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그러나 1907년 미하엘 하이든 연구가 페르가(미하엘 하이든의 작품 번호를 나타내는 "P(erger)."는 그의 이름에 기반한다)에 의해 37번에 관한 또 다른 새로운 사실이 밝혀졌다. 그동안 모차르트의 교향곡 37번으로 알려진 작품은 미하엘 하이든이 1783년 5월에 작곡한 전 3악장의 교향곡 25번 P. 16에 모차르트가 작곡한 서주를 덧붙인 것에 불과한 것으로 판명된 것이다. 모차르트가 고친 부분은 첫 악장에 추가한 서주를 포함, 악기 변경 및 기타 변경 사항이 포함된다. 이에 따라 1964년에 간행된 케헬 카탈로그 제6판에서는 이 서주만을 모차르트의 작품으로 기재하고 케헬 번호도 종래의 K. 444에서 K. 425a/Anh. A53(Anh.는 단편 등을 나타낸다)로 변경되었다.
드레드노투스(Dreadnoughtus)는 중생대 백악기 후기 세노마눔절에서 마스트리히트절에 지금의 남아메리카의 아르헨티나에 서식했던 티타노사우루스류의 용각류이다. 속명은 영어 '드레드노트(Dreadnought)'에서 딴 '두려울 것 없는'을 의미한다.
드레드노투스의 화석은 2005년 아르헨티나 산타크루스(Santa Cruz) 주의 아르헨티노 호수(Lago Argentino)로 흘러들어가는 라레오나 강(Río La Leona)에 자리잡은 세로포르탈레사층(Cerro Fortaleza Formation)에서 4년에 걸친 발굴 작업 끝에 발견되었다. 발견 당시 경추골 한 점과 미추골 7점, 배추골과 늑골, 그리고 엉치뼈와 골반뼈 및 왼쪽 대퇴골 등의 여러 골격 화석이 발견되었다.
알렉산드루 치클더우(, 1997년 7월 8일 ~ )는 루마니아의 축구 선수로, 현재 리가 I의 우니베르시타테아 크라이오바와 루마니아 국가대표팀에서 미드필더로 활약하고 있다.
치클더우는 비토룰 콘스탄차에서 선수 생활을 시작했고, 2018년 여름에 우니베르시타테아 크라이오바로 이적했다. 그는 리그 챔피언십에서 총 100경기 이상의 경기를 치렀고, 후자와 함께 국내 트로피 2개를 획득한 후 2021년에 갈라타사라이로 해외로 이적했다.
국제적으로, 치클더우는 2018년 3월, 이스라엘과의 친선 경기에서 루마니아 국가대표팀으로 정식 데뷔 전을 치렀다. 이듬해, 그는 U-21 국가대표팀의 모든 경기에 선발로 출전하여 UEFA U-21 축구 선수권 대회 준결승에 진출했다.
치클더우는 콘스탄차주 메드지디아 근처 마을인 사투누에서 자랐고 8살에 축구를 연습하기 시작했다. 마르콘 스타 메드지디아에서 처음 선수 생활을 한 후, 그는 비토룰 콘스탄차의 청소년 시설 역할을 하는 게오르게 하지 아카데미에 가입했다.
2016년 3월 31일, 18세의 나이로 ASA 트르구무레슈 원정 경기에서 비토룰 소속으로 리가 I 데뷔 전을 치렀다. 그는 2017-18년 시즌에 팀의 주전이 되었고, 모든 대회에서 38경기에 출전하여 1골을 기록했다.
2018년 7월 6일, 치클더우는 등번호 10번을 배정받으면서 우니베르시타테아 크라이오바와 4년 계약에 동의했다. 프레스는 75만 유로에서 100만 유로 사이의 금액에 이자를 더한 금액을 보도했다. 그는 8일 후, 우니베르시타테아 크라이오바에서 첫 경기를 치렀고, CFR 클루지가 수페르코파 로므니에이에 1-0으로 승리하면서 풀매치를 치렀다.
10월 26일, 치클더우는 아스트라 지우르지우와의 리그 경기에서 첫 골을 기록하며 3-0 승리를 견인했다. 2019년 3월 31일, 그는 타이틀 경쟁팀인 FCSB와의 원정 경기에서 헤딩골을 기록하며 2-3으로 패했다. 그는 그 해 7월 18일, UEFA에서 첫 골을 기록하며 3-2로 이긴 사베일과의 UEFA 유로파리그 1차 예선 2차전 홈 경기에서 첫 골을 기록했다. 외국 팀들의 제안에 대한 오랜 추측 끝에, 그는 9월에 2025년까지 진행되는 계약 연장에 서명했다.
2020년 1월 31일, 치클더우는 가즈 메탄 메디아슈를 상대로 한 경기에서 하프타임 전에 두 골을 넣었는데, 두 번째 골은 프리킥에서 나왔고, 두 번째 골은 그의 프로 경력에서 첫 번째 골이었다. 6월 28일, 그는 두 번의 디펜딩 챔피언 CFR 클루지와의 원정 경기에서 결승골을 넣었고, 두 번의 승부차기 끝에 FCSB와의 경기에서 페널티킥을 성공시켰다. 치클더우는 마지막 홈 경기에서 크라이오바가 CFR에게 리그 우승을 내주면서 14골로 리가 I 시즌을 마감했다.
2020-21년 시즌 동안, 치클더우는 모든 대회에 42번 출전하여 12골을 모았고, 결승전에서 아스트라 지우르지우를 3-2로 이긴 후 첫 번째 국가대항전 우승을 차지했다. 2021년 7월 10일, 그는 CFR 클루지와의 수페르쿠파 로므니에이 경기에서 승부차기 끝에 4-2로 이겼다.
2021년 7월 24일, 치클더우는 튀르키예의 갈라타사라이와 5년 계약을 맺고 650만 유로에 보너스 200만 유로를 추가한 이적료에 합류했다. 그는 8월 16일, 2-0으로 이긴 기레순스포르와의 쉬페르리그 경기에서 데뷔 전을 치렀고, 이 경기에서 페널티킥을 성공시켰다. 9월 16일, 그는 라치오와의 유로파리그 조별 리그 홈경기에서 팀의 첫 유럽 경기를 치렀고, 1-0 승리를 거두었다.
2021년 10월 25일, 치클더우는 보다폰 아레나에서 열린 베식타시와의 더비 경기에서 1-2로 패하며 득점포를 가동했다. 한 달 후, 그는 마르세유와의 유로파리그 경기에서 전반전에 골을 터뜨리며 4-2로 패했다. 2022년 3월 17일, 그는 바르셀로나와의 같은 대회 16강전에서 갈라타사라이의 유일한 골을 도왔다.
이티하드 칼바와 코니아스포르로의 임대.
2022년 8월 27일, 치클더우는 아랍에미리트의 이티하드 칼바로 한 시즌 임대되었다.
2023년 8월 1일, 치클더우는 동료 쉬페르리그의 코니아스포르로 다시 임대되었다.
2018년 3월, 치클더우는 루마니아 국가대표팀에 처음으로 소집되었다. 그 달 24일, 그는 이스라엘과의 친선 경기에서 83분 교체 출전하여 데뷔 전을 치렀고, 그의 팀은 2-1로 이겼다. 그 나라를 위한 그의 첫 공식 경기는 11월 17일, 리투아니아와의 UEFA 네이션스리그 경기에서 3-0으로 패배했다.
이듬해 그는 2019년 UEFA U-21 축구 선수권 대회에 U-21 국가대표팀으로 출전해 크로아티아, 잉글랜드, 프랑스와 함께 한 조를 통과한 뒤 준결승에서 디펜딩 챔피언 독일에 밀려 탈락했다. 그는 결승전에서 4번 출전했는데, 모두 선발 출전이었다.
U-21 축구 선수권 대회가 끝난 후에도, 치클더우는 성인 국가대표팀에 계속 선발되었다. 2021년 3월 31일, 그는 12번째 경기에 출전하여 아르메니아와의 2022년 FIFA 월드컵 예선 전에서 첫 골을 기록했다. 2023년, 치클더우는 스위스와의 최종전에서 선발 출전하여 1-0으로 승리한 것을 포함하여, UEFA 유로 2024 예선 I조에 출전했다.
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정치학에서 민주주의의 파도 또는 민주화의 물결은 역사적으로 발생한 주요 민주주의 확산을 의미한다. 이 용어는 최소한 1887년경에 등장했지만, 하버드 대학교의 정치학자 사무엘 P. 헌팅턴에 의해 대중화되었다. 그는 저널 오브 데모크라시(Journal of Democracy)에 게재된 기사와 1991년에 출간된 그의 저서 『제3의 물결: 20세기 후반의 민주화』에서 이를 자세히 설명했다. 민주화의 물결은 대국들 사이의 권력 분포의 갑작스러운 변화와 연관되어 있으며, 이는 국내 개혁을 도입할 수 있는 기회와 동기를 제공했다.
학자들은 민주화의 물결의 정확한 수에 대해 논쟁을 벌이고 있다. 헌팅턴은 세 가지 물결을 설명한다: 19세기의 첫 번째 "느린" 물결, 제2차 세계대전 이후의 두 번째 물결, 그리고 1970년대 중반에 남유럽에서 시작된 세 번째 물결이 라틴 아메리카와 아시아로 이어졌다. 그의 저서에서는 소련 블록의 붕괴를 다루지 않지만, 많은 학자들은 "세 번째 물결"에 1989년에서 1991년 사이의 민주화 전환을 포함시켰다. 토론토 대학교의 세바 구니츠키(Seva Gunitsky)와 같은 다른 학자들은 18세기부터 아랍의 봄(2011-2012)까지 13개의 물결을 언급했다. 학자들은 또한 여성 참정권을 고려할 때 민주주의의 물결이 거의 사라진다는 점을 지적했다. 더욱이 일부 국가들은 그 위치를 상당히 극적으로 변화시켰다. 예를 들어, 일반적으로 첫 번째 물결의 일부로 포함되는 스위스는 1971년까지 여성에게 투표권을 부여하지 않았다.
헌팅턴은 1991년 저서 '제3의 물결'에서 민주주의 물결을 "특정 기간 내에 일어나고 그 기간 동안 반대 방향으로의 전환보다 훨씬 더 많은 비민주적 체제에서 민주주의 체제로의 전환의 그룹"으로 정의했다(헌팅턴 1991, 15)
Mainwaring과 Aníbal Pérez-Liñn(2014, 70)은 유사한 정의를 제공한다: "경쟁 체제(민주제 및 반민주제)의 비율이 지속적이고 상당한 증가가 있는 모든 역사적 기간"
구니츠키(2018)는 민주주의 물결을 시도되거나 성공적인 민주적 전환의 클러스터링으로 정의하며, 이 클러스터의 전환 간의 연결과 결합된다.
헌팅턴의 세가지 물결.
첫번째 물결.
민주주의의 첫 번째 물결 (1828–1926)은 미국에서 대다수의 백인 남성 ("잭슨 민주주의")에게 참정권이 주어졌던 19세기 초에 시작되었다. 1900년 이전에 프랑스, 영국, 캐나다, 호주, 이탈리아 및 아르헨티나, 그리고 다른 몇몇 국가들이 그 뒤를 이었다. 1918년 러시아, 독일, 오스트리아 및 오스만 제국이 붕괴된 후, 그 절정에 이르렀을 때, 제 1차 물결에는 세계에서 29개의 민주주의 국가가 있었다. 역전은 1922년 베니토 무솔리니가 이탈리아에서 권좌에 올랐을 때 시작되었다. 붕괴는 주로 민주주의를 체계적으로 거부하는 팽창주의 공산주의, 파시스트 및 군국주의적 권위주의 또는 전체주의 운동의 공격적인 상승에 대항할 수 없었던 새로 형성된 민주주의 국가들에 영향을 미쳤다. 제 1차 물결의 최저점은 세계의 민주주의 국가의 수가 단지 12개로 떨어졌던 1942년에 왔다.
두번째 물결.
제2차 세계대전에서 연합군이 승리한 후 제2차 세계대전이 시작되었고, 거의 20년 후인 1962년에 전 세계에서 36개의 민주주의 국가가 인정받았다. 제2차 세계대전은 이 시점에서 쇠퇴했고, 1962년에서 1970년대 중반 사이에 총 30개의 민주주의 국가로 감소했다.
세번째 물결.
세 번째 물결은 1974년 포르투갈의 카네이션 혁명과 1970년대 후반 스페인의 민주주의로의 이행으로 시작되었다. 그 후 1980년대 라틴 아메리카, 1986년부터 1988년까지 아시아 태평양 국가들(필리핀, 한국, 대만), 소련 붕괴 후 동유럽, 1989년에 시작된 사하라 사막 이남의 아프리카에서 역사적인 민주주의 이행이 뒤따랐다. 일부 지역의 민주주의 확장은 놀라웠다. 라틴 아메리카에서는 1978년까지 콜롬비아, 코스타리카, 베네수엘라만이 민주화되었고, 물결이 20개국을 휩쓸었던 1995년에는 쿠바와 아이티만이 권위주의적인 상태를 유지했다.
헌팅턴은 새로운 민주주의 국가들 중 4분의 3이 로마 가톨릭 국가들이었고, 대부분의 개신교 국가들은 이미 민주주의 국가였다고 지적한다. 그는 1962년 바티칸 공의회를 강조하는데, 이 의회는 교회를 기존 질서의 수호자들로부터 전체주의의 반대자로 바꾸어 놓았다.
파동이 일어나는 동안 민주주의로의 이행이 진행되거나 진행된 국가들은 때때로 민주주의의 역주행을 당하기도 한다. 정치학자와 이론가들은 이전 국가들이 1, 2차 파동에서 그랬던 것처럼 2003년 현재 3차 파동이 정점에 이르렀고 곧 잦아들기 시작할 것이라고 믿고 있다. 2001년 9월 11일 미국에 대한 공격 이후 "테러와의 전쟁"이 시작된 직후의 기간 동안, 일부 역주행이 잇따랐다. 그 침식이 얼마나 중요하거나 지속될 것인지는 여전히 논쟁의 대상이다. 포르투갈, 스페인, 한국, 대만을 포함한 제3파동 국가들은 역주행이 아니라 완전히 통합된 민주주의 국가가 되었다. 2020년 현재 그들은 심지어 민주주의 국가들보다 훨씬 더 오랜 역사를 가진 많은 국가들보다 더 강한 민주주의 국가를 가지고 있다.
전문가들은 아랍의 봄이라고 알려진 현상인 중동과 북아프리카의 몇몇 독재 정권의 붕괴를 동유럽의 소련 붕괴 이후의 사건들과 연관시켰다. 두 현상 사이의 유사성은 제 4의 민주화 물결에 대한 희망을 불러일으켰다. 그러나 전환이 명백하게 시작된 지 몇 달 후, 아랍의 정치적 개방의 대부분이 닫혔고, 피할 수 없는 후퇴를 야기했다. 특히 이집트에서, 군대에 의해 통제되는 정부는 어떤 식으로든 민주화 전환을 촉진하지 않았다. 반대로, 이집트는 평화적인 시위자들을 체포하고 군사 재판소에서 그들을 시도함으로써 반란을 침묵시키려고 노력했다.
구체적인 예는 이집트 블로거인 마이켈 나빌(Maikel Nabil)의 이야기로 제공된다. 모든 영향을 받은 국가의 퇴행과 위기의 주요 원인은 부패, 실업, 사회적 불평등 및 독재 정치 시스템에 기인한다.
분명히 해결할 수 없는 상황에도 불구하고, 반기문 행정부의 유엔은 정부와 시위자들 사이에서 중재자로 일하려고 노력했다. 정치학자 래리 다이아몬드는 아랍 세계의 민주적인 전환에서 미국의 역할이 기본이라고 주장했다.
디지털 미디어는 봉기에 유리한 조건을 만드는 데 큰 역할을 했고, 주요 점화 사건을 알리는 데 도움을 주었고, 봉기와 그 확산을 촉진했다. 그러나 디지털 미디어는 이것을 혼자서 또는 몇몇 관측자들이 주장하는 것처럼 갑자기 하지 않았다. 하워드와 후세인에 따르면, 아랍의 봄 이야기는 인터넷 접속과 휴대전화가 북아프리카와 중동을 통해 빠르게 퍼지면서 10여 년 전에 시작되었다. 이집트, 튀니지, 바레인 봉기에서는 인터넷 접속이 가능한 부유하고 힘 있는 시민들이 주로 큰 역할을 했다. 시간이 지나면서, 정권에 대한 온라인 비판이 더 대중적이고 보편화되었고, 아랍의 봄의 발판이 되었다. 디지털 미디어는 또한 여성과 소수자들이 정치적인 토론에 참여할 수 있도록 했고, 궁극적으로 시위와 혁명이 뒤따랐다.
경험적 근거로 학자들은 아랍의 봄이 뚜렷한 민주적 물결로 간주되는지 여부에 대해 이의를 제기하고 있는데, 튀니지는 봉기 이후 반안정적인 민주국가로 성공적으로 통합된 유일한 아랍의 봄 국가이기 때문이다(민주주의 평가 기관인 프리덤 하우스에 따르면 2020년 기준). 카이스 사이드가 대통령에 취임한 이후 튀니지는 시민들이 누리는 민주적 자유가 감소하고 있다.
2019년 이후 시위.
2019년 이후 전 세계적인 시위는 인종 평등, 인권, 자유, 민주주의 및 사회 정의에 초점을 맞춘 민주주의 운동에 활력을 불어넣고 있다.
2018~2022년 아랍 시위
2019~2020년 홍콩 시위
2020~2021 벨라루스 시위
2019~2022 칠레 시위
2019-2020 이란 시위, 2021-2022 이란 시위, 마하사 아미니 시위
2020 #SARS 시위 종료
2020년~2021년 태국 시위
2021~2023년 미얀마 시위
조지 플로이드 시위
코로나19 범유행 대응 반대 시위, 2022년 중국 코로나19 시위
2022년 카자흐스탄 시위
2022년 스리랑카 시위
2023~2024년 그루지야 시위
다른 물결들.
2018년 토론토 대학의 세바 구니츠키(Seva Gunitsky )는 정치에 대한 관점(Perspectives on Politics)의 연구에서 민주주의의 13가지 물결을 확인했다. 그의 주요 기준은 절대 통치에 대한 거부이다. 이에 비해 헌팅턴(Huntington)은 대다수의 남성에게 훨씬 더 좁은 투표권 기준을 사용했다.
대서양 파도 (1776–1798)
라틴 아메리카 독립 전쟁 (1809–1824)
제1차 헌법 파동 (1820–1821)
낭만주의-국민주의 물결 (1830–1831)
국가의 봄 (1848–1849)
제2차 헌법 파동(1905~1912)
제2차 세계 대전 이후의 물결 (1919–1922)
제2차 세계대전 후의 파동 (1945–1950)
아프리카 탈식민화 물결 (1956-1968)
제3의 물결(1974~1988)이라고도 불리는 현대화 물결
포스트소비에트 파동 (1989~1992)
컬러 레볼루션(2000~2007)
아랍의 봄 (2011-2012)
참고 항목.
민주주의의 역사
민주적 전환
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1968년 붉은 광장 시위()는 1968년 8월 25일 소련 모스크바의 붉은 광장에서 진행된 시위이다. 체코슬로바키아 공산당 지도자 알렉산데르 둡체크가 중앙계획과 검열에 민주화 개혁을 시도하려는 프라하의 봄을 일으키자, 소련과 바르샤바 조약 동맹국이 1968년 8월 20일~21일 밤 체코슬로바키아 침공을 단행한 것에 대한 8인 시위대의 기습시위였다.
시위대는 공공질서를 해친다는 비난을 피하기 위해 크렘린궁 옆 붉은 광장에 위치한 로브노예 메스토 (선포의 무대)에서 시위를 진행하였으며, 자리에 앉아 비폭력 저항 시위를 벌였다. 그러나 시위자 중 한 명을 제외하고 모두 경찰과 사복 KGB 요원들에 의해 신속하게 체포되고 말았다.
1968년 8월 25일 정오부터 8명의 시위자가 로브노예 메스토에 모였다. 당시 참석자의 신원은 라리사 보고라즈, 콘스탄틴 바비츠키, 바딤 들로네, 블라디미르 드렘류가, 파벨 리트비노프, 나탈리야 고르바네프스카야, 빅토르 파인베르크, 타티아나 바에바였다. 이들은 자리에 앉아 작은 체코슬로바키아 국기와 다양한 구호가 적힌 플래카드를 들고 시위를 벌였다. 당시 이들이 내건 구호는 다음과 같았다.
불과 몇 분 만에 대응에 나선 KGB 요원들은 시위자 가운데 7명을 잔인하게 구타하며 후송차량으로 끌고 갔다. 체코슬로바키아 국기는 부러졌고 플래카드는 압수됐다. 나탈리야 고르바네프스카야는 최근 출산을 했다는 이유에서 재판을 받지 못했다. 타티아나 바에바의 경우 다른 시위자들이 우연히 현장에 있었다고 주장하였고 이 사실을 받아들인 당국에 의해 머지않아 석방되었다.
KGB는 어떤 시위자가 어떤 플래카드를 들고 있었는지 알아내지 못했다. 따라서 석방된 타티아나 바에바에바를 제외한 각 시위자가 전부 각각의 플래카드를 들고 있었던 것으로 보았다. KGB 측은 해당 플래카드가 '반소련'적인 문구를 담았다고 판단했다.
시위자들의 변호인은 국선 변호인으로 꾸려졌으며 전원 소련 공산당원이었다. 당국의 수사와 재판 과정에서 변호인단은 피고에 내려진 혐의에 있어 몇 가지 일치하지 않는 사실을 밝혀냈다. 목격자 중 한 명은 근처에 있는 굼 백화점에서 시위대가 떠나는 것을 목격했다고 밝혔는데 정작 이 백화점은 시위가 벌어진 일요일이 휴무일이었다. 게다가 목격자들은 모두 우연히 붉은 광장에 있었다고 주장했으나, 전부 같은 군부대 소속이었다. 그러나 이러한 증언상의 오류는 재판 중에 인정되지 않았다. 반대로 피고 가운데 그 누구도 유죄를 인정하지 않았다.
변호인 측은 시위자들이 범죄 의도 없이 행동했음을 입증했으나, 선고 결과 각 시위자들은 모두 최대 수년의 징역 또는 추방을 선고 받았다. 2명의 경우 정신병원으로 보낸다는 선고가 내려졌다.
바딤 들로네와 블라디미르 드렘류가는 죄수유형지 3년형을 선고받았다. 체포 과정에서 이빨이 빠져버린 빅토르 페인베르크는 법정에 출석하지 않고 시후슈카 (정신병자용 감옥)에 수감됐다. 라리사 보고라즈는 시베리아 이르쿠츠크의 외딴 마을로 유배형 4년을 선고받았다. 콘스탄틴 바비츠키도 유배형 3년을, 파벨 리트비노프는 유배형 5년을 선고받았다. 나탈리야 고르바네프스카야는 선고 당일 석방되었으나 나중에 정신감옥으로 보내졌다.
가수이자 인권 운동가인 율리 킴은 《변호사의 왈츠》에서 이들 시위자의 형량이 재판 전에 결정되었다는 설을 내세우고 있다. 또 다른 노래 《일리치》에서는 유리 안드로포프와 레오니트 브레즈네프가 격노했으며 시위자 가운데 파벨 리트비노프, 나탈리야 고르바네프스카야, 라리사 보고라즈의 이름을 언급하고 있다.
1990년 체코슬로바키아 벨벳 혁명 이후 시위자 중 7명이 프라하 명예 시민권을 수여받았다.
2008년 8월 남오세티야 분쟁 당시 체코 전 대통령 바츨라프 하벨은 1968년 시위자에 대한 동정심을 표했다. 미렉 토폴라네크 체코 총리도 시위대의 영웅적 행위를 기려 상을 수여했다.
러시아 정부에서는 이를 인정하지 않았으나, 2008년 8월 24일 같은 장소에서 '그대의 자유와 우리의 자유를 위하여'란 슬로건을 내건 2008년 붉은 광장 시위가 열렸다.
시위 45주년이 되는 2013년 8월 25일, 고르바네프스카야와 지인들이 원래의 시위를 재현했으며, '그대의 자유와 우리의 자유를 위하여'란 현수막도 다시 선보였다. 10명 가운데 들로네의 아들 세르게이도 현장에 참석했다. 이들은 거의 즉시 체포되어 경찰서로 이송되었으며, 정치적 집회에 대한 사전 허가를 확보하지 못한 혐의로 기소되었으나, 현행 러시아 형법에서도 경범죄로 규정되고 있기 때문에 법원 출두를 앞두고 구속이 해제되었다.
2018년에도 시위대 3인이 또다른 유사 시위를 벌여 체포됐다.
1923년 전국체육대회 평안남도 선수단은 1923년 전국체육대회에 평안남도를 대표하여 참가한 선수단이다.
최보윤(崔寶允, 1978년 4월 27일~)은 대한민국의 법조인 출신 정치인이다.
한영외국어고등학교와 서울대학교 법과대학을 졸업하였으며 제51회 사법시험에 합격했다. 사법시험에 합격한 이후 의료사고를 당해 왼쪽 몸이 마비가 되는 척수장애인이 되었다. 그 뒤 법무법인(유한) 대륜에서 변호사로 근무했고 법무부 인권정책자문단 자문위원, 한국장애인고용공단 인권경영위원을 역임했다.
제22대 국회의원 선거를 앞두고 국민의미래에 입당했으며 비례대표 1번에 배치되었다. 선거 결과 비례대표 당선권에 들면서 22대 국회의원으로 당선되었다.
송진웅(1961년 1월 6일~ )은 대한민국의 교육학자이자 교수이다. 한국과학교육학회 학회장을 역임하였으며, 현재 서울대학교 물리교육과 교수와 서울대학교 사범대학 교원양성혁신센터장을 맡고 있다.
최수진(1968년 4월 16일~)은 대한민국의 화학자, 정치인으로 제22대 국회의원을 역임하고 있다.
경희대학교 화학과를 졸업했으며 경희대학교 대학원에서 석사와 박사 학위를 취득했다. 대웅제약의 연구소장을 거쳐서 OCI 부사장, 파노로스바이오사이언스의 대표직을 맡기도 했으며 한국공학대학교의 교수직로 재직했다.
한국공학대학교의 교수직으로 재직중이던 2023년 12월, 국민의힘에 인재 영입 형태로 입당했다. 제22대 국회의원 선거를 앞두고 비례대표 출마를 위해 국민의힘의 위성정당인 국민의미래로 이적했으며 비례대표 순번 3번에 공천되었다. 선거 결과 당선권에 들면서 제22대 국회의원에 당선되었다.
라는 용어는 주로 에서 스페인어와 포르투갈어를 사용하는 국가를 나타낸다.
15세기 말에서 16세기 초에 전에, 이 지역은 많은 토착민들의 고향이었고, 그들 중 다수는 올멕족, 마야족, 무이스카족, 잉카족과 같은 선진 문명을 가지고 있었다.
그 지역은 로마 가톨릭과 그들의 언어를 강요했던 스페인과 포르투갈 왕국의 지배하에 놓였다. 스페인과 포르투갈은 모두 아프리카 노예들을 노동자로서 그들의 식민지로 데리고 왔다
19세기 초 쿠바와 푸에르토리코를 제외한 스페인 아메리카의 거의 모든 지역이 무장투쟁으로 독립했다. 포르투갈과 분리된 군주국이 되었던 브라질은 19세기 후반에 공화국이 되었다. 유럽의 군주국으로부터 정치적으로 독립했다고 해서 새로운 주권국가에서 흑인 노예제도가 폐지된 것은 아니다. 독립 직후 스페인 아메리카는 정치적 독립으로 정치적, 경제적 불안정이 발생했다. 독립 이후 영국과 미국이 강력한 영향력을 행사하면서 한 국가의 정치적 주권은 유지되었지만 경제 영역에서는 외국 세력이 상당한 영향력을 행사했다.
용어 및 정의의 유래.
아메리카의 일부가 모든 로망스 문화와 문화적 또는 인종적 친화성을 가지고 있다는 생각은 1830년대로 거슬러 올라갈 수 있으며, 특히 프랑스의 생시몽인 Michel Chevalier의 글에서 그는 아메리카의 이 지역은 "라틴 인종"의 사람들이 거주하고 있으므로 "유럽", "앵글로색슨 아메리카", "슬라브 유럽"과의 싸움에서 "라틴 유럽"과 동맹을 맺을 수 있다고 가정했다. 이 생각은 나중에 19세기 중후반의 라틴 아메리카 지식인들과 정치 지도자들에 의해 받아들여졌는데, 그들은 더 이상 스페인이나 포르투갈을 문화적 모델로 보지 않고 오히려 프랑스로 보았다. 실제 용어 "라틴 아메리카"는 나폴레옹 3세 시대의 프랑스에서 만들어졌으며 프랑스와 문화적 유대를 암시하고 프랑스를 이 지역의 문화적, 정치적 지도자로 변화시키고 막시밀리안을 멕시코의 황제로 설치하려는 캠페인에서 역할을 했다.
20세기 중반, 특히 미국에서는 미국 남부의 모든 영토를 가끔 '라틴 아메리카'로 분류하는 경향이 있었는데, 특히 미국의 문화적 측면에만 초점을 맞추기보다는 현대의 세계에 대한 정치적, 경제적 관계에 초점을 맞추었을 때 더욱 그러했다. 동시에 유엔 지구 계획처럼 '라틴 아메리카와 카리브해'에 대해 이야기함으로써 이러한 과도한 단순화를 피하려는 움직임도 있었다.
라틴 아메리카의 개념과 정의는 19세기로 거슬러 올라가는 매우 현대적이기 때문에 유럽인들이 오기 전에 "라틴 아메리카의 역사"를 말하는 것은 시대착오적이다. 그럼에도 불구하고 콜럼버스 이전 시대에 존재했던 많고 다양한 문화는 정복의 결과로 출현한 사회에 강력하고 직접적인 영향을 미쳤기 때문에 간과할 수 없다. 다음 절에서 소개한다.
주된 내용
지금의 라틴 아메리카에는 수천 년 동안, 아마도 30,000년 동안 인구가 있었다. 아메리카 사람들에 대한 많은 모델이 있다. 초기 문명의 정확한 연대 측정은 문자 자료가 거의 없기 때문에 어렵다. 그러나 고도로 발달된 문명은 안데스 산맥과 메소아메리카와 같은 다양한 장소에서 번성했다.
이 지역에서 가장 초기에 알려진 인류의 정착지는 칠레 남부의 몬테 베르데(Monte Verde)로 확인되었다. 이곳의 점령은 약 14,000년 전으로 거슬러 올라가며 훨씬 더 초기의 점령에 대한 논쟁의 여지가 있는 증거가 있다. 천년이 넘는 시간 동안 사람들은 북아메리카와 남아메리카, 카리브해 섬의 모든 지역으로 퍼져 나갔다. 현재 라틴 아메리카라고 알려진 지역이 멕시코 북부에서 티에라 델 푸에고(Tierra del Fuego)까지 뻗어 있지만, 지리, 지형, 기후, 경작 가능한 땅의 다양성은 인구가 고르게 분포되어 있지 않다는 것을 의미한다. 농업에 의해 뒷받침된 고정된 정착지의 좌식 인구는 메소아메리카(멕시코 중부와 남부, 중앙 아메리카)와 케추아와 아이마라(Aymara)의 고원지대에 복잡한 문명을 일으켰다.
메소아메리카에서는 옥수수, 안데스에서는 감자와 강건한 곡물의 집약적인 재배로 인한 농업 잉여가 농민의 가정과 공동체를 넘어 먼 인구를 부양할 수 있었다. 잉여는 사회적, 정치적, 종교적, 군사적 계층 구조의 창출, 안정적인 마을 정착지와 주요 도시와의 도시화, 공예품의 전문화, 조공과 무역을 통한 상품의 이전을 가능하게 했다. 안데스에서는 라마가 길들여져 상품을 운송하는 데 사용되었고, 메소아메리카에는 인간의 노동력을 돕거나 고기를 제공하는 큰 길들여진 동물이 없었다. 메소아메리카 문명은 문자 체계를 발전시켰고, 안데스에서는 매듭을 지은 퀴푸스가 회계 체계로 등장했다.
카리브해 지역에는 아라왁이나 타이노스에 의해 정착한 정주 인구가 있었고, 현재의 브라질에는 많은 투피안 사람들이 고정된 정착지에 살고 있었다. 준 정주 인구는 농업과 정착촌을 가지고 있었지만, 토양 고갈은 정착지의 재배치를 필요로 했다. 인구는 덜 밀집되어 있었고, 사회적, 정치적 계층 구조는 덜 체계화되어 있었다. 정주하지 않은 사람들은 낮은 인구 밀도와 농업 없이 작은 밴드에서 살았다. 그들은 척박한 환경에서 살았다. 서기 1,000년까지 서반구에는 수천만 명의 사람들이 거주했다. 정확한 숫자는 지속적인 연구와 논란의 원천이다.
마지막 두 위대한 문명인 아즈텍과 잉카는 14세기 초와 15세기 중반에 두각을 나타냈다. 비록 토착 제국이 유럽인들에 의해 정복되었지만, 인구 밀도가 높은 지역의 하위 제국 조직은 제자리에 남아 있었다. 토착 인구의 유무는 유럽 제국주의가 아메리카 대륙에서 어떻게 이루어졌는지에 영향을 미쳤다. 콜럼버스 이전의 메소아메리카와 고원 안데스 문명은 식민지 시대 후기에 미국에서 태어난 스페인 사람들과 독립 후 시대에 민족주의자들에게 자부심의 원천이 되었다. 일부 현대 라틴 아메리카 민족 국가들에게 민족 정체성의 토착 뿌리는 토착주의의 이념으로 표현된다. 민족 정체성의 이러한 현대적 구성은 보통 그들의 식민지 과거를 비판한다.
콜럼버스 이전 시대의 스포츠.
제국주의와 식민주의의 결과로, 역사가들은 축구, 야구, 복싱, 크리켓, 그리고 농구를 제국으로부터 식민지로 가져온 스포츠의 확산에 주목한다. 라틴 아메리카의 맥락에서, 역사가들은 스포츠 역사를 살펴봄으로써 식민지 엘리트들과 가난한 환경의 엘리트들 사이의 권력 불균형을 인정할 수 있다. 예를 들어, 식민지 이전의 메소아메리카로 거슬러 올라가, 경마 대회는 식민지 개인들에게 여가 활동의 필수적인 부분이었다. 그러나, 많은 식민지 관리들은 가난한 개인들이 말에 접근하는 것을 막음으로써 가난한 사람들의 게임 접근성에 대한 그들의 힘을 이용했다. 식민지 사람들을 통제하고 조종하려는 이 시도는 많은 원주민들이 식민지를 착취하는 상류층에게 이익이 되는 노동-노동을 위해 말을 필요로 했기 때문에 실패했다.
더욱이, 말은 라틴 아메리카 스포츠의 초기에 중요한 역할을 했다. 그러한 예로는 위에서 언급한 승마 대회, 멕시코의 샤레다, 아르헨티나와 우루과이가 될 이 지역의 다른 승마 활동 등이 있다. 이 스포츠는 토착민들에게 재능, 명예, 팀워크의 가치를 실천할 수 있는 기회를 주었다. 말이 식민지 엘리트보다 낮은 계층의 사람들에게 가격이 저렴하고 상대적으로 비싸지 않았기 때문에 식민지의 더 가난한 토착민들도 접근할 수 있었다.
크리스토퍼 콜럼버스는 1492년에 아메리카 대륙에 상륙했다. 그 후, 유럽의 주요 해양 강대국들은 무역망과 식민지를 건설하고 토착민들을 기독교로 개종시키기 위해 신세계로 원정대를 보냈다. 스페인은 아즈텍, 잉카, 마야, 무이스카처럼 인적, 물적 자원을 착취할 수 있는 크고 정착한 사회들이 있었고, 많은 은과 금이 있었기 때문에 토르데시야스 조약에 의해 할당된 아메리카의 중부와 남부 지역에 제국을 건설하는 데 집중했다. 포르투갈인들은 크고 복잡한 사회나 광물 자원이 없었기 때문에 설탕 생산을 위한 땅을 개발하여 토르데시야스 조약으로 인해 영향권에 있던 브라질에 제국을 건설했다.
서반구의 유럽 식민지화 동안, 토착 인구의 대부분은 주로 질병으로 사망했다. 콜롬비아 거래소라고 알려지게 된 것에서, 천연두와 홍역과 같은 질병은 면역력이 없는 인구를 죽였다. 토착 인구의 크기는 역사가들에 의해 현대 시대에 연구되었지만, 도미니카 수도사 바르톨로메 데 라스 카사스는 '인도 제도 파괴에 대한 짧은 설명'에서 카리브해에 정착한 스페인 초기에 경고를 보냈다.
라틴 아메리카의 정복자들과 식민지 개척자들은 또한 라틴 아메리카의 인구에 주요한 영향을 미쳤다. 스페인 정복자들은 원주민들에게 야만적인 폭력 행위를 저질렀다. 바르톨로메 데 라스 카사스에 따르면, 유럽인들은 원주민들을 죽여서, 재생산을 할 수 없도록 남자와 여자를 분리시켰고, 개들과 함께 탈출한 어떤 원주민들도 사냥해서 죽였다. 라스 카사스는 스페인 사람들이 원주민들을 밤낮으로 광산에서 일하도록 만들었고, 원주민들에게 "날의 날카로움을 시험"할 것이라고 주장했다. 라스 카사스는 약 3백만 명의 원주민들이 전쟁, 노예제, 그리고 과도한 노동으로 사망했다고 추정했다. 그 잔인함에 대해 이야기 할 때, 라스 카사스는 "미래 세대에 누가 이것을 믿겠습니까? 저 자신도 잘 아는 목격자로서 이것을 거의 믿을 수 없다"라고 말했다
스페인 사람들이 이제 권력을 잡고 있었기 때문에, 토착 문화와 종교는 금지되었다. 스페인 사람들은 심지어 마야 코데 (책과 같은)를 태우기까지 했다. 이 코데들은 점성술, 종교, 신, 의식에 대한 정보를 담고 있다. 오늘날 존재하는 것으로 알려진 네 개의 코데들이 있는데, 이것들은 드레스덴 코데, 파리 코데, 마드리드 코데, 그리고 HI 코데이다. 스페인 사람들은 또한 수 많은 황금 예술 작품들을 녹여서 금을 스페인으로 가져올 수 있었고, 그들이 기독교도라고 생각했던 수 많은 예술 작품들을 파괴했다.
식민지 시대의 종교.
새로운 세계를 위한 여정
스페인 왕관은 해외 식민지로의 이민을 규제했고, 여행자들은 세비야에 있는 무역원에 등록해야 했다. 그 왕관은 기독교인으로서 통과하는 비기독교인 (유대인, 암호화폐 유대인, 그리고 무슬림)을 배제하기를 원했기 때문에, 여행자들의 배경을 조사했다. 사람들의 흐름을 규제하는 능력은 스페인 왕관이 해외 제국의 종교적인 순수성을 통제할 수 있게 했다. 스페인 왕관은 기독교인들만 신세계로 가는 것을 엄격하게 허용했고, 개인적인 증언에 의한 종교의 증거를 요구했다. 왕관을 다루는 개인들의 구체적인 예들은 종교가 신세계로의 통과에 어떻게 영향을 미쳤는지에 대한 이해를 가능하게 한다.
아메리카 대륙으로의 입국을 원하는 아프리카-이베리아 여성인 프란치스카 데 피게로아는 카르타헤나로 항해하기 위한 면허를 얻기 위해 1600년 스페인 왕관에 청원했다. 그녀를 대신하여 엘비라 데 메디나는 그녀의 종교적 순수성을 증명하는 증인을 모았다. "이 증인은 그녀와 부모님, 그녀의 조부모님들이 구 기독교인이었고, 팔리지 않은 깁스와 혈통이라는 것을 알고 있다. 그들은 무어인이나 유대인 카스트 출신이거나 최근에 성모 마리아로 개종한 사람들이 아니다." 프란치스카의 인종에도 불구하고, 그녀는 1601년 '폐하의 칙령'이 발표되었을 때 아메리카 대륙으로의 입국이 허용되었다. "저의 대통령들과 세비야 사건의 공식 판사님들. 저는 여러분이 프란치스카 데 피게로아를 위해 카르타헤나 지방으로 가는 통행을 허용할 것을 명령한다..."라고 쓰여 있다. 이 예는 식민지 시대 동안 아메리카 대륙으로 여행을 시도할 때 종교의 중요성을 나타낸다. 개인은 왕관에 호소하고 여행에 대한 접근을 허용받기 위해 기독교의 지침 내에서 일해야 했다.
라틴 아메리카의 종교
신세계에서 종교는 여전히 일상 생활에서 고려되어야 하는 만연한 문제였다. 많은 법들이 종교적인 믿음과 전통에 기반을 두고 있었고 종종 이 법들은 식민지 라틴 아메리카 동안의 많은 다른 문화들과 충돌했다. 중심적인 충돌 중 하나는 아프리카와 이베리아 문화 사이의 충돌이었다; 문화의 이러한 차이는 라틴 아메리카 전역에서 아프리카와 이베리아 모두 마녀들을 공격적으로 기소하는 결과를 낳았다. 유럽의 전통에 따르면 "마녀인 브루자는 신과 성배를 거부하고 대신 악마를 숭배하고 마녀의 안식일을 지키는 것으로 생각되었다." 신에 대한 이러한 거부는 혐오로 여겨졌고 스페인과 라틴 아메리카 당국에 의해 용인되지 않았다. 구체적인 예인 Paula de Eguiluz의 재판은 기독교에 대한 호소가 마녀 재판의 경우에도 어떻게 처벌을 줄이는데 도움이 될 수 있는지 보여준다.
Paula de Eguiluz는 아프리카 혈통의 여성으로 산토 도밍고에서 태어나 노예로 자랐고, 언젠가 그녀는 젊은 시절에 마녀의 직업을 배웠고, 공개적으로 마법사로 알려졌다. "1623년, Paula는 주술(브루제리아), 점술, 배교(교회 교리에 반하는 선언)로 기소되었다." Paula는 1624년에 재판을 받았고 법적인 절차를 진행하는 크라운스의 방식에 대해 많이 알지 못한 채 그녀의 심리를 시작했다. 만약 개인이 그 형량을 줄이기를 희망한다면, 기독교에 대한 호소와 믿음에 대한 발표가 있을 필요가 있었다. 빠르게 배운 Paula는 그녀의 재판의 두 번째 심리 전에 "주님의 기도, 강령, 살브 레지나, 십계명을 정확하게 암송했다". 마침내, 재판의 세 번째 심리에서 Paula는 "이 끔찍한 죄와 실수에 대해 우리의 주님께서 용서해 주시기를 부탁드린다... 자비로운 처벌"로 그녀의 증언을 끝냈다. 기독교에 대한 호소와 믿음에 대한 호소는 폴라가 최소한의 처벌로 노예였던 이전의 삶으로 돌아갈 수 있도록 해주었다. 스페인 왕관은 라틴 아메리카에서 기독교의 보존을 매우 중요하게 여겼고, 이 기독교의 보존은 식민주의가 300년 이상 라틴 아메리카를 통치할 수 있도록 해주었다.
19세기 혁명: 탈식민지 시대.
미국과 프랑스 혁명의 모델을 따라 라틴 아메리카의 대부분은 1825년에 독립을 달성했다. 독립은 부르봉 개혁 이후 스페인 제국 아래에 존재했던 오래된 공동 시장을 파괴하고 이미 산업화되기 시작한 국가들이 제공하는 재정적 투자에 대한 의존도를 높였다. 따라서 이 지역이 이 국가들에 경제적으로 의존하게 되었기 때문에 서유럽 강대국들, 특히 영국과 프랑스와 미국은 주요 역할을 하기 시작했다. 독립은 또한 자의식적인 새로운 "라틴 아메리카" 지배 계급과 지식인층을 만들어냈고, 때로는 사회를 재구성하기 위해 스페인과 포르투갈 모델을 피했다. 이 엘리트들은 새로운 라틴 아메리카 문화를 위해 다른 가톨릭 유럽 모델, 특히 프랑스를 찾았지만 토착민들의 의견을 구하지 않았다.
독립에서 나온 대부분의 초기 큰 주들인 그란 콜롬비아, 중앙 아메리카 연방 공화국, 남아메리카 연합 주들을 함께 유지하려는 스페인 아메리카에서의 실패한 노력들은 많은 국내적인 그리고 국가간의 갈등을 야기했고, 이것은 새로운 국가들을 괴롭혔다. 히스패닉계 이웃들과 대조적으로, 브라질은 연합된 군주제로 남아 있었고, 국내적인 그리고 국가간의 전쟁의 문제를 피했다. 국내적인 전쟁들은 종종 시민의 정치적인 삶을 희생시키면서 그들의 반대자들에 대한 군사적인 억압을 통해 스스로를 주장하게 된 연방주의자들과 중도주의자들 사이의 싸움이었다. 새로운 국가들은 식민지 시대의 문화적인 다양성을 계승했고 공유된 유럽 (스페인어 또는 포르투갈어) 언어와 문화에 기반을 둔 새로운 정체성을 만들기 위해 노력했다. 그러나 각 국가 내에는 긴장을 조성하고 국가 통합을 손상시키는 문화적인 그리고 계급적인 분열들이 있었다.
그 후 수십 년 동안 국적감을 만들기 위한 긴 과정이 있었다. 새로운 국경의 대부분은 정치적 정체성의 지역이 된 종종 수백 년 된 청각 장애 지역 또는 부르봉 왕가의 의도를 중심으로 만들어졌다. 새로운 주가 자원에 접근하기 위해 특히 19세기 후반에 서로 전쟁을 벌였기 때문에 많은 지역에서 국경이 불안정했다. 더 중요한 갈등은 파라과이 전쟁(1864–70; 삼중 동맹 전쟁으로도 알려져 있음)과 태평양 전쟁(1879–84)이었다. 파라과이 전쟁은 아르헨티나, 브라질, 우루과이와 파라과이를 맞붙게 했는데, 파라과이는 완전히 패배했다. 그 결과, 파라과이는 인구 통계학적 붕괴를 겪었다: 인구는 1864년에 약 52만 5천 명에서 1871년에 22만 1천 명으로 늘었고, 이 마지막 인구 중 남성은 약 28,000명에 불과했다. 태평양 전쟁에서 칠레는 볼리비아와 페루의 연합군을 물리쳤다. 칠레는 이전에 페루와 볼리비아가 통제했던 초석이 풍부한 지역의 통제권을 얻었고, 볼리비아는 육지로 둘러싸인 국가가 되었다. 세기 중반까지 이 지역은 북미 대륙에서 확장하고 반구에서 영향력을 확장하려는 성장하는 미국과도 맞섰다. 멕시코-미국 전쟁(1846–48)에서 멕시코는 영토의 절반 이상을 미국에게 빼앗겼다. 1860년대 프랑스는 멕시코를 간접적으로 지배하려고 시도했다. 남미에서 브라질은 이웃 국가의 희생으로 아마존 분지의 큰 영토에 대한 통제를 강화했다. 1880년대 미국은 라틴 아메리카 전체에서 자국의 정치적, 경제적 이익을 방어하고 확장하기 위한 공격적인 정책을 펼쳤고, 이는 범미 회의의 창설, 파나마 운하의 성공적인 완공, 그리고 쿠바의 마지막 독립 전쟁에 대한 미국의 개입으로 끝이 났다.
19세기 대부분의 라틴아메리카 경제는 천연자원의 수출을 통해 이루어졌고, 이를 통해 부유한 엘리트들이 형성되었다. 식민지 경제와 정치 현실의 재편은 토지와 자원의 대부분을 지주 엘리트들이 장악하면서 빈부격차를 크게 벌렸다. 예를 들어 브라질의 경우 1910년까지 토지의 85%가 인구의 1%에 속했다. 특히 이들 부유한 지주들은 금광업과 과일 재배를 독점했다. 이들 '위대한 지주'는 지역 활동을 완전히 통제했고, 나아가 주요 고용주이자 임금의 원천이었다. 이로 인해 농민 사회는 더 큰 정치 현실과 연관성이 여전히 농업과 광산 거물들에게 집중되었다.
고유한 정치적 불안정과 경제의 본질은 군사적 기술과 후원을 아끼지 않는 능력에 의존하는 군 수장인 카우딜로(caudillos)의 출현을 가져왔다. 정치적 정권은 적어도 이론적으로 민주적이었고 대통령 정부 또는 의회 정부의 형태를 취했다. 둘 다 카우딜로(caudillo)나 과두제에 의해 점령되는 경향이 있었다. 정치적 지형은 오래된 사회적 계층 구조의 보존이 국가 안정과 번영의 최고의 보증이라고 믿었던 보수주의자들과 경제와 개인의 주도권을 해방시켜 진보를 가져오려는 자유주의자들에 의해 점령되었다. 대중의 반란은 종종 영향력이 있었고 억압되었다. 1899년과 1902년 사이의 콜롬비아 반란이 진압되는 동안 10만 명이 사망했다. 우루과이와 부분적으로 아르헨티나, 칠레, 코스타리카, 콜롬비아 등 일부 국가는 민주주의를 유지했다. 이 과두제와 카우딜로는 때때로 인구의 과반수로부터 지지를 받았지만 다른 국가들은 분명히 과두제 또는 권위주의적이었다. 이 모든 정권은 원자재 공급자로서 세계 경제에서 라틴 아메리카의 수익성 있는 위치를 유지하려고 했다.
1900 - 1929.
세기가 시작되자 미국은 직접적으로 이 지역에 대한 자국의 이익을 방어하려는 개입주의적 태도를 계속했다. 이는 시어도어 루스벨트의 빅 스틱 독트린에서 공식적으로 드러났다. 스페인-미국 전쟁이 끝나고 1902년 쿠바와 미국의 신정부는 플랫 수정헌법에 서명했는데, 이 수정헌법은 미국이 필요하다고 판단할 때 쿠바 문제에 개입할 수 있도록 허용했다. 콜롬비아에서 미국은 지협을 가로지르는 대운하 건설을 위해 파나마의 영토를 양보하려고 했다. 콜롬비아 정부는 이에 반대했지만, 파나마의 반란이 미국에 기회를 주었다. 미국은 파나마의 독립을 지지했고, 새로운 국가는 양보를 인정했다. 미국이 이 지역에 개입한 것은 이뿐만이 아니었다. 20세기 초반 수십 년 동안, 주로 상업적 이익을 방어하기 위해 중앙 아메리카와 카리브해에 여러 차례 군사적 침략이 있었고, 이는 "바나나 전쟁"으로 알려졌다
금세기의 20년 중 가장 큰 정치적 격변이 멕시코에서 일어났다. 1908년, 1884년부터 재임해온 포르피리오 디아스 대통령은 1910년에 사임하겠다고 약속했다. 사회주의 혁명을 방지하면서 국가의 현대화를 목표로 했던 온건한 자유주의자 프란시스코 I. 마데로는 1910년에 선거 운동을 시작했다. 그러나 디아스는 마음을 바꾸었고 다시 한번 출마했다. 마데로는 선거일에 체포되었고 디아스는 승자를 선언했다. 이러한 사건들은 반란을 일으켰고, 이것은 멕시코 혁명의 시작이 되었다. 혁명 운동이 조직되었고 일부 주요 지도자들이 나타났다: 북쪽의 판초 빌라, 남쪽의 에밀리아노 자파타, 그리고 멕시코 시티의 마데로. 마데로의 군대는 1911년 초에 연방 군대를 패배시켰고, 정부를 임시로 통제했고, 1911년 11월 6일 두 번째 선거에서 이겼다. 마데로는 정치 체제에서 더 큰 민주주의를 구현하기 위해 온건한 개혁을 했지만, 혁명 상황이 된 지역 지도자들 중 많은 사람들을 만족시키지 못했다. 마데로가 농업적인 주장을 해결하지 못하자, 사파타는 마데로와 결별하고 혁명을 재개했다. 1913년 2월 18일, 보수주의 장군인 빅토리아노 휴에르타는 미국의 지원을 받아 쿠데타를 조직했고, 마데로는 4일 후에 사망했다. 빌라, 사파타, 그리고 베누스티아노 카란자와 같은 다른 혁명 지도자들은 지금 휴에타의 통제하에 있는 연방 정부에 계속해서 군사적으로 반대했다. 동맹국인 사파타와 빌라는 1914년 3월에 멕시코 도시를 점령했지만, 수도에서 그들의 요소들 밖에 있다는 것을 발견하고 각각의 보루로 철수했다. 이것은 카란자가 중앙 정부를 통제할 수 있도록 했다. 그는 그 후에 특히 알바로 오브레곤 장군이 이끄는 빌라와 사파타의 반란군에 대한 진압을 조직했다. 1917년의 멕시코 헌법은 아직도 공포되었지만 처음에는 거의 시행되지 않았다. 다른 혁명 지도자들에 대한 노력은 계속되었다. 사파타는 1919년 4월 10일 암살되었다. 카란자 자신도 1920년 5월 15일 암살당했고, 그해 말 공식적으로 대통령으로 선출된 오브레곤이 권력을 잡았다. 마침내 1923년 빌라도 암살당했다. 주요 라이벌이 제거되면서 오브레곤은 권력을 강화할 수 있었고 상대적인 평화는 멕시코로 돌아갔다. 헌법 아래에서 자유주의 정부가 시행되었지만 노동자와 농촌 계층의 열망 중 일부는 실현되지 않은 채로 남아있었다. (멕시코의 농업 개혁도 참조하십시오.)