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이와 같은 인종 이론은 프랑수아 베르니에가 《"Journal des sçavans"》에 기고한 "거주민의 인종 차이에 따른 지구의 새로운 분할"A new division of the Earth, according to the different species or races of men who inhabit it" "에서 인종을 4~5개로 나눈 1684년 4월 24일에 시작되었다고 보는 시각도 존재한다. 그의 친구 라페레르의 선아담인류론에 대한 신학계의 격렬한 반발을 알고 있었기 때문에, 베르니에는 그의 기사를 익명으로 투고할 수 밖에 없었다.
계몽시대에는 선아담인류론이 인류의 기원에 대한 성경의 증언에 대한 도전으로 받아들여졌다. 19세기의 백인 우월주의자들은 이 이론을 적극적으로 받아들였고, 이로부터 창세기의 첫 부분에 대한 인종차별적 해석이 많이 만들어지게 되었다. 이 시기의 선아담인류론자들 중 일부는 카인이 가족을 버리고 "백인 몽골족"으로 묘사되는 열등한 족속에게 갔다거나, 카인이 열등한 선아담인류들중 하나와 결혼했다고 주장한다.
17세기 수피교단 중 하나인 카디리야의 유명한 신비주의자 술탄 바후 역시 이 이론을 지지했다. 그의 저작 중 하나에서 "하나님이 선지자에게 '오 무함마드야, 내가 너희의 선조 아담을 창조하기 전에 한 아담을 창조하여 그에게 천년의 삶을 주었단다. 그리고 나는 만 오천명의 아담을 만들었는데 이들 모두에게 만년의 삶을 주었단다. 그리고 나서 너희의 아담을 창조하였단다.'"라는 내용이 기록되어 있다.
찰스 콜드웰, 조시아 C. 노트, 새뮤얼 조지 모턴과 같은 과학자들은 유색인종이 아담의 후예라는 관점을 거부했는데, 모턴은 선아담인류론을 두개골 계측법과 결합시켰다. 마이클 바쿤Michael Barkun은 다음과 같이 말한다.이사벨라 던컨은 1860년에 《성경과 과학이 말하는 아담 이전의 인간, 혹은 오래된 우리 행성과 그 거주민"Pre-Adamite Man, Or, The Story of Our Old Planet and Its Inhabitants, Told by Scripture &amp; Science"》라는 책에서 지질학과 성경의 해석을 혼합하였다. 이 책은 성경의 사건들을 과학과 함께 설명하였다는 점에서 많은 수의 지질학자들에게 인기를 끌었다. 던컨은 아담 이전의 인류가 오늘날의 천사이며, 그들이 죄가 없었고 아담이 하나님을 거역하기 전까지 죄가 세계에 들어오지 않았기 때문에, 예수가 재림할 때의 아담의 후손들처럼 그들이 천국으로 휴거했다는 주장을 펼쳤다. 던컨은 또한 몇몇 천사들이 천국에서 타락하여 죄를 지어 쫓겨나 악마가 되었다고 주장한다. 던컨은 이러한 대변동이 지구의 지질에 상처를 냈다고 보았으며, 루이 아가시는 이 상처가 바로 빙하기로 선아담기와 현대를 구분하는 선이 될 수 있다고 주장하였다.
미국 남북 전쟁 이후에 남부인들은 흑인이 열등하다는 그들의 믿음을 뒷받침하는 주장을 잘 받아들였다. 버크너 페인은 아리엘이라는 필명으로 〈니그로: 그들의 인종적 상태는 어떠한가?"The Negro: What is His Ethnological Status?"〉라는 팜플렛을 작성했다. 여기서 그는 니그로(흑인의 멸칭)가 아담 이전에 땅을 배회하던 인간과 원숭이 사이의 야수로, 노아의 방주에 태워져 목숨을 보전받았다고 주장했다. 윌리엄 캠벨은 1891년 코카서스인(Caucasian)이라는 필명으로 《인민을 위한 인류학: 모든 인종이 아담의 후예라는 주장에 대한 반박"Anthropology for the People: A Refutation of the Theory of the Adamic Origin of All Races"》을 썼는데, 여기서 그는 유색인종들이 아담의 후예가 아니며 "어떤 관점에서도 우리의 형제가 아니며 하등한 피조물"이고, 다계조상설만이 "성경과 조화될 수 있는 이론"이라고 주장했다.
밴더빌트 대학교의 진화적 창조론자이자 지질학자인 알렉산더 윈첼은 1878년에 소책자 〈아담인류와 선아담인류"Adamites and Preadamites"〉에서 니그로는 아담의 후손이라기에는 인종적으로 너무 열등하다는 것을 근거로 인류의 선아담인류적 기원에 대해 기술하였다. 윈첼은 또한 진화가 하나님의 뜻에 의해 이루어졌다고 보았다.
아일랜드의 법률가인 도미닉 매커즐랜드는 성경을 문자적으로 해석하던 반-다윈 논객이었는데, 모세의 연대를 맞추기 위해 이 이론을 지지하였다. 그는 중국인들이 카인의 후예이며 코카서스인종이 궁극적으로 다른 모든 인종들을 멸절시켜야 한다는 주장을 펼쳤다. 또한 그는 오직 코카서스인종만이 아담의 후예이므로 창조세계에서 살아갈 자격이 있다고 믿었으며, 그 외의 수많은 비 코카서스인종들은 함의 후예로서 추방된 인종들이라고 주장하였다.
찰스 캐롤은 1900년 《니그로, 짐승인가 하나님의 형상인가"The Negro a Beast; or, In the Image of God"》라는 책에서, 백인만이 아담이 부여받은 하나님의 형상을 가지고 있으며 니그로는 아담 이전에 살았던 짐승들로 부도덕성과 못생김을 보면 하나님의 형상을 담지 않았음을 알 수 있다고 주장했다. 흑인과 같은 선아담인류들은 영혼도 없다고 주장했으며, 인종간의 혼합은 하나님에 대한 모욕이자 하나님이 인종을 다르게 창조하신 계획을 망치는 것이라고 주장하였다. 그는 또한 인종이 섞인 결과 무신론과 진화라는 오류에 다다르게 되었다고 주장하였다.
스코틀랜드의 천년왕국설 지지자인 조지 디키슨은 1902년에 그의 글 《창조에 대한 모세의 증언이 창세기를 펼치고, 과학에 의해 검증되었다"The Mosaic Account of Creation, As Unfolded in Genesis, Verified by Science"》에서 창세기를 과학적으로 읽는 방법을 소개하였으며 아담 이전에도 인류가 살았음을 보여주는 지질학적 증거들이 지구가 6000년의 역사를 가진 아담인류보다 더 오래되었다는 것을 보여준다고 주장했다. 디키슨은 고생물학과 화석 증거들을 환영했으며, 선아담인류론의 증거로 사용했다.
19세기 영국에서 발달한 브리티쉬 이스라엘리즘의 교리는 선아담인류론을 소극적으로 이야기하고 있다. 여기서는 선아담인류를 하등한 짐승의 인종으로 간주하며, 백인으로 하나님의 첫번째 아들이 된 아담과는 다른 생명체라고 이야기하고 있다. 또한 사탄이 이브를 유혹한 결과 태어난 자식이 카인이고, 카인이 동튀르케스탄으로 도망쳐 지구를 정복하고자 하는 악마의 계획을 실현하기 위해 도시를 세웠다고 이야기한다. 이 이야기는 더 나아가 가나안인이 카인의 후손이라고 주장하는데까지 이르고, 유다 지파 사람들이 카인의 후손과 혼인하였다면 유대인들 역시 유색인종인 선아담인류와 사탄의 자손이라고 주장한다.
오컬트 학자인 파스칼 비버리 랜돌프는 마다가스카르인과 아메리카 원주민의 후예로서 노예제에 반대하던 연설가이다. 파스칼은 선아담인류론을 믿었으며 1863년에는 그리핀 리라는 필명으로《선아담인류: 1억년전 지구에 존재하던 인류를 논증하다!"Pre-Adamite Man: Demonstrating The Existence of the Human Race Upon the Earth 100,000 Thousand Years Ago!" 》라는 책을 쓴다. 이 책은 독특하게도 성경의 증언에만 근거하지 않고 고대 종교나 밀교 등 여러 문헌들을 참고하여 선아담인류론을 옹호하였다. 또한 파스칼은 아담이 첫 번째 사람이 아니었고 그 이전에 모든 대륙에 선아담인류가 삼만 오천년에서 십만년 전에도 살고 있었다고 주장하였다. 파스칼은 그 시대의 다른 사람들이 선아담인류를 사람과의 짐승으로 간주한 것과는 다르게 선아담인류가 문명을 가지고 있었을 것이라고 주장했다.
글리슨 아처 역시 선아담인류론자였는데, 1985년 그의 책 《구약성경의 서문 조사"A Survey of Old Testament Introduction"》에서 "안트로포피테쿠스, 스완즈콤 원인, 네안데르탈인 그리고 (호모 사피엔스로 추정되는 기원전 2만년의 크로마뇽인까지 포함될 수 있는)나머지의 문제를 돌아봤을 때, 이들이 아담 이전에 존재했던 인류로 아담의 언약의 대상이 아니라고 보는 것이 최선의 방법이다. 그러나 그들이 남긴 유물을 보았을 때, 이들이 영혼(삼분법에 의하면 영(靈, sprits))을 가졌는지에 대한 문제는 열어두어야 할 것이다"고 주장했다.
글리슨은 오직 아담과 그의 후손만이 하나님의 생기를 받아 하나님과 정신적 유사점이 있다는 주장을 굽히지 않았고, 아담 이후의 인류는 그의 후손이라고 주장하였다. 그러나 그는 크로마뇽인과 같은 선아담인류 개념을 계속 유지하였으며, "알려지지 않은 이유로 현 인류의 조상이 창조되기 이전에 하나님에 의해 절멸되었을 것"이라고 주장하고 있다.
임마누엘 벨리코프스키는 선아담인류론을 지지하는 기독교신자로서 그의 책 《태초에"In the Beginning"》에서 그의 또다른 책 《충돌하는 우주"Worlds in Collision"》를 집필하기 이전에 일어났던 대재앙들을 언급하고 있다. 책의 첫 부분에 "아담 이전의 시대"The Pre-Adamite Age""라는 챕터를 두어 선아담인류론을 다루고 있는데, 여기서 그는 "탈무드와 랍비의 전승은 아담이 창조되기 이전에 세상에 한번 이상 누군가 살고 있었으며 한번 이상 파괴되었다는 믿음을 가지고 있다"고 썼다. 벨리코프스키는 여기에서 더 나아가 다른 전승들을 참고하여 아담과 이브가 유일한 한 쌍의 사람이 아닌, 이미 존재하고 있던 더 많은사람들 중 한 쌍이라고 주장하고 있다.
비두킨트 폰 작센(, 730년 ~ 807년/809년경)은 게르만 작센족의 부족 지도자로, 프랑크 왕국의 카를 대제에 저항하였다. 그는 작센족의 부족 공작으로 알려져 있다.
작센족의 기록보다는 아날 연대기의 777년 기사에 처음 언급되고 프랑크족 역사가들의 사서에 주로 언급되는데, 프랑크족의 관점에서 그는 반역자, 반란자로 기록되었다. 777년부터 785년 카를 대제의 원정 당시 그는 작센족의 지도자였고, 8년간의 프랑크족의 공격에 저항하였다. 프랑크족과의 전쟁에서 수천 명의 작센 족이 학살당했고, 부족 고유의 종교를 버리고 로마 가톨릭 교회로 강제 개종당했다. 후일 비두킨트는 작센족 독립의 상징이자 전설적인 지도자로 추대되었다.
비두킨트의 출신 가계나 삶에 대해서는 정확하게 알려진 것이 없고, 베스트팔렌 출신이며, 작센 족의 유력자 가문에서 태어난 것으로 추정된다. 그의 이름 비두킨트는 고대 작센어로 나무의 자녀(child of the wood) 또는 늑대(wolf)를 의미한다. 비두킨트가 그의 본명이 아니라 영광스러운 별명이었을 수 있다는 견해도 있다. 또한 그와 함께 카를 대제에 저항한 작센 족 지도자 아비(Abbi) 또는 아비오(Abbio)라는 인물과도 정확하게 어떤 관계인지는 알려져 있지 않다.
그의 정확한 가족 관계는 알려진 것이 없으나, 후일 작센족을 통치하는 오토 왕가의 인물 중 하인리히 1세의 부인 마틸다 폰 링겔하임이 비두킨트의 후손이라 한다. 비두킨트 폰 코르바이의 마틸다 연대기에는 마틸다 폰 링겔하임이 그의 후손이라 기록하였다. 일설에는 하인리히 1세 역시 그의 증손자뻘 혹은 4대손 정도 되는 친척으로 추정하기도 하나, 하인리히 1세나 오토 광휘공, 리우돌핑가의 시조 리우돌프와 비두킨트의 관계는 정확하지 않다. 그의 아내 게브하(Gevha) 혹은 게우아(Gheua)에 대한 기록도 단편적이어서 브라운슈바이크의 민담과 동요를 통해 구전된다.
그에 대한 기록은 거의 남아있지 않고, 그의 원수인 카롤루스 대제 측과 프랑크 족 역사가들의 기록에 주로 의존하기 때문에 명확히 알려진 것은 없다. 프랑크 왕국의 역사서에서는 그를 줄곧 반란군, 반역자로 묘사하고 있다.
772년부터 785년 카를 대제는 작센족 원정을 단행한다. 프랑크인 열왕편년사 아날 연대기(Royal Frankish Annals)에 의하면 772년 카를 대제는 작센족을 정벌하고, 작센 땅에 있는 이르민술(Irminsul, 작센의 부족 토속신앙)의 파괴를 명하였다. 773년에 그는 작센족을 이끌고 이르민술 파괴에 대한 보복으로, 카를 대제가 이탈리아를 방문한 틈을 타, 프랑크 왕국의 데벤테르를 습격하였다. 초기에 작센족은 카를 대제의 요구대로, 부족 토속신앙을 버리고 로마 가톨릭 교회로 개종하겠다고 약속했다. 그러나 카를 대제가 군사를 이끌고 회군한 뒤 작센족은 다시 자신들의 전래 토속신앙을 유지했고, 분개한 카를 대제는 다시 군사를 이끌고 작센족 원정을 단행하고, 작센 전쟁 기간 중 베스트팔렌 일대는 황폐화되었다. 카를 대제는 변경백령을 신설하고 법을 제정, 작센 부족 정벌을 전담하게 했다. 비두킨트는 작센 출신 장수 아비 또는 아비오와 함께 카를 대제가 이끄는 프랑크족 군대와 맞서 저항하였다.
비두킨트는 아날 연대기의 777년 기사에 처음 언급되는데 그는 작센족 귀족이 카를 대제에 의해 파데보른(Paderborn)의 종교법정에 연행될 때 끌려가지 않은 유일한 작센 부족 귀족으로 나타난다. 그는 덴마크족 지도자 지그프리드 혹은 시구르드 흐링그에게 도움을 요청했다. 이듬해 베스트팔렌의 작센족을 이끌고 프랑크 왕국의 라인란트를 공격, 이베리아반도를 원정하러 간 카를 대제는 비두킨트를 상대할 수 없었다. 비두킨트는 다시 덴마크로 가서 지원군을 요청했고, 782년 비두킨트는 덴마크 지원군을 이끌고 돌아와 작센족 귀족들과 함께 반란을 일으켰다. 카를 대제는 곧바로 원정을 단행했고,[782년부터 784년 비두킨트의 작센 군은 프랑크족 군대와 교전했다. 이때 베르덩 대학살에서 카를 대제는 4,500여 명의 [작센족을 처형하였다.
비두킨트는 다시 프리기아인들과 동맹을 맺고 이들의 지원을 받았다. 그러나 카를 대제의 784년 혹은 785년의 겨울철 공격은 성공적이었고, 프리기아인 부족공작과 그의 동맹들은 다시 고국으로 퇴각했다. 785년 바르덴가우에서 최종 패배한 뒤, 비두킨트는 자신과 작센족에 대한 더 이상의 신체적 상해가 없음을 보장하는 대가로, 프랑크 왕국에 항복하기로 정했다. 그와 작센족 귀족들은 아마도 아팅기에(Attigny)에서 카를 대제를 그의 대부로 하고 세례를 받았다. 이로써 비두킨트는 카를 대제와 평화 협정을 체결했고, 이후 프랑크족 군주들에 의해 귀족 계급으로 인정받았다. 그럼에도 작센 족의 분리독립, 저항은 804년 무렵까지 지속되었다.
785년경까지 그는 작센족의 지도자였고, 785년 이후로는 에크베르트(Egbert), 아보(Abo) 등이 작센족의 부족 지도자로 활동했다.
비두킨트의 세례 이후의 삶과 죽음에 대한 기록은 나타나지 않는다. 역사가 게르트 아르토프(Gerd Althoff)는 비두킨트가 만년에 수도원에서 투옥되었다고 추정한다. 그는 라이네하우 수도원(Reichenau Abbey)에서 만년을 보냈을 것으로 추정되나, 이를 인정하지 않는 학자들도 있다. 12세기의 한 자료에 의하면 그는 카를 대제의 왕비 힐데가르트 폰 히스파니아의 남동생 혹은 오라비이자 바이에른의 태수로 파견된 바아아르의 게르홀트(Gerold of Baar)에게 살해됐다고도 한다.
로마약탈(455년)은 반달 왕국의 국왕 게이세리쿠스가 이끄는 반달족이 로마를 약탈한 사건을 말한다. 반달족이 지중해를 건너 해상으로 쳐들왔기에 로마인들이 더욱 놀랄수밖에 없었다. 야만족은 말을 타고 육상을 통해 습격한다는 기존의 고정관념이 깨어졌으며 해적에 의한 약탈이 내륙 깊숙한 곳까지 미쳤기 때문이다. 당시 서로마는 전군 총사령관 아이티우스가 암살당한후 황제 역시 연이어 암살당하며 무정부 상태에 빠져 있었다. 교황 레오 1세가 협상을 시도했으나 약탈 자체를 막지는 못했다. 다만 몇가지 사항에 대해 합의를 이끌어내어 살인, 방화, 파괴 등에 대한 피해를 줄일 수는 있었다. 약탈은 15일간 자행되었다.
반달족의 북아프리카 이주.
훈족의 침공으로 이동을 시작한 반달족은 5세기 초반에 이베리아 반도의 남부에 정착하는듯 했으나 주변의 다른 야만족들과 관계가 원만치 못했다. 이런 상황중에 서로마 제국에서 파견한 북아프리카 총독 보니파기우스로부터 군사지원을 요청받는다. 반달족의 왕 게이세리크는 429년에 8만명의 부족을 이끌고 지브롤타 해협을 넘어 북아프리카로 이주한다.
보니파키우스가 군사지원을 요청한 이유는 반달족의 힘을 빌려 서로마 제국과 맞서 싸우기 위해서였다. 당시 보니파기우스는 서로마 황실과 오해가 빚어졌고 황실에서 보낸 토벌군과 전투를 앞두고 있었다. 전투직전에 황실과의 오해가 극적으로 풀리면서 반달족의 군사지원요청을 취소하였다. 그러나 이미 북아프리카로 이주한 반달족은 지브롤터 해협에서 북아프리카를 동쪽으로 가로질러 이동하면서 파괴와 약탈을 일삼았다.
반달 왕국.
보니파키우스는 침략군으로 돌변한 반달족을 막아보려고 했지만 연패하다가 430년에 서로마로 퇴각하고 말았다. 서로마에 불만이 많던 북아프리카 토착민족들은 반달족에게 협조적이였기에 전투는 가이세리크에게 유리하였다. 439년 10월 19일 반달족이 카르타고를 점령해서 북아프리카 지역에서 서로마 세력을 몰아내고 반달왕국을 건설하였다. 이로 인해 곡창지대였던 북아프리카를 빼앗긴 서로마는 심한 타격을 입었다.
반달족은 442년 로마와 협정을 맺어 아프리카, 비자케나, 누미디아 일부 지방의 지배자로 인정받았다. 그리고 대륙의 야만족 출신 답지 않게 카르타고를 기점으로 하여 해양강국이 되려는 노력을 기울였다. 이런 노력으로 반달족 함대는 지중해 서쪽의 많은 부분을 정복하고 사르데냐, 코르시카, 시칠리아를 합병하며 지중해내에 세력을 넓혀갔다.
금번 약탈이 발생하게 된 근본원인이자 결정적인 계기를 제공한 사건은 바로 서로마 군사력의 핵심이자 전군 사령관인 아이티우스가 한해전인 454년에 암살당한것에 있다. 아이티우스가 죽자 서로마의 방위력은 완전히 붕괴되어버렸다. 과거 410년에 있었던 서고트족의 로마약탈 사건때와 상황이 비슷하게 된 것이다. 408년에 전군 사령관이였던 스틸리코가 암살당하여 제국의 방위력이 무너지자 서고트족에 의해 동일한 로마약탈이 자행되었던 적이있었다.
황제 발렌티니아누스 3세(재위 425-455)가 아이티우스를 직접 암살하였다. 물론 암살은 환관등 측근들과 모의하고 암살에 동참하여서 칼을 빼어들어 함께 아이티우스를 찔렀다. 아이티우스는 라벤나 궁정에서 황제를 알현하여 재무보고를 행하던차라 갑옷도 입지않았으며 비무장상태에서 기습을 당하였다. 당시 실권은 아이티우스가 쥐고 있었고 그 누구도 함부로 그에게 대적할 생각조차 못할정도로 권세가 당당했었다. 아이티우스의 측근들이 정치와 군사방면에 넓게 포진해 있었기 때문이다. 또한 평소 황제의 성품으로 보아 기습암살등을 할 위인은 못된다고 판단하여 방심했다. 408년에 스틸리코가 암살당했던 전례를 알고 있었을 것인데 경솔했던 것이 화를 부른 것이다.
암살당한 이유를 한마디로 표현하자면 평소 황제의 권위에 대해 은근히 도전하는 듯한 처세가 이어지자 황제가 이에 대해 감정이 곱지 못했던 것이 근본적인 이유라 할 수 있겠다. 또한 너무 강한 권력을 가지고 있었기에 이를 경계한 측근과 환관들이 견제도 있었다. 권신(權臣)의 출현은 역모의 근본원인으로 동서고금을 막론하고 군주는 이를 심하게 경계하는 바인데 아이티우스는 가끔 황제를 무시하듯 들어내놓고 도전적인 언행을 보여왔었다.
암살당하던 당일도 아이티우스는 군신(君臣)의 관계를 넘어서 황제와 거의 대등한 동맹자 차원에서 자신의 아들과 황제의 딸에 대한 혼인을 신속히 추진하자고 당당하게 요구했다. 아이티우스가 가진 명성과 능력은 역심을 품고도 남을 정도였다. 혼인을 서두르는 이유는 혼인후 아이티우스의 아들을 제위에 올리려는 것일수도 있어 매우 위협적이기도 했다. 그의 권력은 황제조차 두려움을 느낄정도로 이미 신하의 반열에서 한단계 올라가 있었으므로 무례한 언사는 기회만 엿보던 황제를 격분시켰다.
두번째 이유는 훈족의 왕 아틸라가 453년에 사망했기 때문에 토사구팽(兎死狗烹) 당한 것이다. 아틸라는 '신의 채찍' 이라 불릴 정도로 유럽대륙을 공포에 떨게 했던 인물이다. 아틸라는 천재적인 군주로 뛰어난 훈족군사를 이끌며 동서로마와 모든 게르만 민족들이 상대하기 싫어서 피할정도로 천하무적에 가까웠다. 그런 아틸라가 453년에 복상사(腹上死) 한 후 훈족들은 내분에 휩싸여 세력이 급격히 쇠퇴해버렸다. 아틸라와 훈족이라는 앓던 이가 빠져나갔는데 눈에 가시같은 아이티우스 정도는 없어도 된다는 판단을 내린것이다.
세번째 이유는, 아이티우스가 과거 423년에 호노리우스 황제(395-423) 사후에 발렌티니아누스 3세의 황제등극을 반대했었던 구원(久怨)이 있었다. 아이티우스는 참칭자 요한네스 옹립에 앞장섰었다. 아이티우스는 훈족병사 6만명을 빌려와서 당시 4살이였던 발렌티니아누스 3세와 대적을 하였던 전력이 있다. 이런 소동으로 인해 황제는 423년에 즉위하지 못하고 2년후인 425년이 되어서야 황제에 자리에 오를수 있었다. 또한 이에 대해 사죄하고 용서를 빌지 않았으며 훈족병사들을 내세워 갈리아 지역의 군사령관직을 요구하였고 황실에서는 어쩔 수 없이 수락했었다.
네번째 이유는, 452년에 아틸라가 훈족을 이끌고 북이탈리아를 유린하며 로마로 진격했지만 아이티우스는 석연치 않은 이유를 들어 갈리아에 주둔할 뿐 군대를 파병치 않았었다. 당시 황궁이 있는 라벤나와 로마는 함락당할 위급한 상황이였었다. 물론 교황 레오 1세 등이 나서서 협상을 통해 아틸라와 훈족의 퇴각을 유도하여 잘 해결되었지만 황제로서는 서고트족 등 아먄족으로 구성된 갈리아 군대가 원정을 반대한다는 이유만으로 출동하지 않은 점은 용서하기 힘든 일이였다.
서로마의 상황.
아이티우스는 100군데가 넘는 자상(刺傷)을 입고 황제의 면전에서 즉사하였다. 특별한 대책없이 아이티우스를 죽인 황제 발렌티니아누스 3세는 원로원 의원인 페트로니우스의 부인을 강간하는 파렴치한 일도 저지르고 만다. 분개한 페트로니우스는 복수를 위해 아이티우스의 부하였던 훈족 옵틸라(Optila)와 트라우스틸라(Thraustila) 에게 황제 암살을 사주하였다. 455년 3월 16일에 두 사람은 황제 발렌티니아누스 3세가 마르스 벌판에서 벌어진 군사 경기를 보고 즐기고 있을 때 암살하였다. 황제 주변에 있던 병사들은 아이티우스의 옛 부하들이었기 때문에 황제를 도우러 나서지 않았다.
살해당하는 신임황제.
황제 발렌티니아누스 3세의 암살을 사주했던 페트로니우스가 원로원의 승인을 얻어 황제에 즉위했지만 통치자로서 정치적으로 매우 무능하였다. 반달족의 침공소식이 전해지자 원로원 의원들에게 도망치라고 한 후에 자신도 도망을 가다가 백성들이 던진 돌 세례를 맞고 죽고 말았다. 황제 페트로니우스는 죽기전까지 약 3개월가량 재위에 있었는데 무능하였을뿐만 아니라 사적으로도 치졸한 행동을 일삼았다. 정통성 보강 차원에서 전임 황제의 미망인과 정략결혼을 하였는데 복수차원에서 황후에게 폭행을 가하였다.(강간사건에 대한 치졸한 보복) 그러자 증오심에 불탄 황후 에우독시아는 반달족 게이세리크에게 남몰래 도움을 청하기에 이르렀다. 게이세리크도 이미 서로마의 정치상황을 파악하고 있었다. 서로마와 거래하는 상인들과 자신 수하의 해적들로부터 많은 정보를 접하고 있었기 때문이다.
반달족이 쳐들어온다는 소식이 로마에 전해지자 고위관리부터 시민에 이르기까지 대부분이 혼비백산하여 도망치기 바빴다. 오스티아 항(港)에 도착후 테베레 강을 거슬러올라 반달족이 로마성벽 앞에 도달하자 교황 레오 1세가 담대하게 나섰다. 교황은 로마약탈을 막아보려고 게이세리크와 담판을 시도하였으나 소용이 없었다. 비록 교황 레오 1세가 약탈을 막지는 못했으나 담판을 통해 세가지 정도에 대해 합의가 이루어졌다.
약속한 사항이 그다지 성실하게 지켜지지는 않았으나 약탈이 진행되는 동안 강간, 살인, 방화 등은 적게 발생하여 피해를 조금이나마 줄일 수 있었다. 약탈치고는 비교적 차분한 가운데 일부 시민들의 협조하에 6월 15일부터 보름동안 이어졌다. 반달족들은 테베레 강변에 배를 대어놓고 체계적으로 차곡차곡 약탈물을 실어갔다.
이번 약탈은 쇠망해가는 서로마에 쐐기를 박는 사건이였다. 반달족이 퇴각한후 서로마는 재기불가능 상태에 빠졌으며 476년에 멸망하고 말았다.
반달족은 429년부터 10년간 북아프리카 일대를 점령한 후 해적으로 변신하였다. 이후 534년에 동로마 제국에 의해 반달왕국이 멸망할때까지 지중해 일대에서 약탈을 일삼으면서 로마 문명을 무자비하게 파괴하였다. 그래서 인류가 창조한 문명을 무모하게 파괴하는 행동에 대한 규정어로 ‘반달리즘’ 이란 말이 나왔다.
엔리히는 2016년 팀 동료 안토니오 루나와 함께 피해 여성과 성행위를 하면서 이를 동의 없이 촬영했고, 메신저를 통해 지인들에게 유포했다. 6개월 뒤 문제의 영상이 인터넷에 급속도로 퍼지며 피해 여성은 정신적 충격을 받았다.
피해를 입은 여성은 엔리히를 고발했다. 그는 집행유예 2년을 선고받고 소송 비용 10만 유로(한화 약 1억 3000만 원)와 피해자에게 1만 유로(한화 약 1300만 원)의 벌금을 지불하라는 판결을 받았다.
그는 14시즌에 걸쳐 주로 아틀레틱 빌바오에서 뛰었고, 로그로녜스에서 말년을 보내며 도합 363번의 라 리가 경기에 출전해 101골을 집어넣었다. 그는 전자 구단의 소속으로 4번의 주요 대회 우승을 거두었는데, 이중 2번은 라 리가 우승이었고, 모든 대회 통틀어 기록한 골 수는 182골이었다.
사라비아는 비스카야 주 아반토 이 시에르바나 출신으로, 아틀레틱 빌바오의 명망 높은 유소년부 훈련장인 레사마에서 유년 시절을 보냈고, 1976년 9월 19일, 1-1로 비긴 말라가와의 안방 경기에서 1군 신고식을 치렀다. 그는 빌바오에서 성공하고자 하는 욕구가 강했는데, 이는 그의 형이 비스카야 주에서 대부분의 유년 시절을 보내고도 하엔 주 토레스 출신이었기 때문에 당시 아틀레틱 빌바오의 영입 정책에 따라 입단이 거절되었기 때문이었다.
1978-79 시즌을 기점으로 1군의 정식 일원이 된 후, 사라비아는 직전에 인근 바라칼도로 임대되어 1년을 보냈었고, 사라비아는 훗날 바스크 연고 구단 소속으로 284번의 라 리가 경기를 뛰어 83골을 넣었다. 그가 세운 개인 최고기록은 1982-83 시즌에 16골을 넣은 것으로, 같은 해 아틀레틱이 리그 정상에 올랐으며, 이듬해에는 정상을 성공적으로 사수하였다.
1991년, 사라비아는 34세의 나이로 현역에서 은퇴하였는데, 이때 그는 같은 1부 리그의 로그로녜스에서 공식 경기에 20골을 기록하며 평범한 3년을 보냈다. 그는 3년 후에 감독으로 전향하여 세군다 디비시온에서 짧게 감독일을 하였다. 이 중 한 시즌을 온전히 보낸 곳은 빌바오 아틀레틱이었는데, 시즌 후 강등되었다.
사라비아는 스페인 국가대표팀 경기에 2년 동안 15경기에 출전해 2골을 기록하였다. 첫 골은 세비야에서 몰타를 상대로 치른 UEFA 유로 1984 예선전에서 나왔는데, 그는 스페인이 넣은 12골 중 1골을 기록해 12-1 대승에 일조하였다.
남은유서분재기부남재왕지(南誾遺書分財記附南在王旨)는 1993년 9월 10일 대한민국의 보물 제1173호로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 보물 지정이 해제되었다.
지정 및 해제 사유.
왕기얀 충허(, 1826년 10월 7일 - 1893년 3월 26일)는 청나라 말기의 관리이자 외교관이다. 자는 지산(地山). 만주 양황기의 기인으로 금나라 황실 완안씨(완안부)의 후예이다. 하도총독(河道総督) 린칭(麟慶)의 아들이며, 성경장군(盛京將軍) 숭실(崇實)의 동생이다.
1849년(도광 29년)에 거인이 되었고, 1858년(함풍 8년)에 정사품 영정하도(永定河道)로 임명받았다. 같은 해에서 일어난 제2차 아편전쟁의 전후처리를 맡았고, 1860년(함풍 10년)에 정이품 장로염운사(長蘆塩運使), 이듬해 1861년(함풍 11년) 1월 20일에는 삼구통상대신(三口通商大臣)에 임명되어 톈진조약으로 개항한 우장(현재 잉커우시), 톈진, 등주 (현재 위해와 연대 북부)의 3구를 관할하며, 외국 교섭을 담당했다. 이것은 공친왕 혁흔의 발탁이 그가 추진한 양무운동에도 참가 톈진에 ‘톈진기기제조국’(天津機器製造局)을 설립했다.
당시 청나라 백성들의 외국인에 대한 적대감은 지대했다. 1870년(동치 9년) 6월, 프랑스 천주교회의 고아원 어린이들이 사망하고, 유괴당하는 사건이 발생했다. 민심이 흉흉해지자 곳곳에 반기독교 격문이 나붙었다. 6월 21일, 군중은 교회당 앞에 모여 시위를 벌였고, 프랑스 영사 앙리 퐁타니에는 삼구통상대신이었던 숭후에게 병력을 파견하여 진압을 해줄 것을 요구했다. 이에 숭후는 마지못해 관리 몇 명만을 파견했고, 이에 퐁타니에는 격분하여 총리아문을 찾아가 강력하게 항의를 했다. 그는 숭후에게 위협 사격을 가했으며, 말리던 톈진 지현 류걸에게도 발포를 했다. 이를 지켜보던 군중은 퐁타니에를 때려 죽이고, 프랑스의 교회당과 고아원, 영사관과 타국의 교회당에도 불을 질렀다. 이른바, 선교사를 포함한 다수의 외국인이 살해된 ‘톈진 교안’ 사건이 발생한 것이다. 자신의 선에서는 감당하기 어렵다고 본 숭후는 직례총독 증국번에게 도움을 요청했고, 그에게 협상을 맡기고 자신은 사죄사로 10월 25일 프랑스의 수도 파리에 다녀왔다. 증국번은 진력을 다해 협상을 마무리했다. 증국번은 인사이동으로 양강총독이 되었고, 후임 직례총독으로 이홍장이 부임했다. 11월 12일자로 삼구통상대신은 북양통상대신으로 개칭되었고, 이홍장이 겸임을 했다. 프랑스에서 귀국 후 숭후는 병부좌시랑과 총리각국사무아문 대신으로 전보했고, 1876년(광서 2년)에 급사한 형 숭실의 성경장군도 계승했다.
1878년(광서 4년) 11월, 야쿱 벡의 난 등 북방의 혼란을 틈타 러시아가 북방의 일리 지방을 점령하고 있었다. 이러한 사태를 해결하기 위한 전권 대사로 러시아 제국의 수도 상트페테르부르크에 파견되었다. 1879년(광서 5년) 10월 2일, 크림반도의 리바디아궁에서 리바디아 조약을 체결했다. 그러나 그 협약 조건은 러시아에게 일리 지방을 대폭 이양하고, 러시아의 경제 특권을 인정하는 등의 불평등 조약이었다. 청나라 조정에서는 좌종당, 장지동 등의 불만의 목소리가 들끓었고, 격노한 서태후는 1880년(광서 6년)에 귀국한 숭후를 사형시키려 했다. 영국 공사 토마스 웨이드의 구명 탄원으로 숭후는 가까스로 면책을 받을 수 있었다. 그를 대신하여 러시아에 파견된 증기택은 1881년(광서 7년)에 리바디아 조약을 수정한 일리 조약을 체결함으로써 청나라의 체면을 간신히 지켰다. 이후 숭후는 더 이상 벼슬길에 나설 수 없었으며, 1893년(광서 19년)에 66세의 나이로 세상을 떠났다.
전원집합 토요 대행진은 1991년 5월 25일부터 1993년 10월 16일까지 KBS 2TV에서 방영된 예능프로그램이다.
1992년 백상예술대상 쇼 프로 부문에서 작품상을 수상하였는데 10대 취향 인기 스타들 위주로 다루었다는 지적이 있었고 유흥업소를 방불케하는 퇴폐적 분위기연출 탓인지 방송위원회로부터 "제작관계자 의견 진술" 결정을 통보받았다.
이후, 1992년 10월 10일부터 확대개편한 동시에 해당 제목으로 변경했으나 지나치게 재미만 강조했다는 혹평을 받아왔고 1993년 5월 1일부터 2부가 폐지됐으며 방송위원회로부터 오락프로 과다편성과 10대를 겨냥한 프로그램 편중을 지양해줄 것을 권고받아 같은 해 가을 폐지됐다.
생방송으로 미스코리아 MC 2명이 진행하는 최초의 프로그램이다. 현장감과 생동감이 넘치는 정통 가요쇼이자 버라이어티쇼이다.
계명주(鷄鳴酒)는 대한민국 경기도 남양주시 수동면 지둔리, 결성장씨 가문에 전해오고 있는 술이다. 1987년 2월 12일 경기도의 무형문화재 제1호로 지정되었다.
&lt;계명주&gt;는 '저녁에 빚으면 다음날 새벽닭이 울 때까지는 다 익는다.'고 하여 붙여진 술 이름이다. 『동의보감』을 비롯하여 『임원십육지』에 '계명주' 술 빚는 방법이 수록된 것으로 미루어, 이미 1500년대 이전부터 빚어 마셔왔던 것으로 여겨진다. 급하게 술을 빚을 필요가 있을 때 만들었던 속성주(速成酒)로 일일주(一日酒), 삼일주(三一酒), 계명주 등이 이에 속하고 일명 엿탁주라고도 한다.
현존하는 가양주 형태의 계명주가 남양주의 결성장씨 가문에 전해오고 있다. 전승 가양주로서 ‘남양주 계명주’는 평안남도 강동군의 토속주로 결성장씨 집안의 11대 종손 장기항(62)씨의 모친이 1·4후퇴 때 기일록(忌日錄)만 품고 피난 온 후 경기도 남양주시 수동면에 터를 닦게 되었는데 종부인 며느리 최옥근(57)씨에게 대대로 간직해온 계명주 빚는 제법을 전수해 준 뒤 80세로 타계했다. 이후 1987년 경기도 무형문화재 1호로 지정받은 기능보유자가 되었고, 1996년 4월에는 농림부의 명인名人 지정이 되어 오늘에 이르고 있다.
계명주의 독특한 맛을 내는 제조 공정은 재료로 찹쌀이나 멥쌀을 쓰지 않고 고구려인들의 주식이었던 옥수수·수수 등 잡곡을 사용하고 은근히 끓이는데 있다. 일반 곡주가 고두밥으로 밑술을 만드는 것과 달리 조청(엿)과 엿기름을 사용, 죽을 쑤어 빚고 누룩을 조청에 담가 골고루 스며들도록 6~7일간 묵혀둔다. 그 사이에 옥수수·수수를 적절히 섞어 10~12시간 정도 불려 맷돌에 갈고 물을 3배가량 붓고 엿기름을 넣은 뒤 가마솥에서 은근히 끓이고 거른다. 자루로 걸러낸 술 원료를 차게 식힌 뒤 조청에 밴 누룩과 솔잎을 배합시켜 항아리에 넣은 다음 섭씨 25~28도의 실내에서 여드레 동안 발효시켜 걸러내면 노르스름하고 맑은 알코올 함량 11%의 계명주가 제조된다.
미예곰빈 엔흐볼드(, 1964년 7월 19일 ~ )는 몽골의 정치인으로 2006년 1월부터 2007년 11월까지 총리, 2007년부터 2012년까지 부총리, 2016년부터 2019년까지 국회의장이었다.
2005년부터 2007년 10월까지 몽골 인민혁명당(현 몽골 인민당; 이하 인민당)의 총재였으며, 수도인 울란바토르의 시장을 역임하기도 했다. 2012년 총선에서 인민당이 패한 직후 국회부의장으로 선출되었으며, 제27차 전당대회에서 두 번 연속으로 인민당 총재에 선출되었다. 2016년 총선에서 인민당이 국회를 장악하게 되자, 그는 국회의장으로 선출되었다.
1982년에 졸업했으며, 1983년부터 대학 과정을 밟기 시작했다. 1987년 몽골 국립대학교에서 중앙계획경제학 전문대 과정을 졸업했다.
1987년 이래 울란바토르 인민의회 행정부 서비스실에서 경제학자로 활동했으며, 1989년 공공사업부의 사업정비실에서 전문가로 활동했다. 1991년 울란바토르 인민의회로 돌아와 서비스실장이 되었다. 부인과의 슬하에 두 자녀를 두고 있다.
1992년 당은 엔흐볼드를 칭겔테이 구의 부구청장으로 임명했으며, 1996년까지 직을 맡았다. 1996년 칭겔테이 구의회 상임간부회 위원장이 되어 1년 간 재직했다.
1997년 당으로부터 울란바토르 시의회장으로 지명받아 2005년까지 역임했다. 1999년 인혁당이 장악하고 있던 울란바토르 시의회는 그를 시장으로 선출했다. 시장 시절 그는 울란바토르 중부의 미개발부지를 재분배했으며, 이 덕에 주택난이 상당 부분 해결되었다.
중앙 정치.
2005년 대선 당시 남바린 엔흐바야르 후보를 도왔으며, 엔흐바야르는 대통령에 당선된 대신 인혁당 총재직을 사임해야만 했다. 엔흐볼드는 그의 후임 총재로 선출되었다.
2006년 1월 인혁당은 연정 탈퇴를 선언했으며, 인혁당 소속 장관 10명 모두 사퇴하였다. 이로 인해 절반 이상의 부처가 공석이 되었으며, 연정 해소 외에는 마땅한 대안이 없었다. 결국 차히아긴 엘베그도르즈 정권은 붕괴되었는데, 여기에는 일부 민주당 소속 의원들의 입당으로 인혁당이 원내 과반 의석을 차지하게 된 덕분이라는 것이 중론이다. 게다가 4명의 민주당 의원들마저 인혁당의 손을 들어준 것도 있었다. 이후 25일 엔흐바야르 대통령은 엔흐볼드를 총리로 지명했으며, 국회 표결을 통과했다.
2007년 11월 5일 사임을 선언했으며, 8일 국회 표결을 통과해 사임이 확정되었다. 다만 22일 산자긴 바야르가 새 총리로 선출될 때까지 직을 유지했다.
2017년 K7리그 남원()은 K7리그 남원의 2017년 시즌 축구 대회이다. 각 경기는 전·후반 각 35분씩 70분 경기로 진행되었다.
K7리그 남원()은 대한민국 전북특별자치도 남원시에서 진행되는 축구 대회이다.
2017년에 '디비전7 남원시 리그'라는 이름으로 시작되었다. 2017년 시즌부터 단일 권역으로 6개 선수단이 참가하고 있다. 2017년 시즌에 70분(전·후반 각 35분) 경기로 진행되었다. 2018년 시즌까지 70분(전·후반 각 35분) 경기로 진행되었고, 2019년 시즌부터 60분(전·후반 각 30분) 경기로 진행되고 있다.
황징위(중국어 간체자: 黄景瑜, 병음: huángjĭngyú, 1992년 11월 30일 ~ )는 중국의 영화배우이다.
이 드라마가 아시아에서 센세이션을 불러일으키면서 상대배우로 열연한 허위주와 함께 순식간에 중화권 톱스타의 반열에 올랐다. 이후 다양한 영화와 드라마를 통해 필모그래피를 쌓았고 특히 지난해 주연을 맡은 영화 ‘오퍼레이션 레드 씨(홍해행동, 红海行动) ’는 39억 위안(약 6400억 원)의 수익을 올리며 중국 영화 흥행 역대 2위의 기록을 세웠다. 또한 올해 우리나라 걸그룹 f(x) 출신의 빅토리아와 함께 주연을 맡은 드라마 ‘’은 웹 스트리밍 회수가 25억 뷰를 돌파했다.
OST 2016 웹드라마 상은 – 해약유인
2016년 4월 ~ 2017년 초까지 10개월여간 규제아래 있었다.
문상(, , 1818년 - 1876년)는 청나라 말기의 정치가로 양무운동을 추진했던 인물 중의 하나이다. 자는 박천(博川), 호는 자산(子山)이다. 성경(현재의 심양) 출신으로 만주 양황기의 씨족 구왈기야 할라(gūwalgiya hala, 瓜爾佳氏) 출신의 정홍기 기인이다. 동족으로는 영록이 있다.
1845년(도광 25년), 진사가 되어 공부(工部)에 배속되었다. 태평천국 북벌 시 베이징 일대의 장인들이 도망가는 바람에 임시보안소의 설립에 파견되었다. 1854년(함풍 4년)에 공부 원외랑(員外郎), 1855년에는 낭중(郎中)으로 승진했다. 이어 1858년에는 내각학사, 1859년에는 군기대신으로 승진했다.
제2차 아편전쟁의 전란 중에 함풍제가 열하로 피신한 후 계량(桂良)과 공친왕 혁흔을 도와 각국과 협상을 벌였다. 전후 총리각국사무아문 설립을 제안했고, 그곳에 몸을 담았다. 1861년, 숙순이 신유정변으로 처형된 이후 동태후와 서태후의 수렴청정을 위해 상주했기 때문에 중용되었고, 죽기 전까지 군기대신과 총리아문 대신으로 있었다.
그는 도찰원 좌도어사, 공부상서, 이부상서, 협변대학사 등도 겸직했다. 그 사이 양무운동을 추진하고, 서양 국가들과의 외교에서 중요한 역할을 했다. 1874년(동치 13년)에서 1875년(광서 원년)의 해방, 새방 논쟁에서는 좌종당을 지지했다. 근면하고 청렴한 인물로, 매우 검소한 생활을 했다.
양강총독(兩江總督)은 중국 청나라 때 특정 지방 담당 지역 장관의 관직이다.
‘양강’은 강소성, 안휘성이 청나라 초에는 ‘강남성’이었기 때문에 ‘강남성’과 ‘강서성’을 총괄하는 총독이라고 부른 것에서 유래한다. 강소, 안휘, 강서의 총독으로 관할 지역의 군정과 민정을 모두 총괄했다. 지역 장관으로서 최고위에 해당하며, 총독 중에서도 난징을 관할로 하는 양강총독은 매우 중요한 직위였지만, 동시에 관할에서 일어난 태평천국의 난에 대응해야 했던 “매우 어려운 직위”였기도 했다.
양강총독의 전신은 1647년(순치 4년)에 설치된 강남, 강서, 하남 삼성총독이다. 당시 총독부는 강녕에 설치되었다.
총독부는 강녕성(현 난징) 중부 한부가에 있는 한왕부(명대 진우량의 후예가 봉해졌던)의 자리에 설치되었다. 1853년 ~ 1864년, 태평천국의 난으로 태평천국군에 의해 난징이 점령되면서 수령이었던 홍수전이 이곳을 확장해 화려한 천왕부(天王府)를 건설했다. 1864년 태평천국이 붕괴되고, 천왕부가 파괴되자 증국번은 이곳에 옛 총독부를 재건했다. 1909년에는 난징 성내를 통과하는 영원철도(寧垣鐵道) 역이 이곳에 있었다.
신해혁명이 일어나자 1912년에 이곳에 중화민국 임시 대총통부를 설치했고, 1927년부터 1949년에는 이곳에 국민당 정부와 중화민국 총통부가 설치되었다. 현재는 ‘난징 중국 근대 역사 유적박물관’으로 사용되고 있다.
KOA는 다음을 의미한다.
해피송(Happy Song)은 다음을 의미한다.
움브리엘(Umbriel)은 다음을 의미한다.
극고주파(極高周波, Extremely high frequency, EHF)는 30~300 기가헤르츠(GHz)의 전자기 스펙트럼의 무선 주파수 대역을 위해 국제전기통신연합(ITU)이 할당한 주파수이다. 초고주파(super high frequency)와 원적외선 사이에 위치하며, 그 중 더 낮은 것은 테라헤르츠파으로도 부른다.
이 대역의 전파에는 10에서 1 밀리미터의 파장이 있으므로 밀리미터 대역(millimetre band)으로 불리며 이 대역의 파는 밀리미터파(millimetre waves) 또는 간단히 MMW, mmW, mmWave로 부른다. 밀리미터 길이의 전자기파는 벵골계 인도의 물리학자 자가디시 찬드라 보스가 1894~1896년 자신의 실험에서 최대 60GHz에 도달한 당시 처음으로 탐구되었다.
더 낮은 대역과 비교하여 이 대역의 무선 주파수들은 높은 대기 감쇠가 있다. 대기의 기체에 흡수된다는 의미이다. 그러므로 도달 거리가 짧으며 대략 1킬로미터 이상의 지상 전파 통신용으로만 사용이 가능하다. 대기의 습기에 의한 흡수는 사막 환경을 제외하고는 중요하며 강수에 의한 감쇠는 단거리를 넘어설 경우 심각한 문제이다.
물리 컴퓨팅()은 아날로그 세상에 감각을 느끼고 반응할 수 있는 소프트웨어와 하드웨어를 사용함으로써 상호 작용적인 물리계를 만드는 것을 의미한다. 이 정의가 스마트 자동차 교통 제어 시스템이라든지 공장 자동화 프로세스와 같은 시스템을 아우르기에 충분할 만큼 광의적이지만 이들을 기술하기 위해 흔히 사용되지는 않는다. 광의적 개념에서 물리 컴퓨팅은 인간과 디지털 세상 간의 관계를 이해하는 창의적인 프레임워크이다. 실질적으로 이 용어는 대체적으로 센서와 마이크로컨트롤러를 사용하여 아날로그 입력을 소프트웨어 시스템으로 변환하거나 전동기, 조명 등의 전기기계적 장치들을 제어하는 수공예, 디자인, DIY 취미 프로젝트를 의미한다.
일반적으로 백홀망과 일치하지만 다소 다르다. C-RAN에서 기술적으로 백홀 데이터는 중앙 집권식 컨트롤러의 프론트홀망으로부터만 디코딩되고 여기서 백본망으로 전송된다.
CPRI나 OBSAI 포맷으로 데이터를 전달하는 전용 파이버로 구성된다. 이 섬유망은 모바일 네트워크 운용자에 의해 임대 또는 소유된다. 영국을 예를 들면 BT 그룹은 방송탑의 파이버망 대부분을 소유한다. 이더넷을 수정하여 프론트홀망에 더 적합하게 만들자는 제안이 있다.
웹어셈블리(WebAssembly, 간단히 wasm)는 실행 프로그램 및 그와 일치하는 텍스트 어셈블리어, 그리고 이러한 프로그램과 호스트 환경 간 통신을 용이케하는 인터페이스를 위한 이식 가능한 이진 코드 포맷을 정의하는 개방형 표준이다. 웹어셈블리의 주 목적은 웹 페이지에서 고성능의 애플리케이션을 가능케 하는 것이지만 포맷은 다른 환경에서도 실행 및 연동되도록 설계되어 있다.
Wasm은 자바스크립트를 대체하지는 않는다. 브라우저에서 Wasm을 사용하려면 사용자는 Emscripten SDK를 사용하여 C++(또는 D 또는 러스트 등의 기타 LLVM 지원 언어) 소스 코드를 이진 파일로 컴파일한 다음 동일한 샌드박스에서 일반 자바스크립트 코드로 실행할 수 있다. Emscripten은 WebGL 등 흔히 사용되는 여러 환경 인터페이스들의 바인딩을 제공한다. 확장 가능한 메모리와 수많은 스케일러 값에만 접근이 가능하다. 문서 객체 모델(DOM) 직접 접근은 하지 않으나 이를 위한 프록시 함수를 만들 수 있다. (예를 들면 stdweb, web_sys, js_sys을 통해)
웹어셈블리는 2015년 처음 발표되었으며, 첫 시연은 유니티의 앵그리 봇(Angry Bots)을 모질라 파이어폭스 구글 크롬, 마이크로소프트 엣지에서 실행하는 것이었다. 선도자격 기술은 모질라, 구글 네이티브 클라이언트의 Asm.js이었으며 최초 구현체는 asm.js의 기능 집합에 기반을 두었다.
소프트 로보틱스는 생물이 주변 환경에 움직여 순응하는 방법에 착안한다. 고체 물질로 만들어진 로봇과 달리 소프트 로봇은 태스크 달성을 위해 상당한 유연성과 순응성을 가능케 하며 인간 주변에서 작업을 할 때 개선된 안전성을 보여준다. 이러한 특징들로 인해 의학, 제조 분야에서 잠재적인 이용을 가능케 한다.
가용 채널 평가 공격(clear channel assessment attack) 또는 퀸즐랜드 공격(Queensland attack)은 와이파이망에 대한 물리 계층 DoS 공격이다. 이 공격은 무선망이 "가용 채널 평가"의 수신이 필요하다는 점에 초점을 둔다. 가용 채널 평가는 CSMA/CA의 한 기능으로서 무선 매체가 준비되어 있는지, 데이터 수신은 가능한지를 판단하여 송신자가 송신을 시작할 수 있게 한다. 이 공격은 전파가 바쁜(busy) 것처럼 보이게 만들며 기본적으로 모든 시스템을 정지 상태로 빠트리게 된다.
이 공격은 IEEE 802.11b-1999에서만 동작하며 OFDM 기반 프로토콜 IEEE 802.11g-2003, IEEE 802.11a-1999에는 효과적이지 않다. 그러나 일부 하이브리드 802.11b/g 액세스 포인트는 802.11b 네트워크 공격을 받을 때 802.11g 네트워크를 방해한다.
이 공격은 Intersil의 프리즘 테스트 유틸리티(PrismTestUtil322.exe)를 사용함으로써 설정이 가능하다.
그러므로 준식별자는 결합 시 개인 식별 정보가 된다. 이 프로세스는 재식별(re-identification)이라고 부른다. 한 예로, Latanya Sweeney는 사회적 성, 생일, 우편번호 중 하나만 가지고서는 어느 것도 고유하게 개인을 식별하지 못하더라도 이 셋을 결합하면 미국 내 개인의 87%를 식별하기에 충분하다는 것을 증명하였다.
이 용어는 1986년 Tore Dalenius에 의해 도입되었다. 그 이후로 준식별자는 공개된 데이터의 여러 공격의 기초가 되어왔다. 이를테면 Sweeney는 건강 기록을 공개 정보와 연결시켜 고유하게 식별되는 준식별자를 사용하는 메사추세츠주의 병원 기록의 당시 운영 위원을 식별했으며 Sweeney, Abu, Winn은 개인 게놈 프로젝트의 환자를 재식별하기 위해 유권자의 공개 기록을 사용하였다. 게다가 Arvind Narayanan과 Vitaly Shmatikov는 넷플릭스가 공개한 비익명 데이터의 통계 조건을 식별하는 데 대해 준식별자에 관해 논하였다.
WASM 또는 wasm은 다음을 의미한다.
젤라조바볼라()는 폴란드 마조프셰주에 있는 마을로 바르샤바에서 약 46km 떨어진 작은 마을이다. 이곳은 폴란드의 작곡가이자 피아노 연주자인 프레데리크 쇼팽의 발상지이다. 인구는 약 65명이다. 행정 구역상으로는 소하체프군에 속한다.
이 지역은 버드 나무와 언덕으로 둘러싸인 수많은 굴곡을 포함하여 그림 같은 마조프셰 (Mazowsze, Masovia) 풍경으로 유명하다. 작곡가가 태어난 집에서 매년 콘서트가 열린다.
스타키코리아(이하 스타키그룹)는 대한민국의 보청기전문 기업이다. 미국 스타키의 한국지사는 서울특별시 금천구에 위치해 두고 있다.
아르날도 포를라니(, 1925년 12월 8일~2023년 7월 6일)는 이탈리아의 정치인으로 국방장관(1974~1976), 외무장관(1976–1979)을 거쳐 1980년 10월부터 1981년 5월까지 총리를 지냈다.
1925년 12월 8일 이탈리아 중부에 있는 페사로에서 태어났다. 우르비노 대학교에서 법학을 전공한 후 기독교민주당에 들어오면서 정계에 진출, 1958년 총선에서 처음 하원의원으로 선출됐다. 이후 1974년부터 1976년까지 국방장관, 1976년부터 1979년까지 외무장관을 지내는 등, 내각 요직을 두루 차지했다. 공직 이외에 1969년부터 1973년까지 기민당 서기장을 맡기도 했다. 1980년 10월부터 총리직을 맡게 됐지만 여러 정치 스캔들에 시달린 끝에 다음해 5월 물러나게 된다. 이후 1983년부터 1987년까지 베티노 크락시 밑에서 부총리직을 지냈으며, 1989년부터 1992년까지 다시 당 서기장을 맡게 됐다. 1990년 초반부터 이탈리아 정계에 몰아친 마니 풀리테 속에서 정치자금을 받은 사실이 드러나 1995년 징역 28개월 형을 선고받았다.
《노 309》()는 2016년 방영된 터키의 텔레비전 드라마이다.
《Blues Breakers with Eric Clapton》은 존 메이올 &amp; 더 블루스브레이커스가 에릭 클랩튼과 함께 녹음한 1966년 블루스/블루스 록 음반이다. 이 음반은 존 메이올이 라이브 음반 《John Mayall Plays John Mayall》에 이어 낸, 두 번째 음반이다. 클랩튼은 1971년 더블 LP인 《Back to the Roots》를 위해 다시 팀을 꾸렸지만, 이 녹음 후에 크림을 결성하기 위해 떠났다.
원래 존 메이올은 에릭 클랩튼이 연주하는 기타 솔로를 잡기 위해 그의 두 번째 음반도 라이브로 만들 작정이었다. 플라밍고 클럽에서 잭 브루스 (클랩튼이 나중에 크림에서 합류할 예정)와 함께 한 세트가 베이스로 녹음되었다. 하지만 이 콘서트의 녹음은 질이 좋지 않아 폐기되었다.
노래 및 노래 스타일.
이 음반은 오티스 러시, 프레디 킹, 로버트 존슨과 같이 오랫동안 정립된 아티스트들의 블루스 기준과 메이올과 클랩튼이 쓴 몇 개의 원본으로 구성되어 있다. 대부분의 트랙은 클랩튼의 연주가 쇼케이스 역할을 한다. 야드버즈의 여러 녹음에서 노래를 불렀지만, 〈Ramblin' on My Mind〉는 에릭이 녹음을 꺼려왔던, 클랩튼의 첫 솔로 리드 보컬 공연이었다.