shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
9월 5일, 정홍원 선관위원장이 사의를 표명했으나 이준석 대표의 만류로 철회하였다. 또한 국민의힘 선관위는 경선 여론조사 역선택 방지 도입을 하지 않기로 하였다. 앞서 윤석열, 최재형 등은 경선 여론조사에 국민의힘 지지층이 아닌 시민들이 참여해 일부러 경쟁력이 없는 후보에게 표를 몰아줄 우려가 있다며 여론조사 실시 시 응답자에게 정권교체 지지 여부를 묻는 역선택 방지 도입을 촉구하였다. 이에 홍준표, 유승민 등은 국민의힘 지지층이 아닌 시민들의 의견까지 수렴하는 것이 옳다며 반대하고, 국민의힘 선관위는 역선택 방지 도입을 긍정적으로 검토하는 모습을 보며 당내 갈등이 빚어졌었다. 결국 국민의힘 선관위는 본경선 여론조사에서 응답자에게 국민의힘 지지 여부나 정권교체 지지 여부를 묻는 질문을 포함시키진 않되 대신 가장 본선 경쟁력이 있다고 생각되는 후보를 묻는 질문을 포함시키기로 하였다. 또한 1차 컷오프를 100% 일반 국민 여론조사가 아니라 80% 일반 국민 여론조사, 20% 당원 투표로 진행하기로 하였다.
9월 15일, 1차 예비경선 결과가 발표되었다. 안상수, 원희룡, 유승민, 윤석열, 최재형, 하태경, 홍준표, 황교안 후보가 2차 예비경선에 진출했다.
10월 8일, 본경선 진출자가 발표되었다. 원희룡, 유승민, 윤석열, 홍준표 후보가 본경선에 진출했다.
11월 5일, 최종 후보자가 선출되었다. 윤석열 후보가 후보로 선출되었다.
11월 1일부터 4일까지 진행된 국민의힘 당원 투표율은 63.89%로 집계되었다. 당 선거관리위원회는 선거인단 56만 9,059명 중 36만 3,569명이 투표에 참여하였으며, 선거인단 방식이 도입된 2011년 이후 가장 높은 수치라고 설명하였다. 지역별로는 경기권이 61,077명으로 가장많았으며, 이어 서울 58,255명, 경북 57,610명 등으로 나타났다. 투표율은 세종이 74.47%로 가장 높았고, 서울 71.91%, 부산 68.40% 등으로 나타났다. 11월 1일·2일 모바일 투표를 통하여 54.49%가, 11월 3일·4일 진행된 ARS(전화) 투표를 통하여 9.4%가 투표하였다.
11월 5일 오후 2시, 서울 용산구 백범김구기념관에서 국민의힘 제2차 전당대회가 열렸다. 전당대회 행사 일정이 진행되고, 정홍원 경선 선거관리위원장이 본경선 결과 발표하였다. 경선 결과 대한민국 제20대 대통령 선거에 입후보할 후보자로 윤석열 후보가 선출되었다. 윤 후보는 47.85%를 득표하며 1위를 기록, 최종 후보로 선출되었다. 이어 홍준표 후보가 41.50%, 유승민 후보 7.47%, 원희룡 후보가 3.17%의 득표율을 기록하였다. 윤석열 후보의 수락 연설과 다른 후보들의 인사말 발언, 이준석 당대표의 후보자 당 점퍼 전달식과 기념 촬영이 진행되었으며, 정우택 전당대회 의장의 폐회 선언으로 제2차 전당대회가 마무리되었다.
흰꼬리띠양쥐돔("Acanthurus blochii")은 양쥐돔목 양쥐돔과에 속하는 물고기이다. 몸길이는 50cm가 되는 중형어류에 속한다.
흰꼬리띠양쥐돔은 몸의 전체과 청회색이고 황갈색의 줄무늬가 있다. 눈의 바로 뒷부분에는 눈의 크기와 비슷한 부정형의 노란색 반점도 나있다. 새개막은 검고 미병부의 가시근처는 푸른색이나 검은색이다. 등지머느러미와 뒷지느러미의 기저부가 길며 꼬리지느러미의 기저부분에는 흰띠가 있다. 등지느러미의 극조부와 연조부의 사이에는 결각이 없이 하나로 연결이 되어 있으며 꼬리지느러미의 상하엽이 길게 연장되고 후단은 오목하다. 미병부에는 1개의 칼처럼 날카로운 가시가 나있다. 또한 턱에는 최대 20개의 이빨이 나있으며 몸에는 작은 원린이 나있다. 바닷물고기로서 아름다운 모습을 가지고 있어 관상어로 많이 사육하는 어종이며 아쿠아리움에서도 많이 전시하는 물고기이다. 먹이로는 새우와 같은 갑각류와 해조류를 모두 먹는 잡식성의 어류이다.
튀르키예의 인구는 2023년 기준 8,537만 명으로, 전 세계에서 17번째로 인구가 많은 나라이다. 민족별로는 튀르키예인이 가장 많으며, 쿠르드족이 그 다음으로 많다.
튀르키예 헌법 제66항에서는 "시민권을 통해 튀르키예 국토 내에 속하는 사람"을 "튀르키예인"으로 규정하고 있어서, 법적인 의미의 "튀르키예인"은 인종상의 정의와 차이가 있다. 그러나 튀르키예 국민 대다수가 튀르키예 민족이다. 그 밖에 주요 소수 민족 집단으로는 압하스인, 아자르인, 알바니아인, 아랍인, 아시리아인, 보스니아 무슬림, 체르케스인, 헴신인, 쿠르드인, 라즈인, 롬족, 자자스인, 러시아인, 조지아인, 아제르바이잔인 등이 있고, 아르메니아인, 그리스인, 유대인은 로잔 조약에 따라 공식적으로 인정된 소수 민족이다. 1923년 1월 30일에 체결된 그리스-튀르키예 인구 교환 상호 합의가 1920년대에 발효되어 거의 150만 명에 이르는 튀르키예 내 그리스인들이 그리스로 이주하고, 그리스 내 튀르키예인 약 50만 명도 튀르키예로 이주하였다. 서유럽에 기원을 둔 소수 집단으로는 중세 시대부터 튀르키예 땅(주로 이스탄불과 이즈미르)에서 살던 레반트인(거의 대부분 프랑스, 제노바, 베네치아 혈통이다.)과, 19세기부터 튀르키예에 살던 보스포로스 독일인과 이스탄불 폴란드인이 있다. 국토 남동부 주에 주로 집중된 쿠르드인은 튀르키예에서 규모가 큰 민족이다. 공식적으로 인정받은 세 민족 이외에 다른 소수 민족은 특별한 지위가 없으며, 튀르키예에서 '소수 민족'이란 용어는 대단히 민감한 사안이다. 튀르키예의 인구 조사에서는 인종 관련 수치를 조사하지 않기 때문에 튀르키예의 정확한 민족 분포에 대해 믿을 만한 자료가 없다.
총인구: 8340만 명
15세 미만 인구: 24.3%
15~24세 인구: 16.2%
25~64세 인구: 50.8%
65세 이상 인구: 8.7%
노인 부양 가능 인구(65세 이상 노인 1명당 25~64세 노동 인구): 5.8명
인구 성장률: 1.2%
조출생률(인구 1000명당): 15.8명
합계출산율: 2.05명
조사망률(인구 1000명당): 5.4명
영아사망률(1살 미만 1000명당): 8명
유아사망률(5세 미만 1000명당): 12명
기대수명: 77.7세
1990-현재 출생 및 사망 통계.
주코 문고(中公文庫, ちゅうこうぶんこ)는 일본의 주식회사 주오고론신샤(요미우리 신문 그룹)가 발행하고있는 문고 라벨이다.
1973년 6월 일본의 제3차 문고 붐 속에서 창간 발족했다. 1971년 개시된 고단샤 문고, 1974년에 개시한 분슌 문고와 함께 당시 일본의 문고 붐을 주도했다. 1980년대 후반에 책 속에 인쇄되는 글자체의 포인트를 확대했다. 덮개가 분리된 표지에는 일본의 건축가 시라이 세이이치(白井晟一)가 디자인한 "CHUOKORON"의 문자가 새겨져 있는 비둘기 일러스트가 쓰이고 있다.
자사 간행 시리즈에는 『日本の歴史』, 『世界の歴史』(헤이세이판 즉 2003년 버전도 포함) 등 미타무라 엔교(三田村鳶魚)의 고증물과 야다 소운(矢田挿雲)의 『에도에서 도쿄로』(江戸から東京へ) 등의 에도 시대의 대중 문학과 서민 생활에 대한 저작이 충실하다는 것이 특징이다. 초기에는 『오리구치 노부오 전집』도 문고 재판으로 오랫동안 재발행되었다.
다이쇼·쇼와 전 중기의 논픽션이 많이 재판되어, 오바 가코(大庭柯公)의 러시아 상황 소개, 도쿠가와 요시치카 · 아베 도모지 · 니시카와 가즈미(西川一三) · 아오키 분쿄(青木文教) 등 태평양 전쟁 전이나 전쟁 중의 동남·중앙 아시아 탐방 기록 등 귀중한 작품도 다수 있다. 또한 다카하시 고레키요 · 마키노 노부아키 · 도고 시게노리 - 시게미쓰 마모루 - 시데하라 기주로 등 정치인·외교관의 회고록 출간에도 힘을 쓰고 있었다. 쇼와 후기의 외교관인 도고 후미히코·오카자키 히사히코와 다케다 다쓰오 등의 책도 재판되어 있다.
주코 신서로 다수 재발행된 책 가운데 미야자키 이치사다의 『과거』(科挙)、『수호전』(水滸伝), 아이다 유우지의『아론 수용소』(アーロン収容所), 노구치 유키오 『「초」정리법』(「超」整理法, 재정판) 등이 주코 문고에서 재판되었으며, 주코 신서 버전도 계속 재발행했다. 또한 고지마 노보루(児島襄)의 『태평양 전쟁』(太平洋戦争), 『도쿄 재판』(東京裁判), 에가미 나미오 『기마민족국가』(騎馬民族国家)의 문고 재판은 품절되었지만, 신서는 개정 재발행하였다.
1993년까지(일부 예외) 품절을 내지 않고, 설명 목록이 충실하였던 것도 특징으로(또한 1991년과 이듬해 92년에 한정 복간) 과거의 작품을 소중히 하는 자세는 주코 신사가 되어서도 2006년 말에 그때까지의 전체 간행 설명서를 망라한 『주코 문고 해설총목록』(中公文庫解説総目録, ISBN 978-4-12-204746-4)를 간행하고 제한 복간을 하는 점에서도 보인다.
주코 문고 BIBLIO.
주코 문고 BIBLIO는 주코 문고의 자매 라벨이다. 2001년 6월에 창간되어 2008년 3월까지 약 190권을 간행하였으며 동서고금의 유명 작품을 장르별로 수록했다. 신장판은 이전 버전에 비해 고가였다. 현행 버전은 주코 문고 + 동 프리미어에서 재판, 재발행되고있다.
소프트 커버로 장정의 아름다움이 주목할 만하다. 책의 절반 이상을 덮는 큰 띠지에 쓰여진 본문으로부터 인용한 큰 글자의 짧은 문장이 눈길을 끈다. 주요 장르는 다음과 같다.
주코 문고 코믹판.
야스히코 요시카즈 · 타케미야 케이코 · 미즈키 시게루 · 마츠모토 레이지 · 사토나카 마치코 · 후지코 후지오 등 많은 만화가의 유명 작품이 재판되어 있다. 주오고론신샤로 되고 나서도 약 500권 정도가 나왔다.
《Genesis Live》는 1973년 7월 20일, 카리스마 레코드에서 발매된 영국의 프로그레시브 록 밴드 제네시스의 첫 라이브 음반이다. 미국의 록 프로그램인 《킹 비스킷 플라워 아워》에 처음 녹음된 이 음반은 1973년 2월 자유 무역 홀, 맨체스터, 레스터 드 몽포트 홀에서 열린 네 번째 음반 《Foxtrot》(1972년)의 순회 공연에서 녹음된 것이다.
《Genesis Live》는 영국에서 톱 10에 진입한 첫 번째 음반으로 9위에 올랐다. 1974년 미국 발매 이후 최고치인 105위에 올랐다.
올뮤직의 회고적 리뷰 또한 매우 긍정적이었다. 그들은 이렇게 말했다. "누군가라도 이 음반에서 토니 뱅크스보다 무대 위의 멜로트론에서 더 풍부한 사운드를 얻었다는 것은 의심스럽다. 그리고 스티브 해킷, 마이크 러더포드, 필 콜린스의 연주는 라이브 환경에서 매우 복잡한 음악을 함께 연주하면서 전체 유닛으로서 매우 놀랍다." 그들은 모든 녹음 파일이 그들의 스튜디오 원본보다 훨씬 우수하다고 판단했다.
코파 델 레이 2005-06()은 스페인의 연간 축구 컵대회인 코파 델 레이의 102번째 시즌이다. 이 대회에 스페인 축구 리그에 소속된 총 82개의 구단이 참가했다. 이 대회는 2005년 8월 31일에 시작되어 2006년 4월 12일에 마드리드의 산티아고 베르나베우에서 열린 결승전으로 막을 내렸다. 에스파뇰은 결승전에서 사라고사를 4-1로 대파하고 6년 만에 대회 통산 4번째 우승을 거두었다. 이 시즌 우승을 거둔 에스파뇰은 UEFA컵 진출권을 획득했다.
이 경기는 2006년 4월 12일, 마드리드의 산티아고 베르나베우에서 열렸고, 에스파뇰와 사라고사가 경합했으며, 루이스 메디나 칸탈레호 주심이 호루라기를 잡았다. 에스파뇰은 사라고사를 4-1로 완파하고 6년 만에 통산 4번째 우승을 거두었다.
동강가 또는 루디 강가, 프라챠 강가는 5세기 초부터 15세기 초까지 칼링가에 존속하던 중세 인도의 왕조이다. 오늘날 오디샤주 전체와 서벵골주, 안드라프라데시주, 차티스가르주 일부로 구성된 영토를 지배하였다. 왕조의 초기 지도자들은 단타푸람에서 통치하였으며, 수도는 후에 칼링가나가라(오늘날의 무칼링감)로, 그 후 최종적으로 칼타카(오늘날의 쿠타크)로 옮겨졌다. 푸리의 자간나트 사원과 1984년 유네스코 세계문화유산으로 지정된 코나라크의 태양신 사원은 이들이 지은 것이다.
동강가의 통치자들은 무슬림 통치자들의 끊임없는 공격으로부터 왕국을 방어하였으며, 15세기 초 바누데바 4세 왕의 치세를 마지막으로 멸망하였다. 이 왕국은 무역과 상업을 통해 번영했으며, 재정은 주로 사원 건설비에 투입되었다. 동강가의 통화는 강가 파남(Ganga fanam)이라고 불렸으며, 남인도의 촐라 및 동찰루키아의 화폐와 유사하였다.
B. 마스타나야에 따르면 동강가 왕조의 기원은 명확하게 밝혀지지 않았다. 그러나 영국의 저명한 학자이자 예술가, 미술 평론가, 역사가, 고고학자이자 인도 예술과 건축의 권위자인 퍼시 브라운(Percy Brown)은 무칼링감 사원이 부바네스와르 사원보다 먼저 지어졌으며(부바네스와르에는 무칼링감보다 앞선 여러 사원이 있기 때문에 설명할 수 없음) 서기 4세기부터 카르나타카에서 시작된 바다미 찰루키아 사원 건축에 따라 지어졌고, 오디아 장인들이 동강가, 가자파티 제국 통치 기간과 이후 트리카링가 (오디샤) 지역에 사원을 지을 때 표본 모델로 따라했다고 주장했다. 오디샤의 특정 사원 탑에는 레카와 피다 들 장식 유형이 결합되어 있는데, 이는 카르나타카의 카담바 사원에서 처음 등장한 것이다. 무칼링감(칼링가나가라) 마두케스와라(무칼링게스와라) 사원도 카르나타카의 카담바 사원과 비슷하다. 아이홀, 바다미, 파타다칼 마을은 서기 4세기부터 '인도 사원 건축과 힌두교 암석 건축, 석조 예술품 및 건축 기술의 요람'으로 부상했다. 서기 7세기의 동강가 왕 인드라바르마가 사용한 문자는 그의 전임자들과 마찬가지로 바다미의 샬루키야와 관련 하위 조직인 벵기 샬루키아 분파에서도 사용한 공통된 칸나다-텔루구어 문자이다. 이 모든 것은 동강가 왕조가 카르나타카의 초기 서강가 왕조(기원전 350년경 설립)에서 유래했다는 강력한 증거이다.
역사가들은 아난타바르만 초다강가가 벵골계 칸다야트이라고도 알려진 마히시야일 가능성이 있다고 주장한다. 마히시야는 또한 제국의 황실 민병대의 한 축을 이루었다. 역사가 우핀더 싱에 따르면 기원전 4세기에 오디샤는 여러 개의 작은 제후국으로 나뉘었고, 그 중 일부는 굽타 제국에게 충성을 바쳤다. 남부 오리사에서는 피트리바크타, 마타라, 바시슈타 등의 왕조가 권력을 잡았다. 5세기에는 칼링가 남부에서 동강가가 부상했다. 이 왕들은 아마도 서강가 왕조의 한 분파이며 카르나타카주에서 이주한 사람들이었을 것이다.
아난타바르만 초다강가의 서기 1113년과 1118/1119년의 코르니 동판과 비샤카파트남 동판, 1198/99년 라자라자 3세의 다고바 동판, 아난가비마 3세의 나가리 동판 및 기타 기록은 동강가 왕조의 시조를 카마르나바 1세로 추적하고 있다. 나라심하데바 2세의 켄두팟나 동판과 나라심하데바 4세의 푸리 동판에도 카마르나바가 오늘날 카르나타카주의 강가와디 지방에서 왔다고 명시되어 있다. 코르니 동판에는 카마르나바 1세가 강가와디 동쪽에 위치한 마헨드라산을 거쳐 칼링가까지 왔다고 언급되어 있다. 또한 비라심하의 장남인 카마르나바 1세가 자신의 정당한 왕좌를 친삼촌에게 양보한 후 강가와디비사야(남부 카르나타카의 서강가 왕국)의 수도인 콜라할라푸라(쿠발랄라푸라 또는 콜라)를 떠났다고 기록되어 있다. 그는 네 형제와 함께 새로운 왕국을 세우기 위해 동쪽으로 출발하여 마헨드라산 정상에 도달하여 올라 시바를 고카르나스와민 또는 고카르네스와라 신으로 숭배하고 황소(난디) 상징을 얻은 후 동쪽으로 내려와 전투에서 지역 부족 왕 사바라디티야 또는 발라디티야를 물리치고 고카르네스와라의 축복으로 칼링가 전체를 차지했다. 역사학자 바이라비 프라사드 사후는 서기 498-500년경 마헨드라기리산 남쪽 지역을 정복한 강가가 마헨드라기리산의 사오라(사바라 또는 사바라) 부족의 신을 시바-고카르나스와민이라는 이름으로 가문의 수호신으로 인정했다고 기록한다.
금석학자 존 페이스풀 플릿은 강가와디와 콜라할라푸람을 강가 왕조(서기 350년에 건국)와 서강가 왕조가 통치한 콜라르로 구분했다. 초기 및 후기 동강가 왕들은 모두 동카담바 왕조와 긴밀한 관계를 맺었으며, 이들은 토후, 가신 및 지방 총독으로 활동했다. 칼링가의 초기 및 후기 동강가 왕들은 대부분 마헨드라기리의 고카르네스와라의 성스러운 발을 숭배했다. 이 신은 또한 전 세계에서 유일한 시바 신의 아트말링가인 고카르나(카르나타카)에 위치한 마하발레슈와르 사원을 통해 카르나타카와 강한 연관성을 가지고 있다. 기원전 10세기와 11세기 초 초기 강가의 세력이었던 동카담바 가문은 마헨드라산 인근의 작은 지역을 통치했다.
역사가 디네쉬와르 싱은 동강가와 서강가 사이의 관계를 가리키는 몇 가지 사실을 나열한다. 카르나타카의 강가 왕조와 카담바 왕조가 서로 결혼 관계를 맺은 것처럼 칼링가의 강가 왕조와 카담바 왕조도 서로 혼인 관계를 맺었다. 바이자얀티(바나바시), 팔라시게, 항갈(모두 카르나타카주에 있음)의 카담바의 가족신은 비문에 바나바시의 마두케슈와라로 묘사되어 있다. 역사학자 M. 소마세카라 사르마는 카담바가 그들의 가족신 마두케슈와라를 새 고향 칼링가로 데려왔다고 주장한다. 카마르나바 2세가 나가라에 마두케슈와라 사원을 세운 것은 그의 동족이자 친척인 동카담바 왕조의 요청에 따른 것으로 보인다. 역사가 G. R. 바르마는 동강가 왕 카마르나바 2세가 기존 고카르네슈와라 사원을 개조한 후 마두케슈와라로 이름을 바꿨다고 주장한다. 역사가 R. 수바 라오는 칼링가나가라의 마두케스와라 신은 그 사원에서 발견된 일부 비문에서 자얀테스와라(바이자얀티 또는 바나바시 마을에 근거) 또는 고카르네슈와라(고카르나의 마하발레슈와르 신)라고도 불렸다고 말한다. 소마세카라 사르마는 동카담바 왕조가 아마도 오늘날의 다르와드구, 벨라가비구, 라트나나기리구에서 칼링가로 왔을 것이라고 말한다. 그는 칸나다어 지명 팔라시게(고대 칸나다어로는 할라시 또는 팔라시)를 조잡하게 왜곡한 마을이 칼링가 지역에 팔라사(팔라시카)로 존재한다는 것을 보여줌으로써 이를 입증한다. 대부분의 초기 서강가인들은 칼링가의 동강가인들과 같은 시바교도였다.
또한 서강가 왕조의 음유시 전통은 이크슈바쿠 왕조를 통해 태양으로부터의 혈통을 주장하던 반면, 동강가 왕조는 자신들의 혈통이 찬드라밤사 계통인 달로부터 내려온다고 주장한다. 서강가 왕조가 태양으로부터 그들의 혈통을 추적했던 것과는 달리, 후기 동강가는 자신들이 비슈누에서 브라흐마, 아트리, 찬드라(달)를 통해 달에서 내려왔다고 주장했다.
디네쉬와르 싱은 서강가 왕조와 동강가 왕조 사이의 관계에 대한 견해와 논쟁에도 불구하고 그들 사이에 나열된 유사점은 동강가 왕조의 창시자가 카르나타카의 강가와디 지방에서 여행하여 트리칼링가에 도착했음을 강력하게 나타낸다. 역사가 R. S. 샤르마 과 K. M. 슈리 말리. 슈리 말리 칸나다 출신의 여러 지배 가문이 번성하여 동강가, 동카담바, 아마도 삼발푸르 지역의 바가라코타 요새에서 통치한 오디샤의 라슈트라쿠타 분파, 그리고 서찰루키아 제국이 형성된 973년 또는 그 이후에 이주한 타일라파-밤시스(간잠과 팔라키미디 주변을 지배한)의 봉신이었다고 주장한다. 일부는 이들이 서기 1063-68년 이전에 인도 북부, 중부, 동부 및 북동부를 가로지르는 비크라마디티야 6세의 원정과 함께 온 것으로 추정한다.
동강가 가문의 다섯 가지 주요 영토는 칼링가나가라(스리카쿨람), 스베타카 만다라(간잠), 기리 칼링가(심하푸르), 암바바디 만다라(구누푸르, 라야가다), 바르타니 만다라(힌질리카투, 간잠) 등 다섯 개의 행정 중심지에서 확인된다. 동강가 왕조의 중심지에는 칼링가의 세 부분, 즉 닥시나칼링가(피타푸라), 마디야칼링가(옐라만칠리 칼링가 또는 비사카파트남), 우타라칼링가(스리카쿨람구, 간잠구, 가자파티구 및 라야가다구)가 있었다. 가장 초기에 알려진 저명한 왕은 지르징기 동판 교부금으로 유명한 인드라바르만이다. 라자 프티비말라의 고다바리 교부와 비슈누쿤디나 왕 인드라바타라카의 라마티르탐 교부는 바카타카 왕의 강가 장군이자 단타푸라의 지역 통치자였던 미타바르만의 아들 인드라바르만 1세가 강력한 비슈누쿤디나 왕 인드라바타라카에 맞서 작은 남부 칼링가 왕국 연합군을 지휘하여 그를 물리치고 살해한 네 엄니 코끼리 전쟁 또는 차투르다타 사마를 가리킨다. 비슈누쿤디나는 복수를 위해 돌아와 바카타카 왕과 동맹군을 물리쳤고, 인드라바르만은 자신을 트리칼링가디파티(세 칼링가의 군주)로 선포하고 공격하는 비슈누쿤디나를 피해 수도를 북쪽으로 옮겼다. 그의 아들 하스티바르만은 오디샤의 두 굽타 봉신 왕조인 남부 토샬리의 비그라하와 무드갈라 사이에 끼어 있었다. 아버지와 마찬가지로 공격에 가담한 그는 비그라하라와의 주요 전투를 지휘하여 고대 칼링가 북부의 영토를 획득하고 자신을 사칼라 칼링가디파티(칼링가 전체의 통치자)로 선포했다. 이 왕조는 고대 오디샤와 북안드라프라데시에서 강력한 통치 가문으로 남아 있었지만 바우마카라 왕조의 중앙 권위 아래에서 계속 가신 통치자로 남아 있었는데, 이는 이 가문에 속한 자야바르마데바라는 이름의 작은 동강가 왕이 간잠 교부금에서 자신을 시바카라 데바 1세의 봉신으로 언급하고 그의 허락으로 교부금을 나눠준 사실에서 입증된다.
11세기 중반 아난타바르만 바즈라하스타 5세의 통치 기간 동안 이 부족은 북쪽 국경에서 소마밤시 왕조의 권위에 도전하고 그들의 주요 라이벌인 칼라추리와 동맹을 맺으며 패자로 부상하기 시작했다. 전투에서 연이은 승리를 거두고 왕국 내 300개 브라만 가문에 토지를 하사한 바즈라하스타 5세는 트리칼링가디파티(3개 칼링가의 군주)와 사칼라칼링가디파티(완전한 칼링가의 군주)라는 칭호를 얻으며 소마밤시의 중앙집권적 권위에 도전하고 동강가의 제국 시대를 위한 기반을 마련했다. 세기 후반, 데벤드라바르만 라자라자 1세는 소마반시 왕 마하시바굽타 잔멘자야 2세를 완전히 물리치고 촐라와 전투를 벌이며 벵기 지역의 권위를 확립했다. 촐라는 라자라자 1세에게 패배했고 촐라 공주인 라자 순다리는 촐라와 강가 사이의 문제 해결을 위한 선의의 제스처로 동강가 왕과 결혼했다.
라자순다리의 아버지에 대한 신원 확인은 큰 논란의 여지가 있는 문제이며, K. A. 닐라칸타 사스트리와 같은 일부 학자들은 라자순다리의 아버지를 비라라젠드라 촐라와 동일시한다. 라자라자 1세가 갑자기 사망한 후 그의 미성년자 아들 초다강가 데바가 왕위에 올라 조상 왕국의 많은 부분을 현재 유리한 위치에 있던 촐라에게 잃었다. 그러나 아나나타바르만 초다강가 데바는 오랜 투쟁과 좌절의 젊은 시절을 보냈을 뿐만 아니라 마침내 이 지역에서 촐라의 존재를 완전히 제거하고 우트칼라, 칼링가, 가우다, 라다, 벵기를 하나의 왕국으로 통합하는 데 성공했다. 그의 비문 중 많은 부분이 옛 벵기 왕국의 경계 안에서 발견되지만, 벵골에서 벵기까지 그의 제국의 넓은 범위는 그의 코르니 교부 비문에 명확하게 명시되어 있다. 초다강가의 스리 쿠르맘 사원 보조금에는 그가 바기라티 강가에서 고다바리강 사이의 지역인 가우타미 강가까지 영토를 확장했다고 분명히 명시되어 있다. 그가 좌절에 직면한 유일한 전선은 서쪽 라이벌인 칼라추리와의 전선이었다. 그의 후손 아낭가비마 데바 3세는 점차적으로 칼라추리를 완전히 물리치는 임무를 완수했다. 그는 코르니 동판에서 자신을 99,000마리의 전쟁 코끼리의 군주라고 언급했는데, 고대 굴마 군사 분할 체계에 따라 군사력을 계산하면 백만 명의 군인과 50만 마리의 동물이 그의 지휘에 복종하는 셈이다. 초다강가는 촐라와의 모계 혈연 관계로 인해 비라초다라는 이름의 촐라 삼촌이 어린 시절부터 침략하는 촐라에 맞서 그를 보호하는 수호자로 곁을 지켰다고 한다. 초다강가는 이 삼촌의 딸과 결혼했고, 평생 전쟁과 행정 업무를 담당하는 동안 타밀 장교들을 초다강가에게 복무시켰다. 초다강가 데바는 갠지스강에서 고다바리강에 이르는 고대 칼링가 대부분을 재통일했을 뿐만 아니라 동인도 해안의 동강가의 제국 헤게모니를 장악하는 데 앞장섰다. 초다강가 데바는 강력한 왕이었으며 라자라자 데벤드라바르만의 아들이자 칼링가나가라 제국 강가의 바즈라하스타 아난타바르만의 손자였다. 그의 어머니는 촐라 왕조의 라자순다리 공주였다.
마가메가바하나 왕조가 멸망한 후, 칼링가는 봉건 영주들이 지배하는 여러 왕국으로 분할되었다. 이 영주들 각각은 칼링가의 군주라는 뜻의 칼링가디파티(Kalingadhipathi)라는 칭호를 지녔다. 동강가 왕조는 인드라바르만 1세가 비슈누쿤디나의 왕 인드라바트라카를 물리치고 칼링가나가라(또는 무칼링감)를 수도로, 단타푸람을 보조 수도로 정한 후 이 지역을 통치하면서 시작되었다. 강가 왕은 다양한 칭호를 사용하였는데, 대표적으로 세 칼링가 지역(남쪽의 칼링가, 북쪽의 웃칼라, 서쪽의 닥쉬나 코살라)를 지배하는 군주라는 뜻의 트리칼링가디파티(Trikalingadhipathi) 또는 사칼라 칼링가디파티(Sakala Kalingadhipathi)를 들 수 있다.
초기 동강가 세력이 쇠퇴한 후 동찰루키아가 이 지역을 장악하였다. 바즈라하스타 아니야카비마 1세(980년 ~ 1015년)는 내부 분쟁을 이용해 강가 왕조의 권력을 부활시켰다. 이들의 치세 동안 시바파 힌두교의 교세가 불교와 자이나교보다 우위를 점하게 되었으며, 무칼링감의 시리무칼링감 사원이 이 시기에 지어졌다.
11세기에 촐라는 데벤드라바르만 라자라자 1세의 갑작스러운 죽음과 함께 강가 왕국을 그들의 지배하로 두게 되었다. 그의 아들 초다강가 데바는 그의 외삼촌 중 한 사람의 보호 아래 5세에 왕위에 올랐다. 촐라 일족은 칼링가, 벵기, 웃칼라, 오드라 및 벵골 일부를 하나의 왕국으로 확보하기 전에 여러 장애물을 극복해야 했다.
통혼.
동강가는 촐라, 찰루키아 등과 통혼하던 것으로 알려졌다. 왕조의 초기 체제는 5세기 초부터 시작되었을 수도 있다.
11세기 말에 이 왕조는 창시자인 아난타바르만 초다강가의 이름을 따서 초다강가 왕조로 알려지게 되었다. 그는 남부 오디샤 지역과 북부 안드라 해안 지역을 중심으로 한 칼링가 왕국의 통치자인 라자라자 데바의 아들이었고, 그의 어머니는 촐라 황제 비라라젠드라 촐라의 딸인 촐라 공주 라자순다리였다.
그는 북부의 갠지스 강에서 남쪽의 고다바리강까지 지배하며 동강가 왕조의 토대를 마련한 것으로 여겨진다. 또한 그의 통치 기간 동안 푸리(Puri)에 거대한 자간나트 사원이 세워졌다. 그는 서기 1076년에 트리칼링가디파티 칭호를 받으며 처음으로 칼링가의 세 구역을 모두 통치하게 되었다.
아난타바르만은 종교인이자 예술과 문학의 후원자였다. 그는 오디샤에 유명한 푸리의 자간나트 사원을 지은 것으로 알려져 있다. 아난타바르만 초다강가데바 왕의 뒤를 이어 나라싱하 데바 1세(1238~1264)와 같은 저명한 통치자들이 이어졌다.
1198년에 왕위에 오른 라자라자 3세는 1206년에 오디샤를 침략한 벵골의 무슬림들을 몰아내기 위한 아무런 노력도 하지 않았다. 그러나 라자라자의 아들 아낭가비마 3세는 무슬림을 격퇴하고 부바네슈바라에 메게슈바라 사원을 지었다. 아낭가비마의 아들 나라심하데바 1세는 1243년 남부 벵골을 침략하여 이슬람 통치자의 수도인 가우다를 점령하여 이들을 몰아낸 후 그의 승리를 기념하기 위해 코나크에 태양 사원을 지었다. 나라심하데바 1세는 카필라시 사원의 1246년 비문에서 가자파티라는 칭호를 사용한 최초의 왕이기도 하다. 1264년 나라심하가 죽자 동강가는 쇠퇴하기 시작하였다. 델리의 술탄 피루즈 샤 투글루크가 1353년에서 1358년 사이에 오디샤를 침략하자 강가 왕은 조공을 바쳤다. 무수누리 나야카는 1356년에 오디샤 세력을 물리쳤다. 동강가 왕조의 마지막 왕으로 알려진 나라심하 4세는 1425년까지 통치하였으며, 그를 계승한 바누데바 4세는 비문을 남기지 않았다. 그의 장관 카필렌드라는 1434년에 왕위를 찬탈하고 가자파티 제국을 건국하며 동강가는 멸망하였다.
동강가 왕들은 통치 날짜를 정하기 위해 앙카력이라는 독특한 기년법을 제정하였다. 여기에는 통치 기간 동안 경과된 연도의 실제 기간과 다른 통치 연도를 계산하는 고유한 기능이 많이 존재한다. 이 체계는 오늘날에도 오리야력에서 여전히 유효하게 사용되며 재위 기간은 현재 푸리의 가자파티 가문의 가자파티 마하라자의 작위 재위로 표시된다.
동가 주화는 금 파남으로 구성되었다. 앞면은 일반적으로 다른 기호와 함께 침상 황소를 묘사한다. 뒷면에는 코끼리 막대 또는 전투 도끼가 달린 막대 옆에 문자 sa(연도를 의미하는 samvat)를 나타내는 기호가 있으며 아래 숫자는 통치하는 군주의 재위 기간(앙카력)을 나타낸다. 일부 주화에는 뒷면에 "sa" 문자 위로 라마의 전설이 새겨져 있다.
동강가 동전 날짜의 흥미로운 측면은 이 동전이 날짜를 세기 위해 십진수를 사용하는 최초의 힌두교 동전일 수 있다는 것이다. 서사트라프, 굽타 등의 동전과 같은 이전 날짜의 동전은 20, 30, 40과 같이 10의 두 자리 배수를 나타내는 별도의 기호로 각각의 단일 자릿수를 나타내는 별도의 기호와 함께 이전 브라만 번호 체계를 사용하였으며, 100, 200 등과 같은 세 자리 숫자를 나타내는 별도의 기호가 추가로 포함되었고 따라서 123과 같은 숫자는 100-20-3으로 작성되었다. 그러나 동강가 주화는 한자리수 기호를 사용하여 표기하였고, 숫자의 위치는 10, 100 등의 값을 나타내므로 0자리 표시자를 효과적으로 사용하였다.
동강가 제국은 이슬람 침략자들의 침략 시도를 성공적으로 물리침으로써 인도의 토착 문명이 힌두교도에 대한 대규모 학살, 사원 모독 및 파괴 및 힌두교 대중의 강제 개종 도시 약탈로 인해 위기에 처했던 시기에 힌두교 종교, 예술, 문화의 온실 역할을 했다고 여겨진다. 강가 제국은 또한 인도의 다른 지역에서 도피해 온 문화와 예술을 숨겼다.
야마사토 료타()는 일본의 희극인, 사회자, 성우이다. 별명은 야마짱(). 아내는 아오이 유우.
나카노 다쿠무(, 1996년 6월 28일 ~ )는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 센트럴 리그인 한신 타이거스의 소속 선수(내야수)이다. 야마가타현 덴도시 출신이다.
도루왕의 역대 최고 도루 성공률 기록을 프로 1년차에서 달성했다.
총인구: 61만 5700명
15세 미만 인구: 15.7%
15~24세 인구: 12.7%
25~64세 인구: 57.9%
65세 이상 인구: 14.3%
노인 부양 가능 인구(65세 이상 노인 1명당 25~64세 노동 인구): 4.1명
인구 성장률: 1.8%
조출생률(인구 1000명당): 10.5명
합계출산율: 1.43명
조사망률(인구 1000명당): 7.1명
기대수명: 82.3세
미겔 앙헬 로티나 오루에체바리아(, 1957년 6월 18일, 바스크 주 메냐카 ~)는 스페인의 전직 축구 선수로, 현역 시절 스트라이커로 활약하였다.
로티나는 비스카이아 도 메냐카 출신으로, 인근 게르니카 클루브에서 축구를 시작하였고, 1981년부터 1983년까지는 카스테욘 소속이었다. 그는 처음이자 마지막 라 리가 시즌에 21번의 경기에서 발렌시아 연고 구단 소속으로 3골을 기록했으나, 소속 구단은 리그 최하위로 강등당했다.
1983년 여름, 로티나는 로그로녜스로 이적했다. 세군다 디비시온에서 라 리오하 연고 구단 소속으로 2년 동안 22골을 기록한 후, 세군다 디비시온 B에서도 뛰다가 1986-87 시즌에는 14경기 2골을 기록했으며 소속 구단이 발렌시아에 이어 2위로 사상 첫 1부 리그 승격을 이룩하는데 일조했다. 1988년, 그는 31세의 나이로 현역에서 은퇴했는데, 그는 소속 구단이 1부 리그에 속해 있던 1987-88 시즌에 한 경기도 출전하지 못했다.
로그로녜스의 2군에서 감독 활동을 시작한 로티나는 90년대에 두 번에 나누어 12경기 동안 구단을 지휘했다. 1995–96 시즌, 누만시아 시절, 그는 코파 델 레이에서 3부 리그 구단을 이끌고 1부 리그의 레알 소시에다드, 라싱 산탄데르, 그리고 스포르팅 히혼까지 격파하고, 나중에 준우승을 차지한 바르셀로나에게 합계 3-5로 패퇴한 8강에 올려놓는 파란을 일으켰다.
1996-97 시즌에 로그로녜스를 이끌고 사상 첫 1부 리그의 구단을 지휘했으나, 소속 구단은 그 해에 4번 감독을 갈아치우고도 최하위의 수렁에서 빠져나오지 못하고 강등되었고, 이후 로티나는 2부 리그의 바다호스, 누만시아, 그리고 오사수나의 감독직을 차례로 맡았고, 누만시아 소속으로 치른 1998-99 시즌에는 소리아 연고 구단의 사상 첫 1부 리그 승격을 이룩했고, 오사수나를 지휘했던 이듬해에도 동일한 업적을 완수했는데, 팜플로나 연고 구단은 6년 만에 최상위 리그에 복귀했다. 그는 나바라 연고 구단의 감독을 2년 더 맡았는데, 두 해 모두 1부 리그에 잔류했다.
로티나는 셀타 비고를 이끌고 사상 첫 UEFA 챔피언스리그 진출에 성공했는데, 갈리시아 연고 구단은 2002-03 시즌에 리그 4위의 준수한 성적을 냈다. 그러나, 셀타는 이듬해에 밀란을 산 시로 적지에서 2-1로 격파하면서까지 챔피언스리그 16강에 진출했지만, 그는 리그 21라운드 후에 경질 통보를 받았고, 셀타 또한 1부 리그에서 살아남지 못했다.
2004-05 시즌, 로티나는 에스파뇰 사령탑에 취임했는데, 로티나는 카탈루냐 연고 구단이 리그 5위로 UEFA컵에 진출할 수 있도록 도왔다. 로티나의 2년차인 2006년에는 소속 구단의 우승을 이끌었는데, 에스파뇰은 국내 컵 대회 결승전에서 사라고사를 4-1로 완파하고 코파 델 레이 정상을 차지했다. 2006-07 시즌, 그는 고향 동네로 돌아가 경질된 호세 마리 바케로의 바통을 이어받아 20위로 쳐진 레알 소시에다드의 감독이 되었으나, 반등에 실패했고, 결국 바스크 연고 구단은 뒤에서 두 번째로 낮은 순위를 기록해 40년 만에 1부 리그에서 강등당했다.
부진하게 시작한 후, 그는 거의 5-3-2 배치 형태를 사용해 1년차를 안정적인 중위권으로 마무리해 UEFA 인터토토컵 진출권을 손에 넣었으나, 재정난에 허덕이던 "데포르"는 2011년에 결국 원정에서 9골에 그치는 최악의 부진을 이어나가다가 발렌시아 안방에서 0-2로 패할 때 침묵하면서 강등이라는 비극을 맞이했다. 그 해 5월 23일, 로티나는 데포르티보 감독직을 내려놓았다.
2014년 6월 21일, 키프로스 1부 리그에 잠깐 머무른 로티나는 카타르 스타스 리그의 알-샤하니아 감독이 되었다. 이어서, 그는 일본으로 건너가 도쿄 베르디와 세레소 오사카를 지휘했다.
"2021년 6월 27일 기준"
승왕(僧王, )은 많은 상좌부 불교 국가에서 수도회(니카야) 또는 전국 승단의 수장인 고위 승려에게 주어지는 칭호이다.
승왕의 지위는 나라와 시대에 따라 다양한 방법으로 부여되어 왔다. 어떤 경우에는, 승왕이 절대적인 수도승의 연공서열에 의해 결정되는데, 그 경우 승려로서 가장 많은 비를 보낸 이가 승왕이 된다. 다른 경우에는, 왕이 승왕 임명을 결정하는데, 특히 왕실이 불교와 밀접한 관련이 있는 동남아시아 국가들(예를 들어, 태국)에서는 왕에 의해 승왕이 임명될 수도 있다. 또는, 승왕이 승려나 평신도에 의해 반민주적으로 선택될 수도 있는데, 이는 일부 상좌부 공동체에서 승정을 선출하는 것과 유사하다.
승왕에 부여되는 권한과 책임 또한 상당히 다양할 수 있다. 전통적으로, 승단은 출가자에게 특정한 복종 의무를 부과하지 않았다. 출가자는 징계 규칙 위반에 대해 다른 출가자를 비판할 수 있고, 출가자는 다른 출가자 - 심지어 선배 승려 - 의 명령이나 권고를 따라지 않아도 된다. 실제로 출가하는 동안, 선배 승려에 대한 존경과 지역 사회의 기준은 종종 선배 승려들의 복종 요청에 중요한 자극을 제공하지만, 그러한 태도에 대한 전통적이거나 경전적인 요구는 없다. 대부분의 니카야에서는 주로 자치적이거나 기껏해야 같은 지역에 있는 하나의 큰 사찰에 의존한다.
이와 같이, 어떤 경우에도 승왕은 주로 불교 신앙의 핵심 인물이자 대변자일 뿐, 특별한 권위를 부여 받지 않았다. 명확하게 지정된 권위나 책임이 없더라도, 승왕은 종종 사회적 혹은 종교적 변화를 위해 승려와 평신도들을 동원하기 위해 자신과 그의 직무에 주어진 존경심을 사용함으로써 상하라자의 중요한 변화에 영향을 미칠 수 있다. 캄보디아의 프레아 마하 고사난다는 이러한 종류의 승왕의 예인데, 그는 지역 종교계에 영향력이 그가 휘둘렀을지도 모르는 어떤 사원적 권위를 훨씬 능가했다.
다른 경우에, 승왕은 국가 또는 지역 계층의 일부일 수 있는데, 이는 국가의 승왕에 더 큰 중요성을 지닌 문제들을 해결하는 책임이 있다. 태국 승왕은 시민 정부와 연합하여 이러한 틀에서 운영된다. 중앙의 종교 계층은 니카야 학교의 교육 과정, 경전과 의식을 위한 권위 있는 양식의 제정, 국가적으로 중요한 개혁 문제들과 같은 국가적이고 지역적인 중요성의 문제들을 담당하는데, 이는 대부분의 지역적인 결정들을 개별 사찰과 승단(승왕의 서품과 징계와 같은)의 재량에 맡긴다. 스리랑카에서는 지난 2세기 동안 이 자리에 임명된 승려가 없었기 때문에, 승왕의 자리는 현재 사라진 상태이다.
나라별 승왕.
전근대의 미얀마에서 승왕의 직함은 타하나빙(), 또는 공식적으로 마하상가라자(, 대승왕)로 알려져 있다. 버마의 타하나빙은 1938년 영국 당국에 의해 폐지될 때까지 미얀마 승려들의 수장 역할을 했다.
스리랑카에서는 폴론나루와 왕국(13세기) 시기 파라크라마바후 대왕에 의해 승왕직이 신설되었다. 처음에, 이 승왕 칭호는 또한 전국의 승가 공동체의 수장인 마하사미로 알려져 있다. 이 칭호를 가진 최초의 스리랑카 승려는 딤불라갈라 마하 카사파 마하 테오였다. 그러나 일부 자료는 파라크라마바후 6세에 의해 승왕직을 수여받은 토타가무웨 스리 라훌라 테라를 스리랑카의 초대 승왕으로 제시한다. 1753년에 키르티 스리 라자싱헤 왕에 의해 이 직위에 임명된 웰리비타 스리 사라난카라 테오는 스리랑카의 마지막 승왕이었다.
캄보디아와 옛 크메르 제국에서 승왕()은 왕이 임명한 원로 승려로, 국가 승원 친목회 중 하나를 이끌었다. 1855년부터 크메르 루주 시대가 시작될 때까지 승왕은 담마유티카 니카야의 캄보디아 지부를 위해 존재했고, 또 다른 승왕은 마하니카야를 위해 존재했다. 담마유티카 승단은 왕실과 더 가까운 관계를 누렸기 때문에, 크메르인 승려의 소수를 구성했음에도 불구하고 공식적으로 캄보디아에서 우위를 점했다.
크메르 루주 시기에 불교가 먼저 공식적으로 탄압받으면서 승왕의 역할은 사실상 사라졌다. 베트남이 지원하는 캄푸치아 인민공화국은 국민들의 지배 지지를 더 받기 위해 입장을 바꾸기 시작했고, 1981년 정부는 원로인 텝 봉을 새로운
승왕으로 임명하면서 두 니카야를 하나의 통일된 질서로 합쳤다.
1991년 망명에서 돌아온 시아누크 왕은 담마유티카 승단의 부르 크시 상하라자를 임명하여 캄보디아를 양가제로 복귀시켰다. 왕실이 캄보디아에서 더 이상 정부의 지위를 갖지 못함에 따라, 두 승단은 공식적으로 동등하게 되었다. 마하 니카야 승왕의 공식 직함은 삼데크 프레아 수메다디파티이고, 담마유티카 니카야 승왕의 공식 직함은 삼데크 프레아 수간다디파티이다.
태국의 승왕()은 전통적으로 1782년에 근대 최초의 왕인 라마 1세에 의해 처음 신설되었다. 라마 5세의 치세인 1902년에 승가법이 통과된 이후, 이 직위는 마하 니카야의 다수 승단과 담마유티카 니카야의 소수 승단의 승려들을 번갈아 가며 서품하는 경향이 있었다. 후자는 몽쿠트 왕자가 라마 4세로서 왕위에 오르기 전에 바지라냐오라는 서품명을 가진 승정이었을 때 설립한 더 큰 승단에서의 개혁 운동으로 시작되었다.
라오스의 승왕은 전통적으로 라오스 국왕(루앙프라방 왕정)에 의해 임명되었다.
몬로비아양쥐돔("Acanthurus monroviae")은 양쥐돔목 양쥐돔과의 어류이다. 몸길이는 최대 37cm의 중형어류에 속한다.
몬로비아양쥐돔은 몸의 전체에 대부분이 청록색으로 되어 있으며 가슴지느러미를 제외한 지느러미의 끝자락이 검은색을 띄고 있는 물고기이다. 꼬리지느러미의 부근에는 노란색의 줄무늬를 띄고 있고 가슴지느러미는 노란색을 띄고 있는 물고기이다. 눈은 머리에 가까이 붙어 있는 물고기이며 전체적으로 아름다운 색을 발산하는 물고기라서 바닷물고기 중에 관상어로도 인기가 많은 어종이다. 아쿠아리움에서도 많이 찾아볼 수가 있는 물고기이다. 먹이로는 새우와 같은 갑각류, 해파리, 해조류를 모두 먹는 잡식성물고기이다.
몬로비아양쥐돔의 주요서식지는 대서양과 지중해이며 수심 0~50m의 산호초나 해조류가 많은 암초지대에 주로 서식하는 표해수대의 어류이다. 브라질에 특히 많은 개체수가 서식하고 있는 물고기이다.
양쥐돔("Acanthurus nigricauda")은 양쥐돔목 양쥐돔과에 속하는 어류이다. 양쥐돔의 종류에서 가장 대표적인 어종이며 몸길이는 50cm가 되는 중형어류에 속한다.
양쥐돔은 몸의 전체가 암갈색을 띄며 등지느러미와 배지느러미는 파란색을 띄고 있다. 몸의 측면에는 노란색의 줄들이 나있으며 등지느러미의 후단 부근엔 푸른색의 점이 있다. 꼬리자루에는 유동적인 골질돌기가 1개 있으며 전방으로 어둡다. 또한 꼬리지느러미 기저부에는 백색의 띠가 나있으며 꼬리지느러미의 양쪽은 길고 뾰족하며 중앙부는 오목하다. 눈은 매우 작고 등쪽에 치우쳐 있으며 입은 매우 작고 머리의 배쪽에 가깝다. 이물고기는 독이 있는 물고기인데 지느러미의 가시에는 마이토톡신이란 독이 있어서 먹으면 식중독을 일으킬 위험이 있어 식용으론 쓰이지 못한다. 대신 바닷물고기로는 매우 아름다워서 관상어로 주로 쓰이며 아쿠아리움에서도 많이 전시를 하는 물고기이다. 먹이로는 새우와 같은 갑각류와 해조류를 먹는 잡식성어류이다.
양쥐돔의 주요서식지는 태평양과 인도양이 있으며 태평양과 인도양 중에서도 대한민국의 남부에서 프랑스령인 폴리네시아와 오스트레일리아랑 동아프리카 일대에서 가장 많은 개체수가 서식을 하고 있다. 수심 0~150m의 산호초나 해조류가 많은 표해수대에 주로 서식하는 물고기이다.
수페르코파 데 에스파냐 2006()은 2006년 8월 17일과 8월 20일에 1·2차전 형식으로 맞붙어 진행된 스페인의 축구 컵대회 경기이다. 이 연도에는 코파 델 레이를 우승한 에스파뇰과 라 리가를 우승한 바르셀로나가 맞붙었다. 바르셀로나가 합계 4–0으로 이기면서 우승을 거두었다.
카베리강(, )은 인도의 카르나타카주 및 타밀나두주에 흐르는 강이다. 카베리 강은 카르나타카주 콘다구구 서자트의 평균 해발 1,341 m인 브라흐마기리에 있는 탈라카베리에서 발원하여 약 800 km를 흘러 벵골만으로 흘러들며, 마일라두투라이 지역의 품푸르에서 바다로 빠진다. 카베리강은 고다바리강과 크리슈나강에 이어 남인도에서 세 번째로 긴 강이자 타밀나두주에서 가장 긴 강이며, 흐르는 과정에서 타밀나두를 남북으로 양분한다. 카베리강은 남인도 사람들에게 신성한 강으로 여겨졌는데, 힌두교에서 큰 존경을 받던 카베리강은 여신 카베리암마로 의인화되며 숭배되었다. 카베리는 또한 인도의 7대 성스러운 강 중 하나이다.
카베리강은 타밀나두주 농업에 유용하게 이용된다. 카베리강은 수세기 동안 남인도의 관개 농업을 지원하는 동시에 남인도의 고대 왕국과 현대 도시의 생명줄 역할을 하였으며, 강물에 대한 접근은 수십 년 동안 인도 국가들을 서로 경쟁하게 만들었는데, 이에 대한 내용은 타밀 상암 문헌에 많이 기술되어 있다. 카베리 강 삼각주는 인구 밀도가 높은 삼각주이다. 이 삼각주는 벵골만에서 형성된 열대성 저기압의 영향을 자주 받는다.
아이콘 시암 타워는 태국 방콕에 제안된 마천루이며 전망용 타워로 24층 459m 높이이다. 현재 계획은 보류중 인것으로 추정된다.
무늬양쥐돔("Acanthurus olivaceus")은 양쥐돔목 양쥐돔과에 속하는 물고기이다. 몸길이는 40cm로 중형어류에 속한다.
무늬양쥐돔은 환경의 변화에 따라 자신의 몸에 색깔을 다양하게 바꿀 수가 있는 물고기이다. 몸은 옆으로 매우 납작하여 몸의 높이가 높고 머리의 등쪽은 솟아올라 있으며 경사가 급하다. 눈에 가까운 아가미의 부근에는 노란색과 보라색의 무늬가 생성이 되어 있으며 꼬리지느러미의 부근에도 보라색의 띄가 있다. 눈은 머리의 등쪽에 치우쳐져 있고 눈의 앞가장자리를 둘러싸고 있는 골격의 폭이 넓다. 입은 윤곽에 눈에 띄게 볼록하고 입은 매우 작다. 꼬리지느러미는 반달 모양이며 꼬리자루에는 1개의 골질로 된 가시가 자리를 잡고 있다. 또한 위는 모래주머니의 모양을 하고 있다. 바닷물고기로서 매우 아름다운 물고기인만큼 관상어로도 사용이 되며 환경의 변화에 맞춰 자신의 몸에 색깔을 바꿀 수가 있는 물고기이기 때문에 더욱 아름답게 보여지는 물고기이다. 그래서 아쿠아리움에서도 많이 볼 수가 있는 물고기이다. 먹이로는 새우와 같은 갑각류와 해파리 외에 해조류를 즐겨먹는 잡식성어류이다.
무늬양쥐돔의 주요서식지는 서부 태평양이며 그 중에서도 인도네시아, 오스트레일리아, 미크로네시아 일대에 가장 많은 개체수가 서식하고 있다. 수심 3~46m의 산호초나 해조류가 많은 암초지대에서 서식하는 표해수대의 어류이다.
존재론적 신학(Ontotheology)이란 하나님에 대한 존재론 혹은 존재의 신학을 의미한다. 임마누엘 칸트가 이 용어을 처음으로 사용한 후에 마르틴 하이데커의 후기사상에서 중요하게 간주되어 철학적 용어로 넓게 사용되었다. 하이데커는 서구 형이상학의 모든 전통을 비판하기 위하여 이 용어를 사용하였는데, 많은 학계에서 존재론적 신학적 사고가 현대성을 발전하는 것과 동일시 하는 것에 의문을 제시하고 있다. 던 스코투스가 첫번째 존재론적 신학자로 인용되고 있다.
칸트는 존재론적 신학과 우주론적 신학의 관계를 다음과 같이 정의했다."초월적 신학은 경험에 속한 세계에 대한 더 가까운 언급 없이, 일반적인 경험으로부터 최고 존재가 존재하는 것을 추론하는 것을 목표로 한다. 이 경우 그것을 우주론적 신학이라고 부른다. 또한 그것은 그러한 존재가 있다라는 것을 인식하려고 한다. 그러나 단순한 개념을 통하여 경험의 도움 없는 것을 존재론적 신학이라고 합니다."
죠우커위 (, 2002년 5월 17일 ~ ), 또는 다니엘 죠우()는 중국의 가수, 배우이다. 소속사는 제이워크 뉴조이이다. 상징색은 「우주 성하」이다.
죠우커위는 중국 베이징시에서 태어났다. 그의 형제로는 형이 한 명 있다. 2019년, 그는 제이워크 뉴조이의 BEST의 멤버로 데뷔를 하였고, 그 후 드라마 《아증기득나남해(我曾记得那男孩)》의 주연 '장양(章扬)'을 연기하며 인지도를 늘렸다.
2월 28일, 그의 솔로 앨범 《R.O.T.Y》를 발매하였다.
·K-pop 댄스를 많이 커버함.
·개인 팬덤명이 우주인이기 때문에 우주에 애정이 크고 공식색명도 우주성하, 최근 낀 폰케이스에도 우주인이 그려져있다. 생일 개인 라이브에서 생일 케이크로 받은 슈가 케이크 장식으로도 우주인이 있다.
이 협약은 1984년 12월 10일 유엔 총회에서 채택되고, 20번째 국가가 비준한 1987년 6월 26일 발효되었다. 이 협약이 발효된 날을 기념하여 매년 6월 26일을 세계 고문 희생자 지원의 날로 기념하고 있다.
이 협약의 제1조에서 고문을 정의한다. 공무원이나 공무수행자의 실행·동의·묵인에 따라 다음의 목적으로 사람에게 극심한 신체적·정신적 고통을 가하는 일체의 행위를 고문으로 정의한다. 다만, 합법적인 제재조치로 인해 초래되는 고통은 고문에 포함되지 않는다.
제3조에서는 당사국은 고문받을 위험이 있다고 믿을 만한 상당한 이유가 있는 국가로 개인을 추방하거나 송환·인도할 수 없도록 규정하고, 제4조에서 고문행위가 형사상 범죄행위가 되도록 하였다. 제7조에서 고문혐의자가 국내 영토 내에 있을 때 다른 나라로 인도하지 않는 경우에는 혐의자를 반드시 기소하도록 규정한다.
고문방지위원회.
고문방지협약 선택의정서(Optional Protocol to the Convention against Torture, OPCAT)가 2002년 12월 8일 유엔 총회에서 채택되었다. 구금장소에 정기적으로 방문하는 것이 고문을 근절하는 효과적인 수단이 될 수 있다는 발상에서 선택의정서가 채택되었다. 선택의정서에서는 국제적으로는 유엔 고문방지소위원회에서, 국내적으로는 국가예방기구(National Prevention Mechanism, NPM)가 구금장소를 정기적으로 방문하여 고문을 방지하기 위한 권고를 할 수 있도록 하였다.
인도네시아의 인구는 2010년 국가 인구 조사에서는 2억 3764만 명이었으나, 10년 뒤인 2020년 인구 조사에서는 2억 7020만 명으로 증가한 것으로 나타났다. 인구의 56%가 전 세계에서 인구가 가장 많은 섬으로도 알려져 있는 자와섬에 살고 있다.
1968년 국립가족계획조정기구를 발족시켜 강력한 산아제한 정책을 폈으며, 인구 성장률은 유엔 통계 기준1965-1970년 2.7%에서 1985-1990년 1.9%, 1995-2000년 1.4%로 낮아졌다.
인도네시아는 서구권 국가들에 비해 인구는 젊은 편이나, 다른 국가들과 마찬가지로 출산율이 낮아짐과 동시에, 기대수명이 증가하면서 고령화가 진행되고 있다. 중위 연령은 2017년 기준 30.2세다. 인도네시아 인구는 인종, 언어, 문화 등이 제각기 매우 다양하다.
인도네시아의 인구성장률은 2000-2010년 1.49%에서 2010-2020년 1.25%로 낮아졌는데, 인구조사 사상 가장 낮은 수준을 기록했다. 이는 수하르토 대통령 시절(1966-1998년 집권)부터 출산율을 낮추기 위해 시행한 가족계획 정책의 영향으로 기본 교육, 식량 안보, 보건 서비스의 부담을 줄이기 위해 추진된 것이다. 이러한 정책은 계속 중인데 2019년 기준, 해당 정책에 약 4억 6천만 USD의 예산을 책정했다 ('17년 대비 80% 증가). 또한 가족계획의 실행력 강화를 위해 국민건강보험제도(BPJS)와 통합하고 민간부문의 참여를 유도하는 등 전방위적인 정책 확대를 목표로 하고 있다.
인도네시아 통계청은 2020년 인구조사 결과에서 인도네시아의 남성 인구가 1억 3,666만 명으로50.58%, 여성 인구는 1억 3,354만 명으로 49.42%라고 밝혔다. 파푸아, 북칼리만탄, 서파푸아 지역에서는 남성 비율이 여성보다 훨씬 높게 나타났고, 족자카르타와 술라웨시 남부 지방에서는 여성 비율이 더 높은 것으로 조사됐다.
세대별 인구.