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밤에 외출한 조디를 몰래 뒤따라온 마이크는 조디가 술집에서 톨 맨의 변신체인 라벤더색 옷을 입은 여성에게 유혹 당한 뒤 공동 묘지에서 성관계를 맺으려고 하는 장면을 훔쳐보게 된다. 이때 마이크 앞에 갑자기 후드를 뒤집어쓴 조그마한 존재가 나타나고, 놀란 마이크는 조디 곁을 지나쳐 도망가게 되면서 본의 아니게 조디를 훼방 놓는다. 엉겁결에 조디가 토미처럼 사망할 뻔한 위기를 저지한 마이크는 화를 내는 조디에게 자신이 본 바를 털어놓지만 조디는 마이크를 믿어주지 않는다.
마이크는 증거를 수집하기 위해 다시 묘지를 찾는다. 대리석 영묘 안에서 공중을 날아다니는 은색 구체로부터 공격을 당하는 가운데 마이크는 미리 챙겨간 칼로 톨 맨의 손가락을 자른다. 잘린 손가락 단면에서는 노란 이코르가 흐른다. 마이크는 아직도 움직이는 손가락을 갖고 도망치고 보안관에게 이를 증거로 제출하려고 하지만 그 전에 손가락은 거대한 벌레로 변해 마이크를 공격한다. 이를 본 조디와 레지는 마이크 말을 믿게 된다.
세 사람은 토미가 소생되어 톨 맨의 난쟁이 무리 일원이 된 것을 알게 된다. 영묘 내 빛나는 방에 진입한 이들은 비슷한 난쟁이들로 차있는 통 더미를 발견한다. 마이크는 차원의 문을 통해 이런 난쟁이 좀비들이 붉고 뜨거운 행성에서 노예로 부려지고 있는 모습을 잠시 엿본다.
라벤더 옷을 입은 여성이 곧 톨 맨임을 모르는 레지는 영묘 앞에 쓰러져있는 그녀를 구하려다가 칼에 찔려 죽는다. 조디와 마이크가 영묘를 빠져나와 함정을 설치한 뒤 마이크가 톨 맨을 폐광의 수직 갱도로 유인해 빠뜨리고 그 위로 조디가 암석을 굴려 떨어뜨린다.
이후 마이크는 악몽에서 깨어난다. 마이크는 톨 맨을 겨우 그 정도로 가둬둘 수 있을 리가 없다며 걱정하는데 어찌된 일인지 조디가 부모님을 뒤이어 교통사고로 죽은 걸로 돼있고, 대신 살아있는 레지가 마이크를 달랜다. 지금까지 겪은 일이 전부 꿈이었나 싶어 혼란스러워하는 마이크에게 레지는 눈물을 글썽이며 자신이 조디를 대신해 돌봐주겠다고 약속하고, 잠깐 환경을 바꿔보는 게 어떻겠냐며 여행을 제안한다. 마이크가 짐을 싸러 방에 들어가자 거울 속에서 톨 맨이 나타나 거울을 깨며 마이크를 거울 안으로 끌고 간다.
공포물 전문 잡지 루 모그 편집장 요반카 부코빅은 영화 《다크 나이트》(1982), 《나이트메어》(1984), 텔레비전 드라마 《수퍼내추럴》(2005-20)이 이 영화로부터 영향을 받았다고 분석하였다.
비디오 게임 《블러드》(1997)가 첫 번째 에피소드 "Cradle to the Grave" 1단계에서 이 영화를 오마주하였다.
톨 맨은 슬렌더맨의 모태인 캐릭터들 중의 하나이다.
영화 《》(2015)에 등장하는 인물인 캡틴 패즈마(Captain Phasma)의 이름은 이 영화에서 따온 것이다. 감독 J. J. 에이브럼스는 마이클 캐플런 의상팀의 크롬 느낌 디자인을 보자마자 이 영화에 나온 구체를 떠올렸다고 설명했다.
무가이 뇨다이(, 조오 2년 (1223년)? - 에이닌 6년 (1298년)?)는 가마쿠라 시대 후기의 선종 비구니이다. 무가쿠 소겐의 곁에서 배웠고, 또 아마고산 제일인 케이아이지의 개조가 되었다. 중세, 근세를 통해 여성 고승으로 평가되어 많은 전승이 전해지지만, 그 생애에 대해서는 불분명한 점이 많다. 또한 속명을 치요노(千代野)라고 전하는 전승이 있어, 때로 아다치 치요노와 동일시되지만, 다른 사람이라는 설이 유력하다. 또한, 호는 무챠쿠(無着)라고 하는 전승도 있으나, 무가이 뇨다이 전승의 혼란은 다른 사람의 무챠쿠와 혼동된 것이 원인이라는 설도 있다. 본 기사에서는 무챠쿠는 무가이 뇨다이와 다른 사람의 이름으로 적는다.
무가이 뇨다이의 전기는 혼란이 있고, 그 생애는 불분명한 경우가 많으나, 그러한 혼란은 남북조 시대 무렵에 발생한 것으로 보인다. 이하 무가이 뇨다이의 전기로 자주 인용되는 『엔포전등록(延宝伝燈録)』 (엔포 6년 (1678년) 성립. 이하 전등록)을 중심으로 살펴본다.
『전등록(伝燈録)』은 초명은 치요노(千代野)이며, 별호를 무챠쿠(無着)라고 적고 있다. 치요노는 후술하는 바와 같이 무가이 뇨다이의 사후에 다른 설화가 편입되었다는 설이 있고, 또 다른 호가 무챠쿠이었을 가능성은 부정할 수 없으나, 같은 호의 다른 사람의 전승이 무가이 뇨다이 전승으로 혼동되었을 가능성이 지적되고 있다.
『전등록(伝燈録)』에는 천화(사망)는 에이닌 6년 11월 28일로, 사망 당시 나이는 76세, 아버지는 아다치 야스모리, 남편은 카나자와 에치고노카미로 기록되어있다. 이 중 사망 연령인 76세는 가마쿠라 남북조 시대의 사료 『무상화상어록(無象和尚語録)』에서도 확인할 수 있어 오류가 있을 가능성은 낮다. 그러나 사망에 대해서는 다른 자료와 모순이 지적되고 있다. 『불조선사어록(仏照禅師語録)』에는 무가이 뇨다이 사후 하쿠운 에교(白雲慧暁)가 염향 등을 행했다고 기록되어 있으나, 하쿠운 에교의 사망년도는 에이닌 5년이며, 무가이 뇨다이의 사망년도을 에이닌 6년으로 보기엔 어렵다.
또한, 이 『전등록(伝燈録)』에 의한 생몰년이 맞다면, 무가이 뇨다이는 아버지 야스모리보다 나이가 많아지고, 여기서도 모순이 생긴다. 이에 대해 세키 야스시 (1951년)는 아버지 야스모리의 할아버지 아다치 케이모리의 잘못 쓴 것으로 추측했고, 야마베 코키 (1998년)는 아버지와 남편에 대한 기술은 같은 호 (무챠쿠)의 다른 사람의 실적이 혼동됐을 것으로 추측했다. 또한, 야마베는 무가이 뇨다이와 관련된 사찰의 유서 등으로 보아, 무가이 뇨다이를 아시카가 타카우지의 어머니 우에스기 키요코의 친척으로 추측하고도 있다.
『전등록(伝燈録)』은 남편과 사별한 후, 상경하여 불문에 들어가 시쥬쇼샤 (資寿精舎, 시쥬인(資寿院))을 차렸다고 기록되어있다. 이 기술은 14세기 중엽 성립된 『시쥬인 치문(資寿院置文)』을 인용한 것으로 보이는데, 그에 따르면 이들은 무챠쿠 (카나자와 아키시의 아내)의 사적으로, 야마베는 무가이 뇨다이와 무챠쿠가 혼동됨으로써 무가이 뇨다이의 전승에 들어갔다고 추측하고 있다.
출가한 시기에 대해 『전등록(伝燈録)』은 무가쿠 소겐으로부터 계를 받았다고 기록하는데, 무가쿠 소겐이 일본에 온 고안 2년 (1279년)보다도 이른 시기에 다른 누군가를 사사하고 출가했을 가능성이 높으며, MIHO MUSEUM에 소장되어있는 『무가이 뇨다이 가나 문서』에 따르면, 분에이 2년 (1265년) 10월 17일 시점에 출가했을 가능성이 있다. 전설에서는 "아름다운 얼굴을 이유로 출가를 거절당했기 때문에, 달군 철봉으로 자신의 얼굴에 화상을 입혀 출가를 허락받았다"고 하나, 유사한 설화는 다른 선종 비구니에게서도 볼 수 있어 사실성은 의심스럽다.
『전등록(伝燈録)』에 따르면 우에스기씨와 니카이도씨가 케이아이지를 건립하고, 무가이 뇨다이는 그 절의 1대 주지에 올랐다고 한다. 케이아이지를 개산한 무가이, 혹은 뇨다이라고 자칭하는 비구니가 있었음은 가마쿠라기의 사료에서도 확인할 수 있어 거의 틀림없다. 케이아이지의 건립 시기는 알 수 없으나, 『호쿄지 문서(宝鏡寺文書)』에는 겐지 3년 (1277년)에 절터가 기진되었다고 기록되어있어, 이 무렵에 건립된 것으로 보인다.
『쇼먀쿠인 비명(正脈院碑銘)』에 따르면, 무가이 뇨다이는 고안 8년 (1285년)에 가마쿠라의 무가쿠 소겐의 밑에서 참배했다. 무가쿠 소겐의 어록인 『불광국사 어록(仏光国師語録)』에도 "뇨다이 대사 청찬 (케이아이지 장로)"라고 적혀있어, 당시부터 그 덕을 기리는 존재였다.
근세 전기에 의하면, 무가쿠 소겐이 사망하기 직전에 무가이 뇨다이를 후계자로 인정하여, 자신의 "무(無)"자를 주었다고 한다. 무가이 뇨다이는 겐무 원년 (1334년)에 무가쿠 소겐의 탑소로 쇼먀쿠인을 창건하였다. 쇼마쿠인은 후에 코노 모로나오에 의해 신뇨지가 되는 등, 아시카가 쇼군가와 인연이 깊다.
사망 후의 평가.
무가이 뇨다이의 백년기에서는 젯카이 츄신이 염향을 행하는 등, 무가이 뇨다이는 무소 소세키의 무소파에 의해 오랫동안 덕을 칭송받았으며, 에도 시대에 이르러 중세 비구니의 상징적 존재가 되었다. 그 때문에, "일본 최초로 선승 자격을 얻은 여성"이라고 칭하게 되는데, 타치 류시 (2008년)는 무가이 뇨다이보다 전에 도래승으로 인정받은 비구니가 존재하고 있어, 사실이 아니라고 주장했다. 한편, 이러한 전승에서도 후세의 높은 평가를 알 수 있다.
그러나, 메이지 이후의 불교 연구는 정체되어 있었으며, 특히 여성인 무가이 뇨다이는 그 업적에 반하여 연구되지 않았다. 무가이 뇨다이를 일찍부터 주목한 것은 서양 연구자로, 바바라 루쉬가 대표자로 꼽힌다. 2023년이면 탄생 800주년을 맞이하기 때문에, 그 유덕을 전하고자 중세일본연구소가 무가이 뇨다이 프로젝트로 자료집을 출간할 예정이다.
치요노 전설.
『전등록(伝燈録)』을 비롯하여 무가이 뇨다이의 초명은 치요노()라고 하는 전승은 많지만, 오래된 사료로는 확인할 수 없다. 니시야마 미카는 무로마치 시대 말기에 성립한 『다이토쿠지 야화(大徳寺夜話)』에 무가이 뇨다이와 치요노가 따로 수록되어 있어 이 무렵까지는 다른 사람으로 인식되오 있었다고 한다. 또한 야마베는 원래 미노에 전해지던 치요노 전설이 15세기 중반에 무가이 뇨다이의 전승으로 받아들여진 것이라고 한다.
미노의 치요노 전설은 도후쿠지의 승려 오오고쿠의 일기 『헤키잔 일록(碧山日録)』에 기록되어 있다. 오오고쿠는 미노국 세키에 있는 다이오지에 있을 때 다음과 같은 이야기를 들었다고 적고 있다.다이오지에서 서쪽 2리에 치요노 연못이 있다. 거기에 일찍이 덕이 높은 비구니가 암자를 짓고, 치요라는 종이 섬기고 있었다. 어느 날, 치요가 물을 뜨려다 국자 밑바닥이 빠졌고, 이를 계기로 치요는 깨달음을 얻었다. 그래서 치요노 연못이라 불렸다.
— 『헤키잔 일록(碧山日録)』 간쇼 2년 (1461년) 12월 13일 조토쿠다 카즈오나 요네다 마리코는 이 전승은 나라 그림책 등에서 볼 수 있는 설화와 유사해, 그 성립은 무로마치 말기 (14세기 말)로 보여져, 쿠마노 신앙권에서 발생했다고 하고 있다. 야마베는 호지인에 미노시를 취급하는 상인들이 드나들었던 점, 혹은 개조를 무가이 뇨다이로 하는 세키시의 쇼겐지에 치요노 전설이 현재까지도 전승되고 있는데, 그 일대가 임제종 쇼코쿠지의 수령이었던 점 등으로 미루어, 15세기 중반에 미노의 치요노 전설이 무가이 뇨다이의 전승에 유입되었을 것으로 추측하고 있다.
이 일화는 하쿠인의 선화 소재가 되기도 하고, "치요의 후가타노미시 통의 밑바닥을 빠지게 해보지 않으면, 달도 그치지 않는다"의 찬이 읊어지고 있다. 또한, 이 전승은 가마쿠라시의 카이조지 저탈우물에서도 볼 수 있지만, 나가이 스스무는 에도 시대의 쇼묘지의 사료에 카이조지의 개조는 무사쿠 (아다치 치요노)라고 기록되어 있어, 치요노 전설은 아다치 치요노 전승과도 혼동되었다고 한다.
무가이 뇨다이에게서 유래한 문화재로는 호지인에 전해지는 정상 조각과, 다이쇼지에 전해지는 친필 서장이 있다. 모두 가마쿠라 시대 후기의 것으로, 중요문화재이다. 이 두 점은 케이아이지 주지직에서 계승된 것으로 알려져 있으며, 특히 정상 조각은 무가이 뇨다이가 이상의 비구니로서 숭경되었음을 보여준다고 한다. 이 밖에도 무가이 뇨다이의 서장으로 전해지는 문서가 여러 점 있다.
스기노촌(杉野村, すぎのむら)
야타촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
묘치 우바이(, 생몰년 미상)는 일본 가마쿠라 시대의 여성이자, 조동종의 태조, 케이잔 죠킨의 외할머니이다.
가마쿠라 시대 초기에 태어났다. 성장하면서 당시 켄닌지에 머물던 도겐에 재가 신도로서 사사, 조동종의 여성 신도의 초분이 되었다. 이후에도 코쇼지, 에이헤이지와 도겐이 활동거점을 옮기자 따랐다.
그 후, 어떤 사정으로 딸의 회관과 8년간 떨어져있다가 재회하였다. 달은 에치젠의 우류씨에게 시집가고, 후에 케이잔 죠킨이 되는 교쇼를 낳았다.
미야기쿠히메(, 생몰년 미상)은 헤이안 시대 말기에서 가마쿠라 시대 초기에 살은 여성이다. 미나모토노 요시카타의 딸이다. 미나모토노 요시나카 (키소 요시나카)의 동생이다.
주에이 3년 (1184년) 1일에 미나모토노 요시나카가 미나모토노 요리토모의 군세에 의해 멸망당하자, 요시나카의 동생인 미야기쿠히메는 요리토모의 호죠 마사코의 유자로서 미노국에 한 마을을 부여받아 그 곳에서 살고 있었다. 그러다가 수도에 살게 되자, 따라다니는 주변 사람들이 마사코 유자인 미야기쿠의 위세를 빌려 겐몬의 장원이나 공령을 횡령하는 등 난동을 부렸다. 분지 원년 (1185년) 3월, 미야기쿠 주변의 악평이 가마쿠라에 전해지자, 요리토모는 키나이의 고케닌에게 난동을 행한 주변인을 잡도록 명령하고, 조정에는 "미지광이 뇨보"의 짓이라고 변명하고, 겐지 일문에 대한 세간의 비난을 꺼리게 되어, 미야기쿠를 가마쿠라로 불러냈다.
5월, 수도에서 가마쿠라에 온 미야기쿠는 수령의 강제로 빼앗은 영지는 자신의 이름을 마음대로 이용한 자들이 행한 것이며, 스스로는 관계가 없음을 변명하고, 연민한 요리토모로부터 미노국 토야마 장원의 한 마을을 부여받았다. 마사코가 특히 동정하고 있었다고 한다. 코모로 미츠카네 등 요시나카 은고의 시나노국의 고케닌들은 미야기쿠의 소령에게 부과되는 공사에 소중히 봉사하도록 명이 내려졌다.
마츠시타젠니(, 생몰년 미상)는 가마쿠라 시대 중기의 여성이다. 가마쿠라 막부의 고케닌 아다치 카게모리의 딸이다. 호죠 토키우지의 정실이다. 가마쿠라 막부 4대 싯켄 호죠 츠네토키, 5대 싯켄 호죠 토키요리의 어머니이다. 다른 자녀로는 토키사다 (타메토키), 히와다히메, 호죠 토키사다의 정실 등이 있다.
겐닌 원년 (1224년), 로쿠하라 탄다이가 된 토키우지를 따라 상락했다. 후에 가마쿠라로 돌아와 간기 2년 (1230년)의 토키우지 사후 출가하여 친정 아마나와 저택에서 살았다. 『츠레즈레구사(徒然草)』 184단에, 장지문의 종이를 직접 손질해 보여 때때로 검약의 마음을 전했다는 일화가 보이며, 쇼와 시기의 국어 교과서 등에도 다루어졌다.
토키우지의 요절 후에는 아들 츠네토키나 토키요리의 양육을 맡았다. 8대 싯켄 호죠 토키무네는 마츠시타젠니의 아마나와 저택에서 태어났다.
보이드 리눅스(Void Linux)는 처음부터 새로 설계되고 구현된 XBPS(X 바이너리 패키지 시스템) 패키지 관리자와 runit init 시스템을 사용하는 독립적인 리눅스 배포판이다. 바이너리 커널 blob을 제외하고 기본 설치본은 온전히 자유 소프트웨어로 구성되어 있으나 사용자는 사유 소프트웨어 설치를 위해 공식 비자유 저장소에 접근이 가능하다.
보이스 리눅스는 2008년 NetBSD의 전 개발자인 Juan Romero Pardines가 XBPS 패키지 관리자의 테스트베드를 갖추기 위해 개발한 것이다. xbps-src를 사용하여 소스로부터 패키지를 네이티브하게 빌드하는 기능은 pkgsrc와 기타 BSD 포츠 컬렉션의 영향을 받았을 가능성이 있다.
에노키 아즈사(, 1988년 3월 16일 ~ )는 일본의 성우이다. 지바현 출신. 본명은 카타오카 아즈사().
불화 알루미늄(Aluminium fluoride)은 화학식 AlF3을 갖는 무기 화합물들이다. 이것들은 모두 무색의 고체이다. 무수화물 AlF3는 알루미늄 금속 생산에 사용된다. 여러 가지가 무기물로서 발생한다.
인화 알루미늄(Aluminium phosphide)은 화학식 AIP를 갖는 독성이 높은 무기 화합물이다. 폭이 넓은 띠틈 반도체와 훈증으로서 사용된다. 이 무색의 고체는 보통 회색-녹색-노란색의 가루 형태로 판매되며, 이는 가수분해와 산화로부터 발생하는 불순물의 존재에 기인한다.
인화 알루미늄은 물이나 산과 반응하여 포스핀을 방출한다.
벤지딘(Benzidine)은 화학식 C12H12N2을 갖는 유기 화합물이다.
방향족성 아민이다. 사이안화물을 위한 시험 성분이다. 염료의 생산에 관련 파생물들이 사용된다. 벤지딘은 방광암, 췌장암과 관련이 되고 있다.
벤지딘은 발암 물질이기 때문에 대부분의 산업에서 거의 이용되지 않게 되었다. 2010년 8월 벤지딘은 미국 EPA의 관심 화합물 목록에 포함되었다.
알렉산드르 빅토로비치 그루시코(, 1955년 4월 25일 ~)는 러시아의 외교관으로, 2018년부터 현재까지 러시아 외무부 차관을 맡고 있다. 이전에는 2012년부터 2018년까지 나토 주재 러시아 대표로 재직한 바 있다.
코지쥬(, 생몰년 미상 : 1121년 (호안 2년) 경 - 1202년 (겐닌 2년) 경)는 헤이안 시대 후기부터 가마쿠라 시대에 걸친 여류 가인이다. 뇨보36가선의 한 사람이다. 이와시미즈하치만구 고코쿠지 벳토 미츠키요의 딸이고, 어머니는 코다이진이다.
이슬람 종교경찰( - 宗敎警察, )은 샤리아 해석을 기반으로 국가 또는 지역 당국을 대신해 종교 의례와 공중 도덕을 집행하는 공식 이슬람 단속 경찰 기관이다. 현대 이슬람 종교경찰은 1970년대 중반에 처음으로 생겨났다. 이전에는 대부분의 이슬람 국가에서 공중도덕 관리가 사회종교 문제로 간주돼 민법의 적용이나 보다 비공식적인 수단으로 시행되었다.
이슬람 종교경찰의 권한과 책임은 국가마다 다르지만, 기존 경찰력이 강도·살인 등 범죄에 법을 집행하는 것과 다르게 이슬람 종교경찰은 음주, 남성과 여성의 교착, 음악 연주 및 공개 애정 표현, 발렌타인데이 또는 크리스마스 선물과 같은 서양 관습, 여성(때로는 남성도 포함)이 이슬람 복장 규정을 준수하도록 하고, 무슬림이 살라트 기도 참석을 건너뛰지 않도록 하는 것 등 문제에 중점을 두고 있다. 이슬람 종교 경찰은 대부분 대체로 소환장과 경고를 주는 경찰로 묘사되지만, 대부분의 국가에서는 사람들을 구금하는 권한을 포함하여 정규 경찰관과 유사한 권한을 지니고 있다.
이 관행은 일반적으로 선을 권하고 악을 금하라는 꾸란의 명령에 기초한 히스바 교리에 근거해 정당화되며, 도덕 청렴을 촉진하고 다른 무슬림이 잘못 행동할 때 개입해야 하는 무슬림의 의무와 관련이 있다. 근세 이슬람에서는 사기, 공공질서 교란, 공공도덕 위반을 방지하는 책임을 졌던 무타십 (시장 조사관)이라는 공무원에게 법 집행을 위임하였다. 공중 도덕의 이 마지막 부분은 초기 및 중세 이슬람에서는 누락되었으나, 훗날 종교 준수를 시행하는 데 중점을 둔 자원 세력의 지원을 바탕으로 위원회가 설립되었다. 이와 유사한 기관이 나중에 여러 다른 국가 및 지역에도 생겨났다.
이슬람 종교경찰 조직은 국내외에서 논란이 되고 있다. 이러한 기관은 보수 성향 여론의 지지를 받는 경향이 있지만, 다른 성향을 표방하는 여론, 특히 자유주의자, 도시 여성, 젊은 사람들은 대체로 이들의 활동에 반감이 있다. 2016년, 사우디 통치자들의 주도로 이루어진 개혁은 사우디 종교 경찰의 권한을 급격히 축소했다. 하산 로하니 전 이란 대통령이 이란의 종교경찰을 비판했지만, 대통령은 이란 헌법에 따라 이를 통제할 권한이 없다. 나이지리아 카노주에서는 종교경찰이 시민경찰과 갈등을 빚고 있다. 종교 경찰의 권한 남용으로 벌어진 여러 사건의 여파로 종교 경찰은 대중의 비난을 받고 있다.
쿠란에서 선을 권하고 악을 금하라는 명령과 관련된 히스바의 고전 교리는 도덕 청렴을 장려하고, 다른 이슬람교도가 잘못 행동할 때 개입해야 한다는 이슬람교도의 의무를 뜻한다. 역사에서 이를 근거로 한 법 집행은 사기, 공공질서 교란 및 공중도덕 위반을 방지하는 책임을 졌던 "무타십" (시장 조사관)이라는 공무원에게 위임되었다. 이 직위는 근대에는 아라비아를 포함한 이슬람 세계의 모든 곳에서 사라졌지만, 제1사우디국에서 부활되었고, 와하비 교리의 중요성에 따라 제2사우디 왕국에서 그 역할을 계속했다. 제3사우디 왕국에서 이븐 사우드의 가장 열렬한 추종자들이 무타십으로 임명되었으나, 그들의 가혹함은 지역 주민, 외국 순례자들과 갈등을 유발했다. 이를 향한 대응으로 1932년 리야드와 메카에 위원회를 설치하여 그들의 권한 남용을 살폈다. 1976년에 위원회는 왕실의 직접 지휘 하에 활동하는 장관급의 관리 아래 통합되었다. 미덕 증진, 악행 방지를 담당하는 통합 위원회는 엄격한 히잡 착용, 매일 기도 참석, 공공 장소에서 성별 분리를 시행하는 자원 세력의 도움을 받았다. 와하비즘의 국제 영향력이 높아짐에 따라 히스바 (hisba)가 종교 의례를 살펴야 하는 개인의 의무라는 개념이 더욱 널리 확산되었다. 이는 동료 무슬림들에게 이슬람 의식, 복장 규정, 샤리아의 다른 측면을 준수할 것을 촉구하는 전 세계 활동가들의 출현으로 이어졌으며, 런던 (2013년 ~ 2014년)과 독일 부퍼탈 (2014년)에서는 범죄로 이어진 자경단 사건이 발생하였다.
이란에서는 히스바가 1979년 혁명 이후 헌법에 "보편, 상호 의무"라고 명시되어 있으며, 정부와 국민 모두에게 의무가 있다. 이는 공식 위원회와 자원 세력의 주도로 시행되었다. 다른 곳에서는 나이지리아 카노 주의 카노주 히스바 군단, 인도네시아 아체 지방의 폴리시 페르다 샤리아 이슬람, 가자 지구의 미덕 전파, 악덕 방지 위원회, 1996년부터 2001년까지 아프가니스탄을 통치한 탈레반을 비롯한 여러 집단이 샤리아에 기반한 공중도덕을 다양하게 해석하려는 움직임을 단속해왔다.
시레토코 유람선 침몰 사고는 2022년 4월 23일 오후 1시 15분경, 일본 홋카이도 시레토코반도 앞바다를 지나던 시레토코 유람선 소속 유람선 카즈 1호가 침몰한 사고이다. 이 사고로 10명이 사망하고 16명이 실종되었다.
드시모네 포뮬레이션은 의사인 클라우디오 드시모네 (Claudio De Simone, MD, FAGA) 교수가 개발한 프로바이오틱스 포뮬레이션 및 제조 방법이다.
드시모네 포뮬레이션은 1990년대부터 다양한 건강 상태에 대해 임상적으로 연구되어 왔지만, 과민성 대장 증후군 (IBS, Irritable bowel syndrome) 및 염증성 장 질환 (IBD, Inflammatory bowel disease)을 포함한 만성적인 장 질환에 대한 효능이 가장 많이 연구되었다.
프로바이오틱스 포뮬레이션은 미국에서 고효능 프로바이오틱 의료 식품으로 분류된다. 이는 군집붕괴(Dysbiosis, 미생물균총 불균형)에 대한 식이요법 관리를 위한 것으로 군집붕괴는 과민성 대장 증후군 (IBS), 항생제 관련 설사(antibiotic-associated diarrhea), 궤양성 대장염(UC, Ulcerative colitis), 낭염(Pouchitis), 간성 뇌증(HE, Hepatic encephalopathy), 임신, 제왕절개술로 태어난 아기(C-section), 분유를 먹는 아기에서 나타난다.
드시모네 교수는 1998년 2월 10일 미국 특허청에 특허번호 5,716,615로 드시모네 포뮬레이션에 대한 특허를 처음 등록했다. 제약 유통회사인 VSL Pharmaceuticals, Inc는 나중에 드시모네 교수의 프로바이오틱스 포뮬레이션에 상표명 VSL#3을 부여했다. 특허는 2008년 1월 22일에 재등록 되었고, 클라우디오 드시모네는 당시 상품명 VSL#3으로 판매되고 있던 포뮬레이션에 대한 유일한 발명가이다.
드시모네 포뮬레이션은 2002년부터 2016년 5월까지 VSL#3이라는 상품명으로 소비자에게 판매되었으나, 2016년 5월부터 드시모네 포뮬레이션은 더 이상 VSL#3이라는 상품명으로 판매되는 프로바이오틱스 제품에 사용되지 않는다.
북미 유통 회사는 2016년 ExeGi Pharma로 변경되었고, 유럽 유통은 2015년부터 Mendes SA가 진행하고 있다. 드시모네 포뮬레이션은 미국과 캐나다에서 비스바이옴(Visbiome), 그리고 영국을 포함한 유럽에서는 비보믹스(Vivomixx), 한국과 중국에서는 드시모네(De Simone)로 지역에 따라 다른 상품명으로 판매되고 있다.
2016년 5월 이전 VSL#3이라는 상품명으로 판매된 드시모네 포뮬레이션은 70건 이상의 임상 연구가 진행되었다. 드시모네 포뮬레이션을 사용한 2016년 5월 이전의 임상 연구는 VSL#3이라는 이름으로 수백 개의 의학 및 과학 전문저널에 출간되고 인용되었다.
2016년 5월 이후의 드시모네 포뮬레이션에 관한 모든 연구에는 드시모네 포뮬레이션이나 다양한 지역 상품명으로 게재되었다.
드시모네 포뮬레이션은 소송의 대상이었다. 미국에서는 제 4 미국 연방순회항소법원이 2021년 2월 VSL#3 제조사에 대한 허위 광고 평결을 확정하였다. VSL#3 제조사가 드시모네가 합작 투자 회사인 VSL Pharmaceuticals Inc.를 떠난 이후, 2016년 5월까지 VSL#3 이라는 상품명으로 판매된 드시모네의 시그니처 프로바이오틱스 포뮬레이션의 '역 설계된 불완전한 사본'을 인용했다는 배심원단의 2018년 11월 평결을 뒷받침할 충분한 증거를 확인했다. 소송에 따르면 드시모네가 떠난 것은 제조 과정에서 더 저렴한 박테리아로 대체하여 생산 비용을 낮추고 이익을 높이라는 압력을 때문이었다. 법원은 드시모네 교수가 명백히 이를 거부했다고 밝혔다. VSL#3의 제조사는 드시모네 교수와 ExeGi Pharma에 총 1,800만 달러 (USD)의 손해 배상금을 지불하라는 명령을 받았다.
법원은 또한 묵시적이든 명시적이든 서로 다른 두 포뮬레이션 간의 연속성에 대한 클레임을 방지하기 위한 영구 명령을 내렸다. 법원은 또한 공중 보건 및 건강에 대한 우려를 들어, VSL#3 제조사가 2016년 5월 이전에 드시모네 포뮬레이션을 사용하여 진행된 임상 연구를 인용하여, 오리지날 드시모네 포뮬레이션과 자사 제품을 연결하는 것을 차단했다.
2019년 8월 1일 미국 소화기 전문의 협회인 AGA(American Gastroenterology Association)는 드시모네 포뮬레이션과 VSL#3에 대한 수정 사항을 발표했다. AGA의 수정에서 경증과 중증도 사이의 궤양성 대장염 관리에 대한 2019년 기술 리뷰에 참조된 연구는 2016년 5월 이전에 상품명 VSL#3으로 알려졌지만, 지금은 "드시모네 포뮬레이션"으로 알려진 프로바이오틱스 포뮬레이션을 사용하여 진행된 것임을 명시하였다.
2022년 1월 24일, ECCO (European Crohn's and Colitis Organization)는 Oxford Academic의 JCC(Journal of Crohn's and Colitis) 편집자에게 보낸 편지에서 ECCO는 법원 명령에 의해 VSL#3과 드시모네 포뮬레이션이 사용되거나 인용된 논문에 VSL#3와 드시모네 포뮬레이션 관련 변경사항을 설명 메모로 제공해야 함을 알렸다.
클라우디오 드시모네.
프로바이오틱스 포뮬레이션의 발명가인 클라우디오 드시모네 교수는 프로바이오틱스와 인간 미생물 분야에서 국제적으로 인정받는 유럽 학자이다. 드시모네 교수는 미국 소화기학회 회원이다. 또한 드시모네 교수는 또한 라퀄라대학교(이탈리아) 감염병 교수로 은퇴했으며, 그곳에서 소화기학과 알레르기학, 임상면역학을 전공했다. 드시모네 교수는 1975년 로마대학교에서 내외과 수석으로 졸업했으며, 드시모네 교수는 또한 소화기학과 면역학 전문 의학 학위를 취득했다.
드시모네 교수는 수십 년 동안 인간의 미생물 군집을 연구해왔다. 인간의 장내 미생물에 대한 그의 관심은 장내세균총의 역할의 중요성에 대한 이해가 막 시작되던 때로 거슬러 올라가며, 드시모네 포뮬레이션을 상업화한 이후, 드시모네 교수는 건강과 웰빙에 대한 잠재적인 위험에 대응하기 위해 프로바이오틱스의 규제와 품질 관리를 개선해야 한다는 캠페인을 적극적으로 벌였다.
드시모네 교수는 1990년대에 "드시모네 포뮬레이션"으로 알려진 프로바이오틱스 포뮬레이션을 개발했다. 이는 특정 비율로 8개 박테리아 균주를 고농도로 혼합한 것이다. 드시모네 교수는 200개 이상의 사례 연구와 논문, 도서를 저술했다.
등화관제등(燈火管制燈)은 운전자가 수평으로 확산된 광선을 투사하도록 설계된 자동차 조명으로, 등화관제를 위하여 사용된다. 군에서는 등화관제와 관련하여 적의 시야를 제한해 차량의 은닉을 유지해야 하는 야간에 사용하기 위해 사용된다.
등화관제등이 설치된 SUV.
마마노츠보네(, 고와 3년 (1101년) - 몰년 미상)는 헤이안 시대 말기에서 가마쿠라 시대 초기에 살은 여성이다. 미나모토노 요시토모의 유모이다. 수령으로 보아 나카무라씨 일족 출신으로 보인다.
유모 일을 했던 요시토모가 헤이지의 난으로 패사 몰락한 이후, 마마노츠보네는 교토에서 사가미국 하야카와쇼 (가나가와현 나카이마치ㆍ오다와라시 부근)로 내려가 장원 내의 전지를 작인으로 경영해 살고 있었다. 분지 3년 (1187년) 6월 13일, 가마쿠라도노가 된 요시토모의 적남 미나모토노 요리토모를 방문하자, 요리토모는 옛 이야기를 나누며 눈물을 흘렸고, 츠보네의 영지를 오랫동안 지행하라고 명령했다.
겐큐 3년 (1192년) 2월, 92세 때, 남은 생이 얼마 남지 않았다며 다시 요리토모에게 찾아가 술을 헌상했다. 요리토모는 마마노츠보네에게 공이 있다며 바라는 것이 있으면 어떤 일이어도 이루어주겠다고 말했고, 츠보네는 하야카와쇼 내 지행지의 과역 면제를 소료에게 명령해 달라고 부탁했고, 요리토모는 마마노츠보네의 신규 급지를 더한 후, 츠보네가 말한 대로 하도록 도히 사네히라에게 명령했다.
사이교의 딸(, 추정 생몰년 : 1137년 (호엔 3년) - 1199년 (쇼지 원년))은 헤이안 시대 말기부터 가마쿠라 시대 초기에 걸쳐 살은 비구니이다. 사이교 (사토 노리키요)의 딸로, 속명과 법명은 알려지지 않았기 때문에, 일반적으로 간단하게 "사이교의 딸"로 부르고 있다.
사이교의 딸은 사이교가 출가할 때 매달리는 딸을 뿌리치고 집을 나섰다는 『사이교모노가타리(西行物語)』에 그려진 일화로 알려져있다. 에도 시대에 퍼진 『사이교모노가타리』의 판본에는 이 밖에 "아버지와 딸이 재회한 이야기", "아버지의 권유로 출가한 이야기", "출가 후에는 어머니와 함께 고야산자락 아마노 땅에서 수행을 일삼은 이야기", "평생 남자를 모른 채 사망한 이야기" 등 몇 가지 일화가 포함되어 있다. 그러나, 당초의 『사이교모노가타리』는 일생에 여러 번 행해진 것으로 보이는 사이교의 오슈 등 먼 곳으로의 여행을 한 번뿐인 것으로 묘사하는 등, 사실을 충실히 기록한 것은 아닌 것으로 보인다. 더불어 『사이교모노가타리』는 사본, 판본 간의 이동이 큰 작품으로, 옛 시대의 사본 (예를 들면 가마쿠라 중기의 아부츠니 사본)에서는 아버지의 출가 시의 일화 밖에 존재하지 않기 때문에, 그 이외의 이야기는 후세가 창작했을 가능성이 높고, 이것들을 바탕으로 사실을 찾는 것은 곤란하다는 견해도 존재한다.
사이교에게 딸이 있었다는 것 자체는 동시대의 다른 문헌 등에서도 확인할 수 있으나, 단편적으로 언급만 있는 것이 대부분이며, 이름 등 불분명한 점도 많다. 카모노 쵸메이의 『홋신슈(発心集)』에서는 사이교가 출가할 때, 딸을 동생에게 간곡히 부탁했다고 하는 등, 『사이교모노가타리(西行物語)』의 기술과는 크게 다른 기록도 적지 않다.
태풍 노루(NORU)는 2022년의 제16호 태풍이다. NORU는 대한민국에서 제출한 이름으로 노루를 의미한다.
태풍 노루는 9월 23일 15시에 중심기압 1000hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 165km의 열대폭풍으로 필리핀 마닐라 동북동쪽 약 1,150km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 속보치 기준) 발생 이후 서~서남서진하면서 약한 윈드시어와 높은 수온으로 인해 급발달하였고, 9월 25일 9시에 필리핀 마닐라 동쪽 약 300km 부근 해상에서 일본 기상청 기준으로 중심기압 940hPa, 최대풍속 49m/s의 매우 강한 태풍으로 최성기를 맞이하였다. 최성기 이후 서진하면서 9월 25일 21시에 필리핀 루손 섬에 일본 기상청 기준 중심기압 955hPa, 최대풍속 44m/s의 세력으로 상륙하였다. 필리핀 루손 섬 관통 이후 서진하면서 남중국해로 진출하였다. 남중국해의 높은 수온으로 인해 9월 27일 9시에 일본 기상청 기준 중심기압 950hPa, 최대풍속 44m/s의 세력으로 다시 발달하였다가 베트남 상륙을 앞두고 강한 윈드시어로 인해 급격히 약화되면서 9월 28일 9시에 일본 기상청 기준 중심기압 975hPa, 최대풍속 28m/s의 세력으로 베트남 다낭 부근 해안에 상륙하였다. 베트남 상륙 이후 서진하며 육상 마찰로 인해 급약화되어서, 9월 28일 21시에 베트남 다낭 서쪽 약 450km 부근 육상에서 중심기압 996hPa의 열대저압부로 소멸하였다고 발표하였다.
2023년 제55차 태풍위원회 회의에서 제명이 결정되어 곤파스, 꼰선, 라이, 메기, 말라카스, 망온, 날개, 힌남노와 함께 제명되었다. 이번 제55차 태풍위원회에서 총 9개의 태풍 이름을 제명함으로서 기존 기록인 6개의 태풍 이름을 제명한 것을 훨씬 뛰어넘게 되었다. 결국 2024년 5월 10일, 태풍 노루는 태풍 호두로 개명되었다.
나이트 시프트, 또는 나이트 쉬프트는 iOS와 iPadOS, 그리고 맥 OS의 기본 소프트웨어이다. 2016~2017년에 출시되어 iOS에는 iOS 9.3부터, 맥 OS에서는 macOS 시에라 10.12.4부터 탑재되었다. 해가 지면 자동으로 화면의 색상을 따뜻한 색으로 변경해 청색광을 줄이고, 아침이 되면 원래대로 돌려 놓는다.
2021년의 논문에 따르면, 화면의 밝기를 줄이지 않고 색상만 따뜻하게 변경하는 것은 수면에 도움이 되지 않는다고 하며, 멜라토닌의 분비를 줄이는 데에도 효과가 없다고 한다. 오히려 똑같은 밝기의 청색광보다 몸을 깨우는 것으로 알려졌다.
나이트 시프트는 64비트 iOS 9.3 이상의 iOS 장치와 macOS 시에라 10.12.4 이상의 맥에서 사용할 수 있다.
나이트 시프트는 설정이나 알림 센터에서(또는 Siri를 사용해) 켜거나 끌 수 있다. 또는 설정에서 시간을 정하거나 일몰과 일출에 맞추어 자동으로 켜지고 꺼지게 할 수 있다.
브리엔츠빌러역()은 스위스 베른주 브리엔츠빌러에 있는 기차역이다. 브리엔츠빌러는 인터라켄과 루체른 사이를 운행하는 첸트랄반이 소유한 브뤼닉선의 정류장이다. 역은 브리엔츠빌러 마을 중심에서 남서쪽으로 약 1.5km 떨어진 발름호프에 있다.
브리엔츠빌러()는 스위스 베른주의 인터라켄-오버하슬리구에 있는 자치체이다. 브리엔츠빌러 마을 외에도 시정촌에는 발름호프 정착촌도 포함되어 있다.
브리엔츠빌러는 1347년에 "Wiler am Brünig"으로 처음 언급되었다.
중세 시대에 브리엔츠빌러는 루덴츠의 미니스테리알레(봉건 군주를 섬기는 자유 기사) 가문이 소유했다. 그들은 링겐베르크의 영주들을 위해 도시를 지켰다. 루덴츠 가문은 1361년 베른 시민에게 매각할 때까지 마을을 유지했다. 다음 몇년 동안 그것은 소유주에서 소유주로 넘어갔고 베른 시가 1522년에 마을 전체를 인수할 때까지 세분화되었다. 베른이 1528년에 개신교 종교 개혁을 채택했을 때, 그들은 브리엔츠빌러 인근의 일부 토지를 포함하여 인근 인터라켄 수도원의 땅을 세속화하고 합병했다. 베른은 새로 만들어진 인터라켄의 세속 영지에 브리엔츠빌러를 할당했다.
브리엔츠빌러는 브리엔츠의 큰 교구에 속한다. 그러나 20세기 초반부터 그들만의 효성당과 묘지가 있다.
전통적으로 마을의 경제는 아레강 계곡의 농업과 고산 계곡의 계절별 고산 목축을 기반으로 했다. 그들은 또한 브뤼닉 고개를 통해 여행자로부터 약간의 수입을 얻었다. 19세기부터 지방 자치 단체에는 소규모 관광 산업이 있었고 1888년에는 브뤼닉 철도 노선의 기차역으로 인해 더 많은 관광객이 방문할 수 있었다. 오늘날 지역 경제는 목각, 정부 일자리, 호텔 및 관광 관련 작업과 발렌베르크 야외 박물관에 기반을 두고 있다.
브리엔츠빌러의 면적은 17.64k㎡이다. 이 면적 중 5.44k㎡ (30.8%)가 농업용으로 사용되는 반면 5.91k㎡ (33.5%)는 삼림으로 사용된다. 나머지 토지 중 0.52k㎡ (2.9%)가 정착(건물 또는 도로), 0.15k㎡ (0.8%)가 강 또는 호수이며, 5.62k㎡ (31.8%)는 비생산적인 토지이다.
건설 면적 중 주택 및 건물이 1.4%, 교통 기반 시설이 0.9%를 차지했다. 산림지 중 전체 토지 면적의 30.4%가 산림이 우거져 있고 1.7%가 과수원이나 작은 나무 군락으로 덮여 있다. 농경지 중 3.3%는 목초지이고 27.5%는 고산 목초지로 사용된다. 시정촌의 모든 물은 흐르는 물이다. 비생산적인 지역 중 9.6%는 비생산적인 초목이고 21.6%는 초목이 자라기에는 너무 암석이 많은 지역이다.
브리엔츠빌러는 아레강 양쪽에 위치하고 있다. 아레강의 북쪽에는 브리엔츠빌러와 발름호프(기차역)의 마을뿐만 아니라 빌러-포어자스 및 람제렌과 2,005m의 빌러호른 봉우리를 포함한 여러 작은 정착지가 포함된다. 아레강의 남쪽에는 월경지 알프 올체렌이 포함된다.
브리엔츠빌러의 인구(2020년 12월 기준)는 481명이다. 2010년 기준으로 인구의 7.8%가 거주하는 외국인이다. 지난 10년(2000-2010년) 동안 인구는 -10.5%의 비율로 변화했다. 이민은 -7.1%, 출생 및 사망은 -2.6%를 차지했다.
2000년 기준, 인구 대부분인 543명(93.6%)이 독일어를 모국어로 사용하고, 알바니아어가 23명(4.0%)으로 두 번째로 많이 사용하고, 영어가 6명(1.0%)으로 세 번째이다. 프랑스어를 할 줄 아는 사람이 5명, 이탈리아어를 할 줄 아는 사람이 1명 있다.
2008년 기준으로 인구는 남성 49.7%, 여성 50.3%이다. 인구는 236명의 스위스 남성(인구의 46.2%)과 18명(3.5%)의 비스위스계 남성으로 구성되었다. 스위스 여성은 235명(46.0%), 비스위스계 여성은 22명(4.3%)이었다. 지방 자치 단체의 인구 중 232명(40.0%)가 브리엔츠빌러에서 태어나 2000년에 그곳에 살았다. 같은 주에서 태어난 181명(31.2%)가 있었고, 102명(17.6%)가 스위스 다른 곳에서 태어났다. 62명(10.7%)가 스위스 외부에서 태어났다.
2010년 기준으로 아동·청소년(0~19세)이 20.9%, 성인(20~64세)이 60.3%, 노인(64세 이상)이 18.8%를 차지한다.
2000년 기준으로 시정촌에는 미혼이거나, 독신인 사람이 248명 있다. 기혼자는 272명, 미망인은 32명, 이혼한 사람은 28명이었다.
2000년 현재 1인 가구는 77가구, 5인 이상 가구는 26가구이다. 2000년에는 총 225채(전체의 66.8%)가 상설 임대되었고, 69채(20.5%)는 계절적 임대, 43채(12.8%)는 공실이었다. 2010년 기준 신규주택 건설률은 인구 1,000명당 2세대이다. 2011년 시정촌 공실률은 1.71%였다.
호프슈테텐과 공유하고 있는 스위스 야외 박물관인 발렌베르크(Schweizerisches Freilichtmuseum Ballenberg)는 국가적으로 중요한 스위스 문화 유산으로 등재되어 있다. 브리엔츠빌러의 전체 마을은 스위스 유산 목록의 일부이다.
2011년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 48.3%의 득표율을 기록한 스위스인민당(SVP) 이었다. 그 다음으로 인기 있는 3개 정당은 보수민주당(BDP) (13.9%), 녹색당 (13.4%), 사민당(SP) (9.9%)이었다. 이번 연방 총선에서는 총 180표가 나왔고, 투표율은 45.8%였다.
2011년 현재 브리엔츠빌러의 실업률은 1.28%이다. 2008년 기준으로 시정촌에 고용된 사람은 총 97명이다. 이 중 1차 경제 부문에 18명이 고용되었고, 이 부문에 약 5개 기업이 참여했다. 22명이 2차 부문에 고용되었고, 이 부문에 7개의 기업이 있었다. 57명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 15개의 기업이 있다. 시정촌 주민은 291명으로 일정 정도 고용되었으며, 그중 여성이 전체 노동력의 43.6%를 차지했다.
2008년에는 총 70개의 정규직에 상응하는 일자리가 있었다. 1차 부문의 일자리 수는 8개였으며, 모두 농업에 종사했다. 2차 부문의 일자리 수는 19개였으며, 그중 13개(68.4%)는 제조, 7개(36.8%)는 건설에 종사했다. 3차 부문의 일자리 수는 43개였다. 3차 부문에서 9개(20.9%)는 도소매 판매 또는 자동차 수리, 1개는 상품의 이동 및 보관, 6개(14.0%)는 호텔 또는 레스토랑, 3개(7.0%)는 기술 전문가 또는 과학자, 13개(30.2%)는 건강 관리에 있었다.
2000년 기준으로 시정촌으로 출퇴근한 근로자는 58명, 출퇴근 근로자는 181명이었다. 지방 자치 단체는 근로자의 순수출 지자체로, 들어오는 1명당 약 3.1명의 근로자가 지방 자치 단체를 떠나고 있다. 근로 인구 중 11.7%가 대중교통을 이용하여 출퇴근하고, 58.4%가 자가용을 이용하였다.
2000년 인구 조사에 따르면 41명(7.1%)이 로마 가톨릭 신자이고, 442명(76.2%)이 스위스 개혁 교회에 속해 있다. 나머지 인구 중 다른 기독교 교회에 속한 41명의 개인(7.07%)이 있었다. 이슬람교는 40명(6.90%)이었다. 다른 교회에 소속된 1명의 개인이 있었다. 28명(4.83%)은 교회에 속하지 않았고, 불가지론자 또는 무신론자였으며, 7명(인구의 약 1.21%)은 질문에 대답하지 않았다.
브리엔츠빌러에서는 인구의 약 230명(39.7%)이 필수가 아닌 고등교육을 이수했으며, 40명 또는(6.9%)가 추가 고등 교육(대학 또는 응용학문대학)을 마쳤다. 고등교육을 이수한 40명 중 75.0%가 스위스 남성, 15.0%가 스위스 여성이었다.
2010-11학년도 동안 브리엔츠빌러에는 학교에 다니는 학생이 없었다. 2000년 현재, 브리엔츠빌러 출신의 69명의 학생이 시외 학교에 다녔다.
브뤼닉선의 브리엔츠빌러역에서 인터라켄과 마이링엔 사이를 운행하는 레기오 열차가 매시간 운행된다. 그러나 역은 마을 중심에서 남서쪽으로 약 1.5km 떨어져 있다. 브리엔츠빌러 마을은 브리엔츠에서 2시간 간격으로 포스트 버스 서비스를 제공한다.
안양봉(1968년 2월 18일 ~ )은 KBS 보도본부의 기자이다.
볼티겐역()은 스위스 베른주 볼티겐 지자체에 있는 기차역이다. 슈피츠-츠바이지멘선의 중간 정류장이며, 지역 열차가 운행된다.
바르텔레미 시네니에즈(, 1998년 2월 28일~)는 프랑스의 배구 선수로 포지션은 미들블로커이다. 현재 이탈리아 리그의 볼리 루베와 프랑스 대표팀의 일원으로 활동하고 있다. 2020년 하계 올림픽에서 프랑스 대표 선수로서 금메달을 획득했다.
야마시타 타츠로, 이토 긴지와의 전작 《NIAGARA TRIANGLE Vol.1》 이후 6년만의 트라이앵글 두 번째 음반이다. 이번 참여한 음악가 사노 모토하루, 스기 마사미치는 함께 1980년에 솔로 데뷔한 "신인"이었지만, 사노는 사토 나나코의 공작자로서 3매의 음반으로 악곡 제작에 참여했다. 스기는 자신이 이끄는 밴드 마리 &amp; 레드 스트라이프스에서 2장의 음반을 발표했다. 양자 모두 1970년대 후반에는 이미 음악계에 발을 들여놓았다.
볼티겐은 도시 공동체와 마을 공동체의 특성을 모두 지닌 혼합 공동체이다. 그 옆에는 개혁된 복음주의 교회 공동체도 있다. 커뮤니티의 역사는 1386년과 소위 1386년의 자유("Freiheitsbrief von 1386")로 거슬러 올라간다.
이 지역에서 가장 오래된 정착지의 흔적은 랑길로히 동굴의 중석기 보호소이다. 청동기 시대 유물도 발견되었다. 중세 시대에는 지메네크, 아이히슈탈든 및 하우베크에 요새나 성이 있었지만, 세 곳 모두 폐허가 되었다. 많은 마을과 보이에르텐은 중세 초기에 설립되었으며, 다음 세기에 걸쳐 천천히 성장했다. 마을과 농지는 베른의 지배를 받았다. 1386년에 부분적으로, 1391년에 완전히 통제되었다. 베른이 토지를 획득했을 때 아들렘스리트, 볼티겐, 에시, 슈바르첸마트 및 바이센바흐가 모두 마을로 나열되었다. 15세기까지 파펜리트 마을(현재 오버빌 임 지멘탈의 일부)은 볼티겐의 일부였다. 1502년에 리티스바흐와 운터베헨은 츠바이지멘에서 지자체로 이전되었다.
세인트 모리셔스의 지역 교회는 1228년에 처음 언급되었다. 볼티겐 타운은 1397년에서 1406년 사이에 악마를 소환한 혐의로 고문을 받고 자백한 스테델렌이라는 남자의 재판을 경험했다. 1528년, 베른은 종교개혁의 새로운 신앙을 받아들였지만, 베른고원은 새로운 신앙에 저항했고 볼티겐 교회는 저항의 일부였다. 베른이 오버란트에게 종교개혁을 받아들이도록 강요했을 때 볼티겐도 개종했다. 교회는 1840년 화재로 소실되었다가 얼마 지나지 않아 재건되었다.
전통적으로 마을 사람들은 베른에서 곡물을 수입하고 계곡 바닥과 계절별 고산 목축 캠프에서 소를 키웠다. 18세기부터 그들은 지멘탈 소를 사육하고 착유하기 시작했는데, 이는 시에서 주요 수출품이 되었다. 18세기와 19세기 동안 발로프알프의 탄광은 또 다른 수입원을 제공했다. 야운 고개를 통한 거래도 있었다. 1815-28년에 지멘탈 도로가 건설되고 1872-75년에 야운 고개 도로가 건설되어 마을의 무역이 확대되었고 마을이 성장할 수 있었다. 1902년에 에를렌바흐-츠바이지멘 철도가 건설되면서 마을에 쉽게 도달할 수 있었고 마을이 더 성장할 수 있었다. 오버란트의 일부 지역 사회와 달리 관광업은 결코 주요 산업으로 발전하지 못했다. 1990년에는 서비스 부문 일자리의 약 3분의 1이 농업에 있었고 일자리의 44%가 농업에 있었다.
볼티겐의 면적은 77.07k㎡이다. 2012년 기준으로 총 40.82k㎡ (53.0%)가 농업용으로 사용되며, 27.22k㎡ (35.3%)가 산림이다. 나머지 시정촌은 1.85k㎡ (2.4%)가 정착(건물 또는 도로), 0.42k㎡ (0.5%)가 강 또는 호수이고 6.65k㎡ (8.6%)는 비생산적인 토지이다.
같은 해 주택과 건물이 1.0%, 교통 인프라가 1.2%를 차지했다. 총 토지 면적의 총 29.7%는 삼림이 무성하고 4.6%는 과수원 또는 작은 나무 군락으로 덮여 있다. 농경지 중 12.6%가 목초지이고 40.3%가 고산 목초지로 사용된다. 시정촌의 모든 물은 흐르는 물이다. 비생산적인 지역 중 5.8%는 비생산적인 초목이고, 2.8%는 초목이 자라기에는 너무 암석이 많은 지역이다.
볼티겐은 츠바이지멘 아래 오버지멘탈의 베른고원에 있다. 야운 고개는 커뮤니티 영역에 있다. 북쪽의 이웃 커뮤니티는 시계 방향으로 오버빌 임 지멘탈, 딤티겐, 츠바이지멘, 자넨, 야운 및 플라파이엔이다.
지자체에는 볼티겐, 아들렘스리트, 에시, 오버보이에르트(리티스바흐 및 운터베헨 포함), 라이덴바흐, 슈바르첸마트, 지메네크 및 바이센바흐의 협동 농장(보이야트)이 포함된다. 이 지역에는 지메강 주변의 계곡 바닥, 계곡의 양쪽 및 최대 고도 2,235m의 주변 산이 포함된다.
2009년 12월 31일에 시정촌의 이전 구인 오버지멘탈군이 해산되었다. 다음 날 2010년 1월 1일에 새로 생성된 오버지멘탈-자넨구에 합류했다.
1981년과 2010년 사이에 볼티겐은 연간 평균 142.2일의 비 또는 눈이 내렸고 평균 강수량은 1,404mm였다. 가장 습한 달은 7월로 볼티겐은 평균 154mm의 비나 눈이 내렸다. 이달 동안 평균 강수량은 13.3일이었다. 강수량이 가장 많은 달은 5월로 평균 14.2일이었지만, 비나 눈은 130mm에 불과했다. 일년 중 가장 건조한 달은 4월로 12일 동안 평균 강수량이 91mm였다.
2020년 12월 기준, 볼티겐의 인구는 1,249명이다. 2011년 기준으로 인구의 3.7%가 거주 외국인이다. 2010-2011까지 지난 1년 동안 인구는 -0.7%의 비율로 변경되었다. 이민은 -0.1%, 출생 및 사망은 -0.6%를 차지했다.
2000년 기준, 인구 대부분인 1,392명(96.9%)이 독일어를 모국어로 사용하고, 알바니아어가 18명(1.3%)으로 두 번째로 많이 사용되고, 프랑스어가 7명(0.5%)으로 세 번째로 사용된다. 이탈리아어를 하는 2명의 사람이 있다.
2008년 기준으로 인구는 남성 51.7%, 여성 48.3%이다. 인구는 682명의 스위스 남성(49.6%)과 29명(2.1%)의 비스위스계 남성으로 구성되었다. 스위스 여성은 639명(46.4%), 비스위스계 여성은 26명(1.9%)이었다. 지자체의 인구 중 870명(60.6%)이 볼티겐에서 태어나 2000년에 그곳에서 살았다. 같은 주에서 태어난 363명(25.3%)이 있었고, 스위스 다른 곳에서 태어난 104명(7.2%)이 있었다. 65명(4.5%)이 스위스 이외의 지역에서 태어났다.
2011년 기준으로 아동·청소년(0~19세)이 20%, 성인(20~64세)이 58.4%, 노인(64세 이상)이 21.6%를 차지한다.
2000년 기준으로 시정촌에서 미혼이거나, 독신인 사람은 573명이다. 기혼자는 723명, 미망인은 100명, 이혼한 사람은 40명이었다.
2010년 기준 1인 가구는 180가구, 5인 이상 가구는 49가구이다. 2000년 기준으로 상시 분양된 아파트는 총 518세대(전체의 70.0%)였으며, 성수기 분양 아파트는 163세대(22.0%), 공실은 59세대(8.0%)였다. 2010년 시정촌 공실률은 0.72%였다. 2011년에 단독 주택은 시정촌 전체 주택의 44.0%를 차지했다.
아들렘스리트 85번지의 농가, 바이센바흐 543번지의 농가 및 랑길로히 중석기 취락터는 국가적으로 중요한 스위스 문화유산으로 등재되어 있다. 볼티겐의 전체 마을과 아들렘스리트의 작은 마을은 스위스 유산 목록의 일부이다.
2011년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 58.3%의 득표율을 기록한 스위스인민당(SVP) 이었다. 다음으로 가장 인기 있는 3개 정당은 보수민주당(BDP) (16.2%), 사회민주당(SP) (8.2%), 녹색당 (4.4%)이었다. 이번 연방 총선에서는 총 542표가 나왔고, 투표율은 48.6%였다.
2011년 현재 볼티겐의 실업률은 0.8%이다. 2008년 기준으로 시정촌에는 총 486명이 고용되어 있다. 이 중 1차 경제 부문에 282명이 고용되었고, 이 부문에 약 102개 기업이 참여했다. 67명이 2차 부문에 고용되었고, 이 부문에 16개의 기업이 있었다. 137명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 43개의 기업이 있다. 시정촌 주민이 645명으로 일정 정도 고용되었으며, 그중 여성이 전체 노동력의 38.0%를 차지하였다.