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다른 감독으로는 마리오 마톨리 (여학생 일기, 1941), 장 드 리뮈르 (환영, 1944), 막스 노이펠트 (수치의 집, 1938; 한 달에 천 리라, 1939) 등이 있다. 마리오 본나르의 사실주의 코미디 (우체부 전, 1942; 행상인과 여인, 1943)는 텔레포니 비안키의 특징에서 부분적으로 벗어나 성격이 부분적으로 다르다. 곧 주제는 반복되고 점점 더 예측 가능하며 평범해지기 시작했다. 나중에 제2차 세계 대전이 악화되면서 이 장르의 제작은 점점 더 드물고 불연속적이 되었고, 결국 파시스트 정권의 몰락 (1943)과 함께 완전히 사라졌다.
이 영화들의 가장 중요한 상징은 상당히 비싼 아르데코 세트에 등장하는 하얀 전화기이다. 이는 영화를 보는 대중에게는 일반적으로 접하기 힘든 부르주아적 부의 지위 상징이자, 셜리 템플 컬을 한 아이들이다. 이 영화들은 가족의식, 권위에 대한 존중, 엄격한 사회 계급 계층 및 시골 생활을 장려하는 사회적으로 보수적인 경향을 보였다. 이 장르는 또한 현대 영화 평론가들에게 "헝가리 스타일 코미디"로 불리는데, 그 이유는 대본이 종종 헝가리 작가들이 쓴 무대극을 각색한 것이었기 때문이다(당시 할리우드 제작에도 인기 있는 원작이었다).
바우하우스의 기능주의 또한 이탈리아에 도달했으며, 이 영화들에서 볼 수 있듯이 이탈리아는 현대적이고 효율적인 이미지를 "재건"하고 있으며 소비주의가 조심스럽게 확산되기 시작하는 모습을 반영하고 있었다. 이는 합리주의 건축 양식과 파시스트 정권이 추진했던 산업적 열정으로 대표되었다. 이 가벼운 영화들에는 미래에 대한 희망을 엿볼 수 있는 매력이 있었다.
부르주아적 배경은 프랭크 캐프라와 같은 미국 영화 코미디를 미학적으로 반영했다. 소시민의 희망은 현실이 될 수밖에 없었다. 한 달에 천 리라와 같은 영화뿐만 아니라 같은 이름의 노래도 노골적인 경쾌함과 똑같이 불경스러운 환기로 역사에 남았다. 멜로디 요소는 종종 다시 나타났고, 이 영화들 중 다수에는 적어도 하나의 히트곡이 포함되어 있었다(영화 자체보다 훨씬 더 유명해진 남자들은 정말 나쁜 놈들이야!를 위해 작곡된 마리우, 사랑을 말해줘를 생각해보라).
그러나 이러한 풍요와 진보의 표현은 당시 이탈리아의 현실과는 거리가 멀었다. 부유하고(어떤 경우에는 심지어 호화로운), 진보적이며, 해방되고 교육받은 사회의 표현은 그 당시 실질적으로 가난하고 물질적, 도덕적으로 뒤떨어졌으며 대부분의 인구가 문맹이었던 이탈리아의 실제 상황과 크게 대조되었다. 또한 이 영화들의 열광적이고 즐겁고 태평한 분위기는 파시스트 독재에 굴복하고 곧 제2차 세계 대전에 참전할 국가의 암울한 상황과 충돌하는 것처럼 보였다.
이 장르의 가장 중요한 감독은 다음과 같다: 마리오 카메리니, 알레산드로 블라세티, 마리오 본나르, 마리오 마톨리, 카를로 루도비코 브라갈리아, 막스 노이펠트, 젠나로 리겔리. 가장 대표적인 배우는 다음과 같다: 카테리나 보라토, 아시아 노리스, 체스코 바세조, 엘사 메를리니, 로사노 브라치, 클라라 칼라마이, 릴리아 실비, 베라 카르미, 지노 세르비, 발렌티나 코르테세, 비토리오 데 시카, 도리스 두란티, 루이사 페리다, 포스코 자케티, 아메데오 나자리, 알리다 발리, 카를로 캄파니니, 케코 리소네.
당국의 검열로 인한 제한을 피하기 위해, 잠재적으로 논란의 여지가 있는 주제(예: 당시 이탈리아에서 불법이었던 이혼이나 당시 이탈리아 법에 따라 처벌 대상이었던 간통)를 다루는 플롯의 경우, 배경은 종종 다양한 해외 – 때로는 가상의 – 동유럽 국가로 설정되었지만, 항상 이탈리아 주인공이 등장했다.
네오레알리스모에 미친 영향.
네오레알리스모 영화 제작자들은 자신들의 거친 영화를 텔레포니 비안키 스타일의 이상화되고 주류적인 품질에 대한 반작용으로 보았다. 그들은 세트 및 스튜디오 제작의 화려하고 대단한 기교와 일상생활의 흐트러진 아름다움, 인간의 삶과 고통에 대한 엄격한 묘사를 비교하고 대조하며, 대신 현장에서 비전문 배우들과 함께 작업하기로 선택했다.
페데리코 펠리니의 영화 아마코드 (1973)에서는 그라디스카의 왕자와의 성적인 꿈에서 이 대중적인 영화 운동을 풍자한다. 텔레포니 비안키 영화 시대는 디노 리시가 감독한 1976년 영화 하녀의 경력에서 회상된다.
존 플래맹 슈랭크(영어: John Flammang Schrank, 출생명: 요한 네포무크 슈랭크(독일어: Johann Nepomuk Schrank), 1876년 3월 5일 ~ 1943년 9월 15일)는 독일계 미국인 태번 운영자로, 1912년 10월 14일 밀워키의 Gilpatrick Hotel 밖에서 전 대통령 시어도어 루스벨트를 암살하려 시도했다.
슈랭크는 암살된 미국 대통령 윌리엄 매킨리의 유령이 자신에게 나타나 루스벨트가 매킨리의 살인자이며, 슈랭크가 그의 죽음을 복수하고 루스벨트가 3선으로 재선되는 것을 막아야 한다고 말했다고 주장했다. 그의 총알은 아주 가까운 거리에서 루스벨트의 가슴을 맞췄지만, 암살 시도는 성공적이지 못했다. 그는 즉시 체포되었고, 나중에 정신 이상으로 판정되었다.
밀워키 시립 법원의 어거스트 C. 배커스 판사 앞에 끌려왔을 때, 그는 루스벨트에게 총을 쏜 것에 대해 신속히 유죄를 인정했다. 배커스 판사는 유죄 인정을 받아들이지 않고, 슈랭크의 정신 상태가 적합한지 결정하기 위해 패널을 임명했다. 패널은 슈랭크가 정신 이상이라고 판결했고, 1912년 11월 그는 중앙 주립 범죄자 정신병원에 수감되어 사망할 때까지 31년간 머물렀다.
슈랭크는 1876년 3월 5일 바이에른 왕국 에르딩에서 대목장인 미하엘과 카타리나 슈랭크(결혼 전 성: 아우어) 부부 사이에서 태어났다. 헤럴드-프레스는 그의 출생증명서에 존 네포무크 슈랭크로 기재되어 있다고 밝혔고 1905년부터 1929년까지 에르딩 시장이었던 프리드리히 헤르비히의 편지에는 그의 본명이 요한 네포무크 슈랭크로 기록되어 있었다. 그에게는 네 명의 형제가 있었는데, 그 중 두 명은 유아기에 사망했다. 그의 외숙모인 안나 빙함머는 피해망상을 앓았고, 가버제에 있는 에 수용되어 1904년 11월 21일 뇌연화증으로 사망했다. 헤럴드-프레스는 또한 슈랭크의 친할아버지가 갑작스러운 정신 쇠약을 겪고 얼마 지나지 않아 사망했다고 보도했다.
슈랭크가 세 살 때, 그의 아버지 미하엘은 38세의 나이로 결핵으로 사망했다. 그의 어머니 카타리나는 그 후 슈랭크가 아홉 살이 될 때까지 이리저리 집을 옮겨 다녔는데, 때로는 오빠 조셉 아우어와 그의 가족과 함께 살기도 하고 때로는 나이든 부모님과 함께 살기도 했다. 조셉은 슈랭크의 어린 시절 아버지와 같은 역할을 하며, 그에게 채소밭을 가꾸는 법을 가르치고 학교 공부를 도와주었다. 그는 로마 가톨릭 신자로 자랐고 일곱 살부터 열두 살까지 바이에른에서 공립학교를 다녔으며, "뛰어난 학생"으로 평가받았다.
1889년 가을, 열두 살이던 슈랭크는 그의 친고모인 안네 플래밍(결혼 전 성: 안나 슈랭크)과 그녀의 룩셈부르크계 독일인 남편 도미니크 플래밍(도미니쿠스 플라망으로도 알려짐)에게 비공식적으로 입양되었다. 그들은 미국에서 방문 중이었는데, 둘 다 1850년대에 미국으로 이민을 왔다. 입양 계약은 아우어 가족이 이미 다른 네 명의 아이들(슈랭크의 생존한 형제자매와 조셉의 딸들인 두 사촌)을 돌보고 있었고, 중년의 플래밍 부부에게는 자녀가 없었기 때문에 이루어졌다. 그는 브레머하펜에서 SS 풀다호를 타고 그들과 함께 돌아가는 길에 동반했으며, 승객 목록에 그들의 아들로 기재되었다. 그는 1889년 10월 22일 뉴욕 맨해튼에 도착했다.
미국에서의 초창기 동안, 슈랭크는 존 플래밍으로 알려졌는데, 그의 본명인 요한을 영어식으로 영어화하고 양부모의 성을 따랐다. 그는 로어이스트사이드의 클라인도이칠란트 지역에 있는 테너먼트에 그들과 함께 살았다. 그는 다음 4년간 야간 수업에서 영어를 배웠고, 수업을 위해 읽은 신문과 다른 문학을 통해 역사와 미국 정치에 대한 깊은 관심을 갖게 되었고, 15세에 독일어와 영어로 시를 쓰기 시작했다. 슈랭크는 열두 살 때부터 이모와 삼촌의 태번에서 일했는데, 처음에는 bus boy로, 나중에는 바텐더로 일했다. 슈랭크는 냉담자가 되었는데, 부분적으로는 양부모가 교회에 다니지 않았기 때문이며, "나는 로마 가톨릭 신자이다. 나는 나의 종교를 사랑하지만, 로마 교구가 로마로부터 독립하지 않는 한, 가톨릭 사제들이 결혼이 금지되는 한, 로마가 주님의 가르침에 반하여 여전히 정치와 돈벌이에 더 몰두하는 한, 나의 교회를 싫어한다."라고 썼다. 그는 1897년 7월 23일 귀화 시민이 되었다.
가족과 친구들에 따르면, 슈랭크는 미국의 이상과 건국의 아버지들에 대한 큰 존경심을 가졌고, 조지 워싱턴, 제임스 매디슨, 타데우시 코시치우슈코, 에이브러햄 링컨과 같은 역사적 인물들을 개인적인 영웅으로 꼽았으며, 이민 과정에서 얻은 태그와 문서들을 기념품으로 보관했다. 그는 "온화하고, 조용하지만 쾌활하며, 건조한 유머 감각을 지닌" 사람으로 묘사되었고 이웃들에게도 잘 알려졌지만, 또한 조용하고 수줍고 내성적이었으며, 본인의 말에 따르면 결코 우정을 맺지 못했다.
1904년 봄, 그의 삼촌 도미니크는 은퇴하고 태번의 소유권을 슈랭크에게 넘겼다. 도미니크와 그의 아내는 슈랭크와 공유하던 테너먼트 방을 팔아서 요크빌에 아파트를 구할 수 있게 되었고, 슈랭크는 지글러 가족과 함께 살기 시작했다. 지글러 가족은 어머니 멜란제 "미니" 지글러와 그녀의 세 자녀인 앨프레드, 엘리사(앨라라고도 불림), 그리고 에밀리 지글러로 구성되어 있었는데, 에밀리의 오빠 에드워드가 일 때문에 볼티모어로 이사한 후 그들이 그를 위한 공간이 생겼기 때문이었다. 슈랭크와 에밀리는 아홉 살 차이가 났지만 어릴 때부터 서로 알고 지낸 절친한 친구였다. 일부 자료에 따르면, 1920년대와 현재 모두, 슈랭크는 그들이 연인 관계였다고 말했다. 에밀리는 1904년 6월 15일 제너럴 슬로컴 화재로 19세의 나이로 사망했으며, 그 후 슈랭크는 병리학자 윌리엄 오고먼에게 지글러의 시신을 확인해주었지만, 뉴스 보도에서는 그의 이름이 "존 슈렌크"로 잘못 기재되었고, 그녀를 그의 여자친구 또는 약혼녀라고 다양하게 불렀다. 에드워드 지글러는 슈랭크가 약혼한 적이 없으며, 그의 여동생은 슈랭크와 룸메이트로서만 아는 사이였다고 부인했다. 그들의 관계가 어떠했든, 그녀의 죽음은 슈랭크에게 큰 영향을 미쳤고, 그는 이를 "내 인생 최대의 비극"이라고 언급했으며 나중에 "나는 증기선 사고로 죽은 한 소녀 외에는 내 인생에 친구가 없었다"고 말했다. 전년에 여권 신청에 성공한 슈랭크는 1906년 봄에 잠시 독일로 돌아가 에르딩에 있는 가족을 방문했으며, 그곳에서 사망한 대모(모계 외할머니로 추정됨)로부터 유산을 상속받았다.
제너럴 슬로컴 재난 이후, 클라인도이칠란트의 인구는 수년에 걸쳐 줄어들었고, 지글러 가족은 가장 먼저 이사한 사람들 중 하나였다. 슈랭크가 주인으로 인수한 이후 많은 단골들이 나타나지 않아 이미 태번의 수입이 급감했기 때문에, 그는 여행에서 돌아오자마자 태번을 찰스 울퍼트라는 남자에게 팔고 요크빌에 있는 양부모님과 합류하여, 그들의 20,000달러(1906년 기준 )의 모기지를 갚아주고 다른 수많은 비용을 부담했다. 그의 이모는 다음 해인 1907년 11월 27일 장로교 병원에서 급격한 정신 쇠약을 겪은 후 사망했으며, 남편은 1911년 2월 11일에 사망했다. 슈랭크는 그들 두 사람의 유언에서 유일한 수증자로서 뉴욕에 있는 여러 부동산을 상속받았다. 그는 그 부동산들을 25,000달러(1910년 기준 )에 팔고 브루클린으로 이사하여 에버그린스 묘지에 있는 양부모의 무덤에 더 가까이 지냈다. 그곳에서 그는 자주 방문자가 되었다. 삼촌이 사망한 후, 슈랭크는 알려진 사회적 접촉을 전혀 갖지 않았고 비참하고 우울해졌다. 그는 다른 사람들과 어울리지 않는 단절되고 어색한 남자였다고 묘사되었다. 그는 다른 사람들과 어울리지 않는 단절되고 어색한 남자였다고 묘사되었다. 그 무렵 슈랭크는 술을 많이 마시기 시작했는데, 하루에 평균 다섯 파인트의 맥주를 마셨고, 엽궐련도 피우기 시작했는데, 때로는 하루에 여섯 개나 피웠다.
상당한 돈은 남았지만 직업이 없던 슈랭크는 1912년 1월에 부동산과 보험 분야에 투자하려고 했다. 한 달도 채 안 되어 이 사업은 실패로 끝났고 슈랭크는 자신의 모기지 상환금을 연체하여 13,000달러(1912년 기준 )의 빚을 졌다. 1912년 2월, 슈랭크는 윌리엄스버그, 브루클린의 한 태번에서 웨이터, 런치맨, 포터로 4주간 일자리를 얻었지만, 그의 "특이한 점"과 "어떤 종류의 규율도 견디지 못하는 무능함"에 대한 불만이 잦았다. 그의 이전 상사 테오도어 투르만은 슈랭크를 "욕설을 퍼붓고", "너무 멍청하거나 서투르며", "약골"이라고 회상했으며, 육체 노동에 익숙하지 않은 듯 보였다. 3월, 슈랭크는 투르만을 상대로 11달러(1912년 기준 )의 미지급 임금 소송을 제기하려 했으나, 소송 절차 중에 슈랭크가 판사를 "가난한 사람들의 억압자"라고 부른 후 기각되었다. 슈랭크의 마지막 직업은 지역 독일어 신문의 번역가였다. 그의 뉴욕시에서의 마지막 알려진 거주지는 홈스테드 호텔이었다.
정신 건강과 루스벨트에 대한 집착.
슈랭크의 재판 증언에 따르면, 그는 25대 미국 대통령 윌리엄 매킨리가 일주일 전 암살로 입은 총상으로 사망한 다음 날인 1901년 9월 15일 새벽에 생생한 꿈을 꾸었다고 한다. 이 꿈에서 슈랭크는 매킨리의 장례식 중 그의 시신이 관에서 일어나 "내 죽음을 복수하라!"고 말하며, "승복을 입은 형체"가 서 있는 한쪽을 가리켰다고 말했다. 슈랭크는 그 형체를 시어도어 루스벨트로 알아보았다. 그는 1912년 2월 루스벨트가 대통령 후보 출마를 발표할 때까지 그 꿈에 큰 의미를 두지 않았다. 슈랭크는 신문을 통해 1912년 대통령 선거의 전개를 큰 관심으로 지켜보았고, 루스벨트에 반대했으며, 3선 추구가 그가 "불문율"이라고 칭한 독립선언과 조지 워싱턴의 고별 연설에 대한 슈랭크의 해석을 위반한다고 믿었다. 그는 루스벨트가 미국 헌법을 해체하여 민주주의 체제를 독재로 바꾸려는 권한을 자신에게 부여하려 한다고 주장했으며, 루스벨트가 매킨리의 부통령으로서 매킨리 살해를 조장하여 스스로 대통령직을 차지했다고 믿었다. 슈랭크는 또한 루스벨트가 파나마 운하를 합병하려는 계획을 가진 "외세"의 지원을 받고 있다고 믿었는데, 이는 먼로주의를 위반하여 또 다른 내전이 발발할 것이라고 생각했다. 슈랭크는 1901년의 꿈이 하느님이 보낸 환영이며, 루스벨트를 죽이는 한이 있더라도 이를 막는 것이 자신의 사명이라고 결론 내렸다. 그는 이 경우 십계명의 계명인 "너는 살인하지 말라"가 무효화된다고 보았는데, 자신이 하느님의 도구로 행동할 것이기 때문이었다.
슈랭크는 몇 달 후인 1912년 9월 14일 새벽, 8월에 루스벨트가 대통령 후보 지명을 받은 후, 매킨리 암살에 대한 "남자가 되어라"라는 제목의 시를 마치자마자, "살인자가 세 번째 임기로 대통령직을 차지하게 하지 마라. 내 죽음을 복수하라!"는 목소리가 들렸고, 이어 어깨를 톡톡 두드리는 소리가 들렸다고 회상했다. 슈랭크는 돌아보니 자신이 묘사한 것은 고 윌리엄 매킨리 대통령의 환각이었고, "죽어가는 눈"으로 자신을 응시하고 있었다. 그는 또한 에밀리 지글러와 관련된 다른 환각을 경험했을 수도 있다. 당시 의사들은 슈랭크를 조현병 환자로 진단했다. 진단 기준은 이후 변경되었고, 2013년 이후로 "편집형 조현병"은 특정 진단으로서는 구식이다.
준비와 이동.
두 번째 환각 이후, 슈랭크는 14달러(1912년 기준 )짜리 .38 구경 콜트 리볼버를 구입하고 루스벨트를 스토킹하기 시작했다. 그는 먼저 증기선을 타고 뉴올리언스로 루스벨트를 뒤쫓았다. 그는 자신이 묵고 있던 호텔의 집주인의 형인 허먼 라룽거에게 350달러(1912년 기준 )를 빌려 스토킹 원정 비용을 지불했는데, 부유한 삼촌에게 유산을 받으러 가야 한다는 이야기를 지어냈다. 그는 뉴올리언스에서 루스벨트를 죽이지 못한 후 사우스캐롤라이나주 찰스턴; 조지아주 애틀랜타; 채터누가; 에번즈빌; 인디애나폴리스; 그리고 시카고로 그를 뒤쫓았으며, 여행의 일부는 월터 루스라는 이름으로 여행했다고 주장했다. 그는 루스벨트를 24일 동안 뒤쫓았지만, 각 장소마다 루스벨트에게 접근하는 것을 막는 복잡한 상황이 있었다. 그는 채터누가에서 루스벨트에게서 이내에 있었지만 너무 긴장해서 총을 쏘지 못했다고 말했다. 슈랭크는 루스벨트의 다음 행선지가 위스콘신주 밀워키라는 것을 듣고 그곳으로 가서 기다렸다. 그는 루스벨트가 3번가 223번지에 있는 Gilpatrick Hotel에 있을 것이라는 것을 알게 되었고, 그래서 호텔 건너편에 있는 허먼 롤프링크의 살롱에서 기다렸다. 그는 맥주를 마시기 시작했고 바텐더에게 자신이 기자라고 말했다.
총격 및 체포.
슈랭크는 1912년 10월 14일 오후 5시 45분 길패트릭 호텔로 가서 모여든 군중 속에 서 있었다. 루스벨트는 도착하여 스위트룸으로 가서 쉬었다. 그는 밀워키에서의 예정된 연설 전에 식사도 했다. 오후 7시에 슈랭크는 거리 건너편 살롱으로 돌아가 기다렸다. 롤프링크의 살롱에는 밴드가 있었고, 슈랭크는 그들에게 "성조기"를 연주해달라고 요청했다. 그는 노래가 연주되는 동안 춤을 추었다. 바텐더 폴 툼은 슈랭크가 밴드 음악가 각자에게 술을 사주었다고 말했다. 롤프링크의 증인들은 슈랭크가 조용하고 유쾌했다고 말했다. 그는 떠나기 직전에 한 번 더 술을 사주었다.
오후 8시경 슈랭크는 길을 건너 군중 속으로 섞여 루스벨트가 나오기를 기다렸다. 8시 10분 길패트릭 호텔에서 루스벨트가 나오자, 그는 대기 중이던 컨버터블에 올라탔다. 그는 처음에는 앉았지만, 모여든 군중이 환호하자 루스벨트는 일어나서 모자를 들어 답례했다. 이때 슈랭크는 군중을 헤치고 나아가 루스벨트의 가슴에 리볼버를 겨누었다. 그는 루스벨트를 지근거리에서 쏘았고, 총격 후에도 총을 든 채 다시 발사할 준비가 되어 있는 듯 보였다. 슈랭크는 루스벨트의 속기사 엘버트 E. 마틴에게 제압당했고, 마틴은 또한 총을 빼앗았다. 루스벨트는 침착함을 유지했고 슈랭크는 체포되었다. 군중은 슈랭크를 린치하라고 외치기 시작했지만 루스벨트는 그들에게 멈추라고 요청했다. 사람들은 루스벨트가 총에 맞아 다쳤다는 것을 깨닫지 못했다. 누군가 루스벨트에게 다쳤는지 묻자, 그는 "아니, 이번엔 빗나갔어. 전혀 다치지 않았어."라고 말했다.
루스벨트는 치료를 받지 않고 총격을 받은 후 밀워키 오디토리움에서의 연설 약속을 이행했다. 모인 군중에게 한 그의 첫 마디는 "여러분은 방금 제가 총에 맞았다는 것을 완전히 이해하지 못할 수도 있지만, 황소 사슴을 죽이려면 그보다 더 많은 것이 필요합니다."였다. 루스벨트는 이어서 군중에게 "총알이 여기로 들어갔습니다. 제가 보여드리죠."라고 말한 후 조끼를 열고 오른쪽 가슴부터 허리까지 퍼진 피 묻은 자국을 보여주었다. 그는 연설을 마칠 때까지 50분 동안 연설을 계속했고 그 후에야 치료를 받았다. 연설 후 루스벨트는 밀워키의 응급실로 이송되어 엑스레이를 찍었다. 루스벨트는 시카고행 심야 열차를 타기로 결정했고, 열차 안에서 엑스레이 소식을 들었다. 의사들은 슈랭크의 총알이 위로 올라가 루스벨트의 오른쪽 넷째 갈비뼈를 부러뜨렸다고 판단했다. 루스벨트가 시카고에 도착했을 때 그는 머시 병원에 입원했다. 총알이 반으로 접힌 50페이지짜리 연설문과 안경집을 먼저 뚫어야 했기 때문에 더 심각한 부상을 입지 않았다.
체포 당시 슈랭크는 처음에는 자신의 이름을 밝히기를 거부했다. 심문 과정에서 그는 결국 이름을 밝혔고 범죄를 자백했다. 로버트 플러드 경사는 그에게 왜 그랬냐고 묻자, 그는 "저는 세 번째 임기에 반대했기 때문에 그렇게 했습니다. 저에게 말하지 마세요, 내일까지 아무 말도 하지 않을 겁니다. 자고 싶어요."라고 말했다. Milwaukee Sentinel은 총격 사건 다음 날 "정신병자가 루스벨트를 쏘다"라는 제목의 호외를 발행했다. 슈랭크는 체포된 후에도 자신이 미치지 않았다고 주장했다. 그는 하느님이 자신을 선택하여 환영을 받게 하셨고, 루스벨트가 왕이 되는 것을 막아야 한다는 동기를 부여받았다고 말했다. 당국은 슈랭크의 소지품에서 그가 한동안 루스벨트를 스토킹했음을 보여주는 서류들을 발견했다. 진행 중이던 제1차 적색공포 때문에 슈랭크는 언론과 경찰 양쪽 모두에게 아나키스트적 성향을 가진 것으로 처음 의심받았는데, 특히 요한 모스트와 엠마 골드만과의 연관성이 제기되었다. 그는 심문 과정에서 민주당이든 공화당이든 어떤 정치적 성향이나 소속도 부인했다. 그가 구금된 지 일주일 후, 보안관은 슈랭크에게 정기적으로 목욕할 것을 명령했다. 그의 불쾌한 체취에 대한 불만과 그가 목욕을 좋아하지 않는다는 보고가 있었다. 냄새 때문에 보안관은 슈랭크의 옷도 폐기하도록 명령했다.
1912년 10월 15일 오전 10시 35분, 슈랭크는 N. B. 닐런 판사 앞에서 첫 기소인부절차에 출석했다. 그는 루스벨트에게 총을 쏜 것을 인정했고, 보석금 7,500달러(1912년 기준 )에 구금되었다. 그의 보석금은 나중에 15,000달러(1912년 기준 )로 인상되었는데, 사람들이 그를 보석으로 풀어 영화를 만들 수도 있다는 소문 때문이었다.
슈랭크의 다음 법정 출두는 1912년 11월 12일 오전 10시였으며, 그는 예비 심리를 위해 어거스트 C. 배커스 판사 앞에 출두했다. 슈랭크는 유죄를 인정했다. 그는 살해 의도를 가지고 총격을 가한 혐의로 기소되었으며, 최대 15년형을 선고받을 수 있었다. 법정에서 슈랭크는 "나는 그 사람에게 총을 쏜 것에 대해 유죄를 인정합니다. 저는 시민 루스벨트를 죽일 의도가 없었습니다. 저는 3선 주자 시어도어 루스벨트를 죽일 의도였습니다."라고 진술했다. 판사는 유죄를 받아들이는 대신, 슈랭크의 정신 상태가 적합한지 판단하기 위해 "정신 감정 위원회"라고 불리는 패널을 임명하기로 결정했다. 이 패널은 F. C. 스터들리 박사, W. F. 베커 박사, 리처드 듀이 박사, W. F. 웨게 박사, D. W. 해링턴 박사로 구성되었다. 슈랭크는 다시 감옥으로 보내졌고, 법원은 오후 2시에 두 번째 예비 심리를 계획했다. 법원은 제임스 G. 플랜더스를 슈랭크의 변호사로 지정했다. 그날 오후 2시에 의사 패널은 슈랭크가 "현재 정신 이상"인지 아닌지를 판단해야 한다고 통보받았다.
1912년 11월 14일, 정신 감정 위원회는 슈랭크에 대한 평가를 시작했다. 그들은 그가 오른손잡이이며, 신발을 신지 않은 상태에서 키가 이고 옷을 입은 상태에서 몸무게가 였다고 말했다. 그는 금발 머리였고 눈은 청회색으로 묘사되었다. 그들은 그의 교도관이 그를 조용하고 깔끔하며 쾌활한 사람으로 묘사했다고 언급했다. 다음은 1912년 11월 22일자 보고서의 결론이다.
우리의 결론은 다음과 같습니다.
1912년 11월 22일 슈랭크가 배커스 판사 앞에 나타났을 때, 판사는 다음과 같은 진술을 했다.
법원은 피고인 존 슈랭크가 정신 이상이며 따라서 스스로 행동할 능력이 없음을 인정한다. 따라서 피고인 존 슈랭크는 위스콘신주 위너베이고군 오시코시 근처의 Northern Hospital for the Insane에 그가 정신 이상에서 회복될 때까지 수감되며, 회복되면 법률에 따라 추가 절차를 위해 이 법원으로 송환될 것을 명령하고 판결한다. 또한, 이 사건의 모든 절차는 무기한 그리고 그러한 회복이 있을 때까지 중단될 것을 명령한다.
1912년 11월 25일, 슈랭크는 위스콘신주 워펀의 북부 정신병원에 수감되었다. 1912년 12월 16일 시어도어 루스벨트가 기자 John St. Loe Strachey에게 보낸 편지에서 루스벨트는 슈랭크가 미치광이가 아니라 "대부분의 범죄자들과 많은 비범죄자들이 가지고 있는 혼란스러운 두뇌"를 가지고 있다고 썼다.
수감 중 슈랭크는 시어도어 루스벨트가 3선에 성공하지 못한 것을 기뻐했다. 프랭클린 D. 루스벨트 미국 대통령이 1940년 미국 대통령 선거에서 3선에 성공하자 슈랭크는 간수에게 자신이 수감되지 않았다면 개입했을 것이라고 말했다.
슈랭크는 1943년 9월 15일 중앙 주립 범죄자 정신병원에서 사망했다. 그의 시신은 밀워키의 마켓대학교 의과대학에 기증되었다. 타임지는 슈랭크가 31년간의 수감 기간 동안 방문객이나 우편물을 전혀 받지 못했다고 보도했다. 1943년 The Knoxville Journal은 중앙 주립 범죄자 정신병원의 원장 R. A. 렘리 박사가 슈랭크가 모범적인 죄수였으며 가끔 워펀 시로 혼자 나가는 것이 허용되었다고 진술했다고 보도했다. 슈랭크의 사망 원인은 기관지 폐렴으로 보고되었다.
쿠크시스터(koeksister)((; ))는 시럽이나 꿀에 담근 튀긴 반죽으로 만든 전통적인 아프리카너 과자이다. 이 요리에는 튀긴 반죽을 말린 코코넛에 굴려 쿠크시스터라고 부르는 케이프 말레이 버전도 있다. 이름은 일반적으로 밀가루 과자를 의미하는 네덜란드어 "koek"에서 유래되었다.
켁시스터는 땋은 반죽 띠를 기름에 튀긴 다음, 뜨겁게 튀긴 반죽을 얼음처럼 차가운 설탕 시럽에 담가서 준비한다. 켁시스터는 황금빛 바삭한 껍질과 액체 시럽 중심부를 가지며, 매우 끈적하고 달콤하며 꿀맛이 난다.
오라니아의 아프리카너 공동체에 있는 켁시스터 기념비는 교회를 짓고 학교를 설립하기 위한 기금을 모으기 위해 켁시스터를 굽는 아프리카너 전통을 암시한다.
도덕 외교는 우드로 윌슨 미국 대통령이 1912년 미국 대통령 선거에서 제안한 외교의 한 형태이다. 도덕적 외교는 신념이 국가의 신념과 유사한 국가에만 지원을 제공하는 시스템이다. 이는 국가의 이상 성장을 촉진하고 이념이 다른 국가에 손해를 입힌다.
우드로 윌슨은 이를 사용하여 민주주의 정부를 가진 국가들을 지원하고 비민주주의 국가들(미국에 대한 잠재적 위협으로 간주됨)에 경제적 피해를 입혔다. 그는 또한 특히 라틴아메리카에서 민주주의 국가의 수를 늘리기를 희망했다.
우드로 윌슨은 민주주의가 안정되고 번영하는 국가의 가장 본질적인 측면이라는 아이디어의 주요 주창자였다. 그는 또한 미국이 전 세계적으로 민주주의와 평화를 증진하는 데 선구적인 역할을 해야 한다고 믿었다. 특히 라틴 아메리카의 여러 국가들이 윌슨이 반대했던 제국주의의 영향 아래 있었다. 제국주의의 성장을 억제하고 민주주의를 확산시키기 위해 윌슨은 도덕적 외교라는 아이디어를 내놓았다.
윌슨의 도덕적 외교는 두 국가 간의 양자 관계 개선을 위한 경제적 지원의 중요성을 강조했던 윌리엄 하워드 태프트의 달러 외교를 대체했다. 태프트의 달러 외교는 경제적 지원을 기반으로 한 반면, 윌슨의 도덕적 외교는 경제력을 기반으로 했다.
미국 예외주의.
우드로 윌슨의 도덕적 외교와 세계에서의 미국의 역할에 대한 많은 아이디어는 미국 예외주의에서 비롯된다. 미국 예외주의는 미국이 자유와 민주주의를 확산시키려는 특정한 세계적 사명을 가지고 있다는 점에서 다른 나라들과 다르다는 제안이다.
이러한 관점에서 미국의 예외주의는 혁명으로부터의 출현과 자유, 평등주의, 개인주의, 포퓰리즘 및 자유방임주의에 기반한 독특한 미국 이념의 발전에서 비롯된다. 이러한 관찰은 1831년과 1840년에 미국을 "예외적"이라고 처음 묘사한 작가인 알렉시 드 토크빌에게서 찾을 수 있다.
우드로 윌슨의 1914년 "자유의 의미" 연설에서 그는 미국이 "모든 세대에 빛을 비추고 인류의 발걸음을 정의와 자유와 평화의 목표로 인도할" 잠재력을 언급했으며 나중에 도덕적 외교를 통해 이러한 아이디어를 실행에 옮겼다.
윌슨은 1913년에 "나는 남아메리카 공화국에 좋은 사람들을 선출하도록 가르칠 것이다"라고 말하며 다른 나라, 특히 라틴 아메리카의 일에 자주 개입했다. 이러한 개입에는 1914년 멕시코, 1915-1934년 아이티, 1916년 도미니카 공화국, 1917년 쿠바, 1918년 파나마가 포함된다. 미국은 윌슨 행정부 내내 니카라과에 군대를 주둔시켰고 이를 이용하여 니카라과 대통령을 선출했다. 아이티에 주둔한 미군 병력은 연방 정부의 명령에 따라 아이티 의회가 윌슨이 선택한 후보를 아이티 대통령으로 선출하도록 강요했다. 윌슨은 미국이 민주주의를 확산시킬 의무가 있다고 느꼈고, 이러한 목표를 달성하기 위해 공격적인 도덕적 외교를 사용했다.
윌슨은 특히 멕시코에서 국제적인 문제를 겪었다. 멕시코는 1910년부터 일련의 멕시코 혁명을 겪었다. 멕시코에 광산 및 기타 이권을 가진 미국인들은 자신들의 재산을 보호하기 위해 즉각적인 미국의 개입을 원했다. 1913년 빅토리아노 우에르타가 멕시코를 장악했을 때, 윌슨은 대부분의 미국인과 많은 외국 세력의 지지에도 불구하고 그가 불법적으로 권력을 장악했다는 이유로 그를 인정하지 않았다. 다른 국가들은 주로 외국인 투자에 대한 그의 개방 정책 때문에 우에르타를 지지했다.
1914년 4월, 멕시코 탐피코 관리들이 금지 구역에 잘못 들어간 몇몇 미국 선원들을 체포했고, 윌슨은 이 사건을 구실 삼아 미 해군에게 항구 도시 베라크루스주를 점령하도록 명령했다. 이 조치는 우에르타의 통제를 크게 약화시켰고, 그는 베누스티아노 카란사에게 권력을 넘겼고, 윌슨은 그를 즉시 멕시코 대통령으로 인정했다.
1916년 국방법(National Defense Act of 1916)은 미국의 연방 법률로, 특히 국민위병의 조직과 관련하여 1903년 민병법을 개정했다. 이 법의 주요 변경사항은 면제 조항을 대체하는 것이었다. 1916년 법은 미국 육군과 미국 국민위병의 확대를 포함하여, 장교 및 사병 예비군 창설, 그리고 예비 장교 훈련단 창설을 포함했다. 또한 미국 대통령은 미국 국민위병을 연방화할 수 있는 확대된 권한을 부여받았고, 소집 기간과 상황에 대한 변경이 있었다. 미국 육군은 미국 육군 항공 병과의 창설을 시작했으며, 연방 정부는 흑색화약 및 기타 자재 생산을 미리 계약함으로써 전시에 필요한 무기 및 장비의 즉각적인 확보를 보장하기 위한 조치를 취했다.
이 법은 "준비론 논쟁"이 한창이던 때, 판초 비야의 콜럼버스 (뉴멕시코주) 국경 습격 이후와 미국의 제1차 세계 대전 참전 이전에 통과되었다. 이 법의 주요 지지자는 버지니아주 출신이자 미국 하원 군사위원회 위원장이었던 제임스 헤이였다.
위원회의 간부 의원인 캘리포니아주의 줄리어스 칸이 후원하고 헤이가 초안을 작성한 1916년 법은 육군 병력을 175,000명으로 확대하고, 국민위병을 450,000명으로 증강할 수 있도록 승인했다.
구성 면제.
"각 주 법률이 적절하다고 생각하는 바"를 면제하는 기원은 알렉산더 해밀턴에 의해 처음 제시되었고, 이는 5월 8일 1792년 민병법 제2조가 되었다. "1916년 법에 의해 이루어진 주요 변경사항은 1903년 법의 '각 주와 준주 법률에 의해 면제되는 모든 사람'에 대한 면제를 삭제하고, 1916년 법에 '그러나 그렇게 면제된 어떤 사람도 대통령이 비전투원으로 선언하는 어떤 자격의 민병대 복무에서도 면제되지 않는다'는 조항을 추가한 것이다." 종교적 면제는 제임스 매디슨이 원래 미국 헌법 수정 제2조가 된 것을 제시한 이래로 고려되어 왔다.
예비 장교 훈련단.
예비 장교 훈련단 설립 조항은 오하이오주의 오하이오 주립 대학교 총장인 윌리엄 옥슬리 톰슨을 포함한 오하이오주 대표단에 의해 지지되었다. 1916년 2월 7일, 오하이오 주립 대학교 졸업생인 랠프 D. 머션은 공학자로서 위원회에 증언했다. 예비 공병대 창설을 지지하는 증인으로 참석한 그는 자신의 발언을 확장하여 "오하이오 계획"을 옹호했다. 머션은 다음과 같이 강조했다.
의회는 동의했고, 예비 장교 훈련단 조항은 법 최종 버전에 포함되었다.
국민위병.
1916년 법은 또한 국민위병이 연간 48일의 훈련과 15일의 연간 훈련 비용을 연방 자금으로 지불할 수 있도록 승인했으며, 이는 훈련을 위한 연방 자금 없이 5일의 여름 캠프만 허용했던 이전 승인보다 개선된 것이었다.
새로운 법은 또한 육군의 민병 담당 부서를 확대 및 재편성된 민병국으로 만들었고, 이 부서는 각 주 국민위병에 대한 연방 자금 및 기타 요건을 감독했다.
1916년 법은 또한 대통령에게 전쟁이나 기타 국가 비상사태 시 국민위병을 동원하고 그 기간 동안 유지할 수 있는 권한을 부여했다. 국민위병은 이전에는 각 주 내에서의 복무 또는 미국 내에서의 최대 9개월 간의 연방 활성화로 제한되었다. 1916년 법에 따라 국민위병 대원들은 민병대에서 제대하고 해외 복무를 위해 미국 육군에 징집될 수 있었으며(육군 법무감의 1912년 결정에 따라 국민위병의 해외 사용을 헌법적 논거로 제한하기 위해), 무기한 소집될 수 있었다. 또한, 육군은 전쟁 시 국민위병이 소집된 후에야 자원병 부대를 모집하여 조직을 확장할 수 있었다.
국민위병 활성화 조항은 판초 비야 원정과 제1차 세계 대전 중에 사용되었다. 제1차 세계 대전으로 국민위병이 연방화되면서, 멕시코-미국 전쟁부터 스페인-미국 전쟁까지 국민위병의 연방화 시기 문제를 우회하는 방법으로 사용되었던 자원병 부대 창설 노력은 끝이 났다.
1916년 법은 또한 육군이 375대의 새로운 비행기를 배치하는 데 1,700만 달러 이상을 할당했으며, 랭글리 비행장에 기반을 둔 미국 육군 통신대 항공부대를 관리하기 위한 항공부를 창설했다.
대통령은 또한 미국 과학 아카데미에 국방을 위한 수학, 생물학 및 물리 과학 응용의 잠재력에 대한 연구를 수행하기 위해 미국 국립연구위원회를 설립해 달라고 요청했다.
준비 논쟁의 일환으로, 의회는 질산염(탄약 제조에 사용됨) 공급을 보장하는 것에 관심을 가졌으므로, 1916년 법은 두 개의 질산염 제조 공장, 산업 마을, 그리고 수력 발전을 제공할 댐 건설을 승인했다. 윌슨 대통령은 댐 부지로 머슬 쇼얼즈 (앨라배마주)를 선택했다. 윌슨 댐은 후에 그의 이름을 따서 명명되었고, 머슬 쇼얼즈에 건설된 댐과 질산염 공장은 1933년 테네시강 유역 개발 공사에 흡수되었다.
후속 변경.
1920년 국방법 개정안.
1920년 국방법 개정안(), 일명 1920년 국방법은 1916년 국방법을 개정했으며, 미국 육군 항공국과 화학 병과 및 재정 병과의 창설을 포함한다. 1920년 법은 또한 국민위병국 국장이 국민위병 장교여야 한다는 조항을 포함했으며, 국민위병 장교가 육군 참모부에 복무할 수 있도록 허용했다.
1933년 국방법 개정안.
1933년 국방법 개정안()은 국민위병이 항상 육군의 구성 요소로 간주되도록 규정했다. 이 법부터 각 국민위병 대원은 두 가지 군사적 지위, 즉 해당 주 국민위병 구성원(제목 32 업무) 또는 연방화될 경우 미국 국민위병 구성원(제목 10 업무)을 갖게 된다. 이는 1916년 법의 동원 조항을 강화하여 전쟁 시 국민위병 부대 및 개별 대원을 해외 복무에 직접 배치할 수 있도록 했다. 국민위병 군인이 임무에 따라 일상적으로 제목 10에서 제목 32 지위로 전환하는 것이 가능하다.
1940년, 1916년 국방법 제61조는 1916년 이전에 허용되었던 주방위대의 설립을 재승인하도록 수정되었다.
미국 노예제 폐지 협회 (merican Anti-Slavery Society, AASS)는 미국의 노예제 폐지론 협회였다. AASS는 무효화 위기와 미국식민협회와 같은 기존의 노예제 폐지 단체의 실패에 대한 대응으로 1833년에 결성되었다. AASS는 1870년에 공식적으로 해체되었다.
AASS는 윌리엄 로이드 개리슨과 아서 태펀이 설립했다. 탈출한 노예인 프레더릭 더글러스는 저명한 노예 폐지론자가 되었고, AASS의 주요 지도자로서 종종 회의에서 연설했다. 또한 해방 노예인 윌리엄 웰스 브라운도 종종 회의에서 연설했다. 1838년까지 AASS는 1,346개의 지역 지부를 가지고 있었다. 1840년에 AASS는 약 200,000명의 회원을 보유하고 있다고 주장했다.
주요 회원으로는 수전 B. 앤서니, 엘리자베스 케이디 스탠턴, 시어도어 드와이트 웰드, 루이스 태펀, 제임스 G. 버니, 리디아 마리아 차일드, 마리아 웨스턴 채프먼, 네이선 로드, 어거스틴 클라크, 새뮤얼 코니시, 조지 T. 다우닝, 제임스 포튼, 애비 켈리 포스터, 스티븐 시먼즈 포스터, 헨리 하이랜드 가넷, 베리아 그린, 루크리셔 모트, 웬델 필립스, 로버트 퍼비스, 찰스 레녹스 레몬드, 사라 파커 레몬드, 루시 스톤, 존 그린리프 휘티어 등이 있었다.
1820년대에 미주리 타협을 둘러싼 논쟁은 상당히 잠잠해졌지만, 그 10년 말에 일련의 사건들로 인해 다시 활성화되었다. 1829년과 1831년에 버지니아 주 의회에서 노예제 폐지에 대한 심각한 논쟁이 벌어졌다. (참고: 토마스 로더릭 듀#듀와 노예제.) 북부에서는 노예를 해방하고 그들을 아프리카로 "재정착"시키는 가능성에 대한 논의가 시작되었다 (이 제안은 미국식민협회의 후원 하에 라이베리아 건국으로 이어졌다).
1829년 데이비드 워커의 "유색인 시민들에게 보내는 호소"가 출판되고, 1831년 냇 터너의 노예 반란이 일어나고, 같은 해 앤드루 잭슨이 무효화 위기를 처리하면서 긴장은 고조되었다. 루이 루샤메에 따르면
터너의 반란은 1776년부터 1860년 사이에 일어난 약 200건의 노예 봉기 중 하나에 불과했지만, 가장 유혈이 낭자한 봉기 중 하나였고, 따라서 많은 백인 남부인들의 마음에 공포를 심어주었다. 냇 터너와 70명 이상의 노예 및 자유 흑인들이 1831년 8월 사우샘프턴군에서 자발적으로 반란을 일으켰다. 그들은 농장에서 농장으로 이동하며 가는 길에 백인들을 무차별적으로 살해하고 추가 노예들을 규합했다. 민병대가 반란을 진압할 때까지 80명 이상의 노예들이 반란에 가담했고, 60명의 백인들이 사망했다. 이 봉기는 일부 남부인들로 하여금 노예제 폐지를 고려하게 만들었지만, 모든 남부 주에서의 반응은 노예 행동을 규제하는 법률을 강화하는 것이었다.
같은 해, 사우스캐롤라이나주가 연방 관세에 반대하여 주 의회가 해당 법률이 주 내에서 무효임을 선언했고, 주 지도자들은 민병대를 사용하여 연방 관세청 요원들이 세금을 징수하는 것을 막겠다고 말했다. 앤드루 잭슨 대통령은 주권 주장을 일축하고 연방 법률을 집행하기 위해 군대를 사용하겠다고 위협했다. 잭슨의 단호한 태도에 직면하여 주는 물러섰지만, 이 사건은 남부 전역에 의회가 노예제도를 건드리는 것은 시간 문제라는 두려움을 불러일으켰다. 1833년 루이지애나주에서 미국 노예제 폐지 협회가 설립되면서 남부의 불안은 더욱 커졌다.
1816년부터 미국식민협회는 제임스 매디슨이 그의 생애 마지막 3년(1836년까지) 동안 회장으로 재직하면서 초기 노예제 폐지 활동의 중심지가 되었다. 1789년에 매디슨은 흑인과 백인이 사회에서 함께 통합될 수 없다는 자신의 믿음을 표현하고 분리 정책을 제안했다. 매디슨은 통합(당시에는 "혼혈"이라고 불림)이 불가능하다고 주장했는데, 그 이유는 전 노예와 전 노예주 사이에 항상 억압, 증오, 적대감이 존재할 것이기 때문이었다. 그는 또한 소위 "해방 노예를 위한 아프리카 식민지에 대한 각서"에서 "해방 노예는 노예의 악덕과 습관을 유지했다"고 주장했다. 그는 전 노예들을 아프리카 서해안으로 "재정착"시키는 것을 옹호했으며, 그곳에서 협회는 토지를 취득하고 나중에 라이베리아가 된 곳을 설립했다.
ACS의 식민화 사상은 연방 의회에 제안된 즉각적인 노예 폐지 법안에 대한 매디슨의 관점과 일치했다. 1791년에 매디슨은 자신의 경험상 그러한 제안이 "선보다는 해를 초래한다"고 언급했다. 제2차 연방 의회 기간 동안 매디슨은 노예 해방자인 로버트 플레전츠와 서신을 주고받으며, 미국 수정 헌법 제1조에 기반한 버지니아 주 민병대에 대한 양심적 종교적 반대에 대한 상호 지지를 확인했다. 이 서신은 매디슨이 버지니아 반연방주의자들이 개별 및 주 차원의 민병대 조직 "권리"에 대한 요구에 완전히 굴복했다는 주장을 반박했는데, 이는 나중에 미국 수정 헌법 제2조가 되었다. 이 수정안의 범위는 매디슨이 버지니아 비준 협약에서 주 경찰 권한에 대한 반연방주의자 지지자들을 완화하려는 시도에서 비롯된 노예 순찰대를 잠재적으로 포함했다. 그러한 제2차 수정안의 "원래 의도"를 확립하려는 학문적 시도는 기껏해야 "정황" 증거 때문에 강력히 비판받았다. 또 다른 주요 우려는 추가적인 의도와 고려 사항, 특히 하원에서 매디슨이 아닌 연방 상원 의원들에 의한 제2차 수정안 의미론의 최종화를 무시한다는 점이다. 2024년 9월 현재, 노예 제도 정치와 총기 규제에 대한 한 역사학자에 따르면, "노예 제도, 무기, 헌법주의 및 나머지 정치 문화를 다룰 수 있는 포괄적인 처리가 여전히 필요하다."
플레전츠와의 서신을 검토하면서, 나중에 ACS 회원들은 즉각적인 노예 폐지 제안이 의회의 장기적인 논쟁으로 이어질 수 있다는 매디슨의 경고를 heed했다. 긴 심의와 의회 회기는 결국 노예 제도 지지 대표단에게 연방 노예 폐지를 예상하여 여러 주에서 개별 노예 해방 법규를 폐지할 충분한 시간을 허용했다. 이러한 우려의 부산물은 노예 제도 지지 대표단이 개별 노예 해방 법규의 맥락에서 지금까지 "해방된 사람들이 국가에서 제거되어야 한다는 조건"을 요구했다는 것이었다. 매디슨에게 연방 식민화 입법은 더 신중하고 실용적이며 실현 가능하다고 입증되었는데, 그 이유는 노예 제도 지지 대표들이 이미 이에 동의했기 때문이었다. 매디슨의 식민화는 궁극적으로 자발적이 아니라 강제적일 것이며, 이는 다시 ACS 목표와 일치했다.
노예제 폐지론자들의 대회는 1833년 12월 4일 필라델피아의 아델피아 빌딩에서 열렸다. 대회에는 62명의 대표가 참석했으며, 그중 21명은 퀘이커교도였다. 이 시점에서 미국 노예제 폐지 협회는 당시 노예제 사회를 지지했던 도덕적이고 실질적인 상황에 호소하기 위해 결성되었다. 1833년 12월 4일부터 6일까지 뉴잉글랜드, 펜실베이니아, 오하이오, 뉴욕, 뉴저지에서 온 60명의 대표가 필라델피아에서 전국 노예제 폐지 대회를 개최했다. 베리아 그린이 대회의 의장을 맡았고—아무도 나서려 하지 않았다—, 루이스 태펀과 존 그린리프 휘티어가 서기로 일했다. 한 대회 위원회는 미국 노예제 폐지 협회 헌법과 선언문을 초안했다. 이 둘의 주요 저자는 보스턴에 기반을 둔 신생 신문 리버레이터의 발행인 윌리엄 로이드 개리슨이었다.
새로운 미국 노예제 폐지 협회는 윌리엄 로이드 개리슨에게 조직의 새로운 선언문을 작성할 것을 지시했다. 이 문서는 노예 제도를 비난하고 노예 소유주를 "인간 도둑"이라는 죄를 저지른 것으로 비난한다. 이 문서는 조건 없이 즉각적인 노예 제도 폐지를 요구하며, 미국식민협회의 노력에 비판적이다. 동시에 이 단체를 평화주의 단체로 선언하며, 서명자들은 필요하다면 순교자가 될 것에 동의한다.
1834년 1월에 시작하여 같은 해 8월에 끝난 이 협회는 노예 제도에 관한 전문 에세이를 담은 월간 간행물인 American Anti-Slavery Reporter를 발행했다.
이 협회는 논란의 여지가 있었고 그 활동은 때때로 폭력에 직면했다. 브리태니커 백과사전에 따르면, "협회의 노예제 반대 활동은 종종 폭력적인 대중의 반대에 부딪혔고, 폭도들은 회의에 난입하여 연설자들을 공격하고 인쇄기를 불태웠다."
1834년 7월, 뉴욕에서 패런 폭동이 일어나기 전, 이 협회의 목표가 오해된 것으로 보이며, 이로 인해 노예제 폐지론자들의 집과 재산에 대한 공격이 발생했다. 폭동이 진압된 후, 협회는 공개적으로 다음과 같은 해명을 발표했다.
흑인 성직자 시어도어 S. 라이트는 중요한 창립 회원이었고 1840년까지 집행 위원회에서 일했다. 장로교 목사인 라이트는 태펀과 개리슨과 같은 잘 알려진 대변인들과 함께 금주, 교육, 흑인 참정권, 토지 개혁을 주장했다.
라이트에 따르면:
많은 창립 회원들은 노예 제도를 경제적으로 말이 안 된다고 말하며 실용적인 접근 방식을 사용했다. 라이트는 아프리카계 미국인에게 공감을 불러일으키기 위해 종교적 수사를 사용했고, 노예 제도를 도덕적 죄악으로 제시했다.
프레더릭 더글러스는 개리슨이 자신과 의견이 다른 사람들에게 느끼는 좌절감을 보았지만, 개리슨에게 노예 제도가 야기한 편견에 대한 자세한 내용을 설명하는 많은 편지를 썼다. 특히 교회에 대한 편지가 있었다. 더글러스에 따르면:
더글러스는 자신의 편지가 개리슨에게 왜 노예 제도를 폐지해야 하는지를 상기시켜 주기를 바랐다. 더글러스의 상기는 개리슨에게 반대하는 사람들의 마음을 편하게 해 주지 못했다.
1840년 세계 노예제 폐지 대회.
1840년에 미국 노예제 폐지 협회는 다른 당시 노예 폐지론자들과 만나고 교류하기 위해 영국 런던에서 열린 세계 노예제 폐지 대회에 초대되었다. 또한, 이는 각 그룹의 인종 평등에 대한 헌신을 강화하는 데 도움이 되었다. 이 대회에서 여성 대표들은 행사에 참여하는 것이 허용되지 않았고, 단지 갤러리에서 관람만 허용되었다.
여성 노예 폐지론자들을 배제하기로 한 결정은 페미니스트인 루크리셔 모트와 엘리자베스 케이디 스탠턴이 여성 권리 단체를 결성하게 만들었지만, 처음에는 거의 성공을 거두지 못했다. 개리슨은 대회에 늦게 도착했고, 여성들의 참여를 허용하지 않기로 한 결정을 듣고 대회에 들어가지 않기로 결정했다. 그는 갤러리의 여성들과 함께 절차를 지켜보았다. 이것이 여성 참정권 운동의 시초가 되었다.
1839-1840년 분열.
처음부터 여성들은 이 조직에서 미미한 역할을 했다. 1833년 조직의 첫 모임에는 백인 여성들만이 초대되었고, 그들조차 적극적인 역할에 참여할 수 없었다. 루크리셔 모트, 리디아 화이트, 에스터 무어, 시드니 앤 루이스는 1833년 12월 4일에 참석했지만, 그날 헌법에 서명할 수 있었던 사람은 아무도 없었다. 이 대회에서 그들이 배제된 것은 그 직후에 형성된 여성 주도 단체들의 탄생에 기여했다.
미국 서부에서는 여성들이 미국 노예제 폐지 협회에서 더 중요한 역할을 맡았다. 평등주의적 태도가 더 널리 받아들여졌고 여성들은 "부하가 아닌 동료"로 여겨졌다. 여성들은 지도자 자리를 맡았을 뿐만 아니라 다양한 협회와 대회에 참석했다. 이와 대조적으로, 미국 동부에서는 미국 노예제 폐지 협회에서 여성의 참여가 상당히 논쟁적인 문제가 되었다. 노예제 폐지에 대해 공개적으로 열정적인 여성들은 광신자로 여겨졌다.
1839년, 전국 조직은 기본적인 접근 방식의 차이로 인해 분열되었다. 개리슨과 그의 추종자들은 다른 회원들보다 더 급진적이었다. 그들은 미국 헌법이 노예 제도를 지지한다고 비난했고, 기성 종교에 반대했으며, 조직 책임을 여성과 공유할 것을 주장했다. 여성의 공식적인 참여에 대한 의견 불일치는 조직 해체에 기여한 주요 요인 중 하나가 되었다. 또 다른 쟁점은 노예제 폐지론자들이 별개의 정당으로 정치에 참여해야 하는지 여부였다.
반페미니스트 분열.
두 개의 AASS 내부 파벌 사이에서 가장 화해할 수 없는 차이점 중 하나는 두 개의 노예제 반대 협회 사이의 외부 경쟁으로 이어졌다. 소수의 반페미니스트 대표들이 AASS를 떠나 American and Foreign Anti-Slavery Society를 결성했다. 라이트도 그들 중 한 명이었다. 그들은 더 보수적이었고, 조직화된 종교와 전통적인 통치 형태를 지지했으며, 여성들을 리더십에서 배제했다. 최근 연구는 AFASS에 공감했던 나머지 AAAS 회원들을 조사한다. AASS 회의와 더 리버레이터 페이지에서 제시된 그들의 반박, 반론, 변증법은 나중에 남성 및 여성 반대 참정권 운동가, 자유 공화당원, 그리고 1877년 타협에 대한 북동부 지지자들이 차용한 주장과 아이디어를 형성했다. 그러한 아이디어의 선구자들은 남북 전쟁 이후 시대에 종종 소용없이 입장을 바꾸고 진술을 철회했다.
여성의 역할에 대한 다양한 의견과 함께, 자유당은 정치 과정을 통해 노예제 폐지 의제를 추구하기 위해 1839년에 미국 노예제 폐지 협회에서 분리되어 별도의 노예제 폐지 조직으로 부상했다. 급진주의자로서 개리슨은 시스템 내부에서 싸우는 것이 현명하다고 생각하지 않았다. 서부의 여성들은 정치적 참여에 대해 더 유동적인 접근 방식을 가지고 있었고, 특히 개리슨의 헌법에 대한 완고한 반대에 있어서, 그들은 자유당을 지지하는 데 이끌렸다. 그러나 미국 노예제 폐지 협회의 분열은 노예제 폐지론에 거의 손상을 입히지 않았다.
1840년 5월 12일 뉴욕에서 열린 연례 협회 회의에서 첫 번째 안건은 업무 위원회 임명이었다. 11명이 선정되었고, 윌리엄 개리슨이 위원장이었다. 그 중 한 명은 여성인 애비 켈리였다. "켈리 양을 임명하는 투표가 의심되자, 회장은 분열되었고, 개표 결과 557명이 찬성하고 451명이 반대했다. 루이스 태펀, 아모스 A. 펠프스, 그리고 찰스 W. 데니슨은 켈리 양의 위원회 위원 임명을 언급하며 각각 이유를 들어 위원회 근무 면제를 요청했다. 그들은 면제되었다."
쇠퇴와 해체.
국가 지도부의 AASS 분열 이후, 1840년대와 1850년대 AASS 활동의 대부분은 주 및 지역 사회에서 이루어졌다.
노예제 폐지 문제는 자유토지당 (1848–1854)과 이후 공화당 (1854년 창당)을 통해 미국 정치의 주류로 편입되었다.
1870년, 미국 노예제 폐지 협회는 남북 전쟁, 노예 해방 선언, 그리고 미국 헌법 수정 제15조 이후 공식적으로 해체되었다.
미국 노예제 폐지 협회의 초대 집행 위원회는 아서 태펀 (회장), 아브라함 L. 콕스 (기록 비서), 윌리엄 그린 (재무), 엘리저 라이트 (국내 통신 비서), 그리고 윌리엄 로이드 개리슨 (해외 통신 비서)을 포함했다.