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역사가 H. C. 라이차우두리는 서사시 및 푸라나의 족보에 두 쌍의 파리크시트와 자나메자야가 있다고 언급하지만, 두 번째 자나메자야의 설명이 베다 왕과 더 잘 일치한다고 믿는 반면, 첫 번째에 대한 정보는 빈약하고 일관성이 없다고 말한다. 그러나 라이차우두리는 실제로 두 명의 다른 왕이 있었는지에 의문을 제기한다. 그는 후기 마하바라타의 "시대착오를 설명하기 위해 족보학자들이 발명했을 가능성이 있는", 후기 베다 이후 전통의 "족보 텍스트에 침입"이 있으며, 두 명의 자나메자야 아버지 파리크시트가 있다고 제안한다. 이는 "쿠루 족보에서 그들의 정확한 위치에 대한 만장일치 전통이 남아 있지 않은 동일한 원래 인물의 바르드적인 복제"로 보일 수 있다고 한다.
자나메자야의 재위 기간에 발행된 것으로 알려진 네 개의 동판 비문이 20세기에 발견되었지만, 역사가들에 의해 위조임이 입증되었다.
그는 마하바라타 (I.95.85)에 따르면 파리크시트 왕과 마드라바티 왕비의 아들이었다. 그는 위대한 전사 아비만유의 손자이자 마하바라타의 용감한 전사 영웅인 아르주나의 증손자였다. 그는 아버지의 죽음 이후 쿠루 왕위에 올랐다. 그의 중요성은 브야사의 제자인 바이샴파야나가 서술한 마하바라타의 첫 번째 서술을 들은 사람으로서 온다. 바유 푸라나와 마츠야 푸라나에 따르면 그와 바이샴파야나 사이에 분쟁이 있었다. 아마도 그 결과로 그는 퇴위하고 그의 아들 샤타니카가 그를 계승했다. 또한 데비 바가바타 푸라나는 브야사에 의해 그에게 서술되었다.
마하바라타에서 자나메자야는 세 명의 유능한 형제인 슈루타세나, 우그라세나, 비마세나가 있는 것으로 언급된다. 서사시의 초기 장에서는 그의 탁실라 정복과 나가 탁샤카와의 만남을 포함하여 그의 삶의 다양한 측면을 서술한다. 그는 그의 아버지 파리크시트의 죽음에 책임이 있는 탁샤카의 종족을 전멸시키기를 원했다.
자나메자야 왕은 유명한 서사시 마하바라타의 재서술을 책임졌는데, 이 이야기는 바라타 (마하바라타) 시대부터 그의 증조부인 판다바와 그들의 사촌인 카우라바 사이의 위대한 쿠루크셰트라 전쟁에 이르기까지 자나메자야의 조상들에 대한 이야기이다. 마하바라타는 자나메자야가 그의 조상들에 대해 바이샴파야나에게 묻자, 그의 스승인 브야사로부터 전수받은 바이샴파야나가 사르파 사트라(뱀 희생)에서 자나메자야에게 낭독했다고 언급한다.
사르파 사트라 (뱀 희생).
파리크시트 왕이 죽자 하스티나푸르의 왕위에 올랐다. 전설에 따르면 판두 가문의 유일한 후손인 파리크시트는 뱀에게 물려 죽었다. 그는 현자에게 저주를 받아 그렇게 죽게 되었고, 이 저주는 나가라자 탁샤카 왕에 의해 완성되었다.
자나메자야는 이 행위에 대해 뱀들에게 깊은 원한을 품었고, 그리하여 그들을 완전히 몰살시키기로 결심했다. 그는 모든 살아있는 뱀들을 파괴할 위대한 사르파 사트라 - 희생제를 거행함으로써 이를 시도했다.
그때, 아스티카 (신화)라는 이름의 어린 현자가 나타나 간섭했다. 그의 어머니 마나사는 나가족이었고 아버지는 브라만이었다. 자나메자야는 현명한 아스티카의 말을 듣고 당시 투옥되어 있던 탁샤카를 풀어주어야 했다. 그는 또한 나가족의 학살을 중단하고 그들과의 모든 적대감을 끝냈다 (1,56). 그 이후로 나가족과 쿠루족은 평화롭게 살았다.
대규모 희생제는 아린드 강 유역, 현재는 파르함으로 알려진 바르단에서 시작되었는데, 이는 파리크시트가르의 변형된 이름이다. 자나메자야 왕이 희생 구덩이의 장소를 표시하기 위해 지은 것으로 알려진 석조 저수지, 즉 파리크시트 쿤드(Parikshit kund)는 여전히 마인푸리구에 존재한다. 이곳은 고드바나(Gowdvana)로 알려져 있다. 이 마을 근처에서 요새의 유적과 일부 석조 조각상이 있는 매우 크고 높은 케라(지역어로 마을을 의미)가 발견되었다. 이는 파리크시트 왕 시대의 것으로 알려져 있다. 인기 있는 지역 전설에 따르면, 그 희생의 미덕으로 인해 이 지역과 그 주변에서는 뱀이 여전히 무해하다고 한다.
자나메자야는 그의 손자 아슈와메다다타에게 계승되었다.
《SuperStar GFRIEND》(슈퍼스타 지프렌드)는 대한민국의 달콤소프트가 개발하고 배급하는 리듬 게임이다. SuperStar 시리즈 가운데 여덟 번째 게임이다. 소속사가 아닌 아이돌 그룹명으로 출시되는 것은 SuperStar BTS와 SuperStar IZ*ONE에 이어서 세 번째이다. 여자친구의 노래 중에서 총 89곡을 플레이할 수 있다.
여자친구의 해체에 따라서 2021년 6월 15일부터 3주간의 굿바이 업데이트가 진행된다. 2022년 1월 27일에 서비스를 종료하면서 그룹의 해체로 인한 서비스 종료는 “SuperStar IZ*ONE”에 이어서 “SuperStar” 시리즈 중에서는 두 번째가 된다.
니우에 의회()는 니우에 입법부이다. 의회의 정원은 20명으로, 14명은 지역별로 소선거구제로 선출되고, 6명은 전국구로 선출한다. 의원의 임기는 3년이다. 의회는 웨스트민스터식 정부제도를 따르고 있으며, 의회 안에서 내각을 선출한다.
물개바위는 바위의 모양이 물개처럼 생겨서 물개바위라고 이름을 붙였다. 이 바위는 독도 동도에 있고 크기는 가로 10m 세로 3m이다.
IS-2는 IS 전차 계열의 첫 전차이다. 이후 IS-2로 재명명되었다. 제2차 세계 대전 말기에 처음으로 실전에 투입되었으며, 전후 소련의 여러 동맹국 및 위성국이 이 전차를 운용했다.
IS-1.
KV-1은 열악한 기동성과 T-34 중형전차보다 포구경이 더 작다는 이유로 비판을 받아왔다. 또한 T-34보다 비쌌으며, 전투력은 오히려 더 떨어졌다. 소련은 KV-1 생산라인 중 일부를 T-34를 생산하는 라인으로 교체했다. 이로 인해 일각에서 KV-1의 생산이 중단되고 SKB-2 기획국이 폐지될 것이라는 우려가 제기되었다. 1942년 이러한 문제는 KV-1S 전차가 생산되면서 부분적으로 해결되었는데, KV-1S는 KV-1보다 장갑이 얇아 더 가볍고 빨랐다. T-34와도 경쟁력을 갖췄지만 두꺼운 장갑이 없어졌다는 문제가 발생했다. 이로 인해 KV-1S의 생산은 점차 SU-152를 생산하는 것으로 교체되었고, 1943년 4월 완전히 중단되었다.
독일 티거 전차를 1943년 1월 노획한 소련 정부는 새로운 중전차를 개발하기로 결정하고 오브제 237이라는 암호명을 붙였다. 오브제 237이 완성되기 이전, 1943년 여름에 격렬한 전차전이 벌어졌고, 이에 대한 전차의 수요가 급증했다. 두코프가 임시방편인 KV 전차, KV85를 만들었고, 이 전차는 SU-85의 주포 D-5T에서 유래한 85 mm 방공포 m1939 (52-K)가 탑재되었다. KV-85는 KV-1S의 차체에 오브제 237의 포탑을 달았다. 1943년 9월부터 10월까지 130대의 KV-85 전차가 양산되었다. KV-1S처럼 KV-85도 제한적인 수가 운용되었다.
야루오()는 2ch에서 만들어진 가공의 인물이다. 문자로 만든 그림으로 만든 캐릭터인 나이토 호라이존에서 유래된 캐릭터로, 일러스트에서는 주로 고양이 입에 하얀 몸체를 가진 단순한 형태의 캐릭터로 묘사된다.
교방천은 경상남도 창원시 마산합포구 산호동에 있는 하천이다. 원각사 근처에서 시작되어 회원천과 만나서 마산만으로 흘러 들어가는 하천이다. 교방천은 산책로가 구성되어 있지만 산책로가 제대로 구성되지 않아서 아직 계속해서 보수공사를 진행 중이다. 물의 수심이 매우 낮고 산책로도 가다가 끊긴다.
2017년 통가 총선거는 2017년 11월 16일에 통가에서 의회의원 26명 중 17명을 선출하기위한 선거이다. 후보자 등록은 9월 27일에 마감되었으며, 후보자 86명 중 17명이 의회의원으로 당선되었다. 이번 선거는 프렌들리 제도 민주당이 승리했으며, 아킬리시 포히바는 총리직을 유지하게 되었다.
통가 의회의 의석 수는 30석을 넘지않도록 되어있으며 17석은 단기 비이양식 투표 제도로 선출, 9석은 통가의 귀족들에 의해 선출한다. 총리가 구성한 내각은 의회에서 선출되지 않은 4명을 내각에 포함시킬 수 있다. 내각에 포함되면 선출되지 않았더라도 입법부의 일원이 된다.
의회의 선거구는 통가타푸섬 10석, 에우아섬 1석, 하파이 제도 2석, 바바우 제도 3석, 니우아스 제도 1석으로 통가타푸섬이 가장 많은 선거구를 보유한 행정구이다. 선거구의 번호는 지역별로 매기는 것이 아니라 순서대로 17번까지 부여하는 방식이다.
빙의(憑依, )는 영, 외계인, 악령, 신이 인체를 통제한다는 가정이다. 빙의 개념은 기독교, 불교, 아이티 부두교, 위카, 힌두교, 이슬람교 등 수많은 종교, 그리고 동남아시아와 아프리카 전통에 존재한다. NIMH(National Institute of Mental Health) 기금 지원을 받은 1969년 연구에 따르면, 빙의적 믿음은 전 세계 모든 지역 488개 사회 샘플 가운데 74%에서 존재하는 것으로 밝혀졌다. 발견되는 문화적 문맥에 따라 빙의는 자발적일 수도 있고 비자발적일 수도 있으며, 빙의되는 자에게 긍정적인 효과나 해로운 효과를 미치는 것으로 간주할 수 있다. 빙의 컬트에서 빙의는 남성보다 여성 사이 더 흔하다.
통가의 선거구는 통가의 의회의원을 선출할 때 사용되는 선거구이다. 통가의 총선거는 선거구당 1명의 당선인을 내는 소선거구제를 채용한다. 통가의 선거구는 총 17개이다.
2010년 정치 개혁 후.
영국이나 프랑스에서 시민사회가 성립되었을 때 독일은 전제정치에 머물고 있었다. 이 때문에 독일의 사상가들은 처음에는 프랑스 혁명을 환영하고, 그 자유의 빛을 받아들이기 위해 계몽운동을 전개했다. 그러나 자본주의의 모순이 심해져 감에 따라서 시민사회를 부정하고, 자유주의나 합리주의에 반대해서 중세사회를 이상으로 하는 사조가 나타났다. 이것이 독일의 낭만주의이다. 그 대표자는 헤겔로서 『법철학(法哲學)』에서 인륜성실현(人倫性實現)의 과정으로서 가족, 시민사회, 국가를 들고, 시민사회를 가족과 국가와의 매개적 차별태(媒介的差別態)라 하고 자기이익의 추구만을 궁극의 목적으로 하는 분열로서 통일된 것이라고 했다.헤겔은 이것을 욕구의 체계라고 이름 붙였으나 시민사회에서는 분열이 생기고, 빈곤이 생기며, 비참한 상태가 만들어져 도덕적 파괴를 벗어날 수 없다고 했다. 그래서 개인을 초월하는 따뜻한 인간감정 세계로서의 국가 가운데서 최고의 도덕과 정신적 자유를 찾아내려고 했다.슈타인도 헤겔의 영향을 받아서 시민사회를 경제문제를 중심으로 다루어 비판했다. 이 생각은 독일 전통의 사상이 되어 20세기에까지 계승되었다. 퇴니에스도 그렇게 생각해서 게젤샤프트(利益社會)를 일시적 허위(虛僞)의 공동생활, 즉 본질적으로 결합하지 않고 분리하고 있는 것과 같은 사람들의 집합이라 하고, 게마인샤프트(共同社會)에 우위를 두었다. 이같이 자유는 아니었지만 따뜻한 인간감정에 연결된 중세에의 복귀를 이상으로 하는 생각은 독일에서 강했다.
“Low”는 잉글랜드의 음악가 데이비드 보위의 열한 번째 정규 음반으로 1977년 1월 14일 RCA 레코드를 통하여 발매하였다. 로스앤젤레스에 수년간 거주하면서 약물 중독과 개인적인 불안정 문제를 겪던 보위는 친구인 이기 팝과 함께 정신을 차리기 위하여 프랑스로 이주한다. 둘은 에루비유에 위치한 샤토 데루비유에서 팝의 첫 솔로 정규 음반인 “The Idiot”을 녹음하였다. 보위는 공동 작사·작곡가이자 프로듀서로 참여하였고, 보위가 후에 시도하는 작품의 스타일과 유사한 사운드를 가졌다. 음반의 완성 후 보위는 같은 해에 만난 프로듀서 토니 비스콘티와 음악가 브라이언 이노와 함께 세 번의 협업 중 첫 번째 작품의 녹음을 시작하였다. “Low”는 1976년 9월부터 11월까지 샤토에서 시작하여 서베를린의 한자 스튜디오에서 작업을 하였고, 팝과 함께 독일서부터 공연을 시작하였다.
음악적으로 아트 록 및 익스페리멘털 록에 기반을 두고 있는 “Low”는 보위가 처음으로 전자 음악과 앰비언트 스타일의 시도한 음반이기도 하다. 탠저린 드림, 노이!, 하모니아, 크라프트베르크와 같은 밴드처럼 당시 독일의 음악 신에 많은 영향을 받았다. 음반의 앞면에는 주로 짧고 아방팝의 색채가 많이 드러나는 곡과 함께 당시 보위의 마음을 반영하고 있는 비관적인 가사가 특징이며, 음반의 뒷면에 수록된 곡들은 더 길고, 가사가 없는 노래가 존재하며, 베를린의 음악에 대한 관찰을 전달하는데 주력한다. 그리고 비스콘티가 이븐타이드 H910 하모나이저로 만들어낸 독특한 드럼 사운드를 사용하였다. 표지는 보위가 출연하여 1976년에 개봉한 영화 “지구에 떨어진 사나이”에 나온 측면 사진으로 시각적 유희를 의도한 것이다.
RCA는 저조한 상업적 실적을 우려하여 3개월 동안 음반의 발매를 거부하였다. 그리고 발매 후에도 평론가들 사이에서 양분된 반응이 나타난데 이어 보위가 음반 활동 대신 팝의 투어에서 키보드 연주자로 참여하기로 하면서 오직 소극적인 홍보만이 이루어졌다. 하지만 걱정에도 불구하고 영국 음반 차트 2위, 미국 빌보드 톱 LP &amp; 테이프 차트 11위를 기록하는 등 상업적으로 성공을 거두었다. 이후 싱글 ‘Sound and Vision’과 ‘Be My Wife’를 냈으며 전자는 영국 싱글 차트에서 3위를 달성하였다. 싱글의 성공은 RCA의 1977년 3월 “The Idiot”의 발매로 이어졌다. 1977년 중반, 보위는 팝의 새 음반 “Lust for Life”를 참여한 후 자신의 다음 정규 “"Heroes"”를 만들기 시작하였으며, 두 장 모두 그해 말에 발표되었다. 특히 “"Heroes"”는 “Low”에서의 음악적인 접근 방식을 확장한 것으로 비슷한 노래 및 악기 구조를 지닌다.
이후 수십 년 동안 “Low”는 시대를 앞서간 작품으로 이름을 날렸고, 보위의 걸작 중 하나로 여겨졌다. 많은 해설가와 전기 작가는 조이 디비전을 포함하여 수많은 포스트펑크 밴드에 지대한 영향을 끼쳤으며, 드럼 사운드는 발매 후 몇 년 동안 많은 음악가가 모방하였다. 평론가들은 후에 1990년대 포스트 록 장르의 발전에 있어서 주요한 작품이라고 언급하였다. 이외에도 매체가 선정하는 역사상 가장 위대한 음반에도 여러 번 이름을 올렸으며, 여러 번 재발매되었고, 2017년에 나온 박스 세트 “A New Career in a New Town (1977–1982)”에 포함되면서 리마스터링되었다.
《Low》는 많은 비평가들의 "최고의 음반" 목록에 등장한다. 《피치포크》는 이 웹사이트의 "1970년대 톱 100 음반"에서 1위를 차지했다. 2000년 《Q》는 《Low》를 역사상 가장 위대한 영국 음반 100장 목록에서 14위에 올려놓았다. 2013년 《NME》는 이 음반을 역대 14번째로 위대한 음반으로 선정했다.
닉 로우는 1977년 자신의 EP 《Bowi》라는 이름을 지어 《Low》라는 이름을 "반환"했다. 1985년, 더 큐어의 로버트 스미스는 그가 가장 좋아하는 5장의 음반 중 하나로 이 음반을 꼽았다.
필립 글래스는 1992년 클래식 작곡한 《Low Symphony》을 《Low》에 바탕을 두었으며, 보위와 이노 모두 이 작품에 영향을 주었다.
귀속의식(歸屬意識, )은 직업을 가지고 있는 사람들은 자기가 전체사회 가운데서 어떠한 계급적 및 계층적 위치에 놓여 있는가를 자각하는 의식이다. 이와 같은 귀속의식은 일반적으로 각 직업이 놓여진 객관적 위치를 반영하고 있다. 예를 들면 육체노동을 하는 직업에 종사하는 대부분은 자기를 노동자계급에 귀속시키는 것이 보통이다. 그러나 소위 화이트 칼라 등은 노동자계급적 귀속의식과 동시에 중산계급적 귀속의식을 가지고 있고 그 어느 편이 우세한가는 여러 가지 구체적인 사회적 조건에 의해서 규정된다. 더구나 상·중·하층이란 의미에서의 계층귀속의식에서는 직업 이외의 많은 요인이 작용하고 있어 직업과의 직접적인 연관성은 상당히 낮아진다.
유현주(1994년 2월 28일~)는 대한민국의 골프 선수이다. 2011년에 KLPGA 데뷔를 했으며, 역대 최고 성적은 2012년 BS금융그룹 부산은행•서울경제 여자오픈 공동14위이다.
오스틴군 또는 오스틴 카운티(Austin County)는 미국 텍사스주의 군이다. 2010년 인구조사 기준으로 인구 수는 총 28,417명이다. 군청소재지는 벨빌이다.
마우이군 또는 마우이 카운티(Maui County, 공식 명칭: County of Maui)는 미국 하와이주의 군이다. 마우이섬, 라나이섬, 몰로카이섬(몰로카이섬의 일부 제외)으로 구성되어 있다. 후자 두 지역은 무인도이다. 2010년 미국 인구조사에 따르면 인구 수는 총 154,834명이다. 군청 소재지는 와일루쿠이다.
소노마군 또는 소노마 카운티(Sonoma County)는 미국 캘리포니아주의 군이다. 2010년 미국 인구조사에 따르면 인구 수는 총 483,878명이다. 군청 소재지이자 최대 도시는 샌타로자이다. 마린군의 북쪽, 멘도시노군의 남쪽에 맞닿아있다. 나파군과 레이크군의 서쪽에 위치해 있다. 소노마군은 윈도 xp에 포함된 블리스 (사진)가 촬영된 곳이다.
아리아바르타(, lit. "아리아인들의 땅", )는 다르마샤스트라나 수트라 같은 고대 힌두교 문헌에서 인도 아대륙 북부를 가리키는 용어로, 인도아리아인 부족들이 정착하고 인도아리아 종교와 의식이 지배적이었던 인도-갠지스 평원과 주변 지역을 지칭하는 말이다. 베다 시대 이후에 브라만교 이데올로기의 영향이 동쪽으로 퍼지면서 아리아바르타의 한계는 다양한 자료에 반영된 것처럼 시간이 지남에 따라 확장되었다.
10세기의 구르자라-프라티하라 황제들은 아리아바르타의 마하라자디라자라는 칭호를 사용했다.
갠지스-야무나 도압.
바우다야나 다르마수트라(BDS) 1.1.2.10(기원전 8~6세기에 편찬된 것으로 추정)에서는 아리아바르타가 칼라카바나 서쪽, 아다르사나 동쪽, 히말라야 남쪽, 빈디야 북쪽에 있는 땅이라고 선언하지만, BDS 1.1.2.11에서는 아리아바르타가 갠지스-야무나의 도압에 국한되어 있다. BDS 1.1.2.13-15는 이 지역 밖의 사람들은 혼합된 기원을 가진 것으로 간주하므로 아리아인이 모방할 가치가 없다고 간주한다. 일부 경전에서는 아리아바르타의 경계를 넘은 사람들에게 속죄 행위를 권장한다. 바우다야나 스라우타수트라는 아리아바르타의 경계를 넘어 먼 곳으로 모험을 떠난 사람들에게 이것을 권장한다.
바시슈타 다르마수트라(기원전 500~300년경의 가장 오래된 경전) I.8-9와 12-13에 따르면 아리아바르타는 사막의 사라스바티강이 사라진 동쪽, 칼라카바나의 서쪽, 파리야트라산맥과 빈디아산맥의 북쪽, 히말라야의 남쪽에 위치해 있다.
파탄잘리의 『마하바샤』(기원전 2세기 중반)는 아리아바르타를 바시타 다르마수트라처럼 정의한다. 브론크호스트에 따르면, 그는 "서쪽의 타르 사막과 동쪽의 갠지강(강가)과 줌나강(야무나) 합류 지점 사이의 갠지스강 계획에 본질적으로 위치한다"고 설명한다.
바다에서 바다로.
마누 법전(기원전 2세기에서 기원전 3세기 사이)(2.22)에서는 "동해(벵골만)에서 서해(아라비아해)에 이르는 히말라야와 빈디아 산맥 사이의 지대"를 아리아바르타로 지칭한다.
마나바 다르마사스트라(기원전 150~250년경)에 따르면 아리아바르타는 동쪽 바다에서 서쪽 바다까지 뻗어 있으며, 이는 브라만교 이념의 영향력이 커지고 있음을 반영한다.
인도 북서부의 손실.
두 번째 도시화의 베다 이후 시대에는 브라만교가 쇠퇴했다. 도시가 성장하면서 시골 브라만들의 수입과 후원을 위협하고, 불교가 부상하고, 알렉산드로스 대왕의 인도 원정(기원전 327~325년), 마우리아 제국의 부상(기원전 322~185년), 사카의 침략과 인도 북서부 통치(기원전 2세기~4세기)로 인해 브라만교는 그 존재에 심각한 위협에 직면하게 되었다.
브라만교의 쇠퇴는 새로운 예배를 제공하고 동부 갠지스 평야의 비베다 인도-아리아 종교 유산과 지역 종교 전통을 통합하여 힌두교를 탄생시킴으로써 극복되었다.
기타 지역 명칭.
이 문헌들은 또한 인도 아대륙의 다른 지역을 구체적으로 지칭하고 있다. 마누스므리티는 인도 북서부의 사라스바티강과 드리샤드와티강 사이의 지역으로 브라마바르타를 언급한다. 이 텍스트는 이 지역을 '선한' 사람들이 태어난 곳으로 정의하고 있으며, '선함'은 행동보다는 위치에 따라 달라진다고 설명한다. 이 지역의 정확한 위치와 규모는 학문적으로 불확실한 주제였다. 고고학자 브리짓과 레이몬드 올친 같은 일부 학자들은 브라마바르타가 아리아바르타 지역과 동의어라고 믿는다.
마디아데샤는 갠지스강과 야무나강 상류에서 프라야가의 두 강이 합류하는 지점까지 뻗어 있으며, 십육대국 시대에는 쿠루족과 판찰라족이 존재했던 지역이다. 힌두 신화에서 라마야나와 마하바라타의 두 서사시에서 언급된 신과 영웅들이 이곳에 살았기 때문에 이 지역 전체가 성지로 여겨진다.
페어팩스군 또는 페어팩스 카운티(Fairfax County, 공식 명칭: County of Fairfax)는 미국 버지니아주 커먼웰스에 위치한 군으로
워싱턴DC의 광역권에 해당된다..
2010년 인구 조사 기준으로, 인구 수는 총 1,081,726명이며 2019년의 추산 인구 수는 1,147,532명으로 버지니아주 인구의 약 13%를 차지한다.
LG Q9은 LG전자가 설계하고 제조한 안드로이드 스마트폰이자, LG Q 시리즈의 2019년형 모델이다. 2019년 1월 6일, 국내 언론을 통해 첫 공개되었으며 2019년 1월 11일 정식 출시되었다. 본래는 2018년 8월 28일, LG전자기 독일 베를린에서 열린 IFA 2018에서 공개한 LG G7 ThinQ의 변형 모델인 LG G7 Fit으로 공개되었으나, 국내에서는 일부 사양이 변경되어 LG Q 시리즈로 편입헤 Q9이라는 이름으로 출시되었다. 자사의 플래그쉽 모델인 LG G7 ThinQ와 LG V40 ThinQ의 기능을 계승했다.
LG Q9은 안드로이드 8.0 오레오를 기본으로 탑재하고 출시되었다. 소프트웨어는 LG UX 7.0이 적용되었다.
LG Q9은 LG G7 ThinQ에서 적용되었던 슈퍼 브라이트 디스플레이가 그대로 탑재되었다. 슈퍼 브라이트 디스플레이는 LG디스플레이에서 개발한 흰색 픽셀이 들어있는 RG-BW 배열의 M+LCD 기반으로 제작되었다. 기존의 스마트폰이 평균 600 니트의 밝기를 갖고 있는데, 슈퍼 브라이트 디스플레이는 부스트 모드 실행 시 최대 1000니트까지 밝힐 수 있어서, 야외의 직사광 아래에서도 최대 3분동안 더 밝은 화면으로 볼 수 있다. 전작인 LG G6 대비 소비 전력이 30% 감소된 알고리즘이 적용되었다. 그리고 영상을 더 선명하게 볼 수 있는 기술인 HDR 10과 돌비 비전 (Dolby Vision)이 적용되었다. 설정 앱의 디스플레이 부분에서 화면 색상을 메뉴에 들어가면, 사용자가 보고 있는 콘텐츠에 따라 4가지의 화면 색상 모드(에코, 시네마, 게임, 스포츠) 중 하나를 선택할 수 있다. 또한 전문가 모드를 통해 RGB의 강도는 물론 색조, 색온도, 채도, 선명도 등 세부적인 조절을 할 수 있다.
전작인 LG Q7에 이어서 일체형 배터리가 적용되었다. 또한 1.5m 수심에서 30분까지 작동할 수 있는 IP68 등급의 방수방진이 채택되었다. 미군에서 진행하는 내구성 테스트인 MIL-STD 810G 통과 인증을 받았으며, 퀄컴 사의 퀵차지 3.0을 적용해 고속 충전을 지원한다.
LG Q9는 플래그쉽 모델인 LG V40 ThinQ에서 적용되었던 불투명한 소재의 유리로 후면을 마감한 실키 매트 디자인을 적용했다. LG전자 강화유리의 표면을 나노미터 단위로 미세하게 깎아 내리는 나노 샌드 블라스트(Nano Sand Blast) 공법을 적용해 실크같은 부드러운 느낌의 촉감을 구현했다고 밝혔다. 필름을 입히지 않고 강화 유리를 깎았기 때문에 흠집이나 충격에 강한 편이다. 또한 무광 소재이기 때문에 지문이 잘 묻어나지 않는 편이다. 그리고 미끄러움이 적은 편이다. 아이폰 11 프로 시리즈의 무광 디자인과 유사한 편이다.
LG Q9은 전작들이 지원하는 패턴, 노크온, 에이리어 타입 지문인식을 모두 지원한다. 다만 LG전자 측에서는 전작들과 마찬가지로 보안이 취약할 수 있기 때문에 패턴, 노크온, 지문인식을 사용하길 권장했다.
변상권(卞相勸, 1997년 4월 4일 ~ )은 전 KBO 리그 키움 히어로즈의 외야수이다.
2018년에 입단하였다. 2020년 5월 17일 LG전에서 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 2타수 1안타를 기록했다.
《겨울전쟁》()은 1989년 공개된 핀란드의 전쟁 영화이다. 겨울 전쟁 50주년을 기점으로 핀란드와 스웨덴에서 개봉되었다. 제63회 아카데미상에서 아카데미 외국어 영화상에 핀란드 자격으로 입품되었으나 후보로 지명되지는 못했다. 새무리 에델만 등이 주연으로 출연하였다.
아슈와타마()는 마하바라타에 등장하는 판다바들의 구루인 드로나의 아들이자 브라만 출신의 전사이다. 아슈와타마는 인도 신화에 전해지는 7명의 불사신인 차린고비에 속하며, 이 때문에 쿠루크셰트라 전쟁에 참가한 인물들 중에서는 유일하게 오늘날까지 살아있다고 전해지고 있다.
아슈와타마는 시바 신에게 용맹한 아들이 태어나게 해 달라고 기도한 드로나의 소원을 들어준 시바 신에 의해 시바 신의 일부가 깃들은 채로 태어났으며, 그의 이마에는 각종 생물을 지배할 수 있는 힘이 깃든 보석이 박혀 있었다. 이후 아버지인 드로나가 쿠루 왕국의 왕족들인 카우라바와 판다바들의 무예 구루가 되자, 이때 아슈와타마도 드로나로부터 각종 아스트라의 사용법들을 전수받았다. 한때는 드와르카에 거주하던 크리슈나를 찾아가 자신이 가지고 있는 브라흐마시라스트라와 크리슈나가 지닌 수다르샨차크라를 교환해달라고 요청했지만 수다르샨차크라를 가져갈 수는 없었다. 나중에 쿠루크셰트라 전쟁이 일어나자 아버지인 드로나와 같이 카우라바 편에 참가한 아슈와타마는 드로나가 크리슈나의 간계에 의해 죽자 복수에 눈이 먼채 밤에 비마나를 탄 채로 판다바 진영을 야습하며 나라야나스트라와 아그네야스트라를 발사했지만 크리슈나가 이에 대한 대책을 판다바들에게 알려주었기 때문에 별 피해는 주지 못하였다. 쿠루크셰트라 전쟁 막바지에 카우라바의 수장인 두료다나가 비마세나의 싸움에서 패배해 죽어가자 두료다나의 앞에서 크리파와 크리타바르마와 함께 두료다나의 복수를 맹세하며 싸움에서 이겨 방심하고 있는 판다바들을 야습하기로 결정하였으며, 야습을 실행하기 직전 시바로부터 거대한 칼을 받은 아슈와타마는 그 칼로 판다바 5형제, 크리슈나, 사티야키, 유유추를 제외한 대부분의 판다바 전사들을 학살하였다. 다음 날 아습을 눈치챈 판다바들에 의해 쫓기던 아슈와타마는 판다바들에게 브라흐마시라스트라를 발사하였고, 이에 아르주나도 브라흐마시라스트라를 쏘았다. 그러나 이 두 아스트라들의 충돌로 세계가 멸망할 것을 우려한 리쉬들의 요청으로 아르주나는 브라흐마시라스트라를 거두었지만, 브라흐마시라스트라를 거두는 방법을 모르던 아슈와타마는 하다못해 판다바들의 씨만이라도 없앨 작정으로 판다바들의 손자인 파리크시트를 임신하고 있던 웃타라 쪽으로 방향을 바꿔 브라흐마시라스트라를 발사했지만 크리슈나에 의해 실패하고 판다바들에게 포로로 잡히고 말았다. 포로가 된 아슈와타마는 크리슈나로부터 이마의 박힌 보석을 빼앗겼으며, 영겁의 세월 동안 이마의 보석을 빼내며 생긴 영원히 낫지 않는 상처의 고통을 받으면서 사람에 눈에 띄지 않는 숲속에서 살아가야 하는 저주를 받으면서 오늘날까지 살아가고 있다고 전해진다.
마츠야()는 철기 시대에 존재했던 남아시아의 고대 인도아리아인 부족 및 국가이다. 마츠야족의 구성원은 마츠예야라고 불렸고 마츠야 왕국이라는 왕국으로 조직되었다.
팔리어로 '마차', 산스크리트어로 '마츠야'는 '물고기'를 의미한다.
마츠야 왕국은 사라스바티강과 숲을 서쪽 경계로 둘러싸고 남쪽 경계는 참발강 근처의 언덕으로 광범위한 영토를 포함했다. 마츠야국의 이웃 국가는 북쪽의 쿠루와 동쪽의 수라세나였다.
마츠야의 수도는 오늘날 바이라트에 해당하는 비라타나가라였다.
마츠야족은 리그베다에서 다사라즈나 전투 동안 수다스의 적대자 중 하나로 나타난다.
사타파타 브라마나에 따르면 마츠야 왕 드바산 드바이타바나는 사라스바티강 근처에서 아슈바메다를 수행했다. 사라스바티 강둑의 숲과 호수는 모두 이 왕의 이름을 따서 명명되었다.
고파타 브라마나와 같은 베다 문헌은 살바족과 함께 마츠야족을 언급하고 카우시타키 우파니샤드에서는 그들을 쿠루-판찰라와 연결한다. 마하바라타와 같은 후기 푸라나 문헌들은 마츠야족을 트리가르타족 및 체디족과 연결하고 마누-삼히타는 마츠야족, 우라세나카족, 파냐족, 쿠루-크셰트라의 나라들을 브라흐마리쉬데사를 형성하며 브라흐마 리쉬들의 성스러운 거주지로 나열한다.
마츠야의 후기 역사는 알려져 있지 않지만, 불경 앙굿따라 니까야에서는 마츠야를 십육대국에 포함시켰다. 십육대국 시대의 마츠야국은 고고학적으로 갠지스 - 야무나 도압 지역의 서쪽 부분에서 이전의 회화 회색 도자기 문화를 계승한 북부 흑색 광택 도기 고고학 문화권에 해당하며 쿠루, 판찰라, 수라세나 및 밧사와 관련이 있다.
후기 철기 시대에 왕정을 포기하고 가나상가를 택한 남아시아 중앙부의 다른 국가와 달리 마츠야는 군주정을 유지했다.
마츠야는 결국 마가다 제국에 의해 정복되었다.
인도 서사시에서의 마츠야 왕국은 사티아바티의 쌍둥이 형제이자 비슈마와 동시대인 마츠야 왕에 의해 설립되었다.
마하바라타(V.74.16)는 체디와 마츠야를 다스린 사하자 왕을 언급하는데, 이는 마츠야가 한때 체디 왕국의 일부를 형성했음을 암시한다. 또한 마츠야는 비라타 왕국으로도 불렸는데, 판다바들이 캄야카와 드와이타 숲에서 12년간의 숲 생활(바나 바사)을 마치고 13년째 익명의 세월을 보낸 곳이 바로 이곳으로, 우파플라비야는 판다바와 그들의 동맹국들이 쿠루크셰트라 전쟁이 시작되기 전에 진을 친 이 왕국의 또 다른 도시였다.
비라타 왕과 그의 아들들은 쿠루크셰트라 전쟁에 참여했고 죽었다. 비라타의 딸 우타라는 아르주나의 아들 아비만유와 결혼하여 후에 판다바의 통치 이후 쿠루 왕이 된 파리크시트를 낳았다. 1960년의 고고학 조사는 또한 마하바라타 시기인 기원전 1세기경에 지어진 것으로 추정되는 사원의 유적을 발견했다.
그라이코피테쿠스()는 사람과에 속하는 유인원이다. 그라이코피테쿠스의 하악골이 1944년에 발견되었다. 이후로 발견된 720만 년 전의 치아 표본의 분석은 그라이코피테쿠스가 가장 오래된 직계 조상임을 보여주었다. 그라이코피테쿠스는 인간을 제외한 침팬지의 공통 조상이다.
원래 그라이코피테쿠스 표본 하악골'이 같은 소문에 발굴, 1944년에 발견되었다가 점령 독일군이 전시에 벙커를 구축했다'. 세 번째 어금니가 매우 닳은 하악골, 두 번째 어금니의 뿌리 및 앞어금니의 파편은 아테네 북서쪽에 있는 피르고스 바실리시스 (Pyrgos Vassilissis)라는 발굴현장에서 나왔으며 땅 소유자가 이 위치에 수영장을 건설했기 때문에 (1986년 기준으로) 해당 현장의 발굴이 더이상 불가능하다.
그라이코피테쿠스는 오우라노피테쿠스와 동일한 분류군으로 간주된다. 호미니드는 유럽에서 가장 잘 알려진 것들이다. 2002 크레타 발견 2010 연구 그라이코피테쿠스와 관련 될 수 있다.
2017년에 출판 된 프레이베르기 의 두 화석에서 어금니의 자세한 형태를 "조사한" 결과, "호모" 와는 조상을 공유하지만 침팬지 ( "Pan" ) 와는 아니지만 조상이었던 것으로 추정 된다. 이 분류가 정확하다면, 그라이코피테쿠스는 인간과 인간이 아닌 영장류 사이의 " 잃어버린 고리 "이라는 19세기 용어에서 인간과 침팬지의 마지막 공통조상 이후 인간 계보의 가장 오래된 알려진 대표자 일 것이다. 이 종은 아프리카에서 발견된 가장 오래된 "종자" (인간 혈통의 "조상일" 필요는 없음)보다 약 2백만 년 더 늦은 아르디피테쿠스, 사람속 자체의 출현은 그라이코피테쿠스보다 4백만 년 후가 "늦어" 유럽에서 그라이피테쿠스의 출현으로 동아프리카에서 호모가 개발되는 것을 막을 수 없다 (탄자니아에서 호모 하빌리스가 제안한 바와 같이). 그러나 2017년 연구에 대한 대중 언론 보도는 "인류의 출생지"를 결정하는 측면에서 결과를 내놓았다. 그레코피테쿠스는 720만 년 전에 남동 유럽에 살았으며 전제가 맞다면 그라이코피테쿠스는 유럽으로 진화 한 후 약 7백만 년 전에 아프리카로 이주하여 후손이 결국 사람 속으로 진화 할 것이다. 이 연구의 공동 저자 중 한 명인 데이비드 베군 (David Begun)은 "그의 데이트는 인간과 침팬지를 쪼개어 지중해 지역으로 옮길 수 있게 해 준다"고 인용했다. 이것은 인간의 혈통이 유럽에서 유래했을 가능성은 없지만 매우 실질적인 화석 증거는 아프리카에서 기원을 위치 시킨다는 말과 관련이 없는 인류 학자에 의해 인용된 것이다. 나는 고립 된 화석에서 단일 문자를 사용하여 아프리카의 증거에 반하는 것을 주저 할 것이다. " 그라코피테쿠스는 인간 계보의 직접적인 조상이 아니라 호미닌과 같은 특성을 독립적으로 진화 시켰을 수도 있다고 제안했다. "모든 인류 학자들이 Begun과 그의 팀의 결론에 동의하는 것은 아니다. 새로운 과학자가 지적했듯이, Nikiti 원숭이는 호미닌과 전혀 관련이 없을 수 있다. 비슷한 특징을 독립적으로 진화 시켜서 비슷한 음식을 먹거나 초기 호미닌과 비슷한 방식으로 씹는 치아를 개발할 수 있다. "
아반티()는 고대 인도의 십육대국 중 하나로, 대략 오늘날의 말와 지역에 위치했다. 불교 문헌인 앙굿따라 니까야에 따르면, 아반티는 기원전 6세기의 십육대국 중 하나였다. 이 자나파다는 빈디아산맥에 의해 두 부분으로 나뉘었는데, 북부는 우자이니에 수도를 두었고 남부는 마히쉬마티에 수도를 두었다.
이 영역에 속했던 고대 사람들인 아반티족은 마하바라타의 우디가 파르바(19.24)에서 마하발라(매우 강력한 자)로 묘사되었다. 비슈누 푸라나(II.3), 바가바타 푸라나(XII.I.36), 브라흐마 푸라나(XIX.17)에 따르면, 아반티족은 브라흐마 푸라나와 관련이 있었다. 아반티족은 말라바, 사우라슈트라, 아비라족/야다바족, 수라족, 카루샤족, 아르부다족과 관련이 있으며, 파리야트라(또는 파리파트라) 산맥(빈디아의 서쪽 지점)을 따라 거주하는 것으로 묘사되었다.
아반티 왕국은 우자이니 주변 지역과 마히사티와 마헤슈와르 사이의 나르마다강 계곡 구간, 그리고 인근 일부 지역을 포함하는 영토를 포함하고 있었다.
아반티는 빈디아산맥에 의해 북부와 남부로 나뉘었고, 우자이니에 수도를 둔 북부 지역은 시프라강과 다른 하천에 의해 배수되었고, 남부 지역은 나르마다에 의해 배수되었고 마히사티 또는 마히쉬마티에 수도를 두었다.
하이하야 왕조.
푸라나 기록에 따르면, 하이하야족은 나가족으로부터 이 지역을 점령한 아반티의 초기 통치자였다. 초기에는 마히쉬마티에서 통치했다. 일부 기록은 우자이니가 아반티의 수도였다고 말하며, 나중에 아반티 자나파다는 두 개로 나뉘었다. 하이하야족은 비티호트라족, 보자족, 아반티족, 툰디케라족, 샤리아타족으로 구성되었다. 훗날 하이하야족은 지배 부족인 비티호트라족으로 더 잘 알려졌다. 우자이니의 마지막 비티호트라족 통치자인 리푼자야는 아마티야(장관) 풀리카에 의해 폐위되고 풀리카의 아들 프라디요타가 왕위에 올랐다.
디가니카야의 마하고빈다수탄타는 아반티 왕 베사부(비슈바부)와 그의 수도 마히사티(마히쉬마티)를 언급한다. 아마도 그는 비티호트라족의 통치자였을 것이다.
프라디요타 왕조.
프라디요타는 고타마 붓다와 동시대의 인물이었으며, 찬다프라디요타 마하세나라는 이름으로도 알려져 있다. 프라디요타는 밧사의 왕 우다야나를 사로잡았지만 나중에 그는 자신의 딸 바사바다타를 우다야나와 결혼시켰다. 마하바가는 그를 잔인하다고 묘사했으며 맛지마 니까야에 따르면 마가다의 왕 아자타샤트루는 수도 라자그리하를 프라디요타가 이끄는 침공으로부터 보호하기 위해 요새화했다. 프라디요타는 간다라의 왕 푸슈카라사린과도 전쟁을 벌였다. 프라디요타의 수석 왕비 고팔라마타 (고팔라 왕자의 어머니)는 승려 마하카트야야나의 제자로서 우자이니에 스투파를 세웠다.
프라디요타에게는 고팔라와 팔라카라는 두 아들이 있었다. 그의 뒤를 이어 팔라카가 계승되었다. 자이나의 기록에 따르면 팔라카는 마하비라가 죽은 날에 왕위에 올랐다. 카타사리타가라와 아바시야카타나카에 따르면 밧사는 팔라카 치세에 이미 아반티의 일부였고 카우샴비의 군주였다. 미리카카티카에서는 팔라카를 민중의 반란에 의해 타도된 폭군으로 묘사하고 있다. 이 반란으로 인해 아리야카가 아반티의 왕좌에 오르게 되었다. 프라디요타에게는 고팔라와 팔라카라는 두 아들이 있었다. 그의 뒤를 이어 팔라카가 계승되었다. 자이나교의 기록에 따르면 팔라카는 마하비라가 죽은 날에 왕위에 올랐다. 카타사리타가라와 아바시야카타나카에 따르면 밧사는 팔라카 치세에 이미 아반티의 일부였다. 미리카카티카에서는 팔라카를 민중의 반란에 의해 타도된 폭군으로 묘사하고 있다. 이 반란으로 인해 아리야카가 아반티의 왕좌에 오르게 되었다. 푸라나는 아리야카의 이름을 따서 나디바르다나 또는 바르티바르다나라고 부른다. 그러나 이 이름들은 아마도 카타사리츠가라에 따르면 팔라카의 아들 이름이거나, 네팔의 브리하트카타에 따르면 고팔라의 아들의 이름인 아반티바르다나를 변형한 것일 수 있다. 그는 마가다의 왕 시슈나가에게 패배했다.
마가다 치하의 아반티.
나중에 아반티는 마가다 제국의 일부로 편입되었다. 마우리아 제국 시대 동안, 아반티는 우자이니를 주도로 한 제국의 서부 속주인 아반티라슈트라가 되었다. 루드라다만 1세의 주나가르 바위 비문에는 푸슈야굽타를 찬드라굽타 마우리아 치세 서부 속주의 총독으로 언급하고 있다. 다음 통치자 빈두사라의 통치 기간 동안, 아소카 황자는 아반티라슈트라의 지방 총독이었다. 마우리아가 멸망한 후, 푸시야미트라 숭가 치세에, 그의 아들 아그니미트라는 비디샤의 마가다 총독이었지만, 그는 모든 실용적인 목적을 위해 마가다로부터 독립하여 통치했다.
말라바 왕국.
말라바 왕국은 마하바라타에서 언급되는 인도 말와 중부 및 서부 지역의 야다바 왕들에 의해 통치된 많은 왕국들 중 하나이다. 때때로 아반티와 말라바는 같은 나라로 묘사되었다. 그들은 원래 인도 북서부 펀자브 지역에 위치한 서부 부족이었다. 나중에 그들은 인도의 라자스탄 주와 마디아프라데시주로 이주했다. 기록된 인도의 역사에서 말라바의 후손이라고 믿어지는 말라바라고 불리는 왕족 부족이 있었다.
옐레나 유리예브나 다닐로바(, 1987년 6월 17일 ~ )는 러시아의 전직 여자 축구 선수이다. 선수 시절 포지션은 공격수였다.
11세 시절부터 축구를 시작했으며 2001년에 에네르기야 보로네시에 입단하면서 데뷔했다. 2004년까지 에네르기야 보로네시 소속으로 활동하면서 에네르기야 보로네시의 쳄피오나트 로시 포 푸트볼루 스레디 젠신 2회 우승에 기여했다. 2005년에는 랴잔 VDV로 이적했고 2006년에는 스파르타크 모스크바로 이적했다.
2009년에 로시얀카로 이적하면서 쳄피오나트 로시 포 푸트볼루 스레디 젠신 무대에 복귀했다. 2009 러시아 여자컵 시즌에서 로시얀카의 우승에 기여했고 2010년에 친정 팀인 에네르기야 보로네시로 복귀했다. 2012년부터 2018년에 은퇴할 때까지 친정 팀인 랴잔 VDV 소속으로 활동하면서 랴잔 VDV의 쳄피오나트 로시 포 푸트볼루 스레디 젠신 2회 우승, 러시아 여자컵 1회 우승에 기여했다.
16세 시절이던 2003년에 러시아 여자 U-19 축구 국가대표팀·러시아 여자 축구 국가대표팀 선수로 데뷔했다. 미국에서 개최된 2003년 FIFA 여자 월드컵에서는 독일과의 8강전 경기에 교체 출전하여 1골을 기록했으나 러시아는 독일에 1-7 패배를 기록하면서 탈락했다. 핀란드에서 개최된 2004년 UEFA U-19 여자 축구 선수권 대회에서는 러시아의 준결승전 진출에 기여했다.
헝가리에서 개최된 2005년 UEFA U-19 여자 축구 선수권 대회에서 9골을 기록하여 러시아의 우승에 기여했으며 대회 MVP로 선정되는 영예를 안았다. 스위스에서 개최된 2006년 UEFA U-19 여자 축구 선수권 대회에서는 러시아의 준결승전 진출에 기여했고 러시아에서 개최된 2006년 FIFA U-20 세계 여자 축구 선수권 대회에 참가하여 러시아의 8강전 진출에 기여했다. 핀란드에서 개최된 UEFA 여자 유로 2009에 참가한 러시아 여자 축구 국가대표팀 명단에 이름을 올렸으나 러시아는 조별 예선에서 3패를 기록하면서 탈락했다.
네덜란드에서 개최된 UEFA 여자 유로 2017에서는 이탈리아와의 조별 예선 경기에서 러시아의 1번째 골을 기록하여 러시아의 2-1 승리에 기여했다. 하지만 러시아는 스웨덴·독일과의 조별 예선 경기에서 연달아 패배하면서 탈락했다. 2018년에 러시아 여자 축구 국가대표팀에서 은퇴할 때까지 52경기에 출전하여 21골을 기록했다.
FC 인디애나
캄보자()는 인도 아대륙과 인접해 있는 이란 부족들이 거주하는 영토의 대부분의 북동쪽에 거주했던 남동부 이란계 민족이다. 그들은 베다 시대 후기에 처음으로 입증된 인도아리아어 비문과 문헌에만 나타난다.
그들은 초기 아베스타어와 비슷한 언어를 사용했는데, 이 언어들은 마우리아 황제 아소카 (재위 기원전 268–232)가 세운 칸다하르 이중언어 비문의 아람어-이란어판에 포함된 것으로 여겨진다. 그들은 곤충, 뱀, 지렁이, 개구리, 그리고 다른 작은 동물들을 죽여야 한다는 그들의 믿음으로 보여주었듯이, 조로아스터교의 지지자들이었으며, 이는 아베스타에서 언급된 벤디다드의 관행이다.
캄보자는 그들의 영토 이름이며 고대 이란 이름인 "*Kambauēa-" 와 동일하지만 그 의미는 불확실하다. 1923년 J. 샤르판티에가 제안한 오랜 이론은 그 이름이 아케메네스 왕조의 왕인 캄비세스 1세 및 캄비세스 2세( "Kambū̌jiya" 또는 고대 페르시아어로 "Kambauj" )의 이름과 연결되어 있다고 제시한다. 이 이론은 여러 차례 논의되었지만, 이 이론이 제기한 문제들은 결코 설득력 있게 해결되지 않았다.
같은 해 실뱅 레비는 그 이름이 오스트로아시아어족에서 유래했다고 주장했지만 일반적으로 거부되었다.
캄보자어는 인도아리아어 비문과 문헌에만 등장하며 베다 시대 후기에 처음으로 입증되었다. 인도 사전학에 관한 용어집이자 현존하는 가장 오래된 저술인 나이간투카스가 이를 언급한 최초의 자료이다. 고대 인도 작가 야스카는 니룩타라는 어원에 관한 저서에서 나이간투카스의 해당 부분에 대해 언급하면서 "운동 동사로서의 śavati라는 단어는 캄보자인들에 의해서만 사용된다"고 언급한다. 문법학자 파탄잘리(기원전 2세기)의 저술서인 마하바시야와 같이 후기 작가들은 이 주장을 동일한 방식으로 반복했다. śavati라는 단어는 초기 아베스타어의 ́우아어-에 해당하는데, 이는 캄보자인들이 이란어와 밀접한 관련이 있는 언어를 사용했음을 보여준다. 현대 역사가 M. 비첼은 야스카와 파탄잘리가 문법학자들 사이에서 알려진 동일한 예를 사용했기 때문에 문법학자들과 사전 편찬가들이 기원전 500년경 또는 아마도 그 이전에 이 단어를 처음 접했을 것이라고 추측했다.
카우틸랴의 아르타샤스트라에 따르면 캄보자는 바르타-사스트로파지비나로 알려져 있으며, 이는 무역과 전쟁을 병행하며 살았던 크샤트리야 길드의 한 부류를 의미한다.
마우리아 황제 아소카 (재위 기원전 268–232)의 주요 암석 칙령에는 정확하게 연대가 측정될 수 있는 캄보자에 대한 첫 번째 증거가 포함되어 있다. 13번째 칙령은 "그리스인과 캄보자 사이"라고 말하고 5번째 칙령은 "그리스인, 캄보자인, 간다라인"이라고 말한다. 아소카가 단지 캄보자만을 지칭하는 것인지, 아니면 그의 제국 내 모든 이란계 부족만을 지칭하는 것인지는 확실하지 않다. 그럼에도 불구하고 언급된 이들 집단은 마우리아 제국의 정치, 문화, 종교적 전통에 영향을 받은 마우리아 제국의 일부였으며 또한 아소카가 설정한 "의로운" 이념을 고수했다.
주요 인도 서사시 마하바라타에는 그리스인, 간다라인, 박트리아인, 인도-스키타이인과 함께 캄보자인도 언급되어 있다. 산스크리트어와 앙굿따라 니까야의 지리학 문헌에는 부처님 생전 동안 인도 아대륙의 십육대국 중 하나로 캄보자가 포함되어 있다. 캄보자의 다양한 특징들은 또한 산스크리트어와 팔리어 문헌에 다양하게 기술되어 있는데, 그들은 삭발하였고, 왕이 있었다. 라자푸라("왕의 마을"이라는 의미)는 수도의 이름이었지만, 그 장소는 알려져 있지 않다. 전형적인 이란계 민족답게, 캄보자는 말 사육의 기술로 유명했고, 그들이 생산한 말들이 전투에서 사용하기에 가장 적합했다고 믿어진다. 이 말들은 인도로 대량으로 들여왔고 또한 공물로 바치기도 했다. 인도학자 에티엔 라모트는 캄보자가 말의 고향이라는 명성 때문에 말 사육자들이 아스파시오이(Aspasioi, 고대 페르시아어 아스파에서 유래)와 아사케노이(Asakenoi, 산스크리트어 아슈바에서 유래)라는 별칭을 얻었을 가능성이 있다고 주장하기도 했다.
아소카의 죽음 이후, 마우리아 제국은 쇠락했다. 기원전 2세기가 시작되는 동안, 그들은 그리스-박트리아 왕국의 왕인 데메트리오스 1세(기원전 200–180년)의 군대에게 인도-이란 국경지대 (간다라와 아라코시아 포함)를 잃었다. 그 결과, 그 지역은 다시 한 번 그리스인들의 지배하에 있게 되었고, 캄보자족은 그리스인과 함께 원정군의 주요 구성원이었을 가능성이 높았기 때문에, 다른 이란족들과 만나게 되었다.
일부 역사학자들은 캄보자족이 벵골에 캄보자 팔라 왕조를 세웠다고 생각하지만, 이는 여전히 불확실하다. 일부 역사학자들은 벵골에 정착한 캄보자족이 세웠다고 생각하는데, 이 이론은 티베트 책 파그삼존쟝의 뤼사이 언덕에 캄보자데샤가 있었다는 증언이 뒷받침할 수 있는 이론이다. 헴 찬드라 라이차우두리는 나라야나팔라의 일생 동안 구르자라-프라티하라 정복을 계기로 북서부 변경지역에서 벵골로 캄보자족이 이주했을 수 있다고 제안했다. 그는 캄보자족이 아마도 지위를 획득했고, 적절한 시기에 권력을 잡았을 것이라고 덧붙였다.
언어 및 위치.
캄보자족은 인도 땅과 국경을 맞대고 있는 이란 부족들이 거주하는 북동부 대부분의 지역에 거주했다. 1918년에 레비는 캄보자가 카프리스탄에 살았다고 주장했으나 1923년에 철회했고, B. 리비히는 그들이 카불 계곡에 살았다고 주장했다. J. 블로흐는 카불 북동쪽에 살았다고 주장했고, 라모트는 이들이 카불에서 카불 남서부까지 살았다고 주장했다.
1958년 프랑스 언어학자 에밀 뱅베니스타가 새로운 주장을 제시했다. 그는 칸다하르에서 아소카의 칙령에 기술된 캄보야어와 그리스어로 기술된 두 언어, 즉 그리스와 아람 문자 본문에 숨겨진 이란어를 지칭하는 "아라마오-이란어"를 비교했다. 아소카는 이 두 언어를 사용하여 자신의 종교적 메시지를 현재의 아프가니스탄 동부, 간다라 지역 주변, 대략 카불과 칸다하르 사이에 있는 주민들에게 전달하고자 했다. 이 때문에 벵베니스트는 아소카의 비문에 사용된 이란어를 캄보자족이 사용한다고 보았다. 이란학자 메리 보이스와 프란츠 그레넷도 이 견해를 지지하며, "아람어 판본이 만들어졌다는 사실은 캄보자족이 자치권을 누렸음을 보여주며, 그들이 이란의 정체성을 보존했을 뿐만 아니라, 그들 자신의 공동체 구성원들에 의해 어느 정도 통치되었으며, 그들은 왕의 말을 전하고 돌에 이를 새겨야 할 책임이 있다"고 말한다.
제라르 푸스만은 다쉬트-에 나와르에 있는 두 개의 바위 비문(IDN 3과 5) 중 정체불명의 이란어는 캄보자족이 사용했으며, 아마도 오르무리어의 초기 단계일 것이라고 주장했다. 뤼디거 슈미트에 따르면, "만일 이 가설이 사실로 입증된다면, 우리는 캄보자족의 위치를 가즈니 주변의 산과 상부 아르간답에서 더 정확하게 파악할 수 있을 것이다."
불교의 자타카 설화의 한 부분에서 입증되듯이, 인도아리아인들은 캄보자인들을 그들만의 독특한 전통을 가진 비아리아계 이방인들로 여겼다. 곤충, 뱀, 벌레, 개구리 그리고 다른 작은 동물들은 캄보자들의 종교적인 믿음에 따라 살해당해야 했다. 이 관습은 오랫동안 학계에 의해 아베스타의 벤디다드와 연관되어 왔으며, 캄보자인들은 조로아스터교의 신봉자들이라는 결론을 내렸다. 이러한 믿음은 사악한 정령을 인간에게 독이 있거나 혐오스러운 생물들에게 돌린다는 조로아스터교의 이원론에 근거하고 있다. 이에 조로아스터교인들은 그것들을 파괴하라는 명령을 받았고, 기원전 5세기부터 현재까지 외부 관중들에 의해 이 목표에 대한 신중한 추구가 관찰되고 있다.
刀身, 칼의 몸체
전기종(電氣鐘), 전종(電鐘), 전령(電鈴)은 전자석을 이용하여 기능하는 기계식 또는 전자식 종이다. 전류가 흐르면 반복적인 윙윙거리는 소리나 쨍그랑 하는 소리나 울리는 소리를 만들어낸다. 전기종은 전화, 화재, 절도 경보에 널리 사용되고 있으며, 1800년대 말부터 학교 종, 초인종, 산업 공장의 알람에 사용되고 있으나 지금은 대부분 전자 음향기로 대체되고 있다.
간섭용 종은 1823년 윌리엄 스터전의 전자석의 발명을 통해 고안된 다양한 진동 전자기 매커니즘으로부터 발전하였다. 최초의 것들 가운데 하나는 1824년 제임스 마시가 발명한 진동 전기선이었다.
쿠루토가(, )는 일본의 기업인 미쓰비시 연필에서 생산하는 샤프 펜슬이다. 2008년부터 생산되기 시작하여 현재까지 생산되고 있다. 종류로는 쿠루토가 스탠다드, 쿠루토가 어드밴스 등이 있다. 특징으로는 대부분의 샤프 펜슬은 쓰다보면 샤프심이 한 면만 닳아 샤프 펜슬을 돌리면 선의 굵기가 달라지는 편마모 현상이 일어나나, 쿠루토가는 샤프 펜슬을 돌리더라도 선의 굵기가 일정하게 나온다는 점이 있다. 이는 미쓰비시 연필에서 개발한 쿠루토가 엔진이 탑재되어 있기 때문이다.
일반적으로, 쿠루토가의 그립부는 투명한 플라스틱으로 만들어져 있다. 쿠루토가의 그립부 내부에는 쿠루토가 엔진이 탑재되어 있는데, 투명한 플라스틱 덕분에 필기 도중에 쿠루토가 엔진이 작동하는 모습을 볼 수 있다.
쿠루토가 엔진.
쿠루토가 엔진은 샤프 펜슬을 쓸 때 선의 굵기를 일정하게 만들어 주는 시스템이다. 쿠루토가의 선단 앞부분을 누르면 안쪽의 톱니바퀴가 회전하면서 샤프심을 돌려준다.