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"이란 왕권의 근본적인 모티프인 세습적 왕의 카리스마는 [...], 그러나 잃을 수도 있었으며, 헬레니즘 시대와 로마 시대에 널리 퍼진 사상의 뿌리였다." 예를 들어, 티케 바실레오스(tyche basileos), 포르투나 레기아(fortuna regia), 왕의 행운의 은총과 같은 개념, 그리고 아마도 셀레우코스 제국과 아르사케스 왕조 시대의 다양한 헬레니즘 통치자들과 쿠샨 제국 왕들의 티케(tyche) 속 왕실 파라(farrah)도 여기에 해당한다.
크바레나흐/크와라와 아람어 gd(y) 개념이 같은 지역에서 유통되었고 많은 공통점을 가지고 있기 때문에 메소포타미아 개념이 조로아스터교 개념에 영향을 미쳤을 가능성이 있다. 다른 한편으로, 크바레나흐는 조로아스터교의 인도-이란 문화적 유산의 한 측면일 수도 있는데, 왜냐하면 크바레나흐가 인도적 테자스(tejas)와 평행을 이루는 것으로 보이기 때문이다. 테자스에서는 왕권 역시 밝은 광휘와 빛, 불의 힘과 관련되어 있다.
왕실 크와라의 개념은 7세기 사산 왕조의 몰락 이후에도 살아남아 이슬람 이란의 문화, 철학, 서사시에서 중요한 모티프(예를 들어 파르-에 엘라히(farr-e elahi)로서)로 남았다.
고지마 료스케(, 1997년 1월 30일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
2019년 J1리그의 오이타 트리니타에 입단하였다. 2020년 J2리그의 알비렉스 니가타로 이적했다. 2022년 J2리그 우승으로 J1리그로 승격하였다. 2025년 가시와 레이솔로 이적했다.
2018년 AFC U-23 축구 선수권 대회, 2018년 아시안 게임에 참가할 일본 U-23 국가대표팀에도 발탁되었다. 아시안 게임 은메달 획득에 기여했다.
2019년 코파 아메리카에 참가할 일본 국가대표팀에 선발되었으나 경기에 출전하지는 못하였다. 2019년 EAFF E-1 풋볼 챔피언십에도 발탁되었다.
다크샤( ,)는 베다 신화에서 이티하사-푸라나 신화로 넘어가면서 역할에 상당한 변화를 겪은 힌두교의 신이다. 리그베다에서 다크샤는 아디트야이며 사제 기술과 관련이 있다.
서사시와 푸라나 경전에서 그는 창조신 브라흐마의 아들이자 창조의 대리인인 프라자파티 중 한 명이며, 또한 신성한 왕-리시이다. 그는 다양한 생명체의 조상이 된 많은 자녀들의 아버지이다. 한 전설에 따르면, 다크샤는 분개하여 야즈나 (불 희생제)를 열고, 그의 막내딸 사티와 그녀의 남편 시바를 고의로 초대하지 않았다. 링가 푸라나에 따르면, 이 행사에서 시바를 모욕하여 사티가 분노하여 스스로 몸을 불태우게 한 죄로, 그는 시바의 시종인 비라바드라에게 참수당했다. 그는 나중에 염소 머리로 부활했다. 많은 푸라나는 다크샤가 다른 만반타라 (마누의 시대)에 프라체타스에게서 환생했다고 명시한다.
그의 도상학은 그를 건장한 몸과 잘생긴 얼굴 또는 염소 머리를 가진 남자로 묘사한다.
어원 및 문헌 역사.
"다크샤"(दक्ष)라는 단어의 의미는 "유능한", "전문적인", "솜씨 있는" 또는 "정직한"이다. 바가바타 푸라나에 따르면, 다크샤는 자녀를 낳는 데 능숙했기 때문에 이 이름을 얻었다. 이 단어는 또한 "적합한", "활기찬" 그리고 "불"을 의미한다. 닥샤는 또한 "칸"이라는 다른 이름도 가지고 있다.
다크샤는 기원전 2천년경의 고대 경전인 리그베다에서 언급되며, 거기서 그는 아디트야('여신 아디티의 아들')로 묘사되고 특히 희생자들의 숙련된 행동과 관련이 있다. 나중에 브라마나 (기원전 900년 ~ 기원전 700년)에서 그는 창조신 프라자파티와 동일시된다. 다크샤의 핵심 요소인 야즈나와 숫양 머리는 후에 푸라나 도상학의 핵심 특징이 되었는데, 이는 타이티리야 삼히타에서 처음 발견된다. 서사시인 라마야나와 마하바라타도 다크샤를 언급한다. 다크샤에 대한 대부분의 이야기는 푸라나 (서기 3세기 ~ 10세기)에서 발견된다.
서사시 마하바라타는 다크샤와 그의 아내가 창조신 브라흐마의 오른손 엄지손가락과 왼손 엄지손가락에서 각각 나타났다고 묘사한다. 마츠야 푸라나에 따르면, 다크샤, 다르마, 카마데바, 아그니는 각각 브라흐마의 오른손 엄지손가락, 가슴, 심장, 눈썹에서 태어났다. 바가바타 푸라나를 포함한 많은 문헌에 따르면, 다크샤는 두 번 태어난다. 처음에는 브라흐마의 마나사푸트라 (마음으로 창조된 아들)로, 나중에는 프라체타스와 마리샤의 아들로 태어난다. 후기 푸라나 신화와 대조적으로, 리그베다는 닥샤와 여신 아디티가 서로에게서 나타났다고 명시하며, 따라서 그는 그녀의 아들이자 아버지이다.
많은 푸라나 경전에 따르면, 다크샤는 첫 번째 생에서는 프라수티와 결혼했고, 두 번째 생에서는 아시크니와 결혼했다. 프라수티는 스바얌부바 마누의 딸로 묘사되며, 다크샤는 그녀와 함께 16명, 24명 또는 60명의 딸을 낳았다 (경전 출처에 따라 다름). 아시크니 (또한 판차자니와 비라니로도 불림)는 비라나 (또는 판차자나)라는 이름의 다른 프라자파티의 딸이다. 다크샤는 브라흐마에 의해 세상을 채우도록 위임받았다. 그는 정신으로 신, 현자, 아수라, 야크샤, 라크샤사를 창조했지만 더 이상 성공하지 못했다. 빈디아에서 성공적인 고행을 마친 후, 신 비슈누는 아시크니를 그의 아내로 허락하고 그에게 성적 결합에 참여하도록 촉구했다.
푸라나에 따르면, 다크샤와 아시크니는 처음에 5천 명의 아들을 낳았는데, 이들은 하리아슈바스로 알려져 있었다. 그들은 지구를 개척하는 데 관심이 있었지만, 나라다의 조언에 따라 대신 세속적인 일들을 탐구하게 되었고 결코 돌아오지 않았다. 브라흐마는 이 상실 후에 슬픔에 잠긴 다크샤를 위로했다고 한다. 닥샤와 아시크니는 다시 1천 명의 아들(샤발라슈바스)을 낳았는데, 이들도 비슷한 의도를 가졌지만 나라다에 의해 같은 결과로 설득당했다. 화가 난 다크샤는 나라다에게 영원히 방랑하는 저주를 내렸다.
딸들.
푸라나 경전들은 닥샤의 딸들의 수에 대해 서로 다르다. 그들은 다른 신, 현자, 왕들과 결혼하여 다양한 종류의 생명체의 조상이 되었다.
마하바라타 (하리밤사), 데비 바가바타 푸라나, 브라흐마 바이바르타 푸라나 및 비슈누 푸라나에 따르면, 닥샤는 아시크니에게서 60명의 딸을 낳았다.
프라수티의 다크샤의 딸들의 수는 다양하다. 비슈누 푸라나에는 24명의 딸이 언급되어 있지만, 링가 푸라나와 파드마 푸라나는 60명의 딸을 열거한다. 프라수티의 모든 딸들은 정신과 육체의 미덕을 상징한다. 비슈누 푸라나에 따르면 이 딸들의 이름과 배우자는 다음과 같다.
이 딸들 외에 사랑의 여신 라티도 다크샤의 자손으로 여겨진다. 시바 푸라나와 칼리카 푸라나는 그녀가 브라흐마가 사랑의 신 카마에게 아내를 선물해 달라고 요청한 후 다크샤의 땀에서 태어났다고 서술한다.
찬드라 저주.
푸라나는 다크샤가 달의 차고 기울어짐의 원인이라고 묘사한다. 달의 신 찬드라는 다크샤의 딸 스물일곱 명과 결혼했는데, 이 딸들은 스물일곱 개의 나크샤트라 (또는 별자리)를 나타낸다. 그 중 찬드라는 로히니를 총애하여 대부분의 시간을 그녀와 보냈다. 나머지 26명의 자매들은 질투심을 느끼고 아버지에게 불평했다. 다크샤는 처음에 찬드라를 설득하려 했지만, 그의 노력이 헛수고임을 보고 달의 신이 병에 걸려 광명을 잃을 것이라고 저주했다. 찬드라는 또한 식물의 신이었기 때문에 식물들이 죽기 시작했다. 데바들은 다크샤를 달랬고, 그들의 요청에 따라 다크샤는 찬드라에게 매 격주마다 병으로 고통받고 점차 회복될 것이라고 말했다. 이로 인해 매달 달이 차고 기울어지는 현상이 일어난다. 다른 버전에서는 시바 (사티의 남편)가 찬드라의 병을 부분적으로 치료했다.
닥샤 야즈나.
다크샤 야즈나는 힌두교의 여러 종파의 생성과 발전에 중요한 전환점으로 여겨진다. 이 이야기는 사티가 파르바티로 시바의 배우자 자리를 대체하게 된 상황과 나중에 가네샤와 카르티케야의 이야기로 이어진 상황을 묘사한다.
닥샤의 딸들 중 막내라고 흔히 말해지는 사티는 항상 시바와 결혼하기를 원했다. 다크샤는 이를 금지했지만, 나중에 마지못해 허락하여 그녀는 시바와 결혼했다.
어느 날 닥샤는 브리하스파티스타바 야즈나를 열고 시바와 사티를 의도적으로 초대하지 않았다. 시바가 남편과 자신이 초대받지 않은 다크샤가 주관하는 의식에 가지 말라고 만류했지만, 사티는 부모와의 유대감 때문에 사회적 예절과 남편의 소망을 무시했다. 사티는 혼자 의식에 참석했다. 그녀는 다크샤에게 냉대받았고 손님들 앞에서 그에게 모욕을 당했다. 더 이상의 모욕을 견디지 못한 사티는 희생 불꽃 속으로 뛰어들어 몸을 불살랐다. 시바는 끔찍한 사건을 알게 되자 분노하여 머리카락 한 가닥을 뽑아 땅에 내리치며 비라바드라와 바드라칼리를 소환했다. 비라바드라와 부타가나들은 남쪽으로 진격하여 모든 건물을 파괴했다. 다크샤는 참수당했고, 의식 장소는 난동 중에 황폐해졌다. 야즈나의 최고사제인 브리구는 가나들과 싸우기 위해 리부스를 소환했지만, 브리구는 기둥에 묶이고 수염이 강제로 뽑혔다. 호레이스 헤이먼 윌슨에 따르면, 바흐니의 손은 잘렸고, 바가의 눈은 뽑혔으며, 푸샤는 이빨이 부러졌고, 야마라자의 곤봉은 부러졌고, 여신들의 코는 잘렸고, 소마는 얻어맞았으며, 스바얌부바 만반타라의 인드라인 야즈네슈와라는 사슴 형태로 도망치려 했지만 참수당했다. 다크샤도 도망치려 했지만 비라바드라가 그를 붙잡고 그의 목을 잘랐다 (일부 전설은 비라바드라가 다크샤의 머리를 직접 뽑았다고 한다). 머리는 불에 던져졌고, 비라바드라는 그의 무리와 함께 카일라사로 돌아갔다.
나중에 시바는 진정되었다. 그는 다크샤를 용서하고 부활시켰지만, 염소 머리를 달아 주었다. 브리구와 다른 사람들은 각자의 신체 부위를 되찾았다. 비슈누가 최고 사제로 있는 가운데, 다크샤는 희생물 중 일부를 시바에게 바쳤고, 희생제는 성공적으로 완료되었다.
김희천(1989년 ~ )은 대한민국 광주시 출생의 미술가이다. 부산비엔날레 (2020년), 광주비엔날레 (2018년) 등 다수의 비엔날레에 초청되었으며, 2023년 제20회 에르메스재단 미술상을 수상하였다.
김희천은 1989년 광주에서 태어나 한국예술종합학교 건축과를 졸업했다. 2019년 카이로 비엔날레 비엔날레상, 2016년 두산연강예술상 등을 수상하며 주목받았다. 2023년 제20회 에르메스재단 미술상을 수상하였다. 심사위원단은 그의 작품이 일상에서 사용되는 기술을 통해 인간의 육체, 감정, 기억, 상상, 그리고 자아 인식의 재구성에 대한 질문을 던진다고 평가하였다.
김희천은 디지털 기술과 가상현실이 현실 세계에 미치는 영향을 탐구하면서 동시대 미디어를 민첩하게 수용하고 변용하며, 포스트 인터넷 아트, 무빙 이미지, 디지털 미디어 등 광범위한 키워드를 아우르는 작업을 지속하고 있다. 3D, 페이스 스왑 앱, VR 등 디지털 인터페이스 장치를 활용하여 온라인과 오프라인 사이의 시공간을 포착하는 작업을 선보인다.
개인전으로는 《스터디》(아뜰리에 에르메스, 2024), 《더블포져》(헤이워드 갤러리, 2023), 《탱크》(아트선재센터, 2019), 《Lifting Barbells》(샌프란시스코 아시아 미술관, 2018), 《김희천》(두산갤러리 뉴욕, 2018), 《홈》(두산갤러리 서울, 2017), 《랠리》(커먼센터, 2015) 등이 있다. 그의 작품은 부산비엔날레 (2020), 광주비엔날레 (2018), 서울미디어시티비엔날레 (2016) 등 다수의 비엔날레에 초대되었다.
이케타카 노부키(, 2000년 4월 5일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
2019년 J1리그의 우라와 레즈에 입단하였다. 2020년부터 2023년까지 J3리그의 카탈레 도야마, 후쿠시마 유나이티드 FC, 기라반츠 기타큐슈에서 뛰었다.
고바야시 유키(, 2000년 7월 18일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
2018년 J1리그의 비셀 고베에 입단하였다. 2019년부터 2020년까지 FC 마치다 젤비아와 요코하마 FC에서 뛰었다. 2023년 셀틱 FC로 이적했다. 2024년 포르티모넨스 SC로 이적했다.
아랍 표준시 2025년 6월 23일 19:43경에 미국이 이란-이스라엘 전쟁의 일부로 한 타격에 대한 보복으로, 카타르의 알 우데이드 공군 기지에 미사일을 발사했다.
6월 16일 이라크 에르빌의 미국 영사관에 대한 이란이 한 드론 공격 뒤에는 기쁜 승전보 작전이라 약칭된 그 공격이 뒤따랐다. 이 공격은 2020년 순교자 솔레이마니 작전 이후 이란의 미군 기지에 대한 두번째 타격이었다. 이란은 그 공격 몇 시간 전에 카타르와 미국에게 카셈 솔레이마니 암살 대응과 유사한 경보를 내었다.
카타르는 미사일이 도달하기 전 영공을 폐쇄했고 여러 출처에 따르면 그 공격이 일어나기 전 몇 시간쯤 앞서 이란에게 경보를 받았다고 한다. 그 공격 이후에 아랍에미리트와 바레인과 쿠웨이트와 이라크도 영공을 폐쇄했다.
그 공격은 전 아랍 세계의 규거와 마주쳤다.
기다 히나타(, 2000년 7월 4일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
2018년 J1리그의 세레소 오사카에 입단하였다. 2019년 J2리그의 아비스파 후쿠오카에서 뛰었다.
2019년 FIFA U-20 월드컵에 참가할 일본 U-20 국가대표팀에도 선발되었으나 경기에 출전하지는 못하였다.
솔테어()는 영국 잉글랜드 웨스트요크셔주의 아이르 강(River Aire)과 리즈 리버풀 운하(Leeds and Liverpool Canal) 사이에 있는, 빅토리아 시대에 조성된 시범마을이다. 1851년부터 1871년까지 타이터스 솔트(Titus Salt)에 의해 솔츠 직물 공장(Salts Mill)과 주택들이 건설되어 브래드퍼드의 슬럼가보다 나은 거주 환경을 노동자들에게 제공하였다. 공장은 1986년 가동을 중단하였으며, 현재 미술 갤러리, 레스토랑, 기술 기업의 본부 등 여러 기능을 수행하는 장소로 바뀌었다. 유네스코 세계문화유산, 유럽 산업 유산 루트로 선정되었다.
오쿠노 고헤이(, 2000년 4월 3일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
2019년 J1리그의 감바 오사카에 입단하였다. 2023년 쇼난 벨마레로 이적했다.
후쿠오카 신페이(, 2000년 6월 27일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
2018년 J2리그의 교토 상가 FC에 입단하였다. 2021년 J2리그 준우승으로 J1리그로 승격하였다.
아트리 또는 앗트리는 아그니, 인드라, 그리고 베다의 다른 신들에게 수많은 슐로카를 작곡한 공로를 인정받는 베다 시대의 현자이다. 아트리는 힌두교 전통에서 사프타리시 (일곱 명의 위대한 베다 시대 현자) 중 한 명이며, 리그베다에서 가장 많이 언급된다.
리그베다의 다섯 번째 만달라 (제5권)는 그를 기리기 위해 아트리 만달라라고 불리며, 그 안에 있는 87개의 슐로카는 그와 그의 후손들에게 귀속된다.
아트리는 또한 푸라나와 힌두 서사시인 라마야나와 마하바라타에서도 언급된다.
아트리는 아가스티야, 바르드와자, 고타마, 자마다그니, 바시슈타, 그리고 비슈바미트라와 함께 일곱 위대한 리시 또는 사프타리시 중 한 명이다. 베다 시대의 전설에 따르면, 현자 아트리는 아나수야 데비와 결혼했다. 그들은 세 아들을 두었는데, 다타트레야, 두르바사, 그리고 찬드라이다. 신성한 기록에 따르면, 그는 일곱 사프타리시 중 마지막이며 혀에서 유래했다고 믿어진다. 아트리의 아내는 아나수야였는데, 그녀는 일곱 여성 파티브라타 중 한 명으로 여겨진다. 신성한 목소리로부터 고행을 하라는 지시를 받았을 때, 아트리는 기꺼이 동의하고 엄격한 고행을 했다. 그의 헌신과 기도에 기뻐한 힌두 삼위일체, 즉 브라흐마, 비슈누, 그리고 시바가 그 앞에 나타나 그에게 축복을 제안했다. 그는 세 신 모두가 자신에게서 태어나기를 원했다. 또 다른 버전의 전설에 따르면 아나수야는 자신의 순결의 힘으로 세 신을 구했고, 그 대가로 그들은 그녀의 자녀로 태어났다. 브라흐마는 그녀에게서 찬드라로 태어났고, 비슈누는 닷타트레야로, 시바는 부분적으로 두르바사로 태어났다. 아트리에 대한 언급은 다양한 경전에서 찾아볼 수 있으며, 그 중 리그베다가 특히 주목할 만하다. 그는 또한 다양한 시대와 연관되어 있으며, 특히 라마야나 시대의 트레타 유가에서 그와 아나수야가 라마와 그의 아내 시타에게 조언을 했다. 이 부부는 또한 강 강가를 땅으로 내려오게 한 것으로도 알려져 있으며, 이에 대한 언급은 시바 푸라나에서 찾아볼 수 있다.
그는 발미키 라마야나에서 남쪽에 거주했다고 한다. 이는 푸라나 전통에 의해서도 지지된다.
리그베다의 선견자.
그는 리그베다의 다섯 번째 만달라 (제5권)의 선견자이다. 아트리에게는 리그베다와 다른 베다 경전의 편집에 기여한 많은 아들과 제자들이 있었다. 만다라 5권은 87개의 슐로카로 구성되어 있으며, 주로 아그니와 인드라에게 바쳐졌지만, 비스베데바스("모든 신들"), 마루트, 쌍둥이 신 미트라-바루나 그리고 아슈빈에게도 바쳐졌다. 각각 두 개의 슐로카는 우샤스 (새벽)와 사비트르에게 바쳐졌다. 이 책의 대부분의 슐로카는 아트리 씨족의 작곡가들, 즉 아트레야에게 귀속된다.
리그베다의 아트리 슐로카는 그 멜로디 구조뿐만 아니라 수수께끼 형태로 영적 사상을 담고 있다는 점에서 중요하다. 이 슐로카들은 산스크리트어의 유연성을 활용하여 어휘적, 문법적, 형태론적, 동사적 유희를 포함한다. 아트리 만다라의 리그베다 5.44 슐로카는 겔드너와 같은 학자들에 의해 리그베다 전체에서 가장 어려운 수수께끼 슐로카로 간주된다. 이 구절들은 또한 슐로카 5.80에서 새벽을 명랑한 여성으로 시적으로 표현하는 등, 신성하게 영감받은 시를 통해 자연 현상을 우아하게 표현하는 것으로도 유명하다.
다섯 번째 만달라는 아트리와 그의 동료들에게 귀속되지만, 현자 아트리는 10.137.4와 같은 다른 만달라에서도 리그베다의 수많은 다른 구절들에 언급되거나 그 공로를 인정받는다.
라마야나에서 라마, 시타, 락슈마나는 아트리와 아나수야를 그들의 암자에서 방문한다. 아트리의 오두막은 신성한 음악과 노래가 들리는 호수 근처, 꽃과 푸른 수초로 가득하고 많은 "두루미, 물고기 잡는 새, 떠다니는 거북이, 백조, 개구리, 분홍색 거위"가 있는 치트라쿠타에 있다고 묘사된다.
다양한 중세 시대 푸라나에서 아트리라는 이름의 여러 현자들이 언급된다. 아트리에 대한 전설들은 다양하고 일관성이 없다. 이들이 같은 사람을 지칭하는지, 아니면 같은 이름을 가진 다른 리시들을 지칭하는지는 불분명하다.
티루파티 근처 남인도에서 발견되는 비슈누파 내의 바이카나사스 하위 전통은 그들의 신학을 아트리, 마리치, 브리그, 카샤파라는 네 명의 리시 (현자)에게 돌린다. 이 전통의 고대 문헌 중 하나는 아트리 삼히타인데, 이는 매우 불일치하는 필사본 파편들로 남아있다. 이 문헌은 바이카나사 전통의 브라만들을 위한 행동 규범이다. 아트리 삼히타의 남아있는 부분들은 이 문헌이 다른 것들과 함께 요가와 생활 윤리를 다루었음을 시사하며, 다음과 같은 계율을 포함한다:
바이카나사스는 남인도에서 여전히 중요한 공동체이며, 그들은 베다 유산을 고수한다.
칼데아 왕조는 신바빌로니아 왕조로도 알려져 있으며, 바빌론 제10왕조로 분류된다. 신바빌로니아 제국의 지배 왕조였으며, 기원전 626년 나보폴라사르의 즉위부터 기원전 539년 바빌론의 멸망까지 바빌론의 왕으로서 통치했다. 나보폴라사르의 후손으로 이어진 이 왕조는 기원전 560년 아람인 관리 네리그리사르 (기원전 560–556년)에 의해 폐위되었지만, 그는 혼인을 통해 칼데아 왕들과 연결되어 있었고 그의 아들이자 후계자인 라바시-마르두크 (기원전 556년)는 혈통을 다시 왕위로 가져왔을 수도 있다. 마지막 신바빌로니아 왕인 나보니두스 (기원전 556–539년)는 이전 왕들과 직계로 연결되지는 않았지만, 네리그리사르처럼 혼인을 통해 왕조와 연결되었을 수도 있다.
"칼데아 왕조"라는 용어와 이에 상응하는 "칼데아 제국"이라는 용어는 신바빌로니아 제국의 또 다른 역사학적 명칭으로, 이 왕조의 창시자인 나보폴라사르가 칼데아 출신이라는 학설에서 파생되었다. 동시대 자료들은 우루크 예언 텍스트처럼 나보폴라사르를 "바다의 왕"(즉, 남부 바빌로니아)으로 소개하거나, 신샤리쉬쿤 아시리아 왕의 편지처럼 "하류 바다의"(역시 남부 바빌로니아) 사람으로 묘사하는 등 남부 메소포타미아 출신임을 시사하지만, 그에게 특정 민족적 출신을 언급한 자료는 없다. 칼데아인들이 메소포타미아 최남단에 살았기 때문에 많은 역사가들은 나보폴라사르를 칼데아인으로 보았다. 그러나 다른 학자들은 그를 아시리아인 또는 바빌로니아인으로 언급하기도 했다.
이 문제는 나보폴라사르가 자신의 조상에 대해 전혀 기록하지 않고, 심지어 자신을 "아무것도 아닌 자의 아들"이라고 지칭했다는 사실 때문에 더욱 복잡해진다. 실제 아무것도 아닌 자, 즉 무명의 인물이 바빌론의 왕이 될 만큼 영향력을 모을 수 없었을 것이기 때문에 이는 거의 확실히 거짓말이다. 나보폴라사르와 그의 왕조가 우루크(바빌론 남쪽에 위치)와 연결되어 있다는 여러 증거가 있는데, 가장 두드러진 점은 나보폴라사르의 후손 중 일부가 그 도시에 살았다는 점과 그의 아들이자 후계자인 네부카드네자르 2세가 왕이 되기 전에 그곳에서 사제로 일했다는 점이다. 2007년 아시리아 학자 미카엘 유르사(Michael Jursa)는 나보폴라사르를 신아시리아 왕 아슈르바니팔이 임명한 우루크의 총독이었던 네부카드네자르(또는 쿠두루)의 아들로 보았다. 이 네부카드네자르는 우루크의 저명한 정치 가문에 속해 있었는데, 이는 나보폴라사르가 어떻게 권력을 잡을 수 있었는지를 설명해 주며, 그의 친척들의 이름은 나보폴라사르의 후손들에게 나중에 주어진 이름과 일치하여 부칭을 통한 가족 관계를 시사할 수 있다. 나보폴라사르가 아시리아인들과 싸우며 통치했기 때문에, 친아시리아 성향의 총독과 자신을 연결하는 대신 자신을 "아무것도 아닌 자의 아들"이라고 부르는 것이 정치적으로 유리했을 수도 있다.
나보폴라사르의 후손들은 그의 손자인 아멜-마르두크가 기원전 560년에 장군이자 관리였던 매형 네리그리사르에게 폐위될 때까지 바빌로니아를 통치했다. 네리그리사르는 왕이 되기 전에도 강력하고 영향력 있는 인물이었지만, 혈통으로는 왕조와 관련이 없었고, 대신 아람인 기원, 아마도 푸쿠두 부족 출신이었을 것이다. 그러나 그는 칼데아 왕조와 완전히 무관하지는 않았는데, 네부카드네자르 2세의 딸 중 한 명, 아마도 카샤야와의 혼인을 통해 왕위에 대한 자신의 주장을 확보했기 때문이다. 네리그리사르는 그의 아들 라바시-마르두크가 계승했지만, 얼마 지나지 않아 폐위되었다. 라바시-마르두크가 왜 폐위되었는지는 알려져 있지 않지만, 그가 네리그리사르와 네부카드네자르 2세의 딸이 아닌 다른 아내 사이에서 태어난 아들이어서 칼데아 왕조와 완전히 무관했을 가능성도 있다.
라바시-마르두크를 폐위시킨 쿠데타의 주모자는 아마도 궁정 신하 벨사살이었을 것이며, 그는 라바시-마르두크 대신 벨사살의 아버지인 나보니두스를 왕으로 선포했다. 자료에 따르면 나보니두스는 공모의 일부였지만, 자신이 왕이 되려 하거나 예상하지 못했으며, 그 지명을 수락하는 것을 망설였다고 한다. 나보니두스의 왕위 등극은 벨사살을 왕위 계승 서열에서 첫 번째로 만들었고 (아버지가 살아있는 동안 자신이 왕이 되는 것은 적절하지 않았을 것이다), 또한 그가 라바시-마르두크 가족의 재산을 상속받으면서 바빌로니아에서 가장 부유한 사람 중 한 명이 되게 했다. 나보니두스는 네리그리사르처럼 네부카드네자르 2세의 딸과 결혼했을 가능성이 높으며, 이것이 그가 왕위에 대한 주장을 확보한 방법이었을 것이다. 이것은 또한 벨사살이 네부카드네자르 2세의 후손이었다는 후대 전통을 설명해 줄 것이다. 나보니두스는 신 신의 숭배자였던 것으로 보이지만, 그가 바빌론의 국신 마르둑보다 신을 얼마나 높이려고 시도했는지는 논란의 여지가 있다. 후대의 바빌론 사람들은 나보니두스를 정통적이지 않고 잘못된 인물로 기억했지만, 미치거나 반드시 나쁜 통치자로 보지는 않았다. 벨사살은 결코 왕이 되지 못했고, 아케메네스 제국의 키루스 대왕이 기원전 539년에 바빌로니아를 침략하여 신바빌로니아 제국을 종식시킴으로써 바빌론은 결국 나보니두스의 지도력 하에 무너졌다. 나보니두스와 벨사살의 운명은 알려져 있지 않다. 나보니두스는 살아서 은퇴가 허용되었을 수도 있지만, 벨사살은 죽임을 당했다고 일반적으로 가정된다.
칼데아 왕조 가계도.
대략적으로 와이즈먼(Wiseman, 1983)을 따른다. 나보폴라사르의 조상 재구성은 유르사(Jursa, 2007)를 따르고, 네리그리사르의 조상은 와이즈먼(Wiseman, 1991)을 따르며, 네부카드네자르 2세의 자녀는 볼리외(Beaulieu, 1998)를 따른다. 그리고 와이즈먼(Wiseman, 1983)을 따른다. 라바시-마르두크와 기기툼이 카샤야의 자녀였는지, 아니면 지배 왕조와 관련 없는 다른 아내의 자녀였는지는 분명하지 않다. 또한 나보니두스가 실제로 네부카드네자르의 딸 중 한 명과 결혼했는지도 확실하지 않아, 벨사살과 그의 형제자매들이 네부카드네자르의 후손이었다는 가정에 일부 불확실성을 더한다. 네부카드네자르가 나보폴라사르의 장남이고 나부-슘-리시르가 나보폴라사르의 차남이라는 점 외에는 어떤 자녀의 출생 순서도 불확실하다.
아시아학회()는 미국 미시간주 앤아버에 본부가 있는 학술 비영리단체로 아시아와 아시아학을 대상으로 한 학회이다. 모티머 그레이브스의 주도로 1928년부터 모임을 가졌으며 1941년 6월 6일 극동학회(Far Eastern Association)로 설립되었다. 아시아학회는 연례 학회와 출판, 지역 학회 등의 활동을 진행한다. 또한 제임스 팔레 한국학 도서상(James B. Palais Book Prize) 등을 주관하며, 아시아학 문헌 목록인 《"Bibliography of Asian Studies"》, 도서 시리즈 《"Key Issues in Asian Studies"》 등을 출간하고 있다.
바바 세이야(, 2001년 10월 24일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
2020년 J2리그의 도쿄 베르디에 입단하였다. 2023년 J1리그의 홋카이도 콘사돌레 삿포로로 이적했다.
2022년 AFC U-23 아시안컵, 2022년 아시안 게임에도 출전, 아시안 게임 은메달 획득에 기여했다.
야마사키 다이치(, 2001년 1월 8일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
2023년 J1리그의 산프레체 히로시마에 입단하였다.
그는 2017년 FIFA U-17 월드컵에 참가할 일본 U-17 국가대표팀에 발탁되었으며, 1경기에 출전했다.
2022년 아시안 게임에도 출전, 은메달 획득에 기여했다.
다나하시 아키토(, 2000년 7월 12일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
2023년 J2리그의 도쿠시마 보르티스에 입단하였다. 2024년 J3리그의 SC 사가미하라로 이적했다. 2025년 도치기 SC로 이적했다.
스즈키 도이치(, 2000년 5월 30일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
2019년 J1리그의 쇼난 벨마레에 입단하였다. 2020년 FC 로잔 스포르로 이적했다. 2024년 J1리그의 교토 상가 FC로 이적했다.
그는 2017년 FIFA U-17 월드컵에 참가할 일본 U-17 국가대표팀에 발탁되었으며, 4경기에 출전, 1득점을 넣었다.
2019년 FIFA U-20 월드컵에 참가할 일본 U-20 국가대표팀에 발탁되었으며, 3경기에 출전했다.
겐모쓰 다쿠무(, 2000년 6월 2일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
2023년 J2리그의 시미즈 에스펄스에 입단하였다.
쓰바키 나오키(, 2000년 6월 23일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
2019년 J1리그의 요코하마 F. 마리노스에 입단하였다.
우메다 도고(, 2000년 7월 23일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
2019년 J1리그의 시미즈 에스펄스에 입단하였다. 2021년부터 2022년까지 J2리그의 파지아노 오카야마에서 뛰었다.
나가누마 요이치(, 1997년 4월 14일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
2016년 J1리그의 산프레체 히로시마에 입단하였다. 2017년부터 2020년까지 J2리그의 몬테디오 야마가타, FC 기후, 에히메 FC에서 뛰었다. 2022년 J1리그의 사간 도스로 이적했다. 2024년 우라와 레즈로 이적했다.
그는 2018년 AFC U-23 축구 선수권 대회, 2018년 아시안 게임에 참가할 일본 U-23 국가대표팀에 발탁되었으며, 아시안 게임 은메달 획득에 기여했다.
고마쓰 렌(, 1998년 9월 10일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
2018년 J2리그의 마쓰모토 야마가 FC에 입단하였다. 2019년부터 2021년까지 J1리그의 츠바이겐 가나자와와 레노파 야마구치 FC에서 뛰었다. 2024년 블라우블리츠 아키타로 이적했다.
류쯔취안(, Troy Liu, 2003년 1월 30일 ~ )은 대만의 배우이다.
"bomb"은 대한민국의 걸 그룹 ILLIT의 세 번째 익스텐디드 플레이이다. 2025년 6월 16일 빌리프랩을 통해 발매되었으며, 리드 싱글 "빌려온 고양이 (Do the Dance)"를 포함해 신스팝, 유로댄스, 칩튠, 로파이 장르의 5곡이 수록되어 있다.
2025년 5월 19일, 빌리프랩은 ILLIT의 세 번째 익스텐디드 플레이인 Bomb이 6월 16일에 발매될 것이라고 발표했다. 홍보 일정은 다음 날 공개되었다. 5월 22일에는 트랙리스트가 공개되었고, "Do the Dance"가 리드 싱글로 발표되었으며, 같은 날 하이라이트 메들리 비디오가 공개되었다. "Do the Dance"의 스니펫 비디오는 5월 24일에 공개되었다. 6월 5일, 첫 번째 트랙 "Little Monster"의 뮤직 비디오가 확장 플레이의 브랜드 필름으로 공개되었다. 6월 8일부터 12일까지 "Gllit", "Pink bomb", "Star bomb", "Magic bomb" 등 다양한 버전의 콘셉트 사진과 필름이 공개되었다. "Do the Dance"의 뮤직 비디오 티저는 6월 13일과 15일에 공개되었다. 익스텐디드 플레이는 6월 16일 "Do the Dance"의 뮤직 비디오와 함께 발매되었다.
첫 번째 트랙 "Little Monster"는 신스팝 곡으로, 멤버들이 괴롭힘을 멈추기 위해 먹어치울 괴물로 묘사하며 삶에서 스트레스를 주는 것들에 대해 이야기한다. 두 번째 트랙 "Do the Dance"는 ILLIT 멤버 윤아와 LE SSERAFIM의 허윤진이 공동 작사했으며, 1989년 애니메이션 영화 파이브 스타 스토리의 연주곡 "유가 나루 닷소"를 샘플링한 유로댄스 곡이다. 이 곡은 멤버들이 첫 데이트를 하는 기분을 묘사하며, 후렴구는 "서로에게 말하는 어린 연인들의 불안한 더듬거림"을 모방한다. 세 번째 트랙 "Jellyous"는 빠른 비트와 어린아이 같은 질투심을 담은 칩튠에서 영감을 받은 곡이다. 네 번째 트랙 "Oops!"는 펑키한 베이스라인과 휘파람 소리가 나는 후렴구, 그리고 브리지에서 무언의 브레이크다운을 포함하며, 마지막 트랙 "밤소풍"은 삶의 조용한 순간에 대한 로파이 곡이다.
오미야촌()은 미야자키현 미야자키군에 일찍이 존재했던 촌이다. 현재의 미야자키시에 해당한다.
오비 파월 오비나(, 1997년 12월 18일~)는 일본의 축구 선수이다.
2020년 J1리그의 요코하마 F. 마리노스에 입단하였다. 2020년과2021년 J2리그의 도치기 SC로 임대 이적했다. 2024년 J1리그의 비셀 고베로 이적했다.
마쓰모토 다이시(, 1998년 8월 22일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
2017년 J1리그의 산프레체 히로시마에 입단하였다. 2020년과 2021년 아비스파 후쿠오카와 세레소 오사카로 임대 이적했다. 2025년 우라와 레즈로 이적했다.
아오시마촌()은 일본 미야자키현 미야자키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 미야자키시 아오시마 지역자치구에 해당한다.
케네스 굴드(, 1967년 5월 11일~)는 미국의 전직 권투 선수이다. 미국 국가대표 선수로 활동하여 1988년 하계 올림픽 남자 웰터급 종목에서 은메달을 획득했고 세계 선수권 대회에서 금메달 1개를 획득했다. 이후 1988년 말에 프로로 전향하여 1993년까지 활동했다.
기바나촌()은 일본 미야자키현 미야자키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 미야자키시 기비나 지역자치구에 해당한다.
네리그리사르 (바빌로니아 설형문자: 네르갈-샤르-우수르 또는 네르갈-샤라-우수르, "네르갈, 왕을 보호하소서"라는 뜻)는 기원전 560년 왕위를 찬탈한 때부터 기원전 556년 사망할 때까지 통치했던 신바빌로니아 제국의 네 번째 왕이다. 이전 바빌론 왕들과는 혈연관계가 없으며, 아마도 아람인 혈통일 가능성이 있다. 네부카드네자르 2세의 통치(재위 기원전 605년–562년) 기간 동안 저명한 관료이자 장군이었고, 네부카드네자르의 딸들 중 한 명, 아마도 카샤야와 결혼하면서 더욱 영향력을 키웠다.
네부카드네자르의 후계자는 아들인 아멜-마르두크였으나, 아멜-마르두크의 통치는 불과 2년 만에 네리그리사르가 바빌론 왕위를 찬탈하고 그를 살해하면서 끝났다. 네부카드네자르의 딸과의 결혼을 통해 네리그리사르는 비록 정통 왕가의 일원은 아니었지만, 더 부유하고 확고한 왕실 파벌을 대표했을 수도 있다.
네리그리사르의 통치 중 가장 잘 기록된 사건은 기원전 557년–556년에 킬리키아에 있는 작은 왕국의 왕 아푸와슈에 맞서 아나톨리아에서 성공적으로 수행한 군사 작전이다. 네리그리사르는 아푸와슈의 수도 우라와 다른 도시인 키르슈를 성공적으로 점령한 후, 인근 섬에 대한 수륙 양용 공격을 감행하고 리디아와의 서쪽 국경에 있는 산악 통로를 황폐화시켰다. 승리 후 바빌로니아로 돌아온 직후, 네리그리사르는 기원전 556년 4월에 사망했다. 그의 아들 라바시-마르두크가 왕위를 계승했지만, 불과 세 달도 되지 않아 나보니두스에게 왕위를 빼앗기고 살해되었다.
네부카드네자르의 통치.
신바빌로니아 제국은 두 번째 왕인 네부카드네자르 2세(재위 기원전 605년–562년)의 때에 정점에 도달했다. 그의 통치 기간 동안 제국은 영토와 군대를 통합하고, 네부카드네자르의 아버지인 나보폴라사르(재위 기원전 626년–605년)가 정복한 신아시리아 제국의 영토에 대한 패권을 확립했다. 네부카드네자르는 통치 기간 내내 바빌로니아 전역에 걸쳐 광범위한 건축 프로젝트에 많은 시간과 자원을 쏟았으며, 주로 수도인 바빌론에 집중했다. 그러나 지출로 인해 왕실 재정이 점점 더 압박을 받으면서 지역 상인들은 더 부유해졌고, 정치에 목소리를 점점 키워나갔다.
네리그리사르 자신의 비문에 따르면, 그는 벨-슘-이쉬쿤 (Bêl-šum-iškun)이라는 이름의 남자의 아들이었다. 이는 아마도 나부-에피르-라아 (Nabû-ēpir-la'î)의 아들인 벨-슘-이쉬쿤과 동일 인물일 가능성이 높다. 이들의 수입은 네부카드네자르와 왕의 딸 중 한 명인 카샤야의 수입과 함께 바빌론 경제 문서에 기록되어 있다. 네리그리사르와 벨-슘-이쉬쿤은 제국의 여러 관료들을 기록한 또 다른 왕실 문서에도 나열되어 있으며, 이 문서에서 네리그리사르는 심마기르 관료로, 벨-슘-이쉬쿤은 푸쿠두 주 출신으로 기록되어 있다. 네리그리사르와 그의 아버지 모두 푸쿠두 씨족의 아람인이었을 수 있다 (벨-슘-이쉬쿤이 출신한 주와 이름이 같음).
네리그리사르는 네부카드네자르의 통치 기간 동안 활발한 사업가이자 지주였다. 그는 시파르에서 나부-아헤-잇디나라는 파산한 남자로부터, 그리고 이디나-마르두크(Iddina-Marduk)라는 부유한 은행가로부터 재산을 매입했다고 기록되어 있다. 시파르 외에도 네리그리사르는 우루크에도 영지를 소유했다. 시파르에 거주했다는 점, 그리고 기원전 565년/564년에 오피스에 있었다는 기록으로 미루어 볼 때, 네리그리사르는 북쪽으로부터의 공격으로부터 바빌론을 보호하기 위한 네부카드네자르의 메디아 방벽 건설에 참여했을 가능성이 있다. 부유한 지주 외에도 네리그리사르는 심마기르로서 네부카드네자르의 주요 관리 중 한 명이었다. 네부카드네자르의 군사 작전 동안 네리그리사르는 라브 마그(rab māg) 계급의 장교로 복무했다. 그는 성경에서 기원전 597년 네부카드네자르의 예루살렘 공방전에 참석했다고 묘사된 "네르갈샤레세르"와 동일 인물일 수도 있다. ().
네리그리사르의 영향력은 네부카드네자르의 딸 중 한 명과의 결혼을 통해 더욱 증대되었다. 역사가 데이비드 B. 와이스버그는 1974년에 문제의 딸이 카샤야였을 것이라고 제안했다. 그녀의 이름이 경제 문서에서 네부카드네자르, 네리그리사르, 벨-슘-이쉬쿤의 이름과 함께 나타나기 때문이다. 비록 네부카드네자르의 다른 딸들 대신 카샤야가 네리그리사르의 아내였다는 구체적인 증거는 없지만, 이후의 역사가들, 예를 들어 도널드 와이즈먼과 요나 렌데링은 네리그리사르가 카샤야와 결혼했다는 가설을 받아들였다.
후대 헬레니즘 시대 바빌론 작가이자 천문학자인 베로수스에 따르면, 나부코도노소로스 (네부카드네자르)는 43년의 통치 후 병으로 사망했고, 그의 아들 에우일마라도코스 (아멜-마르두크)가 계승했으며, 그는 "변덕스럽게 통치하고 법을 무시했다." 2년 통치 후, 네리글라사로스 (네리그리사르)는 아멜-마르두크를 상대로 음모를 꾸며 그를 폐위시키고 살해했다. 베로수스의 말을 믿는다면, 네리그리사르가 이 음모의 주모자였다. 아멜-마르두크와 네리그리사르 사이의 갈등은 다른 형태의 경쟁이라기보다는 가족 내 불화였을 가능성이 높다.
네리그리사르가 카샤야 (또는 네부카드네자르의 다른 딸)와 결혼한 것이 왕위 찬탈을 가능하게 했을 것이다. 네리그리사르가 왕이 될 가능성을 크게 높인 요인은 네부카드네자르의 다른 자녀들에 대한 카샤야의 위치였다. 카샤야는 네부카드네자르의 모든 자녀들 중 가장 나이가 많았을 수 있는데, 그녀는 그의 통치 초기 (5년째)에 대부분의 아들들 (대부분 네부카드네자르의 39년–41년째에 기록됨)보다 훨씬 일찍 활동했음이 입증되었기 때문이다. 비록 아들들이 그렇게 늦게 언급된 것이 우연일 수도 있지만, 시간상의 상당한 간격은 아들들이 두 번째 결혼의 산물이었다는 증거로 해석될 수도 있다. 따라서 이 찬탈은 왕실 가족의 더 오래되고 부유하며 영향력 있는 지파 (네부카드네자르의 딸들, 특히 카샤야가 대표)와 덜 확고하고 젊지만 더 정통성 있는 지파 (아멜-마르두크와 같은 네부카드네자르의 아들들이 대표) 사이의 내전의 결과였을 가능성이 있다. 카샤야는 네리그리사르처럼 아버지의 통치 기간 동안 우루크의 부유한 지주로 입증되었다.
기원전 594년에서 557년 사이의 기간, 즉 네부카드네자르의 통치 말기와 아멜-마르두크, 네리그리사르, 그리고 네리그리사르의 아들이자 후계자인 라바시-마르두크의 통치 기간을 다루는 쐐기문자 자료는 소수에 불과하다. 이 기간의 역사적 재구성은 일반적으로 바빌로니아의 계약서 외에 히브리어, 그리스어, 라틴어의 2차 자료를 따라 당시 발생했던 사건들을 파악한다. 아멜-마르두크의 통치 시기로 날짜가 기재된 마지막 문서는 기원전 560년 8월 7일 바빌론에서 작성된 계약서이다. 4일 후, 네리그리사르 시기로 날짜가 기재된 문서들이 바빌론과 우루크에서 모두 발견되었다. 수도에서 그에게 귀속된 경제 활동이 증가한 것으로 보아, 네리그리사르는 왕위 찬탈 당시 바빌론에 있었다.
왕이 된 후 네리그리사르는 딸 기그툼(Gigītu)을 보르시파의 에지다 신전 관리자이자 영향력 있는 종교 지도자인 나부-슈마-우킨과 결혼시켜 왕위에 대한 통제력을 강화했다. 네리그리사르가 왕이 된 첫 2년간은 거의 기록되지 않았다. 그는 바빌론의 주요 신전인 에사길라의 건설 및 보수 작업을 계속했으며, 왕궁과 유프라테스강 동쪽 강둑을 연례 홍수 후에 보수했다고 알려져 있다.
아나톨리아 원정.
네리그리사르가 왕이 된 지 3년째인 기원전 557년, 그는 아나톨리아로 성공적인 군사 원정을 이끌었으며, 이 원정은 당시의 연대기 (주로 'ABC 6' 연대기)에 기록되어 있다. 이 원정은 피리두 또는 피린두의 왕인 아푸와슈 (Appuašu)가 시리아를 습격할 계획이라는 소문에 대한 대응이었다. 이 습격을 저지하기 위해 네리그리사르는 군대를 이끌고 후메 (킬리키아 동부, 신아시리아 제국 멸망 이후 바빌로니아의 통제 하에 있었음)로 진격했다. 후메 서쪽 영토 일부를 통치하던 아푸와슈는 바빌로니아군의 진격을 막기 위해 매복과 공격을 준비했지만, 네리그리사르에게 패배하여 킬리키아 해안을 따라 이상 산악 지형을 추격당해 수도 우라에 도달했고, 우라는 네리그리사르에게 점령되고 약탈당했다. 우라의 위치는 오늘날 불분명하지만, 현대의 실리프케 시 근처 어딘가였을 것이다. 이 승리 후, 네리그리사르는 원정을 계속하여 괵수강을 따라 북쪽으로 65km 더 진군하여 키르슈 시를 공격하고 파괴했다 (몇 세기 후에 클라우디오폴리스로 재건되었다).
키르슈를 점령한 후, 네리그리사르는 해안에서 2마일 떨어진 피투수 섬에 대한 수륙 양용 공격을 감행한 다음, 리디아 국경의 살루네 정착지로 이어지는 산악 통로를 황폐화시켰다. 아푸와슈는 네리그리사르의 맹공격에서 벗어났지만, 이 원정은 피린두에 대한 바빌로니아의 통제력을 확보하는 데 성공했으며, 이 작은 왕국을 바빌로니아, 리디아, 메디아 제국 사이의 완충 국가로 만들었다.
ABC 6 연대기에 제시된 원정 기록은 다음과 같다:
기원전 556년 2월, 네리그리사르는 본국으로 돌아왔는데, 이 여정은 약 50일이 걸렸을 것으로 보인다. 그의 원정이 바빌로니아의 핵심 영토에서 멀리 떨어진 곳에서 수행되었다는 것은 그가 메디아 제국의 도움을 받았거나, 원정이 부분적으로 아나톨리아에서 메디아의 영향력 증가에 대항하기 위한 의도였음을 의미할 수 있다.
네리그리사르는 오래 통치하지 못했다. 네리그리사르의 통치 시기로 날짜가 기재된 마지막 문서는 기원전 556년 4월 12일 바빌론에서 작성된 계약서와 같은 해 4월 16일 우루크에서 작성된 계약서이다. 샤마슈-슘-우킨 (재위 기원전 668년–648년)부터 셀레우코스 왕 셀레우코스 2세 칼리니코스 (재위 기원전 246년–225년)까지의 바빌론 통치자 기록인 우루크 왕 목록 (IM 65066, 왕 목록 5라고도 함)은 네리그리사르의 통치 기간을 3년 8개월로 기록하고 있으며, 이는 네리그리사르가 4월에 사망했을 가능성과 일치한다.
베로수스는 네리그리사르가 4년 동안 통치하다 사망했으며, 그의 아들 라보로소아르도코스(라바시-마르두크)가 왕위를 계승했다고 기록한다. 베로수스는 라바시-마르두크의 통치 기간을 9개월로 잘못 기록하고 있으며 (필경사의 오류일 수도 있음), 라바시-마르두크의 "악한 방식"이 그의 친구들이 그에게 대항하여 음모를 꾸미게 했고, 결국 어린 왕이 맞아 죽게 되었다고 진술한다. 음모자들은 나보니두스를 통치자로 삼기로 합의했다. 우루크 왕 목록은 라바시-마르두크의 통치 기간을 3개월로만 기록하며 바빌로니아의 계약서들은 그가 겨우 두 달밖에 통치하지 않았을 수도 있음을 시사한다. 베로수스는 라바시-마르두크를 어린아이로 언급하지만, 2년 전의 상업 문헌들이 라바시-마르두크가 당시 자신의 일을 책임지고 있었음을 나타내므로, 그가 성인이 되어 왕이 되었을 수도 있다.
라바시-마르두크가 왜 쿠데타(벨사살의 아버지인 나보니두스가 주도)로 폐위되고 살해되었는지는 불분명하다. 그 이유는 라바시-마르두크와 그의 아버지 모두 인맥이 넓고 부유했지만, 결국 귀족 혈통이 없는 평민으로 간주되었을 가능성이 있다. 또한, 네리그리사르는 아내를 통해 네부카드네자르와 연결되어 합법적인 것으로 여겨졌지만, 라바시-마르두크는 네리그리사르의 다른 아내의 아들이었을 수 있으며, 따라서 왕실 왕조와는 전혀 관련이 없었을 수도 있다. 그럼에도 불구하고, 그리고 짧은 통치 기간에도 불구하고, 네리그리사르는 후대 바빌론인들에게 좋게 기억되었다. 나보니두스는 자신의 비문에서 네부카드네자르와 네리그리사르를 자신이 연관되어 있던 좋은 왕들로 특별히 언급한다.
에사길라의 바빌론 복원을 기념하는 그의 비문 중 하나에서 네리그리사르의 칭호는 다음과 같다.
바빌론에서의 대형 건설을 기념하는 또 다른 비문에서 사용된 칭호는 다음과 같다.
스미요시촌()은 미야자키현 미야자키군에 일찍이 존재했던 촌이다. 현재의 미야자키시 스미요시 지역자치구에 해당한다.
에포님(eponym)은 어떤 사람이나 사물의 이름이 유래하거나 이름을 따서 명명된 명사이다. 에포님에서 파생된 형용사로는 eponymous와 eponymic이 있다.
에포님은 일반적으로 시간, 장소, 혁신, 생물학적 명명법, 천문학적 개체, 예술 및 미디어 작품, 부족 이름 등에 사용된다. 에포님에는 다양한 철자 규칙이 적용된다.
에포님이라는 용어는 이름이 붙여진 사람, 장소 또는 사물 간의 명시적인 관계를 기반으로 여러 관련 방식으로 기능한다. 에포님은 어떤 사람이나 사물의 이름이 유래하거나 이름을 따서 명명된 사람, 장소 또는 사물을 의미한다. 이러한 것들은 동명 관계를 공유한다. 이런 식으로, 잉글랜드의 엘리자베스 1세는 엘리자베스 시대의 에포님이지만, 엘리자베스 시대 역시 잉글랜드의 엘리자베스 1세의 에포님으로 불릴 수 있다. 에포님은 사물이나 장소의 이름을 따서 지어질 수 있는데, 예를 들어 다우닝가 10번지는 거리 주소를 따서 명명된 건물이다. 형용사 및 동사도 에포님일 수 있다.
에포님에서 파생된 형용사로는 eponymous와 eponymic이 있다. 헨리 포드가 "포드 모터 컴퍼니의 이름이 된 설립자"라고 불릴 때, 그의 성 "포드"와 자동차 회사의 이름은 동명 관계를 갖는다. "에포님"이라는 단어는 또한 가상의 작품의 제목 등장인물(예: 록키 영화 시리즈의 록키 발보아)과 창작자의 이름을 따서 명명된 셀프 타이틀 작품(예: 밴드 도어스의 앨범 더 도어스)을 지칭할 수 있다.
월트 디즈니는 그의 이름을 따서 월트 디즈니 컴퍼니를 설립했으며, 그의 이름은 월트 디즈니 월드 리조트와 같은 테마파크에도 유사하게 사용되었다. 의학 용어의 에포님은 종종 의학 에포님이라고 불리지만, 그 사용은 바람직하지 않다.
통치자나 다른 영향력 있는 인물의 이름을 따서 한 시대의 이름을 짓는 경우가 많다.
야즈나발키야 또는 야갸발키야(, IAST:)는 브리하드아란야카 우파니샤드 (기원전 700년경)와 타이티리야 우파니샤드에서 중요하게 언급되는 힌두 베다 현자이다. 야즈나발키야는 존재, 의식, 무상성의 본질에 대한 형이상학적 질문을 제시하고 토론하며, 보편적인 자기와 아트만을 발견하기 위한 인식론적 교리인 네티 네티("이것도 아니고, 저것도 아니다")를 설명한다. 그에게 귀속되는 문헌으로는 야즈나발키야 스므리티, 요가 야즈나발키야 및 베단타 학파의 일부 문헌들이 있다. 그는 마하바라타뿐만 아니라 여러 푸라나, 브라마나, 아란야카에서도 언급된다.
야즈나발키야라는 이름은 의식을 의미하는 야즈나에서 파생되었다.
문헌 속 묘사.
야즈나발키야는 바이샴파야나의 제자이자 슈클라 야주르베다 삼히타의 편집자였다. 야즈나발키야는 우달라카 아루니의 제자로, 그를 논쟁에서 이겼다.
슈클라 야주르베다와 브리하드아란야카 우파니샤드 모두에서 그는 무뚝뚝하고, 도발적이며, 비꼬는 듯한 인물로 묘사된다. 야즈나발키아 스므리티의 첫 구절에서 야즈나발키야는 "요게슈바라", 즉 "요기의 왕"으로 묘사된다.
야즈나발키야는 인도 동부 비데하의 미틸라에서 자나카 왕이 주최한 바후닥시나 야즈나라는 논쟁에서 중심적인 역할을 하며, 이 논쟁에서 그는 전국의 철학자들을 물리친다. 논쟁은 가르기, 즉 여성 학자이자 자나카 왕 궁정의 아홉 보석 중 한 명이 야즈나발키야가 그들 모두 중 가장 뛰어난 브라만이라고 명확히 주장하면서 끝났다.
브리하드아란야카 우파니샤드에서 일련의 대화는 야즈나발키아가 두 명의 아내인 마이트레이와 카탸야니를 둔 것으로 묘사한다. 카탸야니와 달리 마이트레이는 영적인 지식을 얻는 데 더 관심이 많았다. 마이트레이는 브라만에 대해 논하는 브라마와디니로 알려져 있었다. 카탸야니는 단순히 "스트리프라즈나"로 묘사되는데, 이는 "여성다운 지식"으로 번역되며, 전통적으로 여성의 역할에 능통한 사람을 의미할 수 있다. 야즈나발키야와 카탸야니가 만족스러운 가정 생활을 하는 동안, 마이트레이는 형이상학을 공부하고 "내성적 자기 탐구" 외에도 남편과 신학적 대화를 나누었다. 브리하드아란야카 우파니샤드와 대조적으로 서사시 마하바라타는 마이트레이를 아름다운 젊은 불이일원론 학자로 묘사하지만 결혼은 하지 않는다고 말한다.
샤르프슈타인은 야즈나발키야를 기록된 역사상 최초의 철학자 중 한 명으로 본다. 야즈나발키야는 비첼에 의해 불이일원론 (아트만과 브라흐만의 불이성)이라는 용어를 만들어낸 것으로 인정받는다. 그에게 귀속되는 세속적 애착을 버리는 사상은 힌두교의 산야사 전통에 중요했다.
경전적 언급.
야즈나발키야는 산스크리트어로 된 몇몇 주요 고대 문헌들, 즉 슈클라 야주르베다, 샤타파타 브라마나, 브리하드아란야카 우파니샤드, 타이티리야 우파니샤드, 다르마샤스트라 중 야즈나발키야 스므리티, 브리다 야즈나발키야와 연관되어 있다. 그는 마하바라타, 푸라나에서도 언급되며, 또한 이시바시야임과 같은 고대 자이나교 문헌에서도 언급된다. 자이나교 문헌 이시바시야임에서 현자 야즈나발키야는 잔나바카로도 알려져 있다.
타이티리야 우파니샤드.
야즈나발키야는 타이티리야 우파니샤드에 언급되어 있다. 옛날에 구루 바이샴파야나는 그의 주요 제자 중 한 명인 야즈나발키야에게 화를 냈다. 그는 야즈나발키아에게 자신에게서 배운 모든 지식을 돌려달라고 요구했다. 그 지시에 따라 야즈나발키야는 모든 지식을 토해냈다. 그러자 구루는 다른 제자들에게 자고새 (즉, 타이티리야 새)의 모습으로 변하여 토해낸 것을 먹으라고 지시했다. 이 이야기가 이 우파니샤드가 타이티리야 우파니샤드라고 명명된 이유이다. 이 이야기는 야즈나발키야의 천재성을 보여주기 위한 것이다. 야즈나발키야는 또한 구루의 지식을 취하고 자신의 통찰력을 더했다고 한다. 그러한 지식을 보고 구루는 기뻐하며 다른 제자들에게 야즈나발키야에게서 배우라고 지시했다. 이 은유를 통해 학생은 타이티리야 새처럼 지식에 대한 갈증을 가지고 능동적이 되도록 격려받는다.
브리하드아란야카 우파니샤드는 기원전 700년경으로 추정된다. 브리하드아란야카 우파니샤드는 야즈나발키야의 매력적인 성격을 강조하며 그의 자신감에 초점을 맞춘 것으로 유명하다.