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247년 말에 카르피족은 야전에서 결정적 패배를 당해 강화를 요청하였고 필피푸스 아라부스는 '카르피쿠스 막시무스'라는 칭호를 얻었다. 이러한 승전에도 불구하고, 다키아의 도시들은 방어 조치를 취하기 시작하였다. 수키다바에서, 사람들은 성급하게 석재 방벽을 짓고 방어용 도랑을 팠으며, 이는 서기 246년 또는 247년경 야만 부족들의 침입에 대한 결과로 보인다. 서기 248년, 로물라는 취락 주변으로 다시 방벽을 세웠으며, 이는 카프리족에 맞서기 위한 추가적인 방벽인 것으로 추정된다. 아풀룸에서 발견된 한 금석문은 데키우스 황제 (재위 서기 249년–251년)를 '레스티투토르 다키아룸'(restitutor Daciarum), 즉 다키아의 회복자라고 칭송한다. 251년 7월 1일, 데키우스과 그의 군대가 아브리투스 전투 (오늘날 불가리아 라즈그라드) 중 고트족에 궤멸당하고 말았다. 다뉴브강 하류와 흑해 서부 해안을 따라 있는 영토에 확고하게 자리를 잡은, 고트족은 비로마화 된 다키아인 (고트족의 영향력권 안에 편입)과 다키아 속주에 영향을 미쳤는데, 이에 따라 다키아를 둘러쌌고 다키아 속주의 존재를 지지하던 종속국 체계가 붕괴되기 시작하였다.
갈리에누스 황제 (260년–268년) 재위 기간 지속적인 압박과 260년 이후 갈리아의 포스투무스와 갈리에누스 간 로마 제국의 서부 지역 분열은 갈리에누스의 관심사가 다뉴브 국경에 주로 쏠려있었음을 의미한다. 카르피족 및 관련된 다뉴브 부족들에 대한 반복적인 승리는 그를 '다키우스 막시무스'라는 칭호를 칭할 수 있게 해주었다. 하지만, 고대의 문헌 자료들 (에우트로피우스, 아우렐리우스 빅토르, 페스투스)은 다키아가 그의 재위 시절에 상실되었다고 전한다. 그는 다키아에서 판노니아로 마케도니카 5군단과 게미나 제13군단 등의 상당 전력을 이동시켰다. 울피아 트라이아나 사르미제게투사와 포롤리숨의 마지막 주화들은 그의 조상(彫像)을 담고 있으며, 다키아 속주 내 금석문을 세우는 일은 제국이 일시적으로 붕괴된 해인 서기 260년에 사실상 중단되었다.
아우렐리아누스 재위 시기 (270년경) 제국의 복원이 일어나던 기간 주화들이 발행되었고, 이 주화들에는 "DACIA FELIX" ("비옥한/행복한 다키아")라는 글귀가 새겨졌었다. 팔미라 제국 문제를 다뤄야 하는 긴급한 필요성은 아우렐리아누스가 다뉴브 국경의 상황을 해결해야함을 의미하였다. 마지못하여, 그리고 아마 오직 임시 조치로서, 그는 다키아를 포기하기로 결정하였다. 다키아 포기에 대한 전통적인 추정 시기는 271년이며, 또 다른 의견은 아우렐리아누스가 그의 군대와 민간 행정 정부가 272년-273년, 더 늦으면 275년에 철수했을 것으로 본다.
다키아 철수의 결과는 아우렐리아누스가 과거 모이시아 인페리오르에 속하던 지역에, 세르디카를 중심으로 한 다키아 아우렐리아나라는 새로운 다키아 속주를 설치한 것이었다. 로마화 된 다키아의 인구 일부는 다뉴브강 남부의 새로운 속주에 정착하였다. 다키아 리펜시스 그리고 다키아 메디테라네아 속주 등은 몇 십 년 뒤 다키아 아우렐리아나의 행정 개편이 이뤄짐에 따라 북부와 남부에 만들어졌을 것이다.
로마 철수 이후.
테르빙기족의 정착.
갈레리우스 황제는 로마인들이 알고 있던 불만 사항에 대해 언명을 하였는데, 바로 모든 로마 국경 중에 가장 문제거리였던 다뉴브이었다. 다뉴브 전선의 방대한 길이를 제외하고도, 다뉴브 전선 자체의 상당 부분이 로마 군단이 선호하는 전투 방식에 어울리지 않았다. 다뉴브 남쪽의 속주들을 지키기 위해, 로마인들은 다키아 트라이아나에서 철수한 뒤 다뉴브의 북쪽 강변에 군사용 요새들을 유지하였다. 아우렐리아누스는 드로베타에 발판을 마련하는 한편, 제13군단 (게미나 제13군단)의 일부를 최소 서기 305년까지 데사에 주둔시켰다. 그라티아누스 황제 (재위: 서기 375년-383년)의 초상을 담은 주화들이 디에르나에서 발견되었으며, 이는 디에르나가 로마 철수 이후에도 그 기능을 이어나갔음을 나타내는 것일 수 있다.
철수 직후 몇 년간, 로마의 도시들은 유지되었으나, 그 수준은 낮아졌다. 다뉴브 이북에 정착했던 사르마티아족, 바스타르나이족, 카르피족, 콰디족 등의 과거 부족들은 북쪽에서 반달족의 도래함에 따라 압박이 심해졌고, 동시에 게피드족과 고트족이 동쪽과 북동쪽에서도 압박을 가했다. 이 압박은 옛 부족들을 로마 영역으로 밀려나가게 하여, 제국의 이미 늘어져 있던 방어선을 더욱 약하게 하였다. 제국으로 들어가기 위해서, 이 부족들은 로마 당국에 자신들을 들여 보내달라는 애원을 하고, 자신들의 청을 거부할 경우에는 침입의 위협으로 겁을 주는 등을 번갈아가며 하였다. 최종적으로, 바스타르나이족은 트라키아에 정착하는 것이 허용되었고, 살아남은 카르피족은 자신들의 고향 땅 서쪽에 위치한 새롭게 생긴 속주인 판노니아 발레리아에 정착하는 것이 허용되었다. 그렇지만 카르피족은 다른 야만족들의 침입에 궤멸하지 않고, 로마 제국에 완전히 동화되지도 않았다. 로마 제국의 국경에서 거주하던 카르피족들은 '카르포다카이족'(Carpodacae, 다키아의 카르프족)이라는 이름으로 불렸다.
서기 291년경, 고트족들은 아우렐리아누스에게 당한 패배를 회복하였고, 과거 다키아 속주이던 지역으로 이동하기 시작하였다. 테르빙기족의 선조들이 다키아 북동부로 이주하던 시기에, 이들은 카르피족과 비로마화 된 다키아족들과 충돌하였다. 이 부족들을 제압시킨 그들은 다뉴브를 따라 형성된 통제권을 유지하려던 로마인들과도 분쟁에 휩싸인다. 부분적으로 로마화된 인구의 일부는 잔류하여 고트족들과 공존하려 했다. 서기 295년경, 고트족은 카르피족을 간신히 제압시켜냈고 이제는 고티아라 불린 다키아에 자리를 잡았으며 로마인들은 테르빙기족을 '포이데라투스'로 승인하였다. 이들은 동쪽으로는 드네스트르강이 있는 베사라비아에서 서쪽으로는 올테니아에 이르는, 옛 다키아 속주의 동부 지역과 그 너머를 차지하였다. 320년대까지, 고트족은 강화 기간을 준수하였고 옛 다키아 속주에 자리잡았으며, 다뉴브강은 거의 한 세기간 평화의 기준이 되었다.
서기 295년경, 디오클레티아누스 황제는 다뉴브 방어선을 재편성하였고, 시르미움 (오늘날 세르비아)에서 라티아리아 (오늘날 불가리아 아르차르)와 두로스토룸에 이르는, 강이 멀리 떨어진 쪽에서도 요새화 된 군영들을 구축하였다. 이 군영들은 다뉴브강을 건너는 중요 거점들에 보호를 제공하고, 병력들이 강을 도하하도록 해주며, 수상 순찰대들을 위한 관찰 지점 및 거점 역할 기능을 할 목적이었다.
후대 로마의 공격.
콘스탄티누스 1세 재위 동안, 테르빙기족은 콘스탄티누스와 리키니우스 간의 내전을 통해 서기 323년 다키아에 있는 그들의 거점에서 제국을 공격하는 데 이용하였다. 그들은 324년에 리키니우스가 패퇴할 때까지 그를 지지했었으며 그가 패퇴하고 다키아에 있는 자신들의 땅으로 달아나자, 그를 생포하였다. 이에 따라, 콘스탄티누스는 다뉴브국경 위쪽의 어떠한 야만족들의 활동에 대해 공격적 사전 조치에 집중하였다. 328년경, 그는 수키다바에 다뉴브강을 건너는 새로운 교량을 건설하였고, 수키다바에서 로물라를 잇는 도로를 보수했다. 또한 그는 다프네 (오늘날 루마니아 스판초브)에 군사 요새를 세웠다.
336년 초, 콘스탄티누스는 직접 군대를 이끌고 다뉴브강을 건너 그곳에 정착해 있던 고트족을 격파하였는데, 이 과정에서 다뉴브강 이북에 로마 속주를 새롭게 설치하였다. 이 업적을 기념하여, 원로원은 그에게 '다키쿠스 막시무스' 칭호를 부여하였고, 이는 336년 그의 즉위 30주년 행사와 함께 기념되었다. 이 칭호의 부여에 대해 티모시 반스 같은 학자들은 어느 정도 수준의 다키아 속주 회복을 암시한다고 보았다. 그렇지만, 수키다바 교량은 발렌스 황제가 서기 367년에 고트족에 대한 원정을 벌일 기간 다뉴브강을 건너기 위해 이를 사용하면서 본 것이 마지막으로, 40년보다 적게 지속되었을 뿐이었다. 그럼에도, 수키다바의 카스트라는 서기 447년 아틸라의 손에 파괴될 때까지 계속 사용되었다.
오늘날 루마니아 남서쪽의 올테니아 지역에서 쫓겨난 테르빙기족은 트란실바니아쪽으로 이동하였고 사르마티아인과 분쟁에 휩싸였다. 334년에, 사르마티아인들은 콘스탄티누스에게 군사적 도움을 요청하였고, 이후 그는 이들의 대다수가 다뉴브 이남에 평화적으로 정착하도록 해주었다. 로마군은 테르빙기족에 완승을 거두었다. 테르빙기족은 로마인들과 강화 조약을 체결하며, 367년까지 평화적 조치를 취했다.
옛 다키아 속주에 대한 마지막 대규모 로마의 공격은 서기 367년에 이뤄졌으며, 발렌스 황제가 고트족에 대한 대규모 원정에 착수하기 위하여 외교 분쟁을 이용하였다. 콘스탄티누스가 수키다바에 성공적으로 설치한 바 있던 다뉴브강 양쪽의 교두보를 되찾기 위해서, 발렌스는 5월 30일경 다프네 인근에서 다뉴브강을 건너간 뒤 고트족 영토를 습격하였으며 발렌스의 군대는 9월까지 제대로 된 교전 없이 계속 공격을 이어나갔었다. 그는 카르시움에 거점을 마련하고 서기 368년에 다시 군사 활동을 벌였으나, 다뉴브강의 범람으로 방해를 받았다. 이에 따라 그는 다뉴브강의 로마 요새들을 재건하는 데 시간을 썼다. 369년, 발렌스는 다뉴브강을 건너 고티아로 넘어갔고, 이번에는 테르빙기족과 교전하여 이들을 물리치고 로마가 제시한 조건으로 강화 조약을 맺게 했다.
이 군사 활동이 옛 속주 지역 내 영향력을 유지하려던 로마의 마지막 시도였다. 얼마 안 있어, 훈족에 의한 서쪽으로부터의 압박이 테르빙기족에 한층 높은 압력을 가했으며, 테르빙기족은 옛 다키아 속주를 포기하고 로마 제국 영토 내로 망명을 할 수밖에 없었다. 이 요청에 대한 오판이 서기 378년 아드리아노플 전투에서 발렌스와 상당 수의 동로마 병력의 죽음으로 이어졌다.
다뉴브 이북의 다키아 지역은 이후에 재정복된 적은 결코 없었음에도, 6세기 중엽, 유스티니아누스 황제는 국경 방어를 더하기 위해 북쪽 강변의 투르누세베린의 탑을 포함하여 상당 수의 다뉴브강의 요새들을 건설하였고, 6세기 말과 7세기 초에 몇 차례 동로마 (초기 비잔티움)의 군사 활동들 그 중에서도 그 중에서도 특히 마우리키우스 황제 (재위 582년-602년)의 활동이 있었다. 그의 군사 활동 목적은 다뉴브강 지역의 일부 취락들과 요새들을 요새화를 시키면서 슬라브족과 아바르족의 지속된 침입으로부터 발칸 지역의 속주들과 다뉴브 국경 지대 수호하는 것이었으며, 또한 판노니아 지역을 포함하여 다뉴브 이북 지역 영토로 깊숙이 들어가 몇 차례 승리를 거두기도 했다. 하지만, 국경 지대에서 다시 이룩한 이 성공들에도 불구하고, 봉급 삭감 속에서 겨울내 이곳에서 주둔 및 군사 활동을 계속할 것이라는 예견이 있는 가운데 한때 다키아였던 다뉴브 이북 지대에 배치됐던 지친 비잔티움 군 내에서 벌어진 602년의 반란은 황제의 장군들 중 한 명인 포카스가 그를 폐위시키게 하였고, 페르시아 그리고 이후에는 아랍의 위협이 있는 동방으로 관심을 돌려야 했기에 결국 수십 년간 발칸반도에 대한 로마의 지배력이 붕괴되고 말았다.
다코로마인들의 운명에 대한 논쟁.
에우트로피우스 같은 고대 작가들의 기록물들을 근거로 하여, 에드워드 기번 같은 몇몇 계몽시대 역사가들은 다키아 트라이아나의 인구는 아우렐리아누스가 속주를 포기했을 당시에 남쪽으로 이동했다고 추측했다. 그렇지만, 로마화된 다키아인들의 운명, 그리고 이후의 루마니아인의 기원은 18세기와 19세기 루마니아 민족주의자들과 오스트리아 헝가리 제국 사이에 일어난 정치적 고착에서 비롯한 논쟁에 휩싸이게 되었다.
한 이론에서는 루마니아인을 형성한 과정이 다키아의 로마화 그리고 서기 275년에 로마의 철수 이후에도 다키아를 완전히 떠나지 않은 다코로마인의 존재에서 시작되었다고 주장한다. 매장지 및 취락에서 얻은 고고자료들은 다키아 속주의 토착 인구의 약간이 계속해서 그곳에 거주했다는 주장을 뒷받침한다. 서기 271년 이후의 것으로 추정되는 포테이사의 도자기 유물들, 나포카에서 발견된 마르쿠스 클라우디우스 타키투스와 크리스푸스 (콘스탄티누스 1세의 아들)의 로마 주화들은 이 도시들의 지속적인 잔존을 나타낸다. 포롤리숨에서는 로마 주화들이 발렌티니아누스 1세 시기 (364년–375년)에 다시 유통되기 시작하였고, 한편으로는 지역의 다코로마인들이 원형극장들을 야만족들의 침입에 맞서 요새화시키며, 울피아 트라이아나 사르미제게투사에 계속해서 거주했다. 이 이론에 따르면, 로마 제국이 다뉴브강 이남의 강변과 도브루자의 영토를 유지하고 있는 기간에, 그 영향력이 다뉴브 이북에도 영향을 미치면서 루마니아인들은 6세기 시작 무렵까지 로마 제국의 영향력 하에서 발전을 거듭하였다. 이 과정은 강을 건너는 교역품 및 사람들의 움직임을 통해 촉진되었으며, 로마의 도시들이 비록 그 규모와 부의 정도는 줄어들었음에도 다키아 중부와 남부 지역에서 유지되었다는 것이다.
전자의 이론과 맞서는 이론에서는 다키아의 줄어든 인구의 이동은 인구가 줄어든 발칸반도에 인구를 다시 번성시킬 필요성과 겹친다고 주장한다. 일부 다코로마인들이 잔존해 있었을 가능성이 존재하지만, 이들은 그 수가 매우 적었다. 다키아의 지명 변화는 다키아 속주의 완전한 철수를 뒷받침하는 경향이 있는데, 이 지역 로마의 도시, 요새, 취락 등의 명칭들이 완전히 폐지되고 말았다. 19세기부터 계속된 고고학적 조사들은 철수 이후 다키아에 다코로마인들의 많은 비율이 남아 있었다고 하는 결정적 증거를 밝혀내는 데 실패하고 있으며 예시로, 271년 이후 다키아 속주 내 로마 주화들의 통화 규모는 오늘날은 슬로바키아 및 현재 우크라이나 영토 내의 스텝 지역과 유사성을 보인다. 한편, 언어학 자료들과 지명들은 모이시아 인페리오르 또는 다뉴브강 이남 지역 속주들 내 루마니아어의 기원을 증명한다. 다뉴브강 이북의 옛 다키아 속주 내 지명들에 대한 지명학적 분석은 트라키아어, 스키타이-이란어, 켈트어, 로마어, 슬라브어 기원을 지닌 지명들에, 슬라브족이 받아들이고 (헝가리인들을 통한 것으로 추정) 루마니아인들에게 전해진 일부 비로마화 된 다키아 지명들이 존재하며, 같은 방식으로 일부 라틴어 지명들이 올트강의 경우처럼 슬라브인들을 통해 루마니아인들에게 전해졌다고 주장한다.
로마 철수 이후 로마화 된 다키아 인구의 잔존을 상정한 이들에 따르면, 다키아를 버린 아우렐리아누스의 결정은 다뉴브 국경선을 보호하기 위하여 군단들과 보조병 들을 움직이려던 온전히 군사적 결정이었다. 다키아 속주의 민간인은 앞으로 다가올 재난에 대한 전조로서 이 철수에서 다루지 않았는데, 군사적 철수 이후 이 지역 내 대규모 이주가 없었고, 민간인들의 급작스러운 철수에 대한 증거도 없었으며, 원주민들의 재산에 대한 방대한 피해도 없었다.
언어학적 분석은 슬라브어 구사 집단이 도래할 때까지 라틴어 지명을 유지했었던 최소한 두 세 개의 장소들에서 루마니아어와 다른 로망스어가 발생했음을 보여주었다. 그러한 지명 중에 클루지(Cluj), 비글라(Bigla) 등의 지명들은 각각 자음군 '클'(-cl-) '글'(-gl-)을 유지하고 있는데, 이 자음군은 루마니아어에서 크(ch)와 그(gh)가 되었다. 그렇지만, 이 음성 변화는 슬라브족이 도착한 5-6세기보다 더 나중인 루마니아어에서 발생했을지도 모르는데, 이는 루마니아어에서 차용한 언어뿐만 아니라 밀접한 관련성을 띠는 아로마니아어, 메글레노-루마니아어, 이스트로-루마니아어 등에서도 이러한 자음군들이 부분적으로 남아 있는 데서 증명된다. 또한, 다키아에서 인접한 판노니아 지역에 존재했다가, 고대 후기 때 사라진, 흥미로운 판노니아 라틴어에도 있었다.
기리시키 다쿠마(, 1999년 6월 20일~)는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 센트럴 리그인 한신 타이거스의 소속 선수(투수)이다. 사이타마현 고노스시 출신이다.
다른 많은 생명체의 생물 다양성 손실이 계속되는 것처럼 식물의 생물 다양성도 지속적으로 감소하고 있다. 이러한 감소의 원인 중 하나는 기후 변화이다. 환경 조건은 다른 요인과 결합하여 식물의 기능과 지리적 분포를 정의하는 데 핵심적인 역할을 하여 생물 다양성의 패턴을 수정한다.
화재 시즌이 길어지면 화상 상태가 더욱 심각해지고 화상 간격이 짧아져 자생 식생의 생물 다양성이 위협받을 수 있다. 게다가 기상 조건 변화에 따른 종 서식지 변화 또는 이주로 인해 외래 식물과 해충이 자생 식물 다양성에 영향을 미쳐 자생 식물의 구조적 기능이 저하되고 외부 손상에 더 취약해져서 생물 다양성 손실을 초래할 수 있다.
기후 변화가 식물 생물 다양성에 미칠 영향을 예측하는 것은 다양한 모델을 사용하여 달성할 수 있다. 생물기후 모델이 가장 일반적으로 사용된다.
더이앤엠(THE E&amp;M)은 대한민국의 라이브 스트리밍 기반의 미디어 및 엔터테인먼트 서비스 기업이다. 과거 용현비엠으로 불리었다. 팝콘TV와 셀럽TV와 같은 개인방송 플랫폼을 서비스한다
2012년 팝콘TV가 ‘홍연’이라는 법인을 통해 서비스 개시하였고, 2015년 말 코스닥 상장사인 용현비엠(현 THE E&amp;M)에 인수·합병(M&amp;A)되었으며 2019년에 룽투코리아가 더이앤엠의 지분을 일부 매각하였다.
엄지벌림근(abductor hallucis muscle) 또는 무지외전근(拇趾外轉筋)은 발의 자체기원근육 중 하나로, 발바닥의 첫째 층에 존재한다. 엄지발가락의 벌림과 굽힘에 관여한다.
엄지벌림근은 발의 안쪽 경계에 위치하여, 엄지발가락 아래에 튀어나온 융기부를 형성하는 데에 기여한다. 발꿈치뼈융기 뒤쪽, 굽힘근지지띠, 발바닥근막 뒤쪽에서 기시한다. 엄지벌림근은 뒤쪽에서 비교적 두꺼우며, 앞쪽으로 올수록 납작해진다. 마지막에는 짧은엄지굽힘근의 안쪽갈래와 함께 공통된 힘줄로 끝난다. 이 힘줄은 엄지발가락의 몸쪽발가락뼈 바닥 안쪽 면에 닿는다. 엄지벌림근의 안쪽 면은 깊이가 비교적 얕으며 근막과 피부로 덮여 있다.
엄지벌림근은 안쪽발바닥신경의 지배를 받는다. 엄지벌림근의 위쪽 경계를 통해 신경이 들어온다.
뤄샤오쥐안은 다음 사람을 가리킨다.
드미트로 추마크()는 다음 사람을 가리킨다.
주식회사 비바리퍼블리카()는 2013년 이승건이 설립한 대한민국의 핀테크 기업이다. 2015년 송금 서비스 앱인 Toss를 출시하여 복잡한 인증제도가 필요 없는 간편 송금 서비스 선보였다. 이후 비바리퍼블리카는 하나은행과의 합작으로 국내외 투자자로부터 지속적인 투자를 유치하였다.
2019년 LB프라이빗에퀴티-프리미어파트너스와 컨소시엄으로 LG유플러스 전자결제(PG)사업부를 인수해 토스페이먼츠를 설립하였으며, 2021년에는 하나은행과 독점 계약을 체결하여, 토스증권과 토스뱅크를 출시하였다.
자율성과 책임, 신속한 의사결정, 수평적 소통, 그리고 혁신 중심의 구조가 특징이다. 전통적인 금융기업과 달리 관료적 절차를 최소화하고 스타트업 특유의 민첩함과 실험 정신을 강조해왔다. 직급이나 결재 절차를 최소화하고 사일로(silo)라 불리는 소규모 팀들이 권한을 갖고 독립적으로 프로젝트를 추진한다. 이러한 구조는 빠른 의사결정과 책임 있는 실행을 가능하게 하며, 실패를 두려워하기보다는 그것을 학습과 개선의 기회로 받아들이는 분위기를 형성한다. 동시에 새로운 시도를 적극적으로 장려하며 직원들은 자율성을 바탕으로 도전적인 과제를 맡을 수 있다.
결제 단말기 관련.
2025년 에스씨에스프로와의 단말기 제휴 관련 분쟁이 발생하였다. 에스씨에스프로와 토스플레이스는 2025년 4월 초 텀시트(지분 투자 및 단말기 공급 약정)를 체결했으나, 5월 초 에스씨에스프로가 협력 해지를 통보했고 토스가 “계약 체결 및 이행 금지” 가처분을 서울남부지방법원에 신청하였다.
2025년 8월 법원은 토스의 가처분 신청을 인용하여, 해지 효력 정지 및 본계약 체결을 위한 실사 이행 등을 명했다.
토스의 직장문화는 극한의 능력주의를 바탕으로 하고 있으며, 구성원들이 이를 추구하는 과정 속에서 신뢰 회복 프로그램, 동료 간 상호 감시에 기댄 평가, 높은 보상과 함께 따르는 과중한 부담으로 인해 번아웃을 낳는다는 점이 비바리퍼블리카 퇴직자들의 회고 속에서 존재한다.
박현정(1978년 11월 9일 ~ )은 대한민국의 배우이며, 2000년 MBC 29기 공채 탤런트로 선발됨과 동시에 데뷔했다.
ㅡ)운명교향곡(2008)
에리크 이브 디 메코(, 1963년 9월 7일, 프로방스-알프-코트 다쥐르 지방 아비뇽 ~)는 프랑스의 전직 프로 축구 선수로, 현역 시절 좌측 수비수로 활약했다.
디 메코는 바클뢰스의 아비뇽 출신이다. 현역 시절, 그는 주로 마르세유에서 활약했다. 초년 시절에 미드필더로 활약하며 낭시와 마르티그로 임대되었던 그는 1988년에 원 소속 구단에 복귀해 리그 1에서만 153번의 경기에 출전하며 4년 연속 리그 우승에 일조했다.
마르세유가 승부 조작으로 1993-94 시즌 끝에 강등되면서, 디 메코는 모나코로 이적해서도 1998년에 거의 35세가 되어 은퇴하기 전까지 주전으로 활약하며, 1996-97 시즌에 리그 정상에 또 올랐다.
디 메코는 1994년에 기린컵을 우승했고, 유로 1996에서도 자국 선수단 명단에 이름을 올렸다. 그는 후자의 대회에서 보다 젊은 빅상트 리자라쥐의 후보를 맡았고, 대회 후 국가대표팀에서 은퇴했다.
현역 은퇴 후, 디 메코는 정치에 입문하여 마르세유의 대중 운동 연합당 지방의원으로 활동했다.
커뮤니케이션 이론은 커뮤니케이션 현상, 그 사이의 관계, 이러한 관계를 설명하는 스토리라인, 그리고 이 세 가지 요소에 대한 논증에 대해 제안된 이론이다. 의사소통 이론은 의사소통을 형성하는 주요 사건, 프로세스 및 약속에 대해 이야기하고 분석하는 방법을 제공하며 이론은 세계의 지도를 작성하고 탐색 가능하게 만드는 방법으로 볼 수 있다. 의사소통 이론은 우리에게 경험적, 개념적, 실제적 의사소통 질문에 답할 수 있는 도구를 제공하기도 한다.
의사소통은 상식적인 방식과 전문적인 방식으로 정의된다. 커뮤니케이션 이론은 두 가지 관점, 즉 정보 교환(전송 관점)과 연결하여 교환을 가능하게 하는 작업(의식 관점)에서 볼 때 상징적, 사회적 과정 측면을 강조한다.
1950년대와 1960년대의 사회언어학 연구는 사람들이 언어의 형식성을 바꾸는 수준은 그들이 속한 사회적 맥락에 달려 있다는 것을 보여주었다. 이것은 언어 사용을 지시하는 사회적 규범의 관점에서 설명되었으며 우리가 언어를 사용하는 방식은 사람마다 다르다는 것을 밝혀줬다.
커뮤니케이션 이론은 웅변과 수사학의 고전적 전통, 사회와 정신에 대한 계몽주의 시대의 개념, 선전과 미디어와 사회 사이의 관계를 이해하려는 제2차 세계대전 이후의 노력 등 다양한 역사적 기원에서 등장했다. 저명한 역사 및 현대 기초 커뮤니케이션 이론가로는 Kurt Lewin, Harold Lasswell, Paul Lazarsfeld, Carl Hovland, James Carey, Elihu Katz, Kenneth Burke, John Dewey, Jurgen Habermas, Marshall McLuhan, Theodor Adorno, Antonio Gramsci, Robert E. Park, George 가 있으며 Herbert Mead, Joseph Walther, Claude Shannon 및 Stuart Hall - 비록 이들 이론가 중 일부는 학문이나 연구 분야로서 의사소통과 명시적으로 연관되지 않을 수도 있다.
의사소통 이론의 모델과 요소.
의사소통 이론의 주요 활동 중 하나는 의사소통을 설명하는 데 사용되는 모델과 개념을 개발하는 것이다. 선형 모델 에서 통신은 한 방향으로 작동하는데 즉, 발신자가 일부 메시지를 인코딩하고 수신자가 디코딩할 수 있도록 채널을 통해 이를 보낸다는 것이다. 이에 비해 의사소통의 상호작용 모델은 양방향이다. 사람들은 지속적으로 정보를 암호화하고 해독하면서 협력적인 방식으로 메시지를 보내고 받으며 거래 모델은 정보가 시끄러운 채널을 통해 동시에 전송되고 수신된다고 가정하고 더 나아가 각 사람이 상호 작용에 가져오는 참조 프레임이나 경험을 고려한다.
커뮤니케이션 이론에서 연구되는 커뮤니케이션의 기본 요소 중 일부는 다음과 같다.
커뮤니케이션 이론의 인식론.
의사소통 이론은 인식론 에서 상당히 다양하며, 이러한 철학적 헌신을 명확히 하는 것은 이론화 과정의 일부이다. 의사소통 이론에 사용되는 다양한 인식론적 입장은 다양할 수 있지만 하나의 분류 체계는 해석적 경험론, 계량적 경험론 또는 후기 실증주의, 수사론 및 비판적 인식론을 구별한다. 또한 커뮤니케이션 이론은 또한 정보 이론, 수사법 및 연설, 대인 커뮤니케이션, 조직 커뮤니케이션, 사회 문화적 커뮤니케이션, 정치적 커뮤니케이션, 컴퓨터 매개 커뮤니케이션, 미디어 및 커뮤니케이션에 대한 비판적 관점을 포함하여 뚜렷한 관심 영역에 속하거나 다양할 수 있다.
해석적 경험적 인식론.
해석적 경험적 인식론 또는 해석주의는 지역적 상호 작용에 대한 기초 연구를 통해 의사소통 현상에 대한 주관적인 통찰력과 이해를 발전시키려고 한다. 해석주의 이론을 개발하거나 적용할 때 연구자 자신이 중요한 도구이며 이 인식론의 특징적인 이론에는 구조화 와 상징적 상호작용 론이 포함되며, 담론 분석 과 민족지학도 포함된다.
계량적 경험적 또는 후기 실증주의적 인식론.
계량적 경험적 또는 후기실증주의적 인식론은 현상에 대한 공리적, 때로는 인과적 관점을 취하고, 연관에 대한 증거를 개발하거나 예측을 하며, 의사소통 현상 측정을 지향하는 방법을 사용한다. 후기 실증주의 이론은 일반적으로 정확성, 일관성, 유익성, 절약성으로 평가되며 후기실증주의 인식론의 특징적인 이론은 실용주의자, 행동주의자, 인지주의자, 구조주의자, 기능주의자를 포함한 광범위한 관점에서 유래할 수 있다. 후기 실증주의 작업은 질적이거나 양적일 수 있지만 통계 분석은 증거의 일반적인 형태이며 이 접근 방식을 사용하는 학자들은 종종 다른 사람들이 재현할 수 있는 결과를 개발하려고 노력한다.
수사적 인식론.
수사학적 인식론은 말을 통한 설득에 특히 관심을 두고 현상에 대한 형식적, 논리적, 전체적인 관점을 제시한다. 수사학적 인식론은 종종 아리스토텔레스와 키케로의 작품과 같은 그리스-로마 기반에서 파생되지만, 최근 작업은 미셸 푸코, 케네스 버크, 마르크스주의, 제2물결 페미니즘, 문화 연구에서도 파생되며 여기서의 수사는 시간이 지남에 따라 변경되었다. 이로 인해 수사학 및 작문 분야는 대안적인 유형의 수사학에 더 많은 관심을 가지게 되었다.
비판적 인식론.
비판적 인식론은 그 관점에서 명시적으로 정치적이고 의도적이며, 이데올로기를 표현하고 이 이데올로기와 관련하여 현상을 비판한다. 비판적 인식론은 그 가치에 의해 주도되며 사회적, 정치적 변화를 지향하며 이 인식론과 관련된 커뮤니케이션 이론에는 해체주의, 문화 마르크스주의, 제3물결 페미니즘, 저항 연구가 포함된다.
새로운 의사소통 방식.
1970년대 중반, 의사소통의 발전과 관련하여 주도적인 패러다임이 지나갔다. 보다 구체적으로 말하면 1950년대를 지배했던 확산주의와 같은 연구에 도전하는 참여적 접근 방식의 증가이다. 사람들을 대표하는 사회 경제적 지위, 연령, 성별 속성만을 허용하는 수단으로 사회적 경험이 통합되고 상쇄된 특정 개인의 집합체로서 사람을 연구할 타당한 이유가 없으며, 여기서의 청중은 대중을 말한다.
관점/하위학문별 의사소통이론.
이론에 대한 접근 방식은 관점이나 하위 분야에 따라 다르다. 로버트 크레이그(Robert Craig) 가 제안한 현장 모델로서의 커뮤니케이션 이론은 커뮤니케이션 이론 분야를 각자의 강점, 약점 및 절충점을 지닌 관점으로 나누는 데 영향력 있는 접근 방식이었다.
정보 이론에서 커뮤니케이션 이론은 일반적으로 수학을 사용하면서 정보 교환의 기술적 과정을 조사한다. 커뮤니케이션 이론에 대한 이러한 관점은 1920년대 초 정보 이론의 발전에서 비롯되었으며 제한적인 정보 이론 아이디어는 Bell Labs 에서 개발되었고 모두 암묵적으로 동일한 확률의 사건을 가정했다. 여기서 커뮤니케이션 이론의 한 형태인 정보 이론의 역사는 이 시기의 일련의 주요 논문을 통해 추적할 수 있다. Harry Nyquist의 1924년 논문 "인 전신 속도에 영향을 미치는 특정 요소에는" "지능"과 통신 시스템에 의해 전송될 수 있는 "회선 속도"를 정량화하는 이론적 섹션이 포함되어 있다. Ralph Hartley 의 1928년 논문인 정보 전송( "Transmission of Information)에서는" "정보"라는 단어를 측정 가능한 양으로 사용하여 한 기호 시퀀스를 다른 기호 시퀀스와 구별하는 수신자의 능력을 반영한다. 따라서 정보의 자연 단위는 십진수였으며 훨씬 후에 정보의 단위 또는 척도 또는 척도로서 그를 기리기 위해 하틀리 로 이름이 변경되었다. 1940년 앨런 튜링(Alan Turing)은 독일의 제2차 세계 대전 에니그마 암호 해독에 대한 통계 분석의 일부로 유사한 아이디어를 사용했는데, 이로 인해 커뮤니케이션 이론의 정보 이론 형태의 발전을 향한 길을 연 주요 획기적인 사건은 Claude Shannon (1916-2001)이 1948년 7월과 10월에 "Bell System Technical Journal" 에 " A Mathematical "이라는 제목으로 기사를 게재한 것이다. Shannon은 보낸 사람이 전송하려는 정보를 가장 잘 인코딩하는 방법에 대한 문제에 중점을 두었다. 그는 또한 Norbert Wiener 가 개발한 확률론 도구를 사용했다.
그들은 당시 응용 커뮤니케이션 이론의 초기 단계를 표시했다. Shannon은 본질적으로 정보 이론 분야를 창안하면서 메시지의 불확실성을 측정하는 방법으로 정보 엔트로피를 개발했다. 그는 "커뮤니케이션의 근본적인 문제는 다른 지점에서 선택한 메시지를 정확히 또는 대략적으로 한 지점에서 재현하는 것입니다."라고 말했다 1949년에 암호학의 수학적 이론에 대한 Shannon의 전시 작업("비밀 시스템의 통신 이론")의 기밀 해제 버전에서 그는 이론적으로 깨지지 않는 모든 암호는 일회용 패드 와 동일한 요구 사항을 가져야 함을 증명했으며 그는 또한 (균일한) 이산 샘플 세트에서 연속 시간 신호를 표현하는 것과 관련된 샘플링 이론을 도입한 것으로도 알려져 있다. 특히 이 이론은 1960년대 이후 통신이 아날로그에서 디지털 전송 시스템으로 전환하는 데 필수적이었다. 그 후 1951년 Shannon은 "인쇄된 영어의 예측 및 엔트로피"(1951)라는 논문을 통해 자연어 처리 및 컴퓨터 언어학에 근본적인 공헌을 했으며, 이는 문화적 관행과 확률적 인지 사이의 명확한 정량화 가능한 연결을 제공했다.
대인 커뮤니케이션.
대인관계 의사소통 이론은 아주 작은 집단의 사람들이 서로 의사소통하는 방식과 관련이 있다. 특히 이는 우리가 주변 세계를 보는 틀을 제공해주며 대인 커뮤니케이션 이론은 메시지에 대한 태도와 반응에 대한 대중 커뮤니케이션 연구에 그 기원을 두고 있지만, 1970년대 이후 대인 커뮤니케이션 이론은 뚜렷하게 개인적인 초점을 맞춰왔다. 또한 대인 관계 이론은 관계와 그 발전, 비언어적 의사 소통, 대화 중에 서로 적응하는 방법, 전달하려는 메시지를 개발하는 방법 및 속임수가 작동하는 방식을 조사한다.
조직 커뮤니케이션.
조직 커뮤니케이션 이론은 사람들이 조직에서 커뮤니케이션을 사용하는 방식뿐만 아니라 조직을 구성하고 목표를 달성하기 위해 구조, 관계 및 관행을 개발하기 위해 커뮤니케이션을 사용하는 방법도 다루고 있다. 초기 조직 커뮤니케이션 이론은 소위 컨테이너 모델(조직이 계층적 선을 따라 간단한 방식으로 커뮤니케이션이 발생하는 명확하게 경계가 지정된 개체라는 아이디어)로 특징지어졌지만, 최근 이론에서는 조직을 보다 유동적인 개체로 간주됐으며 조직 커뮤니케이션 분야의 연구에서는 커뮤니케이션을 촉진 행위이자 협력 시스템으로서의 조직 활동의 전조로 언급한다.
연구 대상이 조직이라는 점을 감안할 때, 조직 커뮤니케이션 학문이 경영 이론과 중요한 연관성을 갖고 있다는 것은 놀라운 일이 아닐 것이다. 분기별 경영 커뮤니케이션이 학문적 연구 결과를 전파하는 주요 장소 역할을 하고 있기 때문이다. 그러나 조직커뮤니케이션 이론은 경영진의 의지를 우선시하기보다는 권력에 대한 비판적 관점과 근로자의 요구와 이익에 대한 관심을 통해 뚜렷한 정체성을 유지한다.
조직 커뮤니케이션은 목소리(조직 내에서 말할 수 있는 사람), 합리성(의사가 어떻게 결정되고 누구의 목적이 달성되는지), 조직(조직 자체가 어떻게 구조화되고 어떻게 기능하는지)이라는 네 가지 주요 문제에 대한 지향으로 구별될 수 있다. 조직-사회 관계(조직이 사회 전체에 어떻게 교대로 봉사하고, 이용하고, 반영할 수 있는지).
사회문화커뮤니케이션.
이 이론은 의사소통을 통해 사회 질서가 어떻게 생산되고 재생산되는지를 조사한다. 사회문화적 전통의 의사소통 문제는 불일치, 갈등 또는 조정 실패의 관점에서 이론화될 수 있으며, 이 영역의 이론은 미시적 및 거시적 수준의 현상, 구조 대 행위자, 지역 대 글로벌, 공간과 시간의 격차로 인해 발생하는 의사소통 문제와 같은 역학을 탐구하며, 사회학적, 인류학적 관점과 어느 정도 유사성을 공유하지만 예리한 관심으로 구별된다.
정치커뮤니케이션.
정치커뮤니케이션이론은 모든 종류의 정치 행위자들 사이에서 공개적으로 메시지를 교환하는 것과 관련이 있다. 이 범위는 의사결정 과정을 이해하기 위해 정치 제도 내부를 들여다보는 정치학 이론과 대조되는데 초기 정치 커뮤니케이션 이론은 정치 담론에 있어서 대중 커뮤니케이션(즉, 텔레비전과 신문)과 정당의 역할을 조사했다. 그러나 정치적 담론의 수행이 확장됨에 따라 정치적 의사소통 이론도 마찬가지로 발전하여 이제 심의 및 의미 형성의 모델과 미디어의 역할(예: 문지기, 프레이머로서의 역할)과 같은 광범위한 정치적 주제에 대한 담론을 포함하게 됐다. 이는 다음 영역도 포함한다. 의제 설정자: 정부 형태(예: 민주주의, 포퓰리즘, 독재); 사회적 변화(예: 행동주의 및 시위); 경제 질서(예: 자본주의, 신자유주의, 사회주의); 인간 가치(예: 권리, 규범, 자유, 권위); 선전, 허위 정보, 신뢰. 정치적 의사소통에 대한 이론화를 위한 두 가지 중요한 신흥 영역은 시민 참여에 대한 조사이다
컴퓨터 중재 커뮤니케이션.
컴퓨터 매개 커뮤니케이션 이론, 즉 CMC는 컴퓨터 형태의 새로운 매개 커뮤니케이션 기술의 급속한 출현에 대한 직접적인 반응으로 등장했다. CMC 학자들은 우리가 이전에 매개되지 않고 동반된 관행(즉, 필연적으로 동기화되고 질서 있고 의존적인 방식으로 수행되었던 활동) 중 많은 것을 매개되고 분리된 모드로 전환할 때 무엇을 잃을 수 있고 무엇을 얻을 수 있는지 탐구한다. 예를 들어, 한때 회의가 필요했던 토론은 이제 이메일 스레드가 될 수 있고, 한때 실시간 전화 통화가 포함된 약속 확인은 이제 문자 메시지 클릭으로 이루어질 수 있으며, 한때 정교한 계획이 필요했던 공동 작문 프로젝트가 될 수 있다. 또한 이제 공유 문서에서 초안 작성, 배포 및 주석 달기가 가능하다.
CMC 이론은 단서 필터링 이론, 경험/지각 이론, 미디어 적응/활용이라는 세 가지 범주로 분류된다. 단서 필터링 이론은 종종 대면 상호작용을 매개된 의사소통을 비교해야 하는 최적의 기준으로 다루어 왔으며, 사회적 존재 이론, 미디어 풍부 이론, 탈개성화 효과의 사회적 정체성 모델(SIDE)과 같은 이론을 포함한다. 경험적/지각적 이론은 기술이 심리적 친밀감을 창출하는지 여부와 같이 개인이 기술의 용량을 어떻게 인식하는지와 관련이 있다(전자 근접성 이론). 적응/착취 이론은 사회 정보 처리 이론 (SIP) 및 초개인 개념(사람들이 매개 채널의 한계를 활용하여 선택적인 채널을 생성하는 경우)을 포함하여 CMC 시스템의 한계를 창의적으로 확장하거나 활용할 수 있는 방법을 고려하는데 의사소통 파트너와 자신을 바라보는 관점, 현실을 뛰어넘는 인상을 개발하는 것이 해당된다. 특히, Joseph Walther 의 이론적 연구는 CMC 개발에 큰 영향을 미쳤다. 이 분야의 이론은 종종 신기술의 한계와 능력을 검토하며, 기술이 무엇을 "요구하고, 요구하고, 격려하고, 방해하고, 거부하고, 허용하는지" 탐구하는 '여유성' 관점을 취하며 최근 CMC의 이론적, 경험적 초점은 'C'(즉, 컴퓨터)에서 'M'(즉, 조정)으로 더 명백하게 이동했다.
수사학과 연설.
수사학과 연설의 이론은 종종 말의 힘과 연습을 통해 기술을 향상시키는 능력에 대한 실질적인 고려를 포함하여 담론을 예술로 간주한다. 특히 수사학 이론은 주석적인 방식으로 읽을 때 연설을 분석하는 방법을 제공하는데(주제, 은유, 기술, 주장, 의미 등을 추출하기 위해 근접하고 반복적으로 읽기). 예를 들어 권력이나 정의와의 관계, 설득, 정서적 호소 또는 논리와 관련하여 방법을 제공한다.
미디어와 커뮤니케이션에 대한 비판적 관점.
의사소통에 있어서 비판적 사회이론은 수사법을 통해 일부 전통을 공유하면서도 "사실이 아니거나, 부정직하거나, 부당하다고 판단되는 전제를 명확하게 표현하고, 질문하고, 초월하는" 방향을 명시적으로 지향한다. (p. 147) 일부 작업은 이러한 구별을 연결하여 비판적 수사를 형성한다. 비판 이론은 막스 호르크하이머(Max Horkheimer) 와 테오도르 아도르노(Theodor Adorno)의 작업을 포함하여 나치즘과 선전의 부상에 경악한 반체제 사상가들을 한자리에 모은 프랑크푸르트 학파에 뿌리를 두고 있다. 현대의 비판적 관점은 종종 포스트식민주의와 퀴어 이론과 같은 새로운 사회 운동에 참여하여 성찰과 해방을 추구한다. 이 분야에서 영향력 있는 이론 중 하나는 커뮤니케이션의 인코딩/디코딩 모델을 통해 대중 커뮤니케이션의 단일체 기능에 대한 전통적인 가정에 의문을 제기하고 담론, 기호학 및 권력 이론의 상당한 확장을 제시한 스튜어트 홀(Stuart Hall)의 작업에서 비롯되었다.
공리학.
공리론은 가치가 연구와 이론 개발에 어떻게 영향을 미치는지에 관심이 있다. 대부분의 의사소통 이론은 세 가지 가치론적 접근 방식 중 하나를 따른다. 첫 번째 접근법은 가치가 이론가의 관심에 영향을 미칠 것이라는 점을 인식하지만 일단 실제 연구가 시작되면 그러한 가치는 제쳐두어야 한다고 제안하는데, 특히 연구 결과의 외부 복제는 개별 연구자의 가치가 자신의 결과와 해석을 오염시키는 것을 방지하기 위해 중요하다. 두 번째 접근 방식은 이론 개발의 모든 단계에서 가치가 제거될 수 있다는 생각을 거부한다. 이 접근 방식 내에서 이론가들은 자신의 가치와 탐구를 분리하려고 시도하지 않는다. 대신, 그들은 자신의 가치를 염두에 두고 해당 가치가 어떻게 결과를 맥락화하고, 영향을 미치고, 왜곡하는지 이해한다. 세 번째 접근 방식은 가치가 연구 및 이론과 분리될 수 있다는 생각을 거부할 뿐만 아니라 가치가 분리되어야 한다는 생각도 거부한다. 이러한 접근 방식은 의사소통 이론의 역할이 억압을 식별하고 사회 변화를 만들어내는 것이라고 믿는 비판 이론가들에 의해 종종 채택된다. 이러한 공리적 접근 방식에서 이론가들은 자신의 가치를 수용하고 연구 및 이론 개발에서 이러한 가치를 재현하기 위해 노력한다.
아틀라스 발전소 또는 아틀라스 에네르지 이스켄데룬 발전소()는 터키 하타이주 이스켄데룬에 위치한 연간 1200 메가와트의 발전 용량을 갖춘 석탄 화력 발전소이다. 이 발전소는 수입 및 국내 석탄을 활용하며 발전 용량료를 수령하고 있다. 건설 자금은 Garanti Bank, Akbank 및 Işbank에서 지원했다. 이 발전소의 소유주인 Diller은 글로벌 석탄 철수 목록에 포함되어 있다.
2057년 운영 허가 종료시가 아닌 2030년에 발전소를 폐쇄한다면, 5000명 이상의 조기 사망을 방지할 것으로 추정된다.
레다 벤하지 질라리 (아랍어: رضا بلحاج جيللالي; 1978년 5월 31일, 엘 아타프(El Attaf ) 출생)는 알제리 축구 선수이다. 현재 그는 알제리 리그 프로페셔널 1 소속인 CS 콘스탄틴에서 활동하고 있다.
2011년 9월 10일, 벤하지 질라리는 2011-2012 알제리 리그 프로페셔널 1의 개막전에서 JSM 베자이아에 대해 73분에 교체 선수로 CS 콘스탄틴에서 데뷔했다. 일주일 뒤, 그는 ASO Chlef에 1-3으로 패배한 경기에서 첫 골을 넣으며 성공했다.
2012년 1월 3일, 벤하지 질라리는 시즌 종료까지 사우디아라비아 클럽 나잔 SC(Najran SC)로 대여되었다.
《르 누보 몽드》(, )는 알랭 코르노 감독의 1995년 프랑스 드라마 영화로, 제2차 세계 대전 이후의 프랑스를 다루고 있다. 니콜라 샤텔과 사라 그라팽 등의 프랑스 배우들과 함께 제임스 갠돌피니와 얼리샤 실버스톤 등 미국 배우들도 출연했다. 파스칼 키냐르의 소설 〈〉이 원작이다. 이 영화는 니콜라 샤텔의 처음이자 마지막 영화 출연작이며, 사라 그라팽과 에리크 스바네의 영화 데뷔작이다.
1950년대 프랑스. 파트리크 카리옹(니콜라 샤텔 분)은 미국에 대한 모든 것을 숭배하는 소년으로, 미군 기지 근처의 작은 마을에서 성장한다. 그는 사랑스러운 여자 친구 마리조제 비르(사라 그라팽 분)와 행복한 가족과 함께 즐거운 프랑스 생활을 즐긴다. 그러나 미군 윌 커베라(제임스 갠돌피니 분)를 만나면서 그의 삶은 영원히 변하게 된다. 커베라는 파트리크에게 미국의 음악, 재미, 자유, 그리고 여자들을 소개한다. 그의 지도 아래 파트리크는 드럼 연주자가 되겠다는 꿈을 좇게 되고 미국 소녀 트루디 워드(얼리샤 실버스톤 분)와 사랑에 빠지게 된다. 파트리크의 가족과 전 여자친구는 파트리크가 현실을 마주하면서 어떤 미국의 방식에는 대가가 따른다는 것을 알고 상처를 입는 것을 목격한다.
이 영화는 미국에서는 New World라는 제목으로 바로 비디오로 출시되었다. 프랑스에서는 1995년 2월 22일에, 일본에서는 1996년 7월 20일에, 터키에서는 1998년 1월 13일에 개봉되었다.
103번가역(103rd Street)은 미국 뉴욕 지하철 IND 8번로선의 역이다. 어퍼웨스트사이드의 서103번가와 센트럴 파크 웨스트에 위치한 이 열차는 평일에 B, 심야를 제외한 전시간에 C, 심야에 A 열차가 운행된다.
1932년 9월 10일, 이 역은 시에서 운영하는 인디펜던트 서브웨이 시스템(IND)의 초기 구간인 챔버스 스트리트와 207번가 사이의 8번로선의 일부로 개업했다. 전체 노선의 건설에는 1억 9,120만 달러(2021년 3,797.4만 달러)가 소요되었다. IRT 브로드웨이-7번로선은 이미 병렬 서비스를 제공했지만, 센트럴 파크 웨스트를 경유하는 새로운 8번로 지하철은 대체 경로를 제공했다.
이 역은 2층 지상역으로, 상부층에는 북행, 하부층에는 남행 열차가 지난다. 각 층은 2개 선로 서쪽에 1면 1선의 승강장이 있다.
두 승강장 모두 트림 라인이 없지만, 역명판은 심야 파란색 배경과 검은색 테두리에 흰색 산세리프 문자로 "103RD ST"라고 표시되어 있다. 흰색 번호를 가진 작은 검은색 "103" 표지판은 일정한 간격으로 타일을 따라 배치되고 같은 스타일의 방향 표지판은 이름판 아래에 있다. 파란색 기둥은 두 승강장을 따라 일정한 간격으로 배치되며, 이외에 흰색 번호의 표준 검은색 역명판을 가지고 있다.
이 역 내에서, 북행 급행 선로는 북행 완행 선로가 그 위를 건널 수 있도록 하기 위해 하강하다가 110번가역에서 상승한다. 여기서 노선은 측면의 완행 선로와 중앙의 급행 선로가 나란히 있는 표준 2복선이 된다.
IRT 레녹스 애비뉴선은 센트럴 파크 노스-110번가-서104번가 북쪽 끝에 이 역을 지난다. 승강장에서는 노선이 보이지 않는다. 센트럴 파크 웨스트와 서104번가의 동쪽에는 센트럴 파크에 인접하여 역 아래를 지나는 IRT노선용 작은 벽돌에 둘러싸인 비상구가 있다. 여기서부터 이 선은 북동쪽으로 굽어져 이 지점에서 센트럴 파크의 노스 우즈 바로 아래를 지난다.
이 역은 상층 승강장 중앙에 하나의 운임 구역이 있다. 계단 하나는 개찰구가 토큰 부스로 연결되기전 두 승강장을 연결하고, 다른 하나는 서103번가와 센트럴 파크 웨스트의 북서쪽 모퉁이로 올라간다. 역은 거리층까지 열린 계단이 하나밖에 없다는 점에서 독특하다.
가려진 방향 표지판은 두 개의 운임 구역이 더 있었다는 것을 보여주고 있다. 가장 남쪽 끝에 있는 한 쪽 출구에는 서102번가와 센트럴 파크 웨스트의 남서쪽 모퉁이로 가는 두 개의 계단이 있었고, 가장 북쪽 끝에 있는 다른 쪽 출구에는 서104번가의 서쪽 모퉁이로 가는 두 개의 계단이 있었다. 이러한 출구의 존재에 대한 추가적인 증거는 양쪽층의 새로운 타일링과 상부층의 개조된 보관 공간으로 이어지는 출입구를 포함한다. 서104번가로 가는 계단이 있는 운임 구역은 1940년에, 그리고 역 개업후 불과 두 달 후인 1932년 11월에 잦은 파손 행위로 인해 폐쇄된 것으로 보고있다.
펑푸신춘역()은 중국 상하이시 징안구 펑푸신춘 가도 궁허 신로 및 창중로 교차로에 위치한 상하이 지하철 1호선의 지하철역이다. 역 근처는 대규모 주거지역인 펑푸신춘(彭浦新村)이기 때문에 상하이 지하철에서 승객이 많은 역 중 하나로 출퇴근 시간마다 안전을 위해 유동 제한 조치를 취할 수 있다.
펑푸신춘역은 총 3층으로 된 고가역이며, 1층은 궁허 신로와 평행하여 4개의 출구가 있고, 2층은 대합실로 매표·교통카드 충전·안전검색·개집표기 등의 서비스가 제공되며, 3층은 승강장층으로 2개의 상대식 승강장이 설치되었다. 이 중 승강장 위쪽은 남북고가로이다.
다음 펑푸신춘역의 층별 구조는 아래와 같다.
펑푸신춘역 대합실은 서로 연결되지 않는 두 개의 구역을 두고 있다. 북쪽 구역은 1, 4번 출구와 연결되어 계단과 에스컬레이터가 각각 2개씩 1호선 양방향으로 가는 승강장이 있고, 남쪽 구역은 2, 3번 출구와 연결되어 에스컬레이터 1개와 승강기 1개씩 1호선으로 가는 2개 승강장이 설치되어 있으나, 대합실의 승강기는 예약 이용해야 한다.
펑푸신춘역 승강장은 고가 3층에 위치한 상대식 승강장이다. 두 승강장에는 계단과 에스컬레이터, 승강기가 설치되어 있으며, 승강장 모두 휴식을 취할 수 있는 대기 공간이 있다.
주: 2, 3번 출구에는 무장애 엘리베이터, 1번 출구에는 화장실이 설치되어 있다.
151, 206, 04, 46, 110, 114, 253, 312, 322, 705, 722, 741, 762, 849, 862, 912, 916, 232, 234, 222
새로운 노동 정체성(, NIdiL)는 이탈리아에서 프리랜서 및 제로 시간 근로자를 대표하는 노동조합이다.
이 노동조합은 1998년에 이탈리아 노동총연맹의 일환으로 설립되었다. 모든 불안정 노동자를 대표하고 있으며 대부분의 회원은 젊은 근로자이다. 이 조합은 회원들의 권리 개선 및 연금과 같은 신용 및 혜택에 대한 접근을 촉구하고 있다. 이 조합은 코로나19 팬데믹 기간 동안 많은 불안정한 근로자들이 직면한 어려움을 강조하여 주목을 받았다.
해리 가네스(1900-1941)는 영국 출생의 미국 언론인이다. 1930년대 대부분의 기간 동안 데일리 워커(Daily Worker)의 외국 편집인으로 활동한 국가적으로 유명한 공산주의자였다.
해리 가네스는 Young Workers League의 창립 멤버 중 한 명이었으며(1922년), 이 단체는 Young Communist League의 전신이었다. 그는 잠시 동안 Young Workers League의 사무총장으로도 역임했다. 데일리 워커의 외국 편집인으로, 그는 1936년에 Theodore Draper와 공동으로 'Spain in Revolt'를 공동 저술했다. 1937년에 출간된 그의 책 'When China Unites'는 1932년부터 1933년까지 중국을 여행하면서 얻은 연구와 경험을 기반으로, 1920년대 중반의 군민당-공산당 동맹과 1927년부터 두 정당 간의 대립을 묘사하고 있다. 간스는 중국뿐만 아니라 1938년에는 유럽으로 여행하기도 했으며, 그는 이때 Henry George Jacobs라는 이름으로 여권을 사용했다. 그 결과, 그는 1939년 여권 사기 혐의로 기소되었다. 거의 동시에 그는 병에 걸려 1941년 1월 3일에 뇌종양으로 사망했다.
재닛 켈소(Janet Kelso, 1975년생)는 남아프리카 출신의 계산생물학자로, 막스 플랑크 고고학 연구소에서 생물정보학을 위한 미네르바 연구 그룹의 그룹 리더를 맡고 있다. 그녀는 이전 인류(즉, 네안데르탈인)의 DNA를 현존하는 인류(호모 사피엔스)의 DNA와 비교하는 연구로 가장 잘 알려져 있다.
계산생물학자들에게 있어 이전의 어려움은 고대인의 핵 유전체를 분석하기 위한 적절한 DNA 보존 및 기술의 부재였다. 이 장애는 켈소의 바이오인포매틱스에 대한 흥미를 강화시켰고, 초기에는 참조 기반 방법을 사용하여 이 문제에 접근했다. 그 후 그녀와 연구팀은 고대 DNA 연구를 향한 연구에서 진전을 이루었다.
켈소는 1995년 네이털 대학교에서 학사 학위를 받았으며, 이어서 케이프타운 대학교에서 의학 생화학과 화학 병리학의 공로 및 석사 학위를 1997년과 2000년에 차례로 취득했다. 그녀는 2003년에 서부케이프 대학에서 생물정보학에서 박사 학위를 받았으며, 지도 교수는 윈스턴 하이드였다.
켈소는 비교 프리메이트 유전체학 분야에서 연구를 수행하며, 네안데르탈인, 보노보, 오랑우탄 유전체 프로젝트에 기여했다. 2004년 이후로 그녀는 독일 라이프치히에 위치한 막스 플랑크 진화 인류학 연구소의 바이오인포매틱스 미네르바 연구 그룹의 그룹 리더로 활동하고 있다. 연구소에서 켈소는 영국 바이오뱅크(UKB)와의 협력을 통해 연구를 수행했다. UKB는 인구 규모의 유전 및 의학 정보를 보유하고 있으며, 켈소와 그녀의 동료들은 UKB를 통해 네안더탈 변이와 특정 행동 및 특성 간의 상관 관계를 발견했다. 예를 들어, 그들은 이제 개인이 저녁형 또는 아침형인지를 계산할 수 있게 되었다.
2013년 이후 그녀는 과학 저널 "Bioinformatics" 의 공동 편집장으로 활동하고 있다.