shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
먼저 밀가루나 쌀가루에 물과 약간의 소금을 넣어 부드러운 반죽을 만든다. 그런 다음 반죽을 그릇에 넣고 물을 넣어 반죽에서 전분이 물에 녹아 탁한 흰색이 될 때까지 반죽을 "헹군다". 이제 남은 반죽을 제거하고, 용해된 전분이 침전되도록 그릇을 시원한 곳에 하룻밤 동안 둔다.
다음 날, 그릇 바닥에는 전분 페이스트가 생기고 그 위에는 다소 맑은 액체가 있을 텐데, 이것은 버려야 한다. 액체를 제거한 후, 페이스트 소량을 납작한 접시나 쟁반에 붓고 얇게 고르게 펼칠 수 있다. 접시 전체를 끓는 물이 가득 담긴 큰 냄비에 넣어 몇 분 동안 찌고, 그 결과로 생긴 "팬케이크"는 국수와 비슷하게 길게 자른다.
몐진 량피 (글루텐 량피).
몐진 량피(간체 한자: 面筋凉皮)는 관중 (지명) 지역에서 인기가 많으며, 글루텐을 주요 보조 재료로 사용한다. 혼합할 때 글루텐 덩어리와 제철 채소를 추가해야 한다; 조미료로는 식초, 간장, 마늘즙, MSG, 소금, 매운 기름, 참기름 등이 포함된다.
친전 량피 (친진 량피).
친전 량피는 친진에서 생산되기 때문에 친진 량피라고도 불린다. 양념이 적고, 고추기름(사천 후추와 회향 같은 팔각을 고춧가루에 넣어 정교하게 만들고, 우수한 기름에 반복적으로 끓여 고추 조각이 없는)에 중점을 둔다. 2007년 5월, 친전 량피의 제조 기술은 산시성 무형문화유산 목록의 첫 번째 배치에 포함되었다.
한중 량피.
한중 량피() 또는 한중 미니()는 산시성 남서부의 한중시의 이름을 따서 명명되었으며, 마늘과 매운 고추기름으로 찐 량피이다. 다른 지역과 달리 차갑게보다는 뜨겁게 제공되는 경우가 많다.
마장 량피.
마장 량피()는 채 썬 오이와 소금, 식초, 매운 고추기름, 그리고 특히 이 이름의 유래가 된 중국식 참깨 페이스트()로 만든 소스로 장식한 량피이다.
치산, 산시 간 몐피.
산시 간 몐피(陕西岐山擀面皮)는 다른 량피에 비해 약간 더 단단하고 색깔이 더 진한 또 다른 종류의 량피이다. 간 몐피를 만드는 과정은 상당히 힘들며, 찬물에 반죽을 몇 번 씻어 글루텐과 전분을 분리하는 여러 반복적인 과정을 포함한다. 씻은 후, 주로 글루텐이 반죽에 남아 있는데, 이것은 끓여서 고형화될 수 있다(몐진이라고 불림). 전분 물도 끓여서 걸쭉하게 만들고, 팬에 펼쳐 팬케이크처럼 더 익힌다.
XTX는 컴퓨터 온 모듈(COM) 표준으로, X86 기반 임베디드 장치에 사용된다. XTX는 PCI 익스프레스, SATA, LPC 기능을 추가한다. 이 표준은 어드밴텍 코퍼레이션(Advantech Corporation), 앰프로(Ampro) 및 Congatec에 의해 제정되었다.
빙펑()은 섬서성 서안시에 있는 시안 푸톈 푸드(Xi'an Futian Foods)에서 생산하는 오렌지 맛 청량 음료 브랜드이다. 일반적으로 파오모나 유포면과 같은 다른 산시 요리(섬서 요리)와 함께 먹는다. 빙펑은 러우자모, 량피와 함께 '산친 세트(三秦套餐)'라고 불리는 인기 있는 식사 조합을 이룬다. 이 음료는 중국 내외의 대부분의 산시(섬서) 음식점에서 제공된다.
빙펑은 1953년에 처음 만들어졌다.
이 문서는 아메리카에 위치하는 국가들의 수교 현황이다. 지역별로 앵글로아메리카, 라틴아메리카로, 라틴아메리카는 다시 남부와 북부로 구분했으며, 외교 공관(재외공관, 외국공관) 설치 및 존재 여부도 지도로 제시했다.
지항 공군 기지는 타이둥 공군 기지로도 알려져 있으며, 중화민국 대만섬 타이둥현에 있는 중화민국 공군이 운영하는 군용 비행장이다. 이 기지는 광범위한 지하 격납고로 가장 잘 알려져 있다.
2018년 공군은 지항 공군 기지에 추가적인 보호층을 더하기 위해 자동화된 CIWS 시스템에 대한 입찰을 발표했다.
이 기지는 2023년부터 중화민국이 미국으로부터 도입할 F-16V 두 비행대대의 본거지가 될 가능성이 높은 곳으로 지목되었다. 이 위치는 국방안보연구소가 추천했다.
스즈산(石子山) 또는 "석산" 단지는 공군 기지의 북쪽 끝에 위치한 지하 격납고 및 지원 단지이다. 터널은 최대 80대의 항공기를 보호할 수 있다.
컴퓨터 설계에서 피코-ITX(Pico-ITX)는 비아 테크놀로지스가 2007년 1월에 발표하고 같은 해 세빗에서 시연한 PC 메인보드 폼 팩터이다. 이 폼 팩터는 2008년에 SFF-SIG로 이관되었다. 피코-ITX 폼 팩터 사양은 보드 크기가 이며, 이는 나노 ITX의 절반 크기이다.
EPIA PX.
PX10000G.
이 폼 팩터로 생산된 최초의 메인보드는 EPIA PX10000G라고 불린다. 크기는 이며, 인쇄 회로 기판은 10층으로 구성되어 있다. 작동 온도 범위는 이다. 작동 습도 수준 (상대 및 비응축)은 0%에서 약 95%까지 가능하다. 1 GHz VIA C7-M 프로세서, VIA VX700 칩셋을 사용하며, 유해물질 제한지침을 준수한다.
온보드 VGA 비디오, VIA VT6106S 10/100 8P8C 이더넷, UDMA 33/66/100/133 44핀 ATA (1개), SATA (1개) I/O를 갖추고 있다. DVI 및 LVDS 비디오 출력, USB 2.0, COM, PS/2 마우스 및 키보드, HD 5.1 채널 오디오 (VIA VT1708A 칩 제공)는 I/O 핀 헤더 및 애드온 모듈/도터 카드를 통해 지원된다.
마이크로소프트 윈도우 XP 및 윈도우 비스타가 실행되는 것이 시연되었다. 페도라 코어 6 및 우분투 7.10을 포함한 주요 리눅스 배포판의 이전 버전도 실행된다. 단일 보드로 제공되며, 아티고, 소형 폼 팩터 완제품 컴퓨터인 베어본즈 패키지의 일부로도 제공된다.
PX5000.
이 모델은 PX10000G와 유사하지만, 500 MHz 비아 에덴 ULV CPU를 사용한다.
이 모델에는 두 가지 버전이 있다: 팬 지원 방열판이 있는 PX5000G와 팬리스 방열판이 있는 PX5000EG.
애드온 모듈.
VIA PX-O 도터카드는 다음을 제공한다:
VIA VT1625M 도터카드는 다음을 제공한다:
Serener PXFPIO (VIA PX-DIO로도 표기됨)는 크기가 109mm × 22mm이며, 도터 카드를 통해 120mm 리본 케이블로 연결된다. 이 애드온은 도터 카드의 크기로 인해 방열판 수정이 필요할 수 있다. 다음을 제공한다:
PX10000G 전용 VIA PX-TC 도터 카드는 멀티미디어 캡처 및 출력을 향상시키기 위해 설계되었다. 다음을 제공한다:
EPIA-P700.
이 폼 팩터의 두 번째 메인보드 시리즈인 P700 시리즈는 PX10000G 시리즈를 개선하여 기가비트 이더넷 (VIA VT6122 칩셋 사용) 또는 10/100 이더넷 어댑터 (VIA VT6107)를 제조 옵션으로 제공하고, 전원 어댑터를 통합하여 (+12V DC-In 직접 공급 및 SATA 직접 전원 공급 가능), P700-A 도터 카드를 통해 이더넷 및 VGA 포트를 선택 사항으로 만들었다.
확장된 기능은 다음 핀 I/O를 통해 제공된다:
EPIA-P700-10L은 1 GHz VIA C7 CPU를 탑재하고 있다.
EPIA-P700-05LE는 500 MHz VIA Eden ULV CPU를 탑재하고 있으며, 수동 방열판을 갖추고 있다.
P700은 P700-A 및 P700-B 도터 카드가 함께 소매 패키지로 제공된다.
P700-A는 다음을 제공한다:
P700-B는 다음을 제공한다:
인텔 기반 제품.
이 폼 팩터는 비아 테크놀로지스에 의해 도입되었지만, 인텔 프로세서 기반의 보드도 사용 가능하다. 일부는 CPU와 칩셋이 피코-ITX 보드에 직접 내장되어 있다.
ARM 기반 제품.
피코-ITX 보드는 ARM 아키텍처 기반으로도 제공된다. 이 분야에서 DH 일렉트로닉스는 여러 ARM 기반 모듈이 있는 표준화된 DHCOM 컴퓨터 온 모듈을 사용한다.
피코-ITXe.
피코-ITXe 사양은 피코-ITX 폼 팩터에 EPIA-P700을 기반으로 칩셋을 VX800으로 업그레이드하고, 최대 RAM을 2GB로 두 배 늘리고, 667/533 SO-DIMM RAM을 지원하며, GPU를 VIA의 크롬9 HC3으로 업그레이드하고, SUMIT 지원을 추가한다. 또 다른 주목할 만한 추가 사항은 두께가 10층에서 12층으로 확장되었다는 점이다.
하이화섬()는 중국 하이난성 단저우시의 북쪽 해안에 위치한 인공 군도이다. 헝다그룹이 건설했으며, 총 면적 381헥타르의 세 개의 작은 섬으로 이루어져 있다. 건설은 2020년까지 대부분 완료되었고, 2021년 1월 1일에 시범 투어가 시작되었다.
오션 플라워 아일랜드는 중국 하이난성 양푸만에 위치한 인공 군도로, 단저우시의 북쪽 해안과 양푸반도 서쪽에 자리하고 있다. 총 면적 381헥타르의 세 개의 독립된 작은 섬으로 구성되어 있다.
오션 플라워 아일랜드 건설 계획은 2015년에 발표되었고, 이 프로젝트에는 인민폐 1,600억 위안 (미화 240억 달러)의 초기 투자가 이루어졌다. 섬과 건물 건설은 2020년 말까지 대부분 완료되었고, 2021년 1월 1일에 첫 시범 투어가 진행되었다.
2020년 12월 부패 혐의로 유죄 판결을 받은 성급 중국공산당 관리인 장치는 하이난성의 환경 보호법을 위반하며 섬을 건설하기 위한 간척 프로젝트를 승인했다. 섬 건설로 인해 산호초와 굴 개체군이 손상되었다. 이후 섬 주변의 보호 구역 경계가 복원되었다.
2021년 10월 1일 국경절을 기념하기 위해 20만 명이 넘는 사람들이 섬을 방문했다.
2021년 12월 30일, 단저우시는 유동성 위기를 겪고 있던 개발사인 헝다에 섬에 있는 건물 39채를 철거하라고 명령했다. 이 건물들은 현지 도시 계획법을 위반하여 불법적으로 건설되었으며, 회사에는 10일 이내에 건물을 철거하라는 명령이 내려졌다. 헝다는 성명을 통해 철거 명령이 2번 섬의 2-14-1 구역에 있는 건물에만 적용되며, "오션 플라워 아일랜드 프로젝트의 다른 구역에는 영향을 미치지 않는다"고 밝혔다.
마운트 버논 스퀘어()는 워싱턴 D.C.의 북서 사분면에 위치한 광장이자 인근 지역이다. 이 광장은 매사추세츠 애비뉴 NW, 뉴욕 애비뉴 NW, K가 NW, 8번가 NW가 교차하는 지점에 위치해 있다.
마운트 버논 스퀘어는 동쪽으로는 7번가 NW, 서쪽으로는 9번가 NW, 북쪽으로는 마운트 버논 플레이스, 남쪽으로는 K가 NW의 두 블록 섹션으로 둘러싸여 있는데, 이 섹션은 K가의 나머지 부분과 약간 어긋나 있다.
광장 중앙에는 1903년 산업가 앤드루 카네기의 기부로 완공된 워싱턴 D.C. 카네기 도서관이 있다. 흰색 대리석 보자르 건축 건물은 원래 워싱턴 D.C.의 중앙 도서관이었다. 이 건물은 현재 워싱턴 D.C. 역사 협회와 애플 스토어를 수용하고 있다.
이 광장은 도시의 원래 랑팡 계획에 있었지만 1800년대 초 매사추세츠 애비뉴와 뉴욕 애비뉴의 교차로에 의해 네 개의 삼각형으로 나뉘었다. 옛 노던 리버티 마켓은 1872년까지 7번가를 따라 있었는데, 이때 알렉산더 셰퍼드 주지사가 밤에 200~300명의 남자들과 함께 급습하여 철거했다. 도로들은 "이전 상태에서는 공원을 통해 온갖 종류의 차량이 끊임없이 지나다녀 공원을 이용하는 사람들에게 불쾌하고 때로는 위험했다"고 불평하는 주민들의 요청으로 1882년에 철거되었다.
워싱턴 D.C. 카네기 도서관은 1903년에 지어졌다. 이 도서관은 1972년 마틴 루터 킹 주니어 기념 도서관이 완공될 때까지 도시의 중앙 도서관이었다. 이 도서관은 10년간 방치되었다가 컬럼비아 특별구 대학교 도서관으로 개조되었다.
19세기 후반과 20세기 초반에는 골드버그와 카우프만 같은 도시의 가구점과 보다 경제적인 백화점이 7번가 쇼핑 지구를 따라 7번가 NW에 위치해 있었는데, 이들 대부분은 현재 마운트 버논 스퀘어라고 알려진 지역에 있었다. 더 남쪽으로, 오늘날의 차이나타운 바로 아래에는 7번가 회랑이 보다 고급스러운 의류 및 백화점이 있는 F가 회랑과 만났다.
1999년에 이 도서관은 워싱턴 D.C. 역사 협회의 본부가 되었다. 워싱턴 시립 박물관은 2003년 5월 도서관에 개관했지만 2년도 채 되지 않아 폐관했다.
2008년에는 광장 남쪽 잔디밭에 1960년대 짐 폰트로이가 남부기독교지도회의의 빈곤층 캠페인을 위해 만든 조각품 "더 핸드"가 설치되었다.
워싱턴 컨벤션 및 스포츠 당국은 2011년에 도서관 건물을 인수하여 행사를 위해 임대했다. 이 건물은 2018년에 새로운 애플 스토어와 역사 협회의 전시 공간을 수용하기 위해 대대적인 보수 공사를 거쳤다.
인근 지역 및 주변.
마운트 버논 스퀘어는 광장 북동쪽의 지역(공식 명칭은 마운트 버논 트라이앵글이지만)을 지칭하기도 하며, 북쪽으로 O가까지, 동쪽으로 뉴저지 애비뉴까지 확장된다. 20세기 초에는 빅토리아 시대 양식의 타운하우스가 이 지역을 차지하고 있었고, 7번가 쇼핑 지구는 도시의 활기찬 상업 지구였지만(더 고급스러운 F가와 함께), 대공황 이후 이 지역은 급격히 쇠퇴했다. 1968년 마틴 루터 킹 주니어 폭동 동안 광장 주변 지역은 폭동, 방화, 광범위한 기물 파손을 겪었다.
1980년대에는 그린 라인 (워싱턴 메트로) 건설로 7번가가 몇 년 동안 폐쇄되었고, 마운트 버논 스퀘어 역은 1991년에 개통되었다.
이 지역의 경계는 다음과 같다.
옛 컨벤션 센터와 새 컨벤션 센터.
1977년에 시는 수용권을 사용하여 마운트 버논 스퀘어 남서쪽의 여러 블록을 매입했다. 다음 몇 년 동안 이 블록의 주택과 상점은 철거되었다. 옛 워싱턴 컨벤션 센터는 뉴욕 애비뉴 NW, 9번가 NW, H가 NW, 11번가 NW로 둘러싸인 블록에 건설되었다. 센터 건설은 1980년에 시작되어 1982년 12월 10일에 개장했다. 의 면적으로 당시 미국에서 네 번째로 큰 시설이었다. 그러나 1980년대와 1990년대에 걸쳐 전국적으로 수많은 더 크고 현대적인 시설들이 건설되었고, 1997년에는 워싱턴 컨벤션 센터가 30번째로 큰 시설이 되었다.
1998년에는 마운트 버논 스퀘어 바로 북쪽의 여러 블록을 차지하는 새로운 대규모 컨벤션 센터 건설이 시작되었다. 새로운 컨벤션 센터는 2003년에 완공되었고, 2007년에는 월터 E. 워싱턴 컨벤션 센터로 개명되었다.
상업 개발.
컨벤션 센터가 건설되기 전에는 마운트 버논 스퀘어 주변에 많은 소규모 사업체들이 존재했다. 광장 서쪽에 남아있던 마지막 사업체 중 하나는 난 킹(Nan King)이라는 중국 식당이었는데(도시 최초로 딤섬을 제공한 식당 중 하나였다), 1979년까지 영업했다. 2004년까지 알페르슈타인 가구점만이 7번가에서 메트로 역과 새 컨벤션 센터 건설을 거쳐 살아남은 유일한 상점이었다. 2014년에 폐점했으며, 그 건물에는 식당이 들어섰다.
광장 서쪽에는 2003년에 완공된 901 뉴욕 애비뉴 오피스 빌딩(법무법인 피네건, 헨더슨, 파라보, 개릿 &amp; 더너 본부)이 있다. 동쪽에는 법무법인 아놀드 앤 포터 본사(2016년 개관)를 포함한 두 개의 대형 오피스 빌딩, 그리고 미국 의과대학 협회와 미국 치과 교육 협회 본부(2014년 개관)가 있다. 남쪽에는 르네상스 워싱턴 D.C. 호텔(1986년 개관)과 테크월드 플라자 오피스 개발(1989년 개관)이 있으며, 이는 현재 "앤섬 로우"로 재개발 및 리브랜딩되고 있다.
광장 북서쪽 모퉁이 맞은편에는 2014년에 개장한 도시에서 가장 큰 호텔인 워싱턴 메리어트 마르퀴스가 있다. 광장 남서쪽 부지는 옛 워싱턴 컨벤션 센터 부지였으며, 현재는 2015년에 개장한 시티센터DC 개발 구역이다.
역사적 건물.
광장 북서쪽에는 마운트 버논 플레이스 연합 감리교회와 미국노동연맹 건물이라는 두 개의 역사적 건물이 있다. 마운트 버논 플레이스 교회는 1917년 남부 감리교회에 의해 지어졌다. 노동 건물은 1916년에 미국노동연맹의 본부로 지어졌다.
울트라 DMA(Ultra DMA, Ultra Direct Memory Access, UDMA) 모드는 일반적으로 컴퓨터와 ATA 장치 사이에서 ATA 하드 디스크 인터페이스를 통해 데이터를 전송하는 데 사용되는 가장 빠른 방법이다. UDMA는 ATA 장치와 컴퓨터 간의 인터페이스로 싱글/멀티워드 DMA를 계승했다. 8가지의 UDMA 모드가 있으며, ATA의 경우 0부터 6까지 ( 콤팩트플래시의 경우 0부터 7까지), 각각 고유한 타이밍을 가지고 있다.
UDMA 모드 2보다 빠른 모드는 데이터 안정화 시간을 줄이고, 임피던스를 낮추며, 누화를 줄이기 위해 80선 케이블을 필요로 한다.
베타위족(Orang Betawi in 인도네시아어, "바타비아의 사람들"을 의미) 또는 바타비는 자카르타와 그 인근 지역에 거주하는 오스트로네시아족 민족으로, 종종 도시의 주민으로 묘사된다. 그들은 17세기부터 바타비아(자카르타의 네덜란드 식민지 이름)에 거주했던 사람들의 후손이다.
베타위족이라는 용어는 18세기 바타비아로 다양한 민족 집단이 융합되면서 등장했다.
베타위족은 인도네시아에서 가장 최근에 형성된 민족 집단이다. 그들은 조상이 인도네시아와 해외의 여러 지역에서 왔기 때문에 크리올 민족 집단이다. 19세기 이전에는 베타위족의 자기 정체성이 아직 형성되지 않았다. 베타위라는 이름은 원래 고대 게르만족인 바타비족의 이름을 따서 명명된 도시 "바타비아"의 토착어 표현에서 유래했다.
17세기, 원래 주민들이 추방되고 자야카르타(Jayakarta) 시가 불탄 후, 네덜란드 식민 당국은 바타비아 시를 건설하고 재인구화하기 시작했다.
재인구화는 VOC의 무역 이익을 강화하고 위험에 빠뜨리지 않기 위함이었다. 초기에는 VOC와 전쟁 중이었던 자와인, 순다인 및 기타 인구 집단은 도시와 주변 지역(Ommelanden)에 들어올 수 없었다.
네덜란드 식민지를 건설하는 것이 VOC의 이익에 부합하지 않는다는 것이 명백해진 후, 네덜란드 행정관의 작은 최상위 계층, 충성스러운 혼합 기독교 유럽-아시아 계층, 자유 아시아인 계층, 그리고 많은 수의 노예 계층이 선택되었다.
초기 인구는 다음과 같았다.
마타람 왕국과의 휴전 후, 자와인과 순다인도 그곳에 살게 되었다.
17세기 말까지 바타비아 인구는 약 7%의 네덜란드인, 20%의 기독교 아시아인과 혼혈인, 10%의 중국인, 12%의 말레이족, 자와인 및 발리인, 그리고 50% 이상의 노예로 구성되었다.
가장 초기의 주민들은 발리인 노예와 암본인 용병이었다. 그 후 다른 민족 집단이 뒤따랐는데, 그들은 말레이족, 순다인, 자와인, 미낭카바우족, 부기족 그리고 마카사르인이었다. 인도인, 마르데케르족, 포르투갈인, 네덜란드인, 아랍계 인도네시아인, 중국계 인도네시아인, 그리고 인도계 인도네시아인과 같은 외국인 및 혼혈 민족 집단도 포함되었는데, 이들은 원래 일하기 위해 바타비아로 유입되거나 유인된 사람들이었다.
원래 17세기에서 18세기경, 바타비아 주민들은 그들의 출신 민족에 따라 순다족, 자와족, 말레이족, 암본족, 부기족-마카사르족, 아랍족, 중국족으로 식별되었다. 이는 바타비아 시민들의 이민자 민족 배경을 기록한 바타비아 인구 조사 기록에 나타나 있다. 그들은 특정 민족 기반의 캄풍으로 분리되었으며, 이것이 오늘날 자카르타에 캄풍 멜라유, 캄풍 발리, 마카사르, 캄풍 암본과 같은 민족 고유의 이름을 딴 일부 지역이 있는 이유이다. 이 민족 집단들은 18세기에서 19세기경에 합쳐져 형성되었다. 19세기 후반이나 20세기 초가 되어서야 바타비아 주민이 될 이 집단은 스스로를 "베타위"라고 불렀는데, 이는 말레이어 기반 크리올 민족 집단으로, 말레이, 자와, 순다에서 아랍, 중국에 이르는 다양한 영향이 혼합된 문화를 가지고 있다. "베타위"라는 용어는 1930년 바타비아 주민 인구 조사에서 처음으로 민족 범주로 등재되었다. 베타위족은 주변 순다족 및 자와족과는 다른 문화와 언어를 가지고 있다. 베타위족은 음악과 음식 전통으로 잘 알려져 있다.
베타위어는 베타위 말레이어라고도 알려져 있으며, 말레이어 기반 크리올 언어이다. 이 언어는 자와섬의 북부 해안에서 사용되는 유일한 말레이어 기반 방언이었다. 다른 자와섬 북부 해안 지역은 압도적으로 자와어 방언이 지배적이며, 일부 지역에서는 마두라어와 순다어가 사용된다. 베타위어 어휘에는 취안장어, 아랍어, 네덜란드어에서 유래한 외래어가 많다. 오늘날 베타위어는 인도네시아에서 인기 있는 비공식 언어이며 인도네시아 슬랭의 기반으로 사용된다. 이 언어는 인도네시아에서 가장 널리 사용되는 언어 중 하나이며, 또한 국가에서 가장 활발한 지역 방언 중 하나이다.
자신들의 고향에서 소외된 민족 집단이라는 역사적 감정 때문에, 베타위족은 다른 민족 집단으로부터 자신들을 보호하고 베타위 연대를 강화하기 위해 여러 공동체 조직을 결성한다. 주목할 만한 조직으로는 포룸 베타위 렘푸그 (FBR), 포르카비 (베타위족 소통 포럼, Forkabi), 이카탄 켈루아르가 베타위 (베타위 가족 네트워크, IKB)가 있다. 이 조직들은 상당 부분이 경제적으로 비공식 부문으로 전락한 베타위족의 협상력을 높이기 위한 풀뿌리 운동 역할을 한다. 그들 중 일부는 상당한 수의 추종자를 보유하고 있다. 예를 들어, 2021년 현재 포르카비는 자보데타벡 지역 전역에 걸쳐 50만 명의 회원을 보유하고 있다.
베타위족의 상당수는 수니파 이슬람을 믿는다. IAIN 페칼롱간의 인류학자 파크리 알리는 이슬람이 베타위 문화와 정체성 형성의 주요 원천 중 하나이며, 따라서 이 둘은 분리될 수 없다고 간주한다. 이슬람의 요소는 베타위 사회의 여러 부분에서 찾아볼 수 있다. 예를 들어, 베타위 조직인 포룸 베타위 렘푸그(FBR)는 그들 조직의 정신을 세 가지 S, 즉 살라트 (기도), 펜착실랏 (무술), 스콜라 (이슬람 기숙학교 기반 교육)로 여긴다. 베타위족은 종종 그들의 글에서 이슬람 정체성을 강력히 강조하며, 이는 많은 외국 학자들에 의해 관찰된다. 모내시 대학교의 수잔 아베야세케레는 많은 베타위족이 경건하고 정통적인 이슬람교도라고 관찰했다.
기독교 신앙을 고백하는 베타위족도 있다. 베타위 민족 기독교인 중 일부는 자신들이 주로 북자카르타의 캄풍 투구 지역에 정착한 지역 주민과 결혼한 포르투갈인 마르데케르족의 후손이라고 주장한다. 오늘날 베타위 문화는 종종 이슬람 문화로 인식되지만, 여기에는 기독교 포르투갈 문화와 중국계 인도네시아인 프라나칸 문화와 같은 다른 뿌리도 있다. 최근에는 베타위 문화와 정체성을 정의하는 데 대한 논쟁이 진행 중이다. 주류 베타위 조직이 이슬람 베타위만을 수용하고 베타위 문화 내의 비이슬람 요소(예: 포르투갈 기독교 베타위 투구와 탕그랑 불교 치나 벤텡 공동체)를 소외시킨다는 비판을 받고 있기 때문이다.
미스터 안팅은 처음으로 캄풍 사와(Kampung Sawah)의 베타위 공동체에 기독교를 전파하여 신비주의, 베타위 문화, 기독교를 결합한 캄풍 사와 개신교회를 설립했다. 그러나 이 공동체는 1895년에 세 개의 경쟁 파벌로 분열되었다. 첫 번째 파벌은 서캄풍 사와에 기반을 둔 구루 라반(Guru Laban)이 이끌었고, 두 번째 파벌은 동캄풍 사와에 기반을 둔 요세(Yoseh) 휘하에 있었으며, 세 번째 파벌은 구루 나타나엘(Guru Nathanael) 휘하로, 캄풍 사와 개신교회에서 해고되어 자카르타 대성당으로 피신하여 가톨릭으로 개종했다. 브카시 캄풍 사와에 있는 가톨릭 성 세르바티우스 성당은 구루 나타나엘 공동체에 그 기원을 두고 있으며, 미사에서 베타위 문화와 언어를 사용한다. 이는 캄풍 사와의 다른 교회들도 공유하는 관습이다.
베타위족의 문화와 예술 형태는 그들의 역사 전반에 걸쳐 겪었던 영향을 보여준다. 음악에서는 포르투갈과 중국의 영향이, 춤에서는 순다족, 자와족, 중국의 영향이 뚜렷하게 나타난다. 베타위 문화가 현재 주변의 더 지배적인 자와족 및 순다족 문화의 압력에 밀려 소외되고 있다는 일반적인 인식과는 달리, 베타위 문화는 자카르타에 정착한 이민자들에게 채택되면서 번성하고 있다. 베타위 문화는 또한 도시의 정체성이 되었으며, 시 정부의 후원을 통해 홍보되고 있다. 베타위 방언은 종종 TV 쇼와 시네트론 드라마에서 사용된다.
전통적으로 베타위족은 게동(유럽식 건물)이나 바타비아 성벽 안팎에 밀집된 2층짜리 중국식 루마 토코(상점 주택)에 사는 도시 거주자가 아니었다. 그들은 과수원이 있는 도시 주변의 캄풍에 살고 있었다. 자카르타가 점점 더 인구 밀집도가 높아지면서, 베타위 전통 마을도 대부분 고층 건물과 주요 도로 사이에 겸손한 집들이 밀집된 도시 마을로 변모했다. 더 진정한 베타위 마을 중 일부는 데폭 지역, 서자와주와 접경하는 자카르타 남부의 자가카르사(Jagakarsa) 세투 바바칸(Setu Babakan)과 같은 도시 외곽에서만 살아남았다. 전통적인 베타위 주택은 동자카르타와 남자카르타의 콘뎃(Condet) 및 세투 바바칸 지역의 베타위 전통 캄풍(마을)에서 찾아볼 수 있다.
북자카르타의 마룬다(Marunda) 해안 지역에서는 베타위 전통 가옥이 루마 판궁 베타위 양식으로 지어졌는데, 이는 고상식으로 지어진 집이다. 해안 고상식 주택은 때때로 조수나 홍수로 범람하는 해안 습윤 환경에 따라 지어졌으며, 말레이 가옥과 부기족 전통 가옥의 영향을 받았을 수 있다. 바타비아 주변의 말레이족과 부기족 이주민들은 역사적으로 무역상이나 어부로 일했기 때문에 해안 지역에 밀집되어 있었다. 오늘날, 부기족 어촌 마을의 집단은 자카르타의 스리부 제도에 거주하는 것을 볼 수 있다. 잘 보존된 베타위 루마 판궁 양식의 예로는 북자카르타의 칠링칭 마룬다에 위치한 시 피퉁의 루마가 있다.
베타위 가옥은 일반적으로 세 가지 양식 중 하나이다: 루마 바팡(또는 루마 케바야), 루마 구당(창고 양식), 그리고 자와족의 영향을 받은 루마 조글로. 대부분의 베타위 가옥은 높은 지붕을 가진 조글로 가옥을 제외하고는 박공지붕을 가지고 있다. 베타위 건축은 지붕 처마에 적용되는 일련의 나무 널빤지인 기기 발랑("메뚜기 이빨")이라는 특정 장식물을 가지고 있다. 베타위 가옥의 또 다른 특징은 베타위 가족이 손님을 맞이하는 틀로 된 개방형 전면 테라스인 랑칸(langkan)이다. 넓은 전면 테라스는 야외 생활 공간으로 사용된다.
감방 크로몽과 탄지도로, 그리고 크론총 케마요란(Keroncong Kemayoran) 음악은 북자카르타 투구 지역의 포르투갈계 인도네시아인 마르데케르족의 크론총 음악에서 유래한다. "시 잘리잘리"는 전통적인 베타위 노래의 한 예이다.
춤과 드라마.
온델온델 대나무 가면 인형 거대 모형은 중국인-발리인 바롱 란둥 및 순다인 바다왕과 유사한 가면 춤 예술 형태이다. 전통적인 베타위 춤 의상은 중국과 유럽의 영향을 모두 보여주며, 야퐁 춤과 같은 동작은 중국 양식이 가미된 순다족 자이퐁안 춤에서 유래했다. 또 다른 춤으로는 토펭 베타위 또는 베타위 가면 춤이 있다.
베타위의 인기 있는 민속 드라마는 레농이라고 불리며, 이는 지역 도시 전설과 외국 이야기, 베타위 사람들의 일상생활에서 주제를 가져오는 연극 형태이다.
망캥(Mangkeng)은 중요한 공개 모임, 특히 결혼식에서 사용되는 의식이다. 주된 목적은 행운을 가져오고 비를 막는 것이다. 이는 이름이 유래된 마을 주술사, 즉 망캥 주술사에 의해 행해진다.
베타위족 결혼식에서는 팔랑 핀투(문빗장)라는 실랏 베타위 시연 전통이 있다. 이는 신랑 측 일행과 신부 측 자고안 캄풍(지역 챔피언) 간의 안무된 모의 싸움이다. 싸움은 당연히 신랑 측 일행이 이기며, 마을 챔피언들이 그를 신부 집으로 환영한다. 베타위족의 전통 결혼 의상은 신부 의상에서 중국의 영향을, 신랑 의상에서 아랍의 영향을 보여준다. 베타위족은 결혼식, 할례 또는 기타 축하 행사에서 폭죽을 사용하는 중국 문화를 빌려왔다. 결혼식에서 로티 부아야 (악어 빵)를 가져오는 전통은 아마도 유럽 풍습일 것이다.
다른 베타위 축하 행사 및 의식에는 수나탄 또는 키타난(이슬람 할례), 그리고 르바란 베타위 축제가 포함된다.
실랏 베타위는 베타위족의 무술로, 한때 그리 인기가 없었지만 최근 레이드와 같은 실랏 영화의 인기로 더 큰 주목을 받고 있다. 베타위 무술은 식민지 시대에 종종 식민지 당국에 맞섰던 베타위 문화의 자고안(Jagoan, 문자적으로 "강한 남자" 또는 "지역 영웅")에 뿌리를 두고 있다. 네덜란드인들은 그들을 폭력배와 산적이라고 경멸했지만, 현지 프리부미들에게는 원주민의 영웅으로 크게 존경받았다. 베타위 방언으로 그들의 펜착 실랏 스타일을 마엔 푸쿨란(Maen Pukulan, 문자적으로 "타격 놀이")이라고 부르는데, 이는 순다족의 마엔 포(Maen Po)와 관련이 있다. 주목할 만한 유파로는 벡시와 칭크릭이 있다. 벡시는 자카르타 대도시권에서 가장 일반적으로 수련되는 실랏 형태 중 하나이며, 근거리 전투 스타일과 공격적인 다리 동작의 부재로 다른 베타위 실랏 스타일과 구별된다.
번성하는 항구 도시에서 뿌리를 찾은 베타위는 수세기 동안 자카르타 주민들에게 영향을 미친 외국 요리 전통을 반영하는 절충적인 요리를 가지고 있다. 베타위 요리는 프라나칸 요리, 말레이 요리, 순다족 요리, 자와족 요리의 영향을 많이 받았으며, 어느 정도는 인도, 아랍, 유럽 요리의 영향을 받았다. 베타위족은 소토 베타위와 소토 카키, 나시 우둑, 케락 텔로르, 나시 울람, 아시난, 케토프락, 루작, 세무르 젠콜, 사유르 아셈, 가부스 푸충, 그리고 가도가도 베타위와 같은 몇 가지 인기 있는 요리를 가지고 있다.
소형 폼 팩터 특별 이해 집단(Small Form Factor Special Interest Group, SFF-SIG, 에스-에프-에프-시그로 발음)은 임베디드 및 소형 폼 팩터 컴퓨터 및 컨트롤러에 사용되는 모듈식 컴퓨터 하드웨어 기술에 중점을 둔 국제 비영리 표준화 기구이다. 회원들은 주로 컴퓨터 보드 및 부품 제조업체이다. 이 그룹은 2007년에 설립되었으며 2020년 초까지 웹사이트를 운영했다.
SFF-SIG는 일반적으로 나노 및 아톰 프로세서를 포함한 비아 테크놀로지스와 인텔의 저전력 부품 및 프로세서를 대상으로 하지만, 일부 실무 그룹에서는 RISC 프로세서용 제품이 논의되었다. VIA, 윈시스템즈, 옥타곤 시스템즈는 SFF-SIG의 창립 멤버였다.
2008년 4월에 로고와 웹사이트가 공개되었다.
SFF-SIG는 폼 팩터 및 컴퓨터 버스를 위한 임베디드 컴퓨터 표준을 만들고, 홍보하며, 유지한다. 예를 들어, 코어익스프레스, 피코-ITX, Express104 및 SUMIT에 대한 지배 문서 및 상표가 있다. 회원들은 이 사양을 사용하여 안정적인 제어 및 데이터 준비를 필요로 하는 상업 및 견고한 환경에서 사용되는 특수 임베디드 컴퓨터를 구축한다.
주로 하드웨어에 중점을 둔 SFF-SIG는 새로운 단일 보드 컴퓨터 (SBC) 및 컴퓨터 온 모듈 (COM) 폼 팩터를 정의했다. SFF-SIG는 시스템 제조업체가 필요로 하는 빌딩 블록을 만들기 위해 확장 커넥터를 표준화한다. 각 사양은 ITU-T 정의에 따른 무료 개방형 표준이다.
사양은 종종 PCI 익스프레스, USB 2.0, 익스프레스카드, 로우 핀 카운트 (LPC) 버스, SPI / uWire, 및 I2C / SMBus와 같은 기존 인터페이스 버스 및 상호 연결을 사용하며, 모듈식 및 확장 가능한 사용을 위해 개조되었다. 일부 표준은 ISA 버스 및 레거시 주변 장치를 보존한다.
칠로에 제도(, , )는 칠레 해안 로스라고스 주에 위치한 섬들의 집합이다. 북쪽으로는 차카오 해협, 동쪽으로는 칠로에 해, 남동쪽으로는 코르코바도 만에 의해 칠레 본토와 분리된다. 데세르토레스 제도를 제외한 모든 섬은 칠로에 현을 형성한다. 주요 섬은 칠로에섬이다. 대략 직사각형 모양이며, 이 섬의 남서쪽 절반은 울창한 숲, 습지, 그리고 일부 지역에는 산이 있는 황무지이다. 칠로에섬 북동부와 동쪽 섬들의 풍경은 완만한 언덕으로 이루어져 있으며, 목초지, 숲, 경작지가 모자이크처럼 펼쳐져 있다.
이 군도는 칠레 내에서 독특한 민속, 신화, 감자, 요리 및 독특한 건축으로 잘 알려져 있다. 칠로에의 문화는 칠레나 서구 세계와 거의 접촉하지 않은 채 수세기 동안 고립된 우일리체, 스페인, 초노의 영향이 혼합된 결과이다. 시원하고 온화한 기후, 풍부한 해양 자원 및 크고 무성한 숲 또한 섬의 삶을 형성하는 데 중요한 역할을 했다.
식민지 시대에 칠로에는 칠레와 파타고니아에 대한 네덜란드와 영국의 침입에 대한 방어에 중요한 요새였다. 이 군도는 칠레에서 마지막으로 스페인령이었으며, 1826년까지 애국자 침략을 성공적으로 격퇴했다. 19세기에는 이 군도가 파타고니아의 칠레 식민지화의 출발점이었다. 주요 탐험대가 칠로에에서 결성되었을 뿐만 아니라, 수천 명의 칠로테 사람들이 인구가 희박한 본토로 이주하여 양 사육 에스탄시아에서 일하거나, 철도 건설 노동자로 일하거나, 독립적인 정착민이 되었다. 마법에 대한 믿음은 이 군도에서 흔했으며, 1880년 칠레 당국이 비밀결사를 통해 군도를 통치한다고 알려진 마법사들을 재판에 회부할 정도로 영향력이 컸다.
한때 칠레의 고립되고 낙후된 지역으로 여겨졌던 이 군도는 오늘날 연결성이 증가하고 앙쿠드, 카스트로, 케욘과 같은 도시의 성장이 있음에도 불구하고 시골적 특징을 유지하고 있다. 1990년대 이후로 연어 양식과 관광은 이 군도에서 중요한 수입원이 되어 어업 및 소규모 농업과 같은 전통적인 활동을 보완하고 있다.
칠로에현()은 데세르토레스 제도를 제외한 칠로에 제도의 모든 섬과 과포섬을 포함하며, 총 면적은 약 이다. 현의 행정 중심지는 카스트로 시이며, 로마 가톨릭교회 주교의 주교좌는 앙쿠드이다. 칠로에 현은 칠로에 북쪽 본토의 칠레 호수 지역으로 주로 구성된 로스라고스주의 일부이며, 이 주의 행정 중심지는 푸에르토몬트이다.
칠로에섬은 군도에서 가장 큰 섬으로, 면적은 이다. 대략 직사각형 모양이며, 장축이 남북으로 뻗어 있다. 칠로에섬 동쪽에는 군도의 다른 대부분의 섬들을 포함하는 칠로에 해가 있다. 칠로에 해는 칠로에섬과 팔레나현 (대륙 칠로에라고도 불림)을 분리하는 연해이다. 칠로에 해의 주요 섬들은 킨차오, 레무이, 트랑키, 그리고 데세르토레스 제도이다. 군도의 북동쪽과 남동쪽에는 앙쿠드만과 코르코바도 만이 있으며, 전자는 칠로에 해의 일부이다. 칠로에섬 남서쪽 약 지점에는 군도의 가장 남쪽에 있는 섬인 과포섬이 있다.
칠로에섬은 북쪽의 차카오 해협에 의해 칠레 본토와 분리되어 있다. 좋은 항구 대부분은 섬의 북부 및 동부 해안에 위치하고 있다. 동부 해안은 일련의 반도와 만으로 이루어져 있으며, 특히 수도 카스트로가 위치한 카스트로만이 유명하다. 칠로에섬 서부와 과포섬 전체는 언덕이 많고 숲으로 덮여 있다. 언덕은 피우첸 산맥과 피룰릴 산맥의 두 개의 남북 산맥으로 나뉘며, 쿠카오 및 우일리나코 호수에 의해 분리된다. 이 산맥들은 군도에서 가장 높은 지점을 포함하며 를 넘지 않는다. 서부 숲의 저지대는 경관 전반에 걸쳐 수많은 작은 호수와 습지로 덮여 있다.
본토로 향하는 다리가 군도에 계획되어 있지만, 일부 주민들은 오염과 서식지 파괴를 우려하여 반대하고 있다. 차카오 해협 교량은 칠로에섬 북쪽 끝의 5번 국도에 위치한 앙쿠드 코무나의 차카오 마을과 본토의 칼부코 코무나의 파르과 마을을 차카오 해협을 가로질러 연결하는 페리를 대체할 것이다.
군도의 원래 식생은 발디비아 온대우림으로, 매우 빽빽한 하목층과 많은 이끼 및 양치류를 포함한 다양한 식물 종을 가진 숲이다. 섬의 서부와 남부 지역은 여전히 대부분 원시림으로 덮여 있다. 주목할 만한 종으로는 아라얀(루마 아피쿨라타), 코이후에(노토파구스 돔베이이), 퀼라(추스케아 퀼라), 칠레 대황, 아벨라노(게비나 아벨라나)가 있다. 핏츠로야 쿠프레소이데스와 테푸(테푸알리아 스티풀라리스)는 피우첸 산맥과 피룰릴 산맥의 배수 불량 토양에서 자란다. 얀키우에 빙하 작용이 끝나기 전, 칠로에섬 남부 지역은 개방된 경관이었다. 이는 약 12,500년 전 기후가 따뜻해지고 숲이 이 지역을 식민지화하면서 변했다. 피우첸 산맥의 상부 지역은 현지에서 라 캄파냐로 알려져 있으며, 마젤란 이탄 지대 식생을 가지고 있다.
스페인 이전 시대의 농업 도입은 현재 칠로에섬 동부와 북부 해안을 지배하는 목초지와 농장의 흩어진 풍경의 기원이 되었다. 게비나 아벨라나와 파시쿨라리아 비콜로르와 같은 일부 자생 식물은 식용 가능한 씨앗을 가지고 있으며, 칠레 대황과 같은 다른 식물은 식용 가능한 줄기를 가지고 있다. 칠로에에 고유한 가장 주목할 만한 식용 식물은 감자(Solanum tuberosum)로, 페루와 볼리비아의 안데스 감자와는 달리 칠레 남부 고위도에 만연한 장일 조건에 적응되어 있다. 이 감자의 수백 가지 품종이 칠레 정복 이전부터 현지 원주민에 의해 재배되었으며, 역사적 및 분자적 증거는 이 품종이 전 세계에서 가장 널리 재배되는 감자 품종인 S. tuberosum tuberosum의 조상임을 시사한다.
토착 동물상에는 많은 새들이 포함되어 있으며, 그 중 몇몇 아종은 군도에 고유종이다. 육상 포유류 중 가장 큰 것은 다윈여우 (찰스 다윈이 산 페드로 섬, 칠로에에서 처음 표본을 채집했기 때문에 그렇게 이름 붙여졌다)와 작은 사슴인 푸두이다. 해양 포유류에는 커머슨돌고래와 남아메리카바다사자가 있으며, 이들은 바다 근처의 바위 노두에 군집을 이룬다. 몇몇 종의 고래가 섬 주변에서 목격되었으며, 특히 대왕고래(알파과라 프로젝트도 참조)와 심각한 멸종 위기에 처한 남방긴수염고래가 그렇다.
스페인 이전 시대.
칠로에 제도는 몬테 베르데에서 발견된 고고학적 유물에 따르면 빠르면 기원전 12,000년에서 11,800년에 인구가 거주했을 수 있다. 몬테 베르데는 본섬에서 도 떨어지지 않은 곳에 위치해 있다. 칠로에의 첫 민족적으로 식별 가능한 주민은 해양 유목민인 초노족으로 추정된다. 이로 인해 초노족이 칠로에 제도의 풍부한 패총 유적의 대부분을 남긴 민족이라는 가정이 나왔지만, 이 주장은 확인되지 않았다.
칠로에 제도에는 초노족의 어원을 가진 다양한 지명이 있지만, 칠레 정복 당시 군도의 주요 원주민 언어는 우일리체어였다. 연대기 작가 호세 페레스 가르시아가 제시한 이론에 따르면, 쿤코족은 스페인 이전 시대에 더 북쪽에 있는 우일리체족의 압박으로 칠로에섬에 정착했으며, 우일리체족은 마푸체족에 의해 밀려나고 있었다. 쿤코족, 우일리체족, 마푸체족은 모두 넓은 마푸체 민족 그룹에 속한다.
해안 민족이었던 쿤코족은 칠로에 북쪽 본토에서 건너와 이슬라 그란데의 동쪽 해안에 정착하여 원예와 어업을 행했다. 일부 기록에는 칠로에섬의 북부 절반이 쿤코족의 영토였다고 언급한다.
칠로에는 마푸체(아라우칸족) 세계와 남부 부족들 사이의 접촉 지점이었다고 말할 수 있다.
스페인 식민지 (1567–1826).
주요 섬은 1553년에 프란시스코 데 울로아에 의해 처음으로 스페인 사람들에게 발견되었다. 1567년, 이 섬은 110명의 스페인 원정대를 이끌었던 마르틴 루이스 데 감보아 대위에 의해 스페인에 정복되었다. 감보아는 이 섬들을 총독으로서 원정대를 조직했던 로드리고 데 키로가의 출신지를 기리기 위해 누에바 갈리시아(새 갈리시아)라고 명명했다. 감보아는 1567년에 카스트로에 정착지를 건설했으며, 이 정착지는 후에 예수회 선교의 본부가 되었고 1768년 앙쿠드 설립 전까지 지방의 수도였다.
초기 식민지 시대에 스페인인들은 여러 구세계 작물과 농업 시스템을 도입했다. 이들 작물과 시스템 중 일부는 좋지 않은 결과를 낳았지만, 돼지와 사과나무의 도입은 성공적이었다. 돼지는 풍부한 조개류와 넓은 조석에 노출된 해조류로부터 혜택을 받았다. 밀은 불리한 기후 때문에 토착 감자에 비해 적은 양으로 재배되었다.
식민지 초기에 영적 노동은 메르체다리오회와 프란치스코회에 의해 수행되었다. 최초의 예수회 신부들은 1608년에 도착했고 1612년 카스트로에 첫 교회를 세웠다. 여러 섬에 흩어져 사는 인구 때문에 예수회는 수많은 채플과 교회를 포함하는 순환 선교 시스템을 구축했다. 순환 선교의 사제들은 9월부터 5월까지 달카를 사용하여 흩어진 선교지를 여행했다. 예수회는 1660년 카스트로에 콜레기움을 설립했다. 1767년 예수회 억압이 이루어졌을 때, 13명의 예수회 선교사와 79개의 채플이 있었다. 1771년부터 프란치스코회가 칠로에에서 예수회의 역할을 이어받았다.
해적 및 사략선 위협의 결과로, 스페인 당국은 칠로에 남쪽의 과이테카스 제도를 비우도록 명령하여 적들이 원주민 인구의 어떠한 지원도 받을 수 없게 했다. 이는 스페인이 칠로에 섬을 방어하는 데 노력을 집중해야 한다고 생각했던 안토니오 나르시소 데 산타 마리아 총독의 생각과 일치했다. 과이테카스 제도의 비움은 토착 초노 인구가 칠로에 제도에 정착하여 점차 동화되었음을 의미했다.
앙쿠드는 1767년에 칠로에의 수도가 되었다. 1784년, 칠로에 섬은 부르봉 개혁의 결과로 식민지 페루 부왕령의 직접적인 종속이 되었고, 대륙 칠레는 부왕령 내의 총독령이었다. 수도의 변경과 종속으로의 전환은 칠로에 군도에 대한 새로운 전략적 관점에 해당했다. 처음에는 스페인인들에게 칠로에는 정복하기에 충분히 부유한 식민지로 여겨졌지만, 나중에는 칠레 본토로부터의 지리적 고립과 본토의 아라우코 전쟁으로 인해 문제 지역이 되었다. 칠로에 섬은 우일리체족과 마푸체족과의 분쟁으로 칠레 본토를 괴롭혔던 혼란으로부터 대체로 면제되었지만, 1712년에 큰 우일리체 반란으로 큰 영향을 받았다.
식민지 시대 동안 칠로에는 파타고니아 내륙과 그 해협을 향한 일련의 탐험의 기지 역할을 했다. 예수회의 니콜라스 마스카르디는 부릴로체 고개를 통해 안데스 산맥을 넘어 1670년에 나우엘 우아피 호수 기슭에 선교부를 설립했다. 칠로에에 정착한 예수회 신부들은 칠로에 남쪽 섬들에서 초노족을 칠로에 군도로 데려와 정착시켰고, 이는 섬의 스페인계 우일리체족과 동화되는 결과를 낳았다.
왕당파의 거점 (1812–1826).
스페인 재점령 이후 독립 전쟁이 다시 시작된 칠레 중앙 지역과는 달리, 칠로에는 결코 파트리아 비에하 (구 공화국)에 합류하지 않았고, 오히려 지역 스페인 행정부를 전복하려 음모를 꾸미기보다는 스페인에 광범위한 지지를 보냈다. 1812년부터 칠로에 출신 남성들은 왕당파를 위해 칠레, 볼리비아, 페루에서 싸우기 위해 병사로 징집되었다. 1817년 12월, 이 섬은 칠레 본토에서 도망친 스페인 왕당파의 마지막 거점(함께 발디비아)이 되었다. 토머스 코크레인이 이끄는 칠레 원정대는 윌리엄 밀러 지휘하에 60명의 병력을 상륙시켰지만, 작지만 재앙적인 아구이 전투 이후 정복에 실패했다. 또 다른 실패한 정복 시도는 1824년에 발생했는데, 칠로에 섬에 상륙한 호르헤 보셰프가 모코풀리 전투에서 매복 공격을 받았다. 1826년 1월 15일에 비로소 안토니오 데 킨타닐라의 왕당파 군대가 라몬 프레이레가 이끄는 새로운 군사 원정대에 항복을 협상했고, 이 섬은 독립적인 칠레 공화국에 완전히 편입되었다. 비록 스페인은 1844년까지 칠레를 인정하지 않았지만 말이다.
마지막 스페인 군정장관은 다음과 같다:
칠레 공화국 (1826년 이후).
찰스 다윈은 1834년 6월 28일 칠로에에 도착하여 6개월 동안 머물면서 자신의 일기에 남부 칠레에 대한 인상을 기록했다. 이 군도는 옛 왕당파의 거점이었으며, 19세기 동안 그 주민들은 왕이 없다는 불평으로 알려져 있었다. 다윈은 1834년에 칠로에에 대해 다음과 같이 썼다: "인디언들은 '우리는 불쌍한 인디언이고 아무것도 모르지만, 왕이 있었을 때는 그렇지 않았다.'라고 말하면서 모든 불평을 끝냈다."
칠로에는 식민지 시대에 방어 요새였으므로, 칠레 공화국은 칠로에를 남부 영토로의 영토 확장 거점으로 활용했다. 1843년 푸에르테 불네스를 건설한 마젤란 해협 원정대는 칠로에에서 조직되었다. 1850년대에는 칠로에가 얀키우에 호수 식민지화의 물류 지원에 다시 중요한 역할을 했고, 이곳에서 독일인 정착민들은 토지를 받았다. 파타고니아에서 칠레로 편입된 마지막 주요 부분인 아이센 또한 칠로에에서 탐험되고 정착되었다. 파타고니아 식민지화 과정에서 칠로테 이민자들은 1890년에서 1950년 사이에 파타고니아에 설립된 축산업 기업의 노동력의 큰 부분을 차지했다.
19세기 말에서 20세기 초에 걸쳐 수천 명의 칠로테 사람들이 본토로 이주하여 칠레 남부의 철도 철도 노동자로 일하거나 아르헨티나 파타고니아의 칠레인 소유 축산 기업에서 일했다. 일부 칠로테 사람들은 독립적인 정착민으로 자리 잡았는데, 이는 리오네그로 영토의 바예 만소에서 많은 경우였다.
19세기 후반부터 20세기 초에 걸쳐 칠로에는 본토의 푸에르토몬트에 비해 경제적, 정치적 중요성을 잃어, 1863년에는 푸에르토몬트가 자체 현의 수도가 되었고, 1927년에는 칠로에 군도가 푸에르토몬트를 중심으로 하는 새로운 현에 편입되었다.
앙쿠드 대성당은 파괴되었고 카스트로는 1960년 발생한 역사상 가장 강력한 지진인 칠레 대지진으로 심하게 손상되었다. 1982년, 현의 수도는 20년 이상 만에 카스트로로 다시 옮겨졌다.
1980년대 이후 칠로에의 경제는 대규모 상업 어업, 수산양식(특히 연어 양식), 그리고 최근에는 관광에 점점 더 의존하게 되었다. 1970년대 피노체트 독재 정권하에 칠레가 신자유주의 경제 모델을 채택하면서 시작된 이 지역의 급속한 산업화는 섬 인구의 주요 인구 통계학적 변화를 가져와, 1980년대에는 대다수가 농촌 지역에 거주했지만 2012년에는 60% 이상이 도시 지역에 거주하게 되었다.
칠레의 다른 지역으로부터 물리적으로 고립된 부분도 있어, 칠로에는 특별한 건축 양식과 지역 문화를 가지고 있다. 19세기에 파타고니아와 칠레 남부를 식민지화하는 동안, 많은 칠로테인들이 이주하여 그곳에 정착하면서 칠로에의 문화적 요소가 그 지역으로 퍼져나갔다.
칠로탄 건축은 주로 칠로에섬과 인근 지역으로 제한되는 독특한 건축 양식이다. 칠레의 다른 지역으로부터 물리적으로 고립되어 있고, 다른 재료에 접근할 수 있었기 때문에, 칠로에는 전형적인 스페인 식민지 건축과는 크게 다른 특별한 건축 양식을 가지고 있다. 16세기에 도착한 스페인인들과 그 뒤를 이은 예수회 선교사들은 이교도 땅에 기독교를 전파하기 위해 수백 개의 작은 목조 교회를 지었고, 그 결과 로마가톨릭주의와 이교 신앙이 혼합되었다. 또한, 평평한 목재 타일을 널빤지(목재 널빤지)로 사용하는 것이 건축의 주요 특징이 되었다. 이 칠로에섬 교회 중 16개가 여전히 남아있으며 유네스코 세계유산으로 지정되었다.
식민지 시대 칠로에의 거의 모든 집과 건물은 목재로 지어졌으며, 목재 널빤지가 광범위하게 사용되었다. 핏츠로야의 지붕 널빤지는 돈으로 사용되어 레알 데 알레르세라고 불렸다. 19세기 후반에는 카스트로와 촌치 같은 도시에서 많은 팔라피토스(호상 가옥)가 건설되었다.
이 지역의 주택과 호텔 또한 일반적으로 밝고 대담한 색상으로 칠해진 목재 널빤지를 사용한다. 지역에 따라 팔라피토스는 칠로에의 또 다른 독특한 건축 특징이다. 이들은 목재 기둥 위에 지어진 전통 어부들의 집이다.
칠로테 스페인어.
칠로테 스페인어는 칠로에 제도에서 사용되는 스페인어의 방언이다. 이 방언은 억양, 발음, 문법, 어휘에서 표준 칠레 스페인어와 확연한 차이를 보이며, 특히 우일리체어의 마푸둥군어 변형에 영향을 받았다.
칠로에 요리는 토착 초노족과 우일리체족의 선사 시대 전통에서 유래한다. 칠로테 요리의 특징으로는 땅속 화덕과 아사도 바비큐가 있다. 칠로테 요리는 생선, 개류, 그리고 군도의 여러 섬에서 자라는 다양한 감자를 광범위하게 사용한다. 칠로에는 감자 다양성의 중심지이며, 안데스 산맥 외부에서 재배되는 대부분의 감자(솔라눔 투베로숨 투베로숨 아종에 속함)의 기원지이다. 양고기는 가장 귀하게 여겨지는 육류로, 특히 크리스마스와 새해에 아사도로 먹고 준비된다. 사과 치차(사과주)는 흔한 알코올 음료이다. 다른 전형적인 알코올 음료로는 무르타도와 리코르 데 오로 리큐어가 있다.
전통 요리에는 쿠란토와 풀마이가 있다. 쿠란토는 물고기, 조개(알메하스), 담치(콜가스), 거대 따개비(피코로코스), 고기, 그리고 칠로에 감자를 잎으로 싸서 뜨거운 돌로 땅속 구덩이에서 조리하는 요리이다. 냄비에 장작불 위에서 조리할 수도 있으며, 그러면 풀마이가 된다.
칠로에는 칼레우체, 트라우코, 핀코야, 인분체와 같은 많은 신화 속 동물과 영혼이 있는 풍부한 민속을 가지고 있다. 칠로테 신화는 칠로에 군도에 사는 토착 종교(초노족과 우일리체족)와 스페인 콩키스타도르들이 가져온 전설과 미신이 혼합된 것을 기반으로 한다. 1567년, 콩키스타도르들에 의한 칠로에 정복 과정은 독자적인 신화를 형성할 요소들의 융합을 가져왔다. 칠로테 신화는 비오비오강과 차카오 해협 사이에 있는 모든 스페인 정착지가 1598년 쿠랄라바 참사 이후 마푸체족에 의해 점령되거나 파괴되면서, 군도가 칠레의 다른 스페인 점령 지역으로부터 분리되었기 때문에 칠레 본토의 다른 믿음과 신화로부터 고립되어 번성했다.
칠로탄 신화에 따르면, 군도의 기원은 두 마리의 뱀, 텐 텐-빌루("땅"을 뜻하는 ten, "뱀"을 뜻하는 vilu)와 코이 코이-빌루("물"을 뜻하는 co, "뱀"을 뜻하는 vilu) 사이의 맹렬한 전투에 있다.
2002년 인구 조사에 따르면 현의 인구는 154,775명이었으며, 이 중 44%는 국립 통계 연구소(INE)에 따르면 농촌 지역에 거주했다. 칠로에 사람들은 칠로테라고 알려져 있다.
인구는 주로 원주민(우일리체족, 쿤코족, 파요족, 초노족)과 스페인인의 혼합에서 유래하며, 이후 다른 지역의 칠레인과 소수의 유럽인(예: 독일인과 크로아트인)의 기여가 있었다. 식민지 시대에는 인디언 마을(케일렌, 촌치, 테나운), 스페인 마을(차카오, 케나크), 그리고 다른 혼합 마을(카스트로, 달카우에 등)이 모두 존재했다.
연어 수산양식, 관광, 농업, 목재가 섬 경제의 주요 축이다. 약 1,400개의 연어 양식장이 섬들에 퍼져 있다.
LAN 항공은 2012년 11월에 작은 공항을 건설하여 칠로에를 이전보다 더 많은 관광객에게 개방했다. 공항이 카스트로에 개장하기 전에는 섬에 가는 유일한 방법은 페리였다. 주요 문화 명소로는 섬의 지역 문화, 해안선, 맑은 물이 있다. 섬의 일부 교회는 유네스코 세계유산이지만, 모든 교회가 항상 대중에게 공개되는 것은 아니다.