shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
곽영에게는 곽경선(郭敬善)·곽복선(郭福善) 두 아들이 있었다. 당나라 중기의 명장 곽자의는 곽영의 삼촌 곽진(郭進)의 6대손이었다.
썬더폴스(Thunder Falls)는 대한민국 경기도 용인시 처인구 포곡읍 전대리 199에 위치한 에버랜드의 매직랜드에 있는 플룸라이드 어트랙션이다. 원래는 평범한 플룸라이드(구 후룸라이드)였지만, 2014년 11월 16일경에 철거한 후 썬더폴스란 새로운 플룸라이드를 도입해 리뉴얼 개장한 것이다.
컨베이어 벨트로 끌어올린 기존의 후룸라이드와 달리, 롤러코스터에서 쓰이던 체인 리프트를 이용해 끌어올리며, 20m에서 떨어지고 백드롭도 있다.
만드는 비용이 140억이나 들었다.
썬더폴스의 동선은 다음과 같다.
닛카쓰의 영화 작품 목록은 일본의 영화사 닛카쓰가 제작 또는 배급한 영화 목록이다.
《걸즈 앤 판처 극장판》()은 일본의 TVA 걸즈 앤 판처 애니메이션의 극장판으로, 2015년에 공개된 일본의 애니메이션 영화이다. 또한 걸즈 앤 판처 극장판은 TVA 이후의 이야기를 다루고 있으며, 대한민국에서는 2016년 2월부터는 4DX 상영도 시작했다. 그리고 2025년에는 극장판 10주년 기념으로 11월 21일에 재상영이 확정되었다.
대학선발팀 vs 오아라이 &amp; 올스타 고교팀, 이번엔 섬멸전이다!!
전차도로 유명한 니시즈미 집안의 ‘미호’는 우여곡절 끝에 학교를 폐교 위기에서 구하고 오아라이 여고의 전차도 팀들은 편한 마음으로 우승기념 시범경기를 펼친다. 그런데 시범경기 뒷풀이 자리에서 갑자기 학생회장 안즈를 호출하는 방송이 흘러나오고 전차도 학생들도 학교로 돌아가는데 정문이 폐쇄되어 혼란에 빠진다. 그리고 학교로 돌아온 안즈로부터 갑작스러운 비보를 듣는 오아라이 전차도 팀원들은 망연자실한다. 문부과학성에서 우승을 하면 폐교조치를 철회하겠다고 해 놓고 그건 어디까지나 구두 약속이었을 뿐 확약은 아니었다며 발뺌을 하고 나온 것이었다. 결국 오아라이 여고는 폐교가 결정되고, 참다못해 미호의 엄마인 니시즈미 당주가 나서 시마다류 후계자가 대장으로 있는 대학선발팀과의 시합에 승리하면 폐교를 철회하겠다는 말도 안 되는 제안까지 얻어내는데..
등장하는 전차.
아하우(Ahau)는 피지의 속령인 로투마의 수도이자 로투마의 최대 도시이다.
붉은부리찌르레기(Spodiopsar sericeus)는 농경지, 초지, 인가 주변에서 생활한다. 나무 위에서 열매나 곤충을 먹거나 초지, 농경지에서 곤충을 잡아먹는다. 부리는 붉은색이며 끝부분은 검은색이고, 다리는 주황색이다. 첫째날개깃 기부에 흰색 반점이 있다. 허리와 아래꼬리덮깃은 회색이다. 홍채는 암갈색이다. 수컷의 머리는 엷은 황갈색 또는 황백색으로 개체에 따라 차이가 있다. 몸 윗면은 청회색이다. 날개와 꼬리는 어두운 녹색 광택이 있는 검은색이다. 멱과 윗가슴은 머리와 같이 탁한 황갈색 또는 황백색이다. 앞가슴과 가슴옆은 청회색이며 배는 탁한 흰색이다. 암컷은 전체적으로 갈색을 띤다. 등 부분이 수컷과 달리 갈색이다. 첫째날개깃 기부에 흰색 반점이 있다. 턱선은 불명확한 갈색이며, 부리는 수컷보다 색이 엷다. 중국 남동부에서 서식하는 텃새이며, 일부는 베트남 북부에서 월동한다. 우리나라에서는 2000년 4월 강화도에서 수컷 1개체가 처음으로 관찰된 이래, 제주도 및 경기도 파주, 의왕, 전라북도 군산 등지에서 서식 및 번식이 확인되었다.
테레크 소비에트 공화국()는 1918년 3월 17일 러시아 제국 테레크 주에서 건국된 러시아 SFSR의 공화국이었다. 1918년 3월 17일부터 1919년 2월까지 존재한 소비에트 공화국이었다. 테레크 인민 공화국()이라고도 불렸다. 수도는 처음에는 퍄티고르스크였다가 나중에 블라디캅카스로 옮겼다. 훗날 북캅카스 소비에트 공화국과 합쳐졌다.
흑해 소비에트 공화국()은 러시아 제국 러시아 SFSR을 이루는 소비에트 공화국 중 하나였다. 구 러시아 제국 체르노모르스키 현 지역에 설치되었으며, 수도는 노보로시스크였다. 1918년 3월 13일부터 5월 30일까지 존속했고, 1918년 5월 이후 쿠반 소비에트 공화국과 합쳐서 쿠반-흑해 소비에트 공화국이 되었다.
《녹나무의 파수꾼》()은 히가시노 게이고의 2020년작 장편소설이다. 2020년 3월 17일 일본을 비롯해 대한민국, 중국, 대만에 동시 출간되었다. 한국어판 역자는 양윤옥이다.
절도죄로 유치장 수감 중인 고아 청년 레이토에게, 감옥에 가지 않도록 해줄 테니 대신 시키는 대로 하라는 기묘한 제안이 온다. 제안을 받아들인 레이토 앞에 나타난 사람은 지금까지 존재를 알지 못했던 이모가 나타나고, 그녀는 레이토만이 할 수 있다며 '월향신사'라는 곳의 녹나무를 지키는 일을 맡긴다. 그 녹나무는 이른바 영험한 나무로, 많은 사람들이 기도를 하러 온다. 그러나 기도라기엔 어쩐지 석연치 않은 점을 레이토는 느낀다. 일한 지 한 달 정도 지났을 무렵, 레이토는 순찰을 돌다 여대생 유미와 마주친다. 유미는 자신의 아버지가 여기서 도대체 무슨 기도를 하는지 파헤치려 뒤쫓아 온 것. 레이토는 우연한 계기로 유미에게 협력하게 된다.
2026년 1월부터 방영될 예정이다.
그래미 어워드 최우수 팝 보컬 음반()은 1958년 생겨 그라모폰 어워즈라 불렸던 그래미 어워드의 시상 부문 중 하나로, 매년 양질의 팝 보컬 음반을 낸 아티스트에게 수상한다. 미국 리코딩 예술 산업 아카데미는 음반 판매나 차트 순위와는 관계없이 예술적인 성취와 숙련도, 음반 산업 전반의 우수성을 보며 수상한다고 언급하였다.
최우수 팝 보컬 음반은 1968년 제10회 그래미 어워드에서 "최우수 컨템포러리 음반"이라는 이름으로 시작되었고, 첫 상은 비틀즈의 《Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band》이 처음으로 받았다. 그후 1995년까지 수상을 하지 않다가 최우수 팝 음반이라는 이름으로 바뀌어 재등장하였다. 이후 2001년 베스트 팝 보컬 앨범으로 바뀌게 되었다. 제52회 그래미 어워드의 해설 가이드에 따르면, 이 상은 "새로 녹음되는 팝 보컬 노래의 최소 51% 이상의 재생 시간을 담은 음반" 중에서 수상된다고 밝혔다.
최우수 팝 보컬 음반의 최다 수상자는 켈리 클락슨과 아델로 2회 수상하였으며, 그중에서 클락슨이 먼저 2회 수상하였다. 또한 클락슨과 함께 저스틴 팀버레이크는 5번 후보에 올랐는데, 이는 최다 후보 기록이다. 하지만 팀버레이크의 후보 중 3개는 단독, 2개는 엔싱크 소속이었을 때 오른 것이므로 솔로로 가장 많이 후보에 오른 가수는 클락슨이다.
2회 수상
최신종(1989년 3월 27일~)은 대한민국의 연쇄살인 범죄자이다.
메난데르() 또는 안티오키아의 메난드로스는 서기 1세기 경 사마리아인 철학자이자 마법사였다. 그는 시몬 마구스 제자들의 학교에 속해 있었는데, 클라우디우스 황제의 통치 기간 동안 로마에 있었던 그의 스승이자 스승인 시몬 마구스의 죽음 이후 지도자가 되었다.
시몬 마구스의 죽음 이후 추종자들이 분열하자 메난데르는 세상이 천사에 의해 만들어졌다는 신념을 안고 자신을 따르는 이들을 메난디아인이라고 불렀다. 그의 사상은 '높은 아버지'의 뜻에 반하여 오직 일곱 천사에 의해 세상이 만들어졌다고 믿었던 안티오키아와 사토르닐리족의 토르티누스와 대조되었다. 메난데르는 영원한 젊음의 원천으로서 물 세례가 필수적이라고 생각했다.
메난데르는 교회의 수장으로서 자신이 하느님의 구세주이자 힘이라는 믿음을 굳게 지켰다. 메난데르는 "일차적인 권력은 그 자신이 보이지 않는 존재의 존재로부터 구원자로서, 인간의 분만을 위해 파견된 사람이라는 것 외에는 모두에게 알려지지 않은 채로 계속되고 있다"고 주장했다.
바실리데스와 세르도를 포함한 다른 마법사들은 메난데르의 추종자가 되었고, 다른 윤리적 결과로 "그의 교리에 엄청난 발전을 주었다"고 한다.[2] 저스틴 순교자나 이레네우스와 같이 메난데르의 교리를 해석하려 했던 사람들 중 일부는 너무 말 그대로 사물을 멀리 가져갔다는 주장이 제기되었다. 일례로 이레나에우스는 메난데르의 물세례를 받은 사람들은 더 이상 늙지 않고 불멸의 존재가 되었다고 주장했다.
독일령 서아프리카()는 1884년부터 1919년까지 존속하였던 서아프리카에 위치한 독일 제국의 식민지를 일컫는 말이다. 독일령 서아프리카라는 용어는 보통 독일령 카메룬과 독일령 토고를 묶어서 지칭할 때 사용되었으며, 독일의 실제 행정 구역 단위는 아니었다. 하지만, 무역 종사자들과 전문적으로 이 지역을 지칭할 때 가끔씩 사용되었다.
독일의 서아프리카에 대한 관심은 17세기에서 18세기, 쿠를란트-젬갈렌 공국과 브란덴부르크-프로이센이 아프리카에 요새를 짓고, 항구를 만들어 교역을 시작하였을 때부터 드러났다. 1720년 이후 19세기까지 서아프리카에서의 독일인의 활동은 거의 찾아 볼 수 없었다. 하지만 19세기 중반, C. 보어만, 얀첸 &amp; 토르멜렌 (Jantzen &amp; Thormählen), 뵐버 &amp; 브롬 (Wölber &amp; Brohm)과 GL 가이저 (GL Gaiser)와 같은 독일의 무역 회사가 서아프리카 해안에서의 활동을 재개하였다. 또한, 북독일 선교사회와 같은 독일의 장로교 선교사들도 서아프리카에서의 활동을 시작하였다.
1882년에 있었던 영국-프랑스 협의는 함부르크의 상인들의 이익에 위협을 주었고, 함부르크 상인들은 독일 제국 정부에 자신들을 보호하는 조치를 내려 달라고 요청하게 된다. 또한, 동시기에 서아프리카에 있었던 독일인들의 이익 집단은 정부와 해군의 도움이 필요하였고, 제국주의에 대한 사회적인 큰 관심이 일어나기 시작하였다. 그러던 중, 1882년 12월 6일 프랑크푸르트암마인에서 독일식민회사가 설립된다. 이 회사의 초대 이사는 호헨로헤-랑겐부르크의 공자 헤르만이 맡았고, 15,000명의 회원을 보유한 회사가 되었다.
독일 제국의 수상이었던 오토 폰 비스마르크는 뤼베크, 함부르크, 브레멘의 의원들한테서 향후 독일의 서아프리카 지역에 대한 개입에 대한 입장을 표명할 것을 요구받았다. 또한, 보어만은 1883년 수상에게 독일-서아프리카 무역 식민지 설립을 위한 계획을 제출하였다. 이 계획에 대해 비스마르크는 의문을 가져 일단 유보하였다. 하지만 1883년 12월, 독일 제국 정부는 독일 무역인들을 보호한다는 명목 하에 토착 지배자들과의 협상을 맺어 서아프리카 지역을 보호령으로 만드는 절차에 착수하기 위해 제국 판무관을 보내기에 이른다.
1884년 5월, 비스마르크는 구스타프 나흐티갈 (Gustav Nachtigal)을 제국 판무관으로 파견하기로 결정한다. 나흐티갈의 임무는 대륙의 서안을 따라가면서 독일이 주장하는 영토를 탐사하고, 새로 설립할 수 있는 지역을 찾는 것이었다. 비스마르크의 계획은 나흐티갈로 하여금 조약을 맺어 서아프리카의 이미 존재하는 독일의 식민지를 넘어 더 많은 지역을 상업적 회사를 통하여 간접적으로 통치하게끔 하는 것이었다.
1884년 6월, 나흐티갈은 상가레야 해변과 로스 제도에 도착한다. 그는 조약을 맺기 위해 해안가로 부하들을 보내 카파타이와 코바의 족장들을 찾았다. 하지만, 벌써 족장들은 프랑스와 조약을 맺은 상태였고, 더이상의 조약을 맺기를 원치 않았다. 나흐티갈은 그리하여 베냉만으로 향하게 되었다.
1884년 6월 5일, 나흐티갈은 토고빌의 족장인 음라파 3세와 조약을 맺어 토고 해안을 넘어 독일의 보호령을 설립하기로 합의하였다. 이것이 독일령 토고의 시초가 된다. 1884년 7월 14일, 나흐티갈은 두알라에 독일 제국의 깃발을 꽂고 이 지역을 독일의 보호하에 둔다고 합의하였다. 이것이 독일령 카메룬의 시초가 된다. 그는 가봉, 앙골라, 독일령 남서아프리카로 항해하기 전, 우선 이 지역을 둘러보며 항구를 시찰하였다. 그는 1884년 12월에 카메룬에 도착하였고, 1885년 1월에는 니제르 삼각주에 도달하였다. 1885년 1월 29일, 나흐티갈은 조약을 맺어 마힌란트를 독일의 보호하에 두는 데 협의한다. 이 조약을 맺은 후, 나흐티갈은 독일로 돌아오는 길에 말라리아에 걸려 1885년 4월 기니만에서 죽게 된다.
서아프리카 함대.
나흐티갈이 서아프리카에서의 독일의 권리를 확립하는 임무를 완수한 후, 독일 정부는 독일의 권리와 지배를 강화하기 위한 해군의 도움이 필요하다고 판단한다. 1885년 9월 30일, 빌헬름 1세는 에두아르트 폰 크노르 제독을 필두로 하는 서아프리카 함대를 창설하게 된다. 이 함대는 코르벳인 기함 SMS 비스마르크, SMS 그나이제나우, SMS 아리아드네, SMS 올가와 부속선인 증기선 아들러로 구성되어 있었다. 함대는 10월 30일에 서아프리카로 떠났다. 카보베르데 제도에 다다른 이들은, 함대를 둘로 나누어 SMS 아리아드네는 라이베리아부터 기니만까지 관할하도록 하고, SMS 그나이제나우는 동아프리카를 관할하기로 한다. 12월 18일, SMS 비스마르크와 SMS 올가는 카메룬강에 이르게 된다.
함대가 카메룬강에 도착한 직후, 나히티갈과 협약을 맺었던 족장 망가 은둠베 벨은 독일 국기를 불태워 없애는 행동을 보인다. 크노르 제독은 그것을 본 즉시 반란군을 진압하고 마을을 불태워 족장을 잡아오기 위한 상륙군을 보내라는 명령을 하달한다. 증기선인 판과 두알라가 307명의 군사들을 히코리타운에 상륙시키기 위해 12월 20일 사용되었다. 상륙군은 다른 둑에 있는 반란군이 얀첸 &amp; 토르멜렌의 공장을 공격하여 공장의 관리인들을 끌어내서 포로로 삼고 있다는 이야기를 듣는다. 그 즉시 그들은 요스타운으로 가서 관리인들을 구하려 하였고 마을을 쑥대밭으로 만들어 놓았다. 다음날 SMS 올가는 강을 거슬러 올라가 마을에 불을 지르고 폭격하였다. 제독이 타고 있던 SMS 올가는 반독일 봉기가 발생한 근거지까지 다다르게 된다. 1885년 1월, 봉기는 진압되었고, 그해 3월 공장 관리인을 살해한 자들은 처형되었다.
1885년 3월 23일, 포함인 SMS 하비흐트가 카메룬 강에서의 기지의 역할을 하여서 SMS 올가와 아들러가 독일로 돌아올 수 있었다. 반면, SMS 비스마르크는 해안을 따라 순항하며 여러 곳에 독일 제국의 국기를 꽂았다. 1885년 7월 7일 카메룬에 첫 제국 판무관인 율리우스 폰 소덴이 도착한 후, 비스마르크 함은 서아프리카 기지에서 이미 기함 시클롭이 활동하고 있었기 때문에, 동아프리카 지역으로 출항할 것을 명령받았다. 독일의 보호령 하에서 발생하였던 반목과 불화가 평화 조약으로 잠잠해지자, 서아프리카 함대는 1885년 7월 해산되었다.
하지만, 1885년 9월에 칼 파셴 제독이 동아프리카에 있었던 전임 제독인 크노르 하에 있었던 SMS 슈토슈, SMS 프린츠 아달베르트, SMS 그나이세나우로 함대를 재구성하였고, 그에 따라 이 함정들은 서아프리카로 다시 돌아왔다. 이 사건에서, 독일의 소형 포함에 대한 다수의 수요는 케이프타운에 도달하면서 SMS 그나이세나우가 다시 동아프리카로 가게 되는 계기가 되었고, 오직 SMS 프린츠 아달베르트와 SMS 슈코슈 만이 독일로 돌아가기 전에 서아프리카에서 활동 할 수 있었다. 그 결과로 서아프리카 함대는 1885년 12월에 결국 해체되었다. 이후 독일 제국 해군은 서아프리카 해안을 활동 범위로 삼는 서아프리카 기지를 창설하였다. 새로운 독일 식민지의 항구에 군함이 배치되었다.
나흐티갈의 서아프리카 지역에 대한 탐사로 영유권 주장을 펴고, 서아프리카 함대를 파견해 해군력으로 영유권을 확립하던 독일은 이 지역의 지배에 대한 국제적인 인정을 받을 필요가 있었다. 비스마르크는 식민지의 획득이 많은 대가를 치러야 하고, 어떠한 경제적 이득이나 군사적 이득이 없음에도 불구하고 이것을 통하여 다른 국가와의 협상에서 이득을 취할 수 있다고 생각하였다. 그의 외교 정책의 목표는 대영 제국이 쌓아올린 광범위한 '비공식제국'을 견제할 국제적인 협약을 확보하는 것이었다. 그 후 그는 프랑스의 도움으로, 베를린 회담를 개최하여 독일의 아프리카 식민지에 대한 국제적인 인정을 받고, 또한 모든 열강들이 향후 대륙에 영유권을 주장할 때 따라야 하는 규칙을 만들기로 결정하였다.
베를린 회담 (서아프리카 회담)은 1884년 11월, 베를린에서 개회되어 1885년 2월에 폐회되었다. 회의에서 언급된 영토는 콩고 분지뿐이었고, 토고나 카메룬 같은 독일이 차지하고 있었던 지역에 대해서는 별다른 언급이 없었다. 그럼에도 불구하고, 회담에서 서아프리카 지역의 각국의 영토 요구를 어떻게 받아들일 지에 대해 나흐티갈이 따랐던 방식과 똑같이 탐사를 해야 하는 원칙이 획립되었다. 다른 국가들의 수많은 영유권 주장과 더불어, 독일령 서이프리카는 회의에서 효과적으로 인식되었다. 본 회의의 기간 동안, 중복되는 영유권 주장을 정리하고 국경을 정하는 동안 발생할 수 있는 충돌을 피하기 위한 논의가 추진되었다. 베를린 회의가 끝난 지 두 달 만에 1885년 4월 22일, 독일은 영국과 카메룬산 일대를 국경으로 하는 조약을 체결했다. 이듬해인 1886년 5월 6일, 대영 제국과의 또 다른 조약으로 독일령 카메룬의 국경을 동쪽으로 확장했다. 1885년 12월 24일, 프랑스와의 협정에서는 캄포 강을 독일령 카메룬의 남쪽 경계로 정했다.
이러한 조약들로 국경이 더 넓어짐에 따라, 독일 제국은 독일령 토고 (토골란트)와 독일령 카메룬에서의 입지를 더욱 더 확고하게 하기 위해서 다른 지역의 영유권 주장을 포기하기로 결정한다. 그에 따라 1885년 10월 24일, 마힌란트는 독일의 영토 보장의 대가로 대영 제국의 보호령이 되었다. 또한, 1885년 12월 24일, 카피타이와 코바는 프랑스의 독일령 토고 (토골란트)의 영유권 인정을 대가로 프랑스에 할양되었다.
1884년, 에두아르트 슐체가 이끄는 탐사대가 콩고의 노끼(Nokki) 근처에 독일의 식민지를 설립하려고 하였으나, 정부의 어떠한 공식적인 도움도 받지 못하였다. 국제 아프리카 연맹은 독일의 영유권 주장에 대해 알고 있었고, 국경은 정해지지 않았다. 하지만, 베를린 회의에서 비스마르크는 노끼(Nokki)에서의 독일의 권리를 포르투갈로 이양하는 데 합의하였다.
나이저강을 향한 경주.
베를린 회담에서 콩고에서의 영유권 분쟁이 주로 다뤄졌던 한편, 내륙으로 향할 수 있는 핵심적인 강이었던 나이저강에 대한 독일 제국, 프랑스와 영국의 경쟁도 존재하였다. 고틀리트 레온하르트 가이저의 마힌란트 탐험이 실패로 돌아갔으나, 독일의 무역상들은 나이저강 상류에서의 면세권을 갈구하였다. 1885년과 1886년, 파울 스타우딩어의 베누에에 대한 탐험은 소코토 칼리파국과 관두 에미르국과의 관계를 형성하기 위한 목적을 가졌으나, 그것이 점령이나 보호국화로 이어지지는 않았다. 마찬가지로, 기니에서 나이저강의 상류에 도달하려는 프리드리히 콜린의 시도는 독일이 카피타이와 코바를 프랑스에 양도하는 것에 동의한 후 수포로 돌아갔다.
1894년과 1895년에 한스 그루너가 이끄는 토고 위원회가 자금을 지원하여 나이저강 중류 지역에서 독일을 위한 영토를 획득하려고 시도했다. 한스 그루너의 동료인 에른스트 폰 카납-케른하임은 나이저강을 탐험하였고 관두와 구르마의 추장들과 보호 조약을 맺는데 성공하였다. 그러나 프랑스와 영국 대표들은 같은 추장들과 비슷한 협정을 체결했기 때문에 독일에게는 아무런 가치가 없었다. 에리히 클링, 가스통 티에리, 루트비히 볼프, 줄리어스 폰 제크 아우프 노이호펜의 에 대한 다른 독일인들의 시도는 비슷하게 실패했다. 결국 독일은 나이저강 유역에서의 노력으로 얻을 수 있었던 것은 1897년 국경이 합의될 때의 토골란드와 프랑스령 서아프리카 간의 우호적인 국경 조정 뿐이었다.
1884년 10월, 비스마르크의 지원으로 서아프리카에 대한 신디케이트가 수립되었다. 이는 서아프리카 식민지들의 내부적인 행정을 넘겨받기 위한 조직이었다. 그러나, 관련된 식민회사들은 서아프리카 신디케이트로 그들의 권리를 양도하는 것을 거부하였고 대신 독일 행정부의 직접적인 관리를 요구하였다. 이로써 비스마르크의 생각이었던 독일령 서아프리카의 독일의 "보호령"에 대한 간접적인 지배는 수포로 돌아갔다. 결국 1886년, 신디케이트는 해체되었다.
바니 보잔(, 1988년 12월 7일 ~ )은 인도의 영화·텔레비전 배우이자 전직 슈퍼모델이다. 타밀어·텔루구어 드라마·영화에 주로 출연했다.
인도의 타밀어 텔레비전 드라마 《데이바마갈》(Deivamagal)에서 사티아(Sathya) 역할을 맡은 것으로 유명하며 2018년에 순 쿠둠밤 여우주연상을 수상했다. 2019년에는 인도의 텔루구어 영화 《미쿠 마트라메 쳅타》(Meeku Maathrame Cheptha)에 처음 출연했고 2020년에는 인도의 타밀어 영화 《오 마이 카다불레》(Oh My Kadavule)에 처음 출연했다.
장옥(張玉, 1343년 ~ 1401년)는 원나라 말기·북원·명나라 초기 ~ 전기의 군인으로, 자는 세미(世美)이며, 변량로() 상부현() 사람이다. 연왕 주체(훗날의 명 성조)의 측근 대장으로, 주체를 따라 정난의 변에서 대활약하여 수많은 전공을 세웠으나, 정난의 변 중·후반의 동창부 전투에서 전사하였다. 영국공 장보의 아버지이다.
성국공 동평무열왕 주능(成國公 東平武烈王 朱能, 1370년 ~ 1406년 11월 12일)은 명나라 전기의 군인으로, 자는 사홍(士弘)이며, (; 당시에는 중서성 직할 중도유수사(). 1374년 봉양부로 개편) 회원현 사람이다. 연왕 주체를 섬겨 그를 따라 몽골 원정과 정난의 변에 참가하여 그의 대장으로서 수많은 전공을 세우며 맹활약하여 정난군(靖難軍)에서 으뜸가는 용장으로 이름을 떨쳤고, 최후에는 정난군을 승리로 이끄는 데 큰 공헌을 하였다. 그 공적으로 주체가 즉위하고 나서(영락제) 고위직에 임명되어 작위를 받았다. 영락 4년(1406년), 안남(베트남) 원정군의 총대장으로 출정하였으나, 도중에 갑작스럽게 병들어, 진영에서 죽었다.
〈Voodoo Child (Slight Return)〉는 1968년 지미 헨드릭스 익스피리언스가 녹음한 곡으로, 그해 발매된 《Electric Ladyland》 음반의 마지막 트랙으로 등장한다. 즉흥 기타와 지미 헨드릭스의 보컬을 담고 있으며, 베이스의 노엘 레딩과 드럼의 미치 미첼이 후원한다. 이 곡은 헨드릭스의 가장 잘 알려진 곡 중 하나이다. 이 곡은 그의 생애 동안 그의 콘서트 공연의 특징이었고, 몇몇 라이브 연주가 녹음되어 이후 음반에 발표되었다.
트랙 레코드는 1970년 헨드릭스가 사망 후 〈Voodoo Chile〉라는 타이틀을 사용해 영국에서 싱글로 이 곡을 발매했다. 그것은 1970년 11월 15일 주 동안 1위를 차지하면서 헨드릭스의 영국 싱글 차트 1위 싱글이 되었다. 몇몇 아티스트들이 이 곡의 버전을 공연하거나 녹음했다. 《롤링 스톤》은 그것을 "역사상 가장 위대한 노래 500곡" 목록에 102위에 포함시켰다.
장옥은 다음 뜻으로 쓰인다.
장옥(章鈺, 1865년 ~ 1937년)는 청나라 말기의 관료이자 중화민국의 학자·장서가로, 자는 식지(式之), 호는 명이(茗簃)이며, 소주부 장주현(, 지금의 강소성 소주시 상성구 전역 및 호구구의 일부 지역) 사람이다. 교감학(校勘學)에 정통하였다.
소냐 옐리치(, 1965년 ~ )는 크로아티아-뉴질랜드계의 시인이다. 또한 뉴질랜드의 가수이자 송라이터 로드의 엄마이기도 하다.
소냐 옐리치()는 1965년 뉴질랜드의 오클랜드에서 달마티아에서 이민을 온 크로아티아계 가족 사이에서 태어났다. 그녀는 오클랜드 대학교에 진학하여 문학을 공부하였으며, 이윽고 선생님이 되었다.
옐리치의 초기 시는 "AUP Poets 2"(2002)에 수록되었다. 첫 시집은 Clung(오클랜드 대학교 출판부, 2004)는 뉴질랜드 포스트 북 어워드 '제시 맥케이 최우수 시집 한 권(Jessie Mackay Best First Book of Poetry)' 부문을 수상하였다. 또한 그녀의 시는 2002년, 2004년, 2005년, 2008년 뉴질랜드 최고의 시 시리즈로 선정되었다. 이외에도 "New New Zealand Poets in Performance"(AUP, 2008년 7월)에도 선정되어, CD와 함께 발매되었다.
옐리치의 두 번째 시집 "Get Some"(AUP, 2008)은 뉴질랜드 포스트 북 어워드에서 최종까지 올라갔다. Get More는 이라크에서 복무하는 미국의 해병 "에드가"에 초점을 맞추고 있다.
2010년, 옐리치는 버들 핀들리 사지슨 펠로우십을 받았는데, 이것은 그녀가 사지슨 센터에 상주하면서 글을 쓸 수 있도록 하는 것이다. 이 센터는 오클랜드 대학교와 인접해 있으며, 매년 4만 뉴질랜드 달러를 받는다.
옐리치는 현재 빅 오코너와 함께 오클랜드에서 살고 있다. 그들은 딸 제리(1994년생), 엘라(1996년생, 가수 로드로 더 잘 알려져 있음), 인디(1998년생), 그리고 아들 안젤로(2001년생)까지 4명의 자녀를 두었다. 2014년 6월 두 사람은 약혼을 하였고, 2017년 5월 6일 결혼식을 올렸다.
〈Sheer Heart Attack〉은 영국의 록 밴드 퀸이 1977년 음반 《News of the World》에 발표한 곡이다. 이 곡은 전적으로 로저 테일러가 작곡한 음반에 수록된 두 곡 중 하나이다.
이 노래는 1977년부터 1984년까지 라이브로 공연되었다. 1979년 《Live Killers》, 1981년 《Queen Rock Montreal》, 1982년 《Queen on Fire – Live at the Bowl》 등 3개의 라이브 음반에 수록됐다.
타치바나 히카리(, 9월 18일 ~ )는 일본의 여자 성우이다. 아트비전 소속.
조엘 리틀(, 1983년 2월 13일 ~ )은 뉴질랜드의 음반 프로듀서, 음악가이자 그래미 어워드를 수상한 송라이터이다. 음악 프로듀서이자 작사, 작곡가로 로드, 테일러 스위프트, 브루즈, 샘 스미스, 이매진 드래곤스, 엘리 굴딩, 칼리드, 엘리팬트, 재리드 제임스, 마리나 앤드 더 다이아몬즈, 조나스 브라더스 등의 노래 제작에 참여하였다.
이 문서는 바인엔터테인먼트에서 발매한 음반목록이다.
잭 안토노프(, 1984년 3월 31일 ~ )는 미국의 가수, 송라이터이자 음반 프로듀서이다. 안토노프는 인디 팝 밴드 블리처스의 리드 싱어이며, 인디 록 밴드 펀의 기타리스트이자 드러머이기도 하다. 또한 그는 인디 록 밴드 스틸 트레인에서 리드 싱어를 맡기도 했었다. 안토노프는 블리처스와 펀에서의 활동 외에도 테일러 스위프트, 로드, 세인트 빈센트, 라나 델 레이, 칼리 레이 젭슨, 딕시 칙스, 트로이 시반과 함께 작업한 음반 프로듀서이기도 하다. 골든 글로브상에 후보로 오른 적이 있었으며, 그래미 어워드에서 펀으로 활동하면서 두 개, 테일러 스위프트의 앨범 1989 참여로 한 개, 세인트 빈센트의 Masseduction 참여로 한 개를 받아 총 4개를 수상하였다. 그는 또한 매년 뉴저지주에서 열리는 자신의 음악 축제인 Shadow of The City를 시작하였다.
K타이거즈 제로(K-TIGERS ZERO)는 대한민국의 12인조 혼성 음악 아이돌 그룹이다.
원래 이 종은 체형의 변화가 많아서 Yendo(1907)은 f. typica, f. babingtonii, f. japonica 로 나누었고 오카무라(1913)도 이 종이 일본에서는 한류역에만 한해서 분포하는데 한국에서는 난류역의 남해안에 번무한다는 점과 일본의 그것에 비하여 왜소형이라고 하는 것을 지적하고 있으며 히가시의 표본에서는 f. japonica를 적응시키고 있다. 그러나 노다(1966)는 신종 Pelvatia minor 로 취급하고 있다.
국립수산과학원에서는 뜸부기속 뜸부기(Pelvetia siliquosa C.K.Tseng &amp; C.F.Chang, 1953)로 분류하고 있다..
야다바(, 야두에서 유래함) 야다브와 혼동하지 말 것)는 찬드라밤사 계통의 전설적인 왕인 야두의 후손이라고 믿어졌던 고대 인도인 부족이었다.
이 공동체는 사트바타족, 안다카족, 보자족, 쿠쿠라족, 브리슈니족, 수라세나족, 아비라족 등 크리슈나를 숭배했던 다양한 씨족들로 구성되었다. 이들은 고대 인도 문헌에 야두(야두밤샤) 혈통의 일부로 기록되어 있다. 고대 인도 문헌에 언급된 야다바 씨족 중 하이하야족은 야두의 장남 사하스라짓의 후손이라고 믿어지며 체디족, 비다르바족, 사트바타족, 안다카족, 쿠쿠라족, 보자족, 브리슈니족, 수라세나족을 포함한 모든 다른 야다바 씨족은 야두의 막내아들인 크로슈투 또는 크로슈타의 후손이라고 믿어진다.
마하바라타에는 크리슈나의 죽음 이후 야다바족이 드바라카와 구자라트주를 버리고 아르주나의 지휘 아래 북쪽으로 퇴각할 때 공격을 받아 흩어졌다고 언급되어 있다.
여러 주요 푸라나의 밤샤누차리타(계보) 부분에서 추론할 수 있듯이, 야다바족은 아라발리산맥 지역, 구자라트주, 나르마다강 계곡, 북부 데칸고원 및 동부 갠지스강 계곡으로 퍼져나갔다. 마하바라타와 푸라나에서는 수많은 씨족으로 구성된 연합체인 야두족 또는 야다바족이 마투라 지역의 통치자였다고 언급하고 있다. 이들은 목축하는 소치기들이었다. 마하바라타는 또한 마투라에서 드바라카로 야다바족이 이주한 것이 마가다의 파우라바 통치자들과 아마도 쿠루족의 압력 때문이라고 언급하고 있다.
여러 시대에 걸쳐 인도 아대륙에는 고대 야다바 씨족과 전설적인 야다바 인물들의 후손임을 주장하며 자신들을 고대 야다바족이라고 칭한 여러 공동체와 왕조들이 존재했다.
하이하야족.
하이하야족은 공동 조상인 야두의 후손으로 여겨지는 다섯 가나(씨족)의 고대 연합체였다. 이 다섯 씨족은 비티호트라, 샤르야타, 보자, 아반티, 툰디케라이다. 다섯 하이하야 씨족은 스스로를 탈라장가라고 불렀다. 푸라나에 따르면, 하이하야는 야두의 아들 사하스라짓의 손자였다. 카우틸랴는 그의 아르타샤스트라에서 하이하야족을 언급했다. 푸라나에서 카르타비리야 아르주나는 카르코타카 나가로부터 마히쉬마티를 정복하고 그곳을 수도로 삼았다.
후에 하이하야족은 그들 중 가장 지배적인 씨족인 비티호트라의 이름으로도 알려졌다. 푸라나에 따르면, 비티호트라는 아르주나 카르타비리야의 증손자이자 탈라장가의 장남이었다. 우자인의 마지막 비티호트라 통치자인 리푼자야는 그의 아마티야(장관) 풀리카에 의해 전복되었고, 풀리카는 그의 아들 프라디요타를 왕좌에 앉혔다. 디가니카야의 마하가빈다수탄타는 아반티 왕 베사부(비슈바부)와 그의 수도 마히사티(마히슈마티)에 대해 언급한다. 아마도 그는 비티호트라 통치자였을 것이다.
샤샤빈두족.
라마야나의 발라칸다 (70.28)에는 샤샤빈두족이 하이하야족과 탈라장가족과 함께 언급되어 있다. 샤샤빈두족 또는 샤샤빈다바족은 차크라바르틴 (만국의 통치자)이자 크로슈투의 증증손자인 치트라라타의 아들인 샤샤빈두의 후손으로 여겨진다.
체디족.
체디족 또는 차이댜족은 고대 야다바 씨족으로, 그들의 영토는 쿠루 왕국의 왕 바수에 의해 정복되었고, 이로 인해 그는 차이댜를 극복한 자(Chaidyoparichara) 또는 극복한 자(Uparichara)라는 별명을 얻었다. 푸라나에 따르면, 체디족은 크로슈타의 후손인 비다르바의 손자 카이시카의 아들 치디의 후손이었다.
비다르바족.
푸라나에 따르면, 비다르바족 또는 바이다르바족은 크로슈투의 후손인 즈야마가의 아들 비다르바의 후손이었다. 가장 잘 알려진 비다르바 왕은 루크민과 루크미니의 아버지인 비슈마카였다. 마츠야 푸라나와 바유 푸라나에서는 비다르바족이 데칸(닥시나파타 바시나)의 주민으로 묘사된다.
사트바타족.
아이타레야 브라마나 (VIII.14)에 따르면, 사트바타족은 보자족에게 복종한 남부 사람들이었다. 사타파타 브라마나 (XIII.5.4.21)는 바라타가 사트바타족의 희생마를 빼앗았다고 언급한다. 파니니는 그의 아슈타디야이에서 사트바타족을 크샤트리야 고트라의 일원으로 언급하며, 상가(부족 과두제) 형태의 정부를 가지고 있었다고 한다. 그러나 마누 법전 (X.23)에서는 사트바타족이 브라티아 바이샤에 속한다.
하리밤샤(95.5242-8)에 나오는 전통에 따르면, 사트바타는 야다바 왕 마두의 후손이며, 사트바타의 아들 비마는 라마와 동시대 인물이었다. 비마는 라마와 그의 형제들이 죽은 후 이크슈바쿠 왕조로부터 마투라 시를 회복했다. 비마 사트바타의 아들 안다카는 라마의 아들 쿠샤와 동시대 인물이었다. 그는 아버지의 뒤를 이어 마투라의 왕위에 올랐다.
안다카족, 브리슈니, 쿠쿠라족, 보자족, 수라세나는 크로슈투의 후손인 사트바타의 후손이라고 믿어진다. 이 씨족들은 사트바타 씨족으로도 알려져 있었다.
안다카족.
파니니의 아슈타디야이 (IV.1.114)에 따르면, 안다카족은 크샤트리야 고트라 출신으로, 상가(부족 과두제) 형태의 정부를 가지고 있었다. 마하바라타의 드로아 파르바 (141.15)에서 안다카족은 브라티아(정통에서 벗어난 자들)로 분류되었다. 푸라나에 따르면, 안다카족은 사트바타의 손자이자 안다카의 아들인 바자마나의 후손이었다.
마하바라타에 따르면, 쿠루크셰트라 전쟁에서 안다카족, 보자족, 쿠쿠라족, 브리슈니족의 연합군은 안다카족 출신인 흐리디카의 아들 크리타바르마가 이끌었다. 그러나 같은 본문에서 그는 므리티카바티의 보자족으로도 언급되었다.
보자족.
아이타레야 브라마나(VIII.14)에 따르면, 보자족은 남부 사람들이었고, 그들의 왕자들은 사트바타족을 복속시켰다. 비슈누 푸라나(IV.13.1-61)는 보자족을 사트바타족의 한 지류로 언급한다. 이 본문에 따르면, 므리티카바티의 보자족은 사트바타의 아들 마하보자의 후손이었다. 그러나 다른 여러 푸라나 문헌에 따르면, 보자족은 사트바타의 손자 바브루의 후손이었다. 마하바라타의 아디 파르바(85.3533)와 마츠야 푸라나(34.30)의 한 구절에서는 보자족이 믈레차로 언급된다. 마츠야 푸라나(44.69)의 다른 구절에서는 그들을 경건하고 종교 의식을 행하는 자들로 묘사한다.
쿠쿠라족.
카우틸랴는 그의 아르타샤스트라(XI.1.5)에서 쿠쿠라족을 상가(부족과두제) 형태의 정부를 가진 씨족으로 묘사하며, 그들의 지도자는 라자(라자샤브도파지비나) 칭호를 사용한다. 바가바타 푸라나에 따르면, 쿠쿠라족은 드와르카 주변 지역을 차지했다. 바유 푸라나에 따르면, 야다바 통치자 우그라세나는 이 씨족(쿠쿠로드바바)에 속했다. 푸라나에 따르면, 쿠쿠라족인 아후카는 카시 왕국 공주에게서 우그라세나와 데바카라는 두 아들을 두었다. 우그라세나는 아들 아홉 명과 딸 다섯 명을 두었고, 그 중 칸사가 맏아들이었다. 데바카는 아들 넷과 딸 일곱 명을 두었고, 그 중 데바키가 한 명이었다. 칸사는 우그라세나를 감금한 후 마투라의 왕좌를 찬탈했다. 그러나 나중에 데바키의 아들 크리슈나에게 살해되었고, 크리슈나는 우그라세나를 왕좌에 다시 앉혔다.
가우타미 발라슈리의 나식 동굴 비문에는 그녀의 아들 가우타미푸트라 사타카르니가 쿠쿠라족을 정복했다고 언급되어 있다. 루드라다만 1세의 주나가드 바위 비문에는 쿠쿠라족이 그가 정복한 민족 목록에 포함되어 있다.
브리슈니족.
브리슈니족은 타이티리야 삼히타 (III.2.9.3), 타이티리야 브라마나 (III.10.9.15), 사타파타 브라마나 (III.1.1.4), 자이미니야 우파니샤드 브라마나 (I.6.1)를 포함한 여러 베다 문헌에 언급되어 있다. 타이티리야 삼히타와 자이미니야 우파니샤드 브라마나는 이 씨족에 속하는 고바라라는 스승에 대해 언급한다.
파니니는 그의 아슈타디야이 (IV.1.114)에서 브리슈니족을 상가(부족 과두제) 형태의 정부를 가진 크샤트리야 고트라 씨족 목록에 포함시켰지만, 마하바라타의 드로아 파르바 (141.15)에서는 브리슈니족이 안다카족과 마찬가지로 브라티아(배교자)로 분류되었다. 마하바라타의 샨티 파르바 (81.25)에서는 쿠쿠라족, 보자족, 안다카족, 브리슈니족이 함께 상가로 언급되며, 바수데바-크리슈나는 상가무키아(상가의 영주)로 언급된다. 푸라나에 따르면, 브리슈니는 사트바타의 네 아들 중 한 명이었다. 브리슈니에게는 아나미트라(또는 수미트라), 유다지트, 데바미두샤 세 명(또는 네 명)의 아들이 있었다. 슈라는 데바미두샤의 아들이었다. 그의 아들 바수데바 아나카둔두비는 발라라마와 크리슈나의 아버지였다.
하리밤샤(II.4.37-41)에 따르면, 브리슈니족은 여신 에카남샤를 숭배했으며, 이 여신은 같은 문서의 다른 곳(II.2.12)에서는 난다 고파의 딸로 묘사된다. 마투라 근처 마을에서 발견된 모라 우물 비문은 서기 초 수십 년으로 거슬러 올라가며, 토샤라는 사람이 돌 사당에 다섯 브리슈니 비라(영웅)의 이미지를 설치했음을 기록한다. 이 다섯 브리슈니 영웅은 바유 푸라나(97.1-2)의 한 구절에서 발라라마, 크리슈나, 프라듐나, 아니룻다, 삼바와 동일시되었다.
브리슈니족의 독특한 은화가 펀자브의 호시푸르에서 발견되었다. 이 주화는 현재 대영박물관에 보존되어 있다. 이후, 브리슈니족이 발행한 여러 구리 주화, 점토 인장 및 봉인도 루디아나 근처의 수네트에서 발견되었다.
샤이네야족.
샤이네야족은 브리슈니의 아들 아나미트라의 아들인 시니의 후손이라고 믿어진다. 마하바라타와 푸라나에서 가장 주목할 만한 샤이네야는 사티아카의 아들이자 시니의 손자인 유유다나였다. 그는 크리슈나와 동시대 인물이었다. 푸라나에 따르면, 아상가와 유간다라가 각각 그의 아들과 손자였다.
아크루라와 샤만타카.
여러 푸라나에서는 아크루라라는 브리슈니족이 드와르카의 통치자였다고 언급한다. 그의 이름은 니루크타 (2.2)에서 보석의 소유자로 나타난다. 푸라나에서 아크루라는 브리슈니의 증손자인 슈바팔카와 간디니의 아들로 언급된다. 마하바라타, 바가바타 푸라나 및 브라흐마 푸라나에서 그는 야다바족의 가장 잘 알려진 보석인 샤만타카의 관리인으로 언급되었다. 푸라나에 따르면, 아크루라에게는 데바반트와 우파데바 두 아들이 있었다.
동족상잔의 전쟁과 그 여파.
마하바라타의 마우살라 파르바 (7.185-253)에 따르면, 쿠루크셰트라 전쟁 몇 년 후, 드바라카의 안다카-브리슈니 야다바 씨족은 동족상잔의 전쟁으로 멸망했다. 이 전쟁 직후 발라라마와 크리슈나는 모두 사망했다. 나중에 크리타바르마의 아들은 므리티카바티의 통치자가 되었고, 유유다나의 손자는 사라스바티강 근처 지역의 통치자가 되었다. 살아남은 야다바족의 나머지는 인드라프라스타로 피신했다. 크리슈나의 증손자인 바즈라가 그들의 왕으로 즉위했다.
바즈라는 비슈누 푸라나에서 크리슈나의 증손자로 언급된다. 이 문헌의 한 부분(IV.15.34-42)에 따르면, 그는 아니루다와 수바드라의 아들이었다. 그러나 다른 부분(V.32.6-7)에 따르면, 그는 아니루다와 바나의 딸이자 발리의 손녀인 우샤의 아들이었다. 바후(또는 프라티바후)는 그의 아들이었고, 수차루는 그의 손자였다. 이 문헌의 다른 곳(V.38.34)에서는 그가 인드라프라스타 대신 마투라에 왕으로 즉위했다고 언급된다.
야다바 동족상잔 전쟁의 이야기는 팔리어 경전의 두 자타카 이야기, 즉 가타 자타카와 삼키차 자타카에서도 발견된다. 가타 자타카에 따르면, 바수데바, 발라라마 및 여덟 명의 다른 안다카-벤후(아마도 산스크리트어 안다카-브리슈니의 팔리어 상응어인 안다카-벤히의 오류 형태) 형제들이 드와르카를 점령하고 그들의 왕 칸사를 살해했다. 나중에 이 형제들은 서로 싸웠고, 바수데바와 발라라마를 제외한 모든 이들이 죽었다. 바수데바와 발라라마도 곧 사망했다. 삼키차 자타카는 안다카-벤후들이 서로를 죽였다고 언급한다. 카우틸랴 또한 그의 아르타샤스트라 (I.6.10)에서 브리슈니 씨족이 어리석음 때문에 멸망했다고 언급했다.
야다바 친족 제도.
현대 역사가 로밀라 타파르에 따르면, 야다바족의 친족 제도는 그들의 교차 사촌 결혼 언급에서 볼 수 있듯이 모계제 구조의 흔적을 보여준다. 이는 특히 인도아리아인 친족 제도에서는 금지된 것이다. 비슈누 푸라나는 크리슈나가 비다르바 공주 루크미니와 결혼했다고 언급한다. 그의 아들 프라디움나는 루크미니의 오빠 루크미의 딸 루크마바티와 결혼했다. 프라디움나의 아들 아니루다는 루크미의 손녀 로차나와 결혼했다.
수라세나족과 크리슈나.
불교 및 자이나교 문헌에는 기원전 6세기 초에 번성했던 십육대국(쇼다샤 마하자나파다)이 나열되어 있다. 수라세나는 불교 문헌인 앙굿타라 니카야에 언급된 십육대국 중 하나였다. 수라세나족의 수도는 마두라로도 알려진 마투라였다. 메가스테네스 (기원전 350-290년경)는 마투라 지역에 살았던 소라세노이(수라세나족)가 헤라클레스를 숭배했다고 언급하는데, 그는 헤라클레스와 가장 흡사한 인도 신인 바수데바-크리슈나를 의미했을 수 있다. 바수데바 크리슈나 숭배는 마투라 지역에서 시작된 것으로 보인다.
수라세나족의 기원에 관해서는 여러 전통이 존재한다. 링가 푸라나 (I.68.19)에 나오는 전통에 따르면, 수라세나족은 카르타비리야 아르주나의 아들 수라세나의 후손이었다. 라마야나 (VII.62.6)와 비슈누 푸라나 (IV.4.46)에 나오는 또 다른 전통에 따르면, 수라세나족은 라마의 형제인 샤트루그나의 아들 수라세나의 후손이었다. 데비바가바타 푸라나 (IV.1.2)에 따르면, 수라세나는 크리슈나의 아버지 바수데바 아나카둔두비의 아버지였다. 알렉산더 커닝엄은 그의 고대 인도 지리에서 수라세나의 할아버지 때문에 크리슈나와 그의 후손들이 수라세나족으로 알려졌다고 진술한다. 바사는 그의 발라차리타에서 칸사의 어머니가 수라세나(샤우라세니마타)였다고 언급한다.
추장들과 봉토 외에도, 그들의 종교적 권한에 의해 그들에게 부여된 피탐(자리)이 있었다. 예를 들어, 1425년(샤카 삼밧) 와랑갈의 마하라자 스리 프라타파 루드라가 스리 콘디아 구루에게 14개 피탐의 수장으로서 부여한 사나드에 따르면 와랑갈에는 14개의 피탐이 있었다. 이후 1560년 아드에 술탄 압둘라 쿠트브 샤히가 바그야나가르를 세웠을 때 의 권리는 인정되고 승인되었으며, 마누갈 대신 골콘다라는 이름이 사용되었다. 쿠트브 샤히 왕조의 술탄 압둘라가 1071년 이슬람력에 수여한 칙허에 따르면, 콘디아는 그 장소의 미스터리를 해결하는 그의 카리스마를 사용하여 술탄을 위해 요새를 건설했으며, 또한 지하에 묻힌 금화를 발견했다. 그 대가로 술탄은 콘디아에게 14개 피탐의 수장으로서의 권리와 특권, 12개 계층의 그리고 2개 계층의 콘디아의 권리를 부여하는 칙허를 주었다. 비록 의 추종자였지만, 콘디아는 피탐의 수장이었다. 아마도 이 시점에는 의 영향을 받았지만, 그들은 범주에 통합되었다.
베다 시대:
인도의 역사:
진양옥()은 명청전쟁 시기 현 중화인민공화국 쓰촨성을 중심으로 활동하던 명나라의 여장군이자, 제28대 석주토사이다. 자는 정소(貞素), 시호는 충정(忠貞), 작위는 충정후(忠貞侯)이다.
뛰어난 무력을 지닌 동시에 시문을 좋아하는 등 교양에도 일가견이 있었던 그녀는 남편인 석주선무사 마천승과 함께 물푸레나무로 만든 장창인 백간창으로 무장한 백간병을 엄격한 규율로 이끌었으며, 마천승 사후 그의 직위와 부대를 승계받아 전장에 복무하며 명 내부의 농민 반군 및 외부의 만주족과 계속된 싸움을 벌였고 그 과정에서 숭정제에게 그 공로를 인정받아 네 수의 시와 충정후(忠貞侯)라는 후작위를 하사받았다. 1644년 이자성의 난으로 명이 멸망하고 망명 정권인 남명이 수립된 이후에는 남명에 충성을 바치며 전장에 복무하다 1648년 74세의 나이로 사망하였다.
오늘날 충칭시 중현에는 진양옥의 동상이 세워져 있으며, 충칭시 스주현의 한 박물관에 생전에 그녀가 사용한 무기와 갑옷이 전시되어 있다. 그녀는 목계영과 함께 문의 여신으로 숭배되기도 한다.
진양옥은 만력 2년 정월 초이틀(1574년 1월 24일) 신시에 사천 충주 명옥계에서 묘족 가족의 딸로 태어났다. 진양옥의 부친인 진규(秦葵)는 과거에 합격해 공생(貢生)의 자리에 올랐던 사람으로 독서를 좋아하고 특히 병법에 능통하였으며, 세 자녀들 중 진양옥을 제일 총애했다. 진양옥이 태어난 지 얼마 지나지 않아 도적이 벌떼처럼 일어나자 진규는 두 아들인 진민병과 진방병에게 "천하에 큰 일이 있을 것이다. 너희들이 사직을 보필할 수 있어야 진정으로 나의 아들이라 할 수 있다"고 말했으며, 한편으로 진양옥에게는 "여자는 연약하니 도적들의 어육이 되지 않도록 병법을 익혀야 한다"라고 말했다. 진규는 소녀들 역시 소년들과 같은 교육을 받아야 한다는 신념을 지니고 있었으며, 따라서 민평과 방평뿐만 아니라 양옥에게도 역사와 유교 고전 및 무술을 가르쳤다. 그 결과 진양옥은 다른 형제자매보다 더 깊이 무술을 배우며 점차 궁술과 승마에 능숙해졌고 이에 진규가 병법까지 전수하자 곧 병법에도 숙달하였으며, 시 짓는 솜씨로도 유명해졌다. 이렇듯 진양옥이 능숙하게 병법 및 무술을 익히자 진규는 "형제들 중 누구도 그녀와 견주지 못하니 양옥이 남자가 아닌 것이 참으로 안타깝다."라고 말했으며, 이에 양옥은 "금산금차를 어찌 맛보겠습니까! 아들이 병사들을 장악해야 하며, 부인성이나 낭자군은 도리가 없습니다."라고 대답했다.
마천승과의 혼인.
만력 23년(1595년)에 당대 석주선무사 겸 석주토사 자리를 대행하던 석주토사부인 담씨의 아들 마천승(馬千慕)이 진양옥을 흠모하여 진가(秦家)에게 혼담을 꺼내자 진규(秦答应)가 승낙해 두 사이의 결혼이 이루어졌다. 이들 부부는 좋은 결혼 생활을 했고 마천승은 종종 그녀의 조언을 구하기도 했다. 진양옥은 성 주위에 수재의 발생을 막고 경작지에도 물을 댈 수 있게 하는 기반시설 역할을 하는 인공하천인 옥대하를 설치하고 축대를 쌓아서 홍수 피해를 방지하는 등 치수에 힘썼다. 또한 진양옥은 군사에도 관심을 기울여 남편 마천승과 함께 석주에 가뭄의 영향을 덜 받는 옥수수를 심어 자체적인 역량과 보급을 갖추게 하는 한편 자신이 물푸레나무로 만든 창인 백간창으로 백성들이 평소에는 생업에 종사하다 비상시에 전투에 나설 수 있도록 훈련시켜 백간병을 양성하였는데, 창날과 그 반대쪽에 각각 갈고리와 단단한 철고리가 달린 백간창을 들고 있는 것이 특징이며, 전투시 흰색 막대의 갈고리를 자르고 당기거나 철제 고리를 망치 무기로 사용할 수 있었으며, 전방에 경지가 가파른 산을 만났을 때에도 창의 갈고리와 철고리를 연결하여 평지를 걷는 것처럼 재빠르게 올라갈 수 있었다. 이렇게 백간병 부대를 양성한 진양옥 부부는 이들 백간병들을 이끌고 명나라 남서쪽 경계에서 지역 군벌과의 소규모 전투에 동참하였다.
파주의 역.
만력 27년(1599년) 파주토사 양응룡이 귀주에서 난을 일으켰을 때 이를 진압하기 위해 마천승은 3,000명의 백간병을 데려왔고 진양옥은 500명을 데려와 등관을 수비하였다. 이듬해 양응룡이 명군 진영에 연회가 열린 틈을 노려 기습을 개시하자 진양옥 부부는 선봉에 서서 그를 물리쳤으며, 그 후 다른 장군들과 힘을 합쳐 양응룡의 난을 완전히 진압하였다. 이 과정에서 진양옥은 남천로에서 제일 큰 군사적 전공을 거두었지만 조정에 자신의 전공을 보고하지 않았다.
만력 41년(1613년) 마천승이 유력 환관인 구성운(邱乘雲)을 모욕했다는 누명을 쓴 채 체포되어 투옥된 후 옥사하였는데, 본래라면 이들 부부에서 난 아들인 마상린이 아버지의 뒤를 이어 석주의 선무사 겸 토사가 되어야 했으나 당시 마상린이 워낙 어렸기에 어머니인 진양옥이 아들 대신 마천승의 석주토사직과 백간병 부대를 이어받았다.
혼하 전투.
태창 1년(1620년) 후금의 누르하치가 요동을 공격하자 조정에서 진양옥에게 3급 관복을 하사하고 군대를 파견하도록 명령하였으며, 이에 진양옥은 오빠 진방병 및 남동생 진민병에게 백간병 3천명을 내주어 요동으로 출병시키고 그녀 자신은 아들 마상린과 함께 산해관에 주둔하며 요동군에게 보급품을 조달하기 위해 군량과 군마를 모았다. 천계 1년(1621년)에 후금에게 함락된 심양을 수복하기 위해 혼하를 건너던 진방병과 진민병이 후금군과 만나며 혼하 전투가 일어났는데, 이 과정에서 진방평과 진민평의 백간병 부대는 후금 팔기군의 공격을 3번이나 격퇴하지만 결과적으로 전투에서 패하며 진방병을 포함한 2,000명 이상의 백간병이 전사하였으며, 진양옥은 혼하 전투에서 살아남은 진민병을 포함한 소수의 백간병들과 합류한 후 후금군이 물러갈 때까지 산해관을 굳게 수비하였다. 이후 후금군이 물러가자 천계제는 진양옥을 칭찬하며 그녀에게 2품의 관직과 관복을 하사하였으며, 그녀가 혼하 전투에서 사망한 동생 진방병과 유족에 대한 보상을 조정에 요구하자 이를 수락하며 진방병이 도독승사로 추증되고 유족에게도 해당 관직이 세습되었다. 그 후 진양옥은 사천성의 병력을 징집하라는 명을 받아 사천으로 귀환하였다.
사안의 난.
같은 해에 사천과 귀주에서 안방언과 함께 사안의 난을 일으킨 사숭명이 자신에게 항복을 권유하려 사자를 보내자 진양옥은 사자의 목을 베었으며, 9월에 사숭명의 반란을 토벌하려 진격해 성도의 신도를 수복하고 사숭명을 크게 물리쳤다. 이에 천계제는 그녀를 사천도독첨사, 사천총병관으로 임명하고 일품부인에 봉하였다.
그 다음해인 천계 2년(1622년)에 진양옥은 성도의 포위를 풀고 중경으로 돌아가 이랑관, 불도관을 비롯해 중경을 수복하였으며, 천계 3년(1623년)에 오빠 진민병, 조카 진익명, 진전명을 이끌고 출전하여 사숭명에게 대승을 거뒀지만, 이듬해 안방언과의 전투에서 그녀의 오빠인 진민병이 전사하였다.
기사의 변.
숭정 2년(1630년) 후금군이 명나라 수도 북경을 포위하며 기사의 변이 일어났는데, 이때 각지의 세력이 숭정제의 근왕령에 응하지 않은 채 4개의 성이 떨어지고, 절체절명의 상황에 놓여 있을 때 그녀만이 사천성에서 군대를 이끌고 와 수도를 방어하였다. 그 후 진양옥은 숭정제에게 소환되어 그녀의 위업을 기리는 4개의 시를 하사받았으며, 황제에게 4성의 회복을 명령받은 채 귀환한 후 수많은 적들을 퇴치하였다.
장헌충의 난.