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특히 《국조명신록》에서 주요 자료로 인용한 사찬 자료 가운데 가장 많이 인용된 인물과 저술은 김육(71회)과 그의 문집인 《잠곡집》(59회)으로 거의 압도적인 우위를 차지한다는 점은 《국조명신록》의 저술에 있어 김육의 영향이 강하게 미쳤음을 시사하는 중요한 증거로 꼽힌다(김육 또한 동명의 저술을 지었다).
저자로 알려진 이존중은 영조 27년(1751년)에 대사간(大司諫)에 임명되어 당시의 유력 대신이던 김약로, 김상로 형제를 탄핵하였다가 제주도로 유배되었고, 2년 뒤에 풀려났다. 이후 관직 생활을 병행하면서 《국조명신록》을 쓴 것으로 여겨지고 있다. '제국조명신록권후'에는 이존중이 종숙인 이상성이 집록한 자료를 이어받아 완성한 것이라고 밝혀 놓고 있어, 엄밀한 의미에서는 이존중 자신의 단독 편서라기보다는 종숙 이상성과의 공동 편찬물이라고 보아야 할 것이다.
저자 이존중에 대하여.
《국조명신록》에는 편찬 시기를 알려 주는 내용을 찾아볼 수 없다. 책에 수록된 인물들이 현종대를 하한으로 하고 있어서 숙종대에 편찬되었다고 여겨지기도 하는데, 이존중은 숙종 29년(1703년)생으로 숙종대가 끝났을 때 겨우 열일곱밖에 되지 않은 나이였는데 이 정도 수준의 인물지를 편찬하기는 불가능하고, 영조 28년(1752년) 유배에서 풀려난 뒤에 세상을 떠날 때까지 축적한 학문적인 역량과 신중해진 정치적 견해를 바탕으로 썼다고 보는 쪽이 보다 타당할 것이라는 지적도 존재한다.
또한 인물 선정에 있어서 대체로 이존중 자신이 노론(老論)의 당색(黨色)을 지니고 있었고 서인(西人, 특히 노론) 계통의 인물이 좀 더 많기는 하지만 반대 당파인 동인(東人)과 남인(南人) 가운데서도 중요한 인물은 빠뜨리지 않고 수록함으로써, 당파적인 관점에 치우치지 않고 최대한 공정하게 인물을 선정하였다는 점 또한 높게 평가된다.
근래, 이존중이 저술한 것으로 알려진 《국조명신록》이라는 책은 실제로는 송징은의 《국조명신언행록》의 필사, 교정본이며, 이존중은 《국조명신록》이라는 이름의 저술의 순수 저자가 아닌 단지 필사자에 불과한데 후세에 저자로 와전되어 알려졌다는 견해가 2024년 제기되었다(국조명신록과 국조명신언행록 항목 참조).
이존중이 썼다고 알려진 《국조명신록》은 서울대학교 규장각에 소장되어 있으며(청구기호 奎5721) 전집14권, 별집11권, 외집16권, 속집1권, 후집21권으로 총 63권 30책에 이른다.
국조명신록과 국조명신언행록.
본서 《국조명신록》은 이존중의 저술로 알려져 왔지만, 이존중이 실제 저자가 아니라 이존중 자신도 기존에 존재하는 서적을 필사, 교정한 것이고 그 원본은 따로 있을 것이라는 주장이 제기되었다. 우선 송징은의 《국조명신언행록》과 이존중의 《국조명신록》, 이익진의 《명신록》이 모두 목차의 순서와 수록된 내용이 거의 일치한다는 점이 지적되고 있다.
송징은과 이존중의 저술을 비교하였을 때 송징은의 저술에서 이황(李滉)-성수침(成守琛)-서경덕(徐敬德)-류희춘(柳希春)-이항(李恒)-성제원(成悌元)-이중호(李仲虎)-기대승(奇大升) 순으로 수록되어 있는 것이 이존중의 저술에서는 이항-성제원-이중호-기대승-이황-성수침-서경덕-류희춘 순으로 바뀌어 있고, 이이의 경우 송징은의 저술에서는 외집 권12에 수록되어 있지만 이존중의 저술에는 권14-15로 나누어져 있고, 송징은의 저술에서 후집 권13-14에 수록된 인물이 이존중의 저술에서는 누락되어 있다. 이를 제외하고는 권수에 수록된 인물의 차이는 있으나 수록된 순서는 양자간이 모두 동일하다.
또한 필사 내용에 있어서도 일부 차이가 있는데, 일부 자구의 추가가 확인될 뿐 아니라 송징은의 저술 필사본에서도 동일하게 확인되는 오류들이 이존중이나 이익진의 저술에서는 확인되지 않는 것을 확인할 수 있다. 예를 들면 심덕부의 소전(小傳) 서술의 경우 송징은의 저술은 심덕부의 시호가 '공정공'(恭靖公)이라고 되어 있는 것이 이존중이나 이익진의 저술에서는 정안공(定安公)으로 되어 있다. 실제 《태종실록》에 실린 심덕부의 졸기에는 심덕부의 시호가 '정안공'으로 기술되어 있어 이존중이나 이익진 쪽이 정확하게 기술한 것이다. 류관(柳觀)의 경우도 송징은의 저술에서는 류관의 시호를 '문정'(文貞)이라고 썼으나 이존중의 저술에서는 문간(文簡), 이익진의 저술에서는 '문정'(文貞)이라고 했다가 '문간'(文簡)으로 수정한 부분이 확인된다. 즉, 소전 내용에 있어 송징은의 저술에서 상략이나 인물의 정보 오류가 있었던 것이 이존중, 이익진의 저술에서는 수정되어 있는 것이다.
김영건은 이를 근거로 이존중이나 이익진이 찬한 것으로 알려진 '국조명신록'이라는 저술은 실제로는 송징은의 저술인 《국조명신언행록》을 토대로 필사된 것이며, 이존중이나 이익진은 '국조명신록'이라는 해당 저술의 '저자'가 아니라 '필사자'로 보아야 한다고 주장하였다.
단지 필사하면서 생긴 몇몇 오류를 수정한 것에 지나지 않는데도 찬자를 각각 달리하였는가라는 의문에 대해서는, 이덕수가 지은 송징은의 신도비에서 "잠곡 김육이 편찬한 명신록은 간략하여 제대로 갖추어지지 않아, 공이 패사(稗史)와 야승(野乘)을 널리 참고하여 조선 초기부터 인조 때까지 남김없이 다 기록하였다. 책이 완성되었으나 미처 산정하지 못했다."(金潛谷所編名臣錄, 略而不備, 公廣考稗史野乘, 起國
初, 迄仁廟朝, 備錄無遺, 書成而未及刪正)라고 한 것과, 김려가 지은 '제국조명신록권후'에서 "고(故) 지정(芝汀) 원재명(元在明)의 집에 소장된 《국조명신록》은 누가 편찬한 것인지 분명하지 않으나, 전해지는 말로 '하당(荷堂) 이존중이 편찬한 것이다.'라고 하였다. 내가 듣건대 청도군수(淸道郡守) 김기서(金箕書)가 '종숙(從叔)인 현령(縣令) 김상성(金相聖)이 집록한 것이고 하당의 손에서 완성되었다.'라고 하는데, 아마도 맞는 듯하다. 책은 모두 30권인데 저곡(苧谷) 박씨(朴氏)가 빌려 가서 6편을 잃어버렸으니 김기서와 이존중은 모두 후손으로 지혜롭지 못하다."(故芝汀元侍郞孺良家所藏『國朝名臣錄』, 不著誰人所述, 傳者以爲荷堂李公存中所纂, 余聞淸道倅金侯箕書言, 以爲其從叔縣令諱相聖之所輯錄, 而成於荷堂之手, 想當然. 書凡三十卷, 苧谷朴台借去, 逸其六編, 金李俱後承不慧)라고 한 것에서, 이존중이 《국조명신록》이라는 저술의 찬자(원저자)인 것처럼 퍼지게 되었다고 하였다. 김려 역시도 자신이 본 《국조명신록》의 저자가 이존중이라는 것은 '전하는 말'이라고만 했지 확실하게 이존중의 저술이라고 단언하거나 그렇게 볼 수 있을 만한 근거를 제시하지는 않았다.
한편 김려는 자신이 본 《국조명신록》이 6편을 잃어버렸다고 언급하였는데, 현존하는 이존중의 《국조명신록》에는 송징은의 저술과 비교하여 후집 권13-14에 수록되었던 인물이 누락되어 있다.
요컨대 이존중의 저술로 알려진 《국조명신록》은 실제로는 순수한 이존중 개인의 저작이 아니라 송징은의 《국조명신언행록》을 필사한 것으로 이름만 달리했을 뿐이라는 것이 된다.
《국조명신록》의 구성은 상하 2책으로, 본편에 해당하는 상책에는 전집과 후집으로 나뉘고, 하책에는 별집, 외집, 속집이 배치되어 있다.
전집과 후집은 조준, 백홍걸 등 고려 후기부터 조선 현종대까지 조정에서 고관을 역임하였던 215명이 전집에 130명, 후집에 82명이 수록되어 있다, 수록된 인물들의 생년을 살펴보면 대체로 조선 성종대까지를 '전기'로 설정한 것으로 보인다. 인원수는 전집이 많지만 분량은 후집이 더 많은데, 편찬자가 연산군대 이후에 활약한 인물들에 좀 더 많은 비중을 두었다는 점도 주목된다.
별집의 경우 단종대 계유정난의 피화인(被禍人) 김종서 이후 무오사화, 갑자사화, 기묘사화, 을사사화 등 일련의 정치적 숙청 사건에 연루되었던 피화인, 임진왜란, 병자호란 및 기타 대외관계에서 공로를 세우거나 절의를 지킨 인물 103명이 실려 있다. 이들의 경력은 전집, 후집과 달리 대다수가 문과 출신이기는 하지만 고위 관원이나 공신의 비율은 크게 떨어진다.
그밖에 외집에는 김굉필 등 조선 시대 문묘 종사자 10명을 포함한 뛰어난 학자들 52명이 배치되어 있고, 조선 전기가 14명, 후기가 39명이어서 후기의 비중이 상당히 커졌을 뿐 아니라, 객관적 경력으로 보면 수록된 인물 가운데 문과 통과자는 절반을 넘지 않고 고관이나 공신의 반열에 오른 자들도 거의 없다. 반면 문묘에 배향된 해동 18현의 조선 시대 학자 14명 가운데 10명이 외집에 들어가 있는데, 별집이 '충의'와 '절개'에 중점을 두었다면 외집은 '학문적 성취'에 초점을 맞추어 인물을 선정했다고 정리할 수 있다.
속집에는 최덕지 등 세상을 피해 살았던 은일(隱逸)이나 기이한 재주로 세상에 이름이 알려진 기사(奇士)를 선정하여 12명을 수록하였다. 이들은 현실적인 출세나 학문적 성취는 앞서보다 떨어져도 방외인적 행동과 자유로운 사고를 펼친 독특한 인물들이 많이 실려 있다.
수록된 인물 거의 대부분이 문과 급제 뒤 현직에 올랐고, 다수가 공신에 책봉된, 경력상 당시 최고의 엘리트였다는 사실에서 대체로 조정에서 고관을 역임한 인물들이 선정된 것으로 여겨진다.
비고디카도레 (Vigo di Cadore)는 이탈리아 베네토주의 벨루노도에 위치한 코무네 (지방자치단체)이다. 베네치아에서 북쪽 약 , 벨루노에서 북동쪽 약 거리에 있다.
비고의 주요 볼거리는 다 카마이노 가문의 후손이자 카도레의 포데스타 포데스타이던 아이나르도 다 비고가 14세기에 건립한 '산토르솔라'(Sant'Orsola) 교회이다. 비고를 이루고 있는 '라조'(Laggio)라는 '프라치오네'에는 비잔틴 풍의 프레스코가 있는 '산타 마르게리타'(1305년경) 교회가 있다. 언어로는 라딘어의 동부 억양이 사용된다.
산그레고리오넬레알피 (San Gregorio nelle Alpi)는 이탈리아 베네토주의 벨루노도에 위치한 코무네 (지방자치단체)이다. 베네치아에서 북서쪽 약 , 벨루노에서 서쪽 약 거리에 있다.
체시오마조레, 산타주스티나, 소스피롤로 등과 경계를 맞대고 있다.
《국조명신록》(國朝名臣錄)은 조선 후기의 문신 김육(金堉)이 조선조의 인물 367명의 언행과 행적을 엮은 인물 평전이다. 전17책.
영조 15년(1739년) 1월 9일 희정당(熙政堂)에서 있었던 소대(召對)에서 검토관 오수채(吳遂采)가 "《국조명신록》은 고 상신(相臣) 김육이 지은 것"이라는 언급이 있다. 사흘 전인 6일에 영조가 한훤당 김굉필의 문집이 혹시 남아 있는지 옥당(홍문관)에서 그것을 소장하고 있는지 여부에 대해서 하교하였는데, 오수채는 홍문관에도 시강원에도 한훤당의 문집을 찾아볼 수 없다며 조만간 외간에서 찾아보겠다고 아뢰면서 《국조명신록》에 김굉필이 실려 있음을 언급하였고 이 과정에서 《국조명신록》이라는 책 이름과 그 저자로써 김육이 언급되고 있는 것이다.
《잠곡집》이나 김육의 연보에는 김육이 《국조명신록》을 편찬했다는 내용은 김육의 연보나 문집 등에는 보이지 않는다. 또한 서문이나 발문이 포함된 인쇄본도 현전하지 않고, 필사본 2종만 현전하고 있다.
'국조명신록'이라는 저술을 남겼다고 전하는 인물은 김육 외에도 조선 영조 때의 문신인 이존중이 《국조명신록》을 저술한 바 있다고 알려져 있고, 《오주연문장전산고》에서는 《해동명신록》과 《국조명신록》이라는 저술의 저자를 각각 따로 기술하면서 김육이 《해동명신록》, 송성명(宋成明)이라는 인물이 《국조명신록》의 저자로 기재되어 있다. 이덕무의 《청장관전서》(靑莊館全書)에서도 송성명을 《국조명신록》의 저자로 언급하고 있으며, 정조 역시 이의현이 지은 《인물고》를 교감하면서 김육의 《해동명신록》과 송성명의 《국조명신록》을 참고하였다고 하여, 《국조명신록》의 저자와 김육은 아무런 상관이 없는 것처럼 기술하고 있다.
한편 《매산집》(梅山集)에는 순조 21년(1821년) 홍직필(洪直弼)이 심헌영(沈獻永)에게 답장한 편지에서 "존백씨장(尊伯氏丈)께서 지으신 국조명신록은 바로 회옹(晦翁, 주희)이 송나라 명신들의 언행을 모아 명신록(名臣錄)을 엮었던 뜻을 계승한 것입니다. 취사선택할 때에 절로 권도가 있어서 정밀하고 간절하여 어긋나지 않았을 것인데 책으로 만드신 것이 몇 권이나 되는지 알지 못하겠습니다."라고 하여 백씨장(伯氏丈), 즉 심헌영의 형인 심관영을 《국조명신록》이라는 저술의 저자로 지목하고 있기도 하다. 홍직필은 심헌영에게 보내는 이 편지에서 "김잠곡(金潛谷, 김육)과 이척재(李惕齋, 이서구)도 모두 이를 엮었으나, 소략한 잘못이 있기도 하고 번잡함에 해당하기도 하여 만들어진 책에 흠이 있으니 사람들에게 유감"이 되므로 심관영이 《국조명신록》을 엮었다고 하였는데, 이를 통해서 '국조명신록'이라는 제목이 붙은(혹은 그렇게 통칭되던) 저술이 심관영과 김육, 이서구가 저술한 것이 각각 따로 존재했음을 엿볼 수 있다.
'한국고전적종합목록'에 따르면 서울대학교 규장각 한국학연구원(청구기호; 3692)과 전남대학교 도서관(청구기호; 2H1-국75ㄱ-v.1-16)에 각각 필사본이 소장되어 전하고 있는데, 서울대 소장본은 17책, 전남대 소장본은 16책으로 서울대쪽이 1책 더 많다. 규장각 한국학연구원 해제에서는 본서를 김육의 저서로 확인하였고, 이성무(李成茂)도 마찬가지로 이를 김육의 저서로 파악하고 있다.
우정임은 송시열이 지은 김응하(金應河)의 묘비명에는 김육의 《국조명신록》에 김응하가 실려 있다고 한 점, 이긍익(李肯翊)은 《연려실기술》(燃藜室記述)에서 김육이 '명신록'을 편찬하면서 최명길(崔鳴吉)을 싣지 않고 장유(張維)를 실었더니, 조경(趙絅)이 편지로 그 부당함을 질책하였다고 한 점에 비추어, 현존하는 《국조명신록》과 《해동명신록》에 김응하가 모두 실려 있는 반면 장유는 《해동명신록》, 최명길은 《국조명신록》에만 실려 있어서, '명신록'이라 명명된 김육의 저서가 2종이 있었음을 알 수 있고, 규장각 한국학연구원 소장 필사본 《국조명신록》 이 김육의 저서라고 추정할 수 있다고 지적하였다. 이담의 묘갈명에도 이담의 행적이 '김육의 국조명신록'에 올랐다고 적고 있다.
《해동명신록》 이후 정도응의 《소대명신행적》, 송징은, 송성명 부자의 《국조명신언행록》, 이존중의 《국조명신록》, 여광헌의 《동국명신록》 등 일련의 '명신록'류 서적들이 편찬되었다. 이미 이전에도 주세붕이 중종 36년(1541년) 《동국명신언행록》(東國名臣言行錄)을 편찬하였고, 류성룡의 문집에 실린 '제동국명신언행록'의 발문을 통해 《동국명신언행록》이라고 불리는 저술들이 주세붕과 류성룡에 의해 각각 존재하였음을 알 수 있다.
본 항목은 김육이라는 인물이 저술한 '국조명신록'이라는 제목이 붙은 서적을 다루고 있기는 하지만, '국조명신록'이라는 제목의 서적을 김육이 저술하였다는 기록만으로 기록에 등장하고 실물이 현존하는 모든 동명의 저술들을 김육의 저술로 돌려버리는 것과 같은 혼선이 생길 소지가 있다.
이는 '국조명신록'이라는 제목에도 그 원인이 있다고 할 수 있다. '국조명신록'이나 '해동명신록'은 제목으로 봤을 때 모두 한국사를 배경으로 학문적 성취 또는 행정적 업적을 기준으로 '명신'(名臣)으로 꼽히는 문무 관료들의 사적을 모아 엮은 저술이라는 공통점을 지니는데, 《국조보감》나 《해동신감》, 《동국통감》의 사례처럼 '국조'(國朝)나 '해동'(海東), 또는 '동국'(東國)은 대부분 한국사(주로 조선 왕조)와 관련한 주제를 다룬 저술들에 붙는 관용어이기도 하다.
김육이나 이존중 외에도 국조명신록이라는 제목, 또는 그러한 제목으로도 지칭되는 저술을 남긴 이들은 많았다. '국조명신록'이라는 제목으로 기록에 언급되는 경우 그것이 《국조명신록》이라는 특정한 책의 제목을 의미하는 것일 수도 있지만, 단순하게 '국조' 즉 우리 나라의 명신들에 대해 다룬 ('명신록'이라고 불릴 수 있는) 일련의 기록물군(群)을 포괄적으로 지칭하는 것으로, 또는 단순한 약칭으로 해석될 수도 있다. 그 점은 '국조명신록'이라는 저술에 대한 기록들을 분석, 해석함에 있어서 유의해야 할 점이다.
인물 개개인의 앞부분에는 글자를 한 칸씩 내려써서 본문과 표가 나도록 하고 각 인물의 자(字), 호(號), 본관(本貫), 간략한 가계, 과제(科第), 관력(官歷), 졸년(卒年) 및 향년(享年), 배향(配享), 증시(贈諡), 사후의 추존(追尊) 사실 등을 기본적으로 싣고 있다.
뒤이어 인물의 됨됨이를 알 수 있는 일화나 학문의 정도, 업적 등을 수록하였다. 인물이 이룬 업적을 기술할 때는 시기별로 서술하고 전거를 통해 인용하였는데, 그 인용서명을 매 항목 끝에 소자(小字) 쌍행(雙行)으로 밝히고 있다.
해동명신록과의 비교.
김육의 또 다른 인물 평전인 《해동명신록》에서 인용서명을 밝히지 않고 여러 내용을 나열한 반면, 《국조명신록》에는 전거를 통해 인용할 때는 인용한 책의 이름을 매 항목 끝에 작은 글씨로 쌍행(雙行)으로 밝히고 있다. 즉 《국조명신록》 쪽이 조금 더 체계를 갖추고 객관성과 신뢰성을 고려하여 저술되었다고 할 수 있다.
또한 《해동명신록》에서 권만 나눴던 것과 달리 《국조명신록》은 책마다 도학(道學, 권1), 사업(事業, 권2~12), 충절(忠節, 권1~권5)로 '항목'을 명명하여 분류하고 있어서 체계가 잡히고 저자의 저술 의도가 좀 더 분명히 드러난다고 할 수 있다. 김육은 도학, 사업, 충절이라는 대항목마다 각기 제1, 제2, 제3… 하는 식으로 구분하여 서술하였으며, 전체 책 수의 표기는 17책까지 이른다. 《국조명신록》에서도 《해동명신록》과 마찬가지로 그 사람이 어떤 관직을 역임하고 어떤 고위 관직까지 올랐느냐의 문제보다 학문적으로 어떤 업적을 이루었느냐를 우선으로 평가하였음을 알 수 있다.
내용상으로도 《해동명신록》에는 맨 마지막(권9)에 종실(宗室)과 무신(武臣)을 별도로 기술한 반면, 《국조명신록》에는 김육이 '충절'로 분류하여 수록한 인물 외에 국가에 현저하게 공이 있는 인물을 시대순으로 종실, 의병장(義兵將), 무신을 혼합하여 기술하였으며, 《해동명신록》에 수록되었던 25명의 무신들은 《국조명신록》에서 사업, 충절로 나뉘어 수록되고, 《해동명신록》에 실린 12명의 종실도 《국조명신록》에서는 네 명으로 줄어들어(여기에 양녕대군과 효령대군, 금산군 성윤이 추가되어 모두 일곱 명이 되었다) 도학, 사업, 충절에 각각 나뉘어 기록되는 등. 종실이라고 해서 특별히 평가하는 것이 아니라 그 인물의 실질적인 업적과 실천적인 면모를 중요하게 여겼던, 김육 자신의 인물 평가 기준이 이 부분에서 잘 드러나 있다고 평가되고 있다.
다만 《해동명신록》에서 맨 첫머리에 언급할 정도로 중요하게 여겼던 김숙자, 김종직, 김굉필, 정여창, 조광조, 이언적, 이황, 이이, 성수침, 성혼, 서경덕 등 11명이 《국조명신록》에서는 모두 빠졌는데, 우정임은 김육이 《해동명신록》과 중복되는 것을 피해서라기보다는 단순히 현전하는 필사본이 해당 부분이 후대에 필사자에 의해 누락되어 전해진 것일 가능성을 제시하였다. 실제로 현존하는 《국조명신록》의 경우 '사업'은 제1이 없이 제2로 시작하여 제12까지로 구성되어 있어 제1이 누락된 것임을 누가 봐도 쉽게 알 수 있는가 하면 충절 제5에 수록한 정뇌경(鄭雷卿)에 대한 기술에도 정뇌경의 이름만 수록되었을 뿐 내용이 전혀 없어, 후대에 필사자에 의한 원문의 변용이 있었음을 알 수 있다.
이존중의 국조명신록.
조선 영조 때의 문신 이존중도 동명의 저술을 남겼다. 다만 이존중의 저술로 알려진 《국조명신록》에 대하여 김영건은 2024년 '국조명신언행록의 일고찰'이라는 논문에서 송징은, 이존중, 이익진이 편찬하였다고 알려진 현존 명신록의 목차 순서와 수록된 내용이 거의 일치한다는 점을 지적하고, 이들 저술이 공통되는 특정 모본을 참조하여 필사했다는 방증이기도 하다고 지적하였다.
클라로스(, )는 이오니아 지역에 위치했던 고대 그리스의 성소이다. 고대 그리스의 신 아폴론, 특히 이곳에서는 아폴론 클라리오스의 신전과 신탁소가 있었다. 이오니아 동맹을 이루는 12개 도시 국가 중 하나이자 이곳에서 북쪽으로 12km 거리에 있는 콜로폰의 영토에 위치했었다. 해안 도시 노티온이 남쪽에서 겨우 2km 거리에 있었다. 성소의 유적지는 현재 터키 이즈미르주의 멘데레스의 Ahmetbeyli라는 마을 북쪽에서 발견되었다.
클라로스의 아폴론 사원은 델포이와 디뒤마의 사례처럼 아주 중요한 예언 장소였다. 이 지역에 대한 가장 오래된 문헌 정보는 '호메로스 찬가'를 통해 기원전 6세기와 7세기 때로 거슬러 올라가며, 유적지에서 발견된 원 기하학 토기는 기원전 9세기의 점유를 나타낸다. 헬레니즘 및 로마 시대 아주 중요한 장소였던 아폴론 사원 인근 신성한 동굴은 이 지역에서 초기 시기에 키벨레 숭배가 존재했음을 보여준다. 또한 ‘클라리아(Claria)’라 불린 경기들이 아폴론을 기리기 위해 5년마다 클라로스에서 열렸다.
클라로스의 성소가 정확히 언제 세워졌는지 알려져 있지 않으며 그 기원은 신화와 함께 감춰져 있다. 고고학 발굴들을 통해서 건축물이 기원전 10세기 때로 거슬러 올라간다는 사실이 밝혀졌다. 이곳 성소의 명성이 절정에 다다른 때는 서기 2세기와 3세기 때인 것으로 보이며 서기 4세기까지 많은 방문객들이 이곳을 찾았었다.
원료와 출처.
헬레니즘 시대 말, 대리석을 실은 화물선 한 척이 클라로스로 향하던 중 키질부룬 (Kizilburun) 인근 오늘날의 터키 남동쪽 해안에서 가라앉았다. 이 선박은 1993년에 재발견되었고, 2005년부터 발굴이 이뤄지고 있다. 이 배에서는 추정상 50톤 정도의 대리석 기둥들이 발견되었는데 이는 클라로스에 있는 아폴론 신전에서 발견된 기둥들의 묘사와 일치한다. 동위 원소 및 기상학 자료 등은 마르마라해의 프로콘네소스섬이 이 대리석의 원천이라 가리키고 있다. 프로콘네소스에서 수출되어 클라로스에서 쓰이게 될 예정이었던 대리석은 프로콘네소스 대리석으로 알려진, 독특한 푸른색에 하얀색 줄무늬를 띠는 특이한 유형의 대리석이었다. 이 대리석은 350km에 이르는 여정을 완주하지 못했다.
클라로스의 건립 신화는 테베를 정복한 에피고노이 신화와 연결되어 있다. 테이레시아스와 그의 딸 만토 등 두 예언자들은 다른 테베인들과 더불어 에피고노이들의 포로가 되고 마는데, 에피고노이들은 이들을 아폴론을 경배하기 위해 이들을 델포이로 보냈으나, 테이레시아스는 그곳으로 향하던 중에 죽고 만다. 델포이에서 만토는 남아있는 테베인들과 함께 이오니아로 배를 타고 나가 그곳에 식민지를 세우라는 아폴론의 계시를 받게 된다. 이들은 이후 클라로스가 세워지게 되는 지역에 도착했을 때, 카리아에 정착한 크레타인 무리의 지도자 라키오스의 군대에 사로잡히고 만다. 만토에게서 이들이 누구이고 이곳에 어떤 이유로 온 것을 알게 된 라키오스는 그녀와 혼인을 하고 테베인들이 클라로스를 세우는 것을 허용한다. 두 사람의 후계자가 바로 예언자 모프소스이다.
따라서 클라로스 신탁소의 기원은 고전기 그리스 시대의 그리스인들에게는 미노아-미케네 시대로 기억되었다. 고고학 연구가 이 전승을 뒷받침해주었다. 남쪽의 에페소스와 그 주변 여러 지역에서 미케네인들의 밀집 거주지가 확인되었다. 밀레토스에서도 독일 대학의 1995/96년 발굴을 통해서 오래된 미노아 취락이 발견되었다. 클라로스 내에도, 제단과 신전 정면 사이 트렌치 조사에서 기원전 10세기의 원 기하학 토기가 발견되었는데, 이는 신화에서 암시된 존재를 입증해준다.
콜로폰에서, 미케네 시대의 무덤이 발견되었지만, 미케네 토기의 존재는 확인되지 않았다.
그리스 신화에 따르면, 트로이 전쟁에 참전하기도 했던 그리스 예언자 칼카스가 클라로스에서 죽었다고 한다. 그는 점복에 있어서 대단한 능력을 가졌던 모프소스에게 도전했으나, 패하였고 비탄 속에 사망했다고 한다.
전승에 의하면, 클라로스의 신탁소에서 스미르나의 시민들에게 옛 스미르나에서 알렉산드로스 대왕이 건립한 파고스산의 신 스미르나 (오늘날 카디페칼레)로 이주하라는 조언을 주었다고 한다. 스미르나인들은 이 조언을 따르기로 결정했다. 이때 옛 스미르나는 중요성을 상실하였고, 두 번째로 세워진 스미르나는 아시아의 번영하던 도시 중 하나가 되었다.
로마 시대 때 여러 기념물들이 건립되었으며 (폼페이우스, 루쿨루스, 퀸투스 툴리우스 키케로 등), 일부는 헬레니즘 시대 건축물 위에 세워졌다. 대플리니우스는 ‘콜로폰에 있는 클라로스의 아폴론 동굴에는 연못이 있는데, 그 물을 마시면 놀라운 신탁을 전할 능력을 얻지만, 그 물을 마신 이들의 수명은 짧아진다’고 기록하고 있다. 이암블리코스는 “신탁소는 황홀경 상태에서 ‘… 스스로를 제어하지 못하며 자신이 무슨 말을 하는지, 어디에 있는지조차 알지 못한다 …’”고 하였다. 게르마니쿠스는 서기 18년(그가 죽기 바로 1년 전)에 이곳 신탁소를 찾은 것으로 유명하며 게르마니쿠스에게 신탁답게 모호한 암시로 이른 죽음을 예언했다고 한다.
클라로스는 작은 강이 운반해온 충적 토사 속에 완전히 파묻혀 있었는데, 기원전 1세기에 배후지가 벌목되면서 이 해안선을 따라 널리 나타난 현상이었다. T. 마크리디(Macridy)가 1905년에 이 성소의 정문 기념물을 발견했고 1913년에 프랑스 고고학자 샤를 피카르(Charles Picar)와 더불어 추가적인 발굴을 위해 현장에 복귀했다. 1950년과 1961년 사이 루이 로베르 (Louis Robert)의 감독 하에 발굴이 재개되었고, 로마 시대의 중요한 봉헌 기념물들이 발굴되었으며, 신탁의 중심지였던 도리아 양식의 아폴론 신전도 확인되었으며 이 신전은 기원전 3세기의 것으로, 웅장했으나 미완성으로 남은 헬레니즘 양식 최종 단계에 속한다. 신성한 길 (The Sacred Way)이 J. de La Genière의 지휘 하에 1988년에 발굴되었다. 그 이후로 많은 충적 퇴적물이 현장에서 치워졌고, 클라로스는 방문객을 맞이할 준비가 갖추어졌다.
1988년 이래로 실시된 발굴을 통해 기원전 9세기부터 신선한 물이 샘솟는 천 주변으로 종교 장소가 생겼다는 것이 밝혀졌다. 최초로 알려진 건축물은 기원전 7세기 중반의 원형 제단이다. 이 구조물은 기원전 6세기 중엽에 넓은 직사각형의 제단 (14.85 × 6.05 m)으로 덮이게 되었고 동시에 아폴론에게 봉헌된 대리석 사원이 샘 주변으로 건립되었고 한편 아폴론의 자매인 아르테미스를 위한 공간 및 조그만 제단 (3.50 × 150 m)이 있었으며 이 옆으로 두 개의 코레(Kore ) 조각상 받침대가 발견되었는데, 그중 하나는 보존 상태가 좋으나 머리는 없어졌다. 아폴론에게 헌정된 쿠로스 조각상이 최소한 네 개가 있었으며, 그 중에 세 개는 미완 상태로 발견되었다.
기원전 6세기와 4세기 말경 사이에는 변화가 거의 없었다. 그 당시에 성소의 새로운 배치가 구상되었고, 기념물들은 더 큰 규모로 세워졌으며 이 계획들은 기원전 3세기 초의 참혹한 사건들이 있은 뒤에야 실행에 옮겨진 것으로 보인다. 이후 3세기에 새로운 제단 및 아폴론의 새 신전에 대한 건축 작업이 시작되었다. 신탁이 예언을 전하던, 어둡고 지하실 같은 아뒤톤이 있었다. 오늘날에도 잘 보존되어 있으며, 좁고 어두우며 아치형의 미궁 같은 회랑이 남아 있다.
지표 위로는, 레토 및 아르테미스와 함께 동쪽을 향한 채 리라를 들고 앉아 있는 거대한 아폴론 조각상의 기초 부분과 잔해를 볼 수 있다. 이 조각은 일부 파편이 현장에서 부분적으로 재조립되어 있으며, 원래 높이는 7미터가 넘었던 것으로 추정된다. 성소 안에는 수많은 고대 방문자들이 남긴 이름들이 기둥과 계단, 벽은 물론 곡선형 대리석 의자에도 봉헌비문과 기념비문 형태로서 볼 수 있으며, 클라로스의 이 비문들은 현존하는 그리스 비문 가운데 가장 방대한 집합체를 이루고 있다. 성의 우아한 대리석 의자에는 뱀 모양의 팔걸이가 있는데, 이는 그리스인들에게 모든 진정한 신탁이 지니는 지하세계적 속을 상기시키며, 아폴론이 피톤을 무찌른 뒤 델포이에 신전을 세운 사건을 반영하는 것으로 여겨진다.
로마의 아시아 속주가 시작되고 나서 (기원전 2세기 말), 콜로폰의 유력 이사들은 성소의 권위, 종교 제전의 중요성, 신탁의 명성을 드높이는 데 기여했다. 그리스인 및 비그리스인들로 이뤄진 군중들 앞에서 희생 제의를 할 때, 무거운 석재에 부착된 네 줄의 쇠고리가 사용되어 한 번에 백 마의 희생물을 동시에 제물로 바칠 수 있었다. 클라로스는 사제들이 헤카톰베를 집전하던 방식을 명확하게 보여주는, 그리스 세계에서 유일한 성소이다.
《국조인물고》(國朝人物考)는 조선 정조(正祖) 때에 편찬된 인명 사전이다.
《국조인물고》의 저본 가운데 대다수 연구자가 활용하는 판본은 서울대학교 규장각한국학연구원 소장 필사본 국조인물고이다. 본고 66책, 속고 8책으로 모두 74책이지만 4책과 7책이 결락되어 72책이 남아 있다. 이밖에 연세대학교, 부산대학교, 국민대학교 도서관에도 《국조인물고》의 이본이 소장되어 있으나, 적은 수의 잔본으로 서울대학교 소장본에 비해 활용도가 떨어진다.
1999년부터 2006년까지 세종대왕기념사업회에서 전34권으로 국역하였다.
2022년 한국고전번역원에서 한국고전총간 편찬사업을 수행하며 국조인물고의 영인서 및 교감표점서를 간행하였고, 이를 데이터베이스로 구축하는 작업을 진행하였다.
조한상(趙漢相, 영어: Cho Han-sang)은 대한민국의 홍보·브랜딩 전문가이자 공무원이다. 2025년부터 대한민국 대통령실 홍보기획비서관을 맡고 있으며, 과거 제일기획에서 본부장 겸 리서치 조직 ‘요즘연구소’ 소장을 지냈다. 2025년 대선 국면에서 ‘K이니셔티브’ 비전과 슬로건 ‘이제부터 진짜 대한민국’·‘지금은 이재명’ 체계를 제시하는 과정에 관여했으며, 이후 대통령실에서 국가브랜딩과 대국민 소통 전략을 총괄한다.
조한상은 민간 광고업계의 트렌드 리서치·전략 경험을 바탕으로 공직에 진입한 사례로, 메시지 설계와 국가브랜드 구축을 담당한다. 2025년 7월 대통령실은 조한상을 홍보기획비서관으로 내정하고 검증 절차를 진행했으며, 같은 달 인사 라인 정비와 함께 공식 보직을 부여했다.
임명 과정.
2025년 7월 7일 복수의 매체는 대통령실이 조한상을 홍보기획비서관으로 내정하고 검증을 진행 중이라고 보도했다. 이후 대통령실 인사발표에서 홍보기획비서관으로 편제되었다.
사상과 관점.
조한상은 홍보(PR)를 ‘Public(대중 공지)’ 중심에서 ‘Relations(관계)’ 중심으로 확장해야 한다는 관점을 제시하며, 국가브랜딩을 거버넌스 차원의 관계 구축 과업으로 해석한다.
류더잉(, 병음: Liú Déyīng, )은 중국의 교육인으로, 베이징대학교 혁신창업학원(创新创业学院) 원장이다. 이전에는 베이징대학교 생명과학대학(生命科学学院) 당서기를 맡았다.
류더잉은 2016년 3월 17일 베이징대학교 생명과학대학 당서기로 임명되었고, 2022년 4월 19일 혁신창업학원 원장으로 임명되었다. 같은 날 생명과학대학 당서기 직에서는 면직되었다.
혁신창업 교육 및 경진대회.
혁신창업학원은 베이징대학교의 창업 교육·인큐베이팅 허브로서, 학내 경진대회와 국가·국제대회 연계를 주도한다. 2022년 ‘징차이다창(京彩大创)’에서 베이징대학교는 다수의 수상 실적을 올렸고, 2023년 성과 공유 행사에서 학내·외 수상 및 공로자 표창을 진행하였다. 2025년에는 학원 주관 ‘AI 창업캠프’를 출범시켜 AI 분야 창업팀의 상용화 역량 강화를 목표로 하는 교육·실습 프로그램을 운영했다. 학원의 조직·운영 현황은 공식 홈페이지에서 공개된다.
대학–산업 협력.
베이징대학교 재료과학공정학원과 민간기업 간 공동연구체계 구축 과정에서, 혁신창업학원 측은 학내 창업 생태와 성과 전환 사례를 소개하였다. 2023년 12월 ‘베이징대학교–금우신능(금우신에너지) 선진 배터리 공동연구실’ 출범식에서 류더잉은 대학의 창업·경진대회 성과와 산학연 전환 방향을 보고하였다. 해당 협력은 학생·동문 기반 기술창업의 산업 적용과 장기적 협력 플랫폼을 지향한다.
학생·당무 교육(생명과학대학 재직기).
생명과학대학 재직 기간에 신입 당원 교육, 학생 대상 특강, 학내 시상·행사 주관 등 학생지도를 수행했다.
박영우는 대한민국의 기업인으로, 대유위니아그룹(영문: Daeyu Winia Group)의 전(前) 회장이다. 2025년 2월 19일 수원지방법원 성남지원에서 근로기준법 위반 등으로 징역 4년을 선고받았고, 같은 해 9월 항소심에서 보석이 인용되어 불구속으로 재판을 받았다. 그의 경영하에 속했던 가전 계열사 위니아전자와 위니아전자매뉴팩처링은 2025년 6월 서울회생법원에서 파산 선고를 받았다.
박영우는 대유위니아그룹(후일 위니아그룹으로 재브랜딩)의 오너 경영인으로 알려져 있다. 2019년 5월 대유그룹은 통합 브랜드 ‘위니아’를 출범시키며 그룹명을 ‘위니아그룹’으로 재정비했으며, 2020년 10월에는 Winia Daewoo의 사명을 Winia Electronics로 변경했다. 그룹 내 가전 A/S와 유통을 담당하는 계열사 구조 개편과 함께 해외 생산·판매 거점을 통합하는 작업이 병행되었다.
형사 사건 및 재판.
수사와 기소.
박영우와 일부 임직원은 2020년 10월부터 2023년 12월까지 위니아전자 및 위니아 근로자 800여 명에게 지급해야 할 임금·퇴직금 등 약 470억 원을 체불한 혐의로 구속 기소되었다. 혐의에는 근로기준법 및 근로자퇴직급여보장법 위반이 포함되었고 특정경제범죄 가중처벌 등에 관한 법률상 횡령 혐의가 병합되었다.
수원지방법원 성남지원 형사2부는 2025년 2월 19일 박영우에게 징역 4년의 실형을 선고했다. 재판부는 피고인이 회사 자금의 대규모 지출과 임원 인사권 행사 등에서 실질적 사업경영자로서 사용자 지위에 해당한다고 판단했다. 혐의액 470억 원 중 법원이 범죄사실로 인정한 체불액 규모는 보도에 따라 약 398억 원으로 정리된다.
항소심 및 보석.
항소심에서 박영우는 보석을 신청했고, 2025년 9월 1일 수원고등법원이 보석을 인용하였다. 보증금 납부와 주거지 제한, 무단 출국 금지 등의 조건이 부가되었으며, 9월 8일 석방이 확인되었다. 피고인 측은 사용자성 부존재와 건강 악화 등을 항변 사유로 제시하였다.
관련 기업의 도산 절차.
2025년 6월 9일 위니아전자에 대해 파산 선고가 내려졌고, 6월 11일 제조 법인인 위니아전자매뉴팩처링도 파산 결정을 받았다. 같은 해 7월 7일에는 회생 재신청이 기각되며 파산이 확정되었고, 남아 있던 근로자 30여 명에게 해고 통보가 이루어졌다.
체불 사태 진행 중 박영우는 구금 상태에서 일부 퇴직금 변제 재원을 사재로 충당했다는 정황이 확인되었다.
윈스턴 처칠은 1929년 영국 총선에서 에핑 의원으로 영국 의회 의석을 유지했지만, 보수당이 패배하고 램지 맥도널드가 두 번째 노동당 정부를 구성하면서 처칠은 실각했고 1939년 9월 제2차 세계 대전이 시작될 때까지 그 상태를 유지했다. 그의 삶의 이 시기는 "황야의 시기"로 불리지만, 증가하는 독일, 이탈리아, 일본 군국주의에 직면하여 정부의 유화정책의 주요 반대자로서 정치적으로 매우 활발한 활동을 했다.
1929년 영국 총선에서 처칠은 에핑 의석을 유지했지만 보수당은 패배했고 맥도널드는 두 번째 노동당 정부를 구성했다. 실각한 처칠은 조상인 제1대 말버러 공작 존 처칠의 4권짜리 전기인 《》를 집필하기 시작했다. 노동당 정부가 축출될 수 있기를 바라며, 그는 보수당-자유당 연립 정부 구성을 추진하겠다는 볼드윈의 승인을 얻었지만, 많은 자유당원들은 망설였다. 8월에는 형과 아들과 함께 오타와와 토론토에서 연설한 후 미국을 여행했다. 샌프란시스코에서 그는 윌리엄 랜돌프 허스트를 만나 그의 신문에 글을 쓰도록 설득했다. 할리우드에서는 영화 배우 찰리 채플린과 저녁 식사를 했다. 거기서 그는 모하비 사막을 거쳐 그랜드 캐니언으로, 그리고 시카고를 거쳐 최종적으로 뉴욕으로 여행했다.
런던으로 돌아온 처칠은 보수당 예비 내각의 지지를 받은 노동당 정부가 인도에 자치령 지위를 부여하기로 결정한 것에 분노했다. 그는 인도에 자치권을 확대하는 것이 대영 제국으로부터의 완전한 독립 요구를 가속화할 것이라고 주장했다. 1930년 12월, 그는 자치령 지위 부여에 반대하기 위해 설립된 인도 제국 협회의 첫 공개 회의에서 주요 연설자였다. 그의 견해로는 인도는 자치에 준비되지 않았다. 그는 힌두교 브라만 카스트가 권력을 장악하고 "달리트"와 종교적 소수자들을 더욱 억압할 것이라고 믿었다. 1931년 3월 칸푸르에서 힌두교와 무슬림 사이에 폭동이 발생했을 때, 그는 이를 자신의 주장을 지지하는 근거로 인용했다.
처칠은 불법 활동에 참여하는 인도 독립운동 운동가들에 대해 신속한 조치를 촉구했다. 그는 인도 국민회의 당이 해산되고 그 지도자들이 추방되어야 한다고 주장했다. 1930년에 그는 "간디주의와 그것이 상징하는 모든 것은 다루어지고 분쇄되어야 할 것"이라고 말했다. 그는 인도 총독이 독립 운동가 마하트마 간디를 만나는 것에 대해 "경악스럽고 역겹다"고 생각했는데, 처칠은 간디를 "선동적인 미들 템플 변호사가 이제는 파키르인 척하고 있다"고 여겼다. 이러한 견해는 노동당과 자유당의 여론을 격분시켰지만, 많은 보수당 풀뿌리 지지자들에게는 지지받았다. 볼드윈이 개혁을 지지하는 것에 분노한 처칠은 예비 내각에서 사임했다.
1930년 10월, 처칠은 자신의 자서전인 《나의 생애 초기》을 출판했는데, 이 책은 잘 팔렸고 여러 언어로 번역되었다. 1931년 10월 총선은 보수당의 압승이었다. 처칠은 에핑에서 자신의 과반수를 거의 두 배로 늘렸지만, 장관직을 받지 못했다. 다음 달에는 《세계 위기》의 마지막 권인 《동부 전선》이 출판되었다. 하원은 12월 3일에 인도의 자치령 지위에 대해 논의했고 처칠은 하원 분할을 주장했다. 이는 43명의 의원만이 그를 지지하고 369명이 정부에 찬성표를 던지면서 역효과를 냈다. 영국 비밀정보부의 역사에 따르면, "처칠의 황야의 시기 동안 정보 공동체와의 헌법적 관계는 전적으로 놀라웠다. 1929년 퇴임 후 정보 부족을 견딜 수 없었던 처칠은 데스먼드 모턴과 다른 사람들에게서 정보를 구했다. 첫 번째 국민 정부 초기, 모턴은 램지 맥도널드에게 자문을 구했다. '그가 알고 싶어 하는 것은 무엇이든 알려주고, 계속 정보를 제공하라'고 총리가 답했다. 그는 그 허락을 서면으로 남겼고 이는 그의 후임자인 스탠리 볼드윈과 네빌 체임벌린에 의해 승인되었다. 놀랍게도, 처칠은 세 명의 총리 지시에 따라 비밀 정보를 공급받았고, 그는 이를 그들의 국방 정책에 대한 공개적인 비판과 재무장을 위한 자신의 캠페인의 기초로 사용했다."
그러나 이 시기에 처칠의 주요 관심사는 월 스트리트 대폭락으로 입은 재정적 손실을 회복하는 것이었고, 그는 클레멘타인과 다이애나와 동행하여 북미에서 잠재적으로 수익성 있는 강연 여행을 시작했다. 그들은 12월 11일 뉴욕에 도착했고 처칠은 다음 날 밤 우스터에서 첫 강연을 했다. 12월 13일, 그는 뉴욕으로 돌아와 택시를 타고 친구 버나드 바루크를 만나러 갔다. 택시에서 내린 후, 그는 5번가를 건너다가 과속하는 차에 치였다. 그는 머리 부상, 두 개의 갈비뼈 골절, 그리고 일반적인 타박상을 입어 신경염이 발생했다. 그는 8일 동안 입원했고, 그 후 연말까지 호텔에서 회복 기간을 보냈다. 그곳에 있는 동안 그는 자신의 경험에 대한 기사를 데일리 메일에 보냈고, 그 후 수천 통의 안부 편지와 전보를 받았다. 회복을 돕기 위해 그와 클레멘타인은 나소로 3주간 배를 타고 갔지만, 처칠은 사고뿐만 아니라 재정적, 정치적 손실 때문에 우울해졌다. 한편, 강연 대행사는 그의 많은 약속을 재조정하는 데 성공했고, 1월 말 미국으로 돌아온 후 그는 3월 11일까지 19개의 약속을 이행할 수 있었지만, 그는 주로 북동부에 머물렀고 시카고보다 서쪽으로는 가지 않았다. 그는 3월 18일 집으로 돌아왔다.
1932년 대부분을 말버러에 전념한 후, 처칠은 8월 말 벨기에, 네덜란드, 독일에서 "존 듀크"(처칠이 그를 부르는 애칭)의 전장을 방문하기로 결정했다. 그는 린데만과 함께 여행했다. 뮌헨에서 그는 당시 명성을 얻고 있던 히틀러의 친구 에른스트 한프슈탱글을 만났다. 한프슈탱글과 대화하면서 처칠은 히틀러의 반유대주의에 대한 우려를 표명했고, 아마 그 때문에 그의 미래의 적을 만날 기회를 놓쳤다. 처칠은 뮌헨에서 블렌하임으로 갔다. 얼마 지나지 않아 그는 파라티푸스에 걸렸다. 그는 국경을 넘어 오스트리아로 보내져 잘츠부르크의 요양원에서 2주를 보냈다. 그는 9월 25일 차트웰로 돌아와 말버러 작업을 계속했다. 이틀 후, 그는 파라티푸스 재발로 궤양이 출혈을 일으켜 부지 내를 걷던 중 쓰러졌다. 그는 런던의 요양원으로 옮겨져 10월 말까지 그곳에 머물며 보수당 전당대회를 놓쳤다.
처칠이 잘츠부르크에 있는 동안 독일 총리 프란츠 폰 파펜은 다른 서방 열강들이 베르사유 조약에 의해 금지되었던 독일의 재무장 권리를 받아들여 달라고 요청했다. 외무장관 제1대 사이먼 자작 존 사이먼은 이 요청을 거부하고 독일이 여전히 조약의 군비 축소 조항에 구속된다고 확인했다. 처칠은 나중에 사이먼을 지지했는데, 그는 재무장한 독일이 곧 이전 분쟁에서 잃은 영토를 재정복하려 할 것이라고 믿었기 때문이다.
히틀러가 1933년 1월 30일 집권한 후, 처칠은 그러한 정권이 문명에 가하는 위협을 재빨리 인식했다. 그해 4월 13일 일찍이 그는 하원에서 이 문제에 대해 연설하면서 "독일의 혐오스러운 상황"과 폴란드를 포함한 다른 나라들로 확장될 "또 다른 유대인 박해와 포그롬"의 위협에 대해 말했다. 군국주의 문제에 대해 처칠은 영국 정부가 공군 지출을 줄인 것에 대해 경각심을 표명하고 독일이 곧 공군 생산에서 영국을 추월할 것이라고 경고했다.
1933년 10월부터 1938년 9월까지 처칠의 《말버러: 그의 생애와 시대》 네 권이 출판되었다. 1934년 11월, 그는 라디오 방송에서 나치의 의도를 경고하고 영국이 분쟁에 대비해야 한다고 촉구했다. 이것은 그의 독일 군국주의에 대한 우려가 그렇게 많은 청중에게 들려진 첫 번째 사례였다. 12월, 인도 법안이 의회에 상정되어 1935년 2월에 통과되었다. 처칠과 83명의 다른 보수당 의원들이 이에 반대표를 던졌다. 그는 계속해서 우려를 표명했지만 간디에게 메시지를 보내 "당신은 이제 그것을 얻었습니다; 성공시키십시오. 그리고 만약 그렇게 한다면 나는 당신이 훨씬 더 많이 얻도록 지지할 것입니다"라고 말했다. 1935년 6월, 맥도널드는 사임했고 볼드윈이 총리로 취임했다. 볼드윈은 1935년 영국 총선에서 보수당을 승리로 이끌었다. 처칠은 증가된 과반수로 의석을 유지했지만 다시 정부에서 제외되었다.
데스먼드 모턴과 랄프 위그럼이라는 두 고위 공무원이 비밀리에 제공한 공식 자료를 바탕으로 처칠은 독일에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 특히 루프트바페의 발전에 대해 권위 있게 이야기할 수 있었다. 그는 주로 좌파적인 정치적 성향을 가졌음에도 불구하고 반나치 평의회에 참여하여 병사들과 공군 병사들의 훈련 개선을 촉구했다. 그는 또한 산업이 전시 생산에 대비해야 한다고 경고했다.
1936년 1월, 에드워드 8세는 그의 아버지 조지 5세의 뒤를 이어 군주가 되었다. 처칠은 에드워드를 좋아했지만, 그가 미국인 이혼녀 월리스 심프슨과 결혼하려는 욕구를 못마땅하게 여겼다. 심프슨과 결혼하려면 에드워드의 퇴위와 헌정 위기가 필요했다. 처칠은 퇴위에 반대했고, 하원에서 그와 볼드윈은 이 문제로 충돌했다. 그 후, 처칠은 즉시 조지 6세에게 충성을 맹세했지만, 퇴위는 "시기상조였고 아마도 전혀 불필요했을 것"이라고 썼다.
1937년 5월, 볼드윈은 사임했고 네빌 체임벌린이 총리직을 승계했다. 처칠은 처음에는 체임벌린의 임명을 환영했지만, 1938년 2월, 외무장관 앤서니 이든이 체임벌린의 무솔리니에 대한 유화정책에 반대하여 사임한 후 상황이 심각해졌다. 체임벌린은 이 정책을 히틀러에게도 확대하고 있었다.
한편, 처칠은 이브닝 스탠다드에 격주 기사를 계속 썼고, 이 기사들은 에머리 레브스의 파리 기반 언론 서비스를 통해 유럽 전역의 다양한 신문에 재인쇄되었다. 1937년 9월, 처칠은 이브닝 스탠다드 기사를 통해 히틀러에게 직접 호소하며 유대인과 종교 단체에 대한 박해를 중단할 것을 요청했다. 다음 달, 그의 기사들 중 일부는 《위대한 동시대인들》이라는 제목의 선집으로 출판되었다.
1938년, 처칠은 정부에게 유화정책에 반대할 것을 경고하고 독일의 침략을 저지하기 위한 집단 행동을 촉구했다. 3월, 이브닝 스탠다드는 그의 격주 기사 발행을 중단했지만, 데일리 텔레그래프가 대신 발행했다. 독일이 오스트리아를 합병한 후, 처칠은 하원에서 연설하며 "사건의 심각성은 [...] 과장될 수 없다"고 선언했다. 그는 독일 확장주의에 위협받는 유럽 국가들 간의 상호 방위 조약을 요구하기 시작했는데, 이것이 히틀러를 저지할 유일한 방법이라고 주장했다. 이는 소용이 없었고, 9월에 독일은 체코슬로바키아의 주데텐란트를 침공하기 위해 동원되었다. 처칠은 다우닝가에 있는 체임벌린을 방문하여 독일에 독일이 체코슬로바키아 영토를 침공하면 영국이 선전포고할 것이라고 말하라고 촉구했지만, 체임벌린은 그렇게 할 의사가 없었다. 9월 30일, 체임벌린은 뮌헨 협정에 서명하여 독일의 주데텐란트 합병을 허용하기로 합의했다. 10월 5일 하원에서 연설하면서 처칠은 이 협정을 "철저하고도 완전한 패배"라고 불렀다.
탄카 프라사드 아차르야(, 1912년 2월 11일~1992년 4월 23일)는 "살아있는 순교자"로도 알려진 네팔의 정치인이다. 그는 1956년부터 1957년까지 제19대 네팔 총리를 지냈다. 또한 그는 네팔에서 라나 왕조의 독재를 타도하는 것을 목표로 한 최초의 정당인 네팔 프라자 파리샤드의 창립자 중 한 명이자 지도자였다.
1951년 혁명 이후, 아차르야는 감옥에서 석방되고 트리부반 국왕으로부터 사면을 받았다. 몇 년간 그는 네팔 의회당의 고위 회원으로 활동하였으나, 의회당 지도부와의 의견 차이로 인해 또 다른 고위 정치인인 브하드라칼리 미슈라와 함께 탈당하여 네팔 프라자 파리샤드를 재조직하였다. 아차르야와 네팔 프라자 파리샤드는 1953년 마트리카 프라사드 코이랄라 정부의 일원이었으며, 이후 주도적 세력이었던 네팔 의회당에 대한 야당으로 남아 있었다.
1956년, 마헨드라 국왕은 아차르야를 총리로 임명하였다. 그의 재임 기간 동안 제1차 5개년 계획이 시작되었고, 네팔 중앙은행이 설립되었으며, 대법원이 설치되었다. 아차르야의 임기는 또한 네팔 외교 관계의 황금기로 평가되며, 여러 국가와 외교 관계를 수립하고 중국 정부와 긴밀히 협력하였다. 이는 1956년 10월 7일, 중국과의 경제원조협정 체결로 가장 잘 드러나는데, 당시 중국은 네팔 정부의 개발을 위해 6천만 루피를 지원하기로 약속하였다. 아차르야는 1957년 7월, 총리직에서 사임하였다.
1959년 네팔 총선까지, 네팔 프라자 파리샤드에서는 아차르야와 미슈라 간의 분열이 발생하여 두 사람은 별도로 출마하게 되었다. 아차르야가 이끈 네팔 프라자 파리샤드 분파는 2석을 확보한 반면, 미슈라의 분파는 1석을 차지하였다. 1960년 마헨드라 국왕이 판차야드 체제를 도입하는 쿠데타를 일으킨 후, 아차르야는 체포되어 감옥에 수감되었다. 그는 다음 해 석방되었지만, 이후 정치적으로 큰 영향력을 행사하지는 못하였다.
탄카 프라사드 아차르야는 1992년 4월 23일, 신장 합병증으로 80세의 나이로 사망하였다.
국제 관계에서 지역 패권()은 지역 패권국으로 알려진 하나의 독립적으로 강력한 국가가 다른 이웃 국가들에 대해 가지는 패권(정치적, 경제적 또는 군사적 우위, 통제 또는 영향력)을 말한다. 지역 패권국과 그 영향권 내의 다른 국가들 간의 관계는 세계적 패권국과 국제 시스템 내의 다른 국가들 간의 관계와 유사하다.
저명한 국제 관계 학자 존 미어샤이머는 그의 저서 강대국 국제정치의 비극에서 지역 패권 추구에 대해 광범위하게 기술한다. 공격적 현실주의로 알려진 그의 이론에 따르면, 국제 시스템의 무정부적 성격, 생존 욕구, 그리고 다른 국가들의 의도에 대한 불확실성은 궁극적으로 국가들이 지역 패권을 추구하도록 이끈다. 미어샤이머에 따르면, 세계적 패권은 달성할 수 없는 목표이며, 대신 지역 패권국 수준에 도달한 국가는 다른 지역에서 동등한 경쟁자가 발전하는 것을 막기 위해 노력할 것이다.
현대 사례는 종종 정치적으로 민감하거나 논쟁의 여지가 있다. 종종 지역 패권국에 대한 분석은 특정 맥락이나 관점에 기반하므로 그들의 식별을 주관적으로 만든다.
미국은 아메리카에서 지역 패권국의 명확한 예이다.
오스트레일리아는 오세아니아에서 지역 패권국이다.
러시아는 유라시아의 지역 패권국이다.
중국은 동아시아 내 미국의 영향력을 감소시키고, 지역 패권국이 되려는 시도를 하고 있다.
사우디아라비아와 이란, 그리고 튀르키예가 지역 패권국이 되려는 경쟁을 하고 있다.
인도가 지역 패권국이 되려는 준비를 하고 있다.
나이지리아와 남아프리카 공화국 등이 지역 패권국으로 인식되고 있으나, 이들은 국내 정치로 인해 지역 패권국으로서 활동이 제약받고 있다.
라나 왕조(, )는 1846년부터 1951년까지 존재한 네팔 왕국의 권위주의를 강요한 체트리 왕조이다. 이 왕조는 샤 군주를 허수아비로 만들고, 총리와 다른 정부 직위를 라나 가문이 세습하도록 했으며 네팔에서 철권 통치로 역사적으로 알려져 있다. 이러한 상황은 1951년 네팔 혁명 이후 새 헌법이 공포되면서 변화했으며, 권력은 트리부반 국왕의 군주제로 다시 돌아왔다.
라나 왕조는 고르카 왕국의 귀족인 쿤와르 가문의 후손이었다. 19세기 초부터 정치적으로 지배적이던 타파 왕조(목티야르 빔센 타파)와의 혼인 관계 덕분에 라나 가문은 중앙 궁정 정치에 진입했다. 라나 가문은 타파 왕조를 통해 고르카의 판데 왕조의 소수 파벌과도 연결되어 있었다.
카이아는 다음 사람을 가리킨다.
"스페이스볼 2"()는 2027년 개봉 예정인 미국의 스페이스 오페라, 패러디 영화이다. 조시 그린바움이 감독을 맡았으며, 1987년 영화 《스페이스볼》의 속편이다.
타이무라스는 다음 사람을 가리킨다.
대한민국의 배우 목록은 다음을 가리킨다.