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어느 날, 단독으로 생활하던 집에 조석으로 드나들며 어머니를 보살핀 목사 아들이 저녁쯤에 방문해 보니, 강 여사의 표정이 매우 어두운 것을 보고 놀란 아들이 무슨 일이 있냐고 재촉하자, 강 여사가 답하기를 “성당 주임신부님이 모 신자의 투고(모함)로 교구로부터 주임신부직을 박탈당하고 몇 년간 무보직으로 천주교에서 운영하는 영성원(피정의 집)으로 갔다”라는 내용이었다. 그러잖아도 성경의 가르침과 실제로 행해지는 천주교 교리 간의 차이로 내적 갈등이 있었던 강 여사에게는 신앙생활의 위기였을 것이다.
그러나, 목사 아들이 말하기를 “어머니! 불교든, 천주교든, 우리 장로교회든 종교라고 예외가 없습니다. 죄 많은 인생이 모이는 곳에는 다 문제가 일어납니다. 어머니! 바른 교리와 종교적인 행위도 중요하지만, 그것들이 우리를 구원하는 것이 아니라, 예수님을 진짜로 나의 구주로 영접해야만 구원을 받을 수 있습니다. 성경 말씀대로 예수님을 진실로 영접한 사람이라면 목사나 신부를 모함하지 않습니다. 제가 늘 말하지 않습니까? 사람과 교리를 보지 말고 하나님과 예수님만 보고 성경의 가르침대로 신앙생활을 하면 됩니다.”라는 목사 아들의 위로에 강 여사는 큰 위안이 되었다.
성경 필사와 구원의 확신.
이후, 강 여사가 결정적으로 구원의 확신에 이른 것은 80세를 넘어 중반에 이를 때쯤, 외경이 포함된 천주교 성경을 필사하고부터 여러 가지 체험과 성경의 가르침을 깊이 깨달아 갔기 때문이다. 외경이 포람된 73권 전권 필사를 마치고 나서 어느 정도 시간이 지나고 나서야 목사 아들에게 이르기를 “아들아! 내가 필사하는 동안 예수님이 나를 여러 번 찾아와서 위로해 주었다. 이제는 모든 근심과 걱정을 후련하게 내려놓았다. 천국 가는 날까지 나는 너와 호주에서 있는 연수와 네 형과 누나와 손자 소녀들을 위해 기도하는 것이 내 마지막 소명이다. 내 옆에 목사 아들이 있어서 너무 좋고 행복하다.”라고 하면서 신앙고백을 하더라는 것이다.
발병과 생의 마감.
이후, 강 여사는 70대 후반에 치매 경도 장애 진단 후 꾸준히 막내아들의 도움을 받으며 관리해 왔지만 80대 후반에 여러 가지 중병이 발병하여 다발성 욕창과 더불어 중증 치매와 와병 상태에 이르렀다. 그러나 와병 상태에서도 고통을 참아가며 막내아들만 알아보는 가운데 아들과 함께 있는 것을 매우 행복해했다.
지병이 발병하기 전에 목사 아들이 이렇게 물었다고 한다. “어머니! 옛날에 보살 소리까지 듣고 했는데 다시 돌아가고 싶지 않아요.” 그러자 강 여사가 답하기를 “아들아! 큰일 날 소리하고 있네! 내가 개종하고 나서 옛날로 돌아가고 싶다는 생각은 한 번도 들지 않더라, 우리 성당 주임신부님이 모함으로 성당을 떠났을 때도 매우 고통스러웠지만, 하나님을 떠난다는 생각은 한 번도 하지 않았다. 이 얼마나 감사한 일이냐! 네가 이 엄마를 위해 평생 기도한 것 잘 안다. 정말 고맙다. 창우야!”
그때 목사 아들이 다시 묻기를 “어머니 백 살까지 사시다가 하나님이 부르시면 그때 임종 기도를 누구에게 맡길까요? 성당 주임신부님을 원하시면 아들이 장로교 목사이긴 해도 부담 없이 어머니가 원하시는 대로 다 해드리겠습니다.”라고 하자, 강 여사는 “내 아들이 목사님인데 아들한테 맡겨야지, 나중에 장례식까지 네가 알아서 잘 해주기를 바란다.”고 미리 유언 아닌 유언을 했다.
이후, 2025년 7월 30일 23시 54분 강 여사는 하나님의 부름에 천수를 다하여 그토록 믿고 사랑했던 막내아들 목사의 임종 기도를 받고 편안히 이생을 마감하고 소천했다. 목사 아들의 집례로 평소 조문, 조화, 조의금 없는 가족장을 원했던 강 여사의 유언대로 검소하고 엄숙한 기독교 장례가 치러졌다.
《Peace N' Rock N' Roll》은 체리필터의 4집 정규 음반이다.
래샤트 아시프 오글루 애흐매도프(, 1981년 1월 5일~)는 아제르바이잔의 태권도 선수이다. 2004년 하계 올림픽과 2008년 하계 올림픽에 남자 웰터급에 참가했고 세계 선수권 대회에서 동메달 2개, 유럽 선수권 대회에서 은메달 2개, 동메달 2개를 획득했다.
니야매딘 바기프 오글루 파샤예프(, 1980년 5월 1일~)는 아제르바이잔의 태권도 선수이다. 2004년 하계 올림픽 남자 페더급에 참가했고 세계 선수권 대회에서 금메달 1개, 동메달 1개, 유럽 선수권 대회에서 금메달 2개, 동메달 1개를 획득했다.
《FIRST ALBUM》은 키스(KISS)의 1집 정규 음반이다. 이 앨범의 수록곡들 가운데 〈전화받어〉는 이후 2002년 발매된 미나의 1집 앨범 《Rendezvous》에 리메이크된 버전으로 수록되었으며 큰 인기를 끌었다.
2012년 하계 올림픽 키르기스스탄 선수단은 2012년 7월 27일부터 8월 12일까지 영국 런던에서 열린 2012년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 키르기스스탄 선수단이다.
《FreeStyle+3》는 프리스타일의 3집 정규 음반이다.
셸든 화이트하우스(Sheldon Whitehouse, 1955년 10월 20일 ~ )는 미국의 정치인이다.
《FREE STYLE 5》는 프리스타일의 5집 정규 음반이다.
2012년 하계 올림픽 투르크메니스탄 선수단은 2012년 7월 27일부터 8월 12일까지 영국 런던에서 열린 2012년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 투르크메니스탄 선수단이다.
2012년 하계 올림픽 니카라과 선수단은 2012년 7월 27일부터 8월 12일까지 영국 런던에서 열린 2012년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 니카라과 선수단이다.
2012년 하계 올림픽 나우루 선수단은 2012년 7월 27일부터 8월 12일까지 영국 런던에서 열린 2012년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 나우루 선수단이다.
보도-가로어군(Bodo-Garo) 또는 보로-가로어군(Boro-Garo)은 중국티베트어족의 한 분파로, 인도 북동부와 방글라데시 일부 지역에서 쓰이는 언어들로 이루어진다.
Joseph &amp; Burling (2006)은 보도가로어군을 크게 4개 그룹으로 분류하고 있다.
하종족이 사용하는 하종어는 인도아리아 언어이나 보도가로어 기층을 가지고 있는 것으로 보인다. 바르만어(Barman)는 2019년에야 처음 발견되었다.
사고장애(thought disorder, TD)는 사고, 언어, 의사소통의 비정상을 반영하는 다면적 구성 개념이다. 사고 장애는 광범위한 사고 및 언어 문제를 포함하며, 사고 빈곤(poverty of ideas), 이상 논리(perverted logic)(비논리적 혹은 망상적 사고), 단어 샐러드(word salad), 망상, 탈선(derailment), 언어압박(pressured speech), 언어빈곤(poverty of speech), 사고이탈(tangentiality), 언어반복증(verbigeration), 사고 차단(thought blocking) 등이 있다. 사고 장애 가운데 가장 먼저 알려진 공식적으로 발표된 것 중 하나, 특히 오늘날 강박장애(OCD)라고 하는 것은 1691년 추기경 존 무어(John Moore)가 메리 2세(Mary II) 앞에서 한 "종교적 멜랑콜리(religious melancholy)"에 관한 연설이 있다.
사고 장애의 두 하위 유형으로는 내용-사고 장애(content-thought disorder)와 형식 사고 장애(formal thought disorder)가 있다. 내용-사고 장애는 복합적 파편 망상을 특성으로 하는 사고 혼란(thought disturbance)으로 정의된다. 형식 사고 장애는 사고의 형식(혹은 구조)의 분열을 말한다.
비조직 사고(disorganized thinking)로도 알려진 형식 사고 장애는 사고의 내용보다는 형식에 영향을 끼친다. 형식 사고 장애는 비조직적 언어(disorganized speech)를 야기하고, 조현병(schizophrenia) 등의 정신병 (기분장애, 치매, 조증, 신경계 질환 포함)의 주요 특성으로 인식된다. 환각이나 망상과는 달리, 형식 사고 장애는 관찰이 가능하며 객관적인 정신병 징후이다. 형식 사고 장애는 정신병의 흔한 핵심 증상 중 하나이며, 심각도의 지표이자 예후를 보여주는 것으로 간주된다. 형식 사고 장애는 인지신경과학, 신경언어학, 정신의학 영역에서 련구적 흥미를 불러온 일군의 인지적, 언어적, 정동적 혼란을 반영한다.
'schizophrenia'라는 이름을 명명한 오이겐 블로일러(Eugen Bleuler)는 사고 장애는 정의적 특성이라고 말하였다. 또한 음연상(clanging)이나 반향어(echolalia)와 같은 사고와 언어의 혼란은 뚜렛 증후군(Tourette syndrome)에서 나타날 수도 있으며, 기타 증상은 섬망(delirium)에서 발견될 수 있다. 이 두 집단 간에는 임상적 차이가 있다. 정신병 환자는 사고 장애의 인지나 이에 대한 우려를 덜 보이며. 다른 장애 환자는 명확하게 사고하지 못한다는 것을 알고 이를 걱정한다.
내용-사고장애.
사고내용(thought content)은 사고의 주제 혹은 표현된 의견의 유형을 말한다. 정신건강 전문가들은 정상적인 사고 내용을 유의미한 비정상성(abnormality), 왜곡, 혹은 해로운 사고가 없는 것으로 정의한다. 정상적인 사고 내용은 현실과 병행하고, 상황에 적절하며, 유의미한 고통을 야기하거나 기능(functioning) 수행을 방해하지 않는다.
한 사람의 사고 내용을 평가할 때에는 반드시 그 사람의 문화적 배경을 고려해야 한다. 사고 내용의 비정상성은 문화마다 다르다. 특정 유형의 비정상적 사고 내용은 서로 다른 정신병의 특성이 될 수 있다.
장애가 발생한 사고 내용의 사례는 다음과 같다.
형식 사고장애.
사고과정(thought process)은 사고의 형식, 흐름, 일관성을 말한다. 이는 언어가 사용되면서 관점이 병행하는 방식이다. 정상적인 사고과정은 논리적이고 단선적이며 유의미하고 목적지향적으로, 타인이 이해할 수 있는 사고들을 합리적이고 연쇄적으로 이어준다. 사고과정은 개인이 생각하는 것 자체가 아니라 생각을 표현하는 방식이다.
형식 사고장애(Formal thought disorder, FTD)
혹은 비조직 언어(disorganized speech), 비조직 사고(disorganized thinking)는 논리적이고 단선적인 방식으로 자신의 사고를 표현할 수 없는 사고과정의 장애를 말한다. 비조직 언어의 가벼운 형태는 매우 흔하며, 제대로 된 의사소통을 못하게 할 정도오 심각한 정신병을 진단하는데 필요한 기준으로 간주된다. 비조직 언어는 정신병(psychosis) 증상의 핵심이며, 따라서 조현병, 조증, 주요 우울 장애, 섬망, 산후정신병(postpartum psychosis), 주요 신경인지 장애(major neurocognitive disorder), 물질 유도 정신병(substance induced psychosis) 등의 정신병을 일으킬 가능성이 있는 증상의 특성이 될 수 있다. 형식 사고장애는 일군의 인지적, 언어적, 정동적 혼란을 반영하며 인지신경과학, 신경언어학, 정신의학 분야로부터 연구 관심을 일으켜 왔다.
이 장애는 정적/부적 증상(positive and negative symptoms)과 객관적 증상(objective (rather than subjective) symptoms) 두 하위 유형으로 나뉜다. 정적 증상과 부적 증상의 척도에 관하여, 정적 형식 사고장애(positive formal thought disorder, posFTD)와 부적 형식 사고장애(negative formal thought disorder, negFTD)로 나뉜다. 정적 하위 유형으로는 언어압박, 사고이탈, 탈선, 비일관성(incoherence), 비논리성(illogicality)이 있다. 부적 하위 유형으로는 사고빈곤과 내용빈곤(poverty of content)이 있다. 이 두 집단은 정상적 언어 스펙트럼의 각각의 끝에 있다고 보았지만, 이후 연구에서는 이들 간에 상관성이 거의 없다고 밝혀졌다. 형식 사고장애의 포괄적 측정법으로는 사고 및 언어 장애 척도(Thought and Language Disorder (TALD) Scale)이 있다. 키들 형식 사고장애 평가 척도(Kiddie Formal Thought Disorder Rating Scale, K-FTDS)는 아동과 그들의 아동기에 형식 사고장애 발현 여부를 평가한다. 이는 매우 광범위하고 상당한 시간을 소비하지만 결과는 매우 상세하고 신뢰할 수 있다.
낸시 안드레아센(Nancy Andreasen)은 사고장애를 '사고-언어-의사소통 장애(thought-language-communication disorders, TLC disorders)'라고 부르는 것을 선호하였다. 형식 사고장애의 최대 일곱 가지 영역은 사고, 언어, 의사소통 척도(Thought, Language, Communication (TLC) Scale)에서 설명되어 왔지만, 2-3가지 영역을 차지하는 대부분의 격차가 함께 있다. 일부 사고, 언어, 의사소통 장애(TLC disorders)는 심각한 장애를 시사하고 첫 11가지 항목과 함께 나열되어 있다.
정신병 진단에서 DSM-5는 (DSM-4도 포함) 형식 사고장애의 동의어로 '비조직 사고(언어)(disorganized thinking (speech))'라는 용어를 사용하였다. 형식 사고장애는 정확하게 정의하기 너무 어렵고 사고의 추론은 그 사람의 언어에서 얻을 수 있기 때문으로 보인다. 임상심리학자들은 내담자와 탐색적 대화를 열고 이들의 언어적 반응을 관찰함으로써 형식 사고장애인지를 평가한다.
형식 사고장애는 조현병 진단에 사용되기도 한다. 횡단면연구(cross-sectional study)들에서 조현병 환자의 27-80%가 형식 사고장애를 보인다. 이는 조현병의 각인적 특성으로 떠한 다른 정신질환에서도 널리 보인다. 분열정동장애(schizoaffective disorder) 환자의 최대 60%와 임상 우울 환자 53%는 형식 사고장애를 보이는데, 이는 조현병에만 형식 사고장애가 해당되는 것은 아님을 보여준다. 건강한 연구대상자의 약 6%는 가벼운 형식 사고장애를 보인다. 덜 심각한 형식 사고장애는 초기 단계(선구 단계)에서 발생하며 정신병 증상이 약화된 후에도 발생한다.
형식 사고장애는 특성은 장애들 사이에서 다양하다. 많은 연구들은 조증에서의 형식 사고장애는 무관침투(irrelevant intrusion, 무관한 정보나 지식이 의식이나 작업 과정에 침투하는 현상)와 단호한 결합사고(combinatory thinking)를 특성으로 하며, 조현병 환자에게는 농담과 경박함이 결여되어 있다. 조현병 환자의 형식 사고장애는 비조직(disorganization), 신조어 짓기(neologism), 유동사고(fluid thinking), 단어 검색에서의 문제로 인한 혼란을 특성으로 한다.
형식 사고장애의 장기적 코스에 대한 데이터는 제한적으로나마 있다. 2023년 수행된 가장 종합적인 종단적 연구(longitudinal study)는 조현병과 기타 정신질환의 사고장애 증상의 종단적 경과에서 보이는 차이를 발견하였다. 또한 이 연구는 사회적, 직장, 교육적 기능의 사전지수평가(pre-index assessment)와 형식 사고장애의 종단적 경과 간의 연관성을 발견하였다.
가능 원인.
몇몇 이론은 형식 사고장애 원인을 설명하도록 발전해 왔다. 형식 사고장애가 의미 기억(semantic memory)을 경유한 신경인지(neurocognition)에 관련된다는 주장이 제기되어 왔다. 예를 들어 60초 내로 말할 수 있는 동물 이름의 수를 통해 측정하는 유창함(fluency)과 60초 내로 말할 수 있는 F로 시작하는 단어 수를 통해 측정하는 음운론적 유창함(phonological fluency) 사이의 차이를 통해 측정함으로써, 조현병 환자의 의미망(semantic network) 장애는 형식 사고장애의 심각도를 예측하는데, 이는 의미 프라이밍(semantic priming)을 통하여 언어 정보(verbal information)가 사용할 수 없다는 것들 시사한다. 다른 가설로는 작업 기억(working memory) 결함(대화 중에 말한 것에 대하여 혼란해 함)과 주의집중(attentional focus)이 있다.
조현병 환자의 형식 사고장애는 언어망(language network)의 구조적 기능적 비정상과 연관있다고 밝혀졌으며, 구조적 연구는 양측 회색질(gray matter) 결함을 발견하였다. 양측 하전두회(inferior frontal gyrus), 양측 하두정소엽(inferior parietal lobule), 양측 상측두회(superior temporal gyrus) 결함은 형식 사고장애와 관련 있다. 그러나 다른 연구에서는 형식 사고장애와 언어망의 구조적 이상 간의 연관성을 찾지 못하였으며, 언어망에 포함되지 않은 영역들이 사고 형식장애와 관련있다고 밝혀졌다. 향후 연구에서는 조현병 환자의 형식 사고장애와 언어망의 신경 비정상 간의 연관성 유무를 밝힐 필요가 있다.
신경전달물질(neurotransmitter) 기능
부전 역시 형식 사고장애를 일으키는 것으로 규명되었다. 연구들에서는 조현병 환자의 상측두회에서 보이는 글루타메이트 시냅스의 희박화(rarefaction)로 인한 글루타메이트(glutamate) 기능 부전이 정적 형식 사고장애의 주요 원인이라는 것을 밝혔다.
형식 사고장애의 유전성은 다수의 가족 연구와 쌍둥이 연구를 통하여 밝혀져 왔다. 영상유전학(imaging genetics) 연구는 기능자기공명영상법(functional MRI) 스캐닝동안 참가자들이 수행하는 의미 언어-유창 과업(semantic verbal-fluency task)을 이용, 글루타메이트 전달 관련 대립 유전자(allele)는 전형적인 언어 관련 뇌영역의 기능 변조에 기여한다는 것을 밝혔다. 그러나 형식 사고장애는 유전적으로 결정되는 것만이 아니다. 아동기에 부모가 보인 암시적 사고(allusive thinking)와 같은 환경적 영향은 물론, 아동 학대, 이민, 사회적 고립, 대마초 사용 등 조현병을 일으킬 환경적 위험 요소 역시 형식 사고장애의 병리성에 기여한다.
형식 사고장애의 기원은 사회 학습(social-learning) 관점에서 이론화되었다. 싱어(Margaret Thaler Singer)와 와인(L.C. Wynne)은 익숙한 의사소통 패턴은 형식 사고장애 발전의 형성에 주요한 역할을 한다고 말하였다. 기능부전적인 사회 상호작용은 세상에 대하여 아동이 단단하고 안정적인 심적 표상(mental representation)을 발달시키는데 필요한 기반을 무너뜨리고, 이로 인해 형식 사고장애 발달의 위험성이 커지게 되는 것이다.
형식 사고장애 치료에는 항정신병제제(antipsychotic medication)가 사용되기도 한다. 많은 연구에서는 항정신병제제가 증후군이나 증상에 효과가 있다고 보고되지는 않았지만, 여섯 개의 연구에서는 형식 사고장애에는 항정신병제제 치료 효과가 있다고 보고하였다. 이러한 연구들과 임상 경험은 항정신병제제가 정적 혹은 부적 형식 사고장애 환자에게 효과적인 치료이기도 하지만 모든 환자가 이에 반응하는 것은 아님을 가리킨다.
또 다른 치료법으로는 인지행동치료(cognitive behavioral therapy, CBT)가 있지만, 그 효과는 제대로 연구되지 않았다. 정신병 치료용 CBT의 효과를 평가하는 대규모 무작위 대조 시험(randomised controlled trial)에서는 치료에 필요한 치료 동맹(therapeutic alliance)을 줄인다는 이유로 심각한 형식 사고장애 환자는 제외시키기도 한다. 그러나, 잠정적 증거를 통하여 형식 사고장애는 CBT의 효과를 방해하지 않는다는 것이 밝혀졌다. 커쳐(T. Kircher) 등은 다음의 방법이 형식 사고장애 환자에게 CBT로서 사용될 수 있다고 제시하였다.
핵폭발의 효과(Effects of nuclear explosions)는 일반적으로 재래식 폭발물보다 훨씬 더 파괴적이고 다면적이다. 대부분의 경우, 대기권 하층에서 폭발한 핵무기에서 방출되는 에너지는 대략 네 가지 기본 범주로 나눌 수 있다.
핵폭발의 즉각적인 영향 외에도, 특히 도시를 겨냥한 공격으로 인한 화염 폭풍은 성층권에 그을음을 유입시킬 수 있다. 이 그을음은 직사광선이 지표면에 도달하는 것을 차단할 수 있다. 대규모 핵 공격의 경우, 이는 지구 기후에 영향을 미칠 수 있지만, 그 영향의 강도와 지속 시간, 그리고 농업에 미치는 영향은 핵 공격의 규모, 생성되는 그을음의 양, 상승 고도, 그리고 상층 대기에 머무르는 시간에 따라 달라진다. 이러한 요인들과 환경 및 인구에 미치는 영향은 아직 완전히 규명되지 않았다.
1955년 7월, 영국의 철학자 버트런드 러셀과 미국의 물리학자 알베르트 아인슈타인이 중심이 되어 러셀-아인슈타인 선언을 하였다. "미래의 세계 전쟁에는 아마도 핵무기가 사용될 것이다. 그런 무기가 인류의 존속을 위협하고 있다는 사실을 감안해 자국의 목적을 실현하는 수단으로 세계 전쟁을 일으켜서는 안 된다는 점을 자각하고 공개적으로 인정할 것을 권고한다."
1983년 12월 23일, 세계적 학술지 사이언스에는 당대 최고의 물리학자로 불리던 칼 세이건과 그의 제자 오언 툰 콜로라도대 볼더캠퍼스 교수 등 5명의 과학자가 쓴 논문이 게재됐다. 핵전쟁이 발발하면 기온이 급격히 떨어지는 핵겨울(Nuclear Winter)이 발생한다는 내용이었다. 논문이 가져다준 충격은 컸다. 당시 논문은 미국과 옛 소련의 핵전쟁 시나리오를 토대로 만들어졌다. 1980년대 미국과 소련이 갖고 있던 17,000개의 핵무기는 12,000 Mt급 파괴력을 갖고 있다. 히로시마에 떨어진 리틀보이 핵폭탄 100만개가 폭발한 것과 같은 규모다. 폭발로 발생한 먼지와 재는 1~2주 안에 성층권으로 올라가 햇빛을 막는다. 지표면의 온도는 영하 15~25도 떨어지고 여름은 사라진다. 핵폭탄의 위협을 과장한 것 아니냐는 지적도 있었지만, 칼 세이건은 이 연구를 토대로 미국과 옛 소련에 핵무기 감축을 주장했고 어느 정도 성과를 거뒀다.
2022년 8월 15일, 앨런 로보크 미국 럿거스대 환경과학과 석좌교수가 이끄는 국제연구팀은 핵무기 보유국 간 전쟁이 발발하면 최대 53억4,100만 명이 기아로 목숨을 잃을 수 있다는 연구 결과를 국제학술지 네이처푸드에 게재했다.
미러가 일주일간 서로 총 4,400기의 핵무기를 쏟아부을 경우를 가정하면 1억5,000만 톤의 그을음과 먼지가 발생한다. 방사능을 포함한 잿빛 하늘도 생명을 위협하는 요인이지만, 기후 변화가 불러오는 부작용은 더욱 잔인하다.
연구진은 햇빛 차단으로 지구 기온이 뚝 떨어지는 핵겨울(Nuclear Winter)이 발생하면 3, 4년간 세계 식량 생산량의 90%가 줄어들 것이라고 분석했다. 굶어 죽는 인구는 지구상에서 53억 명이 넘을 것으로 추산했다. 17세기 지구 대기근의 원인이 됐던 ‘소빙하기 시대’가 재현되는 셈이다.
대기 점화.
1942년, 맨해튼 프로젝트에서 최초의 핵무기를 개발하던 과학자들 사이에서는 충분히 큰 핵폭발이 지구 대기에서 핵융합 반응을 일으킬 수 있다는 추측이 있었다. 1937년 CNO 순환이 제안된 이후, 수증기 속의 수소뿐만 아니라 대기 중의 탄소, 질소, 산소 원자핵도 발열 핵융합 반응을 통해 더 무거운 원자핵으로 변환된다는 사실이 알려졌다. 항성 온도에서는 이러한 원자핵들이 연료 역할을 한다.
로버트 오펜하이머가 최초로 핵폭탄 실험을 할 때 대기가 연쇄 점화되어 지구가 소멸하는 대기 점화(Atmospheric ignition)를 염려했다. 이는 핵폭발로 인해 발생하는 열과 압력이 대기를 가열시켜 폭발 지점 주변의 공기가 빠르게 상승하면서 대기가 연쇄적으로 폭발 지점으로 흘러들어가는 현상이 발생하기 때문이다.
폭탄의 초기 불덩어리의 비슷한 온도가 발열 반응인 &lt;chem&gt;^{14}N \ + \ ^{1}H \rightarrow ^{15}O \ + \ \gamma &lt;/chem&gt; 또는 &lt;chem&gt;^{14}N \ + \ ^{14}N \rightarrow ^{24}Mg \ + \ \alpha &lt;/chem&gt;를 촉발하여 전 세계 대기 질소가 소모될 때까지 지속될 것이라는 두려움이 있었다.
한스 베테는 프로젝트 초기부터 이 가설을 연구하도록 배정되었고, 결국 역콤프턴 효과를 통한 핵화구 냉각으로 인해 그러한 반응이 대규모로 지속될 수 없다는 결론을 내렸다. 리처드 해밍은 첫 번째 핵실험 직전에 유사한 계산을 요청받았고, 같은 결론에 도달했다. 그럼에도 불구하고 이 개념은 수년간 소문으로만 떠돌았고, 엔리코 페르미가 대기 점화에 대한 엉뚱한 추측을 한 트리니티 실험에서 종말론적 교수대 유머의 원천이 되었다.
후속 분석 결과, 냉각 효과 외에도 16.46GeV의 가모프 에너지를 가진 후자의 반응은 트리니티 실험 중 단 한 번도 발생하지 않았을 가능성이 높았다. 화구 핵이 1.01 × 10^11 K에 도달했기 때문이다. 이는 훨씬 낮은 열에너지인 8.7MeV에 해당한다. 그러나 가모프 에너지가 1MeV 정도인 시험 중 수소 핵융합의 가능성은 알려져 있지 않다. 열핵반응의 첫 번째 인공적 개시는 1951년 그린하우스 작전에서 이뤄진 미국 핵실험인 그린하우스 조지 이다. 미국 최초이자 전세계 최초의 수소폭탄 핵실험이다.
아가페(agape)는 다음 뜻이 있다.
기독교 영화 산업은 기독교를 주제로 하거나 기독교적 교훈이 담긴 영화를 제작하는 기독교 미디어의 한 분야이다. 이 영화들은 종종 교단 간의 영화가 되기도 하지만, 특정 교단을 대상으로 하는 영화일 수도 있다.
벤허, 십계, 이집트 왕자, 성의, 요크 상사, 블라인드 사이드, 일라이, 머신건 프리처, 부활, 핵소 고지, 사일런스와 같이 강한 기독교적 메시지나 성경적 이야기를 담은 인기 주류 스튜디오 영화들은 관객의 종교적 신념에 대해 더 불가지론적인 입장을 취하기 때문에 기독교 영화 산업에 특별히 포함되지는 않는다. 이 영화들은 일반적으로 훨씬 더 높은 예산, 제작 가치, 잘 알려진 영화 배우를 가지고 있으며, 영화 평론가들에게 더 호의적으로 평가받는다.
기독교 영화 산업의 많은 영화는 주로 기독교인 관객을 대상으로 독립 회사에서 공개적으로 신앙을 고백하는 기독교인들이 제작한다. 이는 셔우드 픽처스의 성공 이후 증가하고 있는데, 파이어프루프는 2008년 가장 높은 수익을 올린 독립 영화였다.
가톨릭 사제 아타나시우스 키르허는 1680년 《대광명예술》을 출판하여 환등기를 홍보했다. 사제들과 프리메이슨들이 환등기를 사용하여 "추종자들에게 어둠과 깨달음의 힘을 모두 통제할 수 있는 능력을 설득"하고 금주 단체들이 환등기를 사용하여 알코올 의존증과 싸우면서 곧 논란이 뒤따랐다. 1800년대에는 데이비드 리빙스턴과 같은 선교사들이 환등기를 사용하여 아프리카에서 복음을 전했다.
수년에 걸쳐 많은 기독교인들이 자신들의 목적을 위해 영화를 활용하기 시작했다. 1899년, 구세군의 일원인 허버트 부스는 기독교를 위해 영화를 처음 사용했다고 주장했다.
1940년대에는 기독교 영화 자료실이 등장했다. 하비 W. 마크스는 1945년에 비주얼 에이드 센터를 설립했다. 1968년경 해리 브리스토우는 필라델피아 저먼타운 지역의 작은 극장에서 크리스천 시네마를 시작했고, 1970년대 초 이 사역은 앰블러 (펜실베이니아주)의 극장으로 이전했다. 크리스천 시네마는 기독교 영화만을 상영하는 영화관을 운영했지만 1990년대 중반에 문을 닫았다. 기독교 영화 자료실의 성장은 1974년 크리스천 영화 배급업자 협회(CFDA)의 설립으로 이어졌다. CFDA는 매년 기독교 영화 제작자와 배급업자를 위한 컨퍼런스를 개최하기 시작했다. 크리스천 영화 및 비디오 협회(구 크리스천 영화 배급 협회)는 "예수 그리스도를 찬양"하는 영화에 크라온 상을 수여했다.
스펜서 윌리엄스의 1941년 인종 영화 더 블러드 오브 지저스는 영화관과 흑인 교회에서 상영되었다. 이 영화는 텍사스주에서 5,000달러의 예산으로 제작되었다. 사후세계를 묘사하기 위해 윌리엄스는 1911년 이탈리아 영화인 지옥 (1911년 영화)의 장면을 사용했는데, 이 영화는 영혼이 천국으로 들어가는 모습을 묘사했고, 윌리엄스 외에도 아마추어 배우들과 영화의 복음 음악 악보를 불렀던 R. L. 로빈슨 목사의 헤븐리 합창단 단원들로 구성되었다. 이 영화의 상업적 성공으로 윌리엄스는 새크 어뮤즈먼트 엔터프라이즈를 위해 추가 장편 영화를 감독하고 각본을 쓸 수 있었는데, 여기에는 종교적 주제를 다룬 두 편의 영화인 《예수의 종 마틴 형제》(1942; 현재 유실 영화로 간주됨)와 《죽음을 맞이하다》(1944)가 포함되었다.
1971년 착취 영화 《If Footmen Tire You, What Will Horses Do?》는 1968년 1월 31일 미르틀 (미시시피주)의 캠프 자이언에서 에스터스 퍼클이 "보병이 너를 지치게 한다면, 말들은 무엇을 할까?"라는 제목으로 행한 설교를 바탕으로 했다. 이 설교는 인쇄본으로 배포되었고, 에스터스 W. 퍼클은 영화 제작자 론 오먼드와 첫 번째 협력으로 이 설교를 영화로 만들었다. 이 두 사람은 여러 편의 다른 영화(1974년의 《불타는 지옥》과 1977년의 《신자의 천국》)를 함께 만들었지만, 이 첫 번째 영화가 이 팀의 가장 잘 알려진 작품이다. 이 영화는 1970년대에 교회와 교회 캠프에 널리 배포되었다.
영화관 및 영화제.
1941년 《위대한 계명》이 영화관에서 개봉된 이후로 많은 기독교 영화 제작자들이 극장 개봉을 추구하려고 노력했다. 월드 와이드 픽처스는 기독교 영화를 극장으로 가져오기 위해 교회들과 협력한 선구자였다. 게이트웨이 필름스(현재 Gateway Films/Vision Video)는 "세속 영화관에서 기독교 복음을 전달하기 위한 명시적인 목적"으로 설립되었으며 1972년에 《십자가와 칼》을 개봉했다. 1979년에는 예수 영화가 미국 전역의 극장에 나타났다. 루가의 복음서를 기반으로 한 이 영화는 크리스토퍼 포 크리스트에 의해 6백만 달러를 들여 제작되었다.
1993년, 톰 사브는 뉴햄프셔주 살렘에서 메리맥 밸리 기독교 영화제를 시작했다. 이 영화제는 매년 부활절 주간에 개최되며, 수천 명의 관객을 극장으로 끌어들여 기독교 영화를 무료로 관람하게 한다. 사브의 미국 기독교 영화제는 살리나스와 올랜도에서도 영화제를 개최했다. 1999년 10월, 샌프란시스코의 보이스 오브 오순절 교회는 제1회 WYSIWYG 영화제를 개최했다. 다른 기독교 영화제로는 샌 안토니오 독립 기독교 영화제, 168시간 영화 프로젝트, 그리고 구속 영화제가 있다.
그 이후로 《오메가 코드》(1999), 《아마겟돈 (2001년 영화)》(2001), 《요나: 채소 이야기 영화》(2002), 《거인과 맞서다》(2006), 《궁극적인 선물》(2007), 《어메이징 그레이스》(2007), 십계 (2007년 영화)의 CGI 애니메이션 버전(2007), 《파이어프루프》(2008), 《조나단 스페리 이야기》(2009), 《생명을 구하다》(2010), 《설교자의 아이 (영화)》(2010), 《하나님께 보내는 편지》(2010), 《만약에 (2010년 영화)》(2010), 《은혜의 카드》(2011), 《커리지어스》(2011), 《10월 아기》(2012), 《마지막 용기의 순간》(2012), 《홈런 (영화)》(2013), 《은혜의 플러그 뽑힘》(2013), 《교회 여자와 사랑에 빠지다》(2013), 《신의 아들》(2014), 《신은 죽지 않았다》(2014), 《박해받는 자 (영화)》(2014), 《옛날식 (영화)》(2015), 《신을 믿습니까?》(2015), 《워 룸》(2015), 《가면 너머》(2015), 《나는 부끄럽지 않다》(2016), 《아이 캔 온리 이매진》(2018), 《브레이크스루》(2019), 《오버커머 (영화)》(2019) 등 많은 기독교 영화가 극장에 개봉되었다.
2006년에는 거의 50편의 기독교 신앙 영화가 제작되었다. 이 영화들은 평균 3,900만 달러의 수익을 올렸다. 할리우드 5대 메이저 스튜디오는 신앙 기반 및 가족 친화적 영화에 대한 증가하는 수요를 겨냥한 마케팅 부서를 설립했다. 무비가이드 발행인 테드 베어는 "이전에는 없었던 기독교 관객을 위한 경쟁이 지금 존재한다. 언젠가는 수평을 이룰 것이라고 생각했지만, 지금까지는 점점 더 커지고 있다. 상상했던 것 이상이다. 책, 음악, 영화에서 안정적으로 성장하고 있는 관객 중 하나는 기독교 관객이다"라고 말했다.
기독교 영화와 기독교 영화의 확산으로 파라블레스 TV, 콜로라도주 모뉴먼트에 본사를 둔 Exploration Films, FishFlix.com, 크리스천시네마닷컴 및 ChristianMovies.com과 같이 기독교 영화 및 가족 친화적 영화의 온라인 판매 및 배급에만 초점을 맞춘 많은 온라인 소매업체가 설립되었다. 파라블레스 TV는 스트리밍 및 선형 TV도 제공한다. 2013년, FishFlix.com은 털사 (오클라호마주)에 기독교 DVD 전용 DVD 매장을 처음으로 열었다.
2014년 영화 《신은 죽지 않았다》는 역대 가장 성공적인 독립 기독교 영화 중 하나이며 2015년 영화 《워 룸》은 박스오피스 1위 영화가 되었다.
아프리카의 기독교 영화.
신앙 기반, 가족 가치 영화는 주로 기독교인 관객층 때문에 남아프리카 공화국에서 인기가 많으며, 여기에는 농부에서 설교자로 변신한 앵거스 부칸의 2006년 전기 영화 《감자 같은 믿음》이 포함된다.
나이지리아 기독교인들은 급성장하는 나이지리아 영화 산업인 놀리우드에 적극적으로 기여하고 있다. 기독교 영화는 나이지리아 영화의 약 20%를 차지한다. 독립 회사, 사역, 대형 교회들은 수백 편의 기독교 영화를 제작하며 스스로를 놀리우드의 대안으로 여긴다. 그럼에도 불구하고 그들은 주류 성공에 참여했으며 많은 영화가 국영 텔레비전 채널에 방영된다.
하나님의 구원받은 기독교 교회는 도브 스튜디오를 설립했는데, 이는 나이지리아에서 가장 큰 영화 스튜디오이자 배급사가 되었다. 2006년 4월 이전에 그들의 영화는 50,000장 이상이 팔렸다. 가스펠 영화제(GOFESTIVAL) 또한 나이지리아의 주요 영화 행사이다.
놀이를 통한 학습(Learning through play)은 교육 및 심리학에서 어린이가 주변 세상을 이해하는 방법을 설명하는 데 사용되는 용어이다. 놀이를 통해 아이들은 사회적 및 인식적 기술을 개발하고, 감정적으로 성숙하며, 새로운 경험과 환경에 참여하는 데 필요한 자신감을 얻을 수 있다.
어린 아이들이 학습하는 주요 방법에는 놀이, 다른 사람들과 함께하기, 활동하기, 탐험 및 새로운 경험, 혼잣말하기, 다른 사람들과 소통하기, 신체적 및 정신적 도전 극복하기, 새로운 일을 하는 방법 배우기, 기술 연습 및 반복, 즐거운 시간 보내기 등이 있다.
일과 놀이의 정의.
놀이는 아이들이 주변 세상을 이해할 수 있도록 한다. 아이들은 탐험에 대한 자연스러운 호기심을 가지고 있으며 놀이는 이를 위한 매개체 역할을 한다.
놀이의 정의
'아인슈타인은 플래시카드를 사용하지 않았다(Einstein Never Used FlashCards)'에서는 아이들의 놀이의 다섯 가지 요소가 요약되어 있다.
또한, 놀이는 창의성과 상상력이 특징이다. 창의성은 역할 놀이, 건설 활동, 기타 상상적인 놀이 형태에서 분명히 나타난다. 상상력을 통해 아이들은 자신의 감정, 생각, 아이디어와 관련된 정신적 이미지를 만들고 이를 놀이에 통합한다.
연구자 베벌리 다이츠(Beverlie Dietze)와 다이앤 캐신(Diane Kashin)은 '놀이와 학습(Playing and Learning)'에서 놀이의 일곱 가지 공통적인 특징을 다음과 같이 언급했다.
일과의 대비
아이들의 활동 맥락에서 놀이와 일 사이에는 중요한 차이가 있다. 놀이는 일반적으로 아이가 선택하는 자기 주도적인 활동이며 탐험과 즐거움에 중점을 둔다. 반면, 일은 일반적으로 특정 목표와 결과를 가진 구조화된 작업을 포함한다.
연구자 다이츠와 캐신에 따르면, 놀이는 내부 통제, 새로운 현실을 적응하거나 창조하는 능력, 그리고 내재적 동기로 특징지어진다. 어른이 활동에 특정 목표를 부과하고 그것을 놀이라고 부르면 놀이와 일의 경계가 모호해질 수 있다. 예를 들어, 아이가 정보를 암기하도록 돕기 위해 플래시카드를 사용하는 것은 구조화된 특성과 목표 지향성 때문에 일과 더 밀접하게 관련될 수 있다.
놀이와 일의 구분을 이해하는 것은 아동 발달에 영향을 미칠 수 있다. 구조화된 활동이 학습 기회를 제공할 수 있지만, 놀이는 창의성, 문제 해결, 그리고 자율성을 촉진한다. 이러한 차이를 인지하는 교육자와 부모는 아이들의 전인적 발달을 지원하는 환경을 조성할 수 있다.
놀이는 아이들이 이전 경험에서 새로운 지식을 구축할 기회를 제공한다. 연구자들은 일과 놀이를 다양한 방식으로 구분했다.
고전, 근대 및 현대적 관점.
놀이 이론에는 세 가지 주요 그룹이 있다.
고전 이론
장자크 루소, 프리드리히 프뢰벨, 존 듀이와 같은 고전 이론가들은 아동기에 대한 사회적 관점을 변화시키는 데 중요한 영향을 미쳤다. 그들은 아이들의 학습과 발달에 놀이가 중요하다고 강조했다. 이 이론가들은 자연과 삶과의 직접적인 상호작용을 통해 아이들의 학습 경험을 증진시켰다.
놀이의 고전 이론에는 과도한 에너지 소모, 오락과 휴식, 힘든 작업 후 에너지 보충, 미래 역할 연습, 그리고 재현 이론과 같은 개념도 포함된다. 허버트 스펜서는 놀이가 인간이 생존에 필요하지 않은 과도한 에너지를 소모할 수 있게 한다고 제안했다.
근대 이론
근대 이론은 인지 발달에서 놀이의 역할에 초점을 맞춘다. 장 피아제는 아이들이 놀이 기반 발달 단계를 통해 어떻게 지식을 구성하는지 강조했으며, 이는 많은 유아 교육 프로그램에 영향을 미쳤다. 프리드리히 프뢰벨의 '진지한 작업'으로서의 놀이라는 개념은 놀이의 교육적 가치에 대한 현대적 관점과 일치한다.
현대적 관점은 또한 아이의 발달에 대한 놀이의 영향을 조사한다. 예를 들어, 다이츠와 캐신은 학습자를 의미의 능동적인 구성자로 본다.
현대 이론
현대 이론은 아이들의 학습과 발달에서 사회적, 문화적 맥락의 역할을 강조한다. 루소의 아동 권리 및 순수성으로 인한 보호 필요성에 대한 연구는 현대적 관점의 한 측면이다. 듀이의 아동을 학습의 능동적 주체로 보는 관점 또한 놀이를 통해 아이들에게 권한을 부여하는 데 초점을 맞춘 현대 이론과 일치한다.
현대 이론은 일상생활과 학습에서 놀이, 다양성, 사회 정의 간의 관계를 다룬다. 아이들은 일상생활 경험을 통해 배우며 가족, 공동체, 문화, 그리고 더 넓은 사회와 같은 다양한 맥락의 영향을 받는다. 레프 비고츠키의 근접 발달 영역 개념은 아이들이 과거 학습을 지원하면서 새로운 도전을 장려하는 활동이 필요하다고 제안한다. 사회적 참여와 다른 사람들과의 협력은 아이들의 사고를 변화시킬 수 있다. 유리 브론펜브레너는 인간-환경 관계가 아동 발달에 미치는 영향을 강조한다 (Khuluqo 2016, Bodrova &amp; Leong 2015).
다문화적 관점
20세기 상반기 수잔 아이삭스(Susan Isaacs)를 포함한 서구 문화권에서 놀이가 광범위하게 연구되었지만, 구닐라 달베르그(Gunilla Dahlberg)와 플리어(Fleer)와 같은 전문가들은 놀이에 대한 서구적 관점의 보편성에 의문을 제기한다. 플리어의 호주 원주민 아이들과의 연구는 모든 문화권이 놀이를 같은 방식으로 강조하는 것은 아니라는 점을 시사한다. 다양한 문화와 공동체는 놀이를 장려하는 독특한 방식을 가지고 있다. 예를 들어, 일부는 놀이에 대한 성인의 개입을 억제하거나 아이들이 성인과 떨어져서 다양한 연령 그룹과 놀기를 기대할 수 있다. 또한, 일부 문화권에서는 아이들이 특정 연령이 되면 놀이를 그만두기를 기대할 수 있다.
유카텍 마야(Yucatec Maya) 문화는 놀이와 학습에 대한 독특한 접근 방식을 제공하며, 현실 기반 활동과 관찰을 강조한다.
놀이를 통한 학습
유카텍 마야 아이들은 토르티야 만들기, 직물 짜기, 옷 청소 등 실제 생활 활동과 밀접하게 관련된 놀이에 참여한다. 그들은 종종 공동체 활동을 관찰하고 참여하는 "의도적 공동체 참여"를 통해 배운다. 많은 서구 문화권의 아이들과 달리, 유카텍 마야 아이들은 광범위한 가장 놀이에 참여하지 않는다. 이는 "현실이 아닌 것을 표현하는 것"과 관련되어 거짓말과 비슷하게 여겨지기 때문이다. 예를 들어, 한 마야족 어머니는 민족지학자에게 아이가 그릇에 담긴 잎사귀를 음식으로 가장하는 것을 "용납한다"고 말했다. 대신 그들의 놀이는 일상생활을 반영한다.
연령 집단 및 상호작용
유카텍 마야 아이들은 일부 서구 문화권에서 흔히 볼 수 있는 연령 분리 놀이에 초점을 맞추기보다는 모든 연령의 개인들과 놀고 상호작용한다. 이 접근 방식은 아이들이 성인 행동을 모델링하고 자신의 문화에 대한 현실적인 표현을 탐구하는 데 도움이 된다.
관찰 학습
관찰 학습은 유카텍 마야 아이들의 학습 과정에서 중요한 역할을 한다. 그들은 지역사회 내에서 유용한 활동을 관찰하고 모델링함으로써 적극적으로 참여한다. 따라서 "그것은 본질적으로 복합적인 일상 활동에 통합되어 있다."
놀이는 유엔이 모든 어린이의 특정 권리로 인정할 만큼 충분히 중요하다. 아이들은 탐험하고 놀 자유가 필요하다. 놀이는 또한 뇌 발달에 기여한다. 놀이는 인간을 포함한 포유류의 전전두피질 발달을 가능하게 한다. 신경과학의 증거는 아이의 발달 초기(출생부터 6세까지)가 평생 학습, 행동 및 건강의 기초를 마련한다는 것을 보여준다. 아이의 신경 경로는 놀이 에피소드 중에 발생하는 탐색, 사고, 문제 해결, 언어 표현을 통해 발달에 영향을 받는다. 캐나다 학습 위원회(Canadian Council on Learning)에 따르면, "놀이는 아이들의 발달의 모든 측면을 풍요롭게 한다 – 학교와 삶의 성공에 필요한 지적, 사회적, 신체적, 정서적 기술의 기초를 형성한다. 놀이는 '학습을 위한 길을 열어준다'".
아이들은 블록을 가지고 놀고, 그림을 그리거나, 가장 놀이를 할 때 학습이 일어난다. 놀이 동안 아이들은 새로운 것을 시도하고, 문제를 해결하고, 발명하고, 창조하고, 아이디어를 시험하고, 탐구한다. 아이들은 구조화되지 않은 창의적인 놀이 시간이 필요하다. 즉, 아이들은 놀이를 통해 배울 시간이 필요하다. 놀이 중에 발생하는 정서적 각성 수준은 신경 경로의 통합과 통합에 이상적이다. 아이가 놀이를 주도하도록 허용하는 것은 아이가 가장 편안한 장소를 찾도록 허용하는 것을 의미하며, 신경가소성의 촉진을 허용한다. 자기 주도적인 놀이에 참여하는 아이들은 자신만의 스키마를 만들어 정서와 인지의 통합을 허용할 수 있다. 놀이는 또한 아이들이 자기 인식과 변형에 대한 말 없는 이야기를 공동으로 구성할 수 있도록 함으로써 신경가소성 발달을 촉진한다.
파스칼(Pascel)에 따르면, "놀이는 어린 학습자의 발달에 있어 진지한 일이다. 이는 매우 중요한 이해이다. 의도적이고 효과적인 놀이 기반 접근 방식은 어린 아이들의 인지 발달을 지원한다. 잘 설계된 이러한 접근 방식은 아이들의 개별적인 흥미를 활용하고, 그들의 잠재 능력을 이끌어내며, 그들의 탐구 정신과 주변 세계에 대한 탐험에 반응한다. 이는 커리큘럼의 학습 결과가 달성될 가능성이 더 높은 환경을 즐기는 높은 동기 부여를 가진 아이들을 생성한다."
놀이는 어린 아이들의 학습과 강하게 연결되어 있으며, 특히 문제 해결, 언어 습득, 문해력, 셈하기, 그리고 사회적, 신체적, 정서적 기술과 같은 영역에서 그러하다. 학습 기반 놀이를 통해 아이들은 주변 환경과 세상을 적극적으로 탐험한다. 놀이는 아이의 최적의 사회적, 인지적, 신체적, 정서적 발달에 필수적이다. 연구자들은 놀이가 지적 성장, 창의성, 그리고 기본적인 학업 지식의 토대를 마련한다는 데 동의한다.
도로시 싱어(Dorothy Singer)에 따르면, 가장 놀이는 아이들이 다양한 역할과 시나리오를 상상할 수 있게 한다. 사회극 놀이를 통해 아이들은 감정을 관리하고, 세상을 이해하며, 공유와 협력과 같은 사회적 상호작용을 탐색하는 방법을 배운다.
목표 지향적이고 질 높은 놀이 경험은 인지 발달과 학업 성취에 중요한 기술을 길러준다. 여기에는 언어화, 언어 이해, 어휘, 상상력, 질문하기, 문제 해결, 관찰, 공감, 협력, 그리고 타인의 관점 이해가 포함된다.
놀이는 또한 아이들이 사회 기술, 창의성, 눈과 손의 협응력, 문제 해결, 그리고 상상력을 발달시키는 데 도움을 준다. 이러한 기술은 플래시카드나 학업 훈련을 통해 배우는 것보다 놀이를 통해 더 효과적으로 습득되는 경우가 많다. 또한, 슬로바키아 연구자 그미트로바(Gmitrova)와 그미트로프(Gmitrov)는 가장 놀이가 아이들이 교육 과정을 넘어 발전할 수 있는 매개체로서 중요하다고 강조한다.
사회적 놀이는 아이들이 새로운 활동을 시도할 때 자신감을 높여주고, 다양한 상징을 창의적으로 다루는 능력을 향상시킨다. 놀이의 이점은 매우 광범위하여 진화적이고 발달적으로 중요한 활동으로 간주되며, 아이들이 성인이 되어서도 유익한 사회적으로 적절한 행동에 참여하는 데 도움을 준다.
놀이-학습 관계에 대한 믿음.
린다 롱리(Linda Longley)와 동료들은 놀이와 학습 간의 관계에 대한 다양한 믿음을 발견했다. 부모들은 종종 구조화된 놀이 활동(예: 교육용 비디오)이 학습에 더 가치 있다고 보는 반면, 전문가들은 구조화되지 않은 활동(예: 가장 놀이)이 더 유익하다고 간주한다.
교사들이 놀이 기반 학습의 가치를 인식하더라도, 여러 나라(중국, 인도, 아일랜드 등)의 연구는 그들의 신념과 교실 실제 사이의 격차를 시사한다. 예를 들어, 일부 환경에서는 놀이 기반 학습을 중요하게 여기는 교사들도 여전히 전통적인 교수 방법에 더 의존한다. 이는 책임 압력이나 자원 부족과 같은 요인 때문일 수 있다.
이러한 도전들은 놀이 기반 학습에 대한 교사들의 신념과 그들의 교실 실제 사이의 상당한 격차를 보여준다. 이러한 불일치는 초기 문해력, 언어, 수학 및 사회 정서적 기술을 지원하는 놀이 기반 활동을 통한 학생들의 성장 및 발달 기회에 영향을 미칠 수 있다.(Lynch, 2015)
놀이 기반 학습.
놀이 기반 학습은 아이들의 발달과 학습을 지원하는 교육적 접근 방식이다. 놀이를 통해 아이들은 내용 지식, 사회 기술, 역량, 그리고 학습에 대한 긍정적인 태도를 개발할 수 있다.
이 접근 방식은 레프 비고츠키의 비계 모델에 뿌리를 두고 있으며, 교사들은 놀이 활동의 특정 측면에 집중하고 아이들의 학습에 격려와 피드백을 제공한다. 놀이는 아이들의 사고에 도전할 수 있는데, 특히 실제 생활과 상상 활동에 참여할 때 더욱 그렇다. 필요한 경우 놀이 기반 학습 중에 섬세한 개입과 성인 지원이 제공될 수 있다.
아이들은 놀이 기반 학습에서 직접적인 경험을 통해 가장 잘 배운다. 이 접근 방식은 아이들에게 동기를 부여하고 자극하는 동시에 기술, 개념, 언어 습득, 의사소통 기술 및 집중력 발달을 지원한다. 또한 아이들에게 긍정적인 태도를 개발하고 최근 학습, 기술 및 역량을 통합할 기회를 제공한다.
DCSG는 유아 교육에서 놀이 기반 학습의 이점을 요약했다. 놀이하는 아이들은 지식, 기술, 이해력을 다양한 방식과 맥락에서 사용하고 적용한다. 교사 또한 아이들을 활동에 참여시켜 학습에 대한 긍정적인 태도를 배우고 개발하도록 돕는다. 교사는 아이들의 놀이를 직접 계획해서는 안 된다. 왜냐하면 이는 놀이의 핵심인 선택과 통제를 방해할 수 있기 때문이다. 대신, 그들은 고품질 학습 환경을 조성하고 아이들이 놀이에 참여할 수 있는 중단 없는 시간을 보장함으로써 놀이를 계획해야 한다.
연구자 캐시 허쉬-파섹과 로베르타 미크닉 골린코프에 따르면, 성인이 아이들과 함께 놀면 놀이의 질과 다양성에 긍정적인 영향을 미칠 수 있다. 성인이 참여하면 놀이를 통제하지 않고도 안내하고 확장하여 아이들이 자신의 흥미를 따르고 인지 발달에 더 효과적으로 참여할 수 있게 한다. 놀이는 아이들의 언어이자 통화이다.
다음은 교육자, 부모, 보호자가 놀이 중 아이들의 학습을 촉진할 수 있는 몇 가지 방법이다.
이러한 접근 방식을 사용함으로써 성인은 놀이 중에 아이들의 자연스러운 호기심과 인지 성장을 육성하는 지원 환경을 조성할 수 있다.
놀이 기반 학습에 대한 비판.
지식 습득
지난 40년간의 연구는 놀이와 아동 학습 사이에 긍정적인 상관관계를 보여주며, 놀이가 아동 교육에 도움이 될 수 있음을 시사한다. 그러나 일부 연구 결과는 놀이가 선언적 지식(사실 및 정보)보다는 절차적 지식(기술 및 전략)과 더 밀접하게 관련될 수 있음을 시사한다. 상관관계 연구만으로는 놀이가 학습 결과에 미치는 영향을 확정적으로 결정할 수 없다. 놀이가 아이들이 중요한 절차적 지식을 개발하도록 도울 수 있지만, 이는 나중에 선언적 지식 습득을 지원할 수 있다. 놀이와 선언적 학습 간의 관계는 아직 완전히 확립되지 않았다.
가장 놀이: 창의성, 지능, 문제 해결:
창의성과 관련하여, 가장 놀이에 대한 메타 분석의 증거는 혼합되어 있으며, 일부 연구는 창의성과의 관계를 시사하고 다른 연구는 거의 영향을 미 발견하지 못했다. 놀이와 지능 간의 연결은 놀이가 지능을 촉진하는지 아니면 지능이 놀이를 장려하는지에 대해 연구가 결론적으로 결정할 수 없으므로 불분명하다. 문제 해결 측면에서, 건설 놀이는 퍼즐 및 기타 유사한 작업 해결과 관련이 있다.
최근 연구에 따르면 또래들과의 놀이 상호작용에 참여하는 것은 아이들이 문제 해결 능력 및 갈등 해결과 같은 필수적인 삶의 기술을 개발하는 데 도움이 된다. 놀이는 또한 자신감과 정서적 조절을 길러주며, 협력, 의사소통, 아이디어와 감정 표현을 촉진한다. 또한, 놀이는 양육자에게 아이들의 행동을 관찰하고 필요한 경우 개입할 기회를 제공하여 발달 지연이나 외상에 대한 지원을 제공한다.