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여호와의 증인은 [[삼위일체]] 교리를 거부하고 신의 이름이 [[여호와]]라고 믿고 있다. 여호와의 증인은 예수 그리스도를 신의 아들이자 자신들 단체의 지도자로서 높은 존경을 받는 존재로 여기면서도 여호와와 동일한 존재로 보지는 않는다. 이들은 [[지옥|영원한 지옥불]], [[기독교 필멸주의|영혼 불멸]] 등 교리 및, 예수가 성탄절에 태어났다는 믿음을 거부하고, 국가주의 행사 참여 및 수혈 거부한 것으로 알려져 있다. 2020년, 신자가 457,245명이 있는 것으로 집계됐다.
[[파일:Pasayjf5323 06.JPG|섬네일|[[파사이]]에 위치한 제칠일안식일예수재림교회]]
[[제칠일안식일예수재림교회]](; )는 필리핀 내에서 [[필리핀 독립교회]]와 [[아글리파이 교회]]의 뒤를 이어 네 번째로 신자가 많은 기독교 단체 및 다섯 번째로 신자가 많은 종교 단체이다. 필리핀에서는 1905년에 설립되었으며, 복음주의 선교사 Robert Caldwell이 그 해 8월 24일 마닐라에 도착했고 이곳 사람들이 이해할 수 있는 언어인 스페인어로 된 책을 판매하며 문헌 선교를 개척했다. 사람들은 서적을 구입하고 자신들의 친지들에게 전파하였다. 1906년, 필리핀 선교 활동이 중국 상하이에 본부가 위치한 아시아 지부의 주도 하에 조직되었다.
[[엘런 화이트]]가 공동 설립한 제칠일안식일예수재림교회는 한 주의 일곱 번째 일인 [[사바스]]가 토요일이고 그리스도의 [[재림]]이 머지 않았다는 것을 가르치는 것으로 잘 알려져 있다. 외부인들이 속칭 'Sabadístas'라 칭하는 필리핀의 신자들은 2020년 기준 862,725명으로 집계되었고, 매년 신자가 5.6%의 성장률을 기록하고 있다. 2022년 기준, 제칠일안식일예수재림교회는 필리핀 내에 교회 개소를 두고 있다. 다수의 초등·중등학교, 전문대를 비롯해 [[필리핀 재림교회 대학교]], [[필리핀 국제 재림교회 고등연구소]] 등 대학교 등이 학생들에게 교육 제공과 더불어 필리핀 각 지역에서 설교와 복음 활동을 돕기 위해 설립되었다.
예수 기적 십자군 국제 사역회.
예수 기적 십자군 국제 사역회 (The Jesus Miracle Crusade International Ministry, 약칭 JMCIM)는 필리핀의 사도 오순절 성향의 종교 단체로, 예수 그리스도의 복음을 믿으며 그 복음이 표적과 이적, 기적, 그리고 병을 고치시는 에 대한 믿음이 동반되는 것이라고 본다. JMCIM은 1975년 2월 14일 복음주의자 Wilde E. Almeda가 창설했다.
국제 하느님의 교회 성도회.
[[파일:ADD Convention Center - Front.JPG|섬네일|팜팡가의 [[아팔릿]]에 있는 Ang Dating Daan 컨벤션 센터]]
[[국제 하느님의 교회 성도회]] (Members Church of God International, 약칭 MCGI, )는 필리핀 텔레비전 프로그램 (오래된 길)을 통해 대중적으로 알려진 종교 단체이다. MCGI는 필리핀 내에서 주요 기독교 종파 중 하나로 전세계적으로 백만 명 이상의 신자를 두고 있다.
국제 하느님의 교회 성도회는 '성경 박람회'로 유명하며, 이곳에서 방문객 및 신자들은 '총 종복' [[엘리 소리아노]]에게 성경적 질문을 할 기회를 얻는다. 그와 관련자들은 질문받은 종교들의 가르침이 '성경적이지 않다'고 보고 이를 반박하며, 논란이 되는 성경 구절들에 대해 토론한다. 일반적인 설교 외에도, 이들은 자선 활동 역시도 하고 있다. 이 인도주의적 활동에는 The Legacy Continues Wish granting activity, MCGI Free Store, Free Meal and Free Potable Water 등이 있으며, 노인과 고아 아동·청소년을 위한 자선 보호시설, 단기 거주시설, 의료 봉사, 전액 대학 장학금, 생계 기반 창업 자금 지원, 장애인을 위한 직업 훈련, 무료 법률 지원, 시민과 노인을 위한 버스·지프니·기차 무료 탑승, 그리고 모든 사람을 위한 무료 성경 배포 등의 활동을 펼치고 있다. MCGI는 현재 필리핀에서 주요 헌혈 기관 중 하나이며, 필리핀 적십자사가 수여하는 가장 높은 상 호세 리잘상을 수여받았다.
그리스도 예수의 지극히 거룩하신 하느님의 교회.
그리스도 예수의 지극히 거룩하신 하느님의 교회 (The Most Holy Church of God in Christ Jesus, )는 1922년 5월 Teofilo D. Ora에 의해 필리핀에서 공식 인가 받은 독립 [[기독교의 교파|기독교 종파]]이다. 이 종파는 그리스도 예수가 [[예루살렘]]에 세운 가시적 교회를 회복했다고 주장한다. [[캘리포니아]], [[캘거리]], [[두바이]] 등을 포함해 다른 아시아 국가들에서도 교세가 퍼져 있다. 2020년 인구 조사에 따르면, 필리핀 내 신자 9,585명이 있었다.
1922년에 주교 Teofilo D. Ora에 의해 세워졌다. Avelino Santiago 및 Nicolas Perez 등과 함께 그는 1921년 [[이글레시아 니 그리스도]] (그리스도의 교회)에서 떨어져 나왔다. 이들은 처음에는 자신들의 교회를 그리스도 예수의 진정한 교회 ()라 칭했다. 하지만, 종교 교리 분쟁이 벌어지고 나서, Nicolas Perez가 떨어져 나와 '진리의 기둥과 터의 그리스도 예수의 하느님의 교회'()라고 하는 분파를 세웠다. Teofilo D. Ora는 1969년 사망할 때까지 교단의 주교직을 유지했다. 그의 뒤를 공식적으로 Salvador C. Payawal 주교가 이어받아 1989년까지 교회를 이끌었다. 이후의 주교들은 Gamaliel T. Payawal (1989년~ 2003년), Isagani N. Capistrano (2003년~현재)이다. Gamaliel Payawal 임기 기간 현재의 이름으로 개칭했다.
사도 가톨릭교회.
[[파일:09253jfNational_Shrine_Ina_Poon_Bato_Apostolic_Catholic_Church_EDSA_Veterans_Village_Project_44_Quezon_Cityfvf.jpg|섬네일|[[케손시티]]의 [[EDSA]] 내 Ina Poon Bato 성당 ]]
사도 가톨릭교회(Apostolic Catholic Church, 약칭 ACC )는 1992년 [[존 플로렌틴 테루엘|존 플로렌틴 L. 테루엘]]이 세운 [[독립 가톨릭교회]]이다. 1970년대 초 Maria Virginia P. Leonzon Vda. De Teruel가 [[헤르모사]]에서 세운 주류 [[가톨릭 평신도 단체]]로서 시작했다. 1991년 이 단체와 로마 가톨릭교회는 [[분열 (종교)|분리되었고]], 다양한 이유가 있었으며, 존 플로렌틴 테루엘이 총대주교로서 축성을 하고 이 교회를 개신교 및 독립 가톨릭 종파로 등록을 하면서 공식적으로 로마 가톨릭교회에서 떨어져 나왔다.
, 사도 가톨릭교회는 필리핀 내 신자 54,543명이 있었다. [[필리핀 교회 협의회]]는 사도 가톨릭교회가 전세계에 걸쳐 500만 명 이상의 신자가 있다고 발표했다. 세계적으로 가장 큰 집회는 일본, 미국, 캐나다 등에서 열리고 있다.
[[동방정교회|정교회]]는 필리핀에서 200년 이상 지속적으로 존재하고 있다. 두 집단으로 대표되며, [[필리핀 총대주교 대리구]]([[홍콩-동남아시아 정교회 수도 대교구]]를 통해 [[콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청]] 관할)와 [[안티오키아 그리스 정교회 필리핀 선교회]] ([[안티오키아 그리스 정교회 오스트레일리아, 뉴질랜드, 태평양 대교구]]를 통해 [[안티오키아 그리스 정교회]] 관할) 등이다. 1999년, 필리핀 내 약 560명의 정교회 신자가 있다고 주장되었다.
[[파일:989Ambalite, Pugo, La Union 23.jpg|섬네일|[[푸고 (라우니온주 (필리핀))|푸고]]의 성서침례교회]]
[[파일:FvfTagudinIlocosSur5108 35.JPG|섬네일|[[따구딘]]의 [[필리핀 영합 그리스도의 교회]]]]
[[파일:Manila North Road Minalin San Simon Pampanga 16.jpg|섬네일| [[미날린]]의 [[여호와의 증인]] 왕국회관]]
[[파일:Batangasjf1854 10.JPG|섬네일|[[따알]]의 [[Philippines General Council of the Assemblies of God|Philippine Assemblies of God]]]]
[[개신교]]는 20세기로 넘어갈 때 미국인들이 필리핀 제도를 넘겨받으면서 전해졌다. 1898년, 스페인은 미국에 필리핀을 상실하였다. 새로운 점령자들에 맞선 독립 세력들의 일시적인 싸움이 벌어지고 나서, 필리핀인들은 항복했고 다시 한번 식민 시대를 겪었다. 미국의 개신교 선교사들의 도착이 곧 이어졌다. , 개신교는 인구의 약 10%-15%를 이루고 있고, 1910년 이래로 연간 10%의 성장을 겪고 있으며 [[가톨릭]] 다음으로 가장 큰 기독교 집단을 이루고 있다. [[필리핀의 개신교|개신교]]는 2010년 당시 인구의 10.8%에 해당했다. 개신교 교회 단체는 20세기 기간 필리핀에 설치되었으며 그 목록은 다음과 같다:
[[파일:Allan Jay Quesada Manila Philippines Temple 20221026 172350.jpg|섬네일|2022년 예수 그리스도 후기 성도 교회의 [[마닐라 필리핀 성전]]]]
필리핀의 [[예수 그리스도 후기 성도 교회]] (LDS Church)는 1898년 미서전쟁 기간 세워졌다 미 포병대 출신이자 미국을 떠나기 전 예수 그리스도 후기 성도 교회의 선교사로서 봉사 중이던 [[유타주]] 출신 두 명이 필리핀에 배치된 동안 설교를 했다. 선교 활동은 제2차 세계대전 이후 재개됐고, 1961년에는 필리핀에 공식 등록되었다. 1969년에 들어 필리핀 8개 섬에 전파됐고 어느 교회보다도 가장 많은 세례를 집행했다. 교회에 따르면 신자가 2019년에는 805,209명에 이르렀고, 2020년 인구 조사에서는 175,004명으로 집계됐. 성전은 1984년에 지어졌고 마닐라에 위치했으며, 두 번째 성전은 2010년 세부에서 완공됐다. 2019년경, 네 개 이상의 성전이 알려졌고, 마닐라 지역에 두 번째 성전과 더불어 우르다네타, 카가얀데오로, 다바오 등에 추가로 지을 계획을 하고 있다.
2024년 기준, 모두 10개의 성소가 운영 중 또는 건설 중에 있거나 존재한다고 발표되었다.
다른 아브라함 종교.
필리핀의 [[바하이교]]는 1921년에 최초의 바하이교도가 필리핀을 방문하면서 시작되었고, 1944년경 바하이교의 [[지방 영적회]]가 설립됐다. 급격한 성장의 시기인 1960년대 초, 바하이 공동체는 1960년 200명에서 1962년 쯤에는 1,000명, 1963년 쯤에는 2,000명으로 늘어났다. 1964년 필리핀의 국가 영적회가 선출되었으며 1980년경에는 신자 64,000명에 45개 지방 영적회가 있었다. 바하이교도는 다종교 및 종교 간 활동에 적극적으로 참여해오고 있다. 2010년 [[세계 기독교 백과사전]]은 필리핀에는 신자가 275,000명이 넘으며 세계에서 여섯 번째로 바하이교도가 많은 곳이라 추정했다.
[[파일:Muslim Dancer - Araw ng Dabaw 2014.jpg|섬네일|2014년 아라우 낭 다바우 기간 무슬림 무용수]]
[[이슬람교]]는 14세기에 페르시아만, 남인도의 [[무슬림]] 무역상 및 [[해양 동남아시아]]권의 [[술탄#동남아시아 &amp; 동사이아|술탄국]]들의 사람들이 도착하며 필리핀에 퍼졌다. 이슬람교의 우위는 여러 이슬람 왕국들이 자리 잡고 있던 [[마닐라만]] 연안까지 미쳤다. 스페인 정복 기간, 이슬람교는 스페인의 선교사 및 [[스페인 이단심문소]] 등을 통해 로마 가톨릭교회의 도입 결과로 필리핀 내 주류 일신교로서 급격한 쇠퇴를 겪었다. [[모로족|남부 필리핀 부족]] 중에 소수의 토착 필리핀 공동체가 스페인의 통치와 로마 가톨릭으로 개종에 저항했다. [[필리핀의 이슬람교|필리핀의 무슬림]] 대다수는 [[법학]] 및 [[신학]]적으로 [[샤피이파]] 및 [[아슈아리파]] 계통의 [[수니파]]를 따르고, 소수의 [[시아파]] 및 [[아흐마디야]] 공동체가 존재한다. 이슬람교는 필리핀에서 기록상으 가장 오래된 [[일신론]] 종교이다.
[[필리핀 통계국]]에 따르면, 2020년 필리핀의 [[무슬림]] 인구는 698만 명이었다 (6.4%). 그렇지만, [[필리핀 무슬림 국가 위원회]]는 2012년 추정치에서 전체 인구의 약 11%에 해당하는 무슬림 1,070만 명이 존재한다고 했다. 일부 무슬림 학자들은 정부쪽 인물들에 대한 거주민들의 적대감로 인해 무슬림에 대한 정확한 정보를 얻는 데 어려움으로 이어져 일부 무슬림 지역에 정확한 수치를 얻는 데 어려움이 가중되고 있음을 지적하고 있다. 무슬림들의 대다수는 민다나오 및 주변 섬에서 거주하고 있다.
1590년대 [[이단심문]]을 피해 도망쳐온 일부 [[유대인]]들이 필리핀에 왔다고 기록되어 있다. 2006년, [[메트로 마닐라]]에 필리핀 최대 유대인 공동체가 있었으며, 대략 100여 가구로 이뤄졌다. , [[누가 유대인인가?|'유대인'의 정의]]에 따라 유대인 인구는 100명에서 300명 사이로 이뤄져 있었다.
필리핀의 유일한 시나고그인 [[베이트 야코프 시나고그 (마카티)|베트 야코프]]는 [[마카]]에 위치해 있다. 필리핀 어디를 가나 유대인들이 존재하지만, 그 수는 무척 적고 거의 대부분이 [[외교관]] 및 사업가 등 단기 체류자들이며, 이들의 존재는 주류 사회에서 거의 알려져 있지 않다. 이스라엘에서 일할 간병인을 모집하는 몇몇 [[이스라엘인]]들이 있으며, 일부는 콜센터에서 일하거나 사업가, 기업 간부로 활동하고 있다.
필리핀 내에서 초기 불교에 관한 기록물은 존재하지 않는다. 그럼에도 고고학 유물 및 다른 국가들의 오래된 기록물에서 얼마 안되는 언급 등으로부터 9세기부터 필리핀 제도 내 불교의 존재를 말해주고 있다. 이 기록들은 필리핀을 구성하고 있는 독립 국가들을 언급하고 있으며 이 국가들은 초기에는 단일 국가로 통합되어 있지 않았다.
불교 배경에서 온 차용어가 [[필리핀의 언어]]들에서 등장한다. 고고학 유물에는 불교 유물들이 포함되어 있으며, [[밀교 (불교)|밀교]]의 영향을 받았다.
필리핀 초기 국가들은 6세기부터 13세기까지 동남아의 무역과 해상 교역로를 지배했던 강력한 불교 국가 스리위자야 제국의 봉신 국가가 되었을 것이다. 필리핀의 9세기 이전 또는 9세기경 스리위자야 제국과 무역 접촉은 바즈라야나 불교가 섬들에 전파되는 경로를 제공했을 가능성이 크다.
수마트라의 스리위자야 제국와 자바의 마자히피트 등 두 제국은 1918년까지 역사에 알려져 있지 않다가 프랑스국립극동연구원의 조르주 세데스가 중국 당나라와 송나라 시기 기록에서 언급된 것을 근거로 이들의 존재를 주장하였다. 중국의 수도승 및 학자 [[의정 (승려)|의정]]은 인도로 향하던 중 687년부터 689년까지 수마트라에 머물렀다. 그는 "동남아시아 섬들 전역에서 불교가 번영하고 있다. 이 남쪽 바다에 있는 섬들의 여러 왕들과 족장들은 불교를 존경하고 믿고, 그들의 마음은 선한 행위를 쌓는 데에 향해 있다."라며 스리위자야의 번영에 대해 기록했다.
두 제국은 7세기에 초기 상좌부 불교를 밀교로 대체하였다.
[[필리핀의 2020년 인구 조사|2020년 인구조사]]에 따르면, 필리핀 내 불교 신자는 39,158명이었다. 필리핀 유엔대사는 발언 중에 필리핀 인구의 2%가 불교를 따른다고 하였다. 불교 숭배는 [[중국계 필리핀인|중국계]]와 [[일본계 필리핀인|일본계]] 필리핀인에 집중되어 있다. 필리핀 내에는 마닐라의 [[신원사]], 민다나오의 [[용화사 (민다나오)|용화사]] 등 몇몇 저명한 불교 사원이 있다.
[[파일:0520jfErmita Paco Manila Romualdez Apacible Street United Avenuefvf 08.jpg|섬네일|마닐라의 힌두교 사원]]
오늘날 [[말레이시아]]와 [[인도네시아]]에 있었던 [[스리위자야 제국]]과 [[마자파히트 제국]] 등은 필리핀 제도에 힌두교와 불교를 전래했다. 지금으로부터 600년에서 1600년 전의 것으로 추정되는 옛 불상 및 힌두교 신의 조각상 등이 필리핀에서 발견되고 있다.
동남아시아의 섬들은 힌두교의 [[타밀족]], [[구라자트족]] 및 말레이-인도네시아섬의 항구에서 온 인도네시아 무역상 등의 영향 하에 있었다. 추정상 힌두-불교가 혼합된 것으로 추정되는 인도의 종교들이 인도네시아의 스리위자야 그리고 그 뒤를 이어 [[마하파히트]] 등을 통해 1천년경 필리핀 제도에 도래했다. 인도에서 필리핀으로 옛 영적 사상의 교환을 암시하는 고고학적 증거들에는 1917년 민다나오에서 폭풍과 홍수로 인해 발견된 21캐럿에 해당하는 1.79 kg 무게의 힌두 여신 아구산의 황금상이 있다.
또다른 황금 유물에는 팔라완섬의 타본 동굴에서 발견된 비슈누 신이 타고 다니는 전설상의 새 가루다 형상이다. 타본 동굴의 섬세하게 세공된 힌두 형상 및 황금 유물들의 발견은 베트남 남부 메콩강 삼각주에 위치한 옥에오에서 발견된 것과 연관성을 띠고 있다. 이 고고학적 발견은 인도와 필리핀 그리고 베트남 해안 지역과 중국 간의 여러 특산품 및 황금에 대한 무역 활동을 암시한다. 발견된 황금 장신구에는 [[난디 (힌두교)|난디]]의 형상이 일부 새겨진 반지, 연결된 사슬, 글자가 새겨진 금판, 힌두교 신들의 형상이 양각 기법으로 장식된 금제 판 등이 포함된다.
오늘날 필리핀의 힌두교는 인도계 필리핀인과 [[재외국민|현지 거주]] 인도계 공동체로 대부분 한정된다. [[시크교]]를 위한 사원들 역시 존재하며, 일부는 힌두교 사원 근처에 위치해 있다. 힌두교 사원 및 시크교 사원을 포함하는 파코 사원 (Paco temple) 도 잘 알려져 있다.
Hari Ram Temple (Paco)과 Saya Aur Devi Mandir Temple (Paco) 등 마닐라 내 힌두 사원 두 곳이 존재한다. 세부에는 'Indian Hindu Temple'이라는 힌두 사원이 존재한다. 바기오에 'Baguio Hindu Temple'이라는 힌두 사원도 있다.
[[파일:Clouds near Mt. Pulag.jpg|섬네일|[[풀라그산]]은 [[필리핀의 토착 민속 종교]]의 신자들 사이에서 신성하게 여겨지는 여러 곳 중 한 곳이다.]]
[[파일:Filippine, provincia di agusan, immagine hindu, statuetta in oro massiccio, xiii secolo.jpg|섬네일|right|[[필리핀]] [[민다나오]]에서 발견되었고 900-950년경의 것으로 추정되는 [[아구산 황금상]].]]
[[필리핀의 토착 민속 종교]]는 필리핀의 고유 신앙으로서 존재하고 있는 현지 종교의 다양한 집단이다. 이 각 종교마다 자체적인 신앙 체계와 이야기 및 설화를 갖고 있으며, 대부분은 스페인 식민 이전에 있던 신앙에서 기원한 것이면서도 많은 부분들이 현대적이기도 하다. 이 신앙의 일부는 [[힌두교]]와 [[불교]]의 영향을 받고 있고 스페인과 미국 개척민들 사이에서는 필리핀인을 억압하기 위해 식민지 이전의 신앙을 불법화 하려는 의도에서 '신화'와 '미신' 등으로 여겨졌다. 현재, 이 토속 신앙의 일부는 도심 및 교외 지역 등을 포함해 여전히 많은 필리핀인들 사이에서 유지되고 있다.
토착 민속 종교는 다양한 출처에서 비롯한 여러 서사를 전하고 있으며, 인도네시아와 말레이 종교의 설화를 비롯해 힌두교, 이슬람교, 불교, 기독교의 전승과도 유사성을 띠고 있다. 이 중에는 천국 ('[[칼루왈하티안|kaluwalhatian]]', 'kalangitan', 'kamurawayan'), 지옥l ('kasamaan', 'sulad'), 인간의 영혼 ('kaluluwa', 'kaulolan') 등 개념을 포함한다. 민속 종교는 생명체 및 [[필리핀 신화의 신|신격, 영웅, 그 외 존재]]의 행동을 통해 [[종교적 우주론|세계의 본질]]을 설명하려 한다. 토속 종교 설화의 대부분은 구전을 통해 전해졌고, 공동체의 영적 지도자 및 [[필리핀의 주술사|주술사]] ('babaylan', 'katalonan', 'mumbaki', 'baglan', 'machanitu', 'walian', 'mangubat', 'bahasa' 등) 또는 공동체의 연장자 등의 도움을 받아 보존됐다.
오늘날, 여러 민족들이 자신들만의 독특한 [[토착 신앙]]을 특히 조상부터 내려오는 터전에서 따르고 보존하고 있지만 외국의 종교 및 스페인과 아랍 종교의 영향을 받은 종교 등이 개종, 토지 소유, 통혼, 토지 매입 등을 통해 이들의 삶의 방식에 지속적으로 개입을 하고 있다. 다양한 학술 자료들이 아니토와 아니토의 많은 종교적 측면 등을 다루고 있으나, 관련 설화와 전승은 국제적 규모에서는 여전히 언급되지 않고 있다.
2020년 인구 조사에서 [[필리핀의 토착 민속 종교]]를 따르는 인구가 0.23%에 해당한다고 하였으며, 0.19%으로 나타난 이전의 2010년 인구 조사보다 증가한 수치이다.
식민지 시대 스페인에 의해 도입된 민족 문화 및 정체성으로부터 벗어나려는 연구로서, [[필리핀 혁명]] 당시 필리핀의 혁명가들은 [[필리핀의 토착 민속 종교]]의 부활시키고 나라 전역의 [[국교]]로 삼을 것을 제안했다. [[카티푸난]]은 스페인 수도사들의 종교 교육에 반대하며 그들이 "종교의 진실을 설명하려고 하기보다는 얼버무린다"라고 하였다. [[미서 전쟁]] 기간 카티푸난의 부활 이후, 민속 종교에 대한 이상화 된 형태가 [[바탈라]]라고 하는 고대 이름의 신의 숭배로 일부에서 제시되기도 했으며, 이 이름은 필리핀에 존재하는 많은 민속 종교의 만신에서 모든 최고 신들에게 적용되었다.
[[2020년 필리핀 인구조사|2020년 인구조사]]를 바탕으로, [[필리핀 통계국]]은 무종교인의 수가 필리핀 인구의 0.1%보다 적다는 발표를 했다.
[[필리핀 무신론 및 불가지론 협회]] (PATAS)는 필리핀에서 무신론 및 불가지론을 대중들에게 이해시키려는 비영리 기관이며, 불가지론과 무신론에 대한 소문과 오해를 해소하고 있다. 2009년 2월, [[Filipino Freethinkers]]가 세워졌다. 2011년 이래로, [[필리핀 무신론 및 불가지론 협회]]는 리잘 공원과 퀘존 메모리얼 서클에서 아웃 캠페인을 진행했다. 또한 카비테의 바코르에서 "종교 없이 선하게"라고 무신론 프로그램 두 차례를 개최했다. 협회는 게다가 [[무신론자 국제 연합]], 사회 및 과학 등 인류 가치 기관, [[휴머니스트 인터네셔널]] 같은 다양한 국제 무신론 단체의 회원이기도 했다. 2015년 필리핀 인구 조사 당시에 종교란에 '없음'이라 표기한 표본은 전체 인구의 약 0.02%이었다.
코로나19 범유행 기간 종교 인식.
[[파일:Black Nazarene devotees (55288).jpg|섬네일|2022년 7월 1일 [[마닐라]]의 [[퀴아포 교회]] 앞에서 열린 [[미사]] 당시 [[사회적 거리두기]]를 준수하는 가톨릭 신자들]]
필리핀 여론 조사 기관 (Social Weather Stations)이 실시한 2020년 설문 조사 결과에 따르면, [[필리핀의 코로나19 범유행|코로나19 범유행]] 기간 중 종교의 중요성에 대한 인식이 감소했다고 한다. 조사 결과에 의하면, 필리핀 성인의 73 퍼센트는 종교가 중요하다고 보았는데, 이는 코로나 이전 2019년 12월 당시 종교가 삶에 중요하다고 여긴다고 응답한 83%와 비교했을 때 10 퍼센트만큼 떨어진 것이었다.
기독교, 그 중에서도 가톨릭은 84 퍼센트에서 71 퍼센트로 급격한 감소를 겪었으며 이글레시아 니 그리스도를 제외한 다른 기독교 종파 역시도 78 퍼센트에서 71 퍼센트로 감소했다. 한편 이글레시아 니 그리스도는 69 퍼센트에서 88 퍼센트로 증가했다. 이슬람교의 경우, 94 퍼센트에서 93 퍼센트로 떨어졌으나 대부분의 변화가 없이 '매우 중요하다' 고 보고 있다.
2020년 SWS 조사는 민다나오가 종교를 중요하다고 보는 응답자가 다수였고 (88 퍼센트), 이어서 루손, 메트로 마닐라 순이라고 하였다 (각 70 퍼센트로, 비사야가 가장 낮았다 (64 퍼센트)).
종교와 정책.
[[파일:Duterte Manalo meet Iglesia Ni Cristo (vert. cropped).jpg|섬네일|2018년 12월에 케손시의 [[이글레시아 니 그리스도 중앙 교회|INC 중앙 교회]]를 방문해 교회 지도자 [[에두아르도 마날로]]를 만난 [[로드리고 두테르테]] 대통령 (좌).]]
1987년 필리핀 헌법은 교회와 국가의 분리는 불가침의 사항 (제2조 제6항)이며, 어떠한 법률도 국교를 정하거나, 자유로운 종교 행위를 막을 수 없다. 차별이나 선호가 없이 종교에 대한 종사 및 숭배의 자유로운 행위는 영원히 이뤄져야 한다. 시민권 및 정치권 행사에 있어서 종교적 시험이 요구되어서는 안된다 (제3조 제5항)라고 밝히고 있다. 헌법 제정에 노력을 기울인 필리핀 예수회 사제 호아킨 베르나스 (Joaquin Bernas)는 법원으로 이송된 복잡한 문제들 및 반가톨릭적인 교회와 국가의 분리를 이용하려는 여러 시도를 인지하고 있었으나, 그는 헌법을 옹호하며, "그 (마르코스)가 정교 분리를 이용하려는 사실이 교회와 국가의 분리에 대한 유효성을 부정하지는 못한다"라고 발언하기도 했다.
2004년 4월 28일, 필리핀 대법원은 다섯 개 종교 지도자들에게 선출직 후보자를 지지하는 것을 삼가라는 하급 법원의 판결을 뒤집었다. 마닐라 판사 Conception Alarcon-Vergara는 "신자를 처벌할 수 있는 영향력을 미치거나 위협한 종교 단체의 지도자는 자유롭게 선거를 할 수 있는 시민의 권리에 대한 강압이나 방해에 대해 책임을 물을 수 있다"라고 판결을 내렸다. "충실한 신자들의 강력한 투표 동원력을 이용한, 파벌 정치에서 교회의 정치 참여 활동은 결국 교회 지도자들에게 영원히 빚진 공직자들을 선출하게 만들고, 이는 지도자들이 정부를 장악할 수 있게 하는 결과로 이어질 수 있다"라고 했다.
소송 제기자들은 현 상황 필리핀 헌법의 정교 분리 원칙을 해친다고 주장했다. 대표적인 소송 대상자들은 [[마닐라 대주교]] [[루이스 안토니오 타글레]] [[추기경]], [[엘 샤다이 운동]] 지도자 [[마이크 벨라르데]], [[이글레시아 니 그리스도]]의 상임 고문 [[에두아르도 V. 마날로]], Jesus Is Lord Church Worldwide의 지도자 [[에디 빌라누에바]] 등이었다. 마날로의 이글레시아 니 그리스도는 [[집단 투표]]를 하고 있었고, 전 가톨릭 대주교 [[하이메 신]] 추기경은 [[코라손 아키노]]와 [[글로리아 아로요]] 등의 권략 장악을 위한 지지를 모을 때 도구의 대상이었다. 벨라르데는 [[피델 V. 라모스]], [[조셉 에스트라다]], [[글로리아 마카파갈 아로요]], [[베니그노 아키노 3세]]를 지원했고 한편으로 빌라누에바는 [[피델 라모스]]와 [[호세 데 베네키아]]를 지지했다. [[교황 대사]]는 하급 법원의 결정에 동의하는 한편 다른 대상자들은 이 결정에 이의제기를 했다.
[[분류:필리핀의 종교]]
모터사이클 클럽은 모터사이클을 주요 관심사 및 활동으로 삼는 개인들의 모임이다. 모터사이클 그룹은 다양한 바이크 또는 할리 오너스 그룹처럼 동일한 모델의 차량을 소유한 바이커들의 클럽 형태로 구성될 수 있다.
많은 브랜드 클럽, 즉 특정 상표에 전념하는 클럽이 있으며, 여기에는 원래의 브랜드 클럽인 할리 오너스 그룹을 본떠 다양한 제조업체에서 후원하는 클럽도 포함된다. 또한 BMW 모터사이클 오너스 오브 아메리카와 바자지 도미나르 바이크만을 위한 전용 모터사이클 그룹인 도미나르 오너스 클럽(DOC)과 같은 대규모 전국 독립 모터사이클 클럽도 있다. 여성 국제 모터사이클 협회와 같은 여성을 위한 특정 클럽, 그리고 다익스 온 바이크스와 같은 레즈비언 및 게이를 위한 클럽도 있다.
빈티지 모터사이클 클럽과 같은 빈티지 머신에 관심 있는 사람들을 위한 클럽도 특정 장소를 중심으로 한 클럽만큼 인기가 많다. 모터사이클 액션 그룹과 같은 라이더 권익을 위한 클럽, 그리고 왕립 영국 재향군인회 라이더 지부 및 군인 바이커스 재향군인 자선 단체와 같은 자선 단체도 인기가 많다. 많은 클럽은 영국 영국 모터사이클 연합이나 유럽 유럽 모터사이클 연합과 같은 상위 조직과 제휴한다. 전국 및 지역 지부 클럽 잡지 발행과 행사 개최는 이러한 클럽의 전형적인 활동이다.
모터사이클을 주로 활용하는 다른 단체들은 특정 목적이나 사회적 대의를 위해 존재하며, 예를 들어 군 재향군인을 위한 장례식 호위를 제공하는 패트리엇 가드 라이더스와, 실종된 병사 및 전쟁 포로를 옹호하는 롤링 썬더가 있다. 이 두 그룹은 회원 가입에 모터사이클이 필수 요건은 아니지만, 모터사이클 지향적이며 대부분의 활동에 라이딩이 포함된다.
크리스천 모터사이클 협회와 같은 종교 지향적 클럽, 심야 응급 의료 택배 서비스를 제공하기 위해 모터사이클을 사용하는 자선 단체인 프리휠러스 EVS, 그리고 법 집행관을 위한 블루 나이츠 법 집행 모터사이클 클럽과 같이 특정 그룹에서 회원을 유치하는 클럽 등 수많은 클럽이 존재한다.
영국에서는 두 개의 자선 단체(고급 운전자 협회와 영국 왕립 사고 예방 협회 고급 운전자 및 라이더)가 훈련된 자원 봉사자와 함께 로드크래프트를 홍보하고 라이더가 고급 운전 시험에 합격하도록 돕는 상당한 규모의 모터사이클 클럽을 운영하고 있다.
최초의 모터사이클 클럽 중 하나는 뉴욕 모터사이클 클럽으로, 1903년 브루클린의 알파 모터사이클 클럽과 합병하여 미국 모터사이클 연맹이 되었다. 이후 모터사이클 및 관련 산업 협회(M&amp;ATA)는 라이더 부서를 구성하여 미국 모터사이클 협회로 분리되었다.
미국 모터사이클 협회.
미국 모터사이클 협회(AMA)는 미국 최대의 모터사이클 단체이다. 지역 클럽 및 스포츠 행사를 위한 상위 조직 역할을 한다. 2015년 현재 AMA는 200,000명 이상의 회원과 1,200개 이상의 정식 클럽을 보유하고 있다.
MC와 MCC.
MC와 MCC는 모두 "모터사이클 클럽"을 의미하는 약어이지만, 아웃로 또는 원 퍼센터 모터사이클 서브컬처의 관점에서 특별한 사회적 의미를 갖는다. MC는 일반적으로 다른 MC 또는 아웃로 모터사이클 클럽에 의해 상호 인정되는 클럽에만 사용된다. 이는 바이커가 재킷이나 라이딩 조끼 뒤에 MC 패치 또는 컬러라고 불리는 세 조각 패치를 착용하는 것으로 나타난다. 아웃로 또는 원 퍼센터는 단순히 클럽이 미국 모터사이클 협회의 후원을 받지 않는다는 것을 의미할 수 있으며, 이는 권위에 대한 급진적인 거부와 1950년대 이후 정의되고 대중화된 "바이커" 라이프스타일을 수용하는 것을 의미하며, 이지라이더스 잡지, 화가 데이비드 만 등의 작품과 같은 매체로 대표된다. 많은 맥락에서 이 용어는 "아웃로"의 일반적인 의미와 겹치는데, 일부 클럽 또는 일부 회원들이 법 집행 기관에 의해 조직범죄에 가담하는 것으로 인정되기 때문이다.
아웃로 모터사이클 서브컬처 외부에서, "모터사이클 클럽"이라는 단어는 일상적인 영어 정의를 넘어선 비하적인 의미를 지니지 않는다. 즉, 모든 계층의 회원들로 구성된 모터사이클 관련 클럽을 의미한다. 따라서 문화적, 스타일적으로 아웃로 또는 원 퍼센터 클럽과 전혀 다르며, 활동과 목표도 전혀 유사하지 않지만 여전히 세 조각 패치 또는 이름이나 휘장에 MC 약자를 사용하는 클럽도 있다.
기독교 모터사이클 협회(CMA)는 1975년에 설립된 국제 기독교 비영리 단체이다. 그 목적은 모터사이클 커뮤니티에 대한 복음 전도이다.
크리스천 모터사이클 협회(CMA)는 그의 반항적인 아들과 세대 차이를 좁히기 위해 모터사이클을 구매했던 아칸소주의 목사 허브 슈레브가 시작했다. 그는 모터사이클 랠리를 전도하기 시작했고, 1975년에는 그의 교회에서 사임하고 모터사이클 협회를 시작했다.
이 조직은 50개 주 전체에서 125,000명 이상의 회원과 1200개 이상의 지부로 성장했으며, CMA 국제 사역을 통해 31개 외국에 지부를 얻었다. 르네 창귀온은 1980년에 남아프리카 CMA를 시작했으며, 현재 CMA 인터내셔널이라고 불리는 CMA 국제 연합에 가입한 최초의 국가였다. 영국 조직은 1979년에 영국에서 설립된 기독교 바이커 협회 회원들이 미국과 남아프리카의 CMA에 접근했을 때인 1983년에 결성되었다.
CMA는 클럽이 아니라 기독교 사역이다. 이것은 CMA를 제조업체 브랜드 충성도나 라이딩 스타일 때문에 연관된 다른 바이커 오토바이 클럽과 구별한다. CMA의 사역 팀 프로그램은 "회원들을 사역자로 만드는 것"을 목표로 한다. 이는 대부분의 기독교 사역에 존재하는 성직자와 평신도 사이의 전통적인 구분을 허무는 것을 의미한다. 회원들은 국가 조직과 연관되며, 독립적으로 지역 지부의 회원이 될 수 있다.
CMA는 조직의 목표와 목적을 지원하기 위해 6명의 지역 전도사, 수석 전도사, 특별 프로젝트 전도사와 협력하여 이사회 아래에서 운영된다. 현재 회장은 존 오그던 시니어이다. 이 지도부는 전국적으로 다른 주, 지역, 지방 지도자들을 임명하여 CMA를 전국적인 차원에서 감독한다. 본부는 햇필드, 아칸소주에 있다.
CMA는 월간 잡지 Heartbeat을 발행한다. CMA는 재정 책임에 대한 복음주의 협의회(ECFA)와 복음주의 언론 협회(EPA)의 회원이다.
약 1,000명의 회원을 보유한 CMA (영국)는 성스러운 조의(Holy Joe's)라는 봉사 활동 부서를 가지고 있으며, 그 회원들은 모터사이클 쇼와 행사에서 카페와 헬멧 주차장을 제공한다. 이러한 활동과 HJ의 연례 자전거 쇼 수익금은 응급 의료 모터사이클 배달업체인 프리휠러스 EVS와 같은 자선 단체에 기부된다.
남지운 (2002년 7월 7일 ~ )은 대한민국의 가수로 보이그룹 아이덴티티(idntt)의 멤버이다.
판타지 팬덤은 판타지 장르 팬들의 팬덤이자 공통점이다. 판타지 장르에 속하는 인기 있는 미디어 프랜차이즈를 중심으로 이러한 판타지 프랜차이즈의 공동 팬 작품과 해당 장르의 프랜차이즈를 기념하는 행사뿐만 아니라 해당 장르에 속하는 캐릭터들도 포함할 수 있다.
판타지 이야기와 프랜차이즈에 헌신하는 팬 클럽의 예시로는 디즈니애나 팬 클럽과 J. R. R. 톨킨의 작품에 대한 감사를 표하는 톨킨 소사이어티가 있다. 팬덤 커뮤니티는 인터넷에서도 존재한다.
세계 판타지 컨벤션은 판타지 분야에 관심 있는 전문가, 수집가 및 기타 사람들이 매년 모이는 SF 컨벤션이다. 이 행사에서 세계 판타지 어워드가 수여된다. 다른 특징으로는 미술 전시회, 판매자 공간, 오토그래프 리셉션 등이 있다.
이 컨벤션은 시어도어 아이본 도널드 클라인과 커비 매컬리 외 여러 명이 구상하고 시작했다.
홍소영(洪昭映, 1965년 9월 15일~)은 대한민국의 제29대 병무청장이다.
릴 트레어(, , 2005년 3월 16일 ~ )는 대한민국의 가수 겸 래퍼 및 음악 프로듀서이다.
빡센 스타일의 트랩, 붐뱁도 하지만 싱잉랩을 주로 하고있다.
릴 트레어는 서울특별시 강남구에 작업실을 두고 활동을 이어가고 있는 대한민국의 아티스트이다. 네 살 때부터 피아노를 연주하면서 음악적 재능을 발견하게 되었고, 현재의 활동 스타일인 실용 음악은 열다섯 살 때부터 시작하였다. 유튜브를 보다가 우연히 보게 되었던 일리네어 레코즈의 공연 영상을 접하게 되면서 본격적으로 힙합이라는 장르에 관심을 갖게 되었다.
정식 데뷔 이전부터 지속적으로 사운드클라우드를 통하여 여러 작업물들을 업로드 하고 있었으며, 2023년에 첫 번째 싱글 앨범 'love you'를 발매하면서 공식 데뷔 하였다.
피처링으로 참여한 곡
EP 앨범으로는, 2023년 11월 20일 발매한 'OUTPERFORM.' 이 있다. 이 앨범은 총 5곡의 트랙으로 구성되어 있으며, 여러 스타일을 시도하려는 아티스트의 의도가 돋보인다.
2018년 SBS 《영재 발굴단》
빌리 헌터(Bill Hunter, Billy Hunter)는 다음을 가리킨다.
고든 윌리엄 헌터(Gordon William Hunter, 1928년 6월 4일 ~ 2025년 7월 3일)는 메이저리그 야구 선수이자 야구 코치, 야구 감독이었다.
그는 유격수로 활약했으며, 세인트루이스 브라운스와 볼티모어 오리올스의 1954년 창단 시즌에 참가한 마지막 생존 선수였다. 헌터는 1956년 월드 시리즈에서 우승한 뉴욕 양키스의 백업 유격수였으며, 이후 볼티모어 오리올스가 1966년과 1970년에 월드 시리즈 우승을 차지했을 때에는 3루 코치로 활동했다.
1928년 6월 4일 펜실베이니아주 펑서토니에서 태어났다. 그는 펜실베이니아주 인디애나에서 성장했으며, 인디애나 고등학교를 졸업했다. 1947년에는 인디애나 사범대학(現 인디애나 펜실베이니아 대학교)에 진학하였고, 1948년에는 야구와 미식축구 장학금을 받고 펜실베이니아 주립대학교(일명 펜스테이트)로 전학하였다. 펜스테이트에서는 T 포메이션 쿼터백으로 활약했다.
키 6피트(약 1.83m), 몸무게 180파운드(약 82kg)였으며, 투타 모두 오른손잡이였다. 대학을 마친 후인 1948년 그는 브루클린 다저스와 계약을 체결하였다. 이후 5년간 다저스 산하 마이너리그 시스템에서 활약했으며, 1952년에는 더블A 텍사스 리그 소속 포트워스 캣츠(Fort Worth Cats)에서 뛰어난 성적을 기록했다. 그는 시즌 타율 .285를 기록하고, 75타점과 24개의 도루를 성공시켰으며, 텍사스 리그에서 병살 처리(135회)와 도루 부문 1위를 차지했다. 그 해 그는 텍사스 리그 최우수 선수(MVP)로 선정되었다.
그러나 다저스에는 주전 유격수 피 위 리스(Pee Wee Reese)가 있었기 때문에, 헌터가 메이저리그로 승격될 가능성은 낮았다. 결국 1952년 10월 14일 그는 아메리칸 리그(AL) 소속 세인트루이스 브라운스로 트레이드되었는데, 이 트레이드는 세 명의 선수(레이 콜먼, 스탠 로젝, 밥 머허니)와 함께 다저스가 9만 5천 달러를 받는 조건이었다. 일부 보도에 따르면 브라운스가 실제로는 15만 달러 상당을 지급한 것으로 전해졌다.
브라운스 감독은 1940년대 세인트루이스 카디널스에서 리그 최고의 수비 유격수로 활약했던 마티 매리언으로, 그는 헌터가 어린 시절 우상으로 삼았던 인물이었다. 헌터는 브라운스에서 뛰어난 수비력을 선보이며 매리언의 인정을 받았다. 그는 브라운스가 마지막 시즌을 치른 1953년에 주전 유격수로 뛰었으며, 팀의 마지막 홈런을 기록하기도 했다. 그해 그는 아메리칸 리그 올스타 팀에도 선발되었으며, 동료 올스타 선수는 새첼 페이지 한 명뿐이었다. 헌터는 경기에서 수비나 타격에는 참여하지 않았지만, 미키 맨틀의 대주자로 출전했다.
1953년 시즌 동안 그는 유격수로 152경기에 출전해 AL 유격수 중 어시스트 1위(512회), 실책 1위(25개), 수비율 4위(.970)를 기록했다. 2025년 6월 27일 에드 미켈슨이 사망하면서, 헌터는 세인트루이스 브라운스의 마지막 생존 선수가 되었다.
1954년 세인트루이스 브라운스가 메릴랜드로 연고지를 옮기며 볼티모어 오리올스로 재창단되었을 때, 헌터는 새 팀의 첫 주전 유격수로 활약했다. 그는 2025년 사망하기 전까지 1954년 오리올스의 마지막 생존 선수이기도 했다. 그는 대부분의 경기에 유격수로 출전했으며, 개인 최고 타율인 .243을 기록했다.
그해 11월, 그는 다수의 선수들과 함께 뉴욕 양키스로 트레이드되었으며, 이 트레이드에서 양키스는 이후 월드시리즈에서 활약하게 되는 투수 밥 털리(Bob Turley)와 돈 라슨(Don Larsen)을 받았다. 오리올스는 진 우들링(Gene Woodling), 거스 트리안도스(Gus Triandos), 윌리 미란다(Willy Miranda) 등을 받았고, 미란다가 헌터를 대신해 유격수 자리를 맡았다.
이후 헌터는 뉴욕 양키스, 캔자스시티 애슬레틱스, 클리블랜드 인디언스에서 백업 내야수로 활약하게 된다. 1955년에는 양키스에서 유격수로 98경기에 출전하여 타율 .228을 기록했으나, 8월에는 트리플A 덴버 베어스 강등되었고, 이곳에서 12경기만 뛴 후 다리 골절 부상을 입었다. 1956년 시즌 동안 그는 월드시리즈 우승팀의 일원이었으나, 정규시즌 39경기에만 출전했으며, 월드시리즈 7경기에는 한 번도 출전하지 못했다.
1957년 시즌을 앞두고, 헌터는 어브 노렌, 밀트 그래프, 미키 맥더못, 톰 모건, 립 콜먼 등과 함께 양키스에서 캔자스시티 애슬레틱스로 트레이드되었다. 이는 당시 양키스 구단주 댄 토핑과 사업적 관계가 있던 인물이 1954년 코니 맥의 가족으로부터 애슬레틱스를 인수한 이후 두 구단 간에 자주 있었던 트레이드 중 하나였다. 1957년 헌터는 애슬레틱스에서 주전 2루수로 출전했으나 타율은 .191에 그쳤다. 1958년 6월에는 클리블랜드 인디언스로 트레이드되었고, 이는 그의 메이저리그 마지막 시즌이었다. 그는 이 해에 총 98경기에 출전하여 타율 .186을 기록했다.
1953년부터 1958년까지 메이저리그(아메리칸 리그)에서 6시즌 동안 630경기에 출전하여 통산 타율 .219, 홈런 16개, 타점 144개를 기록했다. 그의 마지막 프로야구 시즌은 1959년 퍼시픽 코스트 리그 소속 샌디에이고 파드리스에서였다.
스카우트(코치) 생활.
선수 생활을 마친 후, 헌터는 클리블랜드 인디언스와 볼티모어 오리올스를 위해 스카우트로 활동하였다. 그는 1962년과 1963년 애팔래치안 리그 소속 블루필드 오리올스를 이끌고 리그 우승을 차지하며 감독으로서의 역량을 인정받았다.
1963년 11월 20일 그는 과거 뉴욕 양키스 시절 팀 동료였던 행크 바우어의 발탁으로 볼티모어 오리올스의 3루 코치로 승진하였다. 바우어는 그 전날 오리올스의 감독으로 선임된 바 있었다. 1968년 바우어가 경질된 이후에도, 새 감독 얼 위버는 헌터를 3루 코치로 유임시켰다.
헌터는 거의 14시즌 동안 오리올스의 3루 코치로 재직하며 아메리칸 리그 챔피언 네 차례, 월드시리즈 우승 두 차례(1966년, 1970년)를 함께했다. 1969년 월드시리즈 4차전에서 위버 감독이 퇴장당했을 때에는 헌터가 감독 대행을 맡아 팀을 이끌기도 했다.
1971년 11월 23일 헌터는 전 오리올스 단장이었던 해리 돌턴으로부터 캘리포니아 에인절스 감독직 제안을 받았으나 이를 고사하였다.
1977년 6월 27일 볼티모어 오리올스를 떠나, 시즌 중 네 번째 감독으로 텍사스 레인저스의 지휘봉을 잡았다. 그는 임시 감독으로 여섯 경기를 맡았던 코니 라이언의 후임이었으며, 이는 프랭크 루체시가 해임된 지 다섯 일 만에 이뤄진 일이었다. 루체시의 경질 이후 에디 스탱키(Eddie Stanky)가 단 한 경기를 지휘한 뒤 즉시 사임하면서, 레인저스는 새 감독을 물색 중이었다.
당시 팀은 아메리칸 리그 서부지구 5위로 선두와 5.5경기 차였으나, 헌터는 부임 당시 "나는 텍사스 레인저스가 경쟁력 있는 팀이라고 믿기 때문에 이 자리를 수락한 것"이라고 말했다. 그의 지휘 아래 레인저스는 마지막 93경기 중 60승을 거두며 순위를 5위에서 2위까지 끌어올렸다. 그는 아메리칸 리그 올해의 감독상 투표에서 얼 위버에게 밀려 수상에는 실패했다.
1978년에도 레인저스는 지구 우승 팀 캔자스시티 로열스에 5경기 차로 뒤진 공동 2위로 시즌을 마쳤다. 시즌 중, 헌터는 팀 버스 안에서 투수 닥 엘리스와 언쟁을 벌였으며, 엘리스는 이후 언론에 “헌터가 히틀러일 수는 있어도, 나를 램프갓로 만들지는 못할 거야”라고 말한 것으로 전해졌다.
그해 중반, 구단주 브래드 코벳은 헌터에게 5년 재계약을 제시했지만 헌터는 이를 거절했다. 이후 선수단과의 불화로 인해 시즌 종료 하루 전, 구단은 헌터를 해임하였다. 언론 인터뷰에서 "이 감독직을 수락한 것을 후회하느냐"는 질문에, 헌터는 짧게 “그렇다”고 답했다. 불과 1년 전까지만 해도, 1루수 마이크 하그로브는 헌터를 “사람을 다루는 능력과 야구를 아는 감각이 완벽하게 조화를 이룬 지도자”라 평한 바 있었다.
헌터는 텍사스 레인저스를 지휘한 1년 반 동안 146승 108패, 승률 .575의 좋은 성적을 남겼으나, 이후 메이저리그에서는 다시 감독이나 코치직으로 복귀하지 않았다. 다만 그는 1978년 겨울에만도 6개 팀으로부터 제안을 받았다고 주장했다.
이후 그는 메릴랜드에 위치한 타우슨 주립대학교의 야구부 감독(1979–1988)과 체육부장(1984–1995)을 역임하였다. 그의 재임 기간 중, 타우슨의 남자 라크로스 팀은 NCAA 챔피언십 결승에 진출하였고, 남자 농구 팀은 두 차례 NCAA 토너먼트에 진출하였다. 또한 그는 체육부장으로 재직 중, 이스트 코스트 콘퍼런스와 빅 사우스 콘퍼런스의 회장도 역임하였다.
1996년 제리 호프버거, 칼 립켄 시니어와 함께 볼티모어 오리올스 명예의 전당에 헌액되었다. 이 세 사람은 볼티모어에서 매우 존경받는 인물들이었기에, 인너 하버 셰라톤 호텔에서 열린 헌액 기념 오찬 행사에는 400명이 넘는 인파가 모였다.
1998년에는 타우슨 대학교 명예의 전당에도 헌액되었다.
2025년 7월 3일 메릴랜드 주 러더빌에서 향년 97세로 별세하였다. 그가 생존해 있던 시점에는 헌터가 세인트루이스 브라운스와 1954년 볼티모어 오리올스의 마지막 생존 선수였다.
이승우는 대한민국의 변호사이며 법무법인 법승의 대표 변호사이다. 형사전문, 도산전문 변호사로서 이승우 변호사의 사건파일이라는 책을 출간했다 법승TV 유튜브 채널에도 출연하고 있다
사카-사타바하나 전쟁은 1세기와 2세기에 걸쳐 서사트라프와 사타바하나 사이에 벌어진 일련의 분쟁이었다. 양측은 전쟁 기간 동안 다양한 지점에서 성공을 거두었지만, 결국 사타바하나가 승리했다. 그러나 사카족과의 끊임없는 전쟁은 그들을 심하게 약화시켰고 그들의 몰락에 주요한 원인이 되었다.
사카 통치자 부마카의 뒤를 이어 아들 나하파나가 매우 강력한 통치자가 되었다. 기원후 15년부터 40년까지 그는 서부 및 중앙 인도에 있는 사타바하나 제국의 일부를 점령했다. 그의 총독이자 사위인 리샤바다타의 비문에서 증명되듯이, 그는 이전 사타바하나 영토를 통치한 것으로 알려져 있다. 나하파나는 말와, 남부 구자라트주, 북부 콘칸을 바루치에서 소파라까지, 그리고 나시크와 푸네 지역을 지배했다.
아마도 사타바하나 왕 시바스바티의 통치 기간 동안 크샤하라타가 북부 마하라슈트라와 비다르바를 침공하여 푸네와 나시크 지역을 점령하여 사타바하나족이 수도 준나르를 포기하고 아우랑가바드 근처의 프라스티스타나(현대 파이탄)로 이동하도록 강요했을 것이다.
사타바하나의 세력은 사타바하나 통치자 중 가장 위대한 인물로 여겨지는 가우타미푸트라 사타카르니에 의해 부활했다. 그가 물리친 왕은 서부 크샤트라파 통치자 나하파나였던 것으로 보이며, 이는 가우타미푸트라의 이름과 칭호가 덧새겨진 나하파나의 동전에서 알 수 있다. 가우타미푸트라의 어머니 가우타미 발라슈리의 나시크 프라샤스티 비문은 그의 사망 20년 후에 작성되었으며, 그의 업적을 기록하고 있다. 나시크 프라샤스티 비문은 가우타미푸트라가 나하파나가 속했던 크샤하라타 (또는 카가라타) 가문을 뿌리 뽑았다고 명시한다. 가우타미푸트라의 통치 18년에 작성된 나시크 비문은 그가 트리라슈미 봉우리에 거주하는 불교 승려들에게 땅을 부여한 것을 재확인했다고 명시한다. 이 땅은 이전에 나하파나의 사위 리샤바다타 (또한 우샤바다타로 알려짐)의 소유였으며, 그가 승려들에게 기부했었다. 그는 나시크의 석굴 3에 있는 비문에서 그들에게 승리를 주장했다.
나하파나의 죽음 이후, 차스타나라는 사트라프가 카르다마카 왕조를 세웠다. 그의 후계자는 아마도 그의 손자 루드라다만 1세였을 것이다. 다음 전쟁의 침략자는 사타바하나 왕조였다. 루드라다만 1세와 사타바하나 사이의 갈등은 매우 격렬해져서, 갈등을 억제하기 위해 루드라다만의 딸을 사타바하나 왕 바시쉬티푸트라 사타카르니에게 시집보내 혼인 관계를 맺었다. 루드라다만의 딸과 바시쉬티푸트라 사타카르니 사이의 결혼을 기록한 비문은 칸헤리의 한 석굴에서 발견된다.
그러나 사타바하나와 서사트라프는 계속 전쟁을 벌였고, 루드라다만 1세는 이 충돌에서 사타바하나를 두 번이나 물리쳤지만, 가족 동맹 때문에 바시슈티푸트라 사타카르니의 목숨을 살려주었다.
루드라다만은 나하파나가 이전에 점유했던 모든 영토를 되찾았는데, 아마도 푸네와 나시크의 남부 지역은 예외였을 것이다(이 두 지역의 당시 금석학적 유물은 전적으로 사타바하나족의 것이었다).
후년에 사타바하나 왕조의 야즈나 스리 사타카르니는 서사트라프의 남부 영토에 대한 영향력을 확대하며 강력한 인물로 부상했다. 선박 이미지가 새겨진 그의 주화는 그의 통치 아래 안드라 지역의 해양 역량을 암시한다. 아파란타와 광대한 데칸 지역을 넘어, 그의 권위가 중앙주의 동부 지역까지 미쳤을 가능성도 있다. 사타바하나 왕조의 정점으로 여겨지는 그의 통치 기간은 그들의 권력의 정점이었다. 그러나 그의 사망 이후, 광대한 영역은 분열되어 수많은 독립적인 제후국들이 생겨났지만, 여전히 사타바하나의 유산의 영향을 받았을 가능성이 높다.
전쟁은 양 왕국의 자원, 특히 사타바하나의 자원을 고갈시켰고, 이는 그들의 쇠퇴에 주요한 요인이 되었다. 반면에 사카 사트라프는 굽타 제국에 의해 멸망될 때까지 다음 두 세기 동안 계속 번성했다.
알파로메오 2000 스포르티바(Alfa Romeo 2000 Sportiva)는 이탈리아의 자동차 제조사 알파 로메오가 1954년에 제작한 2리터 스포츠카다. 소량 생산을 목표로 개발되었으나, 실제로 제작된 차량은 단 네 대뿐으로, 쿠페 두 대와 스파이더 두 대였다.