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킬러 문항은 난이도가 높은 문제의 일종으로, 출제기관이 상위권 시험 수강자의 변별력을 판단하기 위하여 의도적으로 시험에 포함하는 초고난도 문제이다. 다만 킬러 문항이 변별력 확보가 가능한 것인가에 대해서는 회의적인 의견이 존재한다.
청머리오리는 기러기목 오리과에 속하는 흔한 겨울철새이다.
수컷은 녹색과 적갈색 무늬가 있고 몸은 전체적으로 회색이다. 셋째날개깃이 늘어져 있는 것이 특징이다. 암컷은 전체적으로 갈색이고 큰날개덮깃 부분에 회백색 무늬가 있다. 어린새는 암컷과 생김새가 매우 유사하다.
사할린, 시베리아 동부, 캄차카반도 등에서 번식하고 한국, 일본, 중국 남부 등에서 겨울을 보낸다. 강, 호수, 하구 등에서 관찰된다. 낮에는 작은 무리를 지어 수초를 먹거나 낮잠을 자고, 해질 무렵부터 농경지로 이동해 먹이를 먹는다.
구도(仇都, ?~?)는 고구려에서 비류부장직을 지낸 고구려의 관리이다.
동명성왕과 대무신왕을 차례로 섬기며 비류부(沸流部)장직을 지냈다. 관직에 있으면서 백성들의 재산과 첩을 빼앗는 등의 일을 하여 백성들에게 원망을 샀으며, 결국 32년에 비류부장직에서 쫓겨났다. 이후 새로 비류부장직에 부임한 추발소(鄒勃素)를 찾아가 용서를 빌었으며 추발소와는 벗의 관계가 되었다.
김세윤은 영화 관련 글을 쓰는 작가이자, 라디오 DJ 겸 라디오 작가다. 영화 월간지 NeGA를 거쳐 영화 주간지 필름2.0에서 '궁금증 클리닉'을 연재했으며, 이를 2005년에 《헐크 바지는 왜 안 찢어질까》로 출판하였다. 2007년부터 시사인에서 '김세윤의 비장의 무비'라는 이름으로 영화 평론을 연재하고 있다.
순환 종양 세포(循環腫瘍細胞, 영어: Circulating tumor cell, 약자: CTC)는 종양에서 혈관이나 림프관으로 흘러 혈액 순환을 통해 몸 전체로 운반되는 세포다. CTC는 또 다른 부위로 전이될 수 있으며, 전이될 수록 환자의 생존율은 떨어진다. CTC의 검출 및 분석은 환자의 초기 대처를 돕고 적절한 치료법을 쓸 수 있다. 현재 FDA가 승인한 CTC 검출 방법 중 하나인 CellSearch가 있는데, 이는 유방암, 대장암, 전립선암을 진단하는 데 사용된다.
암종에서 유래한 CTC는 상피 표지자의 발현 여부와 크기, 세포 사멸 여부에 따라 분류할 수 있다. 일반적으로 CTC는 아노이키스 내성을 가지고 있어 기질에 부착하지 않고도 혈류에서 생존할 수 있다.
아다마 트라오레(, 1990년 2월 3일 ~ )는 코트디부아르의 축구 선수로, 현재 멜버른 빅토리에서 왼쪽 수비수로 뛰고 있다.
2012년 3월 15일, 트라오레는 멜버른 빅토리와 2년 계약을 맺었다고 발표했다. 트라오레는 멜버른 하트와의 1라운드 경기에서 빅토리 데뷔 전을 치렀고, 이 경기에서 빅토리는 2-1로 졌다. 2013년 3월 9일, 트라오레는 높은 등급의 발목 인대 파열로 2012-13 시즌의 나머지 기간 동안 출전하지 못했다.
클라이브 파머의 구단이 파산한 후, 아다마 트라오레는 멜버른 빅토리와 계약하였고, 오스트레일리아 국가대표팀에서 뛰고 싶다는 의사를 밝혔다.
2014년 5월, 트라오레는 유럽 무대 진출을 희망하며 재계약을 거절하고 멜버른과 계약이 만료되었다.
2014년 5월 10일에 열린 시즌 마지막 시상식에서 멜버른 빅토리 선수에게 수여되는 최고 권위의 상인 빅토리 메달이 아다마 트라오레에게 수여되었다.
트라오레는 코트디부아르 U-17, 코트디부아르 U-19, 그리고 코트디부아르 U-20에서 뛰며 총 7경기에 출전해 단 한 골을 넣었다. 그는 CAF가 주관하는 2007 아프리카 청소년 축구 선수권 대회(콩고 공화국과 감비아)에서 2경기를 뛰었는데, 이 대회는 2007년 FIFA U-20 월드컵의 예선전으로 두 배가 되었다. 같은 해, 트라오레는 툴롱 토너먼트와 UEMOA 토너먼트에도 참가했다.
오스트레일리아에 도착한 후, 트라오레는 사커루(오스트레일리아 축구 국가대표팀)에서 뛰고 싶다고 말했다. 그러나 그가 청소년 수준에서 코트디부아르를 대표했기 때문에 이것은 불가능하다는 것이 나중에 명백해졌다. FIFA의 규정에 따르면, 선수가 원래 소집될 때 이중 국적을 가지고 있지 않는 한, 그들이 국가 청소년 수준에서 그들의 출신 국가를 대표한 후에 국가 충성도는 바뀔 수 없다.
트라오레는 세네갈과의 경기에 국가대표팀에 발탁된 적이 있다. 하지만 아직 국가대표팀 경기에 출전하지 못한 그는 사커루에서 뛰고 싶다는 욕심이 생기면서 출전 기회를 거절했다.
2014년 11월 7일, 트라오레는 시에라리온과 카메룬과의 경기를 위해 처음으로 코트디부아르에 소집되었으나 경기에 출전하지는 않았다. 2015년 9월 6일, 그는 시에라리온과의 아프리카 네이션스컵 예선 경기를 위해 나이지리아 포트하커트의 아도키예 아미에시마카 스타디움에서 열린 시에라리온과의 경기에 다시 소집되었다. 트라오레는 선발 11경기에서 국가대표팀 데뷔 전을 치렀으나 부상을 당해 교체 아웃되었다. 경기는 무득점 무승부로 끝났다.
2022년 2월, 트라오레가 오스트레일리아 초청 XI를 위해 투어 FC 바르셀로나를 상대로 경기를 했던, 어쩌면 독특한 상황이 발생했다. 트라오레는 오스트레일리아팀을 위해 득점했고, 그의 이름과 같은 아다마 트라오레는 바르셀로나를 위해 득점했다.
천수국만다라수장(天壽國曼茶羅繡帳)은 622년에 일본 쇼토쿠 태자가 죽자 그의 비인 다치바나(橘大女郎)의 요청으로 만들어진 작품으로, 그의 명복을 빌며 그의 극락왕생하기를 염원하면서 제작되었다.
연자유(淵子遊, ?~?)는 고구려의 막리지직을 지낸 고구려의 관리이다.
연개소문의 할아버지이며, 연남생의 묘지에 기록되어 있는 글에 따르면 고구려 최고위 관직인 막리지직을 역임하며 국정을 장악하였다고 한다. 이후에도 그의 아들과 손자가 차례로 고구려의 최고 관직인 막리지직과 대막리지를 맡으며, 그로 인해서 연씨 가문이 고구려에서 최고 가문으로 자리를 잡았을 것으로 추정된다.
투르코백 (Turkovac), (임시로 명명됨 ERUCOV-VAC)은 튀르키예 보건부와 (에르시예스) 대학에서 개발한 비활성화형 코로나19 백신이다.
적갈색흰죽지는 기러기목 오리과에 속하는 새이다.
암수 둘 다 몸아랫면과 아랫꼬리덮깃이 흰색이다. 수컷은 머리, 가슴, 배가 적갈색이고 몸윗면은 흑갈색, 홍채가 흰색이다. 암컷은 수컷과 달리 홍채가 검은색이고 머리와 몸아랫면이 갈색이다. 어린새는 아랫꼬리덮깃이 때 묻은 것 같은 흰색이다.
동유럽, 중동, 티베트 등에서 번식하고 북아프리카, 이란, 인도 북부 등에서 월동한다. 한국에서는 원래 길잃은새(미조)였으나 팔당댐, 제주도, 한강, 대전 갑천 등에서 관찰되었고 기록이 점점 늘어나고 있다.
하구, 호수, 저수지 등에서 서식하고 수초, 조개류 등을 먹는다.
고려도인(高麗道人, ?~?)은 고구려의 승려이다.
법정(法定, ?~?)은 고구려의 승려이다. 610년 3월에 고구려 영양왕의 명에 따라 사신으로서 일본에 갔다.
요코야마 리쿠토(, 1991년 3월 6일 ~ )는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 퍼시픽 리그인 지바 롯데 마린스의 소속 선수(투수)이다. 도쿄도 에도가와구 출신이다.
염승숙(1982년 ~)은 대한민국의 소설가이다. 2005년부터 소설가로서 꾸준히 문학 작품을 발표해 왔으며, 2017년부터는 문학평론가로도 활동하고 있다.
2005년 『뱀꼬리왕쥐』로 정식 데뷔해 현대문학잡지 신인작가상을 받았다. 그 이후로 더 많은 이야기를 만들었다. (특히 2008년에는 채플린, 채플린, 2013년 《노웨어맨》, 2018년 《여기에 없도록 하자》 등) 그녀의 소설은 현대 사회의 평범한 사람들이 직면한 절망적인 현실과 상실된 정체성의 문제를 마법적이고 환상적인 서사를 통해 다루고 있다.
구경미(1972년 ~)는 대한민국의 소설가이다. 문학 동인인 '작업'(Work)의 회원이었던 1996년부터 소설을 쓰기 시작했다. 그녀의 소설은 주로 자본주의 경제에서 실패자로 낙인찍힌 실직자들을 다룬다. 2012년부터 청소년 독자를 대상으로 한 소설을 출간해 왔다. 경남신문 신춘문예 공모전(1996)(빛바랜 기억), 경향신문 신인작가상(동백꽃 여관에 들어간다) 등 2개의 문예상을 수상했다.
조현(1969년~)은 대한민국의 소설가이다. 외계 분신을 채택한 것으로 알려진 일부 예술가(특히 양성애자 록스타 Ziggy Stardust 페르소나를 발명한 영국 음악가 데이비드 보위)의 예를 따르며 자신을 "클라투행성의 지구 특파원"으로 묘사한다. 클라투는 해리 베이츠(Harry Bates)의 단편 소설 "페어웰 투 더 마스터(Farewell to the Master)"를 바탕으로 로버트 와이즈가 감독한 1951년 영화 지구 최후의 날에 등장하는 가상의 외계인 이름이기도 하다. 이는 1970년대에 같은 이름으로 활동한 캐나다 록밴드이기도 하다. 남다른 이름에서 알 수 있듯 조현은 동양의 역사와 문화를 서양의 역사와 문화를 결합한 공상과학소설을 쓴다.
정보라(1976년~)는 대한민국의 작가이자 번역가이다. 단편 소설집 《저주토끼》("Cursed Bunny")가 2022년 국제 부커상 최종 후보에 올랐다.
정보라는 1976년 서울에서 태어났다. 부모는 치과 의사였다. 예일 대학교에서 러시아 및 동유럽 지역 연구로 대학원 과정을 마친 후 인디애나 대학교에서 슬라브 문학 박사 학위를 받았다. 연세대학교에서 러시아어, 문학, SF학을 가르쳤다. 사회 운동가이기도 하다.
정보라는 자신의 문학이 박완서, 브루노 슐츠, 브루노 야신스키, 안드레이 플라토노프, 류드밀라 페트루솁스카야의 작품과 《삼국유사》의 설화 등에서 영향을 받았다고 밝혔다. 1998년 단편 《머리》("The Head")로 연세문학상을 수상했다. 디지털문학상(2008), 과천과학관 SF대상(2014)에서 2등상을 수상하기도 했다.
2022년에는 허정범이 번역한 단편 소설 《저주토끼》("Cursed Bunny") 영문판이 국제 부커상 최종 후보에 올랐다. 10개의 이야기는 마술적 사실주의, 공포, SF 등 다양한 장르에서 차용되었다. 2023년 9월 저주토끼는 전국도서상 번역문학 부문 최종 후보에 올랐다.
정보라는 러시아어와 폴란드어의 현대 산문을 한국어로 번역한다.
김윤우 (, 2000년 12월 28일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
○○진(○○鄭, 332년~408년)은 고구려의 관리이다. 그의 무덤인 덕흥리 고분에 그의 이름이 새겨져 있지만 앞의 두 글자가 훼손되어 앞의 성은 알 수 없다. 또한 그가 고구려인인지에 대해서는 현재 여러 의견이 대립 중이다.
덕흥리 고분(德興里 古墳)은 조선민주주의인민공화국 남포시 강서구역 덕흥리에 위치한 고분이다. 진이라는 인물의 무덤이며, 보존 상태가 양호해 중요한 고고학적 자료로 평가받는다.
박인철은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 현재 조선직업총동맹 중앙위원장 및 최고인민회의 의장이다.
최고인민회의 제14기 제8차 회의에서 최고인민회의 의장으로 보선되었다.
다케다 유키오(, 1934년 8월 18일~2021년 8월 4일)는 일본의 역사가이자, 교수이다.
얀 노바크()라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
아디나 디아코누(Adina Diaconu, 1999년 10월 14일~)은 루마니아의 탁구 선수이다.
라디슬라프 슈미트()라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
개찬(改竄)은 문서, 기록 등의 전부 또는 일부의 내용을 뜻을 달리하기 위해 고치는 행위를 말한다.
박인철(1980년~2007년 7월 20일)은 대한민국의 군인이다.
1980년에 태어났으며, 2000년에 공군사관학교에 진하였다. 임관 이후 공군 조종사의 길을 걷게 되었다. 위관급 장교 생활을 하던 도중 2007년에, KF-16 요격 훈련 중 사고로 안타깝게 순직하였다. 공군사관학교는 교내에 박명렬-박인철 부자의 흉상을 건립하여 그들의 숭고한 희생정신을 기리고 있다.
김윤실(1970년~)은 조선민주주의인민공화국의 정치인이며, 최고인민회의 대의원 및 최고인민회의 예산위원회 위원을 맡고 있다.
평양직할시 만경대구역에 위치한 류원신발공장의 지배인으로 처음 이름을 알렸다. 이후 만경대구역 장훈 선거구에서 13, 14기 최고인민회의 대의원을 지냈다. 2022년에는 최고인민회의 예산위원회 위원으로 보선되었다. 최고인민회의 내 박금희와 더불어 몇 안되는 여성 고위 정치인이다.
사코 가게아키(, 1850년 9월 20일~1891년 3월 15일)는 일본의 군인이다. 중국 만주에 있는 광개토대왕릉비를 발견해 일본에 알린 인물이며, 이 과정에서 광개토왕비의 개축설에 휘말렸지만 이는 사실이 아닌 것으로 밝혀졌다.
탕량이라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
란자나 문자(Rañjanā script (Lantsa))는 11세기에 개발된 아부기다 문자 체계로 20세기 중반까지 네팔에서 티베트에 이르는 지역에서 카트만두 계곡의 유서 깊은 주민인 네와르족이 산스크리트어와 네와르어를 쓰기 위해 사용되었다. 오늘날에는 인도의 불교 사원, 중국, 특히 티베트 자치구, 쓰촨성, 윈난성, 칭하이성, 간쑤성, 몽골, 일본의 불교 사원에서도 사용된다. 보통 왼쪽에서 오른쪽으로 쓰지만 쿠탁샤르 형태는 위에서 아래로 쓴다. 이 문자는 또한 네팔의 표준 서예 문자로 여겨진다.
란자나 문자는 1100년경에 개발된 브라흐미계 문자이다. 인도에서 사용되었으며 네팔에서 네와르인들이 네와르어를 쓰기 위해 여전히 사용되고 있다. 이 문자는 또한 대부분의 마하야나와 바지야나 수도원에서도 사용된다. 쁘라찰리트 네팔 문자와 함께 네팔의 문자 중 하나로 여겨진다.
카피타나가르의 비크수 아난다가 금 잉크로 쓴 빈야경은 네팔 삼밧 345년(서기 1215년)으로 거슬러 올라간다.
모음 분음부호.
란자 문자에서 모음 आ ā, ए e, ऐ ai/ē, ओ o, औ au/ō를 나타내는 결합 기호의 모양은 8개의 자음 ख kha, ग ga, n ञ nya, ठ ṭha ण ṇa, थ tha, ध dha, श sha와 결합될 때(또는 이들 중 하나가 조합의 첫 번째 자음인 경우)다른 형태를 취한다 (또한 आ ā 또는 ī를 나타내는 세로 기호는 자음 क ka, ज्ञ ja 또는 ठ ṭha와 결합될 때 더 짧은 형태를 취할 수 있다.)
란자나 문자는 주로 힌두교와 불교 경전과 산스크리트어로 된 문학을 작성하는데 사용되며, 네와르족 공동체에서 사용하는 산스크리트어 및 불교 혼합 산스크리트어로 쓰여진다. 란자나 문자는 네팔에서 네와르어로 된 "높은 신분" 문서(결혼 초대장, 증명서 등)를 인쇄하거나 네와르어로 된 책 표지에도 사용되고 있다. 마하야나와 바지야나 불교 전통에서는 성관음의 옴 마니 파드메 훔 만트라, 타라보살의 옴 타레 투타레 투레 스바하(Om tare tuttare ture svaha) 만트라, 문수보살의 옴아라파차나디(Om a ra pa ca na dhi) 만트라 등 다양한 만트라를 작성하는데 쓰이고 있다. 이 문자는 힌두교 경전에서도 사용된다.
중국 불교와 다른 동아시아 불교에서 만트라와 다라니의 표준 산스크리트 문자는 란자나 문자가 아닌 당나라 때 중국에서 널리 전파된 초기 싯담 문자였다. 물론 중국 제국 말기에 티베트 불교의 영향으로 란자나 문자가 대중화되어 동아시아 전역에서도 이 문자가 발견되지만 싯담 문자만큼 흔하지는 않다. 베트남에서 란자나 문자는 특히 Huế와 같은 중부 지역의 승려들이 불교 의식에서 자주 사용힌다. 부적은 종종 준제보살의 만트라인 "옴 마니 파드메 훔" 또는 "옴 찰레 출레 춘디 스바하(Om cale cule cundi svaha)"라고 읽는 란자나 만트라를 사용하여 만들어진다. 이 문자는 또한 베트남 토속 무당들에 의해 중국에서 건너온 도교 민속 종파인 로반파이(Lỗ Ban phái, 목수의 조사인 노반의 이름을 따옴)와 같은 부적을 사용할 때 채택되었다.
란자나 문자가 티베트에 소개되었을 때 라니자(Lanydza, )로 불렸는데, 이는 단순히 산스크리트어 또는 Lañja('꼬리'또는 '발'을 의미)를 티베트어로 표기한 것이다. 라니자는 오늘날 네팔에서 쓰이는 표준 란자나어와는 다소 차이가 있다. 특히 일부 자음과 합자의 모양이 다르며 모음 분음 부호는 일반적으로 자음 ख kha, ग ga, n ञ nya, ठ ṭha ण ṇa, ध dha श sha 와 -위에서 설명한 대로- ठ 문자를 제외하고는 바뀌지 않는다. 숫자나 숫자의 모양도 다르다.
티베트에서는 불교 문헌을 산스크리트어로 쓸 때 라니자 변형이 사용된다. 이러한 문헌의 예로는 성묘길상진실명경 금강반야바라밀경, 소품반야경 등이 있다. 라니자 문자는 마하뷰트파티(Mahāvyutpatti)와 같은 일부 산스크리트어-티베트어 사전의 사본과 인쇄판에서도 발견된다. 그리고 산스크리트어 제목에도 종종 라니자로 쓰여지고 티베트 문자에서 음역과 번역이 뒤따르는 티베트어 문장의 제목 페이지에도 자주 사용된다. 이 문자는 또한 봉헌을 위하 불상과 부도에 삽입된 만트라와 다라니, 그리고 특정한 만다라를 그리는 데에도 사용된다(일본의 싯담 문자 사용과 유사).
라니자는 종종 마니차의 바깥, 그리고 티베트 사원의 문, 벽, 대들보, 기둥에서 장식적으로 자주 보인다.
라니자(Lanydza)라는 용어는 다음과 같은 수많은 대체 철자가 존재한다.:
모노그램 (쿠탁샤르).
쿠탁샤르(Kutākshar)는 란자나 문자의 모노그램이며, 모노그램으로 쓸 수 있는 네팔 문자 중 하나이다.
20세기 이후 현대 네팔.
20세기 중반에 쓰이지 않게 되었으나, 시간이 지나면서 적극적으로 사용이 증가했다. 카트만두, 랄리트푸르, 바크타푸르, 티미, 키르티푸르, 바네파 등 많은 지방 자치 단체에서 간판, 표지판 등에 사용된다. 카트만두에서는 문자를 홍보하기 위한 정기적인 프로그램이 열리고 언어 보존을 위한 훈련 수업이 열린다. 이 문자는 네팔 바사 운동에 의해 지지되고 있으며 신문과 웹사이트의 제목에 사용되고 있다.
네팔-독일 프로젝트는 란자나 문자의 필사본을 보존하기 위해 노력하고 있다..
이 문자를 위한 유니코드 블록도 에버타입에 의해 제안되었다.
김철준(金哲埈, 1923년~1989년 1월 17일)은 대한민국의 역사가이자, 교수이다.
일제로부터의 해방 이후 일제의 식민사학의 잔재를 없애려 노력했으며, 문화를 통해 역사를 이해하는 방식인 문화사관을 강조했다.
한국사연구회(韓國史硏究會)는 한국사 연구 및 체계화를 위해 결성된 학술 단체이다.
월례연구발표회, 연구지의 간행, 학술서 간행 등의 활동을 하고 있다.
수니파가 요르단의 지배적인 종교이다. 이슬람교도들이 요르단 인구의 약 97.2%를 차지한다. 이 중에 소수는 시아파이다. 요르단의 시아파 다수는 시리아, 레바논, 이라크에서 온 피난민들이다.
요르단은 또한 인구의 나머지로 이뤄진, 전 세계에서 가장 오래된 기독교 공동체들 중 하나를 갖고 있다. 이들은 2005년 당시 시리아 인구가 500만 명이었을 때 인구 약 4.2%로 이뤄져 있다. 몇 가지 이유들로 1930년대에의 20%에서 줄어든 것이며 주로 이슬람교도들의 이민으로 인한 것이다. 기독교인들의 절반 이상이 그리스 정교도들이다. 나머지는 라틴이나 그리스 전례를 따르는 가톨릭교도, 시리아 정교도, 개신교도, 아르메니아인 들이다. 거의 천만 명에 이르는 요르단 인구 중에 기독교 신자들은 요르단 내 시리아와 이라크의 기독교인들 수천 명을 제외하고 250,000명-400,000명 정도로 예상된다.
2022년에 이슬람교도는 요르단 인구의 약 97.2%를 이루고 있으며 거의 750,000명에 육박하는 피난민 및 레바논 당국에 등록된 유랑자들이 있는데 주로 시리아에서 온 수니파 이슬람교도들이다.
같은 해에, 기독교인들은 전체 인구 2.1%를 차지했다. 2015년의 한 연구는 이슬람교에서 기독교로 개종한 이들이 요르단 내 6,500명으로 추산했다 (주로 개신교 신자).
2020년, 요르단 내에 대략 14,000명의 드루즈교도가 있고 바하이교를 믿는 자도 1,000명이 있다. 유대인 시민권자가 없는 것으로 보고되었다.
2022년에, 요르단에는 소수의 불교도, 힌두교도, 조로아스터교도, 야지디인들이 있는 것으로 알려졌다.
백분율은 도시 및 지역마다 조금씩 다양한데, 예시로 요르단 남부와 자르카 같은 도시 지역들에서는 이슬람교도가 높은 비율을 보이는 반면에, 암만, 이르비드, 마다바, 살트, 카라크 등에서는 나라 평균보다 기독교 공동체들이 더 많으며, 푸헤이스, 알후슨, 아질룬 등에서는 나라 평균보다 기독교인들이 다수이거나 훨씬 많다. 북부의 쿠프란자(Kufranja), 라이모운(Raimoun) 같은 일부 마을들에는 기독교/이슬람교인들이 섞여 있다.
요르단의 성공회 신자들은 성공회 예루살렘 주교의 관할 하에 있다. 구원자 교회는 성공회 예루살렘 교구 전체에 있는 어느 교회보다 신자들이 많다. 그 외의 성공회 교회당들은 아슈라피예흐(Ashrafiyeh), 살트, 자르카, 마르카 난민 캠프, 이르비드, 알후슨, 아카바 등에 있다.
일반적으로, 이슬람교도와 기독교도들은 차이점과 차별 등에 관한 커다란 문제 없이 다 함께 산다. 하지만 시아파, 드루즈교, 바하이교 등으로 이뤄진 작은 소수 집단들은 요르단 당국으로부터 대단한 수준의 종교적 차별을 겪고 있다. 예시들에는 요르단 정부가 바하이교와 성공회 신자를 인정하는 것을 거부하는 등이 있다.
이슬람교가 국교이기는 하지만, 요르단의 헌법은 공공질서나 도덕 행위를 위반하지 않는다면 요르단 왕국 내에서 준수되는 관습에 따라 개인의 종교의 자유를 보장하고 있다.
하지만 개종 등의 일부 문제들은 논쟁 중에 있다. 이슬람교로 개종은 법적 문제에 있어 상대적으로 자유롭지만, 이슬람교를 포기하려는 자들은 인정되지 않으며 법적으로 여전히 이슬람교도로 여겨지고 커다란 사회적 압박에 놓인다. 종교적 소수 집단들에 대한 제한 사항들에는 다음이 있다:
2006년 6월, 요르단 당국은 정부의 관보 내에 '국제인권규약'을 실었다. 해당 규약의 18조에서는 종교의 자유를 보장하고 있다.
2023년, 요르단은 종교의 자유에 대해 4점 만점에 2점을 기록했다.
같은 해, 요르단은 기독교인으로 살기 어려운 장소 49위에 올랐다.
바하이교를 비롯한 그 외 비공인 종교의 집단들은 몇 가지 법적 제한에 놓여 있다.
북미댕기흰죽지는 기러기목 오리과에 속하는 길잃은새(미조)이다.
수컷은 머리와 가슴, 등이 검은색이다. 부리에 넓은 흰색 띠가 있고 부리 기부도 흰색이다. 뒷머리가 돌출되어 있다. 암컷은 전체적으로 갈색이다. 부리 주변 얼굴과 눈테가 흰색이다.
알래스카 동부, 캐나다,미국 북부에서 번식하고 미국 남부, 중앙아메리카 쪽에서 월동을 한다. 한국에서는 충주호, 한강, 대전 유성구 금강에서 관찰된 적이 있다.
호수, 연못에서 보통 작은 무리를 이루어 먹이를 찾는다. 수서곤충과 수생식물 등을 먹는다.
이기동(李基東, 1943년~)은 대한민국의 역사가이자, 교수이다. 주 분야는 한국 고대사이며, 특히 신라 관련 연구에서 큰 업적을 남겨 한국에서 '원로 국사학자'라는 평가를 받는다.
《어메이징 디지털 서커스》()는 글리치 프로덕션가 제작하고 구스웍스가 기획 및 제작한 다크 코미디 웹 시리즈이다. Gooseworx의 원작을 기반으로 만든 애니메이션이다.
이 프로그램은 2023년 10월 13일에 제작사 글리치 프로덕션의 유튜브 채널에서 처음으로 방영되었다. 평론가에게 애니메이팅과 다크 코미디 요소로 긍정적 평가를 받았으며 1억 회 이상의 조회수를 1개월 만에 나타내 플랫폼에서 가장 많은 조회수를 기록한 인디 애니메이션 파일럿으로 《해즈빈 호텔》의 파일럿 에피소드의 조회수를 뛰어넘었다. 한편, 파일럿 에피소드는 애니상 후보에 노미네이트된 바 있다. 디즈니 애니메이션을 제외하면 유일하게 에피소드가 있는 애니메이션이다.
《어메이징 디지털 서커스》는 유튜브 애니메이션 제작자 Gooseworx의 글리치 프로덕션에서 공개된 3개의 피치 중 한 개로써 시작된다. Gooseworx는 그녀의 단편 애니메이션 작품 《Little Runmo》(리틀 런모)의 흥행 성공으로 글리치 프로덕션 사에게 자신의 파일럿 제작을 목적으로 연락하였다. 본작의 모티브는 미국 소설 《나는 입이 없다 그리고 나는 비명을 질러야 한다》, 서적 《아이 스파이 시리즈》, 그리고 일본 CGI 애니메이션 프로그램인 《포피 더 파포머》이다. 그 외에, 이 프로그램은 아동용 텔레비전 프로그램 장르의 패러디물이며 점프스케어와 같은 시청자에 따라 다소 불쾌할 수 있는 장면이 포함된다.
스타일은 1990년대와 2000년대 초반의 CGI와 컴퓨터 게임에서 영감을 얻어 만들어졌으며, Gooseworx는 최종 제품을 초기 3D 애니메이션의 "장미색 버전"이라고 설명했다. 사전 제작은 2022년 중반에 시작되었으며, 그해 후반에 본격적인 생산이 시작되었다. 캐릭터는 마야에서 모델링되고 애니메이션화되었으며, 모델과 애니메이션은 최종 렌더링을 위해 언리얼 엔진으로 내보내졌다.
글리치 프로덕션의 총책임자인 재스민 양(Jasmine Yang)은 이 쇼가 유튜브 이외의 스트리밍 플랫폼에 공개될 계획이 없다고 밝혔다. 파일럿 에피소드의 조회수 1억 회 달성을 축하하는 2023년 11월 게시물에서 글리치는 파일럿 이후의 에피소드 제작을 확인했다. 2024년 2월, 글리치는 이 시리즈가 파일럿 외에 9개의 에피소드로 구성되어 에피소드 1로 "업그레이드"될 것이라고 확인했다.
어메이징 디지털 서커스의 파일럿은 유튜브에서 바이럴 동영상이 되었으며, 한 달 만에 1억 회 이상의 조회수를 기록하고 400만 개 이상의 좋아요를 받았다. 이 시리즈는 애니메이션 품질과 캐릭터의 깊이로 비평가들로부터 칭찬을 받았다. 카툰 브루의 제이미 랑은 이 쇼의 농담이 "성숙한"유머 감각과 함께 "프레임 간 완벽함에 맞춰 타이밍"을 설명했다. 저스틴 게레로(Justin Guerrero)은 애니메이션을 "훌륭하고 표현력이 풍부하다"라고 칭찬하였다. 랑 역시 밝은 색상의 복고풍 미학을 칭찬했다. 더게이머의 제이드 킹은 "단일 에피소드가 만들어 낼 수 있는 것보다 더 깊은 캐릭터 확장"을 만들어낸 것에 대해 칭찬했다. 그녀는 어메이징 디지털 서커스 관련 팬 아트와 밈을 만들어 인터넷 문화에 포함시키는 것에 대해 언급했으며, 추가 에피소드가 공개되면 더 많은 인기를 얻을 가능성이 있다고 말했다.
키리아코스 코스타 니콜라우(, , 1946년 7월 8일 ~ )는 천연물 전체 합성 분야의 연구로 유명한 키프로스계 미국인 화학자이다. 그는 현재 해리 C. 와 올가 K. 와이스 라이스 대학교 화학과 교수로 이전에 스크립스 연구소/UC 샌디에이고와 펜실베이니아 대학교에서 학술 직책을 역임했다.
니콜라우는 1946년 7월 5일 키프로스의 카라바스에서 태어났고 그곳에서 성장하여 18세까지 학교를 다녔다. 1964년, 그는 영어를 배우고 대학 입학을 준비하며 2년을 보낸 영국으로 갔다. 그는 런던 대학교에서 화학을 공부했다. 1972년, 그는 미국으로 건너가 컬럼비아 대학교와 하버드 대학교에서 박사 후 임용된 후 펜실베니아 대학교의 교수진에 합류하여 로도스톰슨 화학 교수가 되었다. 펜실베니아 대학교에 있는 동안, 그는 명망 있는 슬론 펠로우십을 받았다.
니콜라우 그룹은 유기화학 분야에서 활발한 활동을 하고 있으며, 방법론의 개발과 전체 합성에 관심을 가지고 있다. 그는 자연계에 존재하는 많은 복잡한 분자, 예를 들어 탁솔과 반코마이신의 합성을 담당하고 있다. 그의 그룹이 탁솔로 가는 길은 1994년 로버트 A. 홀튼 그룹의 합성과 거의 동시에 완성되었는데, 탁솔의 구조적 복잡성과 강력한 항암 활성 때문에 전국적인 뉴스 매체의 주목을 받았다.
백학순(白鶴淳, 1954년~)은 대한민국의 정치학자이며, 현재 (재)김대중재단 설립 김대중학술원의 초대원장으로 있다. 제10대 세종연구소장을 역임했다. 김대중재단, 김대중평화센터, 김대중노벨평화상기념관의 이사로 있으며, 국제회의인 김대중평화회의(The Kim Dae-jung Peace Forum) 집행위원장으로 있다.
통일부 남북관계발전위원회 위원, 통일부 자체평가위원장, 외교통상부 정책자문위원, 국회 통일·외교·통상위원회 자문위원, 민족화해협력범국민협의회(민화협) 정책위원장, 서울-워싱턴포럼 사무총장, KBS 객원해설위원, 주요 일간지들의 칼럼니스트, 한국정치학회 부회장, 한국정치학회 한미관계특별위원장, 북한연구학회 부회장 등을 지냈다. 2024년에는 미국 미시간 주립대 한국학연구회(Council on Korean Studies, Michigan State University)로부터 세계한국인상(Global Korea Award)을 수상했다.
북한정치, 남북관계(통일문제), 북미관계, 북한 핵·미사일 문제, 동북아 국제정치를 연구해왔으며, 대표 저서로서 『북한 권력의 역사: 사상·정체성·구조』 (한울아카데미, 2010)가 있고, 가장 최근의 저서로는 『김대중의 사상과 정치: 평화·민주주의·화해·협력』 (연세대학교 출판문화원, 2023) (공저)와 『한반도 평화대전략』 (세종연구소, 2022) (공저)이 있다. 단독 연구서/모노그래프 총 14권, 공저, 편저, 공편저 총 9권이 있다. 한글과 영어로 쓴 80여 편의 연구 논문과 연구서의 장(章)이 있다.
미 펜실베니아대(유펜)(University of Pennsylvania)에서 정치학 박사를 취득하고 미 하버드대(Harvard University)에서 박사후연구원(Post-doctoral fellow)을 지냈다.
이라크의 종교는 고대 메소포타미아 그 중에서도 기원전 3500년과 서기 400년경 사이 수메르, 아카드 제국, 아시리아, 바빌로니아 때로 거슬러 올라가며, 이 시기 이후로 시리아 기독교 그 뒤로는 이슬람교가 우세를 차지하였다.
인구 조사는 1987년 이래로 시행되지 않고 있다. 2020년대, 이라크는 시아파와 수니파로 종파가 분리되어 있는 이슬람교도의 수가 압도적이다. 이라크 인구의 대략 95%에서 98%가 이슬람교인이며, 시아파 교인들이 조금 더 많다. 인구의 나머지는 기독교, 야지디교, 만다야교, 야르산교를 따른다.
전반적인 메소포타미아의 종교와 문화 발전에 있어서, 그 중에서 특히 남부 지역은 그 지역으로 향하고 그 지역을 거쳐간 다양한 민족들의 움직임에 특별한 영향을 받지 않았다. 오히려, 메소포타미아 종교는 변함이 없었고 수천 년에 걸친 발전이 이뤄지는 가운데 신자들의 내부 요구에 적응했다.
수메르의 문화와 신격 그리고 아카드의 문화 및 신격 간에 혼합주의가 커져갔고, 아카드인들이 일반적으로 적은 신들을 숭배하면서도 이들에게 더 많은 권한을 부여하는 것을 선호하였다. 기원전 2335년경, 아카드의 사르곤이 메소포타미아 전역을 정복하며 그곳의 거주민들을 인류 최초의 제국으로 통합시켜내고 고대 이란, 레반트, 아나톨리아, 가나안, 아라비아반도 등으로 지배력을 투사하였다. 아카드 제국은 경제 쇠퇴, 내부 투쟁, 구티족의 북동부 침입 등으로 붕괴하기 전까지 두 세기간 번성했다.
'Global Index of Religiosity and Atheism'(종교성과 무신론에 대한 글로벌 지수)은 이라크를 2012년 기준 무신론 비율이 가장 낮은 여섯 국가 중 한 곳으로 선정했다. 6년 뒤, 종교인들이 권력을 갖게 되는 가운데, 종교성의 물결이 옅어지는 등 상황이 빠르게 변화하였다. 이라크 사상가 Izzat Shahbandar에 따르면, 이 결과는 이라크의 정치 계층들이 권력을 쥐게 된 다음에 나온 것이며, 종파주의와 정부 부패에서 이들의 역할, 그리고 자신들의 아젠다를 퍼트리기 위해 텔레비전 프로그램을 차지하고 있는 데서 기인한다고 보았다. 무신론과 불가지론자의 확산은 주기적으로 변동하는 여론을 변화를 나타낸다.
이라크의 이슬람교도들은 시아파와 수니파 등 두 가지 다른 종파를 따른다. CIA 월드 팩트북에 따르면, 이라크는 이슬람교인이 대략95%에서 98%이고, 대략 61-64%가 시아파 29–34%가 수니파이다. 퓨 연구센터가 실시한 2011년 조사에 따르면, 이슬람교인 중 51%는 시아파로 42%는 수니파로 인식한다고 하였디. 이라크는 시아파와 수니파 두 이슬람 교파 모두에 중요한 종교적 장소들이 많이 위치한 곳이다.
바그다드는 수 세기 동안 이슬람 학문의 중심지이었고 아바스 왕조의 수도 역할을 했었다. 카르발라는 시아파에 있어 상당한 중요성을 가지고 있어, 이에 따라 680년 10월 10일 오늘날 있던 장소에서 벌어진 카르발라 전투가 일어나기도 했다. 유사히, 나자프는 알리 이븐 아비 탈리브의 무덤이 있는 것으로 유명하다. 시아파는 알리가 정당한 칼리프이자 최초의 이맘으로 본다. 나자프는 비록 그의 무덤이 논란의 대상이기는 하지만 현재 시아파 국가들에서 온 순례자들의 중심지이며 메카와 메디나 다음으로 이슬람교 순례자들이 많이 찾는 것으로 추측된다.
쿠파는 유명한 수니파 신학자 아부 하니파의 본거지였으며, 그의 사상은 전세계적으로 상당한 수의 수니파 신자들이 따르고 있다. 마찬가지로, 사마라는 각각 10세기와 11세기의 시아파 이맘들인 알리 알하디와 하산 알아스카리 등의 영묘가 위치한 알아스카리 모스크가 있는 곳으로, '은둔한 이맘'으로 알려진 자파리파의 열두 번쨰이자 마지막 이맘인 무함마드 알마흐디의 성소 또한 위치해 있다. 이런 점은 자파리파계 시아파 무슬림들에게 있어 이곳을 중요한 순례지가 되게 했다. 추가적으로, 이슬람교 선지자 무함마드의 일부 여성 친척들이 사마라에 묻혀, 시아파에는 가장 중요한 숭배 장소로 수니파에는 공경받는 장소가 되었다.
이라크 내에는 소규모 이슬람 종파들도 존재하며 소규모 시아파 종단인 샤키파 공동체가 바스라와 카르발라에 집중되어 있다.
이라크의 아랍인들은 시아파와 수니파가 섞여 있다. 아랍계 수니파들은 주로 이른바 순니 삼각지대에 거주하나, 아랍계 시아파들이 주로 살고 있는 이라크 남동부에도 공동체들이 존재한다. 수도 바그다드는 아랍계 수니파와 시아파 신자들과 더불어 다른 종교 신도들이 섞여 있다.
이라크의 쿠르드인들은 98%가 수니파이고. 2%는 수소의 시아파계 페일리 집단이 있다. 대부분의 쿠르드인들은 이라크 북부에 있다. 대부분의 이라크 쿠르드인 이슬람교도들은 이슬람율법에 있어서 샤피이파를 따르고, 그 외는 카디리야파나 나크시반디파 계열 수피파의 타리카를 따른다.
투르크멘/투르코만.
이라크 투르크멘 중 대략 75%가 수니파이며, 약 25%는 시아파를 따른다. 전체적으로 보면, 대부분의 이라크 투르크멘들은 터키 공화국에서 따르는 정교(政敎) 문제에 있어서 세속주의적 해석을 흡수했기에 세속주의자이다. 이라크의 정치 문화 내 내재하는 종교적 그리고 부족적 특성과 긴장 사태는 이라크 투르크멘 수니파와 시아파에 대단한 영향을 미치지 못하고 있다.
기독교는 사도 토마, 에데사의 타데오 그리고 이들의 제자들인 아가기, 마리를 통해 서기 40년대에 이라크에 전해졌다. 토마와 타데오는 12 사도에 포함된다. 이라크의 토착민들인 아시리아인들은 이라크 인구의 약 3%이고 (초기 CIA 팩트북), 대부분 이라크 북부에 살며 니나와주와 다후크주 등에 집중되어 있다.
1950년에 기독교인들은 이라크 인구 당시 500만 명 중에 10-12%를 차지했을 것이다. 이들은 1987년에는 인구 1,630만 명 중 8% 또는 140만 명이었고 2003년에는 2,600만 명 중 150만 명이었다. 1970년대 이래로 이민이 증가하였다. 2002년, 이라크의 기독교 인구는 120-210만 명이었다.
2003년 이라크 전쟁 발발 이래로, 공식적인 인구 조사는 없었으나 2022년에, 이라크의 지도자들은 2022년에 기독교인 150,000명이 있다고 주장하였다. 하지만, 가톨릭교도만 295,000명에 이른다는 또 다른 추정치도 있다.
이라크 기독교인들은 네 개 종파로 나뉜다:
야지디인들은 이라크 내 650,000명이 넘는 집단이다. 야지디교는 이슬람 시대 이전 때로 거슬러 올라간다. 모술이 야지디교의 주요 성지이다. 가장 신성시 되는 야지디교의 성소는 랄리쉬의 네크로폴리스에 위치한 셰이크 아디 성소이다.
조로아스터교는 이슬람 이전까지 북부 메소포타미아의 우세적인 종교 중 하나였다. 최근에, 조로아스터교는 이라크 쿠르디스탄과 이란에서 종교로서 공식 공인되었다.
조로아스터교는 쿠르드인들, 그 중에서도 쿠르드가 통제하는 북부 이라크에서 빠르게 성장하는 종교가 되어가고 있다. 조로아스터교가 쿠르드의 문화와 밀접한 연관성이 있기 때문에, 이 지역 내 최근 들어 조로아스터교의 재탄생이 일어났고, 2015년 8월에 들어서 쿠르드 지방정부 (KRG)는 조로아스터교를 쿠르드령 이라크 내 종교로 공식 승인하였다. 여지가 있기는 하지만 세계에서 가장 오래된 일신교 종교인, 조로아스터교(쿠르드어로는 자르다슈티"Zardashti")는 최근에 들어서기 전까지 거의 사라졌었다. 쿠르디스탄 내 조로아스터교 부흥 단체인 야스나 (Yasna)에 따르면, 2014년 이래로 대략 15,000명이 이 단체에 등록했으며, 그들 중 대다수가 이슬람교에서 개종했다고 한다. 이라 쿠르디스탄의 사람들은 2015년 이래로 이슬람교에서 조로아스터교로 개종하고 있으며, 최초의 새로운 조로아스터교 사원이 지어져 2016년에 문을 열었다.
많은 쿠르드인들이 이슬람교에서 조로아스터교로 개종했으며, 특히 IS의 이라크 쿠르디스탄 공격 이후로 두드러졌다. 쿠르드 이슬람교도들의 한때 조상들의 종교였던 조로아스터교로 개종 급증은 ISIS 테러리스트 집단이 저지른 폭력과 야만 행위 이후 이슬람교에 대한 환멸에서 크게 기인한다.
2016년 9월 21일, 이라크 쿠르디스탄 내 첫 공식 배화신전이 술라이마니야에 문을 열었다. 신도들은 의식용 불을 붙이고 다프(daf)로 불리는 프레임 드럼을 치는 행사에 참석했다.
이라크 내 조로아스터교 신자들에 대한 정확한 수는 없는데 정부가 발행한 문서들에는 이들이 '이슬람교도'로 기재되어 있기 때문이다.
만댜야교인들에 대한 역사를 전하는 경전인 '하란 가와이타'에 따르면, 만다야교인들은 아르타바누스 2세 시기 파르티아 제국에 도착하였으며, 이후 바빌로니아 남부로 이주했다고 한다. 이는 만다야교인들의 이라크 내 존재가 대략 2,000년 이상 되었음을 나타내는 것일 수도 있으며, 조로아스터교와 유대교에 이어 이라크 사회 내 세 번째로 지속적으로 이어지고 있는 오래된 종교로 만들었다. 하지만 만다야교인들은 일신교 신앙이 자신들의 초대 선지자인 아담 때로 거슬러 올라간다고 하며 자신들이 유대교와 기독교보다 오래되었다고 믿는다. 2003년 이라크 전쟁 발발 전까지, 추정상 이라크 내에 만다야교인들이 약 60,000명이 살았다고 한다. 이라크 내 만다야교의 존재에 대한 가장 오래된 독자적 입증 자료는 카바예 자르토슈트에 있는 카르티르 비문이다. 만다야 신양은 마지막으로 현존하는 영지주의 종교로 흔히 알려졌다. '야히아 유한나'(Yahia Yuhanna)로 알려진 세례자 요한은 마지막 만다야교의 선지자이자 최초의 진실된 만다야인들의 지도자 (Ris'Amma)라고 여겨진. 대부분의 이라크 만다야교인들은 매 일요일마다 흐르는 물에서 침수 (세례) 행위를 하기 때문에 물가 근처에 산다. 아마라, 나시리야, 바스라 등에 거주 비율이 가장 높다. 이라크 남부와 이란의 아바즈 외에도, 다수의 만다야교인들을 티그리스강에 쉽게 접근할 수 는 바그다드에서 찾아볼 수 있다.
유대교는 바빌론의 왕 네부카드네자르 2세 시기 이라크에 처음 전래되었다. 이는 바빌론 유수가 가져온 결과 일부였다. 이스라엘에서 6일 전쟁 이후에 벌어진 폭동이 이라크 내 유대인들 다수가 피난을 가게 하였다. 2008년 이라크에 주둔하던 미군 중에, 유대교 군목(軍牧) 세 명이 있었다. 바그다드 내 유대인들의 추정치는 8명 (2007년), 7명(2008년), 3명 (2022년) 등이 있다.
ARDA에 따르면 2010년 이라크 내 힌두교인 3,801명 (0.01%)이 있었다고 한다. 2020년경 ARDA에 의하면, 이라크 내에 추정치 힌두교인 2,800 명 (0.01%)가 있다고 하였다.
2020년에, 시크교도가 이라크 인구의 추정치 0.02% 또는 5,600명에 이르다고 추정되었다.
구루 나나크 데브 (시크교 창시자)가 1511년경인 16세기 초 바그다드에 왔다고 여겨진다. 2023년 3월, 인도 정부는 델리를 방문한 이라크의 국가 안전 보자관 카셈 알아라히(Qasem Al-Araji)를 통해 시크교 창시자 구루 나나크가 이슬람권을 여행했을 당시 바그다드를 방문한 것을 기념하여 지어진 옛 시크교 사원인 바바 나나크 성소를 보수해달라는 공식 요청을 하였다.
이라크 헌법은 이슬람교가 이라크의 국교라 명시하고 있다.
2023년, 이라크는 종교의 자유에 있어 4점 만점에 1점을 기록했다.
《영문 디지털 한국백과사전》(Encyclopedia of Korea)은 한국 최초의 영문 종합백과사전이다.백과서전 편찬에 전 세계 60명의 한국인이 1300여 편의 출품작을 기고했다.
곽수산은 1992. 10.27 대한민국의 방송인의 리포터이다.
광주 전남대학교 부설고등학교 졸업
미하엘 슈파체크()라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
팔레스타인 입법회(, PLC, )는 팔레스타인 자치 정부의 단원제 입법부로, 팔레스타인 영토(서안 지구와 가자 지구)의 16개 선거구에서 팔레스타인인 거주민이 선출한 의원 132명으로 구성되어 있다. 정족수 기준은 3분의 2이며, 2006년 총선 이후 하마스 소속 의원이 132석 중 74석을 차지하고 있다. 팔레스타인 입법회의 실질적 기능은 2007년부터 정지되었으며, 정지된 채 그대로이나, 간헐적으로 의회 토론을 진행하는 등 낮은 비율로 소속 의원들이 업무를 보기도 한다.
팔레스타인 입법회는 오슬로 협정에 따라 형성되었으며, 선거 방법, 구성, 보유 권력, 의무 등은 제2차 오슬로 협정에 규정되어 있다. 팔레스타인 입법회의 권한은 서안 지구 및 가자 지구에서 구획 A와 구획 B의 민간 행정에만 한정되며, 안보 관련 문제는 이스라엘 방위군이 관리하고, 이스라엘이 완전히 통제하는 구획 C는 입법회가 아무런 권한을 갖지 못한다.
2006년 진행된 총선이 마지막 입법회 총선이었으며, 2007년 파타-하마스 분쟁 이후부터 입법회는 실질적인 기능을 잃었으며, 법령은 대통령의 명령 형태로 시행되었다. 2021년 5월 3차 총선이 예정되어 있었으나, 무기한 연기되었다.
제1대 입법회 (1996년~2006년).
1996년 1월 20일 첫 번째 총선이 열렸으며, 선거구제에 따른 단순한 다수제를 채택하였다. 하마스는 이 총선을 보이콧하였으며, 이로 인해 파타가 전체 88석 중 62석을 차지하였다. 첫 입법회 회의는 1996년 3월 7일 개최되었다. 팔레스타인 입법회의 목적은, 당초 의회가 설립될 때까지의 임시 기구로 만들어진, 야세르 아라파트-파타 통제 하의 자치 정부를 대체하는 것이었으나, 아라파트는 자신의 권력을 입법회로 넘기지 않았다.
2003년 9월 6일, 마흐무드 압바스 총리의 사퇴 후, 입법회 대변인 아흐메드 쿠레이가 총리 대행으로서 활동하였다. 쿠레이는 2003년 10월 7일부터 2006년 1월 26일까지 총리직을 맡았다.
제2대 입법회 (2006년~현재).
2003년 제정된 팔레스타인 기본법 제66조에 따르면, 새 정부의 결성에는 팔레스타인 입법회의 동의가 필요했다. 2005년 6월 입법회는 입법회 의석 수는 88석에서 132석으로 늘렸으며, 이 중 절반은 기존의 선거구 다수제로, 나머지 절반은 비례대표제에 따라 선출하기로 정하였다.
2005년 8월 통과된 기본법 개정안에서는 대통령의 임기를 4년으로 정하고, 2회를 초과하여 연임할 수 없도록 하였으며, 동시에 입법회 의원의 임기를 선거일 기준 4년으로 정하였다. 2006년 1월 25일 두 번째 총선이 진행되었으며, 하마스가 압승을 거두었다. 제2대 팔레스타인 입법회는 2006년 2월 18일 시작되었으며, 같은 해 3월 29일에는 하마스 주도의 새 정부가 결성되었다.
유럽연합에서 파견한 총선 참관단은 법적 기반, 정치적 환경 및 운동, 선거 운동, 투표, 개표 등 선거 전반을 지원하였다. 미국 국제개발처는 팔레스타인 총선에 230만 달러를 지원하였는데, 일부에서는 압바스 대통령과 파타를 강화하기 위한 것이었다고 주장하기도 한다.
2007년 6월 하마스의 가자 지구 장악 이후, 가자 지구를 중심으로 활동하는 하마스 소속 입법회 의원들은 가자에서 별도로 회의를 열었기 때문에, 서안 지구와 가자 지구 모두 입법회 정족수에 미달되게 되었다. 이후 입법회는 열리지 않았다. 각종 법령은 대통령 명령의 형태로 실시되는데, 이 행위가 법적으로 정당한지에 대해서는 지속적인 논란이 있으며, 특히 하마스는 이렇게 시행된 법령과 결정을 인정하지 않는다. 하므스의 가자 지구 장악 이후 압바스 대통령은 비상사태를 선포하였으며, 새 정부의 결성에 입법회의 동의를 필요로 한다는 기본법 조항의 효력을 정지시켰다.
제3대 입법회.
2007년 9월 하마스의 가자 지구 장악 이후, 압바스 대통령은 대통령령으로 입법회의 선출 방식을 전체 비례대표제로 변경함으로서, 기능하지 않는 입법회를 우회하였다.
기본법에서 규정한 팔레스타인 입법회 의원 임기는 4년이지만, 2006년 총선 이후 총선은 열리지 않았다. 파타와 하마스는 2014년 맺은 합의에서 세 번째 총선을 2014년 경 개최하기로 합의하였지만, 파타와 하마스 간 갈등이 계속됨에 따라 연기되었다.
2021년 5월 22일 다음 총선이 예정되어 있었으나, 2021년 4월 29일자로 무기한 연기되었다.
기능 제한.
팔레스타인 입법회는 결성 초기부터 여러 이유로 인해 제대로 기능할 수 없었다.
팔레스타인 국민평의회와의 관계.
팔레스타인 입법회는 팔레스타인 영토 내 주민의 선출로 구성되긴 하지만, 팔레스타인 자치 정부가 팔레스타인의 정부 자체가 아닌, 해당 지역의 자치 정부인 것과 마찬가지로, 팔레스타인 입법회는 팔레스타인의 의회가 아니다. 유엔에서 인정한 팔레스타인의 정부는 팔레스타인 해방기구이며, 해방기구에는 자체적인 의회인 팔레스타인 국민평의회가 존재한다. 팔레스타인 해방기구는 직접 팔레스타인 입법회에 의원 후보를 내지는 않지만, 해방기구에 소속된 정당에서는 후보로 출마할 수 있다. 이 중 가장 큰 정당은 파타이다.
팔레스타인 자치 정부의 1995년 제13호 선거법에 따르면, 팔레스타인 입법회의 의원 132명은 자동으로 팔레스타인 국민평의회의 의원으로 선정된다. 이 조항은 2005년 제9호 선거법에서, 국민평의회에 대한 언급 자체가 삭제되며 폐지되었으나, 압바스 대통령의 명령으로 발효된 2007년 제2호 선거법에서 다시 등장하였으며, 특히 2007년 법령에는 "국민평의회와 달리 입법회는 점령지에서의 팔레스타인 인구를 대표할 뿐이며, 팔레스타인인 전체의 정치적 의사를 반영하지 않는다"고 명기하였다. 이 법령은 입법회와 국민평의회 모두 제정에 관여하지 않았기 때문에, 법적으로 정당한지에 대해서는 논란이 있다.
, 마흐무드 압바스는 파타 소속원이자 팔레스타인 해방기구 대표이며, 팔레스타인 자치 정부의 대통령직을 주장하고 있다. 팔레스타인 해방기구와 팔레스타인 자치 정부 사이 역할 구분은 명확하지 않으며, 둘 모두 실질적으로 활동하지 않고 있다. 두 의회의 입법부로서의 역할은 팔레스타인 중앙 의회에서 처리하고 있다.
서안 지구에서는, 라말라의 교육부 건물에서 회의가 열리며, 라말라 인근 알비레에는 입법회 행정 사무소가 있다. 가자 지구에서의 본부는 가자 리말에 본부가 있다.
2000년 동예루살렘 근처 아부디스에서 입법회 건물의 건설이 시작되었으나, 결국 완공되지 못했다.
팔레스타인 입법회 건물은 지속적으로 이스라엘 공격의 대상이 되었다. 2002년 서안 지구에 있는 입법회 본부가 심하게 손상되었다. 가자 전쟁 도중인 2009년 1월에는 가자에 있는 본부가 폭격을 맞았는데, 유엔 골드스톤 사절단은 "군사적 필요에 따라 정당화되지 않는, 불법적이고 무자비한 광범위한 재산 파괴"라고 칭하며 비판하였다. 가자에 있는 본부는 2009년 9월 완전히 파괴되었다.
입법회(, , ) 또는 입법평의회()는 국민 국가, 식민지, 행정 구역 등에서의 입법부 역할을 하는 단체를 가리킨다. 대부분은 대영 제국 시기 식민지에서의 단원제 의회를 가리키는 명칭으로 사용되었으나, 영국 식민지 바깥에서도 이 용어를 사용하기도 한다.
미국 영어에서는 '입법회'라는 용어의 의미가 1930년대부터 변화하였다. 미국에서 입법회()는 주 의회 양원 모두의 의원으로 구성된 공동 위원회를 말하며, 입법 기구나 특정 위원회에 비당파적 지원을 제공하는 변호사, 회계사, 연구원을 감독하는 책임을 진다. 이러한 입법회의 개념은 1933년 캔자스주에서 처음 제정하였으며, 이름은 지역마다 다르지만 미국 전역에서 이 제도를 사용하고 있다. 캔자스주는 1971년 입법회의 명칭을 입법 조정회()로 변경한 것 이외에는 초기 제도를 그대로 유지하고 있으며, 아칸소주, 애리조나주, 콜로라도주, 몬태나주, 노스다코타주, 텍사스주, 위스콘신주에서는 '입법회'를 그대로 사용한다.
《뉴 노멀》은... 2007년도에 개봉한 《기담》, 2013년도에 개봉한 《무서운 이야기 2》 등의 작품의 연출을 맡았던 정범식 감독의 영화작품이다.
새로운 시대가 열렸다. 오늘, 당신의 공포는 일상이 된다.
마르크스주의에 대한 비판 ( 반마르크스주의 라고도 불림)은 다양한 정치 이념 과 학문 분야 에서 나왔다. 여기에는 독단주의에 대한 일반적인 지적 비판, 내부 일관성 부족, 유물론 (철학적, 역사적 모두)과 관련된 비판, 마르크스주의가 역사적 결정론 의 한 유형이거나 개인의 권리를 억압해야 한다는 주장, 공산주의 실행 문제가 포함되었다. 가격 신호의 왜곡 또는 부재, 인센티브 감소 등 경제적 문제. 또한, 경험적, 인식론적 문제가 자주 확인된다.
일부 민주사회주의자들 과 사회민주주의자들은 사회가 계급 갈등 과 프롤레타리아 혁명을 통해서만 사회주의를 달성할 수 있다는 생각을 거부한다. 많은 무정부주의자들은 일시적인 국가 단계의 필요성을 거부한다. 일부 사상가들은 역사유물론, 노동가치론 등 마르크스주의 이론의 근본을 거부하고, 자본주의를 비판 하고 다른 주장을 통해 사회주의를 옹호하기도 했다.