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“5만여㎡(1만5000평)에 역사박물관과 성경박물관, 갤러리, 실내공연장, 야외공연장, 산책로, 숙소, 도서관, 연구실, 강의실, 카페, 휴게실 등이 들어서 있다. 일부는 아직 내부 인테리어가 진행 중이고 여기에 솔로몬 성전과 노아의 방주를 재현한 공간과 숙소, 야외공원이 더 들어설 예정이다. 오신 분들이 하루나 이틀 이곳에서 기독교인의 정체성을 회복하고 쉼을 통해 신앙 재충전이 이뤄질 수 있도록 신경을 써서 설계했다.
한국기독교 역사박물관은?
조선이 외세에 신음하며 질병과 가난으로 고통받을 때 교육과 의료, 문화 등 새 문물을 도입하고 기독교 복음을 전파함으로써 한국이 긴 잠에서 깨어나도록 도운 이들이 바로 서양 선교사들이다. 오직 성령의 감동으로 목숨을 걸고 한국을 찾아준 그 고마움을 역사적 기록으로 꼭 남기고 싶었다. 조선의 암담했던 현실과 선교사들이 한국에서 학교를 세우고 병자를 고치며 사회운동, 여성 평등, 한글 보급에 앞장선 내용을 잘 기록했다. 특히 이런 선교사들의 노고를 발판으로 시련을 이겨낸 한국이 ‘한강의 기적’을 만들어내며 세계에서 두 번째로 많은 선교사를 파송하는 나라가 됐음을 보여주고 있다.
성경박물관은?
성경박물관은 인간과 만물이 지어진 천지창조부터 앞으로 있을 세상의 종말까지를 다룬 것이다. 성경 66권에 수록된 기독교 역사와 사건을 자료와 삽화, 유물을 통해 한눈에 보고 이해할 수 있도록 전시했다. 구약관 신약관으로 나뉘어져 연대별, 사건별, 인물별로 성경 전체를 일목요연하면서도 쉽게 이해하도록 구성했다. 성경의 놀라운 역사 속으로 천천히 들어가 이곳에 새겨진 하나님의 뜻과 섭리를 되새기고 이를 통해 우리에게 주시는 말씀이 무엇인지 깊이 묵상할 수 있는 공간이 되면 좋겠다. 특히 성서고고학회 회장 원용국 박사님께서 50여년간 모으신 성서유물 1000여점을 기증해 주셔서 전시에 큰 도움이 됐다.
히스토리캠퍼스를 통한 비전.
히스토리캠퍼스는 선교사들의 헌신과 열정을 기록한 역사박물관과 성경 66권을 쉽게 이해하도록 만든 성경박물관이 핵심이다. 아울러 기독교 관련 공연과 전시, 기독교를 폭넓게 이해하는 명소가 되도록 관련 전문가들이 최선을 다해 건축한 은혜로운 공간이다. 이곳에 하루나 1박 2일 프로그램을 잘 짜서 신앙인의 정체성 회복과 바른 역사관 정립, 성경 이해를 돕는 명소가 되도록 계속 발전시켜 나가고자 한다.
다노정()은 2005년 12월 31일까지 미야자키현 미야자키군에 있던 정이다.
2006년 1월 1일에, 인접했던 사도와라정·다카오카정과 함께, 미야자키시에 편입합병되었다.
엄재원(2002년 12월 5일~)은 대한민국의 가수다. 2017년 EP 《간절곶 우체통에서》로 데뷔했다.
다시로정()은 일본 사가현 미야키군에 설치되었던 정이다. 현재의 도스시의 일부에 해당한다.
종종 G30으로 약칭되는 G30은 경제 및 금융 문제에 대한 깊은 이해와 공공 및 민간 부문에서 내려진 결정의 결과를 검토하는 것을 목표로 하는 금융가와 학자들의 국제 기구이다. 30인 위원회의 관심 영역에는 외환 시장, 국제 자본 시장, 국제 금융 기관, 중앙 은행 및 금융 서비스와 시장에 대한 감독, 제품 및 노동 시장과 같은 거시 경제 문제가 포함된다.
30인 위원회(Group of Thirty)는 1978년 록펠러 재단의 주도로 제프리 벨에 의해 설립되었으며, 이 재단은 이 단체에 초기 자금을 제공하기도 했다. 초대 의장은 전 국제통화기금(IMF) 총재였던 요하네스 위트베가 맡았다. 30인 위원회의 현재 의장은 Tharman Shanmugaratnam이다. 현재 이사회 의장은 제이콥 프렌켈이며, 명예회장은 폴 볼커이다.
오스트리아의 경제학자 프리츠 마클럽이 만든 벨라지오 그룹은 30인 위원회의 전신이다. 1963년 벨라지오의 록펠러 재단 센터(빌라 세르벨로니)에서 미국이 1960년대 초 직면했던 국제 통화 문제, 특히 국제 수지 위기를 조사하기 위해 처음 만났다.
이 단체는 30명의 회원으로 구성되어 있으며 주요 민간 은행과 중앙 은행장, 그리고 학계와 국제 기관의 회원 또한 있다. 현재 이 모임에는 아르헨티나, 브라질, 영국, 캐나다, 중국, 독일, 인도, 이스라엘, 이탈리아, 일본, 멕시코, 폴란드, 싱가포르, 스페인, 스위스, 미국 등 전 중앙은행 총재와 유럽중앙은행 총재 2명이 참여하고 있다. 바젤 은행감독위원회 위원장, 국제결제은행 의장, 국제통화기금 수석 경제학자 2명, 세계은행 수석 경제학자 2명, 멕시코 전 총재. 매년 2회의 전체 회의를 개최하고 세미나, 심포지엄, 스터디 그룹도 조직한다. 이 단체는 워싱턴 D.C.에 본부를 두고 있다.
회원의 임기는 3년이며, 연속 2번 임명될 수 있고 G30위원회 의장은 회원들 중에서 선출된다.
다쓰노정()은 효고현 이보군에 설치되었던 정이다. 현재의 다쓰노시에 해당한다.
다쓰미정()은 일본 오사카부 나카카와치군에 설치되었던 정이다. 현재의 오사카시 이쿠노구의 일부에 해당한다.
강자민(1990년 10월 5일 ~ )은 대한민국의 가수이다.
‘마산의 딸’ 강자민은 아이돌 연습생으로만 6년을 보냈으나 걸그룹 데뷔의 꿈은 이루지 못했다. 약 8년 간 연습생 생활에 매진하다가 신인 트로트 가수로 데뷔했다.
강자민은 매력적인 음색과 함께 고혹적인 미모, 완벽한 몸매로 ‘제2의 홍진영’이라는 별명을 얻었다. 롤모델로 선배 가수 장윤정을 꼽은 그가 숱한 시련과 역경을 이겨내고 ‘트로트 여왕’으로 우뚝 설 수 있을지 기대와 관심을 모은다.
현재는 발라드와 댄스도 병행하고 있다. 2024년 여자 트로트 가수들로 구성된 풋살팀 FC트롯퀸즈에 입단했다.
강자민은 경상남도 창원시 마산합포구에서 출생했다. ‘마산의 딸’ 강자민은 혈혈단신 가수의 꿈을 품고 서울로 왔다. 아이돌 연습생으로만 6년을 치열하게 보냈다. 무대에 서보긴 했으나 걸그룹 데뷔의 꿈은 이루지 못했다.
연습생 때 주변에서 목소리에 '뽕끼'가 있다고 했는데, 그때는 그런 소리가 달갑지 않다. 트로트는 도피처가 아니라 운명인지도 몰랐다. 무산된 가수의 꿈을 이루기 위해 절망의 끝에서 붙잡은 희망이 트로트였다. 노래를 직접 녹음해서 보낼 수 있는 회사엔 다 보냈다. 취업을 위해 이력서 돌리는 거랑 다를 바 없었다. 한 곳이라도 연락 오기를 기다렸다.
약 8년 간 연습생 생활에 매진하며 걸그룹 데뷔를 꿈꿨지만 2017년 7월 21일 트로트 가수로 데뷔했으며, 8월 18일 화려한 쇼케이스를 시작으로 가수활동을 시작했다. 서울 잠실 이랜드크루즈 선착장에서 진행된 쇼케이스에서 "연습생 시절부터 주변 사람들로부터 ‘너는 트로트를 부르면 더 잘 어울릴 것 같다’는 말을 많이 들었다"며 "장르에 구애받지 않고 잘 할 수 있는 음악을 들려드리고 싶어서 새로운 도전을 결심했다"고 말했다.
수경이(1993년 ~)는 대한민국의 가수다. 2017년 싱글 《나미야》로 데뷔했다.
다이와정()은 일본 히로시마현 가모군에 존재했던 정이다.
헤이세이 대합병에서는 당초 다른 가모군 지자체와 마찬가지로 히가시히로시마시를 중심으로 한 합병을 목표로 하는 연구회에 속해 있었으나, 주민투표를 실시한 끝에 미하라시 및 주변 정과의 합병을 선택해 구 미하라시, 도요타군 혼고정, 구이정과 합병 (신설합병)해 미하라시가 되어 소멸하였다.
다카다정()은 일본 기후현 요로군에 설치되었던 정이다. 현재의 요로정에 해당한다.
데이브 홀랜드(, 1946년 10월 1일 ~ )는 영국의 재즈 콘트라베이스 연주자, 작곡가, 밴드리더이다. 그는 미국에서 40년 넘게 살고 있다.
그의 광범위한 디스코그래피는 솔로 공연부터 빅밴드를 위한 곡까지 다양하다. 홀랜드는 2005년에 론칭한 자신의 독립 음반사 데어2를 운영하고 있다.
잉글랜드 울버햄프턴에서 태어난 홀랜드는 우쿨렐레에서 4살 때부터 현악기를 연주하는 법을 독학했고, 그 후 기타와 베이스 기타를 배웠다. 그는 팝 밴드에서 그의 직업을 추구하기 위해 15세의 나이에 학교를 그만두었지만, 곧 재즈에 매료되었다. 레이 브라운이 비평가들의 최고의 베이스 연주자 투표에서 우승한 《다운 비트》의 호를 본 홀랜드는 레코드 가게에 가서 브라운의 후원 피아니스트 오스카 피터슨이 피처링한 LP를 몇 장 샀다. 그는 또한 베이시스트가 커버에 악기를 들고 포즈를 취했기 때문에 두 장의 르로이 비네거 음반(《Leroy Walks!》, 《Leroy Walks Again》)을 샀다. 일주일 만에 홀랜드는 베이스 기타를 콘트라베이스로 바꾸고 음반으로 연습하기 시작했다. 브라운과 비네거 외에도 홀랜드는 베이시스트 찰스 밍거스와 지미 게리슨에게 끌렸다.
그는 《다운 비트》 잡지에서 올해의 음악가, 올해의 빅밴드, 올해의 어쿠스틱 베이시스트로 선정되었다. 재즈 저널리스트 협회는 그를 올해의 음악가이자 어쿠스틱 베이시스트로 기렸다. 그는 몬트리올 국제 재즈 페스티벌에서 마일스 데이비스 상을 받았다.
홀랜드는 1987년부터 1988년까지 보스턴 뉴잉글랜드 음악원에서 명예박사 학위를 받았으며 2005년부터 보스턴 버클리 음악 대학과 잉글랜드 버밍엄 음악원에서 예술가를 방문하고 있다. 그는 또한 길드홀 음악 연극 학교의 펠로우로 임명되었다. 1982년부터 1989년까지 홀랜드는 캐나다 앨버타주에 있는 밴프 스쿨 오브 파인 아트를 통해 밴프 서머 재즈 워크숍의 예술 감독을 지냈다. 또한, 그는 전 세계 대학과 음악 학교에서 워크샵과 마스터 클래스를 가르쳤고 영국에 본부를 둔 국립 청소년 재즈 콜렉티브의 회장을 맡고 있다.
크래프트하인즈코리아()는 미국의 식품 제조 기업이다. 크래프트 하인즈의 한국 법인은 서울특별시 중구에 위치해 있다.
다카모리정()은 야마구치현 구가군에 설치되었던 정이다. 현재의 이와쿠니시에 해당한다.
다카세정()은 일본 구마모토현 다마나군에 설치되었던 정이다. 현재의 다마나시에 해당한다.
유다 ()는 창세기에 따르면 야곱과 레아 사이에서 태어난 여섯 아들 중 넷째이며, 이스라엘 민족의 유다 지파의 시조이다. 유다 왕국, 유대 땅, 그리고 "유대인"이라는 단어의 이름의 기원으로 알려져 있다.
창세기의 이야기에 따르면, 유다는 다말과 함께 다윗 왕조의 부계 조상이다. 본문 비평가들은 창세기 38장의 유다와 다말 이야기를 요셉 이야기 내의 의도적인 문학적 연결 다리이자, 유다 지파가 이스라엘 역사에서 나중에 보여준 정치적, 신학적 지배력을 반영하는 친유다적 삽입으로 본다.
유다의 히브리어 이름인 예후다(יהודה)는 문자적으로 "감사" 또는 "찬양"을 뜻하며, "감사하다" 또는 "찬양하다"를 뜻하는 Y-D-H(ידה) 어근의 명사 형태이다. 그의 출생은 창세기 29장 35절에 기록되어 있다. 그의 출생 시 레아가 "이때에 내가 YHWH(יהוה)를 찬송하리로다"라고 외쳤는데, "내가 찬송하리로다"의 히브리어 단어인 오데(אודה)는 예후다와 같은 어근을 공유한다. 에드워드 리핀스키는 히브리어 yĕhūdā를 아랍어 whd / wahda "갈라진 틈, 계곡"과 연결지었다.
유다는 족장 야곱과 그의 첫 번째 아내 레아의 넷째 아들이다. 동복형으로는 르우벤(맏형), 시므온, 레위이 있고, 동복동생으로는 이싸갈과 즈불룬이 있으며, 동복누이가 디나 한 명 있다. 아버지로부터는 여섯 명의 이복형제가 더 있는데, 빌하가 낳은 단과 납달리, 실바가 낳은 가드와 아셀, 그리고 라헬이 낳은 요셉과 베냐민이다.
유다에 대한 기록은 창세기 37장에 다시 나온다. 요셉이 채색옷을 자랑하며 일하고 있는 형들에게 다가오자, 유다와 그의 형제들은 질투심에 요셉을 구덩이에 던져 넣는다. 그때 유다는 이집트로 가는 이스마엘인 상인들의 대상이 그들에게 다가오는 것을 보고, 요셉을 죽이는 대신 이스마엘인들에게 팔자고 제안한다. (창세기 37장 26-28절, "우리가 우리 형제를 죽이고 그의 피를 숨긴들 무엇이 유익할까? ... 그에게 손대지 말자 그는 우리의 형제요 우리의 골육이니라.")
유다는 가나안인인 수아의 딸과 결혼한다. 유다와 그의 아내는 엘, 오난, 그리고 셀라 세 아들을 낳는다. 엘은 다말과 결혼하지만, 하나님 보시기에 악하였으므로 하나님이 그를 죽였다.(창세기 38장 7절). 다말은 형사취수에 따라 오난의 아내가 되지만, 오난 역시 그의 형의 자녀 없는 미망인에게 자녀를 낳아주기를 거부하고 그의 씨를 땅에 쏟았기 때문에 죽임을 당한다. 다말은 남은 형제 셀라와 결혼해야 했지만 유다는 이를 허락하지 않았고, 이에 다말은 매춘부인 척하여 유다를 속여 동침한다. 유다는 다말이 임신한 것을 알고 그녀를 죽이려 하지만, 자신이 아버지라는 것을 알게 되자 마음을 바꾼다(창세기 38장 24-26절). 다말은 쌍둥이 베레스와 세라의 어머니이다 (창세기 38장 27-30절). 전자는 룻기(4장 18-22절)에 따르면 메시아의 부계 조상이다.
한편, 요셉은 이집트에서 권력 있는 위치에 오르게 된다. 배신당한 지 20년 후, 그는 알아보지 못하는 형제들을 다시 만난다. 막내 동생 베냐민은 가나안에 야곱과 함께 남아 있었으므로, 요셉은 시므온을 인질로 잡고 형제들이 베냐민과 함께 돌아오라고 주장한다. 유다는 야곱에게 베냐민의 안전을 보증하고, 야곱을 설득하여 그들이 베냐민을 이집트로 데려가도록 한다. 형제들이 돌아왔을 때, 요셉은 베냐민의 노예화를 요구하며 그들을 시험한다. 유다는 베냐민의 목숨을 애원하고, 요셉은 자신의 진짜 신분을 밝힌다. 야곱은 죽기 전에 유다를 그의 수석 상속자로 축복하며, 다른 아들들이 "네 앞에 절하리라" 그리고 그가 "치리자의 지팡이"를 잡으리라고 말한다.
요셉과 유다 이야기의 관계.
문학 비평가들은 38장의 유다 이야기와 37장, 39장의 요셉 이야기 사이의 관계에 주목해왔다. 빅터 해밀턴은 "식별하다" (38:25-26과 37:32-33)와 같은 장들 사이의 몇몇 "의도적인 문학적 유사점"을 지적한다. J. A. 에머튼, 케임브리지 대학교의 히브리어 레기우스 교수는 이러한 연결을 38장을 J 코퍼스에 포함시키는 증거로 보며, J 작가가 요셉과 유다 전통을 연결했다고 제안한다. 데렉 키드너는 38장 삽입이 "독자에게 긴장감을 조성한다"고 지적하지만, 로버트 알터는 더 나아가 "문학적 예술가에 의한 출처의 뛰어난 접목"의 결과라고 제안한다. 그는 동일한 "식별하다"라는 동사가 "요셉 이야기의 대단원에서 결정적인 주제적 역할을 할 것인데, 그가 이집트에서 형제들과 대면할 때 그는 형제들을 알아보지만 형제들은 그를 알아보지 못한다"고 언급한다. 마찬가지로, J. P. 포켈만은 38장에서 유다에 대한 "추가적인 관심"이 "창세기 44장에서 형제들의 대변인으로서 그의 주요 역할을 위한 발판을 마련한다"고 지적한다.
유다의 헤게모니 예고.
요셉 (그리고 어쩌면 베냐민) 외에, 유다는 야곱의 아들들 중 창세기에서 가장 우호적인 대우를 받는데, 이는 성경 역사가들에 따르면 다윗 왕조의 근원으로서 이스라엘 역사 내내 유다 지파가 가졌던 역사적 우월성을 반영한다. 유다는 레아의 넷째 아들이지만, 창세기에서는 요셉을 죽이는 것에 반대하고, 요셉이 베냐민을 이집트로 데려오라는 요구에 대해 아버지와 협상하며, 요셉이 은잔을 베냐민의 가방에 몰래 넣은 후 요셉에게 탄원하는 등 10명의 형제들 중에서 지도자 역할을 맡는 것으로 명확하게 묘사된다.
유다의 위치는 그의 형제들의 몰락을 통해 더욱 강화된다. 맏형 르우벤은 야곱의 첩 빌하와 성적 비행으로 장자권을 상실하고 (창세기 35장 22절), 디나의 강간 (창세기 34장) 이후 시므온과 레위가 행한 피비린내 나는 복수는 그들을 지도자 자격에서 박탈시킨다. 이러한 사건들의 영원한 유산은 문서가설에 따라 친유다적 야훼문서의 근원으로 귀속된 야곱의 임종 축복 (창세기 49장 1-33절)에서 예고된다. 야곱의 축복에서 르우벤은 "네 아비의 침상에 올라 더럽혔으므로 탁월치 못하리라"고 말한다. 한편, 시므온과 레위는 "잔인한 칼이 그들의 무기"라고 비난받는다 (창세기 49장 3-7절). 반면에 유다는 "사자 새끼"로 칭찬받고 그의 형제들은 "네 앞에 절하리라"고 하며, "유다에게서 규가 떠나지 아니하리라" (창세기 49장 10절)는 후자의 구절은 통일 왕국의 염원을 명확히 언급하는 것이다.
히브리어 학자 게리 렌즈버그는 성경을 처음 접하는 청중들이 유다와 다말, 그리고 다윗과 밧세바 사이에 유사성을 발견했을 것이라고 주장한다. 특히 렌즈버그는 밧세바(בַּת-שֱבַע, bat-šɛbaʿ, ‘밧세바’)와 이름이 주어지지 않은 유다의 아내인 수아의 딸(בַּת-שוּעַ, bat…šua, 수아의 딸) 사이의 유사성을 지적한다.
고고학자이자 학자인 이스라엘 핀켈슈타인은 이러한 친유다 서사 가닥들이 기원전 8세기에 북이스라엘 왕국이 멸망한 후에 기원했을 가능성이 높다고 주장한다: "이스라엘이 멸망한 후에야 유다는 전문적인 제사장과 훈련된 서기관을 갖춘 완전한 국가로 성장하여 그러한 작업을 수행할 수 있었다. 유다가 갑자기 비이스라엘 세계에 홀로 직면했을 때, 그들은 정의롭고 동기 부여적인 텍스트가 필요했다. 그 텍스트는 기원전 7세기에 예루살렘에서 작성된 성경의 역사적 핵심이었다. 그리고 유다가 고대 이스라엘 중앙 성경의 발상지였기 때문에, 성경 텍스트가 이스라엘 역사의 아주 초기부터 유다의 특별한 지위를 반복적으로 강조하는 것은 전혀 놀라운 일이 아니다... [창세기에서] 야곱의 모든 아들들 중에서 이스라엘의 모든 지파를 다스릴 운명을 가진 것은 유다였다."
유다와 다말 이야기의 역사적 맥락.
에머튼은 유다와 다말 이야기가 "이스라엘 민족의 가나안 정착 이후 시기를 반영한다"는 점이 "널리 동의된다"고 지적한다. 그는 또한 이 이야기가 "유다 씨족의 이름의 조상들과 관련된 원인론적 모티프"를 포함할 가능성을 제안한다. 에머튼은 딜만과 노트가 엘과 오난의 죽음 기록을 "그들의 이름을 딴 두 유다 씨족의 소멸, 또는 적어도 그들이 독립적인 존재를 유지하는 데 실패했음을 반영한다"고 보았다고 언급한다. 그러나 이 견해는 토마스 L. 톰슨에 의해 "강력하게 비판"받았다.
롯과 그의 딸들 (창세기 19장 30-38절)의 기록과 함께, 다말과 유다는 성경에서 "정액 훔치기"의 두 가지 사례 중 하나인데, 이는 여성이 임신하기 위해 거짓된 구실로 남성 친족을 유혹하는 경우이다.
유대교 전통.
토라 본문은 감사하거나 인정한다는 뜻의 유다라는 이름이, 레아가 네 자녀를 얻은 것에 대해 하솀께 감사하려는 의도를 나타내며, 감사할 것이라는 뜻의 오데에서 파생되었다고 주장한다. 고전 랍비 문헌에서는 이 이름이 야훼와 달렛(히브리어 글자 d)의 조합으로 해석된다. 게마트리아에서 달렛은 숫자 4의 값을 가지는데, 이 랍비 문헌들은 유다가 야곱의 넷째 아들임을 나타낸다고 주장한다. 레아가 족장이었기 때문에, 유대 학자들은 본문 저자들이 유다 지파가 원래 이스라엘 연합의 일부였다고 믿었다고 생각한다. 그러나 유대 백과사전에 주목할 만한 점은 유다 지파가 순수한 이스라엘인이 아니라, 크니즈 족속 집단, 여라흐멜 족속, 겐족과 같은 비이스라엘인들이 여러 시점에서 지파에 합류하여 큰 혼합을 이루었다는 것이다.
고전 랍비 문헌들은 "유다에게서 통치자가 나오리라"는 역대기상 5장 2절의 구절을 인용하며, 유다가 그의 형제들의 지도자였음을 암시하고 그를 왕이라고 부른다. 이 구절은 또한 유다가 그의 형제들 중 가장 강했다고 묘사하는데, 랍비 문헌에서는 그가 400 파라상 이상을 외칠 수 있었고, 입으로 철을 가루로 만들 수 있었으며, 화가 나면 머리카락이 너무 뻣뻣해져 옷을 뚫을 정도의 비범한 신체적 힘을 가졌다고 묘사한다.
고전 랍비 문헌들은 또한 가나안인들과 유다 가족 사이에 전쟁이 있었다고 암시한다 (히브리어 성경에는 언급되지 않음). 이는 디나의 강간에 대한 복수로 세겜을 파괴한 결과였다. 유다는 이 전쟁의 이야기에서 주요 인물로 크게 부각된다. 이 이야기들에서 유다는 탑푸아의 왕 야숩을, 매우 무거운 돌(60 셰켈 무게)을 먼 거리(미드라쉬 와이사우는 177⅓ 규빗, 다른 출처는 30 규빗이라고 함)에서 던져 그의 말에서 떨어뜨린 후, 맨손 전투로 죽인다. 이 이야기들은 유다가 양손으로 화살을 쏘는 야숩의 공격을 받으면서도 이를 해냈다고 말한다. 이 이야기들은 유다가 야숩의 시체에서 갑옷을 벗기려 할 때, 야숩의 보조원 9명이 그를 공격했지만, 유다가 한 명을 죽이자 나머지들은 도망쳤다고 계속해서 말한다. 그럼에도 불구하고 유다는 야숩의 군대 병사들을 여러 명 죽였다 (세페르 하야샤르 (미드라쉬)에 따르면 42명, 그러나 유다의 유언에 따르면 1000명).
일부 고전 문헌에 따르면, 야곱은 유다가 요셉을 죽였다고 의심했다. 특히 미드라쉬 탄후마에 따르면, 유다가 피 묻은 옷을 야곱에게 가져왔을 때 더욱 그랬다.
랍비 문헌들은 유다가 형제들의 지도자였다고 보았기 때문에, 이 문헌들은 다른 아홉 형제들도 그가 요셉의 피 묻은 옷을 야곱에게 가져다주지 않았음에도 불구하고, 그가 이 기만 행위에 책임이 있다고 비난했다고 본다. 유다가 요셉을 구하려 했다 하더라도, 고전 랍비 문헌들은 여전히 그를 부정적으로 보는데, 이 문헌들은 유다가 형제들의 지도자로서 더 많은 노력을 기울여 요셉을 야곱에게 자신의 어깨에 메고 데려갔어야 한다고 주장한다. 이 문헌들은 야곱이 요셉의 상실로 인한 슬픔을 목격한 후, 유다가 요셉을 집으로 데려오라고 요청했다면 형제들이 요셉을 집으로 데려왔을 것이라고 생각하여, 유다가 전적으로 책임이 있다고 보고 그를 폐위하고 파문했다고 주장한다. 신성한 처벌 또한 유다에게 가해졌다고 그러한 고전 문헌들은 주장하는데, 엘과 오난, 그리고 그의 아내의 죽음은 그러한 고전 랍비들이 신성한 보복 행위로 묘사한다.
베냐민이 요셉의 잔을 훔쳤다는 고발로 인해 구금되었을 때, 유다는 형제들 중에서 자신을 대신하여 종이 되겠다고 제안했지만, 요셉은 죄인에게만 처벌이 적용되어야 하며 무고한 자들에게는 적용되지 않는다고 엄격하게 주장했다.
고전 랍비 문헌에 따르면, 유다가 영원히 모든 비난을 받겠다고 제안했기 때문에, 이는 결국 그의 뼈가 출애굽 동안 관에 실려 끊임없이 굴러다니게 만들었고, 모세가 하나님께 중재하여 유다의 고백(다말과의 동침에 관한)이 르우벤이 자신의 근친상간을 고백하게 만들었다고 주장할 때까지 계속되었다. 분명히 유다는 다말과의 경험을 통해 주변 사람들에게 책임을 져야 한다는 교훈을 얻었고, 이는 결국 요셉과의 미래의 화해적 만남을 준비하게 한다.
창세기 라바와 특히 세페르 하야샤르 (미드라쉬)는 유다의 애원이 토라에 나와 있는 것보다 훨씬 광범위하고 격렬했다고 묘사하며 이를 확장한다.
고전 랍비 문헌들은 유다가 베냐민에 대한 위협에 격렬하게 반응하여 너무 크게 소리쳐 당시 가나안에 있던 후심이 유다가 이집트를 파괴하는 것을 돕기 위해 이집트로 오라고 요청하는 것을 들을 수 있었다고 주장한다. 일부 출처에 따르면 유다는 화를 내며 매우 무거운 돌(400 세켈 무게)을 들어 공중에 던진 다음, 돌이 착지하자 발로 갈아 가루로 만들었다고 한다. 이 랍비 문헌들은 유다가 이집트 지방을 나열하도록 납달리에게 지시했고, 12개라는 것을 알게 된 후 (역사적으로는 하이집트에 20개, 상이집트에 22개), 자신은 세 개를 파괴하고 형제들은 각자 남은 지방 중 하나를 파괴하기로 결정했다고 주장한다. 이집트를 파괴하겠다는 위협은 이러한 출처에 따르면 요셉이 형제들에게 자신을 드러내게 만든 진정한 동기였다.
유다의 유언.
유다는 죽기 전에 자녀들에게 가나안 왕들과 에서 가족과의 전쟁에서 보여준 자신의 용기와 영웅적인 행동에 대해 말했고, 또한 포도주로 인해 바수아와 다말과의 관계에서 그를 그릇된 길로 이끈 자신의 단점들을 고백했다. 유다는 아들들에게 금을 사랑하지 말고, 여인의 아름다움을 보지 말라고 훈계했는데, 이러한 것들로 인해 유다의 아들들이 비참함에 빠질 것이기 때문이다. 그의 마지막 말에서 그는 그들에게 주님의 모든 율법을 지키라고 상기시켰다.
유다의 생애 연대 측정.
고전 랍비 문헌에 따르면, 유다는 시완월 15일(6월 초)에 태어났다. 고전 문헌들은 사망 날짜에 대해 의견이 다른데, 희년서는 119세에 사망하여 레위보다 18년 먼저 죽었다고 주장하고, 반면에 세페르 하야샤르 (미드라쉬)는 129세에 사망했다고 주장한다.
유다의 결혼과 자녀들의 탄생은 주변 이야기에서 갑작스러운 변화를 보이는 구절로 널리 알려져 있다. 이 구절은 주변 맥락이 사건들을 22년 이내에 발생하도록 제한하는 것처럼 보이기 때문에 상당한 연대기적 문제를 제기하는 것으로 자주 간주된다. 또한 이 맥락과 구절 자체가 유다의 손자와 그의 아들의 아내의 탄생, 그리고 그 아들의 탄생이 이 기간 내에 일어났어야 한다고 요구한다(일관성을 유지하려면 세대당 평균 8년 미만의 간격이 필요하다). 본문 비평 학자들에 따르면, 이 구절이 주변 이야기에 갑작스러운 중단을 야기하고 제시하는 연대기적 이상 현상은 이 구절이 야훼문서에서 유래한 반면, 바로 주변 이야기는 엘로힘 문서에서 유래했기 때문이다.
지역 무슬림 및 사마리아인 전통은 유다의 무덤("우리 주 야곱의 아들 선지자 유다", 나비 후다 이븐 사이이드나 야쿱)이 오늘날 예후드의 알-야후디야에 위치한다고 여긴다. 오늘날 이곳은 유대인 순례지이다.
또 다른 지역 전통은 드루즈와 무슬림에 의해 전해지는데, 유다의 무덤이 훌라 계곡의 호르바트 옴리트 근처에 위치한 마캄 "나비 예후다"에 있다고 한다.
다카스정()은 일본 기후현 가이즈군에 설치되었던 정이다. 현재의 가이즈시에 해당한다.
다카오카정()은 아이치현 헤키카이군에 설치되었던 정이다. 현재의 도요타시에 해당한다.
고양휴게소(高陽 休憩所,
Goyang Service Area)는 경기도 고양시 덕양구 성사동에 위치한 평택파주고속도로의 휴게소이다. 주소는 경기도 고양시 덕양구 성사동 수원문산고속도로 51, 수원문산고속도로 52이다. 이 휴게소 내에 고양 요금소 가 있다,
파주 방향
다케다정()은 효고현 아사고군에 있던 정이다. 현재의 아사고시에 해당한다.
다테이시정()은 오이타현 하야미군에 설치되었던 정이다. 현재의 기쓰키시에 해당한다.
데라즈정()은 아이치현 하즈군에 설치되었던 정이다. 현재의 니시오시에 해당한다.
도에이정()은 아이치현 니시카스가이군에 설치되었던 정이다. 현재의 기요스시에 해당한다.
호베르크호른("Hohberghorn", 4,219m)은 스위스의 페나인 알프스에 있는 산이다. 그것은 나델그라트의 북쪽 끝을 향해 있으며, 동쪽으로는 자스-페 리조트 위, 서쪽으로는 마터탈 위의 돔산 북쪽에서 대략 남북으로 뻗어 있는 높은 수준의 능선이다.
슈테크나델호른(, 4,241m)은 스위스의 페나인 알프스에 있는 산이다. 동쪽의 자스-페 리조트와 서쪽의 마터탈 리조트 위로 대략 남북으로 뻗어 있는 높은 수준의 능선인 나델그라트에 있다.
마쓰다 CX-7()은 마쓰다의 중형 크로스오버 SUV로 MX-크로스스포트 컨셉트카의 양산형 모델이다. 지난 1월 열린 2006 LA오토쇼에서 처음 공개됐다. 2006년 2월 20일 히로시마에 있는 마쓰다의 우지나 #2 공장에서 공식적으로 생산이 시작되었으며 2006년 4월에 2007년 모델로 판매되었다. CX-7은 1994년 나바호가 단종된 이후 마쓰다의 첫 중형 SUV이다.
CX-9 아래에 배치되어 있으며 차대를 공유하지 않은 대신 포드 포커스와 마쓰다 3를 뒷받침하는 포드 C1 플랫폼을 사용하였다. 2012년 8월에 마쓰다 CX-5의 등장으로 인해 단종되었다.
신유가()는 20세기 초 중화민국 시대부터 시작되어 모택동 시대를 거쳐 현재의 중화인민공화국까지 계속되고 있는 유교 지성운동이다. 5·4 운동으로부터 주로 발생되었다. 송명시대의 성리학(신유학)에 큰 영향을 받았지만 동일한 것은 아니다. 신유가는 중국의 다양한 전통들을 옹호하는 신보수주의 운동이며, 사회정치적 조화와 같은 유교적 사회개념을 합리주의나 인문주의 같은 서양철학과 결합해서 현대적 맥락에서 적용할 수 있다고 주장한다. 중국 대륙, 타이완, 홍콩, 미국의 유학자들이 진지하게 이 문제를 논의하고 있다.
주한 에티오피아 대사관()은 대한민국 서울특별시 용산구 이태원동 258-6에 위치하고 있는 에티오피아 대사관이다. 현직 주한 에티오피아 대사는 데시 달키 두카모이다.
에티오피아는 남북한 동시 수교국으로 대한민국과는 1963년 12월에, 조선민주주의인민공화국과는 1975년 6월에 외교 관계를 수립하였으며 6.25 전쟁 때 대한민국에 6,000여 명의 병력을 파병한 참전국이다. 대한민국은 1965년 3월 에티오피아에 상주 대사관을 개설하고 에티오피아는 1992년 7월 한국에 상주 대사관을 개설했으나 2002년 4월 1일 폐쇄한 후, 2012년 4월 주한 에티오피아 대사관이 재개설되었다. 에티오피아 비자는 국내에서 신청이 가능하다.
1993년 6월 대한민국의 민관경협사절단, 1995년 5월 이시영 외무부차관, 1999년 7월 장태완 재향군인회장이 에티오피아를 방문하고 에티오피아에서는 1968년 5월 하일레 셀라시에 황제, 1994년 11월 두리 모하메드 경제기획개발장관, 1998년 10월 멜레스 제나위 총리 등이 방한하였다. 양국은 1968년 의료협력협정, 1992년 경제과학기술협력협정, 1996년 봉사단파견협정, 1998년 문화협정, 1999년 스포츠교류협정 등을 체결하였다.
1995년 한국국제협력단(KOICA)이 진출하여 식수개발사업, 공업연구소 건립 지원을 비롯하여 기자재 공여, 연수생 초청, 봉사단, 전문가 파견 활동 등을 펼치고 있다. 에티오피아는 시장경제체제 도입과 친서방 정책을 채택, 과거 사회주의 정권하에서의 일방적인 친북정책에서 탈피하여 대한민국과의 관계 증진에 노력하고 있으며 국제 기구에서도 한국의 입장을 지지하고 있다.
나카야마 치카츠나()는 센고쿠 시대부터 아즈치모모야마 시대에 걸쳐 살은 공경이다. 나카야마가 14대 당주이다.
서작 다음날인 에이로쿠 원년 4월 25일 (1558년 5월 13일)에 원복했다. 2년 후인 에이로쿠 3년 (1560년), 종5위상에 오른 뒤부터는 3년마다 승진하고, 덴쇼 4년 (1576년) 참의가 되어, 공경의 일원이 된다. 덴쇼 6년 7월 1일 (1578년 8월 4일), 노우시하지메(直衣始)를 행했다. 덴쇼 8년 (1580년) 11월, 카모 신사 행사를 천황에게 언상하는 카모텐소에 보임되, 덴쇼 15년 (1587년)까지 지냈다. 같은 해부터는 부케텐소의 한 사람으로써 도요토미 히데요시와 조정 사이의 연락책을 맡았다.
게이초 3년 (1598년)에 55세의 나이로 사망했다. 법명은 상조원진월상공(常照院真月想空)이다.
도요우라정()은 이바라키현 다가군에 일찍이 존재했던 정이다.
현 히타치시 북부 리쿠젠하마 가도의 가와지리주쿠를 중심으로 한 주오역 남부 일대에 위치하며, 태평양에 접해 가와지리항과 우노미사키 등이 있다. 헤세 대합병 이전에는 주오정과 인접해 있어 시에서도 가장 북쪽에 위치했다.
도요사키정()은 일본 나가사키현 가미아가타군에 설치되었던 정이다. 현재의 쓰시마시에 해당한다.
성별 공개 파티(性別公開 - , )는 임신 기간 동안 임신한 부모, 가족, 친구들에게 아기의 성별을 공개하기 위해 열리는 파티이다. 산전 성 감별 기술은 필요한 정보를 제공한다. 이 관행은 2000년대 후반 미국에서 시작되었다.
베이비 샤워와는 구별되지만, 때로는 베이비 샤워와 결합되기도 하는데, 이 곳에서 주된 활동은 미래의 아기를 위해 부모에게 선물을 주는 것이다. 성별 공개 파티는 종종 여자아이와 남자아이를 각각 의미하는 분홍색과 파란색과 같은 성별 고정관념을 포함한다.
이 관행은 논란이 되고 있으며 2017년 제재소 화재와 2020년 엘도라도 화재 등 다수의 사망자와 부상자, 대형 산불의 직접적인 원인이 된 정교하고 위험한 특수효과를 사용했다는 비판을 받아왔다. 이 관행은 또한 성 고정관념과 이원적 성본질주의를 강화한다는 비판을 받아왔다.
돗토리정()은 일본 홋카이도 구시로군에 설치되었던 정이다. 현재의 구시로시에 해당한다.
마루야마정()은 일본 홋카이도 삿포로군에 설치되었던 정이다. 현재의 삿포로시에 해당한다.
쇼코 여왕(, 덴쇼 18년 4월 13일 (1590년 5월 16일) - 분로쿠 3년 12월 13일 (1595년 1월 23일))은 아즈치모모야마 시대의 황족이다.
고요제이 천황의 1황녀이고, 어머니는 뇨고 코노에 사키코이다. 궁호는 히메노미야(姫宮), 아마몬제키 돈케인(曇華院) 카츠지키(喝食)로 들어가지만, 득도하지 못한 채, 5살의 나이로 사망했다.
마메다정()은 오이타현 히타군에 설치되었던 정이다. 현재의 히타시에 해당한다.
마시타정()은 일본 오사카부 미시마군에 설치되었던 정이다. 현재의 셋쓰시에 해당한다.
도카이도 본선이 정에 통과하고 있으며, 인접한 미야케촌에 센리오카 역이 설치되어 있다. 또한 게이한 간을 연결하는 한큐 교토 본선이 지나고 있으며, 정내에 쇼자쿠역이 설치되어 있다.
또한 시로 승격된 뒤에도 2010년에는 한큐 교토 본선 쇼자쿠역 - 미나미이바라키역 사이에 셋쓰시역이 개업했다.
현재의 도카이도 본선이 완공된 1876년 당시에는 3km 떨어진 스이타역이나 4km 떨어진 이바라키역을 이용해야 했기 때문에 마시타무라에 미치는 영향은 거의 없었다.1923년에 개설된 스이타 조차장은 마시타촌에 걸쳐 있어 그 넓은 부지가 마시타촌을 가로막고 있다. 부지로 인해 촌 지역은 분단되었다.
촌내에 처음으로 역이 설치된 것은 1928년이다. 신케이한철도의 텐진바시역 - 다카쓰키초역 간 개통과 동시에 쇼자쿠역과 차량 정비 공장(현 한큐전철 쇼자쿠 공장)이 설치되었다. 이를 계기로 역 주변에 주택과 점포가 건설되어 인구가 증가하였다. 또한, 신케이한 철도는 1930년에 모회사에 합병되어 노선은 게이한전철 신교한선이 되었다. 또한 육상교통사업조정법에 따라 1943년 게이한신급행전철 신교한선, 태평양전쟁 후 1949년 게이한전철의 분리에 따라 게이한신급행전철 교토선으로 변천했다.
1938년에 도카이도 본선 이바라키역-부키타역 사이에 센리오카 역이 새로 개설되었다. 이 역은 미야케촌 오아자 코쓰보이(小坪井)에 있는데, 마시타촌과의 경계에 가까워 마을 발전에 큰 영향을 미쳤다. 이 기차역과 1936년에 개통된 산업도로(현재의 주요 지방도 오사카 다카츠키 교토선)를 기반으로 1939년 이후 광대한 토지를 필요로 하는 오사카의 군수공장을 중심으로 마을 내 공장 진출이 잇따랐다. 이에 따라 역과 공장 주변을 중심으로 택지화가 진행되어 인구가 증가했다. 전후에는 역 앞 상가가 발전하여 역 주변의 도시화가 진행되었고[24], 1947년에는 위치는 스이타시이지만, 쇼자쿠역 근처에 도카이도 본선 기시베역이 개설되었다.
합병 후 1966년 3월, 구 시가지 최동부를 관통하는 주요 지방도인 오사카 중앙 순환선이 개통되었다. 그 후 병행하여 긴키 자동차도(1970년 개통)와 오사카 모노레일 본선(1997년 카도마시 연장)이 정비되고 있다.
이라크는 1981년 4월 15일에 대한민국과 영사급 외교 관계를 수립했다. 1981년 6월 29일에는 이라크 정부가 대한민국 서울에 주한 이라크 총영사관을 설립했다. 1989년 7월 9일에 이라크와 대한민국 간의 외교 관계가 대사급으로 격상되면서 양국 주재 외교 공관도 대사관으로 격상되었다.
이라크 정부는 1994년 5월 23일에 걸프 전쟁, 이라크에 대한 국제 사회의 제재에 따른 경제 상황 악화로 인하여 대한민국 주재 대사관을 폐쇄했고 한동안 주일본 이라크 대사관에서 대한민국과 관련된 외교 임무를 겸임했다. 그러다가 2006년 11월에 이라크 정부가 대한민국 서울에 위치한 한 호텔에서 임시 사무소를 설립하고 외교관을 파견하면서 대사관 재개관을 준비하고 있다는 사실이 확인되었고 2007년에는 이라크 정부가 주한 이라크 대사관의 운영을 재개했다.
주요 업무는 대한민국 정부와의 외교·교섭, 투자 유치 활동, 대한민국 거주 이라크 국민의 보호 육성, 외교 정책 홍보, 문화, 학술, 체육 협력, 여권, 입국 사증 발급 및 영사 확인 업무 등이다. 대한민국 국민이 이라크에 입국하려면 사증을 발급받아야 한다. 하지만 대한민국 정부에서는 이라크를 《여권법》에 따른 여행 금지 국가로 지정하고 있는데 대한민국 국민이 대한민국 외교부 장관의 예외적 여권 사용 허가 없이 이라크를 방문하면 1년 이하의 징역 또는 1천만원 이하의 벌금에 처해진다.
스티브 콜먼(Steve Coleman, 1956년 9월 20일 ~ )은 미국의 색소폰 연주자, 작곡가, 밴드리더, 음악 이론가이다. 2014년에는 맥아더 펠로우 프로그램로 선정되었다.
스티브 콜먼은 일리노이주 시카고에서 태어나고 자랐다. 그는 14살에 알토 색소폰을 연주하기 시작했다. 콜먼은 일리노이 웨슬리언 대학교에 2년 동안 다녔고, 그 후 루스벨트 대학교 (시카고 음악 대학)로 전학을 갔다.
콜먼은 1978년 뉴욕으로 건너가 태드 존스/멜 루이스 오케스트라, 슬라이드 햄튼의 빅밴드, 샘 리버스의 스튜디오 리브아 오케스트라, 세실 테일러의 빅밴드에서 잠시 활동했다. 그 직후 콜먼은 데이비드 머레이, 더그 해먼드, 데이브 홀랜드, 마이클 브레커, 애비 링컨과 함께 사이드맨으로 일하기 시작했다. 뉴욕에서의 첫 4년 동안 콜먼은 트럼펫 연주자 그레이엄 헤인즈와 함께 밴드와 함께 길거리와 작은 클럽에서 많은 시간을 보냈고, 이 밴드는 콜먼의 활동을 위한 주요 앙상블 역할을 하는 스티브 콜먼과 파이브 엘리먼트로 진화할 것이다. 이 그룹에서 그는 중첩된 루프 구조 내에서 즉흥 연주 개념을 개발했다. 콜먼은 커샌드라 윌슨, 그레그 오스비와 같은 다른 젊은 아프리카계 미국인 음악가들과 협력했고, 그들은 소위 M-베이스 운동을 설립했다.
콜먼은 자신이 가지고 있는 음악 전통을 아프리카 문화, 특히 특정한 종류의 감성을 가진 아프리카 디아스포라 문화로 간주한다. 그는 이러한 뿌리와 현대 아프리카계 미국인 음악의 연관성을 탐구했다. 그 목적을 위해 그는 1993년 말에 가나로 여행을 가서 전통 드럼 음악이 매우 복잡한 폴리리듬과 음악을 통해 정교한 말을 할 수 있는 드럼 언어를 사용하는 (존 밀러 체르노프에 의해 묘사되고 녹음된) 다곰바족들과 접촉했다. 따라서 콜먼은 서양이 아닌 문화에서 음악의 역할과 정보의 전달에 대해 생각하도록 활기를 띠었다. 그는 서아프리카에서 나오는 전통에 관련된 음악가들과 협력하기를 원했다. 그의 주요 관심사 중 하나는 산테리아 (쿠바와 푸에르토리코), 보두 (아이티), 칸돔블레 (브라질 바이아주)의 기초가 되는 고대 아프리카 종교 중 하나인 요루바족 전통이었다(주로 나이지리아 서부). 콜먼은 쿠바에서 다양한 스타일의 룸바를 보존하는 데 전문적으로 종사하는 그룹 아프로쿠바 데 마탄자스를 발견했고, 쿠바의 모든 사람들은 산테리아 (아바쿠아족, 아라라족, 콩고족, 요루바족)라는 일반적인 칭호 아래 함께 혼합된 아프리카 전통을 고수했다.
스위스 지형도() 또는 뒤푸르 지도(, )은 정확한 기하학적 측정을 기반으로 처음으로 스위스를 묘사한 1:100,000 축척 지도 시리즈이다. 스위스의 가장 오래된 공식 지도 시리즈이기도 하다.
아틀라스 스위스.
뒤푸르 지도.
뒤푸르 지도의 출판은 기욤 앙리 뒤푸르 휘하의 스위스 연방 지질국에 의해 1845년에 시작되었으며, 1864년 12월까지 계속되었다. 뒤푸르 지도는 주와 스위스 연방의 측정을 기반으로 했다.
뒤푸르 지도의 원본 이미지는 1:25,000 ( 스위스 고원의 경우) 및 1:50,000(산의 경우) 축척으로 생성되었다. 그러나 뒤푸르 지도는 1:100,000 축척으로 출판되어 스위스 영토를 각각 70cm × 48cm로 측정된 25개의 시트로 나눌 수 있었다.
뒤푸르 지도는 처음에는 음각으로, 나중에는 평판 각인으로(1905년부터) 조각 인쇄 과정으로 재현되었다. 1939년까지 뒤푸르 지도 시트의 개정판이 이따금 있었다. 최초의 단색 지도는 1908년에 추가 색상을 추가하여 개선되었으며, 1938년에는 또 다른 색상으로 개선되었다.
(스위스에서 대부분 언덕이 많거나 산이 많은) 시골은 뒤푸르 지도에 선영(등고선처럼 토지의 기복을 타나내기 위한 가는 선)로 묘사되어 있어 특히 생생하게 보이다. 호수 표면 아래의 기복과 표고 차이는 등고선으로 상징되었다. 이 소위 “스위스 스타일” 묘사는 많은 찬사를 받았고, 여러 국제상을 수상했다.
뒤푸르 지도의 유산.
뒤푸르의 작업은 스위스 연방이 군대와 행정부를 위한 귀중한 도구를 가질 수 있도록 했다. 지도에 대한 일부 조사는 주 정부에서 수행되었지만, 연방 정부는 접근이 어려운 산악 지역의 데이터를 추적하여 기여했다. 이러한 조치는 1818년에, 그리고 1836년에서 1862년 사이에 발생했다.
뒤푸르 지도는 또한 19세기 후반과 20세기 초반의 스위스 지리에 대한 정확한 아이디어를 전달한다. 사라진 마을, 후퇴한 빙하, 그 이후로 변한 산의 이름을 볼 수 있다. 다양한 버전의 뒤푸르 지도는 스위스의 인구 통계학적 추세, 정착지의 확장 및 강의 댐 건설, 도로 건설 및 철도 개발과 같은 영토의 중요한 변화에 대한 신뢰할 수 있는 개요를 제공한다.
지크프리트 지도.
타카츠카사 노부히사()는 에도 시대 전기의 공경이다. 관백 타카츠카사 노부후사의 아들이다. 관위는 종1위 관백ㆍ좌대신이다.
분로쿠 5년 (1596년) 2월 28일, 정5위하에 올랐고, 원복 한 후, 禁色雑袍昇殿로 불렸다. 같은 해 3월 1일, 우근위권소장에 서임했다. 같은 해 3월 8일, 종4위하에 올랐다. 게이초 2년 (1597년) 12월 29일, 우근위권중장에 올랐고, 게이초 6년 (1601년) 정월 6일에 정4위하에 올랐다. 그 해 3월 19일, 하리마 권수에 오르고, 게이초 7년 (1602년) 정월 6일에 종3위에 올랐다. 게이초 11년 (1606년) 정월 11일에 곤츄나곤, 게이초 12년 (1607년) 12월 30일에 정3위에 올랐다. 게이초 13년 (1608년) 정월 7일에 곤다이나곤, 게이초 14년 (1609년), 좌근위대장을 겸임했다. 게이초 16년 (1611년) 2월 9일에 종2위에 올랐고, 같은 해 3월 12일에 내대신에 올랐다. 게이초 17년 (1612년) 정월 17일, 좌근위대장에서 사임했다. 그 해 2월 2일에 정2위에 올랐다. 3월 18일에 우대신이 되었고, 7월 25일 관백의 칙허를 받아, 같은 날 씨장자ㆍ내관병장우구차수동일좌 선하를 받았다. 게이초 19년 (1614년) 정월 5일에 종1위에 올랐다. 겐나 원년 (1615년) 7월 27일, 관백 자리에서 사퇴했다. 쿠죠 타다히데의 좌대신 사퇴에 따라 좌대신이 되었다. 겐나 6년 (1620년) 정월 13일, 좌대신을 사퇴했고, 겐나 7년 (1621년) 11월 19일에 32살의 나이로 급사 또는 긴 기간의 근심이었던 나병이었다는 설도 있다.
암흑의 영혼(Anime nere, Black Souls)은 프랑스에서 제작된 프란체스코 문지 감독의 2014년 드라마 영화이다. 마르코 레오나르디 등이 주연으로 출연하였다.
테바 파마수티컬스(Teva Pharmaceuticals)는 이스라엘 텔아비브에 본사를 둔 이스라엘의 다국적 제약 기업이다. 주로 복제약을 전문으로 한다. 테바 파마수티컬스는 미국의 화이자를 잠시나마 넘었을 때 최대의 제네릭 제약사이기도 했다.
테바의 시설들은 이스라엘, 북아메리카, 유럽, 오스트레일리아, 남아메리카에 위치해 있다. 테바는 텔아비브 증권거래소에 상장되어 있다. 이 기업은 PhRMA의 일원이다.
이 기업은 1997년 1월 1일 프랑스 기업 에코와 스위스 기업 아디아 인테림의 합병의 결과로 공식 설립되었으며 스위스 증권거래소에 상장되었다.(ADEN, ISIN CH0012138605) 아디아는 1957년 스위스 로잔에서 Henri Lavanchy에 의해 설립되었다. 에코는 프랑스 리옹에서 설립되었다.
아틀러스의 2016년 롤플레잉 비디오 게임 《페르소나 5》는 "20XX"년 4월부터의 도쿄를 배경으로 한다. 게임 안에서 볼 수 있는 마음의 괴도단은 가면을 쓴 자경단 고등학생 단체로 사람들을 개심시키고 범죄를 자백하게 만들기 위해 활동한다. 괴도단은 스마트폰의 모바일 앱을 통해 접속할 수 있는 이세계라는 신비로운 영역에서 잠재의식의 물리적 현현을 물리치며 개심 활동을 한다. 플레이어블 캐릭터는 게임의 다양한 장소, 예를 들어 큰 욕망과 왜곡된 세계관을 가진 사람들이 만들어내는 "팰리스"에서 조작할 수 있다.
플레이어 캐릭터는 조커라는 코드네임을 가진 침묵하는 주인공으로, 폭행 혐의로 거짓 고발되어 이전에 다니던 학교에서 퇴학당한 후 도쿄로 전학 온 고등학생이며, 나중에 괴도단을 결성하고 그 리더가 된다. 조커는 모르가나와 함께 괴도단을 결성하는데, 모르가나는 괴도단의 부리더이자 이세계에서 길을 안내하는 신비로운 두색털 고양이 같은 생물로, 자신의 기원을 찾아내고 본래의 모습을 되찾으려 한다. 또 다른 창립 멤버는 이전에 육상부와 관련된 사건으로 학교에서 비행 청소년으로 여겨지는 사카모토 류지이다. 시간이 지나면서 더 많은 캐릭터가 괴도단에 합류하는데 여기에는 패션 모델 타카마키 안, 미술 천재 키타가와 유스케, 학생회장 니지마 마코토, 해커이자 사쿠라 소지로의 양녀인 사쿠라 후타바, 재벌 상속녀 오쿠무라 하루가 있다. 또한 조커와 상호 작용하는 인물로는 고등학생이자 명탐정인 아케치 고로, 검사이자 마코토의 언니인 니지마 사에, 벨벳 룸의 거주자인 이고르와 조수인 카롤린과 쥐스틴이 있다.
게임 속 많은 캐릭터는 타로의 대 아르카나 수트를 각각 상징한다. 이 수트에는 스물두 장의 카드가 있고, 로열 전용 캐릭터가 두 개의 추가 소 아르카나를 차지하여 총 스물네 장이 되지만 실제로는 스물한 장(로열에서는 스물세 장)만이 캐릭터로 표현된다. 마지막 카드인 '세계'는 게임 후반부에 주어진다. 칠죄종은 게임 내에서 반복되는 테마로, 특정 캐릭터와 상황이 이를 상징한다.
제작 및 디자인.
페르소나 5의 캐릭터 디자인과 배경은 시리즈의 이전 작품들과 차별화되며, 《여신전생 페르소나 4》의 노란색과 녹색 팔레트를 빨간색과 검은색으로 바꿨다. 《여신전생 페르소나 3》와 《여신전생 페르소나 4》와 마찬가지로, 캐릭터는 소에지마 시게노리가 디자인했다. 인터뷰에서 소에지마는 게임의 주제와 줄거리가 먼저 설정되지 않으면 캐릭터를 디자인할 수 없었기 때문에, 제작 과정에서 프로듀서로부터 상세한 지시를 받았다고 말했다. 또한 색상 구성과 전반적인 시각적 표현에도 참여했다. 캐주얼 및 교복 외에도, 각 괴도단원은 이세계에 있을 때 가면을 쓴 자신만의 테마 의상과 코드네임을 가지고 있다.
적대자.
페르소나 5에서 일부 인물은 세상과 주변 사람들에 대해 왜곡된 시각을 가지고 있다. 이러한 시각이 강해지면, 이세계 내에서 자신의 욕망이 나타나는 장소인 팰리스를 얻게 된다. 주인공이 극복해야 할 여덟 개의 팰리스가 있는데 각각 칠죄종 중 하나를 나타내고 주인공과 상호 작용하는 주인이 있다. 팰리스를 무너뜨리려면 지배자를 물리치는 것뿐만 아니라 팰리스 안의 보물을 훔쳐야 한다. 현실에서 이 보물은 지배자의 욕망이 인식을 왜곡하기 시작한 지점을 나타내므로, 보물을 훔치면 마음의 변화가 일어난다.
《페르소나 5 스크램블 더 팬덤 스트라이커즈》에서는 캐릭터의 타락한 섀도우가 팰리스와 반대되는 메타버스 내의 "제일"을 지배하는 "왕"으로 표현된다. 그들의 왜곡된 욕망은 특정 사람들에 대한 분노나 이전의 트라우마에서 비롯되며, 모바일 애플리케이션 EMMA를 사용하여 민간인의 욕망을 훔쳐 자신의 자아를 인위적으로 부풀린다. 팰리스 소유자와 달리, 왕의 보물은 핵심 트라우마 기억과 관련이 있으며, 주인공은 이를 타락의 촉매로 간주한다.
이전 페르소나 게임과 마찬가지로, 캐릭터의 스킬 진행은 논플레이어 캐릭터와의 유대감 수준에 따라 결정된다. 페르소나 5에는 여신전생 페르소나 3 및 여신전생 페르소나 4의 "커뮤니티"를 대체하는 "코옵"이 있다. 각 협력자는 성향과 문제에 따라 타로 아르카나(수트)를 상징한다. 협력자와 시간을 보내면 캐릭터는 같은 아르카나의 페르소나를 발전시키고 추가 스킬을 얻으며 해당 아르카나의 가장 강력한 페르소나를 합체할 수 있다.
페르소나 5의 등장인물은 대체로 좋은 평가를 받았다. trustedreviews.com의 사이먼 밀러는 "게임이 진행될수록 캐릭터 캐스트는 더욱 좋아진다"고 말했다. 더 버지 또한 등장인물을 칭찬하며 "페르소나 5에는 기억에 남고 사랑스러운 캐릭터들이 있다... 이야기는 훌륭한 캐릭터 캐스트로 고조되는데, 그들은 전형적인 페르소나 방식으로 처음에는 잊을 수 없는 십대의 원형으로 시작하여, 나중에는 다층적이고 사랑스러운 인물로 드러난다."고 평했다.
GamesRadar+는 캐릭터와 새로운 협력자를 칭찬했다. "게임의 서사적 측면은 모두 뛰어나며, '협력자'로 만들 수 있는 많은 보조 인물도 포함된다."고 말했다. 유로게이머는 캐릭터들의 은밀한 문자 메시지 교환을 즐겼지만, 게임의 젠더 윤리에 대해 반대했다. "페르소나 5는 프랜차이즈의 퀴어 코드화된 사람들과의 어색한 관계를 이어간다."고 비판했다. 인디펜던트의 한 리뷰어는 캐릭터를 "환상적"이라고 불렀다.
또한 게임스퓨는 "하지만 다른 페르소나 게임과 마찬가지로, 가장 큰 강점은 게임이 다채로운 캐릭터를 통해 그러한 아이디어를 어떻게 탐구하는지이다."고 캐릭터에 대해 탐구했다. 코타쿠의 리뷰에 따르면, "훌륭한 스토리와 캐릭터를 가진 RPG를 찾고 있다면, 엄청난 실망을 안겨줄 수도 있다."고 비판했다. 하지만 코타쿠의 아만다 여는 게임과 그 캐릭터를 즐겼다면서 "페르소나 5는 나에게 친구가 되는 법을 가르쳐주었다."고 말했다. 폴리곤의 한 리뷰어는 게임의 캐릭터를 전반적으로 좋아했지만, 동성애자 캐릭터들의 묘사는 싫어했다면서 "본질적으로, 페르소나 5의 유일한 퀴어 캐릭터화 사례 중 일부는 끔찍한 농담으로만 나온다."고 비판했다.
Swisstopo는 스위스 연방 지질청(Federal Office of Topography)의 공식 명칭이다.(, , )
Swisstopo에서 생산하는 주요 제품 클래스는 7가지 축척의 지형도이다. 스위스 지도는 정확성과 품질에 대한 찬사를 받았다.
번호매김 시스템.