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열한 권의 단독 시집과 세 권의 영역 시집, 한 권의 장편소설과 여섯 권의 산문집, 세 권의 시선집, 한 권의 시화집 등을 냈다. 특히 아프리카 마사이부족에 관한 에세이집 &lt;아카시아&gt;, 20년 동안 국제자원봉사할동을 하며 아프리카를 왕래한 회고록 &lt;아프리카, 20년의 여행&gt; 은 한국문화예술인이 낸 최초의 아프리카에 관한 저서로 주목을 받았다. 아프리카 구호활동을 함께 했던 사진작가 김중만과 사진 시집 &lt;아프리카 아프리카&gt;, 배병우와 함께 사진 에세이집 &lt;고향&gt; 등을 펴냈다.
한국근현대미술을 좋아하는 컬렉터이며, 황학주 컬렉션 전시회를 여러 차레 가진 바 있다. 변시지의 그림에 관한 예술산문집 &lt;변시지의 그림으로 가는 마흔 세 걸음&gt;을 펴냈다.
2013년 제주도로 이주한 후 정인희 화가와 결혼해 그의 생애에서 가장 행복한 시기를 보냈으나, 2023년 부인이 급성 심근병증으로 이른 나이에 타계해 주위와 예술계의 안타까움을 샀다. 부인은 양평군 서종면 하이패밀리 자연장지, 양지 바른 언덕 시부모 옆에 나란히 묻혔다.
두 부부는 길고양이였던 '루코'를 집에 들이고 그후 루코의 아기 고양이 '아루'와 함께 제주살이를 함께 나누었다.
부인 정인희 작가는 제주와 고향인 대구, 서울을 왕래하며 전시회 등 작품활동을 활발히 했고, 20여 점의 남편의 초상화를 그린 것으로 알려져 있다. 또한 구좌읍 월정리에서 전통구옥을 개조한 갤러리카페 "카페로쥬" 의 대표로 직접 커피를 내리고 변시지 화가의 최초 판화전, 이병률 시인의 최초 여행사진전 및 여러 젊은 화가들의 전시회를 주관하기도 했다. 서울옥션 블랙랏에 입점해 일본의 신세대 팝아트 계열 화가들의 작품을 소개한 바 있다.
특히 두 사람은 매년 한두 차례의 해외여행을 다니며 많은 스케치와 여행 산문을 남겼다. 그 협업의 결과물은 아직 공개되지 않았다.
흔히 아름답고 독특한 어법과 돌발적인 이미지 구사 등으로 한국 서정시에 새로움과 다채로움을 더했다고 이야기되는 황학주의 작품에 대해 "애매성의 매혹"(이광호), "서정적 서사시의 개척자"(박덕규), "새로운 시의 가능성을 연 황학주의 시를 '창자'의 시학이라고 이름붙일만 하다"(정과리), "미학주의와 허무주의의 찬란한 융합" "독거의 아름다운 높이와 깊이"(이숭원), "한국 현대시의 서정의 쇄신 가능성을 이야기할 때 '온몸'의 존재성을 실현하려는 황학주의 시쓰기는 중요하고 의미로운 사례"(이경호) "사랑을 가장 수준있게 다루는 시인"(이혜원), "서정성을 온전한 장르적 장치로 활용해낸 성공적인 한 사례"(이강진) 등등의 여러 문학적 평가가 있다. 서울문학대상, 문학청춘작품상, 서정시학작품상,애지문학상 등을 수상하였다.
현재 황학주는 부인과 사별 후 사람들을 거의 만나지 않은 채, 강원도 횡성에 위치한 IDS 국제학교 자원봉사 교사로 글쓰기 및 창작 수업을 맡아 하고 있다. 또한 국제사랑의봉사단에 의해 문서 선교사로 임명돼 선교 사역에 관한 조사, 취재, 기록, 도서 발간 등의 작업을 하고 있다. 2023년 말, 36년만에 첫 시집 &lt;사람&gt;이 문학동네 포에지 시리즈로 복간되어 다시 세상에 나왔다. 2024년 12월에 아내를 기리는 산문과 시를 엮은 책 &lt;다 인연이우다게&gt;를 펴냈다. 2025년엔 사진 전문 안목출판사에서 황학주 부부가 자신들의 일상을 찍은 사진들을 엮어 &lt;사랑하는 아내에게&gt;를 펴냈다.
이하석(李河石, 1948년 7월 20일 ~ )은 대한민국의 시인이다. 1971년, 현대시학 시 추천으로 등단하였다.
1948년 경북 고령에서 태어났다. 경북대학교 사회학과를 중퇴하였다.
조향(趙鄕, 1917년 ~ 1984년)은 대한민국의 시인이다. 1950년대 실험파의 선두주자로 간주된다. 조향은 초현실주의 기법으로 당대 사회 현실을 비판하고 부정함으로써 모더니즘의 비판과 저항 정신을 보여 주었다.
조향은 경남 사천군 곤명면 금성리(친가는 사천군 곤양면 환덕리) 외가에서 1917년 12월 9일(음력 9월 22일)에 아버지 조용주(趙鏞周)와 어머니 강숙희(姜淑喜)의 맏아들로 태어난다. 아명은 희제(嬉濟), 본명은 변제(變濟)였다. 1932년 진주고등보통학교에 수석으로 입학해 급장을 맡고 우등생으로 지내면서 생물, 미술, 습자, 음악, 문학 등의 취미를 가졌다. 당시 조선어 선생이던 박중구(朴重九) 선생의 자극, 영향으로 문학에만 뜻을 두게 되고 교우회지(校友會誌)에 시, 기행문 등을 발표한다. 1937년 진주고보를 졸업하고 대구사범학교 강습과에 입학, 수료 후 김해 가락국민학교로 발령받는다. 1940년 ≪매일신보≫에 시 ＜초야(初夜)＞가 당선된다. 일본대학 예술학원(현 예술학부) 창작과에 합격했으나 동 대학 전문부 상경과로 옮긴 후 애인 배기근(裴基根)에게 보낸 장문의 편지가 일본 관헌의 검열에 걸려 민족주의 사상이 농후하다는 이유로 추방당한다. 이후 마산에 돌아와 ≪시문학연구(詩文學硏究)≫지 동인으로 시작 활동을 하게 된다. 조부의 만년의 아호였던 ‘훈(薰)’ 자를 따서 필명으로 사용하다 1946년 시동인지 ≪노만파(魯曼派)≫를 창간하고 이때부터 필명 ‘훈’을 ‘향(鄕)’으로 바꾸어 사용한다.
1942년부터 마산 월성국민학교 강사로 다시 교단에 서게 되고 함안 북월촌국민학교(1944), 마산 월영국민학교(1945), 마산 고급상업중학교(1946) 등을 거쳐 1947년 동아대학교 전임강사로 대학 강단에 서게 된다. 이후 동아대 교수로서 학보사 주간(1953∼1966), 국문학과장, 물리대학장(1960∼1962), 도서관장(1963∼1966) 등을 거치면서 약 20년간 봉직하다 1966년 서울로 이주한 후 MBC 해설위원(1969∼1970), 명지대학 강사(1972∼1981) 등을 역임하고 1984년 8월 9일 동해안 피서지에서 심장마비로 급서한다.
쩡자오홍(曾昭弘, 1934년 1월 ~ )은 쓰촨 성 충칭(重慶) 출신 극작가이다.
1950년 군정대학(軍政大學)에 들어가 공부했고 1952년에는 해군연합학교 방송원이 되었다. 1953년에는 해군 제2항공학교에서 정치 교원이 되었다. 1958년부터 저장 성 문련(文連)에서 희극과 시를 창작하기 시작했다. 또, 1980년 저장성예술연구소(浙江省藝術硏究所)에 들어가 본격적으로 극작 활동을 했다. 창작한 현대극에는 ＜영산홍(映山紅)＞, ＜금사강변[金沙江畔]＞, ＜투쟁의 청춘[戰鬪的靑春]＞, ＜강자의 노래[强者之歌]＞(공저), ＜반쪽 땅콩[半籃花生]＞, ＜홍송 정거장[紅松站]＞ 등이 있다. 또 고전 명작인 ＜서상기＞를 각색한 월극 ＜서상기＞를 1990년대에 저장소백화월극단이 공연했는데, 이 공연으로 중국 제4회 문화대상과 중국희곡학회상, 중국 제3회 희극절 대상을 수상했다. 이외에도 다수의 영화 극본과 드라마 극본을 썼다. 이처럼 왕성한 창작 활동을 바탕으로 중국극협회원, 저장극협 이사, 중국방송예술가협회 회원, 저장방송가협회 이사를 맡고 있다. ≪중국문예가전집(中國文藝家傳集)≫과 영국 케임브리지 ≪세계 명인록≫에 등재되었다.
구로구 병은 대한민국의 옛 국회의원 선거구이다. 당시 서울특별시 구로구의 일부 지역을 관할했다.
제14대 국회의원 선거를 앞두고 구로구 갑과 구로구 을 지역구의 일부가 구로구 병으로 독립되면서 신설되었다.
제15대 국회의원 선거를 앞두고 구로구의 일부 지역이 금천구로 독립했다. 이에 구로구 병 선거구 중 독산1동은 신설되는 금천구 선거구로 넘어갔고 나머지 잔여 지역은 새로운 구로구 을 선거구를 이루게 됨에 따라 폐지되었다.
쌍둥이 줄루줄리는 AB 프로덕션이 제작한 TV 애니메이션 시리즈이다. 1991년 11월 13일부터 1992년까지 TF1에서 총 52화로 방영되었다.
모스 하트(Moss Hart, 1904년 10월 24일 ∼ 1961년 12월 20일)는 1930년대에 브로드웨이에서 가장 성공한 작가의 하나이다. 조지 코프먼과 함께 희곡 9편을 합작했다. 그중에서도 ≪빈으로 가는 인생≫(1936)은 퓰리처상을 수상했고, 이 작품 외에도 ≪만찬에 온 사나이(The Man Who Came to Dinner)≫(1939)가 영화화해 큰 성공을 거뒀다. 1941년 이후에는 함께 극을 쓰지 않았지만 두 사람은 죽을 때까지 친한 친구로 지냈고 1961년에 몇 달 차이를 두고 사망했다.
모스 하트는 뉴욕에서 시가 제조상인 바넷 하트의 아들로 태어났다. 17세에 그는 어거스터스 피투(Augustus Pitou)가 운영하는 극단 사무실에서 일하면서 습작을 시작했다. 그는 유진 오닐와 조지 버나드 쇼 같은 작가가 되고 싶어 했지만 자기 재능이 가벼운 코미디에 있는 것을 발견했다. 당시 이미 유명한 극작가이자 시나리오 작가로 명성을 날리고 있던 코프먼을 보고 그와 같은 작품을 쓰기 시작한 하트는 드디어 코프먼과 합작으로 ≪평생에 한 번(Once in a Lifetime)≫을 발표했고 이 작품은 대성공을 거두었다. 그 뒤 코프먼뿐만 아니라 어빙 벌린(Irving Berlin)이나 콜 포터(Cole Porter) 같은 사람과 뮤지컬로도 성공을 거두었다. 그러나 코프먼과 합작이 가져온 정신적인 스트레스는 그를 늘 불행하게 만들었다. 결국 정신과 의사의 충고를 받아들여 코프먼과 결별하고 독자적으로 작품 활동을 시작했다. 혼자서 쓴 첫 작품인 ≪어둠 속의 숙녀(Lady in the Dark)≫는 성공을 거두었지만 그 뒤에 쓴 작품들은 크게 성공하지 못했다. 2차 대전 후에는 시나리오 작업에도 손을 대어 ＜신사협정(Gentlemen´s Agreement)＞, ＜스타 탄생(A Star Is Born)＞ 같은 유명한 영화 시나리오를 썼다. 1961년에 심장마비로 사망했다.
조지 사이먼 코프먼(George Simon Kaufman, 1889년 11월 16일 ∼ 1961년 6월 2일)은 1930년대에 브로드웨이에서 가장 성공한 작가의 하나이다. 모스 하트와 함께 희곡 9편을 합작했다. 그중에서도 ≪빈으로 가는 인생≫(1936)은 퓰리처상을 수상했고, 이 작품 외에도 ≪만찬에 온 사나이(The Man Who Came to Dinner)≫(1939)가 영화화해 큰 성공을 거뒀다. 1941년 이후에는 함께 극을 쓰지 않았지만 두 사람은 죽을 때까지 친한 친구로 지냈다.
조지 코프먼의 작품 목록을 보면 가공할 만한 창작력과 지치지 않는 열정을 볼 수 있다. 그는 극작품뿐만 아니라 시나리오와 리뷰 등 생을 마감할 때까지 엄청난 작품을 남겼다. 극작품은 대부분 다른 작가들과 공동 집필했다. 1930년대부터는 연출도 활발히 하며 다재다능한 모습을 보여 주었다. 1889년에 피츠버그의 독일계 유태인이 거주하는 지역에서 태어난 코프먼은 10대에 랍비의 권유로 종교극에서 배역을 맡게 되어 연극에 매혹되었다. 이후로 많은 직업을 전전하다가 ≪뉴욕타임스≫ 드라마 편집자로 일하던 중 1917년에 첫 희곡을 쓴다. 다른 작가들이 쓴 작품을 개작하는 것으로 시작해 마침내 마크 코넬리(Marc Connelly)와 합작으로 성공적인 극을 쓰기 시작했다. 이후 허먼 맨키비츠(Herman Mankiewicz), 링 라드너(Ring Lardner), 모스 하트 등 당시 유명 작가들과 함께 작업했다.
1945년에 아내 베아트리스(Beatrice)가 사망하면서 왕성한 작품 활동에도 침체기가 왔다. 1949년 배우인 르윈 에밀리 맥그라스(Leueen Emily MacGrath)와 재혼한 뒤에도 그다지 창작력이 회복이 되지 않았으며 두 사람은 1957년에 결별했다. 하트처럼 그도 뇌졸중 때문에 불편해진 몸으로 병상에서 지내다가 1961년에 세상을 떠났다.
리욱(李旭, 본명: 이장원(李章源), 1907년 ∼ 1984년)은 일제 식민지 시기 간도 문학의 대표자이다.
해방 이후 중국 조선족 문학의 토대를 일군 리욱[李旭, 본명은 이장원(李章源), 1907∼1984]은 중국 조선족 문단을 대표하는 시인이다. 아명은 리수룡이었고, 해방 전까지는 학성(鶴城), 월촌(月村), 단림(丹林), 산금(汕琴), 월파(月波) 등의 필명을 사용하다가 해방 이후 리욱이란 이름으로 활동했다. 중국 조선족 문학의 토대를 닦고 발전시켜 온 그는 서정시와 서사시, 한시를 비롯해 소설, 수필, 문학 이론, 번역에 이르기까지 다양한 장르의 창작물을 남겼다.
1907년에 러시아 블라디보스토크 신안촌(고려촌)에서 태어난 리욱은 1910년에 지린성(吉林省)으로 이주해 유년 시절을 보냈다. 만주 일대에서 저명한 한문학자인 조부와 부친의 영향을 받아 어린 시절에 중국과 조선의 고전을 익히며 성장했다. 중학교 2학년에 다니던 중, 생활고로 학업을 중퇴하고 시 창작에 매진했던 그는 1924년 17세 되던 해에 처음으로 서정시 ＜생명의 례물＞을 ≪간도일보≫에 발표하면서 본격적으로 작가의 대열에 합류했다. 그 후 간도 지역의 진보적 신문 ≪민성보≫의 기자로 일하다가 일제의 탄압이 거세지면서 기자 생활을 그만두고 야학에서 농민들에게 글을 가르치며 계몽사상을 일깨우고자 했다. 1937년부터는 ≪조선일보≫의 간도 특파원으로 있었고, ≪조광≫, ≪조선지광≫ 등의 신문과 잡지에 활발히 시를 발표해 문단의 주목을 받았다.
리욱은 시인 김조규와 함께 당시 만주에서 활동하던 시인들의 작품을 모아 ≪재만조선시인집≫을 간행하는 등 중국 조선족 문단의 결집을 도모하는 데 기여한 바 있다. 해방 이후에는 ＜간도예문협회＞의 문학 부장, ＜동라문인동맹＞의 시문학 분과 책임자, ＜옌지(延吉)중소한문회협회＞ 문학 국장, 문예지 ≪불꽃≫의 편집 등을 맡아 예술 단체를 정비하고 중국 조선족 문단의 기틀을 다지기 위해 노력했다. 사회적으로 왕성한 활동을 하면서도 창작에도 힘을 기울였고, 그 결과 1947년에는 첫 시집 ≪북두성≫을, 1949년에는 ≪북륙의 서정≫을 출간했다.
교육자로서의 소명 의식 또한 높았던 그는 옌볜대학 건교 사업에 참가했고, 옌볜사범학교에서 교직 생활을 하다가 1951년 말부터는 옌볜대학 교수로 지냈다. 베이징사범대학에서 소련 문학과 마르크스주의 문예 이론, 혁명적 사실주의 창작론을 습득하며 문학 연구가, 학자로서도 충실하고자 했다. 이와 더불어 중국 조선족 문인으로서 리욱이 이룩한 중요한 업적 중 하나는 1956년, 조선족 작가로서는 처음으로 중국작가협회에 가입해 중국작가협회 옌볜 분회 이사로 활동했던 것이다. 리욱은 중국 문학과 교류하며 중국 조선족 문학이 중국 문학의 일부로 인정받는 동시에 독자적인 문학을 구축할 수 있도록 가교 역할을 했다. 그러한 과업의 일부로서 중국어로 된 작품을 창작하기도 했다.
그러나 1966년부터 1976년 문화대혁명 시기에는 반동 문인으로 몰려 정치적 탄압을 받으며 창작의 권리를 박탈당하고 벽지로 추방당하는 등 시련을 겪기도 했다. 혼돈의 시기가 끝나자 정치 누명을 벗은 리욱은 다시금 시 창작에 힘을 쏟아 1980년 73세의 나이로 ≪리욱 시선집≫과 함께 장편 서사시 ≪풍운기≫ 1부를 발표했다. 그리고 ≪풍운기≫ 2부를 집필하는 도중 1984년 77세를 일기로 생을 마감했다.
리욱의 생애는 말 그대로 중국 조선족 문학의 형성과 성장 과정을 보여 주는 역사다. 일제의 식민지 탄압과 해방 이후 중국의 정권 수립 그리고 문화대혁명 등 사회·정치적 시련 속에서도 생의 마지막 순간까지 시대와 역사를 형상화하고자 한 리욱의 시 세계는 중국 조선족의 삶과 역사를 보여 주는 동시에 문학을 통해 사회와 역사 속에서 인간의 삶을 고양하고자 하는 진취적 정신을 보여 주고 있다.
이성선(李聖善, 1941년 1월 2일 ∼ 2001년 5월 4일)은 대한민국의 시인이다. 30여 년의 긴 시작(詩作) 기간 동안 비교적 고르고 일관되게 우주와 자연을 노래하였다. 그에게 자연은 유일한 벗이요, 생의 중요한 일부이자 전부였다. 그러나 그가 아무리 자연 친화와 우주의 신비를 노래해 시의 순결성과 순수 서정을 지향해 왔다손 치더라도, 그리하여 다소 현실에서 멀어져 도피적이고 방어적인 모습을 취했다 할지라도 그 역시 한 인간으로서 근원적 고뇌와 죽음에 대한 두려움, 생에 대한 욕망을 완전히 놓아 버리진 못했음을, 그 역시 준열한 내적 투쟁을 끊임없이 치러 왔음을 우리는 그의 작품들을 통해 알 수 있다.
이성선은 1941년 1월 2일 강원도 고성군 토성면 성대리 256번지에서 이춘삼과 김월용 사이에 2남 1녀 중 장남으로 태어났다. 부농에 속해 경제적 어려움은 없었으나 1·4 후퇴 때 아버지가 월북해 홀어머니 슬하에서 자랐다. 속초에서 초·속초중·속초고등학교를 마치고 1961년 고려대학교 농과대학에 진학했다. 1967년 대학을 졸업한 후, 수원 농촌진흥청 작물시험반에 들어가 콩을 연구하며 지냈다. 1969년 문학 동인 ‘설악문우회’를 결성해 활동하다가 1970년 ≪문화비평≫에 작품 ＜시인의 병풍＞외 4편으로 등단했다. 이듬해 초등학교 교사인 최영숙과 결혼한다. 1972년 ≪시문학≫에 추천을 받아 재등단한다. ‘갈뫼 및 물소리’ 동인으로 활동했으며, 1974년 첫 시집 ≪시인의 병풍≫을 현대문학사에서 간행한다. 교사 생활과 병행해 1987년 고려대학교 교육대학원에 입학, 국어교육 전공으로 석사 학위를 받는다. 1988년 강원도문화상을, 1990년 제22회 한국시인협회상을 수상한다. 1994년에 제6회 정지용문학상을, 1996년에 제1회 시와시학상(작품상)을 수상한다. 1999년 인도 여행 후 2000년 3월 숭실대학교 문예창작과에 겸임교수로 부임한다. 개인 시집 14권, 공동 시집 4권, 시 선집 2권을 남기고, 2001년 5월 4일 강원도 속초시 교동 799의 93 자택에서 타계했으며, 5월 6일 화장해 설악산 백담사 계곡에 영면했다. 2002년 5월 3일 고성군 토성면 성대리 256번지 생가에 시비가 세워졌으며, 2004년 숭실대학교 문예창작과에서 ≪시인 이성선≫을 간행했다. 2005년 시와시학사에서 ≪이성선 시 전집≫이, 2011년에 서정시학에서 ≪이성선 전집 1·2≫가 발간되었다.
범입본(范立本, 범립본), 본명 범근(范瑾)은 원나라 말기에 출생한 명나라 사람, 즉 원·명 교체기의 인물로, 자가 종도(從道)다. 그에 관한 기록이 거의 없으나, 주로 활동한 시기는 명나라 초기일 것으로 추정되며, 정계에 진출하기보다 지방 향촌이나 산림에 은거하여 후학들을 교육하고 저술 활동을 하면서 일생을 마친 일사(逸士)로 추정된다. 그가 편찬한 ≪명심보감≫은 명나라의 사회적 신분이 높은 상류 지식층에서 주목했고, 명나라 황제들이 사특한 종교를 배척하고 부패한 정치를 바로잡기에 적합한 양서로 인정하고 편찬했다. 그만큼 그는 사상적 편중에서 벗어나 중세 중국의 지성과 인륜도덕, 삶의 질을 향상시키기 위해 혼자 노력하고 헌신했던 인물이라고 할 수 있다.
조벽암(趙碧岩, 1908년∼1985년)은 한국의 시인이자 소설가이다.
1908년 충북 진천에서 출생했다. 본명은 중흡(重洽)으로 1920년대의 대표 작가인 포석(抱石) [[조원희]] (작가)조명희(趙明熙)의 조카다. 경성제일고보, 경성제국대학 법문학부를 졸업하고 화신백화점에서 일했다. 1931년 소설 ≪건식(健植)의 길≫을 조선일보에 발표하면서 등단, ‘구인회’ 멤버로 활동했다. 1933년 시 ＜새 아침＞을 ≪신동아≫지에 발표하면서 시인으로 활동했다. 해방 후 ‘조선프롤레타리아문학동맹’, ‘조선문학가동맹’에서 집행위원으로 활동하다가 건설출판사를 설립해 주보 ≪건설≫을 발행했으며 1949년 월북했고, ‘조선작가동맹’ 중앙위원회 상무위원으로 활동했다. ≪조선문학≫, ≪문학신문≫ 주필, 평양문학대학 학장 등을 역임했으며 시집 ≪향수(鄕愁)≫(1938), ≪지열(地熱)≫(1948), ≪벽암 시선≫(1957) 등을 발간했다. 서울에서 ≪조벽암시전집≫(이동순·김석영 편, 2004)이 발간되었고 1985년 평양에서 사망했다.
1943년 서울에서 출생했다. 서울대학교 문리과대학 국어국문학과를 졸업하고 문학박사학위를 취득했다. 한양대학교 전임강사와 국민대학교 교수, 미국 하버드(Harvard) 대학교 객원교수, 일본 규슈대학 객원교수를 지냈다. 국민대학교 문과대학 학장과 대학원장으로 활동했으며, 한국구비문학회 회장과 한국고전문학회 회장을 역임했다. 저서로는 ≪구비문학 개설≫(공저, 1971), ≪조웅전≫(1978), ≪한국구비문학대계≫[서울 도봉구 편(1980), 경기 의정부 남양주군 편(1981), 경기 안성군 편(1982), 경기 용인군 편(1984)], ≪조선 후기 문헌설화의 연구≫(1980), ≪설화학 강요≫(1989), ≪이야기문학의 모꼬지≫(1995), ≪한국설화의 유형≫(1996), ≪고전소설 이본목록≫(1999), ≪고전소설 작품연구 총람≫(2000), ≪고전소설 문헌정보≫(2000), ≪Korean Folktales≫(2001), ≪경기북부 구전자료집 I≫(2001), ≪고전소설 줄거리 집성 1 · 2≫(2002), ≪편옥기우기≫(공저, 2002), ≪영남 구전자료집 1∼8≫(공편, 2003), ≪영남 구전민요 자료집 1∼3≫(공편, 2005), ≪고전소설 연구보정(상 · 하)≫(2006), ≪이야기문학 실타래≫(2008), ≪이야기문학 가을갈이≫(2008), ≪이야기문학 징검돌≫(2009), ≪이야기 망태기 1∼2≫(2011) 등이 있으며, ＜원생몽유록 작자 재고＞(1963) 이후 현재까지 약 100여 편의 논문이 있다. 현재 국민대학교 국어국문학과 명예교수이다.
1967년 서울에서 태어나 고려대학교 국어국문학과 및 동 대학원을 졸업했다. 저서로 ≪한국 한문학 연구의 새 지평≫(공저, 2005), ≪새 민족문학사 강좌 1≫(공저, 2009), ≪고전의 반역 3≫(공저, 2010), ≪옛글에서 다시 찾은 사람의 향기≫(2012), ≪고전의 힘≫(공저, 2013)이 있고, 역서로 ≪18세기 조선인물지: 幷世才彦錄≫(공역, 1997), ≪송도인물지: 崧陽耆舊傳≫(2000), ≪악기집석≫(2003), ≪우붕잡억≫(공역, 2004), ≪유미유동≫(공역, 2005), ≪매천야록≫(공역, 2005), ≪삼명시화≫(공역, 2006), ≪점필재집≫(공역, 2010), ≪고전번역담론의 체계≫(공역, 2013) 등이 있다. ≪악기집석≫으로 제5회 가담학술상(2003)을 수상했고, 북경대학교 초빙교수를 두 차례 지냈다(1997, 2008). 현재 부산대학교 한문학과 교수로 있다.
구로구 을은 대한민국의 옛 국회의원 선거구이다. 당시 서울특별시 구로구의 일부 지역을 관할했다.
제13대 국회의원 선거를 앞두고 구로구 선거구가 갑, 을로 분구되면서 신설되었다. 신설 당시 가리봉1~3동, 독산1~4동과 독사본동, 시흥1~5동과 시흥본동을 관할했다.
제14대 국회의원 선거를 앞두고 구로구의 인구가 상한선을 초과하며 구로구 병이 신설되었다. 이에 구로구 을의 일부 지역이 구로구 병 지역으로 넘어갔다.
1995년, 구로구에서 금천구가 분리되었다. 이때 구로구 을에 해당하는 전 지역이 신설되는 금천구에 포함되었다. 이에 구로구 을 선거구가 제15대 국회의원 선거를 앞두고 신설되는 금천구 선거구를 이루게 되면서 폐지되었다.
유진월은 1962년 서울에서 태어났다. 경희대학교 대학원에서 한국 희곡 전공으로 박사 학위를 받았고 1997년부터 한서대학교 문예창작과 교수로 있다. 1995년 ≪세계일보≫ 신춘문예를 통해 ＜그녀에 관한 보고서＞로 등단한 이후 ＜불꽃의 여자 나혜석＞, ＜헬로우 마미＞ 등 거의 모든 작품에서 다양한 여성의 삶에 대한 페미니즘의 시각을 중시하고 있다. ＜푸르른 강가에서 나는 울었네＞, ＜연인들의 유토피아＞, ＜연인＞ 등에서는 섬세한 시적 언어로 문학적인 희곡의 아름다움을 추구했다. ＜그들만의 전쟁＞, ＜누가 우리들의 광기를 멈추게 하라＞ 등은 한국사에 대한 문제적 시선을 바탕으로 역사를 재해석한 작품이다. 페미니즘 희곡사인 ≪한국 희곡과 여성주의 비평≫ 이후로 ≪영화, 섹슈얼리티로 말하다≫에 이르기까지 연극, 영화, 여성 관련 연구서를 다수 출간했고 창작 분야에서는 ≪유진월 희곡집 1≫과 ≪유진월 희곡집 2≫를 출간했다. 동랑희곡상, 올해의 한국 연극 베스트 5 작품상, 국립극장창작공모 당선 등 연극 관련 상을 수상했다.
박노춘(朴魯春, 1912년 11월 12일 ~ 1999년)은 대한민국의 국문학자이다. 자는 자인(子仁)이고, 호는 노강(蘆江), 아차산인(峨嵯山人)이다. 이능구(李陵九)라는 필명을 쓰기도 했다.
1943년 3월 일본 동경의 법정대학(法政大學) 고등사범부 한문과를 졸업했다. 1952년 천안공업고등학교에 교사로 부임하고, 같은 해 가세곡국민학교에서 교장으로 재직했다. 1955년 10월부터 현 경희대학교의 전신인 신흥대학교의 전임강사로 취임했고 이내 교수로 부임했다. 이후 서울대학교, 이화여자대학교, 건국대학교, 상명여자대학교, 국민대학교 등 여러 대학에서 강의했다. 1966년 2월 건국대학교에서 ＜회문체 시가 고찰: 언어·문자·유희 연구＞로 문학 석사 학위를 취득했다. 1977년 12월 국민교육훈장 동백장을 받았고, 국어국문학회 대표이사, 한국어문교육연구회 이사 등을 역임했다.
해방 후 고전문학을 연구하는 국문학자로서 연구에 매진했다. ＜시조 창곡의 발생과 그 이칭＞, ＜한국 신연극 오십년 약사＞, ＜박씨본 ‘해동가요’의 자료적 가치＞, ＜고전 주역 문제＞, ＜시조 창곡의 최초 문헌＞ 등의 논문을 썼고, ≪주해가사문학전집≫, ≪한문숙어사전≫, ≪고시가주해≫ 등의 저서를 냈다. 성실한 자세로 학문 연구에 몰두하면서도 시를 즐겨 쓰고 노래하는 시심을 잃지 않았다고 한다. 후학 양성과 학회 조직에 힘쓰다 1999년 향년 87세의 나이로 세상을 떠났다.
함윤수(咸允洙, 1926년 4월 1일 ~ 1985년 11월 29일)는 대한민국의 시인이다. 호는 목운(牧雲)이다.
1938년 시 동인지 ≪맥≫의 동인으로 참여했고, 이 잡지의 창간호에 ＜앵무새＞, ＜유성＞ 등을 발표하며 문단에 나왔다. 이어서 같은 해 10월에 나온 ≪맥≫ 2호에 ＜너구리 같은 여인＞을, 3호에 ＜말 못하는 앵무새＞를 발표했다. 1939년 첫 시집 ≪앵무새≫(삼문사, 1939)를 출간했다. 이듬해 두 번째 시집 ≪은화식물지(隱花植物誌)≫(1940)를 도쿄의 장학사에서 출간했다.
해방 직후 최명익, 유항림, 전재경, 한태천, 남궁만, 김이석, 박남수, 황순원 등과 함께 평양에 거주하는 문학인과 예술인으로 결성된 평양예술문화협회의 멤버로 참가했다. 그러나 사회주의 사상이나 북한 공산주의를 지지하지 않았다. 1951년 1.4 후퇴 때 월남한 뒤 ＜부취(腐臭)＞(1953), ＜눈으로 말하고＞(1955), ＜포위된 태양＞(1958) 등을 발표하며 왕성한 창작 의욕을 보였다. 이 시기에 제3시집 ≪사향묘(麝香猫)≫(중앙문화사, 1958)를 출간하고, 1965년에 ≪함윤수시선(咸允洙詩選)≫(중앙문화사)를 냈다. 상명여고와 청주대 등에서 교편을 잡았고, 출판사를 경영하기도 했다. 1985년 11월 29일 숙환으로 안양동 자택에서 타계했다.
타오란(陶然, 1943년 ~ )은 홍콩의 작가이다. 본명은 투나이셴(涂乃賢)이고 본적은 중국 광둥성(廣東省) 쟈오링셴(蕉岭縣)이다.
홍콩의 남래작가(南来作家)로 분류된다. 인도네시아 화교 신분으로 중국 베이징에서 유학한 후 홍콩으로 이주하였다.
1943년 인도네시아 반둥에서 태어났다. 그는 16세에 인도네시아 반둥 지역에서 중국 베이징으로 유학을 가게 되었고 1960년대 초반에 베이징 사범대학 중문과에 입학하게 된다. 그 당시 중국은 문화대혁명 시기로 정치·사회적으로 혼란한 때였다. 당시 타오란은 화교 신분이었고 스스로 이런 정치적 동란에 참여할 자격이 없다고 생각했다. 그는 행동하는 것보다 조용히 있는 것이 더 낫다는 생각으로 당시 소일파(逍遙派)의 한 사람으로 지내게 되었다. 그 기간 동안 그는 저명한 문학작품을 읽는 데 많은 시간을 할애했다. 특히 그는 루쉰의 작품과 프로스페르 메르메의 ≪카르멘≫, 빅토르 위고의 ≪레 미제라블≫, 오노레 드 발자크의 인간희극 총서 작품을 무척 좋아했고, 스탕달, 잭 런던, 헤밍웨이의 작품도 즐겨 읽었다. 그의 이러한 문학작품에 대한 경험은 그의 작품 창작에도 많은 영향을 주고 있다.
1973년 그가 베이징을 떠나 홍콩을 경유해 인도네시아로 가던 중 중국 이민 회유 금지령이 내려졌고 이에 그는 홍콩에 머무를 수밖에 없는 처지에 놓이게 된다. 그에게 그것이 인연인지 숙명인지 알 수 없었다. 하지만 그는 그해, 선택의 여지가 없었지만 자신의 결정에 대해서 전혀 후회하지 않는다고 말했다. 이러한 그의 인생 편력은 그의 작품에 고스란히 형상화해 나타나고 있다. 홍콩에 정착한 다음 해인 1974년, 그는 처음으로 홍콩의 ≪주말 신문(周末報)≫에 단편소설 ≪겨울밤(冬夜)≫를 발표하고 동시에 홍콩 작가로서 작품 활동을 시작하게 된다. 타오란은 홍콩에 거주하면서 자신의 출생지 인도네시아와 자신의 문학적 기반을 마련해 준 베이징을 서로 스치면서 사유하고 소통하는 작가다. 이러한 이유로 그의 작품의 배경은 주로 인도네시아, 베이징 그리고 홍콩이지만 이 세 지역 중에서도 단연 홍콩이 작품 배경으로 가장 많이 등장한다. 현재 그는 월간 잡지 ≪홍콩문학(香港文學)≫의 편집장과 일간지 ≪중국 여행(中國旅游)≫ 부편집장을 역임하고 있다.
타오란은 1974년 소설 ≪겨울밤(冬夜)≫과 산문 ≪눈(雪)≫으로 작품 활동을 시작했고 현재까지 약 사십 년간 작품 창작을 계속해 오고 있다. 주요 소설 산문집으로는 ≪강자의 힘(强者的力量)≫, ≪홍콩 내외(香港内外)≫, 장편소설 ≪추적(追尋)≫, ≪너와의 동행(與你同行)≫, ≪같은 하늘(一样的天空)≫, 중편소설 ＜양팔 저울(天平)＞, ＜마음의 일렁임(心潮)＞, 중단편소설집 ≪회전무대(旋轉舞臺)≫, ≪크리스마스이브(平安夜)≫, ≪밀월(蜜月)≫, ≪미인(紅顔)≫, 단편소설집 ≪엿봄(窺)≫, 산문집 ≪메아리(回音壁)≫, ≪기다림(此情可待)≫, ≪실루엣(側影)≫, ≪달 밝은 오늘 밤(月圓今宵)≫, 산문 시집 ≪야상곡(夜曲)≫, ≪황혼 전차(黄昏電車)≫ 등이 있다.
1987년 ≪분단시대≫에 시를 발표하고, 1990년 ≪한길문학≫ 신인상을 받았다. 1991년 ≪실천문학≫에 평론을 발표하면서 평론 활동도 시작했다.
시집 ≪씨앗/통조림≫과 평론집 ≪그늘−문학과 숨은 신≫, ≪한일쿨투라≫, ≪시인 신동엽≫, ≪이찬과 한국근대문학≫, ≪사회적 상상력과 한국시≫, ≪박두진의 상상력 연구≫, ≪韓國現代詩の魅惑≫(東京, 新幹社, 2007), 장편 실명소설 ≪조국≫ 등을 냈다.
유완희(柳完熙, 1901년 11월 25일 ∼ 1964년 2월 17일)는 대한민국의 시인이다.
1901년 11월 25일에 경기도 용인군 내사면 송문리에서 태어났다. 1920∼1930년대 프로문학의 이념과 유사하면서도 차이를 보이는 시를 쓴 식민지 지식인의 한 사람이다. 유학수와 이점순의 사이에서 2남 1녀 중 장남으로 출생했고, 본관은 전주이며, 호는 적구(赤駒), 송은(松隱), 유주(柳州)다.
1920년 3월 관립 경기고등보통학교를, 그리고 1923년 3월 경성 법학전문학교 본과를 1회로 졸업했다. 중학 시절부터 문학 작품을 읽고 작가의 꿈을 키웠으나, 가정 형편으로 인해 일본 유학을 하지는 못했다. 1923년 4월에 ≪경성일보≫ 편집부 겸 학예부 기자 생활을 시작했고, 퇴사 후 ≪동아일보≫, ≪시대일보≫, ≪중외일보≫, ≪조선일보≫, ≪조선중앙일보≫ 기자로 활동했다. 아울러 1925년에는 경성여자미술학원과 조선문학원 등에서 철학, 예술론, 문장론 등을 강의했고, 평북 강계에서 기문사의 총지배인으로 있었다.
해방 이후 1948년에는 문통부에서 촉탁 일을 봤다가, 용인으로 내려가 교편을 잡기도 했다. 그 후 1955년 12월부터 이듬해 8월까지 서울신문사 편집국장을, 그리고 1956년 9월부터 1960년까지 ≪세계일보≫ 논설위원을 역임했다.
그는 1920년대 중반부터 1930년대 후반까지 신문 ≪시대일보≫와 ≪조선일보≫, 잡지 ≪조선지광≫, ≪조광≫, ≪개벽≫, ≪조선문단≫, ≪별건곤≫ 등에 시와 평론과 소설을 발표하거나, 세계 각국의 프로시를 번역·소개했다. 그의 시집 ≪태양과 지구≫가 있다고 하나, 소실된 듯해 확인되지 않는다.
이광웅(1940년 ∼ 1992년)은 대한민국의 시인이다.
1940년 전북 이리(지금의 익산)에서 태어났다. 이리 남성고등학교를 졸업했다. 재학 당시 교내 문학상인 ‘남성문학상’ 소설 부문에 당선되어 문학적 관심을 받기도 했다. 원광대학교 국문과 및 동대학원을 졸업하였다. 원광여종고, 군산제일고등학교 등에서 국어 교사로 재직했다. 1967년 ≪현대문학≫ 유치환의 추천, 1974년 ≪풀과 별≫ 신석정의 추천으로 시인으로 등단한다. 1982년 월북 시인의 작품을 읽었다는 이유로 전·현직 교사 9명이 구속된 이른바 ‘오송회’ 사건에 연루되어 투옥된다. 이들은 20여 일의 모진 고문 끝에 ‘교사 간첩단’으로 둔갑되었다. 주동 인물로 지목된 이광웅 시인은 7년 형을 선고받고 수감 생활을 하다가 1987년 특별 사면으로 풀려난다. 이후 군산 서흥중학교에 복직되었으나 이듬해인 1989년 전교조에 가입하면서 다시 교단에서 밀려난다. 이광웅 시인은 2008년이 되어서야 비로소 명예를 되찾는다. ‘오송회’ 사건 재심에서 광주고등법원이 관련자들 전원에게 무죄를 선고한 것이다. 사건 피해자 및 가족들은 국가를 상대로 손해배상 청구 소송을 낸다. 이에 대법원은 2011년 사건 피해자에 대한 국가 배상을 판결한다. 국가 권력의 부당한 폭력에 맞서 정의와 진실을 되찾은 양심의 값진 승리로 간주된다.
1985년 첫 시집 ≪대밭≫을 시작으로 둘째 시집 ≪목숨을 걸고≫(1989), 셋째 시집 ≪수선화≫(1992)를 출간했다. 교육문예창작회 회장, 민족문학작가회의(지금의 한국작가회의) 이사를 역임했다. 1992년 12월 22일 고문과 투옥 후유증으로 한 많은 세상을 떠났다. 전북 군산의 금강 하구에 자리한 이광웅 시인의 시비(詩碑)에는 우리 시사(詩史)에 길이 남을 그의 대표작 ＜목숨을 걸고＞가 새겨져 있다.
하남종합운동장(河南州綜合運動場, )은 대한민국 경기도 하남시에 있는 스포츠 시설이다. 인조잔디 필드와 천연탄성고무 트랙이 갖춰진 다목적 경기장이며, 2007년 10월에 준공되었다.
한국외국어대학교 스페인어과를 졸업하고 스페인 마드리드 국립대학교에서 오르테가의 진리 사상 연구로 문학박사 학위를 취득했다. 스페인 외무부 및 오르테가 이 가세트 재단 초빙교수를 지냈으며 현재 고려대학교 스페인어과 교수로 재직하고 있다. 역서로 ≪엘시드의 노래≫, ≪좋은 사랑의 이야기≫, ≪라셀레스티나≫, ≪세비야의 난봉꾼과 석상의 초대: 돈 후안≫, ≪인생은 꿈입니다≫, ≪죽음 저 너머의 사랑≫, ≪죽음의 황소≫, ≪예술의 비인간화≫, ≪세 개의 해트 모자≫, ≪러시아 인형≫, ≪피의 혼례≫, ≪예르마≫, ≪베르나르다 알바의 집≫, ≪기발한 이달고 돈키호테 데 라 만차≫, ≪기발한 기사 돈키호테 데 라 만차≫ 외 다수가 있고, 저서로 ≪페데리코 가르시아 로르카: 그의 비극적 삶과 죽음, 그리고 작품≫, ≪스페인 문화의 이해≫, ≪올라 에스파냐: 스페인의 자연과 사람들≫, ≪왜 스페인은 끌리는가?≫, ≪서문법의 이해≫, ≪작품으로 읽는 스페인 문학사≫(공저) 외 다수가 있다.
유항림(1914년 1월 19일 ∼ 1980년 11월 5일)은 대한민국의 저자, 소설가이다.
1914년 1월 19일 평양시 진향리의 노동자 가정에서 태어났다. 평양에서 소학교와 광성중학교를 마치고 고서점에서 일하면서 진보적인 책들을 많이 읽고 사회주의에 심취한다.
1937년 구연묵, 최정익, 김이석, 김화청, 이휘창, 김여창, 김성집 등의 소설가와 양운한, 김조규 등의 시인들과 평양 중심의 모더니스트 그룹인 ‘단층(斷層)’을 결성해 그 이름을 딴 동인지 ≪단층≫을 발간한다. 그는 여기에 작품을 발표하는데, ≪단층≫ 1호(1937년 4월)에 소설 ＜마권(馬券)＞ , 2호(1937년 10월)에 ＜구구(區區)＞, 그리고 1938년 3∼4월에는 평론 ＜개성(個性)·작가(作家)·나＞를, 1940년 6월에는 평론 ＜소설의 창조성＞을 각각 발표한다.
1940년 10월에는 처음으로 중앙 문단에 작품을 발표한다. 그 작품이 바로 ≪인문평론(人文評論)≫에 발표한 단편 ＜부호(符號)＞다. 연이어 1941년 2월에는 ≪문장(文章)≫에 단편＜롱담(弄談)＞을 발표한다. 해방이 되던 해인 1945년 8월 김조규, 최명익과 평양예술위원회를 결성하고, 1946년 3월에는 북조선문학예술총동맹 결성에 참여한다. 이후 북조선 교육국 국어편찬위원회와 북조선문학예술총동맹 출판국에서 일을 하게 된다.
1980년 11월 5일 67세의 나이로 생을 마감한다.
김의경(金義卿, 1936년 9월 13일 ~ 2016년 4월 7일)은 대한민국의 연극인이다.
1936년 서울에서 출생했다. 1960년 서울대 문리대 철학과를 졸업했고 미국 브랜다이스대학원 연극학과를 수료했다. 1964년 ≪문학춘추≫에 ＜갈대의 노래＞, ＜신병 후보생＞이 추천 완료되어 극작가로 등단했다. 극단 ‘실험극장’ 창립 동인으로 1960년부터 1976년까지 대표를 지냈으며, 1976년에는 극단 ‘현대극장’을 창설했다. 현재 ‘현대극장’ 고문이다. 한국국제아동청소년연극협회(ASSITEJ) 초대 이사장(1982∼1986), (사)한국연극협회 이사장(1986∼1989), 국제극예술협회(ITI) 한국본부 회장(1995∼1999), 서울시립극단 초대 단장과 예술감독(1997∼2000), 공연문화산업연구소 이사장(2001∼2014년 기준)을 지냈으며 베세토(BESETO)연극제를 창설, 한국 대표로 있다.
주요 작품으로는 ＜무익조(無翼鳥)＞(1966), ＜남한산성＞(1974), ＜북벌＞(1979), ＜식민지에서 온 아나키스트＞(1984), ＜잃어버린 역사를 찾아서＞(1986), ＜길 떠나는 가족＞(1991), ＜조선통신사＞(1995), ＜대한국인 안중근＞(1998), ＜팔만대장경＞(1999), ＜나비찬가＞(2004), ＜사모(思慕)＞(2009) 외 다수가 있다. 희곡집으로는 ≪남한산성≫(1966), ≪길 떠나는 가족≫(1998), 번역서로는 ≪스즈키 연극론≫(1993), ≪경극과 매란방≫(1993), ≪연극 경영≫(2002), ≪20세기의 일본 연극≫(2005), ≪살아 숨 쉬는 극장≫(공역, 2008), 저서로는 연극론집인 ≪도전과 응전의 긴 여정≫(2008) 등이 있다.
1975년 ＜남한산성＞, 1986년 ＜잃어버린 역사를 찾아서＞로 백상예술상 희곡상을 두 차례 수상했으며, 1989년 문화훈장 ‘보관장’을 받았다. 1991년 ＜길 떠나는 가족＞으로 서울연극제 희곡상을 수상했고, 2001년 문화관광부에서 수여하는 ‘대한민국문화예술상’을 수상했다.
배창환(1956년 1월 1일 ~ )은 대한민국의 시인이다.
1956년 경북 성주에서 태어났다. 1979년 10·26 사건과, 12월 12일 쿠데타에 의한 전두환 신군부 등장, 그리고 이듬해 1980년 민주화의 봄과 5월 광주 항쟁, 민주주의를 향한 꿈의 좌절에 이르는 기간을 겪으며 경북대 국어교육과에서 유일한 문학 동아리였던 복현문우회(복문)에서 ‘순수시’의 자장에서 벗어나 김수영, 신동엽 시인을 비롯해 신경림, 고은, 정희성, 이성부, 조태일, 김지하, 김광규, 김명인 같은 시인들의, 현실 의식을 바탕으로 육화해 온 시와 산문을 공부했다. 첫 시집 ≪잠든 그대≫(민음사, 1984)는 그 시절 그의 내면에서 꿈틀거리며 일어났던 새로운 시대를 향한 희망과 좌절, 그리고 그러한 자신을 객관화해 응시하면서 노래해 온 기록이다.
1985년 ‘교육 민주화 운동’이 일어나고 ‘민중 교육’ 사건이 터지기 전부터 교육 운동에 참여했다. 대구 YMCA 중등교육자협의회에 가입해 적극 활동했고, 평교사회 건설 운동과 교육 민주화 운동, 마침내 1989년 전교조 결성에 이르기까지 뒤돌아보지 않고 걸었기에 해직은 이미 예정된 길이었다. 제2시집 ≪다시 사랑하는 제자에게≫(실천문학사, 1988)와 제3시집 ≪백두산 놀러 가자≫(사람, 1994)는 주로 이 시기 교육 운동에 참여한 경험을 시로 형상화한 교육 시편들로 구성되었다.
10년 만에 교단으로 돌아왔지만 10년 전보다 입시 교육이 더 심각해졌고, 아이들은 시대의 변화를 반영하듯 많이 달라져 있었다. 좀 더 새롭고 ‘창조적’인 삶에 대한 강력한 욕구가 솟았고 삶을 바꾸기 위해 성주로 귀향했다. 제4시집 ≪흔들림에 대한 작은 생각≫(창작과비평사, 2000)은 귀향과 복직 전후에 쓴 삶의 기록들이다.
현재 그는 학교 현장에서 아이들과 함께 ‘시는 흙에서 나온다’는 믿음을 확인 중이다. 수업시간에 그와 함께 시를 공부한 김천여고 116명의 아이들이 쓴 창작시집 ≪뜻밖의 선물≫(2007, 나라말출판사), 김천여고 아이들의 창작 수필집 ≪어느 아마추어 천문가처럼≫(2009, 나라말출판사)이 그 산물이다. 제5시집 ≪겨울 가야산≫(실천문학사, 2006)은 귀향 이후 지금까지 흙과 아이들 곁으로 돌아온 그의 삶의 진솔한 기록이다.
파니팍 웡파타나낏(, 1997년 8월 8일~)은 태국의 태권도 선수이다. 18살때에 2015년 세계 태권도 선수권 대회에 참여하였고 이 대회의 첫 금메달을 획득하였다. 이후 2016년 하계 올림픽 태권도에 참가하여 동메달을 획득하였다. 2018년 5월 아시아 선수권 대회에 참가하였으나 대한민국의 강보라에게 패하며 시상대에 오르지 못했다. 직후 8월에 열린 2018년 아시안 게임 태권도에 출전하여 8강전에 강보라를 다시 만났고 27-8로 대승을 거두었고 금메달을 획득하였다. 2019년 세계태권도연맹 올해의 선수에 선정되었다.
플루토(, 1998년 7월 27일 ~ )는 대한민국의 리그 오브 레전드 프로게이머로 아이디는 PluTo이다. 포지션은 서포터이다.
2017년 5월 20일, 로얄 클럽에 입단하면서 프로 커리어를 시작했다. 2018년 3월, 팀에서 퇴단했다.
2019년 5월, 스피어 게이밍에 입단했다. 서머 시즌 동안 팀의 주전 서포터로 활동했다. 2019시즌 종료 이후 팀에서 퇴단했다.
2020년 5월, 러너웨이에 입단했다. 서머 시즌을 앞두고 팀의 잔류에 기여했다. 서머 시즌 동안에는 오락가락한 모습을 보여주면서 때로는 부진한 모습을 보여주었다. 2020시즌 종료 후 팀에서 퇴단했다.
효장황후 송씨(孝章皇后 宋氏, 952년 ~ 995년 6월 4일(음력 4월 28일))는 북송을 건국한 태조(太祖) 조광윤(趙匡胤)의 황후이다.
어릴적 어머니를 따라 후주의 태조 곽위(郭威)를 알현하였는데, 이때 곽위가 관피를 하사하였다. 이후 후주의 뒤를 이어 송나라가 건국되었는데, 송 태조 조광윤의 황후인 효명황후가 붕어한 뒤, 967년(건덕 5년) 입궁하였다.
968년(개보 원년) 2월 황후로 책봉되었다. 성품이 유순하고 예를 갖추었으며, 976년(개보 9년) 태조 조광윤이 붕어하고 시동생인 태종 조광의가 즉위하자, 조광의에게 의탁하였다. 이후 황태후가 되지 못한채 개보황후(開寶皇后)로 칭해지고 서궁에 거주하였다가 987년(옹희 4년) 동궁으로 거처를 옮겼다.
995년(지도 원년) 4월, 붕어하였다. 태종은 효장(孝章)의 시호를 내렸으나, 군신들에게 성복할 것을 명하지 않았으며, 재궁은 연국공주의 집에 두었다가 화장하여 보제불사에 안치하였다. 이후 영창릉 북쪽에 묻어 태조와 합장도 하지 않았으며, 송황후를 황후의 예에 맞지 않게 국상을 소홀히 하였다. 이와 같은 태종의 조치들은 후세의 사가들에게 많은 비판을 받았다. 태종은 이부시랑 이지에게 명하여 애책문을 작성하게 하고 신주를 별묘에 두었는데 이후 신종대에 이르러 신주가 태묘에 합사되었다.
궁중비사.
효장황후는 왕계은에게 "덕방을 데려 왔는가?"하고 묻자, 왕계은은 "진왕이 왔습니다."하고 말하였고 예상했던 조덕방이 아닌 조광의가 등장하자, 효장황후는 아연실색하며 '우리 모자(母子)의 목숨은 모두 관가(官家, 조광의)에게 맡깁니다." 하고 말하였다. 조광의는 흐느끼며 "우리 함께 부귀를 보전하여 근심을 없앱시다." 하고 말하였다.
현재 조합은 다시 위기에서 빠져나와 다시금 도약하려 하고 있다. 대기업에서 컨택을 하고 있다고 하고, 최종적으로 예산 덕산면의 스플라스 리솜 리조트를 벤치마킹하고 있다고 한다.
1994년 온천지구로 지정되어 청양 도림리 유역의 온천 개발 사업이 추진되었다. 그러나 예상과는 별개로 청양 도림온천 관광지 조성사업은 그다지 순탄치 못한 편이었는데. 대체로 정보도 불투명하고 외환위기 이후 난색을 표류하면서 소규모 조합형 사업 방식으로 전환, 공사 중단 및 부도 등의 막장상황이 수반되어 관광지 조성에 애로사항이 수반되는 비운을 맞이하였다. 이리하여 널리 유력하게 알려지지 못하고 지역사회에서도 인지도가 극히 낮고 저조한 실정이며, 온천의 규모도 매우 작다. 따라서 이용객은 많지 않다.
이 사업의 일환으로 칠갑산 마재터널, 청양 나선형도로 등의 교통 시설이 개통되었다. 도림리는 충청남도 청양군 장평면 적곡리의 일부로, 관내에 도림휴게소 캠핑장, 청양 도림사지. 도림저수지, 도림리 등산로 등 칠갑산 남부 천혜의 관광자원이 산재해 있는 마을의 하나이다. 여담으로 마을을 동서로 연결하는 도로명은 도림로라고 명명되어 있다. 지형 특성 상 첩첩산중으로 산세가 충청남도로서는 안습이고, 접근성이 시망인데다 해당 온천이 너무 외진 위치에 자리하여 있어 불리한 입지, 주변 대중교통이 매우 열악하고 편의 기반 시설도 현저히 빈약하여 지지부진한 인프라에 뒤처지는 실정에 관광수요 흡수의 차질, 계속되는 적자 누적으로 영업 손실의 상습화 등 매출액이 극악으로, 안내 및 홍보마저 빈약하기 때문에 정상적인 영업이 불가하여 이윤을 창출하기 어렵다. 사업 진행 이래 20여년 째 제자리걸음이다.
도림온천은 온천지구로 조성되어 있으나 이용률이 극히 희박하다. 규모가 협소하여 애초에 대량의 인원을 일괄 수용할 수도 없는 한계점과 더불어 온천 내 변변한 식당, 편의점 등도 없는 실정에다 호텔, 여관 등 숙박시설조차 전무하여 유명무실하다.
〈다시 여기 바닷가〉는 2020년 7월 18일에 발매된 대한민국의 혼성 그룹 싹쓰리(SSAK3)의 싱글이다. 이상순이 작곡하고 노는어린이가 편곡하였으며 , 이효리와 지코가 작사에 참여하였다.
찰스 라이리 (Charles Caldwell Ryrie, 1925년 3월 2일 - 2016년 2월 16일)는 미국의 신학자이며 성경학자이다. 그의 조직신학은 널리 알려져 있으며 달라스 신학교의 학장으로 섬겼다. 그는 20세기의 가장 영향력있는 미국의 신학자 중 한 명으로 꼽힌다. 그의 이름을 따서 만든 &lt;라이리 스터디 바이블&gt;은 일만 개이상의 각주로 되어 있다. 1978년에 출판된 이후, 2백만부 이상이 팔렸다.
무가 은총 신학.
세대주의 신학.
그는 전천년설 종말론 중에 세대주의 신학을 주장하여 이스라엘과 교회의 구원을 별도로 나누어 생각하였다. 또한 공중재림의 휴거를 주장하였다.
주재권 구원론 논쟁 ( Lordship Salvation Controversy ) 은 1980년대에 복음주의 기독교에서 일어난 구원론에 대한 신학적 논쟁이다.
주재권 구원론이란 그리스도를 구원자로 믿는 것과 그리스도를 주님으로 인정하고 순종하는 것은 함께 가야한다는 주장이다. 이 주장은 무가 은총 신학과의 정반대의 입장으로 여겨졌다.
"도적질하지 말지니라"(Thou shalt not steal)는 십계명의 여덟번째 계명에 해당하는 율법이다. 이 계명은 개인의 사유재산의 소유권을 신적으로 보호하도록 하는 것이다. 이 율법은 상속, 노동 또는 재화의 댓가외의 어떤 다른 소득을 금하는 것이다. 성경은 부에 대하여 필연적으로 악하다고 말하지 않는다.
규범적()이라는 말은 일반적으로 평가가 가능한 표준과 연관된 것을 의미한다. 규범성이란 인간 사회에서 일어나는 바람직한 또는 바람직하지 못한 활동 또는 결과를 나타내는 현상을 뜻한다.
이 용어는 철학, 사회과학과 법률에 널리 사용되며 평가 또는 가치를 결정하는 것과 연관될 때 사용된다. 이 용어는 분석 철학에서 주로 발전되었고, 윤리학 또는 신학에서도 광범위하게 사용된다. 특히, 신학에서는 십계명의 용도 중에 신자가 구원을 받은 뒤에도 규범적인 용도로 지켜야 하는 곳에 응용되고 있다.
데이비드 반드루넨( David M. VanDrunen, 1971년 12월 31일- ) 은 캘리포니아에 있는 웨스트민스터 신학교에서 조직신학과 기독교 윤리학을 가르치고 있다.
2004년에 액턴 인스터튜트에서 노박 상을 수여하였으며 에모리 대학교에서 법학과 종교학을 강의하였다. 정통장로교단에서 목사 안수를 받았으며, 일리노이 주에서 변호사로 활동하고 있다. 스승인 메러디스 클라인의 영향을 많이 받았다. 개혁신학자이지만 루터의 두 왕국론을 주장하고 있다.
그는 자연법과 두 왕국론에 기초하여 그리스도인이 정치, 경제, 사회, 문화들에 대하여 어떠한 입장을 가져야 하는지 제시한다고 황경철 박사는 말한다.
2001년에 베이징에서 태권도 훈련을 시작했으며 2004년에 중국 청소년 태권도 국가대표 선수로 선발되었다. 2005년에는 중국 태권도 국가대표 선수로 발탁되었고 2006년 도하 아시안 게임에서 남자 태권도 84kg급에 출전하여 동메달을 획득했다.
2008년 베이징 하계 올림픽에서 남자 태권도 80kg급에 출전했으나 8강전에서 탈락했다. 2012년 런던 하계 올림픽에서 남자 태권도 80kg에 출전하여 동메달을 획득했다. 2008년 중국 뤄양에서 개최된 아시아 태권도 선수권 대회에서 남자 84kg급 금메달을 획득했고 2012년 베트남 호찌민시에서 개최된 아시아 태권도 선수권 대회에서 남자 84kg급 은메달을 획득했다.
관악구는 대한민국의 옛 국회의원 선거구이다. 당시 서울특별시 관악구를 관할했다.
1973년 7월, 영등포구의 일부 지역이 관악구로 독립했다. 이로 인해 제10대 국회의원 선거를 앞두고 영등포구 갑 선거구에서 관악구에 해당되는 지역들이 분리되어 관악구 선거구가 신설되었다.
1980년 4월, 관악구의 일부 지역(노량진동·상도동·본동·흑석동·대방동·신대방동·동작동·사당동 일부)이 동작구로 분리되었다. 이로 인해 제11대 국회의원 선거를 앞두고 동작구로 분리된 지역들이 새롭게 동작구 선거구를 이루며 분리되었다.
제13대 국회의원 선거를 앞두고 소선거구제가 시행됨에 따라 관악구 선거구가 관악구 갑, 관악구 을 두 선거구로 분리됨에 따라 폐지되었다.