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정원 무덤(The Garden Tomb, ; )은 예루살렘에 있는 고대 바위를 깎아 만든 무덤으로, 매년 수십만 명의 방문객, 특히 복음주의자 및 다른 개신교인들을 끌어들이는 기독교 순례지 역할을 한다. 일부 개신교도들은 이곳을 나자렛 예수가 부활한 빈 무덤으로 여기기 때문이다. 이는 성묘교회 안에 위치한 골고타라고 불리는 남쪽으로 약 떨어진 곳을 예수의 죽음, 매장, 부활 장소로 여기는 오래된 전통과는 대조된다.
정원 무덤과 주변 정원은 해골 언덕(; )으로 알려진 바위 노두 옆에 있다. 19세기 중반 일부 기독교 학자들은 해골 언덕이 로마인들이 예수를 십자가에 못 박았던 골고타라고 주장했다. 몇십 년 후인 1867년 정원 무덤이 발견되었고 나중에 예수 무덤으로 제안되었다.
최근에는 이스라엘 고고학자 가브리엘 바카이가 예수가 매장된 기원후 1세기의 특징을 나타내는 어떠한 특징도 무덤에 없으며, 이 무덤은 기원전 8세기에서 7세기에 만들어졌을 가능성이 높다고 주장한다. 이탈리아 고고학자 리카르도 루프라니는 대신 이 무덤이 헬레니즘 시대인 기원전 4세기에서 2세기로 거슬러 올라가야 한다고 주장한다. 오래된 무덤을 재사용하는 것은 고대 시대에 드문 관행은 아니었지만, 이는 아리마태아의 요셉이 자신을 위해 새로 팠던 무덤을 언급하는 성경 구절(마태오 복음서 27:57–60, 요한 복음서 19:41)과는 모순되는 것처럼 보인다.
정원 무덤을 소유하고 관리하는 단체는 영국에 본사를 둔 초교파 자선 신탁인 정원 무덤(예루살렘) 협회로, 이스라엘 복음주의 연합 및 세계복음주의연맹의 회원이다. 협회는 정원 무덤이 예수의 진정한 무덤이라고 주장하는 것을 삼가며, 대신 이 장소의 복음서 기록을 위한 시각 자료로서의 유용성과 기독교 예배 장소로서의 기능을 강조한다. 이 장소는 매년 수십만 명의 방문객, 특히 복음주의자 및 다른 개신교인들을 끌어들인다.
무덤 위치 논쟁의 역사.
성경에 따르면, 예수는 예루살렘 성 밖, 성벽 근처에서 십자가에 못 박혔다. 성묘교회의 위치가 역사상 변하고 확장된 예루살렘 성벽 안에 있다는 사실은 주로 16세기 종교 개혁 이후 예수 무덤의 위치에 대한 논쟁을 불러일으켰다.
초기 중세 시대 견해.
예수 무덤의 발견과 위치에 대한 초기 기록들은 서로 다르다.
하드리아누스 황제는 130년대에 골고타 근처의 예수 무덤으로 추정되는 장소에 베누스 신전을 짓고 도시 이름을 아이리아 카피톨리나로 바꾸었다. 이 신전이 베누스에게 봉헌되었는지 아니면 유피테르에게 봉헌되었는지에 대해서는 기록이 엇갈린다. 에우세비우스에 따르면, 콘스탄티누스는 베누스 신전을 파괴하고 그 자리에서 예수의 매장지를 발견했다. 후대 전설에 따르면 헬레나가 신전을 파괴했다고 한다.
전통에 따르면 헬레나는 신전을 허물도록 명령했으며, 4세기 말에 생겨난 전설에 따르면 발굴을 시작할 장소를 선택했고, 이는 세 가지 다른 십자가의 회복으로 이어졌다. 이 전설은 암브로시우스, 테오도시우스의 죽음에 관하여(395년 사망)와 루피누스가 에우세비우스의 교회사를 라틴어로 번역한 부록에서 자세히 다루고 있지만, 본문에는 이 사건이 언급되지 않는다. 그리고 루피누스는 황후가 확실한 증거가 아니면 흔들리지 않았고 시험을 수행했다고 전한다. 아마도 예루살렘의 마카리우스 주교를 통해 그녀는 죽음에 이른 여인을 도시에서 데려왔다. 여인이 첫 번째와 두 번째 십자가를 만졌을 때, 그녀의 상태는 변하지 않았지만, 세 번째이자 마지막 십자가를 만졌을 때 그녀는 갑자기 회복되었고, 헬레나는 그 여인이 만졌던 십자가를 성십자가로 선언했다. 발견된 장소에 콘스탄티누스는 성묘교회 건립을 명령했다.
예루살렘을 방문한 최초의 영국인 순례자이자 약 3세기 후에 글을 쓴 사울프(Saewulf)(기원후 )는 하드리아누스가 2세기 AD에 도시를 재건할 때 전통적인 골고타와 그리스도의 무덤을 도시 경계 내에 포함시켰다고 주장했지만, 이전에는 도시 밖에 있었다고 했다. 하드리아누스가 예루살렘을 아이리아 카피톨리나로 재건한 것이 헬레나의 순례보다 거의 2세기 앞선 일이기 때문에 두 설명은 서로 모순된다.
종교 개혁 이후의 의심.
16세기 종교 개혁 이후, 가톨릭 전통에서 신성하게 여겨지던 장소들에 대한 의심이 커졌다. 1639년에 콰레스미우스는 전통적인 장소가 그리스도의 진정한 무덤일 수 없다고 주장하는 "서방 이단자들"에 대해 썼다. 전통적인 위치에 반대하는 주장을 담은 최초의 현존하는 출판물은 독일인 순례자 요나스 코르테가 예루살렘 순례 후 몇 년 뒤인 1741년에 썼다. 그의 책에는 "현재 도시 한가운데에 있어 진정한 골고타일 수 없는 갈보리 산에 관하여"라는 제목의 장이 포함되어 있었다.
19세기 개신교의 의심.
1812년, 에드워드 D. 클라크 역시 전통적인 장소를 "단순한 망상, 수도사들의 속임수"라며 거부하고 대신 시온문 바로 밖에서 십자가형이 일어났을 것이라고 제안했다. 시온문은 1540년에 지어졌다. 19세기에 유럽에서 오스만 제국으로의 여행이 더 쉬워지고 흔해졌으며, 특히 1830년대 후반에는 이집트 통치자 무함마드 알리의 개혁 덕분에 더욱 그러했다. 이후 예루살렘으로 몰려든 기독교 순례자들 중에는 전통적인 성지의 진정성에 의문을 품는 개신교도들이 많았는데, 이는 개신교도들이 성묘교회에 대한 영토적 주장이 없었고 성지 순례자들의 관상과 기도에 부자연스러운 환경이라는 느낌이 더해져 더욱 심화되었다.
1841년, 에드워드 로빈슨 박사의 팔레스타인의 성경적 연구, 당시 성지의 지형과 고고학에 대한 표준 저작으로 여겨지던 이 책은 전통적인 장소의 진정성에 반대하며 다음과 같이 결론지었다: "성묘교회에 전시된 골고타와 무덤은 십자가형과 부활의 실제 장소가 아니다." 로빈슨은 주로 지형적 고려 사항 때문에 전통적인 장소가 헤로데 시대에도 성벽 안에 있었을 것이라고 주장했다. 로빈슨은 신중하게 대안적인 장소를 제안하지 않았고 성지의 실제 위치를 식별하는 것이 불가능할 것이라고 결론지었다. 그러나 그는 십자가형이 야파로 가는 길이나 다마스쿠스로 가는 길 어딘가에서 일어났을 것이라고 제안했다. 해골 언덕과 정원 무덤은 다마스쿠스 길과 매우 가깝고, 다마스쿠스 문에서 약 떨어져 있다.
현대 학술.
이스라엘의 주요 고고학자 중 한 명인 단 바하트 교수와 같은 현대 학자들은 성묘교회가 예수 시대에 성벽 밖에 있었던 지역에 위치하고 있으며, 따라서 실제로 십자가형과 매장을 위한 타당한 장소라고 결론을 내렸다.
골고타로 확인된 해골 언덕.
19세기에 성묘교회가 예수의 무덤 자리일 수 없다고 느꼈던 많은 개신교도들은 예수의 십자가형, 매장, 부활 장소를 찾기 위해 다른 곳을 찾아보았다.
오토 테니우스.
1842년, 드레스덴 출신의 독일 신학자이자 성서학자인 오토 테니우스는 로빈슨의 연구에 크게 의존하여 다마스쿠스 문 북쪽의 바위 언덕이 성경 속 골고다라는 제안을 처음으로 발표했다. 테니우스는 그 언덕이 해골처럼 보인다는 것을 알아차렸다. 그가 제안한 장소에는 몇 개의 자연 동굴과 기독교인들이 예레미야의 동굴이라고 부르는 인공 동굴이 있다. 테니우스는 예레미야의 동굴이 실제로 그리스도의 무덤이라고까지 제안했다. 예수의 무덤에 대한 그의 제안은 오래 지속되는 영향을 미치지 못했지만, 골고다에 대한 그의 제안은 여러 다른 개신교 학자들과 순례자들에게 지지되었다. 골고다는 아람어로 '해골'을 의미하며, 아마도 그 장소의 형태를 가리킬 수 있기 때문에 테니우스는 그 바위 절벽이 골고다였을 가능성이 높다고 결론지었다.
피셔 하우.
몇 년 후 같은 지점은 미국 산업가 피셔 하우에 의해 지지되었다. 그는 또한 뉴욕의 유니언 신학교 이사회 창립 멤버 중 한 명이었다. 1850년에 하우는 성지를 방문했고, 성묘교회가 그리스도의 죽음과 부활의 진정한 장소가 될 수 없다는 견해를 지지했다. 대신 그는 예레미야의 동굴을 포함하는 언덕이 진정한 갈바리라고 지적했지만, 이 견해를 그의 사망 직후인 1871년에 발표된 에세이에서 길게 주장했을 뿐이다. 그 에세이에서 하우는 그 언덕을 이렇게 묘사했다: "[그] 언덕은 서쪽, 북쪽, 동쪽 면이 가파르게 둥글게 남아 크라니온, 즉 해골의 뒷면과 옆면을 형성한다. 남쪽 면의 해골 모양의 앞면, 즉 얼굴은 깊고 수직적인 절단과 암벽 제거로 형성된다. 멀리서 관찰하는 사람에게는 언덕 아래 얼굴에 파인 뻥 뚫린 동굴이 해골의 눈 없는 구멍을 즉시 연상시킬 것이다." 하우는 자신의 이론을 오토 테니우스와 완전히 독립적으로 발전시켰으며, 그의 에세이를 연구하는 과정에서 테니우스의 주장을 우연히 발견했다고 주장했다.
H. B. 트리스텀.
해골 언덕이 골고다라는 이론의 또 다른 초기 지지자는 영국 학자이자 성직자인 헨리 베이커 트리스텀 신부였다. 그는 1858년 성지를 처음 방문했을 때, 주로 북문과 안토니아 요새, 즉 그리스도의 재판이 있었던 전통적인 장소와의 근접성 때문에 이 지점을 제안했다. (트리스텀 신부는 또한 1893년 근처 정원 무덤 구매를 옹호했던 사람 중 한 명이었다.)
클로드 R. 콘더.
'새로운 갈바리'의 또 다른 저명한 지지자는 팔레스타인 탐사 기금에 의해 1872년 서부 팔레스타인 지도 조사를 수행하도록 임명된 왕립 공병대 소위 클로드 R. 콘더였다. 콘더는 성묘교회에 혐오감을 느꼈고, 특히 그리스 정교회, 아르메니아 사도교회, 콥트교도들이 믿는 매년 열리는 "성스러운 불의 기적"에 대해 강한 반감을 가졌다.
콘더는 지형적, 문헌적 고려사항에 근거하여, 도시 방어 관점에서 볼 때 성묘교회 동쪽에 이전에 성벽이 있었을 가능성은 위험하고 낮다고 주장하면서, 교회가 성벽 안에 있었으므로 그리스도의 진정한 무덤이 아니라고 결론지었다. 그는 대신 예레미야의 동굴 위에 있는 "둥근 언덕"(즉 해골 언덕)이 진정한 갈바리라고 제안했다. 그는 이 식별을 여러 주장에 근거했다. 첫째, 요한의 복음서가 골고다를 정원과 무덤에 가까운 곳에 둔다고 기록하므로, 콘더는 골고다가 예루살렘 바로 북쪽, 나블루스(Nablus)로 가는 주요 도로 근처의 "와디 엘-조즈(Wady el-Joz)의 올리브 정원과 포도밭 사이에" 있는 묘지 근처에 있어야 한다고 주장했다. 둘째, 콘더는 갈바리가 공공 처형 장소였으며, 특히 세파르디 유대인들이 예레미야의 동굴 옆 장소를 전통적으로 돌팔매질 장소로 여겼다는 점을 지적했는데, 이는 그곳이 실제로 골고다였음을 뒷받침하는 증거로 보았다. 그는 또한 그 지역을 성 스테파노의 순교와 연관시킨 기독교 전통을 신약성경 시대에 공공 처형 장소였다는 추가 증거로 지적했다.
콘더는 해골과의 유사성("나는 그토록 미미한 유사성에 근거하여 주장을 펼치고 싶지 않다")은 중요하지 않다고 보며 그 중요성을 경시했다. 그의 글에서 콘더는 해골 언덕을 아랍어 이름 엘-헤이데미예(El-Heidhemiyeh)로 지칭했으며, 이를 "찢어진 곳"으로 해석하고 엘-헤이레미예(El-Heiremiyeh) – "예레미야의 장소" – 의 변형이라고 제안했다. 그러나 나중 연구에 따르면 이 이름은 실제로 유명한 수피 성자 이브라힘 이븐 아드함이 세웠다고 이슬람 전통에 따라 이름 붙여진 자와이야의 이름을 딴 엘-아다미예(El-Adhamiyeh)의 변형이라고 밝혀졌다. 찰스 윌슨은 이 이름을 엘 에드헤미예(El Edhemîyeh)로 표기했다.
1870년대의 지지자들.
또한 1870년대에는 예루살렘 주재 미국 영사이자 회중 교회 목사이자 미국 팔레스타인 탐사 협회 회원이었던 셀라 메릴을 비롯해 성지에서 성공회, 루터교, 칼뱅교회를 위한 공동 감독직을 주재했던 예루살렘의 개신교 주교 사무엘 고바트, 그리고 팔레스타인 탐사 기금에 수백 편의 기사를 기고한 스위스 출신의 저명한 예루살렘 건축가, 도시 계획가, 원시 고고학자 콘라드 쉬크 등 여러 저명한 인물들이 해골 언덕을 강력히 지지했다.
1879년, 영향력 있고 논란이 많은 예수 (에르네스트 르낭의 책)의 저자인 프랑스 학자 에르네스트 르낭도 그의 책 후기판 중 하나에서 이 견해를 가능성으로 고려했다.
고든 장군.
그러나 해골 언덕이 성경 속 골고다라는 견해의 가장 유명한 지지자는 소장 찰스 조지 고든으로, 그는 1883년 예루살렘을 방문했다. 그의 이름은 해골 언덕과 너무나 밀접하게 얽혀 있어서 많은 현대 뉴스 기사와 안내서에서는 고든이 이 장소를 처음 발견했다고 잘못 주장한다. 사실 고든은 콘더의 주장과 쉬크와의 대화 및 서신에 크게 영향을 받았다.
고든은 하우와 콘더를 넘어 "더 기발하고" 상상력이 풍부하다고 스스로 인정한 추가적인 주장을 열정적으로 제안했다. 고든은 레위기 1:11("그것을 앞에 제단의 북쪽에서 잡을 것이요")에 대한 예표론적 해석을 제안했다. 고든은 이 구절을 원형인 그리스도 또한 "제단"의 북쪽에서 살해되었음에 틀림없다는 의미로 해석했다(해골 언덕은 예루살렘과 성전산 북쪽에 있다). 이 예표론적 해석은 본질적으로 신학적이며 과학적이지 않아서, "고든의 갈바리"의 저명한 비판자이자 연구원이자 육군 장교인 찰스 W. 윌슨의 매우 회의적인 언급을 이끌어냈다. 고든은 또한 1883년 1월 17일, 예루살렘에 도착한 둘째 날 여동생에게 보낸 편지에서 그 장소의 적절성에 대해 다음과 같이 언급했다.
고든에 의해 예수의 무덤으로 확인된 정원 무덤.
성묘교회에는 무덤이 골고다에서 불과 몇 야드 떨어져 있으며, 요한의 복음서의 기록과 일치한다: "십자가형을 당하신 곳에 동산이 있고 동산 안에 아직 아무도 묻힌 적이 없는 새 무덤이 있었다." 19세기 후반에 고든의 골고다 근처에서도 여러 무덤이 발견되었고, 고든은 그 중 하나가 예수의 무덤이었음에 틀림없다고 결론지었다. 요한복음의 저자 역시 예수의 무덤이 정원에 있었다고 명시한다(요한복음 19:41); 그 결과, 고대 포도 압착기와 물탱크가 이 지역이 한때 정원이었음을 증명하는 증거로 인용되었고, 물탱크에 인접한 다소 고립된 무덤은 예수의 정원 무덤으로 확인되었다. 이 특정 무덤은 또한 외부 지면을 따라 뻗어 있는 돌 홈이 있는데, 고든은 이것이 한때 무덤 입구를 닫기 위해 돌이 굴러가는 성경적 기록에 해당하는 돌을 고정하는 홈이었다고 주장했다.
복음주의자들과 다른 개신교도들은 이 장소를 예수의 무덤으로 여긴다.
이 정원은 이스라엘 복음주의 동맹과 세계복음주의연맹의 회원인 정원 무덤 협회(Garden Tomb Association)에서 관리한다.
고고학적 조사 및 비판적 분석.
골고다.
교회 안에서.
20세기에는 고고학적 발견들이 성묘교회의 전통적 위치의 진정성에 대한 논의를 심화시켰다.
정원 무덤 옆 언덕.
현대적인 주장인 해골 모양의 모습 외에도, 해골 언덕을 골고다로 식별하는 데 유리한 몇 가지 다른 세부 사항이 제시되었다. 이 장소의 위치는 도시에서 북쪽으로 이어지는 주요 도로를 사용하는 사람들에게 처형된 사람들이 매우 잘 보이는 광경을 만들었을 것이다. 배경에 해골 모양의 언덕이 존재하여 억제 효과를 더했을 것이다.
고대 견해.
에우세비우스 (260년대 – c. 340년)는 그의 시대에 골고다가 "시온산 북쪽"으로 지적되었다고 언급한다. 정원 무덤의 골고다와 성묘교회는 현재 시온산으로 불리는 언덕 북쪽에 있다. 비록 히브리어 성경에서 시온산이라는 용어는 성전산 또는 다윗 성읍을 지칭했는데, 이 둘은 모두 예루살렘의 중앙 계곡 동쪽에 있었다. 시온산은 1세기 AD 플라비우스 요세푸스에 의해, 그리고 비잔틴 시대에는 기독교 자료에 의해 예루살렘의 서쪽 언덕으로 확인되었다. 플라비우스 요세푸스는 그의 저술에서 시온산이라는 이름을 사용하지 않았지만, 그의 시대에 다윗 왕의 "성채"가 있던 위치라고 잘못 믿었던 것을 묘사하여 확인했다.
성경 외적인 기독교 전설은 골고다(문자적으로 "해골")가 아담의 묻힌 곳이라고 주장하는 반면, 탈무드 시대의 유대교는 아담이 헤브론의 막벨라 굴에 묻혔다고 보았고, 골고다라는 이름은 탈무드 문헌에는 없다. 1906년 유대 백과사전은 탈무드 시대 랍비들이 "모든 인간 죄의 속죄를 위해 성소가 세워질 곳의 흙으로 아담이 창조되었다"는 개념을 만들었다고 언급한다. 즉, 예루살렘 성전의 지성소에서 죄가 인간 본성의 영구적이거나 특징적인 속성이 되지 않도록 했다. 기독교인들은 이 생각을 받아들여 아담의 무덤을 그들이 새로운 속죄 장소라고 여긴 예수의 십자가형 장소인 골고다로 옮겼다.
정원 무덤.
무덤 자체에 대한 가장 초기 상세한 조사는 1874년 독일인 건축가, 고고학자, 개신교 선교사인 콘라드 쉬크가 작성한 간략한 보고서였지만, 이 지역에 대한 가장 완전한 고고학적 연구는 20세기 후반 예루살렘 히브리 대학교와 바르일란 대학교의 성서 고고학 교수인 가브리엘 바르카이의 선구적인 조사였다.
무덤은 두 개의 방으로 구성되어 있으며, 첫 번째 방의 오른쪽으로 두 번째 방이 있고, 첫 번째 방의 뒷벽을 따라 돌 벤치가 놓여 있으며, 두 번째 방에서는 첫 번째 방과 연결되는 벽을 제외한 각 벽의 측면을 따라 벤치가 놓여 있다. 벤치는 심하게 손상되었지만 여전히 식별할 수 있다. 무덤 외부의 홈 가장자리는 비스듬하게 기울어져 있어 돌판을 제자리에 고정할 수 없을 것이다 (돌판은 그냥 떨어져 나갈 것이다); 또한, 알려진 굴림돌 유형의 무덤은 돌을 고정하기 위해 입구 양쪽에 수직 벽을 사용하며, 지면에 홈을 사용하지 않는다.
바르카이는 다음과 같이 결론지었다:
1986년에 바르카이는 정원과 성묘교회의 위치를 옹호하는 사람들이 과학적인 주장보다는 신학적이고 변증적인 주장을 더 많이 한다고 비판했다.
2010년, 정원의 관리인인 리처드 메리온은 예루살렘 포스트와의 인터뷰에서 각 진영이 실제 위치를 뒷받침하는 학술적, 고고학적 증거를 가지고 있으며, 둘 중 하나만 옳을 수 있지만, 중요한 것은 장소의 상징성과 특히 예수의 역사이지 정확한 장소의 보증이 아니라고 주장했다. 같은 인터뷰에서 정원에서 자원봉사하는 은퇴한 목사 스티브 브리지는 가톨릭 단체들이 정기적으로 이 장소를 방문하며, 가이드들이 정치를 하지 않고 십자가형과 부활에 중점을 둔다고 주장했다.
2005년에는 인근 무덤에서 나온 잔해로 추정되는 철기 시대 II 원통 인장이 발굴되었다.
기독교 교파들의 수용.
정원 무덤 부지가 제기하는 고고학적 문제로 인해 여러 학자들은 이곳이 예수의 무덤이라는 주장을 거부했다. 작가이자 탐험가인 폴 백홀러는 복음주의 서클에서 감정에 대한 강조가 많은 이들로 하여금 증거가 반대됨에도 불구하고 정원 무덤이 그 위치라고 '느끼도록' 만들었다고 결론지었다. 그러나 고고학적 발견에도 불구하고 정원 무덤은 과거 성공회 신자들을 포함한 개신교도들 사이에서 인기 있는 순례지가 되었다. 그 결과, 성 조지 성공회 대성당은 정원 무덤에서 떨어져 지어졌다.
정원 무덤은 예수 그리스도 후기 성도 교회의 지도자들 사이에서 가장 선호되는 후보지였다.
로마 가톨릭 교회와 동방 정교회를 포함한 주요 기독교 교파들은 정원 무덤을 예수의 무덤으로 받아들이지 않으며, 성묘교회의 전통적인 위치를 고수한다.
영국의 작가, 변호사, 공무원인 아서 윌리엄 크롤리 보에비 (1845–1913)는 1894년 예루살렘 정원 무덤 유지 기금 위원회를 위해 이 장소에 대한 소개서와 안내서를 작성했다. 이 소책자는 이후 1920년대 초 메이벨 벤트를 포함하여 여러 차례 수정 및 증보되었다.
고지능 사회(high-IQ society) 또는 천재 사회(genius society)는 IQ 테스트에서 특정 점수, 일반적으로 상위 2% (98번째 백분위수) 이상을 달성한 사람으로 회원 자격을 제한하는 조직이다. 가장 크고 오래된 고지능 사회는 1946년 롤랜드 베릴과 랜슬럿 웨어가 설립한 멘사이다.
고지능 사회는 일반적으로 회원 자격 요건으로 다양한 IQ 테스트를 인정한다. 여기에는 WAIS, 스탠퍼드-비네, 레이븐 고급 점진 행렬 등 지능을 충분히 측정하거나 상관관계가 있다고 간주되는 많은 테스트들이 포함된다. 지능과 충분히 상관관계가 없다고 간주되는 테스트 (예: , 멘사와 인터텔의 경우)는 입학에 허용되지 않는다. 146 SD15 (약 3시그마)를 크게 초과하는 IQ는 하위 테스트의 제한과 불충분한 규범화로 인해 정확하게 측정할 수 없으므로, 4시그마보다 훨씬 높은 기준점을 가진 IQ 사회는 의심스러울 수 있다.
모든 저명한 고지능 사회는 전통적인 시험 환경에서 치러진 테스트만을 인정하는 데 동의한다.
고지능 사회, 특히 최고 수준에 초점을 맞춘 사회에 가입하기로 선택한 사람들은 기존의 사회적 기준에 따라 예상되는 만큼 성공적이지 않은 경향이 있다. 예를 들어, 지능이 재정적 성공과 상관관계가 있다는 일반적인 기대와는 달리, 그들은 종종 상대적으로 낮은 임금을 받는 직업을 가지고 있거나 안정적인 직업을 얻고 유지하는 데 어려움을 겪는다. 그들은 친밀한 관계를 유지하는 데 어려움을 겪을 수 있다. 그들은 자주 외로움을 느끼고 이방인처럼 느끼며, 소속감을 위해 가입한다. 많은 회원들이 상대적으로 낮은 삶의 성공을 보이는 경향은 선택 때문일 수 있다. 즉, 고지능 사회에 "외롭고 좌절하며 사회적으로 어색한" 사람들이 과대 대표되는 것은, 높은 IQ를 가진 행복하고 잘 적응된 중산층 사람들이 고지능 사회를 찾지 않고, 잘 지내지 못하는 사람들이 그들을 찾아 나서기 때문일 수 있다.
일부 사회는 다른 곳에서 치러진 표준화된 시험의 결과를 인정한다. 이들은 선택성 백분위수별로 아래에 나열되어 있다 (현재 표준으로 정의된 IQ는 중앙값 100과 표준 편차 15 IQ 포인트를 가진 표준 점수로 가정). 멘사는 단연 가장 큰 고지능 사회이지만, 1960년대 이후 더욱 엄격한 입학 요건을 가진 다양한 새로운 그룹이 설립되었다.
초고지능 그룹은 종종 수명이 짧은 조직이다. 이들의 내부 의견 불일치 (예: 어떤 입학 시험을 수용할 것인가에 대한)는 종종 조직 분열을 초래한다. 예를 들어, The MM Society를 능가하기 위해 설립되었던 International Society for Philosophical Enquiry(구 명칭: The Thousand, 그 이전 명칭: MENS). 그리고 나서 트리플 나인 소사이어티로 분열되었고, 트리플 나인 소사이어티는 신시내티 소사이어티로 분열되었다. 로널드 K. 호플린은 7개의 다른 고지능 사회를 설립하거나 공동 설립했다.
주목할 만한 고지능 사회는 다음과 같다.
반례(counterexample)는 일반화에 대한 예외이다. 논리학에서 반례는 일반화를 반박하며, 수학과 철학 분야에서 엄밀하게 그렇게 한다. 예를 들어, "학생 존 스미스는 게으르지 않다"는 사실은 "학생들은 게으르다"는 일반화에 대한 반례이며, "모든 학생은 게으르다"는 전칭 기호에 대한 반례이자 반증이다.
수학에서 반례는 종종 가능한 정리의 한계를 증명하는 데 사용된다. 특정 추측이 거짓임을 보여주는 반례를 사용함으로써, 수학 연구자들은 막다른 길로 가는 것을 피하고 증명 가능한 정리를 생성하도록 추측을 수정하는 법을 배울 수 있다. 수학적 발전은 주로 정리와 반례를 찾는 (그리고 증명하는) 것으로 구성된다고 말하기도 한다.
직사각형 예시.
한 수학자가 기하학과 모양을 연구하며, 그것들에 대한 특정 정리를 증명하고자 한다고 가정해 보자. 그녀는 "모든 직사각형은 정사각형이다"라고 추측하며, 이 진술이 참인지 거짓인지 아는 데 관심이 있다.
이 경우, 그녀는 연역을 사용하여 진술의 진실을 증명하려고 시도하거나, 진술이 거짓이라고 의심하면 그 진술의 반례를 찾으려고 시도할 수 있다. 후자의 경우, 반례는 길이가 5인 두 변과 길이가 7인 두 변을 가진 직사각형과 같이 정사각형이 아닌 직사각형이 될 것이다. 그러나 그녀가 찾은 정사각형이 아닌 직사각형에도 불구하고, 그녀가 찾은 모든 직사각형은 네 변을 가지고 있었다. 그녀는 "모든 직사각형은 네 변을 가지고 있다"는 새로운 추측을 한다. 이 추측은 원래 추측보다 논리적으로 약한데, 모든 정사각형은 네 변을 가지고 있지만 모든 네 변을 가진 모양이 정사각형은 아니기 때문이다.
위의 예시는 수학자가 반례에 직면하여 추측을 어떻게 약화시킬 수 있는지를 단순화된 방식으로 설명했지만, 반례는 특정 가정과 가설의 필요성을 입증하는 데도 사용될 수 있다. 예를 들어, 한참 후에 위의 수학자가 "직사각형이고 네 변의 길이가 같은 모든 모양은 정사각형이다"라는 새로운 추측에 정착했다고 가정해 보자. 이 추측은 가설에 두 부분이 있다: 모양은 '직사각형'이어야 하고 '네 변의 길이가 같아야' 한다. 그러면 수학자는 이 가정 중 어느 하나를 제거할 수 있는지, 그리고 여전히 추측의 진실을 유지할 수 있는지 알고 싶어 할 것이다. 이는 그녀가 다음 두 진술의 진실을 확인해야 한다는 것을 의미한다.
(1)에 대한 반례는 이미 위에서 주어졌고, (2)에 대한 반례는 정사각형이 아닌 마름모이다. 따라서 수학자는 이제 각 가정이 그 자체로는 불충분하다는 것을 안다.
다른 수학적 예시.
"모든 소수는 홀수이다"라는 진술에 대한 반례는 2이다. 2는 소수이지만 홀수가 아니기 때문이다. 7이나 10은 둘 다 진술과 모순될 만큼 충분하지 않으므로 반례가 아니다. 이 예에서 2는 사실 진술에 대한 유일한 가능한 반례이지만, 그것만으로도 진술과 모순하기에 충분하다. 비슷한 방식으로, "모든 자연수는 소수이거나 합성수이다"라는 진술은 1을 반례로 가진다. 1은 소수도 합성수도 아니기 때문이다.
오일러 거듭제곱 합 추측은 반례에 의해 반증되었다. 이 추측은 다른 nth 제곱에 합산하려면 최소 n개의 nth 제곱이 필요하다고 주장했다. 이 추측은 1966년에 반증되었으며, n = 5를 포함하는 반례가 있었고, 현재는 다른 n = 5 반례와 일부 n = 4 반례도 알려져 있다.
비첸하우젠의 반례는 제어 문제의 경우에 손실 함수가 이차 함수이고 상태 변수의 진화 선형 방정식이 최적 제어 법칙이 선형임을 의미하는 것이 항상 참은 아니라는 것을 보여준다.
모든 유클리드 평면 등거리 변환은 넓이를 보존하는 매핑이지만, 역은 전단변환행렬과 압착 변환의 반례에서 볼 수 있듯이 거짓이다.
다른 예로는 자이페르트 추측, 폴리아 추측, 힐베르트의 14번째 문제, 테이트 추측, 그리고 가네아 추측의 반증이 있다.
철학에서 반례는 일반적으로 특정 철학적 입장이 특정 경우에 적용되지 않음을 보여줌으로써 그 입장이 틀렸다고 주장하는 데 사용된다. 대안적으로, 첫 번째 철학자는 반례가 더 이상 적용되지 않도록 자신의 주장을 수정할 수 있다. 이는 수학자가 반례 때문에 추측을 수정하는 것과 유사하다.
예를 들어, 플라톤의 고르기아스에서 칼리클레스는 어떤 사람들이 다른 사람들보다 "더 낫다"고 말하는 것이 무엇을 의미하는지 정의하려고 시도하면서, 더 강한 사람들이 더 낫다고 주장한다. 소크라테스는 수적으로 강하기 때문에 평민 계층이 귀족 계층보다 강하다고 답한다. 비록 대중이 일견 더 나쁜 성격을 가지고 있더라도 말이다. 따라서 소크라테스는 칼리클레스가 아마 예상하지 못했던 영역, 즉 개별적인 사람보다는 사람들의 집단을 보면서 칼리클레스의 주장에 대한 반례를 제시했다.
칼리클레스는 소크라테스의 반례에 이의를 제기할 수 있는데, 아마 평민들이 실제로 귀족보다 낫다고 주장하거나, 심지어 많은 수에도 불구하고 여전히 강하지 않다고 주장할 수 있다. 그러나 칼리클레스가 반례를 받아들인다면, 그는 자신의 주장을 철회하거나, 반례가 더 이상 적용되지 않도록 수정해야 한다. 예를 들어, 그는 자신의 주장을 개별적인 사람들에게만 해당하도록 수정할 수 있으며, 그에게는 평민을 폭도라기보다는 개인의 집합으로 생각하도록 요구할 수 있다. 실제로, 그는 "더 강하다" 대신 "더 현명하다"고 주장을 수정하며, 아무리 수적으로 우월해도 사람들을 더 현명하게 만들 수는 없다고 주장한다.
쿠퍼 테스트(Cooper test)는 개인의 심혈관 지구력을 측정하는 체력 테스트이다. 1968년 케네스 H. 쿠퍼 박사가 미군을 위해 고안했다. 이 테스트는 12분 동안 가능한 한 먼 거리를 달리는 방식으로 진행된다. 결과는 참가자가 달린 거리, 나이, 성별에 따라 달라진다.
이 테스트는 대규모 그룹에서 완료하기가 더 어렵다. 운동선수에게 달리기 길이는 단거리 달리기로 간주되는데, 3km를 넘는 모든 거리는 "장거리"로 평가되기 때문이다. 이는 주자가 주로 "빨간색, 느린 산화성 근육 세포"를 사용할 것임을 의미한다.
다음은 테스트에 사용되는 많은 표 중 한 가지 예이다.
최대 산소 섭취량 추정치.
결과는 원본 출판물에 제시된 선형 회귀 값을 반전하여 최대 산소 섭취량과 연관될 수 있다.
공식:
여기서 d12는 12분 동안 달린 거리(미터)이며, 다른 공식으로는
여기서 d(miles)12는 12분 동안 달린 거리(마일)이다.
군대에서 이 테스트를 관리하고 결과를 모니터링하는 것은 어렵다. 모든 군사 기지에 육상 트랙이 있는 것은 아니며, 12분 후 병사들의 랩과 위치를 추적하는 것이 어렵다고 여겨질 수 있다. 거리가 고정되어 있고 결승선 통과 시간이 측정될 때 테스트 관리가 더 쉽다. 쿠퍼는 그의 원본 책에서 1.5마일 달리기를 완료하는 시간을 기준으로 한 테스트의 대체 버전도 제시했다.
대부분의 세계 군대와 경찰 기관은 고정된 거리를 사용한다. 예를 들어, 영국 육군은 1.5마일을 사용하고, 호주 육군은 2.4킬로미터를 사용하며, 미국 육군은 2마일을 사용하고, 미국 해병대는 3마일을 사용한다. 각 기지마다 코스가 측정되고 지역 보정(고도, 조건 등)이 적용된다. 병사들은 웨이브로 출발하고, 일부 체육 강사가 스톱워치로 결승선 통과 시간을 측정한다.
개인 트레이너에게 쿠퍼 테스트는 트레드밀에서 수행될 때 고객의 진행 상황을 측정하는 신뢰할 수 있고 반복 가능한 방법이다.
표준 테스트로서 이 테스트는 표준 조건에서만 수행되어야 한다.
쿠퍼가 제시한 테스트 공식은 훈련받지 않은 학생들에게는 유용하지 않다고 간주된다.
앉아있는 남성 피험자를 대상으로 한 연구에서 회귀 분석은 수정된 공식을 사용하여 직접적인 최대 산소 섭취량 측정과 유의미한 상관 관계(r = 0.93, P&lt;0.001)를 나타냈다.
여기서 d(kilometers)12는 12분 동안 달린 거리(킬로미터)이다.
축구 심판.
쿠퍼 테스트는 잉글랜드 축구 협회 심판을 포함하여 아마추어 및 프로 축구 심판의 체력 수준을 측정하는 데 가장 일반적으로 사용되는 체력 테스트 중 하나였다. 최근에는 많은 국가들이 쿠퍼 테스트가 선수가 규칙적인 속도보다는 짧은 스프린트를 하는 실제 축구 경기와 잘 상관되지 않는다고 주장하며 쿠퍼 테스트에 대한 의존을 중단하기로 결정했다. 따라서 심판이 축구 경기에서 잘 수행할 수 있는지를 정확히 나타내지 못할 수도 있다. 모든 국제 축구 연맹 심판은 이제 고강도 체력 테스트를 통과해야 한다. 각국 협회도 점차적으로 최고 등급 심판들에게 고강도 체력 테스트를 요구하고 있다. 하위 수준 심판들에게는 종종 고강도 체력 테스트 또는 쿠퍼 테스트 중 하나를 선택할 수 있는 선택권이 주어진다. 그럼에도 불구하고 최근 추세는 쿠퍼 테스트가 서서히 사라지고 있음을 시사한다.
수직 점프(vertical jump) 또는 수직 도약(vertical leap)은 공중으로 위로 점프하는 행위이다. 이는 지구력과 근력을 모두 기르는 운동이 될 수 있으며, 운동 능력 측정의 표준 시험이기도 하다. 더들리 앨런 사전트의 이름을 따서 사전트 점프라고도 불린다.
수직 점프는 두 가지 다른 유형으로 나뉜다.
일반적으로 제자리 수직 점프는 운동선수의 공식 측정으로 사용된다.
수직 점프 측정은 주로 운동 능력을 측정하는 데 사용된다. 높이뛰기, 네트볼, 농구, 오스트레일리안 풋볼, 배구, 피겨스케이팅 및 수영과 같은 스포츠에서 강력한 수직 점프는 필수적인 기술이지만, 다른 많은 스포츠에서도 선수들의 수직 점프 능력을 신체 검사 중에 측정한다. 또한, 단일 및 다중 수직 점프는 운동선수의 근력과 무산소 파워를 평가하는 데 사용되기도 한다.
선수의 수직 점프를 측정하는 가장 간단한 방법은 선수가 평평한 벽에 대고 서서 발 아래에 평평한 표면(예: 체육관 바닥 또는 콘크리트)을 두고 평발로 닿을 수 있는 가장 높은 지점을 기록하는 것이다. (이 지점의 지면으로부터의 높이는 "스탠딩 리치"라고 한다.) 손가락 끝에 분필 가루를 묻히면 벽에 닿은 지점을 더 쉽게 확인할 수 있다. 그런 다음 선수는 벽에 닿을 수 있는 가장 높은 지점을 목표로 점프를 시도한다. 선수는 필요한 만큼 여러 번 점프를 수행할 수 있다. 선수가 닿은 가장 높은 지점의 높이가 기록된다. 이 높이와 스탠딩 리치 사이의 차이가 선수의 수직 점프이다.
위에서 설명한 방법은 수직 점프를 측정하는 가장 일반적이고 간단한 방법이지만, 더 정확한 다른 방법들도 고안되었다. 압력 패드를 사용하여 선수가 점프를 완료하는 데 걸리는 시간을 측정하고, 운동학 방정식(h = g × t2/8)을 사용하여 컴퓨터가 공중에 머문 시간을 기반으로 수직 점프를 계산할 수 있다.
두 번째, 더 효율적이고 정확한 방법은 지면 수준에 설치된 적외선 레이저를 사용하는 것이다. 선수가 점프하여 손으로 레이저의 평면을 깨면, 이때의 높이가 측정된다. 미국 특허 5031903, "수직으로 배열된 여러 개의 측정 요소 각각이 피봇 가능하게 장착된 수직 점프 테스트 장치..."에 기반한 장치도 흔히 사용된다. 이 장치들은 대학 및 프로 스포츠 최고 수준의 성능 테스트에 사용된다. 이 장치들은 여러 개의 (대략 70개) 14인치 프롱으로 구성되어 있으며, 0.5인치 간격으로 수직으로 배치되어 있다. 그런 다음 선수는 수직으로 점프하여 (달리기 시작이나 스텝 없이) 접이식 프롱에 접촉하여 점프 능력을 표시한다. 이 장치는 매년 NFL 스카우팅 컴바인에서 사용된다.
점프 높이 극대화.
수직 점프 높이를 극대화하는 데 있어 중요한 요소는 근육을 미리 로딩하는 바로 앞의 웅크리는 동작이다. 이 웅크리는 동작은 보통 빠르게 수행되며 카운터-무브먼트라고 불린다. 다리를 빠르게 구부리고 팔을 몸 옆으로 움직이는 것은 실제 점프의 움직임 범위에 대한 카운터-무브먼트를 구성한다. 카운터-무브먼트와 점프를 합쳐 카운터-무브먼트 점프(CMJ)라고 한다. 위로 튀어 오르기 전에 질량 중심을 낮추는 다리의 카운터-무브먼트, 즉 무릎을 빠르게 구부리는 동작은 카운터-무브먼트 없이 점프하는 것에 비해 점프 높이를 12% 향상시키는 것으로 나타났다. 이는 일반적으로 신장-단축 주기(SSC)에 기인한다. 즉, 웅크리는 동안 발생하는 근육의 신장은 다음 점프에서 근육이 수축할 수 있는 더 큰 잠재력을 생성하여 점프를 더 강력하게 수행할 수 있게 한다. 또한, 팔을 사용하지 않을 때보다 점프의 이륙 단계에서 팔 스윙을 실행하면 점프 높이를 10% 더 증가시킬 수 있다. 이는 다리의 카운터-무브먼트 동안 팔을 옆으로 내리고, 점프하는 동안 팔을 위로 강력하게 밀어 올리는 것을 포함한다. 그러나 이러한 기술적 조정을 통한 증가에도 불구하고, 일부 연구자들은 하지의 근건 시스템의 힘 생성 및 탄성 특성을 모두 최적화하는 것이 부분적으로 유전학에 의해 결정된다고 보지만, 잠재력에 도달하기 위해서는 저항 운동 훈련이 필요하다.
수직 점프 높이를 향상시키는 또 다른 방법은 등척성 선부하 점프(IPJ)를 사용하는 것이다. 이것은 CMJ와 유사하지만, SSC의 영향을 극대화하기 위해 웅크린 자세를 빠르게 취하지 않는다는 점이 다르다. IPJ는 근육을 등척성으로 선부하하는 능력을 극대화하기 위해 웅크린 자세를 더 오랫동안 취한다. 이러한 형태의 선부하는 등척성 유지(isometric hold)보다는 등척성 프레스로 간주되어야 한다. 이는 주된 의도가 웅크림의 길이를 극대화하는 것이 아니라 (그것은 다른 자세를 수반할 것이다) 몸통에서 구부러진 다리로 가해지는 하향 압력과 이 압력을 동등하게 저항하는 구부러진 다리에서 나오는 상향 힘으로 형성되는 등척성 프레스를 통해 증가된 힘을 생성하는 것이기 때문이다. 코일 스프링의 비유가 때때로 이 과정을 설명하는 데 사용된다. 웅크린 단계에서 힘 생성을 극대화하는 이 등척성 선부하 방법을 적용함에 있어, 점프하는 사람은 근육, 특히 둔근, 허벅지, 코어의 선부하 느낌을 강화하기 위해 본능적으로 그리고 직관적으로 웅크림을 수행한다. 그들은 웅크린 자세에서 위로 튀어 오르고 이전에 생성한 힘을 점프로 전달한다. CMJ와 IPJ의 각 이점을 고려할 때, 일부 연구자들은 두 선부하 방법 간의 점프 높이 영향 차이가 무시할 수 있음을 발견했으며, 이는 두 가지 형태의 점프 모두에서 탄성 에너지의 기여가 유사했을 수 있음을 나타낼 수 있다. 그러나 CMJ는 여전히 수직 점프 측정을 개선하고 달성하는 가장 인기 있는 방법이다.
수직 점프와 파워 출력.
수직 점프는 선수들의 파워 출력을 훈련하고 테스트하는 데 사용된다. 플라이오메트릭은 파워 출력을 훈련하는 데 특히 효과적이며, 다양한 유형의 수직 점프를 포함한다. 최근 한 연구에서 플라이오메트릭 훈련(연속적인 수직 점프 포함)이 다양한 형태의 저항 훈련과 결합되었다. 점프 높이 향상은 다른 조합에서 유사했다. 이는 수직 점프 높이 향상의 주된 원인이 플라이오메트릭 훈련이었고 다양한 형태의 저항 훈련이 아니었음을 시사한다. 플라이오메트릭 점프에 대한 연구는 수직 점프가 근육 동원(근전도 검사로 측정), 파워 출력, 그리고 생성된 지면 반발력 면에서 가장 영향력 있는 것 중 하나임을 발견했다.
피로가 수직 점프 성능에 미치는 영향에 대해 선수들을 대상으로 연구되었으며, 농구 선수, 테니스 선수, 사이클 선수, 럭비 선수 및 남녀 건강한 성인 모두에게서 성능이 감소하는 것으로 나타났다.
평가 센터(assessment centre)는 후보자들이 특정 유형의 고용, 특히 경영이나 군 지휘에 대한 적합성을 판단하기 위해 검토되는 과정이다. 후보자의 성격과 적성은 인터뷰, 그룹 활동, 발표, 시험, 심리 검사를 포함한 기술을 통해 결정된다.
초기 평가 사례는 기드온이 가장 적합한 이스라엘 전사들을 선택하는 이야기이다.
현대에 들어 독일군은 1930년대에 장교 선발을 위해 평가 기법을 도입했다. 심리학자 는 육군 연구소장을 맡아 리더십 테스트를 도입했다. 그러나 너무 많은 특혜 받은 후보자들이 낙방하여 1941년에 중단되었다.
평가 센터는 제2차 세계 대전 중에 장교를 선발하기 위해 만들어졌으며, 오늘날에도 군 모집에 흔히 사용된다. 예를 들어, 영국 왕립 해군의 해군성 인터뷰 위원회와 영국 육군의 육군 장교 선발 위원회 등이 있다.
제2차 세계 대전 이후, 미국의 OSS 유형 평가 센터는 CIA의 정보 수집 작전에서 일부 내부 사용을 제외하고는 사실상 폐기되었다. 영국 공무원 선발 위원회와 호주 참가자들은 여전히 군사 대학 선발에 사용했다. 또한, 남아프리카 공화국은 이 기술을 사용하여 금광의 감독자를 식별했다.
산업용으로 특별히 적용된 평가 센터는 1950년대 초반 아메리칸 텔레폰 &amp; 텔레그래프 컴퍼니(AT&amp;T)의 로버트 K. 그린리프(Robert K. Greenleaf)와 더글러스 W. 브레이(Douglas W. Bray)의 선구적인 작업으로 거슬러 올라간다. AT&amp;T의 인적 자원 이사였던 더글러스 W. 브레이는 20년 이상 지속된 연구를 지휘하여 젊은 비즈니스 관리자들이 전화 회사 순위에서 어떻게 발전하는지 추적했다. 이 연구는 평가 센터 방법이 조직 성과를 성공적으로 예측할 수 있음을 보여주었으며, 이후 AT&amp;T 전반에 걸쳐 구현되었고 IBM, 스탠더드 오일(오하이오), 시어스 등 많은 다른 회사들이 채택했다.
1975년에 평가 센터 사용에 대한 첫 번째 지침이 작성되었는데, 이는 평가 센터 방법을 사용하는 모든 사용자에게 가장 중요하다고 여겨지는 고려 사항을 담은 성명서였다. 이 지침은 프로세스의 무결성, 데이터의 유효성, 평가자의 자격 및 참가자의 권리를 보장한다. 이 지침은 이후 현행 법적 문제, 글로벌 통찰력 및 해당 분야의 기술 발전을 반영하기 위해 여러 차례 개정되었다. 평가 센터 운영을 위한 지침 및 윤리적 고려 사항의 최신 버전은 2014년 10월 버지니아 알렉산드리아에서 개최된 제38차 국제 평가 방법 회의에서 승인되었다.
오늘날 ACM은 전 세계의 민간 및 공공 부문 조직에서 직원을 더 잘 선발하고 다양한 영역에서 직원의 개발을 식별하기 위해 사용된다.
AT&amp;T는 1950년대에 직원을 채용하기 위한 건물을 만들었다. 이것은 평가 센터라고 불렸고 다른 기업의 후속 인사 방법에 영향을 미쳤다.
다른 회사들은 대학을 갓 졸업했거나 직무 경험이 없거나 제한적인 잠재적 직원의 성격과 지능을 평가하여 졸업 프로그램에 채용하는 데 이 방법을 사용한다. 빅 포 회계법인은 수습 직원을 채용하기 위해 평가 센터를 운영한다. 2020년 데이터에 따르면 고용주의 34%가 관리자, 전문가 및 졸업생을 채용할 때 평가 센터를 사용한다. 최근 몇 년 동안 평가 센터 코칭을 지원하는 회사들이 설립되었다.
평가 센터는 단순히 구직자를 평가하기 위한 건물이 아니라, 직무 관련 시뮬레이션, 인터뷰 또는 심리 테스트를 포함한 다양한 평가를 기반으로 행동을 평가하는 과정이다.
모든 조직에서 평가 센터를 운영하는 궁극적인 이유는 주어진 작업을 수행하는 개인의 능력에 대한 모든 관련 정보를 표준화된 조건에서 수집하는 것이다. 평가 센터는 종종 경찰청장 및 소방서장 등 정부 및 지방 자치 단체의 고위 지도자를 선발하는 데 선호되는 방법이다.
후보자를 평가하는 과정에서 주어진 직무의 조건을 시뮬레이션하도록 설계된 일련의 연습이 후보자에게 주어진다. 이는 평가자가 후보자가 해당 직무에 필요한 기술과 행동을 갖추고 있는지 판단하는 데 도움이 된다.
평가 센터 방법은 연구적 중요성과 실질적 효과 모두에서 강력한 기록을 가지고 있는 광범위하고 다차원적인 평가를 제공하여 참가자와 의사 결정권자 모두에게 받아들여진다.
본질적으로 평가 센터의 목적은 개인의 기술과 심리 상태를 검토하여 그의 성과를 결정하는 것이다.
리깅 시공(Rigging Installation)은 전시 부스의 천장을 이용하거나 지상에 트러스를 구축하여, 부스 상부 공간에 조명기구, 스피커 등 음향 장비를 설치하거나 회사 로고 및 각종 배너를 부착함으로써 전시 효과를 극대화하기 위한 장치 시스템을 의미한다.
이와 같은 시공은 부스의 전체 높이와 구조적 안정성에 영향을 미치므로, 전시장 내에서는 매우 중요한 안전 기준으로 간주된다. 특히 리깅 시공의 경우, 전시장 상층 구조물(천장)과 전시품의 무게에 대한 구조 계산 및 하중 분산 방안을 전문 기관에 의뢰하여 검토받아야 한다. 그 후 전시장 측에 관련 자료를 제출하고, 전시 부스 시공에 대한 승인을 받은 이후에만 시공이 가능하다.
요코스카 진수부 제1특별육전대(), 줄여서 "요1특"()은 요코스카 진수부에서 육성 및 창설하였던 일본 제국 해군육전대 산하 특별육전대이자 공중정진부대이다.
중일 전쟁에 참전하고 있던 같은 명칭의 부대가 었었으나, 같은 일므으로 1941년 9월 20일에 창설되었다. 요1특의 사령관으로 중좌가 착임하였다. 요1특은 강하 훈련을 마친 뒤, 11월 20일에 부대원 절반이 요코스카 진수부 제3특별육전대로 차출되고, 낙하산병 750 명을 포함한 총 849명에 3개 소총 중대, 포대를 포함한 1개 대대 규모의 부대로 개편되었다.
마나도 전투.
태평양 전쟁이 발발한 뒤, 1942년 1월 마나도 전투에 참가하였다. 요1특의 2파 408명은 다바오에서 출전한 제1항공대의 96식 육상수송기 45기로 공정투입되었다. 속사포대와 의무대는 보도반(報道班)과 함께 97식 비행정 2기로 수송되었다.
낙하산부대 오스트레일리아군을 격파한 뒤, 랑고안(Langoan / Langowan) 비행장(Lapangan Schwarz Langowan) 점령에 성공하였고, 해안에 상륙한 사세보 연합특별육전대와 조우하여 마나도를 점령하였다.
마나도 공략에 참가한 수상기모함 미즈호에서 발진한 0식 수상관측기의 오측으로 마나도로 향하던 제1차 강하부대의 96식 육상수송기 1기가 격추되어, 강하대원 12명을 포함한 탑승자 모두가 사망하였다. 이를 포함한 전투에서의 사망자는 32 명, 부상자 32명이었다..
1943년 3월, 요3특을 병합해서 병력 1천 5백원으로 증원되었다.
사령관에는 唐島辰男 중좌가 착임하였다. 같은 해 5월에 아츠섬 전투에 따라, 아군을 지원하기 위해 공중정진할 300 명의 정예 대원를 차출하여 시로키쿠 부대(白菊部隊)를 편성하였으나, 작전이 중단되었다.
같은 해 6월, 제3중대와 제5중대가 길버트 제도 및 마셜 제도 방면 방비를 위해 차출되어, 요코스카 진수부 제2특별육전대(横二特)로 편성되었다. 나우루를 방어하는 부대로 지정되었다. 요2특은 총 900 명에, 산포 2문, 92식 중기관총 2정, 99식 경기관총 5정 등의 장비를 운용하였다. 제67경비대와 함께 방비를 갖추었으나, 연합군은 상륙하지 않았고 종전까지 보급이 끊겼다.
같은 해 8월, 요1특은 사이판섬으로 건너가 명령을 기다리며 훈련하였다. 1944년 1월 제1중대도 차출되어 잠수함으로 잠입하는 S특별육전대인 소좌의 사세보 진수부 제101특별육전대(사101특)로 재편성되었다. 사101특은 요1특에서 기관단총 등의 잘 정비된 장비를 이관받고, 츄크과 라바울로 건너갔으나, 잠수함이 부족하여 원래 임무를 수행할 수 없었고 대기하다가 1945년 3월에 해체되었다. 부대원들은 제47경비대, 제85잠수함기지대 등 주변 부대로 흩어졌다.
사이판 전투.
사이판섬에 남은 요1특은, 1개 중대 가량의 병력을 보충받고 3개 중대의 전력을 갖추고 계속해서 명령을 기다리며 훈련하였다. 부대는 수송기도 부족하였기에 원래 역할인 공정부대로서의 작전은 수행할 수 없었다. 결국 사이판섬 수비부대로서 1944년 6월 15일에 미군과의 사이판 전투에 돌입하였고, 육군 부대와 괴멸하였다.
페타르 고르샤(, 1988년 1월 11일~)는 크로아티아의 사격 선수로 주 종목은 소총이다. 올림픽에 5회(2008, 2012, 2016, 2020, 2024)에 참가하였으며, 세계 선수권 대회에서 은메달 2개, 동메달 1개를 획득했다.
질리언 K. 해드필드(Gillian K. Hadfield)는 캐나다 출신의 경제학자·법학자·인공지능 연구자로서 2025년 존스 홉킨스 대학교에서 AI 정렬 및 거버넌스 분야의 블룸버그 석좌교수로 임명되었다. 토론토 대학교 법학·전략경영 교수로 재직하였고 캐나다 CIFAR AI Chair로 벡터 연구소에 소속되어 있으며, AI2050 Senior Fellow로 선정되었다. 2018년부터 2023년까지 오픈AI 선임 정책 고문으로 활동하며 '규제시장'이라는 민간 규제기관 경쟁 모델을 제안하였다.
토론토에서 태어나 퀸즈 대학교에서 1983년 경제학 학사(우등)를 받았고, 스탠퍼드 로스쿨에서 1988년 JD(우등), 1990년 스탠퍼드 대학교에서 경제학 박사(PhD)를 취득하였다. 1988~1989년 미국 D.C. 연방항소법원에서 패트리샤 M. 월드 수석판사 로클럭으로 일하였다.
학문적 형성.
1990년 UC 버클리 로스쿨 조교수로 임용되어 학계에 입문하였고, 1995~2001년 토론토 대학교 로스쿨 부교수·교수로 재직하였다. 2001~2018년 USC 구울드 로스쿨에서 경제학·법학 교수로 일하며 2006년부터 커틀랜드 석좌를 맡았다. 2019년 토론토로 복귀하여 슈워츠 라이즈먼 기술·사회 연구원의 초대 소장과 동명 석좌를 역임하였다.
연구의 중심은 인간 규범성의 계산모형, AI가 사회 규범을 이해·준수하게 만드는 학습·거버넌스 설계, 복잡계 기술을 위한 법·제도 혁신이다. 법경제학 이론을 바탕으로 제도·규범의 미시기초를 설명하고, AI 정렬 문제를 제도 설계와 연결하는 접근을 발전시켰다.
AI 정렬과 '규제시장' 구상.
해드필드는 인공지능 규제에서 정부가 목표를 설정하고, 민간 '규제자' 간 경쟁을 통해 효과적 규제기술을 개발하게 하는 '규제시장' 모델을 제안하였다. 해당 구상은 공적 규제와 자율규제의 한계를 보완하고 정책 목표 정렬을 유도하는 것을 목표로 한다.
협력형 AI와 다중 에이전트.
해드필드는 협력형 AI 프레임을 제시한 기고에서 다중 행위자 환경에서 공통 기반을 학습하는 기계의 필요성을 제시하였고, PNAS 논문에서는 '허위 규범성' 신호가 준수·집행 행동의 학습을 촉진할 수 있음을 보였다. 2021년 4월 26일, "Nature" 기고는 협력형 AI 의제를 대중과 학계에 제시하였다.
법경제학과 제도 설계.
법률서비스 규제의 구조가 혁신에 미치는 비용과 효과를 분석하고, 법치의 미시적 기반과 규범 질서의 작동 메커니즘을 이론화하였다.
주요 활동과 대외 자문.
세계경제포럼 민첩 거버넌스 미래위원회 활동 등 국제 자문을 수행하였고, 캐나다 AI 자문위원회 등 공공·민간기관 자문을 맡았다. 협력형 AI 재단(Cooperative AI Foundation) 이사로도 참여하였다.
최상규(Choi Sang-kyu)는 국립과학수사연구원에서 활동한 대한민국의 법생물학자이자 교육자, 작가이다. 1990년 미국 FBI 연수 이후 국과수에 '유전자분석실'을 설치해 국내 DNA 감식 체계를 정립하는 데 기여하였고, 대형 사건·사고의 신원 확인 업무를 총괄하였다. 2004년 경향신문은 그를 "법생물학 '1인자'"로 소개하였다.
1944년 경기도 이천에서 태어나 서울대학교 동물학과를 졸업하였고, 가톨릭대학교 의과대학 대학원을 거쳐 한양대학교에서 이학박사 학위를 취득하였다.
학문적 기초와 해외 연수.
가톨릭대학교 의과대학 전임강사로 재직한 뒤 독일 본 대학교 의과대학에서 훔볼트 재단 지원으로 연구하였고, 일본 과학경찰연구소 방문연구와 미국 FBI 아카데미 연수를 수행하였다.
국립과학수사연구소 재직.
1979년 국립과학수사연구소에 특채되어 법생물학(면역혈청, DNA) 감정 분야를 담당하였고, 이후 부서를 이끌며 다수의 강력사건 증거물 분석을 수행하였다.
DNA 감식 도입과 유전자분석실 설치.
1990년 1개월간의 FBI 연수 뒤 국내 수사기관 최초로 '유전자분석실'을 설치하여 DNA 감식 체계를 실무에 도입하였고, 감정 절차 표준화와 장비·시약 체계 구축을 주도하였다.
주요 사건 대응.