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메리는 1550년 9월 6일 스코틀랜드를 떠나 10월 1일 딸과 함께 디에프에 도착하여 루앙에서 열린 프랑스 궁정 축제에 제시간에 참가했다. 루앙에서 메리와 스코틀랜드 여왕은 프랑스군이 최근 방어하고 탈환한 스코틀랜드 요새를 묘사한 깃발을 든 병사들 뒤에서 행진했다. 헌틀리, 캐실리스, 서덜랜드, 마리샬, 위그타운 백작을 포함한 많은 스코틀랜드 신사들과 홈 및 맥스웰 경, 그리고 케이스니스 및 갤러웨이 주교를 데리고 왔다. 역사가들은 스코틀랜드 수행단을 메리를 위한 팀 빌딩 훈련으로 분석했다.
겨울 동안 블루아성에서 프랑스 궁정과 함께 지냈고, 여름에는 앙리 2세와 함께 투르, 앙제, 낭트를 방문했다. 로베르 피슈팽과 르네 타르디프에게서 옷감을 샀다. 4월 앙부아즈성에서 메리는 어린 스코틀랜드 여왕을 독살하려는 음모 소식에 병이 났다. 런던에서 발견된 스코틀랜드인 독살범 로버트 스튜어트는 5월에 프랑스에 넘겨졌다. 프랑스에 머무는 동안 메리는 딸의 도팽과의 결혼을 위한 최상의 합의와 스코틀랜드에서의 재정 지원을 얻기 위해 애썼다. 5월 투르에서 스코틀랜드 수행단에서 불화의 징후를 찾던 냉소적인 영국 관찰자 존 메이슨 (외교관)은 "스코틀랜드 미망인이 자신을 위해 지나치게 구걸하여 이 궁정의 모든 사람을 지치게 하고 있다. 왕은 그녀를 없애고 싶어한다. 거래는 돈 문제에 관한 것이다"라고 보고했다.
그녀가 귀국하기 위해 디에프에 동행하는 동안, 그녀의 아들 프랑수아는 1551년 9월 22일 아미앵에서 사망했다. 1551년 10월, 잉글랜드에서 에드워드 6세를 만났다. 메리는 포츠머스에 상륙했고, 국왕으로부터 런던까지 동행할 신사들의 호위를 받았다. 첫날 밤을 서위크 프리오리에서 묵었다. 런던으로 가는 길에 워블링턴성, 카우드리 하우스, 햄프턴 궁전에서 윌리엄 파, 제1대 노샘프턴 후작과 노샘프턴 후작부인의 환대를 받았고, 풀햄 궁전에서도 묵었다. 화이트홀 궁전에서 메리와의 만남에서 에드워드는 그녀에게 다이아몬드 반지와 진한 금 마구로 장식된 말 두 마리를 주었다. "아름다운 탁자형 다이아몬드로 박힌" 반지는 캐서린 파의 소유였다. 메리 튜더 공주는 그녀의 방문에 참석하기를 거부했지만, 엘리자베스 공주는 참석했고, 존 에일머에 따르면, 에드워드 궁정의 다른 여성들과 달리 기즈의 스코틀랜드 수행단의 새로운 프랑스식 "주름지고, 곱슬머리이며 이중 곱슬머리" 헤어스타일을 모방하려 하지 않았다.
스코틀랜드로 북상하는 길에 랄프 새들러가 하트퍼드셔주를 지나 그녀를 호위했고, 로이스턴에 있는 로버트 체스터의 집과 스탬퍼드 근처 그림스도프성에 있는 서포크 공작부인 미망인의 집에 들렀다. 애런은 이스트로디언의 일부 남작들을 불러 베릭에서 그녀를 만나게 했고, 셀커크, 제드버러, 던스, 피블스, 로더, 해딩턴, 던바, 노스 베릭의 신사들은 1551년 11월 24일 아워 레이디 커크 오브 스틸에서 그녀를 만나도록 소집되었다. 그녀가 돌아올 때 축포를 발사하기 위해 리스의 무기고에서 에든버러성까지 6개의 마차에 실린 후장식 대포실이 옮겨졌다.
리스의 거주지.
메리는 홀리루드와 에든버러 성 외에도 스코틀랜드의 다른 궁전과 성에 거주했으며, 에든버러 하이 스트리트에 적어도 두 채의 집에 묵었다. 또한 에든버러의 항구인 리스에 두 채의 집을 소유하고 있었는데, 그곳에는 프랑스 군대가 주둔하고 있었다. 전통에 따르면, 한 집은 그녀를 기리기 위해 나중에 퀸 스트리트라고 불린 쇼어 근처 팬치 마켓에 있었다. 이 거주지는 1651년에 올리버 크롬웰이 머물렀고 1849년에 철거되었다. 추가적으로 로튼 로우(현재 워터 스트리트)의 퀄리티 스트리트 윈드에 거주지를 가지고 있었다. 이 부지에서 발견된 그녀의 문장이 새겨진 돌은 현재 사우스 리스 교구 교회 안에 있다.
스코틀랜드의 섭정.
1552년 12월, 신성 로마 황제 카를 5세의 누이인 헝가리 여왕 오스트리아의 마리는 메리에게 그녀의 외교적 불만이 효력이 없으며 애런으로부터 나와야 한다고 지적했다. 더욱이 그녀는 메리의 프랑스와의 분명한 우정에 불만을 품었다. 메리의 권력은 증가하고 있었다. 1553년 5월, 런던 주재 제국 대사 장 셰이프는 그녀가 애런의 섭정에 이의를 제기하고 그녀의 사생아 의붓아들인 제임스 스튜어트, 제1대 모레이 백작을 후임자로 제안했다고 들었다. 1553년 8월부터 그녀는 런던 주재 프랑스 대사 앙투안 드 노알에게 암호문을 사용하여 편지를 썼다.
메리 자신은 1554년 4월 12일 의회 회의에서 섭정이 되었다. 앙리 클레우탱이 그녀의 머리에 왕관을 얹었다고 전해지지만, 의식의 성격은 불확실하다. 축하 행사에는 윌리엄 로더가 쓴 연극과 6월 10일 "무어인의 호위"라고 불리는 행렬이 포함되었다. 에든버러의 버그 의회는 상인 알렉산더 파크와 오글리에르 코크일로부터 구입한 두 개의 은금 잔을 그녀에게 주었다. 11세의 메리 여왕은 부활절에 할머니와 삼촌 로렌 추기경과 함께 머물던 뫼동성에서 "여왕, 나의 어머니"(la Royne, ma mere)에게 축하를 보냈다.
많은 일에서 기즈의 메리는 프랑스에 있는 그녀의 형제들, 즉 로렌 추기경과 기즈 공작 프랑수아와 상의했는데, 둘 다 프랑스 정부 직책을 맡고 있었기 때문에 스코틀랜드와 프랑스는 다른 나라들을 다루는 데 동맹국으로 일했다. 앙리 2세의 스코틀랜드 대표는 1546년부터 1560년까지 상주 대사 앙리 클레우탱이었는데, 그는 그녀가 프랑스에 여행하는 동안 스코틀랜드를 실질적으로 책임지고 있었다. 그녀의 섭정 기간(1554–1560) 동안 프랑스인들이 재무부와 대봉인을 책임졌으며, 프랑스 대사는 때때로 추밀원에 참석했다. 이브 드 뤼베는 청원관이자 스코틀랜드 국새관이었고, 바르톨로메오 드 빌르모레는 스코틀랜드 회계 감사관이자 총세입관이었다. 클레우탱은 보편적으로 인기가 있었던 것 같지만, 이러한 임명에 대한 스코틀랜드 귀족들의 반감은 다가오는 위기를 부채질했다.
메리는 스코틀랜드 문제에 효과적으로 대처하기 시작했다. 1554년 7월, 그녀는 제드버러로 가서 2주 동안 순회 재판을 열었으며, 스콧 씨족과 커 씨족 국경 씨족 간의 오랜 불화를 진압하기를 희망했다. 클레우탱이 지휘하는 무장 기병들의 호위를 받았다. 가을에는 그녀는 서덜랜드 백작이 서덜랜드에서 말썽을 일으켰던 아이 두 맥케이, 레이 경을 체포하는 것을 돕기 위해 배, 병력, 대포 비용을 지불했다. 훨씬 덜 성공적으로 헌틀리 백작과 아가일 백작은 모이다르트와 루이스섬으로 불과 칼을 가지고 지나가도록 파견되었다. 헌틀리의 실패는 그의 투옥으로 이어졌다. 1556년에 다른 순방 중에 그녀는 인버네스, 로스, 엘긴, 밴프, 애버딘을 방문했다.
1555년 6월 의회에서 제정된 한 가지 조치는 비효율적이었고 문제와 반감을 초래했다. 행정구 의회에서 장인 집사의 직위가 폐지되었다. 이는 영향력 있는 상인들을 기쁘게 했을 수도 있다. 기즈의 메리는 퍼스로 가서 장인들이 버그 의회에 선출될 권리를 두고 논쟁하는 반대자들을 만났다. 그 후, 이 법안은 폐지되었다. 스코틀랜드의 버그 장인 조합들은 이 정책의 반전에 대해 기즈에게 인키스 요새화를 포함한 국방을 위한 세금에 기여하기로 동의함으로써 보상했다. 일부 기여금은 스코틀랜드 왕실 공사 감독관인 윌리엄 맥도월에게 직접 지불되었다. 기즈의 메리는 6년간의 섭정 기간 동안 시에나 출신의 이탈리아 군사 기술자 로렌초 포마렐리를 고용했다.
국내 노력은 1557년 1월 국제 분쟁과 잉글랜드와의 전쟁 발발로 방해받았다. 기즈의 지휘에 대한 명백한 차질은 10월에 발생했는데, 그녀가 남쪽으로 흄성으로 가서 잉글랜드 방향으로 군대를 보냈을 때였다. 국경을 넘어 워크 성을 공격하라는 지시를 받았음에도 불구하고, 스코틀랜드 귀족들은 엑스포드에서 자체 회의를 열고 집으로 돌아갔다. 잉글랜드와 스코틀랜드 간의 평화를 위한 노력은 당시 잉글랜드의 공동 통치자였던 펠리페 2세가 잉글랜드와 스코틀랜드에 파견한 외교관 크리스토프 다르송레빌의 도움을 받았다. 1558년 첫 몇 달 동안 국경에 주둔한 스코틀랜드 무장 병력은 줄어들었다.
프로테스탄트와의 충돌.
메리의 섭정은 그러나 스코틀랜드 프로테스탄트들의 영향력 증가로 위협받았다. 어느 정도 그녀는 늘어나는 프로테스탄트 설교자들을 용인했다. 친프랑스 정책에 대한 지지를 얻어야 했고, 메리 튜더가 통치하던 시기에 그들은 잉글랜드로부터 어떤 대안적 지원도 기대할 수 없었다. 스코틀랜드 여왕 메리 스튜어트와 프랑스 도팽의 1558년 4월 24일 결혼 직후 메리 튜더의 사망과 엘리자베스의 1558년 11월 17일 잉글랜드 왕위 계승이 이어졌다. 메리 스튜어트의 잉글랜드 왕위 주장과 계승권은 부분적으로 엘리자베스의 정통성에 대한 교황의 견해에 달려 있었다. 만약 앙리 2세가 스코틀랜드와 잉글랜드가 프랑스의 지배를 받게 될 야심찬 계획의 일환으로 교황에게 메리의 주장을 추진하려면, 스코틀랜드가 안전한 가톨릭 국가여야 했다. 파멜라 E. 리치와 같은 일부 현대 역사가들은 기즈의 정책 변화가 극적이지는 않았지만, 가톨릭과 프로테스탄트 모두 긴장된 정치 상황을 인식하고 반응했을 것이라고 믿는다. 스코틀랜드 종교 개혁 위기가 전개되던 중 앙리 2세는 1559년 7월 10일 사망했고, 메리 스튜어트는 프랑스 왕비가 되었다. 프랑스에서 메리와 프랑수아 2세는 공개적으로 잉글랜드의 문장을 블레이즌에 전시하기 시작했다. 이것 또한 스코틀랜드 문제에 대한 잉글랜드의 개입 동기였다.
1557년에 "회중의 군주들"로 알려진 스코틀랜드 귀족 집단은 "가장 축복받은 하느님의 말씀과 그의 회중을 유지하고, 널리 알리고, 확립하기" 위한 서약을 작성했다. 이는 1558/59년 성상 파괴 운동의 발생으로 이어졌다. 동시에 지역 공동체가 개신교 목사를 찾으면서 개혁된 교구 예배 및 설교 프로그램을 위한 계획이 수립되었다. 1558년에 섭정은 개신교 설교자들을 소환하여 그들의 가르침에 대해 답변하게 했으나, 서부 지역의 래어드들이 반란을 위협하자 물러섰다.
1558년 개신교 엘리자베스 1세의 잉글랜드 왕위 계승은 스코틀랜드 개신교도들의 희망과 두려움을 불러일으켰다. 엘리자베스는 비밀리에 회중의 군주들을 지원했다. 1559년 1월, 익명의 걸인들의 소환장은 수도사들에게 걸인들을 위해 추방될 것이라고 위협했다. 이것은 수도사들에 대한 특별한 불만을 가졌던 도시 주민들의 감정에 호소하기 위해 계산된 것이었다. 무질서를 두려워하고 이제 상황에 따라 관용을 덜 베풀기로 결심한 섭정은 개혁된 설교자들을 5월 10일 스털링에서 그녀 앞에 나타나도록 소환했다. 그 후 반란이 일어났다. 앵거스 사람들은 설교자들을 스털링으로 데려가기 위해 던디에 모였고, 5월 4일에는 최근 프랑스에서 도착한 존 녹스가 합류했다. 퍼스와 던디에서 녹스의 설교에 고무된 폭도들은 종교 시설(퍼스의 제임스 1세의 무덤 포함)을 약탈했다. 이에 섭정은 퍼스로 진군했으나, 서부에서 또 다른 개혁파 부대가 큐퍼 뮤어에 도착하자 철수하고 협상할 수밖에 없었다.
섭정의 대사들 중에는 아가일 백작과 모레이 백작 제임스 스튜어트 경이 있었는데, 둘 다 공공연한 프로테스탄트였다. 섭정이 퍼스에 프랑스 용병을 주둔시키자, 둘은 그녀를 버리고 세인트앤드루스에서 회중의 군주들에 합류했으며, 그곳에서 존 녹스도 합류했다. 심지어 에든버러도 7월에 그들의 손에 넘어갔고, 메리는 던바성으로 후퇴했다. 회중의 군주들은 기즈와 휴전하고 1559년 7월 25일 리스 링크스에서 종교적 관용을 약속하는 리스 조약을 체결한 다음, 스털링으로 철수했다.
9월, 이전 섭정인 제2대 애런 백작은 그의 아들의 안전한 귀환과 함께 회중의 군주들의 지도부를 수락하고 임시 정부를 수립했다. 그러나 기즈의 메리는 프랑스 정규군에 의해 증원되었다. 이들 병력 중 일부는 파이프의 킹혼에 자리를 잡았고, 그들이 윌리엄 커콜디 오브 그랜지의 집인 할리어즈성을 파괴한 후, 메리는 (녹스에 따르면) "존 녹스의 하느님은 이제 어디에 있는가? 나의 하느님은 이제 그의 하느님보다 강하다, 그래, 심지어 파이프에서도 말이다"라고 선언했다. 11월에 반란군들은 스털링으로 다시 밀려났다.
파이프에서 전투는 계속되었다. 병으로 고통받던 기즈의 메리는 섭정직을 사임하고 프랑스로 돌아갈 것을 고려했다. 르네 2세 드 로렌, 엘뵈프 후작이 그녀를 대신하여 프랑스 "부왕"으로 통치하도록 임명되었다. 그의 임무는 포기되었지만, 더 많은 프랑스 군대가 스코틀랜드에 도착했다. 1560년 1월에 영국 함대가 포스만에 도착할 때까지 모든 것이 개신교 측에 불리해 보였는데, 이로 인해 프랑스군은 기즈의 메리가 재요새화했던 에든버러 항구인 리스로 후퇴하게 되었다.
회중의 군주들은 잉글랜드와 협상을 시작했다. 존 녹스는 배제되었는데, 그의 출판된 책 『괴물 같은 여성 통치에 반대하는 첫 번째 나팔 소리』가 비록 메리 1세 (잉글랜드)를 겨냥한 것이었지만, 새롭게 왕위에 오른 엘리자베스 1세에게는 용납될 수 없었기 때문이다. 2월에 체결된 베릭 조약은 잉글랜드가 개신교 귀족들과 공동으로 프랑스군을 스코틀랜드에서 축출하기로 합의했다. 엘리자베스 1세는 잉글랜드 육군을 스코틀랜드로 파견하여 리스 포위전에서 프랑스군을 포위하는 스코틀랜드 동맹군에 합류시켰다. 전투가 계속되는 동안 프랑스 주재 영국 대사 니콜라스 스록모턴은 기즈를 "전사의 심장"을 가졌다고 칭찬했고, 영국 주교 존 주얼은 그녀를 "남자의 용기를 가진 여자"라고 묘사했다.
리스에 대한 영국군의 공격이 막대한 손실과 함께 격퇴된 후, 회중의 군주들의 일부 지도자들이 1560년 5월 12일 에든버러 성으로 와서 메리와 성지기 어스킨 경과 함께 저녁 식사를 했다. 그들은 이전에 논의되었던 계획, 즉 메리가 프랑스로 여행하여 잉글랜드에서 엘리자베스를 만나고 그녀의 오빠가 스코틀랜드의 부왕이 되는 계획에 대해 논의했다. 귀족들은 다시 프랑스인들이 스코틀랜드 정부 직책에 임명되는 것에 대해 불평했다. 리스 포위전을 끝내고 던바성의 새로운 요새를 철거하기 위한 협상은 계속되었다. 리스의 프랑스 지휘관들이 메리와 제안을 논의하기 위해 성으로 오는 것이 허락되지 않으면서 회담은 끝났다.
에든버러 성을 계속 요새화하는 동안, 메리는 심각한 병에 걸렸고, 다음 8일 동안 그녀의 정신은 오락가락했다. 어떤 날에는 말을 할 수도 없었다. 6월 8일 그녀는 유언장을 작성했다. 1560년 6월 11일 수종으로 사망했다.
그녀는 얼마 동안 성에서 세레천으로 싸여 흰 천으로 덮인 채 검은색 새틴으로 장식된 침대에 시녀들의 시중을 받으며 누워 있었다. 그녀의 시신은 납으로 감싸져 몇 달 동안 에든버러 성의 성 마거릿 예배당의 영안실에 안치되었다. 예배당은 검은 천으로 장식되었고 시신 위에는 흰색 태피터 십자가가 걸려 있었다. 1561년 3월 18일, 그녀의 시신은 한밤중에 성에서 비밀리에 옮겨져 프랑스로 운송되었다. 메리 1세 (스코틀랜드)는 1561년 7월 페캉에서 그녀의 장례식에 참석했다. 기즈의 메리는 랭스 생피에르레담 교회에 안장되었는데, 그곳에서 메리의 여동생 르네가 수녀원장으로 있었다. 왕실 예복을 입고 한 손에 왕홀과 정의의 지팡이를 든 메리의 청동상과 함께 대리석 무덤이 세워졌다. 그 무덤은 프랑스 혁명 중에 파괴되었다. 메리의 다섯 자녀 중 오직 딸 메리만이 그녀보다 오래 살았다.
현대에 메리가 엘리자베스 1세 여왕의 명령으로 또는 여왕의 직접적인 명령 없이 여왕의 이익을 보호하려는 다른 사람들에 의해 독살되었다는 추측이 있었다. 그러나 그러한 주장을 뒷받침할 증거는 없으며, 그녀가 사망한 다음 날 검시가 있었다. 메리의 사망은 분명 자연사였는데, 그녀 자신이 4월에 다리 부종으로 인해 절름발이가 되었다고 불평했으며 스스로 수종이라고 진단했기 때문이다. 이 부종은 그녀의 적이었던 존 녹스에 의해 확인되었는데, 그는 5월에 "그녀의 배와 끔찍한 다리가 붓기 시작했다"고 썼다. 일부 왕족의 사망이 살인으로 의심받았던 16세기의 정치적 분위기에서도 메리의 동시대인 중 누구도 그녀의 사망에서 "음모"의 흔적을 발견하지 못했다.
섭정의 죽음은 에든버러 조약을 위한 길을 열었으며, 이 조약에서 프랑스와 잉글랜드는 각각 스코틀랜드에서 군대를 철수하기로 합의했다. 프랑스 위원들은 반란군인 회중의 군주들과 조약을 체결하는 것을 꺼렸지만, 프랑수아 국왕과 메리 여왕으로부터 스코틀랜드인들에게 사용과 관습에 따라 의회를 소집할 권리를 포함한 특정 양보를 제안했다. 이 조약의 효과는 친잉글랜드 개신교도들에게 권력을 남기는 것이었다.
그녀의 지출 및 가계 기록 중에는 27명의 귀부인 또는 시녀 목록이 있다. "부인" 또는 기혼 여성의 이름(현대화된)에는 애런 부인(바버라 해밀턴), 캐실리스 부인(선임), 어스킨 부인, 엘핀스톤 부인, 리빙스턴 부인, 쿨롬브(선임)가 포함된다. 미혼 "아가씨"들은 마거릿 흄, 마저리 리빙스턴(나중에 제임스 오길비 오브 카델과 결혼), 진 엘핀스톤, 진 머레이, 애너벨 머레이, 마거릿 스튜어트(제임스 오길비 오브 밸포와 결혼), 앤 스콧, 마저리 커콜디, 쿨롬브, 바버라 샌디랜즈, 바버라 케네디(존 벨렌든과 결혼), 캐실리스, 크레스피, 크레스판빌, 존 브루스 비서의 아내, 알렉산더 더럼의 아내 엘리자베스 머레이, 리빙스턴 부인의 딸, 그리고 두 명의 여성 광대였다. 마거릿 흄이 1555년 10월에 결혼했을 때, 기즈는 그녀에게 진홍색 벨벳 한 벌을 가운으로 사주었다.
궁정에서의 음식 기록인 1549년 "빵 책"에는 잉글랜드의 시녀들의 어머니와 동등한 "아가씨들의 스승"이 언급되어 있다. 시녀단에는 세라트라고 불리는 여성 광대 또는 궁정 광대가 있었는데, 빨간색과 노란색 가운에 녹색 치마를 입고 있었다. 난쟁이인 제인 또는 진은 연보라색 벨벳을 입고 있었다. 스코틀랜드 재무관의 계정에는 그녀의 섭정 기간(1554–1560) 동안 기즈의 의상 비용에 대한 세부 사항이 포함되어 있지 않지만, 1557년 11월에 그녀는 에든버러 시의회에 아치볼드 드와르를 세금에서 면제해 달라고 지시했다. 그는 그녀의 재단사 중 한 명이었던 것으로 보인다. 그녀의 프랑스 재단사 니콜라 뒤 몽셀과 자수사 앙리 르 무안은 나중에 메리 1세 (스코틀랜드)의 시종이 되었다.
그녀의 앙숙인 존 녹스, 스코틀랜드 종교 개혁의 지도자를 제외하고는 역사가들의 평가는 대체로 우호적이다. 마셜은 "19세기 스트릭랜드, 20세기 매컬리와 마셜을 비롯한 그녀의 전기 작가들은 그녀의 지성과 불굴의 정신을 한결같이 칭찬했다"고 말하며, 다른 대부분의 학자들도 마찬가지라고 덧붙인다. 그녀의 삶을 평가하면서 역사가 로잘린드 K. 마셜은 다음과 같이 말한다.자신의 안락함, 이익, 궁극적으로는 생명을 희생하며 기즈의 메리는 딸을 위해 스코틀랜드를 친프랑스 가톨릭 국가로 보존하기 위해 길고 절망적이며 결국 희망 없는 투쟁을 벌였다...매력적이고, 매우 지적이며, 근면하고, 외교적인 태도와 적대감, 실망, 건강 악화에도 불구하고 싸울 수 있는 능력을 가진 메리는 결코 프랑스 왕의 단순한 꼭두각시가 아니었다.
자크 드 라 브로스의 것으로 추정되는 리스 공성전의 필사본 일지와 기즈의 메리와 프랑스 대사 미셸 드 세브르 간의 서신 사본은 프랑스 국립문서보관소 (앙글레테르 15)에 보관되어 있다. 이 자료와 스코틀랜드 국립 도서관에 보관된 발카레스 문서(Balcarres Papers)로 알려진 서신 자료는 아마도 기즈의 메리 비서 중 한 명인 피에르 드 그란트리 또는 그랑드리의 문서일 가능성이 있다. 스코틀랜드 국립 기록원에는 일부 국가 서신과 재무 자료가 보관되어 있다.
1904~1905년 웨일스 부흥(1904–1905 Welsh revival)은 웨일스에서 20세기 가장 큰 기독교 부흥운동이었다. 이는 인구에 미친 영향 면에서 가장 극적인 부흥운동 중 하나였으며, 여러 다른 나라에서도 부흥운동을 촉발시켰다. 이 운동은 이후 웨일스의 교회를 오랫동안 가득 채웠는데, 예를 들어 스완지의 마운트 플레전트 침례교회에서는 20여 년간 복도에 좌석이 마련될 정도였다. 한편, 이 각성 운동은 나머지 영국, 스칸디나비아, 유럽 일부, 북미, 인도와 동양의 선교지, 아프리카, 라틴 아메리카를 휩쓸었다. 웨일스 부흥은 현대 메가처치의 뿌리로 거슬러 올라간다.
웨일스의 마지막 부흥운동은 1859년이었지만, 이는 다른 발전과 함께 나타났다. 1850년부터 웨일스의 기독교는 칼뱅주의 형태가 현저히 줄어들었다. 크리스마스 에번스(1766–1838), 존 엘리아스(1744–1841), 헨리 리스(1798–1869)와 같은 강력한 성경 설교자 세대가 막을 내렸다.
1859년과 1904년 사이에는 쿰아반 (1866년), 론다 (1879년), 카마던과 블라이나우 페스티니오그 (1887년), 다울라이스 (1890년), 폰트네위드 (1892년)에서 지역 부흥운동이 있었다.
부흥의 시작.
뉴키와 블라인애너치.
부흥운동의 주요 지도자 중 한 명은 뉴키의 감리교회 설교자 조지프 젱킨스였는데, 그는 1903년 뉴키에서 그리스도에 대한 충성을 심화시키는 주제로 회의를 주최했다. 1904년 2월 회의에서 플로리 에번스는 "저는 예수 그리스도를 온 마음으로 사랑합니다"라고 말한 것으로 알려져 있으며, 이 발언이 참석자들에게 깊은 인상을 주었다고 평가된다. 이 사건이 부흥운동을 시작하게 한 것으로 알려져 있다. 정기적인 주일 예배와 새로 시작된 주중 모임은 활기를 띠었다. 조지프 젱킨스의 교회 신도들은 젱킨스의 인솔 아래 다른 인근 마을로 이동했다.
9월에는 블라인애너치에서 회의가 열렸다. 이 회의에 '엄청난 축복'이 임했다는 소식이 지역 전역으로 빠르게 퍼져나갔다. 사우스 웨일스 데일리 뉴스는 이 사건을 보도하며 "세 번째 대부흥운동이 전국적으로 진행 중이다!"라고 전했다. 다른 두 번의 주목할 만한 부흥운동은 웨일스 감리교 부흥운동과 1859년 감리교회 부흥운동이었다.
암만포드.
1904년 11월, 젱킨스는 난틀레이스 윌리엄스의 교회인 베다니, 암만포드의 모임에 초청 설교자로 초대받았다. 약속이 잡혔을 때, 뉴키와 블라인애너치에서의 회심 소식은 아직 알려지지 않았지만, 조지프 젱킨스가 그 사건들에 대해 이야기할 수 있도록 주일 오후에 급하게 추가 모임이 마련되었다. 윌리엄스는 그러한 모임에 관심이 없을까 봐 걱정했고, 참석률이 어떨지 회의적이었다고 전해진다. 그러나 그가 도착했을 때, 예배당에 겨우 비집고 들어가 젱킨스의 설교를 들을 수 있었다.
젱킨스는 뉴키로 돌아가기 전 월요일 밤에 설교하기로 되어 있었다. 교회는 다시 예수님께 신앙을 고백하는 사람들로 가득 찼다. 아마도 가장 극적인 순간은 군중 중 한 명이 "이런 모임이 내일 밤에도 이곳에서 열릴 것이다"라고 발표했을 때였을 것이다. 그 모임 역시 많은 사람들이 참석하여 다음 날 새벽까지 이어졌다. 윌리엄스는 이미 목사로 안수받았음에도 불구하고, 1904년 11월 그 주말, 젱킨스가 도착하기 전 토요일 밤에 회심을 경험했다.
북 웨일스.
1904년 12월, 조지프 젱킨스는 북 웨일스 지역에서 3개월간 설교와 간증을 시작했다. 암루치, 랑게프니, 라네르히메드, 탈리사른, 라늘리프니, 란르위스트, 덴비, 디노르위그에서 많은 모임이 열렸고, 뱅고어 웨일스 대학교의 일부 학생들이 회심했다. 그러나 아마도 가장 많은 회심은 베데스다에서 목격되었다. 부흥운동의 또 다른 지도자인 J. T. 잡은 1904년 12월 22일 베데스다 예루살렘에서 열린 모임을 "허리케인"이라고 묘사했다.
에번 로버츠와 러거.
에번 로버츠는 뉴키와 블라인애너치에서 일어난 이야기와 경험에 영향을 받은 젊은이였다. 그는 성직자 훈련을 위해 뉴캐슬 엠린으로 가기로 결정했고, 남부 케레디기온의 부흥운동에 참여했다. 뉴키와 블라인애너치에서 대규모 회심이 일어났다는 소식은 이미 뉴캐슬 엠린에 퍼져 있었고, 그곳에 공부하러 온 사람에게는 방해가 되었다. 부흥운동의 또 다른 저명한 지도자인 세스 조슈아는 뉴키에서 열린 청년 집회에서 설교하도록 초청받았는데, 로버츠는 성경학교로부터 참석 허가를 받았다. 세스는 하나님이 웨일스를 주시기를 수년 동안 기도해 왔다. 블라인애너치 예배당에서 열린 이 이른 아침 모임에서 세스는 공개적으로 "오 하나님, 우리를 굴복시키소서"라고 기도했다. 에번 로버츠는 앞으로 나아가 큰 고뇌 속에서 "오 하나님, 저를 굴복시키소서"라고 기도했다.
뉴캐슬 엠린에서 3개월간의 훈련을 마친 에번은 러거로 돌아와 사역을 시작해야 했다. 그는 성령으로부터 직접적인 환상을 받았다고 주장했는데, 하나님이 그를 통해 구원하고자 하는 영혼의 수 10만 명과 같은 매우 구체적인 환상들이었다. 부흥운동이 전개되면서 로버츠는 자신이 성령의 인도라고 생각하는 것에 점점 더 의존했다고 한다.
로버츠의 사역에 대한 반응은 처음에는 더뎠지만, 곧 군중이 모여들었고 모임은 다음 날 새벽까지 계속되었다. 러거에서의 모임 후, 로버츠는 팀을 꾸려 부흥운동을 전파하기 위해 사우스 웨일스 계곡을 순회했다.
로버츠는 부흥운동의 쇠퇴와 그의 팀에서 일어났던 전 세계적인 부흥에 대한 큰 기대가 좌절되는 것을 잘 받아들이지 못했고, 이후 우울증에 빠졌다. 그는 친구의 집인 잉글랜드 레스터에 머물며 친구의 아내 제시 펜-루이스와 함께 "성도에 대한 전쟁(War on the Saints)"이라는 책을 공동 집필했는데, 어떤 이들은 이 책이 악령이 신자들에게 미칠 수 있는 잠재적 영향을 묘사하기 위해 "소유"라는 용어를 사용했기 때문에 이단적이라고 믿었다. 그는 우울증에서 회복되고 책이 심하게 비판받은 후 그 책과 자신을 분리했다. 1913년, 로버츠의 어머니가 임종할 때, 그의 형제 댄은 그에게 어머니를 찾아가 달라고 요청하기 위해 그를 만나려 했다. 로버츠는 접촉을 거부했다. 결국, 부흥운동의 기자였던 "오스틴"이 접근할 수 있었다. 로버츠가 펜-루이스 부부에 의해 감금되어 있다는 소문이 있었다. 로버츠는 하나님이 어떻게 그를 다음 큰 사역을 위해 준비시키고 있는지 자유롭게 이야기했고, "오스틴"을 통해 "남부 웨일스 교회에 대한 하나님의 메시지"를 보냈다. 로버츠가 어머니를 대한 방식 때문에 메시지는 무시되었다.
애버데어.
애버데어는 부흥운동의 주요 중심지가 되었고, 에번 로버츠가 러거에서의 첫 모임 이후 방문한 첫 번째 지역이었다. 애버데어 지역에서 부흥운동은 예배당 회중과 교단 조직에 미친 혁명적이고 심지어 무정부적인 영향 때문에 목회자들 사이에서 경각심을 불러일으켰다. 특히, 강단 설교와 목사의 역할에서 주의를 분산시키는 것으로 여겨졌다. 지역 신문인 애버데어 리더(Aberdare Leader)는 처음부터 이 부흥운동을 의심의 눈초리로 보았으며, 그것이 야기한 '비정상적인 열기'에 반대했다. 트레시논은 이 부흥운동에 특히 큰 영향을 받았고, 그곳에서 열린 모임은 애버데어 자체의 더 절제된 모임보다 더 많은 감정과 흥분을 불러일으켰다고 한다. 이 부흥운동의 영향은 단기적으로는 중요했지만, 장기적으로는 상당히 일시적이었다.
이번 부흥운동에서는 처음으로 신문이 중요한 역할을 했다. 웨일스의 일간지인 웨스턴 메일과 사우스 웨일스 데일리 뉴스(South Wales Daily News)는 회심 소식을 퍼뜨리고 부흥운동에 박차를 가하는 흥분된 분위기를 조성했다. 특히 웨스턴 메일은 러거에서 열린 로버츠의 모임을 광범위하게 보도했다. 이 기사들은 모여서 일곱 편의 소책자로 출판되었으며, 당시 발행된 부흥운동가들의 그림 엽서 사본도 포함되었다. 마지막 소책자의 내용은 일부 사람들에게 부흥운동을 종식시킨 것으로 평가된다. 다울라이스 출신의 목사 피터 프라이스는 에번 로버츠를 매우 비판하는 편지를 썼다. 프라이스는 자신이 믿는 진정한 부흥과 에번 로버츠와 관련된 가짜 부흥을 구별하고 싶어 했다. 이 소책자에는 에번 로버츠를 지지하는 많은 편지(대부분)와 프라이스를 지지하는 몇몇 편지가 포함되어 있다. 버른위 모건은 프라이스를 지지하는 추가 편지를 제시한다.
웨일스 부흥은 고립된 종교 운동이 아니라 영국의 현대화 과정의 중요한 부분으로 묘사되어 왔다. 이 부흥운동은 1904년 후반에 26세의 전 탄광 노동자이자 훈련 중인 목사였던 에번 로버츠 (1878–1951)의 지도 아래 시작되었다. 부흥운동은 1년도 채 되지 않았지만, 그 기간 동안 10만 명의 사람들이 회심했다. 교파를 초월한, 종파적이지 않은 영성을 불러일으키려는 노력으로 시작된 1904–05년 웨일스 부흥은 노동운동, 사회주의, 그리고 노동계층과 청년들 사이에서 종교에 대한 일반적인 불만이 증가하던 시기와 겹쳤다. 이러한 맥락에서 보면, 단명한 부흥운동은 비국교도주의의 절정이자 웨일스 종교 생활의 변화의 분기점으로 보인다. 이 운동은 스코틀랜드와 잉글랜드로 확산되어 영국에서 100만 명의 사람들이 회심한 것으로 추정된다. 선교사들은 이후 이 운동을 해외로 전파했고, 특히 캘리포니아에서 부상하던 오순절 운동에 큰 영향을 미쳤다.
강력한 설교에 기반한 이전의 종교 부흥운동과 달리, 1904–05년의 부흥운동은 주로 음악과 에번 로버츠의 환상으로 예시되는 초자연적 현상에 의존했다. 이전 부흥운동의 지적인 강조는 종교적 이미지의 부족을 초래했고, 환상이 이를 보충했다. 환상은 또한 자유주의적이고 비판적인 신학적 입장을 가진 부흥운동 반대자들이 성경의 영적이고 기적적인 요소를 부정하는 것에 도전했다. 환상의 구조와 내용은 성경과 초기 기독교 신비주의 전통을 반복했을 뿐만 아니라, 성경적 이미지를 동시대 웨일스 신자들에게 친숙한 장면과 병치시켜 부흥운동이 다루었던 개인적, 사회적 긴장을 밝혀주었다.
부흥운동의 여파는 버른위 모건이 자신의 책 마지막 장에서 다루었는데, 그는 경찰이 제공한 1902년부터 1907년까지 글래모건 주에서 발생한 음주 운전 유죄 판결 통계를 제시한다. 부흥운동 이후 거의 50%의 감소가 있었다.
비슬로흐(Wiesloch, , 남프랑켄 독일어: Wissloch)는 독일 바덴뷔르템베르크주 북부에 있는 마을이다. 하이델베르크 남쪽으로 13킬로미터 지점에 위치해 있다. 바인하임과 진스하임 다음으로 라인네카어군에서 세 번째로 큰 마을이다. 이웃 마을인 발도르프 (바덴뷔르템베르크주)와 비슬로흐-발도르프역을 공유한다. 비슬로흐 인근에는 딜하임, 말슈 (비슬로흐 근처), 뮐하우젠 (크라이히가우), 라우엔베르크 (크라이히가우), 장크트레온로트가 있다.
비슬로흐의 인구는 1970년대 지역 행정이 재편되면서 20,000명 이상으로 늘어났다. 비슬로흐는 1973년 1월 1일 알트비슬로흐, 바이어탈, 프라우엔바일러, 샤트하우젠이 비슬로흐와 합병되어 현재의 지자체가 되면서 대도시가 되었다.
현재 비슬로흐 시내 중심지가 된 정착지는 10세기에 인근 은광 개발 중에 형성되었다.
화석 지대.
현재까지 발견된 가장 오래된 벌새의 화석 잔해인 유로트로킬루스 이넥스펙타투스는 프라우엔바일러의 점토 광산에서 발견되었다. 이 새는 올리고세 초기(3천만 년 전)에 살았는데, 당시 이 지역은 오늘날 카리브 제도 북부와 유사한 습하고 아열대 기후였다.
하인리히 4세.
1077년, 하인리히 4세는 비친로흐(당시 지명)에 있던 초기 교회의 현재 독일 개신교회 (슈타트키르헤) 자리에 100명이 넘는 적들을 가두고 건물을 불태웠다. (하인리히 4세가 이런 일을 했다는 역사적 증거는 없다. 소문이거나 다른 통치자들의 행위와 혼동된 이야기일 수 있다.)
비슬로흐 근처에서는 세 차례의 전투가 있었다. 1622년 4월 27일의 밍골샤임 전투(30년 전쟁 중), 1632년 8월 16일의 비슬로흐 전투 (1632)(같은 전쟁 중), 1799년 12월 3일의 비슬로흐 전투 (1799)(제2차 대프랑스 동맹 중)이다.
비슬로흐는 9년 전쟁 중이던 1689년 1월 28일 에제키엘 뒤 마스 드 멜라크가 이끄는 프랑스군에 의해 공격받아 거의 완전히 불타고 파괴되었다.
베르타 벤츠.
비슬로흐의 도시 약국은 세계 최초의 "주유소"였다. 1888년 8월 5일, 베르타 벤츠가 최초의 장거리 자동차 여행에서 남편 카를 벤츠가 발명한 자동차의 연료 탱크를 채우기 위해 그곳에 들렀기 때문이다. 그녀는 약제사 빌리 오켈로부터 리그로인을 공급받았다.
2008년, 베르타 벤츠 기념 도로는 베르타 벤츠가 세계 최초의 장거리 자동차 여행에서 갔던 경로를 따라 산업 유산 도로로 공식 지정되었다. 이는 만하임에서 하이델베르크와 비슬로흐를 거쳐 슈바르츠발트의 포르츠하임까지 갔다가 돌아오는 194km의 표지판이 있는 순환 도로이다.
비센로의 민네징어.
마네세 법전에는 비센로의 민네징어(비슬로흐 출신 민네장 시인이라는 의미)에게 귀속된 타겔리트 장르의 정교한 중세 고지 독일어 노랫말 네 편이 포함되어 있다. 비센로의 민네징어의 신원은 알려져 있지 않지만, 이 시인은 13세기 후반에 살았던 하인리히 스벤딩거 폰 비센로흐로 추정된다. 마네세 법전에 있는 폰 비센로라는 제목의 삽화에는 귀부인, 아이, 기사가 그려져 있으며, 폰 비센로흐 가문의 것과 일치하지 않는 방패 (문장학)가 포함되어 있다.
비슬로흐 시내 중심부에는 비센로의 민네징어 동상이 두 개 있다. 하나는 1978년 하토 자이들러가 만든 것으로, 통합 개신교회(슈타트키르헤) 옆 광장에 있으며 시인이 리라를 연주하는 모습을 보여준다. 다른 하나는 높은 기둥 위에 있는 기마상으로, 1988년 시청 근처 시장 광장에 세워진 카렐 프론의 작품 중 일부이다.
비슬로흐는 부분적으로 오덴발트산맥 남쪽 산기슭, 부분적으로 라인강 계곡, 부분적으로 크라이히가우에 위치해 있다.
다섯 개의 개울이 비슬로흐를 흐른다: 라임바흐 (라인네카어), 가우앙겔바흐, 발트앙겔바흐, 옥센바흐, 마이스바흐.
독일의 대규모 개인 금융 서비스 중개업체인 MLP AG는 비슬로흐에 본사를 두고 있다. 비슬로흐에는 또한 하이델베르거 드룩마쉬넨이 운영하는 세계 최대의 인쇄기 제조 공장이 있다. 인근의 다른 대기업으로는 하이델베르크시멘트, REWE 그룹 슈퍼마켓 체인의 중앙 냉장 창고, 그리고 SAP SE의 글로벌 본사가 있다.
"메트로폴파크 비슬로흐-발도르프"는 비슬로흐-발도르프 철도역 주변의 상업 및 산업 비즈니스 파크의 브랜드 이름이다.
야외 라임바흐 공원과 비슬로흐 협궤철도 산업 박물관은 공동 철도역 주변 지역에 있다.
비슬로흐는 다음 도시와 자매결연을 맺고 있다.
얀 판 레이던 또는 레이덴의 얀(John of Leiden, 네덜란드어: Jan van Leiden, 본명 요한 베이컬스존, 1509년 2월 2일 – 1536년 1월 22일)은 네덜란드의 재세례파 지도자였다. 1533년에 그는 뮌스터 주교후국의 수도인 뮌스터로 이주하여 영향력 있는 예언자가 되었고, 도시를 천년왕국설 재세례파 신권정치 국가로 만들었으며, 1534년 9월에 스스로를 새 예루살렘의 왕으로 선포했다. 1535년 6월, 프란츠 폰 발데크 주교가 도시를 포위하고 얀을 붙잡자 반란은 진압되었다. 얀은 1536년 1월 22일 도시의 중앙 시장에서 베른하르트 크니퍼돌링과 베른하르트 크레히팅과 함께 고문을 당하고 사망했다.
얀은 네덜란드 시장의 사생아로, 재단사 도제였다. 그는 네덜란드 자위트홀란트주에 위치한 니우코프 자치구의 제벤호번 마을에서 태어났다. 가난 속에서 자란 어린 얀은 추종자들에게 널리 존경받는 카리스마 있는 지도자가 되었다. 얀은 처음에는 비밀리에 재세례파였지만, 나중에는 결국 독일 뮌스터 시를 장악하게 될 종파의 공인된 예언자가 되었다. 그의 증언에 따르면, 그는 그곳에 영감받은 설교자들이 있다는 소식을 듣고 1533년에 뮌스터로 이주했다. 그는 자신에게 세례를 준 얀 마티스를 오도록 불렀다.
도착 후 예언자로 인정받은 마티스는 도시의 주요 지도자가 되었다. 마티스는 도착 직후 모든 가톨릭 신자들을 도시에서 추방하고 복음에 기반을 둔 공동체 구조를 세웠다. 그는 돈을 불법화하고 재산 소유를 금지했다. 재세례파가 도시를 점령한 후, 뮌스터, 오스나브뤼크, 민덴 주교후 프란츠 폰 발데크가 이끄는 가톨릭 지원군이 뮌스터를 포위했다. 마티스는 1534년 부활절에 포위군에 대한 공격을 이끌었지만, 곧 사망했다. 얀 판 레이던은 1535년 6월 도시가 함락될 때까지 자칭 "새 예루살렘의 왕"이 되었다.
얀 판 레이던은 포위 기간 동안 재세례파를 이끌었다. 그가 지도자였을 때, 그는 마티스의 예언자 지위를 계승했고, 결국 왕실 법정과 왕 의상을 갖춘 왕실 질서를 확립했는데, 이는 뮌스터 시민들의 재산을 빼앗아 만든 것이었다. 얀 판 레이던은 굶주린 백성들에게 포위에서 구원과 끊임없는 충성에 대한 앞으로의 보상에 대해 많은 약속을 했다. 이것은 그의 카리스마와 함께, 주교에게 최종적으로 패배할 때까지 도시 내에서 그의 지위를 확고히 유지하게 했다. 그의 좌우명은 "Gottes macht is myn cracht"(하나님의 힘은 나의 힘이다)였다.
뮌스터의 군대는 1535년에 주교 프란츠 폰 발데크에 의해 패배했다. 얀 판 레이던은 붙잡혔다. 그는 집 지하실에서 발견되었고, 그곳에서 뒤르멘의 지하 감옥으로 끌려갔다가 뮌스터로 다시 데려와졌다. 1536년 1월 22일, 베른하르트 크레히팅과 베른하르트 크니퍼돌링과 함께 카롤리나 형사 규범에 따라 유죄 판결을 받은 후, 그는 고문당하고 처형되었다. 세 사람 각자는 쇠못 박힌 칼라로 기둥에 묶여 한 시간 동안 벌겋게 달궈진 집게로 몸을 찢겼다.
크니퍼돌링이 얀 판 레이던을 고문하는 과정을 본 후, 그는 칼라를 사용하여 목을 졸라 자살하려고 시도했다. 그 후, 처형 집행관은 그가 자살하는 것을 불가능하게 하기 위해 그를 말뚝에 묶었다. 화형 후, 그들의 혀는 집게로 뽑혔고, 각자는 불타는 단검으로 심장을 찔러 죽였다. 시신은 세 개의 철제 바구니에 담겨 성 람베르트 교회의 종탑에 매달려 썩게 내버려졌다. 약 50년 후 뼈대는 제거되었지만, 바구니는 남아 있다.
일반적인 견해는 얀 판 레이던이 뮌스터에 복혼 신권정치 국가를 세웠다는 것인데, 이는 얀이 미혼 여성은 자신에게 청혼하는 첫 번째 제안을 받아들여야 한다는 법을 통과시킨 것으로 가장 잘 알려져 있으며, 그 결과 남성들은 가장 많은 아내를 얻기 위해 경쟁했다. 일부 자료는 얀 자신이 그의 "왕비"인 디바라 판 하를럼 외에 16명의 아내를 두었으며, 그의 권위에 반항한 그의 아내 중 한 명인 엘리자베스 반트쉐러를 공개적으로 참수했다고 보도한다.
카를 카우츠키는 그의 저서 『종교개혁 시기 중앙 유럽의 공산주의』에서 재세례파 뮌스터의 이러한 모습이 거의 전적으로 재세례파의 적들이 도시를 피로 재정복한 것을 정당화하기 위해 쓴 기록에 기반하고 있다고 지적한다. 카우츠키의 자료 해석은 얀의 명목상 통치 기간 동안 재세례파가 사회적 평등, 정치적 민주주의, 공동 생활을 강조했음을 강조한다.
라벨링(labelling) 또는 라벨(label)을 사용하는 것은 어떤 사람이나 사물을 단어나 짧은 구로 묘사하는 것이다. 예를 들어, "범죄자"라는 라벨은 법을 위반한 사람을 묘사하는 데 사용될 수 있다. 낙인 이론은 사람에게 라벨링을 부여하는 것을 일탈 행동의 통제 및 식별에 기인하는 사회학 이론이다.
라벨링은 의사소통에 필수적이라고 주장되어 왔다. 그러나 이 용어의 사용은 종종 라벨이 라벨이 붙은 것의 본질적인 것이 아니라 외부에서 적용된 설명이라는 사실을 강조하기 위해 의도된다. 이는 여러 가지 이유로 수행될 수 있다.
마지막 사용법은 그러한 짧은 설명이 지나치게 환원적이라는 비난으로 간주될 수 있다.
어떤 것에 라벨을 붙이는 것은 긍정적으로 보일 수 있지만, 이 경우 "라벨"이라는 용어는 일반적으로 사용되지 않는다. 예를 들어, 공통된 정체성에 이름을 부여하는 것은 정체성 정치에서 필수적인 것으로 간주된다.
라벨링은 종종 틀에 박힘 또는 고정관념의 사용과 동일하며 이러한 활동과 동일한 문제에 시달릴 수 있다.
사람에게 라벨을 붙이는 것은 준거 집단과 관련될 수 있다. 예를 들어, 흑인과 백인이라는 라벨은 흑인과 백인과 관련되고, 젊은이와 노인이라는 라벨은 젊은이와 노인과 관련된다.
예술품에 라벨을 붙이는 것은 장르와 관련될 수 있다. 예를 들어, 한 음악 작품은 프로그레시브 록 또는 인디 또는 래거 정글 드럼 앤 베이스로 묘사될 수 있다. 그러나 파생적, 저급 또는 고급과 같이 작품에 적용될 수 있는 다른 라벨도 있다. 예술 작품의 맥락에서 라벨링이라는 단어의 사용은 사람의 경우보다 덜 일반적이다. 그러나 이는 종종 라벨의 거부를 나타내기도 한다. 예를 들어, 예술가는 라벨을 붙이는 사람이 예술가의 작품 범위를 라벨이 다루는 것으로 제한하려고 한다고 느낄 수 있다.
웹에서의 라벨링은 정보 환경에서 정보 덩어리를 나타내며, 여기서 라벨링은 여러 시스템과 맥락에 걸쳐 사이트의 조직 체계를 보여주는 가장 확실한 방법일 수 있다.
라벨링 시스템은 정보 아키텍처의 주요 구성 요소 중 하나이며, 정보 아키텍처 프로젝트의 첫 번째 단계 중 하나는 관련 정보 덩어리를 식별하고, 조직하고, 라벨링하는 것이다. 라벨을 만들 때 목표는 효율적으로 의사소통하고 너무 많은 공간을 차지하지 않는 것이다. 라벨은 사용자에게 익숙한 언어로 작성되어야 하며, 사용자가 새롭고 유사한 개념을 감지하고 인식할 수 있는 방식으로 작성되어야 한다.
정보 환경에서 라벨은 텍스트 또는 아이콘 형태이다.
텍스트 라벨.
맥락적 링크는 다른 페이지 또는 동일한 페이지의 다른 위치에 대한 하이퍼링크이며, 주변 텍스트에서 의미를 이끌어내야 한다.
라벨은 종종 후속 정보를 제시하고 내용 내에서 계층 구조를 만들기 위한 제목으로 사용된다. 제목 간의 계층적 관계는 번호 매기기, 글꼴 크기, 색상 및 스타일, 공백, 들여쓰기 또는 이러한 항목의 조합을 일관되게 사용하여 시각적으로 설정된다.
탐색 시스템에서 사용될 때 표준은 없지만 일반적인 범주는 다음과 같다.
색인 용어는 종종 키워드, 태그, 설명 메타데이터, 분류법, 통제 어휘 및 시소러스라고 불린다. 이러한 라벨링 시스템은 사이트, 하위 사이트, 페이지 또는 콘텐츠 덩어리와 같은 모든 유형의 콘텐츠를 설명할 수 있다.
아이콘 라벨.
아이콘은 정보를 나타내기 위해 텍스트를 대체할 수 있다. 아이콘 라벨은 특히 화면 공간이 제한된 모바일 앱에서 탐색 시스템으로 사용된다.
논증 및 토론의 맥락에서 토론자나 입장에 라벨을 붙이는 것은 종종 (의식적이든 무의식적이든) 유효한 논증 대신 "붉은 청어"로 사용되어 주장을 돌리거나 기각한다. 종종 인신공격적 연관 오류의 형태로, 감정적으로 고조된 라벨과 연결하여 주장이나 토론자에게 신뢰를 주거나 불신을 주려는 목적을 가진다. 일반적으로 부정적인 의미로, 우스꽝스럽다거나 비열하다고 라벨을 붙이지만, 반대 방향으로도 갈 수 있다. 예를 들어, 토론자나 입장을 권위적으로 홍보하거나 동정심에 호소함으로써 공감을 얻으려 할 수 있다.
이러한 방식으로 논증에서 라벨링을 사용하는 것은 비형식적 오류를 구성한다. 예를 들어:
과학에서의 라벨링.
마리오 분게 (1967)는 라벨링을 '이름 부르기'와 '가짜 설명'으로 거부했다. 더욱이 그는 그것이 '이념적 논쟁, 가짜 과학, 심지어 과학의 초기 단계(원시 과학)에서도 두드러진다'고 관찰했다.
듀폰가(du Pont family) 또는 뒤퐁 가문()은 프랑스의 하급 귀족인 피에르 새뮤얼 뒤퐁 드 느무르 (1739-1817)의 후손으로 이뤄진 저명한 가문이다. 현재 미국 델라웨어주와 펜실베이니아주에 거주하며, 듀폰가는 흑색화약 사업으로 부를 쌓은 19세기 중반 이래 미국에서 가장 부유한 가문 중 하나였다. 19세기 후반과 20세기 초에는 화학공업과 자동차 산업을 통해 듀폰 회사, 제너럴 모터스 및 기타 여러 기업에 상당한 지분을 투자하여 부를 확장했다.
몇몇 듀폰가의 이전 사유지는 박물관, 정원 또는 공원으로 대중에게 개방되어 있다. 예를 들어 윈터서, 느무르, 엘뢰테리언 밀스, 롱우드 가든, 지브롤터, 쿠바 산, 굿스테이가 있다. 가문의 원예에 대한 관심은 프랑스에서 온 이민자 선조들에 의해 미국으로 전해졌고, 이후 세대에 열렬한 정원사들과 결혼하면서 더욱 강화되었다. 1924년 일찍이 하버드 아놀드 수목원의 유명한 식물학자이자 책임자인 찰스 스프라그 사전트는 듀폰가를 "델라웨어주 윌밍턴 주변 지역을 미국 원예의 주요 중심지 중 하나로 만든 가문"이라고 인정했다.
가문의 첫 미국 사유지인 해글리 박물관 및 도서관에 위치한 엘뢰테리언 밀스는 루이즈 E. 뒤퐁 크라우닌실드에 의해 보존 및 복원되었다. 그녀는 또한 1949년에 미국 역사 보존 재단 설립을 도왔다. 최근 몇 년 동안 가문은 정치 및 사업 벤처뿐만 아니라 자선 활동과의 연관성으로 계속해서 알려져 왔다.
두 명의 가문 구성원이 잘 알려진 형사 사건의 대상이 되었다. 존 엘뢰테르 뒤퐁은 레슬링 코치 데이브 슐츠 살해 혐의로 유죄 판결을 받았다.
2016년 기준으로 가문의 재산은 143억 달러로 추정되며, 3,500명 이상의 살아있는 친척들에게 분산되어 있다.
피에르 새뮤얼 뒤퐁 드 느무르는 파리 시계공의 아들이자 부르고뉴 공국 위그노 가문의 일원이었다. 어머니 쪽으로는 하급 프랑스 귀족 가문의 후손이었다. 1800년에 그와 그의 아들들인 빅토르 마리 뒤퐁과 엘뢰테르 이레네 뒤퐁은 프랑스에서 미국으로 이주했다. 그는 위그노 유산을 활용하여 가장 저명한 미국 가문 중 하나와 가장 성공적인 코퍼레이션 중 하나인 E. I. 뒤퐁 드 느무르 컴퍼니를 설립했는데, 이는 원래 엘뢰테르 이레네가 흑색화약 제조업체로 세운 것이었다.
1802년, 엘뢰테르 이레네 뒤퐁은 델라웨어주 윌밍턴 근처의 브랜디와인 강 기슭에 흑색화약 공장을 설립했다. 엘뢰테리언 밀스라고 명명된 이 지역은 공장을 운영하는 데 필요한 모든 것을 제공했다. 즉, 공장에 동력을 공급하기에 충분한 수류, 흑색화약에 사용될 만큼 고운 숯으로 만들 수 있는 목재(주로 버드나무속 나무), 그리고 흑색화약 제조에 사용되는 다른 재료인 황과 초석의 운송을 가능하게 하는 델라웨어강과의 근접성. 또한 필요한 건축 자재를 제공하는 인근 석재 채석장도 있었다.
시간이 지나면서 뒤퐁 컴퍼니는 세계 최대의 흑색화약 제조업체로 성장했다. 가문은 1960년대까지 회사를 통제했으며, 가문 신탁은 여전히 회사 주식의 상당량을 소유하고 있다. 이 회사와 듀폰가가 운영하는 다른 회사들은 전성기에 델라웨어주 인구의 최대 10%를 고용했다. 19세기 듀폰가는 당시 많은 가문에서 흔했던 사촌 간의 신중하게 주선된 결혼을 통해 가문의 부를 유지했다.
가문은 18세기와 19세기 동안 정치에서 큰 역할을 했으며 파리 조약과 루이지애나 매입 협상을 도왔다. T. 콜먼과 헨리 A. 뒤퐁은 모두 미국 상원의원으로 재직했다. 피어 S. 뒤퐁 4세는 델라웨어 주지사를 역임했다.
가문은 역사 보존 및 토지 보존에 중요한 역할을 해왔다. 여기에는 미국 역사 보존 재단 설립 지원, 제임스 매디슨 대통령의 집인 몽펠리에 보존, 그리고 윈터서와 델라웨어 자연사 박물관과 같은 수많은 박물관 설립이 포함된다. 가문 구성원인 조지 알렉시스 웨이마우스가 설립한 브랜디와인 보존 협회는 펜실베이니아주와 델라웨어주에 약 의 토지를 소유하고 있으며, 추가로 에 대한 영구적인 보존 지상권을 소유하고 있다. 2013년 램멋 뒤퐁 코플랜드의 쿠바 산 센터는 연방 정부에 기증하기 위해 2천만 달러 이상을 들여 토지를 매입하여 퍼스트 스테이트 국립 역사 공원을 조성했다.
윌리엄 뒤퐁 주니어와 그의 여동생 매리언 뒤퐁 스콧을 시작으로, 듀폰가의 많은 구성원들은 서러브레드 경주마의 사육과 경마, 그리고 델라웨어 파크와 페어 힐 메릴랜드와 같은 경마장 및 훈련 트랙 설립에 참여해 왔다. 대부분의 듀폰가는 미국 성공회의 일원이지만, 엘뢰테르 이레네 뒤퐁은 위그노였다.
이름 철자법.
출판되고 교정된 글에서 가족 이름에 가장 널리 쓰이는 표기는 "du Pont"와 "Du Pont"이다. 많은 출판물에서는 개인의 전체 이름을 인용할 때는 "du Pont"로, 가족 전체를 언급할 때는 "Du Pont"로 표기한다. 일부 개별 뒤퐁들은 새뮤얼 프랜시스 듀폰처럼 다르게 표기하기도 했다. 가족이 설립한 화학 회사의 이름은 오늘날 약식으로 "DuPont"으로 붙여 쓴다. 정식 명칭은 E. I. du Pont de Nemours and Company로 표기한다. 이 회사의 약식 명칭으로 "Du Pont"와 "DuPont"는 20세기 동안 공존했지만, 후자가 현재 회사 브랜딩에서 일관되게 사용된다.
붙여 쓰는 "duPont"는 덜 흔하다. 느무르 알프레드 I. 뒤퐁 아동병원이 그렇게 사용하며, 뒤퐁 레지스트리도 마찬가지이다. 윌리엄 S. 더턴의 20세기 중반 가업 역사서는 가족을 일반적으로 언급할 때와 회사의 약식 명칭에 "Du Pont"를 사용하지만, 개인의 전체 이름에는 "du Pont"를 사용한다. 예를 들어, "엘뢰테르 이레네 뒤퐁", "헨리 뒤퐁", "알프레드 빅토르 뒤퐁", "램멋 뒤퐁" 등이다. 예를 들어, "[램멋 뒤퐁]이 헨리 뒤퐁 장군에게 듀폰가가 다이너마이트를 제조해야 한다고 제안했을 때, 그는 단호하고 무조건적인 '안 돼!'라는 대답을 들었다.")
더턴의 단행본 첫 페이지에는 성의 표기에 대한 다음 각주가 포함되어 있다. 여기서 "새뮤얼 뒤퐁"은 18세기 파리의 시계공을 가리키며, 그의 19세기 후손을 가리키는 것이 아니다. "새뮤얼 뒤퐁은 이 형태의 가족 이름[즉, Dupont]을 사용했지만, 1763년부터 그의 아들은 자신을 'Du Pont'로 서명했다. 나중에 그는 프랑스 하원의 다른 두 명의 뒤퐁과 혼동을 피하기 위해 이름에 'de Nemours'를 추가했다. 영어에서 Du Pont는 두 번째 음절에 악센트가 붙어 발음된다. 프랑스어에서는 어떤 음절도 악센트가 붙지 않는다."
프랑스어 정서법 전통에서 성 입자로서의 de 또는 그 활용형의 표기는 귀족형이든 비귀족형이든 귀족소사 § 프랑스에서 논의된다. 비귀족형에서 이름의 일반적인 프랑스어 표기는 ""이다. 따라서 피에르 새뮤얼 뒤퐁 드 느무르가 군주 시대에 자신을 그렇게 표기하기 시작한 것은 사회적 야망을 시사한다. 오늘날 영어 정서법이 성을 표기하는 방식에 대한 프랑스어 정서법과 혁명 이전 계급 구조의 영향은 그 이름의 가족과 개인이 자신을 표기하는 방식에 의해 가려진다.
피에르 새뮤얼 뒤퐁 드 느무르의 선별된 후손 목록.
다음은 가문의 선별된 구성원을 나열한 것이다.