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블라시하()는 러시아 모스크바주에 위치한 폐쇄 도시(노동자구)이다. 러시아의 전략 로켓군 본부가 위치하고 있으며, 2009년 폐쇄 도시 지위가 부여되었다. 인구는 2010년 기준 26,359명이다.
즈뵤즈드니 고로도크()는 러시아 모스크바주에 위치한 폐쇄 도시(노동자구)로, 별의 도시(즈뵤즈드니 고로도크)로 알려진 러시아의 군사 및 우주 훈련 시설이 들어서 있다. 별의 도시는 러시아 연방 우주국의 주요 시설들과 함께 유리 가가린 우주비행사 훈련 센터 등을 수용하고 있다. 2009년 폐쇄 도시로 지정되었다. 인구는 2010년 기준 6,332명이다.
빌러역()은 스위스 베른주에 있는 빌러 바이 우첸스토어프 지자체에 있는 기차역이다. BLS AG의 표준궤 졸로투른-랑나우선의 중간 정류장이다.
제키(Zeki, Jackie, Zekey)의 다른 뜻은 다음과 같다.
프리트비라지 또는 프리스비라지의 다른 뜻은 다음과 같다.
아마두 죈드 조르주 바 음봄 오나나(, 2001년 8월 16일 ~ )는 벨기에 그리고 프리미어 리그의 축구 선수이다. 그의 포지션은 수비형 미드필더로, 현재 잉글랜드 프리미어리그의 애스턴 빌라 FC에서 활약하고 있다.
오나나는 2020년 중반에 2. 분데스리가의 함부르거 SV에 이적했다. 그는 2020년 9월 14일에 3. 리가의 뒤나모 드레스덴 상대로 열린 DFB-포칼 2020-21 1라운드 3차전에 60분에 교체 투입되어 프로 데뷔전을 치렀다. 그는 89분에 헤딩골을 넣었지만, 팀은 원정 경기에서 1-4로 패했다.
2022년 5월 18일, 오나나는 네덜란드, 폴란드 (2경기), 웨일스를 상대로 하는 2022-23년 UEFA 네이션스리그 4경기에 소집되었다. 오나나는 2022년 6월 3일 네덜란드와의 경기에서 국가대표팀 데뷔전을 치렀다.
소울라이츠는 대한민국의 음악 그룹이다. 2008년 EP 《도시의 밤》으로 데뷔했다.
에멘탈구는 스위스 베른주의 구로 2010년 1월 1일에 만들어졌다. 에멘탈-오버아르가우 행정구역의 일부이다. 2020년 12월 31일 현재, 그것은 690.45k㎡의 면적과 97,666명의 인구를 가진 40개의 지자체를 포함한다.
오서정(1995년 7월 23일 ~)은 대한민국의 배우다.
라우렌치우스 칸투아리엔시스(, 또는 : ?? - 619년 2월 2일), 또는 라우렌시오는 604년경부터 619년까지 2대 캔터베리 대주교로 재직했다. 그는 앵글로색슨족을 그들의 현지 앵글로색슨 이교로부터 기독교화하기 위해 이탈리아로부터 잉글랜드로 보내진 그레고리오 선교의 일원이지만, 그의 도착일은 논란이 있다. 그는 직무의 지속성을 보장하기 위해 전임자인 캔터베리의 아우구스티노에 의하여 그의 생전에 대주교로 축성되었다. 대주교인 동안에, 그는 현지 브리티시 주교들과 논쟁의 쟁점에 대한 서신을 주고받음으로써 이견을 해결하려고 시도했지만 성공하지 못했다. 라우렌티우스는 켄트의 애셀베르흐트 왕이 죽은 후, 왕의 후계자가 기독교를 버림으로 위기에 직면했으나 결국 그는 재개종했다. 라우렌티우스는 619년 그의 죽음 후에 성인으로 존경받았다.
나비수국은 꿀풀과의 식물이다. 키는 4m이고 폭은 2.5m이다. 타원형 잎과 옅은 파란색 꽃이 있다. 각 꽃에는 더 어두운 파란색 하부 꽃잎이 있다.
도기도(都畿道)는 당나라 대에 신설된 행정구역이다. 개원 21년(733년), 당 현종은 기존에 있었던 하남도에서 낙양 일대를 분할하여 도기도를 설치하였다. 도기도에 속한 지역으로는 다음과 같다.
미미미누(, 1995년 8월 22일 ~ )는 대한민국의 인터넷 방송인이다.
2018년 11월, 고려대학교 도서관(CCL)에서 진행한 유튜브 경진대회 'Show Me Your Creative 2'에서 1등을 차지했다. 이에 힘입어 그 해 12월, 유튜브를 시작했다.
2020년 7월, 온라인 플랫폼 ZOOM을 이용한 비대면 독서실 '줌 독서실' 콘텐츠를 게시했다.
2022년 10월, '길거리 수학 챌린지'를 게시했다.
2023년 1월, 2024학년도 대학수학능력시험을 응시할 n수생을 지원하는 장기 콘텐츠 '헬스터디'를 게시했다. 과거에는 '썰국열차', '줌 맞짱토론', '시청자 훈수' 등의 콘텐츠를 진행했었다.
2023년 8월, 인터넷 강의 강사 이규철, 정승제와 함께 2024학년도 대학수학능력시험 응원 곡을 발매했다.
2024년 6월, 채널A의 프로그램, 성적을 부탁해 티처스에 고정 출연자로 합류했다.
이를 극복하기 위해 사직(使職)이라는 임시 관직들이 도입되었다. 대표적으로 절도사와 전운사 등이 있는데 이들은 율령제에서 규정된 관직을 대체해 실권을 장악해갔고 당나라의 율령제는 형해화되어 갔다.
이후 신종이 즉위하면서 왕안석을 등용해 신법이라 불리는 일련의 정치 개혁을 단행했고 특히 재정을 충실히 할 수 있었다. 이에 신종은 1080년(원풍 3년) 오랫동안 문제가 많았던 관제 개혁에 착수하여 1년 8개월에 걸쳐 이를 완성해냈다.
복잡했던 관제를 정리하여 형식적으로는 당나라 때의 삼성육부를 부활시켰지만 세부적으로는 시대 상황에 맞게 수정을 가했다. 원풍개혁을 통해 마련된 신관제는 남송은 물론이고 이후의 원나라·명나라·청나라때까지 영향을 주었다.
왕안석은 1076년(희녕 9년) 재상직에서 물러났고 다음 해에는 정계에서도 은퇴했다. 원풍개혁은 왕안석이 물러난 뒤에 본격적으로 시작됐지만 기본적인 노선은 왕안석의 신법과도 연관성이 있었다.
원풍개혁에서 중요한 내용 중 첫 번째로는 삼사를 해체한 것이다. 삼사는 재정을 담당하는 부서로 재정에 관한 거의 대부분의 권한을 가진 거대 관청이었다. 왕안석은 신법을 실시하면서 제치삼사조례사를 설치해 신진 관료를 모았다. 이와 함께 삼사의 해체를 추진해 삼사가 가진 권한을 사농시(司農寺)·태부시(太府寺)·군기감(軍器監)·장작감(將作監)·대리시(대리시)·형부(刑部)·공부(工部) 등의 다른 부서로 이관했고 삼사의 권한은 경제 사무로 한정했다. 이후 원풍개혁 때는 삼사의 권한을 호부(戶部)로 모두 옮겨서 삼사는 완전히 해체됐다.
그 다음은 인사권을 개혁했다. 과거에는 인사권을 심관원(審官院)·유내전(流內銓)·삼반원(三班院)·추밀원(樞密院) 등 네 기구가 서로 독립하여 행사했으며 각 기구는 차례대로 경조관(중상급 문관)·선인(하급 문관)·삼반사신(하급 무관)·대사신 이상 내신(중상급 무관)의 인사권을 담당했다. 1070년(희녕 3년) 심관원을 심관동원(審官東院)과 심관서원(審官西院)으로 분할하여 심관동원이 종래 심관원의 직권을 보유하고 추밀원의 인사권은 심관서원으로 이관했다. 두 기구의 인사권은 다시 원풍개혁 때 이부(吏部)로 옮겨졌다가 심관동원·심관서원·유내전·삼반원을 모두 이부 소속으로 한 뒤 각각 이부상서좌선·이부상서우선·이부시랑좌선·이부시랑우선으로 개명·개조했다. 이후 이들 기구는 이부사선사(吏部四選司)라 불리게 되었다. 하지만 추밀원은 상급 문무관의 인사권의 일부를 유지했다.
재상직도 바꾸었다. 원풍개혁은 외관상으론 당나라의 삼성육부를 모델로 했으나 삼성의 장관인 중서령·상서령·문하시중은 실제로 임명되지 않는 공석으로 있었고 부장관인 상서좌복야와 상서우복야가 문하시랑과 중서시랑을 겸임하도록 해 재상직을 두 명이 맡도록 했다. 또한 좌우상서승과 상서복야를 겸임하지 않는 문하시랑·중서시랑 등 네 명을 부재상격인 집정으로 삼아 정원이 확정되지 않았던 동중서문하평장사·참지정사를 대신해 여섯 명을 재집관(宰執官)으로 하여 국정을 맡겼다.
또한 기록관(寄錄官)을 일원화하고 직사본관(職事本官)의 직권을 회복했다. 기록관은 당나라 때의 구품제를 대신하는 것으로 예를 들어 구품제에서 종5품을 나타내는 기록관은 개혁 전에는 광록경(光祿卿)·위위경(衛尉卿)·소부감(少府監)·사농경(司農卿)·태상소경(太常少卿) 등으로 이들은 율령제 하의 직사본관이었다. 이때 광록경의 경우 황실의 식사 등을 관리하는 부서였는데 송나라 때는 이름만 사용할 뿐 실제 해당 업무를 수행하는 관직은 따로 있었다. 이를 차견(差遣)이라 한다. 개혁 전에는 같은 계제(階梯)에 네다섯 개의 기록관이 병립하여 과거 성적에 따라 임명되는 관직이 달랐다. 하지만 원풍개혁 이후에는 출신과 성적에 관계없이 하나의 관직에만 임명되도록 했으며 직사본관에 대응하는 차견도 통합하여 종래 율령제에서 규정된 직무와 권한을 회복했다. 이때의 개혁은 문관 계열에만 이루어져서 무관이나 기술관료들은 종래의 이름뿐인 내사직(内使職)을 무계·기술관계로서 유용했지만 북송 휘종 때인 정화 연간에 무계·기술관계의 일원화가 이루어졌다.
추밀원은 당나라 율령제에는 없던 기관으로 폐지가 검토되었지만 존속하기로 결정했다. 다만 인사권이 축소되는 등 권한이 줄어들었다.
신종 사후 재상이 된 사마광은 개혁의 기본 방침은 계승하되 일부 수정을 가했다. 어사대(御史台)·간관(諌官) 등 언관직의 권한을 강화하여 본래의 직무를 수행하지 않게 되었던 문하성의 기능을 일부 계승했다. 한편 이때까지 빈발했던 재상과 언관의 충돌을 막기 위해 재상의 인사권을 강화했다. 그 결과 재상이 정책을 실시할 때마다 언관이 이를 비판하여 재상이 실각하는 사태가 줄어들어 남송 때까지 재상의 지위가 안정될 수 있었다. 이는 재상의 임명권을 가진 황제의 권한 강화로도 이어졌다. 하지만 사마광·여공저 등 구법당의 천거에 의해 유지 등이 언관에 임명되어 신법당을 규탄·추방하는 일이 일어났고 그 반동으로 후에 장돈 등 신법당이 정권을 장악하자 이번엔 구법당이 탄핵을 받아 추방되는 등 보복이 잇따랐다. 이는 신구당쟁을 격화시키는 원인 중 하나로 작용하게 되었다. 또한 훗날 남송 때도 진회가 언관을 움직여 반대파를 탄핵하여 숙청하는 수단으로 활용하기도 했다.
송나라가 건국되기 전에 석경당이 후당을 무너뜨리고 후진을 세우는 과정에서 요나라의 도움을 받았고 그 대가로 연운십육주를 요나라에 할양했다. 연운십육주는 한족 왕조가 북방 이민족의 남하를 막기 위한 주요 군사적 요충지였다. 이곳이 요나라에 할양된 이래 한족 왕조는 거란족의 침입을 효율적으로 막아내지 못했고 북송 태종은 이곳을 회복하기 위해 군대를 움직였으나 끝내 되찾기 못했다.
북송 진종 때 요 성종이 친정을 하여 남하하자 진종도 친정하여 이에 맞섰고 전연의 맹을 맺어 화의를 도모했다. 이를 계기로 송나라와 요나라의 현재의 국경선을 양측이 인정하고 송나라가 요나라에 세폐를 제공하기로 했다.
1115년(정화 5년/천경 5년/수국 원년) 금나라의 수립을 전후로 하여 여진족은 요나라 군대를 격파해나갔다. 이런 상황 속에서 송나라의 동관·조양사 등은 금나라와 동맹을 맺어 요나라를 협공할 것을 주장했고 마정과 그 아들 마확을 파견해 교섭을 진행했다. 바다를 통해 금나라에 간 마정과 마확은 동맹을 성사시켰다. 맹약에 따라 금나라는 만리장성 이남 지역인 연운십육주에는 손을 대지 않고 온전히 송나라에 넘기기로 했다.
그런데 이때 송나라에선 방랍의 난이 발생해 연운십육주 공격에 투입할 병력을 반란 진압에 투입하고 말았다. 방랍의 난은 진압되었고 곧 연운십육주의 요나라 군대와 전투가 벌어졌지만 야율대석·야율순 등이 이끄는 요나라 군대의 저항이 너무 심해 수도 연경 공략에 실패했을 뿐 아니라 백구하(白溝河)까지 후퇴해야만 했다. 야율순이 죽은 뒤 유연경의 지휘 아래 다시 연경을 기습했지만 야율대석은 끈질기게 막아내 다시 실패로 돌아갔다. 동관은 요나라의 이처온과 내통해 그로 하여금 반란을 유도했지만 이 또한 야율대석에게 들통나 이처온은 처형되었다.
무슨 수를 써도 연경을 함락시키지 못하자 동관은 금나라에 도움을 요청했다. 이를 받아들인 금 태조는 세 방향에서 연경을 공격했고 야율대석은 거용관에서 맞섰지만 패배하여 금나라에 사로잡혔고 연경도 함락됐다. 금나라의 신하들은 송나라가 연경 공략에 아무런 도움이 되지 못했다며 연경을 송나라에 넘겨서는 안 된다고 주장했지만 금 태조는 맹약을 지켜야 한다고 말했다. 대신 연운십육주의 주민과 재산을 약탈한 뒤 빈 땅이 된 연운십육주를 송나라에 양도했으며 이때 들었던 전비를 송나라에 요구하여 받아내 실리를 택했다.
파탄.
어찌됐든 송나라는 금나라와 협력하여 연운십육주를 회복할 수 있었다. 하지만 송나라는 금나라에서 반란을 일으켰다가 실패한 장각의 망명을 받아주고 요나라와 밀약을 맺어 금나라에 대항하는 요나라를 몰래 도와주는 등 금나라를 배신하는 행위를 이어갔다. 결국 분노한 금 태조는 황하를 넘어 송나라의 수도 개봉을 공격했고 1127년 북송이 멸망하고 강남에서 남송이 겨우 명맥을 유지할 수 있었다(정강의 변).
노이뮐레역()은 스위스 베른주의 라우퍼스빌 지자체에 있는 기차역이다. BLS AG의 표준궤 졸로투른-랑나우선의 중간 정류장이다.
남송 광종이 신하와 백성의 신임을 잃자 조여우는 한탁주와 함께 광종을 강제로 퇴위시키고 태자를 영종으로 옹립시켰다. 하지만 곧 한탁주는 조여우를 함정에 빠뜨려 조정에서 추방한 뒤 주희를 중심으로 한 도학(道學)을 탄압하는 경원의 당금을 일으켰다. 한탁주는 지각문사였다가 추밀원 승지로 승진했다. 지위는 높지 않았지만 황제의 외척이자 측근으로서 인사·정책 면에서 상당한 권력을 행사했다. 그 결과로 재상 등 조정의 요직은 한탁주를 지지하는 세력들이 차지했고 출세를 위해 한탁주에게 아첨하는 사람들도 줄을 이었다. 하지만 한탁주의 권세가 강해질수록 한탁주에 반대하는 세력들도 늘어났다. 1203년(가태 3년/태화 3년) 무렵부터 경원의 당금에 대한 반발이 거세지자 한탁주는 자신의 권력을 유지하기 위해 북벌을 준비하기 시작했다.
이 무렵 금나라는 북방에서 몽골 제국이 대두하여 동요하고 있었다. 이에 송나라는 장암·신기질 등을 국경 지대로 파견했다. 송나라의 이런 움직임에 대해 금나라도 양양의 각장을 폐쇄하여 정보가 송나라로 누설되는 것을 막고자 했다.
1204년(가태 4년/태화 4년) 5월 금나라와의 강화에 반대하다 처형된 악비를 악왕으로 추봉했으며 11월부터 송나라와 금나라의 군대가 국경에서 충돌을 빚기 시작했다. 1205년(개희 원년/태화 5년) 7월 고위직에 오르는 것을 계속 피했던 한탁주가 평장군국사에 임명되어 명실공히 송나라의 최고 실세가 되었으며 심복 소사단을 지각문사에 임명했다. 소사단은 등우룡과 함께 한탁주에게 북벌을 권했던 인물 중 하나였다. 1206년(개희 2년/태화 6년) 4월 금 장종은 그때까지의 태도를 바꿔 송나라를 공격하라는 조칙을 내렸다. 5월에는 송 영종도 금나라를 공격하라는 조칙을 공표했다.
한탁주는 정강의 변 이래 지속된 송나라의 반금(反金) 감정과 유학자들 사이에서 뿌리 깊던 대의명분론을 통해 북벌이 지지받을 수 있을 것이라 여겼다. 이를 위해 경원의 당금 때 추방된 인물들 중 섭적·설숙사 등을 복직시키는 공작도 추진했다. 하지만 육유·신기질 등 소수만이 북벌을 지지했고 많은 문무관리들은 북벌에 참여하는 데 소극적인 태도를 보였다. 송나라의 여론은 방위력을 강화해 강남을 지키는 데 그쳤던 셈이다. 전황도 좋지 못해 본격적인 전쟁 이전에 있었던 국지전에선 대체로 송나라가 우세했지만 송나라와의 전쟁에 신중하던 이전의 태도에서 벗어나 적극적인 공세로 돌아서자 금나라의 군대가 송나라 군대를 무찔렀다. 특히 금나라의 측면을 노릴 수 있는 사천을 끝내 빼앗지 못했으며 한탁주가 주요 전력으로써 기대했던 오희가 금나라와 내통해 반란을 일으키는 등 송나라에 악재가 연이어 터져나왔다.
결국 북벌을 시작한 지 반년이 지난 11월 송나라와 금나라는 강화 교섭을 시작했다. 금나라는 개전의 책임자인 한탁주의 인도를 요구했다. 깜짝 놀란 한탁주는 이번 전쟁은 소사단이나 등우룡이 꾸민 것이지 자신은 무관하다고 항변했으나 금나라는 한탁주를 인도하거나 한탁주의 목을 베는 것이 강화의 조건이라며 강경하게 나왔다. 초조해진 한탁주는 교섭 담당자를 바꾸고 전선의 지휘관도 교체하여 사태를 반전시켜 보고자 했으나 실패했고 송나라 내에서도 한탁주가 이번 전쟁의 책임을 져야 한다는 목소리가 높아져 갔다.
1207년(개희 3년/태화 7년) 11월 3일 예부시랑 사미원 등이 주도하여 한탁주가 암살되었고 4일 뒤 소사단 역시 살해당했다. 한탁주의 수급은 금나라에 인도되었고 이후 강화 교섭은 급물살을 타서 1208년(가정 원년/태화 8년) 강화가 성립되었다. 그 해 9월 22일 강화가 정식으로 선포되었다.
유스투스 칸투아리엔시스( 또는 , : ?? - 627년과 631년 사이의 11월 10일), 또는 유스토는 4대 캔터베리 대주교였다. 그는 교황 대 그레고리오에 의해 앵글로색슨족을 그들의 토착 이교로부터 기독교화로 선교하기 위해 이탈리아로부터 잉글랜드로 파견되었으며, 아마도 601년에 두 번째 선교사 집단과 함께 도착한 것으로 보인다. 유스투스는 604년 초대 로체스터 주교가 되었고, 614년 파리에서 열린 교회 회의에 참석했다.
616년 켄트의 애설베르흐트 왕의 사후, 유스투스는 골로 피신할 수 밖에 없었지만, 이듬해에 그의 교구로 복귀하였다. 624년 유스투스는 캔터베리 대주교가 되어, 노섬브리아에 대한 선교사 파견을 감독하였다. 사후, 그는 성인으로 존경받았으며 캔터베리의 성 어거스틴 수도원에 성당을 가졌다.
ENA 수목 드라마는 ENA에서 매주 수요일부터 목요일에 방송 중인 드라마 프로그램이다.
크리스토스 코스타스 첼리오스(, 1962년 1월 25일~)는 미국의 아이스하키 선수, 지도자로 현역 시절 포지션은 수비수이다. 내셔널 하키 리그(NHL)에서 26시즌을 뛰며 가장 오랜 기간 동안 NHL에서 활동한 선수 중 한 명으로 활동하는 동안 스탠리 컵 우승 3회를 달성했다.
1984년부터 2006년까지 미국 국가대표팀 선수로 활동하였다. 그는 올림픽 3회, 세계 선수권 대회 1회, 월드컵 2회 참가했고, 올림픽 은메달 1개를 획득했다. 또한 미국 국가대표팀 최다 득점 1위에 올라있다.
말라와니아(학명:Malawania anachronus)는 어룡목 안공룡과에 속하는 어룡이다. 지금은 멸종된 종으로서 전체적인 몸길이가 3~4m인 대형의 몸집을 가진 어룡에 속한다.
말라와니아는 이라크 백악기 전기(하우테리비아기 또는 바레미아기)에서 멸종된 근저 툰노사우루스 어류이다. 말라와니아는 발렌틴 피셔, 로버트 M.에 의해 명명되었다. 2013년에 애플비, 대런 나이쉬, 제프 리스턴, 라이딩, J. B., 브린들리, S., 파스칼 고데프로이트의 모식종은 말라와니아 시대착오적이다. 이는 다른 백악기 어룡보다 훨씬 원시적이며 말라와니아보다도 7천만년 이상을 앞선 트라이아스기 후기와 쥐라기 초기의 어룡과 가장 가까운 관계이며 쥐라기 후기부터 안목룡과에 속하는 것으로 알려진 다른 모든 어룡들과 매우 유사하다. 완모식표본이자 유일하게 알려진 표본은 1952년에 영국의 석유 지질학자인 더글라스에 의해 발견되었다. 더글라스 마이클 마이크 모튼, F. R. S. 헨슨, R. J. 웨트젤 및 L. C. F. 다메신은 이라크 쿠르디스탄의 아마디아의 치아 가라에서 일하고 있다. 그 슬래브는 작은 강에 댐을 만드는 데 사용되었고 노새 자취의 일부였다. 그리고 나서 그것은 영국으로 다시 옮겨졌고 1959년에 자연사 박물관에 기증되었다. 로버트 M.애플비는 2004년에 사망할 때까지 수년간 이 표본을 연구했지만 논문을 발표하지 않았다. 1979년에 고생물학에 제출된 원고 한 권은 이 표본의 출처가 불확실하다는 이유로 기각됐다. 이 표본은 2013년에 피셔와 동료들에 의해 공식적으로 기술되었다. 화문학을 이용하여 표본을 둘러싼 암석의 나이가 하우테리비아-바레미아인 것으로 밝혀졌는데 이는 표본의 고풍스러운 성질을 감안할 때 예상하지 못한 것이었다. 각 누골(궤도 앞쪽 가장자리에 있는 쌍골)은 앞쪽 가장자리를 향해 움푹 패여 있다. 피셔와 동료들은 이것이 눈물막을 생성하는 눈물샘의 위치일 것이라고 추측했다. 누공의 길고 뒤쪽으로 돌출된 과정들은 궤도(눈구멍)의 중간 아래까지 연장된다 .그 안구는 경화환으로 알려진 13개의 뼈로 이루어진 고리로 지탱되었다. 말라와니아는 최소 5개의 목 척추뼈를 가지고 있다. 그들 사이의 경계가 여전히 구분되어 있는 동안 처음 두 개의 척추뼈는 융합되어 있다. 알려진 모든 중심체(추체)는 다른 것의 두 배인 첫 번째 것을 제외하고 길이가 같다. 일부 간추에서는 갈비뼈의 앞쪽에 위치한 면이 척추의 가장자리와 함께 부드럽게 흐른다. 동물의 앞부분을 향해 잘 뻗은 신경가시는 사다리꼴의 윗부분을 가지고 있는데 이는 이 속 특유의 특징이다. 갈비뼈의 단면은 양순이다. 바라크로미안과 달리 말라와니아의 견갑골(어깨날)은 앞면이 갈라지지 않았다. 사다리꼴 모양의 상완골(상완골)은 특이하게 짧으며 이 속 특유의 형태학이다. 각 상완골의 상단에는 캐피탈 과정으로 알려진 역방향 돌출부가 있다. 이 특성은 말라와니아에서도 독특하며 다른 어룡들의 과정은 반원형이다. 상완골은 가운데가 좁혀지지 않으며 이는 안목룡과의 바깥쪽에 있는 비정형 특성이다. 상완골의 아래쪽 끝은 크게 넓어지지 않고 각각 요골과 척골이라는 두 개의 뼈로 관절이 이어진다. 이 두 개의 6면 뼈는 가늘고 그 사이에 틈이 없이 안쪽 가장자리 전체에 걸쳐 서로 접촉한다. 사각형 요골(반경 아래의 손목뼈)을 제외하고 말라와니아의 손뼈는 맥고비아와 비슷하게 육각형 모양이고 단단히 맞물려 있다. 중간 매체(손목뼈 한 쌍)는 말라와니아 특유의 반지름 크기에 근접한다. 두 자릿수는 각 중간 매체에서 유래하며 이크티오사우루스와 유사하다. 말라와니아의 앞부분에는 총 4개의 다른 두 자리 숫자가 있다. 완성되었을 때 첫 번째 자리에는 9개 이상의 지골(지골)이 있고 이 중 첫 번째 자리에는 노치가 있다. 양턱에는 총 20~25개의 톱니 모양을 가진 이빨이 나 있다. 먹이로는 당대에 서식했던 물고기, 두족류, 갑각류를 주로 잡아먹고 살았을 육식성의 어룡으로 추정되는 종이다.
말라와니아가 생존했었던 시기는 중생대의 백악기 초기로서 지금으로부터 1억 4500만년전~1억 2000만년전에 생존했었던 종이다. 생존했었던 시기에는 중동, 서아시아, 중앙아시아를 중심으로 하는 인도양과 서부 태평양에서 주로 서식했었던 어룡이다. 화석의 발견은 2013년에 중동의 국가이자 서아시아의 국가 중에 하나인 이라크의 백악기에 형성된 지층에서 유럽의 고생물학자인 피셔에 의하여 처음으로 화석이 발견되어 새롭게 명명된 종이다.
주한 남아프리카 공화국 대사관()은 대한민국 서울특별시 용산구 한남동 1-37에 위치하고 있는 남아프리카 공화국 대사관이다. 현직 주한 남아프리카 공화국 대사는 넬슨 만델라의 장녀 제나니 들라미니이다.
바비 리 젠트리(Bobbie Lee Gentry, 1942년 7월 27일생)는 미국의 싱어송라이터로 미국에서 처음으로 직접 곡을 쓰고 제작까지 한 첫 여성 아티스트들 중 하나다. 본명은 로베르타 리 스트리터(Roberta Lee Streeter)다.
젠트리는 1967년 남부 고딕 서사 "Ode to Billie Joe"로 전세계적 인기를 얻게 된다. 이 곡은 빌보드 핫 100 차트에 4주간 1위에 머물렀고 1968년 그래미 어워드에서 신인 아티스트와 여성 팝 보컬 부문에서 수상했다.
젠트리는 이후 빌보드 핫 100에 11개의 싱글을 올렸고 영국 톱 40에는 4개의 싱글이 진입했다. &lt;Fancy&gt; 앨범으로 그래미 어워드 후보에 올랐다. 첫 앨범 이후 라스 베가스에서 성공적으로 쇼를 이어가다 1970년대 후반 음악과 공연에 흥미를 잃어버리고 은퇴한다. 그녀가 어디에 살고 있는지에 대해서는 엇갈린 뉴스 보도가 나오고 있다.
바비 젠트리는 1942년 7월 27일 로베르타 리 스트리터란 이름으로 미시시피주 치카소 키운티의 우드랜드에서 태어났다. 그녀가 태어난 지 얼마 안되어 부모는 이혼헸고 어머니는 젠트리를 치키소에서 농장을 하는 친정 부모에게 맡겨 놓고 캘리포니아주로 떠났다.  젠트리는 농장에서 전기와 상하수도 시설이 없이 자라났다. 외할머니는 젖소 한마리를 주고 옆집 피아노와 바꾸었고 일곱살 때 젠트리는 "My Dog Sergeant Is a Good Dog"이라는 곡을 처음 만들었다. 그리고 미시시피주의 그린우드에서 아버지와 같이 몇 년 동안 살면서 기타와 밴조 연주를 배웠다.
열세살이 된 젠트리는 재혼한 어머니와 살기 위해 캘리포니아주 팜스프링스로 간다. 둘은 잠시 동안 루비 앤 바비 마이어스라는 이름으로 듀엣 활동을 했다. 젠트리라는 예명은 그녀가 TV에서 봤던 1952년 영화 &lt;루비 젠트리&gt;에서 따왔는데 영화는 제니퍼 존스가 연기한 젠트리라는 가난하지만 아름다운 시골 소녀가 재벌과 결혼하게 되는 내용이다.
고등학교를 졸업하고 로스앤젤레스의  UCLA에 진학하여 철학을 전공했다. 사무직으로 생계를 꾸리며 가끔씩 나이트클럽과 컨트리 클럽에서 공연을 했다. 라스베이거스의 폴리 베르제레스 나이트클럽에서 공연을 했을 때 밥 호프가 그녀에게 계속 활동하도록 격려하기도 했다. 젠트리는 또한 패션 모델로도 활동했다. 로스앤젤레스 뮤직 컨서버토리로 학교를 옮겨 작곡과 음악 이론 편곡 등을 배웠다. 1996년 팜스프링스의 클럽에서 열린 조디 레이놀즈의 공연을 보러 갔다가 그녀의 녹음 세션에 초대되어 "Stranger in the Mirror"와 "Requiem for Love" 두 곡을 레이놀즈와 듀엣으로 부르게 되었고 1996년 9월에 타이탄 레코드를 통해 드 곡이 발매되었으나 차트에 진입하지는 못했다.
1967년: 데뷔.
바비 젠트리는 1967년 2월에서 3월에 걸쳐 캘리포니아주 글렌데일에 있는 휘트니 레코딩 스튜디오에서 데모를 녹음했다. 그녀의 원래 목적은 곡을 써서 파는 것이었다. &lt;워싱턴포스트&gt;와의 인터뷰에서 "Ode to Billie Joe" 노래를 불렀던 것은 다른 가수를 쓰는 것보다 돈이 덜 들었기 때문이었다고 했다.
그리고 젠트리는 1967년 6월 23일 캐피톨 레코드와 계약을 맺었고 켈리 고든이 제작을 맡아 &lt;Ode to Billie Joe&gt; 앨범을 만들었다. 원래는 "Mississippi Delta"를 A면 싱글로 낼 계획이었는데 "Ode to Billie Joe"의 현악 편곡을 녹음한 다음 날 캐피톨은 그 곡으로 A면 싱글을 바꾸었다. 싱글은 1967년 7월 10일 발매되었고 빌보드 핫 100 차트에서 4주간 1위에 머물렀으며 영국 톱 40 차트에서 13위에 오르면서 전세계적으로 3백만장이 팔렸다. 2001년 롤링 스톤 매거진에서는 "Ode to Billie Joe"를 역대 가장 위대한 곡 500에 포함시켰다.
싱글의 성공에 힘입어 앨범 작업이 빠르게 진행되었는데 젠트리가 녹음했던 12개의 데모에 오버더빙 작업을 하는 것이었기에 며칠 안에 끝났다. 이 앨범은 블루스, 포크, 재즈의 요소들을 담고 있으며 젠트리의 고향에 대한 회상을 내용으로 하고 있어 급조되었다는 느낌이 없고 오히려 컨셉트 앨범과도 같은 분위기였다. 이 앨범은 50만장이 선주문되면서 그때까지 캐피톨 사상 가장 많이 찍은 데뷔 앨범이 되었다. 작업한 지 한 달 안에 앨범은 출시되었고 당시 빌보드 200 차트의 1위였던 비틀즈의 &lt;Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band&gt;를 제치고 올라섰다. 1967년 그래미 어워드에서 젠트리는 신인 아티스트, 여성 팝 보컬을 비롯하여 세 개의 상을 받았다.
1968: &lt;The Delta Sweete&gt;, &lt;Local Gentry&gt;, 그리고 글렌 캠벨.
1968년 2월, 젠트리는 이탈리아의 산레모 가요제에 비토 팔라비치니와 마사라의 곡 "La Siepe"로 참가했다. 캐피톨 레코드는 이 곡을 싱글로 냈다.
두 번째 앨범 &lt;The Delta Sweete&gt;는 1968년 2월 발매되었다. 데뷔 앨범 보다 더 음악적인 야망이 담겼는데 그녀의 미시시피 델타 뿌리로 부터 영감을 얻은 컨셉트 앨범이었다. 젠트리가 피아노, 기타, 밴조, 베이스, 바이브 등 거의 모든 악기들을 연주했음에도 불구하고 첫 앨범의 제작자였던 켈리 고든이 제작에 대한 모든 크레딧을 받았다. 이 앨범 수록곡들 중 빌보드 핫 100 차트에 "Okolona River Bottom Band"는 54위, "Louisiana Man"은 100위에 올랐다. 앨범은 빌보드 200 차트 132위에 오르면서 이전 앨범과 같은 성공을 거두지는 못했으나 평론가들은 이 앨범을 1960년대에 있어 숨겨진 걸작들 중 하나로 꼽았다.
젠트리 공연을 보고 감명을 받은 BBC 사장은 1968년 그녀를 초청하여 BBC 2에서 버라이어티 쇼를 진행하도록 했고 이는 여성 작곡가가 처음으로 그 시리즈에서 진행을 맡은 기록이 되었다. 젠트리는 7월에서 8월에 걸쳐 6차례 쇼를 진행했다. 제작을 맡아던 스탠리 돌프만은 "몇 차례 진행을 하지 그녀는 거의 공동 감독의 수준이 되었는데 좋은 아이디어들이 많았다. 하지만 BBC에서는 아티스트가 제작자나 감독이 될 수 없었기에 내가 제작과 감독을 맡은 것으로 나갔지만 그녀의 참여는 거의 절반 수준이었다. 그녀는 정말 아이디어로 넘쳐났다"고 했다.
&lt;The Delta Sweete&gt; 이후 캐피톨에서는 1968년 8월, 세 번째 앨범 &lt;Local Gentry&gt;를 내놓았으나 빌보드 앨범 차트에 진입하지 못했고 캐시박스 톱 100 앨범 차트 83위까지 올랐다.
&lt;Local Gentry&gt;가 나온지 한달쯤 된 9월에 같은 레이블 소속인 글렌 캠벨과 듀엣으로 만든 앨범 &lt;Bobbie Gentry and Glen Campbell&gt;가 나왔다. 그들의 케미스트리는 파트너십을 큰 성공으로 이끌어 빌보드 톱 LP 차트 11위와 톱 컨트리 LP 차트 1위에 오르면서 미국 레코드 산업 협회 공식 골드 앨범을 달성했다.
1969년: &lt;Touch 'Em with Love&gt;.
다섯 번째 앨범 &lt;Touch 'Em with Love&gt;는 1969년 7월에 발매되었는데 그녀의 경력에 있어 전환점이 되었다. 파란 눈의 소울 싱어로 그녀를 재창조하려는 시도로 자작곡들을 줄이고 보다 전략적으로 선택한 커버 곡들을 선보였다. 켈소 허스턴이 제작을 맡아 내쉬빌에서 녹음한 이 앨범의 10곡 중 자작곡은 2개 뿐이었다. 타이틀 곡이 싱글로 나왔으나 빌보드 핫 100 차트에 진입하지 못했고 앨범은 빌보드 200에 164위까지 도달했다. 한편 두 번째 싱글로 리메이크곡 "I'll Never Fall in Love Again"이 영국에서 발매되어 1위에 올랐고 앨범은 21위까지 올랐다.
1970년: &lt;Fancy&gt;.
1970년 4월, 3년 만에 여섯 번째 앨범 &lt;Fancy&gt;가 나왔는데 이전 앨범처럼 타이틀 곡을 제외하고는 모두 커버 곡들이었다. 제작자는 릭 홀이었고 알라바마주의 페임 스튜디오에서 녹음했다. 타이틀곡 "Fancy"가 싱글로 나왔고 "Ode to Billie Joe"에 버금가는 히트를 치면서 미국, 캐나다, 호주에서 톱 40에 들었다. 이 곡에 대해 젠트리는 "잘 들어보면 이 곡은 여성해방에 대한 강력한 메시지가 담겨 있다. 나는 평등, 동일 임금, 탁아소, 낙태 권리 등과 같은 여성해방운동에 전적으로 동의한다"고 했다.
유럽에서 싱글로 나온 리메이크곡 "Raindrops Keep Falling on My Head"은 40위에 올랐고 북미에서 두 번째로 나온 싱글 "He Made a Woman Out of Me"는 빌보드 핫 100 차트 71위에 올랐다.
1971–1974년: &lt;Patchwork&gt;와 캐피톨과의 결별.
1971년 4월 발매한 앨범 &lt;Patchwork&gt;는 각 곡들이 단편 소설로 꾸며져있고 컨트리에서 팝, 블루스에 이르는 음악 스타일에 막간에 들어가는 간주곡들까지 하여 전체가 하나의 작품으로 이루어졌다. &lt;Patchwork&gt;는 젠트리가 처음으로 전 곡을 쓰고 제작한 앨범이다. 첫 번째 싱글 "But I Can't Get Back"으로 빌보드 37위에 오르며 약간의 성공을 거두었다.
&lt;Patchwork&gt; 앨범이 나올 즈음 젠트리와 함께 했던 캐피톨의 임원들이 전부 해고되었다. 캐피톨의 이익이 감소하면서 모회사인 EMI가 전반적인 구조 조정에 들어간 것이다. 그러면서 소속 아티스트들은 247에서 81로 줄였으며 제작과 마케팅 비용도 전격적으로 감소되었다. 젠트리를 알고 함께 일했던 임원들이 아무도 없었기에 계약 갱신 조건에 대한 협상은 합의에 도달하지 못하고 교착 상태에 빠져버렸다. 젠트리는 캐피톨에서 제시한 조건으로는 앨범을 낼 의향이 없었고 그렇다고 다른 레이블로 옮길 수도 없었기에 남은 계약 기간이 만료될 때까지 기다리는 수 밖에 없었다.
1975-1977년: 캐피톨 이후.
1975년 젠트리는 맥스 배어 주니어의 영화 &lt;메이컨 카운티 라인&gt;를 위해 "Another Place, Another Time"이라는 곡을 만들었는데 영화가 성공하면서 싱글로 발매했다. 그리고 1976년 배어 감독은 젠트리의 히트곡 "Ode to Billie Joe"를 바탕으로 한 영화 &lt;오드 투 빌리 조&gt;를 만들었다. 워너 브라더스 레코드에서 마이클 르그랑의 사운드트랙을 발매했는데 여기에는 "Ode to Billie Joe"를 재녹음한 버전으로 'Billie'의 철자를 'Billy'로 바꾼 "Ode to Billy Joe"가 들어갔다. (영화 제목도 'Billy'를 사용했다). 이는 젠트리가 애초에 제목의 철자가 잘못되었다고 했던 것에서 비롯되었다. 워너 브라더스에서는 이 새로운 버전을 싱글로 내놓았고 여기에 맞춰 캐피톨에서도 이 곡을 재발매하면서 두 곡 모두 차트에 진입했다. 재녹음 버전이 차트에 진입한 마지막 곡이 되면서 젠트리는 같은 곡으로 처음과 마지막으로 차트에 진입하게 되었다.
1977년 젠트리는 제작자 릭 홀과 다시 뭉쳐서 워너 브라더스 레코드의 자회사인 커브 레코드 하에서 앨범을 녹음했다. 일단 싱글 "Steal Away"가 1978년 2월에 발매되었으나 성공하지 못하면서 계획했던 앨범은 창고로 들어가 버렸다. 이 때의 곡들은 이후 1992년 유럽에서 발매된 모음집 &lt;Ode to Billie Joe&gt;에 들어갔다.
1978-1982년: 마지막 프로젝트와 은퇴.
젠트리가 마지막으로 공개 석상에 나온 것은 1982년 4월에 있었던 컨트리 뮤직 어워드 아카데미였고 당시 39세였다. 그 이후 젠트리는 녹음 작업도, 공연도 인터뷰도 하지 않고 있다. 2016년의 한 뉴스 기사에 따르면 젠트리는 테네시주 멤피스에 거주하고 있다고 했으며 또 다른 기사에 의하면 로스앤젤레스에 산다고 한다.
바비 젠트리는 카지노계의 거물인 빌 하라와 1969년 12월 18일 결혼했다. 하라는 58세 였고 젠트리는 27세였다. 둘은 1970년 4월에 이혼했다. 그리고 1976년 8월 토마스 R. 투탕트와 결혼했다가 1978년 8월 이혼했다. 그리고 1978년 10월, 가수이자 코미디언인 짐 스태포드와 결혼하여 아들을 낳았고 1980년 9월에 이혼했다.
바비 젠트리에 관한 곡들로 베스 오턴의 "Bobby Gentry"와 질 소불레의 "Where Is Bobbie Gentry?" 등이 있다.
2012년 5월 14일 BBC 라디오2에서는 &lt;바비 젠트리에게 무슨 일이 있었는가?&gt;라는 다큐멘터리를 방송했다.
2018년 9월, 캐피톨 시절 젠트리의 전곡을 모은 8장 짜리 박스 세트 &lt;The Girl from Chickasaw County: The Complete Capitol Masters&gt;가 발매되었다.
2019년 2월, 머큐리 레브는 "바비 젠트리의 잊혀진 걸작의 재창조"라고 불리는 &lt;Bobbie Gentry's the Delta Sweete Revisited&gt;를 발매했다.
호노리우스(, ? - 653년 9월 30일)는 597년의 앵글로색슨족을 그들의 토착 앵글로색슨 이교로부터 기독교화하기 위한 그레고리오 선교의 일원이었으며, 나중에 캔터베리 대주교가 되었다. 그의 대주교직 임기 동안, 그는 이스트앵글리아 사이에서 펠릭스의 선교 활동을 돕는 것만 아니라 첫 번째 영국 태생 로체스터 주교를 축성했다. 호노리오는 그레고리오의 선교사 중 가장 늦게 안식했다.
트뤼프 앙 쇼콜라() 또는 트뤼프 오 쇼콜라()는 1895년 프랑스의 샹베리 출신 파티시에 루이 뒤푸르(Louis Dufour)가 만든 초콜릿 디저트이다. 크렘 프레슈, 바닐라, 코코아 가루를 섞은 것을 녹인 초콜릿에 담갔다가 코코아 가루로 코팅해 만든다. 흔히 크리스마스 선물로 주고 받는 음식이다.
플라마트 도르프역()은 스위스 프리부르주 뷔네빌-플라마트 자치제에 있는 기차역이다. 젠제탈반의 표준궤 플라마트-라우펜선에 있다.
2019년과 2021년 사이에 역의 측면 승강장은 더 긴 열차를 수용하기 위해 70미터 연장되었으며, 배리어 프리 탑승이 가능하도록 높아졌다. 2021년 4월에 나머지 노선과 함께 역이 재개통되었다.
언제 어디서 태어났는지 알 수 없다. 종래에는 테오도리쿠스 카르노텐시스의 형으로 브르타뉴인일 것이라 여겨져 왔지만, 최근 연구에서 부정되었다. 1115년 샤르트르 대성당학교에 등록되어 있었고, 1124년까지 교장(chancellor)을 지냈다. 1124년 이후에도 살아 활동한 행적이 없어서 그 즈음 죽은 것으로 생각된다.
베르나르두스는 다른 신플라톤주의 신학자들과 마찬가지로 아리스토텔레스의 변증론과 보에티우스 주석서보다는 플라톤의 『티마이오스』나 고대 신플라톤주의자들의 연구에 더 많은 관심을 가졌다. 그래서 그는 보편문제 뿐 아니라 형이상학과 우주론에도 관심을 가졌다.
베르나르두스 형이상학에 따르면 실재에는 세 가지 범주가 있다. 신, 물질, 관념이 그것이다. 신이란 최고실재(supreme reality)다. 물질은 무(nothingness)로부터 신의 창조적 항위로써 탄생한 것이며, 관념과 결합하여 감각할 수 있는 사물들의 세계를 구성한다. 관념은 영원으로부터 신(Divine Mind)에 이르도록 도움을 주는 수단적 원형(prototypes by means)이다. 관념은 섭리계(world of Providence)를 구성한다. 관념은 영원하지만 신만큼 영원한 것은 아니다. 또한 요안네스에 따르면 베르나르두스는 홀로 순수하게 물질과 결합된 관념의 원초적 형상(native forms), 즉 물질로써 만들어진 관념의 사본이 실존한다고 가르쳤다. 하지만 이 부분에 대하여 베르나르두스의 사상이 무엇이었는지 확실하게 말하기는 어렵다. 베르나르두스 형이상학에는 플라톤주의와 신플라톤주의의 많은 특징들(관념의 거주지로서의 지성, 세계영혼론, 영원물질론, 불완전성의 근원으로서의 물질론 등)이 재현된다는 것은 주목할 만하다. 한편 베르나르두스는 물질의 원인은 신이지만, 물질은 영원으로부터 실존했다고 주장했다. 처음에 관념과 결합하기 전에 물질은 혼란한 상태였는데, 여기에 원초적 형상들이 물질을 관통함으로써 구별, 질서, 규칙성, 수가 우주에 도입되었다고 한다.
브라질에서는 보통 벽돌 기둥 가운데 구이 시설을 만들어 놓는 방식을 사용한다. 브라질식 슈하스쿠는 다양한 고기, 소시지 등이 꼬치구이 방식으로 굽는다. 이동식 슈하스케이라는 아르헨티나나 우루과이의 아사도 그릴과 마찬가지로 위에 그릴판이나 석쇠를 놓게 되어 있으나, 전통적인 브라질식 슈하스케이라에는 그릴판을 놓지 않고 숯불 위에 꼬챙이에 꿴 고기를 바로 굽는다.
《기타바타케 아키이에 상주문》(北畠顕家上奏文, きたばたけあきいえじょうそうぶん)은, 일본 남북조 시대(南北朝時代) 남조(南朝)의 구교(公卿)로 진주후다이쇼군(鎮守府大将軍)이었던 무장 기타바타케 아키이에(北畠顕家)가 고다이고 천황(後醍醐天皇)에게 상주한 글이다. 『아키이에 간주』(顕家諫奏, あきいえかんそう)라고도 한다.
엔겐(延元) 3년/랴쿠오(暦応) 원년 5월 15일(1338년 6월 3일) 발문으로, 아키이에가 이시쓰 전투(石津の戦い)에서 무로마치 막부(室町幕府)의 집사(執事) 고노 모로나오(高師直)에게 패하고 전사하기 일주일 전에 해당한다. 겐무 정권(建武政権) 및 남조의 정치에 있어 문제점을 간언한 내용으로, 문장의 비장미나 아버지 기타바타케 지카후사(北畠親房)를 떠올리게 하는 예민한 의론(議論)을 펼치고 있어, 남북조 시대를 대표로 하는 정치 사상문이다. 그 내용은 특히 인사 정책(예를 들면 은상으로써 관위를 주는 정책)에 대한 비판이 현존 개소의 절반에 가까운 분량을 점하고 있으며, 그밖에 수도 한곳으로의 집중을 비판하고 지방 분권제를 권하는 조항도 중요하게 평가된다.
〈엔기(延喜)·덴랴쿠()의 치세로 돌아가자〉를 슬로건으로 내건 겐무 신정이었지만, 그 내실은 주자학 색채가 강한 전제군주제로의 회기에 따른 것이다. 율령제 이후 국가체제의 개편을 노려 관위상당제와 관직세습제를 타파해 기존의 귀족 계층의 해체를 꾀한 친정의 개혁은 기타바타케 아키이에를 비롯 여러 귀족층의 지지를 받기 어려웠다.
슈하스카리아()는 슈하스쿠를 전문으로 하는 음식점이다. 슈하스쿠를 굽는 시설인 슈하스케이라가 딸려 있으며, 주로 호지지우 방식으로 음식을 낸다.
호지지우()는 브라질의 슈하스카리아 등에서 음식을 내는 방식이다. 웨이터가 꼬치구이한 슈하스쿠 고기, 소시지, 파인애플 등을 들고 돌아다니며, 식사하는 사람들의 접시에 조금씩 썰어 주는 방식으로 서빙한다. 뷔페와 비슷하게 원하는 만큼 계속 먹을 수 있다.
신국사상(神国思想, しんこくしそう)이란, 자국을 신의 나라(신국)라 여기는 사상으로, 선민 사상의 일종이다. 신정정치가 발생한 지역에서는 모두 볼 수 있는 사상이지만, 특히 일본에서는
이상의 두 가지 의미로 나뉜다. 이나마도 고대에는 첫째 의미밖에 없었고, 「신국」이라는 단어 자체도 별로 사용되지 않았다.
개요・역사.
일본에서의 신국사상은 일본을 신의 나라로 파악하고 일본 국토와 그 위에 존재하는 모든 것은 신(가미)들에 의해 만들어지고 지켜지고 있다는 사상이다. 원래는 이자나기 · 이자나미에 의한 국토 창성이나 아마테라스 오미카미를 비롯한 신들의 탄생 등을 골자로 하는 일본 신화를 원류로 하여 농경 의례 등에 연결되는 소박한 신앙에 뿌리를 둔 관념이었으나 일본 국내의 정치적 통일이 진행되고 타국 혹은 타민족에 대한 의식이 싹트면서 일본을 타국보다 우수한 나라라고 하는 주장의 거점이 되어, 항상 배타적인 주장을 지지하는 사상이 되었다. 이것이 일본 역사에 그 모습을 나타내는 것은 중세, 몽고습래라 불리는 사건이 벌어졌던 시대이다. 이러한 국가적인 위기가 일본인들에게 민족의식을 일깨웠고, 나아가 일본의 역사상 무가(武家)와 공가(公家)의 권력 교체기였던 이 시기에, 천황을 정점으로 하는 고대 귀족 체제를 유지하기 위한 이데올로기로서 강조되면서였다.
동시에 두 번째 의미로서의 신국관이 강조된다. 그 대표적인 예로서,라고 하는 기타바타케 지카후사의 「신황정통기」의 첫머리를 들 수 있다.
오다 노부나가(織田信長), 도요토미 히데요시(豊臣秀吉), 도쿠가와 이에야스(徳川家康)의 이들 이른바 '천하인'(天下人)의 공통된 특징으로서 사후 신격화되었다는 것을 들 수 있다. 오다 노부나가는 스스로를 신이라 했고, 도요토미 히데요시는 도요쿠니 대명신(豊国大明神), 도쿠가와 이에야스는 도쇼 대권현(東照大権現)으로서 모셔졌다. 이에 따라 에도 막부와 일본의 민중 사이에서는 닛코 참배 등을 통해 신국사상이 일반화되었다.
근세 중기에는 조선으로부터 유입된 유교 사상(성리학)과 결합해 미토학(水戸学)이나 사키몬학(崎門学) 등 국수주의 사상을 만들어냈고 유교의 지배적 이데올로기에 대해 전통적인 일본 독자적인 가치를 최상으로 봉건 체제에의 안티테제를 주장한 고쿠가쿠(国学)에 의해 활성화된다. 서구 열강에 대한 개항과 새로운 정치 권력 수립이 주요 화두로 떠올랐던 에도 막부 말기에는 신국사상에 토대한 막부가 아닌 왕실을 정치 권위의 원천으로써 존경해야 한다고 주장하는 존왕론으로 바뀌어 존왕양이(尊王攘夷) 운동의 정치적인 기반을 제공하였고 도막 운동(倒幕運動)의 이데올로기적 버팀목이 되었다. 덧붙여 미토학이나 고쿠가쿠에서는 단순히 통치자인 천황뿐 아니라 그 신민(臣民) 자체도 신령들의 후예라는 생각이 나타나고, 신국사상은 민속으로서의 조상 숭배 와 연결되어 메이지 이후의 경신숭조(敬神崇祖)와 충효일치(忠孝一致)라는 이에(家) 제도의 국가를 지지하는 도덕사상으로서 이어지게 된다.
정치적인 독립과 국민 통합이 강하게 의식되게 된 에도막부 말기의 메이지 유신기에는 고쿠가쿠와 신토가 그 사상적인 배경을 이루며, 제2차 세계대전의 파시즘 체제 하에서는 천황가를 종조(宗祖)라고 하는 가족국가론(家族国家論)이나 팔굉일우론(八紘一宇論)이 그 기초가 되어, 이른바 대동아공영권(大東亜共栄圏)을 내세운 제국주의 일본의 국민 정신 통합 및 통제의 핵으로서 큰 역할을 했다. 이처럼 중세에서 근현대에 걸쳐 대외 관계의 긴장이 높아지거나 위기를 맞았을 때 신국사상은 강조되어 온 것이다.
노이엔에크역()은 스위스 베른주의 노이엔에크 지자체에 있는 기차역이다. 젠제탈 철도의 표준궤 플라마트-라우펜선에 있다.
2019년과 2021년 사이에 역은 지하도로 연결된 2개의 새로운 230m 길이 측면 플랫폼으로 재건되었다. 새로운 플랫폼은 높이가 55cm로 장벽 없는 탑승이 가능하다. 2021년 4월에 나머지 노선과 함께 역이 재개통되었다.
라이 산요 (頼 山陽, らい さんよう, 안에이 9년 12월 27일(1781년 1월 21일) - 덴포 3년 9월 23일(1832년 10월 16일))는 오사카 출생의 에도 시대 후기의 역사가, 사상가, 한시인, 문인이다. 아명은 히사타로('), 이름은 노보루('), 자는 자성(子成)이다. 산요(山陽)라는 호 외에도 삼십육봉외사(三十六峯外史)라는 호도 있었다.
주요 저서인 《일본외사》는 막부 말기 일본의 존왕양이 운동에 영향을 주어 일본 역사의 베스트셀러가 되었다. 산요는 1891년(메이지 24년) 정4위로 추증되었고, 1931년(쇼와 6년) 종3위로 추증되었다.
아버지의 라이 슌스이(頼春水)는 젊어서 시문이나 책에 뛰어나, 오사카에 유학하여 비토 지슈(尾藤二洲)나 고가 세이리(古賀精里) 등과 함께 주자학의 연구를 행해, 에도 호리키타(현 오사카시 니시구 에도보리의 금광교 다마미즈 교회金光教玉水教会 부근)에 사숙(私塾) 아오야마샤(青山社)를 열었다. 아오야마샤 인근에는 시노자키 미시마(篠崎三島), 시노자키 고타케(篠崎小竹), 고토 쇼인(後藤松陰), 나미카와 한젠(並河寒泉) 등 많은 문인과 학자가 거주하고 있었다. 산요는 이 무렵인 안에이 9년 12월 27일(그레고리력 1781년 1월 21일) 그곳에서 태어났다. 어머니는 유의(儒医) 이이오카 기사이(飯岡義斎)의 장녀이자 가인(歌人)이었던 라이 바이시(頼梅颸)이며, 그 여동생은 비토 지슈에게 시집갔다.
덴메이 원년(1781년) 12월, 아버지 슌스이가 히로시마 번의 학문소 창설과 관련하여 유학자로 등용되면서 거주지를 옮겨 성 아래의 부쿠로 정(袋町, 일본 히로시마시 나카구 부쿠로 정)에서 자랐다. 아버지와 마찬가지로 어린 시절부터 시문의 재주가 있었고, 또 역사에 깊은 흥미를 보였다. 덴메이 8년(1788년), 히로시마 번 학문소(현 일본 슈도 중학교 · 슈도 고등학교)에 입학하였다. 그 후 슌스이가 에도로 가서 근무하게 되면서 학문소 교관을 맡고 있던 삼촌 라이 교헤이(頼杏坪)에게 배우고, 간세이 9년(1797년)에는 에도에 유학하여, 아버지의 학우인 비토 지슈에게 배웠다. 돌아온 뒤인 간세이 12년(1800년) 9월, 갑자기 탈번을 기도하여 교토로 상경하였으나, 교토까지 쫓아 온 삼촌 교헤이에 의해 붙잡혔다. 번에 속한 자로써 무단으로 탈번하는 것은 불법이었기 때문에 히로시마로 돌아온 뒤에는 본가에서 폐적되는 것은 물론 자택에 유폐되기에 이르렀는데, 오히려 이를 계기로 산요는 학문에 전념하게 되었고, 3년 동안 저술에 몰두했다(훗날 그의 위대한 저술로 꼽히게 되는 「일본외사」의 초고가 완성된 것도 이때라고 한다). 근신이 풀린 후, 분카 2년(1809년)에 히로시마 번 학문소의 조교로 취임하였다.
하지만 여전히 학자로서의 명성을 천하에 드날리고 싶다는 생각을 버리지 못했던 산요는 분카 8년(1811년)에 다시금 교토로 출분해서 그곳에 거처를 짓고 사숙을 열었다. 분카 13년(1816년), 아버지가 사망하자 그 유고를 정리해 《슌스이 유고》로서 펴냈다. 다음 해(1818년)에는 규슈 여행을 떠나 히로세 단소(広瀬淡窓) 등의 지우를 얻었다. 분세이 5년(1822년) 가미쿄구 산본기(三本木)에 히가시야마(東山)를 내다 볼 수 있는 저택을 짓고 ‘미즈니시 장’(水西荘)라고 명명했다. 이곳에서 산요는 저술을 계속해, 분세이 9년(1826년)에는 그의 대표작이 될 《일본외사》가 완성되었고, 분세이 10년(1827년)에는 막부의 로주(老中) 마쓰다이라 사다노부(松平定信)에게 헌상되었다. 분세이 11년(1828년)에는 문방(文房, 서재)을 지어 이전 저택의 이름을 따서 '산자수명처'(山紫水明処)로 했다.
산요가 결성한 '소사'(笑社, 후의 진사)에는 교토나 오사카의 문인들이 모여 일종의 살롱을 형성했다. 그 주요 멤버는, 아버지와도 관계가 있던 기무라 겐카도(木村蒹葭堂)와 교우한 사람들의 자식인 경우가 많았는데, 오사카의 유학자 시노자키 미시마(篠崎三島)의 양자 고타케(小竹), 교토의 난의(蘭医) 오이시 모토토시(小石元俊)의 아들 모토즈이(元瑞), 오사카의 남화가(南画家) 오카다 베이산진(岡田米山人)의 아들 반에(半江), 교토의 우라카미 교쿠도(浦上玉堂)의 아들 슌킨(春琴), 오카야마의 다케모토 도도안(武元登々庵)을 들 수 있다. 나아가 승려 운카(雲華), 센다이 출신으로 나가사키로 와 있던 문인 화가 스가이 바이간(菅井梅関), 오와리 출신의 남화가 나카바야시 지쿠도(中林竹洞), 약간 연상의 선배격으로서 도공인 아오키 모쿠베이(青木木米), 막부 말기 삼필로 유명한 누키나 가이오쿠(貫名菘翁), 그리고 멀리 규슈에서 온 문인화가 다노무라 지쿠덴(田能村竹田)도 가세하였다. 그들은 활발하게 시문서화를 제작했다.