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2011년 도모데도보 국제공항 테러는 2011년 1월 24일 모스크바주 도모데도프스키 구의 도모데도보 국제공항 국제선 도착 홀에서 발생한 자살 공격이었다.
이 폭탄 테러로 37명이 사망하고 173명이 부상당했으며, 이 중 86명은 입원해야 했다. 사상자 중 31명은 현장에서 사망했고, 3명은 병원에서, 1명은 병원 이송 중에 사망했으며, 1명은 2월 2일 혼수상태에 빠졌다가 사망했으며, 다른 1명은 중태로 입원했다가 2월 24일 사망했다.
러시아 연방수사위원회는 이후 자살 폭탄범이 북캅카스 출신의 20세 남성임을 밝히고, 이번 공격이 "무엇보다도" 외국인을 겨냥한 것이라고 밝혔다.
2013년 12월, 러시아 남부 볼고그라드주의 볼고그라드 시에서 이틀 간격으로 두 차례의 자살 폭탄 테러가 대중교통을 표적으로 삼아 총 34명이 사망했으며, 이 중에는 이마라트 캅카스 및 빌라야트 다게스탄과 연계된 두 명의 가해자도 포함되었다. 이 공격은 두 달 전 같은 도시에서 발생한 버스 폭탄 테러에 이어 발생했다.
2013년 10월 21일, 러시아 남부 볼고그라드주의 볼고그라드 시에서 버스 자살 폭탄 테러가 발생했다. 이 공격은 남편에 의해 이슬람으로 개종한 나이다 시라주디노브나 아시야로바(러시아어: Наида Сиражудиновна Асиялова)라는 여성 범인이 약 50명이 탑승한 버스 안에서 TNT 500~600그램이 들어있는 폭발 벨트를 터뜨려 민간인 7명을 살해하고 최소 36명에게 부상을 입혔다.
2014년 10월 5일, 옵티 무다로프(Opti Mudarov)라는 19세 남성이 그로즈니 시청에서 람잔 카디로프 체첸 대통령의 생일과 겹치는 그로즈니 시의 날 기념 행사에 참석했다. 경찰관들은 그가 이상하게 행동하는 것을 보고 멈춰 세웠다. 경찰관들이 그를 수색하기 시작하자 무다로프가 소지하고 있던 폭탄이 폭발했다. 자살 폭탄범과 함께 경찰관 5명이 사망했으며, 12명이 부상당했다.
2014년 12월 4일, 이슬람 무장 세력 세 그룹이 그로즈니 외곽 검문소에서 자신들을 멈춰 세우려던 교통 경찰관 세 명을 살해했다. 이 무장 세력은 시내 중심에 있는 언론 건물과 버려진 학교를 점거했다. 대테러 작전을 개시한 보안군은 장갑차를 사용하여 건물들을 습격하려 했고, 총격전이 벌어졌다.
경찰관 14명, 무장 세력 11명, 민간인 1명이 사망했다. 또한 경찰관 36명이 부상당했다. 언론 건물 또한 이 사건으로 불에 타 심하게 손상되었다.
메트로젯 9268편은 러시아 항공사 코갈리마비아 (메트로젯으로 브랜드화)가 운항하는 국제 전세 여객기였다. 2015년 10월 31일 현지 시각 06:13 (UTC 04:13)에, 이집트 샤름 엘 셰이크 국제공항을 출발하여 러시아 상트페테르부르크 풀코보 공항으로 향하던 에어버스 A321-231 항공기가 북부 시나이 상공에서 분해되었다. 탑승했던 217명의 승객과 7명의 승무원 전원이 사망했다.
추락 직후, 이전에 안사르 바이트 알마크디스로 알려졌던 이라크 레반트 이슬람국의 시나이 지부는 시나이 반란 근처에서 발생한 이 사건의 책임을 주장했다. ISIS는 X (소셜 네트워크)와 동영상, 그리고 이 단체의 시나이 지부 지도자인 아부 우사마 알 마스리의 성명을 통해 책임을 주장했다. ISIS는 온라인 잡지 다비크에 폭탄이라고 주장하는 사진을 게시했다.
2015년 11월 4일까지 영국과 미국 당국은 폭탄이 추락의 원인이라고 의심했다. 2015년 11월 8일, 이집트 조사팀의 익명 회원은 조사관들이 비행기가 폭탄에 의해 격추되었을 가능성을 "90퍼센트 확신한다"고 말했다. 수석 조사관 아이만 알 무카담은 추락의 다른 가능한 원인으로 제트 연료 폭발, 금속 피로, 리튬 이온 전지 과열을 언급했다. 러시아 연방보안국은 11월 17일, 비행 중 폭발한 최대 의 TNT에 해당하는 급조폭발물에 의한 테러 공격임을 확신한다고 발표했다. 러시아는 증거로 폭발물 잔해를 발견했다고 밝혔다. 2016년 2월 24일, 이집트 대통령 압둘팟타흐 시시는 테러가 추락의 원인임을 인정했다.
2019년 한 해 동안 러시아에서 여러 테러 사건이 발생했다.
독일 법원은 러시아 요원 바딤 크라시코프에게 젤림칸 한고슈빌리 살해 혐의로 종신형을 선고했으며, 판사는 이를 "국가 테러리즘"이라고 불렀다.
4월 2일 상트페테르부르크 카페에서 폭발이 발생했다.
3월 22일, ISIS-K로도 알려진 이슬람 국가 호라산 지부 소속의 네 명의 총격범이 모스크바주 서쪽 경계에 있는 도시 크라스노고르스크의 크로쿠스 시티홀 음악 공연장에서 대중에게 총격을 가한 후 불을 질렀다. ISIS는 이 공격에 대한 책임을 주장했다.
2024년 6월 23일, 텔레그램 채널 바자(Baza)는 데르벤트 시의 레닌 거리에 있는 정교회 성모 탄원 교회에 대한 테러 공격을 보도했다. 얼마 지나지 않아 지역 수도인 마하치칼라에서도 유사한 공격이 발생했다. 다게스탄 공화국 수장 세르게이 멜리코프는 공격이 실제로 일어났음을 확인했다.
국가 테러리즘에 대한 비난.
1991년 소련의 붕괴 이후, 러시아 연방 정부는 자국의 정치적 목표를 달성하기 위해 국내외에서 테러 활동을 지원하거나 선동했다는 비난을 자주 받아왔다.
전 FSB 요원 알렉산드르 리트비넨코, 존스 홉킨스 대학교 및 후버 연구소 학자 데이비드 새터, 러시아 의원 세르게이 유셴코프, 역사가 유리 펠슈틴스키, 정치학자 블라디미르 프리빌로프스키 그리고 전 KGB 장군 올레그 칼루긴은 러시아 아파트 폭탄 테러가 사실 체첸에서 군사 활동 재개를 정당화하고 블라디미르 푸틴과 FSB를 집권시키기 위해 FSB(KGB의 후신)가 저지른 "위장술책 작전" 공격이라고 주장했다. FSB 요원들은 실제로 이 사건에서 잠시 체포되었지만, 범죄 현장에 있었던 그들의 존재는 "훈련"으로 설명되었다. 이러한 견해는 철학자 로버트 브루스 웨어와 리처드 사크와에 의해 반박되었지만, 역사가 에이미 나이트 및 카렌 다비샤에 의해 지지되었다.
전 FSB 요원 알렉산드르 리트비넨코와 수사관 미하일 트레파시킨은 체첸 FSB 요원이 2002년 모스크바 극장 인질극을 지시했다고 주장했다.
2016년 5월, 로이터는 "러시아가 국내 급진주의자들을 시리아에서 싸우도록 허용한 방법"이라는 제목의 특별 보고서를 발표했는데, 이 보고서는 직접적인 증거를 바탕으로 적어도 2012년부터 2014년까지 러시아 정부 기관이 러시아 급진주의자들과 무장 세력들이 러시아를 떠나 터키로 가서 시리아로 가도록 돕고 장려하는 프로그램을 운영했다고 밝혔다. 해당 인물들은 지하디스트 그룹에 합류했으며, 일부는 ISIS와 싸웠다. 보고서에 따르면 목표는 국내 이슬람 테러리즘의 위험을 근절하는 것이었지만, 러시아 보안 당국은 테러리스트들이 러시아를 떠나도록 장려한 것을 부인한다.
테러 혐의 조사 및 기소.
러시아 당국은 진정한 수사 노력을 기울이는 대신 고문을 사용하여 테러 혐의자로부터 자백을 강요하는 것이 일상적이다. 뱌체슬라프 이즈마일로프에 따르면, 2005년 체첸에서 기자 및 국제 NGO 회원들을 대상으로 한 테러 납치 사건은 자유 유럽 라디오의 안드레이 바비츠키와 국경 없는 의사회의 아르얀 에르켈 및 케네스 글랙을 포함하여 FSB 요원들이 조직했다.
탐사 보도 기자 율리아 라티니나는 러시아 보안 기관이 실제 테러 공격을 조사하는 대신 허위 테러 공격을 조작하여 사건 해결에서 거짓 성공을 보고했다고 비난했다.
러시아는 대테러 및 극단주의 방지법을 남용하는 것으로 알려져 있다. 2020년 2월 10일, 러시아 아나키스트 및 반파시스트 운동가 7명이 조작된 테러 혐의로 6년에서 18년형을 선고받았다. 이 운동가들은 "러시아 정부를 전복"하려는 목적으로 펜자의 "더 셋"이라는 테러 조직의 일원이라는 혐의를 받았다.
2019년 12월, 러시아 대통령 블라디미르 푸틴은 상트페테르부르크에서 테러 공격을 막는 데 도움이 된 정보 제공에 대해 미국 대통령 도널드 트럼프에게 감사를 표했다.
수력 방적기는 물레방아로 구동되는 방적기이다.
1769년 기술 특허를 받은 리처드 아크라이트는 1765년에 처음 사용된 면사 생산용 모델을 설계했다. 아크라이트 수력 방적기는 한 번에 96개의 실을 뽑을 수 있어 이전보다 훨씬 쉽고 빠른 방법이었다. 이 설계는 부분적으로 아크라이트에게 고용된 시계공 존 케이가 토마스 하이스를 위해 만든 방적기를 기반으로 했다. 수력으로 작동하여 "제니 방적기"보다 더 강하고 단단한 실을 생산했으며, 현대 공장 시스템의 도입을 촉진했다.
직물 생산을 위한 또 다른 수력 방적기는 1760년 프로이센의 초기 산업화 도시 엘버펠트(현재 독일, 부퍼탈)에서 독일 표백 공장 소유주인 요한 하인리히 보크뮐이 개발했다.
수력 방적기라는 이름은 여러 방적기를 구동하기 위해 물레방아를 사용한 데서 유래한다. 물레방아는 인간 작업자보다 방적기에 더 많은 동력을 제공하여 필요한 인력을 줄이고 방추 수를 크게 늘렸다. 그러나 제니 방적기와 달리 수력 방적기는 1779년 새뮤얼 크럼프턴이 두 발명품을 결합하여 더 효과적인 뮬 정방기를 만들 때까지 한 번에 하나의 실만 뽑을 수 있었다.
수력 방적기는 원래 아크라이트와 그의 동업자들이 노팅엄에 지은 공장에서 말의 힘으로 작동했다. 1770년, 아크라이트와 그의 동업자들은 더비셔주, 크롬포드에 수력 공장을 지었다.
크롬포드.
1771년, 아크라이트는 더비셔주 더원트강변의 크롬포드 면직물 공장에 수력 방적기를 설치하여 단순히 노동자를 모으는 것이 아니라 기계를 수용하기 위해 특별히 지어진 최초의 공장 중 하나를 만들었다. 이는 일광 시간 대신 시계에 따라 작업 시간이 결정되고, 단순히 계약하는 것이 아니라 고용되는 최초의 사례 중 하나였다. 최종 형태에서는 소면기와 결합되어, 원료에서 완제품까지 일련의 작업에서 연속 공정을 사용하는 최초의 공장이었다.
아크라이트는 수력, 수력 방적기, 연속 생산을 현대적인 고용 관행과 결합하여 공장 시스템 발전에 중요한 역할을 했다.
수력 방적기는 산업 혁명 발전에 중요한 역할을 했다. 처음에는 잉글랜드에서 그랬지만, 곧 독일 기업가 요한 고트프리트 브뤼겔만이 극비에 부쳐져 있던 기술의 세부 사항을 알아내는 데 성공하면서 유럽 대륙으로도 퍼져나갔다. 이 기술의 세부 사항을 누설하는 것은 사형에 처해질 수 있었다. 브뤼겔만은 작동하는 수력 방적기를 만들고 이를 사용하여 1783년 라팅엔에 대륙 최초의 방적 공장인 크롬포드 직물 공장을 열었는데, 이 공장 역시 "크롬포드"라고 불렸으며, 이곳에서 기술이 전 세계로 퍼져나갔다. 오늘날 이 공장 건물은 박물관으로 사용되고 있으며, 작동하는 수력 방적기를 볼 수 있는 세계 유일의 장소이다.
새뮤얼 슬레이터는 1774년 영국이 직물 노동자의 출국을 금지한 것을 회피하고 수력 방적기의 건설 세부 사항을 암기하여 아메리카로 가져왔다. 그는 1789년 뉴욕으로 떠났다. 모제스 브라운과 슬레이터는 1793년 로드아일랜드주, 포터킷에 슬레이터 방적 공장을 설립하기 위해 협력했는데, 이는 미국에서 실을 만드는 최초의 수력 기계였다.
유의미학습(Meaningful learning)은 패턴 인식과 개념 연관성을 사용하는 지적 참여를 통해 고차원적인 사고와 발달을 의미한다. 이는 비판적 및 창의적 사고, 탐구, 문제 해결, 비판적 담론, 메타인지 기술을 포함하지만 이에 국한되지는 않는다. 의미 있는 학습의 개념과 이론은 학습된 정보가 완전히 이해되어 다른 이전에 알려진 지식과 연결을 만들 수 있게 되어 더 깊은 이해를 돕는다는 것이다. 정보는 연결망에 저장되므로 회상 맥락에 따라 여러 시작점에서 접근할 수 있다. 의미 있는 학습은 종종 암기와 대조되는데, 이는 이해 요소나 다른 사물 또는 상황과의 관계 없이 정보를 암기하는 방법이다. 학습자가 학습한 개념의 실제 사례는 의미 있는 학습의 한 예이다.
의미 있는 학습의 활용은 개념이 실제 상황과 관련될 때 학습자에게 격려가 될 수 있으므로 추가 학습을 유발할 수 있다. 이는 학습자가 제시된 정보를 이해하도록 격려하고 이해를 돕기 위한 능동적 학습 기술을 지원한다. 비록 암기하는 것보다 시간이 더 걸리지만, 일반적으로 더 오랫동안 기억된다.
의미 있는 학습은 콘셉트 맵, 협업, 실제 작업 등 다양한 기술을 통합할 수 있다. 일부 기술은 학습자에 따라 다른 것보다 더 유용할 수 있다.
의미 있는 학습의 본질.
의미 있는 학습을 이해하고 정의하는 방법은 다양하며, 이는 인식의 여러 측면을 통합한다. 유사한 유형의 학습에는 능동적 학습, 심층 학습(deeper learning), 통합적 학습(integrative learning)이 있다.
데이비드 오스벨(1967:10)은 의미 있는 학습을 "잠재적으로 의미 있는 신호, 상징, 개념 또는 명제가 주어진 개인의 인지 구조와 관련되고 그 안에 통합될 때 나타나는 명확하게 표현되고 정밀하게 분화된 의식적 경험"으로 초점을 맞췄다 ().
슈엘(Shuell, 1992)은 의미 있는 학습 과정의 원칙을 설명했다.
이러한 원칙이 지켜진다면, 정보는 마음속에서 계층적으로 조직된 시스템의 일부가 된다. 이 시스템 내에서 새로 학습된 정보는 "고정"되어 유지하기 위해 지속적인 수정이 필요하지 않다. 정보가 얼마나 오랫동안 기억될 수 있는지는 알 수 없지만, 유지 기간은 암기 학습된 정보보다 길다. 카피케(Karpicke, 2012)는 정보를 다시 읽는 것보다 회상 연습을 하는 것이 학습자가 미래에 정보를 회상하는 능력을 강화할 수 있다고 제안했다.
주목할 점은 일부 사람들이 학습 스타일 이론(Davis &amp; Francis, 2023)과 같이 옹호할 수 없는 이론으로 간주하는 것과 의미 있는 학습을 함께 묶는 것을 불공평하게 보는 사람들도 있다는 것이다.
개인은 내용을 바꿔 말하고, 요약하고, 관련 질문에 답하고, 내용을 사용하여 작업을 수행함으로써 자료에 대한 이해를 보여줄 수 있다.
누구나 의미 있는 학습에 참여할 수 있지만, 의미 있는 학습을 달성할 수 있는 정도는 여러 메커니즘에 따라 달라진다.
의미 있는 학습을 활용하는 것은 여러 면에서 유익하다. 새로운 개념을 학습할 때, 암기 기술을 사용하여 동일한 정보를 암기하려고 노력하는 것보다 자료의 실체를 이해하려고 시도하는 것이 인지적으로 더 쉽다. 이는 정보를 이해하는 것이 암기보다 더 오래 기억되고 미래의 더 큰 학습을 촉진하기 때문이다.
의미 있는 학습에 참여하는 학습자는 암기 기술을 사용하는 학습자보다 많은 양의 정보를 학습하는 데 시간을 덜 보낸다. 이는 학습자가 이미 이해하고 있는 개념을 지속적으로 구축하는 것이 훨씬 쉽기 때문이다.
의미 있는 학습은 종종 문제 해결 능력을 개발하는 데 도움이 되며, 이는 실제 상황에 쉽게 적용할 수 있다.
활성화의 확산.
의미 있는 학습이 일어나고 있다면 학습자는 완전히 몰입하고 있는 것이다. 그러면 뇌는 정보가 관련되는 것에 따라 정보를 정리할 수 있는데, 이는 우리가 더 많이 배우고 더 잘 이해하도록 돕는 연결을 만든다. 이는 또한 이러한 사실들이 개별적으로가 아니라 함께 기억된다는 것을 의미한다. 사실 중 하나를 기억하는 것(또는 활성화)은 다른 사실들을 기억하도록 유도할 것이다. 이것을 활성화의 확산이라고 부른다. 암기 학습과 달리 이 학습 방법을 사용할 수 있는 학습자는 지식을 적용하는 능력 덕분에 문제를 더 쉽게 해결할 수 있다. 인터넷은 의미 있는 학습에 주요한 요소였다. 위키백과, 블로그, 유튜브와 같은 웹 2.0 기술은 학습을 더 쉽고 접근 가능하게 만들었다 (Hamdan et al. 2015). 학생들은 이러한 온라인 도구에 무료로 쉽게 접근하여 자신의 흥미를 개발할 수 있으므로, 자료를 의미 있게 학습할 수 있다. 흥미 개발은 의미 있는 학습의 목표 중 하나인데, 흥미가 있는 학생들은 일반적으로 더 효과적으로 학습하기 때문이다 (Heddy et al. 2006).
교사들은 교실에서 의미 있는 학습을 촉진하는 데 어려움을 겪는 경우가 많다. 오스벨은 교사 중심의 교육에 지나치게 의존하는 교육자들을 비판했으며, 학생 중심의 교육을 주장했다. 그는 학생들이 학습에 대한 책임을 지고 제시된 자료를 적극적으로 이해하려고 노력해야 한다고 주장한다. 마이클(2001) 또한 교사들이 교실에서 의미 있는 학습을 통합하려는 것을 꺼리는 것을 비난하며, 구식(종종 암기 위주의) 교육 기술에 지나치게 의존하고 있으며, 더 현대적이고 효율적인 기술을 사용하지 않는다고 말했다. 교실에서 의미 있는 학습을 촉진하는 과학적으로 입증된 많은 방법들이 있다.
인간 정보 처리 이론에 기반한 학습의 인지 이론 내에는 지식이 어떻게 개발되고, 새로운 지식이 기존 인지 시스템에 어떻게 통합되며, 지식이 어떻게 자동화되는지에 대한 세 가지 핵심 학습 과정이 있다.
협력적 토론.
그룹 환경에서의 학습은 의미 있는 학습을 촉진할 수 있다. 사람들은 학습 자료에 더 많이 참여하는 경향이 있으며, 다른 학생들의 지식을 자신의 지식과 통합함으로써 이점을 얻을 수 있다. 또한, 다른 사람에게 개념을 설명할 때, 발표자는 청취자가 제대로 이해할 수 있도록 정보를 더 일관성 있게 제시해야 한다. 이 과정은 발표자와 청취자의 마음속에 정보를 정리하는 데 도움이 된다. 다른 사람이 아이디어에 이의를 제기하는 것도 의미 있는 학습에 도움이 될 수 있다. 이는 양측 모두에게 주제에 대한 더 강한 이해를 가져올 수 있으며 – 정보는 설명 과정을 통해 수정되거나 향상될 수 있다.
개념 지도.
개념 지도는 정보를 정리하고 개념 간의 관계를 보여주는 유용한 방법이다. 정보를 지도화하면 학생들은 개념 간의 연결을 볼 수 있으므로 개별 아이디어가 더 큰 전체의 일부로 보인다. 연구에 따르면 학생들이 개념 지도를 만들 때 협력하면 개별적으로 만드는 것보다 더 의미 있는 학습에 참여하는 것으로 나타났다. 그 이유는 더 많은 아이디어를 한 번에 생성할 수 있기 때문이다.
기술의 활용.
인터넷 및 기타 온라인 기술은 의미 있는 학습의 주요 요소였다. 위키백과, 블로그, 유튜브와 같은 웹 2.0 기술은 학습을 더 쉽고 접근 가능하게 만들었다 (Hamdan et al. 2015). 학생들은 이러한 온라인 도구에 무료로 쉽게 접근하여 자신의 흥미를 개발할 수 있다. 따라서 그들은 자료를 의미 있게 학습할 수 있다. 흥미 개발은 의미 있는 학습의 목표 중 하나인데, 흥미가 있는 학생들은 일반적으로 더 효과적으로 학습하기 때문이다 (Heddy et al. 2006). 그러나 인터넷 기술만으로는 의미 있는 학습을 촉진할 수 없다. 컴퓨터는 교수 형태라기보다는 학습 지원으로 취급되어야 한다. 학생들이 제시되는 정보를 파악할 수 있도록 온라인 환경에 대한 확실한 이해를 갖는 것이 특히 중요하다. 의미 있는 학습에 참여하려면 학생들은 어느 정도의 독립성과 불확실성에 대한 인내심을 보여야 한다. 학생들을 지원하기 위해, 그들이 당면한 과제를 이해할 때까지 지속적인 지도를 제공해야 한다. 온라인 학습 환경은 성찰, 협업 및 정보의 맥락화를 허용하도록 설계되어야 한다.
조지 워싱턴과 노예제()의 역사는 조지 워싱턴이 인간 소유에 대해 변화하는 태도를 반영한다. 미국 건국의 아버지이자 세습 노예 소유주였던 워싱턴은 노예제에 대해 불편함을 느꼈지만, 사적인 통신에서만 이러한 의견을 밝혔고 사망할 때까지 노예제를 유지했다. 노예제는 그가 살았던 버지니아에서 1세기 이상 거슬러 올라가는 오랜 제도였으며, 다른 미국 식민지와 세계 역사에서도 오랜 전통을 지닌 제도였다. 워싱턴은 유언장에서 즉시 한 명의 노예를 해방시켰고, 나머지 123명의 노예는 그의 아내에게 봉사한 후 아내의 사망 시점 또는 그 이전에 해방되도록 명시했다. 결국 그들은 워싱턴 사망 1년 후 자유를 얻었다.
워싱턴이 자란 버지니아 식민지에서 그는 1743년 아버지의 사망과 함께 11세의 나이에 3대째 노예 소유주가 되었고, 이때 처음으로 10명의 노예를 상속받았다. 성인이 되어서는 상속, 구매, 그리고 노예 사이에서 태어난 아이들의 자연 증가를 통해 그의 개인 노예 소유가 늘어났다. 1759년, 그는 마사 댄드리지 커스티스와 결혼하면서 커스티스 소유의 미망인 상속재산 노예들을 관리하게 되었다. 노예제에 대한 워싱턴의 초기 태도는 당시 지배적인 버지니아 농장주들의 견해를 반영했으며, 도덕적인 양심의 가책은 거의 없었다. 1774년, 워싱턴은 페어팩스 결의에서 도덕적인 이유로 노예 무역을 공개적으로 비난했다. 독립 전쟁 이후에도 그는 노예들을 계속 소유했지만, 점진적인 입법 과정을 통한 노예제 폐지를 지지했다.
워싱턴은 강한 워크에식을 가지고 있었고 고용된 노동자와 노예들에게도 같은 것을 요구했다. 그는 노예들에게 당시 일반적인 관행과 비교할 수 있는 기본적인 식량, 의복, 숙소를 제공했지만, 이것이 항상 충분하지는 않았으며 의료 서비스도 제공했다. 그 대가로 그는 노예들에게 당시 표준이었던 주 6일 근무 시간 동안 해가 뜨는 시간부터 해가 질 때까지 강제로 일하게 했다. 그의 노예 노동자 중 약 4분의 3은 밭에서 일했고, 나머지는 주거지에서 가정부와 장인으로 일했다. 그들은 여가 시간에 사냥, 덫 사냥, 채소 재배를 통해 식단을 보충했고, 사냥감과 농산물을 팔아 얻은 수입으로 추가 식량, 의류, 가정용품을 구입했다. 그들은 결혼과 가족을 중심으로 자신들만의 공동체를 형성했지만, 워싱턴은 사업상의 필요에 따라 노예들을 농장에 배정하여 많은 남편들이 주중에는 아내와 자녀들과 떨어져 살아야 했다. 워싱턴은 노예들을 관리하기 위해 보상과 처벌을 모두 사용했지만, 노예들이 그의 엄격한 기준을 충족시키지 못하자 끊임없이 실망했다. 마운트 버넌 농장의 상당수의 노예들은 식량 및 의류 보충이나 수입을 위한 절도, 병을 꾀병으로 가장하는 행위, 자유를 찾아 도망치는 등 다양한 방법으로 노예제에 저항했다.
1775년 대륙육군 총사령관으로서 그는 처음에는 아프리카계 미국인, 즉 자유인이든 노예든 간에 군대에 받아들이기를 거부했지만, 전쟁의 요구에 굴복하여 이후 인종적으로 통합된 군대를 이끌었다. 1778년, 워싱턴은 일부 노예들을 공개적으로 판매하거나 그들의 가족을 찢어 놓는 것에 도덕적인 혐오감을 표현했다. 전쟁이 끝날 무렵, 워싱턴은 영국이 모든 도망친 노예들을 돌려보낼 것을 요구하는 예비 평화 조약을 존중할 것을 요구했지만 성공하지 못했다. 정치적으로 워싱턴은 미국 노예제의 분열적인 문제가 국가 통합을 위협한다고 느꼈다. 그는 새 국가의 도전과제를 다루는 연설에서도 이에 대해 공개적으로 말한 적이 없으며, 노예제를 보호하는 법률과 노예제를 축소하는 법률에 모두 서명했다. 펜실베이니아에서는 그는 개인적으로 소유한 노예들을 잃지 않기 위해 주 법률의 기술적인 사항을 우회했다.
사적으로 워싱턴은 1790년대 중반에 노예들을 해방시키는 것을 고려했다. 이러한 계획은 그가 필요하다고 생각하는 재정을 마련할 수 없었기 때문, 그의 가족이 미망인 상속 노예들의 해방을 승인하지 않았기 때문, 그리고 미망인 상속 노예와 자신의 노예를 모두 포함하는 많은 가족들을 찢어 놓는 것에 대한 그의 혐오감 때문에 실패했다. 1799년 워싱턴이 사망할 당시 마운트 버넌에는 317명의 노예가 있었다. 이 중 124명은 워싱턴이 직접 소유했고, 40명은 임대되었으며, 나머지는 마사 워싱턴의 첫 남편인 대니얼 파크 커스티스의 상속 재산에 속한 미망인 상속 노예로, 그들의 손자들을 위한 것이었다. 워싱턴의 유언장은 그의 사망 후 널리 출판되었으며, 그가 소유한 노예 인구의 최종적인 해방을 규정했는데, 이는 노예 소유주 창립자 중 극소수만이 그러한 조치를 취했다. 그는 미망인 상속 노예들을 법적으로 해방시킬 수 없었기 때문에, 유언장에는 그의 하인 윌리엄 리를 제외하고는 그의 노예 노동자들은 그의 미망인 마사에게 그녀가 사망할 때까지 물려주도록 명시했다. 마사는 자신의 죽음에 따라 자유가 결정되는 노예들 사이에서 불안감을 느꼈고, 1801년에 그들을 해방시켰다.
노예제는 1619년 아프리카인들이 처음 포인트 컴포트로 이송되면서 잉글랜드 버지니아 식민지에 도입되었다. 기독교를 받아들인 사람들은 기간이 정해진 "기독교인 하인"이 되거나 심지어 자유인이 되기도 했지만, 속박을 끝내는 이 방법은 점차 폐지되었다. 1667년, 버지니아 주의회는 세례를 자유를 부여하는 수단으로 금지하는 법을 통과시켰다. 1682년까지는 버지니아에 도착하기 전에 세례를 받은 아프리카인들이 계약 하인의 지위를 부여받을 수 있었지만, 이 해에 또 다른 법은 그들을 노예로 선언했다. 버지니아 사회의 최하층에서는 백인과 아프리카계 사람들이 공통의 불이익과 공통의 생활 방식을 공유했으며, 여기에는 1691년 의회가 그러한 결합을 추방으로 처벌할 때까지 이종 결혼도 포함되었다.
1671년, 버지니아는 전체 인구 40,000명 중 6,000명의 백인 계약 하인을 기록했지만, 아프리카계 사람들은 2,000명에 불과했으며, 이 중 일부 카운티에서는 최대 3분의 1이 자유인이었다. 17세기 말 무렵, 영국의 정책은 식민지로 값싼 노동력을 보내기보다는 유지하는 쪽으로 바뀌었고, 버지니아의 계약 하인 공급은 고갈되기 시작했다. 1715년에는 연간 이민자 수가 1680년대 1,500~2,000명에 비해 수백 명에 불과했다. 담배 농장주들이 더 많은 땅을 경작하게 되면서, 그들은 노예 노동자 수를 늘려 노동력 부족을 메웠다. 이 제도는 1705년 버지니아 노예 법전과 함께 인종에 뿌리를 두게 되었고, 1710년경부터 노예 인구의 증가는 자연 증가에 의해 촉진되었다. 1700년에서 1750년 사이에 식민지의 노예 수는 13,000명에서 105,000명으로 증가했으며, 이들 중 거의 80%는 버지니아에서 태어났다. 워싱턴의 생애 동안 노예제는 버지니아의 경제 및 사회 구조에 깊이 뿌리 박혀 있었고, 인구의 약 40%와 거의 모든 아프리카계 미국인이 노예 상태에 있었다.
조지 워싱턴은 1732년 아버지 오거스틴의 두 번째 결혼에서 태어난 첫 아이였다. 오거스틴은 약 의 토지와 50명의 노예를 소유한 담배 농장주였다. 1743년 사망 시 그는 리틀 헌팅 크릭에 있는 의 땅을 조지의 이복형 로렌스에게 남겼고, 로렌스는 그곳을 마운트 버넌으로 개명했다. 워싱턴은 페리 농장의 과 10명의 노예를 상속받았다. 그는 1752년 형이 사망한 지 2년 후 로렌스의 미망인에게서 마운트 버넌을 임대했고, 1761년에 이를 상속받았다. 그는 적극적인 토지 투기꾼이었고, 1774년까지 버지니아 서부 국경의 오하이오 영토에 약 의 토지를 축적했다. 사망 시 그는 이상의 토지를 소유했다. 1757년, 그는 마운트 버넌에서 확장을 시작하여 궁극적으로 5개의 독립된 농장을 가진 의 농장으로 만들었으며, 처음에는 담배를 재배했다.
농경지가 생산적이려면 노동력이 필요했고, 18세기 미국 남부에서는 노예 노동이 가장 큰 이익을 창출했다. 워싱턴은 로렌스에게서 노예를 상속받았고, 마운트 버넌 임대 조건의 일부로 더 많은 노예를 얻었으며, 1761년 로렌스의 미망인이 사망했을 때 다시 노예를 상속받았다. 1759년 마사 댄드리지 커스티스와 결혼하면서 워싱턴은 84명의 미망인 상속재산 노예를 관리하게 되었다. 마사는 그 미망인 상속 노예들에 대해 종신권을 가지고 있었고, 커스티스 상속 재산의 상속인들을 위해 그들을 신탁으로 보유했지만, 워싱턴은 그들에 대한 법적 소유권이 없었음에도 불구하고 자신의 재산처럼 관리했다. 1752년에서 1773년 사이에 그는 최소 71명의 노예(남성, 여성, 아동)를 구매했다. 그는 미국 독립 혁명 이후 노예 구매를 크게 줄였지만, 주로 자연 증가를 통해 그리고 때때로 채무 해결 과정에서 계속해서 노예를 취득했다. 1786년, 그는 216명의 노예 목록을 작성했는데, 122명의 남녀와 88명의 어린이였다. 이로써 그는 페어팩스군에서 가장 큰 노예 소유주 중 한 명이었다. 전체 노예 중 103명은 워싱턴 소유였고, 나머지는 미망인 상속 노예였다. 1799년 워싱턴이 사망할 무렵, 마운트 버넌의 노예 인구는 143명의 어린이를 포함하여 317명으로 증가했다. 이 중 124명은 그가 소유했고, 40명은 임대했으며, 153명은 미망인 상속 노예를 관리했다.
마운트 버넌의 노예제.
워싱턴은 그의 일꾼들을 그 자신이 가장으로 있는 대가족의 일부로 생각했다. 그는 자신이 관리하는 노예들에 대한 태도에서 가부장주의와 온정주의의 요소를 모두 보여주었다. 그의 가부장적인 면은 노예들에 대한 엄격하고 철저한 통제와 그들과의 감정적인 거리에서 나타났다. 그의 하인 윌리엄 리의 경우처럼 주인과 노예 사이에 진정한 애정이 있었던 사례도 있지만, 그러한 경우는 예외였다. 그의 온정주의적인 면은 노예들과의 관계를 상호 의무 관계로 보았다. 그는 그들을 부양했고 그들은 그 대가로 그에게 봉사했으며, 노예들이 워싱턴에게 그들의 걱정과 불만을 이야기할 수 있는 관계였다. 온정주의적인 주인들은 자신들을 관대하고 감사받을 자격이 있다고 여겼다. 1796년 마사의 하녀 오니 저지가 도망쳤을 때, 워싱턴은 "하녀라기보다는 아이처럼 키우고 대우했던 그 소녀의 배은망덕함"에 대해 불평했다.
워싱턴은 농장을 운영하기 위해 농장 관리인을 고용하고 각 농장에 감독관을 두었지만, 그는 군사적 규율로 사업을 운영하고 일상 업무의 세세한 부분까지 직접 관여하는 현장 관리자였다. 공식 업무로 장기간 자리를 비울 때도 그는 농장 관리인과 감독관의 주간 보고를 통해 긴밀한 통제를 유지했다. 그는 모든 일꾼들에게 자신과 똑같은 세심한 주의를 요구했다. 한 전 노예는 나중에 워싱턴을 "노예들이... 그다지 좋아하지 않았다"고 회상했는데, 그 주된 이유는 "그가 너무 정확하고 엄격했기 때문... 레일, 널빤지, 돌멩이 하나라도 제자리에 없으면 그가 불평했고, 때로는 혹독한 말로 불평했다"는 것이었다. 워싱턴의 견해로는 "잃어버린 노동력은 결코 되찾을 수 없으며", 그는 "모든 노동자(남성 또는 여성)가 건강이나 체질에 해를 끼치지 않으면서 24시간 동안 가능한 한 많은 일을 하도록" 요구했다. 그는 강한 직업 윤리를 가지고 있었고 노예와 고용된 일꾼 모두에게 같은 것을 기대했다. 그는 자신의 동기를 공유하지 않고 요구에 저항하는 노예들에게 끊임없이 실망했고, 그들을 나태하다고 여겨 감독관들이 항상 그들을 면밀히 감독하도록 주장했다.
1799년에는 노예 인구의 거의 4분의 3, 그 중 절반 이상이 여성으로, 밭에서 일했다. 그들은 계절에 따라 다양한 작업으로 일년 내내 바빴다. 나머지는 주거지에서 가정부로 일하거나 목수, 소목장, 통제조자, 방직공 및 재봉사 등 장인으로 일했다. 1766년에서 1799년 사이에 7명의 미망인 상속 노예가 감독관으로 일했다. 노예들은 버지니아 농장의 표준이었던 주 6일 근무 시간 동안 해가 뜰 때부터 해가 질 때까지 일해야 했다. 식사 시간을 위해 2시간을 제외하면, 그들의 근무 시간은 계절에 따라 7시간 반에서 13시간까지 다양했다. 그들은 크리스마스에 3~4일, 부활절과 성령강림절에 각각 하루씩 휴가를 받았다. 가사 노예들은 일찍 일을 시작하여 저녁까지 일했으며, 일요일과 공휴일에는 반드시 쉬지 못했다. 노예 노동자들이 휴일에도 일하거나 수확을 거두는 등 특별한 노력을 기울여야 할 경우, 그들은 보수를 받거나 추가 휴가로 보상받았다.
워싱턴은 아픈 노예들을 "인간적으로 그리고 부드럽게" 대하라고 감독관들에게 지시했다. 부상, 장애 또는 나이로 인해 능력이 떨어지는 노예들은 가벼운 업무를 부여받았고, 너무 아파서 일할 수 없는 노예들은 회복하는 동안 일반적으로, 그러나 항상 그런 것은 아니었지만, 업무에서 면제되었다. 워싱턴은 그들에게 좋고 때로는 값비싼 의료 서비스를 제공했다. 한 노예인 큐피드가 늑막염에 걸렸을 때, 워싱턴은 그를 주택으로 데려가 더 잘 돌보게 했고 하루 종일 직접 그의 상태를 확인했다. 노예들의 복지에 대한 온정주의적인 관심은 노동력의 질병과 사망으로 인한 생산성 손실에 대한 경제적 고려와 섞여 있었다.
맨션 하우스 농장에서는 대부분의 노예들이 "가족 숙소"로 알려진 2층짜리 목조 건물에 수용되었다. 이 건물은 1792년에 온실 양쪽에 지어진 벽돌 건물 숙소로 대체되었으며, 총 4개의 방이 있었고 각 방은 약 였다. 마운트 버넌 여성 협회는 이 방들이 주로 남성 거주자들에게 사생활이 거의 허용되지 않는 이층 침대가 비치된 공동 공간이었다고 결론 내렸다. 맨션 하우스 농장의 다른 노예들은 일하던 별채 위나 통나무 오두막에서 살았다. 이러한 오두막들은 외곽 농장의 표준 노예 숙소였으며, 체서피크만 지역의 하층 백인 자유인 사회와 다른 버지니아 농장의 노예들이 거주하던 숙소와 비슷했다. 그들은 한 가족을 수용하기 위해 에서 에 이르는 단일 방을 제공했다. 오두막은 종종 형편없이 지어졌고, 외풍과 방수를 위해 진흙으로 칠해졌으며, 흙바닥이었다. 일부 오두막은 듀플렉스 형태로 지어졌고, 일부 단일 오두막은 수레로 옮길 수 있을 만큼 작았다. 이 오두막의 생활 환경에 대해 알려주는 자료는 거의 없지만, 1798년 한 방문객은 "남편과 아내는 허름한 침대에서 자고, 아이들은 바닥에서 자며, 매우 나쁜 벽난로와 몇 가지 조리 도구가 있었지만, 이 빈곤 속에서도 몇 개의 컵과 찻주전자가 있었다"고 썼다. 다른 자료들은 내부가 연기로 자욱하고 더러웠으며 어두웠고, 창문 대신 셔터로 된 구멍과 밤에는 벽난로만이 조명을 제공했다고 시사한다.
워싱턴은 노예들에게 매년 가을 기껏해야 담요 한 장씩을 제공했는데, 이 담요는 그들이 자신의 침구로 사용했으며 가축 침구용 나뭇잎을 모으는 데도 사용해야 했다. 외곽 농장의 노예들은 매년 다른 버지니아 농장에서 제공되는 옷과 비슷한 기본적인 의류 세트를 지급받았다. 노예들은 옷을 입고 자고 일했으며, 여러 달 동안 낡고 찢어지고 해진 옷을 입고 지냈다. 방문객들과 정기적으로 접촉하는 주거지의 가정 노예들은 더 좋은 옷을 입었다. 집사, 웨이터, 그리고 개인 하인들은 18세기 신사의 세 조각 양복을 기반으로 한 하인복을 입었고, 하녀들은 밭에서 일하는 노예들보다 더 좋은 품질의 옷을 제공받았다.
워싱턴은 자신의 노예들이 충분히 먹되 그 이상은 안 되기를 바랐다. 각 노예에게는 하루에 최소 이상의 콘밀, 최대 의 청어, 그리고 가끔 약간의 고기가 기본 식량으로 제공되었는데, 이는 버지니아 노예들에게는 상당히 일반적인 배급량으로, 적당히 힘든 농업 노동에 종사하는 젊은 남성의 칼로리 요구량에는 충분했지만 영양학적으로는 부족했다. 기본 배급량은 노예들이 직접 사냥(일부에게는 총이 허용됨)하고 덫 사냥을 통해 보충되었다. 그들은 자신들의 시간에 가꿀 수 있는 작은 정원 구역에서 직접 채소를 재배했으며, 가금류도 길렀다.
워싱턴은 다른 농장을 방문할 때 노예들에게 팁을 주곤 했으며, 마운트 버넌을 방문하는 사람들도 자신의 노예들에게 비슷하게 보상을 주었을 가능성이 높다. 노예들은 때때로 일반적인 작업이나 특별한 서비스를 제공하여 돈을 벌기도 했다. 예를 들어, 워싱턴은 1775년에 좋은 서비스에 대해 자신의 노예 세 명에게 현금을 보상했고, 1798년에는 한 노예가 교배 중인 암말을 돌본 대가로 수수료를 받았으며, 요리사 헤라클레스는 대통령 주방에서 나오는 음식물 쓰레기를 팔아 많은 수익을 얻었다. 노예들은 또한 자신이 잡거나 재배한 음식을 워싱턴이나 알렉산드리아 시장에 팔고 직접 만든 작은 물건들을 팔아 돈을 벌었다. 그들은 그 수익으로 워싱턴이나 알렉산드리아 상점에서 더 좋은 옷, 가정용품, 그리고 밀가루, 돼지고기, 위스키, 차, 커피, 설탕과 같은 추가 식량을 구입했다.
가족과 공동체.
법률은 노예 결혼을 인정하지 않았지만, 워싱턴은 인정했고, 1799년에는 마운트 버넌의 성인 노예 중 약 3분의 2가 결혼한 상태였다. 작업장으로 이동하는 데 걸리는 시간을 최소화하고 생산성을 높이기 위해 노예들은 일하는 농장에 수용되었다. 다섯 농장에 걸쳐 남성과 여성의 불균등한 분포 때문에 노예들은 종종 다른 농장에서 짝을 찾았고, 일상생활에서 남편들은 일상적으로 아내와 자녀들과 떨어져 살았다. 워싱턴은 배우자들을 분리하지 않기 위해 때때로 명령을 취소하기도 했지만, 역사가 헨리 위언첵은 "일반적인 경영 관행으로서 [워싱턴은] 노예 가족의 안정에 대한 무관심을 제도화했다"고 썼다. 1799년 마운트 버넌에 거주하는 96명의 기혼 노예 중 36명만이 함께 살았고, 38명은 배우자가 다른 농장에 살았으며 22명은 배우자가 다른 농장에 살았다. 증거에 따르면 분리된 부부들은 주중에는 정기적으로 방문하지 않았고, 그렇게 하는 것은 워싱턴에게 "밤새 걷는" 행위로 인해 노예들이 너무 지쳐서 일할 수 없다는 불평을 야기했으며, 토요일 밤, 일요일, 공휴일이 가족들이 함께 시간을 보낼 수 있는 주요 시간이었다. 가족 안정에 대한 이러한 무관심이 초래하는 스트레스와 불안에도 불구하고(한 경우에 감독관은 가족의 분리가 "그들에게 죽음과 같다"고 썼다), 결혼은 노예 인구가 자신들만의 공동체를 형성하는 기반이었으며, 이러한 결합의 장수도 드물지 않았다.
여러 세대에 걸친 대가족과 그에 따른 결혼은 소유권을 초월하는 노예 공동체 건설 과정의 일부였다. 예를 들어, 워싱턴의 수석 목수 아이작은 맨션 하우스 농장에서 미망인 노예인 아내 키티와 함께 살았다. 이 부부에게는 1799년에 6세에서 27세 사이의 아홉 딸이 있었고, 이 딸들 중 네 명의 결혼으로 가족은 마운트 버넌 농장 안팎의 다른 농장으로 확장되어 세 명의 손주를 두었다. 아이들은 노예로 태어났으며, 그들의 소유권은 어머니의 소유권에 따라 결정되었다. 노예 아동의 탄생에 부여된 가치는, 만약 기록되었다면, 한 감독관의 주간 보고서에 "증가 9마리 양과 1명의 린나스 남자 아이"라고 명시되어 있다. 새로운 어머니들은 새 담요를 받고 회복을 위해 3~5주 동안 가벼운 업무를 수행했다. 유아는 어머니와 함께 어머니의 직장에 머물렀다. 대다수가 어머니가 새벽부터 황혼까지 일하는 한부모 가정에서 사는 나이든 아이들은 작은 집안일을 했지만, 워싱턴을 위해 일하기 시작할 나이, 보통 11세에서 14세가 될 때까지는 거의 감독 없이 놀도록 방치되었다. 1799년에는 노예 인구의 거의 60%가 19세 미만이었고, 거의 35%가 9세 미만이었다.
노예들이 아프리카 문화적 가치를 이야기 전달을 통해 전승했다는 증거가 있는데, 그 중에는 브레어 래빗 이야기도 포함된다. 이는 아프리카에서 유래한 이야기로, 무력한 개인이 지혜와 지능으로 강력한 권위에 맞서 승리하는 내용이 노예들에게 큰 울림을 주었을 것이다. 아프리카에서 태어난 노예들은 조상들의 종교 의식 중 일부를 가지고 왔으며, 마운트 버넌 농장 중 한 곳에서 부두교가 행해졌다는 미기록된 전통이 있다. 노예 상태는 이슬람의 다섯 기둥을 지키는 것을 불가능하게 만들었지만, 일부 노예 이름은 이슬람 문화적 기원을 나타낸다. 성공회 신자들은 버지니아의 미국 태생 노예들에게 다가갔고, 마운트 버넌의 일부 노예들은 워싱턴이 농장을 인수하기 전에 세례를 받은 것으로 알려져 있다. 1797년 역사 기록에는 마운트 버넌의 노예들이 침례교, 감리교, 퀘이커 교도들과 접촉했다는 증거가 있다. 이 세 개신교 단체는 노예제 폐지를 주장하여 노예들 사이에 자유에 대한 희망을 불러일으켰고, 1803년에 설립된 알렉산드리아 침례교회의 신자 중에는 이전에 워싱턴이 소유했던 노예들도 포함되어 있었다.
인종 간 성관계.
1799년 마운트 버넌에는 약 20명의 물라토 (혼혈) 노예가 있었다. 그러나 조지 워싱턴이 어떤 노예와도 성관계를 가졌다는 신뢰할 만한 증거는 없다.
노예와 고용된 백인 노동자들 사이의 부성 관계 가능성은 일부 성씨에서 나타난다. 예를 들어, 베티와 톰 데이비스는 1760년대 마운트 버넌의 백인 직조공 토마스 데이비스의 자녀일 가능성이 높다. 조지 영은 1774년 마운트 버넌의 서기였던 동명 남자의 아들일 가능성이 높다. 그리고 저지와 그녀의 여동생 델피는 1770년대와 1780년대 마운트 버넌의 계약 재단사 앤드류 저지의 딸들이다. 백인 감독관들이(요구가 많은 주인 밑에서 노예들과 가깝게 일하고, 자신들의 또래 집단과는 신체적, 사회적으로 고립된 상황에서, 일부는 술에 빠지게 되었는데) 자신이 감독하는 노예들과 성관계를 가졌다는 증거가 있다(흑인이나 백인 감독관과 그들이 감독하는 노예들 사이의 성관계는 동의가 불가능하다고 가정할 때 강간에 해당한다). 마운트 버넌을 방문한 일부 백인 방문객들은 노예 여성이 성적인 호의를 제공할 것으로 기대했던 것으로 보인다. 주거 환경은 일부 노예 여성을 혼자이고 취약하게 만들었으며, 마운트 버넌의 연구 역사가 메리 V. 톰슨은 이러한 관계가 "상호 매력과 애정의 결과일 수도 있고, 권력과 통제의 매우 실제적인 시현일 수도 있으며, 심지어 권위 있는 인물을 조작하는 행위일 수도 있다"고 썼다.
마운트 버넌의 일부 노예들이 워싱턴에 대한 (강제된) 충성심을 느끼게 되었지만, 상당수의 노예들이 보여준 저항은 워싱턴이 자주 언급한 "악행"과 "오래된 속임수"에서 알 수 있다. 가장 흔한 저항 행위는 절도(예: 자력구제의 한 형태)였는데, 이는 너무 흔해서 워싱턴은 이를 일반적인 손실의 일부로 허용했다. 식량은 배급량을 보충하거나 판매하기 위해 도난당했고, 워싱턴은 도구 판매가 노예들의 또 다른 수입원이라고 믿었다. 천과 의류가 허락 없이 자주 사라졌기 때문에 워싱턴은 재봉사들에게 더 많은 재료를 주기 전에 작업 결과와 남은 천 조각을 보여줄 것을 요구했다. 양털 도난을 막기 위해 양털 깎기 전에 양을 씻었고, 저장 구역은 잠가두고 열쇠는 신뢰하는 사람에게 맡겼다. 1792년, 워싱턴은 가축 절도 사건에 사용되고 있다고 믿었던 노예들의 개를 도살하라고 명령했고, 허락 없이 개를 키우는 노예들은 "엄하게 처벌"하고 개들은 목매달라고 판결했다.
노예들이 저항하는 또 다른 방법은 병을 꾀병으로 가장하는 것이었는데, 이는 거의 증명하기 불가능했다. 수년 동안 워싱턴은 노예들 사이에서 질병으로 인한 결근에 대해 점점 더 회의적이 되었고, 진짜 신체적 질병 사례를 인식하는 감독관들의 근면성이나 능력에 대해 우려했다. 1792년에서 1794년 사이에 워싱턴이 대통령으로서 마운트 버넌을 떠나 있는 동안, 질병으로 인한 결근 일수는 그가 마운트 버넌에 거주하며 직접 상황을 통제할 수 있었던 1786년에 비해 10배 증가했다. 한 사례에서는 워싱턴이 한 노예가 수십 년 동안 고의적인 자해 행위를 통해 자주 일을 회피했다고 의심했다.
노예들은 자신의 독립성을 주장하고 워싱턴을 그들의 작업 속도와 품질로 좌절시켰다. 1760년, 워싱턴은 자신의 목수 네 명이 개인 감독하에 목재 생산량을 네 배로 늘렸다고 기록했다. 35년 후, 그는 자신의 목수들을 "게으른... 악당들"이라고 비하했는데, 이들은 필라델피아에서 2~3일 만에 끝낼 수 있는 작업을 마운트 버넌에서는 한 달 이상 걸렸다. 마사가 없을 때는 재봉사들의 생산량이 떨어졌고, 방직공들은 감독관들을 그녀에게서 멀리 떨어뜨려 놓으면서 속도를 늦출 수 있다는 것을 알게 되었다. 도구들은 정기적으로 분실되거나 손상되어 작업이 중단되었고, 워싱턴은 효율성을 향상시킬 수 있는 혁신을 도입하는 것을 절망했는데, 이는 노예들이 새로운 기계를 조작하기에는 너무 서툴다고 가정했기 때문이다.
가장 강력한 저항 행위는 도망치는 것이었으며, 1760년에서 1799년 사이에 워싱턴의 통제를 받던 최소 47명의 노예가 그렇게 했다. 이들 중 17명(남성 14명, 여성 3명)은 1781년 마운트 버넌 근처 포토맥강에 정박한 영국 전함으로 탈출했다. 일반적으로 성공적인 탈출의 가장 좋은 기회는 영어가 능숙하고, 자유인으로 자립할 수 있는 기술을 가지고 있으며, 주인과 충분히 가깝게 접촉하여 특별한 특권을 받을 수 있는 2세대 또는 3세대 아프리카계 미국인 노예에게 있었다. 특히 재능 있는 재봉사였던 오니 저지와 헤라클레스 포시는 각각 1796년과 1797년에 탈출하여 재포획을 피했다. 워싱턴은 이 용감한 도망자들의 재포획을 심각하게 받아들였고, 세 경우에는 재포획된 노예들이 서인도 제도에서 팔려나갔는데, 그곳의 가혹한 환경에서 노예들이 겪는 상황을 고려할 때 사실상 사형 선고였다.
워싱턴은 노예들의 규율과 생산성을 장려하기 위해 보상과 처벌을 모두 사용했다. 한 경우, 그는 "추가적인 교정"보다 "충고와 조언"이 더 효과적일 것이라고 제안했으며, 때때로 더 나은 성과를 장려하기 위해 노예의 자존심에 호소하기도 했다. "가장 가치 있는" 노예들에게는 더 좋은 담요와 의류 직물 형태의 보상이 주어졌으며, 좋은 행동에 대한 현금 지불 사례도 있다. 그는 원칙적으로 채찍 사용에 반대했지만, 이를 필요한 악으로 보았고, 일반적으로 마지막 수단으로, 노예들이 (그의 말에 따르면) "정당한 수단으로 그들의 의무를 다하지 않을 경우" 남녀 노예 모두에게 가끔씩 사용하는 것을 승인했다. 1758년 감독관이 "잘못을 발견"했을 때 목수들이 채찍질을 당했다는 기록, 1773년 옥수수를 훔치고 도망친 제미라는 노예가 채찍질을 당했다는 기록, 그리고 1793년 건방지고 일을 거부한 샬럿이라는 재봉사가 감독관에게 "기세를 꺾거나 등을 벗겨내기 위해" 채찍질을 당했다는 기록이 있다.
워싱턴은 그의 감독관 중 한 명이 채찍질을 집행하는 '열정'이 역효과를 낳는다고 생각했고, 샬롯이 14년 동안 채찍질을 당하지 않았다는 항변은 신체적 처벌이 사용된 빈도를 나타낸다. 채찍질은 감독관이 검토한 후에 이루어졌는데, 워싱턴은 노예들이 변덕스럽고 극단적인 처벌을 받지 않도록 이 시스템을 요구했다. 워싱턴 자신은 노예를 채찍질하지 않았지만, 때때로 그들이 기대한 대로 행동하지 않을 경우 언어 폭력과 신체 폭력을 사용했다. 동시대인들은 일반적으로 워싱턴을 침착한 태도를 가진 사람으로 묘사했지만, 그를 사적으로 알았던 사람들의 여러 보고서에는 그의 성질에 대한 언급이 있다. 한 사람은 "사적으로 특히 하인들과 함께 있을 때 그의 폭력성이 때때로 터져 나왔다"고 썼다. 또 다른 사람은 워싱턴의 하인들이 "그의 눈을 지켜보고 그의 모든 소원을 예상하는 듯했다; 따라서 한 번의 눈빛은 명령과 같았다"고 보고했다. 밭일로 강등, 체벌, 서인도 제도로의 선적 위협은 그가 노예 인구를 통제하는 시스템의 일부였다.
워싱턴의 태도 변화.
노예제에 대한 워싱턴의 초기 견해는 당시 버지니아의 어떤 농장주와도 다르지 않았다. 그는 이 제도에 대해 도덕적인 양심의 가책을 전혀 보이지 않았고, 나중에 노예제 폐지를 지지했을 때처럼 그 당시에도 노예들을 "재산의 한 종류"로 언급했다. 노예 경제는 워싱턴이 이 제도에 대해 처음으로 의문을 품게 만든 계기가 되었으며, 이는 노예제에 대한 그의 태도가 서서히 변화하기 시작했음을 알린다. 1766년까지 그는 노동 집약적인 담배 재배에서 덜 힘든 곡물 농업으로 사업을 전환했다. 그의 노예들은 담배 재배보다 더 많은 기술을 요구하는 다양한 작업에 고용되었다. 곡물과 채소 재배 외에도 소 사육, 방적, 직조, 목공 작업에도 종사했다. 일부 학자들은 이러한 전환이 워싱턴에게 노예의 잉여를 초래했고 노예 노동 시스템의 비효율성을 그에게 드러냈다고 주장했지만, 다른 견해는 이러한 전환이 노예의 잉여를 초래하지 않았다는 것이다. 워싱턴이 그들을 위한 다른 생산적인 일을 찾았기 때문이다.
혁명 이전에 워싱턴이 노예제의 윤리성에 대해 심각하게 의문을 제기했다는 증거는 거의 없다. 1760년대에 그는 종종 선술집 복권에 참여했는데, 이는 채무 불이행자들의 빚을 기분 좋은 군중에게 자산을 경매하여 해결하는 행사였다. 1769년, 워싱턴은 그러한 복권 중 하나를 공동 관리했는데, 이 복권에서는 55명의 노예가 팔렸고, 그 중 6가족과 자녀를 둔 여성 5명이 포함되었다. 더 가치 있는 기혼 남성들은 아내와 자녀들과 함께 복권에 나왔고, 덜 가치 있는 노예들은 가족과 분리되어 다른 로트에 포함되었다. 예를 들어, 로빈과 벨라는 부부로 함께 복권에 나왔지만, 그들의 자녀인 12세의 수키와 7세의 베티는 별도의 로트에 등록되었다. 가족이 함께 남을지는 오직 운에 달려 있었고, 1,840장의 티켓이 판매되었으므로 확률은 좋지 않았다.
역사가 헨리 위언첵은 워싱턴이 자신이 참여했던 이 잔혹성에 느낀 혐오감이 노예 가족을 매매나 구매로 찢어 놓지 않기로 결정하게 했으며, 이는 워싱턴의 노예제 도덕성에 대한 사고 전환의 시작을 알린다고 결론 내린다. 위언첵은 1775년 워싱턴이 빚 상환을 위해 받아들이기로 동의했던 노예의 가족을 찢어 놓는 대신, 그가 필요했던 것보다 더 많은 노예를 데려왔다고 쓴다. 역사가 필립 D. 모건과 피터 헨리케스는 위언첵의 결론에 회의적이며 이 단계에서 워싱턴의 도덕적 사고에 변화가 있었다는 증거가 없다고 믿는다. 모건은 1772년 워싱턴이 "오로지 사업만 생각했고" "가축을 사는 것과 같았을 수도 있다"고 썼는데, 워싱턴의 말에 따르면 "곧게 뻗은 사지를 가지고 있고 모든 면에서 강하고 유망하며, 좋은 이빨과 좋은 인상을 가진" 더 많은 노예를 구매했기 때문이다. 모건은 1775년 구매에 대해 다른 설명을 하는데, 워싱턴이 노예의 가족과의 분리에 대한 저항 때문에 그 노예를 되팔았으며, 그렇게 하기로 한 결정은 "노예 가족을 찢어 놓고 싶지 않다고 말했지만 종종 그렇게 했던 대규모 버지니아 농장주들의 전통적인 경건함에 불과했다"고 썼다.
1760년대 후반부터 워싱턴은 대영 제국 내에서 북미 식민지의 종속적 지위에 대해 점점 더 급진적인 입장을 취하게 되었다. 1774년에 그는 페어팩스 결의 채택에 핵심적인 역할을 했으며, 이는 식민지 권리 주장을 넘어 대서양 노예 무역을 도덕적인 이유로 비난했다. 워싱턴은 문서 전체에 서명했으며, 따라서 "이러한 사악하고 잔인하며 비정상적인 무역이 영원히 중단되기를 간절히 바란다"는 제17조를 공개적으로 지지했다.