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MBC 수요 드라마는 대한민국의 문화방송에서 매주 수요일에 방송되었던 TV 드라마 작품이다.
이나바야마성 전투(稲葉山城の戦い, 이나바야마조 다타카이)은 1567년에 오다 노부나가가 사이토씨를 그들의 산꼭대기 성에서 격파하고 일본 미노국을 정복하기 위한 마지막 전투였다.
신장공기에 따르면 1567년 9월 13일부터 27일까지, 즉 일본력으로는 에이로쿠 10년 8월 1일부터 15일까지 2주간의 짧은 공성전이 벌어졌다. 이 공성전은 노부나가 연합군의 결정적인 전투와 승리로 끝났고, 그 결과 사이토씨와 그 가신 및 동맹국이 정복되었다. 이 승리는 지난 6년 동안 간헐적으로 진행된 노부나가의 미노 정복의 정점이었다. 이로써 20여년 전 노부나가의 아버지 오다 노부히데와 사이토 도산 사이에 시작된 오와리국 오다 가문과 미노 사이토 가문 사이의 경쟁이 종식되었다.
사이토 가문의 지도력이 약했기 때문에 많은 사무라이 지도자들이 전투 전에 노부나가에게 항복했고, 다른 지도자들은 전투 후에 기꺼이 복종했다. 이 승리로 노부나가는 광대하고 비옥한 미노국을 장악하고 수많은 지지자와 자원을 얻었다. 노부나가는 이나바야마성을 수리하고 기후성으로 이름을 바꾸었으며, 이를 기반으로 호쿠리쿠 지방으로 진출하고 교토로 진격할 수 있는 확고한 기반을 마련했다. 기 성은 1575년 부분적으로 완성된 아즈치성으로 이전할 때까지 그의 주요 거주지이자 군사 본부로 기능했다.
노부나가의 젊은 가신 기노시타 도키치로는 이나바야마성에서 승리를 거두는 데 중요한 역할을 했다. 전투가 시작되기까지 몇 년 동안 그는 지역 군벌들에게 지원을 요청하는 협상을 벌여 공격 당시 기성 군대를 확보했으며 적 영토 가장자리에 성을 건설하여 오다군의 집결지를 만들었다. 이러한 준비에 더해 도키치로는 소규모 부대로 성을 습격하는 것과 같은 대담한 계획을 고안하고 주도하였고, 실제 이 계획을 성공시켜 이나바야마성 전투에서 성문을 여는 공을 세웠다. 도키치로의 노력으로 이나바야마성 전투에서 승리하였기 때문에 이후 노부나가는 도키치로를 상당히 높게 평가했다. 따라서 이 전투는 노부나가의 교토 진군을 위한 계획에서 중요성을 가질뿐만 아니라 도요토미 히데요시가 이후 권력을 잡는 데 있어 중요한 첫 단계로 평가받기도 한다.
1549년, 훗날 일본 오와리국의 주요 다이묘가 되고 16세기 일본 통일을 시작할 젊은 오다 노부나가(1534–1582)는 이웃한 미노국의 경쟁 상대인 사이토씨의 지도자 사이토 도산의 딸 노히메와 결혼했다. 노부나가는 오다씨의 수장인 오다 노부히데의 둘째 아들이었는데, 당시 노부히데는 오와리국의 북쪽과 동쪽 국경에서 적들과 싸우고 있었고, 내부 분쟁으로 인해 상황이 더욱 복잡했다. 미노의 영주인 사이토 도산은 강력하고 무자비한 지도자였지만, 내부 분쟁으로 사이토 가문은 여러 파벌로 나뉘기 시작했다. 두 가문 모두 더 시급한 문제들을 해결하기 위해 잠시 휴식이 필요했고, 이에 노부나가와 노히메의 정략결혼은 두 가문의 경쟁과 국경 분쟁을 종식시켰다.
1555년, 도산의 맏아들 사이토 요시타쓰는 자신의 상속권이 빼앗길 것이라 생각하고 두 동생을 살해했다. 이듬해 그는 자신에게 충성하는 군대를 모아 아버지에게 공개적으로 반란을 일으켰다. 도산은 실제로 유언장을 변경하여 사위인 오다 노부나가를 법적 상속인으로 지명했다. 얼마 지나지 않아 도산은 나가라강 전투에서 요시타쓰의 가신에게 살해당했다. 당시 노부나가는 장인을 도울 수 있는 위치에 있지 않았고, 사이토 가문의 내전은 오다가 적극적으로 개입하기 전에 곧 끝났다. 1561년 요시타쓰가 나병으로 사망하고 그의 아들 사이토 다쓰오키가 가문의 지도자가 되었다. 당시 다쓰오키는 어렸지만, 성인이 된 후에는 동료들과 가신들에게 효과적인 지도력을 발휘할 수 없다고 여겨졌고, 부하들에게 경멸받았으며, 심지어 지역 농민들에게도 미움을 받았다. 1560년 오케하자마 전투에서 오다 가문이 이마가와씨를 물리치고, 곧이어 마쓰다이라씨와 동맹을 맺은 후, 노부나가는 북쪽 이웃인 사이토 가문에 집중할 수 있었다. 노부나가의 미노 침공 계획은 명목상 장인인 사이토 도산의 죽음에 대한 복수를 명분으로 삼았다. 그러나 요시타쓰는 노부나가가 공격하기 전에 사망했다. 그 결과, 노부나가는 요시타쓰의 상속인인 다쓰오키도 도산의 죽음으로 이득을 보았다고 판단하고 복수를 구실로 침공 계획을 계속 진행했다.
미노국 정복.
1561년, 노부나가는 본거지를 고마키성으로 옮기고 미노국에서 전쟁을 시작하여 같은 해 6월 모리베 전투와 주시조 전투에서 다쓰오키를 격파했다.
오다 노부나가는 1561년과 1563년에 미노 영토를 침략하여 짧은 전투를 벌였다. 각 원정에서 노부나가는 해당 지역 다이묘가 최대 3,000명의 병력을 빠르게 모아 수적으로 압도당했다. 개방된 곳에서 방어를 조직할 수 없었던 그는 매번 자신의 본거지로 후퇴했다. 기후시의 향토사에 따르면 1564년 노부나가는 사이토 가문의 본거지인 이나바야마성을 공격하기까지 했다. 성은 이나바산 꼭대기에 위치했는데, 북쪽 경사면은 스노마타강 기슭까지 가파르고 험준했으며, 남쪽 경사면을 따라 구불구불한 도로를 통해 접근할 수 있었다. 거의 난공불락으로 여겨졌음에도 불구하고, 다쓰오키는 여장에서 도망쳐 성 안으로 숨었고, 그의 가신 다케나카 한베에와 안도 모리나리가 방어를 지휘했다. 노부나가는 그 후 곧 떠나거나 쫓겨났다. 훗날 노부나가는 이 패배를 기록에서 삭제하고 노부나가 연대기에서도 누락시켰다.
1564년부터 오다 노부나가는 그의 신발 운반자이자 충실한 가신인 기노시타 도키치로를 미노 지역에 파견해 많은 영주들에게 아낌없이 뇌물을 주고 이들을 오다 가문이 이끄는 연합군에 합류하게 하는 작업을 맡겼다. 기노시타는 탁월한 전략가로 여겨지지만 독실하게 은둔하며 살던 다케나카 한베에에게도 접근하여 그를 설득하려 했다. 사이토씨의 가신들은 다쓰오키의 불명예스러운 행동에 좌절했지만, 자신의 충성심을 변덕스럽게 보이고 싶지 않아 주군을 대신하여 기노시타의 제안을 거절했다. 기노시타는 그의 성실함에 감명받아 그를 자신의 집으로 손님으로 초대하여 장기 체류하도록 했다. 한베에는 사이토 가문이 다쓰오키 아래에서 더 이상 오래가지 못할 것이라고 인정했고, 기노시타에게 사이토 가문의 지도부가 기노시타의 손에 넘어갈 경우 관용을 베풀겠다는 약속을 대가로 기노시타의 초대를 수락했다.
1566년, 다가오는 전쟁을 예상하여 기노시타는 오다 군대의 집결지 역할을 할 성을 이나바야마성 근처에 건설해야 한다고 제안했다. 노부나가는 이에 동의하고 기노시타에게 그 임무를 맡겼다. 이를 위해 하치스카 고로쿠의 지원을 받아 기노시타는 사이토 영토 맞은편 사이강 강변에 스노마타성을 건설했다. 적에게 성이 가깝다는 장점은 건설 중에도 문제가 되었다. 성이 완성될 때까지 기노시타의 병사들은 강 건너편의 수륙양용 공격에 취약했다. 전설에 따르면 기노시타는 성을 하룻밤 만에 지었다고 한다. 턴불은 이 방어시설을 단순한 구조물로 보았다 성을 서둘러 건설한 이유는 그의 병사들에게 유리한 지점을 제공하고 적을 놀라게 하고 동요하게 하기 위함이었다. 적의 경계심을 이용하여 기노시타의 병사들은 연약한 골조를 빠르게 기능하는 요새로, 그리고 완전한 성으로 변모시킬 수 있었다. 노부나가는 기노시타에게 성의 관리인으로 남아있으라고 명령하고 히데요시라는 이름을 하사했다.
1567년, 오다 노부나가는 미노국의 사이토씨를 공격했다. 사이토 가문의 본거지이자 미노국의 행정 중심지는 이나바 산 꼭대기에 위치한 산악 요새인 이나바야마성이었다 (현 기후시). 가문의 다이묘인 사이토 다쓰오키가 겁 많고 무능한 통치자로 드러나자 다케나카 한베에가 쿠데타를 일으켜 성과 그 수비대를 지휘하게 되었다. 다쓰오키는 명목상 가문의 수장으로 남아있을 수 있었지만, 전투 결과에는 아무런 기여도 하지 못했다. 오다 군대가 미노에 진입하자 한베에는 성 방어를 위해 수비대를 준비시켰다.
신장공기에 따르면 전투 준비는 1567년 9월 13일(에이로쿠 10년, 8월 1일)에 시작되었다. 노부나가는 이 지역으로 진입하여 동맹군과 접촉했고, 노부나가 군의 핵심 병력 약 5,000명이 기소강을 건넜다. 병력이 강 건너편에 집결하자 노부나가는 두 명의 사자 무라이 사다카쓰와 시마다 히데미쓰를 사이토 가문의 최고 가신 세 명, 즉 미노 삼인방에게 보내 다가오는 전투에서 협력을 요청했다. 기노시타 히데요시가 설득하여 전향한 미노 영주들은 노부나가의 군대에 추가 병력을 이끌고 왔다.
노부나가에게 충성하는 병력이 평원을 가로질러 이동하는 동안, 침략군을 격퇴하려는 헛된 시도로 여러 차례의 소규모 전투가 벌어졌다. 노부나가 군은 그 후 이나바야마성 아래에 있는 이노구치 마을에 진입했다. 시야를 확보하고 공성군을 위한 공간을 마련하기 위해 기노시타 히데요시의 선봉대는 마을에 불을 질렀다. 일부 병사들이 이노구치 산과 인근 능선에 자리를 잡는 동안, 주력군은 공성전을 시작하기 위해 이나바 산 앞에 자리 잡았다. 사이토 가문의 전 가신들과 동맹국들의 깃발로 휘날리며 크게 증강된 군대는 성의 수비수들을 당황하게 만들었다. 그 후 며칠 동안 기노시타는 정보를 수집하기 위해 사람들을 파견했는데, 특히 기꺼이 돕고자 하는 농민들로부터 정보를 얻었다. 기노시타는 지역 주민인 호리오 요시하루를 만나 산 북쪽 경사면으로 이어지는 잘 알려지지 않은 길을 안내받았다. 성 아래 북쪽 경사면은 매우 가파르기 때문에 대규모 병력의 공격은 불가능하다고 여겨져 전투 시작 시 수비수들은 사실상 이 지역을 무시하고 있었다.
9월 14일에서 25일 사이에 전장에서 정확히 무슨 일이 일어났는지는 불확실하다. 노부나가의 공격적인 전투 스타일, 당시의 지배적인 공성 전술, 일본의 성의 배치, 그리고 이후에 벌어진 사건들을 고려할 때, 노부나가 군대가 공격을 감행하여 이나바야마성의 외곽 방어선을 돌파했을 것이라고 추정할 수 있다. 그러나 유능한 전략가로 여겨지는 구로다 간베에가 주요 공격을 지휘하고 조정하는 책임을 맡았다는 것은 알려져 있다. 또한 기노시타 히데요시가 소수의 병력이 산의 북쪽 경사면을 기어 올라가 성에 침입하여 공성군을 위해 성문을 열 계획을 고안했다는 것도 확실하다. 노부나가는 이 계획을 승인하고 기노시타에게 습격을 이끌도록 맡겼다. 기노시타는 자신의 팀으로 호리오 요시하루, 하치스카 고로쿠, 그리고 다른 다섯 또는 여섯 명의 병사들을 선택했다. 9월 26일, 노부나가는 기노시타의 계획과 전투 결과에 너무나 확신하여 전장에 진마쿠를 설치하고 최고 장교들과 회의를 열어 전투 후 성 재건과 관련된 임무를 할당했다. 그는 또한 그의 대담함에 경악한 미노 삼인방의 다이묘들을 맞이하고 사케를 대접했다.
9월 26일 밤, 기노시타는 그의 팀을 모았고, 늦여름의 더위와 다가올 노고를 염려하여 그들에게 신선한 물이 담긴 박류를 제공했다. 호리오 요시하루는 기노시타 히데요시와 소수의 습격대를 산 뒤편으로 안내했고, 그들은 보름달 빛 아래 가파른 경사면을 기어 올라갔다. 새벽녘, 기노시타의 임무가 진행되는 동안, 구로다 간베에가 이끄는 주력군은 성에 대한 공격을 계속했다.
새벽 이후, 기노시타의 팀은 성에 잠입하여 창고와 화약고에 불을 지른 다음, 앞문을 열기 위해 달려가 길을 가로막는 자들을 베었다. 화약고에서 폭발이 일어나고 다른 건물들이 맹렬히 타오르자, 충격받고 지친 수비수들은 뒤에서 전면적인 공격을 받고 있다고 생각하며 성 방어는 순식간에 혼란에 빠졌다. 밤샘 노고로 더러워지고 피 묻은 칼을 휘두르며 주마당을 가로지르는 기노시타의 병사들은 이러한 인상을 더했다. 병사들이 존재하지 않는 공격에 맞서기 위해 여장에서 끌려 내려오고, 다른 병사들은 무기를 던지고 항복하면서 성 수비대는 완전히 혼란에 빠졌다. 기노시타의 팀이 성문에 도달하자 그들은 박류를 창에 묶어 아래의 동맹군에게 흔들어 위치를 알렸다. 그러자 구로다의 보병대가 열린 성문으로 돌격하여 성 수비대의 남은 병력을 압도했다. 구로다의 병사들이 마지막 저항을 진압하는 동안, 기노시타의 팀은 쉴 곳을 찾았고, 호리오 요시하루는 성의 보급품에서 가져온 커다란 사케 박을 돌려 마시게 했다. 1567년 9월 27일이 끝날 무렵, 이나바야마성은 함락되었고, 미노국의 남은 영주들은 노부나가에게 공식적으로 항복했다.
약 2주 만에 노부나가는 광대한 미노국에 진입하여 군대를 일으키고 산꼭대기 성에 있는 사이토씨를 정복했다. 전투 후, 노부나가의 정복 속도와 기술에 경외감을 느낀 미노 삼인방은 노부나가와 영구적으로 동맹을 맺었다. 노부나가는 성을 수리하고 기후성으로 이름을 바꿨다. 이노구치 성곽 마을도 중국 통일 작전을 시작한 무왕이 산에서 이름을 따온 것처럼 기후로 개명되었다. 노부나가는 성산 기슭에 호화로운 저택을 지었다. 그 후 그는 주요 거점과 거주지를 고마키성에서 기후로 옮겼고, 이듬해 교토시로 향하는 역사적인 진군을 시작했다. 그는 1575년 부분적으로 완성된 아즈치성으로 옮길 때까지 기후성을 주요 거주지이자 본부로 계속 사용했다.
사이토 다쓰오키는 전투에서 살아남았는데, 그가 어떻게 살아남았는지에 대한 최소한 두 가지 이야기가 있다. 한 이야기에 따르면 다쓰오키는 최종 공격 전날 밤 성을 버리고 배를 타고 스노마타강을 따라 도망쳤다. 또 다른 이야기에 따르면, 주 성문이 뚫린 후 히데요시는 다쓰오키와 그의 일행이 궁지에 몰린 주 탑으로 사자를 보내 사이토 저항군이 항복하면 관용을 베풀겠다는 확약을 전달했다. 다쓰오키는 이 제안을 받아들였고, 노부나가 군대가 두 줄로 도열한 가운데 다쓰오키는 가족과 수행원들과 함께 주 탑에서 나왔다. 어쨌든 다쓰오키는 결국 나가시마, 이세국으로 향했다. 그는 잠시 망명 생활을 했지만, 결국 아사쿠라 요시카게에게 피난처를 찾았다. 그는 1573년 이치조다니성 전투에서 26세의 나이로 전사했다.
승리의 주역이었던 기노시타 히데요시의 노력은 노부나가에게 인정받았고 그의 위상도 그에 따라 높아졌다. 전투 후, 기노시타는 승진하여 새로 정복한 미노국 북부의 세 개 지역 영주가 되었고, 얼마 지나지 않아 하시바라는 성을 사용하게 되었다. 노부나가가 나중에 그에게 야전 지휘권을 주었을 때, 히데요시는 이나바야마성에서의 성공을 기념하여 황금 박류 이미지를 그의 전장 표준으로 사용했다. 시간이 지나 그는 성을 다시 도요토미로 바꿨다. 정면 공격을 이끌었던 구로다 간베에와 성 방어를 지휘했던 다케나카 한베에는 모두 결국 도요토미 히데요시를 섬기게 되었다.
공성전 초기에 노부나가는 동맹군과 가신들의 병력을 예비대와 선봉대를 포함하여 여러 부대로 편성했다.
마이클, 노를 저어라("Michael, Row the Boat Ashore", "Michael Rowed the Boat Ashore", "Michael, Row Your Boat Ashore" 또는 "Michael, Row That Gospel Boat")는 사우스캐롤라이나주의 시 제도 중 하나인 세인트헬레나섬에서 미국 남북 전쟁 당시 처음으로 언급된 전통적인 흑인영가이다. 가장 잘 알려진 음반은 1960년 미국 포크 밴드 더 하이웨이맨(The Highwaymen)이 발표한 것이다. 이 버전은 싱글로서 잠시 1위 히트에 도달했다.
이 노래는 봉쇄를 집행하기 위해 연방 (남북 전쟁) 해군이 도착하기 전에 주인이 섬을 버린 전 노예들이 불렀다. 찰스 피커드 웨어(Charles Pickard Ware)는 1862년부터 1865년까지 세인트 헬레나 섬의 농장을 감독하기 위해 왔던 노예 제도 폐지론자이자 하버드 대학교 졸업생이었는데, 그는 자유민들이 부르는 것을 들으면서 악보로 노래를 적었다. 웨어의 사촌 윌리엄 프랜시스 앨런(William Francis Allen)은 1863년에 이전에 노예였던 흑인 미국인들이 스테이션 크릭(Station Creek)을 건너는 보트를 타고 그를 노를 저으면서 이 노래를 불렀다고 보고했다.
이 노래는 1867년 앨런, 웨어, 루시 맥킴 개리슨이 "Slave Songs of the United States"에서 처음 출판했다. 포크 음악가이자 교육자인 토니 살레탄(Tony Saletan)은 1954년 도서관 사본에서 이 책을 재발견하여 미국 포크 음악 부흥에 도입했다. 이 노래는 Roud Folk Song Index No. 11975로 분류되어 있다.
인도 외무부(Ministry of External Affairs, MEA, ISO: Vidēśa Mantrālaya)는 인도 시민의 송환 및 도망자 인도와 함께 인도 외교 정책을 수립하고 시행하는 임무를 맡고 있다. 외무부는 총리 내각의 장관인 외무부 장관이 지휘한다.
인도 외무부 장교인 외무장관은 최고위 공무원이자 외무부 장관이다. 외무부는 전 세계 186개 대사관을 통해 인도 정부를 대표한다. 또한 유엔과 기타 국제기구에서 인도를 대표하는 동시에 인도의 영향력을 확대하고 보호하는 역할도 담당하고 있다. 외무부는 또한 인도 정부의 다른 부처와 주 정부에 관련 국제 개발에 관해 조언한다.
외무위원회는 이 부처의 입법 감독을 담당한다.
응급 서비스(emergency service) 및 구조 서비스(rescue services)는 다양한 응급 상황을 해결함으로써 공공 안전, 보안 및 건강을 보장하는 조직이다. 이러한 기관 중 일부는 특정 유형의 긴급 상황을 처리하기 위해서만 존재하는 반면 다른 기관은 일반적인 책임의 일부로 임시 긴급 상황을 처리한다. 이러한 기관 중 다수는 대중이 긴급 상황을 효과적으로 피하고 감지하고 보고할 수 있도록 지역사회 인식 및 예방 프로그램에 참여하고 있다. 응급 서비스는 최초 대응자로 간주되는 경우가 많으며 일반적으로 전용 응급 차량을 보유하고 있다.
응급 서비스에는 중요한 응급 전화를 위해 예약된 하나 이상의 전용 긴급 전화번호가 있다. 많은 국가에서 모든 응급 서비스에 하나의 번호가 사용된다(예: 미주 여러 지역에서는 911, 영국에서는 999, 유럽 대륙에서는 112, 호주에서는 000). 일부 국가에서는 각 응급 서비스에 고유한 응급 전화번호가 있다(예: 경찰 110, 해안 경비대 118, 일본 화재 및 의료 119, 경찰 110, 화재 119, 중화인민공화국 의료 120). 응급 상황을 보고하기 위해 응급 서비스에 전화하는 것을 서비스 요청이라고 한다.
응급 서비스의 가용성은 위치에 따라 크게 달라지며, 경우에 따라 서비스를 받기 위해 지불금을 지불하거나 적절한 보험 또는 기타 보증을 보유하는 수령인에 따라 달라질 수도 있다.
보로바(우크라이나어: Борова) 또는 보로바야(러시아어: Боровая)는 우크라이나 하르키우주 이지움 라이온에 있는 시골 마을이다. 이곳은 우크라이나의 흐로마다 중 하나인 보로바 정착지 흐로마다의 행정을 담당하고 있다. 인구 수는 5,055명이다. (2022년 추정)
보로바는 하르키우의 남동쪽에 위치하고 있다.
보로바는 오스킬의 오스킬 저수지 동쪽 기슭에 위치하고 있다.
하르키우에서 철도로 193km, 도로로 165km의 거리. 핵심 기차역인 페레돈바시브스카(약 1.5km). 보이니와 피들리만이 가장 가까운 마을이다. 보로바에서 피들리만까지의 거리는 약 2km이다.
보로바는 다음 뜻으로 쓰인다.
폴라리스 계획(Polaris program)은 기업가 자레드 아이작먼이 조직한 민간 우주 비행 프로그램이다. 최초의 민간인 우주 비행인 인스퍼레이션4 임무의 사령관으로서의 경험을 바탕으로 아이작먼은 스페이스X와 계약하여 폴라리스를 만들었다. 이 프로그램에는 스페이스X의 크루 드래곤 우주선을 사용한 두 가지 임무가 포함되어 있으며 스타십에서 계획된 승무원 비행으로 마무리된다.
폴라리스 던(Polaris Dawn)은 시프트4 CEO 자레드 아이작먼을 대신하여 스페이스X가 운영하는 민간 우주 비행 우주선으로 폴라리스 계획에서 계획된 세 가지 임무 중 첫 번째이다. 크루 드래곤 우주선의 14번째 유인 궤도 비행으로 2024년 9월 10일에 발사된 아이작먼과 그의 승무원 3명(스콧 포티/Scott Poteet, 사라 길리스/Sarah Gillis, 안나 메논/Anna Menon)은 지구에서 1,400km(870마일) 떨어진 타원 궤도를 돌고 있다. NASA의 아폴로 계획 이후 가장 멀리 떨어진 곳이다. 이들은 밴 앨런대의 일부를 통과하여 우주 방사선과 우주 비행이 인체에 미치는 건강 영향을 연구했다. 임무 후반에 승무원은 최초의 상업용 우주 유영을 수행했다.
30세의 사라 길리스(Sarah Gillis)는 우주 유영에 참가한 최연소 인물이다.
액시엄 미션 1(Axiom Mission 1) 또는 Ax-1은 민간 자금으로 운영되는 국제우주정거장(ISS)의 유인 임무였다. 이 임무는 텍사스주 휴스턴에 있는 액시엄의 임무 통제 센터 MCC-A에 있는 액시엄 스페이스에 의해 운영되었다. 이 비행은 2022년 4월 8일 플로리다주 케네디 우주센터에서 발사됐다. 사용된 우주선은 스페이스X 크루 드래곤이었다. 승무원은 스페인에서 태어난 미국인이자 액시엄이 고용한 전문 훈련을 받은 우주 비행사인 마이클 로페즈-알레그리아, 이스라엘의 에이탄 스티베, 미국의 래리 코너, 캐나다의 마크 패티로 구성되었다.
액시엄 스페이스(Axiom Space)는 텍사스주 휴스턴에 본사를 둔 미국의 민간 자금 지원 우주 인프라 개발업체이다.
2016년 마이클 T. 서프레디니와 캄 가파리안이 설립한 이 회사는 2022년에 처음으로 우주 비행선을 비행했다. 액시엄 미션 1은 국제우주정거장으로 가는 최초의 상업용 유인 민간 우주 비행선이다. 이 회사는 2020년대 후반에 세계 최초의 상업용 우주 정거장을 소유하고 운영하는 것을 목표로 하고 있다. 회사의 직원으로는 전 NASA 관리자 찰스 볼든과 우주 비행사 마이클 로페즈-알레그리아, 페기 윗슨, 브렌트 W. 제트 주니어 및 와카타 코이치가 있다.
이 회사는 2022년에 최초의 상업용 우주 비행사를 궤도에 보냈다. 또한 우주 내 연구, 우주 내 제조 및 우주 탐사에 참여하는 정부 지원 및 상업용 우주 비행사를 위한 인간 우주 비행을 계획하고 있다.
디어문 프로젝트(DearMoon project)는 일본의 억만장자 마에자와 유사쿠가 구상하고 자금을 조달한 달 관광 임무이자 예술 프로젝트로 계획되었다. 마에자와와 8명의 민간 예술가가 스페이스X 스타십 (로켓) 우주선을 타고 달 주위의 달 주위 궤도를 비행하는 모습을 보았을 것이다.
마에자와는 우주 관광의 경험이 동행하는 승객들에게 새로운 것을 창조하는 데 영감을 줄 것으로 기대한다고 말했다. 만약 성공했다면 이 작품은 지구로 돌아온 뒤 세계 평화 증진을 목표로 전시됐을 것이다.
이 프로젝트는 2018년 9월에 공개되었으며 당초 2023년 발사 예정이었다. 스타십 개발 지연으로 인해 지연되다가 2024년 6월에 완전히 취소되었다.
프램2(Fram2)는 기업가인 춘왕을 대신하여 스페이스X가 운영하는 계획된 민간 유인 우주 비행 임무이다. 임무 동안 크루 드래곤 우주선의 16번째 승무원 궤도 비행사 왕과 그의 모든 민간인 승무원인 야니케 미켈슨, 에릭 필립스 및 라베아 로게는 인간 우주 비행 임무 중 최초로 극 궤도로 추진될 것이다. 3~5일간의 임무 동안 승무원들은 과학적 연구를 수행할 것이라고 말했다.
스페이스X CRS-1(SpaceX CRS-1) 또는 SpX-1은 미국 항공 우주국(NASA)과의 커머셜 리서플라이 서비스(CRS-1) 계약에 따라 국제우주정거장에 대한 스페이스X의 첫 번째 작전 화물 임무였다. 이는 무인 드래곤 화물 우주선의 세 번째 비행이자 회사의 2단 팰컨 9 발사체의 네 번째 전체 비행이었다. 발사는 2012년 10월 8일 00:34:07 UTC에 이루어졌다.
긴급 대피소(Emergency shelter) 또는 비상 대피소는 노숙자 보호소와 마찬가지로 이전 거주지에서 살 수 없는 사람들이 일시적으로 생활할 수 있는 장소이다. 가장 큰 차이점은 비상 대피소는 일반적으로 자연재해나 인재, 가정폭력, 성적 학대 피해자 등 특정 유형의 상황을 피해 도망치는 사람들을 전문으로 한다는 것이다. 좀 더 사소한 차이점은 비상 대피소에 머무르는 사람들은 직장, 학교 또는 심부름을 제외하고 하루 종일 머무를 가능성이 더 높은 반면, 노숙자 대피소는 일반적으로 사람들이 낮 동안 다른 곳에 머물고 잠을 자거나 식사만 하기를 기대한다는 것이다. 긴급 대피소는 때때로 지원 그룹을 촉진하거나 식사를 제공한다.
재해 후 비상 대피소(Post-disaster emergency shelter)는 홍수나 지진과 같은 자연 재해에 대응하여 조직이나 정부 비상 관리 부서에서 제공하는 경우가 많다. 이들은 텐트나 기타 임시 구조물, 교회나 학교 등 일반적으로 다른 목적으로 사용되는 건물을 사용하는 경향이 있다. 이러한 정착지는 재건 과정 전체 기간 동안 거주할 수 있으며 피난처라기보다는 정착지로 생각되어야 하며 물/위생, 생계와 관련하여 계획되어야 한다.
비상 대피소의 새로운 범주는 온난화 센터이다. 온난화 센터는 일반적으로 특히 춥거나 비가 오는 밤에 열린다. 노숙자 보호소 수용을 거부하거나, 노숙자 보호소 이용이 허용되지 않거나, 노숙자가 아니지만 집의 난방이 부적절하거나 오작동하는 사람이 이용할 수 있다.
노숙자 보호소(homeless shelter) 또는 노숙인 보호소는 노숙인 개인 및 가족에게 임시 거주지를 제공하는 서비스 유형이다. 대피소는 주민들에게 날씨에 대한 노출로부터 안전과 보호를 제공하는 동시에 지역 사회에 대한 환경 영향을 줄이기 위해 존재한다. 이는 일반적으로 자연 재해나 학대적인 사회적 상황을 피해 특정 상황과 인구를 위해 운영되는 다양한 유형의 비상 대피소와 유사하지만 구별된다. 극단적인 기상 조건은 재난 관리 시나리오와 유사한 문제를 일으키며 일반적으로 악천후 동안 짧은 기간 동안 작동하는 온난화 센터를 통해 처리된다.
쿨링 센터(cooling center)는 폭염과 같은 극심한 뜨거운 기후로 인해 건강에 미치는 악영향을 일시적으로 처리하기 위해 냉방 시설을 갖춘 공공 또는 개인 공간이다. 쿨링 센터는 열, 습도 및 열악한 공기 질로 인한 열중증을 예방할 수 있는 완화 전략 중 하나이다.
대중의 의식 속에서 폭염의 위험이 높아짐에 따라 로스앤젤레스, 뉴욕, 시카고, 보스턴, 토론토와 같은 대도시는 물론 도시 인구가 적은 지역에서도 쿨링 센터의 사용이 점차 늘어나고 있다. 쿨링 센터는 포틀랜드나 시애틀과 같이 가정용 에어컨이 거의 사용되지 않지만 여름에는 며칠 동안 온도가 90°F(32°C)를 초과할 수 있는 장소에서도 사용할 수 있다. 마찬가지로, 2018년 스칸디나비아 북부를 덮친 폭염과 화재 당시 핀란드의 한 슈퍼마켓은 일시적으로 쿨링 센터로 사용되었다.
다양한 연구에서 미래에 더 강렬하고, 더 자주, 더 오래 지속되는 폭염이 예상됨에 따라, 미국의 많은 주 및 연방 정부는 열 적응 전략 및 경보 시스템의 일부로 쿨링 센터를 포함하게 될 것이다.
커뮤니티 센터 또는 커뮤니티 홀은 공동체 구성원들이 그룹 활동, 사회적 지원, 공공 정보 및 기타 목적을 위해 모이는 공공 장소이다. 아파트 커뮤니티센터처럼 '노비', '머슴', '종놈'취급 받는 경우, 공공기관 커뮤니티센터처럼 자격증 좋은 사람들이 다니는 경우, 대기업본사 커뮤니티센터 등 여러가지 형태로 나뉘는데 이들은 전체 공동체를 위해 개방될 수도 있고, 더 큰 공동체 내의 특정 하위 그룹을 위해 개방될 수도 있다. 커뮤니티 센터는 기독교 교회당, 이슬람교 모스크, 유대인 시나고그, 힌두교 힌두교 사원, 불교 사찰과 같이 종교적 성격을 띠거나, 청소년 클럽이나 레저 센터와 같이 세속적이고 경우에 따라 정부가 운영할 수도 있다.
커뮤니티 센터는 주로 다음 용도로 사용된다.
조직 및 소유권.
전 세계적으로 (때로는 단일 국가 내에서도) 이러한 커뮤니티 센터의 운영 방식에는 네 가지 일반적인 소유 및 조직 방식이 있는 것으로 보인다. 다음 설명에서 "정부"는 일반 세속 정부 또는 로마 가톨릭 교회와 같은 지배적인 종교 단체를 의미할 수 있으며, 정부/교회의 중앙, 국가 또는 국제 지부 또는 해당 지역의 지역 하위 부서를 의미할 수 있다.
이러한 모델 외에도, 커뮤니티 센터는 인도주의 단체와 적십자 적신월 운동의 국가 협회에 의해서도 운영된다. 이 센터들은 인도주의적 지원을 제공하는 허브 역할을 하며, 심리사회적 지원(MHPSS), 사회경제적 개발 프로그램, 사회적 결속 활동, 그리고 난민 및 이주민을 포함한 취약 계층을 위한 보호 서비스와 같은 서비스를 제공한다. 이러한 커뮤니티 센터는 위기 상황에서 영향을 받은 개인들의 사회적, 정서적 필요를 해결함으로써 회복과 회복력을 촉진하는 데 필수적이다.
커뮤니티 센터는 일반적으로 고유한 기원과 역사를 가지고 있다. 몇 가지 예는 다음과 같다.
미국의 초기 커뮤니티 센터는 학교에 기반을 두어 학교 시간 외에 도심 공동체에 시설을 제공했다. 이의 초기 유명한 예는 1907년 뉴욕주 로체스터 (뉴욕주)에서 찾을 수 있다. 장로교 목사인 에드워드 J. 워드는 위스콘신 대학교 매디슨의 확장 부서에 합류하여 위스콘신 시민 및 사회 개발국을 조직했다. 1911년에는 학교를 사회 센터로 활용하는 전국 회의를 조직했다. 정치인과 공무원들이 대안적인 정치 및 사회 활동의 중심지가 될 수 있다는 우려를 표명했음에도 불구하고 이 아이디어는 성공적이었다. 1916년 국립 커뮤니티 센터 협회(National Community Center Association)가 설립되면서 미국에서는 커뮤니티 센터라는 용어가 일반적으로 사용되었다. 1918년까지 미국 107개 도시에 커뮤니티 센터가 있었고, 1924년까지는 240개 도시에 있었다. 1930년까지는 약 500개의 센터가 있었고 400만 명 이상의 사람들이 정기적으로 참여했다. 이 중 첫 번째는 로어 이스트 사이드에 위치한 공립학교 63호였다. 조직자 중 한 명인 클린턴 차일즈는 이를 다음과 같이 묘사했다.
영국에서는 많은 마을과 도시에 자체 커뮤니티 센터가 있지만, 인근 학교가 방과 후 모임이나 식당을 커뮤니티 센터 활동을 위해 제공할 수도 있다. 예를 들어, 아우스턴 (더럼주) 근처의 지역 학교는 지역 커뮤니티 센터에서 제공하는 댄스 또는 스포츠 활동을 주최할 수 있다.
풀뿌리 기능.
공원도 커뮤니티 센터로 간주된다. 커뮤니티 센터의 또 다른 개척자는 메리 파커 폴렛으로, 그녀는 커뮤니티 센터가 개인이 이웃 그룹으로 조직하고 사람들의 필요, 욕구, 열망에 주의를 기울이는 것을 통해 나타나는 공동체 개발과 민주주의 개념에서 중요한 역할을 한다고 보았다. 여기에는 공원도 포함될 수 있다.
영국에서 가장 오래된 커뮤니티 센터는 아마도 1901년 레스터셔주 스링스톤에서 노령 연금 개척자 찰스 부스(1847-1916)에 의해 설립된 곳일 것이다. 1911년에 확장되고 1950년에 레스터셔주 의회에 인수된 이 센터는 교육, 사회 및 레크리에이션 공동체 자원으로서 여전히 번성하고 있으며, 동종의 수많은 다른 센터들의 영감이 되었다.
또한 예술 센터와 같이 특정 목적을 위한 커뮤니티 센터도 있지만, 공동체 전체에 봉사한다.
온라인 커뮤니티 센터는 그룹, 조직 또는 기업을 위한 웹 기반의 대화식 사용자 제출 네트워크로 정의된다. 사용자는 자신의 개인 프로필, 블로그, 그룹, 사진, 예술 작품, 달력, 음악 및 비디오를 만들어 자신의 페이지에 표시한다. 관리자는 콘텐츠를 감독하고 사용자 회원을 승인한다.
싱가포르에서 커뮤니티 센터는 싱가포르 정부에 의해 공식적으로 지정된 별도의 건물이다. 이들은 특히 주택 개발 위원회 프로젝트의 일부로서 도시 계획 역할을 수행하도록 의도되었다. 교육 및 풀뿌리 조직은 대부분의 다른 커뮤니티 센터와 마찬가지로 그 기능이지만, 인근에 커뮤니티 센터를 배치하여 교통 체증 문제를 완화하는 것도 또 다른 이유이다.
문화 센터(cultural center)는 문화와 예술활동을 진흥하는 조직, 건물 또는 단지이다. 문화 센터는 지역사회 예술 단체, 민간 시설, 정부 후원 또는 활동가 운영일 수 있다.
4페니 관(four penny coffin) 또는 관집(coffin house)은 런던 중심부 사람들을 위해 만들어진 최초의 노숙자 보호소 중 하나였다. 19세기 말과 20세기 초에 구세군이 빈곤층에게 위로와 도움을 제공하기 위해 운영한 곳이다.
4페니만 내면 노숙자 의뢰인이 관집에 머물 수 있었다. 노숙인은 음식과 피난처를 받았다. 게다가 관 (장례) 모양의 나무 상자에 누워서 잠을 잘 수도 있었다. 고객에게 덮개용 방수포를 제공했다. 이곳이 독특했던 이유는 고객들이 누워서 잠을 잘 수 있었던 당시 런던에서 가장 저렴한 노숙자 쉼터였다는 점이다. 구세군은 또한 고객들이 훨씬 더 높은 가격에 침대에서 잘 수 있도록 쉼터를 제공했다. 그래서 관집은 추위로부터 벗어나고자 하는 노숙자 고객들에게 경제적이고 중급 솔루션을 제공한다는 점에서 인기를 끌었다.
현대의 사례와 비교할 때 이 대피소는 부적절한 것으로 간주된다. 그러나 이는 상대적으로 새로운 노숙자 문제를 해결하기 위한 저렴하고 자비로운 시도로 간주되었다. 이 피난처는 런던의 혹독한 겨울로부터 벗어날 수 있는 안도감을 제공했으며 당시 많은 사람들은 새로운 추종자들을 기독교로 끌어들이는 데 도움이 되는 것으로 여겼다.
다비에산구역의료중심(중국어: 大别山区域医疗中心, 병음: Dàbiéshān Qūyù Yīliáo Zhōngxīn, 영어: Dabie Mountain Regional Medical Centre)은 중화인민공화국 후베이성 ​​황강시 황저우구에 있는 병원 캠퍼스이다. 당초 황강중앙병원의 최종 이전을 위한 새 캠퍼스로 건설됐으나, 우한에서 발생한 코로나19 범유행에 대응해 급속히 검역시설로 전환됐다.
SGA솔루션즈 주식회사()는 대한민국의 정보보안 솔루션 기업으로, 경기도 의왕시 광진말로 54, 의왕 스마트시티 센텀 5층에 본사를 두고 있다.
부랑아 또는 스트리트 칠드런(street children)은 도시, 마을의 거리에서 생활하는 가난하거나 노숙인에 속하는 어린이이다. 부랑아의 정의에 대해서는 논란의 여지가 있지만, 많은 실천가와 정책 입안자들은 유니세프의 18세 미만 소년 소녀이자 부적절하게 보호되거나 감독되는 사람 개념을 사용하며, "거리"(사람이 살지 않는 주거지 및 황무지 포함)가 집이자 생계 수단이 된다. 부랑 소녀들은 가미네(gamines)라고 불리며, 이는 콜롬비아에서 성별을 따지지 않고 부랑아들에게도 사용되는 용어이다.
특히 선진국의 일부 부랑아는 강제로 집을 떠나야 하는 아동으로 구성된 버림받은 아동이라는 하위 범주에 속한다. 버림받은 아이들은 한부모 가정에서 나올 가능성이 더 높다. 부랑아들은 지역 기업이나 경찰이 고용한 "청소부대"에 의해 학대, 방치, 착취를 당하거나 극단적인 경우 살해당하는 경우가 많다.
TKG애강(TKG Aikang Co. Ltd.)은 대한민국의 플라스틱 배관재 제조 기업이다. 본사는 충청북도 충주시 중앙탑면 기업도시로 422에 위치해 있다. 대표이사 서정환이다.
1990년 1월 (주)에이콘으로 설립하였으며, 2006년 5월 (주)애강으로, 2014년 7월 태광실업 그룹으로 편입되었으며 2016년 3월 (주)애강리메텍에서 정산애강으로 2022년 3월 현재의 상호로 변경하였다
소방용CPVC 배관, 신축배관, 스프링클러헤드와 소방용 밸브 등 소방 기계류 사업을 영위한다
길거리 신문 또는 스트리트 뉴스페이퍼(street newspaper)는 노숙인이나 가난한 사람이 판매하고 주로 이러한 인구를 지원하기 위해 생산되는 신문이나 잡지이다. 대부분의 그러한 신문은 주로 노숙자 및 빈곤 관련 문제에 대한 보도를 제공하고 노숙자 커뮤니티 내의 소셜 네트워크를 강화하려고 노력한다. 길거리 신문은 이들 개인에게 취업 기회와 지역 사회에서의 목소리를 제공하는 것을 목표로 한다. 노숙자에 의해 판매되는 것 외에도 이러한 신문의 대부분은 부분적으로 생산되고 집필되었다.
19세기 말과 20세기 초에 자선 단체, 종교 단체, 노동 단체에서 발행한 여러 출판물이 노숙자에 대한 관심을 끌려고 노력했지만 길거리 신문은 1989년 뉴욕 시의 스트리트 뉴스가 창립된 후에야 보편화되었다. 30개가 넘는 국가 중 대부분이 미국과 서유럽에 위치하고 있다. 정부, 자선 단체, 국제 길거리 신문 네트워크(International Network of Street Papers) 및 북미 길거리 신문 협회(North American Street Newspaper Association)와 같은 연합의 지원을 받는다. 길거리 신문의 수가 늘어났음에도 불구하고 많은 신문은 여전히 자금 부족, 신뢰할 수 없는 직원, 관심 유발 및 독자 유지의 어려움 등의 어려움에 직면해 있다.
거리 신문은 주로 노숙자에 의해 판매되지만, 신문은 그들이 제출하는 콘텐츠의 양과 그들과 관련된 보도의 정도에 따라 다르다. 일부 신문은 주로 노숙자 기부자가 작성하고 출판하는 반면, 다른 신문은 전문 직원과 시도를 갖고 있다. 주류 출판물을 모방한다. 이러한 차이점은 어떤 유형의 자료를 다루어야 하는지, 노숙자가 집필 및 제작에 어느 정도 참여해야 하는지에 대해 길거리 신문 발행인 사이에서 논쟁을 불러일으켰다. 인기 길거리 신문인 빅이슈(The Big Issue)는 주류 이슈와 대중문화를 보도해 많은 독자층을 확보하는 데 집중하는 반면, 다른 신문들은 노숙자 옹호와 사회 문제를 강조하고 수익이 적기 때문에 이 논란의 초점이 되었다.
의료인류학(medical anthropology)은 "인간의 건강과 질병, 의료 시스템, 생물문화적 적응"을 연구한다. 다차원적이고 생태학적 관점에서 인간을 본다. 인류학 및 응용인류학에서 가장 고도로 발전된 분야 중 하나이며, 문화와 사회가 건강, 건강 관리 및 관련 문제를 중심으로 조직되거나 영향을 받는 방식을 조사하는 사회 및 문화인류학의 하위 분야이다.
"의료인류학"이라는 용어는 1963년부터 인류학자들이 건강, 질병 및 이와 관련된 간호/간병 관행의 사회적 과정과 문화적 표현에 대한 경험적 연구와 이론적 생산을 위한 레이블로 사용되었다.
또한 유럽에서는 "의학인류학", "건강인류학", "질병인류학"이라는 용어도 사용되었으며, 의료인류학은 19세기 네덜란드 용어인 "medische anthropologie"를 번역한 것이기도 하다. 이 용어는 건강과 질병에 관한 철학적 연구를 지칭하기 위해 1940년대 일부 저자에 의해 선택되었다.
응용인류학(applied anthropology)은 인류학 이론, 방법, 실천을 실제적인 문제의 분석과 해결에 적용하는 학문이다. 이 용어는 다니엘 G. 브린턴의 논문 "인류학의 목표"(The Aims of Anthropology)에서 처음 제시되었다. 존 반 윌렌겐은 응용인류학을 "사용되는 인류학"으로 정의했다. 응용 인류학에는 공중 보건, 교육, 정부 및 비즈니스와 같은 분야의 실제 문제를 해결하기 위한 1차 또는 3차 목적으로 연구를 수행하는 것이 포함된다.
"응용 인류학: 응용 분야"(Applied Anthropology: Domains of Application) 문헌에서 케디아와 반 윌렌겐은 프로세스를 "데이터 제공, 직접적인 행동의 시작 및 데이터 제공을 통해 특정 문화 시스템의 변화 또는 안정성을 생성하는 관련 연구 기반의 도구적 방법의 복합체 및 정책 수립"로 정의한다. 즉, 응용인류학은 인류학 연구의 실천 기반 측면이다. 여기에는 참여 공동체 내의 연구자 참여와 활동이 포함된다.
문화 의존 증후군(culture-bound syndrome), 문화권증후군, 문화 특이적 증후군 또는 민간 질환(folk illness)은 의학 및 의료인류학에서 특정 사회 또는 문화 내에서만 인식할 수 있는 질병으로 간주되는 정신과 및 신체 증상의 조합이다. 신체 기관이나 기능의 객관적인 생화학적 또는 구조적 변화는 알려진 바 없으며, 이 질병은 다른 문화권에서는 인식되지 않는다. 문화의존증후군이라는 용어는 정신 장애 진단 및 통계 매뉴얼(American Psychiatric Association, 1994)의 제4판에 포함되었으며, 여기에는 가장 일반적인 문화 관련 질환 목록도 포함되어 있다(DSM-IV: 부록 I). ICD-10(V장)의 틀에 대응하는 것은 연구 진단 기준의 부록 2에 정의된 문화특이성 장애이다.
보다 광범위하게 암시에 의해 특정 문화 내의 특정 행동 패턴에 기인할 수 있는 풍토병은 잠재적인 행동 전염병이라고 할 수 있다. 약물 사용이나 알코올 및 흡연 남용의 경우와 마찬가지로 전파는 공동 강화 및 개인 간 상호 작용에 의해 결정될 수 있다. 병인학적 관점에서, 질병에 대한 배양의 인과적 기여를 독성과 같은 다른 환경적 요인과 구별하는 것은 어려울 수 있다.
비교문화심리학(cross-cultural psychology)은 다양한 문화적 조건 하에서 가변성과 불변성을 모두 포함하는 인간 행동과 정신적 과정을 과학적으로 연구하는 학문이다. 행동, 언어, 의미의 문화적 차이를 인식하기 위한 연구 방법론의 확장을 통해 심리학을 확장하고 발전시키려고 한다. 학문 분야로서의 심리학은 주로 북미와 유럽에서 발전했기 때문에 일부 심리학자들은 보편적인 것으로 받아들여지는 구조와 현상이 이전에 가정했던 것만큼 변하지 않는다는 점을 우려하게 되었다. 특히 다른 문화에서 주목할만한 실험을 재현하려는 많은 시도가 다양한 성공을 거두었기 때문이다. 감정, 인지, 자아 개념과 같은 중심 주제와 정신병리학, 불안, 우울증과 같은 문제를 다루는 이론이 다른 문화적 맥락으로 "수출"될 때 외부 타당성이 부족할 수 있는지에 대한 의문이 있기 때문에 교차- 문화심리학은 이를 재검토한다. 이는 문화적 차이를 설명하기 위해 문화적 차이를 고려하도록 고안된 방법론을 사용하여 수행된다. 일부 비평가들은 다문화 심리학 연구의 방법론적 결함을 지적했으며, 사용된 이론적, 방법론적 기반의 심각한 결함이 심리학의 보편적 원리에 대한 과학적 탐구를 돕는 것이 아니라 방해한다고 주장했다. 다문화 심리학자들은 물리학이나 화학 스타일의 보편성을 찾기보다는 차이(변이)가 어떻게 발생하는지에 대한 연구에 더 많은 관심을 기울이고 있다.
비교문화심리학은 제2차 세계대전 이전에는 심리학의 작은 영역에 불과했지만, 1960년대에 그 중요성이 커지기 시작했다. 1971년에는 다문화 연구를 위한 학제간 협회(SCCR)가 설립되었고, 1972년에는 국제 다문화 심리학 협회(IACCP)가 설립되었다. 그 이후로 심리학의 이 분야는 수많은 심리학 현상에 대한 연구에 문화와 다양성을 통합하는 인기가 높아짐에 따라 계속 확장되었다.
비교문화심리학은 문화심리학과 구별된다(그러나 영향을 미치고 영향을 받는다). 이는 인간 행동이 문화적 차이에 의해 크게 영향을 받는다고 주장하는 심리학의 한 분야를 의미한다. 즉, 심리적 현상은 서로 간에 비교할 수 있다는 의미이다. 제한된 범위 내에서 문화를 접할 수 있다. 대조적으로, 교차문화 심리학에는 행동과 정신적 과정에서 가능한 보편성에 대한 탐색이 포함된다. 비교문화 심리학은 "심리학 내에서 완전히 별개의 분야라기보다는 일종의 연구 방법론으로 생각할 수 있다." 또한, 비교문화심리학은 국제 심리학과 구별될 수 있는데, 국제 심리학은 특히 최근 수십 년 동안 심리학의 세계적 확장을 중심으로 이루어졌다. 그럼에도 불구하고, 교차문화 심리학, 문화 심리학, 국제 심리학은 심리학을 문화 전반과 글로벌 맥락에서 심리학적 현상을 이해할 수 있는 보편적인 학문으로 확장하려는 공통된 관심으로 통합되어 있다.
환자 안전(patient safety)은 환자에게 불리한 사건을 초래하는 과실 및 기타 유형의 불필요한 피해를 예방, 감소, 보고 및 분석함으로써 의료 서비스의 안전을 강조하는 규율이다. 환자 안전 사건으로 흔히 알려져 있는, 환자가 경험하는 피할 수 있는 부작용의 빈도와 규모는 여러 국가에서 의료 과실로 인해 상당한 수의 환자가 피해를 입고 사망한 것으로 보고된 1990년대까지는 잘 알려지지 않았다. 세계보건기구(WHO)는 의료 과실이 전 세계 환자 10명 중 1명에게 영향을 미친다는 점을 인식하여 환자 안전을 고질적인 문제라고 부른다. 실제로 환자 안전은 미성숙하지만 발전하고 있는 과학적 프레임워크의 지원을 받아 뚜렷한 의료 분야로 부상했다. 점차 성장하고 있는 연구 분야인 모바일 건강 앱을 통해 환자 안전 과학을 알리는 이론 및 연구 문헌으로 이루어진 중요한 학제간 자료가 있다.
스위스 치즈 모델(Swiss cheese model) 또는 스위스 치즈 사고 원인 모델은 위험 분석 및 위험관리에 사용되는 모델이다. 이는 인간 시스템을 스위스 치즈의 여러 조각에 비유한다. 각 조각에 무작위로 배치되고 크기가 지정된 구멍이 나란히 쌓여 있으며, 위협이 현실화될 위험은 다양한 계층과 유형의 방어를 통해 완화되며 계층화되어 있다. 따라서 이론적으로 한 방어의 실수와 약점은 위험이 실현되는 것을 허용하지 않는다(예: 스택의 각 조각에 있는 구멍이 다른 모든 조각의 구멍과 정렬됨). 이는 단일 장애점을 방지하기 위한 다른 방어도 존재하기 때문이다(예: 다른 치즈 조각).
이 모델은 원래 맨체스터 대학의 제임스 T. 리즌이 공식적으로 제안한 이후 널리 받아들여졌다. 이는 때때로 "누적 행위 효과"(cumulative act effect)라고도 한다. 응용 부문에는 항공 안전, 엔지니어링, 의료, 응급 서비스 조직이 포함되며 컴퓨터 보안 및 심층 방어에 사용되는 계층형 보안의 기본 원리도 포함된다.
스위스 치즈 모델은 개념을 연관시키는 유용한 방법으로 존중되고 간주되지만, 너무 광범위하게 사용되고 다른 모델이나 지원이 충분하지 않다는 비판을 받아 왔다.
근본 원인 분석(Root cause analysis, RCA)은 과학 및 공학 분야에서 결함이나 문제의 근본 원인을 식별하는 데 사용되는 문제 해결 방법이다. 이는 IT 운영, 제조, 전기 통신, 산업 공정 관리, 사고 분석(예: 항공, 철도 운송 또는 원자력 발전소), 의학(의료 진단용), 의료 산업(예: 역학 (의학)) 등에 널리 사용된다. 근본 원인 분석은 귀납적(먼저 경험적 증거[원인]을 기반으로 이론[근본] 생성) 및 연역적(경험적 데이터로 이론[기본 인과 메커니즘] 테스트) 추론의 한 형태이다.
RCA는 네 단계로 분해될 수 있다.
RCA는 일반적으로 문제 재발을 방지하기 위해 수정 조치를 취하는 교정 프로세스에 대한 입력 역할을 한다. 이 프로세스의 이름은 애플리케이션 도메인마다 다르다. ISO/IEC 31010에 따르면 RCA에는 나제나제 분석(Five Whys), 고장 모드 및 영향 분석(FMEA), 결함수 해석, 이시카와 다이어그램 및 파레토 분석 기술이 포함될 수 있다.
사례 대조 연구(case–control study) 또는 사례 참조 연구(case–referent study) 또는 환자 대조 연구는 결과가 다른 두 기존 그룹을 식별하고 추정된 인과 관계 속성을 기반으로 비교하는 관찰 연구의 한 유형이다. 사례-대조군 연구는 해당 질환이 있는 피험자와 해당 질환이 없지만 그 외에는 유사한 환자를 비교하여 의학적 질환에 기여할 수 있는 요인을 식별하는 데 종종 사용된다. 이는 무작위 대조 시험보다 더 적은 자원을 필요로 하지만 인과 추론에 대한 증거를 더 적게 제공한다. 환자 대조 연구는 승산비를 산출하는 데 종종 사용된다. 일부 통계 방법을 사용하면 사례 대조 연구를 사용하여 상대적 위험, 위험 차이 및 기타 수량을 추정할 수도 있다.
무작위 대조 시험(randomized controlled trial, randomized control trial, RCT)은 직접적인 실험 통제 대상이 아닌 요인을 제어하는 데 사용되는 과학 실험의 한 형태이다. RCT의 예로는 약물, 수술 기법, 의료 기기, 진단 절차, 식이 요법 또는 기타 의학적 치료의 효과를 비교하는 임상 시험이 있다.
RCT에 등록하는 참가자는 연구 결과에 영향을 미칠 수 있지만 직접적으로 통제할 수 없는 알려진 방식과 알려지지 않은 방식이 서로 다르다. RCT는 비교된 치료법 중에서 참가자를 무작위로 할당함으로써 이러한 영향을 통계적으로 제어할 수 있다. 잘 설계되고, 적절하게 수행되고, 충분한 참가자를 등록한다면 RCT는 이러한 교란 요인을 충분히 제어하여 연구된 치료법의 유용한 비교를 제공할 수 있다.
의약품 개발 또는 약물 개발 또는 약 개발 또는 신약 개발은 약물 발견 과정을 통해 선도 화합물이 확인된 후 새로운 의약품을 시장에 출시하는 과정이다. 여기에는 미생물 및 동물에 대한 전임상 연구, 인간에 대한 임상시험을 시작하기 위한 연구용 신약에 대해 미국 식품의약국(FDA)을 통한 규제 상태 제출 등이 포함되며, 약을 시장에 내놓기 위해 신약 신청으로 규제 승인을 얻는 단계가 포함될 수 있다. 개념부터 실험실에서의 전임상 테스트, 임상 1~3상 시험을 포함한 임상 시험 개발, 승인된 백신이나 약물에 이르기까지 전체 과정은 일반적으로 10년 이상이 걸린다.
신약 개발.
크게 신약 개발 과정은 전임상 작업과 임상 작업으로 나눌 수 있다.
의약품 설계(drug design), 약물 설계, 합리적 약물 설계는 생물학적 표적에 대한 지식을 바탕으로 새로운 약물을 찾는 창의적인 과정이다. 이 약물은 가장 일반적으로 단백질과 같은 생체분자의 기능을 활성화하거나 억제하는 유기 소분자로, 결과적으로 환자에게 치료상의 이점을 제공한다. 가장 기본적인 의미에서 약물 설계에는 상호작용하는 생체분자 표적에 대해 모양과 전하가 상보적이어서 결합하게 되는 분자 설계가 포함된다. 약물 설계는 종종 컴퓨터 모델링 기술에 의존하지만 반드시 그런 것은 아니다. 이러한 유형의 모델링을 컴퓨터 지원 약물 설계라고도 한다. 마지막으로, 생체분자 표적의 3차원 구조에 대한 지식에 의존하는 약물 설계를 구조 기반 약물 설계라고 한다. 저분자 외에도 펩타이드, 특히 치료용 항체를 포함한 바이오의약품은 점점 더 중요한 약물 종류가 되었으며 이러한 단백질 기반 치료제의 친화성, 선택성 및 안정성을 향상시키기 위한 컴퓨터 방법도 개발되었다.