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영국 정부는 2017년 3월부터 9월까지 카스트 차별에 대한 법적 보호를 보장하기 위한 방안에 대한 공개 협의를 진행했다. 협의 결과 정부는 "카스트로 인한 불법적인 차별에 대해 필요한 보호를 제공하는 가장 좋은 방법은 법원과 재판소가 발전시킨 판례법에 의존하는 것"이라고 결정했다.
적극적 우대조치.
인도의 헌법 제15조는 카스트에 기반한 차별을 금지하며, 제17조는 불가촉천민 관행을 불법으로 선언했다. 1955년, 인도는 불가촉천민 (범죄) 법을 제정했다 (1976년에 시민권 보호법으로 개칭). 이 법은 의도에서 의무적 집행으로 법의 범위를 확장했다. 지정 카스트 및 지정 부족 (잔혹 행위 방지) 법은 1989년에 인도에서 통과되었다.
인도 정부는 역사적으로 차별받던 인도의 공동체인 불가촉천민을 지정 카스트 및 지정 부족이라는 명칭으로 공식적으로 인정하고, 일부 경제적으로 낙후된 수드라 카스트를 다른 후진 계층으로 분류한다. 2001년, 달리트 인구는 인도 전체 인구의 16.2%를 차지했다. 인도 내 10억 명의 힌두교도 중, 힌두교 상위 카스트는 26%, 다른 후진 계층은 43%, 힌두교 지정 카스트(달리트)는 22%, 힌두교 지정 부족(아디바시)은 9%를 차지하는 것으로 추정된다.
지정 카스트 및 지정 부족에 대한 적극적 우대조치 외에도, 인도는 빈곤하고 낙후된 카스트 출신 사람들을 경제적, 사회적 주류에 포함시키기 위한 노력을 확대했다. 1990년, 정부는 만달 위원회 권고에 따라 낙후된 계층을 위해 27%를 할당했다. 그 이후, 인도는 정부 소유 기업 및 기관의 일자리 기회 중 27%를 사회적으로 및 교육적으로 낙후된 계층(SEBCs)을 위해 지정해 왔으며, 이는 지난 50년간 인도의 최하위 카스트를 위해 이미 지정된 22.5%에 추가되는 것이다.
만달 위원회.
만달 위원회는 1979년 "사회적으로나 교육적으로 낙후된 사람들을 식별"하고 카스트 차별을 시정하기 위한 좌석 할당 및 쿼터 문제를 검토하기 위해 설립되었다. 1980년, 위원회의 보고서는 인도 법률에 따른 적극적 우대조치 관행을 확인했는데, 이에 따라 하위 카스트의 추가 구성원들인 다른 후진 계층에게 정부 직무와 공립 대학의 슬롯 중 27%에 대한 독점적 접근이 주어졌으며, 이는 달리트와 부족민에게 이미 할당된 23%에 더해진 것이었다. 비슈와나트 프라탑 싱 행정부가 1990년 만달 위원회의 권고를 시행하려 하자, 대규모 시위가 전국에서 일어났다. 많은 이들이 정치인들이 순전히 실용적인 선거 목적으로 카스트 기반 할당을 이용하려 한다고 비난했다.
기타 후진 계층(OBC).
인도의 OBC의 정확한 수는 상당한 논쟁의 대상이다. 일반적으로 상당한 규모로 추정되지만, 많은 사람들은 만달 위원회나 국가 표본 조사 조직이 인용한 수치보다 낮다고 믿는다.
지정 제도는 2006년 인도 반보류 시위와 같은 광범위한 시위를 야기했으며, 많은 이들이 상위 카스트(지정에 자격이 없는 카스트)에 대한 역차별을 호소하고 있다.
2011년 5월, 정부는 다양한 사회 배경의 빈곤을 식별하기 위해 빈곤, 종교 및 카스트 인구 조사를 승인했다. 이 인구 조사는 또한 정부가 만달 위원회와 같이 성급하게 형성된 일부 정책들을 재검토하고 가능하면 철회하여 현대 현실에 대한 정책에 더 많은 객관성을 부여하는 데 도움이 될 것이다. 지정 제도의 비판론자들은 낙후된 카스트에 속하는 것과 관련된 사회적 사회 낙인이 전혀 없으며, 교육 및 직업 할당이라는 거대한 헌법적 인센티브 때문에 많은 사람들이 혜택을 받기 위해 잘못된 낙후 카스트 신분을 주장할 것이라고 믿는다. 이는 낙후된 카스트의 수치적 인플레이션을 초래할 뿐만 아니라, 그러한 의심스러운 카스트 선언이 이의 제기될 경우 엄청난 행정적 및 사법적 자원이 사회 불안과 소송에 소요될 것이라고 주장한다.
20세기 인도에서는 상류층 (아슈라프) 무슬림들이 정부 일자리와 의회 대표직을 지배했다. 그 결과, 인도 무슬림 불가촉천민 및 하위 카스트를 SC 및 ST 조항"법"에 따른 인도의 적극적 우대조치 대상에 포함시키려는 운동이 있었으며, 사차르 위원회 보고서에 따라 추가적인 할당이 부여되었다.
정부 지원의 효과.
2008년 연구에서 데사이 등은 인도 최하위 카스트와 부족 인구의 6–29세 어린이 및 청소년의 교육 성취에 초점을 맞췄다. 그들은 1983년에서 2000년 사이에 네 차례의 설문 조사 연도마다 10만 가구 이상을 대상으로 전국 조사를 완료했다. 그들은 최하위 카스트 어린이들의 초등학교 졸업 확률이 상당히 증가했음을 발견했다. 달리트 어린이들의 중등, 고등 또는 대학 수준 교육 이수율은 전국 평균보다 세 배 빠르게 증가했으며, 총 숫자는 최하위 카스트와 상위 카스트 모두 통계적으로 동일했다. 그러나 같은 연구에서 2000년에도 달리트 남성 중 학교에 전혀 등록하지 않은 비율은 상위 카스트 남성 중 학교에 전혀 등록하지 않은 비율의 두 배 이상이었다. 또한, 달리트 여성 중 대학 졸업자는 1.67%에 불과했으며, 상위 카스트 여성은 9.09%였다. 같은 기간 동안 인도에서 학교에 다니는 달리트 소녀의 수는 두 배 증가했지만, 여전히 전국 평균보다는 낮았다. 다른 빈곤 카스트 집단뿐만 아니라 인도 무슬림과 같은 민족 집단도 16년 동안 개선을 이루었지만, 그들의 개선은 달리트와 아디바시보다 뒤처졌다. 1999년 달리트와 무슬림의 순 학교 성취율은 통계적으로 동일했다.
세계은행이 2007년 인도 전국을 대상으로 실시한 조사에 따르면, 역사적으로 차별받던 카스트 출신 어린이의 80% 이상이 학교에 다니고 있는 것으로 나타났다. 달리트 공동체 어린이들의 학교 출석률 증가는 인도의 최근 경제 성장 시기에 가장 빠르게 이루어졌다.
다르샨 싱의 연구는 인도의 역사적으로 차별받는 카스트의 건강 및 기타 사회경제적 변화 지표에 대한 자료를 제시한다. 그는 다음과 같이 주장한다.
현대 인도에서 다양한 카스트 집단의 기대 수명이 증가했지만, 국제 인구 과학 연구소 보고서는 현대 인도에서 기대 수명의 더 큰 차이점은 카스트가 아니라 빈곤이라고 시사한다.
다른 종교에 미치는 영향.
힌두교와 관련이 있지만, 카스트 제도는 네팔 불교, 기독교, 무슬림 등 인도 아대륙의 다른 종교에서도 발견된다.
인도 내 무슬림들 사이에서도 카스트 제도가 관찰되어 왔다. 그들은 족내혼, 하이퍼가미, 세습 직업을 실천하고, 사회적 혼합을 피하며, 계층화되어 왔다. 이러한 특성들이 그들을 사회 집단으로 만들지, 아니면 이슬람의 카스트로 만들지에 대해서는 약간의 논란이 있다. 일부 학자들은 무슬림 카스트의 차별이 힌두교만큼 심각하지 않다고 주장하는 반면, 비평가들은 남아시아 무슬림 사회의 차별이 더 심각하다고 주장한다.
이슬람이 남아시아에 도래한 초기부터 아랍, 페르시아, 아프간 무슬림은 상위 카스트로 인정받았다. 이 외국인 집단과 함께 이슬람으로 개종한 일부 상위 카스트 힌두교인들은 통치 집단의 일부가 되었는데, 이들은 아슈라프(Ashraf, 또는 귀족)로 알려지게 되었다. 그 아래에는 아즐라프(Ajlafs)라고 불리는 중간 카스트 무슬림들이 있으며, 가장 낮은 지위의 무슬림은 아르잘스(Arzals)이다. 암베드카르와 같은 카스트 반대 운동가들은 무슬림 중 아르잘 카스트를 힌두교의 불가촉천민과 동등하다고 불렀으며, 영국 민족지학자 허버트 호프 리슬리도 마찬가지였다.
벵골에서 일부 무슬림들은 자신들의 사회 내 계층화를 카움(qaum, 또는 Quoms)이라고 부르는데, 이 용어는 인도 다른 지역뿐만 아니라 파키스탄과 아프가니스탄의 무슬림들 사이에서도 발견된다. 카움은 부계 세습을 따르며, 순위가 매겨진 직업과 족내혼을 특징으로 한다. 카움의 구성원 자격은 출생에 의해 상속된다. 바르트는 이러한 계층화의 기원을 파크(pak, 순수)와 팔리드(paleed, 불순) 사이의 역사적 분리에서 찾는데, 이는 가족의 사회적 또는 종교적 지위, 직업, 성범죄 연루 여부에 따라 정의된다. 피부색이 파크/팔리드를 정의했던 역사가 있지만, 이는 역사적 뿌리가 없으며, 힌두 카스트 제도와의 유추를 통해 외부인들에게 채택되었다.
인도와 파키스탄의 무슬림들 사이에서는 혈족 결혼 형태로 족내혼이 매우 흔하다. 말리크는 종교적 승인이 없기 때문에 카움은 "준 카스트"이며, 남아시아 이외의 이슬람에서도 발견된다고 말한다.
시크교 문헌은 바르나를 바라나로, 자티를 자트 또는 자트-비라다리라고 언급한다. 종교학 교수이자 시크교 서적 저자인 엘리너 네스빗은 시크교 문헌에서 바라나는 계급 체계로 묘사되는 반면, 자트는 시크교 문헌에서 일부 카스트 체계의 특징을 가지고 있다고 말한다. 이론적으로 시크교 문헌은 카스트 계층이나 차이를 인정하지 않지만, 실제로는 현대에 시크교도들 사이에서 광범위한 족내혼 관행이 만연했으며, 소외된 카스트의 가난한 시크교도들은 자신들만의 예배 장소에 모여 계속해서 예배를 드린다. 네스빗은 대부분의 시크교 가족들이 자녀의 결혼 상대의 카스트를 계속 확인하며, 시크교 구루들 모두 자신의 자트 내에서 결혼했으며, 자녀나 시크교도 전체의 족내혼 결혼 관행을 비난하거나 단절하지 않았다고 지적한다.
시크교 구루들은 카스트 제도의 계층을 비판했지만, 시크교 공동체에는 실제로 계층이 존재한다. 수린더 S. 조드카에 따르면, 토지를 소유한 지배적인 카스트에 속하는 시크교도들은 달리트에 대한 모든 편견을 버리지 않았다. 달리트들은 마을 구르드와라에 출입할 수 있었지만, 랑가르(공동 식사)를 요리하거나 제공하는 것은 허용되지 않았다. 따라서 자원을 동원할 수 있는 곳마다 펀자브의 달리트들은 특정 수준의 문화적 자율성을 얻기 위해 자신들만의 구르드와라 및 기타 지역 기관을 건설하려고 노력했다.
1953년, 인도 정부는 시크교 지도자 타라 싱의 요구를 수용하여 개종한 불가촉천민 시크교 카스트를 지정 카스트 목록에 포함시켰다. 시로마니 구르드와라 파르반드하크 위원회에서 140석 중 20석은 하위 카스트 시크교도들을 위해 예약되어 있다.
자이나교의 카스트 제도는 수세기 동안 존재해 왔는데, 주로 족내혼의 형태로 나타났지만, 폴 던다스에 따르면 현대에는 이 제도가 큰 역할을 하지 않는다. 이는 라자스탄주의 주요 자이나교 카스트를 사회적 지위별로 설명한 캐리더스와 험프리스의 주장과 모순된다.
인도 기독교인들 사이에서는 카스트뿐만 아니라 교파와 지역에 따라 사회 계층화가 발견된다. 카스트 구분은 그들 또는 그들의 조상이 기독교로 개종할 당시의 카스트에 기반한다. 16세기 이후로 그들은 일반적으로 통혼하지 않고, 교회에서 기도할 때도 따로 앉는다.
인도 기독교인들 사이에서 카스트에 대한 가장 초기의 개념은 케랄라에서 성 토마스 기독교인들(또는 "시리아 기독교인")에게서 비롯되었다. 덩컨 포레스터는 "인도 어디에도 오랜 옛날부터 카스트 계층에서 높은 지위를 부여받은 대규모의 고대 기독교 공동체는 없다. ... 시리아 기독교 공동체는 카스트로서, 또는 적어도 카스트와 매우 유사한 집단으로서 매우 잘 운영된다"고 관찰한다. 힌두 사회 내에서 케랄라의 성 토마스 기독교인들은 카스트 규칙을 준수함으로써 인도 카스트 사회 내에 자신들을 편입시켰으며, 힌두교인들에게 카스트 계층에서 높은 위치를 차지하는 카스트로 간주되었다. 그들의 조상이 남부디리와 나이르와 같은 상위 카스트 힌두교인들이었고, 사도 토마에 의해 개종되었다는 전통적인 믿음 또한 그들의 상위 카스트 지위를 뒷받침했다. 유럽 선교사들이 케랄라의 하위 카스트들 사이에서 개종을 시작하면서, 말라바르의 라틴 가톨릭교도와 개신교 달리트 기독교인이라는 두 개의 새로운 기독교 집단이 형성되었지만, 이들은 성 토마스 기독교인들을 포함한 상위 계층 공동체들에 의해 계속해서 하위 카스트로 간주되었다.
표 1은 국가 표본 조사 기구 55차(1999–2000) 및 61차 라운드(2004–05) 조사에서 얻은 가용 데이터의 스케줄 1 및 스케줄 10 병합 샘플에서 얻은 각 종교별 카스트 범주 인구 분포이다. 만달 위원회의 1980년 보고서에 따르면 다른 후진 계층 (OBC)은 국가 인구의 52%를 차지하는 것으로 나타났으나, 2006년 국가 표본 조사 기구의 조사가 이루어졌을 때는 그 수치가 41%로 줄어들었다.
카스트 제도는 인도 내외에서 비판을 받아왔다. 1980년대 이후, 카스트는 인도의 정치에서 주요 논란이 되어왔다.
인도 사회 개혁가들.
카스트 제도는 많은 인도 사회 개혁가들에 의해 비판받아 왔다.
바사바.
바사바 (1105년–1167년)는 사원 예배와 의례를 거부하고, 개별적으로 착용하는 상징물인 작은 링가와 같은 실천을 통해 시바에게 개인적으로 직접 예배하는 것을 옹호했다. 이 접근 방식은 성별, 계급, 카스트 차별 없이 모든 사람에게 항상 시바의 존재를 가져다주었다. 그의 가르침과 "카야카베 카일라사"(노동은 카일라시(행복, 천국)로 가는 길, 또는 노동은 예배)와 같은 구절은 인기를 얻었다.
조티라오 풀레.
조티라오 풀레 (1827년–1890년)는 카스트 제도가 힌두교 문헌에서 자연적으로 창조주에 의해 제정되었다는 어떤 설명도 맹렬히 비판했다. 풀레는 브라흐마가 카스트를 원했다면 다른 피조물에게도 그렇게 했을 것이라고 주장했다. 동물이나 새 종족에는 카스트가 없는데, 왜 인간 동물 사이에 카스트가 있어야 하는가? 비판 속에서 풀레는 "브라만들은 카스트 때문에 우월한 지위를 주장할 수 없다. 유럽인들과 함께 술을 마시고 식사를 할 때에는 이런 것을 거의 신경 쓰지 않았기 때문이다." 직업이 카스트를 만들지 않으며, 카스트가 직업을 결정하지도 않았다. 어떤 사람이 더러운 일을 한다고 해서 열등해지는 것은 아니다. 아기가 배설물을 치운다고 해서 어머니가 열등해지지 않는 것과 마찬가지다. 의례적인 직업이나 과업은 어떤 인간도 우월하거나 열등하게 만들지 않는다고 풀레는 주장했다.
비베카난다.
비베카난다 또한 카스트를 개인의 자유로운 사고와 행동의 힘을 방해하는 수많은 인간 제도 중 하나로 비판했다. 카스트든 아니든, 신조든 아니든, 개인의 자유로운 사고와 행동의 힘을 방해하는 모든 사람, 계급, 카스트, 국가 또는 제도는 악마적이며 사라져야 한다. 비베카난다는 사고와 행동의 자유만이 삶, 성장, 그리고 행복의 유일한 조건이라고 주장했다.
빔라오 람지 암베드카르.
불가촉천민으로 분류된 카스트에서 태어난 빔라오 람지 암베드카르는 인도의 인권 운동의 지도자이자 다작의 작가였으며, 1940년대 현대 인도의 헌법 초안 작성에 핵심적인 인물이었다. 그는 인도 카스트 제도의 차별, 정신적 외상, 그리고 그가 비극적이라고 본 영향에 대해 광범위하게 글을 썼다. 그는 카스트 제도가 족내혼 관행에서 비롯되었고 다른 집단들의 모방을 통해 확산되었다고 믿었다. 그는 처음에는 브라만, 크샤트리야, 바이샤, 슈드라가 직업 선택이 출생에 의해 제한되지 않고 통혼이 만연했던 계급으로 존재했다고 썼다. 그러다 브라만들이 족내혼을 실천하고 자신들을 폐쇄시켰으며, 따라서 암베드카르는 카스트를 "닫힌 계급"으로 정의한다. 그는 사티, 강제 과부 생활, 조혼과 같은 전통이 족내혼을 강화해야 할 필요성에서 발전했고, 샤스트라(힌두교 경전)가 이러한 관행을 의문 없이 지켜지도록 미화하는 데 사용되었다고 믿었다. 나중에 다른 카스트 집단들이 이러한 관습을 모방했다. 그러나 암베드카르는 심리학자 가브리엘 타르드의 접근 방식을 사용하여 카스트 제도가 어떻게 확산되었는지 보여주었지만, 브라만이나 마누가 카스트 제도의 기원에 대해 비난받을 수 없으며, 카스트 제도의 기원을 인종에서 찾는 이론들을 불신한다고도 설명한다.
KK 사라찬드라 보세.
2014년 KK 사라찬드라 보세는 카스트 제도 종식을 위한 운동을 위해 티루바난타푸람에서 델리까지 약 에 달하는 40일간의 바라트 야트라(인도 여행)를 30명 이상의 자원봉사자들과 함께 떠났다. 보세는 또한 '카스트'라는 용어를 사용하는 것이 1948년 유엔 세계 인권 선언과 충돌한다고 믿는다. 그는 인도 정부에 2014년 12월까지 카스트 제도에 대한 모든 언급을 삭제하기 위한 헌법 개혁을 촉구했다.
인도의 많은 정당들은 카스트 기반의 표밭 정치에 몰두해왔다. 바우자 사마지 당 (BSP), 사마지와디 당, 자나타 달과 같은 정당들은 자신들이 후진 카스트를 대표한다고 주장하며, 선거에서 승리하기 위해 달리트 및 무슬림의 지지와 연합에 의존한다. 반면, 힌두 우익 역시 때때로 카스트 기반의 호소로 논란을 일으키기도 했다. 예를 들어 2020년에는 BJP 국회의원 프라갸 싱 타쿠르가 '크샤트리야 마하사바'라는 카스트 단체에 연설하던 중 수드라에 대해 발언하여 비난을 받았다.
1995년 한 연구는 인도의 카스트 제도가 번성하는 고위 계층 집단에 의한 빈곤한 하위 계층 집단의 착취 시스템이라고 지적했다. 2001년 발표된 보고서에 따르면 인도 인구의 36.3%는 토지를 전혀 소유하지 않고, 60.6%는 약 15%의 토지를 소유하며, 매우 부유한 3.1%는 15%의 토지를 소유하고 있다. 하케는 또한 지정 카스트(하위 계층 집단)와 다른 모든 카스트(상위 계층 집단) 모두의 90% 이상이 토지를 소유하지 않거나 가구당 연간 1000달러 미만의 식량 및 소득을 생산할 수 있는 토지를 소유하고 있다고 보고한다. 그러나 인도 농장의 99% 이상은 10 헥타르 미만이며, 99.9%는 농부나 토지 소유자의 카스트에 관계없이 20 헥타르 미만이다. 인도 정부는 또한 법으로 정한 제한보다 더 많은 토지를 소유하는 것을 금지하는 농업 토지 상한제를 적극적으로 추진해왔다. 인도는 이 법을 사용하여 일부로부터 토지를 강제 취득한 다음, 수천만 에이커를 토지 없는 하위 카스트의 빈곤층에게 재분배했다. 하케는 인도 입법자들이 국가의 토지 법률을 개혁하고 현대화해야 하며, 토지 상한선과 소작 개혁에 대한 맹목적인 고수에서 벗어나야 한다고 제안한다.
2011년 연구에서 아이야르(Aiyar)는 1950년에서 1990년 사이에 인도 내 경제적 착취와 그에 따른 토지 재분배에 대한 질적 이론들이 삶의 질 개선이나 빈곤 감소에 아무런 영향을 미치지 않았다고 지적한다. 대신, 1990년대 이후의 경제 개혁과 그에 따른 비농업 일자리의 기회가 인도 사회 모든 계층의 빈곤을 줄이고 1인당 소득을 증가시켰다. 구체적인 증거로 아이야르는 다음을 언급한다.
카산은 인도 달리트 공동체의 두 부문 내에서 나타나는 차등적인 효과를 연구했다. 그는 인도의 전반적인 경제 성장이 가장 빠르고 중요한 사회경제적 변화를 가져왔다고 결론 내린다. 카산은 또한 법적 및 사회 프로그램 이니셔티브가 더 이상 인도의 역사적으로 차별받던 카스트의 추가 발전을 가로막는 주요 제약이 아니며, 추가적인 발전은 인도 경제 성장과 함께 농촌 및 도시 인도에서 양질의 학교 공급 개선에서 비롯될 가능성이 높다고 결론 내린다.
아파르트헤이트와 차별.
인도에서 달리트들에 대한 학대는 아난드 텔툼베, 고팔 구루 등 여러 사람에 의해 "인도의 숨겨진 아파르트헤이트"로 묘사되어 왔다. 이러한 비난에 대한 비판자들은 1955년 시민권 보호법에 의해 시행된 인도 헌법에 명시된 권리와 특권의 엄격한 이행으로 인해 독립 후 인도에서 달리트의 지위가 상당히 개선되었음을 지적한다. 그들은 또한 도시 공공 생활에서 이러한 관행이 사라졌다고 주장한다.
나빈 바라티, 디팍 말간, 안달리브 라흐만의 최근 연구에 따르면, "카르나타카주의 마을 내 분리 정도는 오늘날까지 주거 양식에 영향을 미치는 미국 남부의 지역 흑백 분리보다 더 심각하다." 그들은 이러한 발견이 농촌 인도에서 주거 공간이 카스트에 따라 분리되어 있다는 이전의 민족지학적 연구와 일치한다고 주장한다.
더 와이어와 퓰리처 위기 보도 센터의 조사에 따르면, 여러 주의 교도소 매뉴얼은 인도 제국 시대 이후 업데이트되지 않았으며, 교도소 내에서 카스트 기반 노동 분리를 시행하는 데 사용되고 있었다. 인도 최고재판소는 2024년 10월, 그러한 관행이 인도의 헌법 제15조 위반이라고 판결했다. 이는 여러 주의 교도소 매뉴얼에 그러한 관행을 가능하게 하는 특정 규칙이 있음을 주지하고 이를 철회했다.
사회학자 케빈 라일리, 스티븐 코프만, 안젤라 보디노는 카스트 제도를 비판하면서도 현대 인도가 아파르트헤이트를 실천하지 않는다고 결론 내린다. 이는 국가적으로 승인된 차별이 없기 때문이다. 그들은 인도에서 카스트주의가 현재 "아파르트헤이트가 아니다. 실제로 불가촉천민뿐만 아니라 부족민과 인도의 최하위 카스트 구성원들은 광범위한 적극적 우대조치 프로그램의 혜택을 받고 있으며 더 큰 정치적 권력을 누리고 있다"고 썼다.
카스트가 인종과 같다는 가설은 일부 학자들에 의해 부정되었다. 예를 들어 암베드카르는 "펀자브의 브라만은 펀자브의 차마르와 인종적으로 동일한 혈통이다. 카스트 제도는 인종적 구분을 나타내지 않는다. 카스트 제도는 같은 인종 내 사람들의 사회적 구분이다"라고 썼다. 다양한 사회학자, 인류학자, 역사학자들은 카스트의 인종적 기원과 인종적 강조를 거부하며, 이 아이디어를 순전히 정치적, 경제적 함의를 가진 것으로 간주한다. 베테유는 "인도의 지정 카스트를 모두 합쳐도 브라만을 모두 합친 것보다 인종에 가깝지 않다. 우리는 어떤 사회 집단을 편견과 차별로부터 보호하기를 원한다는 이유만으로 그들을 인종으로 간주할 수 없다"고 썼으며, 2001년 유엔이 주최한 인종주의에 대한 더반 회의가 "기존의 과학적 견해에 등을 돌리고 있다"고 썼다.
물크 라지 아난드의 데뷔 소설 불가촉천민 (1935년)은 불가촉천민을 주제로 한다. 아룬다티 로이의 데뷔 소설 작은 것들의 신 (소설) (1997년) 또한 종교 전반의 카스트 제도에 대한 주제를 다룬다. 사부 토마스라는 변호사는 이 소설의 마지막 장에 다른 카스트 구성원 간의 성행위를 노골적으로 묘사한 부분이 포함되어 있어 이 책이 출판되지 않도록 청원서를 제출했다. 토마스는 마지막 장의 외설적인 내용이 소설의 기반이 된 성 토마스 기독교인 공동체를 깊이 해친다고 주장했다.
아쇼크 쿠마르와 데비카 라니 주연의 힌디어 영화 아추트 칸야(불가촉천민 아가씨, 1936년)는 초기 개혁주의 영화였다. 이후 수자타 (1959년)와 안쿠르 (1974년) 등 카스트 차별과 카스트 간 관계를 다룬 다양한 영화가 제작되었다. 하위 카스트 묘사가 있는 카스트 중심 영화가 가장 크게 늘어난 시기는 병렬 시네마의 전성기였던 1960년대부터 1990년까지였다. 그러나 1990년대 이후 상위 카스트 주인공, 캐스팅, 업계 참여의 증가로 영화에서 카스트 묘사에 상당한 불균형이 생겼다. 이는 영화 산업이 브라만에 의해 개척되었던 초기로 거슬러 올라갈 수 있으며, 이후 달리트들이 업계에 진입하려 했지만 종종 조연이나 악당 역할로만 캐스팅되었다.
21세기에는 강력한 카스트 표현으로 비평적 찬사를 받은 여러 지역 영화들이 있다. 사이라트 (2016년)와 판드리 (2013년)는 모두 카스트 간 로맨스와 차별을 다룬 마라티어 영화로, 달리트 감독의 연출과 하위 카스트 경험의 솔직한 묘사로 존경받는다. 파리예룸 페루말 (2018년)은 카스트 폭력을 다룬 타밀어 영화이고, 카발리 (2016년)는 라지니칸트 주연의 액션 영화이며, 둘 다 달리트 영화 제작자 파. 란지트가 감독했다.
지역 영화와는 달리, 힌디어 영화는 카스트 차별을 다루려 해도 여전히 상위 카스트 영화 제작자와 이야기가 지배적이다. 아티클 15 (2019년)는 브라만 영웅이 달리트 마을 주민들을 돕기 위해 두 달리트 소녀의 살인 사건을 조사하고 경찰 시스템에서 카스트 차별을 없애려 노력하는 범죄 스릴러이다. 이 영화는 흥행에 성공했지만, 상위 카스트 캐스팅과 달리트의 피해자화를 이유로 비판받았다.
사토 데루아키(, 1999년 3월 13일~)는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 센트럴 리그인 한신 타이거스의 소속 선수(내야수)이다. 효고현 니시노미야시 출신이다.
NPB에서의 신인 좌타자 최다 홈런 기록 보유자(24개)이며 또한 NPB 역사상 유일한 좌타자 신인으로부터 2년 연속 20홈런 달성자이다.
초거대지진(한자: 超巨大地震)은 거대지진 중에서도 특히 모멘트 규모가 Mw 9.0를 넘는 지진 혹은 규모 M9급의 지진을 가리킨다. 하지만 지진학적으로 엄밀하게 정의된 용어가 아니며 학술적인 용어도 아니다.
초거대지진인 지진은 확인된 범위에서 모두 판 수렴 경계에서 발생하는 저각도의 역단층형 해구형 판 경계 지진으로, 단층 길이는 500 km 이상에 달한다. 또한 긴 단층파괴영역을 가진 해구형 거대지진은 여러 개의 세그먼트가 연동해서 파괴되는 연동형지진이라고 가정하면 설명할 수 있다는 연구가 있다. 초거대지진은 해구를 따라 해저 지형이 크게 변하기 때문에 모두 거대해일을 일으킨다. 비교침강학이나 애스패리티 모델에서는 초거대지진의 발생 지역이 젊은 판의 섭입대에서만 국한된다고 알려져 있었으나 2004년 인도양 지진해일이나 2011년 도호쿠 지방 태평양 해역 지진은 기존의 이론을 뒤집는 지진이었고 특히 고감도 지진관측망 등 고밀도의 지진계가 깔려 있는 일본에서 발생한 도호쿠 대지진은 초거대지진에 관한 새로운 지식을 제공했다.
1900년 이후 관측기록만을 따져서는 발생 빈도를 말하기 어렵지만 지구상에서 대략 100년에 수 번 발생하는 것으로 계산된다. 규모 Mw9.0 이상의 지진은 1세기동안 약 1-3회 정도 일어난다고 추정된다. 또한 그 발생 간격은 일정하지 않고 비교적 짧은 기간에 몇 년의 간격으로 집중적으로 발생하는 경향을 보인다. 지진 모멘트 방출량의 시계열 분류를 통해 이런 초거대지진의 연속적 발생 경향이 분명해 보인다는 가설이 있지만 연관되어 보이는 현상은 무작위적인 변화에 국지화된 여진활동이 추가된 것으로 겉으로 보기에만 그럴듯하고 가짜 상관이라는 가설도 존재한다.
과거에 사용하던 표면파 규모 등 지진계에 기록된 최대진폭의 로그값을 기준으로 한 지진 규모가 주로 사용되던 시대에는 최대로 기록할 수 있는 규모가 Ms8.5라고 여겨졌지만, 초대형지진의 규모가 되면 최대진폭을 기준으로 한 규모는 '포화' 현상이 발생해 규모가 과소평가되는 문제가 있었다. 1977년 가나모리 히로오가 단층에서 측정한 지진 모멘트를 계산해서 측정하는 모멘트 규모를 제안한 이후 1960년 칠레 지진 등 몇몇 지진이 규모 Mw9.0 이상임이 확인되면서 정확한 지진 규모를 파악할 수 있었다.
발생 장소.
비교침강학 모델.
1979년 일본의 지진학자 우에다 세이야와 가나모리 히로오는 지구에 있는 섭입대를 해양판과 대륙판의 섭입 각도에 따라 '칠레형'과 '마리아나형' 2가지로 분류했고 연동형 거대지진은 칠레형 섭입대에서만 발생한다고 주장했다. 우에다 등은 칠레형 섭입대에 속하는 지역은 칠레 남부와 알래스카에 한정된다고 분석했으나, 허럿(Heuret, 2011) 등의 연구자들은 섭입 각도가 15° 이하의 저각인 지역은 칠레 남부 외에도 푸에르토리코, 코코스, 캐스케이디아, 난카이 해곡, 수마트라-안다만 해구, 지중해 동부 레반트해의 해구 등이 속한다고 분석했다.
또한 루프와 가나모리(1980년) 연구진은 섭입대에서 발생하는 거대지진의 규모는 수렴 속도와 섭입되는 판의 나이의 함수로 표현된다고 주장했다. 수렴 속도가 크고 동시에 섭입되는 판의 나이가 젊을수록 규모가 더 커지며, 회귀분석을 통해 Mw=-0.00889T+0.134V+7.96라는 관계식을 얻었다.
비교침강학 모델에서 두 섭입대의 특징은 다음과 같다.
또한 섭입대는 그 상태로 고정되어 있지 않아 작은 각도의 섭입대에서도 지진이 반복될수록 단층면이 약해지고 강한 고착력이 점점 약해져 큰 각도의 섭입대로 진화한다고 주장했다.
애스패리티 모델.
판간 결합과 초거대지진.
판 사이의 상대속도를 통해 추정할 수 있는, 축적된 응력에 대해 지진으로 방출되는 응력 사이 비율을 "지진결합계수"라고 부른다. 칠레 해구, 캐스케이디아 섭입대, 수마트라-안다만 해구, 난카이 해곡은 이 계수가 1.0에 가깝지만 알래스카 해구, 캄차카 해구, 쿠릴 해구, 일본 해구는 약 0.6이며 통가 해구 남부, 케르마덱 해구는 0.1 정도이고 마리아나 해구, 이즈-오가사와라 해구, 류큐 해구 등은 0에 가까운 것으로 추정된다.
초대형지진은 판간 결합 계수가 0.6의 중간 이상인 섭입대에서만 발생하고 있으며 판 사이 결합으로 발생하는 미끄러짐의 손실속도가 연간 2 cm가 넘는 섭입대에서 발생하는 것으로 알려져 있다.
부가체 형성과 초거대지진.
빌렉(Bilek, 2010년)은 지구상의 섭입대를 부가체가 형성되고 있는 부분과 섭입되는 판이 육지가 얹혀져 있는 판을 깎아내고 있는 부분 두 종류로 분류하고, 초거대지진은 부가체를 형성하는 섭입대에서 발생하며, 반대로 대륙판이 깎이는 섭입대에서는 해일지진이 발생하기 쉽다고 연구했다.
부가체를 형성하는 섭입대는 칠레 해구 남부, 푸에르토리코 해구, 캐스케이디아 섭입대, 알래스카 해구, 알류샨 해구, 캄차카 해구, 난카이 해곡, 수마트라-안다만 해구이다. 20세기의 초거대지진과 2004년 인도양 지진해일은 모두 이 섭입대에서 발생했으나 도호쿠 지방 태평양 해역 지진이 발생한 일본 해구는 이와는 달리 대륙판이 깎이는 섭입대이다.
지진 발생 진도와 초거대지진.
이데 아키라(2013년)는 전 세계의 섭입대에서 발생하는 중형 이상(M4.5)의 지진 발생 빈도와 판의 섭입속도와의 관계를 계산한 결과 서남태평양을 중심으로 많은 지역에서 섭입 속도와 지진 발생 빈도가 비례한다는 관계를 발견했다.
그 중 예외적으로 섭입 속도는 비교적 빠르지만 지진 발생 횟수가 극히 적은 비례 관계를 벗어난 지역이 있었는데, 이 지역에서는 종종 느린 지진이 발생하고 더 나아가 초거대지진이 이 지역에서 발생한다는 사실을 발견했다. 이렇게 "조용해 보이지만 초거대지진이 발생할 수 있는 위험한 지역"은 알래스카 해구, 캐스케이디아 섭입대, 페루 해구, 칠레 해구, 난카이 해곡, 류큐 해곡까지 다양하다.
초대형지진의 다양성.
이데 아키라(井出哲, 2011년) 등은 도호쿠 지방 태평양 해역 지진의 지진파 분석을 통해 해양판 쪽 판 경계 얕은 부분과 대륙판 쪽 판 경계의 깊은 부분의 단층파괴가 서로 번갈아 일어나는 형태로 진행되어 해양판 쪽의 과도한 미끄러짐인 동적 오버슈트가 일어나 거대지진을 일으켰다고 추정했다.
고무라 다카시(古村孝志, 2012년) 등은 도호쿠 지방 태평양 해역 지진에서 해양판 쪽에서 초대형 단층 미끄러짐이 발생해 거대해일이 유발되었고, 침강대 쪽 대륙판 깊은 곳의 단층 파괴와 더불어 해양판 쪽도 덩달아 진원역이 되어 지진이 거대해졌다고 분석했다. 다카시 교수는 일본의 난카이 해곡에서도 비슷한 일이 발생할 수 있다고 보고 1707년 호에이 지진의 진원역과 함께 해구쪽 부근도 진원역이었던 지진으로 추정되는 1605년 게이초 지진의 진원역도 동시에 단층파괴가 일어나 거대해일이 발생할 수 있다고 주장했다. 하지만 난카이 해곡은 "단일 세그먼트"(Single Segmentation)로 호에이 지진 혼자만으로 해구 축선 부근까지 한꺼번에 단층파괴가 이루어졌을 가능성도 있으며 "이중 세그먼트"(Double Segmentation)라는 증거가 없어 동시에 여러 곳의 단층파괴가 일어나기는 어렵다는 연구도 있다.
고야마 준지(小山順二, 2013년) 등은 도호쿠 지방 태평양 해역 지진을 통해 초거대지진은 크게 두 가지 서로 다른 특징의 발생 원리로 구분할 수 있으며, 호에이 지진과 도호쿠 지방 태평양 해역 지진은 둘이 서로 다른 원리로 발생한 지진으로 추정해 각각 "연속 주향 단일 세그먼트 파괴"(Along-strike Single Segmentation (ASSS))와 "연속 경사 이중 세그먼트 파괴"(Along-dip Double Segmentation (ADDS)) 두 가지로 구분했다. 기존에 '칠레형 해구'라고 부르던 낮은 각도로 섭입하는 젊은 판의 섭입대가 ASSS에 해당되며, 초대형지진은 단 하나의 발생원리를 가진게 아니라 다양한 이유로 발생한다는 주장이 힘을 얻었다.
1700년 캐스케이디아 지진을 일으킨 캐스케이디아 섭입대나 호에이 지진을 일으킨 난카이 해곡은 현재 지진공백역을 형성하여 판과 판 사이가 매우 강한 힘으로 맞닿아 있는 상태로 추정되지만 도호쿠 지방 태평양 해역 지진을 일으킨 일본 해구나 알래스카의 초거대지진이 일어나는 알래스카 해구에서는 뚜렷한 지진공백역이 나타나지 않는다는 특징도 나타난다.
2004년 인도양 지진해일에서는 초기 단층파괴 과정이 ADDS의 성격을 띄었지만 안다만 제도 부근에서는 단층파괴 유형이 ASSS적인 성격을 보였다.
CMT해를 통해 더 정밀한 모멘트 규모값을 추정할 수 있게 된 시점은 1970년대 후반 이후이다. 그 이전은 지진해일의 최대 높이나 지각 변동을 가정한 지진 모델을 통해 계산한 추정치이다. 하지만 19세기 이전 역사지진은 단층 모델의 근거가 되는 지진해일의 최대 높이도 불확실하고 분쟁이 있으며, 추정 지각변동 사료도 한정되어 있으며 강한 지진을 느낀 지역의 넓이 등도 오차가 넓은 추정치이기 때문에 모멘트 규모의 추정치의 오차가 커서 불확실하다.
아래는 다양한 추정과 실제 측정을 바탕으로 알려진 초거대지진의 목록이다.
화산 분화와의 관계.
20세기 지구상에서 발생한 Mw9.0급 초거대지진 및 2004년 인도양 지진해일 등은 모두 지진 발생 후 수 년 이내에 인근의 여러 화산을 분화시켰다는 연구가 있다. 하지만 지진의 유무와 관계없이 평상시에도 활동이 활발한 화산이 있어 초대형지진으로 지진 직후 화산 분화가 유발되었다고 보기에는 어렵다는 연구도 있다.
또한 초거대지진이 반드시 진원과 가까운 화산활동만 유발시키는 작용을 하진 않는데 이는 지진으로 인한 직접적인 응력변화보다는 지진동이 화산체를 흔들어서 발생하는 영향이 있다고 분석한다. 호에이 대분화나 푸예우에산과 같이 대규모 분화를 유발시켰다고 볼 수 있는 사례도 있지만, 아래에 설명하는 대분화 중에서는 900-1,200년 정도의 시간 간격도 있어 분화 에너지가 이미 충분히 축적되어 있었고, 지진으로 유발된 분화가 대규모 분화로 발전한 것으로 보는 연구도 있다.
아래는 지진 이후 발생한 화산 분화들에 대한 목록이다.
초거대지진은 거대한 지형 변형을 일으켜 극운동에 영향을 주고 지축도 흔들리게 한다고 알려져 있다.
1957년에서 1967년 사이에 관측된 챈들러 요동(주기 약 14개월의 극운동)에서 1960년의 관측 결과는 칠레에서 발생한 초거대지진의 영향으로 지축의 주기운동에 불연속성이 관측되었다.
발생 가능한 최대 규모 지진.
지진 관측 역사상 가장 큰 규모의 지진은 1960년 발디비아 지진 당시의 모멘트 규모 Mw9.5이며, 지질 조사에서도 이보다 더 큰 규모의 지진이 발생했다는 증거는 발견되지 않았다. 하지만 마쓰자와 도루(松澤暢, 2012년), 요모기다 기요시(および蓬田清, 2013년) 등은 세계의 섭입대를 검토하면 최대 Mw10 정도의 초거대지진이 발생할 수 있다고 추정했다. 연구진들은 규모 M10의 지진이 일어났다고 가정했을 때 어떤 일이 일어났는지 알 필요가 있다고 말하지만 이는 매우 대략적인 추정에 불과하며 학문적으로는 매우 미흡한 수준의 이야기라고 말했다.
요모기다 기요시(蓬田清, 2013년)은 섭입대에서 판 사이 지진성 미끄러짐의 한계 깊이는 60 km 부근이며 그 이하 깊은 곳의 지진은 슬래브 내부 지진에서만 한정되서 일어나기 때문에 진원역의 폭을 최대 300 km로 보면 길이 1,500 km, 미끄러진 폭이 100 m 내외일 때 Mw10이 가능하다고 보고, 1960년 칠레 지진 및 2010년 칠레 지진의 진원역을 포괄하는 섭입대에서 일어날 가능성이 제일 높다고 지적했다. 하지만 실제로 1960년 지진은 진원의 남쪽에서만 단층파괴가 일어나 50년 후 발생한 2010년 지진과의 연동과는 거리가 매우 먼 형태로 발생했기 때문에 최소한 칠레 지역에서 본 규모를 넘는 지진은 수백년 내엔 발생하지 않는다고 추정했다.
세군다 디비시온 1993-94()는 스페인 2부 리그의 출범 이래 63번째 시즌이다. 총 20개 구단이 참가하였고, 에스파뇰, 베티스, 그리고 콤포스텔라가 시즌 끝에 라 리가로 승격되었고 반면 카스테욘, 무르시아, 그리고 카디스는 세군다 디비시온 B로 강등되었다. 레알 부르고스는 임금 체불로 테르세라 디비시온까지 강등될 예정이었으나, 이후 리그에서 1년 동안 제외되었다.
고쿠부 쇼타로()는 일본의 외교관이다. 조선총독부의 관료.
조선말 통역관에서 조선총독부 관료로 승진
1910년에 행해진 한일 병합 조약의 체결에 있어서는, 한국의 이완용 총리와 테라우치 통감과의 사전의 회담 통역을 맡았습니다.
Chet Baker Sings는 1954년 퍼시픽 재즈 레코드에서 발매한 재즈 음악가 쳇 베이커의 데뷔 보컬 앨범이다. 2001년에 그래미 명예의 전당에 헌정되었다. 이 앨범에 수록된 "My Funny Valentine"은 쳇 베이커의 공연에서 거의 매번 불렸고, 쳇 베이커의 대표곡으로 꼽히기도 한다.
오리지널 LP (Pacific PJLP-11).
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UX 엔지니어(User Experience Engineer)는 사용자 경험(이하 UX) 개선 또는 새로운 경험 제공의 목적으로 디자인 아이디어를 프로토타이핑하고 UX 향상을 성취했는지 검증하는 전문 엔지니어 포지션을 일컫는다. 보통 IT 제품의 UX 품질을 개선하기 위해 디자이너 및 엔지니어 역할을 동시에 수행한다. 서비스 개발 또는 연구 조직에서 UX 디자이너, 그래픽 디자이너 또는 프론트엔드 개발자와 긴밀하게 협업하여 사용자 경험을 개선하는 목표를 달성한다.
UX엔지니어 직무는 UX디자이너와 프론트엔드 개발자를 함께 수행하는 역할로 볼 수 있다. UX 개선이라는 목적 아래 두 역할을 동시 수행하거나 두 직군의 징검다리 역할을 한다. UX 개선을 위한 가설을 정립하고, 기존 시스템에 적용하거나 적용 가능성을 판단하여 개선안을 구현하고, 적합한 방법으로 해당 가설을 증명하는 업무를 수행함으로써 근거 기반의 사용자 경험을 발전시킨다. UX 엔지니어와 관련된 아티클에 따르면 "웹사이트/어플리케이션 개선 계획 또는 디자인 수립", "프론트엔드 개발", "발전, 테스트 배포 및 검증(A/B testing 등)"의 3가지 업무를 수행하는 직무이다.
IT 업계에서 사용자 경험 디자인의 품질은 기업의 이익으로 이어진다. 고객은 사용 경험(UX)이 편리하지 않은 제품을 오래 사용하거나 다시 사용하지 않기 때문이다. UX 품질 향상을 위한 가설을 수립하고, 해당 가설에 대해 검증하는 과정을 UX 엔지니어링이라고 할 수 있다. 대표적인 UX 품질 향상은 심미성(Aesthetic)과 사용성(Usability)의 개선이 있다. 개선의 과정을 엔지니어링이라고 표현하며, 해결하려는 문제에 대해 정성적 접근 방법(Qualitative approach) 과 정량적 접근 방법(Quantitative approach)으로 가설을 검증하는 단계가 포함된다.
IT 서비스에서 UX 엔지니어링의 범위는 아래와 같이 분류할 수 있다.
핵심 기술 및 자격.
국외에서 UX엔지니어 직무를 검색하면, 대표적으로 애플 및 구글의 채용 안내 정보가 조회된다. 이들의 핵심 공통 자격은 아래와 같다.
모리 토시아키(, 1962년 12월 14일~)는 일본의 삽화가이다. 예명으로 신키로()를 사용한다. 1990년대에 SNK에서 근무해 《아랑전설》, 《메탈슬러그》, 《더 킹 오브 파이터즈》, 《사무라이 쇼다운》 등 소속한 회사에서 제작한 게임들을 삽화를 맡았다. 2000년 구 SNK 해체 후 캡콤으로 이직했다.
디즈니 엔터테인먼트(, 줄여서 DE)은 미국의 복합 기업 월트 디즈니 컴퍼니의 5대 사업 부문 중 하나다. 디즈니의 미디어와 엔터테인먼트 조직의 개편을 위해 2020년에 결성되었고, 디즈니의 스트리밍 서비스와 광고 영업 부서, 리니어와 신디케이트 텔레비전 네트워크로 구성된다.
월트 디즈니 컴퍼니는 미디어와 엔터테인먼트 조직 개편의 일환으로 월트 디즈니 다이렉트투컨슈머 &amp; 인터내셔널을 DMED와, 디즈니의 국제 자회사들을 관리하는 디즈니 인터내셔널 오퍼레이션스(Disney International Operations)로 분할했다. DMED의 초대 회장으로 커림 대니얼이 임명되었다.
부릿코()는 일부러 귀엽게 굴거나 천진난만하게 행동하는 소녀나 여성을 가리키는 일본어 용어이다. 이 용어는 1980년대에 만들어졌으며, 일본의 코미디언 야마다 구니코의 이름으로 여겨지기도 한다. 부리코 스타일은 종종 마츠다 세이코와 같은 1980년대의 일본 아이돌과 연관된다. 그것은 현대 일본 문화에서 중요해진 "귀여운"을 의미하는 카와이의 일본인 개념과 관련이 있다. 부리코는 존재의 스타일이나 상태라기보다는 자신, 특히 여성의 성을 감추기 위해 사용되는 도구들이다. 이것은 "부릿코를 하다"라는 일반적인 표현에서 강조된다.
코파 델 레이 1993-94()는 스페인의 연간 축구 컵대회인 코파 델 레이의 90번째 시즌이다. 이 대회에 스페인 축구 리그에 소속된 총 160개의 구단이 참가했다. 이 대회는 1993년 8월 15일에 시작되어 1994년 4월 20일에 마드리드의 비센테 칼데론에서 열린 결승전으로 막을 내렸다. 사라고사는 결승전에서 셀타 비고를 2-0으로 이기고 8년 만의 우승이자 통산 4번째 우승을 거두었고, 이 대회의 우승에 따라 컵 위너스 컵 진출권을 획득했다.
제47회 G7 정상회의()는 2021년 6월 11-13일 영국 콘월주에서 G7 정상이 모여서 개최되었다.
회의 참여 정상.
유럽 연합 대표와 G7 구성원 정상이 참석한다. 유럽 집행위원회 위원장은 1981년부터 계속 회의와 결정에 참석하고 있고, 현 유럽 이사회 의장은 제36회 G8 정상회의 이래로 유럽 연합의 부대표이다.
그때부터 회의는 G7에서 계속되지 않았다. 도널드 트럼프와 에마뉘엘 마크롱은 제46회 G7 정상회의 참석을 동의했지만, 영국과 캐나다는 미국과 프랑스가 계속한다면 불참할 것이라고 위협했다. 2020년 회의는 결국 코로나19 범유행으로 인해 취소되었다.
영국의 총리 보리스 존슨은 인도, 대한민국, 남아프리카공화국, 오스트레일리아의 정상을 초대했다. 오스트레일리아는 공식 초대를 환영했고 오스트레일리아의 총리 스콧 모리슨이 페이스북과 디지털 콘텐츠로 회의할 수 있다고 제안했으며, 제45회 G7 정상회의와 2019년 오사카 G20 정상회의에서 실제로 그렇게 했다. 대한민국의 대통령 문재인은 초대를 수락했다. 그리고 2021년 4월 대한민국에서 열리는 녹색성장과 글로벌 목표 2030을 위한 연대(P4G) 회의에 존슨 총리를 초대했고, 존슨 총리는 수락했다. 인도의 총리 나렌드라 모디도 초대를 수락했다. 보리스 존슨 총리가 세계 경제 선도국의 회의인 G7 그룹을 확장시켜서, 세계의 10개국 민주주의 선도국을 만들겠다는 주장도 있었다.
제47회 G7 정상회의는 이탈리아의 총리 마리오 드라기, 일본의 총리 스가 요시히데, 미국의 대통령 조 바이든이 참석하는 첫 회의이다. 대한민국의 대통령이 참석하는 첫 G7 회의이기도 하다. 독일의 총리 앙겔라 메르켈이 2021년 독일 연방의회 선거에 재선하지 않기 때문에 임기 중 마지막인 회의일 것으로 보인다. 엘리자베스 2세 여왕은 G7 정상을 1일차 회의 후에 에덴 프로젝트에 초대했다.
목고십 (穆庫什, 1595년 ~ 1659년 5월)은 누르하치의 4번째 딸이고, 생모는 서비 가목호각라씨이다. 바부타이와 바부하이와 동복형제이다.
명 만력 23년 (1595년)에 태어났다. 명 만력 36년 (1608년), 목고십은 울라의 왕 부잔타이와 결혼했다. 이후, 건주와 울라의 관계가 파탄나자, 누르하치가 군대를 이끌고 오랍부를 정벌하자, 부잔타이는 예허로 도망쳤고, 목고십 격격은 건주로 돌아왔다. 그 후, 액역도에게 시집을 가, 일찍 요절한 아들, 알필륭과 딸 하나를 낳았다. 1621년 액역도가 죽자, 목고십은 수계혼을 따라 액역도의 8남 투르거에게 재혼했다. 알필륭은 자신의 두 딸을 강희제의 후비로 입궁시켰는데, 효소인황후와 온희귀비 뉴호록씨이다.
숭덕 원년 (1636년) 11월, 홍타이지는 자신의 자매, 딸 등 여성친족 7명에게 공주로 봉하였다. "목고십, 수이애, 나의 여동생이니 대례를 따라, 책문을 하사하고 화석공주에 봉한다. 너는 자신의 자매를 믿지말고, 선을 그어 도리를 다하지 말라"고 비판했다. 목고십은 이번 책봉으로 화석공주로 불리게되었다.
목고십의 딸은 남편 니칸이 다른 사람을 데려올 것을 두려워해, 시집간 이모 망고제, 수니, 바오지헤이 등 세사람과 함께 대책을 논의했고, 마침 그녀의 친정에 큰언니라는 이름의 한인이 임신해 임신 8개월째라고 니칸에게 알렸다. 큰언니가 여자아이를 낳았을 때, 망고제와 수니는 슬그머니 아이를 안고 왔다. 니칸 언니 지오거거거는 아이가 이미 태어난지 시간이 지난 것을 알았을때, 매우 이상하게 여겼다. 그녀를 나무랐지만, 그녀는 자기가 낳았다고 우겼다. 목고십과 투르거는 딸과 하녀들의 말을 믿었고, 니칸은 홍타이지에게 이야기했다. 홍타이지는 형부에 명령하여 정부 심문을 받도록 하였는데, 어찌 세명의 하녀가 모두 자백하였는지, 그녀는 여전히 자신의 소생이라고 하였다.
숭덕 2년 5월, 목고십의 딸과, 이 일을 공모한 망고제, 수니, 보제흑 망고제의 엄마, 한인의 복부 큰언니 등 모두 6명이 사형을 선고받았고, 목고십은 죽음은 면했지만, 화석공주의 지위를 박탈당하고, 투르거와 이혼당했고, 그녀의 오빠 바부타이와 동생 바부하이의 부양을 받았다. 투르거는 죽음을 면하고, 그 직위를 파직당했다. 알필륭은 어머니와 매제의 텃세가 화석정친왕 앞에서 승정을 비호하여, 알필륭이 습격한 앙방장경직을 혁파하고, 배자니칸은 면죄하였다. 순치 16년 5월, 목고십이 향년 59세의 나이로 사망하였다.
잭재규워()는 미국 인디애나주의 블루밍턴에 본사를 두고 있는 인디펜던트 레코드 레이블이다. 뉴욕, 로스앤젤레스, 시카고, 오스틴, 런던, 파리, 암스테르담, 베를린에 지사가 있다. 잭재규워는 시크리틀리 그룹에 포함되는 레이블로, 시크리틀리 캐내디언과 데드 오션스도 있으며, 세 레이블과 아티스트, 작가, 영화감독, 프로듀서, 코미디언을 관리하는 시크리틀리 퍼블리싱도 포함되어 있다.
고철질은 규산염 광물 또는 마그네슘과 철이 풍부한 화성암이다. 대부분의 고철질 광물은 색상이 어둡고 일반적인 고철질 광물에는 감람석, 휘석, 각섬석 및 흑운모가 포함된다. 일반적인 고철질 암석에는 현무암, 휘록암 및 반려암이 포함된다. 고철질에는 종종 칼슘이 풍부한 사장석 종류가 포함되어 있다. 고철질 성분은 또한 철고토질로 설명될 수 있다.
우치다 료헤이(内田良平)는 일본의 배우, 시인이다. 대표작은 등이 있다.
코마티아이트(komatiite)은 지질학에서 맨틀에서 유래된 초고철질 화성암으로 마그네슘이 풍부한 암석이다. 이름은 에스와티니의 코마티강에서 유래했다.
킴벌라이트(Kimberlite)는 급히 분출하여 생긴 화성암으로 종종 다이아몬드를 포함하고 있다. 남아공의 킴벌리에서 유래된 이름이다.
유기 광물(有機鑛物, )은 유기 화합물인 광물이다. 결정질 탄화수소와 유기산염 등이 있다.
유기 화합물은 1828년 이전에 발견된 일부 단순한 화합물을 제외하고는 탄소를 포함하는 모든 화합물이다. 유기 광물에는 탄화수소(수소와 탄소만 포함), 유기산 염 및 잡다한 세 가지 종류가 있다. 유기 광물은 드물고 화석화된 선인장과 박쥐 구아노와 같은 특수 환경을 갖는 경향이 있다. 광물학자들은 통계 모델을 사용하여 알려진 유기 광물 종보다 발견되지 않은 유기 광물 종이 더 많다고 예측했다.
인도에서 기독교는 다수 종교인 힌두교와 이슬람교에 이어 3번째로 규모가 큰 종교이다. 2011년 인구조사에 의하면 인도 인구의 2.8%에 해당하는 약 2780만 명의 신도가 존재한다.
특히 19세기에 인도 북동부에서 주로 소수민족을 대상으로 영국, 미국 출신의 선교사들이 적극적인 포교를 벌여 나가랜드 주, 미조람 주, 메갈라야 주 주에서는 80% 이상의 인구가 기독교 신자이고 마니푸르주에서도 40% 가량이 기독교 신자이다. 이외에 아루나찰프라데시 주(35%), 고아 주(25%), 케랄라 주(18%), 타밀나두 주(8%) 등지에 상당한 기독교 신자가 있다.
하지만 기독교인들은 힌두교인들에게 박해를 당하며 힌두교에서 기독교로 개종하는 것은 불법이다.
진주송어()는 터키의 염호인 반호에서 사는 잉어과의 어류이다. 몸길이는 30cm정도로 중형어류에 속한다.
진주송어는 터키의 염호인 반호의 극한 환경에 적응한 어종으로서 반호에서 유일하게 살고있는 어종이다. 이물고기는 튀르키예에서 인치 케팔리(Inci Kefali)라고 불리며 그외에 페얼 물렛(Pearl Mullet)이라 불리기도 한다. 등지느러미는 앞쪽과 뒤쪽에 하나씩 있고 등지느러미도 앞쪽과 뒤쪽에 나있는 어종이다. 등쪽은 푸른색을 띄며 눈이 상당히 크고 위턱과 아래턱엔 작은 이빨이 나있다. 먹이는 반호에서 서식하는 미생물과 박테리아와 플랑크톤을 먹고 산다. 그에 반면하여 반호에서 서식하는 갈매기들은 이물고기의 천적이 된다. 이물고기는 오로지 반호에서만 사는 특산종이기도 하다.
산란기와 어획.
진주송어는 산란기가 4월~5월이 되는 봄이 되며 이때는 호수에서 염분이 많지 않은 곳으로 이동하거나 호수로 흘러들어가는 하천으로 올라가기도 한다. 한번에 400~500개의 알을 낳으며 수컷은 산란기에 암컷을 두고 싸우기도 한다. 진주송어는 상업용 어류로서 이곳에 사는 어부들에겐 유일한 식량이자 생계가 되며 반호의 근처 식당에선 진주송어를 이용한 요리도 나온다.
1946년 전국도시대항축구대회는 전국도시대항축구대회의 1946년 시즌 축구 대회이다. 조선축구협회와 서울신문이 공동으로 주최하고 16개 선수단이 참가했다.
전국도시대항축구대회(全國都市抗戰蹴球大會)는 일제강점기의 조선, 군정기의 한국, 대한민국에서 진행되었던 축구 대회이다. 1946년 공식적으로 제1회 대회가 개최되었으나 이후에 일제강점기에 개최되었던 전조선도시대항축구대회(全朝鮮都市抗戰蹴球大會)들을 이 대회의 역사에 편입하였으며, 1966년에 마지막 대회가 개최되었다.