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진위(振威)는 경기도 평택시(平澤市)에 위치하는 지명이다. 고구려 때에는 부산현(釜山縣: 古淵達部曲·金山·松村活達縣)이었으며, 757년(신라 경덕왕 16) 진위현으로 개칭하였고, 수성군(水城郡: 水原)의 영현이 되었다. 1018년(고려 현종 9)에도 수주(水州: 水原)의 속현으로 병합되었다가, 1172년(명종 2)에 감무(監務)를 두었다가, 후에 현령(縣令)을 파견함으로써 독립하였다. 1398년(태조 7) 수도를 한양으로 옮김에 따라 충청도(忠淸道)에서 경기도로 이관되었다. 1433년(세종 15)에는 수원의 속현이었던 영신현(永新縣)이 속현으로 병합되었다. 1895년(고종 32)에 지방제도 개정으로 진위군이 되어 공주부에 소속되었다가, 1896년에 경기도에 소속되었다. 1914년 군면 폐합으로 수원군의 15개면과 충청남도 평택군 일원으로 병합되었다. 1938년에 진위군을 평택군으로 개칭함으로 진위군이라는 이름이 사라졌다. 현재는 평택시 진위면으로 남아있다.
왕실과의 인척 관계.
등 모두 19명의 과거급제자가 있다.
보물 및 문화재.
이형(李衡) 좌명원종공신녹권 및 함 (李衡 佐命原從功臣錄券 및 函)
조선초기 1411년 태종11년에 발급된 녹권으로, 공신녹권은 공이있는 인물에게 공신으로 임명하는 증서를 말한다.  이 녹권은 태종이 잠저(潛邸,동궁)에 있을때 밤낮으로 보좌한 신하들의 공로를 가상히 여겨 포상하고 수여한 원종공신록권으로, 태종 11년 11월 당시 통훈대부판사재감사였던 이형(李衡)에게 발급한 3등공신록권이다. 1등 공신에게는 전지 30결과 노비 3구, 2등 공신에게는 전지 25결과 노비 2구, 3등 공신에게는 전지 15결을 각각 지급하고 그 후손들에게는 음직(蔭職)을 수여하도록 하였다. 이형(李衡)은 3등 공신에 책록되어 전지 15결을 하사받았다.  크기는 가로 243cm, 세로34.7cm, 종이질은 닥나무종이이다.  조선 태조 이성계가 봉한 원종공신 이후 두번째로 발급된 녹권으로, 조선 전기의 공신에 대한 대우와 공신록 양식을 연구하는 귀중한 역사적 자료로 평가된다.  현재는 조선국왕문서로 분류되어 있으며 2010년 8월 25일 국가보물 제1657호로 지정되었다.  현재 서울 종로구 국립고궁박물관에 보관되어 있다.
덕은 이씨(德恩 李氏)와의 관계.
덕은 이씨(德恩 李氏)와 진위 이씨(振威 李氏)와는 같은 선조의 뿌리이다.  덕은 이씨의 시조인 이전(李荃)은 진위이씨 이자영(李自英)의 5세손이다.  이전은 한성부 우윤(漢城府右尹)을 거쳐 덕은군(德恩君)에 봉해졌고 후손들이 진위이씨에서 분관하여 덕은을 본관으로 삼았다.  덕은은 은진의 옛 이름이다.  은진은 충청남도 논산시에 속해 있는 지명으로 덕은(德恩) 시진(市津) 두현을 합한 지명이다. 덕은현은 본래 백제의 덕근군(德近郡)을 757년에 덕은(德殷)으로 고치고, 고려초에 덕은(德恩)으로 개칭하였다. 1895년 고종 32년 공주부 은진군이 되었고, 1896년 충청남도 은진군이 되었다. 1941년 군면 폐합으로 논산군에 병합하여 은진면으로 남아 있다.  집성촌은 충남 논산시 은진면이다. 통계청 인구조사에 의하면 2000년에는 총652가구 2,033명이 있는 것으로 조사되었다.
달성 서씨(達城 徐氏)와의 관계.
달성서씨(達城 徐氏)의 시조인 판도판서(判圖判書) 달성군(達城郡) 진(晉)의 어머니는 진위이씨(振威 李氏) 시조 이방(李方)의 5세손 이자영(李自英)의 딸이다.  즉 달성서씨(達城 徐氏)의 시조 진(晉)은 진위이씨(振威 李氏) 이자영(李自英)의 외손자이다.  그러나 진위이씨(振威 李氏) 족보상에는 달성서씨(達城 徐氏) 시조 서진(徐晉)의 부친인 서무질(徐無疾)을 고려(高麗) 고종(高宗) 정순대부(正順大夫) 예의판서(禮儀判書)와 검교장군(檢校將軍)을 지낸 진위군(振威君) 이자영(李自英)의 사위이며 밀직사(密直司) 종2품을 지낸 대구인(大邱人)이고 그의 부친(父)은 판군기감(判軍器監)이라고 기록하고 있다.
경주이씨(慶州 李氏)와의 관계.
경주이씨(慶州 李氏)는 신라 육성(六姓 : 李氏, 崔氏, 鄭氏, 孫氏, 裵氏, 薛氏)의 하나로 우리 나라 이씨 중에서는 가장 역사가 오래된 씨족으로 현재 이알평 시조로부터 오늘날 75세(世) 희(熙)자 항렬까지 2천여년의 역사를 가졌다. 경주이씨 시조 표암공(瓢岩公) 이알평(謁平)은 기원전 177년 한무제(漢武帝) 6년 갑자(甲子)에 하늘로부터 진한(辰韓)땅의 표암봉(瓢岩峰)인 박바위(지금의 경주)로 처음 내려왔고 양산촌장(楊山村長)으로서 부족을 다스리며 혁거세(赫居世)를 양육시켜 신라의 초대왕으로 추대하고 6부 촌장의 의장으로 역사적으로 유명한 화백회의제도를 시행하여 오늘날의 민주주의 제도를 구현시킨 선구자(先驅者)였다.
우리나라 이씨(李氏)는 대체로 한국계(韓國系)와 중국계(中國系) 및 기타계(其他系)로 분류할 수 있다. 한국계는 신라 6성의 하나인 경주이씨(慶州 李氏)에서 갈라져(분적分籍) 나간 것으로,
등 9개 성씨는 기록과 문헌 및 고증(考證)이 확실하다. 하지만
는 기록이 애매하고 분명치 않다.  다만 진위이씨(振威 李氏)와 재령이씨(載寧 李氏), 덕은이씨(德恩 李氏) 족보를 대조해보면, 진위이씨(振威 李氏)의 선조(先祖)는 경주 이씨(慶州 李氏)에서 갈라져 나간 것으로 추정된다고 한다.(자료:우계이씨대종회(羽溪李氏大宗會) 경주이씨분적도(慶州李氏分籍圖)
장난 정당은 단순 재미나 정치풍자를 위해 창당되는 정당이다. 장난 정당에 당적을 두고 활동하는 당원은 진지한 정치적 목적이나 이념을 지닐수도 있고, 아닐 수도 있다. 영어로는 경솔한 정당 (frivolous party), 농담 정당 (joke party)라고도 부른다.
장난 정당 중에서도 정당한 사회정치적 문제를 해결하는 것을 목표로 하되, 전술과 접근법만 유머러스하게 바꾸는 경우가 있는데 대표적인 예시로 미국의 임대료 너무 높당이 있다. 이런 부류의 정당은 단일쟁점정치에 가깝다.
중화인민공화국이나 조선민주주의인민공화국과 같은 독재 국가에서는 정당 창설이 금지되어 장난 정당이 나타날 수 없다. 대한민국과 같이 반(半)민주화된 국가거나 유머의 부재가 일어난 국가에서는 장난 정당의 창설을 금지하고 있다. 이러한 나라들은 정치 엄숙주의나 엄격한 통제가 존재하는 경우가 많다.
다음은 장난 정당의 나라별 목록이다.
한반도 비무장 지대 분쟁은 6.25 전쟁 휴전 이후 1966년부터 1969년까지 DMZ에서 벌어진 대한민국 국군 및 미군 그리고 북한군과의 군사적 충돌을 의미한다.
한국전쟁이 정전협정 체결 이후 휴전 상태에 진입하면서 전쟁은 일시적으로 정지되었다. 그러나 1960년대부터 군사적 긴장과 충돌이 비무장지대에서 발생하게 된다. 비무장 지대 내 분쟁은 대한민국 국군과 북한군 사이에서 발생하기도 하였고, 때로는 북한군과 미군의 직접적인 충돌도 여러 존재하였다. 비무장지대 내 명확하지 않은 군사분계선 표식으로 인해 우발적인 충돌의 가능성도 높았다.
1960년대 북한은 비무장지대와 더불어 한반도 이남의 후방 지역에서도 게릴라 작전을 수행하였는데, 비무장 지대 분쟁은 주로 소규모 국지전 형식으로 이뤄졌다. 대한민국 국군과 미군 측 사상자는 1천2백명 정도가 나왔고, 대략 1000건의 교전이 발생하였다. DMZ 군사충돌은 1960년대 및 1970년대 초반에 집중되었으며, 이후 급격히 줄어들게 된다.
이러한 북한의 지속적인 도발에 대해서 한국은 한국과 미국은 이를 대응하기 위해서 임진스카우트를 창설하여 비무장 지대 내 북한 특수군에 대한 정찰 및 격퇴 작전을 실시하였다. 미군은 비무장 지대에 고엽제를 대량으로 살포하였으며, 1960년대의 비무장지대 내 군사적 충돌은 역설적으로 비무장지대의 무장화를 초래하였다.
1960년대 중후반부에 접어들어 북한은 특수작전군을 활동하여 무장 도발을 감행하였다.
1964년 조선중앙통신사 부사장 이수근이 망명하는 과정에서 북한군이 총격을 가하는 일이 있었다.
1968년 유엔군사령부 소속 트럭에 대하여 북한군이 기습공격하여 미군 2명이 전사하고 한국군 2명이 전사하였다.
《무인도의 디바》는 2023년 10월 28일부터 2023년 12월 3일까지 방송했던 tvN 토일 드라마였다.
15년 만에 무인도에서 구조된 가수 지망생 서목하의 디바 도전기를 그린 드라마
이와나가히메(는 일본 신화에서 등장하는 바위 의 여신이다.
신화에서는 아버지인 오야마쓰미노카미는 이와나가히메와 고노하나노사쿠야비메를 니니기에게 같이 보냈으나, 니니기는 못생긴 이와나가히메를 돌려보내고 아름다운 고노하나노사쿠야비메와만 결혼했다. 오야마쓰미노카미는 이에 분노하여, "내가 딸 둘을 함께 보낸 것은, 이와나가히메를 아내로 삼으면 천진신의 자식 (니니기)의 목숨은 바위처럼 영원할 것이며, 고노하나노사쿠야비메를 아내로 삼으면 나무에 꽃이 피듯 번영할 것이라고 서약을 세웠기 때문이다. 고노하나노사쿠야비메와만 결혼하면 천진신의 목숨은 나무에 핀 꽃처럼 덧없게 될 것이다"고 말하였다. 그래서 그 후손인 천황의 수명도 신들만큼 길지 않다고 한다. (천손강림 문서 참조).
서대총(西大塚)은 고구려의 왕인 미천왕의 무덤으로 추정된다.
계단식 목실적석총은 대체로 3세기 말 내지는 늦어도 4세기 초에 축조되기 시작하였고, 대표적으로 서대총, 우산하 992호분 등이 왕릉으로 비정되기도 한다.
텔토 슈타트역()은 브란덴부르크주 텔토의 도심에서 약 500 m 동쪽으로 떨어진 베를린 S반의 철도역이다. 말로어 슈트라세(Mahlower Straße)가 이 역 위를 도로교로 지나가며, 도로와 이어지는 계단과 엘리베이터가 설치되어 있다. 역 자체는 포츠담미텔마르크군에 설치되어 있으나 텔토플레밍군의 경계와 인접해 있다. 텔토역은 이 역에서 남동쪽으로 약 2 km 떨어져 있다.
개통 이후 S25 운행 계통이 20분 배차 간격으로 운행했다. 2011년 7월부터 주간 배차간격이 10분으로 감소했고, S반 시간표에 따라서 버스 운행이 조정되면서 평일 일간 승객 수가 2008년 3,200명에서 2012년 7,000명으로 증가했다.
역 출입구 근처에 버스 정류장이 있으며, 포츠담, 슈탄스도르프, 클라인마흐노, 루트비히스펠데, 블랑켄펠데, 말로, 베를린 시내 방면 버스가 정차한다. 역 서쪽에 P&amp;R 주차장이 있다.
베를린 슈핀들러스펠트역()은 베를린 트레프토쾨페니크구 쾨페니크에 있는 베를린 S반의 철도역이다. 오버슈프레슈트라세(Oberspreestraße)와 에른스트그루베슈트라세(Ernst-Grube-Straße)가 만나는 지점에 설치되어 있다. 쾨페니크 구시가에서 동쪽으로 1 km 떨어져 있다.
과거에는 S반 승강장 외에도 화물 승강장과 야적장이 있었다. 화물 승강장의 한 면은 VEB Müllabfuhr(현재의 Berliner Stadtreinigung)에서 운영했던 쓰레기 수거차의 적재 장소로 사용되었다. 과거에는 VEB Rewatex(구 W. Spindler) 전용선, 1980년대 말까지는 VEB Dampfkesselbau(이후 Behälterbau)의 전용선이 설치되어 있었다. 독일국영철도에서는 1983년에 전용선 남쪽을 철거하고 화물선 4선을 대신 설치했다.
1988년에는 경영 합리화의 일환으로 기계식 신호소 Spf와 Swt가 폐쇄되었으며, 계전기식 신호소 Spf로 대체되었다. 이와 동시에 Swt 신호소에서 제어되었던 철도 건널목도 Spf 신호소로 넘어왔으며, 완목 신호기도 색등식 Hl 신호기로 대체되었다. 독일 통일 이후에는 화물역 및 Rewatex 연결선이 철거되었다. 현재는 지면에 남아 있는 전용선의 일부 잔해를 제외하면 과거 역 시설의 잔해를 거의 찾아볼 수 없다.
2006년에는 베를린 노면전차 환승 편의를 위하여 오버슈프레슈트라세 방면으로 승강장이 이설되었다. 에른스트그루베슈트라세 방면의 출입구는 존치되었다. 1988년 당시 차장실에 설치된 신호소는 2010년 11월 12일에 영업을 중단했다. 그 후 철도 건널목은 철도 기관사가 직접 통제하게 되었고, 전체 노선이 단일 폐색으로 변경되어 쇠네바이데역의 통제를 받게 되었다.
베를린 노면전차 61번, 63번 노선과 환승할 수 있다.
베를린 오버슈프레역()은 베를린 트레프토쾨페니크구 쾨페니크에 있는 베를린 S반의 철도역이다. 오버슈프레슈트라세(Oberspreestraße)와 쇠네바이데-슈핀들러스펠트 지선이 만나는 지점에 역이 설치되어 있다. 노선 개통 당시에 역이 영업을 시작했다.
역 개업 초기에는 교행이 가능하도록 선로가 2선이 설치되어 있었다. 역 대합실은 선로와 평행한 방향으로 브루노뷔르겔베크(Bruno-Bürgel-Weg, 1951년까지는 제단슈트라세(Sedanstraße))에 설치되어 있었다. 승강장의 차장실 건물에는 Osp 신호소가 설치되어 있었다.
1970년에 대합실 건물이 철거되었다. 1973년에 구내 선로 중 1선이 철거되었으며 이에 따라 교행이 불가능하게 되었고 최소 배차 간격도 증가했다. 제10차 세계청년학생축전이 열렸던 1973년에 교행 선로가 마지막으로 사용되었다. 교행 선로 철거 이후에는 쇠네바이데역 진입 직전이나 슈핀들러스펠트역의 화물선인 9번선에서만 교행이 가능하게 되었다. 1976년에는 과거 선로 노반 위로 새로운 출입구가 설치되었다가, 1984년 9월에 철거되었다. 1997년 12월에는 철제 보행자교가 재건축되었다.
레일리–로렌츠 진자(Rayleigh–Lorentz pendulum) 또는 로렌츠 진자(Lorentz pendulum)는 외부 작용에 의해 천천히 변하는 주파수로 제한된 단진자이다. (주파수는 진자 길이를 변화시킴으로써 변하게 된다.) 이 문제는 역학에서 단열 불변량이라는 개념의 기초를 형성하였다. 주파수의 느린 변화 때문에, 주파수에 대한 평균 에너지의 비율은 상수라는 것이 보여진다.
일부 수학적 측면이 1895년에 레온 르코누(Léon Lecornu)에 의해 앞선 논의된 적이 있지만, 이러한 진자 문제는 1902년에 레일리 경(Lord Rayleigh)에 의해 처음으로 수식화되었다. 1911년 첫번째 솔베이 회의에서, 레일리의 작업을 모르던, 헨드릭 로렌츠(Hendrik Lorentz )는 당시의 양자 이론을 명확히 하기 위해, "매달린 줄의 길이가 점차 줄어들 때 단진자가 어떻게 행동하는가?"라는 질문을 제기하였다. 이 질문에 대해, 다음날, 알버트 아인슈타인은 "양자 진자(quantum pendulum)의 에너지와 진동수 모두는 그들 사이의 비율이 일정하도록 변하고, 그래서 진자는 초기 상태와 동일한 양자 상태에 있게 된다"고 대답했다. 이러한 독립적인 두 작업들은, 다양한 분야에서의 응용과 예전 양자 이론을 발견한, 단열 불변량이라는 개념의 기초를 형성했다. 이 문제는 1958년에 찬드라세카(Subrahmanyan Chandrasekhar)에 의해 연구되었고, 이는 이 문제에 대한 새로운 관심을 불러 일으켰다. 이후 이 문제는 리틀우드(John Edensor Littlewood) 등과 같은 다른 여러 연구자들에 의해 연구되었다.
주파수 (formula_1)를 갖는 단순 조화 운동의 변위 formula_2에 대한 방정식은 아래와 같이 주어진다:
만일 주파수(formula_1)가 상수라면, 해는 단순히 formula_5라고 쓰여질 수 있다. 하지만, 만일 주파수가 시간에 따라 천천히 변하는 것(formula_6)이 허락된다면, 보다 정확하게는, 만일 주파수 변화의 특성 시간 스케일이 아래 식에 의해 표현된 것처럼 진동의 시간 주기보다 훨씬 작다면,
아래의 결과를 얻을 수 있다.
여기서, formula_9 는 진동의 과정 동안 평균된 '평균 에너지'이다. 외부 작용 때문에, 주파수가 시간에 따라 변하기 때문에, 에너지의 보존은 더 이상 유효하지 않으며, 한번의 진동 당 에너지는 상수가 아니다. 진자가 진동하는 동안, 주파수는 (천천) 변하고, 그것은 에너지도 마찬가지이다. 따라서, 시스템을 기술하기 위해, 우리는 주어진 포텐셜(formula_10)에 대한 단위 질량 당 평균 에너지를 아래와 같이 정의할 수 있다.
여기서, 닫힌 경로 적분은 그것이 한번의 완전한 진동에 대해 계산된다는 것을 나타낸다. 이러한 방식으로 정의된다면, 평균은 궤적의 각 요소에서 소비하는 시간의 비율에 의해 궤적의 각 요소에 가중치를 부여하여 계산된다. 단순 조화 진동의 경우, 그러한 평균 에너지는 아래와 같다.
여기서, 진폭과 주파수는 둘다 시간의 함수들이다.
가쓰누마정()은 야마나시현 히가시야마나시군에 설치되었던 정이다. 현재의 고슈시에 해당한다.
2004년 11월 1일에 엔잔시, 야마토촌과 합병해 고슈시가 성립해 가쓰누마정은 폐지되었다.
현 중앙에서 서부, 군 남동부, 고후 분지 동쪽 끝에 위치. 국중지역과 군내지방의 경계에 위치한다. 방형의 정역으로 중앙에서 서부는 고후분지 평탄지이고 돌출된 동부와 남부는 산악지대이다.동부 산간부에서 발하는 후카사와 강은 히카와에 합류하여 평야부를 서류하는 것 외에 다쿠사 강과 북서경에는 시게 강이 흐른다.
야마토촌()은 야마나시현 히가시야마나시군에 설치되었던 촌이다. 현재의 고슈시에 해당한다.
2004년 11월 1일에 엔잔시, 가쓰누마정과 합병해 고슈시가 성립해 가쓰누마정은 폐지되었다.
현 중동부, 군 남서단, 고후 분지의 최동단에 위치. 히강 유역의 산촌야마나시 현을 동서로 나누어 고후 분지를 가리키는 국중과 현 동부 산간부를 가리키는 군내 지방의 중간에 위치한다.
네덜란드 왕립 음악원(, KC)은 음악과 무용에 대한 고등 교육을 제공하는 기관이다. 1826년 빌럼 1세 국왕에 의해 창설된, 네덜란드에서 가장 오래된 음악 교육기관이다. 2021년 9월부터 KC는 레지덴티 오케스트라, 네덜란드 무용극단(NDT)과 함께 아마레 빌딩에서 활동한다.
스코치 에그 (Scotch egg)는 삶은 달걀을 다진 고기에 싸서 빵가루를 입힌 후 굽거나 튀겨서 만든 영국 요리이다. 현지에서는 한 끼보다는 간식으로 취급된다.
스코치 에그의 유래와 어원에 대해서는 다양한 설이 제기되고 있다.
&lt;옥스퍼드 컴패니언 투 푸드&gt;에서는 스코치 에그의 기원을 인도 요리의 일종인 코프타로 추정하고 있다. 특히 무굴 요리의 일종인 나르기시 코프타 (nargisi kofta 수선화 코프타)라는 요리가 한가지 후보로 지목되고 있는데, 이처럼 영국인이 인도에서 접한 음식에서 파생된 것으로 널리 여겨지고 있다.
옥스포드 영어 사전은 19세기 마리아 런델의 &lt;새로운 가정용 요리법 모음&gt; ("A New System of Domestic Cookery")의 1809년판에서 처음으로 '스코치 에그'라는 말이 등장한다고 밝히고 있다"." 다만 요리법 자체는 해당 요리책의 1805년 초판에 등장하였다. 당시에는 빵가루를 입히지 않았으나 1861년 이사벨라 비튼이 빵가루 입힌 레시피를 처음으로 제안하였다.
런던의 백화점 포트넘 앤 메이슨은 1738년 여행용 간식으로 스코치 에그를 고안해냈다고 주장하나, 이 설은 실전된 기록을 출처로 삼는다는 점에서 신빙성이 확보되지 않았다. 다만 포트넘 앤 메이슨 백화점은 소풍 도시락용 식품으로 스코치 에그를 소개하여 대중화했다는 점에서는 의심의 여지가 없다.
또다른 설로는 스코치 에그라는 이름이 런던의 웰링턴 병영 주변에 거주하던 시민들이 쓰던 말에서 유래했다는 이야기가 있다. 웰링턴 병영에 근위병 장교 (Scots Guards)가 주둔하면서 스코치 에그 같은 간식을 만들어냈고, 이것이 부대 밖으로도 퍼지면서 이름을 고스란히 따왔다는 설이다. &lt;요크셔 요리의 즐거움&gt; (Culinary Delights of Yorkshire)이라는 책에서는 19세기 영국 요크셔 휘트 비에서 유래한 요리이며, 원래는 다진 고기가 아닌 어묵으로 감싸 만들었다고 소개한다. 또 스코치 에그라는 이름은 휘트비의 유명 전문식당인 '윌리엄 J. 스코트 앤 손즈' (William J. Scott &amp; Sons)에서 이름을 따온 것으로 추정하고 있다. 그러나 이 설에서 제시된 시점은 스코치 에그라는 말이 처음으로 쓰인 시점으로부터 75년 후의 일이라는 점에서 가능성이 낮다.
스코치 에그의 스코치가 스코틀랜드를 말하는 게 아니라는 설도 존재하는데, 원래는 장작불 위에서 요리했기 때문에 그슬린 (scorch) 계란이라는 점에서 '스코치 에그' (scorch egg)라는 이름이었다가 지금처럼 바뀌었다는 설이다. 다만 지금까지 전해지는 초창기 요리법에서부터 라드기름에 튀긴 요리임을 강조하고 있다. 다른 설로 '스카칭' (scotching)이라는 조리법도 기원으로 자주 거론되지만, '스카칭'이라는 것은 단순히 고기를 다진다는 뜻에서부터 멸치가 들어간다는 뜻까지 해석의 여지가 너무 넓다.
스코치 에그는 영국의 보편적인 소풍 요리이다. 집에서 만들어 먹기도 하지만 슈퍼마켓, 코너숍, 고속도로 휴게소에서도 포장제품을 판매한다.
계란 한 알이 아니라 다진 계란이나 메추리알을 쓴 조그만 스코치 에그도 찾아볼 수 있는데, 이 경우는 '미니 스코치 에그' (Mini scotch eggs)라고 부른다. 또 '세이버리 에그' (savoury eggs), '피크닉 에그' (picnic eggs), '파티 에그' (party eggs), '스낵 에그' (snack eggs), '에그바이트' (egg bites)라는 이름으르도 판매된다. 종류에 따라서 마요네즈나 다진 베이컨이 들어가기도 한다.
영국에서는 지역별로 색다른 요리법이 존재하는데, 맨체스터의 스코치 에그는 계란절임에 돼지고기와 랭커셔 블랙 푸딩을 섞어 감싸 만든다. 우스터의 스코치 에그는 우스터셔 소스에 절인 계란을 사용하고, 소시지 살코기와 화이트 푸딩을 섞어 감싸 만든다.
미국에서는 영국식 펍이나 식당에서 스코치 에그를 맛볼 수 있다. 랜치 드레싱, 핫소스, 핫 머스타드 소스와 같은 디핑 소스를 곁들여 따뜻한 상태로 제공된다. 미네소타주에서 열리는 미네소타주 박람회에서는 막대에 꽂은 스코치 에그를 판매하며, 미국 각지에서 열리는 르네상스 역사축제에서도 당시 영국의 느낌을 내기 위해 판매하는 경우가 있다.
네덜란드와 벨기에에서는 스코치 에그에 달걀이 들어 있다는 점에 착안해서 '작은 새둥지' (vogelnestje, 포헬네스티어)라고도 부른다. 이 요리가 영국에 막 소개되던 시점인 1880년대 스코틀랜드 요리책에서도 '새둥지' (bird nest)라고 부른 사례가 있다.
클레지외 (Cleyzieu)는 프랑스 오베르뉴론알프 앵주의 코뮌이다.
클레지외 마을 사람은 '클레졸레' (Cleyzolets)라고 부른다.
벨레 아롱디스망, 앙베리외앙뷔제 캉통에 속해 있으며, 플렌드랭 코뮌공동체의 일원이다.
바이바스바타 마누() 또는 쉬랏다데바, 사티야브라타는 힌두 신화에서 현재 인류의 조상인 마누이다. 그는 힌두교 우주론의 현재 칼파의 14마누 중 일곱 번째이다.
그는 태양신 비바스바나와 그의 아내 사란유의 아들이다. 그는 비슈누 신의 아바타라인 마츠야에게 대홍수가 일어난다는 경고를 받고 그의 가족과 사프타리쉬를 안전하게 태울 배를 만들어 인류를 구했다.
푸라나에 따르면 쉬랏다데바의 족보는 다음과 같다.
쉬랏다데바는 마츠야 푸라나에서 드라비다 왕국의 왕으로 알려져 있다. 마츠야 푸라나에 따르면, 쉬랏다데바가 말라야산을 흐르는 강에서 손을 씻는 동안 비슈누의 화신인 마츠야가 샤파리(작은 잉어)의 형태로 나타났다.
작은 물고기는 왕에게 구해 달라고 부탁했고, 가엾은 마음에 물동이에 담았다. 왕이 먼저 그것을 더 큰 주전자에 넣은 다음 우물에 넣을 때까지 계속 커졌다. 그 우물이 또한 계속 성장하는 물고기에게 충분하지 않다는 것이 증명되었을 때, 왕은 그것을 수면 위와 땅 위의 높이 2개의 요자나(16마일)와 너비 8마일의 요자나(8마일)인 수조에 넣었다. 그것이 점점 커지자 왕은 그 물고기를 강에 놓아야 했고, 강으로도 모자라는 것을 알게 되자 바다에 놓았는데, 그 후에는 광활한 큰 바다에 거의 가득 찼다.
그 때 비슈누가 자신을 드러내며 왕에게 곧 올 파괴적인 홍수에 대해 알렸다. 왕은 대홍수가 끝나고 대양과 바다가 물러간 후에 그의 가족, 사프타리쉬, 아홉 종류의 씨앗, 그리고 지구를 다시 살릴 동물을 실은 거대한 배를 만들었다. 대홍수 때 비슈누는 뿔 달린 물고기로, 셰샤는 밧줄로 나타나 왕이 물고기의 뿔에 배를 고정시켰다.
배는 나우반다나(Naubandhana)라고 불리는 히마바트의 최고봉 정상에 대홍수 후에 정박했다. 대홍수 후, 마누의 가족과 일곱 현자들은 지구를 다시 채웠다. 푸라나에 따르면 마누의 이야기는 7번째 만반타라인 현 만반타라에서 28차투르요가 이전에 발생한 사건으로, 이는 1억 2천만년 전으로 추산된다.
이 이야기는 길가메시 홍수 신화나 창세기 홍수 이야기와 같은 다른 대홍수 신화와 유사하다.
쉬랏다데바는 쉬랏다와 결혼하여 각각 찬드라밤사와 수리야밤사의 조상인 일라와 이크슈바쿠를 포함하여 10명의 자녀를 두었다.
마하바라타에서는 다음과 같이 적혀있다:
신지학에서 "바이바스바타 마누"는 마이트레야 및 마하 초한과 함께 고대 베다 현자의 입문 최고 수준에서 가장 중요한 존재 중 하나이다. 신지학에 따르면 각 뿌리 인종은 이전 뿌리 인종 개인의 진보된 몸으로 물리적으로 화신하고 적합한 여성 파트너와 함께 새로운 뿌리 인종의 첫 번째 개인을 육체적으로 번식시키는 고유한 마누를 가지고 있다.
민중사학(民衆史學) 또는 민중사관(民衆史觀)은 역사발전의 주체는 민중이라는 대전제 아래 민족적·사회경제적 모순구조를 분석하고 그 모순을 해결해 가는 민중의 활동을 역사서술의 중심에 두는 역사학계의 학문사조이다. 그 성격상 역사해석 방법론에 있어서 인민들의 역사관이나 주장을 중요하게 고려하며 좌파적 국가들에서 흔히 유행하거나 주류적 사학이다. 실제로 유시민의중사학(民衆史學) 또는 민중사관(民衆史觀)은 역사발전의 주체는 ￼￼민중￼￼이라는 대전제 아래 민족적·사회경제적 모순구조를 분석하고 그 모순을 해결해 가는 ￼￼민중￼￼의 활동을 역사서술의 중심에 두는 역사학계의 학문사조이다.[1] 그 성격상 역사해석 방법론에 있어서 인민들의 역사관이나 주장을 중요하게 고려하며 좌파적 국가들에서 흔히 유행하거나 주류적 사학이다. 실제로 유시민의 거꾸로 읽는 세계사에선 그 당시 민중적 믿음에 따라 흑인과 유대인을 학살하고 탄압했던 이슬람이 기독교보다 더 흑인을 위한 종교이자 평화의 종교 정도로 나온다. 그러나 보통 민중사학 같은 민중적 믿음은 근거가 별로 없고 거짓으로 밝혀지는 비율이 높다는 편견(?)이 있으며 비전문성이 한계로 지적되곤 한다. 하지만 민중 연구에 있어서는 중요한 자료로 여겨져서 과거 미국 좌파들의 주장들처럼 학술적 가치와 별개로 흔히 이용된다.
민중사학의 역사 서술 방법은 대중의 숫자만큼이나 많으며 창시하거나 선전하는 주체가 반드시 민중 출신인 것은 아니다. 한국민족문화대백과사전에 의하면 민중사학은 이론과 실증 양면에서 아직 하나의 정립된 학문체계라고 보기 어렵다고 하며 학술적인 가치는 보통 높지 않다. 고대에도 민중사학적 믿음이 있어서 유자여를 사칭한 무증이나 왕랑 같은 인간들도 있었다. 우리나라에서도 귀족들이 중국의 성씨를 따랐다는 주장이 있다. 그러나 신라와 제주 같은 진짜 귀족 가문들은 자신들을 신이나 부처로 칭할 정도로 신분적 자부심이 있어서 굳이 중국의 성씨를 사용하지 않았고 중국에서도 왕랑의 사례처럼 이런 믿음을 믿지 않은 사람들은 믿지 않았으며 인도처럼 귀족 세력이 강한 지역들에선 이러한 성씨 날조나 사칭이 힘들었다. 많은 국가들에서 민중적 정체성을 지니지 않았던 사람들이 자신들의 입장에서는 불쾌한 부분이 많았기 때문에 민중사학을 탄압하기도 했으나 민중의 힘이 강해진 근현대에서는 민중사학이 승리하거나 전성기를 얻은 국가들도 있다. 주로 귀족이나 젠트리들을 격멸했거나 원래 없었던 중국이나 러시아, 아프리카 등지에 이런 국가들이 분포한다. 따라서 다른 국가들에선 네이션 오브 이슬람과 같은 역사관이 민중들에게서만 발견되기도 하며 심지어 정규 학술 포털에서 학술지를 검색해도 전혀 나오지 않을 수 있다.
민중사학은 연구의 신뢰성보다 대중을 중시한다는 특징이 있으며 증거의 논리성이나 연관성 등은 별로 중요하지 않다. 그 근거가 단순히 대중의 믿음인 경우도 흔하게 발견될 수 있다. 역사 검증 방법은 다수가 쓰이지 않으며 중시되는 사학적 근거나 연구 요소는 일반적으로 없다. 환단고기 추종자들처럼 물리적 공간이나 시간 관계는 중요하지 않을 수 있으며 사상이나 개념의 존재 여부나 정확성도 그리 중요하지 않을 수 있다. 따라서 시공간적 제약에서 벗어나 근현대와 전근대가 밀접하게 연결되어 상호작용하는 특징이 나타날 수 있다. 또한 민중의 성격상 민족주의와 사회주의, 공산주의적 성격이 있으며 민중의 역할을 중시되고 편견과 달리 그들 역시 ‘실천적·과학적 역사학’의 수립을 표방하거나 조직적인 학술운동을 전개하기도 한다.
대한민국의 민중사학.
민중의 사학적 관점은 언제나 존재하였으나 한국민족문화대백과사전에 의하면 근현대적 민중사학의 본격적인 출발은 1980년대 초반에 등장한 ‘민중적 민족주의사학’이다. 대한민국의 민중사학도 민중사학의 보편적인 성질에 따라 좌파나 민중에 의해 큰 영향을 받았다. 그 원인으로 1970년대 제3공화국(유신정권)의 한계로 노동운동·주민운동 등이 활성화됨에 따라 대중에 대한 인식이 긍정적으로 변화하여 민중적 입장이 힘을 얻었다고 보는 시각이 있다. 역사문제연구소(1984년)·망원한국사연구실(1984년)·한국근대사연구회(1987년)·한국역사연구회(1988년)·구로역사연구소(1988년. 현 역사학연구소) 등이 전반적으로 민중사학을 연구하고 보급했다. 그러나 민중사학과 거리를 두는 단체들도 있다고 한다. 민중사학적 자료로는 한국민중사연구회의 『한국민중사』Ⅰ·Ⅱ(한국민중사연구회)나 한국역사연구회가 출간한 『한국사강의』·『한국역사』, 구로역사연구소의 『바로보는 우리역사』Ⅰ·Ⅱ가 있으며 몇몇 한계가 지적된 역사가 있다.
전성기 때는 양적으로 많은 지분을 차지해서 대학에서까지 주로 민중 출신들이 민중사학을 추종했다. 그들의 역사관에서 민중은 위대하거나 고귀한 족속으로 승천했으며 귀족과 양반들은 이기적이고 미개한 존재로 추락했으나 당연히 고위층의 사고방식은 달랐다.
미니애폴리스의 기적(미네소타 미라클, 미니애폴리스 미라클이라고도 함)은 2018년 1월 14일 미네소타주 미니애폴리스의 U.S. 뱅크 스타디움에서 열린 미네소타 바이킹스와 뉴올리언스 세인츠 간의 내셔널 풋볼 컨퍼런스(NFC) 디비전 플레이오프 경기의 마지막 플레이이다. 이 게임은 내셔널 풋볼 리그(NFL) 2017-18 플레이오프의 일부로, 역사상 두 팀 간의 네 번째 플레이 오프 게임이었다.
세인츠는 전반전 17-0의 열세를 극복하고 경기가 25초가 남아있는 상태에서 24-23으로 이기고 있었다. 게임의 마지막 플레이에서 바이킹스 쿼터백 케이스 키넘은 와이드 리시버 스테폰 딕스에게 27야드 패스를 던졌다. 세인츠의 세이프티 마커스 윌리엄스는 태클을 실패했고 딕스는 엔드 존으로 달려갔다. 이 게임은 NFL 플레이오프 역사상 처음으로 터치다운으로 시간이 만료되면서 종료된 게임이 되었다.
이 경기에 대한 여파로 키넘과 딕스는 게임 승리 점수에 대한 노력으로 찬사를 받았으나 윌리엄스는 태클을 놓친 것에 대해 비판을 받았다. 이 경기는 "미니애폴리스 미라클"으로 묘사되었고, 이 묘사가 인터넷과 주류 매체에 널리 퍼지며 경기 자체에 대한 인기 있는 명칭이 되었다. 이 경기는 여러 연말 상을 수상했으며 NFL의 규칙 변경을 촉발했다.
KiSS KiSS(키스 키스)는 일본의 여성 아이돌 그룹이다. 소속 사무소는 주식회사 WACK. 소속 레이블은 WACK Records.
2023년 3월 25일, WACK 합동 합숙 오디션 2023에서 GANG PARADE에 소속되는 키라 메이, 카논, 챤베이비, 나루하월드, 아이나스타, 카노세이 등 6명.
콜리니 (Coligny)는 프랑스 오베르뉴론알프 앵주의 코뮌이다. 2015년 3월 프랑스 지방선거 이전에는 생테티엔뒤부아 캉통의 수도였다.
콜리니 시민은 '콜리뉴아 / 콜리뉴아즈' (Colignois / Colignoise)라고 부른다.
부르캉브레스 아롱디스망, 생테티엔뒤부아 캉통에 속해 있으며, 바생드부르캉브레스 복합공동체의 일원이다. 부르캉브레스에서 북쪽으로 약 20km, 롱르소니에르에서 남쪽으로 약 40km 떨어져 있으며, 쥐라산맥과 앵주 경계가 만나는 지점에 자리해 있다.
코뮌 동부는 레베르몽 (Revermont)의 첫번째 고개가 자리잡고 있으며, 서부는 브레스 평야가 넓게 퍼져 있다. 콜리니의 최고고도는 해발 576m의 베르공자 (Vergongeat) 마을이며, 코뮌 중심부 (콜리니 교회 광장)는 해발 290m에 달한다.
코뮌 서쪽으로 솔낭강 (Solnan)이 흘러 경계를 이루며, 지류 중 하나인 보카르노즈 (Bocarnoz)도 코뮌 내부를 가로지른다.
프랑스 옛 국도 83번이 지나갔으며, 오늘날에는 주도 (州道) 1083번이 지나간다.
대중교통으로는 부르캉브레스-롱르소니에르 버스 노선이 지나가며, 콜리니 시청 근처에 정차한다.
철도 교통은 1864년에 지어진 무샤르-부르캉브레스 선의 콜리니역이 있었으나 지금은 폐역되었다.
갈리아어 내지는 갈로로만어에서 지명이 유래했을 가능성이 제기되는데, 피에르이브 랑베르는 'Coligy'의 앞말인 'Colign-'이 갈리아어의 'colino' (호랑가시나무)에서 유래했을 가능성을 제기하였다. 이에 따르면 '호랑가시나무가 심어진 곳'이라는 풀이가 된다.
중세 라틴어 지명으로는 '콜로그니아쿰' (Cologniacum), '콜로니아쿰' (Coloniacum)으로 표기되었으며, 중세 프랑스어 문헌에서는 '콜루아니' (Colloignie), '콜로니' (Colognie) 등으로 표기되었다.
프랑스 혁명기에는 일시적으로 '낭코토' (Nant-Coteau), '코토' (Coteau), '보코토' (Beaucoteau)라는 명칭을 사용하기도 했다.
콜리니에서 발견된 켈트족의 태음태양력인 콜리니력 (Calendrier de Coligny)이 유명하다. 켈트족의 달력 유물로는 세계에서 유일한 사례로, 로마자로 씌여져 있어 켈트족이 쓰던 언어, 천문학, 달력을 이해하는 데 많은 도움이 되었다. 콜리니를 상징하는 또다른 유물로는 1897년 발견된 '콜리니 신상' (Dieu de Coligny)이라는 청동상이 있다. 콜리니력과 콜리니 신상은 복제되어 콜리니 시청에 전시되어 있다.
9세기경 콜리니를 다스린 초대 영주는 '마나세 1세' (Manassès Ier)로, 그의 자손들이 대대적으로 콜리니의 영주를 물려받아오다 12세기부터 영주권이 분할되었다. 문헌에 따라서는 9세기 레베르몽 일대에 봉건제에 기반한 공국이 존재했다는 추정을 내세우나, 이를 뒷받침할 공식적인 문서는 발견되고 있지 않다.
1550년 가스파르 2세 드 콜리니는 콜리니르비유 (Coligny-le-vieil, 콜리니 후작령)와 콜리니르뇌프 (Coligny-le-Neuf, 콜리니 백작령)의 두 영주권을 하나로 통합하였다. 1601년 리옹 조약에 따라 부르고뉴 백국에 속했던 콜리니 후작령은 스페인 국왕의 소유로 넘어갔으나, 루이 14세 치하였던 1678년 네이메헌 조약 이후 프랑스 왕국의 영토가 되었다.
제2차 세계 대전 당시 자유 프랑스의 게릴라 저항군인 FTP 제1대대가 콜리니 인근에 주둔하였다. 콜리니 태생의 작곡가로 활동하다 파르티잔으로 나선 폴 크리베예가 지휘하였으며, 부대원은 최대 625명에 달했다. 한편으로 비시 프랑스의 장관이자 민병대장을 지낸 조제프 다르낭도 콜리니에서 태어났으며 친가를 이곳에 두었다. 1944년 친가 방문 당시 게릴라에게 붙잡히지 않기 위해 비밀리에 방문했다는 이야기가 전해진다.
마리오 세사르 킨델란 메사(, 1971년 8월 10일~)는 쿠바의 은퇴한 권투 선수이다. 2000년과 2004년 하계 올림픽 라이트급 우승을 달성했다. 그의 사촌인 오레스테스는 야구 선수로 활동했다.
에밀리오 코레아()라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
콜롱주 (Collonges)는 프랑스 오베르뉴론알프 앵주의 코뮌이다.
콜롱주 주민은 '콜롱주아 / 콜롱주아즈' (Collongeois / Collongeoises)라고 부른다.
젝스 아롱디스망, 투아리 캉통에 속해 있으며, 페드젝 복합공동체의 일원이다. 오트사부아주 경계와 맞닿아 있으며 스위스 제네바에서 남서쪽으로 20km 떨어진 지점에 위치해 있다.
론강의 우안에 위치해 있으며, 쥐라산맥의 상부 지점에 있다. 콜롱주 내의 작은 마을로는 에코랑 (Écorans), 피에르 (Pierre), 비야르라클뤼즈 (Villars-la-Cluse)가 있다.
문헌상의 최초 기록은 1401년으로 거슬러 올라가며, 1441년에는 '콜렁주' (Collunges), 1460년 '콜롱주' (Colonges)라는 표기가 발견된다.
프랑스 혁명기에는 일시적으로 '콜롱주레제네레' (Collonges-Régénéré)라는 지명을 사용하였다.
10세기부터 마을이 있었던 것으로 전해진다. 당시 자유민이 '콜로니카' (Colonica)에 정착할 권리가 있었는데 이것이 마을의 명칭 유래로 여겨진다. 8세기부터는 '콜로니카이' (colonicæ)라 바꿔 불렀다.
1146년 리브롱 (Livron) 가문이 처음으로 다스린 것으로 기록되어 있으며, 13세기에는 에코랑 (Écorans) 마을에 성 요새를 지었다. 1234년 리브롱 영주는 젝스 남작의 봉신이 되었다.
17세기에는 파르주 (Farges) 영지에 속했으며, 그 영역은 쥐라산맥 봉우리에서 론강까지, 에클뤼즈 요새에서 아나즈강 (Annaz)까지였다. 콜롱주는 파르주 교구의 관할지역으로 취급되었지만 생테오뒬 교회라는 전용 예배당이 건립되었다.
1793년 프랑스 제1공화국 당시 코뮌으로 처음 설치되었다. 이후 1826년 9월 27일 푸니 (Pougny) 마을이 별개 코뮌으로 독립해 나갔다.
청신로는 충청남도 청양군 운곡면에서 예산군 신양면 신양삼거리를 잇는 도로이다.
콜로미외(Colomieu)는 프랑스 오베르뉴론알프 앵주의 코뮌이다.
콜로미외 주민은 '콜로미아르' (Colomiards)라고 부른다.
벨레 아롱디스망, 벨레 캉통에 속해 있으며, 뷔제쉬드 코뮌공동체의 일원이다.
벨레에서 남서쪽으로 8km 떨어진 지점에 위치해 있다.
문헌상의 최초 기록은 13세기로 거슬러 올라간다. 지역 주민들을 대상으로 한 계보 조사 결과, 1475년 로시용 (Rossillon) 가와 1563년 쥘리아르 (Julliard) 가가 현재까지 거주하는 가장 오래된 가문인 것으로 조사되었다.
로베이시 엘로이 라미레스 카라사나(, 1993년 12월 20일~)는 쿠바의 권투 선수이다. 2012년 하계 올림픽 플라이급과 2016년 하계 올림픽 밴텀급에서 금메달을 획득했으며, 2019년에 프로로 전향하여 활동하고 있다.
파리 디자인 위크는 프랑스 파리에서 열리는 디자인 행사로 약 10일간 진행되며, 패션을 포함한 장식품, 인테리어를 포함한 다양한 디자인 분야를 다루는 워크숍, 토론행사, 전시가 이루어지는 행사이다.
비르지니 비아르(, 1962년 ~ )는 2019년부터 샤넬 크리에이티브 디렉터를 맡고 있는 프랑스의 패션 디자이너이다.
포화 속의 텔아비브(Tel Aviv Al HaEsh, Tel Aviv on Fire)는 프랑스에서 제작된 사메 조아비 감독의 2018년 코미디, 드라마, 멜로/로맨스 영화이다. 카이스 나시프 등이 주연으로 출연하였다.
명탐정 디씨(That Darn Cat!)는 미국에서 제작된 로버트 스티븐슨 감독의 1965년 영화이다. 헤일리 밀즈 등이 주연으로 출연하였고 월트 디즈니 등이 제작에 참여하였다.
《무서운 스노우맨》(, 미국 제목 , 혹은 )은 영국에서 제작된 밸 게스트 감독의 1957년 판타지 공포 영화이다. 포러스트 터커, 피터 쿠싱 등이 출연하였고, 오브리 베링 등이 제작에 참여하였다. 1955년에 BBC에서 방영된 텔레비전 연극 "The Creature"가 원작이며, 쿠싱이 원작에 이어 존 롤러슨 박사 역을 맡았다.
존 롤러슨 박사, 아내 헬렌, 조수 피터 폭스는 히말라야 식물 탐사 중에 롱룩 수도원의 라마에게 몸을 의탁하게 된다. 곧 이곳에 톰 프렌드 박사가 이끄는 다른 팀이 도착한다. 이 팀에는 사냥꾼 에드 셸리, 사진가 앤드루 맥니, 셰르파 가이드 쿠생이 속해있으며, 이들은 전설의 예티(Abominable Snowman)를 찾는 중이다. 헬렌과 라마의 만류에도 불구하고 롤러슨은 프렌드의 탐사에 참가한다. 롤러슨의 동기는 과학적 호기심이지만 프렌드는 예티를 생포해 세계 언론에 공개하여 부와 명예를 얻겠다는 것이 동기이다.
이들은 높은 산에 올라 눈 위로 난 거대한 발자국을 발견한다. 맥니는 프렌드가 예티를 잡으려고 놓은 덫에 걸려 부상을 입고, 갈등과 긴장이 고조되던 롤러슨과 프렌드는 주먹다짐을 한다. 예티가 목격된 후 쿠생은 수도원으로 달려가서 헬렌, 폭스와 구조팀을 조성한다. 그 사이 셸리는 예티 한 마리를 쏴죽여버리고, 맥니는 예티의 울음소리를 들으며 눈밭을 헤매다가 절벽에서 추락사한다.
프렌드는 롤러슨의 반대에도 불구하고 살아있는 예티 표본을 확보하기 위해 동굴 천장에 철망을 장치하고 예티들의 분노를 샀을 셸리를 미끼로 쓴다. 프렌드는 셸리에게 소총을 주지만 셸리는 모르고 있으나 그 안에 든 것은 공포탄 뿐이다. 실제로 예티 한 마리가 나타나 철망에 덮쳐지고 겁을 먹은 셸리는 총을 쏜다. 숨어있던 곳에서 나온 롤러슨은 셸리가 사망한 것을 발견한다. 하지만 몸에 아무 상처가 없는 것으로 미뤄보아 이 예티는 그저 죽은 예티의 시체를 회수하려고 나타난 것이고, 셸리의 죽음은 실탄이 없는 것에 놀라 심근 경색이 유발된 게 원인일 것이라고 추측한다. 즉 셸리의 죽음은 프렌드의 탓인 것이다.
프렌드는 더 이상의 손실을 줄이기 위해 예티의 사체를 갖고 돌아가기로 하는데, 예티는 프렌드의 정신을 조종해 도움을 요청하는 셸리의 목소리를 듣게 만든다. 이에 반응해 동굴 밖으로 나간 프렌드는 총을 쐈다가 눈사태를 일으켜 사망한다. 동굴에 피신해있던 롤러슨은 죽은 예티의 시체를 가져가려고 나타난 예티 두 마리와 마주한다. 롤러슨은 지성체인 예티가 인류가 야만으로 자멸할 때까지 시간을 벌고 있는 것이란 깨달음을 얻는다.
예티가 중간 지점 오두막에 데려다놓은 롤러슨을 구조팀이 발견해 수도원으로 데려간다. 롤러슨은 라마에게 예티를 발견하지 못했으며 예티 같은 건 없다고 말한다.
여배우(The Actress)는 미국에서 제작된 조지 큐커 감독의 1953년 코미디, 드라마 영화이다. 스펜서 트레이시 등이 주연으로 출연하였고 로런스 와인가튼 등이 제작에 참여하였다. 루스 고든의 자전 희곡에 바탕을 두었다.
스펜서 트레이시가 골든 글로브상 남우주연상을 타고 영국 영화 텔레비전 예술 아카데미 외국인 남우주연상 후보에 올랐다. 진 시먼스는 전미 비평가 위원회 여우주연상을 받았다. 루스 고든이 제6회 미국 작가 조합상 최우수 코미디 후보에 올랐다. 앤서니 퍼킨스의 장편영화 데뷔작이다.
1913년 매사추세츠주 울러스턴(Wollaston)에 사는 고등학생 루스 고든은 연극 "The Pink Lady"에 나온 헤이즐 돈(Hazel Dawn, 1890 - 1988)을 보고 배우가 되기로 결심한다. 딸이 체육교사가 되길 바래왔던 아버지 클린턴은 루스의 뉴욕 상경 자금을 위해 보물처럼 아끼던 망원경을 판다. 루스는 아버지의 지지 속에 하버드 대학생 프레드의 청혼도 거절하고 뉴욕으로 향한다. 영화는 이후 루스 고든이 실제로 성공한 모습은 보여주지 않는다.
룰루(Las Edades De Lulu, The Ages Of Lulu)는 스페인에서 제작된 비가스 루나 감독의 1990년 드라마 영화이다. 프란체스카 네리 등이 주연으로 출연하였고 안드레스 빈센테 고메스 등이 제작에 참여하였다.
《알리바이》()는 미국에서 제작된 커트 머틸라, 맷 처카우스키 감독의 2006년 로맨틱 코미디 영화이다. 스티브 쿠건, 리베카 로메인, 셀마 블레어 등이 출연하였고, 에릭 피그 등이 제작에 참여하였다. 2006년 6월 17일 시네베이거스 국제 영화제에서 상영된 뒤 12월 5일 “Lies and Alibis”라는 제목 하에 DVD로 출시되었다.
《알파벳 킬러》()는 미국에서 제작된 롭 슈밋 감독의 2008년 공포 스릴러 영화이다. 마틴 도너번, 일라이자 두슈쿠, 케리 엘위스 등이 출연하였다.
팬더 대소동(The Amazing Panda Adventure)은 미국에서 제작된 크리스토퍼 케인 감독의 1995년 영화이다. 스티븐 랭 등이 주연으로 출연하였고 리 리치 등이 제작에 참여하였다.
《아미티빌 5》()는 캐나다에서 제작된 톰 베리 감독의 1990년 초자연 공포 영화이다. 아미티빌 영화 시리즈 다섯 번째 작품이다. 킴 코츠 등이 출연하였고, 프랑코 바티스타 등이 제작에 참여하였다.
뉴욕 애미티빌에서 한 신부가 교구 성당 고해성사실에서 총에 맞아 사망한다. 이후 고해실은 사제관 지하에 보관된다.
12년 뒤 심리학자 마빈 부부가 이 사제관을 구매하고 친구들을 불러 보수 작업을 한다. 곧 12년 전 신부를 죽이고 자살했던 사생아의 악령이 이들을 괴롭히기 시작한다.
《유령》()은 미국과 독일에서 제작된 토드 링컨 감독의 2012년 초자연 공포 영화이다. 애슐리 그린, 세바스티안 스탄, 톰 펠턴 등이 출연하였고, 앨릭스 하이너먼 등이 제작에 참여하였다. 알려진 다른 제목은 디 애퍼리션이다.
1973년 여섯 명이 찰스 리머라는 죽은 남자의 그림을 들여다보며 그의 영혼을 소환하는 초심리학 실험을 거행한다.
몇 년 뒤, 네 대학생 패트릭, 리디아, 벤, 그레그는 영적 존재와 영혼을 증명하기 위해 첨단 장비를 활용하여 참가자들의 뇌파를 전류를 통해 수천 명 분량으로 극단적으로 증폭시켜 영혼의 존재를 포착해 의사소통을 하는, 일종의 현대판 거울방(psychomanteum 혹은 apparition chamber)을 구현한 뒤 본격적으로 찰스 실험(The Charles Experiment)을 재개한다.
그러나 패트릭, 리디아, 그레그 셋이 함께 있을 때 리디아가 3차원 인쇄로 뽑아낸 찰스의 상이 세로 방향으로 쪼개지면서 전기가 나가고, 어떤 힘이 이들을 공격하더니 리디아를 벽 속으로 삼켜버린다.
얼마 후 아무 것도 모르는 여자친구 켈리와 동거 중이던 벤은 부엌 조리대에서 기이하게 타오른 자국을 발견한다. 이들은 굳게 잠갔던 문이 열려있자 자물쇠를 바꾸고 방범 카메라를 설치한다. 이후 가구가 저절로 옮겨져 있는가 하면 세탁실 리놀륨 타일 밑 바닥이 온통 곰팡이 투성이가 된다. 패트릭은 존재를 억제시키려는 노력이 실패했으며 위험하다는 경고 메일을 보낸다.
집의 소음에 겁을 먹은 벤과 켈리는 마당 텐트에서 잠을 청하는데, 방범 카메라가 먼저 잠들었던 켈리를 들여다본 흔적을 발견한다. 부엌 천장에 벌집 같은 형상이 생겨 깨부수자 그 안에서 예의 찰스 상이 떨어진다. 실험 기록 영상을 발견하고 모든 진실을 알게 된 켈리는 유령을 목격한다. 벤과 켈리는 함께 호텔로 피신하지만, 거기에서도 켈리는 시트에 몸이 흡착돼 숨을 쉬지 못하는 이상 현상을 경험한다.
패트릭은 실험을 통해 사악한 존재가 이 세계로 넘어왔고, 자신은 음전류가 흐르는 방에 피신해 있었다고 설명한다. 이들은 이 존재를 가두기 위해 벤의 집에서 새로운 실험을 시작한다. 기존 실험에서 행했던 증폭 및 전송 과정을 이번엔 10만 배 강도로 올리고 절차를 거꾸로 밟아 원래대로 되돌리자는 것. 실험이 가동되자 방에서 물건이 움직이는 걸 본 켈리는 문에 못을 박는데, 정신을 차려보니 자신이 그 안에 갇혀있어 도움을 청한 뒤 이전 실험의 뇌전도 배출 내역을 기록한 내용을 거꾸로 끝까지 돌린다.
재생이 끝나자 한동안 집이 흔들리고 부서지다가 멈춘다. 하지만 실제로 효과가 있었는지는 확인할 수 없는 상황. 반신반의하면서도 짐을 정리하고 집을 떠나기로 하고, 쓰레기를 버리러 켈리와 벤이 잠깐 밖으로 나간 사이 홀로 있던 패트릭은 방의 어둠 속으로 끌려가 사라진다. 패트릭이 말했던 안전한 방으로 대피하자는 켈리의 제안에 벤과 켈리는 패트릭의 집으로 향한다.
패트릭의 집에선 패트릭이 목소리로 남긴 일지가 저절로 재생되고 있는 중이며, 이를 통해 1973년 실행된 첫 실험 참가자들의 현주소가 드러난다. 둘은 죽었고, 하나는 자살했고, 셋은 사라졌다는 것. 대피소로 들어온 뒤 벤이 한순간 홀연히 사라지더니 옷장에서 뒤틀린 자세로 발견된다.
켈리는 결국 저항을 포기하고 텅 빈 코스트코의 캠핑 코너로 가 텐트 안에서 존재가 자신을 끝내주길 기다린다. 뒤에서 손이 여럿 나타나 켈리의 몸을 붙들기 시작한다.
사과(Sib, The Apple)는 프랑스에서 제작된 사미라 마흐말마프 감독의 1998년 영화이다. undefined 등이 주연으로 출연하였다.
《아미 오브 크라임》(, )은 프랑스에서 제작된 로베르 게디기앙 감독의 2009년 드라마, 전쟁 영화이다. 비르지니 르두아얭 등이 주연으로 출연하였고 도미니크 바르노 등이 제작에 참여하였다.
열망(The Arrangement)은 미국에서 제작된 엘리아 카잔 감독의 1969년 드라마 영화이다. 커크 더글라스 등이 주연으로 출연하였고 엘리아 카잔 등이 제작에 참여하였다.
아트 오브 크라잉(Kunsten At Graede I Kor, The Art Of Crying)은 덴마크에서 제작된 피터 쇼나우 포그 감독의 2006년 영화이다. 예스퍼 에스홀트 등이 주연으로 출연하였다.
《톰보이 리벤저》(, 혹은 , 이전 제목 , )는 미국에서 제작된 월터 힐 감독의 2016년 액션 범죄 스릴러 영화이다. 시고니 위버, 미셸 로드리게스 등이 출연하였고, 사이드 벤 사이드 등이 제작에 참여하였다.
비행사의 아내(La Femme De L'aviateur, The Aviator's Wife)는 프랑스에서 제작된 에릭 로메르 감독의 1981년 코미디, 드라마, 멜로/로맨스 영화이다. 마리 리비에르 등이 주연으로 출연하였고 마가렛 메네고즈 등이 제작에 참여하였다. 알려진 다른 제목은 희극과 격언 I(La femme de l)이다.
《베이비 오브 메이콘》()은 영국에서 제작된 피터 그리너웨이 감독의 1993년 시대극 영화이다. 줄리아 오먼드, 레이프 파인스 등이 출연하였고, 케이스 카산더르 등이 제작에 참여하였다.