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기독교신학 작업은 신학원리와 신학방법론에 근거하여 신학체계를 세우는 신학 작업이다. 기독교 신학은 예수 그리스도에 의해 그 기초가 세워졌으며 그의 제자들과 속사도, 교부 그리고 많은 정통신학자들의 가르침을 통하여 형성되었다. 계몽주의 이후 발생된 자유주의 신학자들과 현대신학자들이 자신들의 원리에 근거하여 신학화를 주장하였고, 근대와 포스트모던을 지나면서 신학의 정통성에 다양한 논의와 도전이 진행되고 있다.
신학 작업 즉 어떻게 연구하여 그 결과를 만들 것인가?
신학 작업은 몇 단계를 거치면서 형성된다.
신학 작업의 순서.
자료수집(선행조사)과 자료분류(특징과 공통점과 차이점), 자료분석(개별적인 개념들에 대한 자신의 이해와 해석 및 2차문헌과 교차검증 및 평가, 자신의 학문화작업(중요한 특징이나, 공통점을 찾고 연구한 과정에 따른 정당한 주장의 결과를 산출) 등이다.
자료수집 방법.
보석을 먼저 알아야 광산에서 보석을 찾을수 있다. 자료를 수집하는 것은 무작정으로 수집하는 것이 아니라 일정한 규칙에 따라서 수집되어야 한다. 어떤 특별한 성질을 가진점, 어떤 양적인 혹은 질적인 면인가, 인간의 이성의 한계인가, 초월적인 특성인가, 같은 공동체에 소속되었는지, 전쟁과 관련되는지, 질병과 관련되는지, 어떤 심판의 방법이 있는지 등등 수많은 특성들이 있다. 그러나 이런 것들이 전체적으로 총체적으로 함께 수집된다면 혼란스럽게된다. 따라사 일정한 규칙에 따라서 분류의 범주가 정해져야 한다.
신학에 대한 폭넓은 지식과 깊은 전문성이 있어야 신학의 여러 주제들에 대한 자료를 찾을수 있다. 자료수집은 자신의 신학적 능력과 수준에 비례하여 모아진다. 그렇기 때문에 신학에 대한 탐구가 중요하다. 신학의 다양한 개념들을 파악하고 이해해야 한다.
자료수집의 1 단계는 먼저 원하는 개념이나 사상의 관점에서 찾아내는 것이다. 가령 여호와라는 이름이 어떻게 쓰였는지를 알고 싶다면, 창세기부터 여호와라는 단어가 쓰여진 성경의 본문들을 전부 찾아보아야 한다. 그리고 어떤 용도로 쓰였는지를 살피는 것이다. 문법적 구조, 문장속에서 어떤 의미를 갖는지, 그의 백성과 어떤 관계를 갖는지, 고대 근동지역에서의 어원적 의미는 무엇이었는지 등등 고려되어야 한다. 또한 다른 전문 학자들의 글에서 큰 도움을 얻을 수 있다. 구약언어사전에서도 도움을 받을수 있다. 전문서적과 학술지등에서도 여러 필요한 자료를 얻을수 있다.
자료분류.
모아진 자료를 분리해야 한다, 분리는 학문의 기초이다. 질서와 규칙, 배열(대조적 혹은 유사한), 순서(배경적, 근원적에서 시작. 시간적 흐름에서) 그리고 일정한 사상적 내용의 특징을 분류한다.
분류의 시작- 아리스토텔레스의 방식
목적론은 모든 대상들이 고유한 본질을 가지며 운동과 변화는 이러한 본질을 실현하는 것이라고 한다. 사과씨과 사과나무가 되는 것은 사과씨의 본성인데 본선을 실현하는 과정에서 나온 것이다. 인간의 행위 또는 인간이 만든 것에 적용될 때 가장 자연스럽기 때문에, 실천적 학문인 윤리학이나 정치철학에서 목적론이 두드러지게 드러난다.
목적(형상) 갖는데 원인과 결과로 해석하며, 자료(질료)를 경험적으로 활용(운동)시켜 목적(형상)을 만들어 내는 것이다.
아리스토텔레스의 철학의 영향은 4원인론에 근거한 중세의 토마스 아퀴나스의 화체설이다.
예를들어 하나님의 명칭연구를 한다면,
여호와, 엘로힘(하나님), 전능한 하나님(엘 샤다이), 만군의 주(여호와 체바오트) 단어의 어원들을 조사하여 각각 분류하여 각각의 특성과 서로의 차이점을 밝히는 것이다.
하나님의 성품에 대한 연구를 한다면,
구약성경만 혹은 신약성경, 아니면 전체 성경에서라는 제한을 가지고 한다.
제한을 좁혀서 창세기만 연구한다면 좁더 깊이있게 다루어야 할 것이다.
예를들면 하나님의 성품들의 특징과 각각의 차이점을 연구한다며,
신학적 이해(해석)와 분석방법을 알아야 한다.
어떻게 분석(해석)하는가. 분류된 항목을 중심으로 몇 개의 중요한 특징을 구조화한다. 자료분석은 자신의 평소의 실력이 나타난다. 문장의 대한이해(의미이해)와 더불어서 사상적 내용(숨은 의도와 중요한 내용)을 파악하는 것이다. 가장 쉽게 기술하는 방식이며, 자신의 해석이 필요하다. 본문에 대한 단순한 기술은 요약이다. 자신의 이해와 해석이 학문적인 주장이다. 단어의 용도가 언제(어떤상황에서, 애굽, 광야에서), 어떻게(환상. 기도, 꿈, face to face-Moses), 누구와 만남(사사, 사무엘, 아담), 어디서(어떤 특정장소, 에덴동산, 벧엘, 미디안 떨기나무 출 3:14), 왜(이스라엘의 구원)
신학화 방법.
자신의 주장을 증명하고 설득하며 연구의 결과를 제시한다. 신학원리와 신학방법론에 근거하여 연구의 주제를 분석한 결과물에 대한 종합적 해석과 연구의 결과를 제시한다.
예) 하나님(다양한 이름)이라는 단어의 어원들의 의미는 무엇인가?
툼부카어()는 아프리카의 말라위, 탄자니아, 잠비아에서 사용되는 반투어군 언어이다. 1998년 세계 연감에서는 약 200만 명의 툼부카어 화자가 있다고 추산했다. 툼부카어 화자의 대부분은 말라위에 살고 있으며, 특히 말라위 북부의 룸피현, 음주주현, 음짐바현, 카롱가현 가장 널리 사용된다. 툼부카어에는 방언이 존재한다. 룸피현에서 사용되는 툼부카어가 표준어라고 여겨진다. 음짐바 방언은 줄루어의 영향을 크게 받았으며, 다른 툼부카어 방언에는 존재하지 않는 흡착음이 존재한다.
과거 툼부카어는 체와어와 함께 정부 관리들이 주로 사용했던 주요 언어였다. 그러나 말라위의 초대 대통령 헤이스팅스 반다의 통치 기간 동안 많은 어려움을 겪었다. 1968년, 그의 단일 국가, 단일 언어 정책의 일환으로 툼부카어의 공용어 지위를 박탈했기 때문이다. 결과적으로 툼부카어는 학교 교육 과정에서 제외되었고, 공영 라디오 및 인쇄 매체에서의 사용이 금지되었다. 1994년 다당제 민주주의 정부가 수립되면서 툼부카어의 사용이 자유로워지게 되었지만, 툼부카어 책과 출판물의 수는 여전히 적다.
툼부카어에는 /a/, /ɛ/, /i/, /ɔ/, /u/, /m̩/ 이렇게 총 5개의 모음이 존재한다.
살인 소설은 다음 뜻으로 쓰인다.
할렐(히브리어: ַהַלֵּל, '찬양')은 유대인의 기도로, 유대교의 절기에 준수하는 유대인들이 찬양과 감사의 행위로 낭송하는 시편 113~118편을 축어적으로 낭송한 것이다.
온전한 할렐.
온전한 할렐(히브리어: הלל שלם, 할렐 샬렘)은 할렐의 여섯 편의 시편 전체로 구성된다. 이것은 유월절의 첫 이틀 밤낮(이스라엘의 첫날 밤낮만 해당), 샤부옷(Shavuot), 초막절(Sukkot)의 7일 전체, 셰미니 아체렛(Shemini Atzeret)과 심카드 토라(Simchat Torah), 그리고 하누카의 8일에 낭송되는 유대인의 기도이다. 현자들은 할렐 전체를 낭송하는 날을 "시만"(기억하는 방법)으로 제공했다. "베베타치(BeBeTaCh)"라고 한다.
온전한 할렐의 시작과 끝에는 축복이 낭송된다.
부분적 할렐.
부분적 할렐(히브리어: חצי הלל, 차치 할렐)은 온전한 할렐의 일부를 생략한다. 시편 115편과 116편의 처음 11절이 생략되었다. 예멘의 유대인 관습에서는 시편 117편과 시편 118:1~4 등의 추가 구절이 생략된다.
페삭의 마지막 6일과 신월제(로쉬 호데쉬)에는 부분적 할렐을 낭송한다. 요즘 할렐은 원래 전혀 낭송되지 않았으며, 부분적으로 낭송한 것은 요구 사항을 충족하기보다는 나중에 관습에 따라만 낭송되었음을 나타낸다. 유월절과 관련하여 탈무드는 성전 희생이 전날의 희생과 다른 날에만 할렐 전을 낭송하고 유월절 모든 날의 희생은 동일하다고 주장한다. 또 다른 자료에서는 홍해를 건너다가 사망한 이집트 사람들을 생각하여 유월절 일곱째 날에는 할렐 절을 생략하면서, 일곱째 날을 가리지 않도록 유월절 중간에는 할렐 절을 생략했다고 한다. 로쉬 호데쉬와 관련하여 탈무드에는 할렐이 작업이 금지된 날에만 필요하다고 명시되어 있지만 로쉬 호데쉬의 경우에는 그렇지 않다.
아슈케나즈 유대인들은 부분 할렐의 시작과 끝에서 축복을 암송하는 반면, 일부 스파라드 유대인들은 그렇지 않다. 특히 그들이 온전한 할렐의 시작 부분에서 낭송하는 축복이, 아슈케나즈 유대인들이 낭송하는 할렐을 암송하듯, 리크로 에 하할렐(likro et hahallel, 할렐을 완성하기 위해)이 아닌 리그모르 에 하할렐(ligmor et hahallel, 할렐을 읽기기 위해)인 경우에는 더욱 그렇다.
아쿠아파바(aquafaba, )는 병아리콩과 같은 협과 식물 종자를 조리한 점성 물이다. 요리에서의 이용은 프랑스 음악가 조엘 로셀(Joël Roessel)의 발견에서 기원한다.
조리 시 달걀 흰자의 기능적 특성을 모방하는 능력으로 인해 아쿠아파바는 머랭과 마시멜로를 포함한 어떤 경우에는 달걀 흰자를 직접 대체할 수 있다. 특히 채식주의자 등 계란을 기피하는 사람들이 사용하기에 적합하다.
아쿠아파바(aquafaba)라는 단어는 라틴어 aqua(물)와 faba(콩)에서 유래되었다.
알류 대용품(egg substitutes)은 조리 (음식)와 베이킹에서 식용란을 대체하는 데 사용할 수 있는 식품이다. 알을 낳는 여러 동물 가운데 닭의 알을 뜻하는 달걀의 경우 달걀 대용품, 계란 대용품이라는 용어가 사용된다. 요리사가 알 대신 알류 대용품을 사용하는 것을 정할 수 있는 일반적인 이유에는 달걀 알레르기가 있거나 완전 채식 또는 알을 생략하는 유형의 채식을 고수하거나 동물복지 수준 또는 환경 부담에 대한 우려 등이 있다. 알농장과 관련이 있거나 날것의 알을 이용할 때 잠재적인 살모넬라 오염에 대한 우려가 있다. 제3자 인증을 통해 이러한 우려 사항 중 일부를 해결하려는 움직임이 커지고 있지만 업계의 많은 라벨이 여전히 혼란스럽거나 의도적으로 오해를 불러일으키기 때문에 일부 소비자는 이를 불신하고 대신 알류 대용품을 사용할 수 있다.
의약품 제조에서 캡슐화(encapsulation)란 의약품을 비교적 안정적인 외피인 캡슐에 내재시켜 경구 복용하거나 좌약 등으로 사용할 수 있도록 다양한 제형(劑形, 의약품을 캡슐화하는 데 사용되는 기술)을 의미한다. 캡슐의 두 가지 주요 유형은 다음과 같다.
이 두 종류의 캡슐은 모두 동물성 단백질(주로 젤라틴), 식물성 다당류 또는 그 파생물(예: 카라기난 및 녹말과 셀룰로스의 변형된 형태)과 같은 겔화제의 수용액으로 만들어진다. 캡슐의 경도를 낮추기 위한 글리세린이나 솔비톨과 같은 가소제, 착색제, 보존제, 붕해제, 윤활제 및 표면 처리제를 포함한 다른 성분을 겔화제 용액에 첨가할 수 있다.
처음부터 캡슐은 소비자들에게 가장 효과적인 약 복용 방법으로 여겨져 왔다. 이러한 이유로 OTC 진통제와 같은 의약품 생산자들은 제품의 효능을 강조하기 위해 "캡슐 모양 정제"의 혼성어인 "캐플릿"(caplet)을 개발했다. 일반적인 원반형 정제보다 삼키기 쉬운 형태이다.
서약(誓約)은 많은 사람들 앞에서 공표하는 것을 말하며, 다음 뜻으로도 쓰인다.
표면 처리(surface treatment) 또는 표면 마감(surface finishing)은 특정 특성을 달성하기 위해 제조된 품목의 표면을 변경하는 광범위한 산업 공정이다. 마감 공정은 외관, 접착성 또는 습윤성, 납땜성, 내식성, 변색 저항성, 내화학성, 내마모성, 경도 개선, 전기 전도성 수정, 버(burr) 및 기타 표면 결함 제거, 표면 마찰 제어를 위해 사용될 수 있다. 제한된 경우 이러한 기법 중 일부를 사용하여 원래 치수를 복원하여 품목을 회수하거나 수리할 수 있다. 미완성 표면을 흔히 밀 피니시(mill finish)라고 한다.
표면 처리 공정은 공작물에 미치는 영향에 따라 분류할 수 있다.
기계적 공정은 최종 표면 처리의 유사성 때문에 함께 분류될 수도 있다.
캡슐 내시경 검사(capsule endoscopy)는 질병 진단에 사용하기 위해 위장관 내부 영상을 기록하는 의료 시술이다. 최신 개발에서는 전체 위장관의 특정 지점에서 생체 검사를 수행하고 약물을 방출할 수도 있다. 더 널리 사용되는 내시경과 달리 캡슐 내시경은 소장의 중간 부분을 볼 수 있는 능력을 제공한다. 각종 위장암, 소화기 질환, 궤양, 원인불명의 출혈, 일반적인 복통 등의 진단에 적용할 수 있다. 환자가 캡슐을 삼킨 후 캡슐은 위장관을 통과하여 초당 여러 장의 이미지를 촬영하고 환자가 휴대하는 휴대용 기록 장치에 연결된 일련의 수신기에 무선으로 전송된다. 표준 내시경에 비해 캡슐 내시경의 일반적인 장점은 최소 침습적 시술 설정, 위장관을 더 많이 시각화할 수 있는 능력, 시술 비용 절감 등이 있다.
오브라토(, oblaat) 또는 오부라토는 일본에서 캡슐과 유사하게 일부 사탕과 의약품을 포장하는 데 사용되는 얇은 식용 전분층이다.
많은 종류의 일본 과자는 쌀 전분으로 만든 식용 가능한 얇은 셀로판인 편원형 필름으로 포장되어 있다. 맛도 냄새도 없고 투명하다. 습기를 흡수하여 젤라틴 과자를 보존하는 데 유용한다. 미국에서는 이러한 필름을 편평 디스크(oblate disc), 블레이트 파페(blate papes), 식용 필름이라고 부른다. 이는 분말 허브, 보충제 및 약물을 복용하는 데 가장 일반적으로 사용되므로 사용자는 캡슐이나 다른 방법보다 더 빠르고 즐겁게 한 번에 여러 그램을 섭취할 수 있다.
다바이투나이탕(大白兔奶糖) 또는 다바이투 우유캔디, 화이트 래빗(White Rabbit)은 중국 상하이관성위안 식품유한공사(중국어: 上海冠生园食品有限公司)에서 제조한 우유캔디 브랜드이다. 디바이투나이탕은 상징적인 문화 브랜드이며 1943년부터 생산되어 왔다. 디바이투나이탕은 많은 본토인과 홍콩인들의 어린 시절 추억의 일부이며 많은 중국 고전 영화와 TV 시리즈에 등장했다.
스페이스 웨스턴(Space Western)은 우주를 배경으로 서부극의 테마와 두 가지 요소를 가미한 SF급 서브 장르물이다. 스페이스 오페라와 서부극이 결합된 장르라고 할 수 있다.
메시아 호칭 인물 목록이다. 이 목록은 스스로를 메시아로 호칭하였거나 추종자들이 메시아로 호칭한 인물을 모두 아우른다. 이 목록은 여러 범주로 나뉘어 있으며, 생년월일이 알려진 경우 이를 기준으로 정렬된다.
유대교의 메시아 호칭 인물.
유대교에서 "메시아"는 원래 모세의 형 아론, 다윗, 고레스 대왕, 알렉산드로스 대왕과 같이 "하나님이 임명한 왕" 또는 "기름부음받은 자"를 의미했다. 나중에, 특히 하스모니안 왕국(기원전 37년)과 유대-로마 전쟁(서기 66~135년)이 실패한 후, 유대인 메시아라는 인물은 유대인들을 억압에서 구출하고 올람 하바("다가올 세상") 또는 메시아 시대. 그러나 "거짓 메시아"라는 용어는 랍비 문헌에는 거의 찾아볼 수 없다. 첫 번째 언급은 7세기 중반의 세페르 스룹바벨(Sefer Zerubbabel)에 있는데, 여기서는 마시아 셰커("거짓 메시아")라는 용어를 사용한다.
기독교의 메시아 호칭 인물.
기독교 성경은 예수께서 어떤 방식으로든 다시 오실 것이라고 말한다. 다양한 사람들이 실제로 예수님의 재림을 주장해 왔다. 다른 사람들은 스스로를 기독교의 산하의 새로운 메시아라고 칭한다. 공관복음서(마태복음 24:4, 6, 24; 마가복음 13:5, 21-22 및 누가복음 21:3)에서는 모두 메시아를 주장하는 자들을 가리키는 데 유사그리스도라는 용어를 사용한다.
무슬림의 메시아 호칭 인물.
이슬람 전통에는 이사(예수)의 재림과 함께 올 마흐디에 대한 예언이 있다.
기타 메시아 호칭 인물.
이 목록에는 유대교, 기독교, 이슬람교에 쉽게 들어맞지 않는 일종의 메시아라고 스스로 또는 추종자들에 의해 언급된 사람들이 포함되어 있다.
미르자 굴람 아흐마드(Mirza Ghulam Ahmad, 1835년 2월 13일 – 1908년 5월 26일)는 인도의 종교 지도자이자 이슬람의 아흐마드파의 창시자였다. 자신이 약속된 메시아이자 마흐디로 신성하게 임명되었다고 주장했는데, 이는 종말에 관한 이슬람 예언의 성취로 예수의 은유적인 재림(mathīl-iʿIsā)이자 무자디드(100주년 부활자)이다.
펀자브 시골 지역 카디안(Qadian)의 귀족 가문에서 태어난 아흐마드는 이슬람교의 작가이자 토론가로 떠올랐다. 그가 40세가 막 넘었을 때 그의 아버지가 돌아가셨고, 그 무렵 그는 하나님이 그와 소통하기 시작하셨다고 믿었다. 1889년에 그는 루디아나에서 40명의 지지자들로부터 충성을 맹세하고, 자신이 신성한 지시라고 주장한 것에 따라 추종자 공동체를 형성했으며, 아흐마드파의 설립을 기념하는 행사인 10가지 입문 조건을 규정했다. 그에 따르면, 이 운동의 사명은 하나님의 절대적인 하나됨의 회복, 이슬람 이상에 따른 사회의 도덕적 개혁을 통한 이슬람의 부흥, 그리고 원래의 형태로 이슬람을 세계적으로 전파하는 것이었다. 예수(또는 이사)에 대한 기독교 및 주류 이슬람 견해와는 반대로, 아흐마드는 자신이 실제로 십자가에 못 박혀 살아남았고 자연사했다고 주장했다. 펀자브 지역을 광범위하게 여행하면서 자신의 종교적 사상을 설교하고 개혁주의 프로그램과 그가 신으로부터 받았다고 주장하는 개인적인 계시를 결합하여 지지를 모았다. 그로 인해 그의 일생 동안 상당한 추종은 물론 특히 무슬림 울라마로부터 상당한 적대감을 불러일으켰다. 그는 기독교 선교사, 무슬림 학자, 힌두교 부흥운동가들과 수많은 공개 토론과 대화에 참여한 것으로 알려져 있다.
아흐마드는 다작의 작가였으며 1880년 바라힌-이-아마디야(Barahin-i-Ahmadiyya, 그의 첫 번째 주요 작품인 '아마디야의 증거')의 첫 권이 출판된 후 1908년 5월에 사망할 때까지 다양한 종교, 신학, 도덕적 주제에 관해 90권이 넘는 책을 썼다. 저작 중 다수는 이슬람을 옹호하는 논쟁적이고 변증적인 어조를 담고 있으며, 종종 이슬람 가르침에 대한 자신의 해석을 명시함으로써 합리적인 논증을 통해 종교로서의 우월성을 확립하려고 노력한다. 이슬람의 평화적 전파를 옹호했으며 현 시대에 만연한 상황에서 군사적 지하드가 허용되는 것에 대해 단호히 반대했다. 사망할 때까지 그는 특히 미국 주, 펀자브 및 신드 내에서 약 400,000명의 추종자를 모았고 집행 기관과 자체 인쇄기를 갖춘 역동적인 종교 조직을 구축했다. 그의 죽음 이후 그는 메시아의 후계자(Khalīfatul Masīh)라는 칭호를 맡은 그의 가까운 동료 하킴 누르-우드-딘(Hakīm Noor-ud-Dīn)이 계승했다.
아마디 무슬림은 아흐마드를 약속된 메시아이자 이맘 마흐디로 존경하지만, 그럼에도 불구하고 무함마드는 아마디야 이슬람의 중심 인물로 남아 있다. 이슬람 내의 하급(움마티) 선지자라는 아흐마드의 주장은 그의 추종자들과 무함마드가 마지막 선지자라고 믿는 주류 무슬림들 사이의 논쟁의 중심점으로 남아 있다.
더티페어(ダーティペア, "DIRTY PAIR") 시리즈는 타카치호 하루카의 동명의 소설을 원작으로 하는 일본 애니메이션 작품군이다. 1985년 7월부터 12월까지 니혼TV 계열에서 TVA가 방영되었고, 이후 극장판이나 OVA 작품이 발표되었다.
마크 로빈슨은 다음의 사람들이 있다.
오카와 류호(大川隆法, 본명: 나카가와 타카시, 中川 隆; Nakagawa Takashi, 1956년 7월 7일 ~ 2023년 3월 2일)는 일본의 종교 및 정치 지도자였으며 행복의 과학과 행복실현당의 CEO이자 창립자였다. 또한 뉴 스타 프로덕션 및 ARI 프로덕션이라는 조직에 소속된 두 회사의 회장을 역임했다.
오카와 류호의 조직은 이단이라는 비난을 널리 받아왔다. 이 종교의 지지자들은 현재 "엘 칸타레"라고 불리는 신과 헤르메스와 석가모니를 포함한 수많은 다른 존재들의 화신이라고 주장하는 오카와를 숭배한다.
2023년 3월 2일, 심장마비로 사망하였다.
데이비드 아이크(David Icke, 본명: David Vaughan Icke, /vɔːn aæk/ vawn iyk, 1952년 4월 29일 ~ )는 영국의 음모 이론가이자 전직 축구 선수이자 스포츠 방송 진행자이다. 1990년대 중반부터 20권이 넘는 책을 집필했으며, 1990년대 중반부터 자체 출판했으며, 25개국 이상에서 연설했다.
1990년에 아이크는 어떤 목적을 위해 지구에 왔으며 영의 세계로부터 메시지를 받을 것이라고 말한 심령술사를 방문했다. 이로 인해 그는 1991년에 자신이 "신회의 아들"이며 세상이 곧 해일과 지진으로 황폐화될 것이라고 주장하게 되었다. 그는 BBC 쇼 워건(Wogan)에서 이것을 반복했다. 그의 외모는 대중의 조롱을 불러일으켰다. 아이크가 쓴 책들은 다음 11년에 걸쳐 뉴에이지 음모에 대한 그의 세계관을 발전시켰다. The Robots' Rebellion(1994)과 And the Truth Shall Set You Free(1995)에서 반유대주의적 조작물인 The 시온 장로 의정서를 지지한 것에 대한 반응으로 인해 그의 출판사는 더 이상의 책을 거부하게 되었고, 그 뒤로 자신이 직접 자가 출판을 하기에 이르렀다.
아이크는 우주가 "진동" 에너지와 동일한 공간을 공유하는 무한한 차원으로 구성되어 있다고 주장한다. 그는 지구를 강탈한 파충류 존재인 집정관 또는 아눈나키의 차원간 종족이 있다고 주장한다. 더욱이, 유전적으로 변형된 인간-아콘 파충류 변신 종족(바빌로니아 형제단, 일루미나티 또는 "엘리트")은 인간을 두려움에 빠뜨리기 위해 사건을 조작하여 아콘이 결과적인 "부정적인 에너지"를 공급할 수 있도록 한다. 그는 많은 공인들이 바빌로니아 형제단에 속해 있으며 인류를 세계적인 파시스트 국가나 언론의 자유가 종말을 맞는 탈진실 시대인 신세계질서 (음모론)(New World Order)로 나아가도록 추진하고 있다고 주장한다. 그는 그러한 "아르콘틱"(Archontic) 영향력을 물리치는 유일한 방법은 사람들이 진실을 깨닫고 그들의 마음을 사랑으로 채우는 것이라고 본다.
안테나식동검(antenna式銅劍), 혹은 촉각식동검(觸角式銅劍)은 청동기의 일종이다. 한반도, 일본 열도, 만주에 걸쳐 출토된다. 가장 오래된 유물은 지린성에서 출토되었으며, 초기에는 오르도스 청동기 문화의 영향을 받았고, 이후에 비파형동검과 세형동검의 영향을 받았다.
1912년경부터 1940년대에 걸쳐 평양, 쓰시마, 규슈에서 발견되었고, 1950년대부터 2020년에 이르기까지 한중일에서 출토가 이어져 2020년까지 총 40여 점이 출토되었다. 안테나 부위는 할슈타트식, 동물은 오르도스식, 칼날 부분은 비파형, 세형동검의 영향을 받았으며, 새를 본뜬 모양의 자루 머리를 장착한다.
1912년경, 사가현 가라쓰시 가시와자키에서는 쌍조형(雙鳥形) 촉각식 동검이 출토되었다. 또한, 쓰시마의 사카도 유적과 다카마쓰노단 유적에서도 각각 1953년, 1954년에 출토되었다. 2013년에는 시가현 다카시마시의 가미고텐 유적에서 자루 머리에 한 쌍의 고리를 가진 단검의 주형이 발견되어 안테나식 동검과의 관련성이 언급되었다.
안테나식 동검은 오르도스 문화권에서 사용되던 것이 기원전 5-4세기에 요령의 양식과 혼합되었다. 이후 평양을 거쳐 영남지역으로 전파되었는데, 양식상의 변화도 동반되었다. 최종적으로 쓰시마와 규슈 북부에 전파된 것은 기원전 1세기경으로 추정된다.
일본SF대회()는 미국에서 개최되는 세계SF대회를 본따서 1962년부터 매년 개최되고 있는 일본 SF팬들이 모이는 축제다. 작가, 번역가, 삽화가, 만화가, 편집자 등 SF 출판물 관련 전문가는 물론이고 다양한 분야의 과학자나 전문가를 초빙하는 강연, 패널토론, 다과회 등 다양한 기획이 행해진다.
1962년 5월 도쿄도 메구로구에서 제1회 대회(메구콘)이 열린 이후, 몇 차례 존속 위기를 맞으면서도 매년 일본 어딘가에서 열리고 있다. 개최를 희망하는 단체들이 입후보하면, “일본 SF팬그룹 연합회의”에서 어느 단체에 개최권을 줄 것인지 결정, 그 단체가 “실행위원회”가 되어 그 해 대회 운영을 수행한다. 매 대회의 정식 명칭은 “제n회 일본SF대회”이며, “컨벤션”의 “con”과 개최지 명칭을 결합한 “XX콘”이라는 애칭으로 불린다.
1970년부터 당해 대회 참여자들의 투표에 의해 전년에 발표된 SF 작품 가운데 우수상을 선택해 성운상을 수여한다. 일본 SF작가 뿐 아니라 해외 SF가 일본어로 번역된 경우도 수상 후보에 포함되며, 소설 외에도 영화, 애니메이션 등 영상 작품도 포함한다.
일본SF대회는 연차 전국대회로서 매년 1000-1500명의 참여자가 모이며, 그 밖에 참여자 100-200 수준의 소규모 지역대회(로컬콘)가 열린다.
TEMC CNS 주식회사는 경기도 안성시 양성면 동항공단길 49에 본사를 둔 반도체 재료 및 제조 장비 기업이다.
암흑성운상()은 매년 일본SF대회에서 참가자 투표로 시상되는 상이다. 성운상의 패러디다. “암흑성운상 실행위원회”라는 써클이 실시하는 자주기획이며, 성운상과 같은 SF대회 석상에서 시상되기에 공인 기획인 것처럼 파악되고 있지만 엄밀히 따지면 일본SF대회 실행위원회와는 전혀 무관하다.
암흑성운상 규약에 따르면 “본 상은 일본SF대회 참가자들의 투표에 의해, 그 대상이 우수한지 아닌지 상관 없이, 상을 주고 싶은 대상에게 주어서 SF대회를 북돋는 것을 목적으로 한다”고 한다. 부문은 원칙적으로 기획부문, 게스트부문, 코스튬부문, 자유부문, 행운부문 5개 부문이지만 매 대회별로 암흑성운상 실행위원장의 재량으로 부문이 증감된다.
기본적으로 대회 참가자들의 반응을 얻은 것, 눈에 띄는 것, 임팩트 있는 것, 호감을 산 것이 상을 받는 경우가 많다. 예컨대 SF대회 개회식 단상에서 청혼을 한 인물, 대회 참가자들에 대한 대우가 좋았던 호텔이나 여관 지배인 등이 수상한 적이 있다. 예기치 못한 돌발상황이 발생할 경우 그 돌발상황이 수상하기도 한다. 2002년 제12회 대회에서는 폭우, 2011년 제21회 대회에서는 태풍 12호 탈라스가 자유부문을 수상했다. 제21회에서는 “암흑성운상 20주년” 기획 자체가 암흑성운상 기획부문을 수상했다. 반대로 불상사가 있거나 참가자들에게 불유쾌한 사건이 있었을 경우에도 수상 대상이 되기도 한다. 제작이 늦어져서 상영되지 않은 오프닝 무비, 또는 대회 운영을 제대로 하지 못한 일본SF대회 실행위원회에게 암흑성운상을 시상한 예가 있다.
부상은 규약에서 “뭔가 이상한 것”을 준다고 정해져 있으며, 부상 선정도 암흑성운상 실행위원장의 재량으로 정해진다.
부촌(富村)은 부호가 거주하고 있는 도시를 뜻한다. 정치인, 기업 회장, 기업 임원 등이 거주하는 도시다.
《See the Whirl》은 잉글랜드의 포스트펑크 밴드 델타 5의 유일한 정규 음반이다. 1981년 7월 29일 카리스마 레코드의 산하 레이블인 프리()에서 발매되었다.
1979년 말 러프 트레이드 레코드와 계약한 델타 5는 1979년과 1980년 〈Mind Your Own Business〉와 〈Now That You've Gone〉, 〈Anticipation〉과 〈You〉, 〈Colour〉와 〈Try〉까지 세 장의 더블 A사이드 싱글을 발매했다. 하지만 싱글을 작업하면서 러프 트레이드가 밴드가 음반을 만들 때 충분한 재정을 지원해주지 않을 것이라고 판단했다. 또한 밴드는 차트에 진입하는 등의 상업적인 성공을 주요한 목표로 잡았는데, 러프 트레이드는 발매작에 대한 어떠한 홍보도 허용하지 않는 방침이 있었지만, 대형 레이블은 독립 레이블과는 달리 음반을 "도시에 하나씩 배급하는 것이 아닌 나라의 모든 가게"에 유통할 수 있을 것이라고 생각했다. 이에 델타 5는 1980년 12월 최종적으로 러프 트레이드에서 음반을 제작하지 않기로 결정한 후 크리스마스 직전 계약을 해지하고, 이듬해 3월 대형 레이블 카리스마 레코드가 새로 설립한 산하 레이블 프리()와 계약했다.
1980년 10월, OP 매거진과의 인터뷰에서 델타 5는 미국 투어를 끝내고 잉글랜드로 돌아가면 스튜디오에 들어갈 것이라고 이야기했다. 같은해 12월 뉴욕 로커에는 밴드가 이듬해 2월 음반 발매가 계획돼 있지만 그외에는 아무것도 예정된 것이 없다고 언급했다. 하지만 1981년 1월 뮤직 위크는 음반 발매가 4월로 예정돼 있다고 보도했고, 밴드는 이삼월에 갱 오브 포 및 페레 우부와 함께 투어를 진행했다. 이 시기 델타 5는 투어 때문에 녹음을 할 기회가 별로 없어 녹음을 할 때 시험할 많은 아이디어만 가지고 있으며, 많은 곡들이 절반 정도는 완성돼 있기에 노래에 한해서는 긍정적이라고 상황을 전했다. 이후 음반 작업은 4월 런던에 위치한 RAK 스튜디오에서 시작되었다. 줄즈는 잡지 울 시티 로커에 쓴 편지에서 4월 15일과 16일 프로듀서와 함께 데모를 녹음을 하며 "음반이 6월이나 7월에는 발매되길 바란다"라고 적었다.
프로듀서는 레인코츠나 로버트 와이어트 등 러프 트레이드 음악가의 엔지니어로 활동하던 애덤 키드론이 맡았는데, 이 음반이 애덤이 프로듀서로 참여한 첫 음반이다. 키드론에 따르면 밴드는 음반을 위한 곡을 만드는 것이 아닌 기존의 곡들을 활용하기를 원했다. 실제로 〈Delta 5〉, 〈Make Up〉, 〈Triangle〉, 〈Journey〉, 〈Innocenti〉 등은 1980년 두 차례 녹음한 필 세션이나 공연에서 연주했다. 그리고 줄즈는 음반 발매 전 인터뷰에서 “가진 곡이 많기 때문에 개중에서 최고를 고르고 있다”라고 언급했다.
음반의 발매에 앞서 프리에서의 첫 싱글인 〈Shadow〉와 〈Leaving〉이 리드 싱글로 7월 발매되었다. 대부분의 음악 언론은 싱글에 부정적인 평가를 내렸지만, 뉴 뮤지컬 익스프레스(NME)의 이언 펜맨은 "이전보다 훨씬 세련된 음악적 디테일을 갖추고 있다"고 극찬했다. 하지만 앨런은 이후 인터뷰에서 펜맨이 그저 "여성이 불렀기 때문"에 호평을 한 것이라며 노래의 요지를 잘못 짚었다고 지적했다. 이튿날인 7월 16일에는 리처드 스키너의 라디오에서 〈Innocenti〉, 〈Train Song〉, 〈Final Scene〉 그리고 음반에는 수록되지 않은 〈Singing the Praises〉의 세션 버전이 방송됐다.
《See the Whirl》은 1981년 7월 29일 프리에서 발매됐다. 그리고 같은 날 리버풀을 시작으로 7월 말과 8월에는 영국 투어를, 10월에는 네덜란드에서 공연을 펼쳤다. 10월 31일에는 섬싱 엘스에서 〈Make Up〉과 〈Anticipation〉을 연주한 모습이 방송됐는데, 이는 1980년 런던 위켄드 텔레비전의 《런던 프로그램》()에서의 인터뷰와 더불어 밴드의 유이한 텔레비전 출연 방송이다. 《See the Whirl》은 멜로디 메이커 차트에 30위로 진입한 것이 전부였지만, 로스는 발매 첫해에 로열티가 꽤 많이 나왔다고 회고했다. 이후 제이슨 그로스가 델타 5의 음악 재발매 작업을 진행할 때 카리스마에서 라이센스 비용으로 많은 돈을 요구하면서 2006년 발매된 컴필레이션 음반 《Singles &amp; Sessions 1979–81》에는 《See the Whirl》이 아닌 밴드의 라이브, 세션 등으로 대체된 채 발매됐다.
평론가들은 《See the Whirl》에 엇갈린 반응을 보였다. 레코드 미러와 사운즈는 음반을 만점으로 평가했다. 스매시 히츠의 데이브 리머가 10점 만점에 8점으로 평가한 음반 리뷰에서는 이전 싱글의 특징인 가벼운 음악과 무거운 가사에다가 금관악기와 피아노가 추가된 것은 불평등할 정도라며 기다린 가치가 충분했다고 이야기했다.
"가디언의 로빈 덴슬로는 가사의 수준은 칭찬하면서도 "무표정하고 무감정한 여자의 목소리가 사운드를 제한"시키고 몇 곡을 듣고 나면 지루하게 들리기 시작"한다는 점을 문제 삼았다. NME의 그레이엄 록은 〈Anticipation〉의 구절인 "기대가 훨씬 나았다"()를 인용하면서 음반에 대한 실망감을 드러냈다. 록은 특히 음반의 문제점을 밴드가 "문제를 해결하려고 하기보다는 과도한 악기와 프로덕션 속임수 아래 위장하려 하는 것"이라며, 표면은 화려하지만 깊이는 없다고 비판했다. 반면 NME의 또 다른 작가 폴 두 노이어는 델타 5의 인터뷰 기사에서 야심찬 호른 편곡과 뛰어난 키보드, 슬라이드 기타의 추가 덕분에 음반에 "급진적인 진전"이 있었다고 호평했다.
시간이 지난 후에도 일부 음악 언론이 《See the Whirl》을 언급했다. 익스클레임!의 마이클 화이트는 디스코와 펑크의 결합에 관한 기사에서 음반을 "각지고 간결하면서도 멜로디가 풍부하며 우아하다"라고 표현하면서 당장 음반이 재발매돼야 한다고 호평했다. 하지만 피치포크는 《Singles &amp; Sessions 1979–81》를 평하면서 《See the Whirl》이 상대적으로 빈약하다고 표현했다. BBC는 "여성주의와 반인종주의의 혼합은 상업적인 전망을 나타내지 않았고, 그들은 너무나도 깨끗한 프로덕션에 실망했다"라고 표현했다.
한편 음반에 참여한 사람들은 대부분 부정적인 평가를 내렸다. 키드론은 밴드의 목표가 음반을 많이 판매하는 것이었기 때문에 《See the Whirl》을 성공적인 작품이라고 생각하지 않는다고 밝혔다. 더불어 많은 판매량을 원함에도 마이클 잭슨의 팝 음반이 노리는 대중적인 시장이 아닌 얼터너티브한 시장을 겨냥한 홍보를 문제 삼으며, "팝 프로덕션을 지니고 있음에도 1부 리그에 진입하지 못했다"라고 평했다. 앨런은 음반에 너무 다양한 것을 집어넣었는데, 일부는 좋은 결과를 낳기도 했지만 그렇지 않은 것도 있었으며, 음반의 분위기도 스튜디오 느낌이 아닌 라이브의 느낌을 살렸어야 했다고 설명했다. 또한 많은 멤버들이 시간이 지난 후 인터뷰나 기사에서 음반의 제목, 음반 표지 그리고 음반에 동봉됐던 엽서 등을 혹평했다.
표시된 곳을 제외한 모든 노래는 델타 5가 작사·작곡했다.
크레딧은 《See the Whirl》의 슬리브에 기재된 라이너 노트에서 발췌했다.
델타 5
콰냐마어()는 남아프리카 나미비아와 앙골라에서 사용되는 언어이다. 콰냐마어는 반투어군에 속해있으며, 성조가 존재한다. 이 언어는 오밤보어의 표준화된 방언이며, 다른 표준화된 오밤보어 방언 중 하나인 은동가어와 상호 의사소통이 가능하다.
콰냐마어에는 높은 성조와 낮은 성조로 이루어진 2개의 성조가 존재한다.
〈Shadow〉는 1981년 7월 프리 레코드를 통해 발매된 잉글랜드의 포스트펑크 밴드 델타 5의 네 번째 싱글이다. 밴드의 유일한 정규 음반인 《See the Whirl》의 싱글로 발매됐으며, 더블 A사이드 싱글로서 〈Leaving〉과 함께 취입됐다. 러프 트레이드 레코드와의 계약 후 2년 동안 세 장의 싱글을 발매했던 델타 5는 음반사와의 여러가지 견해 차이로 인해 새로운 음반사에서 음반을 제작할 것이라고 결심했다. 이후 1981년 초 프리 레코드와 계약한 후 같은 해 4월부터 〈Shadow〉를 포함한 음반에 수록될 노래 작업을 시작하였다.
빠른 템포의 노래인 〈Shadow〉는 델타 5가 작곡하고 애덤 키드론이 프로듀서를 맡았다. 전작 〈Colours〉에 이은 금관악기의 사용이 특징으로, 밤에 홀로 길거리를 걷는 남성이 누군가의 그림자가 계속 자신을 따라오고 있다는 것을 눈치채고, 여성이 동일한 상황에서 겪어왔던 끔찍한 감정을 깨닫는 내용을 담고 있다. 평론가들은 싱글에 엇갈린 반응을 보였으며, 레코드 비즈니스 싱글 차트에서 121위를 기록했다. 2006년 발매된 밴드의 컴필레이션 음반 《Singles &amp; Sessions 1979–81》에 라이브 버전이 수록됐다.
1979년 말 델타 5는 러프 트레이드 레코드와 계약을 맺었다. 밴드는 1979년과 1980년 〈Mind Your Own Business〉와 〈Now That You've Gone〉, 〈Anticipation〉과 〈You〉, 〈Try〉와 〈Colour〉까지 세 장의 더블 A사이드 싱글을 러프 트레이드를 통해 발매했다. 하지만 밴드는 차트에 진입하는 등의 상업적인 목표를 잡은 반면, 러프 트레이드는 발매작에 대한 홍보를 허용하지 않는 원칙이 있었다. 더불어 밴드는 러프 트레이드가 음반을 제작할 때 충분한 재정을 지원하지 않을 것으로 생각했다. 이후 1980년 12월, 델타 5는 최종적으로 러프 트레이드에서 음반을 발매하지 않기로 했고, 크리스마스 직전에 계약을 해지하고 이듬해 초 카리스마 레코드의 신생 산하 레이블인 프리 레코드()와 계약을 맺었다. 음반의 작업은 1981년 4월 런던에 위치한 RAK 스튜디오에서 시작되었으며, 그렇게 완성된 밴드의 유일한 정규 음반 《See the Whirl》은 같은 해 7월 29일 발매됐다.
〈Shadow〉는 빠른 템포의 노래로, 델타 5가 작곡하고, 애덤 키드론이 프로듀싱했다. 전작인 〈Colours〉와 마찬가지로 금관악기를 사용했으며, 밴드의 특징인 합창곡처럼 보컬 여러 명이 노래를 부른다. XLR8R의 저스틴 호퍼는 노래를 조이 디비전에 비유했다. 멜로디 메이커의 앨런 존스는 "기타는 미끄러지며 삐걱거리고, 드럼은 금방이라도 무너지기 직전까지 비틀거리며, 키보드의 소용돌이치는 소리와 충돌한다"라고 음악의 사운드를 표현했다.
노래의 가사는 밤에 길거리를 홀로 걷는 남성이 누군가의 그림자가 자신의 뒤를 따라오고 있다는 사실을 눈치채고, 이에 여성이 동일한 상황에서 느껴온 끔찍한 감정을 깨닫는 내용을 담고 있다. 작가 개빈 버트는 "1970년대 후반 공공장소에서의 여성혐오적이고 폭력적인 형태의 젠더 관계가 지속되는 상황에서 〈Shadow〉가 어떻게 반향을 일으켰을지 상상하기 쉽다"라고 노래가 나오게 된 배경을 주목했다. 스타일러스 매거진의 퍼걸 오라일리는 밴드 활동 당시 다른 많은 영국의 포스트펑크 밴드들이 실업, 극우, 나치의 스킨헤드의 위협 등의 암울한 분위기를 반영했고, 〈Shadow〉도 이러한 부류에 해당한다고 보았다. 멜로디 메이커의 애덤 스위팅은 완전히 형식화된 해석을 강요하고 있다고 확신할 정도로 충분한 단어를 들을 수 없다고 설명했다.
〈Shadow〉는 1981년 7월 프리 레코드를 통해 발매됐다. 밴드의 다른 싱글처럼 더블 A사이드 싱글로서, 다른 사이드에는 《See the Whirl》에는 실리지 않은 〈Leaving〉이 수록되었다. 싱글은 7월 13일자 레코드 비즈니스 싱글 차트에서 121위를 기록했다. 2006년 발매된 밴드의 컴필레이션 음반 《Singles &amp; Sessions 1979–81》에서는 1980년 9월 27일 캘리포니아주 버클리에 위치한 버클리 스퀘어에서의 라이브 버전이 수록됐다.
평론가들은 〈Shadow〉에 엇갈린 반응을 보였다. 존스는 〈Shadow〉를 멜로디 메이커의 이주의 싱글로 선정하면서, "신경계를 맹렬하게 공격하는 이 곡의 충격을 설명하기는 매우 어렵다. 이는 직접 경험해보아야 할 것"이라고 극찬했다. 레코드 미러에서 《See the Whirl》을 평론했던 서니는 싱글 리뷰에서도 "영리하고, 박진감 있으며, 짧고도 말끔하지만 그렇다고 너무 매끈하지도 않은 프로덕션"이 이루어졌다고 호평했다. 사운즈의 베티 페이지는 무뚝뚝한 스타일의 전작과 다른 느낌에 "신선한 바람"이 불었다고 언급하면서 "발이 저절로 움직일 만큼 경쾌하다. 굉장히 간결하다"라고 호평했다.
반면, 뉴욕 로커의 평론가는 "델타 5는 자신들의 그림자를 희생시켰고, 싱글은 빳빳하고 선명하며 방향성"이 없다면서, 〈Leaving〉이 더 낫다고 평가했다. 뉴 뮤지컬 익스프레스의 이언 펜맨은 밴드가 "더 세련된 옷을 입었다"라고 묘사, 이전보다 음악적 디테일이 더욱 정교해지고, 밋밋하게 수사학적이던 사운드의 문제와 씨름하고 있다고 이야기했다. 하지만 "너무 애매하고, 그저 엉망진창의 화살표"라고 덧붙이면서 다른 부분에서 길을 잃었다고 지적했다. 이에 대해 앨런 리그스는 팬맨이 "새 싱글에 대한 요점을 파악하지 못했다. 그저 여자들이 노래하기 때문이라고 생각했다"라고 비판했다. 한편, 같은 잡지에서 《See the Whirl》에 혹평을 남긴 그레이엄 로크는 〈Shadow〉를 좋은 노래라고 지칭하면서도, 이러한 노래조차 가사가 산란하다고 지적했다.
업계지인 뮤직 위크의 토니 재스퍼는 "딱딱한 비트에 트레이드마크인 보컬 하모니를 쌓으며 너무 일찍 끝"났지만, 인디펜던트 시장과 차트에서 좋은 성적을 보일 것이라고 예상했다. 존 필은 라디오 방송에서 〈Shadow〉에 대해 "아마도 몇 번 듣고 나면 이전 싱글처럼 사랑하는 법을 배울 수 있을 것"이며, "여태까지 [밴드의 노래 중] 가장 매력적이지 않지만, 여전히 방송에서 틀 가치가 있다"라고 발언했다.
하정우(河定佑, 2005년 8월 5일 ~ )은 대한민국의 축구 선수로 포지션은 센터포워드이며 현재 K리그1의 수원 FC에서 K리그2의 성남 FC로 임대되어 뛰고있다.
조던밸리()는 다음을 가리킨다.
양다정(, Sam Yang, 1984년 8월 24일 ~ )은 대만의 배우이자 가수이다. 분명은 양자쥔(楊家濬)으로, 소화기 밴드(滅火器樂團)의 주가수이다.
류첸원(, Daphne Low, 1994년 4월 28일 ~ )은 대만의 배우이다.
코메론(Komelon Corp.)은 대한민국의 줄자 기업이다. 본사는 부산광역시 사하구 장평로 73 (장림동)에 위치해 있다. 대표이사는 강동헌이다.
한국엠파이어공업사로 설립된 후, 1974년 2월 한국도량기공업사로 상호 변경하였다.
류진웨이(, Andrew Liu, 2000년 2월 15일 ~ )는 대만의 배우이다.
센스 오브 젠더상()는 전년도 1월 1일부터 12월 31일까지 간행된 SF 및 판타지 장르 작품들 가운데 성차, 성역할 테마를 탐구한 작품에 주어지는 문학상이다. 약칭은 SOG상(SOG賞). SF 장르에서 젠더의 이해를 넓히고자 창립된 미국의 제임스 팁트리 주니어상의 일본판으로서 설립되었다.
젠더SF연구회에서 상을 주재하며, 젠더SF연구회 회원과 외부 위원을 합쳐 총 5명의 위원들의 토론 및 투표로 수상작을 결정한다. 발표 및 시상식은 매년 일본SF대회에서 열린다. 매년 최종 후보 5작품과 심사위원들의 강평은 젠더SF연구회 홈페이지에 공개된다.
김도윤(金度潤, 2005년 5월 18일 ~ )는 대한민국의 축구 선수로, 포지션은 공격형 미드필더, 왼쪽 윙어이다. 현재 K리그1 수원 FC 소속이다.
강민성(姜旻成, 2005년 3월 22일 ~ )는 대한민국의 축구 선수로, 포지션은 왼쪽 윙어, 오른쪽 윙어, 세컨드 스트라이커이다. 현재 K리그1 수원 FC 소속이다.
제이엔케이글로벌(JNK Global Co. Ltd.)은 대한민국의 산업용 가열로 기업이다. 여러 산업용 가열로 솔루션과 수소충전소를 제공하고 있다 신사업으로 수소충전기와 수소추출기 사업을 영위하고 있다대한민국의 산업용 가열로 기업이다.
1998년 9월 대림엔지니어링의 산업용 가열로 사업이 분사하여 설립되었다.
2011년 1월 31일에 공모가 13,600원에 상장하였다. 2024년 제이엔케이히터에서 현재의 사명으로 변경하였다.
2022년 사우디아라비아 국영석유회사인 아람코(ARAMCO)에 액화석유가스(LPG)를 활용 수소를 생산하는 수소추출기를 납품하였다
스타가제트()는 미국 뉴욕주 엘마이라에서 발행되는 일간 신문으로, 개닛이 소유하고 있다.
뉴온()은 대한민국의 코팅용 진공증착장비 제조 기업이다.
ퟁ는 ㅣ와 ㅗ와 ㅣ를 합친, 현재로는 존재하지 않는 옛 한글이며 한글 낱자이다. 영어로는 ioi 발음이 나겠다. 예를 들어 ᄃퟁ은 dioi 발음이 나겠다.
조선아동문화협회(朝鮮兒童文化協會)는 1945년 9월 발족한 아동문학 단체이다. 을유문화사를 창립한 윤석중, 조풍연 등이 주축이 되어 아동 잡지인 《소학생》을 발간하였다. 문학뿐만 아니라 아동문화 전반에 걸쳐 활동하여 《조선음악독본》, 《조선동요백선》과 같은 동요 보급에도 힘썼고, 《토끼와 원숭이》와 같은 만화책도 발간하였다.
조선아동문화협회는 을유문화사의 여러 부대 사업 가운데 아동과 관련한 사업을 위해 조직된 단체였다. 이 사업을 주도한 윤석중은 《낮에 나온 반달》 등의 여러 동시와 동요 가사를 지은 아동문학가이다. 이들은 일제강점기 시절 일본어 사용 강요와 한국어 억압 정책으로 피폐해진 국어 교육을 살리기 위해 어린이들의 한글을 보급하고자 각종 컨텐츠를 제작하였다.
조선아동문화협회의 대표적인 사업은 잡지 《소학생》의 발간이었다. 1946년 2월 11일 창간한 《소학생》은 해방 이후 첫 주간지이기도 하였다. 얼마간 주간지로 발행되던 《소학생》은 1947년 월간지로 전환되었다. 이후 1950년 5월호까지 발행되던 《소학생》은 한국전쟁이 일어나자 더 이상 발간할 수 없게 된다.
《소학생》은 어린이의 눈높이에 맞추어 여러 가지 소설과 이야기, 만화, 동요 등을 담고 있었으며 당시 여러 방면에서 삽화가로 활약하던 김용환, 김의환 형제가 삽화가로 참여하였다. 아동 소설로는 한국의 작가인 염상섭, 정인택 등의 소설가가 참여하였고 이 외에도 《로빈슨 크루소》, 《걸리버 여행기》, 《정글북》과 같은 외국 소설을 번안하여 소개하였다. 조선아동문화협회는 연재가 완료된 이야기들을 모아 단행본도 발행하였다.
김용환이 그린 만화 《토끼와 원숭이》는 마해송이 쓴 한국을 강점한 일제를 비판하는 우화를 원작으로 하여 제작되었다. 마해송의 원작은 1931년 《어린이》에 연재되다 검열로 연재가 중단되었던 것을 해방 이후 《자유신문》에 다시 연재한 것이다. 조선아동문화협회는 이 원작을 이용하여 만화를 제작하여 창립 직후 인쇄하였다.
김용환의 동생이었던 김의환은 창간 때부터 《소학생》의 삽화가로 참여하였고 월간지 전환 이후 《도술법사》와 같은 만화도 연재하였다.
대구에서는 조선아동문화협회와 긴밀한 협력관계를 맺은 조선아동회가 결성되어 별도의 잡지 《아동》을 발행하였다.
맹이재로(Maengijae-ro)는 충청북도 괴산군 칠성면 갈읍삼거리에서 감물면 광전사거리를 잇는 도로이다.
마이크 브런(, 1954년 3월 24일 ~ )는 미국의 정치인이다.
베이장 철로(중국어: 北疆铁路)는 중국 신장 위구르 자치구의 수도인 우루무치시와 카자흐스탄 국경의 아라산커우시를 잇는 철도이다. 이 철도는 길이가 460km(290마일)이며 톈산산맥의 북쪽 경사면을 따라 달리며 창지시, 후투비현, 마나쓰현, 스허쯔시, 쿠이툰시, 우쑤시, 보러시, 징허현, 아라산커우시를 포함한 중가르 분지 남부의 모든 주요 도시와 마을을 연결한다. 이 노선은 우루무치시에서 서쪽으로 란저우-신장 철도를 카자흐 국경의 튀르키스탄-시베리아 철도까지 연장하고 로테르담에서 롄윈강시까지 유라시아 횡단 철도의 한 구간을 형성한다. 이 노선은 1992년에 개통되었다. 이 노선은 소련 정부의 차관으로 부분적으로 자금을 조달했다.
우루무치시와 징허 사이의 새로운 복선 노선은 신장 북부 철도를 보완하기 위해 2009년에 건설되었다. 제2의 우루무치-징허 철도라고도 불린다.
신장 북부, 쿠이툰-베이툰, 알타이-푸윤-준동, 우루무치-중가리아 철도가 순환 고리를 형성한다.
우루무치 남역(중국어 간체: 乌鲁木齐南站, 중국어 번체: 烏魯木齊南站, 병음: Wūlūmùqínán Zhàn, 위구르어: ئۈرۈمچی جەنۇبىي بېكىتى, USY: Үрүмчи ү унувий Векити, 영어: Ürümqi South railway station)은 베이장 철도, 란저우-신강 자치구에 위치한 기차역이다. 이 역은 중국 신장 위구르 자치구 우루무치시에 위치해 있다. 1962년부터 2014년 9월 1일까지 역 이름은 우루무치 기차역(Ürümqi railway station)이었다. 현재 이 이름은 란저우-우루무치 고속철도의 새로 건설된 고속철도역에 지정되었다.
이 역은 1962년에 건설되었다. 2002년 5월 18일에 해당 역은 철거되었다가 현재의 역이 건설되어 2004년 4월 25일에 개통되었다.
2014년 4월 30일 역에서 테러 공격이 발생해 3명이 사망하고 79명이 부상을 입었다.
우루무치역(중국어: 乌鲁木齐站, 위구르어: ئڈرڈمچی بِكىتى)은 신장 우루무치시에 있는 기차역이자 고속철도 및 재래철도의 주요 교통 허브이다. 이 역은 개조되기 전에는 어궁(Ergong)이라는 작은 정류장이었다.
1962년부터 새 기차역이 완공된 2014년까지 같은 이름으로 알려졌던 우루무치 남역과 구별된다. 우루무치 남역보다 훨씬 더 크고 웅장한 새로운 역은 우루무치의 주요 기차역 역할을 맡게 된다. 그러나 열차는 계속해서 두 역을 모두 운행할 예정이며, 일부 급행 서비스는 기존 역을 건너뛰게 된다.
주로 란저우-신강 고속철도의 서쪽 종착역으로 건설된 최초의 고속 열차는 이제 극서부 지방과 중국 동부 도시를 연결하여 약 18시간 안에 베이징에 도달하는 급행 열차를 허용한다. 이전에 걸린 31시간보다 훨씬 단축되었다. 기존 철도 서비스는 계속해서 동쪽으로 란신(Lanxin) 철도를 이용하고 성의 나머지 지역을 가로질러 서쪽으로 북부 신장 철도(Northern Xinjiang Railway)를 이용한다.
2016년 7월 1일에 역이 개통되어 하미(Hami)까지 고속 서비스로 시범 운행을 시작했다.
아라산커우역(중국어: 阿拉山口站, 병음: Ālāshānkuhu zhàn, 영어: Alashankou railway station)은 중국 신장 위구르 자치구 보얼타라 몽골 자치주에 있는 기차역이다.
란신철도 2358.376km지점에서 준가리아문 중국측에 위치하며 란신철도 북신강지점에서 카자흐스탄으로 진입하기 전의 마지막 역이다. 역사의 처음 20년 동안 이곳은 중국 서부 지역의 유일한 철도 입국항이었다. 이 기간 동안 아라산커우 입국항을 통과하는 국제 철도 화물량은 1991년 160,000톤에서 2011년 15,160,000톤으로 증가했다.
또 다른 보고서에 따르면 2011년 첫 10개월 동안 아라산커우에서 국경을 통과하는 철도 화물 톤수는 8,921,000톤으로 보고되었으며 이는 전년도에 비해 12.8% 증가한 것으로 알려졌다. 카자흐스탄에서 중국으로 가는 교통량은 중국에서 카자흐스탄으로 가는 교통량(7,412천톤 대 1,509천톤)보다 훨씬 높다. 아라산커우를 통해 카자흐스탄에서 중국으로 이동한 주요 상품은 철광석, 고탄소 페로크롬, 밀 및 철강이었다. 중국에서 카자흐스탄으로 운송되는 물품 중 주요 그룹은 철강(특히 강관), 전자제품 및 토마토 페이스트였다.
아라산커우에서 국경을 넘는 여객 열차인 알마티-우루무치시도 있다. 중국-카자흐 국경의 두 번째 철도 입국항인 훠얼궈쓰시가 2012년 12월에 철도 운송을 위해 개통되었다.