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이 문제는 "부분보다 논리적으로 앞서는" 전체 개념과 관련해 "무한소 계산의 원리"에서 다루어질 것이며, 또한 "십자가의 상징주의"에서도 다루어질 것이다. 후자에서 그는 "두 점 사이의 기본 거리"에 대해 언급하고, "무한소 계산의 원리"에서는 선분의 끝이 더 이상 연장 영역에 속하지 않는다고 주장한다. 이를 물질세계에 적용하면 "나누기를 조건으로 하는 공간적 가능성의 한계"를 도입하고 물질세계에 속하지 않는 "원자"(바로 고전적 원자론으로 지칭되는 개념)를 고려하게 된다. 전체 현상과 동일하고 보편적인 요소들의 "5배" 과정은 "신체적 존재의 조건"에서 고찰된다.
특히 이러한 문제와 관련하여 "양의 지배와 시대의 징조"는 데카르트의 시간의 본질에 대한 이론에 반대하여 전개된다.
상징주의가 단순한 '코드', 즉 인위적이거나 자의적인 의미와는 매우 다른 무언가를 지칭하며 "본질적이고 자발적인 반향력을 지닌다"는 것은 인정되나, 르네 게농에게 있어 이 '반항력'은 심리적 영역을 훨씬 뛰어넘는다. 상징주의는 "최고의 형이상학적 언어"이며, 모든 수준의 보편적 현현과 존재의 모든 구성요소를 연결할 수 있다. 상징주의는 인간이 본질적으로 일상 언어로는 설명할 수 없는 현실의 질서에 "동의"할 수 있는 수단이다. 르네 게농은 상징주의의 심오한 본질에 대한 이러한 이해는 동양의 지적(즉, 영적) 엘리트에 의해 결코 상실되지 않았다고 썼다. 그는 상징주의가 입회의 전수에 내재돼있으며, 이것이 인간에게 상징의 더 깊은 의미를 꿰뚫어 볼 수 있는 진정한 열쇠를 제공한다고 말한다. 이러한 관점에서 상징(시각적 혹은 청각적, 디크르, 신성한 이름의 반복)에 대한 명상은 입회와 영적 실현 모두에 필수적인 부분이다.
상징주의와 비유.
르네 게농에게 예술은 단순히 감수성의 문제가 아니라 무엇보다도 지식과 이해의 문제이다. 마찬가지로 상징주의는 "수학적 엄밀함에 국한되지 않는" 개념적 광대함을 지닌다. 상징주의는 무엇보다도 하나의 과학이며, 가장 일반적인 의미에서 "다양한 현실 수준 사이에 존재하는 연결"에 기반한다. 특히 헤르메스주의에서 "아래와 위의 관계"로 사용되는 사용되는 공식에 따라 이해되는 유비 그 자체는 상징화됐을 가능성이 높다: 유비의 상징이 존재한다(하지만 모든 상징이 반드시 유비의 표현인 것은 아니다). 유비 관계는 본질적으로 "두 항의 역방향"에 대한 고찰을 수반하며, 일반적으로 기독교 도상학에서 성유라고도 불리는 원시적인 여섯 바퀴살에 대한 고찰을 기반으로 하는 유비의 상징은 이러한 "역방향"에 대한 고찰을 명확하게 나타낸다. 솔로몬의 인장의 상징에서 반대되는 두 삼각형은 두 개의 반대되는 삼항을 나타낸다. "그 중 하나는 다른 하나의 반사 혹은 거울 이미지와 같"고 "이것이 이 상징이 유추를 정확하게 표현하는 곳이다."
"역의미에 대한 이러한 고찰을 통해 르네 게농은 아난다 쿠마라스와미가 그의 연구 "거꾸로 된 나무"에서 보고한 것과 같은 일부 예술적 묘사에 대한 설명을 제시할 수 있다. 우주적 현현의 상징인 "세계수"의 일부 이미지는 뿌리가 위로 향하고 가지가 아래로 향한 나무를 표현한다. 이러한 위치는 두 가지 상호 보완적인 관점, 즉 현현의 관점과 원리의 관점을 반영한다. "역의미"에 대한 이러한 고찰은 게농이 언급하고 여러 차례 사용한 "상징주의 과학"의 요소 중 하나이다. 따라서 극동 전통에 속하는 몇가지 상징에 대한 설명에 주로 전념한 그의 저서 "위대한 삼위일체"에서, 하늘과 땅의 일반적인 상징은 순환적 발전의 관점에서 "구체"와 "입방체"와 연결돼있으며, 그들의 만남 지점은 스카이라인과 동일시되는데, 그 이유는 "하늘과 땅이 민감한 외형에 따라 만나는 곳이 바로 그 주변부, 즉 가장 먼 경계, 즉 지평선이기" 때문이다. "역의미"에 대한 고찰은 이러한 외형이 상징하는 현실에서 표면화하는데, "그 현실에 따라 그들은 반대로 중심을 통해 결합하기" 때문이다. 게농에 따르면, 여기에서 하늘이 "우주"에 제시하는 "복부 측면"과 그에 상응하는 땅이 나타내는 "척추" 측면의 상징성에 대한 설명이 나온다. 이 상징성은 중앙에 정사각형 모양이 뚫려있는 고대 중국 화폐의 모양을 설명한다(그림 참조). 마찬가지로, "아니마 문디"의 상징 중 가장 흔한 것 중 하나는 뱀인데, 이는 종종 우로보로스의 원형 모양으로 표현된다.
"이 형태는 물질적 세계와 관련해서 본질의 측면에 있기에 정령적 원리에 적합하다. 그러나 물론 그것은 반대로 영적 세게와 관련해 실체의 측면에 있다. 따라서 그것을 고려하는 관점에 따라 본질이나 실체의 속성을 취할 수 있으며, 이는 그것을 말하자면 이중적 본성의 모습을 갖게 한다."
전통적 형태의 상징성과 통일성.
르네 게농의 작품에서 상징주의의 중요성은 상징주의가 그의 표현대로 "최고의 형이상학적 언어"이기 때문에 발생한다. 상징주의는 다양한 전통의 다양한 표현과 개념을 연결하는 데 사용될 수 있다. 그의 작품에서 발견되는 다른 많은 사례들 중에서도, 상징주의는 "위대한 삼위일체"에서 예수 그리스도의 탄생에서 "성령의 활동"을 푸루샤 혹은 "천국"의 "무위"적인 활동과 연결하고, 프라크리티 혹은 "보편적 실체"를 나사렛의 마리아와 연결하는데 사용됐다. 이 상징주의에 따르면, 그리스도는 이후 "보편적 인간"과 동일시됐다. 그의 저서 "십자가의 상징주의" 또한 십자가의 상징을 이슬람 밀교의 자료와 연결한다.
게농은 상징주의에 대한 현대적 해석을 비판했는데, 이러한 해석은 종종 해당 상징에 대한 자연주의적 해석에 기반을 두었으며, 게농은 이를 사물의 상징이 사물 그 자체로 오인되는 경우로 간주했다. 그는 또한 칼 융과 같은 학자들에게서 발견되는 심리적 해석에도 비판적이었다.
상징주의와 원시적 전통.
르네 게농은 동양에서 상징주의는 무엇보다도 지식의 문제라고 썼다. 따라서 그는 전통 상징 전시에 상당한 양의 저술을 할애했다. 이러한 글의 대부분은 미셸 발상이 사후의 작품인 "신성한 과학의 기본 상징들"에 수집됐다. 이 저서는 상당한 수의 상징, 특히 "세계의 중심", 베틸 루스 , 축의 상징, 심장의 상징, 순환적 현현 등의 선사 시대 상징을 해석하기 위한 수많은 열쇠를 놀라운 종합으로 제시한다. 게농에 의하면, 시간적 혹은 공간적으로 멀리 떨어진 서로 다른 전통적 형태로 동일한 상징이 존재한다는 것은 "원시적 전통"으로 거슬러 올라가는 공통된 지적, 영적 근원에 대한 단서가 될 것이다.
현대의 "신영성주의".
게농은 신지학회, 프랑스와 영국의 오컬트계의 유사 프리메이슨 단체, 그리고 영매술 운동을 비난했다. 이들은 1920년대에 쓴 그의 주요 저서 두 권, "신지학: 사이비 종교의 역사"와 "영매술의 오류"의 주제였다. 그는 이러한 여러 단체의 종교혼합주의적 경향과 동양 교리를 해석하려는 시도에 수반되는 일반적인 유럽중심주의적 오해를 비난했다. 르네 게농은 특히 19세기와 20세기에 나타난 "반전통적" 흐름의 일부 측면을 발전시킨다. 이 주제에 대한 그의 첫번째 저서 "신지학: 사이비 종교의 역사"는 블라바츠키 부인의 신지학에 대한 상세한 역사적 고찰에 할애됐다. 게농은 "양의 지배와 시대의 징조"에서 더 자세히 설명된 그 운동 조직에서 수행한 역할과 개입을 조사한다. 그는 이를 "가짜 입회"라고 불렀다. 특히, 그는 진정한 정통 로지크루시안과 제휴 관계가 없는 "가짜 로지크루시안" 조직이라고 부른다. 여기에는 1867년 Robert Wentworth Little이 설립한 "Anglia in Societas Rosicruciana", Dr. Franz Hartmann의 "비밀 장미 십자가의 수도회" 등이 있다. 그는 "비의"(블라바츠키 부인의 주요 작품)에서 신지학의 종교혼합적 성격과 진화론과의 연관성을 비난한다. 그는 또한 신지학회가 O.T.O.(1895년 칼 켈너가 설립하고 1905년 테오도르 로이스가 전파)와 20세기 초 앵글로색슨 "신영성주의"의 주요 인물들이 다수 소속된 황금새벽단 등 다수의 "가짜 입회자" 조직과 맺었던 역할과 관계를 조사한다. 일부 저자들은 게농의 신지학 분석이 결함있으며 신지학이 이슬람과 기독교에 실제로 적대적인지는 논란의 여지가 있다고 주장했다.
이러한 신영성주의의 주요 인물들은 바로 L.의 H.B.의 "내부 서클"의 일부 구성원으로, 영매술 운동을 촉발한 현상을 만들어냈을 Emma Hardinge Britten이 속해 있었다. 즉, 1848년에 태어난 또 다른 "반전통적" 조류였다. 이 주장을 뒷받침하기 위해 그는 Emma Hardinge Britten 자신의 진술에 의존하는데, 이는 훨씬 후인 1985년 프랑스 출판사 "Editions Archè"에서 L.의 HB 문서를 출판함으로써 확인될 것이다. 이 조직은 "Eulis Brotherhood"를 포함한 다른 비밀 사회의 유산을 부분적으로 받았을 것이다. 이 단체에는 르네 게농이 "매우 수수께끼 같은" 인물로 지정한 Paschal Beverly Randolph가 속해 있었다. 그는 "초능력과 영성의 혼란"과 특히 융 학파를 포함한 상징의 정신분석적 해석을 비난한다. 그는 상징에 대한 역전된 - 혹은 적어도 왜곡된 - 해석의 시작을 보고 이를 가장 확고하게 비난했다. 이 측면은 일부 연구에 반영돼있으며 특히 1999년에 Richard Noll이 출판한 책에서 우연히 융에 대해 신지학회가 수행한 역할에 대해 언급한다.
르네 게농의 평론가인 샤를 앙드레 질리스는 2009년에 모히딘 이븐 아라비의 저서("신성법에 비추어 본 이스라엘의 모독")를 바탕으로 게농이 도입한 '역전통'이라는 개념에 대한 몇 가지 통찰력과 발전을 제안하는 책을 출판했다.
New English translation, 23 volumes, Sophia Perennis (publisher)
후안 도노소 코르테스(, 1809년 5월 6일 ~ 1853년 5월 3일)는 스페인의 반혁명주의 작가, 외교관이자 가톨릭 정치신학자였다.
반계몽주의(反啓蒙主義, )는 계몽주의 시대에 주류적인 계몽주의 사상에 반발하던 여러 지적 사조의 느슨한 집합체를 가리킨다. 특히 낭만주의와 함께 18세기부터 19세기 초까지 떠올랐던 것으로 여겨진다. 관련 사상가들이 계몽주의적 사상에 모두 반발한 것은 아니며, 보통 계몽주의의 핵심 요소로 여겨지는 진보주의 사상, 모든 인간의 합리성에 대한 믿음, 자유 민주주의, 사회의 세속화 등 각 부분에 도전한 것이다.
아인 오세라(Aïn Oussera), 또는 이인 오사라(Aïn Oussara, )는 알제리 젤파주에 있는 지역이다. 2005년 기준 총 인구는 134,174명이다. 수도 알제에서 남쪽으로 200km 떨어진 곳에 위치한 이 도시는 1번 사하라 횡단 고속도로 간선 도로와 교차한다. 2000km가 넘는 알제리 전역을 남북으로 가로지르는 도로는 남쪽 국경의 알제와 타만라세트 근처의 말리를 연결한다. 아인 오세라는 1990년부터 15MW 에스 살람 원자로로 인해 급속한 인구가 갑작스럽게 증가하기도 했었다.
알제리의 지구는 알제리의 행정 구역이다. 알제리는 알제리의 주가 총 547개 구("daïras" / " دائرة ")로 나뉜다. 구역의 중심지를 "구청 소재지"("chef-lieu de daïra" )이라고 하며, 각 지구는 하나 이상의 코뮌 ("baladiyahs")으로 한 번 더 나뉜다.
국가 수도인 알제주는 지구(및 지자체)로 나누어진 국내 유일의 도시이자 지방 자체인 유일한 도시이다. 그 주변 교외가 그 나라의 다른 작은 도시나 마을과 같은 지위를 가지고 있음을 의미한다. 지역 행정은 알제리 대통령이 선출한 지역 책임자 ( "chef de daira" )에게 할당된다. 윌라야 추장과 마찬가지로 지역 추장은 선거로 선출되지 않는 정치적 지위이다.
알제리의 지구는 알제리가 프랑스의 식민지였을 당시 아롱디스망으로 만들어졌으며 프랑스 본토와 동등한 지위를 가졌었다. 프랑스의 아롱디스망(arrondissements)과 마찬가지로 "프랑스의 데파르트망"의 일부였으며, 이는 레지옹(프랑스령 알제리에서는 테리토리( "territoire" )이라고 불림)의 일부였다. 독립 후 6년 동안(1968년까지) 유지되다가 "daïras"로 이름이 바뀌고 기능이 약간 변경되었다.
《아적인간연화》(我的人间烟火)는 2023년 방송되었던 중화인민공화국의 드라마이다.
CRB 아인 오세라(Chabab Riadhi Baladiat Aïn Oussara, ), 줄여서 CRBAO는 1947년에 창단된 알제리의 축구 클럽이다 젤파주의 아인 오세라에 연고를 두고 있으며, 클럽의 주 색상은 녹색과 흰색이다. 8,000명의 관중을 수용할 수 있는 1954년 11월 1일 경기장 홈 경기장을 사용하며, 현재 인터-리지언스 디비전에 소속되어 있다.
2012년 4부 리그에서 뛰던 CRB 아인 오세라는 2011–12 알제리 컵 8강에 진출했었다.
아인 엘 투르크(Ain el-Turck, 아랍어: عين الترك)("터키인의 분수")는 알제리 북서쪽 오랑에서 약 15km 떨어진 아인 엘 투르크 지역 의 중심지이다. 지구에는 9개의 시가 있다. 지역에는 해변 휴양지가 유명하다.
또한 오랑 지역의 해변 중 하나에 이름을 부여했다.
입자물리학에서 양자장론의 역사는 폴 디랙이 1920년대 후반에 전자기장을 양자화하려고 시도했을 때 창안한 것으로 시작된다. 하이젠베르크는 "양자역학의 창시"로 1932년 노벨 물리학상을 수상했다. 이론의 주요 발전은 1940년대와 1950년대에 이루어졌으며 재규격화 양자 전기역학의 도입으로 이어졌다. 양자 전기역학는 매우 성공적이었고 정확하게 예측했기 때문에 자연의 다른 힘에 대해 동일한 기본 개념을 적용하려는 노력이 있었다. 1970년대 후반까지 이러한 노력은 강한 핵력과 약한 핵력의 게이지 이론을 성공적으로 활용하여 입자물리학의 현대 표준 모델을 만들었다.
동일한 방식을 사용하여 중력을 설명하려는 노력은 지금까지 실패했다. 양자장론에 대한 연구는 많은 물리적 문제에 대한 방법의 적용과 마찬가지로 여전히 번성하고 있다. 그것은 오늘날 이론물리학의 가장 중요한 영역 중 하나로 남아있으며 여러 물리학 분야에 공통 언어를 제공한다.
양자장론은 1920년대 전자기장의 양자역학적 이론을 만드는 문제에서 비롯되었다. 특히 1924년 드 브로이는 다음과 같은 방식으로 기본 계의 파동 설명 아이디어를 도입했다: "각각의 모든 고립된 에너지 패킷에 귀속된다."
1925년에 베르너 하이젠베르크, 막스 보른 및 파스쿠알 요르단은 장의 내부 자유도를 무한 조화 진동자 세트로 표현한 다음 이러한 발진기에 표준 양자화 절차를 활용하여 그러한 이론을 구성했다. 그들의 논문은 1926년에 출판되었다. 이 이론은 전하나 전류가 존재하지 않는다고 가정했으며 오늘날 자유장론이라고 한다.
전자기장과 전하를 띤 물질을 양자 역학적 물체로 포함하는 최초의 합리적으로 완전한 양자 전기역학 이론은 1927년 폴 디랙에 의해 만들어졌다. 이 양자장론은 낮은 에너지의 양자 상태로 떨어지는 전자에 의한 광자의 방출, "입자의 수가 변하는" 과정, 즉 초기 상태의 원자 하나가 원자 플러스가 되는 과정과 같은 중요한 과정을 모델링하는 데 사용될 수 있다. 최종 상태의 광자. 이제 그러한 프로세스를 설명하는 능력이 양자장론의 가장 중요한 특징 중 하나라는 것이 이해된다.
마지막 중요한 단계는 엔리코 페르미의 β-붕괴 이론 (1934)이었다. 여기에서 페르미온 종의 비보존이 두 번째 양자화에서 뒤따르는 것으로 나타났다. 페르미온의 생성과 소멸이 전면에 나타났고 양자장론은 입자 붕괴를 설명하는 것으로 나타났다. (페르미의 돌파구는 소비에트 물리학자 빅토르 암바르추먄과 드미트리 이바넨코의 추상적 연구, 특히 거대 입자 생성에 대한 암바르추먄-이바넨코 가설(1930)에서 어느 정도 예시되었다. 아이디어는 전자기장의 양자인 광자뿐만 아니라 다른 입자와의 상호 작용의 결과로 다른 입자가 나타나고 사라질 수 있다는 것이다.)
특수 상대성 이론을 통합.
전자기장의 적절한 양자 처리가 어떻게든 고전 전자기학 연구에서 성장한 아인슈타인의 상대성이론을 통합해야 한다는 것은 처음부터 분명했다. 상대성이론과 양자역학을 결합해야 하는 필요성은 양자장론의 발전에서 두 번째 주요 동기였다. 파스쿠알 요르단과 볼프강 파울리는 1928년에좌표 변환하는 동안 특수 상대성이론에 의해 예측된 방식으로 양자장이 작동하도록 만들 수 있음을 보여주었다(특히, 그들은 장 교환자가 로렌츠 불변임을 보여주었다). 양자장론에 대한 추가 향상은 원래 슈뢰딩거 방정식과 유사한 단일 입자 방정식으로 공식화되고 해석되었지만 슈뢰딩거 방정식과 달리 디랙 방정식은 로런츠 불변성, 특수 상대성 이론의 요구 사항과 양자 역학의 규칙이다. 디랙 방정식은 전자의 스핀 1/2 값을 수용하고 자기 모멘트를 설명할 뿐만 아니라 수소의 스펙트럼에 대한 정확한 예측을 제공한다.
디랙 방정식을 단일 입자 방정식으로 해석하려는 시도는 오랫동안 유지될 수 없었지만, 결국 다음을 재구성하고 재해석하여 바람직하지 않은 몇 가지 특성(예: 음의 에너지 상태)을 이해할 수 있음이 밝혀졌다. 실제 장 방정식으로서의 디랙 방정식, 이 경우 양자화된 "디랙 장" 또는 "전자 장"에 대한 "음 에너지 솔루션"은 반입자의 존재를 가리킨다. 이 작업은 1930년 구멍 이론의 발명과 함께 디랙 자신과 벤델 퓨리, 로버트 오펜하이머, 블라드미르 포크 등에 의해 처음 수행되었다. 에르빈 슈뢰딩거는 1926년에 그의 유명한 방정식을 발견한 것과 같은 시기에 클라인 방정식(클라인-고든 방정식)으로 알려진 그것의 상대론적 일반화를 독립적으로 발견했지만 스핀없이는 수소 스펙트럼에 대해 불가능한 특성을 예측했기 때문에 무시했다. (오스카 클라인과 발터 고든 참조) 스핀 제로 입자를 설명하는 모든 상대론적 파동 방정식은 클라인–고든 유형이라고 한다.
다시 불확정성.
1933년 닐스 보어와 로젠펠트의 미묘하고 신중한 분석은 방사선과 상호작용하는 전하의 설명에 들어가는 전기장과 자기장 강도를 동시에 측정하는 능력에 근본적인 한계가 있음을 보여주었다. 불확정성 원리, 모든 정준 켤레량에 적용되어야 한다. 이 제한은 광자와 전자의 양자장론(양자 전기역학), 그리고 실제로 모든 섭동 양자장론의 성공적인 공식화 및 해석에 매우 중요하다. 보어와 로젠펠드의 분석은 전자기장 소스에서 멀리 떨어진 고전적으로 "허용된" 값과 다른 전자기장 값의 변동을 설명한다.
그들의 분석은 불확정성 원리의 한계와 물리적 의미가 장이든 물질 입자이든 모든 역학 계에 적용된다는 것을 보여주는 데 중요했다. 그들의 분석은 또한 대부분의 물리학자들에게 아인슈타인이 고전적 통일장 이론에 대한 수많은 실패한 시도를 통해 목표로 삼았던 것과 같은 고전적 장론에 기초한 자연에 대한 근본적인 설명으로 돌아가는 것은 전혀 불가능하다고 확신했다. "장은 양자화되어야 했다".
두 번째 양자화.
양자 장론 발전의 세 번째 스레드는 많은 입자 계의 통계를 일관되고 쉽게 처리해야 할 필요성이었다. 1927년에 파스쿠알 요르단은 통계 변환 이론으로 알려진 형식주의를 사용하여 장의 정준 양자화를 동일한 입자 의 다체 파동 함수로 확장하려고 시도했다. 이 절차는 이제 때때로 두 번째 양자화라고 한다. 1928년에 요르단과 유진 위그너는 전자 또는 기타 페르미온을 설명하는 양자 장가 파울리 배타 원리로 인해 반교환 생성 및 소멸 연산자를 사용하여 확장되어야 함을 발견했다(요르단-위그너 변환 참조). 이 발전 스레드는 다체 이론에 통합되었으며 응집물질물리학 및 핵물리학에 큰 영향을 미쳤다.
무한대의 문제.
초기의 성공에도 불구하고 양자장론은 몇 가지 심각한 이론적 어려움에 시달렸다. 전자의 자체 에너지, 전자기장의 존재로 인한 전자 상태의 에너지 이동과 같은 기본 물리량은 1930년대와 1940년대에 가능했던 대부분의 섭동적 접근에서 무한하고 발산하는 결과를 낳았다. 전자 자체 에너지 문제는 이미 고전 전자기장론에서 심각한 문제였다. 여기서 전자에 유한한 크기 또는 범위(고전적인 전자 반경)를 부여하려는 시도는 즉시 비자기적 스트레스가 무엇인지에 대한 질문으로 이어졌다. 이것은 아마도 유한한 크기의 "부분"의 쿨롱 반발에 대항하여 전자를 함께 붙잡아둘 것이다. 상황은 끔찍했고 많은 "레일리-진 재앙"을 연상시키는 특정한 특징을 가지고 있었다. 그러나 1940년대의 상황을 그토록 절박하고 우울하게 만든 것은 상호작용하는 광자와 전자의 이론적 설명을 위한 올바른 성분(두 번째 양자화된 맥스웰-디랙 장 방정식)이 잘 갖춰져 있었고 주요 개념적 설명이 없었다는 사실이었다. 플랑크 복사 법칙에 의해 제공되는 뜨거운 물체의 복사 동작에 대한 유한하고 물리적으로 합리적인 설명에 의해 필요한 것과 유사한 변화가 필요했다.
재규격화 절차.
이 "발산 문제"는 한스 크라머르스, 한스 베테, 줄리언 슈윙거, 리처드 파인만, 및 도모나가 신이치로에 의해 1947-49년에 재규격화로 알려진 절차를 통해 양자 전기역학의 경우에 해결되었다. 이 절차는 1949년 프리먼 다이슨에 의해 체계화되었다. 양자 전기역학의 모든 무한대가 전자/양전자의 자기 에너지와 진공 분극이라는 두 가지 효과와 관련되어 있음을 깨닫고 큰 발전을 이루었다.
재규격화는 예를 들어 순수하고 상호작용하지 않는 장 방정식에서 발생하는 바로 그 개념 "전하" 및 "질량"이 의미하는 바에 매우 주의를 기울여야 한다. "진공"은 그 자체로 분극화 가능하며, 따라서 가상 입자 (껍질 내부 및 외부) 쌍으로 채워지며, 따라서 그 자체로 들끓고 바쁜 동적 계이다. 이것은 "무한"과 "발산"의 원인을 식별하는 중요한 단계였다. 입자의 "베어 질량" 및 "베어 전하", 자유 장 방정식(비상호작용 사례)에 나타나는 값은 실험(상호작용)에서 단순히 실현되지 않는 추상화이다. 우리가 측정하는 것, 따라서 방정식으로 고려해야 하는 것과 해가 설명해야 하는 것은 입자의 "재규격화 질량"과 "재규격화 전하"이다. 즉, "기본 값"으로부터의 모든 편차를 포함하기 위해 적절한 체계적 주의를 기울일 때 이러한 양이 가져야 하는 "이동된" 또는 "드레스된" 값은 양자 장 자체의 특성에 의해 결정된다.
게이지 불변.
열매를 맺은 첫 번째 접근 방식은 "상호작용 묘사"(상호작용 묘사 문서 참조), 즉, 일반적인 양자 역학에서 사용되고 도모나가와 슈윙거가 발전한 시간 종속 섭동 이론의 로런츠 공변 및 게이지 불변 일반화로 알려져 있다. 디랙, 포크 및 보리스 포돌스키의 초기 노력을 일반화한다. 도모나가와 슈윙거는 양자 계의 두 가지 주요 표현인 슈뢰딩거와 하이젠베르크 표현 사이의 중간 장 정류자와 장 연산자를 나타내기 위한 상대론적 공변 체계를 발명했다. 이 체계 내에서 분리된 지점의 장 정류자는 "베어" 장 생성 및 소멸 연산자로 평가할 수 있다. 이를 통해 해밀토니언의 "베어" 및 "재규격화" 또는 교란된 값의 시간 진화를 추적할 수 있으며 결합된 게이지 불변 "베어" 장 방정식으로 모든 것을 표현한다. 슈윙거는 이 접근법의 가장 우아한 공식을 제시했다. 그 다음이자 가장 유명한 발전은 리처드 파인만에 의한 것으로, 산란 행렬의 용어에 "다이어그램"을 할당하는 훌륭한 규칙을 가지고 있다(S-행렬 및 파인만 다이어그램 참조). 이들은 (슈윙거-다이슨 방정식을 통해) 계산할 수 있어야 하는 측정 가능한 물리적 프로세스(단면적, 확률 진폭, 붕괴 폭 및 여기 상태의 수명)에 직접 대응한다. 이것은 양자 장론 계산이 실제로 수행되는 방식에 혁명을 일으켰다.
1960년대의 두 고전 교과서인 James D. Bjorken, Sidney David Drell, "Relativistic Quantum Mechanics" (1964) 및 JJ Sakurai, "Advanced Quantum Mechanics" (1967)는 대응원리에서 나오는 물리적으로 직관적이고 실용적인 방법을 사용하여 양자 장론 자체의 상부 구조에서 파인만 규칙을 도출하는 데 관련된 기술에 대해 걱정하지 않고. 파인만 다이어그램 확장 기술을 전개시켰다. 파인만의 휴리스틱적이고 그림적인 무한대 처리 스타일과 도모나가 및 슈윙거의 형식적 방법 모두 아주 잘 작동하고 놀랍도록 정확한 답변을 제공했지만 "재규격화 가능성"에 대한 질문의 진정한 분석적 특성, 즉 "양자장론"으로 공식화된 모든 이론은 유한한 답변을 제공할 것이며, 강하고 전기약한(및 중력) 상호 작용에 대한 유한 이론을 공식화하려는 긴급한 시도가 그 해결책을 요구할 때까지 훨씬 나중에 해결되지 않았다.
양자전기역학의 경우 재규격화는 커플링 상수의 작은 값, 커플링에 질량과 관련된 차원이 없다는 사실, 소위 미세 구조 상수 및 관련된 게이지 보손의 제로 질량으로 인해 대체로 우연적이었다. 양자 전기역학의 작은 거리/고에너지 동작을 관리할 수 있게 만든 광자. 또한 전자기 프로세스는 다른 게이지 상호 작용에 의해 심하게 억제/감쇠 및 숨겨지지 않는다는 점에서 매우 "깨끗하다". 1965년까지 James D. Bjorken과 Sidney David Drell은 다음과 같이 말했다 "양자 전기 역학(QED)은 발산과 함께 평화롭게 공존하는 상태를 달성했다.
약한 힘"과 전자기력의 통합은 페르미 상호작용 범위를 넘어서는 과정을 드러낼 만큼 충분히 높은 가속기 에너지의 부족으로 인해 초기 어려움에 직면했다. 또한 하드론 하부 구조에 대한 만족스러운 이론적 이해가 발전되어야 했으며 쿼크 모형이 완성되었다.
비-아벨 게이지 이론.
파인만의 다소 "무자비"하고 임시방편적이며 휴리스틱한 초기 방법과 프리먼 다이슨 우아하게 합성한 도모나가 및 슈윙거의 추상적인 방법 덕분에 초기 재규격화 기간부터 현대 양자 전기 역학 이론이 확립되었다. 그 자체. 그것은 여전히 알려진 가장 정확한 물리 이론이며 성공적인 양자장론의 원형이다. 양자 전기역학은 아벨 게이지 이론으로 알려진 것의 가장 유명한 예이다. 그것은 대칭 군 "U" (1)에 의존하고 하나의 질량 없는 게이지 장인 "U" (1) 게이지 대칭을 가지며, 광자가 게이지 보손인 전자기장과 관련된 상호 작용의 형태를 지시한다.
1950년대에 양과 밀스의 작업으로 시작하여 바일과 파울리의 이전 지도에 이어 심도 있는 탐구를 통해 모든 장론이 충족해야 하는 대칭 및 불변의 유형이 밝혀졌다. 양자전기역학와 실제로 모든 장론은 게이지 이론으로 알려진 일종의 양자 장론으로 일반화되었다. 대칭이 입자 사이의 상호작용 형태를 지시하고, 제한하고, 필요로 한다는 것이 "게이지 이론 혁명"의 핵심이다. 양과 밀스는 강력한 상호 작용에 대한 설명을 염두에 두고 비-아벨 게이지 이론의 첫 번째 명시적 예인 양-밀스 이론을 공식화했다. 강력한 상호작용은 1950년대 중반에 파이 중간자에 의해 매개되는 것으로 잘못 이해되었다. 힘을 매개하는 입자와 그것이 매개하는 힘의 범위. 이것은 불확정성 원리에 의해 허용되었다. 동적 정보가 없는 상황에서 머리 겔만은 순전히 비-가벨적 대칭 고려 사항에서 물리적 예측 추출을 개척했으며 흐름 대수에 비-가벨적 리 군을 도입하여 이를 대체하게 된 게이지 이론을 도입했다.
1960년대와 1970년대에는 기본 입자와 이들 사이의 상호 작용을 체계적으로 설명하는 입자물리학의 표준 모델로 알려진 게이지 이론이 공식화되었다. 강한 상호 작용은 "색상" "SU" (3)를 기반으로 하는 양자 색역학에 의해 설명된다. 약한 상호작용은 다음으로 고려되는 난부 요이치로 및 보조 힉스 메커니즘에 의해 설명된 자발적인 대칭 깨짐의 추가 기능을 필요로 한다.
전기약통일.
표준 모델의 전기약 상호 작용 부분은 샐던 글래쇼, 압두스 살람 및 John Clive Ward가 1959년 이론의 SU(2)xU(1) 군 구조를 발견하면서 공식화되었다. 1967년에 스티븐 와인버그는 W 및 Z 질량 (약한 상호 작용 및 중성 전류를 담당하는 중간 벡터 보손)을 생성하고 광자의 질량을 0으로 유지하기 위해 힉스 메커니즘을 훌륭하게 호출했다. 게이지 이론에서 질량을 생성하기 위한 골드스톤과 힉스의 아이디어는 1950년대 후반과 1960년대 초반에 많은 이론가(난부 요이치로, 스티븐 와인버그, 제프리 골드스톤, 프랑수아 앙글레르, 로버트 브라우트, GS 구렐링크, CR 하겐, 톰 키블 및 필립 워런 앤더슨 포함)에 의해 촉발되었다. 초전도체의 BCS 바닥 상태 형성에서 전자기의 U(1) 대칭의 (자발적) 파괴에 대한 유용한 유추를 발견했다. 이 상황과 관련된 게이지 보존인 광자는 마치 유한한 질량을 얻은 것처럼 행동한다.
물리적 진공(기저 상태)이 장 방정식에 도달하는 "깨지지 않은" 전기약 라그랑지언에 의해 암시된 대칭을 존중하지 않을 가능성이 더 있다(자세한 내용은 전기약력 상호 작용 문서 참조). 와인버그와 살람의 전기약력 이론은 재규격화 가능 (유한)한 것으로 나타났으며 따라서 헤라르뒤스 엇호프트와 마르티뉘스 펠트만에 의해 일관성이 있다. 글래쇼–와인버그–살람 이론(GWS 이론)은 승리이며 특정 응용 분야에서 양자 전기역학과 동등한 정확도를 제공한다.
양자색역학.
강한 상호 작용의 경우 단거리/고 에너지 행동에 관한 진행이 훨씬 느리고 더 좌절했다. 약한 전자장과의 강한 상호 작용에 대해서는 결합 강도, 힘 전달자의 대량 생성 및 비선형 자체 상호 작용과 관련하여 어려운 문제가 있었다. 전자기력, 약력, 강력을 통합한 대통일 양자장론을 향한 이론적 진전이 있었지만 실증적 검증은 아직 미결 상태다. 중력을 포함하는 초통일은 여전히 매우 사변적이며 현대 이론물리학의 많은 최고의 지성들에 의해 집중적으로 연구되고 있다. 중력은 스핀 2 게이지 보손인 "중력자"에 대한 텐서 장 설명이며 일반 상대성이론 및 양자 중력에 관한 글에서 자세히 논의된다.
양자 중력.
(4차원) 양자장론의 기술 관점에서 볼 때, 그리고 일관된 양자 중력 이론을 공식화하려는 수많은 노력이 증명하듯이 중력 양자화는 나쁜 행동에 대한 군림하는 챔피언이었다.
뉴턴 중력 상수가 역질량의 힘을 포함하는 차원을 가지고 있다는 사실에 기술적인 문제가 있으며, 그 결과 간단한 결과로 섭동적으로 잘못 작동하는 비선형 자기 상호 작용에 의해 괴로워한다. 중력은 그 자체로 중력의 근원이며, 섭동 이론의 증가하는 차수에서 제어할 수 없는 발산으로 이어지는 게이지 이론(이의 결합은 대조적으로 차원이 없음)과 비슷하다.
더욱이 중력은 등가 원리에 따라 모든 에너지에 동등하게 강력하게 결합하므로 다른 상호 작용과 중력 상호 작용을 실제로 "끄기", "차단" 또는 분리한다는 개념이 모호해진다., 우리는 시공간 자체의 구조 자체를 다루고 있다.
게다가 양자 중력 이론이 필요하다는 것도 확립되지 않았다( 휘어진 시공간의 양자장론 참조).
재규격화의 현대적 틀.
응집 물질 물리학의 상전이에 대한 이해의 병렬 돌파구는 재규격화군을 기반으로 하는 새로운 통찰력으로 이어졌다. 그들은 리오 카다노프 (1966) 및 Kenneth Geddes Wilson – Michael Fisher (1972)의 작업을 포함했으며 Ernst Stueckelberg – 앙드레 페터만 (1953) 및 머리 겔만 – Francis Low 의 작업을 확장했다. (1954) —이는 1975년 케네스 게데스 윌슨(Kenneth Geddes Wilson)에 의해 양자장론의 획기적인 재공식화로 이어졌다. 이 재공식화는 재규격화 가능 여부에 관계없이 모든 장론을 분류하는 규모가 있는 효과적인 장론의 진화에 대한 통찰력을 제공했다. 주목할 만한 결론은 일반적으로 대부분의 관측가능량이 "무관하다"는 것이다. 즉, 거시적 물리학은 대부분의 계에서 몇 가지의 "관측가능량에 의해서만 지배" 된다.
같은 기간 동안 레오 카다노프(1969)는 통계 물리학에서 널리 연구된 강자성의 수학적 모델인 2차원 이징 모형에 연산자 대수 형식을 도입했다. 이 발전은 양자장론이 스케일링 극한을 설명한다고 제안했다. 나중에 유한한 수의 생성 연산자가 이징 모델의 모든 상관 함수를 나타낼 수 있다는 아이디어가 발전되었다. 1984년 Alexander Belavin, 알렉산드르 마르코비치 폴랴코프 및 알렉산드르 자몰롯치코프는 2차원 임계 계의 스케일링 한계에 대해 훨씬 더 강한 대칭의 존재를 제안했으며, 이는 결국 등각 장론의 발전으로 이어졌다. 현재 입자물리학과 응집물리학의 다양한 분야에서 활용되고 있는 양자장론의 특수한 경우이다.
재규격화군은 일련의 아이디어와 방법에 걸쳐 이론 물리학의 "대통합"이라고 불리는 것을 촉발시킨 심층적인 물리적 이해를 제공하고, 입자물리학과 응집물리학을 하나의 강력한 이론적 틀로 통합한다.
강한 상호작용의 게이지 장론인 양자 색역학은 특징적인 특징, 점근적 자유 및 색가둠을 위해 이 재규격화군에 결정적으로 의존한다.
임전의 다른 뜻은 다음과 같다.
CRB 아인 투르크(CRB Ain Turk), 간단히 CRBAT는 아인 엘 투르크에 연고를 둔 알제리 리그 내셔널 두 풋볼 아마추어 소속 축구 클럽이다.
최원종(1991년 8월 22일 ~ )은 대한민국의 뮤지컬 배우이다.
오마르 하마디 경기장()은 알제리 알제 볼로긴 에 있는 다목적 경기장이다. 현재 주로 축구 경기에 사용되며 USM 알제의 홈 경기장으로 사용되고 있다. 경기장은 총 17,500명을 수용할 수 있다.
박윤(1991년 12월 16일 ~ )은 대한민국의 남자 뮤지컬 배우다.
김정겸(1986년 12월 17일 ~ )은 대한민국의 뮤지컬 배우다.
김흔(金痕, 1995년 ~ )은 대한민국의 소설가, 수필가이다. 경상북도 영주에서 태어났다. 육군 중위로 만기 전역(2018년~2020년, 학군 56기) 한 이후 작품활동을 하며 학원 강사로 재직 중이다.
2020년 제20회『문예감성』신인문학상 수필부문 「메마른 땅 위에 봄비가 내리듯」, 2022년, 제86기 서정문학 신인문학상 소설부문 「자유의 날개」를 통해 등단하였다.
일반적인 작가들과는 달리 문인협회에 적을 두고 활동하고 있지는 않으나, 23년 11월부터 종합 예술 협력 공동체 '문화두레 잉크자국'을 설립하여 독립 종합 예술 잡지 『계간 잉크자국』을 발행하는 등 다양한 활동을 해나가고 있다.
필명으로는 '김흔'이라는 이름을 사용하고 있는데, 이는 자신의 성인 '김(金)'에 흔적 흔(痕)' 자를 붙여 만든 이름이다. 이 이름은 본인이 생각하기에 '작가'라는 존재가 '연필로써 흔적을 남기는 사람'이라고 생각되어 그에 맞춰 지은 이름이라고 한다. 물론 앞서 언급한 모임의 이름인 '문학두레 잉크자국'과도 관련이 있다.
2020년 등단한 이래로 각종 문예지에 꾸준히 작품을 발표하고 있다.
2023년에는 첫 산문집 『그냥, 그렇게 하려고 해』가 출간되었으며, 2024년 1월 그의 두 번째 책이자 첫 소설집인 『회색도시』가 출간되었다.
그 외에도 독립 종합 예술 잡지 『계간 잉크자국』에 소설 「룸서비스」와 네 컷 만화를 곁들인 짧은 에세이 「가끔의 하루」를 연재하고 있다.
작가로서의 평판.
글의 기본인 문장력에 충실한 편이다. 실제로 작가도 "화려한 기교 없이 중후한 멋을 낼 수 있는 문장을 쓰고 싶다"라고 하면서 본인의 문장력을 높이기 위해 많은 고민과 노력을 한다.
위 대목에서만 봐도 작가가 글에 대한 끝없는 고민을 하고 있음을 알 수 있다. 그보다 앞서 글을 쓰는 것에 대해 아래와 같이 표현한 것도 같은 이유에서였을 것이다.
그렇게 글과 문장에 대해 꾸준히 고민한 덕분인지 심사평에서 상당히 좋은 평을 받으며 수상자 명단에 이름을 올릴 수 있었다.
그 외 예술 활동.
문화두레 잉크자국의 대표로서 문학뿐만 아니라 음악, 미술 분야를 아우르며 공연, 전시 기획 등 다양한 예술 활동을 이어가고 있다.
2024년 5월에는 첫 정기전시회와 정기연주회를 직접 기획하여 선보인 바 있다.
군대를 전역한 이래로 지금까지 학원 강사로서 활동하고 있다.
노원구 중계동에 위치한 '국풍2000'에서 고등부 국어과 운영진으로 근무했었으며,
NE능률에서 출판된 국어 교재인 『섹션뽀개기』 시리즈의 검수진으로 참여했었다.
현재는 의정부 일대의 학원에서 고등학생들을 대상으로 국어 과목을 가르치고 있다.
강사로서의 평판.
강의 스타일과 입담이 거칠고 과제량이 많아 호불호가 갈리는 편이다. 그러나 성적을 잘 올리고 수업 중간중간 인생의 조언을 해줄 때면 그 특유의 입담과 현실적인 조언으로 많은 도움을 주기에 불호보다는 호가 많은 편이다.
교무실 자리에 가면 학생들이 그려준 그림이나 학생들이 써준 본인의 어록이 붙어 있다. 겉보기에는 상당히 무심한 듯하지만, 그걸 붙여준 학생들을 모두 기억할 정도로 학생들에 대한 애정이 깊다. 실제로 2023년 출간한 『그냥, 그렇게 하려고 해』에도 학생과 관련된 작품이 수록되어 있다.
볼로긴은 알제리 북부에 있는 알제주의 교외 지역이다. 944년에 이 도시를 세운 볼로긴 이븐 지리의 이름을 따서 명명되었다.
USM 안나바(Union Sportive Médinat d'Annaba, ) 간단히 USMAN은 안나바에 연고를 두고 있는 알제리 축구 클럽이다. 1983년에 설립되었으며, 주 색상은 빨간색과 흰색을 사용한다. 홈 경기장은 55,000명의 관중을 수용할 수 있는 1956년 5월 19일 스타디움을 사용하며, 현재 알제리 리그 2에 소속되어 있다.
이강(1983년 8월 15일 ~ )은 대한민국의 뮤지컬 배우다.
활동명 '이강'은 아버지 성 '이'와 어머니 성 '강'을 합쳐 만들어진 이름이다.
이우진(1993년 9월 23일 ~ )은 대한민국의 뮤지컬 배우다.
RC 아르바(Raed Club Arbaâ, ), 줄여서 RCA는 라르바에 위치한 알제리 축구 클럽이다. 1941년에 설립되었으며, 주 색상은 파란색과 흰색을 사용한다. 약 5,000명의 관중을 수용할 수 있는 이스마일 마일쿠프 스타디움을 홈구장으로 사용하며, 클럽은 현재 알제리 리그 2에 소속되어 있다.
김한결(1994년 4월 2일 ~ )은 대한민국의 뮤지컬 배우이다.
정재환(1991년 9월 22일 ~ )은 대한민국의 뮤지컬 배우다. 2013년 군인뮤지컬 &lt;프라미스&gt;로 데뷔했다.
EC 아제푼(Etoile Sportive d'Azzefoun)은 아제푼 마을에 연고를 둔 알제리의 축구 클럽이다. 1998년에 설립된 이 클럽은 현재 알제리 축구의 5부 리그인 리그 레지오날 II에 소속되어 있다. 이 클럽은 알제리 리그 프로페시오넬 1 측 USM 알제를 소유하고 있는 알제리 사업가 알리 하다드가 소유하고 있다
서동철(1992년 10월 2일 ~ )은 대한민국의 뮤지컬 배우다.
장동혁(1990년 7월 13일 ~ )은 대한민국의 뮤지컬 배우다.
권오윤(權五允, 1962년 6월 24일~)은 대한민국의 신학자이자 현재 아신대학교의 구약학 교수이며, 평생교육원 운영처장이다.한국세계선교협의회 선교정보위원회 총무, 예장합신 총회 교육부 연구위원 및 계단공과 집필위원, 중서울노회 노회장, 학교법인 아세아연합신학대학원 법인사무국장 등을 역임하였다. 노원성도교회를 개척하여 10년 동안 담임목사를 하였다. 한국장로교신학회 부회장이며 전도서의 구조와 통일성 연구, 성경신학과 해석학분야에 전문가로 평가받는다.
그는 한국세계선교협의회 선교정보위원회 총무, 예장합신 총회 교육부 연구위원 및 계단공과 집필위원, 중서울노회 노회장, 학교법인 아세아연합신학대학원 법인사무국장 등을 역임하였다. 그는 신학은 교회를 섬기기 위한 학문이라는 신념을 가지고 박사과정 중에 노원성도교회를 개척, 만 11년 동안 담임 목사로 사역하였고, 목회하면서 아세아연합신학대학교를 비롯하여 안양대학교 신학대학원 등에서 구약신학을 강의하였다. 2013년부터 아세아연합신학대학교에서 목회와 교육, 행정 분야에 다양한 경험을 토대로 차세대 지도자 양성에 각별한 관심을 가지고 학생들을 지도하고 있다.
한국장로교신학회의 비전에 대하여 권오윤 박사는 “오늘날 교회가 안고 있는 문제에 대하여 장로교 신학이 어떻게 대답할 것인지를 연구하며, 현대신학과 비판적 대화를 통해서 개혁신학이 주장하는 성경적 메시지가 현대신학 속에서 어떻게 수용되고 발전되었는지, 역사적으로 신학이 교회를 분열시켰는지 교회가 신학의 논쟁을 일으켰는지, 그리고 한국 장로교회들이 전통적으로 장로교회 신학 위에 세워진 교회인지 등 다양한 질문과 토론을 통해 교회의 일치를 위해 노력하고 있다”라고 밝혔다.
윤영석은 대한민국의 뮤지컬 배우다. 2011년 뮤지컬 '나를 부르다'로 데뷔했다.
MSP 바트나(Mouloudia Sportive Populaire de Batna, ), 간단히 MSPB는 알제리 바트나시에 연고를 둔 알제리의 축구 클럽이다. 1962년에 설립되었으며, 주 색상은 검정, 녹색 및 흰색을 사용한다. 20,000명의 관중을 수용할 수 있는 1954년 11월 1일 스타디움을 홈구장으로 사용하며, 클럽은 현재 알제리 리그 2에 소속되어 있다.
MO 베자이아(Mouloudia Olympique de Béjaïa, ), 줄여서 MOB는 알제리 베자이아에 연고를 둔 프로 알제리 축구 클럽이다. 1954년에 설립되었으며, 주 색상은 녹색과 검정색을 사용한다. 18,000명의 관중을 수용할 수 마그레비 유니티 스타디움을 홈구장으로 사용하며, 클럽은 현재 인터-리지언스 디비전에 소속되어 있다.
이찬렬(1992년 2월 27일 ~ )은 대한민국의 뮤지컬 배우다. 2012년 뮤지컬 '호기심'으로 데뷔했다.
USM 벨아베스(Union Sportive Medinat Bel Abbès, )
줄여서 USMBA는 알제리 시디벨아베스에 위치한 알제리 축구 클럽으로 1933년에 설립되었다. 주 색상은 녹색 과 빨간색을 사용하며며 홈 경기장인 1956년 2월 24일 경기장은 45,000명의 관중을 수용할 수 있다. 클럽은 현재 인터-리지언스 디비전에 소속되어 있다.
홍병신(洪秉臣, ? ~ ?)은 조선 후기의 문신이다. 본관은 남양(南陽)이다. 1790년(정조 14) 사간원 정언, 1794년(정조 18) 사헌부 지평이 되었다. 사헌부지평으로 김종수를 탄핵하다가 역으로 정조의 분노를 사 파직되었다. 1795년 병조정랑이 되고 그해 병조정랑으로 용호영 종사관(龍虎營從事官) 겸했다. 1796년(정조 20) 경성부판관 재직 중 병마절도사가 아전과 향임을 취조한 것에 분노하여 술에 취해 평복 차림으로 병사의 집무실에 가 술주정과 욕설을 했다가 파면, 유배되었다. 1796년 사헌부 집의, [[1801년(순조 원년) 사헌부장령을 역임했다. 1808년 개성부 경력 재직 중 근무성적이 저조하여 [[경기도]] [[암행어사]] [[홍의영]](洪儀泳)의 탄핵을 받았다.
증조부는 홍우화(洪禹華)이고 할아버지는 홍계주(洪啓周)이고 아버지는 홍유해(洪有海)이며, 어머니는 전주이씨로 [[봉성군]]의 7대손이자 시림군 이세준(始林君 李世俊)의 4대손 [[내자시]]직장(內資寺直長) 이윤기(李胤器)의 딸이다.
정조대 활동.
[[사간원]] 정언이 되어 [[1790년]] [[3월]] 새 [[과거 시험|과거]] [[급제]]자 [[윤지눌]](尹持訥)이 고산 [[윤선도]]의 후손임을 들어 합격을 반대하던 [[지제교]] 전 [[승지]] [[권유]](權𥙿)가 유배되자 [[4월 25일]] 권유를 옹호하고, 세금을 강제로 과다 징수한 [[정주군|정주]][[목사]](定州牧使) 오대익(吳大益)을 탄핵하였다. [[1792년]] 시험 감독을 잘못한 일로 삼사가 여러 번 [[윤영희]]를 규탄하는 상소를 올리자, 그해 [[10월 24일]] 정조가 왕명으로 윤영희 사건의 언급을 중단하라고 호명, 지시하였다.
[[1794년]] [[3월 24일]] 당시 [[경남]] [[남해]]로 유배된 [[김종수]](金鍾秀)에게 가시울타리를 치지 않았다고 탄핵했다가, [[조선 정조|정조]]의 분노를 사 인피하여 물러갔으나 좌의정 [[김이소]]의 상주로 곧 파면되었다. 곧 복직하여 [[사헌부]]지평이 되었다. [[7월 24일]] 사헌부지평으로 조정의 구언에 참여, 지방관의 인사고과를 정확히 처리할 것을 상소하고, 군역을 거두려고 억지 자백을 강요하다가 백성을 고문치사시킨 청주목사 안정탁(安廷鐸)을 탄핵하였다. 그러나 그해 [[8월 17일]] 우의정 이병모가 군역에서 빠지려는 자들이 있으니 그냥 둘 것을 상소하여 없던 일이 되었다.
[[1794년]] [[8월 27일]] 대사간 이익운(李益運), 사간 최중규(崔重圭), 장령 정필조(鄭弼祚), 지평 이운행(李運行), 이원팔(李元八), 교리 권평(權坪), 정언 한치응(韓致應), 홍병신(洪秉臣), 수찬 윤익렬(尹益烈), 부수찬 윤행직(尹行直) 등과 함께 합계하여 [[은언군]] 이인(李䄄)을 법으로 처벌하고, 이주혁(李周爀)을 국문할 것을 청했다. 그러나 정조가 듣지 않았다.
[[8월 27일]] [[승정원]]에 있는 밀린 서류의 결재를 [[조선 정조|정조]]에게 삼사 관원들과 연대하여 결재를 주청했다가 정조에게 거절당했다. 정조가 듣지 않자 [[8월 28일]] 다시 이익운(李益運)·최중규(崔重圭)·정필조(鄭弼祚)·이운행(李運行)·이원팔(李元八)·권평(權坪)·한치응(韓致應)·홍병신(洪秉臣)·윤익렬(尹益烈)·윤행직(尹行直) 등과 연대하여 전하께서는 어째서 이렇게 나라 망치는 일을 하느냐(殿下何爲而爲此亡國之擧也)며 [[승정원]]에 밀린 계본을 처리하라고 지적하자, [[조선 정조|정조]]는 짜증 섞인 비답을 내렸다. [[1795년]] [[병조]][[정랑]]이 되고 그해 병조정랑으로 용호영 종사관(龍虎營從事官)을 겸직하였다.
[[1796년]] [[경성부]][[판관]]으로 재직 중 [[병마절도사]]가 아전과 향임을 취조한 것에 분노하여 술에 취해 평복 차림으로 병사의 집무실에 가 술주정과 욕설을 했다가 탄핵, [[함경북도]]의 먼 지역으로 유배되었다. 이에 병사가 장계를 올려 파직을 요청하고, 좌의정 채제공도 유배할 것을 상소하여 정조가 이를 허락하였다.
[[11월 13일]] 다른 사간원 관원, 홍문관 관원들과 번갈아가며 합계하여, 서울로 상경하는 돈령부 도정(敦寧府都正) 김정국(金鼎國)이 자기를 모함한다고 판단해 무고했다가 [[11월 12일]] [[제주도]]로 유배된 진사(進士) 강이천(姜彛天) 등을 국문할 것을 상소하였다. [[1780년]](정조 14년) [[화성]] [[봉수당]]을 건립할 때 [[병조]][[좌랑]]으로, [[좌의정]] [[채제공]], [[병조]][[참지]] [[정약용]] 등과 함께 낙성식에 참여 갱재축 전(賡載軸 全)을 지었다. 봉수당 진찬에 "寶甲星回茀祿新嵩呼 雷動八方春洪休幸値千 / 年一吉日初涓二月旬 三輔雄都隆漢寢九如新 / 什頌周人洋洋慶運如 川至長願豐鄕酒萬巡"라 하였다. [[1801년]] [[사헌부]]장령이 되었다.
순조대 활동.
[[1801년]](순조 1) [[5월 12일]] 사헌부 장령으로 재난과 관련해 김이재(金履載), 김이교(金履喬), 김이도(金履度)를 탄핵했다가 역공격을 받고 유배당한 헌납 [[송문술]](宋文述)을 탄핵, 국문할 것을 청하으나 정조가 거절하였다. [[5월 14일]] 사간 박서원(朴瑞源), 조태영(趙台榮), 지평 유전(柳烇), 정언 이회상(李晦祥) 등과 합계하여 [[윤행임]]이 홍낙임(洪樂任)을 가볍게 처벌했다는 이유로 탄핵, 유배와 절도에 안치할 것을 상소했으나 [[순조]]가 동조(대비전)이 이미 처분한 일이라며 거절하였다. [[1808년]] [[5월 3일]] [[개성부]]경력으로 임명되었다.
개성 경력(開城經歷)으로 재직 중, [[1808년]] [[12월 7일]] [[경기도]] [[암행어사]] [[홍의영]](洪儀泳)이 근무태도가 불량하거나 근무성적이 형편없는 관리를 서계(書啓)로 보고할 때 한 사람으로 지적, 보고하니 [[순조]]가 경중(輕重)에 따라 감죄(勘罪)하라 하였다.
[[분류:조선 정조]]
[[분류:조선 순조]]
[[분류:남양 홍씨]]
눈볼대("Doederleinia berycoides")는 주걱치목 반딧불게르치과에 속하는 물고기이다. 전체적인 몸길이는 30cm로서 중형의 몸집을 가진 어종이다.
눈볼대는 눈이 매우 크고 몸은 붉은색을 띄고 있으며 배는 흰색을 띄고 있고 지느러미는 황색을 띈다. 눈볼대는 이외에도 금태, 눈퉁이, 눈뿔다고, 빨간고기, 붉은고기라는 이름으로도 불리는 종이다. 몸은 타원형이며 옆으로 납작하다. 등지느러미는 2개로서 제1등지느러미는 가슴지느러미가 시작되는 바로 위쪽에서 시작되고 제2등지느러미는 제1 등지느러미가 끝나는 바로 뒷부분에서 시작된다. 등지느러미와 배지느러미는 모두 날카로운 가시의 모양으로 솟아 있다. 가슴지느러미는 매우 길게 뒤쪽으로 뻗어 있으며 꼬리지느러미는 약간 오목하고 검은색을 띄며 가랑이형이다.
입과 아가미 속은 검은색을 띄며 양턱에는 송곳니가 있는 원뿔 모양의 이빨을 가지고 있다. 측선은 몸의 등쪽으로 치우쳐 뻗어 있으며 몸은 비교적 큰 비늘로 덮여 있다. 전새개골의 뒷가장자리는 거칠며 주새개골에는 2개의 가시가 존재한다. 먹이로는 작은 물고기, 새우, 게, 오징어 등을 잡아먹고 살아가는 육식성 물고기에 속한다.
서식지와 산란기와 어획 및 식용.
눈볼대의 서식지는 서부 태평양과 동부 인도양으로서 대한민국의 제주도를 포함한 남해 전역, 일본 중부 이남, 동중국해, 인도네시아, 오스트레일리아 북부에 이르는 곳들에서 주로 서식한다. 수심 80~200m까지의 대륙붕으로 이뤄진 연안에서 주로 서식하는 표해수대에서 서식하는 어류이다. 산란기는 7월~10월에 이르는 여름과 가을이며 산란기가 되면 좀더 얕은 연안으로 올라온다. 산란기에 수컷의 수정을 받은 암컷은 약 25만개의 알을 산란한다.
눈볼대는 식용으로 이용되는 어종으로서 메로와 더불어 고급 어종으로 취급이 된다. 눈볼대가 식용으로 쓰일 때는 회, 생선, 구이 등등으로 먹으며 대한민국에서는 주로 제주도에서 어획된다.
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