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정신질환 진단 및 통계 편람(Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, DSM)에 의하면, 조현병 환자는 양성질환, 음성질환, 정신운동성질환이 모두 혼재되어 나타난다. 이러한 인지왜곡은 환자에게 비정상적인 기능상의 패턴을 형성하는 왜곡된 현실에 대한 신념과 사고를 동반한다. 조현병의 원인은 많은 유전자를 수반하는 상당량의 유전적 요소를 가지고 있다. 조현병 유전성은 80%에 이르지만 실제로는 가족력으로 인한 조현병은 60%에 불과하다. 결국 조현병의 원인은 유전적 요인과 환경적 요인이 혼합된 것임을 알 수 있다. 스트레스를 야기하는 사건들은 유전과 연령에 있어 조현병 위험성이 있는 사람들의 발병을 촉발하는 환경적 요인이 된다고 본다. 환자들의 자의식 수준은 빈번히 연구되는 주제이기도 하다.
질병 상태로서의 조현병은 심각한 인지불능(cognitive dysfunction)을 특성으로 하며, 환자가 이 결함을 어느 정도로 아는지는 불분명하다. 메달리아(Alice Medalia)와 림(Rosa W.Lim)의 2004년 연구에서는 집중, 비언어 기억, 언어기억에서의 환자의 인지결함 인식에 대하여 조사하였다. 연구 결과(N=185), 환자의 자신에 대한 인지기능 평가는 전문가의 환자에 대한 평가와 큰 차이를 보임을 나타내었다. 한 사람의 의식에 접속하는 것과 조현병 환자의 신념이 무엇인지를 이해한다는 것은 줄가능하지만, 연구와는 상관없이 환자는 자신의 인지기능 추론에 대하여 전혀 모른다. (DSM-5)에서 조현병 진단을 잗으면 한 달 동안 다음과 같은 증상이 두 개 이상 나타난다. 망상(delusions)*, 환각(hallucinations)*, 비체계적 언어(disorganized speech)*, 비체계적/긴장성 행동(grossly disorganized/catatonic behavior), 음성 증상(negative symptoms) (*이 표시된 세 증상은 환자를 진단하는데 있어 반드시 나타나야 한다.) 이런 증상들이 매우 두드러지며 할로페리돌(haloperidol)이나 록사핀(loxapine)과 같은 항정신병제제(antipsychotics), 클로자핀(clozapine)이나 리스페리돈(risperidone)과 같은 비정형적 항정신병제제(atypical antipsychotics), 가족개입(family interventions)과 사회적 기술(socials skills) 등의 정신사회적 치료법을 섞어 치료해야 하기도 한다. 환자가 치료에 들어가서 회복을 보이면, 행동에 대한 기억이 극소량으로 나타난다. 따라서 치료 이후에도 조현병 진단의 자의식은 거의 없으며
아마도르(Amador) 등은 추후 연구를 통하여 이러한 발견을 더욱 뒷받침하였다. 연구는 환자 통찰력(patient insight), 순응(compliance), 병의 진도(disease progression) 사이에 연관성이 있다는 것을 보여준다. 조사자들은 질병에 대한 통찰이 정신질환 불인지 평가 척도(Scale to Assess Unawareness of Mental Disorder)를 이용하여 평가하였으며, 43명 환자로부터 질환의 정도, 병증 진행 경로, 치료 순응 장도에 따라서 측정되었다. 통찰력이 부족한 환자는 치료에 순응하려 하지 않았고 그만큼 예후도 좋지 않았다. 환각을 보이는 환자는 관계 망상(delusions of reference), 사고주입(thought insertion) 혹은 사고철회(thought withdrawal), 사고전파(thought broadcast), 피해망상(delusions of persecution), 과대사고나 망상(grandiosity) 등의 양성 증후를 보였다. 이런 증상들은 환자의 현실을 바라보는 관점을 왜곡하여 환자가 믿는대로 실제 발생한다고 생각한다. 예를 들어, 관계망상 환자는 내일 비가 온다는 기상캐스터 예보에 대하여, 비가 오는 것과는 상관 없이 기상캐스터가 자신에게 던지는 경보 메시지라고 이해한다. 사고전파는 모든 사람이 자신의 사고를 들을 수 있다고 생각하는 것이다. 이 증상이 심햊면 환자는 아무것도 없는데도 무언가가 기어오르고 있다거나 냄새가 난다고 착각한다. 이 환각은 매우 강렬하며 환자에게 자신의 인지 밖에는 아무것도 없다는 것을 설득시키기가 어려우며, 환자에게는 자신이 경험하고 있는 것이 실제론 부재하가는 사실을 이해하고 환자 스스로 인식하는 것이 극히 어렵게 된다.
또한 2013년 베드포드(Nicolas J. Bedford)와 데이비드(Anthony S. David) 연구는, 조현병의 여러 측면에 대한 거절 대 수용과 그것이 자기반영에 끼치는 효과(N=26)에 대하여 연구하였다. 연구 결과, 질병에 대하여 부인하는 경향이 높은 환자는 스스로 평가한 정신질병에 대한 상기 능력이 떨어졌다. 환자들의 감각과 감정이 매우 강렬하기에, 병에 대한 부인은 회복에 상당한 어려움을 가져다 준다. 이 연구를 통해, 조현병 환자 대부분은 여러 요인들과 진단을 통해 드러난 병증의 심각성으로 인하여, 자신의 병에 대한 자각을 하지 못한 것으로 드러났다.
양극성 장애(Bipolar disorder)는 기분, 에너지, 기능 능력의 변화를 유발하는 병이다. 자의식은 환자에게 있어 치명적인데, 양극성 장애나 다른 문제들 때문에 특정 방식을 느끼는 것을 구분할 수 있어야 하기 때문이다. "인격, 행동, 기능부전이 양극성 장애에 영향을 주기에 이러한 구분을 하기 위해 당신 자신을 알아야 합니다." 자의식이 기분과 함께 변하기에 양극성 장애는 진단하기가 어렵다. "예를 들어, 새로운 사업을 위한 자신감과 영리한 사고로서 당신에게 나타나는 것은 과대 사고(grandiose thinking)와 조증 행동(manic behavior)일 수 있다." 감정기복(mood swing)의 부조리를 이해하는 것과 조증삽화(manic episode)에 휩싸인 것 사이에서 문제가 발생하지만, 행동은 정상이라고 합리화한다.
양극성 장애 증상과 그렇지 않은 것을 구분할 수 있는 것이 중요하다. 매튜(Anandit J. Mathew) 등의 연구는 자기와 차도 중인 양극성장애 환자에게서 병을 인지하고 있는지를 검사하는 것이 목적이었다.
연구는 인도 벨로르(Vellore) 크리스천 의과대학(Christian Medical College) 정신의학과(Department of Psychiatry)에서 이뤄졌는데, 이 센터는 정신 장애와 행동 장애를 가진 환자를 관리하는 것에 특화되어 있다. 50명의 남성환자와 32명의 여성환자 총 82명의 환자가 연구 참여에 동의하였다. 환자들은 ICD-10이 규정한 양극성 장애 I유형과 II유형 진단 기준을 충족시켰으며 치유되고 있는 중이었다. 그리고 연구 전에 다양한 기본 평가를 거쳤다. 평가에는 소품문(vignette )을 사용하였고 이후 환자 행동에 있어 평가 도구로 사용되었다. 그리고나서 환자는 무작위로 두 집단으로 나뉘었는데, 한 집단은 구조화 교육 개입 프로그램(structured educational intervention programme) (experimental group)을 사용한 반면, 다른 한 집단은 대조군(control group)으로 일반 치료를 받았다.
연구는 면담에 기반하였으며, 면담에서 환자는 인지된 원인, 연쇄결과, 심각도, 신체, 감정, 사회 네트워크, 가정생활에 끼치는 영향, 직장, 심각도, 가능한 행동 경로, 도움 요청 행동, 의사나 치료사의 역할이 끼친 영향 등에 관하여 제한 없는 질문을 받았다. 맥네마 테스트(McNemar's test)를 사용하여 환자의 질병에 대한 환자의 설명과 조망을 비교하였다. 그 결과, 질병에 대한 환자의 신념은 양극성 장애의 원인일 수 있는 것과 일치하였으나, 증상이 활성화중이었던 환자등에 대한 연구에서는 환자들이 자신의 병에 대하여 내린 평가 사이에 불일치가 있었다. 이는 양극성 장애 환자에게 자의식이 자리잡는 것이 어렵다는 사실로 연결된다.
식물의 자의식은 자의식 분야의 주변부 주제였으며 주로 식물학자들이 연구하였다. 식물이 자기를 인지할 수 있다는 주장은 유전자 선택 기제(gene selecting mechanism)로 자기를 재생산할 수 없다는 증거에 근거한다. 덩굴식물은 식물의 덩굴손에 있는 화학수용체(chemical receptor) 때문에 자기 몸을 감싸는 걸 피한다는 것이 증명되었다. 식물에만 자기 인식은 자기를 식물이 인지할 수 있지만 알려진 기타 자의식 이론은 자기가 아닌 것을 인지하는 능력이다.
준 나스랄라(June B. Nasrallah) 연구에서는 식물의 수분 기제(pollination mechanism) 또한 자기재생산(self-reproduction)에 반하는 기제로서, 식물이 자기인식 유기체일 수 있다는 과학적 증거의 기반이 된다. 자기불화합성(Self-incompatibility, SI) 기제는 식물의 자기 인식은 비자기(non-self)가 아니라 자기를 인지하는 능력에서 유래한다는 점에서 독특하다. 자기불화합성 기제 기능은 주로 유전자 S-locus 수용체 단백질 키나아제(gene S-locus receptor protein kinase, SRK)와 S-locus 시스테인-리치 단백질 유전자(S-locus cysteine-rich protein gene, SCR) 사이에서의 상호작용에 주로 의존한다. 자기수분(self-pollination)의 경우, SRK와 SCR은 엉겨서 SRK를 활성화하며, 꽃가루가 수정하는 것을 막는다. 교차수분(cross-pollination)의 경우, SRK와 SCR은 서로 엉기지 않아 SRK는 활성화되지 않으며, 꽃가루가 수정하게 한다. 즉 수용체는 꽃가루의 유전자를 수용하거나 거부할 수 있으며, 유전자가 같은 식물에서 오는 경우 자기불화합성 기제가 꽃가루의 수정을 차단하는 반응을 한다.
후카노 유야(深野祐也, Fukano Yuya)와 야마오 아키라(山尾僚, Yamawo Akira)의 연구는 덩굴식물의 자기구분과 이미 기제가 밝혀진 다른 문(門, classification)들의 자기구분 사이에 관련성을 제시하였다. 이는 또한 식물의 자기구분 기제의 증거 기반을 찾는데도 공헌하였다. 화훼류와 해초류의 생물학적 자기구분 기제가 덩굴식물에도 보인다고 주장하였다. 이들은 스스로 이웃할 수 있는(self neighbouring) 식물과 그렇지 않은 식물에게 감촉 테스트(touching test)를 수행하여 가설을 증명하였다. 실험을 위해 상호 작용할 수 있도록 이런 식물들을 덩굴손 옆에 두었다. 이 테스트를 통해 지상식물의 자기구분이 증명되었는데, 서로 인접한 자가 식물(connected self plants)과 떨어진 자가 식물, 그리고 비자가 식물(non-self plants) 경우, 덩굴손 활동성 정도와 식물을 감싸는 가능성은 뿌리줄기(rhizome)를 통해 서로 접촉하고 있는 식물보다는 떨어져 있는 식물들에게서 높았다.
연극장.
연극장(Theater)은 자의식 외에도 타인의 의식과 관련되어 있다. 관객의 경험과 개인의 자의식 간에는 연계성이 존재한다. 배우와 관객은 맥락을 유지하기 위하여 제4의 벽(fourth wall)을 깨서는 안되기에, 개인들은 자신의 현실(reality)에 대한 인공적인 혹은 구조화된 인식을 알아차려서는 안 된다. 이는 연극장이 그런 것처럼 타인에게 적용된 자의식과 사회적 구성체(social construct)들이 인공적인 연속체라는 것을 시사한다. 이탈리아 극작가 루이지 피란델로(Luigi Pirandello)의 작가를 찾는 여섯 명의 등장인물(Six Characters in Search of an Author)이나 이상한 나라의 앨리스(The Wonderful Wizard of Oz)와 같은 연극적 노력(Theatrical effort)은 제4의 벽의 잇따른 층을 구축하지만, 중요한 착각을 파괴하지 않는다.
어빙 고프만(Erving Goffman)의 『프레임 분석 : 경험의 조직에 대한 에세이(Frame Analysis: An Essay on the Organization of Experience)』을 참조할 것.
공상과학소설.
공상과학소설(science fiction)에서 자의식은 인간의 필수 자질로서 이야기 배경에 따라 다르지만 비인간 존재에게 인간다움을 부여한다. 만약 컴퓨터, 외계인, 기타 대상이 자의식을 느낀다고 한다면, 독자들은 완벽히 인간으로 대우받으면서 인간과 동등한 권리, 능력, 욕구를 가지게 될 것이다. "자각(sentience)", "지혜(sapience)", "의식(consciousness)"도 공상과학소설에서 비슷한 역할을 한다.
《Days of Future Passed》는 1967년 11월, 데람 레코드가 발매한 영국의 록 밴드 무디 블루스의 두 번째 스튜디오 음반이자 첫 번째 콘셉트 음반이다. 오케스트라와 록의 요소가 융합되면서, 프로그레시브 록의 첫 번째 예들 중 하나로 인용되어 왔다.
이 음반은 무디 블루스가 재정적인 어려움과 비판적이고 상업적 성공이 부족했던 시기에 녹음되었다. 그들의 부모 레이블인 데카 레코드는 그들에게 그들의 음악을 오케스트라 인터럽트와 결합한 스테레오 LP를 녹음할 기회를 제공했다. 그들은 주로 그룹과 오케스트라가 따로 연주하고 함께 섞이면서, 일상 남성의 삶에 대한 노래들을 작곡하기로 결정했다. 발매와 동시에 중간 정도의 성공을 거두었지만, 라디오 방송, 특히 히트 싱글 〈Nights in White Satin〉에 이어 1972년 미국 톱 10 히트곡이 되었다. 이 음반은 《롤링 스톤》이 1967년에 발표한 가장 중요한 음반 중 하나이다.
무디 블루스는 리듬 앤 블루스 밴드로 시작했지만 1966년 말에 그들은 재정적인 어려움에 부딪쳤다. 새로 들어온 가수이자 기타리스트인 저스틴 헤이워드는 "우리는 돈, 아무것도 없었다"고 말했다. 이 그룹에 따르면 1967년 9월, 데카로부터 "데라믹 사운드"라는 이름의 최신 녹음 기술을 보여주기 위해 안토닌 드보르자크의 《교향곡 9번》을 데카에서 새롭게 결성된 데람 레코드 부문에 맞춰 녹음해 달라는 요청을 받았다. 그러나 녹음 엔지니어 데릭 바날스는 1967년 세션 시작 당시에도 드보르자크 음반을 녹음할 의도가 없었고 1970년대 중반까지 이 프로젝트에 대한 이야기가 나오지 않았다고 주장하며 이 이야기에 이의를 제기하였다.
데카는 클래식 음반을 위해 스테레오포닉 사운드를 실험했고, 클래식 음반과 그룹이 같은 음악을 해석하는 방식을 접목시켜 팝 시장을 장악하기를 희망했다. 대신에, 밴드는 (처음에는 레이블 몰래) 그들이 작업해 온 오리지널 스테이지 쇼에 기반한 음반에 초점을 맞추기로 결정했고, 그 곡들을 고전적인 편곡들과 섞었다. 키보디스트인 마이크 핀더는 테이프 재생 키보드인 멜로트론을 구입해 〈Dawn Is a Feeling〉이라는 곡을 작곡했다. 헤이워드는 침대 시트를 비유하여 한 관계와 또 다른 관계 사이의 변화에 대해 쓴 〈Nights in White Satin〉을 썼다. 핀더가 헤이워드의 기본 곡 프레임워크에 함께하기 위해 멜로트론에 현악기를 추가했을 때, 이 그룹은 자신들이 주목할 만한 무엇인가를 썼고 노래 사이클에 적합한 결말을 썼다는 것을 깨달았다.
음반 녹음 세션은 1967년 5월 9일부터 11월 3일까지 런던 웨스트 햄스테드에 있는 데카 스튜디오에서 열렸다. 이 밴드는 음반 프로듀서 토니 클라크, 바날스, 지휘자 피터 나이트와 함께 작업했다. 그 그룹은 먼저 그들의 세션을 녹음하고 섞은 다음 완성된 테이프를 나이트에게 넘겨 오케스트라 막간을 정리하고 녹음했다.
이 음반의 음악은 헤이워드와 핀더의 사이키델릭 록 발라드, 런던 페스티벌 오케스트라의 오케스트라 인터셉트를 특징으로 한다. 이 밴드와 오케스트라는 실제로 〈Nights In White Satin〉의 마지막 부분 동안만 함께 연주한다.
음악 작가들은 프로그레시브 록 음악의 초기 예로 이 음반을 든다. 야후! 뮤직의 빌 홀드쉽은 이 밴드가 "여기서 하나의 장르를 창조했다"고 말했다. 데이비드 프리케는 이 음반을 1967년의 필수 음반 중 하나로 인용했고, "사이키델리아보다 높은 예술 폼에 더 가깝다"고 밝혔다. 그러나 현악기와 마이크 핀더의 멜로트론의 미러링 효과에는 글쓰기에 대한 날카로운 대중적 재량권과 삼엄한 낭만주의가 있다." 윌 헤르메스는 이 음반을 필수적인 프로그레시브 록 레코드로 꼽으며, 테이프 재생 키보드인 멜로트론을 사용한 것이 이 장르의 "시그니처" 요소로 만들었다고 말한다. 반문화 시대의 영향력 있는 작품인 올뮤직 편집자 브루스 에더는 이 음반을 "꽃 피는 사이키델릭 시대의 정의로운 문서 중 하나이며, 이 시대의 가장 영구히 인기 있는 음반 중 하나"라고 부른다.
무디 블루스는 그것이 완성될 때까지 데카 경영들에게 어떤 음악도 연주하지 않았다. 첫 번째 연주에서, 그들은 그것이 그들이 기대했던 드보르자크 편곡이 아니었기 때문에 결과에 실망했다. 런던 레코드 (데카의 북미 팔)의 대표인 월트 맥과이어는 그러나 미국에서 강력한 판매자가 될 것으로 생각하여 음반을 녹음한 대로 발매하기로 합의하였다.
《Days of Future Passed》는 1967년 11월 10일, 영국에서, 미국에서 11월 11일에 발매되었다. 이 음반은 영국 음반 차트에서 27위에 올랐다. 미국에서는 1960년대 후반 FM 라디오 〈Nights in White Satin〉의 도움으로 꾸준히 판매되었고, 1972년 미국 《빌보드》 차트 2위에 올랐다.
《레이디언트 실버건》은 트레저가 제작한 1998년 진행형 슈팅 게임이다. 세가의 아케이드 기판 ST-V으로 개발돼 오락실용으로 1998년 5월 처음 출시됐으며 같은 해 7월 세가 새턴 이식판이 발매됐다.
먼 미래 지구에서 발굴된 미지의 크리스털이 일으킨 대재앙을 막기 위한 한 공군부대의 분투가 주 이야기이다. 6종류의 원격 발사체와 근접무기가 장착된 기체를 조종하는 것이 특징으로 이를 적극적으로 활용해 총 6개의 스테이지를 돌파하는 것이 게임의 목표이다.
2001년 트레저가 본래 《레이디언트 실버건》의 후속작으로 기획됐으나 개발 중 상당한 개량을 거쳐 탄생한 《이카루가》를 출시했다. 2011년에는 엑스박스 360 이식판이 전세계 지역으로 처음 출시됐다.
회사 창립 이래로 트레저는 가정용 게임기 위주로 액션 게임과 플랫폼 게임을 주로 개발했다. 당시 세가로부터 자사의 아케이드 기판으로 오락실용 게임을 개발하라는 부탁을 여러 차례 받았으나 트레저 사장 마에가와 마사토는 갈수록 위축되는 아케이드 시장 규모를 보고 손실이 크다고 봐 주저했다. 그럼에도 불구하고 트레저 내 개발진 중엔 아케이드에 맞는 2D 슈팅 게임을 제작하는 것을 원하는 인원이 많았다.
타오신란(, 1986년 1월 13일~)은 중화인민공화국의 배우이다.
1986년 후난성 이양시 안화현에서 태어났다.
잼민이는 대한민국 인터넷 상에서 심신이 저연령층 같은 사람을 말하거나, 무례하거나 인성이 좋지 않고 예의가 바르지 않은 초등학생을 비하하는 대한민국의 인터넷 신조어다. 쓰임에 따라 모든 초등학생을 말하기도 하며,비하, 낮춰 부르는 용도로 쓰이기도 한다.
잼민이라는 이름은 잼(재미)와 재민을 합쳐 만들어졌다. 여기서 '재민'은 방송 후원 서비스 업체 투네이션 TTS 모델의 이름에서 가져왔다. 투네이션은 후원 시스템과 함께 TTS 음성 기능을 지원하는데, 개발진은 어린이의 목소리가 있으면 어떨까 하는 생각으로 한 업체의 어린아이의 목소리 TTS를 사용했다. 투네이션이 서비스를 제공하는 트위치의 스트리머 중에는 사촌동생과 함께 출연을 하던 스트리머가 있었는데, 투네이션은 스트리머에게 TTS의 이름으로 그의 사촌동생 이름을 사용하는 것에 대한 허락을 받고 '재민이'라는 이름을 붙이게 되었다. 이 모델은 어린이 목소리를 가지고 있는데, 대부분 어린 초등학생이 그 모델을 사용하여 후원을 하자 재미를 줄인 '잼'을 합쳐서 '잼민이'가 된 것이다.
잼민이는 어원과 같이 '재미있는 초등학생'을 부르는 말이지만, 초등학생을 낮춰 부르는 말로 변질되어 쓰는 것이 대부분이다.
니퍼는 구리, 황동, 철, 알루미늄 강철 와이어를 절단하는 데 유용하다. 싸구려 니퍼는 일반적으로 자르는 부분이 충분히 단단하지 않기 때문에 피아노 와이어와 같은 강화 강철 절단에는 적합하지 않다.
니퍼 중에서 속칭 '갓다'라 불리는 와이어 커터는 일반적인 니퍼보다 크기가 훨씬 크며 굵은 철사를 자르는 데 사용한다.
롱노즈 플라이어()는 플라이어의 일종이다. 구부리고, 당기고, 끼우는 등 여러 용도로 사용되는 공구로, 전자 기기의 배선 이나 작은 부품을 잡기 위해 끝이 가늘어져 있다. 긴 모양으로 케이블이나 손가락이나 다른 수단으로 닿을 수 없는 작은 영역에 잡기 위해 유용하다.
다미앵 보나르(, 1978년 7월 22일 ~ )는 프랑스의 배우이다.
알렉시 마낭티(, 1982년 2월 12일 ~ )는 프랑스의 배우이다.
먀오커리(, (吳岡樺 / 吳嘉琪), 1971년 1월 13일 ~ )는 타이완의 배우, 텔레비전 진행자, 가수이다. 2013년 금종상 드라마 프로그램 여우주연상 수상자이다.
2008년 하계 올림픽 테니스 남자 단식 경기는 2008년 8월 10일부터 8월 17일까지 베이징 국립 테니스 센터에서 열렸다. 33개 국가에서 64명의 선수가 이 대회에 출전했다.
2017년 샌프란시스코 자이언츠 시즌은 샌프란시스코 자이언츠가 메이저리그에 참가한 2017년 시즌이다. 브루스 보치 감독이 팀을 이끈 11번째 시즌으로, 황재균이 뛴 시즌이기도 하다. 팀은 내셔널리그 시즌 최하위에 그쳤다.
《튜토리얼이 너무 어렵다》는 판타지 소설로, 작가 gandara의 데뷔작이다. 문피아에서 2016년 10월 5일에 연재를 시작하여 2018년 6월 29일에 총 380화로 완결되었다. 이후 외전을 카카오페이지 독점으로 2018년 8월 11일부터 동년 11월 13일까지 연재했으며 총 53화로 완결되었다. 《튜토리얼이 너무 어렵다》는 신과 사람의 관계를 응시하는 주체와 응시되는 객체화시킨 유행, 소위 성좌물의 유행을 선도한 초기작이다.
중대재해 처벌 등에 관한 법률은 안전조치 의무를 위반하여 발생하는 인명피해를 예방하기 위해 제정된 대한민국의 법률이다. 2021년 1월 8일 국회 본회의를 통과하여 1월 26일 제정되었고 1년이 경과한 시점인 2022년 1월 27일부터 시행한다.
입법 배경.
구의역 스크린도어 사망 사고, 2018년 태안화력발전소 사고 등으로 일명 김용균법이라 불리는 산업안전보건법 전부개정이 이루어졌지만, 산업재해에 대한 처벌이 지나치게 낮아서 안전한 작업 환경 구축이 이뤄지지 않아 산업재해가 끊이지 않고 있었다. 이에, 영국의 을 본따 안전의무를 위반한 기업을 처벌해야 한다는 지적이 일었다.
중대재해처벌법 제정 여론이 확산된 직접적 계기는 2020년 4월 발생한 이천 물류센터 공사장 화재로 38명이 사망한 사건이다. 대한민국 정부는 이 사고를 계기로 후진국형 중대재해를 막기 위해서 경영책임자와 기업을 처벌하는 특례법 제정을 위한 대책을 수립하였다.
정의당이 강은미 의원을 중심으로 제21대 국회 제1호 법안으로 중대재해기업처벌법을 발의했다. 국회 국민동의청원을 통해 10만 명이 서명한 중대재해기업처벌법 입법청원이 2020년 9월 국회에 회부되었다.
2020년 12월 11일, 중대재해기업처벌법 제정을 촉구하기 위해 강은미 의원과 김미숙, 이용관이 단식농성에 돌입했다. 12월 24일, 김태년 더불어민주당 원내대표가 농성장을 방문하였다. 김미숙 김용균재단 이사장은 김태년 원내대표에게 "다른 법은 여당이다 통과시켰잖아요 근데 이 법은 왜 야당이 있어야 해요?"라 되물으며 법안 통과를 촉구하였다. 12월 27일, 정세균 국무총리와 노영민 대통령비서실장도 농성장을 방문하였다.
2021년 1월 8일, 중대재해 처벌 등에 관한 법률이 국회에서 통과되었다. 법률 공포 1년 후에 시행하되, 50인 미만 사업장의 경우에는 공포 3년 후에 시행하도록 하였다(건설업의 경우 50인 미만 기준).
중대산업재해는 산업안전보건법상 산업재해 중 사망자가 1명 이상 발생하거나, 동일한 원인으로 6개월 이상 치료가 필요한 부상자가 2명 이상 발생하거나, 동일한 유해요인으로 발생하는 직업성 질병자가 1년에 3명 이상 발생한 경우로 정의된다. 중대시민재해는 특정한 원료나 제조물, 공중이용시설, 대중교통수단의 설계, 제조, 설치, 관리상 결함으로 인해 사망자가 1명 이상 발생하거나, 동일한 사고로 2개월 이상 치료가 필요한 부상자가 10명 이상 발생하거나, 동일한 원인으로 3개월 이상 치료가 필요한 질병자가 10명 이상 발생한 경우로 정의된다.
가야진용신제(伽倻津龍神祭)는 대한민국 경상남도 양산시 원동면 용당리에 있는 양산 가야진사에서 지내던 제례를 바탕으로 재구성한 제사이다.
가야진룡신제는 삼국시대부터 조선시대를 거쳐 전해 내려오는 국가의식의 하나로 양산시 가야진사제례를 바탕으로 형성된 민속놀이이다. 처음에는 그저 제물을 차려 천신과 지신, 용신에게 빌고 노래와 춤으로써 한바탕 잔치를 벌였던 것이 점차 변형되어 오늘날에 와서는 부정굿, 칙사영접굿, 용신제, 용소풀이, 사신풀이 등으로 구분하면서 제사와 놀이로 구성되었다.
가야진룡신제는 마을과 가야진사 주위를 돌면서 칙사 맞을 준비인 제당과 마을을 청소하는 것으로 시작한다. 부정굿으로 부정을 막는 금줄을 치고, 황토를 뿌리고 칙사 영접길에 오르는데 선창자가 길을 밟는 지신풀이를 하고, 나머지 일행들은 길을 고르면서 뒤따른다. 칙사를 만나 가야진사로 모시고 제단으로 돌아오면 제단을 한바퀴 돌고 강신제라는 신내림굿을 한다. 이어 집례관이 주관하여 용신제를 올린다. 제를 마치고 용신이 있다고 믿는 용소로 출발하기 전에 송막에 불을 놓아 모든 부정을 사르는데 풍물패는 자기의 신발을 벗어 태우기까지 한다. 제관들은 제물로 쓸 생돼지를 뱃머리에 싣고 용소에 도착하면 술 한잔 부어 올리고, 마을의 안녕과 풍요를 기원하는 절을 올리고, 용왕에게 제물을 바친다. 용소를 한바퀴 돌아서 오면, 제단에서 제의 끝맺음을 고하고 칙사가 관복을 벗음으로써 놀이는 끝난다.
홍맑은샘(洪清泉, 1981년 12월 30일 ~ )은 대한민국의 전 바둑 기사이다. 일본 간사이기원의 바둑 4단이다. 가족관계는 아버지 홍시범, 어머니 박천금, 여동생 홍맑은비이다.
2005년 뉴욕 메츠 시즌은 메이저리그의 구단인 뉴욕 메츠의 2005년 시즌이다. 팀은 내셔널리그 동부지구 4위에 그쳐 포스트시즌 진출에 실패했다. 윌리 랜돌프 감독의 부임 첫 시즌이었으며, 서재응과 구대성이 선수로 뛰었다.
도도 다카사와(, 덴메이 원년 음력 4월 2일(1781년 4월 25일) ~ 분세이 7년 음력 12월 17일(1825년 2월 4일))는 이세 쓰번 제10대 번주이다. 이전에는 이세 히사이번 제12대 번주였다. 도도 종가 제10대 당주. 히사이번 도도가 제12대 당주. 쓰번 선대 번주 도도 다카사토의 장남이며 아명은 고치요(庚千代)이다.
농민 봉기로 어려워진 번을 검소와 절약, 제도 개혁을 통해 쇄신했으며, 이후 본가인 이세국의 쓰번으로 돌아와 훌륭하게 이끌었다. 그는 번정 개혁을 성공시킨 것은 물론 번의 백성들에게도 선정을 베풀었다. 그렇기 때문에 백성들의 지지를 한 몸에 받았고, 두곳의 번을 일으켜 세우는 데 성공한, 에도 시대 후기의 대표적 명군주로 꼽히는 인물이다.
도도는 1781년 에도에서 도도 다카사토의 아들로 태어났다. 그는 1790년 불과 10세의 나이로 도도 다카나오의 뒤를 이어 이세 국 히사이 번의 제12대 번주가 되었다. 히사이번은 도도 다카미치 분가하여 생겨난 집안이 대대로 통치해왔는데, 11대 번주였던 다카나오가 후사없이 요절하자 본가인 쓰번에서 다카사와를 양자로 들인 것이다. 이때 다카사와는 10살의 어린 나이었기 때문에 처음에는 가문의 장로들에게 보좌를 받았다.
당시 히사이번은 이전에 발생했던 농민 봉기로 인해 재정적으로 크게 어려운 상황이었다. 다카사와는 이를 회복하고자 검소와 절약을 장려하는 등 번정의 쇄신을 꾀하였다. 또한 흉년이나 비상시를 대비해서 곡식을 저장해두는 의창(義倉)을 설치하고, 관개 시설 및 개간 공사를 실시하였다. 특히 의창제도는 철저하게 공적으로만 사용할 수 있도록 했고, 이는 1871년까지 지속될 수 있었다. 그 외에도 숲을 조성하는 산업과 누에를 기르는 산업을 장려해 진흥시켰고, 가신들의 자제들을 교육시키 위한 번교(藩校)를 창설했으며, 법령을 정비하고 행정기구를 개선하는 등 혼란했던 번을 다시 일으켜 세운 명군으로 평가받는다.
1806년 다카사와는 친아버지가 사망하자 본가인 쓰번으로 돌아가 번주를 계승하게 되었다. 이유는 쓰번세자 도도 다카토시가 요절하는 바람에 후계자가 공석이었기 때문이다. 그 대신 히사이번은 동생 다카토가 이어받았다. 당시 쓰번 역시 반정이 매우 불안정했고 재정이 궁핍한 상황이었다. 다카사와는 히사이 번과 마찬가지로 법과 행정기구를 정비하고, 번교를 창설하는 등 개혁을 꾀하였다.
이장혁은 B형 간염으로 입원한다. 다른 환자들과 부모님까지 거리를 두지만, 정다은 간호사는 이를 무시하고 그를 기꺼이 돌본다. 시간이 흐르면서 이장혁과 정다은은 가까워지고, 과로에 지친 정다은은 이장혁의 병상에서 식사하고 휴식을 취하기도 한다.
이장혁이 퇴원하기 며칠 전, 정다은은 거리를 두는 듯한 모습을 보인다. 풀이 죽은 이장혁은 집으로 돌아오지만, 정다은을 잊지 못해 그녀의 전화번호를 알아내 전화를 건다. 결국 정다은은 그를 집으로 초대하고, 이장혁은 하룻밤을 묵는다. 아침에 정다은은 이장혁이 복도의 고장 난 램프를 고쳐놓고 둘을 위한 아침 식사를 준비해 둔 것을 발견한다. 이장혁의 행동에 감동받은 둘은 짧게 입을 맞춘다.
얼마 후, 정다은은 이장혁에게 크리스마스에 제주도 행 티켓을 얻었다고 말하며 함께 가자고 초대한다. 정다은은 이장혁에게 커플 신발을 사주고, 이장혁은 기꺼이 받아들인다. 그는 살을 빼는 데 전념한다.
다음 장면에서 우리는 날씬해진 이장혁이 커플 운동화를 신고 공원을 달리는 모습을 본다. 성실한 엔지니어인 이장혁은 곧 상사로부터 서울의 대기업으로 파견될 것이라는 말을 듣는다. 이것은 인천에서 서울까지 장거리 출퇴근을 해야 하며, 잘하면 회사에 정규직으로 채용될 수도 있다는 의미였다. 그러나 첫 출근 날, 그는 다른 후보자 한보영이 있다는 것을 알게 된다. 이는 계약 종료 후 정규직이 보장되지 않는다는 것을 의미했다. 한보영은 매우 경쟁적이고, 상사의 눈에 더 좋게 보이기 위해 이장혁을 끊임없이 깎아내린다.
한보영의 제안을 바탕으로 한 새로운 다리 디자인을 팀이 발표하는 이사회에서, 이장혁은 쓰나미가 닥치면 다리가 붕괴될 수 있는 치명적인 결함이 있다고 지적한다. 굴욕감을 느낀 한보영은 이장혁과 함께 문제를 해결하라는 지시를 받는다. 이장혁이 일찍 퇴근하는 동안 한보영은 쉬지 않고 밤새도록 일한다. 처음에는 한보영이 고통받는 것을 보며 즐거워하던 이장혁은 결국 그녀를 불쌍히 여기게 되고, 둘은 함께 문제를 해결하기 위해 협력한다. 둘은 유대감을 형성하고 더 많은 프로젝트를 함께 진행한다.
한편, 이장혁과 정다은의 관계는 긴장 상태를 보인다. 둘 다 자주 야근하고, 이장혁은 인천과 서울을 오가는 출퇴근에 점점 더 좌절감을 느낀다. 그는 보통 지쳐서 집에 오고 정다은에게 거의 관심을 보이지 않는다. 어느 날 밤 이장혁이 집에 오자 정다은은 그가 고장 난 전구를 고치지 않고 쓰레기 버리는 것을 거부한다고 불평한다. 그들이 말다툼을 시작하자 정다은은 생리를 하지 않았다고 말하고, 그녀는 이장혁의 아이를 임신한 것으로 밝혀지지만 나중에 유산한다.
기뻐하기는커녕, 이장혁은 더욱 좌절하는 듯했다. 그는 한보영에게 감정이 있다는 것을 깨닫고 정다은과 거리를 두며 정다은에게 집중하기 시작한다. 그러나 이것은 결국 그의 업무에 영향을 미치기 시작한다. 한보영은 그에게 다가가 둘의 성과가 나빠질 것이라고 말한다. 이장혁은 야근에 동의하고 다시 초과 근무를 시작하며 정다은을 집에 혼자 둔다.
어느 날 저녁, 정다은과 이장혁이 함께 외출하는 모습이 목격된다. 이장혁은 정다은과 시간을 보내는 데 관심이 없고 계속해서 사람들에 대해 불평하며 집에 가서 밥을 먹고 싶다고 반복해서 말한다. 차 안으로 돌아온 정다은은 이장혁이 더 이상 자신과 시간을 보내려 하지 않는다고 불평한다. 이장혁은 이를 대수롭지 않게 여기며 실수로 그녀를 "예쁜 보영"이라고 부른다. 그들은 큰 말다툼을 벌이고 이장혁은 정다은의 외도 주장을 부인한다. 그는 결국 화를 내며 차를 몰고 그들의 한때 함께 살던 집에 정다은을 내려준다.
서울로 돌아온 한보영과 이장혁은 다시 야근 중이다. 함께 시간을 보내고 점차 성적 긴장감이 고조되면서 이장혁은 한보영에게 입을 맞춘다. 둘은 결국 연인 관계로 발전한다. 얼마 후, 이장혁은 불안해하며 다시 정다은을 그리워하는 듯 보인다. 회사에서 한보영과 이장혁 둘 다 정규직 제안을 받지 못하자, 이장혁은 회식 자리에서 한보영에게 인천의 이전 직책으로 돌아갈 것이라고 말한다. 한보영은 자신의 이전 직업도 정규직 계약이 아니므로 유학을 갈 것이라고 말한다. 배경에서는 팀장이 제주 무료 크리스마스 여행에 당첨될 수 있다고 발표한다.
그 말을 들은 장혁은 그 크리스마스에 정다은과 함께 가기로 했던 제주도 여행을 떠올린다. 우연히도 그들의 비행기는 바로 그날 저녁이었다. 여전히 정다은을 사랑한다는 것을 깨달은 그는 택시를 타고 공항으로 서둘러 간다. 공항에 도착하자 그는 공항 건물 앞 보도에 서 있는 정다은을 발견한다. 택시에서 뛰어내리자 그녀가 자신에게 손을 흔드는 것처럼 보인다. 그는 그녀를 향해 달려가지만 누군가와 부딪혀 넘어지고 만다.
그가 부딪힌 남자는 영화 초반에 등장했던 장혁으로 밝혀진다. 그 장면은 정다은이 커플 운동화를 주었던 이전 장면과 동일하다. 영화 시작 부분의 장혁은 영화의 주요 부분에 나오는 장혁과 다른 인물임이 밝혀진다. 두 가지 이야기는 동시에 발생했으며, 정다은은 남자친구 장혁에게 소외감을 느끼고 그가 전구 고치기와 같이 장혁이 하지 않은 모든 일을 해주었기 때문에 그와 유대감을 형성한 것으로 드러난다. 그들 둘은 제주도로 여행을 떠나고, 장혁은 충격을 받고 파티로 돌아간다. 한보영은 나중에 그에게 크리스마스 제주도 여행에 당첨되었으며 함께 갈 수 있다고 밝힌다. 정다은에 대한 감정에도 불구하고 그는 한보영에게 사랑한다고 말하지만, 한보영은 자신은 같은 감정을 느끼지 않는다고 말하며 그의 감정을 거부한다.
메이오 지진()은 무로마치 시대 말기(센고쿠 시대 초기)에 일본에서 일어난 지진이다. 난카이 해곡에서 일어난 난카이 해곡 거대지진 중 하나로 추정된다.
문헌 기록에 남아 있는 피해 분포가 안세이 도카이 지진과 유사하며 이 때문에 지진의 진앙은 도카이 해역으로 추정된다. 한편 당시 시코쿠에도 일부 문헌에 큰 지진이 있었다는 기록이 있었기 때문에 메이오 지진이 일어났던 시기에 난카이 지진도 일어났다는 설도 존재한다.
오유도노 위의 일기, 사네타카 공기, 고호코인키, 도키쿠니쿄키, 다이조우인지샤조우지키 등에 교토와 나라 등 기나이 인근 지역의 피해 상황이 기록되어 있다. 고호코인키와 오유도노 위의 일기에서는 윤10월까지, 사네타카 공기에서는 11월 7일까지 여진으로 추정되는 지진 기록이 남아 있다. 다이조우인지샤조우지키에서는 기나이의 여러 피해에 대한 기록이 자세히 남아 있는데 고후쿠지로 보이는 불당의 처마가 무너졌다는 기록이 남아 있다. 고호코인키에서는 도카이도 해안 지역에 대한 피해를 "대지진이 일어난 날, 이세, 미카와, 스루가, 이즈에 큰 물결이 찾아와 덮쳐와 해안이 2-30정 안쪽의 민가들이 하나도 남김없이 쓸려갔으며 수많은 사람들과 셀 수 없이 많은 우마가 부지기수로 운명해 전대미문의 사태가 일어났다."(大地震之日、伊勢、参河、駿河、伊豆大浪打寄、海辺二三十町之民屋悉溺水、人歿命、其外牛馬類不知其数云々、前代未聞事也)라고 기록되어 있다. 1096년 일어났던 에이초 지진 당시에도 스루가와 이세 지역에 쓰나미 피해가 있었다는 기록이 남아 있었으나 이들 기록은 거의 대부분 교토에서 쓰여진 일기에서나 지진에 대한 기록이 남아 있다. 하지만 메이오 지진 무렵이 되면 기나이 인근 외에도 도토미국과 스루가국에서 기록된 문헌도 나오게 된다.
기이국에서 보소국에 걸쳐 태평양과 인접한 지역에서 강한 진동이 있었다. 야마나시현 야마나시시의 오이마타쿠보하치만 신사의 제가수석이자 후겐지의 "왕대기"에서는 메이오 7년(1498년)경에 "(전략) 24일(sic.) 진각 경 천지가 진동하여 국토 곳곳에 피해가 일어나 산사태가 일어나고 금광이 무너지며 나카야마는 붕괴되었다"라는 기록이 남아 있어 가이국에도 강한 흔들림이 있었던 것으로 추정된다. 고슈에서는 구로카와 금광, 나카야마 금광, 야스무라 금광 등 다케다 신겐 당시 시대부터 채굴하던 금광이 있었는데 왕대기에 나온 '나카야마'는 니시야쓰시로군 지역(현 미노부정)에 있었던 나카야마 금광으로 추정된다. 또한 왕대기에 단순히 '금광'이라고 적힌 곳은 위치 관계를 따졌을 때 고슈시에 있는 고슈 금광으로 추정된다.
각지의 흔들림은 에도 시대 일어났던 안세이 도카이 지진과 호에이 지진이랑 거의 비슷한 지진으로 보이지만 지진 피해 기록은 앞의 두 지진보다 훨씬 적다. 지진 피해가 별로 없었다는 문헌 기록도 있으며 엔쓰쇼도신사어록에 따르면 도노에 지역에서 산사태가 일어나거나 땅이 갈라진 곳이 있으며 책에 기록된 아사바 저지대 지역의 흔들림 정도를 추정하였을 때 현대의 진도로 환산하면 일본 기상청 진도 계급 기준 진도7이었던 것으로 추정된다. 구마노넨다이키의 기록에서는 구마노 본궁의 신전이 붕괴되고 나치의 보샤가 무너졌다고 기록되었으며 기이의 유노미네 온천은 온천수가 10월 8일까지 약 42일간 나오지 않았다고 기록되었다.
가와스미 히로시는 메이오 지진의 규모를 MK7.5 값을 기반으로 총 규모를 M8.6 정도라고 환산하였다. 그 외에도 규모 M8.3 정도라는 추정도 있으며 도카이 해역에서 이즈반도 남쪽 해역까지를 단층으로 하는 단층 모델을 기반으로 지진 모멘트를 M0= 7 × 1021N・m(모멘트 규모 Mw8.5)로 추정하기도 하고 진도분포를 추정하는 기록도 메이오 지진 이전의 지진에 비해 훨씬 양이 많지만 에도 시대의 기록보단는 훨씬 남은 기록이 적은 역사지진이라 단층 모델의 근사 정확도가 낮아 추정 규모도 오차가 매우 크다. 그 외에도 진원지 동쪽 끝이 스루가만 지역이 있는 것이 아니라 제니스 해령에 있는 활단층과 연관이 있다는 주장도 존재한다.
기이반도에서 보소반도에 이르는 지역에 쓰나미 피해가 있었다. 쓰나미의 최대 높이는 스루가만의 연안 지역인 우라에나에서 오가와 지역까지는 8 m, 이세, 시마에서는 6-10 m를 기록하였다. 쓰나미 규모는 안세이 도카이 지진 당시 높이를 넘으며 이즈반도 서안과 시마반도에서는 국소적인 지역에서 초대형 쓰나미가 덮쳤다.
니시나에서는 해안에서 약 189정(2 km) 내륙까지 쓰나미가 도달하였다고 전해진다. 다만 이 "증보이즈지고"는 에도 시기 씌여진 서적으로 이 당시 세워진 히가시후쿠젠지에 대해 기록한 "오다와라슈 영지장"에서는 에이와 3년 쓰나미(1377년), 분메이 9년 홍수(1477년) 등 메이오 이전 재해가 기록되어 있으나 메이오 지진에 대해서는 별 다른 언급이 없다는 문제가 존재한다.
야기사와의 묘조지(현 시즈오카현 이즈시)에서는 호에이 지진 당시 쓰나미가 해발고도 약 20 m 위에 있는 다이몬까지 들이닥쳤다는 전승이 있어 절 내 삼나무에 해초가 걸렸다는 구전전설이 내려오고 있다. 이 전승은 이즈반도 서해안에서는 그리 큰 피해가 없었던 호에이 지진 당시 쓰나미가 아니라 메이오 지진 당시 쓰나미의 일화라고 추정하는 가설도 존재한다. 누마즈시 헤다 지구의 히라메타히라에서는 넙치가 마을에 발견되었다는 전승도 존재해 히라메타히라 마을의 해발고도를 감안하면 쓰나미의 소상고가 최대 36 m로 추정되기도 한다.
린소인기록에서는 "그 뿐 아니라 대지진의 진동으로 바닷물이 크게 올라왔다. 익사자수가 대략 2만 6천명에 달했다. 린소인의 육지가 급변하여 바다가 되었다"라고 기록해 스루가만의 시다군에서만 익사자가 26,000명에 달한다고 쓴 문헌도 존재하긴 하지만 메이지 시대 시다군의 총 인구가 26,000명에 도달하지도 못했기 때문에 이 26,000명이라는 숫자는 260명의 오기라는 주장도 존재한다. 이는 쇼와 시대 초기 발간된 "시즈오카현 시다군지"에 인용된 린소인기록의 기록을 "시다군에서" 일어난 것이라고 오독한 결과로 린소인기록의 사망자수는 지진의 총 사망자수를 모아둔 것이라고 보는 것이 더 부합하다는 연구도 존재한다. 또한 안세이 도카이 지진 당시에는 아이즈 부근이 융기하였으나 린소인기록에서는 아이즈 부근이 침강한 것으로 보이는 기록이 존재한다.
도에이칸에서는 "큰 지진이 일어났다. 엔슈 마에자카부터 사카모토 사이 강에 쓰나미가 들어가서 1리 남짓해 서로 이웃한 나루터를 이제는 갈라놓았다."라고 기록되어 있으며, 도토미국풍토기전에서는 "호수가 변하여 바다가 되었다"라고 하는 등 이전까지는 담수호였던 하마나호가 쓰나미로 태평양이랑 이어져 이마기레라는 만구가 만들어지고 호수가 커진 것으로 추정된다. 과거에 하마나호에서 엔슈나다로 흐르던 하마나강에 있던 다리와 서로 이어져 있던 하마나하시 옆에 있던 하시모토가 쓰나미로 괴멸적인 타격을 입고 이후 아라이 지역으로 옮겨갔으며 이 구 아라이 지역도 호에이 지진 당시 쓰나미로 역시 괴멸적인 타격을 입고 바다가 더 넓어져 다시 한번 더 이전하였다. 다만 이렇게 바다와 호수가 서로 완전히 이어진 시기는 사료마다 그 년도가 다른데 도토미국풍토기전에서는 오에이 12년(1405년) 큰 파도가 곶을 때렸으며 그 외에는 분메이 7년 8월 8일(1475년 9월 8일), 메이오 8년 6월 10일(1499년 7월 18일)에 각각 큰 태풍으로 바다와 호수 사이의 역참을 가라앉였다라고 기록되어 있다. "중편오닌기"에서는 에이쇼 7년 8월 27일(1510년 9월 30일)부터 그 다음날까지 걸친 쓰나미로 인해 하마나호가 바다와 서로 이어져버렸다고 기록되어 있다.
항구마을로 발전하고 있던 아노쓰(현 미에현 쓰시)는 유적 발굴 조사를 통해 16세기 초부터 18세기 초 무렵까지 황폐화된 지층 공백기가 있음이 밝혀졌는데 메이오 지진으로 큰 피해를 입고 황폐해졌다가 호에이 지진 이후 복구가 시작된 것으로 추정된다. 또한 다이에이 2년(1522년) 아노쓰를 방문한 소초우는 "소초우 일기"에서 "이곳 마을은 십여년 전 이래 황무지가 되어 4, 5천채의 집터와 탑터만 남아 있을 뿐"이라고 기록하였다.
"우치미야코로" 에서는 "이번 지진으로 다카시오와 오미나토의 집 천여 채가 쓸려가고 500여명이 사망하였다"라고 기록되어 있으며, 이세 오미나토에서 가옥 유실 천여 채, 익사자 5천명에 시마에서는 익사자가 1만여명에 달한다고 기록되어 있다. 또한 미야가와강 하구 부근에 있던 것으로 추정되는 다카시오촌에서는 시오하마가 큰 피해를 입어 염전 산업이 붕괴되었다고 기록되어 있다.
기이 지방에 있는 기노가와강은 이전에는 하구 부근에서 남쪽으로 흘러가 현재의 와카가와강의 본류로 와카노라를 향해 바다로 갔지만 "기이 속풍토기"에서는 현재의 하구 위치로 바뀐 것이 메이오에서 간에이 사이 기간으로 메이오 시기 주민들과 절, 신사들이 와다우라(현 와카야마시 인근)에서 미나토촌으로 집던 이주했다는 전설이 있어 메이오 지진으로 발생한 쓰나미 피해로 기노가와강이 현재의 위치로 바뀐 것으로 추정된다. 다만 기이속풍토기에서는 "메이오 시기 쓰나미", 또 와카야마현 신사사원명세서에서는 "메이오 때의 거대한 파도"라고만 적혀 있을 뿐 구체적인 날짜가 없으며 다만 구마노 본궁신사가 쓰러진 것으로만 추정하고 있다.
시마반도가 있는 미에현 도바시 구자키정은 최대 높이 15 m의 쓰나미 피해를 입었으며 오쓰 촌락은 메이오 지진으로 궤멸적인 피해를 입고 지진 이후 주민들이 전부 고지대로 이전하여 약 500년간 현재까지 저지대로 돌아오지 않고 있다. 어부들도 고지대에서 생활하며 바닷가로 이동하는 형식으로 어업에 종사한다. 이 때문에 1707년 호에이 지진과 1854년 안세이 도카이 지진 당시에는 익사자가 거의 없었다. 특히 안세이 도카이 지진 당시에도 구자키 지역이 쓰나미가 매우 높았던 지역으로 '구사지 쓰나미유실탑'의 비문에서는 쓰나미 높이가 7장 5척(약 22.7 m)에 달했다고 기록되어 있다.
메이오 4년 8월 15일 지진.
"대일본지진사료 증정"에서는 이 지진이 메이오 7년 8월 25일에 일어난 지진의 오기라고 추정하고 있다. 우사미(2003) 또한 이 지진의 기록의 진위가 매우 의심스럽고 메이오 7년 8월 25일의 지진과 혼동하여 잘못 쓴 기록일 수 있다고 주장했다.
하지만 같은 날 "오유도노노우에노닛키"에서 "지진이 있었다"라는 기록이, 고호쿄인키에서도 "15일 을축 날이 갤적에 유각 무렵 지진이 있었다"라는 기록이 존재하는 등 적어도 이날에 교토 지역에서 지진을 느꼈다는 기록들이 전부 남아 있어 고대~중세 시기 기록이 되지 않아 알려지지 않은 지진이라는 주장도 있으며 지진이 실제로 있었다는 학설에서는 1495년의 지진을 사가미 해곡 거대지진의 일종으로 보기도 한다. 구마노 연대기에서도 같은 날 "가마쿠라 대지진이 있었다"라는 기록이 있어 여러 문헌에서 지진이 존재했다는 기록이 남아 있다. 다만 구마노 연대기와 같은 여러 문헌들이 근대 시기 쓰여 가마쿠라 대일기를 바탕으로 쓰인 것으로 추정되기 때문에 현재까지 밝혀진 사료 중 가마쿠라의 지진해일을 기록한 확실한 사료는 가마쿠라 대일기만 존재한다.
시즈오카현 이토시 교육위원회의 가네코 히로유키를 주임으로 한 우사미유적 발굴조사에서 발견된 모래층이 15세기 말 경 밀려온 쓰나미 퇴적물로 밝혀졌다. 이 쓰나미 퇴적물은 해발고도 8.7 m에 있었으며 난카이 해곡 지진으로는 설명할 수 없어 메이오 간토 지진의 퇴적물인 것으로 추정된다. 또한 878년의 사가미-무사시 지진과 887년의 닌나 지진, 1703년의 겐로쿠 지진과 1707년의 호에이 지진 등 난카이 해곡과 사가미 해곡의 지진이 얼마 되지 않아 연속해서 일어난 기록이 있기 때문에 1495년의 지진과 1498년의 지진이 연동되어 일어났을 것이라 주장하는 학설도 있다.
호조 소운이 오다와라성을 빼앗은 시기가 여러 설이 있지만 보통 메이오 4년 9월이라 하는 설이 다수설인데, 메이오 4년 8월에 일어났던 쓰나미로 오다와라가 괴멸적인 피해를 입자 그 틈을 타 오다와라성을 점령한 것으로 추정된다. 이어 소운은 메이오 7년 도카이 지방에서 일어난 지진 이후 이즈반도 서부도 점령한 것으로 추정된다.
메이오 7년 6월 11일 지진.
오유도노 위의 일기, 고호코인키, 조쿠시구초 등 몇몇 사료에서는 메이오 7년 6월 11일 미각-신각(1498년 6월 30일 15시경) 기나이 부근에서 대지진이 일어났다고 기록되어 있다. 다만 피해 기록은 남아있지 않으며 남은 기록 수는 메이오 7년 8월 25일의 기록보다 훨씬 적은데다 고호코인키에서는 8월 25일의 지진에 대해 "진시에 대지진이 일어났는데 6월 11일에 일어났던 지진보다 갑절은 더 강했다"라고 기록했다는 점에서 6월 11일의 지진 규모는 8월 25일에 있었던 지진보다는 훨씬 작은 규모였던 것으로 추정된다. 한편 1854년의 안세이 지진 당시 도카이 지진과 난카이 지진의 교토 부근 진동 기록을 토대로 추정할 때 교토에 있었던 진동의 진도는 일본 기상청 진도 계급 기준 4-5 사이로 추정된다.
메이오 지진의 역사 기록은 도카이도 지역에만 존재하며 거의 같은 시기에 연동해서 일어났다고 추정되는 난카이 지진의 기록은 존재하지 않는다. 그 이유에는 15세기 당시 일본이 오닌의 난 이후 전란이 계속되던 시기라 상세한 사료가 남지 못했던 것도 하나의 원인으로 추정된다.
1988년 고치현 나카무라시(현 시만토시)의 시만토강 지류 나카스지가와강 강변에 있는 아조노 유적에서 15세기 경 땅에서 모래가 분출된 흔적이 발견되었으며, 1993년에는 아조노 유적과 근접한 후나토 유적에서 땅이 갈라져 돌들이 늘여져 있는 흔적이 발견되기도 하였다. 또한 아조노 유적에서는 모래가 분출했던 흔적 이후 사람이 살았던 흔적이 발견되지 않았다. 도쿠시마현 이타노정의 요시노강 충적 평야인 저지대에서는 14세기 후반부터 16세기 초까지 있었던 마을 터를 조사한 결과 액상화현상으로 땅에서 모래가 분출한 흔적이 발견되었다. 또한 에히메현 니이하마시의 구로시마 신사 문서에서는 "메이오 7년의 지진재해로 땅이 크게 무너지고 섬이 6-7보는 유실되며 2-3개 섬은 아에 유실되는 등 메이오 7년의 재해로 본전과 배전이 모두 파괴되어 주민들은 서로 뿔뿔히 흩어졌다"라는 기록이 남아 있는 등 시코쿠 지방에서 15세기 말 경 대지진이 있었던 것으로 추정되는 기록과 고고학적 자료 등이 발견된다.
또한 메이오 7년 6월 11일 미~신시 즈음(1495년 6월 30일 15시경) 규슈에서 가옥 붕괴 피해가 일어났다는 기록이, 이요 지방에서는 함몰 현상 등의 지각 변동 현상이 일어났다는 등 휴가나다 지진이 일어난 것으로 추정되는 기록이 존재하지만 같은 날에는 교토 등 기나이에서도 지진을 느꼈다는 기록이 있기 때문에 두 기록이 동일한 지진을 가리키는 것이라면 지진의 진원지를 완전히 다르게 해석해야 한다는 주장도 존재한다. 기노가와강 하구의 와다우라에서 일어난 쓰나미는 난카이 지진일 가능성도 존재하며, 여기에 "중국역사자료휘편"에서는 6월 11일 쑤저우에서 "각 읍의 하천들이 진동하여 크게 흔들렸고, 불어나 다들 급히 도망쳤다"라는 기록이 남아 있는 등 중국의 장쑤성, 저장성에서 장강을 비롯한 여러 강이 진동하고 연못과 우물의 수면 높이가 변화했다는 기록이 있는데 이 현상은 호에이 지진과 안세이 난카이 지진 당시에도 일어났던 일이기 때문에 휴가나다 지진으로 추정되는 지진이 사실은 난카이 지진이라고 주장하는 학설도 존재한다. 만약 이 지진이 난카이 지진이라면 난카이 해역 지진이 도카이 해역 지진 73일 전에 먼저 일어난 셈이 된다.