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제2차 세계 대전 동안 170만 건의 군사재판이 열렸는데, 이는 같은 기간 미국에서 재판된 모든 형사 사건의 3분의 1에 해당한다. 대부분의 사건은 경미했으며, 형벌 또한 경미했다. 그럼에도 불구하고, 1945년 여름 육군 장관 헨리 L. 스팀슨이 임명한 사면 위원회는 피고인이 아직 수감 중인 모든 일반 군사재판을 검토하여 검토된 27,000건의 중대 사건 중 85%의 형량을 감면하거나 줄였다. 사형은 거의 부과되지 않았으며, 일반적으로 강간이나 살인 사건에만 적용되었다. 슬로빅은 "순전히 군사적인" 범죄로 유죄 판결을 받고 처형된 유일한 병사였다.
슬로빅은 1920년 미시간주 디트로이트에서 폴란드계 미국인 가톨릭 가정에서 안나 루츠키와 요제프 슬로비코프스키의 아들로 태어났다. 미성년자 시절 그는 문제아였고 경찰과 자주 접촉했다. 슬로빅은 12살 때 친구들과 함께 놋쇠를 훔치기 위해 주조장에 침입하다 처음 체포되었다. 1932년부터 1937년까지 그는 경범죄 절도, 주거 침입, 공공의 평화 방해 등의 혐의로 여러 차례 체포되었다. 1937년 10월 그는 수감되었으나 1938년 9월 가석방되었다. 술에 취해 친구 두 명과 함께 차를 훔쳐 사고를 낸 후, 1939년 1월 다시 수감되었다.
1942년 4월, 슬로빅은 다시 가석방되었다. 그는 디어본의 몬텔라 배관 및 난방 회사에서 일자리를 얻었다. 그곳에서 그는 자신의 아내가 될 안투아네트 비스니에프스키를 만났다. 그녀는 몬텔라 배관 회사의 소유주인 제임스 몬텔라의 경리 담당으로 일하고 있었다. 그들은 1942년 11월 7일에 결혼하여 그녀의 부모님과 함께 살았다. 슬로빅의 범죄 기록은 그를 미군 복무에 부적합한 도덕적 등급(4-F)으로 분류했지만, 결혼 1주년 직후 슬로빅은 복무 적합 등급(1-A)으로 재분류되었고, 이어서 1944년 1월 3일 미시간주 디트로이트에서 육군에 징집되었다.
슬로빅은 1944년 1월 24일 캠프 월터스, 텍사스에 도착하여 기초 훈련을 받았고, 1944년 1월 31일 제59보병 훈련 대대 D중대에 배속되었다. 1944년 7월 11일, 그는 포트 조지 G. 미드, 메릴랜드에 있는 제1지상군 보충창고에 배속되었다. 8월에는 독일 점령지 프랑스에서 전투에 합류하기 위해 파견되었고, 제3보충창고에 배속되었다. 8월 24일, 그는 제28보병사단에 배속된 129명의 보충병 중 한 명이었다. 그는 하룻밤 동안 사단 후방 지역에 머물렀고, 1944년 8월 25일 15명의 다른 병사들과 함께 제109보병연대 G중대에 배속되었다.
탈영.
프랑스 엘뵈프 근처의 지정된 부대로 가는 도중, 슬로빅과 포트 미드에서 만난 친구인 이등병 존 탠키는 밤에 포격 공격 중 엄폐했고 G중대와 헤어졌다. G중대는 다음 날 아침에 이동하여 의도치 않게 슬로빅과 탠키를 뒤에 남겨두었다. 슬로빅과 탠키는 마을을 점령한 캐나다 헌병대를 찾아 다음 6주 동안 그들과 함께 머물렀다. 탠키는 캐나다군이 그들이 1944년 10월 7일 부대로 복귀할 수 있도록 조치하기 전에 그들의 부재를 설명하기 위해 자신과 슬로빅의 연대에 편지를 썼다.
다음날인 10월 8일, 슬로빅은 중대장 랄프 그로테 대위에게 자신이 최전방 소총 중대에서 복무하기에는 "너무 무섭다"고 말하며 후방 지역의 부대로 재배치해 달라고 요청했다. 그는 이어서 그로테에게 소총 부대에 배정되면 도망칠 것이라고 말하며, 그것이 탈영에 해당하여 군사재판을 초래할 것인지 대위에게 물었다. 그로테는 그렇다고 확인했고, 슬로빅의 재배치 요청을 거부했으며, 그를 소총 소대로 보냈다.
다음 날인 10월 9일, 슬로빅은 부대를 탈영했다. 존 탠키는 그를 따라잡아 남아있으라고 설득하려 했지만, 슬로빅은 "마음을 정했다"고만 말했다. 슬로빅은 후방으로 몇 마일을 걸어가 제112보병연대 소속 군사 정부 파견대에서 사병 요리사에게 접근하여 다음과 같은 메모를 건넸다:
요리사는 슬로빅을 헌병에게 데려간 다음, 그의 중대장에게 데려갔는데, 중대장은 그 메모를 읽고 그가 구금되기 전에 메모를 찢어버리라고 권유했다. 슬로빅은 거부했다. 그는 로스 헨베스트 중령 앞에 끌려갔는데, 헨베스트는 다시 그에게 메모를 찢어버리고 부대로 돌아가면 더 이상의 혐의에 직면하지 않을 기회를 주었지만, 슬로빅은 다시 거부했다. 헨베스트는 슬로빅에게 첫 번째 메모 뒷면에 그가 고의적으로 자신을 기소하는 것의 결과를 완전히 이해하고 있으며, 그것이 군사재판에서 증거로 사용될 것이라는 또 다른 메모를 쓰라고 지시했다.
슬로빅은 구금되어 사단 영창에 수감되었다. 사단의 법무관인 헨리 솜머 중령은 슬로빅에게 혐의를 취하하는 대가로 부대로 복귀할 수 있는 세 번째이자 마지막 기회를 주었다. 그는 또한 슬로빅을 사단 내 다른 보병 연대로 전출시켜 아무도 그의 과거를 모르게 하고 "깨끗한 시작"을 할 수 있도록 제안했다. 슬로빅은 단지 징역형(그는 이미 경험했고 전투보다 훨씬 견딜 만하다고 생각했다)만을 받을 것이라고 여전히 확신하며 이러한 제안을 거절하며 "마음을 정했습니다. 군사재판을 받겠습니다."라고 말했다.
군사재판.
제28보병사단은 휘르트겐 숲 공격을 시작할 예정이었다. 다가오는 공격은 부대 내에서 잘 알려져 있었고, 이 지역에서의 장기적인 전투가 유난히 힘겨웠기 때문에 사상률이 높을 것으로 예상되었다. 독일군은 이 지역을 사수하기로 결심했고, 날씨는 전차와 공중 지원에서 미국의 통상적인 우위를 크게 감소시켰다. 소수의 병사들(0.5% 미만)은 전투에 남는 것보다 감옥에 갇히는 것을 선호한다고 밝혔으며, 탈영 및 기타 범죄율이 증가하기 시작했다.
슬로빅은 위험한 임무를 회피하기 위한 탈영 혐의로 1944년 11월 11일 군사재판에 회부되었다. 슬로빅은 제28보병사단의 모든 전투 장교들이 최전선에서 싸우고 있었기 때문에 다른 미 육군 사단의 참모 장교들로 구성된 군사재판을 받아야 했다. 검사 존 그린 대위는 슬로빅이 "도망갈" 의도를 밝혔다고 증언할 증인들을 제시했다. 그의 변호인 에드워드 우즈 대위에 따르면, 슬로빅은 증언하지 않기로 결정했다. 그날 하루가 끝날 무렵, 법원의 아홉 장교는 슬로빅에게 유죄를 선고하고 사형을 선고했다. 이 형벌은 사단장 노먼 코타 소장에 의해 검토되고 승인되었다. 코타 장군의 공식적인 입장은 "1944년 11월 내가 알던 상황을 감안할 때, 나는 이 나라에 대한 나의 의무는 그 형벌을 승인하는 것이라고 생각했다. 만약 내가 그것을 승인하지 않았다면 — 슬로빅이 그의 목적을 달성하게 내버려 두었다면 — 내가 어떻게 전선에 가서 좋은 병사의 얼굴을 볼 수 있었을지 모르겠다."였다.
12월 9일, 슬로빅은 연합군 최고사령관 드와이트 D. 아이젠하워 장군에게 관용을 구하는 편지를 썼다. 그러나 탈영은 프랑스에서 만연한 문제가 되었고, 12월 16일 아르덴을 통한 독일군의 기습 공세인 벌지 전투가 시작되면서 미군 사상자가 심각하게 발생하고 많은 부대가 우회당하고 포위되었으며, 보병의 사기는 전쟁 중 가장 심각한 수준으로 떨어졌다.
이 사건은 프레데릭 J. 버톨레트 소령(법무감실 보좌관)이 검토했으며, 그는 관용을 베풀지 말 것을 권고했다. 버톨레트는 다음과 같이 썼다:
유럽 전역의 육군 고위 법무관인 E. C. 맥닐 준장과 맥닐의 참모진 법무관들은 슬로빅의 사건을 검토했다. 맥닐은 다음과 같이 썼다:
이전에 슬로빅에게 혐의를 기각할 마지막 기회를 제공했던 사단 법무관 헨리 J. 솜머 중령은 다음과 같이 썼다.
아이젠하워는 추가 탈영을 막기 위해 필요하다고 언급하며 12월 23일 사형 집행 명령을 확인했다. 슬로빅은 영창에 수감되어 있는 동안 다른 탈영병들에게 주어지는 것과 같은 불명예 제대와 징역형을 예상하고 있었기에 이 선고는 그에게 충격으로 다가왔다. 그는 전과자였으므로 불명예 제대도 일반 노동자로서의 민간 생활에 큰 영향을 미치지 않았을 것이고, 징계 위반으로 인한 군 교도소 형벌은 전쟁이 끝나면 일반적으로 감형될 것으로 예상되었다.
총살형은 1945년 1월 31일 오전 10시 4분, 생트마리 오 민 마을 근처에서 집행되었다. 불복하는 슬로빅은 자신을 처형 장소로 데려가기 전에 총살형을 준비하는 병사들에게 말했다:
군사 관습에 따라, 슬로빅의 군복은 모든 군사 휘장, 단추 및 기타 부속품이 제거되었다. 그는 추위를 막기 위해 어깨에 군용 담요를 두르고, 높은 석조 벽이 있어 잘못된 총알을 막고 현지 프랑스 민간인들이 처형 과정을 목격하지 못하게 할 수 있는 집 안마당으로 끌려갔다. 병사들은 그를 15 x 15 cm (6 x 6 인치) 기둥에 세웠다. 그리고 그는 웹 벨트로 기둥에 묶였는데, 하나는 팔 주위를 감싸고 아래로 내려와 기둥 뒤쪽의 못에 걸려 총성이 울린 후 몸이 쓰러지는 것을 막았고, 다른 벨트들은 그의 허리와 무릎을 고정했다. 병사가 그의 머리에 검은 두건을 씌우기 직전, 참석한 목사 칼 패트릭 커밍스 신부는 슬로빅에게 "에디, 저기 올라가면 저를 위해 작은 기도라도 해 주세요."라고 말했다. 슬로빅은 그의 마지막 말로 대답했다: "알겠습니다, 신부님. 신부님께서 너무 빨리 저를 따라오지 않으시기를 기도하겠습니다."
총살형 집행 부대는 제109연대에서 선발된 12명의 병사들로 구성되었다. 사용된 무기는 표준 보급형 M1 개런드 소총이었으며, 11정에는 한 발만 장전되어 있었고 한 정에는 공포탄이 장전되어 있었다. "발사" 명령에 따라 슬로빅은 11발의 총알에 맞았고, 그 중 최소 4발은 치명상이었다. 부상은 목 위쪽부터 왼쪽 어깨, 왼쪽 가슴 위, 심장 아래에 이르렀다. 한 발은 왼쪽 위팔에 박혔다. 육군 의사는 슬로빅이 즉사하지 않았음을 신속하게 확인했다. 총살형 집행 부대의 소총이 다음 일제 사격을 위해 재장전되는 동안 슬로빅은 사망했다. 그는 24세였다. 전체 처형은 15분 만에 이루어졌다.
슬로빅은 페르앙타르드누아에 있는 우아즈-엔 미국인 묘지 및 기념관의 E구역에 강간 또는 살인으로 처형된 95명의 미군 병사들과 함께 묻혔다. 그들의 묘비는 수목에 가려져 있으며 이름 대신 순차 번호가 새겨져 있어 열쇠를 모르면 개별적으로 식별하는 것이 불가능하다. 안투아네트 슬로빅은 1979년 사망할 때까지 남편의 유해와 연금을 육군에 청원했다.
슬로빅의 사건은 1981년 매콤 카운티 위원이자 제2차 세계 대전 참전 용사인 폴란드계 미국인 버나드 V. 칼카(Bernard V. Calka)가 맡았으며, 그는 슬로빅의 유해를 미국으로 돌려보내 달라고 계속해서 육군에 청원했다. 1987년, 그는 로널드 레이건 대통령을 설득하여 유해 송환을 명령하게 했다. 1987년, 칼카는 E 구역 3열 65번 묘지에서 슬로빅의 유해를 발굴하고 디트로이트의 우드미어 묘지로 이장하는 데 필요한 5,000달러를 모금했으며, 슬로빅은 그곳에서 아내 옆에 재매장되었다. 슬로빅의 군사 복무 기록은 군인사기록센터에 보관되어 일반에 공개되어 있다.
안투아네트 슬로빅과 다른 사람들은 7명의 미국 대통령( 해리 S. 트루먼, 드와이트 D. 아이젠하워, 존 F. 케네디, 린든 B. 존슨, 리처드 닉슨, 제럴드 포드, 그리고 지미 카터)에게 사면을 청원했지만, 아무도 사면을 허락하지 않았다.
전 세계 군대에서 군사법원은 비겁, 탈영, 항명, 반란과 같은 범죄에 대해 사형을 선고해 왔다. 제1차 세계 대전 중 프랑스에서는 1917년부터 1918년까지 미국 육군이 자국 병사 35명을 처형했지만, 이들은 모두 민간인에 대한 강간 또는 무차별 살인죄로 유죄 판결을 받았고 군사 범죄로 인한 것이 아니었다. 제2차 세계 대전 중 모든 전역에서 미군은 민간인에 대한 강간 또는 무차별 살인죄로 자국 병사 102명을 처형했지만, 슬로빅만이 탈영이라는 군사 범죄로 처형되었다.
법무감실의 로버트 C. 바드 대령은 1942년 1월부터 1948년 6월까지 탈영 혐의로 기소된 2,864명의 육군 인원 중 49명이 유죄 판결을 받고 사형을 선고받았으며, 이 중 48건의 형벌은 상급 기관에 의해 감형되었다고 언급했다. 재판관 중 한 명은 모든 상황을 고려할 때 슬로빅의 처형이 부당했으며, 결함 있는 절차로 인한 불균등한 대우의 한 예라고 믿게 되었다.
1954년, 윌리엄 브래드포드 휴이는 The Execution of Private Slovik이라는 제목의 논픽션 사건 기록을 출판했다.
1960년, 프랭크 시나트라는 작가 앨버트 말츠가 각본을 맡아 책과 같은 제목으로 영화를 제작할 계획을 발표했다. 이 발표는 큰 논란을 불러일으켰는데, 부분적으로 말츠가 블랙리스트에 오른 할리우드 십인조의 일원이었기 때문이며, 시나트라는 공산주의자 동조자라는 비난을 받았다. 시나트라는 당시 존 F. 케네디의 대통령 선거 운동을 벌이고 있었기 때문에 케네디 진영은 우려를 표했고, 시나트라를 설득하여 프로젝트를 취소하게 했다.
한스 마그누스 엔첸스베르거는 슬로빅과 그의 죽음에 대한 에세이를 썼으며, 1964년 저서 "절대자들의 몽상가들"()에 수록되었다.
1968년, 사이키델릭 포크 록 그룹 펄스 비포 스와인은 그들의 두 번째 앨범 발라클라바를 "고(故) 미 육군 이등병 에드워드 D. 슬로빅에게" 헌정했다.
1974년, 휴이의 책은 러몬트 존슨에 의해 The Execution of Private Slovik이라는 TV 영화로 각색되었고, 마틴 신이 주연을 맡았다.
1963년 전쟁 영화 승자들에는 슬로빅의 탈영과 처형과 매우 흡사한 탈영병의 처형 장면이 포함되어 있다.
커트 보니것은 그의 1969년 소설 제5도살장에서 슬로빅의 처형을 언급한다. 보니것은 또한 이고르 스트라빈스키의 병사의 이야기 (병사의 이야기)에 대한 동반 (대체) 대본을 써서 슬로빅의 이야기를 다루었다.
미국계 캐나다인은 미국 혈통의 캐나다인이다. 이 용어는 주로 미국에서 이주했거나 미국에 혈통을 둔 캐나다인을 지칭하는 데 사용된다. 여기에는 귀화하여 캐나다 시민이 된 미국 태생의 사람들도 포함될 수 있다. 많은 미국계 캐나다인은 미국과 캐나다 국적을 모두 소지하고 있다.
2016년 인구조사에 따르면, 29,590명의 캐나다인이 자신의 단일 민족을 미국인으로 보고했으며, 347,810명은 부분적으로 미국 혈통이라고 보고했다.
캐나다 내 미국인의 역사.
미국인들은 역사 전반에 걸쳐 캐나다로 이주해 왔다. 미국 독립 혁명 중에는 영국 왕실에 충성했던 백인 미국인 인구의 15~25% (30만~50만 명)가 미국을 떠나 캐나다에 정착했다. 1783년까지 46,000명이 온타리오주(10,000명)와 해양주(36,000명)에 정착했다. 1800년경에는 9,000명이 동부 타운십에 살았다. 이 초기 정착민들은 공식적으로 영국 통일 충성파로 지정되었으며 왕의 충성스러운 미국인으로 불렸다. 많은 아프리카계 캐나다인은 미국 독립 혁명 중에 캐나다로 도피한 아프리카계 미국인 노예(흑인 충성파)의 후손이다. 미영 전쟁 이전에 왕에게 충성 서약을 하면 토지를 주겠다는 약속에 이끌려 3만 명의 미국 이민자들의 유사한 물결이 온타리오주에 정착했다. 미영 전쟁의 흑인 난민들도 캐나다로 도피했으며, 많은 미국 노예들도 지하철도 (비밀결사)를 통해 넘어왔는데, 대부분 핼리팩스, 노바스코샤주 또는 온타리오주 남부에 정착했다. 미영 전쟁이 발발했을 때 온타리오주 주민 11만 명 중 8만 명은 미국 태생이거나 미국인의 후손이었다. 해양주에서는 13만 5천 명 중 11만 명이 1775년 이전 또는 그 이후에 정착한 미국인 및 그 후손이었다. 이 사실은 1830년대까지 영어권 캐나다에 뚜렷한 미국 문화적 특색을 부여했다. 차이점은 정치적이었다. 영국과의 분리를 싫어하는 사람들과 지지하는 사람들로 나뉘었다.
20세기 초, 75만 명 이상의 미국인 정착민이 앨버타주, 매니토바주, 서스캐처원주의 대평원주 농업 지역으로 이주했다. 이들 중 다수는 유럽이나 캐나다 동부에서 농지를 찾아 미국으로 갔다가 무상 농지 공급이 소진된 것을 알게 된 이민자(또는 이민자의 자녀)였다. 다른 이들은 유럽계 미국인의 오래된 후손들(미국 중서부 및 어퍼 사우스 지역 출신)이었고, 소수는 아프리카계 미국인과 같은 인종 소수자들이었다. 1916년, 미국인들은 앨버타주 외국 태생 거주자의 36%, 서스캐처원주 30%, 매니토바주 8%를 차지했다. 즉, 세 주의 총 인구 약 150만 명 중 약 40만 명에 해당했다.
베트남 전쟁 시기에는 많은 미국인 징병 거부자들이 전쟁을 피하기 위해 캐나다로 도피했다. 2006년에는 약 10,200명의 미국인이 캐나다로 이주했는데, 이는 1977년 이후 가장 높은 수치였다.
영국계 캐나다인은 주로 영국 본토, 즉 잉글랜드, 아일랜드섬, 스코틀랜드, 웨일스, 북아일랜드를 포함하는 브리튼 제도에서 태어났거나 그곳에 조상을 둔 캐나다인을 의미한다.
영국계 캐나다인이라는 용어는 유럽계 캐나다인의 하위 집단이며, 캐나다 연방통계청에 따르면 잉글랜드계 캐나다인, 아일랜드계 캐나다인, 스코틀랜드계 캐나다인과 같이 국적별로 더 세분화될 수 있다.
2016년 기준으로, 11,211,850명의 캐나다인이 브리튼 제도 지리적 기원을 가지고 있으며, 이는 전체 캐나다 인구의 32.5%와 전체 유럽계 캐나다인 인구의 44.6%를 차지한다. 그러나 이 숫자는 원산지에서 여러 세대 떨어진 많은 영국 본토 혈통 캐나다인에게 "캐나다인" 민족 기원 범주가 인구조사에서 유일한 선택지였기 때문에 과소집계되었을 가능성이 있다.
"영국계 캐나다인"에는 다음이 포함될 수 있다: 콘월계 캐나다인; 잉글랜드계 캐나다인 (민족적 기원과 유산을 의미하거나, 모든 민족적 기원의 영어를 사용하는(앵글로폰) 캐나다인을 의미함); 아일랜드계 캐나다인; 맨 섬인 캐나다인; 스코틀랜드계 캐나다인; 스코틀랜드-아일랜드계 캐나다인 및 웨일스계 캐나다인.
캐나다가 될 지역에 브리튼 제도 출신 개인이 처음으로 기록된 것은 붉은 에이리크의 사가와 1010년경 빈란드(문자 그대로 초원의 땅)로 향한 바이킹 원정에서 비롯된다. 빈란드는 뉴펀들랜드섬을 지칭하는 것으로 추정된다. 바이킹 왕자 토르핀 카를세프니는 스코틀랜드 노예 두 명을 빈란드로 데려갔다. 랑스킵이 해안에 정박했을 때, 그들은 노예들을 해안으로 보내 해안가를 따라 달리게 하여 나머지 승무원들이 따라가는 것이 안전한지 측정하게 했다. 스코틀랜드인들이 인간이나 동물에게 공격받지 않고 하루를 보낸 후, 바이킹들은 밤을 해안에서 보내는 것이 안전하다고 판단했다. 원정은 3년 후에 중단되었고, 원래의 사가는 구전으로 전해지다가 250년 후에 기록되었다.
영국계 캐나다 역사는 16세기 뉴펀들랜드섬에 영국 정착지를 건설하려는 시도에서 시작된다. 현재의 캐나다에서 최초의 영국 정착지는 1583년 뉴펀들랜드의 세인트존스였다. 뉴펀들랜드 인구는 아일랜드인과 잉글랜드인의 이민으로 크게 영향을 받았는데, 이는 아일랜드 대기근 이전 수십 년간의 이동 어업의 결과였다.
현재의 캐나다 지역에서 아일랜드인의 존재가 처음 기록된 것은 1536년, 코크 출신 아일랜드 어부들이 뉴펀들랜드로 여행했을 때였다.
현재의 노바스코샤주를 형성하는 지역은 18세기에 영국과 프랑스 사이에 분쟁이 있었다. 포트 로열, 루이부르, 현재의 프린스에드워드아일랜드주에 있던 프랑스 정착지들은 영국에 의해 점령되었다. 1713년 위트레흐트 조약으로 프랑스 식민지 아카디아(오늘날의 본토 노바스코샤주와 뉴브런즈윅주)가 영국에 할양된 후, 주를 식민지화하려는 노력은 캔소와 애나폴리스 로열의 작은 정착지로 제한되었다.
1749년에 에드워드 콘월리스 대령은 약 3천 명의 사람들을 체북토 반도에 정착시키기 위한 원정대의 지휘를 맡았는데, 이들 중 많은 이들이 코크니 출신이었다. 콘월리스의 정착지인 핼리팩스는 주의 주도, 마리타임 주의 주요 상업 중심지, 전략적인 영국 군사 및 해군 전초 기지, 그리고 중요한 동부 해안 문화 중심지가 될 것이다. 아카디아인의 가톨릭 존재를 상쇄하기 위해 외국 개신교도(주로 독일인)에게 땅이 주어졌고 루넨버그를 설립했다. 노바스코샤 자체는 스코틀랜드에서 상당한 이민을 보았는데, 특히 주의 북부에 있는 픽투와 케이프브레턴섬과 같은 공동체에 많이 유입되었으나, 이는 1773년 헥터의 도착과 함께 시작되었다.
1759년 누벨프랑스가 영국에 함락된 후, 식민 통치 계급이 퀘벡 시에 자리 잡았다. 미국 독립 혁명 이후 더 많은 수의 영어를 사용하는 정착민들이 이스턴 타운십과 몬트리올에 도착했다.
많은 수가 처음에 뉴햄프셔주에 정착했던 대규모 얼스터스코트인 집단이 1761년 트루로로 이주했다.
뉴브런즈윅주는 많은 스코틀랜드인의 고향이 되었다. 1761년, 하이랜드 연대가 포트 프레데릭에 주둔했다. 1762년 브루스 대위가 측량한 주변 토지는 2년 후 케이스네스의 윌리엄 데이비슨이 정착하면서 많은 스코틀랜드 상인들을 끌어들였다. 이들의 수는 미국 독립 혁명 중과 후에 도착한 수천 명의 스코틀랜드 출신 왕당파들의 도착으로 늘어났다. 뉴브런즈윅과 캐나다의 가장 유명한 연대 중 하나는 1776년에 설립된 "더 킹스 퍼스트 아메리칸 연대"였다. 이 연대는 주로 하이랜더들로 구성되었고, 많은 이들이 백파이프 소리에 맞춰 전통적인 킬트를 입고 싸웠다. 이 연대는 브랜디와인 전투에서 워싱턴의 군대를 격파하며 명성을 떨쳤다. 전쟁 후 해체되었을 때, 대부분의 대원들은 뉴브런즈윅에 정착했다.
1772년에 게일족 물결이 프린스에드워드아일랜드주에 도착하기 시작했고, 1773년에는 헥터 호가 200명의 게일족을 픽투로 데려오면서 새로운 하이랜드 이민의 물결이 시작되었다. 이 도시의 슬로건은 "뉴 스코틀랜드의 발상지"이다. 18세기 말, 케이프브레턴섬은 스코틀랜드 게일족 정착의 중심지가 되어 스코틀랜드 게일어만 사용되었다. 또한 1783년 미국에서 도피한 영국 왕실에 충성하는 여러 스코틀랜드 왕당파들이 글렌게리 카운티(동부 온타리오주)와 노바스코샤에 도착했다.
프린스에드워드아일랜드주 (PEI) 또한 스코틀랜드 게일족 정착민들의 영향을 많이 받았다. PEI의 저명한 정착민 중 한 명은 존 맥도널드 오브 글레날라데일이었는데, 그는 컬로든 전투 이후 게일족을 대규모로 노바스코샤로 보내는 아이디어를 구상했다. 18세기 후반, 주로 하이랜드 출신의 가톨릭 신자 정착민들이 대거 유입되면서 맥도널드라는 이름은 여전히 섬에서 지배적이다.
영국계 캐나다인의 역사는 북미, 특히 뉴잉글랜드의 영국인 정착 역사와 밀접하게 관련되어 있는데, 이는 미국 독립 혁명 이후 많은 왕당파들이 캐나다의 일부를 형성할 지역으로 재정착했기 때문이다. 1783년 이후 미국 북부로 재정착한 5만 명의 왕당파 중 많은 이들은 이미 북미에서 여러 세대 동안 정착했으며 보스턴, 뉴욕 및 기타 동부 해안 도시의 저명한 가문 출신이었다. 이 정착민들은 주로 영국계 혈통이었지만, 위그노 및 네덜란드인 식민지 개척자들과 혼인했으며 아프리카계 왕당파들도 동반했다. 혁명 전쟁이 끝난 후 재산을 몰수당한 왕당파들은 주로 노바스코샤 남부, 펀디만, 세인트존강 해안과 몬트리올 동남부의 퀘벡에 정착하기 위해 난민으로 도착했다. 뉴브런즈윅주 식민지는 이 새로운 영어권 정착민들의 주도로 노바스코샤 서부에서 만들어졌다. 퀘벡 남서부의 왕당파 정착지는 나중에 어퍼캐나다 주가 되고, 1867년 이후 온타리오주가 될 지역의 핵심을 형성했다.
18세기 말, 케이프브레턴섬은 스코틀랜드 게일어만 사용되던 스코틀랜드 게일어 정착의 중심지가 되었다. 18세기와 19세기 내내 캐나다 게일어는 노바스코샤주, 프린스에드워드아일랜드주, 온타리오주의 글렌게리 카운티와 같은 "영어를 사용하는" 캐나다의 대부분 지역에서 모국어로 사용되었다. 게일어는 캐나다에서 세 번째로 많이 사용되는 언어였다.
웨일스 지도 제작자 데이비드 톰슨은 18세기 후반과 19세기 초반 노스 웨스트 회사의 위대한 탐험가 중 한 명이었으며, 종종 "캐나다 최고의 지리학자"라고 불린다. 그는 130,000킬로미터를 도보로 이동하며 탐험 초기 미국-캐나다 국경의 대부분을 측량했다.
어퍼캐나다는 19세기 캐나다로 이주한 잉글랜드인, 스코틀랜드인, 얼스터스코트인 정착민들의 주요 목적지였으며, 대영 제국과 미국 사이의 미영 전쟁에서 최전선에 있었다.
스코틀랜드 게일족의 또 다른 대규모 집단은 캐나다로 이주하여 1803년에 프린스에드워드아일랜드에 정착했다. 이 이주는 주로 스카이섬에서 왔으며, 셀커크 백작, 로드 토머스 더글러스, 제5대 셀커크 백작이 조직했다. 크로프터(하이랜드의 소작농)들의 곤경에 동정심을 가졌던 백작은 800명의 식민지 개척자들을 프린스에드워드아일랜드로 데려왔다. 1811년, 그는 레드 리버 식민지를 스코틀랜드 식민지화 프로젝트로 설립했는데, 이는 나중에 매니토바주가 될 지역의 300,000제곱킬로미터(120,000제곱마일) 면적에 걸쳐 있었다. 이 토지는 허드슨 베이 회사로부터 부여받았으며, 이를 셀커크 양보라고 한다.
18세기 후반과 19세기 초반에 워터퍼드주 출신 아일랜드인들이 뉴펀들랜드에 영구 정착한 후, 미영 전쟁 이후 수십 년 동안 캐나다 다른 지역으로의 아일랜드인 이민이 증가하기 시작했으며, 이는 캐나다 대이주의 중요한 부분을 형성했다. 1825년에서 1845년 사이에 캐나다로 이주한 모든 이민자의 60%는 아일랜드인이었으며, 1831년 한 해에만 약 34,000명이 몬트리올에 도착했다. 1830년에서 1850년 사이에 624,000명의 아일랜드인이 도착했는데, 이 시기 말에 캐나다 주의 인구는 240만 명이었다. 어퍼캐나다(온타리오)와 로어캐나다(퀘벡) 외에 노바스코샤주, 프린스에드워드아일랜드주, 뉴브런즈윅주, 특히 세인트존과 같은 해양 식민지들이 도착 지점이었다. 모두 머물지 않았으며, 많은 이들이 다음 수십 년 동안 미국이나 서부 캐나다로 이주했다. 아일랜드로 돌아간 사람은 거의 없었다.
어시니보이아(현재의 매니토바주의 일부)에 대한 최초의 잉글랜드와 스코틀랜드 정착 노력은 1811년에 토머스 더글러스, 셀커크 경의 후원으로 약 300명의 스코틀랜드인 정착민들을 포함했다.
웨일스인의 캐나다 이주를 장려하는 첫 번째 노력 중 하나는 1812년에 웨일스 출신 존 매튜스가 가족을 캐나다로 데려오려 했을 때 시작되었다. 매튜스는 어린 나이에 집을 떠나 미국에서 성공적인 사업가가 되었다. 웨일스로 돌아왔을 때, 그는 가족이 빈곤하게 살고 있는 것을 발견하고 캐나다로 이주해야 한다고 확신하게 되었다. 1817년에 그의 가족은 현재 런던 (온타리오주) 근처의 사우스월드 타운십에 정착했다. 1812년까지 그는 콜로넬 토머스 탤벗이 부여한 부지에 집을 지을 더 많은 친척들을 데려왔다.
1800년대 몬트리올에는 잉글랜드, 스코틀랜드, 아일랜드 공동체가 형성되었다. 몬트리올은 캐나다에서 가장 큰 도시이자 상업 중심지가 되었다.
스코틀랜드와 얼스터에서 이민자들의 지속적인 유입으로 인해 1843년에는 뉴브런즈윅에 30,000명 이상의 스코틀랜드인이 있었다.
브리티시컬럼비아의 광범위한 잉글랜드, 스코틀랜드, 아일랜드 정착은 1843년 포트 빅토리아의 설립과 1849년 밴쿠버 아일랜드 식민지의 후속 설립으로 본격적으로 시작되었다. 수도인 빅토리아는 대영 제국의 절정기에 발전했으며 오랫동안 "잉글랜드인보다 더 잉글랜드적"이라고 스스로를 표현했다.
아일랜드 대기근(1845–1852) 동안 캐나다는 아일랜드에서 심각한 상황에 처해 떠나온 가장 가난한 아일랜드 가톨릭 신자들을 받아들였다. 아일랜드의 토지 소유주들은 세입자들을 내쫓아 빈 재목선에 태워 보내거나, 경우에 따라서는 운임을 지불하기도 했다. 다른 이들은 리버풀과 코크의 혼잡한 부두에서 배를 타고 떠났다. 19세기 및 그 이전에 캐나다와 미국으로 온 아일랜드 이민자들 대부분은 아일랜드어를 사용하는 사람들이었고, 도착 당시 다른 언어를 모르는 사람도 많았다.
노바스코샤에 최초의 영어권 정착지가 건설될 때 나타났던 프랑스-영국 간의 긴장은 19세기 후반 프레리에서도 재현되었다.
1902년, 아르헨티나에 1881년에 편입된 파타고니아에서 웨일스 이민자들이 도착했다. 의무 군사 복무와 웨일스 농부들의 농작물을 망가뜨린 일련의 홍수로 인해 일부 이민자들은 서스캐처원 뱅고어 근처의 르웰린으로 재정착하여 다시 농업을 시작했다. 웨일스 농부들의 공동체는 또한 포노카 근처의 우드 리버에도 설립되었다.
2016년 하계 올림픽 에콰도르 선수단은 2016년 8월 5일부터 21일까지 브라질 리우데자네이루에서 열린 2016년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 에콰도르 선수단이다.
웨일스계 캐나다인은 웨일스 혈통의 캐나다인이거나 캐나다에 거주하는 웨일스 태생의 사람들을 일컫는다.
2011년 인구 조사에 따르면, 458,705명의 캐나다인이 완전 또는 부분적으로 웨일스인 혈통을 주장했다. 이 수치는 2016년 인구 조사에서 474,805명으로 증가했다.
범주적으로, 웨일스계 캐나다인은 영국계 캐나다인의 하위 그룹을 구성하며, 이는 다시 유럽계 캐나다인의 하위 그룹에 속한다.
웨일스 지도 제작자 데이비드 톰슨은 18세기 후반과 19세기 초반 노스 웨스트 회사의 위대한 탐험가 중 한 명이었으며, 종종 "캐나다의 위대한 지리학자"로 불린다. 그는 130,000킬로미터를 도보로 이동하며 초기 탐험 시대에 미국-캐나다 국경의 대부분을 측량했다.
웨일스인의 캐나다 이민을 장려하기 위한 첫 노력 중 하나는 1812년에 웨일스 출신 존 매튜스가 가족을 캐나다로 데려오려 하면서 시작되었다. 매튜스는 어린 나이에 집을 떠나 미국에서 성공적인 사업가가 되었다. 웨일스로 돌아온 그는 가족이 빈곤하게 사는 것을 보고 캐나다로 이민해야 한다고 확신했다. 1817년 그의 가족은 현재 런던 (온타리오주) 근처의 사우스월드 타운십에 정착했다. 1812년까지 그는 토마스 탤벗 대령에게서 부여받은 부지에 집을 지은 친척들을 더 데려왔다. 이 식민지는 1850년까지 385명의 웨일스 정착민을 유치했으며 1870년대 후반까지 웨일스적 특성을 주로 유지했다.
초기 웨일스인의 캐나다 이민은 1858년 브리티시컬럼비아주의 카리부 골드러시에 의해 촉진되기도 했다. 지하 광산의 개발은 이 지역에 남기로 결정한 많은 웨일스 석탄 광부들에게 일자리를 제공했다.
1902년, 1881년에 아르헨티나에 편입된 파타고니아에서 웨일스 이민자들이 도착했다. 의무 군 복무와 웨일스 농부들의 작물을 망친 일련의 홍수로 인해 일부 이민자들은 서스캐처원주 뱅고르 근처의 르웰린에 재정착하여 다시 농업에 종사했다. 웨일스 농부 공동체는 포노카 근처의 우드 리버에도 설립되었다.
앨버타주의 웨일스인.
역사적으로 앨버타주는 인구 대비 웨일스 혈통의 비율이 가장 높았다. 2016년 인구 조사에서, 웨일스 혈통으로 확인된 사람은 80,455명으로, 이는 앨버타주 전체 인구의 약 2%에 해당한다.
오늘날 캐나다의 웨일스 축제로는 이스테드보드와 기만파 가누가 있다. 캐나다의 웨일스인들은 성 다비드 축일, 3월 1일을 기념하며, 축제에는 이야기와 노래가 포함된다. 연회는 레스브리지, 포노카, 캘거리, 레드디어, 에드먼턴, 리자이나, 포트맥머리에서도 열린다. 캐나다 동부에서는 중앙 뉴브런즈윅 웨일스 사회가 3월 1일에 프레더릭턴의 주 의사당과 시청에 웨일스 국기를 게양하고, 이어서 회원과 손님을 위한 만찬을 개최하여 성 다비드 축일을 기념한다.
캘거리와 레스브리지의 웨일스 공동체에는 뉴스레터가 제공되며, 에드먼턴에서는 성 다비드 사회가 연 2회 회보를 발행하여 회원들에게 다가오는 행사에 대해 알린다. 일부 웨일스계 캐나다인들은 뉴욕에서 발행되는 웨일스 전국 신문인 Ninnau를 구독한다.
웨일스계 캐나다인들은 소설가 로버트슨 데이비스, 국립 연극 학교의 공동 설립자 파위스 토마스, 그리고 캐나다 연방의 아버지들을 그린 화가 로버트 해리스 등 캐나다에 활기찬 인물들을 배출하며 국가의 문화 생활에 활발하게 참여해 왔다.
앨버타주에는 웨일스어 대면 및 온라인 세미나가 있다.
아일랜드계 캐나다인()은 아일랜드섬에서 유래한 이민자들의 후손을 포함하여 완전하거나 부분적인 아일랜드 혈통을 가진 캐나다인 시민이다. 1825년부터 1970년까지 120만 명의 아일랜드 이민자들이 도착했으며, 이 중 적어도 절반은 1831년부터 1850년 사이에 도착했다. 1867년까지 이들은 프랑스인에 이어 두 번째로 큰 민족 집단이었으며, 캐나다 인구의 24%를 차지했다. 1931년 전국 인구 조사에서는 123만 명의 아일랜드계 캐나다인이 집계되었는데, 이 중 절반은 온타리오주에 살았다. 1931년에는 약 3분의 1이 가톨릭 신자였고 3분의 2는 개신교 신자였다.
아일랜드 이민자들은 1840년대 후반 아일랜드 대기근 이전에는 대다수가 개신교 신자였지만, 대기근 이후에는 개신교도보다 훨씬 많은 가톨릭 신자들이 도착했다. 훨씬 더 많은 가톨릭 신자들이 미국으로 향했고, 다른 이들은 영국과 호주로 갔다.
아일랜드계 캐나다인은 유럽계 캐나다인의 하위 집단을 구성한다. 2021년 인구 조사에 따르면, 종교 측면에서 아일랜드계 캐나다인의 2,437,810명(55%)이 기독교인이라고 응답했으며, 1,905,155명(43%)은 세속적이거나 무종교인이라고 응답했다. 1,228,640명(28%)은 로마 가톨릭 신자였고, 1,190,000명(27%)은 개신교 교파에 속한다고 응답했다.
초기 도착.
현재 캐나다 지역에 아일랜드인이 처음으로 기록된 것은 1536년, 코크 출신의 아일랜드 어부들이 뉴펀들랜드로 항해했을 때이다.
18세기 후반과 19세기 초반에 워터퍼드주와 웩스퍼드주 출신 아일랜드인들이 뉴펀들랜드에 영구 정착한 후, 미영 전쟁 이후 수십 년 동안 캐나다의 다른 지역으로의 아일랜드 이민이 증가하여 캐나다의 대이주의 중요한 부분을 형성했다. 1825년에서 1845년 사이에 캐나다로 온 모든 이민자의 60%가 아일랜드인이었고, 1831년에만 약 34,000명이 몬트리올에 도착했다.
1830년에서 1850년 사이에 62만 4천 명의 아일랜드인이 도착했다. 이 기간이 끝날 무렵 캐나다 주의 인구는 240만 명이었다. 어퍼캐나다 (온타리오주), 로어캐나다 (퀘벡주) 외에도 노바스코샤주, 프린스에드워드아일랜드주, 뉴브런즈윅주, 특히 세인트존은 도착 지점이었다. 모두가 머물지는 않았고, 많은 이들이 미국이나 서부 캐나다로 이주했다. 아일랜드로 돌아간 사람은 거의 없었다.
아일랜드 대기근 (1845–52) 동안 캐나다는 심각한 상황에서 아일랜드섬을 떠난 가장 궁핍한 아일랜드계 가톨릭 신자들을 받아들였다. 아일랜드의 토지 소유자들은 토지 소유자 세입자들을 빈 목재 선박에 태워 보내거나, 어떤 경우에는 그들의 운임을 지불하기도 했다. 다른 이들은 리버풀과 코크의 혼잡한 부두에서 배를 타고 떠났다.
19세기와 그 이전에 캐나다와 미국으로 온 아일랜드 이민자들 대부분은 아일랜드어를 사용하는 사람들이었고, 도착 당시 다른 언어를 모르는 사람들도 많았다.
대부분의 아일랜드계 가톨릭 신자들은 퀘벡주의 세인트로렌스강에 있는 섬인 그로스 아일에 도착했는데, 이곳에는 이민 접수 센터가 있었다. 1847년 여름에 수천 명이 사망하거나 병든 채 도착하여 병원에서 치료를 받았다(환자 100명 미만을 수용할 수 있는 시설이었다). 사실 그로스 아일에 도착한 많은 배들은 승객과 선원 대부분을 잃었고, 훨씬 더 많은 사람들이 섬 안팎의 검역소에서 사망했다. 그로스 아일에서 살아남은 대부분은 퀘벡시와 몬트리올로 보내져 기존의 아일랜드인 공동체가 성장했다. 고아가 된 아이들은 퀘벡 가족들에게 입양되어 언어적으로나 문화적으로 퀘벡인이 되었다. 동시에, 굶주린 사람들을 태운 배들은 비슷한 절박한 상황에서 뉴브런즈윅의 파트리지 섬에도 정박했다.
살아남은 많은 가족들은 캐나다 서부 (현재 온타리오)에 계속 정착하여 도착 후 수십 년 동안 급속히 팽창하는 경제에서 값싼 노동력과 토지 식민화를 제공했다.
미국이나 영국으로 간 아일랜드인들과 비교하여, 캐나다에 도착한 많은 아일랜드인들은 도시 외에도 시골 지역에 정착했다.
가톨릭 아일랜드인과 개신교 (오렌지) 아일랜드인들은 1840년대부터 종종 갈등을 겪었다. 온타리오주에서는 아일랜드인들이 가톨릭 교회의 통제권을 놓고 프랑스인들과 싸웠고, 아일랜드인들이 성공했다. 이 경우, 아일랜드인들은 프랑스어 가톨릭 학교에 대한 요구에 반대하기 위해 개신교도들과 편을 들었다.
아일랜드계 몬트리올 언론인 토마스 다아시 맥기는 1867년에 연방의 아버지가 되었다. 초기에는 아일랜드 공화주의자였지만, 후년에는 견해를 완화하여 연방의 열정적인 옹호자가 되었다. 그는 캐나다 헌법에 소수 집단으로서 가톨릭 신자들의 교육권을 명시하는 데 중요한 역할을 했다. 1868년, 그는 오타와에서 암살되었다. 역사학자들은 누가 살인자였는지, 또는 그의 동기가 무엇이었는지 확실하지 않다. 한 이론은 패트릭 제임스 휠런이라는 페니언이 암살자였고, 최근 맥기의 반-습격 발언에 대한 공격이었다는 것이다. 다른 이들은 휠런이 희생양으로 이용되었다고 주장한다.
연방 이후, 아일랜드계 가톨릭 신자들은 더 큰 적대감에 직면했는데, 특히 이미 뿌리 깊은 반가톨릭 오렌지단의 정치적 영향력 아래 있던 온타리오주 개신교 아일랜드인들로부터 그러했다. 스코틀랜드 이민자이자 오렌지단원인 알렉산더 뮤어가 쓰고 작곡한 국가 "단풍잎이여 영원하라"는 아일랜드 공화주의에 대한 경멸적인 시각을 통해 당시의 전형적인 친영 얼스터 왕당파적 시각을 반영한다. 이는 당시의 페니언 습격으로 더욱 증폭되었다. 아일랜드인들이 더 번영하고 새로운 집단이 캐나다 해안에 도착하면서, 19세기 후반 남은 기간 동안 긴장은 가라앉았다.
1815년 유럽에서 대규모 산업 변화가 옛 생활 방식을 파괴하기 시작한 때부터 1867년 캐나다 연방이 수립되어 이 시대의 이민이 절정에 달했을 때까지, 15만 명 이상의 아일랜드 이민자들이 세인트존, 뉴브런즈윅으로 쏟아져 들어왔다. 초기 시대에 온 사람들은 주로 상인들이었고, 많은 이들이 세인트존에 머물며 그곳의 건설자들의 중추가 되었다. 그러나 1845년에서 1852년 사이에 아일랜드 대기근이 맹위를 떨치자, 엄청난 수의 난민들이 이 해안에 도착했다. 1845년에서 1847년 사이에 약 3만 명이 도착했는데, 이는 당시 도시에 살던 인구보다 많은 수였다. 1847년은 기근 최악의 해인 "검은 47년"으로 불렸는데, 이 해에 아일랜드 출신이 대부분인 약 1만 6천 명의 이민자들이 세인트존 항구 입구에 있는 이민 및 검역소인 파트리지 섬에 도착했다. 1840년에서 1860년까지 세인트존에서는 종파 폭력이 만연하여 캐나다 역사상 최악의 도시 폭동이 발생했다.
개신교와 가톨릭교.
19세기 캐나다에서는 아일랜드계 개신교도와 아일랜드계 가톨릭 신자들 간의 긴장이 만연했으며, 특히 대서양 캐나다와 온타리오주에서는 폭력과 분노의 사건이 많았다.
뉴브런즈윅의 세인트존에서는 1840년대부터 1860년대까지 종파 폭력이 만연하여 캐나다 역사상 최악의 도시 폭동이 발생했다. 이 도시는 요크 포인트에 아일랜드인 게토가 형성되었고, 가난한 아일랜드어 사용자의 권리가 억압되면서 수십 년간 혼란이 이어졌다. 이러한 분열은 앞으로도 세인트존의 모습을 계속 형성할 것이다.
두 가지 주요 교리인 반가톨릭주의와 영국에 대한 충성을 가진 충의 오렌지단은 온타리오주에서 번성했다. 주로 개신교 아일랜드 정착과 일치하며, 그 역할은 추종자들의 정치적, 사회적, 공동체적, 종교적 삶에 스며들었다. 공간적으로 오렌지단 오두막은 온타리오 호수 평야의 원래 중심지에서 북쪽과 서쪽으로 아일랜드 개신교 정착이 확산되면서 설립되었다. 활동 회원의 수와 그에 따른 영향력이 과대평가되었을 수도 있지만, 오렌지단의 영향력은 상당했으며 퀘벡주의 가톨릭 영향력과 비교할 수 있었다.
1853년 몬트리올에서 오렌지단은 맹렬한 반가톨릭, 반아일랜드 성직자였던 알레산드로 가바치의 연설을 조직했는데, 이는 아일랜드인과 스코틀랜드인 간의 폭력적인 충돌로 이어졌다. 토론토의 성 파트리치오 축일 행진은 종종 긴장으로 인해 중단되었고, 1878년 시장이 퍼레이드를 영구적으로 취소할 정도로 극에 달했으며 1988년에야 다시 시작되었다. 1875년의 주빌리 폭동은 종파적 긴장이 최고조에 달했던 시기에 토론토를 뒤흔들었다. 토론토의 아일랜드계 가톨릭 신자들은 충의 오렌지단에 강하게 헌신하는 많은 아일랜드계 개신교도를 포함한 개신교 인구 속에서 위협받는 소수였다.
이 그래프는 아일랜드 혈통이 일부만 있는 사람들을 제외한다. 역사학자이자 언론인 루이-기 르미외(Louis-Guy Lemieux)는 퀘벡 주민의 약 40%가 가족 계보의 적어도 한쪽에서 아일랜드 혈통을 가지고 있다고 주장한다. 개신교 영어권 주민들로부터 외면받았기 때문에, 가톨릭 아일랜드인들이 가톨릭 프랑스어권 주민들 사이에 정착하고 혼인하는 것은 드문 일이 아니었다. 다른 많은 캐나다인들도 아일랜드 혈통을 가지고 있고, 단순히 캐나다인이라고 밝히는 사람들도 있다는 점을 고려하면, 아일랜드 혈통이 일부 있는 캐나다인의 총수는 캐나다 인구의 상당 부분을 차지할 것이다.
퀘벡주.
아일랜드인들은 도시와 시골 퀘벡 모두에 공동체를 형성했다. 아일랜드 이민자들은 1840년대에 몬트리올에 대거 도착하여 빅토리아 교량 건설 노동자로 고용되었으며, 교량 기슭의 텐트촌에서 살았다. 이곳에서 노동자들은 1847-48년 발진티푸스 발생으로 인근 윈드밀 포인트에서 사망한 6,000명의 아일랜드 이민자들의 대규모 무덤을 발굴했다. 아일랜드 기념석 또는 흔히 "블랙 록"으로 알려진 이 돌은 교량 노동자들이 이 비극을 기념하기 위해 세웠다.
아일랜드인들은 푸앵생샤를, 베르됭, 생앙리, 그리핀타운, 구스 빌리지의 긴밀한 노동자 계층 동네에 영구적으로 정착했다. 퀘벡 가톨릭 교회의 도움으로 그들은 자신들의 교회, 학교, 병원을 세울 것이다. 몬트리올 성 패트릭 대성당은 1847년에 설립되어 한 세기 이상 몬트리올의 영어권 가톨릭 신자들을 섬겼다. 로욜라 칼리지는 예수회가 몬트리올의 대부분 아일랜드계 영어권 가톨릭 공동체를 섬기기 위해 1896년에 설립했다. 성 메리 병원은 1920년대에 설립되어 오늘날 몬트리올의 영어권 인구를 계속 섬기고 있다.
몬트리올의 성 파트리치오 축일 퍼레이드는 1824년으로 거슬러 올라가는 북미에서 가장 오래된 퍼레이드 중 하나이다.
아일랜드인들은 또한 퀘벡시티에 대거 정착하여 시골 퀘벡에 공동체를 형성했는데, 특히 활발한 목재 산업이 있던 폰티악, 가티노, 파피노 지역에 그러했다. 그러나 대부분은 더 큰 북미 도시로 이동했다.
오늘날 많은 퀘벡 주민들은 아일랜드 혈통을 가지고 있다. 정치 지도자들의 예로는 로렌스 캐넌, 클로드 라이언, 전 총리인 다니엘 존슨과 장 샤레, 조르주 도르 (본명 조르주-앙리 도레), 그리고 전 총리인 루이 생로랑과 브라이언 멀로니가 있다. 아일랜드인들은 프랑스계 캐나다인에 이어 주에서 두 번째로 큰 민족 집단을 이룬다.
17세기와 18세기 초 유럽인 정착 시대부터 아일랜드인들은 소수로, 누벨프랑스를 위해 선교사, 군인, 지리학자, 모피 사냥꾼으로 온타리오주에 왔다. 1763년 영국령 북아메리카가 설립된 후, 아일랜드 성공회 신자와 얼스터-스코틀랜드 장로교도를 포함한 개신교 아일랜드인들은 수십 년 동안 어퍼캐나다로 이주했으며, 일부는 왕당파 연합으로 또는 얼스터에서 직접 왔다.
미영 전쟁 이후 수년 동안, 가톨릭 신자 비율이 증가하는 아일랜드인들이 운하, 도로, 초기 철도 건설 및 목재 산업과 같은 프로젝트에서 일자리를 얻기 위해 캐나다로 더 많이 모험을 떠났다. 이 노동자들은 '네이비'로 알려져 있었고, 주의 초기 인프라를 많이 건설했다. 값싼 (또는 무료) 토지를 제공하는 정착 계획은 농업 가족들을 데려왔으며, 많은 이들이 먼스터 (특히 티퍼레리주와 코크주) 출신이었다. 피터 로빈슨은 1820년대에 온타리오주 동부 시골 지역에 가톨릭 소작농들의 토지 정착을 조직하여 피터버러를 지역 중심지로 확립하는 데 도움을 주었다.
아일랜드인들은 리도 운하 건설과 그 노선을 따라 이어진 정착에 중요한 역할을 했다. 프랑스계 캐나다인들과 함께 수천 명의 아일랜드인들이 어려운 조건과 지형에서 노동했다. 수백 명, 어쩌면 수천 명이 말라리아로 사망했다.
아일랜드 기근.
아일랜드 대기근 1845–1849은 온타리오주에 큰 영향을 미쳤다. 1847년 여름 절정에는 퀘벡에서 바이타운 (곧 오타와가 됨)으로 가는 증기선을 타고 절박한 상황의 병든 이민자들이 대거 도착했으며, 온타리오 호수의 주요 기항지인 킹스턴과 토론토 외에도 온타리오주 남부의 다른 많은 소규모 지역에도 도착했다. 그들을 수용하기 위해 검역 시설이 서둘러 건설되었다. 간호사, 의사, 사제, 수녀, 동포, 일부 정치인 및 일반 시민들이 그들을 도왔다. 그해 여름에만 온타리오주에서 수천 명이 사망했으며, 대부분 발진티푸스로 인한 것이었다.
영구 정착 여부는 상황에 따라 달라졌다. 1846년 이후 캐나다 서부 노스 헤이스팅스 카운티로의 아일랜드 이민이 좋은 예이다. 이민자 대부분은 1856년부터 시작된 무료 토지 보조금에 이끌려 노스 헤이스팅스로 왔다. 노스 헤이스팅스에는 엄프라빌, 도일스 코너, 오브라이언 정착지 등 세 곳의 아일랜드 정착지가 세워졌다. 아일랜드인들은 주로 로마 가톨릭 신자였다. 1867년 작물 실패로 아일랜드인 정착지 근처의 도로 건설 프로그램이 중단되었고, 이후 떠나는 정착민의 수가 새로 도착하는 사람들의 수를 넘어섰다. 1870년에는 성공한 정착민, 대부분 목축업을 하는 농부들만이 남았다.
1840년대 가톨릭 교회의 주요 과제는 행진 중에 매우 가난한 가톨릭 신자들의 충성심을 유지하는 것이었다. 개신교도들이 그들의 물질적 필요를 선교 활동을 위한 지렛대로 사용할까 봐 두려웠다. 이에 교회는 필요를 충족시키고 사람들을 신앙 안에 머물게 하기 위해 병원, 학교, 기숙사, 고아원과 같은 자선 기관 네트워크를 구축했다. 가톨릭 교회는 프랑스인 성직자와 아일랜드인 성직자 간의 긴장을 다루는 데는 덜 성공적이었고, 결국 아일랜드인들이 통제권을 장악했다.
종파적 긴장.
토론토에는 아일랜드계 개신교도와 아일랜드계 가톨릭 신자가 비슷한 수로 살고 있었다. 1858년부터 1878년까지 성 파트리치오 축일 퍼레이드나 다양한 종교 행진 중에 반복적으로 폭동이나 충돌이 발생했으며, 이는 1875년의 주빌리 폭동으로 절정에 달했다. 이러한 긴장은 미국 국경을 따라 조직되었지만 실패한 페니언 습격 이후 고조되었고, 이로 인해 개신교도들은 가톨릭 신자들이 페니언 대의에 동정심을 가질 것이라는 의심을 품게 되었다. 아일랜드 인구는 1890년까지 토론토의 가톨릭 인구를 본질적으로 정의했는데, 이때 독일인과 프랑스계 가톨릭 신자들이 아일랜드인들에 의해 도시로 환영받았지만, 아일랜드인들은 여전히 가톨릭 인구의 90%를 차지했다. 그러나 1852년 성 미카엘 칼리지 설립 (여기서 마셜 매클루언은 1980년 사망할 때까지 영어 주임을 맡았다), 세 개의 병원, 그리고 도시에서 가장 중요한 자선 단체 (성 빈첸시오 아 바오로회)와 아일랜드 가톨릭 단체가 설립한 프로비던스 하우스와 같은 다양한 강력한 이니셔티브들이 아일랜드 정체성을 강화하여, 도시에서 아일랜드인의 존재를 영향력 있고 강력한 존재로 변모시켰다.
1840년부터 1860년까지 세인트존, 뉴브런즈윅에서는 종파 폭력이 만연하여 캐나다 역사상 최악의 도시 폭동이 발생했다. 오렌지단 퍼레이드는 가톨릭 신자들, 특히 아일랜드어를 사용하는 많은 이들이 요크 포인트와 포틀랜드 포인트와 같은 노스 엔드 지역의 아일랜드 게토에 갇혀 증가하는 소외에 맞서 싸우는 폭동으로 끝났다. 토착주의 개신교도들은 기근이 최고조에 달했을 때 도시의 정치 시스템에 대한 지배권을 확보했는데, 이로 인해 뉴브런즈윅 도시의 인구 구성이 이민 물결로 완전히 바뀌었다. 1844년부터 1847년까지 단 3년 만에 3만 명의 아일랜드인이 도시 항구의 검역소인 파트리지 섬에 도착했다.
경제적 이동성과 통합.
도착 후 몇 년간의 경제 호황과 성장은 많은 아일랜드 남성들이 급속히 확장되는 철도망에서 안정적인 일자리를 얻게 해주었으며, 그랜드 트렁크 철도 회랑을 따라 또는 그 근처의 농촌 지역에 정착지가 개발되거나 확장되어 많은 사람들이 비교적 저렴하고 경작 가능한 온타리오 남부의 땅을 경작할 수 있었다. 토론토와 다른 도시의 일자리 기회에는 건설, 주류 가공 (디스틸러리 디스트릭트 참조), 오대호 운송, 제조업 등이 포함되었다. 여성들은 일반적으로 가사 서비스업에 종사했다. 더 외딴 지역에서는 오타와 밸리 목재 무역을 중심으로 고용이 이루어졌으며, 이는 철도 건설 및 광업과 함께 결국 온타리오 북부까지 확장되었다. 미국 북부의 아일랜드인들과 비교하여 온타리오주에는 강력한 아일랜드 농촌 존재가 있었지만, 그들은 도시와 마을에서도 많이 거주했다. 이러한 가난한 이민자들의 후세대는 노동 조합, 사업, 사법, 예술 및 정치 분야에서 두각을 나타낸 사람들 중 하나였다.
레드클리프트(2003)는 19세기 중반 캐나다에 도착한 백만 명의 이민자들, 주로 영국과 아일랜드 출신 이민자들이 토지의 가용성과 이동성을 가로막는 사회적 장벽의 부재로부터 혜택을 받았다고 결론지었다. 이는 그들이 본국에서는 누릴 수 없었던 방식으로 새로운 국가의 시민으로서 생각하고 느낄 수 있도록 해주었다.
에이켄슨 (1984)은 아일랜드 이민자들의 캐나다 경험이 미국의 경험과 비교할 수 없다고 주장했다. 그는 민족 집단 내에서 개신교도들의 수적 우위와 아일랜드 공동체의 농촌 기반이 도시 게토 형성을 무효화하고 사회적 이동성을 비교적 쉽게 허용했다고 주장했다. 대조적으로, 북동부와 중서부의 미국 아일랜드인들은 주로 가톨릭 신자였고, 도시 거주자였으며, 게토화되었다. 그러나 도시 개발의 변두리, 적어도 기근 후 몇십 년 동안 토론토 (코크타운, 캐비지타운, 트리니티 나이아가라, 더 워드)에는 아일랜드 중심의 게토가 존재했으며, 트레팬 코트의 경우에는 공공 주택 및 도시 재생에 대한 저항으로 1970년대까지 유지되었다. 이는 몬트리올, 오타와, 세인트존과 같이 아일랜드계 가톨릭 인구가 상당한 다른 캐나다 도시에서도 마찬가지였다.