shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
7월 26일 밴쿠버 항구를 통해 도착한 하딩은 캐나다를 방문한 첫 번째 현직 미국 대통령이 되었다. 그는 부두에서 브리티시컬럼비아 주지사 존 올리버와 밴쿠버 시장의 환영을 받았다. 수천 명의 사람들이 밴쿠버 거리를 따라 늘어서서 고위 인사들의 차량 행렬이 스탠리 파크를 통해 도시를 가로지르는 것을 지켜보았고, 그곳에서 하딩은 40,000명 이상으로 추정되는 청중에게 연설했다. 그의 연설에서 그는 "당신은 우리의 이웃일 뿐만 아니라 아주 좋은 이웃이며, 우리는 당신의 발전과 독립을 우리가 당신의 우정을 소중히 여기는 것 못지않게 진심으로 기뻐합니다"라고 선언했다. 하딩은 또한 골프장도 방문했지만, 피로로 인해 여섯 홀밖에 마치지 못했다. 그는 자신의 피로를 숨기는 데 성공하지 못했다. 한 기자는 그가 너무 지쳐 며칠간의 휴식으로는 그를 재충전하기에 충분하지 않을 것이라고 평가했다.
7월 27일 미국으로 돌아온 하딩은 시애틀에서 여러 행사에 참여했다. 항구에서 해군 함대를 검열하고 시내를 가로지르는 퍼레이드에 참가한 후, 그는 우드랜드 공원에서 열린 잼버리에서 3만 명 이상의 보이스카우트들에게 연설하고 워싱턴 대학교의 허스키 스타디움에서 2만 5천 명에게 연설했다. 그날 저녁, 그의 마지막 공식 공개 행사가 될 시애틀 기자 클럽에서 연설했다. 그날 저녁이 끝날 무렵 하딩은 거의 쓰러질 지경이었고, 일찍 잠자리에 들었다. 다음 날, 시애틀과 샌프란시스코 사이의 모든 투어 정거장이 취소되었고, 대통령 일행은 곧바로 샌프란시스코로 향했다. 7월 29일 아침에 도시로 도착한 하딩은 기차에서 차로 걸어갈 정도로 몸이 괜찮다고 느꼈다. 그러나 팰리스 호텔에 도착한 직후 그는 다시 쓰러졌다. 그를 검진한 의사들은 하딩의 심장이 문제가 될 뿐만 아니라 심각한 폐렴에 걸렸다는 것을 발견했다. 모든 공개 약속은 취소되었다.
카페인과 디곡신으로 치료를 받자 하딩은 호전되는 듯했다. 7월 31일 연설문이 호평을 받았다는 보도도 그의 기운을 북돋웠고, 8월 2일 오후가 되자 의사들은 그가 침대에 앉아 있을 수 있도록 허락했다. 그날 저녁 7시 30분경, 플로렌스 하딩이 대통령에게 더 새터데이 이브닝 포스트에 실린 "침착한 남자의 침착한 회고"라는 제목의 칭찬 기사를 읽어주던 중, 그는 경련을 일으키며 쓰러졌다. 의사들은 각성제를 시도했지만, 그를 살려내지 못했고, 하딩 대통령은 57세의 나이로 사망했다. 처음에는 뇌출혈로 인한 것으로 알려졌지만, 대통령의 사망은 거의 심장마비 때문이었을 가능성이 높다.
하딩의 죽음은 국가에 큰 충격이었다. 대통령은 사랑받고 존경받았으며, 언론과 대중은 그의 병세를 면밀히 추적했고, 그의 명백한 회복에 안도했다. 하딩의 시신은 관에 실려 전국을 가로지르는 열차로 옮겨졌고, 신문에서 면밀히 추적되었다. 하딩의 시신이 샌프란시스코에서 워싱턴 D.C.로 옮겨지는 동안 9백만 명이 철로를 따라 늘어섰고, 그곳에서 장례식이 치러진 후 오하이오주 매리언으로 옮겨져 매장되었다. 매리언에서 워런 하딩의 시신은 말 한 마리가 끄는 영구차에 실렸고, 그 뒤를 쿨리지 대통령과 태프트 대법원장이 따랐으며, 이어서 하딩의 아내와 아버지가 뒤따랐다. 그들은 시내를 가로질러 언론들이 침묵하는 스타 건물 옆을 지나, 마침내 매리언 묘지에 도착하여 관이 묘지 납골당에 안치되었다.
하딩 사망 직후, 하딩 부인은 워싱턴 D.C.로 돌아와, 역사가 프랜시스 러셀에 따르면, 하딩 대통령의 공식 및 비공식 서신과 문서를 가능한 한 많이 불태웠다. 그러나 하딩의 개인 비서인 조지 크리스천이 플로렌스 하딩의 지시를 따르지 않았기 때문에 하딩의 대부분의 서류는 살아남았다.
사망 당시 하딩은 미국뿐만 아니라 전 세계적으로 깊이 애도되었다. 그는 많은 유럽 신문에서 평화의 사나이로 불렸다. 미국 언론인들은 그를 아낌없이 칭찬했으며, 일부는 그가 조국을 위해 목숨을 바쳤다고 묘사했다. 그의 동료들은 그의 죽음에 충격을 받았다. 더거티는 "나는 아직 그것에 대해 글을 쓰거나 생각할 수 없다"고 썼다. 휴스는 "사랑하는 수장이 더 이상 우리와 함께하지 않는다는 사실을 실감할 수 없다"고 말했다.
하딩의 사망 직후, 조 미첼 채플의 《워런 G. 하딩의 생애와 시대, 우리의 전후 대통령》(1924)과 같은 성인전적인 서술이 뒤따랐다. 그 무렵 스캔들이 터져 나오기 시작했고, 하딩 행정부는 곧 대중의 인식 속에서 부패의 대명사가 되었다. 1920년대 후반에 쓰여진 작품들은 하딩의 역사적 명성을 형성하는 데 기여했다. 윌리엄 앨런 화이트의 『가면 속의 행렬』은 하딩을 조롱하고 폄하했으며, 새뮤얼 홉킨스 애덤스의 하딩 행정부를 다룬 소설화된 작품 『난장판』도 마찬가지였다. 이 책들은 하딩의 재임 기간을 대통령의 나약함이 극심했던 시기로 묘사했다. 난 브리튼의 베스트셀러 책이 그녀와 그의 불륜을 폭로하면서 고인이 된 대통령에 대한 대중의 평가가 더욱 낮아졌다. 쿨리지 대통령은 전임자와 거리를 두기 위해 하딩 묘지 헌납을 거부했다. 쿨리지의 후임자인 후버도 비슷하게 꺼려했지만, 쿨리지가 참석한 가운데 1931년 헌납을 주재했다. 그 무렵, 대공황이 한창일 때 후버는 하딩만큼이나 신용을 잃었다.
하딩의 명성은 논쟁과 재평가의 대상이 되어왔다. 그는 전통적으로 최악의 대통령 중 한 명으로 평가되어 왔다. 1948년 하버드 대학교에서 아서 M. 슐레징거 시니어 교수가 학자들의 대통령 평가를 설문 조사한 결과, 하딩은 고려된 29명의 대통령 중 최하위를 기록했다. 그 이후로도 그는 많은 다른 여론 조사에서 최하위를 기록했다. 그러나 이러한 평가의 중요성은 이후 더 큰 스캔들, 특히 워터게이트와 1923년 이후의 수많은 사회적 혼란 및 주요 위기로 인해 줄어들었다. 일부 저자와 역사가들은 하딩의 재임 기간에 대한 기존의 역사적 평가를 근본적으로 재평가하기 시작했다.
여러 역사가들이 하딩을 변호해 왔으며, 많은 이들이 그가 완전히 실패한 것이 아니라 단지 평균 이하였다고 주장한다. 역사가 로버트 K. 머리는 "하딩의 882일의 재임 기간은 한 시대 전체의 정치 철학과 프로그램을 정립하는 데 있어서 국가 역사상 몇몇 유사한 짧은 기간을 제외하고는 더욱 중요했다"고 썼다. 저자 마커스 래스킨과 로버트 스페로는 2007년에 하딩이 과소평가되었다고 믿었으며, 제1차 세계 대전 이후 하딩의 세계 평화 추구와 프랑스, 영국, 일본을 포함한 강력한 무장 국가들 사이에서 성공적인 해군 군축을 높이 평가했다. 2004년에 또 다른 대통령 스캔들인 워터게이트 사건과 관련하여 유명해진 존 딘은 아서 M. 슐레징거 주니어가 편집한 "미국 대통령" 시리즈의 짧은 전기 중 하딩 편을 썼다. 코피는 이 책이 현재까지 가장 수정주의적이며, 딘이 1914년 상원 선거 운동 중 그의 상대인 호건이 그의 신앙 때문에 공격받았을 때 침묵했던 것과 같은 하딩의 불리한 에피소드를 얼버무렸다고 비난했다.
트라니는 하딩의 오명된 유산이 하딩 자신의 깊이와 결단력 부족에서 비롯되었다고 지적한다. 페렐은 하딩의 낮은 평가가 실질적인 내용을 거의 읽지 않고 하딩에 대한 선정적인 이야기에 더 집중하는 학자들에게 있다고 주장한다. 코피는 "하딩에 대한 학문적 관심 부족이 그의 명성을 잃게 만들었으며, 학자들은 여전히 하딩을 대통령 중 거의 최하위로 평가하고 있다"고 믿는다.
2010년 저서 『우리가 마땅히 받아야 할 지도자들 (그리고 몇몇 그렇지 못한 지도자들): 대통령 평가 게임 재고』에서 대통령 역사가 앨빈 S. 펠젠버그는 여러 기준에 따라 대통령들을 평가하여 하딩을 고려된 40명의 대통령 중 26위에 올렸다.
2010년대의 홍콩은 2010년부터 2019년까지 중화인민공화국 통치 하의 홍콩을 지칭하며, 이 시기는 정치적 불안정과 2019년 말에 발생한 보건 위기로 얼룩졌다.
우산 혁명은 2014년 9월, 중국 전국인민대표대회 상무위원회 (NPCSC)의 제안된 선거 개혁에 대한 831 결정에 항의하여 자발적으로 발생했다. 이 엄격한 개혁안은 학생들의 동원을 촉발했고, 경찰의 강압적인 진압과 정부 전술로 인해 수십만 명의 홍콩인들이 참여하는 정치 운동으로 확대되었다.
2016년 독립 시위.
중화인민공화국이 홍콩에 일상적인 영향력을 행사하려 노력하면서 사회적 긴장이 크게 고조되었다. 홍콩은 현재 중화인민공화국 이민자와 방문객 비자 발급에 대한 통제권을 중국 당국에 위임하고 있다. 2016년 설날 첫날, 경찰을 겨냥한 폭동이 발생했다. 2016년 홍콩에서 실시된 가장 최근 설문조사에 따르면 응답자의 17.8%가 자신을 "중국 시민"으로 간주했으며, 41.9%라는 엄청난 비율이 자신을 순전히 "홍콩 시민"으로 간주했다. 홍콩 민족주의와 홍콩에 대한 중국의 개입은 그 이후 꾸준히 증가하고 있다. 홍콩의 단체들은 싱가포르와 유사하게 홍콩의 독립을 계속해서 주장하고 있다.
2019년~2020년 홍콩 시위.
2019년, 홍콩 정부가 개인의 중국 본토로의 범죄인 인도를 허용하는 법안을 도입하자 대규모 시위가 발생했다. 경찰의 폭력 사태가 격화되고 홍콩의 민주화를 위한 오랜 노력의 연장선에서 시위 운동의 목표는 다섯 가지 핵심 요구 사항의 실현이 되었다. 이 시위는 홍콩 역사상 가장 큰 규모였으며, 홍콩 전역에 영향을 미쳤다. 정부와 시위 운동에 대한 국민투표로 널리 간주된 2019년 홍콩 구의회 선거는 민주 진영의 압승으로 이어졌다. 대규모 시위는 2020년 1월 코로나19 범유행의 발생으로 중단되었다. 이후 대부분의 야당 의원들은 자격을 상실하거나 항의하며 사퇴했으며, 많은 이들이 투옥되었다. 2020년 중반, 중국은 홍콩에 광범위한 홍콩 국가보안법을 시행하여 대부분의 반대 의견을 효과적으로 진압하고 홍콩에서 대규모 이민 물결을 촉발시켰다.
아시아 텔레비전의 쇠퇴와 스트리밍 플랫폼 재개.
홍콩에서 가장 오래된 텔레비전 네트워크 중 하나인 아시아 텔레비전은 중국 부동산 사업가 왕정(Wang Zheng)에게 여러 지분이 이전된 이후 쇠퇴를 겪었다. 인수 이후, 아시아 텔레비전은 현재 채널을 아시아의 CNN으로 알려진 뉴스 채널 네트워크로 전환하여 텔레비전 드라마 시리즈를 토크 쇼와 뉴스 프로그램으로 대체하려 시도했지만, 이는 아시아 텔레비전 시청률의 추가적인 감소에 기여했다. 또한, 아시아 텔레비전의 부정확하고 편향된 뉴스 보도는 지역사회와 중앙 정부 모두의 반발을 불러일으켰는데, 특히 2011년 7월 6일 중국공산당 중앙위원회 총서기였던 장쩌민의 사망에 대한 허위 보도와 반-도덕 및 국민 교육 학생 단체에 대한 편향된 보도가 그러했다. 아시아 텔레비전은 재정 문제도 겪었는데, 특히 직원들에게 임금을 지불할 수 없었고, 오랜 운송 계약업체인 홉청 여행사(Hop Chung Tourist Car Company)에 미지급 요금이 발생하여 이 두 사건 모두 방송사에 대한 여러 소송으로 이어졌다.
아시아 텔레비전의 쇠퇴와 불안정한 상황으로 인해 행정회의는 아시아 텔레비전의 지상파 방송 면허를 갱신하지 않기로 결정했고, 동시에 2015년 4월 1일 다른 방송사인 HK 텔레비전 엔터테인먼트 (ViuTV로 알려짐)에게 지상파 방송 면허를 승인했다. 면허 취소는 ATV와 그 자산의 청산 절차로 이어졌고, 2016년 2월 26일 딜로이트의 도움을 받아 모든 직원을 해고하고 ATV의 운영을 중단했다. ATV 지상파 방송의 마지막 날은 2016년 4월 1일이었고, 그 다음 날 그들의 이전 방송 스펙트럼은 홍콩라디오텔레비전 TV 31, CGTN 다큐멘터리 및 ViuTV에 의해 인수되었다.
2017년 12월, 아시아 텔레비전은 OTT 서비스로 부활하여 지상파 방송에 의존하는 대신 인터넷을 통해 콘텐츠를 스트리밍했다. 온라인 서비스에서 제공되는 프로그램으로는 홍콩 버전 누가 백만장자가 되고 싶은가?와 미스 아시아 선발대회의 부활판, 그리고 ATV 오리지널 드라마 및 다큐멘터리가 포함되었다.
홍콩의 문화는 주로 영남 광둥어 뿌리와 1841년부터 1997년까지의 영국 식민지로서의 홍콩의 지위에서 비롯된 중국과 서양의 영향이 혼합된 형태이다(Jyutping: ; 번체자: 粵英薈萃). "아시아의 세계 도시"라고 불리는 국제 금융 중심지로서 현대 홍콩은 또한 전 세계로부터 많은 국제적인 영향을 흡수했다. 게다가 홍콩에는 원주민과 남 및 동남아시아 출신의 소수 민족이 있으며, 이들의 문화는 모두 현대 홍콩 문화에서 필수적인 부분을 차지한다. 그 결과, 1997년 주권 이양 이후, 홍콩은 일국양제의 틀 안에서 독특한 정체성을 계속 발전시켜 왔다.
언어 및 문자 체계.
영어와 중국어는 홍콩의 두 공용어이다. 영국 식민지 시대에는 영어가 1978년까지 유일한 공용어였지만, 홍콩에서 강력한 제2언어로 남아 있다. 홍콩 인구의 대다수는 광둥성 출신 이주민의 후손이므로, 대다수는 표준 광둥어 또는 기타 월어 방언을 모국어로 사용하며, 소수의 하카어 화자나 민난어의 차오저우 방언 화자가 있다. 또한 서양 및 기타 아시아 국가에서 온 이민자와 외국인들은 홍콩의 언어 및 인구 다양성에 크게 기여했다.
홍콩 광둥어.
홍콩 광둥어는 홍콩에서 사용되는 광둥어()이다. 홍콩 토착어 중 하나는 아니지만, 오늘날 홍콩에서 가장 널리 사용되는 언어이다. 홍콩식 광둥어는 영어에서 온 많은 외래어를 포함하며, 지난 수십 년 동안 일본이 홍콩의 가장 큰 무역 파트너 중 하나였고 일본 대중문화의 인기로 인해 일본어에서도 일부 외래어가 유입되었다. 그럼에도 불구하고 홍콩 광둥어는 여전히 중국 본토 광둥인 또는 광둥인 혈통의 화교가 사용하는 광둥어와 상호 이해가 가능하다. 광둥어는 또한 홍콩 문화 제품(팝송, 영화 등)에서 주로 사용되는 언어이기도 하다.
홍콩 광둥어의 독특한 특징 중 하나는 영국 문화의 영향으로 홍콩인들이 광둥어에 영어 단어를 섞어 사용하는 습관이 있다는 점인데, 이는 "콩글리쉬"라는 새로운 화법을 낳았다.
비광둥어계 한어 방언.
하카어(Jyutping: ; 번체자: 客家話)는 신제의 많은 위안춘(Jyutping: ; 번체자: 圍村)과 홍콩의 하카족 공동체에서 흔히 사용되는 홍콩 원주민 언어 중 하나이다. 하카어는 광둥어 및 만다린어와 마찬가지로 중국어 어족의 구성원이지만, 상호 이해 가능성이 거의 없다. 하카족은 또한 전통 건축, 음악, 요리 및 기타 관습 면에서 광둥어와 다른 독특한 문화를 가지고 있다.
웨이타우어(Jyutping: Wai4 tau4 waa2; 번체자: 圍頭話)는 홍콩의 또 다른 토착어로, 주로 신계의 위안춘에 사는 노년층이 사용한다. 마지막으로, 어촌 촌락 출신의 단가족(Jyutping: ; 번체자: 蜑家人)은 홍콩 원주민의 또 다른 집단이다. 이들의 언어인 단가어(Jyutping: ; 번체자: 蜑家話)는 독자적인 광둥어 방언을 가지고 있으며, 홍콩 토착어의 또 다른 형태이다.
정부 언어 정책.
1997년 반환 이후, 정부는 "두 가지 문자 체계와 세 가지 언어(兩文三語)"(Jyutping: Loeng3 man4 saam1 jyu5; 번체자: 兩文三語) 정책을 채택했다. 이 원칙에 따라 "중국어"(다소 모호하게)와 영어를 모두 공용어로 인정해야 하며, 광둥어는 홍콩에서 사실상의 중국어 공식(적어도 구어) 방언으로 인정하면서도 특정 경우에 만다린어(Jyutping: ; 번체자: 普通話)의 사용을 허용한다.
문자 측면에서 홍콩인들은 번체자를 사용하여 글을 쓰는데, 이는 제국 시대부터 사용된 다양한 변형 및 고전 문자를 다양한 상황에서 사용할 뿐만 아니라 정부 문서 및 대부분의 문학 작품이 쓰여진 언어인 만다린어 기반 구어체 중국어의 모든 단어를 포함한다. 홍콩인들이 발명한 광둥 문자의 도움으로 이제 광둥어를 문자 그대로 쓸 수 있으며, 쓰기 광둥어는 21세기 전환기 이후, 특히 인터넷 포럼 및 광고와 같은 비공식적인 분야에서 더욱 널리 보급되고 있다.
156년간의 별도의 영국 식민지 통치와 영남의 나머지 지역으로부터의 정치적 분리는 독특한 지역 정체성을 낳았다. 전통 광둥 문화 요소와 영국 영향이 홍콩을 법, 정치, 교육, 언어, 요리, 사고 방식 등 도시의 모든 측면에서 형성했다. 이러한 이유로 많은 홍콩인들은 자신들의 문화(1000년의 역사를 가진 광둥어, 풍부한 전통 노래와 시의 유산 등)를 자랑스러워하며, 중국 본토의 한족(문화가 독자적으로 발전했다)과 구별하기 위해 일반적으로 자신들을 "홍콩인"(Jyutping: ; 번체자: 香港人)이라고 부른다. 홍콩인들이 자신들의 독특한 정체성과 국적을 주장하는 의식은 시간이 지남에 따라 증가했다. 이는 홍콩인과 본토인 간의 갈등 현상이 증가했기 때문이다.
학자 캄 루이(Kam Louie)는 홍콩의 식민지 과거를 "중국성을 '서양인'을 위해 해석하고 서양성을 중국인을 위해 번역하는 번역 공간"을 만들어냈다고 묘사했다.
홍콩 반환 이후, 홍콩 대학은 홍콩 주민들을 대상으로 자신을 어떻게 정의하는지에 대해 설문조사를 실시했다. 2022년 6월에 발표된 최신 여론조사에서 응답자의 39.1%는 홍콩인, 31.4%는 중국 내 홍콩인, 17.6%는 중국인, 10.9%는 홍콩 내 중국인, 42.4%는 혼합 정체성으로 응답했다. 2023년 퓨 리서치 설문조사에서 홍콩 성인들은 중국인과 홍콩인 모두로 자신을 인식하는 경향이 가장 높았으며(53%), 주로 홍콩인으로 인식하는 응답자(36%), 오직 중국인으로 인식하는 응답자(10%)가 그 뒤를 이었다.
홍콩의 '정체성 위기'는 '원래' 홍콩인과 본토 중국 간의 갈등 때문에만 발생한 것이 아니다. 홍콩이 어촌 촌락에서 국제 금융 도시로 발전하면서 많은 중산층 개인들은 서양 또는 국제적인 생활 방식과 문화를 갈망했다. 동서양, 옛것과 새것의 혼합은 홍콩인들에게 다양한 선택을 제공했지만 동시에 혼란을 주었다. 급속한 성장과 번영과 인구 증가는 세계가 세계화의 영향을 받던 1960년대부터 1980년대에 일어났다.
홍콩에서는 "가족 연대", "예의", "체면 세우기"와 같은 전통적인 유교적 가치가 사람들의 마음에 중요한 비중을 차지한다. 홍콩의 주류 문화는 이웃 광둥성("광둥어로는 Gwongdung")의 광둥인과 그들의 문화에서 파생되고 크게 영향을 받는데, 이는 다른 한족 문화와는 상당히 다르다. 홍콩에는 또한 하카족, 푸젠족, 차오저우족, 상하이족의 작은 공동체도 있다.
구조적으로 사람들의 관계를 정의한 최초의 법률 중 하나는 1972년에 통과된 홍콩 혼인 조례였다. 이 법은 축첩과 동성결혼을 금지하고 한 명의 배우자만을 허용하는 이성애 관계에 대한 엄격한 선언으로 선례를 세웠다. 다른 경제적 변화로는 양 부모가 모두 일하여 도움이 필요한 가정이 포함된다. 특히, 외국인 가사 도우미는 1980년대 후반부터 가정의 필수적인 부분이 되었다.
건축 면에서 홍콩은 광둥어, 영국, 토착 영향을 보여준다. 홍콩은 여러 가지 건축 양식을 가지고 있으며, 가장 두드러진 것은 광둥 건축과 영국 건축이다. 전자는 광둥인 혈통의 많은 사람들의 존재 때문이며, 후자는 영국이 도시의 통치자였기 때문에 정부 건물에서 가장 흔히 볼 수 있다. 홍콩의 원주민들도 자신들의 양식, 즉 위안춘과 팡욱을 가지고 있다. 홍콩에서 발견되는 주요 건축 양식은 다음과 같다.
홍콩에는 또한 스텁스 로드 45번지의 경현리와 홍콩섬의 성공회 세인트 메리 교회와 같은 중국 르네상스 양식의 건축물도 포함되어 있다.
순수 예술.
홍콩은 다양한 예술 활동을 지원한다. 완차이의 홍콩 예술 센터는 다양한 공연장과 갤러리를 제공하며, 다른 예술 단체를 지원하고, 로열 홍콩 요트 클럽의 역사적인 내부에 위치한 Oi! 예술 센터는 미술 전시회, 포럼 및 기타 예술 관련 활동을 위한 플랫폼을 제공하여 홍콩의 시각 예술을 홍보하는 것을 목표로 한다. M+는 디자인, 건축, 홍콩 시각 문화를 포함한 20세기 및 21세기 시각 문화에 중점을 둔다. 국제적인 수준에서 홍콩은 아시아 최고의 현대 미술 박람회인 아트 바젤을 주최하며, 마이크로웨이브 국제 뉴 미디어 아트 페스티벌 및 비디오테이지와 같은 장소를 통해 뉴 미디어 아트의 중심지이다. 심지어 도시의 덜 도시적인 지역에서도 홍콩인들은 캐틀 데포 아티스트 빌리지 및 포 탄 예술 공동체와 같은 창조적인 오아시스를 건설했다. 홍콩의 현대 시각 예술가로는 나딤 압바스, 에이미 청, 초이 얀치, 밍 페이, 라이 처크와 사라, 쩡쩌우초이, 호신퉁, 에릭 시우 등이 있다.
홍콩은 최근 독립 예술 단체의 붐을 경험했다.
광둥 순수 예술.
홍콩은 또한 회화와 분재의 영남 양식을 포함한 여러 영남(광둥) 순수 예술 양식을 주최한다. 예를 들어, "영남 화파의 마지막 대가"로 존경받는 양선삼은 홍콩에 기반을 두고 있다(태어난 곳은 아님). 홍콩에는 또한 영남 분재를 지원하는 활발한 클럽이 있다(영문 웹사이트).
홍콩은 또한 전통적인 중국 수묵화에 실험적인 기술과 접근 방식을 접목한 현대 수묵화의 본고장이기도 하다. 이 분야의 저명한 예술가로는 루이 샤오콴, 류궈숭, 에디 천 등이 있다.
그래피티 아트.
그래피티 아트(Jyutping: ; 번체자: 塗鴉)는 홍콩 거리에 풍부하게 존재한다. 홍콩식 그래피티 아트는 한자를 사용한 서예부터 정치인을 풍자하는 그림에 이른다. 기술적으로 홍콩에서는 불법이지만, 느슨한 법 집행으로 인해 그래피티 아트가 만연하다. 오늘날 그래피티 아트는 홍콩 거리, 특히 몽콕과 같이 번화한 지역에 편재한다. 홍콩에서 가장 저명한 그래피티 예술가 중 한 명인 쩡쩌우초이의 작품은 5만 홍콩 달러 이상에 팔리기도 했다.
오늘날 많은 홍콩인들은 그래피티 아트를 자신들의 도시를 상징하는 것으로 여기기 시작했으며, 그래피티 아트를 홍보하는 활동을 주최하고 있다.
홍콩 만화(Jyutping: ; 번체자: 香港漫畫)는 텔레비전이 등장하기 오래전부터 표현의 장을 제공해 온 홍콩 기반의 만화책이다. 수십 년 동안 독자층은 변동했지만, 이 예술 형식은 매우 저렴한 오락을 제공하는 측면에서 가장 일관성 있는 것 중 하나이다. 홍콩 만화는 대부분의 길거리 신문 가판대에서 정기적으로 구할 수 있다. 노부자, 중화영웅 및 다른 많은 등장인물들은 한족 예술과 이야기(특히 광둥어)를 선보여 왔다. 일본 망가도 번역되어 현지 만화 도서관에 통합되었다.
광저우 도자기.
홍콩인들은 동료 광둥인들처럼 광저우 도자기에도 손을 댔다. 광저우 도자기(Jyutping: ; 번체자: 廣彩)는 "광둥 도자기"라고도 불리며, 영남 문화의 중심지인 광저우에서 유래한 독특한 도자기 양식이다. 주로 광둥인들이 흰 도자기에 다양한 색상을 입힐 수 있게 하는 특정 기술 세트를 포함하여, 비정상적으로 밝고 다채로운 도자기 제품을 만들어낸다. 홍콩인들은 20세기 초에 광저우 도자기를 제작하여 서양 세계에도 수출했다. 그러나 오늘날 도시가 서비스 및 금융에 중점을 두면서, 주로 취미가들이 이 도자기 예술 양식에 시간을 할애하고 있다.
광둥극.
광둥극은 중국 남부의 광둥 문화에서 유래한 한족 고전극의 주요 범주 중 하나이다. 한족 고전극의 모든 분야와 마찬가지로, 음악, 노래, 무술, 곡예 및 연기를 포함하는 예술 형식이다. 광둥극의 특징으로는 광둥어로 노래하는 것과 화려한 분장과 머리 장식을 많이 사용하는 것이 있다. 광둥극은 또한 독특한 악기 세트를 사용한다. 홍콩은 또한 청차우 빵 축제 동안 특별히 공연되는 독특한 광둥극 양식(Jyutping: ; 번체자: 神功戲, 문자적으로 "신들의 노력을 이용한 오페라")을 가지고 있다. 이 예술 형식은 1950년대에 도착한 첫 이민자들의 시대로 거슬러 올라가는 국가적 정체성을 지니고 있다. 오늘날, 선빔 극장은 이 전통을 유지하는 장소 중 하나이다.
광둥어 대중음악(Jyutping: ; 번체자: 粵語流行曲)은 홍콩에서 태어난 이래로 지역 음악 문화를 지배하며 그 동의어가 되었다. 비록 1990년대 중반 광둥어 대중음악의 점진적인 쇠퇴는 다른 형태의 대중문화, 주로 일본, 한국, 서양 음악의 등장을 가져왔지만, 광둥어 대중음악은 전 세계 광둥어 공동체에서 상당한 인기를 누리고 있다. 오늘날 만다린어의 세계적인 영향은 스타일에도 약간 영향을 미쳤다. 타이완의 만다린어 대중음악이 점차 인기를 얻고 있다. 대부분의 예술가들은 본질적으로 다국어를 구사하며 광둥어와 만다린어 모두로 노래한다. 홍콩 영어 팝, 일본, 한국, 서양 음악도 홍콩인들 사이에서 인기가 있다.
서양 클래식 음악은 많은 홍콩인들에게 널리 사랑받고 있다. 많은 학교에서 학생들에게 무료 악기 레슨을 제공한다. 또한 정기적으로 공연하는 전문, 아마추어 및 학생 오케스트라가 상당수 존재한다. 가장 잘 알려진 오케스트라는 홍콩 필하모닉 오케스트라이다. . 이 오케스트라는 원래 중영 오케스트라라고 불렸으며, 1957년에 홍콩 필하모닉 오케스트라로 이름을 바꾸고 1974년에 전문 오케스트라가 되었다. 이 오케스트라는 현재 음악 감독 야프 판 츠베덴의 지휘를 받고 있다. 2019년 그라모폰 올해의 오케스트라 상을 수상했다.
또 다른 잘 알려진 오케스트라는 홍콩 신포니에타(중국어: 香港小交響樂團)이다. 1990년에 설립된 홍콩 신포니에타의 주요 목표 중 하나는 일반 대중에게 클래식 음악을 홍보하는 것이다. 2002년 지휘자 겸 음악 감독 엽영시(葉詠詩)가 홍콩 최초의 여성 지휘자로 오케스트라에 합류했다. 그녀는 도시의 클래식 음악 애호가 기반을 넓혔다.
홍콩 의사 협회가 조직한 아마추어 오케스트라, 홍콩 의사 오케스트라도 클래식 음악을 사랑하는 의사들 그룹에 의해 1989년에 결성되었다. 이 오케스트라는 매년 많은 자선 행사에서 공연했다. 그 목표는 의약품뿐만 아니라 음악으로도 환자와 사회를 돌보는 것이다.
전문 음악가가 되기를 희망하는 홍콩 청소년들은 홍콩 연예 대학에 진학하여 음악 전공으로 석사 학위, 학사 학위를 취득할 수 있다. 홍콩 학술 및 직업 자격 심의회가 인정한 시간제 과정도 제공된다. 많은 졸업생들이 전문 연주자와 음악 교사가 되었다.
홍콩 극장은 다음과 같다.
홍콩 영화(Jyutping: ; 광둥어: 港產片) 산업은 특히 20세기 후반 동안 전 세계적으로 가장 성공적인 산업 중 하나였다. 왕자웨이와 같은 감독들로 국제적인 인정을 받았으며, 1990년대 중반부터 시작된 심각한 침체에도 불구하고 중간 수준의 명성을 유지하고 있다. 성룡과 이소룡과 같은 무술가이자 영화 배우들은 전 세계적으로, 특히 해외 중국인 거주지에서 유명하며, 역사적으로 그들 대부분은 광둥인 혈통이었고 광둥어 오락을 즐긴다. 저우룬파와 오우삼을 포함한 많은 다른 홍콩 배우들도 할리우드로 진출했다.
홍콩 유머.
홍콩 영화는 무술 영화와 희극으로 유명하다. 후자는 영국 유머에 빗대어 "홍콩 유머"(Jyutping: ; 번체자: 港式幽默)라고 불리는 독특한 유머 스타일을 가지고 있다고 한다. 블랙 코미디와, 더 독특하게는 모레이타우로 특징지어지며, 영국 유머의 영향을 받았을 수도 있다고 한다.
TVB와 ATV의 무료 방송 네트워크에서 제작된 현지 텔레비전 드라마는 1970년대부터 2000년대 중반까지 상당히 인기가 있었다. 이들은 홍콩인들 사이에서 독특한 문화적 정체성을 형성하는 데 기여했으며, 전 세계 광둥어 공동체를 위한 문화적 자원 역할을 했다. 많은 유명 드라마들이 테이프, 그 다음 VCD/CD 형태로 동남아시아 국가, 미국, 캐나다, 영국으로 수출되었다. 홍콩은 광둥어 방언으로 많은 연속극 TV 시리즈를 제작하는 강국이었다. 그러나 TV 프로그램과 드라마의 질 악화로 인한 ATV의 점진적인 소멸과 결국 TVB의 쇠퇴는 중국 및 다른 아시아 국가, 즉 한국, 일본, 타이완 TV 프로그램에 대한 선호도를 높였고, 이들이 현재 홍콩의 최신 TV 트렌드를 지배하고 있다.
홍콩은 일본 애니메이션과 미국 디즈니 애니메이션을 끊임없이 공급받았지만, 중국은 산업을 활성화하기 위해 노력해 왔다. 홍콩은 최근 몇 년 동안 천녀유혼: 쉬하크 애니메이션과 와 같은 작품으로 기여했다. 특히, 홍콩 내에 위치한 이매지 애니메이션 스튜디오와 같은 회사들은 현재 3D-CG 애니메이션을 시장에 출시하고 있다.
맥덜은 단연코 홍콩 애니메이션 중 가장 두드러진 작품이다.
기타 공연 예술.
위에서 언급한 것 외에도 홍콩에는 드라마, 무용, 연극 등 다양한 공연 예술이 있다. 홍콩은 아시아 최초의 전업 코미디 클럽인 더 테이크아웃 코미디 클럽 홍콩의 본고장이다. 정부 지원을 받는 극단도 많다. 더 최근에는 2014년 홍콩에서 사이버포트에서 공연된 첫 야외 셰익스피어 축제인 셰익스피어 인 더 포트가 열렸다.
다음 홍콩 출신 및 기반 공연 예술 단체들은 아시아를 넘어 겸손한 성공을 거두었다.
잡지와 신문 출판사들은 여러 언어로, 특히 구어체 중국어와 영어로 발행하고 인쇄한다. 인쇄 매체, 특히 타블로이드 신문뿐만 아니라 브로드시트 신문도 선정주의와 연예인 가십에 크게 의존한다. 이러한 관행은 비판을 받지만, 계속해서 신문을 판매하고 있다. 언론은 중국 본토에 비해 정부의 간섭으로부터 비교적 자유로우며, 신문들은 종종 정치화되어 있다. 일부는 심지어 베이징의 중국 정부에 대한 회의적인 시각을 보이기도 했다.
2000년대 초반 홍콩에는 TVB와 ATV라는 두 개의 주요 지상파 방송국이 있었다. ATV는 오랜 재정 문제와 정부의 방송 면허 갱신 거부 끝에 2016년에 폐쇄되었다. 1967년에 출범한 TVB는 홍콩 최초의 무료 상업 방송국이었으며, 현재는 홍콩에서 지배적인 TV 방송국으로 이웃 광둥성 및 마카오에서도 (케이블을 통해) 시청할 수 있다. 유료 케이블 및 위성 TV도 널리 보급되었다. 홍콩의 연속극, 코미디 시리즈 및 다양한 쇼는 전 세계 중국어 사용 지역, 주로 광둥어 공동체에서 대규모 시청자에게 도달했다. 뉴스 코퍼레이션의 스타 TV를 포함한 많은 국제 및 범아시아 방송사도 홍콩에 기반을 두고 있다.
홍콩 문학.
홍콩 문학은 홍콩에서 생산되는 문학이다. 20세기 초에 시작되었는데, 당시 전쟁으로 피폐해진 중국을 탈출하려는 본토 중국(대부분 광둥인 혈통) 이민자들이 영국이 통치하는 도시로 연이어 이주했다. 처음에는 이 이민자들 중 교육을 받은 사람들은 "남방 야만인의 땅"인 홍콩에 머물러야 한다는 것에 많은 불만을 느꼈다. 그들의 작품 대부분은 그러한 감정을 표현하는 데 집중되었다. 그러나 1960년대부터 홍콩은 빠른 속도로 발전하여 작가들은 현지 시사 및 문화를 주제로 홍콩 자체에 대해 글을 쓰기 시작했다. 오늘날 홍콩 문학은 산문과 소설과 같은 작품을 생산하는 수많은 다작 작가들과 함께 완전히 발전했다. 홍콩 문학은 일상적인 시나리오를 많이 사용하는 것이 특징이며, 이는 로맨스, 유머, 풍자가 인기 있는 장르임을 의미하지만, 홍콩은 또한 여러 저명한 무협(Jyutping: ; 번체자: 武俠) 및 SF 작가를 배출했다. 홍콩 문학의 저명한 작가는 다음과 같다.
광둥 문학.
영남 문학은 전통적으로 구어 대신 고전 중국어로 쓰였다. 19세기 후반에 구어체 문학 형태를 만들려는 시도에도 불구하고, 중화권 지역은 여전히 광둥어(즉, 영남 지역 사람들의 언어)가 아닌 만다린어에 기반을 둔 쓰기 체계인 구어체 중국어를 사용하는 경향이 있다. 홍콩도 예외는 아니다. 홍콩 문학 작품의 대부분은 구어체 중국어로 작성되었다. 그러나 21세기부터 홍콩은 이 지역의 문화 중심지로서 광둥어를 위한 완전한 문자 체계를 개발했다. 이 도시의 일부 작가들은 이제 쓰기 광둥어로 문학 작품을 쓰는 것을 옹호한다.
요리는 홍콩 문화에서 중요한 위치를 차지한다. 딤섬, 훠궈 (다빈로), 패스트푸드부터 가장 희귀한 진미에 이르기까지 홍콩은 "미식가의 천국"과 "세계 음식 박람회"라는 명성을 가지고 있다. 서양(주로 영국)과 중국(주로 광둥) 문화의 영향을 받은 홍콩 요리는 매우 다양하다. 그럼에도 불구하고 단순히 세계 다른 지역의 요리를 모아 놓은 것이 아니라 독자적인 스타일을 가지고 있다. 예를 들어, 주로 광둥 음식을 제공하는 비공식적인 야외 식당인 다이파이동이 있다. 차찬텡(Jyutping: ; 번체자: 茶餐廳, 문자적으로 "차 식당")은 빙실("얼음 방")에서 유래했다. 이 "차 식당"에서는 아침, 점심, 애프터눈 티, 저녁 식사를 위해 하루 종일 다양한 세트 메뉴가 제공되며, 동양(주로 광둥) 요리, 단탓과 같은 영국 음식, 홍콩식 프렌치 토스트, 홍콩 음료, 인위엔, 아이스 레몬티와 같은 홍콩 음식을 제공한다.
또 다른 홍콩 특산물은 길거리 음식이다. 1990년대 이전에는 길거리 음식이 행상인들에 의해 제공되었는데, 그들은 작은 수레를 가지고 거리를 돌아다니며 전통 간식을 팔았다. 가장 잘 알려진 홍콩 길거리 음식은 카레 어묵, 간장 졸인 오징어, 취두부, 카레 돼지 껍질, 돼지 피 순대, 팥, 녹두 단물, 시우마이 등이다. 그러나 1990년대 이후, 식품 안전 규제, 교통법규 등으로 인해 행상인들은 사라지기 시작했다. 그들은 그 후 비슷한 종류의 간식을 만드는 허가받은 식품점으로 대체되었다. 이러한 전통 길거리 음식은 여전히 많은 홍콩인들과 관광객들에게 즐거움을 선사한다.
홍콩에는 많은 특별한 음식과 음료가 있다. 홍콩식 광둥 과자는 홍콩의 대부분의 빵집에서 만들며, 에그 타르트, 파인애플 번, 와이프 케이크, 진더이, 구운 돼지고기 번, 크림빵 등이 있다. 포르투갈식 에그 타르트인 파스텔 드 나타도 패스트푸드 체인점 KFC에서 판매된다. 홍콩의 위안춘 요리인 푼초이도 홍콩인들 사이에서 인기가 있다.
전통 축제.
홍콩에는 동양 문화의 일부로 서양 국가에서는 일반적으로 기념되지 않는 독특한 휴일이 있다. 단, 특정 화교(특히 광둥인) 공동체에서는 기념된다. 가장 잘 알려진 것은 설날로, 그레고리력 설날 약 한 달 후인 1월 말 또는 2월 초에 변동적으로 발생한다. 설날에 홍콩 사람들은 본토 광둥인들과 마찬가지로 전통적으로 설날 꽃 시장에 간다. 다른 한족 행사는 단오절로, 수백만 명이 전통의 일부로 집에서 쭝쯔를 만들며, 중추절에는 중국 빵집에서 대량의 월병을 구매한다.
홍콩에서만 볼 수 있는 몇 가지 축제도 있는데, 바로 청차우 빵 축제, 체궁의 생일, 홍콩 기원 축제이다.
종교 및 신념.
홍콩의 종교는 다양하지만, 대부분의 홍콩인들은 광둥/광둥 혈통이며, 따라서 중국 민간 신앙의 광둥 지파를 따른다. 이 종교에는 유교 교리, 대승 불교, 도교 의례 전통의 요소도 포함되어 있다. 도교 전통에서도 홍콩인들은 광둥 특성을 보인다. 그들은 본토 광둥인들처럼 전통적으로 황대선과 훙싱, 마조와 같은 여러 도교 해신을 숭배한다.
2010년 공식 통계에 따르면, 전체 인구의 약 50%가 조직화된 종교에 속하며, 구체적으로는 홍콩 불교도 150만 명, 도교도 100만 명, 개신교도 48만 명, 가톨릭교도 35만 3천 명, 무슬림 22만 명, 힌두교도 4만 명, 시크교도 1만 명, 그리고 기타 소규모 공동체들이 있다. 비한족 토착 종교 신봉자의 상당수, 일부 경우 대다수는 비한족 혈통의 홍콩 시민이다.
나머지 인구의 절반은 주로 다른 중국 민간 신앙에 참여하는데, 이는 지역 신과 조상 숭배를 포함하며, 많은 경우 이러한 관행을 설문 조사에서 종교적 소속으로 선언하지 않는다. 대승 불교를 포함한 전통적인 광둥 종교는 영국의 홍콩 통치 기간 동안 일반적으로 권장되지 않았으며, 이는 기독교를 선호하는 경향이 있었다. 영국 통치의 종식과 도시 국가의 주권이 중국으로 이양되면서 불교와 중국 민간 신앙이 부활했다.
홍콩의 사망 전통.
"망자에게 묻는"(Jyutping: ; 번체자: 問米) 기술은 오랫동안 홍콩의 전통이었다. 산 사람이 망자에게 저승에서의 삶에 대해 묻고 싶어 하는 것은 흔한 일이다. 이러한 의례에서 사람들은 종이로 만든 의복, 종이로 만든 돈, 종이로 만든 음식을 태우는데, 이는 전통적으로 이 물건들을 망자에게 전달하여 그들에게 더 편안한 저승을 선사할 수 있다고 믿는다.
이 전통은 중국의 전국시대, 기원전 476년경에 시작되었다. 이것은 중국 남부와 홍콩의 특정 지역에서 흔히 볼 수 있는 고대 관습이다. 그러나 오늘날 사람들이 이를 미신으로 여기는 경향이 증가함에 따라 이 관습을 지지하는 상점의 수는 감소하고 있다.
홍콩인들은 여가에 많은 시간을 할애한다. 마작은 인기 있는 사교 활동이다. 가족과 친구들은 축제와 공휴일에 집이나 마작방에서 몇 시간 동안 게임을 즐길 수 있다. 공원에서는 노인들이 중국 장기를 두는 모습을 구경꾼들이 에워싸고 있는 모습도 흔하다. 차이니스 체커와 같은 다른 보드 게임은 모든 연령대의 사람들이 즐긴다.
십대들 사이에서는 쇼핑, 외식, 가라오케 및 비디오 게임이 인기가 있으며, 문화적 및 지리적 근접성 때문에 일본이 디지털 엔터테인먼트의 주요 공급원이다. 리틀 파이터 온라인과 같은 인기 있는 현지 발명 비디오 게임도 있다. 20세기 중반 홍콩에는 일본 외 지역에서 가장 최신 아케이드 게임이 일부 있었다. 삼합회와 비디오 아케이드 사이에 부정적인 연관성이 있었다. 오늘날 가정용 비디오 게임 콘솔의 인기가 급증하면서 아케이드 문화는 다소 퇴색했다.
"쇼핑 천국"이라는 별명을 가진 홍콩은 여러 백화점이 있는 쇼핑 지구로 잘 알려져 있다. 홍콩으로 운송되는 많은 수입품은 국제 표준보다 낮은 세금을 부과하여 대부분의 품목을 일반 대중이 저렴하게 구매할 수 있도록 한다.
홍콩은 물질주의 문화와 높은 수준의 소비주의로 특징지어진다. 가장 저렴한 상점에서 가장 고급스러운 상점까지 거리에 밀집해 있다. 인기 있는 쇼핑 장소로는 몽콕, 짐사저이, 코즈웨이베이 등이 있다.
도박은 광둥 문화에서 인기가 있으며, 홍콩도 다르지 않다. 1980년대 영화인 정전자와 같은 영화들은 홍콩 도박에 다소 매력적인 이미지를 부여했다. 그러나 도박은 홍콩 정부가 승인하고 감독하는 세 개의 공인 기관에서만 합법이다. 경마 (해피밸리 및 사틴), 마크 식스 복권, 그리고 최근에는 축구 베팅이다.
마작과 여러 종류의 카드 게임은 즐거움을 위해 또는 돈을 걸고 할 수 있으며, 많은 마작방이 이용 가능하다. 그러나 마작방은 면허를 더 이상 얻을 수 없어 서서히 사라지고 있으며, 결과적으로 많은 오래된 마작방이 문을 닫아야 했다.
도박 단체.
홍콩 자키 클럽은 주로 중년 남성인 현지인에게 경마 및 도박을 위한 유일한 합법적인 수단을 제공한다. 이 클럽은 영국 식민지 정부에 의해 1844년에 설립되었으며, 첫 경마장은 해피밸리에 건설되었다. 이 클럽은 제2차 세계 대전 중 일본의 홍콩 점령으로 인해 몇 년 동안 폐쇄되었다. 1975년에는 복권 마크 식스가 도입되었다. 그리고 2002년에는 잉글랜드 FA 프리미어리그와 월드컵을 포함한 축구 월드 챔피언십 경기에 대한 베팅을 제공했다.
홍콩의 무술은 오락이나 운동의 한 형태로 받아들여진다. 태극권은 특히 노인들 사이에서 가장 인기 있는 무술 중 하나이다. 아침 일찍 공원에서 단체로 수련하는 모습을 흔히 볼 수 있다. 많은 무술 형태는 광둥인 조상들의 여러 세대로부터 전수되어 왔다. (주로 광둥) 사마귀, 뱀권, 학권과 같은 양식은 가장 잘 알려진 것 중 일부이다. 초현대식 고층 건물 옆 봉우리에서 야외에서 수련하는 사람들의 모습은 또한 독특한 분위기를 자아낸다.
제한된 토지 자원에도 불구하고 홍콩은 계속해서 레크리에이션 및 경쟁 스포츠를 제공한다. 현지에서 홍콩의 스포츠는 "클럽 라이프"로 묘사된다. 홍콩 콜리세움과 같은 주요 다목적 경기장과 맥퍼슨 경기장과 같은 일반 시민 시설을 이용할 수 있다. 국제적으로 홍콩은 올림픽 및 기타 수많은 아시안 게임 행사에 참가했다.
아케이드 게임은 1970년대 후반에 홍콩에 처음 등장했다. 아케이드 비디오 게임의 황금기 동안 대부분의 게임은 남코와 타이토와 같은 일본 회사에서 설계되었지만, 미드웨이 게임스와 아타리와 같은 미국 게임 개발사에서 라이선스를 받았다. 홍콩 시장에 처음 진출한 게임은 퐁이었지만, 가장 인기 있었던 것은 남코의 팩맨, 타이토의 스페이스 인베이더, 닌텐도의 마리오브라더스 (각각 1978년, 1980년, 1983년 출시)였다. 이 게임들은 너무 인기가 많아 팩맨은 1983년 만화 노부자, 산-티의 애니메이션 영화 버전에 등장했다. 1987년 캡콤의 스트리트 파이터는 전례 없는 성공을 거두었고, 무허가 영화 각색작과 만화가 시장을 휩쓸었으며, 그 중에는 허경징이 중국 무술 요소를 통합한 작품도 있었다. 마찬가지로 SNK의 더 킹 오브 파이터즈는 1994년에 출시되어 수년간 청소년 패션에 영향을 미쳤고, 최소 30개의 현지 "쿵푸 만화"가 이 게임을 기반으로 했다.
다음은 홍콩의 만 목록이다.
홍콩섬.
북서쪽부터 시계 방향:
가우룽 및 신가우룽.
서쪽에서 동쪽으로:
홍콩은 인가받은 은행, 제한된 면허 은행 및 예금수취회사의 3단계 예금수취기관 시스템을 유지한다. 이들은 홍콩 금융관리국(HKMA)의 감독을 받는 "인가기관"으로 통칭된다.
홍콩은 전 세계 5대 금융 센터 중 하나로서, 세계에서 은행 기관이 가장 밀집된 지역 중 하나이며, 세계 100대 은행 중 70개가 홍콩에서 사업을 운영하고 있다. 2019년 현재 164개의 인가받은 은행, 17개의 제한된 면허 은행 및 13개의 예금수취회사가 영업 중이며, 총 194개의 인가기관을 구성한다. 이 외에도 42개의 외국 은행 현지 대표 사무소가 홍콩에 있다.
인가받은 은행.
인가받은 은행만이 당좌 및 저축 계좌를 운영하고, 일반 대중으로부터 모든 규모와 만기의 예금을 수취하며, 고객이 발행하거나 입금한 수표를 지급하거나 수집할 수 있다.
예금수취회사.
예금수취회사는 대부분 은행이 소유하거나 은행과 관련되어 있다. 이 회사들은 소비자 금융 및 증권 사업과 같은 전문 활동에 종사한다. 이들은 최소 3개월의 원만기를 가진 HK$100,000 이상의 예금을 받을 수 있다. 2023년 9월 30일 현재, 모든 예금수취회사는 홍콩에 설립되어 있다:
현지 대표 사무소 (모두 홍콩 외 법인).
해외 은행은 홍콩에 현지 대표 사무소를 설립할 수 있지만, 은행 업무를 수행할 수 없으며 그 역할은 주로 은행과 홍콩 내 고객 간의 연락 업무에 국한된다.
크리스토퍼 마이클 몰트비 소장, (1891년 1월 13일 – 1980년 9월 6일)는 영국령 인도 육군의 고위 장교로, 1941년 홍콩 전투 전 주홍콩 영국군 사령관을 역임했으며, 그 후 포로가 되었다.
베드퍼드 스쿨에서 교육을 받은 몰트비는 샌드허스트 왕립 사관학교에 입학했으며, 그곳에서 인도 육군에 임명될 것을 목표로 인도 육군 미배정 명단에 장교로 임관되었다.
인도에 주둔한 영국 육군 연대에 배속되어 수습 기간을 마친 후, 그는 인도 육군의 95th Russell's Infantry에 배치되었다. 1913년부터 1914년까지 그는 페르시아만에서 복무했다.
1914년 10월, 95th Russell's Infantry는 이맘과 많은 지역 부족 지도자들이 공격할 의도가 있다는 정보가 입수됨에 따라 무스카트의 영국 수비대를 강화하기 위해 파견되었다.
95th Russell's Infantry는 이곳에 주둔하면서 1915년 4월과 5월에 호르무즈 해협을 건너 페르시아의 자스크와 차바르에서 작전에 참여했다. 몰트비는 이 작전 중에 1915년 5월 2일 밤 차바르의 영국 초소를 방어할 때 보여준 용맹함으로 무공 십자 훈장을 받았다.
그해 말 95th Russell's Infantry는 인도로 돌아왔고, 1916년 10월에는 나우셰라에 주둔했다. 나우셰라에 있는 동안, 1916년 10월 1일 페샤와르 사단의 일부로 동원되었다. 며칠 후 페샤와르로 떠났고, 그곳에서 1917년 7월까지 북서 국경에서 소규모 징벌 작전에 참여하다가 해외 근무를 위해 사우고르로 이동하라는 명령을 받았다.
1917년 9월 29일, 대대는 바스라에 상륙했다. 메소포타미아에서 약 1년 후인 1918년 11월에 터키로 파견되었다.
무공 십자 훈장을 받은 것 외에도 부상을 입었으며 세 차례 mentioned in dispatches에 언급되었다.
전쟁이 끝난 후, 그는 1923년 퀘타의 참모 대학에 갔다. 그는 인도의 북서 국경에서 복무했으며, 1925년 인도 육군 본부의 참모 장교가 되었다. 1927년 앤도버 (햄프셔주)|앤도버의 RAF Staff College에 진학했으며, 1930년 인도 육군 본부의 부관보가 되었다.
그는 1937년 2월 1일 9th Jat 연대 3대대 지휘관으로 임명되었으며, 이 부대는 1937년 10월 인도 북서 국경의 란디 코탈로 이동하여 1937년 작전에 참여했고, 이로 인해 다시 Mentioned in Despatches에 언급되었다.
그는 1938년 6월부터 12월까지 퀘타의 참모 대학 강사로 임명되었으며, 1939년 1월 인도 발루치스탄 지구의 1급 참모 장교로 임명되었다.
그는 제2차 세계 대전에 참전했다. 1939년 9월 24일, 그는 제3 잘룸 여단 사령관으로 임명된 후, 콜카타 여단 사령관, 마지막으로 인도 데칸 지구의 19th Indian Infantry Brigade 사령관으로 임명되었다.
그는 1941년 8월 주중국 영국군 사령관이 되었다. 1941년 7월 19일 부임했을 때 그는 깊은 인상을 받지 못했다. 도착 후 아내에게 보낸 첫 편지에서 그는 "총독은 매우 병약하며 조용히 물러나고 싶어 할 뿐이며, 민방위 측면에서 할 일이 엄청나게 많아서, 제 시작은 요구사항으로 가득할 것 같아요. 왜 항상 민간 행정부와 싸워야 하는 거죠?"라고 썼다. 한편, 홍콩 공병대는 8월 1일 열린 행사에서 몰트비에게 깊은 인상을 주어, 그는 8월 8일 국방부에 '추가 확장' 가능성이 있는 '중국 보병 대대' 창설을 제안했다. 국방부는 8월 24일 이 제안을 승인했으며, 이는 영국 육군 최초의 현지 홍콩 보병 부대인 홍콩 중국 연대의 시작이었다.
그는 처음에는 본토 남부에 걸쳐 Gin Drinkers Line으로 알려진 10마일 방어선을 구축했지만, 병력을 홍콩섬으로 철수해야만 했다. 사카이 다카시 장군은 섬에 포격을 시작했고, 1941년 12월 19일 시작된 영국군 소규모 반격 이후, 몰트비는 1941년 12월 25일 퀸즈 피어에서 일본군에게 항복했다. 그는 1941년부터 1945년까지 포로였다.
몰트비는 영구 계급인 대령으로 돌아와 1946년 6월 10일에 은퇴했다. 그는 1946년 6월 10일에 소장으로 명예 진급되었다. 1953년, 몰트비는 남은 생애를 보낸 서머싯주의 주 부지사로 위촉되었으며, 마지막 5년은 홀아비로 지냈다.
세드릭 월리스(영어: Cedric Wallis, 1896년 3월 7일 ~ 1982년 10월 20일)는 홍콩 전투 당시 본토 여단과 동부 여단의 지휘관을 지낸 영국군 장교이다.
월리스는 1896년 3월 7일 잉글랜드 노팅엄에서 아서 월리스의 아들로 태어났다. 1914년, 월리스는 왕립기마근위연대에 기병으로 입대했고, 이후 셔우드 포레스터스 연대에서 장교 임관을 받았다. 이후 월리스는 동부 랭커셔 연대와 함께 프랑스에서 복무했으며, 그곳에서 왼쪽 눈을 잃었다. 월리스는 이후 삶에서 왼쪽 눈에 검은 안대나 어두운 단안경을 착용했다. 1917년, 월리스는 영국령 인도 육군에 입대하여 이라크에서 복무했다. 제1차 세계 대전 말, 월리스는 모술의 최고 정치 장교가 된 후 남서부 페르시아, 그리고 남인도와 버마로 전속되었다.
제2차 세계 대전 초기에 월리스는 뭄바이에서 내부 보안군을 지휘했다. 1940년, 월리스는 영국령 홍콩으로 이동하여 준장으로 진급했고, 제7 라지푸트 연대 제5대대 지휘를 맡았다. 1941년 7월 크리스토퍼 몰트비 소장이 홍콩 주둔 영국군 사령관으로 부임하고 11월에 C 부대가 도착한 후, 홍콩 방어 계획은 재수립되었고 월리스는 제7 라지푸트 연대 제5대대, 로열 스코츠 연대 제2대대, 제14 펀자브 연대 제2대대로 구성된 "본토 여단"(일명 "가우룽 보병 여단") 지휘를 맡게 되었다. 캐나다 준장 존 K. 로슨은 "섬 여단" 지휘를 맡았다.
일본 제국은 1941년 12월 8일 홍콩을 침공했다. 일본군이 가우룽반도를 통해 진격하자 영국군은 12월 12일과 12월 13일 이른 아침에 홍콩 본토에서 홍콩섬으로 철수했다. 본토가 상실되면서 "본토 여단"은 무력화되었다. 방어 계획은 다시 수립되었다. 12월 13일, 월리스는 캐나다 왕립 소총병 연대, 제7 라지푸트 연대 제5대대, 미들섹스 연대 제1대대 B 및 D 중대, 홍콩 자원 방위군 제1, 2, 3중대로 구성된 "동부 여단" 지휘를 맡았고, 로슨은 "서부 여단"을 지휘했다.
12월 25일, 월리스와 동부 여단은 홍콩 스탠리에서 교전 중이었다. 01시, 몰트비는 월리스와 동부 여단에게 "최후까지 버티라"고 지시했다. 그날 낮에 상황이 유지 불가능하다고 판단되었고, 영국 수비대는 15시 30분에 항복했다. 항복 명령은 20시경 월리스에게 전달되었지만, 월리스는 01시 명령에 따라 서면 명령 없이는 항복을 거부했다. 서면 명령을 받은 후, 월리스와 동부 여단은 12월 26일 02시 30분에 전투를 중단했으며, 이는 전투에서 항복한 마지막 부대였다.
항복 후 월리스는 일본군에 붙잡혔다. 월리스는 이전에 리펄스 베이에서 정찰 중 부상을 입었고, 항복 후 보웬 로드 병원으로 보내져 피부 이식 수술을 받았다. 그는 4월 11일 퇴원하여 샴수이포 캠프에 수용되었다. 일주일 후, 월리스는 아가일 스트리트 캠프로 옮겨져 몰트비와 랜시 뉴넘 대령과 방을 함께 사용했다. 수감 기간 동안 월리스는 직접 만든 나무 상자의 이중 바닥에 숨겨둔 자신의 전쟁 일지를 비밀리에 작성했다.
1943년 8월 4일, 월리스와 몰트비는 다른 19명의 포로들과 함께 영국군 지원단을 도운 혐의로 일본군에게 고발되었다. 그들은 일본의 대만 점령 당시 다이난주의 로 이송되어 8월 9일 도착했다. 1944년 10월, 그들은 일본으로 이송되어 벳푸시로 이동한 후 11월에 남부 일제강점기으로 선박으로 이송되었다. 그곳에서 그들은 만주로 운송되어 마을에 수용되었다. 1945년 5월 20일, 그들은 무크덴 캠프로 옮겨져 공장에서 일했다. 1945년 8월 일본의 항복 후, 월리스는 만주에서 마닐라로 이동했다. 그는 비행기로 귀국하는 것을 거부하고 대신 인도에 가서 자신의 부대인 제7 라지푸트 연대의 생존자들을 만나겠다고 주장했다. 그는 잉글랜드로 돌아가기 전에 러크나우에서 그들을 방문할 수 있었다.