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고대 이집트 신화에서 우주는 처음에 거대한 혼돈의 우주 대양으로만 구성되어 있었고, 그 대양 자체는 누라고 불렸다. 이 신화의 일부 버전에서는 시간의 시작에 그녀의 뿔 사이에 태양 원반을 가진 암소로 묘사된 메헷-웨레트(Mehet-Weret)가 태양을 낳았는데, 이 태양은 창조의 물에서 솟아났으며 일부 신화에서는 태양신 라를 낳았다고 한다. 우주는 광대한 원시수에 둘러싸여 있었고, 피라미드 모양의 언덕인 벤벤(Benben)이 이 원시 혼돈 속에서 나타났다. 벤벤에는 연꽃이 있었고, 이 연꽃이 피어나자 라가 나타났다. 태양의 출현에 대한 여러 버전이 있었는데, 언덕에서 직접 나오거나 언덕에서 자란 연꽃에서 백로, 매, 풍뎅이 또는 인간 아이의 형태로 나타났다고 한다. 헬리오폴리스에서는 창조가 태양신 라의 한 형태인 아툼에게 귀속되었는데, 그는 누의 물 속에 비활성 잠재적 존재로 존재했다고 한다.
혼돈의 개념은 어원적으로 어둠과 관련되지만, 주로 원시 대양(누)의 형태를 한 물의 혼돈 또는 헤르모폴리스 버전에서는 그 다양한 측면을 나타내는 네 쌍의 원시 신적 존재와 관련이 있다. 원시 언덕은 헬리오폴리스에서 창조신인 태양신 라와 태양 여신 라에트(Raet)의 장소이다. 물의 혼돈은 그것에서 솟아나는 첫 번째 지상 언덕에 의해 대립되며, 이는 헬리오폴리스에서 라와 관련되고, 멤피스와 테베에서는 각각 프타와 세크메트, 아문과 아무네트가 창조신으로 관련된다. 처음에 존재했던 대양은 "신들의 아버지와 어머니"라고 불리는 누와 누네트(Nunnet)라는 두 원시 신을 포함한다. 역사 시대에는 지하에 위치한 대양이 나일강을 낳았다. 헤라클레오폴리스 버전의 신화에서는 대양과 혼돈 사이의 내적 연관성이 언급된다.
고대 그리스-로마 신화의 대양에 대한 사상은 대양의 이미지가 "전과학적" 연구와 자연철학의 대상이 될 때 유형학적으로 더 발전된 단계를 보여준다. 오케아노스는 무엇보다도 지구와 하늘을 바다로 둘러싸고, 세계의 모든 강, 샘, 해류 및 바다를 낳으며(XXI 196), 태양, 달, 별 및 행성들의 피난처로, 그들 모두가 대양에서 떠오르고 그 안에 진다(VII 422; VIII 485)는 가장 위대한 세계의 강(Hom. Il. XIV 245)으로 제시된다. 오케아노스 강은 바다와 접하지만 섞이지는 않는다. 서쪽, 동쪽, 북쪽, 남쪽의 가장자리에서 대양은 생명의 세계와 죽음의 세계 사이의 경계를 씻어낸다.
호메로스에 따르면, 오케아노스는 세계를 둘러싼 강이다. 신통기 282에서 헤시오도스는 페가수스라는 이름이 고대 그리스어 - '샘, 우물'에서 유래했다는 민간어원을 제시하는데, 이는 그리스-로마 신화에 나오는 신성한 날개 달린 신화 속 말이 태어난 "오케아노스의 샘"을 가리킨다. 호메로스와 헤시오도스에 따르면, 오케아노스와 테티스는 많은 신들의 조상인 신성한 살아있는 존재이지만(Hom. Il. XIV 201, 246), 오케아노스와 테티스에게도 부모가 있었다. 헤시오도스에 따르면, 오케아노스와 테티스는 원시 신인 우라노스와 가이아의 아들이자 딸이다(신통기 133). 오케아노스는 테티스의 형제이자 남편으로, 그와 그녀는 모든 강과 물을 낳았다. 즉, 삼천 명의 딸 오케아니스(Oceanids)와(신통기 346–364) 삼천 명의 아들 포타미드(Potamids)를 낳았다(신통기 367–370). 신들은 오케아노스와 테티스를 나이든 부모로 존경하며, 그와 그녀가 홀로 살지라도 보살핀다. 오케아노스와 테티스는 티탄과 올림포스 신들의 전투에 참여하지 않았고, 그리하여 올림포스 신들과 티탄 및 다른 신들의 권위와 신뢰를 유지했다. 오케아노스와 테티스는 브론테스의 현명한 아내이자 그와 함께 아테나와 포루스의 어머니인 메티스의 아버지이자 어머니이다(Apollod. I 2, 1). 평화롭고 친절한 것으로 알려져 있으며(에우리피데스는 그들이 프로메테우스가 올림포스 신들과 티탄 및 다른 신들에 의해 나중에 풀려나기 전까지 프로메테우스와 올림포스 신들을 화해시키려 했으나 실패했다고 말한다; 결박된 프로메테우스 284–396). 헤로도토스는 오케아노스에 대한 신화적 개념을 시적 발명으로 비판한다(Herodot. II, 23, 또한 IV 8, 36 등 참조). 에우리피데스는 대양을 바다라고 불렀다(오레스테스 1376). 그 이후로 대양인 큰 바다와 내륙 바다를 구분하는 경향이 확립되었다. 후에 에우리피데스는 대양을 부분으로 나누기 시작한다: 에티오피아 대양, 에리트레아 대양, 갈리아 대양, 게르만 대양, 북극 대양 등.
인도 신화에서는 어둠과 심연의 개념뿐만 아니라 밤 또는 혼돈에 의해 생성된 원시수의 개념이 있다. 고대 인도 대양 신화에는 전형적인 모티프와 독창적인 모티프가 모두 포함되어 있다. 리그베다의 열 번째 만달라에서는 우주의 원래 상태가 존재하는 것과 존재하지 않는 것, 그 위의 공역과 하늘, 죽음과 탄생, 낮과 밤의 부재를 나타내지만, 물과 무질서한 움직임의 존재를 보여준다. 영원한 대양의 물 속에는 열의 힘에 의해 생성되고 다른 모든 것을 낳는 생명을 주는 원리가 있었다. 리그베다의 다른 만달라에는 다른 버전이 포함되어 있다. "불붙은 열에서 법과 진실이 태어났다." 따라서 거친 대양이 생겨났다. 격동하는 대양에서 낮과 밤을 나누는 1년이 태어났다. "리그베다"는 대양의 생성력("다중적"이고, 첫 확산에서 울부짖으며, 창조물을 낳고, 부를 가져다주는 존재), 깊이에서 흐르는 수천 개의 물줄기를 반복적으로 언급하며, 대양이 강들의 배우자라고 말한다. 우주 대양은 우주의 틀을 형성하여 혼돈과 분리한다. 대양은 신 바루나와 여신 바루니가 지배한다. 바루나와 바루니는 대양 물의 파괴적이고 통제할 수 없는 힘뿐만 아니라 사람들에게 부를 가져다주는 비옥한 물과도 관련이 있다.
우주 대양 휘젓기는 물과 불의 요소 간의 대립 모티프를 담고 있다. 빠른 회전의 결과로 소용돌이가 불붙어 만다라산이 되지만, 나무와 풀은 말라가는 대양에 즙을 방출한다. 이 모티프는 불의 도움으로 원시 대양의 일부를 말려 지구를 위한 공간을 확보하는 천상의 존재에 의한 지구 창조에 대한 퉁구스 신화와 유사하다. 세계 대양의 주제와 관련하여 물과 불의 투쟁 모티프는 다른 전통에서도 나타난다.
힌두 신화는 창조신 비슈누와 창조 여신 락슈미가 연꽃 속 원시수에 떠다니는 모습과, 뱀 셰샤 위에 브라흐마, 시바, 사라스바티, 파르바티가 또한 원시수 속에서 함께 창조신인 모습이 특징적이다.
쿠르마는 거북으로도 알려져 있으며, 다샤바타라에서 비슈누의 두 번째 아바타라이다. 그는 사무드라 만타나 동안 우주 대양을 휘젓는 모습으로 묘사된다. 비슈누는 힌두 신화에서 이 사건 동안 우주 대양을 휘젓는 데 사용되는 막대기를 지탱하기 위해 거북의 모습을 취한다.
유대 신화.
창세기의 성경적 세계 창조 이야기에 따르면, 상위 대양()은 창공 위에 위치한 물을 의미한다. 이 물들은 창조 둘째 날에 하느님에 의해 하위 대양()으로부터 분리되었으며, 이는 천지창조에 묘사되어 있다. 창공(하늘)은 위쪽 물과 아래쪽 대양의 물 사이의 경계 역할을 한다.
페르시아 신화.
프락스카드(, 아베스타어: 보루카샤; 중세 페르시아어로는 바르카쉬(Warkaš)라고도 불림)는 페르시아 신화에 나오는 우주 대양이다.
가나안 신화.
창세기의 첫 번째 창조 이야기에서 세상은 물이나 테홈 내부에 공간으로 창조되었으며, 따라서 물에 둘러싸여 있다. "야훼께서 말씀하시기를, '물 한가운데 궁창이 있어 물과 물을 나누게 하라'" (). 이 상위 물은 구름 속에 있는 물을 의미하는 것이 분명하다. 그러나 우주 대양이 짙은 구름에 싸여 있었음을 나타내는 지점들도 있다.
출애굽기에서 우주 대양은 얌 수프이며 출애굽기 15장 4절에 언급되어 있다. 파라오의 군대는 이 "멸망의 바다"에 던져졌고 파라오의 전 군대가 그 속에서 죽었다. 야훼는 이 바다에서 이집트를 일으켜 세운다. 사르곤 2세 왕은 이 우주 대양에서 무기를 씻었다고 전해진다. 우주 대양은 여호수아 1장 4절에서 다시 언급되며 우주의 경계로 표시된다.
노아의 방주 신화에서는 40일 밤낮 동안 비가 내리면서 우주 대양이 지구를 범람시킨 후 원래 자리로 물러난다.
수메르 신화에는 원시 바다 심연인 압수의 이미지가 있었는데, 그곳에 관개지에서 땅, 담수, 농업을 대표하는 신들 중 가장 활동적인 에아가 거주했다. 처음에 세계의 모든 공간은 시작도 끝도 없는 대양으로 채워져 있었다. 아마도 그것은 영원하다고 믿어졌을 것이다. 그 심연에는 원시 어머니 남무가 숨어 있었다. 그녀의 자궁 속에서 반구 형태의 우주 산이 생겨났고, 그것은 나중에 땅이 되었다. 반구를 수직으로 둘러싼 반짝이는 주석 아치는 나중에 하늘이 되었다. 바빌로니아 버전에서는 끝없는 원시 대양에 원시 아버지 압수와 원시 어머니 티아마트라는 두 괴물 외에는 아무것도 없었다.
보루카샤는 조로아스터교 신화에 나오는 천상의 바다 이름이다. 이것은 아후라 마즈다에 의해 창조되었으며 그 중앙에는 하르비스프토흠(Harvisptokhm) 또는 "모든 씨앗의 나무"가 서 있었다.
벤디다드에 따르면, 아후라 마즈다는 세계를 정화하기 위해 보루카샤의 깨끗한 물을 지구로 내려 보냈고, 그 물을 천상의 바다 푸이티카로 돌려보냈다. 이 현상은 나중에 조수의 밀물과 썰물로 해석되었다. 보루카샤의 중앙에는 하르비스프토흠(Harvisptokhm) 또는 "모든 씨앗의 나무"가 위치해 있었는데, 이 나무에는 세계의 모든 식물 씨앗이 들어 있었다. 나무 위에는 새 시남루가 있는데, 이 새가 앉을 때 가지가 부러지고 씨앗이 사방에 뿌려진다.
보루카샤의 중심에는 "치유 식물의 왕"으로 여겨지는 가오케레나(Gaokerena) 또는 "하얀 하오마"도 자란다. 이 나무는 만 그루의 다른 치유 식물에 둘러싸여 있다.
후대에 보루카샤는 페르시아만과 푸이티카는 오만만과 연결되었다.
덩컨 스콧은 다음 사람을 가리킨다.
비너스 센터(ビーナスセンター, 알-주흐라, مركز الزُّهَرَة)는 시리아의 애니메이션 및 어린이·청소년 프로그램 아랍어 더빙 전문 스튜디오로, 특히 일본 애니메이션에 특화되어 있다. 스튜디오 본사는 시리아 수도 다마스쿠스의 세관 지역에 위치해 있다.
이 스튜디오는 표준 아랍어의 정확한 발음에 엄격히 신경 쓰며, 더빙 시 입 모양에 맞춘 음성 조정과 음성의 층을 유지하는 것이 특징이다. 애니메이션 더빙, 특히 일본 애니메이션에 중점을 두고 있지만, 아랍 사회의 보수적인 특성을 고려하여 어린이와 청소년의 연령에 맞는 내용으로 수정하고 있다. 또한, 명탐정 코난 영화 시리즈, 아이스 에이지 시리즈 3편, 가필드 영화 등 TV 시리즈와 연계된 영화 더빙도 담당하고 있다.
1991년, 모나 알히자지(مناع حجازي), 파이즈 알사바그(فايز الصباغ), 마흐르 알하지 와이스(ماهر الحاج ويس)가 비너스 센터를 설립하여 아랍 예술계에 기여하고 아랍 시청자들에게 봉사하는 것을 목표로 하였다. 당시 더빙 작품은 주로 1990년대를 중심으로 일부 아랍 국영 TV 방송국에 의해 구매되었다. 1991년 설립 이후 비너스 센터는 이 분야에서 가장 중요한 스튜디오 중 하나가 되었다. 10년간의 성공 이후, 파이즈 알사바그는 2000년에 스페이스툰 채널을 설립하여 비너스 센터 작품의 공식 방송 창구가 되었으며, 두 기관은 같은 이름과 파트너십으로 연결되어 있다.
이마이치정()은 일본 시마네현 히카와군에 있던 정이다. 현재의 이즈모시의 일부에 해당한다.
엔야촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
오쓰촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시 오쓰정에 해당한다.
요쓰가네촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
다카하마촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
가와토촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
다카마쓰촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
마니드비파(; )는 힌두교의 샤크티파 전통에 따르면 지고한 여신인 마하데비의 천상의 거처이다. 이 섬은 수다 사무드라 (감로의 바다)라고 불리는 대양의 한가운데에 위치해 있다. 데비 바가바타 푸라나에서 마니드비파는 크리슈나와 라다의 영역인 골로카, 라마와 시타의 영역인 사케타, 비슈누와 락슈미의 영역인 바이쿤타, 시바와 파르바티의 영역인 카일라사, 브라흐마와 사라스바티의 영역인 브라흐마로카보다 우월한 가장 높은 세계인 사르발로카로 묘사된다. 이는 트리무르티보다 트리푸라 순다리 여신이 더 위대하다는 경전의 묘사와 일치한다. 트리푸라 순다리의 형태로서 데비는 마니드비파의 통치자이다. 마하데비는 자신의 뜻에 따라 이 섬을 창조했다고 믿어진다.
마니드비파에 대한 설명은 데비 바가바타 푸라나, 마하바가바타 푸라나, 그리고 트리푸라 라하샤에서 찾을 수 있다.
여신 중심의 전통에 따르면, 시간의 시작에 트리무르티 – 브라흐마, 비슈누, 그리고 루드라 –는 자신들이 누구이며 목적이 무엇인지 알지 못했다. 이때 날아다니는 전차가 그들 앞에 나타났고, 천상의 목소리가 그들에게 전차에 타라고 지시했다. 트리무르티가 전차에 타자, 전차는 마음의 속도로 흐르기 시작하여 그들을 신비로운 장소로 데려갔는데, 그곳은 감로의 바다와 깨끗한 숲으로 둘러싸인 보석의 섬이었다. 전차에서 내리자, 트리무르티는 놀랍게도 여자로 변했다. 섬을 탐험하면서 그들은 아홉 개의 울타리로 보호되고 사나운 바이라바, 마트리카, 크셰트라팔라, 디크팔라가 지키는 웅장한 도시를 발견했다. 도시에 들어서자 그들은 번영과 솟아오른 인프라에 놀랐고 마침내 요기니들이 지키는 친타마니 그리하라고 알려진 황궁에 도착했다. 이 도시는 아디 파라샤크티의 거처인 마니드비파의 통치자 트리푸라 순다리의 수도인 스리푸라(데비파타나)라고 불린다. 궁전에 들어서자 그들은 모든 우주의 여왕으로 묘사되는 트리푸라 순다리를 보았다. 브라흐마는 데비 바가바타 푸라나에서 그녀가 왕좌에 앉아 있는 모습을 다음과 같이 묘사한다:
그녀는 백옥 같은 피부에 흰 옷을 입고 장신구로 장식한 시바 마하데바의 왼쪽 무릎에 앉아 있었다. 그의 머리카락은 엉성했고 초승달과 강가로 장식되어 있었다. 그는 각각 세 눈을 가진 다섯 얼굴과 네 팔을 가지고 있었으며, 삼지창과 전투 도끼를 들고 바라다와 아브하야 무드라를 보여주고 있었다. 창조 이전에 유희를 의도하면서 데비 바가바티는 자신의 몸을 두 부분으로 나누었고 오른쪽 부분에서 사다시바를 창조했다. 신성한 부부는 판차프레타사나에 앉아 있었는데, 이 좌석은 파라마시바가 판자로, 이쉬바라, 루드라, 비슈누, 브라흐마가 네 개의 다리였다. 그들은 많은 요기니들의 시중을 받고 있었는데, 일부는 부채질을 하고, 일부는 거울을 들고, 일부는 장뇌로 맛을 낸 빈랑 잎을 제공하고, 일부는 꿀, 기, 코코넛 물을 섞어 만든 음료를 제공했다. 일부는 트리푸라 순다리의 머리를 단장할 준비를 하고 있었고, 일부는 화장할 준비를 하고 있었으며, 일부는 화환을 엮는 데 바빴고, 일부는 데비를 즐겁게 하기 위해 노래하고 춤을 추고 있었다.
데비 바가바타 푸라나는 또한 섬에서 여신을 섬기는 수행원들을 묘사한다:
트리푸라 라하샤의 냐나 칸다에서 여신 트리푸라 순다리는 자신의 물질적 형태의 거처가 마니드비파라고 말한다:
고시촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
도비스촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
옷타치촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
아라카야촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
이즈모 평야의 서부 중앙에 위치해 있었다.
구촌()은 일본 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시의 일부에 해당한다.
니시하마촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
아라키촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
히노미사키촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
우사기촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
요칸촌()은 일본 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시의 일부에 해당한다.
나다분촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
군도미촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
와니부치촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
니시다촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
히가시촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
히라타정()은 시마네현 히카와군에 있던 정이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
기타하마촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
아사야마촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
히에바라촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
가미쓰촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
쇼바라촌()은 일본 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시의 일부에 해당한다.
슛사이촌()은 일본 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시의 일부에 해당한다.
히사기촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
슛토촌()은 시마네현 히카와군에 있던 촌이다. 현재의 이즈모시에 해당한다.
덩컨 윌리엄 맥노턴 스콧(, 1997년 5월 6일~)은 영국의 수영 선수로 주 종목은 자유형이다. 올림픽에서 금메달 2개, 은메달 6개를 획득했으며 세계 선수권 대회에서 금메달 4개, 은메달 2개, 동메달 3개를 획득했다. 그는 2020년 하계 올림픽에서 4개의 메달을 획득하여 단일 올림픽에서 가장 많은 메달을 획득한 영국 선수가 되었으며, 올림픽 역사상 가장 많은 메달을 획득한 영국 수영 선수가 되었다.
세바스티안 안테로 아호(, 1997년 7월 26일~)는 핀란드의 아이스하키 선수로 포지션은 센터와 라이트윙이다. 현재 내셔널 하키 리그(NHL)의 팀인 캐롤라이나 허리케인스의 부주장을 맡고 있다. 2014년에 핀란드 SM 리가의 오울룬 캐르패트 소속으로 프로 선수 경력을 시작했다. 그는 2015 NHL 드래프트에서 전체 35위로 캐롤라이나 허리케인스의 지명을 받았고 2016-17 시즌에 NHL 선수 경력을 시작했다.
핀란드 대표팀의 일원으로 활동하고 있으며 세계 아이스하키 선수권 대회에서 준우승 1회 달성했다.
국가 원주민의 날(, )은 캐나다의 원주민인 퍼스트 네이션, 이누이트, 메티스의 문화와 공로를 인정하고 기념하는 날이다. 날자는 6월 21일이다.
모쇼보(, )는 몽골 전설에 등장하는 새이며 소녀의 모습으로 변하여 희생자를 노리는 괴물이다. 어린 소녀처럼 보이지만 날카로운 부리를 가지고 있으며 이 부리로 희생자의 피를 노린다고 여겨진다.
보통 어린 나이에 사랑을 모르고 죽거나 폭력으로 인해 죽음을 맞이한 소녀가 모쇼보로 다시 태어난다고 전해진다. 이들은 부리를 면사포나 손으로 가리다가 희생자를 습격할 때 드러내는 습성이 있다.
모쇼보는 할하 몽골어로 "해로운 새"를 의미한다.
마나낭갈()은 필리핀 전설에 등장하는 괴물이다. 상체를 하체에서 분리할 수 있는 인간형의 괴물로 묘사되며 박쥐와 같은 날개가 달린 상하가 분리된 육체에서 내부 장기를 드러낸 채 밤에 먹이를 찾아 날아다닌다고 전해진다.
페이스북은 여러 차례 검열 논란에 휘말린 바 있으며, 이는 회사 정책, 법적 요구, 그리고 정부의 검열 법률을 준수하기 위해 자사 서비스에서 콘텐츠를 삭제하거나 누락시킨 행위와 관련되어 있다.
반이민 발언.
독일에서는 페이스북이 반이민 발언을 적극적으로 검열하고 있으며, 이에 대해 페이스북은 사용자 게시물이 독일 법을 위반하는지를 판단하기 위해 법률 자문과 언어 전문가의 도움을 받아 더욱 엄격하게 게시물을 검토하고 있다고 주장한다.
2016년 5월, 페이스북과 기타 기술 기업들은 유럽연합 집행위원회와 함께 "행동 강령(Code of Conduct)"에 동의하였으며, 이에 따라 혐오 발언이 포함된 온라인 콘텐츠에 대한 신고가 접수된 후 24시간 이내에 이를 검토하고, 필요할 경우 해당 콘텐츠를 삭제하기로 하였다.
1년 뒤인 2017년, 로이터는 유럽연합이 페이스북과 기타 기술 기업들이 플랫폼 상의 혐오 발언 콘텐츠에 대처하도록 하는 제안들을 승인하였다고 보도하였으며, 이를 법제화하기 위해서는 유럽 의회의 최종 동의가 필요하다고 전하였다.
2017년 6월, 유럽연합 집행위원회는 혐오 콘텐츠와의 싸움에 있어 페이스북의 노력을 칭찬하였으며, 신고된 콘텐츠 중 약 "58퍼센트를 24시간 이내에 검토하였다"고 평가하였다.
"신성 모독" 콘텐츠.
페이스북은 파키스탄 정부와 협력하여 파키스탄 내 "신성 모독적인" 페이지와 발언을 검열해왔으며, 2014년 하반기에는 54개의 게시물을 검열하였다.
온라인 뉴스법과 캐나다 산불.
※ 이 항목은 에서 발췌한 것이다.
(Online News Act)에 대한 대응으로, 페이스북의 모회사인 메타(Meta)는 2023년 8월 초부터 캐나다 사용자들이 뉴스 사이트에 접근하는 것을 차단하기 시작했다. 이 조치는 캐나다 산불과 관련된 지역 뉴스에도 적용되었으며, 이 결정은 트뤼도 총리, 지방 정부 관계자, 학자, 연구자, 대피민들로부터 강한 비판을 받았다. 트뤼도는 페이스북이 “사람들의 안전보다 기업의 이윤을 우선시했다”고 비난했으며, (David Eby)도 유사한 입장을 밝혔다.
노스웨스트 준주에서 산불로 인해 대피한 주민들은 뉴스 공유에 큰 어려움을 겪었다고 증언했으며, 해당 지역은 원래부터 “황량한 미디어 환경”이었기에 상황이 더욱 악화되었다. 많은 주민들은 페이스북을 통해 자신의 상황을 공유했기 때문이다.옐로나이프(Yellowknife)의 (Cabin Radio) 소속 올리 윌리엄스(Ollie Williams)는 사용자들이 뉴스 기사를 직접 게시할 수 없어 기사 스크린샷을 대신 올려야 했다고 말했다.
메타는 이러한 비판에 대해, 캐나다 사용자들이 “정부 기관, 긴급 구조 서비스, 비정부 기구 등 신뢰할 수 있는 기관으로부터 정보를 얻고 커뮤니티와 소통하기 위해 자사 기술을 계속 사용할 수 있다”고 응답했으며, 기능 사용을 권장했다.
경쟁 소셜 네트워크.
2018년 10월, 페이스북과 페이스북 메신저는 경쟁 소셜 네트워크 사이트인 마인즈(Minds)의 URL을 차단하고 있다는 주장이 제기되었다. 사용자들은 페이스북이 마인즈 링크를 “보안에 취약하다”고 표시하며, 다른 사용자에게 공유하기 위해 보안문자 작성을 요구한다고 불만을 제기하였다. 2015년에도 페이스북은 경쟁 네트워크인 Tsu를 이와 유사한 방식으로 차단했다는 비판을 받았다.
보수 성향 뉴스.
2016년 5월, 전직 페이스북 직원은 페이스북이 ‘트렌딩 바’에서 보수 성향 주제를 제외시켰다고 폭로하였다. 페이스북은 이 혐의를 부인했으나, 트렌딩 바 개선 계획을 발표하였다.
2018년 8월, 페이스북은 가 게시한 영상을 삭제했으며, 이후 해당 콘텐츠가 혐오 발언으로 잘못 신고된 사실을 인정하고 삭제 결정을 번복하여 복원하였다.
페이스북이 보수 성향 사용자들을 공정하게 대하지 않는다는 인식으로 인해 대체 소셜 미디어 플랫폼들이 등장하게 되었고,이 같은 인식은 페이스북에 대한 신뢰 저하 및 보수 성향 사용자의 이용 감소로 이어졌다.
2020년 7월, 미 하원의원 맷 게이츠(Matt Gaetz)는 페이스북 CEO 마크 저커버그(Mark Zuckerberg)가 2018년 4월 의회 청문회에서 선서 하에 허위 진술을 했다고 주장하며 형사 고발을 제기하였다. 이는 (Project Veritas)가 공개한 증거를 기반으로 한 것으로, 저커버그가 “페이스북은 보수 성향 발언에 대해 차별하지 않는다”고 한 발언이 거짓이었다는 주장이었다.
COVID-19 백신.
페이스북은 COVID-19 백신과 관련된 여러 게시물을 검열했다는 비판을 받아왔다. 2020년 10월, 페이스북은 COVID-19 백신이 곧 출시된다는 주장을 검열한 것으로 알려졌다.
2021년 11월 2일, "BMJ"(British Medical Journal)는 기자 (Paul D. Thacker)가 작성한 기사를 통해, 화이자 백신의 에 참여한 업체 중 하나인 벤타비아(Ventavia)에서 "부적절한 관행"이 있었다고 주장했다.
이에 대해 "BMJ"는 마크 저커버그에게 공개 서한을 보내 "11월 10일부터 독자들이 우리 기사를 공유하려고 할 때 다양한 문제가 발생했다고 보고하기 시작했다. 일부는 공유 자체가 불가능했고, 다른 많은 사람들은 ‘맥락 누락... 독립적 사실 확인자들이 이 정보가 사람들을 오도할 수 있다고 말한다’는 경고 문구와 함께 게시물이 플래그 처리되었다"고 밝혔다.
또한 해당 기사를 게시하려는 사람들에게는 "거짓 정보"를 반복적으로 공유하면 에서 해당 게시물의 노출이 줄어들 수 있다는 알림이 전달되었고, 글이 공유된 그룹 관리자에게는 해당 게시물이 ""이라는 경고가 전달되었다. 페이스북은 독자들을 Lead Stories라는 외주업체의 팩트체크 결과로 유도했다.
페이스북에 대한 비판.
※ 관련 문서: ]
언론은 페이스북 자체에 비판적인 게시물을 올린 사용자들이 검열을 당했다는 사례를 정기적으로 보도하고 있다. 이들은 게시물이 삭제되거나 가시성이 낮아졌다고 주장한다. 엘리자베스 워런(2019년), 로템 슈타크만(2016년) 등이 이에 해당한다.
페이스북은 특정 단어나 키워드를 모니터링하여 자동 또는 반자동 조치를 취하는 시스템을 보유하고 있다.
이러한 시스템과 관련하여, 업무에 종사했던 전직 직원들과의 인터뷰나 언론 보도, 소송 자료에 따르면, 전 페이스북 콘텐츠 검열자 크리스 그레이(Chris Gray)는 페이스북을 비판하거나 "#DeleteFacebook"과 같은 키워드를 포함한 게시물이 감시 또는 조치 대상이 되는 내부 규칙이 존재했다고 주장했다.
이스라엘 정부에 대한 비판.
페이스북은 이스라엘에 비판적이거나 팔레스타인을 지지하는 메시지를 검열했다는 비판을 받아왔다. 2021년 (Sheikh Jarrah) 분쟁 기간 동안, 페이스북은 이스라엘에 비판적인 수백 개의 게시물을 삭제했다는 주장을 받았다. 이에 대해 페이스북 고위 관계자들은 팔레스타인 총리에게 친팔레스타인적 목소리를 검열한 것에 대해 사과했다.
알자지라 아랍어 방송의 진행자 (Tamer Almisshal)은 "The Locked Space"라는 프로그램에서 메타의 팔레스타인 콘텐츠 검열을 다룬 조사를 방영한 지 24시간 만에 그의 페이스북 계정이 메타에 의해 삭제되었다. 이 프로그램에는 이스라엘 사이버 보안 전 책임자 에릭 바빙(Eric Barbing)의 증언도 포함되어 있었는데, 그는 이스라엘 정부가 팔레스타인 사망자 사진에 '좋아요'를 누른 것까지 감시 기준에 포함시켰다고 밝혔다.
휴먼라이츠워치(Human Rights Watch)는 2023년 12월 "Meta’s Broken Promises: Systemic Censorship of Palestine Content on Instagram and Facebook"이라는 보고서를 통해, 팔레스타인 민족주의를 지지하는 표현을 체계적으로 억압한 사례들을 정리하였다.
같은 달, 엘리자베스 워런 상원의원은 메타에 가자지구 관련 콘텐츠 검열에 대해 자료를 요청하는 서한을 보냈으며, 이후 버니 샌더스 상원의원도 이에 동참하여 보다 구체적인 설명을 요구하는 후속 서한을 보냈다. 2024년 2월, (Access Now)는 팔레스타인 언론인과 인권운동가들이 페이스북에서 검열당하고, 인권 침해를 기록한 자료가 삭제된 사례를 담은 보고서를 발표했다.
2024년, 메타는 🔻(아래를 가리키는 빨간 삼각형) 이모지를 제한했는데, 이는 내부 정책상 해당 이모지가 하마스를 지지하는 표현의 대리 기호로 간주되었기 때문이다.
중국 정부에 대한 비판.
《》의 출판과 (Sarah Wynn-Williams)의 미국 상원 증언에 대한 반응으로, 대만의 민주진보당(DPP) 입법자들은 페이스북이 중국 정부에 비판적인 콘텐츠를 검열했다는 의혹에 대해 추가적인 조사가 필요하다고 주장했다.
페이스북의 검색 기능은 특정 용어 검색을 차단했다는 비판을 받아왔다. "TechCrunch"의 (Michael Arrington)은 "론 폴(Ron Paul)"이라는 검색어가 검열되고 있다는 가능성에 대해 글을 작성했다. 또한 의 프라이버시 침해 항의 시위를 조직하는 페이스북 그룹은 한동안 검색 결과에 나타나지 않았다. "프라이버시(privacy)"라는 단어 자체도 제한되었다.
이미지 검열.
페이스북은 자사 정책에 위배된다고 판단되는 사진을 삭제하는 정책을 운영하고 있다. 모유 수유, 예술 속 나체, 가슴처럼 보이는 것들(예: 부활절 케이크 위의 마지팬 볼), 벌거벗은 마네킹, 동성 간의 키스, 가족 사진 등이 삭제 대상이 되었다.
페이스북은 성적 행위가 없는 회화 및 조각 속 나체는 검열하지 않겠다고 여러 차례 밝혔다. 2011년, 대변인 사이먼 액스턴(Simon Axton)은 "우리는 예술을 검열하지 않으며, 그럴 의도도 없다"고 말했다. 하지만 페이스북은 예술 작품 사진도 자주 검열해 왔다. 예를 들면 다음과 같다:
가장 유명한 사례는 프랑스 교사 프레데리크 뒤랑(Frédéric Durand)의 계정이 구스타브 쿠르베의 그림 《세상의 기원》(1886)을 게시했다는 이유로 "사전 경고 없이" 삭제된 일이다. 7년 간의 법적 다툼 끝에 프랑스 법원은 페이스북의 책임을 인정했지만 뒤랑에게 손해배상은 인정하지 않았다.
미술사가 루벤 C. 코르도바(Ruben C. Cordova)는 메트로폴리탄 미술관의 전시회 "Like Life"에서 소개된 존 드 안드레아의 《자화상과 조각》(1980) 사진 16장을 게시한 후 계정이 "영구 삭제"되었으나, 이후 복구되었다.
2019년, 페이스북은 20명의 예술가 및 큐레이터를 초청해 페이스북과 인스타그램 가이드라인에 대한 "재고"를 논의했지만, 3년 후 예술가들은 개선된 점이 없다고 평가했다. 일부 예술가들은 이제 '누드(Nudity)' 위반이 아닌 '성적 유도(Adult Sexual Solicitation)' 위반이라는 경고를 받고 있으며, 이로 인해 단순한 표현을 넘어서 예술의 존재 이유 자체를 방어해야 하는 상황에 놓였다고 지적했다.
검열에 대한 불만으로 인해 빈(Wien)의 여러 박물관은 성인 콘텐츠 전용 플랫폼 OnlyFans에 공식 계정을 개설했다. 빈 관광청은 "빈과 그 미술 기관들은 최근의 검열주의 경향의 희생양이 되었으며, 나체 조각상과 유명한 예술 작품들이 소셜미디어 지침에 따라 블랙리스트에 오르고 있다. 반복 위반자는 계정이 정지되기도 한다. 이러한 플랫폼에는 나체에 대한 명확한 기준이나 일관성이 전혀 없다"고 밝혔다.
2016년 9월, 노르웨이 작가 는 (Nick Ut)가 촬영한 상징적인 '나팜 소녀(Napalm Girl)' 전쟁 사진을 '상징적인 전쟁 사진 목록'의 일환으로 자신의 페이스북에 게시했다. 그는 '나체 아동 사진 게시'를 이유로 차단되었다. 몇 주 후, 노르웨이 신문 "Aftenposten"은 마크 저커버그에게 공개서한을 보내며 이 사건을 비판했다.
노르웨이 총리 에르나 솔베르그를 포함한 정부 각료 절반이 해당 사진을 자신의 페이스북에 공유했지만, 몇 시간 만에 삭제되었다.
이후 페이스북은 해당 사진의 역사적, 세계적 중요성을 인정하며 게시를 허용하기로 입장을 바꿨다.
모유 수유 사진.
페이스북은 아기에게 모유 수유를 하는 사진을 반복적으로 삭제해 비판을 받아왔다. 노출된 유방은 페이스북의 품위 규정을 위반한다는 이유였으나, 유두가 보이지 않는 사진조차 삭제되기도 했다.
이 논란은 대중의 항의와 함께 “이봐 페이스북, 모유 수유는 외설이 아니야!(Hey, Facebook, breastfeeding is not obscene!)”라는 제목의 페이스북 그룹의 성장으로 이어졌다. 2011년 12월, 페이스북은 일부 모유 수유 사진을 삭제했다가 비판을 받고 복원했으며, 회사는 해당 사진이 포르노 규정을 위반한다고 판단했다고 밝혔다.
2012년 2월, 페이스북은 다시 모유 수유 사진 삭제 정책을 강화했다. “Respect the Breast”라는 그룹의 창립자들은 "여성들은 자연스럽고 자녀에게 건강하다고 믿는 행동이 비난받는 데 지쳤다고 말한다"고 전했다.
편집 콘텐츠에 대한 검열.
2010년 2월 4일, 홍콩의 민주건항협진연맹(DAB, Democratic Alliance for the Betterment and Progress of Hong Kong)을 비판하는 여러 페이스북 그룹이 아무런 설명 없이 삭제되었다. DAB는 홍콩에서 가장 큰 친중국 정당 중 하나이다. 이후 해당 그룹들은 복원되었다.
카슈미르 독립 운동에 대한 검열.
2016년, 페이스북은 카슈미르 분쟁에 관한 콘텐츠를 금지하고 삭제하였고, 이에 대해 "가디언", "BBC" 및 기타 언론 매체들이 페이스북의 검열 정책을 비판했다. 인도군이 시위대, 특히 아동을 향해 펠릿건을 사용한 사건과 관련한 게시물들이 삭제되면서 페이스북의 검열은 특히 강하게 비판받았다.
이에 대한 반응으로 한 인권 단체는 카슈미르인에게 가해진 펠릿 부상과 유사한 상처를 인도의 유명 배우, 유명 인사, 페이스북 창립자 마크 저커버그, 심지어 나렌드라 모디 총리의 얼굴에 합성한 이미지를 제작했고, 이 이미지는 널리 퍼졌다.
쿠르드 반정부 활동에 대한 검열.
페이스북은 터키에 반대하는 쿠르드계 활동과 관련된 콘텐츠를 검열하는 정책을 운영해왔다. 여기에는 쿠르디스탄 지도, 쿠르드 무장단체(예: PKK, YPG)의 깃발, 터키의 건국자인 무스타파 케말 아타튀르크에 대한 비판 등이 포함된다.
미국 외교 정책에 부합하는 검열.
2021년 10월, "The Intercept"는 페이스북이 유지하고 있는 " 비공개 블랙리스트를 폭로했다. 이 보도는 MENA(중동 및 북아프리카) 지역에서의 검열이 미국 내보다 훨씬 더 엄격하다는 사실을 밝혔다.
비평가와 학자들은 이 블랙리스트와 지침이 자유로운 토론을 억압하며, 규정의 집행 또한 지역별로 불균형하다고 주장했다.
베르타어(Berta)는 수단과 에티오피아에 거주하는 베르타족이 사용하는 언어이다. 크게 게베토어(Gebeto, 협의의 베르타어), 파다시어(Fadashi), 운두어(Undu)라는 3개 방언으로 나뉘는데 종종 별개의 언어들로도 간주된다. 협의의 베르타어는 다시 Bake, Dabuso, Gebeto, Mayu, Shuru 방언으로 나뉜다.
카르비어(Karbi)는 인도 북동부의 카르비족이 사용하는 중국티베트어족의 언어이다. 종종 하위 방언인 평원 카르비어(Plains Karbi, Amri Karbi)를 별개 언어로 구분하여 구릉 카르비어(Hills Karbi)라고 지칭하기도 한다.
중국티베트어족에 속하지만 그 내부에서의 위치는 명확하지 않다. Grierson (1903)는 나가어군의 하위에 분류했었으나 Shafer (1974) &amp; Bradley (1997)는 쿠키친어군의 독특한 언어로 분류하였다. Thurgood (2003)에서는 미분류된 것으로 여기며, Blench &amp; Post (2013)는 어족 전체의 가장 기초 분파로 분류한다.
베르나르디노 데 아빌라 히론(Bernardino de Avila Girón, 생년도 미상 - 1619년 이후)은, 16세기 말부터 17세기 초에 걸쳐 약 20년간 주로 나가사키에서 거주했던 에스파냐인 무역상이다.
베르나르디노 자신의 경력에 대해서는 거의 알려지지 않았지만, 그가 일본에서 보고 들은 것을 중심으로 한 《일본왕국기》를 써 남긴 것으로 알려져 있다. 이는 이른바 '남만 무역' 시대의 일본에 관해 선교사 이외의 유럽인이 남긴 드문 기록이라는 점에서 사료적 가치가 높다.
《일본왕국기》의 내용을 통해 그가 에스파냐인임은 확실하고, 대체로 무역상으로 추정되고 있지만, 그 출생지나 1590년 필리핀에 도항할 때까지의 경력은 전혀 알려지지 않았다.
1590년, 신임 필리핀 총독 고메스 페레스 다스마리냐스와 함께 누에바에스파냐(멕시코)에서 마닐라로 건너왔다. 그는 필리핀 체류 중에 최고 재판관 페드로 데 로하스로부터 사형을 선고받았다(본인은 누명이라고 주장하고 있지만 자세한 것은 불명). 일본으로 건너오게 된 계기도 이 사건에 의한 체포를 면하기 위한 것이었다고 추정되고 있다.
1594년(분로쿠 3년), 총독 루이스 페레스 다스마리냐스가 도요토미 히데요시에게 프란시스코회 수도사 아우구스틴 로드리게스, 마 르셀로 데 리바데네이라, 제로니모 데 제즈스 등으로 구성된 사절단을 파견했을 때, 사절단이 탄 배에 동승하여 8월 27일 히라도에 도착했다. 그 후, 나가사키에 거주하였다.
이후 1594년에 사쓰마, 1595년(분로쿠 4년)에 시마바라 반도의 아리마, 1597년(게이초 2년)에 구치노쓰, 히라도를 여행하였다.
1598년(게이초 3년) 처음으로 마카오를 여행하고 그 해 여름에 일단 나가사키로 돌아갔으나, 다시 가을에 마닐라로 여행하였다. 그 후 잠시 아시아 각지를 전전하게 된다. 1599년에는 캄보디아, 시암을 여행하였으며, 그 뒤 명나라, 말라카를 여행하였다. 1600년에는 인도로 건너가, 실론 섬, 인도 반도 서안 등을 방문하고 1604년에 마카오로 돌아가, 다시금 시암으로 건너간 뒤에 1607년(게이초 12년) 7월 6일, 일본으로 돌아온다.
1614년(게이초 19년) 이후 교회의 공증인으로 임명된다.
1619년(겐나 5년) 3월 15일자로 도미니코회 수도사 프란시스코 데 모랄레스의 순교를 보고하고 있어서, 이 시점까지 나가사키에 거주하고 있었음을 확인할 수 있다. 그러나 그 후의 소식은 전혀 불명하다. 덧붙여 1619년의 시점에서 아내를 데리고 있던 것이 확인되지만, 아내의 국적이나 아이의 유무는 밝혀지지 않았다.
『일본왕국기』.
원제는 《전와되어 '하폰'이라고 불리는 일본 왕국에 관한 보고》("Relación del Reino de Nippon a que llaman corruptamente Jappon")이다.
아빌라 히론은 《일본왕국기》의 초고(제1배)를 1598년에 집필했다고 기록하고 있지만, 이 원고는 발견되지 않았다. 그 후, 제1배를 기초로 1615년 3월 18일까지의 기록을 증보 · 정정한 제2배가 집필되고 그 뒤에 1619년 3월 15일까지의 기록을 가필한 제3배가 집필되었다. 제2배의 사본은 엘 에스코리알 도서관본, 로마 예수회 문서관본, 마드리드 국립도서관본의 3종이 현존하고 있다. 이 중 예수회 문서관본에는 1590년부터 1614년까지 일본에 머물고 있던 에스파냐인 예수회 수도사 페드로 모레폰에 의해 400여 개의 주석이 덧붙여졌다. 덧붙여 모레폰은, 《일본왕국기》 자체에 대해서는 "저자 자신은 정확하다고 자부하고 있지만 그의 일본에 관한 지식이 근소한 탓에 수많은 잘못이 있다"라고 평가하고 있다.
1883년 처음으로 에스파냐에서 공간되어, 레온 파제스의 《일본절지단종문사》(日本切支丹宗門史) 등에 인용됐다. 그 후, 도로테오 실링(Doroteo Schilling)과 피델 데 레하르사(Fidel de Lejarza)에 의한 교정이 잡지 아르키보 이베로 아메리카노(Archivo Ibero-Americano)에 1933년부터 1935년까지 연재되었는데, 스페인 내전으로 인해 제15장 전반까지만 연재되고 중단되었다. 1965년에는, 일본의 스페인어학자 사쿠마 마사시와 아이다 유가 일본어로 번역하였고(사쿠마 마샤 · 이와오 세이이치 주), 이와나미 서점에서 《대항해 시대 총서》1권으로서 간행되었다(루이스 프로이스의《일구문화비교》와의 합본). 이것은 실링과 레하르사에 의한 교정 본문을 저본으로 하고, 제15장 제2절 이후에는 제2배의 사본에 근거하여 번역한 것이다.
내용은 1549년(덴분 18년)의 미요시 정권 성립으로 시작해 1615년(겐나 원년) 3월까지에 이른다. 이 기간 동안 오다 노부나가의 대두, 혼노지의 변(1582년), 야마자키 전투(1582년), 도요토미 히데요시의 정권 장악, 바테렌 추방령(1587년), 조선 침략, 도요토미 히데쓰구의 할복, 게이초 후시미 지진(1596년), 산페리페 호 사건(1596년), 로드리고 데 비벨로의 일본 표착(1609년), 노사 세뇨라 다 그라사 호 사건(1610년), 오사카 전투(1614 - 15년) 등 일본에서 일어난 중요한 사건의 대부분을 기재하고 있다. 그 중, 노부나가의 사적에 대해서는 노부나가와 친교가 있던 그레고리오 데 세스페데스로부터 자료를 제공받았고, 후시미 지진에 대해서는 제로니모 데 제즈즈 및 일본인으로부터 청취한 내용을 실었다. 또 교토의 산조가와라에서 도적들이 산채로 끓는 기름에 처박혀 삶아졌다, 라는 기사가 있는데, 모레폰이 이 도적의 이름을 '이시카와 고에몬'이라고 주기하여, 그 실재가 확인되게 되었다.
덧붙여 내용의 절반 이상은 기리시탄의 전도 · 박해사를 다루고 있고, 특히 1597년의 일본 26위 성인의 순교나, 1614년의 다카야마 우콘 · 나이토 조안 등의 국외 추방에 대해서는, 나가사키에서 그들을 직접 만났던 때의 일을 상세하게 기록하고 있다 .
'만세일계' 이론.
16~17세기에 걸쳐 유럽인들은 중국인과 마찬가지로 일본인들의 이른바 '만세일계의 왕통'과 그 이례적인 오래됨이라는 관념을 받아들였다. 《일본서기》는, 진무 천황이 일본이라는 나라를 창건했다는 기원전 660년의 정월 초하루를 왕조의 기점으로 삼았고, 쇼토쿠 태자가 이 날짜를 처음으로 공식화했다고 알려져 있다. 그 일본인들이 주장한 건국의 날짜를 기원으로 환산하여 기원전 660년으로 한 것은 유럽인들이었다.
1615년 아빌라 히론은 일본에서 다음과 같이 보고하고 있다.그도 다른 유럽인과 마찬가지로 일본 건국을 기원전 660년으로 하고 있는 것이다. 다만 진무 천황은 근대에 이르러 초기의 천황들(결사팔대)과 마찬가지로 그 기록이 후대에 윤색된 것이며 실존 인물이 아닌 것으로 일본 학계에서 부정되었다.
얀-베르너 뮐러는, 미국의 프린스턴 대학교에 재임하고 있는 독일의 정치 철학자이자 정치사상사학자이다.
얀-베르너 뮐러는 1970년 독일(당시 서독) 노르트라인베스트팔렌주의 바트호네프에서 태어났으며, 베를린 자유 대학교, 영국 유니버시티 칼리지 런던, 옥스퍼드 대학교 세인트 앤서니 칼리지, 미국 프린스턴 대학교에서 공부했다. 그는 1996년부터 2003년까지 옥스퍼드 대학교 올 소울스 칼리지의 펠로우(Fellow)였고, 2003년부터 2005년까지 세인트 앤서니 칼리지 유럽 연구센터의 펠로우였다. 그는 2005년부터 프린스턴에서 정치철학과 정치사상사를 가르쳤다.
뮐러는 의 초대 학자로 선정되었고, 뉴욕 대학의 레마르크 연구소, 하버드 대학의 유럽 연구센터, 이탈리아 피렌체의 유럽 대학 연구소의 로버트 슈만 고등 연구센터에서 있었다. 그는 또한 사회과학고등연구원, 파리 정치 대학 및 뮌헨 대학교 교수로 초빙되었다. 그는 베를린에 있는 유럽 인문학 대학의 공동 창립자이기도 하다.
뮐러는 "더 가디언", "노이에 취르허 차이퉁", "뉴욕 타임스", "쥐트도이체 차이퉁", "르 몽드", 프로젝트 신디케이트, 뉴욕 리뷰 오브 북스, "런던 리뷰 오브 북스", 및 포린 어페어스, "소셜 유럽", 및 "베르파송스 블로그" 같은 전문적인 출판물에 정기적으로 논설을 기고하고 있다.
한국에서의 강연과 인터뷰.
2022년 한국의 방송사 SBS에서 주관, '다시 쓰는 민주주의'라는 주제로 열렸던 2022 SBS D포럼(SBS D FORUM, 약칭 SDF)에서 '민주주의 위기 극복을 위한 필수 요소'라는 주제로 강연을 하였다. 같은 날 뮐러와 함께 한국의 소설가 김금희와 미국 하버드대 니먼 언론재단 큐레이터 앤 머리 리핀스키, 유호현 옥소폴리틱스 대표가 각자 주제를 맡아 연사로 참여하였다.
2024년 12월 20일자 한국의 SDF다이어리 인터뷰 EP.226에서는 당시 한국에서 벌어지고 있던 윤석열 대통령 탄핵 촉구 집회에서 나타난 한국의 시위 문화에 대한 질문에 "제가 받은 인상은 사람들이 자기가 할 수 있는 일이나 연상할 수 있는 상징에 대한 일종의 레퍼토리가 있다는 인상을 받았습니다."라고 하였다. 뮐러는 탄핵 촉구 집회에서 젊은층을 중심으로 촛불과 함께 K팝 팬덤에서 주로 사용하던 형광응원봉이 사용된 것에 대해 "이러한 시위문화는 다른 한편으로는 사람들이 반대를 기꺼이 받아들이는 정치 문화의 힘을 보여준다고 생각합니다. 이견이라는 것이 항상 즐겁거나 쉽게 받아들여지는 것은 아니니까요. 하지만 사람들이 이러한 시위를 통해 ‘활기찬 민주주의 문화를 가진다는 것은 이런 것이야’를 받아들이고 어떻게 모여 행동해야 하는지를 알고 있다면 저는 그것이야말로 민주주의의 독특한 강점이 될 수 있다고 생각합니다."라고 평하였으며, 아울러 전세계 많은 사람들이 한국에서 벌어지고 있는 특히 거리로 나서는 시민들의 의지에 감탄하고 있으며, 미국에서는 한국의 시위 문화가 '권위주의에 저항하는 방식의 한 표본'이 될 수 있지 않을까에 대한 많은 논의까지 이뤄지고 있다고 전하였다.
윤석열 대통령 탄핵 소추안 국회 가결에 대해서는 "어떤 민주주의도 악의적인 행위자로부터 안전하지 않습니다. 진짜 문제는 제도가 제대로 작동할 것이냐에 있을 텐데요. 오히려 한국의 정치 엘리트들, 여당 의원조차 탄핵안에 찬성표를 던졌다는 것은 민주주의를 당파적 이익보다 우선시하는 태도로 제도가 상당히 잘 작동하고 있는 것을 분명하게 보여주는 것입니다."라고 평하였다. 당시 한국이나 미국의 여야에서 이루어지고 있던 대통령 중심제의 취약점에 대한 지적이나 그와 관련한 개헌 논의에 대해서는 특정 개혁을 하면 모든 것이 잘될 것이라고 생각하면 안 되고 헌법은 종이 위에서는 아주 좋아 보이지만 정당 시스템에서는 잘 작동하지 않는 경우도 있으니 전체를 보는 것이 필요하다는 것, 개헌에 대한 논의는 그 자체로는 분명 생각해 볼 가치가 있는 것이고 개혁에 대한 사회적 요구가 있다면 물론 좋은 일이지만 동시에 결국 제도 자체의 결함이 아닌 문제에 대해 기술적인 해결책이 있을 수는 없다는 것을 깨닫게 되기도 한다고 지적하였다.
아울러 민주주의와 관련한 언론의 역할에 대하여 "자유롭고 전문적인 뉴스조직이 민주주의 기능에 절대적으로 중요하다는 점에 동의"한다면서도 미디어 생태계와 관련해 갈수록 더 많은 국가에서 폐쇄적인 우익 미디어 생태계가 나타나고, 권위주의적인 지도자들도 미디어의 중요성을 잘 이해하고 있다는, 두 가지 '안 좋은 소식'을 전하며 이것이 음모론을 퍼뜨리는 것뿐 아니라 정치적 적대자를 악마화하고 국민의 적이나 배신자로 설정하기가 훨씬 쉬워질 것이며, 더 교묘하게 직접적인 억압이나 검열처럼 보이지 않으면서 본질적인 제도들이 사실상 게임에서 제외되는 상황을 만들어갈 것이라고 지적하였다.
MZ세대들이 더 정치에 참여하게 하려면 어떻게 하는 게 좋겠는가라는 질문에는 젊은 세대에게 정치 참여가 얼마나 중요한가를 이해시켜야 한다고 하였다. 그는 젠더 문제에 있어 미국도 (정치권 안에) 매우 남성중심적인 폐쇄적 우파가 우세해지고 있으며 이는 우려스러운 일이고 저항할 수 있는 전략을 생각해야 한다고 하였으며, "민주주의 안에서 갈등과 분열이 있는 것도 나쁜 것은 아닙니다. 싸우는 것도 나쁘지 않습니다. 민주주의는 우리가 갈등을 처리할 수 있도록 존재하는 것입니다. 강하게 대립하는 이해관계, 심지어 정체성이나 이념을 가질 수 있다는 사실 자체가 위험한 징후는 아닙니다. 오히려 어떻게 표현하느냐가 문제입니다. 그리고 그들이 지는 것을 받아들일 수 있는지, 정치적 상대를 '국민의 적'이나 '배신자'가 아닌 정당한 상대로 대할 수 있는지가 중요한 문제입니다."라고 견해를 밝혔다.
치즈 풀(cheese pull)은 녹은 치즈가 늘어나는 현상이다. 이는 식욕을 돋우는 것으로 여겨지며 음식 광고와 소셜 미디어에 자주 등장한다.
다양한 치즈 품종이 다양한 온도에서 얼마나 늘어나고 두꺼워지는지를 결정하기 위한 여러 연구가 수행되었다. 체다 치즈와 모차렐라는 치즈 풀을 위한 최고의 치즈 중 두 가지로 묘사되었다. 다양한 브랜드와 레스토랑은 치즈 풀의 인지된 품질에 따라 비교되었다. 식품 첨가물인 시트르산 나트륨은 녹은 치즈를 더 잘 늘어나게 하는 방법으로 제안되었다.
다양한 기관에서 가장 긴 치즈 풀에 대한 세계 기록을 추적해왔다. 그러한 기록 중 하나는 2016년 카를로 알베르토 오레키아(Carlo Alberto Orecchia)가 피자 조각으로 41.5인치 치즈 풀을 달성했을 때 레코드세터(RecordSetter)에 의해 기록되었다. 2023년, 도리토스 사는 헬리콥터를 사용하여 49피트 치즈 풀을 달성했다. 이 묘기에는 265파운드의 체다와 모차렐라 혼합물, 그리고 4피트 너비의 나초가 사용되었다.
2023년 기사에서는 "#cheesepull" 해시태그가 다양한 소셜 미디어 플랫폼에서 수십만 번 사용되었다고 주장했다. 여러 언론인들은 이 개념이 식욕을 돋우지 않거나 요리의 맛이나 품질에 대해 오해를 불러일으킨다고 비판했다.
아이젠은 다음을 가리킨다.
2012년 하계 올림픽 아이슬란드 선수단은 2012년 7월 27일부터 8월 12일까지 영국 런던에서 열린 2012년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 아이슬란드 선수단이다.
하노버 왕자 하인리히(Heinrich Prinz von Hannover, 1961년 4월 29일 ~ )는 독일 출판사이다. 그는 매트릭스미디어의 전무이사이다.
티라 폰 베스터하겐(Thyra von Westernhagen, 1973년 8월 14일 ~ )는 독일의 산림 관리인이다. 하노버 왕자 하인리히의 아내로서 그녀는 하노버가의 왕자빈이다.
2012년 하계 올림픽 마케도니아 공화국 선수단은 2012년 7월 27일부터 8월 12일까지 영국 런던에서 열린 2012년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 마케도니아 공화국 선수단이다.