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2019년 8월, 스포티파이는 "하이퍼팝" 플레이리스트를 출시하여 이 마이크로장르를 더욱 확고히 했고, 100 gecs 등이 게스트 큐레이션을 담당했다. 이 플레이리스트에 포함된 다른 아티스트로는 A. G. 쿡, 팝스타 패치, 슬레이터, 구피, 캐럴라인 폴라첵, 한나 다이아몬드, 킴 페트라스 등이 있었다. 스포티파이 편집자 리지 샤보와 동료들은 맥도날드가 웹사이트의 메타데이터에서 이 용어를 발견하고 마이크로장르로 분류한 후 2019년 8월 플레이리스트 이름을 결정했다. 11월에 쿡은 제이 딜라, 니키 미나즈, 이기 아젤리아, 릴 우지 버트, 케이트 부시 등의 아티스트들을 플레이리스트에 추가했는데, 이로 인해 수입을 플레이리스트에 의존하던 소규모 하이퍼팝 아티스트들이 밀려나면서 논란이 일었다. 또한 사운드클라우드의 전 전략 매니저 데이비드 터너는 2020년 3월과 4월에 플랫폼에서 "새로운 창작자들의 급증"이 있었는데, 이들 중 많은 이들이 하이퍼팝과 유사한 음악을 만들고 있었다고 언급했다.
이 마이크로장르는 2020년에 인기를 얻기 시작했으며, 스포티파이 플레이리스트의 명성과 틱톡과 같은 소셜 미디어의 젊은 사용자층, 특히 앱의 주요 반문화 중 하나인 "대안 틱톡"에서 확산되었다. 하이퍼팝 아티스트 엘리 오토의 노래 "SugarCrash!"는 이 앱 역사상 가장 인기 있는 노래 중 하나가 되었으며, 2021년 7월까지 플랫폼에서 5백만 개 이상의 영상에 사용되었다. 2022년, 링톤 매거진은 이 마이크로장르가 플랫폼에서 인기를 얻은 이유 중 하나가 크리에이터들이 춤을 추고 전환을 만들 수 있는 강렬한 비트를 선호하는 특성 때문이라고 시사했다. 피치포크는 코로나19 봉쇄로 인한 고립을 그 상승의 원인으로 꼽았다. 찰리 XCX의 How I'm Feeling Now (2020)와 A. G. 쿡의 Apple (2020)과 같은 하이퍼팝 앨범들은 평론가들의 2020년 연말 목록에 올랐다.
"하이퍼팝 레이브"인 서브컬처는 이 마이크로장르의 부상과 함께 주목을 받았으며, 팬데믹 기간 동안 6시간짜리 "줌 파티"를 통해 계속되었고, 최고조에는 1,000명 이상의 손님을 맞이했으며 팬데믹 이후 미국 전역의 도시에서 레이브를 개최했다. 2023년, 이 레이브는 롤링 스톤으로부터 PC Music 아티스트들과 사운드클라우드의 랩 영향을 받은 아티스트들을 포함한 하이퍼팝 우산 아래 다른 아티스트들의 혼합, 그리고 상당한 LGBTQ 포괄성으로 주목을 받았다. 이 레이브는 참석하는 아티스트들에게 유용한 네트워킹 행사로 기능한다.
하이퍼팝은 국제적으로 히스패닉 국가, 특히 아르헨티나, 칠레, 멕시코, 스페인 등에서 스페인어를 사용하는 아티스트 및 프로듀서들과 함께 명성을 얻었다. 나일론의 벤 졸리는 푸토치노마리콘을 "장면에서 가장 큰 이름 중 하나"로 꼽았다.
2025년 6월 1일, 성소수자 자긍심의 달을 기념하여 구글은 하이퍼팝에서 영감을 받은 구글 두들을 선보였는데, LGBTQ+ 아티스트들을 이 장르의 개척자로 집중 조명했다.
2021년부터는 마이크로장르의 잠재적 쇠퇴, 기업의 영향, '하이퍼팝'이라는 이름의 의미에 대한 의문이 제기되기 시작했다. 찰리 XCX는 2021년 8월 "RIP 하이퍼팝? 토론해 보자"는 트윗을 올렸다. 2022년 데이즈드는 2019년 이후 '하이퍼팝'이라는 단어가 "모든 형태의 익스트림 팝 음악을 아우르는 포괄적인 용어가 되었으며", "음악적으로 지난 10년간 인터넷에서 탄생한 음악 중 하이퍼팝으로 분류되지 않은 음악을 찾기 어려울 것"이라고 언급하며, "이 레이블이 붙여진 거의 모든 아티스트들이 이 용어에 환멸을 느끼거나 그 제약에 짜증을 냈다"고 덧붙였다. 같은 해, 유명 하이퍼팝 음악가 글레이브는 자신과 에릭도아가 이 움직임을 "죽이려고 노력하고 있다"고 말했지만, 3개월 후에는 "절대 죽지 않을 것"이라고 언급했다. 이 커뮤니티를 '하이퍼팝'이라는 이름으로 이윤을 위해 포장하면서 시간이 지남에 따라 음악이 "알고리즘적"으로 변하게 되었다. 서브컬처 주최자 개넌 백스터와 타일러 셰퍼드는 '하이퍼팝'이라는 용어 사용에 대해 엇갈린 감정을 표현했지만, 셰퍼드는 이 용어 사용이 "우리가 어떤 음악 분야에 대해 이야기하는지 빠르게 전달하는 도구일 뿐"이라고 말했다. 2023년 6월, PC Music은 그 해 이후로 새로운 음악을 발매하지 않고, 대신 아카이브 프로젝트와 특별 재발매에 집중할 것이라고 발표했다. 2023년 9월, 이 마이크로장르에 크게 기여한 또 다른 아티스트인 언더스코어즈는 이 장르가 "공식적으로 죽었다"고 말했다.
2024년 10월, 피치포크의 키런 프레스-레이놀즈는 하이퍼팝 장면의 과거 성공을 칭찬하면서도 "어떤 아티스트도 지속적인 방식으로 성공하지 못했고", "하이퍼팝의 '팝'은 완전히 실패했다"고 언급했다. 그는 이러한 "분산"의 원인으로 "활동가들의 상충되는 비전, 코로나19 봉쇄 해제, 그리고 가장 유망한 음악가 중 일부가 명성을 원하지 않고 적극적으로 거부했다는 사실"을 꼽았다. 그럼에도 불구하고, 하이퍼팝으로 분류된 찰리 XCX의 앨범 Brat은 빌보드 200에서 3위를 기록하며 미국, 영국, 오스트레일리아에서 상업적 성공을 거두었고, 메타크리틱에서는 2024년 최고 평점을 받았다. Brat은 강력한 차트 성적과 "Brat Summer"와 같은 패션 트렌드를 촉발시키며 역대 가장 상업적으로 성공한 하이퍼팝 앨범 중 하나이다. 이 앨범의 시각적 미학과 가사 내용은 이후 카멀라 해리스 부통령이 2024년 대선 캠페인에서 재활용했다. 이 앨범은 A. G. 쿡, 트로이 시반, 애디슨 레이, 더 데어와 같은 협력 아티스트들이 참여한 리믹스 앨범으로 이어졌다.
관련 장르.
버블검 베이스.
피치포크가 하이퍼팝의 첫 번째 "시대"라고 평가한 버블검 베이스는 때때로 아트 콜렉티브 PC Music과 관련된 특정 사운드를 정의하는 용어로 사용된다. 이 흐름의 아티스트로는 한나 다이아몬드, GFOTY, A. G. 쿡이 있으며, 이들은 모두 PC Music 레이블에 기여했다.
디지코어.
디지코어는 하이퍼팝과 관련된 마이크로장르이다. 이 용어("디지"는 "디지털"의 약어)는 2010년대 중반, 기존 하이퍼팝 장면과 자신들을 구별하기 위해 디스코드를 통해 소통하던 10대 음악가들로 구성된 온라인 커뮤니티에서 채택되었다. 이 마이크로장르는 코로나19 범유행 기간 동안 인기를 얻었다. 주로 2020년대 트랩 랩의 영향을 추가함으로써 하이퍼팝과 차이를 보이지만, 장면들 간에는 여전히 어느 정도의 교차가 존재한다. 디지코어 아티스트 빌리 부가라는 자신의 동료들이 "미드웨스턴 이모, 트랜스, 심지어 시카고 드릴에 이르기까지 광범위한 장르에서 영감을 얻는다"고 썼다. 디지코어의 시작은 인터넷 문화에 뿌리를 두고 있으며, 이 마이크로장르의 많은 인기 있는 프로듀서들은 15세에서 18세 사이이다. 2018년, 달튼(디지코어 아티스트 관계자)은 마인크래프트 및 디스코드 서버인 "루저스 클럽"을 시작했는데, 이는 퀸, 글레이브, 에릭도아, 미드엑스트와 같은 디지코어 장면 내의 여러 인기 아티스트들의 안식처가 되었다. 이러한 공동체 의식과 협력은 이 장면의 핵심 원칙이 되었고, 전체적으로 이 마이크로장르의 인기를 높이는 데 기여했으며, 이 장면의 대다수는 개인으로서가 아닌 집단으로서 인기를 얻는 것을 선호한다. 2021년, 제인 리무버의 디지코어 앨범 Frailty는 주류 음악 사이트인 피치포크와 페이스트에서 찬사를 받았다.
글리치코어.
하이퍼팝 및 디지코어와 관련된 마이크로장르인 글리치코어(때로는 두 스타일의 하위 장르로 특징지어지기도 함)는 종종 높은 음역대의 보컬, 날카로운 808 사운드, 그리고 빈번한 하이햇이 특징이다. 뉴 뮤지컬 익스프레스의 키안-시안 윌리엄스는 "글리치코어는 스테로이드를 맞은 하이퍼팝"이라고 말하며, 글리치코어에 존재하는 과장된 보컬, 디스토션, 글리치 노이즈, 기타 팝 요소들을 언급했다. 글리치코어의 가장 특징적인 요소 중 하나는 보컬 샘플의 특정 부분을 빠르게 반복하여 만드는 보컬 글리치 패턴이다. 100 gecs는 다양한 장르를 혼합하고 사운드 실험의 경계를 넓히면서 글리치코어 음악의 사운드를 확립하는 데 중요한 역할을 했다.
인기 있는 하이퍼팝 및 글리치코어 컬렉티브 Helix Tears의 프로듀서 스테프는 두 마이크로장르 간에 분명한 차이가 있다고 말하며, "하이퍼팝은 더 멜로디컬하고 팝적이며, 글리치코어는 형언할 수 없다"고 언급했다. 글리치코어는 일반적으로 PC Music에 소속된 음악가들보다는 100 gecs와 스타일적 유사성을 공유하는 아티스트들로 구성된다.
틱톡은 CMTEN과 글리치 검의 "NEVER MET!"과 데이비드 쇼티와 영스터 잭의 "Pressure"라는 두 개의 바이럴 글리치코어 노래의 비디오 편집을 통해 글리치코어를 대중화하는 데 핵심적인 역할을 했다. 글리치코어는 또한 특정 시각적 미학과 관련되어 있는데, 비디오는 일반적으로 글리치 효과가 있고 빠르게 진행되며 어수선하고 다채로운 편집과 함께 특정 경우에는 플래시 경고가 표시되기도 한다. d0llywood1과 같은 일부 인기 디지코어 아티스트는 글리치코어를 실제 음악 장르가 아닌 "편집과 같은 미학"이라고 언급하기도 한다.
크러시클럽.
크러시클럽은 2020년대 초에 시작된 하이퍼팝의 하위 장르로, 저지 클럽 요소와 일렉트로닉 사운드 특성을 혼합하여 에너지 넘치는 사운드와 중독성 있는 비트가 특징이다. 글리치코어와 유사하게 틱톡, 인스타그램, 유튜브와 같은 다양한 소셜 미디어 플랫폼을 통해 인터넷 전역으로 확산되었다. 이러한 인기를 이끈 주목할 만한 아티스트로는 6arelyhuman, 오데타리, 루미 아테나 등이 있다.
하이퍼 만델랑.
하이퍼 만델랑 또는 하이퍼펑크는 만델랑(카리오카 펑크의 하위 장르)과 슬랩 하우스, 그리고 하이퍼팝과 인더스트리얼 음악의 영향을 융합한 결과이다. 이 스타일의 주요 아티스트는 DJ Mu540, DJ Ramemes와 파블루 비타르이다.
다리아코어.
다리아코어는 하이퍼플립으로도 알려진 하이퍼팝 관련 마이크로장르이다. 이는 제인 리무버가 2021년 앨범 Dariacore와 그 세 속편인 Dariacore 2: Enter Here, Hell to the Left, Dariacore 3... At least I think that's what it's called?, 그리고 Grave Robbing에 이어 만들어졌다. 이 마이크로장르는 2021년과 2022년에 사운드클라우드에서 인기를 얻었다. 다리아코어는 팝 음악과 다른 대중 매체의 빠르게 재생되고 음높이가 변경된 샘플, 브레이크비트, 그리고 저지 클럽의 영향을 특징으로 한다. 페이더의 라파엘 헬판드는 이 장르를 "하이퍼팝의 가장 어리석은 경향을 논리적 결론으로 이끄는 그 자체의 완전한 장르"라고 묘사했다.
미국 다리아코어 장면은 상대적으로 쇠퇴했지만, 2025년 현재 일본 장면은 번성하고 있다. 피치포크의 키런 프레스-레이놀즈에 따르면, 일본에서의 이 움직임은 주로 넷레이블 로스트 프로그에 의해 주도되었다. 설립자 하루오 이시하라는 이 스타일의 일본 내 인기가 부분적으로는 이 나라의 확립된 노래 리믹스 및 OtoMAD 밈 문화, 그리고 친숙한 애니메이션 및 J-pop 히트곡의 빈번한 샘플링 덕분이라고 설명한다.
벨리르(Velir)는 남인도의 초기 역사 시대 타밀라캄에 존재했던 작은 왕조의 왕들과 귀족 군장들의 왕가였다. 그들은 체라, 촐라, 판디아 통치자들과 통치권과 즉위권을 통해 긴밀한 관계를 유지했다. 중세 비문과 상감 문학은 그들이 야두 왕조에 속한다고 주장한다. 벨리르는 토지의 주인을 의미할 수 있다.
상감 문학의 여덟 시집 중 하나인 《푸라나누루》는 벨리르 씨족의 49대 후손인 이룬코벨 왕을 칭송하는데, 그의 조상들은 북쪽 현자(아가스티야)의 항아리(தடவு)에서 나타났고, 청동으로 된 높고 거대한 벽이 있는 요새를 갖춘 투바라이(드바라카)를 통치했다고 한다. 타밀 문학의 가장 오래된 장편 작품인 톨카피암에 대한 주석에 따르면, 18개의 벨리르 씨족이 현자 아가스티야의 지휘 아래 투바라파티 시에서 왔다. 전설에 따르면, 모든 신들과 현자들이 시바와 파르바티의 결혼식에 참석하기 위해 히말라야에 모였고, 이로 인해 지구가 한쪽으로 기울어지기 시작했다. 아가스티야는 균형을 회복하기 위해 남쪽으로 가달라는 요청을 받았다. 남쪽으로 가는 길에 아가스티야는 로파무드라와 결혼했고, 현자 자마다그니의 아들 트르나두마그니 또는 타밀어 문법의 저자 톨카피야르와 18명의 브리슈니 가문 구성원, 그리고 1,800만 명의 벨리르와 아루발라르를 데리고 왔다고 한다. 타파르와 참파칼락슈미와 같은 일부 학자들은 벨리르의 조상들이 드바라카의 야다바와 하라파 후기 청동기시대 흑적토기 유적지 주민들과 관련이 있을 수 있다고 주장했다. 타파르에 따르면, 야다바는 인도아리아어군이 아닌 언어 집단에 속했을 수 있다. 그들은 결국 탐라파르니에 도착하여 벨리르-페루마칸 집단으로 남인도와 스리랑카에서 정치적, 사회문화적, 경제적 구조로서 고대 사회를 발전시켰다.
역사가 R. 나가스와미는 이들 벨리르 중 상당수가 타밀 지역의 토착민이었지만, 일부 벨리르는 드바라카에서 이주해 온 것으로 보인다고 썼다.
이룬코벨 왕들은 크리슈나 씨족에 그들의 혈통을 잇는다. 이룬코벨 계통의 왕들 중 한 명인 텐나반 이룬코벨에 속하는 코둠발루르의 비문 중 하나이다. 이루쿠벨 추장 부티 비크라마케사리의 무바르 코일 기록은 그의 아버지인 사마라비라마를 야두-밤사-케투(야두족의 기치)로 칭송한다. 역사가들은 아이 벨리르가 아야르족의 목축민에서 유래했으며, 타밀 역사 초기부터 탁월한 지위를 얻었다고 간주한다.
벨리르는 타밀 정치, 경제, 사회의 상감 시대에 중요했다. 그들은 드바라카의 야다바(야두 후손)에서 유래했으며, 찰루키아, 호이살라, 안드라를 포함한 남인도의 모든 중요한 왕조와 연결되어 있었다. 상감 문학에서 그들은 세 주요 통치 왕조의 국경 지역을 통치하는 독립적인 군장으로 묘사되었고, 상당한 집단적 권력과 세 개의 왕관을 쓴 왕들과의 혼인 동맹을 맺었다. "
대부분의 통치자는 금석문과 문헌으로 입증되지만, 일부 왕조를 통치한 역사는 기록되어 있지 않다.
또한, 반도의 서쪽 절반에 있는 일부 중세 왕조는 야다바 혈통에서 유래했다고 주장하며, 기원후 9세기 아이 왕들은 브리슈니족 출신이라고 주장하며, 무시카 왕들은 자신들을 하이하야 기원과 연결시킨다. 《페리야 푸라남》은 하이하야 씨족의 왕 아이야르콘 칼리카마 나야나르에 대해 묘사하는데, 그는 벨랄라 성인이자 촐라군의 총사령관이었다. 아야르 벨리르 군장들은 상감 시대에 타밀나두에서 매우 중요했으며, 아야르 카운티(칸야쿠마리 근처)에 정착했다.
마나비아 고트라에 속하는 찰루키아와 카담바는 원래 조상 하리티의 후손으로 여겨진다. 카르만달라 사타캄은 카르만달람의 벨리르가 동일한 "마나비아" 고트라에 속한다고 말한다. 찰루키아 왕들은 일부 공동체에 의해 벨풀라라사르와 벨쿨라타라사르라고 불렸는데, 이는 벨 지역(풀라는 지역 또는 국가를 의미)의 왕을 뜻한다. 촐라 비문의 후대 언급에서 찰루키아는 데칸을 통치하는 벨리르 공동체에 속하는 것으로 나타난다.
아이 벨족은 상감 시대에 베나드와 그 주변 지역을 통치했던 벨리르 집단 중 하나였다. 베나드라는 단어는 벨나두(Vel-nadu), 즉 벨 군장들이 통치하는 나라에서 유래했다. 9세기 아이 왕 비크라마디티야 바라구나의 왕비로, 비문에서 무루간 첸티와 아이쿨라 마하데비로 언급된 인물이 있었다. 그녀의 아버지인 차탄 무루간이라는 아이 추장은 비크라마디티야 바라구나의 전임자인 카루난다칸 왕의 후주르 비문에서 태생적으로 벨랄라인 벤니르 벨랄라로 묘사된다.
이룬코벨 계통의 벨리르 왕들은 호이살라와 같은 혈통으로 여겨지는데, 상감 시가 중 하나에 이룬코벨 추장의 조상이 요새화된 도시 투바라이를 통치했다고 전해진다. 이 도시는 일부 역사가들에 의해 호이살라의 수도인 드와라사무드라와 동일시된다. 또한, 추장이 호랑이를 죽였다는 전설(풀리카디말)은 "살라"가 현자를 구하기 위해 호랑이를 죽이는 호이살라의 기원 전설과 놀라울 정도로 유사하다. 역사가 아로키아스와미에 따르면, 호이살라의 칭호 "발랄라"는 타밀어 "벨랄라"의 변형일 뿐이다. 호이살라 왕 비라 발랄라 3세는 14세기 그들의 수도였던 티루반나말라이에서 지금도 지역적으로 "벨랄라 마하라자"로 알려져 있다.
이룬코벨 군장들은 혼인을 통해 촐라 왕조와 관련이 있었다. 이들은 촐라와 이룬코벨이라는 두 가지 칭호를 사용했는데, 예를 들어 쿨로퉁가 1세 시대에는 아다발란 강가이콘다 촐란이라는 이룬골란이 있었고, 쿨로퉁가 3세 통치 기간에는 센다만갈람 우다이야 아라이얀 에디릴리 촐란이라는 이룬골란이 있었다.
칼루불은 카무르의 벨리르 군장으로 체라의 우월성에 대항하여 싸웠다. 페룸 체라 이루포라이는 14명의 군장들과 함께 카무르를 공격했지만, 페룸 체라 이루포라이는 전장에서 칼루불의 저항에 감탄하여 그에게 카무르를 통치하게 하고 우정을 받아들였다. 칼루불 휘하의 일부 벨리르족은 패배 후 체라에 합류했다.
상감 문학의 여덟 시집 중 하나인 《푸라나누루》는 벨리르 씨족의 49대 후손인 이룬코벨 왕을 칭송하는데, 그의 조상들은 북쪽 현자(아가스티아)의 항아리(தடவு)에서 나타났고, 청동으로 된 높고 거대한 벽이 있는 요새를 갖춘 투바라이(드바라카)를 통치했다고 한다.
벨리르 군장들.
아티야만 네두만 안치와 그의 아들 에지니는 타가두르(현재 다르마푸리 지역에 위치한 마을)를 기반으로 한 아티야만 군장들이었다. 그들은 아우바이아르와 동시대 인물이었다. 현재는 사라진 상감 시가 "타가두르 야트라이"는 체라 왕과의 전투에 대해 쓰여졌다. 또 다른 벨리르는 이룬코벨로, 그들은 푸두코타이와 그 주변 지역인 코나두를 통치했으며, 수도는 코둠발루르에 있었다. 난난은 툴루나두 출신의 또 다른 벨리르 군장이었다. 또 다른 벨리르 군장은 벨 아비 가문의 페칸으로, 마두라이 근처 현대 팔라니인 포티니를 통치했다. 그 외에도 유명한 고대 벨리르 군장으로는 알룸빌 벨, 알란두르 벨, 일란지 벨 및 난구르 벨이 있다.
마이클 카바할(, 1967년 9월 17일~)은 미국의 전직 권투 선수이다. 미국 국가대표 선수로 활동하여 1988년 하계 올림픽 남자 라이트플라이급 종목에서 은메달을 획득했고 1989년에 프로로 전향하여 1990년 국제 복싱 연맹(IBF) 라이트플라이급 세계 챔피언에 올랐다. 이후 1992년 세계 복싱 평의회(WBC) 라이트플라이급 세계 챔피언, 1994년 세계 복싱 기구(WBO) 라이트플라이급 세계 챔피언에 올랐고 1996년 IBF 라이트플라이급 세계 챔피언 자리를 되찾았다. 이후 1999년 WBO 라이트플라이급 세계 챔피언 자리를 되찾은 후 현역에서 은퇴했다.
울산 현대 FC R()은 대한민국 울산광역시에 있었던 축구 선수단이다. 현대중공업스포츠가 운영했던 남자 U-23 축구단이며, 1990년에 창단되었고 2019년에 해단되었다.
케네디 매키니(, 1966년 1월 10일~)는 미국의 전직 권투 선수이다. 미국 국가대표 선수로 활동하여 1988년 하계 올림픽 남자 밴텀급 종목에서 금메달을 획득했다. 이후 1989년에 프로로 전향하여 1992년 국제 복싱 연맹(IBF) 슈퍼밴텀급 세계 챔피언에 올랐소 1997년 세계 복싱 평의회(WBC) 슈퍼밴텀급 세계 챔피언에 올랐다.
안기아리 (Anghiari) 이탈리아 토스카나주의 아레초도에 위치한 코무네 (지방자치단체)이다.
인접한 코무네에는 아레초 (남서쪽), 피에베산토스테파노 (북쪽), 수비아노 (서쪽) 등이 있다. 이탈리아의 가장 아름다운 마을로 선정되기도 했다.
1440년 6월 29일 피렌체 공화국과 밀라노 공국 사이 앙기아리 전투가 벌어졌다. 이 전투는 '다 빈치의 잃어버린 작품'으로 알려진 피렌체의 베키오궁을 장식한 레오나르도 다 빈치의 프레스코에 영감을 주었으며, 최근 학계에서는 다 빈치의 이 작품이 완성된 바가 없다고 한다. 레오나르도 다빈치의 드로잉들과, 현재 루브르 박물관에 소장된 페테르 파울 루벤스의 스케치를 통해 그 모습이 알려져 있다.
제2차세계대전 기간, 레니치 강제 수용소가 안기아리에 있었다.
클래식 음악, 실내악, 합창, 오페라 등을 포함하는 안기아리 축제는 맨년 7월마다 열린다. 상주 오케스트라는 사이먼 오버가 지휘하는 런던의 사우스뱅크 신포니아이다.
쿤탈라국은 마이소르의 북서부와 봄베이주의 남부를 포함했던 고대 인도의 정치 지역이다. 쿤탈라 주화는 기원전 600-450년 경부터 발견된다. 쿤탈라는 서기 10세기부터 12세기까지 남인도의 한 지역을 형성했다 (다른 지역은 촐라, 체라, 판디아, 텔랑가나주, 안드라였다). 각 지역은 고유한 문화와 행정 시스템을 발전시켰다. 탈라군다 비문은 발리가비와 주변 지역을 쿤탈라의 일부로 언급한다. 아나바티 근처의 쿠바투루 비문은 쿠바투루를 쿤탈라나가라로 언급한다. 쿤탈라는 찰루키아 시대의 비문에서 세 위대한 나라 중 하나로 존경받는다.
경전에서의 언급.
칸나다 마하바라타는 아슈와메다 기간 동안 크리슈나와 아르주나가 쿤탈라를 방문했을 때 찬드라하사가 쿤탈라의 왕이었으며, 그는 아르주나와 함께 두 자녀를 추가 원정을 위해 보냈다고 언급한다.
구리판은 야다바 왕조가 나가를 가장 오래된 통치자로 언급한다. 라슈트라쿠타, 사타바하나, 바카타카, 찰루키아, 추투, 비슈누쿤디나가 석각과 구리판에 따르면 쿤탈라를 통치했다. 쿤탈라는 랏타파티와 동일시되는데, 이는 랏타의 정착지로 번역된다. 풀라케신 2세의 구리판은 그를 세 마하라슈트라의 왕으로 언급하는데, 쿤탈라가 그 마하라슈트라 중 하나였다 (나머지 둘은 비다르바와 99,000개 마을의 콘칸 지역이다).
칼리다사는 그의 작품에서 쿤탈라와 쿤탈라의 군주를 (쿤탈라나마디샤, 쿤탈라디파티, 쿤탈라디샤)로 언급한다.
S. S. 라자몰리 감독의 영화 의 여주인공 데바세나는 쿤탈라 왕국의 공주였다.
범죄구성요소(element)는 대부분의 영미법계 관할권에서 피고인을 유죄로 판결하기 위해 모두 입증되어야 하는 일련의 사실 중 하나이다. 법원이 피고인을 형사 범죄에 대해 유죄로 인정하기 전에, 검찰은 피고인이 기소된 특정 범죄의 각 구성요소를 합리적 의심을 넘어 저질렀음을 입증하기에 충분하고 신뢰할 수 있는 증거를 제시해야 한다. 특정 범죄를 구성하는 구성요소는 범죄에 따라 달라진다.
범죄의 기본 구성요소는 다음과 같다. 일반적으로 범죄의 각 구성요소는 이러한 범주 중 하나에 속한다. 영미법계에서 행위는 피고인이 자신의 주장된 행위의 본질과 법이 그 행위를 범죄로 간주하는 사실적 상황의 존재에 대해 어떤 수준의 의도(목적, 지식, 또는 무모함)를 가지고 있지 않는 한 범죄로 간주될 수 없었다. 그러나 일부 성문법으로 제정된 범죄, 가장 주목할 만한 예는 의제강간의 경우, 피고인은 자신의 행위를 범죄로 만드는 특정 사실적 상황(예: 고발자의 나이)의 존재에 대해 어떠한 정도의 믿음이나 고의적인 무시를 가질 필요가 없었다. 이러한 범죄는 무과실책임 범죄로 알려져 있다.
정신 상태(Mens rea)는 피고인의 의도의 범죄적 정신 요소를 지칭한다. 이는 필수적인 요소, 즉 범죄 행위는 자발적이거나 의도적이어야 한다. Mens rea는 정신적 의도(정신적 과실) 또는 범죄 당시 피고인의 정신 상태를 의미하며, 때로는 유죄의 마음이라고도 불린다. 이는 기원이 불분명한 고대 격언 "actus reus non facit reum nisi mens sit reas"에서 유래되었으며, 이는 "마음이 유죄가 아니면 행위는 유죄가 아니다"로 번역된다. 예를 들어, 가중 폭행의 mens rea는 심각한 신체적 상해를 입히려는 의도이다. Mens rea는 범죄 행위가 저질러졌음을 입증하기 위해 거의 항상 필요한 구성요소이다.
정신 상태는 범죄에 따라 다르다. 살인의 경우, 정신 요소는 피고인이 "사전 악의"를 가지고 행동했음을 요구한다. 다른 경우에는 행위가 "고의로" 또는 "자발적으로" 또는 "무모하게"와 같은 정신 요소로 저질러졌음을 증명해야 할 수 있다. 방화는 금지된 행위를 저지를 의도를 요구하는 반면, 살인과 같은 다른 범죄는 금지된 결과를 초래할 의도를 요구한다. 동기, 즉 행위가 저질러진 이유는 mens rea와 같지 않으며, 법은 동기에 대해 신경 쓰지 않는다.
대부분의 법률 시스템이 유죄의 마음 또는 mens rea의 중요성을 인정하지만, 이 개념이 정확히 무엇을 의미하는지는 다양하다. 미국 법률 협회의 미국 모범 형법전은 정신 상태를 네 가지로 축소했다. 일반적으로, "목적적으로", "고의적으로", "무모하게", 또는 "과실로" 행동하는 개인에게 유죄가 귀속될 수 있다. 이 네 가지 속성이 함께 또는 조합되어 대부분의 일반적인 mens rea 문제를 다루는 데 기본적으로 효과적인 것으로 보인다.
모든 범죄는 행위(actus reus)를 요구한다. 즉, 범죄 행위 또는 불법적인 행위의 불이행이 발생했어야 한다. 사람은 범죄적 생각을 하는 것만으로는 처벌될 수 없다. 이 요소는 입증 기준의 문제에 기반한다. 다른 사람의 생각을 어떻게 판단할 수 있으며, 범죄적 생각을 단순한 생각과 어떻게 구별할 수 있는가? 더욱이, 법의 관점은 범죄적 아이디어를 처벌하는 것이 아니라 그러한 아이디어를 자발적으로 실행하는 사람들을 처벌하는 것이다.
생각과 달리, 단어는 형법에서 행위로 간주될 수 있다. 예를 들어, 위협, 위증, 공모, 교사죄는 단어가 행위의 요소를 구성할 수 있는 범죄이다.
행위의 불이행 또한 형사 책임의 근거가 될 수 있다.
일반적으로 정신 상태와 행위는 동시에 발생해야 한다. 즉, 범죄적 의도는 범죄 행위에 선행하거나 동시에 존재하거나, 어떤 식으로든 행위를 활성화해야 한다. 필요한 mens rea는 금지된 행위가 저질러질 때까지 계속 존재할 필요는 없으며, 범죄 행위를 유발하는 행위를 활성화하는 한 충분하다. 그러나 형사 책임이 발생하려면 명백하거나 자발적인 행동이 있어야 한다.
많은 범죄는 실제적인 해가 발생했어야 한다는 요소를 포함한다. 즉, 인과관계가 입증되어야 한다. 예를 들어, 살인은 살인을 요구하고, 가중 폭행은 심각한 신체 상해를 요구하며, 이러한 결과가 없으면 해당 범죄는 저질러지지 않을 것이다. 행위와 결과 사이의 인과 관계는 가해자의 직접적인 참여 없이는 행위가 발생하지 않았을 경우 입증된다.
인과관계는 입증하기 복잡하다. 행위는 범죄적 해악의 "필요하지만 충분하지 않은" 원인이 될 수 있다. 행위와 결과 사이에 개입하는 사건이 발생했을 수 있다. 따라서 행위의 원인과 금지된 결과는 "근접"해야 한다. 즉, 시간적으로 가까워야 한다.
앤드루 레스터 메이너드(, 1964년 4월 8일~)는 미국의 전직 권투 선수이다. 미국 국가대표 선수로 활동하여 1988년 하계 올림픽 남자 라이트헤비급 종목에서 금메달을 획득했다.
알티눔 (Altinum, 콰르토달티노 내)은 베네티족의 고대 도시이며 오늘날 트레비소에서 동남쪽 15km 거리에 있고 베네치아 석호의 해안가와 가까이 있다. 데세강, 체로강, 실레강 등의 하구와도 인접해 있다. 로마 시대 번성하는 항구이자 무역 중심지인 이곳은 452년 훈족의 아틸라에 의해 파괴되었다. 도시는 재건되었으나 모래가 이곳을 뒤덮기 시작하면서 버려졌다. 거주민들은 토르첼로 및 석호 북쪽의 섬으로 이주했다.
오늘날 알티눔은 고고학 구역이고 국립 고고학 박물관이 위치해 있다.
로마 시대 이전 알티눔.
알티눔은 베네티족의 취락이었다. 이 지역의 가장 초기 인간 흔적은 기원전 10세기경으로 거슬러 올라가고 수렵채집민과 관련되어 있다. 취락에 대한 가장 초기 흔적은 8세기 중엽에서 7세기 중엽으로 추정된다. 기원전 7세기에 취락은 북서쪽으로 살짝 이동하였다. 기원전 6세기의 것으로 추정되고 기원전 5세기와 4세기에 걸쳐 발전한 성소 지역에는 그리스, 마그나 그라이키아, 에트루리아, 켈트 지역에서 온 봉헌물들이 있었다. 이 점은 알티눔이 역사 시대 이전부터 베네티족의 주요 항구인 점을 시사한다.
고고학적으로 기원전 6세기 말/5세기 초 베네티족이 포강 평야의 중심지 (에스테, 파도바, 오늘날의 아드리아인 '아스트리아' 등의 아드리아해의 주요 항구들, 그리고 알티눔 등)에 위치한 아디제강과 피아베강을 따라 이어지는 경로를 통해 켈트 지역과 이른 시기부터 접촉을 했음을 보여준다. 높은 지위의 가문 간 무역 관계가 있었고 어느 정도의 통혼도 있었다. 일부 켈트족들이 이 지역에 정착하기도 했다. 켈트 지역의 물품들이 중요 가문의 장사 시설에서 등장한다.
기원전 4세기 초, 갈리아인들은 포강 평야를 침입하였고 저 멀리 베로나까지 진출하였다. 이는 점진적인 민족 혼합과 문화적 정체성 상실로 이어졌고, 특히 서쪽으로는 베로나, 동쪽으로는 베네치아석호와 피아베계곡에 이르는 베네티족의 국경 지역들에서 두드러졌다. 일부 지역에서는 당시에 전통적 화장 풍습에서 매장 및 매장지 안에 무기들을 같이 묻는 풍습으로 전환이 있었으며, 후자의 풍습은 베네티족의 장례 풍습에서는 예외적인 것이었다. 이러한 예시가 알티눔의 묘지에서 발견되었다. 이 증거들은 민족 간의 관계가 단순한 교역을 넘어서, 외국 거주민들의 집단이 존재했음을 시사한다. 그들은 어쩌면 상인, 노동자, 혹은 용병이었을지도 모른다.
스트라본은 로마 이전 베네티족에 있어서 말이라는 존재와 말을 기르는 것이 사회적, 경제적, 의식적으로 중요했다는 점을 암시하였다. 그는 그들이 말을 길들이는 데 관심을 기울였다고 서술하며, "오늘날에는 거의 사라졌지만, 한때 노새 번식에 대한 고대의 열광으로 인해 베네티족들은 대단한 존중을 받았고, 호메로스에게는 "야생 당나귀로 유명한 [베]네티족으로부터"라는 문구로 언급되기도 했다. 시칠리아의 참주 디오니시오스는 이곳에서 경주마들의 종마를 유지했었다. 그리고 이 결과로 그곳 (베네티)의 말은 그리스에서 많은 호평을 받았고,그 품종은 오랫동안 명성을 유지했다." (호메로스는 실제로도 야생 노새의 경주가 열리는 곳"이라 기록을 남겼다. 일리아드 2권. 857) 스트라본은 또한 베네티족이 하양 마을을 제물로 바치며 디오메데스에게 경의를 표했다는 점을 언급했다.
알티움에는 마을의 성소에 자리 잡은 제물용 구덩이와 마을의 북쪽에 있는 공동묘지에 수많은 말들이 묻혀 있었다. 공동묘지에는 약 30마리가 있었는데, 다른 베네티족의 도시에는 얼마 없으며, 에스테 남쪽에 약 30마리가 묻혀있는 묘지가 예외적이다. 이 말의 유골은 기원전 4세기에서 3세기의 것으로 추정된다. 성소에서 희생 의식에 대한 흔적은 로마 제정 시대까지 이어진다. 이곳에서 약 20여 마리의 잔해가 소, 양, 염소, 돼지의 잔해들과 함께 발견되었다. 제물은 머리나 뒷다리 또는 꼬리 부분으로 관절이 분리되고 가죽이 벗겨졌으며, 살이 발라져 있었다. 머리 없는 말 또는 신체 부위는 종교 숭배에 있어 말의 중요 역할을 확인시켜준다.
로마 시대 알티눔.
고고학 유물들은 알티눔의 주변이 수로로 표시되어 있었으며, 그 바깥쪽에는 공동묘지 구역이 있었다는 점을 나타내었다. 수로가 많다는 것은 이 마을의 모습이 물과 깊은 관련성을 있다는 점을 암시하며, 이는 베네토 지방 도시들의 특징이기도 하였다. 베네티에서 로마 도시로의 알티눔의 변모는 배수 조절과 운하 체계의 확장을 통해 이곳의 늪지대 환경을 개척하면서 시작되었다. 이에 있어 주요 작업은 Silocello 운하를 파내어 실레강 (알티눔 북쪽에 위치)을 현재 산타마리아로 불리는 운하와 연결시키는 것이었으며, 실로첼로 운하는 데세강에서 시작해 석호로 이어지는 마을의 남쪽으로 흘렀다. 가장 중요한 건축 발견물에는 도시의 북쪽 경계를 나타내는 운하에 위치한 문, 마을의 남쪽 경계를 나타내는 운하와 마주하는 공공 건축물, 산타마리아 운하와 인접한 신전으로, 기원전 5세기의 목조 구조물을 기반으로 기념비적인 형태로 다시 세워졌다. (알티눔의 운하 부분에 있어서는 '항구 및 운하' 참조)
기원전 225년에 베네티족과 로마인들은 북이탈리아의 인수브레스족 및 보이족 등 갈리아 부족 동맹군 및 가이사타이 용병과 로마 사이에서 벌어진 텔라몬 전투 이전 동맹을 맺었다. 북동쪽과 동쪽의 침입으로부터 북이탈리아를 보호할 요새로서 켈트 영토 내 식민 도시 아퀼레이아 건립은 기원전 2세기 초였을 것으로 추정된는 베네티족과 알티눔의 로마화 과정에 있어 중요한 순간이었고다. 알티눔은 라벤나와 아퀼레이아 간 인접한 항구이자 경류지였다. 알티눔 항구는 그 규모가 커졌는데, 로마인들이 아드리아해 상단 지역에서 해상 교역을 촉진한 데서 비롯하였다.
로마화의 과정은 부분적으로 사치품 교역을 통해 이게 이끌린 로마인, 라틴인, 이탈리아족 상인들의 존재로 인해 촉진된 것이었다. 금석문들은 푸블리키우스 씨족, 바르비우스 씨족, 코수티우스 씨족, 사우페이우스 씨족 등 아퀼레이아 및 노리쿰 (현재 오스트리아)의 도시 '비루눔' (오늘날 마크달렌스베르크, 철광이 있었음)의 가문들의 이른 시기 존재감을 증명하고 있다. 이 가문들은 기사 계급 (사업 가문)가문들이었다. 이들은 중부 이탈리아에서 아퀼레이아로 이주하여, 알티눔을 포함해 북부 시장으로 퍼져나갔다.
기원전 153년과 131년 사이에, 안니아 가도가 설치되어 '아트리아' (오늘날 아드리아)를 아퀼레이아와 연결했다. '파타비움' (파도바)를 거쳐 통과해 해안선과 가까운 곳까지 이어져 알티눔을 통과했다. 기원전 131년에 '아르미니움' (오늘날 리미니)과 라벤나, '아트리아'를 연결한 포필리아 가도가 건설됐다. 이에 따라, 알티눔은 중요 도시들과 육상으로 연결되었으며, 상품들의 이동이 용이해졌다. 다시 한번, 알티눔의 항구는 중요성이 커졌다. 알티눔의 주민들은 기원전 89년에 제한된 형태의 로마의 시민권인 라틴 시민권을 부여받았으며, 로마 공화정의 마지막 시기인 기원전 49년에는 완전한 로마 시민권이 획득했고 스캅티우스 트리부스에 속하게 되었다. 추정상 기원전 42-40년경에 무니키피움이 되었다.
벨레이우스 파테르쿨루스는 옥타비아누스 (후대 아우구스투스 황제로 알려짐)와 마르쿠스 안토니우스 간 안토니우스의 내전 (기원전 32–30년)이 벌어지기 전, 가이우스 아시니우스 폴리오가 일곱 개 군단으로 오랜 기간 베네티아를 마르쿠스 안토니우스의 통제 하에 두었고 알티눔 및 베네티아의 다른 도시들 인근에서 뛰어난 업적을 이뤘고 그러고 나서 마르쿠스 안토니우스에게 합류하였다고 기록했다. 이 시기가 기원전 42-40년이다. 폴리오 아시니우스는 로마령 이탈리아의 베네티아 베네티아 지역의 마지막 총독이었거나, 혹은 퇴역 군인들에게 토지를 분배하는 임무를 맡은 위원회의 일원이었을 것이다. 다수의 군단을 갖고 있던, 그는 많은 문제를 일으키기 않은 체 베네티아의 도시들에 무니키피움 지위를 부여함으로써 행정적 자치권을 부여할 수 있었다. "뛰어난 업적을 이루었다"(magnis speciosisque rebus)라고 말한 것은, 아시니우스가 알티눔과 파타비움 인근에 퇴역 군인들에게 토지를 분배하고, 율리우스 카이사르가 계획만 세우고 실현하지 못했던 '율라 콩코르디아' (Iula Concordia, 현재의 오데르초) 식민지를 설립한 것을 가리키는 것으로 보인다.
기원전 31년과 12년 사이 어느 시기, 옥타비아누스는 라벤나 항구를 새로 창설한 해군의 모항으로서 건립했다. 라벤나는 주요 로마 군항 중 하나가 되었는데, 이것이 상아드리아해의 중요성을 증대시키면서 알티눔에 유리하게 작용했다.
알티눔은 클라우디우스 황제의가 지시한 인프라의 혜택을 누렸다. 서기 46년 그는 알티눔에서 이탈리아의 알프스 지역 '트리덴툼' (오늘날 트렌토로 이어지는 클라우디아 아우구스타 가도의 지선을 뚫었다. 드루수스는 서기 15년에 이 도로 건설을 시작했다. 이 도로는 포강의 '호스티글리아' (오늘날 오스틸리아)를 트리덴툼을 경유하여 독일 남부의 도나우강에 위치한 '리메스'와 이어졌다. 클라우디우스는 또한 알티눔을 '아트리아'와 바로 연결하는, 해안 도로를 건설하였다. 그는 셉템 마리아 석호의 항로를 추가적인 운하를 건설함으로써 알티눔과 이어지도록 확장시키며, 알티눔이 라벤나와 이어지도록 했다. 이 내부 항로는 작은 화물선만이 통과할 수 있을 정도이긴 했으나, 날씨가 좋지 않을 때도 교역이 가능토록 해주었다. 또한 이탈리아 북동부의 지중해와 알프스 너머 사이의 무역 허브로서 알티눔의 전략적 그리고 상업 중요성도 높여주었다.
네로 황제의 사망 이후에 이어진 내전 기간 (서기 69년 네 명의 황제의 해 참조), 비텔리우스를 폐위하려는 베스파시아누스를 지지했던 마르쿠스 안토니우스 프리무스가 군대와 함께 이탈리아로 진격했다. 타키투스는 그가 아퀼레이아를 점령한 뒤 '오피테르기움' (오데르초)와 알티눔에서 환희를 받았으며, 라벤나 함대의 공격에 대비해 알티눔에는 군대 일부가 주둔하게 되었다.
마르코만니 전쟁 (166–180년) 기간인, 서기 169년에 마르쿠스 아우렐리우스와 루키우스 베루스 공동 황제들은 판노니아 최전선에서 로마로 복귀하던 중이었다. 루키우스 베루스는 알티눔 근처에서 뇌하수체졸중으로 쓰러졌고, 말도 하지 못한 채 3일 만에 사망했다고 한다. 일부 오늘날 역사가들은 그가 안토니누스 역병의 피해자라고도 한다.
서기 4세기경, 알티눔은 교구가 되었다. 초대 주교는 알티노의 헬리오도루스(410년경 사망)였으며, 그는 히에로니무스와 함께 첫 동방 여정을 동행했었다. 그가 동방에서 돌아오자, 그는 알티눔의 주교가 되었고 아퀼레이아에서 열린 반아리우스교 공의회에 참석했다. 히에로니무스는 헬리오도루스 및 성직자이기도 했던 그의 조카 네포티아누스에게 서신을 보냈다. 네포티아누스가 396년에 사망하자 헬리오도루스에게 보낸 위로의 서신에서, 그는 알티눔에 많은 교회와 순교자들의 성소가 있고 네포티아누스의 사제석이 온갖 꽃과 잔가지, 포도잎으로 장식되어 있다고 언급했다. 알티눔 대성당 (381년경 설립)에는 커튼으로 가려진 입구 두 개가 있었고 제단과 빛나는 바닥, 그을음으로 덮이지 않은 벽, 그리고 제의실과 관련된 부속 공간이 있었다고 한다. 성 제로니모는 알티눔을 "건물들이 밀집해 있고, 수많은 화덕에서 피어오르는 짙은 연기로 공기가 어두워진 인구 밀집 중심지"라고 묘사했다.
" 오늘날 알티눔은 더 이상 상설 교구가 아니며 로마 가톨릭교회에서는 명목상 교구로 등재되어 있다.
알티눔의 최고 번영 시기는 기원전 1세기부터 서기 2세기까지이다. 알티눔의 규모는 폼페이와도 견줄 수 있었다. 고고학 유물들의 감소는 이 시기 이후 베네토 지방의 다른 도시들처럼 알티눔도 쇠퇴하기 시작했음을 암시한다. 그럼에도, 중요한 역할은 유지했다.
312년부터 430년대까지 기독교 황제들 치하의 로마 법률을 집성한 테오도시우스 법전은 429년에 테오도시우스 2세와 발렌티니아누스 3세의 의뢰를 받아 438년에 반포되었다. 특히 364년부터 399년 사이 알티눔에서 로마 황제들이 시행한 법령 16개를 담고 있다. 또한 4세기 중엽의 황제들이 이 도시에 종종 머물렀고 재상들이 364년부터 406년 사이 이곳에서 주기적으로 활동했다는 증거를 제공하기도 한다. 로마 제국의 삽화가 들어간 이티네라리움인 '포이팅거 지도' 서기 5세기 수정본에는 알티눔을 두 개의 탑이 있는 도시로 묘사하고 있으며, 이는 이곳이 중요한 인구 많은 도시임을 나타낸다.
알티눔과 베네토 지역의 다른 도시 및 마을들은 452년에 아틸라에 의해 파괴되었다. 10세기 중엽 및 11세기 초 조반니 디아코노가 집필한 가장 초기의 베네치아 연대기인 '베네치아와 그라도 연대기'에 따르면, 알티눔의 난민들이 토르첼로를 비롯해 베네치아 석호의 북쪽에 있는 섬들로 도망쳤고, 이 섬의 거주민 일부는 베네치아 석호의 중심부인 리보 알토 군도로 이동하였는데, 이후 450-500년 뒤 새로운 도시 베네치아의 발전에 기여를 했다고 한다. 따라서 상당히 뿌리 깊은 이 전승에 따르면, 베네치아의 기원은 아틸라에 의한 알티눔 파괴와 종말, 그곳에서 도망쳐 온 난민들과 관련이 있다. 568년 랑고바르드족의 북이탈리아 침공은, 비잔틴의 영향 아래 있던 이탈리아 북서부 해안의 석호 지역을 피해 갔는데, 이 침공이 알티눔의 쇠퇴를 초래한 원인으로도 여겨진다. 잠정적 가정은 앞서 언급한 사항들이 도시의 남아 있는 부분에 결정적인 타격을 주었다는 것이지만, 고고학적 조사 결과는 이러한 견해를 반박하고 있다. 아틸라의 행동이 도시의 쇠퇴에 많은 기여를 했을 수 있으나, 알티눔은 이를 극복하고 수 세기 동안 그 존재를 이어나갔다는 것이다.
이탈리아 북동부 해안 모습이 변화하고 있었다. 알티눔 지역은 로마 제정 시대를 시작으로, 바다가 끌어온 모래에 점차 뒤덮히며, 진창으로 변화하였다. 일반적으로 라벤나에서부터 그라도에 이르는 내륙 지역의 로마 도시들은 항구로서는 부적합하게 변화해 갔다. 로마 제국 당국이 관리하는 당일 항구에서 새로운 운송로 개발자 및 선박 소유자들이 주로 통제하는 새로운 하천 운송로를 따라 형성된 위성 지역의 변두리 항구로 동향 변화가 있기도 했다. 무역이 이 새로운 지역들로 옮겨갔다. 알티눔의 경우에는 석호를 가로질러 탁트인 바다로 이어지는 하천 수로에 자리 잡은 토르첼로로 이동했다. 내륙 도시들과 석호에서 고고학 발굴에서는 난민들이 밀어닥치면서 기대되었던 위성 항구들 혹은 토르첼로에서 갑작스러운 인구 이동 및 급격한 인구 증가가 전혀 발견되지 않았다. 밝혀진 것은 석호 지역의 점진적인 식민지화가 이뤄졌다는 점이며, 이는 로마 시대 때 이미 시작된 수세기에 걸쳐 일어난 느린 변화이었다.
내륙 항구들에서 서서히 진행되던 문제들 외에도, 이러한 흐름은 양식업과 소금 생산과 같은 경제적 변화와 새로운 경제 기회들에도 적합했다. 농업은 아마도 경작되지 않았던 제한된 부지에서 집약 재배를 통해 새로운 안정된 정착지를 이루는 데 부차적이지만 근본적인 역할을 하였다. 이에 따르, 이러한 토지는 생산성을 갖고 있고 무엇보다 기반 시설에 대한 투자를 감당할 수 있었던 군사 엘리트들에 의해 활용될 수 있었을 것이다. 토르첼로에서는 섬을 보호하기 위한 제방이 건설되었고, 해상 무역을 위한 정박 시설과 창고도 세워졌다. Calaon은 고고학을 통해서 토유를 보유한 귀족 계층인 토르첼로 주교가 "야만인들의 두려움 때문이 아닌 전략적 선택으로서' 토르첼로에 교회를 지은 것이며, 그는 변방이지만 아마 전체 교외 지역에서는 가장 인구가 많은 곳 중 하나였을 이 번영한 구역에 본인의 교구를 두기로 택했다"고 주장한다.
로마 제국의 서방 지역이 무너지고 나서 (전통적 시기 476년), 동고트족은 이탈리아를 침공하여 고트족 왕국을 세웠다 (493년–553년). 비잔티움 황제 유스티니아누스 1세 (527년–565년)는 이탈리아를 비잔티움 제국으로 합병하기로 결심하였고, 이는 비잔티움과 동고트 간 고트 전쟁 (535년~554년)으로 이어져 전자의 승리로 끝이 났다. 북부 이탈리아의 비잔티움 통치는 랑고바르드족이 이탈리아 북동부 해안의 석호 지대를 제외한 북부 이탈리아 (568–73년)를 침입하면서 얼마 못 갔다. 알티눔은 최종적으로 랑고바르드 왕국 내 트레비소 공국의 지배 하에 들어갔다 (568년–774년).
고트 전쟁 말 비잔티움의 이탈리아 주둔군 사령관 나르세스는 과거에 오늘날 린츠 인근인 노리쿰의 아군툼에서 망명 생활을 했던 알티눔 주교 비탈레를 가까스로 사로잡았으며 알티눔의 고위 성직자들의 일부 달아났다고 하면, 고트 전쟁 기간에 그랬을 것이다.
랑고바르드의 역사가 파울루스 디아코누스는 알티눔 주교가 세 사제단 분열 시기 (553년–698년) 마라노 시노드 (590년) 에 참석했다고 기록했다.
프랑크족의 왕 중 한 명인 킬데베르투스 1세에게 쓴 590년 알티눔의 비잔티움 사령관 서신은 알티눔에 여전히 성벽이 있었음을 확인해준다.
토르첼로 주교의 이동은 5세기 또는 7세기 내에 이뤄졌다. 하지만 그 논쟁은 길고도 복잡한 과정을 거쳤으며, 마침내 11세기 초에 완전히 종결되었다.
고대 작가들의 언급.
1세기의 시인 마르쿠스 발레리우스 마르티알리스는 다음과 같은 글을 남겼다: "전원의 아름다움을 지닌 바이아이와 견주는, 그대 알티눔의 제방이여, ... 그리고 그대, 아퀼레이아여 ... 내가 은퇴를 할 수 있다면 그대가 내 안식처이자 노년의 휴식처가 될지어다." 바이아이는 부유한 로마인들 사이에 아주 인기 있었던 나폴리만에 자리 잡은 인기 있는 해안 피서지이었다.
기원전 1세기의 지리학자 스트라본은 북이탈리아와 베네토 지방에 대한 묘사를 하였다: "이 지역 전부가 강과 진흙으로 가득하며, 특히 바닷물의 조수 간만 현상을 겪는 베네티 지역이 그렇다. 이런 모습은 우리의 바다 (지중해)에서 대양과 비슷한 방식 그리고 유사하게 밀물과 썰물의 영향을 받는 유일한 곳이다. 이 결과로 이 지역의 평야 대부분은 석호로 뒤덮여 있다. 거주민들은 하이집트의 방식을 본떠 운하와 수로를 파내어, 일부가 배수가 이뤄지고 경작이 이뤄지게 하는 한편 나머지는 배가 드나들수록 했다. 이곳의 도시 일부는 섬처럼 물 한 가운데에 있고, 나머지는 부분적만 물에 접하고 있다. 내륙의 습지에 자리한 지역들은 비와 눈으로 인해 끊임없이 불어나는 (배가 다닐 수 있는 ) 곳 위에 위치해 있다."
스트라본은 라벤나와 알티눔에 대해서도 묘사했다: "늪지에 자리 잡은 위대한 (도시) 라벤나는 완전히 기둥 위에 세워졌고, 운하가 가로 지나가며, 사람들은 다리나 나룻배를 이용해 이를 건넌다. 만조 때 이곳은 꽤 많은 바닷물을 비롯해 강물에 의해 씻겨나며, 오수를 처리해주고, 공기도 정화된다 ... 이 지역의 놀라운 특이점은, 늪 한가운데에 위치해 있음에도 불구하고 공기가 전혀 해롭지 않다는 것이다 ... 또다른 놀라운 점은 포도나무에 관한으로, 늪지대에서 자람에도 불구하고 매우 빠르게 성장하고 많은 열매를 맺지만, 4~5년 만에 죽고 만다는 점이다. 알티눔은 다른 곳처럼 늪지에 자리 잡았고, 이곳의 위치는 라벤나와 아주 유사하다."
기원전 1세기와 서기 1세의 박물학자 대플리니우스는 베네토 지방에 대한 묘사를 할 때 실레강이 트레비소의 구릉지대에서 발원하여 알티눔으로 흐른다고 하였다. 포강에 대해서 그는 "이처럼 좁은 공간에서 이토록 많은 수량의 유입이 있는 강은 알려진 바가 없다. 유입이 너무나 많아 이 유입된 물에 의해 강이 떠밀리면서 육지를 침범하여 깊은 유로를 형성한다. 그 강의 일부 물줄기가 약 120 로마 마일에 걸쳐 라벤나와 알티눔 사이의 여러 강과 수로로 갈라지지만, 물줄기가 엄청난 양의 물을 쏟아내는 지점에서는 여전히 방대한 수량이 유지되며 전해진 바에 의하면 이 수량이 일곱 개 바다를 형성한다고 한다 ... 그리고 ... "옆의 하구 (포강)는 ... [에트루리아인들이] 과거 사기스 (Sagis)에서 만든 것으로, 이를 통해 거센 물줄기를 그들이 일곱 개 바다로 부르던 아트리아니(Atriani) 늪지대로 끌어왔으며 그 위에 고귀한 항구 도시 아트리아(Atria)가 세워졌다..." 플리니우스가 '육지를 침범한다'고 말한 것은, 곧 홍수를 의미한 것이다. 일곱 개 바다 (Septem Maria)는 여러 석호들을 말하며 클라우디우스 황제가 이 석호들을 알티눔과 연결시켰다 (상단 참조). 아트리아는 오늘날 아드리아이다.
기원전 1세기 건축가 비트루비우스는 늪지에서 부지를 설계하는 것에 대해 글을 썼다. "... 만일 습지에 제방을 세운다면, 그 습지가 바닷가를 따라 있으며, 북쪽 또는 북동쪽을 향하고 있고, 그 습지가 해안선보다 높다면, 그러한 배치는 합리적으로 보일 것이다. 왜냐하면 제방이 걷히면 해변 쪽으로 물이 빠져나가는 출구가 생기고, 바다가 폭풍우로 불어나면 물이 습지로 넘쳐들어오게 되며, 그렇게 습지는 휘저어지고 바닷소금과 섞여 다양한 종류의 습지 생물들이 그곳에서 번식하지 못하게 되기 때문이다. 더구나, 상류에서 헤엄쳐 내려오는 생물들이 해안에 가까이 이르면, 익숙하지 않은 염분 때문에 죽게 된다. 이에 대한 예시를 알티눔, 라벤나, 아퀼레이아를 비롯해서 늪지대와 비슷한 곳에 자리 잡은 도시들이 있는 갈리아 습지에서 찾아볼 수 있다. 이러한 이유들 때문에, 그 지역들는은 놀라울 정도로 건강에 좋은 환경을 지니고 있다." 이 묘사는 알티눔의 제방과 운하 체계와 적절하다.
베르길리우스의 '게오르기카'에 대한 논평에서, 문법학자 마우루스 세르비우스 호노라투스 (서기 4세기 후반 활동)는 '린트레스'(lintres, 바닥이 평평한 소형 배)에 대해 다음처럼 기록했다: "린트레스는 강에서 쓰는 작은 수송선이다. (베르길리우스가) 린트레스를 기억하는 것은 이유가 없지 않은데, 강이 풍부했던 베네티아의 대부분에서, 모든 교역은 린트레스 위에서 이뤄지며, 라벤나 및 알티눔 같은 데서는 심지어 사냥까지 이뤄지고 경작도 린트레스에서 한다."
'키네게티콘'이라는 수렵을 주제로 한 시로 유명한 시인 그라티우스 팔리스쿠스 (기원전 63년–서기14년)는 수렵에 쓰이는 숲의 종류에 대해 글을 남겼다. 그는 알티눔의 소나무와 금작화를 언급했다. 금작화는 화살을 만드는 데 쓰였다.
Pectine nigerrimi 새조개에 대해, 대플리니우스는 다음처럼 기록을 남겼다 "새조개 중에서도 크기가 가장 크고 여름에는 더욱 검은색을 띠는 pectine은 대부분 미틸리니, 틴다리, 살로나, 안티눔에서 발견된다 ..."
루키우스 유니우스 모데라투스 콜루멜라 (4–70 CE)는 농업에 대한 논문 ("De Re Rustica")에서 (서기 4–70)는 wrote, "이 용도를 위해서는, '체베'(Ceve)라고 지역 사람들에게 불리는, 알티눔의 소를 구입하는 것이 더 좋다. 이 소는 크기는 작지만 많은 양의 젖을 생산하는데, 이러한 이유로 이 품종이 사육되는 것이다 ..." 그는 또한 이전 세대의 농부들이 칼라브리아, 풀리아, 밀레토의 양을 으뜸으로 여겼고, 그의 시대에 이르러서는 갈리아 (이탈리아 북부) 품종이 가장 우수한 것으로 여겨지며, 특히 알티눔 품종이 가장 가치 있는 것으로 여긴다."라고도 글을 남겼다.