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가장 잘 알려진 로마 축제 중 하나임에도 불구하고, 사투르날리아 전체는 어떤 단일 고대 자료에서도 처음부터 끝까지 설명되지 않는다. 축제에 대한 현대적 이해는 다양한 측면을 다루는 여러 기록들을 종합하여 이루어진다. 사투르날리아는 고대 후기 라틴 작가인 마크로비우스의 여러 권으로 된 동명의 작품의 극적인 배경으로, 이 명절에 대한 주요 정보원이다. 마크로비우스는 유스티누스의 "사투르누스 왕"의 통치를 "널리 퍼진 보편적인 풍요와 아직 속박과 자유로 나뉘지 않았던 시기 때문에 큰 행복의 시대였다. 이는 사투르날리아에서 노예들이 누렸던 완전한 자유에서 알 수 있다"고 묘사한다. 루키아노스의 사투르날리아에서는 크로노스 (시간의 신) 자신이 "취하는 것이 합법적이고, 노예들이 주인들을 욕할 수 있는 자유가 허용되는" 축제의 계절을 선포한다.
마크로비우스의 작품에 나타난 한 가지 해석에 따르면, 사투르날리아는 동지점으로 이끄는 빛의 축제로, 풍부한 양초의 존재는 지식과 진리 탐구를 상징한다. 빛의 갱신과 새해의 도래는 후기 로마 제국에서 12월 25일 "정복되지 않는 태양의 생일"인 솔 인빅투스에서 기념되었다.
사투르날리아의 인기는 3세기와 4세기까지 이어졌고, 로마 제국이 기독교 통치 아래 놓이면서 많은 풍습이 크리스마스와 새해를 둘러싼 계절 축제에 다시 주조되거나 적어도 영향을 미쳤다.
사투르날리아는 기원전 217년 트라시메노호 전투 이후에 큰 개혁을 겪었다. 이때 로마인들은 제2차 포에니 전쟁 동안 카르타고에게 가장 처참한 패배 중 하나를 당했다. 그때까지 그들은 로마의 풍습(모레 로마노)에 따라 명절을 지켰다. 시빌레의 책을 참고한 후에 그들은 "그리스 의례"를 채택하여 그리스식으로 희생제를 거행하고, 공공 만찬을 열었으며, 축제의 특징이 된 "이오 사투르날리아"라는 계속되는 함성을 도입했다. 대 카토 (기원전 234–149년)는 소위 "그리스적" 요소들이 로마 사투르날리아에 추가되기 이전의 시대를 기억했다.
로마인들이 다른 민족의 신들에게 예배(쿨투스)를 드려 그들의 호의를 얻으려는 것은 드문 일이 아니었고(참조: 에보카티오), 특히 제2차 포에니 전쟁은 로마 사회에 많은 종교적 혁신과 개혁을 가져오는 압력을 가했다. 로버트 E. A. 파머는 이때 새로운 의례가 도입된 것이 바알 함몬을 달래기 위한 노력의 일환이었다고 주장했는데, 바알 함몬은 로마의 사투르누스와 그리스의 크로노스에 해당하는 카르타고 신으로 여겨졌다. 따라서 주인들이 노예들에게 제공한 식탁 시중은 카르타고인 또는 아프리카인 전쟁 포로들에게까지 확대되었을 것이다.
공공 종교 의례.
사투르누스 신전 의례.
사투르누스 신전의 사투르누스 신상은 평소 발이 양모로 묶여 있었는데, 해방의 상징으로 축제 기간 동안 풀렸다. 공식 의례는 "그리스 의례"(ritus graecus)에 따라 거행되었다. 희생제는 신관이 주재했는데, 그의 머리는 가려지지 않았다. 로마 의례에서는 신관들이 토가의 특별한 주름으로 머리를 가린 채(카피테 벨라토) 희생제를 드렸다. 이 절차는 보통 사투르누스가 그리스의 대응자인 크로노스와 그리스 신화의 동화로 설명되는데, 로마인들은 종종 그들의 신을 위해 그리스 신화, 도상학, 심지어 종교적 관습까지 채택하고 재해석했기 때문이다. 그러나 신관의 머리를 드러내는 것은 사투르날리아의 역전 현상 중 하나로, 정상적인 것의 반대일 수도 있다.
희생제 후 로마 원로원은 렉티스테르니움을 준비했는데, 이는 그리스 기원의 의례로, 신이 축제에 직접 참여하는 것처럼 신의 형상을 화려한 침상에 놓는 것이 특징이었다. 이어서 공공 만찬(콘비비움 푸블리쿰)이 열렸다.
이 날은 모든 종류의 노동에서 해방되는 명절이었다. 학교는 문을 닫았고, 운동 프로그램도 중단되었다. 법정은 열리지 않아 재판이 이루어지지 않았고, 선전포고도 할 수 없었다. 공공 의례가 끝난 후, 가정에서도 의식이 계속되었다. 12월 18일과 19일은 공공 업무가 쉬는 날이었고, 가족들은 가정 의례를 행했다. 그들은 일찍 목욕을 했고, 부유한 사람들은 젖먹이 돼지를 희생했는데, 이는 지하 신에게 바치는 전통적인 제물이었다.
인간 제물.
사투르누스에게는 덜 자비로운 면도 있었다. 그의 배우자 중 한 명은 루아였는데, 때때로 루아 사투르니("사투르누스의 루아")라고 불리며 "어머니 파괴"를 의미하는 루아 마테르와 동일시되었다. 루아 마테르는 전쟁에서 죽은 적들의 무기가 태워지는 것을 기리는 여신으로, 아마도 속죄의 의미였을 것이다. 사투르누스의 지하적 본질은 그를 지하 세계와 그 통치자인 디스 파테르와 연결시켰는데, 디스 파테르는 그리스의 플루톤에 해당하는 로마 신이자 숨겨진 부의 신이었다. 서기 3세기 이후의 자료에서는 사투르누스가 사투르날리아 기간 또는 그 근처에 죽은 검투사들을 제물(무네라)로 받는 것으로 기록되어 있다. 12월 내내 총 10일간 열린 이 검투사 경기는 주로 재무관들이 주최했으며, 사투르누스 신전의 국고 자금으로 후원되었다.
검투사 무네라 관행은 기독교 변증가들에 의해 인신공희의 한 형태로 비판받았다. 공화정 시대에는 이러한 관행에 대한 증거가 없지만, 검투사 봉헌은 원시 사투르누스가 사투르날리아를 위해 인신 희생을 요구했다는 후기 이론으로 이어졌다. 마크로비우스는 디스 파테르는 사람 머리로, 사투르누스는 남자 희생자(victimis)로 달래졌다고 말한다. 신화에 따르면, 헤라클레스가 이탈리아를 방문했을 때, 문명화하는 반신은 이러한 관행을 중단하고 의례를 재해석할 것을 주장했다. 디스 파테르에게 바치는 머리 대신, 로마인들은 인형이나 가면(오스킬룸)을 바쳐야 했다. 필로칼루스 달력의 사투르날리아 묘사에는 가면이 나타난다. 그리스어 포타가 '사람'과 '빛'을 모두 의미했으므로, 양초는 생명의 빛을 대신하여 사투르누스에게 바치는 제물이었다. 선물로 교환된 작은 인형(시기랄리아)도 상징적인 대용품이었을 수 있다.
개인 축제.
역할 역전.
사투르날리아는 역할 역전과 행동의 자유로움이 특징이었다. 노예들은 보통 주인들이 즐기는 종류의 만찬을 대접받았다. 고대 자료들은 상황에 대해 다르다: 일부는 주인과 노예가 함께 식사했다고 제안하는 반면, 다른 일부는 노예들이 먼저 잔치를 벌이거나 주인들이 실제로 음식을 제공했다고 지적한다. 이러한 관행은 시간이 지나면서 달라졌을 수 있다.
사투르날리아의 자유는 노예들이 처벌의 위협 없이 주인들을 무시하는 것을 허용했다. 이는 자유 발언의 시간이었다. 아우구스투스 시대 시인 호라티우스는 이를 "12월의 자유"라고 불렀다. 사투르날리아를 배경으로 한 두 편의 풍자 시에서 호라티우스는 노예가 주인에게 날카로운 비판을 가하게 한다. 그러나 모두가 사회적 계층의 평등화가 일시적이며 한계가 있다는 것을 알았다. 휴일이 끝나면 사회적 규범은 궁극적으로 위협받지 않았다.
남성 로마 시민의 특징적인 의복인 토가는 제쳐두고, 낮에는 품위 없는 옷으로 여겨지던 화려한 "만찬복"인 그리스 신테시스를 입었다. 로마 시민들은 보통 맨머리로 다녔지만, 사투르날리아를 위해서는 해방민의 일반적인 상징인 원추형 펠트 모자인 필레우스를 썼다. 평소 필레우스를 쓸 자격이 없던 노예들도 필레우스를 썼기 때문에 모든 사람이 구별 없이 "필레우스"를 썼다.
자유 출신 로마 여성의 참여는 여성에게 주는 선물을 명시한 자료에 의해 암시되지만, 연회에서의 그들의 존재는 시대의 관습에 따라 달랐을 수 있다. 공화정 후기부터 여성들은 이전 시대보다 남성들과 더 자유롭게 교류했다. 여성 연예인들은 확실히 일부 남성 전용 모임에 참석했다. 역할극은 사투르날리아의 역할 역전에 내재되어 있었고, 가면 착용 또는 "변장"의 힌트가 있다. 축제와 관련하여 연극 행사는 언급되지 않지만, 고전학자 에리히 지걸은 건방지고 자유분방한 노예와 방탕한 노인들이 등장하는 로마 희극이 사투르날리아 정신으로 가득 차 있다고 보았다.
보통 금지되거나 적어도 눈살을 찌푸리게 했던 도박과 주사위 놀이가 노예를 포함한 모든 사람에게 허용되었다. 동전과 견과류가 판돈이었다. 354년 연대기의 달력에는 사투르날리아가 주사위가 놓인 탁자 옆에 털이 달린 코트를 입은 남자와 "이제 너는 주인과 함께 게임할 수 있는 자유가 있다, 노예여"라는 글귀로 묘사되어 있다. 만연한 과식과 만취가 규칙이 되었고, 맨정신인 사람은 예외였다.
루키우스 안나이우스 세네카는 친구에게 보내는 편지에서 다소 조심스럽게 축제를 기대했다.
"지금은 12월, 도시의 대부분이 북적이는 때이다. 공공의 낭비에 느슨한 고삐가 풀리고, 곳곳에서 큰 준비 소리가 들린다. 마치 사투르누스에게 바쳐진 날과 업무를 처리하는 날 사이에 실제적인 차이라도 있는 것처럼. ... 당신이 여기 있다면 우리의 행동 계획에 대해 기꺼이 의논하고 싶다. 평소처럼 지내야 할지, 아니면 특이한 행동을 피하기 위해 더 좋은 저녁 식사를 하고 토가를 벗어야 할지."
일부 로마인들은 모든 것이 좀 과하다고 생각했다. 소 플리니우스는 자신의 라우렌툼 빌라에 있는 한적한 방들을 묘사하며, 그곳을 피난처로 사용했다고 한다. "... 특히 사투르날리아 기간 동안 집의 다른 부분은 축제의 자유와 떠들썩한 소리로 시끄럽습니다. 이런 식으로 나는 내 사람들의 놀이를 방해하지 않고, 그들도 나의 일이나 공부를 방해하지 않습니다."
12월 19일의 시기랄리아는 선물 교환의 날이었다. 값비싼 선물은 계절의 정신과 상반되게 사회적 지위를 드러낼 것이기 때문에, 이 날을 위해 특별히 만들어진 고대 로마의 도자기 또는 밀랍 인형인 시기랄리아, 양초 또는 속임수 선물이 주로 교환되었는데, 아우구스투스는 특히 이러한 선물을 좋아했다. 어린이들은 선물로 장난감을 받았다. 마르티알리스는 사투르날리아에 대한 많은 시에서 비싼 선물과 아주 저렴한 선물을 모두 언급하는데, 여기에는 필기판, 주사위, 너클본스, 저금통, 빗, 이쑤시개, 모자, 사냥 칼, 도끼, 다양한 램프, 공, 향수, 파이프, 돼지, 소시지, 앵무새, 탁자, 컵, 숟가락, 의류, 조각상, 가면, 책, 그리고 애완동물이 포함된다. 선물은 노예나 이국적인 동물만큼 값비쌀 수도 있었지만, 마르티알리스는 내재 가치가 낮은 상징적인 선물이 우정의 높은 질을 역설적으로 보여준다고 제안한다. 후원자 또는 "상사"는 가난한 의뢰인이나 부양 가족에게 선물을 살 수 있도록 감사금(시기랄리시움)을 건넬 수 있었다. 일부 로마 황제들은 시기랄리아를 열심히 준수하는 것으로 유명했다.
현대의 인사말 카드와 유사한 관행으로, 때때로 선물에 시가 동반되기도 했다. 마르티알리스는 선물에 첨부될 것처럼 쓰여진 시 모음을 가지고 있다. 카툴루스는 친구로부터 농담으로 "모든 시대의 최악의 시인"이 쓴 나쁜 시집을 받았다.
선물 교환은 시기랄리아 날에만 국한되지 않았다. 일부 가정에서는 노예들도 함께 식사를 한 후, 손님과 가족 구성원들이 선물을 받았다.
사투르날리아의 왕.
제정 시대 자료에 따르면 사투르날리아의 의식 집행을 주관하는 사투르날리키우스 프린켑스("사투르날리아의 지배자")가 있었다. 그는 제비뽑기로 임명되었으며, 중세의 어리석은 자들의 축일에서 혼란의 군주에 비유된다. "벌거벗고 노래하라!" 또는 "그를 찬물에 던져라!"와 같은 그의 변덕스러운 명령은 연회에 참석한 다른 손님들이 따라야 했다. 그는 혼란스럽고 부조리한 세상을 만들고 (잘못) 통치한다. 미래의 황제 네로가 젊은 시절 이 역할을 맡았다고 기록되어 있다.
이 인물은 공화정 시대 기록에 나타나지 않으므로, 사투르날리아의 프린켑스는 "왕"(렉스)이라는 단어의 혐오스러운 함의를 피하기 위해 초대 황제 아우구스투스가 채택한 칭호인 "프린켑스"라는 새로운 통치 시대에 대한 풍자적 반응으로 발전했을 수 있다. 아우구스투스 시대 예술과 문학은 그의 통치를 새로운 황금시대로 찬양했지만, 사투르날리아는 법이 한 사람에 의해 결정되고 전통적인 사회 및 정치적 연결망이 황제의 백성에 대한 권력으로 축소되는 세상을 조롱한다. 도미티아누스 황제 아래의 호화로운 사투르날리아에 대한 시에서 스타티우스는 주피터처럼 황제는 사투르누스의 일시적인 복귀 기간에도 여전히 통치한다는 것을 분명히 한다.
이오 사투르날리아.
"이오 사투르날리아"는 축제의 특징적인 외침 또는 인사말이었는데, 원래 12월 17일 단 하루의 공공 만찬 후에 시작되었다. 감탄사 io (그리스어 ἰώ, ǐō)는 두 음절 (짧은 i와 긴 o) 또는 단일 음절 (i가 라틴어 자음 j로 변하고 yō로 발음)로 발음된다. 이는 개선식을 알리거나 바쿠스를 축하할 때 사용되는 강력한 감정적 의례적 외침 또는 기원이었지만, 농담을 강조하는 데에도 사용되었다.
달력에서.
국교 의례로서 사투르날리아는 가장 오래된 로마력에 따라 카렌다이 전 14번째 날, 즉 율리우스력 이전의 29일인 12월에 거행되었다. 로마인들은 이 달력을 전설적인 창시자 로물루스와 그의 후계자 누마 폼필리우스가 제정했다고 믿었다. 이 날은 디에스 페스투스로, 공공 업무를 볼 수 없는 법정 공휴일이었다. 이 날은 기원전 497년 로마 포룸의 사투르누스 신전의 봉헌 기념일(디에스 나탈리스)이었다. 율리우스 카이사르가 달력이 태양년과 동기화되지 않아 율리우스력을 개혁하면서 두 날이 추가되었고, 사투르날리아 날짜는 여전히 12월 17일이었지만, 로마의 날짜 계산법에 따라 카렌다이 전 16번째 날이 되었다. 따라서 원래 날짜가 이틀 앞당겨졌다고 여겨졌고, 아우구스투스 시대에는 사투르날리아가 이 두 날을 모두 포함하는 사흘간의 공식 공휴일로 기념되었다.
공화정 후기에는 사투르날리아의 개인 축제가 7일로 확대되었지만, 제정 시대에는 다양하게 3일에서 5일로 축소되었다. 칼리굴라는 공식 행사를 5일로 연장했다.
12월 17일은 점성술적 별자리 염소자리의 첫날이었으며, 이 별자리는 사투르누스(행성)의 하우스였다. 동지점 (율리우스력으로 12월 21일에서 23일)과의 근접성은 고대 및 현대 학자들에게 다양한 의미를 부여했다. 예를 들어, 밀랍 양초(cerei, 단수 cereus)의 광범위한 사용은 "동지 이후 태양 빛의 회복된 힘"을 의미할 수 있었다.
고대 신학 및 철학적 견해.
로마인.
사투르날리아는 사투르누스 신 자체의 모순적인 본질을 반영한다. "태평한 안녕의 즐겁고 유토피아적인 측면과 위협과 위험의 불안정한 요소들이 나란히 존재한다."
농업적 풍요의 신으로서 사투르누스는 일반적으로 번영과 부를 구현했다. 그의 배우자인 옵스의 이름은 "부, 자원"을 의미했다. 그녀의 축제인 오팔리아는 12월 19일에 기념되었다. 사투르누스 신전은 국고(아이라리움 사투르니)를 보관했으며, 재무관들의 행정 본부였다. 재무관들의 임무에는 조폐국 감독이 포함되었다. 이곳은 로마에서 가장 오래된 신앙지 중 하나였으며, 기원전 497년 첫 신전이 건설되기 전에도 "아주 고대적인" 제단이 있던 곳이었다.
로마인들은 사투르누스를 카피톨리움의 원래이자 토착적 통치자로 여겼으며, 라티움 또는 심지어 이탈리아 전체의 첫 왕으로 보았다. 동시에 사투르누스가 이민자 신이었다는 전통도 있었다. 그는 아들 주피터 (신화)(제우스)에게 왕위를 빼앗기고 그리스에서 쫓겨난 후 야누스에게 받아들여졌다. 그의 모순점들—로마에서 가장 오래된 성소 중 하나를 가진 외국인 신, 그리고 일 년 대부분 속박되어 있는 해방의 신—은 사회적 구별을 지우는 사투르누스의 능력을 나타낸다.
사투르누스 통치 황금시대에 대한 로마 신화는 그리스 전통과 달랐다. 그는 이탈리아에 "왕위에서 쫓겨난 도망자"로 도착했지만, 농업과 문명을 가져왔고 왕이 되었다. 아우구스투스 시대 시인 베르길리우스는 다음과 같이 묘사했다. "[그는] 산봉우리 곳곳에 흩어져 있던 통제 불능의 종족(파우누스와 님프)을 모아 법률을 주었다... 그의 통치 아래 사람들은 황금시대에 대해 이야기한다: 그는 그런 완벽한 평화 속에서 민족들을 다스렸다."
3세기 신플라톤주의 철학자 포르피리오스는 사투르날리아를 우화적으로 보았다. 그는 축제의 해방과 해체의 주제를 "영혼을 불멸로 해방시키는 것"으로 해석했는데, 이는 미트라교도들도 따랐을 수 있다. 그들은 많은 노예와 해방민을 포함했기 때문이다. 포르피리오스에 따르면, 사투르날리아는 동지점 근처에 열렸는데, 그때 태양이 염소자리, 즉 사투르누스 (행성)의 점성술적 하우스로 들어가기 때문이다. 마크로비우스의 사투르날리아에서 사투르날리아가 동지점에 가깝다는 점은 태양 일신교의 설명을 이끌어낸다. 즉, 태양(솔 인빅투스 참조)이 궁극적으로 모든 신들을 하나로 아우른다는 믿음이다.
M. 아보다 자라는 사투르날리아를 1월의 카렌다이 및 크라테시스와 함께 "이방인의 축제"로 분류한다. B. 아보다 자라는 하난 b. 라바가 "칼렌다이는 [겨울] 동지점 후 8일 동안 열리고 사투르누라는 [겨울] 동지점 전 8일부터 시작된다"고 말했다고 기록한다. 하난엘 b. 추쉬엘은 라시를 따라 "동지점 전 8일 – 그들의 축제는 8일 내내 이어졌다"고 주장하는데, 이는 사투르날리아의 역사적 6일 길이를 약간 과장한 것으로, 아마도 이 축제를 하누카와 연관시키기 위함일 것이다.
예루살렘 탈무드의 아보다 자라는 사투르날리아의 어원을 שנאה טמונה śinʾâ ṭǝmûnâ "숨겨진 증오"로 보며, 이는 랍비들이 로마의 조상이라고 믿었던 에서가 야곱에게 품었던 증오를 가리킨다.
바빌론 탈무드의 아보다 자라는 사투르날리아(및 칼렌다이)의 기원을 아담에게 돌린다. 아담은 낮이 점점 짧아지는 것을 보고 자신의 죄에 대한 벌이라고 생각했다.
바빌론 아보다 자라에서는 이 어원론이 탄나임에게 귀속되지만, 이 이야기는 예루살렘 아보다 자라가 아바 아리카에게 귀속시킨 칼렌다이의 어원론과 의심스러울 정도로 유사하다.
도시 내의 특정 종교 의례 장소에 국한된 여러 로마 종교 축제와 달리, 사투르날리아의 연장된 계절 축제는 제국 내 어디에서나 가정에서 열릴 수 있었다. 사투르날리아는 공식 달력에서 삭제된 후에도 오랫동안 세속적인 축제로 계속되었다. 윌리엄 워드 파울러는 다음과 같이 언급한다. "[사투르날리아]는 동지 무렵에 일어나는 수많은 중세 및 현대 풍습에 그 흔적을 남기고 그 유사점을 찾았다."
예수 탄생일은 알려져 있지 않다. 9세기 니키우의 요한이 인용한 예루살렘의 키릴과 교황 율리오 1세 (337–352) 사이의 위조된 서신은 때때로 4세기경에 교황 율리오 1세가 예수 탄생을 12월 25일에 기념하도록 선포했다는 주장의 자료로 제시된다. 일부는 이 날짜가 사투르날리아와 12월 25일에 열리는 솔 인빅투스의 생일 축제를 기독교적으로 대체하거나 대안을 만들기 위해 선택되었다고 추측한다. 서기 200년경, 테르툴리아누스는 이교도 사투르날리아 축제를 계속해서 기념하는 기독교인들을 비난했다. 교회는 같은 날 계속 축제를 기념하도록 허용함으로써 더 많은 개종자를 기독교로 끌어들이기를 바랐을 수 있다. 교회는 또한 예수가 같은 날 잉태되고 죽었다는 생각의 영향을 받았을 수도 있다. 예수는 유월절 기간에 죽었고, 3세기경에 유월절은 3월 25일에 기념되었다. 교회는 예수의 생일을 9개월 후인 12월 25일로 계산했을 수 있다. 그러나 사실 그 서신은 위조된 것이다.
날짜의 근접성으로 인해 서유럽의 많은 기독교인들은 크리스마스 및 주변 명절과 관련하여 전통적인 사투르날리아 풍습을 계속 기념했다. 사투르날리아처럼, 중세 시대의 크리스마스는 소란, 음주, 도박, 과식의 시간이었다. 사투르날리시우스 프린켑스(Saturnalicius princeps)의 전통은 특히 큰 영향을 미쳤다. 중세 프랑스와 스위스에서는 12월 28일(무고한 아기들의 축일)에 소년이 "하루 동안의 주교"로 선출되어 사투르날리시우스 프린켑스와 유사한 명령을 내렸다. 소년 주교의 임기는 저녁 만과 때 끝났다. 이 풍습은 서유럽 전역에 걸쳐 흔했지만 지역에 따라 상당히 달랐다. 일부 지역에서는 소년 주교의 명령이 상당히 소란스럽고 제약이 없을 수 있었지만, 다른 지역에서는 그의 권한이 의례적일 뿐이었다. 프랑스의 일부 지역에서는 소년 주교의 임기 동안 실제 성직자들이 가면을 쓰거나 여성 옷을 입었는데, 이는 사투르날리아의 전통적인 특성에 부합하는 역할 역전이었다.
중세 후기와 초기 르네상스 동안, 영국의 많은 마을에서는 크리스마스 때 "혼란의 군주"를 선출하여 어리석은 자들의 축일을 주재하게 했다. 이 풍습은 때때로 십이야 또는 주현절과 관련이 있었다. 서유럽의 흔한 전통은 케이크나 푸딩에 콩, 동전 또는 다른 작은 토큰을 넣는 것이었다. 그 물건을 발견한 사람은 "콩의 왕 (또는 여왕)"이 되었다. 종교 개혁 동안 개혁가들은 "교황주의적"이라고 여겼던 그러한 관행들을 수정하거나 완전히 폐지하려고 노력했다. 이러한 노력은 대체로 성공적이었다. 청교도들은 영국에서 "혼란의 군주"를 금지했고 그 풍습은 곧 largely 잊혀졌지만, 푸딩 속 콩은 스칸디나비아의 전통적인 크리스마스 죽에 숨겨진 하나의 아몬드를 발견한 사람에게 작은 선물을 주는 전통으로 살아남았다.
그럼에도 불구하고 19세기 중반, 선물 교환과 같은 일부 오래된 의식들이 영어권 국가에서 광범위한 "크리스마스 부흥"의 일환으로 부활했다. 이 부흥 기간 동안 찰스 디킨스와 같은 작가들은 "크리스마스의 양심"을 개혁하고 이전에는 소란스러웠던 명절을 가족 친화적인 행사로 바꾸려고 노력했다. 사투르날리아 축제의 잔재는 현재 크리스마스와 관련된 일부 전통에 여전히 남아있을 수 있다. 크리스마스에 선물을 교환하는 풍습은 로마의 시기랄리아를 주는 전통과 유사하며 대림초를 켜는 것은 로마의 횃불과 밀랍 양초를 켜는 전통과 유사하다. 마찬가지로 사투르날리아와 크리스마스 모두 먹고 마시고 노래하고 춤추는 것과 관련이 있다.
유엔 안전 보장 이사회 결의 제477호는 1980년 7월 30일에 만장일치로 채택되었다. 짐바브웨의 유엔 가입 신청을 검토한 후, 이사회는 총회에 짐바브웨를 승인할 것을 권고했다. 짐바브웨 공화국은 안전 보장 이사회의 권고에 따라 총회에 의해 1980년 8월 25일 유엔의 153번째 회원국으로 공식 승인되었다. 로버트 무가베 장관은 짐바브웨 정부를 대표하여 회원 자격을 수락했다.
유엔 안전 보장 이사회 결의 제479호는 1980년 9월 28일에 만장일치로 채택되었다. 이 결의안은 회원국들에게 국제 관계에서의 위협과 무력을 사용해서 안 된다는 점을 상기시켰으며 이사회는 이란과 이라크에게 어떠한 무력 사용도 즉각 중단하고 협상을 통해 분쟁을 해결할 것을 촉구했다.
결의안은 양국에게 적절한 조정 제안을 수락할 것을 촉구했으며 다른 회원국에 긴장을 고조시킬 수 있는 행위를 삼가할 것을 요청했다.
이라크는 무력 중단 시도 요구에 응답하여 결의안을 수락했지만 이란은 평화 제안을 수락하는 것을 거부했다.
이사회는 이 문제에 대한 사무총장의 노력에 경의를 표했으며 48시간 이내에 안전 보장 이사회에 보고할 것을 요청했다.
유엔 안전 보장 이사회 결의 제480호는 1980년 11월 12일 만장일치로 채택되었다. 이사회는 국제사법재판소(ICJ) 판사 리처드 R. 박스터(Richard R. Baxter)와 살라 엘딘 타라지의 사망을 언급한 후 국제사법재판소의 두 명의 판사 궐위에 대한 선거를 1981년 1월 15일 안전 보장 이사회와 유엔 총회에서 실시하기로 결정했다.
유엔 안전 보장 이사회 결의 제481호는 1980년 11월 26일에 채택되었다. UNDOF에 관련해서 유엔 사무총장이 제출한 보고서를 검토하였다. 이사회는 중동 지역에서 항구적이고 정당한 평화를 수립하기 위한 노력을 인정하였으나 이 지역에 만연한 긴장 상태에 대해서도 우려를 표명하였다.
결의안은 관련 당사국들에게 결의 제338호(1973년)를 즉각 이행할 것을 요청하기로 결정했으며 감시군의 임무를 1981년 5월 31일까지 6개월 더 연장하고 사무총장에게 결의안 이행 여부와 이에 따른 상황의 진전에 관한 보고서를 제출할 것을 요청했다.
나도승마는 수국과의 식물이다.
나도승마는 마주나고 단순하며 손바닥 모양으로 갈라진 잎이 달린 초본식물이다. 줄기는 굵고 녹색이다. 꽃은 노란색이고 한여름에 핀다.
유엔 안전 보장 이사회 결의 제482호는 1980년 12월 11일에 채택되었으며 사무총장의 보고서에 따르면 현존하는 상황으로 인해 유엔 키프로스 평화유지군(UNFICYP)의 주둔이 평화로운 해결을 위해 필수적이라는 점을 언급했다. 이사회는 모든 당사국이 공동체 간 대화 재개를 위한 10개 항목의 합의를 지지하기를 바란다는 의사를 표명하고 1981년 5월 31일 이전에 사무총장에게 다시 보고해서 결의안 이행 여부를 따르도록 요청했다.
이사회는 결의 제365호(1974년)를 포함한 이전 결의들을 재확인하고 상황에 대한 우려를 표명하며 관련 당사국들에게 평화를 위한 협력을 촉구했다. 결의 제186호(1964년)에 의해서 설립된 키프로스 평화유지군의 주둔 기간을 1981년 6월 15일까지 재차 연장하기로 결정했다.
유엔 안전 보장 이사회 결의 제483호는 1980년 12월 17일에 채택되었다. 결의 제425호(1978년), 제426호(1978년), 제427호(1978년), 제434호(1978년), 제444호(1979년), 제450호(1979년), 제459호(1979년), 제467호(1980년), 제474호(1980년)를 상기시키고 유엔 사무총장의 유엔 레바논 임시군 (UNIFIL)에 대한 보고서를 검토한 이사회는 이스라엘과 레바논 간의 상황을 고려할 때 유엔 레바논 임시군의 지속적인 필요성을 언급했다.
이 결의는 유엔 레바논 임시군의 임무를 1981년 6월 19일까지 연장하고 해당 지역에서 부대가 수행한 업무, 그리고 일반 휴전 협정과 혼합정전위원회의 재가동과 관련해서 부대의 노력을 칭찬하였다.
결의 제483호는 12대 0으로 채택되었으며, 동독과 소련은 기권하고 중화인민공화국은 참여하지 않았다.
유엔 안전 보장 이사회 결의 제484호는 1980년 12월 19일에 만장일치로 채택되었다. 이 주제에 관한 결의 제468호(1980년)와 제469호(1980년)를 상기시키며 이사회는 점령 이스라엘군에 의해 헤브론과 할훌 시장, 그리고 헤브론의 샤리아 판사가 추방된 것에 대해 우려를 표명했다.
결의안에는 이스라엘에게 제네바 협약을 준수하고 해당 인사들이 선출되거나 임명된 직무에서 재개할 수 있도록 복귀할 것을 촉구했다. 이사회는 또한 유엔 사무총장에게 결의안 이행 여부를 지속적으로 모니터링 할 것을 요청했다.
수소폭탄주는 대한민국 폭탄주의 하나이다. 원자폭탄주의 강화 버전이다. 맥주 한잔에 위스키 한잔을 말아 마시는 원자폭탄주와 비율을 바꾼 것으로, 위스키를 채운 맥주잔에 맥주를 채운 위스키잔을 말아 마시는 것이 수소폭탄주이다. 수소폭탄주를 더 강화한 버전인 중성자폭탄주도 존재한다.
윤선도 (충돌구)는 수성의 충돌구이다. 국제천문연맹에서는 조선의 시인이자 문신이었던 윤선도의 이름을 따, 1976년에 이 충돌구의 이름을 윤선도 충돌구로 명명하였다.
칼랄초디카도레 (Calalzo di Cadore)는 이탈리아 베네토주의 벨루노도에 위치한 코무네 (지방자치단체)이다. 지명에서 '칼랄초'는 고지를 뜻하는 라틴어 'altus callis'에서 비롯했다. '디카도레'는 1959년 6월 30일에 대통령령으로 추가된 것이다.
옛 문서에서는 칼라우치오(Calaucio)로 알려져 있었던 칼랄초는 피에베디카도레의 일부였다. 이곳의 역사와 경제는 이 지역의 흥망 성쇠와 밀접하게 관련되어 있다.
칼랄초의 문서 저장고 내 행정 기록들에서는 또한 인근 지역을 넘어 먼 지자체의 토지까지 포함하여, 다른 지방자치단체 소유 토지를 consortia를 통한 임대(사용) 형태로 이용한 계약서들도 확인된다. 예시로, 코멜리코수페리오레의 아야르놀라와 셀바피아나 등지의 임야와 토지의 매입 등이 있다. 1420년 이래로, 카도레가 베네치아로 합병되면서, 강을 이용한 목재 무역이 카도레 지역 마을의 주요 산업이 되었다. 1797년 베네치아 공화국이 멸망하고 나서, 이 지역은 처음에는 프랑스, 이어 오스트리아의 지배를 받게 되었으며, 오스트리아-헝가리 제국 내 다른 지역들과의 경쟁까지 겹치면서 이러한 산업 활동은 쇠퇴하기 시작했으며, 그 침체는 카도레가 이탈리아 왕국에 합병된 이후에도 계속 이어졌다. 이 이후로 카도레 지역에 이민 현상이 시작되었다.
그러나 시간이 지나 이 지역의 경제를 근본적으로 바꿔놓을 사건이 일어나는데, 1877년, 리치오스(Rizzios) 출신인 안젤로 그리고 레오네 프레스쿠라 형제와 조반니 로차(Giovanni Lozza)가 칼랄초에서 안경 산업을 시작한 것이었다. 또한 칼랄초디카도레는 소설가 파치피코 피오리의 출생지로, 1898년 이곳에서 태어났다.
엔리코 데 로토(Enrico De Lotto) 시립도서관은 1986년에 작가 마리오 리고니 슈테른의 참석 아래 개관하였으며, 약 2만여 권의 장서를 보유하고 있는데 도서관에는 14세기로 거슬러 올라가는 중재 기록, 매매·거래·수상 관련 문서가 담긴 양피지 문서를 비롯해, 다양한 귀중한 자료들이 보존되어 있다. 이 도서관에는 두 가지 귀중한 기증품이 소장되어 있는데 하나는 바리 대학교 종교사 교수 엔리코 파파체나(Enrico Pappacena)의 개인 장서이며, 다른 하나는 칼랄초 출신의 저명한 인사들이 남긴 다수의 저작, 원고, 그리고 문서들이다.
칼랄초는 카도레 돌로미티 산맥 내에 자리 잡고 있다. 돌로미티 산맥은 이탈리아 북동부에 있는 석회암 산맥이다. 인접한 곳에 너비의 칼랄초 호수(Lago di Calalzo)가 있다.
칼랄초는 칼랄초-파도바 선의 종점이다. 이곳의 역전에서, 운행되는 돌로미티 버스가 코르티나담페초, 아우론초, 산토스테파노디코멜리코, 사파다 등까지 운행하고 있다.
Cycling path.
칼랄초는 제1차 세계대전 시기 보급품을 옮기기 위해 1915년에 지어진 칼랄초-코르티나 간의 철도를 따라 이어진 사이클링 코스가 위치한 곳이다. 이 노선은 1930년에 관광용 노선으로 전환되었다가, 1967년에 폐선되었다. 현재 사이클링 코스는 칼랄초에서 도비아코까지 이어지며, 2004년에는 터널 내 조명 개선 등 포장과 전반적인 정비 작업이 이루어졌다.
지로 디탈리.
2013년 지로 디탈리아의 코스는 스테이지 11 기간 칼랄초디카도레를 통과했었다.
유엔군사령부의 목소리()는 6.25 전쟁 초기 1950년 6월 29일부터 냉전 중기의 1971년 6월 30일까지 진행되었던 조선민주주의인민공화국과 중화인민공화국을 대상으로 송출하던 유엔군사령부의 한국어, 중국어 단파 라디오 방송이었다.
연합군 최고사령부는 6.25 전쟁이 발발한지 4일 뒤의 1950년 6월 29일에 일본 도쿄도에서 방송을 시작하였다. 7월 24일, 유엔군사령부가 창설된 이후에는 연합군 최고사령부에서 유엔군사령부로 대북 심리전
10월 19일, 유엔군이 평양을 점령하면서 평양 방송국으로 거점을 옮겼으나, 12월에 압록강을 건넌 중국 인민해방군의 중국 인민지원군이 참전하면서 전선을 밀렸다. 인민지원군의 지원에 힘입은 조선인민군이 평양을 탈환하게 되자, 평양 방송국에서 철수하였다. 이후, 중국어 방송도 추가하여 중국인민지원군을 상대로 한 심리전 임무가 추가되었다.
1951년 8월부터는 서울시 정동의 중앙방송국에서 방송국을 설치하였다. 전선이 고착화되고, 휴전으로 이어진 이후에는 1956년까지 한반도에 주둔하였다.
1957년에 일본 열도로 건너갔다.
미국 류큐 제도 육군 산하 제7심리작전단에서 운영하였던 다이라가와 통신소에서 방송을 이어갔고, 오키나와 반환에 앞서 마키미나토 보급지구 보조시설를 포함한 부지가 오키나와 시청으로 반환되면서, 방송을 종료하기 결정하였다. 예정대로 1971년 6월 19일에 폐국하였다.
콜어는 다음을 가리킨다.
촐어는 다음을 가리킨다.
권기창은 다음 사람을 가리킨다.
에피크어()는 오늘날 나이지리아의 크로스리버주 및 아콰이봄주, 카메룬의 북서부 지역에 거주하던 에피크족이 사용하던 토착 언어이다.
에피크어는 이비비오어, 아나앙어, 오로어, 에키드어와 같은 다른 저지 크로스강어군 언어와 어느 정도 상호이해가 가능하다. 이 중 오로어와 에키드어 화자는 에픽피크어와 이비비오어를 이해하고 직접 구사할 수 있으나, 그 역은 성립하지 않는다.
과학기술인재 비자 트랙은 대한민국 정부가 전 세계의 우수한 과학기술 분야 인재를 전략적으로 유치하기 위해 2024년에 신설한 전문인력 비자 제도이다. 이 제도는 반도체, 인공지능, 바이오, 양자 등 미래 첨단 산업 분야의 석·박사급 연구원, 엔지니어, 잠재력 있는 유학생이 대한민국에서 장기적으로 안정적인 체류 자격을 갖고 연구, 취업, 창업 활동에 전념할 수 있도록 지원하는 것을 핵심 목표로 한다.
K-STAR 비자는 기존의 점수제 비자(F-2-7)나 특정활동 비자(E-7)의 복잡한 요건을 대폭 완화하고, 영주권 및 국적 취득으로 이어지는 패스트트랙을 제공함으로써 미국, 유럽 등 기술 선진국과의 인재 유치 경쟁에서 우위를 점하기 위해 설계되었다.
4차 산업혁명 시대에 접어들면서 국가 경쟁력은 핵심 기술을 선도하는 인재의 수에 의해 좌우된다는 인식이 확산되었다. 특히 대한민국은 저출산·고령화로 인한 생산가능인구 감소 문제에 직면하면서, 외부의 우수 인재를 적극적으로 유치해야 할 필요성이 더욱 커졌다.
기존의 외국인 인재 비자 제도는 높은 소득 기준, 까다로운 경력 요건, 제한적인 가족 동반 혜택 등으로 인해 세계적인 수준의 인재를 유치하는 데 한계가 있다는 지적이 꾸준히 제기되었다. 이에 대한민국 법무부가 주관하고 과학기술정보통신부, 산업통상자원부, 중소벤처기업부 등 관계 부처가 협력하여, 세계적 수준의 인재에게 파격적인 혜택을 제공하는 새로운 비자 트랙을 마련하게 되었다. 이는 단순한 노동력 확보를 넘어, 대한민국의 미래 성장 동력을 책임질 핵심 두뇌를 선제적으로 확보하려는 국가 전략의 일환이다.
주요 특징 및 혜택.
K-STAR 비자는 신청 자격의 문턱을 낮추고 혜택의 폭을 넓힌 것이 가장 큰 특징이다.
신청 자격은 크게 학력, 경력, 정부 추천의 세 가지 트랙으로 나뉜다. 아래 요건 중 하나 이상을 충족하면 신청할 수 있다.
신청 절차 및 심사.
신청은 국외 대한민국 대사관이나 영사관, 또는 국내 출입국·외국인관서를 통해 접수한다. 제출 서류는 학위증명서, 성적증명서, 경력증명서, 연구 실적 포트폴리오, 추천서, 활동 계획서 등이며, 모든 서류는 공증 및 아포스티유 확인을 거쳐야 한다.
심사는 서류 평가와 전문가 위원회의 정성 평가로 이루어진다. 특히, 신청자의 연구 분야가 대한민국의 국가전략기술과 얼마나 부합하는지, 향후 국내 산업 및 학계에 기여할 가능성이 얼마나 높은지를 중점적으로 평가한다. 필요 시 화상 인터뷰가 진행될 수 있다.
평가 및 과제.
K-STAR 비자는 대한민국이 기술패권 경쟁 시대에 대응하는 중요한 인재 정책으로 긍정적인 평가를 받고 있다. 특히 기존 제도의 문제점을 과감히 개선하여 인재 유치에 대한 정부의 강력한 의지를 보여주었다는 점에서 의미가 크다.
그러나 제도의 성공적인 안착을 위해서는 몇 가지 과제가 남아있다.
러시아 에너지 위크(러시아어: Российская энергетическая неделя, 영어: Russian Energy Week, REW)는 러시아 연방정부가 주최하는 최대 규모의 국제 에너지 포럼이다. 매년 가을 러시아 모스크바에서 개최되며, 전 세계 에너지 산업의 주요 현안을 논의하고 미래 방향을 모색하는 것을 목표로 한다. 러시아 연방 대통령령에 따라 설립되었으며, 로스콘그레스 재단과 러시아 에너지부가 주관한다. 블라디미르 푸틴 러시아 대통령이 매년 본회의에 직접 참석하여 연설하는 것으로 유명하며, 러시아의 에너지 정책과 글로벌 시장에 대한 시각을 천명하는 핵심적인 외교 무대로 활용된다.
러시아 에너지 위크는 전통적인 화석 연료(석유, 천연가스, 석탄)부터 원자력, 수력, 신재생에너지에 이르기까지 에너지 산업 전반을 아우르는 종합적인 토론의 장이다. 포럼의 핵심 목표는 다음과 같다.
포럼 기간 동안 수십 개의 패널 세션, 원탁회의, 비즈니스 미팅이 열리며, 이를 통해 참가자들은 심도 있는 정보 교환과 실질적인 네트워킹 기회를 갖게 된다.
러시아 에너지 위크는 2016년 블라디미르 푸틴 대통령의 지시에 따라 기존에 분산되어 있던 다양한 에너지 관련 행사를 통합하여 권위 있는 국제 포럼으로 격상시키기 위해 기획되었다.
러시아 에너지 위크는 크게 본회의, 패널 세션, 부대 행사, 그리고 전시회로 구성된다.
중요성 및 영향력.
러시아 에너지 위크는 단순한 회의를 넘어 러시아의 에너지 외교 정책을 실행하는 핵심적인 플랫폼으로서 다음과 같은 중요성을 지닌다.
에너지 외교의 중심 무대.
러시아는 이 포럼을 통해 자국을 신뢰할 수 있는 에너지 공급원이자 글로벌 에너지 시장의 책임 있는 참여자임을 강조한다. 특히 서방의 제재에 맞서 비서방 국가들과의 연대를 강화하고, 러시아 중심의 에너지 협력 구도를 구축하려는 외교적 목적이 뚜렷하다.
글로벌 시장에 대한 영향력 행사.
푸틴 대통령을 비롯한 러시아 고위 인사들의 발언은 국제 유가 및 가스 가격에 직접적인 영향을 미치기도 한다. 예를 들어, OPEC+와의 협력 강화, 특정 파이프라인 프로젝트의 진행 상황, 아시아 시장으로의 공급 확대 계획 등은 전 세계 에너지 트레이더와 분석가들이 주목하는 주요 변수이다.
포럼 기간 동안 수십억 달러 규모의 에너지 개발, 기술 협력, 인프라 건설 관련 양해각서 및 계약이 체결된다. 이는 러시아 경제에 활력을 불어넣고, 관련 산업의 성장을 촉진하는 역할을 한다.
2022년 러시아의 우크라이나 침공 이후, 러시아 에너지 위크에 대한 비판적인 시각이 제기되었다. 서방 국가의 정부 인사들과 BP, 셸, 엑슨모빌 등 다국적 에너지 기업들의 참가가 거의 중단되면서 포럼의 국제적 위상이 약화되었다는 평가가 있다. 일각에서는 이 행사가 러시아의 입장을 일방적으로 홍보하고 국제적 고립을 탈피하려는 선전의 장으로 변질되었다고 비판하기도 한다. 이에 대해 러시아 측은 서방의 불참에도 불구하고 아시아, 중동, 아프리카, 라틴아메리카 국가들의 참여가 확대되어 포럼의 다변화가 이루어지고 있다고 반박한다.
빌게이츠꽃등에(Bill Gates' flower fly, 학명: Eristalis gatesi)는 코스타리카 고유종인 꽃등에로 빌 게이츠의 이름을 따서 명명되었다. 유사한 서식지에서 발견된 다른 꽃등에는 게이츠의 동료인 폴 앨런의 이름을 따서 폴앨런꽃등에(Eristalis alleni)로 명명되었다. 이 종들을 명명한 크리스 톰프슨에 따르면, 두 이름 모두 "[그들의] 파리목 과학에 대한 위대한 공헌"을 인정하는 것이었다.
폴앨런꽃등에(Paul Allen's flower fly, 학명: Eristalis alleni)는 코스타리카 중부 고지대의 숲에서만 발견되는 꽃등에과의 일종이다. 이 이름은 폴 앨런의 이름을 따서 명명되었다. 또 다른 파리인 빌게이츠꽃등에(Eristalis gatesi)는 앨런의 동료인 빌 게이츠의 이름을 따서 명명되었다.
이것은 1891년 윌리스턴이 명명한 Eristalis circe와 1891년 윌리스턴이 명명한 Eristalis persa와 외형이 비슷하지만, 다리 색깔이 다르다.
이것의 생물학에 대해 알려진 바는 거의 없지만, 대부분의 성체는 금방망이속의 꽃과 관련하여 발견된다.
오픈 인벤션 네트워크(Open Invention Network, OIN)는 미국 더럼에 본사를 둔 지식 재산권 회사이다. 이 회사는 특허를 취득하여 커뮤니티 회원들에게 로열티 없는 라이선스를 부여하는 전문 기업으로 운영된다. 회원들은 OIN이 설정한 면허 계약 조건에 따라 리눅스 및 관련 시스템과 애플리케이션에 대해 자신들의 특허를 주장하지 않을 의무가 있다.
OIN은 2005년 10월 31일에 설립되었으며 더럼에 본사를 두고 있다. 창립 멤버인 IBM, 노벨, 필립스, 레드햇, 소니그룹은 같은 해 11월 10일에 이 조직을 설립했다. 이후 NEC가 컨소시엄에 회원으로 합류했다. 특히 2013년 12월에는 구글이 회원으로 가입했으며, 2016년 7월에는 토요타 자동차가 회원 가입을 발표했다. 2018년 10월 10일, 마이크로소프트를 대표하는 에리히 앤더슨(Erich Andersen)은 그들의 라이선스 참여를 공개했다. 캐노니컬과 톰톰은 네트워크 내에서 준회원 자격을 유지하고 있다. 키스 베르게트가 이 회사의 최고경영자를 맡고 있다. OIN에 합류하기 전 베르게트는 패러독스 캐피털(Paradox Capital, LLC)의 사장 겸 CEO를 역임했다. 2021년 11월 기준으로 OIN의 회원사는 약 3,500개의 기업 라이선스 보유자로 구성되었다.
레드햇의 마크 웨빙크(Mark Webbink)에 따르면, OIN이 고려하는 애플리케이션 목록에는 아파치, 이클립스, 노벨 이볼루션, 페도라 디렉토리 서버, 파이어폭스, 김프, 그놈, KDE, 모노, 모질라, MySQL, 노틸러스, OpenLDAP, 오픈오피스, Open-Xchange, 펄, PostgreSQL, 파이썬, 삼바, SELinux, Sendmail, 선더버드 등이 포함된다.
오픈 인벤션 네트워크 교차 라이선스에 포함되는 소프트웨어 구성 요소 및 패키지 목록은 안정성과 혁신적인 핵심 오픈 소스 기술 추가 사이의 균형을 신중하게 유지하는 잘 확립된 프로세스를 통해 10차례 업데이트되었다. 2022년 3월 기준으로 3,700개 이상의 패키지가 등록되었다.
2007년 3월 26일, 오라클은 OIN의 포트폴리오를 라이선스하여 MySQL 및 PostgreSQL과 같은 경쟁사를 포함한 리눅스 기반 환경이 리눅스 시스템의 일부로 사용될 경우 특허를 주장하지 않기로 동의했다. 오라클은 2012년 3월 29일에 제한 선택(Limitation Election)을 행사했다. 2007년 8월 7일, 구글도 OIN에 라이선스 사용자로 합류했다. 2007년 10월 2일, 바라쿠다 네트워크스가 OIN에 라이선스 사용자로 합류했다. 2009년 3월 23일, 톰톰이 OIN에 라이선스 사용자로 합류했다. 2011년 5월, 유럽 오픈 소스 소프트웨어 제조업체인 유니벤션이 OIN에 라이선스 사용자로 합류했다.
2009년 9월 초, 오픈 인벤션 네트워크는 또 다른 방어적 특허 관리 조직인 얼라이드 시큐리티 트러스트(Allied Security Trust)로부터 마이크로소프트의 비공개 경매를 통해 취득한 30개의 특허를 인수했다. 이 특허들이 특허 괴물에게 넘어갔다면 리눅스 개발자, 배포자, 사용자들에게 재정적 어려움을 초래할 수 있었을 것이다. OIN은 이 특허 인수를 통해 이 문제를 피할 수 있었다.
2018년 10월 10일, 마이크로소프트는 60,000개 이상의 특허를 보유하고 있음에도 불구하고 오픈 인벤션 네트워크 커뮤니티에 합류했다.
2019년 11월 19일, 오픈 인벤션 네트워크는 IBM, 마이크로소프트, 리눅스 재단과 협력하여 특허 괴물로 흔히 불리는 특허 주장 기업(PAE)으로부터 리눅스와 오픈 소스를 보호하겠다고 발표했다. 이들 조직은 유니파이드 패튼츠(Unified Patents)의 오픈 소스 존(Open Source Zone)과 함께 수백만 달러 규모의 다년간의 이니셔티브에 자금을 지원하고 있다. 이는 OIN과 파트너들의 특허 비침해 활동을 확대하여 PAE가 개발자, 배포자, 사용자들이 의존하는 리눅스 및 인접 OSS 기술을 표적으로 삼는 것을 억제하는 데 기여한다.
오픈 인벤션 네트워크는 18개월에서 2년마다 리눅스 시스템 정의에서 정의하는 소프트웨어 패키지 목록을 업데이트한다. 2024년 6월, 오픈 인벤션 네트워크는 4,500개 이상의 소프트웨어 패키지 및 구성 요소를 다루는 정의의 11번째 확장을 발표했다.
2024년 6월 현재 OIN은 커뮤니티를 3,800개 이상의 비즈니스 참여자로 성장시켰으며, 연평균 성장률(CAGR)은 50% 이상이다.
2010년 6월 22일, OIN은 준회원 프로그램과 첫 준회원으로서 캐노니컬(이전 OIN 라이선스 사용자)의 영입을 발표했다. 이 발표는 소프트웨어 특허 반대 운동가이자 유럽 로비스트인 플로리안 뮐러로부터 비판을 받았다. 그는 이전에 OIN의 투명성 부족과 제공하는 특허 보호 범위를 자의적으로 정의하는 것을 비판했었다. 플로리안 뮐러의 OIN 공격에 대한 신뢰성은 그가 기업 후원자들과의 유료 관계로 인해 의문이 제기되었다.
2021년 8월 30일, 샤오미는 오픈 인벤션 네트워크 커뮤니티에 합류했다.
리눅스 방어자들.
OIN은 공격적인 전략가들과 특허 괴물들의 먹잇감인 저품질 특허를 제거하는 관행을 장려한다. 특히 OIN은 리눅스와 오픈 소스 커뮤니티가 다음 활동에 적극적으로 참여하도록 독려한다.
휴먼 라이츠 캠페인(Human Rights Campaign, HRC)은 미국의 LGBTQ 옹호 단체이다. 이 단체는 미국 내에서 가장 큰 LGBTQ+ 정치 로비 조직이다. 워싱턴 D.C.에 본부를 둔 이 단체는 동성결혼, 차별 금지 및 증오범죄 법안, HIV/AIDS 옹호를 포함하여 LGBTQ 개인의 권리를 보호하고 확장하는 데 중점을 둔다. 이 단체는 여러 입법 이니셔티브와 LGBTQ 개인을 위한 지원 자원을 가지고 있다.
HRC는 두 개의 개별 비영리 단체와 정치행동위원회의 연합체이다. 이들은 연구, 옹호 및 교육에 중점을 두는 501(c)(3) 단체인 HRC 재단; 의회와 주 및 지방 공무원에게 친-LGBTQ 법안에 대한 지지를 로비하고 회원들 사이에서 풀뿌리 활동을 동원함으로써 레즈비언, 게이, 양성애, 트랜스젠더, 퀴어 (LGBTQ) 권리를 증진하는 데 중점을 두는 501(c)(4) 단체인 휴먼 라이츠 캠페인; 그리고 정치 후보를 지지하고 반대하는 슈퍼 PAC인 HRC 정치행동위원회이다.
켈리 로빈슨은 2022년 9월 20일 휴먼 라이츠 캠페인의 새로운 회장으로 발표되었다. 그녀는 2022년 11월 28일 조니 매디슨 임시 회장의 뒤를 이어 조직을 이끄는 최초의 흑인 퀴어 여성이 되었다.
HRC의 업무는 세 개의 이사회, 즉 조직의 운영 기구인 이사회; 재단의 재정을 관리하고 재단 운영에 대한 공식 정책을 수립하는 HRC 재단 이사회; 그리고 전국적으로 조직의 지역 활동을 관리하는 이사회에 의해 지원된다.
1978년부터 이전에 설립된 게이 권리 전국 로비(Gay Rights National Lobby)와 협력했던 스티브 엔딘은 1980년 휴먼 라이츠 캠페인 기금 정치행동위원회를 설립했다. 두 그룹은 결국 합병되었다. 1983년, 당시 워싱턴 D.C.의 주요 LGBT 권리 운동가 중 한 명이었던 빅 바실이 초대 전무이사로 선출되었다. 1986년 10월, HRC 재단(HRCF)은 비영리 단체로 설립되었다.
1989년 1월, 바실은 사임을 발표했고, HRC는 주로 정치 행동 위원회(PAC) 역할을 하던 것에서 로비 활동, 연구, 교육, 언론 홍보를 포함하는 기능으로 확장하기 위해 재편되었다. HRC는 새로운 목적 진술을 결정했다. "연방, 주, 지방 수준에서 입법 및 정책을 입안, 지지하고 영향을 미침으로써 게이 및 레즈비언 커뮤니티의 사회 복지를 증진한다." 하버드 법학대학원 졸업생이자 보스턴 레즈비언 및 게이 정치 동맹의 설립자, 뉴잉글랜드 HRC 위원회 공동 의장이었던 팀 맥필리가 새로운 전무이사로 선출되었다. 당시 총 회원 수는 약 25,000명이었다.
1992년, HRC는 처음으로 대통령 후보로 빌 클린턴을 지지했다. 1993년 3월, HRC는 새로운 프로젝트인 내셔널 커밍아웃 데이를 시작했다. 90년대의 다른 구체적인 성과들은 문서화하기 더 어렵다. 1995년 1월부터 2004년 1월까지 엘리자베스 버치가 HRC의 전무이사로 재직했다. 그녀의 리더십 아래, 이 기관은 회원 수가 50만 명으로 4배 이상 증가했다.
1995년, 이 단체는 이름에서 "기금(Fund)"이라는 단어를 삭제하고 휴먼 라이츠 캠페인이 되었다. 같은 해, 완전한 재편성을 거쳤다. HRC 재단은 직장 프로젝트 및 가족 프로젝트와 같은 새로운 프로그램을 추가했고, HRC 자체는 연구, 커뮤니케이션 및 마케팅/홍보 기능을 광범위하게 확장했다. 또한 이 단체는 파란색 사각형 안에 노란색 등호가 있는 새로운 로고를 공개했다.
밀레니엄 워싱턴 행진과 관련된 활동의 일환으로, HRC 재단은 2000년 4월 29일 워싱턴 D.C.의 로버트 F. 케네디 메모리얼 스타디움에서 모금 콘서트를 후원했다. 증오 범죄 종식을 위한 콘서트라고 알려진 "이퀄리티 록스(Equality Rocks)"는 매튜 셰퍼드의 부모인 데니스와 주디 셰퍼드와 같은 특별 연사들을 포함하여 증오 범죄 희생자와 그 가족들을 기렸다. 이 행사에는 멀리사 에더리지, 가스 브룩스, 펫 숍 보이스, K.d. 랭, 네이선 레인, 루퍼스 웨인라이트, 알비타 로드리게스, 샤카 칸 등이 참여했다.
엘리자베스 버치의 후임자인 셰릴 자크는 취임 11개월 만인 2004년 11월 전무이사직을 사임했다. 자크는 "경영 철학의 차이" 때문에 사임했다고 말했다.
2005년 3월, HRC는 조 솔모네즈를 회장으로 임명한다고 발표했다. 그는 2012년 5월 버락 오바마 대통령 선거 캠페인의 공동 의장직을 맡기 위해 사임할 때까지 그 직책을 맡았다.
HRC는 2005년에 LGBT 사람들을 옹호하기 위해 성직자들을 동원하는 종교 및 신앙 프로그램을 시작했으며, 컬럼비아 특별구의 동성결혼 합법화에 참여한 결혼 평등을 위한 DC 성직자 연합을 결성하는 데 도움을 주었다. 2010년 3월 10일, 워싱턴 D.C.에서 처음으로 법적으로 인정된 동성결혼이 휴먼 라이츠 캠페인 본부에서 거행되었다.
2007년 8월 9일, HRC와 로고 (TV 채널)는 2008년 민주당 대선 후보들을 위한 LGBT 문제 전용 포럼을 공동 주최했다.
2010년, HRC는 HIV 감염자의 미국 입국 및 이민 금지 조치 해제를 위해 로비 활동을 펼쳤다.
2011년 9월, 조 솔모네즈는 2012년 계약 만료 후 HRC 회장직에서 물러날 것이라고 발표되었다. 처음에는 애틀랜타 시의회 전 의장 캐시 울라드가 임명될 것이라는 추측이 있었지만, 2012년 3월 2일 미국 평등권 재단 공동 창립자 채드 그리핀이 솔모네즈의 후임으로 발표될 때까지 후임자는 발표되지 않았다. 그리핀은 2012년 6월 11일 취임했다.