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모라벡은 다음과 같이 썼다."인간 뇌의 크고 고도로 진화된 감각 및 운동 부분에는 세계의 본질과 그 안에서 생존하는 방법에 대한 10억 년의 경험이 인코딩되어 있다. 우리가 추론이라고 부르는 의도적인 과정은, 내 생각에, 인간 사고의 가장 얇은 표면층일 뿐이며, 훨씬 오래되고 훨씬 더 강력하지만 대개 무의식적인 감각운동 지식에 의해 지원되기 때문에만 효과적이다. 우리는 모두 지각과 운동 영역에서 뛰어난 올림피아 선수들로, 어려운 일도 쉽게 보이게 할 만큼 능숙하다. 하지만 추상적 사고는 새로운 기술로, 아마도 10만 년도 채 되지 않았다. 우리는 아직 이것을 완전히 습득하지 못했다. 그것은 본질적으로 그렇게 어려운 것이 아니다; 우리가 그것을 할 때 단지 어렵게 느껴질 뿐이다."이 주장을 간결하게 표현하면 다음과 같다.
수백만 년 동안 진화해온 기술의 예: 얼굴 인식, 공간에서의 이동, 사람들의 동기 판단, 공 잡기, 목소리 인식, 적절한 목표 설정, 흥미로운 것에 주의를 기울이기; 지각, 주의력, 시각화, 운동 기술, 사회적 기술 등과 관련된 모든 것이다.
최근에 등장한 기술의 예: 수학, 공학, 게임, 논리 및 과학적 추론이다. 이들은 우리의 신체와 뇌가 일차적으로 진화된 것이 아니기 때문에 우리에게 어렵다. 이들은 역사적 시간에 최근에 획득된 기술과 테크닉으로, 대부분 문화적 진화에 의해 최대 몇 천 년 동안 정제되어 왔다.
인공지능에 대한 역사적 영향.
인공지능 연구 초기에, 주요 연구자들은 단지 몇 십 년 안에 생각하는 기계를 만들 수 있을 것이라고 자주 예측했다(인공지능의 역사 참조). 그들의 낙관론은 부분적으로 논리를 사용하고, 대수학과 기하학 문제를 풀고, 체커와 체스 같은 게임을 하는 프로그램을 성공적으로 작성했다는 사실에서 비롯되었다. 논리와 대수학은 사람들에게 어렵고 지능의 표시로 여겨진다. 많은 저명한 연구자들은 "어려운" 문제를 (거의) 해결했으니, 비전과 상식적 추론이라는 "쉬운" 문제들도 곧 해결될 것이라고 가정했다. 그들은 틀렸고(AI 겨울도 참조), 한 가지 이유는 이러한 문제들이 전혀 쉽지 않고 믿을 수 없을 정도로 어렵기 때문이다. 그들이 논리와 대수학 같은 문제들을 해결했다는 사실은 관련이 없었는데, 이러한 문제들이 기계가 해결하기에 극도로 쉽기 때문이다.
로드니 브룩스는 초기 AI 연구에 따르면, 지능은 "고학력 남성 과학자들이 도전적이라고 생각하는 것들", 예를 들어 체스, 기호 적분, 수학 정리 증명, 복잡한 단어 대수 문제 해결 등으로 가장 잘 특징지어졌다고 설명한다. "4~5세 아이들이 쉽게 할 수 있는 일들, 예를 들어 커피컵과 의자를 시각적으로 구별하거나, 두 다리로 걸어 다니거나, 자신의 침실에서 거실까지 길을 찾는 일 등은 지능이 필요한 활동으로 생각되지 않았다. 또한 어떠한 미적 판단도 지능 기반 기술의 레퍼토리에 포함되지 않았다."
1980년대에, 이는 브룩스가 인공지능과 로봇공학 연구에서 새로운 방향을 추구하도록 이끌었다. 그는 "인지 없음. 단지 감각과 행동만. 그것이 내가 구축할 전부이며 전통적으로 인공지능의 '지능'으로 여겨졌던 것을 완전히 배제할 것"이라는 지능형 기계를 만들기로 결정했다. 그는 이 새로운 방향을 "누벨 AI"(Nouvelle AI)라고 불렀다.
언어학자이자 인지과학자인 스티븐 핑커는 1994년 저서 《언어 본능》에서 모라벡의 역설을 AI 연구자들이 밝혀낸 주요 교훈으로 간주한다.
대만고도(台灣古道)는 일반적으로 현대 시기 이전부터 있던 대만의 옛 도로들을 가리킨다. 이 길들에는 이전 세대가 남긴 유물과 유적이 포함되어 있어 역사적, 문화적, 학술적 연구 가치가 있다. 예로부터 주민들은 각자가 생활하는 지역 사이의 교역과 교통을 위하여 숲 사이를 지나고 높은 산 사이의 고개를 넘어야 하였다.
대만의 전후 초기에는 기존의 옛 도로를 현대화 하고 고속도로와 산업도로의 기반으로 활용하는 것에만 관심이 있었고, 또한 대만일치시기의 도로들은 의도적으로 파괴하기도 하였다. 청일 전쟁 이후에 대만을 식민 통치했던 일본 제국은 대만 원주민을 강제 이주시키면서 산림 출입을 막고 산림 자원을 강제로 빼앗아 산과 숲의 옛도로들 가운데 상당수가 소멸되어 갔다. 1980년대 이후 등산객들이 찾는 경우가 많아지고 지리역사학자들의 관심을 받으면서 옛 길들이 주목받기 시작하였으며, 고대 도로의 역사와 유물에 대한 현장 조사가 시작되었다. 그 결과 더 많은 연구가 진행되고 서적 등을 통해 소개되었고 정부는 관광 및 스포츠 사업으로 각지의 고대 도로를 정리하기 시작하여 대만고도가 사람들에게 널리 알려지게 되었다.
정부의 정리 및 홍보 사업과 함께 더 많은 고대 도로가 점차 발견되고 이해되면서 지금의 보존 및 이용 상황에 이르게 되었다. 대만고도 중에는 버려지거나 사라진 곳도 있고, 발견되지 않거나 세상에 공개되지 않은 곳도 있는데, 일부는 그대로 보존되어 등산로로 삼거나 산악 관리인의 순찰 경로로 사용되고 있다. 대만전력공사는 중양산맥의 넝가오유에링도(能高越嶺道)를 따라 송전선을 설치하면서 도로 보전도 함께 진행하였다.
한편 1940년대부터 1980년대까지 대만은 정치적 변화와 양안 긴장을 겪었고, 이 기간 동안 대만은 전후 재건을 위한 다양한 경제개발계획이 절실하여 옛 도로들 가운데 상당수를 현대화 하여 각지의 고대 도로를 기반으로 하였던 산간 비포장 도로와 평탄한 자갈 도로가 점차 아스팔트로 변모하였다. 이 길들은 다시 아스팔트 콘크리트로 포장된 중화민국의 일반 국도로 변화하였다.
1970년 이후 대만은 미국의 영향을 받아 생태보전과 자연보호에 대한 관심이 커지기 시작했다. 1980년대에 들어 정부가 12개 건설계획을 시행하면서 바통관 고도를 신중헝 국도의 일부로 개발하려고 하자 생태보전과 자연보호를 지지하는 시민환경단체와 학자들이 반대운동을 벌였다. 6 차례에 걸친 저항과 정책 조정 끝에 1991년 마침내 바통관 고도의 보존이 확정되었다.
1995년 1시간이 걸리는 타이26선의 타이둥 - 컨딩 구간의 운행 시간을 단축하기 위해 교통부 공로총국이 쉬하이와 안수오 사이의 아랑이고도(阿朗壹古道)를 일반 국도로 개발할 계획을 세웠다. 2001년 환경영향평가가 통과된 이후 비정부 환경단체와 학계는 대만의 유일한 원시 해안 도로인 아랑이고도를 보존하기 위해 노력해 왔으며, 핑둥현 정부도 아랑이고도의 개발로 쉬하이 - 안수오 구간의 경관과 생태 훼손을 우려하였다. 수년간의 투쟁 끝에 2012년 1월 18일 핑둥현 정부는 쉬하이 - 관인비 구간을 자연보호구역으로 지정하였다.
대만 원주민은 수천년 동안 대만의 평야와 산지에 거주해 오면서 각 민족의 확장과 분산, 새로운 사냥터나 경작지 탐색, 다양한 민족 간의 갈등 등을 겪으며 대만의 전역에 걸쳐 살아왔다. 근세 이후 한족의 이주가 늘어나자 원주민들을 원래의 거주지를 떠나 점차 오지로 이동하였고 이러한 이주가 험한 산맥을 넘는 옛 도로 형성의 배경이 되었다.
다양한 민족들 가운데 아타얄족은 현재의 난터우현에 있던 초기 거주지에서 동쪽과 북쪽으로 이주하면서 쉐산산맥 북부와 중양산맥에 많은 도로를 형성하였다. 초우족 과 부눈족은 서부 평야의 초기 거주지에서 난터우 중부로 들어와 계속하여 동쪽과 남쪽으로 이동하면서 난터우, 중양산맥 중부, 위산산맥 내에 통로를 형성했다. 파이완족과 루카이족의 활동 범위는 모두 중양산맥 남부에 걸쳐 있으며, 대만 남부의 주요 산맥 횡단경로를 형성하였다. 그 밖에도 먀오리 산맥의 싸이샤족, 하이안산맥의 아미족과 베이난족, 청나라 시기에 주로 이주한 핑푸족 등의 이동들도 많은 옛 도로 형성의 배경이 되었다.
초기 한족이 개척한 길.
명나라 말기부터 해금정책이 점차 철폐되면서 푸젠성, 광둥성 출신의 한족이 대만으로 이주하기 시작하였고, 네덜란드령 포르모사 시기부터 꾸준히 늘던 한족의 유입은 동녕국의 적극적인 이주 정책으로 크게 늘어났다. 동녕국이 청나라에 복속된 뒤로도 당국은 한족 유입을 적극적으로 유도하면서 자난평야를 중심으로 서쪽 평원에 정착지를 세우고 중부와 북부를 향하여 확장하여 나갔다.
초기 한족 거주지는 육상교통이 발달하지 않아 수운에 의존하였으나, 인구 증가로 서부 지역이 개발됨에 따라 육상교통의 중요성이 커져 베이이 고도가 형성되었지만 청나라 시기 번계를 벗어나지 못하도록 한 금령으로 산악지역의 옛 도로는 소실되었다.
청말의 "개산무번".
청나라는 한족 이주민이 번계(番界)를 넘어 대만의 내륙 산지로 진출하지 못하도록 하는 금령을 시행하였지만 1874년 모란사 사건을 계기로 산간지역을 식민지화하기로 결정하였다. 흠차대신 심보정을 군대와 함께 파견하여 사건을 일단락 지은 후 기존의 금령을 풀고 대만 동부를 식민화하는 개산무번 정책을 시행하였다.
1874년 - 1875년 사이 심보정은 북로, 중로, 남로의 세 곳으로 군대를 보내 산맥을 가로지르는 도로 세 곳을 개통하였다. 북로는 푸첸육로로 쑤아오진에서 오늘날 화롄시 지역인 치지(奇萊)까지 건설되었고 오늘날 쑤화공로의 전신이 되었다. 중로는 오늘날 주산진 지역인 린유푸(林圯埔)에서 오늘날 화롄현 위리진 지역인 푸시가오(璞石閣)까지 건설된 바통관 고도(八通關古道)이다. 남로는 오늘날 핑둥현 완롼향 지역인 치샨(赤山)에서 오늘날 타이둥시 지역인 베이난(卑南)까지 건설되어 치샨베이난로로 알려져 있다. 남로군은 산의 개간 과정에서 원주민의 거센 저항에 부딪혔고 길을 따라 요새를 건설하며 도로를 놓아 1년 만에 총 859리의 길을 놓았다. 이후 1882년 팡랴오향에서 베이난향까지 새로운 남로가 건설되었다.
청불 전쟁 이후 청나라는 복건대만성을 설치하여 푸젠성 산하에 있던 대만을 성으로 격상시켰다. 1885년 우라이에서 이란까지 개통한 도로는 오늘날 베이이 고속공로가 되었다. 1886년에는 자이 - 베이난 도로가, 1887년에는 지지 - 수이웨이(水尾, 오늘날 루이수이) 도로가 건설되었다.
일치시기 경비도로.
1895년 시모노세키 조약으로 대만은 일본에 할양되었고, 일본은 1910년 번무서를 설치하고 산간지역 주민을 통제하기 위해 각지에 경찰서를 세웠다. 이들의 연락을 위한 도로가 필요하여 경비도로가 건설되었다. 경비도로의 상당수는 청말의 개산무번 당시 만들어진 도로를 개량한 것이다. 1914년부터 1928년까지 총 14개의 산악경비도로가 건설되었다. 타이8선이나 관샨유에링 고도(關山越嶺古道)와 같은 길들은 이 시기 놓인 것이다.
보존 상태별 구분.
2006년 현재 대만고도의 보존 상태는 세 가지 범주로 나눌 수 있다.
상황적 성행동(狀況的性行動, )은 원래 자신의 성적 지향과 다르게 단성별 위주로 된 공간이나 자신이 끌리는 성별에 대한 호감 표시가 금기시되는 공간 등에서 다른 성별 대상에게 성적 행동을 보이는 일이다.
메디사우루스(Madysaurus)는 고생대 트라이아스기의 키르기스스탄에 존재했던 키노돈트 중 하나다, 2005년 레오니드 페트로비치 타타리노프에 의해 처음으로 명명 되었다.
메디사우루스의 화석이 발견된 곳은 잘 보존된 곤충과 샤로비프테릭스와 롱기수쿠아마와 같은 작은 파충류의 화석이 발견되고 있는 트라이아스기 메디겐 지층으로 알려져 있다. 메디사우루스는 원시적인 키노돈트 중 하나이며, 메디사우루스과에 속한다.
두 번째 부모 입양(Second-parent adoption)은 아이의 친부모의 파트너가 친자 관계를 단절시키거나 양부모로서 친부모보다 우선하는 권리를 갖지 않고 동등한 권리를 가진 부모로서 입양하는 절차이다.
대부분의 입양 제도가 있는 국가들은 이성 기혼 부부에 대해서 법적인 의붓자식 입양 형태로의 두 번째 부모 입양을 허용하고 있다. 동성결합을 하는 사람들은 법률상 또는 사실상의 의붓자녀를 입양해서 커플 사이에서 가족의 지위가 있는지 여부와 별개로, 자녀와 부모 관계를 맺기를 원하는 경우가 있으며, 혼인하지 않은 이성커플의 경우에도 파트너의 자녀를 입양해서 동등한 부모가 되기를 원하는 경우가 있다.
엄마가 둘이거나 아빠가 둘이면 안된다는 이유로 동성결혼은 허용하지만 동성 부부간의 의붓자식 입양을 허용하지 않는 국가도 있다.
양자 (대한민국 민법)에 관한 배우자가 있는 자는 부부 공동으로 입양할 것.(제874조) 요건에 따라 배우자 있는 자는 한 사람만 다른 아이를 입양할 수 없는 대신, 배우자의 자녀를 공동으로 입양해서 동등한 부모가 될 수 있다. 독신자는 다른 사람의 자녀를 입양할 수 있으나, 양부모로서 친부모보다 우선하게 되어 배우자가 아닌 사람과의 두 번째 부모 입양은 인정되지 않는다.
스튜디오 뿌리(Studio PPURI)는 대한민국의 애니메이션 제작사이다. 2015년 설립됐으며 서울시 구로구에 위치한다. 광고, 비디오 게임, 애니메이션 등 각종 산업에서 주로 2D 애니메이션 제작에 참여한다.
스튜디오 뿌리는 2015년 6월 23일 창업했다. 공동설립자 김상진과 최인승을 포함한 초기 구성원은 과거 《》, 《코라의 전설》 《레스톨 특수 구조대》, 《저스티스 리그》, 《몬스터》 등 2D 셀 애니메이션에 참여했던 경력감독 및 애니메이터들이 포진했다. 설립 후 비디오 게임 홍보용 애니메이션 영상들을 제작했다.
2023년 11월, 인터넷 커뮤니티를 중심으로 뿌리가 제작한 넥슨의 비디오 게임 《메이플스토리》 홍보 영상에서 등장인물이 남성의 작은 성기 크기를 집게모양 손짓으로 비하한다는 의혹이 제기됐다. 메이플스토리 운영측은 11월 26일 주장이 제기된 엔젤릭버스터 캐릭터 영상을 비공개하고 사과했다. 이후 뿌리가 관여한 다른 넥슨 게임 영상들에도 남성혐오가 있다는 주장이 퍼졌으며 각 게임의 운영진이 이에 반응해 사과문을 공지했다. 뿌리는 11월 26일 SNS를 통해 물의를 빚은 점을 반성하며 작업수정을 원한다는 사과문을 게시했다. 11월 27일, 인터넷 여론에서 여성주의 발언을 한다고 지목받은 직원을 퇴사조치하겠다는 제2 차 사과문을 게재했으나 당일 삭제했다.
집단항의 중 스튜디오 뿌리 애니메이터 신상이 유포되고 외부인이 사무실을 불시에 방문하고 촬영하는 등 해당 기업 직원들을 향한 사이버 폭력 및 과잉접근행위가 발생했다. 언론 취재과정에서 여성주의를 표방하는 직원이 고의로 남성혐오표현을 삽입했다는 인터넷 음모론과는 달리 해당 직원은 《메이플스토리》를 포함한 논란장면 콘티에 관여한 바가 없는 것으로 밝혀졌다. 2023년 12월 6일, 스튜디오 뿌리는 디스이즈게임 취재에서 이전 입장을 뒤집고 남자의 작은 성기를 얕게보는 집게손을 일부러 넣은 적이 없다는 주장을 원화자료와 함께 제기했다. 해당 성명에서 독자의 의견을 수렴하겠다는 입장을 내놨으며 이후 12월 20일 이메일을 통해 추가제보된 집게손 유사포즈들에 대해서도 해명했다.
다음은 스튜디오 뿌리가 제작, 협력 및 관여한 작품 목록이다.
여러 해에 걸쳐 참여한 작품은 첫 연도만 표기한다.
헤테로플렉시블()은 주로 이성애 지향을 가지지만 최소한의 동성애 활동을 특징으로 하는 성적 지향 또는 상황적 성행동의 한 형태로, 이는 양성애와 구별될 수도 있고 구별되지 않을 수도 있다. 이는 "주로 이성애자"로 특징지어진다. 때때로 양성매념과 동일시되어 이성애와 양성애 사이의 광범위한 성적 지향 연속체를 설명하는 데 사용되기도 하지만, 다른 저자들은 헤테로플렉시블이 양성매념이라는 용어가 암시하는 "성적 실험에 대한 열망"이 없다는 점에서 차이가 있다고 주장한다. 동성애 활동이 우세한 상응하는 상황은 호모플렉시블()이라고도 불린다.
2012년 기준 캐나다와 미국의 전국 조사에 따르면, 남성 청소년의 3~4%가 자신의 성적 감정, 욕망, 행동을 가장 잘 나타내는 용어를 선택할 때 "주로" 또는 "대부분" 이성애자를 선택했다. "100% 이성애자"가 가장 큰 추정 정체성이었으며, "주로 이성애자"가 자기 식별에서 두 번째로 많았다. 2008년과 2009년 연구를 위해 인터뷰한 160명의 남성 중 거의 8분의 1이 동성애적 끌림, 환상, 짝사랑을 보고했다. 대다수는 고등학교 때부터 이러한 감정을 가졌으며, 소수는 최근에 이를 발전시켰다. 평균 연령이 22세인 젊은 남성들을 대상으로 한 전국 표본 조사에서는 6년 후 동일한 설문 조사를 완료했을 때 "주로 이성애자"의 비율이 증가했다. 미국 및 뉴질랜드, 노르웨이를 포함한 다른 여러 국가의 고등학교 졸업 후 젊은 성인 남성 중 훨씬 더 높은 비율이 동일한 선택을 한다.
이성애자로 정체화한 남성과 여성 사이의 동성 성관계 경험과 의미를 다룬 분석적 검토 논문은 이성애자로 정체화한 사람들 사이에서 동성 성관계가 상당 부분 발생한다는 것을 발견했다. 이성애자로 정체화한 남성과 여성 사이에서 동성애의 유병률은 보편적이지 않다. 여성의 13.6%와 남성의 4.6%가 동성에게 끌림을 보고했으며, 여성의 12.6%와 남성의 2.8%는 특정 시점에 동성 성관계를 가진 적이 있다. 2011년부터 2015년까지의 가족 성장 전국 조사 데이터는 이성애자로 정체화한 사람들이 얼마나 많은 동성애적 끌림과 행동을 설명할 수 있는지에 대한 또 다른 통찰력을 보여주었다. 그들은 현재 동성에게 끌림을 보고한 여성의 61.9%와 남성의 59%가 이성애자로 정체화했다는 것을 발견했다. 유사하게, 동성 성관계를 가진 여성의 65.2%와 남성의 43.4%가 이성애자로 정체화했다.
연구 및 견해.
, 헤테로플렉시블에 대한 대부분의 연구는 젊은 남녀, 특히 대학 환경의 백인 여성에 초점을 맞추고 있다. 태아 안드로겐 노출이 여성의 성적 정체성에 미치는 영향을 시사하는 연구는 헤테로플렉시블을 양성애 및 레즈비언과 함께 연속체 위에 놓는다. 다른 연구들은 양성애에 대한 미디어 표현의 변화 또는 남성이 레즈비언 관계에 세 번째 파트너로 초대되는 "남성 침입자 환상의 사회화"와 같은 행동의 사회적 기원에 초점을 맞췄다.
"졸업할 때까지 양성애자"와 유사한 비하적인 표현과 달리, 헤테로플렉시블은 일반적으로 긍정적인 의미를 가지며 종종 스스로 적용하는 용어이지만, 대중문화 비난 용어로 사용된 사례도 있다.
사회과학자 호이와 런던은 일부 남성과 성교하는 남성 (MSM)이 여전히 이성애자로 정체화한다고 지적한다. 이들은 가끔 남성과의 성관계가 여성의 부재 때문이거나, 동성애적 끌림이 자신의 정체성에 영향을 미치지 않을 만큼 드물다고 생각할 수 있다. 그들은 여성에게는 낭만적, 육체적, 정서적으로 끌리지만, 남성에게는 순전히 성적인 끌림이며 어떤 정서적 끌림도 없다고 주장할 수 있다. 이러한 남성들을 위한 헤테로플렉시블 관리 전략은 여성과의 성행위를 남성과의 성행위보다 더 중요하게 해석하는 것이다. 그들은 또한 동성에게 끌리는 정체성을 여성성과 연관시키는 반면 자신은 남성적이라고 볼 수 있다. 이성애자로 정체화하면서 동성 성관계를 경험하는 남녀 중 일부는 성소수자 사회의 일원이라고 정체화함으로써 발생하는 부정적인 사회적 결과를 피하기 위해 그렇게 한다.
이성애자로 정체화하면서 동성 성관계를 가질 수 있는 이유에는 성별에 따라 차이가 있을 수 있다. 이성애자로 정체화한 상태에서 다른 남성과 성관계를 맺는 일부 남성들은 자신을 성욕과다증이라고 묘사하며, 누구와 성관계를 맺는지는 덜 중요하게 여기고 주로 성관계에 초점을 맞춘다. 일부 남성들은 여성과의 성관계보다 남성과의 성관계가 더 쉽게 접근할 수 있고 덜 복잡하다고 생각할 수 있다. 반대로, 대학 파티에서 젊은 이성애자 여성들이 서로 키스하는 것에 대한 연구에서는 이러한 행동의 이유가 남성의 관심, 충격 효과, 술과 같은 외부적인 요인으로 나타났다.
동성애적 만남을 가짐에도 불구하고 이성애자로 정체화하는 이유에 대한 일부 연구가 있다. 이 범주의 대부분의 사람들은 이성애자 외의 다른 어떤 용어도 거부할 수 있다. 이는 그들이 양성애자로 분류되는 것을 피하는 것과 같은 이유일 수 있다. 일부 사람들은 자신들이 배타적인 이성애를 나타내지 않는다는 것을 인식하고 대신 다른 이성애자 설명을 사용한다. 이러한 설명은 일부 사람들에게 그들의 이성애가 유연하며 동성 성관계를 갖는다고 해서 이성애자가 아니게 되는 것은 아니라는 점을 설명하는 데 도움이 될 수 있다. 이러한 사람들, 특히 남성 중 일부는 이성애 규범성을 강화하기 위해 이러한 설명을 사용한다. 이러한 설명은 동성애 혐오와 여성혐오를 강화할 수 있다. 다른 설명은 그들이 남성적이라는 남성성과 여성성의 이분법을 강화한다. 많은 사람들에게 어떤 사람이 이성애자로 정체화하면서도 동성 성관계를 가질 수 있다는 생각은 혼란스럽다. 이는 다른 성적 지향처럼 깔끔하게 분류될 수 없다. 일부 사람들은 동성 성관계에는 감정이나 끌림이 없기 때문에 이성애자로 정체화할 수 있다고 믿지만, 모든 사람이 이에 동의하는 것은 아니다.
헤테로플렉시블리티에 대한 대부분의 미디어 표현은 자신의 성 정체성을 실험하는 이성애자 여성에 초점을 맞추고 있다. 일반적으로 이러한 표현은 남성 시청자를 위한 것이며, 거의 전적으로 여성이 등장한다. 여성들은 자신들이 레즈비언이 아니라는 점을 분명히 할 수 있다. 더 자주, 이러한 관계는 이성애의 관점에서 보여진다. 40년 동안 두 잡지, 클레오와 코스모폴리탄을 분석한 결과, 이 잡지들이 레즈비언을 표현하는 방식에 변화가 있었다. 1983년부터 1993년까지 잡지들은 레즈비언에 대한 더 긍정적인 표현으로 눈에 띄게 변화했다. 1993년부터 2003년까지 이 표현은 동성애적 끌림의 에로티시즘에 초점을 맞추었다. 2003년부터 2013년까지 초점은 에로티시즘에서 성적이지 않고 장난스러운 것으로 옮겨갔다. 이 잡지들은 여성 동성애적 끌림에 대한 표현을 늘리면서, 여성 동성애적 끌림이 성적인 것이 아니라 이성애자들의 성적이지 않은 시시한 장난이거나 남성들의 관심을 끌기 위한 이성애자들의 공연에 불과하다는 이성애적 관점에서 이를 점점 더 많이 다루고 있다.
미디어에서 헤테로플렉시블의 표현은 종종 내러티브의 초점을 이성애에 유지하면서 작품이 LGBT를 포괄한다는 것을 보여주는 데 사용된다. 인기 있는 플롯 트위스트는 이성애자 여성 캐릭터가 키스나 하룻밤을 위해 동성 친밀감에 참여할 의향이 있다는 것이다. 이러한 플롯 트위스트와 헤테로플렉시블을 특징으로 하는 유사한 줄거리는 주로 여성이 등장한다. 미디어 프랜차이즈 버피 더 뱀파이어 슬레이어는 만화책에서 주인공 버피가 여성 군인과 관계를 맺는 헤테로플렉시블 스토리를 가지고 있다. 여성 군인이 버피에게 사랑을 고백한 후, 그들은 결국 하룻밤을 함께 보낸다. 그럼에도 불구하고 버피는 관계를 거의 즉시 끝낸다. 버피는 만화에서 개방적인 이성애자 여성으로 그려졌으며, 다른 여성과의 친밀감은 일어나지만 그 이상이 될 수는 없다는 것을 보여준다. 크레이지 엑스 걸프렌드에서 주인공 레베카의 행동은 주로 전 남자친구 조쉬에 대한 강박적인 집착에 의해 동기 부여되지만, 그녀는 가끔 여성에게 끌림을 암시하며, 한 시점에서는 자신을 킨제이 척도에서 1.8이라고 묘사한다.
영국의 2023년 이스라엘-하마스 전쟁 시위는 2023년 10월 7일 이스라엘-하마스 전쟁이 발발한 이래 영국에서 이어지고 있는 시위이다. 시위 참가자들은 농성, 시위, 행진, 청원 등 다양한 방식으로 영국 정부를 향해 목소리를 내고 있으며, 연예계와 영국 내 노동조합, 그리고 일부 영국 정치인들도 반전 시위에 지지하는 의견을 발표하기도 했다. 영국의 내무부 장관이었던 수엘라 브레이버먼은 해당 시위에 대해 강도 높은 비판을 이어가다 2023년 11월 13일 해임되었다.
시위, 행진, 농성 및 철야시위.
이스라엘이 가자에서 반격을 펼치는 몇 주 동안 영국 전역에서 팔레스타인을 지지하는 시위와 집회, 행진이 다수 열렸다. 가장 큰 규모의 시위는 런던에서 벌어졌는데, 2023년 10월 15일에는 수천 명, 10월 21일에는 100,000명, 10월 28일에는 70,000명, 11월 4일에는 30,000명, 11월 11일에는 300,000명이 시위에 참여했다. 11월 11일의 행진은 영국에서 일어난 가장 큰 행진 중 하나로, 일부 언론은 이 시위가 2003년 이라크 침공 반대 시위 이후 가장 큰 시위인 것으로 추정했다.
영국의 다른 지역에서도 수십만 명이 시위를 벌였다. 스코틀랜드의 경우 에든버러, 글래스고, 던디, 포레스, 덤프리스, 애버딘 등지에서 시위가 벌어졌고, 잉글랜드에서는 리즈, 블랙번, 맨체스터, 셰필드, 버밍엄, 옥스퍼드, 스윈던, 브리스틀, 노리치, 브라이턴, 사우샘프턴 등지에서 시위가 벌어졌다. 웨일스에서는 카디프, 스완지, 애버개브니 , 뉴포트 등에서 시위가 벌어졌고, 북아일랜드는 미국 영사관이 있는 벨파스트를 비롯하여 러건, 아마, 데리 등에서 시위가 벌어졌다.
농성은 런던 킹스크로스역, 런던 워털루역, 리버풀 라임 스트리트역, 맨체스터 피카딜리역, 에든버러 웨이벌리역, 글래스고 센트럴역, 브리스틀 템플 미즈역 같은 기차역에서 진행됐다. 브리스틀에서는 학생들이 일련의 동맹휴학을 통해 시위를 벌였고, 이스트런던에서는 영국 노동당이 팔레스타인에서의 휴전을 거부하자 고등학생들이 노동당 소속 웨스 스트리팅 의원이 참석한 집회를 거부했다. 셰필드에서 시위대는 셰필드 시청 옥상에서 이스라엘 국기를 철거하고 팔레스타인 국기를 게양했다. 사우스요크셔 경찰은 이 사건이 인종차별적인 공공질서 위반이며 증오범죄라고 밝혔다.
영국 국민들은 이스라엘과 팔레스타인에서 발생하는 위기와 이와 관련된 여러 가지 문제들에 대해 정치인들과 기관들에 청원했다. 일례로 2023년 이스라엘-하마스 전쟁 초기에 하마스가 이스라엘을 공격했을 때 브리스틀 시의회가 이스라엘의 국기 색깔인 파란색과 하얀색으로 시의회 청사를 비춘 적이 있었기 때문에, 브리스틀에서 거주하거나 일하거나 공부하는 수백 명의 사람들은 브리스틀 시의회에게 이스라엘이 사살한 팔레스타인 주민을 기리기 위해 시의회 청사를 팔레스타인의 국기 색깔로 비출 것을 청원했다. 또한 브리스틀에서는 잉글랜드 웨일스 녹색당의 공동 당대표이자 클리프튼 다운의 의장인 카를라 데녀에게 휴전을 촉구하는 청원을 보냈으며, 이 청원의 서명자 중에는 지역 캠페인 지도자들과 부모들이 포함된 "팔레스타인을 위한 동맹휴학"이 조직한 시위에 참여한 학생 및 어린이들도 다수 포함되어 있었다. 옥스퍼드 대학교의 졸업생 및 동문들은 대학에 휴전을 촉구하는 청원을 보냈으며 서명자는 총 2,000명이었다. 1,400명이 참여한 케임브리지 대학교 청원은 "무고한 팔레스타인인들의 학살" 및 "이스라엘과의 경제적 연대 중단"을 촉구하는 내용이 담겨 있었으며 이스라엘을 잠정적으로 지원할 수도 있는 무기 회사들과의 경제적 지원을 중단할 것을 요구했다.
2023년 10월 13일과 16일, 팔레스타인을 위한 국제정의센터 소속 변호사들이 영국의 총리 리시 수낵, 영국 노동당 대표 키어 스타머, 노동당 소속 정치인 에밀리 손베리, 데이비드 래미에게 고시를 전달하며, 이스라엘의 전쟁 범죄를 지지하거나 권유하는 정치인들을 기소하려는 목적이 담겨 있었다. '이스라엘의 자기방어권"에 입각해 연좌제 전쟁범죄를 정당화하려는 것처럼 보이는 예비 법무장관 에밀리 손베리와 데이비드 래미의 발언 이후 해당 고시들이 나왔다. 이 편지들은 국제정의센터의 공동 회장인 영국 보수당의 크리스핀 블런트와 바인드먼 로펌 파트너 타야브 알리가 작성했다.
10월 15일 글래스고 대학교의 유네스코 의장 앨리슨 필립스와 켄트 대학교의 법학교수 나딘 엘엘나니, 런던 대학교 상급연구학교 인권 교수 대미언 쇼츠를 비롯한 영국의 법학, 분쟁학, 홀로코스트, 학살 연구 교수들이 "국제법 검토를 위한 제3세계 접근법" 홈페이지에 "가자지구에서 팔레스타인인들에 대한 이스라엘군의 대량학살 범죄가 자행될 가능성에 대해 경종을 울리지 않을 수 없었다"라는 선언문을 게재했다.
데이비드 뉴버거 경, 왕실 고문 필립 샌즈, 왕실 고문 리처드 허머를 포함한 영국에서 저명한 영국계 유대인 8명이 2023년 10월 17일 파이낸셜 타임스에 이스라엘이 가자에서 수행 중인 작전에 "심각한 우려"를 표하는 편지를 보내며, "그들[즉 가자의 2백만 주민]을 포위하고 식량과 물과 같은 기본적인 생필품을 박탈하는 것은 중대한 국제법 위반이 될 것"이라는 점과 "집단적인 처벌은 전쟁법에 의해 금지된다"는 점, 그리고 이스라엘에게 그들의 의무를 상기시키는 것은 "무감각하거나 부적절하다"는 것이 아니라는 점을 밝혔다. 같은 날인 10월 17일 LBC에서 노동당 대표 키어 스타머가 이스라엘이 가자 지구의 전기와 수도 공급을 중단할 수 있는 권리가 있다고 밝히자 영국의 대학에 있는 39명의 법학교수들이 연좌제를 비롯한 이스라엘의 전쟁범죄에 대한 노동당의 입장을 명확히 할 것을 노동당 대표 키어 스타머에게 요구했다.
수백명의 변호사들이 10월 26일자 공개서한에 서명하여 이스라엘의 국제법 위반에 대한 우려를 표명한 뒤 영국 정부에 휴전을 압박하고 이스라엘에 대한 무기 판매를 중단할 것을 요구했다. 서명인에는 왕실 고문인 제프리 바인드먼, 앤드루 홀, 테오도어 허클을 비롯한 수많은 법학자가 포함되어 있었다.
의료 서비스 종사자.
왕립 간호대학은 성명을 통해 이스라엘과 가자지구의 민간인과 의료인에 대한 '악행'을 규탄하고, 의료는 인권이기 때문에 의료인들이 폭력의 위협 없이 병들고 다친 사람들을 돌볼 수 있게 해줄 것을 요구했다. 영국 이슬람의학협회가 마련한 다른 서한에서는 수낵 총리가 팔레스타인 위기를 평화롭게 해결하도록 촉진하는 데 "주도적으로 나서야 한다"고 요구했다.
윤여원(, 2001년 11월 23일 ~)은 대한민국의 남자 배우이자 매니지먼트 오름 소속이다. 본관은 파평
다음은 제3회 전국동시지방선거의 옹진군의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 옹진군의회는 지역구의원 7명을 선출했다.
쑥고개로(Ssukgogae-ro)는 전북특별자치도 남원시 노암동 에서 남원시 주천면 주천교차로 를잇는 도로이다.
윤여원(1976년 ~)은 대한민국의 기업인이다.
다음은 제3회 전국동시지방선거의 광주 동구의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 동구의회는 지역구의원 13명을 선출했다.
후베르트 카()는 독일의 신스팝 밴드이다. 밴드의 멤버 후베르트 켐러(, 1961년 3월 21일 ~ )는 독일의 음악가, 작곡가, 프로듀서이다.
돌 푸리()는 모리셔스의 부침 납작빵이다. 가이아나, 수리남, 트리니다드 토바고 등 인도계가 많은 카리브 지역에서도 즐겨 먹는 음식이다. 이 지역들에서는 달푸리( )나 달푸리 로티( )로도 불린다. 차나 달(벵골콩 짜개)을 소로 넣어 타바에 부친 납작빵이며, 이름과 달리 튀긴 푸리가 아니다. 모리셔스의 국민 음식이기도 하다.
어원은 보지푸리어 "달()"과 "푸리()"이다. "달()"은 남아시아에서 여러 가지 콩의 짜개를 일컫는 말이며, "푸리()"는 속이 빈 튀긴 납작빵의 하나이다.
차나 달(벵골콩 짜개)은 삶아서 소금, 쿠민가루로 간하여 그레이터에 간다. 간 것을 둥글게 뭉쳐 둔다. 콩 삶은 물은 반죽에 쓴다. 마이다 밀가루는 소금과 강황가루로 간하고, 콩 삶은 물을 조금씩 부어 가며 반죽한다. 기름도 추가해 부드러운 만죽을 만든 다음, 조금씩 떼서 넙데데하게 편다. 밀가루 반죽 안에 차나 달 소를 넣고, 봉합해 다시 동글납작하게 편다. 밀대로 얇게 민 다음 기름 두른 타바에 올리고, 앞뒤로 기름을 발라 가며 굽는다. 구워진 돌 푸리는 루가유, 사티니, 아샤르 등을 곁들여 먹는다.
젠레스 존 제로(, )는 출시 예정인 도시 판타지 액션 롤플레잉 게임이다. 중화인민공화국의 비디오 게임 개발사 미호요가 제작하였으며, 코그노스피어에서 전 세계 출시를 담당한다. 마이크로소프트 윈도우, iOS, 안드로이드 및 불특정 홈 콘솔에서 2024년 7월 4일에 출시되었다.
호요버스는 2022년 5월에 게임을 공개하고, 2022년 8월에는 PC 및 iOS용 비공개 베타 테스트를 시작하였다.
볼로트리돈(Bolotridon)은 상키노돈트류에 속하는 키노돈트 중 하나다.
볼로트리돈의 처음 학명은 1895년, 해리 실리에 의해서 트리볼로돈(Tribolodon)로 명명되었으나 1977년 브라이언 코드가 트리볼로돈이라는 학명을 어구전철로 뒤바꾸어 만들면서 현재의 볼로트리돈이라는 학명으로 불리게 되었다. 볼로트리돈의 화석은 남아공의 키노그나투스 집합 구역에서 발견되었다.
다음은 제3회 전국동시지방선거의 광주 서구의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 서구의회는 지역구의원 15명을 선출했다.
다음은 제3회 전국동시지방선거의 광주 남구의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 남구의회는 지역구의원 16명을 선출했다.
하산 카마라(, 1994년 3월 5일 ~ )는 세리에 A의 우디네세에서 수비수로 활약하고 있는 코트디부아르의 축구 선수이다. 프랑스 출신으로 코트디부아르 국가대표팀에서 뛰고 있다.
카마라는 샤토루의 유소년팀 출신이다. 그는 2014년 4월 4일, 클레르몽과의 경기에서 리그 2 데뷔 전을 치렀다. 2014년 5월 2일, 그는 라발루아와의 경기에서 첫 리그 골을 넣었다.
2015년 8월, 카마라는 파리 FC로 임대 이적하기 전에 랭스와 계약을 맺었다. 그는 랭스의 2017-18년 리그 2 우승을 도왔고, 2018-19 시즌 리그 1 승격을 달성했다.
2020년 6월 26일, 카마라는 니스와 4백만 유로의 비공개 이적료에 계약했다.
2022년 1월 4일, 카마라는 잉글랜드 클럽 왓퍼드와 2025년 6월까지 계약을 맺었다. 그는 리그 선두 맨체스터 시티와의 경기에서 5-1로 패한 후 왓퍼드의 첫 골을 넣었다. 2022년 5월 7일, 로이 호지슨 감독이 셀허스트 파크로 복귀한 경기에서 카마라는 전반전 핸드볼로 인해 페널티킥을 내준 후 옐로카드 두 장에 의해 퇴장당했다. 그의 팀은 크리스털 팰리스와의 경기에서 1-0으로 패하며 프리미어리그에서 네 번째로 강등되었다.
2022년 8월 23일, 카마라는 세리에 A의 우디네세로 비공개 이적료에 2022-23년 시즌 왓퍼드로 임대 이적하였다.
카마라는 프랑스, 말리, 감비아, 코트디부아르 국적을 가지고 있다. 그는 2017년 3월 감비아 국가대표팀 소집을 거부했다. 그는 2021년 6월 5일 부르키나파소와의 친선 경기에서 코트디부아르 국가대표팀 데뷔 전을 치렀다.
랭스
키노사우루스(Cynosaurus)는 페름기 후기에 멸종된 키노돈트 중 하나이며 남아프리카의 디키노돈 조립 지대에서 처음 화석이 발견되었다. 키노사우루스는 1859년 리처드 오언에 의해 키노사우루스 서포스투스(Cynosaurus Suppostus)로 처음 명명되었다.
속명 키노사우루스의 Cyno-는 그리스어로 '개'를 뜻하는 'kyon'과 그리스어로 '도마뱀'을 뜻하는 'sauros'에서 유래되었다.
키노사우루스의 화석은 남아공의 카루 누층군과 관련된 '시스테세팔루스'(Cistecephalus)와 '답토세팔루스 군집지대'(Daptocephalus Assemblage Zone)에서 발견되었다.
2011년 기준으로, 아르메니아 내 대부분의 아르메니아인들은 기독교인 (97%)들이고 가장 오래된 기독교 종파 중 하나인 아르메니아 사도교회 신자들이다. 아르메니아 사도교회는 서기 1세기에 처음 세워져, 301년에 국교가 된 첫 기독교 종파이다.
퓨 연구센터의 2018년 12월 출판물에 따르면 아르메니아는 유럽 국가 34개국 중 두 번째로 종교적인 국가이며 응답자 중 80%가 신에 대한 확신을 갖고 믿는다고 답하였다.
21세기에 들어, 아제르바이잔 내 가장 큰 소수 기독교 교회는 개신교와 반삼위일체론 교회들로 개종한 자들이며, 모두 합하여 38,989명(1.3%)을 이룬다. 아르메니아의 민족적 동질성 때문에, 야지디교와 이슬람교 등 비기독교 종교들은 아주 적은 소수에 불과하다.
아르메니아인의 대략 98.1%가 민족적으로도 아르메니아인들이다. 아르메니아인들은 아르메니아 사도교회와 매우 강력한 문화적 유대를 갖고 있다. . 아르메니아 시민권자의 약 97%가 다른 오리엔트 정교회들과 상호 인정 관계에 있는 동방 정교회 교파인 아르메니아 사도교회 신자들이다. 아르메니아 사도교회는 에치미아진 대성당을 그 중심지로 두고 있다. 아르메니아 사도교회의 수장은 가톨리코스 카레킨 2세이다.
2011년 인구 조사에 따르면, 아르메니아 사람들의 종교 정체성 구성은 다음과 같았다: 기독교인 2,862,366명 (99%) 중 아르메니아 정교회 2,797,187명 (97%), 복음주의 교회 29,280명, 가톨릭교회 (아르메니아 가톨릭교회와 라틴 교회) 13,996명, 여호와의 증인 8,695명, 동방 정교회 (러시아, 우크라이나, 조지아, 그리스 등) 7,587명, 몰로칸 (비정교회 러시아인) 2,874명, 아시리아 동방교회 (네스토리우스) 1,733명, 개신교 733명, 예수 그리스도 후기 성도 교회 241명 등으로 구성되고, 야지디교 23,374명 (0.8%), 아르메니아 전통 신앙 5,146명 (0.2%), 이슬람교 812명, 그 외 종교 5,299명 (0.2%), 미응답자 121,587명 (4.0%) 등이었다.
2020년경, 기독교인들은 인구의 94.72% (정교회 83.59%, 가톨릭 8.44%, 개신교 2.36%)를 이루고 있다.
야지디인들은 수도 예레반 북서쪽에 있는 아라가트산 주변 농촌 지역에 주로 집중되어 있다. 이들은 아라가초튼주에 마을 19곳, 아르마비르주 마을 두 곳, 아라라트주 마을 한 곳에 거주한다.
아르메니아 가톨릭교도들은 북쪽 지방인 시라크주에 마을 7곳, 로리주에 마을 6곳에 주로 거주한다.
몰로칸들은 로리주의 마을 10곳, 시라크주의 마을 두 곳, 게가르쿠니크주의 마을 두 곳에 거주한다.
대부분의 유대인, 모르몬교도, 바하이교도, 동방 정교도, 라틴 가톨릭교도 등은 수도 예레반에 거주한다. 예레반은 또한 쿠르드족, 이란인, 중동에서 온 임시 거주자들로 이뤄진 소규모 이슬람교 공동체 역시 존재한다. 외국의 선교 단체들이 이 나라에서 활동하고 있다.
2005년에 수정된 아르메니아 헌법은 종교의 자유와 종교를 따르고, 택하고, 바꿀 권리를 명시하고 있다. 또한 '아르메니아인들의 영적인 삶, 민족문화의 발전, 민족정체성의 보존에 있어서 민족교회로서의 아르메니아 교회의 독점적 사명'을 인정하고 있다. 아르메니아 법률은 아르메니아 교회보다 다른 종교 집단들에 대한 종교의 자유를 어느 정도 제한을 두고 있다. 양심의 자유에 관한 법은 정교 분리를 확고히 하고 있으나 아르메니아 교회에 민족 교회라는 공식적 지위를 부여하고 있다.
전통 아르메니아 종교.
아르메니아 사도교회.
전승에 의하면, 기독교는 서기 1세기에 사도 바르톨로메오와 유다 타대오를 통해 이 지역에 처음 전래되었다고 한다. 아르메니아는 기독교를 국교로 받아들인 최초의 국가가 되었는데 이 시기는 전통적으로 계몽자 그레고리오가 아르메니아의 군주이던 티리다테스 3세를 기독교로 개종하도록 설득한 때인, 서기 301년으로 추정한다. 이 이전에 우세 종교는 조로아스터교의 신학적 영향력 하에 있던 아르메니아 전통 신앙이었다.
아르메니아 사도교회는 아르메니아인들의 국민교회이다. 오리엔트 정교회의 일부인 아르메니아 사도교회는 가장 오래된 기독교 종파 중 하나이다. 그리고 '아르메니아 민족 정체성의 보호자'로 많은 이들에게 여겨진다. "종교 기관으로서 그 역할을 넘어, 아르메니아 사도교회는 신의 특별한 선택을 받은 이들이라는 아르메니아 국민 정체성의 발전에 있어 기초적인 핵심으로 전통적으로 여겨진다."
아르메니아 신이교.
아르메니아 신이교 혹은 헤타니즘 (Hetanism, Հեթանոսություն, "Hetanosutyun")은 아르메니아 내 신이교 운동이다. 신자들은 스스로를 "헤탄" ("Hetanos" հեթանոս, 그리스어로 '비유대인'을 뜻하는 에트니코스 ἐθνικός 에서 차용한 옛 아르메니아의 교회 용어)이라 부른다. 이 운동은 20세기 초 정치 철학자이자 혁명가인 가레긴 느주데흐의 저서와 그의 신조 '체가크론 (민족 종교를 통한 회복) 등에서 그 기원을 찾아 올라간다. 1991년, 아르메니아학자 슬라크 카코스얀에 의해 '아리의 자손단'(Arordineri Ukht)이라는 이름으로 체제가 갖춰졌다. 아르메니아 신이교는 아르메니아 민족주의와 밀접한 관계를 띤다. 아르메니아의 민족주의 정당들 그 중에서도 특히 아르메니아 공화당과 아르메니아 아리아인 연맹 등에서 일부 지원을 얻고 있다.
그 외 기독교와 그 외 종교.
기독교 종파.
아르메니아의 가톨릭교회는 라틴 교회 (캅카스 교황청 관리구 소속)와 아르메니아 가톨릭교회로 나뉜다. 2011년 인구 조사에서 가톨릭교도는 13,996명으로 잡혔다.
소비에트 연방이 무너진 이래로, 아르메니아의 개신교 선교사들은 선교 활동을 이어가고 있다. 2011년 인구 조사에서 복음주의자 29,280명 (인구의 1%)과 개신교 주류파 773명이 있었다.
2011년 인구 조사에 따르면, 아르메니아 내 동방 정교회 신자 7,587명이 있으며 주로 러시아, 우크라이나, 조지아, 그리스 정교회이었다고 한다. 러시아 정교회 공동체는 1912년에 축성된 예레반의 하느님의 거룩한 성모 전구 교회 주변으로 집중되어 있다.
몰로칸.
2011년 인구 조사에 따르면, 아르메니아 내 몰로칸은 2,874명이라고 한다.
네스토리우스 교회.
2011년 인구 조사에 따르면, 아르메니아 내 네스토리우스교도는 1,733명이라고 한다.
기독교 원시주의.
여호와의 증인은 아르메니아 내 자신들 교인이 11,500명이라 추측하며, 2011년 인구 조사 당시에는 8,695명이었.
예수 그리스도 후기 성도 교회는 2011년 말 아르메니아에 신자 대략 3,000명이 있었다고 주장했으며 2011년 인구 조사 당시에 241명이 밝혀졌다.
아르메니아 서부 지역에 거주하는 민족종교 집단인 야지디인들로 주로 이뤄진 아르메니아 인구의 대략 1% (2011년 인구 조사에 따르면 23,374명)가 야즈단 종교 중 하나인 야지디교를 따른다. 여러 야지디인들은 종교적 박해를 피해 19세기와 20세기 동안 아르메니아와 조지아로 왔다. 야지디인과 아르메니아인 사이의 유대는 강한 편이다. 세계에서 가장 큰 야지디교 신전이 아크날리츠라는 작은 마을에 세워졌다.
최근 아르메니아 내에는 한때 컸던 유대 공동체의 흔적이라고 할 수 있는 750명이 존재한다. 유대인 대부분은 소련 붕괴 후 더 나은 생활 환경을 찾아 이스라엘로 떠났다. 비록 소수이긴 하지만 높은 통혼 비율과 상대적 고립, 큰 신앙심 등이 지역사회의 요구를 충족시키는 데 도움을 주고 있다.
아르메니아에 거주하는 아제르바이잔인 그리고 쿠르드인 등은 전통적으로 이슬람교를 따랐고, 한때 아르메니아 내 가장 큰 소수 집단이었던 아제르바이잔인의 대부분은 제1차 나고르노카라바흐 전쟁 당시에 이 나라를 떠났다. 2009년, 퓨 연구센터는 아르메니아 인구의 0.1%가 안 되는 대략 1,000명이 이슬람교도라고 추측했다.
18세기에 지어진 블루 모스크는 금요일 신자들을 위해 개방된다.
역사 기간 내내, 아르메니아인들은 긴 이슬람교의 지배가 있었음에도 많은 수가 이슬람교로 개종하지 않았다. 아랍의 정복 기간, 이슬람교가 아르메니아인들에 전파되었으나 아주 소수만이 개종을 했는데 기독교인들은 이슬람법에 따라 개종이 필수적인 것은 아니었기 때문이었다.
그렇지만 헴신인이라 알려진 아르메니아계 이슬람교도 소수가 존재하며 대부분 아르메니아 밖인 터키와 러시아에 많다.
아르메니아의 바하이교는 바하이교가 보기에 전신 종교인 바브교의 창시자 바압의 추방과 사형과 어느 정도 연관되어 있는 것에서 시작한다. 바압의 처형이 벌어진 같은 해 아르메니아에 바하이교가 전래됐다. 소련의 종교 탄압 정책 시대 동안, 아르메니아의 바하이교는 다른 바하이교 신자들과 교류가 끊어지고 말았다. 하지만, 1963년 바하이 공동체들이 예레반과 아르테즈에서 확인되었다. 페레트로이카 이후, 아르메니아 내 첫 지역 단체 ()가 1991년에 형태를 갖췄고 아르메니아의 바하이 신자들은 1995년에 첫 아르메니아 대표 단체 (National Spiritual Assembly)를 선출해냈다. 2010년 기준, 아르메니아 내 바하이 신자들이 대략 1,200명이 있을 것으로 추정한다.
1990년대 초 이래로, 외국인의 선교사, 소수 종파 단체들이 아르메니아에 들어왔다.
경헌(, 1998년 1월 6일 ~ )는 대한민국의 前 가수이다. 과거 대한민국의 아이돌 보이 그룹 위인더존의 메인보컬을 맡았었다. 그러나 2021년 2월 위인더존이 해체되면서 연예계를 떠나 일반인으로 돌아갔다.
6.25 전쟁 발발 후 많은 한국 화교들이 자발적으로 참전하여 대한민국을 위해 싸웠다.
한국 화교들의 대부분은 제1보병사단 예하 중국이 특별수색대와 SC지대 이 두개의 부대에서 활약했으며 일부가 KLO부대에서도 활약한 것으로 알려져 있다.
중국인 특별수색대.
6.25 전쟁이 터지기 전부터 북한 거주 화교들은 위서방(1923~1989,단장)과 강혜림(1925~1951, 부단장)이 주축이 되어 '한중반공애국청년단'은 결성하였다. 6.25 전쟁 발발 후 본격적으로 북한군을 상대로 게릴라전을 벌였고
1950년 10월, 국군이 평양을 입성한 이후 위서방은 제1보병사단에 들어가 같이 싸우겠다고 요청하였고 백선엽 사단장은 위서방의 요청을 즉각 받아들였다.
위서방은 한중반공애국청년단을 평양화교반공애국보위단(平壤華僑反共愛國保衛團)으로 재편했다. 화교 250여 명이 참여했다. 이들은 주로 정보 수집 업무를 담당했다.
12월 5일 유엔군이 평양에서 후퇴했다. 위서방과 화교반공보위단도 1사단과 함께 후퇴했다. 원래는 50명이 함께 출발했다. 이 중 20명은 아군의 재반격을 준비하기 위해 사리원(沙里院), 개성(開城) 등 요충지에
몇 명씩 떨어뜨려 놓았다. 위서방은 화교단원 30명을 수색대로 재편했다.
화교수색대는 1950년 12월 24일 경기도 연천군 장남면 고랑포에서 중공군 4명을 사살하고 1명을 생포함으로써 중공군이 처음 38선 이남까지 진출했다는 증거를 확보했다.
이듬해 1월 이들은 소속을 1사단 예하부대인 15연대로 옮겨 중국인특별수색대로 이름을 바꿨다
화교부대 생존자인 강춘덕씨의 증언에 의하면, 부대의 정식명칭은 15연대 수색중대 중국인특별소대였다.
SC지대.
부대명의‘SC’는 한국 화교 청년조직을 뜻하는‘서울 차이니스(Seoul Chinese)'의 두문자어이다.
다음은 제3회 전국동시지방선거의 광주 북구의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 북구의회는 지역구의원 25명을 선출했다.
라마단 유세프 모하메드(, 2001년 2월 12일 ~ )는 에티오피아 프리미어리그 클럽인 세인트 조지와 에티오피아 국가대표팀에서 수비수로 활약하고 있는 에티오피아의 프로 축구 선수이다.
유세프는 샤이어 엔다셀라시에서 선수 생활을 시작했고 2018-19 시즌 에티오피아 프리미어리그에 데뷔했다.
2020년 10월 1일, 유세프는 월카이트 시티와 계약했다.
2022년 7월 11일, 유세프는 세인트 조지와 계약했다.
2019년 9월 4일에 열린 레소토와의 2022년 FIFA 월드컵 예선 경기에서 에티오피아 축구 국가대표팀 선수로 데뷔했다.
2021년 12월 23일, 유세프는 2021년 아프리카 네이션스컵에 참가하는 에티오피아 축구 국가대표팀 명단에 이름을 올렸다.
다음은 제3회 전국동시지방선거의 광산구의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 광산구의회는 지역구의원 15명을 선출했다.
《일요 특선 다큐멘터리 》는 매주 일요일 오전 7시 40분에 방송되는 SBS TV의 다큐멘터리 프로그램이다.
다큐로 세상을 읽는다. 인간과 세상을 바라보는 다양한 눈, 다큐멘터리계의 외인부대가 찾은 치열한 현장을 다룬 일요 특선 다큐멘터리
《MBC 다큐 프라임》는 매주 일요일 아침 7시 40분에 방송되는 MBC TV의 다큐멘터리 프로그램이다.
시청자들의 다양한 문화 향유 욕구를 반영한, 전통문화, 예술, 공연 및 우수 중심우 고품격 문화 프로그램
감나무등로(Gamnamudeung-ro)는 전북특별자치도 고창군 무장면 송림사거리에서 고창군 아산면 죽산삼거리를 잇는 도로이다
카스트리오트 루안 데르마쿠(, 1992년 1월 15일 ~ )는 알바니아의 축구 선수이다. 현재 이탈리아 세리에 A의 US 레체에서 활약하고 있다.
센티넬원(SentinelOne)은 미국 캘리포니아주 마운틴뷰에 본사를 둔 뉴욕증권거래소 상장된 사이버 보안 기업이다. 정확한 악성코드를 탐지하기 위해 휴리스틱 모델, 특히 특허 받은 행동 AI를 활용한다.
2021년 2월, SentinelOne은 클라우드 규모 데이터 분석 플랫폼 Scalyr를 현금 및 주식으로 1억 5,500만 달러에 인수했다고 발표했다. 2022년 3월에는 신원 탐지 및 대응 기술 기업인 Attivo Networks를 6억 1,650만 달러의 현금과 주식으로 인수한다고 발표했다.
국내 150여 기업이 사용하고 있는 차세대 안티바이러스 솔루션이며, 가장 큰 특징으로는 악성코드로 영향을 받은 시스템을 복원하는 기술을 포함하고 있다.
에스케어는 센티넬원의 총판으로써 제품공급, 원격관제, 컨설팅을 종합적으로 제공하고 있다.
녹두로(Nokdu-ro)는 전북특별자치도 고창군 무장면 무장면 행정복지센터 교차로에서 고창군 고창읍 읍내삼거리를 잇는 도로이다
아래는 SBS에서 방송되고 있는 예능 프로그램 《동상이몽 2 - 너는 내 운명》의 에피소드 목록이다.
지서로(Jiseo-ro)는 전북특별자치도 부안군 변산면 변산교차로 에서 부안군 변산면 운산교차로 을 잇는 전북특별자치도의 도로이다.
캘럼 스콧(, 1988년 10월 12일 ~ )은 잉글랜드의 싱어송라이터이다. 2015년 4월, ITV의 "브리튼스 갓 탤런트"에 참가하여 로빈의 히트곡 "Dancing on My Own"을 자신의 버전으로 불러 사이먼 코웰(Simon Cowell)의 골든 버저(Golden Buzzer)를 받은 후 두각을 나타냈다. 프로그램에서 6위를 한 후 그는 이듬해 자신의 버전을 싱글로 발표했고, 이는 영국 싱글 차트에서 2위에 올랐으며 2016년 여름 영국에서 가장 많이 팔린 싱글이 되었다.