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a.다음은 폴란드 통일노동자당 홍보 담당자였던 안제이 베르블란이 1968년에 쓴 글이다. "...여러 반동적 경향들의 특이한 정치적 동맹 ... 1968년 2월 29일 폴란드 작가 연맹 바르샤바 지부 임시 총회의 가장 공격적인 연사들의 정치적 계보. 다음은 이 정치적 동맹의 대표적인 인물들이다. 야누아리 그젠진스키 - 피우수트스키주의자, 스테판 키셸레프스키 - 보수적인 가톨릭계 대표, 파베우 야시에니차 - 20년 전 반동적 지하 활동의 적극적인 참여자, 안토니 스워님스키 - 코스모폴리탄 및 시온주의 집단과 연관된 인물, 레셰크 코와코프스키 - 1년 반 전 극단적인 수정주의적 견해와 활동으로 폴란드 통일노동자당에서 제명된 인물."
1968~69년 파키스탄 혁명은 아유브 칸의 독재 정권에 대한 항의의 일부였다. 학생과 노동자들의 대중 봉기 형태로 전개되었으며, 모든 직업군의 사람들을 끌어모았다. 이 봉기는 1968년 11월 초부터 1969년 3월 말까지 1,000만에서 1,500만 명이 참여하여 일어났다. 시위 결과 아유브 칸 대통령은 사임했다.
1947년 건국 이래, 파키스탄은 관료제를 통해 통치되어 왔다. 1958년, 아유브 칸이 이끄는 쿠데타로 군부가 권력을 장악했다. 그의 통치 하에 국가 경제는 연평균 5% 이상의 성장률을 보였다. 그러나 불균등한 경제 성장으로 인해 파키스탄은 극심한 빈부 격차가 있는 국가가 되었다. 아유브 칸의 정책은 자본가 계급의 부를 축적시켰지만, 엄격한 정치적, 문화적 검열로 인한 지적 빈곤뿐만 아니라 물질적 빈곤 증가로 서민들을 억압했다. 1968년 4월 21일, 당시 기획 위원회 수석 경제학자였던 마흐부브 울 하크 박사는 파키스탄에서 산업의 66%를 통제하고 국가 은행 및 보험 산업에서 87%의 지분을 소유한 22개 부유 가문을 확인했다. 마찬가지로, 아유브 정권은 토지 소유에 제한을 두는 자체적인 토지 개혁을 시행했다. 그러나 이 개혁은 처참하게 실패했고, 6,000명 이상의 지주들이 그가 정한 상한선을 초과하여 750만 에이커의 토지를 소유했다. 서파키스탄의 평균 수입은 연간 35파운드에 불과했고, 동파키스탄에서는 15파운드로 더 낮았다. 1965년, 대통령 선거가 실시되었다. 이 선거는 모든 성인에게 투표권을 부여하지 않았다. 소수의 소위 선출된 지방 정부 대표들이 대통령을 선출했다. 선거 개입에 대한 광범위한 추측이 있었고, 이는 또한 야당 시위로 이어졌다. 같은 해 파키스탄은 인도와 전쟁을 벌였다. 전쟁 비용으로 인해 경제 성장은 중단되었고, 국방비가 대폭 증가했다. 파키스탄의 민간 투자 성장은 다음 해에 20% 감소했다.
68년 운동.
1968년 초, 아유브 칸은 "개발의 10년"이라 불리는 행사를 축하했지만, 분노한 시민들은 시위로 폭발했다. 1968년 10월 초 "개발의 10년"에 대한 대응으로, 파키스탄 공산당의 마오주의 파벌과 연관된 국민학생연맹은 "요구 주간" 시위와 빈부 격차 심화를 폭로하는 캠페인을 시작했다. 요구 주간은 1968년 10월 7일에 시작되었고, 첫 시위는 카라치 중등 교육 위원회 앞에서 열렸다. 이 운동은 11월에 라왈핀디의 한 학생 집단이 란디 코탈에서 돌아오다가 아토크 근처의 세관 검문소에서 제지당했을 때 전국으로 확산되었다. 그들은 세관 공무원들에게 강압적으로 수색당하고 밀수로 기소되었다. 라왈핀디로 돌아온 그들은 자신들의 경험으로 인한 경찰의 부당한 대우에 항의 시위를 벌였다. 시위는 상당한 규모로 커졌고, 경찰은 시위를 해산시키려 시도하며 총격이 발생했다. 라왈핀디 폴리테크닉 칼리지 학생 압둘 하미드가 총에 맞아 사망했다. 이미 분노한 시민들은 설탕 가격 인상에 항의하고 있었고, 하미드의 죽음은 사회 전체와 많은 노동자들을 시위에 동참시켰다. 활동가이자 작가인 타리크 알리는 이 사건을 다음과 같이 서술했다. 어떤 물리적 도발도 없이, 소총, 곤봉, 최루탄으로 완전 무장한 경찰이 발포했다. 한 발이 17세의 1학년 학생 압둘 하미드를 맞혀 그는 그 자리에서 사망했다. 분노한 학생들은 벽돌과 포장 도로 돌멩이로 맞섰고, 양측에 사상자가 발생했다.1968년 2월과 3월, 전국적으로 파업의 물결이 일었다. 2월 13일, 10년 만에 처음으로 라호르에 붉은 깃발이 게양되었으며, 25,000명이 넘는 철도 노동자들이 "중국 인민과의 연대: 자본주의를 파괴하라"고 외치며 주요 거리를 행진했다. 그러나 지도력을 제공할 대규모 마르크스주의 정당은 없었다. 리아푸르의 공업 지구에서는 지방 행정 당국이 물품을 운반하는 트럭의 통행을 확보하기 위해 무크타르 라나라는 지역 노동 지도자의 허가를 구해야 했다. 모든 검열 시도는 실패했다. 기차는 혁명과 그 메시지를 전국으로 실어 날랐다. 노동자들은 새로운 의사소통 방식을 발명했다. 이러한 변화를 가져온 것은 산업화, 착취, 그리고 빈부 격차를 심화시키는 억압이었다. 《파키스탄의 다른 이야기 - 1968-69년 혁명》이라는 책을 위한 인터뷰에서 문누 바이는 봉기에서 몇 가지 일화를 밝혔다. "이히라, 라호르에서 열린 대중 집회에서 자마아트-에-이슬라미 지도자 아불 아알라 마우두디는 한 손에 빵 조각을 들고 다른 손에는 성스러운 쿠란을 들었다. 그는 군중에게 물었다. '로티(빵)를 원합니까, 아니면 쿠란을 원합니까?' 사람들은 '집에는 쿠란이 있지만 빵이 없습니다.'라고 답했다."
무바샤르 하산의 저서 《파키스탄의 위기와 그 해결책》에 따르면,"이 운동에서 총 239명이 사망했으며, 동파키스탄에서 196명, 서파키스탄에서 43명이 사망했다. 세부적으로는 경찰 발포로 서파키스탄에서 41명, 동파키스탄에서 88명이 사망했다. 대부분은 학생이었다. 동파키스탄에서는 아사드, 마티우르, 안와르, 로스톰, 샴수조하 박사, 자흐룰 하크 병장이 포함되었다."1969년 초, 농촌 지역의 농민 위원회와 조직들이 운동에 합류했다. 1969년 3월, 한 군 장성 집단은 동파키스탄에서 전면적인 내전이 발생하고 국가의 서부에서 정치적, 사회적 무질서가 발생할 것을 우려하여 아유브에게 사임할 것을 권고했다. 아유브 칸 자신도 이 운동이 국가와 사회의 기능을 마비시켰음을 인정했다."카라치 항구의 민간 노동자들은 파업하여 작업을 중단했다. 선박의 선적이나 하역 작업이 전혀 이루어지지 않았다. 한 사례에서는 면화를 선적할 수 없어 배가 빈 채로 돌아갔다. 바샤니는 카라치와 다른 곳에서 불만을 퍼뜨리고 있었다. 상황이 악화될 가능성이 높다는 예상이 있었다."
3월 25일, 아유브 칸은 파키스탄 대통령직에서 사임하고 국가 정부를 육군 참모총장인 야히아 칸 장군에게 이양한다고 발표했다. 이틀 후, 아유브는 야히아에게 보낸 서신에서 사임 이유를 다음과 같이 강조했다.나는 한 발짝 물러서서 오늘날 유일하게 효과적이고 합법적인 도구인 파키스탄 국방군에게 국가의 완전한 통제를 맡기는 수밖에 없다. 그들은 하나님의 은혜로 상황을 수습하고 국가를 완전한 혼돈과 파괴로부터 구할 수 있는 위치에 있다. 그들만이 이성을 회복시키고 국가를 문명적이고 헌법적인 방식으로 진보의 길로 되돌릴 수 있다.파키스탄 경찰청은 상황을 통제할 수 없었고, 국가, 특히 가장 심각한 봉기와 폭동이 진압된 동부에서 법과 질서가 악화되기 시작했다. 불안은 너무 심각해져서 한때 내무부 및 국방부 장관 라흐만 부제독은 기자들에게 "국가는 폭도들의 지배 아래에 있으며 경찰은 상황을 대처할 만큼 강력하지 않다"고 말했다. 시위대의 요구에 따라 원 유닛 계획은 해체되었고, 서파키스탄에서 펀자브, 신드주, 북서 변경주, 발루치스탄주의 4개 주가 재편성되었다. 1970년 파키스탄 총선에서 아와미 연맹은 동파키스탄에서 할당된 국회 및 주 의회 의석의 98%를 얻었으며, 서파키스탄에서는 파키스탄 인민당이 이 지역의 두 가장 큰 주, 펀자브와 신드에서 압승을 거두었다. 국민 아와미당은 이전 북서 변경주와 발루치스탄에서 좋은 성과를 거두었다. 대부분의 "현상 유지 정당"(예: 많은 무슬림 리그 파벌)과 대부분의 종교 단체(자마아트-에-이슬라미 및 울레마 이슬람 협회 제외)는 괴멸되었다.
드미트리 안토노비치 볼코고노프(; 1928년 3월 22일 ~ 1995년 12월 6일)는 소련군의 심리전 부서를 이끌었던 소련 및 러시아의 사학자이자 상급대장이다. 그는 비밀 소련 문서보관소에서 연구한 후(소련 해체 전후 모두 포함) 이오시프 스탈린과 블라디미르 레닌의 전기를 비롯하여 레프 트로츠키 등 여러 인물의 전기를 출판했다. 볼코고노프는 경력의 대부분 동안 헌신적인 스탈린주의자이자 마르크스-레닌주의자였음에도 불구하고, 1995년 암으로 사망하기 전 생애 마지막 10년 동안 공산주의와 소련 체제를 부인하게 되었다.
볼코고노프는 소련 중앙위원회의 제한된 문서보관소에서 연구를 통해 공식 소련판 사건과 레닌 및 스탈린을 중심으로 구축된 개인숭배와 모순되는 사실들을 발견했다. 볼코고노프는 1980년대 후반 글라스노스트와 1990년대 초 탈소련 시대에 나타난 자유주의 러시아 사조에 기여하는 책들을 출판했다.
볼코고노프는 1928년 3월 22일 동부 시베리아 치타에서 태어났다. 볼코고노프는 집단농장 관리자와 학교 교사의 아들이었다. 1937년, 그가 여덟 살 때, 볼코고노프의 아버지는 스탈린의 눈 밖에 나 그 해에 체포된 니콜라이 부하린의 팜플렛을 소지한 혐의로 스탈린의 숙청 중에 체포되어 총살당했다. 이는 볼코고노프가 모스크바의 제한된 문서보관소에서 직접 연구를 하던 중 수년 후에야 알게 된 사실이었다. 그의 어머니는 노동 수용소로 보내져 제2차 세계 대전 중에 사망했다. 가족은 "서부 시베리아의 크라스노야르스크로 추방되었다. 볼코고노프는 이미 극동에 있었고, 스탈린은 정치범들을 하와이로 보내는 습관이 없었으므로 서쪽으로 보내질 수밖에 없었다고 농담했다."
볼코고노프는 많은 고아들이 그랬던 것처럼 1945년에 17세의 나이로 군대에 입대했다. 그는 1961년 모스크바의 레닌 군사정치 아카데미에서 공부했고, 1970년 소련군 선전 부서로 전출되었다. 그곳에서 그는 심리전에 관한 선전 팜플렛과 매뉴얼을 작성하며 강경파로 명성을 얻었다.
볼코고노프가 처음으로 자기 내부에 인지부조화를 일으키는 정보를 발견한 것은 1950년대 초, 젊은 육군 장교 시절이었다. 그는 1920년대 당원들의 초기 일기를 읽으면서 "소련 내의 정치적 논쟁이 초창기에 비해 얼마나 억압되고 불모가 되었는지" 깨달았다. 흐루쇼프의 1956년 비밀 연설은 그의 이러한 생각을 더욱 굳혔지만, 그는 당시에는 이러한 생각을 혼자 간직했다.
볼코고노프가 특수 선전부서를 이끌었던 수십 년 동안, 그는 앙골라, 에티오피아, 중동 및 아프가니스탄을 방문했다. 그는 "심리전과 이념 전쟁을 담당하는 전문가로서 소련 육군에서 빠르게 승진했다. 이러한 직책에는 오직 헌신적인 공산주의자만이 자격이 있었고, 그는 선전과 선동적인 글을 써냄으로써 자신의 자격을 입증했다." "그러나 공산주의 정통성을 병사들에게 주입하면서도, 볼코고노프 장군은 문서보관소에 숨겨진 공포들을 발견하면서 개인적인 의구심과 씨름하고 있었다." 볼코고노프는 냉전 기간 동안 여러 고객 국가들의 상황을 볼 기회도 가졌다. 이들 국가들은 군사 원조를 받았지만, 볼코고노프는 나중에 회고했다. "...모두 가난해졌고, 경제는 곳곳에서 무너지고 있었다. 그리고 저는 마르크스주의 모델이 실제적인 역사적 막다른 길이며, 우리 역시 역사적 함정에 빠져 있다는 결론에 도달했다."
스탈린 연구.
볼코고노프는 1970년대 말까지 열렬한 이념가였으며, 군대 내에서 마르크스-레닌주의를 확산시키는 데 에너지를 쏟았다. 볼코고노프는 가장 완벽한 공산주의 자격으로만 가장 비밀스러운 소련 문서보관소에 접근할 수 있었다. 브레즈네프 시절 문서보관소를 읽으면서 볼코고노프는 "그를 놀라게 하는 문서들을 발견했다. 즉, 최고 공산주의자들이 잔인하고, 부정직하며, 무능하다는 것을 드러내는 문서들"이었다. 따라서 볼코고노프가 병사들을 위한 소련 선전 자료를 적극적으로 쓰고 편집하는 동안, "그는 길고 고통스러우며 매우 사적인 소련 역사 재평가 과정에 몰두하고 있었다."
볼코고노프는 1978년에 스탈린 전기를 쓰기 시작했다. 그는 1983년까지 완성했지만, 중앙위원회에 의해 금지되었다. 이 책은 미하일 고르바초프의 글라스노스트 정책 하에 소련 해체 이전에 출판되었다. 러시아에서 스탈린에 관한 책이 출판되면서 볼코고노프는 "동료 고위 장교들 사이에서 따돌림받는 존재"가 되었다.
볼코고노프는 스탈린 전기에서 레닌을 다소 전통적인 방식으로 다루었지만, 스탈린주의 체제에 대한 비난에는 열정적이었다. 그는 나중에 이렇게 말했다. "그것은 즉시 저에게 많은 적을 만들었습니다.""볼코고노프는 많은 고위 소련 관리들처럼 자신도 두 개의 정신적 삶을 살았다고 공개적으로 인정했다. 경력은 점점 더 높아졌지만, 문서고를 더 깊이 파고들면서, 마치 자신을 키워준 시스템을 상징적으로 약화시키는 것처럼 말이다."그는 1985년부터 군사사 연구소 소장이었는데, 그곳에서 연구와 집필에 깊이 관여했다. 그곳에서 볼코고노프는 1930년대 숙청 기간 동안 체포된 45,000명의 붉은 군대 장교에 대한 2권짜리 자료집을 편찬했는데, 그 중 15,000명이 총살당했다.
스탈린 전기가 마찰을 빚었지만, 모든 것은 1991년 6월 그가 강제로 사임해야 했을 때 정점에 달했다. 볼코고노프는 연구소의 다른 고위 장교들에게 제2차 세계 대전에 대한 10권짜리 소련 공식 역사서의 첫 권 초고를 보여주었다. 그 책에서 볼코고노프는 스탈린의 전쟁 관리와 소련 장교 숙청을 비판했다.
한 영국 역사가 볼코고노프의 제2차 세계 대전에서의 스탈린의 군사적 역할에 대한 비판을 요약하면서, "군사사 연구소의 여러 장교들이 동부 전선에서 싸웠는데, 볼코고노프가 전쟁에 대해 쓴 글에 대해 비판적이었다. 왜냐하면 그는 한 번도 전장에 발을 들여놓은 적이 없었기 때문이었다. 그들은 그가 '안락의자 장군'이라고 말했다."
"군대, 그리고 공산당과 소련 국가의 이름을 더럽혔다는 비난을 받았고, 야조프 국방장관으로부터 개인적으로 공격을 받았으며," 고르바초프의 압력으로 볼코고노프는 사임했다.
옐친의 고문 및 1990년대 입장.
1991년 8월 공산당 강경파에 의한 1991년 소련 쿠데타 미수가 실패하고 1991년 12월 소련의 붕괴가 뒤따르자, 볼코고노프는 러시아 대통령 보리스 옐친의 국방 문제 특별 고문이 되었다.
1990년대 초, 볼코고노프는 "소련 수용소에 억류된 연합군 포로들의 알려지지 않은 운명을 조사하는 위원회의 위원장이자, KGB 및 공산당 문서보관소 관련 의회 위원회의 위원장이었다." 두 번째 의회 위원회는 7,800만 건의 파일을 공개했다. 이 과정의 일환으로 볼코고노프는 "공산당 중앙위원회와 정치국의 많은 문서"를 직접 검토할 수 있었다. 이러한 국가 및 당 문서의 기밀 해제는 역사가들이 70년 전 소련의 초기 형성기로 거슬러 올라가는 전례 없는 접근을 허용했다.
볼코고노프의 연구가 서방에 알려지자, 미국에서 앨저 히스와 그의 변호사로부터 문의가 들어왔다. 1948년 히스는 소련의 스파이 혐의로 기소되었다. 히스의 변호사가 볼코고노프에게 KGB 문서보관소에서 히스의 스파이 기록을 확인해 달라고 연락했을 때, 뉴욕 타임즈는 다음과 같이 보도했다. "단 하나의 문서도, 그리고 많은 자료가 연구되었지만, A. 히스 씨가 소련의 정보 기관과 협력했다는 주장을 입증하지 못했습니다." 러시아 정부의 군사 정보 문서보관소 위원장인 드미트리 A. 볼코고노프 장군은 선언했다. 그는 히스 씨에 대한 첩보 혐의를 "완전히 근거 없다"고 일컬었다.
나중에 볼코고노프는 히스의 무죄 방면과 같은 주장에 이의를 제기했다. "러시아 장군, 히스에 대한 입장 철회"라는 제목의 뉴욕 타임스 기사에서 볼코고노프는 다음과 같이 해명했다. "제가 제대로 이해되지 못했습니다... 국방부에도 정보국이 있는데, 그것은 완전히 다르고 많은 문서가 파괴되었습니다. 저는 KGB가 가지고 있던 것만 보았습니다. 제가 말한 것은 증거를 보지 못했다는 것뿐입니다."
볼코고노프의 마지막 발언에 대해 히스 본인은 이렇게 말했다. "그와 그의 동료들이 모든 파일을 검토하지 않았다면, 다른 파일들도 검토하여 같은 결과가 나오기를 바랍니다."
볼코고노프는 미국-러시아 전쟁 포로 공동 위원회를 공동 의장했으며 "항상 계속 글을 썼다." 볼코고노프는 1994년 옐친의 호의를 잃었는데, 이는 그가 구소련 지역 내 민족 분쟁 해결에 무력 사용에 반대했기 때문이었다. 특히 볼코고노프는 옐친이 체첸 침공을 결정할 때 "잘못된 조언자들의 조언"을 따르고 있다고 생각했다.
레닌의 전기 및 레닌주의 비판.
볼코고노프는 1990년부터 레닌에 대한 집중적인 연구를 시작했지만, 1980년대 후반에는 이미 레닌의 역할에 대한 자신만의 결론에 도달하고 있었다. 그는 결국 레닌주의에 철저히 환멸을 느끼게 되었다.
레닌 문서보관소는 모스크바 스타라야 광장에 있는 구 중앙위원회 건물에 보관되어 있었다. 거대한 회색 건물 지하 깊은 곳에는 레닌과 관련된 모든 기록이 담긴 금속 상자가 놓인 선반들이 있었다. 볼코고노프는 설명했다. "점점 더 많은 비공개 소련 문서보관소와 하버드 대학교 및 캘리포니아 후버 연구소의 대규모 서방 소장 자료들을 보면서, 레닌에 대한 제 평가는 달라졌습니다."
볼코고노프는 항상 "자기 생각에 레닌은 마지막으로 무너진 보루였다"고 말하곤 했다. 그는 전환점이 1918년에 쿨라크 농민들을 공개적으로 교수형에 처하라는 레닌의 명령 중 하나를 발견했을 때였다고 말했다.
그는 "우리는 그해 2월의 사건과 비교했을 때 '1917년 10월의 돌파구'가 반혁명일 수 있다는 것을 전혀 생각하지 못했다"고 썼다.
특히 트로츠키에 대한 그의 전기 작품은 다양한 평가를 받았다. 일부 평론가들은 그가 혁명이라는 이름으로 후자의 무자비함을 압도적으로 증명한다고 주장했다. 반대로, 대니얼 싱어와 같은 다른 작가들은 그의 역사적 해석에 편향이 있어 "마르크스주의는 악하고 혁명은 잘못되었다고 선언"하며, 이념적 공식화에 대한 피상적인 평가를 하고, 그의 책을 도이처 삼부작에 비해 부정적으로 비교했다고 주장했다. 프랑스 역사가 피에르 브루에 또한 볼코고노프와 같은 현대 역사가들의 역사적 평가에 이의를 제기하며, 그가 레닌주의, 스탈린주의, 트로츠키주의를 잘못 동일시하여 이념적 연속성이라는 개념을 제시했다고 주장했다.
볼코고노프의 영어판 책 편집자인 해롤드 슈크만이 1989년 영국 옥스퍼드에서 그를 처음 만났을 때, 그는 볼코고노프가 "[자신의] 소련 장군에 대한 생각과는 전혀 달랐다"고 느꼈다. 슈크만은 설명했다. "그는 거들먹거리거나 으스대지 않았고, 술을 마시거나 담배를 피우지도 않았다. 그리고 내가 그를 보게 될 많은 다른 상황들, 즉 다른 나라에서, 러시아에서, 학자들과 함께 등에서 그는 항상 편안하고 여유로웠으며, 분명히 인기가 있었다."
생애 말년에 볼코고노프는 "1917년 러시아의 유일한 희망은 2월 혁명에서 나타난 자유주의적이고 사회민주주의적인 연합에 있었다"는 견해를 굳게 믿게 되었다.
볼코고노프는 그의 편집자에게 말년에 보인 "영적인 힘"이 기독교 세례를 받으면서 얻은 것이라고 말했다.
한 로스앤젤레스 타임스 작가는 볼코고노프를 다음과 같이 묘사했다. "진실을 폭로하고 신화를 파괴했기 때문에 볼코고노프는 종종 반역과 배신으로 비난받았다. 그러나 그는 결코 물러서지 않았다." 볼코고노프는 당시 엄청난 압력을 받고 있었다. 예를 들어, 그는 러시아 의회에 (고르바초프 시대 이래 자유주의자로 의석을 보유하고 있었던) 들어갈 때마다 공산주의 의원들이 "문 앞에 줄을 서서 욕설을 퍼부었다"고 말했다. 이에 대해 볼코고노프는 당시 "이러한 외침을 역사적 찬사로 받아들인다"고 말했다.
1991년 "대장암과 간암으로 대수술을 받았음에도 불구하고" 그의 정치 활동과 저서 출판 속도는 급격히 빨라졌다.
1991년 8월, 강경파가 공산당의 소련 내 권력을 재확립하려는 시도로 고르바초프로부터 통제권을 빼앗으려 한 쿠데타 시도 중, 볼코고노프는 런던의 병원에 있었다. 볼코고노프가 텔레비전에서 쿠데타 소식을 보았을 때, 그는 편집자에게 "그들이 해냈군요"라고 말했다. 3개월 전에 볼코고노프를 연구소에서 해고했던 드미트리 야조프 국방장관은 그에게 "당신 같은 사람들을 제거할 뭔가 일어날 것"이라고 말했었다. 병상에 누워있던 볼코고노프는 BBC를 통해 소련군에게 쿠데타 주모자들의 명령에 복종하지 말라고 호소했다.
볼코고노프는 러시아에서 미국 전쟁 포로를 찾는 임무를 맡은 미국-러시아 조직인 태스크 포스 러시아의 공동 위원장이었다. 그는 미국 상원 위원회에 730명의 미국 공군 병사들이 냉전 스파이 비행 중 포로로 잡혔다고 말했다.
볼코고노프는 1995년 12월 67세의 나이로 암으로 사망했다. 그의 가족은 그의 서류들을 미국 의회도서관에 기증했다.
볼코고노프는 블라디미르 레닌(레닌: 새로운 전기, 1994년), 레프 트로츠키(트로츠키: 영원한 혁명가, 1992년), 이오시프 스탈린(스탈린: 승리와 비극)에 대한 세 권의 책으로 구성된 그의 삼부작 '지도자들'(러시아어: Вожди, Vozhdi)로 가장 유명하다.
그는 또한 사망 직전 『제국 해부: 소비에트 체제를 건설한 일곱 지도자』(러시아어 제목: Sem Vozhdei)를 완성했다. 이 책은 "레닌, 스탈린, 흐루쇼프, 브레즈네프, 안드로포프, 체르넨코, 고르바초프 등 소비에트 연방의 일곱 지도자"에 대한 장을 다루고 있다. 볼코고노프는 일곱 지도자 중 여섯 명의 재임 기간 동안 소련군에 복무했으며, 상급대장으로서 이들 지도자 중 네 명과 "직접적인 실무 접촉"을 가졌다. 영어판은 번역가이자 편집자인 해롤드 슈크만이 인정한 대로 훨씬 더 긴 러시아어 원본의 본질적으로 압축된 버전이었다.
헷족은 구약 성경에 언급된 민족이다. (bny-ḥt "헷의 자손") 및 (ḥty "헷의 토착민")이라는 이름으로 아브라함 시대(기원전 2000년경에서 1500년경 사이로 추정)부터 바빌론 유수에서 유대인들이 돌아온 후 에즈라 시대(기원전 450년경)까지 가나안 또는 그 근처에 거주했던 것으로 여러 번 묘사된다. 그들의 조상은 함의 아들 가나안의 아들 헷()이다.
19세기 후반, 성경에 나오는 히타이트인들은 새로 발견된 아나톨리아의 인도유럽어족을 사용하는 제국과 동일시되었는데, 이 제국은 기원전 2천년기 대부분 동안 주요 지역 강대국이었으며, 그 후 히타이트로 알려지게 되었다. 이 명칭은 아나톨리아 히타이트 제국과 성경의 헷족 사이의 가능한 정체성에 대한 논쟁과는 상관없이 관례적으로 오늘날에도 사용된다.
정체성 가설.
창세기에 따르면, 히타이트 사람 에프론은 아브라함에게 헤브론에 있는 막벨라굴을 가족 무덤으로 사용하도록 팔았다. 후에 에서는 헷족 중에서 아내를 얻었다. 여호수아기 에서 주님이 여호수아에게 "광야와 이 레바논에서부터 큰 강 유프라테스까지 헷족의 온 땅과 해 지는 큰 바다까지 너희의 경계가 될 것이라"고 말씀하셨을 때, 가나안 경계에 있는 이 "헷족의 땅"은 레바논과 유프라테스 사이, 그리고 거기에서 해 지는 방향(즉, 서쪽)으로 뻗어 있는 것으로 보인다.
판관기 에 따르면, 이스라엘 백성이 벧엘을 점령했을 때, 한 남자를 도망치게 허락했고, 그 남자는 "헷족의 땅"으로 가서 루스라는 정착지를 세웠다. 솔로몬 왕 시대에는 히브리어 성경에서 헷족들이 시리아와 함께 그의 강력한 이웃으로 묘사된다.
1900년경부터 고고학자들은 아나톨리아에 세워졌으며 아시리아인들에게 "하티"로 알려진 나라를 알게 되었다. 하티 백성이 히브리어 성경의 헤티와 동일하다고 처음에는 가정되었기 때문에, 히타이트 제국이라는 용어는 오늘날까지 아나톨리아 국가를 설명하는 데 사용된다. 그들의 언어는 인도유럽어족의 일원인 것으로 알려져 있다. 화자들이 원래 카네시(Kanesh)에 기반을 두었기 때문에 그들은 자신들의 언어를 "네실리"(Neshili)라고 불렀다. 하티와 하투사스의 이전 거주자들은 이제 하티인이라고 불리며; 그들의 하티어는 인도유럽어가 아니었고, 언어적 관계는 알려져 있지 않다.
기원전 1178년경 히타이트 제국이 멸망한 후, "하티 백성"이라는 이름을 계속 사용하던 그들의 잔존 세력이 시리아 북부 지역에 몇몇 도시 국가를 세웠다. 따라서 이들은 보통 솔로몬 시대에 언급된 헷족들로 추정된다.
정체성 주장.
일부 학자들은 두 민족이 동일하다는 견해를 취한다. 이름의 유사성 외에도, 아나톨리아 히타이트인들은 기원전 14-12세기 제국 멸망 이전에 이 지역의 강력한 정치적 실체였으므로, 출애굽 이후의 ḤTY처럼 성경에 언급될 것으로 예상된다. 더욱이 가나안 정복 기록에서 헷족들은 가나안 "산악 지대"와 "북쪽으로" 거주한다고 언급되는데, 이는 카데시 전투 이전에 이 지역에서 영향력을 행사했던 본래 히타이트 제국의 일반적인 방향과 지형과 일치하는 설명이다.
현대 학자들은 많은 인명학적 및 고고학적 증거에 기반하여, 아나톨리아 인구가 히타이트 제국 멸망 시기에 지중해 연안을 따라 이주하던 바다 민족의 물결의 일부로서 가나안 남부로 이동했다고 제안한다. 청동기 시대 말기부터 철기 시대 초기 전환기에는 많은 지역 도시 국가의 왕들이 히타이트와 루위어 이름을 가졌던 것으로 나타난다. 실제로 시온 산의 이름조차 히타이트 기원일 수 있다.
분리 주장.
성경에서 묘사된 히타이트인의 모습과 고고학적 발견 사이의 인지된 불일치 때문에, 일부 성경 학자들은 아치볼드 세이스의 두 민족 동일시 주장을 거부하며, 이름의 유사성은 우연의 일치에 불과하다고 믿는다. 예를 들어 E. A. 스페이저는 창세기에 나오는 "헷의 자손"을 언급하며 "역사적, 지리적 이유로 이 집단 이름이 아나톨리아의 하티인이나 그들의 '히타이트' 후계자들과 직접적인 연관이 있을 가능성은 거의 없다"고 썼다.
중간 가설.
트레버 브라이스는 성경의 헷족에 대한 언급이 두 가지 뚜렷한 그룹으로 나뉠 수 있다고 제안한다. 첫 번째는 대부분 아브라함과 그의 가족이 만난 가나안 부족이다. 이 헷족들의 이름은 대부분 셈족 계열이다. 예를 들어 등의 에프론, 의 유딧, 의 소할 등이 있다. 이들은 아마도 솔로몬에게 종속되었던 헷족들일 것이다. 그리고 다른 곳에서는 이스라엘인들과 충돌하기도 했다. 그들은 언덕에 살았던 작은 집단이었으며, 아나톨리아 왕국의 헷족들과는 분명히 구별된다.
그러나 작은 가나안 산악 부족이라는 개념과 양립할 수 없는 다른 성경적 언급도 있다. 이 중 가장 주목할 만한 것은 이다: "주께서 아람 군대로 하여금 병거 소리와 말 소리와 큰 군대의 소리를 듣게 하시니, 그들이 서로 말하기를 '보라, 이스라엘 왕이 우리를 치려고 히타이트 왕들과 이집트 왕들을 고용했구나' 하더라."
이는 히타이트 왕들이 이집트 파라오들과 중요성과 권력 면에서 동등했다는 인상을 준다. 비슷한 인상은 에서도 전달된다: "그들이 이집트에서 병거를 실어오되 은 육백 세겔에 병거 한 대요, 말은 백오십 세겔에 한 필이라. 이와 같이 그들의 수단을 통해 히타이트 왕들과 시리아 왕들에게도 말을 실어왔더라." 이 경우, 이 언급들이 시리아의 신히타이트 왕국들을 가리킨다는 것은 거의 의심의 여지가 없다.
만약 가나안 부족에 대한 언급이 신히타이트 왕국에 대한 언급과 구별된다면, 이름 사이의 유사성(두 개의 중요한 자음만)은 쉽게 우연의 일치일 수 있다.
성경적 언급 목록.
인용 출처 및 순서.
아래는 버지니아 대학교 검색 서비스를 통해 발견된 킹 제임스 성경에서 "Heth", "Hittite", "Hittites"라는 단어가 모두 나타나는 경우를 나열한 것이다.
동일한 정보는 존스(Jones)의 책에서도 볼 수 있다. 또한 스트롱의 용어색인에 있는 cheth (H2845)와 chittiy (H2850)의 출현도 비교하라.
인용문은 대략 연대순으로, 더 정확히 말하면 해당 사건이 발생한 것으로 추정되는 시대에 따라 배열되었다. 이는 단어가 실제로 쓰여진 시점과 항상 일치하지는 않는다는 점에 유의하라. 특히, 가나안의 미래 정복에 대한 아브라함과의 언약은 후자와 동시대적인 것처럼 취급되었다. 시대는 그 시대에 두드러진 성경 인물(족장, 사사, 왕 또는 선지자)의 이름으로 표시된다.
노아부터 아브라함까지.
성경이 제시하는 인류의 유전적 관계에 대한 관점은 창세기 10장("민족들의 목록")에 나타나 있으며, 여기서 다양한 민족이 노아의 여러 후손으로 묘사된다. 특히 가나안은 함의 아들 중 하나인데, 함은 또한 이집트인과 블레셋인의 조상이라고 한다. 가나안의 아들들은 시돈, 헷, 그리고 여부스족, 아모리인, 기르가스인, 히위족, 아르키인, 시니인, 아르와디인, 제마리인, 하마티인으로 기록되어 있다.
아브라함부터 이집트까지.
기원전 2000년 이후 시작되어 기원전 1200년 이전에 끝난 것으로 추정되는 이 시기에 "헷의 자손"(בני-חת, BNY-HT)과 "헷 사람"(HTY)이라는 명칭이 여러 번 언급되지만, 본질적으로는 두 가지 사건만을 지칭한다.
에서 아브라함의 생애 말기에 그는 "헷의 자손"이 소유한 땅인 헤브론에 머물고 있었으며, 그들에게서 아내 사라를 묻을 동굴이 있는 땅을 얻었다. 그들 중 한 명(에프론)은 여러 번 "헷 사람"으로 불렸다. 이 거래는 아브라함과 야곱의 죽음 때 세 번 더 언급된다(거의 같은 단어로).
수십 년 후, 에서 아브라함의 손자 에서가 두 명의 헷 사람 아내와 한 명의 히위 사람 아내를 얻었다고 한다. 이 주장은 에서 약간 다른 이름으로 반복된다. 에서 리브가는 야곱이 똑같이 할까 봐 걱정한다.
에서와 야곱.
이 구절은 야곱이 막벨라에 묻혔음을 언급한다. 요셉은 세겜에 묻혔다(여호수아 24.32): "이스라엘 자손이 이집트에서 가져온 요셉의 뼈를 세겜에 장사하였으니, 이는 야곱이 세겜의 아버지 하몰의 아들들에게서 은 백 개를 주고 산 땅 조각이라; 그것이 요셉 자손의 유산이 되었더라."
출애굽과 가나안 정복.
이 기간은 기원전 1800년 이후부터 기원전 1000년 이전까지로 추정된다. 이 기간(아브라함에게 수세기 전에 주어졌던 약속과 반 천년 후에 느헤미야가 이를 상기시킨 것을 포함할 수 있음)에는 헷족들이 거의 고정된 공식의 일부로 약 십여 번 언급되는데, 이 공식은 궁극적으로 정복될 "히브리인들보다 더 크고 강한 일곱 민족"을 나열한다. 다섯 다른 "주요 민족"이 거의 모든 공식에서 언급된다: 가나안인, 아모리인, 히위족, 여부스족, 브리스족. 기르가스족은 다섯 번만 언급된다. 아브라함의 언약에는 히위족이 빠져 있지만 갓몬족, 겐족, 그니스족, 르바임족이 포함되어 있다.
헷족에 대한 언급 중 그 공식의 변형으로 분류될 수 없는 다섯 가지 언급 중에서 두 가지는 히타이트인들이 여부스족, 아모리인, 브리스족과 함께 "산악 지대"에 거주한다고 선언하며, 가나안인들은 요단 강 해안 "동쪽과 서쪽"에 살고, 아말렉인들은 "남쪽"에 산다고 한다. 에는 히타이트인의 땅이 "광야에서 이 레바논까지", "유프라테스에서 큰 바다까지" 뻗어 있다고 되어 있다. 에는 히브리인들을 성안으로 이끈 벧엘의 배신자가 히타이트인들 가운데로 가서 루스라는 도시를 건설했다고 한다. 마지막으로 에는 히브리인들이 히타이트인들과 다른 다섯 "주요 민족"과 함께 살고 결혼했다고 되어 있다.
왕국 시대.
이 시기에 히타이트인들은 다윗 왕(기원전 1000년경) 휘하의 두 병사, 아히멜렉과 우리아 (헷 사람)의 민족적 이름으로 언급된다. 후자는 다윗에 의해 그의 아내 밧세바 때문에 살해된다.
솔로몬의 통치(기원전 950년경)에 히타이트인들은 히브리인들이 가나안 정복에서 "완전히 멸하지 못했던" 백성으로, 이스라엘에게 조공을 바쳤던 것으로 기록되어 있다. 히타이트 왕들은 이집트와 시리아 왕들과 함께 솔로몬에게 호화로운 조공을 보낸 자들로 (두 개의 비슷한 구절에서) 언급된다. 그리고 히타이트인들은 "파라오의 딸"과 이 지역의 다른 민족 출신 여성들과 함께 솔로몬이 사랑했던 "이방 여인"들 중 하나로 언급된다.
엘리사 (예언자) 선지자 시대(기원전 850년경)에는 열왕기하 7장 6절에 시리아 사람들이 밤에 말과 병거의 끔찍한 소리를 듣고 도망쳤다는 구절이 있는데, 그들은 이스라엘이 "히타이트 왕들과 이집트 왕들"을 고용했다고 믿었기 때문이다.
바빌론 유수와 귀환.
에스겔 16장 1절에는 예루살렘이 헷 사람 어머니와 아모리인 아버지의 딸이며, 사마리아와 소돔의 누이라고 되어 있다. 이는 분명히 모욕적인 의도이지만, 헷 사람에 대한 언급이 구체적인 것인지 아니면 상징적인 것인지는 분명하지 않다. 그러나 한 세기 후, 에즈라는 바빌론에서 돌아왔을 때, 땅에 남아 있던 지도자들이 헷 사람을 포함한 다른 민족들과 섞여 "오염"되었다는 사실을 알고 실망한다.
스티븐 랭턴(Stephen Langton, c. 1150 – 1228년 7월 9일)은 로마 가톨릭교회의 추기경이자 1207년부터 1228년 사망할 때까지 캔터베리 대주교를 지낸 잉글랜드인이다. 그의 선출을 둘러싸고 존 왕과 교황 인노첸시오 3세 사이에 벌어진 분쟁은 1215년 마그나 카르타를 탄생시킨 위기의 주요 원인이었다. 랭턴은 또한 성경을 오늘날 사용되는 표준 현대 장 배열로 나눈 것으로 평가받는다.
그의 아버지는 링컨셔주의 랭턴 바이 래그비에 토지를 소유한 헨리 랭턴이었다. 스티븐 랭턴은 그 마을의 해자 농가에서 태어났을 수 있으며, 아마도 지역 대성당 학교에서 교육을 받았을 것이다. 지역 전설에 따르면 서리주 프라이데이 스트리트에서 태어났을 수도 있다.
스티븐은 신 파리 대학교에서 공부했으며 1206년까지 그곳에서 신학을 강의했다. 1206년에 그와 파리에서 친구 관계를 맺었던 교황 인노첸시오 3세가 그를 로마로 불러들여 산 크리소고노 성당의 추기경 신부로 임명했다. 그의 경건함과 학식은 이미 파리와 요크 민스터에서 성직록을 얻게 했으며, 그는 영국 최고의 성직자로 인정받았다.
그의 형제인 사이먼 랭턴은 1215년에 요크 대주교로 선출되었으나, 그 선거는 교황 인노첸시오 3세에 의해 취소되었다. 사이먼은 1227년 캔터베리 부주교로서 그의 형 스티븐을 섬겼다. 사이먼과 스티븐에게는 자녀 없이 사망한 기사 월터라는 또 다른 형제가 있었다.
1205년 캔터베리 대주교 휴버트 월터가 사망하자 후계자 선출에 어려움이 있었다. 대성당 성직자 회의의 일부 젊은 성직자들은 캔터베리 크라이스트 처치의 부원장 레지널드를 대주교로 선출했고, 존 왕의 압력을 받은 다른 파벌은 노리치 주교 존 드 그레이를 선택했다. 두 선거 모두 로마에 항소되어 취소되었고, 전체 성직자 회의를 대리하여 로마로 갔던 16명의 성직자들에게 교황 앞에서 새 선거를 진행하라는 명령이 내려졌다. 선택은 랭턴에게 돌아갔고, 그는 1207년 6월 17일 비테르보에서 교황에 의해 성직에 임명되었다.
그 후 존 왕과 교황 인노첸시오 3세 사이에 치열한 정치적 투쟁이 벌어졌다. 왕은 스티븐을 대주교로 인정하는 자는 누구든지 공공의 적이라고 선포했다. 1207년 7월 15일, 존 왕은 스티븐을 만장일치로 지지하던 캔터베리 성직자 회의를 추방했다. 1208년 3월, 교황 인노첸시오 3세는 잉글랜드에 성무 집행 정지 명령을 내렸고, 1212년 말에는 반복된 협상이 실패하자 존 왕에 대한 폐위 선고를 내리고 1213년 1월에 필리프 2세에게 그 선고 집행을 위임했다.
1213년 5월 존 왕은 항복했고, 이에 따라 7월에 스티븐과 그의 동료 망명자들은 잉글랜드로 돌아왔다. 그때까지 그는 서임된 이래 부르고뉴의 퐁티니 수도원에서 살고 있었다. 대주교로서 그의 첫 행동은 왕에게 사면을 주는 것이었다. 왕은 불의한 법을 폐지하고 헨리 1세가 부여한 자유를 준수하겠다는 맹세(거의 즉시 위반했다)를 했다.
스티븐은 이제 존 왕에 대항하는 투쟁의 지도자가 되었다. 1213년 8월 25일 웨스트민스터에서 열린 성직자 회의에 일부 남작들이 초대되었고, 그는 헨리 1세 헌장의 텍스트를 읽고 그 갱신을 요구했다. 그 결과, 스티븐의 활기찬 리더십과 남작들의 군사력은 존 왕에게 마그나 카르타(1215년 6월 15일)에 서명하도록 강요했다.
존 왕이 이제 그의 왕국을 성좌의 봉토로 가지고 있었기 때문에 교황은 그의 대의를 지지하고 남작들을 파문했다. 파문을 공표하기를 거부했기 때문에 왕은 교황 특사에 의해 스티븐의 모든 교회 직무를 정지시켰다. 11월 4일, 이 선고는 교황에 의해 확정되었지만, 스티븐은 교황에게 직접 항소했다. 그는 평화가 회복될 때까지 잉글랜드에 머물지 않는 조건으로 다음 해 봄에 정지에서 해제되었고, 1218년 5월까지 해외에 머물렀다. 그 사이에 인노첸시오 교황과 존 왕 모두 사망했고, 잉글랜드의 모든 당사자들은 헨리 3세를 지지하기 위해 뭉쳤다.
스티븐 랭턴은 헨리 재위 기간 동안 잉글랜드의 정치적 독립을 위해 계속 노력했다. 1223년 그는 다시 한번 왕에게 헌장을 재확인할 것을 요구하는 남작들의 지도자이자 대변인으로 나타났다. 그는 헨리 대신 프랑스로 가서 루이 8세에게 노르망디의 복원을 요청했고, 나중에 반란을 일으킨 남작들에 대항하여 헨리를 지지했다. 그는 새 교황인 호노리오 3세로부터 자신의 생애 동안 더 이상 영구적인 교황 특사가 잉글랜드에 파견되지 않을 것이라는 약속을 얻어냈고, 같은 교황으로부터 잉글랜드 교회를 유리하게 하고 캔터베리 교구를 칭송하는 다른 양보를 얻어냈다.
잉글랜드 교회 역사에서 매우 중요했던 것은 1222년 4월 17일 오즈니에서 스티븐이 개회한 공의회였다. 스티븐 랭턴의 헌법으로 알려진 그 법령들은 여전히 잉글랜드 교회 법정에서 구속력 있는 것으로 인정되는 가장 초기의 지방 교회법이다.
1221년 랭턴은 설교자 수도회 (블랙프라이어스) 수도사들의 잉글랜드 정착을 승인했다. 그들은 윈체스터 주교인 피터 데 로시에 의해 캔터베리로 옮겨졌고, 그곳에서 수도사 첫 그룹의 지도자인 길버트 오브 프레즈니는 그의 새로운 수도회의 장점에 대한 즉흥 설교를 해달라는 요청을 받았다. 설교의 질에 만족한 수도사들은 전국에 수도원을 설립하는 것이 허용되었다.
스티븐 랭턴은 1228년 7월 9일 서식스주 치체스터 근처 슬린던에서 사망했다. 그는 캔터베리 대성당 남쪽 익랑 옆 공터에 묻혔다. 이후 이 부지 위에 성 미카엘 성당(현재 버프스 연대 예배당)이 세워졌고, 그의 무덤 머리 부분은 이 예배당 동쪽 끝 제단 아래로 돌출되어 있으며, 발 부분은 바깥에 있다.
마그나 카르타 서명 800주년을 기념하기 위해 고안된 "스티븐 랭턴 트레일"은 랭턴 바이 래그비에서 시작하여 링컨 캐슬 근처의 링컨 대성당으로 이어진다. 링컨 캐슬에는 헌장의 원본 사본이 있다.
랭턴은 많은 저작을 남겼다. 그의 많은 설교와 구약성경의 거의 모든 성경 책에 대한 주석, 해설, 해설서, 논문은 램버스궁, 옥스퍼드 대학교와 케임브리지 대학교, 그리고 프랑스의 필사본으로 보존되어 있다.
F. J. E. 래비에 따르면, "스티븐 랭턴...이 유명한 찬미가인 오소서 성령님의 저자라는 것을 의심할 이유는 거의 없다."
그의 다른 저작 중 몇몇 편지(W. Stubbs 편집, The Historical Works of 캔터베리 대주교 조지 애벗 2권, 런던, 1880, 롤스 시리즈, 71호, 서문 부록) 외에 인쇄된 유일한 작품은 J. A. 자일스의 토머스 오브 캔터베리 (옥스퍼드, 1845)에 실린 Tractatus de translatione Beati Thomae로, 이는 아마도 1220년 토머스 베켓의 유해 이장식 때 그가 설교했던 강론을 확장한 것일 것이다. 이 의식은 잉글랜드에서 이제껏 본 적 없는 가장 화려한 것이었다. 그는 또한 리처드 1세의 생애와 다른 역사 저작 및 시를 썼다고 알려져 있다.
성경의 장 구분.
고전적으로 성경 두루마리는 항상 줄의 끝(페투스)이나 중간(세투모스)에 빈 공간으로 나뉘어 있었다. 그러나 랭턴은 성경을 현재의 표준 장 배열로 나눈 사람으로 여겨진다. 위고 드 상셰르 추기경도 성경의 체계적인 구분을 고안한 것으로 알려져 있지만(1244년에서 1248년 사이), 오늘날 사용되는 것은 랭턴의 장 배열이다.
상트페테르부르크에서 모스크바까지의 철도 (1855–1923 – 니콜라옙스카야 철도)는 레닌그라드주, 노브고로드주, 트베리주, 모스크바주의 네 오블라스티를 가로질러 를 운행한다. 이 노선은 러시아 철도의 옥탸브리스카야선에 의해 운영되는 러시아 북서부 지역의 주요 교통 동맥이다.
1842년 2월 1일, 니콜라이 1세 차르는 철도 건설을 명령하는 칙령을 발표했다. 이 철도는 건설을 감독한 엔지니어이자 행정가인 파벨 멜니코프 (1804–1880)의 숙원 사업이었으며, 그의 동상은 남쪽 종착역인 모스크바의 레닌그라드스키역 근처에서 볼 수 있다. 두 수도를 연결하는 철도 아이디어는 장기간의 논쟁을 불러일으켰고, 일부 반동적인 관리들은 대중의 여행이 허용될 경우 사회적 혼란을 예측했다. 부유층만이 이 노선을 이용할 수 있도록 결정되었고, 모든 승객은 엄격한 여권 및 경찰 통제를 받았다.
독일 엔지니어 프란츠 안톤 폰 게르스트너가 1837년에 건설한 차르스코예 셀로 철도가 러시아 최초의 공공 철도 노선이었지만, 비용 초과로 인해 니콜라이 1세 차르와 그의 고문들은 게르스트너가 계획된 상트페테르부르크-모스크바 노선을 실행할 능력이 있는지 의심하게 되었다. 그래서 멜니코프와 다른 동료는 1839년에 철도 기술을 연구하기 위해 미국으로 건너갔고, 그곳에서 보스턴 앤 프로비던스 철도를 위한 캔턴 고가교를 설계한 조지 워싱턴 휘슬러를 만났다.
멜니코프의 추천에 따라 니콜라이 1세 차르는 휘슬러를 초청하여 철도 건설을 돕도록 했다. 휘슬러는 1842년 6월, 휘슬러의 친구가 될 황실 엔지니어 이반 F. 부타츠 소령과 함께 러시아로 떠났다. 그는 1847년에 러시아 황제로부터 성 안나 훈장을 받았지만, 콜레라에 걸려 노선이 완공되기 2년 전인 1849년 4월 7일 러시아 상트페테르부르크에서 사망했다.
이 노선은 농노에 의해 건설되었으며, 많은 인명 손실이 있었는데, 이는 니콜라이 네크라소프가 1864년 시 철도 (시)에서 한탄한 사실이다. 10년간의 건설 끝에 1851년 11월 1일 노선이 개통되었다. 첫 번째 여객 열차는 상트페테르부르크를 오전 11시 15분에 출발하여 다음 날 오후 9시에 모스크바에 도착했다. 완공 당시 이 노선은 세계에서 가장 긴 복선 철도였다.
자 대는 전설.
니콜라이 1세 차르는 철도에 대한 도시전설에 등장한다. 1842년에 철도를 계획할 때 그는 주요 장애물이 있음에도 불구하고 가장 짧은 경로를 사용해야 한다고 주장했다. 이야기에 따르면 그는 자를 사용하여 철도를 완벽하게 직선으로 그리려고 했다고 한다. 므스타강 근처에서 차르의 연필이 자를 잡고 있던 어색하게 놓인 손가락에 부딪혀 선에 굴곡이 생겼다고 한다. 전설에 따르면 엔지니어들은 차르의 명령을 정확히 실행하기를 원했고, 그 결과는 단 하나의 굴곡을 제외하고 완벽하게 직선인 선로가 되었다고 한다. 이 거짓 이야기는 러시아와 영국에서 국가가 얼마나 형편없이 통치되는지를 설명하는 인기 있는 이야기가 되었다. 1870년대에는 러시아인들이 차르가 철도를 이리저리 돌리려 했던 지역 이기주의를 극복한 현명한 인물이라고 주장하는 다른 버전을 이야기했다. 비슷한 이야기가 울름-프리드리히스하펜 철도에 대해서도 전해지는데, 이 철도에는 많은 정착지를 우회하는 놀랍도록 직선 구간이 포함되어 있다. 전설에 따르면 어떤 마을을 경유할지에 대한 지역 주민들의 끝없는 논쟁을 뷔르템베르크의 국왕이 자를 꺼내 직선을 그리며 "나는 내 철도를 이렇게 건설하고 싶다"고 말함으로써 종식시켰다고 한다.
실제로 일어난 일은 엔지니어들이 노선을 설계했고, 차르는 직선으로 건설하라는 그들의 조언을 승인했다는 것이다. 베레빈스키 우회로라고도 불리는 이 굴곡은 사실 1877년, 노선이 개통된 지 26년 후에 건설되었는데, 동안 지속되는 가파른 경사면을 우회하기 위함이었다. 상트페테르부르크로 향하는 열차는 너무 빠른 속도를 내서 다음 역을 그냥 지나쳤고, 모스크바로 향하는 열차는 언덕을 오르기 위해 네 대의 기관차가 필요했다. 2001년에 새로운 고가교가 개통되면서 우회로는 폐쇄되었다.
2001년에 러시아 최초의 고속철도 노선이 같은 경로를 따라 건설될 예정이었으나, 발다이 구릉의 취약한 환경에 대한 생태학적 시위와 우려로 인해 결국 프로젝트는 보류되었다. 2019년에는 새로운 설계 단계의 시작이 승인되었다. 모스크바-상트페테르부르크 고속철도의 건설은 2024년 3월에 시작되었다.
최고 속도는 이지만, 이 속도는 노선의 미만의 구간에서만 허용된다. 의 노선에서는 최고 속도 가 허용된다. 나머지 경로에서는 최고 속도 가 허용된다. 가장 빠른 열차는 3시간 30분이 소요되며 (평균 속도는 ), 지멘스 벨라로 RUS 열차는 삽산으로도 알려져 있으며, 2009년부터 이 노선에서 운행되고 있다. 모든 선로를 업그레이드하는 데 어려움이 있어 최고 속도 보다 낮은 속도로 운행하고 있다. 러시아 철도는 8대의 열차에 거의 10억 달러를 지출했다. 2019년에는 동일 모델의 열차 13대에 대한 11억 유로 규모의 세 번째 주문이 체결되었다.
1931년부터 유명한 크라스나야 스트렐라 ("붉은 화살") 열차는 매일 밤 11시 55분에 모스크바를 출발하여 다음 날 아침 7시 55분에 상트페테르부르크에 도착하고, 그 반대 방향으로도 운행한다.
이 철도는 비교적 혼잡하여 하루에 몇 대의 고속 열차만 운행할 수 있다. 시속 까지 속도를 낼 수 있는 평행 고속철도를 건설할 제안이 있으며, 예상 비용은 696억 루블이고 원래 예상 완공일은 2018년이었다.
주요 역.
주요 역은 (남쪽에서 북쪽으로) 크류코보 (젤레노그라드), 클린, 레드키노, 트베리, 리호슬라블, 칼라시니코보, 비시니볼로초크, 볼로고예, 오쿨롭카, 루카, 말라야비셰라, 추도보, 류반, 토스노, 오부호보를 포함한다.
[[파일:Sapsan Museum of Moscow Railway.JPG|섬네일|right|305px|모스크바 [[모스크바 철도 박물관]]의 모스크바-상트페테르부르크/[[니즈니노브고로드]] 철도 [[OO 게이지]] [[철도 모형|모형]]]
모스크바에서 상트페테르부르크로 가는 직통 급행 열차는 매일 32편이 있으며, 다음은 그 중 일부이다.
더 많은 침대 열차가 있다. 핀란드 및 [[에스토니아]]와 같은 인근 국가로 가는 국제 열차는 이 노선을 이용한다.
이 노선은 절대적으로 피할 수 없는 최소한의 화물 열차만 운행한다. 그러나 각 방향으로 단일 선로만 있기 때문에 (모스크바-젤레노그라드 구간은 3개의 선로를 제외하고) 급행 열차는 종종 느린 지역 통근 열차에 의해 지연된다. 삽산 서비스 도입으로 인해 교외 열차 시간표에 대대적인 변화가 있었는데, 일부 열차는 추월을 허용하기 위해 대피선에서 긴 정차를 하거나 아예 취소되어 노선 주변 도시와 정착지에서 불만을 야기했다.
모스크바와 젤레노그라드 사이의 네 번째 선로가 건설 중이며, 젤레노그라드를 넘어 트베리까지 세 번째 선로를 확장할 계획이 있다.
1988년 8월 16일, [[볼로고예]] 근처의 결함 있는 선로 구간에서 고속으로 주행하던 [[아브로라 (열차)]]가 탈선하여 31명이 사망했다.
2007년 폭발.
2007년 8월 13일, 모스크바에서 상트페테르부르크로 향하던 도시 간 여객 열차가 폭탄 폭발 후 [[말라야비셰라]]에 도달하기 직전에 탈선했다. 30명이 부상당하고 사망자는 없었으며, 며칠 동안 양방향 철도 교통이 차단되었다. [[북캅카스]] [[인구셰티야 공화국]] 출신 살람베크 자키예프와 막샤리프 히드리예프 두 명이 이 사건과 관련하여 기소되었다. 이들은 2010년 1월 테러 혐의에 대해 무죄를 선고받았지만, 관련 혐의로 징역형을 선고받았다. 법원은 그들이 폭발물을 실제로 설치한 테러 조직의 지도자 [[파벨 코솔라포프]]에게 전달했지만, 그 사용 목적을 알지 못했다고 판결했다. 자키예프와 그의 변호인 마고메트 라자코프는 또한 수사관에게 뇌물을 주려 한 혐의로 유죄 판결을 받았다. 자키예프는 10년, 히드리예프는 4년, 라자코프는 2년 2개월의 징역형을 선고받았다. 무죄 판결은 2010년 3월 대법원에서 확정되었다.
2009년 폭발.
2009년 11월 27일, 모스크바와 상트페테르부르크 사이를 운행하던 166번 열차의 객차 4량이 탈선했다. 탈선은 [[TNT 환산]] 의 폭발물 폭파로 인한 [[테러 행위]]였다. 최소 27명이 사망하고 96명이 부상당했다. 11월 28일, 수사관을 겨냥한 두 번째 폭발로 수사위원회 위원장 [[알렉산드르 바스트리킨]]이 부상을 입고 입원했다.
이 사건은 [[모스크바-상트페테르부르크 철도#2007년 폭발|2007년 폭발]]과 유사점이 있다고 보도되었다.
[[분류:1851년 개통한 철도 노선]]
[[분류:모스크바주의 철도 교통]]
[[분류:모스크바의 철도 교통]]
[[분류:상트페테르부르크의 철도 교통]]
[[분류:니콜라이 1세]]
빌헬름 마르틴 필립 크리스티안 루트비히 리프크네히트 (Wilhelm Martin Philipp Christian Ludwig Liebknecht, 1826년 3월 29일 ~ 1900년 8월 7일)는 독일의 사회주의 활동가이자 정치인이었다. 그는 독일 사회민주당 (SPD)의 주요 창립자 중 한 명이었다. 그는 카를 리프크네히트와 테오도어 리프크네히트라는 두 사회주의자의 아버지였다.
리프크네히트는 1848년 독일 혁명에 참여했고, 혁명이 실패한 후 망명 생활을 하던 중 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스를 만났다. 1862년에 독일로 돌아와 베를린에서 페르디난트 라살과 함께 일했으나, 라살의 전독일노동자협회 (ADAV)와의 의견 불일치로 인해 작센주로 이주하게 되었다. 1866년에 그는 아우구스트 페르디난트 베벨과 함께 작센 인민당을 창당했고, 1869년에는 두 사람이 함께 사회민주노동당 (SDAP)을 창당했다. 1875년에 리프크네히트는 SDAP와 ADAV를 통합하여 나중에 SPD가 되는 당을 결성하는 데 기여했으며, 창립 고타 강령을 초안하는 데 큰 책임이 있었다. 리프크네히트는 또한 1874년부터 국가의회 의원이었고, 1889년부터 제2인터내셔널의 중요한 회원이었다.