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'법계성범수륙승회수재의궤'는 1270년(咸淳 6) 남송(南宋)의 고승 지반(志磐)이 물과 육지에 외로이 떠도는 영혼과 아귀(餓鬼)를 위로하고 구제하기 위해, 불법(佛法)을 강설하고 음식을 베푸는 불교의식인 수륙무차평등재(水陸無遮平等齋)의 기원·의식·절차 등을 수집, 정리하여 찬술한 불교의례서로, '천지명양수륙재의찬요(天地冥陽水陸齋儀纂要)'·'수륙재의찬요(水陸齋儀纂要)'·'지반문(志磐文)' 등으로도 불린다. 이 책은 우리나라에서 '천지명양수륙재의찬요'라는 서명으로도 많이 간행되었지만, 권수제(卷首題)가 '법계성범수륙승회수재의궤'로 함진재 소장본과 동일하게 되어 있는 판본만을 대상으로 살펴보면, 현전(現傳)되는 판본들 중 세조비 정희왕후(貞熹王后 1418~1483)가 세조·예종·덕종의 명복을 빌기 위하여 1470년(성종 1)에 왕실 주도로 간행한 판본이 가장 이르고, 그후 1649년에 이르기까지 여러 차례 간행한 것으로 나타난다.
동아대학교 함진재 소장본은 1559년 갑사(岬寺)에서 판각한 경판으로 후쇄한 1권1책의 목판본으로 완본(完本)이다. '법계성범수륙승회수재의궤'는 내용상 원래 6권이 완질이나 국내에서는 권1만 출간하는 것이 유행하였다. 이 책은 인출기록이 없어 정확한 인출 시기는 알 수 없으나, 동일한 경판으로 1573년(선조 6) 계룡산 군장암(軍藏庵)에서 인출한 것으로 알려진 관문사(觀門寺) 성보박물관 소장본과 대조해 본 결과, 묵흔이 매우 유사함을 알 수 있었다. 따라서 이 책도 그 비슷한 시기에 인출되었을 것으로 추정된다. 현전하는 판본들 중에는 1470년에 간행된 왕실판본 다음으로 간행되어 간행시기가 매우 이른 편이다. 그리고 동일 판본은 관문사 성보박물관 소장본 1책만 검색되었을 정도로 희구본(稀覯本)이기도 하다. 비록 훼손된 부분이 다소 있으나 낙장은 없어서 내용의 전모를 알 수 있으며, 간기와 시주질, 간역질 등 명확한 간행 사항들이 기록되어 있어 당시의 불교 서적 간행 상황을 파악하는데 귀중한 자료적 가치가 있다.
함풍 이씨(咸豊李氏)는 전라남도 함평군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조는 고려의 재상으로 함풍부원군(咸豊府院君)에 봉해진 이광봉(李光逢)이다.
함풍이씨(咸豊李氏)의 시조(始祖)는 이광봉(李光逢)이시다. 고려조(高麗朝)에서 충렬(忠烈), 충선(忠宣), 충숙(忠肅), 세 왕(3王)을 모신 명재상(名宰相)으로, 벽상삼한(壁上三韓) 삼중대광(三重大匡) 좌명공신(佐命功臣) 함풍부원군(咸豊府院君)에 봉(封)해진 휘(諱) 광봉(光逢)이시다. 후손(後孫)들은 이 군봉(君封)에 의(依)해 득관조(得貫祖)로 모셔오고 있다. 배위(配位)는 통의군부인(通義郡夫人) 금성나씨(錦城羅氏)로 봉익대부(奉翊大夫) 지밀직사사(知密直司事) 회원대장군(懷遠大將軍) 유(裕)의 따님(女)이시다.&lt;br&gt;
시조(始祖) 부군(府君)에 관한 기록으로는 고려국(高麗國) 충렬, 충선, 충숙, 3왕조(三王朝)를 섬기었다. 충렬왕 원년 을해년(乙亥年:1275)에 출사(出仕)하여 을사년(乙巳年:1305)에 정당문학(政堂文學)이 되고, 기유년(己酉年:1309)에 원(元)에 가고 충숙왕 원년(元年) 갑인년(甲寅年:1314) 4월 공(公)은 상호군(上護軍)으로서 원(元)나라 조정에 들어가 연호가 바뀌어 짐에 따라 원나라 황제(皇帝) 앞에 나아가 축하를 드렸다.&lt;br&gt;
동왕 6년 기미년(己未年:1319) 2월 동지밀직사사(同知密直司事)가 되고, 7년 경신년(庚申年:1320) 4월 평리(評理)로 승진되었다. 12월 원(元)나라 황제(皇帝)가 충선왕을 토번(티베트)에 유배 보내자 공(公)은 몹시 원통하여 삼가근신(謹愼)하고 자정하였다. 일찍이 충선왕과 충숙왕 시대 왕위(王位)가 서로 뒤바뀐 일은 원(元)나라 황제(皇帝)의 권력농단이 매우 심한 것으로 공(公)은 항상 근심하고 걱정했다. 역사에 실려 있는 것을 대충 살펴보면 충렬왕 24년 충선왕은 음력 8월1일 왕위(王位)를 물려받아 원(元)나라 명으로 복위(復位)를 한 후 강제로 부름을 받고 원(몽골)에 들어갔다.&lt;br&gt;
연경(북경)에서 머무른 지 10년 충렬왕이 죽고 충선왕이 돌아와 즉위(卽位)했다. 원(元)나라가 전과같이 충선을 임금으로 책봉(冊封)하고 심양왕호(瀋陽王號)를 봉(封)하였다. 원(몽골)에 따라가 머무른 지 5년 원(몽골)에서 돌아가고 싶지 않다고 원(元)에게 주청하였다. 왕위(王位)를 충숙왕에게 전위(傳位)하였고 또 조카 고(暠)에게 심양왕세자(瀋陽王世子)로 삼았다. 그러나 어쩔 수 없이 충숙왕과 같이 환국(還國)하여 즉위(卽位)하였으니 충선왕이 원(몽골)에 머무른 지 3년이다.&lt;br&gt;
또 다시 심양왕위(瀋陽王位)를 고(暠:심양)에게 물려주고 충선왕은 참소당하여 유배(流配)되었다. 충숙왕 8년 4월 정묘(丁卯) 새벽 4시경에 왕(王)이 갑자기 원(元)에 가자 고(暠:심양)의 무리들이 고(暠)를 옹립하고자 도모하였다. 충숙왕이 여러 번 원(元)에 참소하였으나 원(元)나라는 충숙왕의 국왕(國王)의 인(印)을 거두었다. 원(元)나라 황제(皇帝)가 억울함을 인지하고, 충선왕을 연경(북경)으로 소환하였다. 충숙왕 11년 임신(壬申:1324년) 정월에 명령으로 충숙왕에게 국왕인(國王印)을 다시 돌려주었다. 4월 공(公)으로서 삼사사(三司使)로 삼고 고(暠)의 옹립(擁立)을 도모한 자들은 모두 다 파면하였고 공(公)을 좌명공신(佐命功臣) 함풍부원군(咸豊府院君)에 봉(封)하였다. 이것이 공(公)의 충성스럽고 정직하며, 의롭고 열열 하여 권모술책(權謀術策)에 현혹되지 아니함이고, 충선왕의 옛 신하로서의 의리로 보답함으로써 충숙왕위(忠肅王位)를 복원(復元)하는 공(功)을 세운 것이다.
가야차량사업소(伽倻車輛事業所)는 부산광역시 부산진구 당감동에 있는 동해선의 철도차량사업소로 가야역 구내에 있다. 부산철도차량정비단에서 관리하고 있다.
율리아 라그나르손(Julia Ragnarsson, 1992년 7월 30일 ~ )은 스웨덴의 배우이다.
버펄로베리속(屬, )은 보리수나무과의 속이다. 3종이 캐나다와 미국에 분포한다. 버펄로베리속 식물의 열매는 버펄로베리()라 불리는데, 곰이 따먹는 경우가 많으나 때때로 인간이 수확해 먹기도 한다. 잎은 날개물결가지나방을 비롯한 몇몇 나방 애벌레가 먹는다.
우승은 에게 돌아갔으며, 7번째 우승이다. 결승전에서 를 상대로 2-0으로 이기며 UEFA 유로파리그 2019- 조별리그 진출권을 획득했다.
새소식.
이번 시즌부터 16강을 포함한 그 상위의 대진에서 세리에 A 소속 구단과의 경기가 있을 경우 경기장을 추첨하는 방식이 새로 도입됐다. 이와 더불어 2018년 월드컵에서 선보인 것과 같이 연장전 돌입 시 각 구단에 추가적 선수 교체가 주어진다. 골라인 판독 기술(GLT)와 비디오 어시스턴트 레프리(VAR) 기술이 결선 라운드부터 사용되기로 확정됐다.
대회는 준결승전을 제외하고는 처음부터 끝까지 토너먼트형식이다. 모든 경기는 단판경기로 진행되며 경기 결과에 따라 연장전과 승부차기도 진행된다. 그러나 준결승전은 2번에 걸쳐 치러지는데 유럽 축구 연맹 클럽 대항전에 적용되는 규칙이 동일하게 적용된다. 180분 이후의 결과로도 승패를 정할 수 없는 경우에는 두 경기에서 가장 많은 골을 기록한 팀이 올라가게 되며, 이 마저도 안될 경우 원정 득점 수가 많은 팀이 진출하게 된다. 원정 골 기준으로도 승부를 가릴 수 없을 경우에는, 연장전, 승부차기 순으로 경기가 진행된다.
4라운드로 구성된 예선전에서 상대보다 더 큰 번호를 부여 받은 구단은 홈 어드벤티지를 누릴 수 있다. 16강 이상에서도 같은 규칙이 적용되나, (세리에 A "시드"구단과 "비 시드"구단 간의 경기에서는 별도의 추첨을 진행하여 어느 구단의 경기장에서 경기를 가질지 정한다. 준결승전의 경우에는 2차전 경기장을 정한다.
코파 이탈리아 2018-19의 대진일은 2018년 6월 18일에 공표됐다. 대진 번호 추첨은 2018년 7월 20일 19:00CEST에 밀라노 소재의 레가 세리에 A 본부에서 이뤄졌다.
오키나()는 로마자를 사용하는 여러 폴리네시아 언어에서 성문 파열음을 나타내는 자음 글자이다. 왼쪽 작은따옴표와 비슷한 모양이고, 대소문자의 구별은 없다. 언어에 따라 다양한 이름으로 불린다.
오키나는 하와이어 문자의 일부이다. 단일형 문자로서 대문자와 소문자의 구별이 없다. 오키나로 시작하는 단어를 대문자화해야 할 경우, 오키나 바로 다음에 오는 글자를 대신 대문자로 쓴다. 예를 들어 오키나를 뜻하는 단어가 문장 첫머리에 올 경우 대문자 O를 사용해 "Okina"로 쓴다.
아스키 문자 집합 안에서 오키나는 보통 아포스트로피(')로 나타낸다. 이 글자는 보통 직선 모양을 하고 있어 오키나의 곡선 모양을 적절히 나타내지 못한다. 어떤 글꼴에서는 아스키 아포스트로피를 오른쪽 작은따옴표처럼 표시하는데 이 경우 오키나의 원래 모습에서 180도 돌아간 나쁜 형태가 된다.
다른 문자 집합은 아포스트로피뿐 아니라 왼쪽과 오른쪽 작은따옴표에 별도의 글자를 할당한다. 왼쪽 작은따옴표는 오키나와 충분히 비슷한 모양이지만 여전히 문제가 있다. 오키나는 문장부호가 아니라 글자이기 때문에 문자열 자동 처리 과정에서 잘못된 처리될 수 있다. 또 어떤 글꼴에서는 왼쪽 작은따옴표가 "6" 모양이 아니라 좌우가 뒤집어진 "9" 모양을 하고 있어 오키나를 나타내기에 적절하지 못하다.
유니코드 표준에서 오키나는 로 나타낸다. HTML에서는 codice_1 또는 십육진법으로 codice_2로 나타낼 수 있다.
오키나는 유니코드 1.1판(1993년)에서 처음 도입됐지만 지원이 부족하여 그 후로 몇 년간 사용하기 어려웠다. 2008년 기준으로 OS X, 마이크로소프트 윈도우, 리눅스 컴퓨터와 주요 스마트폰에서는 오키나를 사용하는 데 문제가 없고, 인터넷 익스플로러 7에서도 이전 버전과 달리 문제가 없다.
이 유니코드 글자는 (성문 파열음이 아닌) 히브리 문자 아인(ʻáyin) 또는 아랍 문자 아인(ʻayn)을 로마자로 전사할 때도 쓰이고, 우즈베크 문자의 글자 Oʻ (키릴 문자 Ў에 대응)와 Gʻ (키릴 문자 Ғ에 대응)에도 쓰인다. 그러나 ‘오키나’를 비롯한 폴리네시아어 이름들은 폴리네시아 언어 표기법에서 성문 파열음을 나타내는 문자의 이름으로만 쓰여야 한다.
게쇼갈매나무(----, )는 갈매나무과의 나무(관목 또는 소교목)이다. 원산지는 아프리카 지역이다.
떠지() 또는 메스()는 에티오피아와 에리트레아에서 담그는 꿀술이다. 발효할 때 게쇼갈매나무의 가지 우린 물과 잎 가루를 넣어 맛을 낸다.
메스는 다음을 의미한다.
떨라() 또는 서와()는 에티오피아와 에리트레아에서 처음 만들어진 곡주(술의 종류)이다. 테프나 수수 같은 서곡을 사용해 맥주와 비슷한 방식으로 만들며, 지역에 따라 보리, 밀, 옥수수 등을 함께 쓰기도 한다. 발효할 때 게쇼갈매나무의 잎을 말려 낸 가루를 첨가하며, 그 외에 향신료를 넣기도 한다. 알코올 도수는 보통 2~4도이다. 6도 내외인 떨라는 "필터 떨라()"도 존재하며, 무알코올 떨라는 "부끄리()"라 부른다.
거제 외포리 석조약사여래좌상(巨濟 外浦里 石造藥師如來坐像)은 대한민국 경상남도 거제시 일운면 외포리에 있는 시대미상의 불상이다. 2007년 9월 6일 경상남도의 유형문화재 제455호로 지정되었다.
함양 상연대 목조관음보살좌상(咸陽 上蓮臺 木造觀音菩薩坐像)은 대한민국 경상남도 함양군 백전면 백운리, 상연대에 있는 불상이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 유형문화재 제456호로 지정되었다.
이 보살좌상은 복장기에 의해 1612년 玄眞, 學文, 明隱, 義能 등의 금어에 의하여 조성되고, 1677년에 중수되었음을 알 수 있다. 이 관음상은 총고 39.5cm 크기의 단아한 목조각상으로 조각기법이 뛰어난 작품이다.
이 보살좌상은 복장기에 의하면 1612년에 조성되고, 1677년에 중수되었다. 총고 39.5cm의 단아한 목조각상으로 보살상의 제작자인 현진의 초기 작품에 해당하며 조각기법이 매우 뛰어나며 자료적 가치가 충분하다.
보자(boza, bosa, bozo)는 카자흐스탄, 터키, 키르기스스탄, 알바니아, 코소보, 불가리아, 북마케도니아, 몬테네그로, 보스니아 헤르체고비나, 아제르바이잔을 비롯한 코카서스 지역, 우즈베키스탄, 루마니아 및 세르비아 등지에서 널리 마시는 발효 음료이다. 알바니아에서는 maize(옥수수)와 밀을, 터키에서는 발효된 밀가루를 사용해 보자를 만든다. 불가리아와 루마니아의 경우 밀이나 기장을 사용한다. 이집트에서는 "būẓa()"로 알려져 있으며 일반적으로 보리를 사용한다. 보자는 걸쭉한 액체로 새콤달콤한 맛이 나며 1% 정도의 알코올 도수를 함유한다.
생산과 보관.
보자는 발칸 반도와 대부분의 투르크권에서 생산되지만 항상 기장을 사용하는 것은 아니며 보자의 맛은 사용되는 곡물에 따라 달라진다. 연구팀은 옥수수, 밀, 쌀가루로 만든 보자 샘플을 측정하였는데 보자에는 평균적으로 당류 12.3%, 단백질 1.06%, 지방 0.07%로 이루어져 있었다고 한다.
보자는 시원한 곳에 보관해야 하기 때문에 터키의 보자 장수들은 전통적으로 여름철에 보자를 판매하지 않고 포도 쥬스나 레모네이드 같은 대체 음료를 판매해 왔다. 그러나 오늘날에는 냉장 기능의 발달로 여름철에도 보자를 구할 수 있다. 세르비아, 몬테네그로, 보스니아, 불가리아, 알바니아, 북마케도니아에서는 보자가 연중 신선한 음료로 생산되고 있다.
밀양 표충사 석조석가여래좌상(密陽 表忠寺 石造釋迦如來坐像)은 대한민국 경상남도 밀양시 단장면 구천리, 표충사에 있는 불상이다.
표충사 팔상전 주존으로 모셔진 이 불상은 호분으로 도색된 상태의 석조여래좌상이다. 부분적인 훼손상태는 호분도색으로 후보 하였고 나발, 육계, 승각기의 표현기법과 의습 처리 등 전체적인 균형이 뛰어난 작품이다.
이 석조 불상은 가슴의 유두 표현, 띠 형태의 넓은 옷주름, 양다리 사이의 부채꼴 모양의 옷주름 처리는 석굴암 불상양식의 전통이 강하게 남아있는 고려 전기의 불상으로 판단된다. 나발, 육계, 승각기의 표현기법과 의습 처리 등 전체적인 균형이 뛰어난 작품이다.
밀양 표충사 목조지장상 및 석조시왕상(密陽 表忠寺 木造地藏像 및 石造十王像)은 대한민국 경상남도 밀양시 단장면 구천리, 표충사에 있는 불상이다.
밀양 표충사 목조관음보살좌상(密陽 表忠寺 木造觀音菩薩坐像)은 대한민국 경상남도 밀양시 단장면 구천리, 표충사에 있는 불상이다.
본 작품은 현재 박물관 입구 정면에 있는 단독 유리 진열장내에 8각 목조대좌 위에 봉안되어 있다. 도금 후 오래서인지 가슴 위의 도금은 전체적으로 아주 미세한 갈라짐이 생겨 있고, 발목아래의 군의, 무릎 등에도 도금이 박락되어 있는 것이 군데군데 확인된다. 또한 오른쪽 발목에서 아래로 목재의 균열이 있다. 오른쪽 손의 검지, 중지, 무명지와 왼쪽 손의 무명지는 파손되어 접합·수리되었다. 손목을 끼우는 안쪽으로 한지를 씌어 손목이 헐거워 빠지는 것을 방지하였으며, 보관을 씌운 후 헐거운 빈 공간에도 한지를 가늘게 말아 고정해 세세한부분까지 정성을 기울였음이 엿보인다.
불상의 복장공은 뒷면 등 가운데에 가로 11cm, 세로 12cm 정도의 복장공이 확인되었으며, 불상저부좌대 가운데에도 원형의 복장공이 마련되어 있었다. 불상밑면좌대의 가장 자리는 일정한 간격으로 돌아가며 철심으로 고정되었으며, 원형 복장공도 철심으로 고정되어 있다.
밀양 표충사 석조지장보살반가상(密陽 表忠寺 石造地藏菩薩半跏像)은 대한민국 경상남도 밀양시 단장면 구천리, 표충사에 있는 불상이다.
본 작품은 아무런 손상 없이 완형으로 박물관내에 소장되어 있는데 복장물이 흩어져 없어졌다는 점은 다소 아쉬운 점이다. 그나마 1738년 불상중수기와 1796년 불사개금기의 기록 일부가 남아 있어 석조지장반가상은 적어도 18세기 전반이전에는 제작된 것으로 추정해 볼 수 있었다. 또한 양식적인 면에서 본다면, 표충사 지장보살반가상은 바람에 날리는 듯한 천의자락이 딱딱하고 경직되어 있는데 반해 이와 같은 형태로서 연대가 이른 1666년 보은 법주사 관음상과 비교하면 천의 자락이 힘이 있으면서 유려하여 시기성을 반영한다고 할 수 있다. 따라서 이와 같은 천의 형식은 연대가 가장 올라가는 법주사 관음전 불상을 기준으로 그 상한선이 17세기 중반이전으로는 올라갈 수 없을 것이며, 하한역시 1738년 이하로 내려갈 수 없어 본 작품은 17세기 후반에서 18세기전반에 제작되었을 것으로 추정된다. 한편, 지장보살상이면서도 단독관음상과 같은 천의 형식으로 법의를 입은 것은 흥미로우며, 이 상이 단독으로 봉안되었을 가능성도 배제할 수 없을 것이다.
진주 연화사 목조아미타여래좌상(晋州 蓮華寺 木造阿彌陀如來坐像)은 대한민국 경상남도 진주시 옥봉동 연화사에 있는 조선시대의 불상이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 유형문화재 제462호로 지정되었다.
진주 연화사 대웅전에 봉안되어 있는 삼존불 중 중앙의 본존불은 조선시대에 조성된 목조아미타여래좌상이며, 그 좌우의 협시보살상은 근래에 조성된 것이다. 사찰 측에서 전하는 바에 의하면 이 본존불은 고성군 운흥사에 있던 것을 이곳으로 옮겨온 것이라 하며, 다른 복장물은 모두 사라지고 10여종의 다라니경만이 발견되었다고 한다. 이 불상은 높이가 1m가 넘는 크기로 통견에 항마촉지인을 결한 채 결가부좌하고 있는데 양다리 사이의 군의자락과 뒷면 등의 개금이 일부 박락되었으나 이를 제외하면 상태는 대체로 양호한 편이다.
창녕 청련사 목조아미타삼존여래좌상(昌寧 靑蓮寺 木造阿彌陀三尊如來坐像)은 대한민국 경상남도 창녕군 계성면 사리, 청련사에 있는 조선시대의 불상이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 유형문화재 제463호로 지정되었다.
이 불상의 정확한 조성 기록은 없으나 청련사가 1628년에 창건된 기록과 도광22년(1842)에 대흥사에서 옮겨 왔다는 기록, 이 불상의 옷주름, 자세 등 각각의 양식으로 미루어 보아 17세기 말 경에 조성된 것으로 보인다. 전반적으로 매우 뛰어난 수작이다.
창녕 청련사 영산회후불탱(昌寧 靑蓮寺 靈山會後佛幀)은 대한민국 경상남도 창녕군 계성면 사리, 청련사에 있는 불화이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 유형문화재 제464호로 지정되었다.
이 불화는 1863년에 조성된 작품으로 비단바탕에 채색하였으며 일부 안료가 박락된 부분이 보이나 비교적 보존상태는 양호하다. 전체적인 구도는 군집구도와 좌우대칭을 이루고 있으며 전형 적인 조선후기 불화의 전통을 따르고 있는 작품이다.
통영 약수암 목조아미타여래좌상(統營 藥水庵 木造阿彌陀如來坐像)은 대한민국 경상남도 통영시 도천동 약수암에 있는 조선시대의 불상이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 유형문화재 제465호로 지정되었다.
이 木造阿彌陀佛坐像은 통영 약수암 무량수전 내 중앙 수미단의 향좌측에 봉안되어 있다. 사측에 의하면 이 불상은 약수암을 건립할 때 통도사에 있던 것을 이운해 왔다고 한다. 불상의 전체 높이가 58.3㎝인 규모가 작은 불상이며, 통견에 아미타구품인을 결한 채 결가부좌하고 있는 모습이다. 머리부터 저부까지의 하나로 된 몸체 1板, 결가부좌한 다리부분 1板, 그리고 底部 木板 등 목재 3판으로 조성되어 있는 이 불상은 背面과 저부에 腹藏孔이 가구되어 있는데 저부 복장공 덮개의 결실과 함께 복장 내부가 텅 비어 있다. 1998년에 개금불사를 하였다고 하며 점안 때 그려진 눈썹의 일부가 지워져 있고, 몸체 아래 부분에는 금박이 벗겨져 옻칠이 군데군데 드러난 곳이 많다. 그러나 반파된 나발 1개 및 나발 4개가 떨어져 나간 것과 저부 목판 후면 가장자리 일부가 손상된 것 외에는 보존상태가 좋은 편이다.
밀양 표충사 아미타삼존도(密陽 表忠寺 阿彌陀三尊圖)는 대한민국 경상남도 밀양시 단장면 구천리, 표충사에 있는 불화이다.
表忠寺 아미타삼존탱은 표충사 大光殿 내부 향우측 불단 위에 絹本彩色의 액자형태로 봉안되어 있는 탱화이다. 화면 중앙에 입상의 아미타불을 본존으로 하여 그 좌우에 관음보살과 대세지보살을 협시로 묘사한 이 아미타삼존탱은 일종의 아미타내영도와 같은 성격에 괘불탱과 유사한 구도를 지니고 있다.
범어사 원효암 목조관음보살좌상(梵魚寺 元曉庵 木造觀音菩薩坐像)은 부산광역시 금정구 범어사 원효암에 있는 조선시대의 불상이다. 2008년 12월 16일 부산광역시의 유형문화재 제96호로 지정되었다.
그러나 두 무릎부분의 깊은 가로줄선의 옷주름선 처리와 전체적으로 17세기 양식을 계승한 가운데 도식적이고 평판적인 점 등은 18세기 보살상과 흡사한 특징들이다. 원효암 보살좌상의 이러한 특징들은 특히 범어사 대웅전 관음보살좌상(1661년), 관음전 관음보살상(1722년)과 양식적으로 서로 유사성이 아주 짙어 범어사의 보살좌상을 모델로 하여 조성하였을 가능성이 높다.
부산 선암사 목조아미타여래좌상 및 복장유물(釜山 仙巖寺 木造阿彌陀如來坐像 및 服藏遺物)은 부산광역시 부산진구 부암3동, 선암사에 있는 불상 및 복장유물이다. 2008년 12월 16일 부산광역시의 유형문화재 제95호로 지정되었다.
본 불상은 허리를 곧게 펴고 머리를 약간 숙여 결가부좌의 자세를 하고 있는 여래상이다. 머리에서 무릎아래까지 불신 전체의 내부를 깊게 파내어 조각한 목조불로서, 전체적으로 보존상태가 양호한 편이다.
복장물은 불상의 내부를 복장개부의 입구에서부터 얼굴부위까지 경전 등으로 가득 채우고 있었는데, 주로 책자형 경전과 향 등이었다. 복장물 중 고식으로 보이는 절첩식의 경전 3종이 있었는데, 이 중 2종은 불상의 조성과 관련된 발원문으로서 제작연대와 참여한 화원(畵員)의 이름이 기재되어 있어 중요한 자료이다.
부산 장안사 명부전 지장보살도(釜山 長安寺 冥府殿 地藏菩薩圖)는 부산광역시 기장군 장안읍 장안사 명부전에 있는 조선시대의 불화이다. 2008년 4월 2일 부산광역시의 유형문화재 제89호로 지정되었다.
장안사 명부전 지장삼존불상 뒷면에 봉안된 이 탱화는 장안사 대웅전에 봉안된 석가영산회상도와 함께 1856년에 제작된 것이다. 비단 바탕에 채색으로 그려진 이 불화는 부분적으로 얼룩 및 박락이 진행되고 있으나, 전체적으로 화면 상태는 양호한 편이다.
현대 화폐 이론(Modern Monetary Theory 혹은 Modern Money Theory)이란, 정부가 통화를 독점하고 있으며, 납세와 저축을 위해 필요한 금융 자산을 정부가 충분히 공급하지 않기 때문에 그 증거로 실업이 발생한다고 설명하는 비주류 거시경제 이론이다. 현대 화폐 이론은 증표주의(chartalism)가 변화한 것으로 볼 수 있으며, 때로 신증표주의(neo-chartalism)라고 일컬어지기도 한다.
현대 화폐 이론의 옹호론자들은 정부가 완전 고용을 달성할 수 있도록 재정 정책을 펴야 한다고 주장한다. 이는 정부 지출을 충당하기 위해 새로 돈을 만들어내는 것이다. 또한, 완전 고용에 이르렀을 때 당면하는 주된 위험은 인플레이션인데, 이는 세금을 인상하고 국채를 발행하여 초과 공급된 돈을 제거함으로써 해결할 수 있다고 한다. 현재 현대 화폐 이론을 둘러싸고 그 정책적 효과성과 위험성에 대한 활발한 논쟁이 진행 중이다.
위에서 제시한 다섯 가지 중 첫 네 개는 화폐의 생산과 인플레이션의 원리에 대해 주류 경제학과 궤를 같이한다. 예를 들어 전 연방준비제도 의장인 앨런 그린스펀 (Alan Greenspan)은 "미국은 언제나 돈을 찍어낼 수 있기 때문에 그 돈으로 어떤 부채를 갚을 수있다. 따라서 채무 불이행의 가능성은 없다."라고 말했다. 그러나 다섯 번째 항목은 금리에 미치는 영향 측면에서 주류 경제학과 충돌하는 부분이다.
《더 킹 오브 파이터즈 2002 언리미티드 매치》(약칭 KOF 2002 UM)는 SNK 플레이모어가 제작한 2009년 대전 격투 게임이다. 2002년에 출시된 《더 킹 오브 파이터즈 2002》의 리메이크 작품이다. 《더 킹 오브 파이터즈 XI》에 참여했던 하시모토 히로아키가 원화를 맡았다.
2009년 2월 26일 플레이스테이션 2로 처음 발매됐다. 시스템 보드 Y2 기판으로 게임플레이 균형이 조정된 오락실 버전인 '투극판'이 출시됐고, 이를 바탕으로 다시 플레이스테이션 2로 재조정판이 재발매됐다. 이후 2010년 엑스박스 라이브 아케이드, 2015년에는 마이크로소프트 윈도우, 2021년 플레이스테이션 4 이식판이 발매됐다.
《더 킹 오브 파이터즈 2002 언리미티드 매치》는 이야기가 존재하지 않고 전투에만 초점을 맞춘 '드림 매치' 게임이다. 원작 《더 킹 오브 파이터즈 2002》와 마찬가지로 《KOF '99》부터 《KOF 2001》에서 도입했던 스트라이커 시스템이 폐지됐으며, 따라서 초기 게임 시리즈처럼 한 플레이어가 3명을 고르는 3대3 대전 형식으로 진행된다.
《KOF '99》부터 《KOF 2002》까지 아우르는 '네스츠 사가' 네 작품에 출연한 모든 인물들이 플레이어 캐릭터로서 등장한다. 유일한 예외는 《KOF 2001》에서 데뷔한 K9999으로, 타 작품에 대한 저작권 침해 우려로 이 작품만의 새 인물 네임리스로 교체됐다. 일반 플레이어 캐릭터와 보스 캐릭터 모두 합쳐 총 66명의 출연진으로 구성됐다.
《더 킹 오브 파이터즈 2002 언리미티드 매치》는 플레이스테이션 2 기종으로 일본에서 2009년 9월 26일 최초로 출시됐다. 대한민국에서는 WBA 인터렉티브가 9월 28일에 발매했다.
2010년 11월 3일 코드 미스틱스가 개발한 엑스박스 라이브 아케이드판이 출시됐으며, 이 판에서는 기존에 수록됐던 《더 킹 오브 파이터즈 2002》가 제외됐다. 2015년 2월 27일에 마이크로소프트 윈도우 이식판이 스팀을 통해 출시됐으며, 2018년 6월 1일에는 GOG.com으로도 출시됐다.
2020년 11월 11일에 스팀과 GOG.com으로 발매된 윈도우판의 온라인 대전 넷코드가 롤백 방식으로 바뀌어 대전 환경을 개선한 업데이트가 실시됐다. 2021년 2월 9일에 이를 바탕으로 한 플레이스테이션 4 이식판이 발매됐다.
&lt;mapframe latitude="37.8816302" longitude="-121.9142385" zoom="11" width="350" height="300" text="디아블로 산"&gt;
-121.9142385,37.8816302
디아블로산(Mount Diablo,마운트 디아블로)은 북부 캘리포니아의 동부 샌프란시스코 베이 지역의 콘트라 코스타 카운티에 있는 디아블로 산맥의 산이다. 이것은 클레이튼(Clayton) 남쪽과 댄빌(Danville)의 북동쪽에 위치한다.
샌프란시스코 베이 지역의 대부분에서 볼 수있는 3,849피트(1,173m)의 유일한 충상단층(衝上斷層,upthrust) 산이기도 하다. 마운트 디아블로는 여러 각도에서 이중 피라미드 형태로 나타나며 가장 큰 부분은 피라미드 북쪽 피크의 나머지 절반에 해당하며 거의 3,557피트(1,084m)의 고도이다. 여기서 북동쪽으로 몇마일 떨어진곳에 산 정상이 있다.
콘트라 코스타 카운티의 디아블로 산은 샌프란시스코 베이 에어리어의 9개 카운티중에서는 앨러미다 카운티 다음으로 2번째이며, 8번째로 높은 산봉우리를 가지고있는 산이다. 캘리포니아 주에서는 45번째로 높은 정상이다.
카란다(karanda, )는 협죽도과의 관목이다. 원산지는 인도와 방글라데시이이다.
브로민화물, 브롬화물()은 브로민화 이온 또는 리간드를 함유하고 있는 화합물이다. 이는 하나의 이온 전하 −1 (Br−)을 지닌 브로민 원자이다.
브로민화물은 일반적인 바닷물(35 PSU)에서 존재하며 함유율은 약 65 mg/L이며 용해된 모든 소금 중 약 0.2%를 차지한다.
브로민 화합물, 특히 브로민화 칼륨은 19세기, 20세기 초에 진정제로 자주 사용되었다. 미국에서 일반 의약품 진정제이자 두통 치료제(브로모 셀처)로서 1975년까지 사용되다가 이후 브로민이 만성 독성으로 인해 성분으로서 사용이 중단되었다.
국군의무학교(國軍醫務學校)는 대한민국 국군의 군사교육기관으로, 대전광역시 유성구에 위치하고 있다.
전투지휘훈련단(戰鬪指揮訓練團, , 약칭 BCTP단)은 사단·군단급 전투지휘 훈련을 담당하는 대한민국 육군 육군본부 산하 단급 부대이다.
해군기술행정학교(海軍技術行政學校)는 대한민국 해군의 군사학교이다. 경상남도 창원시 진해구에 위치하고 있다.
순항훈련전단(巡航訓練戰團)은 대한민국 해군의 대한민국 해군 순항훈련의 운용을 담당한다.
인천 해군기지(仁川海軍基地)는 대한민국 해군의 인천해역방어사령부가 주둔하고 있는 해군기지이다.
제3훈련비행단(第三訓練飛行團, )은 대한민국 공군의 훈련비행단이다. 경상남도 사천시 사천공항에 위치하고 있다.
공군정보통신학교(空軍情報通信學校)는 대한민국 공군의 군사 학교이다. 경상남도 진주시 금남면에 위치하고 있다.
공군군수1학교(空軍軍需一學校)는 대한민국 공군의 군사 학교이다. 경상남도 진주시에 위치하고 있다.
1953년 10월, 최초 국산 동력항공기 부활호 개발완료
1956년 8월, 기술교육단 예속
1973년 4월, 공군교육사령부
1995년 4월, 건설교통부에 의해 항공정비사 공식 전문교육기관으로 지정되었다. 10월, F-16 도입에 맞춰 정비교육과정이 신설되었다.
1997년 5월, 폭발물해제(EOD)와 정밀측정 과정을 ???에게서 인수하여 개설하였다. 폭발물해제 훈련장은 9월에 사천 공군기지으로 이전되었다.
20154년 6월, 급조폭발물(IED) 훈련장이 설치되었다.
공군행정학교(空軍行政學校)는 대한민국 공군의 군사 학교이다. 경상남도 진주시 금남면에 위치하고 있다.
제7공병여단(第七工兵旅團)은 경기도 이천시에 있는 대한민국 육군 제7기동군단의 공병여단이다.
1990년 7월 7일에 창설되었다.
2003년, 도하단이 군단의 작전 효율성 문제를 이유로 2003년에 해체되었다.
2023년 6월 1일, 여단 도하부대를 묶어서 지휘하는 도하단이 재창설되었다. 그리고 도하단을 위한 장비는 제너럴 다이내믹스 유럽 지상장비()의 의 한국군 면허 모델인 M3K를 한화에어로스페이스에서 면허 생산하여 2024년에 전략화 및 군에 보급할 예정이다.
2023년 7월 7일에 33주년을 맞이하였다.
육군방공학교(陸軍防空學校)는 대한민국 육군의 군사교육기관이다. 세종특별자치시 연기면에 위치하고 있다.
주로 20mm로 이루어진 벌컨포, 대공포, 지대공 미사일, 방공 레이더 등을 운용하거나 정비하는 교육을 받는다.
동래 고지도(東萊 古地圖)는 부산광역시 서구 동아대학교 박물관에 있는 19세기 동래성을 중심으로 동으로 청사포, 서로 낙동강, 남으로 몰운대, 북으로 두구·반송동을 경계로 한 옛 동래군을 한지에 수묵담채로 그린 조감도형식의 채색 회화식 지도이다. 2004년 10월 4일 부산광역시의 유형문화재 제59호로 지정되었다.
부산을 중심으로 한 지도로는 조선전기 신숙주의 『해동제국기』에 보이는「부산포도(富山浦圖)」가 있을 뿐이고, 조선중기까지는 별다른 지도가 없으며, 조선후기에서 말기로 접어들수록 정밀한 지도의 제작이 많아졌다. 현재 부산 중심의 지도로는 대략 150여점 확인되고 있다.
조선후기에 집중적으로 만들어진 지방 단위의 정밀 지도는 지방통치 목적으로 홍문관에서 만든 홍문관계열지도, 군사적 목적에서 비변사에서 만든 비변사계열지도, 왕실에서 재원 파악을 목적으로 만든 규장각계열지도, 지방에서 읍지 발간과 지방사정 파악으로 만든 지방군현계열지도가 있다. 이 지도는 지방군현계열지도로서 국립중앙도서관소장의『동래부산고지도』와 1872년경 제작된 규장각 소장의 『동래군현지도』와 같은 형식이나 산맥의 줄기를 강조되어 있으며, 도로와 주요 하천이 조감도처럼 비교적 상세하게 그려져 가장 정밀한 형식을 취하고 있다.
내용면에서는 동래부 관내의 모든 관아시설을 망라하고 있으며 이밖에 사찰 ,경승지, 정자 등이 자세히 묘사되어 있다. 행정단위로는 중심지인 읍내면을 비롯하여 북면, 서상면, 동상면, 동하면, 사상면, 사하면, 남촌면, 부산면, 동평면 등이 표시되어 있다.
1868년(고종 5)에 동평면은 동평면과 부산면으로, 사천면은 사상면과 사하면으로 분리된 사실로 보아 이 지도는 적어도 1868년 이후에 제작된 것이다. 또한 감천리가 기재된 것으로 볼 때 향토지지 가운데 1899년의 편찬된『동래부읍지』에서만 이 지명이 처음으로 나타나는 것으로 보아 이 지도 제작의 시기는 대체로 이와 비슷할 것으로 추정된다..
이 지도는 전반적으로 산과 하천, 성곽과 관아, 방파제와 선박 등이 매우 세밀하게 묘사되어 있어 당시의 부산 지역을 쉽게 이해할 수 있도록 만든 전형적인 회화식 지도이다. 조감도의 시점을 이용하여 지역 전체를 조망할 수 있도록 하였으며, 상단부의 육지와 하단부의 바다를 대각선으로 구획한 화면구성은 바다를 끼고 있는 부산의 특성을 잘 살리고 있다. 이러한 형태는 조선후기부터 말기까지의 정선일파의 진경산수화의 전통과 연결된다고 볼 수 있다.
수성금화도감은 이후 개편을 거듭하다 1460년 한성부 소속으로 편입되어 혁파되었다. 이로 인하여 금화군은 한성부에 편입되었다.
1637년, 인조 15년에 쓸데없는 관청이라 하여 혁파되었다. 이에 따라 멸화군은 소멸하였다.
이후 수성금화사와 멸화군은 폐지된 후 실록에서 간혹 언급되기만 했을 뿐 다시 재창설되지 않았다. 조선 정부는 1723년 경종 3년에 관상감에서 서양식 소방기구인 수총기를 모방하여 화재 진압 도구를 만들자는 상소를 올리는 등화재 대비에 노력하였으나 소방 조직 기구는 개항 후 서양의 소방기구와 소방장비가 도입될 때까지 부재하였다.
대원군 초상화(大院君 肖像畵)는 부산광역시 서구 동아대학교 박물관에 있는 초상화이다. 2004년 10월 4일 부산광역시의 유형문화재 제60호로 지정되었다.
이 작품은 몸을 약간 왼쪽으로 튼 채 손으로 자주색 함을 받들고 선 大院君 李昰應(1820-1898)의 전신상이다. 의복 등에서 이국적인 풍모가 엿보이기도 하지만 화면 우측에 ‘大院君之肖像’이라는 묵서가 적혀 있어 대원군의 초상임을 밝히고 있다. 이 초상화는 서예가 오세창의 제자인 원충희(元忠喜)가 소장하던 것을 동아대박물관에서 인수한 것이다.
현재 알려져 있는 대원군의 초상화는 동아대학교 소장본을 포함하여, 국립중앙박물관 소장의 작자미상 금관조복본, 서울역사박물관의 이한철과 이창옥의 합작본(1880년), 서울대학교 소장의 작자미상 반신상 등 총 4점이다. 그 가운데 가장 늦게 제작되어 대원군의 노년의 모상을 보여주는 것이 이 작품이다. 복식 등으로 미루어 이 초상화는 대원군이 1882년 임오군란의 책임자로 청국으로 연행되어 바오딩(保定)에서 3년간 유폐된 생활을 겪었을 당시를 전후하여 우리나라 사람에 의해 제작된 작품으로 보인다.
인물의 안면은 약간 붉은 빛이 도는 살색으로 채색하고, 여러 개의 가는 선을 겹쳐 인물의 윤곽을 매우 세밀하게 표현하면서 자연스런 음영을 만들었다. 몸은 얼굴에 비해 매우 간단하게 표현되었으며 신체비례로 보아 입상인지 좌상인지 단언하기는 힘들다. 의복의 옷주름도 도식적이며 붉은 색 술이 달린 검은 모자도 청나라의 것에 가깝다. 따라서 이 작품은 대원군의 얼굴을 중심으로 정확히 그리고 나머지는 다 그리지 못하고 마감한 미완성의 형태처럼 보이기도 한다.
그러나 이 작품의 제작당시는 서양화법, 명암법 등 새로운 화풍이 알려진 시기임에도 불구하고 우리나라의 전통적인 초상화기법을 충실히 따르고 있다. 이 작품은 조선말기의 초상화이지만 전통기법을 제작되어 근엄한 인품을 반영하면서도 음영법과 입체감 등에 의한 사실성을 보여준다.
김하나(1975년~)는 대한민국의 카피라이터이자 작가이다. TBWA KOREA 카피라이터로 재직하며 SK텔레콤-'현대생활백서’ 네이버-'세상의 모든 지식' 등을 제작했다. 2006년 아트디렉터 박지훈과 함께 아시아태평양광고제 크리에이티브 경쟁부문에서 우승하였다. 2014년 허핑턴포스트코리아 런칭 작업에 참여했다.
카핑아마랑이어(Kapingamarangi)는 미크로네시아 연방에서 쓰이는 폴리네시아어군 언어이다. 1995년 기준으로 모어 화자는 3,000명이 있었다. 누쿠오로어와 가까운 관계이다.
태전화상주심경(太顚和尙注心經)은 부산광역시 금정구 범어사에 있는 조선시대의 책이다. 1999년 11월 19일 부산광역시의 유형문화재 제32호로 지정되었다.
『반야바라밀다심경』은 줄여서 ‘반야심경’이라고 부르는데, 여러 종파에서 공통적으로 읽고 외우는 보편적인 경전이다. 이 불경은 태전화상이『반야바라밀다심경』을 구절마다 상세히 해설을 붙인 책으로 1책의 목판본이다.
범어사 함허어록(梵魚寺 涵虛語錄)은 부산광역시 금정구 범어사에 있는, 조선 전기의 고승인 함허화상 기화(己和)의 시문집으로 1책의 목판본이다. 1999년 11월 19일 부산광역시의 유형문화재 제33호로 지정되었다.
조선 전기의 고승인 함허화상 기화(己和)의 시문집으로 1책의 목판본이다. 간행기록에 의하면 이 책은 세종 22년(1440) 7월 문인인 문수(文秀)에 의해 문경 봉암사에서 간행되었다.
이 책에는『영가집』을 풀이한 「영가집십장찬송병서」,『원각경』과 『법화경』의 요지를 요약한 「원각경송」16수, 「법화경송」31수, 「대승기신론석제병서」등이 수록되어 있다. 이 밖에 함허 자신의 깨달음의 세계를 찬송하고 음미한 것, 아미타불의 공덕과 극락세계의 공덕, 그리고 염불하여 왕생하는 공덕을 찬양한 것 등 다수가 있다.
범어사 지공직지(梵魚寺 指空直指)는 부산광역시 금정구 범어사에 있는 인도의 승려인 지공선사의 설법을 실은 1책의 목판본이다. 1999년 11월 19일 부산광역시의 유형문화재 제34호로 지정되었다.
인도의 승려인 지공선사의 설법을 실은 1책의 목판본이다. 간행기록에 의하면 성종 6년(1475) 전라도 백운산 백운암에서 책을 거듭 간행한 것이다.
이 책의 전반부는 석가모니와 가섭존자 이하 여러 존자(尊者:학덕이 높은 불타의 제자의 경칭)들의 게송(偈頌:외우기 쉽게 게구로 지어 부처의 공덕을 찬미하는 노래)과 지공선사 자신의 게송을 실었고, 이어 송선봉과 달마대사 행론을 붙여 두었다. 후반부에는 지공선사의 설법을 게송을 첨부한 문답의 형식으로 싣고 있다.
범어사 선종영가집(梵魚寺 禪宗永嘉集)은 부산광역시 금정구 범어사에 있는, 중국 당나라 현각(玄覺)의 법문을 적고, 송나라 행정(行靖)이 주를 달아 해석한 것으로, 상하 2권 1책이다. 1999년 11월 19일 부산광역시의 유형문화재 제35호로 지정되었다.
중국 당나라 현각(玄覺)의 법문을 적고, 송나라 행정(行靖)이 주를 달아 해석한 것으로, 상하 2권 1책이다. 영가라는 말은 영가현각대사를 가리키는 말로 그가 영가 사람이기 때문이다.
범어사에 소장하고 있는 것은 두 종류가 있다. 하나는 중종 37년(1542)에 간행한 것이고, 다른 하나는 중종 20년(1525)에 만든 판본을 후대에 간행한 것이다.
아래는 종교 철학자들(list of philosophers of religion)의 목록이다.
2011년부터 2017년까지 UNIQA 오스트리아(UNIQA Austria)의 CEO를 지냈으며, 이후 재무장관을 역임했다. 2019년 5월 22일 신임 부총리로 지명되었으며, 5월 29일에 오스트리아 의회의 불신임 가결로 사퇴한 세바스티안 쿠르츠 총리의 뒤를 이어 임시 총리로 지명되었다.
제이콥 끌라베이크(Jacob Klapwijk, 1933년 10월 24일 - )는 네덜란드의 철학자이며, 암스테르담 자유대학교의 명예교수이다. 그는 에른스트 트뢸치, 역사주의, 종교개혁사상, 기독교 철학의 변형 임무 그리고 발생진화론에 관한 작품으로 유명하다.
나강(蘿江, )은 협죽도과의 여러해살이 초본식물이다. 과거에는 단형 나강속(蘿江屬, )의 유일한 종()으로 분류하기도 하였으나, 2018년에 우르케올라속에 속하는 것으로 재분류되었다. 원산지는 라오스, 베트남, 캄보디아, 태국 등 동남아시아 지역이며, 지역에 따라 라장(), 트넝(), 솜롬(, ) 등의 이름으로 불리며 허브·향신채로 쓰인다.
파멜라 렌디바그너(, 본명: 요이 파멜라 바그너(Joy Pamela Wagner), 1971년 5월 7일 빈 ~ )는 오스트리아의 의학자 출신 정치인으로, 현재 사회민주당의 대표를 지내고 있다. 그는 오스트리아 사회민주당 최초의 여성 대표이다.
의료인 경력.
1989년에 오스트리아 빈 마이들링(Meidling)에 위치한 GRG 12 에르글라세(GRG 12 Erglasse)를 졸업하고 빈 대학교 의과대학에 입학하여 의학을 전공했다. 1996년에는 빈 대학교에서 의학 박사 학위를 취득했으며, 1997년에는 영국 런던 위생열대의학학교에서 감염건강학과 석사 학위를 취득했다. 1997년에는 영국 왕립 의학원에서 위생 및 열대의학 석사 학위를 취득했다.
1998년에 빈 대학교로 복귀한 이후에 2002년까지 특정 예방 및 열대의학과에서 근무했고 2002년부터 2003년까지 카이저 프란츠 요제프 병원에서 전염병 및 열대의학과 소속으로 근무했다. 2003년부터 2007년까지 빈 대학교 의과대학 산하 특정 예방·열대 의학·여행 의학 센터에서 근무하는 한편 주요 전염병에 대한 감시 네트워크를 구축했다. 2008년에는 빈 의과대학교에서 특정 예방 및 열대 의학 강사 자격을 취득했고 국제적으로는 감염 역학, 백신 예방, 여행 의약 분야 전문 의학자로 활동했다.
2008년과 2011년까지 이스라엘 텔아비브 대학교에서 역학 및 예방의학과 객원 교수로 근무했으며, 2012년부터 2017년까지 빈 의과대학교 산하 공중 보건 센터에서 객원 교수로 근무했다. 2011년부터 2017년까지 오스트리아 보건부 3과(공공보건의료과)에서 근무했고, 보건안전처장, 보건위원회 위원을 역임했다.
2017년 3월부터 12월까지 오스트리아 보건여성부 장관을 지냈다. 2017년 11월 이래 국민의회 의원이며, 2018년 10월부터 오스트리아 사회민주당 원내대표를 지내고 있다.
파멜라 렌디바그너는 빈 10구(파보리텐) 출신이다. 렌디바그너의 어머니는 유치원 교사로 근무했고, 렌디바그너의 사회심리학자로 활동했다. 렌디바그너의 남편인 미하엘 렌디(Michael Rendi)는 외교관으로서 2008년부터 2011년까지 이스라엘 주재 오스트리아 대사를 역임했다.
소비뇽 블랑(Sauvignon blanc)은 프랑스 보르도 지역에서 유래한 청포도 품종 중 하나이다. 초기 남서 프랑스에서 원주민 포도로 불렸기 때문에 프랑스 단어 sauvage(소바주, 야생)과 blanc(블랑, 흰색)에서 이름이 유래 되었다고 보고 있다. 유전학적으로는 사바냥(Savagnin)에서 파생되었다. 소비뇽 블랑은 세계적으로 와인을 생산하는 많은 지역에 심어져 있으며 선명하고 드라이하며 상쾌한 화이트 와인을 생산한다. 또 디저트 와인으로 유명한 소테른(Sauternes)과 바르삭(Barsac)의 포도로 쓰이기도 한다. 소비뇽 블랑은 프랑스, 칠레, 루마니아, 캐나다, 호주, 뉴질랜드, 남아프리카, 미국 워싱턴 및 캘리포니아에서 재배되고 있다. 특히 캘리포니아의 신세계 소비뇽 블랑(New World Sauvignon blanc)은 프랑스의 푸이 퓌메(Pouilly-Fumé)처럼 로버트 몬다비가 퓌메 블랑(Fumé Blanc)이라는 새로운 용어를 만들어 냈다.
기후에 따라 강한 풀잎에서 열대 과일까지 다양하게 풍미가 변한다. 시원한 기후에서는 새콤하고 풀잎의 녹색 향이 잘 느껴지는 포도로 자란다. 녹색 피망이나 쐐기풀과 함께 약간의 열대 과일(패션프루트 등)과 꽃(딱총나무속 등) 향기도 나타난다. 따뜻한 기후에서는 열대 과일 풍미를 더 진하게 만들 수 있지만, 과도한 숙성은 향이 옅어질 위험이 있고 약간의 자몽과 복숭아 나무향만 남게 될 수 있다.
와인 전문가들은 프랑스의 루아르 계곡과 뉴질랜드의 소비뇽 블랑을 "선명하고 우아하며 신선한(crisp, elegant, and fresh)"라며 높이 평가한다. 차게한 소비뇽 블랑 와인은 초밥, 생선, 치즈(특히 염소젖 치즈) 등과 잘 어울린다.
뉴질랜드 소비뇽 블랑은 리슬링과 같이 병 마개가 트위스트 캡으로 된 최초의 고급 와인 중 하나이다. 소비뇽 블랑 품종은 오래 숙성 시키면 완두콩이나 아스파라거스향이 짙어지는 경향이 있기 때문에 보통 숙성시키지 않고 짧은 기간 안에 마신다. 그러나 보르도의 화이트 와인 중 페삭 레오냥(Pessac-Léognan)이나 그라브(Graves)에서처럼 오크 숙성을 한 소비뇽 블랑은 푸이 퓌메(Pouilly-Fumé)나 상세르(Sancerre)와인처럼 소비뇽 블랑의 숙성 잠재력을 보여주기도 한다.
뉴질랜드에서는 매년 5월 첫주 금요일을 국제 소비뇽 블랑의 날(International Sauvignon Blanc Day)로 지정했다.
소비뇽 블랑 품종은 루아르 계곡과 프랑스 보르도 지역에 기원을 두고 있다. 포도 나무 기원이 서부 프랑스 인지는 아직 분명하지 않다. 진행중인 연구에 따르면 사바냥(Savagnin)의 후손일 수도 있다. 그리고 카르미네르(Carmenere) 계열과도 연관이 있다. 18세기 어느 시점부터 보르도에서는 카베르네 프랑과 소비뇽 블랑을 교배하여 까베르네 소비뇽 포도를 기르기 시작했다. 19세기에는 소비뇽 베르트(칠레에서 쇼비나제로(Sauvignonasse) 불리는 품종)와 소비뇽 그리에서 핑크색으로 변이된 소비뇽 블랑이 널리 퍼져 있었다. 그러나 곧 필록세라 전염병균이 프랑스 포도밭을 황폐화시켜, 많은 나무들이 칠레로 옮겨졌고, 칠레에서는 지금까지도 당시 보르도에서 19세기에 기르던 품종을 흔히 볼 수 있다. 루아르 계곡의 소비뇽 로제(Sauvignon rosé)는 이름이 비슷하기는 하지만 소비뇽 블랑과는 아무런 관계가 없다.
소비뇽 블랑만을 처음 재배한 곳은 1880년대 크레스타 블랑카 와이너리(Cresta Blanca Winery)의 창업자인 찰스 웻모어(Charles Wetmore)가 소비뇽 블랑을 캘리포니아로 가져오면서 시작되었다. 이 포도들은 프랑스 샤토디켐 (Château d' Yquem)의 소테른 포도밭에서 가져왔다. 나무는 리버모어 계곡에서 잘 자라, 결국 1968년 로버트 몬다비의 홍보로 캘리포니아에서 퓌메 블랑(Fumé Blanc)이라는 별칭을 얻었다. 1970년대 뉴질랜드에서는 실험적으로 뮬러 트르가우(Müller-Thurgau)와 혼합시킨 나무를 처음 발표하였다.
소비뇽 블랑 포도는 싹은 늦게 자라지만 포도는 빨리 자라기 때문에 맑은 날씨이면서 너무 뜨겁지 않은 기후에서 잘 자란다. 캘리포니아 알렉산더밸리 같이 시원한 지역 보다 남아프리카 공화국, 호주, 미국 캘리포니아 같이 따뜻한 지역에서 더 잘 자란다. 너무 뜨거운 지역에서는 포도가 빨리 익어 향이 약해지고 산도가 빨리 올라간다. 지구온난화에 따라 소비뇽 블랑의 수확시기가 점점 빨라지고 있다.
재배를 처음 시작한 곳은 프랑스 보르도와 루아르 계곡이다. 이탈리아를 비롯한 중부유럽, 미국 캘리포니아, 오스트레일리아, 칠레 및 남아프리카에서도 널리 재배된다. 화이트 와인 애호가들이 샤르도네의 대안을 모색함에 따라 소비뇽 블랑은 꾸준히 인기를 얻고 있다.
뉴질랜드와 칠레의 와인 생산자들은 포도가 성숙 수준에 따라 다양하게 혼합되는 특징을 만들기 위해 포도 수확시기 역시 변화를 많이 준다. 미숙한 단계에서는 사과산이 풍부하고, 점점 포도가 성숙될 수록 단고추향이 강해지고 궁극적으로 단맛의 균형을 이룬다. 이 매운맛 향은 오래 성숙될수록 강해지는 메톡시피라진(methoxypyrazines)이라는 성분으로 좌우된다. 말보로(Marlborough) 와이라(Wairau) 지역의 포도밭들은 평평하지 않는 땅이 많아 다양한 단계로 성숙된 포도를 기르기 쉽다.
소비뇽 블랑 와인은 제작 단계에서의 결정들이 와인 특징에 크게 영향을 준다. 그중 하나는 포도 껍질을 유지하는 시간이다. 뉴질랜드는 와인 산업 초기, 양조장이 없던 남섬의 포도들을 트럭과 배로 북섬의 오클랜드까지 운반해야 했다. 이것은 와인을 강렬하고 맵게 만드는 포도껍질 유지 기간을 더 길게 만들었다. 일부 제조사는 루아르와 같이 블랜딩을 위해 의도적으로 포도껍질 노출 시간을 연장했다. 그러나 보통 캘리포니아나 다른 양조장들은 일반적으로 와인 노화를 방지하기 위해 포도 껍질 노출은 되도록 피한다.
또 다른 중요한 결정은 발효 온도이다. 프랑스 와인들은 주로 미네랄 풍미를 위해 따뜻한 발효를 선호한다. (약 16-18 °C) 반면 신세계 와인은 과일과 열대 풍미를 더 많이 내기 위해 더 낮은 온도를 선호한다. 몇 루아르 와인은 유산발효(Malolactic Fermentation)라는 2차 발효를 통해 만들기도 하며, 뉴질랜드에서도 이 방식을 많이 사용한다. 오크 숙성도 소비뇽 블랑에 영향을 많이 준다. 풍미를 더 가다듬고, 높은 자연적 산도를 더 부드럽게 한다. 뉴질랜드와 프랑스 산세르(Sancerre) 같이 몇 와인메이커들은 소비뇽 블랑만의 풍미를 더 예리하게 유지하기 위해 스테인레스 탱크를 더 선호한다.
알브레히트 리츨(, 1822년 3월 25일 ~ 1889년 3월 20일)은 독일 개신교 신학자였다.
1852년부터 리츨은 " 조직신학 "에 관해 강의했다. 그에 따르면 신앙은 이성의 범위를 넘어서서 다른 경험과 바꿀 수없는 것으로 이해되었다. 그는 신앙은 사실에 오지 않고 가치 판단에서 비롯된 것이라고 말했다. 예수의 신성은 그를 하나님으로 신뢰하는 공동체를 위한 그리스도의 "계시적 가치"를 표현할 때 가장 잘 이해된것이라고 주장했다. 그는 그리스도의 메시지는 공동체에 헌신되어야 하는 것을 주장하였다. 하나님은 사랑이며, 그 사랑의 목적이 인간의 도덕적 조직을 위한 ‘하나님의 나라’이라는 이 생각은, 리츨의 초기 자료에서 그 광범위한 적용 범위를 갖고 활용된다.
서울창포원은 서울특별시 도봉구 마들로에 있는 공립공원이다. 매년 5,6월이 되면 창포꽃이 피어나는 특화공원으로 구성되었으며 창포 이외에도 다양한 식물을 볼 수 있다.
노들나루공원(노들나루公園, )은 대한민국 서울특별시에 있는 공원 및 스포츠 시설이다. 초기 이름은 '노량진배수지공원' 이었다가 2013년 10월 7일에 '노원나루공원'으로 명칭을 변경했다. 원래 노량진 배수지가 있었던 자리에 조성된 공원으로, 배수지가 철거된 이후 공원으로 조성되었으며, '본동시민공원'이라고도 불렸다.
줄린 작전()은 미국이 1991년부터 1992년까지 수행한 7번의 핵실험 그룹이다. 이 실험들은 스컬핀 작전 시리즈에 이어 진행되었으며, 포괄적 핵실험 금지 조약 협상이 시작되기 전 마지막 실험이었다.