shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
31화에 호스트로 출연한 태진아 편의 공개 직후 많은 논란이 되었다. 우선 태진아는 현재 젊은 층에서의 여론이 매우 나쁜 상황이라 출연진 선정 자체가 미스라는 의견이 많았다. 태진아의 장남인 조유명은 YMC엔터테인먼트 - 스윙엔터테인먼트를 운영하고 있는데, 이 기획사들은 최악의 일처리와 프로듀싱 능력으로 인해 대차게 까인지라 프듀 팬들은 댓글창에서 울분을 토로했다. 특히 아이오아이 팬들은 지금까지도 YMC 하면 치를 떠는 수준이라 더 반발이 심했다. 거기에 소속사 재계약 문제에 있어서 이들은 악명 높은데, 대표적으로 에일리는 YMC와 계약 만료 직후 음악 방송 활동이 전무한 상황인데, 이 배후에 YMC의 뒷공작이 있다는 의혹이 제기되는 상황이어서 더욱 더 평판이 좋지 않다. 제작진 역시 썸네일로 논란을 자초했다. 최초 공개 당시 영상 썸네일에 IZ*ONE 출신 장원영과 X1 출신 김요한을 넣고 김요한에게 '만료', 장원영에게 '곧 만료'라는 글자를 마치 이마에 낙인찍는 것 마냥 붙여서 인격 모독이라는 논란이 일었다. 특히 IZ*ONE은 이미 2월 중순 컴백할 당시 KBS 예능국이 가이드라인에 없는 뮤직뱅크 출연 제한 조치를 내려 팬들과 한 차례 엄청난 마찰을 빚었다가 꼬리를 내린 적 있으며, 이로 인해 당시 뮤직뱅크 CP가 교체되었음에도 불구하고 또 다시 KBS에서 이런 일을 일으키면서 팬들의 분노를 유발했다. 그리고 X1은 원치 않게 해체되었음에도 계약 만료라는 적절치 못한 표현을 써 X1 멤버들과 팬들을 두 번 죽인 꼴이 되었다.
결국 영상 최초 공개 시작 전부터 채팅창은 IZ*ONE, X1 팬들의 항의로 가득찼고, 결국 20분만에 영상을 내리고 새 썸네일로 교체했다. 정작 영상 내에서 X1에 대한 언급은 1도 없었고, IZ*ONE은 단 한번밖에 언급이 안 되면서 제작진들이 다분히 악의적인 의도로 썸네일을 만들었다는 것으로 밖에 설명할 수 없게 되었다.
콜트 카 컴퍼니() 또는 미쓰비시 모터스 UK()는 1974년 영국에서 승용차와 경상용차를 수입하고 유통하는 목적으로 미쓰비시 자동차공업의 글로벌 확장 프로그램의 일환으로 설립된 민간 기업이었다.영국 시장의 미쓰비시는 창립 후 10년 동안 "콜트"라는 상표로 판매되다가, 이후 미쓰비시로 상표를 변경하면서 전 세계 시장과 동등한 수준으로 발전했다.
2008년까지는 콜트 오토모티브와 미쓰비시 자동차공업 간의 51/49 합작 투자였다.딜러 도매 재고를 전문으로 하는 스피탈게이트 딜러 서비스, 소매 금융 회사인 쇼군 파이넨스, 소매 운영 회사인 쇼군 리테일의 3개 자회사가 있었다.
휘문강습 정구단(徽文講習庭球團)은 일제강점기 조선 경기도 경성부에 있었던 정구 선수단이다.
《엘로이즈》()는 미국에서 제작한 2016년 공포 스릴러 영화이다. 아카데미 시각효과상을 세 번 수상한 시각 효과 전문가 로버트 러가토의 첫 영화 연출작이다. 일라이자 두슈쿠, 로버트 패트릭, 체이스 크로퍼드 등이 출연하였다.
1982년. 대형 정신 병원 엘로이즈에 대화재가 일어나면서 많은 직원과 환자가 사망하고 대다수 병동이 폐쇄된다. 뉴스는 H. H. 그라이스 의사도 사망하였다고 전한다. 공포 대상을 끝없이 마주하게 하던 그라이스의 유별난 치료법 때문에 병원을 둘러싸고 흉흉한 소문이 돈다.
현재. 성인 제이컵은 자신을 소년원에 들어가게 내버려뒀던 아버지와 사이가 소원하다. 어느 날 제이컵은 아버지가 자살하셨다는 연락을 받는다. 변호사는 제이컵에게 단독 상속인으로 인정을 받으려면 1960년대에 엘로이즈에 입원한 뒤 죽은 것으로 여겨지는 고모 제너비브 마틴의 공식 사망 진단서를 받아내야만 한다고 고지한다. 이에 제이컵은 현재 일부 병동을 운영 중인 엘로이즈를 찾는다.
그러나 이는 법원 명령이 있어야 확인할 수 있는 자료이며 정식 절차를 밟으면 반 년이 넘게 걸린다는 말에 제이컵은 급전이 필요한 절친 델과 밤에 몰래 폐쇄된 옛 엘로이즈 병동에 들어가기로 한다. 어머니가 엘로이즈 간호사였다는 이유로 엘로이즈에 지나치게 집착하는 스콧과 그를 돌보는 여동생 피아가 이들의 길잡이가 된다.
도중 우연히 델의 주머니에서 델이 제이컵 아버지 집에서 훔쳤던 회중시계가 떨어지고, 이를 기점으로 현재와 과거가 중첩된다. 과거 병원 직원들이 현재 시간대에 악몽처럼 출몰하는가 하면 아예 과거 시간대에 붙들려 환자로 여겨지고 고문을 당하면서 이중으로 괴로움을 겪는 가운데 델과 스콧이 먼저 사망한다.
과거 시간대에서 그라이스는 제이컵을 폐소공포증 환자로 분류한 뒤 관과 유사한 공간에 감금한다. 선예공포증(aichmophobia) 진단을 받은 피아는 피가 터져나올 정도로 주사를 맞는다. 도망친 피아는 제이컵을 꺼내주고, 둘은 함께 탈출을 모색한다.
도중 제이컵은 제너비브 마틴의 병실을 발견하고, 그녀가 실은 고모가 아니라 친어머니라는 걸 알게 된다. 이날은 과거 제너비브 마틴이 그라이스에게 성폭행을 당해 제이컵 자신을 낳은 날인 동시에 병원에 대화재가 발생했던 날인 것이다. 한편 피아는 제너비브 마틴 담당 간호사의 어린 딸 피아가 바로 자기 자신이라는 걸 깨닫는다.
간호사는 갓 태어난 제이컵을 상자에 넣고 어린 피아를 시켜 후에 제이컵이 아버지로 알고 자라게 되는 제이컵의 외삼촌에게 몰래 전달한다. 그 시각 성인 제이컵은 엘로이즈에 불을 지른다. 혼란을 틈타 성인 피아는 무사히 엘로이즈를 빠져나오지만 성인 제이컵은 다시 건물 안으로 끌려 들어간다. 그 순간 과거와 현재가 분리되어 성인 피아는 현재로 돌아오고 성인 제이컵은 과거에 묶이고 만다.
한 형사가 정신 병원에 입원한 피아를 찾아온다. 형사는 피아가 주장하는 대로 델과 스콧의 시체는 폐쇄된 병동에서 발견됐으나 제이컵은 흔적조차 없었다고 전한다. 형사는 대신 옛 엘로이즈 환자 파일에서 제이컵의 출생 증명서와 델, 피아, 스콧의 초상화를 찾아냈다고 말한다. 어찌된 영문인지 아냐며 설명을 부탁하는 형사에게 피아는 아무 말도 하지 않는다.
미시간주 웨스틀랜드에 위치한 옛 엘로이즈 정신 병원 건물에서 촬영 대다수가 이루어졌다.
미쓰비시 디온(, )은 일본의 자동차 제조업체 미쓰비시 자동차공업에서 2000년부터 2005년까지 생산했던 소헝 MPV이다. 1999년 도쿄 모터쇼에 전시된 후2000년 1월 25일에 1,598,000~1,848,000엔의 가격으로 출시되었으며 2-3-2 구성의 7인승 랜서/미라지 플랫폼을 확장하여 제작되었다.차명인 디오는 와인과 기쁨의 그리스 신인 디오니소스에서 유래되었다.
베를린 프로세스는 유럽연합의 확대에 연결된 정부 간 협력 계획이다.
2014년 베를린 컨퍼런스를 기점으로, 2015년 비엔나 정상회의, 2016년 파리 정상회의, 2017년 트리에스테 정상회의 2024년까지 이어져오고 있다. 장클로드 융커 EU 집행위원장이 발표한 5년간의 확대 유예와 유럽회의주의 증가에 따라 EU 통합 과정의 역동성을 강화하고 이를 유지하기 위해 베를린 프로세스가 시작되었다.
베를린 프로세스는 구 유고슬라비아였던 유럽연합 가입후보국들 및 잠재적 가입 후보국들 및 알바니아와 선별된 유럽연합 회원국들 간 다자주의적 유대를 재활성화시키기 위한 목적을 갖고 있으며, 이들 국가들과 사회 기반시설 및 경제 발전을 증진시키려는 목적도 갖는다. 이 계획은 제3기 메르켈 내각의 남동부 유럽에 대한 주력 외교적 이니셔티브이다. 이는 특정 동남유럽 국가들과 관련된 계획(예: 보스니아 헤르체고비나의 유럽연합 가입을 위한 독일과 영국 외교 계획)에 의해 보완된다.
베를린 프로세스는 유럽연합에 가입하지 5개 유럽연합 가입후보국들(몬테네그로, 세르비아, 북마케도니아, 보스니아 헤르체고비나, 알비니아)와 유럽연합 바가입 후보국(코소보)와 유럽연합 국가들(오스트리아, 불가리아, 크로아티아, 프랑스, 그리스, 독일, 이탈리아, 폴란드, 슬로베니아)와 비유럽연합 회원국인 영국을 포함한다.
광성고등보통학교 정구단(光成高等普通學校庭球團)은 일제강점기 조선 평안남도 평양부에 있었던 정구 선수단이다. 광성고등보통학교가 운영했던 U-18 정구단이며, 1923년 이전에 창단되었고 1940년 이후에 해단되었다.
동광학교 정구단(東光學校庭球團)은 일제강점기 조선 경기도 경성부에 있었던 정구 선수단이다. 동광학교가 운영했던 U-18 정구단이며, 1923년 이전에 창단되었고 1923년 이후에 해단되었다.
이지 러브(Easy Love)는 다음 뜻이 있다.
배재고등보통학교 정구단(培材高等普通學校庭球團)은 일제강점기 조선 경기도 경성부에 있었던 정구 선수단이다. 배재고등보통학교가 운영했던 U-18 정구단이며, 1923년 이전에 창단되었고 1940년 이후에 해단되었다.
《너 없이 못살아》는 TV조선에서 방영예정인 드라마이다.
한 여자를 둘러싼 세 남자의 사랑 이야기
첼시 앤 마날로(Chelsea Anne Manalo, 1999년 10월 14일 ~ )는 필리핀 모델이다. 2023년 타이틀을 획득했으며 2024년 미스 유니버스에서 필리핀을 대표했다.
잔즈 반란(, "Thawrat al-Zanj / Zinj")는 869년부터 883년까지 아바스 왕조에 대항하여 일어난 대규모 노예 반란이다. 알리 이븐 무함마드라는 한 인물에 의해 시작된 이 반란은, 비록 진압되기는 하였으나 한때 바스라와 와시트 등 메소포타미아 남부 일대를 장악하면서 수도 바그다드를 위협하였고, 아바스 왕조의 쇠퇴와 이슬람 세계의 분열을 가속화시켰다.
알 타바리 및 알 마수디와 같은 몇몇 이슬람 역사학자들은, 잔즈 반란을 아바스 바그다드 중앙 정부를 괴롭혔던 많은 소요 사태 중에서도 "가장 악랄하고 잔인한 폭동"으로 언급한다. 실제로, 반란군은 진압되기 전까지 약 수만 명의 목숨을 앗아갔다. 현대 학자들은 이것을 "서아시아 역사가 기록한 가장 피비린내가 나는 가장 파괴적인 반란 중 하나"라고 특징지으면서, 동시에 "초기 이슬람의 역사 저술 전체에서 가장 완전하고 광범위하게 묘사된 반란"이라고도 평했다. 반란군의 인종적 구성 및 그들의 정체성과 아랍인-노예 구성 비율은 오늘날 논쟁거리로 남아있다.
퍼블릭 오디토리움()는 미국 오하이오주 클리블랜드에 위치한 실내 경기장이다.G 리그 클리블랜드 차지의 홈경기장으로 사용하고 있다.
펑타이난루역()은 중화인민공화국 베이징시 펑타이구 신춘 가도(新村街道) 펑타이 남로(丰台南路)에 위치한 베이징 지하철 9호선과 16호선의 환승역이다. 9호선 역은 2011년 12월 31일 9호선 남부 구간 개통과 함께 개장하였고, 16호선 역은 2022년 12월 31일 개장하였다.
펑타이난루역은 베이징 남서쪽, 4환로 내, 커이로(科怡路)(남북 방향)와 펑타이 남로(丰台南路)(동서 방향) 교차점 남쪽에 위치한다.
9호선 펑타이남루역은 1면 2선 섬식 승강장으로 설계된 지하 2층 건물의 지하철역이다. 역 색상은 파란색이다.
16호선 펑타이난루역은 9호선과 동일한 승강장 형태의 지하 3층 건물의 지하철역으로 서쪽에 9호선 역사와 인접해 있고 대합실 통로를 통해 환승이 가능하다.
펑타이난루역에는 현재 A1, A2, B1, B2, C, D, E 등 7개의 출입구가 존재한다.
보성초등학교 정구단(普成初等學校庭球團)은 일제강점기 조선 경기도 경성부에 있었던 정구 선수단이다. 보성초등학교가 운영했던 U-12 정구단이며, 1923년 이전에 창단되었고 1923년 이후에 해단되었다.
알자지라()는 라시둔, 우마이야, 아바스 시대의 주로써, 메소포타미아 북부 대부분을 가리키는 역사적인 지명이기도 하다. 대개는 디야르 바크르, 디야르 라비아, 디야르 무다르의 세 하위 주들로 구분되었으며 때로는 모술, 아르미니야, 아드하르바이잔을 포함하기도 했다.
639~640년 무렵 아랍 무슬림들에 의해 정복된 후, 이 지역은 준드 힘스라는 더 넓은 행정 지역에 부속된 세부 구역이 되었다. 우마이야 칼리파 무아위야 1세 및 야지드 1세 시기에 광범위한 준드 힘스를 세분화하려는 시도가 있었고, 결국 알자지라 일대는 따로 분리되어 준드 친나스린 관할로 편입되었다. 692년 아브드 알 말리크가 이곳을 자신의 소유로 삼았으나, 그가 사망한 뒤인 702년 이후부터는 칼리파국의 북쪽 변경지대를 따라 아르미니야와 아드하르바이잔의 주요 지역에 걸쳐져 있는 중요 행정구역으로 변모했다.
이슬람 제국의 팽창과 함께 아랍인들이 여러 지역으로 이주해오기 시작했는데, 알자지라 일대도 예외는 아니었다. 특히 카이족/무다르족과 라비아족 출신의 아랍인들이 이곳에 대거 거주했다. 우마이야 다마스쿠스 중앙 정부는 이들로 하여금 제국의 군대 대부분을 구성했기 때문에, 750년 아바스 혁명으로 우마이야 칼리파국이 무너지고 아바스 칼리파국이 들어설 때까지 알자지라는 군사적-정치적인 부분에서 핵심 지역이었다.
《아이돌 출발 드림팀》은 2022년 10월 17일부터 유튜브에서 방송되고 있는 웹예능으로, 스튜디오 K 제작했다.
돌박 2일에 이은 2번째 KBS 예능 오마주 프로젝트이다. 제목 그대로 기본적인 컨셉은 출발! 드림팀에서 따왔으며, 온갖 위험이 도사렸던 기존의 출발 드림팀보다는 비교적 안전한 환경에서 촬영이 진행된다.
특이하게도 아이돌이나 예능인이 아닌 유튜버 지기가 1기 MC를 맡았었다. 운동하는 컨셉에 맞추어 섭외된 듯 보이나, 시즌 1 이후 지기TV가 음주운전 논란, 학교폭력 논란으로 은퇴하여 시즌 2부터는 뉴이스트 멤버였던 백호가 MC를 맡게 되었다.
위위안탄둥먼역()은 중국 베이징시 하이뎬구 간자커우 가도(甘家口街道)와 시청구 웨탄 가도(月坛街道) 교차점에 위치한 베이징 지하철 16호선의 지하철역이다. 2020년 본 역사 주요구조물 공사가 완료되었을 당시 승강장 배선이 열차 복귀 조건을 충족하지 못하여 16호선의 중간구간 개통역 중 하나였으나 2021년 12월 31일에 개장하여 첫 열차 운행을 개시하였다.
이 역은 2021년 8월에 화재 예방 및 장비 승인을 통과했다. 이 역과 무시디 구간 사이 전차선에 대한 핫 슬립 테스트는 2021년 9월 18일에 완료되었다.
위위안탄둥먼역은 총 길이 256.6m, 총 폭 21.2m, 바닥 깊이 27.86m의 지하 복층 3경간 섬식 승강장 구조의 역으로, PBA 지하 굴착 공법을 이용하여 공사를 실시하였다.
위위안탄둥먼역 대합실은 지하 1층에 위치하고 있으며, 중앙 경간의 반원형 돔은 파란색 배경이고, 노란색 유리 처마에서 튀어나온 벚꽃으로 장식되어 있다.
위위안탄둥먼역은 싼리허루(三里河路) 지하에 위치한 폭 12m의 섬식 승강장의 구조이다.
위위안탄둥먼역은 싼리허루(三里河路) 서측(위위안탄공원 동문 남쪽)에 입구(D)가 1개 있고, 그 중 싼리허루(三里河路) 동쪽에 입구(B, C)가 2개 있다. 북동쪽에 있는 B 입구에 엘리베이터가 있다.
사회안전군(社會安全軍)은 다양한 국내 치안 임무 및 국경 경비 임무를 수행하는 북한의 준군사조직 부대이다. 이 조직은 11,000명에서 140,000명까지의 병력을 보유하고 있다.
평시에는 주요 법집행기관인 사회안전성의 지휘하에 있지만, 유사시에는 정규군에 편입되기 때문에 다른 나라의 국경경비대보다 더 중무장을 하고 있다. 사회안전군 사령관은 사회안전성 제1부상을 겸직하고 있으며, 한때 리태철이 그 직을 맡았다.
사회안전군의 뿌리는 1947년 제38경비대를 계승한 내무성 제5국을 창설하면서 시작됐다. 1962년 10월 사회안전성이 분리되면서 조선인민경비대(朝鮮人民警備隊)가 창설되어 그 산하에 배치되었다. 1980년대에 조선인민경비대의 업무가 국가안전보위부로 이관되었고, 1996년 10월 국경경비대의 업무가 국방성의 전신인 인민무력성으로 이관된 것으로 알려졌다. 2010년 조선인민경비대가 조선인민내무군(朝鮮人民內務軍)으로 변경되어 인민보안부에 속하게 되었다. 로동신문은 2020년 6월 28일 '사회주의 건설의 당면 목표'라는 제목의 기사에서 '사회안전군'이라는 명칭을 내걸고 "사회안전군이 수령보위, 제도보위, 인민보위의 숭고한 사명과 임무를 훌륭히 수행해나가야 한다"고 밝혔다.
사회안전군은 군사분계선, 국경, 해안을 경비하는 임무를 비롯해 정부 청사, 중앙위원회, 영변 핵시설, 발전소, 방송시설 등 주요 전략시설을 경비하는 임무를 맡은 것으로 알려졌다.
조경이(趙敬怡, ? ~ 929년 3월 24일(음력 2월 13일))은 중국 오대십국 시대 후당의 관료·군인으로, 928년부터 929년까지 추밀사의 한 사람으로 있었다. 추밀사로 있기 전에는 천웅군(天雄軍, 본부는 오늘날의 하북성 한단시에 있었다) 절도부사(節度副使)로 있었으며, 추밀사로 재임 중에 죽었다. 《구오대사》와 《신오대사》에는 그의 일생을 다룬 열전이 없어, 그의 출신과 경력 등에 대해서는 현존하는 기록조차 없다.
천성 2년 8월 4일(927년 9월 2일), 업도부유수(鄴都副留守) 조경이는 우위(右衛)상장군 겸 판흥당부사(判興唐府事, 오늘날의 하북성 한단시)에 임명되었다.
천성 3년 5월 17일(928년 6월 7일), 판흥당부사 겸 천웅군 절도부사 조경이는 추밀사에 임명되었다.
천성 4년 2월 15일(929년 3월 28일), 추밀사 조경이는 권지변주군주사(權知汴州軍州事)를 맡았다. 그러나 같은해 2월 21일(929년 4월 3일)에 죽었다. 그는 태부(太傅)에 추증되었고, 권지변주군주사는 단명전학사(端明殿學士) 조봉이 대신 맡게 되었다.
베트남 반전 시위(베트남 反戰 示威)는 1965년 미국의 베트남 전쟁 개입이 확대되는 것에 반대하는 시위로 시작되어, 이후 수년간 미국 본토와 세계 각국에서 진행된 대규모 사회 운동이다. 1960년대 말~1970년대 초 베트남 전쟁이 본격화되는 과정에서 종전과 관련하여 미국 사회의 여론이 양극화되는 동시에 활발한 논쟁이 이루어진 운동이기도 하다.
미군의 베트남 파병은 1950년 중국 공산군에 맞서 프랑스령 인도차이나를 지원하면서 시작됐다. 1964년 8월 통킹만 결의안이 미국 의회에서 통과된 이래 미국은 로버트 맥나마라 전 국방장관의 계획 아래 본격적인 군사 개입에 나서, 1965년 3월 8일 첫 미군 파병부대가 베트남에 도착하게 되었다. 그러나 1967년 갤럽 여론조사에서 베트남의 군사 개입이 실수라고 생각하는 여론이 다수를 차지하였으며, 반전시위도 1960년대 말까지 확산되어 갔다.
1968년 베트남 전쟁 종식과 징병제 폐지를 공약으로 내건 리처드 닉슨 후보가 미국 대통령으로 당선되었다. 닉슨 대통령은 반전 여론에 힘입어 1969년 4월부터 베트남에 주둔 중인 미군을 철수하기 시작했다. 그러나 1970년 4월 캄보디아로의 전선 확대 방안이 발표되면서 반전 시위가 급증하였으며, 1971년 6월에는 미국의 군사 개입 관련 기밀문서인 펜타곤 문서의 유출로 전쟁의 정당성에 의문을 더했다. 1972년 말을 끝으로 징집이 중단되었으며 1973년 3월 베트남에 주둔하던 마지막 미군 부대가 철수함으로서 미국의 베트남 전쟁 개입은 막을 내렸다.
반전 운동이자 평화 운동의 성격을 띄었던 미국 내 베트남 반전 시위는 대부분 반체제 성향의 청소년과 아이들 그리고 어머니들이 주를 이루었으며, 이후 미국의 흑인 민권 운동과 제2세대 여성주의 운동, 치카노 운동, 노동조직 운동 등과 맞물려 크게 확대되었다. 여기에 교사, 성직자, 학자, 언론인, 변호사, 의사, 퇴역 군인 등의 다양한 사회계층에서도 시위에 동조하였다. 평화롭고 비폭력적인 시위가 주를 이뤘으며, 처음부터 공격적이거나 폭력적인 시위는 거의 벌어지지 않았다. 반대로 시위 진압에 나선 경찰이 평화적인 시위대를 향해 폭력적인 대응을 벌이기도 했다.
1965년 이후 미국 내 반전시위를 이끌어낸 원인은 바로 징병제로서 소수계층과 중산층·빈곤층 백인을 대상으로 하고 있었다. 징병제 반대 여론층 가운데 양심적 병역거부자들은 극소수임에도 불구하고 반전시위에 적극적인 역할을 했다. 여기에 징병제 시행은 부당하다는 인식이 널리 퍼지면서 학생층과 블루칼라 계층도 미국의 징병 제도에 대한 반대를 불러일으켰다.
반전 시위가 무르익던 시기는 표현의 자유 운동과 흑인 민권 운동에 이어 전례 없는 학생 운동이 벌어지던 시기였다. 징병제의 대상은 당시 젊은층인 베이비붐 세대가 주로 동원되었으나 점차 다양한 계층이 관여하게 되었다. 베트남 전쟁에 대한 반대여론이 커진 것에는 베트남 현지의 실상을 알려주는 TV방송으로 미검열 정보를 더 많이 접할 수 있게 되었던 것도 일부 원인으로 작용하였다.
반전 시위자들은 징병제 외에도 전쟁 자체가 도덕적인 면에서 부당하다는 주장도 펼쳤다. 일찍이 1954년 5월 디엔비엔푸의 프랑스군이 패배한 직후 퀘이커 봉사위원회는 뉴욕타임스의 한 페이지를 구매하여 미국이 인도차이나에 개입하려는 행보에 반대하는 광고를 게시하였다. 이는 미국이 다시 전쟁에 돌입하는 것에 대한 두려움이었다. 전쟁에 반대하는 도덕적 의무론은 미국 대학생들 사이에서 널리 지지를 얻었는데, 미국의 일반대중보다 베트남에서 제국주의적 목적을 지니고 있다고 비난하고, 따라서 부도덕한 전쟁이라 주장하는 경우가 많았다. 여기에 서방 언론이 깊게 다루지 않거나 무시했던 민간인 피해 역시, 사상자의 사진이 배포되면서 시위 대상이 되었다. 특히 구정 대공세 당시 응우옌응옥로안 장군이 테러리스트로 추정되는 인물에게 수갑을 채워 총을 쏘는 악명 높은 사진도 대중의 시위 열기에 한몫했다.
미국의 반전 시위에서 내건 또다른 주장은 베트남 개입의 명분으로 들었던 도미노 이론과 공산주의의 위협이 논리적으로 정당하지 않다는 것이었다. 일각에서는 공산주의의 위협이 제국주의 의도를 숨기기 위한 희생양이라고 보았고, 또 한편에서는 남베트남에 대한 미국의 개입이 국가의 자결권을 침해했으며 베트남 전쟁은 마땅히 내전으로 치러져야 한다고 보는 시각도 있었다. 미국이 타국에 간섭하여 그 운명을 결정하는 것 자체가 부당하다는 것이다.
TV 방송이 전장의 생생한 모습을 미국 내 시청자들에게 전달되면서 언론의 전쟁 보도에 대한 국민들의 신뢰도 흔들리기 시작했다. NBC의 프랭크 맥기(Frank McGee) 등은 베트남 전쟁 자체가 "사실로부터 벗어날 수 없다는 결론이 도출되어버렸으므로" 패배하게 된 셈이라고 밝혔다. 특히 베트남 전쟁은 미국 역사상 처음으로 방송 매체가 전장의 풍경을 내보낼 수 있는 계기로 작용했다. 야간 뉴스에 등장하는 미군 사상자의 생생한 모습은 전쟁의 영광에 대한 신화를 없애 버렸다. 베트남 전쟁에서 승리의 조짐이 그다지 보이지 않는 가운데 보여지는 미군 사상자가 미국 국민들에게 반전 의식을 불러일으키는 데 일조했던 것이다. 에드워드 S. 허맨과 노엄 촘스키는 저서를 통해 언론매체가 전쟁에 영향을 얼마나 미쳤는가에 대한 주류 관점을 배제하고, 언론매체가 수백만 명의 무고한 사람들의 죽음과 전투의 적나라한 풍경을 검열한다는 설을 내세웠다.
여론 양극화.
베트남 전쟁을 놓고 미국 사회의 여론은 양극화되었다. 미국의 개입을 지지하는 측에서는 이른바 도미노 이론을 그 이유로 삼는 경우가 많았다. 도미노 이론이란 어느 국가가 공산주의에 무너지면 그 접경국들도 도미노가 무너지듯 공산주의의 손에 넘어가게 될 것이라는 이론으로서, 제2차 세계대전 이후 동유럽이 공산주의 체제로 전락하고 소련의 영향권으로 편입되었다는 점에서 널리 받아들여졌다. 그러나 베트남 전쟁을 평가한 군사평론가들은 베트남 전쟁이 정치적이며 군사 작전에 목표 실현을 위한 명확한 방안이 결여되어 있다고 지적했다. 전쟁을 비판하는 민간인들은 남베트남 정부의 정치적 정당성이 부족하다는 주장을 하거나, 전쟁을 지지하는 것 자체가 부도덕하다는 입장을 내세웠다.
베트남 전쟁을 둘러싼 미국 내 여론의 양극화에는 언론이 큰 역할을 했다. 예를 들어 1965년에는 언론 대다수의 관심이 군사작전에 집중됐고, 동남아시아에 대한 전면적 개입 필요성을 다루는 언론은 없었다. 1965년 이후 언론은 미국 내에 존재했던 반대파와 국내 논란을 보도했지만, 반체제 인사와 저항세력의 실제 견해는 대부분 배제했다.
언론은 매파냐 비둘기파냐의 논란을 놓고 공개 담론의 장을 마련하였다. 비둘기파는 자유주의, 전쟁비판론에 해당됐다. 전쟁의 의도는 좋았으나 온건 외교정책으로부터 기인한 비참한 실수라고 주장했다. 또 비둘기파는 베트남에 개입하려는 의도 자체에는 의문을 제기하지 않았으며, 미군 파병의 도덕성이나 합법성에 대해서도 의문을 제기하지 않았다. 오히려 이들은 전쟁이 실수였다는 실용적인 주장을 폈다.
반대로 매파는 전쟁이 합법적이고 승리할 수 있으며 미국의 우호적인 외교 정책의 일부라고 주장했다. 언론의 일방적인 비판이 전쟁에 대한 대중의 지지를 누그러뜨리고 끝내 미국이 전쟁에서 패하는 데 일조했다는 주장이다. 매파는 전쟁에 대한 대중의 환멸이 커지는 원인은 자유주의 언론에있다고 주장했으며, 서구 언론들이 공산주의가 더 이상 그들에게 위협이 되지 않다는 이론을 폈기에 전쟁에서 패했다고 비난했다.
주요 참여 세력.
흑인.
이전 시대의 아프리카계 미국인 지도자들, 예를 들어 W. E. B. 두보이스는 종종 반제국주의자이자 반자본주의자였다. 폴 로브슨은 1954년 베트남 투쟁에 대해 언급하며 호치민을 "자신의 민족을 자유로 이끄는 현대의 투생 루베르튀르"라고 칭했다. 그러나 이 인물들은 매카시즘으로 인해 공직 생활에서 밀려났고, 1960년대가 시작되면서 흑인 지도자들은 미국 외교 정책을 비판하는 데 더 신중해졌다.
1960년대 중반이 되면서 전쟁에 대한 공개적인 비난이 더 흔해졌고, 맬컴 엑스와 밥 모제스와 같은 인물들이 목소리를 높였다. 권투 챔피언 무하마드 알리는 1966년에 징병을 거부하며 자신의 경력과 징역형을 감수했다. 곧 마틴 루터 킹, 코레타 스콧 킹, 그리고 남부기독교지도회의(SCLC) 제임스 베벨이 베트남 전쟁의 저명한 반대자가 되었고, 베벨은 베트남 전쟁 종식을 위한 전국 동원 위원회의 책임자가 되었다. 흑표당은 베트남에서의 미국 개입에 강력히 반대했다. 전쟁 초기에는 일부 아프리카계 미국인들이 시민권 법안을 추진한 존슨 대통령에 대한 충성심 때문에 전쟁 반대 운동에 참여하기를 꺼렸으나, 곧 전쟁의 폭력 증가와 징병의 사회적 불공정성에 대한 인식이 이들 반전 단체 참여를 촉진했다.
1965년 3월, 킹은 셀마 행진 중에 어떤 저널리스트에게 말했다. "매일 수백만 달러가 소비되어 남베트남 군대를 유지하는 동안 우리 나라는 셀마에 모인 흑인들의 권리를 보호하지 못한다." 1965년, 학생 비폭력 조정위원회(SNCC)는 첫 번째 주요 인권 단체로서 전쟁 반대의 공식 성명을 발표했다. SNCC를 지지하는 조지아 주 의원 줄리언 본드는 반전 성명에 동의했음에도 불구하고, 조지아 주에서 그의 의석을 거부당했고, 이 사안은 그가 최종적으로 최고법원에 항소하여 승리했다. SNCC는 학생 운동과 흑인 운동 사이의 연결고리로서 특별한 중요성을 가졌다. 1966년 10월 UC 버클리에서 SDS가 주최한 회의에서 SNCC 의장 스토클리 카마이켈은 백인 좌파에게 그들의 군 복무 저항을 흑인 운동과 유사한 방식으로 고조시키라고 촉구했다. 그 시대 격동의 시위 참가자들 중 일부는 이미 자신들의 행동을 베트남 전쟁 반대로 연결시켰고, SNCC는 1966년 8월에 애틀랜타 징병소를 처음으로 방해했다. 역사학자 조슈아 블룸과 월도 마틴에 따르면, SDS가 1967년 10월 첫 번째 징병 중단 주간을 "블랙 파워에 영감을 받아 격정되었고, 격동의 구역 반란에 의해 용기를 얻었다." SNCC는 인기 있는 징병 반대 구호 "안 돼! 우린 가지 않을 거야!"를 시작한 것으로 보인다.
1967년 4월 4일, 킹은 뉴욕 리버사이드 교회에서 "베트남을 넘어서: 침묵을 깨야 할 때"라는 제목의 연설을 했다. 이 연설에서 그는 "치명적인 서구의 오만"을 비판하며, "우리는 부유하고 안전한 쪽에 서 있지만, 가난한 사람들에게는 지옥을 만들고 있다"고 선언했다. 킹의 연설은 당시 큰 논란을 불러일으켰고, 많은 사람들은 그가 노예제를 폐지한 지 한 세기 만에 아프리카계 미국인을 위한 민권을 위해 가장 많은 일을 한 대통령을 공격하는 것이 은혜를 모르는 행동이라고 생각했다. 워싱턴 포스트와 뉴욕 타임스와 같은 자유주의 신문들은 킹의 "베트남을 넘어서" 연설을 비난했으며, 전미흑인지위향상협회(NAACP)는 그를 지지하지 않았다. "베트남을 넘어서" 연설은 킹을 외교관 랄프 번치와의 논쟁으로 몰아넣었는데, 번치는 민권 운동을 반전 운동과 연계시키는 것은 어리석은 일이며, 이는 아프리카계 미국인의 민권을 후퇴시킬 것이라고 주장했다.
흑인 반전 단체들은 백인 단체들과 비슷한 이유로 전쟁에 반대했지만, 종종 별도의 행사에서 시위를 벌였고 백인 반전 지도부의 아이디어와 협력하지 않는 경우도 있었다. 이들은 징병 제도를 가혹하게 비판했는데, 이는 가난한 사람들과 미국 내 소수 민족 남성들이 주로 징병에 영향을 받았기 때문이었다. 1965년과 1966년에 아프리카계 미국인들은 전투 사망자의 25%를 차지했는데, 이는 아프리카계 미국인이 미국에서 차지하는 인구 비율의 두 배가 넘는 수치였다. 그 결과, 흑인 사병들은 항의하며 참전 군인들 사이에서 저항 운동을 시작했다. 광범위한 항의에 대응하여 사망률을 줄이기 위한 조치를 취한 후, 미군은 흑인 사망자의 비율을 12.6%로 낮췄다.
반전 운동에 참여한 아프리카계 미국인들은 여러 자체 단체를 형성했다. 이러한 단체들의 차이점 중 하나는 흑인 미국인들이 "흑인 미국과 베트남의 자결"이라는 기치 아래 결집한 반면, 백인들은 "우리의 군인을 지원하라, 그들을 지금 당장 집으로 데려와라"라는 기치 아래 행진했다는 점이다. 그러나 이러한 단체 내에서 많은 아프리카계 미국인 여성들은 흑인 남성 지도자들에 의해 종속적인 구성원으로 여겨졌다. 많은 아프리카계 미국인 여성들은 베트남 전쟁을 인종적으로 동기화된 것으로 보고 베트남 여성들과 강하게 공감했다.
많은 아시아계 미국인들은 베트남 전쟁에 강하게 반대했다. 그들은 이 전쟁을 미국 제국주의의 중요한 행동으로 보았고, "미국 내 아시아인들에 대한 억압을 베트남 전쟁의 수행과 연결지었다." 많은 반전 운동의 미국인들과 달리, 그들은 이 전쟁을 "제국주의적일 뿐만 아니라 구체적으로 반아시아적인 것으로" 보았다. 아시아계 미국인 정치 동맹 (AAPA), 전쟁에 반대하는 해안 지역 동맹 (BAACAW), 행동을 위한 아시아계 미국인 (AAA) 같은 단체들은 전쟁 반대를 그들의 주요 목표로 삼았다.
이들 조직 중에서 전쟁에 반대하는 해안 지역 동맹이 가장 크고 중요한 단체였다. BAACAW는 "고도로 조직되어, 지역별로 상세한 보고서와 행동 계획을 제출하는 조정위원회의 90분짜리 격주 회의를 개최했다." 이 단체의 형성 배경에는 "하노이 폭격과 하이퐁 항구의 기뢰 투하"에 대한 분노가 있었다. 이 조직은 일본 커뮤니티 청소년 센터, 아시아 커뮤니티 센터의 회원들, 아시아계 미국인 학생 연합의 학생 지도자들 및 기타 단체들을 지원했다.
BAACAW의 회원들은 많은 아시아계 미국인들로 구성되었으며, 행진, 연구 모임, 기금 마련 행사, 티치인 및 시위와 같은 반전 활동에 참여했다. 행진 중 아시아계 미국인 활동가들은 "아시아인을 폭격을 멈춰라, 우리 아시아 형제자매를 죽이지 마라"라는 배너를 들고 있었다. 그들의 뉴스레터는 "우리의 목표는 베트남 전쟁에 반대하는 아시아인의 견고하고 광범위한 반제국주의 운동을 구축하는 것"이라고 명시했다.
아시아계 미국인의 반전 감정은 미국에서 그들이 직면한 인종적 불평등에 의해 촉발되었다. 역사가 대릴 마에다(Daryl Maeda)는 "반전 운동은 남성 병사의 경험과 여성에 의한 동일시라는 두 가지 명확한 성별 방식으로 베트남인과 아시아계 미국인의 인종적 공통성을 설명했다"고 언급했다. 미군 내 아시아계 미국인 병사들은 종종 적과 유사하다고 분류되었다. 그들은 '구크(gooks)'라고 불리며 비아시아인 동료들과 비교해 인종적 정체성을 부여받았다. 또한 베트남 여성들의 과도한 성적 대상화가 있었고, 이는 미군 내 아시아계 미국인 여성들이 어떻게 대우받는지에 영향을 미쳤다. "아시아계 미국인 운동의 영향력 있는 신문인 기드라(Gidra)의 한 기사에서 에블린 요시무라(Evelyn Yoshimura)는 미군이 베트남 여성들을 매춘부로 체계적으로 묘사하여 그들을 비인간화하려 했다고 언급했다.
다릴 마에다는 다음과 같이 기술했다. "아시아계 미국인의 반전 운동은 주류 평화 운동이 아시아인을 무시하는 인종차별적 태도를 가지고 있다는 믿음에서 비롯되었다. 스티브 루이는 백인 반전 운동이 '살인하지 말자'는 도덕적 관점을 가지고 있었던 반면, 아시아계 미국인들은 '집단 학살'이라는 더 큰 문제에 주목하려 했다고 회상했다. 주류 반전 운동은 아시아계 반전 운동과의 협력에 어려움을 겪었는데, 이는 아시아계 운동이 이슈를 더 확장하여 주류 운동이 다루고자 했던 범위를 넘어섰기 때문이었다. 아시아계 반전 운동은 국내외에서의 미 제국주의 문제를 제기하며 이를 체계적인 문제로 인식했다."
베트남 전쟁에 대한 미국의 참여에 반대하는 시위는 많은 인기 음악가들이 동참한 운동이었으며, 이는 제2차 세계 대전 동안 예술가들의 전쟁 지 작품과는 뚜렷한 대조를 이루었다. 이 음악가들에는 조니 미첼, 존 바에즈, 필 옥스, 루 해리슨, 게일 쿠빅, 윌리엄 마이어, 엘리 시그마이스터, 로버트 핑크, 데이비드 눈, 리처드 워닉, 존 W. 다우니 등이 포함되었다. 그러나 지금까지 확인된 5,000곡 이상의 베트남 전쟁 관련 노래 중 많은 곡들은 애국적이거나 정부를 지지하거나 군인을 지지하는 관점을 취했다. 이 항의에 가장 두드러진 장르는 로큰롤]과 포크 음악이었다. 작곡가들이 전쟁을 비판하는 곡을 만들었지만, 그들의 활동은 음악에만 국한되지 않았다. 종종 시위자들은 체포되었고 평화 행진에 참여했으며, 인기 음악가들도 그 대열에 있었다. 이러한 밀접한 참여의 개념은 1968년 5월 뉴욕에서 열린 "평화를 위한 작곡가와 음악가들" 콘서트에서 새로운 절정에 달했다. 전쟁이 계속되고 새로운 미디어 보도가 이어지면서 이 운동은 눈덩이처럼 커졌고, 대중 음악도 이를 반영했다. 1965년 여름, 배리 맥과이어가 녹음한 P. F. 슬론의 포크 록 노래 'Eve of Destruction'과 같은 작품을 통해 미국의 동남아시아 개입에 반대하는 음악 기반 시위가 시작되었다.
락 부문 반전 운에서 중요한 인물 중 하나는 지미 헨드릭스(1942–1970)였다. 헨드릭스는 약물을 통해 자신을 탐구하고 록 음악을 통해 자신을 경험하는 청년 문화 사이에서 큰 인기를 누렸다. 헨드릭스는 공식적인 전쟁 반대 시위자는 아니었지만, 헨드릭스의 전기 작가 중 한 명은 그가 전직 군인으로서 반공주의적 견해에 공감했다고 주장한다. 그러나 헨드릭스는 베트남 전쟁에서 벌어지는 폭력에 항의했다. 베트남에서 싸우는 이들에게 헌정된 노래 "Machine Gun"에서 이러한 폭력에 대한 항의가 나타난다. 'Scuse Me While I Kiss the Sky'의 저자 데이비드 헨더슨은 이 노래를 "무서운 펑크 ... 그의 소리는 여자의 비명, 사이렌, 급강하하는 전투기의 소리로 바뀌고, 이 모든 것은 버디 마일스의 개틀링건 같은 스네어 드럼 소리 속에서 이루어진다. ... 그는 '악한 자가 나를 죽이게 하고 ... 우리가 단지 가족일 뿐인데도 너를 죽이게 한다'고 말한다"고 묘사했다. 이 노래는 종종 헨드릭스가 병사들을 집으로 돌려보내고 유혈 사태를 중단하자는 호소와 함께 연주되었다. Wh 헨드릭스의 견해가 시위자들과 동일하지 않을 수도 있었지만, 그의 노래는 반전 운동의 상징이 되었다. "Star Spangled Banner"와 같은 노래는 사람들에게 "당신은 나라를 사랑할 수 있지만, 정부를 미워할 수도 있다"는 것을 보여주었다.
많은 사람들이 반전 운동의 상징으로 알고 있는 노래는 컨트리 조 앤 더 피쉬의 "The 'Fish' Cheer/I-Feel-Like-I'm-Fixin'-to-Die Rag"이다. 이 노래는 1965년 10월 Rag Baby의 EP에 처음 실려 발매되었다. 컨트리 조 앤 더 피쉬는 가장 성공적인 반전 밴드 중 하나였다. 이 노래는 너무 급진적이어서 음악 차트에 오르지는 않았지만, 1969년의 유명한 우드스탁 음악 축제를 포함한 많은 공개 행사에서 연주되었다. "Feel-Like-I'm-Fixin'-To-Die Rag"는 전쟁뿐만 아니라 대중의 순진한 태도에 대한 문제를 풍자로 전달하는 노래였다. "행복한 비트와 가수의 무관심한 태도는 가사가 전달하는 슬픈 사실과 묘한 대조를 이룬다. 이는 미국 대중이 베트남이 더 이상 세계 반대편의 먼 곳이 아니라는 것을 깨닫게 되면서 그 전쟁이 국가에 끼치는 피해가 더 이상 다른 사람과 관련된 부수적인 피해로 간주될 수 없다는 사실을 강화시킨다"고 리 앤더슨은 밝혔다.
반전 운동의 또 다른 주요 역사적 인물로는 필 옥스와 밥 딜런이 있었다. 가수 겸 작곡가인 필 옥스는 반전 행사에 참석하고 이를 조직했으며 "I Ain't Marching Anymore"와 "The War Is Over"와 같은 노래를 썼다. 포크와 록은 베트남 전쟁 동안 반문화의 중요한 요소였으며, 이는 딜런이 탐구했던 장르들이었다. 딜런의 항의 노래 작곡의 성공은 그의 기존의 인기로부터 나왔으며, 그는 처음부터 이를 의도하지는 않았다. 토르 에길 포를란드는 그의 기사 "Bringing It All Back Home or Another Side of Bob Dylan: Midwestern Isolationist"에서 당시 학생 운동 지도자였던 토드 기틀린을 인용하며 "딜런이 좋아하든 싫어하든, 그는 우리를 위해 노래했다. ... 우리는 마치 그가 우리의 노래를 부르는 것처럼 그의 경력을 따랐다"고 말했다. 딜런의 노래 "Blowin' in the Wind"는 반전과 인권 운동에 대한 그의 감정을 담고 있었다. "Blowin' in the Wind"를 보완하는 곡으로 딜런의 노래 "The Times They Are A-Changin'"은 새로운 통치 방식이 필요하다는 것을 암시하며 현재 정부에 참여하고 있는 사람들에게 변화가 임박했음을 경고한다. 딜런은 "상원의원들과 하원의원들은 제발 이 부름에 귀를 기울이라"고 말한다. 딜런의 노래는 대중을 깨우고 반응을 일으키기 위해 고안되었다. 베트남 전쟁의 시위자들은 딜런의 예술적 작품과 자신들의 대의를 밀접하게 동일시하여, 조안 바에즈와 주디 콜린스는 베트남 전쟁을 반대하는 행진(1965)과 대통령 존슨을 위해 "The Times They Are A-Changin'"을 공연했다. 딜런이 한 개인의 이상에 동조하는 것을 거부했음에도 불구하고, 베트남에 대한 그의 항의 감정은 일반적인 운동에 의해 받아들여졌고, 사람들은 그의 신비롭고도 예언적인 발언을 기다리며 전체 운동에 지침을 제공했다.
학생 및 청년.
더그 맥아담은 "자서전적 가용성"의 관점에서 자유 여름 운동을 위한 대규모 자원봉사자 동원의 성공을 설명하며, 개인이 대규모 사회 운동에 참여하려면 일정 수준의 사회적, 경제적, 심리적 자유가 필요하다고 말한다. 이 설명은 같은 시기에 일어났으며, 같은 자서전적 요인이 대학 연령의 반전 시위자들에게 적용되었던 반전 운동에도 적용될 수 있다. 데이비드 메이어스(2007)는 개인 효능감의 개념이 대규모 운동 동원에 어떻게 영향을 미치는지 설명한다. 예를 들어, 메이어스의 논문에 따르면, 제2차 세계 대전 이후 미국의 부가 급격히 증가했다는 점을 고려할 수 있다. 이 시기에 미국은 강대국이 되었고, 30년간의 불황, 전쟁, 희생 이후 큰 부를 누렸다. 벤자민 T. 해리슨(2000)은 제2차 세계 대전 이후의 부유함이 1960년대 시위 세대를 위한 무대를 마련했다고 주장한다.
보다 넓은 관점에서 보자면, 1960년대 미국 사회는 다양한 반문화를 경험하고 있었다. 대표적인 예가 히피로, 히피들은 자신들만의 공동체를 만들고, 사이키델릭 음악을 들으며, 성혁명을 수용했고, 많은 이들이 마리화나와 LSD와 같은 약물을 사용하여 변화된 의식 상태를 탐구했다. Make love, not war라는 평화 상징은 영국에서 핵군축캠페인(CND)의 로고로 개발되었으며, 1960년대 미국의 반전 시위자들에 의해 수용되었다. 히피들은 종종 평화주의자였으며, 비폭력 정치 시위에 참여했다. 이 시위에는 미국의 흑인 민권 운동, 워싱턴 D.C. 행진, 베트남 전쟁 반대 시위, 징병 카드 소각 및 1968년 민주당 전당대회 시위가 포함되었다. 히피들의 정치적 참여 정도는 평화 시위에 적극적으로 참여한 사람들부터, 가장 정치적으로 활동적인 히피 하위 그룹인 이피스(Yippies)의 반권위적 거리 연극 및 시위에 이르기까지 매우 다양했다.바비 시일은 제리 루빈과 함께 이피스와 히피의 차이점에 대해 논의했는데, 루빈은 이피스가 히피 운동의 정치적 날개라고 말하며 히피들이 "반드시 정치적이 된 것은 아니다"라고 설명했다. 히피들의 정치 활동에 대해 루빈은 "그들은 주로 약에 취해 있는 것을 선호하지만, 대부분은 평화를 원하며 이 모든 것이 끝나기를 원한다"고 말했다.
스콧 맥켄지의 1967년 존 필립스의 노래 "San Francisco (Be Sure to Wear Flowers in Your Hair)" 연주는 히피들 여름 사랑을 영감으로 삼아, 1967년부터 샌프란시스코로 도착한 모든 베트남 전쟁 참전 군인들의 귀향을 위한 환영 노래가 되었다. 맥켄지는 "San Francisco"의 모든 미국 공연을 베트남 전쟁 참전 군인들에게 바친 바 있으며, 2002년에는 베트남 전쟁 참전자 기념비 20주년 행사에서 노래를 부른 바 있다. 이 노래는 1967년 비틀즈의 All You Need Is Love와 함께 대표적인 플라워 파워 노래로 히피들의 정신적인 이념으로 자리잡게 되었다.
히피들의 문화가 성행함과 동시에 많은 대학생들은 직접적으로 대학 운동에 참여하고 있었다. 1965년 4월 17일 베트남 전쟁에 반대하는 첫 대학생들의 행진이 워싱턴 D.C에서 발생했다. 이후 구정 대공세와 미라이 학살 이후 컬럼비아 대학교 시위, 1968년 민주당 전당 대회 시위 등 여러 시위에 참여했다. 1970년 캄보디아 전역과 이에 반대하는 켄트 주립 대학교 총격사건&lt;ref name="Reed, NYT, 5/16/1970"&gt;&lt;/ref&gt;을 기점으로 대학가의 운동은 다시 활발해졌다. 1970년 동맹휴학에는 수백 만명의 학생들이 참여했고, 1971년 스털링 홀 폭발과 같은 과격한 시위도 종종 발생했다.
여성들은 반전 운동의 큰 부분을 차지했지만, 때로는 조직 내에서 이등 시민으로 격하되거나 반대 단체 내에서 성차별을 겪기도 했다. 일부 반전 단체 지도자들은 여성을 성적 대상이나 비서로 여기고, 단체 목표에 긍정적이고 실질적으로 기여할 수 있는 사상가로 인정하지 않거나, 여성이 징병에 영향을 받지 않았기 때문에 반전 운동을 진정으로 이해하고 참여할 수 없다고 믿었다. 반전 단체에 참여한 여성들은 남성 전쟁 시위자들 사이에서 흔히 나타나는 전쟁과 반전 운동의 폭력에 대한 낭만주의를 싫어했다. 이러한 불평등에도 불구하고, 다양한 반전 단체에 참여함으로써 여성들은 시위를 조직하고 효과적인 반전 수사를 작성하는 경험을 쌓았다. 이러한 새로운 기술과 반전 운동 내의 성차별에 대한 반감이 결합되어 많은 여성들이 주류 반전 운동에서 벗어나 Another Mother for Peace, Women's International League for Peace and Freedom (WILPF), Women Strike for Peace (WSP)와 같은 여성 반전 단체를 만들거나 가입하게 되었다. 베트남에서 복무한 여성 군인들도 반전 및 반군사 신문에 기사를 작성하여 전쟁과 성차별, 인종차별, 기존 군사 관료제에 맞서 싸우기 위해 이 운동에 참여했다.
많은 흑인 어머니들도 전국 복지 권리 조직(National Welfare Rights Organisation, NWRO)과 같은 단체에 가입하거나 해당 단체를 이끌었다. 1967년에 설립된 NWRO는 베트남 전쟁을 위한 정부 지출 예산 대신 국내 가족들을 지원하지 않는 것에 대해 비판하고, 가난한 남성들과 그들의 아들들을 베트남 전쟁에 보내는 것을 비난했으며, 자본주의와 기업 및 군사 지출의 우선순위가 인간의 필요보다 우선시되는 것을 연결지었다. 또한, 어머니의 이미지를 소환하고 빈곤과 군사 참여가 여성, 특히 흑인 어머니들에게 미치는 영향을 강조했다. 뿐만 아니라, NWRO는 빈곤한 여성들이 아이들을 키우면서 적절한 보수 없이 노동력과 군대를 공급해야 하는 상황을 강요받는 것에 대해 비판했다.
1971년, 제3세계 여성 동맹(Third World Women's Alliance, TWWA)은 흑인, 푸에르토리코, 치카나, 아시아계, 그리고 원주민 여성을 포함하여 NWRO의 범위를 확장했다. TWWA는 국제주의적이고 반제국주의적인 관점에서 베트남 전쟁에 반대하여 조직되었으며, 미국의 해외 전쟁 비용이 국내 빈곤한 유색인종 공동체의 착취와 연결되어 있음을 강조했다. 또한, 징병이 소수 민족 가족에 불균형적으로 영향을 미쳐 아들들을 데려가고 여성들을 남겨두는 방식을 부각시켰다. 억압받는 민족들이 그들의 억압자에 맞서 일어서는 것을 지지했고, 베트남 여성 전투원들에게서 영감을 받았다.
미군 내에서는 여러 군인들이 군 복무를 피하기 위해 조직되었고, 개인적으로도 저항 행위를 수행하는 사람들이 있었다. 이 운동은 현역 군인과 참전 용사들이 민간 평화 활동가들과 협력하여 자발적으로 조직한 것이었다. 1971년까지 미군은 사기가 크게 떨어져 전쟁을 제대로 수행하는 데 심각한 어려움을 겪게 되었다.
징병 대상자.
이 과정에서 그들은 특정 반문화 인물들에 의해 강화되었다. 필 옥스의 1965년 노래 "Draft Dodger Rag"는 풍자를 사용하여 탈영을 조언하는 법을 우회하며 파열된 비장, 시력 저하, 평발, 천식 등 다양한 면제 사유의 목록을 제공했다. 포크 가수 알로 거스리는 그의 노래 "Alice's Restaurant"에서 미친 척 하여 면제를 받으려는 역설을 풍자했다: "나는 '죽이고 싶다! 죽이고! 타 죽은 시체를 먹고 싶다!'라고 말했고, 병장은 '당신이 우리 사람이다!'라고 말했다." 밴드 The Fugs의 멤버인 툴리 쿠퍼버그가 공동 저술한 책 "1001 Ways to Beat the Draft"는 징병 위원회에 기저귀를 차고 가는 등의 방법을 권장했다. 또 다른 관련 서적으로는 1950년대에 출판된 줄스 페이퍼의 만화 소설 "Munro"가 있으며, 이 책은 후에 단편 영화로 만들어졌고, 실수로 징병된 4세 소년의 이야기를 다루고 있다.
징병 회피자를 위한 상담 그룹은 잠재적인 징병 회피자들에게 또 다른 지원의 원천이었다. 많은 그룹들이 전쟁 동안 활발히 활동했다. 일부는 미국 친구 봉사 위원회와 민주사회를 위한 학생들 같은 전국 단체와 연결되어 있었고, 다른 일부는 임시 대학 또는 지역 사회 그룹이었다. 많은 특별히 훈련된 개인들이 이러한 그룹의 상담사로 일했다.
징병 상담 그룹과 함께 상당한 징병 저항 운동이 등장했다. 비록 징병 저항이 때때로 "징병 회피"의 한 형태로 논의되지만, 징병 저항자들과 징병 저항 연구자들은 저항을 회피나 기피의 형태로 분류하는 것을 거부한다. 징병 저항자들은 자신들이 징병을 회피하거나 피하려는 것이 아니라, 정면으로 맞서려 한다고 주장한다. 민주사회를 위한 학생들(Students for a Democratic Society)뿐만 아니라 전쟁 저항자 연맹(War Resisters League), 학생비폭력조정위원회의 "전국 흑인 반전 반징병 연합(National Black Anti-War Anti-Draft Union)" 및 다른 그룹들도 중요한 역할을 하려 했다. 많은 사람들은 징병 저항 운동이 "The Resistance"라는 조직에 의해 주도되었다고 말한다. 이 조직은 1967년 3월 샌프란시스코 베이 지역에서 데이비드 해리스와 다른 사람들에 의해 설립되었으며, 빠르게 전국으로 퍼져나갔다. 이 조직의 상징은 그리스 문자 오메가(Ω)로, 전기 저항의 단위인 옴의 상징이었다. The Resistance의 일부 구성원들은 공개적으로 징병 카드를 태우거나 징병 등록을 거부했다. 다른 구성원들은 특정 날짜에 카드를 상자에 넣고 정부에 우편으로 보냈다. 그들은 징집되었으나 입대를 거부하고 연방 법원에서 그들의 사건을 싸웠다. 이 징병 저항자들은 그들의 공개적인 시민 불복종이 전쟁과 징병을 끝내는 데 도움이 되기를 희망했다. 많은 젊은이들이 이 운동의 일환으로 연방 교도소에 수감되었다.
징병을 거부하기 위해 많은 미국 청년들이 해외로 이주하기도 했다. 대표적인 국가가 캐나다와 스웨덴으로, 캐나다의 경우 베트남 전쟁 시기 이민 규칙이 까다롭지 않았고 전쟁 거부자들을 이주자로 규정하여 이민을 허용하였다. 캐나다로 이주한 미국 내 징병 거부자들은 최소 30,000명에서 최대 100,000명에 이를 것으로 예상된다. 스웨덴의 경우 공개적으로 베트남 전쟁에 대해 비판적인 목소리를 냈기 때문에 베트남 전쟁 기간 미국과 스웨덴의 관계는 악화되었고, 베트남에 평화를! 시민연합과 같은 일부 단체들은 베트남 전쟁에서 발생한 낙오자들과 전쟁 거부자들을 스웨덴으로 보내는 것을 고안했다. 스웨덴에 이주한 베트남 전쟁 거부자들의 수는 약 1,000명으로 이 중 3분의 1만이 징병 거부자들이었고, 소수의 거부자들이 스웨덴에 남아 스웨덴 사회에 정착했다.
노조.