shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
프리랜서 프로그래머. 원인 불명의 난치병으로 하반신 마비가 진행되어 휠체어 위에서 생활한다. 부친(父親)이 설립한 '사카가미 법률 사무소'와 제휴를 맺고 의뢰인의 사후에 남겨진 데이터를 기밀로 지우는 일을 하는 회사인 "dele.LIFE"를 운영하고 있다. 성격은 완고하고 프라이드가 높으며 타인과의 사교에 경계심이 많다..
프리랜서 해결사(무엇이든 해주는 사람). 우연히 , 사카가미 케이시의 일을 돕게 된…. 사무실에서 나오지 않는 케이시 대신 의뢰인의 사망 여부를 확인하는 등의 발로 뛰는 업무를 맡는다. 성격은 솔직하고 상냥하며 순진한 부분도 많다. 모두에게나 쉽게 호감을 얻지만, 자기 자신의 이야기를 듣는 것은 꺼린다. 평소의 모습에서는 상상 할 수 없는 과거를 가지고 있다.
사카가미 케이시의 누나.유능한 변호사로 부친인 설립한 '사카가미 법률 사무소'를 이어받아 운영하고 있다. 케이시가 운영하는 회사인 "dele.LIFE"의 신용 보증을 담당하고 있을 뿐만 아니라 재정 지원 및 고객 소개도 도와주고 있다. 성격은 여장부 같이 시원시원한 성격. 자신의 동생 케이시를 '극단적(중용을 잃고 한쪽으로 크게 치우치는. 또는 그런 것, 표준국어대사전) 생각에 빠져있는 아이'라고 생각하며 케이시에게 아직 보지 못한 넓은 세계가 있다는 것을 가르쳐 주고 싶어 한다.
Dele는 스토리 진행상 의뢰인의 스토리를 중심으로 다루기 때문에 야외 촬영이 대부분이었다. 많은 촬영지가 주로 주부지방, 칸토 지방에 밀접해 있다.
공통 촬영지.
주소: 東京都中央区日本橋人形町2丁目14-9
주소:東京都中央区日本橋人形町2-15-2
제1화 속 촬영지.
-1화에서 유타로가 아이를 납치하여 경찰에게 쫓기는 장면의 촬영지는 바로 히가시 나리타 역이다. 나리타 공항 바로 옆에 있는 역으로 치바현 나리타시에 위치한다.
주소:千葉県成田市古込字込前124
-도쿄 하라주쿠에 위치한 에코 팜 카페681이다. 의뢰인의 죽음에 살해 의혹을 가진 두 주인공들이 그에 대해 알아보기 위해 카타야마를 만나는 장면이다.
주소:東京都渋谷区 神宮前6-32-10 ピアザアネックス1F
-죠난 서에 데이터를 훔치러 간 유타로, 사카가미는 그전에 숨겨놨던 몰래카메라와 컴퓨터를 통해 지시를 내린다. 이 때 사카가미가 있던 카페가 바로 ‘LARGO SENGAWA’라는 카페다. 내추럴하게 노출된 듯 한 벽면, 천장의 느낌이 특징적이다. 심플하면서도 조금 빈티지하다. 게이오선 센가와 역에서 도보 3~5분 거리에 위치하고 있다.
주소:東京都調布市仙川町１-25-2-106
주소: 千葉県流山市平和台1丁目
주소: 東京都調布市小島町2丁目
제2화 속 촬영지.
-지하철 카사이 역 남쪽 출구에서 도보 5분 거리에 있는 다트“B-FLATT”에서 촬영했다. 드라마에서는 핑크빛 네온 조명이나 뒤에 정렬된 병들 사이사이 아기자기한 조명 소품등이 있어 걸즈 바의 분위기를 살렸지만 원래는 그렇지 않다.
주소:東京都江戸川区中葛西5-32-2
제3화 속 촬영지.
-의뢰인이 운영했던 사진관. 실제 촬영 장소도 사진관이었다. 토치기현 아시카가시에 위치한 마츠무라 사진관이다.
주소:栃木県足利市大門通2371
-이곳도 같은 화에서 나왔던 사진관과 마찬가지로 실제 이발소이다. 이바라키현 이시오카시에 위치한 히라 이발소로 1900년대 초반에 지어진 듯 한 건물이다.
주소:茨城県石岡市府中2-7-20
-유타로가 의뢰인의 의뢰내용대로 장미 5송이와 데이터를 전달하는 장면을 촬영한 촬영지. 도쿄 시바우라에 위치한 이곳의 이름은 시바우라 스퀘어이다. 넓은 지형과 조형물들과 주변의 건물들과 어우러지는 모습이 자연적 공원보다는 모던한 느낌의 공원이다.
주소: 東京都港区芝浦4-9-25
제4화 속 촬영지.
-의뢰인의 장례식이 이루어진 곳이다. 실제 사이타마현 고시가야시에 위치한 코시가야 장례식장으로 드라마 속에서 주인공들과 의뢰인의 고모가 이야기 나누던 장면에서 보인 긴 복도가 특징적이다. 완전히 벽으로 둘러싸인 복도가 아니라 한 쪽 벽면은 오픈되어 있어서 드라마에서는 차분하면서도 어둡지 않은, 하지만 조금은 쓸쓸한 분위기를 연출했다.
주소: 埼玉県越谷市大字増林3989-1
-키사라즈항 근처에 키사라즈 클린 센터를 촬영했다. 작 중에서는 수족관이었지만 사실 그 건물은 클린 센터였다. 드라마에서 보이는 입구 쪽 벽면의 대부분이 유리로 되어있는 것이 특징이다.
주소: 千葉県木更津市潮浜3-1
-제 4화 이야기 속 비밀이 숨어있던 캠핑장. 실제 촬영지는 시즈오카현 텐바시에 있는 나가타 산장 캠프장이다. 넓은 들판과 나무 오두막, 그네가 특징적이다. 드라마에서는 안개 낀 날씨와 산 속 캠프장의 분위기를 통해 음산하면서도 신비로운, 비밀스러운 분위기를 연출했다.
주소: 静岡県御殿場市板妻511
제5화 속 촬영지.
-도쿄도 아키시마시에 있는 구 아키시마 시립 제4 초등학교이다. 실제로는 이미 폐교되었었다.
주소: 東京都昭島市拝島町5-6-30
주소: 神奈川県横浜市中区北仲通6-101
-사카가미와 아키나의 산책 장소이다. 관광&amp;데이트, 촬영 장소로 유명한 공원이다. 바닷가 공원으로 바다에 정박해있는 거대한 배 구조물이 특징적이다.
주소: 神奈川県横浜市中区山下町279
-5화 시작때 의뢰인과 쇼가 있던 술집. 이후 의뢰인에 대해 묻는 유타로가 찾아와 쇼와 이야기를 나누는 장소이다. 실제 촬영 장소는 사이타마시 우라와구에 있는 ‘British Pub Aaron’이란 곳이다. 이름부터에서 알 수 있든 영국테마의 술집이다. 기존 이 가게는 은은한 조명과 인테리어가 아늑한 분위기를 가지지만 드라마에서는 푸른 조명 등을 써 좀 더 팝하고 빈티지한 느낌이 많이 난다.
주소: 埼玉県さいたま市浦和区仲町1-9-14
제6화 속 촬영지.
-소녀가 죽음을 찾아 간 곳이자 6화의 시작장면의 속 장소. 드라마에서는 나가노의 별장지라는 설정이었지만 실제로는 니가타현 우오누마시의 타다 산장 부근의 숲이다. 드라마 속 하얀 눈밭이 드라마틱한 연출을 했다.
주소: 新潟県魚沼市下折立
-JR국립역 북쪽 출구 가까이에 위치한 ‘비스트로 프르’다. 드라마 속 이름과 실제 가게 이름이 같다. 실제 양식점이다.
주소: 東京都国立市北1-2-16
-제98회 더 텔레비젼 드라마 아카데미 상 감독상 (타키모토 토모유키,츠네히로 죠타): "다른 작품에 없는 멋진 세계관 연출","사무실 지하 공간과 현실 사회의 대비 표현"
-제56회 TV부문 우수상: "마치 단편 영화같은"
-제56회 TV부문 개인 상: 스다 마사키(금요 나이트 드라마 "dele(TV아사히)"의 마시바 유타로, "3학년 A반, 지금부터 여러분은 인질입니다.(니혼 TV)"의 히이라기 이부키)
-제13회 남우주연상(야마다 타카유키, 스다 마사키) : 이론파의 사령탑 같은 "정(고요할 静)"의 캐릭터와 사교적이고 능청맞음을 무기로 현장에서 일하는 "동(움직일 動)"의 상반된 두 캐릭터의 충돌과 협력을 통해 서로 성장해나가는 시너지 효과를 보여주었다.
-제27회 하시다 상 개인 부문(스다마사키): 한 해동안 '토도메의 키스(니혼 TV)','dele(TV아사히)' 등의 재기 넘치는 연기를 선보여 많은 시청자들의 지지를 얻음.
아에리칸 제국(Aerican Empire)은 1987년 5월 설립된 마이크로네이션의 하나로 어떠한 자치적 국가로는 인정되지 않는다. 이 마이크로네이션의 이름은 아메리칸 제국이라는 용어에서 파생되었다.
손재식(1934년 1월 17일~)은 대한민국의 공무원이다.
1934년에 경상남도 밀양에서 태어났다. 서울대학교 법학과를 졸업한 후 1956년 주사보로 공무원 생활을 시작하였으며 1969년부터는 내무부에서 근무하였다.
1976년부터 1980년까지 제16대 경기도지사를 지냈다. 이후 1980년부터 1981년까지 제19대 부산직할시장을 지냈다.
1982년 1월 4일, 제10대 국토통일원 장관에 임명되었다.
아카이케 아키토시(, 1938년 5월 1일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이다. 시즈오카현 출신이며 현역 시절 포지션은 내야수였다.
시즈오카 고등학교 시절인 1956년 3학년 때 1루수로서 하계 고시엔 대회(제38회 전국 고등학교 야구 선수권 대회)에 출전했다. 이 대회의 1차전 상대인 이나키타 고등학교(나가노현)에게 져서 탈락했다. 고등학교 1년 선배이자 대학에서도 선배가 되는 다네모 마사유키가 있었다.
고교 졸업 후 릿쿄 대학에 진학, 1학년 때부터 팀의 주전 선수로 활약하는 등 도쿄 6대학 야구 리그에서는 스기우라 다다시, 나가시마 시게오 등과 함께 1957년 팀의 춘계·추계 리그 연속 우승에 큰 기여를 했다. 특히 추계 리그에서는 베스트 나인(1루수 부문)에도 선출됐고 대학 동기 중에는 스기모토 기미타카가 있다.
이후 대학을 중퇴하고 1958년 고쿠테쓰 스왈로스에 입단하면서 대학 시절에 걸맞는 활약이 기대됐으나 극도의 타격 부진을 겪는 등 프로에 입단한 지 2년 만인 1959년을 끝으로 퇴단했다. 고쿠테쓰에서 퇴단한 후에는 사회인 야구팀인 세이코 이스즈, 등에서 활약했다.
심수(沈鏽, 1707년 ~ 1776년)는 조선 후기의 문신이다. 자는 영중(瑩仲), 본관은 청송(靑松)이다.
1745년(영조 21년) 정시 문과에 병과로 급제하여, 사헌부 지평, 1750년 세자시강원 사서, 사간원 정언, 1752년 세자시강원 문학, 1754년 홍문관 교리, 사간원 헌납, 1755년 승지, 1757년 강원도 관찰사, 1759년 대사간을 거쳐, 1760년 도승지에 특별히 제수되었다. 1762년 대사헌, 1763년 한성부 좌윤, 1764년 도승지, 동지경연관사, 예조참판을 거쳐, 형조판서에 특별히 제수되었다. 1765년 이조판서에 특별히 제수되었다. 이후, 병조판서 겸 지경연관사, 예조판서, 호조판서, 1766년 한성부판윤, 형조판서, 1767년 예조판서, 1768년 함경도 관찰사, 대사헌, 1769년 한성부판윤, 우참찬, 1770년 형조판서, 1771년 한성부판윤, 대사헌, 형조판서, 경기도 관찰사를 지내고, 1776년 기로소에 들어갔다.
《영조실록》
자양로(Jayang-ro)는 대한민국의 도로이다.
제이 폴 윌리엄스(Jay Paul Williams, 1872년 9월 23일 ~ 1938년 7월 4일)는 미국 해군 부사관 시절 청나라 의화단 운동에 참전한 예비역 미국 해군 원사 출신 외교관 겸 정치가이다.
미국 인디애나 주 올랜드에서 출생하였으며 지난날 한때 미국 워싱턴에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 1891년 미국 해군 입대하여 해군 함선 예하 사병 복무하였고 훗날 부사관 계급에도 올랐으며 세계 국가를 미국 해군 함선으로 횡단한 그는 1899년에서 1901년까지는 의화단 운동에도 2년간 참전하였으며 그 후 미국에 귀국한 그는 1908년 1월 8일을 기하여 미국 해군 원사 예편하였다. 그 후 괌 총독 예하 비서관직, 하와이 총독 비서관직을 지낸 그는 1911년 외교행정직에서도 은퇴하였다.
정치 은퇴 이후.
고은실(高恩實, 1963년 4월 13일 ~ )은 대한민국의 제11대 제주특별자치도의원이다.
수리아 보날리(, 1973년 12월 15일~)는 프랑스의 전직 피겨 스케이팅 선수이다.
보날리는 1973년 12월 15일에 프랑스 니스에서 태어났다. 보날리는 원래 체조 선수였지만 1985년에 11세의 나이로 니스에서 스케이트를 배우기 시작했다. 보날리는 유일하게 올림픽에서 백플립을 착지한 피겨스케이팅 선수이다. 그녀는 1998년 나가노 동계 올림픽에서 그것을 수행했다.
부대는 최초에 뉴욕주 뉴욕에서 1917년 4월 6일부터 5월 26일까지 3개 철도정비 공병연대 중 하나로서 편성되었다. 가장 먼저 유럽 전구에 투입된 미국 원정군의 일원으로서 1917년 8월에 북부 프랑스로 건너가 셍미이엘과 뫼즈-아르곤에서 전투에 참가하였고, 종전 후에는 뉴욕시 캠프 업턴로 돌아가 1919년 5월 6일에 동원해제되었다.
1917년 7월 13일 제11공병()으로 재편성되고, 1920년 11월 4일에 부대는 계보가 갈라져 예비군 제363공병()과 정규군 제11공병 ()로 나뉘었다. 7개월 뒤인 1920년 11월 20일, 파나마만 영역에서 활성화되었다. 이듬해 1921년 6월 2일부터 1932년 4월 15일까지 약 23년간 파나마 운하사단에 배속하였다. 파나마의 정글에서 근무하면서 별명 "흑표범()"을 얻었다.
1950년 3월 15일, 일본에서 재소집되었다. 제24보병사단과 유엔군이 낙동강을 넘을 수 있게 도왔다. 휴전 후에는 1971년까지 남았다.
1971년 5월 버지니아주 포트 벨보어에서 중장비전투대대로서 재소집되어, 공병센터()에 전설지원을 제공하였고, 공병센터가 1990년 1월에 미주리주의 포트 레너드 우드로 이사가자, 해산하였다.
1992년 7월 17일 조지아주 포트 스튜어트에서 전투공병대대로서 재소집됨과 함께 제24보병사단에 배속되었다. 1996년 2월 15일 제24보병사단에서 제3보병사단로 전속되었다.
2007년 1월 16일 조지아주 포트 베닝에서 본부 및 본부중대와 구상된 지원중대가 같이 재소집되었다.
2016년 1월 1일, 해산하였다.
2015년부터 한반도에 순환하는 공병대대를 대체하기 위해 제11공병대대는 앞서 대한민국에 주둔하고 있던 제84공병대대 예하 제643공병지원중대를 배속받고 2017년 10월 18일에 대대 본부 및 본부중대가 재소집, 그리고 제2전투항공여단에 배속되었다. 대대는 군단급 자산으로 지정되었지만, 전구급 공병부대의 기능 역할도 할 수 있도록 운용될 것이다.
2017년 K7리그 칠곡()은 K7리그 칠곡의 2017년 시즌 축구 대회이다.
2017년에 '디비전7 칠곡군 리그'라는 이름으로 시작되었다. 2017년 시즌부터 1개 권역으로 나누어 6개 선수단이 참가해왔다. 2019년 시즌엔 개최되지 않았다.
덕산체육공원(德山體育公園, )은 대한민국 칠곡군에 있는 체육 시설이다. 축구 경기장 3면, 족구 경기장 2면, 다목적구장 1면을 갖추고 2016년 4월 16일에 개장하였다. 2018년 6월 15일에 유소년 축구장 1면, 파크골프 경기장을 추가로 설치했다.
《야채극장 베지테일》(VeggieTales)는 미국에서 1993년 12월 21일에 홈 미디어로 최초로 발매되었던 애니메이션 시리즈이다. 대한민국에서 2004년 3월 5일부터 2004년 5월 28일까지 EBS에서 방송되었고 DVD와 VHS의 홈 비디오로 판매되었다. 이 프로그램은 투니버스에서도 방송되었다.
《BT21》은 'LINE FRIENDS CREATORS'의 첫번째 프로젝트로 라인프렌즈와 방탄소년단의 콜라보레이션으로 탄생된 새로운 개념의 캐릭터 라인업이다. 아티스트 혹은 엔터테이너의 외형을 본따 전문 디자이너가 구현해내는 기존의 아바타 제작방식이 아닌 방탄소년단 멤버들이 최초 캐릭터 스케치부터 성격 부여, 스토리텔링, 그리고 제품 기획 등 전 과정에 직접 참여하여 코야 (KOYA), 알제이 (RJ), 슈키 (SHOOKY), 망 (MANG), 치미 (CHIMMY), 타타 (TATA), 쿠키 (COOKY), 그리고 반 (VAN)이라는 총 8종의 캐릭터를 만들었다.또한 각각의 캐릭터가 개성이 넘쳐 대중들의 인기 끌었다.
라인프렌즈는 핵심 키워드인 Global, Millennials, Trending과 공통접점을 이루는 아티스트가 바로 방탄소년단이라 밝혔다. 동시에 강력한 영향력을 바탕으로 전세계 밀레니얼 세대를 리드하며 ‘끊임없이 성장하는’ 스토리를 전달할 수 있는 현 시대 최고의 스토리텔러로 판단하였다.
영향력 및 평가.
글로벌 캐릭터 브랜드 라인프렌즈는 LA 할리우드에 미국 최대 규모의 정규 스토어인 '라인프렌즈 LA 할리우드 스토어'를 오픈하며 인기를 입증했다. 스토어 오픈 전부터 1,000여명 이상이 줄을 서며 오픈 직후 주말에만 1만 8천여명 이상이 방문하는 등 북미 밀레니엄 세대들의 뜨거운 관심을 받으며 글로벌 캐릭터 브랜드로서의 영향력을 재입증 했다.
팬들이 BT21 캐릭터를 ‘제 2의 RM’, ‘제 2의 지민’ 등 방탄소년단 멤버들과 동일시하기 시작했고, 최근 방탄소년단이 세계적인 인기를 얻은 것에 발맞춰 BT21 제품 판매량이 가파르게 늘었다. 라인프렌즈 관계자는 “방탄소년단의 영국 웸블리 스타디움 공연 전후로 BT21 관련 제품의 판매가 크게 늘었다”며 “방탄소년단의 인기가 꾸준히 높아져 BT21도 최고의 전성기를 맞이하고 있다”고 말했다.
방탄소년단과 협업한 제품들도 대박 행진을 이어가고 있다. 모바일 메신저 ‘라인’은 메신저에서 사용하는 스티커 캐릭터 ‘BT21’을 만들며 글로벌 시장에서 캐릭터 사업자로서 입지를 다졌다. 방탄소년단 멤버들은 BT21의 초기 디자인과 각 캐릭터가 가진 성격, 그들이 속한 세계관을 설정하며 개발 과정에 참여했다. 지난 2017년 9월 말 라인에서 공개된 BT21은 다운로드 수 2800만 건을 돌파했다.
BT21의 흥행에 힘입어 라인의 캐릭터 사업을 총괄하는 자회사 라인프렌즈의 매출은 지난해 1973억원으로, 전년 대비 55% 증가했다. BT21이 공개된 시점이 2017년 중후반이었던 점을 감안하면, BT21 효과가 그다음 해인 지난해 매출이 늘어나는 데 영향을 줬던 것으로 분석된다. 라인프렌즈 관계자는 “미국 뉴욕과 로스앤젤레스, 일본 하라주쿠 등 전 세계 매장에서 BT21 캐릭터 제품을 처음으로 입점시킬 때마다 현지 팬들과 관광객들이 몰려들었다”고 설명했다.
존 브라이트 (John Bright, 1908년 9월 25 일 - 1995년 3월 26일)는 미국의 성서학자로서 2000년까지 4판을 출판한 《이스라엘의 역사》 (1959)를 포함한 여러 권의 저서를 저술했다. 그는 성경 특히 구약의 초기 책들의 신뢰성을 방어하기 위하여 고고학에 강조를 두었던 윌리엄 F. 올브라이트에 의해서 개척된 미국 성서비평학파와 깊게 연관되었다.
1908년 9월 25일 테네시주, 채터누가에서 태어난 프레스비테리안 칼리지에서 1928년 인문사회 학사 학위를 취득했다. 그는 1931년 유니온 장로교 신학교 (현 유니온 장로교 신학교)에서 신학 학사 학위를 받았고, 이어서 1933년에 신학 석사 학위를 받았다. 그의 학위논문 제목은 주요 선지자들에 대한 심리 연구였다. 1931년~1932년 겨울, 브라이트는 텔 베이트 미르심에서 진행된 고고학 발굴에 참여하여, 그의 멘토가 된 존스 홉킨스 대학교의 윌리엄 폭스웰 올브라이트를 만났다.
그는 또한 1935년 벧엘 발굴에도 참여했다. 같은 해 가을, 그는 존스 홉킨스 대학교에서 올브라이트 밑에서 공부했으나, 학비를 계속 낼 자금이 부족하여 중퇴했다. 그 후 노스캐롤라이나주, 더럼에 있는 제일 장로교회에서 잠시 부목사로 일했다. 그는 볼티모어에 있는 캐턴스빌 장로교회 목사로 재직하면서 존스 홉킨스 대학교에서 학업을 재개할 수 있었고, 1940년에 박사 학위를 마쳤다. 그의 학위논문 제목은 "다윗 왕 시대: 이스라엘 제도사 연구"였다. 그 후 그는 유니온 신학교로 돌아와 히브리어 및 구약 해석학의 사이러스 H. 매코믹(Cyrus H. McCormick) 석좌 교수로 임명되어 1975년 은퇴할 때까지 그 직책을 맡았다. 그는 1995년 3월 26일 리치먼드, 버지니아주에서 사망했다.
브라이트의 저서 《이스라엘의 역사》는 1959년에 출판되었고, 1972년에 2판, 1981년에 3판이 출간되었다. 2판(1972년)에는 1968년에 출판된 텔 알리마흐의 아다드-니라리 3세 비석과 1962년에 출판된 메사드 하시비야후에서 발견된 히브리어 오스트라콘에 대한 새로운 정보가 포함되었다. 그의 3판(1981년)에는 처음 네 장에 대한 철저한 수정이 포함되었다. 브라이트는 새로운 데이터를 포함하면서도 "이스라엘 신앙의 핵심은 야훼와의 언약 관계에 있다"는 신학적 신념을 유지했다.
브라이트의 저서 4판(2000년)의 부록에서 윌리엄 P. 브라운은 3판 이후 역사 연구 분야의 일부 변화를 개괄했다. 브라운은 다음과 같이 적었다.
유대신학교 (Jewish Theological Seminary, JTS)는 미국 뉴욕주 뉴욕시에 있는 보수주의 유대인 교육기관이다. 보수적 유대주의의 교육과 영적센터 가운데 하나이며 유대학문의 학술기관이다.
벤저민 찰스 스탠리 마틴 경(Sir Benjamin Charles Stanley Martin, ~ )은 예비역 영국 해군 대령 출신 외교관 겸 정치가이다. 2차 대전 종전 후 미국과도 친분을 갖던 그는 1947년 10월 1일 이후 남조선 과도정부 시대 서울 미군정청에서 스탠리 키섬(Stanley Keessumm)이라 지칭되었었고 1948년 2월 29일에서 1948년 3월 16일까지 미 군정 남조선 과도정부 서울특별자유시를 방한(訪韓) 시절 이영덕(李英悳)이라는 한국어 이름을 사용하였다.
예편을 한 후 지브롤터 총독 예하 비서관 직책을 잠시 지냈으며 1947년 2월 26일을 기하여 기사(knight) 작위를 받은 후 1948년 1월 31일을 기하여 준남작 작위를 받은 그는 1948년 2월 29일에서 1948년 3월 16일까지 당시 아직 미 군정 남조선 과도정부 서울특별자유시를 미군정청의 초청 받음으로 인하여 내한(來韓)하였는데 그 당시 이영덕(李英悳)이라는 한국어 이름을 사용하였으며 존 리드 하지 장군을 비롯한 미군정청 간부급 주한미군과 미군정청 재류 영국 및 미국 출신 양국 외교관들은 그를 이닉슨(李Nixon)·리 닉슨(Lee Nixon)·스탠리 키섬(Stanley Keessumm)이라 지칭키도 하였다. 그 후 그는 캐나다 뉴 펀들랜드 주 세인트 존스를 거쳐 영국 자치직할식민지 남아프리카 나탈 주 피터마리츠버그에 건너가서 훗날 1957년에 별세할 때까지 영국 자치직할식민지 남아프리카 나탈 주 피터마리츠버그에 거주하였다.
Let Me Love는 조성모 3집으로 알려져 있는 조성모의 정규 음반이다. 타이틀곡은 아시나요이다. 2000년 9월 1일 발매되었다.
Classic은 조성모 2.5집으로 알려져 있는 조성모의 음반이다. 타이틀곡은 가시나무이다. 2000년 1월 27일 발매되었다.
종교 개혁의 근본적인 출발점이 올바른 성경의 해석에서 시작되었다. 루터의 로마서 강해를 시작으로 칼빈의 주석에서 꽃을 피웠다. 종교 개혁가 장 칼뱅은 신구약성경을 자신의 독특한 해석방법을 통하여 주석하였다. 그의 해석적 공로는 B. S. 차일즈와 카를 바르트와 같은 학자들에 의해서 높이 평가받고 있다. 에라스무스의 영향속에서 발전한 인문주의의 본문비평방법과 루터의 기독론적 전통을 따라서 자신의 해석학을 발전시켰다. 그의 신학논문을 포함하여 기독교 강요와 주석들은 칼빈의 해석학의 특징들을 잘 보여준다.
신학에서 신의 조명(divine light, divine radiance or divine refulgence)이란 물리적인 수단이 아닌 영적인 방법을 통하여 하나님 천사들, 혹은 인간들과 알지못하는 신비한 능력으로 신의 임재를 말하는 개념이다.
너도파파야속(--papaya屬, )은 파파야과의 속이다. 과거에는 파파야속에 포함되는 것으로 여겨졌으나, 새로운 속으로 독립되어 나왔다. 상록 관목 20여 종으로 이루어져 있으며, 남아메리카에 분포한다. 몇몇 종은 파파야와 비슷한 열매가 열리며, 과일로 재배된다.
파파야속(papaya屬, )은 파파야과의 속이다. 과거에 파파야속에 포함되는 것으로 여겨졌던 많은 종이 너도파파야속, 야릴라속, 야카라티아속 등으로 옮겨졌다. 현재는 파파야 1종만 포함하는 단형 속이다.
너도파파야(--papaya, )는 파파야과의 과일 나무(소교목 또는 관목)이다. 원산지는 볼리비아, 브라질, 아르헨티나, 우루과이, 파라과이, 페루 등 남아메리카 지역이다.
산파파야(山papaya, )는 파파야과의 과일 나무(소교목 또는 관목)이다. 원산지는 베네수엘라, 볼리비아, 에콰도르, 콜롬비아, 파나마, 페루 등 중·남미 지역이다.
에키움( )은 지치과의 두해살이 또는 여러해살이 일임 식물이다. 중앙아시아에서 유럽에 이르는 지역에 분포한다.
선덜랜드는 1995년 6월 16일 미국 오리건주 세일럼에서 태어났다. 가족으로는 부모와 한 명의 언니, 한 명의 오빠, 두 명의 남동생이 있다. 2013년에 웨스트세일럼 고등학교를 졸업했고, 그 해에 친구를 따라 오리건 주립 대학교에 들어가 처음에는 상담 전문가가 되고자 가정학과 인간 발달을 공부했으나 흥미를 잃고 회계사가 되기 위해 경영학과 경제학을 공부했다. 또한 학비를 대기 위해 웹캠 모델로 활동했고 코밸리스의 한 식당에서 서버로도 일했으나 일자리를 잃고 재정에 어려움을 겪었다.
2014년 선덜랜드는 웹캠 모델로 활동하는 것이 인간 발달 가정학 학위보다 훨씬 더 수익이 좋다고 판단하고 흥미를 잃었던 오리건 주립 대학교 인간 발달 가정학 전공 과정을 중퇴했다. 2015년 선덜랜드는 웹캠으로 오리건 주립 대학교의 도서관에서 옷을 벗고 자위행위를 하는 모습을 보여주었고, 하루 만에 700 달러를 벌었다. 그러나 2015년 1월에 익명의 한 사용자가 해당 영상을 폰허브에 올렸고, 선덜랜드는 곧 유명세를 얻었다. 2015년 1월 27일 경찰은 공연음란 혐의로 선덜랜드를 체포했고, 2015년 9월에 1천 달러의 벌금형을 받았다. 이후 선덜랜드는 포르노그래피 산업에 발을 들였다. 선덜랜드가 가진 한 인터뷰에 따르면 선덜랜드가 자위행위 영상으로 유명해진 뒤 선덜랜드의 부모와 조부모는 선덜랜드를 추궁하고 새로운 진로에 동의하지 않는다면서도 선덜랜드를 지지한다고 했다고 밝혔다.
2015년 선덜랜드는 《플레이보이》, 《펜트하우스》와 화보 촬영을 했으며 5월에는 《펜트하우스》의 "이달의 펫(Pet of the Month)"으로 뽑혔다. 또한 4월에는 네이키드 뉴스에서 오디션을 봤고, 그 해에 빅슨의 포르노 영화 감독 그렉 랑스키의 지도 아래에 포르노 배우로 데뷔했다. 2017년에는 AVN상 최우수 남녀 섹스신상을 수상했다.
2017년에 선덜랜드는 정식으로 배우가 돼서 영화와 텔레비전에 나오고 싶다고 밝혔다. 2018년 1월 선덜랜드는 많은 것을 이루었다고 생각하고 학업을 이유로 포르노 배우 은퇴를 선언하고 PETA와 함께 활동하기도 했으나, 이후로도 포르노그래피 몇 편에 출연했다.
창녕 도성암 석조아미타여래좌상(昌寧 道成庵 石造阿彌陀如來坐像)은 대한민국 경상남도 창녕군 창녕읍 송현동 도성암에 있는 조선시대의 불상이다. 2005년 10월 13일 경상남도의 유형문화재 제437호로 지정되었다.
별조된 대좌는 후대에 제작된 것으로 대좌는 가운데가 뚫려 비워져 있으며, 그 구멍 아래에는 현대 제작의 축원문을 적은 다량의 다라니가 납입되어 있다. 불상의 상태는 부분적으로 도금과 나발의 채색이 조금씩 벗겨졌을 뿐 전체적으로 매우 양호하다.
창녕 도성암 석조여래좌상은 지발과 육계의 경계 없이 완만하게 처리된 머리, 방형의 얼굴, 수평의 승각기 등의 특징을 지니고 있다. 그리고 신체의 곡선과 양볼, 손발 등에 부분적으로 양감표현을 확인할 수 있다.
산청 문수암 석가영산회후불탱(山淸 文殊庵 釋迦靈山會後佛幀)은 대한민국 경상남도 산청군 시천면 문수암에 있는 조선시대의 불화이다. 2005년 10월 13일 경상남도의 유형문화재 제439호로 지정되었다.
본존은 연화좌 위에 결가부좌한 자세로 오른손은 가슴 위로 들고 왼손은 무릎 위에 두어 중품하생의 수인을 결하고 있다. 본존 앞의 두 보살상은 두부에 비해 신장이 긴 편으로, 향우측의 보살은 연꽃줄기를, 향좌측의 보살은 연잎줄기를 각각 쥐고 있다. 보살상은 본존불과 육신표현이 거의 동일하며, 다만 법의에 문양을 생략하여 본존과는 차이를 두고 있다.
드로우홀릭(drawholic)()는 파스텔, 색연필, 아크릴 물감 등 다양한 미술재료로 그리는 손그림을 주요 콘텐츠로 활동하는 대한민국 유튜버이자 트위치 스트리머이다. 2015년 9월부터 유튜브 채널에 다양한 미술 재료를 활용해 손그림으로 그리는 과정과 완성품을 영상을 통해 업로드하고 있다. 보통은 그리는 과정을 빠르게 돌린 영상을 올리지만, 라이브 방송에 그리는 과정, 그리고 강좌용으로 설명을 포함한 영상을 올리기도 한다.
주로 그리는 대상이 유명 캐릭터나 유명인의 얼굴이다 보니 소셜 미디어를 통해 영상 공유가 활발하다. 실제로 유튜브 개설 첫 해 드로우홀릭의 아이언맨 팬아트를 로버트 다우니 주니어가 본인의 트위터에 공유하며 드로우홀릭의 작품이 전 세계에 알려졌다. 2022년 8월 현재 드로우홀릭의 구독자 수는 361만명으로 한국 유튜브 채널 중 120위다.
창원 광산사 목조보살좌상(昌原 匡山寺 木造菩薩坐像)은 대한민국 경상남도 창원시 마]산회원구 내서읍 광산사에 있는 불상이다. 2006년 4월 6일 경상남도의 유형문화재 제440호로 지정되었다.
광산사 대웅전 중앙 불단 위에 아미타 삼존상을 봉안하고 있는데 이 중 도 유형문화재로 지정된 유물은 향좌측 대세지보살상이다. 이 보살상의 자세는 등이 완만하게 굽었고 고개를 앞으로 약간 숙인 채 결가부좌하고 있다. 수인은 중품하생을 결하였는데 연꽃가지를 쥔 양손은 엄지와 중지를 맞대어 오른손은 가슴 위로 올리고 왼손은 손바닥을 위로하여 왼쪽 무릎 위에 두고 있다. 특히 별조된 손은 두툼하고 넙적한 편으로 손의 측면이나 엄지손가락을 각이 지게 깍은 것은 손가락을 가늘면서 길게 조각하는 다른 불상 조각과는 차별되는 점이다. 머리는 화염보주와 화문으로 장식된 보관을 쓰고, 보관 아래 머리카락은 일정한 간격으로 나누어 음각선으로 머릿결을 표현하였으나 머리 뒷면은 결을 생략하여 밋밋하다.
얼굴은 방형으로 이마가 좁은 편이며, 뺨과 턱은 도톰하다. 눈은 수평으로 길고, 큼직하면서도 오뚝한 코는 매부리코 형태를 띠고 있으며, 뚜렷하면서 짧은 인중선, 얇으면서 길어 보이는 입술은 그 끝이 살짝 올라가 미소를 머금고 있다. 목에는 삼도가 조출되어 있다.
착의법은 변형통견식으로 오른쪽 어깨에 편삼을 입고 그 위에 걸친 대의는 오른쪽을 반쯤 덮어 겨드랑이쪽으로 빼어 복부를 돌아 왼쪽 어깨로 넘겼다. 한편 특이한 것은 불상 뒷면의 표현인데 왼쪽 어깨에서 오른쪽 겨드랑이로 들어가는 대의와 그 안에 입은 편삼이 뚜렷이 표현된 점은 전통적인 불상조각에서 주로 표현되는 기법이다. 또한 왼팔 어깨에서 흘러내리는 대의의 주름은 봉긋하게 조각되어 사실성이 강조되고, 가슴까지 올려 입은 승각기는 주름하나 하나가 'ㄴ'형으로 양감이 있게 처리되어 마치 만개한 연꽃모양을 이루는 듯하다. 왼쪽 무릎 위 소매 자락은 무릎을 감싸듯 아래로 길게 늘어져 있다.
광산사 목조보살좌상은 당당한 체구에 허리를 약간 굽히고 머리를 내민 채 시선을 아래로 지긋이 굽어보고 있는 것이라든지, 중간이 갈라져 있는 보계와 방형에 가까운 풍만한 얼굴 및 군의의 부채꼴 옷주름 표현 등에서 조선후기 보살상의 조각 양식을 잘 보여주고 있다. 특히 이 보살상은 조각승이 전통적인 법의 표현을 하고 있는 점과 봉긋하게 조각된 대의 주름 및 'ㄴ'형의 승각기 표현 등이 사실적으로 표현된 수작의 보살상이다.
함양 법인사 목조아미타여래좌상 복장물 일괄(咸陽 法印寺 木造阿彌陀如來坐像 腹藏物 一括)은 대한민국 경상남도 합천군 가야면 치인리에 있는 불상이다. 2006년 4월 6일 경상남도의 유형문화재 제441호로 지정되었다.
이 불상은 신체에 비해 머리가 작은 편이고, 어깨는 좁고 아래로 처져 다소 왜소하다. 수인은 중품하생을 결하였는데 왼손은 손바닥을 위로하고 오른손은 손등을 위로 하여 중지와 엄지를 맞대고 있다. 별조된 손은 가늘고 길게 조각되었는데 엄지손가락은 다른 손가락에 비해 짧고 두툼하여 조각의 미숙함이 엿보인다. 나발이 표현된 머리는 육계와의 구분이 불분명하고 그 경계에는 반달형의 중간계주를 표현하고 정수리에는 원통형의 계주를 두는 조선후기 불상의 일반적인 형식을 따랐다.
착의법은 변형통견식으로 오른쪽 어깨에 편삼을 입고 그 위에 대의를 걸치는 방식인데, 오른쪽 어깨를 살짝 걸쳐 내린 대의는 끝단이 약간의 곡선을 이루고, 겨드랑이쪽으로 빼내어 복부를 돌아 왼쪽 어깨로 넘겨져 길게 늘어져 있다. 한편 뒷면에는 왼팔에 비해 오른팔이 너무 가늘게 표현되어 전체적으로 균형감이 어색해 보인다. 결가부좌한 다리를 덮은 군의는 발목 아래로 흘러내리는데 양측으로 서너 개의 주름으로 나누어 정리하였다. 이 불상은 군의 주름과 왼쪽 다리 소매 자락이 매우 특징적인데 무릎으로부터 수평으로 'く' 모양으로 주름을 이루는 것이나 군의 끝단 주름의 강약이 매우 큰 점, 왼쪽 무릎 뒤에 놓인 좁은 소맷자락이 무릎에 밀착되어 흘러내리는 점은 다른 불교조각과는 차별된 것이라 할 수 있다.
《다방의 푸른 꿈》은 2015년에 공개된 대한민국의 영화이다. 1959년 미국으로 진출한 걸그룹 김시스터즈의 멤버 김민자의 회상에 따라 한국 가요의 한 시대를 엿볼 수 있다. 2015년 제천국제음악영화제에서 처음 공개되었고, 2017년 극장개봉되었다.
양산 통도사 신석우 초상(梁山 通度寺 申錫愚 肖像)은 대한민국 경상남도 양산시 하북면, 통도사에 있는, 경상도관찰사를 역임한 바 있는 정헌대부행예조판서 신석우(1805∼1865)의 초상화이다.
이 영정은 경상도관찰사를 역임한 바 있는 정헌대부행예조판서 신석우(1805∼1865)의 초상화로 화면은 황토색 돗자리를 경계로 상하 2단으로 구분된다. 인물은 정면향에 가까운 전신교의좌상으로 호피를 걸친 의자에 앉아 있으며, 얼굴은 좌안7분면이다. 양손은 腹前에 모아 소맷자락 안으로 넣었고 두 발은 족좌대 위에 얹은 모습이다. 인물의 자세는 양발을 족좌대 위에 정면을 향해 밖으로 약간 벌린 채 얹고 있어 측면관의 족좌대 시점과 대조를 이룬다.
안면부는 담황색을 바르고 윤곽선은 옅은 주색으로 그었다. 상검선은 농묵, 하검선은 담묵으로 그었으며, 눈꼬리 선은 살짝 위로 올려 마무리 하였다. 눈의 양끝은 옅은 주색으로 바림하여 紅氣를 띠며, 눈동자는 갈색으로 채색한 후 농묵으로 윤곽선을 잡고 그 외곽으로 백색세선을 그었으며 동공은 농묵을 찍어 섬세하고 사실적인 표현을 하였다. 그리고 눈썹은 세묵선으로 간략하게 묘사하고 다문 입술은 주색으로 칠한 후 먹으로 윤곽을 잡았다. 미간과 안와선, 코와 귀 주변에는 동일 계열색으로 다소 짙게 바림하여 음영을 표현하였다. 안정된 시선과 부드러운 선염에 의해 인물의 강직함과 더불어 인자한 성품을 전해주는 느낌이다. 착의는 時服차림으로 紗帽, 團領(袍), 帶, 靴를 착용하였다. 사모는 모체가 높고 모정이 둥글며 양각의 끝부분이 넓어지면서 완만하게 둥근 형태이다.
그리고 양각이 약간 앞으로 굽어져 있는 형태는 조선 후기 복식을 반영하고 있다. 무늬가 없는 담홍색 단령의 의습선은 꺾임이 있는 철선묘의 먹선으로 힘 있게 표현하였다. 대체적으로 안면과 의복 묘사를 비교해 보면 안면은 섬세한 필선과 자연스런 바림으로 사실적인 묘사를 구사한 반면, 의복표현은 대담하면서도 입체감을 드러내지 않는 선묘위주로 묘사하였다. 그런데 의복의 경우 채색 아래로 보이는 하묘선과는 달리 의습선이 그려져 있어 기존 초안을 참조하되 일부 수정을 가하여 제작한 것으로 판단된다.
의자는 짙은 갈색으로 목리문을 묘사하면서 갈색과 농묵을 바림하여 음영을 강하게 나타내었으며, 족좌대의 측면에는 주색과 군청색의 대비되는 색채로 처리하고 검은 바탕의 네모판에 각각 백세선으로 花文을 그려 화려하고 장식적인 느낌을 준다. 배경에는 아무런 문양이 없으며 돗자리는 옅은 황토색바탕에 먹으로 세로선을 균일하게 그은 후 농묵으로 간략한 화문석 문양을 그렸다.
신석우는 정2품 예조판서를 지냈음으로 품계에 따르면 鈒金帶를 착용해야하나 화면에서는 鶴頂帶를 하고 있다. 鶴頂帶는 황색바탕에 鶴 정수리의 붉은 색을 상징하는 적색 화각으로 장식한 帶로서, 17세기이후 초상화에 자주 보이기 시작한다.
화면의 주인공인 신석우의 자는 聖如, 호는 海藏, 본관은 平山이다. 아버지는 在業이고 어머니는 좌참찬 金履度의 딸이다. 1834년 식년문과에 병과로 급제한 이후 예문관검열, 병조참판, 우승지, 양주목사, 대사성, 이조참의, 승지, 이조참판 등을 거쳐 1859년 형조판서에 이어 1860년 예조판서가 된 자이다. 1860년에는 冬至正使로 청나라에 다녀오기도 하였으며 문장과 글씨에 뛰어나 1863년에는 「海州紀蹟碑」의 書寫官을 지내기도 하였다. 그는 경상도관찰사로 재직(1855. 10. 6~1857. 6. 28)할 당시 그는 이 지역이 수재를 당하자 진휼을 위한 재원을 요청하였으며 또한 이 때 재해를 입은 논밭을 준획해 줄 것을 건의하였다. 또한 통도사의 製紙役을 면제해주었다고 전해지고 있어 이 같은 연유로 그 업적을 기리고자 이 사찰에서 초상화를 제작한 것으로 사료된다. 그런데 신석우는 포폄기록을 소홀히 한 탓으로 임기를 채우지 못하고 경상도관찰사직에서 파직 당하였다. 따라서 본 작품은 예조판서를 역임한 이후 즉, 1860년 이후에 제작된 것으로 추정된다.
조병찬(1977년 5월 17일 ~ )은 전 KBO 리그 야구 선수의 투수이다.
2017년 K7리그 영주()는 K7리그 영주의 2017년 시즌 축구 대회이다.
영주시민운동장(榮州市民運動場, )은 대한민국 경상북도 영주시에 있는 스포츠 시설이다. 천연잔디 필드와 우레탄 트랙이 갖춰진 경기장이며, 1986년 10월에 준공되었다.
《100년》()은 2115년 공개 예정인 SF 영화이다. 로버트 로드리게스가 감독을, 배우 존 말코비치가 각본을 맡았다. 2015년, "당신은 절대 못 볼 영화"라는 태그라인과 함께 광고되었으며, 2015년에서 100년 후인 2115년에 레미 쿠앵드로사의 루이 13세 코냑 출시와 함께 공개될 예정이다. 미국의 배우 존 말코비치, 타이완의 배우 슈야 챙, 칠레의 배우 마르코 사로르가 출연한다.
고상천(1978년 6월 10일 ~ )은 전 KBO 리그 야구 선수의 투수이다.
2017년에 '디비전7 영주시 리그'라는 이름으로 시작되었다. 2017년 시즌부터 1개 권역, 6개 선수단이 참가하고 있다.
계명대학교 동산도서관(啓明大學校童山圖書館)은 계명대학교의 중앙도서관으로 명예총장이신 동산(童山) 신태식 박사를 기념하여 세운 도서관이다.
1958년 바우어 기념도서관(Bauer Memorial Library)으로 개관하였다.
동산도서관 사진
"Psycho"는 포스트 말론의 노래이다. 피쳐링에는 래퍼 타이 달라 사인이 참여했다.
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"Me!"는 미국의 가수 테일러 스위프트의 노래이다. 피쳐링에는 패닉! 앳 더 디스코의 리드 싱어 브렌던 유리가 참여했다. 빌보드 핫 100 2위 곡이다.
일본 274번 국도()는 홋카이도의 삿포로시 기타구에서 시베차정까지 이어주는 국도 노선으로, 총 연장은 394.6 km, 실제 연장은 322.5 km, 현도 316.0 km로 각각 구성되어 있다. 그래서 일본의 일반 국도 노선 중 전체적으로 11번째로 가장 긴 국도 노선이기도 하며, 구시로 종합진흥국 관내 구간 중 미개통 구간이 중간에 존재하는 특이 사항도 있다.
성곡도서관(省谷圖書館)은 대한민국 서울특별시 성북구 정릉로77 국민대학교 내에 위치하고 있는 국민대학교 도서관으로 1946년 12월, 국민대학교 개교와 더불어 도서과로 발족했다. 그 이후 1962년 5월 도서관으로 승격했고 1971년 8월 현 정릉동 교사로 이전하며 중앙도서관으로 승격했다. 1993년 6월 지금의 성곡도서관(4200여평의 규모)이 신축되었다.
1946년 해방 이후 첫 민족 사학으로 첫발을 내딛은 국민대학교의 도서과로 출범하였으며 해공 신익희 선생의 창학 이념인 공동체주의 정신과 성곡 김성곤 선생의 실용주의 육영이념을 바탕으로 대학 교내에서 지식의 수집과 보존을 통한 학술연구 지원이라는 중추적 기능은 물론 지역사회 내에서는 지식의 공유 , 확산이라는 사회적 기여자로서의 역할을 충실히 수행하는 기관이다. 1993년 신축 개관한 성곡 도서관은 국내 대학 최초로 완전개가 자유열람제를 도입하여 대학도서관계에 새로운 반항을 일으켰고, 특성화 분야의 분관 도서관 설치를 통해 대학 도서관 운영의 선구적인 모델을 제시한 바 있다. 이런 성과들은 근래에 한국학수정보협의회의 우수기관상, 한국사립대학교 도서관협의회의 도서관환경개선사례공모 최우수상, 그리고 한국도서관협의회의 한국도서관상 수상 등으로 이어지면서 성곡도서관의 입지를 다졌다.
도전하는 국민*인을 양성하는 지식 정보의 HUB도서관. Information(학술정보 유통 및 지원의 Hub 역할 수행), Challenge(도전하는 국민*인 양성) , Change(유기적,능동적 대응 및 변화주도) , Idea(창의적이고 기능적인 아이디어 정보 공간)의 Vision을 갖고 있다.
분관안내.
디자인도서관.
2001년 10월 17일 개관한 국민대학교의 디자인 도서관은 디자인 분야의 다양하고 전문적인 자료를 수집하여 정보를 제공함과 아울러 각 학문간의 연계 활성화를 도모하여 디자인 학술발전에 이바지 하고 있는 특성화 주제전문 도서관이다. 성곡도서관 열람동 4층에 위치하고 있으며 디자인 분야의 일반도서, 참고도서, 학술 잡지 등 총 망라하여 소장하고 있다.
법학도서관.
2007년 5월 28일 개관한 국민대학교 법학도서관은 법학분야의 다양하고 전문적인 자료를 수집하여 정보를 제공함과 아울러 각 학문간의 연계활성화를 도모하여 법학분야 학술발전에 이바지하고자 특성화한 주제전문 도서관이다.법학관 지하 1층(B101호)에 위치하고 있으며 국내외 법학분야의 일반도서, 참고도서, 학술잡지 등 총 망라하여 소장하고 있다.
인공지능인문학은 인공지능 시대에 인간은 무엇을 할 것이며, 인간의 가치는 어떻게 규정되어야 하는가?에 대한 답을 제시하는 것을 목표로 하는 학제간 연구다. 인공지능이 인간의 사고와 활동의 많은 부분을 대신할 것이라는 전망 속에 수만 년 동안 지속되어 온 ‘생산자로서의 인간’, ‘노동하는 인간’이라는 인간의 기본적인 정체성도 재정의되고 있다. 인공지능인문학은 인공지능으로 인한 변화의 시기에 우리 인간은 무엇을 하고 있을 것인지, 또 무엇을 해야 할 것인지, 또 그 과정은 어떻게 진행될 것인지, 그 과정이 어떻게 진행되어야 바람직할 것인지에 대해 설득력을 가진 답을 내놓는 연구를 진행한다.
‘인공지능인문학’이란 ‘인공지능’을 내용으로, ‘인문학’을 방법으로 하는 학문이다. '인문학’은 다시 내용으로 ‘세계 해석학’으로서 특징을 지니며, 방법으로 ‘반성학’의 특성을 보인다. 세계 해석학으로서 인문학은 인문학의 역사에서 볼 수 있는 인간에 대한 제 학문의 합, 즉 언어학, 수사학, 역사학 등을 의미하며, 반성학으로서의 인문학은 인문학이 경험하는 세계와 인문학 간의 관계 맺음에 대한 반성을 의미하고, 이는 학문의 정초 작업의 근본 명제로 기능함을 가리킨다. 따라서 인공지능인문학은 인공지능에 대한 인문학적 반성으로서, 언어학, 문학, 역사학, 윤리학, 사회학, 문화학을 일컫는다.
인공지능기술 비평학.
우리는 인공지능을 대상으로 하는 문학, 역사학 중심의 인문학 연구를 "인공지능 기술비평학"으로 이름한다. 문학 특유의 인문학적 상상력은 현재 포스트 휴머니즘 담론을 이끌고 있으며 인공지능을 주제로 하는 여러 SF영화 역시 진화된 문학의 작품 영역이라 할 수 있다. 인간에 의해 창조된 인간의 모습이 투영된 초인간, 비인간, 반(半)인간에 대한 서술, 그들의 등장에 따른 새로운 사회상 제시, 그들을 바라보는 생물학적 인간의 내면에 대한 묘사 등은 문학의 중요한 과업으로 문학의 역사와 함께하였다. 그리스 신화에 등장하는 오토마톤(자동기계) 탈로스를 시작으로 “과학적 신화”의 대명사 프랑켄슈타인, 최근 쏟아져 나오는 인공지능 영화의 인공지능 인물들은 문학적 상상력에 의한 잠재적 현실태다. 한편 인물사, 시대사, 지역사 중심의 미시적 역사 연구 풍토와 더불어 현재는 중요한 역사와 같이 자연 내 인간종의 지위에 대한 본질적인 질문을 던지는 통합적 역사 연구도 활발하다. 선사시대 이전에 대한 역사적 추측과 마찬가지로 인공지능의 진화에 따른 미래상 역시 역사 연구의 한 축을 형성하고 있다. 인공지능 기술 비평학은 이러한 인문학적 상상력에 기술의 본질에 대한 사실적 성찰과 인공지능 기술에 대한 실증적 분석을 토대로 제공하여 ‘있음직한 이야기로서의 문학작품과 역사적 추측’에 ‘현실성’이라는 무게 추를 매달고자 한다.
이를 통해 첫째, “인공지능 시대의 인간의 본질에 따른 기술 발달의 특성”과 “인공지능기술 속 인간성”의 변화 양상에 대한 연구를 진행한다. 이를 위해 “인공지능 발달사에 대한 분석을 수행하고 기계가 대체할 수 없는 인간 지능”의 본질 규명을 시도하는 한편, “산업생산성의 프레임을 벗어난 문화적 차원에서의 인공지능기술”의 가능성에 대해 연구한다. 둘째, 초인공지능 시대 도래의 역사적 가능성을 타진하고 만약 도래할 경우, “인간의 존엄성 보전을 위한 기술 연구 가능성을 탐색”한다. 구체적으로 “인간의 생애주기 변동에 따른 새로운 인간상에 대한 추측”등에 대한 연구를 토대로 “인간과 자연, 인공지능의 바람직한 공존을 위한 에코시스템” 구축을 위한 이론적 토대를 마련한다.
인공지능 관계⋅소통학.
인공지능을 대상으로 하는 언어학 중심의 인문학 연구를 "인공지능 관계⋅소통학"으로 규정하고 인공지능의 등장과 발전에 따른 세계 내 존재자들의 관계 재설정과 소통의 변화양상을 연구한다. 앞 장에서 서술했듯 데카르트적 코기토의 위세는 인간의 형이상학적 지위뿐 아니라 인간 본질의 이해 방향을 결정한다. 그것의 영향력이 커질 때 자연 안에서 인간의 지위는 높아지고, 이성과 의식을 본질로 하는 인간의 존재론적 특성의 색채는 짙어진다. 반대의 경우, 인간과 비인간 존재자의 구별은 유연해지는 동시에 이성과 의식은 인간의 본질이 아닌 인간의 특성에 대한 추후적 설명으로 여겨진다. 인간중심주의와 해체주의의 반복사는 데카르트적 코기토의 크기에 따른다. 데카르트적 코기토가 토대주의 휴머니즘의 근간을 형성하는 반면, 포스트휴머니즘은 이를 해체해야할 원흉으로 본다.
인공지능 관계⋅소통학은 첫째, 언어학의 궁극적 아포리아라 할 수 있는 토대 주의에 근간한 “보편 문법의 가능성”을 역설적으로 지금 포스트 휴먼시대에 진단한다. 이러한 시도가 가능한 이유는 인공지능 기술의 발달로 인해 빅데이터의 집적이 가능해졌기 때문이다. 우리는 이를 이용하여 “보편 문법과 유형론 구축의 이론적 가능성 확인”을 시도한다. 둘째, 인공지능 기술의 발전에 따른 관계, 소통 채널의 다양화에 주목하여 각 채널에 알맞은 의사소통 모델에 대한 연구를 진행한다. 예를 들어 챗봇의 등장은 컴퓨터 메신저를 더 이상 인간 간 소통을 위한 ‘메신저’로만 치부할 수 없게 만들었다. 만약 우리가 반려로봇이나 챗봇을 하나의 소통주체로 인정한다면, 소통과 관계의 채널 지형도는 급격하게 변하게 된다. 소통의 채널은 인간 대 인간의 소통에서 인간과 인간, 인간과 기계로 확장될 것이며, 나아가 기계와의 소통에 익숙한 인간 간의 의사소통 모델도 중요한 연구주제가 될 것이다. 예를 들어 “인간과 인공지능의 감성적 소통 연구”로서 “인공지능의 출력 감성과 인간의 교감 양상 연구”를, 인공지능과 인간 소통 연구로서 “딥러닝 방식을 통한 개별어 습득과 자동 통번역의 현황과 미래 연구”를, “인공지능 간의 소통 가능성에 대한 연구”를 진행한다. 이는 소통 방식의 변화에 따른 소통 주체의 정체성 변화에 대한 계보학적 연구를 동반한다.
인공지능 사회⋅문화학.
인공지능 사회⋅문화학은 “인공지능의 출현에 따른 사회, 문화 현상을 분석”하고 그것이 4차 산업혁명기로 분류되는 “현재의 사회 문화에 미치는 영향 및 쟁점을 검토”한다. 인공지능 기술 비평학의 포커스가 인공지능 기술의 발달에 따른 개별 주체의 인격성의 변화 양상에 맞춰져 있다면 인공지능 사회 문화학은 기술 비평학의 논의 위에 개별 문화권, 사회구조, 집단, 체계의 변화 양상에 대한 거시적인 안목에서의 담론 형성을 시도한다. 이를 위해 첫째, “인공지능이 가져온 각 사회, 분화 분야의 변화와 이전 산업혁명이 가져온 변화와의 차이”에 대한 연구를 토대로, 전쟁, 자본주의, 산업화와 같이 급변기의 세계사회에 대한 이론적 진단을 감행한 기존 사회학의 작업과 같이 인공지능 상품의 보편화와 상용화에 따른 사회, 문화영역의 쟁점을 들추어내는 한편, 이를 담론화할 수 있는 새로운 연구방법론을 모색한다. 이를테면 섹스 로봇의 등장과 상용화가 성적 주체로서 개인의 내면과 행위 방식에 초래할 수 있는 변화양상을 기술 비평학에서 추적한다면, 사회⋅문화학에서는 이로 인한 남녀 관계, 가족 관계와 개념의 변화, 나아가 그 기술 자본을 소유하고 생산할 수 있는 집단과 그렇지 못할 집단 사이에서 벌어질 수 있는 변화와 문화적 갈등 요소 등을 예상한다. 둘째, 이를 토대로 인공지능 시대의 사회, 문화 변동이 초래할 수 있는 부정적인 영향에 대한 “인간의 대응”, “존엄성 보존 방안” 연구의 기초 자료를 축적한다. 이 연구는 네 번째 분과인 인공지능 윤리⋅규범학으로 이어진다.
인공지능 윤리⋅규범학.