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"내수사의 장리(長利)는 본래 의리에 합당하지 못한 일입니다. 지금 비록 갑자기 개혁할 수 없더라도 만약 수령으로 하여금 이를 감독하게 한다면 백성들에게 폐해가 많을 것이니 대간의 말을 들어주소서."
하였다. 신용개(申用漑)가 아뢰기를,
"감로사(甘露寺)의 노비(奴婢)도 모두 내수사에 소속되어 있는데, 내수사의 노비가 본래 많지 않았습니다. 지금 사족(士族)의 집 노비들이 감로사의 노비라 하여 모두 내수사에 들어가 속해 있으니 그 폐해가 적지 않습니다."
연산군일기 39권, 연산 6년 10월 14일 을미 1번째기사 1500년 명 홍치(弘治) 13년
상참(常參)을 받고 경연에 납시었다. 대사헌 성현(成俔)이 아뢰기를,
"지금 각 관사(官司)에 안부(案付)된 노비(奴婢)를 내수사로 이속(移屬)시킵니다. 각 관사(官司)가 조잔해지고 피폐됨이 막심한데 노비(奴婢)를 따라서 이속시킨다면 그 조잔해지고 피폐됨이 더욱 심하게 될 것입니다."
"대사헌의 말이 과연 옳다. 그러나 선왕 때에도 또한 하였는데, 어찌 몇 사람을 이속시킨 것 때문에 갑자기 조잔해지고 피폐될 것인가."
하였다. 집의(執義) 유헌(柳軒)이 아뢰기를,
하고, 시독관(侍讀官) 권균(權鈞)과 설경(說經) 민원(閔源)은 아뢰기를,
연산군일기 39권, 연산 6년 11월 30일 경진 2번째기사 1500년 명 홍치(弘治) 13년
경연(經筵)에 납시었다. 헌납(獻納) 정환(鄭渙)이 아뢰기를,
"오늘날 선비들이 부(賦)를 짓게 되면 쓸데없는 말을 늘어놓고 논(論)을 짓게 되면 또한 떳떳하지 못한 의논을 늘어놓고 있습니다. 옛날 진(晉)나라 때에는 문체(文體)를 청허(淸虛)한 것을 숭상하다가 마침내 방탕(放蕩)한 기풍을 조성했고, 수(隋)나라 문제(文帝) 때에는 문체가 경박하므로 이악(李諤)이 상소하여 개혁할 것을 청하였으며, 당(唐)나라 태종 때에는 장창령(張昌齡)과 왕공근(王公瑾)의 문사(文詞)가 제일이었는데, 왕사단(王師旦)이 공거(貢擧)를 주관하면서 문체가 경박하다 하여 물리쳤으며, 송(宋)나라 때의 선비들은 서곤체(西崐體)241)를 본받아 문사(文詞)가 어렵고 괴벽하였는데, 구양수(歐陽修)가 공거(貢擧)를 주관하면서 극력 배척하였으므로 송(宋)나라 때의 문장이 전실(典實)해졌던 것인데, 오늘날 문체가 또한 부화(浮華)한 것을 숭상하고 있으니 개혁하지 않을 수 없습니다."
하고, 영사(領事) 성준(成俊)은 아뢰기를,
"문체가 부허(浮虛)하다는 것은 과연 대간이 말한 바와 같습니다. 잡문(雜文)의 체제는 신이 아직 보지 못하였으나, 부(賦)의 체재는 문답식(問答式)의 쓸데없는 말을 늘어놓아 짓게 되므로 전실(典實)한 점이 없습니다. 성균관(成均館)의 관원들이 거개 모두 경학(經學)에는 능하지마는 제술(製述)을 품평(品評)하는 사람이 적으니, 문체를 변경하기가 어려운가 합니다."
하고, 시강관(侍講官) 김감(金勘)은 아뢰기를,
"지금의 문체가 과연 부화(浮華)합니다. 문장을 잘하는 사람이 객사(客辭)를 허구(虛構)하여 우등을 하게 되므로, 문장을 잘하지 못하는 사람들도 또한 허사(虛辭)를 늘어놓아 남의 흉내를 내게 되어 난잡하고 서투른 솜씨가 점차로 부화(浮華)하게 되어가니, 개혁할 기틀이 문형(文衡)을 관장(管掌)한 사람의 책임에 달려 있는 것입니다."
하고, 동지사(同知事) 성현(成俔)은 아뢰기를,
연산군일기 40권, 연산 7년 2월 12일 갑오 2번째기사 1501년 명 홍치(弘治) 14년
전교하기를,
"정시(庭試)054) 에 합격한 김감(金勘)·이과(李顆)·강혼(姜渾)·유헌(柳軒)·권홍(權弘) 등에게 각각 한 품계씩 올려 주라."
연산군일기 41권, 연산 7년 9월 1일 병자 2번째기사 1501년 명 홍치(弘治) 14년
1. 강변의 거주민들은 대단히 빈곤한데도 먼 곳의 토지는 변방 장수들이 그들148) 이 사로잡혀 갈까 두려워하여 농사를 짓지 못하도록 금지합니다. 그리고 농민들의 출입도 또한 제때를 얻지 못하여 아침에는 반드시 안개가 걷히고 칭라올(稱羅兀)을 배치한 후에야 문을 열고 나가며, 저물 때는 해가 지기 전에 도로 들어와야 하니, 이로 말미암아 시기를 맞추어 밭을 갈고 씨를 뿌리지 못하여 생업(生業)을 잃게 되니, 변방 고을의 조세를 감면하여 백성들을 소생시키소서.
1. 각진(各鎭)과 보(堡)의 거리가, 가까운 곳은 15리 남짓하고 먼 곳은 20리 남짓하여 모두 길이 트였으므로 서로 구원할 수가 있는데, 오직 아이(阿耳)와 산양회(山羊會) 두 진(鎭)만은 두 곳의 거리가 거의 60리가 되고 그 사이에 마시리(麻時里) 들판과 나하동(羅下洞)이 있는데, 이 곳은 평탄하고 넓어서 살 만한 땅인데도 버려두고 지키지 않기 때문에, 적이 비록 와서 둔취하더라도 사람들이 알 수 없습니다. 또 이 곳은 저들의 땅인 파저강(婆猪江)의 동구와 서로 마주 보므로, 저 적들이 자피선(者皮船)을 만들어 반드시 파저강으로 해서 내려옵니다. 신의 생각으로는, 마시리 들판에 큰 진(鎭)을 설치하면, 적의 배가 내려올 수가 없으므로 아이와 산양회도 모두 서로 구원할 수 있는 형세를 가지게 될 것입니다.
1. 본도는 땅은 넓으나 백성이 드물어 군대의 수효가 본래 적은 데다가 사로잡히기도 하고 유망(流亡)하기도 하여 날마다 줄어들고 달마다 적어져서 연변의 각 고을을 장차 지키지 못할까 염려됩니다. 신의 생각으로는, 잠시 남쪽의 군졸을 옮겨서 공허한 곳을 채우면 군대의 수효도 조금은 펴질 수 있을 것입니다.
1. 본도(本道)는 군량은 적은데도 농사지을 수 있는 빈 땅은 매우 많아서 운산(雲山)·희천(凞川)·영변(寧邊)·평양(平壤) 등지에는 비옥한 땅이 멀리 넓게 바라볼 수 있는데도, 모두 개간(開墾)하여 농사를 짓지 않고 있습니다. 신의 생각으로는, 널리 둔전(屯田)을 설치하여 삼포(三浦)의 선군(船軍)으로 하여금 밭을 갈고 씨를 뿌리게 한다면 군량이 조금 넉넉해질 수 있을 것입니다."
하였다.『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』
박승필(朴承弼, 1875년 ~ 1932년)은 일제강점기의 영화 제작자이다. 한국영화의 요람기에 활약했던 흥행사(興行師)로서 김도산(金陶山)이 감독한 《의리적 구토》를 비롯하여 여러 편의 연쇄극 영화를 기획·제작했고, 광무대와 단성사 등 경성 북촌 일대의 흥행극장을 경영하는 한편, 나운규 등 민족영화인에게 자금을 제공해 주던 영화 초창기 공로자의 한 사람이다.
1923년에는 일본인 감독이 《춘향전》을 제작하여 히트한 데에 자극을 받아 단성사 안에 영화 촬영부를 두고, 뒤에 《장화홍련전》을 제작하기도 했다.
지야 괴칼프(Mehmed Ziya Gökalp, 1876년 3월 23일 ~ 1924년 10월 25일)는 현대 터키의 대표적 사상가이다. 1908∼1909년 '청년 터키당'의 혁명에 가담하였고, 1919∼1922년 케말 아타투르크가 지도한 조국방위 전쟁의 동원과 그 후의 개혁에 커다란 영향을 주었다. 청년 터키당의 정치혁명을 '사회혁명'으로 심화시켜야겠다는 과제를 1911년경부터 자각하고, 1913년경부터는 당대를 위기의 시대로 파악함과 동시에 이상의 맹아기라고 불렀다. 이슬람적 터키 철학을 발전시켰고, 터키의 국민 형성의 활력소로서 민중적인 우애조합(友愛組合) 등 사회조직을 재발견하고, 국민성의 일관성을 역사와 전통을 토대로 하여 방향지었다. 또한 '터키주의'와 이슬람화를 주체적으로 통일하려는 시도가 그의 사상의 중요한 과제였다. 해결방법으로 터키 국민의 관습법 '우루후'를 이슬람의 '계시(啓示)' 텍스트와 동등한 위치로 끌어올리고, 신의 '수나'와 같은 지위를 줌으로써 국민을 내재적인 신에 연결지어 터키주의와 이슬람의 결함을 해결하려 했다.
유승단(兪升旦, 1168년 ~ 1232년 9월 14일(음력 8월 28일))은 고려 후기의 문인이자 관료다. 본관은 인동, 시호는 문안(文安)이다. 아우로는 유승열(兪升烈)이 있다. 유승단 본인은 아들이 없다고 《고려사》에 적혀 있는데, 《대동운부군옥》에 따르면 인동 유씨 집안은 그의 아우인 유승열의 자손들이 이어갔다고 한다.
조선 시대의 저술인 《대동운부군옥》, 《여사제강》, 《성호사설》, 《해동역사》 등에는 유승조(兪升朝)라는 이름으로도 표기되어 있는데, 조선 태조(초명은 이성계였으나 즉위 후에 단으로 바꾸었다)의 휘를 피한 것이다.
무신정변으로 의종(毅宗)이 폐위되고 익양후 호가 명종(明宗)으로 즉위, 명종 3년(1173년) 4월 원자 숙이 태자가 되었을 때 태자의 요속(僚屬)으로 선발되었고, 명종 20년(1190년) 5월 이지명, 임유(任濡)가 주관한 과거에서 조충 · 이규보(李奎報) · 유충기(劉沖基) · 김창 등과 함께 급제하여 시학(侍學)이 되었다. 명종이 재위 27년(1197년) 최충헌(崔忠獻)에 의해 폐위되고 태자 또한 강화(江華)로 쫓겨나면서 유승단도 출척되었다. 희종(熙宗) 때에 잠시 남경사록참군(南京司錄參軍)에 제수되었으나 남경유수(南京留守) 최정화(崔正華)와 사이가 벌어져서 심악감무(深岳監務)로 강등제수되었고, 부임하지 않았다.
희종이 재위 7년(1211년)에 최충헌에게 폐위되어 강화도로 옮겨진 뒤에 예전 강화도로 유배되었던 명종의 태자 한남공 정이 강종으로 옹립되고 1년 8개월만에 붕어하자 강종의 태자 철이 그 뒤를 이어 고종으로 즉위하였다. 유승단은 고종이 어렸을 때 학문을 가르쳤던 연고로 고종이 즉위하자 수궁서승에 제수되었고, 고종의 사부로 모셔졌다. 고종 10년(1223년) 예부시랑 · 우간의대부를 역임하고 참지정사(參知政事)로 승진하였다.
몽골군이 퇴각한 뒤 최우를 중심으로 강화도로 도읍을 옮겨야 한다는 주장이 일었는데, 3백여 년 동안 고려 왕조의 도읍지이자 고려 국가의 중심지였던 개경을 떠나는 것에 대해 문무 관료들의 반발도 만만치 않았다. 이때 유승단은 "작은 나라가 큰 나라를 섬김이 이치에 맞으며, 예로써 섬기고 믿음으로 시키면 저들이 무슨 명분으로 우리를 괴롭힐 것인가? 성곽을 버리고 종묘사직을 돌보지 않고 섬으로 달아나 구차하게 세월만 보내면서 변방의 장정들이 칼날에 다 죽고 노약자들은 끌려가 종이나 포로가 되게 하는 것은 국가를 위한 장구한 계책이 될 수 없다"며 강화 천도를 반대하였으나 최우는 듣지 않고 강화 천도를 강행하였다. 이로써 42년에 걸친 몽골과의 전쟁이 시작되었다.
고려 조정이 강화로 천도하고 얼마 되지 않아 8월 28일에 유승단은 사망하였다. 향년 65세. 슬하에 자식은 없었다.
《고려사》 열전에는 유승단에 대해 "침착하며 과묵하고 겸손했고 견식이 넓고 기억력이 뛰어났다. 특히 고문에 뛰어나서 세칭 원순문(元淳文)이라 하였다. 경사의 깊은 뜻을 묻는 자가 있으면 명쾌하게 풀이해서 의심이 없게 했고, 불경에까지 두루 통달하였다"고 평하고 있다. 최자의 《보한집》(補閑集)에서는 "문안공(유승단)은 글과 행동으로 인륜의 귀감이 되었으며, 일찍이 벗들에게 '내가 죽을 때까지 행하고자 하는 바는 오직 '속이지 않는다[不欺]' 두 글자 뿐이다"라고 말하였다고 한다.
《보한집》에는 "문안공 유승단은 말이고 뜻이 순박하여 고사를 인용하는 것이 정밀하고 간결하다"고 평하고 있다. 또한 《보한집》에서는 그의 동년인 이규보와 직강 윤우일과 함께 당시 최우의 명으로 열린 보제사, 광명사, 서보통사 세 절의 선회(선종 법회)에 대한 방문을 짓게 하였을 때 유승단은 광명사 방문을 맡아 지었고, 당시 사람들은 유승단이 지은 것을 두고 이규보의 것보다 못하다고 평가하였으나, 이규보는 오히려 유승단의 글을 가는 곳마다 보이며 "나는 그에게 미치지 못한다"고 칭찬하였다는 일화를 전하고 있다. 《고려사》 열전에는 당시 유승단의 글을 원순문(元淳文)이라고 칭하였는데, 현재 남아 있는 경기체가의 하나인 《한림별곡》(翰林別曲)에도 ‘元淳文원슌문 仁老詩인노시 公老四六공노사륙/李正言니졍언 陳翰林딘한림 雙韻走筆솽운주필/沖基對策튱긔대책 光鈞經義광균경의 良鏡詩賦량경시부/위 試場ㅅ 景 긔 엇더 니잇고’라고 하여 원순문 즉 유승단의 이름을 맨 첫머리에 언급하고 있다.
이규보의 문집인 《동국이상국집》(東國李相國集)에는 이규보가 유승단에게 보낸 작품으로 시작(詩作) 5수와 수간(편지) 한 통이 실려 있으며, 고려 최해(崔瀣)의 《동인지문사륙》 및 조선 초 서거정(徐居正)의 《동문선》(東文選)에 오언율시 4수와 칠언율시 3수 외에도 왕명으로 쓴 불윤비답교서 2작, 외교문서로써 고종 8년(1221년) 8월 몽골 황태제(皇太弟) 테무게 옷치긴의 사신 자격으로 고려에 온 도호여(掉胡與)와 10월에 고려로 온 계도불합(溪都不合, 희속불화喜速不花) 등의 사신을 맞아 동하국(東夏國)에 보내는 편지 김극기의 문집인 《김거사집》에 쓴 서문, 흥국사(興國寺)에서 금경(金經, 금광명경)을 설경한 것에 대한 소문이 실려 있다. 오언율시 4수 가운데 ‘유성 공관에서 벽상의 시에 차운하여’, ‘보령현에서 자며’ 2수는 《보한집》권중에서 그가 중원도안렴사로 나갔을 때 지은 시라고 소개되어 있으나, 정확히 언제인지는 알 수 없다.
이능간(李凌幹, ? ~ 1357년 7월 21일)은 고려 후기의 문신으로, 본관은 남원(南原)이다.
1352년(공민왕 원년) 공민왕(恭愍王)의 서연관(書筵官) 중 한 명이 되었으며, 이후 도첨의좌정승(都僉議左政丞)과 영도첨의사사(領都僉議司事)를 거치고 문하시중(門下侍中)으로 치사했다.
필립 시드니 경(, 1554년 11월 30일 ~ 1586년 10월 17일)은 영국의 시인, 정치인이다.
옥스퍼드 대학교 졸업 후 독일·프랑스·이탈리아 등 대륙 각 나라를 외유(外遊)하고 귀국 후에는 정치가 ·시인으로서 활약, 문무(文武)를 겸비한 귀족으로서 국민으로부터 존경의 대상이 되었다. 특히 1586년 주트펜 전쟁에서 에스파냐군(軍)으로부터 중상을 입었을 때 바로 옆에 있던 빈사(瀕死)지경에 이른 한 병사에게 한모금의 물을 양보한 미담은 너무나도 유명하다. 스펜서를 비롯한 많은 시인들이 그의 죽음을 슬퍼했다.
영국 비평문학의 선구로 보는 &lt;시(詩)의 변호&gt;(1595)는 이 시대의 고슨(1554-1624)이 예술의 배덕성(背德性)을 비난한 데 대한 그의 반박시론으로 오늘날도 전문가들에게는 중요시되고 있다. 이 밖에 구수한 소네트집 &lt;아스트로펠과 스텔라&gt; 등 애송(愛誦)되는 시 작품들이 많다.
김낙(金樂, ? ~927년)은 고려의 개국공신이다. 927년에 후백제의 견훤과 공산(지금의 대구)에서 싸우다가 포위된 왕건이 위급해지자, 신숭겸과 함께 왕건을 구하고 전사하였다. 고려가 개국하자 2등 공신이 되었고, 태조는 지묘사를 세워 그의 명복을 빌었다. 16대 국왕 예종은 그와 신숭겸을 추도하는 향가 &lt;도이장가&gt;를 지었다.
권중화(權仲和, 1322년 ∼ 1408년)는 고려 말 조선 초의 문관이다. 본관은 안동(安東)이며, 아버지는 도첨의정승(都僉議政丞) 권한공(權漢功)이다. 자는 용부(容夫), 호는 동고(東皐)이다.
1353년 문과에 급제하였다. 지신사(知申事)·정당문학(政堂文學)·문하찬성사(門下贊成事) 등을 역임하였다. 이성계를 도와 조선 개국에 참가하여 판문하부사(判門下府使)에 올라 명나라까지 다녀왔고, 1407년 영의정에 이르렀다.
고사(故事) 및 지리·복서(卜筮)·의학에 통달하여 우왕 3년(1377) 상지관(相地官)으로 뽑혀 철원을 살펴보고, 동왕 4년에 북소(北蘇) 궁궐의 구기(舊基)를 답사한 일이 있고, 태조 때에 전라도·양광도를 답사, &lt;계룡산 도읍도&gt;를 바쳐, 계룡산 신도론을 주장하였다. 한때는 한양공사를 중단시키고 계룡산 신도공사를 일으키기까지 하였으나 하륜(河崙) 등의 반대로 뜻을 못 이루었으며, 다음해에는 하륜의 무악천도론(毋岳遷都論)을 반대하여 한양천도로 낙착되게 했다.
김첨(金瞻, 1354년 ~ 1418년)은 고려말 조선초의 문신이다. 초명은 구이(九二), 자는 자구(子具), 호는 연계(蓮溪). 학문에 전심하여 경사(經史)와 제자백가(諸子百家)에 통하였다. 그는 음률(音律)·의례(儀禮)에도 밝아 태종 4년에 왕명을 받아 &lt;성수초례(星宿醮禮)&gt;를 만들어 올리고 조정 대신들의 반대에도 불구하고 왕에게 도교를 받들라고 권하였다. 그는 동왕 15년에 &lt;성수경(星宿經)&gt;을 지어 바쳤다고 한다. 그러나 그는 뒤에 외척과 가까이 하여 왕족 간의 이간을 꾀했다는 죄목으로 파직당했다. 뒤에 죄는 용서받았으나 불교를 좋아하고 도교를 믿었다는 이유로 복관되지 못하고 죽었다.
조존성(趙存性, 1554년 음력 1월 22일 ~ 1628년 음력 6월 27일)은 조선의 문신이다. 본관은 양주(楊州). 자는 수초(守初), 호는 정곡(鼎谷)이며 인조의 계비인 장렬왕후의 할아버지이다.
1554년(명종 9년), 아버지 조람(趙擥)과 어머니 경주 이씨(慶州李氏)의 아들로 태어났다. 아버지 조람은 조준수의 둘째 아들로 태어났으나, 성종의 외손자이자 한천위 조무강과 숙혜옹주 부부의 아들 조연손(趙連孫)에게 입적되었다. 조존성이 태어난지 8개월이 되었을 무렵, 아버지가 사망하여 어머니 이씨 부인이 홀로 키웠다.
1590년(선조 23) 증광문과에 병과로 급제하였다. 인조반정 뒤에 형조·호조의 참판을 거쳐 강원도 관찰사에 이렀다. 시호는 소민(昭敏)이다.
1628년(인조 6년) 6월 27일, 성남(城南) 자택에서 별세하였다. 손녀가 인조의 계비인 장렬왕후가 되어 영의정에 추증되었다.
&lt;청구영언&gt;에 시조 &lt;호아곡(呼兒曲)&gt; 4수가 전한다. 그 중 1수를 보면 다음과 같다.
패커드(Packard)는 미국 미시간주 디트로이트의 패커드 자동차가 제조한 미국의 고급차 유명 상표이다. 최초의 패커드 자동차는 1899년 제작되었으며 마지막으로 디트로이트에서 제조된 패커드는 1956년이었고 당시 모델은 마지막 콘셉트 차인 Packard Predictor였다.
패커드는 1953년 스튜드베이커에 인수되었으며 사우스벤드 지역에 스튜드베이커-패커드 코퍼레이션(Studebaker-Packard Corporation)이 설립되었다. 1957년, 1958년 패커드는 사우스벤드에서 제조되었다.
이정작(李廷綽, 1678년 ~ 1758년)은 조선 숙종-영조 때의 문신이다. 호는 회헌(晦軒). 숙종 40년에 과거에 급제, 벼슬이 병조 참판에 이르렀다. 작품에는 &lt;옥린몽&gt;이 전해 오고 있다.
옥린몽.
이동직(李東稷, 1749년 ∼ ?)은 조선의 문신이다. 자는 거경(巨卿). 영조 51년(1775) 정시문과(庭試文科) 병과(丙科)에 급제, 정조 16년(1792) 부교리로 재직중 박지원(朴趾源)의 저서 &lt;열하일기(熱河日記)&gt;의 문체가 저속함을 상소했고, 다시 남인(南人) 이가환(李家煥)의 문체가 서학(西學)의 문체라고 논척(論斥)하는 문체반정(文體反正)의 앞장에 섰다. 주자학적인 전통에 입각하여 신문학을 배척했다.
앙드레 앙투안(André Antoine, 1858년 1월 31일 ~ 1943년 10월 23일)은 프랑스의 연출가, 배우이다.
리모지의 가난한 가정에서 태어났다. 가스 회사의 사원으로 일한 그는 1887년 연극 혁신의 열의에 불타 자유극장을 설립하였다. 부채(負債)에 시달리면서도 상업에 편승하지 않는 무명작가의 희곡과 외국 작품을 소개하여 근대운동에 큰 공헌을 하였다. 자유극장이 세상에 내어보낸 신인에는 포르트리쉬(1849-1930) 등이 있다.
권빙(1542년 ~ 1619년)은 안동인 양촌 권근의 후예이다. 중종 임인년에 평리면에서 출생하였으며 자는 중시, 호는 율재이다. 이몽학의 반란을 진압한 공으로 청난공신록에 기록되었고 동중추에 있었다. 말년에는 향리에 돌아와 낮에는 몸소 밭을 갈고 밤에는 글을 읽으며 여생을 보내다가 광해 11년 을미에 세상을 떠났다. 이조판서의 증직이 있고 묘소는 금마면 덕정리 독현에 있으며, 도암 이재가 쓴 신도비가 있다.
패커드(packard)는 다음을 의미한다.
조명리(趙明履, 1697년 ~ 1756년)는 조선 영조 때의 학자이자 문신이다. 자는 중례(仲禮), 호는 노강(蘆江)·도천(道川). 벼슬이 형조판서에 이르렀고 &lt;해동가요&gt; &lt;청구영언&gt;에 시조 4수가 전하며, 문집에는 &lt;도천집(道川集&gt;이 있다. 그 중 시조 1편을 들어 보면 다음과 같다.
김삼현(金三賢, ? ~ ?)은 조선 숙종 때 가객이다. 품계가 절충장군(折衝將軍)에 이르렀으며, 그의 장인 주의식과 함께 산수간을 돌아다니며 노래를 즐겼다. 작품은 향락적이고 명랑하다. 작품으로 시조 6수가 &lt;청구영언&gt; &lt;해동가요&gt; &lt;가곡원류&gt;에 실려 전하는데, 시조 1편을 소개하면 다음과 같다.
김우규(金友奎, 1691년 ~ ?)는 조선 숙종 때의 가객이다. 자는 성백(聖伯). 김수장과 사귀었고, &lt;해동가요&gt;에 그의 시조 11수가 전해온다. 그의 시조 1편을 들어 보면 다음과 같다.
남영로(南永魯, ? ~ ?)는 조선 후기의 문인이다. 남구만(南九萬)의 5대손. 작품에 &lt;옥련몽&gt;이 있다. 그의 작품 &lt;옥련몽&gt;은 조선 숙종 때 지은 구소설로서 문장은 한문이며, 줄거리는 &lt;옥루몽&gt;과 같다.
1977년 아르헨티나의 CA 우라칸에서 데뷔했으며, 이후 1979년 멕시코의 클루브 아메리카로 이적해 활약하였다. 그 뒤 1981년 미국의 로스앤젤레스 아즈텍스를 거쳐 클루브 레온에 입단해 멕시코 무대에 복귀했으며, 클루브 네칵사, 푸에블라 FC를 거쳐 1985년 CA 산로렌소로 팀을 옮겨 아르헨티나로 돌아왔다. 이후 1986년 다시 클루브 네칵사로 복귀했으며, 아틀란테 FC, 케레타로 FC, 크루스 아술, 티부로네스 로호스 데 베라크루스에서 활약한 뒤 1995년 아틀란테 FC에서 은퇴를 선언하였다.
크루스 아술의 지휘봉을 잡고 있던 2005년 7월 19일에 멕시코시티 인근의 소치밀코에서 무장한 괴한들에게 납치되었으며, 65일 뒤인 9월 21일 이스타팔라파에서 FIA에 의해 구조되었다. 며칠 뒤 로마노는 감독직에 복귀했으며, 연방 법원에서 5명의 납치범에 대한 공식 재판을 시작해 2019년 5월 13일 주동자인 칸촐라 산체스에게 31년 징역형 및 벌금 6744 페소가 부과되었다.
1997년 멕시코의 CF 몬테레이에서 데뷔했으며, 이후 2002년 아틀레티코 셀라야로 팀을 옮긴 뒤 친정팀인 CF 몬테레이와 클루브 네칵사로 임대를 떠났다. 그 뒤 2003년 치아파스 FC로 이적해 활약했으며, 2008년 다시 클루브 네칵사로 복귀하였다. 이후 2009년 아틀란테 FC에 입단했으며, 그 해 다시 CF 몬테레이로 이적하여 2009년 아페르투라와 2010년 아페르투라 우승을 경험하였다.
이후 2012년 1월 6일 오르티스가 납치되었다는 소문이 퍼졌지만, 멕시코 당국에서 납치범 2명을 검거한 뒤 오히려 오르티스가 납치 사건에 연루되었다는 자백을 받아내어 몬테레이에 있는 자택 인근에서 오르티스를 체포하였다. 그 뒤 수사 결과 오르티스는 걸프 카르텔과 결탁해 2011년 글로리아 트레비의 남편 납치 사건 등 적어도 20건 이상의 납치 사건에 개입했다는 것이 밝혀졌으며, 납치범들은 피해자 한 명당 약 200만 페소를 요구한 것으로 알려졌다. 또한 누에보레온주 정부의 보고서에는 오르티스는 코카인에 중독되어 카르텔의 일부로 활동했가도 하며, 2년간 선수 자격 정지 처분을 받는 동안 재정 문제를 겪었다고 언급하였다.
파울루 호제리우 헤이스 시우바(Paulo Rogério Reis Silva, 1984년 4월 10일 ~ )는 브라질의 축구 선수이며, 포지션은 수비형 미드필더 및 풀백이다. 현재 EC 아구아 산타 소속이며, 소말리아(Somália)라고도 알려져 있다.
2005년 브라질의 CA 타쿠아리칭가에서 데뷔했으며, 이후 AA 프랑카나를 거쳐 2007년 CA 브라간치누로 이적해 그 해 팀의 세리이 C 우승에 공헌하였다. 그 뒤 2009년 아메리카 FC를 거쳐 2010년 보타포구 FR과 5년 계약을 맺은 뒤 그 해 팀의 캄페오나투 카리오카 우승에 기여했으며, 2012년부터 AA 폰치 프레타와 조인빌리 EC로 임대를 떠났다. 이후 2013년 ABC FC를 거쳐 2015년 CRB로 팀을 옮겨 2016년 팀의 캄페오나투 알라고아누 우승에 일조했으며, 2017년 아메리카 FC로 복귀하였다. 그 뒤 2019년 EC 아구아 산타로 이적하였다.
보타포구 FR 소속이던 2011년 1월 5일 바하다티주카에서 한 남성에 의해 2시간여동안 납치되어 팀의 훈련에 참가하지 못했다는 진술을 했으나, 현지 경찰이 소말리아의 자택의 CCTV를 조사한 결과 소말리아가 집에 있었다는 것이 확인되어 소말리아가 지각으로 인한 40% 임금 삭감 처분을 면하기 위해 거짓말을 했다는 사실이 밝혀졌다. 경찰은 허위 신고 혐의로 소말리아를 기소했으며, 소말리아는 징역형 및 전과 기록을 피하기 위해 홍수로 피해를 입은 사람들에게 22000 헤알을 기부하는 것으로 검찰과 합의하였다.
김정옥(金正鈺, 1932년 2월 11일 ~ )은 대한민국의 연출가이다.
전남 광주(光州) 출생. 광주서중과 서울문리대 불문과를 졸업하고 파리 소르본 대학에 유학, 영화학 연구소에서 연구하고 현대 불문학 연구과정의 디프롬을 얻고 귀국했다. 현재 중앙대학교 연극영화학과 교수와 Ｉ.Ｔ.Ｉ. 한국본부 상임위원, 한국연극협회 부이사장을 역임하고 있다. 또한 극단 '자유극장'의 창립 동인으로 10여년간 간사장을 맡아 오며 계속 상임연출을 맡고 있다. '민중(民衆)극장' 창립공연인 마르소 작 &lt;달걀&gt;, 장 아누이 작 &lt;도적들의 무도회&gt;(1963), 박조열 작 &lt;토끼와 포수&gt;(1964), 그리고 '자유극장'의 창립 공연인 스칼페타 작 &lt;따라지의 향연&gt; 등의 경쾌한 연극 연출양식과 카뮈 작 &lt;흑인창녀를 위한 고백&gt;, 최인훈 작 &lt;어디서 무엇이 되어 만나랴&gt;, 매커라스 작 &lt;슬픈 카페의 노래&gt; 등의 시적(詩的) 연출양식의 추구로 다양하게 관객의 폭을 넓히고자 하는 것이 그의 경향이다. 근래에 이르러 살롱드라마를 통하여 관객과의 접근을 적극 시도하고 있다.
이춘영(李春永, 1869년 ~ 1896년)은 조선말의 의병장이다. 자는 우삼(友三), 호는 괴은(槐隱), 본관은 덕수(德水). 경기도 지평(砥平) 출신. 고종 32년(1895) 민비가 시해(弑害)되자 원주에서 의병을 일으켜 4백여 명을 모집, 단양(丹陽)에서 일본군을 격파했다. 이어 제천(堤川)으로 향하다 관군의 기습을 받아 의병이 해산되자, 유인석(柳麟錫)의 의병 부대에 들어가 중군(中軍)이 되었다. 조령(鳥嶺)·달천(撻川)·안보(安保) 등지에서 관군·일본군의 연합군과 싸운 뒤에 충주에서 전사했다.
관제(官制)는 국가의 통치조직의 관리 및 운영에 관한 기술적 구조의 일정한 양식, 또는 이를 구비한 조직형태이다.
고희(1560년 ~ 1615년)는 부안에서 출생, 임진왜란 때 선조를 호종하여 혁혁한 공훈을 세웠으며 여러 관직을 역임하는 동안 탁월한 충절의 공로로 충동정량(忠動貞亮) 호성공신 3등으로 책정되었고 영성군으로 봉작되었으며 18공신맹록에 들었다. 광해군 7년(1615)에 서거하니 나라에서 정2품 자헌대부호조판서를 증직하고 부안 석불산에 예장하였으며 산주위 사방 10리 내의 땅과 바다를 사패지로 정하였고, 특히 부조지전(不眺之典)의 은전을 하사하였다.영성군의 부친 사렴은 아들의 책훈으로 순충보조공신병조판서와 재원군을 증봉하였으며, 아들 홍건은 이괄의 난과 병자호란 때 호종한 공로로 호성원종공신과 영원군의 봉작을 받았고, 손자 두황은 영해군을 습작한 4대에 걸쳐 봉군되었다. 그리고 그의 문중 12대 372년간의 유품, 유물 중 고희 영정 3점, 교지 53점, 공신책봉록(한석봉 친필)의 상장식 호패 등 총215점을 보물로 지정하였다.
남병철(南秉哲, 1817년 ∼ 1863년)은 조선후기의 과학자이다. 자는 자명(子明) 원명(原明). 호는 규재(圭齋)·강설(絳雪)·구당(鷗堂)·계당(桂塘). 헌종 3년에 과거에 급제하여 철종 2년에 승지(承旨), 동왕 7년에는 예조판서, 후에 이조판서 겸 대제학 등 요직을 지냈다. 수학과 천문학에 뛰어나 수륜(水輪)·지구의(地球儀)·사시의(四時儀)를 제작하였고, 천문에 관한 여러 기구의 구조, 이법(理法) 및 산법(算法)을 설명한 &lt;의기집설(儀器輯說)&gt;과, 천문학의 해설서 &lt;추보속해(推步續解)&gt;를 저술하였다.
펠릭스 칸델라(Félix Candela, 1910년 1월 27일 ~ 1997년 12월 7일)는 스페인, 멕시코의 건축학자이다.
마드리드에서 탄생하였다. 마드리드 시내의 대학에서서 건축을 배웠다. 트로하에 세운 &lt;프론튼 레코레토스&gt;를 건설하던 중에, 볼 기회를 얻음으로써 그는 셸 구조에 대하여 흥미를 가졌다. 1939년 멕시코에 귀화하고 뒤에 12년간 건설업자로서 생계를 이었으나 나중에 셸의 사용을 논문과 강연으로 제창하기 시작하였다. 그리고 대학도시 건설에 그는 최초의 쌍곡포물면(雙曲抛物面)의 셸을 만들 기회를 얻을 수 있었다. 이것은 그가 새로운 건물을 세울 적마다 길러나간 직감(直感)에 의하여 만들어진 것이다. 이 셸은 강구조(剛構造)의 지붕보다도 훨씬 경제성이 있었다. 1954년 멕시코시티에 &lt;기적의 성처녀 교회&gt;를 세워서 두각을 드러내었다. 이 건물은 가우디의 영향을 받고는 있으나 구조적으로는 독자적인 것이었다. 1961년 런던 구조기술가협회의 금메달을, 또한 UIA의 오규스트 베레상(賞)을 받았다.
이민철(李敏哲, 1613년 ∼ 1715년)은 조선중기의 과학자이다. 영의정 경여(敬輿)의 서자. 인조 24년 아버지가 민회빈(愍懷嬪) 강(姜)씨 변호 때문에 진도(珍島)에 위리안치(圍籬安置)될 때 배소(配所)에 따라가 시중하며, 아버지의 지도를 받아 천의기(天儀器)를 조립, 효종 1년 아버지가 풀려나올 때까지 과학기술을 터득하였고, 현종 5년에는 왕명으로 측후기(測候器)와 혼천의(渾天儀)를 제작하였는데, 특히 혼천의 속에 회전지구의(回轉地球儀)를 넣어 지동설(地動說)을 입증하였다. 숙종 5년에는 수차(水車)를 제작하여 관개(灌漑)에 이용케 했으며, 숙종 15년에는 선기(璿璣)·옥형(玉衡)의 제작을 시작하여 2년만에 완성하였고, 그밖에 대(竹)로 만든 물시계까지 발명하였다.
아르네 에밀 야콥센(Arne Emil Jacobsen, 1902년 2월 11일 ~ 1971년 3월 24일)은 덴마크의 건축가, 디자이너이다.
코펜하겐에서 탄생하였다. 덴마크가 자랑하는 대표적인 현대건축가이다. 그는 근대 건축혁명을 북유럽의 풍토 속에 정착시킨 작가라 할 수 있다. 북유럽에서 이전에는 볼 수 없었던 개방적인 밝은 디자인을 조적조(組積造)나 경사지붕 속에서 표현하였다. 그도 르 코르뷔지에나 미스, 그로피우스의 작품에 의해 현대건축의 세례를 받은 한 사람이다. 그가 덴마크 건축계의 지도적인 지위를 확고하게 한 작품은 &lt;세호름의 집합주택&gt;이었다.
그것은 시대의 새로운 흐름을 예리하게 탐지하고 그것을 그가 갖는 예민한 감각으로 북유럽의 풍토 속에 정착시키고 있다. 그 정신은 지금도 그의 창조에 대한 주축을 이루고 있다. 그가 보수적인 것에 입각하여 진보적인 창조활동을 하고 있는 데 대하여, 같은 풍토에서 자라난 우트온이 실험적인 것에서 진보성을 발견해 내고 있는 것은, 건축 속에서 우리들이 항상 대면하고 있는 양면성을 보다 강력하게 느끼게 된다.
막스 빌(Max Bill, 1908년 12월 22일 ~ 1994년 12월 9일)은 스위스의 건축가, 예술가, 화가, 디자이너이다.
그는 스위스의 윈터투르에서 출생하였다. 취리히의 공예학교를 졸업하고 1927년부터 1929년까지 데사우의 바우하우스에서 수업하였다. 그는 건축을 중추로 여러 예술을 통합하려던 바우하우스의 이념을 독자적으로, 가장 전형적으로 구현해서 활약한 예술가였으며 1930년에 건축가가 되어 귀국하고부터 회화·조각·디자인 등 매우 폭넓고 다채롭게 활약하였다.
칸딘스키와 몬드리안에게서 많은 영향을 받았으며 이 두 선배에 관해서는 가끔 예술론적인 저술까지도 발표하였다. 그가 가장 큰 관심을 가지고 있었던 점은 금속에 의한 다이내믹한 공간구성인데 1935년부터 1953년에 이르는 동안 무한한 다이너미즘을 테마로 하는 일련의 제작을 하였다. 그의 4차원적인 추구는 디자인 분야에도 시사한 바가 크다.
케빈 로시(Eamonn Kevin Roche, 1922년 6월 14일 ~ 2019년 3월 1일)는 아일랜드의 건축가로 더블린에서 출생하였다. 아일랜드 국립대학교·일리노이 공대에서 공부한 후 여러 사무소를 전전하였다. 1948년 미국으로 이주하였다. 1951년 사리넨의 사무소에 들어가 1954년부터 수석 설계사가 되어 디자인 부분에서 활동하였다. 1961년 사리넨이 사망한 후에 J.영켈루와 함께 운영했다. 이들은 자신들의 건물을 통해, 미스 반 데르 로에의 추상적인 기하학에 강한 조각적인 표현과 특정한 상황으로부터 발전된 유형성을 결합시키고자 했다.
주요 작품으로 &lt;오클랜드 미술관&gt; &lt;로체스터 공대&gt; &lt;포드재단 본부&gt; &lt;매사추세츠 대학 미술 센터&gt; 등이 있다.
로시는 2019년 3월 1일 96세의 나이로 Guilford의 자신의 집에서 사망하였다.
제리 멀리건(Gerry Mulligan, 1927년 4월 6일 ~ 1996년 1월 20일)은 미국의 재즈 색소포니스트, 작곡가이다.
해리 카네이가 계속 지배하였던 바리톤 색소폰의 세계에 쿨한 감각으로 소프트한 음빛깔을 지닌 멀리건의 출현은 1950년대의 초기에 큰 관심을 모았다. 멀리건은 초기의 재즈에도 밝고 때로는 딕시의 수법조차 모던한 감각으로 모디파이하였다. 편곡자로서도 일류이며, 빅 밴드를 구성한 적도 있으나 캄보에 가장 큰 매력을 발휘하였다.
랄프 커크패트릭(Ralph Kirkpatrick, 1911년 6월 10일 ~ 1984년 4월 13일)은 현대 최고의 쳄발로 주자이자 커크패트릭의 스승인 반다 란도프스카와는 색다른 방향을 보이고 있는 미국의 하프시코드의 명수이다. 매사추세츠에서 태어났다. 하버드 대학을 졸업한 후 유럽으로 건너가, 파리에서 란도프스카, 독일에서는 귄터 라민 등에게서 배웠다. 잘츠부르크의 모차르테움 음악원에서 교편을 잡은 일도 있지만, 1940년 예일 대학 강사로 초빙되었다. 그 후로는 주로 미국에서 활약하였다.
알베르 티보데(Albert Thibaudet, 1874년 4월 1일 ~ 1936년 4월 16일)는 프랑스의 비평가이다.
브르고뉴의 투르뉴 출신. 상징주의와 베르그송 철학의 영향하에 비평에 있어서 독단을 배제하고 직관으로 대상과 합체하여 ‘마음의 감동을 수반하는’ 새로운 비평형식을 창시하였다. 제1차 및 제2차 세계대전 사이의 가장 우수한 비평가라 일컬어진다. 주요한 저서는 &lt;말라르메의 시&gt;(1912), &lt;플로베르론(論)&gt;(1922) 및 사후 출판된 &lt;근대 프랑스 문학사&gt;(1936)이다.
《영웅》은 대한민국에서 제작된 윤제균 감독의 2022년 뮤지컬 영화로는 정성화, 김고은, 나문희가 출연한다. 뮤지컬 영웅을 원작으로 한 이 영화는 1909년 초대 일본 총리이자 조선 통감이었던 이토를 대한민국의 독립운동가 안 씨의 실화를 따라간다. 2022년 12월 21일 극장 개봉되었다. 특히 안중근 의사의 마지막 1년을 다룬다. 원래 2020년 여름 개봉 예정이었으나 코로나바이러스로 인해 개봉이 무기한 연기되었고, 2년 만인 2022년 12월 21일 개봉이 확정되었다.
영화의 시작은 1909년 3월, 안중근은 전투의 패배 때문에 자결까지 생각하지만 마음을 고쳐먹고 자작나무에서 약지 손가락을 자르며 피로 태극기에 대한 독립이라 쓴 후 본 영화가 시작된다.
2년 전인 1907년. 안중근은 어머니인 조마리아와 가족들을 놔둔 채 집을 떠나 일본군과 최선을 다해 맞서싸우며 의병활동을 이어나간다. 1908년 어느날 전투 중 독립군 병사들이 일본군 포로를 잡아 사살하려는데 안중근은 이 포로들을 그냥 풀려준다. 왜냐하면 전쟁중 포로를 잡으면 풀어주라는 만국공법이 있기 때문. 그날 밤, 안중근은 독립군들의 막사에서 조용히 기도를 올리는데 갑자기 막사가 폭발하여 기습이 일어났다. 사실 아까 풀어줬던 일본군 포로들이 안중근과 독립군들의 위치를 알렸기 때문이었다. 안중근은 일본군 포로 중 한명인 와다를 총으로 쏴 넘어뜨리고 어쩔 수 없이 후퇴 명령을 한다. 일본군에 기습공격에 몇년간 함께해온 수많은 전우들을 잃고 남은 독립군 둥지들까지 흩어진다.
한편, 일본 동경. 설희는 이토 히로부미를 존경하게 모시도록 하는 궁녀다. 사실 그녀는 조선의 마지막 궁녀이며 당시 1895년 을미사변으로 인해 자신을 대신한 명성황후가 스스로 낭인들에 의해 살해당하고 시신이 불을 태워진 것을 오열을 하며 슬픔에 빠진다. 설희는 김내관에게 일본으로 보내달라고 하지만 김내관은 돌아가라고 말하고 이내 설희가 자결을 하겠다며 일본으로 보내달라고 애원을 한다. 이후 설희는 이토의 비서로 활동해 독립군 비밀 정보원으로 위장하여 일본에서 계획을 다한다.
1909년, 안중근은 러시아의 블라디보스토크로 건너가 최재형을 만나 얘기를 한다. 그리고 안중근은 3년 내에 우리 조국의 원수 이토 히로부미를 처치하지 못하면 자결하겠다고 맹세를 지켰다. 그리고 마두식&amp;마진주 남매의 만두가게에서 자신의 독립군 전우인 우덕순과 마진주, 또 오랜 친구인 마두식과 재회한다. 또 독립군 명사수인 조도선과 만 18세의 독립군 막내 유동하를 만난다.
그리고 안중근은 단상에 올라가 동지들과 함께 이토 히로부미의 만행을 알리지만 곧 쫓아온 일본 형사들에게 쫓기며 추격전이 벌어진다. 이때 안중근은 일본 악질 형사인 와다에게 쫓기다 옥상을 뛰어다니며 아찔한 추격전을 벌인다. 잠깐 위기에 처하지만 모든 적을 소탕하고 합류한 우덕순과 조도선이 마차를 끌고 왔고 안중근은 동료들이 끌고 온 마차에 있는 볏짚에 떨어져 위기를 모면한다.
그날 밤, 이토는 하얼빈에 가겠다는 목표를 하며, 러시아보다 먼저 조선을 발판으로 삼고 중국을 손에 넘는다는 결정을 한다. 그리고 이번 하얼빈에 시찰을 하겠다며 선언한다.
한편, 유동하는 몰래 가게에 들어가서 마진주 대신 만두찜을 들어올리고 안중근이 있는 장소로 돌아간다. 그렇게 간헐적으로 독립운동을 지속하던 중 이토가 러시아 재무장관을 만나기 위해 하얼빈역에 온다는 소식을 들고 동지들과 함께 대한제국과 동양의 평화를 위해 이토 히로부미를 암살한 것을 계획한다. 그 사이 와다가 마진주 남매의 가게 안에서 들이닥치며 안중근이 어디 있다고 위협을 날리자 마두식은 무슨 말인지 모르겠다며 농담을 치는 바람에 와다는 마진주 대신 마두식을 끌고 가 고문 끝에 살해한다. 고문을 당한 마두식은 배신하지 않는다며 사망하고 안중근 일행은 그의 장례식에서 눈물을 흘린다. 안중근은 조국이 대체 무엇이냐며 물으며 절망에 빠지지만, 어머니의 뜻에 따라 다시 일어선다.
안중근은 최재형으로부터 '도착 예정 시간 하얼빈 역 5번째 칸 휜 손수건'이라는 소식을 알게 된다. 독립군 비밀 정보원이던 설희가 이토의 만행을 듣고서 작전을 세워 안중근 일행에게 편지를 보냈던 것. 마진주가 안중근에게 오빠의 모자를 씌어주자 대장의 희생을 헛되지 않게 해주겠다고 말하자 안중근 일행은 이토를 쓰러뜨리기로 결심한다. 그렇게 안중근은 유동하, 마진주와 함께 거사를 위해 하얼빈역에 가서 현장점검을 한다. 하지만 그때 마진주가 일본 형사 와다가 안중근을 잡기 위해 보았고 마진주는 거사를 성공 시키기 위해 와다를 유인하다가 다구리 폭행을 당한다. 때마침 나타난 유동하가 와다를 향해 달려들어 치열한 몸싸움이 벌어진다. 와다는 쓰러진 유동하를 총으로 쏘려고 하는데 뒤에서 습격한 마진주를 총으로 쏴버리고, 일어났던 유동하가 와다를 넘어뜨려 그의 권총으로 사살해버린다. 마진주는 유동하에게 사랑한다는 고백을 하면서 숨을 거둔다. 안중근이 뒤늦게 도착하지만 늦은 후였다.
한편, 우덕순과 조도선은 중국의 채가구 역에서 대기하고 있었지만 이토가 탄 열차가 갑자기 빠르게 지나쳐가는 바람에 러시아 헌병한테 붙잡힌다. 설희는 일본인 옷에서 궁내 차림으로 갈아입은 채로 기차에서 이토를 죽이려 들다가 실패하고, 이토는 그녀를 뒷칸으로 구금시킨다. 열차 뒷칸에 구금당한 설희는 문을 열고 투신자살한다.
이날의 운명인 1909년 10월 26일, 용기를 잡은 안중근은 하얼빈역에 도착한 열차에 내린 이토 히로부미를 발견하고 권총으로 쏘아 사살해버린다. 이토는 안중근의 총탄에 맞아 사망하고 안중근이 헌병들에게 붙잡혀서 “코레아 우라!"(“대한제국 만세!")를 외친 후 검찰관에게 심문을 받는다.
1910년 2월 14일 안중근은 우덕순, 조도선, 유동하와 함께 일본의 재판 법정에 서서 이토 히로부미의 죄를 고발하지만 사형 선고를 받는다. 재판이 끝나고 안중근은 자신의 아내인 김아려와 잠깐 마주치고 호송마차에 타자 김아려는 큰 충격에 빠진다.
이후 뤼순감옥에서 안중근의 동생 정근, 공근이 면회를 와 어머니가 보내신 수의와 편지를 전달한다. 안중근은 만약 국권이 회복되면 자신의 유해를 고국에 묻어달라고 한다. 그 후 일본 교도관 지바 도시치가 일본인이어서 죄송하다 말하지만 안중근은 괜찮다며 나는 일본인이 미운 것이 아니라 이토 같은 사람들이 미운 것이라며 웃으며 말한 뒤 자신의 친필 유묵을 선물로 준다.
안중근의 어머니인 조마리아가 떠나가야 하는 아들 안중근을 위해 하얀 옷을 만든 후 안중근에게 전달된다.
다음날 안중근은 1910년 3월 26일 오전 10시 자신의 동지인 우덕순, 조도선, 유동하의 뒤로 하고 뤼순감옥에서 사형장으로 끌러가 교수형 집행을 당해 세상을 떠났다.
그 후 화면이 꺼지며 이국의 땅에 묻힌 안중근의 유해를 아직까지 찾지 못해 그의 유해가 고국으로 돌아오지 못했다는 자막이 나오며 영화는 끝이 난다.
영웅에 나오는 노래들의 제목이다.
제임스 찰스 로저스(James Charles Rodgers, 1897년 9월 8일 ~ 1933년 5월 26일)는 기타를 연주하며 작사·작곡도 한 다재다능한 가수이다. 1920년대 후기부터 1930년대 초기에 걸쳐 미시시피주를 중심으로 하는 남부 민요에 새로운 기운을 일으켜 인기를 부른 C&amp;W의 선구적인 구실을 한 사람이다. 백인의 컨트리 블루스 싱어라는 말을 들을 정도로 흑인음악적 요소가 강하며 레퍼토리도 &lt;프랑키와 조니&gt; 외에 흑인계의 것이 태반을 차지하였다. 스타일 면에서 살펴보면 초기에는 기타의 대사 낭송을 곁들인 연주, 중기는 딕실랜드 재즈풍을 배경으로 하여 부른 것, 말기는 현대의 컨트리 스타일과 비슷한 것이 많다. 기타를 연주하던 시기에는 데뷔곡인 우아한 슬로 왈츠 &lt;슬리프 베이비 슬리프&gt;, 딕시조(調) 반주가 있는 것으로는 화물차를 보금자리 삼아 각지를 방랑하는 호보의 민요를 편작(編作)한 &lt;웨이팅 포어 어 트레인&gt;, 프리 컨트리 앤드 웨스턴조(調)의 말기 작품으로는 &lt;복숭아가 익을 때&gt;, &lt;내 마음의 어머니&gt; 등이 있다. 모두 13번까지 있는 '블루 요델' 시리즈는 지방의 민요와 흑인 블루스 및 스위스 요델의 셋을 합성한 것으로 해석되고 있다. 하와이언조(調)의 &lt;그리운 남쪽 해변&gt;, &lt;오직 하나의 장미&gt;도 대표적 명창으로 손꼽혔다. 또한 이색작(異色作)으로는 오리지널 카터 패밀리와 공연한 4곡 &lt;카터 패밀리를 맞아&gt;, &lt;카터 패밀리를 찾아&gt;, &lt;어째서 눈물을…&gt;, &lt;멋진 거리&gt; 등을 들 수 있다.
장마리 르클레르(, 1697년 11월 24일 ~ 1764년 10월 26일)는 바로크 바이올리니스트이자 작곡가이다. 프랑스 바이올린 학교를 설립한 것으로 간주되는 인물이다. 그의 형제들 모두 음악가들이다.
리옹에서 태어났으나 춤과 바이올린을 배우기 위해 토리노로 떠났다. 1716년 1728년 즈음에 사망한 댄서 Marie-Rose Casthanie와 결혼했다. 르클레르는 1723년 파리로 돌아와서 Concert Spirituel을 연주했다.
양주목사 선정비는 서울특별시 도봉구 쌍문동에 있는 조선시대의 선정비이다. 2017년 12월 21일 서울 도봉구의 향토문화재 제3호로 지정되었다.
조선시대 양주지역(도봉구, 노원구, 강북구, 양주시 등)에서 선정을 베풀었던 지방관의 공덕을 기리기 위해 백성들이 세운 비라는 점에서 의미가 있다. 쌍문동에 위치하고 있는 선정비 4기는 조선 영조 때부터 고종 때까지 건립되었는데 이 중 1903년(고종 40)에 세워진 홍태윤의
이회림 묘는 서울특별시 도봉구 쌍문동 산 83-18에 있는 이회림 묘이다. 2017년 12월 21일 서울 도봉구의 향토문화재 제2호로 지정되었다.
이회림은 조선 초 문·무신으로 태종 때 원종공신에 책록되었으며, 사후 좌우정에 추증된 인물이다. 그의 부친인 이종무는 조선개국 원종공신이며, 그의 아들인 이석형은 조선 최초로 3과(생원과, 진사과, 식년문과)를 장원했던 인물이다.
창동리 석조 이정표는 서울특별시 도봉구 창동에 있는 조선시대의 이정표이다. 2017년 12월 21일 서울 도봉구의 향토문화재 제1호로 지정되었다.
조선시대 양곡창고가 이 지역에 있었기 때문에 창골이라 부르던 것에서 유래된 '창동리'는 조선시대 마을이름이다. 1995년에 복원한 이정표와 올해 제작한 안내표지판을 각각 옆에 세웠다. '창동리'라는 글자가 음각으로 새겨져 있으나 마모가 심해 지금은 판독이 어려운 상황이다. 그러나 현재 전국 각지에 동명(洞名)을 알리기 위해 마을입구에 세운 빗돌의 시원적인 형태로 도봉구 창동지역의 옛 이름을 새긴 이정표로서 그 의미가 있어 도봉구 향토문화재로 지정한다.
루지에로 리치(Ruggiero Ricci, 1918년 7월 24일 ~ 2012년 8월 6일)는 니콜로 파가니니의 작품 공연, 녹음을 한 것으로 알려진 20세기 미국의 바이올린 대가이다. 이탈리아계로서 샌프란시스코 태생이다. 스턴과 메뉴인, 그리고 퍼싱거에게 배웠고, 후에 프랑스로 건너가서 티보에게도 사사하였다. 8세로 일찍이 카네기 홀에서 뉴욕 필하모니와 협연, 신동이라는 칭송을 받았다. 이후 12세 때 유럽을 여행하였고 제2차대전 중에는 종군을 하였으며, 전후에는 세계 각국을 순회하면서 연주활동을 하였다. 비슷한 나잇대인 아이작 스턴 등에 비하면 스케일은 다소 작으나 매우 뛰어난 기교를 지니며, 성숙하고 넓은 음색과 솔직한 해석은 많은 청중들로 하여금 호감을 갖게 하였다.
그는 여러대의 매우 훌륭한 악기들을 소장하였는데 1731 Guarneri Del Gesù Gibson,Huberman ex-Bronisław (과르네리 델 제수 깁슨 후버만 엑스-브로니스와프 ) , Lorenzo Storioni(로렌조 스토리오니), Luiz Bellini(루이스 벨리니), Curtin &amp; Alf (커틴 &amp; 알프) , Frédéric Chaudière(프레데릭 쇼디에르), David Bague(데이비드 베이그), Regazzi (레가치)가 있다. 그 중에서는 과르네리 델 제수와 커틴 &amp; 알프가 가장 훌륭하다고 한다.
헤로니모 임(Jeronimo Lim Kim, 한국명 : 임은조, 1926 ~ 2006)은 쿠바 한인 2세대이자, 독립운동가인 임천택의 장남이다. 쿠바 산업부 차관과 쿠바한인회장을 역임했다.
1946년 아바나대 법대에 진학한 뒤 5년제 법대 졸업을 1년 앞둔 49년 헤로니모는 학업을 접고 카스트로와 함께 진보정당 ‘오르토독소(Ortodoxo)’에 입당함으로써 바티스타 독재정권에게 본격적으로 저항하는 직업혁명가가 됐다. 이후 10년동안 그는 출생지인 마탄사스 일대에서 같은 과 동기생인 피델 카스트로 국가평의회 의장과 도시게릴라 활동을 펼치는 등 사회주의 직업혁명가로 활동했다. 1959년 혁명 후 경찰공무원으로 입문해 산업부 차관을 지냈고 88년 퇴직 후에는 아바나 인근의 소도시 키테라스시장 선거에 출마해 당선되기도 했다.
1988년 식량구매국장을 끝으로 정부에서 물러난 뒤에도 아바나 근교 키테라스 시장에 선출된 데 이어 차관급인 동아바나 인민위원장으로 뽑혀 한인으로는 최고위직에 오른다. 쿠바 정부는 최고 훈장 등 10여 개의 훈장을 수여했다. 쿠바 혁명의 영웅이지만, 1980년대 말부터 불어 닥친 경제난 속에 생활 전선에 뛰어들어야 했다. 은퇴 뒤에는 정부로부터 선물 받은 소련제 라다 승용차로 택시 운전을 하며 한인 후손들을 모아 한인회를 조직하고 한글과 한국 문화도 가르쳤다. 부인 크리스티나는 간이 음식점을 열었다.
헤로니모가 본격적인 쿠바 한인 사회의 리더 역할을 한 건 1995년부터다. 광복 50주년 세계한민족축전에 초청돼 한국 땅을 밟은 헤로니모는 쿠바 내 한인 사회 재건을 결심한다. 1995년, 헤로니모는 쿠바 한인 대표로 ‘정부 광복 50주년 세계 한민족축전’에 초청됐다. 그의 부친 임천택이 그토록 갈망하던 한국 땅을 밟으며, 그에게는 쿠바 한인들을 위한 세 가지 꿈이 생겼다. 첫째, 쿠바에 처음 정착한 최초 한인들의 역사를 잊지 않기 위해 여동생 마리타를 도와 ‘쿠바의 한인들’이라는 역사책을 발간하는 것. 둘째, 고향 한국의 소식을 듣고, 쿠바 내에 한국의 문화와 역사, 언어를 배울 수 있는 학교를 운영하는 것. 그리고 마지막. 쿠바 내 한인의 존재를 입증하기 위해 ‘쿠바 내 한인회 설립’하는 것.
귀국하여 별세할 때까지 11년간 쿠바 한인들의 정체성을 수립하기 위해 한글학교를 건립하고, 아직 미완인 한인회 설립을 위해 헌신했다. 헤로니모의 가장 큰 숙원은 쿠바 내 한인회 설립이었다. 공식 한인회 설립을 위해선 한인의 존재를 입증해야 한다는 정부의 요청에 헤로니모는 자신의 차를 몰고 쿠바 방방곡곡을 돌며 한인들을 만났다. 현지 신문에 광고까지 내가며 열정을 쏟았다. 쿠바 이주 80주년인 2001년 한인들이 첫발을 들였던 마나티, 초기 정착지인 엘볼로 지역에 한인들의 이주와 정착을 알리는 기념비를 세우기도 했다. 두 기념비는 모두 조국을 그리는 마음에 서쪽을 향해 지었다. 숙원이었던 한인회 설립은 쿠바 정부의 불허로 여전히 이뤄지지 않았다.
`쿠바의 한인들'(코레아노스 엔 쿠바)은 2001년 임천택의 딸 마르타 림김(한국 이름 임은희)씨가 남편 라울 루이스씨와 함께 펴냈다. 임천택이 남긴 38쪽 분량의 `쿠바이민사' 등 각종 자료와 고령의 한인 2세들의 증언을 토대로 `만든 책이다.