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부산광역시청은 2022년 11월 28일부터 12월 7일까지 2003년부터 사용된 부산광역시의 슬로건인 "Dynamic Busan"(다이내믹 부산)을 대신할 새 슬로건 공모전인 '#슬로건 브랜드 상상모음전'을 개최했다. 2022년 12월 17일에는 벡스코 컨벤션홀에서 부산 도시 브랜드 시민 참여단 '상상더하기+'(참여 인원은 340만 부산 시민을 뜻하는 340명) 발족식이 거행되었다. 2023년 1월 3일에는 부산광역시의 새 슬로건 최종 후보안 3개(1번: Busan is Good - 부산이라 좋다, 2번: Bridge for All, Busan - 모두를 연결하는, 부산, 3번: True Place, Busan - 진정한 도시, 부산)를 공개했다. 부산광역시청은 2023년 1월 13일에 열린 도시브랜드위원회에서 "Busan is good - 부산이라 좋다"를 부산광역시의 새 슬로건으로 선정했다.
부산광역시청은 2023년 1월 4일부터 1월 10일까지 슬로건 시민 선호도 온·오프라인 조사를 진행했고 2월 28일부터 3월 8일까지 디자인 시민 선호도 온·오프라인 조사를 진행했다. 부산광역시청은 2023년 3월 10일에 열린 도시브랜드위원회에서 부산광역시의 새로운 도시 브랜드 및 슬로건 디자인을 확정했다. 2023년 3월 21일에는 벡스코 컨벤션홀에서 부산광역시 브랜드 선포식을 거행했다.
부산광역시청은 Busan is good (부산 이즈 굿) - 부산이라 좋다 슬로건 디자인에 대해 다음과 같이 설명했다.
상징 마스코트.
부산광역시를 상징하는 마스코트는 부비(Buvi)로 1995년 6월 14일에 제정되었다. 부비는 "부산(Busan)의 비전(Vision), 활력(Vitality, 바이탈리티), 승리(Victory, 빅토리)"라는 뜻을 담고 있다.
부비는 부산의 바다에 떠오르는 밝고 희망찬 태양을 뜻하는 동그라미, 부산의 바다에서 볼 수 있는 출렁이는 물결을 뜻하는 선이 특징이다. 전체적으로는 21세기를 맞아 세계 선진 일류 도시를 꿈꾸는 부산의 비전과 진취적인 부산 시민의 정서를 표현하고 있다.
상징 동식물.
부산광역시는 상징 동식물을 다음과 같이 정했다.
파리브라자카 왕조(IAST : Parivrājaka)는 5세기와 6세기에 인도 중부 지역을 통치했던 왕조이다. 이 왕조의 왕들은 마하라자라는 칭호를 지녔으며 아마도 굽타 제국의 봉신으로서 왕조를 다스렸을 것이다. 왕조는 하스틴(Hastin)과 샴크쇼바(Samkshobha)라는 두 왕의 비문으로 알려져 있다.
"파리브라자카"라는 용어는 문자 그대로 방황하는 고행자를 의미한다. 이 가문은 바라드바자 고트라의 브라만 혈통으로, 과거 언젠가 방황하는 고행자들이었을지도 모른다. 또 다른 가설에 따르면 "파리브라자카"라는 용어는 왕들이 노년에 왕좌를 버리고 방황하는 고자가 되는 관습에 대한 언급일수도 있다.
파리브라자카 비문은 굽타 왕조를 언급하지만 굽타의 군주에 대해서는 언급하지 않는다. 그러나 "마하라자"(일반적으로 제후왕들이 사용함)라는 칭호의 사용은 그들이 굽타의 봉신임을 암시한다. 게다가 파리브라자카 비문은 그 왕조가 숲의 왕국들을 통치했다고 진술하고, 굽타 황제 사무드라굽타의 알라하바드 기둥 비문은 그가 모든 숲의 왕국들을 복속했다고 진술한다.
굽타 제국이 쇠퇴하기 시작했을 때, 그들은 명목상의 굽타 종주권을 인정했다.
왕조에 대한 여러 비문들은 불확실한 달력 시대의 한 해를 언급하고 있으며, "굽타-느리파-라즈야 부크타우"라는 용어는 학자마다 다양하게 번역되어 있다:
왕조의 가장 초기에 알려진 인물은 삼크쇼바의 코 비문으로만 알려진 수샤르만이다. 명문에는 수샤르만을 바라드바자 고트라로부터 배운 금욕자로 묘사하고 전설적인 현자 카필라와 비교한다. 수샤르만은 "전체 진실"과 14개 분야의 과학을 알고 있었다고 명시되어 있다.
마하라자 데바디야는 수샤르만의 자손으로, 그의 아들 마하라자 프라반야나가 그의 뒤를 이었으며, 프라반야나의 아들 마하라자 다모다라가 그 뒤를 이었다.
마하라자 하스틴.
다모다라의 아들인 마하라자 하스틴(Maharaja Hastin)은 여러 차례 군사적 승리를 거둔 것으로 알려져 있지만, 비문에는 그의 적수가 전혀 언급되어 있지 않다. K. C. 자인(K. C. Jain)에 따르면, 이러한 주장들은 아마도 굽타가 후나족에 대항하는 전쟁에 참전한 것을 지칭하는 것으로 보인다. 그는 자선을 베푸는 왕이었고, 소, 말, 코끼리, 금과 땅을 브라만에게 기증했다.
마하라자 삼크쇼바.
마하라자 삼크쇼바는 그의 아버지 하스틴의 뒤를 이어 18개의 왕국을 포함한 조상들의 영토 전체를 물려받았다. 그의 아버지처럼, 그는 또한 종교적인 가치를 위한 토지 보조금을 만들었다. 그는 정통 바르나와 아슈라마 제도를 유지했다.
시바를 신봉했던 그의 아버지와는 달리, 삼크쇼바의 코흐 비문은 바수데바 신에 대한 신봉과 함께 펼쳐진다. 그는 아마도 그와 함께 끝났을 것으로 보이는 왕조의 마지막으로 알려진 인물이다. 파리브라자카 왕조의 종말은 아마도 중앙 인도에서 아울리카라 왕조가 뒤따랐던 굽타 왕조의 종말과 일치했을 것이다.
왕조의 구성원은 다음과 같다:
로버트 프랭클린 파머 주니어(, 1945년 6월 19일 ~ 1997년 11월 20일)는 미국의 작가, 음악학자, 클라리넷 연주자, 색소폰 연주자이자 블루스 프로듀서이다. 음악 분야에 대한 글로 잘 알려져 있으며, 뉴욕 타임스와 롤링 스톤에서 음악 저널리스트로 활동했다. 1960년대 재즈 밴드 인세스트 트러스트에서 클라리넷 연주자로 활동했다.
로버트 프랭클린 파머 주니어는 아칸소주 리틀록에서 교사 로버트 파머 시니어의 아들로 태어났다. 1960년대 학생 비폭력 조정 위원회의 시민권 및 평화 운동가로 활동했던 파머는 1964년 아칸소 대학교 리틀록을 졸업했다. 얼마 지나지 않아 파머는 동료 음악가인 낸시 제프리스, 빌 바스, 루크 파우스트와 사이키델릭 음악을 주로하고 재즈, 포크, 블루스와 로큰롤 등의 요소를 섞은 밴드 인세스트 트러스트를 결성하였다. 밴드는 1968년 캐피틀 레코드에서 첫 번째 셀프 타이틀 음반을 녹음했다. 파머는 생애 동안 그가 살았던 지역의 밴드에서 클라리넷과 색소폰을 계속 연주했다.
1970년대 초 파머는 롤링 스톤의 객원 편집자가 되었고, 영화 잡지의 저널리스트로 활동했다. 1976년부터 1988년까지 뉴욕 타임스에서 수석 팝 음악 평론가로 일했다. 내셔널 퍼블릭 라디오에 따르면 파머는 뉴욕 타임스의 "첫 전업 록 작가"라고 언급했다.
1985년 파머의 동료인 키스 리처즈와 로니 우드에 의해 아티스츠 유나이티드 어게인스트 아프르트헤이트()의 음반 《Sun City》에서 U2의 보노가 부른 〈Silver and Gold〉에서 클라리넷을 연주했다.
파머는 미시시피 주립 대학교를 포함한 여러 대학에서 민족음악학과 미국 음악을 가르치기 시작했다. 1990년대 초반에는 R. L. 번사이드와 주니어 킴브로와 같은 팻 포섬 레코드의 음악가를 위한 블루스 음반을 제작하기 시작했다.
1988년부터 1992년까지 멤피스 근교에 거주한 파머는 리틀록 근처의 시골 저택에서 약 6개월을 보낸 후 1993년 초 루이지애나주 뉴올리언스로 이주하여 사망할 때까지 살았다. 파머는 간질환으로 1997년 11월 20일 뉴욕주 발할라에 위치한 웨스트체스터군 의료 센터에서 사망했다.
다비트 제바스티안 클레멘트 로제날(, 1980년 7월 5일, 올로모우츠 주 슈테른베크 ~)은 체코의 전직 축구 선수로, 현역 시절 수비수로 활약했다. 그는 다수 유럽 구단들을 돌아다니며 20년 가까이 400번이 넘는 경기에 출전했고, 2018년 4월에 프로 현역 선수로서 은퇴했다.
로제날은 슈테른베르크 출신으로, 코주샤니-타잘리에서 유년 시절을 보냈다. 그는 체육 집안 출신인데, 그의 부친은 2부 리그 축구 선수였고, 모친도 국가대표 핸드볼 선수였다. 그의 부친은 당시 아마추어 구단이었던 소콜 코주샤니에서 활약했는데, 로제날도 이 곳에서 축구를 시작했다.
시그마 올로모우츠.
로제날은 시그마 올로모우츠에서 신고식을 치렀고, 그는 자신의 활약상에 힘입어 체코 U-21 국가대표팀에 합류했다.
2003년, 그는 벨기에의 클뤼프 브뤼허로 이적했다. 2004년, 로제날은 체코 국가대표팀에 발탁되어 유로 2004에 참가했고, 이 대회에서 준결승전까지 올랐지만, 나중에 우승을 차지하는 그리스에 패해 탈락했다. 그는 브뤼허 1년차에 벨기에 컵을 우승했고, 2005년에는 벨기에 리그를 제패했다.
2005년 6월, 그는 파리 생제르맹에 입단했다. 2006-07 시즌 후, 그는 구단 올해의 선수로 선정되었다. 그의 활약을 눈여겨 본 도르트문트, 뉴캐슬 유나이티드, 그리고 세비야가 관심을 표했다. 수비수 주변인의 증언에 따르면, 그의 희망 행선지는 뉴캐슬 유나이티드인 것으로 밝혀졌다.
2007년 6월 22일, 선수의 대리인은 로제날이 뉴캐슬 유나이티드 합류에 "확정적으로 합의"했다고 밝혔다. 그는 6월 25일에 의료 검진을 통과하고, 6월 29일에 £2.9M으로 이적 절차를 마무리했다.
8월 11일, 로제날은 볼턴 원더러스를 상대로 자신의 뉴캐슬 유나이티드 신고식을 치렀다.
2008년 1월 31일, 로제날은 뉴캐슬 유나이티드를 떠나 2007-08 시즌 끝인 2007년 6월까지 라치오로 임대되었다. 라치오 임대 기간 동안 7경기 출전한 후 로제날의 완전 이적이 성사될 지는 불확실했다. 2008년 6월 9일, 라치오는 로제날은 완전 영입했으며, 뉴캐슬은 수비수 영입에 들인 £2.9M을 그대로 회수하게 되었다.
2009년 7월 29일, 이탈리아에서 1년을 보낸 로제날은 라치오를 떠나 독일 1부 리그의 함부르크와 2012년 6월 30일까지 유효한 계약을 맺었다. 부진한 시즌을 보내며 로제날은 수 차례 실수를 범해 1군에서 물러났고, 새 구단을 물색하게 되었다.
2010년 8월 31일, 함부르크는 로제날이 프랑스의 릴로 1년 임대 계약을 맺고 이적했음을 밝혔고, 독일 구단측이 그의 급여 일부를 보조하게 되었다. 릴에서 활약하면서, 그의 소속 구단은 쿠프 드 프랑스 결승전에 올라 전 소속 구단 파리 생-제르맹을 상대했다. 릴은 결승전에서 1-0 승리를 쟁취해 1955년 이래 첫 쿠프 드 프랑스 정상에 올랐다. 2010-11 시즌에 릴에서 준수한 활약을 펼친 로제날은 프랑스 정상에 오른 구단으로 완전 이적했다.
오스텐더.
2015년 6월 29일, 그는 벨기에 프로 리그의 오스텐더로 이적했고, 벨기에 리그에서 3년을 더 활약했다.
로제날은 2018년 4월 4일에 현역에서 은퇴했고, 이후 체코의 7부 리그에 속한 아마추어 구단 소콜 코주샤니에서 경기를 뒤었다. 그의 형제 마레크도 같은 구단 소속이다. 그는 그 다음 주에 아마추어 구단에서 첫 경기를 치렀다.
로제날은 2002년 체코 U-21 국가대표팀 일원으로 유럽 U-21 선수권 대회 우승을 경험했다. 그는 2004년 2월 18일, 2-2로 비긴 친선경기에서 체코 국가대표팀 첫 경기를 치렀다. 로제날은 자국을 대표로 유로 2004에 참가했고, 2006년 월드컵에서도 자국의 조별 리그 3경기에 모두 출전했다. 2009년 8월 12일, 그는 3-1로 이긴 벨기에와의 안방 친선경기에서 자신의 처음이자 마지막 골로 3-1 승리에 일조했다. 그는 유로 2008에서도 체코 국가대표팀 일원으로 참가해 조별 리그 3경기에 모두 출전했다.
로제날은 총 60번의 국가대표팀 경기에 출전했다.
로제날은 페트라를 배우자로 맞이하여 2007년 10월 3일에 장남 루카를 득남했다.
부츠 포 댄싱()은 스코틀랜드 에든버러의 포스트펑크 밴드로 1979년부터 1982년까지 수많은 라인업의 변화와 함께 활동했으며 2015년 재결합했다.
부츠 포 댄싱은 1979년 말 데이브 카슨 (보컬), 그레이엄 헤이(기타), 더기 배리(베이스)와 스튜어트 라이트(드럼)이 결성했다. 갱 오브 포와 팝 그룹의 영향을 받은 밴드는 팝 오랄 레이블과 계약을 하여 데뷔 싱글을 발매했고, 존 필의 지지를 받았다.
이후 2년 동안 밴드는 발매작보다는 라인업의 변경이 더욱 많았는데, 처음에는 레질로스의 드러머 에인절 패터슨이 라이트를 대체했고, 제임스 스튜어트와 디키 푸스코로 대체됐다. 서스데이스의 기타리스트였던 마이크 바클레이는 델타 5에 영입된 헤이 대신 밴드에 들어왔다. 또한 셰이크와 레질로스의 기타리스트였던 조 캘리스가 1981년 3월에 발매한 두 번째 싱글 〈Rain Song〉에 참여했다. 이후 캘리스는 휴먼 리그에 들어가기 위해 밴드를 탈퇴했으며, 1982년 초 세 번째 싱글 〈Ooh Bop Sh'Bam〉을 발매하기 이전까지는 추가적인 라인업의 변경은 없었다.
이후 배리가 밴드를 탈퇴했고, 플라워스, 셰이크, 레질로스에서 활동했던 베이스 연주자 사이먼 템플라가 대신했고, 조세프 K의 드러머 로니 토런스가 푸스코와 스튜어트를 대체했다. 이후 1982년 말 밴드가 해체했다.
라인업이 변경되는 기간 동안 부츠 포 댄싱은 BBC 라디오 쇼에서 두 번의 존 필 세션을 각각 1980년과 1981년 녹음했다. 2015년 재결합한 밴드는 1980년대에 녹음한 음악들을 모아 놓은 《The Undisco Kidds》를 발매했다.
마하라자 삼크쇼바(Maharaja Samkshobha)는 굽타 제국의 봉신국인 파리브라자카 왕조의 통치자였다. 마하라자 삼크쇼바는 그의 아버지 하스틴의 뒤를 이어 18개의 왕국을 포함한 조상들의 영토 전체를 물려받았다. 그의 아버지처럼, 그는 또한 종교적인 가치를 위한 토지 보조금을 만들었다. 그는 정통 바르나와 아슈라마 제도를 유지했다.
Ғ̌, ғ̌은 키릴 문자의 일종이다. 이것은 슈그니어(Shughni)에서 사용되는데, 여기서 유성 구개수 마찰음 /ʁ/(프랑스어 루즈의 r과 유사)을 나타낸다.
이는 일반 Г와 관련이 있지만 동일하지는 않다.
Ө̄, ө̄(Oe with macron)은 키릴 문자의 일종이다. 이 문자는 셀쿠프어에서 길고 가까운 중간 앞 둥근 모음 /øː/를 나타내는 데 사용되며 윌타어에서는 긴 /o~ɵː/를 나타내는 데 사용된다.
2016년에 새로운 알파벳이 출판될 때까지 네기달어에서는 긴 중간 중간 둥근 모음 /ɵː/을 나타내는 데 사용되었다.
Х̌, х̌(Kha with caron)은 키릴 문자의 일종이다. 이 문자는 슈그니어와 와히어에 사용되며, 스코틀랜드어 "loch"의 와 같이 무성 연구개 마찰음 를 나타낸다. 슈그니어에서는 хь 이중음자 대신 사용할 수 있으며, 라틴 문자 Ẋ 또는 X̌에 해당된다.
Я̈, я̈은 키릴 문자의 일종이다. 셀쿠프어에서 사용된다.
러시아어에서 Я̈는 1918년 철자법 개정 이전에 강세 문자 Я가 예상되는 /ja/ 대신 /jo/로 발음되어야 함을 나타내기 위해 거의 사용되지 않았다. 예를 들어, 현대 대명사 её 및 неё는 역사적 발음이 /jˈˈja/ 및 /nʲˈˈja/였기 때문에 이전에는 소유격과 소유격에서 ея̈ 및 нея̈로 철자되었으나 이후 /jˈˈjo/ 및 /nʲˈˈjo/로 변경되었다. yo 문자와 마찬가지로 학습 자료나 사전 외에는 분음 기호를 사용하는 일이 거의 없었으며, 개혁 이후 문자는 완전히 yo로 대체되었다.
З̌, з̌(제 워시 케러)은 키릴 문자의 일종이다.
루돌프 스카첼(, 1979년 7월 17일, 흐라데츠크랄로베 주 트루트노프 ~)은 은퇴한 프로 축구 선수로, 현역 시절 미드필더로 활약했다. 그는 체코 국가대표팀 일원으로 국가대항전에 출전한 경험이 있다. 그는 좌측 미드필더로 주로 기용되었지만, 범용성 덕에 사우샘프턴에서는 중앙의 공격형 미드필더나 좌측 수비도 맡았다.
스카첼은 흐라데츠 크랄로베에서 프로 신고식을 치르고, 체코 1부 리그의 슬라비아 프라하로 이적했고, 이후 프랑스의 거함마르세유의 관심을 끌었다. 그러나, 그는 "로엠"(L'OM) 시절에 1군 주전으로 도약하는데 어려움을 겪었고, 이후 파나티나이코스와 하트 오브 미들로디언으로 임대되었다. 스코틀랜드 무대로 임대를 갔던 시절, 그는 지지자들의 전적인 지지를 받았고, 2006년 스코티시컵 결승전에서 득점을 올려 "잼보 군단"(Jambos)의 우승을 견인했다. 그는 이후 사우샘프턴에서 3년을 보냈는데, 그 막간에 헤르타 베를린으로 방출되기 전 임대되었다. 슬라비아 프라하에 잠깐 복귀했던 그는 AEL을 거쳐, 하트 오브 미들로디언에 복귀했다. 그는 에든버러 구단에서의 2기에도 큰 성공을 거두었는데, 2시즌 모두 구단 내 득점 1위로 마감했고, 숙적 하이버니언을 2012년 스코티시컵 결승전에서 2골을 기록해 또다시 소속 구단을 우승으로 이끌었다.
그는 체코 국가대표팀에 그리 많이 차출되지 못했는데, 7년 동안 7번의 국가대표팀 경기에 출전하는데 그쳤다.
체코 리그.
스카첼은 트루트노프 출신으로, 흐라데츠 크랄로베에서 프로 무대 신고식을 치렀는데, 1999-2000 시즌에 소속 구단의 체코 1부 리그 승격을 도왔다. 2002년 2월, 그는 슬라비아 프라하로 14M CZK에 이적했다. 2002년 5월, 그는 슬라비아 소속으로 숙적 스파르타 프라하와의 포하르 FACR 결승전에서 승리를 쟁취하며 우승을 거두었다. 그는 체코 U-21 국가대표팀 일원으로 유럽 U-21 선수권 대회도 제패했다.
그는 2002-03 시즌에 UEFA컵과 1. 체스카 포트발로바 리가에서의 인상적인 활약을 펼치며 프랑스 마르세유의 알랭 페랭 감독의 관심을 받았다.
2003년 8월, 마르세유는 스카첼을 €2.5M에 영입하는데 최종적으로 합의를 보았다. 2003년 9월 13일, 그는 5-0으로 이긴 르 망과의 벨로드롬 안방 경기에서 프랑스 무대 신고식을 치렀다. 그의 "로엠"(L'OM) 시절 처음이자 마지막 골은 2003년 10월 5일에 3-1로 이긴 바스티아와의 안방 경기에서 터졌다.
마르세유에서의 1년차 끝에, 스카첼은 알랭 페랭 감독의 경질로 입지를 잃었다. 그에 따라 스카첼은 그리스의 파나티나이코스로 영구 이적을 엄두하고 임대되었다. 그는 3-2로 이긴 아찰레니오스와의 컵대회 경기에서 2골을 신고했다. 스카첼은 파나티나이코스에서 처음으로 챔피언스리그 경기를 치렀는데, 6번의 조별 리그 중 5번의 경기에 출전했고, 이 중 2-2로 비긴 로센보르그와의 원정 경기에서 득점을 올렸지만, 그리스 구단은 E조를 3위로 마감해 UEFA컵 32강에 참가할 수 있는데 의의를 두어야 했다. 그는 파나티나이코스에서 모든 대회를 통틀어 5골을 기록했다.
파나티나이코스가 스카첼을 완전 영입하지 않기로 결정하면서, 하트 오브 미들로디언의 조지 벌리 감독이 발벗고 나서 마르세유에 그의 임대를 제의했다. 2005년 7월, 계약이 성사되면서, 스카첼은 하트 오브 미들로디언으로 임대되었고, 완전 이적도 가능하게 되었다.
2005-06 시즌 초, 하트는 시즌 개막 후 처음 7경기를 모두 승리했는데, 스카첼은 각 스코티시 프리미어리그 경기에서 모두 득점을 신고하며 기록을 세웠다. 스카첼의 첫 경기는 하트 군단의 연고지 경쟁 구단인 하이버니언과의 타인캐슬 안방 경기로, 이 경기에서 선제골을 기록해 4-0 승리를 견인했다. 하트 군단의 지지자들은 그의 득점 광경을 자주 보게 되었는데, 스카첼은 시즌 내내 16골을 기록했고, 그레트나와의 스코티시컵 결승전에서도 득점을 기록했다. 그는 스코틀랜드 선수 협회 올해의 선수 후보로도 지명되었지만, 최종 수상자는 셀틱의 측면 미드필더인 숀 말로니가 되었다.
구단은 스카첼의 완전 영입을 발표했지만, 컵대회 결승전 후 자축하던 스카첼은 자신이 구단의 고별전을 치렀다고 주장했다. 2006년 7월 3일, 스카첼과 앤디 웹스터가 개막 전 훈련에 불참했고, 이로 인해 스카첼의 이적에 대한 소문이 더욱 퍼지게 되었다.
경쟁 구단의 지지자들은 스카첼이 넘어지는 연기를 남발하며, 셀틱의 주장 닐 레넌에게 침을 뱉었다는 증언이 있었지만, 스코틀랜드 축구 협회는 이 증언을 유심히 살펴보지 않았다.
사우샘프턴과 헤르타 베를린.
2006년 7월 29일, 스카첼은 £1.6M에 사우샘프턴으로 이적했고, 전 하트 오브 미들로시언 감독이었던 조지 벌리와 재회했다. 비록 스카첼은 중원을 맡았지만, 2007년 5월에 가레스 베일이 토트넘 홋스퍼로 떠나면서 소튼에서의 대부분 경기를 좌측 수비수로 활약했다. 그는 2007년 10월 6일에 웨스트 브로미치 앨비언과의 경기에서 22미터 골을 기록하며 3-2 승리에 일조했다.
2008년 1월 31일, 스카첼은 시즌 말까지 헤르타 베를린으로 임대되었다. 스카첼은 헤르타 임대로 자국을 대표로 국가대표팀 출전 기회를 잡고자 했다. 사우샘프턴의 리 후스 단장 대행은 "체코 국가대표팀 감독은 유럽 전체에서 5번째로 인기있는 챔피언십을 그저 2부 리그로만 간주하고 있습니다. 스카첼은 1부 리그에서 활약하지 않는 한 국가대표팀 기회를 잡지 못할 것이라 생각합니다."라고 말하며 불편한 감정을 표했다. 스카첼은 다니엘 푸딜의 부상으로 유로 2008 최종 명단에 이름을 올렸지만, 체코가 출전한 조별 리그 3경기에 모두 결장했고, 체코 국가대표팀은 조별 리그를 넘지 못하고 탈락했다.
스카첼은 2008-09 시즌에 사우샘프턴으로 복귀했다. 그는 2009년 5월 2일에 계약이 해지되어 떠났는데, 사우샘프턴도 풋볼 리그 1부로 강등되었다.
슬라비아 프라하 복귀.
스카첼은 2009년 10월에 전 소속 구단인 슬라비아 프라하로 복귀했는데, 이는 마르세유로 떠난 지 6년 만에 있는 일이었다. 그는 시노트 티프 아레나에서 열린 시그마 올로모우츠와의 경기에서 복귀전을 치렀고, 이 경기는 1-2로 패했다. 그는 3-1로 이긴 브르노와의 2009년 11월 29일 경기에서 해트트릭을 기록하며 복귀 후 5번째이자 마지막 경기를 치렀다.
AEL.
2010년 1월, 스카첼은 AEL로 이적해 2010년 6월까지 계약했고, 상황에 따라 1년 더 계약을 연장할 수 있었다.
하트 오브 미들로디언 복귀.
2010년 9월 16일, 스카첼은 하트 군단과 1년 계약을 맺고 복귀했다. 그는 레인저스와의 안방 경기에서 복귀 후 첫 선발 경기를 치렀다.
2010년 10월 23일, 그는 3-0으로 이긴 세인트 미렌과의 경기에서 해트트릭을 완성했다. 스카첼은 이어서 2010년 11월 20일에 열린 해밀턴 아카데미컬과의 경기에서도 27미터 거리에서 32분 가위차기 골을 기록하며 물오른 기량을 과시했다. 하트 군단은 이 경기를 2-0으로 이겼다. 2010년 12월 11일, 그는 애버딘과의 경기에서 잼보 군단의 시즌 최대 승리 주역이 되었는데, 타인캐슬에서 2골을 기록해 5-0 대승을 견인했다. 2011년 3월 19일, 스카첼은 극적인 3-2 승리를 거둔 세인트 미렌전에서 본인의 10호, 11호골을 기록했다. 그의 93분 골은 경기의 승부처가 되었다. 스카첼은 2010-11 시즌에 13골을 기록해 "잼보 군단"(Jambos) 최다 득점자로서 마무리했다.
스카첼은 하트 군단의 시즌 개막 련에 참가했지만, 부상으로 모든 일정을 소화하지 못했다. 8월 4일, 하트 군단은 스카첼과 계약을 연장하여 2012년 1월 31일까지 타인캐슬에 남을 것임을 발표했다. 같은 날, 그는 시즌 2번째 경기이자 계약 연장 후 첫 경기를 출전했는데, 스카첼은 퍽시와의 유로파리그 3차 예선전에서 교체 투입되어 4-1 승리에 일조했고, 파울루 세르지우 감독의 연승 행진의 시발점이 되었다. 스카첼은 시즌 처음 6경기에 교체로 투입되었지만, 개막 전 일정을 많이 소화하지 못함에도 기량을 회복하면서 2011년 10월 2일에 셀틱과의 안방 경기에서 2011-12 시즌 리그 첫 선발 경기를 치렀고, "잼보 군단"은 2-0 승리를 거두었다. 그는 선발로 활약상을 이어나갔는데, 이스트 엔드 파크에서 열린 던펌린 애슬레틱과의 다음 경기에도 출전해 득점을 기록해 2-0 승리를 견인했다. 그는 계약이 만료되는 2012년 1월에 들어 에든버러 신년 더비에서 하이버니언과의 이스터 로드 경기에서 득점을 하며 3-1 승리를 견인하고 새해를 훌륭히 시작했다. 그는 2012년에 세인트 미런과의 1월 14일 타인캐슬 경기에서 해트트릭을 달성해 인상적인 새해 활약상을 이어나갔다. 마리우스 잘리우카스가 퇴장당해 "잼보 군단"이 1-2로 밀린 가운데, 스카첼이 해트트릭을 달성해 10명으로 수적 열세인 소속 구단에 5-2 역전승을 선사했다. 경기 후, 스카첼은 하트 군단과의 계약을 시즌 말까지 연장할 의사를 나타냈다. 2012년 1월 31일, 하트 군단은 그가 시즌 말까지 구단과 동행할 계약서에 서명했다고 발표했다. 그의 하트 군단 공식 100번째 경기는 2012년 4월 18일에 열린 에딘버러 더비 경기로, 2-0으로 이겼다. 그는 타인캐슬에서 세인트 미렌과 스코티시컵 8강전을 벌이고 득점해 2-2로 경기를 마무리하며 득점행진을 이어나갔고, 2-0으로 이긴 세인트 미렌 파크에서의 재경기에서도 골망을 흔들었다. 그는 셀틱과의 햄던 파크 준결승전에서도 선제골을 기록했고, 하트 군단은 결승전에 도달했다. 그는 하이버니언과의 역사적인 결승전에서 소속 구단의 2번째 골과 5번째 골도 기록해 5-1 대승을 견인해 경기 최우수 선수로 선정되었다. 7번의 경기에서 5골을 넣으며 대회를 마쳤으며, 모든 대회를 통틀어서도 18골을 기록했으며, 3경기 연속 득점으로 하트 군단으로 활약하며 최고의 시즌을 보냈다. 결승전 경기 후, 스카첼은 "컵을 들고 떠나는 것은 가장 멋지게 작별하는 방법입니다"라고 소감을 말했고, 이는 스코티시컵 우승을 하고 다시 구단과 결별하겠다는 뜻이었다.
2012년 10월 9일, 하트 군단은 스카첼이 구단 훈련에 복귀했다고 밝혔다. 그러나, 정식 복귀는 스코티시 프리미어리그 구단에 대한 규제에 따라 선수단의 급여 체불로 인해 성사되지 않았다.
스카첼은 2012년 10월 26일에 던디 유나이티드와 2013년 1월 30일까지 계약하고 입단했다.&lt; 그는 자신의 행적을 암시하는 트위터 계정의 글귀로 논란을 야기했는데, 하트 군단이 하이버니언과의 스코티시컵 결승전 결과를 빗댄 등번호 51번을 선택한 데 있었다. 피터 휴스턴 감독은 하이버니언 지지자들에게 그의 등번호 선택에 대한 불찰로 스카첼이 등번호 51번을 선택한 이유를 몰랐다며 사과했다. 스카첼은 이적 이튿날 첫 경기를 치렀는데, 1-0으로 이긴 세인트 미렌과의 세인트 미렌 파크 원정 경기에서 후반전에 교체로 출전해 1-0 승리를 거두었고, 나흘 후인 태너디스 파크 원정 스코티시 리그컵 8강전 경기에서 하트 군단의 환대를 받았는데, 그는 연장전에 교체되어 출전했지만, 던디 유나이티드는 승부차기에서 4-5로 패했다. 그는 던디 유나이티드에서의 처음 7경기를 교체로 출전했고, 2012년 11월 27일에 1-2로 패한 머더웰과의 안방 경기에서 처음으로 선발 출전했다. 이 경기는 그의 스코티시 프리미어리그 100번째 경기였다. 그는 "공포 군단"(Terrors) 소속으로 2012년 12월 15일에 열린 인버네스 캘리도니언 시슬과의 태너디스 경기에서 첫 득점을 올려 극적인 4-4 무승부에 일조했다. 그는 던디 유나이티드 경기에 총 16번 출전했고, 1골에 그쳤는데, 이는 그가 주로 후반 교체 출전했기 때문이었고, 교체로 출전한 경기는 총 10경기였다.
2013년 1월 25일, 던디 유나이티드는 스카첼과의 계약을 연장하지 않고, 1월을 끝으로 구단을 떠날 것임을 발표했다. 스카첼은 1월 30일에 계약이 만료되면서 구단을 떠났다.
슬라비아 프라하 재복귀.
2013년 3월 6일, 슬라비아 프라하는 스카첼이 구단에 재복귀하여 강등권에서 허덕이는 구단과 시즌 말까지 계약했다고 발표했다. 그는 2013년 3월 16일, 3-1로 이긴 스타디온 에덴에서의 슬로반 리베레츠전에 복귀전을 치러, 안방 관중들의 환대를 받으며 69분에 교체로 투입되었다. 그는 카롤 키셀 주장과 교체되어 들어가 남은 시간 동안 주장 완장을 차고 뛰었다.
그는 계약 만료와 함께 구단을 떠났고, 총 5번의 경기에 출전했다.
2014년 1월, 스카첼은 전 하트 군단 동료 폴 하틀리가 감독이 된 스코티시 챔피언십 앨로아 애슬레틱으로의 이적설이 돌았다. 그러나, 말벌 군단의 지속적인 관심에도 불구하고, 스카첼은 하트 군단의 훈련에 동행하여, 스코틀랜드 프로축구연맹의 행정 절차로 이적이 불가능하고 선수단의 정리가 불가피한 상황임에도 재입단을 노렸다. 하츠는 앨런 콤 골키퍼 코치와의 계약을 해지했고, 스카첼을 영입할 여지를 위해 1명을 영입하면 1명을 방출하는 정책을 유지했지만, 프로축구연맹은 39세의 골키퍼 코치를 내보내고 현역 미드필더 선수를 영입하는 것을 정책으로 유효치 않게 봤다. 스카첼은 연맹의 거절에 씁쓸한 감정을 드러냈는데, 그 결정으로 동기가 없어져 은퇴를 고심했다고 덧붙였다.
레이스 로버스.
모국 체코에 잠깐 머물던 스카첼은 스코틀랜드로 복귀했는데, 게리 로크가 전 체코 국가대표 선수의 영입을 희망하면서 레이스 로버스의 영입설이 돌았다. 2016년 7월 21일, 스카첼은 스코티시 챔피언십 구단에 입단했다.
프르지브람.
레이스 로버스에서 방출된 스카첼은 체코로 돌아가 체코 2부 리그의 프르지브람과 계약했다. 그는 프르지브람 1년차에 구단의 체코 1부 리그에 일조했다. 스카첼은 현역 마지막 시즌에 16번의 경기에 출전해 1골을 기록했고, 소속 구단은 강등을 면했다.
스카첼은 2019년 6월 2일에 프르지브람이 즈브로요프카 브르노와의 강등 플레이오프전에서 승리한 후 은퇴했다.
스카첼은 2001년 10월 5일, 테플리체에서 열린 불가리아와의 경기에서 체코 U-21 국가대표팀 첫 경기를 치렀는데, 3번째 골을 넣어 8-0 승리에 일조했다. 그는 체코 U-21 국가대표팀 일원으로 스위스에서 열린 2002년 유럽 U-21 선수권 대회에서 이후 하트 오브 미들로디언에서 한 배를 탈 미할 포스피시와 함께 우승을 거두었다. 두 선수 모두 승부차기에서 골망을 흔들어 결승전에서 프랑스를 이겼다.
스카첼은 2003년 11월 12일에 캐나다를 상대로 체코 성인 국가대표팀 첫 경기를 치렀다. 그는 얀 콜레르와 73분에 교체되어 들어가 8분 만에 골맛을 보며 5-1 승리에 일조했다. 그는 유로 2008을 앞두고 부상당한 다니엘 푸딜의 대체자로 최종 명단에 이름을 올렸지만, 체코가 조별 리그에서 탈락한 이 대회에서 세 경기 모두 결장했다. 스카첼은 자국 국가대표팀 일원으로 7경기에 출전해 1골을 기록했다.
야마구치 쓰요시()는 일본의 사람 이름으로 다음 사람을 가리킨다.
《R.E.O. Speedwagon》은 미국의 록 밴드 REO 스피드왜건의 데뷔 스튜디오 음반이다. 1971년 10월에 발매된 이 음반은 가수 테리 러트렐과 함께 녹음한 유일한 음반이었고, 그들은 계속해서 스타캐슬에 합류했다. 케빈 크로닌은 《R.E.O./T.W.O.》를 위해 이 밴드에 합류했다. 이 음반은 그들을 유명하게 만들었던 나중의 아레나 록 노래들과는 다르게 프로그레시브 록 노래로 끝을 맺었다.
이 음반은 팬들이 가장 좋아하는 〈157 Riverse Avenue〉, 〈Sophisticated Lady〉, 그리고 〈Lay Me Down〉을 제작했지만, 〈Sophisticated Lady〉가 싱글 차트 122위에 올랐음에도 불구하고, 매우 저조하게 판매되었다. 〈157 Riverse Avenue〉와 〈Lay Me Down〉은 그 후 라이브 음반 《Live: You Get What You Play For》에 녹음되었다. 〈157 Riverse Avenue〉와 〈Sophisticated Lady〉는 둘 다 《A Decade of Rock and Roll: 1970-1980》의 컴필레이션 음반에 수록되었다. 2007년, 영국의 음반사인 BGO 레코드는 《R.E.O. Speedwagon》과 《R.E.O./T.W.O.》를 함께 발표했는데, 이는 밴드의 첫 번째 음반이 CD 형식으로 널리 판매된 것을 처음으로 기록한 것이다. 어떤 알려지지 않은 이유에서인지, 에픽 레코드는 카세트 테이프 형식으로 첫 번째 음반을 발매한 적이 없다(그러나 그들은 8트랙 스테레오 테이프 카트리지 버전을 발매했다).
모든 곡들은 닐 도우티, 앨런 그라처, 테리 러트렐, 그레그 필빈 그리고 게리 리치래스에 의해 작사/작곡하였다.
에코메트로 9단지()는 대한민국 인천광역시 남동구 논현동에 위치한 초고층 주상복합 아파트 단지이며 대규모 주상복합 아파트 단지라고 한다. 최고 높이 188m, 지상 50층 등으로 구성되어 있다. 에코메트로 단지 중 905동이 가장 높다.
2006년 인천 논현지구를 개발할 계획이 있다. 10월 분양이 완료되었다. 이후에 착공하여 2010년에 완공되었고 903동, 906동 입주가 시작되었고 2011년 904동, 905동이 3월에서 5월까지 입주했다. 905동이 완공 당시 인천광역시 남동구에서 가장 높은 건물이 되었다.
에코메트로 905동(50층, 188m)이 넘는 밥적 마천루로, 인천광역시 남동구에서 가장 높은 아파트다. 2009년에는 인천에서 가장 높은 아파트인 송도 더샵 퍼스트월드(67층, 237m)가 완공된 후 인천광역시 남동구 논현지구에 에코메트로 단지들이 완공되었고 가장 높은 아파트인 에코메트로 9단지 905동(50층, 188m)이 2011년에 완공된 적이 있다. 인천광역시 남동구에서 50층 이상 아파트는 에코메트로 9단지 905동(50층, 188m)이 유일하다.
총 6개동이 있고 50층 이상 아파트인 905동이 존재한다. 난방방식은 지역난방, 열병합이다. 방 4개와 욕실 수 2개가 있는 아파트가 있고 방 5개와 욕실 수 2개가 있는 아파트가 있고 방 4개와 욕실 수 3개가 있는 아파트가 있다. 7층이 8억 7000만원에 거래되었다. 세대수는 810세대고 주차대수는 1,876대(세대당 2.31대)이다. 주변에는 놀이터가 있다.
브라만교에서 르타(/ɹ̩t̪ɐ/; "질서, 리듬, 규칙; 진실; 로고스")는 우주와 그 안의 모든 것의 작동을 조절하고 조정하는 자연 질서의 원리이다. 베다 찬가에서 르타는 자연적, 도덕적, 희생적 질서의 적절한 기능에 궁극적으로 책임이 있는 것으로 묘사된다. 개념적으로, 그것은 그것을 지탱한다고 생각되는 명령과 법규, 즉 총체적으로 다르마라고 불리는 것과 밀접하게 연관되어 있으며, 그러한 법규와 관련된 개인의 행위는 카르마라고 불리는데, 이 두 용어는 나중에 힌두교에서 자연적, 종교적, 도덕적 질서를 나타내는 중요성에서 르타를 능가하게 되었다. 산스크리트 학자 모리스 블룸필드는 르타를 "리그베다의 가장 중요한 종교적 개념 중 하나"라고 언급하며, "종교적 사상의 역사적 관점에서 볼 때, 우리는 사실상 최소한 이 개념의 역사와 함께 힌두교의 역사를 시작해야 한다"고 덧붙였다.
베다 와 그 아베스타어 등가물 는 모두 인도이란조어 *Hr̥tás "진실"에서 유래했으며, 이는 다시 인도유럽조어 * "정확하게 연결된, 올바른, 참된"에서 이어졌고, 이는 추정되는 어근 *에서 비롯되어 라틴어 오르도(ordo)의 먼 동족어이며 따라서 영어 단어 질서(order)와도 관련이 있다.
파생 명사 르타는 "정해진 또는 확립된 질서, 규칙, 신성한 법칙 또는 진실"로 정의된다.
마호니(Mahony, 1998)가 지적했듯이 이 용어는 "적절한 방식으로 움직인 것"으로 번역될 수 있다. 이 의미는 권위 있는 산스크리트어 사전에서는 실제로 인용되지 않지만, 동사 어근 r, "움직이다"와 과거 분사를 형성하는 접미사 ta로부터 규칙적인 파생어이므로, 이 단어의 추정적인 기원으로 볼 수 있다. 더 추상적으로는 "우주 법칙" 또는 "우주 질서"로, 혹은 단순히 "진실"로 번역된다. 후자의 의미는 르타의 아베스타어 동족어인 aṣ̌a에서 지배적이다.
이 단어의 적절한 산스크리트어 발음은 'ṛta'로, 'ṛ'는 rhotic r로 발음될 때 pert나 dirt에서처럼 모음 r이며, 예를 들어 미국식 발음과 같이 짧은 'a'가 뒤따른다. 현대 인도 언어 화자들의 가장 일반적인 발음은 'rita'로, 짧은 'i'와 짧은 'a'가 있으며, 이는 산스크리트어의 후속 언어인 프라크리트와 현대 인도아리아어군에서 모음 r이 사라졌기 때문이다.
이 용어는 베다 텍스트와 후기 베다 텍스트 모두에서 르타와 그 파생어로 나타난다. 예를 들어, 2세기 BCE의 파탄잘리의 텍스트인 마하바샤에서 그는 르타카(Ṛtaka)를 아들의 이름에 대한 문법적으로 올바른 형태로 설명하며, 이 이름은 "진실스러운 아이"를 의미하게 된다.
학계에서는 르타 개념의 기원에 대한 공통된 입장이 없다. 비슷한 개념은 많은 인도유럽 문화에 존재하며, 그 이름들은 또한 동일한 어근 *에서 파생될 수 있다. 이 때문에 일부 학자들은 인도유럽 파생 문화의 개념들이 원시 인도유럽 문화에서 공통 조상을 가지고 있다고 주장한다.
반대로 헤르만 올덴베르크(1894)는 르타의 개념이 원래 인도아리아인 시기에 세계의 자연 질서와 그 안에서 발생하는 사건들이 일종의 인과적 필연성을 가지고 일어난다는 고찰에서 비롯되었다고 추측했다. 베다의 르타와 아베스타의 아샤는 물리적, 윤리적, 의례적 영역에서 나타나는 세 가지 기능을 가지고 있다고 여겨졌다. 브라만교의 맥락에서, 변하지 않거나 규칙적으로 발생하는 자연의 특징들은 물리적 우주에서 르타의 힘의 발현으로 여겨졌다. 인간 영역에서는 르타가 사회의 도덕적 질서와 베다 의례의 올바른 수행 뒤에 있는 필수적인 힘으로 나타난다고 이해되었다. 보편적인 자연 질서의 원리라는 개념은 베다에만 있는 것은 아니며, 르타는 다른 문화의 유사한 개념들, 예를 들어 고대 이집트 종교의 마트, 고대 그리스 종교의 모이라와 로고스, 그리고 도와 비교되어 왔다.
베다 산스크리트어의 특성상 르타와 같은 용어는 직간접적으로 수많은 것을 나타낼 수 있으며, 인도 및 유럽 학자들은 베다에서 르타의 다양한 용법에 대한 적절한 해석에 도달하는 데 어려움을 겪었지만, "질서 잡힌 행위"라는 기본적인 의미는 보편적으로 명확하게 남아 있다. 리그베다에서 르타라는 용어는 무려 390번이나 나타나며, "리그베다 사상 전체에 스며드는 유일한 개념"으로 특징지어져 왔다. 우주 질서인 르타는 세 가지 특징을 가진다:
르타는 "법", "계명", "질서", "희생", "진실", "규칙성"과 같은 추상적인 개념을 나타내는 데 가장 자주 사용되지만, 때로는 르타의 작용의 발현으로서 물, 하늘 또는 태양과 같은 물리적 현상으로도 사용된다. 르타는 또한 다양한 베다 신들과 관련하여 자주 사용된다. 따라서 브리하스파티는 "르타를 끈으로 한 강력한 활"을 가지고 "르타의 전차에 오르기"를 준비하는 자로 언급된다. 아그니는 "르타를 갈망하는 자", "르타를 염두에 두는 자", 그리고 "르타에 의해 하늘과 땅을 펼친 자"로 묘사된다. 마루트는 "르타의 집에서 기뻐하는 자"와 "르타를 아는 자"로 언급된다. 우샤스는 "르타의 뿌리에 놓여졌다"고 묘사된다. 바루나는 "르타의 형태를 가진 자"로 찬양되며, 미트라와 함께 미트라-바루나로서 "르타에 의해 적들을 파괴하는 자"와 "르타에 의해 르타를 선언하는 자"로 찬양된다. "르타에서 태어난"과 "르타의 수호자"와 같은 칭호는 수많은 신들뿐만 아니라 희생 불과 희생 자체에도 자주 적용된다.
이러한 수많은 언급에도 불구하고, 신들은 르타를 지배하는 것으로 묘사되지 않는다. 대신, 신들은 모든 피조물과 마찬가지로 르타에 종속되며, 그들의 신성은 주로 그들의 발현을 실행하는 자, 행위자 또는 도구의 역할에서 르타를 섬기는 데 있다. 데이(Day, 1982)가 지적했듯이, 신들은 "보상과 처벌에 관한 신성한 법규와 응보의 특수성을 통해 르타를 내재화하는 것만큼 르타를 다스리지 않는다. 이런 의미에서 그들은 르타를 '다스리는' 것이 아니라 행위자와 집행자로서 섬긴다."
바루나.
추상적이고 보편적인 원리로서의 르타 개념은 일반적으로 베다 시대의 의인화 경향에 저항했지만, 점차 개별 신들의 행동, 특히 전지전능하고 모든 것을 포괄하는 하늘인 신 바루나의 행동과 연관되었다. 비록 아디트야들이 집단적으로 르타와 관련되어 "르타의 집에 거주하는 르타의 전차병"으로 불리지만, 특히 바루나는 "르타의 친구"로 식별된다. 바루나와 르타의 연결은 물리적 영역을 넘어 의례적 숭배의 영역까지 확장되었으며, 희생 불 자체는 "말들을 엮고 르타의 고삐를 잡으며, 르타를 위해 노력할 때 바루나가 되는" 것으로 칭송받았다. 제임스(1969)가 지적했듯이, 바루나는 "르타를 유지하는 탁월한 보편적 힘"의 위치에 도달했으며, "하늘과 땅을 분리하고 확립하여 위아래의 창공으로 펼쳐 놓았으며, 자신은 보편적인 왕으로서 그들 위에 앉아 불변의 도덕률을 명령하고 르타의 주권에 의해 자신의 통치를 행사한다"고 칭송받았다.
초기 베다 문헌에서부터 윤리적 원리로서의 르타는 우주적 응보의 개념과 연결되어 있다. 리그베다의 핵심 개념은 피조물이 르타의 법규에 의해 정해진 길을 따를 때 참된 본성을 성취하며, 이 법규를 따르지 않으면 다양한 형태의 재앙과 고통이 나타난다고 생각되었다. 그러므로 자신의 행동을 르타의 통치에 맡기는 것, 즉 "다르마"라고 불리는 것은 자신의 안녕을 보장하는 데 필수적인 것으로 이해되었다. 이런 맥락에서 자연의 법규를 따르는 개인은 "르타의 다르마"에 따라 행동하는 자로 묘사될 수 있다. 다르마는 원래 "보편적 질서의 한 측면으로, 의례적 규정, 공공 법률, 도덕적 원칙, 자연 법칙에 표현된 세속적 자연적, 종교적, 사회적, 도덕적 영역을 구체적으로 다루는 한에 있어서 르타의 유한하거나 특수화된 발현"으로 이해되었다.
원래는 르타의 본질적으로 형이상학적 개념의 하위 구성 요소로 이해되었지만, 다르마는 결국 후기 베다 및 초기 힌두 문학에서 르타의 중요성을 능가하게 되었다. 데이(Day, 1982)에 따르면, 다르마의 개념은, "...종교적, 도덕적, 사회적 규정을 정립하는 데 매우 유용해져서, 그것에 대한 관심과 사회 및 도덕 질서에 대한 적용 논의가 형이상학적 및 신학적 사상에 대한 모든 논의를 압도했다. 더욱이, 다르마는 인도 전역에 걸쳐 방대하고 광범위한 문학 전통의 중심 주제가 된 반면, 르타의 개념은 주로 베다와 그 주석에 국한되었기 때문에, 자연스럽게 오래되고 숭고한 개념들을 희생하면서까지 브라만 사상을 지배하게 되었다."
다르마의 개념이 신을 르타의 집행자로 보는 관점에서 개인의 행동을 통해 르타를 지탱하는 관점으로 바뀌면서, 베다 시대 말기에는 개인의 윤리적 책임과 비난 가능성에 대한 강조가 증가했다. 이러한 비난 가능성에 대한 논의의 중심에는 카르마의 개념이 있다. 카르마()은 개인이 수행하는 행위를 의미하며, 이는 다르마(따라서 르타)와 일치하거나 반대될 수 있으며, 개인이 삶에서 겪는 고통과 즐거움에 인과적 관계를 가진다고 가정된다.
카르마가 후기 베다와 초기 힌두 전통의 중심 교리로 부상한 것은 부분적으로 신정론의 문제 때문이다. 르타의 본질적인 선함과 우주 운영에 대한 절대적인 힘을 고려할 때, 세상에 존재하는 심각한 불평등과 불의는 심각한 종교적, 철학적, 윤리적 딜레마를 나타냈다. 카르마의 개념은 "도덕적 인과율"이라는 개념으로 이 문제를 극복하는 데 도움이 되었으며, 이는 세상에 악이 나타나는 것에 대해 신과 르타를 효과적으로 변명하고, 그에 대한 책임을 전적으로 개인에게 지게 했다.
르타의 확장인 카르마는 동일한 절대적인 효율성으로 작동한다고 여겨졌다. 데이(Day, 1982)가 지적했듯이, "행위는 선악의 본성에 따라 인과적으로 결정되며, 그 결과는 피할 수 없다. 응보적 효과를 일으키거나 카르마의 엄격한 기계적 효율성을 방해할 수 있는 침입적이거나 임의적인 요소는 없다. 더욱이, 개인의 행운과 불운은 전적으로 그의 과거 행동의 결과이므로, 그는 삶이 마땅히 받아야 할 것보다 더 친절하거나 가혹하다고 믿을 근거가 없다. 그는 신의 자비심을 찬양하거나 신의 진노를 한탄할 이유가 없다."
르타- 또는 아르타-는 때때로 이란어와 마찬가지로 베다 및 인도 개인 이름의 요소로 나타난다.
인도에서는 산스크리트어의 모음 'ṛ'가 현대 'ri'로, 남인도에서는 'ru'로 변형된다. 인도 이름은 다음과 같다:
미탄니 (비인도, 베다) 이름은 다음과 같다:
마가리야()는 일본 전통 민가 건축양식의 일종으로, L자형 편명도를 가지는 농촌가옥이다.
가장 넓은 의미로는, 직사각형 평면도를 갖는 스고야(直屋, 직옥)에 대비되는 개념으로서 L자형 평면도를 가지는 가옥 전반을 말한다. 본채와 마구간이 붙어서 L자형을 이루기 때문에 L자로 “굽은 집”이라 불리는 것이다.
이런 L자형 가옥은 전국 각지에 분포하는데, 그 중 협의의 마가리야라고 할 수 있는 것이 “남부 마가리야(남부 곡가)”다. 남부계 곡가는 “중문조계 곡가”와 대비하여 설명되는데, 중문조계 곡가는 굽은 돌출부 끝에 중문구(中門口)라 하여 출입구가 존재한다. 이 출입구가 없으면 남부계 곡가이다.
지붕은 팔작초가지붕이다.
프라크리티()는 "모든 것의 원본 또는 자연적인 형태나 상태, 원본 또는 주요 물질"이다. 이는 상키야 학파에 의해 정립된 힌두교의 핵심 개념으로, 단순히 물질이나 자연을 지칭하는 것이 아니라 현실의 모든 인지적, 도덕적, 심리적, 감정적, 감각적 및 물리적 측면을 포함한다. 프라크리티는 세 가지 다른 타고난 속성인 구마를 가지고 있으며, 이들의 균형은 모든 경험적 현실의 기초가 된다. 이는 다섯 가지 판차마하부타 (기본 요소)인 아카샤, 바유, 아그니, 잘라, 프루트비의 형태를 띤다. 프라크리티는 순수한 인식과 형이상학적 의식인 푸루샤와 대조된다. 이 용어는 자이나교 및 불교와 같은 다른 인도 종교의 경전에서도 발견된다.
프라크리티(산스크리트어: प्रकृति)는 "어떤 것을 미리 또는 처음에 만들거나 놓는 것, 어떤 것의 원본 또는 자연적인 형태나 상태, 원본 또는 주요 물질"을 의미하는 초기 인도 개념이다. 이 용어는 야스카 (기원전 600년경)가 《니룩타》에서 논의했으며, 수많은 힌두교 경전에서 발견된다. 힌두교 경전에서는 "자연, 몸, 물질, 현상계"를 의미한다.
댄 루스트하우스에 따르면,
판차 프라크리티.
산스크리트어 뿌리에서 파생된 인도 언어에서 프라크리티는 모든 생명체의 여성적인 측면을 의미한다. 여성은 프라크리티의 상징으로 볼 수 있다.
산스크리트 경전인 브라마 바이바르타 푸라나, 데비 마하트미야, 데비 바가바타 푸라나에 따르면, 다섯 힌두 여신이 프라크리티의 완전한 여성적 인격화로 여겨진다. 그들은 사라스바티, 락슈미, 파르바티, 가야트리, 라다이다. 이 다섯 여신은 함께 판차 프라크리티로 숭배된다.
상키야 학파.
상키야 철학에서 프라크리티라는 용어는 세 가지 다른 방식으로 사용된다. 프라크리티는 때때로 뮬라-프라크리티(근본-본성)를 구체적으로 지칭하는데, 이는 미현현(avyakta) 또는 주요(pradhana)라고도 알려져 있으며, 물질 세계의 근본적이고 원인 없는 원천이다. 비크리티(변형)와 짝을 이룰 때 프라크리티는 "원천"을 의미하며, 뮬라-프라크리티만이 프라크리티이고, 지성, 자아, 다섯 가지 감각적 속성은 프라크리티이자 비크리티로, 여덟 가지 프라크리티를 형성한다. 프라크리티는 미현현과 현현된 것을 모두 포함하는 전체 24개의 타트바(요소)를 지칭할 수도 있다.
상키야 학파 경전은 프라크리티를 푸루샤(영혼, 의식)와 대조하며, 프라크리티는 "물질 세계, 자연, 물질, 신체적 및 심리적 특성, 구성, 기질, 성향"을 의미한다. 노르웨이의 종교학자인 크누트 야콥센에 따르면, 상키야 학파의 이원론적 시스템에서 "푸루샤는 순수한 의식의 원리이고, 프라크리티는 물질의 원리"이며, 푸루샤는 모든 살아있는 존재의 의식적인 증인이고, 프라크리티는 현현된 세계이다.
바가바드 기타와 상키야 학파 철학 모두 프라크리티가 세 가지 구나로 구성된다고 가정한다. 이 세 구나는 사트바(보존), 라자스(창조), 타마스(파괴)이다. 사트바는 선함, 빛, 조화의 특성을 포함한다. 라자스는 에너지, 활동, 열정의 개념과 연관되어 있으며, 어떻게 사용되느냐에 따라 영혼의 진화에 도움이 되거나 방해가 될 수 있다. 타마스는 일반적으로 관성, 어둠, 둔감함과 관련된다. 타마스적인 영혼은 어둠에 잠겨 해탈에 도달하는 데 가장 오랜 시간이 걸린다고 여겨진다.
상키야 학파에서 프라크리티는 세 가지 구나로 구성되어 있으며, 우주가 현현하기 전에는 서로의 속성을 중화시키며 균형 상태에 존재한다. 상키야 학파는 세계의 복잡하고 목적 지향적인 본성이 다른 어떤 것, 특히 의식 있는 영혼을 위해 존재한다는 것을 시사한다고 주장한다. 이 견해는 프라크리티가 비의식적임에도 불구하고, 우유가 송아지를 기르는 것과 유사하게 영혼의 해탈을 돕는 역할을 한다고 제안한다.
파탄잘리의 《요가수트라》에서 프라크리티는 물리적 측면을 포함한 전체 우주를 포괄하는 것으로 묘사된다. 이는 사트바, 라자스, 타마스라는 세 가지 구나로 특징지어진다. 그러나 본문 내의 강조점은 주로 이러한 구나의 심리적 발현에 있다. 가장 순수한 구나인 사트바는 마음(citta)에서 발현될 때 명료함, 평온, 지혜, 분별력, 무애착, 행복, 평화로움과 같은 특성과 관련된다. 라자스는 갈망, 힘, 다양한 형태의 움직임과 창조적 활동과 같은 특성으로 특징지어진다. 타마스는 무지, 망상, 무기력, 건설적인 활동에 대한 무관심과 같은 특성으로 표시된다. 이러한 심리적 속성은 요가에서 구나의 본질을 드러낸다.
《바가바드 기타》는 프라크리티가 신(크리슈나)에 의해 창조되고 통제되는 우주의 물질 에너지로서의 역할과 여러 구절에서 푸루샤와의 구별을 강조한다. 4장 6절에서 크리슈나는 프라크리티를 자신의 힘으로 묘사하며, 이를 통해 세상에 현현한다고 말한다. 7장 4절과 5절에서 크리슈나는 두 가지 유형의 프라크리티를 언급한다.
13장 19-23절에서 크리슈나는 프라크리티와 푸루샤의 영원한 본성과 그 구별에 대해 논한다.
《바가바드 기타》에서는 "원초적인 동력"으로 묘사된다. 그것은 우주의 본질적인 구성 요소이며, 창조의 모든 활동의 기초가 된다.
베단타 학파.
인도 철학의 하위 학파인 비슈시타드바이타 베단타에서 프라크리티는 여섯 가지 물질(드라비아) 중 하나이다. 구나(속성)는 원초적 본성(프라크리티)의 속성이지, 상키야와 달리 그 구성 요소가 아니다. 이러한 속성들은 프라크리티와 분리할 수 없지만, 동일하지는 않으며 이슈바라와 불가분하게 연결되어 있다. 비슈시타드바이타 베단타에서 프라크리티는 영원한 현현(니티야비부티)에 의해 상한이 정해지는 반면, 상키야에서는 무한하다.