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이희헌 묘역은 경기도 포천시 일동면 기산리 산136-1번지에 있는 조선시대 중,후기의 한의사 이희헌(1569? ~ 1651)의 묘역이다. 아래로 이희헌의 아들 이원빈, 손자 이경태의 묘소가 소재해 있다. 본래 성남시 분당구 대장동 산19번지 절골(사동)부락에 있던 우계이씨 일가의 묘역 중, 판교퍼스트힐 푸르지오 2단지 아파트 오른쪽 건너편에 있던 이희헌과 그의 아들 이원빈, 손자 이경태의 묘역을 2017년 4월 14일 이장하게 되었다.
이지방, 이감 등의 묘역은 원주시 부론면 단강리로 이장했으나, 이희헌과 그의 일가 묘역은 포천시로 이동하게 되었다.
이희헌은 조선 중기의 의관, 문신으로 의과에 급제하여 동의보감, 신찬벽온방, 벽역신방 등의 의서인출과 감교에 참여하였다. 희헌의 장남 이원빈은 통덕랑으로 생원시에 합격해 동몽교관에 이르렀으며, 이원빈과 그의 아들 이경태는 왕실과의 혼인으로 선원록, 유부록에 실리게 되었다. 묘소는 포천시 일동면 기산리 기산근린공원 남쪽, 기산아파트 동쪽 산 중턱에 소재해 있다.
일동초등학교 삼거리에서 일동초등학교, 포천시립일동도서관을 중심으로 일동파출소, 일동터미널 방향으로 가지 않고 남쪽방향 따라 내려가다가 기산아파트 입구 다음 마을길로 따라가면 묘소 입구가 나타난다.
그의 증손 이상우의 묘소는 포천시 이동면 장암리 배상동 묘좌(卯坐)에 있다.
그의 7대손 태화 이현상의 묘소는 포천시 일동면 기산리 118번지, 일동중고등학교 건너편, 일동문화체육센터 뒷산이자 기산리 동원베네스트 오뚜기빌아파트, 기산리 국군복지단 오뚜기빌마트 뒷산에 있다. 충청북도 단양군과 기타 지역에 산재해 있던 8대손 이기녕 등의 묘소와 함께 2000년대 이후 이곳으로 이장해온 것이다.
협성중학교 축구부는 대구광역시에 위치한 협성중학교의 축구부이다.
강인준(1987년 10월 27일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 미드필더이다.
장수금(張守錦)은 대한민국 제 15대 대통령 김대중 대통령의 어머니이다.
1892년 태어났다.처음에는 제갈성조의 첩이었다가 결혼하였는데 사별했고 또 윤창언의 첩이었다 또 사별하고 김운식의 첩으로 들어가 총 3남 2녀를 낳았다. 본처 자리는 김운식이 본처와 이혼했을 때인 1960년 들어갔다.1972년 5월 10일 서울특별시 마포구 동포동 아들 김대중 의원의 집에서 향년 80세로 별세했다.
강정대(1971년 8월 22일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 수비수이다.
강종구(1989년 5월 8일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 수비수이다.
동곡초등학교 축구부는 대한민국 경기도 부천시에 있는 초등학교 축구부이다. 동곡초등학교가 운영하는 축구부로, 1993년에 창단 되었다.
역곡중학교 축구부는 경기도 부천시에 위치한 역곡중학교의 축구부이다. 경희중학교가 운영하는 축구부로 1987년에 창단하였다.
제13회 동아시안컵 야구 대회()는 2023년 4월 29일부터 5월 4일까지 태국 방콕에서 개최된 국제 야구 대회이다. 2023년 아시아 야구 선수권 대회의 예선전을 겸하며, 이 대회에서 상위 두 팀이 진출한다. 결과는 필리핀이 우승하고 홍콩이 준우승을 차지하여 2023년 아시아 야구 선수권 대회에 진출하게 되었다. 세계적인 코로나19 범유행으로 국제 야구대회를 한동안 참가하지 못해 랭킹 순위가 크게 하락하거나 순위에서 아예 사라진 동남아시아 국가 야구팀들이 적극적인 참여를 보였다.
괄호 안의 숫자는 2023년 3월 28일 기준 WBSC 랭킹에 해당한다.
강준모(2002년 2월 8일 ~ )는 대한민국의 축구 선수로 현재 미국 MLS 넥스트 프로의 터코마 디파이언스에서 미드필더로 뛰고 있다.
《Both Sides of the Sky》는 미국의 록 음악가 지미 헨드릭스의 컴필레이션 음반으로, 2018년 3월 9일, 레거시 레코딩스와 익스피리언스 헨드릭스가 발매했다. 이전에 발표되지 않은 10개의 음반을 포함한 13곡의 음반은 지미 헨드릭스 익스피리언스 또는 밴드 오브 집시스 라인업과 함께 녹음되었으며, 스티븐 스틸스, 조니 윈터, 로니 영블러드의 게스트 참여가 특징이다.
이 음반은 《Electric Ladyland》 (1968년)의 후속작으로 강조된 사후 발매된 "아카빙브 레코딩" 컴필레이션 음반의 3번째(그리고 마지막) 발매이며, 《Valleys of Neptune》 (2010년)을 시작으로 《People, Hell and Angels》 (2013년)를 이어간다.
올뮤직의 리뷰에서 숀 웨스터가드는 이 음반에 5점 만점에 3.5점의 평점을 주었다. 그는 이 자료들 중 일부는 이전에 불법 복제품으로 발매된 적이 있지만, 이 수집품에 대해 정말 놀라운 것은 하드코어 헨드릭스 수집가들조차 아직 듣지 못했을 자료의 양이다.
웨스터가드는 헨드릭스가 일렉트릭 시타르를 연주하는 기악곡 〈Cherokee Mist〉를 음반 하이라이트로 파악하고 "점들이 약간 고르지 않지만, 《Both Sides of the Sky》는 열렬한 헨드릭스 팬에게 가치가 있다"로 마무리한다.
SpVgg 그로이터 퓌르트 II(SpVgg Greuther Fürth II)는 바이에른의 퓌르트를 연고지로 하는 독일의 축구 클럽 SpVgg 그로이터 퓌르트의 리저브팀이다.
2008년부터 4부 레기오날리가 쥐드에 소속되어 참여하고 있다.
팀은 1군과 2군에 23세 이하 선수를 기용하는 규정이 덜 엄격해 23세 이하 팀으로 주로 경기를 펼친다.
브루노 구델(, 1966년 5월 8일~)은 크로아티아의 핸드볼 선수, 지도자로 포지션은 센터백이다. 현역 시절 국제 대회에 크로아티아 국가대표로 활약하여 1996년에서 금메달을 획득했다.
프시호트로니카(, , )는 1950년대 말에 체코슬로바키아의 Zdeněk Rejdák 가 제창한 유사과학이다. 그는 초심리학(parapsychologie)이라는 말과 부정적으로 연관되는 것을 피하고자 이 말을 고안했다. 1973년, 제1차 프시호트로니카 국제학술대회는 프시호트로니카를 생명체와 그 안팎의 환경 사이의 상호작용 그리고 그 상호작용 뒤에 도사린 에너지 과정을 연구하는 다학제적 분야로 정의했다. 프시호트로니카는 텔레파시, 염동력(psychokinesis), 신통력(clairvoyance)과 같은 현상들을 연구했고, 그러한 현상들에 마르크스-레닌주의 유물론의 공식적 교의를 따르는 과학적 설명을 부여한다고 자처했다.
1960년대 말에서 1990년대 초까지, 싸이코트로닉스는 공산주의 체코슬로바키아에서 공식적인 과학 학제였고, 여러 학술공간에서 연구가 이루어졌다. 그러나 국제적으로 인정받은 적은 한 번도 없었고, 벨벳혁명 이후로는 연구 분과가 폐지되었다. 그 이후로 몇몇 개인이나 단체들이 관여하고 있을 뿐, 학계 주류에서는 인정하지 않고 있다.
싸이코트로닉스의 주요 특징은 초상심리학에서 다루는 현상들이 사실 아직 물리학에서 발견되지 못한 어떤 에너지의 작용이라고 설명하는 것이었다. 싸이코트로닉스에 따르면 인간 정신과 관련된 이 에너지는 빛보다 빠르게 움직이고, 거리에 따라 약화되지 않고, 물질적 장애물로 차폐되지 않는 등 다른 에너지들에게서 관찰되지 않는 성질들을 가지고 있다.
그레이트 월 페가수스()는 만리장성 자동차에서 생산 중인 풀사이즈 SUV이다.
토요타에서 공급한 GW491QE 인라인-4 2.2리터 엔진으로 구동된다. 그레이트 월 쏘쿨의 SUV 버전과 그레이트 월 싱의 숏 휠베이스 버전으로 그레이트 월 페가수스의 차체 디자인은 SWB 5도어 이스즈 MU를 라이선스 하에 생산한 SWB 5도어 이스즈 MU를 기반으로 재설계되었다.
FC 잉골슈타트 04 II는 바이에른 주 잉골슈타트를 연고로 하는 독일의 축구 클럽이다. 또한 FC 잉골슈타트의 러저브팀으로 활동 중이다.
언론의 객관성은 언론의 전문성에 대한 논의에서 상당한 개념이다. 언론의 객관성은 공정성, 거리감, 사실성, 비당파성을 의미할 수 있지만, 대개 이러한 특징을 모두 포괄한다. 18세기에 실천 방식으로 발전한 이후, 객관성 이상의 비판과 대안이 제시되어 왔으며, 이를 통해 언론 객관성 이상의 이상에 대한 지속적이고 동적인 논의가 진행되고 있다.
거의 모든 신문과 TV 방송국들은 자료를 뉴스 기관에 의존하며, 전 하바스 기관, 어시스티드 프레스, 로이터, 와 같은 전 세계 4대 뉴스 기관은 관용적으로 말해 "산발적인 보도" 대신 모든 구독자에게 동일한 객관적인 뉴스를 제공하는 것이 철학적 기반이다. 다시 말해, 보수적이거나 진보적인 신문을 위한 별도의 뉴스 피드는 제공하지 않는다. 이러한 개념을 기자 조나단 펜비가 설명하였다이러한 기업들이 널리 인정받을 수 있는 것은, 공공연한 편향을 피하고 검증 가능한 올바른 정보를 제공하기 때문이다. 이들은 정보를 보도할 때 책임 수준을 낮추어 발언자, 언론, 혹은 다른 출처로 소개한다. 그리고 판단을 내리지 않으며, 의심과 모호함을 피한다. 객관성은 그들의 기업의 철학적 기반이다. 그리고 이를 달성하지 못하면, 널리 인정받는 중립성을 추구한다.저널리즘에서 추구하는 객관성이란, 독자나 청중이 자신의 판단을 내릴 수 있도록 정보를 제공하는 것을 목표로 한다. 객관적인 보도란 작가의 개인적인 신념이나 의견과는 관계 없이, 중립적이며 편향되지 않은 방식으로 사건이나 문제를 묘사하는 것을 의미한다.
사회학자 마이클 슈드슨은 "객관성에 대한 믿음은 '사실'에 대한 믿음이며 '가치'에 대한 불신과 그들의 격리에 대한 약속이다"라고 제안한다. 객관성은 또한 저널리스트의 제도적 역할을 강조하여, 정부나 대규모 이해당사자들과는 별개로 존재하는 네 번째 권력의 역할을 수행한다.
저널리스트의 객관성은 양측의 입장을 지지하지 않아야 한다. 저널리스트는 사실만을 보도해야 하며 개인적인 태도는 반영하지 않아야 한다. 객관성은 다양한 기술과 실천들을 참조하는 복잡하고 동적인 개념이지만, 일반적으로 진실성, 중립성, 분리라는 아이디어를 나타낸다.
사실성이란 어떤 이야기를 더 부드럽게 만들거나 특정 의견에 맞추기 위해 사실이나 세부 정보를 왜곡하지 않고, 정확하고 진실한 정보만을 보도하는 것을 의미한다. 중립성은 이야기가 중립적이고 공정하며 공평한 방식으로 전달되어야 함을 뜻한다. 이 개념에 따르면 보도자는 어느 한 쪽에 편향되지 않고, 모든 관련 사실과 정보를 제공해야 한다. 보도자는 또한 객관적인 태도로 문제에 접근해야 하며, 이를 통해 이야기를 이성적이고 차분하게 제시하는 것을 바탕으로 하여 수용자가 미디어의 영향을 받지 않고 스스로 판단할 수 있도록 하는 방법이 가장 효과적이다. 이를 한국어로 요약하자면, 사실을 왜곡하지 않고 정확하고 중립적으로 보도하며, 객관적인 태도로 이야기를 전달하여 수용자가 스스로 판단할 수 있도록 하는 것이 가장 효과적이다. 일각에 편향되지 않고 모든 관련 사실과 정보를 제공하는 것이 중요하다. 이를 통해 미디어의 영향을 받지 않고 객관적으로 정보를 평가할 수 있도록 해야 한다. 이는 보도자의 역할로서 중요한 가치이다. 신중하고 정확한 보도를 통해 사실성과 중립성을 유지하며, 수용자의 이성적인 판단을 존중하는 것이 필요하다. 이렇게 함으로써 보다 공정하고 신뢰성 있는 뉴스를 제공할 수 있을 것이다. 이를 바탕으로 일방적인 편향과 주장을 피하고, 다양한 시각을 고려하여 균형 잡힌 뉴스를 제공하는 것이 바람직하다. 또한, 보도자의 역할은 단순히 사실과 세부 정보를 제공하는 것뿐만 아니라, 냉철하고 객관적인 태도를 유지하여 수용자의 판단을 돕는 것이 중요하다.
저널리즘의 객관성에 대한 현대적인 개념은 월터 리프만의 작업에 기인한다. 리프만은 정보 수집을 위해 과학적인 방법을 사용할 것을 요청한 최초의 인물 중 하나이다. 그는 과잉한 황색 저널리즘 이후 저널리즘의 객관성을 요구했다. 리프만은 황색 저널리즘이 그들의 목적을 달성했지만 사람들은 실제 뉴스를 수신해야 한다고 언급했다.
객관성이라는 개념은 1890년대에 가이드라인으로 완전히 등장했다. 그 전까지 미국의 신문들은 중립적이 아닌 당파적인 시각을 제시해야 했다. 그러나 1830년대 잭슨 시대에 현대 신문이 등장한 이후, 정치의 민주화, 시장 경제의 확장, 기업가적 도시 중산층의 권위가 커지면서 언론은 변화하였다. 이러한 신문들이 미국의 언론 환경을 지배하게 되었다. 이 문맥에서 객관성 개념이 미국의 언론인들 사이에서 지배적인 담론으로 자리잡게 되었다. 이를테면, 이 신문들은 중립적이지 않은 당파적인 시각을 제시하는 것이 아닌, 중립적인 시각을 제시해야 한다는 원칙을 따르게 되었다. 이러한 변화는 미국의 신문이 정치의 민주화, 시장 경제의 확장, 기업가적 도시 중산층의 권위가 커지는 가운데 발생하였다. 이러한 변화로 인해 미국의 신문은 중립적인 객관성을 강조하게 되었다. 이는 한국말로 다음과 같이 표현될 수 있다. 1890년대에 가이드라인으로 등장한 객관성 개념은, 1830년대 잭슨 시대에 현대 신문이 등장한 이후 미국의 언론인들 사이에서 지배적인 담론으로 자리잡았다. 이 신문들은 정치의 민주화, 시장 경제의 확장, 기업가적 도시 중산층의 권위가 커지는 가운데 언론을 변화시켰다. 그전까지 미국 신문은 중립적이 아닌 당파적 시각을 제시해야 했다. 이 문장을 자연스럽게 한국말로 다시 써줘. 이렇게 되면 한국말로 객관성 개념의 역사와 미국의 언론 변화에 대해 자연스럽게 표현된다.
객관성의 필요성은 어소시에이티드 프레스(AP) 편집자들에게 처음 생겼다. 그들은 당파주의가 시장을 좁힐 수 있음을 깨달았다. 그들의 목표는 모든 신문에 도달하고, 어떤 기울임과 논평이 필요한지 결정하기 위해 개별 신문에 맡기는 것이었다. 워싱턴의 AP 책임자인 로렌스 고브라이트는 1856년 의회에서 객관성의 철학을 다음과 같이 설명했다.정확성은 정보를 왜곡하지 않고 정확하고 진실한 내용만을 전달하여 이야기를 더 흥미롭게 만들거나 특정 의견에 부합시키는 것이 아닌, 중립적인 방식으로 보도하는 것을 의미한다. 중립성은 이야기가 편향되지 않고, 모든 관련 사실과 정보를 제공하여 공평하고 공정한 방식으로 전달되어야 함을 뜻한다. 보도자는 이를 바탕으로 객관적인 태도로 문제에 접근하여 이야기를 이성적이고 차분하게 제시하는 것이 가장 효과적이다. 나의 지시는 내가 전달한 사실에 대해 어떠한 언급도 허용하지 않는다. 내 파견은 모든 종류의 정치 신문에 보내지며 편집자들은 그들에게 보내진 사실에 대해 자신의 의견을 말할 수 있다고 말한다. 나는 어떤 학교에 소속된 정치인으로 행동하지 않지만, 사실적이고 편파적이지 않은 보도를 위해 노력한다. 내 파견은 단지 사실과 세부 사항의 간략한 문제이다. 이를 통해 수용자가 미디어의 영향을 받지 않고 스스로 판단할 수 있도록 하는 것이 목표이다.20세기의 첫 10년 동안에는 사실과 가치 사이의 뚜렷한 구분을 보는 것이 일반적이지 않았다. 그러나 스튜어트 앨런(Stuart Allan, 1997)은 제1차 세계 대전 동안 "언론 요원 및 홍보 전문가"의 부상과 함께 학자 선전 캠페인이 대중 사이에서 국가 기관 및 "공식 정보 채널"에 대한 냉소주의를 조장했다고 제안한다. . 따라서 객관성의 고양은 일반적으로 국가뿐만 아니라 뉴스 언론을 재합법화하려는 노력을 구성했다.
Gerald Baldasty와 같은 일부 역사가들은 객관성이 광고주를 유치하여 신문 사업에서 이익을 창출해야 할 필요성과 밀접한 관계가 있음을 관찰했다. 이 경제 분석에서 게시자는 잠재적인 광고 고객을 불쾌하게 하고 싶지 않았기 때문에 뉴스 편집자와 기자가 문제의 모든 측면을 제시하기 위해 노력하도록 권장했다. 광고주는 당파성이 순환을 해치고 결과적으로 광고 수익을 해치는 것을 언론에 상기시켜 객관성을 추구했다.
다른 사람들은 객관성의 부상에 대한 정치적 설명을 제안했다. Richard Kaplan과 같은 학자들은 언론이 뉴스 사건에 대해 초당파적이고 "공정한" 설명을 자유롭게 제공할 수 있기 전에 정당이 유권자의 충성심과 정부 기관에 대한 지배력을 잃어야 한다고 주장했다. 이 변화는 중요한 1896년 선거 와 진보 시대의 후속 개혁에 따라 발생했다.
그 후 제2차 세계대전 이후 새롭게 공식화된 객관성의 규칙과 관행은 짧은 국민적 합의와 부정적인 여론의 일시적 중단으로 이어졌다. 그러나 1960년대와 1970년대의 시민 소요 기간에 " 민주주의 와 자본주의의 제도"에 대한 의심과 불확실성이 재등장하여 궁극적으로 객관성 "비판" 의 등장으로 이어졌다.
결론적으로 객관성의 기원에는 세 가지 핵심 요소가 있다. 저널리즘의 정치적 모델에서 상업적 모델로 전환하려면 정치적, 이데올로기적 스펙트럼을 넘어 마케팅할 수 있는 콘텐츠 제작이 필요하다. 전신은 언론인에게 이야기의 시작 부분에서 가장 중요한 사실을 우선시하고 지리적으로 다양한 청중에게 어필할 수 있는 단순화되고 균질화되고 일반적인 스타일을 채택하도록 압력을 가한다. 20세기 초 저널리즘은 윤리적 원칙에 따라 특별한 훈련, 고유한 기술 및 자기 규제가 필요한 전문 직업으로 스스로를 정의하기 시작했다. 전문화는 좋은 저널리즘의 기초로서 객관성 체제를 정상화하여 저널리스트와 편집자/출판사에게 혜택을 제공한다.
19세기 대부분 동안 대부분의 출판물과 뉴스는 한 사람이 썼다. 작가는 자신의 관점과 의견을 표현할 수 있다. 그러나 1880년대부터 미국인들은 작가들이 자신의 감정을 표현할 수 있는 방법을 좁혀주는 일부 과학적 이론과 사실에 관심을 갖기 시작했다. 기술의 사용으로 생산성과 통제력이 향상되었다. 뉴스 프로세스의 새로운 기술은 속도에 대한 담론을 확립하기 위해 노력했다. 속도에 대한 담론도 시간이 지남에 따라 더욱 강력해지고 포괄적이 되었다. 신문의 변화는 다양한 종류의 노동자로 구성된 상당히 정교한 팀을 필요로 하는 매체를 생산했다. 언론인은 컴퓨터 기반의 기술과 뉴미디어 기술을 어느 정도 보유할 것으로 기대되며, 이제 언론인에게 새로운 요구가 제기되고 있다.
일부 학자와 언론인들은 객관성을 중립성이나 비당파성으로 이해하는 것을 비판하며 그것이 진실을 찾는 데 실패하기 때문에 대중에게 해를 끼친다고 주장한다. 그들은 또한 그러한 객관성을 실제로 적용하는 것은 거의 불가능하다고 주장한다. 신문은 어떤 기사를 다루고, 어떤 기사를 1면에 게재하고, 어떤 출처를 인용할지를 결정할 때 필연적으로 관점을 취한다. 미디어 평론가인 Edward S. Herman 과 Noam Chomsky는 이러한 객관성 개념이 정부의 관점과 대기업을 크게 선호한다는 선전 모델 가설을 발전시켰다. 주류 평론가들은 뉴스 가치가 기사 선택을 주도한다는 점을 인정하지만, 기사에 대한 청중의 관심 수준에 맞추는 것이 선택 과정을 비객관적으로 만드는지 여부에 대해서는 약간의 논쟁이 있다.
커뮤니케이션 학자인 데이비드 민디치(David Mindich) 에 따르면 객관성에 대한 반대의 또 다른 예는 1890년대에 수천 명의 아프리카계 미국인에 대한 린칭에 대한 주요 신문(주로 "뉴욕 타임즈" )의 보도였다. 그 시대의 뉴스 기사는 분리된 폭도들에 의한 사람들의 교수형, 제물, 신체 훼손을 묘사했으며, 뉴스 작가들은 종종 객관성의 처방을 통해 피해자들의 주장된 범법 행위를 자세히 설명함으로써 이러한 설명의 " 잘못된 균형 "을 구축하려고 시도했다. 분노에 린치 마피아. Mindich는 객관성 관행을 가능하게 하고 "[go] 기본적으로 의문의 여지가 없도록" 허용함으로써 린칭 관행을 정상화하는 효과가 있었을 수 있다고 제안한다.
보다 최근의 예에서 학자 Andrew Calcutt와 Phillip Hammond(2011)는 1990년대 이후 전쟁 보도(특히)가 점점 더 객관성의 관행을 비판하고 거부하게 되었다고 지적한다. 1998년 BBC 기자 마틴 벨은 이전에 추구했던 냉정한 접근보다 "애착의 저널리즘"을 선호한다고 언급했다. 마찬가지로, 미국의 CNN 전쟁 특파원인 Christiane Amanpour는 어떤 상황에서 "중립성은 당신이 모든 종류의 악의 공범자임을 의미할 수 있다"고 말했다. 이러한 각각의 의견은 전쟁 및 분쟁 보도에서 발견되는 인간 본성과 감정적으로 고조된 문제를 보도하기에는 너무 "무자비"하거나 "법의학적"이라는 객관성에 대한 학자와 언론인의 비판에서 비롯된다.
위에서 논의된 것처럼, 특히 19세기부터 매스 미디어의 성장과 함께 뉴스 광고는 미디어 수익의 매우 필요한 근본이 되었다. 광고 수익을 극대화하려면 모든 청중이 커뮤니티와 지역에 걸쳐 참여해야 했다. 이로 인해 "[저]널 업계 표준으로서의 객관성 […] 뉴스가 모든 사람에게 모든 것으로 제시될 수 있도록 하는 일련의 관습"이 탄생했다. 현대 저널리즘에서, 특히 24시간 뉴스 주기의 출현으로 속보에 대응하는 데 있어 속도는 핵심이다. 따라서 기자들이 제시되는 모든 이야기를 어떻게 보도할 것인지 "첫 번째 원칙에서" 결정하는 것은 불가능하다.
"Columbia Journalism Review" 의 편집장인 브랜트 커닝햄은 2003년 기사에서 객관성이 늦은 보고를 정당화한다고 주장한다. 그는 객관성이 우리를 뉴스에 대한 공격적인 분석가와 비평가가 아니라 수동적인 뉴스 수신자로 만든다고 제안한다. 커닝햄에 따르면, 객관성과의 고통스러운 관계의 핵심은 언론이 운영해야 했던 여러 상충되는 강령에 있다. 떨어져 있지만 영향을 미친다. 공정한 마음을 가지면서도 우위를 점하십시오. 그러나 커닝햄은 기자들이 대체로 이데올로기 전사가 아니라고 주장한다. 오히려 그들은 사회에 중요한 어려운 일을 수행하는 불완전한 사람들이며 "[개인의] 인간성을 최소화하려는 우리의 중요하고 필요한 모든 시도에도 불구하고 다른 방법은 있을 수 없다"라고 커닝햄은 결론지었다.
객관성에 대한 논쟁은 포토저널리즘 분야에서도 일어났다. 2011년 이탈리아 사진작가 루벤 살바도리는 그의 프로젝트 "포토저널리즘 비하인드 더 씬(Photojournalism Behind the Scenes)"을 통해 일반 대중이 포토저널리즘과 연관 짓는 객관적 진실에 대한 기대에 도전했다. 살바도리는 전통적으로 눈에 보이지 않는 사진가를 프레임에 포함시킴으로써 직업 윤리에 대한 논의를 촉발시키고 관객이 사진 매체의 잠재적인 주관성을 이해하고 인식하는 능동적인 시청자가 되어야 함을 나타낸다.
객관성 비판을 둘러싼 또 다른 개념은 학자 Judith Lichtenberg가 제안한다. 그녀는 학자나 언론인이 저널리즘이 객관적이지 못하다고 비판하면서 동시에 객관성 "같은 것은 없다고" 제안할 때 발생하는 논리적 모순을 지적한다. 1970년대와 1980년대에 발생한 객관성에 대한 비판을 뒷받침하는 이 이중 이론(Lichtenberg는 "객관성에 대한 복합적 공격" 이라고 언급함)은 논쟁의 각 요소가 서로를 부인함에 따라 스스로를 무효화한다. Lichtenberg는 객관성을 단순한 관습적인 관행으로 보는 다른 학자들과 동의한다. 그녀는 "객관성이라는 이름으로 진행되는 많은 것은 그것에 대한 얕은 이해를 반영한다"라고 말한다. 따라서 그녀는 객관성(Lichtenberg에 따르면 그 주요 목표는 오직 진리를 추구하고 추구하는 것임)의 전반적인 개념보다는 이러한 관행이 실제로 비판의 대상이 되어야 한다고 제안한다.
저널리즘 학자와 미디어 평론가들은 이 용어를 사용했다. 중립적이고 객관적인 관점을 채택하려는 언론인의 시도를 비판하기 위해 "아무도 아닌 사람의 관점에서" 보도하는 것처럼 . Jay Rosen은 언론인이 문제에 대한 상충되는 입장 사이에 권위 있는 공정성을 가지고 있다는 인상을 만들어 청중에게 잘못된 정보를 제공할 수 있다고 주장했다. Jeremy Iggers는 CBS News의 전 회장인 Richard S. Salant의 말을 인용하여 다음과 같이 말했다. "우리 기자들은 그들의 관점에서 기사를 다루지 않는다. 그들은 누구의 관점에서도 그것들을 제시하고 있지 않다." Iggers는 Salant의 주장을 "해석에 의해 손대지 않은 관찰의 개념과 마찬가지로 명백히 일관성이 없다"고 말했다. Rosen은 이 용어를 사용하여 언론의 객관성 뒤에 숨은 언론인을 비판하여 청중과의 권위나 신뢰를 얻기 위해 노력했다. 그는 합법적으로 신뢰를 얻는 더 나은 방법으로 투명성을 옹호한다. Rosen 및 Jake Lynch 와 같은 학자들은 철학자 Thomas Nagel의 1986년 저서 "The View from Nowhere" 에서 이 용어를 차용했다. 세계에서의 위치." 다른 많은 뉴스 매체 평론가들도 저널리즘의 어디에서도 볼 수 없는 견해를 비판했다. 작가 Elias Isquith는 2014년 "살롱(Salon)" 의 기사에서 "아무데도 없는 관점은 엉성한 생각으로 이어질 뿐만 아니라 실제로 독자가 단순히 뻔뻔한 이데올로기적 출처를 읽거나 심지어 어떤 경우에는 아무것도 읽지 않았을 때보다 정보를 "덜" 제공한다. 모두". 2019년 저널리스트 루이스 레이븐 월리스(Lewis Raven Wallace)는 어디에서나 볼 수 있는 관점의 반대인 "어딘가에서 볼 수 있는 관점을" 옹호하는 책을 출판했다.
어떤 사람들은 더 적절한 기준이 공정성 과 정확성 이어야 한다고 주장한다( 보고의 공정성과 정확성 과 같은 그룹의 이름에 명시되어 있음). 이 기준에 따르면 어떤 문제에 대해 편을 드는 것이 정확하고 상대방이 대응할 공정한 기회가 주어지는 한 허용된다. 많은 전문가들은 저널리즘에서 진정한 객관성은 불가능하며 기자들은 이야기에서 균형을 찾아야 한다고 생각한다(모든 측면에 각자의 관점을 제시함).
Brent Cunningham은 기자들이 자신의 불가피한 편견을 이해해야 수용된 내러티브가 무엇인지 탐색한 다음 가능한 한 이에 반대할 수 있다고 제안한다. 그는 "깊은 보도와 진정한 이해가 필요하지만 기자도 자신이 모르는 모든 것을 인정해야 하며, 그 결점을 겉치레로 숨기거나 함성으로 익사시키려 하지 말아야 한다"고 지적했다. 지나치게 단순화된 주장"
Cunningham은 객관성에 대한 명백한 논쟁을 해결하기 위해 다음을 제안한다.
객관적인 뉴스 작업에서 주목할만한 이탈에는 Ida Tarbell 과 Lincoln Steffens 의 muckraking, Tom Wolfe의 새로운 저널리즘, 1960년대의 지하 언론 및 공공 저널리즘이 포함된다.
분쟁과 관련된 뉴스의 경우 평화 저널리즘은 특히 갈등 분석, 갈등 해결, 평화 연구 및 사회 심리학과 같은 분야를 통해 저널리즘 분야에 사회 "과학"의 "통찰력"을 도입함으로써 대안을 제공할 수 있다. 따라서 이러한 "실증적" "연구"를 갈등 보고에 적용하면 저널리즘의 '객관성'이라는 "비과학적" 관행을 지배하는 "인정되지 않은" 관습(위 참조)을 대체할 수 있다.
최근 많은 학자와 언론인들은 21세기의 새로운 디지털 시대에 적응하면서 신문 산업 내에서 일어나는 변화와 저널리즘 환경의 전반적인 격변에 점점 더 적응하고 있다. 이에 직면하여 크라우드 펀딩 관행은 언론인들이 독립 및 대안 프로젝트에 자금을 지원하기 위해 점점 더 많이 활용되고 있으며 저널리즘의 객관성에 대한 논의에서 고려해야 할 또 다른 관련 대안 관행으로 확립되었다. 크라우드 펀딩을 통해 언론인은 관심 있는 기사 또는 여러 가지 이유로 적절하게 다루어지지 않을 수 있는 기사를 추구할 수 있다. 크라우드 펀딩은 보고 장비, 컴퓨터, 필요한 경우 여행 경비, 사무실 공간 또는 팀의 다른 직원 급여와 같은 간접비와 같은 필수 구성 요소에 자금을 지원하여 언론인을 지원한다. 크라우드 펀딩의 핵심 구성 요소이자 저널리스트가 크라우드 펀딩을 사용하는 중요한 동기는 기업의 지원 부족이다. 이것은 언론인이 단독 재량에 따라 편집 결정을 내릴 자율권을 갖지만 똑같이 재정적 지원이 없다는 것을 의미한다.
Hunter(2014)가 수행한 연구에 따르면 크라우드 펀딩 캠페인에 참여한 언론인들은 모두 자금 제공자가 콘텐츠를 통제할 수 없으며 궁극적인 관할권을 유지하는 것은 언론인이라는 유사한 의견을 가지고 있었다. 그러나 이 선언은 자금 제공자에 대한 언론인의 책임 의식으로 인해 복잡해졌다. Hunter(2014)는 언론인들이 편집 권한을 유지하기를 원하기 때문에 자금 제공자와 언론인 사이에 권력 불균형을 초래하는 효과가 있을 수 있지만 실제로 프로젝트의 성공 여부를 결정하는 것은 자금 제공자라고 지적한다.
이를 방지하기 위해 Hunter(2014)는 저널리스트가 원하는 경우 보다 객관적인 접근 방식을 유지하기 위해 사용할 수 있는 다음 전략을 제안한다.
수동적 투자자와 능동적 투자자가 있기 때문에 기자가 느낄 수 있는 관계의 유형과 잠재적 압력은 함께 일하는 투자자의 유형에 따라 다르다. 소극적 투자자는 크라우드 펀딩 플랫폼에 기부하는 것 외에는 관여하지 않으며 모든 것은 언론인의 재량에 맡긴다. 대조적으로, 적극적인 투자자는 저널리즘 작품 제작에 보다 적극적인 역할을 하며, 이는 투자자가 피드백이나 아이디어를 제공하고 작품이 공개되기 전에 작품의 초기 사본을 받는 것을 포함할 수 있는 다양한 형태를 취할 수 있다.
이 연구의 일부 언론인들은 공정한 설명과 분리된, 즉 "객관적인" 보고 스타일이 크라우드 펀딩 맥락 내에서도 계속 지배해야 한다는 의견을 굳게 지켰다. 그러나 다른 사람들은 관점 저널리즘과 정확한 보도가 상호 배타적인 이상이 아니며 따라서 언론인들은 여전히 전통적인 관행이나 객관성에 대한 이해가 아닌 양질의 사실적 보도에 귀속될 수 있다고 주장했다.
Hunter(2014)가 수행한 크라우드 펀딩에 대한 연구에 따르면 청중은 특정 관점이나 옹호 저널리즘을 가진 프로젝트에 자금을 지원하는 데 열심인 것으로 나타났다. 언론인들은 크라우드 펀딩을 통해 대기업이 제대로 추구하지 않는 관점의 기사를 추구하는 경우가 많다. 기자는 그들이 추구하려는 작업의 목표와 크라우드 펀딩 플랫폼에서 필요한 리소스를 설명한다. 이 정보를 바탕으로 자금 제공자는 기부 여부를 결정한다. 자기 주장이 있는 저널리즘에 대한 열망이나 수용은 소극적 투자자들에게 특히 분명하다. 왜냐하면 그들은 저널리스트의 피치를 기반으로 기부하고 저널리스트가 원하는 것을 생산하도록 하기 때문이다. 그들은 기본적으로 언론인 개인을 지원하고 프로젝트를 추구할 수 있는 자유를 허용하기를 원한다.
파트리크 차바르(, 1971년 3월 24일~)는 크로아티아의 핸드볼 선수, 지도자로 포지션은 레프트윙과 센터백이다. 현역 시절 국제 대회에 크로아티아 국가대표로 활약하여 1996년에서 금메달을 획득했다.
대한민국의 다문화 가정은 대한민국 문화의 영향을 받지 않는 사람들로 이루어져 있다.
한국의 다문화가정을 지원하기 위한 정책은 한국 국적을 취득한 가정을 대상으로 한다. 한국의 다문화가정을 지원하기 위한 정책은 한국 국적을 취득한 가정을 대상으로 한다. 국제결혼을 통해 한 가족에 두 문화가 공존하는 가족형으로 정의할 수 있지만, 한국으로 이주하는 외국인 노동자 가족, 북한 난민 가족, 조선족 가족도 포함된다.
첫 번째 범주인 국제 결혼 가족은 결혼한 대한민국 국민과 외국인 배우자로 이루어진 가족을 말한다. 대부분의 가족에는 자녀가 포함된다. 세 번째 범주인 북한이탈 주민 가족은 북한에서 정식으로 등록된 주민으로 구성된다. 이들은 다양한 동기로 북한 사회를 떠났다. 탈북자들이 가족과 함께 탈북하는 경우도 있지만 한국에서 새로운 가정을 꾸리는 이들을 위한 정책도 마련된다. 마지막 범주에는 한국 고유의 문화를 가진 중국이나 러시아에서 태어나고 자라서 다양한 배경을 가진 조상이 한국을 떠나 이민, 취업 등의 목적으로 한국에 정착한 동포 가족이 포함된다.
다문화가정의 자녀는 한국인 배우자와 다른 문화적 배경을 가진 외국인 거주자 사이에서 태어난 자녀로 정의된다.다문화가정의 자녀는 한국인 배우자와 다른 문화적 배경을 가진 외국인 거주자 사이에서 태어난 자녀로 정의된다. 처음에는 다문화 가정의 자녀를 "코시안", 즉 혼혈이라고 불렀다. 이후 '국제결혼 자녀' 또는 '국제결혼 이민자의 자녀'라는 가치중립적인 용어를 사용하기 시작했다. 최근에는 '다문화가정 자녀'라는 말을 쓰기 시작했다.
다문화 가족지원법에 따르면 다문화 가족은 배우자 1명이 결혼을 통해 이민을 가고 다른 1명이 대한민국 국민인 부부 또는 배우자 2명이 모두 결혼을 통해 대한민국 국민이 된 부부로 정의한다. 이 정의는 배우자 2명이 모두 외국인인 대한민국에 합법적으로 거주하는 국제 가족은 제외한다. 이로 인해 보육이나 기타 혜택에 대한 정부의 재정 지원에 대한 접근이 제한되는 등 차별로 이어질 수 있다.
아이들의 분류.
국제결혼이민자의 자녀.
첫째, 국제결혼이민자의 자녀가 있다. 부모 중 한 명은 한국 국적을, 다른 한 명은 외국 국적을 가진 자녀이다. 첫째, 국제결혼이민자의 자녀가 있다. 부모 중 한 명은 한국 국적을, 다른 한 명은 외국 국적을 가진 자녀이다. 다문화 가족 지원 정책에 따른 지원을 받을 수 없다. 다문화가족의 한국 적응 및 경제적 자립을 지원하는 서비스이다. 그러나 이들의 수가 증가했고 일부는 한국 국적을 취득했다. 셋째, 탈북자로서 '새터민'이라 불리는 탈북자 가족의 자녀들. 귀화를 통해 한국 국적을 취득한다. 남한과 북한은 한국이 남북으로 분단된 후 서로 다른 문화를 형성했기 때문에 문화적 문제를 안고 있다.
이민자 청소년.
청소년 이주자란 부모가 한국인과 재혼하여 본국에서 자란 후 한국에 오는 청소년 또는 청소년기에 부모의 한 나라에서 자란 후 한국에 오는 국제결혼 가정의 자녀를 말한다. 청소년 이주자란 부모가 한국인과 재혼하여 본국에서 자란 후 한국에 오는 청소년 또는 청소년기에 부모의 한 나라에서 자란 후 한국에 오는 국제결혼 가정의 자녀를 말한다. 즉, 이민청소년은 외국 국적을 가진 학령기 청소년과 모국에서 성장하는 과정에서 한국에 정착한 아동을 말한다. 태어날 때부터 한국어를 배워서 사용하는 한국 국적의 다문화 가정 자녀와는 국적이 다르다.청소년 이주자란 부모가 한국인과 재혼하여 본국에서 자란 후 한국에 오는 청소년 또는 청소년기에 부모의 한 나라에서 자란 후 한국에 오는 국제결혼 가정의 자녀를 말한다.
한국의 혼혈 아동.
한국에서 혼혈아가 된다는 것은 인생이 소수자로 시작된다는 것을 의미한다. 한국에서 혼혈아가 된다는 것은 인생이 소수자로 시작된다는 것을 의미한다. 전통적으로 한국은 단일 민족 국가로 간주되어 혼혈이 전통적으로 지원되지 않았다. 그러나 외국 여성과 한국 남성의 혼인이 많아지면서 혼혈아의 수가 증가하고 있다. 9세에서 17세 사이의 청소년 56명을 대상으로 조사한 결과, 혼혈아동은 '순수'하지 않고 한국인으로 받아들여지지 않고 '한국인과 외국인 사이'로 분류되는 것으로 나타났다. 혈통과 피부색을 기반으로 한 기존의 계층 구조 개념은 민족주의 개념과 한국인의 "순수 혈통이" 얼마나 강한 영향을 받는지 분명히 한다.한국에서 혼혈아가 된다는 것은 인생이 소수자로 시작된다는 것을 의미한다.
피부색은 토론에서 큰 역할을 하는 것으로 보이며 한국인이 인종과 피부색을 보는 방식과 많은 관련이 있는 '색상 코딩 계층'이 있다. 피부색은 토론에서 큰 역할을 하는 것으로 보이며 한국인이 인종과 피부색을 보는 방식과 많은 관련이 있는 '색상 코딩 계층'이 있다. 피부가 하얀 한국인은 노란 피부보다 높은 가치를 부여하고 짙은 갈색과 검은색 피부 톤을 가진 사람들은 낮은 가치를 부여한다. 이는 일부 아프리카계 미국인 군인들이 매춘부이거나 가난한 배경에서 온 한국 여성에게서 태어난 아기를 버린 한국전쟁과 직결된다. 아이들은 결국 ' 이름으로 불리며 받아들여지는 데 어려움을 겪는다. '오리진-코딩 계층'도 존재하는데 부모의 출신과 경제적 지위가 요인이 된다. 한국 사회는 개발도상국에서 온 혼혈인들을 차별한다. 자녀나 부모가 평생 한국에서 살았고 유창 개발도상국에서 온 혼혈인들을 차별한다. 자녀나 부모가 평생 한국에서 살았고 유창한 한국어를 구사할 수 있든 없든.
한국에서는 '다른' 피 한 방울이 그들을 특정 인종으로 지정하는 것이 아니라 한국에서는 '다른' 피 한 방울이 그들을 특정 인종으로 지정하는 것이 아니라한국에서는 들을 '외국인'으로 지정한다. 이는 완전한 한국인이 아니라는 의미로 이해한다. 그 결과 아이들은 완전한 한국인으로 받아들여지지 않으면서도 문화 사이에서 선택해야 하는 자신을 발견한다.
Pittsburgh Steelers의 리시버인 Hines Ward는 "The Long Way Home"이라는 제목의 기사에서 한국인 어머니와 아프리카계 미국인 아버지를 둔 느낌을 설명했다. 한국의 혼혈 어린이들은 급우들과 일부 교사들조차 그들을 괴롭히고 괴롭힌다고 말한다. Ward의 어머니는 이것이 아들과 함께 한국으로 돌아갈 수 없었던 이유라고 밝혔다.그들을 괴롭히고 괴롭힌다고 말한다.
Pearl S. Buck International은 한국 혼혈 아동을 대신하여 일하는 단체 중 하나이다. 한 조사에서 한국 혼혈 아동의 9.4%가 초등학교를 자퇴한 것으로 드러났다. 반면 한국 아이들은 0 % 비율.
최근 지방의 정부는 다문화 가족에 대한 주민들의 교육을 강화하기 위해 노력하고 있다. 지방의 당국은 무료 한국어 학교를 통해 외국인 주민을 통합하려고 시도하고 있다. 이러한 새로운 다문화주의 현상은 우리 사회가 직면한 매우 중요한 문제이다.
2015년 다문화가정 자녀 수는 무려 207,693명이다. 6세 미만 아동은 11만명으로 무려 60%를 차지한다. 초등학교, 중학교, 고등학교 교육을 받아야 하는 학령기 청소년은 매년 7,000~10,000명씩 증가하고 있으며, 유아기에도 마찬가지이다. 다문화가정 자녀의 비율은 무려 83%이다. 그러나 부모가 사업을 하러 와서 한국 국적을 취득하고 추후에 이주 자녀는 결혼으로 형성되는 다문화 가정과 함께 증가하는 경향을 보였다.
다문화 가족법은 2008년에 제정됐다. 이후 다문화 가족의 종합적인 계획을 수립하였다. 2016년에는 다문화가정 아동 생애주기에 대한 조정대책이 시행되었다. 현재 상황으로 미루어보았을 때, 다문화 가족 지원은 지속적으로 상향되고 있다. 아이들의 인생을 위해 더 나은 복지와 각종 정책들이 제시되어야 한다.
사회·경제·문화적 측면.
현황: 2015년 초중고 다문화가정 학생수는 83,000명이다. 다문화 가정 학생은 전체 학생의 약 1.4%정도이다. 다문화 가정 학생은 2015년 기준으로 초등학생이 약 73%정도이고, 중학생이 약 16.8%이고, 고등학생이 10.2%이다
다문화 가정 학생의 취학률은 무려 초등학교 97.2%정도이고, 중학교 75.6%정도이고, 고등학교 76.7%정도이다. 전체 학교 출석률에 비해 낮은 수준을 보이고 있다. 전체 취학률은 초등학교 97.2%, 중학교 96.2%, 고등학교 93.6%이다.
지원정책: 한국 중앙정부의 다문화교육 복지 정책은 공교육 내부에 위치하는 다문화교육정책과 공교육 외부에 위치하는 다문화교육정책으로 나누어진다. 공교육 내부에 위치하는 다문화교육정책은 교육부 산하의 16개 지자체 교육부와 각 학교 차원에서 효력을 발휘한다. 공교육 외에 여성가족부를 중심으로 8개 중앙부처와 지방자치단체가 교육복지에 지속적으로 관여하고 있다. 여성가족부는 다문화가족의 생애주기별 맞춤형 서비스를 제공하고 다문화가족지원센터를 운영하고 있다.
현황 : 15세 이상 다문화가정 자녀의 취업률은 2015년 기준 27.1%이다. 이를 토대로 살펴보면 전체 아동 3만8052명 중 1만329명만이 일자리를 찾은 셈이다. 부모 모두 외국인인 자녀의 취업률은 39.6%이다. 그리고 한국인 어머니와 외국인 아버지 사이에서 자란 자녀(25.3%), 외국인 어머니와 한국인 아버지 사이에서 자란 자녀(24.7%)보다 높았다.
다문화가정 자녀의 취업현황 통계를 보면 정규직 21%정도이고, 비정규직 42.2%정도이고, 일용직 35.4%정도이고, 고용인을 고용한 자영업자는 0%정도이고, 고용하지 않은 자영업자는 0%정도로 나타났다. 0.8%정도이고, 무급가족종사원은 전체의 0.6%정도이다. 이는 다문화가정의 자녀가 정규직과 같은 안정적인 직업보다는 비정규직, 일용근로자 같은 직업을 갖고 있는 것에 대한 정보를 보여준다. 통계자료에 따르면 일용근로자 비율은 부모가 모두 외국인인 자녀가 16.1%, 한국인 어머니와 외국인 아버지 사이에서 자란 자녀가 36.6%, 외국인 어머니와 한국인에게서 자란 자녀가 36.6%로 나타났다. 아버지는 39.7%. 외국인 부모 밑에서 자란 아이들이 다른 경우보다 안정적이고 쉽게 취업할 수 있다는 뜻이다.
지원정책 : 다문화가정아동지원센터 중 무지개청소년센터에서는 다문화가정 자녀의 직업교육 '내일을 좝(job)아라)' 프로그램을 운영하고 있다. 내일을 선택하라, 내 일을 선택하라'는 자신의 직업을 찾아 미래를 미리 준비한다는 뜻이다. 다문화가정 자녀(이주청소년, 다문화청소년, 북한이탈주민 자녀)가 직업훈련 및 취업지원 프로그램을 통해 보다 안정적으로 사회, 세계로 진출할 수 있도록 돕는 프로그램이다. 교육 및 훈련 비용은 무료이다. 지원대상은 16~24세의 이주청소년, 다문화청소년, 탈북자녀로서 전문자격증 취득을 희망하는 자이다.
현황: 몇몇 다문화 가정의 자녀들은 자신의 정체성에 대해 복잡해하고 또한 혼란스러워 한다. 언어, 문화, 가치관의 차이로 인해 지속적인 혼란을 겪는다. 국가 간 생각의 차이, 부모와의 소통의 어려움이 그 예다. 한국인처럼 생긴 학생도 부모의 국적을 욕하는 경향이 있다.
지원정책 : 한국은 다문화가정 자녀의 정체성을 확실하게 확립할 수 있게끔 도와주는 지원사업을 지자체별로 운영하고 있다. 청주시 다문화가족지원센터에서는 다문화가정 자녀를 위한 다양한 서비스를 제공하고 있다. 센터는 지원 서비스 중 하나인 '이중언어 환경 프로젝트'를 통해 다문화가정 아동의 정체성 회복을 위해 노력하고 있다. 함양군 다문화가족지원센터는 다문화가정 자녀를 대상으로 한 '다문화 프로그램'을 운영하고 있다. '다재다능한 프로그램'의 '내 감정 이해하기' 강의는 어느정도의 15명의 다른 연령대의 청소년들과 함께 감정을 나누는 체험을 통해 아이들의 긍정적인 자아와 정체성 강화에 도움을 더 많이 줄 수 있는 프로그램이다. 관계자는 "사실 다문화가정 자녀가 학교 등 여러 상황에서 정체성에 대한 다양한 혼란을 겪기 때문에 충분한 공감대 형성과 진솔한 감정 공유가 건강한 정체성 형성에 도움이 될 수 있다 고 말했다.
강지백(1989년 1월 30일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 수비수이다.
강진호(1987년 2월 25일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 미드필더이다.
서울갈현초등학교 축구부는 대한민국 서울특별시에 있는 초등학교 축구부이다.
강치수(1984년 4월 29일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 수비수이다.
강태욱(1992년 5월 28일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 라이트백이다.
광주북성중학교 축구부는 광주광역시에 위치한 광주북성중학교의 축구부이다. 광주북성중학교가 운영하는 축구부로 1953년 창단,많은 우승과 프로 축구선수를 배출해낸 역사와 정통을 자랑하는 명문 축구부이다.
김판근 남기일 윤정환 김경중 강태욱 김도담 김슬기 여름 김태환 이희균 허율 정재상 김준영 등등이 있다.
이재경(李在景, 1822년 1월 28일 ~ 1902년 10월 29일)은 조선 후기의 무신이며 대한제국의 관원이다. 자(字)는 양숙(陽叔), 본관은 우계이다. 경기도 포천 출신.
1887년 군직(軍職), 규장각검서관 등에 임명되었다가 병으로 사퇴했다. 한달 뒤 다시 규장각검서관에 재임명됐다. 그후 9품으로 강등됐다가 1902년(광무 6) 고종이 기로소에 들어간 것을 기념해 특명으로 정3품 통정대부로 승진했으나 1개월만에 사망했다.
1822년(순조 22) 혹은 1824년 1월 28일에 경기도 포천 일동면 기산리에서 태어났으며, 할아버지는 이현백(李顯栢)이고, 아버지는 절충장군 첨지중추부사 이문녕(李文寧)이고, 어머니는 보성오씨(寶城吳氏)로 오윤중(吳允中)의 딸이다. 5대조는 숙종대의 문신 이상우(李商雨)이고, 대한제국 말기의 법관 이재정은 8촌 동생이 된다.
할아버지 이현백은 초명이 현채(顯采)인데 뒤에 현백(顯栢)으로 이름을 개명했다. 전주이씨 선원록의 기록에는 처음 이름인 이현채로 나타난다.
우계이씨 족보에 의하면 그는 1824년생이라 하나, 승정원일기에 의하면 1902년 당시 고종이 기로소에 들어간 기념으로 80세 이상 조관에게 가자했다고 나타나 있다. 대한제국 관보 역시 나이 팔십세라 나와 있다. 족보에는 임인통정대부(壬寅通政大夫)라 하여 1902년에 통정대부로 승진했다고 나타나는데 이 승진기록은 승정원일기, 관보의 임용년도와 일치한다. 그의 초기 삶, 학문 사승관계는 알려진 것이 없다. 승정원일기와 동궁일록에 단편적으로 나타난다.
1858년(철종 9년) 정략장군(定略將軍) 규장각검서(奎章閣檢書)가 되었다.
1887년(고종 24년) 11월 23일 군직(軍職)에 임명되었다. 그날 규장각검서관(檢書官) 이병익(李炳翼)이 신병(身病)으로 출사할 수 없자, 규장각이 계를 올려 전에 천거받았던 그를 대신 임명하자고 상주하여 고종이 윤허하였다. 다음날 11월 24일, 그는 병으로 출사할 수 없다 하여 규장각에세 계를 올려 그 대신 정관조(鄭寬朝)를 입시시켰다.
1887년(고종 24년) 12월 11일 승정원, 이비의 2차 정사에서 규장각검서관에 다시 임명되었다. 그러나 뒤에 9품으로 강등당했는데 강등 년월일과 강등당한 사유는 알 수 없다. 승정원일기 1902년 음력 8월 24일(양력 9월 25일) 기사와 대한제국 관보에는 그의 정3품 승진 전 품계를 9품으로 나타난다.
1902년(광무 6년) 양력 9월 25일 특명으로 정삼품으로 승자, 통정대부에 올랐다. 승정원일기에 의하면 1902년(광무 6년) 8월 24일 9품에서 정3품으로 승진했는데, 대황제 폐하 기로소(耆老所)에 들어간 일과 관련하여, 조관(朝官)으로 나이 80세가 된 자에게 은사(恩賜)로 가자(加資)하도록 칙지를 받든 것(以上大皇帝陛下入耆社時, 朝官年八十覃恩加資事, 奉勅)이라 한다. 대한제국 관보에는 9월 25일자 13면에는 승진 사유로 나이 팔십(陞正三品, 九品 李在景 年八十)으로 보도되었다. 그의 임명 기사는 1902년 10월 24일자 관보에 보도되었다. 대한제국 관보, 승정원일기 등의 기록과 그의 족보상 기록이 일치하지 않는다. 1902년(광무 6) 10월 29일에 사망했다.
아들이 없어 먼 친척 윤현(胤顯)의 셋째 아들 동선(東善)을 양자로 들였다. 묘소는 경기도 영평군 일동면 기산리 (후일의 경기도 포천시 일동면 기산리) 금주산 덕암(德岩) 남쪽 계좌(癸坐)에 아버지 이문녕의 묘 아래에 부인 청주한씨와 합장되어 있다.
그의 조부 이현백은 처음 이름이 이현채이고 조모는 효령대군의 후손 재양부정 간의 8대손 이장혁의 딸이다. 증조부 한삼의 형제 이한종은 재양부정 간의 8대손 이명혁의 딸과 혼인했다. 이한종은 대한제국 때의 법관 이재정의 증조부가 된다. 이장혁은 재양부정의 5대손 여지(汝至)의 5남 제원(齊愿)의 손자이고, 이명혁은 여지의 장남 제항(齊沆)의 손자로 현채의 부인 전주이씨와 한종의 부인 전주이씨는 8촌간이다.
강한상(, 1966년 3월 20일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수이며, 포지션은 수비수였다.
즐라탄 "즐라트코" 사라체비치(, 1966년 9월 14일~2021년 2월 21일)는 크로아티아와 보스니아 헤르체고비나의 핸드볼 선수, 지도자로 포지션은 라이트백이다. 현역 시절 1988년 하계 올림픽에서 동메달, 1996년 하계 올림픽에서 금메달을 획득했다.
사하 FC는 부산광역시에 위치한 under-15팀 유형의 축구단이다. 본래 사하중학교의 축구부원으로만 구성되어 있었으나, 현재는 클럽팀으로 전환하여 활동중이다.
강현영(1989년 5월 20일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 공격수이다.
남창중학교 축구부는 울산광역시에 위치한 남창중학교의 축구부이다. 남창중학교가 운영하는 축구부로 1963년에 창단하였다.
애플 비전 프로()는 애플이 개발한 혼합 현실 헤드셋이다. 2023년 6월 5일, 2023 세계 개발자 회의에서 발표되었으며 미국에서 2024년 1월 19일에 사전주문을 시작해서 2월 2일에 배송을 시작했다. 2015년 애플 워치 이후 회사의 첫 번째 새로운 소비자 제품 라인이며 애플 비전 제품 라인의 첫 번째 모델이다.
애플은 이 제품을 디지털 미디어가 현실 세계와 통합되고 제스처와 같은 물리적 입력을 사용하여 시스템과 상호 작용할 수 있는 공간 컴퓨터(spatial computer)라고 설명했다.
2015년 5월, 애플은 독일의 증강 현실(AR) 회사 메타이오를 인수했다. 그 회사는 코드명 "Project Titan"인 전기 자동차 프로젝트에 메타이오의 기술을 사용하려고 했다. 그해에 애플은 돌비 래버러토리스에서 마이크 록웰을 고용했다. 록웰은 메타이오 공동 창립자 Peter Meier와 애플 워치 매니저 Fletcher Rothkopf를 포함하는 팀을 만들었다. Technology Development Group이라고 불리는 이 팀은 2016년에 AR 데모를 개발했지만 당시 최고 디자인 책임자인 조너선 아이브와 그의 팀의 반대에 직면했다. 증강 현실 및 가상 현실(VR) 전문가이자 전 NASA 전문가인 제프 노리스는 2017년 4월에 고용되었다. 록웰의 팀은 2017년에 iOS 11과 함께 ARKit을 제공하는 데 도움을 주었다. The Information에 따르면 록웰의 팀은 헤드셋을 만들고 아이브의 팀과 협력했다. 전면 아이 디스플레이를 통해 착용자의 눈을 드러내기로 한 결정은 산업 디자인 팀과 잘 맞았다. 헤드셋의 개발은 2019년에 아이브가 떠나면서 불확실한 시기를 겪었다. 아이브의 후계자인 에반스 행키는 2023년에 회사를 떠났다. 록웰에게 보고하는 수석 엔지니어링 관리자인 Geoff Stahl은 이전에 애플에서 게임 및 그래픽 기술을 담당한 후 VisionOS 운영체제의 개발을 이끌었다.
공개 및 출시.