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1944년 10월 말 잭은 프랑스에서 부상을 입고 보주산맥 전선 뒤에서 독일군에게 체포되어 포로가 되었고 1945년 4월까지 모스부르크에 위치한 스탈락 VII-A 수용소에 포로로 수감되었다. 포로 생활을 하는 동안 체중은 가 줄어 에서 로 감소하였다. 석방 이후 잭은 파리로 향하여 1945년 5월 8일 샹젤리제 거리에서 군중들과 함께 유럽 전승 기념일을 축하하였다. 프랑스 정부에서는 잭에게 전시 공로로 크로아 드 게(, 십자무공훈장)를 받았다.
종전 이후 잭은 제대 직전까지 독일 서베를린과 프라이부르크임브라이스가우, 미국 노스캐롤라이나주 포트 브래그(현 포트 리버티)에 잠시 주둔하였다. 제대 후 민간인으로 돌아온 잭은 증권 중개인으로 일한 후 낚시 용품 판매원으로 근무하였다. 1967년 은퇴한 잭은 아버지의 마지막으로 머물렀던 곳인 아이다호주 케첨으로 돌아와 살았다. 케첨에서 잭은 언어를 가르치고 플라이 낚시에 대한 열정을 추구했으며 동시에 두 권의 자서전을 집필하였다.
잭은 1949년 6월 25일 파리에서 바이라 루이즈 "퍽" 위틀지()와 결혼하였다. 이들의 결혼식에는 줄리아 차일드와 앨리스 B. 토클라스가 하객으로 참석하였다. 부부는 세 명의 자녀를 두었는데, 첫째 존 헤밍웨이(1950~), 둘째 마고 헤밍웨이(1954~1996), 셋째 매리얼 해들리 헤밍웨이(1961~)가 있다.
위틀지는 1988년 암으로 사망하였으며, 1989년 잭은 앤절라 홀비()와 재혼하였다. 둘은 2000년 잭이 사망하기 전까지 결혼 생활을 유지하였다.
1990년대 마고는 아버지가 어렸을 때 자신을 성추행하였다는 의혹을 제기하였고, 잭은 이 사실을 부인하였다. 마고는 1996년 42세 나이에 진정제의 일종인 페노바르비탈 과다 복용으로 사망하였고, 이는 이후 자살로 인정되었다. 매리얼은 2013년 TV 다큐멘터리 영화 《러닝 프롬 크레이지》에서 알코올 중독과 정신 질환, 자살로 인한 가족 일가의 고충에 대해 이야기하였다. 또한 매리얼은 잭이 어린 시절 두 언니들을 성적으로 학대하였다고 주장하며 마고의 성추행 주장을 뒷받침하였다.
취미 생활과 작가 활동.
평생 동안 잭은 열렬한 플라이 낚시꾼이었다. 잭은 북미나 노르웨이 등지에 위치한 연어들이 사는 세계 최고의 강에서 낚시를 자주 즐겼다.
잭은 오랜 기간 아이다호주 케첨에 살았다. 잭은 1971년부터 1977년까지 아이다호 어류 사냥 위원회()의 위원직을 맡았다. 잭은 포획 후 방생 낚시법을 채택될 수 있도록 노력하는데 성공하였고, 아이다호의 송어 자원이 크게 증가하는 결실을 얻기도 하였다.
잭은 아버지의 네 번째 부인인 메리 웰시 헤밍웨이가 남편 사망 3년 후에 출간한 1920년대 파리에서의 삶을 담은 회고록 《움직이는 축제》(1964)의 출판을 앞두고 최종 편집에 참여하였다.
잭은 총 두 권의 자서전을 출간하였으며, 그 중 한 권은 사후인 2002년에 발간되었다.
잭 헤밍웨이는 2000년 12월 1일 77세의 나이로 사망하였는데, 뉴욕에서 심장 수술 후 발생한 합병증이 원인이었다. 잭은 이전에 44세 무렵 심장마비를 겪은 경험이 있었다. 2001년 아이다호주 정부는 잭을 기리기 위해 매년 ‘잭 헤밍웨이 보존의 날’을 지정하였다. 잭은 케첨에 위치한 묘지에 아내 바이라와 딸 마고, 아버지 어니스트, 새어머니 메리, 이복동생 글로리아 옆에 함께 매장되어 있다.
스퀴즈()는 잉글랜드의 록 밴드로 뉴 웨이브 시기에 영국에서 두각을 나타냈으며, 1980년대, 90년대, 2010년대에도 꾸준히 음악을 만들었다. 〈Cool for Cats〉, 〈Up the Junction〉, 〈Labelled with Love〉는 영국 싱글 차트에서 10위 이내의 히트를 기록하였다. 미국에서는 영국에서 만큼의 상업적 성공을 이루지는 못했으나 〈Tempted〉, 〈Hourglass〉, 〈853-5937〉 등은 빌보드 핫 100 차트에 진입하였다.
스퀴즈가 발매한 대부분의 음악은 크리스 디포드가 작사하고, 밴드의 보컬이자 기타리스트인 글렌 틸브룩이 작곡하였다. 70년대 말 처음으로 인기를 얻기 시작했을 때에는 "레논-매카트니 왕좌의 후계자"라는 말이 붙여졌다. 밴드는 1974년 런던 뎁트포드에서 결성하였으며, 1982년 1차적으로 해체했다. 이후 1985년 재결합 후 1999년 다시 해체하였다.
2007년에는 미국 및 영국에서의 투어를 위해 재결합하였다. 2010년에는 오래된 곡들을 새로 녹음한 《Spot the Difference》를 발매하였다. 2015년 10월에는 1998년 이후 최초로 새 곡들로만 채워진 《Cradle to the Grave》를, 2017년 10월에는 또 다른 음반 《The Knowledge》를 발매하였다.
스퀴즈는 뉴 웨이브, 포스트펑크, 펍 록 및 파워팝 밴드로 분류된다. 올뮤직의 스티븐 토머스 얼와인은 밴드가 "영국의 고전 기타 팝과 포스트펑크의 연결점"을 제공했다고 보았다. 또한 평론가들은 스퀴즈를 펑크 또는 팝 펑크 밴드라고 칭했는데, 1988년 1월 잡지 뮤직 커넥션과의 인터뷰에서 틸브룩은 스퀴즈가 펑크 밴드로 여겨지는 것에 대해 "나는 한 번도 우리가 [펑크 밴드라고] 생각해 본 적이 없다. 하지만 어느 정도 영향을 받았다고는 생각한다"고 답하였다.
스퀴즈는 1960년대 록 밴드 킹크스와 비틀즈에게서 영향을 받았으며, 디포드와 틸브룩의 작사 및 작곡 파트너십은 존 레논과 폴 매카트니와 비교되곤 하였다. 추가적으로 스퀴즈의 멤버들은 데이비드 보위, 엘비스 코스텔로, 도노반, 블록헤즈의 이언 듀리, 밥 딜런, 지미 헨드릭스, 킹 크림슨과 그렉 레이크, 닉 로우, 글렌 밀러, 라몬즈, 롤링 스톤스, 벨벳 언더그라운드와 루 리드, 더 후 등에게서 영향을 받았다고 밝혔다.
미국의 뉴웨이브 음악가 마셜 크렌쇼는 스퀴즈를 자신의 1982년 데뷔 음반의 주요한 영향 중 하나로 꼽았다. 칼리지 록 밴드인 리플레이스먼츠, 특히 베이스 연주자 토미 스틴슨은 밴드에 대한 존경심을 표하였다. 많은 브릿팝 장르의 음악가들도 영향을 받았다고 밝혔는데, 블러의 그레이엄 콕슨은 스퀴즈를 "엄청난 밴드"라고 칭하였고, 틸브룩의 목소리를 "가장 좋아하는 잉글랜드의 목소리 중 하나"라고 극찬하였다. 이외에도 아메리칸 Hi-Fi, 콜필즈, 카사비안, 더 킬러스, 나이트메어 오브 유, 레이저라이트, 스페이스 등이 스퀴즈를 영향을 받은 음악가로 꼽았다.
ESPN FC는 스트리밍 서비스 ESPN+를 통해 매일 방송되는 축구를 다루는 웹사이트이자 미국 TV 스튜디오 프로그램이다. ESPN FC의 기원은 ESPN Inc.가 소유한 웹사이트로 본래 1995년에 사커넷(SoccerNet)으로 설립된 해당 웹사이트는 1999년 ESPN에 인수되었다.
알렉상드르 로제 우키자(, , 1988년 7월 19일 ~ )는 프랑스 태생 알제리의 축구 선수로, 현재 리그 1의 메스에서 골키퍼로 활약하고 있다.
그는 2005-06년 시즌 괴뇽 리그 2에서 1-3으로 패한 몽펠리에와의 경기에서 피에르 부이세와 교체되어 들어가 프로 데뷔 전을 치렀다. 그는 2006년 여름에 릴에 합류했고, 그 다음 시즌에는 샹피오나 나시오날 2 축구 국가대표팀의 주전 골키퍼로 자리매김했다. 2012년 1월 27일, 그는 샹피오나 나시오날의 아비롱 바요네즈와 6개월 임대 계약을 맺었다.
우키자는 2019년 3월 26일, 튀니지와의 친선 경기에서 알제리 국가대표팀 데뷔 전을 치렀다. 2023년 6월 15일, 우키자는 국가대표팀에서 4년 동안 단 6경기 만에 공식적으로 은퇴를 선언했다.
우키자는 프랑스에서 티지우주의 알제리인 아버지와 프랑스인 어머니 사이에서 태어났다. 그는 프랑스 여권과 알제리 여권을 모두 가지고 있다.
체코 축구 협회()는 체코 프라하에 본사를 둔 체코의 축구 관리 기구이다. 협회는 국내 하위 리그 대회와 체코 컵을 운영한다.
1901년 10월 19일 보헤미안 축구 연합이란 이름으로 설립되었으며, 1922년부터 1993년까지는 체코슬로바키아 축구 협회(československá asociace fotbalová)라는 명칭을 사용했다.
끽다점()이란 원래 찻집, 다방이라는 뜻이다. 다만 일본에서 끽다점이라고 하면 카페 등과는 구분되는, 쇼와시대에 그 문화적 원형을 두는 특유의 휴게음식점을 말한다. 차나 커피와 함께 각종 디저트, 가벼운 경양식을 제공한다.
일본에서 카페(カフェ)라고 하면 서양풍이고, 다관(茶館)이라고 하면 중국풍이다. 일본 전근대 전통의 것은 차야(茶屋)라고 한다. 끽다점이라고 하면 이러한 것들과는 구분되는 특유의 분위기가 있다.
에반 콜(Evan Call, 1988년 6월 29일~)은 미국 캘리포니아주 출신의 일본에서 활동하는 작곡가 및 편곡가다. 미라클 버스 소속이다.
버클리 음악 대학 영화음악작곡과를 졸업했다.
어린 시절 일본의 애니메이션을 좋아하는 친구의 영향으로 《포켓몬스터》와 《디지털 몬스터》 등을 보게 되어, 2004년에는 《사무라이 7》에 빠져 일본의 애니메이션을 좋아하게 된다. 18세까지는 블라인드 가디언, 랩소디 오브 파이어 등 유럽의 파워 메탈, 데스 보이스를 많이 사용하는 노르딕 국가의 블랙 메탈 등 헤비 메탈을 즐겨 들었다.
버클리 음악 대학을 졸업한 후에는 할리우드에서 영화음악의 길로 나아갈지 고민했지만 장르가 다양한 일본 음악업계에서 성공을 목표로 관광비자로 일본을 방문 한다. 3개월간의 체류기간 중 셰어하우스의 룸메이트 친구를 통해 Elements Garden에 가입, 2012년부터 일본에서 작곡 활동을 하고 있었지만 2016년부로 탈퇴한다. 이후에는 미라클 버스에 소속된다.
2022년에는 NHK 대하드라마 제61작째 《가마쿠라도노의 13인》의 음악을 담당한다. 제1회 방송에서는 최종반의 배경 음악에 안토닌 드보르자크 작곡의 교향곡 9번 《신세계로부터》를 이용해, 그 참신함이 화제가 되었다. 덧붙여 본인 왈, 《신세계로부터》의 사용은 연출의 요시다 테루유키로부터의 강한 요망이었다고 한다.
요하네스 뤼트체크(, , 1991년 12월 9일~)는 독일의 노르딕 복합 선수이다. 올림픽에서 금메달 2개, 은메달 1개, 동메달 1개를 획득했고 세계 선수권 대회에서 금메달 6개를 포함하여 메달 13개를 획득했다. 특히 2018년 동계 올림픽에서 라지힐 개인전과 단체전을 우승하면서 대회 2관왕에 올랐고 2017년 세계 선수권 대회에서 남자 노르딕 복합 4개 종목 모두 우승하면서 전관왕에 올랐다.
WSM은 다음 뜻이 있다.
WSN은 다음을 뜻한다.
RF64는 파일 크기가 4GB를 초과할 수 있는 BWF 호환 다중 채널 오디오 파일 형식이다. 이는 유럽 방송 연맹에서 지정했다. ITU 권장사항 ITU-R BS.2088로 승인되었다.
파일 포맷은 방송 및 오디오 보관의 다중 채널 사운드 요구 사항을 충족하도록 설계되었다. 이는 다중 채널 파라미터를 위한 마이크로소프트 RIFF/WAVE 포맷 및 웨이브 포맷 익스텐서블(Wave Format Extensible)을 기반으로 한다. 필요한 경우 4GB 이상의 파일 크기를 허용하도록 기본 사양에 추가되었다(새로운 최대 파일 크기는 이제 약 16엑사바이트이다). 이 포맷은 BWF와 모든 보충 자료 및 청크에 투명한다. RF64 WAV 파일은 일반적으로 .wav 파일 확장자를 사용한다.
2025년 EAFF E-1 풋볼 챔피언십은 동아시아 축구 연맹의 가맹국 여자 축구 국가대표팀들이 참가하는 여자 동아시안컵의 제9회 대회이다. 동일한 성격의 남자부 경기로는 2025년 EAFF E-1 풋볼 챔피언십이 있다.
대회는 예선 라운드 및 결승 대회로 구성된다. 예선 라운드는 마카오에서 2023년 11월 30일부터 2023년 12월 7일까지 개최되었다. 예선 라운드에서는 총 7개국이 출전하였고, 2개의 조로 나뉘어 리그전을 치르고, 각조 1위, 2위, 3위간의 경기를 치른다. 각조 1위간 경기의 승리팀이 결승 대회로 진출한다.
2023년 4월에 발표된 FIFA 여자 랭킹을 바탕으로 동아시아 축구 연맹의 10개국이 예선 라운드 및 본선대회에 배정되었다. 대회의 예선 단계에서 우승한 국가는 다음 단계로 진출한다.
2025년 EAFF E-1 풋볼 챔피언십에 참가한 2개 이상의 팀의 승점이 같다면 다음 순서에 따른다.
예선 라운드는 마카오에서 2023년 11월 30일부터 2023년 12월 7일까지 개최되었다. 예선 라운드에서는 총 7개국이 출전하였고, 2개의 조로 나뉘어 리그전을 치르고, 각조 1위, 2위, 3위간의 경기를 치른다. 각조 1위간 경기의 승리팀이 결승 대회로 진출한다.
제9회 여자 동아시안컵 예선 라운드의 결승은 마카오의 이스타지우 캄푸 데스포르티부(마카오 축구 국가대표팀 홈구장)에서 열렸다.
FRT는 다음 뜻이 있다.
대명화학은 경상북도 문경시에 본사를 둔 패션, 소재 관련기업이다. 2000년에 설립되어 올해 3조 매출목표를 달성했으며, 코웰패션, 한국낚시채널등 여려계열사를 형성한 기업이다.
FFO는 다음을 뜻한다.
HBU는 다음 뜻이 있다.
HCS는 다음 뜻이 있다.
HDT는 다음 뜻이 있다.
HCR은 다음 뜻이 있다.
HBR은 다음 뜻이 있다.
HCO는 다음 뜻이 있다.
HGO는 다음 뜻이 있다.
HMO는 다음 뜻이 있다.
HVO는 다음 뜻이 있다.
HVC는 다음 뜻이 있다.
IID는 다음 뜻이 있다.
ILE는 다음을 뜻한다.
믈라유 왕국() 혹은 말라유 왕국(Malayu Kingdom), 다르마스라야 왕국(Dharmasraya Kingdom), 잠비 왕국(Jambi Kingdom), 한자로는 말라유국(末羅瑜國, 중고한어 발음으로는 'mat-la-yu kwok')은 오늘날 인도네시아(Indonesia) 수마트라(Sumatra) 잠비 주(Jambi province)에 있었던 고대 불교 왕국이다.
멜라유 왕국에 관한 기록을 담은 1차 사료는 『신당서(新唐書)』와 671년 왕국을 방문한 당(唐)의 승려 의정(義淨, 635~713)의 기록이 있다. 692년, 멜라유 왕국은 스리비자야 왕국(Srivijaya kingdom)에 흡수되었지만, 조여괄(趙汝适)은 12세기 말에 파괴되었다고 기록하였다. 왕국의 정확한 위치는 역사학자들의 연구 과제이기도 하다. 한 가설에 의하면 왕국은 오늘날 인도네시아 팔렘방(Palembang) 북쪽 300km에 위치한 잠비 주 인근에 있었다고 주장한다. 이에 의하면 바탕하리강(Batanghari river) 유역에 거주한 부족과 파가루융(Pagarruyung)의 미낭카바우(Minangkabau) 내륙 출신인 황금 교역자들이 왕국을 건립하였다.
'멜라유(Melayu)' 혹은 '말레이(Malay)'라는 단어의 기원에 대하여서는 몇 가지 설이 있다. 하나는 '서서히 가속하다 혹은 '달리다'라는 뜻의 자바어(Javanese) 단어 'melayu' 혹은 'mlayu'에서 왔다고 보는 견해이다. 이는 분수계가 파가루융(Pagarruyung)에 이르며 바탕하리강(Batang Hari River) 오른쪽 지류인 수마트라의 '숭가이 멜라유(Sungai Melayu)' 즉 '멜라유 강(Melayu river)'을 가리킨다. 이후 이 이름은 멜라유 왕국이 장악한 지역 사람들에게는 멜라유강이라는 이름으로 잘 알려져 있었기에, 왕국은 멜라유라는 이름을 국명으로 차용하였다.
다른 가설에 의하면 타밀어(Tamil)로 각각 '산'과 '도시, 육지'를 뜻하는 'malai'와 'ur'에서 왔다는 것이다. 이때 말하는 산은 수마트라의 바리산 산맥(Barisan Mountains)을 의미할 수 있다.
한 고대 문헌에는 '산지로 된 섬(mountainous island)'을 뜻하는 '말라야드비파(Malayadvipa)'라는 단어가 동쪽 바다의 금과 은이 가득한 한 주(province)로서 바유 푸라나(Vayu Purana) 48장에 등장한다. 일부 학자는 말라야드비파를 '수마트라'와 동치시켰지만,
일부 인도 학자들은 말라야드비피가 말레이반도(Malay peninsula)를 의미하지만, 수마트라는 고대에 수마트라를 가리키며 '황금 땅(The Gold Land)'을 의미하는 '수바르나드비파(Suvarnadvipa)'와 수마트라 북에서 남으로 흐르는 바리산 산맥(Barisan Mountains)과 더 연관되어 있다고 본다. 그리고 프톨레마이오스(Ptolemaios)의 『지리학(Geografia)』에 사용된 '말레우-콜론(Maleu-Kolon)은 말레이반도의 한 지리적 부분을 의미하는 산스크리트어 단어 '말라야콜람(malayakolam)' 혹은 '말라이쿠람(malaikurram)'에서 유래했을 것으로 보인다. 7세기에 이 용어가 멜라유 왕국을 뜻하는 단어로 사용하였다는 것은 의정(義淨)이 기록하였다.
937년 작성된 동자바 마타람 왕국(Mataram kingdom)에 세워진 안주클라당 비문(Anjukladang inscription)은 '시마(Sima)'라는 지위가 안주클라당 마을에 되었고, '자야스탐바(jayastambha)'라는 승전 기념이 한 사원에 업그레이드되어, 멜라유 침공군을 물리친 전역의 복무를 기리는 차원에서 자야스탐바 기념물이 세워졌다. 사원은 아마도 칸디 로르(Candi Lor)로 추정된다. 이 사원은 벽돌로 만들어졌으나 현재는 폐허가 되었으며 응간죽 군(Nganjuk Regency)의 칸디레조(Candirejo) 마을에 위치해 있다. 말라유 침공군에 대한 언급은 바로 그 오랜 용어에서 유래한다. 대신 '수마트라 말라유 왕국(Sumatran Malayu Kingdom)'은 스리비자야를 지칭하는 것으로 보인다. 이는 10세기까지 자바인들은 수마트라의 적군을 '말라유'로 보았다는 것을 말한다.
11세기 브리하디스와라 사원의 남벽에 있는 한 비문에도 촐라의 스리비자야 침공(Chola invasion of Srivijaya) 동안 '방어물로서 험한 산'이 있는 '말라이유르(Malaiyur)'라는 왕국을 언급하고 있다. 이는 라젠드라 촐라 1세(Rajendra Chola I)의 원정 동안 촐라 왕국의 침공자들을 언급하고 있다.
원(元, 1271–1368) 후기와 명(明, 1368–1644)대에는 중국 문헌에 '말라유(malayu)'가 종종 언급되었다. 원에서 명으로 바뀌면서 철자법이 바뀌었지만, 남해(南海) 인근의 한 나라를 의미한다. "Bok-la-yu", 목랄유(木剌由), 마리여아(麻里予兒), 무래유(巫來由, 현장이 사용한 용어), 무래유(無來由) 등이 사용되었다. 『원사(元史)』에는 수코타이 왕국(Sukhothai Kingdom)이 남쪽으로 멜라유로의 확장을 설명하면서 '마리여아'가 사용되었다.
1295년, '섬' 즉 수코타이 왕국의 움직임에 대한 반응으로 한 중국 사절단이 람캄행(Ram Khamhaeng)의 궁정에 도착하여 황제의 칙유를 전달하였다.
마리여아는 베네치아 공화국(Republic of Venice) 출신 여행자이자 같은 시기 생존하였던 마르코 폴로(Marco Polo, 1254–1324)도 언급하였다. 『동방견문록』에서 그는 '말라우이르(Malauir)'라는 말레이반도 왕국을 언급하였다.
1286년 작성된 파당 로코 비문(Padang Roco Inscription)에는 '말라유의 땅'이라는 뜻의 '부미 말라유(bhūmi Mālayu)'가 새겨져 있다. 비문에 의하면, 부미 말라유는 다르마스라야 왕국(Dharmasraya kingdom)과 연관있다. 1357년 작성된 아모가파사 비문(Amoghapasa inscription)에는 '말라야의 도시'를 뜻하는 '말라야푸라(Malayapura)'가 아디티야와르만(Adityawarman)을 뜻하며, 아디티야와르만은 이는 다르마스라야를 의미한다. '멜라유(Melayu)' 역시 말레이 연대기(Malay annals)에 등장하며, 수마트라의 한 강을 뜻한다.
때로 멜라유 왕국은 중국 문헌에서는 스리비자야 왕국의 후예로 인지되었다. 1025년 스리비자야 멸망 이후에도 중국 문헌에서는 스리비자야를 뜻하는 삼불제(三佛齊)를 언급하였다. 1028년 삼불제가 중국에 사절을 파견했다 하지만 이는 스립자야 팔렘방이 아니라 멜라유 잠비였을 것이다. 1028–1077년에는 삼불제의 사절단이 중국에 오지 않았다.이는 스리비자야의 만달라(mandala)가 쇠퇴했다는 것을 말한다. 1025년에 스리비자야 왕국이 멸망했을 가능성이 높다. 다음 세기에도 중국 사서에는 삼불제를 계속 언급했지만 이는 멜라유-잠비 왕국(Malayu-Jambi kingdom)이었을 것이다. 스리비자야를 언급하는 최후의 비문은 1030년 혹은 1031년 제직둰 촐라 왕국의 탄조르 비문(Tanjore inscription)이다.
의정의 기록.
동남아시아 해양부 여정에서 의정은 스리비자야 왕국(Srivijaya kingdom)을 두 번 방문하였던 바, 그곳에서 688냔부터 695년까지 머물렀으며, 산스크리트어 원문을 공부하고 번역하였다. 스리비자야 왕굿은 의정의 방문 시기에 번영하였던 것으로 보이며, 첫 방문에서는 그가 처음으로 '실리불서(室利佛逝)' 즉 '보가(Bogha)'라고 칭한 듯 하였다. 최대 영역으로 스리비자야 왕국은 합병되거나 자발적으로 보가 왕자의 영역으로 들어간 멜라유까지 확장되었다. 나라 전체 수도는 '스리보가(Sribogha)' 혹은 스리비자야라는 이름을 받았다. 의정은 멜라유라는 이름을 언급할 때마다 항상 '이제는 스리보가라고 이름을 바꿨다'라고 첨언하였기 때문에, 멜라유가 스리보가로 이름을 바꾼 것은 의정의 체류 전 혹은 체류 중에 발생한 것으로 보인다.
의정의 『대당서역구법고승전(大唐西域求法高僧傳)』 가운데 보가와 멜라유를 경유한 무행선사(無行禪師)의 여정을 설명하고 있다.
스리보가 멜라유의 위치 판정에 대해 의정은 『남해기귀내법전(南海寄歸內法傳)』에서 다음과 같이 말했다.
따라서 스리보가 왕국은 적도가 지나는 곳을 포함, 나라 전체는 수마트라 북동부를 포함하였고 말라카(Malacca) 남부 해안으로부터 팔렘방에 이르기까지, 최소 북위 5도까지 확장하였으며, 왕국 중간에는 적도선이 지났을 것으로 보인다.
의정에 의하면, 소승불교(Hinayana)는 주로 스리비자야에 채용되었고, 대부분은 물라사르바스티바다(Mulasarvastivada) 혹은 근본설일체유부(根本說一切有部) 학설에 의해 대표되었으나, 멜라유에는 대승불교도가 적었다. 황금은 왕국에 풍부하였으며, 사람들이 부처에게 황금연꽃을 바쳤고 황금단지를 사용하였다. 게다가 왕국 사람들은 긴 천 형태의 옷을 입었고 향기로운 기름을 사용하였다.
게다가 멜라유는 수마트라 내륙의 황금 산지에 닿아 있었다. 이로 인해 황금 등 다양한 지역 방물을 외국인과 교역하는 멜라유인의 특권이 점점 늘었다.
스리비자야의 중심.
1079년에서 1088년 사이에 중국 문헌에서는 스리비자야가 잠비와 팔렘방에서 사신을 보냈다고 전한다. 특히 1079년 잠비와 팔렘방 사절은 각각 중국을 방문했다. 잠비는 1082년과 1088년에도 사절단을 보냈다. 이는 이 시기에 스리비자야 중심이 두 주요 도시 사이를 자주 옮겨다녔다는 것을 시사한다. 촐라의 스리비자야 침공(Chola invasion of Srivijaya)과 교역로의 변화로 팔렘방은 약화되었고, 잠비는 11세기 이후부터 스리비자야의 주도권을 가져갔다.
1079-1088년, 중국 기록에는 삼불제가 잠비와 팔렘방에서 사절단을 보냈다고 전한다. 특히 1079년에는 잠비와 팔렘방에서 각각 중국에 사절단을 파견하였다. 잠비는 1082년과 1088년에 중국 사절단을 2번 더 보내었다. 이는 당시 삼불제 중심이 두 도시 사이를 자주 옮겨 다녔다는 것을 보여준다. 촐라의 스리비자야 원정과 교역로 변화는 팔렘방을 약화시켰고, 11세기 에후로는 잠비가 새로운 삼불제의 주도권을 갖게 되었다.
12세기에는 마우리(Mauli)라는 새 왕조가 삼불제의 최고 지배자로 등장하였다. 1183년 제작된되었르며 태국 남부 말레이반도 차이야(Chaiya) 혹은 그라히(Grahi)에서 발견된 그라히 비문(Grahi inscription)에는 마우리 왕조에 대한 가장 이른 기록이 발견되었다. 비문은 마하라자 스리맛 트라일로캬라자 마우리부사나 와르마데와(Maharaja Srimat Trailokyaraja Maulibhusana Warmadewa)가 그라히의 '부파티(bhupati, 섭정)' 마하세나파티 갈라나이(Mahasenapati Galanai)에게 무게 1 바라(bhara) 2 툴라(tula), 가격 10 황금 탐린(tamlin)에 이르는 불상을 하나 만들 것을 지시하는 내용이 담겨 있다. 불상 조성자는 므라텐 스리 나노(Mraten Sri Nano)였다.
1225년경에 조여괄(趙汝适)이 쓴 송(宋)의 『제번지(諸蕃志)』에 의하면, 동남아시아 도서부 가운데 가장 강력하고 부유한 왕국은 삼불제와 자바(Java)의 케디리 왕국(Kediri kingdom)이었으며, 서부에 해당하는 수마트라, 말레이반도, 서자바의 순다 왕국(Sunda Kingdom)은 삼불제의 지배에 있었고, 동부는 케디리 왕국의 지배에 있었다. 자바인들은 불교와 힌두교의 브라흐민(Brahmin)을 따랐지만 삼불제는 불교를 믿었다. 제번지에는 자바인이 용감하고 성격이 급하며 싸우길 좋아한다고 기록하고 있다. 또한 이들의 유흥은 투계(鬪鷄)와 투저(鬪豬)였다. 구리, 은, 주석을 혼합한 동전을 사용했다.
또한 『제번지』는 자바의 케디리 왕국이 마하라자(maharaja)에 의해 통치되었으며, 다음과 같은 독립 국가들이 있었다고 전한다.&lt;br&gt;
1. 백화원(百花園) : 파시탄(Pacitan)&lt;br&gt;
2. 마동(麻東) : 마타람(Mataram)&lt;br&gt;
3. 타판(打板) : 투마펠(Tumapel, 오늘날 말랑Malang)&lt;br&gt;
4. 희녕(禧寧) : 디엥(Dieng)&lt;br&gt;
5. 융아로(戎牙路) : 후중갈루(Hujung Galuh, 수라바야Surabaya)&lt;br&gt;
6. 동기(東崎) : 젱기(Jenggi, 서파푸아)&lt;br&gt;
7. 타강(打綱) : 숨바(Sumba)&lt;br&gt;
8. 황마주(黃麻駐) : 파푸아 남서부&lt;br&gt;
9. 마리(麻籬) : 발리(Bali)&lt;br&gt;
10. 우론(牛論) : 구룬(Gurun), 즉 고롱(Gorong) 혹은 소롱(Sorong), 혹은 누사 텡가라(Nusa Tenggara)의 한 섬&lt;br&gt;
11. 단융무라(丹戎武囉) : 탄중푸라 왕국(Tanjungpura kingdom, 칼리만탄섬 서부)&lt;br&gt;
12. 저물(底勿) : 티모르(Timor)&lt;br&gt;
13. 평아이(平牙夷) : 방가이(Baggai, 술라웨시Sulawesi의 섬)&lt;br&gt;
14. 물노고(勿奴孤) : 말라카(Malacca)
게다가 조여괄은 삼불제가 13세기 초에 다음의 15개 식민지를 거느린 강대국이었다고 한다.&lt;br&gt;
1. 봉풍(蓬豐) : 파항(Pahang)&lt;br&gt;
2. 등아농(登牙儂) : 테렝가누(Terengganu)&lt;br&gt;
3. 릉아사가(凌牙斯加) : 랑카수카(Langkasuka)&lt;br&gt;
4. 길란단(吉蘭丹) : 켈란탄(Kelantan)&lt;br&gt;
5. 불라안(佛羅安) : 둥군(Dungun, 말레이반도 동부의 테렝가누국 내의 도시)&lt;br&gt;
6. 일로정(日羅亭) : 체라팅(Cherating)&lt;br&gt;
7. 잠매(潛邁) : 세마웨(Semawe, 말레이반도)&lt;br&gt;
8. 발답(拔沓) : 숭가이 파카(Sungai Paka, 발레이반도 테렝가누 내에 위치)&lt;br&gt;
9. 단마령(單馬令) : 탐브라링가(Tambralinga, 태국 남부 리고르Ligor 혹은 나콘시탐마랏)&lt;br&gt;
10. 가라희(加囉希) : 그라히(Grahi, 혹은
크라비Krabi, 말레이반도 북부)&lt;br&gt;
11. 파림풍(巴林馮) : 팔렘방(Palembang)&lt;br&gt;
12. 신타(新拖) : 순다(Sunda)&lt;br&gt;
13. 감비(監篦) : 잠비(Jambi)&lt;br&gt;
14. 람무리(藍無里) : 아체(Aceh)의 라무리(Lamuri)&lt;br&gt;
15. 세란(細蘭) : 캄보디아(Cambodia) 혹은 실론(Ceylon)&lt;br&gt;
1275년, 싱하사리 왕국(Singhasari kingdom)의 케르타네가라(Kertanegara) 국왕은 멜라유의 쇠락을 틈타 군대를 파견, 수마트라 내 멜라유 영역을 통제하고자 하였다. 1288년, 싱하사리 왕국의 장군 마헤사 아나브랑(Mahesa Anabrang) 혹은 케보/렘부 아나브랑(Kebo/Lembu Anabrang)은 팔렘방과 잠비를 정복하였다. 1299년과 1301년, 사절단이 중국에 파견되었다.
이 사건은 준 전설로 기재된 미낭카바우(Minangkabau) 전설로 기록되었다. 자바 군대가 한 물소 싸움에서 패배했다고 언급되어 있다. 대략 이 지점에서 원주민들은 스스로를 '미낭 카바우(Minang Kabau, 승리한 물소)'라고 지칭했다.
제국의 중심으로서의 팔렘방의 역할을 물려받은 지 거의 1세기 후, 잠비는 영향력이 쇠퇴하였다. 이는 송(宋)이 더 이상 삼불제로부터 사절단을 받지 않겠다는 정책의 변화, 그리고 잠비가 이러한 변화하는 시나리오에 적절히 대응하지 못하였다는 것이 원인이었다. 조공 제도를 통하여 잠비가 교역을 통제하는 것 대신, 교역자들은 직접 교역하는 것이 허용되었다.
조지 코에데스(George Coedes)에 의하면, 14세기 초에 멜라유는 정치적으로 중요한 유일한 수마트라 국가를 남겨두었고, 이미 이슬람화가 진행되었거나 진행되고 있었던 북부 술탄국(sultanate)에 반대하여 불교의 다르믹(Dharmic) 인도 문화의 도피처가 되었다.
멜라유의 마지막 왕자 파라메스와라.
1347년, 마자파히트 왕국(Majapahit kingdom) 여왕 트리부와나 위자야퉁가데위(Tribhuwana Wijayatunggadewi)는 아디티야와르만(Adityawarman)을 멜라유 통치자로 임명하고 스리비자야의 부흥을 막도록 지시했다. 이후 아디티야와르만은 타나 다타르(Tanah Datar)를 정복하여 황금 교역을 통제하고 파가루융(Pagar Ruyung)에 왕국을 건립하였다. 1377년, 마자파히트 왕국은 팔렘방을 정복하고 스리비자야를 부활시키려는 시도를 끝냈다. 스리비자야 마지막 왕자 파라메스와라(Parameswara, 『말레이 연대기』에서의 이스칸다르 샤Iskandar Shah)는 테마식(Temasik)으로 도주하여 북쪽으로 이주하기 이전에 필요한 도피처로 삼고자 하였으나, 테마식에서 그는 말라카 술탄국(Malacca Sultanate)을 세웠다.
IPE는 다음을 뜻한다.
IRE는 다음 뜻이 있다.
IPK는 다음 뜻이 있다.
IOM은 다음을 뜻한다.
팔련성(八连城)은 중국 지린성에 위치한 발해의 성이다. 785년경에 축조된 것으로 추정된다.
TFU는 다음을 뜻한다.
TAU는 다음을 뜻한다.
TLU는 다음을 뜻한다.
TOU는 다음을 뜻한다.
미로슬라프 드보르자크()라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
TRU는 다음을 뜻한다.
박준상의 영화음악은 대한민국의 방송국 대구CBS의 라디오 채널 대구CBS 음악FM (97.1MHz)에서 매일 오전 11시부터 낮 12시까지 방송했던 영화음악 전문 라디오 프로그램이다. 국내 외 영화 음악을 위주로 들려준다. 평일에는 생방송, 주말에는 녹음방송으로 진행된다. 음악FM을 송출하고 있는 지역중에 유일하게 대구는 2023년 11월 6일부터 박준상 아나운서가 &lt;박준상의 영화음악&gt;으로 동시간에 제작, 진행을 맡고 있으며, 작가는 최현주다. 2025년 6월 8일 자로 2년만에 폐지되었다.
TTU는 다음을 뜻한다.
TVU는 다음을 뜻한다.
소밀성(苏密城)은 중국 지린성에 위치한 발해의 성이다. 발해 15부 중 하나인 장령부의 터로 추정하고 있다. 성 내부에는 발해의 유적들이 많이 발견되었으며, 1961년에 지린성 중점문물보호단위로 지정되었다.
TPN은 다음을 뜻한다.
미하엘 그루버()는 다음 사람을 가리킨다.
TUC는 다음을 뜻한다.
TRB는 다음 뜻이 있다.
마이클 그루버()는 다음 사람을 가리킨다.
SGU는 다음 뜻이 있다.
SGC는 다음을 뜻한다.
SII는 다음을 뜻한다.
SDY는 다음을 뜻한다.
SGT는 다음을 뜻한다.
RPH는 다음을 뜻한다.
RNM은 다음을 뜻한다.
영광탑(靈光塔)은 중국 지린성에 있는 8~10세기에 축조된 것으로 추정되는 발해의 전탑이다. 1908년에 한 청나라 관리가 탑을 보고 공자 사당의 영광전(靈光殿)처럼 오랜 세월 속에서도 의연히 남아 있다고 한 뒤로 영광탑이라는 명칭으로 불리게 되었다고 한다.
1981~82년의 조사에서 탑이 발해의 탑이라고 밝힌 뒤 탑을 지린성 성급중점문물보호단위로 지정했으며, 1988년에는 전국중점문물보호단위로 지정했다.
RTH는 다음을 뜻한다.
RIF는 다음을 뜻한다.
RPV는 다음 뜻이 있다.
ROL은 다음 뜻이 있다.
RTW는 다음 뜻이 있다.
ROU는 다음 뜻이 있다.
RMM은 다음 뜻이 있다.
PBT는 다음 뜻이 있다.
"해가"(海歌)는 신라의 가요이다.
해가에 대해서《삼국유사》에는 신라 성덕왕 때 순정공(純貞公)의 아내인 수로부인의 미모가 뛰어나 해룡(海龍)이 그녀를 납치하자, 한 노인의 말에 따라 사람들을 모아 막대기로 언덕을 치면서 라는 노래를 부르자 해룡이 수로부인을 풀어주었다고 한다.
PAO는 다음을 뜻한다.
PDN은 다음을 뜻한다.
PUF는 다음 뜻이 있다.
PVN은 다음을 뜻한다.
박혜영(1991년 7월 25일~)은 대한민국의 리포터 겸 방송인이다. 주요 경력에는 동아TV와 DMZ페스타 리포터 외에도 KBS 특집극 드라마 출연 이력이 있으며, 현대자동차 사내 강의 영상 촬영을 하였다.
그 외에도 한국경제 집코노미에 출연하였고, 소니 캠코더 모델 등 각종 모델 활동을 남긴 업적을 두었다. 그 외에도 한식, 중식, 제과, 제빵, 테이블셋팅상차림, 소믈리에 자격증까지 취득하였다.
PMU는 다음 뜻이 있다.
PBV는 다음을 뜻한다.
PLF는 다음을 뜻한다.
PEM은 다음을 뜻한다.
카라소그나투스(Charassognathus)는 페름기 후기에 살았던 키노돈트에 속하는 수궁류 중 하나이며, 견치류 중에서는 가장 초기에 등장한 동물이다. 1종이 포함된다.
모식표본 (SAM-PK-K 10369)의 경우 트로피도스토마 무리지대("Tropidostoma" Assemblage Zone)에서 발견되었으며, 찌그러진 두개골과 아랫턱 일부분 그리고 다리 한 개로 구성되어 있다.
카라소그나투스는 네발로 걸었으며 이빨은 씹는 근육인 하악외전근에 있다. 두개골 길이는 5cm이며 작은 동물로 추정된다. 아직 전체 화석은 발견되지 않았고 몸 길이는 두개골 길이의 10배인 50cm로 추정된다.
카라소그나투스의 주둥이는 두개골의 절반 정도 된다. 또 두개골 모양은 일반적인 견치류의 두개골 보다는 수두류(견치류와 가까운 수궁류 집단)의 두개골에 더 가까웠다. 이와 같이 카라소그나투스는 다른 견치류보다 수두류와의 공통점이 많았다.
유민경은 대한민국의 방송인의 리포터이다.
트로이 전쟁은 일어나지 않으리(La Guerre de Troie n'aura pas lieu)는 장 지로두의 희곡 중 가장 유명한 작품이다. 트로이 전쟁을 배경으로 현대적 다시쓰기를 시도했다. 인간들의 어리석음과 고집 때문에 전쟁이 반복되고 있음을 지적하고 있다. 작품 발표 직후 제2차 세계대전이 발발하며 지로두의 선견지명이 주목받았다.
1차 대전에 참전하기도 했던 장 지로두는 다시금 그러한 비극이 반복되지 않길 바라는 마음으로 전쟁 재발을 크게 우려하며 이 작품을 썼다. 그리스 비극의 단골 소재인 트로이 전쟁이 배경이 되었다. 헥토르가 막 승전하고 돌아온 트로이에는 새로운 전쟁 위기가 고조되고 있었다. 숱한 참전 경험으로 전쟁의 무가치함과 비극성을 누구보다 잘 알고 있는 전사 헥토르는 전쟁을 막기 위해 필사적이다. 그럼에도 역사적 사실이 그러하듯 “트로이 전쟁은 일어난”다. 무엇이 헥토르의 노력을 수포로 돌리고 전쟁의 문을 열었을까, 지로두의 엄중한 경고가 여기에 있다.
헥토르는 전쟁을 막기 위한 최후 수단으로 적군 참모 율리시스와의 마지막 회담에 나선다(2막 13장). 이와 유사한 상황이 2차 세계대전 발발 직전 히틀러와 유럽 정상의 만남으로 재현되었다. 이 만남은 결국 전쟁을 막지는 못했고, 2차 세계대전이 발발했다. 지로두가 작품에서 경고한 바가 곧바로 현실화하면서 〈트로이 전쟁은 일어나지 않으리〉는 크게 화제가 되었다. 현재까지도 활발히 공연되는 점은 세계 각지에서 계속되는 전쟁들과 연계해 그 의미를 곱씹을 필요가 있다.
2017년 북미 갈등으로 한반도 내 전쟁 위기 의식이 고조되자 프랑스의 한 인터넷 언론 매체는 ‘한국전쟁은 일어나지 않으리[일어나리](LA GUERRE DE COREE (N’)AURA (PAS) LIEU)’라는 기사를 냈다. 지로두의 〈트로이 전쟁은 일어나지 않으리〉를 패러디한 제목이었다. 기사 내용은 “대체로 ‘한국전쟁은 일어나지 않을 것’이라는 예측이 우세하지만 지로두의 〈트로이 전쟁은 일어나지 않으리〉라는 작품이 암시하는바, 전쟁은 언제나 말도 안 되는 상황에서 실제로 일어날 수 있음을 상기해야 한다”는 경고였다. 이후 남북 정상 판문점 회담, 북미 정상 싱가포르 회담이 이어지며 전쟁이라는 위기감이 빠르게 평화라는 희망으로 대체되었다. 하지만 2023년 기준으로 다시 한반도를 둘러싼 국제 정세는 팽팽하게 당겨진 활시위처럼 불안하다.
《무엇을 할 것인가?》()는 러시아의 철학자, 언론인, 문학평론가 니콜라이 체르니솁스키가 쓴 1863년 소설이다. 하나의 혁명적 선전으로 당대의 급진적인 젊은 독자들과 후대의 혁명가들에게 지침이 되었던 작품이다. 《무엇을 할 것인가?》는 베라 파블로브나라는 젊고 똑똑한 중산층 계급의 여자가 잡계급(разночинцы) 지식인 출신의 로푸호프와 그의 친구 키르사노프를 만나 지적, 사회적, 혁명적으로 성숙해 가는 성장소설로, 꿈같은 이상향을 만들기 위해 무엇을 어떻게 해야 하는지를 구체적으로 가르쳐 준다.
누구나 열심히 일하고 사이좋게 이익을 분배해서 모두가 잘살게 되는 사회. 모두가 자기가 하고 싶은 일을 하며 영원한 봄과 여름, 그리고 영원한 기쁨을 누리는 사회. 이런 꿈같은 이상향을 만들기 위해서는 어떻게 해야 하는지를 구체적으로 가르쳐 주는 작품이다. 레닌이 러시아 혁명을 결심하게 만든 혁명가의 필독서다.
인간 본성이 선한지 악한지에 대한 논의는 아주 오래전부터 계속되어 왔다. 서양에서는 소크라테스나 루소가, 동양에서는 공자나 맹자가 인간의 본성은 지극히 선하며, 그 선은 타고나는 것이라 주장했다. 한마디로 인간은 생득적인 착한 성품을 지니고 태어나며, 인간이 악해지는 이유는 환경 때문이라는 것이다. 이와 똑같은 사고를 체르니솁스키의 작품 《무엇을 할 것인가?》에서도 발견할 수 있다. 체르니솁스키는 인간 본성이 원래 선하며, 인간이 사악한 행위를 하는 것은 사회가 그에게 자신의 욕구와 능력을 만족시킬 기회를 주지 않았기 때문이라고 말한다. 따라서 사회가 개혁이 되어 배부르고 따스한 좋은 환경을 제공해 준다면 모두가 자신의 선한 본성으로 돌아가리라고 믿었다. 그는 낮은 차원에 머물고 있는 일반적인 민중이 쉽게 따라 할 수 있고, 그래서 ‘새로운 사람’이 될 수 있는 매뉴얼을 아주 자세하게 예를 들며 소개하기 위해 이 글을 썼다.
《무엇을 할 것인가?》는 베라 파블로브나라는 젊고 똑똑한 중산층 계급의 여자가 잡계급 지식인 출신의 로푸호프와 그의 친구 키르사노프를 만나 지적, 사회적, 혁명적으로 성숙해 가는 성장소설이다. 이 작품에서 그는 1860년대의 세대들에게 다가올 미래에 있을 유토피아적인 청사진을 보여 주었을 뿐만 아니라, 그 미래를 지상에 실현하기 위해 ‘지금’ 무엇을 할 것인가와 또 그 ‘무엇’이란 단기 목표를 어떻게 하면 성취할 수 있을 것인가를 등장인물인 ‘새로운 사람들’의 예를 통해 구체적으로 제시하고 있다. 또한 어떻게 살아야 할 것인가, 각각의 상황에서 무엇을 할 것인가 등의 커다란 목표에 대한 해답뿐만 아니라, 식생활, 의생활, 결혼 생활, 삼각관계, 이익 분배 등 개인적·사회적 차원의 제반 문제에 관한 해답이 상세히 제시되어 있다.
러시아 혁명의 시작부터 소비에트 정권이 붕괴할 때까지, 체르니솁스키는 혁명과 소비에트 정권의 상징이자 우상이었고, 1860년대 과격한 잡계급 출신의 인텔리겐치아들뿐만 아니라, 그 후의 모든 혁명가들과 소비에트 러시아의 엘리트들에게 찬양과 감탄의 대상이었다. 그들에게 《무엇을 할 것인가?》는 예술 작품이라기보다는 하나의 혁명적 선전이었고, 목표와 목표 달성을 위한 행동 지침서였다. 그것이 작가 체르니솁스키의 의도였으며, 당대 급진적인 젊은 독자들과 후대의 혁명가들도 작품 속 등장인물들을 자신의 모범으로 삼아 그들의 행동 방식과 사고방식을 모방하고자 노력했다.
18세기 이후 러시아 문학계를 주도한 귀족 작가들이 보여 주었던 ‘잉여 인간’의 전통을 확립한 카람진의 《카람진 단편집》, 이러한 ‘잉여 인간’에 반박하여 ‘새로운 사람’들의 이상적인 모습을 제시한 체르니솁스키의 《무엇을 할 것인가?》, 그리고 이 《무엇을 할 것인가?》의 이상주의를 신랄하게 비판한 도스토옙스키의 《지하생활자의 수기》을 함께 비교해서 읽어 보는 것도 색다른 즐거움이 될 것이다.
마리오 베네데티(Mario Benedetti, 1920년 9월 14일 ~ 2009냔 5월 17일, 본명: Mario Benedetti Farrugia)는 우루과이를 대표하는 좌파 지식인이다. 시와 소설, 단편, 에세이, 희곡, 비평 등 거의 모든 문학 장르를 넘나들며 일평생 80여 권의 책을 출간한 다작 작가였다. 그러나 그 자신은 언제나 스스로 “단편과 소설을 쓴 적 있는 시인”으로 기억되길 바랐다. 수십 년 동안 문학 및 정치 잡지의 편집자로 일했고, 우루과이를 비롯한 스페인어권 여러 신문에서 문학, 영화 및 연극 평론가로 활동하기도 했다.
베네데티는 1920년 9월 14일 우루과이 북부의 소도시 파소 데 로스 토로스에서 이탈리아인 이민자 가정의 장남으로 태어났다. 약사이자 와인 양조 연구가였던 아버지가 사업에서 사기를 당해 가세가 급격히 기울자, 열넷의 어린 나이에 자동차 부품 회사에서 일한 것을 시작으로 외판원, 출납원, 속기사, 공무원 등 여러 직업을 전전하며 어렵게 생계를 이어 나가야 했다. 가정 형편 때문에 일찍 학업을 포기하고 독학의 길을 걷다 20대 중반에 시와 단편으로 문단에 이름을 알리기 시작했는데, 이후 그는 ‘비판적 세대’라고도 불리는 ‘45년 세대’의 핵심 인물로 부상했다. 우루과이 사회의 축소판을 그려 낸 시집《사무실의 시(Poemas de la oficina)》(1956)는 보름 만에 초판이 매진될 정도로 독자들의 뜨거운 반응을 얻었으며, 이 책을 필두로 《오늘의 시(Poemas del hoyporhoy)》(1961), 《조국의 개념(Noción de patria)》(1964), 《꿈결(A las de sueño)》(1967), 《타인들의 시(Poemas de otros)》(1974), 《일상(Cotidianas)》(1974), 《집과 벽돌(La casa y el ladrillo)》(1974), 《망명의 바람(Viento del exilio)》(1982), 《바벨의 고독(Las soledades de Babel)》(1991) 등의 시집을 발표하며 우루과이 시를 공허한 서정성으로부터 건져 올렸다는 평을 받았다.
또한 베네데티는 소설과 단편에서도 뚜렷한 자기 스타일을 구축했다. 몬테비데오 중산층의 삶을 담은 단편집 《몬테비데오 사람들(Montevideanos)》(1959)과 《사무실의 시》를 소설화한 《휴전(La tregua)》(1960)은 고독과 소외, 사랑과 욕망, 행복, 죽음의 문제와 함께 정치·사회 문제에 민감한 작가의 날카로운 현실 분석이 빛을 발하는 작품이다. 그 밖에 운문 소설《후안 앙헬의 생일(El cumpleaños de Juan Ángel)》(1971), 사회 비판 소설 《불에 감사해(Gracias por el fuego)》(1965), 단편집 《죽음과 다른 뜻밖의 사건들(La muerte y otras sorpresas)》(1968)과 《향수에 잠겨 향수 없이(Con y sin nostalgia)》(1977), 고발극 《페드로와 대장(Pedro y el capitán)》(1979), 정치적 성격의 에세이집 《자책하는 나라(El país de la cola de paja)》(1960) 등의 작품을 남겼다.
그는 지식인으로서 불의에 항거하는 현실 참여 행보를 지속적으로 실행했다. 1973년 군사 쿠데타로 그가 집행부로 소속되어 있던 정치 조직인 확대전선이 불법화되고 편집자로 있던 잡지 《마르차(Marcha)》가 폐간되었으며 그의 작품 역시 금서로 지정되는 등 정치적 박해가 이어졌다. 이에 1971년부터 맡아 오던 라 레푸블리카 대학 교수직을 내려놓고 부에노스아이레스, 리마, 아바나, 팔마 데 마요르카, 마드리드로 이어지는 12년의 기나긴 망명 생활을 시작한다. 이 기간 동안 그는 우루과이 독재 정권과의 투쟁, 활발한 창작 및 저널리즘 활동으로 국제적인 명성을 얻게 된다. 1985년 군사 독재가 막을 내리고 민간 정부가 들어서자 오랜 망명 생활을 청산하고 귀국하여 스페인을 오가며 스스로 탈망명(desexilio)이라 이름 붙인 생의 말년을 보낸다. 1987년에는 군사 독재기에 자행된 범죄 관련 재판을 저지하기 위해 공포된 ‘국가의 처벌 요구 소멸 법안’을 무효화하기 위해 구성된 ‘국민 투표 지지를 위한 국민위원회’에 가담하기도 했다.
베네데티는 말년에 국내외적으로 폭넓은 인정을 받아 국제 앰네스티 황금 불꽃 상(1987), 가브리엘라 미스트랄 메달(1996), 레온 펠리페 상(1997), 이베로아메리카 레이나 소피아 시상(1999), 이베로아메리카 호세 마르티 상(2001), 메넨데스 펠라요 국제상(2005), 파블로 네루다 메달(2005), 모로솔리 금상(2006) 등 많은 상을 수상했다. 또한 바야돌리드 대학, 알리칸테 대학, 아바나 대학, 코르도바 대학, 라 레푸블리카 대학 등에서 명예박사 학위를 받았고, 2002년 몬테비데오의 저명 시민으로 추대되었다. 2004년 알레산드라 모스카(Alessandra Mosca) 감독의 〈마리오 베네데티와 다른 뜻밖의 사건들(Mario Benedetti y otras sorpresas)〉, 리카르도 카사스(Ricardo Casas) 감독의 〈진정한 말(Palabras verdaderas)〉 등 시인의 삶과 문학 세계를 조명한 다큐멘터리 두 편이 제작되기도 했다. 무엇보다 그의 시에 스페인어권 40여 명의 가수가 노래로 만들어 부른 것이 시인으로서 그에게 가장 큰 영예가 되었다.
베네데티는 2009년 5월 17일 88세를 일기로 몬테비데오 자택에서 호흡기 및 장 질환으로 사망했다. 문학과 인권을 증진하고, 특히 실종 수감자들의 행방을 찾기 위한 활동을 지원하기 위해 자신의 이름을 딴 재단을 설립하라는 유언을 남겼다.
《크눌프》(Knulp, 부제: Three Stories from Knulp's Life)는 《데미안》만큼이나 널리 읽히는 헤르만 헤세의 초기 대표작이다. 특히 2000년 세계 최초로 한국에서 발견된 헤세의 유작 시와 그림 &lt;꺾어진 가지의 삐걱거림&gt;은 한 사람의 삶의 마무리를 연상케 하는 《크눌프》의 정취를 더해 줄 귀한 자료다. 이 밖에도 책 앞머리에는 헤세와 교우했던 에른스트 모르겐탈러(Ernst Morgenthaler, 1887∼1962)가 목탄으로 그린 헤세의 초상화를 실었으며, 소설 본문에는 1922년 주어캄프사 판본에 실린 카를 발저(Karl Walser, 1877∼1943)의 삽화 10점과 헤세가 직접 그린 그림 4점을 실었다.
1907∼1914년에 쓰여 1915년에 발표된《크눌프》는 헤세의 초기 대표작으로 낭만적 작풍(作風)이 물씬 풍긴다. 헤세의 초기 작품에는 있는 그대로의 자연으로 통하는 세상을 끝없이 방랑하는 주인공들이 자주 등장하는데, 이들은 바로 작가 헤르만 헤세의 분신이다. 이 소설의 주인공 크눌프도 그중 하나다.
헤세는 생전 가장 사랑한 작중인물로 크눌프를 꼽았다. 헤세가 오랜만에 아들과 함께 고향 칼브를 다시 찾았을 때 고향의 거리 곳곳에서 살아 있다고 느낀 존재 역시 크눌프였다고 고백한 바 있다. 떠도는 자, 크눌프가 고향의 거리 곳곳에 살아 있다고 느꼈다니 그에 대한 헤세의 마음이 얼마나 애틋했는지 절절히 느낄 수 있는 일화다. 이를 방증하듯 헤세의 고향 칼브에도 크눌프의 동상이 서 있다. 헤세의 작중인물로서 동상으로 만들어진 인물은 크눌프가 유일하다.
크눌프는 집도 절도 없이 떠돌며 시를 쓰는 방랑자다. 시를 쓰기는 하나 쓴 시를 책으로 펴내 명성을 얻고자 하는 마음은 전혀 없고 그저 허공에다가 자신의 마음과 감정을 노래하며 흘려보낼 뿐이다. 나무와 꽃들과 새들과 이야기를 나누고, 도처에서 친구들과 우정을 맺고, 아리따운 여인들과 사랑을 속삭이다가도 이내 다시 이별을 하고 방랑길에 오른다. 사람들과 어울리며 정착하라는 권유를 받기도 하지만 결코 운명의 올가미에 걸려들거나 시민 생활의 진정한 참여자가 되지 못한다. 그저 언제나 손님처럼 고독하게 사람들 사이를 배회하며, 한곳에 머물러 살고 있는 사람들에게 자유와 꿈과 방랑에 대한 그리움을 안겨 줄 따름이다. 생산적이고 유용한 이들에겐 하등 쓸모없는 뜨내기에 불과하지만 크눌프는 있는 그대로의 자연을 누구보다 잘 이해하는 인물이다. 그 속에서 자기 생애의 본질적인 면이 있음을 꿰뚫어 보고 있으니 이것이 바로 그를 시인으로 만드는 요소인 것이다.