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현재, 특히 홋카이도 내륙에서는 학교 교육이나 텔레비전 등의 매스 미디어의 영향과, 도쿄 등 홋카이도 밖에서 U턴·I턴으로 유입되는 인구의 증가로 인해서, 도시 지역을 중심으로 공통어(수도권 방언)화가 진행되고, 홋카이도 방언의 독특한 표현이나 악센트가 계속 사라지고 있다. 특히 1970년대 이후에 태어난 젊은 세대는 방언의 어휘를 모르거나, 알아도 사용하지 않는 사람이 늘었다. '홋카이도식 악센트'에 위화감을 느끼는 사람도 있다. 국지적인 단체 개척이 있던 지역에서는 개척자가 가져간 방언이 짙게 이어져 오고 있지만, 3세대 이후로는 개척자의 출신지에서 유래한 방언의 차이는 거의 눈에 띄지 않게 되고 있다.
홋카이도 방언의 색채가 지금도 강한 하마코토바 지역에서도 세대가 내려오면서 공통어에 가까워지고 있다. 한편 2018년 평창 올림픽에 컬링 여자 일본 대표로 출전했던 로코 소라레(ロコ・ソラーレ)의 선수들(전원 하마코토바가 사용되는 기타미시 출신)이 시합 중에 'そだねー', '押ささる', '○○かい?' 등의 홋카이도 방언을 사용하여 전술을 이야기한 것이 화제가 되었다.
해안 방언의 특징.
예시) ~するっけ, ◯◯だっけ, ◯◯だっけさ
사용 예시) 今日はがっつ雨降ってるっけ、傘持ってったほうがいっけさ(今日はたくさん雨降ってるから傘持ってったほうがいいよ)
やっとしないと遅刻するどー！(早くしないと遅刻するぞ)
俺ばばかにしてるべ？いい加減にすれよ(俺をばかにしてるんだろ。いい加減にしろよ)
홋카이도에서 태어나 자란 사람은 어휘나 어미가 공통어와 다르다는 것을 인식하는 경우가 많다. 그러나 악센트와 억양만은 공통어와 같다고 간주하기 쉽다. 홋카이도식 악센트는 도쿄식 악센트의 일종이기는 하나, 공통어의 악센트와는 다른 점이 있다.
상술한 대부분은 기타오우 방언과 공통의 특징이다. 즉 외륜 도쿄식 악센트가 광모음에서 핵후퇴를 일으킨 것으로 보면 대체적으로 설명할 수 있다. 개별적인 변화들도 기타오우 방언에서 온 것이 많다.(참고: 아키타 방언의 악센트)
위의 4개는 긴키 방언을 발단으로 전국에서 일어나고 있는 용언의 형(型) 통합의 일단이다. 예를 들면 수도권 방언에서도 가끔 마찬가지의 악센트가 들린다.
이 발음 이외에도 包丁(ほうちょう), ハンカチ, キャラメル, さくらんぼ, 薬(うすり), 電池(でんち), 次(つぎ), こないだ가 있다. 전부 고저이다. 표준어라면 전부 저고가 된다.
또한 하코다테 주변에서는 이하의 억양에 차이가 있다.
病院(びょういん)은 美容院(びよういん)과 같은 발음이 된다.
水色(みずいろ), タバコ는 고저가 된다.
半袖(はんそで), 長袖(ながそで)도 고저이다.
クワガタ도 고저이며, 山形(やまがた)와 같은 발음이 된다.
'お土産(みやげ)'도 고저이다.
'標準語(ひょうじゅんご)'는 중고형이다.
본래 '標準語(ひょうじゅんご)'를 발음할 때, 악센트는 전혀 없이 평판형이 된다.
또한 '同(おな)じ'도 미묘한 악센트에 차이가 있어 じ 부분이 높다. 표준어에서는 평판형이 된다.
다만 단체로 사용할 경우나 사용하는 장면에 따라서는 거의 표준어와 같은 억양이며, 접속사로써 쓰일 경우는 쓰이는 장면이나 발음에 따르지만, 이 억양이 나오기 쉬운 것이 특징이다.
예로써 '同(おな)じだ'가 가장 알기 쉽고, 표준어의 억양과 전혀 다른 발음이다.
'じ'와 'だ'가 높아서 저고의 발음이 되며, 공통어라면 평판형의 발음이 된다.
박성용의 시선공감은 경인방송에서 평일 저녁 6시 10분부터 저녁 8시까지 방송 중인 저녁 시사교양 프로그램이다.
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태평양 제도 신탁통치령의 국기는 1965년에 채택되었다. 국기는 하늘색 바탕에 6개의 하양색 별이 원형을 그리고 있다. 6개의 별은 태평양 제도 신탁통치령의 6개 지역인 북마리아나 제도, 마셜 제도, 야프섬, 추크 라군, 폰페이섬, 팔라우를 상징한다. 하늘색 바탕은 자유와 충성을 의미한다.
국기는 야프섬에 거주하는 공무원인 곤잘로 산토스가 디자인했다. 이후 그의 국기는 채택되었고, 그는 보상으로 250 달러를 받았다. 산토스의 디자인은 1962년 10월 3일, 비공식 의회인 미크로네시아 의회의 승인을 받았으며 10월 24일에 처음으로 계양되었다. 이 국기는 태평양 제도 신탁통치령 고등판무관과 1965년 7월 미크로네시아 의회에서 사용되었다. 국기는 1965년 8월 19일, 공식적으로 채택되었다.
국기는 1980년대 초반까지 사용되었다.
게피오넬라속("Gefionella")은 진핵생물 진화의 기본 그룹인 말라이모나스과에 속하는 엑스카바타 원생생물 속이다. 2018년에 기술된 "Gefionella okellyi" 종만 있는 단일 속이다. 게피오넬라속은 북유럽 여신 게푠("Gefjon")의 이름을 따서 명명되었으며, 종은 엑스카바타 편모에 대한 미세구조 및 계통발생학 연수의 선구자인 과학자 Charles J. O'Kelly의 이름을 따서 명명되었다.
라디오쇼는 경인방송에서 매일 오후 4시 5분부터 저녁 6시까지 방송되었던 음악 프로그램이다.
2022년 3월 14일부터 경인방송 봄 개편으로 본 프로그램을 신설했다. 2024년 5월 26일 자로 2년만에 폐지되었다.
다음 목록은 미크로네시아 연방의 기 목록이다.
다비데 기오토(, , 1993년 12월 3일~)는 이탈리아의 스피드스케이팅 선수이다. 올림픽에 2회(2018, 2022) 참가했고 2022년 동계 올림픽에서 남자 10000m 동메달을 획득했다. 또한 세계 종목별 선수권 대회에서 금메달 2개, 은메달 2개를 획득했으며 2023년 세계 종목별 선수권 대회에서 남자 10000m 금메달을 획득했다.
남페루 공화국()은 1836년부터 1839년까지 존속했던 페루-볼리비아 연합의 3개 공화국 중 하나이다.
남페루는 1834년부터 1836년 사이까지 진행된 내전으로 인한 페루 공화국의 분열로 생긴 두 개의 국가 중 하나였다. 이 국가는 볼리비아와 함께 계획된 페루-볼리비아 연합의 구성 공화국으로 1836년에 설립되었다.
푸에르토리코섬(Puerto Rico)은 카리브해의 대앤틸리스 제도에 있는 섬이다. 미국에서 가장 크고 인구가 많은 해외 영토인 푸에르토리코의 본섬이다.
푸에르토리코섬의 길이는 약 170km, 폭은 60km이다. 산이 많은 섬으로 북쪽과 남쪽에 넓은 해안 지역이 있다. 가장 높은 봉우리는 1,338m의 세로데푼타산이다.
개구리화 현상()이란 호의를 갖고 있는 상대가 자신에게 호의를 가지고 있다는 것을 알게 되면, 그 상대가 싫어지게 되는 현상을 말한다. 좋아했던 상대가 역겹다고 느껴질 정도로 정반대의 감정이 되는 것이다. 이를 그림 동화 『개구리 왕자』에 비유하여 개구리화 현상이라고 부른다. 심리학 용어라고도 하지만 2020년 보고에 따르면 학술적 검토는 거의 이루어지지 않았다.
2020년대에 들어서서는 젊은 세대를 중심으로 '교제 상대 등의 싫은 모습을 보고 환멸을 느낀다'는 의미로도 사용되고 있다. 그러나 이런 용법은 본래의 의미와 동떨어져 있다며 오용으로 보는 의견도 있다.
개구리화 현상을 다룬 논문은 2004년부터 보인다. 그러나 인터넷을 중심으로 화제가 된 것은 2019년 내지 2020년 정도이다. 2020년 @DIME(쇼가쿠칸)의 기사나 2021년 PROLO(cocoloni)의 기사, 이미다스(슈에이샤)의 기사는 후지사와의 2004년의 보고를 '개구리화 현상' 명명의 시초로 본다.
2020년 일본교육심리학회의 보고는 남녀 전체에서 경험률은 약 20퍼센트이고, 그 일반성은 의문스럽다고 한다. 그러나 후지사와의 2004년 보고는 이성 교제 경험이 있는 여대생 58명 중 40명이 '개구리화 현상'을 경험했으며 '개구리화 현상'은 교제 과정에서 일반적으로 일어나는 현상이라고 한다.
'교제 상대 등의 싫은 모습을 보고 환멸을 느낀다'는 의미의 개구리화 현상은 Z세대에게 많은 공감을 받았고, 2020년 리리아.는 개구리화 현상을 소재로 「개구리화 현상에 고민하고 있는 여자 아이 이야기」라는 노래를 발표한다. 또 같은 해 출간된 만화 『개구리가 된 왕자님』(가라쿠타니, 코단샤 코믹플러스)에서는 개구리화 현상으로 고민하는 히로인이 나온다. 싱크탱크 조직인 Z종합연구소의 조사에서는 Z세대가 선택한 2023년 상반기 유행어 랭킹 1위를 기록했다. 2023년 신어·유행어 대상에서도 톱10에 진입했다.
심리학계는 '교제 상대 등의 싫은 모습을 보고 환멸을 느낀다'는 의미의 용례들을, 원의의 개구리화 현상 당사자들에게 오해와 편견을 갖게 한다며 '현실의 심리학화' 문제를 지적한다. 또한 2023년 조사에서는 Z세대를 중심으로 새로운 의미로 정착하고 있음이 나타났다.
2022년 시점에서는 인터넷 상의 기사는 많지만, 학술적인 검토는 극히 적으며 발생 매커니즘이나 대처법은 밝혀지지 않고 있다.
그러나 인터넷 기사 등에서는 개인적 특성이 주요 발생 요인이라는 주장을 쏟아냈다. 이런 주장은 당사자들에게 오해나 자책감을 불러일으킬 수 있다고 지적받는다. 한편 이 지적에 근거하여 '개인적 특성이 개구리화 현상을 일으키는가'를 검토한 학술 연구에서는 그렇게 단정지을 수 없다는 결론을 내렸다.
'교제 상대 등의 싫은 모습을 보고 환멸을 느낀다'는 의미의 개구리화 현상을 연구하고 있는 사이타마가쿠인대학 조교수 가와쿠보 아쓰시(川久保惇)는 '이상적으로 보정한 셀카를 SNS에 업로드 하는 것이 당연해진 Z세대가 실제로 만났을 때, SNS상의 이상적 모습과의 차이를 보고 실망하는 것이나, 이상적인 대상을 향한 덕질이 일반화되면서 현실과의 차이를 신경 쓰게 되었을 가능성 등을 지적했다. 또한 가와쿠보는 2021년 경에는 단어의 의미가 변화했을 것이라고 했다.
개구리화 현상에서 파생된 말에는 '뱀화 현상'이 있다. 호의를 가진 상대의 모든 것이 사랑스럽게 느껴지는 것을 뜻하며, 좋아하는 상대의 행동을 '뱀이 통째로 삼키듯' 받아들인다는 것에서 유래했다. 틱톡에서 퍼진 말이다.
상루이스섬()은 브라질 마라냥주의 섬으로 면적은 1,412.4 km²이다. 상마르쿠스만과 상조제만 사이에 위치하고 있다. 섬에는 상루이스, 상조제지히바마르, 파수두루미아르, 하포자의 네 도시가 있다.
할게이르 엥에브로텐(, 1999년 12월 17일~)은 노르웨이의 스피드스케이팅 선수이다. 2022년 동계 올림픽에서 남자 5000m 동메달을 획득했으며 단체 추월에서 노르웨이팀의 일원으로 출전하여 금메달을 획득했다.
천자오쯔(, 1969년 5월 1일 ~ )는 타이완의 정치인, 제11대 입법위원이다.
모리시게 와타루(, 2000년 7월 17일~)는 일본의 스피드스케이팅 선수이다. 2022년 동계 올림픽에서 남자 500m 동메달을 획득했다.
2000년 홋카이도 베쓰카이정 출신으로 8형제 중 막내로 태어났다. 그의 부모님은 홋카이도에서 낙농 목장을 운영했다. 베쓰카이정 가미후렌 중학교와 야마가타 중앙 고등학교, 센슈 대학을 졸업했으며 어린 시절부터 신하마 다쓰야와 함께 스피드스케이팅을 했다. 2012년에 홋카이도 소년 체전에 참가하면서 처음으로 대회에 출전했고 2018년 일본 고교 선수권 대회에서 500m와 1000m에서 우승하는 등 주목을 받았다.
2019년에 처음으로 일본 최고 권위의 스피드스케이팅 대회인 전일본 선수권 대회에 출전하여 500m와 1000m 두 종목에서 3위를 했다. 이후 일본 청소년 국가대표로 발탁되었고 이듬해인 2020년 2월에 폴란드 토마슈프마조비에츠키에서 열린 2020년 세계 주니어 선수권 대회에 참가하면서 처음으로 국제 대회에 출전했다. 모리시게는 1000m에서 4위, 구라쓰보 가쓰히로, 모리노 다이요와 함께 출전한 단체 스프린트에서 4위를 했으며 500m 종목에서 35.34초의 기록으로 구라쓰보와 러시아의 아르툠 아레피예프의 뒤를 이어 동메달을 획득했다. 3월에는 네덜란드 암스테르담에서 열린 2020년 세계 대학 선수권 대회에 참가했으며 500m 종목에서 대표팀 동료인 마쓰이 야마토와 벨라루스의 이그나트 골로바튜크의 뒤를 이어 동메달을 획득했고 1000m 종목에서 4위를 했다.
2021년 10월에 나가노에서 열린 전일본 종목별 선수권 대회에서 500m 부문 우승을 차지하면서 일본 1군 국가대표 선수가 되었으며 11월에 독일 인첼에서 열린 프릴렌제컵에 참가하면서 성인 국가대표 데뷔 경기를 가졌다. 그는 이 대회 500m 경기에서 대표팀 동료인 고지마 료타, 신하마, 마쓰이의 뒤를 이어 4위에 올랐다. 그 후 11월 12일 폴란드 토마슈프마조비에츠키에서 열린 2021–22년 월드컵 500m 경기를 통해 월드컵 첫 경기에 출전했다. 그는 34.97m의 기록으로 11위에 올랐으며 2일 후인 11월 14일 같은 장소에서 열린 500m 경기 2차전에서 34.74초의 기록으로 신하마와 캐나다의 로랑 뒤브뢰유의 뒤를 이어 동메달을 획득하여 첫 월드컵 메달을 획득했다.
아이 러브 유(Eye Love You)는 2024년 1월 23일부터 2024년 3월 26일까지 방송된 일본 TBS 화요드라마다. 1월 24일부터 채널J에서도 방송된다.
니카이도 후미의 상대 역에 한국 배우를 기용한 최초의 일본 민방의 연속 드라마이다.
눈이 마주친 상대방의 마음의 목소리가 들리는 능력을 가진 주인공이 연하의 한국 남자와 사랑에 빠지는 판타지 러브스토리다.
박상길(朴相吉, 1925년 2월 16일~2003년 4월 17일)은 대한민국의 정치인이다. 제4대 국회의원(1958년 5월 31일 ~ 1960년 7월 28일), 총무처 차관(1965년 12월 14일 ~ 1967년 7월 4일)을 지냈다.
심바 SC(Simba Sports Club)는 탄자니아 다르에스살람 시 일라라 지구의 카리아쿠를 연고로 하는 프로 축구단이다.
심바 SC는 1936년에 Queen이라는 이름으로 창단한 이후 Sunderland로 구단명을 변경했다. 1971년에는 Simba(사자를 뜻하는 스와힐리어)로 구단명을 다시 변경했다. 팀의 별명인 "Wekundu wa Msimbazi"(Msimbazi의 붉은 악마)는 팀의 빨간색 홈 유니폼과 본부가 있는 Kariakoo의 Msimbazi 거리에서 따온 것이다.
심바 SC는 리그 우승 22회와 도메스틱 컵 우승 5회를 자랑하며, CAF 챔피언스 리그에도 여러 차례 참가했다. 또한 CECAFA 클럽 챔피언십을 6번 우승한 동아프리카와 중앙아프리카의 대형 클럽들 중 하나다.
심바 SC의 홈 경기장은 Temeke 지구 Miburani 구에 위치한 Benjamin Mkapa Stadium이다. 2022년 심바 SC의 인스타그램 계정은 전년 대비 89% 성장하여 190만 명의 팔로워를 보유할 정도로 축구 클럽 인스타그램 중 가장 빠르게 성장한 계정이었다.
심바 SC는 2022년 5월 1일부터 2023년 4월 30일까지 국제축구역사통계연맹(IFFHS) 랭킹에서 아프리카 상위 10개 클럽 중 10위를 차지했다. IFFHS 세계 랭킹에서는 105위를 차지했다.
심바 SC는 동아프리카에서 가장 부유한 클럽 중 하나로서, 2019/2020 시즌 총 예산이 61억 탄자니아 실링(530만 달러)에 달했다.
심바 SC는 Yanga와 양 팀이 창단한 구의 이름을 딴 Kariakoo 더비를 형성하며 오랜 라이벌 관계를 유지하고 있다. 이 라이벌 관계는 가장 유명한 아프리카 더비 중 5위를 차지했다.
탄자니아 프리미어 리그
니에레레 컵
탄자니아 FA 컵
다르에스살람 리그
터스커 컵
커뮤니티 쉴드
마핀두지 컵
대륙 간 대회.
CECAFA 클럽 챔피언십
CAF 컵
CAF 클럽 챔피언스
•준결승 1974
• 조별 리그 2003,2018,2020,2021,2022,2023
CAF 대회에서의 성과.
CAF 챔피언스리그 : 12경기 출전
아프리카 챔피언스컵 클럽 : 9경기 출전
CAF 컨페더레이션 컵 : 6경기 출전
가와노 요시히로()는 다음 사람을 가리킨다.
진소자는 다음 인물을 가리킨다.
유기수(1908년 2월 23일~1989년 2월 19일)는 대한민국의 정치인이다. 제4대 국회의원을 지냈다.
서임수(1922년 8월 21일~2016년 1월 4일)는 대한민국의 정치인이다. 제4대 국회의원을 지냈다.
옥 짜뜨르앙(, Ouk Chatrang, 또는 ))은 캄보디아의 체스류 보드 게임이다. 명칭이다. 옥(, Ok, Ouk, ), 옥 크마에(, Ouk Khmer), 캄보디아 장기라고도 불린다. 베트남에서는 옥을 꺼옥(cờ ốc)이라 부르는데, 이는 말의 모양이 "조개껍데기"와 비슷하여 "조개 장기"의 의미를 가진다.
규칙은 태국의 막룩과 거의 같지만, 캄보디아 장기에서는 시작 위치에서 처음으로 움직일 때 앙(왕)은 (장군이 되지 않으면) 세스(말)차럼 움직일 수 있고, 네앙(여왕)은 2칸 전방으로 움직일 수 있다.
옥은 보카토르, 쿤 크메르 무술과 함께 2023년 동남아시안게임에서 캄보디아가 선보인 3대 전통 스포츠 중 하나이다.
각 기물의 움직임과 포획에 대해서는 막룩#기물의 움직임을 참조.
"짜뜨르앙"은 산스크리트어 "catur-aṅga" 또는 페르시아어 "šaṭranj"에서 유래한 것으로 추측된다. "옥"(Ouk, Ok)은 장기 그 자체를 가리키며, 또 장군을 걸었을 때에도 부른다.
이 게임의 정확한 기원은 다른 장기류와 마찬가지로 잘 알려져 있지 않다.
옥의 역사적 증거에는 다음과 같은 사항이 있다.
기물은 앙(왕, 1개), 네앙(여왕, 1개), 코울(말뚝, 2개), 세스(말, 2개), 토욱(배, 2개), 뜨레이(물고기, 8개) 총 6종으로, 16개이다. 움직임은 태국 장기(막룩)와 같다. 뜨레이(물고기)는 앞으로 1칸 진행할 수 있지만 바로 앞의 적 기물은 잡히지 않고, 대신 대각선 앞의 적 기물을 취할 수 있다. 즉, 체스의 폰과 같은 움직임이다.
왕의 첫 행마는 세스처럼 움직일 수 있지만 상대방의 기물을 취할 수는 없다. 여왕의 첫 행마는 2칸 앞으로 나아가 세 번째 행으로 이동할 수 있고 상대의 기물을 취할 수 있다. 이 특수한 움직임에 관한 룰은 지역마다 차이가 있다.
상대의 왕을 외통 시키면 승리이다.
오래된 변형.
옥과 막룩은 쇼기·막룩·체스와 마찬가지로 칸 안에 기물을 두지만, 캄보디아에는 샹치·장기와 같이 선의 교차점에 기물을 두는 종류가 있었다는 증거가 존재한다. 이렇게 될 경우 판은 9×9가 되며, 뜨레이(물고기)와 네안(여왕)이 하나씩 늘어난다. 기물의 움직임은 대부분은 같은 것으로 보고 있다. 이 캄보디아 장기는 현재는 즐기지 않고 있다.
카 옥.
카 옥(Ka Ok) 또는 카르 옥 (Kar Ouk)은 먼저 장군을 걸면 승리가 된다. 단, 자신의 왕으로 장군을 걸 수는 없다. 다른 규칙은 동하다.
캄보디아식 장기의 또 다른 변형은 데이비드 프리처드가 "체스 변형 백과사전(The Encyclopedia of Chess Variants)"의 초판에 기술되었지만, 나중에 캄보디아에서 이러한 게임이 실행되지 않았기 때문에 오류에 포함된 것으로 확인되었다.
첫 번째 전국 옥 토너먼트는 캄보디아 올림픽 위원회와 캄보디아 체스 협회가 정한 표준화된 규칙이 완성된 후 2008년 4월 3~4일에 캄보디아에서 열렸다.
영국 인디펜던트 싱글 차트()와 영국 인디펜던트 음반 차트()는 영국에서 가장 많이 판매된 인디 싱글과 음반의 차트이다. 1980년 1월부터 출판되기 시작하였으며, 인디 차트()라고도 널리 알려져 있지만 1990년대 대형 레이블의 독립 레이블 소유로 독립 레이블과 대형 레이블 간의 경계가 모호해지면서 관련성이 줄었다. 현재는 오피셜 차트 컴퍼니가 인디 차트를 발행하고 있다.
펑크 록의 여파로 소규모 및 독립 음반사들이 생겨나기 시작했는데, 이는 대형 음반 회사와의 계약을 꺼리거나 상업적으로 유행하기 힘든 것으로 간주되는 음악가들을 위한 창구 역할을 했다. 1978년에는 체리 레드, 러프 트레이드, 뮤트와 같은 레이블들이 생겼고, 곧 독립 출판, 유통 및 홍보를 포함하는 지원 체계가 뒤따랐다. 이러한 레이블들은 점점 규모가 커졌고 1980년에는 영국 싱글 차트 상위 10위 안에 들어가기도 했다. 하지만 차트 성공은 제한적이었는데, 공식 차트 상위 40위는 대형 체인점의 판매량을 기반으로 하고, 소규모 레코드 가게의 판매량은 집계하지 않았기 때문이다. 체리 레드의 이언 맥네이는 이러한 문제를 해결하기 위해 인디 음반 차트에 대한 아이디어를 주간 업계지인 레코드 비즈니스()에 제안했다. 이후 최초의 인디 차트는 1980년 등장해 레코드 위크()에 실리기 시작했으며, 나중에 사운즈와 라이선스 계약을 맺었다. 1980년 1월 19일 처음으로 발표된 인디 차트에서 싱글과 음반 차트 1위는 각각 스피즈에너지의 〈Where's Captain Kirk〉와 애덤 앤 디 앤츠의 《Dirk Wears White Sox》가 차지했다.
싱글이 "인디"인지 아닌지에 대한 정의는 발매되는 유통 채널에 따라 달랐는데, 작품이 EMI 레코드, 소니 뮤직 엔터테인먼트, 워너 뮤직 그룹, 유니버설 뮤직 그룹 등의 4대 대형 음반 회사가 아닌 독립된 유통 서비스를 통해 전달되어야만 했다. 1981년 차트 발행이 리서치 회사인 MRIB로 전환됐다. 인디 차트는 독립 레이블과 그 음악가들을 노출시키는 역할을 했다. 1985년, 뮤직 위크가 자체 인디 차트를 발행하기 시작하였는데, 원래 MRIB 차트의 권위나 유명세를 따라가지는 못했으나 나중에는 사운즈와 멜로디 메이커 모두 MRIB 차트 대신 뮤직 위크 차트를 사용하기 시작했다. 다른 주간지들도 종종 자체 인디 차트를 발행하곤 했는데, 이는 종종 한 음반 가게에서 수집된 결과를 토대로 발표한 것이었다. 1990년대 차트의 중요성은 주요 레이블들이 인디 차트의 노출을 통해 새로운 공연을 만들어내기 위해 독립적인 유통을 통한 자체 "인디" 레이블을 만들면서 퇴색되었다.
인디 차트에 포함되기 위해서는 작품이 대형 음반 회사 기업의 틀과 관계 없이 독립적으로 배포되어야만 했으며, 음악의 장르는 상관이 없었다. 이후 피나클이나 스파르탄과 같은 대형 독립 유통업체가 등장했고, 이후 러프 트레이드, 백스, 레드 라이노를 포함한 지역의 유통업체들의 협회인 카르텔(Cartel)이 등장했다.
오피셜 차트 컴퍼니.
인디 차트가 이전보다 관련성은 줄어들었으나 오피셜 차트 컴퍼니(OCC)는 여전히 차트를 발행한다.
오피셜 차트 컴퍼니의 인디 차트는 2009년 6월 기준이 크게 변경되었다. 새로운 규칙에서는 4대 대형 음반사 중 하나가 아닌 음반사가 50% 이상 가진 레이블의 싱글만 포함하도록 자격 기준이 변경됐다. 이로 인해 대형 음반사들은 싱글 발매를 소규모 유통 업체에 아웃소싱하여 차트에 진입시킬 수 없게 됐다. 이러한 변경 사항은 2008년 7월 9일 영국 축음기 협회 연례 총회에서 처음 공개되었으며, 이 규칙이 적용된 새 차트는 2009년 6월 29일 처음으로 공개됐다. 이때 차트를 차지한 첫 번째 곡은 디지 래스컬의 〈Bonkers〉로 그주 영국 싱글 차트에서도 1위를 기록했다.
2000년대와 2010년대에는 악틱 몽키즈와 같은 많은 인디 록/포스트펑크 리바이벌 밴드(악틱 몽키즈의 싱글 〈Do I Wanna Know?〉는 2013년 6월 차트 2위를 기록하였고, 메인 차트에서도 11위를 기록했다)들이 차트에 올랐지만, 댄스, 랩 등도 차트에 올랐고 더욱 많은 장르와 스타일의 음악가들이 1위를 기록하게 됐다.
구족화가(口足畫家, Mouth and Foot Painting Artist)는 입과 발로 그림을 그리는 절단 장애인이나 마비 장애인 화가이다. 이런 회화를 구족회화라고 한다. 입으로 그림을 그리는 화가를 구필화가(口筆畫家), 발로 그림을 그리는 화가를 족필화가(足筆畫家)라고 한다.
구족화과의 전세계 단체로 세계구족화가협회(Association of Mouth and Foot Painting Artists of the World) 등이 있다.
구족회화(口足繪畫, mouth and foot painting)는 붓과 기타 도구를 입이나 발로 조작하여 그림, 회화 및 기타 예술 작품을 만드는 기법이다. 이 기법은 주로 질병, 사고 또는 선천적 장애로 인해 손을 사용할 수 없는 예술가인 구족화가들이 사용한다. 세계구족화가협회(Association of Mouth and Foot Painting Artists of the World, AMFPA)는 이러한 예술가들을 대표하는 전 세계적인 조직이다.
사용되는 붓과 도구들은 일반적인 미술 도구이나, 길이나 너비를 개조하기도 한다. 구필화가들은 붓을 입에 물거나 이빨 사이에 끼우고 혀와 볼 근육을 이용하여 조작한다. 종이나 캔버스는 보통 이젤에 수직으로 고정된다. 구화는 그림을 그릴 때 손이 하는 것과 같은 앞뒤 움직임을 머리가 수행해야 하기 때문에 목과 턱 근육에 상당한 부담이 된다. 족화는 바닥에 앉아서, 탁자에서, 또는 이젤에서 할 수 있는데, 대부분의 족필화가들은 손이 있는 사람들이 손가락을 사용하는 것과 같은 정교함으로 발가락을 사용하며, 이는 또한 붓이 더욱 자유롭게 움직여 예술 작품을 만드는 데 도움이 된다.
세계구족화가협회(世界口足畫家協會, Association of Mouth and Foot Painting Artists of the World)는 협회 소속 구족화가들이 제작한 구족회화의 판매를 돕는 영리 국제기구이다. 협회 가입의 전제 조건으로 모든 예술가는 손을 제대로 사용할 수 없어야 한다. 이 협회는 76개국에 있는 약 820명의 예술가를 대표하며, 이 중 143명(2016년 기준)이 정회원으로, 가입일부터 사망 시까지 협회로부터 매월 수당을 받는다. 나머지 예술가들은 학생 신분으로, 정회원으로 승급될 때까지 매월 장학금을 받는다.
이 기구의 주요 제품은 회원 예술가들이 디자인한 크리스마스 카드이다. 이 카드들은 매년 크리스마스를 앞둔 시기에 전 세계 48개국에서 직접 우편 판매된다. 다른 제품으로는 엽서, 미술 프린트, 달력 등이 있다.
리히텐슈타인에 있는 모회사는 특정 그림의 복제권을 획득하여 이를 국제적으로 배포한다. 원작품은 또한 전 세계에서 열리는 전시회를 통해 판매된다. 회원들이 제작한 작품들은 제네바 유엔 사무소와 스트라스부르의 유럽평의회에서도 전시된 바 있다.
세계구족화가협회는 1957년 리히텐슈타인에서 세계구족화가연합회(Vereinigung der Mund- und Fussmalenden Künstler in aller Welt, e. V., VDMFK)라는 이름으로 설립되었다. 이 단체는 '자조' 조직으로 설계되어 모든 구필화가나 족필화가의 회화 기술을 향상시키고, 그들의 예술 작품을 홍보하며, 재정적으로 지원하는 것을 목적으로 했다.
A. 에리히 슈테그만.
협회의 초대 회장인 아르눌프 에리히 슈테그만은 구족회화 발전에 있어 중요한 인물이었다. 1912년 독일 다름슈타트에서 태어난 슈테그만은 2세 때 소아마비로 양팔을 사용할 수 없게 되었다. 그럼에도 불구하고 그의 예술적 재능은 곧 교사들에 의해 인정받고 지원을 받았다. 그는 오직 입만을 사용하여 다양한 붓과 화풍을 능숙하게 다뤘다. 그는 뉘른베르크 서적무역・그래픽 고등교육학교에서 교육을 받았으며, 예술가 에르빈 폰 코르뫼디와 한스 게르슈타커에게 사사했다. 그는 시장에서 자신의 예술 카드와 프린트를 판매하며 생계를 꾸렸다. 제2차 세계 대전 이후에는 "데노흐"("그럼에도 불구하고"라는 뜻)라는 이름으로 자신의 출판사를 설립했다.
1953/54년에 그는 일종의 예술가 공동체로서 "구족화가단"(Lodge of Mouth and Foot Painting Artists)을 조직했다. 이는 국제적인 "세계구족화가협회"로 발전했고, 슈테그만은 종신 회장으로 선출되었다.
협회가 명시한 목적은 다음과 같다.
회원 조직.
구족화가협회(Mouth and Foot Painting Artists, MFPA)는 영국의 구화가 및 족화가를 위한 조직으로, 세계구족화가협회의 회원 조직이다. 이 협회는 장애인들을 대표하는 조직의 사업 활동을 장애인들이 직접 담당하도록 요구하는 법률이 제정된 후인 1973년에 설립되었다.
세계구족화가협회 한국지부는 1992년 1월에 설립되어 한국의 구족화가를 발굴하고 지원하는 중추적 역할을 담당해오고 있다. 현재 한국지부에는 18명의 국내 예술가가 회원으로 활동하고 있으며, 협회가 임명한 운영진은 구족화가의 자립을 돕고자 예술가들의 작품으로 제작한 카드와 달력을 봄, 겨울 두 차례에 걸쳐 우편 판매하고 있다. 아울러 회원들의 작품을 대중에게 알리기 위해 전시회와 강연회 등 다양한 문화행사를 개최하고 있다.
미국 태생의 중국인(American-born Chinese)은 중국인 혈통으로 미국에서 출생한 사람들이며, 국적상으로는 중국계 미국인에 속한다. 중국의 국민 정체성에 가까운 사람임을 암시하는 용어이다.
죽싱(Jook-sing)은 서양 문화권에서 태어나 서양 문화를 지향하는 화교를 가리키는 광둥어 단어다.
ABCD는 로마자의 첫 네 글자로, 다음 등을 가리킨다.
아메리칸본 컨퓨즈드 데시(, ABCD)는 미국에서 태어난 남아시아계 미국인으로 귀화자나 이민자와 구분된다.
파르가나(, , ) 또는 파르가나흐, 페르군나흐(델리 술탄국, 무굴 제국, 영국령 인도 시대)는 인도 아대륙의 옛 행정 단위였으며 각 파르가나들은 때때로 피르들로 세분화되기도 한다. 이러한 세입단위는 주로 이슬람 왕국에서 사용되었지만 배타적으로 사용된 것은 아니다. 독립 후 파르가나는 블록/타실과 동등하게 되었고 피르는 그람판차야트가 되었다.
파르가나는 델리 술탄국에 의해 도입되었다. 파르가나는 세입단위로서 최소 세입단위인 여러 개의 무자들로 구성되며, 하나 이상의 마을과 주변 전원으로 구성된다.
셰르 샤 수리 치하에서 시크다르(경찰총장), 아민 또는 문시프(세입을 평가하고 징수하는 중재자), 카르쿤(기록 보관자) 등 다른 장교들이 합류하며 파르가나의 행정력이 강화되었다.
무굴 시대.
16세기에 무굴 황제 악바르는 제국을 수바(주 또는 속주)로 나누었으며, 수바는 다시 사르카르(구)들로 나뉘었으며, 사르카르는 파르가나(테실)들로 나뉘었다. 무굴 시스템에서 파르가나는 사르카르의 지역 행정 단위의 역할을 했다. 개별 파르가나는 파르가나 다스투르라고 알려진 토지 권리와 책임에 관한 일반적인 관습을 준수했으며, 각 파르가나는 임대료, 수수료, 임금, 도량 및 측정에 관한 고유한 관습을 가지고 있었다.
파르가나는 여러 개의 타라프로 구성되었으며, 이는 여러 마을과 무인 산 및 숲으로 구성되었다.
영국령 인도 시대.
영국의 입김이 벵골을 시작으로 옛 무굴 수바들로 확대되었는데, 처음에는 파르가나 제도를 그대로 유지했지만 찰스 콘월리스 주지사 아래 1793년 영구 정착촌을 제정해 자민다르를 농촌 토지의 절대 소유자로 만드는 자민다리 제도에 유리하게 돌아가도록 파르가나 제도 및 파르가나 다스투르와 파르가나 니리크를 폐지했으며, 파르가나의 역할은 테실 또는 탈룩으로 나뉜 구역으로 대체되었다. 파르가나 제도가 폐지된 이후에도 파르가나는 토지 조사, 마을 식별 및 법원 법령에서 계속 지리적 용어로 중요하게 남아 있었다.
파르가나 제도는 통크와 과리오르를 포함한 몇몇 번왕국에서 지속되었다. 파르가나는 1947년 인도와 파키스탄의 독립 이후 거의 완전히 사라졌지만, 그 용어는 인도의 서벵골주에 있는 노스24 파르가나구와 사우스24 파르가나구와 같은 지명에서 계속 사용되고 있다.
복합제(Combination drug)는 여러 약을 복합한 약이다. 단일 제형에 두 가지 이상의 활성 성분이 결합된 의약품이다. 약물과 각각의 복용량을 조합한다(복합을 통한 맞춤형 다약제와 반대). 또한 이는 의학적인 맥락에서 "복합 제품"이라는 용어와도 구별되어야 한다. 이 용어는 추가 지정 없이 약물/약물 조합이 아닌 장치/약물 조합과 같이 다양한 유형의 의료 제품을 결합한 제품을 의미할 수 있다. 복합제(고정 용량 여부에 관계없이)가 "알약"(즉, 정제 또는 캡슐)인 경우 이는 일종의 "폴리필"(polypill) 또는 콤보필(combopill)일 수도 있다.
처음에는 단일 질병(예: AIDS에 대해 사용되는 항레트로바이러스 FDC)을 표적으로 하기 위해 고정 용량 복합 의약품이 개발되었다. 그러나 FDC는 여러 질병/상태를 표적으로 삼을 수도 있다. 여러 조건을 대상으로 하는 FDC의 경우 특정 FDC 제품을 사용할 가능성이 있는 잠재 환자의 수를 늘리기 위해 그러한 조건이 종종 관련될 수 있다. 이는 각 FDC 제품이 대량 생산되므로 일반적으로 제조, 유통, 비축 등을 정당화하기 위해 잠재적으로 적용 가능한 환자의 임계 질량이 필요하기 때문이다.
펜터민(Phentermine)은 향정신성의약품인 식욕억제제이다. 토피라메이트와의 복합제로도 출시되어있다. 암페타민의 구조를 가진 치환 암페타민으로 마약성이 있어서 조심해서 사용해야 하며 무단으로 복용하면 안된다.
펜타민(Pentamine)은 신경절 차단제(ganglionic blocker)이다.
치환 암페타민(Substituted amphetamine)은 암페타민 구조를 가진 화합물들이다. 마약성이 있거나 마약 제조에 악용하는 일이 있어서 마약류로 지정되거나, 다량 구입이 제한되는 경우들이 많다.
피스쿠스(Fiscus)는 고대 로마 황제의 개인 자금에 대한 명칭이었다.
단어 자체는 '바구니' 또는 '자금'을 뜻하고 황제들에게 지급되는, 로마 속주들 (구체적으로는 황제 속주들)에서 징수된 세수를 묘사하는 데 사용되었다. 피스쿠스의 존재는 로마 제정 초기에 로마 황실과 원로원 사이 권력의 분할을 나타낸다.
아우구스투스는 로마의 영토를 세수가 '아이라리움'(이미 존재하고 있는 국고)으로 귀속되는 원로원 속주와, 황제의 금고인 '피스쿠스' 로 귀속되는 황제 속주로 구분하였다. 후자의 재원에 대표적으로 군대 및 함대, 관료제, 도시민들에 대한 보조 (식량이나 재원 분배) 등 비용이 많이 부담되는 대상들이 청구되었다.
아우구스투스의 개혁 하에서 황제 속주들은 'non pacatae'(비평화) 속주, 즉 국경 속주이었으며, 황제의 직접적인 행정 관할 하에 있었다. 후에 '브로빈키아이 카이아리스'(provinciae Caesaris)라 불리기 시작한, 이 속주들은 '기사 계급'들과 '프로쿠라토레스 아우구스티'라는 칭호를 지닌 황제들의 대리인들에게 맡겨졌다.
이렇게 예산이 분리되었음에도, 황제는 '아이라리움'에서 '피스쿠스'로 재원을 옮길 수 있는 권한을 갖고 있었다.
일부 역사가들은 원로원 속주가 황제 속주의 3분의 1 정도인 10개 불과할 것이라 여긴다. 이는 '피스쿠스'가 그 탄생 대부터 이미 존재하던 '아이아리움'보다 훨씬 부유하고 유용했다는 점에서 증명된다.
초창기의 피스쿠스 수장은 '아 라티오니부스'였으며, 전통적 사회의 계층의 요구에서 자유로운 자에게 이 직위를 부여하기 위한 아우구스투스의 요구로 인하여 본래는 해방 노예 출신 자유이었다. 이후에 해방 노예에 대한 부패와 평판은 새롭고 좀 더 신뢰할 수 있는 행정관을 요구하게 되었다. 하드리아누스 때부터, 아 라티오니부스는 기사 계급 ('에퀴테스')에서 충원되었고 3세기를 거쳐 디오클레티아누스 시대까지 유지되었다.
플라비우스 왕조 시기에는, 아 라티오니부스보다는 '프로쿠라토르 피스키' 또는 '프로쿠라토르 아 라티오니부스 아우구스티'라고 하는 새로운 보직이 피스쿠스를 맡았다. 해당 직위는 국가의 재정 상태에 대한 작성 및 국가 수입과 지출을 예상하는 등의 업무를 맡았다. 또한 황제의 자산 (patrimonium principii), 로마군의 지출, 식량 할당, 수도교, 신전, 도로 등의 보수 역시도 관리하였다. 마지막으로 주조되는 화폐의 연간 양을 수립하는 중대한 역할을 맡았다.
피스쿠스의 수입.
황제의 금고는 세금 또는 그 외 재원으로부터 조달될 수 있었다.
피스쿠스의 성격.
피스쿠스의 성격에 대한 세 가지 설이 있다.
첫 번째 설은 피스쿠스가 황제의 사적 자금 성격을 띤다는 것이다.
두 번째 설은 피스쿠스가 공공 질서를 유지 목적으로 황제에게 맡겨진 공적 자금이라는 것이다. 따라서 피스쿠스는 공공 복지 목적으로 사용되어야만 했다. 아우구스투스 같은 일부 황제들이 회계를 공개했고, 황제 자리를 물려받을 후계자에게만 피스쿠스를 상속할 수 있게 하였고, 페르티낙스가 피스쿠스를 공공의 것이라 정의 내리는 등 이 이론을 뒷받침 몇 가지 사실들이 있다.
세 번째 설에 따르면, 피스쿠스는 황제나 인민이 소유하는 것이 아니며, 피스쿠스는 근본적으로 법인이라는 것이다. 로마 황제들은 공공 이익 사유에 부합한 경우에만 사용할 수 있었다. 법인 성격을 띠는 피스쿠스는 채권자 또는 채무자, 원고, 피고가 될 수 있었다. 이 이론을 뒷받침 해주는, 이와 관련한 적절한 법적 구조가 있었음이 드러나기도 하였다. 네르바는 개인과 피스쿠스 간의 법률 사건들을 주관하는 특정 행정관 (praetor)을 설치하였다. 피스쿠스의 법률 대리인들은 '라티오날리스' (그리고 플라비우스 왕조 시절에는 '프로쿠라토르 피스키')이었으며, 그럼에도 피스쿠스의 법률 행위는 하드리아누스가 신설한 '아드보카투스 피스키'가 행하였다. 이들은 법정에서 피스쿠스의 근거를 변호하는 일을 맡았다. 이러한 내용에 따라 로마 황제는 법정에 출석하거나 재판을 받지 않았다.
개혁과 발전.
도입 시기부터 '피스쿠스'는 '아이라리움'이라는 단어가 로마시의 재원만을 나타낼 때까지 '아이라리움'과 관련한 지속적인 집행을 하였다.
디오클레티아누스가 지속적인 대규모 개혁을 실시하였고, 제국의 재정에 대한 통합적인 제어는 신설된 강력한 중앙 행정부에 넘어가게 되었다. 이 개혁들로 아이라리움과 피스쿠스 간의 구분이 명백히 붕괴되었고, 심지어는 일부 역사가들은 이 결합이 셉티미우스 세베루스 제국 시기에 이미 이루어졌다고 여기기도 하였다.
제국 말, 콘스탄티누스 시기로 추정되던 때, 피스쿠스는 '라르기티오네스'(largitiones)로 명칭이 바뀌었고, 재정 업무를 전임해서 수행하는 코메스 사크라룸 라르기티오눔에게 맡겨졌다. 해당 작위는 통합 재원 및 총 세수의 수입을 관리하였다.
그 외 피스쿠스.
피스쿠스 외에도, 이와 독립적으로 베스파시아누스는 과거에 '아이라리움'으로 직행했던 이집트와 아시아의 세수를 받기 위해 '피스쿠스 알렉산드리누스'와 '피스쿠스 아시아티쿠스' 등을 만들었다.
그는 또한 유대인들이 세금의 대상이 된 '피스쿠스 유다이쿠스' 역시도 만들었다.
안드레 에카르트(, 1884∼1974, 아명: 오토 루드비히 에카르트 , 한국 이름: 옥낙안 玉樂安)는 독일 및 세계 한국학의 창시자이자 한국의 언어, 미술, 음악, 문화, 역사에 관한 여러 기본 저서의 저자다. 그는 성 베네딕도회의 신부였다. 수도명은 안드레아스 ()이었으며 그후에 안드레를 본명으로 택했다.
20년 간의 한국 체류 기간(1909~1929) 동안 에카르트는 한국어 연구에 전념했으며 한국 문화, 특히 한국 미술의 여러 분야를 체계적으로 연구했다. 그후 한국에서 돌아온 에카르트는 북독에 위치한 브라운슈바이크(Braunschweig)에 새로 설립된 국제교육과학연구소에서 부소장 겸 동아시아 부서장을 역임했다. 1933년 나치에 의해 연구소가 폐쇄된 후, 그는 남독 바이에른 (Bayern) 고향으로 돌아가 생애 말년까지 한국문화에 관한 연구와 뮌헨대학교 동아시아 세미나에서의 강의 활동을 통해 한국학 연구의 초석을 다졌다.
에카르트는 요한 니콜라우스 에카르트(Johann Nikolaus Eckardt)와 바르바라 에카르트(Barbara Eckardt, 혼전 성 베르 Bähr) 사이에서 태어났다. 아버지는 화가이자 고등학교의 미술교사였고, 어머니로부터 음악 재능을 받았다고 한다.
1905년 뮌헨 대학교에서 철학, 종교학, 미술사, 민속학을 공부한 후 에카르트는 수련자로 상트 오틸리엔 베네딕도회 수도원에 합류했다. 1909년에 그는 사제로 서품되었다.
1909년 12월 말, 에카르트는 한국 땅을 밟았다. 그의 첫 활동 장소는 서울 백동(현 혜화동 지역)에 새로 지어진 작은 성 베네딕도 수도원(1913년부터 아빠스좌 수도원)이었다. 1920년까지 독일 성 베네딕도회 신부들의 선교 활동은 한국에서의 수도원 생활에 초점을 두었다. 수도원에는 실업교육을 실시하는 숭공학교(崇工學敎)와 사범교육을 실시하는 숭신학교(崇信學校)가 있었고 에카르트는 초등학교 및 중학교 교사 교육을 담당했다. (그 당시에 에카르트가 한국어로 저술한 화학과 물리학 교재는 상트 오틸리엔 선교 박물관에 전시 되어 있음.) 일본 당국의 촉구로 사범학교가 문을 닫게 된 후, 에카르트는 한국어와 한국문화 연구에 더욱 몰두했다.
1920년부터 한국에 있는 독일 성 베네딕도회 선교사의 새로운 임무는 선교 활동이었다. 그들의 선교 지역은 한국 북동부에서부터 만주의 넓은 지역까지 뻗어 있었다. 중심지는 처음에는 동해안의 함경남도 원산시였으며, 1926년부터는 인근에 새로 건립된 덕원(德源)수도원이었다 (덕원이라는 이름은 에카르트가 지었다고 함). 에카르트가 자신의 경험 보고서인 Wie ich Korea erlebte (1950/조선, 지극히 아름다운 나라)에서 보고한 바와 같이, 그는 그때에 먼 길을 말을 타고 다녀야 했다. 1923년부터 그는 서울 경성대학교에서 그리스어, 라틴어 및 미술사에 대한 강의도 했다.
에카르트는 1928/29년경에 독일로 귀국했다. 1930년에 뷔르츠부르크 (Würzburg)대학교에서 Das Schulwesen in Korea (한국의 학교제도)이라는 논문으로 박사학위를 받았다. 이 무렵에 에카르트는 그와 다른 4명의 신부들과 당시 상트 오틸리엔 수도원 총아빠스인 노르베르트 베버(Norbert Weber)와의 연대 의식으로 제출한 사제 면제로 수도원을 나오게 되었지만 그 이후에도 그는 가톨릭 사상의 바탕 위에 기존 수도원 상트 오틸리엔과 평생 좋은 관계를 유지했다. 1931년에 그는 북독의 브라운슈바이크 공과 대학교에 속한 국제 교육 과학 연구소에 동아시아 담당자 및 부소장으로 임명되었다. 이 연구소는 나치의 집권 후 1933년에 폐쇄되었다.
에카르트는 남독의 슈타른베르크 (Starnberg)에 있는 자택에서 연구 활동을 계속했다. 브라운슈바이크 연구소에서의 업무와 제2차 세계 대전 때에 모든 세계의 민족과 문화 간의 의사소통을 가능하게 하는 문자를 창조하는 것이 그의 간절한 소원이었다: "획일적인 문자가 없다는 것이 특히 고통스럽다." 그는 사포 (Safo = 의미 문자)라는 패시그래피를 개발했다.
제2차 세계 대전 중에 에카르트는 동아시아 언어에 대한 광범위한 지식으로 인해 군 복무에 징집되었다. 1944년에 그는 교황의 동의로 마리안네 (애칭: 리아) 로트 (Marianne (Ria) Roth, 1902~1990)와 결혼했다.
전쟁 후 에카르트는 민중고등학교(Volkshochschule)의 발전에 열정적으로 참여하면서 온 독일에 수 많은, 한국 문화를 대상으로 한 강연을 했다. 1957년부터 1973년 12월까지 뮌헨대학교 동아시아 세미나에서 한국학 관련 강의를 맡았다. 그의 전임자는 이미륵(1899~1950)이었다. 에카르트는1973년에 한국심포니 (Korea Sinfonie)를 완성하고 1974년 1월 3일 별세했다.
에카르트의 한국학에 대한 중요성은 한국 언어, 예술, 음악, 문학, 철학 여러 분야에 관한 수 많은, 기초를 세우는 학술 저서 때문이다. 이는 역사적 상황으로 인해 두 측면에서 특별한 의미를 갖고 있다. 즉, 선행 연구가 거의 없거나 전혀 없으므로 서양뿐만 아니라 한국에서도 에카르트의 연구가 하나의 출발점으로 봐도 과언이 아니다. 또한 에카르트의 한국에 대한 저서는 일제 강점기인데도 불구하고 한국 문화를 서양에서 완전히 자주 독립적인 문화로 소개한 바이다. 이러한 공로로 그는 1962년 윤보선 대통령으로부터 대한민국 문화훈장을 포상했다. 북한에서도 에카르트의 한국에 대한 공로가 잊혀지지 않았다.
그의 가장 뛰어난 저서 중에 2권으로 된 Koreanische Konverstionsgrammatik(조선어회화 문법, 1923)과 더불어 Geschichte der koreanischen Kunst (조선미술사, 1929)가 현저하다. 후자의 저서는 같은 1929년에 영문판 A History of Korean Art, 1995년 일본어 朝鮮美術史로, 그리고 2003년에 정교한 한국어 번역본 (에카르트의 조선미술사)으로 출판되었다.
조선미술사 영어판과 독일어판이 같은 해, 즉 1929년 동시에 나온 것은 현저하다. 그 이유에 대하여 에카르트는《조선미술사》에서 다음과 같은 설명을 썼다. "[온 세계의 학계에서] ' 조선미술은 존재하는가' 라고 질문을 던질 정도였다." 그리고 "조선 미술에 관한 통사(通史)를 저술하는 것은, 아직까지 아시아 언어나 유럽언어로 결코 시도된 적이 없었다." 이라고 적었다. 온 세계에 잘못 알려진 이 사실을 바꾸기 위한 가장 효과적인 방법으로는 바로 영어판과 독일어판을 동시에 출판한 것이다.
에카르트는 현재 유네스코 세계문화유산으로 등재된 고구려 시대(기원전 37년~서기 668년) 왕릉의 고고학적 발굴에 크게 관여했으며 1900년경 완전히 파괴된 상태로 재발견된 석굴암의 재건에 에카르트의 제안이 많은 도움을 주었다.
한국에서 20년 동안 머물며 전국에서 식물을 모아서 400여 개의 식물을 포함하는, 학술적 값어치가 높은 표본집도 에카르트는 남겼다. 2013년까지 상트 오틸리엔 수도원에 약 100년간 보관된 후 다시 한국에 온 이 식물 표본도 에카르트의 광법위한 학술적 관심을 증명한다.
에카르트는 또한 Korea Sinfonie(한국교향곡, 작품번호 21, 길이 약 25분)를 포함하는 광범위한 음악 작품을 남겼다. 이 작품은 서거 후, 1994년 9월 10일, 이건수 지휘 하에 고려대학교 관현악단이 세계 초연을 했다. 이 음악 작품의 특징은 에카르트가 한국에 머물 때의 음악을 작곡에 활용했는데 이 음악 자체가 일제강점기와 한국전쟁 혼란 이후 잊혀졌다가 에카르트의 심포니를 통해서 다시 살렸다는 점이다. 또한 이 작품에서 한국 고유의 음악적 요소를 서양악기에 접목, 재현한 것 역시 매우 성공적인 것으로 평가된다.
1993년 서울 영풍문고에서 에카르트의 저서, 그림, 악보, 사진 등을 처음으로 공개하는, 많은 관심을 일으킨 전시회가 독일대사관과 호암 아트갤러리 후원으로 개최되었다.
저서 (단행본).
논문과 서평은 『에카르트의 조선미술사』, "Koreanica" 와 홍미숙 논문 (아래에 참조)에 기록 되어 있음.
2례 2박수 1례()는 일본 신사에서 사용되는 배례 관례로 절을 두 번 하고, 손뼉을 두 번 치고, 마지막으로 한 번 더 절을 하는 것을 말한다. 신사 본청 · 이세 신궁 · 야스쿠니 신사 등은 이런 류의 참배 예법을 2배 2박수 1배(二拝二拍手一拝)라 한다. 2례 2박수 1례라고 하는 명칭은 도쿄도 신사청이나 도쿄대신궁, 보도기관 등이 쓰고 있다. 덧붙여 배례의 예법은 신사나 지역에 따라 약간의 특색이 있어 엄격한 형식이 있는 것은 아니다.
신사의 참배 예법은 시대와 함께 변화해 왔다. 현재는 2배 2박수 1배가 기본이다. 2례 2박수 1례는 전후에 일반화되었으며, 신사에 따라서는 다른 예법을 취하는 곳도 있다. 지금은 많은 신사에 2례 2박수 1례를 권장하는 푯말이 있으며, 젊은 세대를 중심으로 많은 참배자가 이에 따르고 있다.
2례 2박수 2례(또는 2배 2박수 1배)의 예법은 신사에 따라서 조금씩 다르지만, 예로써 이세 신궁은 '참배의 예법(2배 2박수 1배)'을 다음과 같이 설명한다.
마지막 1배 전에 양손을 내리라는 지시는 없지만, 동영상에서는 양손을 내린다.
이세 신궁에 따르면 깊은 절을 배(拝, はい)라고 하며, 손뼉을 쳐 소리내는 것을 박수(拍手, はくしゅ)라 한다. 배와 박수 모두 예로부터 해오던 경례의 예법이라고는 하나, 2배 2박수 1배의 유래에 대해서는 언급이 없다. 신사본청에 따르면, 참배 예법은 오랫동안 변화해 오다가 오늘날 2배 2박수 1배가 기본이 되었다고 한다.
배(拝)는 옛날에 'をろがむ'라고 훈독했으며, 나중에야 'をがむ'로 읽게 되었다. 불교가 점차 번영함에 따라 'をがむ'는 불교식 합장이라는 의미를 얻게 되었고, 예로부터의 배는 음독해서 'ハイ'라고 하거나 '예'(礼)라고 하게 되었다.
2례 2박수 1례 보급 전의 신전배례(神前拝礼).
고사류원에 따르면 본래의 배례는 앉은 채로 절하고 박수치는 '좌배박수'(座拝拍手)로 추측된다.
배(拝)는 옛날에 をろがむ라고 훈독하다가 후에 をがむ라고 하게 되었다. 불교가 점점 융성하면서 をがむ는 불교식의 합장이라는 뜻도 갖게 되었다. 이에 예로부터의 배는 음독하여 ハイ라 하고나 예(礼)라고 하게 되었다.
예로부터의 절은 앉은 채로 하는 좌배이며, 서서 하는 입배(立拝)는 중국이나 한국의 예법을 들여온 것이 시작이었다. 입배는 절의 횟수에 따라 1배, 2배, 4도배, 8도배가 있었다. 2배는 절을 두 번 하는 것으로 재배(再拝)라고 했다. 4도배는 재배를 두 번 하는 것으로 양단재배(両段再拝)라고 했다. 8도배는 양단재배를 두 번 한 것이었다. 3배와 9배도 있는데 이들은 불교식이다.
입배와 좌배도 행해지고 있었지만, 보통의 민간에서는 좌배만 했던 것으로 추측된다. 이런 경향은 여성에게서 두드러지게 나타났다. 남성이 입배할 때에도 여성은 좌배만 하곤 했기 때문이다.
박수(拍手)는 손과 손을 맞부딪치는 것으로, 후세에 와전되어 카시하데(柏手)라 했다. 박수는 간무 천황 시대까지 설날의 의식에서 사용되었으나, 그 의식에 발해인을 참여시키기 위해 사용하지 않았던 적도 있다. 이후로 박수는 오랫동안 하지 않게 되어 신사(神事)에서만 하게 되었다. 이 박수는 팔개수(八開手)라고 하여 8번 치는 것을 1단으로 했다. 최대는 4단, 즉 32회였다.
손뼉을 치는 것에는 완급이 있어 장박수(長拍手)와 단박수(短拍手)로 구분했다. 단박수는 '시노비데'라 하여 소리를 내지 않고 정숙히 치는 것이었다.