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퓨가 실시한 2017년 서유럽 기독교인 조사에 따르면, 이탈리아인의 58%가 종교를 매우 또는 다소 중요하게 생각한다. 이탈리아는 조사 대상 국가 중 종교 활동을 하는 기독교인이 비활동 기독교인보다 많은 유일한 국가였다. 이탈리아는 폴란드와 아일랜드에 이어 주간 교회 출석률이 가장 높은 유럽 연합 회원국 중 세 번째이다. 2001년부터 2022년까지 이탈리아의 종교 활동은 꾸준히 감소했다. 조사에서 대부분의 인구가 종교적 정체성을 주장하지만, 이탈리아 통계청 (ISTAT) 데이터에 따르면 이탈리아인의 19% 미만이 스스로를 종교 활동을 하는 사람이라고 밝혔다. 동시에 종교 활동을 전혀 하지 않은 사람들의 비율은 2001년 16%에서 2022년 31%로 두 배 증가했다.
ISTAT는 2015년에 인구의 29.0%가 매주 예배당에 갔다는 것을 발견했다. 신앙인의 비율은 이탈리아 남부 (33.5%)가 이탈리아 북서부 (27.7%), 이탈리아 북동부 (26.8%), 이탈리아 중부 (25.0%)보다 높았다. 종교 활동은 남부의 시칠리아 (37.3%), 캄파니아주 (35.4%), 칼라브리아주 (34.8%), 풀리아주 (32.6%), 몰리세주 (30.9%)에서 특히 높았으며, 북동부의 베네토주 (32.4%)-한때 기독교민주당의 강세로 "백색 베네토"라고 불리던 곳(백색은 당의 공식 색깔)-과 트렌토도 (31.4%)에서도 높았다. 이는 리구리아주 (18.6%), 발레다오스타주 (21.0%), 프리울리베네치아줄리아주 (21.9%), 사르데냐 (21.9%)와 이른바 "붉은 지역"(이탈리아 공산당에서 현재의 민주당까지 좌파/중도좌파의 오랜 거점)에서 특히 낮았으며, 특히 토스카나주 (19.4%)와 에밀리아로마냐주 (21.6%)에서 낮았다.
세속적이고 반성직자적인 세력에 의해 주로 지지된 이탈리아 통일 이후, 특히 1870년 로마 점령으로 교황령이 이탈리아 왕국에 의해 최종적으로 패배하고 교황의 세속 권력에 대한 이른바 로마 문제가 발생하면서, 가톨릭 신자들은 대체로 능동적인 정치에서 스스로를 배제했으며, 소수의 개신교 신자들은 보통 이탈리아 통일을 지지했다. 그 결과, 20세기 초까지 모든 주요 정당과 의회 그룹은 세속적 성격을 띠었다.
1905년 이탈리아 선거에서 가톨릭 유권자들의 참여를 조율하기 위해 이탈리아 가톨릭 선거 연합이 결성되었다. 이 당은 작지만 중요한 성과를 거두었고, 1913년 이른바 젠틸로니 협약에 따라 기존 자유당과 동맹을 맺었다.
제1차 세계 대전 후 가톨릭 신자들은 기독교 민주주의 운동의 일환으로 이탈리아 민중당을 조직했다.
파시스트 이탈리아 (1922년~1943년) 기간 동안, 로마 문제는 1929년 성좌 (가톨릭)와 이탈리아 왕국 사이에 체결된 라테라노 조약을 통해 해결되었다. 이 조약은 바티칸 시국의 탄생으로 이어졌다. 파시즘은 종교적 소수자들을 박해했는데, 1935년에는 내무부 차관 귀도 부파리니 귀디가 서명한 명령에 따라 오순절 신앙이 불법화되었으며, 1938년부터는 유대인들이 악명 높은 인종법의 표적이 되었고, 나중에는 홀로코스트의 맥락에서 집단학살의 희생자가 되었다.
이탈리아 저항 운동에는 가톨릭 신자들, 개신교 신자들 (발도파 신자들은 특히 액션당에서 활동적이었다) 그리고 유대인들 (유대인 여단을 통해)이 참여했다. 1943년 이탈리아 민중당의 전직 의원들과 가톨릭 액션의 여러 의원을 포함한 가톨릭 신자 그룹이 가톨릭에서 영감을 받았지만 공식적으로는 비종파적 정당인 기독교민주당을 결성했는데, 이 정당은 1994년까지 이탈리아 정치를 지배했다. 첫 지도자 알치데 데 가스페리는 1945년부터 1953년까지 이탈리아 정부를 이끌었으며, 1981년까지 기독교민주당원들이 그 뒤를 이었다. 제2차 세계 대전 후 로마 가톨릭교회는 일부 초기 유보(교황 교황 비오 12세는 프랑코 정권하 스페인 교회의 해결책과 유사한 해결책을 선호했으며, 일부 추기경들은 공산주의 정당을 포함하여 다수의 가톨릭 정당을 원했다)에도 불구하고 기독교민주당을 적극적으로 지지했으며 이른바 "가톨릭 신자들의 정치적 단결"을 지지했다.
그러나 발도파와 유대인 모두 이탈리아 정치에서 중요한 역할을 해왔다. 기독교민주당이 1994년 해체된 후에도 여러 가톨릭에서 영감을 받은 정당들이 정치적 중요성을 얻었지만(새로운 이탈리아 인민당에서 민주주의는 자유다 - 마르게리타까지, 기독교민주주의 센터에서 중앙 연합까지, 전진이탈리아에서 새로운 전진이탈리아까지), 발도파 신자들은 주로 "세속적" 정당, 특히 이탈리아 사회당, 이탈리아 공산당, 그리고 최근에는 전직 좌파 기독교민주당원들의 보금자리인 민주당에서 활동해왔다. 최근에는 보수적인 오순절 신자 그룹이 확장 기독교 협약 당을 설립했다. 유대인들도 대부분 "세속적" 정당에서 활동했지만, 최근에는 더 분열되어 있다. 발도파 신자인 발도 스피니는 1993-1994년에 장관을 지냈으며, 보수적인 발도파 신자인 루치오 말란은 현재 이탈리아 상원에서 이탈리아의 형제들 (정당)의 지도자이다.
이탈리아의 헌법은 정교분리의 자유주의 원칙을 존중하여 로마 가톨릭교회와 국가를 "각자의 영역 내에서 독립적이고 주권적"으로 인정한다 (제7조). 특히, 1929년 베니토 무솔리니 시절 체결된 라테라노 조약은 교회에 특별한 지위를 부여했으며, 이 조약의 "양측이 수락한" 수정은 개헌 없이도 허용된다. 실제로 이 조약은 1984년 베티노 크락시 총리 시절 국가와 교회 간의 새로운 협약을 통해 개정되었으며, 이에 따라 가톨릭교는 국교로서의 지위를 상실했다. 그러나 로마 가톨릭교회만이 공화국과 콩고르다툼을 맺고 있다.
종교의 자유 또한 인정되며, "모든 종교 교파"는 "이탈리아 법률과 충돌하지 않는 한 자체 규정에 따라 자율적으로 조직할 권리"를 가진다. "국가와의 관계는 각 대표자와의 합의에 기반한 법률에 따라 규정된다" (제8조). 병원과 교도소에 성직자를 임명하고 납세자의 돈으로 부분적인 재정 지원을 받기 위해 이탈리아 정부와의 합의가 필요한 것은 아니다. 합의는 개별 종교 교파의 권리가 아니며, 정치적 선택에 의해 결정된다. 1984년 이후 이탈리아 정부는 14개의 합의를 체결했으며, 13개는 이탈리아 의회의 승인을 받아 법으로 제정되었다. 여기에는 다음이 포함된다.
또한, 정부의 승인을 받았지만 아직 법으로 제정되지 않은 한 가지 합의가 있다:
8천분의 8세 제도에 따라 이탈리아 납세자들은 연간 소득세 신고에서 의무적인 0.8%의 "8천분의 8세"를 이탈리아가 인정한 종교 단체나 또는 정부가 운영하는 복지 제도에 기부할지 선택할 수 있다. 가장 최근의 회계 연도인 2021년에 1,160만 명의 납세자(27.9%)는 로마 가톨릭교회를 선택했고, 50만 명(1.2%)은 감리교 및 발도파 교회 연합을, 18만 명(0.4%)은 이탈리아 불교 연합을, 8만 명(0.2%)은 이탈리아 소카 가카이 불교 연구소를, 5만 명(0.1%)은 이탈리아 유대인 공동체 연합을, 4만 명(0.1%)은 이탈리아 하나님의 성회 복음주의 기독교회를, 4만 명(0.1%)은 이탈리아 및 남유럽 대리구 성스러운 정교회 대교구 등을 선택했다. 따라서 "8천분의 8세"는 일부 소수 교파, 특히 발도파 신자들에게 불균형적으로 도움이 되었다.
2023년 이탈리아는 종교의 자유 부문에서 4점 만점에 4점을 받았다.
종교는 오늘날 유럽 사회, 문화, 전통, 철학, 예술적 표현 및 법에 큰 영향을 미쳤다. 유럽에서 가장 큰 종교는 기독교이다. 그러나 일부 국가에서는 무종교와 실질적인 세속주의 또한 두드러진다. 동남부 유럽에서는 세 국가(보스니아 헤르체고비나, 코소보, 알바니아)가 무슬림 다수이며, 기독교는 이들 국가에서 두 번째로 큰 종교이다. 유럽과 아시아 사이의 초국가 국가들 또한 튀르키예와 아제르바이잔처럼 무슬림 다수이거나, 키프로스 (일반적으로 인정되지 않는 북키프로스의 사실상 다수를 포함) 및 조지아처럼 대규모 무슬림 소수자를 포함한다.
신석기 시대 유럽의 원시 종교에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 다른 지역과 마찬가지로 청동기 시대와 철기 시대 유럽의 종교는 주로 다신교적이었으며, 고대 그리스 종교, 고대 로마의 종교, 슬라브 이교, 핀란드 이교, 켈트 다신교, 게르만 이교를 포함했다. 이들 종교와 그 영향을 받은 현대의 부흥 운동에는 히든주의, 로드노베리에, 로무바, 드루이드교, 위카, 헤타니즘 등이 있다.
로마 제국은 서기 380년에 기독교를 공식적으로 채택했다. 대부분의 유럽은 중세 전기에 기독교화를 겪었으며, 알안달루스를 제외하고는 중세 성기에 리투아니아의 기독교화로 이 과정이 본질적으로 완료되었다. "유럽"과 "서구 세계"라는 개념은 "기독교권"이라는 개념과 밀접하게 연결되어 왔으며, 많은 사람들은 특히 8세기부터 이슬람교의 부상으로 중동의 기독교가 소외된 이래로 기독교를 유럽 정체성을 창조한 통일적 믿음으로 여기기도 한다. 이러한 대립은 십자군으로 이어졌는데, 이는 군사적으로는 궁극적으로 실패했지만, 종교를 기반으로 한 유럽 정체성 출현의 중요한 단계였다. 그럼에도 불구하고 민간신앙의 전통은 제도적 종교나 독단적 신학과는 크게 독립적으로 항상 지속되었다.
11세기 동서교회 대분열과 16세기 종교 개혁은 기독교권을 적대적인 파벌로 갈라놓았고, 18세기 계몽시대 이후에는 무신론과 불가지론이 유럽 전역으로 퍼져 나갔다. 19세기 오리엔탈리즘은 힌두교와 불교의 인기에 기여했으며, 20세기에는 점점 더 많은 유럽인들에게 혼합주의, 뉴에이지, 그리고 상속된 전통에서 영성을 분리하는 다양한 신흥 종교 운동이 나타났다. 최근에는 세속화와 종교다원주의가 증가했다. 더 작은 종교로는 인도계 종교, 유대교, 그리고 일부 도 계통의 종교가 있는데, 이들은 영국, 프랑스, 칼미키야에서 가장 큰 집단을 이룬다.
일부 유럽 국가에서는 교회 회원 수와 교회 출석률이 감소하고 있다. 이러한 추세의 관련 사례는 스웨덴인데, 2000년까지 국교였던 스웨덴 교회는 2000년에 스웨덴 인구의 82.9%가 신도라고 주장했다. 조사는 이 수치가 2008년에는 72.9%로, 2019년에는 56.4%로 떨어졌음을 보여주었다. 또한 2005년 유로바로미터 조사에서는 스웨덴 인구의 23%가 어떤 종류의 영혼, 하나님 또는 생명력이 존재한다고 믿지 않는다고 답했으며, 2010년 유로바로미터 조사에서는 34%가 같은 대답을 했다.
갤럽 조사 2008~2009.
2008~2009년 동안 갤럽 조사는 여러 국가에서 "종교가 당신의 일상생활에서 중요한가?"라는 질문을 했다. 아래 표와 지도는 질문에 "예"라고 답한 사람들의 비율을 보여준다.
2007~2008년 동안 갤럽 여론조사는 여러 국가에서 "종교가 당신의 삶에서 중요한 위치를 차지합니까?"라는 질문을 했다. 오른쪽 표는 "아니오"라고 답한 사람들의 비율을 보여준다.
유로바로미터 조사 2010.
2010년 유로바로미터 조사에 따르면, EU 회원국 시민의 평균 51%가 "하나님이 존재한다고 믿는다"고 답했으며, 26%는 "어떤 종류의 영혼이나 생명력이 존재한다고 믿는다", 20%는 "어떤 종류의 영혼, 하나님 또는 생명력이 존재한다고 믿지 않는다"고 답했다. 3%는 답변을 거부했다.
최근 연구(도간, 마테이, 유럽의 종교적 믿음: 가속화된 감소 요인)에 따르면, 2003년 프랑스인의 47%가 자신을 불가지론자라고 선언했다. 이러한 상황은 종종 "탈기독교 유럽"이라고 불린다. 덴마크, 벨기에, 프랑스, 독일, 네덜란드, 스웨덴에서는 종교성과 교회 출석률이 감소하는 반면, 그리스와 같은 일부 국가에서는 (1년 만에 2% 증가) 동시 증가가 나타났다. 그러나 유로바로미터 조사는 국가 인구조사 결과와의 불일치가 있기 때문에 주의해서 받아들여야 한다. 예를 들어, 영국에서는 2001년 인구조사에서 인구의 70% 이상이 자신을 "기독교인"으로 여겼고 15%만이 "무종교"라고 답했지만, 질문의 문구가 영국 인본주의 협회에 의해 "유도적"이라는 비판을 받았다. 유럽에서 가장 종교적인 국가 중 하나인 루마니아는 최근 국가 인구조사에서 2002년과 2011년 사이에 무신론자의 수가 세 배 증가한 것으로 나타났다.
다음은 2010년 유로바로미터 조사에 따라 믿음의 비율을 기준으로 종교성에 따라 순위를 매긴 유럽 국가 목록이다. 2010년 유로바로미터 조사는 개인이 "하나님이 존재한다고 믿는지", "어떤 종류의 영혼이나 생명력이 존재한다고 믿는지", 아니면 "어떤 종류의 영혼, 하나님 또는 생명력이 존재한다고 믿지 않는지"를 물었다.
세계 가치관 조사에 따르면 1981년과 1999년에 유신론의 감소가 나타났으며, 이는 전통적으로 유신론이 강했던 국가(스페인: 86.8%:81.1%; 아일랜드 94.8%:93.7%)와 전통적으로 세속적인 국가(스웨덴: 51.9%:46.6%; 프랑스 61.8%:56.1%; 네덜란드 65.3%:58.0%) 모두에서 해당된다. 그럼에도 불구하고 이 기간 동안 유신론이 증가한 국가도 있는데, 이탈리아 84.1%:87.8%, 덴마크 57.8%:62.1%이다. 유럽에 대한 포괄적인 연구는 마테이 도간의 "유럽의 종교적 믿음: 가속화된 감소 요인"을 참고하라.
유로바로미터 조사 2019.
2019년 유로바로미터의 유럽 연합 종교성 조사에 따르면, 기독교는 유럽 연합에서 가장 큰 종교로 EU 인구의 64%를 차지하며, 2012년의 72%에서 감소했다. 가톨릭교도는 EU에서 가장 큰 기독교인 집단으로 EU 인구의 41%를 차지하며, 동방 정교회는 10%, 개신교는 9%, 기타 기독교인은 EU 인구의 4%를 차지한다. 비신자/불가지론자는 17%, 무신론자는 10%, 무슬림은 EU 인구의 2%를 차지한다. 3%는 답변을 거부하거나 모른다고 답했다.
퓨 리서치 여론조사.
퓨 연구센터의 2012년 글로벌 종교 지형 조사에 따르면, 유럽 거주자의 75.2%는 기독교인이며, 18.2%는 무종교, 무신론자 또는 불가지론자이고, 5.9%는 무슬림이며, 0.2%는 유대인이고, 0.2%는 힌두교도, 0.2%는 불교도, 0.1%는 기타 종교를 따른다. 퓨 리서치 센터의 2015년 중앙 및 동유럽 종교적 믿음 및 국가 소속감 조사에 따르면, 중앙유럽과 동유럽인의 57.9%가 정교회 기독교인으로 확인되었으며, 퓨 리서치 센터의 2018년 연구에 따르면, 서유럽인의 71.0%가 기독교인으로, 24.0%가 종교가 없다고, 5%가 기타 종교를 따른다고 확인되었다. 같은 연구에 따르면 서유럽에서 기독교인으로 자란 사람들의 대다수(83%)는 여전히 자신을 기독교인으로 여기며, 나머지는 주로 종교가 없다고 자칭한다.
(*) 헝가리 응답자의 13%는 장로교인이라고 밝혔다. 에스토니아와 라트비아에서는 각각 20%와 19%가 루터교인이라고 밝혔다. 리투아니아에서는 14%가 자신을 "그냥 기독교인"이라고 말했고 특정 교파를 명시하지 않았다. 이들은 "기타" 범주에 포함된다.
(**) "기타/모름/거부" 열에서 "모름/거부"로 식별된 응답은 이 통계에서 제외된다.
(***) 숫자는 반올림으로 인해 소계와 일치하지 않을 수 있다.
(**) "모름/거부"라고 응답한 내용은 표시되지 않는다.
유럽 신문에 종교 운동에 대한 첫 언급은 바하이 신앙의 선구자로 바하이가 여기는 바브에 대한 보도로, 바브가 선교를 시작한 지 1년여 만인 1845년 11월 1일 타임스에 실렸다. 영국, 러시아 및 기타 외교관, 사업가, 학자, 세계 여행가들도 선구적인 바브교를 주목했으며, 특히 1865년 프랑스인 아르튀르 드 고비노가 처음이자 가장 영향력 있는 기록을 남겼다. 1890년 4월 케임브리지 대학교의 에드워드 G. 브라운은 바하이 신앙의 창시자인 바하올라를 만나 서양인으로서는 유일한 상세한 묘사를 남겼다.
1890년대부터 유럽인들이 이 종교로 개종하기 시작했다. 1910년 바하올라의 아들이자 후계자인 압둘 바하는 유럽과 북아메리카를 포함하는 3년 간의 여행을 시작했고, 이후 신성한 계획의 서판이라는 책으로 엮인 일련의 서신들을 썼는데, 여기에는 전쟁 후 유럽에 이 종교를 전파할 필요성에 대한 언급이 포함되어 있었다.
1925년 유럽의 "주요 바하이 지역 센터" 목록에는 많은 국가의 조직된 공동체가 등재되어 있었는데, 가장 큰 공동체는 독일이었다. 그러나 이 종교는 곧 몇몇 국가에서 금지되었다. 1937년 하인리히 힘러는 바하이 신앙의 '국제적이고 평화주의적인 경향' 때문에 독일에서 바하이 신앙 기관을 해체했으며, 1938년 러시아에서는 바하이에 대한 "끔찍한 고발"과 소비에트 정부의 종교 억압 정책으로 인해 소련 영토 내 38개 도시의 바하이 공동체가 사라졌다. 그러나 이 종교는 두 국가 모두에서 회복되었다. 이 종교는 일반적으로 확산되어 최근 몇 년 동안 종교 데이터 기록 보관소 협회는 유럽 국가의 바하이 신도 수가 수백 명에서 수만 명에 이를 것으로 추정했다.
대부분의 유럽인들은 자신을 다양한 교파로 나뉜 기독교인이라고 묘사한다. 기독교 교파는 일반적으로 세 가지 범주로 분류된다: 가톨릭교 (두 그룹만 고려, 로마 라틴 가톨릭과 동방 그리스 및 아르메니아 가톨릭), 정교회 (두 그룹만 고려, 동방 비잔티움 정교회와 아르메니아 사도 교회는 오리엔트 정교회에 속한다) 및 개신교 (루터교회, 칼뱅주의 및 성공회뿐만 아니라 침례교, 감리교회, 복음주의, 오순절주의 등 수많은 소수 교파를 포함하는 다양한 그룹).
기독교, 특히 로마 가톨릭교회는 적어도 4세기 이래로 서양 문명 형성에 중요한 역할을 했다. 역사적으로 유럽은 기독교 문명의 중심이자 "요람"이었다.
대부분의 근대 역사 동안 유럽 문화는 기독교 신념에 의해 크게 영향을 받았고 기독교 문화와 거의 동일했다. 기독교 문화는 철학, 예술, 음악, 과학, 사회구성체 및 건축의 흐름에 영향을 미친 가장 지배적인 서양 문명 영향력 중 하나였다. 기독교의 문명화 영향은 사회 복지, 병원 설립, 경제 (프로테스탄트 윤리로서), 정치, 건축, 문학 및 가족 생활을 포함한다.
기독교는 여전히 유럽에서 가장 큰 종교이다. 2019년 유로바로미터의 유럽 연합 종교성 조사에 따르면, 기독교는 유럽 연합에서 가장 큰 종교로 EU 인구의 64%를 차지하며, 2012년의 72%에서 감소했다. 가톨릭교도는 EU에서 가장 큰 기독교 집단으로 EU 인구의 41%를 차지하며, 동방 정교회는 10%, 개신교는 9%, 기타 기독교인은 4%를 차지한다. 퓨 연구센터의 2010년 연구에 따르면, 유럽 인구의 76.2%가 자신을 기독교인으로 식별했으며, 이는 절대적인 측면에서 세계에서 가장 큰 기독교 인구를 구성한다.
학자들에 따르면, 2017년 유럽 인구의 77.8%가 기독교인이었다 (1970년 74.9%에서 증가). 이러한 변화는 주로 공산주의 붕괴와 구 소련 및 동구권 국가에서 기독교로 개종한 결과였다.
기독교 교파.
다양한 복음주의 회중을 포함한 수많은 소규모 개신교 운동이 있다.
이슬람교는 8세기 초기 무슬림 정복 시기 동안 유럽의 섬과 지중해 연안 지역에 도래했다. 이베리아반도와 남부 프랑스 일부 지역에는 레콩키스타 이전까지 다양한 이슬람 국가들이 존재했으며, 남이탈리아에는 시칠리아 토후국과 바리 토후국을 통해 이슬람이 잠시 확산되었다. 오스만 제국의 확장기 동안 이슬람은 발칸반도를 거쳐 중앙유럽 일부 지역까지 전파되었다. 무슬림은 또한 우크라이나 (크림 타타르족이 있는 크림반도 및 그 주변)와 현대 러시아에도 역사적으로 존재했는데, 이는 10세기 볼가강 불가리아와 킵차크 칸국의 이슬람 개종과 함께 시작되었다. 최근 몇 년 동안 무슬림들은 거주자와 임시 노동자로서 유럽으로 이주해 왔다.
퓨 포럼에 따르면 2010년 유럽의 무슬림 총수는 약 4천 4백만 명(6%)이었다. 반면 2007년 유럽 연합의 무슬림 총수는 약 1천 6백만 명(3.2%)이었다. 2000년대 유럽 내 이슬람 성장률에 대한 데이터는 무슬림 인구 증가가 주로 이민과 높은 출생률 때문임을 보여주었다.
튀르키예, 북키프로스에서는 무슬림이 인구의 99%를 차지하며, 코소보에서는 96%, 알바니아에서는 56%, 보스니아 헤르체고비나에서는 51%, 북마케도니아에서는 32.17%, 몬테네그로에서는 20%, 러시아에서는 10~15%, 프랑스에서는 7~9%, 불가리아에서는 8%, 네덜란드에서는 6%, 덴마크, 영국 및 독일에서는 5%, 스위스와 오스트리아에서는 4%가 조금 넘고, 그리스에서는 3~4%를 차지한다.
퓨 리서치 센터가 2016년에 실시한 조사에 따르면, 무슬림은 유럽 전체 인구의 4.9%를 차지한다. 같은 연구에 따르면 개종은 유럽의 무슬림 인구 증가에 크게 기여하지 않으며, 2010년에서 2016년 사이에 이슬람으로 개종한 사람보다 이슬람을 떠난 사람이 약 16만 명 더 많다.
유대인들은 2세기부터 로마 제국 내에 디아스포라로 흩어졌다. 한때 유대교는 유럽 대륙 전역에서 널리 행해졌다. 중세 시대 내내 유대인들은 의례 살인 혐의로 고발당하고 포그롬과 법적 차별에 직면했다. 홀로코스트는 나치 독일에 의해 저질러져 유대인 인구를 대량 학살했으며, 오늘날 프랑스는 유럽에서 가장 큰 유대인 공동체의 본거지로 전체 인구의 1% (483,000명에서 500,000명 사이의 유대인)를 차지한다. 주목할 만한 유대인 인구가 있는 다른 유럽 국가로는 영국 (291,000명의 유대인), 독일 (119,000명), 그리고 동유럽에서 가장 큰 유대인 공동체의 본거지인 러시아 (194,000명)가 있다. 2010년 유럽의 유대인 인구는 약 140만 명 (유럽 인구의 0.2%) 또는 전 세계 유대인 인구의 10%로 추정되었다.
계몽시대 동안 이신론은 특히 프랑스, 독일, 네덜란드, 영국에서 영향력을 얻었다. 당시 흔했던 성경 해석은 태양중심설과 성경에 대한 도전으로 여겨지는 다른 과학적 개념들에 의해 도전받았다. 주목할 만한 초기 이신론자로는 볼테르, 칸트, 멘델레예프가 있다.
20세기와 21세기에 걸쳐 세속주의 경향이 나타난 데에는 개별 국가에 따라 여러 가지 이유가 있다.
세속주의 경향은 전통적으로 가톨릭 국가인 지중해 유럽에서는 덜 두드러졌다. 전통적으로 그리스 정교회의 강한 존재감으로 알려진 그리스는 무신론자, 불가지론자 또는 비종교인이라고 밝히는 사람들의 비율이 점진적으로 증가했다. 1981년 이래로 강력한 종교적 정서가 나타나 그리스인의 약 80%가 하나님을 믿는다고 응답했지만, 자세히 보면 그리스의 무종교가 증가하면서 부분적인 후퇴가 나타났다. 2024년에는 그리스인의 27%가 종교에 무관심하다고 응답했는데, 이는 2018년의 18%에서 증가한 수치이다. 메트론 애널리시스가 2024년 12월 투 비마(To Vima)를 위해 실시한 전국 조사에 따르면, 그리스인의 66%가 자신에게 종교가 있다고 답했지만, 정기적으로 교회에 출석한다고 답한 사람은 15%에 불과했다. 다른 출처의 추정치에 따르면 인구의 약 4~15%가 명시적으로 무신론자로 식별한다.
퓨 연구센터의 2012년 조사에 따르면, 2010년 유럽 인구의 약 18.2%는 무종교 (무신론자와 불가지론자)였다. 같은 조사에 따르면, 체코 (76%)와 에스토니아 (60%) 단 두 유럽 국가에서만 무종교인이 인구의 대다수를 차지했다. 2015년에 발표된 최신 연구에 따르면 네덜란드에서도 68%의 무종교인이 다수를 이룬다.
무신론과 불가지론.
20세기 후반과 21세기 초반에 무신론과 불가지론이 증가했으며, 유럽 여러 국가에서 교회 출석률과 회원 수가 감소했다. 2010년 유로바로미터 조사에 따르면, EU28 인구 중 총 평균 51%가 "하나님이 존재한다고 믿는다"고 답했으며, 26%는 "어떤 종류의 영혼이나 생명력이 존재한다고 믿는다", 20%는 "어떤 종류의 영혼, 하나님 또는 생명력이 존재한다고 믿지 않는다"고 답했다.
EU 전역에서 믿음은 여성들 사이에서 더 높았고, 연령이 증가하고, 엄격한 양육을 받았으며, 정규 교육 수준이 가장 낮고, 우익 정치 성향을 가진 사람들 사이에서 증가했다. 결과는 국가별로 크게 달랐다.
2019년 유로바로미터의 유럽 연합 종교성 조사에 따르면, EU 시민의 10%가 자신을 무신론자로 식별한다. 2019년 5월 현재, 자신을 무신론자로 여기는 사람들이 가장 많은 상위 7개 유럽 국가들은 체코 (22%), 프랑스 (21%), 스웨덴 (16%), 에스토니아 (15%), 슬로베니아 (14%), 스페인 (12%), 네덜란드 (11%)였다. EU 시민의 17%는 자신을 비신자 또는 불가지론자라고 불렀으며, 이 비율은 네덜란드 (41%), 체코 (34%), 스웨덴 (34%), 영국 (28%), 에스토니아 (23%), 독일 (21%), 스페인 (20%)에서 가장 높았다.
히든주의 또는 에세트로트(아이슬란드어: Ásatrú), 그리고 조직화된 형태인 오딘주의는 현대 게르만 이교의 민족 종교를 일컫는 이름이다.
2001년 영국 인구조사에서 잉글랜드 웨일스에서는 300명이 히든교인으로 등록되었다. 그러나 많은 히든교인들은 이교 연맹 (PF)의 조언을 따라 단순히 자신을 "이교도"로 묘사했으며, 다른 히든교인들은 자신들의 종교적 신념을 명시하지 않았다. 2011년 인구조사에서는 잉글랜드와 웨일스에서 1,958명이 자신을 히든교인으로 확인했다. 추가로 251명은 재건주의자라고 밝혔으며, 이들 중 일부는 게르만 이교를 재건하는 사람들일 수 있다.
아이슬란드 에셋로트 협회 (에세트로트 펠로우십)는 1973년 아이슬란드 정부에 의해 공식 종교로 인정받았다. 처음 20년 동안은 농부이자 시인인 스베인비외른 베인테인손이 이끌었다. 2003년에는 777명의 회원을 보유했고, 2014년에는 2,382명의 회원을 보유하여 아이슬란드 인구의 0.8%에 해당했다. 아이슬란드에서 게르만 종교는 신도 수보다 더 큰 영향력을 가진다.
스웨덴에서는 1994년 스웨덴 포른 세드 의회 (Forn Sed, 또는 고대 Forn Siðr는 "옛 풍습"을 의미)가 설립되었고, 2007년부터 스웨덴 정부에 의해 종교 단체로 인정받았다. 덴마크에서는 1999년 Forn Siðr가 설립되었고, 2003년 공식적으로 인정받았다. 노르웨이의 오세트로트펠레스카페 비프로스트 (에세트로트 펠로우십 비프로스트)는 1996년에 설립되었으며, 2011년 현재 약 300명의 회원을 보유하고 있다. Foreningen Forn Sed는 1999년에 설립되었고, 노르웨이 정부로부터 종교 단체로 인정받았다. 스페인에는 스페인 오딘주의 공동체 – 아사트루가 있다.
로마 다신교 재건주의는 라틴어로 로마 종교 (Religio Romana) 또는 신들에게 가는 로마인의 길 (이탈리아어로 'Via romana agli Déi')로도 알려져 있으며, 주로 이탈리아의 소규모 공동체와 느슨하게 연결된 단체들에서 살아남아 있다.
나탈레 디 로마는 역사적으로 디에스 로마나(Dies Romana)라고도 불리며 로마이아(Romaia)라고도 불리는 축제로, 로마 건국과 관련이 있으며 4월 21일에 기념된다. 전설에 따르면, 로물루스는 기원전 753년 4월 21일에 로마를 건국했다고 한다. 이 날짜로부터 로마 연대기는 "도시의 건국으로부터"라는 라틴어 문구 아브 우르베 콘디타로 알려진 체계를 도출했으며, 이 추정된 건국일로부터 연도를 계산했다.
신드루이드교의 종교적 발전은 주로 이올로 모건우그의 영향을 받았다. 현대의 의례는 철기 시대 켈트족의 의례를 모방하는 것을 목표로 한다.
슬라브족.
슬라브 원주민 신앙(Slavic Native Faith)은 일반적으로 로드노베리에로 알려져 있으며 때로는 슬라브 신이교로도 불리는데, 이는 19세기에 등장했지만 중세 시대의 훨씬 오래된 종교에 기반을 두고 있다. 슬라브 신이교도가 가장 많은 국가는 러시아 (2012년 1만 명~75만 7천 명), 우크라이나 (5천~1만 명) 및 폴란드 (7천~1만 명)이다.
공식 종교.
유럽의 여러 국가에는 국교가 있는데, 여기에는 그리스 (정교회), 리히텐슈타인, 몰타, 모나코, 바티칸 시국 (가톨릭); 아르메니아 (사도 정교회); 덴마크, 아이슬란드 (루터교); 그리고 영국 (잉글랜드만 해당) (성공회)가 포함된다. 스위스에서는 일부 주는 공식적으로 가톨릭이며, 다른 주는 개혁 개신교이다. 일부 스위스 마을에서는 입구 표지판에 마을 이름뿐만 아니라 그들의 종교도 함께 적혀 있다.
조지아는 기술적으로 공식 교회가 없지만, 조지아 정교회와 특별한 헌법적 합의를 맺고 있으며, 이는 사실상 특권적 지위를 누린다. 이와 유사하게 독일에서도 복음주의 교회, 로마 가톨릭 교회, 유대인 공동체에 비슷한 적용이 있다. 핀란드에서는 핀란드 정교회와 루터교회 모두가 공식적이다. 영국의 잉글랜드는 성공회를 공식 종교로 한다. 영국의 또 다른 구성국인 스코틀랜드는 장로교를 국민 교회로 한다. 스웨덴에서는 루터교가 국교였으나 2000년부터 더 이상 "공식"이 아니다. 아제르바이잔, 체코, 독일, 프랑스, 아일랜드, 이탈리아, 룩셈부르크, 포르투갈, 세르비아, 루마니아, 러시아, 스페인, 튀르키예는 공식적으로 세속 국가이다.
불교는 유럽 전역에 얇게 퍼져 있으며, 최근 몇 년 동안 가장 빠르게 성장하는 종교이다 약 3백만 명의 신도를 보유하고 있다. 칼미키야에서는 티베트 불교가 널리 퍼져 있다.
힌두교는 주로 인도 이민자들 사이에서 행해진다. 최근 몇 년 동안 영국, 프랑스, 네덜란드, 이탈리아에서 빠르게 성장하고 있다. 2010년에는 유럽에 약 140만 명의 힌두교 신자가 있었다.
자이나교는 주로 벨기에와 영국의 인도 이민자들 사이에서, 그리고 서유럽과 북유럽에서 개종한 사람들 사이에서 소수의 회원 수를 가지고 있다.
시크교는 유럽에 거의 70만 명의 신도를 보유하고 있다. 공동체 대부분은 영국 (45만 명)과 이탈리아 (10만 명)에 거주한다. 약 1만 명의 시크교도가 벨기에와 프랑스에 거주한다. 네덜란드와 독일은 22,000명의 시크교도 인구를 가지고 있다. 그리스와 같은 다른 모든 국가에는 5,000명 이하의 시크교도가 있다.
유럽에 존재하는 다른 종교는 다음과 같다:
아일랜드 공화국의 주요 종교는 기독교이며, 가장 큰 교파는 로마 가톨릭교회이다. 아일랜드 헌법은 국가가 특정 종교를 지지할 수 없으며 종교의 자유를 보장한다고 명시한다.
2022년 아일랜드 인구 조사에서 인구의 69.1%(350만 명)가 가톨릭 신자라고 밝혔다. 가톨릭 다음으로 큰 집단은 14%의 "무종교"였다. 동방 정교회는 아일랜드에서 두 번째로 큰 기독교 교파로, 인구의 2.1%가 동방 정교회 신자로 밝혀졌다. 1991년 이후 아일랜드에서 가장 빠르게 성장하는 종교였다.
세 번째로 큰 기독교 교파인 아일랜드 교회는 20세기 대부분 동안 신자 수가 감소했지만, 2016년과 2022년 인구 조사 사이에는 인구의 2%로 대체로 정체 상태를 유지했다. 다른 중요한 개신교 교파로는 아일랜드 장로교회와 아일랜드 감리교회가 있다. 아일랜드의 이슬람과 힌두교 인구는 최근 몇 년 동안 상당한 성장을 경험했다.
원래 1937년 아일랜드 헌법은 로마 가톨릭교회에 다수 교회의 "특별한 지위"를 부여했지만, 다른 기독교 교파와 유대교도 인정했다. 다른 가톨릭 우세 유럽 국가들과 마찬가지로 아일랜드 국가는 20세기 후반에 법적 세속화 시기를 겪었다. 1972년, 가톨릭교회를 포함한 특정 종교 집단을 명시한 헌법 조항은 국민 투표를 통해 헌법 제5차 수정안에 의해 삭제되었다.
제44조는 헌법에 남아 있다. 다음과 같이 시작한다:
이 조항은 또한 종교의 자유(국가의 부당한 간섭 없이 신념, 실천 및 조직을 위한)를 확립하고, 특정 종교에 대한 기부를 금지하며, 국가가 종교적 차별을 하는 것을 금지하고, 국가가 종교 학교와 비종교 학교를 편견 없이 대우하도록 요구한다.
아일랜드의 많은 학교가 종교 단체에 의해 운영되고 국가의 자금 지원을 받음에도 불구하고, 아일랜드 인구, 특히 젊은 세대 사이에서 세속주의의 일반적인 경향이 나타나고 있다.
세속 단체들은 가톨릭 학교에서 성체성사와 견진성사 준비를 위한 2학년과 6학년의 엄격한 학습을 없애기 위해 많은 노력을 기울였다. 부모는 원하면 자녀를 종교 학습에서 제외하도록 요청할 수 있다. 그러나 종교학 과목은 2001년 주에서 관리하는 주니어 서티피케이트에 도입되었다. 이는 필수가 아니며 특정 종교에 초점을 맞추지 않고 다양한 종교의 측면을 다룬다.
2020년 10월, 교육훈련위원회 아일랜드의 패디 라벨 사무총장은 다종교 국립 중등학교(이전 직업 학교라고 불렸던 주 교육훈련위원회(ETB)로 불림)가 'ETB 학교의 모든 학생의 종교적 신념/정체성 인정을 위한 틀'에 설명된 대로 의무 졸업 미사, 가톨릭 상징물만 전시, 교구 사찰관 방문과 같은 가톨릭 영향력을 단계적으로 폐지할 것이라고 확인했다.
기독교는 세례를 기준으로 아일랜드에서 가장 큰 종교이다. 아일랜드 기독교는 로마 가톨릭교회가 지배적이며, 기독교 전체는 아일랜드 인구의 82.3%를 차지한다. 대부분의 교회는 북아일랜드와 아일랜드 공화국을 모두 포함하는 전 아일랜드 기준으로 조직되어 있다.
아일랜드 트래블러는 전통적으로 "치유 사제"와 같은 인물에 초점을 맞춰 가톨릭교회에 매우 특별한 태도를 취해왔다. 더 일반적으로 교회 승인 밖에서 비전의 전통이 계속된다.
최근 복음주의 운동은 기존 교회 안팎으로 퍼져나갔다. 켈트 기독교는 기존 교회 안팎에서 모두 인기가 높아지고 있다.
가톨릭과 성공회 신자들을 위한 아일랜드의 수호성인은 파트리치오, 브리지다 그리고 콜룸바이다. 파트리치오 성인은 세 명 중 일반적으로 수호성인으로 인정되는 유일한 인물이다. 성 파트리치오 축일은 3월 17일에 아일랜드와 해외에서 기념된다.
아일랜드의 동방정교는 주로 루마니아, 러시아, 우크라이나와 같은 동유럽 국가 출신 이민자들에 의해 대표된다. 정교회 신자는 인구의 2.1%를 차지한다.
교회 출석률.
2008년에 아일랜드는 유럽에서 정기 미사 참석률이 가장 높은 국가 중 하나였다. 2006년에는 일일 미사 참석률이 13%였다. 1990년부터 2006년 사이에 주간 참석률이 85%에서 48%로 감소했지만, 감소세가 완화되었다고 보고되었다. 1970년대 조사에서는 91%의 수치를 기록했다.
2011년 더블린의 주간 미사 참석률은 평균 18%였으며, 젊은 세대와 일부 지역에서는 2% 미만으로 더 낮다고 보고되었다. 2012년 가톨릭 사제 협회가 실시한 아일랜드 가톨릭 신자들을 대상으로 한 설문조사에서는 주간 미사 참석률이 전 섬 기준으로 35%였고, 일일 미사 참석률은 3%로 보고되었다.
아일랜드는 현대 역사 대부분 동안 전통적으로 가톨릭 국가였지만, 아일랜드의 무종교는 1991년 인구 조사부터 2016년 인구 조사까지 7배 증가했으며, 2022년 인구 조사에서도 더욱 증가했다. 2022년 아일랜드 인구 조사에서 인구의 14%가 무종교였다.
로마 가톨릭 신자들 사이에서 2010년 주교 회의 설문조사에 따르면, 로마 가톨릭 신자라고 밝힌 아일랜드 성인의 10.1%가 하느님을 믿지 않았다.
2012년 WIN-갤럽 국제 여론조사에서 아일랜드는 종교성 감소율이 2005년 69%에서 2012년 47%로 두 번째로 높았다. 자신을 종교인이 아니라고 생각하는 사람의 비율은 2005년 25%에서 2012년 44%로 증가했다. 이 여론조사는 아일랜드 인구의 10%가 스스로를 확신하는 무신론자라고 생각했으며, 이는 2005년보다 증가한 수치임을 보여주었다. 이러한 비율은 2012년과 2016년 사이에 더욱 감소했다.
아일랜드에 유대인이 처음으로 기록된 것은 1062년 이니스팔렌 연대기에서였다. 1946년 유대인 인구는 3,907명이었다. 2011년에는 이민으로 인해 인구가 1,581명으로 감소했다. 2016년 기준으로 유대교를 자신의 종교로 밝힌 사람은 2,557명으로, 2011년 이후 통계적으로 급증한 것은 주로 세속적인 미국 하이테크 노동자들의 존재에 기인한다.
2017년 이슬람은 아일랜드에서 세 번째로 큰 종교였으며, 국가 인구의 1.62%를 차지했다. 2022년에는 아일랜드에 83,300명의 무슬림 신자가 살았으며, 이는 2016년 63,000명에서 증가한 수치이다. 아일랜드에는 약 50개의 모스크와 기도 센터가 있다. 각 주마다 하나 이상의 모스크 또는 기도 센터가 있다.
이슬람은 아일랜드에서 60년 동안 복잡한 조직 역사를 가지고 있다.
아일랜드의 불교 인구는 9,358명(0.2%)이다. 우 담마로카와 같은 아일랜드 불교 신자는 19세기 후반부터 기록되었으며, 특히 21세기에 그 수가 증가했다. 상좌부 불교, 대승불교, 밀교 (불교) 및 서양 불교 단체의 공식 구성원을 넘어, 혼합주의가 증가하고 있으며, 스스로 기독교인이라고 밝히는 사람들과 다른 사람들이 불교 명상 기술, 부처 이미지, 14대 달라이 라마와 같은 인물의 글 등을 사용하고 있다.
불교와 켈트 종교 간의 명성 있는 연결은 오랫동안 아일랜드 문학에서 역할을 해왔다. 최초의 아일랜드 불교 연합은 2018년에 결성되었으며, 5개 불교 학파의 대표자들이 모여 단체를 구성했다.
2016년 아일랜드에는 약 2,000명의 아일랜드 시크교도가 있었으며, 2016년 인구 조사에서는 1,705명이 기록되었다. 아일랜드 시크교도의 대부분은 더블린에 기반을 두고 있으며, 그곳의 구르드와라, 구루 나낙 다르바르는 주요 예배 장소이며 최근에는 바이사키 축제 기간 동안 나가르 키르탄으로 알려진 시크교 행렬을 주최했다.
힌두교는 아일랜드의 소수 종교이며, 인구의 0.7%가 믿는다. 2022년 인구 조사에서 아일랜드에는 33,043명의 힌두교 신자가 있었다.
다양한 신이교주의 운동이 아일랜드에서 활동하고 있으며, 특히 위카, 신드루이드교 및 켈트 다신교가 있다. 아일랜드는 전 세계의 다양한 켈트 및 기타 신이교 영성 및 종교 관습, 예를 들어 이시스 친목회의 중요한 기준점이 된다.
뉴에이지 종교 운동.
뉴에이지 종교 운동은 아일랜드에서 점점 더 중요해지고 있으며, 종종 기존 종교 구성원들을 위한 혼합주의의 한 형태이다. 참여는 성별에 따라 강하게 구분되며, 여성의 비율이 높다.
인구 조사 정보.
2006년과 2011년 사이에 가톨릭 신자 수는 인구 대비 비율로 감소했다. 출생률이 사망률보다 높고 폴란드와 같은 국가로부터의 이민으로 인해 가톨릭 신자 수는 절대적인 수치로는 여전히 증가했다. 2011년과 2016년 사이에는 가톨릭 신자의 절대적인 수가 감소했다. 같은 기간 동안 아일랜드 교회를 포함한 개신교는 비율은 감소했지만 절대적인 수치로는 완만한 증가를 경험했다. 무종교, 동방정교 및 이슬람을 선언한 사람들은 상당한 증가를 보였다.
2016년 인구 조사 수치:
2010년 유로바로미터 설문조사에서:
2012년 유로바로미터 설문조사에서 종교적 정체성을 위한 선택지가 나열된 카드를 사람들에게 보여줬을 때:
2023년, 아일랜드는 미국에 본사를 둔 프리덤 하우스에서 종교의 자유에 대해 4점 만점에 4점을 받았다.
라트비아에서 전통적으로 주로 믿는 종교는 기독교이다. 2019년 기준으로 가장 큰 종교(68.84%)이지만, 인구의 약 7%만이 정기적으로 종교 예배에 참석한다.
루터교회는 노르딕 국가 및 북독일과의 강력한 역사적 연관성(참고: 한자동맹)으로 인해 민족 라트비아인들 사이에서 주요한 기독교의 교파이며, 로마가톨릭주의는 주로 폴란드의 영향으로 동부 라트비아(라트갈레)에서 가장 널리 퍼져 있다. 라트비아 정교회는 라트비아에서 세 번째로 큰 기독교 교회이며, 신자들은 주로 러시아어 사용 소수민족에 속한다.
라트비아는 유럽에서 가장 늦게 기독교화된 지역 중 하나였다. 현재의 라트비아 지역 주민들은 한때 핀란드 신화와 발트 신화를 믿었지만, 이 관습은 수세기 동안 점차 줄어들었다. 12세기에서 13세기에 라트비아는 덴마크, 스웨덴의 기독교 왕들과 북독일의 리보니아 기사단 및 튜턴 기사단이 이 지역에서 영향력을 놓고 싸우면서 북방십자군으로 알려지게 된 시기에 처음으로 로마 가톨릭교회의 일부가 되었다.
기독교화에도 불구하고, 시골의 현지 주민들은 여러 세기 동안 이교적 신념 체계를 유지했으며, 라트비아에서는 17세기까지 이교의 흔적이 남아 있었다. 다른 전통적인 휴일과 함께 라트비아의 크리스마스(Ziemassvētki)와 부활절(Lieldienas)은 여전히 대부분 이교적 뿌리를 유지하고 있다.
종교 개혁 동안 북독일과 스칸디나비아의 루터교회 교리는 이 나라의 종교 지형을 완전히 바꾸었으며, 결국 폴란드-리투아니아의 영향으로 동부 라트비아(라트갈레)만이 가톨릭으로 남았다. 제2차 세계 대전 이전에는 라트비아의 3분의 2가 개신교였으며, 압도적으로 루터교회였고 칼뱅주의 인구는 적었으며 다른 개신교 신앙을 따르는 개별 사례도 있었다.
소련 시대의 국가 무신론 정책과 유럽 전반의 세속화 추세로 인해 종교성은 급격히 감소했으며, 오늘날 점점 더 많은 라트비아인들이 어떤 종교도 믿지 않는다고 주장하며 교회 출석률은 낮다.
사법부가 발표한 종교 단체 및 활동 연례 보고서에 따르면, 2022년 데이터를 기준으로 가장 큰 종교 단체는 루터교회(37%), 로마 가톨릭(19%), 라트비아 정교회(13%)이다. 약 30%의 인구는 어떤 종교 단체에도 소속되어 있지 않다.
2015년 ISSP의 설문조사에서는 라트비아 인구의 62.6%가 기독교 교파에 속한다고 답했으며, 러시아 정교회 19.7%, 로마 가톨릭 18.5%, 개신교 17.8%, 고의식파 6.1%, 그리고 소규모 기독교 교파 0.5%로 나뉘었다. 36.7%는 종교가 없다고 답했으며 0.7%는 다른 종교에 속한다고 답했다.
같은 해 유럽 연합 집행위원회의 유로바로미터 설문조사에서는 다른 결과가 나왔는데, 라트비아인 76.7%가 자신을 기독교인으로 여겼으며, 로마 가톨릭 26.2%, 동방 정교회 24.0%, 개신교 16.6%, 기타 기독교인 9.9%로 나뉘었다. 무종교인들은 응답자의 22.0%를 차지했으며 무신론자 4.7%와 불가지론자 17.3%로 나뉘었다.
라트비아 여론조사 기관인 SKDS는 수년간 라트비아의 종교적 소속에 대한 정보를 수집해 왔다. 2018년에는 인구의 26%가 정교회 신자였고, 20%는 가톨릭 신자, 17%는 루터교 신자, 3%는 고의식파 신자로 밝혀졌다. 14%는 종교에 소속되지 않고 신을 믿었으며, 15%는 자신을 무신론자라고 밝혔다. 추가로 3%는 다른 기독교 종파나 종교에 속했다.
라트비아의 종교, SKDS 설문조사 2000-2018
오늘날 라트비아의 종교.
라트비아 복음 루터교회는 708,773명의 신도를 가지고 있다. 라트비아의 로마 가톨릭교회는 430,000명의 신도를 가지고 있다. 역사적으로는 서부와 중부 지역이 주로 개신교였으며, 동부, 특히 라트갈레 지역은 주로 가톨릭이었다. 하지만 현재는 라트갈레에서 온 이주민들로 인해 리가와 다른 도시들에서도 가톨릭 신자들이 흔하게 보인다. 역사적으로 루터교가 다수였지만, 공산주의 통치는 가톨릭보다 루터교를 훨씬 더 약화시켰고, 그 결과 이제는 가톨릭 신자보다 루터교 신자가 약간 더 많을 뿐이다. 라트비아 정교회는 반자치 상태이며 400,000명의 신도를 가지고 있다. 정교회는 러시아계 라트비아인 인구 사이에서 주로 우세하다.
2022년 기준으로 라트비아의 유대인 인구는 4,000명이었지만, 일부 추정치는 이의 두 배에 달한다. 라트비아의 이슬람 신자는 1,000명이다. 신이교 라트비아 민족 종교는 디에브투리바이다.
라트비아의 개혁 교회는 리가에 두 개의 회중을 가진 작은 개혁 교파이다.
2011년 기준으로 사법부는 1145개 회중을 등록했다. 이 총계에는 루터교 (294), 가톨릭 (250), 정교회 (122), 침례교 (94), 고의식파 정교회 (69), 오순절교 (52), 제칠일안식일예수재림교회 (51), 복음주의 (39), 새 시대 (18), 이슬람 (17), 여호와의 증인 (15), 유대교 (13), 감리교 (12), 신사도교 (11), 하레 크리슈나 (11), 디에브투리 (10), 불교 (4), 예수 그리스도 후기 성도 교회 (몰몬교) (4), 그리고 18개의 다른 회중이 포함되었다. 2003년 정부는 크리스천 사이언스도 공인된 종교 회중으로 등록했다.
2022년 라트비아는 라트비아인이 아닌 외부 세력, 즉 모스크바 총대주교로부터 정교회에 대한 모든 영향력이나 권력을 제거하는 법을 통과시켰으며, 이로써 라트비아 정교회는 완전한 독립을 얻게 되었다.
2011년, 라트비아의 교회들은 사법부에 다음과 같은 신도 수 추정치를 제출했다.
2023년, 이 나라는 종교의 자유 부문에서 4점 만점에 4점을 받았다.
여러 아브라함 종교에서 셋째 하늘(Third Heaven)은 종교적 우주론에서 천국의 한 부분이다. 일부 전통에서는 하나님이 거하는 곳으로 여겨지며, 다른 전통에서는 낙원의 하위 단계로, 일반적으로 일곱 하늘 중 하나로 여겨진다.
타나크의 초기 책들은 천국 (히브리어: Shamayim)을 언급하지만, 셋째 하늘이나 특정 수의 하늘은 언급하지 않는다. 창세기의 첫 장에서 천국은 여러 번 언급된다. 첫 절에서는 하나님의 창조물로 나타난다. 4절과 5절에서 그분이 빛과 어둠을 나누신 것은 천국을 두 부분으로 나누는 것으로 해석되었다: 낮 (하나님의 보좌)과 밤 (우리 우주가 포함된 곳). 8절에서 천국은 새들이 나는 지구 상공의 대기를 의미하며, 14절에서는 태양, 달, 항성으로 나중에 식별된 (16절) 천체들의 배경이다.
또한 셋째 하늘의 개념은 샤메이 하샤마임 (שׁמי השׁמים 또는 "하늘들의 하늘")이라고도 불리며, 창세기 28:12, 신명기 10:14, 열왕기 8:27과 같은 구절에서 천사들과 하나님을 포함하는 (또는 그들이 여행하는) 분명히 영적인 영역으로 언급된다.
히브리어 성경에서 샤마임이라는 용어의 모호성과 복수형이라는 사실은 그 본질에 대한 다양한 해석을 가능하게 하며, 특히 예언자 엘리야의 승천이 그러하다.
비정경인 에녹 2서에서는 셋째 하늘이 "부패와 불멸성 사이"의 장소로 묘사되며, 생명나무가 있는데, "주께서 낙원으로 올라가실 때 그 위에 쉬신다." (8장) 셋째 하늘의 두 샘, 하나는 우유, 다른 하나는 꿀, 그리고 포도주와 기름의 다른 두 샘이 에덴 동산으로 흐른다. (6절) 일반적인 낙원의 개념과는 대조적으로, 에녹 2서는 또한 셋째 하늘을 악을 행하는 자들에게는 "매우 끔찍한 곳"으로 묘사하며, "신을 불명예스럽게 하고, 땅에서 본성에 반하는 죄를 저지르는 자들"에게 무자비한 천사들이 가하는 "모든 종류의 고문"이 있다고 한다. 여기에는 소도마인, 마법사, 주술사, 마녀, 교만한 자, 도둑, 거짓말쟁이 및 다양한 다른 죄를 지은 자들이 포함된다. (10장)
슬라브어 버전의 그리스어 바룩 묵시록(일명 바룩 3서)에서는 저자에게 불사조가 보여지고, 그곳에 거주하는 용은 "악하게 살았던 자들"의 시체를 먹는다고 한다.
루이스 긴즈버그의 《유대인의 전설》에서는 이 셋째 낙원 구역이 다른 여섯 구역과 마찬가지로 "폭이 12만 마일, 길이가 12만 마일"이며, 은과 금으로 지어졌고 "천국에 있는 모든 것 중 최고의 것"을 포함하고 있다고 한다.
성경과 다른 히브리 문학에서 언급된 구원받은 자들, 범법자들, 그리고 다양한 천사들 외에도, 여러 특정 인물과 영혼들이 셋째 하늘에 거주하는 것으로 언급된다. 루이스 긴즈버그의 《유대인의 전설》에 따르면 이들은 다음과 같다:
사도 교부.
초기 교부들은 대부분 사도들에게 직접 가르침을 받았다고 전해지며, 세 개의 하늘에 대해 이야기했다. 그 당시의 일반적인 용법으로, 새들이 나는 대기는 첫째 하늘, 별들이 거주하는 공간은 둘째 하늘, 그리고 하나님의 거처는 셋째 하늘로 여겨졌다.
고린도후서 12장에서 사도 바울로는 다음과 같이 썼다: "나는 그리스도 안에 있는 한 사람을 아는데, 14년 전에 그가 셋째 하늘로 이끌려 갔다. 그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지는 내가 모른다. 하나님께서 아신다. 또한 나는 그 사람이—그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지는 내가 모른다. 하나님께서 아신다—낙원으로 이끌려 가서 말할 수 없는 말들을 들었는데, 인간에게는 그 말을 반복하는 것이 허락되지 않았다." E. W. 불링거에 따르면, 그리스어 원문은 "이끌려 올라갔다"가 아니라 "이끌려 갔다"로 되어 있는데, 이는 낙원이 가장 높은 하늘이 아닌 다른 곳에 위치한다는 유대인의 믿음을 반영할 수 있다. 다른 기독교인들은 성경의 다른 어떤 곳에서도 세 개의 하늘 개념이 발견되지 않기 때문에 바울은 단순히 영적인 하늘, 즉 하나님이 계시는 비물리적 장소를 "셋째 하늘"이라는 용어로 지칭하는 것이라고 주장한다. 이 견해에 따르면, 첫째 하늘과 둘째 하늘은 각각 대기와 우주 공간이 있는 물리적인 "하늘"을 의미하며, "셋째 하늘"은 그 둘 중 어느 하나가 아닌 "하늘"을 의미한다.
1세기 공동체의 유대인과 기독교인들이 가졌던 "하늘" 체계에 대한 생각은 비정경 에녹 2서에서도 분명히 드러난다 (이전 섹션 참조).
야고보 묵시록에 따르면, 세례 요한은 셋째 하늘에 거주한다.
말일성도 신학은 셋째 하늘을 해의 왕국으로 해석하는데, 이는 부활과 최후의 심판 이후 하나님으로부터 보상받는 세 가지 영광의 단계 중 가장 높은 단계이다.
고린도전서 15장에는 하늘의 세 가지 영광이 언급되는데, 이는 태양, 달, 별에 비유된다.
말일성도들은 부활 후 세 가지 다른 영광의 단계가 있으며, 몇몇 예외를 제외하고 모든 사람들이 이 단계들로 심판받고 분류될 것이라고 믿는다.
이슬람교 전통에 따르면, 무함마드의 미라지 (하늘을 통한 승천)에는 천사 가브리엘에 의해 셋째 하늘로 들어가는 것이 포함되었으며, 그곳에서 그는 요셉을 만났고, 요셉은 그를 따뜻하게 맞이했다. 이슬람 전통은 또한 죽음의 천사인 아즈라엘을 셋째 하늘에 둔다. 셋째 하늘은 진주 및 빛나는 금속으로 지어진 것으로 묘사된다.
시아파 자료에 따르면, 셋째 하늘의 이름은 마룸()이다. 수니파 자료에서는 셋째 층을 카이둠이라 부르며 루비로 구성되어 있다고 한다.
다락방(cenacle, 라틴어 , "식당") 또는 위층 방(그리스어 anagaion과 hyperōion, 둘 다 "위층 방"이라는 뜻)은 예루살렘의 시온산에 있는 방으로, 옛 시가지 성벽 바로 밖에 있다. 전통적으로 최후의 만찬, 즉 복음서에 따르면 예수가 사도들과 함께한 마지막 식사의 장소로 여겨진다.