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2차대전 이후 60년대 들어 신도쿄 국제공항 건설 당시 발생한 산리즈카 투쟁(나리타 공항 문제) 당시 단결소옥이 설치되었고, 나리타 공항 예정지의 대집행 당시에는 견고하게 만들어진 단결소옥(이른바 '요새')을 둘러싸고 격렬한 공방전이 일어났다. 또한 일평지주운동도 발생해 이 문제로 재판도 이어지고 있다. 다만 고촌 지역은 부락 유력자들의 영향이 강했으며 특히 나리타의 고마이노, 돗코에서는 유력자가 조건 찬성파로 돌아서자 부락 전체가 같이 의향을 바꿔서 대부분의 경우 조건부로 땅을 매각하고 나간 경우도 많이 있었다.
도로의 경우 국도 제295호선(공항 대로·고스게, 돗코 방향) 및 지바현도·이바라키현도 제44호선 나리타오미가와카시마코선(고스케, 돗코 방향)이 지난다.
2017년 10월 31일 기준 고마이노의 인구는 다음과 같다.
고마이노 지역은 명목상 소학교의 경우 나리타시립 도야마 소학교에, 중학교의 경우 나리타시립 도야마 중학교에 학군에 속해 학교를 다니게 된다.
N.I.B.는 영국 헤비 메탈밴드 블랙 사바스의 곡이다. 밴드명과 동일한 제목의 데뷔 음반의 4번째 트랙으로 수록됐다. 베이시스트 기저 버틀러가 작사했으며, 가사 내용은 루시퍼를 주인공으로 하는 1인칭 시점의 이야기다. 버틀러는 가사에 대해 "악마가 사랑에 빠져서 착한 사람이 된다는 이야기"라고 설명했다.
곡의 제목.
곡의 제목인 "N.I.B."가 무슨 뜻인지에 대한 여러 추측이 있었다. 일군의 팬들은 N.I.B.가 "검은 성탄(Nativity In Black)" 혹은 "피로 쓴 이름(Name in Blood)"의 줄임말이라고 추측했는데, 1990년대 초 기저 버틀러는 한 인터뷰에서 곡 제목의 아이디어를 드러머 빌 워드의 수염이 펜촉 모양과 비슷한 것을 보고 떠올렸다고 밝혔다. 버틀러는 "원래 (제목은) 빌의 수염에서 착안한 '"펜촉"'이었는데 좀더 흥미롭게 보이도록 하려고 구두점을 찍었다. 그랬더니 미국에서 "검은 성탄(Nativity in Black)"이라고 역두문자어를 만들었다"라고 말했다.
N.I.B.의 뜻은 '검은 성탄'이 아니었음이 밝혀졌지만, 이 역두문자어는 1994년과 2000년에 발표된 의 제목으로 쓰였다.
커버 버전 및 대중문화에서의 등장.
1994년 트리뷰트 앨범에 참여한 어글리 키드 조가 이 곡을 커버했다.
2000년 트리뷰트 앨범에는 오지 오스본과 프라이머스가 커버한 버전이 수록됐으며 2000년 10월 빌보드 메인스트림 록 트랙 차트에서 2위를 기록했다. 이 버전은 2005년 발매된 오지 오스본의 프린스 오브 다크니스에도 수록됐다.
미국의 싱어인 스톰 라지가 커버하기도 했으며, 그의 2014년 앨범 "르 보너"에 수록됐다.
드라이즈데일()은 다음을 가리킨다.
《오필리아》(Ophelia)는 영국의 화가 존 윌리엄 워터하우스가 1894년에 그린 캔버스 유화 작품으로, 윌리엄 셰익스피어의 희곡 《햄릿》의 등장인물인 오필리아를 묘사한 그림이다. 오필리아는 햄릿 왕자의 아내가 될 가능성이 있는 덴마크의 젊은 귀족 여성이다. 이 작품은 오필리아가 죽기 직전의 마지막 모습을 묘사했는데, 그녀는 백합 연못 위로 뻗은 버드나무 가지에 앉아 있으며 그녀가 입은 왕실 복장은 주변 자연환경과 강한 대조를 이룬다. 워터하우스는 오필리아의 무릎과 머리카락에 꽃을 그려 넣음으로써, 그녀를 자연 환경과 자연스럽게 연결시키고자 했다.
2024년 코리아컵 결승전은 2024년 코리아컵의 우승팀을 가리기 위한 경기이다. 올해부터 결승전은 단판 승부로 열고, 결승전 장소는 서울월드컵경기장에서 개최하는 것으로 정했다. 포항 스틸러스가 울산 HD를 3-1로 꺾고 대회 우승을 차지했다.
도소진()은 마을 경계, 고개, 길가 등에 모셔져 외부로부터 들어오는 질병이나 악령을 막는 신이다. 이후에는 인연을 맺어주는 신, 여행 안전의 신, 아이들과 친밀한 신으로도 숭배되었으며, 남근 형태의 자연석이나 문자, 상(像)을 새긴 돌 등이 그 형상으로 묘사된다.
도소진은 길가의 신으로, 집단 거주지의 경계나 마을 중심부, 마을 안과 밖의 경계, 길목, 삼거리 등에 주로 석비(石碑)나 석상(石像) 형태로 모셔진다. 마을의 수호신, 자손 번영, 근세 이후에는 여행과 교통 안전의 신으로서 믿어져왔다.
마을의 수호신으로서 재앙의 침입을 막고 자손 번영을 기원하기 위해 길목에 모셔진 민간 신앙의 석불로 여겨지며, 자연석, 오륜탑, 석비, 석상 등의 형태를 가진다. 중국에서는 기원전부터 길의 신 도조(道祖)를 모셨는데, 도소진은 이러한 신앙과 일본 고유의 악을 막아주는 신인 미치노카미(みちの神)와 결합된 것으로 여겨진다. 일본 전역에 널리 분포되어 있지만, 일본 신화 중 이즈모 신화의 고향인 시마네현에는 상대적으로 드물게 분포한다. 반면, 고신에쓰 지방과 간토 지방에서는 많이 발견되는데, 특히 가나가와현 마나즈루정과 나가노현 아즈미노시에서 도소진이 많이 모셔져 있다. 이 지역에서는 도소진의 형상이 문자비(文字碑)와 쌍체상(雙体像)으로 크게 분류되는데, 경신탑(庚申塔), 23야탑(二十三夜塔)과 함께 모셔진 경우가 많다. 마나즈루정과 아즈미노시는 우호 친선 협정을 맺고 있다.
도소진은 지역에 따라 도로쿠진(道陸神), 사이노카미(賽の神, 障の神, 幸の神), 타무케노카미(タムケノカミ) 등 다양한 이름으로 불린다. 또한, 아키타현 유자와시 부근에서는 '인왕(仁王)님'이라는 의미의 '니오상'으로 불리기도 한다.
도소진의 기원은 명확하지 않으나, 8세기 중반의 문서인 『헤이안유문(平安遺文)』에 지명이나 성씨로서 "도조(道祖)"라는 이름이 등장하고, 『속일본기』 천평승보 8년(756년) 조에는 "도조왕(道祖王)"이라는 인명이 기록되어 있다. 신의 이름으로써 도소진이 처음 언급된 자료는 10세기 중반에 편찬된 『화명류취초』이며, 11세기의 『본조법화험기(本朝法華験記)』에는 "기이국 미나베 도소진(紀伊国美奈倍道祖神)"에 대한 설화가 기록되어 있다. 이 설화는 『곤자쿠 이야기집』에도 등장하는데 여기에서는 "사이노카미(サイノカミ)"로 읽히고 있다. 헤이안 시대의 『화명초(和名抄)』에도 "도소(道祖)"라는 단어가 등장하며, 여기에서는 "사에노카미(さへのかみ, 塞の神)"라는 음이 적용되어 외부로부터의 침입을 막는 신으로 여겨졌다. 13세기의 『우지슈이 이야기』에서는 "도소진"을 "다우소진(だうそじん)"으로 읽었다. 이후 마쓰오 바쇼의 『오쿠노호소미치(奥の細道)』 서문에 등장하며 더욱 널리 알려졌으나, 바쇼 자신은 도소진의 기원에 대해 특별한 관심을 보이지 않았다.
도소진이 본격적으로 많이 만들어지기 시작한 것은 18세기에서 19세기로, 이 시기는 신전 개척과 수로 정비가 활발히 이루어진 시기였다. 특히 가나가와현 마나즈루정에서는 지역 특산물인 본고마쓰석(本小松石)을 에도로 운반하기 위해 마을 남성들이 바다로 나아가던 중 안전을 기원하며 도소진이 만들어졌다.
도소진은 고갯길의 신인 쿠나도노카미(岐の神)으로 여겨지는 사루타히코신과 동일시되거나, 사루타히코신과 그의 아내로 알려진 아메노우즈메와 함께 남녀 한 쌍의 형태로 융합되기도 하였다. 또한, 지장신앙과도 결합되는 등 신불습합의 특징 역시 관찰된다. 도소진은 마을 밖으로 떠나는 사람들의 안전을 기원하고, 악역(惡疫)의 유입을 막아 마을 사람들을 보호하는 신으로 신앙되어 왔다. 또한, 오곡 풍요를 기원할 뿐만 아니라 부부 화합, 자손 번영, 인연을 맺어주는 "성(性)의 신"으로도 숭배되었다. 때로는 감기의 신, 발의 신으로 여겨지며 아이들을 보호하는 역할을 하기도 했다. 이러한 이유로, 도소진 축제는 어느 지역에서든 아이들이 주도적으로 참여하는 전통이 이어져 왔다.
종류와 형상.
도소진(道祖神)은 다양한 역할을 수행하는 신으로, 정해진 형태가 없다. 재질은 주로 돌로 만들어지며, 자연석, 가공된 돌, 옥석 등 형태와 마감 처리 방식이 매우 다양하다. 조각상 또한 독특하고 다채로운 특징을 지닌다. 남신과 여신이 함께 있는 축하 장면, 악수, 포옹, 입맞춤 등을 묘사한 쌍체상(双体像), 술을 들고 있는 모습, 남근형 돌, 문자비 등 각양각색이다. 목격되는 형태들은 크게 다음의 종류로 구별한다.
이중에서 쌍체 도소진은 쌍체상(雙體像)으로 불리며, 한 쌍의 신상을 나란히 배치한 도소진이다. 과거에는 쌍으로 서있다는 의미의 "쌍립 도소진(雙立道祖神)"으로 불리기도 했으나, 좌상(座像)이나 와상(臥像) 등 다양한 형태가 발견되면서 "쌍체 도소진"이라는 이름이 정착되었다. 쌍체 도소진은 나가노현, 야마나시현, 군마현, 시즈오카현, 가나가와현 등 주로 주부 지방 및 간토 지방에서 많이 발견되며, 도호쿠 지방에도 일부 분포한다. 산악 지역에서는 밀집되어 있는 반면, 평야나 해안 지역에서는 드물게 나타나는 경향이 있다. 지역적으로 특정한 유행이 존재했음을 시사한다.
1961년 기준으로, 이토 켄키치(伊藤堅吉)는 일본 전역에 약 3,000개의 쌍체 도소진이 있다고 보고했다. 그중 연대가 확인된 가장 오래된 도소진은 에도 시대 초기에 제작된 것이다.
기타 독특한 형태의 도소진으로는 다음의 것들이 있다.
각지의 신앙.
도소진은 일본 각지에 남아 있으며, 특히 나가노현과 군마현에서 많이 발견된다. 이 중에서도 나가노현 아즈미노시는 도소진이 가장 많이 모셔진 지역으로 잘 알려져 있다.
나가노현 아즈미노시에는 약 400체의 석상 도소진이 존재하며, 이는 일본의 시정촌 단위에서 가장 많은 수를 자랑한다. 같은 나가노현 마쓰모토시에도 구 농촌 지역에 약 370체의 석상 도소진이 있지만, 과거 성 아래 지역에서는 주로 목상 도소진이 중심이었다. 나가노현 다쓰노정 사와소코(沢底) 지역에는 일본에서 가장 오래된 것으로 추정되는 도소진이 존재하지만, 이에 대해서는 이견도 있다.
나라현 아스카촌에 있는 아스카 석조물(飛鳥の石造物)은 아스카 시대에 만들어진 석상인데, 도소진으로 보는 견해도 있다. 이 석조물은 현재 일본의 중요문화재로 지정되어 있다.
도소진을 제신으로 모신 신사로는 아이치현 나고야시에 위치한 스사키 신사(洲崎神社)가 있다.
도소진과 관련된 축제로는 다음과 같은 사례가 있다:
고등소학교(高等小學校)는 과거 일본 제국의 후기 초등교육 및 전기 중등교육 기관으로, 소학교 고등과로도 불렸다. 오늘날 한일 학제의 중학교 1, 2학년에 상당하나 당시 구제중학교 등과의 병존으로 현대의 중학교와 일치하는 학제는 없었다.
1886년 소학교령 공포에 따라 4년제 심상소학교와 함께 4년제 고등소학교가 설치되었다. 1907년 소학교령 개정으로 심상소학교의 수업 연한이 4년에서 6년으로 연장되며 고등소학교의 구 1, 2학년이 심상소학교의 신 5, 6학년이 되었고, 고등소학교는 수업연한이 2년제로 정해졌다.
1941년 국민학교령의 공포에 따라 고등소학교는 국민학교 고등과로 전환되어 사라졌다. 전후 일본에서는 신제 중학교로 개편되었다.
타니가와산(谷川岳)은 군마현 도네군 미나카미정과 니가타현 미나미우오누마군 유자와정의 경계(일명 조에쓰 국경)에 위치한 산이다. 산 정상부는 토마노미미(トマの耳)(해발 1,963m)와 오키노미미(オキの耳)(해발 1,977m)의 두 봉우리로 나뉘어 있는 쌍봉형 산이다. 일본 백명산, 신 일본 백명산, 군마 백명산, 에치고 백명산, 니가타 100명산, 간토 백명산, 고신에쓰 백명산, 신 일본 여행지 100선 중 하나로 선정되었다.
타니가와산은 군마현 북쪽, 니가타현 남쪽의 조신에쓰 고원 국립공원과 미쿠니산맥에 위치하며, 넓은 의미에서 에치고산맥에 포함되기도 한다. 주변의 센노쿠라마산(仙ノ倉山), 만타로산(万太郎山), 이치노쿠라다케(一ノ倉岳), 모쿠라다케(茂倉岳) 등을 아우르는 산악 지대를 타니가와 연봉(谷川連峰) 또는 국경 능선(国境稜線)이라고 부르기도 한다. 등산 가이드에서는 이 주변 산들을 타니가와산과 하나의 연계된 산악 체계로 다루는 경우도 있다. 미나카미 유네스코 생물권보전지역에 포함되어 있으며, 타니가와산의 능선은 동해측의 시나노강 수계와 태평양 측의 도네강 수계를 나누는 중앙 분수계이며, 군마현 경계 능선 트레일 코스의 일부이기도 하다.
명칭의 유래와 역사.
원래 이 산은 남쪽의 도네군과 누마타시에서 바라본 모습으로 인해 두 봉우리를 뜻하는 '두 개의 귀(二つ耳, 후타츠미미)'로 불렸다. 두 봉우리 중 토마노미미는 약사여래를 모신 약사산(薬師岳), 오키노미미는 후지아사마 신사(浅間神社)의 오쿠노인(奥の院)이 위치해 타니가와 후지(谷川富士) 또는 아사마산(浅間岳)으로도 불렸다.
"타니가와산"이라는 명칭은 원래 타니가와촌(현재 미나카미정 타니가와 지구)을 흐르는 타니가와의 발원지인 현재의 마나이타구라(俎嵓)를 가리키는 이름이었다. 그러나 메이지 시대 육지측량부의 1대 5만 지형도 제작 당시 약사산(薬師岳)에 "타니가와산"이라는 이름이 붙여지면서 혼용되기 시작했다. 당시 산악인인 기쿠레 리타로(木暮理太郎)와 다케다 히사요시(武田久吉) 등이 올바른 명칭을 사용할 것을 촉구했으나, 지형도 표기가 보편화되면서 토마노미미와 오키노미미 두 봉우리가 타니가와산으로 불리게 되었다.
메이지 시대의 지형도 제작 당시 토마노미미에는 삼각점이 설치되었으나, 현재는 없어지고 기초 석재만 남아 있다. 한편, "타니가와 후지"라는 이름은 이치노쿠라다케에 사용되었으며, 태평양 전쟁 이후까지 두 명칭이 함께 사용되었다. 그러나 1961년(쇼와 36년) 이후부터는 "이치노쿠라다케"로 통일되었다. 타니가와산의 최고점은 오키노미미이지만, 이름의 역사로 인해 토마노미미가 주봉으로 취급되는 경우가 많다. "토마(トマ)"는 "입구" 또는 "앞쪽"을, "오키(オキ)"는 "멀리" 또는 "안쪽"을 의미한다. 니가타 측에서는 메이지 시대까지 단순히 "후지산(富士山)"으로 불렸다.
등산과 레저.
타니가와산은 초보자부터 상급자까지 다양한 난이도의 등산 코스를 갖추고 있어, 매년 4만 명 이상의 등산객이 찾는 인기 있는 산이다. 특히, 조에쓰선 도아이역에서 접근성이 좋아 등산로 입구까지 걸리는 시간이 길지 않으며, 다양한 루트가 개척되어 있다. 그러나 위험한 구간이 많고 날씨 변화가 급격해 조난 사고가 빈번히 발생하는 산으로도 유명하다.
암벽 등반과 스키.
이치노쿠라사와(一ノ倉沢)를 비롯한 타니가와산의 암벽 지대는 그 험준함으로 인해 일본의 3대 암벽 지대(다테야마산의 쓰루기다케와 호타카다케 포함) 중 하나로 꼽힌다. 이곳은 로프를 사용하는 암벽 등반이 활발한 지역으로, 클라이머들에게도 유명하다. 타니가와산 기슭은 스키 명소로도 잘 알려져 있으며, 타니가와산 텐진다이라 스키장과 화이트 밸리 스키장이 위치해 있다.
타니가와산 로프웨이.
1960년 12월에 개통된 타니가와산 로프웨이는 동쪽 기슭에서 산 능선 부근의 텐진다이라(天神尾根)까지 연결된다. 이 로프웨이는 겨울철에 스키어와 등산객 모두가 이용하며, 텐진다이라를 향해 같은 곤돌라를 타고 오르는 모습도 흔히 볼 수 있다. 산 능선에 위치한 텐진다이라역 부근에는 쉴 수 있는 공간이 있어 간단한 식사를 제공하며, 등산객과 스키어들의 휴식 공간으로 활용된다.
타니가와 후지 아사마 신사(谷川富士浅間神社)는 군마현 미나카미정 타니가와 지역에 위치한 신사로, 전설에 따르면 1380년에 건립되었다. 주신(主神)은 코노하나사쿠야히메노미코토(木花咲弥姫命)이다. 중궁(中宮)의 사당은 1658년 혹은 1663년에 사나다 이가노카미(真田伊賀守)가 누마타 총진수(沼田総鎮守)로서 조영하였다.
오쿠노인(奥の院)은 오키노미미(オキノ耳) 북쪽에 위치하며, 산중 동굴에서 발견된 에이로쿠 8년(1565년)의 명문을 가진 거울 형태의 걸이 불상(御神体)이 안치되어 있었다. 이 거울은 이후 문화재로 지정되면서 미나카미 역사 민속 자료관으로 옮겨졌다가 현재는 신사 총대에 의해 보관되고 있다. 매년 4월 29일에 열리는 봄 축제에서는 봉납 무용인 다이다이카구라(太太神楽)가 공연되는데, 이 춤은 사나다 노부유키가 게이초 6년(1601년)에 에이로쿠전(永楽銭) 300관문을 기부하면서 시작된 것으로 전해진다.
오쿠노인에는 원래 안세이 7년(1860년)에 제작된 철판 지붕의 사당이 있었으나, 강풍으로 인해 여러 차례 계곡으로 떨어지는 일이 발생했다. 이에 따라 다이쇼 시대에 돌로 만든 사당으로 대체되었다. 또한 만엔 원년(1860년)에 아사마 신사가 정일위 아사마 대신(正一位浅間大神)의 신위를 부여받았을 때, 이를 기념하며 누마타 성주 도키 요리유키(土岐頼之)에 의해 여자는 오를 수 없다는 규제가 해제되어 많은 참배객이 몰렸다. 보토노사와(保登野沢)를 따라 조성된 하산 전용 코스는 이 시기에 혼잡을 피하기 위해 만들어졌다.
과거에는 중궁에서 능선을 따라 텐진 고개(天神峠)로 올라가는 길이 있었으나, 도아이역에서 오르는 등산객이 많아지면서 길이 거의 폐허가 되었었다. 근래에 오쿠노인 고도(奥之院古道)로 재정비되었다.
타니가와산은 본래 신앙의 대상으로, 주로 수험자(修験者, 야마부시)와 지역 주민들이 등산하였다. 산 동쪽 기슭을 흐르는 유히소가와강(湯檜曽川)을 따라 고도가 있었으나, 에도 시대에는 구치토메 반쇼(口留番所)에 의해 통행이 금지되었다. 메이지 시대에 새로운 길이 개설되어 국도로 지정되었으나, 니가타현 측에서 발생한 산사태, 눈사태, 도로 침하 등으로 인해 약 2년 만에 통행이 불가능해졌다. 1876년(메이지 9년), 육운회사 누마타 분사(陸運会社沼田分社)는 이치노쿠라사와(一ノ倉沢) 출입구, 타케노사와(武能沢) 출입구, 시라카바 능선(白樺尾根)에 휴식소를 설치했으나, 이후 폐지되었다. 1932년(쇼와 7년)경에는 철도성이 송전선로 건설을 진행한 바 있다.
등산 및 행사.
근대에 기록된 타니가와산의 첫 등정은 메이지 시대 육지측량부 측량대의 등정을 거쳐, 1920년(다이쇼 9년) 7월 2일 일본산악회의 후지시마 도시오(藤島敏男)와 모리 다카시(森喬)가 츠치타루촌(土樽村)의 가이드인 켄모치 마사요시(剣持政吉)의 안내로 야바 능선(矢場尾根)을 통해 모쿠라다케와 이치노쿠라다케를 거쳐 정상에 오른 것이 처음으로 여겨진다. 이후 이들은 텐진 능선을 따라 타니가와 온천으로 하산했다. 이를 기념하여 2011년부터 매년 7월 2일을 "타니가와산의 날"로 지정하였다. 이 기념일은 2010년이 후지시마 일행의 등정 90주년이었으며, 2011년이 조에쓰선 개통 80주년이 되는 해였던 점, 그리고 군마 데스티네이션 캠페인 개최 시기와 맞물려 제정되었다.
군마현 측의 산 개방식은 1938년(쇼와 13년) 7월 1일에 첫 행사를 개최한 이후, 매년 7월 첫째 주 일요일에 "안전 등산의 날"로 진행된다. 이날에는 타니가와산 로프웨이의 베이스 플라자 혹은 타니가와산 등산 지도 센터에서 안전 기원제가 열리며, 2011년 기념일 제정 이후 JR 동일본에 의해 임시 야간 열차인 "타니가와산 산 개방호"가 운행되고, 로프웨이도 조기 영업을 실시하는 등 다양한 이벤트가 열린다. 타니가와산의 날과 산 개방일이 속한 주간은 "타니가와산 주간(谷川岳ウィーク)"으로 불린다. 2016년(헤이세이 28년) "산의 날"이 제정된 이후에는 "산의 날 타니가와산호"가 운행되기도 했다.
고구레 리타로(木暮理太郎)는 시미즈 고개(清水峠)를 넘어갈 때 본 절벽의 풍경을 가리켜 "훌륭한 적갈색 바위 절벽"이라 묘사했다. 오시마 료키치(大島亮吉)는 전해 가을 무네토산(武尊山) 정상에서 본 타니가와산의 암벽에 매료되어, 1927년(쇼와 2년) 3월 22일 오가 도세이(大賀道昺)와 함께 타니가와 온천에서 스키로 겨울철 등정을 시도하였으며, 같은 해 5월 28일에는 시바쿠라사와(芝倉沢, 동반자는 사이토 나가쥬로斎藤長寿郎), 7월 16일에는 마치가사와(マチガ沢, 원문에서는 이오노사와イヲノ沢, 동반자는 오가 도세이와 사카이 에이酒井英)를 완등하고, 전후 일정으로 이치노쿠라사와(원문에서는 마치가사와)와 유노사와(幽ノ沢, 원문에서는 이치노쿠라사와)에서 시험 등반을 진행했다. 그는 1929년(쇼와 4년), "주로 타니가와산의 암벽을 조사하러 갔다. 모든 것은 아직 연구가 필요하며, 가까운 곳에 있는 좋은 산이다"라고 말했다. 오시마의 조난 사고와 그가 남긴 유고집이 널리 칭송받으면서 타니가와산은 산악계에 이름을 알리게 되었다.
1931년(쇼와 6년) 9월 1일, 시미즈 터널을 포함한 조에쓰선의 조에쓰 국경 구간 전 구간이 개통되면서 도아이역과 쓰치타루역(土樽駅, 개업 당시에는 신호소)이 개설되었고, 접근성이 크게 개선되었다. 이로 인해 수도권에서 야간 열차를 이용한 당일치기가 가능해졌고, 타니가와산은 쓰루기다케산과 호타카다케산에 필적할 만한 급경사의 암벽으로 인해 많은 대학 산악부와 사회인 등산가들에게 인기를 끌게 되었다. 제2차 세계 대전으로 잠시 중단되었지만, 1960년대까지 클라이머를 중심으로 한 "쇼와 시대 등산 붐"이 이어졌다. 이후, 1990년대부터 일본 백명산을 중심으로 한 중장년층의 "헤이세이 시대 등산 붐"이 일어났으며, 이는 현재까지 이어지고 있다.
《드루피, 명탐정 만들기》(Droopy, Master Detective) Hanna-Barbera Cartoons와 Turner Entertainment이 제작하고 1993년에 방영된 미국의 코믹 애니메이션이다. '톰과 제리 키즈'의 직접적인 스핀오프 작품.
'드루피, 명탐정 만들기' 는 탐정 영화와 경찰 쇼를 패러디한 작품으로, 드루피 와 그의 아들 드리플 이 대도시의 비참한 거리를 누비는 형사로 등장한다.
야코프 아만(, 1644년 2월 12일~1712년에서 1730년 사이)은 스위스의 재세례파 지도자다. 아미쉬의 창시자였다.
야코프 아만의 삶은 최근까지도 불확실한 부분이 많다. 그의 삶에 대한 제대로 된 연구는 1990년대부터야 시작되었다.
야코프 아만은 1644년 2월 12일 스위스 베른주의 에를렌바흐임지멘탈에서 미하엘 아만과 아나 루프의 아들로 태어났다.에를렌바흐 교회에 1644년 2월 12일에 세례를 했다는 기록이 남아 있다. 할아버지는 울리히 아만이었고, 아만 집안의 남자 3대는 모두 재단사로 일했다. 야코프는 형제자매 6명 중 셋째였다. 정식 교육은 제대로 받지 못했을 것으로 보인다. 아만이 서명한 공문서가 37장 남아 있는데, 모두 제대로 이름을 쓰지 못하고 이니셜로 대신했다. 딱 한 번 J. AMME 이라고 서명한 문서가 있다. 어느 모임 자리에서는 다른 사람에게 글을 읽어 달라고 한 적도 있다. 이를 보아 아만은 문맹이었던 것으로 보인다. 경제적으로는 당대 기준으로 다른 사람들보다 잘 사는 편이었다.
야코프 아만은 페레나 슈튀들러(Verena Stüdler)와 결혼했지만, 이 배우자에 관해서는 이름 말고는 알려진 것이 없다. 슬하에 1남 1녀를 낳았고 아들의 이름은 발츠(Baltz) 아만이었다.
아만 일가족은 모두 재세례파 운동에 참여했다. 야코프의 아버지 미하엘, 누이들 중 한 명, 그리고 18세 연하의 남동생 울리히가 운동에 참여했으며, 울리히는 나중에 아만파와 라이스트파 간의 분쟁을 조정하려고 시도한 적이 있다.
재세례파 개종.
1671년 3월 12일, 아만이 교회에서 이루어진 세례식에서 대부를 서 준 기록이 있다. 1680년 6월, 오버호펜암투네르제에서 베른으로 발신된 공문서를 보면 야코프 아만이 “재세례파에 감염되었다”며 어떻게 처리해야 할지 훈령을 요청하고 있다. 이것이 야코프 아만이 재세례파로서 언급된 최초의 사료다. 이를 보아 아만은 1671년에서 1680년 사이 언젠가 재세례파로 개종했을 것이다. 이후 1693년 이전에 아만은 한스 라이스트에게 목사 안수를 받았다.
1693년에 아만은 스위스 형제회의 분열로 이어진 논쟁에 참여한 것으로 알려져 있다. 아만과 라이스트가 가장 유명해서 이 둘이 주로 이야기되지만, 스위스 형제회의 분열을 보다 복잡한 문제로서 이 둘만의 대립의 문제는 아니었다.
1693년 아만은 스위스를 떠나 알자스 하이돌샤임으로 갔다. 아버지 미하엘은 거기서 죽어서 발덴하임에 묻혔다. 아버지를 여의고 마르키르히(오늘날의 생트마리오민) 근교의 라쁘띠레프브르 계곡 어귀에 정착했다. 거기 계속 살다가 1712년 프랑스 국왕 루이 14세의 칙령으로 그 일대의 재세례파들이 모두 추방당할 때 같이 쫓겨났다. 이후 야코프 아만이 어떻게 되었는지는 알 수 없다.
야코프 아만이 정확히 언제 죽었는지는 알 수 없다. 1730년에 아만의 딸이 에를렌바흐의 개혁교회에 찾아와 세례를 청하면서 아버지는 죽었다고 말했다. 그래서 1730년 이전에는 죽었을 것인데 정확히 언제인지는 모른다.
해(垓, 1020)는 10의 20제곱을 나타내는 한자 수사이다. 대한민국·일본·중화민국 등 나라와 지역에서 큰 수를 표기할 때 간혹 사용된다. 중화인민공화국에서는 잘 사용되지 않는다. 옛날에는 다른 값에도 대응했었다.
1해는 경의 만 배에 해당하며, 그 값은
이다. 해의 만 배는 자가 된다.
옛날에는 큰 수의 이름을 값매김하는 더 다양한 방법이 사용되었다. 하수·중수·상수로 불리며, 오늘날의 명수법은 이와 상대하여 “만진”이라고 부른다. 해와 인접 수사들의 경우는 다음과 같다.
하수는 수사가 나타내는 값이 10배씩 변화한다. 예를 들어, 10조는 경이며, 10경은 해이며, 10해는 자이다. 큰 수의 이름의 하수는 《수술기유》, 《오경산술》, 《손자산경》 등 저서에 등장한다.
만진.
만진은 오늘날 사용된다. 만진은 수사의 값이 10,000배씩 변화한다. 예를 들어, 10,000조는 경, 10,000경은 해, 10,000해는 자이다. 만진은 일본의 저서 《진겁기》에 처음 등장하며, 청나라 저서 《어제수리정온》에서도 언급된다.
중수.
중수는 수사의 값이 억( = 108 = 100,000,000)배씩 변화한다. 예를 들어, 억조는 경, 억경은 해, 억해는 자이다. 중수는 《수술기유》, 《오경산술》, 《손자산경》 및 명나라 저서 《산학계몽》 및 《상명산법》에 등장하며, 조선의 산학서 《구수략》과 《산학입문》에도 실려 있다.
상수는 수사의 값이 제곱씩 변화한다. 예를 들어, 조조는 경, 경경은 해, 해해는 자이다. 상수는 하수와 함께 《수술기유》, 《오경산술》, 《손자산경》 등 저서에 등장한다.
중화인민공화국에서는 사용이 드물다. 정해진 표준이 없으며, 보통 과학적 기수법을 사용하거나 “만만만억”()으로 일컫는다.
극(極, 1048)은 10의 48제곱을 나타내는 한자 수사이다. 재(載, 1044)와 항하사(恒河沙, 1052) 사이에 온다.
1극의 값은
옛날에는 다음과 같은 정의들도 사용되었다.
압둘라 샤히드(1962년 5월 26일~, )는 몰디브의 정치인, 외교관이다. 소속 정당은 몰디브 민주당이다. 몰디브 국민의회 의장, 몰디브 외무장관, 몰디브 민주당 총재를 역임했다. 2021년부터 2022년까지 제76차 유엔 총회 의장을 역임했다.
샤히드는 1962년 5월 26일에 말레에서 태어나서 1984년에 몰디브 외교부에 합류했다. 1987년에는 오스트레일리아 캔버라 고등교육대학(현재의 캔버라 대학교)에서 정치학 학사 학위를 받았다. 1990년에는 1994년까지 마우문 압둘 가윰 대통령실 산하 자문위원회 위원으로 활동했다. 1991년에는 미국 터프츠 대학교 산하 법학 외교 대학원인 플레처 스쿨에서 국제 관계 석사 학위를 취득했다.
샤히드는 2009년 5월 28일부터 2014년 5월 28일까지 제16대 몰디브 국민의회(몰디브의 단원제 입법부) 의장을 역임했다. 2009년 5월 28일에 실시된 몰디브 국민회의 의장 선거에서 75표 가운데 42표를 얻어 당선되었다. 샤히드는 2008년에 몰디브가 다당제 민주주의로 전환하는 데에 핵심적인 역할을 수행했다. 샤히드는 남헨베이루 선거구 의원에서 선출된 몰디브 민주당 소속 의원이었다.
샤히드는 국민의회 의원으로 선출되기 이전인 1984년부터 몰디브 외무부에서 근무하다가 1993년에 국장이 되었다. 그는 이 직책에서 국제 기구 및 회의 부서를 이끌었으며 유엔, 영연방, 비동맹 운동, 이슬람 협력 기구 등 국제 회의에서 몰디브를 대표했다.
국민의회 의원.
샤히드는 2000년에 바부 환초 선거구 대표로 선출되어 의원으로 2차례 재임했다. 샤히드는 2004년 7월부터 2008년 8월까지 몰디브의 새 헌법 초안을 작성한 특별 회의에서 활동했다. 샤히드는 2009년 5월 9일에 몰디브 역사상 최초로 실시된 다당제 총선거에서 바부 환초 케요두 선거구 후보로 출마하여 당선되었다.
샤히드는 2007년 8월 23일부터 2008년 11월 11일까지 마우문 압둘 가윰 대통령의 재임 기간 동안에 몰디브 외무장관을 역임했다. 그는 2005년에도 외무부 장관으로 임명되었다.
샤히드는 2013년 4월 15일을 기해 몰디브 국민당에서 탈당했다. 2013년 4월 18일에는 자신의 트위터(현재의 X) 계정을 통해 몰디브 민주당에 입당했다고 발표했다. 샤히드는 2018년 11월 17일부터 2023년 11월 17일까지 이브라힘 모하메드 솔리 대통령의 재임 기간 동안에 몰디브 외무장관을 역임했다.
샤히드는 2021년 6월 7일에 실시된 유엔 총회 투표에서 기권 또는 무효표 없이 찬성 143표, 반대 48표를 기록하여 75%라는 압도적인 과반수를 얻었고 제76차 유엔 총회 의장으로 선출되었다. 2021년 12월 23일에는 코로나바이러스감염증-19(코로나19) 확진 판정을 받았다.
몰디브 민주당 총재.
2023년 6월 21일에 몰디브의 대통령을 역임했던 모하메드 나시드가 몰디브 민주당 총재 자리에서 사임하자 샤히드는 몰디브 민주당의 새 총재를 맡겠다는 의사를 밝혔다. 샤히드는 선거에 유일하게 출마한 사람이었기 때문에 몰디브 민주당의 새 총재가 되었다.
1060 또는 1나유타는 자연수의 하나이다. 그 1/10,000은 1056(1아승기)이며, 그 10,000배는 1064(1불가사의)이다.
주식회사 포레스트파트너스()는 대한민국의 사모펀드이다.
2016년 7월 BRV캐피탈매니지먼트 출신 한승 대표와 당시 스탠다드차타드은행 출신 이진상 현 레퍼런트파트너스 대표가 공동 설립했다.
설립 이후, 총 3,000억 원 이상의 벤처캐피탈 펀드를 운용하고 있으며, 국내 주요 대기업 및 금융기관의 출자를 바탕으로 6,400억원 이상의 자산 규모 (AUM)를 운용 중에 있다.
금융감독원 자본시장특별사법경찰(특사경)과 남부지방검찰청은 파두에서 내부 임직원의 불법거래 정황을 포착하고 파두의 초기 투자사인 포레스트파트너스에 대한 압수수색도 진행하였다. 파두 이사진에 포레스트 출신 전현직 인사들이 포함되어 있어서 예상 실적에 훨씬 미치지 못한다는 사실을 인지했을지 모른다는 의구심을 산 적이 있다
경(京, 1016)은 10의 16제곱을 나타내는 한자 수사이다. 한자 문화권 일부 나라에서 사용되며, 의미의 변천이 있었다.
현대 한국어에서, 수사 조·경·해가 나타내는 값은 만 배씩 변화한다. 즉, 만억은 조, 만조는 경, 만경은 해다. 이는 상대적으로 늦게 등장한 명수법이다. 일본의 저서 《진겁기》에 처음 등장하며, 청나라 저서 《어제수리정온》에도 언급된다. 한국에는 개화기 때 일본의 영향을 받아 도입되었다.
하수·중수·상수는 한자 수사의 옛 명수법이다. 하수·중수·상수에서, “경”은 각각 107, 1024, 1032이다.
하수에서, 조·경·해의 값은 열 배씩 변화한다. 즉, 10억은 조, 10조는 경, 10경은 해다. 이러한 명수법은 《수술기유》, 《오경산술》, 《손자산경》 등 저서에 등장한다.
중수에서, 조·경·해의 값은 억 배씩 변화한다. 즉, 억억은 조, 억조는 경, 억경은 해다. 이는 《수술기유》, 《오경산술》, 《손자산경》 및 명나라 저서 《산학계몽》 및 《상명산법》에 등장하며, 조선의 산학서 《구수략》과 《산학입문》에도 실려 있다.
상수에서, 조·경·해의 값은 제곱씩 변화한다. 즉, 억억은 조, 조조는 경, 경경은 해다. 이는 《수술기유》, 《오경산술》, 《손자산경》 등 저서에 등장한다.
리 길()은 잉글랜드의 배우이다. 소인증 장애인으로, 영화 《조커》(2016)에서 아서의 친구 게리 역으로 출연했다.
다음 문서는 제49회 일본 중의원 의원 총선거의 결과를 나열한다.
캐스팅보트(castingvote)는 캐스팅 디렉터 업무를 기반으로 기획되었다. 아티스트 및 연예인 지망생, 매니지먼트, 제작진으로 구성된 캐스팅 플랫폼이다.
현직 캐스팅 디렉터들이 플랫폼 내에서 오디션 및 캐스팅을 진행하고 있어, 기존 아티스트와 배우 지망생들에게 오디션 및 출연 정보, 오디션 지원과 캐스팅 과정을 실시간으로 확인할 수 있도록 하였다. 오프라인에서 겪는 여러 가지 어려움을 온라인을 통해서 투명하고 실질적인 정보, 공정한 기회를 제공하는 새로운 캐스팅 플랫폼이다.
소속 캐스팅 디렉터.
곽동우, 김량현, 김우종 , 김추석, 박병철, 박부성, 이상길, 이충선, 주영환
"아침바다 갈매기는"은 2024년 11월 27일에 개봉한 대한민국의 드라마이다.
“그렇다고 죽을 수는 없잖아요” 작은 어촌 마을에서 탈출을 꿈꾸던 젊은 어부 용수는 늙은 선장 영국에게 도움을 요청한다. 사고로 자신의 죽음을 위장할 수 있도록 해달라는 것. 영국은 한 달이면 용수의 가족에게 보험금이 지급될 거라는 말을 믿고 위험한 거짓말에 동참하지만, 용수의 죽음을 믿지 않는 가족들로 인해 계획이 어긋나는데... 살기 위한 거짓말, 절망일까 희망일까.
2018년 부에노스아이레스 G20 정상회의는 아르헨티나의 수도 부에노스아이레스에서 개최된 주요 20개국(G20)의 13번째 회의이다. 남아메리카 지역에서 개최된 최초의 G20 정상회의이기도 하다.
아르헨티나 대통령직의 첫 번째 G20 회의는 2017년 12월 초 바릴로체 에서 시작되었다. 중앙은행 부총재, 재무부 차관, 셰르파도 참석하였다. 2018년 11월 30일 세계 지도자들 간의 G20 정상회담을 앞두고 아르헨티나는 전국 11개 도시에서 다양한 정부 및 지역에서 45회 이상의 회의를 주최하였다.
패멀라 조 본디(, 1965년 11월 17일~)는 미국의 변호사, 로비스트, 공화당 정치인이다. 2011년부터 2019년까지 플로리다 주 첫 여성 법무장관을 지냈다.
2020년 첫 탄핵 재판에서 변호를 맡은 변호사 중 한 명으로, 도널드 트럼프의 오랜 측근으로 간주된다. 2024년에는 트럼프 대통령과 뜻을 같이하는 '미국우선주의정책연구소'(AFPI)의 법률 부서를 이끌었다. 2025년부터는 도널드 트럼프 2기 행정부에서 미국 법무장관으로 재임 중이다.
본디는 플로리다주 템플테라스 출생이다. 부친 조셉 본디는 시의원이었고, 그 후 템플 테라스의 시장을 맡기도 하였다. 그녀는 플로리다주 탬파 소재의 C. 레온 킹 고등학교를 졸업하였다. 1987년 플로리다 대학교에서 형사사법학을 전공하여 예술학사 학위를, 1990년 Stetson 대학교 법학대학에서 법학박사 학위를 받았다. 본디는 1991년 6월 24일 플로리다 변호사 자격을 취득하였다.
강경 보수 성향의 트럼프 충성파로 꼽힌다.
본래 맷 게이츠가 제2차 내각의 법무장관 후보로 지명되었으나, 중도 사퇴하였다. 이에 도널드 트럼프 대통령 당선인은 본디를 새롭게 법무장관 후보로 지명하였다.
드바라팔라()는 문을 지키는 수호신으로, 보통 무기로 무장한 전사나 무시무시한 거인으로 묘사되며 가장 흔한 무기는 가다(철퇴)이다. 드바라팔라상은 힌두교, 불교, 자이나교 문화뿐만 아니라 자와섬처럼 이들 문화의 영향을 받은 지역에서도 널리 퍼져 있는 건축 요소이다.
태국어, 버마어, 베트남어, 크메르어, 자와어 등 대부분의 동남아시아 언어에서 이러한 보호 도형을 드바라팔라라고 부른다. 산스크리트어로 드바라는 "문"을 의미하며, 팔라는 "보호자" 또는 "보호자"를 의미한다.
인도네시아와 말레이시아에서는 드와라팔라로 부르며, 일본어로는 콘고리키시 또는 니오, 중국어로는 헝하에르장, 한국어로는 나라연금강이 이에 해당한다.
기원과 형태.
건축적 특징으로 드바라팔라는 야크샤와 같은 수호신과 현지 대중 종교의 아칼라와 같은 전사상에서 유래했다. 오늘날 일부 드바라팔라는 심지어 경찰이나 군인이 경비를 서고 있는 인물상을 띄고 있다.
이 조각상들은 전통적으로 내부의 성지를 보호하기 위해 힌두교 사원이나 불교 사원은 물론 왕실과 같은 다른 구조물 외부에 배치되었다. 드바라팔라는 보통 악마처럼 보이는 무장한 무시무시한 수호자로 묘사되지만 스리랑카 사찰의 문 앞에서는 드바라팔라가 평균적인 인간의 특징을 보이는 경우가 많다. 다른 경우에는 사나운 모습의 나가 형상도 같은 기능을 수행할 수 있다. 드바라팔라는 거의 모든 힌두교 사원에 존재하며, 바이쿤타(영원한 행복의 장소라는 뜻)로 알려진 비슈누의 거처의 수호자라고 불린다. 거의 모든 비슈누 사원에 존재하며 브라만다 푸라나, 스리마드 바가바탐과 같은 여러 힌두교 경전에 언급되어 있다. 브라만다 푸라나에 따르면 자야와 비자야는 아누라 칼리의 아들이었고, 칼리는 바루나와 그의 아내 스투타의 아들 중 한 명이었다고 한다.
자와와 발리의 조각품은 보통 안데스암으로 조각된 다바라팔라를 반무릎을 꿇고 몽둥이를 들고 있는 다소 부피가 큰 체격을 가진 무시무시한 거인으로 묘사한다. 자와에서 가장 큰 다바라팔라 석상인 싱하사리 시대의 다바라팔라는 높이가 3.7미터(12피트)이다. 반면 캄보디아와 태국의 전통적인 다바라팔라는 더 날씬하고 중앙에 몽둥이를 아래로 들고 서 있는 자세로 묘사된다.
태국의 고대 드바라팔라 조각품은 거의 유백색에 가까운 창백한 청록색 유약으로 덮인 고성능 석기 점토로 만들어졌다. 이러한 유형의 도자기 조각품은 수코타이와 아유타야 시대인 14세기에서 16세기 사이에 태국 북부에 위치한 여러 가마 단지에서 생산되었다.
사원의 규모와 부에 따라 수호자는 단독으로, 쌍으로, 또는 더 큰 그룹으로 배치될 수 있다. 작은 구조물에는 드바라팔라가 하나만 있었을 수 있다. 종종 신사 문턱 양쪽에 한 쌍이 놓여 있었다. 일부 더 큰 부지에는 네 개(로카팔라, 네 가지 기본 방향의 수호자), 여덟 개 또는 열두 개가 있었을 수 있다. 경우에 따라 수호자의 사나운 얼굴이나 머리만 표시되는데, 이는 자와의 크라톤에서 매우 흔한 수치이다.
퉁가바드라강은 인도의 강으로, 카르나타카주를 시작으로 대부분의 과정에서 안드라프라데시주를 거쳐 안드라프라데시주의 무르바콘다 근처에서 크리슈나강과 합류한다.
퉁가바드라강은 서고츠산맥에서 발원하는 약 147km(91마일) 길이의 퉁가와 약 178km(111마일) 길이의 바드라라는 두 개천에서 유래한 이름이다. 시모가 근처에서 두 강이 합류한 후의 강은 안드라프라데시의 상가말레슈와람에서 크리슈나강과 합류할 때까지 약 531km(330마일)를 흐른다. 카르나타카주에서 382km(237마일), 카르나타카주와 안드라프라데시주의 경계를 이루는 58km(36마일), 안드라프라데시주에서 91km(57마일)를 더 이어진다. 이 강의 총 유역 면적은 크리슈나와 합류하는 지점까지 69,552㎢(26,854평방마일)이며 퉁가바드라 댐까지는 28,177㎢(10,879평방마일)이다. 주로 남서 몬순의 영향을 받는다. 다년생 강이지만 여름철에는 유량이 2.83~1.42 큐멕(100~50 큐멕)까지 줄어든다.
코주캇타() 또는 코주카타이(), 쿠두무()는 쌀가루로 만든 피에 코코넛, 재거리 또는 차카바라티를 갈아 넣은 인기 있는 남인도 만두이다. 코주캇타는 보통 달기는 하지만 때때로 고소한 속을 채울 수 있다. 비슷한 인도 요리로 모닥이 있다.
이 요리는 갈은 코코넛과 재거리 시럽을 섞어 쌀가루 만두 안에 넣고 만두를 쪄서 준비한다. 기, 카다멈, 잘게 간 구운 쌀가루 등을 넣어 속의 맛과 풍미를 높일 수 있다. 케랄라주에서는 쌀가루 대신 아타 밀가루와 코코넛을 갈아 만든 코주캇타의 변형이 일부 집단의 주요 아침 식사이다.
타밀나두주에서는 전통적으로 힌두교의 신 가네샤와 관련된 이 요리를 비나야카 차투르티를 기념하여 제물(나이브디아)로 준비한다. 케랄라주에서는 성 토마스 기독교인의 오샤나 일요일 기념행사와 널리 관련되어 있다. 또한 차나 커피와 함께 저녁 간식으로도 먹는다.
코주캇타는 스리랑카 타밀 공동체의 여러 출산 풍습에서 중요한 부분을 차지한다. 스리랑카 북부와 동부 지역에서는 아기의 건강한 치아 발달을 기원하며 이빨 모양으로 가장자리를 눌러 만든 만두를 아기의 머리에 부드럽게 떨어뜨리는 풍습이 있다. 스리랑카 동부 지역에서는 임신 후 약 4개월이 지난 임산부를 위해 여성 가족들이 '피파이 코주카타이'라는 작은 버전의 만두를 준비한다. 이 과자는 일반적으로 결혼식에서 “통통한” 건강과 다산의 상서로운 상징으로 교환된다.
충칭 궤도교통 18호선( 重庆轨道交通18号线)은 중화인민공화국 충칭시를 주행하는 충칭 궤도교통의 철도노선이다.
대학예과(大學豫科)는 일본 제국 시기 존재하던 고등교육 기관의 일종으로, 구제대학의 본과(本科) 즉 전문적인 학부 과정에 진학하고자 하는 이들에게 전 단계의 예비 교육을 실시하였다.
1894년 제1차 고등학교령에 의해 설치된 구제고등학교의 대학예과(1919년 고등과로 개칭) 과정, 각 제국대학관제에 의해 설치된 구제대학 부속 예과 과정, 그리고 1919년 대학령에 의해 설치된 관립·공립대학의 부속 예과 과정이 있었다. 대학에 따라 3년제나 2년제, 또는 두 과정을 병치하는 경우가 모두 있었다.
기본적으로 구제고등학교와 같은 교육이 이루어졌다. 특정 구제대학에 부속되어 대학 본과에 진학하기 이전 예비 교육을 담당하였는데, 내용은 오늘날 대학교의 교양 과정과 유사하다. 종전 이후 1955년까지 학부 과정에 통합되어 사라졌다.
주식회사 SUNP는 대한민국 굴지의 벤처 캐피털이다.
1986년 설립된 신영기술금융을 시작으로 하며 1999년에 설립되어 2007년 구 엠벤처투자주식회사와 합병하였다.
2024년 3월 19일, 감사의견 거절을 사유로 주식 시장에서 매매정지 되었으며, 2025년 9월 8일부로 상장폐지 되었다.
우타우로라()는 진절지동물 및 방사치목과 매우 가까운, 특이하게 생긴 절지동물 줄기군으로 오파비니아과 가운데 하나이다. 우타우로라의 화석은 유타주의 캄브리아기 지층군에서 발견된다. 이 속은 의심할 여지 없는 오파비니아류인 오파비니아 와는 거리가 멀다. 미오스콜렉스 및 미에리두린 같은 다른 동물들이 있지만, 이 두 속에 대한 분류는 여전히 오리무중 상태이다.
우타우로라의 완모표본인 KUMIP 314087은 유타주에 있는 휠러 지층(Wheeler Formation)에서 채집되었다. 2008년에 처음에는 아노말로카리스의 표본화석으로 기재되었다. 2022년, Pates "et al." 논문에서는 이 표본을 오파비니아과로 재해석하여 새로운 속과 종으로 기재했다.
우타우로라는 유타주의 혼성어로 표본화석이 발견된 곳과 로마의 여신 가운데 하나인 아우로라에서 나왔다. 아우로라를 선택한 이유는, 아우로라가 연인을 곤충으로 만든 새벽의 여신이며, 우타우로라는 절지동물의 기원에 가까운 초기 종이기 때문이다.종소명은 라틴어로 ‘털이 많다’, ‘잎이 무성하다’ 를 뜻하며, 털로 덮인 것처럼 보이는 등 표면과 꼬리지느러미의 잎 모양 같은 배치 등 이 동물의 모습에서 따왔다.
우타우로라는 버지스 셰일 및 마오텐산 혈암에서 발견된, 눈이 5개와 특이한 전방 부속지가 달린 오파비니아 및 킬린시아와 매우 닮았다. 화석의 보존이 불완전하기 때문인지 우타우로라가 이러한 특성을 가지고 있는지는 불분명하다. 우타우로라는 오파비니아와 달리, 강모깃이 각 옆지느러미의 뒷면과 인접면을 덮고 있고(오파비니아의 경우 옆지느러미 윗부분만 덮고 있다.), 꼬리지느러미가 최소 7쌍 이상의 꼬리깃으로 이뤄진 점에서 다르다(오파비니아의 경우 3개가 달린다.).
오파비니아의 유사성에 따라, 우타우로라의 발견자들은 우타우로라를 오파비니아과에 분류시켰다. 이들의 계통학적 분석은 보통 오파비니아과의 위치의 토대를 발견했다. 세 번째로 오파비니아류로 추정되는 미오스콜렉스는 호주 남부의 에뮤 베이 셰일에 있는 바위지대에서 발견되었다. 그러나 이 분류의 토대가 되는 형태적 특성이 논쟁 중에 있기 때문에, 초기의 갯지렁이류일 수도 있다는 가설이 제기되었다.
모니카 에바 미할리크(, , 1980년 5월 2일~)는 폴란드의 레슬링 선수이다. 2016년 하계 올림픽에서 여자 자유형 미들급 동메달을 획득했으며 세계 선수권 대회에서 동메달 2개를 획득했다.
동생인 타데우시 미할리크도 폴란드 국가대표 레슬링 선수이다.
안나 옌니 에바 마리아 프란손(, 1987년 7월 18일~)은 스웨덴의 레슬링 선수이다. 2016년 하계 올림픽에서 여자 자유형 라이트헤비급 동메달을 획득했으며 세계 선수권 대회에서 금메달 1개, 은메달 1개를 획득했다.
나탈리야 이고레브나 시니신(, , 1985년 7월 3일~)은 우크라이나 태생 아제르바이잔의 레슬링 선수이다. 2016년 하계 올림픽에서 여자 자유형 밴텁급 동메달을 획득했으며 세계 선수권 대회에서 동메달 2개를 획득했다.
예카테리나 알렉세예브나 라리오노바(, 1994년 1월 23일~)는 카자흐스탄의 레슬링 선수이다. 2016년 하계 올림픽에서 여자 미들급 동메달을 획득했으며 세계 선수권 대회에서 동메달 1개를 획득했다.
옐미라 아누아르베코브나 시즈디코바(, , 1992년 2월 5일~)는 카자흐스탄의 레슬링 선수로 2016년 하계 올림픽에서 여자 라이트헤비급 동메달을 획득했다.
삭시 말리크()는 다음 사람을 가리킨다.
알현실(謁見室, )은 왕실의 공식 거주지인 궁전이나 요새화된 성에 있는 방으로, 종종 홀 형태를 띠며, 고위 인물(대개 군주)의 어좌가 화려하게 설치된 곳이다. 어좌는 대개 높이 솟아 있으며, 종종 계단이 있고, 천개 아래에 놓이는데, 이 두 가지는 그리스어 단어 'thronos'의 원래 개념의 일부이다.
알현실은 군주가 공식 의식을 '위엄 있게' 주재하고, 회의를 열고, 알현을 허락하고, 경의를 표하고, 높은 명예와 직책을 수여하며, 기타 공식 기능을 수행하는 인상적인 장소이다. 이 중 어느 것도 다른 하나 이상의 방으로, 심지어 궁전 밖이나 이동식으로도 영구적으로 이전될 수 있다. 이곳은 궁정이 모이는 장소일 수도 있다.
흔히 오해되는 사실 중 하나는 왕과 다른 통치자들이 대부분의 업무 시간 동안 어좌에 앉아 그들의 영토를 다스렸다는 것이다 이는 실제로 의회를 주재했던 일부 통치자에게는 사실이었을 수 있지만, 종종 평시에 다른 방을 사용하기도 했다.
수많은 군주들은 거의 끊임없이 이동하는 궁정과 함께 움직였다. 노르만 정복 이전의 대부분의 시기 동안 잉글랜드처럼 왕실이 효과적인 수도를 가지고 있지 않았을 수도 있다. 또는 신성 로마 황제들이 그랬듯이, 왕실이 오히려 일련의 대안적인 거주지를 가지고 있었을 수도 있다. 그들의 경우, 합스부르크 왕조가 독일과 오스트리아 외부에 광범위한 왕실 영지를 획득하면서 이들은 궁정백령으로 발전했고, 그들의 궁정은 종종 거의 대륙 규모로 이동했다.
다른 군주국들은 자주 수도를 변경했지만, 그들은 즉위 및 대관식에 사용되는 영구적인 어좌 외에 이동식 어좌를 사용했을 것이다. 아프리카와 아시아에는 '수도'의 이름 자체가 고정된 장소가 아니라 왕이 몇 년 동안 머물렀던 곳을 의미했던 경우가 있다. 일부 기후에서는 궁정이 여름 수도와 겨울 수도 사이를 매년 이동했다. 실용적인 이유 없이 꽤 많은 시간을 보조 거주지, 특히 사냥 별장에서 보내는 것도 흔했다.
수도가 고정되어 있었을 때에도, 잉글랜드와 프랑스의 르네상스 왕들은 광범위하게 여행했으며, 많은 왕실 성을 유지했고, 또한 왕국의 대귀족들을 방문했다. 헨리 8세가 가장 자주 사용했던 거주지는 사실 런던 외곽에 있던 햄프턴코트궁이었다.
군주는 주요 궁전이나 유일한 궁전에 있을 때조차도 식당, 예배당, 개인 공간(휴식과 가족 생활을 위한 공간), 별도의 접견실, 회의실, 무도실, 정원, 법원, 극장과 다른 레크리에이션 시설 등 거주지의 다른 곳에서 많은 시간을 보내는 경우가 많았다.
오늘날 알현실은 가끔 열리는 대규모 의식에만 사용된다. 서류 작업은 사무실에서 이루어지며, 대부분의 손님은 응접실에서 맞이한다.
다음은 주목할 만한 알현실이다. 다른 것들은 어좌 문서에 나열되어 있다.
호프부르크.
한때 600년 이상 신성 로마 제국과 오스트리아 제국의 본거지였던 호프부르크 왕궁의 알현실은 이제 오스트리아 의회와 다른 국제 행사에 사용되는 회의 센터로 사용된다.
웨스트민스터궁의 영국 상원 의회에서 많은 디자인 영향을 받은 센터 블록의 캐나다 상원 회의실은 상단에 세 개의 어좌를 포함하고 있다. 이 어좌들은 매년 열리는 의회 개회식에 사용되는데, 이는 캐나다 의회에 대한 왕실 알현의 한 형태로 볼 수 있으며, 따라서 상원 회의실은 왕실이 임석하는 알현실로 볼 수 있다.
중국의 마지막 황궁인 자금성에서 주요 알현실은 외궁의 세 전당인 태화전, 중화전, 보화전이며, 이 중 태화전이 가장 중요했다.
코펜하겐의 로센보르성 (현재 박물관)에 있는 알현실의 어좌는 프레데리크 3세가 1663년경에 의뢰했으며, 1671년부터 1840년까지 덴마크의 절대군주들이 도유식에 사용했다. 이는 아마도 벤딕스 그로드스칠링이 만들었을 것이다. 이 어좌는 성경에 따르면 상아로 만들어졌고 각 계단에 사자 형상이 있는 여섯 계단이 있었다는 솔로몬 왕의 어좌에서 영감을 받았다. 재료로는 외뿔고래 이빨이 선택되었는데, 이는 덴마크 해역에서 발견되었고 유니콘과의 신화적 연관성 때문이었다. 12마리의 사자도 주문되었는데, 그 중 3마리는 은으로 만들어져 방에 보존되어 있다.
크리스티안스보르.
실제로 대사들을 접견하는 데 사용되는 알현실은 크리스티안스보르성에 있다.
베르사유.
어좌는 루이 14세가 의뢰하여 1789년까지 사용되었다. 1837년, 베르사유궁은 국립 박물관이 되었다. 더 큰 베르사유궁 박물관의 일부로서 이 방은 일반에 공개되어 있다. 비교: 리 드 쥐스티스.
퐁텐블로궁.
베르사유보다 퐁텐블로를 선호했던 황제 나폴레옹 1세는 루이 15세의 침실을 황실 알현실로 개조했으며, 나폴레옹이 퇴위한 곳이 바로 이곳이었다. 이 궁전은 나폴레옹 3세가 마지막으로 사용했으며, 프랑스 제2제국의 붕괴 후 1871년에 국립 기념물로 지정되었다.
모나코: 공작궁.
700년 이상 그리말디가가 모나코를 통치해왔으며, 16세기 이래로 수많은 역사적인 축제와 의식이 이 알현실에서 열렸다. 또한 모나코 공실의 대부분의 시민 결혼식이 이곳에서 이루어지며, 이후 다른 곳에서 종교 예식을 거행한다.
뮌헨 레지덴츠.