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전설에 의하면 당나라 시대의 비홍선사(飞虹子)가 둔황시의 막고굴의 벽화에 묘사된 요정과 부처의 움직임을 보고 3년간 연구 끝에 화가권(花架拳)을 창시했다고 한다. 공동파는 소림사, 무당파, 아미파, 곤륜파와 함께 중국 전통 무술의 5대 유파 중 하나로 손꼽힌다. 10대 장문인인 연비하(燕飞霞)는 1956년에 북경에서 열린 전국 우슈 참관대회에서 우승하고, 1997년에는 검, 창, 권법, 장법, 불진(拂尘) 다섯 가지 종목에서 다른 우슈 문파들을 제치고 우승한다. 연비하는 1959년에는 공동산을 떠나 신장 위구르 자치구, 상하이, 난징, 우시, 광저우 등을 돌아다니며 공동무술을 전수하였다고 전해진다.
펜실베이니아의 통계 지구(Pennsylvania Statistical Area)는 펜실베이니아 주에 있는 통계 지구이다.
답케 또는 답카()는 레반트 지방의 전통적인 민속 춤이다. 서클 댄스와 라인 댄스를 결합한 것이 특징인 답케는 결혼식과 그 외의 즐거운 행사에서 널리 공연된다. 선은 오른쪽에서 왼쪽으로 형성되고 답케의 리더는 관객과 마주 보는 다른 무용가들 사이를 번갈아 가면서 선으로 향한다.
답케의 어원은 확실하지 않지만 "발자국" 또는 "소음을 내는 것"을 뜻하는 레반트 아랍어 '다바카'()에서 유래된 것으로 추정된다. 답케의 동작은 악령을 쫓아내고 어린 식물을 보호하기 위한 농업과 관련된 고대 가나안의 다산 의식에서 비롯된 것으로 추정된다. 레바논의 역사학자인 유세프 이브라힘 야즈베크에 따르면 답케는 페니키아에서 전래되어 수천년이 넘는 역사를 가진 춤이라고 한다.
답케는 중동 각지에서 인기가 있으며 팔레스타인, 레바논, 시리아, 이라크, 요르단, 사우디아라비아 북부, 예멘 등에서 다양한 변형을 찾아볼 수 있다. 레반트에는 다음과 같은 답케가 존재한다.
팔레스타인인들 사이에서는 6개의 어구를 가진 샤말리야와 샤라위야, 네모난 어구(4개 또는 8개 정도)를 가진 카라다이야라는 일반적인 형태의 답케 2종류가 있다. 또 다른 유형은 여자들이 특별히 추는 답케 니스와니야(dabke niswaniyah)가 있다. 각 타입의 답케 춤은 그 나름의 상응하는 노래 세트를 가지고 있는데 그 주제는 사랑이 대부분을 차지한다.
《옥스퍼드 국제 무용 백과사전》(Oxford International Encyclopedia of Dance)에서는 〈중동〉(Middle East) 장에 다음과 같은 라인 댄스의 종류를 추가로 언급하고 있다.
노래 장르.
답케에는 남녀 모두 행사, 노래, 관객에 따라서 부르는 노래 종류가 수없이 많다. 달 우나(), 알자프라(), 알다히야(), 자레프 일툴()과 같은 노래들 가운데 가장 인기 있는 노래는 공연마다 가사가 크게 다를 수 있지만 음악의 기본 리듬은 일관되고 인지도가 있다는 점에서 사실 그 자체로 전체 장르들을 형성한다. 이러한 변주곡은 알라 달 우나, 자프라 등에서와 같이 특정한 가사와 관 계없이 그들의 리듬과 때로는 하나의 구절로 인식되는 이들 노래에서 듣고 녹음된 수백 개의 서정적인 변주곡에서 볼 수 있다. 민요인 답케 음악의 대부분은 마캄 바야티 음악 모드에 있다.
답케에 사용되는 고전 아랍 음악의 악기는 강한 감정을 전하는 멜로디가 특징이다. 그 중에서 사용되는 악기로는 우드, 카눈, 다라부카, 다프, 리크 등이 있다.
우드()는 류트처럼 무늬가 없는 짧은 목을 가진 반으로 갈라진 배 모양을 띤 악기이다. 2줄씩 이루어진 6개의 층을 갖고 있는데 보통 독수리의 깃털을 다듬은 피크로 연주한다. 이 악기는 깊고 감미로운 소리를 낸다.
미즈위즈()는 아랍어로 "2배"라는 뜻을 가진 악기로서 레반트 음악에서 매우 인기가 높다. 갈대 클라리넷의 일본으로서 끝 부분에 나온 원형 개구부를 통해 부드럽게 호흡하고 튜브 앞쪽 구멍 위로 손가락을 움직여서 다른 소리를 만들어 내는 역할을 한다. 민자이라는 같은 양식으로 연주하는 열린 갈대 플루트인 미즈위즈와 비슷하다.
타블라()는 두르바케라고도 알려진 작은 손 드럼이다. 대부분의 타블라는 아름답게 장식되어 있으며 일부는 나무, 타일 또는 뼈로 장식되어 있고 아로새긴 금속이나 근동의 전통적인 문양이 그려져 있다. 타블라는 넓은 목을 가진 꽃병 모양의 북 위에 늘어뜨린 염소 가죽이나 물고기 비늘로 막을 만든 막울림악기이다. 보통 토기나 금속으로 만들어지는데 왼쪽 팔 아래나 다리 사이에 놓고 강한 비트를 위해 가운데를 치고 날카로운 중간 비트를 위해 가장자리를 친다. 비록 오늘날에는 기후 때문에 물고기의 머리가 거의 사용되지 않는다. 정확한 소리를 되찾기 위해서는 머리 부분을 쳐야 한다. 드럼의 막이나 머리 부분은 플라스틱으로 만들어졌다. 가장 흔한 머리 부분은 이집트 알렉산드리아 출신이다.
다프() 또는 리크()는 탬버린과 비슷한 악기로서 한 쪽에 염소 가죽이나 물고기 비늘로 덮인 둥근 틀로 구성되어 있다. 금속 원반 한 쌍이 동그란 틀에 끼워져 있기 때문에 손으로 부딪힐 때 소리가 울린다. 이 타악기의 소리는 특히 고전 음악의 연주에서 많은 아랍 음악의 리듬을 설정했다.
아굴()은 종종 가수들과 함께 하는 독주에서 흔히 사용되는 악기로서 야르굴이라고 부르기도 한다. 답케 공연의 시작을 알리는 악기이며 미즈위즈와는 달리 파이프나 리드 가운데 한 곳에 손가락 구멍만 있다.
슈바베()는 전통적으로 갈대 지팡이로 만든 목관악기이다. 갈대가 없다는 점에서 미즈위즈나 아르굴과는 다른데 그 대신 악사가 악기의 옆구리를 비스듬히 불어서 음색을 낸다. 슈바베는 전통적으로 황야에서 목동들이 연주한다.
공연과 경연 대회.
답케 경연 대회나 공연은 다양한 문화를 가진 춤과 다양한 공연단이 함께 공연한다. 예를 들어 미국 버펄로 대학교에서 잘 알려진 축제인 인터내셔널 피에스타(International Fiesta)는 자신들의 문화적인 춤을 추는 여러 클럽들로 구성되어 있다. 이 대회는 통상적으로 봄에 해당되는 시기인 2월 말이나 3월 초에 버팔로 대학교 예술 센터 메인 무대 극장에서 학기마다 열린다. 또한 아랍 학생 기구가 참여하기 때문에 답케에 대한 문화적인 인식을 보여줄 수 있다.
많은 대학들이 아랍의 밤 또는 그 효과의 칭호라고 부르는 행사를 주최한다. 답케는 이러한 공연에 발생에서 무대(내부 또는 외부), 홀이나 외부 바깥쪽 바닥에서 펼쳐진다. 답케 춤에는 벨벨, 인젤, 솀멜, 탁시 등과 같은 다양한 스텝이 있다. 이들 스텝의 조합은 물론 가끔씩 점프와 턴을 하면서 춤을 완성한다.
레바논 두르엘슈에이르 마을의 무용단은 2011년 8월에 답케 세계 신기록을 세웠다. 이 무용단은 두르엘슈에이르 여름 축제에서 5,050개의 인간 사슬을 형성했고 현재 세계 기록을 보유하고 있다. 두르엘슈에이르에서 열린 답케 행사는 캐나다 몬트리올의 마르슬랭 윌슨 공원에서 5분 이상 연속으로 답케를 추던 4,475명의 인간 사슬을 만든 라 테 포플로리크 르 슈발리에 드방(La Thé Poplelorique Les Chevaliers deban)의 기록을 깼다.
두르엘슈에이르에서 열린 답케 행사는 캐나다 몬트리올에 위치한 마르셀린 윌슨 공원에서 4,475명의 인간 체인을 만들면서 5분 이상 연속으로 답케를 추었던 몬트리올의 레바논인 학생회인 톨라브(Tollab)가 '라 테 포플로리크 레 슈발리에 드방'(La The Poplelorique Les Chevaliers deban) 참여를 통해 세웠던 기록을 갱신했다. 톨라브는 이스라엘 아코에서 아랍계 이스라엘인 집단이 세운 2,743개의 기록을 갱신했는데 이전에는 캐나다 토론토에서 1,700개의 기록이 수립되었다.
2006년 3월 18일에 착공하여 2015년 1월 31일 16시에 개통되었다. 길이 3,540 미터로, 통행료를 징수하지 않는 다리로서는 일본 최대 다리이다. 총 사업비는 399억 엔이다.
〈Parklife〉는 블러의 1994년 음반 《Parklife》의 타이틀곡이다. 이 음반의 세 번째 싱글로 발매되었을 때, 〈Parklife〉는 영국 싱글 차트 10위, 아일랜드에서 30위에 올랐다. 이 곡은 이 곡의 뮤직비디오에도 등장하는 배우 필 대니얼스가 내레이션을 맡은 구절 속에 구어체의 요소를 담고 있는 것으로 유명하다. 합창단은 리드 싱어 데이먼 알번이 부른다.
이 곡은 1995년 브릿 어워드에서 올해의 브리티시 싱글과 올해의 브리티시 비디오를 수상했으며, 2012년 브릿 어워드에서도 상연되었다. 영국군 근위대 밴드들은 2012년 하계 올림픽 폐막식에서 〈Parklife〉를 공연했다. 이 곡은 브릿팝의 결정적인 곡 중 하나이며, 2003년 컴필레이션 음반 《》에 수록되어 있다.
미기(Migi, 1978년 9월 28일 ~ )는 대한민국의 여성 가수, 싱어송라이터, 뮤지컬배우이다.
미기(Migi)는 유명 크리에이터 겸 트로트 가수, 뮤지컬배우다. 작곡가 또는 뮤지컬 음악감독으로도 활동하고 있다. 트로트, 발라드, 알앤비 등 다양한 장르의 노래를 부른다. 대표곡으로는 〈골라골라〉, 〈자화상〉, 〈그 집 앞〉 등이 있다.
자신의 이름을 내건 인터넷 방송 '미기 뮤직톡'에서 부른 노래 〈천년지기〉 동영상이 각종 SNS를 타고 2년여 만에 2300만뷰를 돌파했다. 10~20대는 물론 중년층 사이에서 입소문을 타면서 팬클럽이 결성되는 등 아이돌 못지않은 인기를 누리며 '유튜브 스타'가 되었다.
유튜브 채널 '미기MIGI TV'를 운영하면서 커버송을 업로드하고, 가수들을 초대해 미기쇼를 진행하고 있다. 좋은 분위기를 담은 자신의 노래를 널리 퍼트리고 싶어서 아름다울 미(美), 기운 기(氣)를 붙여 '미기'란 예명을 만들었다. 구독자수가 2021년 9월 29일 현재 28만명이다. 2020년 12월 KBS 2TV '트롯 전국체전'에 참가하였다. 노래로 사람을 위로해주고 좋은 기운을 준다하여 '힐링 가수'라는 별칭도 있다. 현재 다양하고 왕성한 활동을 하고 있다.
타지키스탄 이슬람 부흥당()은 타지키스탄의 이슬람주의 정당이다. 2015년에 타지키스탄 정부에 의해 활동이 금지되기 이전까지 중앙아시아의 유일한 합법적인 이슬람주의 정당이었다.
타지키스탄 이슬람 부흥당은 1990년에 창당되었다. 1992년에는 러시아 사라토프에서 옛 소련에서 독립한 중앙아시아 국가, 러시아 타타르스탄 공화국·바시키르 공화국 출신 이슬람주의자들이 참석한 회의를 개최했다.
타지키스탄 이슬람 부흥당은 타지키스탄이 소련에서 독립한 이후인 1993년에 활동이 금지되었다. 하지만 타지키스탄 내전에서 타지키스탄 야권 진영, 가름인 진영과 함께 타지키스탄 야권 연합을 결성하여 타지키스탄 정부를 상대로 무력 분쟁을 일으켰다. 타지키스탄 이슬람 부흥당은 1998년에 타지키스탄 정부와 타지키스탄 야권 연합 사이에 체결된 평화 협정에 따라 합법화되었고 1999년에는 타지키스탄에서 2번째로 규모가 큰 정당이 되었다.
타지키스탄 이슬람 부흥당은 2005년 2월 27일과 3월 13일에 실시된 타지키스탄 총선거에서 득표율 7.48%를 기록하여 타지키스탄 하원 전체 의석 63석 가운데 2석을 차지했다. 2006년 8월에는 타지키스탄 이슬람 부흥당의 오랜 지도자였던 사이드 압둘로 누리가 암으로 사망했다. 타지키스탄 이슬람 부흥당은 2006년 11월 6일에 실시된 타지키스탄 대통령 선거를 보이콧했으며 2010년 2월 28일에 실시된 타지키스탄 총선거에서 타지키스탄 하원 전체 의석 63석 가운데 2석을 차지했다. 하지만 2015년 3월 1일에 실시된 타지키스탄 총선거에서 봉쇄 조항 5%를 넘지 못하여 의석 2석을 모두 잃었다.
타지키스탄 이슬람 부흥당은 2015년에 타지키스탄 내무부에 의해 등록이 취소되었고 한 달 뒤에는 타지키스탄 대법원에서 테러 조직으로 지정되어 활동이 금지되었다. 타지키스탄 검찰은 아브두할림 나자르조다 전 타지키스탄 국방부 차관이 주도한 쿠데타 미수 사건에 대해 타지키스탄 이슬람 부흥당을 배후로 지목하고 관련 인사들을 체포했다. 타지키스탄 대법원은 타지키스탄 이슬람 부흥당 지도부 인사 2명에 대해 무기징역을 선고했는데 이들은 수십 명에 달하는 지지자들과 함께 살해되었다. 한편 타지키스탄 이슬람 부흥당은 나자르조다 피살 사건과 연계된 것을 부인했다. 2016년에는 타지키스탄 정부가 개헌을 통해 종교적인 강령을 바탕으로 한 정당의 설립을 금지하는 내용을 추가시키면서 사실상 당을 재편하려는 시도를 선점했다.
2018년 8월 15일에 발행된 《워싱턴 포스트》 기사에 따르면 카네기 국제평화재단 소속 러시아 및 유라시아 선임 연구원인 폴 스트론스키는 2018년 7월 31일에 타지키스탄에서 발생한 서방 국가 출신 사이클 선수 7명에 대한 테러 사건이 이라크 레반트 이슬람 국가(ISIL)의 소행이라고 주장했음에도 불구하고 당원들의 비판을 받고 있다고 전했다. 다른 뉴스 보도들에 따르면 ISIL이 테러 이후에 공개한 ISIL의 지도자인 아부 바크르 알바그다디에게 충성을 맹세하는 내용이 담긴 비디오에 이들 5명의 테러리스트가 등장했다고 언급했다.
정부의 탄압 주장.
타지키스탄 이슬람 부흥당은 2014년 4월에 2015년 타지키스탄 총선거가 예정된 상횡에서 일어난 공식적인 탄압, 정부의 신뢰도와 선거 기회 훼손을 비판했다. 또한 2015년 3월 1일에 실시된 총선거를 앞두고 있던 타지키스탄에서 타지키스탄 이슬람 부흥당을 악마화하고 입후보자들의 활동을 방해하려는 정부 주도의 광범위한 운동이 있었다는 보도가 전해졌다.
도게쓰 교()는 일본의 교토부 교토시의 가쓰라강 위에 가설되어 있는 다리이다. 다리는 가쓰라강 좌안 (북쪽)과 나카노시마 공원 사이에 있는 다리로, 우쿄구에 속한다. 다리의 길이 155m이며 폭 12.2m이다. 교토부도 29호 우타노아라시야마야마다 선의 일부에 해당한다.
가쓰라강()은 일본의 교토부를 흐르는 요도강 수계의 일급수계이다. 가메오카시 근처의 산에서 발원한다. 카메오카시 상류에서는 오이강이라고 불리며, 카메오카시 부근에서는 호즈강(保津川)이라고 불린다. 아라시야마의 도게츠교 부근에서야 가쓰라강으로 불린다. 교토시에서 가모가와와 요도강과 합류한다.
아라시야마()는 일본 교토부 교토시의 지역이자 관광지이다. 국가사적 및 명승으로 지정되어 있다. 본래 지명으로는 니시쿄구 (가쓰라강 우안)를 말하며, 좌안은 우쿄구 사가노에 있지만, 주로 사가노 지구를 포함한 도게쓰 교 주변 전역을 아라시야마라고 칭한다. 아라시야마는 벚꽃과 단풍 명소이다. 일본 벚꽃 명소 100선 및 일본 단풍 명소 100선에 선정되어 있다. 교토 시내 서쪽에 위치하고 있으며, 헤이안 시대에 귀족의 별장이 모여있는 지역이였으며 이후 교토의 대표적인 관광지가 되었다. 아라시야마의 중심부를 흐르는 가쓰라강에 가설되어 있는 도게쓰 교는 아라시야마의 상징이다.
아라시야마는 게이후쿠 전기 철도를 통해 교토시 중심부에서 접근이 가능하며, 한큐 아라시야마선을 통해 오사카 쪽에서도 접근이 가능하다. 또한, 사가아라시야마역을 통해 교토역 등 교토부 지역에서 접근이 가능하다.
니켈로디언 애니메이션 스튜디오는 미국 애니메이션 스튜디오이자 바이어컴CBS의 사업부이다. 니켈로디언과 네모바지 스폰지밥, 티미의 못말리는 수호천사, 러그래츠 및 과 같은 자매 채널을 위한 많은 오리지널 TV 프로그램을 제작했다.
덴류지()는 일본 교토부 교토시 우쿄구 사가노에 있는 사찰이다. 1994년, 고도 교토의 문화재의 일부로 유네스코 세계유산으로 등록되었다.
사이호지()는 일본 교토부 교토시 니시쿄구에 있는 불교 사원이다. 1994년, 고도 교토의 문화재의 일부로 유네스코 세계유산으로 등록되었다. 정원은 약 120종의 이끼에 덮여 있어 고케데라()라는 통칭으로도 잘 알려져 있다.
로타이 체링(, 1969년 5월 10일~)은 부탄의 정치인이자 의사이다. 소속 정당은 부탄 협동당이다. 2018년 11월 7일부터 2023년 11월 1일까지 부탄의 총리로 역임하였으며 2018년 5월 14일부터 현재까지 부탄 협동당 대표를 역임하고 있다.
로타이 체링은 1969년 5월 10일에 팀부현 메왕구에 위치한 달루카 마을에서 겸손한 가정의 아들로 태어났다. 로타이 체링은 푸나카에 위치한 고등학교를 졸업하고 트라시강에 위치한 셰룹체 대학을 졸업했다. 로타이 체링은 2001년에 방글라데시 다카 대학교 산하 마이멘싱 의과대학에서 의학 학사 학위를 취득했는데 대학교를 졸업한 이후에는 방글라데시의 수도인 다카에 위치한 방가반두 셰이크 무집 의과대학에서 수술 과정을 마쳤다.
로타이 체링은 2007년에 미국 위스콘신 의과대학에서 세계보건기구(WHO) 평의원 자격으로 비뇨기학을 전공했다. 부탄으로 돌아온 이후에는 부탄에서 유일하게 숙련된 비뇨기과 의사가 되었고 2010년에는 싱가포르에 위치한 싱가포르 종합병원, 일본에 위치한 오카야마 대학에서 내분비학 임상강사로 근무했다. 2014년에는 오스트레일리아 캔버라 대학교에서 경영학과 석사 학위를 취득했다.
전문의 경력.
로타이 체링은 부탄의 수도인 팀부에 위치한 지그메 도르지 왕축 국립위탁병원, 몽가르현에 위치한 몽가르 현립 국립위탁병원에서 전문의로 근무했으며 11년 동안에 걸쳐 지그메 도르지 왕축 국립위탁병원에서 비뇨기과 전문의로 근무했다. 로타이 체링은 2013년에 정치에 참여하기 위해 부탄 왕립 공무원 위원회에 약 6,200,000뉘땀을 지불했고 지그메 도르지 왕축 국립위탁병원 비뇨기과 전문의 자리에서 물러나게 된다.
로타이 체링은 2013년에 실시된 제2회 부탄 총선거에서 부탄 협동당 후보로 출마했으나 부탄 협동당은 1차 투표에서 3위를 기록하면서 결선 투표 진출에 실패했다. 로타이 체링은 제3회 부탄 총선거를 5개월 정도 앞두고 있던 2018년 5월 14일에 실시된 부탄 협동당 대표 선거에서 1,155표를 득표하면서 당 대표로 선출되었다.
로타이 체링은 2018년에 실시된 제3회 부탄 총선거에서 부탄 협동당 남팀부 선거구 후보로 출마했으며 결선 투표에서 3,662표를 득표하면서 부탄 평화번영당 후보로 출마한 킨리 체링 후보를 누르고 당선되었다. 그가 속한 부탄 협동당은 2018년 부탄 총선거에서 부탄의 하원에 해당하는 입법부인 국민의회에서 전체 47석 가운데 30석을 차지하면서 창당 이후 처음으로 정권을 잡게 되었다.
로타이 체링은 2018년 11월 7일에 체링 톱게 전 총리의 뒤를 이어 민주적으로 선출된 부탄의 3번째 총리로 취임했다. 이에 앞서 2018년 11월 3일에는 10명의 각료 명단을 발표했다. 2018년 12월 27일에는 총리 취임 이후 처음으로 3일 동안에 걸쳐 인도를 방문하여 나렌드라 모디 인도 총리와의 회담을 가졌다.
로타이 체링은 네팔어를 구사하는 부탄의 소수 민족인 로참파 출신이다. 로타이 체링은 의사로 근무했던 우겐 데마와 결혼하여 딸 1명을 낳았다. 로타이 체링은 몽가르 현립위탁병원에서 의사로 근무하던 시절에 소녀 1명, 소년 1명을 입양한 이력이 있다.
고잔지() 또는 고산지는 일본 교토부 교토시 우쿄구에 있는 불교 사원이다. 1994년, 고도 교토의 문화재의 일부로 유네스코 세계유산으로 등록되었다.
IMAX 코퍼레이션()은 캐나다의 영화 회사이다. 아이맥스라는 영화 포맷을 개발하였으며, 전세계의 아이맥스 상영관에 상영되는 영화의 개발, 제작 등을 한다. 1967년에 설립된 이 회사는 미시소가에 본사를 두고 있다.
중국어의 음절은 크게 성모(聲母), 운모(韻母), 성조의 세 부분으로 나뉘고, 운모는 다시 운두(韻頭), 운복(韻腹), 운미(韻尾)의 세 부분으로 나뉜다. 성모는 한국어의 초성, 운두는 반모음, 운복은 반모음을 제외한 중성, 운미는 종성에 해당한다. 이때 어떤 한자에 대하여 성모를 제외한 나머지 부분, 즉 그 한자의 운모와 성조에 해당하는 부분을 운(韻)이라고 한다. 이를 다시 평성, 상성, 거성, 입성의 네 가지 성조에 따라 나누고, 성모와 운모의 유사성에 따라 분류한 것도 운이라고 한다. 분류로서의 운을 집합적으로 지칭할 때 운류(韻類)라고 하며, 각 운류를 대표하는 글자를 선정하여 운의 이름으로 삼았는데 이를 운목(韻目)이라고 한다. 운복과 운미가 유사한 운은 서로 묶어 운섭(韻攝)이라고 하였고, 운목이 다른 운류를 운섭으로 모을 수 있었다.
한시를 쓸 때에는 특정한 위치에 운이 같은 한자를 쓰는 것이 중요한데, 이를 압운이라고 하고, 운이 같은 한자를 운자(韻字)라고 한다. 이처럼 시와 부(賦)를 지을 때 압운을 쉽고 편리하게 할 수 있도록, 한자를 운에 따라 일정한 순서로 배열한 일종의 사전을 운서라고 한다. 그뿐 아니라, 중국에 통일 왕조가 들어선 이후, 통치와 지역 간 교류를 원활히 하기 위해서는 방언 차이가 심한 중국어의 한자음을 통일하여 규범적인 한자음을 제시할 필요가 있었기 때문에, 이와 같은 이유로도 운서가 편찬되었다. 운서는 과거에서 중요하게 쓰였다.
중국의 운서는 전통적으로 반절을 이용하여 한자의 음가를 표시하였으며, 한국에서는 반절 대신 표음문자인 한글로 음가를 표시한 운서도 편찬되었다. 또 중국의 운서는 《절운》 이래로 성조, 운모, 성모 순으로 운을 분류하는 것이 일반적이었으며, 한국의 운서는 중국의 한자음만 기록된 《동국정운》, 《홍무정운역훈》, 《사성통해》를 제외하면 본문을 3단으로 나누어 평성, 상성, 거성에 해당하는 한자를 한꺼번에 나타내는 것이 일반적이었다.
중국의 운서.
중국에서 가장 오래된 운서는 삼국 시대 위나라의 이등(李登)이 편찬한 《성류》(聲類)인데, 사성을 구별하지 않은 원시적인 형태의 운서였다. 위진남북조 시대에 이르러 양나라의 심약 등이 중국어에 사성이 있다는 것을 발견하였고, 오언고시나 칠언시, 사부(辭賦) 등 성율(聲律)을 중요시한 시가가 발전하고 유행하였다. 이를 배경으로 남북조 시대에 많은 운서가 나왔으나, 현재 전해지는 가장 오래된 운서는 수나라의 육법언(陸法言)이 601년에 지은 《절운》(切韻)이다. 《절운》은 공시적인 방언 차이와 통시적인 음운 변화를 모두 고려하여 표준으로 삼기 위한 규범음을 인위적으로 설정한 운서로, 이러한 태도는 나중에 지어지는 운서에도 큰 영향을 끼쳤다. 《절운》은 수나라가 멸망하고 당나라에 와서도 과거 시험의 표준으로 여겨지고 끊임없이 개정되는 등 운서의 대명사로 불릴 만큼 큰 인기를 끌었으며, 천보 연간에 손면(孫愐)이 《당운》(唐韻)을 지었지만 이 역시 《절운》을 보강한 책이었다.
북송 대중상부 원년(1008년)에 《절운》과 《당운》을 합하고 고친 《광운》(廣韻)이 편찬되었는데, 여기에는 약 26,000자가 실려 《절운》보다 14,000여 자가, 《당운》보다 10,000여 자가 더 많았다. 《광운》은 한자를 모두 206운으로 나누어, 193운인 《절운》보다 많았지만, 두 운서의 음운 체계는 같았다. 이어 1039년에는 정도(丁度) 등이 《광운》을 개정하여 4만 여자가 실린 《집운》(集韻)을 완성하였고, 2년 전인 1037년에는 편찬 중이던 《집운》을 간단히 한 《예부운략》이 출간되었다. 그러나 《절운》부터 《예부운략》까지의 운서들은 《절운》의 음운 체계를 기반으로 하였기 때문에, 현실 한자음과의 괴리가 컸다.
1200년대에 들어 현실 한자음을 반영한 운서를 편찬하려는 노력이 이어졌고, 《예부운략》을 기초로 금나라의 왕문욱(王文郁)이 정대 6년(1229년)에 《신간운략》(新刊韻略)을, 남송의 유연(劉淵)이 순우 12년(1252년)에 《임자신간예부운략》(壬子新刊禮部韻略)을 지었다. 운을 206운으로 정리한 《예부운략》을 《신간운략》은 106가지로 줄였는데 이를 (平水韻)이라고 한다. 평수운은 원나라와 명나라를 거치면서 현실 한자음과 점차 멀어졌지만, 오늘날에도 한시를 짓는 표준으로 쓰인다.
이후 원나라가 들어서면서 중국 한자음의 중심지가 원나라가 있던 중국 북방 지방이 되자, 그곳에서 사용하는 한자음인 북방음(北方音)을 반영하여 1292년에 황공소(黃公紹)가 《고금운회》를, 1297년에 웅충(熊忠)이 이를 간략하게 만든 《고금운회거요》를 지었다. 태정 원년(1324년)에는 주덕청(周德淸)이 《중원음운》을 편찬하였는데, 전탁 성모가 무성음화되고 입성이 소실되는 등 당대의 음운론적 변화가 반영됨으로써 이전의 운서보다 현대 표준 중국어의 음운 체계에 더 가까워졌다. 명나라 건국 이후에는 홍무제의 명으로 《홍무정운》(洪武正韻)이 편찬되었는데, 성모는 남방음, 운모는 북방음을 혼합한 규범음을 제시하였다. 명나라의 현실 한자음을 반영한 운서로는 주권(朱權)이 지은 《경림아운》(瓊林雅韻)과 난무(蘭茂)가 지은 《운략이통》(韻略易通) 등이 있다.
한국의 운서.
이규경은 《오주연문장전산고》에서 조선 시대 초기까지만 해도 고려의 운서가 쓰였다고 밝히면서, 중국과 교류하던 삼국 시대에 운서가 처음으로 들어왔고 고려 시대에 과거 시험을 준비하는 이들이 《절운》을 널리 읽었으리라 추정하였다. 실제로 고려 시대에는 《예부운략》이 전래되어 있었고, 세종이 훈민정음 창제와 함께 《고금운회거요》에 한글로 주석을 달도록 명한 점으로 보아 그 중요성을 생각하면 이 역시 오래 전에 전래되었던 것으로 여겨진다. 《집운》과 함께 편찬된 한자사전인 《유편》(類篇)이 고려 말에 읽혔다는 기록도 있으며, 운서의 성격을 띤 자전인 《용감수경》도 고려 시대에 복각판이 읽혔다. 한편, 《통지》 중 문자론을 다룬 《육서》(六書)에 실린 〈육서서〉(序)와 〈수문총론〉(殊文總論)에 있는 구절이 각각 동국정운 서문과 훈민정음 서문에도 비슷하게 적힌 점과, 《고려사》의 기록을 참고할 때, 중국의 《통지》와 《옥해》(玉海)도 고려 시대에 전래되어 있었을 것으로 추정된다.
이처럼 처음에는 중국의 운서가 수입되어 읽히다가, 점차 한국에서 편찬한 운서가 읽히게 되었는데 그 최초는 《삼운통고》(三韻通考)이다. 편찬자와 시기가 알려지지 않아 이수광은 일본의 운서로, 이익은 세종 때 만들어져 일본에 전래되었다가 역수입한 것으로, 이덕무는 세종 때 만들어진 것으로 추측하였고, 대한민국의 연구자들은 한자음의 한글 표기가 없다는 점을 들어 늦게는 훈민정음 창제 이전으로, 이르게는 고려 말기로 편찬 시기를 추정한다. 고려 시대에 쓰였던 중국의 《절운》 계통의 운서들이 성조마다 권을 달리한 것과 달리, 《삼운통고》는 본문을 3단으로 나누어 평성, 상성, 거성에 해당하는 한자를 한꺼번에 볼 수 있게 하였고, 입성만 책의 맨 뒤에 모아 두었다. 《예부운략》의 운목을 그대로 사용하면서도 체재(體裁)를 편리하게 하였기 때문에, 크게 인기를 끌었다.
조선 초기에는 동음(東音)을 표기한 《동국정운》과 화음(華音)을 표기한 《홍무정운역훈》, 《사성통고》(四聲通攷), 《사성통해》가 편찬되었다. 훈민정음 창제 이후 세종 대에 편찬된 《동국정운》은 명나라의 《홍무정운》과 마찬가지로 표준이 되는 규범적 한자음을 제시하여 속음을 교정하고자 하는 목적에서 지어졌으며, 《고금운회거요》의 한자음을 바탕으로 한자를 모두 91운으로 나누었다. 그러나 한자의 뜻을 주석으로 달지 않았을 뿐 아니라, 인위적으로 설정한 한자음이 실제 음과 괴리가 커 성종 대에 와서는 무용지물해졌다는 한계를 보였다. 단종 3년(1455년)에는 외국어로서의 중국어의 표준 한자음을 제시하고자, 《홍무정운》에 기존의 반절 표기 대신 훈민정음으로 음과 주석을 단 《홍무정운역훈》이 완성되었다. 그러나 운의 배열 순서가 《고금운회거요》, 《중원음운》, 《동국정운》과 다르며 주석이 지나치게 많다는 불편함이 있었고, 이를 개선하고자 《홍무정운역훈》의 주석을 모두 제거한 《사성통고》가 편찬되었으나 이번에는 주석이 아예 없다는 점이 문제가 되었다. 이에 중종 12년(1517년)에 최세진이 《사성통고》에 《고금운회거요》의 주석을 간단히 요약해 달고, 15-16세기의 한자음을 정음, 속음, 금속음의 세 가지로 분류하여 기록한 《사성통해》를 편찬하였다. 한편, 《용비어천가》의 반절 표기가 대부분 《고금운회거요》, 《홍무정운》, 《예부운략》, 《용감수경》 등과 비슷한 점을 볼 때, 《용비어천가》가 편찬된 조선 초기에는 이러한 운서들도 여전히 널리 쓰였을 것이다.
조선 후기에는 동음과 화음을 모두 표기한 《화동정음통석운고》(華東正音通釋韻考), 《삼운성휘》(三韻聲彙), 《규장전운》이 편찬되었다. 영조 23년(1747년)에 박성원이 편찬한 《화동정음통석운고》는 당시 조선에서 쓰던 현실 한자음을 표기한 점, 동음과 화음을 함께 표기한 점에서 한국 최초였다. 《노걸대》나 《박통사》 등 외국어 학습서가 규범적인 화음과 현실에서 쓰이는 화음을 모두 적은 것으로부터 영향을 받았다고 추측된다. 동음에 없는 화음만의 성모를 표기하기 위하여 ◇과 ㅸ을 사용하였는데, ◇은 ㅱ와 같으며 박성원이 임의로 만든 글자이다. 영조 27년(1751년)에는 홍계희가 《삼운성휘》를 간행하였는데, 동음은 편찬 당시의 현실 한자음을 기준으로 하되 일부는 규범적으로 교정하였으며, 화음은 《사성통해》를 따랐다. 한자는 한글 자모 순서대로 배열되었다. 1796년에는 정조의 명으로 이덕무가 편찬한 《규장전운》이 간행되었다. 본문을 4단으로 나누어 평상거입 사성을 한꺼번에 실었고, 동음과 화음 모두 규범음을 대체로 따랐다. 세 운서는 모두 106운 체계였다.
조선 초기 이래 한국의 운서가 채택한 화음은 《홍무정운》을 계승하였는데, 이는 이상적인 한자음이었으므로 조선의 운서에서 택한 화음은 모두 중국의 현실음과 괴리된 음이었던 셈이다. 또 동음의 경우 조선 초기의 《동국정운》은 규범적인 측면이 강하였으나, 조선 후기의 《화동정음》, 《삼운성휘》, 《규장전운》은 현실에서 쓰이던 한자음을 다소 반영하였다.
일본의 운서.
가겐 4년(1306년)에 지어진 《취분운략》(聚分韻略)이 있다.
CGV용산아이파크몰()은 대한민국의 복합 상영관이다. CGV의 본사이며, CJ CGV의 플래그십 스토어이다. 본래 CGV용산이라는 이름이였으며, 2017년에 6개월간 리뉴얼하여 2017년 7월 18일 현재 이름으로 재개관하였다. 경쟁사인 플래그십 스토어로는 롯데시네마 월드타워, 메가박스 코엑스가 있다.
총 20관으로 구성되어 있다. 일반관, 4DX SCREEN관, 아이맥스관, GOLD CLASS관, CGV 아트하우스 박찬욱관, Cine De Chef관 등이 있다.
2005년 12월 대한민국 최초의 아이맥스 스크린을 설치하였다. 2017년 보수를 통해 세계에서 가장 큰 복합 상영관용 아이맥스 스크린 상영관이자 대한민국에서 유일하게 아이맥스로 촬영된 비율인 1.43:1의 스크린 상영관이 되었다.
롯데시네마 월드타워()는 대한민국의 복합 상영관으로, 롯데시네마의 플래그십 스토어다. 롯데월드몰 내에 있다. 대한민국에서 제일 큰 복합 상영관이다. 경쟁사인 플래그십 스토어로는 CGV용산아이파크몰, 메가박스 코엑스가 있다.
총 21관으로 구성되어 있다. 일반관, SUPER 4D관, SUPER PLEX G 등이 있다.
SUPER PLEX G.
21관인 SUPER PLEX G은 시네마스코프 비율의 스크린이다. 2014년 7월 세계 최대 크기 스크린 (34m×13.8m)으로 기네스 세계기록에 등재되었으나, 2015년 12월 쑤저우의 스크린에게 넘겨주었다. 좌석은 총 628석으로 대한민국에 있는 상영관 중 광주극장 다음으로 두번째로 제일 큰 상영관이다.
국제 정보 코너.
지구촌 화제.
세계의 방송 (KBS 뉴스 930, 지구촌 뉴스, KBS 뉴스 12 재방송).
해외 방송사들의 뉴스를 전해주는 코너. KBS 뉴스 930, 지구촌 뉴스, KBS 뉴스 12를 재방송한다.
월드 스포츠.
국제 스포츠뉴스 코너.
메가박스 코엑스()는 대한민국의 복합 상영관으로, 메가박스의 플래그십 스토어다. 스타필드 코엑스몰 내에 있다. 경쟁사인 플래그십 스토어로는 CGV용산아이파크몰, 롯데시네마 월드타워가 있다. 롯데시네마 월드타워가 개관하기 전까지는 대한민국에서 상영관이 제일 많은 영화관이였다.
총 19관으로 구성되어 있다. 일반관, Dolby Cinema관 등이 있다.
〈섭한〉()은 당나라의 단성식(段成式)이 엮은 설화집 《유양잡조》에 실린 이야기이다. 문자로 기록된 가장 오래된 신데렐라형 설화로 알려져 있다. 1911년에 일본의 민족학자 미나카타 구마구스()가 이 이야기가 신데렐라형 설화임을 최초로 언급하였다.
섭한(葉限)은 이야기의 주인공으로, 계모에게 구박을 받았으나 물고기 뼈의 도움으로 끝내 타한의 왕과 결혼하였다. 섭한은 계모가 시키는 일을 모두 따른다는 점에서 수동적 모습을 지니고 있다. 그러나 섭한은 물고기를 잘 돌본 결과 물고기 뼈라는 보상을 얻고, 스스로의 의지로 마을 축제로 향하며, 집으로 돌아와서는 기지를 부려 계모의 의심을 피한다는 점에서 능동적 인물이다. 섭한의 금신발은 매우 작다는 점에서, 중국에서 작은 발을 미인의 조건으로 본 것과 관련되는 듯하다. 아울러 아동심리학자 (Bruno Bettelheim)의 관점에서, 금신발은 섭한에게만 딱 맞았다는 점에서 여성의 성기를 상징하기도 한다. 아버지가 성씨가 있지만 섭한은 성 없이 이름으로만 불린다는 점에서, 아버지로부터 물려받는 사회적 지위가 없음을 암시한다.
오동(吳洞)은 섭한의 아버지로, 마을의 권력자였으며, 아내가 둘이었는데 섭한의 친모가 먼저 죽은 뒤 자신도 죽었다. 딸을 사랑하는 아버지의 존재는 서사 안에서 맨 처음에만 등장한 뒤 나타나지 않아 은폐된다. 베텔하임에 따르면 많은 공주 이야기에서 아버지는 딸을 사랑하지만, 딸을 구하려 하지는 않는 존재이다.
계모는 오동의 둘째 부인으로, 섭한의 친모와 오동이 죽은 뒤 섭한을 구박하였으나 벌을 받았다. 계모는 섭한에게 여러 가사노동을 부과한다는 점에서 섭한을 전통 사회에서 검증된 존재로 만들도록 돕는 존재이다.
물고기는 섭한이 우연히 잡은 것으로, 계모가 잡아먹지만 그 뼈는 무슨 소원이든 들어 주었다. 물고기 뼈가 섭한에게 비단옷과 신발을 주고, 그 신발로 하여금 왕과 결혼하게 한다는 점에서 물고기는 서사 안에서 조력자의 역할을 한다. 물이 죽음이나 망자를 상징한다는 점을 고려하면, 물고기는 산 자의 세계와 망자의 세계를 연결하는 존재이자 섭한의 친모를 암시하는 존재이다. 죽은 친모가 동물로 나타나는 것은 토테미즘적 성격도 지녔다. 다 먹은 물고기의 뼈를 소중하게 다루는 것에는 뼈를 허투루 다루면 물고기의 왕이 더는 인간에게 보상을 증여하지 않으니 조심하라는 수렵 시대의 보편적인 윤리 의식도 반영되어 있다.
타한(陀汗)의 왕은 섭한을 왕비로 들였는데, 잔혹하고 탐욕스럽다. 왕은 서사 안에서 은폐된 아버지의 대체물의 역할을 하며, 섭한과 왕의 결혼은 오이디푸스 콤플렉스 모티프를 은폐한다. 왕은 섭한을 사랑해서가 아니라, 섭한이 털처럼 가볍고 소리가 없다는 점에서 신성한 신발의 주인이며 보물을 가져다 주는 물고기 뼈가 탐나서 결혼하였다는 점에서 둘의 결합에는 로맨스가 없다. 신발이 여성의 성기를 상징하며 죽은 친모를 암시하는 물고기의 유산이라는 점을 고려하면, 이 결합은 섭한이 능력을 인정받고 남편의 영역으로 입사(入社)하는 통과 의례로도 해석될 수 있다.
진나라와 한나라보다 더 예전에, 동주(洞主)를 맡아 오동(吳洞)이라 불린 남자가 살았다. 그는 아내가 둘이었는데, 한 아내가 섭한(葉限)이라는 딸을 남기고 먼저 죽었다. 오동은 지혜로운 딸을 사랑하였지만, 그 해에 오동마저 죽어 버리자 섭한은 계모에게 구박을 받았다. 계모는 섭한에게 땔나무를 해 오고 물을 길어 오게 시켰다.
어느 날 섭한은 진기한 물고기를 잡아 그릇에 넣어 몰래 길렀다. 물고기가 계속 자라 그릇에서 기를 수 없게 되자, 섭한은 먹다 남긴 음식으로 연못에서 물고기를 길렀다. 물고기는 섭한이 먹이를 주러 올 때마다 머리를 내밀었으나, 다른 사람이 올 때는 그러지 않았다. 계모는 섭한의 해진 옷을 갈아입히고는, 섭한에게 수백 리나 떨어진 샘에서 물을 길어 오게 시켰다. 그 틈을 타 계모는 딸의 옷을 입고 물고기를 잡아먹은 뒤 뼈를 묻어 버렸다.
다음날 섭한이 연못에 갔는데도 물고기가 보이지 않자 목놓아 울었는데, 홀연히 머리를 산발하고 거친 옷을 입은 자가 하늘에서 내려왔다. 그 자는 계모가 물고기를 죽여 두엄더미에 묻었으니, 뼈를 가져다 두고 빌면 그대로 들어 준다고 말하였다. 섭한이 그 말대로 따르자 금과 구슬과 옷과 음식이 바라는 대로 갖추어졌다.
마을 축제 때 계모는 섭한에게 마당의 과일나무를 지키게 시켰다. 섭한이 계모가 멀리 간 것을 엿보고는, 비취색 비단옷과 금신발 차림으로 축제에 갔다. 계모의 친딸이 이를 알아채고는 어머니에게 고하였고, 계모도 의심하였다. 섭한이 이를 깨닫고 재빨리 돌아오다가, 그만 신발 한 짝을 남기고 와 버렸다. 계모가 집에 돌아와 보니 섭한이 마당의 나무를 안고 자고 있어 더 생각하지 않았다.
마을 근처 바다에 있는 많은 섬 중 타한(陀汗)이라는 나라가 있었는데, 병사들이 강하여 섬 수십 개와 바다 수천 리를 다스렸다. 마을 사람이 섭한의 신발을 주워 타한에 팔아 그곳 왕이 가졌는데, 주변 사람이나 온 나라의 여자들이 아무도 맞지 않았다. 신발은 털처럼 가볍고 소리가 없었다. 왕은 그 사람이 이치에 어긋나는 방법으로 신발을 얻었다고 의심하고는, 가두어다 고문하였지만 답을 얻지 못하였다. 이에 집집마다 신발의 주인을 찾아 다녔다.
마침내 신발이 맞는 여인을 찾아 잡아 오니 섭한이었다. 섭한이 비취색 비단옷과 금신발 차림으로 나서니 하늘에서 온 사람 같았다. 섭한이 모든 전모를 왕에게 고하자 왕은 물고기 뼈와 섭한을 타한으로 데려갔다. 계모와 친딸은 돌을 맞아 죽었고, 마을 사람들은 슬퍼하며 돌무덤을 만들고 오녀총(懊女冢)이라고 불렀다. 왕은 섭한을 부인으로 삼고, 일 년 동안 물고기 뼈에 빌어 원하는 대로 재물을 얻었다. 그 뒤로는 뼈가 소원을 들어 주지 않자, 왕은 물고기를 구슬과 함께 바닷가에 장사 지내고 금으로 둘렀다. 어느 날 병사가 반역을 일으켜 그 재물을 군대에 주려고 하였는데, 뼈가 저녁 사이에 모두 사라져 버렸다.
《유양잡조》에 실린 섭한 이야기는 문자로 기록된 가장 오래된 신데렐라형 이야기로 알려져 있는데, 섭한의 아버지의 칭호 ‘동’(洞)으로부터 이 이야기가 둥족(侗族)의 것이라고 생각하기도 하고, ‘동’이 당나라 기미주(羈縻州)의 행정조직을 부르는 이름이었다는 점에서 좡족의 것이라고 생각하기도 한다. 《유양잡조》에는 이 이야기를 옹주(邕州, 지금의 광시 좡족 자치구) 사람인 이사원(李士元)이 말해 주었다는 단성식의 언급이 있는데, 옹주가 바다와 가까운 지역임을 고려하면 조력자로 물고기가 등장하는 것은 지역적 영향일 수 있다. 베트남의 신데렐라형 설화에서도 물고기가 재물을 얻게 하는데, 그 사이에 상호텍스트적 관계가 있을 수 있다.
이와 유사한 줄거리의 설화가 중국 각지에서 구술로 전승되고 있다. 2013년 조사에 따르면 광시 좡족 자치구, 광둥성, 간쑤성, 쓰촨성, 구이저우성, 윈난성, 후베이성, 하이난성, 지린성, 랴오닝성, 헤이룽장성, 신장 위구르 자치구, 칭하이성, 내몽골 자치구 등 열네 곳의 행정구역에서 발견되었다. 민족별 구성을 보면, 좡족(壯族), 이족(彝族), 조선족 등 중국 남부나 동북부의 소수민족에게서 많이 발견되었으며, 한족이 우세한 지역에서는 거의 발견되지 않았다. 물고기 대신 소가 주인공을 돕는 이본이 많다.
“Eternally”(이터널리)는 대한민국의 걸 그룹 오마이걸이 일본에서 발매한 세 번째 정규 음반이다. 타이틀 곡은 음반의 제목과 같은 ‘Eternally’로, 2020년 1월 8일 아리오라 재팬을 통하여 발매되었다.
초도 한정판 A와 일반판(통상반)에는 여덟 곡이 실렸고, 초도 한정판 B에는 이 여덟 곡을 포함하여 총 열두 곡이 실렸다. 번안곡이 아닌 곡으로 멀리 떨어져 있어도 좋아하는 마음은 오래 남는다는 ‘Eternally’, 좋아하는 사람과의 시간을 선물에 비유한 ‘Precious Moment’, 밝은 느낌을 주는 ‘Fly to the Sky’ 등이 새롭게 실렸다. 음반 재킷 사진은 흰색 웨딩드레스를 입고 촬영하였는데, 오마이걸은 그 당시에 거리에서 의상을 입은 채 사진을 찍으며 놀기도 하였다고 감상을 밝혔다. ‘Eternally’는 소중한 사람과의 인연을 나타낸 곡이자, 멤버 사이의 관계나 멤버와 팬 사이의 관계를 나타낸 곡이며, ‘Fly to the Sky’는 다가오지 않은 미래를 희망적으로 노래한 곡이기도 하다. 반면 ‘Guerilla’는 데뷔 이후 게릴라전을 벌이는 것처럼 다양한 콘셉트로 활동해 오면서 만들어진 현재의 모습을 표상하는 곡으로, 오마이걸은 곡을 받은 지 이삼일 만에 급하게 녹음하였다고 한다.
2019년 10월 1일, 본 음반의 발매가 결정되었다. 10월 24일, 25일, 27일에 오마이걸이 일본 각지에서 진행한 투어 Zepp LIVE TOUR 2019 “starlight”에서 ‘Eternally’가 처음 공개되었다. 이 투어는 2019년 5월에 이미 개최할 것이 예정되어 있던 공연이었는데, 투어의 마지막 날이었던 도쿄에서의 투어에서 신곡 ‘Eternally’와 ‘Precious Moment’을 포함하여 17곡을 부른 뒤 투어가 2020년 1월까지 연장되기로 하였음이 발표되었다. 10월 30일, 일본의 온라인 음악 사이트에서 수록곡인 ‘BUNGEE Japanese ver.’의 다운로드 서비스가 개시되었다. 11월 27일, 총 세 종류의 음반 재킷과 함께 어떤 곡이 수록되는지가 공개되었다.
11월 29일, 타이틀 곡인 ‘Eternally’가 TV 아사히 계열의 음악 프로그램 《musicる TV》의 오프닝 테마곡으로 결정되어 송출되기 시작하였다. 12월 16일에는 ‘Eternally’가 일본의 온라인 음악 사이트에 공개되었다. 아울러 같은 날에 예약 구매자에게 점포별 특전 상품을 선착순으로 제공하는 계획과 함께, 특전 이미지가 결정되어 공개되었다. 이와 별개로 12월 11일에 타워 레코드에서는 일곱 곳의 점포를 지정하여 12월 14일부터 25일까지 해당 점포의 구매자를 대상으로 무작위로 프린트 사진을 증정하는 크리스마스 특별 이벤트를 개최한다고 발표한 적이 있다. 12월 26일에는 Zepp LIVE TOUR 2019 “starlight”에서 가창한 것을 촬영한 영상을 편집하여 제작한 ‘Eternally’의 뮤직 비디오가 유튜브를 통하여 공개됨과 함께, 음반에 실린 모든 곡이 디지털 싱글의 형태로 다운로드할 수 있게 되었다. 모든 신곡은 2020년 1월 4일과 5일에 양일간 열린 Zepp LIVE TOUR “starlight again”에서 가창하였다.
일상계(), 또는 공기계()나 일상물(日常物)은 일본에서 2000년대 후반부터 이른바 세카이계에서 파생된 것으로 여겨지는 만화-애니메이션 장르이다. 이야기의 전개에 있어 큰 사건이나 대립이 없이 여성들의 커뮤니케이션을 중심으로 한다는 특징을 가지고 있다.
마에지마의 〈세카이계란 무엇인가〉는 공기계라는 이름이 2006년부터 생겨난 것으로 설명하고 있다. 마에지마는 일반적인 장애나 극복, 시련을 통한 성장의 서사가 없는 것을 일상계의 특징으로 제시하였다. 2011년 일상계 애니메이션에 대해 다룬 키네마슌보 영화종합연구소는 일상계를 ‘젊은 여자들이 느긋하게 일상을 도도히 그리는 타입의 작품’으로 정의하였다.
코-모리 켄타로- (小森健太朗)는 ‘2011년 텔레비전 아니메와 미스테리한 병행관계’라는 제목의 글에서 〈아즈망가 대왕〉,〈딸기 마시마로〉, 〈히다마리 스케치〉, 〈미나미가〉, 〈러키☆스타〉, 〈A채널〉, 〈유루유리〉, 〈케이온!〉이라는 사례를 ‘공기계’로서 지적한 이후, 다섯 가지의 공통점을 언급하였다. 이러한 공통점을 분석한 결과, 연애·목표·진학 등 시간을 느끼게 하는 요소가 없거면서 ‘시간의 배제’가 이뤄지고 있다고 주장했다. 우노 츠네히로도 《제로년대의 상상력》 등의 서적을 통해 일상계의 발생 원인을 커뮤니케이션 자체가 목적이 되어 버리고 있는 스토리텔링으로 지적하면서, 이를 2000년대 초반에 나온 영화인 《워터 보이즈》나 《린다 린다 린다》와 대조하여 보고 있다. 우노는 이 작품들이 클럽 활동을 소재로 하고 있지만, 기존의 작품들과 달리 경기나 성적이 아닌 ‘청춘’ 그 자체를 목적화하고 있다고 지적하고 있으며, 따라서 ‘공기계’가 세카이계의 연장선상에 불과하다는 평가를 내리고 있다. 또한 일상계 만화 - 애니메이션과 이를 나중에 실사화한 TV 드라마나 영화를 비교했을 때, 만화 - 애니메이션에서는 남성 캐릭터가 배제되어 있는 이른바 호모소셜 현상이 나타나고 있다고 지적하면서, 애니메이션 작품들이 모에를 적극적으로 채택하여 사실상의 포르노그래피로 작용하는 것은 아닌지 지적하고 있다.
일상계의 변천.
2000년대 전반까지.
일상계 애니메이션의 첫 작품으로 흔히 아즈마 키요히코 만화가가 그린 네컷만화인 《아즈망가 대왕》(만화 1999년~2002년, 애니 2002년 2 · 3분기) 이 꼽힌다. 일본 평론가들은 이 작품을 통해 일상계의 문법이 완성되었다고 평가하며, 이 작품을 일상계의 주춧돌로 표현하기도 한다. 비슷한 시기에 창작된 아마노 코즈에 만화가의《ARIA》(만화 2001~2008년, 애니 2005년~208년) 또한 당시에는 치유계 애니메이션으로 분류되었지만, 일상계 작품과 경쟁의 부재, 여성 캐릭터들간의 소통이라는 중요한 공통점을 공유하고 있다. 또한 우노 츠네히로는 타카하시 루미코의 《시끌별 녀석들》또한 아즈망가 대왕의 형성에 도움을 주었을 것이라고 지적한다.
일상계가 본격적인 아니메 장르로서 자리잡은 것은 2007년이라고 할 수 있다. 이 해에 《히다마리 스위치》와 함께 쿄토애니메이션의 후속작인《러키☆스타》가 동시에 방영되었기 때문이다.
쿠르차토프 연구소(Kurchatov Institute)는 러시아 모스크바에 위치한 원자력 연구소이다.
1991년, 한국원자력연구원 김시환 박사가 러시아 모스크바의 쿠르차토프 연구소를 방문했다. SMART-100, BANDI-60 원자로를 러시아와의 기술협력으로 국산 개발에 성공했다.
1992년, 쿠르차토프 원자력 연구소에는 현재 약 6천명의 과학자가 일하고 있다. 원자로는 물론이거니와 입자 가속기도 보유하고 있으며 동구권의 학자들이 이 연구소에서 일하고 있다. 구 소련에서 처음으로 핵무기를 개발한 연구소 답게 입구는 엄중한 통제체제를 갖추고 있으며 이 연구소에서 오랫동안 일해온 소콜로프 박사도 입구에서 신분증을 제시하고 소속부서를 밝히면 수위가 일일이 전화로 확인한 후에야 통과허가를 받을 수 있다.
2001년, 옛 소련 시절 핵무기 개발을 주도한 이고리 쿠르차토프 박사의 이름을 딴 쿠르차토프 연구소에서는 1990년대 중반 이후 수천명의 과학자와 연구인력들이 휠체어와 3차원 카메라, 인공 수족 등을 만드는 분야로 자리를 옮겼으나 아직도 4천-5천명이 남아 있다. 이들은 각 분야 최고 권위자들임에도 불구, 매월 1천루블(33달러) 가량의 비참한 박봉에 시달리고 있으며 그나마 3분의 1만 국가 연구사업에 투입되고 나머지는 일거리가 없는 실정이다.
2005년, 러시아 쿠르차토프연구소(RRC" Kurchatov Institute) 벨리코프(Evegany Velikhov) 소장은 세계 핵융합에너지(ITER) 연구의 최고 권위자이다.
2010년, 쿠르차토프연구소(Kurchatov Institute)s에 대규모 국립 나노기술연구센터를 건립중이다.
천싱퉁(, 1997년 5월 27일~)은 중화인민공화국의 탁구 선수이다.
드릴(drill)은 나무나 금속 또는 플라스틱 등에 구멍을 뚫거나 나사나 볼트 등을 체결하거나 해체하는데 사용되는 공구를 가리킨다. 목공이나 철재 작업 등에서 매우 중요하고 기초가 되는 공구이다.
드릴은 드릴 비트를 체결하여 목재나 철재 또는 콘크리트 등에 구멍을 만들어 냄으로써 못이나 나사를 용이하게 체결하는 용도로 주로 사용된다. 핸드 드릴은 스크루드라이버의 작동을 비교적 규칙적이며 연속적으로 만들어내는 공구이다. 전동드릴 또는 파워드릴은 전기의 힘을 사용하여 스크루 드라이버의 작동을 빠르고 규칙적이며 연속적으로 만들어내는 공구이다. 현대에는 무선방식인 충전식 전동드릴도 많이 사용되고 있다.
기원전 35,000년경에 호모 사피엔스는 회전 도구의 적용을 통해 이점을 발견했다. 이것은 기본적으로 다른 재료를 통해 구멍을 뚫기 위해 손 사이에서 회전하는 뾰족한 암석으로 구성되었을 것이다. 이것은 때때로 부싯돌 끝에 부착되어 손바닥 사이에 문지르는 매끄러운 막대기인 핸드 드릴로 이어졌다. 이것은 마야인을 포함한 전 세계의 많은 고대 문명에서 사용되었다. 발견된 뼈, 상아, 조개, 뿔과 같은 최초의 구멍 뚫린 인공물은 구석기 시대 후기의 것이다.
활비비(스트랩 드릴)는 전후 운동을 회전 운동으로 변환하는 최초의 기계 드릴이며, 약 10,000년 전으로 거슬러 올라갈 수 있다. 막대기 주위에 코드를 묶은 다음 끈의 끝을 막대기 끝에 부착(활)하면 사용자가 더 빠르고 효율적으로 드릴할 수 있다는 것이 발견되었다. 주로 불을 만드는 데 사용되었으며, 활 드릴은 고대 목공, 석조 및 치과에도 사용되었다. 고고학자들은 약 7,500-9,000년 전 하라파 문명 시대로 거슬러 올라가는 파키스탄의 메르가르에서 신석기 시대 묘지를 발견했으며, 여기에는 구멍이 뚫린 총 11개의 치아가 있는 9개의 성인 시신이 포함되어 있다. 활비비를 사용하여 테베의 무덤에서 이집트 목수와 구슬 제작자를 묘사한 상형 문자. 이집트에서 이러한 도구가 사용되었다는 최초의 증거는 기원전 2500년 경으로 거슬러 올라간다. 활비비의 사용법은 고대에 유럽, 아프리카, 아시아 및 북미 전역에 널리 퍼져 오늘날에도 여전히 사용된다. 수년에 걸쳐 천공 드릴 및 줄비비의 다양한 변형이 재료 관통 또는 조명 화재의 다양한 용도를 위해 개발되었다.
코어 드릴은 기원전 3000년 고대 이집트에서 개발되었다. 펌프 드릴은 로마 시대에 발명되었다. 수평 나무 조각으로 정렬된 수직 스핀들과 정확성과 추진력을 유지하기 위한 플라이휠로 구성된다.
13세기경에 처음 사용된 중공 천공 팁은 끝에 구리와 같은 관 모양의 금속 조각이 있는 막대기로 구성되었다. 이것은 구멍의 외부 부분만 실제로 연삭하면서 구멍을 뚫을 수 있게 했다. 이것은 내부의 돌이나 나무를 나머지와 완전히 분리하여 드릴이 비슷한 크기의 구멍을 만들기 위해 더 적은 재료를 분쇄할 수 있도록 한다.