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1884년 11월, 통킹 원정군의 사령관 루이 브리에르 드 리즐 장군은 흥호아, 타이응우옌과 뚜옌꽝을 재보급하고, 증원하기 위한 조치를 취했다. 11월 19일, 자끄 듀센(Jacques Duchesne) 중령의 지휘 하에 있는 뚜옌꽝을 도모하기 위한 부대가 흑기군에 의해 유옥 협곡에서 습격당했지만, 궁지에 몰린 초소로 돌파해 갈 수 있었다. 프루지(Frauger)와 그의 부하들은 안도했고, 대대장 마크 에드몽 도미네(Marc-Edmond Dominé)의 지휘 아래 제2 아프리카 경보병 대대의 400명의 군단병과 160명의 통킹 소총병의 새로운 수비대로 교체되었다. 듀센은 11월 23일 뚜옌꽝을 떠났고, 다음날 도미네는 정식으로 뚜옌꽝을 포위되었다고 말했다. 뚜옌꽝의 포위는 4개월 이상 지속될 것이었다.
교전 상대.
630명 미만의 뚜옌꽝의 새로운 수비대는 통킹 소총병 중대의 휘하에 있던 까틀렁(Cattelin) 대위의 지휘하에 1대대 외인부대 1연대(드 보렐리 대위와 무리네 대위)의 2개 중대로 구성되었다. 프랑스군 해병대 보병 지휘관 디아(Dia) 대위는 6문의 급조한 경대포(드라프 중위)와 소규모 공병대와 야전병원 분견대로 구성되어 있었다. 요새는 프랑스군 기지에 가까운 로강에 정박해 있는 파시형 포함 미트라예즈(세느 함장)의 지원을 받았다.
뚜옌꽝을 포위한 청나라군은 당경숭으로부터 총괄적인 지휘를 받았다. 청나라군 병력은 운남군 9000명과 3000명의 병력으로 구성된 유영복의 흑기군으로 구성되어 있었다. 운남군은 다시 2개의 사단으로 나뉘어 당경숭 휘하의 정괴(丁槐)와 허시울린(何秀林)이 각각 지휘했다.
뚜옌꽝 요새.
뚜옌꽝에 자리잡은 프랑스 요새는 프랑스 식민지 제국의 작고, 먼 전초기지의 전형적인 모습이었다. 뚜옌꽝의 베트남 마을 옆을 흐르는 로강의 서안에 자리를 잡고 있고, 각 벽이 300야드나 되는 네모난 석조 요새를 이루고 있었다. 성곽 주변에는 여러 개의 막사 건물과 호수, 그리고 설탕 덩어리 모양의 커다란 토루가 있었다. 자연적으로 형성된 것처럼 보이는 이 언덕은 베트남 성채에서 전통적으로 발견되는 탑 모양으로 뚜옌꽝에 자리잡았다.
성채는 청나라군이 차지하고 있는 숲이 우거진 여러 언덕을 내려다 보고 있었다. 청나라 저격수들이 이 언덕을 이용해 성으로 저격하는 것을 막기 위해 도미네가 할 수 있는 일은 거의 없었다. 그러나 그는 적어도 석보를 세워 청나라군과 주요 경계선 사이의 거리를 유지하여 주적들의 공격을 지연시킬 수는 있었다. 이에 따라 그는 성채 남쪽 300m 언덕에 통나무 방색(blockhouse)을 만들고, 그곳에 강력한 외인부대원을 주둔시켰다. 그는 또한 뚜옌꽝 남동부에 별도의 방어선을 구축하고, 디아 대위와 그의 중대인인 통킹 소총병이 점령하게 했다. 강둑의 요새화된 탑을 중심으로 한 이 기지는 ‘리틀 지브롤터’라고 명명되었다. 이들 진지는 필요하다면 철수할 수도 있고, 그들이 점령하고 있는 한 청나라군이 요새 자체에 가할 수 있는 압력을 대폭 줄일 수 있을 것이다.
1884년 11월, 운남군은 라오까이에서 뚜옌꽝 쪽으로 홍강을 점진적으로 내려갔다. 전진을 해 내려가며 포엔(Pho En), 만라인(Man Lanh), 아오록(Ao Loc), 반끼엥(Van Kieng), 손롱(Son Long)에 일련의 정착촌을 건설했다. 12월에 청나라군은 타인꽌(Thanh Quan), 깔라인(Ca Lanh), 푸안빈(Phu An Binh)을 포위하기 위해 3개의 거대한 요새를 세웠다. 이 기간 동안 뚜옌꽌 주변의 유일한 적군은 유영복의 흑기군(3,000명)과 당경숭의 개인적인 휘하의 운남군의 전위대(2,000명)뿐이었다. 프랑스군 기지에 대한 청나라군의 포위는 12월 하반기에야 영향이 나타나기 시작했다. 1885년 1월 초 청나라군은 뚜옌꽝에서 프랑스군을 대적하는 4,000명의 병력을 가지고 있었고, 라오까이로 이어지는 길고, 취약한 보급로를 보호하는 5,000명의 병력, 그리고 뚜옌꽝과 푸도언 사이에 3,000명의 병력을 배치해 두고 있었다. 그들 3천 병력은 호아목에서 강력한 방어 진지를 구축하느라 바쁘게 움직이고 있었다. 포위군들은 요새 서쪽으로는 푸안빈(Phu An Binh), 동옌(Dong Yen), 야호(Ya Ho), 북서쪽으로는 옐라(Yla), 웅디(Ung Di), 쯔엉무(Truong Mu)의 마을을 점령하면서 점차 뚜옌꽝의 프랑스군 초소 주위로 점점 전열을 접근시키고 있었다.
포위 공격.
1884년 12월 31일, 청나라는 초기 공격을 시작했으며, 이 공격에서는 손실만 입고 물러났다. 그들은 1885년 1월 10일과 1월 26일에 다시 공격했지만, 성공은 하지 못했다. 그러나 동시에 남서쪽과 북쪽의 성곽에 동시에 접근하기 위해 1,000명 이상의 병력을 투입하여 땅파기 작업을 하도록 전환했다. 1월 27일, 그들의 참호는 프랑스 성벽에서 1천 m 이내에 들어와 있었고, 그들은 요새로 향하기 시작했다. 성채와의 통신이 위협받자 1월 30일에 통나무 방색을 포기해야 했다. 도미네가 가지고 있던 대포는 적 참호에 심각한 피해를 입히기에는 구경이 너무 작았다.
청나라군은 버려진 프랑스군 요새를 4문의 대포로 강화된 기지로 전환하고, 프랑스군의 포위를 더 가까이 둘러쌌다. 그때부터 거의 매일 프랑스군 진지에 대한 공격이 진행되었으며, 수비병들은 거의 모든 측면에서 대포, 박격포와 소총 사격을 거의 연속적으로 받았다. 도미에는 25명의 정예 외인부대 사수들을 요새의 감시대에 배치하고, 청나라군 포위 작전의 진전을 방해하기 땅을 파기 위해 접근하는 청나라군에게 발포하라는 명령을 내렸다. 외인부대 저격수들은 보통 하루에 9명 내지 10명의 희생자를 내게 했으며, 포위망이 끝날 무렵에는 700명 이상의 적병을 처리한 것으로 추정했다. 도미네는 때때로 포병을 운용했고, 포함 "미트라예즈"("Mitrailleuse")는 호치키스포 포격으로 로강의 청나라 초소를 괴롭혔다. 청나라는 프랑스 기지 주변의 언덕 기지에 저격수를 배치하여 대응했다. 그들은 목표물을 제대로 맞히지는 못했지만, 요새 내부에서 움직임을 엄중히 제한할 수 있도록 다발적인 사격을 했다.
포위전술로 프랑스군을 외진 블록하우스에서 몰아내는데 성공했기 때문에, 청나라군은 프랑스군 주변 벽을 향해 끈질기게 발을 들여놓았다. 청나라군이 성벽을 파내, 방어 경계를 무너뜨릴 수 있다면, 열린 틈을 통해 프랑스군을 공격함으로써 수적 우위를 가져올 수 있다. 청나라군의 의도는 분명했다. 프랑스군 공병대 상사 쥘 보비요는 그들을 좌절시키기 위해 최선을 다했다. 프랑스군이나 청나라군이나 모두 성벽 아래를 열심히 파헤쳤다. 2월 11일, 청나라군 작업자로부터 프랑스군을 분리한 막이 곡괭이에 맞아 끊어지자 지하에서 권총 싸움이 벌어졌다. 프랑스군은 자신들보다 낮은 곳에 있는 청나라군 대호(對壕)를 침수시키려 했지만, 헛된 노력이 되었다. 2월 12일 저녁, 첫 번째 청나라군 땅굴이 주변 벽 아래에서 폭발했다. 그러나 그 결과는 맞은편 갱도에 의해 약해졌고, 뒤이어 시도된 청나라군 공격은 큰 손실을 입고 격퇴당했다.
2월 13일에 폭발한 또 다른 갱도는 성채의 남서쪽 벽에 15m의 돌파구를 만들었다. 물리나이(Moulinay) 대위는 자신의 중대와 함께 위협적인 지점으로 달려가 적의 공격을 끊고, 청나라군을 다시 전방 참호로 밀어냈다. 프랑스 외인부대원의 시체는 폭발력에 의해 적 난간에 던져졌다. 다음날 밤 외인부대 코어퍼럴 뷸린(Corporal Beulin)은 3명의 군인으로 이루어진 일행을 데리고 무인지대로 나갔다가 그곳을 회복했다.
2월 17일, 청나라는 새로운 대포를 가져왔고, 폭격(야간에는 대포와 박격포, 낮에는 소총)이 이제 멈추지 않고 계속되었다. 대부분의 건물은 거주가 불가능해졌고, 프랑스군은 그것을 버리고 여우굴에서 살아야 했다. 그때쯤 담배 보급이 다 떨어지면서, 고된 수비병들의 신경이 훨씬 더 진정되었다. 수면은 점점 어려워졌고, 낮에는 외벽에 근무하지 않는 대부분의 프랑스군 병사들이 추가적인 내부 방어선을 구축하기 위해 땅을 파느라 바빴다. 도미네는 요새의 남동쪽 구석에 보루를 세워 놓고 있었다. 그곳은 만약 청나라군이 주변 벽을 공격해서 옮길 경우 최후의 저항을 할 곳이었다.
2월 22일 오전 7시, 청나라군은 4차 공격을 했다. 지뢰를 폭발시켜, 틈으로 수비병을 끌어내기 위해 기만 공격을 한 후, 두 번째 지뢰를 폭발시켜 12명의 외인부대원을 죽이고 20명을 더 부상 입혔다. 고위 장교 무리네 대위와 뱅상 중위 2명이 모두 폭발로 사망했다. 그런 다음 청나라군은 뚫린 틈을 지나 돌격해 왔다. 그들은 지휘관 도미네가 주도한 반격으로 밀려나왔다. 한편 청나라군은 약 60야드의 성벽을 무너뜨린 경계의 다른 갱도에서 세 번째 지뢰를 폭발시켰다. 이 폭발은 청나라군의 총공격을 알리는 신호였다. 수백 명의 청나라군들이 참호에서 쏟아져 나와 프랑스군 방어선에 있는 두 개의 갈라진 틈새를 향해 전진했다. 그러나 프랑스군은 이제 두 번째 지뢰의 충격에서 회복되었고, 비교적 쉽게 청나라군을 몰아냈다.
2월 24일, 제5차, 2월 25일에 제6차 청나라군 공격이 이어졌다. 전임자와 마찬가지로 두 차례 공격 모두 단호하게 격퇴당했다. 그러나 수비대는 진지를 함락시키려는 제6차 공격을 물리쳤지만, 이 병력의 3분의 1 이상 (50명 사망 및 224명 부상)을 상실했고, 압도적인 승률로 영웅적 방어를 유지했다. 2월 말경, 뚜옌꽝이 즉시 구원을 하지 않으면 무너지고 말 것이 명약관화했다.
1885년 1월과 2월, 청나라 포위군은 프랑스 수비군에 엄청난 압박을 가할 수 있었다. 왜냐하면 통킹원정군 대부분이 랑선 원정에 전념하고 있었기 때문이다. 그러나 1885년 2월 13일 랑선이 점령되자 프랑스군은 뚜옌꽝을 구원할 여유가 생겼다.
브리에르 드 리즐 장군은 직접 로랑 조바니넬리 중령의 1여단을 하노이로 소환하고, 뚜옌꽝을 구원하기 위해 강을 거슬러 올라갔다. 2월 24일, 푸도언에서 드 모시옹 중령의 휘하의 흥호아에 있는 작은 부대를 증원한 여단은 호아목의 강력한 청나라 방어진이 막고 있는 뚜옌꽝으로 가는 경로를 발견했다.
1885년 3월 2일, 조바니넬리는 청나라군 방어선 왼쪽 측면을 공격했다. 호아목 전투는 청불 전쟁에서 가장 치열하게 싸운 작전이었다. 프랑스군은 청나라군 진지를 두 차례의 공격을 시도했지만, 격퇴당했다. 결국 청나라군 진지를 함락시켰지만, 많은 사상자를 내야했다. 그럼에도 불구하고, 그 값비싼 대가를 치른 승리는 뚜옌꽝으로 가는 길을 뚫어주었다. 운남군과 흑기군은 포위를 물리고, 서쪽으로 철수했으며, 3월 3일 오후에 구원부대가 입성했다.
3일 전, 2월 28일, 청나라는 뚜옌꽝 주변에서 7차이자, 마지막 공격을 시도했다. 구원부대가 가까이 오고 있고, 마지막으로 기지를 점령할 기회라는 것을 알고 있었기 때문에, 청나라군은 광적인 용기를 내어 공격했지만, 다시 한번 틈을 넘어가는데 실패했다. 3월 2일, 뚜옌꽝 주둔군의 병사들은 유옥 협곡에서 들려오는 소총과 대포 소리를 걱정스럽게 듣고 있었다. 그곳은 1여단이 포위된 초소를 돌파하기 위해 싸우고 있던 곳이었다. 밤이 깊도록 전투의 소리가 이어지면서 구원 희망은 엹어지고 있었다. 조반니넬리의 병사들이 흑기군에 의해 저지되었을 가능성이 너무 높아 보였다.
3월 3일 아침, 프랑스군 수비병들이 깨어나보니 놀랍게도 청나라군이 포위를 풀어버린 것을 발견했다. 도미네는 적의 참호를 살펴보기 위해 정찰병을 보냈다. 포위 공격의 마지막 공격에서 프랑스군 사상자는 소규모의 청나라군 후위대로부터 당한 것이었다. 외인부대원 스트리블러는 청나라군이 보렐리 대위를 노리고 있는 보고 그들 사이에 자신의 몸을 던졌다. 스트리블러는 대위를 노리던 총알에 의해 즉사했다. 그 사건은 당연하게도 드 보렐리의 여생동안 그를 괴롭혔다. 몇 년 후 그는 프랑스 외인부대의 동료정신을 찬양하는 감동적인 시 ‘죽은 내 병사들에게’("A mes hommes qui sont morts")를 발표하였고, 그것이 그가 할 수 있는 보상이었다.
3월 3일 오후, 구원부대가 도착하자 수비병들은 환호를 지르며 맞이했다. 조바니넬리의 여단과 행진한 장 프랑수아 알퐁스 르꼼트 대위는 드 보렐리 대위와 브리에르 드 리즐 장군 사이의 만남을 다음과 같이 기록했다.
포위 공격 중 뚜옌꽝 주둔지의 사상자는 50명이 죽고, 224명이 부상을 입었다. 사망자 중에는 공병 상사 쥘 보비요가 포함되어 있었는데, 그의 강력한 대책은 청나라군 포위전의 진행을 지연시켰다. 보비요는 사망한 후 프랑스의 국민적 영웅이 되었으며, 많은 프랑스 도시와 마을 거리에 여전히 그의 이름이 남아 있다. 호아목 전투에서 조바니넬리의 1여단 사상자는 사상자 76명이 사망하고, 408명이 부상을 입었다.
청나라와 흑기군은 뚜옌꽝의 포위 공격과 호아목 전투에서 약 1,000명의 사망자와 2,000명의 부상자를 입었다고 추정된다. 사망자는 두 명의 고위급 청나라 군관이 있었다. 유절고(劉節高) 장군은 2월 22일 4차 청나라군 공격 중 피탄을 당했고, 당경숭 대대 지휘관 중 한 명인 담경덕(談敬德)도 공격을 이끌던 중 총탄에 맞아 사망했다.
프랑스에서 뚜옌꽝 방어는 청불 전쟁을 규정하는 이미지가 되었다. 도미네가 포위를 당일당일 기록한 일기는 《주르날 오피시엘》("Journal officiel")에 전격적으로 출판되었으며, 1885년 3월 4일, 뚜옌꽝 요새의 병사들에게 지휘관 브리에르 드 리즐이 발행한 통지문은 즉각 유명해졌다.
뚜옌꽝 방어전은 프랑스 외인부대의 공적 순에서 까마론 전투에 버금가는 지위를 가진다. 그리고 외인부대의 행진곡인 〈르 부댕〉("Le Boudin")의 1절 가사에서 다음과 같이 기념하고 있다.
포위전은 또한 당경숭의 지도력과 운남군의 전문성에 대한 명성을 반영했다. 운남군에는 1870년대 초 운남에서 회민들의 반란을 진압한 마여룡(馬如龍) 휘하에서 포위전술을 배운 많은 장교와 군인들이 있었다. 통킹원정대의 총명한 장교 중 한 명이었던 장 프랑수아 알퐁스 르콤테 대위는 운남군이 뚜옌꽝에서 포위공격에서 보여준 기술에 찬사를 보냈다.
셀간 간섭 조정(, ICIC) 기술들은 무선 전원 관리(RRM) 블록에 제한을 적용시킴으로써 한 해결책을 제시하는데, 간섭에 상당한 영향을 받는 사용자들의 일부에 걸쳐 사용하기 좋은 채널 상태를 개선시켜줌에 따라 높은 스펙트럼 효율을 얻게 된다. 이렇게 조정된 자원 관리는 시그널링 속도가 다양할 수 있는 추가적인 셀간 시그널링의 도움을 받아 고정, 순응적, 실시간 조정을 통해 달성할 수 있다. 일반적으로 셀간 시그널링은 이웃 셀 간 통신 인터페이스와 사용자 장비(UE)로부터 수신한 측정 메시지 보고를 의미한다.
2017년에 '디비전7 금산군 리그'라는 이름으로 시작되었다. 2017년 시즌부터 단일 권역으로 6개 선수단이 참가하고 있다. 2017년 시즌부터 2018년 시즌까지 70분(전·후반 각 35분) 경기로 진행되었다. 2019년 시즌에는 개최되지 않았다.
주로 40대이상의 연령으로 담배를 밥먹드시 피며 금산의 미래가 되는 학생들을 스카우트하여 팀을 이루어 금산을 양악한다.
콰메 앤서니 아피아 (Kwame Anthony Appiah, 1954년 5월 8일 ~ )는 철학자, 문화 이론가, 그리고 소설가이다. 아피아는 프린스턴 대학교의 철학 교수였다. 그는 현재 NYU 철학과 및 NYU 법과 대학에서 활동하고 있다.
그러나 서구 세계에서와 같이 자본주의가 도입되고 "이륙"하지 않으면 관련된 사람들의 생계가 위태로워진다. 윤리적 문제는 확실히 복잡하지만, 아피아의 “친절에 대한 친절”에 대한 일반적인 인상은 빈곤층과 굶주림을 구하는 것이 “우리”의 것이 아니라 자신의 정부에 있다는 것을 암시하는 것이다. 국가는 국민에 대한 책임을 져야하며, 국제적 역할은 이러한 국가 국가가 국민을 존중하고, 제공하고, 보호할 수 있도록 "자신의" 정부에 호소하는 것이다.
그렇지 않으면 "우리"는 그들의 마음을 바꿔야 한다. 만약 그들이 "우리"가 도움을 줄 의무가 없다면, 우리의 "공정한 몫", 즉 우리 자신의 위안이나 우리에게 "가장 친애하는"의 위안을 희생하지 않는 "공정한 몫"만을 제공 할 의무가 있다.
아피아의 초기 철학적 연구는 확률론적 의미론을 다루었지만, 최근의 저서들은 인종과 인종 차별, 정체성, 도덕 이론의 철학적 문제를 다루었다. 그의 현재 연구는 1. 자유주의의 철학적 기초; 2. 가치에 대한 지식을 얻는 방법에 대한 질문; 그리고 3. 도덕적 삶에서 이론과 실천 사이의 연관성, 세 가지 주요 영역을 다루고 있다.
금산남부체육문화센터(錦山南部體育文化센터, )는 대한민국 충청남도 금산군에 있는 스포츠 시설이다. 인조잔디 필드가 갖춰진 축구장이 조성되어 있다. 폐교된 남일중학교 부지를 활용하여 건설되었다.
원반 은하의 회전 곡선(galaxy rotation curve) 또는 속도 곡선은 은하의 중심으로부터 방사형 거리에 따른 가스 및 별들의 궤도 속도를 나타낸다. 일반적으로 회전 곡선은 그래프로 표현되고, 나선 은하의 각면에서 관측되는 회전 속도는 일반적으로 비대칭이므로 각면의 회전 속도의 평균값으로 그래프에 표현한다. 위의 그림과 같이 관측값으로 유도된 곡선과 이론에서 유도된 곡선 사이에 큰 차이가 있다. 현재 암흑 물질 이론은 이 차이를 설명하기 위한 가정이다.
원반 은하의 회전 곡선(속도 곡선이라고도 함)은 은하의 중심으로부터 방사형 거리에 따른 가스 및 별들의 궤도 속도를 나타낸다. 나선 은하의 회전 속도는 비대칭이기 때문에 일반적으로 은하의 각면에서 측정한 값을 평균하여 사용한다. 회전 곡선의 비대칭성은 예외적인 것이 아니라 정상적인 것으로 추정된다.
은하와 항성의 회전 및 궤도 속도는 질량의 대부분이 궤도 중앙에 있는 항성과 행성 및 행성과 위성과 같은 다른 궤도 시스템에서 발견된 규칙들을 따르지 않는다. 별은 넓은 거리 범위내에서 은하의 중심을 축으로 등속도 또는 등가속도 회전운동을 한다. 이와 대비되게, 행성이나 위성의 궤도 속도는 거리에 따라 감소한다. 후자의 경우, 시스템 내의 중심에 질량의 대부분이 쏠려 있는 질량 분포가 궤도 속도가 거리에 반비례한다는 사실을 알려준다. 그러나 관측에 기초한 은하의 추정 질량은 관측되는 궤도 속도 분포(은하 회전 곡선)를 설명하기에는 너무 작다.
은하 회전 문제는 빛을 통해 관측되는 물질의 질량이 은하 회전에 지배적인 영향을 끼친다고 가정할 때, 관측된 은하 회전 곡선과 이론적인 예측 사이의 불일치이다. 나선은하의 항성 분포와 항성의 질량 - 광도 관계로 계산된 은하의 질량이 관측된 회전 곡선 바탕으로 중력법칙에서 유도된 질량과 일치하지 않는다. 이 수수께끼에 대한 해결책은 암흑 물질의 존재를 가정하고 은하의 중심으로부터 암흑물질 헤일로의 분포를 가정하는 것이다.
암흑물질이 은하 회전 문제에 대한 해답으로 널리 받아 들여지고 있지만, 이 문제에 대한 다른 대안들 또한 존재한다. 가능한 대안들 중 가장 주목할만한 것은 고전역학의 이론들(특히 중력 법칙)을 은하 회전 문제와 같은 문제를 해결하기 위해 수정한 수정된 뉴턴 역학(Modified Newtonian Dynamics, MOND)이다.
은하의 회전 동역학은 툴리-피셔 관계에 의해 위치가 특징 지어진다. 이 사실은 나선 은하의 경우 회전 속도가 총 광도와 관련이 있음을 보여준다. 나선 은하의 회전 속도를 예측하는 방법은 복사보정 광도를 측정한 다음 툴리-피셔 다이어그램의 위치에서 회전 속도를 읽는다. 반대로, 나선 은하의 회전 속도를 통해 은하의 광도를 알 수 있다. 따라서 은하 회전 속도는 은하의 관측 가능한 질량과 관련이 있다.
천체물리학과 물리 우주론에서 질량-광도 비율(, 주로 그리스 문자 로 표기)은 은하의 질량(공간 내의 질량이기 때문에 암흑물질을 포함하는 질량임)을 은하의 광도로 나눈 값이다. 이 비율은 태양을 기준으로 한 값인  = 5133 kg/W의 배수로 표현된다.(태양질량(M☉)를 태양광도(L☉)로 나눈 값과 같다. = ) 은하와 성단의 질량-광도 비율은 보다 크다. 이유는 공간상에 관측 가능한 물질 이외에도 암흑물질이 존재하기 때문이다.
광도는 측광을 통해서 얻어지며, 거리 보정 및 소광 보정을 거쳐 구한다. 그리고 광도는 복사 보정을 통해 복사 등급으로 나타내야 한다.
질량은 주로 비리얼 정리를 적용하거나 중력렌즈 효과를 통해 구한다. 대부분의 은하는 2에서 10 의 비율을 가진다. ΛCDM 모형에서 관측 가능한 우주의 질량-광도 비율은 거의 100 로 여겨진다.
경기민요(京畿民謠)는 서울과 경기도 지방에서 전해오는 한국의 민요이다. 민요는 사람들의 입에서 입으로 전해져 오는 토속민요와 이를 바탕으로 전문적인 예능인이 윤색하여 창작한 통속민요가 있다. 대체로 맑고 경쾌한 소리가 많다. 1975년 중요무형문화재 제57호로 지정되었다. 모두 27개 곡이 문화재로 지정되어 있으며 《노래가락》,《아리랑》,《경복궁 타령》, 《한강수 타령》 등이 있다.
한국의 전통 음악의 선법에는 평조(平調)와 계면조(界面調)가 있는데, 경기 민요는 대개 평조이다. 토리는 경토리를 사용한다
토속민요는 서민들이 여러 상황에서 부르던 입에서 입으로 전해진 노래로 모내기, 소몰이, 방아 찧기와 같은 노동을 하면서 부른 노동요가 많다. 한편 통속민요는 전문적인 소리꾼이 윤색하거나 창작한 것으로 남녀간의 사랑과 이별 등을 노래하는 경우가 많다. 이렇게 만들어진 통속 민요는 정가(正歌)나 판소리가 아닌 여러 가지 노래라는 뜻에서 잡가(雜歌)라고 불렸다. 경기 지역 잡가는 판소리의 한 대목을 가져와 다듬은 것이 많다.
경기 잡가.
경기 잡가는 서울 경기 지역의 전문 예능인이 부르던 통속 민요다. 잡가는 앉아서 하는 좌창과 서서하는 입창이 있는데, 비교적 느린 곡조의 좌창은 오늘날 12 곡이 남아 전하기 때문에 흔히 십이잡가(十二雜歌)라고 한다. &lt;유산가遊山歌&gt;, &lt;적벽가赤壁歌&gt;, &lt;제비가&gt; 등이 전한다. 반면에 휘몰이장단에 맞추어 부르는 휘모리 잡가는 서서부르는 입창으로 &lt;곰보타령&gt;, &lt;생매잡아&gt;, &lt;만학천봉&gt;, &lt;육칠월 흐린날&gt;, &lt;한 잔 부어라&gt; 등이 있다.
로버트 엘 셀먼(Robert L. Selman, 1942년 5월 7일 ~)은 미국에서 태어난 교육 및 심리학자이다. 청소년 사회 발전을 전문으로하는 그는 앤 셀먼(Anne Selman)과 결혼했으며 제시 셀먼(Jesse Selman)과 맷 셀먼(Matt Selman)의 아버지이다. 그는 하버드 교육 대학원(HGSE-Harvard Graduate School of Education)의 교육 및 인간 개발 교수인 로이 라슨(Roy E. Larsen)이자 하버드 대학의 의학 심리학 교수이다. 로버트 셀먼(Robert Selman)은 1992년 하버드 교육 대학원에서 위험 및 예방 석사 프로그램을 설립했으며 1999년까지 첫 번째 이사로 재직했다(2010년에 이 프로그램의 이름은“예방 과학 및 실습”으로 변경되었다). 하버드 의대(Harvard Medical School)에서 그는 정신과의 심리학 교수이며, 베이커 아동 센터(Judge Baker Children's Center) 및 보스턴 아동 병원 정신과에서 선임 부교수(senior associate)로 근무하고 있는 것으로 알려져있다.
존 거스트너(영어: John H. Gerstner: 1914년 11월 22일 - 1996년 3월 24일)는 감리교신자인 어머니와 루터란인 아버지 사이에서 출생하였다. 그를 회심케한 사건은 고등학교 시니어일 때 한 여성 동급생을 통해 알게 된 복미연합장로교( UPNA; United Presbyterian Church of North America ) 교회의 한 목회자를 알게 된 후였다.
그는 주머니에 십불(만원정도)의 돈을 갖고 1932년에 웨스트민스터 신학교를 가게 된다. 그는 그곳에서 성경에 걸려 있는 진홍실처럼 그리스도의 보혈의 의미를 배우게 된다. 두번째 체험은 존 오르 교수가 신학교 2학년 때 한 말이었다. 그것은 '중생이 믿음보다 앞선다'라는 말이었다. 아르미니우스주의에서 벗어난 것은 바로 그 이후부터였다.
그는 R. C. 스프롤의 멘토였으며, 개혁주의 신학을 설파했던 인물이었다. 특히 조나단 에드워즈에 대한 연구는 개혁주의 입장에서 바라본 시각에서 가장 걸작으로 꼽힌다.
명사절(名詞節, , )은 주절에 의해 암시되는 내용을 제공하는 종속절이다. 이 용어는 덴마크의 언어학자 오토 예스페르센이 창안하였다. 예를 들어 "그 사람이 공부를 열심히 하였음이 분명하다"라는 문장이 있다면 그 문장에서 "그 사람이 공부를 열심히 하였음"이 명사절에 해당된다.
의문사 명사절.
의문사 명사절(interrogative content clause)은 간접의문문(indirect question)이라고도 하며, 평서절(declarative content clause)과 같은 방식으로 사용될 수 있다. 예를 들어, 의문사 명사절은 인식(cognition), 보고(reporting), 감지(perception)의 동사들의 직접목적어(direct object)이기도 하지만, 여기서 의문사 명사절은 어떤 사실의 한 요소를 알거나 모른다는 것을 강조한다.
간접의문문 절은 직접의문문(direct question)과도 연관되어 있다. 직접의문문은 실제 상황에서 던지는 의문문이다. 위의 예시에 해당하는 직접의문문은 "What did you do? How did he manage it? Did I look that bad? Where are the files?"이다. 영어에서, 그리고 다른 몇몇 언어들에서, 각각의 다른 통사론(syntax)이 직•간접의문문에 사용되는지를 주목할 필요가 있다. 직접의문문은 주어-동사 도치(subject-verb inversion) 방식을 사용하지만, 간접의문문은 도치가 없다. 또한 간접의문문(reported question)은 시제(tense)나 간접화법(indirect speech)으로 적용하는 기타 변화들에 종속된다.
간접의문문은 형용사(adjective)나 명사보어(noun complement)로 쓸 수 있다. 여기서 영어로 간접의문문은 전치사(preposition) 특히 "of"를 통해 유도된다.
대안중기계련합기업소(大安重機械聯合企業所)는 남포시 대안구역에 위치한 조선민주주의인민공화국 기계공업성 산하의 대표적인 중기계 제작공장이다. 주요 생산품목은 수력 및 화력 발전 설비, 대형 모터, 대형 치차, 변압기, 대형 보일러 등이며 이외 대형 플랜트 설비들이다.
대안중기계련합기업소는 일제 강점기 변압기와 전동기를 수리하는 소규모 공장에서 출발하여 1955년 중국의 원조로 전기계류 부속품을 생산하는 대안 전기 공장으로 발전하였다. 1970년대 중반에 50,000 kVA 화력 발전기와 65,000 kW 변압기를 생산하였으며 조선민주주의인민공화국은 이 공장을 2차 7개년 계획 기간 중에 소련의 지원을 받아 시설을 확장하고 대안중기계종합공장으로 명칭을 바꾸었다.
1990년대, 특히 중반 이후 2000년 이전까지는 고난의 행군으로 인해 생산 설비 보강은 물론 생산활동도 침체되었던 것으로 보인다. 자재 부족으로 인해 중소형 발전기 생산시 과거 내버렸던 폐설물을 이용해 발전기 축을 가공해서 보장해주었을 정도이다.
본격적인 설비 개·보수나 현대화 추진동향은 2003년이 되어서야 나타나기 시작하였다. 1가공 직장의 축중심 구멍 가공 등 가공 공정을 현대적으로 개조하기 위한 사업이 마무리 단계에서 추진되었다.
주물 공정과 열처리 공정도 개보수되어 경량화된 새로운 중소형 발전기와 터빈을 제작하였다. 2004년들어서는 전기 슬러그 재용해법에 의한 미루대 치차 재생 공정을 도입하였으며 수력 터빈 가공에 자체로 만든 CNC 수형 선반을 적극 받아들여서 수차 효율을 높이기 위한 사업도 본격적으로 진행하였다.
2006년에는 연화층을 이용한 중 탄소강 냉간 용착 방법을 주강품과 단조품 용착 현장에 도입하였으며 CNC를 수평형 보링 머신에 장착하여 터빈을 가공함으로써 수력 터빈의 효율을 2-3%나 높였다. 발전 설비 생산에 필요한 많은 양의 절연 테이프를 외부에 의존해오다 두달 반의 기간 동안 분말을 이용한 절연 테이프 생산 기지를 마련하여 자체 조달하였다. 2008년들어서는 발전기 1가공직장과 대형 기계 직장의 대형 설비들을 정비 보수하고 10여 대의 설비를 원상복구하였다.
2009년부터 공장 설비의 CNC화에 주력하여 5축 동시 조종 수력 터빈 날개 가공반과 함께 10m 대형 선반과 300mm 수평형 보링 머신을 CNC화하였으며, 특히 천리마제강 연합 기업소 기술자들과 함께 동 제철소의 1만 톤 프레스의 CNC화를 실현시켰다. 2011년에도 4m 수형 선반과 6m 수형 선반도 CNC화하였으며 2012년에는 16m 수형 선반, 200mm 수평형 보링 머신을 비롯한 10여 대의 설비들을 CNC화하였다.
으랏차차 삼총사(Super Duper Sumos)는 DIC 엔터테인먼트에서 제작한 미국의 TV 애니메이션이다. 대한민국에서는 2003년 10월 20일부터 2004년 7월 4일까지 투니버스에서 방영되었다.
유영실(柳榮實, 1975년 5월 1일~)은 대한민국의 축구 지도자이다.
초등학교 시절에는 배드민턴 선수로 활약하다 중학교 때 부터는 운동을 그만두었었다. 이후 광양여자고등학교에 축구부가 생기자 입단 테스트 축구부에 입단하게 된다.
대학 졸업 후 약 8개월간 방황을 하다가 1998년 12월, 현대제철에 입단하게 되었다.
2008년, 이천 대교 여자 축구단을 끝으로 은퇴를 선언했다.
특히 2003년에는 최초로 일본팀을 꺾고 월드컵 진출을 이뤄냈다.
선수 은퇴 후 2009년부터 동산정보산업고등학교 코치와 감독, 서울시청 코치, 대덕대학교 감독 등을 지냈다. 2018년 대한축구협회 올해의 지도자상을 받았고 2019년 나폴리 하계 유니버시아드에서 여자 대표팀 감독을 지냈다. 2019년 11월 강원도 화천군에서 열린 2019 추계한국여자축구연맹전에서는 대덕대학교를 준우승으로 이끌었다. 2019년 12월 서울시청 여자축구팀 감독에 임명되었다.
프리마(Prima)는 미국의 만화·애니메이션 《으랏차차 삼총사》에 등장하는 여자 캐릭터이다. 애니메이션에서 목소리를 연기한 성우는 미국판은 챈탈 스트랜드, 한국판은 이용신이다.
위점싼 사부의 손녀딸로 스모 3인방(부마, 마무, 키모)의 도우미 역할을 하는 조력자이다. 옷차림은 빨간 원피스이며, 머리모양은 포니테일이다.
《울프 토템》(, )은 2015년 공개된 중국-프랑스 합작 3D 모험, 드라마 영화이다. 장룽의 동명 소설 《울프 토템》을 각색하여 제작하였으며, 감독은 프랑스 출신의 장자크 아노이다. 중국 내몽골 자치구, 베이징시에서 촬영되었고, 제임스 호너가 영화 음악을 맡았다.
중동과 세계화.
중동 지역에서 세계화(아랍어: العولمة)의 의미는 일반적으로 서양을 비롯한 중동 외의 세계 한 지역에서 유래한 사상, 관습, 제도, 태도가 지구 전체에 퍼져 있는 것을 말한다. 이러한 이유로 대체로 세계화는 서구화와 동등한 것으로 인식되어 왔고 여전히 기회라기 보다는 외부 위협으로 널리 간주되고 있다. 중동에서 세계화의 10년은 끝없는 전쟁, 미국의 패권 침해, 새로운 경제적 의존과 계속되는 불안으로 특징지어졌다.[3] 세계화는 서양 승자들에게 이 지역에 대한 과도한 권력을 주고 격렬한 반세계화 투쟁을 일으킨 전쟁에 의해 중동으로 전파되었다. 일부 저자들이 주장하듯이, 그것은 이슬람 근본주의를 강화했고[4] 그것의 모호성으로 인해 모순되고 긴장된 상황을 만들었다. 세계화는 민주화의 자극이 아니라 장애물로 작용한 경우가 많았다.
대부분의 예상과 달리, 세계화의 과정은 매우 혼란스러웠으며 전 세계에 새로운 갈등, 적대행위, 배타성을 야기했다. 이제 야당 개인과 집단은 글로벌 통신망과 미디어 네트워크에 접속하여 세계문화와 정치에 참여할 수 있게 되었으며, 이러한 미디어를 통해 지역 투쟁과 반대 사상을 전파할 수 있게 되었다. 당초 세계화는 분쟁에서 사람들이 희생하고 싶지 않을 경제적 번영을 제공함으로써 평화지대를 확산시킬 것으로 기대되었다. 대신 미국의 대테러 운동과 함께 비인기적이고 불평등한 평화 조약의 구조적 조정의 시행은 더 많은 불안과 불안을 초래했다. 이것은 경제 자유화의 희생자들이 이슬람 반대 운동의 주요 구성 요소들 중 하나인 것처럼 보이기 때문에 연쇄 반응을 일으키는데 도움이 되었다.
중동에서는 문화적 정체성이 큰 가치를 지니고 있다. 이 때문에 아랍과 이슬람 지식인들은 세계화에 직면해 문화적 정체성과 독립성을 유지하는 것에 대해 깊은 우려를 나타냈으며, 특히 대부분이 그것을 미국화에 버금가는 것으로 보고 있다. 이슬람교도는 이슬람교가 신앙일 뿐만 아니라 법률일 뿐 아니라 경제적 거래, 결혼과 이혼, 그리고 국가의 문제 등 그들 삶의 모든 측면을 규제하는 '샤리아'이기 때문에 항상 그들의 종교에 대해 자랑스럽고 민감했다. 중동의 아랍어 사용과 영어/유럽어 사용 거부는 서구화에 대한 거부, 아랍어는 전형적으로 중동의 유일한 언어다. Fauzi Nazjar에 따르면, 아랍 지식인은 세계화에 대한 세 가지 다른 태도로 나뉜다.
아랍 사상가들의 두 번째 그룹은 현대 과학, 첨단 기술, 글로벌 커뮤니케이션의 시대로서 세계화를 환영한다. 아랍-이슬람 문화 개성을 반드시 잃지 않고 '긍정적 기회'에서 이익을 얻기 위해 세계화와의 상호작용을 요구한다.
세계화를 강력히 주장하는 소수파도 있다. 그들의 의견으로는, 세계화는 "시대의 논의"가 되었다. 이집트 철학과 교수인 푸아드 자카리야가 그들 중 한 명이다. 그는 세계화에 반대하는 사람들은 사실 그것의 의미와 의미를 완전히 이해하지 못하고 있으며, 그의 동포들에게 세계적인 차원에서만 다루어질 수 있는 특정한 문제들이 있다는 것을 상기시켜 준다고 주장한다.
지하디스트들.
급진 이슬람주의자들은 세계화를 다르 알-이슬람(이슬람의 도메인)과 다르 알-쿠프르(불륜의 도메인)의 경계를 없애기 위한 새로운 시름으로 보고 있다. 세계화는 서양에서 이해한 바와 같이 인권이라는 이름으로 무제한의 자유를 가져오고, 서구 문명의 퇴폐의 구별되는 특성인 자유주의로 이어진다고 생각된다. 그러므로 종교와 평범한 문제나 종교와 국가를 분리할 수 없는 것은 저항과 경직성을 야기했고, 이것은 때때로 적과의 싸움을 위한 방어적인 요구로 절정에 이르렀다. 세계화에 고무된 세계화 단체들은 지금 그것에 맞서 싸우고 있다. 그들의 견해로는, 폭력이나 테러의 사용은 이슬람교도들이 서구의 거짓말을 꿰뚫어 볼 수 있게 하고, 겉보기에는 강력하지만 비겁한 서방이 이슬람 세계에서 후퇴하여 최후의 패배를 기다리게 할 것으로 추측된다. 이슬람 세계의 제국주의적 지배, 이스라엘에 대한 지원, 현재 이라크와 아프가니스탄의 침략으로 서방세계에 대한 이슬람의 공포와 증오가 심해져 '테러로 세계화를 본다'고 했다. 세계화는 이슬람을 깎아내리고, 이슬람교의 일상적인 '생각과 행동'에서 벗어나게 할 우려가 있다.인권, 자유, 민주주의는 서구 국가들, 특히 미국의 이익을 위해 봉사하는 권력의 숨겨진 도구로 인식된다.
세계화에 대한 반응.
일부 저자들은 아랍 국가들 사이에서 세계화에 대한 일반적인 반응은 부정적인 혹은 방어적인 반응이었다고 주장한다. 거부의 핵심 원인은 서구 문화, 제도, 사상에 의한 이슬람 중동의 이전의 문화적 침투가 부족했기 때문일 것이다. 이런 맥락에서 세계화는 지배적이고 비토착적인 관점에 대한 투항의 한 형태로 보여졌다. 이슬람교는 자체 법령에 의해 지배되는 종교로서 세계화의 많은 요소들이 모순되는 대체적인 세계관을 발전시켰다. 그것은 때로는 서양의 영향력에 대항하여 문화 방어벽처럼 행동하고 그 결과 중동에서 유럽 언어의 사용을 제한하는 강력하고 응집력 있는 공동체를 가지고 있다. 세계화의 거부도 중동을 통치한 정치 체제 때문에 나타났다. 대부분 독재 정권인 중동 정권은 세계화에 맞서 살아남고 대규모 지원을 동원하는 방법을 배웠다. 억압과 선동주의는 반세계화가 아랍 국가와 이슬람을 방어하는 유일한 방법이라는 것을 대중들에게 납득시키기 위해 사용된 도구들 중 일부였다. 따라서 사람들은 민주주의, 자유 기업, 시민권, 인권과 같은 세계화의 요소들을 지지하지 않았다.
로저 스크루튼은 저서 '서구와 휴식: 세계화와 테러 위협'에서 세계화 과정을 통해 자신과 그 가치를 전 세계에 강요함으로써 서구는 다른 문화들 사이에 분쟁이 일어날 수 있는 여건을 조성하고 있다. 그것은 그 자체를 무시할 수 없게 만들었고 반 서방 운동과 국제 지하드의 바로 그 원인이 되었다. 세계화는 매우 자신만만하고 양립할 수 없는 두 가지 생각에 직면하게 되었고 지배권을 위한 싸움은 테러나 "세계화의 어두운 측면"으로 알려져 있는 것으로 바뀌었다.테러리즘은 특정 이념을 반영하기보다는 (현대 문명을 위한) 향수를 나타내며 근대화와 전통 사이의 충돌의 결과였다. 폭력적이긴 하지만, 테러 없는 세상이 가능해지면 스스로 변화해야 하는 파괴적인 제국주의적 국가 정책에 대한 용납할 수 없는 대응으로 볼 수도 있다. 빈 라덴의 알 카에다 네트워크는 나쁜 세계화와 기술의 변태적 사용을 나타내지만, 어떤 의미에서 알 카에다 지하드는 지역 문화와 전통에 지하드를 강요하는 맥월드[11]의 역 이미지로서, 자신의 이미지로 세상을 만들고 싶어한다. 알 카에다가 세계에 급진적인 이슬람을 강요하고, 서양의 이단 문화를 점령하고 파괴하는 것을 꿈꾸는 것처럼 맥도널드는 지역적이고 전통적인 식습관과 요리를 파괴하고, 그것들을 세계화되고 보편화된 메뉴로 대체하고 싶어한다.아랍의 대응에 대해 보다 균형 잡힌 견해는, 세계화가 통일된 반서방 블록을 만들기 보다는 이슬람 문명 안에서 이슬람교도들이 어떻게 현대화에 적응해야 하는가에 대한 큰 논쟁을 불러일으키고 있다는 것이다.이슬람교도들은 서방세계에 반하는 것 보다 이슬람의 단합을 재정립하고 서양의 기술과 과학을 이슬람에 통합하는 데 관심이 있다.
세계화에 대한 중동 참여와 그 과정에서 누가 누구에게 영향을 미치고 있는지에 대한 상당한 논쟁이 있다. 일부 비평가들은 아랍 세계가 세계화에 반대하고 있다고 주장하는 반면, 다른 비평가들은 아랍 세계가 이전에 고립된 이슬람교도들의 광범위한 네트워크를 촉진함으로써 이슬람 근본주의를 강화했다고 생각한다. 이런 관점에서 중동은 그 원동력 중 하나로 간주될 수도 있다. 정보, 통신, 이동성의 증가가 이슬람 근본주의에 기여했지만 서구와는 다른 방식으로 작용했다. 후자는 더 많은 이윤을 창출하는 반면, 세계화된 사회에 대한 이슬람교도의 이상은 세계에 대한 그들의 정의를 촉진하기 위해 모든 이슬람교도의 네트워크 연결이다.
이슬람교도들이 자신들의 공동체를 강화하고 홍보하기 위해 세계화를 어떻게 사용하는지를 보여주는 한 예는 아부 바시르의 판결서에서 찾을 수 있는데, 그는 여기서 "필수품들은 금지된 것을 허용한다"라는 이슬람 원칙을 사용한다. 여기서 그는 이슬람교도들이 굶주림에서 벗어나기 위해 포도주를 마시거나 돼지고기를 먹을 수 있듯이, 그들은 또한 그들의 조국의 억압적인 정부로부터 자신들을 구하기 위해 서구 '인피델 국가'로 이주할 수 있다고 주장한다. 그는 더 나아가 '이민 또한 이슬람교도들을 강제하고 이교도들을 약화시키기 위해 허용된다'고 말했다. 이민의 목표 중 하나는 지하드의 의무의 부활과 이교도들에 대한 그들의 권력의 집행이다. 이민과 지하드는 함께 간다: 하나는 다른 것의 결과로서 그것에 의존한다. 하나의 지속은 다른 것의 지속에 달려있다.'
이런 관점에서 볼 때 세계화와 서구화는 더 이상 상대가 아니다. 이슬람교 운동은 그 자체로 세계화의 방향과 최종 결과에 영향을 미치는 원동력이다. 아마도 이 과정의 가장 중요한 결과들 중 하나는 "이슬람"과 "이슬람"이라는 단어가 의미하는 것에 대한 표준적인 이해를 만든 것이다. 세계화에 수반한 변화 이전에, 각 지역사회는 이슬람 메시지에 대한 그들만의 해석을 결정할 기회를 가졌지만, 지금은 보수적인 이슬람 단체들에 의해 규범들이 점점 더 많이 강요되고 있다.이런 상황을 볼 때, 이슬람 세계는 세계화에 반대하기 보다는 전혀 다른 방향으로 그 과정을 이끌어나가는 자신만의 방법을 찾은 것 같다. 그러므로, 세계화는 '많은 사람들에게 많은 것'을 의미한다.
조지 W 부시 대통령에 의해 '21세기의 첫 전쟁'으로 분류된 9월 11일의 경험은, 세계화 시대의 첫 번째 주요 전쟁으로 이 현상으로 인해 야기된 모순에 초점을 맞추게 되었다. 우리는 지금 우리가 살고 있는 세상을 분열시키고 통합시키는 극도로 복잡한 현상을 경험하고 있다. 이전에 단절되었던 세계의 일부 지역을 연결하는 동안, 그것은 또한 다른 지역을 무시하고 우회하며, 이와 함께 참가자들을 통합하는 동안 적을 만들어낸다. 상품, 기술, 돈, 아이디어의 유통은 무역과 여행뿐만 아니라 테러의 네트워크를 용이하게 한다. 비록 세계화 세력이 민주주의를 촉진시키기로 되어 있었지만 중동처럼 지역 및 세계 정치 갈등의 격화를 초래하는 경우가 많았다.
따라서 이 과정에서 발생한 기술적 성과, 자본 이동성, 자유 이동성 등을 통해 테러리즘은 이전에 없었던 방식으로 지역 불만을 표출하고 미국 권력의 핵심 상징물을 공격할 수 있게 되었다. 9/11의 경우, 알카에다는 전 세계적으로 연결되어 있고 네트워크로 연결된 사회의 예측할 수 없는 본성의 예를 제시했다. 힌네부쉬에 따르면, 중동에서 가장 많은 수의 국제 테러 사건을 목격했거나 미국이 점점 이러한 공격의 대상이 되고 있는 것은 우연이 아니다.오사마 빈 라덴과 그의 '아랍 아프간인'의 추종은 부분적으로 미국의 창조물이었고, 그들을 미국에 대항하게 한 것은 종교나 문화적 차이가 아니라 사우디 아라비아에 지속적으로 존재하는 것, 아랍 석유에 대한 그것의 인식된 지배력, 이라크 포위, 그리고 팔레스타인에 대한 이스라엘의 억압에 대한 지원이었다. 로라 과손은 자신의 저서에서 이 지역에서 미국의 패권주의의 역설적인 면을 지적한다. 군사적인 차원에서는 수정주의 국가들에 맞서 중동을 안정시키는 반면, 편향되고 불평등한 적용은 지역적 냄비를 끓어오르게 하는 사회 차원의 민족주의와 이슬람적 반응을 지속적으로 자극한다.
이전에는 접근이 불가능하거나 제한되었던 집단과 개인에게 강력하고 때로는 치명적인 새로운 기술을 이용할 수 있었기 때문에 세계 테러와 테러 사건이 가능했다. 대중교통이나 통신의 전통적인 수단들은 그랬으며, 언제라도 대량 살상 무기로 전환될 수 있고, 적어도 대중 테러는 약한 개인과 집단이 초강대국을 공격할 수 있는 비대칭적 전쟁의 상황을 만들어내고 있다. 이것은 공포와 불안의 일반적인 증가를 이끌었고 9월 11일은 아마도 세계화가 가져올 위험에 대한 가장 강력한 경고일 것이다: 신기술은 분노한 무능력한 사람들에게 대량 살상 기술을 부여한다.
미래의 세계화.
서구의 이상은 필연적으로 전 세계에 전파될 것이며 루빈이 주장하듯이 세계화에 대한 가장 극단적인 거부조차도 그것이 사회에 침투하지 못한다는 것을 의미하지는 않는다. 외국의 영향력을 차단하려는 시도가 종종 성공하지 못한 이란이 그 좋은 예다. 그러나 이 두 가지 관점을 특징짓는 비호환성을 감안할 때 이슬람 테러리스트도 서방도 지적 타협을 할 수 없다.게다가 영미인의 이라크 침공과 점령은 그 지역에서 점진적인 변화가 일어날 기회를 억제했다. 사우디 아라비아뿐만 아니라 알제리, 이집트, 튀니지 국가들에서도 지난 몇 년 동안 자유가 가장 많이 줄어든 나라들에서도 전쟁 양극화 정권과 이슬람의 반대가 일어나고 있다. 따라서 2001년 9월 11일 테러공격에 이은 미국의 "테러와의 전쟁"이 더욱 양극화로 이어질 가능성이 높다.
서구의 존재 자체가 위협이라고 믿는 테러리스트들은 무시할 수 없는 적과 싸우기 위해 계속해서 폭력을 사용할 것이다. 세계화의 개념에 대한 그들의 이해는 높은 문맹률, 여성의 소외, 빈부격차, 부패한 권위주의 정권과 민주주의와 인권 부재와 같은 부정적인 요인에 의해 계속 영향을 받을 것이다.이슬람교와 민족주의 전선에 훨씬 더 강렬하고 체계적인 세뇌를 하는 것. 그 생각은 서양에서 공부한 학생들이 그들이 경험한 사회에 대한 거부감을 더욱 강화하기 위해 종종 집으로 돌아온다는 사실에 의해 지속된다. 그들은 서구 제도의 단점에 초점을 맞추고 자기 나라에서의 그런 사상이나 제도의 영향을 두려워할지도 모른다.
결론적으로, 한때 세계 최초의 진정한 글로벌 산업을 부채질했던 곳과 거대한 석유 매장량이 미국의 세계화 경향을 뒤집는 힘의 중심이 될 수도 있다. 좀 더 열린 사회는 민주주의, 자유 무역, 문화적, 사회적 교류뿐만 아니라 파괴와 폭력의 가능성을 열어주는 판도라의 상자가 되었다. 사실상, 국제적인 트래픽과 자본 흐름에 개방하기 위한 국가의 결정은 되돌릴 수 있으며, 세계화가 가져올 위협을 고려할 때 일어날 수 있다.
소나큐브(SonarQube, 이전 이름: 소나/Sonar)는 20개 이상의 프로그래밍 언어에서 버그, 코드 스멜, 보안 취약점을 발견할 목적으로 정적 코드 분석으로 자동 리뷰를 수행하기 위한 지속적인 코드 품질 검사용 오픈 소스 플랫폼이다. 소나소스(SonarSource)가 개발하였다. 소나큐브는 중복 코드, 코딩 표준, 유닛 테스트, 코드 커버리지, 코드 복잡도, 주석, 버그 및 보안 취약점의 보고서를 제공한다.
소나큐브는 매트릭스 역사를 기록하고 점진 그래프를 제공한다. 소나큐브는 완전 자동화된 분석과 메이븐, 앤트, 그래들, MS빌드, 지속적 통합(CI) 도구(밤부, 젠킨스, 허드슨 등)와의 연동을 제공한다.
소나큐브는 자바(안드로이드 포함), C 샤프, C (프로그래밍 언어), C++, 자바스크립트, 타입스크립트, 파이썬, Go (프로그래밍 언어), 스위프트 (프로그래밍 언어), 코볼, Apex, PHP, 코틀린 (프로그래밍 언어), 루비 (프로그래밍 언어), 스칼라 (프로그래밍 언어), HTML, CSS, ABAP, 플렉스, 오브젝티브-C, PL/I, PL/SQL, RPG, T-SQL, VB.NET, VB6, XML 프로그래밍 언어를 지원한다. 2021년 12월 기준으로 C, C++, Obj-C, 스위프트, ABAP, T-SQL, PL/SQL의 분석은 오직 상용 라이선스를 통해서만 제공된다.
마리아 벨렌 포타사(, 1988년 12월 12일 ~ )는 아르헨티나의 여자 축구 선수로, 포지션은 공격수이다. 현재 스페인 세군다 디비시온 페메니나의 푼다시온 알바세테에서 활동하고 있다.
마리아 벨렌 포타사는 2004년에 로사리오 포타사에 입단하면서 데뷔했다. 2007년에는 산로렌소에서 한 시즌 동안 출전했고 같은 해에는 칠레의 여자 축구 클럽인 산티아고 모닝에서 4개월 동안 출전했다.
2010년부터 2014년까지 보카 주니어스에서 활약하면서 118골을 기록했고 2015년부터 2019년까지 UAI 우르키사에서 활약했다. 2019년에는 스페인 세군다 디비시온 페메니나 소속 여자 축구 클럽인 푼다시온 알바세테에 입단했다.
2006년부터 아르헨티나 여자 축구 국가대표팀 선수로 데뷔했으며 아르헨티나에서 개최된 2006년 남미 여자 축구 선수권 대회에서 4골을 기록하여 아르헨티나의 우승에 기여했다. 중국에서 개최된 2007년 FIFA 여자 월드컵, 2008년 베이징 하계 올림픽에 참가했고 2007년·2011년·2015년 팬아메리칸 게임에도 참가했다. 칠레에서 개최된 2018년 코파 아메리카 페메니나에 참가하여 아르헨티나가 3위를 차지하는 데에 기여했으며 프랑스에서 개최된 2019년 FIFA 여자 월드컵에 참가했다.
제르진스카야선()은 노보시비르스크 지하철의 노선이다. 5개 역에 길이는 5.4 km이다. 플로샤디 가가리나 미하일롭스코고 역이 기점이며 졸로타야 니바 역이 종점이다. 노선색은 초록색이다.
두 종류의 4편성 차량인 81-717/714가 이 노선에 운행된다.
오븐미디어엔진 (OvenMediaEngine, OME)은 아이렌소프트 (AirenSoft Co. Ltd.)가 2018년 12월에 깃허브를 통해 오픈 소스 소프트웨어로 공개한 저지연 스트리밍 서버 (Open-Source Low-Latency Streaming Server with Large-Scale and High-Definition)이다. 주요 프로그래밍 언어는 C++를 사용했으며, 첫번째 업데이트는 2019년 5월 23일에 되었다.
오븐미디어엔진은 2018년 10월 SRT Alliance에 가입하였고,  2022년에는 Good Software Level 1 (ISO/IEC 25023, 25041, 25051) 인증과 대한민국 국무총리상 (대한민국 소프트웨어대상)과 과학기술정보통신부장관상 (신소프트웨어상품대상)을 수상했다.
오븐미디어엔진은 시스템, 네트워크 및 브라우저 환경에 따라 초저지연 스트리밍 (1초 미만의 지연 시간)을 위해 WebRTC를 사용하고, 저지연 스트리밍 (3초 미만의 지연 시간)을 위해 Low Latency HLS (HLS version 7+, LL-HLS)를 사용한다. 저지연 스트리밍을 전송할 수 없는 경우 오븐미디어엔진은 HTTP Live Streaming (HLS version 3) 같은 레거시 프로토콜을 사용하는 일반 스트리밍도 지원한다.
오븐미디어엔진은 오픈 브로드캐스터 소프트웨어 (Open Broadcaster Software, OBS),  비디오 카메라, 웹캠을 사용할 수 있는 웹 브라우저와 같은 일반적으로 사용되는 스트림 도구에서 WebRTC, SRT , RTMP , RTSP 및 MPEG2-TS 프로토콜을 통해 미디어 소스를 수집한다. 이후 수집된 미디어 소스를 WebRTC, LL-HLS, HLS를 활용해 시청자에게 스트리밍할 수 있도록 내장 된 라이브 트랜스코더로 인코딩한다.
오븐미디어엔진은 2022년 2월 16일부터 현재까지 GNU Affero General Public License 버전 3 (AGPLv3)를 따르고 있다.
GS 1등급 인증.
2022년 7월 18일, 오븐미디어엔진은 소프트웨어 진흥법 제20조 제3항, 같은 법 시행규칙 제6조1항에 따라 한국정보통신기술협회로부터 소프트웨어품질 1등급 (Good Software Level 1)을 인증받았다.