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1월 4일, 찰스는 햄든, 핌, 홀리스를 포함한 다섯 의원을 체포하려 시도했다. 실패하자 그는 제1대 클래런던 백작 에드워드 하이드와 같은 왕당파 하원의원 및 귀족원 의원들과 함께 런던을 떠났다. 이는 양원 모두에서 반대파가 다수를 차지하게 만든 중대한 전술적 실수였다. 그러나 이 늦은 시점에서도 양측의 대다수는 내전을 피하고 싶어했으며, 의회와 찰스에게 조건을 합의할 것을 청원했다.
핌과 햄든은 군사적 승리만이 찰스가 자신의 약속을 지키도록 강제할 수 있다는 것을 대부분보다 훨씬 일찍 깨달은 몇 안 되는 인물 중 하나였다. 그는 외국 대사들에게 어떤 양보든 일시적이며 필요하다면 무력으로 되찾을 것이라고 공공연히 말했는데, 이는 스코틀랜드의 경험을 통해 확인된 접근 방식이었다. 아일랜드 가톨릭 반군들은 자신들의 행동에 대한 승인을 주장했는데, 비록 사실이 아니었지만, 이 주장은 그가 아일랜드 군대를 스코틀랜드에 대항하여 사용하려 했던 시도와 반란을 처음에는 비난하지 않았던 사실로 인해 설득력을 얻었다.
그러나 종교나 정치적 신념에 관계없이 1642년에는 대다수가 '잘 정돈된' 군주정이 신성하게 명령된 것이라고 믿었다. 그들이 동의하지 않은 것은 '잘 정돈된' 것이 무엇을 의미하며, 누가 성직자 문제에서 궁극적인 권위를 가졌는지였다. 찰스를 폐위시킬 수 없었으므로, 그를 다룰 유일한 방법은 군사적 승리였다. 이러한 명확성이 햄든, 핌, 그리고 후에 올리버 크롬웰을 대다수와 구별시켰다. 제1차 잉글랜드 내전이 시작되었을 때, 햄든은 안전위원회에 임명되었다.
1642년 8월 ~ 1643년 6월: 전쟁과 죽음.
1642년 8월 전쟁이 시작되었을 때, 양측 모두 한 번의 결정적인 전투로 끝날 것이라고 예상했다. 많은 지역은 결과가 나올 때까지 중립을 유지했다. 햄든은 연대를 조직하여 10월 에지힐 전투에서 포병 호위 역할을 수행했고 왕당파 기병을 격퇴하는 데 기여했다. 재앙적인 브렌트포드 전투 이후, 그는 런던 방어를 위한 병력 집결을 도왔다. 그러나 그의 주요 기여는 첫 겨울 동안 의회 파벌들을 결집하고, 1643년 8월 스코틀랜드와의 엄숙동맹과 언약으로 이어진 협상을 시작함으로써 장기전에 대비한 것이었다.
1643년 전역이 시작될 때, 햄든은 에식스 백작과 함께 복무하고 있었는데, 그의 공격성 부족은 이미 우려를 사고 있었다. 왕당파의 전쟁 수도인 옥스퍼드를 점령하는 임무를 맡은 에식스는 4월 27일 레딩을 함락시켰고, 5월 중순까지 그곳에 머물렀다. 1643년 6월 18일, 햄든은 챌그로브 필드 전투에서 부상을 입었다. 어깨에 두 번 총을 맞았고, 상처는 감염되었다. 나중에 이 부상이 그의 권총 폭발로 인한 것이라는 주장은 입증되지 않았다.
그는 엿새 후 자택에서 사망하여 그레이트 햄든 교회에 안장되었다. 암으로 사망한 핌과는 달리, 그의 죽음은 갈등의 양측 모두에서 애도되었다. 그의 절친한 친구 앤서니 니콜은 ‘어떤 왕국도 한 신하에게 이보다 더 큰 손실을 입은 적이 없고, 어떤 사람도 이보다 더 진실하고 충실한 친구를 잃은 적이 없다’고 썼다. 1843년, 휘그 급진파 정치인이자 존 햄든의 성인전적이면서도 종종 부정확한 『존 햄든 회고록』의 저자인 조지 누전트-그렌빌은 전투 현장 근처에 위치한 햄든 기념비에 비용을 지불했다.
1643년 그가 사망한 것은 햄든이 1649년 찰스의 처형과 잉글랜드 공화국 수립으로 이어진 격렬한 내부 논쟁을 피했음을 의미한다. 결과적으로 그는 핌이나 그의 사촌 올리버 크롬웰보다 덜 복잡한 인물이다. 이러한 예시 중 하나는 토머스 그레이의 시 "시골 교회 묘지에서 쓴 엘레지"에 나타나는데, 여기에는 "대담한 가슴으로 / 들판의 작은 폭군에 맞섰던 / 어느 마을의 햄든, ... 조국 피의 죄 없는 크롬웰."이라는 구절이 포함되어 있다.
실제로 그와 핌은 대부분의 사람들보다 훨씬 일찍 찰스가 군사적으로 패배해야 한다는 것을 깨달았지만, 햄든은 연설을 거의 하지 않았기 때문에 훨씬 덜 눈에 띄었다. 제1대 클래런던 백작 에드워드 하이드는 그의 『반란사』에서 그의 영향력과 명성이 그의 인력 관리 기술과 조직력에서 비롯되었다고 주장했다. 1774년 미국 독립 혁명 이전에 벤저민 프랭클린과 존 애덤스는 햄든을 인용하여 국가에 대한 반란이 애국심과 양립할 수 있다고 주장했고, 전투 중 그의 죽음은 그를 자유의 대의를 위한 순교자로 자리매김하게 했다.
19세기 초 영국 급진 운동은 햄든 클럽을 설립했으며, 그는 급진 시인 퍼시 비시 셸리에 의해 언급되었다. 메리 셸리의 소설 프랑켄슈타인에서 그는 가부장적 권위에 대한 반란의 상징으로 등장한다. 1834년 이후 웨스트민스터궁이 재건되었을 때, 그는 세인트 스티븐 홀에 동상이 세워진 유명한 의회 인물 중 한 명으로 선정되었다. 그는 다섯 의원 중 한 명으로 매년 영국 의회 개원식에서 기념된다. 20세기 초 여성 참정권 운동가 운동은 '투표권 없으면 세금도 없다'는 슬로건을 정당화하기 위해 그를 이용했으며, 현대의 반세금 저항자들도 마찬가지이지만, 이는 그가 세금 자체에 반대한 것이 아니라 의회 승인 없는 세금 부과에 반대했다는 점을 놓치고 있다.
그의 이름을 딴 다양한 기관들이 영국과 다른 영어권 세계, 특히 미국에 있다. 여기에는 1775년에 설립된 햄든-시드니 칼리지(), 버지니아주를 비롯해 수많은 학교, 마을, 카운티, 병원, 지리적 지점이 포함된다. 의회 자유의 상징으로서 그의 지속적인 인기는 계속되고 있다. 마운트 햄든은 2022년에 완공될 예정인 새로운 짐바브웨 의회 건물 위치로 선정되었다. 메트로폴리탄선에서 사용되던 런던 지하철 전기 기관차 중 하나는 "존 햄든"으로 명명되었다. 1961년에 퇴역하여 현재는 런던 교통 박물관에 전시되어 있다. 스코틀랜드의 국립 축구 경기장인 햄던 파크는 그의 이름을 따서 명명되었다. 또한 두 개의 프리메이슨 롯지가 그의 이름을 따르고 있다. 옥스퍼드셔주의 롯지 6290과 버킹엄셔주의 롯지 6483이다.
매사추세츠주의 햄던군 (매사추세츠주), 매사추세츠주 햄던, 메인주 햄던, 코네티컷주 햄던, 그리고 미국의 메릴랜드주 볼티모어의 햄던 지역뿐만 아니라 캐나다 뉴펀들랜드 래브라도주의 햄던 등 여러 지역 사회가 그의 이름을 따서 명명되었다.
제2차 세계 대전 폭격기인 핸들리 페이지 햄든은 그의 이름을 따서 명명되었다.
하이 위컴에 있는 주립 문법 학교인 존 햄든 문법 학교는 그의 이름을 따서 명명되었다.
2016년 하계 올림픽 키르기스스탄 선수단은 2016년 8월 5일부터 8월 21일까지 브라질 리우데자네이루에서 열린 2016년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 키르기스스탄 선수단이다.
2016년 하계 올림픽 투르크메니스탄 선수단은 2016년 8월 5일부터 8월 21일까지 브라질 리우데자네이루에서 열린 2016년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 투르크메니스탄 선수단이다.
그리스의 크림반도 식민지는 크림반도에 있었던 고대 그리스 정착지에 관한 것이다. 폴리스들은 기원전 7세기 또는 6세기에 처음으로 흑해 크림반도 해안을 따라 식민지를 건설했다. 여러 식민지가 당시 킴메르 보스포로스 해협으로 알려졌던 케르치 해협 주변에 세워졌다. 킴메르 보스포로스 해협 주변의 식민지 밀도는 그리스 식민지화에서는 이례적이었으며, 이는 이 지역의 중요성을 반영하는 것이었다. 이 식민지들 대부분은 소아시아의 밀레토스 시에서 온 이오니아인에 의해 세워졌다. 기원전 1세기 중반까지 보스포로스 왕국은 후기 로마 공화국의 고객국이 되었고, 이는 로마 제국 시대에 로마 크림반도 시대를 열었다.
타우리카, 타우리케 케르소네소스, 타우리스는 고전 고대 시대부터 근세에 이르기까지 크림반도가 알려졌던 이름이었다. 고대 그리스인들은 이 지역을 주민인 타우리족의 이름을 따서 타우리케 케르소네소스 (Ταυρικὴ Χερσόνησος) 또는 케르소네소스 타우리케 (Χερσόνησος Ταυρική), 즉 "타우리반도"(khersonesos는 글자 그대로 "반도"를 의미함)라고 불렀다. 케르소네수스 타우리카는 그리스어 이름의 라틴어 버전이다.
가장 초기의 그리스 식민지인 판티카파이온()은 기원전 7세기 후반 또는 6세기 초에 밀레토스의 아포이키아(단순한 무역 중심지가 아닌 진정한 식민지)로 세워졌다. 이 중요한 도시는 현재의 케르치 시에 있는 킴메르 보스포로스 해협 서쪽의 미트리다트 산에 위치했다. 도시 건설 초기 몇 세기 동안, 주로 수입된 그리스 물품이 주를 이루었다: 도자기, 테라코타 조각상, 그리고 금속 물품들로, 아마도 로도스섬, 코린토스, 사모스섬, 아테네의 공방에서 제작되었을 것이다 (이곳에서 광범위하게 발견된 아테네 꽃병 양식은 케르치 양식으로 불린다). 동시에 모방된 현지 생산도 이루어졌다. 현지 도공들은 그나티아 양식으로 알려진 헬레니즘 그릇과 메가라식 그릇과 같은 부조 장식 도기를 모방했다. 이 도시는 기원전 5세기부터 은화를 주조했고, 기원전 4세기부터는 금화와 청동화를 주조했다. 최대 면적은 에 달했다.
킴메르 보스포로스 해협의 크림반도 쪽에 있는 다른 밀레토스 식민지로는 테오도시아, 키메리콘, 티리타케, 미르메키온이 있었다. 현재의 페오도시야인 테오도시아 ()는 고고학적 증거에 따르면 기원전 6세기에 세워졌다. 이 도시는 기원전 약 390년에 보스포로스 왕국의 통치자 사티로스 1세의 공격을 저항한 것으로 역사에 처음 기록되었다. 그의 후계자 레우콘 1세는 이 도시를 그리스, 특히 아테네로 밀을 운송하는 중요한 항구로 탈바꿈시켰다. 키메리콘 ()은 기원전 5세기에 케르치반도 남쪽 해안, 오푹산 서쪽 경사면에 판티카파이온에서 남서쪽으로 약 떨어진 곳에 세워졌다. 그 이름은 그 위치에 있었던 초기 킴메르인 정착지를 나타낼 수 있다. 키메리콘은 스키타이족으로부터 보스포로스 왕국을 방어하는 중요한 요새가 되었다. 티리타케 ()는 크림반도 동부에 위치했으며, 판티카파이온에서 남쪽으로 약 떨어져 있었다. 이 도시는 케르치 지구의 카미시-부룬 (아르쉰체베)에 있는 킴메르 보스포로스 해협 해안의 유적지와 잠정적으로 동일시된다. 고대 문헌에는 티리타케에 대한 짧은 언급이 몇 군데 있을 뿐이다. 고고학 프로젝트를 통해 기원전 6세기 중반에 세워진 이 식민지가 공예와 포도 재배에 특화되어 있었음이 밝혀졌다. 초기 몇 세기 동안 어업과 와인 생산이 도시의 경제적 기반이 되었다. 미르메키온 ()은 킴메르 보스포로스 해협 해안에 위치했으며, 판티카파이온에서 북쪽으로 떨어져 있었다. 이 도시는 기원전 6세기 중반에 독립적인 폴리스로 세워졌고, 곧 이 지역에서 가장 부유한 도시 중 하나가 되었다. 기원전 5세기에는 와인 제조에 특화되어 자체 주화를 주조했다. 이 도시는 약 두께의 탑이 있는 성벽으로 둘러싸여 있었다.
님파이온()은 기원전 580년에서 560년 사이에 밀레토스의 경쟁 도시 사모스섬 출신 식민지 개척자들에 의해 세워졌다. 이 도시는 판티카파이온에서 남쪽으로 약 떨어진 곳에 위치했다. 도시 건설 이전에 이 지역에 스키타이족이 존재했다는 고고학적 증거는 없다. 이 도시는 자체 주화를 발행했으며, 곡물 무역을 통제하여 고대 고전 시대에 번성했다. 아테네는 기원전 약 444년에 님파이온을 이 지역의 주요 군사 기지로 선택했으며, 데모스테네스의 할아버지인 길론은 펠로폰네소스 전쟁 중에 님파이온을 배신했다는 혐의로 아테네에서 추방당했다. 이 도시는 세기 말에 보스포로스 왕국에 합병되었다.
기원전 5세기, 소아시아 흑해 연안의 헤라클레이아 폰티카 출신 도리스인들은 크림반도 남서부 (현대 세바스토폴 외곽)에 케르소네소스 해항을 건설했다. 이곳은 토착 타우리족 영토의 가장자리에 위치한 좋은 심해 항구를 갖춘 곳이었다. 고전 시대 대부분 동안 케르소네소스는 선출된 아르콘 그룹과 데미우르고스라고 불리는 의회에 의해 통치되는 민주주의 국가였다. 시간이 지나면서 정부는 과두제로 변모하여 권력이 아르콘의 손에 집중되었다. 기원전 4세기 중반까지 케르소네소스는 작은 도시로 남아 있었다. 그 후 북서부 크림반도의 땅으로 확장하여 케르키니티다 식민지를 통합하고 수많은 요새를 건설했다. 2013년에 케르소네소스는 세계유산으로 등재되었다.
케르키니티다는 타우리케 북서부의 초기 식민지로, 현재의 옙파토리야 근처에 위치한다. 이 도시는 기원전 6세기-5세기 전환기경에 세워졌는데, 아마도 헤라클레이아 폰티카의 도리스인이나 다른 알려지지 않은 이오니아 도시 국가에 의해 세워졌을 것이다. 기원전 4세기 중반까지 이 도시는 작은 독립 도시 국가였으며, 이후 케르소네소스 도시 국가에 통합되었다. 기원전 2세기에 케르키니티다는 스키타이족에게 점령되었으나, 나중에 디오판토스의 두 번째 원정에서 되찾았다. 고고학적 발견에 따르면, 이 도시는 기원후 2세기와 3세기 전환기경까지 지속되었다.
2016년, 고고학자들은 고르노스타예프카 마을 근처에서 고대 그리스 요새의 일부를 발견했다.
2018년, 고고학자들은 바헤로베 마을 근처에서 이전에 알려지지 않았던 기원전 4세기-기원전 3세기의 고대 그리스 정착지를 발견했다. 연구자들에 따르면, 이 정착지는 마니트라라고 불렸다. 정착지 영토에서는 직사각형 탑의 잔해가 발견되었고, 정착지 근처에서는 약탈되지 않은 네크로폴리스가 발견되었다.
그리스 신화에 따르면, 크림반도는 여신 아르테미스가 그녀의 아버지가 수행하려던 인간 희생에서 이피게네이아를 구출한 후 그녀를 보낸 곳이다. 아르테미스는 어린 공주를 반도로 데려와 그곳에서 그녀의 신전의 여사제가 되게 했다. 이곳에서 그녀는 타우리 왕 토아스에 의해 해안에 상륙하는 모든 외국인을 인간 희생으로 바치도록 강요당했다. 다른 역사가들에 따르면, 타우리족은 잔인한 의식과 해적으로 유명했으며, 반도의 가장 초기의 토착민들이었다. 타우리스의 땅과 그리스인을 죽이는 소문난 풍습은 헤로도토스의 역사 제4권 99–100 및 103에서도 묘사되어 있다.
12세기 르네상스(Renaissance of the 12th century)는 중세 성기 초기에 일어난 많은 변화의 시기였다. 여기에는 사회적, 정치적, 경제적 변화와 강력한 철학적 및 과학적 뿌리를 가진 서유럽의 지적 재활성화가 포함되었다. 이러한 변화는 15세기 이탈리아 르네상스의 문학 및 예술 운동과 17세기 과학 혁명과 같은 후대의 성과를 위한 길을 열었다.
서로마 제국의 몰락 이후 유럽은 과학적 지식의 쇠퇴를 경험했다. 그러나 이슬람교 세계와의 접촉 증가로 학문의 부흥이 일어났다. 이슬람 철학자들과 과학자들은 고대 그리스 작품들, 특히 아리스토텔레스와 에우클레이데스의 작품들을 보존하고 확장했으며, 이들은 라틴어로 번역되어 유럽 과학에 크게 활력을 불어넣었다. 중세 성기 동안 유럽은 또한 경제 성장을 촉진하는 중요한 기술 발전을 경험했다.
12세기에는 신학에 대한 체계적이고 합리적인 접근 방식을 특징으로 하는 스콜라주의가 등장했다. 이 운동은 아비켄나, 마이모니데스, 아베로에스와 같은 고대 및 중세 이슬람 및 유대 철학자들의 새로운 라틴어 번역으로 강화되었다.
12세기 초에는 라틴 고전과 문학이 부활했으며, 샤르트르와 캔터베리 같은 대성당 학교들이 학문의 중심지가 되었다. 아리스토텔레스 논리학은 나중에 신생 대학에서 중요성을 얻어 14세기에 페트라르카에 의해 다시 부활하기 전까지 라틴 문학 전통을 대체했다.
중세 르네상스.
학문의 부흥을 위한 기초는 유럽 군주국들의 정치적 통합과 중앙집권화 과정에 의해 마련되었다. 이 중앙집권화 과정은 768년부터 814년까지 프랑크 왕국의 왕이자 800년부터 814년까지 신성 로마 제국 황제였던 카롤루스 대제에 의해 시작되었다. 카롤루스 대제가 교육에 기울인 관심은 학생들이 라틴어와 그리스어를 배우도록 요구되는 많은 새로운 교회와 학교의 설립으로 이어졌고, 이는 카롤링거 르네상스라고 불린다.
두 번째 "르네상스"는 936년부터 973년까지 작센의 왕이었고 962년부터 신성 로마 제국의 황제였던 오토 1세(대제)의 통치 기간 동안 일어났다. 오토는 그의 왕국을 통일하고 왕국 전역에 주교와 대주교를 임명할 권리를 주장하는 데 성공했다. 오토의 이러한 교회 권력 장악은 그를 왕국에서 가장 교육받고 유능한 계층의 사람들과 긴밀하게 접촉하게 했다. 이러한 긴밀한 접촉으로 인해 작센 왕국과 신성 로마 제국에서 많은 새로운 개혁이 도입되었다. 따라서 오토의 통치는 오토 왕조 르네상스라고 불린다.
따라서 12세기 르네상스는 중세 르네상스 중 세 번째이자 마지막 르네상스로 식별되어 왔다. 그러나 12세기의 르네상스는 카롤링거 시대나 오토 시대의 르네상스보다 훨씬 더 철저했다. 실제로 카롤링거 르네상스는 카롤루스 대제 자신에게 더 특별한 것이었고, 사회에서 솟아나는 진정한 르네상스라기보다는 "변화하는 사회의 외피"에 가까웠으며, 오토 왕조 르네상스도 마찬가지라고 할 수 있다. 따라서 일부 중세 역사가들은 이후 "르네상스"라는 용어를 이전 두 시기에 연결하는 것은 오해의 소지가 있는 설명이며 9세기와 10세기의 사회적 변화를 설명하는 데 유용하지 않다고 주장해 왔다.
하버드 대학교 교수 찰스 호머 해스킨스는 1070년경부터 시작된 중세 성기를 알린 르네상스에 대해 광범위하게 글을 쓴 최초의 역사가였다. 1927년에 그는 다음과 같이 썼다.
영국의 미술사학자 케네스 클라크는 서유럽의 첫 "위대한 문명 시대"가 서기 1000년경에 시작될 준비가 되었다고 썼다. 그는 1100년부터 기념비적인 수도원과 대성당이 건설되고 조각, 태피스트리, 모자이크 및 예술의 가장 위대한 시대 중 하나에 속하는 작품들로 장식되어, 당시의 단조롭고 비좁은 평범한 생활 조건과는 극명한 대조를 이루었다고 썼다. 생드니 대성당의 수제르 수도원장은 고딕 건축의 영향력 있는 초기 후원자로 여겨지며, 아름다움에 대한 사랑이 사람들을 신에게 더 가까이 인도한다고 믿었다: "둔한 마음은 물질적인 것을 통해 진리에 이른다." 클라크는 이를 "다음 세기의 모든 숭고한 예술 작품의 지적 배경이며 사실상 오늘날까지 예술의 가치에 대한 우리의 믿음의 기초로 남아 있다"고 말한다.
번역 운동.
다른 문화, 특히 고대 그리스 작품의 텍스트 번역은 12세기 르네상스와 15세기 후기 르네상스 모두에서 중요한 측면이었다. 그러나 초기 라틴 학자들이 거의 전적으로 그리스어와 아랍어 자연과학, 철학, 수학 작품을 번역하고 연구하는 데 집중한 반면, 후기 르네상스는 문학 및 역사 텍스트에 집중했다는 것은 부정확하다. 왜냐하면 15세기의 가장 중요한 그리스어 번역 중 일부는 마우리시오 피치노가 수행한 것으로, 여기에는 여러 플라톤 작품과 신플라톤주의 저자들의 작품, 그리고 매우 중요한 헤르메스 문헌 번역이 포함되었기 때문이다. 이들은 피타고라스와 플라톤의 영성과 철학에 관한 작품으로, 12세기의 번역보다 후기 철학적, 종교적 논쟁에 훨씬 더 중요했다.
무역과 상업.
십자군 시대는 수세기 만에 처음으로 많은 유럽인들을 비잔티움의 기술과 사치품과 접촉하게 했다. 유럽으로 돌아온 십자군들은 수많은 작은 사치품과 기념품을 가지고 돌아와 새로운 무역에 대한 욕구를 자극했다. 제노바와 베네치아와 같은 신흥 이탈리아 해상 세력은 발달된 상업 및 금융 기술을 개발하여 지중해를 통해 유럽, 무슬림, 비잔티움 간의 무역을 독점하기 시작했으며, 피렌체와 같은 도시들은 이 금융 산업의 주요 중심지가 되었다.
북유럽에서는 1158–1159년에 뤼베크 시가 건설된 후 12세기에 한자동맹이 등장했다. 신성 로마 제국의 많은 북부 도시들이 함부르크, 슈테틴, 브레멘, 로스토크를 포함하여 한자 도시가 되었다. 신성 로마 제국 외부의 한자 도시는 예를 들어 브뤼허, 런던, 폴란드의 단치히(그단스크)였다. 베르겐과 노브고로드에는 동맹의 공장과 중개인이 있었다. 이 시기에 독일인들은 제국 너머의 동유럽, 즉 프로이센과 실레시아로 식민지를 개척하기 시작했다.
13세기 중반, "팍스 몽골리카"는 9세기와 10세기에 휴면 상태였던 중국과 서아시아 간의 육상 무역로를 다시 활성화시켰다. 1241년 몽골의 유럽 침공 이후, 교황과 일부 유럽 군주들은 성직자들을 몽골 궁정에 사절 및 선교사로 파견했다. 여기에는 빌럼 판 루브뢱, 조반니 다 피안 델 카르피니, 롱주모의 앙드레, 오도릭, 조반니 데 마리뇰리, 조반니 디 몬테 코르비노 등이 포함되었으며, 니콜로 다 콘티와 같은 다른 여행자들도 있었다. 카르피니 등의 기록은 후원자에게 보내는 라틴어 편지 형식으로 작성되었지만, 아버지와 삼촌을 따라 중국까지 갔던 후기 이탈리아 여행자 마르코 폴로의 기록은 처음에 프랑코-베네치아어로 작성되었고 나중에 다른 대중 언어로 작성되어 더 많은 유럽인들에게 비교적 쉽게 접근할 수 있었다.
서로마 제국 붕괴 후, 서유럽은 많은 어려움을 겪으며 중세로 접어들었다. 인구 감소 및 기타 요인 외에도 고전 고대의 대부분의 과학 논문들은 그리스어나 라틴어로 작성되었는데, 이용할 수 없게 되거나 완전히 소실되었다. 중세 전기의 철학 및 과학 교육은 라틴 서유럽에 남아있던 고대 그리스 과학 및 철학 텍스트의 소수의 라틴어 번역 및 주석에 기반을 두었으며, 그 연구 수준은 최소한에 머물렀다. 오직 기독교 교회만이 이러한 저작물의 사본을 보관하고 있었고, 이들은 주기적으로 교체되어 다른 교회로 배포되었다.
이러한 상황은 12세기 르네상스 동안 변화했다. 수세기 동안 교황들은 유럽의 여러 왕들에게 성직자들을 보내왔다. 유럽의 왕들은 일반적으로 문맹이었다. 문맹이 아닌 성직자들은 음악, 의학 또는 역사 등과 같은 특정 주제의 전문가였으며, 로마 코호르스 아미코룸(이탈리아어 corte '궁정'의 어원)으로도 알려졌다. 이들은 왕의 수행원이나 궁정의 일부가 되어 왕과 그의 자녀들을 교육하고 교황으로부터 보수를 받으면서 중세로 지식을 확산시키는 데 기여했다. 교회는 유럽 전역의 수많은 스크립토리움에 고전 경전을 두루마리나 책으로 보관하여 고전 지식을 보존하고 유럽 왕들이 이 중요한 정보에 접근할 수 있도록 했다. 그 대가로 왕들은 고아원, 병원, 학교 역할을 할 수도원을 짓도록 권장되었고, 이는 사회에 이익을 가져다주었으며 궁극적으로 중세에서 현대로의 전환을 원활하게 했다.
알안달루스의 이슬람 지배 이베리아와 남부 이탈리아와의 접촉 증가, 십자군, 레콩키스타뿐만 아니라 비잔티움과의 접촉 증가로 서유럽인들은 헬레니즘 및 이슬람 철학자들과 과학자들, 특히 아리스토텔레스의 작품들을 찾고 번역할 수 있었다. 에우클레이데스의 여러 번역이 이루어졌지만 13세기 중반까지는 광범위한 주석이 작성되지 않았다.
중세 대학의 발전은 이러한 텍스트의 번역 및 전파에 실질적인 도움을 주었고 과학 공동체에 필요한 새로운 인프라를 시작했다. 실제로 유럽 대학은 이들 텍스트 중 많은 부분을 커리큘럼의 중심에 두었으며, 그 결과 "중세 대학은 현대의 대학보다 과학에 훨씬 더 큰 비중을 두었다."
13세기 초에는 일부 고대 그리스 과학 작품의 비교적 정확한 라틴어 번역이 있었지만, 메카니카, 에우클레이데스의 정확한 번역, 또는 신플라톤주의자들의 과학적 발전은 포함되지 않았다. 그러나 이용 가능한 텍스트들은 연구되고 상세화되어 우주의 본질에 대한 새로운 통찰력을 이끌어냈다. 이러한 부흥의 영향은 로버트 그로스테스트의 과학적 작업과 베르나르두스 실베스트리스의 신플라톤주의에서 분명히 나타난다.
유럽의 중세 성기 동안 생산 수단의 혁신이 증가하여 경제 성장을 이끌었다.
앨프리드 크로스비는 그의 저서 『현실의 측정: 서유럽의 정량화, 1250-1600』과 다른 주요 기술사학자들도 이를 언급하며 이러한 기술 혁명의 일부를 설명했다.
라틴 문학.
12세기 초는 라틴어로 번역된 그리스 철학의 부활 이전이자 독립적으로 라틴 고전, 산문, 운문 연구의 부활을 보았다. 샤르트르, 오를레앙, 캔터베리의 대성당 학교들은 저명한 학자들이 근무하는 라틴 문학의 중심지였다. 캔터베리의 서기였던 요안네스 사레스베리엔시스는 샤르트르의 주교가 되었다. 그는 철학, 언어, 인문학에서 마르쿠스 툴리우스 키케로를 가장 높이 평가했다. 라틴 인문주의자들은 오늘날 우리가 가지고 있는 거의 모든 라틴 작가들, 즉 오비디우스, 베르길리우스, 테렌티우스, 호라티우스, 소 세네카, 키케로의 작품을 소장하고 읽었다. 예외는 거의 없었다 — 타키투스, 리비우스, 루크레티우스. 시에서는 베르길리우스가 보편적으로 칭송받았고, 오비디우스가 그 뒤를 이었다.
이전의 카롤링거 부흥처럼, 12세기 라틴 부흥은 영구적이지 않았다. 이교도 로마 문학에 대한 종교적 반대가 존재했지만, 해스킨스는 "종교가 아니라 논리", 특히 "[12세]기 중반의 아리스토텔레스의 신 논리학이 변증법에 큰 비중을 두었다"고 주장한다. 이는 라틴 작가들의 서한, 문학, 웅변, 시를 희생시키는 것이었다. 신생 대학들은 프란체스코 페트라르카가 14세기에 최종적으로 부흥시키기 전까지 라틴 인문주의 유산을 대체하는 아리스토텔레스 중심지가 되었다.
판데크텐 연구는 로마 법률 법학의 부흥과 서유럽에서 대륙법계의 기초로서 로마법의 확립을 위한 첫 걸음이었다. 세계에서 가장 오래된 지속적으로 운영되는 대학으로 인정받는 볼로냐 대학교는 이 시기 유럽 법학의 중심지였다.
이 시기에는 신성한 문제에 대한 보다 체계적이고 합리적인 접근 방식을 강조하는 스콜라 학자들 또는 "학교 사람들"이 주도하는 새로운 형태의 기독교 신학이 발전했다. 처음에는 보이티우스의 주석에 대한 재고와 아리스토텔레스의 논리학 작품 및 칼키디우스의 플라톤 티마이오스 주석두 철학자가 당시 라틴 서유럽에 알려져 있던 주요 작품에 영감을 받았으며, 성 안셀무스와 샤르트르 학파의 베르나르두스 카르노텐시스 및 윌리엄 오브 콘치스와 같은 학자들이 주도했다. 이 운동은 교황령의 콘스탄티누스 아프리카누스, 카스티야의 톨레도 번역학파, 콘스탄티노폴리스의 베네치아의 야코부스 등이 수행한 새로운 라틴어 번역을 통해 고대 학자 및 사상가들의 작품에 대한 접근성이 증가하면서 강화되었다.
같은 경로(특히 스페인)를 통해 중세 이슬람 및 유대 철학적 고찰이 확산되었는데, 특히 마이모니데스, 이븐 시나, 이븐 루시드의 것이었다. 프랑스특히 파리 대학교는 이러한 새로운 텍스트의 전파 중심지가 되었지만, 로셀린, 피에르 아벨라르, 윌리엄 오브 콘치스와 같은 초기 프랑스 인물 중 일부는 이단으로 비난받거나 플라톤의 세계 영혼과 같은 민감한 주제에 대한 처리를 순화하도록 강요받았다. 이후 알베르투스 마그누스, 보나벤투라, 토마스 아퀴나스와 같은 13세기 스콜라 학자들은 세속 학문과 논리를 사용하여 기존 정통 교리를 지지하고 강화함으로써 교회의 박사로 숭배받았다. 이 시기의 주요 질문 중 하나는 보편 논쟁이었다.
당시 저명한 비스콜라 학자로는 피터 다미안, 베르나르 드 클레르보, 그리고 빅토리누스 학파가 있다.
12세기 르네상스는 시에 대한 관심의 부활을 보았다. 주로 자신들의 모국어로 글을 쓴 동시대 시인들은 카롤링거 르네상스의 시인들보다 훨씬 더 많은 작품을 만들어냈다. 주제는 서사, 서정, 극 등 다양했다. 운율은 더 이상 고전 형식에 국한되지 않고 새로운 체계로 분기되기 시작했다. 또한 종교 시와 세속 시의 구분이 더 작아졌다. 특히, 골리아르드는 종교 텍스트의 불경스러운 패러디로 유명했다.
이러한 시적 형식의 확장은 새로운 리듬과 구조를 선호하는 자국어 문학의 부흥에 기여했다.
2016년 하계 올림픽 파키스탄 선수단은 2016년 8월 5일부터 8월 21일까지 브라질 리우데자네이루에서 열린 2016년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 파키스탄 선수단이다.
몽펠리에 개신교신학대학교(Faculté de Théologie protestante de Montpellier
)은 개신교 신학 교육을 제공하고 학사, 석사, 박사 학위를 수여하는 대학 기관이다. 이 신학대학은 1996년에 설립 400주년을 기념하였다. 몽펠리에 루이-페리에르 거리 13번지에 위치해 있다. 한국에서는 장 앙살디교수와 그의 후임 장-다니엘 꼬스 교수의 제자인 예명대학원대학교의 강응섭 박사가 이 학교 출신이다.
몽펠리에 개신교신학대학교은 여러 기관의 전통을 계승하고 있다. 1596년에 설립된 몽펠리에 개신교 대학과 1598년에 설립된 몽토방 및 퓌라랑스 대학, 그리고 1808년부터 1919년까지 존재한 몽토방 개신교 신학대학이 그 뿌리이다. 몽토방에 세워진 개신교 신학대학은 1808년 9월 17일 제정된 제국 칙령에 의해 설립되었으며, 1906년까지 툴루즈 대학교에 소속되었다. 1905년 교회와 국가 분리법 이후로는 재정적·행정적으로 개혁교회에만 소속된 사립 고등교육 기관이 되었다. 제1차 세계대전 이후인 1919년에 같은 교수진과 함께 몽펠리에로 이전하였다. 1972년 이후 몽펠리에 개신교신학대학교은 파리 개신교 신학대학과 함께 개신교 신학원(Institut protestant de théologie)을 구성하고 있다. 이 신학원은 프랑스 개혁교회와 프랑스 복음 루터교회 두 교회의 주도로 설립되었으며, 두 교회는 2013년부터 프랑스 연합 개신교회로 통합되었다. 개신교 신학원은 2005년부터 공익법인으로 인정받았고, 1981년부터는 프랑스 교육부의 재정 지원을 받고 있다.
둥펑 위룽()은 중화인민공화국 항저우시에 본사를 둔 자동차 제조 회사로, 중국 본토 자동차 제조업체인 둥펑 자동차와 대만의 자동차 제조업체인 위룽 자동차 간의 50:50 합작투자 회사였다. 주요 활동은 중국 본토에서 럭스젠의 차종을 생산, 유통 및 판매였다.
2010년 7월 29일, 둥펑 자동차는 위룽 자동차와의 합작투자 설립을 위해 중화인민공화국 국가발전개혁위원회의 승인을 받았다.
둥펑 위룽은 2010년 12월 14일 공식적으로 설립되었으며, 두 파트너는 이 벤처에 초기 34억 위안(5억 1천만 달러)을 투자하기로 합의했다.
둥펑 위룽은 2011년 7월 28일 첫 모델인 럭스젠 7 SUV 생산을 시작했다. 럭스젠 7의 중국 본토 판매는 2011년 10월에 시작되었다.
지난 몇 년간의 판매 감소로 인해 둥펑 위룽은 2020년 11월에 파산 청산에 들어갔다.
둥펑 위룽은 다음 차량을 생산하였다:
둥펑 위룽은 샤오산 린장 산업 지대에 연간 12만 대의 차량과 12만 대의 엔진 생산 능력을 갖춘 제조 시설을 운영하고 있다.
둥펑 위룽은 2011년에 총 31,106대의 차량을 판매했으며, 이 중 대부분은 럭스젠 7 모델이었다.
2013년 중국에서 총 31,270대의 럭스젠 브랜드 차량이 판매되어 그 해 중국에서 49번째로 많이 판매된 자동차 브랜드가 되었다.
2016년 하계 올림픽 키프로스 선수단은 2016년 8월 5일부터 21일까지 브라질 리우데자네이루에서 열린 2016년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 키프로스 선수단이다.
럭스젠 S5는 이전에 럭스젠 5 세단으로 알려졌던 대만의 자동차 제조업체인 럭스젠에서 생산했던 5인승 소형 세단이다.
S5는 대만에서 완전히 개발된 최초의 승용차이다. 화촹 자동차 정보 기술 센터(HAITEC)와 제임스 C. 시어가 이끄는 디자인 센터에서 스타일링했다. 2011년 11월 타이베이 오토쇼에서 전기 콘셉트카 네오라로 공개되었으며, 2012년 2분기에 공식적으로 출시되었다. 럭스젠5 세단은 럭스젠 시리즈의 첫 번째 세단이다. 1.8리터 터보차저 가솔린 엔진 또는 2.0리터 4기통 터보차저 가솔린 엔진을 장착하여 191 hp hp/28 kgm (2.0 L) 및 171 hp hp/27.1 kgm (1.8 L)의 출력을 낸다. 또한 야간 투시경 및 360도 시야를 위한 Think+ 및 Eagle View 기능을 갖추고 있다. 시작 가격은 약 23,000달러이다.
2016년 하계 올림픽 룩셈부르크 선수단은 2016년 8월 5일부터 21일까지 브라질 리우데자네이루에서 열린 2016년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 룩셈부르크 선수단이다.
존 브라이트(John Bright, 1811년 11월 16일 – 1889년 3월 27일)는 영국의 급진주의자이자 자유주의 정치가로, 당대 최고의 웅변가 중 한 명이자 자유 무역 정책의 지지자였다.
퀘이커 교도였던 브라이트는 곡물법에 맞서 싸운 것으로 가장 유명하다. 그는 리처드 코브든과 협력하여 곡물법 폐지를 목표로 하는 반곡물법 동맹을 설립했다. 곡물법은 수입 밀에 세금을 부과하여 식료품 가격을 인상하고 지주들의 이익을 보호했다. 곡물법은 1846년에 폐지되었다. 브라이트는 코브든과 함께 또 다른 자유 무역 구상인 1860년의 코브든-슈발리에 조약에서도 협력하여 영국과 프랑스 제2제국 간의 긴밀한 상호 의존성을 증진시켰다. 이 캠페인은 프랑스 경제학자 미셸 슈발리에와 협력하여 진행되었으며, 프랑스에 대한 의회의 고질적인 불신에도 불구하고 성공했다.
브라이트는 1843년부터 1889년까지 하원에서 활동하며 자유 무역, 선거 개혁, 종교의 자유를 주장했다. 그는 크림 전쟁에 반대하는 거의 유일한 목소리였으며, 윌리엄 유어트 글래드스턴이 제안한 아일랜드 자치 운동에도 반대했다. 그는 자신을 중산층의 대변인으로 보았고, 지주 귀족의 특권에 강력히 반대했다. 아일랜드 문제에 있어서는 성공회의 정치적 특권을 종식시키고, 아일랜드 교회를 해체하며, 토지를 가톨릭 농민에게 넘겨줄 토지 개혁을 시작했다. 그는 "의회의 어머니 (표현)"라는 문구를 만들었다.
브라이트는 산업 혁명의 초기 중심지 중 하나였던 잉글랜드 랭커셔주의 로치데일 그린뱅크에서 태어났다. 그의 아버지 제이콥 브라이트는 1809년에 로치데일에서 제면소를 시작한 존경받는 퀘이커 교도였다. 제이콥의 아버지 에이브러햄은 18세기 초 코번트리로 이주하여 후손들이 정착한 윌트셔주의 요먼이었다. 제이콥 브라이트는 퀘이커 친우회의 애크워스 학교에서 교육을 받았고, 더비셔주 뉴밀즈의 fustian 제조업자에게 도제 생활을 했다. 존 브라이트는 그의 두 번째 부인인 마사 우드(볼턴-르-무어스의 퀘이커 상인의 딸)의 아들이었다. 애크워스 학교에서 교육을 받은 그녀는 강인한 성격과 세련된 취향을 가진 여성이었다. 이 결혼에서 11명의 자녀가 태어났는데, 존은 살아남은 아들 중 가장 나이가 많았다. 그의 남동생은 국회의원이자 시장이었던 제이콥 브라이트였다. 그의 자매로는 프리실라 브라이트 맥라렌 (남편은 국회의원 던컨 맥라렌)과 마거릿 브라이트 루카스가 있었다. 존은 몸이 약한 아이였고, 집 근처 윌리엄 리틀우드가 운영하는 기숙학교의 주간 학생으로 보내졌다. 애크워스 학교에서 1년, 부담 학교에서 2년, 요크, 그리고 클리더로 근처 뉴턴에서 1년 반 동안 교육을 마쳤다. 그는 나중에 학교에서 라틴어와 그리스어를 거의 배우지 못했지만, 어머니가 길러준 영국 문학에 대한 사랑과 야외 활동에 대한 사랑을 얻었다고 주장했다. 16세에 그는 아버지의 제면소에 들어가 적절한 시기에 사업의 동업자가 되었다.
로치데일에서 제이콥 브라이트는 지역 교회세에 대한 반대 운동의 지도자였다. 로치데일은 또한 의회 개혁 운동에서도 두각을 나타냈는데, 이 운동을 통해 도시가 개혁 법안에 따라 의원을 배정받는 데 성공했다. 존 브라이트는 두 캠페인에 모두 참여했다. 그는 열렬한 비국교회 신자였으며, 그의 조상 중 조지 폭스의 친구이자 퀘이커 친우회의 박해받고 투옥된 설교자 중 한 명인 존 그래튼을 포함하는 것을 자랑스러워했다. 그의 정치적 관심은 아마도 1830년 프레스턴 선거에서 제14대 더비 백작 에드워드 스미스스탠리가 오랜 투쟁 끝에 헨리 "웅변가" 헌트에게 패배한 사건에서 처음 시작되었을 것이다.
그러나 브라이트가 처음 대중 연설을 배운 것은 로치데일 청소년 금주 운동 밴드의 일원이었을 때였다. 이 젊은이들은 마을로 나가 오두막집에서 의자를 빌려 야외 모임에서 연설했다. 존 브라이트의 첫 즉흥 연설은 금주 모임에서였다. 브라이트는 메모를 뒤섞어 버벅거렸다. 의장은 금주 노래를 불렀고, 노래를 부르는 동안 브라이트에게 메모를 치우고 생각나는 대로 말하라고 말했다. 브라이트는 순종하여 매우 망설이며 시작했지만, 곧 익숙해져 훌륭한 연설을 했다. 비록 때로는 혼란스러운 구문으로 말했지만 말이다. 이 초기 시절의 이야기는 그의 경력 후반까지 영국과 미국 전역에 퍼져나갔고, 젊은 코넬 대학교와 같은 기관의 학생들은 그를 어빙 문학회와 같은 활동의 본보기로 여겼다.
그러나 몇몇 초기 경우에 그는 연설을 암기했다. 1832년에 그는 저명한 침례교 목사인 존 올디스 목사를 방문하여 지역 성경 모임에 동행해 달라고 요청했다. 올디스 목사는 그를 지성적이고 사려 깊어 놀랐지만, 함께 모임으로 걸어갈 때 불안해 보이는 마르고 겸손한 청년으로 묘사했다. 모임에서 그는 고무적인 연설을 했고, 집으로 돌아오는 길에 조언을 구했다. 올디스 목사는 그에게 연설을 외우지 말고, 특정 구절과 결론을 적어 암기하라고 조언했다. 브라이트가 "대중 연설의 첫 교훈"이라고 부른 이 교훈은 그가 21세 때 주어진 것이었지만, 그는 당시에는 공적인 경력을 생각하지 않았다. 그는 상당히 성공한 사업가였고, 가정생활에 매우 만족했으며, 항상 고향의 사회, 교육, 정치 생활에 참여할 준비가 되어 있었다. 로치데일 문학 철학회 설립자 중 한 명이었던 그는 토론에서 주도적인 역할을 했으며, 동양으로 휴가 여행을 다녀온 후에는 사회에 자신의 여행에 대한 강연을 했다.
코브든과 곡물법.
그는 1836년 또는 1837년에 리처드 코브든을 처음 만났다. 코브든은 새로 형성된 맨체스터 시의 시의원이었고, 브라이트는 로치데일에서 열리는 교육 회의에서 연설해 달라고 그에게 요청하러 갔다. 코브든은 동의했고, 회의에서 브라이트의 짧은 연설에 크게 감명받아 그에게 곡물법에 반대하는 연설을 하라고 촉구했다. 곡물법에 대한 그의 첫 연설은 1838년 로치데일에서 이루어졌으며, 같은 해에 그는 1839년에 반곡물법 연맹을 설립한 맨체스터 임시 위원회에 합류했다. 그는 여전히 지역의 공인일 뿐이었고, 모든 공공 운동, 특히 존 필든이 제안한 공장 입법과 로치데일 교회세에 대한 반대 운동에 참여했다. 1839년에 그는 "원 애시"라고 부르는 집을 지었고, 퀘이커 목사 레이철(본명 브래그)과 뉴캐슬어폰타인의 무두장이 조너선 프리스트먼의 딸 엘리자베스와 결혼했다.
같은 해 11월, 스코틀랜드에서 반곡물법 순회 강연을 마치고 돌아온 에이브러햄 폴턴을 기리는 만찬이 볼턴에서 열렸다. 연설자 중에는 코브든과 브라이트가 있었으며, 이 만찬은 두 미래 지도자가 자유 무역 연단에 함께 등장한 첫 번째 행사로 기억된다. 연맹의 역사가는 브라이트를 "그 자신의 도시 밖의 어떤 회의에도 처음으로 나타나, 그의 에너지와 주제에 대한 통찰력으로 위대한 동요에서 곧 주도적인 역할을 할 수 있는 능력을 보여준 젊은이"라고 묘사한다.
1840년, 그는 로치데일 교회세에 반대하는 운동을 이끌었는데, 교회 묘지의 묘비 위에서 연설하며 아래 계곡의 마을을 내려다보았다. 딸 헬렌이 태어났지만, 어린 아내는 오랜 병 끝에 1841년 9월 결핵으로 사망했다. 로열 레밍턴 스파에서 그녀가 죽은 지 사흘 후, 코브든이 그를 찾아왔다. 1877년 브래드퍼드에서 친구의 동상을 제막하며 브라이트는 말했다. "저는 깊은 슬픔, 거의 절망의 심연에 있었습니다. 왜냐하면 제 집의 생명과 햇살이 사라졌기 때문입니다." 코브든은 위로의 말을 건넸지만, "잠시 후 그는 고개를 들고 말했습니다. '지금 이 순간 영국에는 아내, 어머니, 자녀들이 굶주림으로 죽어가는 수천 가구가 있습니다. 이제 당신의 첫 번째 고통이 지나가면, 저와 함께 갑시다. 그리고 우리는 곡물법이 폐지될 때까지 쉬지 않을 것입니다.' 저는 그의 초대를 받아들였습니다." 브라이트는 덧붙였다. "그리고 그때부터 우리는 우리가 내린 결정을 위해 끊임없이 열심히 일했습니다."
의회 입문: 더럼 의원.
1841년 영국 총선에서 코브든은 체셔주 스톡포트에서 당선되었고, 1843년에 브라이트는 더럼 보궐선거에서 자유무역 후보로 나섰다. 그는 패배했지만, 그의 당선된 경쟁자는 청원에 의해 의원직을 상실했고, 두 번째 경쟁에서 브라이트가 당선되었다. 그는 이미 코브든의 주요 동맹으로 알려져 있었고, 하원에서 의심과 적대감으로 환영받았다. 반곡물법 운동에서 두 연설가는 서로를 보완했다. 코브든은 정치 철학자의 침착함과 자신감을 가지고 있었고, 브라이트는 대중 연설가의 열정과 열기를 가지고 있었다. 코브든은 논리를 제공했고, 브라이트는 웅변을 제공했지만, 주장과 호소를 섞었다. 현대의 어떤 웅변가도 그보다 빠르게 성장하지 못했다. 1841년 코브든이 그를 자신의 편으로 부르기 전까지 그는 자신의 선거구 밖에서는 알려지지 않았고, 1843년 회기 말에 그는 엄청난 명성을 가지고 의회에 입성했다. 그는 잉글랜드와 스코틀랜드 전역을 다니며 거대한 모임에서 연설했고, 대체로 그들을 설득했다. 그는 런던에서 열린 반곡물법 연맹 회의에서 주도적인 역할을 했으며, 서식스 공작 오거스터스 프레더릭에게, 당시 내무장관이었던 제임스 그레이엄 경에게, 그리고 상무원의 장관과 차관이었던 리폰 경과 글래드스턴에게 대표단을 이끌었다. 그는 자유무역 운동의 주요 웅변가로 보편적으로 인정받았다. "로치데일의 존 브라이트"가 연설할 것이라고 발표될 때마다 거대한 인파가 모였다. 그는 1843년 3월 15일 드루리 레인 왕립극장에서 열린 첫 대규모 모임에서 마지막으로 그렇게 발표되었고, 이후 그의 이름만으로도 충분했다. 그는 1843년 7월 28일 더럼 시의원 중 한 명으로 하원에 착석했고, 8월 7일에는 이워트 씨의 수입 관세 인하 동의안을 지지하는 첫 연설을 했다. 그는 그곳에, "더럼 시의 대표자 중 한 명일 뿐만 아니라, 그 자비로운 조직인 반곡물법 연맹의 대표자 중 한 명으로서" 있었다고 말했다. 연설을 들은 한 의원은 브라이트를 "중간 키에, 다소 단단하고 다부진 체격에, 밝고 맑은 안색과 지적이고 유쾌한 표정을 가진 사람"으로 묘사했다. "그의 목소리는 좋고, 발음은 분명하며, 말하는 방식은 불쾌한 특이점이나 버릇이 없습니다." 그는 일반적인 퀘이커 교도의 코트를 입고 있었고, 하원 양측에서 많은 관심과 적대적인 호기심을 받았다.
이워트 씨의 동의안은 부결되었지만, 코브든과 브라이트가 이끄는 운동은 계속 확산되었다. 가을에 연맹은 10만 파운드를 모금하기로 결의했다. 농업 주에서 대규모 모임을 통해 농업계에 호소했고, 11월에는 타임스가 사설에서 "연맹은 위대한 사실이다. 그 중요성을 부인하는 것은 어리석고, 아니, 무모한 일일 것이다."라고 선언하여 전국을 놀라게 했다. 런던에서는 코벤트 가든 극장에서 대규모 모임이 열렸는데, 윌리엄 존슨 폭스가 주요 웅변가였지만, 브라이트와 코브든이 운동의 지도자였다. 브라이트는 코브든과 자신을 운동의 주요 주동자로 여기는 대중의 경향을 공개적으로 반대했으며, 코브든은 로치데일 청중에게 자신이 항상 먼저 연설하고 브라이트가 뒤따르도록 규정했다고 말했다. 존 몰리가 부르는 "더 위엄 있는 천재"는 이미 그를 청중의 감정을 지배하는 논쟁의 여지가 없는 주인으로 만들고 있었다. 하원에서의 그의 진전은 더뎠다. 코브든의 논쟁적인 연설은 브라이트의 더 수사적인 호소보다 더 공감적으로 받아들여졌고, 제4대 클래런던 백작 조지 윌리엄 프레더릭 빌리어스의 곡물법에 반대하는 연례 동의안에 대한 토론에서 브라이트는 너무 많은 참을성 없이 경청되어 앉아야만 했다.
다음 회기(1845년)에 그는 사냥법의 운영에 대한 조사를 요구했다. 그날 일찍 열린 카운티 의원 회의에서 당시 총리였던 로버트 필은 그들에게 더럼 의원의 폭력적인 연설에 이끌려 논의에 휘말리지 말고, 위원회가 토론 없이 승인되도록 내버려두라고 조언했다. 브라이트는 폭력적이지 않았고, 코브든은 그가 일을 훌륭하게 해냈고, 모든 사람들에게 좋은 평판을 얻었다고 말했다. 그 연설은 하원에서 그의 위치를 확립했다. 이 회기에서 브라이트와 코브든은 반대편에 섰는데, 코브든은 메이누스 보조금에 찬성했고 브라이트는 반대했다. 25년간의 의회 생활 동안 그들이 반대편 로비로 간 경우는 사우스켄싱턴에 대한 투표 단 한 번뿐이었다.
1845년 가을, 브라이트는 4년 전 코브든이 그를 초대한 공적인 경력을 유지하도록 코브든을 설득했다. 브라이트가 스코틀랜드에 있을 때 코브든으로부터 사업상 어려움으로 인해 공공 활동에서 은퇴하겠다는 결정에 대한 편지가 왔다. 브라이트는 코브든이 은퇴하면 연맹의 핵심이 사라진다고 답했다. "저는 결코 당신의 자리를 대신할 수 없습니다." 그는 썼다. "두 번째로서 싸울 수는 있지만, 저에게는 제가 충분히 의식하고 있는 무능력함이 있습니다. 이는 우리가 노력해 온 그런 일에서 제가 두 번째 이상이 되는 것을 막습니다." 며칠 후 그는 맨체스터로 떠났는데, 그 습한 가을에 "곡물법을 쓸어버린 비"를 뚫고 우편을 보냈고, 도착하자마자 친구들을 모아 코브든이 비상사태를 극복할 수 있는 돈을 모았다. 투쟁의 위기가 찾아왔다. 1845년 필의 예산은 자유 무역을 향한 첫걸음이었다. 흉작과 감자 마름병은 그를 곡물법 폐지로 이끌었고, 1846년 7월 2일 맨체스터 회의에서 코브든은 연맹 해산 동의안을 제안했고 브라이트가 지지했다. 1200권의 도서관이 투쟁을 기념하여 브라이트에게 증정되었다.
"죽은 말을 채찍질하다".
옥스포드 영어사전에 따르면, 이 표현이 현대적인 의미로 처음 기록된 것은 1867년 1867년 선거법 개정과 관련하여 브라이트가 사용했을 때였다. 이 법안은 의회에서 더 많은 민주적 대표성을 요구했다. 그는 의회의 무관심을 깨우려 노력하는 것은 "죽은 말을 채찍질하여 짐을 끌게 하려는 것"과 같을 것이라고 연설에서 말했다.
그러나 이보다 13년 전에 브라이트가 사용한 사례가 있다. 1859년 3월 28일 하원에서 의회 개혁에 관한 비슷한 문제에 대해 연설하던 중 엘초 경은 브라이트가 "겨울 캠페인의 결과에 만족하지 못했다"며 "그가 '죽은 말을 채찍질하고 있다'는 말이 그에게 귀속되었다"고 언급했다.
"잉글랜드는 의회의 어머니이다".
브라이트는 1865년 1월 18일 버밍엄에서 참정권 확대를 지지하는 연설에서 이 유명한 문구를 만들었다. 이는 종종 영국 의회를 지칭하는 것으로 잘못 인용되기도 한다.
결혼과 맨체스터.
브라이트는 첫 번째로 1839년 11월 27일 뉴캐슬의 엘리자베스 프리스트먼과 결혼했는데, 그녀는 조너선 프리스트먼과 레이철 브래그의 딸이었다. 그들은 딸 헬렌 프리스트먼 브라이트 (1840년 출생)를 낳았지만, 엘리자베스는 결국 1841년 9월 10일 결핵으로 사망했다. 브라이트는 그녀를 자주 방문했지만, 그녀는 언니 마거릿의 보살핌을 받았다. 엘리자베스의 유언에는 헬렌 프리스트먼 브라이트가 그녀의 대가족에 의해 양육되어야 한다는 내용이 포함되어 있었다. 그녀는 나중에 서머싯주 스트리트의 윌리엄 스테픈스 클라크(1839–1925)와 결혼했다.
브라이트는 두 번째로 1847년 6월 웨이크필드의 에드워드 올담 리덤의 여동생인 마거릿 엘리자베스 리덤과 결혼하여 존 앨버트 브라이트와 윌리엄 리덤 브라이트를 포함한 일곱 자녀를 두었다. 브라이트는 1868년에 리디아 루스를 고용하여 자녀들을 가르쳤다. 그는 그녀의 능력을 여왕 다음으로 뛰어나다고 평가했다.
1847년 7월, 브라이트는 밀너 깁슨과 함께 맨체스터에서 무투표로 당선되었다. 새로운 의회에서 그는 노동 시간을 제한하는 법안에 반대했고, 비국교회 신자로서 국가 교육에 대한 성직자 통제에 반대했다. 1848년에는 흄의 가구 참정권 동의안에 찬성했고, 사냥법 폐지 법안을 제출했다. 존 러셀 경이 교회 직함 법안을 제출했을 때, 브라이트는 이를 "작고, 보잘것없고, 비참한 법안"으로 반대하며 그 실패를 예언했다. 이 의회에서 그는 아일랜드 문제에 대해 많이 연설했다. 1849년 원조금 법안(아일랜드의 번성하는 지역에 대한 세금으로, 섬 나머지 지역의 기근 구호를 위한 자금을 마련했을 것임)에 대한 정부 법안을 지지하는 연설에서 그는 양측으로부터 큰 박수를 받았으며, 디즈레일리로부터 그 의회의 명성을 유지했다는 칭찬을 받았다. 이때부터 그는 의회의 귀를 사로잡았고, 토론에 효과적으로 참여했다. 그는 사형 제도, 교회 세금, 군대에서의 채찍질, 그리고 아일랜드 국교회에 반대했다. 그는 공공 지출 삭감을 위한 코브든의 동의안을 지지했고, 의회 안팎에서 평화를 주장했다.
1852년 선거에서 브라이트는 자유 무역, 선거 개혁, 종교의 자유라는 원칙에 따라 맨체스터에서 다시 당선되었다. 그러나 전쟁의 기운이 감돌았고, 그가 생애 가장 열정적인 연설을 한 것은 크림 전쟁에 대한 무익한 반대에서 이 의회에 대한 것이었다. 의회도 나라도 들으려 하지 않았다. 매콜리는 1854년 3월에 "월요일에 하원에 가서 브라이트가 내가 생각하는 모든 것을 말하는 것을 들었다"고 썼다. 그가 한 가장 기억에 남는 연설, 그가 한 최고의 연설은 1855년 2월 23일에 이루어졌다. 그는 "죽음의 천사가 온 나라에 퍼져 있다. 거의 그의 날개 소리를 들을 수 있을 것이다"라고 말하며, 살아있는 기억 속에서 의회를 그토록 감동시킨 적이 없었던 호소로 끝을 맺었다.
1860년, 브라이트는 코브든과 함께 새로운 자유 무역 이니셔티브인 코브든-슈발리에 조약에서 또 다른 승리를 거두어 영국과 프랑스 간의 긴밀한 상호 의존성을 증진시켰다. 이 캠페인은 프랑스 경제학자 미셸 슈발리에와 협력하여 진행되었으며, 프랑스에 대한 의회의 고질적인 불신에도 불구하고 성공했다.
버밍엄 의원: 1858–89.
1857년, 크림 전쟁에 대한 브라이트의 인기 없는 반대는 맨체스터 의원직을 잃게 만들었다. 몇 달 안에 그는 1858년 버밍엄의 두 국회의원 중 한 명으로 무투표 당선되었다. 그는 1886년 아일랜드 자치 운동 문제로 자유당을 탈당할 때까지 30년 이상 이 직책을 유지했다.