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아이누족에게 시누예는 일반적으로 여성의 습속이다. 1888년에 실시된 쓰보이 쇼고로와 고가네이 요시키요의 조사에 따르면, 입 주위, 아래팔, 손등의 문신 풍습은 홋카이도 전역에서 볼 수 있는 것이며, 분화만 주변에서는 미간에도 문신을 새긴다. 입 주위에 새기는 문신은 지역마다 미묘한 차이가 있어서, 이부리국, 히다카국에서는 문신의 가로 양끝이 볼까지 이르지만, 도카치 지방에서는 상하 부분이 두껍고 가로는 볼까지 이르지 않는다. 오호츠크해 연안의 기타미 지방에서는 입 주위만 염색한다. 입의 문신은 북쪽으로 갈수록 작아지며, 가라후토 아이누 여성은 윗입술과 아랫입술의 중앙에만 문신을 하고, 입 주위 전체에 하는 것은 사회적 지위가 높은 여성뿐이었다. 여성의 것보다는 일반적이지 않지만, 남성도 드물게 주술적 목적으로 하는 경우도 있었다. 예를 들어 1937년경, 굿샤로호 연안의 한 노인은 활 기술의 향상을 기원하며, 왼손의 엄지와 검지 사이에 삼각형으로 문신을 했다고 한다. 스테판 크라셰니니코프의 보고에 따르면, 옛 북쿠릴열도에서는 남녀를 불문하고 문신의 습속이 있었다고 한다. 시누예를 하는 이유로는 단순한 장식이라는 설이 가장 유력하지만, 그 외에도 종교적, 주술적 목적이 존재함을 부정할 수 없다.
문신을 하는 연령은 제각각이지만, 사춘기 이전에 시작하는 경우가 많고, 20세 전후에는 대체로 완성된다. 되도록 어릴 때 시술하면 피부가 부드러워 염료가 피부에 잘 스며든다고 한다. 시술은 대부분의 경우, 각각의 코탄(집락)에 몇 명 정도 있었던 숙련된 노파에 의해 이루어졌다. 대체로 입 주위의 문신은 결혼 전까지 완성하는 것이지만, 손과 팔에 관해서는 그렇지 않다. 시라오이군을 예로 들면, 8~9세, 늦어도 11세경에 최초의 문신을 윗입술과 아랫입술의 일부에 하고, 수년 후에 입 주위 전체로 확대하여 완성하고 결혼 적령기를 맞이한다. 그리고 결혼 후에 얼굴의 눈썹과 눈썹 사이를 문신으로 이어붙이면서, 손목에서 전완에 걸쳐 기하학 문양의 문신을 수년에 걸쳐 했다. 입술에 하는 문신은 어린 시절에 하기 때문에, 고통에 울부짖는 여아를 붙잡는 담당자도 필요했다고 한다.
문신은 봄이나 가을의 기후가 좋을 때, 비 등으로 바깥일을 할 수 없을 때 시술되었다. 여름철은 상처에 고름이 생길 우려가 있고, 한랭기는 상처에 추위가 스며들어 아프기 때문에 피했다. 존 배철러의 보고에 따르면, 아이누는 문신을 시술하기 위해 자작나무나 물푸레나무의 나무껍질, 또는 쑥잎을 백화나무 나무껍질을 태우는 불로 달여서 "약액"을 만들고, 동시에 약액을 달이는 냄비 밑바닥에 그을음을 묻힌다. 만들어진 약액으로 피부를 닦아 깨끗이 하고, 작은 칼로 피부에 상처를 내어, 그 상처에 냄비 밑바닥의 그을음을 문지르고, 약액으로 상처를 씻어 깨끗이 하여 소독한다. 상처가 나으면 문신이 완성된다고 한다. 문신용 그을음이나 약액을 만들기 위한 냄비는 미리 꼼꼼히 씻고, 열원의 불은 일상의 취사나 난방용 불과는 별도의 장소에서 재를 새로 하여 피우는 것이었다. 지역이나 보고자에 따른 차이는 존재하지만, 칼날로 피부를 상처 내어 그을음을 문지르고, 식물의 끓인 물로 처치한다는 대략적인 흐름에는 차이가 없다. 시라오이 지방에서는 남염 천을 끓여서 얻은 물을, 그을음과 함께 염료로 사용했다. 가라후토에서는 자작나무의 그을음을 청어 기름으로 반죽하여 염료로 사용했다. 또한 아널드 헨리 새비지 랜도어는 그을음 외에 살오징어 먹물도 사용되었음을 기록하고 있다. 배철러는 도카치 지방에서 문신을 안치피리(, 흑요석의 상처)라고 부르는 것을 기록하고 있으며, 옛날에는 흑요석()의 파편을 사용하여 피부에 상처를 냈을 것이라고 추측하고 있다.
아이누는 오랫동안 무문자 사회였기 때문에, 시누예를 비롯하여 그 문화의 기원을 추적하기는 어렵다. 요시오카 이쿠오는 근세에는 이미 홋카이도 오지나 북쿠릴열도와 같은 지역을 포함해 널리 문신의 풍습이 있었던 것으로 보아, 적어도 그 이전으로 거슬러 올라갈 수 있는 관습일 것이라고 논하고 있다. 오시마반도의 조보나이노 유적에서 발견된 토우에는 아래턱에 자돌문이 있는 것이 있어, 이것이 문신을 나타내고 있을 가능성도 있다. 《일본서기》에는 다케우치노 스쿠네가 게이코 천황에게 "히타카미국"의 에미시에는 남녀 모두 문신의 풍습이 있다고 상주하는 기술이 있다. 이러한 에미시의 풍습과 아이누의 문신 풍습은 관련이 있을 수 있다.
시누예의 발생에 얽힌 전승으로는 "동굴 거주 민족(코로폭쿠르)에게서 배운 것이다"라는 것, 반대로 "아이누가 동굴 거주 민족과 자신을 구별하기 위해 시작한 것이다"라는 것, "아에오이나 신(오키쿠루미 신)의 자매에게서 배운 것이다"라는 것 등이 수집되어 있다. 호로베쓰군에서는 "문신을 하지 않은 처녀는 사후에 까마귀로 환생한다", 시라오이에서는 "문신을 하지 않은 채로 죽으면 신의 심판을 받아 대나무 조각으로 문신을 당해 고통받는다"는 전승이 있었다. 그 때문에 문신이 없는 처녀가 죽었을 때는 얼굴에 먹으로 문신을 그려서 장사지냈다고 한다.
"문신은 코로폭쿠르 기원"이라는 전승에 대해, 쓰보이 쇼고로 등은 "코로폭쿠르는 아이누 이전의 선주 민족이었다"고 주장하고, 검면토우(黥面土偶)의 존재는 그 증거라고 논했다. 도리이 류조는 코로폭쿠르 전설이 홋카이도, 남쿠릴열도에는 존재하는 한편, 북쿠릴열도에는 존재하지 않는다고 보고하고 있다. 도리이는 축치인이나 유픽족 등의 북방 민족에 존재하는 문신의 습속에 대해, 그 분포로 보아 아마도 아이누에서 유래한 것일 것이라고 주장하고 있다.
아이누의 문신 풍습을 기록한 가장 오래된 문헌 자료는 이탈리아인 선교사인 지롤라모 데 안젤리스의 1616년 및 1621년 에조 여행의 기록이며, "부인은 그 입술에 청색을 칠하고, 손의 피부에 같은 색의 다섯 내지 여섯 개의 고리를 그린다"고 기록되어 있다. 또한 마르턴 헤리츠존 프리스는 1642년의 앗케시에서, 아이누 사이에 입술과 눈썹에 문신을 하는 풍습이 있었다고 기록하고 있다. 화인에 의한 기록으로는 1681년의 《에조시마키》(蝦夷島記)가 오래되었고, "입술에 파고들어 닷치우(タッチウ)라고 하는 나무껍질을 태워서, 그 먹을 입술에 발라 검게 하는 것이다"라고 되어 있다.
1712년의 《에조야와》(蝦夷藪話)에는 에토로후섬의, 1740년의 게오르크 슈텔러와 스테판 크라셰니니코프의 보고에는 북쿠릴열도의 문신 습속이 게재되는 한편, 1787년에는 라 페루즈에 의해 가라후토 아이누에게 문신의 관습이 있다고 기록되어 있다. 1796년에는 영국인 탐험가인 윌리엄 로버트 브로턴이 분화만 연안의 아이누 취락을 방문하여 시누예를 그림으로 나타내고 있다. 에도 막부는 아이누의 시누예에 대해 1799년, 1855년, 1858년의 3차례에 걸쳐 금령(禁令)을 내렸다. 하지만 이러한 금령은 별로 철저히 시행되지 않아 문신의 관습이 쇠퇴하지는 않았다.
1871년, 개척사는 앞으로 태어날 여자에 대해 문신을 규제하는 취지의 포고를 발했다. 그 후에도 시누예의 풍습은 곧바로 단절된 것은 아니어서, 이사벨라 버드는 1878년의 히다카 지방에서 5세 정도의 소녀가 문신을 하는 모습을 기록하고 있다. 다만 고다마 사쿠자에몬 및 그의 제자인 마쓰노 마사히코, 다가와 히로코가 조사한 바에 따르면, 아이누의 문신 관습은 메이지 30년대경을 마지막으로 사라진 것 같다. 다이쇼 시대, 시라오이군의 우체국에 근무하면서 아이누 문화를 연구한 미쓰오카 신이치는 1923년의 시라오이 지방에서는 40세 정도의 아이누 여성은 1회째의 시술만 하고, 더 이상 문신을 추가한 흔적이 보이지 않는 현상을 듣고 보며 "내지인과의 잡거 상태에 있는 시라오이에서조차 메이지 35, 6년경까지 행해졌다"고 말하고 있다.
문신 규제가 시행되고, 더욱이 아이누 문화권의 화인 인구가 증가함에 따라, 시누예는 화인뿐만 아니라 아이누 사이에서조차 이질적인 것으로 취급되게 되었다. 미쓰오카는 다이쇼 시대 후기에 25세였던 히다카 출신의 여성이 화인과의 교제에 입의 시누예가 방해가 된다며 고민하는 자리에 조우하고 있다. 이시하라 마이는 1904년에 포피포이코탄(현: 비라토리정 아자니오이)에서 태어난 자신의 증조모가 버스로 비라토리 시가에 있는 할머니의 집에 향할 때, 시누예를 숨기기 위해 "흰 삼각건을 얼굴 깊이 가리고 아래를 향하고 있었다"고 말하며, 시누예라는 "절대적 가시성을 가진 상징"은 "증조모들과 그 자녀들이나 손자들 사이에 절대적인 정신적 분단을 가져오는 스티그마"로 기능했다고 논하고 있다. 또한 아사히카와 아이누의 우두머리였던 가와무라 가네토의 손녀이며, 아이누의 아티스트로도 활동하는 하치야 마이(마윤키키)에 따르면, 그녀의 어머니 시대에는 시누예가 있어서 손자의 운동회에 가지 못한 자나, 마스크로 시누예를 숨기는 자가 있었다고 한다. 1945년 혼베쓰정 출신의 야마모토 에이코에 따르면, 당시의 혼베쓰에서는 3명이 시누예를 하고 있었으며, 같은 곳에서는 특별히 그것을 숨기는 사람도 없었다고 한다. 또한 인터뷰어인 마윤키키에 따르면, 아사히카와시에서는 관광 수요에 부응하는 형태로 페이스페인팅으로 시누예를 재현하는 자도 있었다고 한다.
라이오넬 토마스 캐스월 롤트(, 1910년 2월 11일 ~ 1974년 5월 9일), 줄여서 톰 롤트() 또는 L. T. C. 롤트()는 잉글랜드의 작가이자 이점바드 킹덤 브루넬과 토머스 텔포드 등 주요 토목공학자의 전기를 쓴 전기 작가였다. 또한 영국 내륙 수로 레저 크루즈 산업의 선구자 중 한 명이자, 빈티지 자동차 및 보존철도 애호가로, 운하와 철도 보존 운동 모두에서 선구적인 역할을 했다.
롤트는 롤트 상을 제정한 뉴커먼 소사이어티이 부회장을 역임했다. 또한 과학박물관의 신탁 관리자 및 자문위원회 위원, 요크 철도 박물관위원회 위원, 뉴캐슬 대학교 명예 석사, 배스 대학교 명예 석사(1973)이자 왕립문학학회의 회원이었다. 산업 고고학 협회의 공동 창립자였으며, 매년 롤트 강의를 개최한다. 또한 아이언브리지 협곡 박물관 트러스트를 설립하는데 도움을 주었다.
1991년 세계 최초의 보존철도인 탈릴린 철도의 기차 톰 롤트는 롤트의 이름을 따서 명명되었다.
51 네마우사는 소행성대에서 태양을 공전하고 있는, 1858년 1월 22일 프랑스 님에서 발견된 51번째 소행성이다. 천문학자인 조셉 장 피에르 로랑에게 발견되었으며 켈트족의 신 네마우사에서 이름을 따왔다.
이 소행성은 소행성 분광형에 따르면 탄소질인 C형 소행성이다. 51 네마우사의 지름은 약 146km에서 150km정도 된다.
달 존재 가능성.
광도곡선 데이터에 의하면, 51 네마우사는 한 개 정도의 위성을 가지고 있을 것으로 추측된다.
두득신(杜得臣, ? ~ 기원전 175년)은 초한전쟁기 ~ 전한 초기의 군인이다.
졸병으로서 호릉(胡陵)에서 고제를 따르고 한나라에 들어갔다. 낭장(郞將)이 되어 좌승상의 군을 맞이하고 항우를 친 공로로 극양후(棘陽侯)에 봉해지고 식읍 1,000호를 받았다.
문제 5년(기원전 175년)에 죽어 시호를 장(莊)이라 하였고, 아들 두단이 뒤를 이었다.
화기(華寄, ? ~ 기원전 188년)는 초한전쟁기 ~ 전한 초기의 군인이다.
사인(舍人)으로서 설(薛) 땅에서 고제를 따르고 연오(連敖)가 되어 한나라에 들어갔다. 도위 신분으로 항우를 치고, 또 한왕 신을 친 공로로 조양후(朝陽侯)에 봉해지고 식읍 1,000호를 받았다.
혜제 7년(기원전 188년)에 죽어 시호를 제(齊)라 하였고, 아들 화요가 뒤를 이었다.
반스 (영어: Vanth)는 90482 오르쿠스의 자연 위성이다. 2005년 11월 13일 허블 우주망원경에 의해 발견되었으며 지름은 443km으로 오르쿠스 크기의 절반 정도이다. 반스는 오르쿠스와 쌍성계를 형성할만큼 거대하며 이는 명왕성 - 카론 쌍성계와 매우 유사하다. 두 계 모두 태양계 역사 초기에 거대한 충돌로 인해 비슷하게 형성되었을 것이라는 가설이 있다. 오르쿠스와 비교했을 때 반스는 노출된 물 얼음이 없는 것으로 추정되는 더 어둡고 약간 붉은 표면을 가지고 있어 고대 카이퍼대 천체로 추측된다.
임지(林摯, ? ~ 기원전 176년)은 초한전쟁기 ~ 전한 초기의 군인이다.
빈객 신분으로 항보(亢父)에서 고제를 따르고, 장한이 세운 촉수를 죽였다.
고제 7년(기원전 200년), 연나라 승상에 임명되고 평극후(平棘侯)에 봉해져 식읍 1,000호를 받았다.
문제 4년(기원전 176년)에 죽어 시호를 의(懿)라 하였고, 아들 임벽강이 뒤를 이었다.
충칭 교외철도 장탸오선( 重庆市郊铁路江跳线)은 중화인민공화국 충칭시를 주행하는 충칭 궤도교통의 철도노선이다.
카테리나 키아라 보세티(, 1994년 2월 2일~)는 이탈리아의 배구 선수로 포지션은 아웃사이드 히터이다. 현재 튀르키예 여자팀인 바키프방크의 일원으로 활동하고 있다. 2024년 하계 올림픽에서 이탈리아 대표 선수로서 금메달을 획득했다.
언니인 루차 보세티 또한 배구 선수로 활동했다.
적극조치공작()은 소련과 러시아 연방이 수행하는 정치전을 일컫는 용어이다. 1920년대에 만들어진 이 용어는 소련과 러시아 정부가 외교 정책 목표 달성을 위해 수행한 간첩 활동, 선전, 방해 공작 및 암살과 같은 작전을 포함한다. 블라디미르 푸틴 정부는 적극조치공작을 현재도 활용 중이다.
소련과 러시아의 보안국과 비밀 경찰 조직 (체카, OGPU, NKVD, KGB, FSB)은 정보 수집 및 분석과 세계 정세에 대한 영향력 행사를 위해 적극조치공작을 활용했다. 여론 조작뿐만이 아니라 다양한 강도의 폭력이 수반되는 "특별 조치"까지 모두 적극조치공작에 포함된다. 1920년대부터 소련 국내외에서 모두 사용되었다.
적극조치공작의 예로는 표면 단체 (예: 세계 평화 평의회), 외국의 공산주의, 사회주의 정당, 제3세계의 독립운동 등의 설립 및 지원이 있다. 지하조직, 반군, 범죄조직, 테러 조직을 지원하는 것도 포함된다. 공문서 위조, 암살, 반체제 인사 탄압과 같은 정치적 탄압도 적극조치공작의 일환으로 행해졌다. 동구권 국가의 정보 기관도 이와 같은 작전에 협조했다.
KGB의 전 대외방첩부장(1973-1979)이었던 올렉 칼루긴(Oleg Kalugin) 은 적극조치공작을 "소련 정보 기관의 심장이자 정신"이라고 평했다.
게릴라 단체 및 테러 조직 지원.
소련의 첩보 기관은 "전 세계 게릴라의 교관"으로 불린다. 동구권의 비밀경찰 간부 이온 파체파에 따르면, KGB 장군 알렉산드르 사하로프스키는 "오늘날의 세계에서 핵무기가 [재래식] 군사력을 쓸모없게 만들었기 때문에 테러리즘이 우리의 주요 무기가 되어야 한다."라고 말한 적이 있다. 사하로브스키는 또한 "항공기 납치는 내 발명품" 이라고 주장했다. 1969년 한 해에만 KGB의 지원을 받은 PLO가 전 세계적으로 82대의 비행기를 납치했다.
정권 수립 및 교체.
제2차 세계 대전 이후 소련의 정보 기관은 동유럽, 중화인민공화국, 북한, 그리고 나중에는 아프가니스탄에 괴뢰 공산주의 정권를 수립하는 데 중요한 역할을 했다. 권 수립을 위해 사용된 전략으로는 대규모의 정치적 억압과 각 점령국에 소련 정보기관에 종속된 비밀경찰 조직을 설립하는 것 등이 있다.
정치인 암살.
아프가니스탄의 제 2대 대통령 하피줄라 아민은 소련-아프가니스탄 전쟁 발발 전인 1979년에 KGB에 의해 살해되었다. 체첸 분리주의자들이 조직한 미승인 국가 이치케리아 체첸 공화국의 대통령들이었던 조하르 두다예프, 젤림한 얀다르비예프, 아슬란 마스하도프, 아브둘할림 사둘라예프는 FSB와 FSB 산하 세력에 의해 살해되었다.
다른 유명한 암살으로는 NKVD에 의한 러시아 공산주의자 레프 트로츠키와 불가리아 출신 작가 게오르기 마르코프의 살인 사건이 있다.
정치운동 지원.
러시아 정보총국(GRU) 출신 망명자 스타니슬라프 루네프에 따르면, GRU는 베트남 전쟁 관련 반전 운동 지원에 10억 달러 이상을 지출했다.
1940년대 후반 소련 공산당의 지령에 따라 세계 평화 평의회가 설립되었다. 이 단체는 40년 이상 서방, 주로 미국의 군사적 행동에 반대하는 캠페인을 벌였다. 공산주의자의 통제를 받거나 영향을 받은 많은 조직이 세계 평화 평의회와 제휴 관계를 맺었다.
미국 관련 공작.
KGB 통계에 따르면 1974년 1년간 CIA를 대상으로 250개가 넘는 적극조치공작이 사용되었으며, 이로 인해 미디어, 의회 청문회, 시위, 전 세계 주요 정치인의 연설을 통해 CIA의 권력 남용이 비판의 대상이 되었다. 이러한 비판은 사실을 기반으로 한 경우도 있었으나 대부분 KGB에 의해 조작된 증거를 토대로 이루어졌다.
소련의 정보 기관은 적극조치공작의 일환으로 적국의 의사 결정을 왜곡하기 위해 허위 정보를 자주 퍼뜨렸다. 그러나 때때로 이 정보가 KGB 요원을 통해 다시 KGB 내부로 유입되어 첩보 내용에 거짓 정보가 포함되기도 하였다.
러시아 연방의 적극조치공작.
소련 붕괴 이후 러시아 연방에서는 냉전기 전술을 기반으로 한 적극조치공작이 계속 사용되었다. 2014년 크림반도 강제 합병 이후, 러시아 공영 매체는 우크라이나 정부 관련 허위 정보를 퍼뜨렸다. 2014년 7월, 말레이시아 항공 17편이 우크라이나 동부 상공에서 러시아 미사일에 격추되어 승객 298명이 전원 사망하자, 러시아의 공영 매체와 댓글부대는 우크라이나가 비행기를 격추했다고 주장하며 허위 정보를 퍼뜨렸다.
러시아는 영국의 EU 탈퇴, 2016년 미국 대선 등에 개입하고, 서방의 극좌 세력을 지원 중이라는 의혹을 받고 있으며, 서방의 극우 세력을 지원하고 있다. 이는 서방 민주주의를 공격하려는 시도로 해석된다.
인터넷, 특히 소셜 네트워크 서비스는 러시아의 적극조치공작의 확대를 야기했다. 2013년에 러시아 정부 산하 조직인 인터넷 연구 기관(IRA)이 설립되었다. 이 기관은 인터넷을 통해 가짜 정보를 퍼트리고 있으며, 이 기관의 가장 유명한 작전은 2016년 미국 대선 개입에 가담한 것이다. 미국 하원 정보위원회에 따르면, 2018년까지 최소 1억 2,600만 명의 미국 페이스북 사용자가 IRA가 생성한 콘텐츠를 접했고, 1,140만 명의 미국 페이스북 사용자가 IRA가 제작한 정치적 분열을 조장하는 광고를 접했다. IRA가 작성한 트윗은 약 2억 8,800만 명의 미국 사용자가 접했다. 위원장인 애덤 시프에 따르면, "[러시아] 소셜 미디어 캠페인은 다양한 정치적 안건에 대한 과격한 입장을 부추겨 미국에 분란을 조장한다는 러시아 정부의 목적을 달성하기 위해 고안되었다. 러시아는 가짜 계정, 페이지, 커뮤니티를 짜깁기하여 정치적 콘텐츠와 영상을 퍼뜨리고 진짜 미국인들이 온라인 청원에 서명하고 집회와 시위에 참여하도록 유도했다."
알렉산드르 파블로프()는 다음 사람을 가리킨다.
매켄지 위거(, 1994년 1월 7일~)는 캐나다의 아이스하키 선수로 포지션은 수비수이다. 현재 내셔널 하키 리그(NHL)의 캘거리 플레임스 소속으로 뛰고 있다. 2013년 NHL 드래프트에서 플로리다 팬서스의 지명을 받았고 2017년부터 2022년까지 팬서스에서 뛰었다.
캐나다 아이스하키 국가대표팀의 일원으로 2023년 세계 선수권 대회에서 우승을 달성했다.
이정태는 다음 사람을 가리킨다.
코디 글래스(, 1999년 4월 1일~)는 캐나다의 아이스하키 선수로 포지션은 센터이다. 현재 내셔널 하키 리그(NHL)의 피츠버그 펭귄스 소속으로 뛰고 있다. 2017년 NHL 드래프트에서 전체 6위로 베이거스 골든 나이츠의 지명을 받았고 베이거스 골든 나이츠 역사상 최초의 NHL 드래프트 1라운드 지명자이다.
야니스 칼닌슈()는 다음 사람을 가리킨다.
질레(, )는 다음 사람을 가리킨다.
라이언자산운용는 대한한국의 자산운용사로 자산운용 및 금융 자산관리를 전문으로 한다. 김윤회와 진종언이 대표이사로 재직 중이며, 본사는 서울 영등포구 여의도에 위치해 있다. 매출액은 약 111억 원이다.
2018년 7월에 설립되었다.
전문사모 집합투자, 대체투자, 주식운용, 파생상품
클래스 S() 또는 S 관계()는 20세기 초반에 등장한 일본어식 영어 용어로 S 또는 에스()라는 약칭으로 표기되기도 한다. 이 용어는 소녀들 간의 연애 우정을 가리키는 데 사용된다. 이 용어는 일반적으로 한 소녀가 다른 소녀보다 나이가 많거나 지위가 높은 상하 관계에 초점을 맞춘 이야기를 다룬 소녀 소설()을 가리키는 데에도 사용된다. "S"는 '시스터'(Sister, 영어로 "자매"라는 뜻), '쇼조'(少女, 일본어로 "소녀"라는 뜻), '섹스'(Sex), '쇤'(Schön, 독일어로 "아름답다"는 뜻), '이스케이프'(Escape, 영어로 "탈출"이라는 뜻)을 의미하는 약어이다.
클래스 S는 소녀들 간의 사랑의 한 형태로 광범위하게 설명될 수 있지만 섹스나 성적 매력보다는 강한 정서적 유대감과 매우 친밀한 우정에 기반한 플라톤적 관계를 묘사하는 데 특히 사용된다는 점에서 연애나 로맨스 소설과 구별된다.
서양 소설 《작은 아씨들》과 《소공녀》는 일본의 소녀들이 현모양처가 되도록 교육하기 위해 1906년과 1910년에 각각 일본어로 번역되어 출간되었다. 이 작품들은 또한 일본의 젊은 여성 독자들에게 우정, 자매애, 감상주의, 로맨스라는 개념을 소개하는 데 도움이 되었으며 특히 《작은 아씨들》의 조는 톰보이 캐릭터의 두드러진 예가 되었다.
클래스 S는 1914년에 설립된 여성으로만 구성된 가극단인 다카라즈카 가극단의 영향을 받기도 했다. 이 가극단에는 여성 배우들이 여성 캐릭터와 로맨스를 펼칠 남성 역할인 오토코야쿠()를 연기하는 모습이 등장했다. 이 무렵 일본에서는 동성애를 뜻하는 '도세이아이'()라는 용어가 부치와 펨의 관계와 두 펨(femme)의 관계를 설명하기 위해 만들어졌는데 펨은 '오메'(お目), '오데야'(おでや)라고도 불렸다. 당시 대중 매체에서는 다카라즈카 가각단에서 오토코야쿠 역할을 맡았던 여자 배우가 클래스 S에 있던 여성들이 수용 가능한 후에도 오랫동안 동성애 관계를 유지하고 있다고 제안했다. 제니퍼 로버트슨은 "많은 여성이 타카라즈카 오토코야쿠에 매력을 느끼는 이유는 그 여자가 성별과 그에 수반되는 역할과 영역을 모두 성공적으로 협상할 수 있는 모범적인 여성을 대표하기 때문"이라고 주장한다.
이 기간 동안에 일본에서 여학교가 빠르게 설립된 것도 클래스 S에 기여한 것으로 간주되는데 1913년까지 일본에서는 213개의 여학교가 있었다.
클래스 S 문학은 1936년에 일본 정부에 의해 금지되었다. 그러나 제2차 세계 대전이 끝난 이후에 소녀 잡지에서 남녀 간의 로맨스를 묘사하는 것에 대한 제한과 금지 조치가 해제되었다. 여기에 일본 각지에서 남녀공학(혼성교육)을 선호하는 학교가 증가하면서 여학교들이 폐쇄되었고 자유연애주의 운동이 주류를 이루면서 클래스 S는 문학 장르이자 사회 현상으로 쇠퇴했다.
1990년대 후반에 일본에서는 클래스 S 문학의 부활을 경험했다. 1998년에 출간된 백합 소설 시리즈 《마리아님이 보고 계셔》는 클래스 S 장르를 부활시킨 것으로 알려져 있으며 요시야 노부코의 작품 《꽃 이야기》()에 해당하는 현대적인 작품으로 평가받고 있다.
영향력 및 유산.
사회적 현상으로서.
다이쇼 시대에 출간된 일본의 여성 잡지인 《부인 공론》(婦人 公論)의 기사에 따르면 일본 여성 10명 가운데 7명에서 8명이 클래스 S 관계를 경험했다고 한다.
클래스 S 관계는 일반적으로 동성에 대한 매력의 진정한 표현이 아닌 것으로 간주되었다. 이러한 관계가 청소년기에만 국한되는 한 정상적이고 심지어 영적인 것으로 간주되었다. 이러한 태도는 나중에 일본의 레즈비언에 대한 현대적 관점, 즉 소녀들 간의 비성적 친밀감에 대한 관용, 여성끼리의 동성애가 '단계'라는 널리 퍼진 믿음에 정보를 제공하는 것으로 여겨졌다.
문학 장르로서.
클래스 S는 소녀들 간의 우정을 묘사하는 일본 문학의 전통과 일본 레즈비언 문학의 발전, 일본의 애니메이션과 일본 만화에서 활용된 백합 장르에 큰 영향을 미쳤다.
주목할만한 인물.
다이쇼 시대에 여성주의 운동에 적극적으로 참여한 일본의 레즈비언 소설가인 요시야 노부코는 클래스 S 문학의 선구자로 평가받고 있다.
이하토브의 풍경지()는 일본 이와테현의 일련의 경승지를 묶어서 문화재보호법상의 명승으로 지정한 것이다. 2005년 3월 2일에 명승으로 지정되었고, 2006년 7월 28일자로 이기리스해안이 추가지정되었다.
“이하토브”라는 이름은 이와테현 출신 작가 미야자와 켄지의 작품에서 유래했다. 미야자와의 작품에는 고향 이와테의 풍토를 표현한 자연풍경이 많이 등장한다. ‘이하토브’란 그러한 이와테현의 풍토를 이상화하여 에스페란토처럼 표현한 가공의 지명이다.
나리타 공항 하늘과 대지의 역사관()은 일본 지바현 시바야마정 이와야마에 있는 나리타 공항 문제(산리즈카 투쟁)에 관한 박물관이다. 2011년 6월 23일에 개관하였다.
《에드워드 호퍼》()는 2022년 프랑스에서 개봉한 영국의 다큐멘터리 영화이다.
무후묘() 또는 면현 무후사()는 제갈량의 유언에 따라 실제로 제갈량이 묻어있는 중화인민공화국 산시성 한중시 몐현 딩쥔산(정군산)에 위치한 묘소이다.
예런()은 중국의 오지 산간 지역, 특히 후베이성 선농자 임구에 서식한다고 전해지는 미확인 유인원이다. "모인"()에 대한 목격담은 기원전 340년경 전국 시대부터 당나라(618~907년)에 이르기까지 꾸준히 이어져 왔으며, 이는 현대의 예런 전설로 자리잡았다. 일반적으로 예런은 야만적이고 힘이 세며 움직임이 빠른 존재로 묘사되는데, 산속 동굴에 살면서 식량이나 여성을 찾아 마을을 습격하기 위해 내려온다고 전해진다.
이러한 유인원에 대한 과학계의 관심은 1950년대와 1960년대에 빅풋과 예티에 관한 비과학적 발견과 맞물려 폭발적으로 증가했다. 그러나 마오쩌둥 정부가 이런 종류의 전설과 민간 설화를 버리라고 압박하면서 1976년 정부 해체 전까지 예런에 대한 관심은 억압되었다. 이후 '예런 열풍'이 불면서 중국과학원은 목격자 진술, 발자국, 털, 시체 등을 조사하기 위해 대규모 탐사대를 파견했고, 과학자들은 전례 없는 수준으로 시민과학에 의존하며 연구를 진행했다. 예런은 종종 기간토피테쿠스나 파란트로푸스 로부스투스와 같은 먼 인류의 친척일 것이라는 추측을 받았다. 그러나 이 생물의 존재를 증명하기 위해 제시된 모든 증거는 곰, 원숭이, 긴팔원숭이 등 이미 알려진 동물에서 비롯된 것으로 밝혀졌고, 1980년대 후반이 되자 과학계의 관심은 시들해졌다. 그럼에도 조직적인 예런 연구는 여전히 계속되고 있으나, 어떤 진지한 과학 기관도 이러한 유인원의 존재를 인정하지 않고 있다.
이 생물은 야생과 자연을 상징하는 예술적 아이콘이 되었으며, 문화대혁명 이후에는 성적 제약과 평등주의적 이상에 도전하고 중국의 산림 벌채와 기타 환경 문제를 다루는 데 활용되었다.
중국 민간 설화에서 "야인"()과 비슷한 생물에 대한 구전과 문학 전통은 수천 년간 이어져 왔다. 문헌상 가장 오래된 기록은 전국시대 초나라의 시인 굴원(기원전 340~278년)의 《구가》(九歌)에서 찾을 수 있다. 그의 제9가는 "산귀"()를 언급하는데, 이 글자는 일반적으로 인간의 형상을 가리킨다. 이 산귀는 무화과 잎을 두른 인간 형상의 생물, 야오과이(귀신), 또는 오거 등으로 다양하게 해석되어 왔다. 1982년 중국의 고인류학자 저우궈싱은 2천 년 된 등불에서 "모인"()을 묘사한 것으로 보이는 장식물을 발견했는데, 이 역시 야인을 둘러싼 오랜 전통을 보여준다.
당나라(618~907년) 시대에 들어서면서 "야인"에 대한 기록이 더욱 빈번해졌으나, 이 생물이 얼마나 인간의 모습을 하고 있는지에 대해서는 매우 일관성이 없다. 털 난 야인에 대한 것으로 추정되는 다른 초기 기록들은 다음과 같다.
이러한 생물들은 그 "야생적" 특성으로 인해 종종 호색적인 존재로 묘사되었으며, 마을 사람들을 납치하고 강간했는데, 특히 피해자가 여성일 경우가 많았다. 주로 확()으로 불린 이 유인원들은 암컷이 전혀 없어서 번식을 위해 여성을 납치하고 강간해야 한다고 전해진다. 반대로 야처(), 혹은 때로는 성성이라 불리는 존재들은 남자를 납치해 등에 메고 산으로 데려가 혼인한다고 한다.
"예런"이라는 정확한 명칭은 주로 후베이성 선눙자 임구의 산간 지역에서 사용되어 왔으나, 예런에 대한 가장 오래된 기록은 선농가에서 90km 북쪽에 있는 팡현에서 발견된다. 1555년 청나라 시대에 이 지역 신문인 《방현지》는 근처 산속 동굴에 숨어 살면서 개와 닭을 잡아먹는 예런 무리에 대한 이야기를 게재했다. 후베이 시골 지역에서는 예런이 만리장성 건설에 동원됐다가 도망친 노동자들의 후손이라는 소문이 돌았다. 다른 신문들과 이시진의 1578년 저서 《본초강목》과 같은 중국 자연사 서적들도 자주 예런이나 비슷한 유인원들을 언급했다.
이 미확인 생물에 대한 증언들은 대체로 예런이 직립 보행을 하며 키가 2m가 넘고, 온몸이 황갈색 털로 덮여 있되 특히 두피의 털이 길며, 얼굴은 유인원과 인간을 둘다 닮았다는 점에서 일치한다. 다른 공통적인 묘사로는 검붉은 털, 돌출된 눈, 무릎까지 늘어진 긴 팔, 큰 발 등이 있다. 예런은 인간을 마주치면 웃는다고 전해진다.
20세기에 들어 유인원 목격 사례가 증가하면서 1950년대와 60년대에 소규모 과학 조사가 이루어졌다. 최초의 이러한 탐사는 소련 예티 연구위원회의 자금 지원을 받아 티베트의 비슷한 미확인 유인원인 예티에 더 초점을 맞추었다. 베이징에 본부를 둔 척추고생물학 및 고인류학 연구소(IVPP)도 이에 따라 1959년 에베레스트산 조사의 일환으로 예티를 포함시켰다. 저명한 고인류학자 페이원중은 소련 동료들에게 중국 전역에서 보고된 비슷한 유인원 사례들을 소규모로 수집하여 전달했다. 1962년, 또 다른 저명한 고인류학자인 우루캉은 윈난성 시솽반나 다이족 자치주에서 보고된 사례들을 조사했으나, 이를 긴팔원숭이를 잘못 본 것이라며 일축했다. 한편, 마오광녠 교수는 예티와 예런을 연관 지었다. 그가 이 주제에 관심을 갖게 된 것은 동료 왕저린이 1940년 황하 수자원 관리위원회를 대표해 현장 조사를 하던 중 한 유인원이 총에 맞아 죽은 이야기를 들은 뒤부터였다.
마오쩌둥 주석 시대(1949년~1976년) 동안 정부는 미신적 믿음을 없애고 미스터리한 유인원을 둘러싼 논쟁을 잠재우기 위한 열성적인 캠페인을 벌였다. 정부는 예런, 귀신, 영혼 이야기가 농부들이 밭일을 하는 것을 두려워하게 만드는 등 생산성을 저해할 것이라 여겼고, 이러한 이야기를 유포하는 것은 때로 처벌 대상이 되었다. 과학계의 관심은 빠르게 시들해졌고 광녠만이 거의 유일하게 예런을 연구하는 과학자가 되었다. 그는 당시의 목격자 증언 대신 주로 최근의 과학 보고서와 고대 문헌을 활용했다. 페이와 같은 다른 과학자들은 이런 오지 마을 주민들의 과학적 무지와 강한 미신적 믿음 때문에 유인원 증언이 나온다고 보았지만, 추가 연구에는 지지를 표명했다. 그럼에도 광녠은 예런 연구를 통해 미신을 과학적 사실로 대체할 수 있다고 주장했다. 그는 마치 매너티가 인어 이야기의 근원이 되었다고 하듯이, 예런이 중국의 귀신과 영혼 설화의 근원이라고 추측했다. 소련의 역사학자 보리스 포르시네프는 이 유인원들이 네안데르탈인의 잔존 집단이라고 제안했지만, 광녠은 예런이 그보다 훨씬 원시적이어서 거대 중국 유인원인 기간토피테쿠스의 후손일 가능성이 더 크다고 믿었다.
마오 이후의 "예런 열풍".
1974년, 선눙자 지구선전부 부서기인 역사학자 리젠은 현지인들로부터 예런에 관한 증언들을 기록했는데, 가장 오래된 것은 1945년의 일이었다. 이로 인해 그는 "예런 장관"이라는 별명을 얻게 되었다. 1976년 그의 연구는 화동 사범대학의 류민좡 교수와 여러 IVPP 과학자들의 관심을 끌었다. 격동의 문화대혁명이 쇠퇴하면서 마오쩌둥 시대가 막을 내리자 미신에 대한 금기가 약화되었고, 예티와 북미의 비슷한 존재인 빅풋에 관한 서구의 대중적 저작들이 중국어로 번역되었다. 리젠과 류민좡의 연구, 그리고 새로이 얻은 출판의 자유와 함께 찾아온 상업화 증가가 맞물리면서 "예런 열풍"이 일어나 유인원에 대한 관심이 폭발적으로 늘어났다. 이후 몇 년 동안 류민좡은 예런 연구의 가장 저명한 연구자가 되어 "예런 교수"라는 별명을 얻게 되었다.
1977년, 저우궈싱은 군 관계자, 동물학자, 생물학자, 사진작가들과 함께 중국과학원을 대표해 선농가에서 예런 탐사를 시작했다(비록 인원이 너무 많아 소음이 과다했던 점은 오히려 역효과였을 것이다). 이후의 탐사에는 과학자, 기술자, 정부 관리, 현지 주민들이 참여하여 예런으로 추정되는 발자국과 털 샘플을 수집하고 목격 사례를 기록했으며, 이는 과학 저널과 대중 과학 잡지, 신문 등에 게재되었다. 예런 수색에는 전례 없이 많은 비전문가들이 참여했으며, 대부분 시민과학으로 추진되었다. 1981년, 저명한 중국 고인류학자 자란포의 도움으로 중국 예런연구회가 설립되었고, 예런의 시체를 찾아오면 5,000위안, 산 채로 잡아오면 10,000위안(당시 1,750달러와 3,500달러)의 현상금을 내걸었다.
광녠처럼 대다수의 과학자들은 이 유인원들이 초자연적 존재가 아닌 아직 발견되지 않은 인류의 초기 분지라는 것을 증명하려 했고, 소수만이 이들이 잘못 식별된 일반 동물이라고 주장했다. 가장 유력한 후보로는 기간토피테쿠스의 후손이나 아프리카의 파란트로푸스 로부스투스(당시에는 기간토피테쿠스처럼 거대했다고 여겨짐)의 미발견 중국 변종 등이 있었다. 과학자들 사이에서 가장 인기 있지는 않았지만 또 다른 주목할 만한 가설로는, 예런이 현생 인류의 후진적이고 진화하지 못한 인종이라는 것이 있었는데, 이는 종종 현지 소수민족에 대한 인종차별적 비교를 통해 뒷받침되었다. 1984년, 현지인 리밍즈는 자신의 예런 목격담을 이야기하면서 "처음에는 산에서 돼지 먹이를 모으는 와족 여인인 줄 알았다"고 말했다. 예런이 먼 인류의 친척이라는 것은 당시 마르크스주의에 크게 의존했던 여러 중국의 대중적 이론들을 확인해줄 수 있었다. 가장 주목할 만한 것은 프리드리히 엥겔스의 "노동이 인류를 만들었다"는 개념인데, 예런은 두 발로 걸으며 손이 자유로워 노동할 수 있음에도 노동하는 사회를 조직하지 않아 진화적으로 정체되어 있었기 때문이다. 또한 이는 현재 널리 받아들여지는 아프리카 기원설에 의해 뒤집히고 있던 아시아 기원설(현생 인류가 아시아에서 진화했다는 이론)을 뒷받침할 수 있었다. 결과적으로 가상의 예런 사회는 종종 마르크스주의적 페미니즘을 통해 일부다처제와 모계사회적 특징을 가진 것으로 묘사되었다. 예런에게는 때때로 사랑과 가족적 유대감도 부여되었다. 예를 들어 1976년에는 임신한 예런이 선농가에서 자신의 "남편"을 찾고 있다는 소문이 돌았다.
1980년대가 되자 예런에 관한 책들이 출간되기 시작했고, 이후 상당한 양의 관련 문헌이 축적되었다. 일부 예런 사냥꾼들은 - 대개 남성들이었는데 - 가족을 뒤로 한 채 사냥에 일생을 바쳤다. 1981년 리젠은 중국인류학회의 자금 지원을 받아 중국 예런조사연구회를 설립했다. 그 십년 동안 진행된 네 차례의 전시회는 40만 명이 넘는 관람객을 모았다.
모든 탐사가 설득력 있는 증거를 찾는 데 실패하면서 1980년대 후반이 되자 과학계의 관심은 급격히 떨어졌다. 예런의 것이라고 주장된 시체와 털, 발자국은 실제로는 인간, 히말라야불곰, 티베트청곰, 아시아흑곰, 마카크원숭이, 산양, 시로 등 이미 알려진 여러 동물의 것으로 밝혀졌다. 예런과 인간의 혼종이라는 증거로 제시된 소위 "원숭이 소년" 두개골은 사실 척수소뇌성 실조증을 앓았던 인간 아이들의 것이었다. 대부분의 목격담이 멀리서 본 것이라고 보고되었기 때문에, 목격자들이 곰이나 긴팔원숭이, 원숭이를 잘못 본 것일 수 있다. 또한 많은 목격자 증언이 완전히 조작되었거나 과장되었을 가능성이 높다.
1989년 천안문 광장 시위와 학살 이후 정부는 민간단체들을 제한하기 시작했고 과학적 문제를 포함한 일반 대중의 견해와 관찰을 억제했다. 이러한 추세에 발맞춰 1994년, 리젠의 예런연구회는 중국과학기술협회에 편입되었고(비록 정부가 아닌 회원들의 자금으로 대부분 운영되긴 했지만), 희귀동물탐사조사위원회로 이름이 바뀌었다. 중국 학계에서는 여전히 추가 연구가 전면적으로 비난받지는 않지만, 주류 학계는 예런이 실재한다고 보지 않는다. 이 생물의 존재를 입증하려 시도하는 거의 유일한 학자는 미국의 인류학자 제프리 멜드럼이다.
신비롭고도 인간다운 분위기 때문에 예런은 소설에서 야성과 미개함을 상징하는 인기 있는 소재가 되었다. 고대의 납치 이야기들은 현대의 상상력 넘치는 이야기로 재탄생했는데, 대개는 덜 자극적인 형태를 띠었다. 가장 인기 있었던 작품 중 하나는 쑹요우싱의 《예런이 짝을 찾다》로, 문학 작품과 목격담에서 자주 묘사되듯이 큰 가슴과 긴 머리를 가진 매력적인 암컷 예런을 관능적으로 묘사했다. 이 작품이 특히 의미가 있었던 것은 예런이 (납치된 남편에게) 사랑하는 아내이자 어머니로 묘사되었고, 평등주의적이고 성적으로 보수적이었던 마오쩌둥 시대 이후 많은 논의와 변화를 겪던 여성의 성과 전통적 가족 가치를 다루었기 때문이다. 보통은 야만적인 존재에 이러한 특성을 부여함으로써 다른 가치관을 가진 "문명화된" 사람들과 쉽게 대비를 이룰 수 있었는데, 이는 "원시적인" 소수민족을 찬미하던 1970~80년대 중국의 "원시주의" 경향 속에서 인기를 얻었다. 마오 이후의 중국에서 예런은 특히 문화대혁명의 인도주의적 위기를 참고할 때, 문명의 악의와 악덕에 물들지 않은 자연 상태의 인간 이상이 되었다.
대왕판다와 함께 예런은 1970~80년대 중국의 환경 문제, 특히 광범위한 산림 벌채를 조명하는 데 활용되었는데, 많은 연구자들은 예런이 발견되기도 전에 멸종될 것을 우려했다. 1983년 선농가 국립자연보호구역이 설립된 데에는 여러 요인 중 하나로 "예런 열풍"이 작용했을 수 있다.
후베이성은 이 생물의 악명을 이용해 성 내의 오지 마을로 관광객을 유치하고 있다. 자연보호구역 내에는 암컷 예런과 그 새끼를 묘사한 조각상이 있어 또 다른 인기 있는 관광 명소가 되고 있다.
영화 《빅 트러블》에서 데이비드 로 판의 부하 중 하나인 '와일드맨'은 예런을 바탕으로 만들어졌다.
추마크()는 다음 사람을 가리킨다.
존 워젠크로프트(, 1958년 6월 1일 ~ 현재)는 잉글랜드의 그래픽 디자이너, 작가이자 강사이다.
잉글랜드 엡솜에서 태어난 워젠크로프트는 독립 멀티미디어 출판 회사인 터치의 설립자이다. 터치는 1982년부터 1986년 사이 약 15개의 제품을 출시해 피처 미스트와 터치 트래블과 같은 인터랙티브 시청각 잡지 제작에 집중해, 광고 없이 5천 부 이상 판매되었으며, 오늘날에도 여전히 운영되고 있다.
1988년 워젠크로프트의 동료 네빌 브로디에 대한 책이 《The Graphic Language of Neville Brody》로 출간되었다. 워젠크로프트와 브로디는 그래픽과 실험적인 글꼴의 출판물인 FUSE를 설립 및 출판했다.
전기에 따르면 워젠크로프트는 디자인을 가르치는 광범위한 경험을 가지고 있는데, 센트럴 세인트 마틴스 예술 및 디자인 대학과 로열 칼리지 오브 아트에서 강사로 재직했다. RCA 전기에 따르면 "1994년 그는 로열 칼리지 오브 아트에서 MC 인터랙티브 멀티미디어의 주요 강사 및 보조 코스 디렉터로 임명"되었으며, 현재는 로열 칼리지 오브 아트의 시각 커뮤니케이션 과정 수석 교사이다.
터치() 혹은 터치 뮤직()은 레이블을 운영하는 영국의 시청각 조직으로, 1982년 존 워젠크로프트와 마이크 하딩이 설립했다.
터치 뮤직은 1982년 오렌 암바치, 자스민 블라스코, 크리스티안 페네스, 솔리먼 가밀, 힐뒤르 그뷔드나도티르, 필립 젝, 필 니블록, BJ닐슨, 얀 노박, 로지 팔레인, 재커리 폴, 피터 레버그, 사이먼 스콧, 클레어 M 싱어, 칼 마이크 폰 하우스울프, 크리스 왓슨 등이 소속되어 있다. 2005년 1월부터 터치의 프로젝트인 터치 라디오는 니블록, 왓슨, 젝 등 다양한 음악가의 프로그램을 매달 방송하고 있으며, 2011년 터치 라디오의 아카이브가 대영 도서관 사운드 아카이브에 추가되었다.
소유 레이블:
이클렉틱()은 런던 램버스에 위치한 비영리 창작 단체이자 실험 음악, 전자 음악, 즉흥 음악 연주를 주최한 음악 공연장이었다.
2014년 7월에 개장한 이클렉틱은 아치비숍파크 북쪽 경계에 있는 올드 패러다이스 야드 크리에이티브 커뮤니티에 위치해 있었다. 건물은 이전에는 카규 삼예 종 티베트 불교 센터였으며, 그 이전에는 홀리 트리니티 학교였다.
이클렉틱에는 음악 공연, 레지던시, 전시회, 시 낭송, 공연 예술, 영황 상영 및 도서 출간 행사가 열렸다. 필립 젝, 서스턴 무어, 스티브 데이비스, 존 부처, 롤리나, 팻 토머스, 에디 프레보스트, 다니엘 밀러, 가레스 존스, 에마뉘엘 웨커레, 솔라엑스, 푸스 메리, 마크 펠 등 유명한 예술가들이 이클렉틱에서 공연을 주최했다.
2023년 11월, 익클렉틱은 임대 갱신이 거부되고 퇴거 통지를 받았다. 이후 마지막 공연은 2024년 1월 20일에 열렸으며, 그 후에는 새로운 실험 크리에이티브 허브를 위한 크라우드 펀딩을 시작했다.
출입구 효과(doorway effect) 또는 위치 갱신 효과(location updating effect)는 출입구를 지나거나 한 장소에서 다른 장소로 이동할 때 발생하는 단기 기억 상실로 특징지어지는, 반복 검증이 가능한 심리학적 현상이다. 우리는 경계를 넘어선 직후 최근에 중요했던 것들을 잊어버리는 경향이 있으며, 다른 방에 들어갔을 때 무엇을 생각하고 있었는지 혹은 무엇을 하려고 했는지 종종 잊어버린다. 연구에 따르면 이러한 현상은 실제 경계(예: 문을 통해 한 방에서 다른 방으로 이동)와 비유적 경계(예: 출입구를 지나가는 것을 상상하거나 심지어 컴퓨터에서 한 데스크톱 창에서 다른 창으로 이동) 모두에서 발생한다.
기억은 수면에 의해 중단되는 연속적인 흐름이 아니라 강의를 듣거나 가족과 식사를 하는 것과 같은 특정 사건이나 일화를 중심으로 조직된다. 이러한 구성을 일화 기억이라고 하는데, 이는 사건의 시간적, 공간적 관계와 함께 일시적으로 날짜가 매겨진 사건에 관한 정보를 수용하고 저장하는 것을 포함한다.
다수의 심리학 연구에 따르면 사건이 발생하는 장소를 포함한 외부 맥락이 기억을 구분하는 데 중요한 역할을 한다. 이러한 맥락은 서로 다른 기억된 사건들 사이의 구분을 확립하는 데 도움을 준다. 현재 우리가 있는 환경에서 일어나는 사건들에 대한 기억은 다른 장소에서의 기억에 비해 더 쉽게 접근할 수 있다. 결과적으로 우리가 공간적 변화를 경험하고 다른 장소로 이동할 때, 이는 우리의 연속적인 기억의 흐름을 구분되는 부분들로 분류하고 구분하는 경계 표지로 작용할 수 있다.
출입구 효과에 관한 연구는 사람들이 가상환경에서 다양한 물체를 집어 들고 내려놓으면서 이동하는 것을 포함한다. 이러한 실험에서 참가자들은 (1) 넓은 방을 가로질러 이동하거나 (2) 새로운 방에 들어갈 때(공간적 변화) 이러한 물체들의 이름을 제시받았다. 그런 다음 언급된 물체가 자신이 운반하다가 결국 내려놓은 물체와 일치하는지 표시해야 했다. 출입구가 사건의 경계로 작용한다는 연구 결과는 기억의 구성과 유지에 대한 더 넓은 이해에 기여한다. 이는 기억이 객관적으로 회상되는 방식에서 주변 환경의 구조가 중요하다는 것을 보여주며, 동시에 주관적으로 회상되는 방식, 즉 감정의 정서가, 특정 감정, 그 강도와 지속 시간도 중요하다는 것을 나타낸다.
2021년 연구에서 네 가지 실험을 통해 출입구 효과를 재현하고자 했다. 실제 방과 가상 방 모두에서, 그리고 참가자들이 "방해 과제"(거꾸로 세기)를 수행하는 경우와 수행하지 않는 경우 모두에서 실험을 진행했다. 한 실험에서는 - 가상 방에서 방해 과제와 함께 - 출입구가 오긍정(즉, 거짓 기억)을 통계적으로 유의미하게 증가시켰지만, 오부정(즉, 망각)은 증가시키지 않았다. 다른 세 실험에서는 출입구가 아무런 영향을 미치지 않았다. 연구자들은 이것이 "우리가 새로운 방에 들어간 후 머릿속에 있던 한 가지 항목을 가끔 잊어버릴 수 있지만, 중요한 것은 이것이 보통 다른 생각들이 머릿속에 있을 때 일어난다..."는 실제 생활과 일치한다고 제안했다.
연구 저자 중 한 명인 심리학자 올리버 바우만은 "망각에 대해 '면역'을 갖게 하는 것이 가능할 수 있다"고 추측했다. "우리가 하고자 하는 일에 대해 한 가지 생각만 하고 있다면, 어떤 것도 우리가 기억하는 것을 막을 수 없다. 하지만 여러 가지 일이 동시에 진행되고 있다면, 망각이 눈에 띄게 된다."
실제 세계 효과.
출입구 효과의 존재에 대한 개별 연구들은 일상적인 생활 리듬과의 불일치를 드러냈다. 일부는 인간이 한 장소에서 다른 장소로의 이동과 그것이 기억 회상에 미치는 영향에 대해 - 특히 최근에 운반하던 물체와 관련하여 - 오히려 능숙하게 대처할 것이라고 예상하는 것이 타당할 수 있다고 제안한다. 또한 출입구 효과는 자기 보존 행동에 기인할 수 있다는 별도의 제안이 있었는데, 이는 그러한 문턱을 건널 때 출입구 가장자리에서 포식자가 숨어있을 수 있다는 것에 대한 경계심을 불러일으키는 것이다. 따라서 주의를 내부적 관점에서 외부적 관점으로 이끈다. 이러한 함의는 언어적 학습과 이해의 영역으로까지 확장된다. 작고 단기적인 기억 부하에 대해서도 이러한 효과가 존재한다는 것은, 특히 더 복잡한 과제(시험 자료 회상, 대인 관계 세부사항, 인간 상호작용 등)에 대한 후속 수행에 있어 개인의 환경이 중요하다는 것을 보여준다.
기억과 물리적 환경의 함의는 인지적 공감 격차의 개념을 포함하는 드러난 행동을 이끌어내는 데까지 그 역할이 확장되는데, 이는 개인의 정서 상태에 대한 심리화 과정의 편차에 의해 강조된다. 환경, 기억, 행동 사이의 관계에 대한 더 광범위한 기여의 예는 런던 소재의 행동 컨설팅 회사인 카우리 컨설팅의 "분홍색 벽으로 낙상 예방하기" 프로젝트에서 입증되었는데, 이는 건설 현장에서의 안전하지 않은 행동을 줄이는 것을 목표로 했다. 휴게실 벽을 베이커밀러 핑크색으로 칠하고, 식물, 더 부드러운 조명, 공용 탁자로 공간을 차별적으로 분할하도록 재구성하는 등의 물리적 환경 변화는 "불안, 스트레스, 공격성을 감소시키는" 것으로 관찰되었다.
팩스플릿()은 마을이자 지방 행정구로 현재는 잉글랜드 이스트라이딩오브요크셔주 블랙토프트 행정구에 포함되어 있다. 브로(Brough)에서 서쪽으로 10 km 가량 떨어진 곳에 위치해 있으며, 오즈 강과 트렌트강이 만나는 북쪽 강둑에서 험버강이 시작된다. 1931년 당시 행정구의 인원은 151명이었다.
팩스플릿은 2003년 바클리즈 프라이빗 클라이언츠 설문 조사에서 영국에서 10번째로 부유한 지역인 핼텀프라이스앤드하우덴 선거구에 위치해 있다.
팩스플리트는 성전기사단의 팩스플릿 지방 지부가 있었던 위치였다. 1308년 사라질 때 290파운드(2023년 기준 30만 파운드) 이상의 가치가 있는 요크셔의 주요 지방 지부였다.
1823년 팩스플릿은 하실의 웨이픈테이크에 등재됐다. 인구는 163명으로, 직업은 3명의 농부와 벽돌 및 타일 제작자였다. 전당에 살고 있던 신사 한 명과 두 명의 여인이 있었다.
팩스플릿은 이전에 사우스케이브교구의 교회가 있는 마을이었으며, 1866년부터는 그 자체로 지방 행정구로, 1935년 4월 1일에 행정구가 폐지되고 블랙토프트와 합병됐다.
노스볼트 AB는 전기 자동차용 리튬 이온 전지 기술에 관심을 가졌던 스웨덴의 배터리 개발 및 제조업체였다. 테슬라의 전 임원 두 명이 2015년에 설립했으며, 2021년에 스웨덴 셸레프테오시에 첫 제조 공장을 가동했고 유럽과 북미에 5개의 공장을 추가로 건설할 계획을 발표했다. 2024년 11월 21일, 미국에서 챕터 11 파산을 신청했다. 이후 2025년 3월 12일 스웨덴에서 파산을 신청했다. 이는 현대 스웨덴 산업 역사상 가장 큰 파산이다.
2015년: 설립.
이 회사는 피터 칼슨과 파올로 체루티(현재 노스볼트 북미 CEO)에 의해 2015년에 SGF Energy로 설립되었으며, 이들은 이전에 테슬라 모터스에서 공급망 및 운영 계획 분야에서 일했다.
2017년에 회사는 이름을 노스볼트로 변경했다. 이 회사는 자동차 산업에 전기 자동차 배터리를 공급하겠다는 목표를 가지고 설립되었다. 2019년 5월, 유럽 투자은행은 35억 SEK (약 3억 5천만 유로)의 대출을 제공했다.
2019년: 셸레프테오시 공장 건설 시작.
같은 해 6월, BMW 그룹, 폭스바겐 그룹, 골드만삭스, 폴크삼(Folksam) 등의 기업들이 이 회사에 투자할 것이라고 발표했다. 총 투자액은 10억 달러에 달했으며, 이는 테슬라 (기업)와 토요타, 닛산과 같은 아시아 기업들이 전기차 배터리 시장을 지배하는 것에 도전하기 위한 방법으로 보도되었다. 이 회사는 스웨덴 셸레프테오에 배터리 공장을 짓기 시작했으며, 2021년 전기차 배터리 생산을 시작하는 것을 목표로 했다. 셸레프테오에서 첫 배터리는 2021년 12월에 조립되었고, 첫 고객 셀 인도는 2022년에 이루어졌다.
2019년, 폭스바겐과 노스볼트는 독일 잘츠기터에 두 번째 공장을 건설하여 2023년~2024년에 생산을 시작할 것이라고 발표했다. 목표는 16 GWh에서 생산을 시작하여 24 GWh로 늘리는 것이었다. 2020년 5월, 폭스바겐은 이 공장을 대부분 자체적으로 건설하고 건설에 4억 5천만 유로를 투자할 것이라고 발표했다. 2020년 7월 16일, 노스볼트와 BMW가 2024년부터 노스볼트가 배터리를 공급하기로 하는 20억 유로 규모의 계약을 체결했다고 발표되었다. BMW와의 계약은 노스볼트가 제때 납품하지 못해 2024년 6월에 취소되었다. 2019년 폭스바겐은 노스볼트에 9억 유로를 투자하여 20%의 지분과 이사회 의석을 확보했다.
2020년 7월 30일, 유럽 투자은행은 유럽 연합의 InnovFin 프로그램 지원을 받아 노스볼트에 3억 5천만 유로의 대출을 발행하여 2019년 말부터 생산을 시작한 새로운 유형의 배터리 시연 라인을 건설했다. 유럽 투자 계획의 일환으로 노스볼트는 유럽 전략 투자 기금의 보증을 사용하여 EIB로부터 셸레프테오 공장에 3억 5천만 달러의 대출을 받았다.