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1992년부터 조폐국은 .900 은으로 주조된 쿼터를 포함하는 은 프루프 세트를 판매하기 시작했으며, 이는 현재까지 계속되고 있다. 조지 H. W. 부시 대통령이 1990년에 이 주화들을 승인하는 법안에 서명했지만, .900 은 주화 주괴를 충분히 확보하기 어려웠기 때문에 1992년까지 주조가 시작되지 않았다.
미국 독립 200주년 기념 쿼터.
1973년 1월, 리처드 C. 화이트 하원의원은 1976년 미국 독립 200주년을 기념하는 달러와 하프 달러 주화에 대한 법안을 제출했다. 6월 6일, 조폐국 국장 메리 브룩스는 의회 위원회에서 증언하면서, 가장 인기가 없는 두 액면가만 변경될 것이라는 우려에 대해 쿼터 주화의 일시적인 재설계를 지지하기로 동의했다. 1973년 10월 18일, 리처드 닉슨 대통령은 1975년 7월 4일 이후 발행되고 1977년 1월 1일 이전에 주조된 모든 주화에 대해 세 가지 액면가 주화의 일시적인 재설계를 의무화하는 법안에 서명했다. 이 주화들에는 1776–1976의 이중 날짜가 새겨졌다. 유통 주화 외에도 의회는 4500만 개의 200주년 기념 주화를 40% 은으로 주조하도록 의무화했다. 최근 센트 주화처럼 낮은 주조량으로 인해 사재기가 발생하여 쿼터 주화 부족이 초래될까 우려하여, 1974년 12월 조폐국은 200주년 기념 주화가 시작될 때까지 1974년 날짜의 쿼터, 하프 달러, 달러 주화를 계속 주조할 수 있도록 의회 승인을 얻었다. 따라서 1975년 날짜의 쿼터 주화는 없다. 조폐국은 기념일의 충분한 기념품을 확보하기 위해 약 20억 개의 200주년 기념 쿼터 주화를 주조했다. 조폐국은 은 세트를 미유통 및 프루프 상태로 10년 이상 판매하다가 1986년 말에 판매를 중단했다. 200주년 기념 쿼터에 등장했던 잭 L. 아의 식민지 시대 드러머는 1976년 이후 플래너건의 원래 뒷면으로 대체되었다.
1999년 이후 워싱턴 쿼터.
50주 쿼터.
1995년 6월 의회 청문회에서 필립 N. 딜 조폐국 국장과 저명한 화폐학자들은 의회에 캐나다가 최근 주(州)를 위해 주조한 쿼터와 유사한 일련의 유통 기념 주화 발행을 허용하는 법안을 통과시킬 것을 촉구했다. 이에 따라 의회는 1996년 10월 20일 빌 클린턴 대통령이 서명한 미국 기념 주화 법을 통과시켰다. 이 법은 조폐국에 기념 쿼터 시리즈가 성공할 것인지 연구하도록 지시했다. 조폐국은 이 문제를 적절히 연구하고 긍정적인 보고서를 제출했다. 이 법은 재무장관 로버트 루빈에게 새로운 주화 디자인을 선택하여 보고서를 실행할 권한을 부여했지만, 루빈 장관은 의회의 조치를 기다리기를 선호했다. 그 결과 50주 기념 주화 프로그램 법이 1997년 12월 1일 클린턴 대통령에 의해 서명되었다. 이 법에 따라 50개 주 각각이 새로운 쿼터 주화로 기념될 것이며, 1999년부터 매년 5개씩 발행될 것이고, 발행 순서는 주들이 연방에 가입한 순서에 따라 결정될 것이었다. 이 법은 장관에게 " 및 "와 같이 주화에 필요한 문구를 배치할 위치를 결정할 수 있도록 허용했다. 뒷면에 큰 디자인을 수용하기 위해 이 문구들은 앞면으로 옮겨졌고, 워싱턴의 흉상은 약간 축소되었다. 주의 디자인은 주지사의 권고에 따라 재무장관이 선택할 것이었다.
시리즈의 일환으로, 조폐국은 .900 은으로 주조된 주화를 포함하여 프루프 상태의 수집가용 버전을 판매했다. 조폐국은 또한 대중의 주화 수집을 장려하기 위해 주화 롤과 가방, 수집가용 지도 및 기타 품목을 포함한 많은 화폐 품목을 판매했다. 조폐국은 대중이 저축한 주화에 대한 세뇨리지와 다른 수입을 통해 정부가 다른 방식으로 벌었을 것보다 30억 달러의 수익을 올렸다고 추정했다.
컬럼비아 특별구 및 미국 영토 쿼터.
이 프로그램을 컬럼비아 특별구 및 영토로 확대하는 법안은 하원에서 네 번 통과되었으나, 상원에서는 매번 심의되지 못했다. 그러한 프로그램을 승인하는 조항은 긴급 세출 법안에 삽입되어 2007년 12월에 통과되었다. 그 결과로 나온 2009년 컬럼비아 특별구 및 미국 영토 쿼터 프로그램은 워싱턴 앞면을 유지했지만, 뒷면에는 2009년에 모두 주조된 컬럼비아 특별구, 푸에르토리코, 괌, 아메리칸사모아, 버진 제도, 그리고 북마리아나 제도를 기리는 디자인을 선보였다.
아메리카 더 뷰티풀 쿼터.
2008년, 의회는 미국 국립공원 쿼터 달러 주화법을 통과시켰다. 이 법안은 2010년부터 2021년까지 매년 5개씩, 주 또는 다른 관할 구역당 하나씩 미국 국립공원관리청 부지 또는 국유림을 특징으로 하는 56개의 주화를 발행할 것을 요구했다. 플래너건의 워싱턴 흉상은 세부 사항을 더 잘 표현하기 위해 복원되었다. 유통 주화 및 수집가용 버전 외에도, 쿼터 디자인으로 의 은을 포함하는 불리온 주화가 주조되고 있다.
2012년 5월, 조폐국은 1954년 이후 처음으로 샌프란시스코 조폐국에서 유통 품질의 쿼터를 주조하여 프리미엄을 붙여 봉투와 롤로만 판매할 계획을 발표했다. 2012년의 다섯 가지 디자인이 모두 주조되었는데, 이는 1983년 링컨 센트가 주조 마크 없이 주조된 이후 샌프란시스코에서 주조된 첫 유통 품질 주화이자, 1981년 앤서니 달러 (주화 세트용으로만 주조됨) 이후 S 주조 마크가 있는 첫 주화였다. 2019년, 쿼터의 은 버전은 .999 은으로 주조되어 이전의 .900 은에서 영구적으로 변경되었다. 2019년, 조폐국은 웨스트포인트 조폐국에서 각 유통 쿼터 디자인 중 200만 개를 주조하여 W 주조 마크를 새겼다. 이 주화들은 필라델피아 또는 덴버에서 주조된 새 주화와 섞여 유통되었다. 이는 2020년에도 계속되어 2020-W 쿼터는 앞면에 작은 카르투슈 안에 프리비 마크가 새겨졌다.
2021년: 원본 앞면의 귀환.
2021년 국립공원 쿼터 시리즈가 종료된 후, 스티븐 므누신 재무장관은 두 번째 56개 국립공원 쿼터를 주문할 수 있는 선택권이 있었지만, 2008년 법률에서 요구하는 2018년 말까지 그렇게 하지 않았다.
따라서 2021년 쿼터의 디자인은 플래너건의 원래 앞면 디자인으로 되돌아갔고, 1776년 12월 25일 밤 조지 워싱턴의 델라웨어강 횡단을 새롭게 묘사한 뒷면 디자인과 짝을 이루었다. 2019년 10월, 시민 주화 자문 위원회(CCAC)는 디자인을 검토하기 위해 회의를 열었으며, 최종 선택은 므누신이 했다. 2020년 12월 25일, 조폐국은 벤저민 소워즈가 디자인하고 마이클 가우디오소가 조각한 성공적인 디자인을 발표했다. 이 쿼터는 2021년 4월 5일에 유통되기 시작했으며, 2021년 말까지 주조되었다.
2020년 주화 재설계법.
2020년 유통 수집 주화 재설계법()은 다음 10년을 위한 세 가지 새로운 쿼터 시리즈를 제정했다. 2022년부터 2025년까지 조폐국은 매년 저명한 미국 여성을 특징으로 하는 최대 5개의 주화를 생산할 수 있으며, 워싱턴의 새로운 앞면 디자인을 사용한다. 2026년에는 미국 독립 250주년을 나타내는 최대 5개의 디자인이 있을 것이다. 2027년부터 2030년까지 조폐국은 매년 청소년 스포츠를 특징으로 하는 최대 5개의 주화를 생산할 수 있다. 앞면도 2027년에 재설계될 것이며, 2030년 이후에도 계속해서 워싱턴을 묘사할 것이다.
미국 여성 쿼터.
미국 여성 쿼터 프로그램은 2022년부터 2025년까지 매년 최대 5개의 새로운 뒷면 디자인을 발행할 예정이며, 미국 역사와 발전에 기여한 다양한 분야의 여성들의 업적과 기여를 특징으로 한다. 앞면 디자인은 1932년 첫 워싱턴 쿼터를 위해 원래 의도되었던 프레이저의 워싱턴 초상화를 특징으로 한다.
교양 시민 계급(Bildungsbürgertum)은 18세기 중반 독일에 부르주아지의 교육받은 사회 계층으로 등장한 사회 계급이다. 이들은 관념론과 서양고전학의 가치에 기반한 교육을 받았으며, 예술과 행동 양식에 대한 여론을 이끌었다. 구성원 대부분은 개신교도였으며, 고위 공무원 및 법률, 언론, 예술 등 자유 전문직에 종사했다. 영향력에도 불구하고 은 인구의 1%를 넘지 않았다.
빌헬름 폰 훔볼트는 직업 훈련보다는 전반적인 지식을 중시하는 평생 학습 과정으로서의 교육 이상으로 을 형성했다. 19세기에 산업화와 도시화로 인해 전문 과학 지식의 필요성이 증가하면서 이러한 이상은 점차 희석되었다. 민족주의, 사회진화론, 반유대주의, 이념적 제국주의와 같은 "세속 종교"가 더욱 두드러졌고, 이 계급은 자신들의 지위를 성취보다는 권리로 여기게 되었다.
제1차 세계 대전의 학살은 의 세계관을 산산조각 냈다. 이들은 전투에서 큰 손실을 입었고 수입과 지위 모두 크게 감소했다. 많은 구성원들은 민주주의를 위협으로 보고 권위주의적 통치로의 회귀를 지지했다. 그러나 나치 정권 하에서 의 남은 영향력은 미미해졌다.
빌둥스뷔르거툼이라는 용어는 1920년대 독일에서 정치 우파가 '진정한' 지식인인 동시에 부르주아인 라고 주장하는 사람의 기질적 비호환성에 기반한 반부르주아적 정서를 전달하기 위해 만들어졌다.
독일어 복합어 에서 이라는 단어는 계몽시대에 정의된 "문화"와 "교육"을 의미한다. 은 또한 빌헬름 폰 훔볼트의 저서에서 제시된 교육 이상과도 일치하는데, 여기서 은 단순히 지식과 훈련의 습득이 아닌 평생 과정으로서의 교육을 의미한다.
이라는 용어는 인본주의 전통에서 교육받은 구 계급을, 새로운 학문 엘리트로 인정받았지만 일반 지식이 부족하다는 이유로 에게 경시되던 대학 교육을 받은 과학자와 엔지니어와 구별하기 위해 1920년대에 만들어졌다.
문화 및 독일 연구 학자인 클라우스 본둥에 따르면, 19세기 은 일곱 가지 핵심 특징을 가졌다.
문화 현상의 엘리트 해석자로서 의 사회적 관련성은 대학과 학교에서의 지배적 위치와 언론 및 문학을 통한 여론 생산 및 확산에 크게 기반을 두었다. 이 과정에서 그들은 교육적, 언어적 장벽을 구축하여 교육받지 못한 사람들이 거의 접근할 수 없는 엘리트 계급이 될 수 있었다. 20세기에 발전한 피에르 부르디외의 문화 자본 개념은 부분적으로 의 사회적 영역에 기반을 두고 있다.
의 결정적인 특징은 자신을 어떻게 인식하는지를 포함하여 문화와의 관계였다. 그들의 교육은 에 의해 형성되고 수용된 특정 정전(正典)에 기반을 두었다. 대도시의 극장, 오페라 극장, 콘서트홀, 박물관에서의 사회적 교류는 그들의 환경을 정의하는 특징이 되었다. 이러한 기관들은 종종 의 후원 덕분에 설립되고 재정 지원을 받았다. 그들은 문화 건물 건설을 위해 운동을 벌였고, 이는 종종 고전적이고 사원 같은 스타일로 설계되어 베를린의 박물관섬(1830), 빈 국립 오페라 극장(1869), 프랑크푸르트암마인의 슈테델 미술관(1833)과 같이 사회적, 정치적 삶의 확장된 공공 살롱이 되었다. 작은 지역 중심지에서도 오페라와 콘서트 공연을 지방에 선보이는 오케스트라가 있는 사설 및 시립 극장이 설립되었다.
의 후원 아래, 주요 독일어 신문의 예술면은 중요한 역할을 맡아 문화에 대한 탐구를 정치 및 경제와 같은 수준에 놓았다. 빈의 "Neue Freie Presse"의 특집면은 특히 명성을 얻었다. 테오도어 헤르츨, 후고 폰 호프만스탈, 펠릭스 잘텐, 아르투르 슈니츨러, 베르타 폰 주트너, 슈테판 츠바이크의 협력으로 그들은 문화에 대한 폭넓은 대우를 신뢰할 수 있는 언론 보도의 기둥으로 격상시켰다. "Frankfurter Zeitung", 베를린 "Vossische Zeitung", "프라하 타크블라트"도 비슷한 역할을 했다.
잉글랜드와 프랑스.
독일 부르주아지의 발전은 잉글랜드와 프랑스보다 늦게 이루어졌다. 이들 국가의 부르주아지는 훨씬 일찍 경제적, 정치적 권력을 공유했다. 잉글랜드에서는 중세 후기에 도시 부르주아 및 상인 엘리트(및 종교적 소수자)와 시골의 보수적인(성공회적인) 젠트리가 모두 대표되는 점점 더 강력해지는 잉글랜드 하원과 함께 이 과정이 시작되었다. 프랑스에서는 위그노 전쟁과 그 후의 절대주의로 인해 부르주아지의 성장이 방해를 받았다. 18세기에 레장스(1715~1723)와 함께 상인, 개인 은행가, 산업가들이 주도하기 시작했다. 1789년 프랑스 혁명의 결과로, 그리고 루이 필리프 1세 하에서 결정적으로 그들은 정치 권력의 지렛대를 장악하게 되었다.
자유 제국 도시, 한자동맹 도시, 피렌체, 베네치아 공화국, 네덜란드 공화국, 스위스 도시 칸톤과 같은 많은 유럽 도시 국가에서 중세 후기부터 일어나고 있던 일이 국가적 차원에서 반복되었다. 즉, 상업적 성격을 지닌 부르주아 귀족 가문의 등장이었다. 19세기에 이르러 이러한 귀족들 대부분은 이미 귀족이 된 지 오래였다. 17세기까지, 특히 한자동맹 도시에서는 "대부르주아" 계급도 등장했다. 이들은 이전의 귀족들과 달리 주로 농촌 토지 취득을 통해 귀족 신분을 얻으려 하지 않고, 상업이나 과학 분야에서의 성취와 부의 과시에서의 어느 정도의 겸손함과 같은 부르주아적 가치를 강조했다. 18세기 말부터 혁명과 산업화의 과정에서 구 부르주아 지배 계급은 종종 그들의 지역적 영향력 내에서 새로운 경제 엘리트로 대체되었다.
프랑스어 용어인 (대략: 시민, 교양 계급 구성원)과 부르주아(대략: 재산 소유 시민, 지배 계급 구성원)의 구별은 중요하다. 전형적인 재산 소유 부르주아와 달리, 교양 부르주아는 자신과 돈만을 생각하지 않았다. 비록 평균 이상의 수입이나 재산이 보통 전제되었지만 말이다. 자본은 지식, 관계, 연줄의 소유로 이해되었으며, 이들은 이를 돈보다 더 본질적이고 중요한 자본 자산으로 보았다. 프랑스에는 개념에 대한 평행선이 없었다. 대신, 일반적으로 부르주아지와 인텔리겐치아를 구별하는데, 이들 사이에서는 사회적 출신보다 직업 선택과 정치적 또는 사회적 참여 유형이 덜 중요했다.
유럽에 대학이 중세 초부터 존재했지만, 산업화의 물결 속에서 학문의 사회적 중요성은 더욱 커졌다. 경제 성장을 위해, 그리고 새로운 서구 국가 구조를 위해 과학적으로 잘 훈련된 시민을 양성하는 것이 필수적이 되었기 때문이다. 19세기부터는 예를 들어 현재의 베를린 훔볼트 대학교(1810)와 같은 새로운 대학들이 유럽 전역에 생겨났고, 취리히 연방 공과대학교(1855)와 같은 기술 전문 대학들도 생겨났다. 가문의 구성원들은 종종 중등 학교(김나지움)와 대학에 특권적인 접근권을 얻었다.
19세기 초, 빌헬름 폰 훔볼트는 그의 이상적인 교육 모델을 통해 의 가장 중요한 지적 산물을 창조했으며, 이는 동시에 그들의 목표가 되었다. 이는 부르주아 계몽주의의 두 가지 중심 개념, 즉 자율적인 개인과 세계시민주의()를 중심으로 구축되었다. 대학은 자율적인 개인과 "세계 시민"이 형성되거나 스스로 만들어지는 장소가 되어야 했다. 대학 교육은 직업과 관련되지 않고 경제적 이해관계로부터 독립적인 교육이어야 했다. 훔볼트의 이상은 "평등한 인간 사회"를 지향했는데, 이는 의 많은 구성원들이 자신들을 구별하려는 노력과는 상반되는 것이었다.
18세기 말까지 새로운 인본주의는 가족 내 영적 분위기와 정규 교육을 통해 에 깊이 침투했다. 특히 전문 공무원 계급에서 새로이 부상하는 계층은 후기 절대주의 행정 국가에 의해 육성되었다. 이 국가는 전근대적 계급 질서로는 양성할 수 없었던 많은 수의 잘 훈련된 공무원을 필요로 했다. 은 종종 귀족의 저항에도 불구하고 자신들의 성취 기준을 주장할 수 있었고, 학문적으로 훈련된 공무원으로서 국가 정책을 형성하고 실행할 수 있었다. 산업화와 급속한 도시 성장의 시대에 사회의 복잡성이 증가하면서 공학, 법률, 의학 등 다양한 분야의 전문가 필요성도 커졌다. 이들은 "고등" 직업군과 함께 언론, 협회 및 학술원을 통해 여론을 형성하는 주역이었다. 소설가이자 극작가인 구스타프 프라이타크는 그의 "독일 과거의 그림들"에서 다음과 같이 언급했다. "독일 문학, 예술, 철학, 과학의 역사를 쓰는 사람은 사실상 교육받은 부르주아지의 가족사를 다루는 것이다."
공무원과 자유 전문직 모두 전문 자격 확립을 장려했으며, 공무원들은 김나지움과 대학 입학 시험도 제정했다. 그리하여 은 자신들의 계층 진입을 통제하고 엘리트 집단으로서의 지위를 확보했다. 역사가 한스울리히 벨러는 그 결과로 형성된 고용 시장을 "과두 정치적"이라고 묘사했다.
독일의 가톨릭 지역에서는 과 관련된 거의 모든 발전이 덜 두드러졌는데, 이는 가톨릭 교회가 새로운 인본주의에 저항했고, 모든 수준의 학교 교육이 개신교 지역에서처럼 발전하지 못했기 때문이다.
은 1849년 이후의 급격한 경제 성장으로 인한 사회 변화와 함께 확장되었다. 프로이센 왕국에서는 새로운 인본주의, 개신교적 합리주의, 가족 전통, 개혁된 교육 기관이 성장에 거의 이상적인 조건을 제공했다. 그럼에도 불구하고 1850년 프로이센에서는 출신 고용 인구가 전체 고용 인구의 0.3%에 불과했다. 가족 구성원을 포함하면 이 계층 전체의 규모는 11만 5천에서 14만 4천 명 사이로 추정되었다. 독일 전체에서는 3375만 명의 인구 중 단지 23만에서 28만 명으로 추정되었다. 1871년 독일 통일 시점에는 3923만 명의 독일인 중 약 0.75%, 즉 24만에서 30만 명의 고용 인구(가족 미포함)가 에 속했다. 1913년, 제1차 세계 대전 발발 직전에는 그 수가 55만에서 65만 명의 고용 인구에 달했으며, 이는 인구의 약 1%를 차지했다.
3월 전기(1815~1848)의 억압적인 시기 동안, 은 처음으로 정치적으로 활동하기 시작했고, 대부분 정치적 자유주의로 향했다. 1848년 독일 혁명에서 그들의 프랑크푸르트 국민의회 내에서의 강력한 대표성은 이 계급이 프랑크푸르트 국가헌법의 구성에 상당한 영향력을 행사하도록 했다. 혁명의 실패 후, 독일 자유주의는 이익 집단과 유사한 작은 정당들로 분열되었고, 노동 계급 사이에서 사회 민주주의의 성장은 이 진보 정치의 선도자로서의 지위를 잃게 만들었다. 독일 민족 국가라는 비전은 핵심 가치가 되었고, 1871년 독일 제국의 건국은 통일된 국가에서 새로운 가능성을 기대했던 에게 열광적으로 환영받았다. 교육받은 계층의 개신교도들은 건국을 "독일 사명"의 섭리적 승리, 즉 전통 종교를 점점 더 대체하는 "국가 개신교주의"로 보았다. 전체는 우경화되어 귀족에 가까워졌고, 고위 공무원뿐만 아니라 군대에서도 새로운 기회를 얻었다. 그들의 학생 단체들은 "유사 봉건적 명예 규범"과 유사 군사적 행동 양식을 채택했다. 그러나 의 소수는 전체적인 우경화에 동참하지 않았다. 그들은 좌절된 정치적 희망을 지속적인 교육을 통한 성장의 인본주의적 이상 아래 개인에게 전가했다.
새로운 인본주의에 구현된 "교육의 종교"는 19세기 세속화 증가에 기여했다. 자체의 개념은 삶에 의미를 부여하고 타인에게 전달하는 수단을 제공하는 세계관을 제공하는 대체 종교가 되었다. 19세기 독일의 교육 방식이 세계의 모델로 간주되면서 의 위신은 높아졌다. 고위 공무원들은 그들의 높은 가치를 지닌 경영 자격, 근면성, 성취 지향성, 강한 의무감 때문에 연방, 주, 시 정부에서 상당한 정치적 영향력을 행사했다. 발전하는 중산층 전체는 그 가치와 행동 규범을 에서 찾았다. 정부가 급속한 도시화와 같은 새로운 문제를 다루어야 하고 일반적으로 더 개입주의적이 되면서, 과학 교육을 받은 사람들에 대한 필요성이 더욱 커져, 사회적 상승을 추구하는 사람들에게 기회가 확대되었다.
제국 시대(1871~1918) 동안, 프티 부르주아지의 추가로 인한 의 확장은 사회적 결속과 엘리트 계급의 의식에 어느 정도 희석을 가져왔다. 동시에 은 자신들의 지위를 권리로 여기게 되었으며, 김나지움과 대학 입학은 명망 있는 경력으로 가는 거의 보장된 통과증이 되었다. 평생 학습에 대한 열망은 직업적 야망으로 대체되기 시작했고, 인격 개발은 자격 증명서 취득으로 대체되었다. 민족주의, 사회진화론, 반유대주의, 이념적 제국주의와 같은 다른 "세속 종교"와의 경쟁 또한 훔볼트적 교육 이상에 대한 지배력을 약화시켰다. 유럽 전역에서 흔히 볼 수 있었듯이, 은 귀족을 모방했지만, 독일에서는 잉글랜드나 프랑스보다 두 계급 간의 구분이 더 강하게 남아 있었다. 노동자들과는 다른 계층이라는 욕구는 의 "증오와 두려움으로 가득 찬" 사회적 거리 강조를 증가시켰다. 교육적 오만함, 불관용, "미개인"과의 거리두기, 민족주의에 대한 취약성, 제국주의 지지가 전면에 나타났다. 철학자이자 교육자인 프리드리히 파울젠은 의 "비인간적인 자만심"과 화려함을 통해 자신들이 사회적으로 낮게 보는 사람들에게 귀족적임을 과시하려는 경향을 비판했다. 편견에 가득 찬 계급 의식은 애국심으로 통하는 편협한 민족적 오만함과 함께 자랐다. 경제학자 요하네스 콘라트는 다른 어떤 나라에서도 "교육적 우월감은 여기만큼 노골적이고 널리 퍼져 있지 않다"고 썼다. 역사가 하인리히 폰 트라이치케는 수천 명의 교육받은 사람들을 위해 수백만 명이 "쟁기질하고, 단조하고, 대패질해야 했다"고 썼다.
은 제1차 세계 대전 발발을 알린 "1914년의 정신"에 압도적인 열정으로 동참했다. 그들은 전쟁의 열기가 독일의 국가적 지위를 최상위로 끌어올릴 새로운 시대의 서막이라고 보았다. 다른 사회 집단에서는 전쟁 열기가 사그라졌지만, 에서는 계속 확산되었다. 그들의 이미 강했던 민족주의적 정서는 더욱 커졌고, 1917년 독일 조국당이 결성되었을 때 그 구성원들이 당을 장악했다.
은 많은 구성원들이 수입이 크게 감소했음에도 불구하고 전쟁에 대한 지지를 계속했다. 고위 공무원들은 1913년에 비해 구매력이 47% 감소했지만, 하위 계층에서는 감소 폭이 그리 심하지 않았다. 모든 계층의 일부 사람들은 투자했던 전채가 무가치해지면서 파산했다. 정부 관료들은 수입과 저축의 감소로 인해 사회적 위신도 떨어져 경제적으로나 사회적으로 손실을 입었다. 독일의 패전 충격, 군주제의 전복, 사회주의 주도의 공화국 정부 수립과 함께, 의 전시에 입은 타격은 그들이 권위주의적 정부 체제를 강력히 지지하게 만들었다. 민주주의는 그들의 지위와 세계관 모두를 위협했다.
은 장교단, 수많은 학생 자원병, 정규 징집병 중에서 상대적으로 높은 사상자를 냈다. 바이마르 공화국 시대에는 이 계급이 인구의 약 0.8%를 차지했으며, 약 13만 5천 명이 고용되었고, 가족을 포함하면 54만에서 68만 명에 달했다. 국가와의 "긴밀한 공생"과 새로운 인본주의 교육이라는 이상에 대한 신념은 모두 근본적인 의문에 직면했다. 전쟁의 학살은 "새로운 인본주의 교육을 통한 개인의 고귀화라는 전체 프로젝트"가 실패한 것처럼 보이게 했다. 1770년대 독일에서 처음 등장한 이래, 새로운 인본주의는 독일인들을 현대 시대의 그리스인으로 보았고, "문화 국가"의 문명화 세력으로서의 사명을 부여했다. 많은 사람들에게 그들의 급진적인 애국심은 1918년 그들의 세계가 급격하고 비극적으로 상실된 후에도 계속되었다(특히 그렇다).
나치가 1933년 집권한 후, 은 권위주의 정권 아래에서 자신들의 운이 좋아지기를 바랐지만, 이내 실망하게 되었다. 1933년 직업 공무원 복구법()에는 모든 유대인을 축출하는 아리아인 조항과 공화국에 우호적인 모든 사람들을 축출하는 정치적 규정이 있었다. 익숙한 부서별 계층 구조는 관료적 혼란으로 거의 파괴되었다.
1945년 이후 작가 만 가문의 일원들과 바이츠제커, 도나니, 알브레히트와 같은 과학자, 예술가, 정치인 왕조들은 의 현대적 유물로 해석될 수 있지만, 역사가 클라우스 본둥은 이 1918년에 계급으로서 존재하기를 멈췄다고 믿었다. 그들의 지위 상실과 세계관의 붕괴는 빌헬름 시대 사회의 다른 어떤 계급과도 달랐지만, 그 과정은 제1차 세계 대전 이전부터 시작되었다.
19세기에 새로운 중산층의 필요를 충족시키기 위해 새로운 주거 지역과 구역이 조성되었다. 이 지역들은 일반적으로 넓은 녹지로 둘러싸여 있었고, 특정 상징적인 특징을 가졌다. 이들은 귀족의 도시 궁전이나 단순한 노동자 숙소와는 달랐다.
대도시와 대학 도시에서 이러한 유형의 도시 개발 중 가장 유명한 예시는 다음과 같다.
북대서양 환류(North Atlantic Gyre)는 대서양에 위치한 5개의 거대 해양 환류 중 하나이다. 이것은 적도 수렴대에서 아이슬란드 남부까지, 북아메리카의 동해안에서 유럽과 아프리카의 서해안까지 북대서양을 가로지르는 원형 해류이며, 지류 와류와 아환류가 있다.
차례로 이 환류는 주로 서쪽을 따라 북쪽으로 흐르는 멕시코 만류, 종종 혼동되는 그 연속인 북쪽을 가로지르는 북대서양 해류, 동쪽을 따라 남쪽으로 흐르는 카나리아 해류, 그리고 남쪽에 있는 대서양의 북적도 해류로 세분된다. 이 환류는 현저한 열염순환을 가지고 있으며, 지중해에서 서쪽으로 염분 높은 물을 가져와 북쪽으로 흘러 북대서양 심층수를 형성한다.
이 환류는 북태평양 환류에 태평양 거대 쓰레기 지대가 있는 것과 같은 방식으로 자연적인 쓰레기 또는 부유물 지대에 바다 쓰레기를 가둔다.
환류의 중심에는 잔잔한 물과 상당히 밀도가 높은 해초 축적으로 유명한 사르가소해가 있다.
고위도에서 낮은 기온은 상당한 해양-대기 열 플럭스를 일으켜 수층의 밀도 증가와 대류를 유발한다. 개방 해양 대류는 깊은 해저 열수 분출구에서 발생하며, 해수와 대기의 온도 차이가 가장 큰 겨울에 특히 강하다. 그린란드-스코틀랜드 해령(Greenland-Scotland Ridge, GSR)을 통해 남쪽으로 흐르는 6 스베드럽(, Sv)의 밀도 높은 물 중 3 Sv는 덴마크 해협을 통해 흐르며 덴마크 해협 월류수(Denmark Strait Overflow Water, DSOW)를 형성한다. 0.5-1 Sv는 아이슬란드-페로 해령을 통해 흐르고 나머지 2-2.5 Sv는 페로-셰틀랜드 해협을 통해 돌아온다. 이 두 흐름은 아이슬란드 스코틀랜드 월류수(Iceland Scotland Overflow Water, ISOW)를 형성한다. 페로-셰틀랜드 해령을 통한 흐름의 대부분은 페로 뱅크 해협을 통해 흐르며 곧 아이슬란드-페로 해령을 통해 흐르는 물과 합류하여 레이캬네스 해령의 동쪽 측면을 따라 깊이 남쪽으로 흐른다.
아이슬란드 스코틀랜드 월류수가 그린란드-스코틀랜드 해령을 월류하면서 아극 모드수 및 래브라도해수와 같은 중간 밀도의 물을 난류적으로 끌어들인다. 이러한 수괴들의 집합은 이후 레이캬네스 해령의 동쪽 측면을 따라, 찰리 깁스 단열대를 거쳐, 그리고 북쪽으로 흐르며 덴마크 해협 월류수와 합류한다. 이 물들은 때때로 노르딕해 월류수(Nordic Seas Overflow Water, NSOW)라고도 불린다. 노르딕해 월류수는 래브라도해 주변의 아극 순환의 표면 경로를 따라 사이클론처럼 흐르며 래브라도 해수(Labrador Sea Water, LSW)를 더 끌어들인다.
특징적으로 염분이 낮은 래브라도 해수는 중앙 래브라도해에서 특히 겨울 폭풍 동안 깊은 대류에 의해 중간 깊이에서 형성된다. 이 대류는 래브라도해의 심층수를 형성하는 노르딕해 월류수층을 관통할 만큼 깊지 않다. 래브라도 해수는 노르딕해 월류수와 합류하여 래브라도해 밖으로 남쪽으로 이동한다. 노르딕해 월류수는 북서쪽 모서리의 북대서양 해류 아래로 쉽게 통과하지만, 일부 래브라도 해수는 잔류한다. 아극 순환에 의한 이러한 전환 및 잔류는 그린란드-스코틀랜드 해령 월류 근처에서 래브라도 해수의 존재 및 유입을 설명한다. 그러나 전환된 래브라도 해수의 대부분은 찰리-깁스 단열대 전에 갈라져 서부 아극 순환에 남아 있다. 래브라도 해수 생산은 해수-대기 열 플럭스에 크게 의존하며 연간 생산량은 일반적으로 3~9 Sv 범위이다. 아이슬란드 스코틀랜드 월류수는 아이슬란드-스코틀랜드 해령을 가로지르는 밀도 경사에 비례하여 생성되며, 따라서 하류 밀도에 영향을 미치는 래브라도 해수 생산에 민감하다 간접적으로는, 래브라도 해수 생산 증가는 강화된 아극 순환와 관련이 있으며 아이슬란드 스코틀랜드 월류수와 반비례하는 것으로 가설화되었다 이러한 상호작용은 개별 월류수의 감소를 대서양 자오면 순환 감소로 단순하게 확장하는 것을 혼란스럽게 한다. 래브라도 해수 생산은 8.2 ka 사건 이전에는 최소였던 것으로 이해되며, 아극 순환는 이전에 약화된, 비대류 상태로 존재했던 것으로 생각된다.
래브라도해의 대류가 대서양 자오면 순환에서 어느 정도의 역할을 하는지, 특히 래브라도해 변동성과 대서양 자오면 순환 변동성 간의 연관성에 대한 논쟁이 있다. 관측 연구는 이 연결이 존재하는지에 대해 결론을 내리지 못했다. OSNAP 배열을 사용한 새로운 관측은 래브라도해가 전복에 거의 기여하지 않음을 보여주며, 1990년으로 거슬러 올라가는 선박의 수로 관측도 유사한 결과를 보여준다. 그럼에도 불구하고, 다른 기술을 사용한 래브라도 해수 형성의 이전 추정치는 더 큰 전복을 시사한다.
계절적 변동성.
많은 해양학적 패턴과 마찬가지로 북대서양 환류는 계절적 변화를 경험한다. 스트라마와 시들러(1988)는 환류가 계절적 분산으로 확장하고 수축하지만, 부피 수송의 크기는 크게 변하지 않는다고 판단했다. 북반구 겨울 시즌 동안 환류는 더 동서 방향 패턴을 따르며, 즉 동서 방향으로 확장하고 남북 방향으로 얇아진다. 계절이 겨울에서 여름으로 이동함에 따라 환류는 위도 몇 도만큼 남쪽으로 이동한다. 이는 환류의 북동부 이동과 동시에 발생한다. 환류 내의 동서방향 편차는 작게 유지되는 반면, 환류의 북쪽과 남쪽에서는 크게 나타나는 것으로 결론지어졌다.
북대서양 환류 서부의 사르가소해 지역에서 수집된 데이터는 이 환류의 변동성이 겨울철 대류 혼합과 관련되어 있다는 분석적 증거를 제공했다. 베이츠(2001)에 따르면, 해수면 온도에서 8~10°C의 계절적 변화가 북반구 겨울과 여름 시즌 사이에 혼합층 깊이의 변동과 함께 발생한다. 깊이는 겨울에 200미터에서 여름에 약 10미터로 상승한다. 영양분은 일 년 중 대부분 유광대 아래에 남아 있어 낮은 일차생산량을 초래한다. 그러나 겨울 대류 혼합 동안 영양분이 유광대로 침투하여 봄에 단명하는 식물성 플랑크톤의 대량 증식을 일으킨다. 이로 인해 혼합층 깊이는 10미터로 상승한다.
북대서양 환류에서 겨울과 여름 사이의 해양 생물학 및 수직 혼합의 변화는 바닷물에 포함된 총 이산화 탄소량을 계절적으로 변화시킨다. 연간 추세는 이 환류 내의 이산화탄소 농도가 대기에서 발생하는 것과 유사한 속도로 증가하고 있음을 입증했다. 이 발견은 북태평양 환류에서 이루어진 것과 일치한다. 북대서양 환류는 또한 대기 파동 패턴을 통해 온도 변화를 겪는다. 북대서양 진동()이 그러한 패턴 중 하나이다. 양의 단계 동안 환류는 따뜻해진다. 이는 편서풍의 약화로 인해 풍압과 열교환이 감소하여 환류 수온이 상승하는 데 더 오랜 기간이 제공되기 때문이다.
납 오염.
1990년에서 1992년까지 환류에서 측정된 에어로졸, 해양 입자 및 물 샘플에는 납 동위 원소 비율 검사가 포함된다. 특정 동위 원소는 무역풍에 의해 본질적으로 유럽과 근동 중동에서 온 오염의 특징이다. 다른 오염은 주로 미국 배출물에 의해 발생했다. 사르가소해의 표면층에서 이러한 농도가 측정되었다. 미국에서 유연 휘발유의 생산 및 사용이 감소했음에도 불구하고 오염의 42-57%는 미국 산업폐기물 및 자동차 출처에서 비롯되었다. 1992년 이후 납 농도는 분명히 감소하고 있으며, 이는 대서양 표면층 전체에서 사실일 것으로 이론화된다.
쓰레기 지대.
북대서양 쓰레기 지대는 북대서양 환류 내에 떠다니는 인공 바다 쓰레기의 쓰레기 지대으로, 1972년에 처음으로 기록되었다. 해양 교육 협회가 22년간 실시한 연구에 따르면 이 쓰레기 지대는 수백 킬로미터에 걸쳐 있으며, 제곱 킬로미터당 200,000개 이상의 쓰레기 조각이 밀집되어 있다고 추정한다. 이 쓰레기는 강을 통해 바다로 유입된 인간이 만든 폐기물에서 비롯되었으며, 주로 미세 플라스틱으로 구성되어 있다. 쓰레기 지대는 플라스틱 섭취 및 얽힘을 통해 야생 동물(및 인간)에게 큰 위험을 초래한다.
북대서양 쓰레기 지대에 대한 인식 제고 및 정화 노력은 거의 없었으며, 유네스코의 The Garbage Patch State와 등이 그나마 있었다. 대부분의 연구 및 정화 노력은 북태평양의 유사한 쓰레기 지대인 태평양 거대 쓰레기 지대에 집중되어 왔기 때문이다.
누트카 사운드 협약은 1790년대에 체결된 스페인 왕국과 그레이트브리튼 왕국 간의 세 가지 합의로, 북아메리카 태평양 북서부 해안 지역에 대한 중복된 영유권 주장으로 인해 두 국가 간의 전쟁을 피하게 했다.
스페인의 주장.
스페인의 주장은 거의 300년 전으로 거슬러 올라가는데, 1493년의 교황 칙서와 이어진 토르데시야스 조약이 포르투갈을 제외한 스페인의 독점적 권리 영역을 정의하고 구분했다. 다른 국가들과의 관계에서 이 합의는 법적으로 무효했다(res inter alios acta). 스페인은 이를 최대한 넓은 의미로 해석하여 완전한 주권을 부여한다고 추론했다. 다른 유럽 강대국들은 인테르 카에테라를 인정하지 않았고, 심지어 스페인과 포르투갈도 자신들에게 유용하고 편리할 때만 이를 준수했다. 영국의 이 지역에 대한 주장은 1579년 프랜시스 드레이크 경의 항해와 1778년 제임스 쿡 선장의 선행 발견권에 근거했지만, 스페인은 1774년 후안 페레스에 의해, 그리고 1775년 브루노 데 에세타와 보데가 이 콰드라에 의해 이 지역을 탐험하고 영유권을 주장한 바 있었다.
분쟁 중인 주권.
누트카 사운드 분쟁은 1789년 스페인이 호세 마르티네스를 파견하여 누트카 사운드를 점령하고 스페인의 배타적 주권을 확립하면서 시작되었다. 1789년 여름, 여러 영국 및 미국 모피 무역선이 누트카에 도착했다. 영국 아르고나우트호의 선장 제임스 콜넷과 마르티네스 사이에 주권에 대한 갈등이 발생했다. 여름이 끝날 무렵 마르티네스는 콜넷을 체포하고 여러 영국 선박을 나포하며 승무원들을 체포했다. 콜넷은 이전에 그의 사업 동료인 존 메아레스가 확보한 토지에 영구적인 무역 거점과 식민지를 건설할 목적으로 누트카 사운드에 왔었다. 여름이 끝날 무렵 마르티네스는 누트카를 포기하고 나포한 선박과 포로들을 산 블라스, 누에바에스파냐로 데려갔다. 이 사건들에 대한 소식은 스페인과 영국 간에 누트카 위기로 알려진 대립을 촉발시켰고, 이는 거의 전쟁으로 이어질 뻔했다.
누트카 협약.
1790년대의 누트카 협약은 부분적으로 조지 밴쿠버와 그의 스페인 상대방인 후안 프란시스코 데 라 보데가 이 콰드라에 의해 이루어졌으며, 분쟁이 전쟁으로 확대되는 것을 막았다. 첫 번째 협약은 1790년 10월 28일에 체결되었으며, 의도적으로 모호하게 작성되었다. 서문에는 "양 당사자의 권리와 주장에 대한 모든 회고적 논의를 제쳐두고"라는 문구가 포함되었다. 첫 번째 조항은 마르티네스에 의해 점령된 누트카 사운드의 모든 "건물과 토지"가 영국에 반환될 것이라고 명시했다. 이를 위해 밴쿠버와 보데가 이 콰드라는 1792년 누트카 사운드로 파견되었다. 그러나 점령된 건물은 없었고, 보데가 이 콰드라는 영국이 토지를 확보한 적이 없다고 말했다. 이는 1789년에 현장에 있었던 원주민 족장 마키나뿐만 아니라 미국 상인 로버트 그레이와 조셉 잉그램도 증언했다. 밴쿠버는 보데가 이 콰드라의 다양한 반대 제안을 받아들이려 하지 않았고, 전체 문제는 영국과 스페인 정부로 다시 회부되었다.
1차 누트카 협약.
은 영국과 아르헨티나 간의 포클랜드 제도 주권 분쟁에서 중요한 역할을 한다. 제6조는 스페인이 점유하고 있는 남아메리카 동서해안에 인접한 어떤 섬에도 양측 모두 새로운 시설을 세우지 않을 것이라고 규정했다. 양측은 어업 관련 목적으로 해안과 섬에 상륙하여 임시 건물을 세울 권리를 유지했다. 그러나 추가적인 비밀 조항이 있었는데, 이는 제6조가 다른 어떤 세력의 국민도 해당 해안에 시설을 세우지 않는 한 유효하다는 것을 명시했다. 이 비밀 조항은 협약에 삽입된 것과 동일한 효력을 가졌다. 누트카 협약이 포클랜드 분쟁에 적용되는지는 논란의 여지가 있고 복잡하다. 리오데라플라타 합중국은 협약의 당사자가 아니었다. 따라서 협약에서는 '다른 세력'으로 정의되며, 다른 어떤 세력의 국민이 (포트루이스의) 정착지를 점유함으로써 제6조를 무효화하고 영국이 이전의 주권을 재확인하고 새로운 정착지를 형성할 수 있도록 허용했다.
2차 누트카 협약.
누트카 클레임 협약으로 알려진 은 1793년 2월에 체결되었으며, 1789년 스페인이 누트카에서 존 메아레스의 선박을 나포한 것에 대한 보상금을 지급했다.
3차 누트카 협약.
누트카 상호 포기 협약으로도 알려진 은 1794년 1월 11일에 체결되었다. 이 협약은 누트카 사운드의 상호 포기를 요구했다. 영국과 스페인 모두 누트카 사운드를 항구로 사용하고 임시 건물을 세울 수 있었지만, "어느 쪽도 해당 항구에 영구적인 시설을 세우거나 다른 쪽을 배제하고 주권 또는 영토적 지배권을 주장할 수 없다. 그리고 양국의 폐하께서는 다른 어떤 국가가 그곳에 주권 또는 지배권을 확립하려는 시도에 대해 자국민이 누트카 항구에 자유롭게 접근할 수 있도록 서로 상호 지원할 것이다."
미해결 국경.
누트카 위기는 원래 주권 문제와 누에바에스파냐의 북부 경계를 중심으로 전개되었지만, 근본적인 문제는 해결되지 않은 채 남아있었다. 양측은 국경에 대해 각자의 입장을 취했는데, 영국은 샌프란시스코 바로 북쪽에 설정되기를 원했고 스페인은 후안 데 푸카 해협에 설정되기를 원했다. 밴쿠버가 보데가의 후안 데 푸카 해협 제안을 거부한 후 국경 문제는 다시 논의되지 않고 불특정 상태로 남겨졌다. 제3차 협약은 누트카 사운드 항구 자체의 주권 문제만을 다루었다.
미국의 주장.
초기 미국은 제1차 누트카 협약 당시 이 지역에 대한 주장을 가지고 있지 않았다. 미국의 이 지역에 대한 주장은 로버트 그레이의 컬럼비아 강 탐험으로 시작되었다. 이 주장은 루이스 클라크 탐험과 퍼시픽 퍼 컴퍼니에 의한 애스토리아 요새 설립으로 강화되고 확대되었다. 태평양 북서부에 대한 스페인의 주장은 1819년에 체결된 애덤스-오니스 조약에 의해 미국에 의해 획득되었다. 미국 정부는 스페인으로부터 독점적 주권 권리를 획득했다고 주장했다. 이 입장은 영국과의 오리건 경계 분쟁으로 알려진 분쟁으로 이어졌다. 이 분쟁은 1846년 오리건 조약이 체결될 때까지 해결되지 않았는데, 이 조약은 분쟁 지역을 분할하고 나중에 캐나다와 미국 간의 국제 경계가 된 것을 확립했다.
누트카 협약은 이론적으로 북부 캘리포니아에서 알래스카에 이르는 태평양 북서부 해안을 영국인 정착자들에게 개방했지만, 나폴레옹 전쟁의 발발은 이러한 노력(당시 밴쿠버가 권고한 바와 같이)을 방해했고, 이 지역에 제안된 식민지는 포기되었다. 이 지역에 남아있던 영국 세력인 허드슨 베이 회사는 정착과 자체 경제 활동 외의 다른 경제 활동에 반대하여, 프레이저 캐니언 골드러시가 있었던 1858년까지는 정착과 자원 개발이 이루어지지 않았다. 이 골드러시로 인해 누트카 협약에서 잔존하던 영국의 본토 주장이 브리티시컬럼비아 식민지로 공식화되었다.
아르텍은 핀란드의 가구 회사이다. 이 회사는 1935년 12월 건축가 알바르 알토와 그의 아내 아이노 알토, 시각 예술 홍보가 마이레 굴릭센과 미술사학자 닐스-구스타프 할에 의해 설립되었다. 설립자들은 핀란드어가 아닌 이름을 선택했다. 신조어 아르텍은 예술과 기술을 결합하려는 열망을 나타내기 위함이었다. 이는 국제주의 양식 운동, 특히 바우하우스의 주요 사상을 반영한 것으로, 역사에 기반을 두거나 절충주의적이거나 경박한 장식 대신 생산의 기술적 전문성과 재료의 품질을 강조했다.
이 사업의 원래 목표는 알바르 알토와 아이노 알토의 가구 및 유리 제품을 홍보하고 그들의 건물을 위한 가구를 생산하는 것이었다. 1935년 이전에 알토 부부의 디자인은 투르쿠의 후오네칼루-야 라켄누스티오테흐다스 Oy에서 제조되었다. 그 회사는 후오네칼루테흐다스 코르호넨 Oy로 이름이 바뀌고 리토이넨으로 이전했지만, 현재 두 회사 모두 비트라가 소유하고 있다. 아르텍은 벤 아프 슐텐과 같은 자체 디자이너를 두고 있다. 원래 이 스튜디오는 알토의 건축 사무소를 그의 건물 내부 디자인을 돕기 위해 표면적으로 설립되었다. 1976년 알토가 사망한 이후 이 회사는 유하 레이비스카, 일마리 타피오바라, 에로 아르니오와 같은 다른 핀란드 디자이너들의 디자인 제품을 판매했다. 비트라와 제휴한 부룰렉 형제와 같은 다른 비핀란드 디자이너들도 그들의 디자인이 아르텍 포트폴리오에 적합하다고 판단되면 아르텍과 협력한다. 아르텍은 현재 헬싱키에 본점과 2차 순환 전시장, 그리고 도쿄에 매장을 포함하여 세 개의 매장을 운영하고 있다.
대표 가구.
파이미오 의자.
경력 초기부터 알바르 알토는 재료, 특히 목재를 실험했으며, 가구 디자인과 건물 내부의 음향 스크린에 적용된 목재 벤딩에 대한 특허까지 신청했다. 알토 부부는 파이미오 결핵 요양소(1929–33)를 위해 여러 가지 유형의 가구와 램프를 디자인했다. 가장 잘 알려진 가구 중 하나는 캔틸레버식 자작나무 파이미오 의자로, 결핵 환자들이 매일 오랜 시간 앉아 있을 수 있도록 특별히 고안되었다. 알토는 의자 등받이의 각도가 환자가 가장 쉽게 숨을 쉴 수 있는 완벽한 각도라고 주장했다. 의자의 디자인은 마르셀 브로이어의 금속 바실리 의자의 영향을 받았을 수 있지만, 알토는 일반적으로 금속 가구에 대해 부정적이었다. 목재 벤딩 정도는 당시의 기술적 한계를 시험했다. 이 의자는 뉴욕 근대미술관과 핀란드 디자인 박물관의 영구 소장품 중 하나이다.
3각 스툴 60.
1932~1933년경에 디자인된 모델 No. 60 스툴은 알바르 알토의 기본적인 기능적, 실용적 형태에 대한 관심을 보여주었다. 이 스툴은 구부러진 합판 자작나무로 제작되었으며, 원래는 모두 천연(평범한) 또는 구부러진 자작나무로 제공되었고, 또는 천연(평범한) 다리에 검정, 빨강, 파랑 좌석이 있는 형태로 제공되었다. 이 스툴은 아르텍의 가장 인기 있는 품목 중 하나로 남아 있다.
3각 스툴 X600.
X600은 60에서 진화했다. 수공으로 제작된 다리는 좌석에 부착된 부분이 부채 모양으로 펼쳐져 아르텍 가구의 구부러진 나무 특성과 알바르 알토 건축 전반에 걸쳐 나타나는 부채 모티프를 동시에 보여준다. X600은 더 이상 생산되지 않는다.
피르카 스툴.
피르카 스툴은 1955년 핀란드 디자이너 일마리 타피오바라가 디자인했다. 원래는 사우나를 사용한 후 사용자들이 쉬도록 고안되었으며, 소나무와 자작나무 구조로 인해 습기에 강하고, 갈라진 좌석 디자인은 통풍을 가능하게 한다. 특히 소나무 좌석은 인체 공학을 위해 오목하게 구부러져 있지만, 알바르 알토의 디자인과는 다른 방식으로 구부러졌다. 이 스툴은 현재도 생산 중이다.
아르텍 파빌리온.
2007년, 일본 건축가 반 시게루는 핀란드 제지 회사 UPM이 제공한 재활용 폐기물로 만든 아르텍 전시 파빌리온을 설계했다. 이 파빌리온은 2007년 밀라노 트리엔날레에서 처음 사용되었으며, 이후 헬싱키 디자인 박물관 외부에 일시적으로 사용되었다.
아르텍 2차 순환.
아르텍은 2006년에 시작된 2차 순환 프로그램을 위해 헬싱키에 세 번째 매장을 운영한다. 이 프로그램은 중고 아르텍 및 후오네칼루테흐다스 코르호넨 Oy 가구를 수집하여 재판매한다. 종종 희귀하고 단종된 품목이 제공되며, 필요에 따라 수리 및 재정비 작업이 이루어지지만 사소한 마모나 외관상의 흠집은 2차 순환 제품의 매력 중 일부이다.
존 콜렛(John Colet, 1467년 1월 ~ 1519년 9월 16일)은 영국의 가톨릭 사제이자 교육 개척자였다.
콜렛은 영국의 학자, 르네상스 인문주의자, 신학자, 상인조합 경애사의 일원이자 런던 세인트폴 대성당의 학장이었다. 콜렛은 사람들이 성경을 삶의 지침으로 삼기를 원했다. 더 나아가, 그는 신학을 회복하고 기독교를 되살리기를 원했다. 콜렛은 인문주의와 개혁을 연결시킴으로써 기독교 인문주의의 중요한 초기 지도자이다. 존 콜렛은 기독교 인문주의의 핵심 인물인 데시데리위스 에라스뮈스의 친구였다.
헨리 콜렛 경(1486년과 1495년 런던 시장경)의 장남으로 1467년 1월 런던에서 태어났으며, 세인트 앤서니 학교와 모들린 칼리지 (옥스퍼드 대학교)에서 교육을 받고 1490년 석사 학위를 받았다. 그는 이미 서퍽주 데닝턴의 비상주 목사이자 스텝니의 세인트 던스턴 교구 목사였으며, 이제 헌츠의 턴닝의 교구 목사가 되었다. 1493년 그는 프랑스 파리로 가서 이탈리아로 건너가 교회법과 대륙법계, 교부학 그리고 그리스어를 공부했다.
해외 체류 기간.
해외 체류 기간 동안 그는 부다이우스 (기욤 뷔데)와 데시데리위스 에라스뮈스 그리고 지롤라모 사보나롤라의 가르침을 알게 되었다. 1496년 잉글랜드로 돌아온 후 그는 성직에 서품되어 영국 옥스퍼드에 정착했으며, 그곳에서 사도 바울로의 서한에 대해 강의하면서 오래된 스콜라적 해석 방식을 새로운 학문에 더 조화로운 방식으로 대체했다. 그들의 영향으로 잉글랜드로 돌아왔을 때, 그는 단순히 인문주의자가 아닌 기독교 개혁가로 돌아왔다. 그의 방법은 1498년 옥스퍼드를 방문했고 나중에 콜렛으로부터 연금을 받은 에라스뮈스에게 많은 영향을 주었다.
직책 수행.
1494년부터 콜렛은 요크의 참사회원이었고 런던 세인트 마틴 르 그랜드의 캐논이었다. 1502년에 그는 솔즈베리의 참사회원이 되었고, 1505년에는 세인트폴 대성당의 참사회원이 되었으며, 곧바로 신학 박사 학위를 취득한 후 그곳의 학장이 되었다. 그는 계속해서 성경에 대해 강의했고, 곧바로 세인트폴 대성당 자체에서 매주 3일 영구적인 신격 강의를 개설했다. 1505년에서 1519년 사이에 세인트폴 대성당에 재직하면서 콜렛은 설교, 행정, 성경 주해 및 교육을 교회 개혁에 활용했다.
1508년경, 아버지의 재산을 상속받은 콜렛은 세인트폴 스쿨 (런던)의 재건 계획을 수립하여 1512년에 완성했으며, 연간 122파운드 이상의 가치를 지닌 부동산을 기부했다. 아기 예수에게 헌정된 이 학교는 어린 소년들에게 기독교 교육을 제공하기 위해 설립되었다.
유명한 문법학자 윌리엄 릴리가 초대 교장이었으며, 상인조합 경애사는 (1510년에) 이사로 임명되어 교육에서 비성직자 관리의 첫 사례가 되었다. 일부는 콜렛의 종교적 견해를 이단적이라고 주장했지만, 캔터베리 대주교 윌리엄 워햄은 그를 기소하기를 거부했다. 잉글랜드의 헨리 8세 국왕 또한 프랑스 전쟁에 반대하는 그의 설교에도 불구하고 그를 높이 평가했다.
콜렛은 세인트폴 대성당의 예수 길드의 목사이자 잉글랜드의 헨리 8세의 채플린이었다. 1514년 그는 캔터베리 순례를 했고 1515년 토머스 울지의 추기경 임명식에서 설교했다.
콜렛은 많은 저명한 설교를 했다. 그중 하나는 1512년 2월 6일 세인트폴 대성당에서 열린 캔터베리 교구 성직자 회의의 시작이었다. 캔터베리 대주교 워햄은 콜렛에게 연설을 요청했다. 콜렛의 연설은 직접적이고 통찰력이 있었다. 그것은 그의 작업을 나타내거나, 콜렛 자신이 말했듯이, 그는 "교회의 파멸에 대한 슬픔에 잠긴 사람으로서 열정적으로 말하고 있다"고 했다. 또한 콜렛은 "…오늘 저는 여러분, 아버지들께, 이 회의에서 교회의 개혁에 대해 여러분의 모든 마음으로 심의할 것을 권고하기 위해 여기에 왔습니다"라고 말했다. 회의 설교는 그의 가장 잘 알려진 설교 중 하나이다. 또한 콜렛은 1513년 성금요일 왕실 앞에서 주목할 만한 설교를 했다. 그는 정치적 긴장, 특히 프랑스에 대한 영국의 전쟁 추진 시기에 이 연설을 했다. 연설에서 콜렛은 전쟁을 비난하고 기독교인들이 오직 예수 그리스도를 위해 싸우도록 촉구했다.
기독교 인문주의자.
콜렛의 저술은 사색적이며 기독교 인문주의의 전통에 기여했다. 그는 마르쿠스 툴리우스 키케로의 저술, 아우구스티누스의 작품, 히에로니무스의 신학 저술, 요한네스 크리소스토모스의 저술, 안티오키아의 이그나티오스, 락탄티우스의 작품, 폴리카르포스를 연구했다.
그의 저술에서 콜렛은 이탈리아 인문주의자이자 플라톤주의자인 마르실리오 피치노와 피코 델라 미란돌라를 언급한다.
에라스무스는 콜렛에 대해 "콜렛의 말을 들으면 마치 플라톤 자신의 말을 듣는 것 같다"고 말했다. 데시데리위스 에라스뮈스는 콜렛을 통해 교회를 매우 비판하면서도 여전히 충실한 사제가 될 수 있다는 것을 보여주려 했을 것이다. 그의 콜렛 묘사는 부분적으로는 자기 자신의 묘사이기도 했다.
시간에 따른 연구.
콜렛은 시간이 흐르면서 자주 연구되었고 인기가 다시 높아졌다. 케넷 주교는 17세기와 18세기 동안 콜렛을 연구했다. 케넷은 그의 노트를 새뮤얼 나이트에게 전달했고, 나이트는 이를 바탕으로 1724년에 출판된 콜렛의 전기를 썼다. 19세기 동안 콜렛에 대한 관심이 증가했다. 그 시기에 그의 작품 여러 판과 추가 전기가 출판되었다. 학자들은 콜렛이 그의 친구 에라스무스와 영국 종교개혁에 강한 영향을 미쳤다고 믿었다. 후대의 비평가들은 콜렛을 개신교적 인물로 보았지만, 다른 이들은 콜렛이 단지 교회의 질을 향상시키고자 했던 개혁 설교자였다고 믿는다.
콜렛은 1519년 "땀병"으로 사망했다. 그의 기념비는 세인트폴 대성당 합창단 남쪽 통로에 세워졌으나 런던 대화재로 파괴되었다.
콜렛의 설교 외에도 일부 성경 주해와 『매일 묵상』, 『경건한 삶을 위한 권고』 등의 저작이 있다. 릴리와 에라스무스, 울시와 함께 콜렛은 영어 학교에서 수세기 동안 사용된 공인 라틴어 문법의 기초를 형성하는 자료를 만들었다. 콜렛이 에라스무스에게 보낸 여러 편지도 남아 있다.
콜렛의 지속적인 영향.
오늘날까지 콜렛의 업적은 세인트폴 스쿨 (런던), 세인트폴 여학교 및 세인트폴 주니어스 (이전 코렛 코트)에 의해 2003년부터 시작된 세인트폴 대성당의 존 콜렛 기념일에 기념되고 있다.
버킹엄셔주 웬도버에 있는 존 콜렛 학교는 그를 기리기 위해 이름 붙여졌고, 런던 해머스미스 W6 교외의 도로인 콜렛 가든과 호주 시드니의 존 콜렛 학교도 그의 이름을 따랐다.
콜렛의 종회 설교 (1512).