shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
RJ45S.
RJ45S는 모뎀 또는 데이터 인터페이스용으로 지정되었던 구식 표준 잭으로, 한쪽에 슬롯이 있어 특수 변형 8P 플러그와 결합할 수 있다. 이 플러그는 한쪽에 추가 탭이 있어 일반(키가 없는) 8P 잭과 결합하는 것을 방지한다. 더 흔한 8P 암형과의 시각적 차이는 미묘하다. RJ45S 키드 8P 모듈러 커넥터는 단일 전화선용으로 핀 5와 4만 팁과 링으로 배선되어 있으며, 핀 7과 8에 연결된 "프로그래밍" 저항이 있다.
RJ48.
RJ48은 디지털 시그널 1 및 종합 정보 통신망 종단, 근거리 데이터 채널 및 서브레이트 디지털 서비스에 사용된다. 8핀 모듈러 커넥터(8P8C)를 사용한다.
RJ48C는 일반적으로 디지털 시그널 1 회로에 사용되며 핀 번호 1, 2, 4, 5를 사용한다.
RJ48X는 문제 해결을 위한 잭 내부에 단락 블록이 포함된 변형이다. 플러그가 삽입되지 않은 상태에서 핀 2와 5(두 팁 와이어)가 서로 연결되고, 핀 1과 4(링)도 마찬가지로 연결되어 루프백을 생성하여 한 쌍에서 수신된 신호가 다른 쌍으로 반환된다. 때로는 이를 자체 루프백 잭이라고도 한다.
RJ48S는 일반적으로 근거리 데이터 채널 및 서브레이트 디지털 서비스에 사용되며 한 회선을 전달한다. 이는 키드형 8P 모듈러 커넥터를 수용한다.
RJ48 커넥터는 차폐 연선 케이블에 고정되며, 다른 설치에 일반적으로 사용되는 비차폐 연선(UTP)에는 사용되지 않는다.
RJ61.
RJ61은 연선 케이블을 종단하는 데 자주 사용되는 물리적 인터페이스이다. 8핀 8도체(8P8C) 모듈러 커넥터를 사용한다.
이 배선 패턴은 다중 회선 아날로그 전화용으로만 사용되며, RJ61은 고속 데이터와 함께 사용하기에 부적합하다. 왜냐하면 쌍 3과 4의 핀이 고속 신호 주파수에 비해 너무 넓게 떨어져 있기 때문이다. 디지털 시그널 1 회선은 동일한 커넥터에 대해 RJ48로 지정된 다른 배선을 사용한다. 연선 이더넷(10BASE-T, 100BASE-TX 및 1000BASE-T)도 동일한 커넥터에 대해 T568A 또는 T568B 중 다른 배선을 사용한다. RJ48, T568A 및 T568B는 모두 각 쌍의 두 와이어를 서로 가깝게 유지하도록 설계되었다.
4회선 아날로그 전화와 RJ61 잭에 일반적으로 사용되는 평평한 8도체 은색-사틴 케이블도 고속 데이터에 사용하기에 부적합하다. 데이터 응용 프로그램에는 연선 케이블링이 필요하다. 일반적인 이더넷 및 기타 데이터 네트워크 표준에 사용되는 연선 패치 케이블은 RJ61과 호환되지 않는다. 왜냐하면 RJ61 쌍 3과 4는 패치 케이블의 두 개의 다른 연선 쌍에 걸쳐 분할되어 음성 회선 3과 4 사이에 과도한 크로스토크를 유발하여 각 회선의 대화가 문자 그대로 다른 회선에서 들리기 때문이다.
구조화된 배선 시스템과 TIA/EIA-568(현재 ANSI/TIA-568) 규약의 등장으로 RJ61 배선 패턴은 사용되지 않고 있다. T568A 및 T568B 표준은 RJ61 대신 사용되어 시설 내에서 음성 및 데이터 모두에 단일 배선 표준을 사용할 수 있도록 한다.
유사한 잭 및 비공식 명칭.
다음 RJ 스타일 이름은 공식 ACTA 유형을 참조하지 않는다.
RJ9, RJ10, RJ22 레이블은 다양하게 4P4C 및 4P2C 모듈러 커넥터에 사용되며, 대부분 전화 핸드셋 및 코드에 설치된다. 전화 핸드셋은 공중망에 직접 연결되지 않으므로 등록된 잭 지정이 없다.
RJ11은 일반적으로 6P2C를 사용하지만, 전원이 공급되는 경우 6P4C일 수도 있다.
RJ45는 ANSI/TIA-568 T568A 및 T568B 및 이더넷에 사용되는 8P8C 커넥터를 지칭할 때 종종 잘못 사용된다. 연선 이더넷에 일반적으로 사용되는 커넥터는 RJ45S에 사용되는 것과는 상당히 다른 비키드 8P8C 커넥터이다. RJ45S에 사용되는 플러그는 이더넷 포트와 기계적으로나 전기적으로 호환되지 않는다. 이더넷 포트에 맞지 않으며 이더넷과 호환되지 않는 방식으로 배선되어 있다. 그러나 새로운 ARJ45 인터페이스는 더 높은 전송 속도를 허용하는 플러그와 잭이며, 잭은 선택적으로 기가비트 이더넷 및 이전 표준의 일반적인 8P8C 플러그와 역호환될 수 있다.
RJ50은 종종 10P10C 인터페이스이며, 종종 데이터 응용 프로그램에 사용된다.
암페놀이 처음 만든 마이크로 리본 커넥터는 RJ21 인터페이스에 사용되었으며, 50핀 포트가 있는 스위치에서 Cat-5 등급의 패치 패널로 또는 두 패치 패널 사이에서 이더넷 포트를 대량으로 연결하는 데도 사용되었다. 한쪽 끝에 50핀 커넥터가 있는 케이블은 6개의 완전히 배선된 8P8C 커넥터 또는 패치 패널의 이더넷 포트와 1개의 예비 쌍을 지원할 수 있다. 또는 10/100 이더넷에 필요한 쌍만 배선하여 1개의 예비 쌍으로 12개의 이더넷 포트를 허용할 수 있다.
이 커넥터는 SCSI-1 연결을 위해 스프링 베일 잠금 장치와 함께 사용되기도 한다. 일부 프린터는 센트로닉스 커넥터로 알려진 더 짧은 36핀 버전을 사용한다.
8P8C 모듈러 잭은 종합 정보 통신망 시스템의 후보로 선정되었다. 고려되기 위해서는 커넥터 시스템이 국제 표준으로 정의되어야 했고, 이는 ISO 8877 표준의 탄생으로 이어졌다. IEEE 802 표준 프로젝트 규칙에 따라 국제 표준이 국가 표준보다 우선시되어야 하므로, 원래 10BASE-T 연선 버전의 이더넷이 개발되었을 때 이 모듈러 커넥터가 IEEE 802.3i-1990의 기반으로 선택되었다.
낙동정맥로(Nakdongjeongmaek-ro)는 경상북도 영양군 영양읍에서 봉화군 소천면 남회룡삼거리 잇는 경상북도의 도로이다. 낙동강 유역과 동해의 분수령인 낙동정맥에서 이름이 유래되었다.
롱기스트런(: Longest Run)은 2016년부터 매년 개최되고 있는 온/오프라인 연계 사회 공헌 행사이다.
제 10회 포레스트런(2025)
현대자동차가 롱기스트런 10주년을 맞아 2025년부터 행사명을 포레스트런으로 변경했다.
제 9회 롱기스트런(2024)
제 7회 롱기스트런(2022).
제 6회 롱기스트 런(2021년)
제 5회 롱기스트 런(2020년)
제 3회 아이오닉 롱기스트 런 3.0(2018년)
박진오(2001년 3월 19일 ~ )는 J1NO(지노, 진오)라는 예명으로 알려진 대한민국의 가수, 아티스트 겸 시인이다. 2022년 1월 14일 9곡 수록 EP앨범 '사계(4Seasons)'를 발매하여 가수로 데뷔하였다. 2022년 9월 20일 시집 '음유시인' 을 출간하며 시인으로도 데뷔하였고, 2023년 계간 문학의봄 시인 부문 신인상을 받아 정식 시인으로 등단하였다.
고등래퍼 2에 출연하여 교과서 랩 배틀까지 진출하였다. 딥플로우 팀에 선발되어 윤병호(불리 다 바스타드)와 함께 '완득이'라는 무대를 선보였다.
언더나인틴에 출연하여 12화까지 생존하였다. 1차에서 자작랩을 선보여 랩 디렉터 다이나믹 듀오(개코, 최자)와 보컬 디렉터 EXID 솔지에게 기립박수를 받는 등 극찬을 받았다.
쇼미더머니10에 참가하여 영상 예선과 1차 예선을 통과했다. 무대는 통편집되어 나오지 않았으나 박진오 유튜브에 예선에 불렀던 두 곡이 올라와있다.
[봄 신상도 다 무신사랑] KFC 할아버지가 70년만에 신상을 입었다?! 무신사 2022년도 봄 광고에 CF 보컬로 참여하였다. 현재는 광고 모델인 유아인의 논란 이후 1200만회에서 영상이 비공개 처리 되었으나, 박진오 유튜브에서 영상을 찾아볼 수 있다.
문화체육관광부 주최 2021 세계한국어한마당 랩 부문 최우수상을 수상하였다.
2021년 한국도핑방지위원회 캠페인송 공모전 우수상을 수상하였다.
2023년 익산 이리플래닛 공모전 노래 부문 대상을 수상하였다.
2023년 제 1회 카페봄봄 CM송 공모전 CEO특별상을 수상하였다.
2023년 제66회 문학의봄 시 부문 신인상을 수상하였다.
《음유시인》 (북랩, 2022)
-시인으로서의 데뷔작이다.
《문학의봄 66호》 (문학의봄, 2023)
-계간 문학의봄 시 부문 신인상을 받아 시인으로 등단하였다. 본 66호에는 등단 시와 등단 소감이 수록되어 있다.
진귀인은 가경 3년 7월 9일, 맥안에 나타나 부친 덕극정액의 재직 기간과 경력을 결합했다. 이를 통해 가경 3년 부찰씨가 가경제 즉위 후, 처음 치러진 외팔기 수녀선발에서 내정의 주위로 지정되었는데, 팔순을 넘긴 건륭제의 후비로 정해졌다. 아버지 덕극정액은 아직 공업부 후보 주임사였으나, 부찰씨는 진귀인에 봉해졌고, 그 해 2월에 이미 입궁했다. 가경 4년 1월 23일, 진귀인을 포함한 건청궁의 주인은 태상황제의 승하로 서6궁에서 나와야했다.
도광제가 즉위하자 도광제는 "황조고종순황제의 후궁들 중 남아있는 사람은 진귀인 한사람이고, 의숭위호를 올려 신경례로 삼았다. 그녀를 두단계 올려 진비로 봉한다"라는 성지를 내리고, 부찰씨는 황조진태비로 진봉되었다. 진태비는 가경제의 남아있는 비(신비 유가씨일 가능성이 큼)와 함께 수강궁 구역에서 살았고, 진비는 수이소(壽二所)에서 살았다.
도광 2년 12월 8일 사시(巳時)에 진태비 부찰씨가 훙거하였다. 도광 3년 4월 26일, 부찰씨는 청동릉 유릉비원침에 묻혔고, 건륭제의 모든 후궁들 중, 마지막으로 유릉비원침에 묻혔다. 진비의 봉분은 다섯 번째 줄로 서쪽에서 동쪽으로 첫 번째 줄에 있다.
카르멘 파트리시아 후아레스 가예고스(, 1960년 7월 16일 ~ )는 페루의 법조인, 정치인이다. 2015년부터 2018년까지 리마 시의원을 지냈으며, 2021년-2026년 회기 국회의원으로 당선되었다.
1960년 7월 16일 이카주에서 태어났다.
Fiscalized School N ° 1897 - Marcona에서 초등교육을 마쳤으며, 산호세데이카 학교에서 중등교육을 마쳤다.
시민변호감독(2008-2010), 시의회 부비서관(2005-2008), 시의원위원회 지지 부감독(2003-2005)을 지냈다.
2004년부터 국민연대당원이었으나 2018년 탈당했다. 당 내에서 전국정치총무를 역임했다.
리마 시의원(2015-2018).
2014년 지방선거에서 국민연대당 소속 리마 시의원(회기: 2015-2018)으로 당선되었다. 그는 또한 루이스 카스타녜다 로시오 시장 밑에서 부시장을 지낸 바 있다.
2021년 제2부통령 후보.
방비 진씨(芳妃 陳氏, 1750년 음력 9월 24일 ~ 1801년 음력 8월 13일)는 양주 인민 진정륜 (일설에선 진연륜)의 딸이자 건륭제의 비이다. 처음에는 한족 민인 출신으로, 후에는 양황기 포의 제1참령 제2관령하인으로 기적에 올랐다. 진가씨라고도 한다.
건륭 15년 (1750년) 음력 9월 24일에 태어났다. 건륭 31년 11월 16일, 입궁하고 명상재로 봉해졌다. 건륭 40년 3월 22일, 명상재가 명귀인으로 진봉되었다. 건륭 41년 2월 24일, 궁 밖으로 외출하였고, 황태후가 해자에 등위하여 천자를 일으켜, 동행한 후비는 명상재가 있었고, 4월 28일에 명귀인으로 정식 책봉례를 치렀다.
건륭 41년 여름, 건륭제를 따라 열하를 순행하던 순비가 몸이 좋지 않자, 건륭제는 명귀인에게 순비를 모시고 피서산장에서 요양하도록 하였다. 10월 2일, 순비와 명귀인이 마차를 타고 귀경길에 올랐다. 순비가 탄 차는 「展放寬長」과 「安人護視」이었다. 궁으로 돌아온 후, 순비와 명귀인은 저수궁으로 거처를 옮겼다. 그해 10월 13일, 명귀인은 부하인 왕성에게 오빠를 찾아오라고 명했다. 명귀인은 왕성에게 건륭제에게 이 일을 보고하게 하고, 집에 사람을 보내 오빠를 볼 수 있도록 청했으나, 건륭제가 이를 엄하게 거절하였다.
건륭 44년 2월 1일, 태감에게 상녕전지를 내리면서 "양심전 순비의 거처는 돈빈에게 주고, 돈빈의 거처는 순비에게 주었다. 명상재는 순비의 차간에서 산다. 원명원 용비의 숙소는 돈빈에게, 돈빈의 숙소는 용비에게 주었다. 순비가 명상재를 데리고 항상 영수궁에 머물렀다." 라고 했다.
건륭 59년 10월, 명귀인을 빈으로 진봉하는데 봉호를 "무(茂)·익(翼)·방(芳)" 세 글자 중, 방자를 선택해 방빈이 되었다. 10월 22일 내각에서 지시를 받고, 귀인 진씨가 방빈으로 진봉되었다. 11월 20일부터 방빈은 영화궁에서 살았고, 12월 29일 정식으로 책봉례를 했다.
冊文曰、朕惟敎德容以率屬。表質椒庭。展功緖而分司。延休柘館。綸言錫慶。翟採增輝。諮爾貴人陳氏、早備內官。夙襄中壺。俯丹墀之雅度。淑愼其身。昭紫室之光儀。柔嘉維則。玆晉封爾爲芳嬪。錫之冊命。爾其徽章用荷。計良月以承恩。懿範彌敦。瞻樞星而服職。欽哉。
冊文曰、朕惟內官選德。先綏履福之常。中壺服勤。尤念承恩之久。功既襄於褕釆。寵宜被以綸音。諮爾芳嬪陳氏、秉質柔嘉。持躬溫淑。早傳婉娩。椒庭之禮敎維嫻。計厥歲年。蘭殿之職司無斁。玆晉封爾為芳妃。錫之冊印。爾其式膺茂典。副優渥之殊榮。彌表懿徽。昭敬恭於勿替。欽哉。
2021년 4월 11일 페루에서 대통령 선거가 치러졌다. 2021년 6월 6일 결선 투표에서 상위 두 후보 중 하나가 차기 대통령과 부통령으로 당선된다. 새 국회의원을 뽑는 총선도 치러졌으며, 130석 전체에서 대결이 펼쳐졌다.
총 18명이 대선 후보로 출마했으며, 이는 2006년 대선 이후 가장 많은 수치이다. 좌익 자유 페루 소속의 페드로 카스티요가 1차에서 최다 득표를 기록했으며, 우익 대중의 힘 대표로 2011년과 2016년에 결선에서 근소하게 낙선한 게이코 후지모리와 맞붙게 되었다.
디나 에르실리아 볼루아르테 세가라(, 1962년 5월 31일 ~ )는 페루의 법조인, 정치인이다. 2007년 이래 신원호적등록처 소속 공무원이며, 2021년 대선의 자유 페루 소속 부통령 후보이다.
1962년 5월 31일 아푸리막주 찰완카에서 태어났다. 산 마르틴 데 포레스 대학교에서 법학을 전공했으며, 같은 대학교에서 석사 과정을 이수한 바 있다. 리마의 아푸리막 클럽의 의장이다.
리마 수르키요구 거주민으로, 2018년 자유 페루 소속 구청장 후보였다. 2020년 같은 당 소속으로 국회의원에 출마했으나 당선되지는 못했다.
2022년 12월 7일 전임자의 파면으로 대통령직에 취임했다.
2025년 10월 10일 대통령직에서 파면되었다.
루이스 페르난도 갈라레타 벨라르데(, 1971년 3월 12일 ~ )는 페루의 후지모리주의 정치인으로, 2006년부터 2020년까지 리마 선거구의 국회의원을 지냈다. 2017년부터 2018년까지 국회의장직을 맡은 바 있으며, 2021년 대선에 게이코 후지모리의 러닝메이트 중 한 명이다.
블라디미르 로이 세론 로하스(, 1970년 12월 16일 ~ )는 페루의 신경외과의사, 정치인이다. 2011년부터 2014년까지 후닌주지사를 역임했으며, 2019년 주지사직에 복귀했으나 범죄에 연루되어 직무 정지되었다. 2021년 총선에서 최다 의석을 확보한 자유 페루의 창당주이자 서기장이다.
요니 레스카노 안시에타(, 1959년 2월 15일 ~ )는 페루의 법조인, 정치인으로 당적은 인민행동당이다. 2001년 국회의원에 당선된 이후 2019년 마르틴 비스카라 대통령이 국회 해산을 할 때까지 직을 유지했다. 2009년부터 2011년까지 인민행동당의 전국사무총장을 지냈다. 2021년 대선에 출마했으나, 18명이 출마한 파편화된 선거에서 5위로 낙선했다.
라파엘 베르나르도 로페스 알리아가 카초를라(, 1961년 2월 11일 ~ )는 페루의 사업가, 정치인이다. 페루의 대표적인 보수주의자인 그는 2021년 대선에 대중혁신당 후보로 출마했으나 3위로 낙선했다. 일전에 그는 국민연대당의 총서기, 대표 등을 지냈으며, 2020년 10월 대중혁신당으로 재창당한 이후 현재까지 당을 이끌고 있다.
의빈 황씨 (儀嬪 黄氏, 18세기 ~ 1735년)는 7품 원명원 액외부총령 대민(戴敏)의 딸이자, 내무부(內務府) 영조사(營造司) 장인랑중(掌印郎中) 불보(佛保)의 손녀이자, 건륭제의 빈이다. 《팔기만주씨족통보》에는 의빈의 숙부인 정황기 참령 겸 좌령 아림(阿琳)은 소주직조(蘇州織造) 이후(李煦)의 딸을 맞이했다고 기록돼 있다. 의빈은 처음에는 정황기(正黃旗) 포의관령하인(包衣管領下人)이었다가, 나중에는 정황기 포의좌령하인(包衣佐領下人)이 되었다.
옹정 5년, 황4남 홍력은 결혼 전 격격이 8~9명이 있었는데, 황씨가 그 안에 있었던 것으로 추정된다. 옹정 9년 4월 20일에 결혼하여 출산한 기록이 없다. 제문에 따르면, 격격 황씨는 여사를 익히고, 왕부 안에서 자주 방직하고 수를 놓은 사람으로 제문에 나오는 「시현여사」, 「근부공자예」 등의 단어에 대응한다.
옹정 13년 9월 3일, 옹정제가 사망하자, 보친왕 홍력이 제위에 올랐고, 9월 건륭제가 내각에 유서해 격격 황씨를 후빈으로 진봉하고, 책봉례도 하지 않아 황빈으로 불렀다. 또한, 장빈 황씨의 친정집에 명하여 내무부 포의관령 (신기고인)에서 정황기 포의좌령으로 옮겼으며, 9월 25일에는 황후 부찰씨, 귀비 고가씨 등 내정 주위가 전촌의 빈궁에 가서 제사를 지냈는데, 경차는 7대에 불과하여, 병이 위중한 황빈이 이들을 따라가지 않은 것으로 추정된다.
황빈은 옹정 13년 9월 24일부터 11월 말까지 병을 앓다가 사망하였다.. 이 때문에 건륭 원년 1월의 '궁내등처녀유모가식육저장'에는 황빈이 나타나지 않았다.
건륭 원년 (1736년) 9월 28일, 의빈으로 추서되고, 추서례는 금관이 봉안된 빈소에서 거행되었으며, 건륭 2년 10월 초, 의빈의 부친은 원명원 액외부총령직을 받았다. 건륭 11년 10월 27일, 의빈의 금관은 청동릉 유릉비원침에 건륭제의 비빈 들 중 처음 묻혔다.
지치지마 근해 지진()은 2010년 12월 22일에 지치지마섬 근해에서 발생한 지진이다. 지진 규모는 M7.8(Mw7.3). 지치지마섬에서 22cm의 해일을 관측했다.
대중혁신당()은 페루의 보수주의 정당이다. 본디 루이스 카스타녜다 로시오 전 리마 시장이 이끌던 국민연대당었으나, 2020년 총선 패배 이후 새 대표로 취임한 라파엘 로페스 알리아가가 지금의 대중혁신당으로 재창당했다.
베르히만 아일랜드(Bergman Island)는 2021년 개봉한 드라마 영화이다. 미아 한센뢰베가 감독과 각본을 맡았다. 제74회 칸 영화제(2021년) 황금종려상 경쟁후보작이다.
영화 제작자인 부부 크리스와 토니는 잉마르 베르히만이 살고 작업했던 스웨덴의 외딴 섬 포뢰로 영화 상영회 참석을 위해 떠난다. 베르히만을 존경하는 토니는 섬에서 영감을 얻지만, 크리스는 그의 영화를 좋아함에도 불구하고 사생활, 특히 여성들을 대했던 방식과 아버지로서의 모습에 대한 불만 때문에 베르히만을 싫어한다.
토니 영화 상영 후, 크리스는 몰래 빠져나와 베르히만 무덤에서 영화 레지던시에 참여 중인 스웨덴 학생 함푸스를 만난다. 크리스는 토니를 혼자 놔두고 함푸스와 섬을 탐험하기로 한다. 다음 날 크리스는 토니가 섬에서 얼마나 생산적인 시간을 보냈는지 깨닫고, 자신의 작업에 어려움을 느끼며 대략적인 개요만 있다는 것을 드러낸다. 그녀는 토니에게 도움을 구하려 자신의 작품을 보여주려 하지만 토니의 일기장에서 여성에 대한 폭력적이고 도발적인 그림들을 발견한다.
크리스가 쓰는 시나리오 속 주인공인 20대 후반의 미국인 영화 제작자 에이미는 친구 결혼식 참석을 위해 포뢰로 간다. 그곳에서 옛 연인 조셉을 만나고, 둘은 십 대 때 사귀다 헤어진 후 성인이 되어 다시 만났지만 다시 헤어진 사이였다. 결혼식 전날과 결혼식 후, 둘은 함께 시간을 보내며 여전히 서로를 사랑하고 있음을 확인한다. 그러나 조셉이 여자친구에게 계속해서 불성실했다는 것을 알게 된 에이미는 절망한다. 다음날 아침 조셉은 하룻밤을 후회하지만 에이미는 후회하지 않는다. 짧은 시간 동안 관계를 이어가려 하지만 조셉은 계속해서 에이미를 피한다. 마지막 밤에 에이미의 방에 가겠다고 약속하지만 결국 오지 않고, 섬을 떠났다는 것을 알게 된다. 에이미는 빌린 집으로 돌아오고, 크리스는 시나리오가 막혀 있으며 에이미가 자살을 시도할 수도 있다는 암울한 아이디어를 제시한다. 크리스가 이야기를 하는 동안 토니는 여러 번 전화를 받거나 집중하지 못하고 결국 크리스에게 도움이 될 수 없다고 말한다.
토니는 딸 준을 데리러 섬을 떠나고, 크리스는 시나리오 작업을 위해 자신의 방으로 향한다. 크리스는 베르히만 사유지에서 함푸스를 만나 열쇠를 받아서 그곳에서 잠이 든다. 다음날, 베르히만 집에 대한 미련을 버리지 못한 배우 안데르스 다니엘센 리가 깨우고 크리스에게 실망감을 드러내며 함께 베르히만 서재를 둘러본다. 그날 저녁 미아 와시코브스카와 함께 저녁 식사를 한다. 안데르스와 크리스는 늦도록 루도 게임을 하고, 안데르스는 크리스에게 캐스팅해줘서 고맙다며 곧 있을 바쁜 일정을 위해 잠자리에 들 것을 권한다. 이후 토니가 준과 함께 돌아오고, 준은 베르히만 소유 풍차에서 크리스와 재회하며 영화는 끝을 맺는다.
프란시스코 라파엘 사가스키 호흐하우슬러(, 1944년 10월 10일 ~ )는 페루의 공학자, 학자, 작가이며, 페루의 제62대 대통령이다.
국제개발연구센터, 세계은행, 유엔 과학기술개발회의, 세계 경제 포럼에서 경제개발고문으로 일했으며, 1992년 헌정 위기 이후 세계 은행을 떠나 페루로 귀국했다. 2016년 훌리오 구스만의 중도 보라당의 창당을 도운 바 있다. 2019년 국회 해산 이후 2020년 1월 총선에서 국회의원으로 당선되었으며, 3월부터 11월까지 리마 선거구의 국회의원을 지냈다.
마르틴 비스카라 대통령이 축출된 이후, 마누엘 메리노 국회의장이 대통령직을 승계했으나, 표면성 "도덕적 무능"을 이유로 탄핵한 것이 논란이 되었으며, 암묵적인 국회 쿠데타라는 비판에 시달렸다. 1주 가량의 폭력 시위가 이어진 끝에 메리노는 대통령직을 사임했으며, 사가스티는 11월 16일 새 국회의장으로 선출되었다. 이튿 날 대통령직을 승계했으며, 2021년 7월 28일까지 직무를 수행하게 된다. 5년 임기의 대통령직에 출마할 수 있으나, 보라당은 훌리오 구스만을 2021년 대선 후보로 확정했으며, 사가스티는 제2부통령 후보가 되었다.
임기 중 이카주, 피우라주, 라리베르타드주, 아푸리막주의 농민들이 연달아 파업을 일으켜 사회적 혼란을 초래했으나, 부적격 노동자들의 이익을 통해 농업 투자를 장려하는 일명 "클림퍼법"의 폐지 이후 파업은 중단되었다. 그의 정부는 자칭 "과도 및 긴급 정부"였다.
훌리오 아르만도 구스만 카세레스(, 1970년 3월 31일 ~ )는 페루의 경제학자, 정치인으로 보라당의 대표이다. 2021년 대선에 출마했으나 약 2% 남짓의 득표율로 낙선했다. 과거 페루를 위한 모두의 대표였으며, 2016년 대선에 출마를 시도했으나 등록 과정에서 비리가 문제가 되어 출마 자격을 박탈당했다.
보라당(, 약칭 PM)은 페루의 중도, 자유주의, 진보주의 정당이다. 당의 상징색인 보라색은 각각 좌파와 우파를 상징하는 빨간색과 파란색의 혼합이며, 중도 이념을 상징한다.
버들바구미는 바구미과의 곤충 중 하나이다. 주로 동아시아에서 서식하며, 러시아, 유럽 북미에서도 자주 발견된다.
포플러류 식재에 가장 문제가 되는 천공성 해충의 하나로 묘목과 어린 나무에 주로 피해를 준다. 어린 유충은 수피 밑을 둥글게 갉아 먹고 노숙 유충이 되면 목질부 속으로 먹어 들어간다. 어린 유충기에는 피해가 외관으로 나타나지 않으나 점차 성장하면서 톱밥 같은 물질을 배출하여 피해를 끼친다.
성충의 체장은 8~10mm이고, 몸은 흑색이거나 흑갈색이다. 등쪽에는 흑색의 인편이 있고 날개 뒷쪽과 몸 아래에는 백색의 인모로 덮혀 있다. 가슴 등쪽의 앞과 중앙에 걸쳐 있는 3개의 돌기와 날개의 3개 간실의 돌기는 흑색 인편으로 덮혀 있고 가슴의 중앙에 융기선이 있다. 날개에는 조잡한 큰 점각열이 있고 머리와 가슴에는 주름 모양의 점각이 있다. 유충의 체장은 10mm 내외이고 유백색이다.
연 1회 발생하나 생활 경과가 매우 불규칙하다. 우화시기는 7월 상순~8월 중순이고 우화 최성기는 7월 상·하순이며 성충의 수명은 40일 가량이다. 유충은 목질부에 갱도를 만들고 6월 상순~7월 하순에 번데기가 된다. 번데기 기간은 약 2주이다. 성충은 줄기에서 즙액을 빨아 먹으며 생활하고 수피 속에 산란한다. 4월경에 부화한 유충은 5월 하순부터 6월 상순에 급속히 성장한다.
우리나라에서는 대부분 알로 월동하나 유충 또는 성충으로 월동하는 경우도 있다. 알로 월동한 경우 5월에 부화하고 부화 유충은 가는 줄기에서 수피 밑을 환상으로 식해한 후 목질부 중심을 위 방향으로 뚫으면서 산란 부위에서 톱밥을 배출한다.
육묘 중인 유령목에서는 성충 활동기에 메프유제 500~1000배액을 10일 간격으로 2~3회 살포한다. 피해목을 발견하는 (4월 하순~ 5월 상순) 즉시 메프유제 50~100배액을 침입공에 주입하고, 7월 하순까지 피해목을 발견하는 대로 잘라 태운다. 혹은 기생성 천적인 좀벌류, 맵시벌류, 기생파리류 등을 보호하거나 나무의 수세를 강하게 해주는 것도 하나의 방제법이다.
이빈 백씨(怡嬪 柏氏, 1721년 음력 4월 6일 ~ 1757년 음력 5월 15일)는 후작 백가씨, 처음엔 한족 민인 출신, 후에 정황기 포의 제4참령 제1기고좌령하인으로 입기했다. 쑤저우 평민 백사채의 서장녀이고, 건륭제의 백귀인의 친언니이자 건륭제의 비이다.
백씨는 건륭 4년 전에 입궁하였는데, 평안이 소주의 직조를 맡았을 때, 백가의 일을 알고 있었기 때문에, 남방 관원을 위해 건륭제에게 진상해야한다고 했다. 옹정 13년 11월, 하이바오 지회 강녕과 쑤저우 두 곳에서 《후사 후 혼행하여 여자를 찾아다니며 허세를 부릴 필요가 없다》라는 직조를 만들었다. 강녕직조 이영(李英)은 성지(聖志)를 받들어 3년 동안 단 한 사람도 밖에서 구하지 못하였고, 석복 후에도 어떤 여자도, 우동을 진상하지 않았다. 그러나 건륭제 3년 5월 건륭제가 건륭 2년 11월 복역한 뒤 소주가 직조하여 해보를 두 여자로 들여보냈는데, 이 여자가 백씨인지 아닌지를 간접적으로 지적했다.
건륭 6년 2월 13일, 황태후의 의지를 받들어, 가빈을 비로 진봉하고, 귀인 백씨는, 해귀인과 귀인 엽혁륵씨와 함께 빈으로 진봉하고, 백씨는 위분에서 승진했을 뿐만 아니라, 궁중생활에서도 고종의 총애를 받았으며, 건륭 6년 2월 15일, 성경이 보내온 젖병과 약과 산사, 검은 대추를 황후, 귀비, 빈 등 고종의 보살핌을 받았다. 건륭제는 4월 10일 "내정(內政)의 아들이 백(白)이며, 본관은 소주(蘇州)이며, 지조(知造)가 이부모를 방문하여 상경(上京)에 왔으며, 저서를 찾으면 저자가 돌봐서 상경(上京)에 오거나, 그 나이 든 영자제가 한 사람을 따라와도 괜찮지만, 방문하여 이부친이생(異生)이 아니라서 밀경(密京)을 방문하여 상경(上京)을 하였다. " 그해 11월 계미일(啓未)에는 예부시랑(禮部詩郞) 목화림을 정사로, 내각학사 얄호달(雅爾胡達)을 부사(副使)로 하여 귀인 백씨를 이빈으로 정식 책봉하였다.
건륭 10년 (1745년), 이빈의 친여동생인 백씨가 내무부 상삼기 여인으로, 내무부 수녀선발을 통해 입궁했고, (늦어도 건륭 13년 1월, 백상재로 봉해졌다.) 3월 3일, 연희궁 이빈은 황제와 황후 등을 따라 혜현황귀비의 금관이 안치된 육계도 빈궁으로 향했다. 연희궁 이빈, 승건궁 서빈, 그리고 영수궁 영빈의 환관이 같은 수레에 올라 육계도 빈궁에 묵었다. 그해 12월 25일, 이빈의 형제인 백영길이 한자문서 한개를 들고왔다. 공찰 : 「현재 가비, 서빈, 이빈의 칠분의장에는 각각 붉은 비단 손잡이 우산이 하나 추가되어야하며, 이에 따라 귀하의 부서에 문의하여 속히 조송위 응용 등이 이루어져야합니다."
민간전설.
민국시대에 항현 사람인 쉬커(徐 民)가 지은 《청피류지폐》는 건륭제의 「은비」에 관한 민간 설화를 담고 있다. 이야기에 의하면 은비는 산둥 청주 사람으로, 아명은 진주이며, 부친이 56세 때 태어났으며, 그녀의 아버지는 제생이었으며, 은비가 태어난 지 2년도 안 되어 세상을 떠났고, 그녀의 어머니는 집이 가난하여 은비를 동리 황씨의 의녀로 보냈는데, 황씨는 망족(望族)인데다 주아(珠兒)가 연명으로 중매쟁이가 끊이지 않자 황씨는 완곡하게 사양했다. 주아는 다른 사람에게 "귀하신 미녀여, 남자 귀 끊으라. 진주가 백벽인데, 어찌 흠잡을 곳이 있겠는가!"그래서 주아의 명성은 더욱 널리 퍼졌다.
건륭제가 어느 해, 건륭제가 남으로 순시하여 산동을 지날 때, 어떤 사람이 건륭제에게 주아라는 미인을 언급하였는데, 건륭제는 천자를 회람할 때 산동 순무에게 지시하여 황씨와 잘 상의하도록 하였으며, 진주를 맞아 입궁하기를 바란다는 것을 은연중에 기억하였다. 산둥 순무는 황씨를 방문하라고 지시했고, 황씨는 북방에 머리를 조아리며 명령을 따랐고, 다음날 주아를 북경에 데리고 갔다. 건륭제는 그녀를 곤녕궁에 모셨지만 태후에게 알려질까 봐 사지서옥에 은신했다. 어느 날 저녁, 주아는 이미 승은을 입었다고 외치고 은비로 책봉되었다. 어느 날 은비의 양아버지 황씨가 어떤 내감에 의해 건청궁으로 끌려가자 건륭제는 그를 보고 누구냐고 물었고, 황씨는 복지에 아무 말도 하지 않았다. 내감은 그가 은비의 양아버지라고 했다. 앞서 은비를 입경시켰는데 건륭제가 그에게 명령했다산동으로 돌아와 그에게 말했다. "이미 제남에 오라는 밀지가 있다". 황씨가 집에 돌아와 보니 집이 새로워지고 양전미지와 재물이 나타나자 문무관들이 그를 맞이했다.
주아가 처음 입궁할 때 궁내의 예절에 익숙하지 않아 밤이 깊으면 등불을 지고 흐느끼고, 하인이 건륭제에게 상전하자 건륭제는 그녀를 위로했다. 어느 날 밤, 주아가 순종하지 않아 건륭제를 몹시 분노하게 하였고, 주아가 살던 곳을 벗어나자 궁인들은 모두 두려워하였지만, 얼마 지나지 않아 다시 예전처럼 되었다그녀를 총애하다. 몇 년 후, 회부에서 향비를 데리고 입궁하였는데, 향비가 처음 입궁할 때 은비와 동궁을 이루었다가 얼마 후 바로 다른 궁원으로 이사하여 건륭제가 향비를 총애하였다은비보다 더 좋은 물건을 하사했다.향비가 죽은 후 고종은 크게 울면서 눈이 어두워졌고, 「은비를 헌신짝 버리듯 했습니다.」
건륭제 초년에 소주의 직조를 평안히 계승할 때, 이미 백가가 소주에서 거주한다는 소식을 들었는데, 저자가 밀방하였는데, 당시에는 백가가 신중하여 감히 많은 일을 하지 못하였다. 건륭 6년 4월 10일, 건륭제는 백씨의 부모님을 북경으로 보내어 이빈을 만나보게 하였는데, 백사채의 나이가 이미 예순아홉이 되었기 때문에 그 부부로 하여금 장거리 왕복은 가족들의 부축이 필수인데다, 백사채의 차남과 딸이 어려서 돌봐줄 사람이 없어 결국 이빈의 부모, 형제자매, 형수, 조카 등 8명이 수로를 통해 상경할 수 있도록 허락했다. 그해 10월, 백사채 등은 소주로 돌아갔다. 소주에서 30칸의 샀는데, 바깥에서는 문호 상황이 열일곱, 여덟 명이 생활할 수 있도록 하였고, 매월 스물 냥의 은을 더 주었고, 평명자가 몰래 백가 근처를 방문하지 않으면 백가(白家)와 말싸움이 있는 것을 발견하고, 이빈의 형제를 내서로 불러들여 엄하게 행하지 말 것을 명령하고, 백영길이 마음을 정하지 않을 것을 염려하여 밖에서 방탕하고 내정에 의지하여 장부를 두었다. 건륭 7년, 백가는 그 뜻을 받들어 정황기 포의제4참령제1기고좌령으로 입기하였다. 그해 12월에 백사채 등 열한 명의 친정들과 아홉 명의 종남부들을 북경으로 보내었고, 백영길과 백영경이 각각 갑옷에 석량 석 냥씩 주어 집에 예순일 칸, 땅에 칠경(七景)을 주고 매년 은이백이십 냥을 세내어 스물여덟 칸을 세내어 매달 은십 냥을 받았다.
프란시스코 모랄레스 베르무데스 세루티(, 1921년 10월 4일~2022년 7월 14일)는 페루의 장군, 정치인으로 1975년부터 1980년까지 후안 벨라스코의 후임 대통령(제2대 군사혁명정부 대통령)을 지냈다. 조부와 그의 가족들은 현재 칠레령인 타라파카(구 페루령) 출신이다. 정치·경제 문제를 해결하지 못하여 1968년 10월 3일 쿠데타 이후 지속된 군사혁명정부의 종식과 민주화를 이행하게 되었다.
비로 라슬로 요제프(, , 슈베이게르·), 1899년 9월 29일 ~ 1985년 10월 24일)는 헝가리·아르헨티나의 발명가로 볼펜을 창안하여 최초로 상업화한 인물이다. 최초의 볼펜은 존 J. 라우드가 50년 일찍 발명했으나 상업화되지는 못했다.
1899년 오스트리아-헝가리 제국 내 헝가리 왕국 부다페스트에서 유대계 헝가리인인 슈베이게르 모제시 마차시()와 울먼 영커() 사이에서 태어났다. 졸업 후 헝가리에서 언론인으로 활동했다.
볼펜을 발명하다.
언론인으로 활동하던 중, 비로는 신문에 사용되는 잉크가 빠르게 마르고 얼룩이 번지지 않는 점을 발견했다. 이를 이용해 만년필에도 같은 잉크를 넣어 봤는데, 잉크가 너무 끈적거려서 들어가지 않았다.
1931년 부다페스트 국제 박람회에서 최초로 발명한 볼펜을 선보였다. 화학자인 형 죄르지와 같이 일하면서 구멍 안으로 들어가지 않는 볼 팁을 개발했으며, 이를 통해 잉크가 심에서 나와 굴러가는 볼을 통해 글을 쓰게 된다. 1938년 파리에서 특허를 냈다.
제2차 세계 대전 중이던 1943년 형과 함께 나치의 탄압을 피해 아르헨티나로 이주했다. 1943년 6월 17일 미국에서 2,390,636 필기구로 또 다른 특허를 냈으며, 아르헨티나 비로 펜즈를 설립했다(아르헨티나에서는 볼펜을 "비로메(birome)"라고 불렀다). 이 새 디자인은 영국에서 왕립공군에게 공급하는 차원으로 허가를 받았다.
1945년 마르셀 비크가 비로로부터 펜 특허권을 사들였으며, 이후 Bic의 주요 생산품으로 자리잡았다. Bic은 전 세계적으로 천억 개 이상의 볼펜을 팔았다. 동년 11월 밀턴 레이놀즈가 비로의 특허권을 바탕으로 모세관 작용을 이용한 중력펜(종이에 적으면 새 잉크가 심에서 나오는 펜)을 소개했다. 레이놀즈의 제2의 해결책은 중력을 이용했기 때문에 특허권에 위배되지는 않았으나, 더 맑은 잉크와 큰 통을 필요로 했다. 레이놀즈의 펜은 이후 몇 년간 성공했다.
1985년 부에노스아이레스에서 타계했다. 아르헨티나의 발명가의 날은 비로의 생일인 9월 29일이다. 영국, 아일랜드, 오스트레일리아, 이탈리아 등 많은 나라에서 볼펜은 "비로"라는 이름으로 알려져 있다. 해당 이름은 등록 상표에 불과하지만, 몇몇 국가에서는 이 단어가 오히려 일반화되었다. 2016년 9월 29일, 구글은 비로의 117번째 생일을 맞아 구글 두들을 통해 "끈질기고 진보적인 영혼"을 내세우며 그의 생일을 기념했다.
나라 의인화는 한 지역이나 국가, 또는 그 지역에 사는 사람들을 의인화 시키는 행위를 뜻한다. 이 기법은 만평이나 선전물에 자주 등장한다.
서구 세계의 초기 의인화 작품들에는 장엄한 지혜와 전쟁의 여신 미네르바/아테나의 국가적 상징을 부여하는 경향이 있었고, 고대 로마 지역의 라틴어 이름을 자주 사용했다. 이 경우의 예시로는 브리타니아, 게르마니아, 히브레니아, 헬베티아. 폴로니아가 있다. 자유의 여신을 의인화한 인물은 자유의 여신상 마리안 (Marianne)이 있다. 또한 미국의 많은 동전에 새겨진 의인화 인물도 존재한다. 다른 고대 국가의 의인화는 로마 도시와 로마 국가를 의인화한 여성 신이자 20세기에 베니토 무솔리니의 "신 로마 제국"을 의인화한 인물로 부활한 여성 신 로마가 있다. 국가 자체를 의인화시키는 것 외에도 모든 사람이나 시민을 대표하는 예로는 독일인 미셸 (독일), 존 불 (영국), 그리고 엉클 샘 (미국)이 있다.
채식필사본 (彩飾筆寫本, , )은 중세 유럽에서 이니셜과 세밀화 등의 장식을 넣어 제작했던 필사본을 말한다. 채식본이라는 말 자체는 채색이 이뤄지고 금은박 등으로 장식된 서적을 뜻하며, 넓게 보면 동양이나 중남미 문명에서 채색 장식이 들어간 서적들도 채식본이라고 칭할 수 있지만, 여기서는 서양에서 전통적으로 발달되어 전해져 내려오는 필사본의 한 유형을 가리킨다. 이슬람 문명의 필사본도 근본적으로는 서양의 것과 동일한 기법을 사용하므로, 서양에서 구분하는 채식필사본의 범주에 들어간다고 할 수 있다.
현존하는 필사본 가운데 실질적으로 채식필사본이라 부를 수 있는 가장 오래된 것은 400년경에서 600년경 동고트 왕국과 동로마 제국 등지에서 제작된 것이다. 채식필사본이 지닌 의의는 그 자체로도 예술성과 역사적 가치를 지니고 있을 뿐만 아니라, 일반 필사본이 전달하는 식자 문화를 고스란히 이어왔다는 점이다. 로마제국 멸망 시점에서 수도원 필경사들의 활약이 없었더라면, 고대 그리스 로마의 고전문학이 그대로 실전되었을 수도 있었다. 시대가 시대였던 만큼, 문헌의 운명은 극히 한정된 수의 기독교 문인들에게 얼마나 유용하냐에 따라 좌우되었다고 할 수 있었다. 이런 고대 문헌을 보강하는 방법 중 하나였던 채식필사본은, 설령 새로운 지배층이 문헌에 쓰인 언어를 독해하지 못하는 시대에 들어서더라도 여전한 정보적 가치를 지니며 보존될 수 있도록 도왔다.
현존하는 채식필사본은 대부분 중세 시대의 것이지만 고대 후기에 제작된 것들도 극소수 남아 있으며, 르네상스 시대의 것들도 물론 다수 전해져오고 있다. 이들 대다수는 종교적 성격을 띄고 있으며, 풀어헤쳐서 읽는 두루마리 형식을 대체한 코덱스 형식으로 제작되었다. 재질의 경우 파피루스로 제작된 것도 있으나 그 내구성이 양피지만 못했기에 오늘날에는 그 수가 매우 적다. 중세 시대의 필사본은 채식이 들어가든 들어가지 않았든 간에 기본적으로 양피지 (소가죽이 제일 흔했고 양가죽, 염소가죽도 사용)로 작업했으나, 채식이 들어가는 필사본은 그만큼 중요한 책이라는 의미였으므로 최상급 양피지를 구해다 썼는데 이를 벨룸 (vellum)이라 한다.
중세 후기에 들어서서 필사본은 비로소 종이를 바탕으로 작업하게 되었다. 인쇄술의 발명 이후 극초창기 인쇄본들은 루브릭과 세밀화, 채식이니셜, 테두리 장식 등 채식필사본의 전통을 그대로 따르기도 하였으나, 인쇄술 보급이 본격화되자 채식필사본의 제작 자체가 급격히 감소하게 되었다. 채식필사본은 16세기 초까지 계속해서 제작되었지만 대다수가 부유층들을 위한 것으로 그 수도 훨씬 적어졌다. 채식필사본은 현존하는 수가 수천 본에 이르러, 중세시대에 제작된 유물 중에서 가장 흔히 찾아볼 수 있는 것으로 여겨지며, 중세시대 회화를 보존한 데 있어서도 가장 훌륭한 표본으로 평가된다. 사실 연도와 지역을 가리지 않고 이 시대의 회화를 보여주는 것 중에서 유일하게 살아남은 사례로 볼 수 있다.
리믹스 문화는 때로는 '읽기-쓰기 컬처'로 기존 자료를 결합하거나 편집해 파생작업을 허용하고 장려하여 새로운 창작물이나 제품을 만드는 사회를 표현하는 용어이다. 기본적으로 저작권 소유자의 작업을 개선, 변경, 통합 또는 거부하려는 노력을 허용할 수 있다. 요소 결합은 인류 역사 전반에 걸쳐 모든 영역의 예술가들이 공통적으로 사용해 온 관행이지만, 지난 수십 년 동안 독점적인 저작권 제한의 증가는 이러한 관행을 점점 더 법적 충격 효과에 의해 제한한다. 대응으로 하버드 법학 Lawrence Lessig 교수는 리믹스를 인간의 창의성을 위한 바람직한 개념으로 간주하고 있으며, 2000년대 초반부터 연구해 왔다. 레식(Lessig)은 2001년에 Creative Commons를 설립하여 Creative Commons License를 발표하였다.라이센스는 현재 지적재산에 적용되는 기본 독점적 권리 저작권 체제에 의해 리믹스 문화가 법적으로 금지되기 때문에 다시 리믹스 문화를 가능하게 하는 도구이다. 문화 작품을 위한 리믹스 문화는 소프트웨어 이동을 위한 이전 자유 및 오픈 소스 소프트웨어와 관련되어 있으며, 소프트웨어 작품의 재사용과 리믹스를 장려한다.
일반적인 "읽기 전용" 미디어 문화에서 문화는 다소 수동적으로 소비된다. 정보 또는 제품은 특정 제품/제품에 대한 권한을 가진 '전문' 소스, 콘텐츠 산업에 의해 제공된다. 콘텐츠 제작자와 콘텐츠 소비자의 역할 분리가 뚜렷해 창작 콘텐츠와 아이디어만 일방적인 흐름이 이어지고 있다. 아날로그 신호]I아날로그 대량 생산 및 복제 기술(라디오 방송과 같은 사전[디지털 혁명] 및 [인터넷])은 본질적으로 RO 문화의 생산 및 유통 비즈니스 모델을 가능하게 했으며 소비자의 역할을 미디어 소비로 제한했다.
디지털 기술은 그 이전의 아날로그와 같은 '자연적' 제약조건을 가지고 있지 않다. RO 문화는 인터넷에 의해 가능해진 "자유" 배포와 경쟁하기 위해 기록되어야만 했다. 이는 주로 [DRM](Digital Rights Management)의 형태로 수행되며, 이는 대부분 임의적인 사용 제한을 부과한다. 그럼에도 불구하고 DRM은 아날로그 미디어의 제약 조건을 적용하는 데 대체로 비효율적인 것으로 입증되었다
"읽기/쓰기 문화"는 생산자와 소비자 사이에 상호 관계를 가지고 있다. 노래 등 작품을 찍고 이를 민간에서 전용하는 것은 재생기술이 등장하기 전 '대중' 문화로 꼽혔던 RW문화의 모범이다. 그러나 곧이어 시행된 기술과 저작권법은 대중 문화의 역동성을 변화시켰다. 그것이 전문화되면서, 사람들은 전문가들에게 생산을 연기하도록 가르침을 받았다.
디지털 기술은 RW 문화를 되살리고 생산을 민주화하기 위한 도구를 제공하며, Web 2.0이라고도 한다. 블로그는 이 민주화의 세 가지 층을 설명한다. 블로그는 비전문적인 사용자 생성 컨텐츠에 대한 액세스를 허용함으로써 콘텐츠 산업과의 관계를 재정의했다. 곧이어 이어진 '댓글' 기능은 독자들이 아마추어 기고자들과 대화를 나눌 수 있는 공간을 제공했다. 사용자가 콘텐츠를 기반으로 블로그를 '태깅'하는 것은 사용자가 관심사에 따라 콘텐츠의 바다를 필터링하는 데 필요한 계층을 제공했다. 세 번째 계층은 여러 웹사이트들 사이의 클릭 수를 세어, 선호 데이터베이스들을 구성함으로써, 다양한 웹사이트들 사이의 관계를 분석하는 봇들을 추가했다. 세 계층이 협력하여 블로그스피어를 통해 사용자를 안내하는 역할을 하는 평판 생태계를 구축했다. 많은 아마추어 온라인 출판물이 전문 소스의 타당성과 경쟁할 수 없다는 것은 의심의 여지가 없지만, 디지털 RW 문화의 민주화와 평판의 생태계는 디지털 RO 이전 모델에서는 이용할 수 없었던 많은 재능 있는 목소리를 들을 수 있는 공간을 제공한다.
미디어 문화의 결합.
리믹스 문화가 살아남기 위해서는 다른 사람들이 공유하고 만들어야 한다. 이것이 참여 문화가 시작되는 지점이다. 소비자들이 기여자가 됨으로써 참여하기 시작하며, 특히 이러한 미디어 문화와 함께 성장하는 많은 10대들이 참여하기 때문이다.&lt; 2013년 Henry Jenkins에 의해 "참여 문화에서 읽는 것"이라는 책이 출판되었는데, 이 책은 원작을 리믹스하여 학생들에게 새롭고 신선한 경험을 선사하는 데 초점을 맞추고 있다. 이 교육 형식은 참여 문화와 리믹스 문화 사이의 상관 관계를 강제하는 동시에 진화하는 문학에서 그것의 중요성을 강조한다. 리믹스 문화는 교육의 필수적인 부분이 될 수 있다. 의심할 여지 없이, 학자들은 다른 사람들의 연구에 대해 분석하고 보고할 때 끊임없이 리믹스를 한다. 한 연구는 학습된 정보를 제시할 때 학생들 사이의 리믹스 사용을 조사했다. 예를 들어, 학생들은 다양한 원본 출처에서 이미지, 텍스트 및 기타 정보를 슬라이드 프레젠테이션과 같은 표시 가능한 형식으로 가져와 검토한 자료에 대한 이해를 입증할 수 있다..미디어 문화 소비자는 예술과 콘텐츠를 용도 변경 또는 재창조할 수 있는 것으로 보기 시작하므로 제작자가 될 수 있다. 실제로 대중음악학회 기사에 따르면, 리믹스 문화의 아이디어는 소비자가 제작자인 모든 형태의 디지털 미디어를 통합한 현대 기술의 결정적인 특징이 되었다.
리믹스 문화는 예술가들이 "[원작]"을 소유하거나 소유하는 것이 거의 불가능한 환경을 만들었다. 미디어와 인터넷은 예술을 공개하여 다른 해석과 그 대가로 리믹스를 할 수 있게 하였다. 21세기의 가장 큰 예는 [밈]의 사상이다. 일단 밈이 cyberspace에 들어가면, 자동적으로 다른 사람이 와서 그림을 리믹스할 수 있다고 가정된다. 예를 들어, 화가[르네 마그리트]가 만든 1964년 자화상은 [인간의 아들|"Le Fils De L'Homme]]]가 리믹스하여 길거리 예술가[론 잉글리쉬 (Ron English (예술가)|그의 작품 "Stereo Magritte"에서 Ron English]]]이다. (See Memes in "Reception and Impact")
장애 서비스 기술에 대한 면제가 존재하며, 이를 이용할 수 있도록 저작권으로 보호되는 미디어를 변경할 수 있다. 미국 시각장애인재단(AFB), 미국 시각장애인협의회(ACB) 및 사무엘슨-글루시코 기술법 &amp; 정책클리닉(TLPC)은 시각장애인이 시각장애인의 저작권을 저작물로 전환할 수 있는 면제를 갱신하기 위해 미국 저작권 사무소, 의회 도서관 등과 협력하고 있다. 그리고 그것은 접근할 수 있다. 저작권이 있는 자료가 법적인 방법으로 입수되는 한, 그 면제는 장애인이 접근할 수 있도록 돕기 위해 그것을 다시 혼합할 수 있도록 허용한다. 이 예외는 필요할 경우 점자 또는 시각 텍스트로 전사할 텔레비전이나 라디오와 같은 공개 방송을 전사하는 것을 포함하여 광범위하게 확장된다. 인식을 제한할 수 있는 장애인이라면 누구나 취득한 적절한 면허를 통해 합법적으로 취득한 저작권이 있는 자료는 그들의 이해를 위해 재혼용될 수 있다. 2012년에 마지막으로 갱신되어 계속해서 유지되고 있다.
리믹스 영역.
소프트웨어를 [디지털 굿]으로 사용하는 것이 적응 및 리믹스에 적합하다.
영화 및 비디오.
[[Video mashup]]s는 서로 뚜렷한 관계가 없는 기존의 [[video] 소스 여러 개를 통합 비디오로 결합한다. 매시업 비디오의 예로는 [ [[movie trailer]] [[remixes]], [[Vidding|vids]], [[YouTube Poop]], [[supercut]]이 있다.
[[GIF]]는 리믹스 문화의 또 다른 예이다. 그것들은 온라인 대화에서 개인적인 표현에 사용되는 영화의 삽화와 작은 클립이다. GIF는 일반적으로 영화, TV 또는 [유튜브] 비디오와 같은 온라인 비디오 형식에서 가져온 것이다. 각 클립은 보통 약 3초간 지속되며 "루프, 확장 및 반복된다." GIF는 매스 미디어 샘플을 가져와 원래 컨텍스트에서 그 의미를 다시 상상하거나 리믹스하여 다른 컨텍스트에서 개인 표현의 형태로 사용한다. 다양한 미디어 플랫폼에서 사용되지만 [Tumblr]에서 펀치 라인을 명확하게 표현하는 데 가장 널리 사용된다.
팬픽.
[[팬픽션IFanfiction]]은 책, TV 쇼, 영화, 음악가, 배우 등을 포함한 다양한 형태의 가상 및 논픽션 미디어와 관련된 리믹스 문화의 한 예이다. 팬픽션(Fan Fiction)은 팬픽 작가 자신의 이야기나 원작의 이야기를 하기 위해 작가 팬덤의 캐릭터들을 그린, 쓰여진, 리믹스된 픽션이다. 리믹스 컬처(Remix Culture)는 한 작품을 다른 용도로 제작하여 용도 변경을 하는 크리에이터에 의존한다. 마치 팬픽션이 기존의 작품을 가져가서 새로운 이야기나 일련의 사건을 위해 그것을 용도변경하는 것처럼 말이다. 스티븐 헤쳐는 팬픽션, 그리고 더 넓은 차원의 리믹스 문화는 창의적인 아웃렛을 제공함으로써 팬픽션의 쓰기와 읽기에 참여하는 사회에 사회적 이익을 제공할 수 있다고 쓰고 있다. 팬픽션은 다양한 스타일로 리믹스된다. 일부 작성자는 기존의 문자를 사용하지만 다른 설정으로 배치하기도 한다. 다른 사람들은 기존 설정을 사용하고 새로운 문자로 배치하는 등의 작업을 수행한다.
종교에서의 리믹스.
역사를 통틀어 리믹스 문화는 구술적 이야기의 교환뿐만 아니라 [[성경]]을 통해서도 진실했다. [[Eugene H. Peterson]]은 2002년 저서 [[The Message (Bible)]]에서 성경 이야기를 재해석했다.성경을 보다 간단하게 해석할 수 있는 메시지// 리믹스]"이다. 리믹스한다는 발상은 경전을 해석하고 자신의 목소리를 이용해 성경적 서사를 만들어 내는 [퀘이커스]의 발상으로 거슬러 올라갔는데, 이는 더 일반적인 "읽기 전용" 관행에 어긋나는 것이었다.
한국에서의 리믹스.
한국에서의 리믹스가 가장 많이 사용되는 분야는 음악이다. 이전의 서정적인 스타일의 음악스타일 (대표적으로 [[김광석]]이 있다)이 대표적인 한국의 노래 트렌드이었다면, [[아이돌]] 세대가 시작되고 [[디스크자키]] 등 여러 음악 장르가 한국에 유입되면서, 한국의 음악에서의 리믹스 문화가 크게 발전되었다. 그래서 우리가 생활 속에서 많이 접할 수 있는 리믹스 분야도 음악이다. 기존에 나왔던 곡에 대하여 다른 가수가 비슷하지만, 그 시점의 트렌드에 맞추어 곡을 다시 불러 음반을 내는 경우가 있다. [[아이유]]의 꽃갈피 시리즈 등이 예시가 될 수 있다. 또한 다른 경우로는, 기존에 나왔던 곡에 비트와 분위기만 비슷하게 가져가고, 다른 가사와 영상을 덧붙여 발전시키는 경우도 존재한다. 대표적으로, 유튜브를 통해 화제를 모으게 된 비의 [[깡]]을 MBC '[[놀면 뭐하니?]]'에서 출연한 쌈디 등의 가술들이 다시 리믹스 하여 역주행의 기운을 이어받은 경우가 있다. 이는 또 다른 유행을 낳게 되었고, 많은 반응을 얻을 수 있었다. 이를 통해 리믹스 문화가 한국의 음악의 또 다른 유행 문화가 되었다고 볼 수 있다.
리믹스는 항상 인간 문화의 일부였다. 미국 미디어학 교수[[Henry Jenkins]]는 "19세기의 미국 예술 이야기는 다양한 토착 및 이민자 인구에서 가져온 민속 전통의 혼합, 일치, 병합의 관점에서 말해질 수 있다"고 주장했다. 리믹스의 또 다른 역사적 예는 [Cento (시)|]이다.[중세 유럽]에서 인기 있는 문학 장르인 센토(Cento)]는 주로 다른 작가의 작품에서 직접 차용된 시나 발췌문으로 구성되어 새로운 형태나 순서로 배열되어 있다.
미디어 기록과 재생산에 대한 기술적 진보에 따라 생성과 소비의 균형이 바뀌었다. 주목할 만한 사건은 책[인쇄기]의 발명과 문화 및 법률의 심각한 변화를 이끄는 아날로그[음향 녹음/복제]이다.
아날로그 시대.
20세기 초, 아날로그 혁명의 여명기에, 미국의 작곡가이자 지휘자인 [[로맨티시즘]이 있었다.낭만주의 시대]는 1906년 현재 이용 가능한 "캔 음악"에 의한 음악 문화의 부정적인 변화에 대한 청문회에서 경고하였다.