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에도 시대에 시모사 대지에는 사쿠라목이 설치되어 군마나 농경마를 방목하는 땅으로 사용되었다. 사쿠라목은 7개 목으로 구성되어 있었기에 "사쿠라 7목"이라고도 하며, 산리즈카는 7목 중 하나인 톳코목(取香牧)에 속했다. 사쿠라목은 에도 막부가 망하면서 1869년(메이지 2년) 폐지되었다. 문명개화의 여파로 국내에서 모섬유 생산을 증가할 필요성이 생기고, 내무성은 미국 양목가를 기용해 각지 실지조사를 실시했다. 그 결과 사쿠라 7목 중 하나였던 톳코목 인접지가 목양장으로 규정되어 1875년(메이지 8년) 9월 시모후사 목양장이 개장했다. 이 때 톳코목도 우마 개량을 담당하는 톳코 종축장으로 재설치되었다. 내무경 오쿠보 도시미치가 현지 시찰을 수행한 뒤 목양장・종축장 양장의 초대 장장으로 내무성의 이와야마 타카요시가 취임했다.
1878년(메이지 11년) 5월 오쿠보가 암살을 당하고, 그 영향 때문인지 1880년(메이지 13년) 1월 양장이 합병해 시모후사 종축장이 되었다. 이 합병은 사업을 정리하는 의미가 있었다고 한다. 시모후사 종축장은 장내를 산리즈카구, 료고쿠구 등 일곱 구로 나누었으며, 본청은 료고쿠구에 두었다.
1881년(메이지 14년) 시모후사 종축장의 관리는 내무성에서 농상무성으로 이관되었고, 1885년(메이지 18년) 6월에는 궁내성 어료국의 직관이 되었다. 1888년(메이지 21년) 10월 「궁내성 시모후사 어료목장」으로 개칭, 그전까지 료고쿠에 있던 본청이 산리즈카로 옮겨졌다. 이후 목양사업은 점차 축소되고 면양의 수도 감소했다.
다이쇼-쇼와 시대.
메이지 시대에서 다이쇼 시대로 넘어가면서 목장 경영 개선을 도모, 사업은 더욱 축소되었다. 1922년(다이쇼 11년)에는 목장 경영이 악화되어 말의 번식을 일시 중단했다. 1923년(다이쇼 12년) 목장의 총 면적의 60%에 해당하는 2044 정보를 제실임야국으로 이관, 종래의 7구에서 산리즈카, 료고쿠 2구만 남았다.
쇼와 시대 들어 말의 번식을 재개, 서러브레드, 프랑스 원산의 앵글로아랍 등 경주마도 다루면서 한때 호황을 누렸다. 특히 서러브레드 산출은 유명했는데, 1927년(쇼와 2년) 영국에서 수입한 서러브레드 종마 투르느솔로부터 제1회 도쿄준마대경주 우승마 와카타카가 나왔다. 또한 1935년(쇼와 10년)에 수입된 다이올라이트에게서 일본 경마사상 최초의 트리플 크라운마 세인트라이트가 나왔다.
제2차 세계대전 패전 이후에는 일본사회당의 다테 히로이 등이 중심이 되어 어료목장 해방운동이 일어났다.
1966년(쇼와 41년) 3월, 일본국 정부는 “임시 신도쿄 국제공항 각료협의회”를 개편하고 지바현과 협의검토를 계속한 결과, 도미사토시 동쪽 약 10 km에 위치한 산리즈카 부근이 항공교통관제, 기상조건 등 조건면에서 도미사토와 차이가 없고, 국유지인 어료목장을 이용해 토지매수를 최소화하고 지역주민에 대한 영향을 최소화할 수 있다는 결론을 내렸다. 동년 7월 4일, 「신도쿄 국제공항의 위치 및 규모에 대하여」가 각의 결정되면서 어료목장을 밀고 그 자리에 신도쿄 국제공항(현 나리타 국제공항) 부지를 삼는 것이 결정지어졌다.
1969년(쇼와 44년) 8월 어료목장은 도치기현 다카네자와정으로 이전하는 것이 결정되어 동월 18일 목장 폐장식이 거행되었다. 하지만 나리타 공항 반대투쟁이 격화되어 공항 반대파가 식장내에 난입하는 가운데 메이지 이래 94년 역사의 막을 내렸다. 도치기의 신목장에는 80가구 약 300명, 가축 약 400마리가 이전했다. 시모후사 어료목장의 일부는 산리즈카 기념공원으로 보존되어 오늘에 이르고 있다.
포르데노네 칼초는 1920년에 FC 포르데노네로 창단했다. 창단 초기에는 아마추어 지역 리그에서 보내다 1950년대 후반부터 세리에 C, 세리에 D에서 보낸 후 1990년대 들어 다시 아마추어 리그로 강등 되지만 1990년대 후반부터 차차 순위를 끌어올려 2002년에는 세리에 C2까지 복귀하며 구단 성적이 안정적으로 유지되는 듯 싶었지만 2013년 여름 채무 불이행으로 FIGC로부터 세리에 C2에서 제외 되었으며 프로 축구에서의 모든 활동이 배제 되었다. 이후 신임 회장이 부임하고 팀을 다시 2003-04 시즌 에첼렌차 프리울리 베네치아 줄리아주 지역 리그에 등록 시키지만 재정적인 어려움과 클럽 내부의 갈등 등 리그는 고사하고 클럽 안팎의 문제들로 클럽은 끝장을 향해 달려가는데 2003년 11월 12일 "베르나"와의 리그 경기 당일에 감독과 선수들은 클럽에 대한 항의의 의미로 경기장에 나타나지 않기도 했다. 그 후 점차 감독과 선수들이 팀을 떠나고 주장 마시모 파바넬은 임시로 선수 겸 감독을 맡으며 팀을 유지 시키기 위해 노력했고 매주 일요일마다 구단은 11명의 선수를 파견 했지만 대부분 아마추어 선수들이었고 시즌을 마무리 했지만 강등은 피할 수 없었다. 그러다 2004년 여름 포르데노네 시장 세르지오 볼조넬로 주도로 클럽 주주들간의 합병 계약이 이루어지면서 팀이 재창단 되었고 아칠리오 다 피에브 감독이 새로 부임하면서 2005년에는 지역 리그 컵에서 우승 했으며 2007-08 시즌 클럽은 에첼렌차 프리울리 베네치아 줄리아주 지역 리그에서 세리에 D로 승격했고 2013년에는 레가 프로로 승격하며 팀이 안정적으로 발전하는 모습을 보여 주었는데 2017년 12월 12일 스타디오 주세페 메아차에서 열린 인터밀란과의 코파 이탈리아 16강 경기에서는 0:0으로 비기며 승부차기에 돌입해서 4:5로 아깝게 패배 했는데 이는 구단 역사상 컵 대회에서 가장 높은 순위였다. 2018-19 시즌에는 세리에 C(그룹 B)에서 성공적으로 1위를 기록하며 구단 역사상 처음으로 세리에 B로 승격핬고 2020년 4월 현재 리그 4위를 기록 중이다.
《뮤클드리미》()는 산리오가 개발한 캐릭터이자 이것을 기반으로 만든 애니메이션이다. 대한민국에서는 《꿈속의 뮤》라는 제목으로 1기가 2021년 7월 9일부터 12월 17일까지 매주 금요일 밤 9시에 방영했다.
----우리말제작
----그 외의 방송사
목베개는 베개를 바꿔서 만든 것이다. 목베개는 목을 편하게 만들어줘서 목이 편안하다. 목베개는 여러 가지 색이나 캐릭터를 넣어 상업용으로 판매되고 있다. 목베게를 사용하면 편하게 잠을 잘 수 있어 편하다.
라 콤파니()는 프랑스의 부티크 항공사로 파리 오를리 공항에 허브 공항으로 쓰고 있으며, 파리 르부르제에 본사를 두고 있다. 모든 좌석을 비즈니스 클래스 항공편으로 운영한다.
라 콤파니는 2013년에 드림젯으로 설립되었다. 프랑스 항공사 기업가 프랑츠 이블린에 의해 만들어지고 운영되었는데, 다른 몇몇 항공사들 중에서 피터 루에티, 얀 푸두엘렉, 프랑수아 레드룩, 니콜라스 주르치크, 피에르 후게스 슈미트가 진정한 저가 구조로 모든 비즈니스 클래스 항공사를 만들기를 희망하여, 비즈니스 클래스 요금을 대폭 저렴하게 제공하였다.
이 항공사의 첫 4년 간 최고 경영자는 2016년 말까지 설립자인 프란츠 이블린이었다. 라 콤파니 이전에는 프란츠 이블린도 브리티시 항공사에 매각되어 후에 오픈스카이스가 된 라비온의 창시자였다. 이블린의 대리인은 인도 항공사 제트 에어웨이스의 전 ceo인 피터 루에티였다.
새로운 이름인 라 콤파니로 이미 정해진 첫 번째 수익 비행. 더 컴퍼니는 2014년 7월 21일 보잉 757-200을 이용해 샤를 드 골 공항에서 뉴어크 리버티 국제공항까지 운행했다. 2015년 4월 24일, 항공사는 런던 루턴 공항에서 뉴어크로 가는 두 번째 예정 노선을 시작했다.
2016년 4월, Frantz Yvelin은 라 콤파니가 에어버스 A321neo 항공기로 비행대 갱신과 확장을 고려하고 있다고 발표했는데, 이후 2017년 9월 에어버스 A321neo 2대에 대한 주문으로 확인되었다. 2016년 9월 항공사는 브렉시트와 관련된 경제적 이유를 들어 런던 루턴에서 뉴어크로 가는 노선 중단과 대신 파리 샤를 드 골 국제공항과 뉴어크 사이에서 제2의 일일 주파수를 띄우겠다는 의도를 발표했다. 2016년 12월, 프랑츠 이블린이 설립·운영한 라 콤파니의 단독 지주회사인 드림젯 분사(Dreamjet Injectionments)는 XL 에어웨이즈 프랑스의 지주회사인 XL 그룹의 100%를 인수하여, 양 항공사가 2018년 9월 12일까지 거래를 완료하는 등 힘을 합쳤다.
라 콤파니는 2018년 4월 파리공장을 샤를 드 골 공항에서 오를리 공항으로 이전했다. 2018년 12월 5일, 항공사는 2019년 5월 6일 뉴어크에서 니스 코트다쥐르 공항으로 새로운 시즌 서비스를 개시한다고 발표했다. 또한 2019년 5월, 항공사는 첫 에어버스 A321neo를 인도받았다. 2019년 9월 항공사는 두 번째 에어버스 A321neo를 인도받았고, 이후 2019년 10월 말까지 보잉 757기를 모두 퇴역시켰다.
브라흐마스트라()는 힌두교의 신 브라마가 만들고 소유한 천상의 무기(아스트라)이며, 더 강력한 변형인 브라흐마시라스트라와 함께 존재한다.
후자는 힌두교 전체에서 언급되는 가장 파괴적이고 강력하며 저항할 수 없는 무기로 간주된다.
이 무기를 소환하는 지식을 소유했다고 전해지는 신과 전사 영웅은 파라슈라마, 라마, 메그나다, 비슈마, 드로나, 카르나, 아슈와타마, 아르주나, 락슈마나 등 소수에 불과했다.
이것은 격렬한 불덩이를 생성하는 불의 무기라고 불리며, 끔찍한 불꽃과 수많은 무시무시한 천둥 번개로 타오른다. 발사되면 나무, 바다, 동물 등 모든 자연이 떨린다. 하늘은 불꽃으로 둘러싸이고, 빙하는 녹으며, 산은 사방에서 엄청난 소리를 내며 부서진다.
사용될 때, 사람 중심의 브라흐마스트라는 대체 반격 무기가 없는 강력한 적을 파괴할 수 있다. 만약 브라흐마시라스트라라면, 특정 지역의 모든 유용한 자원에 부수적 피해를 입히고 그 지역에 풀 한 포기조차 다시는 자라지 못하게 한다. 12 브라마 년 동안 (12 브라마 년 = 37.32 조 인간 년) 비가 내리지 않고 기후 조건이 악화될 것이라고 언급된다. 브라흐마스트라스트라의 공격은 결국 모든 것을 파괴할 것이다.
아슈와타마가 아르주나에게 브라흐마스트라를 던졌을 때, 판다바는 같은 무기를 소환하여 반격했다. 광범위한 파괴를 막기 위해 나라다와 브야사는 두 아스트라 사이에 서서 두 전사에게 무기를 철회하라고 명령했다. 아르주나는 고귀하게 그렇게 했다. 그러나 아슈와타마는 분노로 아스트라를 철회하기를 거부하고, 오히려 자신의 적들에게 어떤 수준의 피해를 입히기 위해 우타라의 자궁으로 향하게 하여 태어나지 않은 파리크시트를 죽이려 했지만, 크리슈나가 개입하여 아이를 구했다. 아슈와타마는 이마의 보석을 포기해야 했고, 크리슈나에게 영원히 숲을 헤매며 부상에서 피와 고름이 흘러나오고 죽음을 애원하지만 죽음은 오지 않을 것이라는 저주를 받았다.
브라흐마시라스트라.
브라흐마시라스트라 또는 브라흐마시르샤스트라 (브라마의 4두 무기)는 전면에 브라마의 네 머리를 가진 모습으로 나타나며 일반 브라흐마스트라보다 네 배 강력하다. 아르주나, 드로나, 카르나, 아슈와타마, 비슈마는 마하바라타에서 이 지식을 소유했던 인물들 중 하나였다. 또한 과거, 현재, 미래에서 존재를 완전히 소멸시켜 존재 자체가 상상 불가능하게 만들며, 존재하지 않았고 존재하지 않을 것이기 때문에 어떤 형태로든 의미 있는 방식으로 존재할 수 없게 만든다.
브라마 단다.
브라마 단다 (브라마의 지팡이)는 브라마가 만든 자기 방어 무기이다. 이것은 오직 금욕주의자만이 소유할 수 있으며 그 힘은 소유자에 따라 달라진다. 이 무기는 소유자를 향한 어떤 공격도 흡수할 수 있는 지팡이다. 비슈바미트라가 분노하여 브라흐마스트라를 바시스타에게 퍼부었을 때, 그를 치명적인 무기로부터 보호한 것은 그의 브라흐마단다였다.
산스크리트어 신학 경전에는 브라흐마스트라가 사용되거나 그 사용이 위협받는 수많은 사례가 있다:
바사비 샤크티()는 인도 신화의 서사시인 마하바라타에 나오는 아스트라의 일종으로, 마하바라타의 영웅 카르나가 황금갑옷과 귀걸이를 양도하는 조건으로 인드라로부터 받은 창이다.
마하바라타에서 카르나와 적대하는 판다바의 셋째 영웅 아르주나의 아버지인 인드라는 아들인 아르주나를 도와주고 싶은 마음으로 아르주나의 숙적인 카르나가 태어날 때부터 입고 있는 황금 갑옷을 빼앗기 위해 갠지스강에서 순례하는 브라만으로 변신해 갠지스강에서 수리야에게 기도를 드리던 카르나의 앞에 나타나 카르나에게 황금 갑옷을 요구했다. 수리야가 카르나의 꿈에 나타나 인드라가 브라만으로 변신해 황금 갑옷을 달라 요구할 것이라며 미리 알려준 덕분에 이 브라만이 인드라라는 것을 눈치챈 카르나는 다른 걸 줄테니 요청을 거두어달라고 설득하지만, 인드라는 계속 거절하였고, 결국 이 요구를 받아들인 카르나는 갑옷과 귀걸이의 대가로 인드라의 가장 강력한 아스트라인 바사비 샤크티를 요구했고, 인드라는 단 한번만 바사비 샤크티를 사용할 수 있는 권한을 주며 거래를 수락한다. 카르나가 바사비 샤크티를 단 한번밖에 사용할 수 없다는 것을 알고 있던 크리슈나는 카르나가 아르주나말고 다른 사람에게 바사비 샤크티를 사용하게 하게 만들기 위하여 아르주나의 형제 중 괴력의 비마와 나찰 여인 사이에 태어난 가토가챠를 카르나와 싸우게 하였고, 가토카차는 신의 피와 나찰의 피를 모두 가지고 있는 강대한 존재였기에 결국 카르나는 단 한 번밖에 사용할 수 없는 일격필살의 신창인 바사비 샤크티를 사용해 가토가챠를 물리쳤지만, 아르주나와의 싸움에서 바사비 샤크티를 사용하지 못하게 되었으며 이는 아르주나에게 패배하는 요인중 하나가 되었다.
간디바()는 마하바라타의 영웅 아르주나가 사용하는 활이다. 마하바라타에서 아르주나는 크리슈나와 함께 칸다바 숲 근처에 놀러갔을 때 브라만으로 변장한 불의 신 아그니가 다가와 인드라가 지키는 칸다바 숲을 자신의 먹을 것으로 정했으니 인드라가 숲을 보호하지 않도록 막아달라고 요청했으며, 이 때 아르주나와 크리슈나는 그 요청을 들어주는 대신 아그니에게 인드라와 싸울 만한 무기들을 요구했고, 아그니는 간디바와 화살이 끊임없이 나오는 두 개의 화살집을 아르주나에게 선물하면서 간디바를 얻게 된 아르주나는 이 간디바로 많은 적들을 무찔렀으며, 쿠루크셰트라 전쟁이 끝난 후에는 아그니에게 간디바를 다시 돌려주었다.
파슈파타스트라(IAST: Pāśupatāstra, 산스크리트어: पाशुपतास्त्र; 시바의 별명인 파슈파티)는 힌두교의 신 시바와 칼리, 아디 파라샤크티와 관련된 아스트라로, 마음, 눈, 말 또는 활로 발사할 수 있는 천상의 미사일이다.
하급 적이나 하급 전사들에게는 절대 사용되지 않는 파슈파타스트라는 창조물을 파괴하고 모든 존재를 정복할 수 있다. 마하바라타에서는 아르주나만이, 라마야나에서는 현자 비슈바미트라, 현자 파라슈라마, 인드라지트, 그리고 라마만이 파슈파타스트라를 소유했다. 이것은 저항할 수 없는 여섯 가지 만트라묵타 무기 중 하나이다.
칸다바 숲 전투 후, 인드라는 아르주나에게 전투에서 자신과 동등하게 싸운 보상으로 모든 무기를 주겠다고 약속했지만, 시바의 환심을 사야 한다는 조건이 붙었다. 크리슈나의 조언에 따라 이 신성한 무기를 얻기 위해 타파스야를 수행하기로 한 아르주나는 고행을 위해 형제들을 떠났다.
아르주나의 고행에 대해 알게 된 두료다나는 아수라 무카수라를 보내 아르주나를 죽이려 했다. 무카수라는 아르주나의 예배를 방해하기 위해 멧돼지 형태로 변했다. 이를 알게 된 시바는 사냥꾼의 모습으로 나타났다. 아르주나는 멧돼지에게 화살을 쏘아 죽였다. 동시에 시바(키라타로 변장한)도 활에서 화살을 쐈다. 멧돼지를 죽인 화살이 누구의 것인지에 대해 둘 사이에 다툼이 벌어졌다. 이 다툼은 화살 교환으로 이어졌고, 아르주나의 화살통이 바닥났다. 판다바는 사냥꾼의 머리를 칼로 쳤고, 칼은 산산조각 났다. 둘은 주먹을 교환했고, 아르주나는 땅에 부딪혀 정신을 잃었다.
시바와 그의 아내 파르바티는 아르주나에게 그들의 다르샨을 제공하고 파슈파타스트라를 축복했다.
파슈파타스트라는 파괴할 수 없으며 어떤 창조물도 파괴할 수 있다고 여겨지지만, 필멸자에게 사용하는 것은 금지되어 있다. 이것은 저항할 수 없는 여섯 가지 만트라묵타 무기 중 하나이다.
박종욱(1975년 1월 11일 ~ )은 대한민국의 전직 축구 선수이다. 현역시절 포지션은 수비수였다.
수다르샤나차크라()는 힌두교 경전에서 비슈누에게 귀속되는 신성한 원반이다. 수다르샤나 차크라는 일반적으로 비슈누의 네 손 중 오른쪽 뒷손에 묘사되며, 비슈누는 또한 판차잔야(소라), 카우모다키(메이스), 파드마(연꽃)를 들고 있다.
리그베다에서 수다르샤나차크라는 시간의 수레바퀴로서 비슈누의 상징으로 언급된다. 이 원반은 나중에 악마를 파괴하는 데 사용되는 비슈누의 맹렬한 형태인 아유다푸루샤(의인화된 형태)로 나타났다. 아유다푸루샤로서 이 신은 차크라페루말 또는 차크라탈바르로 알려져 있다.
수다르샤나(Sudarshana)라는 단어는 두 개의 산스크리트어 단어인 수(, "좋은/상서로운"을 의미)와 다르샤나(, "시야"를 의미)에서 파생되었다. 모니에르-윌리엄스 사전에 따르면 차크라(Chakra)는 어근 (kram) 또는 (rt) 또는 (kri)에서 파생되었으며, 많은 의미 중에서도 마차의 바퀴, 태양 전차의 바퀴, 또는 은유적으로 시간의 수레바퀴를 나타낸다. 타밀어로 수다르샤나 차크라는 차크라탈바르(원반 지배자)라고도 알려져 있다.
리그베다는 수다르샤나차크라를 비슈누의 상징이자 시간의 수레바퀴로 언급한다.
마하바라타에는 비슈누와 동일시되는 크리슈나의 무기인 신성한 원반이 등장한다. 크리슈나는 황제 유디슈티라의 라자수야 야즈나에서 수다르샤나차크라로 시슈팔라의 목을 베었다. 그는 또한 쿠루크셰트라 전쟁 14일째에 태양을 가리기 위해 이 원반을 사용했다. 카우라바는 속아 넘어갔고, 아르주나는 자야드라타를 죽여 자신의 아들의 죽음에 복수할 수 있었다.
라마야나에 따르면 수다르샤나차크라는 신성한 건축가 비슈바카르마에 의해 만들어졌다. 비슈누는 차크라바나라는 산 정상에서 하야그리바라는 다나바를 죽이고 그에게서 원반을 빼앗는다.
아히르부드냐 삼히타.
아히르부드냐 삼히타(, )는 판차라트라 전통에 속하는 힌두교 비슈누파 경전이다. 이는 기원후 1천년기, 아마도 기원후 200년경에 수세기에 걸쳐 집필되었을 가능성이 있는 탄트라 작품이다. 아히르부드냐 삼히타는 문자 그대로 깊은 곳의 뱀(뱀을 뜻하는 ahi와 바닥/뿌리를 뜻하는 budhna에서 유래)의 총서(삼히타)를 의미한다.
아히르부드냐 삼히타에서 비슈누는 39가지 다른 형태로 나타났다. 이 삼히타는 수다르샤나에 대한 개념이 특징이다. 수다르샤나를 위한 만트라를 제공하고, 다수의 팔을 가진 수다르샤나 숭배 방법을 상세히 설명한다. 그 장들에는 아스트라(무기), 앙가(만트라), 비유하, 소리, 질병의 기원에 대한 설명, 수다르샤나 푸루샤를 나타나게 하는 방법, 신성한 무기와 흑마법에 저항하는 방법, 수다르샤나 얀트라를 만들고 숭배하는 방법이 포함되어 있다. 아히르부드냐 삼히타는 타라카 만트라, 나라심하누스투바 만트라, 세 가지 신비한 알파벳, 사슈티탄트라 및 일부 아스트라 만트라의 원천이다. 또한 푸루샤 수크타를 언급한다. 이 삼히타의 네 가지 비유하는 바수데바, 삼카르샤나, 프라듀므나, 그리고 아니루다이다.
푸라나 또한 수다르샤나 차크라가 비슈바카르마에 의해 만들어졌다고 언급하며, 그 기원에 대한 전설을 담고 있다. 비슈바카르마의 딸인 산즈나, 산즈냐는 태양신 수리야와 결혼했다. 그러나 남편의 불타는 빛과 열 때문에 그에게 가까이 갈 수 없었다. 그녀가 이 사실을 아버지에게 알리자, 비슈바카르마는 태양의 광채를 줄여 딸이 그와 함께 있을 수 있도록 했다. 태양의 광채로부터 비슈바카르마는 세 가지 신성한 물건을 만들어냈다. 즉, 공중 비마나 푸슈파카 비마나, 시바의 트리슐라, 그리고 비슈누의 수다르샤나 차크라이다.
닥샤 야즈나에서 닥샤야니가 분신자살한 후, 슬픔에 잠긴 시바는 그녀의 생명 없는 몸을 들고 다녔으며, 위로할 수 없었다. 그를 고통에서 해방시키기 위해 비슈누는 수다르샤나 차크라를 사용하여 사티의 시신을 51조각으로 잘랐다. 여신의 51개 신체 부위는 땅에 흩어져 샤크티 피타로 숭배되는 것으로 여겨진다.
비슈누는 암바리샤 왕에게 그의 헌신에 대한 보상으로 수다르샤나 차크라의 축복을 내렸다.
수다르샤나 차크라는 또한 라후의 목을 자르고 천상의 만다라산을 사무드라 만타나 동안 자르는 데 사용되었다.
차크라는 가나(gana)라는 단어와 부족 이름이 새겨진 많은 부족의 주화에서 발견된다. 수다르샤나-차크라의 초기 역사적 증거는 전설적인 Vṛishṇi-rājaṅṅya-gaṇasya-trātasya가 새겨진 희귀한 부족 브리슈니 은화에서 발견되는데, P. L. 굽타는 이것이 브리슈니가 라잔야 부족과 연합을 형성한 후 가나(부족 연맹)에 의해 공동 발행되었을 가능성이 있다고 생각했다. 그러나 아직까지는 결정적인 증거가 없다. 커닝엄에 의해 발견되어 현재 영국 박물관에 소장되어 있는 이 은화는 브리슈니의 정치적 존재를 증명한다. 이는 기원전 1세기경으로 추정된다. 이후에 만들어진 브리슈니 구리 주화는 펀자브에서 발견되었다. 차크라가 새겨진 주화의 또 다른 예는 기원전 2세기 타크실라 주화로, 16개의 바퀴살이 있는 바퀴가 새겨져 있다.
기원전 180년경으로 추정되는, 바수데바-크리슈나의 이미지가 새겨진 동전이 아프가니스탄 쿤두즈 지역의 그리스-박트리아 도시 아이하눔에서 아가토클레스 디카이오스에 의해 주조된 것으로 발견되었다. 네팔에서는 카트만두의 자야 차크라바르틴드라 말라가 차크라가 새겨진 동전을 발행했다.
지금까지 알려진 단 두 가지 종류의 차크라-비크라마 동전 중 하나는 비슈누가 차크라-푸루샤로 묘사된 금화이다. 찬드라굽타 2세가 비크라마라는 별칭이 새겨진 동전을 발행했지만, 뒷면에 칼파브릭샤가 있기 때문에 그에게 귀속시키는 것은 불가능했다.
의인화된 형태.
수다르샤나의 의인화된 형태는 고대 인도의 원반형 무기에서 중세 시대의 비의적인 다수의 팔을 가진 이미지로 거슬러 올라갈 수 있는데, 이 이미지에서 차크라는 최고 신(비슈누)의 충실한 시종 역할을 했다. 두 팔을 가진 차크라-푸루샤가 인간적인 형태였던 반면, 중세의 다수의 팔을 가진 수다르샤나(차크라페루말 또는 차크라탈바르로 알려짐)는 우주의 파괴적인 힘의 비인격적인 표현으로 추정되었다. 이는 최종적으로 불타는 무기와 우주를 파괴하는 시간의 수레바퀴를 결합한 형태이다.
탄트리즘의 부흥은 차크라가 비슈누의 활성적인 면모로서 의인화되는 발전을 도왔는데, 팔라 제국 시대의 일부 조각상들이 이러한 발전을 증언하며, 이 방식의 차크라는 브리슈니와 관련되어 있을 가능성이 있다. 그러나 수다르샤나가 비슈누의 권능을 완전히 집중시킨 준독립적인 신으로 숭배되는 것은 인도 남부의 현상으로, 13세기 이후에 조각상, 경전, 비문이 나타나기 시작했고 15세기 이후에야 대규모로 증가했다.
판차라트라 경전에서 차크라 푸루샤는 네, 여섯, 여덟, 열여섯, 또는 서른두 개의 팔을 가지고 있으며, 원형 테두리 안에 한쪽에는 다수의 팔을 가진 수다르샤나가, 다른 한쪽에는 나라심하가 그려진 양면 이미지가 있는데 (판차라트라에서는 수다르샤나-나라심하라고 불림), 가야 지역에서 발견되는 6세기와 8세기로 추정되는 일부는 춤추는 자세를 취하고 있다. 7세기로 추정되는 라지기르의 바라하를 포함한 독특한 차크라 푸루샤 이미지와 672년으로 추정되는 압사드(비하르)에서 발견된 정교한 의인화 이미지가 있다.
차크라는 고대부터 존재했지만, 차크라와 샹카의 의인화된 형태가 북인도와 동인도에서 차크라-푸루샤와 샹카-푸루샤로 나타나기 시작하면서, 인도 남부에서는 나야크 시대에 불꽃을 지닌 수다르샤나의 의인화된 이미지가 대중화되었다. 킬마빌란가이 동굴에는 비슈누상이 새겨진 고풍스러운 암벽 구조물이 있는데, 이곳에는 불꽃 없는 샹카와 차크라를 들고 있는 비슈누상이 있다. 이 시점에는 불꽃을 지닌 차크라푸루샤는 인도 남부에서 아직 구상되지 않았다. 북부로부터의 침략 위협은 국가 비상사태였고, 이 시기에 통치자들은 왕이 수다르샤나의 이미지를 만들고 숭배함으로써 위협을 해결해야 한다고 규정한 아히르부드냐 삼히타를 찾았다.
비자야나가라 제국 시대에 수다르샤나상 설치에 유사한 동기가 기여했지만, 나야크 왕조 시대에는 수다르샤나 숭배가 더욱 광범위하게 확산되었고, 수다르샤나상이 작고 외딴 사원에서 중요하고 큰 사원에 이르기까지 다양한 사원에 세워졌다. 비록 정치적 혼란으로 인해 비자야나가라 제국이 해체되었지만, 사원의 건설과 개조는 멈추지 않았다. 나야크 시대는 건축 사업을 계속했으며, 베글리와 닐라칸타 사스트리는 "통치자들이 힌두교의 모든 유산을 보존하고 발전시키는 책임에 대한 인식을 반영했다"고 언급했다.
수다르샤나 숭배는 베다교와 탄트라교에서 모두 발견된다. 가루다 푸라나에서는 차크라가 탄트라 의식에서도 소환되었다. 수다르샤나의 탄트라는 왕이 적을 가능한 한 가장 짧은 시간에 물리칠 수 있도록 힘을 주는 것이었다. 수다르샤나의 머리카락은 원반의 테두리를 따라 높이 솟아오른 불꽃의 혀로 묘사되어 신을 광선 원(프라바-만달라)으로 둘러싸는데, 이는 신의 파괴적인 에너지를 묘사한 것이다.
다양한 판차라트라 문헌들은 수다르샤나차크라를 프라나, 마야, 크리야, 샤크티, 바바, 우느메라, 우댜마, 그리고 삼칼파로 묘사한다. 판차라트라의 아히르부드냐 삼히타에서는 속박과 해탈에 대해 영혼은 부티-샤크티(두 부분, 즉 시간(부티)과 샤크티(마야)로 구성됨)에 속하는 것으로 묘사되며, 해탈된 자신만의 자연적인 형태로 다시 태어날 때까지 환생을 거친다. 삼사라의 이유와 목적은 미스터리로 남아 있다. 삼사라는 신의 '놀이'로 묘사되지만, 삼히타의 묘사에서 신은 놀이를 원하지 않는 완벽한 존재이다. 놀이의 시작과 끝은 수다르샤나를 통해 이루어지는데, 아히르부드냐 삼히타에서 수다르샤나는 전능하고 전지하며 편재하는 신의 의지이다. 수다르샤나는 창조, 보존, 파괴, 방해, 그리고 가림의 다섯 가지 주요 방식으로 나타나 영혼을 더러움과 속박에서 해방시켜 새로운 탄생을 유발하는 바사나를 없애고, 영혼이 최고의 주님과 공유하는 자신만의 자연적인 형태와 조건, 즉 전능함, 전지함, 편재함으로 돌아가게 한다.
아히르부드냐 삼히타에 따르면, "차크라의 형태를 한 비슈누는 보편적 주권을 얻고자 하는 왕들의 이상적인 숭배 대상으로 여겨졌다." 이는 푸라나의 바가바타 전통과 관련된 개념으로, 굽타 시대에까지 거슬러 올라가는 종교적 조건이며, 차크라바르틴 개념으로도 이어졌다. 보편적 주권의 개념은 크리슈나와 비슈누의 혼합을 촉진하고 상호적으로 그들의 군사력과 영웅적 공훈을 강화했을 가능성이 있으며, 크샤트리아 영웅 크리슈나는 현상 세계의 질서를 유지하고, 복합적인 비슈누는 모든 존재를 지탱하는 우주의 창조자이자 유지자이다. 베글리는 바가바타 종파의 초기 확장에서 시작하여 수다르샤나의 의인화된 도상학의 진화를 다음과 같이 설명한다.
"차크라-푸루샤의 비교적 단순한 종교적 기능과 달리, 남인도의 중세 수다르샤나-푸루샤의 도상학적 역할은 매우 복잡했다. 중세 수다르샤나는 파괴의 무서운 신으로 여겨졌으며, 그의 숭배를 위해 특별한 탄트라 의식이 고안되었다. 파괴의 비의적 매개체로서의 수다르샤나의 도상학적 개념은 차크라의 원래 군사적 함의를 재확인하는 것이다."
수다르샤나를 위한 사원을 지어 '수다르샤나의 은총'을 얻는 것에 대한 초기 경전적 언급은 아히르부드냐 삼히타에서 쿠샤드와자, 자나카 왕국의 왕에 대한 이야기에서 찾을 수 있다. 그는 과거에 의로운 왕을 죽인 죄로 인해 악마에 빙의되어 여러 가지 질병을 앓고 있었다. 그의 구루는 그에게 사원을 짓고 10일 동안 속죄 의식을 행하도록 조언했고, 그 후 그는 치유되었다. 그러나 불타는 수레바퀴 위에 서 있는 수많은 무기를 가진 끔찍한 형상의 다수의 팔을 가진 수다르샤나는 남인도 도상학에서 유래했으며, 남인도 수다르샤나 이미지의 가장 초기 예는 13세기 작은 팔 개의 팔을 가진 청동상이다.
차크라페루말 또는 차크라탈바르 신전(산니디)은 비슈누 사원 내부에 있지만, 차크라페루말만을 주신(물라바르)으로 모시는 사원은 거의 없다.
케랄라에서는 수다르샤나차크라가 직접적으로 그리고 라마 경의 아바타라로 여겨지는 다샤라타 왕의 네 아들 중 하나인 샤트루그나의 형태로 모두 숭배된다.
수다르샤나 무르티로서
샤트루그나 아바타르로서
차크라 페루말의 신상은 일반적으로 비자야나가라 양식으로 지어진다. 차크라페루말에는 16개의 팔을 가진 형태와 8개의 팔을 가진 형태 두 가지가 있다. 16개의 팔을 가진 형태는 파괴의 신으로 여겨지며 거의 발견되지 않는다. 심하찰람 사원 내부의 차크라페루말 신사는 희귀한 16개의 팔을 가진 형태를 소장하고 있다. 8개의 팔을 가진 형태는 자비로우며 일반적으로 비슈누 사원에서 발견된다. 차크라페루말은 비슈누 자체의 아바타라로 신격화되었으며, 아히르부드냐 삼히타는 차크라-푸루샤를 비슈누 자체와 동일시하며 "차크라루피 스바얌 하리"라고 명시한다.
심하찰람 사원은 발리하르나 또는 정화 의식을 따른다. 수다르샤나 또는 차크라페루말은 나라심하의 발리 베라(주요 신을 대표하여 희생을 받는 신상)이며, 둥근 후광을 배경으로 비슈누의 상징물을 든 16개의 팔을 가진 모습으로 서 있다. 발리하르나에서 차크라페루말은 야즈나살라로 옮겨져 야즈나(희생)가 거행되는데, 이 때 비슈누 수크타와 푸루샤 수크타와 함께 신상 만트라를 읊으며 기와 함께 조리된 밥을 바친다. 그 후 그는 나머지 음식을 사원의 수호신들에게 바치며 가마에 태워 사원 주변을 돈다.
수다르샤나차크라 신사가 있는 다른 사원으로는 베에라라가바 스와미 사원, 티루에불; 랑가나타스와미 사원, 스리랑가파트나; 티루모후르 칼라메가페루말 사원, 마두라이; 그리고 바라다라자 페루말 사원, 칸치푸람이 있다.
수다르샤나 호맘은 수다르샤나와 그의 배우자 비자야발리를 희생 제물에 불러들여 수행된다. 이 호맘은 남인도에서 매우 인기가 있다.
아그네야스트라()는 힌두교의 염신 아그니의 상징적인 천상의 무기(아스트라)이며, 라마야나와 마하바라타와 같은 인도 서사시에 등장하며, 아르주나나 아슈와타마와 같은 많은 유명한 전사 영웅들이 소환하였다.
고전 문헌에서 아그네야스트라는 대부분의 아스트라와 마찬가지로 미사일/로켓, 창, 화살/볼트와 같은 날이 없는 투사체 무기의 형태를 취한다고 한다. 발사되면 일반적인 수단으로는 끌 수 없는 불꽃을 방출하고 수백 또는 심지어 수천 개의 불타는 화살에 해당하는 화력을 발산하여 수많은 군단에 효과적이라고 한다. 불의 속성 때문에 적이 물을 기반으로 한 바루나스트라를 소환하여 무효화할 수 있다.
라마야나에서 아그네야스트라는 락슈마나가 휘둘렀고 아티카야가 수리야스트라를 소환하여 맞섰으며, 그 결과 서로 불탔다.
마하바라타의 한 전설, 특히 고샤야트라 파르바의 일부는 아르주나가 갠지스강 강둑에서 간다르바의 수장 앙가라파르나에 맞서 아그네야스트라를 사용했으며, 아르주나가 "수십만"의 간다르바를 죽였다고 전한다. 아르주나는 드로나에게서 불의 아스트라를 받았으며, 드로나는 아그니베샤에게서, 아그니베샤는 바라드바자에게서, 바라드바자는 브리하스파티에게서 이 무기를 받았다.
현자 아우르바는 또한 사가라에게 아그네야스트라를 주었다.
쿠루크셰트라 전쟁 동안 아슈와타마는 아그네야스트라를 소환하여 군인, 말, 전차, 코끼리 등으로 구성된 전체 악샤우히니를 잿더미로 만들었으며, 그 무기는 아르주나가 바루나스트라를 사용하여 무력화시켰다.
몰니야() 또는 페룬의 도끼는 슬라브 신화의 뇌신 페룬이 사용하는 번개의 힘을 지닌 도끼이다. 사악한 자들에게 몰니야를 집어던지면 그 자를 죽이고 페룬의 손으로 돌아간다고 한다.
묠니르와의 관계.
슬라브 신화의 뇌신 페룬의 도끼인 몰니야와 노르드 신화의 뇌신 토르의 망치인 묠니르는 천둥신이 사용하는 투척형 둔기이자 천둥신의 번개를 상징하는 등 유사한 속성을 공유하고 있으며, 무엇보다 서로 발음도 비슷하다. 이를 보아 둘다 같은 어원을 지닌 것으로 보이며, 아마 '박살내는 것'이라는 뜻을 지닌 인도유럽조어 단어가 이 둘의 어원이 되었을 가능성이 높다.
전환 장애(, CD) 또는 기능적 신경 증상 장애()는 일부 정신과 분류 시스템에서 사용되는 진단 범주이다. 이것은 마비, 실명 , 감각과 같은 운동성 또는 감각적 신경 증상이 있는 환자에게 적용되며, 이는 잘 알려진 유기적 원인 또는 기질적 장애 또는 의학적 조건(Medical conditions)과 일치하지 않아 치료에 심각한 영향을 유발하고 심리적 트리거로 되돌아 갈 수 있다. 이러한 증상은 환자의 정신 건강 또는 우울증과 같은 지속적인 정신 건강 상태에 영향을 미치는 스트레스 상황에 대응하여 발생하는 것으로 여겨진다. 전환 장애는 DSM-5에서 유지되었지만 '기능적 신경 증상 장애'로 언급되었다. DSM-5의 새로운 기준은 동일한 범위의 증상을 다루지만, 심리적 스트레스 요인이 존재하고 이를 반증하는 요구 사항은 삭제됐다. ICD-10은 전환 장애를 해리성 장애(Dissociative disorder)로 분류하고, DSM-IV에서는 전환 장애를 신체형통증장애(Somatoform disorder)로 분류했었다.
강원특별자치도지사 선거는 강원특별자치도의 도지사를 선출하는 선거이다.
1960년에 실시된 1960년 대한민국 지방선거에서 박영록 후보가 강원도지사로 당선되었다. 하지만 5.16 군사 정변 이후 강원도지사는 다시 관선으로 선출하도록 바뀌었다.
SCP 재단은 SCP 재단 위키에서 다루는 세계관의 배경이 되는 가상의 기관이다. 또한 SCP는 Secure, Contain, Protect (확보, 격리, 보호)의 약자로, 그리고 미국에 본부를 두고 있으며, 대한민국을 비롯한 여러 나라와 협력하고 지부를 두고 있다.
우리는 당신들이 빛 속에서 살도록 어둠 속에서 죽는다.
개체들의 등급.
정규 등급.
등급 지정법.
개체에게 이 등급들을 지정하기 위해서 재단은 잠긴 상자 테스트(Locked box test)라는 것을 만들었다. 이를 하는 과정은 우선 개체를 박스 안에 넣고 가두는 것이다. 이때 만약 개체가 탈출을 하지 않거나 나쁜 일이 일어나지 않으면 안전 등급 이고, 개체를 상자 안에 넣고 잠구었는데 무슨 일이 일어날지 확신할 수 없다면 유클리드 등급, 그 개체가 그 상자를 탈출하려고 계속 노력하거나 그 상자를 매우 쉽게 탈출하면 케테르 등급, 그 개체가 상자 자체라면 타우미엘 등급이 붙는다.
비정규 등급.
비정규 등급들은 공식 등급에 붙는 하위 등급들이나, 공식적이지 않은 등급이거나, 장난식의 등급들을 뜻한다.
인원 계급.
재단에서는 재단에서 일하는 사람들에게도 계급을 부여한다. 주로 A계급부터 D계급, 때때로 E계급이 재단의 직원으로 분류된다.
혼돈의 반란.
O5에 의해서 붉은 오른손을 기반으로 창설된 비밀 특무부대 '반란'은 SCP재단을 배신한 것으로 위장해 각종 비윤리적인 임무를 맡은 부대였다. 하지만 어느날 예정에 없었던 기지를 습격하고 SCP 몇개를 탈취한 후 사라지고 자신을 혼돈의 반란이라고 주장해 정말로 재단을 배신하게 되었다.
재단의 시설 구분.
재단의 시설은 기지와 구역으로 구분된다. 기지는 민간인들을 속이려고 회사 등으로 위장한 장소이며 구역은 숨겨진 곳에 위치한 시설이다. 대부분의 구역은 핵탄두같은 극단적인 장치를 보유하고있다. 시설은 섹터와 유닛으로 나뉘는데 섹터는 개체들의 연구, 보관등을 위해 지정된 지역이며 유닛은 오로지 위험한 존재의 격리를 위해서만 지정된 지역이다.
알렉실바 대학교는 재단의 세계관과는 다른 평행우주의 단체이다. SCP 개체로 지정될 만한 수준의 물건을 직접 만들어낼 수 있을 정도로 높은 기술 수준을 지닌 것으로 추정된다.
변칙적인 로봇, 인공지능, 컴퓨터 프로그램 등을 만드는 회사이다. 재단은 이 회사를 감시하기 위해 '기동특무부대 감마-13'을 창설했다.
예술작품같은 느낌이 나는 개체를 제작해서 퍼뜨리고 다니는 집단이다. 또한 대부분이 위험한 개체들이다.(예시:SCP 173)
혼돈의 반란은 재단을 배신한 척 하며 재단에서조차 비윤리적이라고 생각하는 일들을 처리하는 임무를 맡은 기동특무부대 알파-1 "붉은 오른손"의 대원들 중 일부가 있는 기동특무부대 반란이였지만, 어느날에는 진짜로 재단을 배신하고 중요한 개체 몇개를 탈취하고 재단에서 사라져 버리더니 혼돈의 반란을 세우고 나타났다. 변칙 개체를 실험할 때 재단이 D계급 인원을 쓰는 것과 같이 이 단체는 독재 국가의 시민을 데려가서 실험을 한다.
재단에선 개체로 분류될 수 있는 변칙적인 물건들을 개발하고 있는 집단, 혹은 사람이다. 다양한 개체들을 개발해 왔다. 이 집단, 혹은 사람이 제작한 개체들을 보면 대체적으로 아이들의 장난감의 느낌이 난다. 사용 설명서의 규칙을 그대로 지키면 정말 단순한 장난감이 될 수도 있지만 그렇지 않을 경우 한 사람, 혹은 여러 명을 죽일 수도 있는 무서운 살상병기로 변한다. 20세기 초반에 실존했던 기업 알프레드 길버트사에서 모티브를 따온 것으로 보인다.
혼돈의 반란 다음으로 인지도가 높은 재단의 적대단체였던 단체. 재단과 마찬가지로 인류를 변칙개체로부터 보호하려는 목적을 가지고 있으나 변칙 개체들을 격리하려고 하는 재단과 달리 세상에 존재하는 모든 개체들을 파괴하려고 한다. 재단이 개체가 있다는 사실이 들어오면 확보하기 위해 출동하는 것처럼 이들은 개체가 있다는 사실이 들어오면 파괴하기 위해 출동한다. 그 변칙 개체라는 것이 물건이든, 현상이든 생명체든 인간이든 일단 변칙 개체면 모조리 없애버린다. 그렇기 때문에 상당수의 개체가 재단에 들어오기 전에 이 연합에 의해 파괴되었다. 종종 SCP 재단과 하나의 변칙개체를 두고 갈등하기도 한다.
'방랑자의 도서관'이라는 공간을 본거지로 삼고 있는 초능력자 집단이다. 또한 뱀의 손은 재단에 격리중인 여러 개체들을 훔치기도 한다. 실제로 무력화됨 등급은 재단보다 뱀의 손에 의해 파괴된 경우가 더 많다. 그리고 살아있는 인간형 개체들의 인권을 존중해달라고 재단과 세계 오컬트 연합 등에게 요청하는데 그와 정반대의 의견을 가진 세계 오컬트 연합이랑 사이가 안 좋다.
미국에서 만들어진 FBI 내 본부다. 초자연적 현상이나 변칙 개체를 조사하고 대응하기 위해 설립되었다고 한다. 냉전 이후 지원이 끊기며 규모도 장비도 인적 자원도 다른 단체들에 비하면 별로 없기 때문에 많이 언급되지는 않는다. SCP 재단과 싸운 경우가 많기 때문에 기동특무부대 이오타-10 "빌어먹을 FBI"가 설립되었다.
구 소련에서 만들어진 GRU 산하의 단체이다. 소련 붕괴 이후 지원이 끊기고 규모가 대폭 단축되었기 때문에 별로 언급이 되지는 않는다.
식인 의식, 인신공양, 인체개조, 전염병 유포, 차원조작을 일삼는 사이비 종교연합단체이다. 관련 개체들의 대부분이 케테르 등급을 가지고 있으며 그러한 개체가 직접적으로 묘사된 사진은 별로 없지만 글에서는 인간을 가지고 도저히 원형이 인간이라 믿을 수 없는 온갖 괴물들을 만들며, 인간을 가지고 살아있는 도구나 건축물을 만들기까지 한다.
특수 수체 체(Special Number Field Sieve, SNFS)는 특수한 꼴의 자연수를 매우 빠르게 소인수분해할 수 있는 알고리즘이다. 이 알고리즘은 "re" ± "s" 꼴의 수를 빠르게 소인수분해할 수 있으며, 보통 지수가 작은 메르센 수를 소인수분해할 때 많이 쓰이는 알고리즘이다. 또한 수체 체는 특수 수체 체의 변형된 방법으로, 모든 자연수 n을 빠르게 소인수분해할 수 있는 알고리즘이지만 특수 수체 체보다는 느리다. 이 알고리즘의 실행 시간은 formula_1이며, 보통 r과 s가 작은 수일 때 잘 작동한다.
어느 날 꽁이는 방 청소를 하다, 호리병 하나를 얻게 된다. 신기한 일은 바로, 호리병 앞에서 재채기를 하면 재채기 대마왕이 홀연히 나와, 자신을 불러낸 사람의 소원을 이뤄준다는데, 재채기 대마왕과 꽁이의 본격 소원성취 프로젝트가 시작된다!
히스테리에 관한 연구(, ) 또는 히스테리 연구는 정신 분석학의 창시자인 지그문트 프로이트와 의사 요제프 브로이어의 1895년 저서이다. 공동 소개서(1893년부터 재 인쇄)로 구성되어 있다. 조셉 브레우어(Breuer)의 유명한 안나 오(Anna O.) 사례로 정신 분석학 발전의 주요 계기이다, 에미 본 엔(Emmy von N, 실명 Fanny Moser)의 평가가 포함된 프로이트(Freud)의 논문 그리고 브로이어(Breuer)의 이론적인 에세이와 프로이트(Freud)의 치료법에 대한 실습 중심의 논문으로 기술된다.
클라데네츠()는 슬라브 신화에 등장하는 영웅들인 보가티르들이 사용하는 전설의 검이다. 이반 왕자, 일리야 무로메츠 등이 대표적인 클라데네츠의 사용자로, 보가티르들은 이 클라데네츠로 마왕 코셰이나 악룡 즈메이 같은 악당들을 물리쳤다고 하며, 4.8톤 정도의 무게를 지닌 대검으로 묘사되기도 한다.
콘스탄틴 (Constantine , FL. 520-523)은 6세기 둠노니아의 왕이었으며, 브리튼 후기의 역사에서 전설적인 브리튼의 왕으로 평가받는 인물이다. 콘스탄틴에 관해서 남아있는 유일한 정보는 길다스가 콘스탄틴을 왕족 살해죄를 비롯한 여러 죄명으로 쫓아냈다는 것뿐이다. 기록에 의하면 콘스탄틴은 둠노니아 왕족에 속해 있었으며, 브리튼 서남부 지역에서 전해지는 왕이었다가 수도승이 된 이야기로부터 영향을 받았다는 가능성이 있다.
12 세기에 몬머스의 제프리는 유사 역사 연대기인 브리타니아 열왕사에 콘스탄틴을 더했다. 길다스의 이야기에 자세한 이야기를 덧붙이고 콘스탄틴을 아서 왕의 후계자로 만들었다. 제프리가 만든 이야기로 인해 콘스탄틴은 후기 연대기에서 아서 왕의 상속자로 나타났다. 콘스탄틴은 드물게 중세 아서 풍의 로맨스와 산문 작품에서 등장했고, 현대화 한 전설에서도 나타나기도 했다.
길다스는 콘스탄틴을 6세기 작품인 &lt;브리타니아의 정복과 파멸&gt;의 28장과 29장에서 언급했다. 콘스탄틴은 성경에 등장하는 짐승과 비교되는 5명의 브리튼 왕 중 하나이다. 길다스는 콘스탄틴을 "둠노니아의 부정한 암사자가 낳은 난폭한 짐승"이라고 칭하는데, 이는 다니엘서와 요한계시록을 인용한 구절이며, 이는 콘스탄틴의 어머니까지 모욕하는 구절이었다.
여기서 등장하는 둠노니아는 브리튼의 남서쪽에 위치하는 둠노니아(Dumnonia) 왕국으로 알려져 있다. 로이드 래잉과 레슬리 알콕과 같은 학자들은 길다스가 프톨레마이오스가 2세기에 발견했던 둠노니 부족의 영토를 이야기하던 것이었을 수도 있다는 가능성을 남겼자만, 토마스 설리번과 의견을 같이 했던 사람들은 이를 부정적으로 여겼다.
길다스는 콘스탄틴이 속임수와 폭정을 멀리하겠다고 맹세했음에도 불구하고, 수도원의 예복을 입은 채로 제단 앞에서 기도하는 두 '어린 왕족'과 왕족과 동행한 자들을 살해했다고 한다. 길다스는 콘스탄틴이 이러한 살인을 저지르기 전에도 부인을 두고 무수한 간통을 했으리라 확신하고 있었다. 그래서 콘스탄틴에게 살아있는 동안은 저주받지 않게 회개하도록 권유했다. 두 왕족을 죽인 콘스탄틴의 살인은 6세기의 성자 준데나우를 기리는 의식과 관련이 있을 수도 있다.
학자들은 길다스의 콘스탄틴을 둠노니아 왕의 족보에 나타나는 고레우 밥 쿠스텐닌(콘월의 콘스탄틴)과 구별하고 있다. 쿠스텐닌은 브리튼 성자들의 혈통을 그린 족보 보네드 세인트에서 얼빈의 아버지이자 영웅 제레인트의 할아버지라고 언급된 바 있다.
성자 콘스탄틴.
둠노니아의 콘스탄틴 왕은 수도승이 되기 위해 왕관을 포기한 왕인 성자 콘스탄틴에 대한 브리튼 남서부와 웨일스, 아일랜드와 스코틀랜드의 후기 전통에 영향을 미쳤을지도 모른다. 특별히 콘월과 웨일즈 쪽에서는 길다스가 콘스탄틴을 회개하도록 권유한 행동이 효과가 있었다는 믿음을 가지고 있다.
성인 콘스탄틴의 주요 종교시설은 둘 다 콘월에 위치한다. 콘스탄틴 교구의 교회와, 성 메린 교구의 콘스탄틴 교회가 대표적이다. 콘스탄틴 교구의 교회는 적어도 11세기에 지어진 건축물인데, 라이스마치(후기 웨일즈에서 통용되던 이름 Rhygyfarch의 현대 표기법)가 11세기에 저술한 &lt;성자 데이비드의 삶&gt;에서 언급되었기 때문이다. 그 때는 교회가 공동체로써 기능했을지는 몰라도, 수세기가 지난 이후로는 교구의 교회로 변했다. 콘스탄틴의 예배당은 세례 우물을 가지고 있었고, 교구의 중심지 역할을 했다.
캄브리아 편년사와 울라 편년사에서는 콘스탄틴의 개종을 기록하고 있다. 여기서 등장하는 콘스탄틴은 콘월의 성자이자 역사적인 인물과 관련한 정보일 것이라는 추측이 있다. 몇 개의 종교 문헌에서는 콘스탄틴을 콘월과 연관짓고, 특히 콘스탄틴을 왕으로 지칭하기 때문이다. &lt;성자 데이비드의 삶&gt;에서는 콘월의 왕인 콘스탄틴이 왕이 되기를 포기한 후에 메네비아에 있는 세인트 데이비드의 수도원에 들어갔다고 나온다. &lt;성자 페트로치&gt;에서는 성자 페트록이 콘스탄틴이라는 부자가 사냥하던 사슴을 보호하는 이야기가 나오는데, 여기서 등장하는 콘스탄틴은 결국 개종하여 수도사가 된다. 여기에서 콘스탄틴은 왕이 아니라 부호로 나오지만, 이 이야기를 참고한 12세기의 소설인 &lt;미라큘라&gt;에서는 콘스탄틴을 왕이라고 하며 성자 페트록에게 성유물인 상아로 만든 뿔을 주었다는 이야기를 덧붙였다. 콘스탄틴이라는 성자, 혹은 왕에 대한 많은 이야기들은 영국 전역에 퍼져 있기 때문에, 여러 인물들을 쉽게 혼동할 수 있다.
콘스탄틴과 연관된 다른 브리튼 남서부의 유적지로는 밀턴 애벗 교회, 데본 근처 던터턴에 있는 예배당, 콘월 일로간에 위치한 예배당이 있다. 지역의 교회가 타비스톡 수도원의 형식을 따르는 것은 콘스탄틴 왕의 어머니 헬레나에게 바쳐졌기 때문인데, 데본에 있는 두 예배당은 콘스탄틴 본인을 위해 지어졌을 수도 있다. 웨일즈에서는 랑지스테닌 예배당과 웨일스비커라는 두 교회가 콘스탄틴에게 바쳐졌다. 스코틀랜드의 교구인 고반 교회도 성자 콘스탄틴에게 헌정되었다.
몬머스의 제프리는 길다스의 브리타니아 열왕사를 변형한 버젼에서 콘스탄틴을 등장시켰다. 제프리는 길다스의 작품을 개주하고, 길다스가 비판했던 왕들을 후계자로서 재평가하기도 했다.
길다스에 더해서, 제프리는 덤모니아 계보가 &lt;제레인트와 에니드&gt;와 비슷한 소스에서 나타난다는 사실을 알고 있었다. 그는 이러한 초기 이야기에서 찾지 못한 세세한 부분을 더하고, 콘스탄틴을 웨일스 역사에서 캐디 메이브 제레인트로 알려진 콘월 공작 카도르의 아들이라고 밝혔다. 특히 제프리가 만들어낸 콘스탄틴은 아서 왕의 혈족으로, 아서 왕의 뒤를 이어 브리튼의 왕으로 즉위하기도 한다. 노리스 J. 레시와 제프리 애쉬는 몬머스의 제프리가 브리튼 남서부에 현존하는 아서왕의 출생지를 바탕으로 이러한 연결고리를 만들었다고 주장했다. 하지만 초반부에 아서왕이 등장하는 곳이 남서쪽이 아닌 북부 지역이라는 점을 고려했을 때, 레이첼 브로미치는 몬머스의 제프리가 아서와 콘스탄틴 왕과 콘스탄틴 3세 사이의 연결고리를 직접 지어냈을 수도 있다고 설명했다.
미국은 11월 첫째 월요일 이후 첫 화요일에 선거를 실시한다. 미국의 대통령은 4년 임기로 선출된다. 미국 하원의 435석은 각각 2년 임기로 선출된다. 미국 상원의 100명은 6년 임기로 선출되며, 그 중 3분의 1은 2년마다 갱신된다.
미국 주 및 지방 사무소에서 선거가 열리는 기간은 각 관할지마다 다르다. 비정기 선거에서 개최되는 대다수의 인종은 도시와 지방 수준에 있지만, 다른 많은 도시와 지방 정부는 대통령 선거 나 중간 선거와 일치하도록 짝수 년 동안 선거를 대신 할 수 있다.
위의 설명대로 대통령의 임기는 4년이고, 연방 하원의원의 임기는 2년이며, 연방 상원의원의 임기는 6년이다. 단, 연방 상원의원 선거는 1조, 2조, 3조로 나누어 2년마다 번갈아가면서 실시한다. 그리고 주지사의 경우에는 뉴햄프셔 주지사와 버몬트 주지사는 임기가 2년이고, 나머지 48개의 주 주지사 임기는 4년이다. 게다가 주지사 선거는 주마다 다른 해에 실시한다. 따라서 동양에서 사용하는 간지에 따라 어느 해에 실시한 지 아래 표에 설명했다.
엑터(Sir Ector)는 때때로 헥터, 앤터 또는 엑토리어스라고 표현한다. 케이 경의 아버지이자 아서 왕 전설에서 아서 왕의 양아버지로 등장했다. 영주가 아니라 나라 전체에 소유지를 가지고 있는 부유한 왕으로 나타나기도 했다.
엑터 경은 로버트 드 보롱의 작품이나, 후기 &lt;"불가타 연작&gt;", 혹은 토마스 말로리의 &lt;"아서 왕의 죽음&gt;"과 같은 책에서도 등장한다. 이 작품에서는 멀린이 아서의 친부모인 우서 펜드래건과 이그레인에게서 데려와 엑터 경의 영지로 데려다준다. 멀린은 아서의 정체를 밝히지 않았고, 엑터 경은 아서를 친아들인 케이와 함께 키운다. 케이가 기사가 될 정도로 자랐을 때는 그가 대지주 역할을 도맡게 된다.
T. H 화이트 가 집필한"&lt;과거와 미래의 왕&gt;" 에서는 엑터 경의 영지가 "야생의 숲"에 있다고 나온다. 그 후 몇몇 작가들이 이러한 설정을 사용했다.
《디제스터》()는 1996년 개봉한 미국의 블랙 코미디 영화이다. 데이비드 O. 러셀이 연출과 각본을 맡았다. 벤 스틸러가 아버지가 된 후 본인 친부모를 찾아나서는 주인공을 연기했다. 그 외에 퍼트리샤 아켓, 테이아 레이오니, 앨런 알다, 메리 타일러 무어, 조지 시걸, 릴리 톰린, 리처드 젱킨스 등이 출연하였다. 1996년 제49회 칸 영화제에서 비경쟁작으로 특별 상영되었다.
신경증적인 유대계 양부모 밑에서 자란 멜은 얼마 전 아내 낸시와의 사이에서 첫 아이를 보았다. 그러나 멜은 친부모에 대해 알게 될 때까지는 아이 이름을 짓지 않기로 다짐하였다. 마침 입양기관 직원 티나가 데이터베이스에서 친모 이름을 찾았다는 소식을 전해주면서 친부모를 만나기 위한 좌충우돌 여정이 시작된다.
진엘론머스크( (陳炫玘), 1980년 2월 21일 ~ 2020년 7월 8일)는 대한민국의 인플루언서, 이슈 인물, 인터넷 BJ, 유튜버였다. 방송하는 등의 기행으로 논란이 되었다. 전라북도 군산 옥서 출신.