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입상하였다. 사랑과 평화, 산울림, 작은거인의 활약으로 록 그룹이 강세를 보였다.
청원군은 대한민국의 옛 국회의원 선거구이다. 당시 충청북도 청원군 일대를 관할하였다.
제13대 국회의원 선거를 앞두고 청주시·청원군 선거구에서 분리되면서 신설되었다.
2014년 7월, 청주시와 청원군이 통합하여 통합 청주시가 출범했다. 이에 청원군 지역은 신설되는 통합 청주시 상당구, 서원구, 흥덕구, 청원구로 관할지역이 각각 편입되었다. 이에 제20대 국회의원 선거를 앞두고 편입된 지역에 따라 청주시 상당구, 청주시 서원구, 청주시 흥덕구, 청주시 청원구 선거구로 분리되면서 폐지되었다.
십이율 (十二律).
12율의 첫째 음은 황종, 둘째 음은 대려, 셋째 음은 태주… 식으로 음마다 각각 이름을 붙여 부르는데, 이것을 율명(律名)이라고 한다. 첫째 음 황종을 서양음악의 다(C)음으로 치면 12율은 12반음에 해당된다.
가운데 음넓이는 중성(中聲)이라 하여 12율명의 첫자를 그대로 쓰고, 1옥타브 위는 청성(淸聲)이라 하여 율명에 삼수변을 붙이고, 2옥타브 위는 중청성(重淸聲)이라 하여 율명에 삼수변 둘을 붙인다. 1옥타브 아래는 배성(倍聲)이라 하여 율명에 인변을 붙이고, 2옥타브 아래는 중배성(中倍聲)이라 하여 인변을 둘 겹친 것을 붙인다. 12율로 음높이를 나타낸 악보를 율자보(律字譜)라 한다.
율관법 (律管法).
12율의 기본이 되는 황종의 음높이를 정하고 이 황종을 기준하여 12율의 음높이를 셈하게 된다. 관악기는 길이와 관을 붙여 낸 음높이와 반비례하므로 관의 길이를 셈하여 수값(數値)을 얻어서 그 수값대로 관을 잘라 만들어 12율의 음높이를 얻을 수 있다.
이와 같이 일정한 수값으로 잘린 관을 율관(律管)이라 하고 율관의 길이를 정하는 법을 율관법이라 한다. 황종을 기준하여 12율관을 셈하는 법에는 손익상생법(損益相生法)·격팔상생법(隔八相生法) 등 여러 가지가 있는데, 흔히 쓰이는 것이 삼분손익법(三分損益法)이다.
황종척 (黃鍾尺).
12율의 기본이 되는 황종관(黃鍾管)을 9치 9푼으로 삼아서 12율관을 모두 셈하게 되는데 황종관을 재는 자(尺)가 시대마다 달라서 그 길이가 일정치 아니하므로 시대마다 자를 만들어 황종관의 길이를 정하고 이것을 도량형의 본으로 삼는데 그 본이 되는 자를 황종척이라 한다. 황종척을 정하는 법은 일정한 개수의 검은 기장의 알맹이를 쌓아 재는 척도법(尺度法)과 땅에 율관을 뭍고 천지자연현상으로 황종관을 재는 후기법(候氣法)이 있으나 앞의 것이 많이 쓰인다.
격팔상생법 (隔八相生法).
삼분손익법 (三分損益法).
황종관이 9치9푼 되며 이를 기준하여 12율관을 셈하되 격팔상생법을 따라서 황종·임종·태주·남려…차례로 셈한다. 황종관을 9치로 하고 9푼은 비어두고(空?) 3분손일(三分損一), 즉 3으로 나누어 그것을 9에서 다시 빼면(9－9÷3) 6치가 되어 임종관을 얻는다. 임종(6치)에서 3분손1하면 위 옥타브 위 '태주'가 되므로 같은 옥타브의 태주관을 얻기 위해서는 3분익일(三分益一), 즉 6임종 6치를 3으로 나누어 6에 다시 더하면(6+6÷3), 8치가 되어 태주관을 얻는다. 이와 같이 3분손1과 3분익1을 거듭하여 12율관을 얻는 법을 삼분손익법이라 한다.
십이율관 (十二律管).
한국음악의 음높이 (韓國音樂－音高).
한국음악의 정악(正樂)에서는 음높이가 일정하나 민속음악에서는 음높이가 고정되지 않았다. 정악에서는 황종이 다1(C1)인 음악과 내림마1(e1b)인 음악으로 나눈다. 민속음악인 산조에서 징은 사1(g1)로 적기도 하고 다1(C1)로 적기도 하나 실음은 라1(d1)보다 좀 낮은 것이 보통이다. 시나위는 청에 따라 음높이가 다르다.
다 황종 음악 (黃鍾音樂)
내림마 황종 음악 (E 黃鍾音樂)
오성 (五聲).
중국에서 예로부터 쓰던 계이름(階名)으로 궁 (宮)·상(商)·각(角)·치(徵)·우(羽), 5음계인데 이것을 '5성'이라고 부른다. 궁을 다(c)음으로 치면 5성은 서양음악의 5음계와 다음과 같이 맞먹는다(보표예 3).
궁－도(do), 상－레(re), 각－미(mi), 치－솔(sol), 우－라(la)
한국음계 (韓國音階).
서양음악에서는 도·레·미·화·솔·라·시로 된 7음계가 많이 쓰이지만 한국음악에는 궁(宮)－도·상(商)－레·각(角)－미·치(徵)－솔·우(羽)－라로 된 5음계가 많이 쓰이고(보표예 3) 중국음악에는 궁－도·상－레·각－미·변치(變徵)－올림화(Fa)·치－솔·우－라·변궁(變宮)－시로 7음계를 많이 쓴다. 한국음악에서는 5음계 외에도 3음계 또는 악계통에서는 7음계 등이 쓰인다.
한국음악의 조·선법 (韓國音樂－調·旋法).
한국음악에서 흔히 쓰이는 조는 평조(平調)와 계면조(界面調)이다. 그 밖에 우조(羽調)라는 말이 있으나 그 음구조는 평조와 같고 다만 음높이만이 다르다. 옛 기록에는 한국음악에 황종조(黃鍾調)·월조(越調)·반섭조(般涉調)·봉황조(鳳凰調)·막막조·팔팔조 등의 조명이 보이지만 지금은 이런 말을 쓰지 않는다. 민속음악인 판소리와 산조에서 우조·계면조·평조·경조(京調) 등 조라는 말이 쓰이고 민요에서 육자배기조·메나리조·수심가조라는 말이 쓰이는데 뒷것은 민요의 지방적인 '토리'라고 할 수 있다.
평조 (平調).
오음계 솔(sol)선법이다. 평조에는 임종(내림나－Bb)을 궁(宮－으뜸음)으로 하는 임종평조(林鐘平調)와 이보다 4도 위 황종(내림마－Eb)을 궁으로 하는 황종평조(黃鍾平調)가 흔히 쓰이는데 황종평조는 우조(羽調)라고 부른다(보표예 5). 평조는 서양음악의 장조와 비슷하다.
우조 (羽調).
계면조 (界面調).
오음계 라(la)선법이다. 정악에는 임종을 으뜸음으로 하는 임종계면조(林鐘界面調)(보표예 7 가)와 황종을 으뜸음으로 하는 황종계면조(黃鍾界面調)가 있는데(보표예 7 나) 앞의 것은 평조계면조(平調界面調), 뒤의 것은 우조계면조(羽調界面調)라고 부르기도 한다. 계면조는 황종·중려·임종의 3음이 주가 되어 3음계적인 기능이 강하다.
판소리에서 계면조는 3음계적인 면에서 정악의 계면조와 같으나 미분음의 흐름과 기타 부속적인 음구조가 다르므로 음악적인 느낌이 좀 다르다. 계면조는 서양음악의 단조와 비슷하다. 한국음악에서 계면조는 향토적인 특색이 강한 조로 정악에서 영산회상·가곡계면조·가사·시조·판소리계면조·남도민요 등 널리 쓰이는데 악곡에 따라 각각 약간의 특징이 다르다.
민속음악 토리 (民俗音樂－鄕調).
한국 민속음악은 지방마다 '토리' 즉 지방적인 음악적 특성이 달라서 경조·육자배기조·메나리조·수심가조 등으로 구분하여 부른다. 그 밖에도 제주도 오돌또기와 같은 토리와 경서도 입창에서 보이는 산타령과 같은 것 등 토속음악의 토리는 여러 가지가 있다.
경토리 경조 (京調).
경기도 민요 창부타령과 같은 토리로 5음계로 구성되고 솔(sol)로 마친다. 경기무가와 경기도 민요에 많고 도라지타령·이팔청춘가 등 신민요에도 많다(보표예 8).
육자배기조.
전라도 무가 창민요에 나타나는 토리로 계면조와 같이 미·라·시로 3음이 주요음이고 라로 마치며 시에 흘러내리는 음이 붙는 것이 특징이다. 전라도·충청도 무가, 전라도 민요 육자배기·남도흥타령·강강수월래·농부가·진도아리랑 등에 많이 쓰인다. 시나위가락도 육자배기조와 비슷하다(보표예 9).
메나리조.
강원도 경상도 무가 및 민요에 나타나는 토리로 미·라·도·레가 주요음이 되고 라 혹은 미로 마친다. 강원도·경상도 무가 및 강원도 민요, 강원도 아리랑·정선아리랑·한오백년, 경상도 민요 쾌지나 칭칭·옹헤야·지신밟기 등에 쓰인다. 경상도·강원도·충청북도 지방의 풀피리(호돌기)가락도 메나리조이다(보표예 10).
수심가조 (愁心歌調).
평안도 황해도 민요에 나타난 토리로 레·라·도·레가 주요음이다. 수심가·엮음수심가·감내기·안주애원곡·산염불·자진염불·긴난봉가, 자진난봉가 등에 쓰인다. 봉산탈춤의 무용음악, 반염불·굿거리 등은 수심가조로 바꿔 부르고 있다(보표예 11).
경기산타령조.
경기도 산타령가락에 나타난 토리로 솔·도·레·미가 주요음이 된다. 경기도 입창의 놀량·앞산타령·뒷산타령·자진산타령, 도라지타령·서도입창의 놀량·앞산타령·뒷산타령·경발림, 남도입창의 산타령·화초사거리의 앞부분, 제주도 민요 산천초목 등에 쓰인다. 매우 씩씩하고 흥겹다(보표예 12).
윤철상(尹喆相, 1974년 4월 22일 ~ )은 대한민국의 제11대 충청남도의원이다.
무소속이다.
파급 효과는 종종 거시경제학의 승수 효과를 의미하기 위해 구어체로 사용된다. 예를 들어, 한 개인의 지출 감소는 타인의 소득과 지출 능력을 감소시킨다.
파급 효과는 사회적 상호 작용이 어떻게 초기 상호 작용과 직접적인 관련이 없는 상황에 영향을 미칠 수 있는지 관찰 할 수 있다. 그리고 자선 활동을 통해 정보를 퍼뜨리고 그 영향을 확대하기 위해 지역 사회에서 지역 사회로 전달할 수 있다.
2017년 10월, 뉴욕 타임스와 더 뉴요커는 영화제작자 하비 와인스틴이 30년간 80명이 넘는 사람들에게 강간, 성폭행, 및 성희롱을 저질렀다는 사실을 보도했다. 이 사건 이후 하비는 자신의 회사에서 해고되었고 영화 예술 과학 아카데미 및 기타 전문 협회에서 추방되었으며 심지어 공공 생활에서 은퇴했다. 이 사건은 루이 C.K.와 케빈 스페이시 등의 할리우드의 유명한 남성 배우 및 영화제작자들에 대한 일련의 성적 사건들과 관련된 세계적인 추세가 된 와인스틴 효과를 초래한다. 그 결과 사람들은 성희롱 및 성폭행에 관한 경험을 공유하는 미투 운동을 시작하게 되었다.
바킬루스 인페르누스는 열성, 혐기성 세균이다. 버지니아에서 최초로 발견되었다. 2.65 킬로미터에서 2.77 킬로미터까지의 깊이에서 외부 세계와 단절된 채로 발견되었다. 이 세균은 섭씨 50도에서 가장 잘 성장했고, 섭씨 40도나 섭씨 65도에서는 잘 생존하지 않았다.
아틀란티스 파라다이스 아일랜드()는 바하마 나소에 위치한 호텔이다.
마리나와 마리나 빌리지.
이 호텔은 대형 요트를 도킹하도록 설계된 선착장을 갖추고 있다. 마리나의 동쪽에는 작은 쇼핑센터인 마리나 빌리지가 있다.
김종영(金鍾永, 1973년 3월 3일 ~ )은 대한민국의 제10·11대 경상북도의원이다.
자유한국당 김종영 의원은 선거 홍보물에 주민 숙원사업인 119안전센터를 자신이 신설한 것처럼 허위사실을 기재한 혐의로 기소되어 1심에서 벌금 1,000만원을 선고받았다. 2심에서 벌금 300만원으로 감경되었으나 직상실형인 것은 달라지지 않았다. 2019년 7월 12일 상고가 기각되었다.
나라심하()는 사트야 유가에 비슈누 신의 네 번째 아바타라이다. 그는 반은 사자, 반은 사람의 모습으로 화신하여 히란야카시푸를 죽이고 지구의 종교적 박해와 재앙을 종식시키고 다르마를 회복했다. 나라심하는 세 개의 눈을 가지고 있으며, 비슈누파에서 파괴의 신이다. 그는 (프랄라야를 통해) 우주 전체를 파괴하는 자이다. 따라서 그는 그의 이름에서 칼라 (시간), 마하칼라 (위대한 시간), 또는 파라칼라 (시간을 넘어선)로 알려져 있다. 스리 비슈누파 전통의 마이소르에 파라칼라 마타라는 이름으로 그에게 헌정된 마타(수도원)가 있다. 또한 주로 나라심하를 숭배하고 아호빌람, 티루발루르, 풀람부탄구디, 아다누르 사원을 통제하는 또 다른 스리비슈누파 마타인 아호빌라 무트가 있다. 나라심하를 위한 크셰트라에는 락슈미 나라심하와 나바 나라심하가 숭배되는 아호빌람이 있다. 나라심하는 요가 나라심하로서 요가의 신이다.
나라심하는 사자 얼굴과 발톱을 가진 인간의 몸통과 하체를 가지고 있으며, 그의 무릎에 있는 아수라 히란야카시푸를 배를 갈라 죽인다. 히란야카시푸는 비슈누의 바라하 아바타라에 의해 이전에 죽임을 당한 사악한 히란약샤의 과대망상적인 형이었고, 따라서 비슈누의 숭배자들에 대한 깊은 증오를 품고 있었다. 히란야카시푸는 브라흐마로부터 낮이나 밤에, 집 안이나 밖에서, 하늘이나 땅에서, 스바르가나 파탈라에서, 어떤 무기나 손으로, 인간, 신, 악마, 동물에 의해 죽임을 당하지 않는다는 축복을 얻었다. 이 축복을 받은 그는 혼란과 파괴를 일으키기 시작했고, 자신의 아들 프라흘라다를 포함한 비슈누의 모든 숭배자들을 박해했다. 아수라의 축복을 알고 있던 비슈누는 나라심하라는 이름으로 인간도 동물도 아닌 혼합된 사자 형상을 창조적으로 취했고, 나라심하는 황혼녘에 (낮도 밤도 아닌), 궁궐 문턱에서 (안도 밖도 아닌), 무릎 위에서 (하늘도 땅도 아닌), 그리고 손톱으로 (무기도 손도 아닌) 히란야카시푸를 배를 갈라 죽였다. 나라심하는 주로 자신의 숭배자들을 악으로부터 특별히 방어하고 보호하며 악을 파괴하는 '위대한 보호자'로 알려져 있다. 가장 인기 있는 나라심하 신화는 그의 숭배자 프라흘라다를 보호하고 프라흘라다의 사악한 아버지이자 악마인 히란야카시푸를 죽인 전설이다.
마하비슈누는 트리산디야에서 기도하는 그의 숭배자들에 의해 나라심하의 형태로 높이 숭배된다. 비슈누 쇼다쉬남 스토트람에는 숲에서 어려움을 겪을 때 그의 이름 "나르심하"를 외워야 한다고 언급되어 있다. 또한, "다샤아바타르 스토트람"을 통해 숭배자들은 그가 날카로운 무기 같은 손톱으로 히란야카시푸 (악마)의 가슴을 찢고 죽인 반인반사자 형태에게 기도한다. 이 기도를 통해 숭배자들은 그의 은혜와 모든 부정적인 것과 악으로부터의 보호를 받는다.
나라심하는 비슈누파의 주요 신 중 한 명이며, 그의 전설은 바이카나사, 스리 비슈누파, 사다 비슈누파, 및 힌두교의 다양한 다른 비슈누파 전통에서 숭배된다. 그는 많은 지역 힌두 사원, 경전, 공연 예술, 그리고 봄의 힌두 색채 축제인 홀리와 같은 축제에서 기념된다.
나라심하의 가장 초기의 묘사 중 하나는 기원후 4세기로 거슬러 올라가며, 안드라프라데시주의 콘다모투에서 발견되었다. 다른 오래된 나라심하의 알려진 예술 작품들은 마투라 고고학 유적지와 같은 우타르프라데시주와 안드라프라데시주의 여러 유적지에서 발견되었다. 이들은 다양하게 기원후 2세기와 4세기 사이로 추정된다.
산스크리트어에서 나라심하라는 단어는 사람을 의미하는 "나라"와 사자를 의미하는 "심하"의 두 단어로 구성되어 있으며, 비슈누의 반인반사자 아바타라를 나타낸다.
그의 다른 이름으로는 아그닐로차나 () – 불타는 눈을 가진 자, 바이라바담바라 () – 포효로 공포를 유발하는 자, 카랄라 () – 넓은 입과 튀어나온 이빨을 가진 자, 히란야카시푸마르다나 () – 히란야카시푸를 죽인 자, 나카스트라 () – 손톱이 무기인 자, 심하바다나 () – 사자 얼굴을 가진 자, 심하 () – 사자인 자 등이 있다.
리그베다 (기원전 1700-1200년)의 비슈누 찬송가 1.154에는 비슈누를 나라심하로서 "야생의 사자, 강력하고, 배회하며, 산을 누비는" 존재로 묘사하는 구절이 포함되어 있는데, 이는 비슈누가 나라심하임을 나타낸다. 또 다른 찬송가 8.14는 인드라가 나무치를 죽인 이야기를 담고 있는데, "물거품으로 당신은, 인드라, 나무치의 머리를 찢어내고 그를 죽였으며, 모든 악마를 죽였다"고 말한다.
인드라가 나무치를 죽인 완전한 이야기는 야주르베다의 샤타파타 브라마나 (기원전 7세기 - 6세기) 12.7.3.v장에 나온다. 나라심하에 대한 다른 언급은 베다 경전인 바자세네이 삼히타 10.34, 판차빔사 브라마나 12.6.8, 타이티리야 브라마나 1.7.1.6에서 발견된다.
인드라가 나무치를 죽인 이야기.
나라심하는 베다에서 인드라가 나무치를 죽인 것과 같은 이야기를 가지고 있다. 인드라는 번개, 천둥, 비, 강을 지휘하는 데바와 데비의 다르마적 천상의 왕이고, 나무치는 권력을 놓고 경쟁하는 기만적인 아수라 악마이다. 나무치는 인드라에게 평화를 제안하고, 인드라는 이를 받아들인다. 그는 인드라에게 "손바닥으로도 주먹으로도", 낮에도 밤에도, "마른 것으로도" "젖은 것으로도" 그를 죽이려 하지 않겠다고 약속할 것을 요구한다. 인드라는 동의한다.
거래가 성사된 후, 나무치는 신들과 여신들을 양육하는 모든 것, 즉 소마 음료, 음식의 정수, 인드라의 힘을 빼앗아간다. 신들과 여신들의 지도자는 갈등을 느끼고 자신의 약속에 묶여 있다고 생각한다. 인드라는 사라스바티 (지식의 여신)와 아슈빈을 만난다. 그들은 인드라가 자신의 힘, 음식의 정수, 그리고 소마 음료를 그들과 공유하는 데 동의한다면 나무치를 처리하고 모든 것을 되찾아오겠다고 대답한다. 인드라는 동의한다. 신들과 여신은 창의적인 계획을 생각해낸다. 그들은 번개와 함께 물거품을 쏟아내고, 인드라는 손에 번개를 들고 저녁에 나무치를 죽인다.
나무치가 죽자 신들과 여신들은 모든 힘을 되찾지만, 나무치가 이미 소마를 마셨다는 것을 발견한다. 선(善)은 이제 그의 피의 악(惡)과 섞여 있었고, 그들은 그것을 마시고 싶지 않았다. 그래서 그들은 악에서 선을 추출해낸다. 그리하여 선은 신들과 여신들에게 돌아가고, 악은 파괴된다.
데보라 소이퍼에 따르면, 이 이야기는 나라심하의 이야기와 동일하며, 같은 줄거리, 같은 "이것도 저것도 아닌" 제약, 그리고 선이 악을 죽이고 파괴하는 같은 창의적인 힘을 가지고 있다. 더욱이, 후기 힌두 경전의 "손바닥도 주먹도 아닌" 그리고 "낮도 밤도 아닌"과 같은 산스크리트어 단어와 구절은 베다 경전의 그것과 동일하다. 이는 베다의 인드라가 나무치를 죽인 이야기와 푸라나의 나라심하가 히란야카시푸를 죽인 이야기 사이에 연관성과 연속성이 있음을 시사한다. 월터 루벤에 따르면, 두 이야기는 고대 및 중세 경전의 다른 여러 이야기와 함께 권력을 남용하는 독재자와 폭군을 죽이고 파괴하는 인도 아대륙의 전통을 반영한다.
푸라나에는 비슈누가 나라심하로서 다양한 푸라나, 17개의 푸라나에서 비슈누가 나라심하로서 언급된다. 발미키 라마야나 (7.24), 하리밤사 (41 &amp; 3.41-47), 비슈누 푸라나 (1.16-20), 바가바타 푸라나 (제7장), 아그니 푸라나 (4.2-3), 브라만다 푸라나 (2.5.3-29), 바유 푸라나 (67.61-66), 브라흐마 푸라나 (213.44-79), 비슈누다르모타라 푸라나 (1.54), 쿠르마 푸라나 (1.15.18-72), 마츠야 푸라나 (161-163), 파드마 푸라나 (5.42), 시바 푸라나 (2.5.43 &amp; 3.10-12), 링가 푸라나 (1.95-96) 및 스칸다 푸라나 (2.18.60-130) 모두 비슈누를 나라심하로서 언급한다. 이 모든 푸라나에서 나라심하는 파괴의 신으로 묘사되며, 프랄라야 때 파괴를 일으키고 칼라로 묘사된다. 나라심하는 또한 시바처럼 세 개의 눈을 가지고 있으며, 세 번째 눈에서 나오는 불로 파괴를 일으킨다고 묘사된다.
파리파탈 (기원전 300년에서 기원후 300년 사이로 추정)(, 파리파탈운율 시집이라는 뜻)은 고전 타밀어 시 작품이며 전통적으로 상감 문학의 에이트 앤솔로지 (에투토카이) 중 다섯 번째이다. 카밀 즈벨레빌은 비슈누와 카르티케야에게 헌정된 찬송가들이 파리파탈을 이른바 상감 텍스트 내에서 산스크리트어 표절로 낙인찍었다고 말한다.
파리파달의 나라심하
흠 없는 붉은 눈의 주여! 가슴에
불타는 증오를 품고 가슴의 백단향 향유가 마르도록, 사악한 왕
히란야카시푸는 당신을 찬양한 아들 프라흘라다와 싸워, 그에게 큰 충격을 주었다.
프라흘라다는 무례를 당할 만한 히란야카시푸를 걱정하지 않았다.
당신은 프라흘라다를 향한 당신의 사랑 때문에 그를 돌려보냈다.
당신은 위대한 힘으로 히란야카시푸를 공격하고 붙잡았고,
그의 산과 같은 가슴을 붙잡으니 신들의 북소리가 천둥처럼 울부짖었다.
당신은 손톱으로 히란야카시푸의 배를 갈라 산 채로 죽이고
히란야카시푸의 내장을 화환처럼 걸고,
당신이 부수고 나온 기둥의 부서진 조각들과 함께 히란야카시푸의 내장을 던져 버렸으니,
이것이 바로 나라심하였다.
파리파달, 시 4, 구절 10 - 21
기타 경전.
나라심하는 나라심하 타파니야 우파니샤드에서도 발견되며 그 초점이다.
프라흘라다 전설.
바가바타 푸라나는 비슈누가 이전 아바타라인 바라하로서 사악한 악마 히란약샤를 죽였다고 말한다. 히란약샤의 형인 악마 왕 히란야카시푸는 비슈누를 증오하고 복수를 원했다. 그는 특별한 힘을 얻기 위해 수년간 엄격한 고행을 수행했다. 그 후, 브라흐마는 히란야카시푸에게 축복을 주었다. 히란야카시푸는 "어떤 거주지 안이나 밖에서도, 낮이나 밤에도, 땅 위나 하늘에서도 죽지 않게 해 주십시오. 어떤 무기나 손으로도, 어떤 인간이나 동물로도 죽지 않게 해 주십시오. 당신이 창조한 어떤 존재, 살아있는 것이나 살아있지 않은 것으로도 죽지 않게 해 주십시오. 더 나아가, 어떤 신이나 악마, 또는 다른 생명체나 신성한 존재에 의해서도 죽지 않게 해 주십시오"라고 간청했다. 브라흐마는 그에게 축복을 주었고, 히란야카시푸는 이 힘들을 얻었다.
히란야카시푸는 새로운 축복으로 강력하고 무적이 되어 비슈누의 숭배자들을 박해하기 시작했다. 히란야카시푸에게는 아들 프라흘라다가 있었는데, 그는 아버지에게 반대하고 반항했다. 프라흘라다는 비슈누의 숭배자가 되었다. 이것은 히란야카시푸를 격분시켰고, 그는 소년을 죽이려 했지만, 매번 시도할 때마다 프라흘라다는 비슈누의 신비한 힘에 의해 보호되었다. 질문을 받았을 때, 프라흘라다는 아버지를 우주의 최고 주님으로 인정하기를 거부하고 비슈누가 편재한다고 말했다.
히란야카시푸는 근처 기둥을 가리키며 '그의 비슈누'가 그 안에 있느냐고 물으며 아들 프라흘라다에게 말했다. "오 가장 불행한 프라흘라다, 너는 항상 나 말고 다른 최고의 존재, 모든 것을 초월하고, 모든 것을 통제하며, 모든 곳에 편재하는 최고의 존재를 묘사했다. 그러나 그는 어디에 있는가? 만약 그가 모든 곳에 있다면, 왜 이 기둥에 내 앞에 나타나지 않는가?" 프라흘라다는 "그는 있었다, 그는 있다, 그는 있을 것이다"라고 대답했다.
히란야카시푸는 분노를 참지 못하고 철퇴로 기둥을 부수었고, 격렬한 소리와 함께 비슈누는 나라심하의 형태로 기둥에서 나타나 프라흘라다를 보호하기 위해 히란야카시푸를 공격했다. 히란야카시푸를 죽이고 브라흐마가 준 축복을 깨뜨리지 않기 위해 나라심하의 형태가 선택되었다. 히란야카시푸는 인간, 신 또는 동물에 의해 죽임을 당할 수 없었다. 나라심하는 이들 중 어느 것도 아니었다. 그는 비슈누가 반인반사자로 화신한 형태였기 때문이다. 그는 황혼녘에 (낮도 밤도 아닌), 안뜰의 문턱에서 (실내도 실외도 아닌) 히란야카시푸에게 다가와 악마를 자신의 허벅지 위에 올려놓고 (땅도 공간도 아닌), 그의 날카로운 손톱 (살아있는 것도 무생물도 아닌)을 무기로 사용하여 히란야카시푸의 배를 갈라 산 채로 죽였다.
나라심하가 분노에 차 있는 것을 본 브라흐마, 시바 및 다른 모든 힌두 신들과 여신들은 그를 진정시키기 위해 프라흘라다를 보냈다. 프라흘라다는 나라심하에게 기도했고, 우그라 나라심하는 평화로운 사우미야 나라심하가 되었다.
쿠르마 푸라나는 그 전에 비슈누와 악마 세력 간의 전투를 묘사하는데, 그는 아수라와 아수리들의 강력한 무기를 파괴하고 그들을 죽인다. 소이퍼에 따르면, 아누흐라다를 필두로 한 프라흘라다의 형제자매들과 수천 명의 다른 악마들이 모두 사자 인간(나라심하로서의 비슈누)에 의해 죽음의 계곡으로 인도되어 살해되었다고 묘사된다. 같은 에피소드가 마츠야 푸라나에서 나라심하가 히란야카시푸를 배를 갈라 죽인 몇 장 뒤에 나온다.
나라심하는 발톱이 있는 사자 얼굴이 인간 몸과 합쳐져 있다. 그는 기둥에서 나오고 있는데, 이는 그가 어디에나, 모든 것에, 모든 사람 안에 있음을 상징한다. 안드라프라데시주의 아호빌람과 같은 일부 사원에서는 도상학이 더 광범위하며, 아홉 가지 다른 나라심하 상이 포함된다.
나라심하의 가장 초기의 알려진 도상학은 기원후 2세기와 4세기 사이로 다양하게 추정되며, 이들은 우타르프라데시주, 마디아프라데시주, 그리고 안드라프라데시주에서 발견되었다. 나라심하의 대부분의 이미지와 사원은 인도의 반도 지역에서 발견되지만, 나라심하 상을 포함하는 중요한 고대 및 중세 고고학 유적지는 카슈미르의 바이쿤타 차투르무르티와 카주라호 사원에서도 발견되며, 단일 얼굴 버전은 가르화와 마투라 (우타르프라데시주) 및 엘로라 석굴 (마하라슈트라주)에서 발견된다. 나라심하의 주목할 만한 상이 있는 다른 주요 사원들은 히마찰프라데시주, 마디아프라데시주, 마하라슈트라주, 오디샤주, 안드라프라데시주, 타밀나두주 및 카르나타카주의 비자야나가라 제국 유적에서 발견된다. 티가바와 에란 (마디아프라데시주)에서 발견된 가장 오래된 힌두 사원 중 일부는 5세기 초로 추정되며, 비슈누의 다른 아바타라와 함께 나라심하를 포함한다. 투라부르 사원은 케랄라주에서 나라심하의 가장 중요한 사당이며; 그곳의 나라심하 형태는 바타카나판으로 알려져 있다.
나라심하는 창의적 저항, 역경에 대한 희망, 박해에 대한 승리, 악의 파괴를 상징하는 중요한 도상적 상징이다. 프라타파디티야 팔은 그가 외적인 악뿐만 아니라 "몸, 말, 마음"의 내적인 악도 파괴한다고 말한다.
인도 아대륙 예술에서 – 조각, 청동상, 회화 – 비슈누의 나라심하 화신은 비슈누의 다샤바타라 중 가장 많이 선택되는 화신 중 하나이며, 비슈누의 모든 다샤바타라 중에서 나라심하는 인기가 많다.
나라심하는 텔랑가나주와 안드라프라데시주 전역에서 다양한 형태로 숭배된다. 각 사원에 나라심하의 여러 형태가 묘사되는 것이 일반적이지만, 아호빌람에는 나라심하의 아홉 가지 형태에 헌정된 아홉 개의 나라심하 사원이 있다. 히란야카시푸를 배를 갈라 죽이는 나라심하의 조각상은 흔하며, 이 나라심하가 히란야카시푸를 배를 갈라 죽이는 이미지는 사원에서 흔히 숭배되며 그려진다.
동전, 비문, 테라코타.
나라심하는 기원후 5세기에 영향력을 발휘했는데, 이때 다양한 굽타 제국 통치자들이 그의 이미지가 새겨진 동전을 주조하거나 나라심하의 힘을 자신들과 연관시키는 비문을 후원했다. 따라서 통치자들은 자신들의 통치를 나라심하처럼 악을 죽이고 파괴하는 자로 보여주었다. 쿠샨 시대의 일부 동전에는 나라심하가 그려져 있어 그의 영향력을 보여준다.
나라심하의 가장 오래된 테라코타 예술 작품 중 일부는 기원후 2세기경으로 추정되며, 카우샴비에서 발견된 것들이 있다. 거의 완전하고 정교하게 조각된 서 있는 나라심하 상은 판차를 입고 있으며, 그 옆에는 인격화된 속성들이 놓여 있다. 이 상은 마투라 고고학 유적지에서 발견되었으며 기원후 6세기로 추정된다.
나라심하가 히란야카시푸를 배를 갈라 죽인 이야기는 다양한 인도 고전 무용 레퍼토리의 일부이다. 예를 들어, 카타칼리 연극은 나라심하가 전투에서 히란야카시푸를 배를 갈라 죽인 이야기를 포함하고 있으며, 나라심하와 함께하는 프라흘라다 차리탐 공연은 케랄라주에서 인기 있는 공연 중 하나이다. 마찬가지로, 타밀나두주의 바가바타 멜라 춤극 공연 예술은 전통적으로 지역 나라심하 사원에서 이야기를 공연함으로써 연례 나라심하 자얀티 축제를 기념한다.
초기 이미지.
안드라프라데시주에서는 기원후 3-4세기경의 패널이 어깨 뒤에 두 개의 추가적인 인간 팔로 소라와 원반을 들고 있는 완전히 짐승 형태의 웅크린 사자를 보여준다. 다섯 영웅(비라스)이 옆에 있는 이 사자가 나라심하이다. 초기 굽타 시대의 나라심하 입상 조각상은 티가와와 에란의 사원에서 현존한다. 이 조각상들은 두 팔, 긴 갈기, 정면을 향하며, 하의만 입고 있으며, 히란야카시푸의 악마 형상은 없다. 나라심하가 히란야카시푸를 배를 갈라 죽이는 조각상들은 약간 후기의 굽타 시대 사원에서 현존한다: 마디아에 하나, 그리고 현재 나크나의 쿠르마 마타에 설치된 사원 문간에 하나가 있으며, 둘 다 기원후 5세기 말 또는 6세기 초로 추정된다.
기원후 2-3세기경에 마투라에서 조각된 것으로 추정되는 나라심하상이 1987년 필라델피아 미술관에 소장되었다. 필라델피아 미술관의 전 인도 큐레이터인 스텔라 크람리쉬는 이를 "아마도 알려진 나라심하상 중 가장 초기일 것"이라고 묘사했다. 이 인물은 찡그린 눈썹, 송곳니, 늘어진 혀를 묘사하며 후기 나라심하상과 동일하지만, 우상의 옷, 단순성, 자세는 이를 구별한다. 나라심하의 상의 아래 가슴에는 부적의 암시가 나타나는데, 스텔라 크람리쉬는 이를 비슈누의 인지 능력, 카우스투바 보석과 연관시켰다. 이 상의는 양 어깨 위로 흐르지만, 나라심하의 몸을 가로질러 수평으로 놓인 악마 형상인 히란야카시푸 아래에는 꼬인 허리띠가 다리를 덮는 별도의 의복을 시사한다. 히란야카시푸의 머리카락은 뒤로 흘러 그의 머리가 나라심하의 오른쪽 무릎에 걸린다. 그는 단순한 단일 구슬 목걸이를 착용하고 있다. 그의 몸은 붙잡혀 눌려 있다. 그의 얼굴은 아래로 눌려 있다. 그의 눈은 비슈누의 얼굴에서 멀리 떨어져 있다. 히란야카시푸는 나라심하가 그를 배를 갈라 죽일 때 붙잡혀 끌려 내려간다. 그의 내장은 배에서 쏟아져 나와 오른쪽으로 떨어진다. 마츠야 푸라나에서는 나라심하가 히란야카시푸를 "짚 돗자리를 엮는 자가 갈대를 찢듯이" 배를 갈라 죽이는 것으로 묘사된다. 우상이 입은 간다라 양식의 옷을 바탕으로, 마이클 마이스터는 이 이미지의 제작 시기를 기원후 4세기로 변경했다.
기원후 9세기경으로 추정되는 나라심하상은 인도네시아 프람바난 이조산 북쪽 경사면에서 발견되었다. 트리비크라마와 바라하 아바타라상 또한 인도네시아 프람바난에서 발견되었다. 비슈누와 그의 아바타라는 중앙 자바 예술의 특징적인 도상적 차이를 보인다. 여기에는 중앙 자바의 생리학, 과장된 의복의 부피, 그리고 장식의 일부 정교함이 포함된다. 이 장식 도안은 일단 형성되면 거의 수정 없이 중앙 자바 시대 (기원후 730-930년경) 내내 조각의 통용된 표준이 되었다. 도상적 특이성에도 불구하고, 자바 조각의 양식적 선례는 6-7세기경의 찰루키아와 팔라바 이미지와 같은 인도 조각으로 거슬러 올라갈 수 있다.
마하라슈트라주.
스리 락슈미 나라심하 사원, 니라 나르심하푸라.
포하르니 나라심하 사원
케이시 진 스토니(, 1982년 5월 13일 ~ )는 잉글랜드의 전직 여자 축구 선수이자 현직 여자 축구 감독이다. 선수 시절 포지션은 수비수였다.
케이시 스토니는 12세 시절이던 1994년에 첼시 유스 팀에 합류했고 1998년에 아스널 유스 팀으로 자리를 옮겼다. 1999년에 아스널 성인 팀으로 승격되었고 2002년에 찰턴 애슬레틱으로 이적하면서 FA 여자 프리미어리그 무대에 데뷔했다. 2002-03 FA 여자컵 시즌에서 찰턴 애슬레틱의 준우승에 기여했고 2003-04 FA 여자 프리미어리그컵, 2004-05 FA 여자컵, 2005-06 FA 여자 프리미어리그컵 시즌에서 찰턴 애슬레틱의 우승에 기여했다.
케이시 스토니는 2008년, 2012년에 잉글랜드 축구 협회가 선정한 잉글랜드 올해의 여자 축구 선수상을 수상하는 영예를 안았다. 2014년에 아스널로 복귀했고 2016년 12월부터 2018년 2월에 은퇴할 때까지 리버풀 소속으로 활동했다.
케이시 스토니는 잉글랜드에서 개최된 UEFA 여자 유로 2005에 참가한 잉글랜드 여자 축구 국가대표팀 명단에 이름을 올렸으나 본선에는 기용되지 않았으며 잉글랜드는 조별 예선에서 1승 2패를 기록하면서 탈락했다. 중국에서 개최된 2007년 FIFA 여자 월드컵에서는 본선 4경기에 모두 출전하여 잉글랜드의 8강전 진출에 기여했다. 핀란드에서 개최된 UEFA 여자 유로 2009에서는 이탈리아와의 조별 예선 경기에서 퇴장을 기록하여 잉글랜드가 이탈리아에 1-2 패배를 기록하는 빌미를 제공했지만 나중에 잉글랜드의 준우승에 기여하게 된다.
케이시 스토니는 독일에서 개최된 2011년 FIFA 여자 월드컵에서 본선 4경기에 모두 출전하여 잉글랜드의 8강전 진출에 기여했다. 2012년 3월 4일에 열린 프랑스와의 키프로스컵 경기에서는 잉글랜드 여자 축구 국가대표팀 100경기 출전 기록을 수립했는데 잉글랜드는 프랑스에 0-3 패배를 기록했다. 케이시 스토니는 2012년에 페이 화이트가 은퇴한 이후에 잉글랜드 여자 축구 국가대표팀의 새 주장으로 임명되었다. 2012년 런던 하계 올림픽에서는 영국 여자 축구 국가대표팀의 주장을 맡았으며 카메룬과의 조별 예선 경기에서 1골을 기록하여 영국의 3-0 승리에 기여했다. 하지만 영국은 캐나다와의 8강전 경기에서 0-2 패배를 기록하면서 탈락했다.
케이시 스토니는 스웨덴에서 개최된 UEFA 여자 유로 2013에 참가했으나 잉글랜드가 조별 예선에서 1무 2패라는 저조한 성적을 기록하면서 탈락하는 모습을 막지 못했고 스테프 호턴에게 잉글랜드 여자 축구 국가대표팀 주장을 넘겨주게 된다. 캐나다에서 개최된 2015년 FIFA 여자 월드컵에서는 콜롬비아와의 조별 예선 경기에서 선발 출전했으며 캐나다와의 8강전 경기, 독일과의 3·4위전 경기에서 교체 출전했다. 잉글랜드는 2015년 FIFA 여자 월드컵에서 3위를 차지하는 성과를 기록했다.
케이시 스토니는 네덜란드에서 개최된 UEFA 여자 유로 2017에 참가한 잉글랜드 여자 축구 국가대표팀 명단에 이름을 올렸지만 본선에는 기용되지 않았다. 2017년 10월 21일에 열린 프랑스와의 친선 경기를 끝으로 국가대표팀에서 은퇴했다.
케이시 스토니는 2009년 2월부터 2009년 6월까지 첼시의 선수 겸 감독을 역임했으며 2018년에는 잉글랜드 여자 축구 국가대표팀의 백룸팀 감독을 역임했다. 2018년 6월 8일에는 새로 창단한 여자 축구 클럽인 맨체스터 유나이티드의 감독으로 임명되었고 2018-19 FA 여자 챔피언십 시즌에서 맨체스터 유나이티드의 우승과 FA 여자 슈퍼리그 승격에 기여했다.
케이시 스토니는 2012년 11월에 《인디펜던트》가 선정한 영국의 영향력 있는 게이 및 레즈비언 명단에 이름을 올렸으며 2014년 2월 10일에는 자신이 레즈비언임을 공개적으로 표명했다. 케이시 스토니는 링컨 레이디스에서 팀 동료로 활동했던 메건 해리스와의 관계를 맺었다. 2014년 11월 8일에는 쌍둥이를 출산했고 2017년 12월 12일에는 셋째 아이를 출산했다. 케이시 스토니는 2015년 5월에 에식스 대학교로부터 명예 학위를 받았다.
하트퍼드셔주 왓퍼드 출신인 켈리 스미스는 7세 시절부터 남자 팀에서 축구를 즐겼으며 1994년에 웸블리 레이디스에 합류하면서 데뷔했다. 1996-97 FA 여자 프리미어리그 내셔널 디비전 시즌에서 아스널로 이적한 다음에 2골을 기록했고 리버풀과의 경기에서 3-0 승리를 기록하면서 아스널의 FA 여자 프리미어리그 내셔널 디비전 우승에 기여했다.
켈리 스미스는 1997년부터 1999년까지 미국 뉴저지주에 위치한 시턴 홀 대학교 산하 여자 축구단인 시턴 홀 피레이츠 소속으로 활동했다. 1997년에는 전미 대학 체육 협회(NCAA) 빅이스트 콘퍼런스 시즌에서 득점왕을 차지했으며 같은 해에 빅이스트 콘퍼런스 소속 선수로는 최초로 최우수 공격수, 최우수 신인 선수로 선정되는 영예를 안았다. 1998년부터 1999년까지 NCAA 여자 축구 전체 시즌에서 최다 득점 기록을 수립했고 2차례의 빅이스트 콘퍼런스 시즌에서 최우수 공격수로 선정되는 영예를 안았다. 켈리 스미스는 시턴 홀 대학교 재학 시절에 51경기에 출전하여 76골을 기록했으며 개인 통산 174점을 기록했다. 시턴 홀 대학교는 켈리 스미스가 사용했던 등번호 6번을 영구 결번으로 지정했는데 이는 농구 이외의 종목에서 처음으로 지정된 영구 결번이기도 하다.
켈리 스미스는 1999년에 USL W리그에 소속되어 있던 여자 축구 클럽인 뉴저지 레이디 스탤리언스에 입단하면서 여자 프로 축구 무대에 데뷔했다. 2001년에는 미국 여자 프로 축구 리그(WUSA) 외국인 선수 드래프트 과정에서 종합 2순위를 기록하여 필라델피아 차지에 지명되었고 2001 WUSA 시즌에서는 WUSA 글로벌 11 올스타팀에 선정되는 영예를 안았다. 하지만 2002 WUSA 시즌은 오른쪽 무릎 십자 인대 손상으로 인해 대부분의 경기에 불참했으며 2003 WUSA 시즌은 무릎 부상으로 인해 대부분의 경기에 불참했다. 필라델피아 차지 소속 시절에는 26경기에 출전하여 9골을 기록했다.
미국 여자 프로 축구 리그가 2003 시즌을 끝으로 폐지된 이후에도 켈리 스미스는 미국에 남기로 결정했다. 2004 USL W리그 시즌에는 USL W리그에 소속되어 있던 여자 축구 클럽인 뉴저지 와일드캐츠로 이적했지만 다리 부상으로 인해 대부분의 경기에 불참했고 8경기에 출전하여 8골, 6도움을 기록하는 데에 그쳤다.
아스널에서의 경력.
켈리 스미스는 우울증, 초기 음주 문제로 인하여 2004년 가을에 잉글랜드로 돌아와서 아스널로 복귀했다. 2005년에는 잉글랜드 햄프셔주에 위치한 스포팅 찬스 클리닉에서 치료를 받은 이후에 공식적으로 아스널에 다시 합류했지만 발 피로골절 증세로 인하여 한동안 경기에 나서지 못했다. 2004-05 시즌 말에 복귀한 켈리 스미스는 찰턴 애슬레틱과의 경기에서 30미터 밖에서 골을 기록하여 아스널의 FA 여자 프리미어리그 내셔널 디비전 우승에 기여했다.
켈리 스미스는 2005년에 아스널과 재계약한 이후에 총 112경기에 출전하여 100골을 기록했다. 잉글랜드 FA 여자 프리미어리그 66경기에 출전하여 73골을 기록했으며 FA 여자컵 16경기에 출전하여 13골을 기록했다. FA 여자 리그컵에서는 10경기에 출전하여 4골을 기록했고 UEFA 여자컵에서는 18경기에 출전하여 9골을 기록했다. 그 외에 2차례의 FA 여자 커뮤니티 실드에서 1골을 기록했는데 아스널은 2차례의 커뮤니티 실드에서 우승을 차지했다.
켈리 스미스는 동커스터 로버스 벨스와의 2008-09 FA 여자 프리미어리그컵 시즌 마지막 경기에서 해트트릭을 기록하여 아스널의 5-0 승리에 기여했는데 이 경기는 켈리 스미스가 아스널 소속으로 출전한 마지막 경기이기도 했다. 켈리 스미스는 2006년, 2007년에 잉글랜드 축구 협회가 선정한 잉글랜드 올해의 여자 축구 선수로 선정되는 영예를 안았다.
미국으로의 복귀.
켈리 스미스는 2008년 미국 여자 프로 축구(WPS) 인터내셔널 드래프트 1라운드 과정에서 2위를 기록하면서 보스턴 브레이커스에 지명되었으며 2009년 2월 18일에 보스턴 브레이커스에 정식 합류했다. 2009 WPS 시즌에서는 15경기에 출전하여 6골, 2도움을 기록했다. 켈리 스미스는 미국 여자 프로 축구가 스웨덴의 여자 축구 클럽인 우메오 IK와의 2009년 WPS 올스타전을 위해 결성한 WPS 올스타팀 명단에 이름을 올렸으나 잉글랜드 여자 축구 국가대표팀이 UEFA 여자 유로 2009에 참가하는 관계로 출전하지 못했다.
켈리 스미스는 2010 WPS 시즌에서 21경기에 모두 출전하여 11골, 5도움을 기록했고 2010년 WPS 올스타전에 출전했다. 2011 WPS 시즌은 부상으로 인해 한동안 경기에 출전하지 못했고 10경기에 출전하여 1골, 4도움을 기록했다. 하지만 미국 여자 프로 축구가 2011 시즌을 끝으로 폐지되면서 켈리 스미스는 한동안 무소속으로 남았다.
아스널로의 복귀.
켈리 스미스는 보스턴 브레이커스를 떠난 이후에 스웨덴, 독일의 여자 축구 클럽 입단 제의를 거절하고 아스널로 복귀했다. 2012년 키프로스컵에서 스트레스성 골절을 겪은 이후에는 아스널의 홍보용 영상 촬영 도중에 보호 신발을 착용하지 않고 공을 발로 차는 모습을 연출하면서 부상이 악화되기도 했다. 켈리 스미스는 2017년에 은퇴할 때까지 아스널에서 활동하던 동안에 FA 여자 슈퍼리그 23경기에 출전하여 9골을 기록했다.
켈리 스미스는 1995년 11월 1일에 잉글랜드 선덜랜드에서 열린 이탈리아와의 친선 경기에 처음 출전하면서 잉글랜드 여자 축구 국가대표팀 선수로 데뷔했다. 1995년 11월 19일에 열린 크로아티아와의 UEFA 여자 유로 1997 예선 홈 경기에서 자신의 국가대표팀 첫 골을 기록하여 잉글랜드의 5-0 승리에 기여했다. 켈리 스미스는 스웨덴에서 개최된 1995년 여름에 실시된 중등 자격 졸업 시험(GCSE)에 응시하기 위해 1995년 FIFA 여자 월드컵에 참가하지 않았다.
켈리 스미스는 건강했던 시절에 일반적으로 세계 최고의 여자 축구 선수 가운데 한 사람으로 여겨졌다. 미국 여자 축구 국가대표팀 감독을 역임했던 에이프릴 하인릭스는 "켈리 스미스가 자격을 갖추었다면 미국 여자 축구 국가대표팀 선수로 발탁되었을 것입니다."라고 밝혔고 네덜란드 여자 축구 국가대표팀 감독을 역임했던 베라 파우는 켈리 스미스가 네덜란드와의 2007년 FIFA 여자 월드컵 유럽 지역 예선 홈 경기에서 해트트릭을 기록한 모습을 목격하면서 "세계 최고의 선수"라고 불렀다. 2011년 FIFA 여자 월드컵 기간 동안에 미아 햄은 켈리 스미스에게 "켈리 스미스가 경기하는 것을 처음 봤을 때가 기억납니다. 켈리 스미스는 방금 시턴 홀 대학교를 졸업했습니다. 켈리 스미스는 믿을 수 없을 정도로 기술적이고 생각과 경기의 속도가 아주 빠릅니다. 켈리 스미스의 볼 터치는 모든 것이 깔끔하고 목적이 있어서 클래스가 다릅니다. 켈리 스미스는 패스의 속도가 언제나 완벽해서 마음대로 골을 넣을 수 있습니다."라고 말했다. 켈리 스미스의 과거 잉글랜드 여자 축구 국가대표팀 동료이자 감독을 역임했던 호프 파월은 "켈리 스미스는 인생에 단 한 두번 정도 같이 오는 선수들 가운데 한 명입니다. 켈리 스미스는 남자 축구 경기의 디에고 마라도나나 리오넬 메시와 같은 독특한 재능을 가진 선수입니다."라고 밝혔다.
켈리 스미스는 독일에서 개최된 UEFA 여자 유로 2001, 잉글랜드에서 개최된 UEFA 여자 유로 2005, 핀란드에서 개최된 UEFA 여자 유로 2009에 참가했으며 중국에서 개최된 2007년 FIFA 여자 월드컵, 독일에서 개최된 2011년 FIFA 여자 월드컵에 참가했다. 2007년 FIFA 여자 월드컵에서는 일본과의 조별 예선 경기에서 2골, 아르헨티나의 조별 예선 경기에서 2골을 기록하여 잉글랜드의 8강전 진출에 기여했다. UEFA 여자 유로 2009에서는 러시아와의 조별 예선 경기에서 1골, 네덜란드와의 준결승전 경기에서 1골을 기록하면서 잉글랜드의 결승전 진출에 기여했다. 독일과의 결승전 경기에서는 1골을 기록했지만 잉글랜드는 독일에 2-6 패배를 기록하면서 준우승을 차지하게 된다.
켈리 스미스는 2010년 9월 12일에 열린 스위스와의 2011년 FIFA 여자 월드컵 유럽 지역 예선 홈 경기에서 자신의 41번째 국가대표팀 골을 기록하여 잉글랜드 여자 축구 국가대표팀의 역대 개인 최다 득점 기록을 수립했다. 2012년 런던 하계 올림픽에서는 영국 여자 축구 국가대표팀의 일원으로 참가했으나 브라질과의 조별 예선 경기에서 경미한 부상을 당하면서 캐나다와의 8강전 경기에서 출전하지 못했고 영국은 캐나다에 0-2 패배를 기록하면서 탈락하고 만다.
켈리 스미스는 스웨덴에서 개최된 UEFA 여자 유로 2013에 참가했으나 잉글랜드는 조별 예선에서 1무 2패라는 저조한 성적을 기록하면서 탈락했다. 2014년 5월 8일에 열린 우크라이나와의 2015년 FIFA 여자 월드컵 유럽 지역 예선 홈 경기를 끝으로 잉글랜드 여자 축구 국가대표팀에 소집되지 않았으며 2015년 2월 3일에 국가대표팀 은퇴를 결정했다. 켈리 스미스는 잉글랜드 여자 축구 국가대표팀에서 A매치 117경기에 출전하여 46골을 기록했다.
켈리 스미스는 잉글랜드 하트퍼드셔주 왓퍼드에 위치한 중등학교인 프랜시스 콤 스쿨 커뮤니티 칼리지를 졸업했다. 켈리 스미스는 2008년에 잉글랜드의 여자 축구에 헌신한 공로를 인정받아 영국 왕실로부터 엘리자베스 2세 여왕의 생일을 기념하기 위한 차원에서 대영 제국 훈장(MBE)을 받았다.
켈리 스미스는 2014년 12월에 미국의 스포츠 채널인 폭스 스포츠를 통해 텔레비전 무대에 데뷔했으며 2018년 FIFA 월드컵에 대한 평론을 제공했다. 켈리 스미스는 2016년 6월에 자신의 여자 동료인 디애나 도보스(DeAnna Dobosz)와 결혼했다. 켈리 스미스는 2017년 5월에 아들인 로코 주드(Rocco Jude)를 출산했다.
이동업(李東業, 1963년 10월 20일 ~ )은 대한민국의 제11대 경상북도의원이다.
정근수(鄭根秀, 1959년 12월 15일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 제5·7대 구미시의원, 제11대 경상북도의원을 지냈다.
황인성은 다음과 같은 사람을 가리킨다.
바마나(, ) 트리비크라마 (), 우루크라마 (), 우펜드라 (), 다디바마나(, ), 그리고 발리반다나 ()라고도 알려져 있으며, 힌두교 신 비슈누의 아바타라이다. 그는 비슈누의 다섯 번째 아바타라로, 나라심하 다음으로 트레타 유가에서 첫 번째 다샤바타라이다.
처음 베다에 언급된 바마나는 힌두 서사시와 푸라나에서 마하발리 다이티야 왕으로부터 세 세상을 (총칭하여 삼계) 되찾고, 우주의 질서를 회복하며 마하발리를 저승으로 밀어내는 세 걸음 이야기와 가장 일반적으로 연관된다. 그는 아디티와 카샤파 선인의 아들들인 아디트야 중에서 가장 어리다.
바마나(산스크리트어: वामन)는 '난쟁이', '작은', 또는 '키가 작거나 작은 체구'를 의미한다. 또한 '난쟁이 황소'를 의미하기도 하는데, 이는 리그베다에서 비슈누가 직접적으로 난쟁이 동물(황소 포함)과 연관되어 있다는 점에서 주목할 만하다. 푸라나 문헌에 따르면 위대한 선인 카샤파와 그의 아내 아디티의 아들로 태어났으며, 바마나를 지칭하는 다른 이름 또는 에피테트는 다음과 같다:
인드라 (데바 (힌두교)의 왕, 카샤파와 아디티의 아들)가 발리라고 불리는 아수라들의 왕, 카샤파와 디티의 고손자에 의해 패배한 후, 데바 (힌두교)들은 궁극적으로 비슈누에게 피난처를 찾고, 비슈누는 인드라를 권좌에 복귀시키기로 동의한다. 이를 위해 비슈누는 바마나(카샤파와 아디티의 아들)로 화신한다. 독실한 발리는 제의 제사를 거행하는데 (발리의 통치 아래 아수라들은 참여하지만 데바들은 참여하지 않는다), 그 중 하나에 바마나가 참석하여 단 세 걸음의 땅(보통 불 제단을 짓기 위함)만을 요청한다. 발리는 바마나가 비슈누의 진정한 본성임을 (보통 그의 스승인 브리구의 후손 슈크라 선인에 의해) 경고받았음에도 불구하고 동의한다. 바마나는 몸집이 커져 세 걸음 만에 모든 존재를 포괄하고 그 너머까지 뻗어나간다. 세 세상은 인드라에게 회복되고, 발리와 아수라들은 저승인 파탈라로 추방된다. 그는 아디티와 현자 카샤파의 아들인 아디트야들 중 가장 어리다.
A. A. 맥도넬은 "비슈누가 세 걸음을 걸은 이유는 부차적인 특성이다. 그는 곤경에 처한 인간을 위해 세 차례 지상의 공간을 횡단했다 (6, 49); 인간에게 거처를 주기 위해 대지를 횡단했다 (7, 100); 광범위한 존재를 위해 지상의 공간을 횡단했다 (1, 155); 인드라와 함께 거대한 걸음을 내딛고 우리의 존재를 위해 세상을 펼쳤다 (6, 69). 리그베다에 나타난 이 특징은 궁극적으로 서사시와 푸라나에 나타나는 비슈누의 난쟁이 화신 신화에서 유래했을 수 있다. 중간 단계는 브라마나 ( 1, 2, 5; [타이티리야 삼히타] 2, 1, 3; 1, 6, 1)에서 발견되는데, 여기서 비슈누는 제사를 통해 데바들을 위해 지구를 되찾기 위해 난쟁이의 모습을 취한다.태양의 경로에 있는 세 지점: 로이는 리그베다에 언급된 비슈누의 세 걸음이 떠오르는 태양, 정점, 지는 태양의 세 가지 다른 위치를 상징하는 것으로 다양하게 해석되었다고 말한다.
삼계와 세 가지 평면: J. 뮤어는 백 야주르베다 (5.15)에 나오는 비슈누의 세 걸음에 대한 사야나의 견해를 언급한다. '비슈누는 트리비크라마 (세 번 걸은 신)로 화신하여 온 우주를 가로질렀다. 같은 사상이 리쉬들에 의해 표현되었다. "그는 세 곳에 발자취를 남겼다 (한 걸음은 땅에, 두 번째는 대기권에, 세 번째는 하늘에) 각각 아그니, 바유, 수리야로서".' 아그니 (불)는 땅에 있고, 바유 (공기)는 대기권에 퍼져 있으며, 수리야 (태양)는 하늘 높은 곳에 있으므로, 세 걸음은 땅, 그 사이의 공기, 그리고 위의 하늘이라는 세 가지 평면을 상징한다.
수면과 깨어남의 세 가지 상태: S. 찬다는 세 걸음이 존재의 세 가지 상태인 자가라타 (깨어남), 스와프나 (꿈 수면), 그리고 수슈프티 (깊은 수면)를 상징한다고 말한다. 바마나의 마지막 걸음은 발리의 머리 위이며, 이는 해탈과 이러한 상태들의 초월을 상징한다.
문법학자 야스카가 저술한 니룩타는 베다의 올바른 어원학과 해석에 관한 여섯 가지 베단가 또는 '베다의 가지' 중 하나이다. 비슈누에 대한 항목(리그베다와 관련)은 다음과 같이 명시한다 (대괄호 '[ ]'는 원저자에 따름):
이 설명은 본질적으로 세 발자국이 태양의 위치 또는 '세 가지 세계'로 개념화된 물리적 존재를 상징할 수 있음을 나타낸다. 샤카푸니와 아우르나바바에 대한 언급과 관련하여 K. S. 머티는 '야스카가 베다 단어를 해석한 첫 번째 인물은 아니었다. 그는 자신이 인용하고 설명한 사맘나야와 함께 니간투를 언급했다. 그에게는 샤카푸루, 아우둠바라야나, 아우파만야바 등의 선배들이 있었다'고 말한다.
로이는 리그베다에 나오는 비슈누의 세 걸음에 대한 구절들이 난쟁이 전설이 만들어진 핵심이라고 말한다. 그러나 리그베다는 비슈누를 난쟁이 또는 바마나로 묘사하지는 않는다. W. J. 윌킨스는 리그베다의 비슈누 걸음에 대해 '이 구절들에는 아마도 난쟁이 화신의 씨앗이 들어 있을 것'이라고 동의한다.
위에 인용된 구절들에 관하여, 일반적으로 '일곱 대륙' 또는 '지구의 지역'이 존재한다고 받아들여진다. A. 글루클리히는 '예를 들어, 마츠야 푸라나에는 세계의 7부분 지도가 있다... [그것은] 거대한 산인 메루산 (또는 마하 메루, 위대한 메루)이 서 있는 하나의 중심을 가지고 있다... 대륙들은 7개의 동심원 형태로 산을 둘러싸고 있다... 히말라야가 메루산의 대략적인 위치였던 것이 분명하다'고 덧붙인다.