절도사(朔方節度使), 또는 영무절도사(靈武節度使)는 당나라가 현재의 중국 시베이 지역에 후돌궐을 방어하기 위해 설치한 절도사로, 천보 10절도사 중 하나이다. 당 숙종을 옹립하고 안사의 난을 평정하는 역량을 발휘하였고, 이후 삭방(朔方), 진무(振武), 하수(夏綏), 빈녕(邠寧), 경원(涇原), 부방(鄜坊)을 관할하였다. 북송 진종 함평 5년(1002년), 삭방절도와 영주는 이계천의 공격을 받고 격파당했다.
초기 통할 지역.
겸(兼) 관내채방사(關內採訪使) 후(後) 증령(增領).
개원 22년(734년), 삭방절도(朔方節度)는 관내도채방처치사(關內道採訪處置使)를 겸하였고, 이후 관내절도사(關內節度使)로 고쳤다. 또한 건원 초년(약 759년), 관내절도사를 파하고 이 지역을 두 차례에 걸쳐 분획하였다.
속관내절도사(屬關內節度使).
클래머스 폴스(Klamath Falls)는 미국 오리건주의 클래머스 카운티에 속한 도시이다. 인구는 2010년 기준 24,840명이다.
정경심(, 1962년 ~ )은 전 동양대학교 교양학부 교수이고, 법학자 조국의 부인이다. 대법원에서 입시비리 및 사모펀드 관련 범죄 혐의들이 인정돼 징역 4년을 선고 받고 복역 중이다.
"아코 낭인"()는 1964년 1월 5일부터 12월 27일까지 NHK에서 제작 방영된 두 번째 NHK 장편 역사 드라마이다.
보스는 라인프렌즈에서 제작한 캐릭터이다. 성우는 토비타 노부오(일) / 이인성(한)이다. 일명 '부장' 이라 불리는 인물이며 제임스와 함께 라인프렌즈 캐릭터 중 인간형 캐릭터에 속한다.
애니메이션 라인타운의 등장인물이기도 하며 외형은 대략 50대 가량의 중년 남자의 모습을 보이고 있다. 구세대 아저씨이지만 어딜가나 항상 다른 모습으로 나타나며 직업도 다종다양한 것으로 보인다.
정의기억연대(正義記憶連帶)는 일본군 위안부 문제의 해결을 위해 설립된 재단법인이다. 정식 이름은 일본군성노예제 문제해결을 위한 정의기억연대이다. 2015년 한·일 일본군 위안부 협상 타결에 반대하여 10억엔을 돌려주기 위해 만들어진 정의기억재단이 한국정신대문제대책협의회와 통합한 재단이며, 윤미향이 이사장을 맡았다. 법적으로는 정의기억재단이 '일본군성노예제 문제해결을 위한 정의기억연대'로 명칭을 변경하고, 정대협은 수요집회 등의 사업을 정의기억연대 사업으로 넘긴 뒤 박물관 등을 계속 정대협의 소유로 두고 있으나, 사실상 동일한 단체가 되었다.
718년, 부도호(副都護)가 적서절도사(磧西節度使)를 거느리고 서주(西州)에 주둔하였다.
727년, 이서절도사(伊西節度使)로 고쳤다.
757년, 진서절도사(鎭西節度使)로 고쳤다.
대니엘 라이언(, 1983년 11월 1일 ~ )는 아일랜드의 배우이다. 항공사 라이언에어 창립자 토니 라이언의 손녀이다.
세스 브라운 (풀네임 : Seth William Brown, 1992년 7월 13일 ~ )은 미국 프로야구 아메리칸 리그 오클랜드 애슬레틱스의 선수이다.
2019년 오클랜드 산하 트리플에이 팀 라스베가스 에비에이터(Las Vegas Aviators)에서 37홈런, 104타점 타율 .297을 기록해 8월말 메이저리그로 승격됐다.
아란사발은 기푸스코아 주 베르가라 사람이다. 바스크 지역의 거함 레알 소시에다드 유소년부를 졸업한 그는 1993년 2월 21일, 1-5로 대패한 데포르티보와의 원정 경기에서 1군 경기에 처음 출전하였다. 2년 동안 2군에서 주로 활동한 그는 10년에 걸져 붙박이 주전으로 발돋움했는데, 2002-03 시즌 준우승 당시에는 리그 경기에 32번 출전하였다.
2004년 7월, 아란사발은 또다른 라 리가 구단인 사라고사로 이적했는데, 이곳에서는 파라과이의 델리오 톨레도에 밀려 후보 선수였었다. 그는 카나리아 제도의 아마추어 구단인 푸에르토 데 라 크루스의 베라에서 전 스페인 국가대표팀과 레알 소시에다드 동료였던 하비에르 데 페드로와 재회했지만, 데 페드로는 시즌 중도에 쫓겨났다.
2010년 초반, 홍콩의 킷치가 알베르트 셀라데스와 함께 아란사발을 영입했다. 아란사발과 셀라데스 모두 킷치 소속으로 시즌 중반 대회인 2010년 구정컵에 출전했다.
아란사발은 스페인 국가대표팀 경기에 28번 출전했다. 그가 출전한 첫 국가대표팀 경기는 1995년 6월 7일, 세비아에서 열린 아르메니아와의 UEFA 유로 1996 예선전 경기로, 그는 이후에 1998년 FIFA 월드컵과 UEFA 유로 2000에 참가한 선수단의 일원이 되기도 했다.
아란사발의 부친 가스텔루 또한 축구 선수였다. 미드필더로 활약한 가스텔루도 레알 소시에다드와 스페인 국가대표팀 일원으로 활약했다.
규슈 쇼센()은 나가사키현 나가사키시에 본사를 직속으로 두고 있는 일본의 해운회사이다. 그러나 이 해운회사는 페리 및 고속선를 위주로 운영되고 있다. 이 업체는 1911년에 본래부터 규슈 기센(九州汽船)으로 출발하였으나, 1928년 사명을 지금의 규슈 쇼센(九州商船)으로 상호가 변경, 오늘에 이르고 있다.
이 운수사의 항로는 나가사키시, 사세보시와 고토 열도를 오가는 항로를 중심으로 하여, 시마바라만 해역 내부의 항로도 역시 물론 운항하고 있다. 다만 시마바라만 주변 항로는 그룹 내 계열사인 규쇼 페리(九商フェリー)에서 직접적으로 관장받아 운항하게 된다. 그리고 그 중에서 나가사키-고토 열도 항로는 제트포일을 취항하고 있으며, 사세보-가미고토 항로에도 역시 고속선으로 운항하게 된다.
나가사키 ~ 고토 항로.
1일 3회 이상 왕복으로 운항하게 된다. 단, 도크 다이아 기간은 제외되며, 성수기 등 여객선 수요가 과다한 기간 같은 경우 증편이 허용된다.
이하 아래 선편들은 1일 1회씩 각각 운항하게 됨. 단, 도크 기간 동안에는 원칙적으로 휴항.
2척 모두 보잉 929(제트포일)이다. 그러나 외관상의 특색을 볼 때, 색칠이 각기마다 다름.
라타나코신섬(, Rattanakosin Island)은 태국 방콕 프라나콘구에 있는 역사적인 지역이다. 서쪽의 짜오프라야강과 동쪽의 다양한 운하와 접해 있으며, 이 운하는 원래 요새화된 도시 중심지의 해자 역할을 하기 위해 파놓은 것이다. 짜오프라야강에 있는 한 사행천의 동쪽 볼록강변에 위치한 이 섬은 역사적 의미가 있는 다른 장소들 중에서도 방콕 왕궁이 있는 곳이다.
방콕이 태국의 수도가 되기 전에 수도는 톤부리가 태국의 수도였다. 옛 도시는 차오프라야에 걸쳐 있었으나, 주로 왕궁과 다른 기관들이 있는 서쪽 둑에 자리를 잡았다. 동부 은행은 대부분 중국인들과 베트남인 정착민들의 고향이었다.
풋타엿파쭐라록이 왕으로 옹립하자 동쪽 둑에 수도를 다시 세워 이전의 정착민들을 와트 샘플럼과 왓 삼청 사이의 지역으로 이전시켰다. (이 지역은 방콕의 차이나타운이다.) 요새를 재건하라는 명령을 받았고, 운하는 확장되어 요새화된 도시 주변에 해자를 형성했다. 롱마이 운하와 탈라트 운하를 연결하여 만들어진 내부 해자는 현재 흐롱쿠앙둠(조명하고 오래된 도시 해자 운하)으로 알려져 있다.
아이엠(I am)은 대한민국의 SBS에 방송되었던 예능 프로그램이다. 2004년 10월 15일부터 2005년 7월 3일까지 방송되었는데 SBS가 2004년 가을개편 때 일일드라마(월~금 8:50)와 일일시트콤(월~금 9:20)을 폐지하면서 생긴 개편에 따라 같은 시기 화요일 오후 8시 55분으로 이동한 뉴스추적 시간(수요일 밤 11시 5분)에 편성될 예정이었으나 메인 MC 신동엽이 화요일 같은 시간대 김용만, 신동엽의 즐겨찾기 공동 진행자로 활동하고 있었던 탓에 불발됐으며 뮤지컬 아이다 준비 때문에 도중하차한 전 MC 옥주현이 2005년 2월 19일 방영분에서 지나치게 짧은 옷차림으로 등장하여 구설수에 올랐다.
한편, 같은 채널 야심만만 만명에게 물었습니다의 앙케트 포맷을 모방했다는 지적이
있기도 했다.
1회) 10월 15일
2회) 10월 29일
3회) 11월 5일
4회) 11월 12일
5회) 11월 19일
6회) 11월 26일
7회) 12월 3일
8회) 12월 10일
9회) 12월 17일
10회) 12월 24일
11회) 1월 7일
12회) 1월 14일
13회) 1월 21일
14회) 1월 28일
15회) 2월 4일
16회) 2월 11일
17회) 2월 18일
18회) 2월 25일
19회) 3월 4일
20회) 3월 11일
21회) 3월 18일
22회) 3월 25일
23회) 4월 8일
24회) 4월 15일
25회) 4월 22일
26회) 5월 1일
27회) 5월 8일
28회) 5월 15일
29회) 5월 22일
30회) 5월 29일
31회) 6월 5일
32회) 6월 12일
33회) 6월 19일
34회) 6월 26일
35회) 7월 3일
1992년부터 FC 디나모 모스크바의 주전 수비수로 활동하면서 리그 149경기에 출전하여 12골을 기록했다. 러시아컵 경기에서는 23경기에 출전하여 2골을 기록했고 유럽 축구 연맹(UEFA) 주관 대회(UEFA컵, UEFA 컵위너스컵, UEFA 인터토토컵)에서는 24경기에 출전하여 2골을 기록했다.
1998년 11월 18일에 열린 브라질과의 친선 경기에서 처음 출전했는데 이 기록은 그의 유일한 러시아 축구 국가대표팀 출전 기록이다. 1999년에는 극심한 부상으로 인해 FC 디나모 모스크바에서 하차했고 2000년부터 2007년까지 러시아 1, 2부 리그 팀을 전전하게 된다.
프라나콘(, )은 태국 방콕의 50개 구 중 하나이다. 라타나코신 등 방콕의 중심 지역이다. 이웃 지역은 북쪽에서 시계방향으로 다음과 같다. 두싯, 뽑쁘랍 쌋뜨루 파이, 쌈판타우옹, 그리고 짜오프라야강 건너, 톤부리, 방콕야이, 방콕 노이, 방플랏.
이 지역은 서쪽으로 짜오프라야강, 북쪽으로는 흐룽 파둥 크룽 카셈, 동쪽으로는 래차담노엔 도로와 흐롱 옹앙이 경계를 이루고 있다. 도시 기둥 사당(락무앙)으로 표시된 방콕의 중심지가 구에 있다. 또한 사남루앙의 넓은 공터를 둘러싸고 있는 곳에는 방콕 왕궁과 왓 프라깨오, 옛 부왕의 궁전에 있는 국립박물관, 그리고 신라빠꼰 대학교뿐만 아니라 탐마삿 대학교의 본 캠퍼스 등이 있다.
이 지역의 다른 중요한 유적지로는 왓 포, 자이언트 스윙, 왓 수트, 왓 래차나드다(로하 프라사트 포함), 민주주의 기념물이 있다. 또한 잘 알려진 카오산 거리가 프라나콘내에 있다. 또 다른 중요한 사찰로는 와트 보원니웨트가 있는데, 이 곳에서 여러 명의 태국 왕들이 승려로 서품되었다.
방콕을 보호하는 원래 14개의 요새 중 오직 2개만이 살아남는다. 그 지역의 북쪽 모퉁이에 있는 프라 수멘 요새와 동쪽의 마하칸 요새. 2000년부터 프라수멘 요새 주변에 산티차이프라칸이라는 작은 공원이 지어졌다.
2019년 순다 해협 지진은 2019년 8월 2일 UTC 12시 3분 26초, 현지시각 기준 19시 3분에 일어난 모멘트 규모 Mw6.9의 해저지진이다. 수마트라섬과 자와섬에 최대 3m의 쓰나미가 올 수 있다는 쓰나미주의보가 발령되었다. 인도네시아 내 139개 건물이 최대 일부 붕괴되는 등의 피해를 입었다. 8명이 사망하고 8명이 부상을 입었다.
김동건(Dong-Kun Kim, 1959년~ )은 신학 교수이며 대한민국을 대표하는 개신교 신학자이다.
학력 및 활동.
1993년, 영남신학대학교의 제자들을 중심으로 아신신학연구소(https://web.archive.org/web/20191210203611/http://astsi.org/, 구 ‘신학연구회’)를 설립하였다. 김동건은 ‘성경중심’, ‘개혁신학’, ‘예언자적 정신’이라는 세 가지 지표를 가지고 신학운동을 전개하고 있다. 그는 현대신학, 기독론, 성령론, 신학의 미래, 신앙과 역사 등에 관심을 가지고 있다. 특히 좋은 제자를 양육해서 하나님 나라를 위해 기여하는 것이 꿈이다. 또한 역사 속에서 신학과 교회의 역할이 무엇인지에 대해 고심하며, 한국교회를 새롭게 할 대안 제시를 평생의 과제로 여긴다.
2002년, 영문 저서 Jesus: From Bultmann to the Third World가 스위스 베른의 Peter Lang 출판사에서 출판되어 주목을 받았다.
2019년, The Future of Christology: Jesus Christ for a Global Age가 미국의 Lexington Books/Fortress Academic 출판사에서 출판되었다. 이 책에 대해 국민일보(2019년 8월 19일)는 우주적 그리스도와 역사적 예수를 조화롭게 보는 새로운 유형을 제시한 것을 높게 평가했다. 본 기사는, 김동건이 주장한 그리스도론의 새로운 해석이 가지는 독창성과 의의를 외국 교수들의 평가를 통해 소개했으며, 한국교회에 미치는 의미에 대해서는 대한기독교서회의 대표 서진한의 “한국기독교 130여년 역사의 신학적 열매라 평가한다.”라는 말로 극찬하였다.
2020년, The Future of Christology가 21세기의 첫 20년(2001-2020)을 대표하는 신학책 16권에 유일한 아시아인 신학자의 책으로 선정되었다. 2020년 11월 18-25에 Christ Among the Disciplines의 주최로 “2020 그리스도론 콘퍼런스”(Christology Conference 2020)가 열렸다. 여기에는 저자로 선정된 16명과 함께, 신학, 철학, 성서학 분야의 세계적인 석학 80여 명이 모여 토론했다.
2023년, 『창조 섭리 타락 계시』(대한기독교서회, 2023)가 세종도서 우수학술 도서에 선정되었다.
캐시 옌() 또는 옌우시(阎羽茜)는 중국계 미국인 영화 감독이다. 2018년 선댄스 영화제에서 인디 영화 〈죽은 돼지들〉을 출품하여 주목받고, 이후 DC 코믹스 원작의 영화 《버즈 오브 프레이》 감독으로 내정되었다.
그녀는 중국에서 태어나 홍콩과 미국 워싱턴 DC에서 자랐다. 로스앤젤레스 타임스와 월 스트리트 저널에서 기자로 활동했으나, 중국 강에 돼지 사체가 무더기로 발견되었다는 뉴스를 접한 뒤 상하이로 가서 이를 소재로 영화를 만들게 되었다. 자장커가 프로듀서로 관여한 이 작품은 2018년 선댄스 영화제에 출품되어 블랙 코미디로서 탁월하다는 평가를 얻었다.
2018년 4월 DC 코믹스 원작의 영화 《버즈 오브 프레이》의 감독으로 내정되었다. 이로써 그녀는 DC 영화 감독들 중 《원더우먼》의 패티 젱킨스 감독에 이은 두 번째 여성 감독이자, 최초의 아시아인 여성 슈퍼히어로 영화 감독이 되었다.
카멜리아의 대선으로서 미쓰비시 중공업 시모노세키 조선소에서 건조되었고, 2004년 7월에 처음으로 취항하였다. 총 정원은 522명(최대 647명), 승조원은 49명, 적재 능력은 220 TEU, 선적 가능한 차량은 41대, 항속 거리는 최대 4,300 해리이다. 그 외에도 기관 방식은 디젤이고, 데크의 개수도 역시 6개, 엔진은 의 18PC2-6V가 2기 장착되어 있다. 그리고 4익 가변 피치 프로펠러도 역시 2축이 장착되어 있다. 항해 구역은 연안 해역 일대에만 운항하고 있는 특이 사항을 둔다. 또한 해당 선박은 아시안 하이웨이 1호선()의 한일간 연결 통로 역할을 수행하고 있는 뱃길로 운영되기도 한다.
하카타에서 출발하는 편은 낮 시간대에 운항하고, 부산 출발편은 보통 야간에 운항하는 것을 원칙으로 두므로, 1일 1회 왕복한다. 그러나 운항 여정 상 스케줄을 보면 하카타에서 부산으로 향하는 배편은 매일 낮 12시 30분 출항, 저녁 6시 부산항에 입항하며 소요 시간은 5시간 30분 걸린다. 다만 부산에서 출항하는 경우 일본 세관의 출근시간으로 인하여 승선을 19시경에 하지만 출발은 22시 이후에 실시한다. 다만, 하카타항에 도착하는 시간은 약 5시간 30분 뒤인 익일 새벽 4시 전후로 볼 수 있으나, 일본 현지의 세관의 영업 시간을 기다려야 하기 위해 오전 7시 경에 하선을 시작한다.
선체는 통상적으로 보면 6층 구조로 이루어져 있어, 6DECK는 조타실 및 승조원 구역을, 5·4·3DECK 같은 경우 여객 구역을, 1·2DECK는 차량 탑재 구역으로 이루어져 있다. 오른쪽 뱃전에 있는 선수와 선미에는 램프웨이가 장착되며, 국제 여객선에서는 최초로 교통 관련 배리어프리법에 근거하여 작성된 철도·운수 기구 상에서의 여객선 관련 배리어 프리 설계 매뉴얼에 준용되고 있는 배리어 프리 고도화 선박이라는 특기사항을 둔다.
최영일(崔英日, 1966년 3월 7일~2024년 2월 16일)은 대한민국의 기업가 출신의 시사평론가 및 대학 교수 겸 교육인이었다. 가족관계로는 아내와 사이에 1남 1녀(맏아들과 막내딸)가 있었다.