shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
상위 중등 학교에는 몇 가지 옵션이 있지만, 상위 중등 프로그램이 끝나면 학생은 직업을 찾거나 대학에 진학할 준비가 된다. 티치노에서 직업 학생은 인턴십 또는 견습과정(3년 또는 4년 소요)을 수행하는 동안 학교에 다니거나 인턴십 또는 견습기간(풀타임 학생으로 1년 또는 1년 반이 소요됨)을 거쳐 학교에 다닐 수 있다. 파트타임 학생으로 2년). 전일제 학생은 35명, 파트타임 학생은 110명이었다.
《피리 부는 소년》()은 프랑스의 화가 에두아르 마네의 1866년 작품이다. 프랑스 파리 오르세 미술관에 소장되어 있다.
1865년 스페인 여행을 떠난 에두아르 마네는 프라도 박물관을 방문했다가 그곳에서 디에고 벨라스케스의 작품과 처음 마주하며 영감을 얻었다. 1866년 파리로 돌아온 마네는 새 작품의 작업에 나서는데, 스페인의 이름 모를 부대 피리 연주병을 주제로 한 것이었다. 마네는 벨라스케스의 궁정 초상화의 형식을 모방하면서도 비틀었는데, 특히 무채색의 뒷배경을 알아볼 듯 말 듯한 정도로 뭉개놓아, 인물의 크기, 나아가 무게감까지도 가늠하려는 시선을 방해하고 있다.
피리 부는 소년이란 이름을 붙인 이 작품은 1866년 살롱 드 파리에 출품하였으나 낙선하였다. 일찍이 마네의 작품을 지지해 왔던 에밀 졸라는 심사단의 결정에 격분하여, 신문 《레베느망》(L'Évenement) 지에 마네의 현실주의적 양식과 모던한 내용물에 찬사를 보내는 연속 기사를 투고하였다. 1867년 5월 마네는 귀스타브 쿠르베의 전례를 따라 사비를 마련하여, 그해 파리에서 열린 만국박람회 전시관에서 개인전을 주최하였다. 이 작품도
《피리 부는 소년》은 1872년 미술상 뒤랑뤼엘이 구매하였고, 1873년에는 마네의 친구이자 작곡가 장바티스트 포레에게 넘어갔다가 1893년 다시 뒤랑뤼엘에게 팔렸다. 마네가 일찍 세상을 떠난 지 1년이 지난 1884년에 열린 대규모 회고전에 이 작품도 출품되었다. 그 후 여러 손을 거쳐 수집가 이사크 드 카몽도의 소유가 되었는데, 1911년 세금 납부의 형식으로 프랑스 정부로 접수되어 국가 소유가 되었다. 1914년부터 루브르 박물관에 소장되어 전시되던 이 작품은 1947년 죄드폼 박물관으로 넘어갔으며, 1983년 마네 사망 100주년을 기념해 그랑 팔레에서 열린 대규모 회고전에 전시되었다.
1986년에는 국립 근대미술 박물관으로 신설된 오르세 미술관으로 넘어가 지금까지 소장되어 있다. 이따금씩 오르세 미술관 순회 전시에 참여하는 작품 중 하나로, 2007년에는 예술의전당 오르세 미술관전 전시를 위해 처음으로 대한민국에서 전시되었다. 2017년과 2018년에는 아랍에미리트 아부다비의 루브르 분관에 대여 형식으로 전시되기도 하였다.
디에고 벨라스케스의 작품이 그랬듯이 마네는 이 그림에서 수직 수평면이 거의 흐릿하게 처리된, 얕은 깊이감을 보여주고 있다. 피터 H. 페이스트의 《The Player fife》에 따르면 마네는 "진한 윤곽선과 배경 표면 직전에 배치함으로서 큼직한 하나의 인물상이 보여주는 장식적 효과"를 나타내고 있다. 회색백 바탕을 뒤로 한 가운데, 한정된 팔레트색으로 칠해진 두터운 임파스토가 날카로운 검정색 겉옷과 신발, 붉은색 바지, 흰색 끈과 스패츠를 만들어내며 인물을 진하게 강조한다는 것이다. 그 결과 그림 속 인물은 "단단하고 매끈하며 생동감 있는" 모습으로 서 있게 된다.
뿐만 아니라 마네의 작품은 무명의 인물을 대상으로 그린 것인데, 이 역시도 벨라스케스의 작품을 닮았다. 그림 속의 소년은 마네가 르존 중령에게 부탁해 데려온 나폴레옹 3세 황제 친위대 소속 군악대의 10대 연주병으로, "스페인의 귀족을 모시듯 했다"고 전한다. 다만 소년만 묘사한 게 아니라 다른 모델도 참고했다는 설도 제기되는데, 소년의 얼굴과 형체에서 마네의 아들 레옹 리노프와 전문 모델 빅토린 뫼랑과 닮았다고 한다.
안효섭(安孝燮, 1947년 ~ )은 대한민국의 의사이자 서울대학교 명예교수이다.
명의가 뽑은 명의 (2006년).
소아 백혈병의 대가
서울대 안효섭(6표)는 박인숙 교수와 함께 소아과 명의들이 뽑은 최고의 명의로 선정됐다. 안교수는 소아 혈액종양(백혈병)에서는 국내에서 선두주자다. 소아 혈액종양 분야에서만 연간 입원환자가 1300여명이고, 외래환자의 경우 연간 4000여명을 치료하고 있다.
안교수는 지난 20년간 300명 이상의 급성림프구성 백혈병 환아를 항암제 치료만으로 완치시켰으며, 최근 3년 반동안은 자가 말초혈액조혈모세포이식을 50차례 시행했다. 임상뿐 아니라 연구분야의 업적도 탁월하다. 그간 국내 소아과학 교과서를 비롯해 6권의 단행본 저술을 주도했고, 연구논문은 무려 213편에 달한다. 이중 8편은 국외 유명 학술지에 발표됐다.
안교수는 최근에 국내 제대혈은행 설립을 추진하고 있다. 주된 연구는 골수와 말초혈액에 미세 잔존암으로 종양세포가 남아 있는지에 관한 것이다. 이를 바탕으로 자가말초혈액 조혈모세포이식에 의한 급성백혈병과 신경모세포종의 생존율을 향상시키고자 노력하고 있다.
리아치노역()은 스위스 티치노주의 로카르노 지자체에 있는 기차역이다. 스위스 연방 철도의 표준궤 주비아스코-로카르노선의 중간 정류장이다. 이 역은 2008년 말에 문을 열었으며, 이전의 리아치노-쿠그나스코역을 대체했다.
알트슈테텐()은 스위스 장크트갈렌주에 있는 라인탈구에 있는 작고 유서 깊은 시골 마을이다. 그것은 또한 오스트리아와의 국경을 지정하는 평평하고 넓은 장크트갈렌주 알파인 라인 계곡의 서쪽으로 약 5km의 안전한 거리에 위치해 있다. 또한 서쪽으로 더 높은 곳에 위치한 아펜첼에 접근할 수 있다.
알트슈테텐은 알프슈타인 산맥 기슭의 오스트리아 국경 근처에 있는 장크트마르그레텐 마을과 부흐스/SG 마을 사이에 위치하고 있다. 알트슈테텐에서는 가이스까지 이어지는 아펜첼 트램의 랙 앤 피니언 철도 노선이 시작된다.
전기 트램웨이는 1897년부터 1973년까지, 1940년부터 1977년까지 트롤리버스를 운영한 라이탈러 운수에 의해 운영되었으며, 베르네크로 향하는 경로에서 운행되었다. 알트슈테텐은 현재 버스 운송 네트워크인 RTB를 운영하고 있다.
알트슈테텐은 길고 고급스러운 참회-화요일 전통(카니발)을 통해 지역을 초월한 인기를 얻었다. 매년 1월과 2월 공연은 1919년에 설립된 뢸레리부첸 클럽과 이 지역의 많은 청소년 음악 협회에서 개최된다. 하이라이트는 스위스 전역에서 30,000명이 넘는 관중을 끌어들이는 국제 퍼레이드이다.
알트슈테텐은 853년에 "Altsteti"로 처음 언급되었다.
알트슈테텐의 면적은 2006년 기준으로 39.5k㎡이다. 이 지역 중 63.3%가 농업용으로 사용되며 21.1%는 산림이다. 나머지 토지 중 12.7%는 정착지(건물 또는 도로)이고 나머지(2.9%)는 비생산적(강 또는 호수)이다.
시정촌은 라인탈 선거구의 수도이자 이전에는 오버라인탈 지구의 수도였다. 전통적인 농업 도시는 아펜첼(아펜첼) 구릉 국가 사이의 라인강 서쪽에 위치하고 있다.
2020년 12월 31일 기준, 알트슈테텐의 인구는 11,938명이다. 2007년 기준으로 전체 인구의 약 21.5%가 외국인이다. 외국인 인구(2000년 기준) 중 독일 175명, 이탈리아 228명, 탈 유고슬라비아 1,108명, 오스트리아 143명, 터키 82명, 타국 316명이다. 지난 10년 동안 인구는 3.5%의 비율로 증가했다. 2000년 기준, 인구 대부분은 독일어(89.0%)를 사용하며 알바니아어가 2위(3.1%)이고 세르보-크로아티아어가 3위(2.7%)이다. 2000년 기준, 스위스 공용어, 9,243명이 독일어, 17명이 프랑스어, 172명이 이탈리아어, 22명이 로만슈어를 구사한다.
2000년 현재 알트슈테텐의 연령 분포는 다음과 같다. 1,296명(인구의 12.5%)이 0~9세이고 1,438명(13.9%)이 10~19세이다. 성인 인구 중 1,337명(인구의 12.9%)이 20~29세이다. 1,614명(15.5%)은 30~39세, 1,410명(13.6%)은 40~49세, 1,300명(12.5%)은 50~59세이다. 고령자 분포는 884명(인구의 8.5%)이 60세 이상이다. 69세는 689명(6.6%), 80~89세는 350명(3.4%), 90~99세는 62명(0.6%), 1명은 70~79세다. 100세 이상이 1명이 있다.
2000년에는 1,323명(인구의 12.7%)이 개인 주택에 혼자 살고 있었다. 자녀가 없는 부부(기혼 또는 약혼)의 일부인 사람은 2,162명(또는 20.8%)이었고 자녀가 있는 부부의 일부인 사람은 5,673명(또는 54.6%)이었다. 한부모 가정에 거주하는 사람은 575명(또는 5.5%)이었으며, 한부모 또는 양부모와 함께 거주하는 성인 자녀가 68명, 친척으로 구성된 가구에 거주하는 사람이 37명, 혈연관계가 없는 사람 중 494명이 시설에 수용되어 있거나 다른 유형의 공동 주택에 거주하고 있다.
2007년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 41.5%의 득표율을 기록한 SVP였다. 다음으로 가장 인기 있는 세 정당은 CVP (28%), SP (9.9%), FDP (9.4%)였다.
알트슈테텐에서는 인구의 약 64.4%(25-64세)가 비필수 고등교육 또는 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 완료했다. 2000년 현재 알트슈테텐의 전체 인구 중 2,532명(인구의 24.4%)이 이수한 가장 높은 교육 수준은 초등 교육을 이수했으며, 3,579명(34.5%)이 중등 교육을 이수했으며, 905명(8.7%)이 다닌다. 488명(4.7%)은 학교에 다니지 않는다. 나머지는 이 질문에 대답하지 않았다.
2000년 인구 조사에 따르면 6,216명(59.9%)이 로마 가톨릭 신자이고, 2,050명(19.7%)이 스위스 개혁 교회에 속해 있다. 나머지 인구 중 크리스찬 가톨릭 교회 신자는 12명(인구의 약 0.12%) 이고, 정교회는 310명(인구의 약 2.99%)이며, 다른 기독교 교회에 속한 152명의 개인(또는 인구의 약 1.46%)이다. 유대교인은 3명(인구의 약 0.03%)이고 이슬람교 인은 762명(약 7.34%)이다. 다른 교회(인구의 약 0.71%)에 속한 74명(인구의 약 0.71%)이 다른 교회에 속해 있으며, (4.51%) 어떤 교회에도 속하지 않고, 불가지론자 또는 무신론자이며, 334명(약 4.51%)이 또는 인구의 약 3.22%)가 질문에 대답하지 않았다.
2007년 현재 알트슈테텐의 실업률은 2.17%이다. 2005년 기준으로 1차 경제 부문에 399명이 고용되어 있으며, 이 부문에 약 147개 기업이 참여하고 있다. 2,675명이 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에 152개의 기업이 있다. 3,313명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 426개의 기업이 있다.
2009년 10월 현재 평균 실업률은 4.0%이다. 지자체에는 726개의 기업이 있었고, 그중 148개는 경제의 2차 부문에 참여했고, 443개는 3차 부문에 참여했다.
1970년대에 알트슈테텐의 축구 클럽인 FC 알트슈테텐은 1945년에 창단되었으며, 내셔널 리그 B급이었고, 프리미어 리그에서 뛰었다. 오늘 클럽은 제2리가에서 뛰고 있다.
어린 토끼, 또는 산토끼()는 독일의 화가 알브레히트 뒤러의 1502년 수채화·구아슈 작품이다. 이듬해 그린 《큰 잔디밭》과 함께 뒤러의 관찰력을 엿볼 수 있는 걸작으로 평가받고 있다.
산토끼 한 마리를 그린 단독 작품이다. 토끼 한 마리가 장식도 배경도 없이 홀로 그려져 있으며 정사각형 도화지의 대부분을 차지하고 있다. 토끼는 왼쪽 상단에서 오른쪽 하단 방향의 대각선 측면으로 바라본 시선에서 쪼그리고 앉아 있는 모습이며, 토끼의 시선 역시 한쪽 모서리 공간을 향하며 그 너머의 공간을 바라보고 있다.
뒤러가 묘사 대상을 바라보는 시점을 다소 윗시점으로 잡았기 때문에, 토끼의 정밀한 외양 묘사가 가능할 수 있었다. 또한 사진을 찍은 것과 다름없는 정교함에 작품 속 토끼의 나이까지 유추할 수 있는 수준인데, 어린 토끼라는 제목과는 달리 약 두 살의 다 자란 성체로 판별되고 있다.
이 작품에서 뒤러는 수많은 털가닥과 여러 가지 갈색, 명암이 드리워진 털가죽을 정확하게 담아내야 하는 어려운 도전을 하고 있다. 그 때문에 뒤러는 빛을 떨어뜨려 피사체의 윤곽을 강조하고, 오른쪽에 그림자를 드리워 깊이 있는 착시감을 주는 전통적인 묘사법을 채택해야 했던 모습이다. 작품 속 토끼가 어떤 태도를 취하고 있는지는 다양한 해석이 있다. 동작과 동작 사이의 순간을 그린 이 작품은, 쉬고 있는 토끼의 고요한 자세로 받아들여지는가 하면, 귀를 쫑긋 세우고 눈을 응시하며 화폭 밖으로 도망칠 준비가 된 토끼로 보는 사람들도 있다.
뒤러는 먼저 형상을 가볍게 스케치한 뒤 수채화로 갈색 밑바탕을 깔았다. 스케치를 했다는 사실은 오른쪽 귀 부분에 초안을 그린 흔적으로 알 수 있다. 세부묘사는 수채화와 구아슈를 써서 어둡고 밝은 갈색의 여러 필채로 길고 부드러운 배와 허벅지털부터 뒷다리 짧은 털까지 털가죽의 다양한 질감을 끈질긴 묘사로 담아냈다. 그런 뒤 흰 털과 주둥이의 수염을 한 가닥씩 그었으며, 마침내 검은색 획으로 성체 토끼의 털가죽을 살려냈다.
이러한 기법은 사실주의적 정확성을 부여하며 뒤러로 하여금 "인본주의와 근대 르네상스의 선구자"로 평가받는 작품으로 나아가게 만들었다. 토끼의 귀가 쫑긋 세워진 모습이나 조그만 눈동자 속 반사광까지의 세부묘사로 작품 속 토끼에게 생동감, 나아가 "영혼"까지도 불어넣고 있다.
뒤러가 이토록 정확한 묘사를 해낼 수 있었던 작업 환경과 비결에 대해서는 여전히 논란 속에 있다. 토끼의 오른쪽 눈동자의 반사광 묘사가 두 개의 창문처럼 보이는 것은 뒤러가 직접 토끼를 포획하여 화실에 살아있는 상태로 갖다놓고 따라 그렸다는 주장으로 발전하기 마련이었다. 그러나 이런 식의 반사광 묘사 자체는 뒤러가 당대 플랑드르와 네덜란드 화가의 작품을 모방한 것으로, 다른 작품에서도 다시 나타나기 때문에, 그림 속 현실 반영을 객관적으로 증명할 수 있는 것으로 평가하기보다는, 드로잉의 구현 과정에서 나오는 '사실감 효과', 즉 생동감 있는 것처럼 보이게 하려 했을 뿐이라는 지적이 제기되었다.
뿐만 아니라 야생 산토끼는 길들이기 어렵기 때문에, 살아있는 토끼치고 뒤러의 그림에 묘사된 대로 차분한 태도와 정적인 자세를 취했고 또 그대로 따라 그릴 수 있었을 가능성은 거의 없다는 주장이다. 따라서 그는 사냥감으로 잡은 죽은 토끼의 털, 귀, 다리를 관찰하고 그 결과물을 쪼그려 앉은 토끼의 모습으로 담아낸 것이라는 설이 존재한다.
태종 이방원 합성물은 KBS 1TV 대하드라마 태종 이방원을 합성한 영상들이다. 주요 제작자는 2021 야팬과 지란이와 성니메, 영상사진맛집, 이류말벌TV 등이 있다.
라인탈 선거구()은 스위스 장크트갈렌주의 선거구(Wahlkreis)이다. 2001년 6월 10일 주의 새로운 헌법에 따라 형성된 주로 오버라인탈 및 운터라인탈의 이전 지역으로 구성된다.
2020년 12월 31일 기준, 라인탈의 인구는 74,372명이다. 2000년 기준, 외국인 인구 중 독일 1,118명, 이탈리아 1,978명, 유고슬라비아 외 6,222명, 오스트리아 1,684명, 터키 850명, 타국 1,925명이다. 2000년 기준, 스위스 공용어 중 독일어 54,669명, 프랑스어 146명, 이탈리아어 1,226명, 로만슈어 80명을 사용한다.
2000년 현재 라인탈 선거구의 연령 분포는 다음과 같다. 8,065명(인구의 13.1%)이 0~9세이고 8,469명(13.7%)이 10~19세이다. 성인 인구 중 7,630명(인구의 12.4%(20~29세))이 있다. 10,289명(16.7%)은 30~39세, 8,619명(14.0%)은 40~49세, 7,303명(11.8%)은 50~59세이다. 고령자 분포는 5,310명(인구의 8.66%)이 40~49세 사이이다. 69세는 70~79세가 3,786명(6.1%), 80~89세가 1,883명(3.1%), 90~99세가 289명(0.5%), 1명이 70~79세다. 100세 이상이 1명 있다.
2000년에는 6,996명(인구의 11.3%)이 개인 주택에 혼자 살고 있었다. 자녀가 없는 부부(기혼 또는 약혼)의 일부는 13,031명(또는 21.1%)이고 자녀가 있는 부부의 일부는 35,575명(또는 57.7%)이었다. 한부모 가정에 거주하는 사람은 3,384명(5.5%)이었으며, 한부모나 양부모와 함께 거주하는 성인 자녀는 431명, 친척으로 구성된 가구에 거주하는 사람 255명, 혈연관계가 없는 사람 중 1,608명이 시설에 수용되었거나 다른 유형의 공동 주택에 거주하고 있다.
라인탈 지역의 전체 인구 중 2000년 기준으로 14,056명(인구의 22.8%)이 초등 교육을 이수했으며, 22,279명(36.1%)이 중등교육을 이수했으며, 5,708명(9.3%)이 초등학교에 다녔다. 고등교육 기관에 다니지 않는 학교는 2,739명(4.4%)이다. 나머지는 이 질문에 대답하지 않았다.
2009년 10월 현재 평균 실업률은 4.2%이다.
2000년 인구 조사에 따르면 35,215명(57.1%)이 로마 가톨릭 신자이고, 13,723명(22.3%)이 스위스 개혁 교회에 속해 있다. 나머지 인구 중 크리스찬 가톨릭 교회 신자는 27명(인구의 약 0.04%), 정교회는 1,202명(인구의 약 1.95%), 다른 기독교 교회에 속한 1,066명의 개인(또는 인구의 약 1.73%)이다. 유대인은 14명(인구의 약 0.02%)이고, 이슬람교는 5,155명(8.36%)이다. 인구 조사에 등재되지 않은 다른 교회에 속한 344명(또는 인구의 약 0.56%), 교회에 속하지 않은 2,976명(또는 인구의 약 4.83%), 불가지론자 또는 무신론자 1,922명(약 3.12%)가 질문에 대답하지 않았다.
2020년 12월 31일 기준, 인구는 74,372명 13개 지자체에 거주한다.
쿠어-로르샤흐 철도 노선("Chur–Rorschach railway line")은 라인탈선()이라고도 하며, 스위스의 표준궤 철도 노선이다. 스위스 연방 철도에 속해 있으며, 장크트갈렌주와 그라우뷘덴주에 있다.
라인탈선의 건설은 루크마니에 고개를 통해 철도를 건설하려는 스위스 남동부 철도에 의해 시작되었다. 하청을 준 영국 업체가 시행한 최초의 작업은 만족스럽지 못했다. 재정 부족으로 인해 건설기간 동안 남동부 철도는 유나이티드 스위스 철도("Vereinigte Schweizerbahnen", VSB)에 인수되어 중단 없이 작업을 계속했다.
VSB는 1857년 8월 25일에 로르샤흐에서 라이네크까지의 구간을, 1858년 7월 1일에 라이네크에서 쿠어까지 구간을 개통했다. 자르간스역은 1859년 2월 15일 치겔브뤼케-자르간스 철도에서 무르크까지 구간과 함께 분기선 사이의 역 건물과의 연결역으로서 개통되었다. 같은 해에 VSB는 치겔브뤼케와 라퍼스빌을 거쳐 취리히까지 이어지는 노선의 연속 운행을 맡았다. 그 이후로 자르간스와 쿠어 사이의 구간은 취리히와 장크트갈렌에서 오는 교통량을 처리했다.
VSB는 1902년 7월 1일에 269km의 노선 길이로 국유화되었으며, 그 노선은 이후 스위스 연방 철도(SBB)에 속해 있다.
자르간스-부흐스는 1927년 12월 15일에 SBB에서 진행 중인 전철화 프로그램의 일환으로 15kV 16⅔ Hz에서 전철화되었다. 약 6개월 후인 1928년 5월 11일 자르간스-쿠어 구간에서 전기 작업이 시작되었다. 장크트 마르그레텐에서 로르샤흐까지의 구간은 1934년 5월 15일에 전기가 공급되었고, 부흐스에서 장크트 마르그레텐까지의 마지막 구간은 1934년 9월 21일에 배선되었다.
1920년 12월 1일 장크트 마르그레텐과 라이네크 사이에 두 번째 선로가 개통되었다. 슈타트-로르샤흐 구간은 1930년 5월 15일에, 라이네크-슈타트 구간은 1930년 8월 12일에 복제되었다. 자르간스와 바트 라가츠 사이의 노선은 복제되었다. 1957년 12월 20일부터. 란트콰르트와 쿠어 사이의 노선은 1970년 12월 15일과 1973년 4월 10일 사이에 복제되었다. 바이테-바르타우에서 트뤼바흐까지의 노선은 1982년 9월 17일에 복제되었다.
자르간스와 트뤼바흐 사이의 새로운 5.3km 길이의 루프는 1983년 5월 29일 자르간스 역에서 새로운 신호 시스템의 부분적인 시운전과 함께 열렸다. 이 연결 루프는 화물 운송을 위해 건설되었으며 기차가 자르간스에서 후진하는 것을 방지할 수 있다. 그러나 장크트갈렌 S-반의 4호선 서비스, 트란스알핀 서비스 및 이후 레일젯 서비스에서도 사용된다.
로스리트-란트콰르트 구간은 1993년 6월 6일에 복제되었고, 바트 라가츠-로스리트 구간은 1994년 11월 8일에 복제되었다. 그 이후로 자르간스와 쿠어 사이의 노선 복제가 완료되었다. 장크트 마르그레텐과 부흐스 사이의 선은 여전히 단일 선로이다.
2013년 시간표 변경으로 인터레기오와 레기오날 서비스의 범위가 포괄적으로 확장되고, 장크트갈렌 S-반 노선이 완전히 재배치되었다. 그 이후로 장크트갈렌 및 자르간스 교차로가 S-반 시간표의 기초를 형성했으며, 이 시간표는 거의 모든 노선에서 30분 간격으로 서비스를 제공하고 핵심 지역에서는 추가 서비스를 제공한다. 새로운 시간표를 가능하게 하려면 인프라 업그레이드가 필요했다. 라인탈-익스프레스의 이동 시간(REX)는 자르간스와 쿠어에서 더 나은 연결을 제공할 수 있도록 10분에서 1시간 미만으로 단축되었다. 이를 위해서는 라인탈-익스프레스의 가속, 해당 구간의 주행 속도를 160km/h로 높이고, 중간 정류장을 줄여야 했다. 장크트갈렌-장크트피덴역의 정류장 외에도 라이네크과 바트 라가츠의 정류장도 있다. 부흐스 SG와 자르간스 사이에 레피스-부르커라우, 바이테 및 트뤼바흐의 세 역이 폐쇄되었다.
쿠어-로르샤흐선은 장크트갈렌주의 중요한 철도 연결이다. 라인탈의 쿠어와 장크트갈렌 구간을 지나 쿠어에서 라이네크, 로르샤흐까지 이어진다.
라인탈선은 래티셰 철도의 이중궤 도마/Ems–쿠어선과 연결되는 쿠어역에서 시작된다. 루트는 처음에 RhB 북쪽의 쿠어-란트콰르트선과 평행하게 할덴슈타인까지 이어지며, 여기서 두 노선은 라인강과 A13 고속도로 사이에서 치체르스까지 연결된다. 치체르스에서 SBB 라인은 란트콰르트까지 직접 연결되며, 여기서 다시 RhB 노선을 만나 다보스까지 연결되며, 이 라인은 이기스를 통해 우회했다. 마이엔펠트와 바트 라가츠 사이, 라인탈선은 A13과 라인강을 가로지르며, 이 지점에서 그리송과 생갈렌 사이의 주 경계를 형성한다. 마이엔펠트로 가는 구간은 그리종의 유일한 표준궤 노선이다. 바트 라가츠에서 기차는 A13과 평행하게 운행되며 자르간스역까지 운행한다.
선-킬로미터(연쇄) 측정의 시작점인 자르간스는 자르간스 루프와의 교차점을 따라가며 지겔브뤼케에서 오는 열차가 A13 옆에 있는 트뤼바흐로 진행하여 역에서 후진할 필요가 없도록 한다. 사르간스. 트뤼바흐와 노이그뤼트 사이의 짧은 복선 구간은 기차 건널목을 허용한다. 그렇지 않으면 장크트 마르그레텐까지의 노선은 단선이다. 더 이상 A13과 라인강을 따라 달리지 않고 고속도로와 계곡 경사면 사이에 자체 경로가 있다. 부흐스에서 라인탈선은 오스트리아 연방 철도(ÖBB)의 펠트키르히에서 라인을 만난다. 자르간스에서 오는 기차와 계속되는 기차 아를베르크 철도는 화물 열차의 경우 기관차 변경이 필요한 부흐스에서 후진해야 한다.
부흐스에서 오버리트까지 라인탈선은 베르덴베르커 및 라인탈러 운하와 알트슈테텐까지 13번 주요 도로를 따라간다. 아펜첼 철도 (AB)의 알트슈테텐–가이스 철도는 1975년부터 알트슈테텐 시에서 종료되었다. 그 이후로 두 알트슈테트역 간의 연결은 라인탈 운수에서 운영하는 짧은 버스 노선으로 제공되었다. 라인탈선은 Au까지 직접 연결되어 있으며 브레겐츠 라인과 연결되는 내륙 운하와 장크트 마르그레텐 고속도로를 따라 연결된다. OBB의. SBB와 ÖBB는 동일한 전기 시스템을 사용하므로 장크트 마르그레텐에서 국제 열차의 견인력에 변화가 없는 경우가 많다. 취리히에서 장크트갈렌을 거쳐 뮌헨까지 운행하는 유로시티 서비스는 독일과 오스트리아에 등록된 Re 421 등급 기관차로 린다우로 운송된다. DB 카고는 자체 스위스제 TRAXX (class 185) 기관차로 코른베스트하임 – 로르샤흐 – 볼프푸르트 노선에서 화물 열차를 운영한다.
장크트마르그레텐에서 라이네크까지, 현재 복선 노선은 A1 고속도로와 알터라인강을 따라간다. 라이네크에서는 AB의 라이네크-발첸하우젠 산악 철도가 포어더란트 산악 리조트로 연결된다. 라인탈선은 슈타트와 콘스탄스 호수 호반을 따라 로르샤흐까지 이어지며, 여기서 SBB 서비스는 장크트갈렌까지, 또는 로만스호른까지 이어지는 노선과 AB 서비스는 하이든까지 이어진다.
2009년 12월 13일부터 오스트리아를 오가는 매일의 유로시티 3개 중 2개가 레일젯 서비스로 대체되었다. 이것은 무엇보다도 부흐스에서 더 빠른 처리 시간으로 인해 취리히와 비엔나 간의 총 40분의 운행 시간을 절약할 수 있다. 이전의 트란스알핀 서비스인 세 번째 열차도 2010년 6월 레일젯 서비스로 교체되었지만 첫 번째 2대와 달리 2개의 결합 세트로 운행된다. 하루에 9편의 야간 열차가 취리히와 오스트리아를 연결하며 모두 자르간스와 부흐스에 정차한다. 로르샤흐에서 장크트 마르그레텐까지의 구간은 취리히-뮌헨 노선의 유로시티 서비스로 하루에 4번 운행된다.
라인탈 익스프레스(REX) 서비스는 현재 쿠어와 장크트갈렌 사이를 매시간 운행한다. 자르간스와 로르샤흐 사이에서 쥐토스트반에서 운영하는 장크트갈렌 S-반 S4 노선 서비스도 모든 역에 정차하는 순환 경로에서 매시간 운행된다. 알트슈테텐과 장크트갈렌사이에는 S-반의 S1 및 S2 노선이 있다. 전체적으로 이것은 장크트갈렌과 알트슈테텐 사이에 시간당 2개의 열차가 운행되고 헤르브루크와 장크트갈렌 사이에 3개의 열차가 운행된다. 자르간스–쿠어 구간에서 취리히에서 두 개의 인터시티 서비스와 레기오익스프레스의 우수한 연결은 S12(자르간스–쿠어) 서비스로 보완된다.
화물 교통.
자르간스와 부흐스 사이는 화물 교통량이 많다. 이것이 포어아를베르크와 오스트리아의 나머지 지역으로 가는 환승 경로이기 때문이다. 프랑스(뮐루즈)와 리마탈 조차장(취리히 서쪽)에서 티롤 조차장의 건물까지 가는 열차는 부흐스 국경 교차점을 통과하는 경로를 사용한다. 장크트 마르그레텐의 건널목은 볼프푸르트 조차장을 오가는 기차로만 이용된다. 부흐스 조차장은 전체 스위스 라인강 계곡에 사용된다.
카르카노()는 이탈리아 볼트 액션 탄창 장전식의 연발총 및 기총 계열에 사용되는 이름이다. 1891년에 소개된 이 소총은 테두리가 없는 6.5×52mm 카르카노탄으로 만들어졌다. 수석 기술자였던 살바토레 카르카노가 1890년 토리노에서 개발하였으며, Modello 91 또는 M91로 명명되었다. 이후 카르카노는 1892년부터 1945년까지 10.35 × 47 mm R탄을 사용하는 베테를리-비탈리 소총과 카빈을 대체하여 생산되었다. M91은 제1차 세계 대전 당시 대부분의 이탈리아군과 제2차 세계 대전 당시 이탈리아 및 일부 독일군에 의해 소총과 단발 카빈 형태로 사용되었다. 또한 겨울 전쟁 당시 핀란드가 M91을 사용했으며, 시리아, 리비아, 튀니지, 알제리의 정규군과 비정규군이 제2차 세계 대전 후 분쟁에서 사용하기도 했다.
1식 카르카노 소총은 제2차 세계 대전 이전에 이탈리아가 일본 제국용으로 생산한 소총이다. 중국 침공 이후, 아리사카는 일본 제국육군만이 사용할 수 있도록 요구되었기 때문에 1937년 일본 제국해군은 이탈리아와 이 무기를 계약했다. 1식 소총은 38식 보병총에 기반을 두고 있으며, 카르카노식 작동은 유지되었지만, 아리사카/마우저 타입의 5발들이 탄창통을 사용한다. 일본 제국해군이 1식 소총을 주로 사용했고, 6.5×50mmSR 아리사카가 약실에 채워졌다.
민주정의당 노태우 후보가 과반을 훌쩍 넘는 66.38%라는 압도적인 득표율을 기록하면서 경상북도에서 승리를 차지했다. 이는 노태우 후보는 대구경북 지역을 기반으로 하는 정치인이었기 때문에 이번 선거에서 이런 압도적인 격차를 낼 수 있었다.
통일민주당 김영삼 후보는 28.17%의 득표율을 기록하면서 2위를 차지했다. 김영삼 후보는 부산경남을 기반으로 하는 정치인이었기 때문에 그나마 유의미한 결과를 기록할 수 있었다.
신민주공화당 김종필 후보는 2.58%의 득표율을 기록해 3위를 차지했다. 전국 대비 낮은 득표율이었지만 정치적 기반인 충청도를 제외하고 유일하게 3위 이상의 득표를 기록한 지역이 되었다.
민주정의당 노태우 후보가 전 지역에서 과반이 넘는 득표율을 달성하면서 경상북도에서 승리를 거두었다. 특히 노태우 후보는 포항시, 경주시, 영주시 등 일부 지역을 제외한 대부분의 지역에서 60%의 득표율을 달성했으며 칠곡군에서는 77,51%의 득표율을 올리면서 최고 득표율을 기록했다.
통일민주당 김영삼 후보는 모든 지역에서 2위를 차지했다. 김영삼 후보는 전 지역에서 15% 이상의 득표율을 기록했으며 포항시, 경주시, 안동시 등 일부 지역에서는 30%의 득표율을 돌파하기도 했다.
신민주공화당 김종필 후보는 많은 지역에서 김대중 후보를 제치고 3위에 올라서며 경상북도 전 지역 3위를 달성하게 되었다. 특히 점촌시, 문경군 지역에서 5% 득표율을 돌파하기도 했다.
평화민주당 김대중 후보는 대부분의 지역에서 1~2%대의 득표율에 머물면서 참패했다. 다만 최대 도시인 포항시에서는 6.20%의 득표율을 올리면서 선전했다.
호치키스 M1922 기관총() 또는 호치키스 1922()는 프랑스 호치키스 주식회사가 개발 및 제작한 경기관총이다. 1922년에 나온 기관총은 개량된 개머리판과 소총 총대의 손잡이, 그리고 목재 총열 덮개로 구성된 전통적인 총기였다. 프랑스군은 이 기관총을 다수 운용하지 않았지만, 호치키스 M1926와 호치키스 M1934라는 이름 하에 라틴아메리카와 유럽 및 중동 각국에 수출되었다. 그리스군이 그리스-이탈리아 전쟁 당시 효과적으로 운용하였고, 중일 전쟁 당시 국민혁명군, 그리고 스페인 내전 당시 많은 국민파와 몇몇 스페인 제2공화국 군대가 호치키스 M1922를 운용했다.
우르줄라 헤트비히 메타 하페르베크베첼(, 1928년 11월 8일~2024년 11월 20일)은 독일의 언론인이자 운동가이다. 2004년 그녀는 독일에서 형사 범죄인 홀로코스트 부인으로 인해 소송의 대상이 되었고 유죄 판결을 받았다.
우르줄라의 남편은 베르너 게오르크 하페르베크로, 그는 나치 시대에 일시적으로 나치당의 국가지도자, 1933년 독일 제국국토연맹의 설립자이자 감독, 작가, 출판사, 민속학자, 기독교 공동체의 목사였다. 1982년부터 생태민주당의 과학 고문으로 활동했다.
2015년 11월, 87세의 나이로 그녀는 홀로코스트 부인으로 10개월의 징역형을 선고받았다. 2016년 가을의 몇 가지 추가 유죄 판결은 그러한 형량을 더 늘렸다. 2018년 5월 7일, 우르줄라는 독일 경찰에 의해 자택에서 체포되어 징역 2년을 선고받았다. 2020년 말 빌레펠트 교도소에서 풀려난 그녀는 빠르게 다시 기소되었고 2022년 3월에 새로운 재판을 받을 예정이었다.
묘도()는 좁은 칼날과 긴 칼자루, 그리고 약 1.2m 길이의 중화민국 시기의 도(刀) 또는 사브르이다. 묘도라는 이름은 "새싹 칼"이라는 뜻으로, 무기의 형태와 새로 싹이 틔운 식물 사이의 유사성을 의미한다. 초기 문헌에서는 먀오다오와 청나라의 왜도 사이에 연관성이 있으며, 묘도의 한 손과 두 손 모두를 언급하는데, 이는 이 이름이 원래 크기에 대한 함축 없이 모양만을 묘사했다는 것을 암시한다. 묘도는 최근의 무기이지만, 그 이름은 참마도나 장도 다양한 초기 중국의 장검에 적용되기 시작했다. 대도와 더불어, 묘도는 중일 전쟁 당시 몇몇 중국군이 사용했다.
삼성 갤럭시 F23 5G()는 삼성전자에서 제조한 안드로이드 스마트폰이다. 이 핸드폰은 2022년 3월 8일에 발표되었다. 삼성 갤럭시 F 시리즈의 일부이다.
소년 점프+()는 《주간 소년 점프》로 유명한 슈에이샤가 운영하는 일본의 출판 만화 전자책 및 웹 만화 사이트다. 2014년 9월 22일에 시작한 이 사이트는 모바일 앱 및 웹사이트로 운영한다. 소년 점프+라는 이름을 하고 있지만 소년 만화 외에도 여성과 성인을 대상으로 한 만화도 제공하고 있다. 이 사이트는 소년 점프+의 오리지널 만화 외에도 《주간 소년 점프》에서 연재하는 만화의 디지털판을 제공하기도 한다. 《파이어 펀치》, 《종말의 하렘》, 《저 너머의 아스트라》, 《SPY×FAMILY》 등의 만화를 제공한다.
일본 이외의 지역에서는 Manga Plus라는 이름의 사이트에서 영어판 만화를 제공한다. 2023년에 소년 점프+에 연재 중인 만화를 전세계에 동시 출시 예정이다.
점프 LIVE를 전신으로 하며, 점프 BOOK마트 웹 기능을 흡수하고 발표한 만화 잡지 앱이다. 매일 여러 작품의 웹코믹을 배포하고 본지 《주간 소년 점프》의 만화의 전자책을 판매하고 있다. iOS와 안드로이드에 스마트폰용 앱을 제공한다. 매일 여러 작품의 웹 만화를 무료로 제공하고 본지의 디지털판 판매도 하고 있다.
슈에이샤의 《주간 소년 점프》는 1990년대에 최고 주간 부수인 653만 부에 도달했지만 이후 인쇄 매체 산업의 전반적인 쇠퇴로 인해 독자 수가 꾸준히 감소했다. 이에 대한 대응으로 슈에이샤는 더 많은 사람들에게 다가가기 위해 디지털 배급로 눈을 돌렸다.
《주간 소년 점프》의 무료 디지털판은 2011년 동일본 대진재로 인해 배송 및 유통 라인이 피해를 받은 후에 발행되었다. 당시에는 인쇄본 발행과 작업 흐름이 다르기 때문에 디지털 잡지 발행이 어려웠다. 2012년, 슈에이샤는 온라인 서점 앱인 점프 북 스토어를 출시했는데, 이는 약간의 상업적 성공을 거두었고 소년 점프+의 영감이 되었다.
2013년 슈에이샤는 온라인 만화 플랫폼 점프 LIVE를 런칭했다. 해당 앱은 3주 만에 100만 회 이상 다운로드되었지만 편집부는 콘텐츠가 너무 많고 무료 콘텐츠와 유료 콘텐츠를 구분하기 어렵다고 판단했다. 결국 슈에이샤는 플랫폼을 중단했다. 그럼에도 온라인 플랫폼을 런칭한 경험은 소년 점프+ 출시에 회사에 도움이 되었다.
소년 점프+는 2014년 9월 22일에 30개 이상의 만화 시리즈로 출시되었으며 《엘드라이브》와 같은 만화들이 점프 LIVE에서 이적했다. 《주간 소년 점프》의 디지털 버전은 소년 점프+에서 호당 300엔 또는 월 900엔에 구입할 수 있다. 소년 점프+는 이름과는 달리 소년 만화 외에도 여성 독자를 대상으로 하는 시리즈를 제공한다.
《주간 소년 점프》와 비교할 때 소년 점프+에 게시된 작품은 노골적인 콘텐츠에 대해 더 느슨한 편집 제한이 적용된다. 소년 점프+의 편집장인 호시노 슈헤이에 따르면 주간 활성 사용자 수가 2016년 4월과 5월 사이에 110만 명에서 130만 명으로 증가했다. 호시노는 《파이어 펀치》와 《종말의 하렘》의 출시가 사용자의 증가를 촉진했다고 말했다. 둘 다 《주간 소년 점프》에서 허용되지 않는 성과 폭력에 대한 묘사가 포함되어 있다. 2017년부터 츠츠이 타이시의 《우리는 공부를 못해》, 후지모토 타츠키의 《체인소 맨》, 하토무네 츠룬의 《미타마 시큐리티》와 같은 《주간 소년 점프》에서 연재했던 만화가들의 작품을 연재하기 시작했다.
2019년은 플랫폼에게 확기적인 해였다. 2019년 새로운 만화인 《SPY×FAMILY》는 많은 사용자, 특히 여성 사용자를 앱으로 끌어들였다. 연재를 시작한 후 여성 사용자의 비율은 5% 증가한 반면 남성 사용자는 60-65%였다. 2019년에 《저 너머의 아스트라》는 애니메이션화 되었으며 《왼손잡이 에렌》은 TV 드라마화 되었다. 둘 다 소년 점프+의 오리지널 작품이다. 또한 오리지널 작품이 큰 상을 받기 시작했다. 《저 너머의 아스트라》는 제12회 만화대상를 수상하여 웹 코믹 최초로 수상했다.
2020년 COVID-19 범유행으로 인해 소년 점프+의 일부 작품이 수정된 일정으로 게시되었다.. 2020년 7월 소년 점프+의 편집부가 디지털 개발 제안을 모집하기 위해 '점프 디지털 라보'라는 웹사이트를 개설했다. 2020년 7월부터 연재되고 있는 《괴수 8호》는 2020년 10월에 3000만 조회수를 획득하여 소년 점프+에서 가장 빠른 기록을 세웠다.
2020년 12월 14일, 이전에 《주간 소년 점프》에서 연재되었던 《체인소 맨》의 제2부가 소년 점프+에서 연재될 것이라고 발표되었다.
짜익마러(; 몬어:ကျာ်မြဟ်, 짜익므로흐)는 멀라먀잉의 동남쪽 4킬로미터에 위치한 미얀마, 몬주의 도시이다.
"서양 방식"으로 앉아 있는 거대한 불상인 짜익마라우 파야(Kyaikmaraw Paya)는 마을의 주요 관광지이다. 서기 1455년 미얀마 역사상 유일한 여성 통치자인 신소푸 여왕이 지었다.
쿠틀레리아(학명:Cutleria wilmarthi)는 반룡목 스페나코돈과에 속하는 도마뱀이다. 지금은 멸종된 종으로서 전체적인 몸길이가 2~3m인 거대한 도마뱀이다.
쿠틀레리아는 미국 콜로라도주의 초기 페름기(사크마리아기)에서 유래한 줄기-스페나코돈티드의 멸종된 속이다. 그것은 쿠틀레리아 윌마티라는 단일 종을 포함하고 있다. 커틀레리아는 완모형 표본 USNM 22099에서만 알려져 있다. 완벽한 두개골과 관절 부분 두개골격(척추 기둥, 갈비뼈 및 몇 개의 거들 및 사지 요소 포함이다.)이 3차원적으로 보존되어 있다. 커리 결합층에서 콜로라도주 산 미구엘 카운티(마을)의 플래서빌 근처의 지역 3에서 수집되었으며 시수아리안 시리즈의 사크마리안 단계로 거슬러 올라간다. MCZ 2987은 연단 끝과 형식 국소(국소 11-13)에서 2.5km 떨어진 곳에서 채취한 일부분의 치아로서 루이스와 본(1965)에 의해서 원래 쿠틀레리아 윌마티로 불렸다. 미셀 로랭(1993년과 1994년)에 의한 스피나코돈트의 재설명은 그것이 어떤 명명된 스피나코돈속에도 속할 수가 없다는 것을 밝혀냈다. 톱니도 톱니 없이 절삭날개를 가지고 있지만 더 구근형이며 측면으로 강하게 압축되지 않고 원위쪽으로 구부러지지 않다. MCZ 2987은 매우 단편적이고 충분한 진단 기능이 없기 때문에 새로운 속은 확립되지 않았다. 쿠틀레리아는 합토두스 바예와 합토두스 롱기카우다타(현재의 팔래오하테리아에 속한다.)와의 유사성에 기초하여 루이스와 본에 의하여 합토두스아과로 지정되었다. 커리(1977)는 북미에서 온 두 번째 합토돈틴인 합토두스 가넷텐시스를 묘사했다. 1979년에 그는 쿠틀레리아 윌마티뿐만 아니라 모든 유럽 합토돈과 합토두스 바예를 동의어로 삼았다.이후 로린(1993년과 1994년)은 합토돈아과가 기저 스피나코돈트의 다계급을 나타내는 것으로 간주하고 다른 속과 종들 사이에서 커틀레리아를 재검증했다. 그의 수정은 그 이후로 받아들여졌다. 쿠틀레리아를 포함한 세 가지 계통학적인 분석만이 있었다. 라우린(1994년)과 프로비스츠 등(2011년)은 쿠틀레리아를 스페나코돈과의 자매 분류군으로 회복시켰으며 벤슨(언론에서 나온 것을 가르킨다.)의 상당히 큰 분석에서는 가장 기초적인 스페나코돈아과로 회복했다. 벤슨은(언론에서 발표된 것을 가르킨다.) 쿠틀레리아와 더 파생된 스페나코돈티드의 세 가지 시나포모형을 열거했다. 그들의 전면은 두정골의 2.5배 이상(1994년에 로린에 의해 지적됐다.), 강한 후향 경사진 관자 지붕(세코돈토사우루스에는 없다.), 그리고 첫 번째 1/3의 근위 끝을 덮는 가로 중심골이다. 원위부 목수그러나 커틀레리아를 물떼새과 바깥에 물떼새과(Therapsida + 물떼새과)의 자매 분류군으로 두는 데는 한 단계만 더 걸리면 되었다. 그래서 현재에는 벤슨(2012) 이후의 다른 시냅시드 중에 쿠틀레리아의 계통발생학적 위치가 나와 있다. 쿠틀레리아는 1965년에 조지 에드워드 루이스와 피터 폴 본에 의해 처음 기술되고 명명되었으며 모식종은 커틀레리아 윌마티이다. 총칭은 완모형이 발견된 커틀러 층의 이름에서 유래했다. 종명은 완모형을 발견한 윌마스를 기리는 것이다. 쿠틀레리아는 스페나코돈과에 속하는 도마뱀이지만 등에 체온을 조절하는 기능을 하는 돛이 없는 특징도 가지고 있다. 먹이로는 당대에 서식했던 곤충, 절지동물, 무척추동물들을 주로 잡아먹고 살았을 육식성의 도마뱀으로 추정되는 종이다.
쿠틀레리아가 생존했었던 시기는 고생대의 페름기로서 지금으로부터 2억 9000만년전~2억 4500만년전에 생존했었던 종이다. 생존했었던 시기에는 북아메리카를 중심으로 하여 당시에 존재했었던 초원, 산림에서 주로 서식했었던 도마뱀이다. 화석의 발견은 1965년에 미국 콜로라도주의 페름기에 형성된 지층에서 미국의 고생물학자인 조지 에드워드 루이스와 피터 폴 본에 의하여 처음으로 화석이 발견되어 새롭게 명명된 종이다.
터키(Turkey)는 미국 노스캐롤라이나주 샘슨군의 타운이다. 인구 수는 2010년 인구 조사 기준 292명이다.
이 타운의 이름은 한때 스프링빌(Springville)이었다. 이 타운의 초기 역사 중에 상당한 수의 들칠면조(영어로 일명 '터키')가 이 지역으로 들어오면서 사람들은 이것을 하나의 징표로 받아들였다. 이 타운의 우체국은 터키로도 불리는 국가 튀르키예에 도착해야 하는 메일을 받는 경우도 종종 있다.
터키(Turkey)는 미국 텍사스주 홀군의 도시이다. 2010년 미국 인구 조사 기준으로 인구 수는 421명으로 2000년 인구 조사 당시 494명에서 하락하였다.
동성애에 대한 사회적 태도는 동성애의 성적 지향뿐만 아니라 일반적인 사회 관계 속에서 나타나는 정체성에 이르기까지 다양한 활동에 대해 사회가 보이는 태도이다. 모든 문화는 나름의 성적 기준이 있어 동성애에 대한 태도 역시 저마다 다르다. 어느 문화에서는 동성애가 인정되고 다른 문화에서는 배격된다. 동일한 지역의 문화일지라도 역사적으로 동성애에 대한 태도가 바뀔 수 있다.
동성애에 대한 사회적 태도에는 동성애 혐오와 같은 배척에서부터 차별금지법의 제정이나 동성 결혼의 인정과 같은 지지에 이르기까지 다양한 스펙트럼이 존재한다. 같은 사회 속에서도 개개인의 젠더, 연령, 사회적 지위나 사회 계급에 따라 동성애에 대해 서로 다른 태도를 보일 수 있다. 전 세계적의 상황을 보면 인구의 대다수가 동성애를 포용하는 곳부터 동성애를 범죄로 여기는 곳까지 다양하다. 다만 과거보다는 점차 동성애를 포용하는 태도가 확산되고 있으며 특히 종교적 영향이 약화되고 경제적으로 번영한 사회에서 포용도가 크다. 개인적 태도를 보면 젊은 세대, 여성, 진보적 정치 성향, 비종교적 가치관을 지닌 사람이 동성애에 대해 긍정적 태도를 보이고, 나이든 세대, 보수적 정치 성향, 종교적 가치관을 지닌 사람은 부정적 태도를 보이는 경향이 있다. 동성애 혐오를 보이는 사람들은 LGBT 혐오 발언, LGBT 권리 반대, 동성애에 대한 편견 등의 태도를 보인다.
고대 시기부터 동성애는 사회 구성원의 일부로서 늘 존재해 왔다. 고대 사회의 동성애에 대한 태도는 지역마다 달랐는데 고대 그리스의 경우 동성애는 일반적인 문화 현상의 하나로 이해되었다. 스파르타의 경우 나이 든 남성과 청년 남성의 동성애는 일종의 통과 의례였고 아테나이와 같은 곳에서도 일상적으로 행해졌다. 이러한 풍습은 고대 로마의 경우도 일반적이었고 노예 제도가 발달한 고대 로마의 경우 보다 쾌락을 위한 동성애가 행하여졌다.
그러나 고대 다수의 문화가 출산을 목적으로 하는 성 행위만 옳다는 성적 기준을 가지고 있었기 때문에 이러한 문화에서 출산과 관련 없는 동성애는 배척의 대상이었다. 특히 기독교, 이슬람, 유대교와 같은 아브라함 종교는 동성애를 죄악으로 보았고 종종 공개적인 처벌을 하였다.
이슬람 세계에서 동성애는 꾸란과 순나에 의해 죄악으로 취급되었지만 위로는 칼리파에서 아래로는 하급 관리와 군인에 이르기까지 공공연한 비밀로 묵인되었다. 이슬람의 주요 네 법학파들은 동성애를 범죄로 여겼지만 그 처벌에 대해서는 서로 다른 해석을 내놓아 공개 처형에서 벌금 부과까지 처벌의 차이가 컸다.
불교의 경우 석가모니는 동성애에 대한 어떠한 입장도 내놓은 바가 없다. 이에 따라 세속의 동성애에 대해서도 별다른 판단을 하지 않았다. 다만 수행자 사이의 동성애는 많은 종파에서 계율을 깨뜨린 것으로 취급하였다.
대한민국의 경우 과거 화랑 사이에 공공연한 동성애가 이루어졌다는 견해가 있다. 고려 시대까지 비난이 크지 않던 동성애는 조선 시기 유교의 확산과 함께 배척의 대상이 되었다.
이와 같이 많은 문화에서 배척되던 동성애에 대해 보다 관용적인 태도가 확산된 것은 1970년대 이후이다. 이는 민주주의의 신장, 경제의 발전 그리고 종교의 영향력 쇠퇴가 함께 진행되면서 일어난 변화이다. 2013년 퓨 연구센터는 전세계의 동성애에 대한 태도를 조사하여 "북아메리카와 라틴아메리카, 유럽 연합에서 동성애에 대한 태도 변화가 뚜렷한 반면 이슬람 세계와 아시아, 러시아 등지에서는 동성애에 대한 거부감이 여전하다"고 보고하였다. 퓨 연구센터는 같은 보고서에서 서구권의 변화 원인을 "종교가 사람들의 삶의 중심에서 벗어났기 때문이다. 또한 이들은 세계에서 가장 부유한 국가들이기도 하다. 이와 대조적으로 빈곤한 국가는 보다 종교적이며 동성애에 대한 사회적 포용이 적다. 연령 역시 중요한 변수인데 여러 나라에서 젊을수록 동성애에 보다 관용적인 태도를 보였다. 또한 젠더 역시 영향을 주었는데 여성들이 남성에 비해 보다 동성애에 대해 포용적이다." 라고 언급하였다.
오늘날 학계는 서구에서 시작된 성별과 젠더의 구분을 일반적으로 받아들이는 편이지만, 문화에 따라서는 이와는 다른 사회적 구분을 하는 경우도 있다. 예를 들어 술라웨시섬의 부기족은 이슬람을 믿지만 사회 관습은 인도의 카스트를 따르는데, 이들은 일하는 여성의 경우 남장을 하도록 하고 결혼한 여성은 남녀가 아닌 제3의 성으로 취급한다. 이 경우 기혼 여성의 다른 여성과의 사랑은 동성애로 취급되지 않는다. 뉴기니섬의 경우에도 나이든 남성이 젊은 남성을 상대로 동성애 관계를 가질 경우 이를 딱히 성별 구분에 따른 동성애로 취급하지는 않는다. 이 때문에 성별과 젠더를 구분하여 동성애를 정의하는 것이 최선의 방법인 지에 대해서 논란이 있고 동성애와 이성애를 확고한 성정체성으로 구분하는 것은 19세기 이후 유럽에서 형성된 서구적 시각이라는 비판이 있다. 그러나 주류는 동성애를 성적 정체성의 하나로 이해하는 것이고 최소 서구권의 1951년 조사에서는 4분의 3 정도의 사람들이 동성애를 "성적 관습의 패턴" 가운데 하나로 이해한다.
지역별 태도.
1970년대 이후 학계는 동성애 및 양성애에 대한 사회 문화적 태도를 연구해 왔다. 그 결과 사람들이 각자의 처지에 따라 서로 다른 태도를 보인다는 점을 밝혔다. 예를 들어 미국에서 보다 젊은 여성은 나이든 남성에 비해 성소수자에 대해 긍정적 태도를 보인다. 정치적으로는 자유주의적인 성향에서 종교적으로는 비종교적 태도에서 교육 정도에서는 고학력자가 보다 동성애에 대해 긍정적 태도를 보인다. 또한 가까운 지인이 커밍 아웃을 한 경우가 동성애에 대해 보다 포용적이다. 이러한 사람들은 다른 소수자들에 대해서도 보다 긍정적이고 전통적 성역할을 고수하려고 하지 않는다.
여러 연구에서 이성애 여성은 동성애 남성이나 동성애 여성에 둘 다에 대해 보다 긍정적 태도를 보이는 반면 이성애 남성은 부정적 태도가 더 두드러졌고, 경우에 따라 동성애 여성에 대해 긍정적 태도를 보여도 동성애 남성에 대해서는 그렇지 않은 경향을 보였다. 1984년 헤렉은 이성애 여성의 경우 동성애에 대해 부정적이건 긍정적이건 게이나 레즈비언 어느 쪽에 대해 더 편향적인 태도를 보이지는 않았다고 보고하면서, 반면 이성애 남성의 경우 게이에 대해 더 부정적인 태도를 보인다고 밝혔다.
미국의 경우 인구 집단 사이의 차이도 있다. 아프리카계 미국인은 유럽계 미국인이나 히스패닉계 미국인 보다 동성애에 부정적이다. 그러나 버락 오바마가 대통령 재임 시절 동성애를 지지한 뒤로 상황은 역전되어 동성 결혼에 대해 아프리카계 미국인은 59%가 지지하여 60%의 히스패닉계나 50%의 유럽계와 다를 바 없는 상황이 되었다.
중동의 경우 이스라엘이 동성애에 대한 포용도가 가장 높다. 2007년 이스라엘 유대인에 대한 설문에서 대다수가 자녀가 동성애자라 하여도 평소와 같이 생활할 것이라고 응답하였다. 2013년 이스라엘의 신문 《하아레츠》는 이스라엘 주민들 가운데 아랍계나 근본주의적 성향의 하레디파 유대인들이 동성애에 대해 매우 부정적이라고 하였다. 이들을 제외하면 유대교의 여러 분파들은 과반 이상이 동성애 커플도 이성애의 경우와 같은 권리를 보장받아야 한다고 응답하였다.
동성애에 대한 태도 조사가 비교적 풍부한 것과 달리 양성애의 경우는 조사된 바가 적다. 수집된 조사 결과에서 동성애에 대한 태도와 양성애에 대한 태도는 비슷한 경향을 보인다. 양성애에 대한 긍정적 태도뿐만 아니라 멸시, 차별, 폭력과 같은 부정적 태도도 동성애자와 비슷한 정도로 나타난다.
대한민국의 경우 경제적으로 풍요롭고 특정 종교가 사회에 미치는 영향력이 크지 않으며 인구 대다수의 학력이 높은 편임에도 불구하고 동성애에 대한 포용도는 매우 낮은 편이다. 2019년 OECD의 성소수자 관련 보고서는 대한민국의 동성애 포용도가 회원국 가운데 최하위라고 밝혔다. 2021년 한국리서치의 조사에서 동성애와 양성애, 성전환 등의 성소수자를 받아들여야 한다는 응답은 40%에 불과하였다. 다만 20대 여성의 응답에서 동성애에 대한 포용도가 60%를 기록하였고 60대 이상의 남성에서 받아들여서는 안된다는 응답이 55%를 기록하여 다른 나라의 경우와 같이 젊은 세대의 여성이 보다 성소수자에 대해 포용적임을 보였다. 이념적으로는 보수, 종교적으로는 개신교 신자의 경우에서 동성애에 대한 거부감이 컸다. 이처럼 대한민국의 동성애에 대한 사회 전반적인 태도는 여전히 부정적이지만 시간의 흐름에 따라 긍정적 태도가 늘어나는 추세이다. 동성결혼 합법화에 대한 의견은 2001년 17%, 2013년 25%, 2014년 35%에서 2021년 38%로 늘었다.