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선거 결과 쥐스탱 트뤼도 총리가 이끄는 자유당이 2연속 집권에 성공했으나 과반수 달성에는 실패했다. 보수당은 의석수를 늘렸지만 제2당에 머물렀으며, 신민주당은 예상과 달리 24석을 얻는 데 그쳤다. 반대로 퀘벡 블록은 의석수를 3배로 늘리면서 부활했으며, 녹색당도 3명의 당선자를 배출했다.
조관빈(1691년 ~ 1757년)은 조선 후기의 문신이다. 본관은 양주, 호는 회헌, 자는 국보이며, 시호는 문간공이다. 우의정을 지낸 노론4대신 중에 한 명인 조태채의 아들이다. 또한 좌의정을 지낸 조사석의 종손자이며, 영의정을 지낸 조태구의 조카이고 좌의정을 지낸 조태억의 조카이기도 하다.
숙종 때 문과에 급제했고 1715년부터 검열, 부수찬, 수찬, 부교리, 교리, 헌납, 지평 등을 지냈다. 그 이후에는 다시 헌납, 부수찬, 이조좌랑, 부교리, 교리를 거쳐 1719년에 동부승지가 되면서 최연소 당상관으로 진출했다. 경종 즉위 후인 1720년에는 대사간으로 승진했고 이후 대사성을 하다가 다시 승지가 되었고 이후 대사성, 대사간을 다시 거쳐서 1721년에는 이조참의가 되었다. 이로 인해서 빠른 당상관 승진을 거듭했지만, 신임사화 때 아버지였던 조태채가 유배된 뒤 사약을 마시고 죽고, 노론 대신들이 죄다 사사당하거나 귀양을 가게 되면서 그 역시 유배를 당한다. 하지만 영조 즉위 후 1725년에 호조참의로 조정에 복귀했으며 곧 다시 이조참의가 되었다. 이후 강화유수, 대사성, 동지의금부사를 거쳐 호조참판으로 승진하면서 재상의 반열에 오른다. 이후 홍문관제학을 하다가 동지의금부사를 다시 하고 다시 호조참판이 된다. 이후 대사헌, 형조참판, 공조참판, 부제학, 이조참판, 홍문관제학을 계속 두루 지냈다. 그러다 1727년에 공조참판에 다시 오르지만 정미환국으로 인해서 다시 파직되었다. 그러다가 1729년에 동지돈녕부사가 되면서 다시 관직에 출사를 하게 되었고 1731년에는 다시 대사헌이 되었지만 신임사화의 전말을 상소하여 이광좌를 탄핵했다가 당론을 일삼고 사감으로 대신을 탄핵했다는 죄를 받고 다시 유배되었다. 이듬해인 1732년에 풀려나서 등용되지 못하고 있다가 1736년에 다시 도승지가 되었고 1740년에는 다시 호조참판으로 임명된다. 이후 홍문관제학을 거쳐서 예조판서에 오르면서 정경의 반열에 올랐고 이후 평안도관찰사로 외직에 나가있다가 1741년에 다시 예조판서가 되었고 좌부빈객, 약원제조를 겸했다. 1742년에는 다시 평안도관찰사로 나갔으며 이후 한성부판윤, 대사헌을 거쳐서 1743년에는 지돈녕부사가 되었고 곧 우참찬을 거쳐서 다시 예조판서로 입각했으며 다시 호조판서로 옮겼지만 1744년에 영의정 김재로와의 불화로 면직되었다. 그러나 곧 우참찬으로 세자빈객을 겸했으며 다시 홍문관제학이 되었다. 이후 고시관을 하다가 수어사가 되면서 남한산성을 담당하면서 병권도 쥐게 되었고 1745년에 동지정사로 중국에 다녀온 뒤에 다시 예조판서로 입각을 했다. 이후 좌참찬이 되어서 다시 지경연사를 겸했고 1746년에는 판돈녕부사가 되었다가 다시 입각해서 형조판서, 예조판서, 예문관제학, 홍문관제학 등을 했고 1747년에는 판돈녕부사로 다시 임명되었다가 곧 예조판서와 공조판서를 하게 된다. 1748년에는 다시 수어사가 되었고 곧 공조판서로 다시 입각을 했다. 그러다가 1749년에는 대제학이 되었으며 지경연사를 계속 겸했다. 이후 1750년에는 다시 공조판서, 형조판서가 되었고 다시 좌빈객을 겸했다. 1751년에는 판중추부사로 물러났다가 다시 공조판서가 되었으며 1752년에는 다시 대제학에 올라서 시책문제술관을 겸했으며 곧 다시 공조판서가 되었다. 1753년에 대제학으로 있었지만 죽책문의 제질을 거부했고 이로 인해서 성주목사로 좌천이 되었다가 다시 유배되었다. 하지만 뒤에 풀려나서 좌빈객과 지중추부사를 지낸다. 철저한 노론 계열로써 노론4대신이었던 아버지의 신원과 포상을 계속 추진했다. 또한 문장이 뛰어나서 글을 많이 남겼다.
아버지 조태채는 노론4대신의 일원으로 우의정까지 지냈으며 숙부 조태억과 숙부 조태구는 소론 거물로서 각각 좌의정과 영의정까지 지냈다. 그리고 민진원, 민진후 등을 위시로 하는 인현왕후 가문과도 인척 관계에 있다. 그리고 조관빈은 한진그룹 창업주인 조중훈의 6대조이다.
사이버탐험대 쟈니퀘스트(The Real Adventures of Jonny Quest 또는 Jonny Quest: The Real Adventures)는 해나 바베라에서 제작한 미국의 TV 애니메이션 시리즈로 1996년 8월 26일부터 1997년 4월 16일까지 카툰 네트워크에서 방영되었다.
《김인석, 윤성호의 진짜 라디오》는 매주 토요일, 일요일 오후 4시 6분부터 6시까지 방송했던 TBS FM(FM 95.1㎒)의 오락 전문 라디오 프로그램이다. 2020년 11월 29일 자로 1년만에 폐지되었다.
다카라다 또는 타카라다는 다음을 의미한다.
세계 각지에는 전통적으로 레슬링과 비슷한 스포츠가 존재한다. 태권도나 권투 같은 맨손 타격기 또는 검도나 펜싱 등 무기를 사용하는 타격기는 포함하지 않는다.
신밧드의 모험은 1975년에 닛폰 애니메이션에서 제작한 TV 애니메이션 시리즈이다. 이 이야기는 동화 신밧드를 바탕으로 한다. 1975년 10월 1일부터 1976년 9월 29일까지 후지 TV에서 총 52화로 방영되었다.
동양방송, KBS 2TV EBS 1TV
엘로이즈(Héloïse, 1101년 ~ 1164년 5월 16일)는 프랑스의 수녀원장이자 저술가 겸 학자이다. 피에르 아벨라르와의 사랑이 널리 알려져 있다. 프랑스의 여성 문학사에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 엘로이즈의 서간은 근대 이후 여러 교양 소설 작가들의 소재가 되었다.
엘로이즈의 이름은 Helöise, Héloyse, Hélose, Heloisa, Helouisa, Eloise, 그리고 Aloysia 등의 여러 철자로 전해져 오는데 이는 게르만어파의 조어인 Hailawidis에서 파생한 것으로 성스러운 나무(Holy wood)를 뜻한다. 엘로이즈는 라틴어와 히브리어에 조예가 깊은 학자였다. 귀족 출신이었던 아벨라르는 엘로이사의 집안을 성당 참사회원이라고 밝히고 있다. 엘로이즈는 성당 참사회원이던 삼촌 풀베르투스의 집에서 살았다. 중세 시기 성당 참사회원은 성당으로부터 일정한 급료를 받고 일하던 의전사제 직군으로 귀족은 아니었다. 엘로이즈의 부모가 누구였는 지에 대한 기록은 없다.
당대의 파리에서 가장 명망있는 철학자였던 아벨라르는 엘로이즈의 집에 하숙하면서 엘로이즈의 교육을 담당하였다. 엘로이즈는 아벨라르에게서 철학을 비롯한 여러 학문을 배웠다. 그 때 배운 의학적 소양은 훗날 수녀원장이 되었을 때 많은 도움이 되었다.
아벨라르는 1132년 친구에게 보내는 편지 형식의 《내 불행의 내력》()에서 자신이 엘로이즈를 만난 1115년 당시 엘로이즈가 15세의 소녀였다고 기록하고 있다. 학자들은 이를 근거로 엘로이즈가 1100–01년 무렵 태어난 것으로 본다. 그러나 콘스탄트 뮤와 같은 역사가는 당시 엘로이즈가 십대 후반에서 이십대에 근접한 나이였을 수 있다고 주장한다. 이후 둘 사이에 오간 서간에서 둘 모두 장성하여 만났다는 구절이 있기 때문이다. 뮤는 엘로이즈의 출생년도가 1092년까지도 내려갈 수 있다고 생각한다.
아벨라르는 엘로이즈를 유혹하고 때로는 강압하면서 관계를 가졌다. 둘은 사랑에 빠졌고 소문이 파다했지만 엘로이즈의 삼촌은 까맣게 모르고 있다가 가장 늦게 알았다. 둘이 사제 지간이 아니라 연인 지간으로 지내는 것을 알게 된 풀베르투스는 아벨라르는 내 쫓았다. 그러나 얼마 지나지 않아 엘로이즈가 임신한 사실을 알게 된다. 아벨라르는 엘로이즈의 임신 소식을 듣고 결혼을 결심하지만 엘로이즈는 삼촌이 결코 용서하지 않을 것이라는 것을 예견하였기 때문에 반대한다. 그러나 아벨라르는 결혼을 강행하고 자신의 고향으로 엘로이즈를 데려가 출산하게 한다. 풀베르투스는 이들의 비밀 결혼을 폭로하였고 아벨라르는 엘로이즈의 안전을 위해 잠시 수녀원에 들어가 의지하게 하고는 화해를 할 목적으로 풀베르투스와 만난다. 그러나 풀베르투스는 아벨라르가 엘로이즈를 버리기 위해 수녀원에 집어넣었다고 오해하고 아벨라르를 잡아 거세하여 버린다. 이 일로 둘의 결혼은 파탄이 나고 엘로이즈는 진짜 수녀가 되어 수도 생활을 하게 된다.
풀베르투스의 복수로 엘로이즈와 아벨라르의 사랑은 결국 파탄으로 끝났다. 둘은 별 다른 연락 없이 20년 동안 각자의 수도 생활을 하며 살았다. 아벨라르는 주변의 많은 적을 피해 옮겨다니다가 트루아 지역에 파라클레투스(, 성신)라는 기도처를 마련하였다. 그 사이 엘로이즈는 아르장퇴유 수녀원의 원장이 되었다. 둘이 다시 연락이 닿게 된 것은 엘로이즈가 곤경에 처했기 때문이다. 엘로이즈가 이끌던 수녀원은 1127년 무렵 생드니 수도원과 토지 소유권 마찰을 겪었고 결국 재판에서 패소하여 오갈데 없는 처지가 되었다. 이 즈음 엘로이즈는 아벨라르가 쓴 《내 불행의 내력》을 읽게 되었고 그에게 여전히 사랑을 간직하고 있으며 도움이 필요하다는 편지를 쓴다.
이 편지를 받은 아벨라르는 자신의 기도처를 아르장퇴유 수녀원에 기증하였다. 이후 엘로이즈는 여러 차례의 편지를 통해 지난 사랑을 되새기고 수녀원의 운영에 대한 여러 자문을 구한다. 아벨라르는 1142년 사망하여 수녀원에 안치되었고, 1164년 엘로이즈가 사망하자 둘은 합장되었다.
서간.
아벨라르와 엘로이즈는 열두차례에 걸쳐 편지를 주고 받았다. 둘의 서신에 대해서는 진위를 의심하는 입장도 있고 후대에 그럴듯한 목적에 따라 재편집 되었다는 주장도 있으나 대체로 사실로 인정된다. 서간에서 아벨라르는 자신이 욕정에 의해 엘로이즈를 범했으며 그로 인해 정신과 육체 모두에서 벌을 받았다고 여기지만, 엘로이즈는 첫 만남에서부터 지금까지 그 만남이 부도덕한 것이었더라도 자신은 스스로 그 사랑을 선택했으며 지금도 그러하다고 고백한다. 엘로이즈는 사랑과 욕정을 구분하면서 자신이 과연 욕정으로 그러했는 지를 의심하지만 그저 아벨라르를 사랑했을 뿐이라고 고백한다. 한정숙은 이러한 엘로이즈의 사상이 여성 스스로가 사랑의 주체가 될 수 있음을 밝힌 것으로 중세인 당시 사회에서는 이례적인 것이었다고 지적한다.
사두르니는 카탈루냐 지방 타라고나 주 라르보스 사람이다. 그는 마타로로 1년 임대를 다녀온 후 "친정" 바르셀로나로 복귀해 16년 현역 생활의 나머지를 이 곳에서 보냈다. 그는 첫 시즌에 라 리가 9경기에 출전하였고, 호세 마누엘 페수도와 수 년 동안 주전 경쟁을 하였고, 이후 붙박이 주전으로 발돋움하였다.
1969년, 사두르니는 주전 지위를 미겔 레이나에게 내주었지만, 레이나가 아틀레티코 마드리드로 떠나면서 4년 만에 다시 주전 문지기가 되었다. 1973-74 시즌, 그는 현역 시절에 딴 3번의 트로페오 리카르도 사모라 중 2번째 트로피를 땄고, "바르사"는 수비 부문에서 34경기 24실점이라는 최고의 지표를 찍고 리그 우승을 거두었다. 그는 스타드 드 랭스와의 헌정 경기 이후 35세의 나이로 현역에서 은퇴하였다.
사두르니는 스페인 국가대표팀 일원으로 6년 반을 활약하면서 10번의 국가대표팀 경기에 출전하였는데, 첫 경기는 1963년 1월 9일, 소속 구단의 안방 캄 노우에서 0-0으로 비긴 프랑스와의 친선경기였다. 그는 1962년 FIFA 월드컵과 1964년 유러피언 네이션스컵 대회에서 모두 후보 선수로 대기하였다. 그가 마지막으로 출전한 국가대표팀 경기는 1969년 6월 25일, 0-2로 패한 핀란드와의 1970년 FIFA 월드컵 예선전이었다.
올리브백화점은 대한민국의 인천광역시 남동구 남동대로 880 (간석동)에 위치한 백화점이다. 다른명칭으로는 동보올리브백화점으로 불린다.
올리브백화점은 1980년대 초반에는 미도파쇼핑센터을 개점하여, 1984년 12월에 희망백화점으로 바뀌었다가, 2004년에 동보가 인수해 지금의 올리브백화점으로 명칭이 바뀌었다.
우체국과 건물명 등기에는 올리브백화점, 네이버지도 또는 지도 플랫폼에는 동보올리브백화점으로 명시되어 있다.
1층에는 의류상점, 식사하는 곳이 존재하며, 매장 밖으로는 음식점 등 상권지가 현재로 형성되어 있다. 간석레미안자이아파트와 간석어울림마을아파트, 구월힐스테이트롯데캐슬골드1단지의 주 상권지로 구성되어 있다.
역사성이 오래되다보니, 석산로와 교차하는 올리브사거리가 앞에 있다. 정차하는 버스노선이 많은 편이다. 42번, 45번, 82번, 103번, 111-2번, 303번, 304번, 700-1번, 1400번 등 광역노선버스도 정류장에 멈춰선다. 정류장 명칭은 올리브백화점이다.
전의 청안사 지장시왕도(全義 淸眼寺 地藏十王圖)는 세종특별자치시 전의면 청안사에 있는, 조선시대의 지장시왕도이다. 2015년 6월 10일 세종특별자치시의 유형문화재 제22호로 지정되었다.
다니엘 알레비(Daniel Halévy, 1872년 12월 12일~1962년 2월 4일)는 프랑스의 역사학자이자 수필가이다.
다니엘 알레비는 형 엘리 알레비처럼 리세 콩도르세를 다녔는데 그곳에서 그는 동급생이었던 마르셀 프루스트와 친분을 맺는다. 이후 그는 동양어학교("l'École des langues orientales")에 진학하게 된다.
알레비는 1903년부터 1910년까지 샤를 페기의 정기간행물 &lt;카이예 드 라 캥젠"Cahiers de la Quinzaine"&gt;에 &lt;"Apologie pour notre passé"&gt;를 기재하였으며 1901년부터 1909년까지는 샤를 기예스의 정기간행물 &lt;파주 리브르"Pages libres"&gt;에 참여한다. 그는 1921년부터 1937년까지 그라세 출판사의 &lt;초록 노트"Cahiers verts"&gt; 총서의 편집장이었다. 그는 1949년에 정신과학·정치학 아카데미 회원으로 선출되었다.
쑤이화역()은 헤이룽장성 쑤이화시 베이린구에 위치한 철도역이다. 1928년에 건설되었으며, 빈베이 철로(滨北铁路)와 쑤이자 철로(绥佳铁路)가 이 역을 지난다. 하얼빈 철로국(哈尔滨铁路局) 소속이며, 1등역에 속한다.
자크 니콜라 오귀스탱 티에리(Jacques Nicola Augustin Thierry)는 1795년 5월 10일 블루아에서 태어나 1856년 5월 22일 파리에서 사망한 프랑스의 역사가이다.
원전을 바탕으로 역사를 연구한 최초의 역사가들 가운데 하나로 평가받는 티에리는 견식과 상상을 섞은 거의 소설같은 생생한 서술로 당대 동료 역사학자들과 구분된다. 또한 티에리는 처음으로 프랑스의 지방 자치 단체에 대한 고증 연구를 한 것으로 유명하다.
오귀스탱 티에리는 아메데 티에리의 형이자 질베르 오귀스탱티에리의 삼촌이기도 하다.
오귀스탱 티에리는 1795년 5월 10일 (공화력 3년 화월 21일) 블루아에서 사서였던 아버지 자크 티에리와 어머니 카트린 르루의 아들로 태어났다. 그는 아메데 티에리의 맏형이었다. 티에리는 콜레주 드 블루아에 1811년 10월 기숙생으로 입학, 재학 중 수많은 상을 수여받은 우등생이었다. 2년 동안 그는 문학 바칼로레아와 과학 바칼로레아를 통과하여 문학사를 받는다. 1813년 티에리는 콩피에뉴에 인문계 교사로 발령되나 얼마 안되어 급히 파리로 돌아온다.
자신의 열정적이고 관대한 본성으로 티에리는 프랑스 혁명의 이념들을 기꺼이 받아들이게 되었다. 생시몽 백작이 설교한 사회에 대한 이상적인 전망을 취하며, 티에리는 1814년부터 1817년까지 생시몽 백작의 비서가 되었고, 그가 확언하듯, 생시몽 백작의 "양자"였다. 이론적 또는 실천적 문제들만을 다룬 생시몽의 제자들 대다수와는 대조적으로, 오귀스탱 티에리는 자신의 모든 관심을 역사에 집중했다.
역사 분야에 대한 티에리의 소명은 샤토브리앙의 &lt;순교자들&gt;을 읽은 것에서 강하게 영향받았다. 나중에는, 티에리의 낭만적 향취 역시 월터 스콧의 소설들에서 기인한다. 허구의 이야기를 쓰지 않으면서 더 많은 생동감을 자신의 이야기에 불어넣고자, 티에리는 자신의 문학적, 극적인 방식으로 역사를 고찰했다.
다중체은 생명과학에서 정보처리의 가장 핵심인 게놈(유전체), 전사체, 단백체, 외유전체등의 체들의 복수 조합을 말한다. 한 세포나 개체의 게놈과 전사체는 하나의 다중체이다. 다중체는 한개의 체를 복합적으로 분석하기 때문에, 그 정보의 가치가 높아, 생명현상을 이해하는데, 더 효율적일 수 있다. 다중체를 체계화하여 연구하는 학문 분야를 다중체학이라고 한다.
청수구(淸水區)는 다음 구이다.
샌프란시스코 4th &amp; 킹 스트리트(San Francisco 4th and King Street), 또는 4th &amp; 킹(4th and King) (이전명 4th &amp; 타운젠트), 또는 칼트레인 디포(Caltrain Depot)는 샌프란시스코반도 및 샌타클래라 밸리로 가는 칼트레인 통근열차 노선의 북부 종착역이자, 주요 환승센터이다. 다운타운 샌프란시스코 및 BART와 연결되는 뮤니 메트로(Muni Metro) 라이트 레일 역에 위치한다.
역은 미션베이/차이나 베이슨(China Basin) 지역에 있으며, 북쪽은 타운젠드 가(Townsend Street), 동쪽은 3번가(3rd Street), 서쪽은 4번가(4th Street), 남쪽은 킹 가(King Street)이다. 1975년 6월 21일에 개장하여 1914년 3번가 및 타운젠드 가에서 한 블록 떨어진 곳에 있던 역을 대체했다.
번화가인 트랜스베이 터미널(Transbay Terminal)의 다운타운 철도 연장 계획에서는, 4th &amp; 킹 스트리트 역의 지하역 건설을 포함한다. 지하역은 현재 역 옆의 타운젠드 측에 위치한다. 그때까지 캘리포니아 고속철도 열차는 기존역을 사용할 수도 있다.
시영 철도.
4th &amp; 킹 역은 여러 시영 버스 노선, E선 보존 전차노선 및 뮤니 메트로 T선 및 N선이 마켓 가(Market St.) 시내위에서 운행한다. N선 역 승강장은 킹 가(King Street)의 중간에 위치하고 있으며, T선 역 승강장은 교차로에서 남동쪽에 있는 4번가(4th Street)의 중앙에 위치해 있다.
다운타운까지의 칼트레인을 연결하는 T선 개통이후 2007년 4월 7일 J선이 N선을 대체한지 2개월 후 2007년 6월 30일 N선이 J선을 대체했다. 가장 가까운 BART 교통편은 파웰 스트리트 역(Powell Street station)으로, 마켓 가(Market St.)에서 좌회전한 후 4번가에서 1마일 거리이다. 캘리포니아 셔틀 버스는 오클랜드와 산호세를 경유하여 로스앤젤레스까지 운행한다.
항북구(港北區)는 다음 구이다.
블룸즈버리 그룹(Bloomsbury Group 또는 Bloomsbury Set)은 버지니아 울프, 존 메이너드 케인즈, E. M. 포스터, 리튼 스트레이치 등으로 구성된 20세기 전반 영국의 작가, 지식인, 철학자, 예술가 집단이다.
케임브리지 대학 남성들과 킹스 칼리지 런던 여성들로 구성된 이 느슨한 친인척 집단의 구성원들은 런던 블룸즈버리 근처에서 함께 거주하거나 공부했다. 그들의 작품과 사고방식은 문학, 미학, 비평, 경제학뿐 아니라 페미니즘, 평화주의 및 성에 대한 현대적인 접근에 있어 깊은 영향을 끼쳤다.
던컨 그랜트를 제외한 블룸즈버리의 모든 남성 구성원들은 케임브리지 대학 출신이다. (트리니티나 킹스 칼리지 둘 중 하나) 클라이브 벨과 스티븐 형제를 제외한 그들 모두는 케임브리지의 배타적인 동아리, “사도들”의 회원이었다. 1899년 트리니티에서 리튼 스트레이치, 레너드 울프, 색슨 시드니터너와 클라이브 벨은 토비 스티븐과 친한 친구 사이가 되는데, 그들은 런던에 올때면 토비 스티븐의 누이들, 버네사와 버지니아를 통하여 블룸즈버리의 여성들을 만났다.
PWC는 다음을 의미한다.
픽처 인 픽처(Picture-in-picture, PiP)는 일부 텔레비전 수상기 및 유사 기기들에서 볼 수 있는 기능의 하나이다. 한 프로그램(채널)이 모든 TV 화면을 채워 표시되는 동시에 하나 이상의 다른 프로그램들이 끼워넣어져 표시된다. 소리의 경우 메인 프로그램의 소리만 들리는 것이 보통이다.
픽처 인 픽처는 크고 작은 픽처를 제공하기 위한 2개의 독립적인 튜너 또는 신호원이 필요하다. 2개 튜너를 갖춘 PiP TV는 2차 튜너가 내장되어 있으나 단일 튜너를 갖춘 PiP TV는 외부 튜너, 비디오카세트 레코더, DVD 플레이어, 케이블 박스 등의 외부 신호원이 필요하다. 픽처 인 픽처는 다른 프로그램이 시작하는 것을 기다리는 동안, 또는 광고가 끝마칠 때까지 특정 프로그램을 시청하기 위해 종종 사용된다.
기존의 픽처에 하나의 픽처를 추가하는 작업은 소비자용 가전 제품에 사용할 수 있기 전에 오래 전부터 존재하였다. 최초의 PiP는 1976년 하계 올림픽에서 Quantel 디지털 프레임스토어 장치가 개회식 중 올림픽 성화의 클로즈업 픽처를 삽입하기 위해 사용되었다. 1980년, NEC는 팝비전(Popvision) 텔레비전(CV-20T74P)을 일본에서 선보였고 여기에 초보적인 픽처 어사이드 픽처 기능이 포함되었다.
대학생 미오라는 중학교 동창회에서 과거 짝사랑하던 타카히데와 재회하는데, 그는 친정 절을 이어 스님이 되어있었고 머리는 삭발하고 구리고 있었다. "스님이라면 색연사태에는 관심이 없지 않을까 하는 생각에 미오라는 홧김에 만취해버리고, 다카히데에게 집까지 바래다 주지만 방에서 간호하는 척부터 신체관계 직전까지 허락해버린다. 다음날 아침 타카히데 가족과 만나는 미사쿠라였지만 갑자기 "자신의 약혼녀"라고 소개되어 버리고.
1941년 12월 12일, "남태평양 태스크포스, 본부"로 창설되었다. 브리즈번에 도착한 12월 22일에 "주오스트레일리 미군"으로 개편되었다.
이듬해 1942년 1월 5일, 본부를 멜버른으로 옮기면서 "주오스트레일리 미군"을 "주오스트레일리 미국 육군"으로 재편성되었다. 7월 20일, 서남태평양 지역 총본부의 일반명령 제17호에 따라 주오스트레일리 육군은 미국 육군 보급근무대로 재편성되었다. 서남태평양 지역과 미국 극동 육군을 지원하였다. 일부 인원은 남아서 미국 남태평양 지역 육군을 편성하였다.
1945년 6월 1일, "미국 서태평양 육군"으로 재편성되고, 필리필 마닐라에 본부를 설치하였다. 6월 7일에 제14대항공기사령부, 헌병사령부, 보충사령부, 공병건설사령부, 필리핀 건설대를 전속받았다. 그리고 루손으로 건너온 미국 남태평양 지역 육군이 올림픽 작전의 지원을 위해 서태평양 육군 예하 "ASCOM-O"로 재편성되어, 8월 15일, 제6군으로 전속하였다. 그리고 7월 31일, ASCOM-I가 창설되어, 서태평양 육군으로 배치되었다.
10월 14일 제10군이 해체되자, 제10군이 통제하고 있던 류큐 제도를 넘겨받고, 20일 뒤에는 태평양 육군(USAFPAC)으로부터 필리핀 육군을 전속받았다. 필리핀 육군은 이듬해 서태평양 육군의 일반명령 제168호에 의거하여 1946년 6월 30일 자정을 기점으로 미국 육군으로부터의 종속에서 벗어났다. 1946년 7월 1일부로, 필리핀은 자국의 국군을 가지게 되었다.
《물고기 인간》(중국어원제: 魚人)은 중국 작가 궈스싱(過士行)의 1993년 극본 데뷔작품이다. 2018년 ‘제1회 중국희곡 낭독공연’에서 상연되었으며, 2019년 세종문화회관 S씨어터에서 공연된 작품이다. 한국 초연무대는 김광보 연출에 강신구, 박상종, 박완규, 최나라 등이 출연했다.
북방의 어느 호숫가에서 낚시 대회가 열린다.  호수의 신화적 존재인 대청어와 물고기를 지키는 위씨 영감은 낚시 대회를 탐탁지 않아 한다. 낚시 대회로 소란스러운 가운데  30년 전 대청어를 낚다가 아들을 잃은 ‘낚시의 신’이 등장하면서 호숫가에는 긴장감이 맴돈다.
제24회 부산국제영화제는 2019년 10월 3일부터 12일까지 열렸다. 85개국에서 초청된 299편(월드 프리미어: 118편, 인터내셔널 프리미어: 27편)의 영화가 영화의전당, CGV센텀시티, 롯데시네마 센텀시티, 메가박스해운대(장산), 동서대학교 소향씨어터, 롯데시네마 대영 등 6개 극장 37개 스크린에서 상영되었다. 열흘 간의 영화제 기간 동안 모두 18만 9116명의 관객이 들었다. 개막작은 예를란 누르무함베토프와 리사 타케바가 공동연출한 카자흐스탄의 《말도둑들. 시간의 길》이, 폐막작은 임대형 감독의 《윤희에게》가 상영되었다. 영화제가 열리는 기간에 무대행사, 필름마켓, 포럼 등 다양한 행사가 펼쳐졌다.
아시아콘텐츠어워즈.
제24회 부산국제영화제 기간인 6일 오후, 동서대학교 소향씨어터에서는 TV콘텐츠를 대상으로 하는 시상식인 아시아콘텐츠어워즈(Asia Contents Awards)가 부대행사로 열렸다. 오동진 위원장의 사회로 레드카펫 행사가 열렸고 이어, 배우 유태오와 2019 미스코리아 진 출신의 김세연로 시상식이 진행되었다.
아시아프로젝트마켓 (Asian Project Market).
부산국제영화제 기간에 부산영상위원회와 함께 아시아프로젝트마켓을 개최했다. 아시아프로젝트마켓은 기획개발 및 제작 중인 전 세계 극영화 프로젝트를 대상으로 하는 아시아 최대의 투자 및 공동제작 마케팅 행상이다. 올해 APM에서는 총 60개국 384편의 프로젝트가 접수되었고 치열한 경쟁을 거쳐 15개국 29편이 선정되어, 영화제 기간에 열린 APM행사에서 투자 및 마케팅이 진행되었다.
플랫폼부산.
올해 세번째 열린 '플랫폼부산'은 영화제 기간인 10월 5일에서 8일까지 4일간 진행되었다. 플랫폼부산은 25개국 아시아영화인들의 활발한 소통의 장으로서 더욱 폭넓고 실용적인 프로그램이 진행되었다. 고레에다 히로카즈 감독과 박찬욱 감독을 초청해서 열린 필름메이커 토크를 통해 영화계 거장들과 직접적인 만남을 가질 수 있는 기회를 제공하였고, 독립영화인들에게 실질적으로 도움이 되는 프로그램을 강화하기 위해 영화 투자, 배급, 펀드에 대한 이야기뿐만 아니라 제작자들의 노하우를 들을 수 있는 기회를 확대하였다.
포럼 비프.
올해 부산국제영화제는 지석영화연구소의 출범과 함께 포럼 비프를 새롭게 개최했다. 10월 5일부터 11일까지 영상산업센터, 동서대학교센텀캠퍼스, CGV 센텀시티에서 열린 포럼 비프에서는 한국영화, 아시아영화, 영화기술∙산업∙정책 포럼의 세 부문으로 구성되었다. 이창동 감독, 트린 민하 감독, 제인 게인스 교수의 기조 발제를 포함하여 국내외 여러 학자와 영화인들이 참가한 이번 포럼은 총 1,276명의 청중과 함께 열정적인 토론의 장을 이루어냈다. 이번 포럼 비프는 영화의 바다와 함께 인문학의 바다도 열고자 하는 부산국제영화제의 오랜 지향을 이루어내기 위한 발판을 만들었다고 평가할 수 있다.
조지아 고속도로 S1호선(S1 highway, )은 트빌리시에서 세나키를 거쳐 러시아 국경인 레셀리제까지 이어주는 총 연장 552km의 거리를 가진 조지아의 고속도로이다. 그러나 이 도로는 트빌리시-세나키-레셀리제 고속도로로도 알려져 온 것으로 보인다.
이 고속도로는 아시안 하이웨이 5호선과 아시안 하이웨이 81호선 그리고 아시안 하이웨이 82호선의 일부 노선으로 운영되는 특이한 도로이기도 하며, 주요 경유지로는 므츠헤타, 고리, , 제스타포니, 쿠타이시, 삼트레디아, 세나키, 주그디디, 수후미 그리고 가그라 등이 있다. 러시아 국경선을 넘어간 뒤에는 소치, 크라스노다르까지 연결된다. 그 외에도, 유럽 고속도로 60호선, 유럽 고속도로 97호선, 유럽 고속도로 117호선, 아시안 하이웨이 81호선, 아시안 하이웨이 82호선의 일부 도로로 운영되고 있다.
로마 약탈 (1084년)은 1084년 5월 24일, 이탈리아 남부 나폴리와 시칠리아의 정복자 로베르 기스카르(1015-1085)가 이끄는 군대가 로마에 입성한후 약탈을 자행한 사건을 말한다. 로베르의 군대가 로마로 진격한 이유는 교황의 구원요청에 따른것이였다. 카노사의 굴욕에 대해 복수하고자 독일왕 하인리히 4세가 로마를 침공하여 점령하자 교황 그레고리오 7세는 산탄젤로성으로 피신한후 로베르에게 구원요청을 보내게 되었다. 로베르의 군대가 다가오자 하인리히 4세는 전세가 불리하다고 판단하여 로마를 비우고 독일로 돌아가 버렸다. 그런데 로베르 군대는, 로마진입을 반대하는 저항세력을 진압하며 교황 구출작전을 벌이다가 약탈을 자행하고 말았다.
사흘간 진행된 약탈로 많은 건물들이 불타고 도심 곳곳이 파괴되었다. 이로 인해 로마는 과거에 반달족(AD 455년)이나 코트족(AD 546년)에게 약탈 당했을때보다 더 큰 피해가 발생했다. 약탈이 발생하게 된 근본원인은 황제와 교황간에 벌어진 권력다툼에 있다 할수 있었다. 그러나 정작 이 다툼으로 인한 피해는 고스란히 로마시민들에게 돌아갔다. 또한 금번 약탈의 특징중에 하나는 방화로 인한 피해가 매우 크게 발생했다는 점이다. 그리고 구원군이 점령군(폭도)으로 돌변하여 약탈을 자행하였다는 것이다.
교황 구출작전은 성공적이였으나 노르만족에 의한 약탈로 인해 원성이 높아지자 교황은 로마를 떠나 망명길에 올랐다. 교황 그레고리오 7세는 교회개혁에 앞장서기는 했으나 지나치게 급진적인 개혁으로 민심이반을 야기하였고 서임권 투쟁으로 교황권을 남발하여 금번재앙을 초래했다. 말년에는 로마를 떠나 망명지에서 쓸쓸하게 객사하였다.
이탈리아의 정치상황.
476년 오토아케르가 서로마를 멸망시킨후 이탈리아를 통치하지만 비잔틴(동로마) 제국과 사이가 좋치 못했다. 동고트족을 이끌던 테오도릭(재위 474~526)은 비잔틴 황제의 토벌요청을 받아들여 493년 자신의 부족을 이끌고 이탈리아를 침공하였다. 오토아케르 세력을 섬멸한후 테오도릭이 이탈리아를 대리 통치하였다. 그가 통치하는 33년간 이탈리아는 평화로웠다. 그러나 526년 테오도릭이 사망하자 동고트족은 왕위계승을 놓고 분열하였다. 혼란이 지속되자 비잔틴 황제는 이탈리아를 직접 통치하기 위해 535년에 정복전쟁을 시작한다. 553년에 비잔틴이 이탈리아 정복에 성공하지만 18년간 이어진 전쟁으로 반도는 황폐해졌다.
정복이후 비잔틴(동로마)에 의한 통치는 순탄치 못했고 그 혼란한 틈을 타고 568년에 롬바르드족이 침입하여 북부 이탈리아를 점령하였다. 롬바르드족이 점차 중남부지역으로 세력을 확장하며 위협적인 세력이 되자 교황이 프랑크왕국의 개입을 요청한다. 774년 프랑크 왕국이 북부와 중부 이탈리아를 점령하며 롬바르드족은 남부로 밀려났고 비잔틴 영토는 점차 축소되어갔다. 이탈리아 남부지역은 롬바르드,프랑크,비잔틴 세력이 뒤섞여 있을뿐 주도적인 통치세력이 부재한 가운데 중소 도시국가들이 난립하여 혼란스러웠다.
8세기경부터 프랑스 서쪽해안을 끓임없이 침략해온 바이킹족은 서프랑크의 골치거리였다. 카롤링거 왕조의 단순왕 샤를 3세(재위 898-922)는 생클레르쉬렙트 조약(911)을 통해 바이킹 두목 롤로에게 노르만 지방을 양도하여 사태를 수습하였다. 기독교로 개종한후 서프랑크의 봉건제후국을 건설한 노르만족은 크게 번성하였고 6대 노르망디공 윌리엄은 1066년에 잉글랜드를 정복하여 노르만 왕조의 창시자가 되었다. 11세기 들어 적극적으로 해외개척을 시도한 노르만족은 이탈리아에도 진출하였다.
7세기에 발흥한 이슬람 세력이 이집트와 북아프리카를 점령한후 북아프리카 출신 해적들이 지중해를 휩쓸고 다녔다. 이탈리아 남부의 해안과 내륙까지 해적들에 의한 약탈이 자행되며 민생은 피폐해져갔다. 이런 혼란속에 몰락한 남부이탈리아 귀족세력과 노르만 용병 기사들이 제휴하여 남부지역에서 비잔틴과 사라센세력을 몰아내기 시작했다. 11세기초부터 시작된 이런 흐름은 11세기 중반이후에 노르만족이 신흥세력으로 급부상하며 남부지역을 통합해나갔다. 그중에 가장 뛰어난 능력을 발휘한 자는 로베르 기스카르였다.
로베르 기스카르.
로베르 기스카르(생몰1015-1085)는 노르망디 출신의 뛰어난 용병 지도자였다. 11세기 중반에 형제들과 이탈리아로 건너와 정복전쟁에서 활약하며 두각을 나타냈다. 교황 니콜라오 2세는 그를 아풀리아, 시칠리아, 칼라브리아의 공작에 임명하여 봉신으로 삼았다. 교황의 작위 수여로 인해 그는 합법적으로 이탈리아 남부지역의 통치자가 되었다. 교황은 군사적 원조자를 두어 비잔틴과 독일황제의 간섭을 견제하며 교황권을 높일수 있었다.
교황과 로베르가 서로 손을 잡은 것은 이런 상호간에 이해관계가 맞아떨어졌기 때문이다. 로베르는 1071년 비잔틴 제국의 마지막 이탈리아 거점인 바리를 정복하였고 1072년에 시칠리아에서 사라센을 완전히 몰아내었다. 1076년에는 롬바르드 왕국의 지술포 2세로부터 살레르노를 빼앗아 공국의 수도로 삼았다. 이로써 이탈리아 남부 전역의 지배권을 완전히 장악하였다.
교황권 상승.
로마주교의 수위권 확보를 위한 노력은 4세기 국교화 이후부터 수세기에 걸쳐 꾸준히 진행되었다. 교황권은 8세기 들어 프랑크 카롤링거 왕조와 밀월관계를 형성하며 동반 성장하게 된다. 751년 피핀이 무력으로 왕위를 찬탈했으나 교황 자카리아는 이를 승인하였고 이에 대한 보답으로 피핀은 756년 교황령을 기증하였다. 교황 레오 3세가 곤란한 처지에 놓이자 샤를 1세(생몰742-814)는 사태에 개입하여 원만하게 수습하며 교황의 권위를 세워 주었다. 이에 대해 교황은 800년 12월에 샤를 1세를 서로마 황제로 봉하며 대관식을 올려 보답하였다. 이와 같이 중세 교황권 상승은 세속권력과의 상호보완적 밀월관계 형성을 통한 정교유착(政敎癒着)으로 이루어졌다.
혼탁한 로마정국.
분할상속에 의해 프랑크 왕국이 분열되며 쇠약해지자 이탈리아에 대한 영향력도 약해졌다. 이로 인해 이탈리아에는 정국혼란이 야기되었고 아울러 로마에서도 극심한 정쟁과 당파싸움이 발생하였다. 10세기 들어서 교황직이 로마귀족들간에 투쟁의 목표가 되어버렸다. 교황권이 강해지며 세속화되었기 때문이다. 교회가 정쟁에 휘말리자 쉽게 부패하기 시작했다. 이러한 교회부패의 근본원인중 하나는 로마의 성직자들과 귀족들에 의해 교황이 선춛되었기 때문이였다.(추기경단에 의해 교황이 선출되는 제도는 1059년이 되어서야 제정되었다.)
타락하는 로마 카톨릭.
귀족들의 권력다툼을 통해 자질이 부족한 교황이 선출되자 서로마 교회는 본격적인 타락의 길을 걸었다. 귀족가문 출신 마로치아(890-937)로 인해 창부정치가 시작되었고, 10세기 로마의 정국은 혼탁해져 '암흑의 세기'에 접어들었다. 963년 오토 대제(생몰 912-973)의 개입으로 정화되는듯 하던 교회는 교황 베네딕토 9세(생몰1012-1056)에 이르러 교황직을 매각하는 전무후무한 사건이 발생한다. 교회의 혼란은 여기에서 끄치지 않고 동시에 3명의 교황이 이탈리아에 존재하는 초유의 사태가 벌어진다. 개혁의 요구가 거세게 일어났으며 개혁파 추기경들도 자체개혁의 한계를 절감하며 독일왕 하인리히 3세(생몰1017-56)의 개입을 요청할 수 밖에 없었다.
1046년 하인리히 3세가 군대를 이끌고 이탈리아로 들어와 3명의 교황을 모두 폐위 시킨후 독일출신 클레멘스 2세(재위 1046-47)를 교황으로 추천한다. 이후에도 연이어 3명의 교황에 대해 사실상 임명권을 행사하며 교회를 개혁하고 로마정국의 안정을 도모하였다. 하인리히 3세의 노력은 긍정적인 결과가 발생하기도 하였으나 한편으로는 세속권력에 의해 교권이 지나치게 간섭받는 결과를 초래하여 교회 내부의 반발을 불러 일으켰다. 1056년 황제 하인리히 3세가 죽고 그의 아들 하인리히 4세가 6살의 어린나이로 즉위하자 로마교회는 이를 기회로 삼아 세속권력으로부터 독립을 시도했다. 가장 먼저 교황선출은 추기경단의 선거로 결정하는 법령을 만들어서 교황선출에 대한 황제의 영향력을 차단하였다.(1059년) 교회개혁의 노력들은 1073년 그레고리오 7세가 교황으로 즉위한후에 지나치게 과격하고 급진적 형태로 진행되었다.
그레고리오 7세의 등장.
힐데브란트는 추기경 시절부터 개혁파의 중심인물이였으며 1073년 높은 지지율속에 교황으로 즉위했다. 그는 교회개혁에 대한 자기확신과 신념이 지나치게 확고한 나머지 급진적인 개혁을 추진하였다. 1075년에 세속군주에 의한 성직자 임명을 금하는 교령을 반포하였다. 또한 '교황의 통치권에 관한 교령'을 통해 교황지상주의를 표방하였다. 특히 교황은 황제를 폐위시킬수 있다는 조항을 포함시켜서 평신도에 의한 서임권 금지 법령과 더불어 성속간에 권력다툼에 불씨를 만들었다.
서임권(敍任權)은 중세 초기부터 관례상 세속권력자가 행사해왔다. 교회영지가 주어지는 고위 성직자는 세속직무도 수행하였으며 공식적으로는 독신이였기에 세습이 불가능했다. 사후(死後)에 봉토(封土)가 황실에 되돌아오는 장점도 있기 때문에 황제에게 있어서 서임권은 성직매매와 측근기용을 통한 권력강화의 수단이였다. 교황은 부왕의 급사(急死)로 6살이라는 어린나이에 하인리히 4세가 즉위한후 왕권이 약해지자 기회를 놓치지 않고 교회개혁을 빌미로 황제의 교황임명권과 서임권 박탈을 시도하였다. 추기경시절 독일을 수차례 방문했었고 장기간 체류한 경험이 있었던 그레고리오 7세은 독일정세에 밝았다. 그래서 과감하게 밀어붙일수 있었고 신속한 초기 대응으로 서임권 투쟁 초반에 승기를 잡을 수 있었다.
교황 그레고리오 7세와 하인리히 4세간에 서임권 투쟁은 밀라노 대주교 임명을 놓고 본격적으로 표면화되었다. 롬바르디아가 위치한 북이탈리아는 지리적인 이점 때문에 지중해 무역을 통해 많은 부가 창출되었다. 교통의 요충지이기도 하였던 이 지역은 당시 유럽에서 가장 부유한 곳이었다. 특히 밀라노는 이탈리아 제2의 도시로서 상공업과 국제무역이 발달한 경제중심지였다. 로마가 가장 큰 도시였지만 정치와 종교의 중심지였을 뿐이다. 따라서 밀라노의 주교가 되는 것은 북이탈리아에서 산출되는 막대한 부를 얻을 기회이기도 했다.
교황 그레고리오 7세의 급진적인 개혁에 하인리히 4세가 크게 반발하자 교황은 1076년에 그를 파문하였다. 이는 전대미문의 조치였다. 그 어떠한 교황도 세속군주를 직접적으로 파문한 선례가 없었다. 아울러 교황은 하인리히 4세를 도와주는 귀족이나 사제도 파문하겠다고 경고하였다. 하인리히 4세는 계속 대적하고자 했으나 귀족들이 등을 돌리며 새로운 황제 추대 움직임을 보였다. 권력 장악력이 약했던 시절이라 상황이 갑자기 하인리히 4세에게 매우 불리하게 돌아갔다. 입지가 좁아진 하인리히 4세는 어쩔 수 없이 교황에게 굴복할수 밖에 없었다. 사절단을 보내 용서를 구했으나 거절당하자 직접 교황을 만나고자 이탈리아로 향했다.
그레고리오 7세는 막상 하인리히 4세를 파문하였으나 전례없던 조치를 취했던 터라 내심 불안해 하고 있었다. 이런 상황에 하인리히 4세가 이탈리아로 오고 있다는 소식을 접하자 군대를 이끌고 오는것으로 판단하고 카노사 성으로 황급히 도피하였다. 이해관계에 따라 처신이 급변하며 권력다툼에 눈먼 로마의 토착귀족들을 믿을 수 없었기에 피신하는게 이롭다는 판단이 들었다. 카노사 성은 해발 600m 산꼭대기에 위치하여 있는 난공불락의 성이였고 이런 지형에서 겨울철 공성전은 불가능했기에 가장 안전한 장소라 볼 수 있었다.
1077년 1월 25일 황제 하인리히 4세가 교황이 피신한 이탈리아 북부 카노사 성문밖에서 나타났으나 예상과달리 참회자의 모습을 하고 있었다. 그리고 추운 성밖에서 교황에게 3일동안 용서를 빌었다. 교황은 측근들의 중재에 떠밀리듯 용서를 하고 파문을 철회하였다. 간신히 사면을 받은 하인리히 4세는 독일로 귀국한후 반대파 영주들과의 오랜 권력다툼에서도 승리하여 1080년 권력장악에 성공한다. 이후 하인리히 4세는 교황에 대한 복수의 칼날을 갈며 기회를 엿보게 되었다.
독일의 로마 침공.
1080년 하인리히 4세는 이탈리아로 원정을 통해 카노사의 성주 마틸다를 패퇴시켰다. 후방에 껄끄러운 마틸다를 남겨두고 로마에서 공성전을 펼칠수는 없었기에 우선적으로 정리를 하였던 것이다. 1081년에 드디어 하인리히 4세(재위1056-1105)가 복수를 위하여 로마에 도착하였다. 이번 원정은 비잔틴 황제의 지원도 있었다. 당시 노르만족인 로베르가 이탈리아 남부에서 비잔틴(동로마) 세력을 몰아낸후 비잔틴 영토인 발칸반도를 침공해 들어갔다. 비잔틴 황제는 로베르의 힘을 분산시키기 위해 하인리히 4세에게 이탈리아 공격을 요청하였다. 하인리히 4세가 교황과 앙숙임을 이용한 것으로 막대한 지원금을 보내며 공격시 추가적으로 많은 보상을 약속했다.
하인리히 4세의 로마 정복은 예상 밖으로 쉽지 않았다. 로마에는 튼튼한 아우렐리아누스 성벽이 버티고 있었으며 남부 이탈리아의 노르만족들로부터 군사적 지원을 받고 있었기 때문이다. 그러나 포위공격과 회유, 로마귀족들을 매수하는등 3년에 걸친 노력끝에 1084년 3월 21일 정복에 성공한다. 라테라노궁에 거처를 마련한 하인리히 4세가 가장 먼저 한일은 로마의회를 소집하여 교황 그레고리오 7세를 폐위 시키는 일이였다. 또한 라벤나의 주교 귀베르트를 새로운 교황 클레멘스 3세로 옹립한후 1084년 3월 31일에 신성로마제국 황제로서 대관식을 올렸다.
로베르의 군사개입.
산탄젤로 성으로 피신한 교황 그레고리오 7세(재위 1073-85)는 로베르에게 구원요청을 보냈다. 노르만족인 로베르는 교황의 안위 따위에는 큰 관심이 없었다. 다만 독일이 로마를 점령하며 자신에게 위협적인 세력으로 다가오자 개입에 필요성이 생긴것이다. 로베르는 교황과 황제간에 서임권 투쟁중에 황제의 편을 들었으며 여러 가지 다른 일들로 인해 파문당한적이 있었다. 교황의 파문은 하인리히 4세와는 달리 로베르의 정치적 입지 약화나 권력누수를 야기시키지 못했기에 크게 신경쓸일은 못되었다. 파문 당한후 수년만에 교황과 화해를 하였고 그로인해 파문은 취소되었으나 관계는 줄곧 과히 원만치 못했다.
1084년 5월에 3만 6,000명의 군사를 이끌고 로베르가 로마로 진격했다. 소식을 접한 황제 하인리히 4세는 전세가 불리하다고 판단하여 로베르가 도착하기 3일전에 퇴각해버렸다. 한편 반교황파(반 그레고리오) 세력은 로베르 군대의 로마진입을 반대하며 성문을 걸어잠구고 농성전에 돌입하였다. 이들은 교황 그레고리오 7세의 지나치게 급진적인 개혁에 대해 반발을 너머 적개심을 품고있었다. 더욱이 교황권을 남용하여 서임권 분쟁을 일으켰고 이로 인하여 독일군대가 로마를 3년동안 포위,공격함에 따라 외부와 교류가 단절되며 민생경제가 매우 어려워졌다. 그러나 교황은 끌까지 고집을 부리며 책임있는 조치를 취하지 않았다.
로베르는 군대의 본진을 로마시 동쪽 로렌초 성문 밖에 주둔시켜서 로마군의 주의를 묶어두었다. 그리고 야음을 틈타 약 1,500명 규모의 병력을 이끌고 라티나 성문쪽을 기습공격하였다. 아우렐리아누스 성벽중에 가장 방어가 허술한 지점을 공략한것은 주효했다. 도성안으로 진입에 성공한 병사들은 도심 곳곳에 불을 질러 소란을 피우고 주의력을 분산시켰다. 혼란한 틈을 이용하여 로베르의 군대는 도심을 빠르게 가로질러 산탄젤로 성으로 진입한후 교황을 구출하였다. 구출 작전중에 저항군과 시가전이 벌어졌고 이 과정중에 약탈도 자행되었다.
약탈이 종료된후 도시 로마는 만신창이가 되었다. 금번 약탈의 특징은 도시 곳곳 불을 질러서 건물들이 많이 소실되었다는 점이다. 특히 성당들에 불을 많이 질렀는데 이는 당대의 성당들이 군사적 기능도 수행했기 때문이다. 성당은 견고한 석조건물로서 천연요새 역할을 했다. 성당 방화는 그곳에 숨어있는 저항군을 제압 혹은 몰살시키기 위한 조치였다.
로베르가 이끄는 군대로 인해 하인리히 4세가 물러나자 교황은 다시 자유의 몸이 되었지만, 그와 제휴한 로베르 군대의 약탈행위에 대해 로마 시민들이 분개하며 로마를 떠나라고 압박을 가하였다. 어쩔수 없이 교황 그레고리오 7세는 망명길에 올랐다. 로베르는 교황을 호위하여 남쪽 살레르노로 철수했다. 사실상 축출당한 교황은 망명지에서 말년을 지내다 1085년 5월 25일에 그곳에서 객사했다.
교황은 숨을 거두면서 “나는 정의를 사랑하고 불의를 미워했다. 이로 인해 나는 망명지에서 죽는다”는 말을 남겼다고 한다. 그레고리오 7세는 선종하기 3일 전에 하인리히 4세와 대립 교황 클레멘스 3세로 즉위한 라벤나의 귀베르트를 제외하고 그가 파문을 선고한 모든 사람을 사면하였다.
국도 제93호선(, Road 93)은 케르만주 에서 시스탄오발루체스탄주 차바하르까지 이어주는 총 연장 697 km의 거리를 가진 이란의 일반 국도이다. 그러나 이 국도의 주요 경유지를 살펴보면 차바하르, , , 밤이 있으며, 케르만-자헤단 도로가 밤을 통해 연결된다.
육군이나 공군의 경우 전투에서의 용맹행위로 훈장을 수여받았을 때, "V" 장치(“Valor”의 머릿 글자)를 훈장에 착용할 수 있는 권한을 부여받는다. 이 장치는 해군, 해병대, 해안경비대의 전투복무 또는 공훈복무 행위로 수여될 때도, "V"를 훈장에 착용할 수 있는 권한이 부여된다.
전투 중인 미군과 함께 복무하는 민간인들도 이 상을 받을 자격이 있다. 예를 들어, UPI 기자인 조 갤러웨이는 1965년 라 드랑 전투에서 중상을 입은 병사를 구출한 공로로 베트남 전쟁 중 "V" 장치를 수여받았다. 또 다른 민간인 수혜자는 종군기자 활동으로 동성훈장을 받은 작가 어니스트 헤밍웨이가 있다.
상위 훈장으로 군인 훈장(Soldier's Medal)·해군 및 해병대 훈장(Navy and Marine Corps Medal)·에어 메달(Airman's Medal)·해안경비대 훈장(Coast Guard Medal)이 있으며, 하위 훈장으로 퍼플 하트(Purple Heart) 훈장이 있다.
다라위시 운동()은 1899년에서 1920년 사이에 아프리카의 뿔 지역에서 전개된 반식민주의(주로 반영국) 무장투쟁이다. 살리흐파 수피파 무슬림 시인 마하메드 캅둘레 하산이 지도자였다. 하산은 "사이드 마하메드"라고도 했으며, 식민제국주의 이교도들 및 그들에게 부역하는 에티오피아 세력을 몰아내고 이슬람 국가를 세우는 것을 목표로 했다. 하산은 이슬람 씨족 지도자, 장로들로 구성된 "쿠수시(Khususi)"라는 통치평의회를 설치하고 오스만 제국에서 자문관을 받았다. 이는 다씨족 국민주의 해방운동으로 이어져 오늘날의 소말리아라는 국체의 기원이 된다. 그러나 다라위시 투사들은 대부분 둘바한테 씨족 출신이었으며 오가덴 씨족에서는 지지세가 그만큼 크지 못했다.
다나 쿠마리 바즈라차리야(Dhana Kumari Bajracharya)는 네팔 파탄(Patan) 지역에서 가장 오랫동안 쿠마리로 숭배된 인물이다. 1954년, 그녀가 두 살 때 쿠마리로 선정되어 1984년까지 약 30년 동안 그 지위를 유지했다. 이는 일반적인 쿠마리의 재임 기간보다 훨씬 긴 것으로, 그녀가 생리(월경)를 시작하지 않았기 때문에 가능한 일이었다.
1984년, 당시 13세였던 왕세자 디펜드라(Dipendra)가 그녀의 나이에 대해 의문을 제기하면서 그녀는 교체되었다. 이후에도 그녀는 쿠마리로서의 생활 방식을 유지하며 외부와의 접촉을 최소화했다. 그러나 2015년 4월, 네팔에서 발생한 규모 7.8의 대지진으로 인해 그녀는 처음으로 도보로 집을 나서야 했다.
그녀의 조카인 차니라 바즈라차리야(Chanira Bajracharya)도 2001년부터 2010년까지 파탄의 쿠마리로 활동하였다.
다나 쿠마리 바즈라차리야는 전통과 신앙의 상징으로, 네팔의 문화와 종교적 유산을 대표하는 인물 중 하나로 기억된다.
돌외(이명: 덩굴차, 칠엽담(七葉膽), 교고람(絞股藍); 영어: Gynostemma pentaphyllum (Thunberg) Makino)는 박목 박과에 속하는 쌍떡잎식물로서 자웅이주이며 덩굴성 다년초 식물이다.
잎을 씹으면 단맛이 있어 수국차를 연상시키므로 감차덩굴이란 의미로 “덩굴차”라는 이름도 있다. 중국에서는 “교고람(絞股藍)”이라고 하는데, 본 명칭은 명대(서기 1406) 주숙이 지은 구황본초《救荒本草》에 처음 등장한다. 구황본초에 “교고람은 덩굴을 이어 자란다. 잎은 작은 푸른 잎처럼 짧고 가장 자리가 연하며 가장자리는 톱니 모양이 있다. 잎이 연한 색이며 오엽이 한 곳에 모여있다"로 기록되어 있다. 덩굴이 갈라지는 곳에서 덩굴손이 나와 다른 물건을 얽어매고 열매가 익으면 흑색을 띠는 남색이 되기 때문에 붙여진 이름으로 추측된다. 또한, 학명 “Gynostemma”란 암술(gyne)+갓(stemma)으로서 암술에 갓이 있다는 뜻이며, “pentaphyllum”은 5개(penta)+엽(phyllum)으로서 잎사귀가 5개의 작은 잎으로 형성되었다는 뜻을 가지고 있다. [1]
경작 및 식물특징.
분포 및 재배환경.
전세계적으로 중국, 일본, 말레이시아, 인도 등에 수종이 분포되어 있으며, 특히 우리나라에서는 주로 남부지역, 제주도, 울릉도의 산야지에 자생하는 식물이다. 주로 습도가 높은 곳에서 자라며, 해안가, 강가, 숲 가장자리 등 읍습한 곳 위주로 분포되어 있다.
채취 및 제법.
식물특징.
잎은 어긋나기하며 양면에 다세포로 된 백색털이 있으나 곧 없어진다. 소엽은 보통 5개이지만 3-7개인 것도 있으며 좁은 난상 타원형이고, 정소엽은 작은 잎자루와 더불어 길이 4-8cm, 폭 2-3cm로서 끝이 뾰족하며 표면 맥위에 잔털이 있고 가장자리에 톱니가 있다. 꽃은 8-9월에 피며 황록색이고 원뿔모양꽃차례 또는 총상 원뿔모양꽃차례로서 길이가 8-15cm 정도 된다. 꽃받침열편이 아주 작고 꽃부리는 5개로 갈라지는데 열편은 길이 3mm정도로서 피침형이며 끝이 길게 뾰족해진다. 장과는 지름 6-8mm이고 둥글며 흑록색으로 성숙하고 상반부에 1개의 횡선이 있으며 종자는 길이 4mm정도된다. 마디에는 흰털이 있고 사방으로 엉켜서 자라지만 덩굴손으로 기어 올라가기도 한다 [3]. 또한, 돌외는 외형상 거지덩굴과 비슷하기에 이를 헷갈려하는 경우가 많은데, 거지덩굴은 포도과이고 돌외는 박과로서 각각의 자세한 식물특성 및 효능에 차이를 나타내는 것으로 알려져있다 [4].