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금방망이아족(款冬亞族, )은 국화아과에 속하는 아족 분류군이다. 97개 속에 2692종을 포함하고 있다.
금방망이아족의 분포 지역은 남반구, 특히 남아메리카에 약간만 분포되어 있으며 서식지가 가장 다양하다.
2024년 WBSC 프리미어 12()는 2024년 11월 10일부터 11월 24일까지 개최된 세 번째 국제 야구 토너먼트이다.
플라비우 비아나 지 울료아 칸투(, 1975년 4월 16일~)는 브라질의 전직 유도 선수이다. 2004년 하계 올림픽에서 남자 하프미들급 동메달을 획득했다.
2013년에 브라질의 여배우 피오렐라 마테이스와 결혼했으며 이듬해인 2014년에 이혼했다.
성 바실리(Василий Блаженный 축복받은 바실리; 그리스도를 위한 바보 바실리로도 알려짐)는 유로디비 또는 "거룩한 바보"로 알려진 유형의 러시아 정교회 성인이다.
바실리는 1468년 12월 옐로호보 성당 현관에서 농노로 태어났다. 그의 아버지의 이름은 야코프이고 어머니의 이름은 안나였다.
바실리는 원래 견습 제화공이었는데, 16살에 모스크바에 갔다. 거기서 그는 그곳에서 그는 도움이 필요하나 의연금을 요청하는 것을 수치스러워하는 사람들을 도왔다. 그는 인색한 사람들을 부끄럽게 하고 도움이 필요한 사람들을 돕기 위해서 도둑질을 하고 가난한 사람들에게 주는 기이한 생활 방식으로 살았다. 그는 벌거벗은 채로 쇠사슬로 몸을 짓눌렸다. 한편, 바실리는 교회에 관심을 기울이지 않는 이반 4세를 질책했다. 바실리는 예언의 은사를 받았다고 한다.
1552년 혹은 1557년 8월 2일에 바실리는 사망했고, 성 마카리 모스크바 대주교가 많은 성직자들과 함께 그의 장례식을 집전했다. 그는 이반이 카잔 정복을 기념하기 위해 의뢰했던 모스크바 성 바실리 대성당에 묻혀 있는데, 이곳은 나중에 바실리의 이름을 따서 명명되었다. 바실리는 공식적으로 1588년에 시성되었으며, 그의 축일은 8월 2일(신력 8월 15일)이다.
지로니마 스파나(Gironima Spana) 이탈리아의 점성술사이자 독극물 유포범이다. 로마에서 남편 살해를 기도하는 여인들에게 아쿠아 토파나를 판매한 여성 상인들을 기소한 사건인 스파나 사건의 중심인물로, 1659년 7월 5일 공범 네 명과 함께 처형됐다.
지롤라마 스파라(Girolama Spara), 지롤라마 스팔라(Girolama Spala) 등의 이름으로도 알려졌으나, 법정 기록에서 본인이 사용한 이름은 '지로니마 스파나'다. 대외적으로는 점성술사로 일했기 때문에 '점성가(L' Astrologa)', '여선지자(L'Indovina)' 같은 별칭도 있었다.
1661년, 스페인 갤리선단의 물주이자 팔레르모 소재 스페인 병원의 지출감독관인 니콜로 스파노의 딸로 부유한 환경에서 태어났다. 아버지인 스파노가 죽은 후 양어머니인 줄리아 만자르디의 양딸이 됐고, 만자르디는 1624년 부유한 부동산 투자가인 체자레 란체티와 재혼했다. 줄리아 만자르디는 팔레르모에서 아쿠아 토파나를 유포한 것으로 악명 높은 줄리아 토파나였다.
1624년. 스파나의 가족은 지로니마의 외삼촌이 있는 로마로 이주했다. 외삼촌은 안드레아 로레스티노라는 사제로, 점성가이기도 했다.
양아버지인 란체티는 낭비벽이 심했고, 가산을 탕진하여 어려운 상황에 처한 스파나는 열 네살의 나이로 결혼하게 됐다. 양어머니인 만자르디는 결혼 중매업자로 일을 시작하면서 비밀리에 아쿠아 토파나 제조 사업을 재개했다.
1643년 스파나의 가족은 로마의 룬가라 가(街)에 정착했을 당시, 스파나는 피렌체 출신 양곡 투기꾼인 니콜로 카이오치와 결혼한 상태였다. 외도와 사치를 일삼았다는 카이오치는 1640년 이후로는 스파나와 같이 살지 않은 것으로 확인되며, 1655년에 빚쟁이를 피해 로마를 떠난 것으로 알려졌다.
스파나는 대외적으로 점성술사이자 약제사로 활동하면서 양어머니인 만자르디로부터 아쿠아 토파나의 제조법을 배우고, 만자르디와 함께 그를 사람들에게 팔았다. 특히 가정폭력을 일삼는 남편을 둔 여인들을 주요 고객으로 했다.
만자르디를 본 적이 있다는 당대의 로마 시민들에 따르면, 만자르디는 '못생기고 심술궂게 생겼으며' ' 초라하고 불쾌한 행색을 했다'고 표현했다. 그러나 스파나는 만자르디를 '선한 여인'이라고 부를 정도로 만자르다와 사이가 아주 좋았다.
역사가들에 의하면 만자르디는 1651년 1월 17일 잠든 준 세상을 떠났으며, 누구도 그가 독극물을 제조하고 팔고 있었다는 사실을 몰랐다고 한다. 스파나는 만자르디의 일을 이어받아 사업을 크게 키웠다. 1650년대에 스파나는 여성 판매원들을 여럿 고용해 아쿠아 토파나를 적극적으로 유포했다.
한편 스파나는 로마에서 유명한 점성술사로, 귀족들을 상대로 미래를 예견하고 잃어버린 물건을 찾아주는 일을 했다. 스파나는 귀족 살롱에 어울리는 복장과 품행으로 귀족들과 친분을 쌓았고, 친한 귀부인들은 스파나에게 마차를 빌려주기도 하여 마차를 타고 로마 시내를 돌아다니는 스파나의 모습이 자주 보였다고 한다.
스파나의 독약 사업은 그가 고용한 판매원 중 한 명인 조반나 데 그란디스가 독약을 팔던 중 현행범으로 체포되면서 교황청 당국에 알려졌다. 1659년 1월 31일, 그란디는 토르 디 노나에서 잡혀 심문을 받던 중 스파나에 대해 발설하고 말았다.
같은 해 2월 22일 스파나가 체포되어 토르 디 노나에 있는 교황청 산하의 감옥으로 압송됐다. 스파나의 심문을 맡은 스테파노 브라치 총독 대리에 의하면, 스파나는 지적이고 당당하고 자신감이 넘치는 사람이었다. 스파나는 공범들과 과거 고객들이 이어가는 고발과 반복되는 심문에도 굴하지 않고 고발된 내용을 모두 부인했고, 심문에 성실히 임하였다. 질문에 적극적으로 대답하며 긴 답변을 내놓기도 했지만, 자신의 지인이나 가족사, 살고 있는 곳에 대한 세세한 이야기를 하는 것으로 일관하며 자신에게 해가 되지 않는 정보만을 내놓았고 유죄를 입증할 만한 정보는 전혀 내놓지 않았다.
또한 다른 수감자들 보다 정신적 충격에 잘 무너지지 않았으며, 사제에게도 자신의 죄를 하나도 고하지 않았다고 한다. 법적으로 스파나의 자백이 없으면 사형을 집행할 수 없었기 때문에 당국은 곤란을 겪었다. 스파나는 오래도록 저항하다 6월 20일이 되어서야 장문의 자백서에 서명했다. 아쿠아 토파나와 관련해 스파나는 "내가 독을 건네준 사람 수가 내 머리에 난 머리카락의 수보다 많다"고 진술했다.
스파나 사건에 대한 수사는 몇 달 더 이어졌고, 1660년 3월에 비로소 마무리됐다. 수사 결과, 아쿠아 토파나를 팔거나 사용한 죄로 고발된 사람은 40명에 가까웠으며, 이에는 스파나 본인과 동업자인 조반나 데 그란디스, 마리아 스피놀라, 그라치오사 파리나, 라우라 크리스폴디가 포함됐다. 스파나와 동업자들은 1659년 7월 5일 로마 캄포 데 피오리에서 처형됐다.
지로니마 스파나와 스파나 사건은 이후 자극적인 도시전설의 소재가 됐으며, 스파나의 행적은 양어머니인 줄리아 토파나의 행적과 혼동되기도 했다.
스파나 사건은 영국 작가 안나 마졸라의 역사 소설 《비밀의 서(The Book of Secrets)》의 소재가 됐다. 2024년 3월 오리온 픽션에서 출판됐다.
세음( Se eum, (黃允智 , 2000년 2월 7일~ ) 대한민국의 싱어송라이터 이자 작사가, 작곡가이다.
호텔 나루 또는 호텔 나루 서울 엠갤러리()는 대한민국 서울특별시 마포구에 위치한 호텔이다. 아코르의 럭셔리 호텔 브랜드 엠갤러리 소속이다.
지상 24층, 지하 5층 규모로 연면적 약 4만 4천 제곱미터에 달한다.
총 196개의 객실을 운영 중이다. 슈페리어와 디럭스, 프리미어, 패밀리, 스위트 등 5개 등급으로 구성됐다. 최상위 객실로는 약 56평 규모의 '나루 스위트'가 있다.
피트니스 센터와 실내 수영장, 사우나를 운영하고 있다. 특히 호텔 최상층에 위치한 '인피니티 풀'은 한강과 여의도, 밤섬 등을 조망 가능하다.
제33회 아시아 태평양 경제협력체 정상회의()는 2025년 10월 31일부터 11월 1일까지 대한민국 경상북도 경주시에서 개최된 아시아 태평양 경제협력체(APEC) 연례 회의이다. 2005년 부산 APEC 정상회의 다음으로 대한민국에서 개최된 두 번째 APEC 정상회의이다.
APEC 연례 정상회의는 그 해 의장국에서 개최되므로, 2025년 의장국을 맡게 된 대한민국이 개최지로 선정되었다. 비공식고위관리회의를 시작으로 2025년 연중 200회 이상의 각급 APEC 회의가 개최되며 21개국 정상을 비롯하여 6,000여명의 관료와 기업인, 언론인 등이 방한했다.
2015년 11월, 제23차 APEC 정상회의 참석차 필리핀 마닐라를 방문 중이던 박근혜 대한민국 대통령이 2025년 APEC 정상회의의 대한민국 개최를 제안하였고, 이에 참가국들이 수락함에 따라 2025년 APEC 정상회의의 대한민국 개최가 확정되었다.
2024년 3월, 외교부는 개최 도시 선정위원회를 구성하여 본격적으로 개최 도시를 선정하기 위한 절차에 돌입하였다. 위원회는 윤진식 한국무역협회 회장을 위원장으로 하였으며, 정부 관료 및 민간위원 등 17명으로 구성되었다. 통과하여야 하는 서면 심사 항목으로는 '국제회의 개최 시 필요한 객관적 기준 및 역량을 평가한 4개 항목'과 기타 '18개 평가지표'가 있다.
5월 7일, 2025 APEC 정상회의 개최도시선정위원회 2차 회의가 열렸다. 회의에서는 3월 말부터 4월 19일까지 접수된 각 지자체의 유치 신청서를 검토하였으며 경상북도 경주시와 인천광역시, 제주특별자치도가 후보 도시로 최종 선정되었다. 같은 달 20일부터 22일까지, 후보지 3곳에 대한 현장 실사가 진행되었다. 김철원 경희대학교 교수가 실사단 단장을 맡았으며, 실시단은 각 후보 도시의 회의 시설 및 숙소, 공항 시설 및 교통, 경호 및 안전 여건 등을 점검하였다.
정부는 5월 28일, ‘2025 APEC 정상회의 준비기획단’ 현판식을 열고 본격적인 준비에 들어갔다. 준비위원회는 정부 부처 및 경제단체 인사 33명으로 구성되었다. 31일에는 기획재정부, 산업통상자원부, 해양수산부, 중소벤처기업부 등 22개 부처 주요 관계자와 관계부처회의를 열고 주제와 중점과제 구상, 분야별 장관회의 개최 계획 등을 협의하였다.
6월 8일, 3시간 동안 개최도시선정위원회 제3차 회의가 진행되었다. 후보 도시 발표에는 각 후보 도시 단체장이 직접 참석하여 유치 계획을 설명하고 개최도시선정위원과의 질의응답이 진행되었다. 이달 20일, 개최도시선정위원회 제4차 회의가 열렸다. 선정위원들은 다양한 방면에서 우수성을 보유한 경주가 최적의 후보 도시라고 다수결로 결정하였다. 또 경주를 APEC 정상회의 개최도시로 APEC 정상회의 준비위원회에 건의하기로 의결하였다.
인구 약 300만의 인천광역시는 APEC과의 경제·문화·인적 교류 기반을 확보하고, 바이오·반도체 등 신흥 핵심 기술 분야의 전략적 협력 강화로 국가와 지역 경제 활성화에 기여할 최적지라는 점을 강조하였다. 또한 인천국제공항, 호텔 및 컨벤션, 송도국제회의복합지구 등의 기반 시설을 강점으로 내세웠다. 또한 '2018년 경제협력개발기구(OECD) 세계포럼'과 '2023년 아시아 개발 은행(ADB) 연차 총회’ 등 여러 국제회의를 개최한 경험을 내세웠다. 유정복 인천시장은 2024년 6월 8일 열린 개최도시선정위원회 제3차 회의에서 "인천은 의장국 대한민국의 지도력을 보여주고 APEC 회원국이 성과를 얻어갈 수 있는 유산을 만드는 유일한 도시"라며 인천의 강점을 밝혔다. 유 시장이 밝힌 인천의 강점으로는 송도컨벤시아 회의장 시설, 21개국 정상을 위한 최상급 프레지던셜 스위트룸 39개 등 6,000명 귀빈 수용이 가능한 숙박 시설, 인천국제공항 등 우수한 접근성이 있다.
인구 약 25만의 경상북도 경주시는 도와 함께 2022년 민선 8기 출범부터 APEC 정상회의 유치에 나섰다. 2024년 3월 27일, 이철우 경상북도지사와 주낙영 경주시장, 김석기 의원 등 대표단은 서울 외교부 청사를 방문하여 경주 유치를 건의하였다. 이 도지사는 "APEC 정상회의는 단순한 회의나 도시 발전상을 보여주는 것이 아니라 역사와 문화, 경제발전을 전 세계에 알리고 한 국가의 자긍심을 고취하는 국제회의"라며 "지역 균형발전과 APEC의 포용적 성장 가치 실현에 있어 최적지는 오직 경주 뿐"이라고 밝혔다.
5월 7일, 시는 APEC 정상회의준비기획단에 유치 신청서를 제출하였다. 신청서에서 경주시는 역사 문화 도시라는 점을 강조하기 위하여 정상 만찬장으로 월정교를 제안하였다. 주낙영 경주시장이 2024년 6월 8일 열린 개최도시선정위원회 제3차 회의에서 밝힌 경주의 강점으로는 2005년 부산 APEC 정상회의 계기 한미 정상회담 개최 전력과 김해국제공항, 대구국제공항, 포항경주공항, 울산공항 등 1시간 이내 거리 공항 4개, APEC의 포용적 성장가치 및 지방균형발전 가치 실현 등이 있다.
인구 약 70만의 제주특별자치도는, 도가 탄소 중립 정책을 선도하고 있는 등 APEC의 지속 가능성과 포용성에 가장 부합한다는 점을 내세웠다. 또한 유네스코 세계자연유산 등의 자연 경관으로 한국을 알릴 수 있고 6차례의 정상회담 개최 경험을 토대로 한 국제 회의 인프라 시설과 노하우를 강점으로 내세웠다.
도는 2024년 4월 19일, 760쪽에 이르는 APEC 정상회의 유치신청서를 외교부에 제출하였다. 5월 14일, 제주관광대학교에서 '2025 APEC 정상회의 제주 유치 범도민 결의대회'가 열렸다. 행사에는 오영훈 도지사와 해녀, 초등학생, 외국인 등이 나서 제주 유치를 열망하는 메시지를 전하였으며, 10개 자생단체가, 공정한 개최 도시 선정을 촉구하는 APEC 제주 유치 결의문을 낭독하였다.
오영훈 제주특별자치도지사가 2024년 6월 8일 열린 개최도시선정위원회 제3차 회의에서 밝힌 제주의 강점으로는 탄소 중립 및 기후변화 등 APEC이 추구하는 가치에 가장 부합하다는 것과 APEC 개최 계기 아시아 태평양 국가 간 협력을 주도하는 글로벌 네트워크 거점으로 발돋움할 수 있는 것, 그리고 정상회의 개최 시 필요한 인프라가 이미 구비되어 있어 별도의 재정 투입이 불필요하다는 것 등이 있다.
개최지 확정.
2024년 6월 27일, APEC 정상회의 준비위원회는 서울 외교부 청사에서 2차 회의를 열고 개최지를 경주시로 최종 확정하였다. 주낙영 경주시장은 경쟁도시 중 유일한 기초자치단체로서 모든 게 불리한 여건이었지만 경주가 마침내 해냈다"며 "철저한 준비로 역대 최고의 행사가 될 수 있도록 최선을 다하겠다"고 소회를 밝혔다.
2024년 8월 30일, 조태열 외교부 장관 등 외교부 APEC 준비 기획단은 경주를 방문하여 정상회의 시 사용할 주요 시설을 시찰하였다. 보문관광단지 국제회의 복합지구와 주 회의장으로 사용될 경주화백컨벤션센터, 숙박 시설인 더케이호텔과 힐튼 경주, 소노벨 경주, 오찬·만찬·문화행사 시설로 사용될 황룡원, 불국사, 경주박물관 등이 시찰 대상에 포함되었다.
이철우 경상북도지사 등 경북도 방문단은 2024년 11월, 페루 수도 리마에서 개최되는 APEC 정상회의에 참석하는 윤석열 대통령 특별수행원 자격으로 페루를 방문하여, 경주를 홍보하였다. 홍보 활동에는 김석기 국민의힘 국회의원(경주)과 주낙영 경주시장이 동행하였다. 방문단은 페루 언론사의 요청에 따라 인터뷰를 진행하는 등 여러 홍보 활동을 펼쳤다.
2024년 12월 9일부터 11일까지, 윤성미 APEC 고위관리회의 의장은 서울에서 APEC 비공식고위관리회의(ISOM)를 개최하였다. 같은 달 9일, 조태열 외교부 장관은 APEC 회원 고위관리 대표단을 대상으로 환영만찬을 개최하였다. 이에 APEC 회원들은 협력 의지를 밝혔다.
2025년 경주 APEC 정상회의는 2025년 1월 20일 취임한 도널드 트럼프 미국 대통령과 3월 14일 취임한 마크 카니 캐나다 총리, 6월 4일 취임한 개최국 대한민국의 이재명 대통령, 10월 21일 취임한 다카이치 사나에 일본 총리가 참석하는 첫 APEC 정상회의이다.
2024년 10월 1일 취임하여 페루 APEC 정상회의에 불참한 클라우디아 셰인바움 멕시코 대통령과 제임스 마라페 파푸아뉴기니 총리가 2번째로 불참한 APEC 정상회의이기도 하다. 이에 따라 멕시코에서는 마르셀로 에브라르드 경제부 장관이, 파푸아뉴기니에서는 존 로소 부총리가 각각 참석했다. 2025년 10월 10일에 취임한 호세 헤리 페루 대통령 또한 직접 참석하지 않았고 테레사 메라 고메스 페루 외무무역관광부 장관이 대신 참석했다. 2025년 9월 7일 취임한 아누틴 찬위라꾼 태국 총리는 당초 2025년 10월 24일에 사망한 시리낏 왕태후의 장례식을 이유로 불참하겠다고 밝혔다가 나중에 철회했다. 도널드 트럼프 대통령은 10월 30일에 대한민국에서 출국하기 이전에 APEC CEO 회의와 미국-APEC 회원국 정상 간 만찬에만 참석하고 APEC 정상회의에는 참석하지 않았다. 이에 따라 스콧 베선트 재무부 장관이 미국을 대표하여 정상회의에 참석했다.
오하구로(, '검은 치아')는 철가루와 식초 용액으로 치아를 검게 물들이는 일본의 관습을 일컫는 명칭이다. 10세기 헤이안 시대부터 에도 시대까지, 즉 19세기 후반까지 특히 성행하였으나, 메이지 시대에 서구 문물이 유입되면서 점차 사라지게 되었다. 주로 기혼 여성과 일부 남성들 사이에서 행해진 전통으y vâ
로, 대개 귀족과 사무라이 계층에 국한되dif bác lượt다. 당시 일본 사회에서는 검은 치아를 선호했을 뿐만 아니라, 치아 실란트 역할을 하여 충치를 예방하는 등 건강에도 이롭다고 여겨졌다. 치아를 검게 물들이는 관습은 중국 동남부와 동남아시아에서도 널리 행해졌으나, 사용된 재료는 달랐다.
오하구로(お歯黒)라는 단어는 경어 접두사 '오'(お)와 '치아'를 뜻하는 '하'(歯, ), 그리고 '검은'을 뜻하는 '쿠로'(黒, )로 구성되어 있다. 연탁(連濁)이라는 음운 현상으로 인해 '쿠로'의 'ㅋ'([k])음이 'ㄱ'([ɡ])음으로 변화하여, '오하쿠로'가 아닌 '오하구로'로 발음된다.
오하구로라는 용어는 에도 시대 초기 상류층 여성들 사이에서 사용되던 뇨보 고토바(女房言葉, '여성어')의 일부로서, 그보다 훨씬 오래된 용어인 하구로메(歯黒め, '치아 검게 하기')에서 변화한 것이다. 오하구로는 일반적으로 'お歯黒'로 표기하지만, 이 과정에서 사용되는 용액을 가리키는 철즙(鉄漿)이라는 대체 표기도 있다. 이 대체 표기는 '테쇼'(tesshō)라는 별도의 발음을 가진다. 동의어로는 후시미즈(五倍子水, '오배자물', 이 혼합물에 사용되는 탄닌을 오배자에서 추출하기 때문), 가네쓰케(鉄漿付け, '금속을 붙이다'), 쓰케가네(つけがね, '금속을 붙이다'), 하구로메(歯黒め, '치아 검게 하기') 등이 있다.
오하구로는 일본에서 수백 년간 여러 형태로 존재해왔으며, 이 기간 동안 대체로 미의 상징으로 여겨졌다. 광택 나는 검은색으로 칠한 옻칠 제품과 같이 짙은 검은색을 띤 물건들은 매우 아름답다고 평가되었으며, 기모노를 물들일 때도 각기 다른 의미를 지닌 여러 가지 검은색 계열의 색조가 사용되었다.
오하구로가 발명된 이유는 아직도 명확하지 않다. 단순한 치아 관리 목적이라는 설이 있으며, 다른 동남아시아 문화권에서처럼 큰 하얀 송곳니를 가진 것으로 묘사되는 악귀와 인간을 구별하기 위해서라는 설도 있다. 또한 치아가 골격 중 유일하게 드러나는 부분이라 죽음과 연관되어 금기시되었다는 설이나, 오시로이(백분), 눈썹을 완전히 뽑고 다시 그리는 히키마유(引眉), 치아 염색을 통해 감정 표현을 숨기려 했던 일본을 비롯한 극동 문화권의 성향 때문이라는 설도 있다. 이러한 성향과 19세기까지 하얀 입보다 검은 치아를 선호했던 풍조로 인해, 현대 일본 여성들이 웃을 때 입을 가리는 습관이 어느 정도 형성되었다.
사무라이들 사이에서는 검은색이 상징하는 충성의 개념과 관련이 있다. 사무라이가 치아를 검게 물들이는 것은 평생 다른 주군을 섬기지 않겠다는 결심을 나타냈으며, 쇼군의 섭정인 싯켄 시대부터 귀족들도 이와 같은 충성의 의미로 이를 행하였다.
일본에서 오하구로에 대한 최초의 문헌 기록은 11세기의 《겐지모노가타리》와 12세기의 《쓰쓰미추나곤모노가타리》에 수록된 《무시메즈루히메기미》(곤충을 사랑한 공주)에서 발견된다. 이야기에서 주인공의 기이한 행동은 혐오스럽고 자연스러운 외모보다 덜 비난받을 만한 것으로 여겨졌다. 한 시녀는 그의 전혀 다듬지 않은 눈썹을 "털투성이 애벌레"로, 물들이지 않은 치아를 "껍질 없는 애벌레"로 묘사했으며, 그에게 호감을 보이던 경비대장은 화장을 하지 않은 것과 특히 "웃을 때 끔찍하게 빛나는" 치아를 보고 혐오감을 느꼈다.
이 전통은 9세기에서 11세기 사이 헤이안 시대 귀족 남녀 사이에서 처음 등장했으며, 곧이어 모든 계층의 여성들에게로 퍼져나갔다. 처음에는 청소년기 소녀들의 성숙 의례로 시작되었으나, 이 시기가 끝날 무렵에는 귀족 남성들에게까지 확산되었다. 이후 가마쿠라 시대에는 다이라씨와 같은 귀족, 다른 사무라이들, 거의 모든 귀족들이 성인이 되면서 치아를 물들였다. 특히 이 시기의 사무라이와 귀족들은 15~16세에 치르는 원복(元服) 또는 성인식을 지낼 때 처음으로 치아를 물들이는 것이 관례였다. 이러한 관습은 에도 시대가 끝날 때까지 황실에서도 이어졌다. 상류층에 한정되었던 이 관습은 곧 그 경계가 희미해져 서민 여성들, 특히 기혼 여성과 게이샤들 사이에서도 받아들여졌으나, 부라쿠민이나 부랑자, 극빈층과 같은 소외계층에게는 금지된 관습이었다.
무로마치 시대에는 오하구로가 성인들 사이에서 일반적이었다. 그러나 센고쿠 시대가 도래하기 전에도 주로 귀족들 사이에서 사춘기 진입의 표시로 여겨졌으며, 대개 13세경의 소년들과 특히 소녀들에게 행해졌다. 혼례식에서는 신부를 돕고 다른 이들에게 소개하는 역할을 맡은 신부의 친척들을 가네오야(鉄漿親) 또는 가네쓰케오야, 즉 가네쓰케(치아 물들이기)의 대모라고 불렀다.
이러한 격변의 세기 동안, 즉 수많은 다이묘들이 서로 대립하며 등장하여 센고쿠 시대의 전쟁으로 이어진 시기에, 사무라이들은 전투 후 다이묘의 눈에 들기 위해 적의 머리를 전리품으로 수집했다. 수집된 머리들은 신원이 확인되었고, 많은 경우 주목할 만한 적을 물리쳤다는 전공을 드높이기 위해 참수 후 오하구로를 했다. 《오안모노가타리》에서 이시다 미쓰나리의 하인의 딸은 1600년 세키가하라 전투에서 살아남은 후 이 과정을 다음과 같이 서술했다.
이 시기가 끝나갈 무렵에는 이러한 관습을 행하는 남성들이 소수가 되었다.
에도 시대에는 황실과 귀족 계층의 남성들만이 치아를 검게 물들였다. 강한 냄새와 번거로운 과정 때문에, 또한 젊은 여성들 사이에서 나이 들어 보인다는 인식 때문에, 오하구로는 결혼을 하거나 약혼한 여성들, 유녀들, 게이샤들에게만 행해졌다. 니이미 난키치의 《아기여우 곤》과 같은 동화에서도 오하구로에 대한 언급이 있다.
1870년 정부는 남성들의 오하구로를 금지했으며, 특히 1873년 쇼켄 황태후가 하얀 치아로 공식석상에 등장한 이후로 기혼 여성과 귀족 여성들 사이에서 이 전통은 점차 사라져갔다. 메이지 시대 말년까지도 중하류층에서는 여전히 인기 있는 관습이었으나, 다이쇼 시대 이후로는 시골의 노년 여성들을 제외하고는 사실상 자취를 감추었다.
오늘날 오하구로는 일부 일본 축제와 시대극, 가부키, 일부 하나마치(게이샤 구역)에서만 볼 수 있다. 하나마치에서는 일부 견습 게이샤들이 게이샤가 되기 전 마지막 수업 단계인 에리카에 기간 동안 치아를 검게 물들인다. 일본의 전통적인 신혼부부의 특징이었던 오하구로와 삿코라는 머리 모양은 그들이 익히는 예술과의 "결혼"을 상징한다.
사회적 고찰과 역할.
1860년대 일본의 쇄국 정책이 종료된 후, 엥겔베르트 켐퍼, 필리프 프란츠 폰 지볼트, 러드퍼드 올콕을 비롯한 많은 서양인들이 일본을 방문했다. 에도 시대의 일본을 방문했던 이들은 오하구로를 "여성들의 용모를 훼손하는 혐오스러운 일본의 관습"이라고 묘사했다. 실제로 이들 중 다수는 일본 여성들이 웃기 전까지는 매우 아름답다고 여겼다. 올콕은 이 관습이 의도적으로 여성들을 매력 없게 만들어 정절을 지키게 하는 것이라 추측했으며, 이는 혼외 관계를 방지하기 위한 것이라고 보았다. 그의 이러한 관점은 3년간의 일본 체류 기간 동안 거의 변하지 않았다.
일본의 사회학자 와타나베 교우지는 이러한 이론에 동의하지 않는다. 그는 일본의 소녀들이 오하구로를 받기 전까지는 높은 수준의 사회적, 성적 자유를 누렸으며, 오하구로를 받는 순간 아내이자 어머니로서의 책임을 받아들였다는 점을 고려할 때, 이는 성숙한 여성의 결심을 사회와 젊은 여성 자신이 확인하는 사회적 의식이었다고 주장한다.
주요 재료는 가네미즈(鉄奨水, '철즙물')라고 불리는 진한 갈색의 아세트산 철 용액으로, 식초에 철가루를 녹여 만들었다. 이 용액을 붉나무 오배자(후시) 가루나 차에서 추출한 식물성 탄닌과 혼합하면 몰식자 잉크를 만드는 것과 같은 방식으로 검게 변하고 물에 녹지 않게 되었다. 이 용액으로 치아를 덮으면 치아와 법랑질의 부식을 막을 수 있었으며, 치통도 거의 즉시 완화된다고 알려졌다. 염료는 빨리 바래기 때문에 균일한 검은색을 유지하기 위해서는 매일 또는 며칠에 한 번씩 발라야 했다.
이 관습을 알고 있던 외국인들 사이에서는 재료에 소변이 포함되어 있다는 소문이 돌았으나, 결코 입증되지 않았다. 앨저넌 프리먼-밋포드는 자신의 저서 《고대 일본 이야기》(Tales of Ancient Japan)에서 에도의 한 신뢰할 만한 약제사가 자신에게 설명했다는 조제법을 다음과 같이 기록했다.
가부키 공연에서 배우들은 기혼 여성이나 유녀, 일부 귀족 역할을 할 때 치아를 검게 칠했는데, 전통적으로 흑설탕과 송진을 섞어 사용했다. 가부키에서 사용된 이 혼합물은 하야가네라고 불렸으며, 더 복잡한 제조법에는 밀랍, 송진, 카본 블랙, 적색 안료, 쌀꿀, 등유 등을 불에 녹여 사용하기도 했다.
시술 방법.
염료의 처리, 보관, 시술을 위해 다양한 용기와 도구들이 사용되었다. 그중에는 미미다라이라는 손잡이가 달린 큰 대야가 있었는데, 그 위에는 염료를 바르는 데 필요한 도구들을 올려두는 얇은 쟁반인 와타시가네를 놓았다. 더 작은 도구들은 하구로바코라는 큰 상자 안에 보관했는데, 여기에는 오배자 가루를 담는 작은 상자인 후시바코, 염료를 바르는 데 사용하는 하구로쓰기, 시술 후 양치질을 위한 작은 도자기 그릇인 우가이차완이 들어 있었다.
시술을 할 때마다 석류 껍질로 치아를 조심스럽게 문질러 염료가 잘 붙을 수 있는 표면을 만들었다. 프리먼-밋포드에 따르면, 염료는 최소한 이틀에 한 번씩 발라야 했다. 새로 바르지 않고 하루만 지나도 치아는 광택을 잃고 원하는 검은색을 유지하는 부분과 회색 부분이 뒤섞여 보기 흉한 모습이 되었기 때문이다.
다른 동아시아 지역.
중국에서는 역사적으로 치아를 검게 물들이는 관습에 대해 알고 있었지만, 중원에서는 이를 행하지 않았으며 대부분의 민족 집단에서도 행해지지 않았다. 기원전 4세기의 《산해경》에 이미 '흑치국'(黒歯国)이라는 나라에 대한 기술이 등장하는데, 일부는 이를 일본 자체와 연관 짓고 있으며, 대부분은 이 지역에서의 광범위한 분포와 더 오래된 역사를 근거로 동남아시아 지역과 연관 짓는다.
근대에 들어서는 동남아시아의 많은 소수 민족들 사이에서 치아를 검게 물들이는 행위를 관찰할 수 있다. 주로 나이 든 여성들 사이에서 발견되지만, 일부 어린 소녀들 사이에서도 여전히 이 관습이 존재한다. 때로는 검은 치아를 얻기 위해 인공 치아를 사용하기도 했지만, 일본 밖에서는 검은색 대신 진한 붉은색을 만드는 빈랑 열매를 지속적으로 씹거나, 주로 정글에서 채취한 각종 식물을 사용하는 것이 매우 일반적이었다.
베트남에서는 치아를 검게 염색하는 것이 매우 오래된 관습이었으며, 사춘기 이후 성숙과 결혼 준비가 되었다는 것을 보여주는 것으로 여겨졌다. 또한 하얀 치아는 동물과 야만인, 악령의 것이라는 관념이 있었기 때문에, 특히 이들 모두에게서 발견되는 크고 돌출된 송곳니 때문에 문명화의 표시이기도 했다. 베트남의 주요 민족인 비엣족과 여러 소수 민족들이 이 관습을 행했다. 시라족 남성들은 치아를 붉게 물들였고, 여성들은 검게 물들였다. 이러한 전통은 20세기에 들어 세대를 거듭할수록 점차 쇠퇴했지만,1930년대의 식민지 의료 보고서에 따르면 통킹 지역 농민의 80퍼센트가 어두운 색의 치아를 가지고 있었다.
일본 외에서 어떤 형태로든 치아 검게 물들이기를 행했던 민족들은 다음과 같다.
아리엘 제에비(, 1977년 1월 16일~)는 이스라엘의 유도 선수, 지도자이다. 올림픽에 4회 참가했고 2004년 하계 올림픽 남자 하프헤비급에서 동메달을 획득했다. 이 외에 세계 선수권 대회에서 은메달 1개, 유럽 선수권 대회에서 금메달 4개, 은메달 1개, 동메달 1개를 획득했다.
스투디오스 수도원, 자주 축약되어 스투디오스, 스투디움()으로 불리는 "스투디오스에 있는 " 선구자 성 요한의 수도원()은 동로마 제국의 수도 콘스탄디누폴리스(오늘날의 이스탄불)의 그리스 정교회의 수도원이었다. 스투디오스 수도원 거주자는 스투디티스(Στουδίτης)라고 불렸다. 수도원이 반천년 이상 버려져 있었음에 불구하고 스투디오스 수도원의 규율과 관습은 아토스산과 정교회 셰계의 다른 많은 수도원의 수도자들에게 본보기로 받아들여졌으며, 오늘날에도 영향을 미치고 있다.
수도원 유적은 오늘날 코차 무스타파 파샤인 프사마티아로 불리는 이스탄불의 구역에서 프로폰디스(마르마라해)와 멀지 않은 곳에 위치해 있다. 스투디오스 수도원은 462년 콘스탄티노폴리스에 정착한 로마 귀족인 집정관 플라비우스 스투디우스가 세웠고, 세례자 성 요한에게 헌정되었다.
우에하라 하나(, 1985년 12월 24일~)는 일본의 성인 비디오 여배우이다.
2012년 10월 5일 네마 유닛 가스의 홈페이지 상에서 은퇴가 보고됨.
데니스 판 데르 헤이스트(, , 1975년 6월 27일~)는 네덜란드의 전직 유도 선수이다. 2004년 하계 올림픽에서 남자 헤비급 동메달 2개(1996, 2004)를 획득했으며 세계 선수권 대회에서 금메달 1개, 은메달 1개, 동메달 3개를 획득했다.
동생인 엘코 판 데르 헤이스트 또한 유도 선수로 활동했다.
황금 다실()은 16세기 말 아즈치모모야마 시대에 일본의 관백 도요토미 히데요시의 다도 의식을 위해 제작된 이동식 금박 다실이다. 원래의 황금 다실은 소실되었으나 여러 차례 복원되었다.
1580년대, 도요토미 히데요시는 수많은 사무라이 가문을 제압하면서 귀금속 광산에 대한 통제력도 강화했다. 다실이 정확히 언제, 어떤 장인들에 의해, 얼마의 비용으로 건축되었는지에 대한 정보는 거의 없다. 1585년, 조정은 그에게 권위 있는 관백 직위를 수여했다. 황금 다실에 대한 첫 기록은 덴쇼 14년(1586년) 1월로, 히데요시가 오기마치 천황을 알현하기 위해 교토 황궁으로 다실을 가져갔을 때의 일이다. 역사학자들은 일반적으로 다실이 그 무렵이나 직전에 완성되었으며, 아마도 히데요시가 관백으로서 맞이한 첫 공식 방문객을 위해 특별히 제작된 것으로 추정한다.
이 기념비적인 첫선을 보인 후, 히데요시는 이 다실에서 자신의 가장 귀중한 특별 다도구()를 전시하고 손님들에게 관람시켰다. 덴쇼 15년(1587년) 음력 10월 1일 교토의 기타노 덴만구 신사에서 열린 대규모 기타노 다회에서도 이 다실이 사용된 기록이 있다. 분로쿠 1년(1592) 5월에는 오사카성에서 히젠 나고야성으로 운반되었는데, 이곳은 히데요시가 조선 침략(1592~98년)을 개시한 거점이었다. 황금 다실은 히데요시가 가는 곳마다 함께 이동했으므로, 소실되기 전까지 후시미성과 주라쿠다이 저택에서도 사용되었을 것으로 추정된다.
여러 차례의 복원이 이루어졌는데, 후시미성 오사카성, 가나자와의 하쿠자 금박 회사, 도야마의 쵸후쿠지 사원, 시즈오카의 MOA 미술관 등에 복원품이 있다. 교토시 고고박물관에는 황금 다도구 한 세트가 전시되어 있다. MOA 미술관의 복원품은 수키야 건축의 전문가인 건축가 호리구치 스테미의 지도 하에 제작되었으며, 품질과 연구의 철저함 면에서 가장 뛰어난 복원품으로 평가받는다. 이 다실의 도구들에는 약 50 킬로그램의 금이 사용되었다. 이 도구들은 후신안 다실에서 사용된 오모테센케 유파의 청동 전래품을 바탕으로 복제되었다. 미닫이문에는 히데요시가 선호했던 오동나무 문양의 비단이 사용되었는데, 가쓰라궁의 고쇼인에 있는 가라카미 인쇄 종이를 모델로 한 것이다.
또 다른 복원품은 도쿄의 금세공 명장 이시카와 고이치 3세의 지도 하에 제작되었다.&lt;ref name="www.est-ouest.co.jp/1301lot624"&gt;&lt;/ref&gt; 목격자의 역사적 기록을 바탕으로, 국립과학박물관, 역사적 신사와 사원의 보존을 전문으로 하는 고니시 장식미술공예 회사, 사원 건축가 오구라 요시히토의 협력을 받아 복원되었다. 이 복원된 다실의 크기는 높이 2.5 미터, 너비 2.7 미터, 지름 2.55 미터이다. 200년된 편백나무가 사용되었으며, 총 26.10 킬로그램에 달하는 23K 금박 15,000장이 수작업으로 입혀졌다. 제작 기간은 약 8개월이 소요되었다. 다실 외에도 모든 다도구(주전자, 화로, 다완 등)가 순금으로 제작되었다. 2013년에는 이 복원품이 189만~261만 달러의 가치로 경매에 출품되었다.
2022년 4월에는 사가현립 나고야성 박물관이 황금 다실을 설치했는데, 이 다실의 복원 비용은 약 5,500만 엔이었다.
궁중 귀족, 무사, 다도 대가, 예수회 선교사들의 역사 기록에는 이 다실의 모습이 기록되어 있는데, 카미야 소탄, 요시다 카네미, 오토모 소린 등의 기록이 대표적이다.
이 다실은 편백나무, 대나무, 갈대, 비단으로 만들어졌으며, 해체하여 상자에 넣어 운반할 수 있었고 영주가 원하는 곳 어디든 옮겨 다시 설치할 수 있었다. 크기는 다다미 세 장 정도, 즉 2.865 미터 × 5.73 미터였을 것으로 추정된다. 구조와 외양은 일반적인 다실의 형태를 따랐는데, 조각이 없는 평평한 벽과 직사각형 기둥, 평평하거나 격자무늬가 있는 천장, 도코노마 감실이 있었다. 보통은 성이나 저택의 더 큰 방 안에 설치되었다. 쇼지 미닫이문을 포함하여 내부와 외부의 모든 표면이 금박으로 덮여 있었다. 미닫이문의 격자에는 비단 박과사가 씌워져 있었다. 바닥의 다다미도 진홍색 펠트나 천으로 덮여 있었다. 다도구는 차 거품기와 천을 제외하고는 모두 순금으로 만들어졌거나 도금되어 있었다.
황금 다실은 관백의 권력과 위세를 과시하기 위해 만들어졌다. 이는 그의 다조 센노 리큐가 정립한 소박한 미학과는 대조적이었지만, 리큐가 설계에 참여했을 것이라는 추측도 있다. 다실의 사치스러움은 매우 이례적이었으며 와비사비의 규범에도 어긋나는 것이었을 수 있다. 하지만 동시에 깔끔한 선을 살린 전체적인 디자인의 단순함은 정통성 안에 있는 것으로도 볼 수 있다. 다조 리큐가 다실의 설계에 어느 정도 관여했는지는 알려져 있지 않으나, 그는 여러 차례 이 다실에서 손님들에게 차를 대접하는 자리에 참석했다.
히데요시가 하층민 출신에서 최고 권력자이자 천하통일자가 된 것은 일본 역사상 전례 없는 일이었다. 그의 통치 하에서도 전쟁은 계속되었지만, 나라는 그럼에도 불구하고 격동의 센고쿠 시대에서 벗어나기 시작하고 있었다. 옛 질서가 무너지고 새로운 질서가 등장하면서 예술적 취향도 변화했다. 수도 바깥 지방 출신의 많은 무사들은 절제되고 차분한 궁중 미학과 깊은 관계가 없었으며, 대신 자신들의 성격과 삶의 경험을 더 잘 반영하는 것을 추구했다. 색채, 문양, 재료, 금의 사용에 있어서의 변화는 이미 전임자 오다 노부나가 시대부터 시작되었으며, 이는 아즈치모모야마 시대의 특징이 되었다. 이러한 변화는 아즈치성과 교토 모모야마 지구의 주라쿠다이 저택의 새로운 건축 양식에서 잘 드러나는데, 이 지역이 이 시대의 이름이 되었다. 황금 다실은 이러한 새로운 취향의 일부였으나, 다도의 역사에서는 유례가 없는 것이었다.
이 다실은 1962년 다나카 키누요가 연출한 영화 《오긴》의 한 장면에 등장한다.
관백이 천황에게 이 다실에서 차를 대접한 역사적 사건과, 히데요시와 그의 다조 사이의 궁극적인 갈등 관계는 1989년 데시가하라 히로시의 영화 《리큐》에서 다루어졌다.
《효게모노》(へうげもの, "익살스러운 사람")는 야마다 요시히로가 쓰고 그린 일본 만화이다. 2011년에 애니메이션으로 각색되었으며, 이야기에 황금 다실이 등장한다.
고욱(高勗, ? ~ ?)은 당나라 말기의 인물로, 여주 서성현 사람이다. 군벌 양행밀의 막료이다.
경복 원년(892년), 군벌 영국군(寧國軍)절도사 양행밀은 그간의 숙적이었던 군벌 회남절도사 손유를 멸망시켜 회남도를 전부 평정하고 그해 8월에 회남절도사에 공식 취임하였다. 고욱은 양행밀의 부름을 받아 장서기(掌書記)에 임용되었다.
이 무렵, 인근 군벌들과의 전쟁이 잦아지면서 재정난으로 인한 경비 부족에 시달리던 양행밀은 차와 소금을 민간의 직물·비단 같은 옷감들과 맞바꾸려고 하였다. 이에 고욱은 양행밀에게 이렇게 말하였다.
이 말을 그럴듯하게 여긴 양행밀은 고욱의 의견을 모두 받아들였다. 이 소식을 들은 양행밀의 대장 영국군 유후(留後) 전군이 말하였다.
《십국춘추》의 저자 ()은 고욱에 대하여 이렇게 논평하였다.
구르어군(Gur)은 니제르콩고어족에 속하는 한 언어군이다. 어떤 분류 체계에서는 더 큰 언어군의 일부로서 중앙 구르어군(Central Gur)이나 마비아어군(Mabia)이라는 표현으로 지칭한다. 서아프리카의 사헬과 사바나 지역에서 많이 쓰이는데, 이는 오늘날의 부르키나파소의 대부분 지역과 가나, 베냉, 토고의 북반부, 그리고 인접한 말리, 코트디부아르, 니제르의 일부 지역을 포함한다.
유형적 특징.
구르어군의 조상 언어는 다른 대부분의 니제르콩고어족 언어들처럼 명사 부류(noun class)를 가졌을 것이나, 오늘날의 구르 언어들은 대부분 이를 명사의 성이나 격변화 체계로 축소했거나 아예 소실하였다. 구르어군의 공통적 특징은 동사의 상 표지이다. 대부분의 구르어는 성조 언어이나 코롬페어(Koromfé)는 특기할 만한 예외이다. 구르어군의 성조 체계는 상당히 다양한데 대부분의 구르 언어는 2성조 다운스텝(downstep) 체계 모형을 따르는 것으로 설명되나 오티-볼타어군의 언어와 일부 다른 언어들은 3가지의 음소적 성조를 갖는다.
지기스문트 빌헬름 쾰레(Sigismund Wilhelm Koelle)는 1854년 "Polyglotta Africana"에서 처음으로 12개의 구르어군 언어를 언급하며 "북동 고지 수단" 언어라는 표현을 썼는데 현대 분류에서는 구르어군의 10개 언어에 해당한다. 과거에는 볼타강에서 따온 프랑스어 표현을 따라 볼타어군(Voltaic)이라고 불렸는데, 당시에는 세누포어군과 여러 고립된 언어군들(아다마와어군 등)을 포함하여 더 광범위한 계통이 성립한다고 여겨졌었다.
사바나어군의 Waja, Kam, Leko–Nimbari 등 언어들이나 구식 분류에서 아다마와어군에 속하던 일부 언어들까지 포함한 "확대 구르어군"을 제시하는 학설도 있다.
발렌틴 본투스(, 2001년 2월 1일~)는 오스트리아의 요트 선수로 주 종목은 포뮬러카이트이다. 포뮬러카이트 종목이 처음 채택된 2024년 하계 올림픽에서 금메달을 획득했다.
모레어(Mooré) 또는 모시어(Mossi)는 부르키나파소 등에 거주하는 모시족이 사용하는 언어로, 구르어군의 오티-볼타 분파에 속한다. 부르키나파소의 4개 공용어 중 하나로 지정되어 있으며 오늘날 약 1천만 명의 화자가 있다. 부르키나파소와 그 수도 와가두구에서 강한 영향력을 가진 언어로서 많은 이들이 제2언어로서도 사용한다.
독군단(督軍團)은 정식 명칭은 '각성구연합회(各省區聯合會)'이다. 1916년 여름부터 1918년간 중화민국(中華民國) 북양계(北洋系) 각 성(省) 독군(督軍) 조직의 느슨한 협조 의사(議事) 단체이다. 독군단은 일부 성과 구(區)의 군벌이 권력 쟁탈과 이익 협조와 중앙정부 대항을 위하여 잠시 모인 느슨한 동맹이다. 성원은 정수가 없고 장정(章程)은 규제력이 없었다. 독군단의 출현은 각 성 독군이 각 지역에서 독립 세력을 이루고 중앙에 대항하였다는 것을 보여준다. 북양군벌(北洋軍閥) 세력 범위에서 지방 독군은 중앙 정권에 간섭하는 현상도 점차 공개화되었다.
1916년 6월 6일, 원세개(위안스카이)(袁世凱)가 병사하자, 중화제국(中華帝國)의 홍헌제제(洪憲帝制, 원세개의 홍헌이라는 연호를 사용한 제정 시기)는 실패하였고, 북양정부(北洋政府)의 대일통(大一統) 국면도 종국을 고하였다. 장강순열사(長江巡閱使) 장훈(장쉰)(張勳)은 이전에 남경회의(南京會議)에 참가한 7성대표(七省代表), 즉 직(直, 북직례), 예(豫, 하남), 진(晉, 산서), 환(皖, 안휘), 봉(奉, 봉천), 길(吉, 길림), 흑(黑, 흑룡강) 7개 성 대표를 다시 불러 서주(徐州)에 모여 상의하게 하였다. 6월 9일, 회의 후에 요강10조(要綱十條)를 제출하였고 이것이 '제1차 독군단 서주회의(第一次督軍團徐州會議)'이다. 회의는 공고단결(鞏固團結), 보경안민(保境安民), 실시헌정(實施憲政), '폭렬분자의 정권 참여 저지(抵制暴烈分子參預政權)'를 결의하였다. '폭렬분자'는 중국국민당(中國國民黨)을 암시하였다.
1916년 9월 22일, 산동(山東), 봉천(奉天), 길림(吉林), 흑룡강(黑龍江), 하남(河南), 직례(直隸), 절강(浙江), 강소(江蘇), 호북(湖北), 강서(江西), 수원(綏遠), 차하르(察哈爾), 열하(熱河) 13개 성 독군대표가 다시 서주에 모였다. 장훈과 예사충(니스충)(倪嗣沖)은 서명서에 첫 이름을 올리고 각성구연합회(各省區聯合會) 성립을 선포하고 8조강령(八條綱領)을 제정하였다. 또한 장훈을 맹주(盟主)로 옹위하고 전보를 쳐서 '폭란분자(暴亂份子)' 및 '국회(國會)'가 핑계를 대고 국가정무를 흔드는 것을 공격하게 하였다. 각성구연합회는 후에 여론에 의해 독군단으로 칭하였다. 9월 25일, 장훈과 예사충 등 34명은 전보를 쳐서 당소의(탕사오이)(唐紹儀)가 외교총장(外交總長)에 취임하는 것을 반대하였다. 다음날 당소의는 사직하였고 군인의 정치 간섭을 강하게 비판하였다.
1917년 1월 9일, 장훈, 근운붕(靳雲鵬), 서수쟁(徐樹錚) 등은 서주에서 제3차 회의를 소집, 국회에 대응하는 방법을 논의하였다. 1917년 4월, 단기서(돤치루이)(段祺瑞) 내각과 여원홍(리위안훙)(黎元洪) 총통부(總統府) 및 국회는 대독일 선전포고 문제를 둘러싸고 논쟁을 벌였지만 결정되지 않았다. 4월 25일, 단기서는 북경에서 각 성 독군 및 대표를 소개하여 군사 회의를 개최하였다. 이를 통해 북양 각 성 독군을 이용하여 국회가 대독일 선전 안건을 통과하도록 협박하는 것을 계획하였다. 5월 10일, 국회는 참전 제안에 표결을 진행하였고, 단기서는 군인들이 무뢰배와 실직 유랑민을 조직하여 국회를 포위하여 공격하고 국회의원을 폭행하는 것을 방임하였고, 사회의 공분을 일으켰다. 13일, 독군단은 각각 각 성 의원을 연회에 요청하고 설득하였느나, 의원 대부분은 독군단의 간섭을 거절하였다. 19일, 독군단은 국회 제정 헌법초안(憲法草案)이 '폭민전정(暴民專政)'을 불러올 거라고 비난하고 이를 빌미로 국회 해산을 요구하였다.
1917년 5월 21일 밤, 독군단은 단체로 북경을 나와 서주로 가서 장훈을 만났다. 23일, 사람들이 서주에서 여원홍이 단기서의 총리직 해임을 했다는 것을 알자, 상의 후 각자 성으로 돌아갔다. 28일, 봉천독군(奉天督軍) 장작림(장쭤린)(張作霖)이 여원홍에게 단기서가 다시 내각을 조직하고 국회를 해산하게 하지 않으면 중앙과 괸계릉 끊겠다고 위협하였다.
안휘성장(安徽省長) 예사충은 29일 솔선하여 난을 일으키고 안휘 독립을 선포, 하남(河南) 조척(자오티)(趙倜), 섬서(陝西) 진수번(천수판)(陳樹藩), 절강(浙江) 양선덕(양산더)(楊善德), 흑룡강(黑龍江) 필계방(비구이팡)(畢桂芳), 직례(直隸) 조곤(차오쿤)(曹錕), 산동(山東) 장회지(장화이즈)(張懷芝), 복건(福建) 이후기(리허우지)(李厚基), 산서(山西) 염석산(옌시산)(閻錫山)이 집단으로 독립을 선포하고 중앙에서 벗어났다. 6월 2일, 독군단은 다시 천진(天津)에서 '각성군무총참모처(各省軍務總參謀處)'를 설립하고, 뇌진춘(레이전춘)(雷震春)을 총참모(總參謀)로 삼아 계략을 짜고 지휘하게 하였고, 군대는 북경에 도착하였다. 이보다 앞서 6월 1일, 여원홍은 전령(電令)으로 장훈에게 북경에 들어와 화해를 하게 하고, 장훈은 군사 3천명을 끌고 북경에 들어왔다. 7월 1일, 장훈은 북경에서 청 마지막 황제 애신각라부의(아이신기오로 푸이)(溥儀)를 옹위하여 복벽(復辟)시켰으니 이를 장훈복벽(張勳復辟)이라 한다. 단기서는 기회를 틈타 토역(討逆)을 맹세하고 장훈을 공격하였고, 7월 중순 다시 중앙 정권을 장악하였다. 단기서는 공화재조(共和再造)를 표방하고 중화민국임시약법을 폐지하고 국회를 폐지했으며, 대외적으로 일존에 의지하고 대내적으로 독군단을 편으로 끌어들여 자신의 무력통일 정책을 지지하였으며 내전을 일으켜 손문(쑨원)(孫文)을 수장으로 하는 호법운동(護法運動) 세력 토벌을 기도하였다.
1918년 봄, 직계(直系)와 환계(皖系) 갈등이 심해지고 독군단 조직이 분화되면서 어느새 점차 와해되었다.
트리글리프()는 고전 건축의 도리스식 프리즈에 있는 수직으로 홈이 난 석판을 가리키는 건축 용어이다. 홈은 삼각형 모양으로 안쪽으로 움푹 파여져 있어 홈의 단면을 보면 삼각형으로 파인 것을 확인할 수 있다. 도리스식 프리즈의 트리글리프 사이 직사각형의 부분을 메토프(Metope)라고 하며, 트리글리프의 두 홈 사이의 높은 부분(즉, 평탄한 부분)은 라틴어로 'Femur' 또는 그리스어로 'Meros'라고 한다. 고전 건축의 엄격한 전통에 따라 아래의 6개의 물방울 모양의 장식(돌출부)인 구타에 세트는 항상 위의 트리글리프와 같이 배열되어 있으며(반대의 경우도 마찬가지임), 이러한 특징은 도리스식 기둥을 사용하는 건물의 엔타블러처에서만 발견된다. 이러한 특징이 없으면 건물이 도리스식에서 토스카나식 건물로 사실상 바뀌게 된다.
비트루비우스와 르네상스 작가들이 묘사한 대로, 트리글리프는 마르크앙투안 로지에가 주장한 전형적인 원시 오두막(The Primitive Hut) 개념에 의해 나무 기둥 끝부분을 돌로 표현한 구조적(Tectonic) 및 형태적 표현이라고 여겨진다. 나무 기둥은 세 군데에 홈이 파여 있어서 거칠게 잘린 끝부분이 대부분 그림자에 드리워지도록 했다. 고대 그리스 건축과 그 이후의 로마 건축은 건축의 기원과 인간의 역사와 발전에서 건축이 차지하는 역할에 대한 경의로, 이러한 특징과 원래 목조 건물에서 흔히 볼 수 있는 다른 많은 특징들을 보존했다. 또한 트리글리프의 이러한 홈은 빗물을 흘려보내는 기능을 하기도 한다.
구조 및 배치.
구조적으로 보면, 트리글리프는 메토프가 있는 하나의 단일 블록에서 조각될 수도 있고, 아파이아 신전의 경우와 같이 트리글로프 블록에 홈(슬롯)을 낸 후 그 자리에 돌이나 나무로 만들어 자른 메토프를 별도로 밀어 넣어 끼울 수도 있다. 현재 파에스툼 국립 고고학 박물관에 소장되어 있는 이탈리아의 포체 델 셀레에서 발견된 6세기 메토프 두 그룹 중 한 그룹은 첫 번째 방법이 사용되었고, 나머지 다른 그룹은 두 번째 방법이 사용됐다. 단일 구조물 내에서도 모서리의 축소, 신전의 기둥 간의 간격 조정과 도리스식 프리즈의 배열 등을 허용하여 디자인에 약간의 변형이 있을 수 있으며, 이를 통해 디자인이 보다 조화롭게 보이도록 할 수 있다. 도리스식 기둥이 발전하면서 트리글리프의 배치도 다소 변화했는데, 특히 모서리 부분에 트리글리프가 배치되었다.
도리스 양식 외에.
르네상스 이후 건축에서는 엄격한 관습이 버려지는 경우가 있었으며, 구타에와 트리글리프는 단독으로 또는 함께 장식으로 다소 무작위적으로 사용되기도 했다. 예를 들어, 프라하의 1660년대에 바로크 양식으로 지어진 체르닌 궁전은 아치 상단에 트리글리프와 구타에 장식이 있고, 외관에는 이오니아 양식이 다방면으로 사용됐다.
에바 올가 클라크(, 1945년 4월 29일 ~ )는 영국-체코계 홀로코스트 생존자이자 전직 대학 행정가로, 마우트하우젠 강제 수용소에서 태어난 것으로 유명하다. 그녀는 홀로코스트 교육 재단의 연설자이다. 클라크는 홀로코스트에서 가족의 경험을 공유함으로써 현대의 인종차별과 편견에 맞서 싸운다.
김예슬(1986년 서울특별시 ~ )은 대한민국의 사회운동가이다. 2010년 고려대학교 경영학과 재학 중 “오늘 나는 대학을 그만둔다, 아니 거부한다”라는 제목의 대자보를 붙이고 자퇴를 선언했다. 한국 최초의 ‘대학 거부 선언’으로, MBC 9시뉴스, KBS2 9시뉴스, 신문, 포털 1면 등에 오르며 뜨거운 논쟁과 강력한 울림을 일으켰다. 그 후 언론 및 정치 참여 제안을 거절하고 비영리단체 &lt;나눔문화&gt; 사무처장으로 일하며 국내외 고통받는 이웃을 위한 현장 활동과 대안 삶의 문화 운동에 주력해왔다. 출판 편집 및 전시 기획을 꾸준히 하고 있으며, 본인 저서로는 『김예슬 선언-오늘 나는 대학을 그만둔다, 아니 거부한다』(2010), 『촛불혁명』(2017)이 있다.
2010 한국 최초의 대학 거부 선언.
2010년 3월 10일 서울 안암동 고려대 교정에 ‘오늘 나는 대학을 그만둔다, 아니 거부한다’라는 대자보를 붙이고 정문에서 1인 시위를 했다. 이 ‘자퇴 선언’은 한국 사회에 파문을 몰고 왔다. 학생들은 물론 대학 교수, 교육 전문가들의 뜨거운 찬반 논쟁을 불러 일으켰다. 이때부터 ‘대학 문제’가 사회적 의제로서 다뤄지기 시작했으며, 2000년대 첫 10년간 우리 사회를 지배한 ‘자기계발주의’ 문화에 균열의 조짐을 만들었다고 평가된다.
대자보 전문
오늘 나는 대학을 그만 둔다. 아니, 거부한다! G세대로 ‘빛나거나’ 88만원 세대로 ‘빚내거나’, 그 양극화의 틈새에서 불안한 줄타기를 하는 20대. 그저 무언가 잘못된 것 같지만 어쩔 수 없다는 불안과 좌절감에 앞만 보고 달려야 하는 20대. 그 20대의 한 가운데에서 다른 길은 이것밖에 없다는 마지막 남은 믿음으로.