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물고기 여신 찰치우틀리쿠에가 태양이 되었다. 그러나 그녀는 자신이 친절한 척만 한다는 테스카틀리포카의 비난에 압도당했다. 그녀는 여러 해 동안 울었고 세상은 그 결과로 발생한 홍수로 파괴되었다. 홍수에서 살아남은 사람들은 물고기로 변했다.
아즈텍 종교와 숭배.
아즈텍 신앙에 따르면, 테스카틀리포카는 밤하늘, 밤바람, 허리케인, 북쪽, 땅, 흑요석, 적개심, 불화, 통치, 점복, 유혹, 재규어, 마법, 아름다움, 전쟁, 갈등 등 수많은 연관성을 가지고 있었다.
테노치티틀란에 있는 그의 주요 신전은 템플로 마요르 남쪽에 위치해 있었다. 디에고 두란에 따르면, 그것은 "높고 웅장하게 지어졌다. 80개의 계단이 폭 12~14피트의 착륙장으로 이어졌다. 그 너머에는 큰 홀 크기의 넓고 긴 방이 있었다...". 도시에는 "틀라코치칼코"와 "위츠나우아틀"이라 불리는 테스카틀리포카에게 헌정된 여러 작은 신전들이 있었다. 테스카틀리포카는 텍스코코, 틀락스칼라, 찰코와 같은 다른 많은 나와족 도시에서도 숭배되었다. 각 신전에는 신의 조각상이 있었는데, 이 조각상에는 하루 네 번 코팔 향이 태워졌다.
마글리아베치아노 고문서에는 테스카틀리포카와 테마스칼, 즉 땀 목욕탕에 관한 구절이 있다. 이 문헌에는 "병든 자가 목욕탕에 갈 때마다 우상에게 코팔이라고 부르는 향을 바치고, 그들의 주요 신 중 하나인 테스카테포카틀[테스카틀리포카]이라고 부르는 우상을 숭배하기 위해 몸을 검게 칠했다"고 기록되어 있다. 이러한 언급에도 불구하고, 메리 밀러는 고문서 삽화에 실제로 묘사된 신이자 테마스칼과 더 관련이 있을 가능성이 있는 신은 틀라솔테오틀이라고 말한다.
톡스카틀.
테스카틀리포카의 주요 축제는 멕시카력의 다섯 번째 달에 열리는 톡스카틀이었다. 준비는 1년 전에 시작되었고, 사제들은 젊은 남자를 테스카틀리포카의 모습이 될 사람으로 선택했다. 이 사람은 테이십틀라 또는 "신 변장자"라고 불렸으며, 아즈텍 백성들에게 신을 의례적으로 대표하기 위해 선택되었다. 테이십틀라는 보통 포로로 잡힌 전사들 중에서 선택되었으며, 선택된 개인은 자신이 수행할 역할을 위해 목욕하고 의례적으로 정화되었다. 때때로 노예들이 의식을 위해 구매되기도 했다. 베나르디노 데 사아군은 피렌체 고문서에서 테이십틀라가 테스카틀리포카가 될 가치가 있기 위해 특정 신체적 자질을 갖추어야 한다고 설명한다:
선택된 자는 얼굴이 곱고, 이해력이 좋고 빠르며, 깨끗한 몸을 가졌으니, 갈대처럼 가늘고, 튼튼한 지팡이처럼 길고 얇으며, 잘 만들어졌고, 너무 살찌거나 비대하지 않으며, 너무 작거나 지나치게 크지 않았다. [그는] 매끄럽게 다듬어진 무언가 같았고, 토마토나 조약돌 같았으며, 마치 나무를 조각한 것 같았다... 결함이 없고, [신체적] 결함이 없고, 흠이 없고, 점이 없고, 몸에 상처나 주름이 없는 자는 플루트를 부는 법을 배우도록 잘 보살폈다...
톡스카틀 준비 기간 동안 테이십틀라는 값비싼 장신구를 착용하고 여덟 명의 시종을 두며 신처럼 살았다. 젊은 남자는 또한 신의 모습으로 옷을 입었고, 거리에서 마주친 사람들은 그를 신처럼 숭배했다. "1년 동안 그는 명예로운 삶을 살았고," 잘생긴 젊은 남자는 "말 그대로 신의 화신으로 숭배되었다." 희생되기 전 마지막 20일 동안 테이십틀라는 자신의 모습을 전사의 모습으로 되돌렸다. "그는 포로로 잡힌 전사였고, 전사로서 삶을 마쳤다." 그 후 그는 네 명의 젊은 여성과 결혼했는데, 이 여성들도 미리 선택되어 1년 동안 격리되어 여신으로 대우받았다. 1년 동안의 금욕 후에 이루어진 이 결혼은 가뭄 후에 이어지는 다산 기간을 상징했다. 젊은 남자는 마지막 한 주를 노래하고, 잔치하고, 춤추며 보냈다. 그가 의인화된 신으로 숭배받는 잔치 동안, 그는 스스로 신전 꼭대기까지 계단을 올랐고, 거기서 사제들에게 붙잡혔다. 이 때 그는 "자신이 짧은 영광의 순간에 연주했던 진흙 플루트를 하나씩 상징적으로 부수었고," 그 후 희생되었으며, 그의 몸은 나중에 먹혔다. 젊은 남자는 이러한 희생을 기꺼이 받아들였는데, 이러한 방식으로 희생되는 것은 큰 영광이었기 때문이다. "희생자들은 피 묻은 피라미드 계단을 위엄과 자부심을 가지고 올라갔다." "희생 자체는 가뭄의 끝을 알렸다." 그가 죽자마자 다음 해 의식을 위한 새로운 희생자가 선택되었다. 테스카틀리포카는 9월의 의식에서도 존경받았는데, 이 때는 죽은 자들을 기리기 위해 미카일후이톤틀리("죽은 자들의 작은 잔치")가 거행되었으며, 15월의 판케찰리츨리("깃발 올리기") 의식에서도 존경받았다.
아즈텍 귀족들에게 "수호신"은 이 시기 종교에 의해 정당화된 사회적, 자연적 현상에 있어 근본적이다. 사제들이 테스카틀리포카에게 "경의를 표하거나", "시민들이 조용히 들리는 뿔나팔 소리 아래 의식 절차가 시작되기를 기대하는" 의례적인 절차를 특징으로 하는 극도의 경외와 존경은 흔한 일이었다. 특히 이 신에게는 더욱 그러했다. 아즈텍 귀족의 최고 지위인 왕이 테스카틀리포카 앞에서 자신의 존재를 비유적, 문자적으로 드러내는 것을 통해 완벽한 존경심을 보여주었다. 왕은 "완전히 무가치함을 강조하며 벌거벗은" 채로 서서 신의 뜻을 전달하는 도구일 뿐이라는 식으로 말했다. 새 왕은 다음과 같은 말로 테스카틀리포카를 찬양하며 자신의 영적 벌거벗음을 상징적으로 주장했다.
&lt;poem&gt;오 주인이시여, 오 우리의 군주시여, 오 가까운 자의 주인이시여, 밤의 주인이시여, 오 밤이시여, 오 바람이시여... 저는 불쌍합니다.
제가 당신의 도시를 위해 어떻게 행동해야 합니까? 제가 통치받는 자들, 백성들(마세후알틴)을 위해 어떻게 행동해야 합니까?
저는 눈멀고, 귀먹고, 바보이며, 제 평생은 배설물과 더러움 속에 있었습니다...
혹시 저를 다른 사람으로 오해하고 계신가요? 혹시 제 대신 다른 사람을 찾고 계신가요&lt;/poem&gt;
왕, 영주, 사제, 시민 모두에게 매일 매년 관찰되는 순환적 본질은 과학이나 철학적 논쟁이 아니라 이러한 사건의 원인이라고 믿었던 영적 존재에 대한 완전한 경외와 존경을 통해 묘사되었다. 조용한 바람과 천둥 같은 전쟁을 모두 나타내는 테스카틀리포카와 같은 신들이 이러한 개념을 확고히 했다.
에레쉬키갈(, 문자적으로 "위대한 대지의 여왕")은 수메르 종교에서 죽은 자들의 땅 또는 명계인 쿠르의 여신이었다. 후기 신화에서는 그녀가 남편 네르갈과 함께 이르칼라를 다스렸다고 한다. 때로는 그녀의 이름이 이르칼라로 주어지기도 하는데, 이는 그리스 신화에서 하데스라는 이름이 명계와 그 통치자 모두에게 사용된 방식과 유사하며, 때로는 닌키갈(Ninkigal), 문자적으로 "위대한 대지의 여인"으로 주어지기도 한다.
에레쉬키갈은 메소포타미아에서 명계의 통치자로 여겨졌던 여러 신들 중 하나에 불과했다. 그녀에게 헌정된 주요 신전은 원래 네르갈과 관련된 도시인 쿠타에 위치했으며, 그녀의 숭배는 매우 제한적인 범위였다. "에레쉬키갈"을 신명적 요소로 포함하는 개인 이름은 알려져 있지 않다.
고대 수메르 시 이슈타르의 명계 하강에서 에레쉬키갈은 이슈타르의 언니로 묘사된다. 그러나 이것은 수메르인들이 "자매"와 같은 용어를 사용하여 서로를 위계의 동일한 수준에 두는 문화적 산물이다.
에레쉬키갈과 관련된 두 가지 주요 신화는 이슈타르의 명계 하강 이야기와 에레쉬키갈과 신 네르갈의 결혼 이야기이다. 다른 신화에서는 그녀를 원래는 남편으로 여겨졌지만 나중에는 아들이 된 닌아주와 닌기쉬지다와 같은 신들과도 연관시킨다.
수메르 신화에서 에레쉬키갈은 명계의 여왕이었다. 일부 연구자들은 원래 닌아주가 이 기능을 수행했고, 에레쉬키갈은 나중에 수메르인들의 상상 속에서야 죽은 자들의 땅의 중요한 통치자가 되었다고 믿는다. 그러나 이 영역과 관련된 신념은 다소 불분명했으며, 처음에는 관련 신화적 및 숭배 개념에 대한 보편적으로 합의된 단일 버전이 없었을 가능성이 있으며, 다양한 지역과 시간대의 신념 체계에서 남녀 모두의 다양한 신들이 명계를 다스렸다.
후기 바빌로니아 신 목록에서 에레쉬키갈은 명계 신들 중에서 상위 지위를 가졌으며, 소위 "트랜스티그리스 뱀신들"(닌아주, 티쉬팍, 이쉬타란, 그리고 메소포타미아에서는 거의 전적으로 사후 세계 맥락에서만 알려진 엘람 신 인슈슈나크 등)의 범주를 다스렸다. 반면 수메르 시대 북쪽에서 유사한 기능을 수행했던 네르갈은 대신 소규모 전쟁 신과 질병 악마의 수행원을 가졌다. 네르갈과 에레쉬키갈을 부부로 보는 생각은 두 전통을 조화시키려는 필요에서 발전했을 가능성이 높다.
에레쉬키갈의 수칼 (재상 또는 사자)은 남타르였다.
숭배 문서에서는 모호하지만, 에레쉬키갈은 신화 문학에서 두드러졌다. 그녀가 중요한 역할을 하는 신화의 예시는 다음과 같다:
이슈타르의 명계 하강.
이 시에서 여신 이슈타르는 명계로 내려가 자신의 권능을 그곳으로 확장하려 한다. 에레쉬키갈은 이슈타르의 언니로 묘사된다. 명계의 문지기인 네티가 에레쉬키갈에게 이슈타르가 문에 와서 들어오기를 요구한다고 알리자, 에레쉬키갈은 네티에게 명계의 일곱 문을 잠그고, 이슈타르가 옷 한 벌씩 벗을 때마다 각 문을 따로 열라고 명령한다.
이슈타르는 각 문을 통과하면서 한 문마다 한 벌의 옷을 벗고, 여행 중에 마도구도 요정에게 잃는다. 마침내 일곱 문을 모두 통과한 그녀는 벌거벗은 채 무력하게 에레쉬키갈의 왕좌 앞에 서 있는 자신을 발견한다. 명계의 일곱 심판관들은 이슈타르를 심판하여 유죄를 선고한다. 이슈타르는 죽음을 맞고 그녀의 시신은 명계의 갈고리에 걸려 모두에게 보이도록 전시된다.
그러나 이슈타르의 대신인 닌슈부르는 여러 신들에게 간청하고 마침내 에아가 이슈타르를 명계에서 구출하기로 동의한다. 에아는 두 명의 성 없는 존재를 명계로 보내 생명의 음식과 물로 이슈타르를 소생시킨다. 이 존재들은 이슈타르를 명계에서 에스코트하지만, 화난 악마 무리가 이슈타르를 따라가 이슈타르의 대체자로 다른 사람을 명계로 데려가기를 요구한다. 그들은 처음에는 닌슈부르를 원하지만, 이슈타르는 충성스러운 부하를 그들에게 넘겨주지 않을 것이라고 말하며 이 명령을 거부한다. 그러나 그녀의 남편인 둠무지드가 그녀의 죽음을 애도하지 않은 것을 발견하자, 그녀는 그에게 분노하여 악마들에게 그를 그녀의 대체자로 데려가라고 명령한다.
다이앤 울크스타인은 이슈타르와 에레쉬키갈이 극명한 반대편을 나타낸다고 주장했다. 이슈타르는 하늘의 여왕이지만, 에레쉬키갈은 이르칼라의 여왕이다.
네르갈과의 결혼.
이 신화는 에레쉬키갈과 네르갈의 결혼 기원을 이야기한다. 두 가지 버전이 알려져 있지만, 관련 신들의 동기에 대한 세부 사항만 다를 뿐 줄거리 구조와 궁극적인 결과는 동일하다.
어느 날 신들이 잔치를 열었는데, 에레쉬키갈은 명계의 여왕이라 참석할 수 없었다. 아누의 사자 중 한 명인 카카(Kaka, 팝수칼 또는 닌슈부르와 유사)는 그녀에게 사자를 보내라고 초대했고, 그녀는 대신 자신의 재상 남타르를 보냈다. 그는 대부분의 신들에게 잘 대우받았지만, 네르갈은 남타르를 무례하게 대했다. 이로 인해 에레쉬키갈은 네르갈을 명계로 보내 속죄하라고 요구했다. 한 버전에서는 그녀가 네르갈이 명계에 도착하자마자 그를 죽일 계획이었지만, 이 세부 사항은 다른 버전에는 없다.
네르갈은 에아의 조언을 받아 여행을 떠나는데, 에아는 명계에서 앉거나 먹거나 마시거나 씻지 말고, 에레쉬키갈과 섹스도 하지 말라고 경고한다. 그의 조언에 따라 네르갈은 14명의 악마와 함께 명계로 여행한다. 그가 도착하자 문지기 네티는 에레쉬키갈로부터 그를 일곱 문을 통과시키고 왕좌에 도착하기 전에 모든 것을 벗기라는 명령을 받지만, 각 문마다 네르갈은 두 명의 악마를 배치한다.
네르갈은 다른 모든 경고를 지키는 데는 문제가 없었지만, 여신과의 여섯 날 동안 유혹에 굴복하여 그녀와 함께 눕는다. 일곱째 날, 그는 상위 세계로 탈출하고, 이는 에레쉬키갈을 화나게 한다. 남타르는 네르갈을 다시 데려오기 위해 보내지지만, 에아는 네르갈을 하급 신으로 변장시키고 남타르는 속아 넘어간다. 에레쉬키갈은 결국 속임수를 알아차리고 네르갈에게 다시 돌아올 것을 요구하며, 자신의 요구가 무시되면 명계의 문을 열어 죽은 영혼들이 산 자들의 세계로 넘쳐나게 할 것이라고 위협한다. 신들은 네르갈을 다시 그녀에게 넘겨주는 데 동의한다.
에레쉬키갈이 네르갈을 죽이려 계획했던 같은 버전에서, 그가 왕좌에 도착하자 남타르를 넘어뜨리고 에레쉬키갈을 바닥으로 끌고 간다. 그가 도끼로 그녀를 죽이려 할 때 그녀는 목숨을 구걸한다. 그녀는 그의 아내가 되어 자신의 권능을 그와 나누겠다고 약속한다. 그는 동의한다. 그러나 네르갈은 여전히 여섯 달 동안 명계를 떠나야 하므로, 에레쉬키갈은 그에게 악마들을 돌려주고 그 시간 동안 상위 세계를 여행하게 한 다음, 그가 그녀에게 돌아오도록 허락한다.
두 사본에서 알려진 다른 버전에서는 신화가 덜 폭력적인 결말을 가진다. 아시리아학자 알레나 가도티(Alhena Gadotti)에 따르면, "두 신은 재결합하여 영원히 행복하게 사는 것처럼 보이며", 신화는 "그들은 성급하게 침실로 들어갔다"라는 문장으로 끝난다.
두 버전 모두에서 네르갈은 명계의 왕이 되어 에레쉬키갈과 함께 통치하게 된다.
닌기쉬지다의 명계 여행.
에레쉬키갈은 이 작품의 끝 부분에 언급된다. 식물 신 닌기쉬지다는 매년 그녀의 왕국으로 내려가야 하는 것으로 추정된다.
아시리아 왕자의 명계 환상.
에레쉬키갈은 다른 명계 신들과 함께 나열되어 있다. 네르갈은 이 텍스트에서 그녀의 남편으로 묘사된다.
일부 신화 버전에서 에레쉬키갈은 혼자 명계를 다스리지만, 다른 버전에서는 구갈안라는 그녀에게 종속된 남편과 함께 다스린다. 구갈라나는 고정된 정체성이 없었다. 이슈타르의 하강에서 그는 신화의 사건들 이전에 죽는다. 일부 비문에서는 그가 닌아주의 아버지이다. 결국 이 이름은 네르갈의 칭호가 되기도 했다.
수메르 신화에서 에레쉬키갈은 여신 눙갈의 어머니이다. 제레미아 피터슨(Jeremiah Peterson)이 번역한 단편적인 텍스트에서 눙갈은 에레쉬키갈과 치유의 여신 닌티누가와 함께 나타난다.
한 후기 마도서에서 엔릴과의 사이에 둔 아들이 그녀의 재상 남타르였다.
후르리인의 명계 여신 알라니는 메소포타미아에서 에레쉬키갈과, 히타이트와 루비아인 사이에서는 대지의 태양신과 융합되었다. 알라니는 원래 메소포타미아에 독립적인 인물로 도입되었지만, 술기 통치 기간 동안 우르에서 알라툼(Allatum)이라는 이름으로(다른 외국 신들인 이샤라와 벨렛 나가르와 함께) 봉헌을 받았다. 그녀는 점차 에레쉬키갈의 칭호에 불과하게 되었다.
하티인의 죽음의 신 렐와니는 원래 남성적인 칭호인 카테(katte, 왕)를 가진 남성 신으로 묘사되었으나, 알라니와 에레쉬키갈과의 융합으로 인해 여신으로 여겨지기 시작했다.
그리스 마법 문헌에 나타난 에레쉬키갈의 이름.
후대에 그리스인들은 에레쉬키갈(Ερεσχιγαλ)이라는 이름을 자신들의 여신 헤카테에게 적용한 것으로 보인다. 기원후 3세기 후반 또는 4세기 초반으로 거슬러 올라가는 미시간 마법 파피루스의 주문 제목에서 (쐐기 문자를 읽는 기술이 사라진 후 작성되었음) 헤카테는 "헤카테 에레스키갈"로 언급되며, 시전자의 사후 처벌에 대한 두려움을 덜어주기 위해 마법 단어와 몸짓을 사용하여 소환된다. 에레쉬키갈의 이름이 언급된 그리스 문헌에 대한 추가 연구를 통해, 메소포타미아 기원 모티프가 의미 있는 방식으로 나타나지 않으며, 사용된 상징은 에레쉬키갈이 아닌 헤카테와 관련된 것들이고, 에레쉬키갈의 이름 사용은 "그리스 명계 여신에게 신비로운 외국 이름을 부여하는" 목적 외에는 아무 의미가 없었으며, "이러한 텍스트를 구성, 전송 및 사용한 사람들은 에레쉬키갈과 관련된 메소포타미아 전통에 대한 관심이나 지식이 거의 없었다(또는 둘 다)."
오래된 이론.
새뮤얼 노아 크레이머는 1944년 저서 『수메르 신화: 기원전 3천년기의 영적 문학적 성취 연구』에서 고대 수메르 서사시 "길가메시, 엔키두, 그리고 명계"의 서문 구절에 따르면, 에레쉬키갈이 쿠르에 의해 강제로 납치되어 명계로 끌려갔고, 자신의 의지에 반하여 명계의 여왕이 될 수밖에 없었다고 주장했다. 에레쉬키갈의 납치에 대한 복수를 위해 물의 신 에아는 배를 타고 쿠르를 죽이러 떠났다. 쿠르는 에아에게 다양한 크기의 돌을 던지고, 에아의 배 밑의 파도를 보내 에아를 공격하며 자신을 방어한다. 이 시는 전투의 궁극적인 승자가 누구인지는 실제로 설명하지 않지만, 에아의 승리가 암시된다. 새뮤얼 노아 크레이머는 이 신화를 고대 그리스 신화의 페르세포네 납치와 관련시키며, 그리스 이야기가 아마도 고대 수메르 이야기에서 유래했을 것이라고 주장한다.
이러한 견해는 물론, 쿠르가 막연한 산, 외국 땅 또는 명계를 지칭하는 용어라기보다는 명확하게 정의된 단일 괴물이라는 생각조차 현대 학자들에게 지지받지 못한다. 언급된 구절은 엔릴과 아누가 에레쉬키갈에게 지참금을 할당하는 것으로 해석된다.
iPadOS는 2019년 iOS 13을 발표할 때 아이패드의 운영 체제를 iOS에서 iPadOS로 분리됨으로써 시작되었다.
iPadOS 13은 iPadOS의 첫 번째 버전이다. iOS 13에서 파생되었다. 새로운 기능은 애플 아케이드, 다크모드, 단축어이다. 2019년 6월에 첫 프리뷰 버전이 공개되었고 2019년 9월에 정식출시되었다.
iPadOS 14.
iPadOS 14는 iPadOS의 두 번째 버전이다. 위젯이 많이 새로워졌으며 애플펜슬로 텍스트 입력이 가능하다. 2020년 6월에 첫 프리뷰 버전이 공개되었고 2020년 9월에 정식출시되었다.
iPadOS 15.
iPadOS 15는 2021년 6월에 첫 프리뷰 버전이 공개되었고 2021년 9월 21일에 정식출시되었다. 아이폰처럼 번역, 앱 라이브러리를 아이패드에서도 지원하기 시작하여서 아이폰과 똑같이 기능을 지원한다. 그리고 스위프트 플레이그라운드라는 기능이 추가돼 아이패드로 앱을 개발할 수 있다.
애플 A15 바이오닉()은 애플이 설계한 프로세서이다. 애플에서 2021년 9월 15일에 아이폰 13과 같이 공개된 애플의 프로세서이다. 애플 A14의 후속 프로세서이다. 아이폰 13, 아이폰 13 미니, 아이폰 13 프로, 아이폰 13 프로 맥스, 아이폰 SE (3세대), 아이패드 미니 (6세대), 아이폰 14, 아이폰 14 플러스에 탑재된 프로세서이다.
애플 A15 바이오닉은 ARMv8을 구현하는 애플이 디자인한 64비트 6코어 CPU를 특징으로 한다. Avalanche라고 불리는 두 개의 고성능 코어와 Blizzard라고 불리는 네 개의 에너지 효율적인 코어를 가지고 있다. 애플은 아이폰의 애플 A15 바이오닉이 경쟁 제품보다 50% 더 빠르다고 주장한다. 애플은 아이패드 미니 (6세대)의 애플 A15 바이오닉이 애플 A12 바이오닉보다 40% 더 빠르다고 주장한다.
A15는 150억개의 트랜지스터를 포함하고 있으며 애플이 새로운 16코어 뉴럴 엔진이라고 부르는 전용 신경망 하드웨어를 포함하고 있다. Neural Engine은 초당 15조 8천억 개의 연산을 수행할 수 있으며, 이는 A14의 초당 11조 개의 연산(+43%)보다 빠른 속도다. 또한 A15에는 향상된 컴퓨터 사진 기능을 갖춘 새로운 이미지 프로세서(ISP)가 포함되어 있다. 애플은 시스템 캐시를 32MB로 두 배로 늘렸고, 이는 자체적인 성능 향상을 제공할 것이라고 언급했다.
디코딩 및 인코딩을 통한 코덱 지원은 HEVC 264, 265(8/10비트), VP 8, VP9 및 JPEG에서 사용할 수 있다. AVC, VC1 및 AV1을 디코딩에 사용할 수 있다.
A15는 TSMC에 의해 제조되며, 보도에 따르면 2세대 5nm 제조 공정인 N5P로 제조된다.
애플 A15 바이오닉은 애플이 디자인한 아이패드 미니6, 아이폰13 프로, 프로맥스 모델용 5코어 GPU를 통합한 반면 아이폰 13과 아이폰 13 미니에서는 GPU 1개가 비활성화돼 있어 4코어 GPU가 된다. 애플은 A15의 5코어 GPU가 경쟁 제품보다 50% 더 빠르다고 주장한다. 애플은 A15의 4코어 GPU가 경쟁 제품보다 30% 빠르다고 주장한다.
패딩부츠란 솜이나 오리의 털을 이용해 발목까지 덮도록 만든 장화의 일종을 가리킨다. 주로 겨울에 많이 신는 신발의 일종이다.
패딩부츠는 겨울철의 혹한에 발을 따듯하게 보완하기 위해 북유럽의 노르웨이에서 먼저 시작된 것으로 2000년대에 시작이 되었기 때문에 비교적 최근에 만들어진 부츠이다. 솜과 오리의 털을 이용해 발목까지 덮게 만든 부츠로 겨울철의 저체온증을 막아주는 보온 효과가 뛰어나서 겨울의 야외활동에 적합하게 만들어진 부츠이다. 또한 어그부츠와는 달리 겨울철에 눈이 녹았을 때 나오는 물이나 겨울비에 대한 방수 효과도 있으며 오염에도 더 강한 장점까지 있다. 패딩부츠는 주로 갈색, 검은색, 고동색, 남색으로 많이 나오는 신발이다.
굵은 글씨10만명 이상의 멕시코인과 멕시코계 미국인 군인들이 유엔의 깃발 아래 미군으로 한국전쟁(1950-1953)에 참여하였다. 이들은 다양한 경로로 참전했는데, 1940년대 말과 1953년 사이 미국에 있던 젊은 멕시코인 청년들과 멕시코계 미국 청년들이 모집 명단에 이름을 올렸다. 멕시코인들은 자원 입대하기 위해 미국과의 국경을 건넜다. 1943년 당시 멕시코-미국 간 체결한 ‘미군 소속 멕시코인’ 에 관한 협정에 따르면, 멕시코인들이 미군에 입대해도 멕시코 국적을 잃지 않을 수 있었다. 멕시코인 군인들은 한국의 수많은 전투에서 싸웠고, 미국 정부에서 그들의 용기에 감사를 표하기도 했다.
멕시코 정부는 2차 세계 대전 말 미국과 소련 두 초강대국간 대립 구도 하에서 어느 편에도 서지 않고 중립적인 위치를 표명했던 관계로, 군부대를 파견하는 방식으로 한국 전쟁에 직접 참여하지는 않았다. 그럼에도 불구하고, 인도주의적 차원에서 한국에 식료품과 의료물품을 지원하였다.
1848년 이전에 미국 남서쪽은 멕시코 영토의 일부였다. 미국과의 전쟁(1846-1848) 이후, 멕시코는 이 지역을 잃었고, 당시 고향을 지키던 거주민 대부분이 멕시코 인들이었다. 그들 인구 가운데 80% 이상이 캘리포니아 주와 텍사스 주에 집중되었다.
멕시코 혁명(1910-1920) 이래 미국으로의 멕시코인 이주가 크게 증가하였다. 1910년대와 1930년대 사이 대략 100만명의 멕시코인들이 미국 영토로, 이주한 것으로 추정되는데, 국경 경비대가 생기고 국적에 따라 미국으로 들어가는 시스템이 도입되기 전이었던 1924년까지는 이민을 위한 특별 허가가 . 필요하지 않았다. 많은 이민자들이 가족들과 함께 국경을 건넜고, 미국에서 태어난 이민자 자녀들은 2차 세계 대전과 한국 전쟁 동안 군대로 소집되었다.
2차 세계 대전 동안 노동자가 부족하자 미국은 멕시코와 일련의 협정을 맺었는데, 주로 미국 영토 내 농업 분야에서 . 일할 멕시코인 노동력 모집에 초점을 맞추었다. '브라세로 프로그램(El Programa Bracero)'으로 알려진 이 협정을 통하여, 1942년과 1964년 사이 대략 450만명의 멕시코인 남성 노동자들이 합법적으로 국경을 건널 수 있었다. 많은 이들이 계약 종료 직후 미군 입대를 결심하였다.
병역에 대한 양자 협정.
한국전쟁에 멕시코인들이 참전하게 된 계기는 멕시코-미국간 체결된 ‘양국 거주 국민의 병역에 관한 협정’이었다. 당시 에세키엘 파디야(Ezequiel Padilla) 외교 장관과 미국측 대표 허버트 S. 버슬리 (Herbert S. Bursley) 간 외교 문서 교환을 통해 서명되었으며, 1943년 1월 22일부터 1952년 10월 28일까지 유효했다. 이 후 협정은 갱신되지 않았다.
이 협정은 멕시코-독일과 독일 동맹 전쟁 선포 이후 이루어졌는데, 멕시코 합중국 헌법 제 37조 규정상 타국 소속으로 참전하는 것이 국적 상실의 원인을 제공할 수도 있었다는 점을 감안한다면, 협정은 멕시코인들이 멕시코 국적을 유지하면서 미군으로 참전할 수 있도록 하기 위한 목적을 갖고 있었다. 이 협정은 «다른 나라에 살고 있는 각 나라의 국적자는 똑같은 국적 조건으로 거주하고 있는 국가의 군대에 등록하거나 입대할 수 있으며» 본래 출신지의 국적을 상실하지 않는다고 규정하고 있다.
1942년 5월부터 멕시코가 다른 동맹들과 2차 세계 대전에 참전했음에도 불구하고, 2차 세계 대전 마지막 시기와 그 이후 냉전 시대 동안 멕시코 정부는 특정 국가에 개입하거나 연합하지 않고 중립을 유지한다는 원칙을 견지해 왔다. 이러한 이유로 멕시코는 한국 전쟁뿐 아니라 다른 어떤 전쟁에도 참전하지 않았다. 그럼에도 불구하고, 멕시코 정부는 한국에 음식과 의료품을 보내는 인도주의적 지원을 했는데 이는 1951년 당시 물가로 35만 달러에 이르는 규모였다.
멕시코 협력의 또 다른 양상은 한반도의 천연두, 발진티푸스, 장티푸스와 같은 전염병을 근절하기 위해 유엔 캠페인에 의사들을 참여하게 하는 것이었다. 의사 기예르모 로페스 나바 (Guillermo López Nava) 와 구스타보 A. 로비로사 (Gustavo A. Rovirosa)는 공로를 인정받았다.
이 중대한 사건은 분쟁 중인 두 국가가 정전 협정에 서명하는 것을 저지했고, 전쟁을 1년 더 연장하는 계기가 되었다. 그 동안, 중국과 북한이 자국 포로 송환을 요구하였고, 한국과 UN 회원국들은 인도주의적 사유를 근거로 사안별 접근 방식(case by case)에 따른 자발적 본국 송환을 위해 분투했다. UN 주재 멕시코 대표부 대표이자 후에 멕시코 외교부 장관을 역임한 루이스 파디야 네르보(Luis Padilla Nervo)는 UN 제6차 총회(1951년 9월-1952년 6월)의 의장 자격으로 멕시코 측 제안 내용을 보다 명확하게 전달하였는데, 멕시코는 본국으로 송환되지 않은 한국과 중국 포로들에게 유엔 회원국들의 영토 내 일시적 망명을 제안하였다. 프랑스, 영국, 캐나다, 브라질, 아르헨티나, 미국의 지원에도 불구하고, 이 제안은 중국과 북한의 거절로 결국 받아들여지지 않았다.
멕시코인 군인들의 수.
군인 수 추정.
한국전쟁에 참전한 멕시코인 또는 멕시코계 미국인들의 정확한 규모에 대한 공식적인 출처는 멕시코나 미국 어디에도 없다. 군인 개개인의 정보가 등록된 미국 국방부 기록물 보관소에는 그들의 출생지가 기록된 자료가 있다. 그러나, 한국에서 발견된 라틴계 사망자들을 조사한 사람들에 따르면 출생지 기록이 불일치한 경우도 있었다.
가령, 이와 같이 출생지 기록이 불일치하는 7명 중에서도, 하사 비센테 마우로 웨이(Vincent Mauro Wade)와 레오폴도 V 카스티요(Leopoldo V. Castillo)의 경우, 동인들이 미국령 버진아일랜드(비르헤네스 섬: Islas Vírgenes) 출신이라고 잘못 기록되었지만, 멕시코 외교부 헤나로 에스트라다(Genaro Estrada) 역사기록보관소나 한국 전쟁 프로젝트(Korean War Project : 한국전쟁 참전 용사들의 기록을 보전하기 위해 창설된 단체, 온라인 홈페이지 운영중)에 의하면, 이들은 멕시코 출신으로 기록되고 있다. 그러나, 당시 멕시코는 미국령 버진아일랜드(Islas Vírgenes)와 직접적인 결연 관계나 교류를 맺은 바가 전혀 없었다.
모병 기록에 보면 인종별 병력 인원표가 있는데; 대부분의 멕시코인들이나 그 후손들은 코카시안«caucasiano» 혹은 백인«blancos»으로 기록되어 있고, 이들에 대한 구체적인 분류 기준이 없었다. 이름을 바뀌어 그 출신을 확인하기가 어려운 경우도 있다. 예를 들어 라울 알바레스 델 카스티요 (Raúl Álvarez del Castillo)는 과달라하라주 할리스코시 출신인데 전사 시 랄프 A. 캐슬«Ralph A. Castle»로 기록되었고, 호세 José라는 이름을 가진 수 많은 사람들이 «Joe», Juan «John», «Johnny» o «J.» 등으로 기록되었다.
미국 참전용사 부서에서는 히스패닉 «hispanos» 혹은 라틴 «latinos»이라는 분류를 한국 전쟁 이후에 사용하기 시작했다. 이러한 분류체계에 따르면, 스페인어 «hispano»를 사용하거나 라틴아메리카 출신의 조상을 가진 모든 군인들이 포함된다. 이와 관련하여 3년의 논쟁 끝에 미국 연방 정부에서 1980년대 인구 조사에서 최초로 히스패닉이라는 용어를 사용하였다는 사실은 주목할 만하다. 본 자료의 출처 자문을 거쳐, 라틴 «Latinos» 혹은 히스패닉 «hispanos»은 본 자료에서 구별 없이 동일한 의미로 사용한다.
멕시코 정부는 미군에 입대한 멕시코 국적인에 대해 기록할 방법이 없었다. 단지, 사망한 군인들이 국가로 돌아왔을 때 해당 사실을 알게 되었고, 이와 같이 파악된 정보들을 망라하는 파일은 확인되지 않았다.
캘리포니아주 오렌지 카운티에서 설립된 비영리단체인 Latino Advocates for Education는 오랜 조사 끝에 한국 전쟁에 참전한 라틴계 병사가 18만명일 것으로 추산하였다. ». 캘리포니아주 의원인 로레타 산체스(Loretta Sánchez)가 한국 참전용사들에게 쓴 2007년 11월 10일자 서한에는18만명이 넘는 히스패닉 계 미국인이 이 전쟁을 위해 싸웠다고 기재되어 있다.
국방부 기록에 따라 멕시코가 미국 내 히스패닉 가운데 가장 중요한 집단이었음을 감안할 때, 이 18만명의 군인들 중 최소 10만명은 멕시코인, 그 외 6만1천명은 푸에르토리코 국적이었고 나머지는 라틴아메리카, 카리브해, 스페인 등 미국에서 차지하는 인구 비율이 적은 편에 속한 병사들이었을 것으로 추정된다. 대략 히스패닉 군인의 2/3가 멕시코인, 1/3이 푸에르토리코인으로 볼 수 있다.
참전용사 담당 부서에서 자료 복원을 통해 1990년 발표된 인구 조사 기록에 따르면, 당시 6백80만명에 이르던 인원 가운데 1990년에 생존 용사는 총 490만명이었고, 이 중 13만3천5백명이 히스패닉이었다. 이는 생존 참전 용사의 3%에 해당하는 수치였다.
미국 국방부 기록에 따르면 히스패닉이나 라틴 출신 36,574명 중 3,734명이 전사하였는데, 이는 미국인 전사자의 10%를 약간 상회하는 수치이다. 총 734명의 푸에르토리코인이 사망하였다는 기록과, 앞서 언급한 1/3이 푸에르토리코, 2/3이 멕시코인 군인이었다는 국적 비율을 고려해볼 때, 최소 2,400명의 전사자가 멕시코인이라고 추정해볼 수 있다.
Latino Advocates for Education은 단지 한국에서 전사한 라틴계 미군이 1,286명, 푸에르토리코인은 734명으로 총 2,020명이 사망한 것으로 계산했다. 이러한 오차 발생은 서로 다른 정보를 바탕으로 계산되었다는 데에서 기인한다.
만약 멕시코인 군인과 멕시코 계 미군을 다른 카테고리로 분류한다면, 멕시코인 전사자 규모는 한국 전쟁에 참전한 유엔 국가들 가운데 한국 (227,800명)과 미국 (54,246명)에 이어 세 번째를 기록한다. 영국 (710명), 그리고 호주 (297명)가 이를 잇는다.
미국 법에 따르면 미국 영토에서 태어난 모든 사람은 미국 국적을 가지게 된다(ius soli 원칙: 속지주의). 이에 따라 미국에서 출생한 모든 멕시코인 이민자 자녀들은 이중 국적을 가질 권리를 갖게 되며, 18세가 되면 병역의무를 이행해야 했었다. 멕시코 정부는 1998년까지 이중국적을 인정하지 않았다. 그래서 한국전쟁이 일어났던 해에 멕시코인 아버지나 어머니 아래 미국에서 태어났지만 멕시코 국적을 유지할 경우, 성인이 되는 21세에 미국 국적을 포기해야 했다. 이는 21세가 되기 전 군대에 입대한 모든 사람은 자신의 최종 국적을 선택하지 못한다는 것을 의미했다. 미국에서 태어난 멕시코인 청년들은 멕시코 국경을 넘어와 병역의 의무를 포기하고 한국에 가는 것을 피할 수 있었다. "그럼에도 불구하고 미국에 전운이 감돌았을 때 지속적인 차별과 기회의 불평등은 계속되었다. 제 1 차 세계 대전 동안 우리를 비난한 것과 같이 징집이나 병역 의무를 피하기 위해 멕시코로 도망간 이유로 아무도 우리를 비난할 수 없었다"고 참전용사 라울 R. 모린 (Raúl R. Morin)과 같이, 대부분은 고향에 남는 것을 선택했다.
멕시코에서 태어났지만 미국에 남기로 결정한 멕시코인들에게는 군입대가 의무는 아니었다. 그럼에도 불구하고, 1940년대 말과 한국전쟁 동안 멕시코인들에 입대를 강제했다는 증언이 많았다. 외교부 헤나로 에스트라다(Genaro Estrada) 역사기록보관소는 브라세로 프로그램 노동자를 비롯한 멕시코인들이 강제로 체포되어 군입대 서류에 서명을 하기 전에 영사관과 겨우 연락이 닿았다는 멕시코 영사관의 증언을 포함하여, 자국민에 대한 자의적 구금 등에 항의하는 멕시코 영사들의 사건 기록 등 다양한 자료를 보유하고 있다.
자원 입대한 대부분은 3년의 병역 의무가 끝나면 미국 국적을 얻을 수 있다는 기대를 가졌으며, 여기에는 합법적 서류 없이 미국에 입국한 사람들도 포함되었다. 병역 의무를 마치게 되면 처벌 없이 외국인이 자동적으로 국적을 취득할 수 있었기 때문이다.
다른 동기부여는 심리적인 요소에 기인하기도 하였다. 멕시코 주 틀랄네빤들라에 거주하는 호세 비야레알(José Villarreal) 옹에 따르면, 멕시코시티에 있던 가족들과 친구들 앞에 «영웅처럼 귀환 »하기 위해 당시 미국으로 건너가 군입대를 결심했던 기억이 있다고 언급했다. 군입대 당시 자신의 영어가 초보적인 수준이어서 캘리포니아에서 훈련하는 동안 다른 멕시코인, 푸에르토리코인, 미국 원주민 신병들과 함께 영어 수업을 들어야만 했다고 전했다.
한국 전쟁 동안, 멕시코인 군인들은 다양한 전투에서 싸웠다. 또한 다음과 같이 멕시코인 소대가 파견되었고, 첫 사상자와 포로가 등록되기도 하였다.
멕시코인 소대.
캘리포니아 로스 앤젤레스의 병장 헤수스 로드리게스(Jesús Rodríguez)의 기억에 따르면, 한국전쟁 동안 멕시코인과 멕시코 계 미국인을 위해 만들어진 소대가 있었다. 이 멕시코인 소대는 하사 베이커(Baker)의 지시 아래 있었으며 «매우 유능하고 잘 조직된» 형태로 활동하였다고 한다. 이 중대는 25사단 35연대 A 중대에 소속된 소대였다. 멕시코인 군인들의 인원 증가와 미군의 관행에 따라, 당시 군인들을 인종 혹은 국적별로 분류하였는데, 병장 로드리게스가 묘사하는 것과 유사한 소대들이 더 있었을 것으로 추정되고 있다.
첫 사상자들과 포로들.
1950년 6월 28일, 전쟁 발발 후 겨우3일만에 일본에서 이륙해 한반도 위를 날던 미군 비행기가 기계적 결함으로 황해로 추락했다. 그 비행기 안에는 마이애미의 멕시코계 미국인 출신으로 애리조나 질라(Gila) 군 소속 조 캄포스 (Joe Campos) 하사가 있었다. 그의 시신은 이후 3년만에 수습되었다. 전쟁에서의 첫 외국인 사망자였다.
며칠 뒤, 오산에서 «오산 전투»로 알려진 미군과 북한군 간의 첫 교전이 있었다. 이 전투에서 최초 사상자와 전쟁 포로가 발생했으며, 3년 후에 자신의 출생지로 송환되었다. 일리노이 시카고 출신의 멕시코인 아들이었던 플로렌티노 곤살레스(Florentino Gonzales)는 북한의 포로 수용소에서 고통받은 병사 무리에 속해 있었다.
참전 용사.
미국 정부의 감사.
일부 멕시코인과 멕시코계 미국인 병사들은 한국 전쟁에서의 그들의 헌신과 실천을 인정받아 미국 정부로부터 위대한 용기를 기리는 훈장을 받았다. 5개의 해군 공로훈장을 포함하여, 의회에서 수여하는 15개의 명예훈장을 받은 히스패닉 참전용사들 중에는 10명이 멕시코인 계 미국인이었다. 37명의 히스패닉이 수훈 십자 훈장(DSC)과 약 498명 의 히스패닉 군인이 은성 훈장을 받은 것으로 추정된다.
캘리포니아 주의 한 학교와 미군 배 한 척은 유진 오브레곤(Eugene Obregón)이라는 이름을 가지고 있는데, 이는 1950년 9월 26일 서울 급습동안 동료들의 목숨을 구하기 위해 자신의 목숨을 희굵은 글씨생한 용사의 이름을 딴 것이다. 리차드 에드워드 카바소스(Richard Edward Cavazos)는 한국전쟁에서 중위로 복무했으며 미군에서 최초로 멕시코계 4성 장군의 자리에 올랐던 인물이다.
미국 대통령 린든 B. 존슨(Lyndon B. Johnson)은 라울 모린(Raul Morin)의 Among the Valiant(당시 부통령이었던)의 책 서문에서 멕시코인 군인들을 평가했다: «멕시코인 미군들은 뛰어난 성적으로 복무했다. 용기를 가지고 싸웠다. […] 그들의 용기와 애국적 헌신의 증거는 수 많은 전투에 관한 공식적인 기록과 의회가 수여하는 명예훈장 공식 조서에서도 찾아볼 수 있다.
대한민국 정부의 감사.
한국 정부 역시 참전한 군인들에게 감사와 훈장을 수여하는 작업을 함께 하고 있다. 2020년 6월부터 주 멕시코 한국 대사관은 멕시코 현지 언론에 ‘잊힌 영웅, 한국전 멕시코인 참전용사’ 제하의 기고문을 시작으로 ‘한국전쟁 멕시코인 참전용사 찾기 캠페인’을 전개하고 있다. 2020년10월 김건 외교부 차관보는 멕시코 참전용사 호세 비야레알 비야레안 (José Villarreal Villarreal) 옹의 집을 방문하여 국가보훈처의 평화의 사도 메달을 수여하였다. 주 멕시코 대한민국대사관의 국방무관인 김윤주 중령은 2021년 4월 8일 누에보레온 주 몬테레이의 또 다른 참전용사 헤수스 칸투 살리나스 (Jesús Cantú Salinas) 옹의 집을 방문하여 평화 사도의 메달을 대리 수여하였다. 한국정부는 더 많은 멕시코 참전 용사와 그 가족들에게 더 많은 평화의 사도 메달을 수여할 예정이다.
2024년 7월 21일 서울에서 한덕수 국무총리는 알베르토 헤수스 페르난데스(Alberto Jesús Fernández) 옹에 윤석열 대통령을 대신하여 충무무공훈장을 수여하였다.https://kookbang.dema.mil.kr/newsWeb/20240729/5/ATCE_CTGR_0010010000/view.do&lt;/ref&gt;
2022년 6월 28일 한국전쟁 참전용사 알베르토 헤수스 페르난데스(Alberto Jesús Fernández) 와 안토니오 로사노 부스토스 (Antonio Lozano Bustos) 옹이 참석한 가운데 박민식 국가보훈처장은 전쟁기념관에서 '나는 한국에서 돌아왔다 (Mexicans and Mexican Americans: The Forgotten Soldiers of the Korean War' 특별전 개최했다. 박민식 국가보훈처장은 "멕시코 참전용사들을 한국에 초청한 것은 이번이 처음"이라며 "한 번도 만난 적 없는 국민들을 위해서 치열한 전선에 몸을 던지신 참전용사분들께 대한민국 정부와 국민을 대표해 깊은 존경과 감사의 마음을 전한다"고 말했다. 이어 "앞으로 멕시코 참전용사들을 비롯한 유엔 참전용사들을 한 분이라도 더 초청해 감사의 마음을 전하고 그 숭고한 인류애를 미래 세대에 전하는데 성심을 다하겠다"고 강조했다.
2021년 4월 24일 주멕시코 대한민국대사관에서는 한국전쟁에 참전한 멕시코 참전용사회 출범식을 거행하였다. 출범식에는 로베르토 시에라 바르보사 옹(사포판, 할리스코 주), 호세 비야레알 비야레알 옹(틀랄네빤들라, 멕시코 주), 알베르토 페르난데스 알마다 옹(시우닫 오브레곤, 소노라 주), 세 명의 참전용사가 참석하였고 누에보 레온 주 몬테레이에 거주하는 참전 용사 헤수스 칸투 살리나스(Jesús Cantú Salinas) 옹은 화상 회의를 통해 참석하였다. 멕시코 국방부 장관 루이스 크레센시오 산도발 곤살레스(Luis Cresencio Sandoval González) 장군, 한국의 최종건 외교부 1차관, 서정인 주멕시코 대사가 증인으로 참석하였다. 또한 사망한 참전용사 다섯 분의 유족들도 참석하였다. 한국전 멕시코 참전용사회 출범 기념으로 한국 국가보훈처는 코로나19 극복을 위한 마스크 기부를 실천했다.
한국전쟁은 1950년대에 멕시코 사회에 큰 발자취를 남겼다. 이 시기 3 편의 영화에서 다른 관점으로 전쟁을 서술하고 있다.
1950년 로베르토 갈발돈(Roberto Galvaldon)이 제작하고 1951년에 상영한 영화 En la palma de tu mano에서는 전쟁에서 잃어버린 한 아들에 대해 말한다. 영화의 한 장면에서 카르멜리타(엔리케타 레사 분)는 글을 읽을 줄 모르는 인물로, 하이메 카린(아르투로 데 코르도바 분) 선생님에게 아들로부터 받은 편지를 읽어달라고 부탁한다. 이 편지는 미군 육군성 장관이 보낸 편지로 그녀의 아들인 일등병 아르투로 가르시아 루나가 «한국 인천의 전투에서 죽었다»는 내용이다. 카린 선생님은 그녀가 고통받지 않도록 아들의 연대가 바뀌었으며 아주 먼 곳, «우리가 아는 곳 중에서 가장 아름다운 곳»에 있고 «너무 좋은 곳이라 차마 말 할 수 없는 »곳이라고만 한다.
1951년 힐베르토 마르티네스 솔라레스(Gilberto Martínez Solares)가 제작한 영화 ¡Ay amor... cómo me has puesto! 는 전쟁을 코믹하게 다루었다. 비통한 원인으로 틴탄 역(헤르만 발데스 분)의 배우가 자신의 친구들에게 «나는 한국 전쟁에 갈거야»라고 외친다. 그의 용기에 감탄하면서 다들 그와 함께 하기 위해 카바레 이름을 그렇게 명명하기로 결심한다.
1959년 훌리안 솔레르의 영화 Me gustan valentones! 는 멕시코 시골의 남성성의 근본적인 가치인 용기에 대해 다룬다. 호세 곤살레스(루이스 아길라르 분)는 미국에 사는 멕시코인으로 공증인을 통해 한 시골 여성 첼라(로시타 킨타나 분)과 결혼하게 되는데, 이 여성은 «매우 마초적인» 남편을 얻기를 바라고 있다. 호세가 산맥의 산 발렌틴에 도착할 때 첼라는 자신의 남편이 마을 다른 남성들의 놀림과 도발에 반응하지 않아 매우 실망하는데 영화의 절정에서 그가 비겁하고 «남성적이지 않다고» 비난하는 장면이 나온다. 호세는 그녀의 앞에서 자신의 귀중품 상자를 꺼내 사진과 영어로 된 신문 스크랩과 메달들을 흩뿌린다. 그리고 자신은 한국 전쟁에 있었으며, «비겁함!...때문에 미국 의회로부터 명예훈장을 받은 가여운 멕시코인 하사였다»고 답하며 «인간이 만든 모든 무기»를 사용해 보았으며 자신의 손으로 «수천명의 사람을 죽였다»고 말했다.
그 이후부터 자신은 결코 싸우고 싶지 않고 «인간이라는 존재가 경시당하는 것을 본 후부터» 언제나 평화를 추구했한다고 말했다. 그 후 바로 농장에서 나와 마을로 향해 자신을 모욕했던 사람들을 찾아 때린다.
20세기 초 멕시코의 가장 저명한 예술가 중 한 명인 디에고 리베라는 '전쟁의 악몽과 평화의 꿈'이라는 벽화에서 한국전쟁을 암시한다. 1951년에서 1952년 사이에 그려진 이 작품은 길이 19m, 높이 5m이며, 체도닌도에서 한국군에 의해 십자가에 못 박힌 북한 군인의 모습이 그려져있으며, 원자폭탄, 소련의 이오시프 스탈린과 중화인민공화국의 지도자 마오쩌둥이 미국, 영국, 프랑스의 사칭에 평화의 비둘기를 바치고 있는 모습이 묘사되어 있다. 캔버스의 다른 공간에서 디에고 리베라의 아내 프리다 칼로 (Frida Kahlo) 가 휠체어를 타고 평화 지지자들의 상설 위원회가 1950년 4월 스톡홀름에서 발사한 원자 폭탄의 금지와 평화에 대한 외침을 지지하는 서명을 수집하고 있다. 멕시코 정부가 유럽 여러 나라를 순회하기 위해 의뢰한 이 벽화는 정치적인 이유로 받아들여지지 않아 화가가 중화인민공화국에 팔거나 기증한 후 사라졌다. 제작 과정에서 찍은 사진과 종이에 스케치만 남아있다.
멕시코의 저명한 작가인 호세 레부엘타스 (José Revueltas)는 1957년에 소설 "Los motivos de Caín"을 출판했다. 그는 또한 영화 ‘En la palma de tu mano’의 공동 작가이기도 하다. 이 소설은 20세기 중반 인류에 대한 비극적 우화로, 형제 학살이라는 주제에 초점을 맞추고 있으며, 제목에 카인과 아벨 형제의 이야기에 대한 성경적 언급이 명시되어 있다. 멕시코계 미국인이자 육군 탈영병인 잭 멘도사 (Jack Mendoza)를 통해 전쟁 중인 남북한, 앵글로색슨계 미국인 군인과 로스앤젤레스의 멕시코계 미국인이 겨루는 주트 슈트 폭동 사건을 다룬다. 캘리포니아, 그리고 마지막으로 한국 전쟁터에서 잭 멘도사와 북한 군인 김과의 놀라운 만남, 한국인 아버지와 멕시코인 어머니 사이에서 멕시코에서 태어났다.
바모스 아 코레아 (Vamos a Corea) 라는 곡의 마지막 부분에서 그룹 로스 쇼치밀카스 (Los Xochimilcas)는 부기우기 리듬을 타면서 익살스럽게 ‘한국으로 가자. 그들이 왜 싸우는지 나는 모르겠어’ 를 반복한다.
산티아고 히메네스 (Santiago Gimenez) 그룹의 폴카 ‘레쿠에르도스 데 코레아’ (Recuerdos de Korea), 아리스멘데스 (Arizmendez) 그룹의 ‘야 볼비 데 코레아’ (Ya volví de Corea), 3인조 그룹 임페리얼 (Trío Imperial)의 ‘야 메 보이 파라 코레아’ (Ya me voy para Corea), 텍사스 주 샌 안토니오 알라모 그룹 (Conjunto Álamo de San Antonio, Texas)의 ‘우나 카르타 파라 코레아’ (Una carta para Corea) 와 같은 멕시코와 미국 남부의 다양한 곡들도 비슷한 내용을 언급한다.
후드윙커개복치(학명:Mola Tecta)는 복어목 개복치과에 속하는 물고기이다. 몸길이는 3m가 되는 대형어류에 속한다.
후드윙커개복치는 비교적 최근인 2014년에 발견이 되어 2017년에 새로이 기재되어 명명이 된 종으로 학명의 Tecta(테타)는 숨겨진이란 뜻을 가지고 있기 때문에 그동안 숨겨져서 잘 알려지지가 않은 물고기였다. 일반적인 개복치에 비해서 몸의 하얀 반점들이 얼굴, 후미부, 등쪽, 배지느러미에 골고루 분포해있다는 특징을 가지고 있으며 평평하고 대칭적인 타원형의 몸매를 가지고 있다. 부드러운 체형을 가지고 있으며 카운터 쉐이딩을 가지고 있어 배쪽보다 등쪽이 더 어두운 색상을 가지고 있다. 또한 다른 개복치들에 비해 매끄러운 몸의 모양을 가지고 있고 꼬리지느러미를 따라 돌출 주누와 덩어리가 부족하며 지느러미에 가시가 없는 특징도 가지고 있다. 먹이로는 멸치, 청어와 같은 작은 물고기들과 해파리를 주로 먹는 육식성물고기에 속한다.
후드윙커개복치의 주요한 서식지로는 태평양, 인도양, 대서양의 모든 아열대 해역이며 남극이나 북극같은 극지방을 제외한 모든 지역에 고르게 서식한다. 개복치들 중에서도 가장 광범위한 서식지를 가진 종이며 수심 0~200m의 대륙붕으로 이뤄진 연안에서 주로 서식하는 표해수대의 어류이다.
비라라젠드라()는 1063년부터 1070년까지 촐라 제국을 다스린 제13대 촐라 황제이다. 비라라젠드라는 그의 두 형인 라자디라자 1세와 라젠드라 2세의 부하로서 생애의 대부분을 보낸 촐라 황제로, 라젠드라 1세의 아들이었다. 그의 초기 치세 동안 그는 베다, 샤스트라 및 문법을 공부하기 위한 학교의 유지를 승인하는 동시에 학생들에게 호스텔을 제공하였으며, 환자를 위해 비라솔란이라는 이름의 병원도 제공하였다. 타밀어 문법 작업으로 유명한 비라솔리얌(Virasoliyam)은 비라라젠드라 치세 도중 붓다미트라에 의해 저술되었다.
비라라젠드라의 치세는 중세 촐라 시대에 해당한다. 당시에는 경계를 확장하고 기존 영토를 보존하려고 했지만 전성기에 맏형이자 황제인 라자디라자가 사망했기 때문에 시도에서 더듬거리는 것처럼 보였다. 비라라젠드라의 형 라자디라자 1세, 라젠드라 2세, 비라라젠드라의 짧은 치세를 포함해 총 3형제가 서로를 이어받아 16~20년을 다스렸다. 이 빠른 승계는 촐라족의 전통적인 적들과 부하들에게 절호의 기회로 여겨졌으며, 싱할라, 판디아, 및 체라 등의 적들이 자유를 얻으려고 하거나 촐라에 전쟁을 선포하였다. 그러나 궁극적으로 비라라젠드라는 매우 유능하고 용감한 통치자임이 입증되었는데, 그는 신하들에게 친절하고 보호적이었고, 촐라 지역에 대한 지배권을 다시 회복하였으며, 특히 촐라의 오랜 숙적인 찰루키아와 판디아 모두에게 자비를 베풀지 않았다. 전반적으로 볼 때, 특히 그의 치세가 10년 미만이라는 맥락과 카루르에 있는 그의 다양한 비문에서 알 수 있듯이 비라라젠드라는 그가 통치한 짧은 치세에 모든 사람을 압도하였으며, 그의 적들을 물리치고 촐라 영토를 보존하는데 성공했을 뿐만 아니라 인도네시아, 말레이시아, 스리랑카, 니코바르, 사카라코탐 등을 정복하기도 하였다.
2017년 상무 피닉스 야구단 시즌은 상무 야구단이 KBO 퓨처스리그에 참가한 17번째 시즌이다. 박치왕 감독이 팀을 이끌었다. 팀은 남부리그 6팀 중 1위에 올라 6년 연속으로 리그 우승을 차지했으며, 전체 12팀 중 승률 1위를 기록했다.
노성만(盧成萬, 1939년 ~ 2021년 8월 18일)은 대한민국의 의학자이며, 제15대 전남대학교 총장을 지낸 교육인이다.
아티라젠드라()는 제14대 촐라 황제로, 아버지 비라라젠드라의 뒤를 이어 촐라 황제로 즉위하여 몇 달이라는 짧은 기간 동안 촐라 제국을 통치하였다. 그의 통치는 아마도 본질적으로 종교적인, 국내의 불안으로 특징지어진다. 아티라젠드라는 촐라 왕조의 마지막 혈통이었다. 그는 종교적인 혼란 속에서 죽었다. 아라자 촐라의 딸인 그의 어머니 쿤다바이를 통해 촐라 씨족과 밀접하게 관련이 있는 벵기 왕 라자 나렌드라가 1061년에 사망한 후, 아티라진드라와 비라젠드라는 벵기 계승 분쟁에 간섭했다. 벵기 왕좌는 궁정 쿠데타로 사크티바르만 2세에게 돌아갔다. 촐라인들은 촐라 영향력이 벵기에서 다시 세워지기를 원했다. 사크티바르만 2세는 죽임을 당했지만, 사크티바르만의 아버지인 비자야디티야가 왕위를 계승했고 그를 제거하려는 촐라의 시도를 물리쳤다. 비자야디타는 그러나 촐라의 봉신으로 일하는 것을 받아들였다.
비록 벵기에 대한 완전한 지배권을 얻기 위한 이 시도는 실패했지만, 비라라젠드라는 그의 딸을 비크라마디티야로 시집보냄으로써 또 다른 찰루키아 동맹을 발견했다.