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정한론은 막말의 요시다 쇼인이나 가쓰 가이슈등에게서 그 맹아를 볼 수 있지만, 현실의 외교 문제로 비화한 것은 팔호사건이 처음이다 또한 이 사건은 그 후에도 10년 가까이 여파가 이어졌으며 운요호 사건에서의 양국 간 협상에까지 영향을 미쳤다.
충격의 신문 기사.
1867년 1월 17일 청나라 광저우에서 발행한 중외신문『中外新聞』에 영국령 홍콩에 사는 팔호순숙이라는 일본인이 정한론 관련 기사를 기고했다. 에도 막부는 군비를 서양화하여 조선을 정벌하려는 중이라는 기사였다. 외국인이 개항장에서 발행하는 신문 내용은 상하이시의 남양통상대신(南洋通商大臣)과 톈진시의 북양통상대신(北洋通商大臣) 등에게 매월 보고되고 있었으며 담당자는 총리각국사무아문(이하 총리아문)이었다. 이 기사도 변리오구(弁理五口) 통상사무대신이나 총리아문에게까지 보고되었다. 총세무사(総税務司) 로버트 하트에게도 상세하게 알려졌다.
이 정보를 받고 1867년 3월 20일 공친왕 혁흔이 동치제에게 기사 내용과 함께 보고했다. 예부(礼部)를 통해 조선에 비밀리에 조사자를 보내야 하며 실정을 조사시켜야 한다는 제안과 함께였다. 이 상주는 즉시 승인되어 당시 청나라에 머물던 조선의 동지사(冬至使)에게 예부의 자문(외교문서)가 발부되었다. 이 동지사 일행은 다음달에 바로 조선에 귀국했고 정한론에 관한 팔호순숙 기사 내용을 조선 정부측도 알게되었다. .
기사 내용.
해당 기사의 내용은
정도의 내용이었다. 이후 다시 서술하겠지만 이 기사의 내용은 대부분 잘못된 것이며 고의로 외교마찰을 만들려는 것이었다. 이 팔호순숙이라는 인물이 왜 이런 근거없는 내용을 신문에 투고했는지 이유는 모른다.
관련국가들의 정황.
조선은 건국 이래 사대교린을 외교정책으로 삼았고, 명청 교체후엔 만주족 왕조인 청나라와 관계를 맺어왔다. 일본과는 임진왜란 이후 관계가 단절되었으나 도쿠가와 막부 성립 이후 쓰시마 번을 통해 이전에 사례가 있었던 조선 통신사의 부활을 타진 해왔다. 조선측은 부산에 왜관을 설치하여 쓰시마 번사의 체재를 허용하고 쇼군 취임을 축하한다는 명목으로 통신사를 파견하게 되었다. 그러나 사절단을 대접하는 막부와 여러 번들의 경제적 부담이 점차 무거워지자 1787년 도쿠가와 이에나리의 취임 때에는 로주 마쓰다이라 사다노부가 경비절감을 위해 사절단 맞이를 에도가 아닌 쓰시마 수행하는 안(「易地聘礼」)이 제안되었다. 이에 조선은 난색을 표하자 통신사 파견이 20년 이상 지연되었고 그 이후 통신사 파견은 중단되었다.
이런 상황속에서 귀국한 동지사들이 팔호순숙의 기사와 함께 청나라 예부의 자문을 가져온 것이다. 그 자문에는 미국 군함 워추셋(Wachusett) 호가 제너럴 셔면 호 사건의 조사를 위해 파견될 예정이며 미국, 영국, 프랑스가 조선에 통상조약을 요구할 예정이고 병인양요에서 프랑스군이 철수한 것은 기상악화를 피하기 위한 것일 뿐 봄에 다시 공격해올 것이다, 그리고 그 즈음 일본도 출병을 준비중이다 등의 정보가 담겨있었다. 프랑스, 미국과의 분쟁이 이미 있는 상태에서 일본의 공격가능성까지 전해지자 조선 정부는 위기감을 크게 느꼈고 대원군은 대책을 세워야한다는 압박을 받게되었다.
19세기 중엽 두번에 걸친 아편 전쟁에서 패한 청나라는 유럽 열강의 군사적 우위에 직면했다. 근대화의 필요성을 느끼고 있었던 증국번, 이홍장의 양무파는 1860년대부터 중체서용론에 근거한 양무운동을 시작했다. 1850년대에 개국한 일본은 무기 함선의 구매, 제조와 유학생 파견 등 자강 정책을 추진하고 있어 본받아야 한다는 견해와 명나라때 경험한 왜구와 임진왜란이라는 이미지가 남아 청나라의 미래에 위협이 된다는 두가지 견해가 같이 있었다. .
아편전쟁 이후 체결한 난징 조약, 베이징 조약 등에 근거해 광저우 하나에서만 무역을 하던 이전의 광동 체제에서 상하이 등이 추가 개항되자 새로운 무역체계를 만들기 위해 청나라는 1861년에 총리각국사무아문을 설치했다. 일본도 1862년 막부가 함선 센자이마루(千歳丸)를 보내어 네덜란드 영사관을 통해 청나라와 협상을 시작했다. 그러나 청나라는 일본을 서구와 같은 협상대상국으로 보지 않았으며 두번에 걸친 교섭도 결렬되었다.
양무파의 중심에 있는 이홍장은 일본인과 만난 적은 없었으나 1864년 총리아문에 보낸 편지에서 서양식 무기 제조의 필요성을 말하며 일본의 위협도 언급하였다. 이홍장은 서양에선 무기제조가 일종의 생존학[「身心性命の学」]에 가깝다며 중국도 이에 따라야 한다는 주장을 하며 일본을 언급하였다. .
이처럼 청의 지도자 이홍장은 일본 자강의 성과를 인정함과 동시에 경계심도 가지고있다. 그와중에 일본이 조선공격계획 신문기사가 나온 것이고 일본 위협이 현실로 드러난 것이다. 조선은 청나라에 종속되어있는데 그것을 노리는 일본은 당연히 경계의 대상이다. 게다가 조선에서는 프랑스와의 충돌, 미국과의 충돌이 벌어지고 있었다. 조선은 제너럴 셔먼호에 관한 내용을 보고하면서 영국 선박으로 오인했고, 청나라는 미국 공사관으로부터 이미 제너럴 셔먼호의 행방불명에 대한 문의를 받은 상태였다. 총리아문은 조선이 프랑스에 이어 미국, 영국과도 충돌하지 않을까 두려워했다. 팔호순숙의 기사는 이런 상황에서 게재된 것이다.
총리아문은 팔호순숙 기사가 사실이라면 프랑스, 미국, 영국보다 일본이 청나라(와 조선)에 중대한 위협이 될 것이라 판단했다. 일본이 조선을 점령하면 유럽의 위협에 비해 훨씬 가까운 위협이 되기 때문이다. 총리아문은 팔호순숙 기사가 현실화될 수 있음을 고려하여 예부를 통해 조선에 자문을 보내면서 신문기사 5건을 함께 보냈으며 실상 조사를 하겠다는 내용을 상주했다. 그러나 청나라는 일본이 조공국도 아니고 서로 국교가 없는 상태여서 딱히 별다른 조치를 취할만한 것이 없었다.
원래 1861년 총리아문이 설치된 계기는 러시아 제국의 영토위협에 대응하기 위해서였지만 1870년대 해방론(海防)을 거치면서 일본 역시 청나라의 주적이라는 인식이 생겼다. 이 인식은 운요호 사건과 일본의 류큐 처분 등을 보면서 강화되지만 팔호사건은 그 단초가 된 것이다. .
일본 : 막말의 혼란.
일본은 에도 시대 내내 쇄국정책을 유지하였으며 류큐, 조선 이외에는 국교가 없었다. 청나라와는 공식관계가 없었고 나가사키의 도진야시키를 통해 제한적 무역이 있을 뿐이었다. 조선과는 쇼군 교체시마다 조선 통신사가 파견되는 관계였다.
1854년 미일화친조약으로 쇄국은 끝나고 서구와의 조약을 통해 세계체제로 진입하게 된다. 그중 확실하게 움직이기 시작한 것은 구미에서 지식을 얻고 군비를 강화하려는 시도였다. 하지만 당시 팔호순숙 기사와 같은 조선정벌계획은 없었고 기사에서 언급한 당시의 사실관계도 부정확하다. 하지만 모두 허위는 아니며 어느정도 사실을 반영하기도 했다.
또 조선의 조공 내용은 조선 통신사를 언급한 것이지만 이것은 대등외교였지 조공이 아니다. 하지만 일본측은 이를 조공사절로 보는 경향이 있었고 막부부터 다이묘들까지 조선입공(「朝鮮入貢」)이라고 불렀기 때문에, 또 조선측도 굳이 분쟁을 만들지 않기위해 묵인하고 있었기 때문에 조공으로 오해할 여지는 있다. 또 막말 국학과 미토학의 보급으로 고대 진구 황후의 삼한 정벌 등의 일화가 알려졌고 조선 멸시, 경시의 시선이 늘어갔다. 이는 이후 정한론으로 연결된다. 팔호순숙 기사는 조선에 대한 이런 일본의 견해를 반영한 것이다. 그러나 통신사 파견이 중단된 것은 조선측에 원인이 있는게 아니고 일본의 재정난에 원인이 있으므로 사실과 다르다.
이 시기 일본은 조선 공격이 아니라 프랑스, 미국과 조선사이의 분쟁을 조정하려고 했다. 쓰시마번은 1866년 막부에 일본 개국의 경험을 살려 조정을 하자고 제안했다. 이것은 팔호순숙 기사 게재 15일 전의 일이므로 팔호순숙이 고려할 수는 없는 사건이다. 이후 도쿠가와 요시노부는 외교권이 막부에 있음을 과시하기 위해 구미 열강들과 접촉을 자주 시도했으며 1867년에는 오사카성으로 프랑스 공사 호크를 초대하여 병인양요 관련한 프랑스-조선 관계의 화의 조정 의사를 전했고 가이코쿠부교(외교관) 히라야마(平山敬忠)를 정사로 메츠케 古賀謹一郎를 부사로 한 조선사절을 파견하라고 지시했다. 다음날 로슈에게 로주 이타쿠라 가쓰키요와 로주격 松平乗謨를 파견하여 협의했다. .
팔호순숙의 신문기사가 조선정부에 가장 자극적이었던 부분은 1) 조선이 일본에 조공을 계속해왔다는 것 2) 일본이 조선을 토벌하려했다는 것 이 두가지였다. 청을 종주국으로 하는 조선이 일본에 조공한다고 말하는 것은 잘못된 정보에 기초한 것일 뿐 아니라 청에 대한 충성심을 의심받는 결과가 될 수 있다. 그렇기 때문에 조선정부는 청에 대하여 조선이 일본에 조공한 적이 없으며 그 외의 다른 것들도 사실무근이라는 해명을 적어 청의 예부에 회답했다. 동시에 쓰시마를 통해 예조참판 이연응(李沇應)은 에도막부에게 팔호순숙의 발언과 조선정벌계획을 설명하라고 요구했다. 일본에 보낸 요구서에는 위의 두 부분 중에서 2)에 대한 막부의 책임을 물었고 1)에 대해서는 별로 언급하지 않았다.
이연응의 요구서는 4월 초순에 초량 왜관에 전달되어 쓰시마를 지나 교토로 전해진 뒤 5월 15일에 로주 이타쿠라 가쓰키요에게 제출되었다. 이타쿠라는 막부 각료들과 협의하여 6월 5일 대마도번주 소 요시아키라의 편에 회신을 보냈다. 팔호순숙은 정체불명의 사람(「何れの漂民ニ候哉」)이고 소속도 확인이 안되는 사람이다, 기사 역시 근거없는 얘기(「無稽之説」)라고 정식으로 부인하는 문서였다. 이타쿠라나 요시노부에겐 그냥 허위보도에 불과한 팔호순숙 기사였지만 앞서 적은 가이고쿠부교 히라야마의 사절단에게는 중요한 안건이었다. 이 건을 계기로 조선측에 사절파견을 타진하려고 했기 때문이다.
다음날 요시노부 측근의 메츠케인 原市之進에게서도 대마도번주에게 답변이 도착했다. "일본은 부국강병을 위해 해외에서 대포와 군함같은 무기를 구입중이어서 그런 헛소리[狂説]가 유포중인지도 모른다. 일본에서 사절을 보내 프랑스와의 조정을 시도하면 일본의 호의가 전해져 근거없는 망언도 녹아없어질 것."이었다. .
이 두가지 답변을 중심으로 쓰시마 번에서는 조선 예조에 회신을 작성했다. 기존 외교 노선에 따라 왜관을 통해 6월 29일 동래부사 정현덕(鄭顕徳)에게 제출되었다. 이렇게 막부가 조선정부측에 팔호순숙 기사를 전면부정하는 설명을 전달하였고 조선-일본 관계에서 팔호사건 자체는 종결되었다.
하지만 막부가 해명을 위한 사절단 파견제안까지 한 것은 조선측의 의심을 불러 기존에 사례가 없다는 말과 흉작, 역병유행 등의 사유로 거절당했다. 이타쿠라와 요시노부가 원했던 히라야마사절단(平山使節団) 파견을 계속 지연되어 결국 1867년 12월 20일에는 군함 반류마루에서 출발했지만 대정봉환 이후 긴박한 정세속에서 막부와 사쓰마군의 충돌 가능성이 높아졌기 때문에 오사카에서 자연스럽게 사라졌다.
막부가 공식적으로 팔호순숙의 발언을 부인하여 사건은 일단락되었다. 하지만 수개월 뒤 요시노부가 대정봉환을 했기 때문에 외교 당사자라는 막부가 사라졌다. 또 일본에 대한 청과 조선의 경계심은 계속 이어져 청일수호조약, 강화도 조약 체결에 이르기까지 유신기 일본의 외교에 여러 지장을 주었다. .
메이지 신정부 성립 후 조선과 일본 사이에 서계문제(「書契問題」)가 발생했다. 1868년 기존 외교경로였던 쓰시마 번을 통해 조선에 보낸 일본의 왕정복고를 알리는 국서에서 기존에 사용되지 않았던 인감이나 「左近衛少将」「朝臣」「皇」「勅」과 같은 생소한 문구가 포함되어있었다. 이러한 차이로 인해 여러 호칭등이 서로 안맞을 수 있어 조선측이 난색을 표하고 접수를 거부한 것이다. 신정부는 이후 판적봉환, 폐번치현을 진행했고 쓰시마 번도 소멸하여 대조선 협상 실무도 외무성으로 이관되었다. 야나가와 잇켄을 시작으로 지금까지 국서 위조까지 감행하며 양국의 화합을 시도했던 쓰시마 번이 사라지자 조선측도 태도가 강경하여 서계문제는 장기화했다. 1872년 외무성 권록 森山茂・広津弘信 등이 서계를 휴대하고 증기선 満珠丸로 조선에 갔을 때 병인, 신미양요나 팔호사건 등이 조선측의 경계심을 한껏 자극한 상태였어서, 역시 서계문제로 왜학훈도 안동준(安東晙)에게 거절당했다. 훗날 계유정변으로 대원군이 실각하고 대일개국파였던 박규수가 주도권을 쥐었는데도 서계문제는 해결되지 않았다. 이 사실이 일본에 알려지면 일본 내 사무라이들을 중심으로 정한론이 더 들끓게 되는 것이다. 1873년 10월에는 정한론 정변이 일어나 사이고 다카모리, 이타가키 다이스케 등이 참의를 사직하는 소동이나기도 했다. (메이지 6년 정변)
한편, 1871년 청일수호조약이 체결되었다. 이홍장은 대일 협상을 하며 청나라측의 의도를 거의 관철시켰고 柳原前光를 대표로 하는 전권대사단에 호감을 품었다. 그러나 1873년 다시 일본의 조선 침략에 대한 우려를 표명하게 된다. 이홍장이 1873년 총리아문에 제출한 서한에는 일본이 고려(조선)에 조공을 요구한다고 적혀있는데 이것이 팔호사건을 말하는 것인지 서계문제를 말하는 것인지는 분명치않다. 이후 청일사이엔 타이완 침략 문제가 발생하지만, 그 와중에 1874년 흠차대신 심보정 총리아문과 이홍장은 프랑스인에게 들은 의견으로 일본이 대만 침략 이후 고려에도 출병하려는 중이라는 정보를 전하고있다. 총리아문은 팔호사건 때와 마찬가지로 즉시 이를 조선에 전해 프랑스, 미국과 협약을 체결하여 일본에 대항할 것을 권했다. 이 밀서는 조선 정부에 충격을 주었고 계유정변 후 배일정책을 포기시키는 요인이된다. 팔호사건 때도 그랬던 것처럼, 청나라 측은 영국과 프랑스 미국에서 얻은 최신 정보의 진위를 확인하지 않고 왜구와 임진왜란의 역사를 중시하고 잠재적으로 일본은 조선 침략 의도를 가지고 있으며, 청나라에 대한 위협이 될 수 있다고 판단하고 있음을 알 수 있다. 이 밀서에 대한 답변에는 조선측은 프랑스, 미국과의 조약을 맺고싶지 않고, 반대로 청나라가 프랑스, 미국, 일본 등의 각국에 이를 알려줄 것을 요청하지만 청나라가 이에 응할수는 없었다. .
강화도 조약 협상.
1875년 해결되지 않는 서계문제를 무력으로 해결하기 위해 일본이 강화도에 군함을 파견하여 교전한 운요호 사건이 발생했다. 사후 교섭을 위해 1876년 특명전권대사 구로다 기요타카, 부사 이노우에 가오루 등이 강화도에 파견되었다. 이 교섭자리에서도 십년전 팔호사건이 언급되었다. 박규수는 조선 측에 불리한 협상을 조금이라도 유리하게 하고 일본측과의 교섭속도를 조절하기 위한 장치로 팔호사건을 활용했다. 박규수는 대원군 정권때 팔호사건을 접한바 있어 이를 잘 알고있었다. 양국 전권이 앉아 이노우에 부사가 7년간의 서계문제를 따지자 조선측 전권인 신헌(申櫶)은 팔호순숙 기사(조선이 5년마다 조공을 했다는 오류 등)를 언급하며 일본측이 조선을 모욕하여 양국관계가 악화된 것이라고 반박했다. 이 회의를 대비하여 의정부가 제출한 자료에서도 이미 팔호순숙의 발언이 언급되었다. 일본측은 신문은 정부가 관여 할 수 있는 것이 아니며 각국의 신문은 자국 군주의 잘못을 지적하고 게재하는 경우도 있다. 팔호순숙의 헛소리에 대해서도 쓰시마 번주가 이미 해명한 바 있다고 다시 반박했다. 결국 조선측은 팔호사건 관련 내용은 더 이상 언급하지 않았다. 박규수가 가장 일본 친화적인 인물이었기 때문에 대원군 세력과의 대립을 억제하면서 이 협상을 타결시킬 생각이었다. 결과적으로 일본측의 주장대로 강화도 조약이 체결되었다. 이 협상과정에서 10년전의 신문기사에 불과한 팔호순숙의 발언이 다시 나왔다는 것은 특이한 일이다.
팔호순숙은 누구인가.
이와같이 조선, 청, 일본 삼국간의 외교문제로까지 비화한 사건이고 그 시작은 팔호순숙이라는 수상한 일본인이 광저우의 신문에 기고한 정한론 관련 기사로부터였다. 실은 이 기사가 지금까지원문이 발견되지 않았다. 지금 전해지는 내용은 청의 총리아문에 의한 인용문 뿐이며 과연 그런 기사가 정말 있었는지, 실제 일본인이 쓴 기사인지, 팔호순숙이라는 인물이 누구인지 확실한 것이 없다.
田保橋潔의 근대일조관계의 연구 『近代日鮮関係の研究 上巻』（1940年）에서는 이 기사가 중외신문『中外新聞』 12월 12일자에 게재되었다고 한다. 하지만 당시 광동에는 그런 신문이 없었다. 曽虚白의 중국신문사『中国新聞史』를 보면 중외신문은 광저우가 아닌 닝보시에서 발행된 신문이다. 비슷한 이름의 중외신문칠일보『中外新聞七日報』라는 신문이 있으나 이 역시도 1871년 창간이므로 1866년에는 없었던 신문이다. 그 외에 당시 신문이 몇종 있지만 모두 광저우가 아닌 홍콩 발행 신문이었으며 그 신문들에도 이 기사는 없다. 청나라 예부에서 조선에 보낸 신문 5건도 신문 이름과 날짜가 기재되어있지 않다. .
한편 팔호순숙이라는 인물에게는 더 많은 의혹이 있다. 당시 홍콩에 거주하던 일본인들 중에 그런 이름의 기록은 없다. 또 일본측 동시대 어떤 사료에도 등장하지 않고 심지어 이름 읽는 법도 제대로 알지못한다. 1867년 막부로부터 상하이에 파견된 조사단의 名倉予何人등이 당시 상하이에 체제하는 팔호순숙에게 접촉했다고 하는데 그 상세한 내용은 모른다.
한편 煙山専太郎의 정한론 실상『征韓論実相』（1907年）이라는 책을 보면 "우리 규슈 사람 하치노헤라는 자가 상하이에 있어 일본정부에 비의(此議)가 있다고 들어 과장되고 경솔하게 청나라 신문에 투서한지라" 등의 기술이 있어 그는 규슈 출신이고 막말에 일시적으로 미국에 체제한 뒤 상하이의 신문에 투서한 사람으로 추정된다. 규슈에는 휴가국(현 미야자키현) 북부에 야토(八戸)라는 지명이 존재하지만 팔호순숙과의 관련은 불분명하다(니시우스키군 히노카게정). 또한 田保橋의 근대일조관계의 연구 『近代日鮮関係の研究』에서는 구 막부 신하의 말로 "대관 수대 하치노헤(八戸厚十郎)의 셋째아들로 이후 성을 대양사(大陽寺?)로 고친 뒤 메이지 유신 때, 고즈케국 다카사키번의 신하가 되어 번제 개혁에 참여하고 이후 도쿄부와 다른 지방의 관리가 되었다. 막말에 여러번 유럽에 갔던 경험이 있다."는 증언도 있다. 저 책은 다른 부분은 출전 등을 열심히 밝힌 명저이지만 유독 이 인용은 출처를 제대로 밝히지 않았다. 이런 정보를 종합해봐도 막말, 메이지 초기에 걸쳐 유럽에 다녀온 일본인의 기록 중에서 규슈 출신의 팔호순숙이라는 이름을 가진 인물은 전혀 없다.
한편 이시기에 일본에서 홍콩으로 건너간 하치노헤 성을 가진 인물로 八戸喜三郎라는 사람이 있다. 요코하마 영국총영사관이 있는 잉글랜드 성공회 목사인 벡워스 베일리가 발행하던 목판본 일본어신문 만국신문『万国新聞』에 따르면 야토 키사부로(八戸喜三郎)는 홍콩에 살고 하치조섬 표류인을 위해 노력한 인물이다. 게이오 3년 일본 제번의 사무라이 70명과 함께 남경 금릉에 가서 지나정부로부터 사관(士官)에 임명되었다. 영어에 능해 대화만 보면 영국인으로 오해받을 수준이었다.
또 미국 총영사관 서기생으로 후에 하와이로 간 일본인 이민자들인 "원년자"에 관여된 네덜란드계 미국 상인 밴 리드가 1865년 지병인 결핵 요양을 위해 샌프란시스코에 귀국할 때 야베 키사보로(八戸喜三郎, ヤベ キサボロー)라는 일본인이 동행했다. 위의 야토 키사부로와 동일인이라 생각된다. 그들은 하와이에 기항한 후 샌프란시스코에 도착했다. 밴 리드가 샌프란시스코에서 요양차 머무는 동안 그의 고향인 레딩을 방문하고 롱아일랜드에 있는 교도소를 견학한 뒤 홍콩 이주 후에 미국 감옥에 대한 보고서를 기고하고 "내가 일전에 밴 리드라는 자의 인도로 그 나라에 가서 실제로 본 바에 따르면..."으로 시작하는 기사를 실은 적도 있다. 1866년 밴 리드와 야토는 샌프란시스코에서 하와이를 경유하여 일본으로 돌아오지만 배가 웨이크섬 앞바다에서 좌초되고 두사람이 타고 탈출한 보트가 괌에 도착하여 구사일생으로 살아남았다고 한다. 이후 밴 리드는 요코하마에 도착하였다. 이상을 종합하면 야토 키사부로는 1865년에 미국에 갔고 1866년 일본 귀국시 표류했으며 1867년 난징에 이주하여 종종 신문에 기고했던 인물이 된다. 1866년말 광저우에 신문에 투고하고 다음해 상하이에서 막부 사절과 접촉했다는 하치노헤의 행동과는 조금 차이가 있지만 李相哲는 팔호순숙이라는 인물이 야토 키사부로의 필명이고 영자신문 차이나 메일내 중국어 기사를 싣는 중외신문「中外新聞」이라는 코너가 있어 그곳에 팔호순숙 기사가 실린 것이라고 추측하였다.
한편,姜範錫은 팔호순숙의 정체를 일본계 미국인인 하마다 히코조(浜田彦蔵, 죠셉 히코)라 추측한다. 하마다는 요코하마에서 영자신문을 번역한 해외신문『海外新聞』을 발행했고, 해외 신문기사에 상세했다고 한다. 팔호순숙 기사에서 나카하마 만지로의 이름이 거론된 바도 있고 비슷하게 미국에 건너가 체제한 적이 있다는 공통점도 있어 하마다라면 그런 기사를 언급했을 가능성이 높다. 또 그의 영어이름 죠셉 히코와 팔호순숙(八戸順叔)의 발음(ハッコ ジュンシュク)의 유사성도 있다. 물론 억지로 가져다붙인 느낌이 강하다.
현재 아오모리현에 하치노헤시라는 곳이 있는데 쓰가루 번 쓰가루 씨가 지배했고 그들은 쓰가루 유키쓰구(津軽順承)처럼 순順이라는 한자가 명승에 많이 보인다. 쓰가루 쓰구미치(津軽承叙)라는 숙叙이 들어간 이름도 있다. 현재의 하치노헤시는 당시 모리오카번 난부씨의 하위번인 하치노헤번 지배 지역이며, 쓰가루 씨와는 관계가 없다. 당시 쓰가루 번 지역에도 하치노헤 성을 가진 인물 존재했을 가능성은 있다.
완비 격자 formula_1과 단조함수 formula_2가 주어졌다고 하자. 타르스키 고정점 정리에 따르면, formula_3의 고정점의 집합
역시 완비 격자를 이룬다. (그러나, formula_5가 formula_1의 부분 격자일 필요는 없다. 즉, formula_5에서의 상한과 하한은 formula_1에서와 일치하지 않을 수 있다.) 특히, formula_3의 최대 고정점과 최소 고정점이 존재하며, 특히 formula_3는 적어도 하나의 고정점을 갖는다. 또한, formula_3의 최대·최소 고정점은 각각 다음과 같이 주어진다.
명제 (가)의 증명. formula_19라고 하자. 임의의 formula_20에 대하여, formula_21이므로, formula_22이다. 따라서 formula_23이다. 반대로, formula_24이므로, formula_25의 정의에 따라 formula_26이다. 따라서 formula_27이다. 따라서, formula_28은 formula_3의 고정점이다. 모든 고정점은 formula_25에 속하므로, formula_28은 formula_3의 최대 고정점이다.
명제 (나)의 증명. formula_1의 반대 격자 formula_34를 생각하자. formula_34 역시 완비 격자를 이루며, formula_3는 formula_34 위에서도 단조함수이다. 따라서 formula_34에 대하여 명제 (가)가 성립한다. 이는 정확히 formula_1에 대한 명제 (나)와 일치한다.
명제 (다)의 증명. formula_40가 formula_5의 임의의 부분 집합이라고 하자. formula_5에서 formula_40의 상한이 존재함을 보이면 충분하다. formula_40의 formula_1에서의 상한 formula_46를 생각하자. 그렇다면 구간 formula_47는 formula_40의 상계의 집합이며, 완비 격자를 이룬다 (이는 부분 격자이기도 하지만, 부분 완비 격자가 아닐 수 있다). 임의의 formula_49에 대하여 formula_50이므로, formula_51이다. formula_52에 대하여, 만약 formula_53라면, formula_54이다. 따라서, formula_3를 formula_56 위의 함수 formula_57로 여길 수 있다. 명제 (나)에 따라, formula_58의 최소 고정점이 존재한다. 이는 formula_3의 고정점이며, formula_40의 상계가 되는 가장 작은 formula_3의 고정점이다. 다시 말해, formula_40의 formula_5에서의 상한이다.
고정점 집합은 완비 격자이지만, 부분 격자가 아닐 수 있다. 예를 들어, 다음과 같은 부분 순서 집합을 생각하자.
그렇다면, formula_1은 완비 격자를 이룬다. 이제 formula_2이며
라고 하자. formula_3는 formula_1 위의 단조함수이며, formula_71와 formula_72은 formula_3의 고정점이지만, formula_74는 formula_3의 고정점이 아니다. (formula_71와 formula_72의 formula_5에서의 상한은 formula_79가 아닌 formula_80이다.) 따라서, formula_5는 formula_1의 부분 격자가 아니다.
귀결.
조건을 추가하여 임의의 부분 순서 집합에 대하여 유사한 결과를 증명할 수 있다. 이를 동역학계 이론에 적용하여 프랙탈의 일종인 반복함수계(iterated function system) 연구에 사용할 수 있다.
모든 증가수열 formula_84에 대해 formula_85이면, formula_3의 최소 고정점은 formula_87이며, 이는 정리의 구성적 버전(Kleene fixed-point theorem)을 제공한다.
이론 컴퓨터 과학에서, 단조함수에 대한 최소 고정점 정리는 프로그램 의미론을 정의하는 데 사용된다. 이 경우 특히 격자 L을 특정 집합의 모든 부분집합들을 모은 것, 즉 멱집합 격자로 가정하는 특수한 케이스에 대하여 집중하는 것이 일반적이다. 그리고 나서 f의 고정점이 되기 위해 필요한 조건을 가지는 최소의 집합을 찾아낸다.
반대로, 모든 단조함수의 고정점이 존재하는 격자는 완비 격자이다. 즉, 타르스키 고정점 정리는 완비 격자의 정의로 삼을 수 있다. 그러나 모든 단조함수가 고정점이 존재하는 부분 순서 집합은 완비 격자일 필요가 없다.
격자 formula_1이 완비 격자 위에 항상 고정점이 없는 단조함수 formula_2를 구성하면 족하다. 두 부분 집합 formula_90에 대하여, 다음 조건들을 생각하자.
만약 formula_91와 formula_92가 위 조건들을 만족시킨다면, 함수
는 단조함수이며, 고정점이 존재하지 않는다. 따라서, 조건 (라)~(사)를 만족시키는 formula_91와 formula_92를 찾는 것으로 족하다. 모든 부분 집합의 상한이 존재하는 부분 순서 집합은 완비 격자이므로, 상한이 없는 formula_1의 부분 집합 formula_106가 존재한다. 편의상 그 크기 formula_107가 최소라고 하자. formula_1이 격자이므로, formula_107은 0이거나 무한 기수이다. 이제, 임의의 순서수 formula_110에 대하여, formula_111의 크기는 formula_107미만이므로, 상한
이 존재한다. formula_114는 단조 초한 점렬이지만, 순단조가 아닐 수 있다. 중복된 항을 제거하여 순단조 초한 점렬 formula_115로 만들자 (길이가 formula_107인 것은 formula_107의 최소성을 사용하여 보일 수 있다). 이 경우, formula_118는 정렬 전순서 집합이다. 만약 formula_91의 상한이 존재한다면, 이는 formula_106의 상한이 되어 모순이 일어난다. 따라서 formula_91의 상한이 존재하지 않는다. formula_91의 상계들로 구성된 순감소 초한 점렬들의 집합 위에 다음과 같은 부분 순서를 주자.
즉, 끝에 항을 추가하면 더 큰 초한 점렬을 얻는다. 초른 보조정리에 따라, 이 부분 순서에 따른 극대 원소 formula_124가 존재한다 (formula_125가 기수일 필요는 없다). formula_126의 반대 순서 집합 formula_93은 정렬 전순서 집합이다. 만약 formula_128가 존재한다면, formula_128 역시 formula_91의 상계이다. formula_91의 상한이 존재하지 않으므로, formula_132인 formula_91의 상계 formula_134가 존재한다. 이 경우, formula_135는 formula_91의 상계이며, formula_137이다. 이는 formula_124의 극대성과 모순이다. 따라서, formula_92의 하한 역시 존재하지 않는다. 이제, formula_118와 formula_126에 대하여 조건 (사)를 증명하는 일만 남았다. 귀류법을 사용하여, formula_134이 formula_91의 상계이자 formula_92의 하계라고 하자. 그렇다면, formula_124의 극대성에 따라 formula_95이다. 따라서 formula_79는 formula_92의 하한이며, 이는 모순이다.
격자 formula_1의, 공집합이 아닌 두 부분 격자 formula_25, formula_151에 대하여, 다음과 같은 이항 관계를 정의하자.
특히, 만약 formula_153이라면, 임의의 formula_20에 대하여, formula_155인 formula_156이 존재하며, 마찬가지로 임의의 formula_156에 대하여, formula_155인 formula_20이 존재한다. 즉, formula_160이며 formula_161이다. 이 이항 관계는 공집합이 아닌 부분 격자의 집합 위의 부분 순서를 이룬다. formula_1의 원소는 자연스럽게 formula_1의 부분 격자로 여길 수 있다. 이 경우, 부분 격자의 순서는 원소의 순서를 확장한다. 따라서, 아래의 정리는 타르스키 고정점 정리를 일반화한다.
그렇다면, formula_3의 고정점 집합
은 완비 격자를 이룬다. 또한, formula_3의 최대·최소 고정점은 다음과 같다.
일반화의 증명.
타르스키 고정점 정리의 증명과 유사하게, 다음 네 명제를 보인다. 이들 가운데 명제 (아)와 (자), 명제 (차)와 (카)는 서로 쌍대이므로 하나씩만 증명하여도 좋다.
명제 (아)의 증명. formula_183이므로, formula_184이면 충분하다. 임의의 formula_20가 주어졌다고 하자. formula_25의 정의에 따라, formula_187이며 formula_188라고 하자. formula_21이며 formula_3가 단조함수이므로, formula_191이며 formula_192라고 하자. formula_193이 부분 완비 격자이므로, formula_194이다. 임의의 formula_20에 대하여 formula_196이므로, formula_197이다. formula_3의 단조성에 따라, formula_199인 formula_200가 존재한다. 즉, formula_201이며, 따라서 formula_202이다. 따라서, formula_203은 formula_3의 고정점이 맞다.
명제 (차)의 증명. formula_46가 formula_40의 formula_1에서의 상한이라고 하자. 그렇다면, formula_56은 완비 격자를 이룬다. 임의의 formula_49에 대하여, formula_210이며 formula_211이므로, formula_212인 formula_213가 존재한다. 이 경우, formula_214이며 formula_215이다. 따라서, formula_3의 단조성에 의하여, 만약 formula_217라면, formula_218은 공집합이 아니다. 또한, formula_219는 formula_1의 부분 완비 격자이다. 따라서, formula_221는 formula_56의 부분 완비 격자를 이룬다. 즉, formula_223는 단조함수 formula_224를 정의한다. 명제 (자)에 따라, formula_225의 최소 고정점이 존재하며, 이는 formula_40의 formula_5에서의 상한이다.
1927년 브로니스와프 크나스터()와 알프레트 타르스키가 멱집합 격자 위 단조함수의 고정점의 존재를 증명하였다. 타르스키 고정점 정리의 오늘날 형태는 1939년 타르스키가 도입하였으며, 1939년~1942년 동안 타르스키의 몇몇 공개 강의에서 소개되었다. 타르스키 고정점 정리의 역은 앤 모렐()이 증명하였다. 타르스키 고정점 정리의 다중 값 일반화는 저우린()이 초모듈러 게임()의 내시 균형의 존재를 보이기 위하여 증명 및 사용하였다.
상군(湘軍)은 청나라 말기 임시로 창설된 후난성의 군사조직으로 상용(湘勇)이라고 부르기도 했다. 태평천국의 난이 발발했을 때, 청나라의 정규군인 팔기군과 녹영이 진압하지 못하고 밀리게 되자 어쩔 수 없이 청나라 정부의 명에 의해 각지의 향신들이 임시로 군대를 조직했다. 이를 향용(鄕勇)이라고 불렀고, 상군도 그러한 조직 중 하나였다.
후난성 상향(湘鄕)의 향신(지방유력자)이었던 증국번이 상군의 창시자이다. 증국번은 호남 각지의 향용(지방의 유력자가 자발적으로 자기 방위를 위해 만든 민병 조직)을 정리해 상군을 결성했다. 증국번은 계속되는 청나라 정규군의 패전을 보고 군자금을 마련하여 관리 노릇을 하는 사기 높은 새로운 군사 조직을 창설하고자 했다. 향용조직령은 어디까지나 향토방위를 목적으로 한 지령이었지만, 1853년, 상군은 전수방위의 명령을 무시하는 형태로 장시성으로 원정을 떠나 태평천국군을 맞서했다. 이러한 공적으로 증국번은 승진을 하게 되고, 상군은 태평천국의 난에 대항하는 중요한 전투력이 되었다.
1854년(함풍제 4년), 당시 육군은 13영 6,500명, 수군은 10영 5,000명이었지만, 1864년(동치 3년)에 태평천국을 멸망시켰을 때는 12만 명까지 불어나 있었다. 청나라 만주족 귀족 중에는 지방 한족의 무장에 불신을 품는 사람도 있었지만, 태평천국의 난을 진압하기 위해 상군을 중용할 수밖에 없었다. 동치 원년(1862년)에는 안후이에서 증국번의 제자 이홍장이 회군을 창설했는데, 상군과 마찬가지로 단련을 바탕으로 일부 상군에서 편입한 부대를 더해서 창설되었다.
평화로운 시기에 무력을 유지한다는 것은 청나라 조정으로부터 자칫 반란의 의혹을 살 수 있었기 때문에, 증국번은 태평천국의 난이 진압된 이후 상군을 해산했다. 당시, 상군에는 전국 각지의 인재가 증국번 휘하에 몸을 담았고, 그러한 참모는 300 ~ 400명 이상에 달했다. 나중에 이러한 장수와 참모 중에서 총독이 된 사람은 15명, 순무가 된 사람은 14명, 기타 문무관도 다수에 이르게 된다. 이 상군 출신의 인재들은 이후 양무운동에 큰 역할을 하게 되었다. 상군은 청나라를 구했고, 한족이 정치권의 중심으로 진출하는 계기를 만든 것이다.
이시원(1981년 8월 21일~)은 대한민국의 《시원스쿨》의 창립자이자 그와 동시에, 그 운영 법인인 《에스제이더블유인터내셔널》의 대표를 맡고 있는, 대한민국의 서울특별시 출신의 기업가 겸 학원인(영어 학원 강사)이자, 저술가 및 교육인이다.
그는 이른바 흔히 말하는 해외 국가 유학파 출신으로, 캐나다 콴틀렌 유니버시티 컬리지 경영학과(경영학 학사)를 나왔다.
발레리 카프리스키(Valérie Kaprisky, 1962년 8월 19일 ~ )는 프랑스의 배우이다.
이시원(李時源, 1945년 ~ )는 (주)부천의 회장을 맡고 있는 대한민국의 기업인이다.
크리스티나 레알리(Cristiana Reali, 1965년 3월 16일 출생)는 브라질, 프랑스의 배우입니다.
1965년 3월 6일, 브라질 상파울루에서 브라질 언론인 카를로스 레알리와 프랑스 어머니 사이에서 2녀 중 첫째로 태어났다. 어린 시절에는 브라질에서 살았지만, 5살이 되었을 때 가족들과 프랑스로 이주 했다.
유년기 시절 때부터 연기에 관심이 많았고, 12살 때 어머니의 응원에 힘입어 파리에서 연극을 공부하며 본격적인 연기 경력을 쌓기 시작했다. 크리스티나 레알리는 프랑스의 권위 있는 연기 학교인 쿠르 프랑(Cours Florent)에서 연기를 배웠고, 이 시기에 많은 연극 무대에 섰고, 작은 역할들을 맡으며 연극과 예술의 대한 열정을 발전시켰다.
첫 주요 작품.
크리스티나 레알리의 첫 번째 주요 연극 무대는 The Misanthrope입니다. 이 작품은 몰리에르(Molière)의 고전 희극으로, 프랑스 연극계에서 매우 중요한 작품으로 여겨진다. 이 작품에서 그녀는 주목받기 시작하며 연극 배우로서의 경력을 쌓기 시작했다.
크리스티나 레알리는 이 작품을 통해 프랑스에서 실력있는 연극배우로 인정받았고, 이후 다양한 연극과 TV, 영화에서 활발히 활동하게 되었다.
이자벨 르노(Isabelle Renauld, 1966년 11월 24일 ~ )는 프랑스의 배우이다.
엘리자 토바티(Elisa Tovati, 1976년 7월 23일 ~ )는 프랑스의 배우, 가수이다.
transient ischemic attack(TIA), 뇌를 순환하는 혈액량의 감소로 24시간 이내에 소실(消失)되는 편마비(片麻痺), 저림, 실어(失語) 등을 나타내는 발작.
샤를로트 드 튀르켐(Charlotte de Turckheim, 1955년 4월 5일 ~ )은 프랑스의 배우, 영화 각본가, 코메디언, 영화 감독, 영화 프로듀서이다.
발레리 방기기(Valérie Benguigui, 1961년 7월 2일 ~ 2013년 9월 2일)는 프랑스의 배우, 연극 감독이다. 2012년 영화 《그 이름은...》을 통해 세자르상 여우조연상을 수상했다.
차드어파()는 아프리카아시아어족의 한 어파이다. 사헬의 일부 지역에 분포한다. 나이지리아 북부, 니제르 남부, 차드 남부, 중앙아프리카공화국, 카메룬 북부에서 쓰이는 150개의 언어가 속한다. 가장 널리 쓰이는 차드어파 언어는 서아프리카 내륙 동부의 공통어인 하우사어이다.
Newman (1977)은 차드어파를 4개 어군으로 분류했으며 이후 연구자들도 모두 이를 인정하였다. 그러나 그보다 하위 수준의 분류는 그만큼 잘 확립되지 않았다. 예를 들어 Blench (2006)는 동차드어군의 A/B 분기군 외에는 아무것도 인정하지 않는다. Blench (2008)는 이 4개 어군에 더하여 쿠자르게어를 차드어파에 포함시키며, 쿠자르게어가 차드조어의 분화 이전에 떨어져 나왔고 이후에 동차드어군의 영향을 받았을지도 모른다고 제안했다.
현대의 여러 유전학 연구에 따르면 카메룬 북부의 차드어파 사용 집단은 Y 염색체 하플로그룹 R1b의 빈도가 높은 것으로 관찰되었다(구체적으로, R1b의 R-V88 변종). 이 부계 표지는 유라시아 서부의 일부 지역에서 흔하지만 아프리카의 다른 지역에서는 드물게 나타난다. 이에 따라 Cruciani et al. (2010)는 홀로세 중기(약 7000년 전)의 차드조어 화자들이 레반트 지역에서 사하라 중부로 이주했으며 그로부터 다시 차드호 분지에 정착했다고 제안하였다.
차드어파 언어들은 나일사하라어족의 송가이어파와 마바어파로부터 많은 차용어를 받아들였다. 이는 차드어파 화자들이 서쪽으로 이주하는 과정에서 차드어파와 나일사하라어족 집단 간에 이른 시기의 접촉이 있었음을 시사한다.
에바 이오네스코(Eva Ionesco, 1965년 7월 18일 ~ )는 프랑스의 배우, 영화 감독, 영화 각본가이다.
자는 자직(子直), 호는 사기(沙磯), 시호는 충정(忠貞), 본관은 전주(全州), 영의정 수현(壽賢)의 현손. 1815년(순조 15) 정시(庭試)문과에 장원 급제, 성균관 전적(典籍)ㆍ사간원 정언(正言)ㆍ태천현감(泰川縣監)을 지내고 1826년(순조 26) 교리(校理), 다음해 사성(司成)ㆍ장령(掌令)을 지냈다. 1850년(철종 1) 개성부유수(開城府留守), 이어 호군(護軍)ㆍ도총관(都摠管)을 거쳐 1856년(철종 7) 함경도관찰사가 되었다. 1865년(고종 2) 이조판서ㆍ홍문관 제학(提學)ㆍ예문관 제학ㆍ동지성균관사(同知成均館事)를 역임, 1866년(고종 3) 9월 향리 양화진(楊花津:강화의 고호古號)에서 병인양요를 만나 성이 함락되고 프랑스 병정들이 쏟아져 들어와도 관원들은 모두 달아나고 대적할 방도가 없으므로, 울분을 참지 못해 약을 먹고 자결했다. 죽은 뒤 영의정에 추증되었다. 저서에 『정주도회과작(定州都會科作)』이 있다.
《나쁜 사랑》은 2019년 12월 2일부터 2020년 5월 29일까지 방영된 MBC 일일 드라마이다. 본작 이후 2020년 6월 29일부터 MBC 일일 드라마 시간대가 저녁 7시 20분으로 다시 변경되었다.
이시원(李始源, 1753-1809)은 조선후기 대사헌, 이조판서, 병조판서 등을 역임한 문신이다. 본관은 연안이다.
보행 훈련(Gait training) 또는 보행 재활(Gait rehabilitation)은 걷는 자세와 방법의 훈련을 통해 장애를 극복하거나 치료, 예방하는 행동이다. 정상적인 보행 과정은 뇌, 척수, 근육 등이 원활하게 작동하여 이루어진다. 따라서, 이들에 영향이 가는 질병 혹은 부상은 보행에 지장을 줄 수 있다.
체중 부하 상태.
NWB는 부상당한 다리에 어떤 무게도 지탱하지 않는 것, TTWB의 경우 다리에 가해지는 무게의 양은 체중의 약 20%, PWB는 부상당한 다리에 지탱할 수 있는 체중의 부분은 25%~50%, WBAT는 통증 수준이 견디기 어려워지지 않는 한, 환자가 통증이 허용하는만큼의 무게를 지탱할 수 있다. 백분율로 나눠지는 체중 부하의 정도는 개인의 체중에 따라 변경되며, 10kg와 같이 다양한 방식으로 정의될 수 있다.
호아킨 호세 라빈 인판테(, 1953년 10월 23일~)는 칠레의 경제학자, 정치인이다. 독립민주연합 소속으로, 전 산티아고의 구청장이며 현재는 라스콘데스의 구청장이다. 1999년과 2005년 대선에 출마했으나 두 차례 다 낙선했다.
1953년 10월 23일 산티아고에서 호아킨 라빈 프라데나스와 카르멘 인판테 비알의 아들로 태어났다. 모친은 비오비오 주의 유명한 와인제조사 및 포도농장주였으며, 부친은 칠레 남부 뉴블레 주 포르테수엘로의 유명한 농부였다. 로스 파드레스 프란세세스에서 수학했으며, 시카고 대학교에서 경제학 석사 학위를 취득했다. 부인 마리아 에스텔라 레온 루이스는 각계 정치인들과 인연을 맺은 바 있으며, 두 부부는 슬하에 7명의 자녀를 두고 있다.
26세 때인 1979년 콘셉시온 대학교의 경제부장으로 임명되었으며 2년 간 직을 맡았다. 1981년부터 1986년까지 엘 마르쿠리오 신문의 경제사업편집부장이었으며, 1990년 칠레 최고의 사립대학교인 데사로요 대학교를 설립했다.
아우구스토 피노체트 전 대통령의 경제정책을 지지하는 "조용한 혁명(Una revolución silenciosa)"이라는 책을 쓴 바 있다. 이후 1992년 우파 성향이 강한 라스콘데스 구청장으로 도전해 31%를 득표해 당선되었으며, 1997년 78%의 득표율로 재선에 성공했다.
1999년 대선에 칠레 연합(독립민주연합-국민혁신 연합)의 후보로 도전했으나, 결선에서 사회당-민주당 단일 후보인 리카르도 라고스에게 약 20만 표 차이로 낙선했다. 2005년 독립민주연합 후보로 다시 도전했으나 23.23%를 득표해 3위로 결선 진출에 실패했다. 대신에 다른 우파 후보인 세바스티안 피녜라가 25.41%를 득표해 결선에 대신 진출했다.
2011년 7월 몇 개월 간 지속된 학생 시위에 대한 책임으로 경질되었으며, 후임으로는 펠리페 불네스가 내정되었다. 대신에 사회개발부장관으로 지명되어 2013년까지 재직했다.
2017년 7월 16일 구청에 무지개 깃발을 게양했다가 논란이 되었다. 전 독립민주연합 당원으로 대선에 출마한 바 있는 호세 안토니오 카스트는 이를 두고 "게이 독재"라며 "그들이 믿는 대로 말하지도 못하는 정치인들을 구석으로 몰아넣었다"고 비판했다. 라빈은 또한 성전환자를 반대하는 자유의 버스(HazteOir의 CitizenGo가 만든 버스)의 라스콘데스 통과를 불허한 바 있는데, 그는 이를 두고 "시간 문제 때문"이라고 밝혔다. 20일에는 동성부부의 입양에 대해 찬성 입장을 드러냈다.
공작창(工作廠)은 철도 차량 등 철도 용품의 제조, 수리를 담당하는 기관이다. 철도 차량 정비창이라고도 부른다.
2018년에 아시아 축구 연맹에서 아시아 지역의 여자 축구 클럽들이 참가하는 클럽 대항전을 창설하자는 구상이 등장했다. 아시아 축구 연맹 여자 축구 위원회는 2019년 9월 27일에 태국 촌부리에서 열린 회의에서 해당 안건을 승인했다.
출간도서 및 교육자료.
아로마테라피협회www.aromata.kr== 아로마테라피협회 ==
향기페스티벌.
1) 2018년 [Salon de Scent: 향기를 말하다]
2) 2019년 [아로마테라피 임상대회]
J&amp;C벤자롱.
벤자롱스파 == 벤자롱스파 ==
현재, 아로마테라피와 천연주의에 대한 관심이 높아지면서 벤자롱스파에서는 아로마테라피를 이용한 아로마공방과 노케미공방 프로그램도 운영중이다.한 때, "대전에 가면 타이마사지를 받으러 가야한다"라는 말이 있었는데, 벤자롱스파를 운영하면서 타이스파가 데이트 코스가 되는 새로운 문화를 만들었던 장본인 이기도 하다.
《자치통감(資治通鑒)》 제 180권 당기(唐紀) 4
데이비드 베네타(, 1966년 ~ )는 남아프리카 공화국의 철학자다. 케이프타운 대학교의 철학 교수이자 철학과 학과장을 역임한 그는 자신이 저술한 《태어나지 않는 것이 낫다 - 존재하게 되는 것의 해악(better never to have been, 2006)》에서 반출생주의의 논거를 정리하였다. 그의 주장에 따르면 태어나게 되는 것은 해악이며 따라서 출산 등 의식적인 존재를 만드는 것은 도덕적으로 잘못된 행위이다.
케이프타운 대학교에서 생명 윤리 센터를 설립한 건강 전문가인 솔로몬 베네타(Solomon Benatar)의 아들로 태어났다. 그는 사생활 보호에 철저해서 개인적인 삶에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 그는 어린 시절부터 반출생주의적 견해를 가졌다.
다니엘 애슐리 힉스(, 1989년 9월 7일 ~)는 대한민국에서 활동하는 영국의 모델이자 방송인이다.
선아담인류론(pre-Adamite hypothesis, pre-Adamite)은 지성적으로 현 인류와 다른 인류가 아담 이전에 존재했다는 창조론 중 하나이다. 아담이 첫 번째 사람이었다는 아브라함계 종교의 고전적 해석과는 차이가 있으나, 현대에 있어서는 널리 사용되는 해석 중 하나다.
아우구스티누스의 《신국론》은 인간의 기원에 대한 이교도와 기독교도의 토론을 담고 있다. 이 책 12권의 10장과 18권의 40장은 각각 "세계가 수천년 이상의 역사를 가지고 있다는 역사의 거짓됨에 대하여"와, "십만년의 지혜를 가지고 있다고 주장하는 이집트인들의 지긋지긋한 거짓말"이라는 제목을 가진다. 이는 창세기의 천지창조 기사와 이교도들이 주장하는 세계의 기원과 역사가 서로 다른 것에 대한 아우구스티누스의 생각을 잘 보여주고 있다. 대부분의 랍비들과 교부들 역시 이러한 태도로, 세계가 오래되었다는 관점들을 이교 신화나 우화로 보고 그냥 무시해버렸다.
서기 900-1700년.
초기 이슬람교에는 인류가 진과 힌의 후손이라는 믿음이 존재했다. 중세 이슬람의 전승은 진이 아담 이전의 존재였으며 인간과 많은 부분에서 닮았다고 묘사하고 있다. 이와 같은 시각은 널리 받아들여졌으나, 아담 이전에 다른 인류가 존재하고 있었다는 주장은 논쟁의 대상이 되었다. 9세기 중반에는 하나님이 여러 아담을 만들어 각 아담마다 5만년동안 세상의 지배자가 되게 하였다는 주장이 등장하였는데, 대부분의 이슬람교도는 이를 배척하였지만 이스마일파와 수피파에서는 이를 받아들였다.
이븐 와흐쉬이야가 904년에 쓴 《나바테아의 농업"Nabatean Agriculture"》에서는 나바테아인을 위시한 아라비아 민족들이 이슬람에 반하는 바빌로니아의 문화에 어떻게 대응하였는지를 서술하고 있다. 또한 여기에는 아담 이전에 이미 사람들이 살고 있었고, 아담의 부모는 인도에서 왔다는 주장이 실려있다.
유대인 시인인 유다 하레비는 1130년에서 1140년 사이에 《쿠자리"Kuzari"》라는 책을 썼는데, 이 책에는 하자르의 왕이 유대인 랍비, 기독교인, 무슬림에게 무엇이 참된 종교인지 묻는 내용이 담겨있다. 여기서 왕은 수백만년의 역사를 가진 건축물을 가지고 있다는 인도인의 주장에 대한 생각을 묻는데, 랍비는 "그 족속이 역사적인 모순이 없는 한 의견을 가지고 있는 것도 아니고, 단일한 책이나 굳게 선 종교가 있는 것도 아니"라며 자신의 믿음은 흔들리지 않는다고 대답하며, 인도인들은 방종하고 믿을 수 없는 족속들이므로 그들의 말을 무시해도 좋다고 말한다. 이 책의 뒷부분에서 하레비는 경전의 형태로 된 계시를 가지고 있지 않다는 점에서 마찬가지로 나바테아인들의 주장들을 거부하고, 헬라인들의 영원불멸한 세계에 대한 이론 역시 거부한다. 책의 결론에서 아담이 세계의 첫 사람이었다는 주장은 유지하나, "결국, 만일 율법의 신자가 물질의 영원성이나 이전에 많은 세계가 있었다는 것을 믿도록 강요받는다고 하더라도, 현재의 세상이 어떤 한 순간에 창조되었으며 아담과 노아가 첫번째 인류였다는 믿음은 변함없이 유지할 수 있다"며 다른 해석의 가능성을 열어두었다.
《나바테아의 농업》에 실린 주장은 마이모니데스(1135-1204)의 《방황하는 자들을 위한 안내서"The Guide for the Perplexed"》에서도 반박되고 있다. 이 책에서 그는 사비교인들의 주장이 유대인들의 문헌을 다신교적으로 해석하여 창작한 신화와 전설들에 불과하다고 주장하며 그들의 주장을 반박하는데, 다른 학자들의 주장을 가져오며 "그들은 아담이 다른 사람들과 같은 한 명의 사람으로 태어났다고 간주하며, 그를 숭상하고 달의 사절이자 선지자로서 사람들로 하여금 달을 숭배하게 하였다고 믿는다. 그리고 흙을 경작하는 방법에 대한 저작을 남겼다고 주장한다."고 말한다. 마이모니데스는 아담이 인도에서 와서 바빌론으로 갔다는 주장을 적어두었다.
천년왕국설을 믿는 17세기의 프랑스인 이삭 라페레르는 선아담인류론의 형성에 가장 큰 영향을 미친 인물로 평가되는데, 1655년에 라틴어로 출판된 《선아담인류"Prae-Adamitae"》에서 그는 바울이 로마서 5장 12-14절에서 한 말을 두고 "만일 아담이 도덕적으로 범죄를 저질렀다면 아담 자신이 따랐던 법규가 존재했던 것이다. 이 법규가 아담과 함께 시작되었다면, 아담 이전에 무법세계와 거기에 살았던 인류가 존재했어야만 한다"고 해석했다. 따라서 라페레르에 의하면 두 번의 창조가 이루어졌는데, 첫번째로 이방인이 만들어진 뒤 히브리인들의 조상인 아담이 창조되었어야만 한다. 선아담인류의 존재는 카인이 아내를 취하고 아벨이 죽은 후 도시를 세웠다는 창세기의 기사에 대한 좋은 근거가 된다.