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14세기 후반, 잉글랜드는 흑사병 이후로 인한 인구 감소와 경제적 불안정으로 어려움을 겪고 있었다. 이러한 상황에서 노동자들의 이동을 제한하고, 거지와 유랑민들의 이동을 통제할 필요성이 제기되었다.
이 법령은 잉글랜드 전역에서 노동자와 거지의 이동을 제한함으로써 각 지역의 사회적, 경제적 안정성을 도모했다. 또한, 이후의 여러 빈곤구제법에 영향을 미쳤으며 현대 복지 시스템의 기초가 되었다.
다음은 아시아와 태평양, 아메리카, 유럽 등 전 세계 20여개 국에서 성공적으로 개최한 뮤직뱅크의 월드투어 목록을 정리한 문서이다.
에두아르도 구르빈도 마르티네스(, 1987년 11월 8일~)는 스페인의 핸드볼 선수로 포지션은 라이트백이다. 현재 베식타시와 스페인 핸드볼 국가대표팀 소속으로 활동하고 있다. 그는 2012년부터 2016년까지 바르셀로나 소속으로 뛰면서 스페인 리그 우승 3회를 달성했으며 코파 델 레이 2회 우승, 코파 아소발과 수페르코파 아소발 우승 3회를 달성했다.
국제 대회에 스페인 국가대표팀의 일원으로 참가했으며, 2020년 하계 올림픽에서 동메달을 획득했다. 또한 세계 선수권 대회 동메달 1개를 획득했고 유럽 선수권 대회 1회 우승을 달성했다.
세실리아 엘레나 라우즈(, (, 1963년 12월 18일~)은 미국의 노동경제학자이자 브루킹스 연구소장이다.
조 바이든 행정부 시절인 2021년부터 2023년까지 제30대 미국 대통령 경제자문위원회 의장을 역임하였다.
조 바이든 대통령은 그녀를 경제자문위 의장으로 지명하며 그녀를 높이 평가하였다.
그녀는 지명이 된 후 다음과 같이 소감을 밝혔다.
프린스턴 대학교의 프린스턴 공공 및 국제 관계 대학원 학장을 역임하기도 하였다. 2023년 6월 28일 미국 싱크탱크 브루킹스 연구소의 9대 원장으로 임명되어 2024년 정월부터 재임 중이다.
워싱턴 소재의 브루킹스 연구소에서, 한국개발연구원과 브루킹스 연구소가 공동 발간한 세계 경제 연구 진단 보고서 '새로운 글로벌 다이나믹스: 전환하는 세계에서 경제변화 관리(New Global Dynamics: Managing Economic Change in a Transforming World)' 발간 기념 행사에 참석하여 개회사를 하였다.
미하라 준코(, 1964년 9월 13일 ~ )는 일본의 탤런트 출신 정치인이다. 본명은 2016년 재혼 이래로 나카네 준코(中根順子)이며 혼전 본성이 미하라(三原)이다.
1964년 도쿄에서 태어났으며 아역배우로 데뷔한 이후 배우, 가수 등으로 활동하다 1987년부터는 카 레이싱에 입문하여 1999년까지 레이싱 드라이버로 활동했다. 자궁경부암 투병을 계기로 의료에 관심을 가져 2010년 3월부터 간호 시설 경영에 나섰다.
2010년 4월 8일 기자회견에서 제22회 일본 참의원 의원 통상선거에 자유민주당 소속의 비례대표로 출마한다고 발표했다. 해당 선거에서 당내 5위로 당선되어 참의원 의원이 되었고, 2016년과 2022년 선거에서 연속으로 재선되었다. 2024년 10월 1일 발족한 제1차 이시바 내각에서 내각부 특명담당대신으로 첫 입각했다.
감세일본()은 2010년 가와무라 다카시가 창당한 일본의 정당이다. 감세 추진을 주요 정책으로 삼으며, 아이치현의 지역정당으로 여겨지나 현 밖의 지방의회에도 의석을 획득한 바 있다.
비트 카우티치니크(, , 1984년 5월 24일~)는 슬로베니아의 전직 핸드볼 선수로 포지션은 라이트백이다.
국제 대회에서 슬로베니아 국가대표팀의 일원으로 197경기에 출전하여 543골을 기록했다. 그는 2004년 하계 올림픽과 2016년 하계 올림픽에 참가했으며 세계 선수권 대회에서 동메달 1개, 유럽 선수권 대회에서 은메달 1개를 획득했다.
역사의 축()은 프랑스 파리의 중심부에서 도시 북서쪽으로 뻗어 있는 직선으로 정렬된 일련의 도로와 그 일대의 광장, 기념물 및 건물을 의미한다. 승리의 길()로도 알려져 있다.
일반적으로 역사의 축은 동쪽의 루브르 박물관과 루브르 피라미드부터 서쪽의 라데팡스의 신개선문(Grande Arche)까지로 본다.
역사의 축은 17세기에 서쪽으로 시야를 확보하고 정원의 중심축을 튀일리 궁전까지 확장하기 위해 설계된 샹젤리제 거리를 만들면서 시작되었다. 오늘날 튀일리 정원은 넓은 중앙 통로를 그대로 보존하고 있지만 튀일리 궁전은 1871년 파리 코뮌 동안 방화로 소실되었다.
루이 15세 통치 초기까지 튀일리 정원과 샹젤리제 거리 사이에는 루이 15세 광장이라고 불리었던 콩코르드 광장 부지에 수많은 건물들이 뒤섞여 있었다. 그러면서 정원 축이 웅장한 관문을 통해 새로운 왕실 광장으로 열릴 수 있었다.
축의 동쪽으로는 튀일리 궁전이 카루젤 광장과 마주보고 있었다. 나폴레옹의 명령에 따라 카루젤 개선문은 궁전의 중심에 지어졌으며 이로써 궁전 너머로 뻗어 나가는 축과 같은 선상에 위치하게 되었다. 폐쇄된 궁전이었던 루브르 궁전과 튀일리 궁전을 연결하기 위해 중간에 있는 건물을 철거하려는 오랜 계획이 마침내 19세기 초에 실현되었다. 루브르 박물관의 안뜰에서 뻗어나온 오래된 축은 현재 역사의 축의 나머지 부분에 비해 약간 치우쳐 있지만"," 두 축의 사이에 서있는 카루젤 개선문은 이러한 불연속성이 눈에 띄지 않도록 한다.
서쪽으로는 1836년 샹젤리제 거리의 서쪽 끝에 있는 샤를 드골 광장에 에투알 개선문이 완공되면서 축의 끝이 형성되었으며, 현재 역사의 축은 동쪽의 루브르 박물관의 나폴레옹 광장에 있는 루브르 피라미드 옆 I. M. 페이가 세운 루이 14세의 승마 동상에서 시작된다.
이 축은 다시 서쪽으로 연장되어 그랑드 아르메 거리를 따라 파리의 경계를 지나 라데팡스까지 이어졌다. 라데팡스는 원래 보불전쟁에서 파리를 방어한 것을 기념하는 동상의 이름을 딴 큰 교차로였다.
1950년대에 라데방스 주변 지역은 새로운 상업 지구로 지정되었고, 거리를 따라 고층 사무실 빌딩이 지어졌다. 이 축은 현대 광장의 서쪽 끝의 야심찬 프로젝트로 인해 다시 한 번 확장되었다.
1980년대 프랑수아 미테랑 대통령 시절에야 개선문을 20세기 현대 버전으로 짓는 프로젝트가 시작되었다. 이는 덴마크 건축가 요한 오토 폰 슈프레켈센이 설계하여 1989년에 개관한 신개선문으로, 군사적 승리라기보다는 인류와 인도주의적 이상을 기리는 기념물이다.
라데팡스의 고가 광장 아래에 철도 노선과 도로 터널이 늘어서 있어서 아치를 지탱하는 신개선문의 기둥이 축과 정확히 일직선상에 있을 수 없었다. 선을 약간 벗어나 서쪽으로 더 확장하면 축이 구부러지게 된다. 신개선문의 지붕에서 두 번째 축을 볼 수 있는데, 에펠탑 뒤의 몽파르나스 타워도 보인다. '센-아르슈 프로젝트'("Seine-Arche" project)는 낭테르시를 통과하여 역사적 축을 서쪽으로 더 확장하는 프로젝트지만, 약간 휘어져 있다.
햐쿠모노가타리()는 일본의 전통적인 괴담회(怪談會) 형식이다. 밤에 사람들이 한 자리에 모여 백 개의 촛불을 켜고, 차례대로 괴이한 이야기를 들려주는데, 한 사람이 이야기를 마칠 때마다 촛불 하나를 끄며, 마지막 백 번째 촛불이 꺼질 때 실제로 괴이한 현상이 일어나거나 요괴가 나타난다고 속설로 전해져 내려온다. 마지막에 나타나는 괴이한 현상이 반드시 사악한 것만은 아니어서, 천장에서 떡이 떨어지거나 금화가 쏟아지거나, 마지막까지 남은 사람이 출세를 하는 등 햐쿠모노가타리의 결말이 해피엔딩으로 끝나는 옛이야기도 여럿 존재한다.
햐쿠모노가타리의 기원은 여러 설이 존재하며, 귀족이나 무사의 밤 시중을 들며 이야기 상대 역할을 했던 중세의 오토기슈(御伽衆)에서 유래했다는 설이나 무가(武家)의 담력 시험에서 시작되었다는 설, 비슷한 형식의 메구리모노가타리에서 파생되었다는 설 등이 있다.
햐쿠모노가타리는 여러 문학 작품의 모티브가 되었다. 특히 근세에는 이러한 괴담을 모은 책도 많이 간행되었는데, 1677년의 《쇼코쿠 햐쿠모노가타리》(諸国百物語), 1706년의 《오토기 햐에쿠모노가타리》(御伽百物語), 1732년의 《다이헤이 햐쿠모노가타리》(太平百物語) 등이 알려져 있다. 이러한 작품들을 괴담 문학이라 부르며, 무로마치 시대에 시작되어 에도 시대에 일종의 유행이 되었다고 한다. 가나조시, 우키요조시, 요미혼과 같은 산문 장르 외에도 우키요에, 교카, 조루리, 고칸, 기묘시와 같은 삽화집 등 햐쿠모노가타리를 모티브로 한 다양한 작품들이 나왔다.
햐쿠모노가타리는 현대에 이르러 소설, 영화, 드라마, 만화 등 다양한 장르에서 모티프로 활용되고 있다. 모리 오가이의 동명 소설을 비롯해 데즈카 오사무, 스기우라 히나코의 동명 만화 작품, 《요카이 햐쿠모노가타리》 영화 등이 대표적이다. 또한 《괴담 레스토랑》과 같은 만화, 《공포의 햐쿠모노가타리》(1991년), 《신공포의 햐쿠모노가타리》(2006년) 등의 텔레비전 토크 프로그램도 제작되었다. 최근에는 인터넷의 발달로 온라인 공간에서 괴담을 공유하거나 온라인 괴담회를 여는 등 새로운 문화도 등장하였다.
'햐쿠모노가타리'라는 말은 문자 그대로 '백 개의 이야기'를 뜻하기도 하며 다수의 에피소드를 모았다는 의미로, "○○햐쿠모노가타리" 등으로 자주 사용되는 관용구가 되었다.
후쿠타 아지오의 《일본민속대사전》(日本民俗大辭典)에서는 햐쿠모노가타리의 원류를 《곤자쿠 이야기집》의 백귀야행 등으로 보았다. 최가진은 《곤자쿠 이야기집》이 성립된 시기가 헤이안 시대 후기이므로 이때부터 햐쿠모노가타리 괴담회가 이루어졌다고 추정하는데, 시간과 장소를 정해서 모이는 괴담회가 일종의 '놀이' 개념일 수 있다고 설명한다.
햐쿠모노가타리의 기원에 대해서는 두 가지 설이 가장 널리 알려져 있다. 하나는 무가(武家)나 마을의 젊은이들이 담력 시험이나 진혼공양과 권선을 목적으로 하는 종교의례에서 비롯되었다는 설이다. 다른 하나는 전국 시대에 귀족이나 무사의 밤을 지키며 이야기를 들려주던 전문 이야기꾼 오토기슈(御伽衆)가 괴담이나 골계담을 선보였던 것에서 유래했다는 설이다. 이 두 가지 설에서는 햐쿠모노가타리가 일상적인 자리에서 이루어지는 게 아닌, 일정한 법칙 하에 특별한 목적을 가지고 행해진 일종의 의례로서 기능하고 있음을 볼 수 있다.
에도 시대 후기의 국학자 기타무라 노부요는 수필 《기유 쇼란》(嬉遊笑覧, 1830년)에서 햐쿠모노가타리의 형식상 기원이 중세의 "메구리모노가타리"(巡り物語)가 아닐까 고찰하고 있다. 메구리모노가타리는 몇 명의 이야기꾼이 서로 돌아가며 이야기를 주고받는 모임 혹은 그와 같은 내용의 이야기로, 수필에서는 이것이 본래 불신영험(仏神霊驗)담을 이야기하던 것에서 기원한 것이라 설명하고 있다. 여럿이 돌아가며 이야기하는 메구리모노가타리의 형태에서 무섭고 괴이한 이야기만을 나누는 괴담회가 파생되어 나왔을 것으로 보는 것이다. 한편, 오리쿠치 시노부는 방 안에서 무서운 이야기를 함으로써 외부에서 접근하는 마물에게 "여기에는 더 무서운 것이 있다"고 생각하게 했다는 "후루야노모리"(古屋のもり)라는 이야기 유형이 괴담을 이야기하는 장의 원점에 있었고, 그것이 햐쿠모노가타리라는 방식으로 발전했다고 설명했다.
에도 시대에 햐쿠모노가타리라는 용어 자체는 여러 문학 작품에 빈번하게 등장하며, 1659년 《햐쿠모노가타리》에 처음 등장하였다. 통속적인 산문인 가나조시에 속하는 이 서적은 상권과 하권 각 50화의 총 100화로 이루어져 있다. 다만, 괴담회에 관한 내용을 서문에서 쓰고 있으나 수록된 이야기는 모두 괴담이 아닌 소화나 잡담이기에 괴담 계통으로 분류되지 않는다. 본격적인 괴담회 이야기가 등장하는 것은 이듬해 《도노이구사》(宿直草, 1660년) 권2 제3화 〈햐쿠모노가타리를 하여 거미의 다리를 자른 이야기〉(百物語して蜘蛛の足をきる事)다. 이 이야기에서는 괴이한 이야기 백 개를 하면 실제로 괴이한 일이 일어난다는 속설을 따라 햐쿠모노가타리를 열고, 아흔아홉 번째 이야기가 끝나자 천장에서 굵은 손이 내려와 안주를 가져가려 하는 것을 보고 칼로 베어 보니 거미의 다리였다는 내용이 나온다.
햐쿠모노가타리는 다양한 작품의 모티브로 취해졌다. 내용과 형식에 있어서 햐쿠모노가타리 괴담회를 재현한 괴담 작품은 《쇼코쿠 햐쿠모노가타리》(諸国百物語, 1677년)가 효시작이라 할 수 있다. 이밖에 햐쿠모노가타리 계열의 에도 시대 산문 작품으로는 《햐쿠모노가타리 효반》(百物語評判, 1686년), 《쇼코쿠 신햐쿠모노가타리》(諸国新百物語, 1692년), 《오토기 햐쿠모노가타리》(御伽百物語, 1706년), 《고쇼쿠 햐쿠모노가타리》(好色百物語, 1701년), 《고콘 햐쿠모노가타리》(古今百物語, 1751년), 《반세 햐쿠모노가타리》(万世百物語, 1751년), 《다이헤이 햐쿠모노가타리》(太平百物語, 1732년), 《도세 햐쿠모노가타리》(当世百物語, 1762년), 《신센 햐쿠모노가타리》(新選百物語, 1766년), 《신세쓰 햐쿠모노가타리》(新説百物語, 1767년), 《긴다이 햐쿠모노가타리》(近代百物語, 1770년) 등이 있다. 이상의 가나조시, 우키요조시, 요미혼과 같은 산문 장르 외에도 우키요에(가쓰시카 호쿠사이의 《햐쿠모노가타리》 등), 교카, 조루리, 고칸, 기묘시와 같은 삽화집 등 햐쿠모노가타리를 모티브로 한 다양한 작품들이 나왔다.
다치카와 기요시에 따르면 햐쿠모노가타리는 전국 시대에 무사의 단련에 사용된 진지한 행사였으나, 에도 시대에 접어들면서 오락적이고 향락적인 성격이 더해졌다고 한다. 근세의 비교적 이른 시기의 만지와 간분 때에는 햐쿠모노가타리를 진지하게 믿는 사람이 많았으나, 엔호 때를 기점으로 햐쿠모노가타리의 신뢰성은 상실되었고, 조쿄, 겐로쿠 때가 되자 햐쿠모노가타리는 오락적이고 향락적인 것이 되었다. 교호 연간이 되면서 요괴를 실제로 보려고 시도하는 호기심에 기초한 놀이가 되었다. 햐쿠모노가타리 괴담집에는 햐쿠모노가타리 괴담회를 배경으로 성립했다는 기술이 있었으나, 《오토기 햐쿠모노가타리》 이후로는 이러한 기술이 사라졌다.
에도 시대에 괴이담을 이야기하는 풍조가 유행하였다고는 하나, 햐쿠모노가타리라는 형식이 실제로 행해졌는지, 괴담집 출판물 성행에 영향을 끼쳤을 것인지에 대해서 아직까지 유의미한 기록이나 증거는 나타나지 않았다.
근대에 들어서는 서구 근대화를 지향하며 국가적 차원에서 괴담을 미신으로 배척하는 경향이 생겨났으나, 메이지 시대부터 다이쇼, 쇼와 초기에 걸쳐서는 괴담소설이 다시 유행하면서 풍류계와 문학계에서 햐쿠모노가타리를 모티브로 한 작품을 창작하고, 실제로 괴담회를 개최하는 경우도 있었다. 히가시 마사오는 이 당시의 햐쿠모노가타리 유행을 메이지 유신 이래 서구화 정책이나 합리주의에 대한 반발, 서양 심령학에 대한 관심에서 비롯되었을 것이라 보았다. 근세 햐쿠모노가타리 전통의 형식적, 기능적 측면을 계승하는 이 시기의 모임과 작품은 소신문이나 잡지 등 근대적 대충매체를 통해 확산되어 괴담의 새로운 발원지 역할을 하기도 했다. 또한, 인간 중심의 근세적 괴이관이 근대 과학이나 의학과 결부하여 인간의 마음이나 정신이 괴이 현상과 연관된다는 새로운 괴이관이 형성되었다. 괴이를 긍정하는 근세적 사고와 이를 부정하는 근대의 계몽적 사고가 뒤얽혀 충돌하여 혼재가 표출되고, 신문물과 서구 심령주의가 혼합되며 이전에는 존재하지 않았던 근대적 괴담이 생겨났다.
햐쿠모노가타리 괴담회를 하는 구체적인 방법에 대한 첫 기록은 아사이 료이의 가나조시 《오토기보코》(1666년)의 마지막 이야기 권13 제11화 〈괴이한 일을 이야기하면 괴이한 일이 일어난다〉(怪を話ば怪至)에 실려 있다.예로부터 사람들이 전해 오던 무서운 이야기와 기이한 이야기를 모아서 백 가지 이야기하면 반드시 무서운 일이나 기이한 일이 일어난다고 한다. 햐쿠모노가타리(百物語)에는 정해진 방식이 있다. 달빛이 없는 어두운 밤에 등잔에 불을 켜는데, 그 등불은 푸른 종이로 바르고 백 개의 심지에 불을 붙인다. 이야기 하나를 마칠 때마다 심지 하나씩을 뽑아내면 좌중이 점점 어두워지고, 푸른 종이의 색이 변하면서 어쩐지 스산한 분위기가 된다고 한다. 그렇게 이야기를 계속하다 보면 반드시 기이한 일이나 무서운 일이 나타난다고 한다. (중략) 속담에 "낮에는 남을 험담하지 말라. 남을 험담하면 해가 생긴다. 어두운 밤에는 귀신 이야기를 하지 말라. 귀신 이야기를 하면 괴이한 일이 생긴다"라고 한 것은 바로 이런 까닭일 것이다. 이 이야기가 백 편에 이르지 못하였지만 여기에서 붓을 멈춘다.햐쿠모노가타리의 기본적인 형식은 참가자들이 촛불을 켜놓고 둘러앉아 차례로 괴담을 들려주며, 한 이야기가 끝날 때마다 촛불을 하나씩 끄는 것이다. 이러한 형식은 1815년에 간행된 《교훈 햐쿠모노가타리》(教訓百物語)의 삽화에서도 확인할 수 있어, 이미 근세 시기에 정착되어 있었음을 알 수 있다. 오늘날 대중매체에서도 햐쿠모노가타리는 여러 개의 촛불을 켜놓고 사람들이 둘러앉아 밤늦도록 괴담을 나누는 모습으로 묘사된다.
"반드시 무서운 일이나 기이한 일이 일어난다"는 기술에서 알 수 있듯, 햐쿠모노가타리는 오래 전부터 금기시되는 놀이 행위이자, 금기를 위반하는 도구로 작용하였다. 실제로 일본의 각 지방 풍속에서는 햐쿠모노가타리를 금기시하는 사례가 등장하기도 한다.
러스크의 다른 뜻은 다음과 같다.
루트비히 폰 빈트호르스트 남작(Baron Ludwig von Windthorst, 1812년 1월 17일 ~ 1891년 3월 14일)은 독일의 정치인이다. 1870년대에 가톨릭 중심의 독일 중앙당의 창립을 주도하고 지도자를 지냈고, 프로이센 주도의 독일 통일과 문화투쟁(Kulturkampf)이 벌어지던 시기에 오토 폰 비스마르크 재상의 가장 유명한 반대자 중 한 명이었다.
개신교 다수의 하노버 왕국의 가톨릭 가정에서 태어나 법률가로 일하다가 1848년 독일 혁명기에 하노버 의회 의원으로 정계에 입문하였다. 그는 대독일파로서 프로이센 왕국의 주도 하에 독일을 통일하려는 계획에 반대했으며, 자유주의와 민주주의에 맞서 정부와 가톨릭 전통주의를 옹호했다. 그는 1851년 의회 의장과 법무부 장관이 되었는데 하노버에서 가톨릭 신자로서는 역대 최고 직위였다. 프로이센이 하노버를 합병하자 이를 받아들이고 프로이센과 북독일 의회 의원으로 선출되었다.
베를린에서 그는 구 국왕의 대변자가 되어 그의 재산을 놓고 프로이센 정부와 협상하여 압류에 반대했고, 이로써 처음으로 오토 폰 비스마르크와 적대적인 입장에 서게 되었다. 이후 그는 하노버 뿐 아니라 모든 혁명 반대자들의 지도자로 인정받기 시작했다. 1870~1871년에는 중앙당을 창설하는 데 주도적 역할을 했으나 하노버 국왕의 추종자로서의 명성이 당에 해가 될까 염려하여 처음에는 당에 합류하지 않았다. 1874년 헤르만 폰 말링크로트가 사망하자 뒤를 이어 중앙당의 지도자가 되었고 죽을 때까지 그 지위를 유지했다. 그는 뛰어난 달변가로서 의회에서 비스마르크의 정책에 대한 가장 유능한 비판자로 그와 대립하였으며 5월법의 폐지를 위한 협상에서 분투했다.
1891년 3월 14일 베를린에서 폐렴으로 사망했으며, 빌헬름 2세가 사망 이틀 전 그의 임종을 방문했다.
천사로(Cheonsa-ro)는 강원특별자치도 원주시 단계동 백간공원삼거리에서 태장동 학봉정삼거리리 까지 연결하는 도로이다.
《검은 옷을 입은 여인의 향기》(, )는 프랑스 작가 가스통 르루가 1908년에 쓴 미스터리 소설이다. 이 책은 가상의 탐정 조제프 룰르타비유(Joseph Rouletabille)를 주인공으로 한 책 시리즈 중 두 번째 책으로, 앞서 《노란 방의 미스터리》가 출간되었다.
이 소설은 1914년, 1931년, 1949년, 2005년에 동명의 영화로 제작되기도 했다.
신호등 연정()은 독일의 독일 사회민주당 (SPD), 자유민주당 (FDP), 동맹 90/녹색당의 연립정부다. 이는 각 당의 전통적 색상인 빨간색, 노란색, 초록색에서 따온 이름으로, 신호등의 색상 순서와 일치한다. 2024년 11월 신호등 연정은 의견 불일치로 해체되었다.
다른 나라의 사회민주당, 자유당, 녹색당 간의 유사한 연합에도 사용되기도 한다.
2024년 독일 정부 위기는 2024년 11월 6일 독일의 현직 총리인 올라프 숄츠가 당시 재무부 장관이자 자유민주당 (FDP) 대표였던 크리스티안 린트너를 내각에서 해임한다고 발표하여 촉발된 정부 위기다. 크리스티안 린트너는 이후 2024년 11월 7일 독일 대통령 프랑크발터 슈타인마이어의 공식 절차를 거쳐 해임되었다. 이는 최근 3당 연립 정부 내에서 국가의 경제 정책을 둘러싼 갈등과 연립정부 내부의 지속적인 갈등에 따라 이루어졌다.
결과적으로 자유민주당는 야당이 되었으며, 현재 연합 정부는 양당 소수 여당 정부로 전락했다.
조기 연방 선거가 가능해졌으며 올라프 숄츠는 2025년 1월 15일에 신임투표를 실시할 것이라고 밝혔다. 그러나 야당은 즉각적인 신임투표와 가능한 한 빨리 조기 선거를 요구하고 있다.
윌리엄 패터슨(William Paterson) 혹은 빌 패터슨(Bill Paterson)은 다음 인물을 가리킨다.
빌레 사카리 펠토넨(, 1973년 5월 24일~)은 핀란드의 아이스하키 선수, 지도자로 현역 시절 포지션은 레프트윙이다. 현재 핀란드 SM리가의 팀인 HIFK의 감독을 맡고 있다.
HIFK에서 프로 선수 경력을 시작했고 내셔널 하키 리그(NHL)의 산호세 샤크스, 내슈빌 프레더터스, 플로리다 팬서스 소속으로 활동했다. 그는 1993년 NHL 드래프트에서 산호세 샤크스의 지명을 받았고 NHL 정규 리그 382경기를 뛰었다. 이 밖에 프뢸룬다, 요케리트, 루가노, 디나모 민스크 소속으로 뛰었으며 선수 경력 말기에는 다시 HIFK 소속으로 돌아와 주장을 맡았다.
그는 국제 대회에 핀란드 대표팀의 일원으로 뛰었다. 그는 동계 올림픽 아이스하키에서 가장 많은 메달을 획득한 선수 중 한 명으로 은메달 1개, 동메달 3개를 획득했다. 또한 세계 아이스하키 선수권 대회에서 금메달 1개(1995), 은메달 4개, 동메달 3개를 획득하면서 총 8개의 메달을 획득했다. 펠토넨은 1993년부터 2012년까지 핀란드 국가대표팀 소속으로 뛰었으며 국제 경기 261경기 출전하여 182득점(81골, 101어시스트)을 기록했다.
현역 은퇴 후 아이스하키 지도자가 되었으며 HIFK 주니어팀의 코치와 핀란드 국가대표팀 코치를 맡았다. 2018년에 로잔 HC의 감독으로 취임하여 감독 경력을 시작했고 2021년에 HIFK의 감독이 되어 현재까지 감독직을 수행하고 있다.
펠토넨은 2014년에 핀란드 아이스하키 명예의 전당, 2016년에 국제 아이스하키 명예의 전당에 헌액되었으며 같은 해에 그의 등번호 16번이 핀란드 국가대표팀의 영구 결번이 되었다.
탄치치 둠(), 영어식 명칭 댄싱 하우스(), 별칭 진저와 프레드()는 체코 프라하에 있는 건물이다. 이 건물은 크로아티아계 체코인 건축가 블라도 밀루니치가 캐나다계 미국인 건축가 프랭크 게리와 협력하여 비어 있는 강변 부지에 설계했다. 1992년에 설계되었다. BESIX가 공사를 진행하여 4년 후인 1996년에 완공되었다.
프랭크 게리는 원래 이 건물을 댄서인 진저 로저스와 프레드 아스테어의 이름을 따서 진저와 프레드(, )라고 지었다. 집이 두 댄서의 모습을 닮았기 때문이다. 하지만 진저와 프레드라는 별칭은 지금은 주로 탄치치 호텔의 7층에 있는 레스토랑을 의미한다.
연수동음식문화거리는 인천광역시 연수구 문화관광 음식문화시범거리이다. 수인분당선인 연수역 1번출구, 연수고가 아래의 모든 상권지역을 범위로 하며 연수동 음식문화거리로 인천광역시 연수구청의 문화관광 상업지역으로 운영되고 있다.
연수구청, 연수경찰서, 연수2동행정복지센터 등 인근 관공서와도 인접하며, 연수역의 유동인구 기준으로 운영되는 상권지역으로 볼 수 있다. 선학동에도 음식문화시범거리가 있지만 연수동이 좀 더 많은 영세상공인들이 밀집해 있는 지역이다 볼 수 있다.
먼우금로, 청능대로, 벚꽃로(연수동), 용담로, 원인재로 등에 걸쳐있다. 이 거리에서는 특색 있고 맛깔스러우면서도 안전한 먹거리를 제공하여 찾는 이들이 보다 수준 높은 음식문화를 누릴 수 있도록 인천 연수의 특색거리로 육성하고 있다. (인천광역시와 연수구에서 모범음식점, 외국인 이용이 편리한 음식점, 명품음식점 등등 제도를 운영하여 선정)
윌리엄 패터슨(William Paterson)은 스코틀랜드 왕국의 상인이자 은행가이다. 다리엔 계획(Darien scheme)을 적극 지지한 자 중 한명으로 계획이 실패로 진행되자 결국 1707년 연합법이 창설되어 그레이트브리튼 왕국이 세워지게 된 원흉이 된 자이기도 하다.
프롬프트 압축은 대규모 언어 모델(LLM)에서 사용되는 프롬프트를 더 효율적이고 간결하게 만드는 기술이다. 긴 프롬프트를 필수적인 요소만 남기고 압축함으로써 토큰 사용을 최적화하고 비용을 절감하면서도 유사한 결과를 얻을 수 있는 프롬프트 엔지니어링 기법이다.
프롬프트 압축은 크게 두 가지 방식으로 구현된다:
아르티옴 키우렝기안(, , 1976년 9월 9일~)은 아르메니아 태생 그리스의 레슬링 선수이다. 2004년 하계 올림픽에서 그리스 국가대표로 참가하여 남자 그레코로만형 밴텀급 동메달을 획득했다.
《그래, 이혼하자》는 2026년 상반기 방송 예정인 드라마이다
지칠 대로 지친 결혼 생활에 종지부를 찍기 위한 웨딩드레스샵 대표 부부의 리얼 이혼 체험기를 다룬 작품
공군군수사령부()는 오하이오주의 라이트-패터슨 공군기지에 본부를 두었던 미국 육군 항공대와 미국 공군의 군수사령부였다. 1961년부터 1992년까지 연구 및 개발 기능이 공군체계사령부로 분리되었고, 다시 합쳐지면서 대규모 구조조정을 거치 공군물자사령부로 재편성되었다.
항공기공학부.
항공기공학부()는 미국 육군 통신대의 장비부()에서 오하이오주 데이턴의 맥쿡 비행장에 설립한 미국 항공 근무대의 로 실험기술설비에 본부를 두었다. 부서는 1917년에 설립되었고, 제1차 세계 대전 당시의 항공공학을 실험하기 위함이었다.
1917년 6월, 이 이끄는 항공기생산국의 프랑스 임무대가 영국과 프랑스의 항공기를 가져와 이듬해 1918년 중령 산하에서 영국과 프랑스에서 가져온 항공기의 미국형을 연구 및 설계하였다. 8월 31일에 "공학부"()로 개명되었다.
제1차 세계 대전 이후, 1919년 맥쿡 비행장에 항공응용학교이 설립되었다.
1920년, 항공기생산국(Bureau of Aircraft Production) 산하기관로서 지상공격실험기()의 설계를 마치고 보잉 GA-1로서 생산하고 VCP-1을 설계하으며, 그 해 루즈벨트 비행장에서의 플리처 경주에서 우승하였다.
물자부.
물자부()는 미국 육군 항공단 총감실에서 직접 통제하는 부서로서 연구 및 개발, 조달, 보급 및 정비 기능을 갖추었다. 1926년 1월 15일에 항공근무대의 항공기공학부와 보급부(1919년 설립)를 병합하여 설립하였다.
1927년 4월 1일에 윌버 라이트 비행장과 맥쿡 비행장이 폐쇄되자, 새로이 지은 라이트 비행장로 옮겨갔다.
1935년, 생리학연구실험실이 개설되었다.
텍사스주 샌안토니오, 오하이오주 페어필드, 펜실베이니아주 미들타운, 캘리포니아주 새크라멘토에 있는 항공창의 통제를 위해 현장근무반()를 두었는데, 국외의 파나마, 하와이, 필리핀에 있는 항공창은 현지의 지부에서 통제하고, 현장근무반은 고문을 맡았다.
1942년 4월 1일에 "항공단 물자사령부"()로 개명되기 시작하여, 1942년 4월에 "항공대 물자사령부"(), 1943년 4월에 "물자사령부"(), 1944년 1월 15일에 "육군 항공대 물자사령부"()로 바뀌었다.
1944년 7월 17일, 항공근무사령부와 함께 "육군 항공대 물자근무대"로 이름지어진 새로운 조직의 산하에 놓이게 되었다.
항공기술근무사령부.
1944년 8월 31일, 육군 항공대 물자근무대는 "육군 항공대 기술근무사령부"로 개편되었다.
1945년이 되었을 때, 미국 본토 안의 항공기술근무사령부의 기지는 14개로 늘었고, 미국 육군 항공대의 미국 공군으로의 분리 계획이 시작되었다. 7월 1일, 육군 항공대 기술근무사령부는 "항공기술근무사령부"()로 개편되었다.
1946년 1월, 미국 육군 지상군의 육군원수 드와이트 D. 아이젠하워와 육군 항공대 대장 칼 스파츠는 미국 공군에 항공기술근무사령부를 포함한 7개 주요 사령부를 조직하는 사안에 동의하였다.
항공물자사령부.
1946년 3월 9일, 항공기술근무사령부는 "항공물자사령부"로 개편되었다. 그리고 각 지역의 항공기술근무사령부 또한 항공물자지역대()로 개편되었다.
1950년, 연구개발 기능이 항공연구개발사령부로 분리되어 개별 조직이 창설되었다.
1961년, 항공물자사령부의 기능이 군수로 집중되어 "공군군수사령부"로 개편, 무기 체계 취득 기능을 넘겨받은 항공연구개발사령부는 "공군체계사령부"로 개편되었다.
1992년 7월 1일, 공군군수사령부와 공군체계사령부가 병합되어 조직 병합 및 정리의 개편 작업을 통해 공군물자사령부가 되었다.
토마스 더글러스 호먼(, 1961년 11월 28일~)은 버락 오바마 행정부와 도널드 트럼프 행정부 시기 정부 인사로 재임하였던 미국의 전직 경찰관, 이민 관리관, 정치 평론가이다. 호먼은 2017년 1월 30일부터 2018년 6월 29일까지 미국 이민세관집행국 대행 국장을 역임하였으며, 추방 지지론자 및 피난처 도시 정책 반대론자이다. 행정부 내각에서 내려온 후 미국의 대표적인 보수 성향 매체 폭스 뉴스 기고자로 활동하였다.
호먼은 뉴욕주 출생이다. 그는 에서 형사사법학 준학사 학위를, 뉴욕주립대 폴리테크닉 대학에서 학사 학위를 취득하였다. 1984년 이민 및 귀화국에 입사하기 전까지 웨스트 카르타고 지역 경찰관으로 일하기도 하였다. 국경 순찰대 요원, 조사관 및 감독관으로 일하던 중 2013년 버락 오바마 행정부 시기 미국 이민세관집행국 행정부국장으로 활동하게 된다.
2014년에는 아이들을 부모와 분리하는 것이 불법적인 국경 횡단을 억제하는 효과적인 수단이 될 것이라고 주장하기도 하였다.
2015년 오바마 대통령은 호먼에게 뛰어난 경영자 상인 을 수여하였다. 당시 워싱턴 포스트는 "토마스 호먼은 사람들을 추방하고 있다. 그는 그 일에 정말 능숙하다"고 평가하였다.
이민관세국 대행국장(2017~2018년).
2017년 1월 30일, 도널드 트럼프 대통령은 이민세관집행국(ICE) 대행국장(서리) 다니엘 래그스데일을 부국장으로 강등하고 호먼을 대행국장(서리)으로 임명하였다.
ICE 대행국장에 취임한 호먼은 불법 이민자들을 향해 "두려워해야 한다"고 말하였다.
2017년 11월 14일 트럼프 대통령은 호먼을 ICE 국장으로 지명하였다.
2018년 2월 호먼은 피난처 도시 정책을 지지하는 정치인들이 범죄로 기소되어야 한다고 발언하였다. 4월 30일, 그는 6월부터 ICE 국장대행직에서 물러나겠다고 발표했다. 2018년 6월 5일, 호먼은 정책 책임자와의 토론에 참석하여 자녀를 부모로부터 분리하는 것을 옹호하는 발언을 하였다.
도널드 트럼프 2기 행정부.
2024년 11월, 도널드 트럼프 대통령 당선인은 국경 통제와 이민 정책을 주관하는 '국경 차르'에 호먼을 지명하였다.
어스파이어()는 다음과 같은 뜻이 있다.
어스파이어 타워()는 카타르 도하 어스파이어 존에 있는 타워이자 높이 300m(980피트)의 초고층 호텔이다. 건축가 하디 시만과 AREP, 엔지니어 오베 아루프 앤드 파트너스가 설계했다. 2006년 12월 카타르에서 개최된 제15회 아시안 게임의 중심지 역할을 했다.
하워드 윌리엄 러트닉(, 1961년 7월 14일~)은 미국의 상무장관이자 버나드 제럴드 캔터의 뒤를 이어 캔터 피츠제럴드의 사장이 된 미국의 억만장자 사업가이다. 도널드 트럼프 미국 대통령의 오랜 친구로 알려져 있다.
러트닉은 대학을 졸업한 해인 1983년, 캔터 피츠제럴드에 입사하였다. 1991년, 회사 사장 겸 CEO로 임명되었고 1996년에는 회장직에 올랐다.
2001년 9·11 테러로 형제를 포함해 직원 658명을 잃었다. 러트닉의 회사는 뉴욕 세계 무역 센터 꼭대기 층에 있었지만, 세계 무역 센터 건물 붕괴 사고 당시에는 사무실에 없어 화를 면하였다. 이후 그는 회사 이름을 따, 테러와 자연 재해로 피해를 입은 가족을 돕는 캔터 피츠제럴드 구호 기금을 통해 자선 활동을 한 것으로 유명해졌다.
2018년 9월 기준, 캔터 피츠제럴드 지분의 60%를 소유하고 있으며 순자산은 최소 15억 달러이다.
2024년, 도널드 트럼프 2기 행정부를 위한 정권 인수위원회 공동위원장을 맡았다. 인수위의 주요 역할은 대통령 취임식 전까지 연방정부 주요 보직 4000개 자리에 들어갈 후보를 선발하는 것이다.
러트닉은 대(對)중국 강경파로 알려져 있다. 그는 2024년 10월 트럼프 후보의 대통령 유세에서 "미국은 소득세가 없고 관세만 있었던 20세기 초 가장 번영했다"고 말하기도 하였다.
비트코인 등 가상 자산에 우호적인 입장을 취한다. 그는 비트코인 또한 금과 석유와 같은 '상품'으로 분류해야 한다고 주장하였다. 일각에서는 가상 자산에 부정적이던 트럼프의 생각을 바꾼 사람이 그였다는 주장도 나온다.
백주년관, 백주년 기념관, 100주년 기념관은 다음이 있다.
백주년관()은 폴란드 브로츠와프에 있는 역사적인 건물이다. 이 건물은 건축가 막스 베르크의 계획에 따라 1911년~1913년에 건설되었다. 막스 베르크는 백주년 기념관을 "전시회, 콘서트, 연극, 오페라 공연, 스포츠"를 개최하는 다기능 구조물로 설계했다. 이 기념관은 여전히 스포츠 행사, 비즈니스 회의, 콘서트 등에 사용되고 있다.
막스 파울 에두아르트 베르크(, 1870년 4월 17일~1947년 1월 22일)는 독일의 건축가이자 도시 계획가이다. 주요 작품은 1911년과 1913년 사이에 지어진 백주년관이다. 이 건물은 2006년 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다.
주성우는 대한민국의 텔레비전 드라마 연출감독이다.
와르메드 오마리(, 2000년 4월 23일 ~ )는 리그 1 클럽 리옹에서 센터백으로 활약하고 있는 코모로의 프로 축구 선수로, 렌에서 임대되어 뛰고 있다. 프랑스에서 태어난 그는 코모로 국가대표팀에서 뛰고 있다.
오마리는 렌을 졸업한 유소년 아카데미 출신이다. 2020년 6월 9일, 그는 클럽과 첫 프로 계약을 체결했다. 2021년 4월 27일, 3년 연장 계약을 체결하여 2024년 6월까지 클럽에 묶여 있었다.
2021년 8월 15일, 오마리는 브레스트와의 리그 1-1 무승부를 기록하며 프로 데뷔 전을 치렀다. 그는 2021년 12월 18일, 1-0으로 이긴 로리앙과의 쿠페 드 프랑스 경기에서 렌의 첫 골을 넣었다. 2023년 9월 14일, 그는 렌과 2027년 6월까지 연장 계약을 체결했다.
2024년 8월 30일, 오마리는 시즌이 끝날 때까지 리그 1의 동료인 리옹으로 임대되었다.
오마리는 프랑스 청소년 국가대표 출신이다. 2024년 8월, 그는 코모로 국가대표팀에 처음으로 소집되었다. 2024년 9월 4일, 그는 감비아와의 경기에서 1-1로 비긴 코모로에서 데뷔 전을 치렀다.
마요트에서 태어난 오마리는 프랑스와 코모로를 대표하여 국제 축구에 출전할 자격이 있다.
부수지근린공원은 인천광역시 연수구 동춘동에 있는 근린공원이다. 근린공원 내 물놀이장을 갖춘 공원으로 건립되었다. 2011년 01월 착공하여 같은 해 08월 준공이 완료되었다.
부수지근린공원은 19,001㎡ 면적에 ‘생명의 세계’, ‘화산’을 전체적인 주제로 조성하였으며, 물조합 놀이대, 화산 형태의 조형 분수 등 친수(親水)환경 조성하였다. 이른 오후시간대부터 인근 학교의 하교시간에 아이들과 부모님 방문이 많은 지역으로 근린공원 조성이후 여름, 늦가을에 방문객이 많다.
원인재로 인근의 연성중학교와 인천연성초등학교가 있다. 지하철역은 동춘역과 원인재역이 있다. 자연림을 조성한 뒤로 매미가 가장 많이 서식하여 우렁차게 운다.
연수구청 주차장을 이용한다면 1시간의 무료요금으로 주차를 하고 잠시 머무는 경우가 많고, 동춘3동행정복지센터가 인접해 있다.
류블랴나 오페라 극장()은 슬로베니아의 수도인 류블랴나에 있는 오페라 극장이다. 류블랴나 슬로베니아 국립극단이 이 극장을 본 극장으로 사용하고 있다.
슬로베니아 국립박물관()은 슬로베니아 류블랴나에 소재한 국립 박물관이다. 티볼리 공원 근처 도시의 중심 지구에 있다. 같은 건물에 있는 슬로베니아 자연사 박물관과 함께 슬로베니아 국립박물관은 이 나라에서 가장 오래된 과학 및 문화 기관이다. 2021년에 슬로베니아 대통령인 보루트 파호르로부터 특별 공로 훈장을 받았다.
이란의 종교는 이란의 역사를 거쳐 다양한 종교와 분파등을 통해 형성되어 왔다. 조로아스터교는 아케메네스 제국 (기원전 550년-330년), 파르티아 제국 (기원전 247년-서기 113년), 사산 제국 (서기 224년-651년) 기간 주로 신봉된 종교였다. 마니교라는 그 밖의 이란 종교가 이 시기 이란에 있기도 했었다. 유대인과 기독교인 공동체 (동방 정교회) 등이 번성하였으며, 특히 이란의 북서부, 서부, 남부 지역들 주로 캅카스 알바니아, 아소리스탄, 페르시아 아르메니아, 캅카스 이베리아 등에서 두드러졌다. 이란인의 많은 수가 박트리아, 소그디아 등 당시 이란 동부 지역에서는 불교를 따르기도 했었다.
서기 632년-654년 사이, 라시둔 칼리파국이 이란을 정복하였고, 다음 두 세기간 우마이야 왕조와 아바스 왕조의 지배 (뿐만 아니라 이란의 막간 기간 토착 이란인의 통치 시기)가 이란에서 이루어졌고, 초창기에는 이슬람교에 저항했으나, 점차 민족의 주요 종교로 받아들였다. 수니파 이슬람교는 몽골의 정복(1219년-1221년) 이전 이란 지역의 이슬람교 주요 종파였으나, 사파비 제국 (1501년-1736년)의 등장과 더불어 시아파 이슬람교가 이란의 주요 종교가 되었다.
이란의 현재 종교 구성에 대한 많은 조사 자료들이 존재하는 가운데, 전화 및 대면 방식을 사용한 조사는 99.98퍼센트(2011년 이란 정부의 공식 인구 조사 자료에 따른 것이며, 이 수치는 월드 팩트북에서 인용됐다), 96.6% (세계 가치관 조사의 2020년 조사), 96%에 이를 정도로 본인을 무슬림이라 인식하는 아주 높은 비율을 나타내었으며, 전체 인구에서 시아파로 인식하는 비율이 85%이고 수니파로 인식하는 비율이 11%이었다 (컬럼비아 대학교의 The Gulf/2000 프로젝트). GAMAAN이 실시한 온라인 조사에서는 시아파는 2020년에 이란인의 36%를, 2022년 2월에는 56%, 2022년 12월에는 38%를 이뤘다. U.S. 뉴스 &amp; 월드 리포트에 의하면, 3월 22일부터 5월 23일까지 전 세계 약 17,000명이 참여한 설문 조사에서 다양한 속성과 국가들이 평가되었으며, 이란은 2024년 가장 종교적인 국가 순위에서 3위를 차지했다.
2024년, 이란은 프리덤 하우스에 따르면 종교의 자유에 있어서 4점 만점에 0점을 기록했다. 기독교, 유대교, 조로아스터교 등은 공식적으로 인정받고 있고 보호받고 있으며, 이란 의회에서도 의석이 보존되어 있다. 이란은 이슬람 세계와 중동 지역에서 두 번째로 큰 유대인 공동체가 자리 잡은 곳이기도 하다. 이란 내 가장 규모가 큰 세 개의 비이슬람교 공동체에는 바하이교, 기독교, 야르산교 등이 있다. 1844년 이후에 시작되었고, 이란 내 가장 큰 소수 종교 집단이 된 바하이교 공동체는 그 존재가 있고 나서부터 박해를 받고 있고 이란 정부로부터 종교로 인정받지 못하고 있다.
이란에서 알려진 최초의 종교 전통들은 미트라교와 조로아스터교를 포함하여 시간에 따라 발전했다.
조로아스터교의 성서인 '아베스타'는 기원전 600년과 1,000년경의 것으로 거슬러 올라가며, 조로아스터교의 전승은 그보다 훨씬 더 이전 고대의 것을 배경으로 한다. 조로아스터교는 무슬림들의 페르시아 정복 이전까지 이란 내 주요 종교였다.
이란의 조로아스터교인은 수 천년 이전부터 거슬러 올라가는 오랜 역사를 지녔으며, 현재까지 남아있는 이란의 가장 오래된 종교 공동체이다. 이슬람교 아랍인들의 페르시아 (이란) 정복 이전, 조로아스터교가 이란인들의 주요 종교였다. 조로아스터교인들은 주로 이란계 사람들들이고 테헤란, 케르만, 야즈드 등의 도시 지역에 모여 있다. 2011년의 이란 인구 조사에 따르면 이란 내 조로아스터교인의 수는 25,271명이었다. 2022년의 조사 결과도 유사한 수치를 보여준다.
조로아스터교에 대한 탄압은 거대한 디아스포라 공동체가 전 세계로 향하게끔 하였으며, 대표적으로 인도의 파르시인이 그러하며 이들의 수는 이란 내 조로아스터교인보다 많다.
미트라( "Miθra", "Miça")는 약속, 빛, 맹세에 대한 조로아스터교의 신격 ('야자타')이다. 계약과 관련된 신격 외에도 미트라는 재판의 주체, 진리에 대한 모든 보호자, 가축과 수확물, 물의 수호자이기도 하다.
마니교는 사산 제국에서 이란계 예언자 마니(중세 페르시아어 "Mānī", 신 페르시아어: "Mānī", 시리아어 "Mānī", 그리스어 , 서기 216–274년경)가 세운 주요 종교로 오랜 시간이 지나 사라졌다. 3세기 메소포타미아에서 발생했고 수 세기 동안 걸쳐 북아프리카 전역에서 통해 중앙 아시아까지 빠르게 퍼져 나갔다.
마니는 크테시폰 인근에서 216년에 태어난 바빌로니아인 예언자이었다.  그가 태어나고 얼마 안 돼, 마니의 아버지인 파티키오스(Pattikios)는 크테시폰 남쪽의 늪지대의 공동체에 합류하라는 목소리를 듣게 되어 그는 이전의 삶을 포기하고 아들과 함께 그곳으로 향하였다. 마니는 그곳에서 성장했고 때때로 천사의 형태를 통해 전달되는 '계시'를 경험하곤 했다. 이 계시는 그를 점차 파멸적인 행동을 하게 하였고 결국에 그를 그곳에서 떠나 새로운 인생의 장을 시작하게끔 하였다.
천사의 형태로 받은 계시에서 영감을 받아, 마니는 자신의 새로운 종교를 퍼트리기 위한 선교 활동을 시작한다. 메소포타미아의 사산 제국의 통치자의 호의를 산 것은 그의 활동 초기 성공에 중요한 요소였다. 시간이 흘러, 마니는 지지자를 구축하였고 그가 신뢰하는 많은 제자들은 서쪽인 시리아, 아라비아, 이집트 등으로 파견되어 이 급속하게 확장하는 종교에 추가적인 개종자들을 더하였다.
3세기가 끝날 무렵 마니교는 로마 제국의 관심을 끌게 되었고 이들은 마니교를 '페르시아의 일탈'이자 신도들에 대해서는 '비열한 이상자'들로 보았다. 한편, 메소포타미아에서는 새로운 통치자에게 정권이 넘어갔는데, 그는 보다 비관용적인 자로 마니를 정통 조로아스터교의 위반자로 보아 체포하여 처형하였다. 기독교인, 조로아스터교인, 이슬람교인 등의 지속적인 박해로, 마니교는 마침내 비잔티움 및 이슬람 국가들에서 정식 종교로서 지위 및 상태는 결국에 뿌리 뽑히고 말았다.
마니교는 빛이라는 선 및 영적 세계와 어둠이라는 악 및 물질 세계 간의 대립을 묘사하는 정교한 이원 우주론을 가르쳤다.
이슬람교는 서기 640년경 무슬림의 이란 정복 이래로 이란의 국교이자 정부 구성의 일부이다. 그리고 시아파가 형성되고 이란 내 종교 및 정치 세력을 이루기까지 몇 백 년이 소요되었다. 시아파의 역사에서 최초의 시아파 국가는 북서 아프리카 지역에 위치한 마그레브의 이드리스 토후국 (780년–974년)이다. 그 뒤에는 알라비 왕조 (서기 864년–928년)가 이란 북부 마잔다란 (타바리스탄)에 건국됐다. 알라비 왕조는 자이드파(이따금 '다섯 이맘파'로도 불림.) 이 왕조는 지역적 특색을 띠었고 이들의 뒤를 이어 두 개의 크고 강력한 왕조가 들어서는데, 서기 909년 이프리키야에 건국된 파티마 칼리파국 및 서기 930년경 이란 중북부 딜라만에 발생하여 1048년까지 이란 중부와 서부를 넘어 이라크까지 확장한 부와이흐 왕조 등이었다. 부와이흐 왕조는 역시도 자이드파이었다. 이후 수니파가 몽골의 침입 및 일 칸국의 성립을 통해 가즈나 왕조 (서기 975년-1187년)를 통해 이란을 지배하였으며 일 칸국은 가잔 칸이 1310년에 시아파로 개종할 때까지 시아파가 세력을 잡지 못하게 하였다.
시아파 집단 간의 차이는 얼마나 많은 종교 지도자들을 신앙에 두는 가에서 비롯하고 여기에서 다섯 이맘파, 일곱 이맘파, 열두 이맘파 등이 발생하며, 이 종교 지도자들은 이슬람의 예언자 무함마드의 딸인 파티마와 그의 사위 알리의 후손들이다. 이 이맘들은 꾸란과 이슬람교에 대한 지식의 최고 원천이자, 무함마드의 순나 (습관 및 일반적 행동)의 가장 신뢰할 수 있는 전래자이자 수호자이며, 가장 가치있는 본보기의 사람들로 여겨진다. 이맘의 혈통 외에도, 열두 이맘파는 꾸란의 이해와 판결을 내리는 문제에 있어 중요한 도구로 이슬람교인들에게 여겨지는 설화들이 기재된, 자신들만의 하디스 경전 모음인 사서를 선호한다. 열두 이맘파에게 이맘의 혈통은 열두 이맘으로 알려져 있다. 이 이맘들 중에 단 한 명만 이란에서 묻혔는데, 바로 이맘 레자 성소에 묻힌 알리 아르리다로 이란에서 시아파 왕조가 들어서기 이전인 765년부터 818년까지 살았다. 열두 이맘파에서 인정받고 있는 마지막 이맘은 서기 868년에 태어난 무함마드 알마흐디로, 당시에 알라비 왕조가 이란으로 자신들의 지배력을 펼치는 한편 아바스 왕조 칼리프 알무타미드와 분쟁을 벌였다. 일부 이맘들은 순례의 성지들이 있는 이라크에 묻혔고, 그 외는 사우디아라비아에 잠들어 있다. 그밖에 시아파의 다섯 순례자 중 두 명은 이란과 연관성을 띠며 샤히드 타니 (1506년–1558년)는 인생 후반기를 이란에서 거주했고, 콰지 누룰라 슈스타리 (1549년–1610년)는 이란에서 태어났다. 시아파의 신학, 관습, 법학 (마드하브) 등 주요 종파는 자파르 알 사디크가 세운 자파리파이다. 또한 이란 내에는 아가 칸 4세를 자신들의 이맘으로 인정하고 있는 니자리 이스마일파 공동체도 존재한다.
시아파가 이슬람 초기 시절 이래로 이란에 터를 잡았고, 10세기와 11세기에는 이란 일부 지역에서 시아파 왕조가 있었음에도, 모르타자 모타하리에 의하면 이란 내 종파와 민중들 대부분은 사파비 왕조 이전까지 수니파였다고 한다.
그렇지만, 이란 내 시아파 역사에서 이란이라는 지역과 시아파라는 종교의 관련성을 확장시킨 중요한 네 가지 전환점이 있다:
1501년, 사파비 왕조는 시아 계열의 열두 이맘파를 이란의 국교로 성립하였다. 특히나 이스마일 1세가 1501년에 타브리즈를 점령하고 사파비 왕조를 세운 이래로, 그는 열두 이맘파를 국교로 천명하고 수니파들의 개종을 명했다. 오늘날 아제르바이잔 지역의 인구는 오늘날 이란 지역의 인구와 같은 시기에 시아파로 개종하였다. 개종이 이스마일의 강압적인 정책이 의도한 바와 같이 빠른 것은 아니었으나, 현재의 이란과 아제르바이잔 지역에 살던 많은 이들은 1722년 사파비 왕조가 끝날 무렵에는 스스로를 시아파교도로 인식하였다. 이스마일의 백성들 대부분이 수니파였기에 그는 시아파를 강압적으로 강요했고, 그에게 반대하는 자들에게는 사형으로 다스렸다. 수 천 명이 이후에 숙청다하였다. 일부 경우에는 수니에서 시아로 개종을 하려하지 않아 마을 몇 개가 사라졌기도 하였다. 이스마일은 시아파 신앙을 전파하기 위해 바레인, 이라크, 시리아, 레바논 지역의 아랍인 시아파 성직자들을 데려오기도 했다. 시아파 신앙을 아나톨리아 동부의 튀르크멘 부족들에 퍼트리려는 이스마일의 시도는 수니파의 오스만 제국과의 분쟁을 부추겼다. 찰디란 전투에서 오스만 제국에 결정적 패배를 당한 후, 사파비 왕조는 확장 정책이 흔들리게 되었고, 이스마일이 자신의 추종자들 사이에서 나타난 극단적인 신앙 표현을 진정시키려는 통합 과정이 시작되었다. 이스마일 1세는 시아파를 국교로 지정하는 한편, 그의 후임자 타흐마스프는 사파비 왕조의 통치력을 강화하고 이란 내 시아파를 전파하였다. 하렘에서 즐거움과 포도주를 즐긴 시기를 끝낸, 그는 경건함과 검소함의 태도로 변하여, 모든 시아파의 전례를 준수하여, 가능한 한 이를 자신의 수하들과 백성들에게도 강요했다. 아바스 1세 시기, 이란은 번영하였다. 연속한 사파비의 통치자들은 엘리트 계층들에도 시아파를 전파하였고, 시아파 이슬람이 대중들 사이에서 진정으로 자리 잡은 것은 1680년부터 1698년까지 궁정 성직자였던 물라 무함마드 바키르 마즐리시 시기에 이르러서였다.
그 뒤로 이란에는 아프샤르 왕조 (서기 1736년–1796년, 시아파와 수니파와 혼합), 잔드 왕조 (1750년–1794년, 열두 이맘파), 카자르 왕조 (1794년–1925년, 열두 이맘파) 등의 왕조들이 연달아 들어섰다. 1905–11년 기간 일시적인 이란 헌법 혁명이 있었으며 이 과정에서 점진적인 종교 및 자유주의 세력들이 유럽의 제국주의 및 앵글로-이란 석유사의 이익과 연관되어 있던 이란 정부의 신정 통치자들을 상대로 봉기하였다. 세속주의자들의 노력은 마침내 팔레비 왕조 (1925년–1979년)에서 성공을 거두었다. 1953년 이란 쿠데타는 서구 세력들이 조종한 것이었고 여기에서 이란 내 서구 세력들을 향한 반발이 일어났고, 이슬람 공화국 건국으로 이어진 이란 혁명의 배경과 원인 중 하나였다.