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다섯 가지 의학 저서는 관마오차이의 도움을 받아 출판되었다. 그의 《생리학 논문》의 삽화는 윌리엄 체셀든의 1730년 해부학 표와 1733년 골학 연구에서 파생되었다. 홉슨의 연구는 서양 해부학 지식을 중국과 일본에 소개하는 데 "기여"했으며, 전통적인 이해가 기의 흐름과 다른 유사과학에 기반했던 것에서 벗어나게 하는 전환점을 마련했다고 평가받는다.
장잔난(; 1948년생)은 중화인민공화국 중국 인민해방군 해군의 퇴역 해군 중장이다. 그는 중국 인민해방군 해군 부사령관, 북해함대 사령관, 다롄 해군사관학교 교장을 역임했다.
장잔난은 1948년 후난성 화룽현에서 태어나 1968년 중국 인민해방군 해군에 입대했다. 그는 다롄 해군사관학교, 인민해방군 해군지휘학원, 인민해방군 국방대학교에서 수학했다.
장은 1994년부터 1996년까지 저우산시 해군 기지 참모장을 지냈고, 1996년부터 1997년까지 부사령관을 지냈다. 그는 1997년 10월 다롄 해군사관학교 교장으로 임명되었고, 1998년 7월 해군소장 계급에 올랐다.
장은 2000년 7월 중국 인민해방군 해군 부참모장이 되었다. 2003년 6월에는 북해함대 사령관으로 승진했으며, 지난 군구 부사령관을 겸임했다. 1년 후 그는 해군 중장 계급을 수여받았다. 2006년 5월, 그는 중국 인민해방군 해군 부사령관으로 임명되었다. 그는 2011년 7월 현역에서 은퇴했다.
레냐노 전투(La battaglia di Legnano)는 주세페 베르디가 작곡하고 살바도레 캄마라노가 이탈리아어로 리브레토를 쓴 4막의 오페라이다. 이 오페라는 조제프 메리의 희곡 툴루즈 전투를 기반으로 하며, 그는 나중에 돈 카를로 (오페라)의 공동 리브레티스트가 되었다.
작곡가가 파리에 살던 중 "포위된 공화국" 로마의 아르헨티나 극장의 의뢰를 받아 쓰였으며, 작곡가는 1848년 말 로마로 가서 1849년 1월 27일 초연을 준비했다. 음악학자 로저 파커는 초연을 "시끄러운 성공이었고, 마지막 막 전체가 앙코르되었다"고 묘사하며 관객들의 열광적인 반응을 전했다. 그는 4막이 공연 내내 매회 앙코르되었다고 덧붙였다. 그러나 우리는 이 오페라가 1850년 제노바 공연에서는 실패했다는 것을 다른 곳에서 알 수 있다.
나중에 레냐노 전투는 이탈리아 통일로 오페라가 원래 쓰여진 대로 공연될 수 있을 때까지 다양한 배경과 다른 제목으로 공연되었다. 베르디는 1850년대에 이 작품을 수정할 것을 고려했지만, 끝내 수정하지 않았다.
작곡 역사.
베르디의 14번째 오페라는 1848년 파리에 살면서 작곡되었는데(밀라노에서 3월의 "다섯 날" – 오스트리아군을 도시에서 몰아낸 닷새간의 시가전 – 소식을 들은 후 즉시 밀라노로 떠났지만), 이는 특별히 "목적이 있는 오페라"(오페라 역사가 찰스 오스본이 묘사한 대로)로 작곡된 것으로 보인다. 오스본은 다음과 같이 덧붙인다: "베르디의 초기 오페라 일부는 자주 리소르지멘토 전사들에 의해 채택되었지만 [...] 이번에는 작곡가가 운동에 자신만의 오페라를 선사했다."
여전히 이 마스나디에리를 작곡 중이었고 출판사 프란체스코 루카에게 오페라를 완성해야 할 의무가 있었음에도 불구하고, 베르디는 맥베스 (베르디)를 작곡할 때 애국적인 주제에서 벗어났다고 시인 주세페 주스티에게 질책을 받았다; 시인은 그에게 "이탈리아 국민의 [슬픔]을 키우고, 강화하며, 목표로 이끌기 위해 할 수 있는 일을 하라"고 간청했다. 베르디는 격려하는 답장을 보냈다. 다른 의무를 제쳐두고 그는 진정으로 애국적인 주제가 아닌 어떤 것에도 전념하기를 주저했지만, 살바도레 캄마라노(1845년 알치라 (오페라)의 리브레토를 제공한 사람)가 조제프 메리의 1828년 희곡 툴루즈 전투를 각색하는 아이디어를 내놓을 때까지 리브레티스트들이 그것을 제공할 능력이 없다는 것에 절망했다. 툴루즈 전투는 당시 이탈리아에서 잘 알려져 있고 인기가 많았던 희곡이었다. 리브레티스트는 "그런 이야기는 가슴에 이탈리아인의 영혼을 가진 모든 사람을 흔들어야 한다"고 묘사했다.
"이탈리아의 희망의 봄에 구상되었지만"(버든이 이 작품에 대한 초기 열정을 묘사한 대로), 캄마라노가 최종 리브레토를 완성했을 때는 1849년 초였고, 오스트리아군이 롬바르디아에서 영구적으로 격퇴되지 않았다는 것도 분명했다. 초연은 1849년 1월 말로 정해졌고, 마지막 순간에 몇 가지 조정이 이루어졌으며, 베르디는 1848년이 끝나기 전에 로마로 떠났다. 이탈리아 민족주의가 고조되던 시점에 교황 비오 9세 치하의 로마는 혼란에 빠져 있었고 교황은 죄수로 잡혀 있었지만(스위스 근위대 없이), 그는 남쪽으로 탈출하여 복귀를 협상하기를 희망했다. 레냐노 전투의 매진된 초연이 있은 지 며칠 만에 로마는 공화국이 되었고, 이는 (다른 것들 중에서도) 오페라의 마지막 자유 합창인 "이탈리아는 영광의 옷을 입고 다시 일어선다, 정복되지 않고 여왕처럼 될 것이다!" / "Italia risorge vestita di Gloria, invitta e regina qual'era sarà!"에 의해 주민들 사이에 불붙은 열정에 의해 가속화되었다.
초연의 초기 반응은 모든 면에서 열광적이었다(위에서 언급했듯이). 찰스 오스본은 초연의 세부 사항을 덧붙이며 극장이 "만석"이었고, 오프닝 합창의 가사("이탈리아 만세! 신성한 맹세가 / 모든 아들을 결속시킨다" / "Long live Italy!. A sacred pact binds all her sons")가 들리자 "베르디의 음악이 온 극장을 열광적인 흥분으로 들끓게 했다"며 "비바 베르디!"와 "비바 이탈리아"라는 외침이 관객석에서 터져 나왔다고 설명한다.
그러나 작가 존 블랙은 캄마라노에 대한 연구에서 "시대정신에 호소했음에도 불구하고 – 아니면 어쩌면 질서가 재확립되면서 그 때문에 – 초연 이후 10년 동안 널리 재공연되지 않았다"고 언급한다. 이는 이탈리아 전역에서 초기 공연을 마친 후 오페라가 오스트리아 검열관들에게 불쾌하게 받아들여졌기 때문인데, 이는 음악학자 로저 파커가 "아마도 특정 역사적 시기와의 너무 강한 연관성"이라고 묘사한 것 또는 버든이 표현했듯이 [그것은] "작곡가에게 다소 굴욕적인 즉흥곡의 오명" 때문이었다.
"초연 전에도 리코르디는 캄마라노와 대체 버전에 대해 연락을 취하고 있었는데, 이 버전에서는 배경이 플랑드르-스페인 전쟁으로 옮겨지고, 제목은 L'assedio di Arlem [아를렘 공성전]이며... 페데리코 바르바로사는 알바 공작 등으로 대체되었다." 그러나 리브레티스트는 개입하기를 원치 않았고 1849년 2월 3일 리브레토에 대한 자신의 권리를 포기했지만, 이 오페라는 12년 후 밀라노에서 L'assedio di Haarlem (1572년부터 1575년까지의 역사적인 하를렘 공성전을 기반으로 함)이라는 제목으로 재구성되어 재공연되었다.
파르마에서는 1859년 이탈리아 승리 이후 제목이 라 디스파타 델리 아우스트리아치 (오스트리아인의 패배)로 변경되었다. 이 작품은 1850년에서 1859년 사이에 제노바, 코르푸, 토리노, 피아첸차에서 공연되었고, 1861년 밀라노와 나폴리에서 재공연되었다.
1880년대에는 파리의 샤토-도 극장에서 예정되었던 공연을 위해 프랑스어로 Pour la Patrie로 재구성되었지만, 이 공연은 성사되지 않았다. 그러나 에마누엘레 무치오가 베르디에게 보낸 편지에 따르면, 이 각색판은 나중에 프랑스 지방에서 성공적으로 공연되었다.
이탈리아에서는 제2차 이탈리아 독립 전쟁 100주년을 기념하기 위해 1959년 피렌체와 베네치아, 1963년 트리에스테에서 이 오페라가 공연되었다(각각 레일라 젠서 주연). 스칼라 극장은 지난 세기 동안 이 작품을 두 번 상연했다: 1916년 한 번, 1961년 한 번. 1961년 공연 캐스팅은 녹음되었으며 프랑코 코렐리, 안토니에타 스텔라, 에토레 바스티아니니의 공연을 포함한다.
로마 오페라는 1983년 12월 레냐노 전투를 공연했으며, 이 공연은 녹음되었다. 1990년대에는 1999년 1월 피아첸차에서 리다 역에 피오렌차 체돌린스가 출연하여 무대에 올랐다. 또한 2001년 12월 넬로 산티 지휘로 카타니아의 마시모 벨리니 극장에서 공연되었다. 이 공연은 영상으로도 녹화되었다.
레냐노 전투는 1960년 10월 31일 웨일스 오페라단이 런던의 새들러스 웰스에서 영국 초연을 하기 전까지 영국에서 공연되지 않았다. 로열 오페라 하우스 극단은 (극장이 문을 닫았던 기간 동안) 2000년 7월 로열 페스티벌 홀에서 플라시도 도밍고 (아리고 역)와 앤서니 마이클스-무어 (롤란도 역)를 포함한 출연진으로 콘서트 공연을 가졌다. 베로니카 비야로엘은 리다 역을 맡았다.
이 오페라는 1976년 2월 28일에야 아마토 오페라에 의해 뉴욕에서 미국 초연이 이루어졌다. 뉴욕 오페라 오케스트라는 두 차례 콘서트 공연을 선보였는데, 첫 번째는 1987년 1월 마테오 마누게라, 아프릴레 밀로, 제로메 하인즈와 함께, 두 번째는 2001년 11월 19일에 열렸다. 피츠버그 오페라는 1985년 9월 20일 준 앤더슨과 함께 이 작품을 공연했다.
2011년 로마에서는 이탈리아 통일 150주년 기념 행사 일환으로 로마 오페라가 레냐노 전투를 공연했다.
베르디의 모든 오페라를 공연할 계획인 극단으로는 2007년 빌바오에서 이 작품을 공연한 ABAO와 2016년 "베르디 사이클"의 일환으로 이 작품을 공연한 사라소타 오페라가 있다.
베르디 탄생 200주년이 다가오면서 2012년 10월 파르마 레조 극장에서 (그들의 "베르디 축제" 시리즈의 일환으로) 공연되었고 데이비드 올덴이 연출했다. 파르마 공연은 트리에스테에서 반복되었다.
함부르크 국립 오페라 극장은 2013년 10월/11월에 다른 두 편의 초기 베르디 오페라와 함께 공연을 선보였으며, 모두 올덴이 연출했다.
1막 – "그는 살아있다!".
1장: 밀라노, 도시 성벽에서 멀지 않은 곳
도시 성벽 밖에서 사람들이 롬바르디아 동맹을 지지하기 위해 모여들었다. 그들의 군대는 점령군인 독일 황제 페데리코 바르바로사에 맞서 전투를 벌이려고 한다. 그들 중에는 모두 죽었다고 생각했던 젊은 병사 아리고가 있다. 그러나 그는 이제 군대에 다시 합류했으며, 자신이 죽은 것으로 알려진 후 어머니가 어떻게 자신의 상처를 돌보셨는지(La pia materna mano / "어머니의 친절한 손길") 이야기한다. 회복된 후 다시 떠나기 전에 그는 자신의 연인 리다를 보고 싶어한다. 아리고의 친구이자 밀라노 군대의 지도자인 롤란도가 도착하여 아리고가 살아 있는 것을 보고 놀란다. 그는 기뻐하며 친구를 포옹한다(Ah m'abbraccia d'esultanza / "아! 내 품으로 오라..."). 모인 병사들과 밀라노의 집정관들은 모두 폭정에 맞서 도시를 지키겠다고 맹세한다.
2장: 도시 성벽 옆
롤란도의 아내 리다는 부모와 형제들을 잃었으며, 또 다른 전쟁의 전망에 낙심하고 있다. 그녀는 또한 옛 연인 아리고의 죽음을 애도한다. 그녀는 다가오는 전투의 일반적인 흥분에 동참할 수 없다. 롤란도로부터 어느 정도 자유를 얻은 독일인 포로 마르코발도는 리다에게 사랑을 고백하지만, 그녀는 격분하여 거부한다.
롤란도가 아리고를 데리고 집으로 돌아오자, 리다는 화가 난다(A frenarti o cor nel petto / "내 마음이여, 더 이상 나는..."). 아리고가 도착하자 그는 가장 친한 친구와 결혼한 리다를 보고 분명히 불쾌해한다. 그러나 바르바로사의 군대가 움직인다는 소식에 롤란도가 갑자기 원로원으로 불려가자 아리고와 리다는 단둘이 남게 된다. 그녀는 아리고가 전투에서 죽었다고 모두가 믿은 후 아버지가 자신에게 롤란도와 결혼하라고 권유했다고 설명하려 한다. 그러나 아리고는 듣지 않고 그녀를 믿지 않는다. 그는 그녀를 "불신한 자"라고 선언하고, 다가오는 전투에서 죽기만을 바라며 급히 떠난다.
2막 – "바르바로사!".
코모 시청
코모의 시정자들이 밀라노 동맹의 대사로서 롤란도와 아리고의 도착을 기다리기 위해 모였다. 코모는 침략자들과 타협할 수밖에 없었으며, 두 사람이 도착하자 그들은 북쪽에서 새로운 군대가 침략했으며 바르바로사가 파도바에서 문제를 겪고 있다고 알리고, 코모가 밀라노와 침략자들 사이에 놓여 있음을 지적하며 코모의 도움을 요청한다. 그들은 코모가 이탈리아의 대의를 돕기 위해 개입하기를 희망한다. 갑자기 바르바로사 자신이 나타나 "나는 이탈리아의 위대한 운명이다"라고 선언한다. 그의 군대는 코모를 포위했으며 이제 밀라노를 더 위협한다. 그는 아리고와 롤란도에게 밀라노로 돌아가 항복을 요구하라고 명령한다.
3막 – "악명!".
1장: 산트 암브로지오 대성당
대성당의 지하 묘지에서 아리고는 죽음의 기사단에 입회한다. 이들은 패배나 투옥보다는 죽음을 택하겠다고 맹세한 전사들이다. 모두가 이탈리아의 대의를 지지하고(Giuriam d'Italia por fine ai danni / "우리는 이탈리아의 잘못을 끝내겠다고 맹세한다") 외세 병력을 알프스 너머로 몰아내겠다고 맹세한다.
2장: 롤란도의 성
리다는 아리고가 죽음의 기사단에 합류했다는 소식을 듣고, 하녀 이멜다를 통해 편지를 전달하여 그와 연락을 취하려고 필사적으로 노력한다. 이멜다가 막 떠나려 할 때, 롤란도가 갑자기 들어와 리다와 그가 데려온 아들에게 작별 인사를 한다. 이멜다는 편지를 숨기고 재빨리 떠난다. 롤란도는 리다에게 아들에게 조국에 대한 사랑을 전하고 아들을 조국을 사랑하도록 키우라고 말한다(Digli ch'è sangue italico / "그에게 이탈리아인의 피를 지녔다고 말하라").
롤란도의 부름을 받고 아리고가 들어온다. 롤란도는 그의 친구가 죽음의 기사단에 합류했다는 것을 모른다. 아리고가 밀라노를 지키기 위해 남아 있으라는 명령을 받았다고 생각한 롤란도는 자신이 죽을 경우 아내와 아들을 돌봐달라고 간청한다(Se al nuovo dì pugnando / "내일 우리가 싸울 때"). 두 남자는 헤어지고, 롤란도는 슬픔에 잠기고 아리고는 당황한다.
롤란도가 막 떠나려 할 때, 마르코발도가 그를 붙잡고 그의 명예가 배신당했다고 말하며 자신이 가로챈 리다의 아리고에게 보낸 편지를 건넨다. 롤란도는 격분하여 아내와 친구에게 이중 복수를 하겠다고 선언한다(Mi scoppa il cor / "내 심장이 터질 것 같다").
3장: 탑의 방
편지에 대한 답장을 받지 못한 리다는 탑에 있는 아리고의 방으로 그를 찾아간다. 그곳에서 그는 어머니에게 작별 편지를 쓰고 있다. 그들은 서로에 대한 사랑을 고백하지만, 그는 그녀에게 어떤 편지도 받지 못했다고 말한다. 리다는 그에게 자살적인 임무를 포기하도록 설득하려 하고, 그는 그녀가 결혼했다는 사실에 절망하며 자신의 실망감을 털어놓는다. 마침내 리다는 남편과 아이를 위해 헤어져야 한다고 말한다. 그때 문에서 롤란도의 목소리가 들리고, 그가 들어오기 전에 리다는 발코니에 숨는다.
롤란도는 아리고를 마주하고, 그가 죽음의 기사단에 대한 맹세를 알았다고 말하며 그에게 떠나라고 권한다. 그런 다음 그는 발코니 문을 열고 리다를 발견한다. 롤란도는 격노하고 아리고는 리다에 대한 사랑을 고백하며 죽음을 청한다. 리다는 자신이 죄인이라고 선언한다. 여전히 격노한 롤란도는 밀라노 군대를 이끌고 전투에 나섰지만, 떠나면서 아리고와 리다를 탑에 가두며 아리고가 죽음보다 더 나쁜 운명, 즉 싸우기로 맹세했던 전투에 불참하여 명예를 잃는 치욕을 겪게 될 것이라고 선언한다. 나팔 소리가 전투의 시작을 알리자 아리고는 절망적으로 탑에서 해자로 뛰어내리며 "이탈리아 만세!"라고 외친다. 리다는 고통 속에 남는다.
4막 – "조국을 위해 죽으라!".
밀라노의 광장
모여든 사람들은 승리를 위한 기도를 부른다. 이멜다는 아리고가 탑에서 뛰어내린 후에도 살아남았다고 리다에게 확신시켜주고, 리다는 아리고와 남편의 안전을 위해 기도한다(Ah se di Arrigo e Rolando / "아! 아리고와 롤란도의 생명을 주님께 맡깁니다."). 사람들이 승리의 찬송가를 부르기 시작할 때, 시 관계자들이 교회에 들어와 롬바르디아 동맹군이 바르바로사의 군대를 격퇴했으며, 바르바로사가 아리고에게 부상을 입었다고 선언한다. 그러나 승리 축하가 한창일 때, 죽음의 기사단 한 무리가 치명적인 상처를 입은 아리고를 데리고 들어온다. 롤란도는 아리고로부터 리다가 무죄이며 항상 명예롭게 행동했음을 확인받는다. 리다와 화해한 그는 아리고를 용서하고, 아리고는 마지막 숨을 거두며 "이탈리아는 구원받았다!"고 선언한다.
전반적으로 줄리안 버든은 이 오페라를 음악적으로 "베르디가 지금까지 쓴 작품 중 가장 일관성 있게 완성된 작품"으로 보며, 여기에 "아틸라나 이 마스나디에리에서는 찾아볼 수 없는 세부 사항에 대한 주의를 기울여 디자인되고 채점된" 몇 가지 음악적 요소가 존재한다고 덧붙인다. 당시 영국에서 활동하던 작가인 버든은 이 오페라가 이탈리아보다 그 나라에서 "더 좋은 평가"를 받았다고 생각하며, 베르디 전기 작가 토이(p. 290, 1931)와 오스본(p. 198, 1969)의 지지적인 진술을 인용한다. 로저 파커는 이 오페라의 "내부 작업과 그 자체의 규모가 베르디의 이전 작품들을 훨씬 능가한다"는 점에 감명을 받았으며, 이 점에서 버든의 설명에 크게 동의한다.
발디니는 이탈리아 비평가들과 작가들이 이 오페라에 대해 영국 비평가들보다 훨씬 덜 열광적이었다고 언급하며(아마도 그가 이탈리아인이기 때문일 것이다), 그는 "젊은 베르디의 가장 잘 구성되고 가장 사려 깊은 페이지 중 단 세 가지만 있을 뿐이며, 이러한 구원의 은총은 드물다"고 지적한다. 그는 이들을 "서곡, 죽음의 기사단 합창[3막], 그리고 4막 전체"라고 명명한다. 그러나 그는 이전 오페라, 특히 두 사람의 포스카리에서도 나타났던 또 다른 중요한 점, 즉 오페라의 "공공"과 "사적" 측면 사이의 차이를 언급한다.
윌리엄 워튼(William Wotton, 1666년 8월 13일1727년 2월 13일)은 잉글랜드의 신학자, 고전 학자, 언어학자이다. 그는 언어 학습에 대한 뛰어난 능력과 신구문학논쟁에 참여한 것으로 주로 기억된다. 웨일스에서는 그가 고대 웨일스 법을 수집하고 최초로 번역한 사람으로 기억된다.
윌리엄 워튼은 서퍽주 렌텀 교구 목사인 헨리 워튼 목사의 둘째 아들이었다. 그는 여섯 살이 되기 전에 영어, 라틴어, 그리스어, 히브리어로 성경 구절을 읽을 수 있었던 신동이었다. 1676년 4월, 열 살이 채 되기도 전에 그는 케임브리지의 캐서린 홀에 입학하여 1679년에 졸업했다. 이때 워튼은 아랍어, 시리아어, 성서 아람어를 습득했으며, 논리학, 철학, 수학, 지리학, 연대학, 역사에 대한 지식도 갖추고 있었다. 그의 부모는 그가 아직 케임브리지에 있을 때 사망했고, 십대 때 그는 나중에 솔즈베리 주교가 된 길버트 버넷의 집에 입양되었다. 그는 세인트 존스 칼리지에서 장학금을 받았고, 그곳에서 1683년에 문학 석사 학위를, 1691년에 신학 학사 학위를 취득했다. 1686년에 그는 버크셔주 브림턴의 부목사로 임명되었고 이듬해에는 왕립학회의 펠로우로도 선출되었다. 1689년 1월 그는 윌트셔주 레이콕의 목사로 임명되었고 1693년 사임할 때까지 그 직책을 맡았다. 서품 직후 그는 다니엘 핀치 노팅엄 백작의 채플린이자 그의 가족의 가정교사로도 임명되었다. 핀치는 그에게 1693년 버킹엄셔주 밀턴킨스의 교구 목사직을 주었다.
교육 논쟁.
워튼은 루이 뒤팽의 "교회 작가들의 새로운 역사(A new history of ecclesiastical writers)"(13권, 1692~99년)를 번역하면서 학문 경력을 시작했다. 그러나 그는 고대 및 현대 학문의 상대적 장점에 대한 논쟁에 참여한 것으로 주로 기억된다. 그의 "고대 및 현대 학문에 대한 성찰(Reflections upon Ancient and Modern Learning)"(1694년, 1697년 재판)에서 그는 공정하고 사법적인 정신으로 현대 학문의 편에 섰다. 조지프 레빈에 따르면, '영어 또는 프랑스어로 출간된 논쟁 관련 작품 중 그의 작품이 가장 분별력이 있었다.' 그는 스위프트로부터 서적의 전투와 통 이야기에서 현학적이라고 공격받았지만, 그의 책은 '워튼이 단순한 현학자가 아니라 고대와 현대 학문에 대한 철저한 지식을 가진 폭넓은 지식인이었음'을 증명했다. 워튼은 스위프트의 통 이야기를 "예수 그리스도의 종교에 대한 가장 불경한 조롱 중 하나"라고 불렀다. 그는 또한 화학자 로버트 보일 경의 전기를 쓰기 시작했지만, 그의 필기는 분실되어 작업은 결코 완료되지 않았다.
워튼은 버넷 주교의 요청으로 "로마의 역사"(1701년)를 썼으며, 이 책은 나중에 역사가 에드워드 기번이 사용했다. 이에 대한 인정으로 버넷은 1705년부터 그를 솔즈베리 대성당의 주교 참사회원으로 임명했다. 1707년 워튼은 이신론자에 대항하여 잉글랜드 국교회를 지지하는 그의 저술을 인정받아 토머스 테니슨 대주교로부터 신학 박사 학위를 받았다. 1713년경 워튼은 아이슬란드어, 로망스어, 그리스어를 연결하여 초기 원시 언어의 개념을 도입하며 언어 간의 관계에 대한 아이디어를 발전시켰다. 이는 윌리엄 존스 경이 산스크리트어와 고전 언어를 비교한 유명한 강연보다 70년 이상 앞선 것이었다. 이 이론들은 워튼의 사후 "바벨탑의 언어 혼동에 대한 담론"(A discourse concerning the confusion of languages at Babel, 1730년)으로 출판되었다.
"술주정뱅이 창녀 같은 영혼".
워튼은 평생 동안 "최고의 설교가였으나, 술주정뱅이 창녀 같은 영혼"으로 알려져 있었다. 그는 또한 매우 사치스러워서 그의 교구 사택을 32개의 방이 있는 저택으로 개조했다. 그러나 그는 당시 링컨 주교였던 윌리엄 웨이크와의 친분 덕분에 성직 임용에 대한 미래의 기대감을 담보로 돈을 빌릴 수 있었다. 1711년 여름부터 1712년 봄 사이에 워튼은 중년의 위기를 겪은 것으로 보이며, 공공장소에서 술에 취해 발견되거나 지역 매춘소에서 장기간 머무는 것으로 여러 차례 이웃을 경악시켰다. 그 결과, 그는 처음에 웨이크로부터 행동에 대한 경고를 받았고, 웨이크는 나중에 그들의 우정을 끊고 버킹엄셔에 추가 생활비를 제공하겠다는 약속을 철회했다. 목사의 기대가 좌절되었다는 소식이 알려지자마자 지역 상인들은 부채 상환을 압박하기 시작했다. 1714년 5월, 워튼은 채권자들을 피하기 위해 밀턴킨스의 교구 사택을 버려야 했고, 7년 동안 웨일스 남서부의 카마던에서 윌리엄 에드워즈 박사라는 가명으로 살았다.
웨일스에서의 연구.
카마던에 있는 동안 워튼은 성품을 개혁하고 학업으로 돌아갔다. 그는 또한 1715년 12월 캔터베리 대주교가 된 웨이크와의 우정을 다시 회복할 수 있었다.
워튼은 웨일스어를 공부하기 시작했고, 친구의 요청으로 전통적으로 허우엘 다에게 귀속되는 중세 웨일스 법의 웨일스어 및 라틴어 텍스트를 담은 중요한 병렬 이중 언어판을 제작했다. 이를 위해 그는 먼저 라틴어 또는 중세 웨일스어로 된 15개 가량의 알려진 필사본을 식별하고 사본을 얻어 텍스트를 확립한 다음, 라틴어와 웨일스어 버전에 모두 나타나지만 18세기에는 그 의미가 상실된 중세 웨일스어 용어를 번역하는 어려운 작업을 시작해야 했다. 1721년부터 워튼은 웨일스 학자 모세스 윌리엄스의 도움을 받았다. 워튼은 번역을 완료했지만 사망 당시에는 부록 용어집을 작업 중이었다. 이 작업은 윌리엄스가 완료했으며, 전체 작품은 1730년에 그의 사위인 윌리엄 클라크가 "Leges Wallicae"라는 제목의 큰 폴리오 판으로 출판했다.
카마던에 있는 동안 그는 또한 성 데이비드와 란다프 대성당에 대한 조사를 수행했으며, 이는 그의 친구 브라운 윌리스에 의해 1717년과 1718년에 출판되었다. 그는 "서기관과 바리새인들의 전통과 관습에 관한 잡다한 담론"(Miscellaneous Discourses relating to the Traditions and Usages of the Scribes and Pharisees, 1718년)을 출판했는데, 여기에는 미슈나의 일부 번역이 포함되어 있었다.
워튼은 채권자들에게 빚을 갚고 1721년 10월 바스로, 1722년 6월 런던으로 돌아올 수 있었지만 건강이 매우 좋지 않았다. 그는 여전히 "Leges Wallicae"를 작업 중이었는데, 1727년 2월 13일 서식스주 벅스티드에서 수종으로 사망했다.
형초세시기(荊楚歲時記)는 6세기와 7세기 화중 지역의 축제에 대한 설명이다. 이 책은 6세기 중반 종름의 형초기의 개정 및 주석판으로, 수나라 또는 당나라 초(7세기 초)에 두공첨이 편찬했다. 원본 기록은 현재 유실되었고, 징추 세시지의 원본 텍스트 또한 유실된 것으로 보인다. 현재 판본은 다른 작품에서 발췌한 단편들을 통해 명나라와 청나라 학자들이 텍스트를 복원하려는 다양한 시도로 구성되어 있다.
종름 쭹 린, Tsung Lin; 서기498–561)은 후베이 장링으로 이주한 난양 출신으로, 양나라 시대에 자신의 징추 기록을 저술했다. 그는 554년에 장안으로 이주한 후에 이 책을 썼을 가능성이 높다. 징추 세시지와 다른 단편들을 제외하면 원본 텍스트는 현재 유실되었다.
그의 조카 두태경 두 타이칭, Tu T‘ai-ch‘ing; 출생 )은 종름의 저작을 참고하여 581년 직후 자신의 계절 달력인 보물 양초의 보전 위주 바오뎬, Yü-chu Pao-tien)을 편찬했다. 이 책은 14세기경의 것으로 추정되는 미완성 일본어 필사본으로 남아 있다.
그의 조카 두공첨 두 공잔, Tu Kung-chan; 590년 이후 사망)은 수나라 말기 또는 당나라 초기에 보물 양초를 사용하여 종름의 텍스트를 개정하고 주석을 달았다. 두공첨의 가족은 볼링 (아마도 허베이 딩저우) 출신이었으며, 그의 주석 중 일부는 북중국에서의 축제 풍습 차이에 관한 것이다. 이 작품의 원본 텍스트—여기서 종름의 텍스트와 두공첨의 수정 사항을 구별하기가 때때로 어렵다—는 송나라 (10세기–13세기) 시대에 유실된 것으로 보인다. 현존하는 작품의 판본들은 크게 다르며, 명나라와 청나라 (14세기–20세기) 시대에 예문유취와 태평어람과 같은 다른 출처의 단편들로부터 작품을 재구성하려는 시도로 보인다. 두공첨은 현령으로 안양에서 재직 중 사망했다.
징추는 과거 초나라의 영토로 여겨졌던 지역으로, 현재는 주로 후베이성과 후난성의 양쯔강 중류 지역에 해당한다. 세시지는 6세기 중반부터 7세기 초반까지, 수나라의 건국과 멸망이라는 혼란 속에서 그리고 당나라의 안정과 위대함이 시작되기 직전의 주요 축제에 대한 주석이 달린 기록이다. 현존하는 약 37개의 단락은 중국 문학 자료를 인용하여 당시 이해되던 축제의 역사를 개략적으로 설명한다. 일부는 신과 전설적인 조상으로, 다른 일부는 농업 리듬으로, 또 다른 일부는 역사적 인물이나 사건으로 거슬러 올라간다. 이 작품에는 질병, 신체 기능, 결혼, 출산, 춤, 그리고 악령 퇴치와 관련된 불규칙적으로 관찰된 의식과 축하 행사도 포함되어 있다.
중요하게도, 징추 세시지는 종교적 및 역법적 변화가 주요 축제의 "새로운 규범"으로 이어지면서 변화하는 중국의 의식, 음식, 그리고 오락을 기록한다. 춘절, 원소절, 한식, 단오, 칠석, 백중날, 그리고 중양절은 모두 징추 세시지가 편찬되기 전의 시기(후한 말부터 육조 시대까지)에 현재의 형태를 대부분 갖추었다. 칠석과 중양절은 후한 이후로 간지의 오래된 육십갑자 대신 월별 날짜 사용이 증가했음을 반영한다. 마찬가지로, 새로운 계산법은 정월 축제에 더 큰 중요성을 부여했으며, 이는 동지 이후 12월에 열렸던 오래된 대중적인 "새해" 랍제와 구마의 특징을 추가했다.
징추 세시지는 "견우직녀 설화" 이야기와 장건의 마법 뗏목을 결합한 최초의 자료 중 하나이다. 마찬가지로, 육조 시대 말기의 징추 세시지 판본은 백중날, 즉 음력 7월 15일에 열리는 불교 공휴일에 대해 언급하는 몇 안 되는 당대 자료 중 하나이다. 이 공휴일은 제자 목건련이 죽은 어머니를 아귀 상태에서 해방시키기 위해 시작되었다고 전해진다. 종름은 위경인 우란분경을 인용하고 당시의 공휴일을 묘사했다: 사람들은 절에 꽃, 깃발, 그리고 발우를 바치고 승려와 비구니와 함께 북을 치고 노래를 불렀다.
종름의 한식 부분에 대한 두공첨의 주석은 이 축제가 봄 마지막 달 동안 수도에서 불을 금지하는 오래된 주나라 의식에서 유래했다는 생각을 뒷받침한다. 하지만 이는 축제가 원래 동지 무렵에 지켜졌고 한나라 때까지 그렇게 계속되었다는 사실을 몰랐기 때문에 파생된 것이다.
징추 세시지의 가장 좋은 판본은 모리야 미쓰루의 '중국 고세시기 연구'의 일부로 편찬된 것이다. 이 책은 투르반에 의해 독일어로 번역되었으며, 모리야 외 여러 사람에 의해 일본어로 번역되었는데, 여기에는 유용한 주석이 포함되어 있다.
징추 세시지는 당나라와 송나라 시대 내내 중국의 계절과 축제에 관한 저술에 매우 큰 영향을 미쳤으며, 다른 어떤 고전이 아닌 텍스트보다도 훨씬 더 많이 인용되었다.
이 책은 때때로 한국의 팥죽 및 세주가 된 음료와 관련된 전통에 대한 가장 초기 참고 자료로 평가받는다. 새해 무렵 팥죽을 먹는 것은 공공의 사악한 아들이 퍼뜨리는 질병—특히 천연두—을 막기 위해 중국에서 흔한 일이었다. 이 풍습은 고려 시대에 한국으로 전파되어 설날 축하의 일부로 계속되었다.
프랑스의 알제리 정복(; )은 1830년부터 1903년까지 일어났다. 1827년, 알제리 섭정국의 통치자 후세인 데이와 프랑스 영사 사이의 논쟁이 봉쇄로 확대되었고, 이후 프랑스의 7월 왕정은 1830년에 알제를 침공하여 빠르게 점령하고 다른 해안 공동체들도 점령했다. 프랑스 내부의 정치적 갈등 속에서 영토 통제권을 유지하려는 결정이 반복적으로 내려졌고, 이후 몇 년 동안 내륙의 저항을 진압하기 위해 추가 병력이 투입되었다.
처음에 알제리 저항군은 주로 동부의 콩스탕틴에서 알제리 섭정국을 재건하려던 아메드 베이 벤 모하메드 셰리프 휘하의 세력과 서부 및 중부의 민족주의 세력으로 나뉘어 있었다. 아브델카데르 태수 휘하의 민족주의자들과의 조약으로 프랑스는 먼저 데이릭 잔당을 제거하는 데 집중할 수 있었고, 이는 1837년 콩스탕틴 공성전으로 달성되었다. 압드 알 카디르는 서부에서 맹렬한 저항을 계속했다. 결국 1842년에 대규모의 강압적인 프랑스 군사 작전에 의해 모로코로 쫓겨났지만, 프랑스-모로코 전쟁에서 패배한 후 프랑스의 외교적 압력으로 모로코 정부가 그를 공격하여 모로코에서 쫓아낼 때까지 유격전을 계속했다. 그는 1847년에 프랑스군에 항복했다. 일부 정부와 학자들은 프랑스의 알제리 정복을 집단학살에 해당한다고 간주했다.
알제리의 해안과 산악 지역은 알제리 섭정국이 통제했다. 섭정국(또는 데이릭)은 명목상 오스만 제국의 일부였지만, 오스만 술탄으로부터 독립적으로 활동했다. 데이는 섭정국 전체를 통치했지만, 알제와 그 주변 지역에서만 직접적인 통제권을 행사했으며, 서부, 중부, 동부 지역에는 베이국들 (주)이 설치되었다. 나머지 영토(내륙의 대부분 포함)는 명목상 알제가 통치했지만, 사실상 지역 베르베르족과 아랍족 지도자들의 통제를 받았으며, 이들은 항상 그런 것은 아니었지만 대개 데이의 봉신으로 활동했다. 북부 사하라 지역에서는 투구르트 술탄국과 같은 일부 오아시스 왕국이 섭정국의 통제를 받았다. 내륙 사하라 사막 지역은 데이가 주장했을 뿐, 실제로는 부족 연맹과 켈 아하가르와 같은 소규모 왕국들이 완전히 통제했다. 데이는 1817년 이후 그들의 권력이 크게 제한되었지만, 알제 오작의 예니체리의 지지를 받거나, 경우에 따라서는 통제를 받았다. 이 영토는 서쪽으로는 모로코 술탄국과 동쪽으로는 튀니스 베이국과 접해 있었다. 서쪽 국경인 강은 국경을 넘나드는 부족 간의 연관성 때문에 특히 통과하기 쉬웠다.
알제리 섭정국은 바르바리 해적과 바르바리 노예 무역상의 주요 거점 중 하나였으며, 이들은 지중해와 북부 대서양의 기독교 선박과 해안 정착지를 공격했다. 나머지 바르바리와 마찬가지로 알제리 섭정국은 유럽, 미국, 아프리카에서 포획한 노예나 물품 무역으로 살았다. 유럽 강대국들은 보복으로 알제를 여러 차례 폭격했고, 미국은 기독교 선박에 대한 알제리 해적 행위를 종식시키기 위해 바르바리 전쟁을 시작했다.
알제리 정복은 샤를 10세에 의한 부르봉 왕정복고의 마지막 시기에 시작되었다. 이는 바르바리 해적 행위를 완전히 종식시키고, 특히 나폴레옹 전쟁의 많은 참전 용사들이 살던 파리에서 국왕의 인기를 높이는 것을 목표로 했다. 프랑스가 알제를 정복한 직후 알제리 노예 무역과 해적 행위는 즉시 중단되었다.
부채 사건.
1795년~1796년, 프랑스 공화국은 알제에 있는 두 명의 유대인 상인으로부터 프랑스군을 위한 밀을 구매하는 계약을 맺었다. 알제의 데이인 후세인 데이에게 빚을 지고 있던 상인들은 프랑스가 자신들에게 빚을 갚기 전까지는 그 빚을 갚을 수 없다고 주장했다. 데이는 프랑스 영사 피에르 드발과 이 상황을 해결하기 위해 협상했지만 실패했고, 특히 프랑스 정부가 1820년에 상인들에게 빚을 갚을 준비를 하지 않았기 때문에 드발이 자신을 상대로 상인들과 공모했다고 의심했다. 드발의 조카이자 보네의 영사 알렉상드르는 이전 합의에도 불구하고 보네와 라 칼에 프랑스 창고를 요새화하여 데이를 더욱 격분시켰다. 미지급 부채가 부채 사건의 주요 원인으로 지목되지만, 데이비드 토드는 "벨벳 제국: 19세기 프랑스 비공식 제국주의"에서 이 다툼의 실질적인 원인은 프랑스가 이전에 사용하지 않던 라 칼의 창고를 요새화하려 시도하여 라 칼과 주변 지역을 프랑스의 식민지 전초기지로 만들려 한 것이며, 데이의 부채 논의는 부차적인 문제로 발생했다고 주장한다.
1827년 4월 29일 논쟁적인 회의에서 드발이 만족스러운 답변을 거부하자, 데이는 드발을 그의 파리채(당시에는 부채라고 불림)로 때렸다. 샤를 10세는 그의 외교 대표에 대한 이 경멸적인 행동을 이용하여 먼저 데이에게 사과를 요구했고, 그 다음으로 알제 항구에 대한 봉쇄를 시작했다. 봉쇄는 3년 동안 지속되었고, 주로 알제와 거래를 할 수 없었던 프랑스 상인들에게 불리했으며, 바르바리 해적들은 여전히 봉쇄를 피할 수 있었다. 1829년에 프랑스가 협상을 제안하기 위해 데이에게 대사를 보냈을 때, 그는 봉쇄 선박 중 하나를 향해 포격을 가하여 응답했다. 프랑스는 더 강력한 조치가 필요하다고 결정했다.
대사 방문 실패 후, 샤를은 강경 보수파인 쥘 드 폴리냐크를 프랑스 총리로 임명했다. 이는 당시 프랑스 하원에서 다수를 차지하고 있던 자유주의 프랑스 야당을 격분시켰다. 폴리냐크는 이집트의 무함마드 알리와 북아프리카를 본질적으로 분할하기 위한 협상을 시작했다. 알리는 명목상 오스만의 봉신이었지만, 결국 이 아이디어를 거부했다. 폴리냐크와 국왕에 대한 대중의 불만이 계속 커지자, 그들은 알제 점령과 같은 외교 정책 승리가 여론을 다시 자신들에게 유리하게 돌릴 것이라고 결정했다.
알제 침공.
뒤페르 제독은 툴롱에서 635척의 함대를 지휘하여 알제로 향했다. 나폴레옹 휘하 부탱 소령이 1808년에 처음 개발한 알제리 침공 계획에 따라 부르몽 장군은 1830년 6월 14일, 알제 서쪽 시디 페루슈에 34,000명의 병력을 상륙시켰다. 프랑스군에 맞서 데이는 7,000명의 예니체리, 콩스탕틴과 오랑의 베이들로부터 19,000명의 병력, 그리고 약 17,000명의 카빌인을 보냈다. 프랑스군은 우월한 포병과 더 나은 조직 덕분에 강력한 교두보를 구축하고 알제로 진격했다. 6월 19일, 프랑스군은 스타우엘리 전투에서 데이의 군대를 격파했고, 3주간의 전역 끝에 7월 5일 알제에 입성했다. 데이는 자신의 자유와 개인 재산 소유권 유지를 대가로 항복을 받아들였다. 닷새 후, 그는 가족과 함께 나폴리로 망명했다. 튀르크 예니체리 또한 튀르키예로 떠나 영토를 떠났다. 데이의 출국은 313년간의 오스만 영토 통치를 종식시켰다.
프랑스 사령부는 명목상 주민들의 자유, 재산, 종교적 자유를 보존하는 데 동의했지만, 프랑스군은 즉시 도시를 약탈하기 시작했고, 임의적인 이유로 사람들을 체포하고 죽였으며, 재산을 압류하고 종교 시설을 모독했다. 8월 중순까지 튀르크 당국의 마지막 잔재는 상당한 자산을 청산할 기회도 없이 강제로 추방되었다. 한 추정치에 따르면, 약탈 과정에서 5천만 프랑 이상의 자산이 개인의 손에 들어갔다. 이러한 활동은 프랑스 점령군과 원주민 사이의 미래 관계에 심대한 영향을 미쳤다. 1833년 프랑스 위원회는 "우리는 단순한 의심만으로 재판 없이 죄가 항상 의심스러운 사람들을 죽음으로 몰아넣었다... 우리는 안전통행증을 소지한 사람들을 학살했다... 우리는 야만인들보다 더 야만적으로 행동했다"라고 썼다. 튀르크인들의 추방은 영토의 상당 부분에 권력 공백을 만들었고, 프랑스 점령에 대한 저항이 즉시 일어났다.
알제 점령 소식이 파리에 채 전해지기도 전에 샤를 10세는 1830년 7월 영광의 3일 동안 퇴위당했고, 그의 사촌인 "시민 왕" 루이 필리프는 입헌 군주제를 주재하게 되었다. 알제 원정에 반대하는 자유주의자들로 구성된 새 정부는 구 체제가 시작한 침공을 계속하는 것을 망설였다. 그러나 승리는 엄청난 인기를 얻었고, 루이 필리프의 새 정부는 침공군의 일부만 철수시켰다. 보네와 오랑을 점령하기 위해 병력을 보냈던 부르몽 장군은 샤를을 왕위에 복귀시키기 위해 프랑스로 돌아갈 생각으로 그곳에서 병력을 철수시켰다. 그의 병력들이 이 노력을 지지하지 않는다는 것이 분명해지자, 그는 사임하고 스페인으로 망명했다. 루이 필리프는 1830년 9월에 그를 베르트랑 클로젤로 교체했다.
스타우엘리 전투에 참전했던 티테리 베이는 오랑과 콩스탕틴의 베이들과 함께 프랑스에 대한 저항을 조율하려 했으나, 지도력에 합의하지 못했다. 클로젤은 11월에 8,000명의 프랑스군으로 티테리의 수도 메데아로 진격하여 소규모 교전에서 200명의 병사를 잃었다. 블리다에 500명의 병력을 남기고, 베이가 후퇴했기 때문에 메데아를 저항 없이 점령했다.
클로젤은 알제에 정식 민간 행정부를 도입하고, 적절한 식민지 존재를 확립할 목적으로 프랑스군을 위한 원주민 지원군인 주아브병을 모집하기 시작했다. 그와 다른 이들은 농지를 취득하고 유럽 농민들의 정착을 지원하기 위한 회사를 설립하여 토지 경합을 촉발했다. 클로젤은 미티자 평원의 농업 잠재력을 인식하고 그곳에서 대규모 면섬유 생산을 구상했다. 총독으로서 두 번째 임기(1835-36년) 동안 그는 자신의 직위를 이용하여 토지에 사적인 투자를 하고 행정부의 장교와 관료들에게도 같은 행동을 장려했다. 이러한 발전은 프랑스의 알제리 개입 확대에 대한 정부 관리들 사이의 기득권을 창출했다. 정부에 영향력을 가진 상업적 이익 집단도 프랑스 점령 지역 확장을 통한 수익성 있는 토지 투기 전망을 인식하기 시작했다. 10년 동안 그들은 대규모 농지를 조성하고, 공장과 사업체를 건설했으며, 저렴한 현지 노동력을 고용했다.
클로젤은 또한 튀니스 베이와 협상하여 프랑스 행정부 아래에서 활동할 "현지" 통치자를 공급받음으로써 오랑과 콩스탕틴으로 프랑스의 영향력을 확대하려 했다. 베이는 그 아이디어에 내재된 명백한 갈등을 보고 거부했다. 프랑스 외무부는 오랑에 모로코 베이를 설립하는 문제로 클로젤이 모로코와 진행한 협상에 반대했으며, 1831년 초 그를 베르테젠 남작으로 교체했다.
베르테젠은 식민화에 반대하는 허약한 행정가였다. 그의 최악의 군사적 실패는 그가 메데아의 베이를 지원하라는 요청을 받았을 때 발생했다. 그 베이에 대한 프랑스의 지지와 부패는 그곳 주민들을 그에게 반대하게 만들었다. 베르테젠은 1831년 6월에 베이와 프랑스 수비대를 철수시키기 위해 병력을 이끌고 메데아로 향했다. 알제로 돌아오는 길에 그들은 카빌인 저항군의 끊임없는 괴롭힘을 받았고, 베르테젠이 통제하지 못한 채 공황 상태의 후퇴를 겪었다. 이 후퇴 동안 프랑스군의 사상자는 상당했으며 (거의 300명), 이 승리는 저항의 불길을 부채질하여 식민지 정착촌에 대한 공격으로 이어졌다. 성장하는 식민지 금융 이익 집단은 더 강력한 조치를 요구하기 시작했고, 루이 필리프는 1831년 말에 루비고 공작 사바리를 통해 이를 제공했다.
루비고는 클로젤이 점령했다가 카빌인의 저항으로 잃었던 보네와 부기아(현재의 베자이아)를 되찾았다. 그는 토지 식민화와 재산 수용 정책을 계속했다. 알제에서의 저항 진압은 잔혹했으며, 군사력은 그 이웃 지역까지 확대되었다. 그는 이러한 진압의 노골적인 폭력성 때문에 1833년에 소환되었고, 브와롤 남작으로 교체되었다. 브와롤은 오랑에 프랑스 점령을 확립했고, 또 다른 프랑스 장군인 루이 알렉시 데스미셸스는 아르제우와 모스타가넴에 대한 통제권을 얻는 독립적인 지휘권을 부여받았다.
1834년 6월 22일, 프랑스는 약 2백만 명으로 추정되는 이슬람 인구를 가진 알제리 점령 지역을 군사 식민지로 공식적으로 합병했다. 식민지는 민간 및 군사 권한을 모두 가진 군사 총독이 운영했으며, 행정 명령권도 포함했다. 그의 권한은 명목상 해안 근처의 "제한적 점령" 지역에 있었지만, 이 지역을 넘어선 프랑스 식민지 확장의 현실은 지역 주민들의 지속적인 저항을 보장했다. 제한적 점령 정책은 1840년에 완전 통제 정책으로 공식적으로 포기되었다. 브와롤은 1834년 장-바티스트 드루에, 드레를롱 백작으로 교체되었으며, 그는 식민지의 초대 총독이 되어 `압드 알 카디르의 부상하는 위협에 대처하고 콩스탕틴의 통치자 아메드 베이를 진압하려는 프랑스의 지속적인 실패를 해결하는 임무를 맡았다.
알제리 소규모 저항 (1830년대).
블리다.
블리다 1차 전투에서 모하메드 벤 잠움이 이끄는 베르베르-알제리군은 최소한의 사상자로 프랑스군을 격파했다. 프랑스군은 처음에는 알제리인들에게 환영받았지만, 곧 산에서 갑작스럽고 맹렬한 방식으로 공격을 받아 전략적으로 매복 공격을 당했다.
블리다 2차 전투에서 알제리군은 매복 공격을 통해 프랑스군을 퇴각시켰다. 두 전투는 모두 1830년에 벌어졌으며 프랑스는 1839년에야 블리다를 점령할 수 있었다.
베자이아.
베자이아는 점령될 때까지 프랑스와 끊임없이 충돌했다. 데이의 몰락 후, 메자이아 부족들이 도시를 장악했다. 1831년에 그들은 그들에 대한 소규모 프랑스 원정대를 격파했다. 그럼에도 불구하고 1833년에 프랑스는 카빌과 쿨룰리 세력으로부터 최소한의 손실로 도시를 점령했다. 알제리 카빌인들은 1835년에 도시를 탈환하려 했지만, 더 잘 무장된 프랑스 방어군에게 실패했다.
미티자.
1834년, 막시밀리앙 조제프 샤우엔부르크가 이끄는 프랑스군은 하주트 시를 공격했다. 저항군은 게릴라 전술을 사용했지만, 1835년 8월에 진압되었다. 1837년 2월 23일, 프랑스군은 미티자 평원에서 알제리 저항군에 대한 캠페인을 계속했다. 2월 24일, 프랑스군은 미티자 평원에서 알제리 저항군과 마주쳤고, 당시 알제리 부족의 통치하에 있던 라르바 시로 진격했다. 이틀 후, 도시는 점령되었다.
즈와와족.
1837년 5월 8일, 콜 데 베니 아이샤, 이세르스, 암라오아 지역의 카빌인들이 프랑스 통치하의 메르시에 농장을 습격했다. 이는 프랑스군이 즈와와 카빌인과 이세르 카빌인에 대한 공격을 시작하게 만들었다. 5월 17일, 프랑스군은 즈와와족을 테니아에서 밀어냈다. 한편, 프랑스군은 이세르와 암라오아 부족의 매복 공격을 받았지만, 빠르게 격퇴되었다. 5월 18일과 19일, 프랑스 제2경보병사단은 베니 아이샤에서 수백 명의 알제리 방어군을 격파했다. 프랑스군은 병사 3명을 잃었지만, 알제리군은 18명을 잃었다. 같은 날, 수백 명의 카빌인들이 프랑스군을 매복 공격하려 했지만, 쉽게 격파당했고, 상당한 손실을 입었다.
압델카데르의 부상.
에미르 압델카데르는 1807년 5월 알제리 오랑주에서 압델카데르 이븐 무히에딘 이븐 모스타파 이븐 모하메드 이븐 모크타르 엘-하사니 엘-제자이리(아랍어: عبد القادر ابن محيي الدين ابن مصطفى ابن محمد ابن المختار الحساني الجزائري)로 태어났다. 종교 인물이자 마라부트의 아들인 압델카데르는 부유하고 종교적인 가정에서 태어났으며, 그 자신도 다양한 형태의 교육을 받았다. 그는 이슬람 과학, 꾸란, 그리고 고대 및 현대 역사, 철학, 문헌학, 천문학, 지리학, 의학에 대한 그리스 및 아랍어 논문들을 배웠다. 14세에 압델카데르는 하피즈 칭호를 얻었으며, 가족 모스크에서 꾸란 구절을 설명하는 데 활발히 활동했다. 18세이던 1825년, 압델카데르와 그의 아버지는 하즈를 수행했다. 메카 순례를 마친 후, 그들은 다마스쿠스로 여행하여 몇 달 동안 공부했다. 이 체류 후, 그들은 바그다드로 또 다른 순례를 떠났다. 1828년에 귀국하기 전, 그들은 한 번 더 하즈를 수행했다.
압델카데르의 아버지이자 종교 형제단의 우두머리였던 무히에딘은 데이의 통치에 반대하여 데이의 감옥에서 시간을 보낸 후, 1832년 오랑에서 프랑스군과 그들의 막젠 동맹군에 대한 공격을 시작했다. 같은 해, 마스카라 근처 영토의 부족 원로들은 무히에딘의 아들, 25세의 압델카데르를 지하드의 지도자로 선택했다. 당시 국회의원이었던 알렉시 드 토크빌은 1837년 그의 "알제리에 대한 편지"에서 압델카데르의 권력 상승을 다음과 같이 묘사했다:
알제 지방의 서쪽, 모로코 제국의 국경 근처에는 매우 유명한 마라부트 가족이 오랫동안 정착해 있었습니다. 그들은 모하메드 자신으로부터 후손이며, 그들의 이름은 섭정국 전체에서 숭배받습니다. 프랑스가 이 나라를 점령했을 때, 이 가족의 수장은 마히딘이라는 노인이었습니다. 마히딘은 높은 혈통 외에도 메카를 방문하고 터키인의 착취에 오랫동안 그리고 강력하게 반대했다는 이점을 가지고 있었습니다. 그의 성스러움은 크게 존경받았고 그의 기술은 잘 알려져 있었습니다. 주변 부족들이 권력 부재로 인한 참을 수 없는 불편함을 느끼기 시작했을 때, 그들은 마히딘에게 와서 자신들의 일을 맡아달라고 제안했습니다. 노인은 그들 모두를 넓은 평원에 모았습니다. 그곳에서 그는 그들에게 자신의 나이에는 지상보다는 하늘에 관심을 가져야 한다고 말했고, 그들의 제안을 거절했지만, 그들이 그의 젊은 아들 중 한 명에게 투표를 미루기를 간청하며 그를 보여주었습니다. 그는 이 아들이 동포들을 통치할 자격이 있는 많은 이유를 열거했습니다: 그의 초기 경건함, 성지 순례, 선지자의 후손; 그는 하늘이 그를 형제들 가운데서 지정하기 위해 사용했던 몇 가지 놀라운 단서들을 알려주었고, 그는 아랍인들에게 해방자를 예고했던 모든 고대 예언들이 분명히 그에게 적용된다는 것을 증명했습니다. 부족들은 만장일치로 마히딘의 아들을 에미르-엘-무미닌, 즉 신자들의 지도자로 선포했습니다.
그때 스물다섯 살에 불과하고 초라한 모습이었던 이 젊은이는 압델카데르라고 불렸습니다.
아미르 알무미닌으로 인정받은 압델카데르는 빠르게 서부 지역의 부족들의 지지를 얻었다. 1834년 그는 당시 오랑 지방의 군사 지휘관이던 데스미셸스 장군과 데스미셸스 조약을 체결했다. 프랑스 행정부가 마지못해 받아들인 이 조약에서 프랑스는 압델카데르를 프랑스 통제하에 있지 않은 오랑 지방 영토의 주권자로 인정하고, 압델카데르에게 프랑스 점령 도시에 영사를 파견할 권한을 부여했다. 이 조약은 압델카데르에게 프랑스 통치를 인정하도록 요구하지 않았는데, 이는 프랑스어 본문에서 간과되었다. 압델카데르는 이 조약이 제공하는 평화를 이용하여 서부 및 중부 알제리 전역의 부족들에게 자신의 영향력을 확대했다.
드렐롱 백작은 압델카데르의 활동이 초래하는 위험을 분명히 인식하지 못했지만, 오랑의 지휘관이었던 카미유 알퐁스 트레젤 장군은 이를 보고 압델카데르로부터 일부 부족을 분리시키려 했다. 그가 오랑 근처의 두 부족을 설득하여 프랑스 우월성을 인정하게 했을 때, 압델카데르는 그 부족들을 프랑스 영향권에서 벗어나 내륙으로 이동시키기 위해 병력을 파견했다. 트레젤은 1835년 6월 16일 그 부족들의 영토를 보호하기 위해 오랑에서 병력 종대를 진격시켰다. 위협을 교환한 후, 압델카데르는 오랑에서 자신의 영사를 철수시키고 마스카라에서 프랑스 영사를 추방했으며, 이는 사실상의 선전포고였다. 두 군대는 시그 전투에서 유혈 사태를 겪었지만 결정적이지 않은 교전을 벌였다. 그러나 식량이 부족했던 프랑스군이 아르제우로 철수하기 시작했을 때, 압델카데르는 2만 명의 병력을 이끌고 포위된 종대를 공격하여 마크타 전투에서 프랑스군을 격퇴하고 500명을 살해했다. 이 참사는 드렐롱 백작의 소환으로 이어졌다.
클로젤 장군은 드렐롱을 대신하여 두 번째로 임명되었다. 그는 그해 12월 마스카라에 대한 공격을 이끌었고, 압델카데르는 사전에 경고를 받아 도시를 비웠다. 1836년 1월, 클로젤은 틀렘센을 점령하고 그곳에 수비대를 설치한 후 알제로 돌아와 콩스탕틴에 대한 공격을 계획했다. 압델카데르는 틀렘센에서 프랑스군을 계속 괴롭혔고, 이에 나폴레옹 전쟁의 베테랑이자 비정규전에 능숙한 토마 로베르 뷔조 휘하의 추가 병력이 오랑에서 파견되어 타프나 강까지 통제권을 확보하고 수비대에 보급품을 공급했다. 압델카데르는 뷔조 앞에서 후퇴했지만, 시카크 강둑에서 저항하기로 결정했다. 1836년 7월 6일, 뷔조는 시카크 전투에서 압델카데르를 결정적으로 격파했으며, 프랑스군은 50명 미만의 사상자를 낸 반면 압델카데르군은 1,000명 이상의 사상자를 냈다. 이 전투는 압델카데르가 참여한 몇 안 되는 정규 전투 중 하나였다. 이 패배 이후 그는 자신의 행동을 가능한 한 게릴라식 공격으로 제한했다.
콩스탕틴.