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2016년 5월 투유 프로젝트 - 슈가맨에 스페이스 A 2집 당시 멤버였던 박재구, 제이슨과 함께 출연한 것을 계기로 가수 활동을 재개하였다. 2018년 1월에는 싱글 음원을 내고 솔로 가수로 가요계에 복귀하였다.
심리학에서의 고통(苦痛)은 심리적, 비물리적 원인의 불쾌한 느낌(고통)을 가리키는 용도로 사용된다. 심리적 고통(psychological pain), 정신적 고통(mental pain) 또는 정서적 고통(emotional pain)으로 일컫는다. 에드윈 슈나이드먼(Edwin S. Shneidman)은 이것을 "인간으로서 얼마나 많은 상처를 입었는가? 이것은 정신적 수난이자 정신적 고통 "이라고 설명했다.
심리적 고통을 정의할 수 있는 간단한 방법은 없다. 또한 다른 단어를 사용하는 것은 일반적으로 인간 삶의 심적 특정 측면을 강조하게 된다. 기술적인 용어에서 심리통증 또는 정신성통증(algopsychalia 또는 psychalgia)이 포함되지만 정신성동통, 정서적 수난, 정신적 고통(psychic pain), 사회적 고통, 영적 또는 영혼의 고통(spiritual 또는 soul pain)이라고도 한다. 또는 단순히 '고통'으로 언급되기도 한다. 이러한 용어들은 분명히 동등한 용어는 아니지만, 심리적 고통, 정신적 고통, 정서적 고통 및 괴로움과 수난에 대한 이론과 모델을 체계적으로 비교한 결과 각각이 똑같이 심하게 불쾌한 감정(unpleasant feeling,pain)을 묘사한다고 결론지었다. 심리적 고통은 인간 존재의 피할 수 없는 양상으로 여겨진다.
심리학적으로 심리적 고통에 대한 다른 설명은 "자아의 부정적인 변화와 부정적인 감정을 수반하는 기능에 대한 인식으로 특징 지어지는 광범위한 주관적 경험"이다. 또는 "확장된 주관적 경험 ... 종종 국소적이고 유해한 신체 자극과 관련이 있다". 또는 "자기의 무능력 또는 결핍에 대한 부정적인 평가로 인한 지속되고 지속 가능하지 않은 불쾌한 느낌 "으로 언급되기도 한다
심적 고통.
심리학적으로 심적 고통(괴로움)은 반성, 성찰, 성숙의 주요한 요인이 될수있다는점에서 언급하고있다. 그러나 많은 심리학자들은 이러한 고통이 보다 나은 삶을 위한 긍정적인 효과를 발휘할 수 있는 순기능적인 면과 함께 자신과 타인의 삶에 불안정한 요인을 제공할수도 있는 역기능적인 측면도 함께 언급하고있다.
《베어 너클 IV》는 2020년에 닷에뮤가 발매한 진행형 격투 게임이다. 세가가 1990년대 초반 메가 드라이브로 제작했던 《베어 너클》 삼부작을 잇는 후속작으로, 닷에뮤 외에 리저드큐브와 가드 크러쉬 게임스가 개발에 참여했다. 2020년 4월 30일 마이크로소프트 윈도우, 닌텐도 스위치, 플레이스테이션 4 및 엑스박스 원 플랫폼으로 발매됐다. 서양 지역에선 《스트리츠 오브 레이지 4》라는 제목으로 출시됐다. 대한민국에는 에이치투인터렉티브가 배급했다.
전작 《베어 너클 III》으로부터 10년 후의 우드 오크 시티가 무대이며, 시리즈 주인공 엑셀, 아담과 블레이즈 외에 체리와 플로이드 두 명의 새로운 플레이어 캐릭터가 등장한다. 게임플레이상으로 새로운 콤보 시스템이 추가됐고, 기존 게임들에서 확장된 배틀 모드가 등장했다.
2018년 8월 게임이 처음 발표됐다. 음악 작곡은 올리비에 데리비에르가 담당했으나, 기존 시리즈의 작곡가 코시로 유조와 카와시마 모토히로를 비롯해 시모무라 요코, 야마기시 케이지 같은 작곡가들이 대거 특별참여했다.
2017년 프랑스 개발사 리저드큐브가 1989년 세가의 게임 《》을 바탕으로 제작한 리메이크 《》이 큰 성공을 거둔 후, 리저드큐브와 배급사 닷에뮤는 다시 세가와 접촉해 《베어 너클》 시리즈의 신작에 대한 논의를 시작했다. 세가와의 합의가 성사된 후, 2018년 초부터 제작이 시동됐고 같은 해 8월에 공식적으로 발표됐다. 게임 개발에는 《스트리츠 오브 퓨리》를 제작했던 가드 크러쉬 게임스도 참여해, 해당 제작사가 사용했던 엔진을 활용했다.
본디 《》에서 중간보스로 등장했던 미녀 빌런인 일렉트라를 《베어 너클 리메이크》에서 플레이어블 캐릭터로 개조된 '엘'이라는 캐릭터를 베어 너클 IV의 스테이지 3 보스로 등장시킬 예정이었으나 베어 너클 시리즈의 판권을 보유한 세가에서 이를 반대하는 바람에 그 대신 《》에서 여전투원으로 등장했던 노라를 보스로 승격시켜 스테이지 3의 보스로 배치했다. 그 흔적으로 노라 중 '벨'이라는 캐릭터는 일렉트라처럼 전기 채찍으로 공격하며 일렉트라와 똑같이 팬티스타킹이 검정색이다.
ICIC는 다음을 의미한다.
조한민(2000년 10월 20일 ~ )은 전 KBO 리그 한화 이글스의 외야수이다.
2019년에 입단하였다. 2020년 5월 24일 NC전에서 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기 후반에 교체돼 타석에는 들어서지 못했다.
조지 알렉산더 켈리(, 1905년 4월 28일 ~ 1967년 3월 6일)는 미국의 심리학자, 치료사, 교육자 및 성격 이론가였다. 그는 인지 임상 심리학의 아버지로 여겨지며 성격 이론, 개인 구성개념(Personal construct theory 또는 personal construct psychology, PCP)에 대한 심리학 연구로 가장 잘 알려져 있다.
《D-2》는 대한민국의 보이 그룹 방탄소년단의 일원인 슈가가 Agust D 명의로 발표한 두 번째 믹스테이프이다. 타이틀 곡은 《대취타》이다.
인지왜곡(cognitive distortion)은 우울(depression)이나 불안(anxiety)과 같이 심리사회적 요소(psychological factor)의 영향이 큰 정신병리학적 상태의 발현 및 지속 과정에서 나타나는 과장된 혹은 비이성적인 사고 유형이다. 정신과의사 아론 벡(Aaron T. Beck)은 인지왜곡 연구의 기초를 다졌고, 그의 제자 데이비드 번스(David D. burns)가 연구를 계속 이어나갔다. 번스는 자신의 저서 『Feeling Good : the new Mood Therapy』(한국어판 : 데이비드 D. 번스 지음, 차익종•이미옥 옮김, 『필링 굿』, 아름드리미디어, 2011.3)에서 인지왜곡과 그 소멸에 관한 개인적인 일화 및 치료 과정에서 발생한 이야기들을 설명하였다.
인지왜곡은 현실을 잘못 인식하게 하는 사고를 말한다. 벡의 인지모델(cognitive model)에 의하면, 부정적 도식(negative schema 혹은 schemata)이라고도 하는, 현실에 대한 부정적인 시각은 정서 장애(emotional dysfunction) 관련 증상이나 주관적 행복감의 결여를 가져다주는 요소이다. 특히 부정적 사고 유형은 부정적인 정서와 사고를 강화한다. 힘든 상황을 겪는 과정에서 발생하는 왜곡된 사고는 세상에 대한 부정적 시각을 강화하고 우울하거나 불안한 정신상태를 낳는다. 절망이론(Hopelessness theory)과 벡의 이론에서, 한 개인이 자신의 경험에 부여하는 의미나 해석은 그 사람이 앞으로 우울해질지 여부, 그리고 반복되거나 장기지속되는 심각한 우울삽화(episodes of depression)를 겪을지 여부를 결정한다. 인지왜곡에 문제를 제기하고 이를 바꾸려는 노력은 인지행동치료(cognitive behavioral therapy, CBT)의 핵심 요소이다.
1957년, 알버트 엘리스(Albert Ellis)는 인지왜곡을 바로잡고 데이비드 번스가 『The Feeling Good Handbook』을 저술하는데 간접적으로 도움을 주는 데에서 인지치료(cognitive therapy)를 돕게 된다. 엘리스는 '합리적 신념의 ABC 기법(ABC Technique of rational beliefs)'이라는 것을 개발한다. A는 '사건의 활성화(Activating event)', B는 '비이성적인 신념(Beliefs that are irrational)', C는 '그런 신념에서 빚어지는 결과(Consequences that come from the belief)'을 의미한다. 엘리스는 사건의 활성화가 정서적 행동(emotional behavior)이나 영향들을 유발하는 것이 아니라, 개인의 신념과 사건에 대한 비합리적인 인식이 그런 영향을 돕는 것임을 증명하고자 했다. 이 모델을 가지고 엘리스는 합리정서행동치료(Rational Emotive Behavior Therapy, REBT)를 사용하여 보다 합리적으로 환자들이 자신의 경험을 재구조화(reframe)하거나 재해석(reinterpret)하도록 하고자 했다. 이 모델에서, 엘리스는 자신의 내담자들을 위해 이를 설명하였으나, 벡은 내담자들이 스스로 찾아내도록 하였다. 환자들이 마음에 떠오르는 대로 말하게 하는 가운데 정신분석을 하였을 때, 벡은 왜곡된 사고 과정들이 자동화되어 나타나는 것을 처음 발견하였다. 벡은 환자들이 자동적으로 튀어나오는 비합리적인 공포나 사고, 인지가 있음을 알아차렸다. 벡은 환자들이 가지고 있지만 보고하지 않은 자동화된 사고과정이 자신에게도 있음을 알게 되었다. 왜곡된 사고는 그 자체로 모순되며 오류가 매우 많았다.
벡은 부정적 도상이 발생하고 시각과 행동에서 그것이 드러난다고 생각했다. 왜곡된 사고 과정은 자기를 폄하하고 자기 외부의 사소한 방해거리를 확대시키는 것에 초점을 맞추며, 타인의 악의없는 말을 나쁜 의도에서 나온 것이라고 생각하면서도 동시에 자신을 열등하게 바라보는 것을 겪게 된다. 자신을 돌보고 즐거움을 찾아 그런 생각을 버리려는 바람이 줄어들면서, 이러한 왜곡된 인지는 행동에서 드러나게 된다. 행동을 통해 강화된 부정적 도상들은 자동화되면서 반성의 시간을 주지 않기 때문에, 왜곡된 인지들로 인해 빚어지는 과장된 인식이 현실적이고 적합한 것이라고 느껴지게 된다. 이러한 순환과정은 '벡의 인지 3요소(Beck's Cognitive Triad)'라고도 불리는데, 이는 개인의 부정적 도상이 자기는 물론 미래와 환경에도 적용된다는 이론에 초점을 두고 있다.
1972년, 정신과의사이자 정신분석학자이며 인지치료연구자인 아론 벡은 『우울 : 원인과 치료(Depression: Causes and Treatment)』를 출간하였다. 벡은 기존의 프로이트식 우울증 치료에 불만이었는데, 프로이트식 정신분석을 뒷받침 해줄 실제 증거가 없었기 때문이다. 벡의 책은 우울증의 종합적 실증적 이론 모델들 제시하고 잠재적 원인과 증상 및 치료법을 제시하였다. 2장 "우울증의 증상학(Symptomatology of Depression)"에서 벡은 우울증에 대한 인지상의 징후(cognitive manifestations)라는 것을 설명하면서, 낮은 자기가치감(low self-valuation), 부정적인 기대감(negative expectation), 자책(self-blame), 자기비판(self-criticism), 우유부단(indecisiveness), 신체상 왜곡(distortion of body image)을 꼽았다.
1980년 번스는 『Feeling Good : the new Mood Therapy』를 출간하면서, 왜곡된 사고에 대한 벡의 접근법을 널리 알리고 대중화하였다. 번스의 책은 400만부 넘게 팔렸다. 이 책은 우울을 유도하는 인지왜곡을 갖고 있는 환자를 처방하는 것이었다. 벡은 자신이 정신분석적 정신의학의 학생이자 종사자로서 이제 막 출발한 이래로 행해져 온 폭넓은 조사연구들을 단순화하여 사람들이 우울증을 고칠 수 있다면서 이 책을 인정하였다. 9년후, 벡의 연구를 참고하여 『The Feeling Good Handbook』이 출간되었다. 이 핸드북은 열 가지 인지왜곡 사례를 들고 있다.
인지왜곡 사례.
아래 인지왜곡 사례는 자동적 사고(automatic thinking) 범주이며 논리적 오류(logical fallacies)와는 다르다.
1. 이분법적 사고.
이분법적 사고(All-or-nothing thinking)는 분열(Splitting), 흑백논리(Black-and-White Thinking), 극단적 사고(Polarized Thinking)라고도 한다. 이들은 말 그대로 삶을 검거나 하얀 것으로만 판단한다. 성공이거나 실패, 좋거나 나쁠 뿐이며 중간이 없다. 비판하고자 하는 사람만 있기에 극단적인 사람은 완전한 실패라고 스스로를 판단하는 경향에 빠지게 된다. 양극단적 사고를 가진 사람은 적당히 좋거나 부분적 성공이란 것이 없다.
이 사례는 왜곡의 극단적 성격을 보여준다. 이들은 완벽하지 않으면 완전히 부적절하다고 생각한다. 이런 인지왜곡을 극복하기 위해, 번스는 세상을 회색 빛깔로 생각할 것을 제안한다. 사례의 소녀는 아이스크림 한 스푼을 먹었다고 해서 완전히 실패했다고 생각할 게 아니라, 다이어트에 들인 노력이 부분적 성공을 거두었다고 생각할 수 있을 것이다. 이런 인지왜곡은 완벽주의자에게서 흔히 보인다.
2. 과잉일반화.
과잉일반화(Overgeneralizing)는 불충분한 증거를 가지고 성급한 일반화(hasty generalization)를 하는 것이다. 부정적인 사건 하나를 무한반복되는 실패로 규정한다. 사건이나 증거 하나만 가지고서 큰 결론을 내린다. 나쁜 일이 단 한 번 일어남에도 계속해서 그 일이 일어날 것이라고 생각한다.
이 인지왜곡을 극복하기 위해선 어떤 상황에 대한 적절한 분석을 시행함으로써 "증거를 시험해보는 것(Examine the Evidence)"이 좋은 방법 중 하나이다. 필요하다. 이는 어떤 처지나 환경에 대한 과장을 피하는데 도움을 준다.
3. 필터링.
번스의 핸드북에서는 필터링이 '비커 안의 물을 변색시키는 잉크 한 방울'에 비유된다. 필터링 극복 방안은 비용 편익 분석(cost-benefit analysis)이다. 이들은 가만히 앉아서 긍정적인 생각을 걸러내고 부정적인 생각에 집중하는 것이 장기적으로 자신에게 도움이 되는지 해가 되는지를 평가해야 할 것이다.
4. 긍정격하.
긍정격하(Disqualifying the positive)는 긍정적인 경험들이 아무런 동기나 명분이 되지 않는다고 고집하면서 긍정적인 경험을 거부하는 것을 말한다. 일상의 경험과 모순됨에도 부정적인 신념은 유지한다. 긍정격하는 인지왜곡에서 가장 흔한 오류이다. "언제나 옳다"라고 분석되기도 하는데, 이는 사람이 이분법적으로 자기판단을 하는 인지왜곡 유형이다. 이런 상황에 처한 사람들은 우울함을 보인다. 사례는 다음과 같다.
5. 예단.
예단(Jumping to conclusions)은 증거가 거의 없는 상황에서도 미리 결론을 내리는 것을 말한다. 보통은 부정적인 결론을 내린다. 두 하위유형이 있다.
6. 극대화와 축소화.
극대화와 축소화(Magnification and minimization)는 실패, 약점, 위협이라고 생각하는 것에 비중을 두고, 성공, 강점, 기회라고 생각하는 것에 중요성을 덜어서, 타인이 부여하는 중요도와 차이를 둔다. "두더지가 파놓은 흙둑으로 산 만들기(making a mountain out of a molehill)"과 같은 것이다. 우울증 환자는 타인의 긍정적인 성격을 과장하고 부정적인 성격을 저평가하는 경우도 있다.
7. 감정적 추리.
감정적 추리(Emotional reasoning)는 느낌(feeling)이 사물의 실체를 드러내고, 현실을 감정과 연결된 사고가 반영된 것으로서 경험한다고 믿는 것이다. 오직 느낌에만 의존하여 사실을 믿는 것이다.
8. 당위적 명령.
당위적 명령(Making "must" or "should" statements)은 인지행동치료(CBT)의 초기 형태이자 알버트 엘리스가 창시한 자신의 합리정서행동치료(REBT)에 포함시킨 것이다. 엘리스는 이를 musturbation이라고 표현하였다. 마이클 그러햄(Michael C. Graham)은 이를 "세상이 지금보다 더 달라지길 바라는 것(expecting the world to be different than it is)"이라고 표현하였다. 이는 실제상황과는 상관없이 특정한 성취나 행동을 요구하는 것으로 비춰질 수 있다.
관련 인지왜곡으로는 엘리스의 합리정서행동치료에도 등장하지만, 끔찍한 상상하기(awfulize)가 있다. 미래의 일에 대하여, 현실적으로 긍정적 부정적인 측면을 모두 고려하기보다는 끔찍할 것이라고 말하는 것이다. 번스에 따르면, 스스로에게 죄책감과 분노를 느끼게 하기에 당위 진술은 부정적이라고 말한다. 일부 사람들은 이를 타인에게 적용하여 자신이 했어야 할 일을 타인이 하지 않을 때 분노와 좌절감을 느끼기도 한다. 또한 번스는 이러한 사고유형이 어떻게 반항적 사고(rebellious thoughts)를 일으키는지 언급한다. 즉 당위성을 가지고 어떤 일에 자신을 채찍질하듯 몰아넣으면, 정반대의 것을 바라게 된다는 것이다.
9. 개인화와 질책.
질책(Blaming)은 개인화의 반대이다. 자기 자신보다는 타인을 질책하는 것이다. 이런 식으로 사람은 개인적 책임을 취하지 않고 피해의식(victim mentality)을 갖는 것이다.
10. 항상 옳다는 생각.
틀리다는 생각을 하지 않는 것을 말한다. 자신의 행동이나 생각이 옳다는 것을 적극 증명해 보이면서, 때로는 타인의 감정보다 자신의 이익을 우선시하기도 한다. 자신의 주변에 있는 진실은 옳으면서도 타인의 의견과 관점은 항상 틀리다는 것이다.
11. 변화의 오류.
변화의 오류(Fallacy of change)는 타인으로부터 협조를 구하는데 필요한 사회통제(social control)에 의존하는 것이다. 이러한 사고오류의 저변에 깔린 것은 한 사람의 행복은 타인의 행동에 달려있다는 것이다. 즉 자신의 이익에 부합하고자 타인이 자발적으로 바뀌어야 하며, 타인을 변화시키고자 압박하는 것이 옳다는 것이다. 양자가 자신들의 존재적 측면을 바꿀 때 행복, 사랑, 신뢰, 완벽함이 가능할 것이라고 믿는 관계에서 뚜렷하게 나타난다.
12. 공평의 오류.
공평의 오류(Fallacy of fairness)는 삶이 공평해야 한다는 것을 말한다. 삶이 불공평하다고 생각되면 분노 감정 상태가 되며 이는 상황을 바꾸려는 시도를 낳게 된다. 보편적 정의(universal justice)가 적용되거나 제외되는 상황들이 있다. 영단어 'justice'는 후기 고대 영어 (the late Old English)에서 '법의 관장(adminstration of the law)'이라는 뜻이었다. 공평과 정의는 문화, 민족, 국가에 따라 다르며, 어떤 상황에서든 다양하게 존재해야 하는 것이다.
13. 낙인과 잘못된 명명.
낙인(Labeling)과 잘못된 명명(Mislabeling)은 과잉일반화 형태로, 다른 사람의 어느 한 특정 행동을 하나의 속성(attribute)이 아니라 그 사람의 성격(character)으로 규정하는 것을 말한다. 한 행동이나 상태에 대하여 상황에 따라 발생한 것 혹은 부차적인 것이라고 생각하지 않고, 그 사람이나 사물에 대하여 추론한 성격에 기초한 누군가 혹은 무언가로 낙인찍는 것이다.
인지행동치료 2011년 11권 2호 p.75 ~ 94)http://kmbase.medric.or.kr/KMID/0981220110110020075
조천은 다음과 같은 뜻이 있다.
게임 이론에서 칩 토크("Cheap talk". 값싼 대화, 빈말 게임)는 플레이어 사이에서 이루어지는 게임의 승패에 직접적인 영향이 없는 커뮤니케이션을 뜻한다. 정보를 제공하거나 받는 것은 아무런 비용도 지불하지 않으며, 상황에 따라 특정 정보를 제공하는 것이 발신자에게 많은 대가를 요구하는 상황과는 대조된다.
한 배우에게는 정보가 있고 다른 배우에게는 행동 할 수 있는 능력이 있다. 정보를 가진 플레이어는 전략적으로 말하고 말하지 않을 것을 선택할 수 있다. 두 플레이어의 관심사가 일치하지 않으면 상황이 흥미로워지는데, 전형적인 예는 전문가(생태 학자)가 정보를 얻지 못한 의사 결정자 (예 : 삼림 벌채 법안에 대한 정치인 투표)에게 세계의 상태를 설명하려고하는 것이다. 의사 결정자는 전문가의 보고서를 들은 후 의사 결정자와 전문가의 성과에 영향을 미치는 결정을 내려야한다.
칩 토크의 기본적인 형식에서는 두 명의 참가자가 통신하고 있다는 것을 가정한다. 발신자를 S, 수신자를 R로 칭한다.
유형: 발신자인 S는 세계의 상태, 환경이나 "세계의 유형"에 대한 지식을 얻는다. 이것을 t라고 지칭한다. 수신자인 R 은 t를 모르는 상태이다. R은 t에 대한 기존 믿음만 가지고 있으며, S가 제공하는 t에 대한 메시지를 사용해서 신념의 정확성을 높일 수 있다.
메시지. S는 메시지 m 을 보내기로 결정한다. 메시지 m은 완전한 정보를 공개하는 것일 수도 있지만, 반대로 제한적이고 희미한 정보가 될 수도 있다. 이럴 경우, 일반적으로 "세계의 정보는 "t 1" 과 "t 2" 사이"라고 표시된다. 혹은 정보를 전혀 제공하지 않을 수도 있다.
메시지의 형식은 상호 이해가 가능하며, 상식적인 설명의 형식을 취하는 한은 그렇게 중요하지 않다. 메시지는 심지어 중앙 은행 회장이 말하는 일반적인 서술이나, 지구상에 존재하는 언어로 말하는 정치 연설 등이 될 수도 있다. 메시지의 형태가 무엇이든, 결국 "세계의 상태는 "t 1" 과 "t 2" 사이"를 의미하기 때문이다.
행동. 수신자 R은 메시지 m을 수신한다. R은 베이즈 정리를 사용하여 얻을 수 있는 새로운 정보가 주어지면 세계의 상태에 대한 신념을 업데이트 한다. 그리고 R은 신념을 바탕으로 조치를 취하기로 결정한다. 이 작업은 자신의 효용성과 발신자의 효용성, 둘 다에 영향을 미친다.
효용성. R이 기대하는 것을 고려할 때, m의 내용에 관한 S의 결정은 그의 효용성을 극대화하는 것에 기반하여 내려질 것이다. 효용성은 만족도나 바라는 것을 이루었는지를 정량화하는 방법이다. 이러한 효용성은 재정적 이익 또는 비재정적 만족도 (예: 환경 보호 수준) 일 수 있다. "→ 2차 효용성 :"
formula_1 "a = t" 일 때 "U R" 은 최대화 되는데, 이는 수신자가 일반적으로 알지 못하는 세계의 상태와 일치하는 조치를 취하려고 함을 의미한다. "a = t + b" 일 때 "U S"는 최대화 된다"." 즉, "S" 가 좀 더 적극적인 행동을 취하려 한다는 의미이다. "S"는 행동을 하는 주체가 아니라 정보 제공자이기 때문에, "S는" 공개 할 정보를 선택하여 R로 하여금 원하는 작업을 하도록 유도해야한다. 각 참가자의 효용성은 세계의 상태에 특정 행동인 "A를" 이끌 두 참가자의 결정에 따라 달라진다. 내쉬 균형. 일반적으로 상대 참가자가 최적의 결정을 내린다고 가정하면, 해당 참가자 역시 최적의 결정을 내림으로써 평균을 되찾는다. "R" 은 정보가 제한적이지만 참가자는 합리적이다. 기대가 실현된다는 가정 하에서, 상황에서 벗어날 방법을 찾지는 않는다.
이해관계가 정렬되면 정보가 완전히 공개된다. 하지만 이해가 극단적으로 충돌한다면, 모든 정보는 숨겨져 있다. 물론 이건 극단적인 경우의 이야기다. 이해관계가 가까워지면 좀 더 미묘한 경우를 허락하는 모델이 있지만, 이러한 경우 취할 수 있는 최적의 행동은 전부 공개되어 있지 않은 정보 중 일부를 신중한 문장을 관찰함으로써 이끌어내는 것이다. 더 일반적으로 :
메시지. 메시지는 세계 "t" 가 드러낼 수 있는 가능한 무한한 수의 상태에 대해 무한한 수의 가능한 값 "µ (t)"를 가정할 수 있지만, 실제로는 유한한 수의 값이다. "(m 1, m 2 ,… m N )" .
따라서 균형은 유형 [0, 1] 세트의 파티션 "(t 0 (N), t 1 (N) ... t n (N))" 을 특징으로 할 수 있으며, 여기서 "0 = t 0 (N) &lt; t 1 (N) &lt;. . . &lt;t N (N) = 1"이다. 이 파티션은 그림 1의 오른쪽 상단에서 볼 수 있다.
"t i (N)" 은 일정한 간격으로 보내지는 메시지의 간격 경계이므로 : for "t i-1 (N) &lt;t &lt;t i (N), µ (t) = m i" .
행동. 행동은 메시지의 함수이므로 행동은 해당 간격에 걸쳐 일정하게 전송된다: "t i-1 (N) &lt;t &lt;t i (N)", "α (t) = α (m i ) = a i" .
행동 함수는 이제 "t" 가 "t 1" 과 "t 2" 사이에 있음을 알고 각 값 "a i" 가 "R에" 대한 반환을 최적화한다는 사실에 의해 간접적으로 영향을 미친다. 수학적으로는 다음과 같다. ( "t" 가 [0, 1]에 균일하게 분포되어 있다고 가정)
formula_2 → "2차 효용성 :"
"R" 이 "t" 가 "t i-1" 과 "t i" 사이에 있다는 것을 알고 있고 "R" 이 가능한 한 액션 "a"를 "t에" 가깝게 만들고 싶어하는 2차적 효용성을 고려할 때, 최적의 행동은 간격의 중간에 있음을 알 수 있다. 간격은 다음과 같다 : formula_3
무관심 조건. "t = t i"에서 어떻게 될까? 송신자는 "I-1" 또는 "I 중, m을" "m" 메시지를 전송하는 무차별적 송신자여야 한다. formula_4    "1 ≤ i≤ N-1"
이 "N과" "ti"에 대한 정보는 다음과 같다. "→"
이 중 하나는 다음과 같다: formula_5
"→ Practically:"
"N" 분자가 양수가 되도록 충분히 작아야 한다. 최대 허용값을 설정하면 formula_7
formula_8는 formula_9 의 천장이고, 즉, formula_9는 가장 작은 양의 정수보다 크거나 같다.
예시: "b = 1/20". 이라고 가정하면 "N* = 3". "N=1", "2", or "3" 대한 균형에 대한 그림이 있다. (그림 2 참조).
N = 1 : 이것은 바블링 균형이다. "t 0 = 0, t 1 = 1" ; "a 1 = 1/2 = 0.5" N = 2 : "t 0 = 0, t 1 = 2/5 = 0.4, t 2 = 1" ; "a 1 = 1/5 = 0.2, 2 = 7/10 = 0.7" N = N * = 3 : "t 0 = 0, t 1 = 2/15, t 2 = 7/15, t 3 = 1" ; "a 1 = 1/15, 2 = 3/10 = 0.3, 3 = 11/15" "N = 1" 이면 정보가 제공되지 않는 "가장 쓸모없는" 메시지를 받는다. 왼쪽 상단 패널의 모든 것이 빨간색으로 변한다. "N = 3" 이면 메시지가 더 쓸모있는 것처럼 보인다. 그러나 45 ° 각도지만, 내쉬 균형이 아닌 완전한 계시와 비교하면 별로 쓸모는 없어보인다. "N" 이 높고 메시지의 정보값이 더 좋을수록 파란색 영역이 중요하게 여겨진다. 파란색 영역은 더 높은 효용성을 의미한다. 더 많은 정보를 공개할수록 양측 참가자에게 이익이 된다.
칩 토크는 모든 게임에서 사용할 수 있는 커뮤니케이션 방법이며, 값싼 대화는 이루어질 수 있는 평형 결과의 집합을 상승시킬 수 있는 잠재력을 가지고 있다. 예를 들어서 축구 경기와 오페라 경기를 보러 갈 것인지에 대한 논쟁이 일어났을 때 값싼 대화 이론을 응용해볼 수 있다. 각 참가자가 축구 경기를 보러 갈 것인지, 아니면 오페라를 보러 갈 것인지를 이야기하는데, 이 상황에서는 오페라를 보고 싶은 사람과 축구 경기를 보고 싶은 사람 사이의 조정 게임이기 때문에, 가장 처음 의견을 표명하는 사람은 다른 참가자가 여러 선택지 중에서 고를 선택지를 마련해주기 때문에 조정되지 않은 경우보다 더 높은 보상을 받을 수 있다. 더 높은 보상을 위해 내보내는 메시지나 사용하는 전략은 각 참가자마다 대칭적이다. 1) 오페라와 축구 경기 모두에게 가능성이 있는 의견을 내는 것. 2) 어떤 사람이 오페라나 축구 둘 중 하나를 선택하면, 이 메시지를 들은 사람도 의견을 같이 할 것이다. (Farrell and Rabin, 1996). 이 경우, 둘 다 다른 선택지를 낸다면 조정이 이루어지지 않을 수 있다. 참가자의 메시지가 단 하나일 경우에는 첫 번째 발표자에게 이득이 있을 수 있다.
그러나 값싼 대화가 평형 보상에 영향을 미칠 것이라는 보장은 없다. 또 다른 게임인 죄수의 딜레마는 균형만이 지배적인 전략인 게임이다. 사전에 진행되었던 칩 토크는 무시하고 참가자는 전송 받은 메시지와 상관없이 지배적인 전략 (양측 손해)로 진행하게 된다.
생물학적 응용.
칩 토크는 게임의 기본 구조에 영향을 미치지 않을 것이라는 주장이 있었다. 생물학에서, 저자들은 종종 번거로운 신호 전달이 동물들 간의 신호 전달을 가장 잘 설명한다고 주장했다.( 핸디캡 원리, 신호 이론 참조). 이러한 신호 전달에 대한 일반적인 상식은 몇 가지 질문을 받고 있다. (Carl Bergstrom과 Brian Skyrms 2002, 2004의 작업 참조). 특히, 진화 게임 이론을 사용하는 여러 모델은 칩 토크가 특정한 게임의 진화 역학에 영향을 줄 수 있음을 보여준다.
SIPP는 다음을 의미한다.
인지 트라이어드(cognitive triad) 또는 인지삼제(認知三題), 네거티브 트라이어드(Negative Triad)라고도 한다. 1976년 아론 벡(Aaron Beck)에 의해 제안되었다. 아론 벡(Aaron Beck)의 인지 트라이어드(Beck's cognitive triad)는 우울증을 가지고 있는 개인의 신념 체계를 인지 치료적 관점에서 세 가지 핵심 요소로 파악한다. 이 트라이어드는 우울증에 대한 인지 이론의 일부를 형성하며 이 개념은 특히 벡(Beck)의 "네거티브 자동 사고의 처리(TNAT)"접 근법에서 CBT(인지행치료)의 일부로 사용된다.
이 트라이어드(삼제三題)는 자기(self) 또는 자기상(self-image), 세계(world) 또는 환경(environment), 미래(future)에 관하여서 자동적이고 마음에서 자연스럽게, 그리고 통제 불가능한 부정적인 생각을 말한다.
인지 트라이어드 측정.
트라이어드의 세 측면에서 부정적 인지를 측정하기 위하여 많은 도구들이 개발되어 왔다. 벡의 우울증 목록(Beck Depression Inventory, BDI)은 트라이어드의 세 측면에 기반하여 우울을 측정하는 설문지로 유명하다. 이외에도 벡의 절망 척도(Beck Hopelessness Scale)는 미래에 관한 사고를 측정하는 것이며, 로젠버그의 자존감 척도(Rosenberg Self-Esteem Scale)는 자아관에 대한 측정을 할 때 사용된다.
인지 트라이어드 목록(Cognitive Triad Inventory, CTI)은 베컴(Beckham) 등이 개발한 것으로, 벡의 트라이어드의 세 측면을 체계적으로 측정하기 위한 것이다. CTI는 치료 1회기 치료사 행동과 인지 트라이어드 변화와, 트라이어드 변화 패턴과 우울 기분의 변화 사이의 관계를 질량화한다. 이후, 캐슬로우(Kaslow) 등은 이 목록을 아동 및 청소년용 인지삼제 척도(CTI-C)에 적용시켰다.
펩타이드내부가수분해효소()는 단백질 분해 역할을 담당하는 펩티데이스의 일종으로 말단 부분 이외의 아미노산의 펩타이드 결합을 분해하며, 이는 단백질의 말단 부분에서부터 분해하는 펩타이드외부가수분해효소와는 대조적이다. 단백질내부가수분해효소(蛋白質內部加水分解酵素, ), 엔도펩티데이스라고도 한다. 이런 방식의 차이로 인해 펩타이드내부가수분해효소는 펩타이드외부가수분해효소와는 달리 펩타이드를 단량체까지 분해하는 것이 불가능하다. 올리고펩티데이스는 펩타이드내부가수분해효소의 일종으로 기질이 단백질이 아닌 올리고펩타이드라는 차이점이 있다.
미트라스()는 로마 제국 시대의 서양 밀교 중 하나인 미트라교의 최고신이다. 미트라스(Mithras)라는 이름은 고대 페르시아의 신의 이름이었던 미트라(Mithra)의 한 변형인 것으로 학자들은 보고 있다. 이 견해는 프란츠 퀴몽(: 1868~1947) 이래의 미트라교를 연구하는 학자들 사이에서 널리 받아들여진 견해이다. 미트라(Mithra)의 그리스어인 "Μίθρας (미트라스)"가 나타나는 초기의 예로는 기원전 4세기의 크세노폰(기원전 430?~354?)의 저작으로, 아케메네스 왕조의 시조로 페르시아 제국을 세운 키루스 2세(재위: 기원전 559~530)의 전기인 《키루스의 교육()》이 있다.
토럭터니의 이벤트는 동굴 속에서 일어나는데, 말하자면, 미트라가 황소를 사냥한 후 그것에 올라타서 황소의 힘을 압도한 후에 동굴 속으로 끌고들어간 후에 일어난다. 때때로 동굴은 원으로 둘러싸인 것으로 묘사되어 있는데, 이 원 둘레에는 황도대의 12 궁도들이 나타나 있다. 동굴 밖의 왼쪽 위에는 태양신인 솔()이 불타는 왕관을 쓰고 있는데 , 종종 4두2륜 마차인 콰드리가()를 몰고 있는 모습으로 묘사되어 있다. 종종 한 줄기의 광선이 솔에서 미트라에게로 발출 또는 비추고 있는 것으로 나타나 있다. 동굴 밖의 오른쪽 위에는 달의 여신인 루나()가 초승달과 함께 나타나 있는데 종종 2두2륜 마차인 비가()를 몰고 있는 모습으로 묘사되어 있다.
미트라 밀교의 가장 특징적인 아이콘들 중의 하나는 사자 머리를 한 나체의 인물인데 이 아이콘은 미트라에움에서 종종 발견된다. 사자 머리의 인물 아이콘을 (leontocephaline)이라 한다.
펩타이드외부가수분해효소()는 말단(또는 끝에서 두 번째) 펩타이드 결합의 절단을 촉매하는 펩티데이스의 일종이며, 이 효소의 촉매 과정에서 펩타이드 사슬로부터 아미노산, 다이펩타이드 또는 트라이펩타이드가 방출된다. 단백질외부가수분해효소(蛋白質外部加水分解酵素, ), 엑소펩티데이스라고도 한다. 아미노산이 아미노 말단(N-말단) 또는 카복시 말단(C-말단)으로부터 방출되는 여부에 따라 엑소펩티데이스는 아미노펩티데이스 또는 카복시펩티데이스로 분류된다. 소장의 솔가장자리에 있는 효소인 아미노펩티데이스는 펩타이드의 아미노 말단에서 단일 아미노산을 절단하는 반면, 이자액에 존재하는 소화 효소인 카복시펩티데이스는 펩타이드의 카복시 말단에서 아미노산을 절단한다.
장경수(1953년 1월 23일 ~ )는 대한민국의 작사가다.
조용필의 &lt;상처&gt;, 최진희의 &lt;꼬마인형&gt;, 박정식의 &lt;천년바위&gt; 등 1,000여곡이 넘는 노래를 만들었다.
1977년 이태원에 살 때 ‘신중현과 더맨’이라는 그룹에서 드러머로 활동하는 남철진의 소개로 예비군 훈련장에서 가수 함중아를 만났고 함중아가 친형인 함정필 작곡가를 소개해준 것이 작사가 입문의 계기가 됐다.
최경훈(1993년 4월 9일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
최경훈은 2019년 웹드라마 [찐엔딩]으로 데뷔했다. 이어 웹드라마 [로맨스, 토킹](2020)에 출연하는 것은 물론싱어송라이터 리밋(Limit)의 ‘낱말’이라는 뮤직비디오의 속 남자주인공으로 출연해 첫사랑의 기억을 소환하는 아련함을 선사했다. 차세대 로맨스 유망주로 떠오르고 있는 최경훈의 무한한 성장이 기대된다.
《Midnight Love》는 미국의 솔 가수 마빈 게이의 열일곱 번째 스튜디오 음반이다. 1982년 3월, 모타운에서 탈퇴한 데 이어 컬럼비아 레코드라는 레이블과 계약했다. 그가 죽기 전에 발매될 마지막 음반은 결국 게이의 전 생애에서 가장 성공적인 음반이 되었다.
이 음반은 미국에서 트리플 플래티넘 인증을 받았으며 전 세계적으로 6백만 장 이상이 팔렸다. 1984년 그래미 어워드 최우수 남자 R&amp;B 보컬 부문 후보에 올라 그래미 어워드 두 번 수상한 대작 〈Sexual Healing〉을 탄생시켰다. 1980년대 최고의 음반 《롤링 스톤》 순위에서 37위에 올랐고, 《NME》는 1983년 이 음반을 올해의 앨범으로 선정했다.
《Midnight Love》는 〈Sexual Healing〉이 싱글로 발매된 지 하루 만인 1982년 10월 1일, 레코드 소매점에 발매되었다. 〈Sexual Healing〉에 대한 반응으로 음반은 떼를 지어 사들였다. 그 12월까지 이 음반은 이미 톱 블랙 음반 차트와 팝 음반 차트의 톱 10에 1위를 기록하여 게이의 여덟 번째 음반이 되었다. 〈Sexual Healing〉은 빌보드 핫 100에서 3위에 올랐다. 1982년 말까지, 이미 100만 장 이상 팔렸다.
게이가 미국으로 돌아오자 게이는 새로운 세련된 모습으로 음반의 성과를 축하하는 파티에 참석해 전 부인 안나 고디 게이, 아들 마빈 3세와 재회했다. 결국 이 음반은 미국에서만 390만 장의 판매고를 기록하게 되어 게이의 가장 성공적인 커리어 음반이 될 것이다. 전 세계적으로, 이 음반은 캐나다에서 1위, 영국에서도 7위를 기록하는 등 매우 좋은 성적을 거두었다. 전 세계 판매량이 600만 장을 돌파했다. 이 음반의 가장 큰 히트곡인 〈Sexual Healing〉은 200만 장 이상이 팔렸고 미국 음반 산업 협회 플래티넘 인증을 받았다. 여러 나라에서 차트 1위를 기록했고, 10주 연속 톱 블랙 싱글 차트 1위에 머물면서 1980년대 R&amp;B 싱글 중 가장 성공적인 싱글이 되었다.
알렉산드르 스테파노비치 안토노프(: 1889년 7월 8일(구력 6월 26일)- 1922년 6월 24일)는 러시아의 혁명가다. 사회주의혁명당 당원으로, 볼셰비키 정권에 저항한 농민 민란인 탐보프 반란의 지도자 중 한 명이었다.
모스크바 태생이나 키르사노프에서 성장했다. 탐보프 Real Institute(중등학교)에 다니다 혁명적 주장을 하여 퇴학되었다. 퇴학당한 채 집으로 돌아가기를 두려워한 그는 귀가하지 않고 탐보프의 열차건설공장에 도제로 취직했다.
1904년 16세 나이로 사회주의혁명당에 입당했다. 안토노프는 마리아 스피리도브나, 유리 포드벨스키 등과 함께 암살, 강도 등 혁명활동에 나섰고 우편열차강도로 체포되어 기소되었다. 그는 20년 노역형에 처해졌다. 처음에는 실리셀부르크 요새, 그 다음에는 블라디미르스키 중앙형무소에서 형기를 채웠다.
러시아 혁명이 일어나면서 성립된 러시아 공화국 임시정부가 내린 사면령으로 안토노프도 석방되었다. 그는 키르사노프로 돌아가 옛 동료들과 재회했으며, 그들은 사람들에게 "크라스노반도치니키"라고 불렸다. 안토노프는 예전에 취직했던 공장으로 돌아가 재취직했고, 얼마 뒤 구베르니야 민병대(러시아에서 민병이라 함은 경찰을 뜻한다)의 대장으로 선출되었다. 동료 노동자들과 지방 행정당국의도움을 받아, 그는 당시 탐보프에서 치솟던 범죄율에 대처하기 위한 계엄령을 선포했다. 그는 민병대장 직을 계속 수행했으며, 1918년 쿠데타 이후에는 소비에트 탐보프의 구베르니야 민병대들의 수장이 되었다.
볼셰비키 정권이 들어선 이후 안토노프는 사회주의혁명당에서 탈당했는데, 이 일로 큰 비판을 받았다. 또한 그는 구베르니야 집행위원회에 키르사노프의 지구 민병대(우예즈드노이) 대장직으로 보내줄 것을 요청하여 그리로 직을 옮겼다.
키르사노프에서 안토노프는 볼셰비키 정권에 대항하여 탐보프 반란을 조직하고 그 지도자 중 하나가 되었다. 1922년 6월 22일, 안토노프는 보리소글렙스크 근교의 시브리아이 마을 근처에서 체카 분견대에게 포위되었고, 뒤이은 총격전에서 형제 드미트리와 함께 사살되었다. 문서기록에 따르면 그는 죽는 순간까지 총을 놓지 않고 저항했다. 안토노프는 사살되고 닷새 뒤에 드미트리를 비롯한 자기 당여들과 함께 탐보프의 카잔 하느님의 어머니 수도원 근처에 매장되었다.
구력(Old Style, O.S.)과 신력(New Style, N.S.)이란 사용되는 역법을 바꾼 이후 예전 역법과 현행 역법, 그리고 각 역법에 따라 다르게 나오는 날짜를 말한다. 어느 시점에 역법이 바뀌었다면 그 바뀐 직후의 시대의 사료를 읽을 때 날짜계산에 주의해야 한다.
서양에서 대표적인 구력과 신력은 율리우스력과 그레고리력이다. 천주교 국가들에서는 1582년에 그레고리력이 율리우스력을 대체했다. 영국에서는 1750년 신력법으로 그레고리력으로 전환했다. 하지만 러시아에서는 1918년 초에야 그레고리력이 사용되기 시작했다. 그래서 10월 혁명은 사실 11월에 일어났다. 러시아 외에도 다른 동방정교회 국가들은 민간역법, 교회용 역법으로 율리우스력을 계속 사용했다. 서양에서 구력과 신력의 날짜 차이는 약 100년마다 1일씩 늘어났으며, 그 환산은 오른쪽 표와 같다.
동양에서는 전통적으로 음력을 사용했으며, 근대화 이전의 사료의 날짜들은 모두 음력이므로 환산해서 사용해야 한다. 모두 양력인 율리우스력과 그레고리력의 변환은 날짜만 며칠 더하고 빼면 되지만, 음양력 변환은 이보다 훨씬 복잡하다.
주류 개신교(메인라인 프로테스탄트, 구파 개신교)는 복음주의, 근본주의, 은사주의 개신교 교파와 역사와 실천이 대조되는 미국의 개신교 교파의 집단이다. 일부에서는 '메인라인'과 '올드라인'을 구분하는데, 전자는 분모적 유대관계만 언급하고 후자는 교회의 혈통, 위신, 영향력을 언급하고 있다. 그러나 이러한 구분은 대부분 역사에서 사라졌고, 용어들은 이제 거의 동의어에 가깝다. 이러한 용어들은 또한 소위 구태와 신프로테스탄트를 구별하는 것과 같은 목적으로 다른 나라에서도 점점 더 많이 사용되고 있다.
주류 개신교 신자들은 20세기 중반까지 미국의 개신교 신자들이 대부분이었다. 모든 기독교 종파에 걸친 회원 감소는 주요 집단들 사이에서 더욱 두드러졌고, 그 결과 주요 종파는 더 이상 대다수를 차지하지 않고있다.
주류 개신교회로는 퀘이커뿐만 아니라 미국 감리교 연합 교회, 미국 복음주의 루터 교회, 미국 장로교회, 미국 성공회, 미국 침례교회, 그리스도 연합 교회, 그리스도의 제자들 등 이른바 '미국 개신교의 일곱 자매'들이 있다. 리코 감리교 성공회와 다른 교회들 '메인라인'이라는 용어는 미국 교회와 공통된 기원을 가진 캐나다 개신교 교회에도 적용됐다. 멕시코에서 성공회는 역사적으로 미국 성공회와 결속되어 있다. 이 용어는 유럽, 중남미, 남아프리카의 역사적인 개신교 교회를 가리키는 말로도 가끔 쓰인다.
주요 교회는 전국교회협의회 등 조직 내 협력으로 이어지는 사회적 이슈에 대해 적극적인 접근법을 공유하고 있다. 에큐메니컬 운동에 관여했기 때문에 메인라인 교회들은 에큐메니컬 개신교라는 대체 라벨을 부여받기도 한다(특히 미국 밖). 이들 교회는 사회복음주의 운동에 주도적인 역할을 하였으며, 민권운동, 여성운동 등 사회적 대의에 적극적이었다. 주요 교회는 단체로서 사회 정의와 개인적 구원을 강조하는 종교적 교리를 유지해 왔다. 주요 종파의 구성원들은 정치, 기업, 과학, 예술, 교육에서 지도적 역할을 해 왔다. 그들은 일류 고등교육기관 설립에 관여했다.
일부 주요 개신교 교파들은 미국의 다른 교파 중 가장 높은 졸업 및 졸업 후 학위 비율을 가지고 있다. 성공회(76%), 장로회(미국) (64%), 연합 그리스도교회 (46%), 등 일부 대학 교육을 받은 사람들 중 가장 높은 비율을 차지하는 사람들도 있으며, 대부분의 미국 상류층도 있다. 전국 평균 50%와 비교. 성공회 신자들과 장로교 신자들은 또한 대부분의 다른 종교 집단들보다 상당히 부유하고 더 나은 교육을 받는 경향이 있는데, 그들은 1950년대까지 미국 상층부의 사업과 법률에 불균형적으로 대표되었다. 그러나 21세기에는 성공회 신자들의 대다수가 연간 10만 달러 미만의 수입을 올리고 있다.
1965년부터 1988년까지 주류 개신교회 신자는 3100만 명에서 2500만 명으로 감소했다가 2005년 2100만 명으로 줄었다. 1970년에 주요 교회는 대부분의 개신교도와 인구의 30% 이상을 회원으로 주장했지만, 오늘날 개신교인들 사이에서 소수민족이다. 2009년에는 미국인의 15%만이 신자였다. 2014년 퓨 포럼 통계에 따르면 같은 점유율이 나타났다.
찰루키아() 또는 바다미 찰루키아(), 전찰루키아는 6세기에서 12세기까지 인도 남부와 중부 지역을 통치했던 고전기 인도의 왕조이다. 이 기간 동안 이들은 서로 밀접한 관련이 있지만 정치적으로는 개별적인 세 개의 왕조로서 통치하였는데, 바다미 찰루키아로 알려진 초기 왕조는 6세기 중반 오늘날의 바다미에 해당하는 바타피 지역에 군림하였다. 바다미 찰루키아는 바나바시의 카담바 왕국이 쇠퇴하자 독립을 주장하기 시작하였으며, 풀라케신 2세의 치세 동안 급속도로 세력을 확장하였다.
풀라케신 2세 사후 동찰루키아는 데칸 동부에서 독립적인 왕국으로 분리되었으며, 11세기까지 벵기 지방에서 왕조를 유지하였다. 8세기 중반 데칸 서부에서는 라슈트라쿠타가 부상하여 10세기 후반에 바다미 찰루키아의 후손인 서찰루키아가 등장할 때까지 바다미 찰루키아를 실추시켰으며, 서찰루키아는 12세기 말까지 오늘날의 바사바칼얀에 해당하는 칼야니 지방에서 존속하였다.
찰루키아의 통치는 남인도 역사의 중요한 획기적인 사건이며, 카르나타카 역사에서 황금기를 상징한다. 바다미 찰루키아의 등장으로 남인도 지역에서 소왕국들이 난립하던 시기가 끝나고 제국이 등장하기 시작하였다. 또한 찰루키아는 남인도 지역에 수도를 둔 채 카베리 강과 나르마다 강 사이의 전 지역을 통합하고 지배하였다. 이 제국의 부상은 효율적인 행정, 해외 무역과 상업을 탄생시켰으며, "찰루키아 건축"이라고 불리는 새로운 건축 양식을 발전시켰다. 자이나교와 베라샤이바 전통에서 유래된 칸나다어 문학은 9세기 라슈트라쿠타 궁정에서 왕실의 지지를 누렸으며 서찰루키아에서 열렬한 후원을 받았다. 11세기에는 동찰루키아에서 텔루구어 문학이 후원을 받았다.
찰루키아의 초기 기원에 대한 이론은 매우 다양하지만, 존 키이(John Key), D.C. 시르카르(D.C. Sircar), 한스 라즈(Hans Raj), S. 센, 카마트, K.V. 라메쉬(K.V. Ramesh) 및 카르마카르(Karmarkar)와 같은 저명한 역사가들 간의 합의는 제국의 창립자들이 오늘날 카르나타카 지역의 바다미에서 거주하던 원주민이었다는 것이다.
한편 이들이 2세기의 이크슈바쿠 비문에서 언급된, 안드라 이크슈바쿠의 가신 '칸다칼리키 렘마나카'라는 족장의 후손이라는 가설이 제기되었다. 그러나 카마트는 이 가설이 혈통의 차이를 설명하지 못했다고 지적했다. 칸다칼라키 가신은 스스로를 '히란야카고트라의 바시슈티푸트라'라고 불렀다. 그러나 찰루키아는 그들의 비문에서 스스로를 '마나브야사고트라의 하리티푸트라'로 언급하였는데, 이는 그들의 초기 영주인 바나바시의 카담바와 동일한 계보이다. 이것은 그들을 카담바의 후손으로 여기게 한다. 찰루키아는 이전에 카담바가 통치했던 영토를 장악하였다.
동찰루키아의 후대 기록은 또 다른데, 이들은 북부 기원 이론을 언급하면서 아요디아의 한 통치자가 남쪽으로 와서 팔라바를 물리치고 그 공주와 결혼했다고 주장한다. 그녀는 풀라케신 1세의 아버지로 알려진 비자야디트야라는 아이를 낳았다고 한다. 그러나 역사가 K.V. 라메쉬, 초프라 및 사스트리에 따르면 바다미 찰루키아 비문에서는 자야심하가 풀라케신 1세의 할아버지이며, 라나라가가 풀라케신의 아버지인 것으로 확인되었다. 카마트와 모라에스는 남인도 왕가의 혈통과 북부 왕국을 연결하는 것이 11세기에 이루어진 대중적인 관행이었다고 주장한다. 또한 바다미 찰루키아의 기록 자체에서는 아요디아 기원설과 관련된 아무런 언급도 찾아볼 수 없다.
북부 기원 이론은 많은 역사가들에 의해 기각되었지만, 표명학자 K.V. 라메쉬는 북부인들의 초기 남부 이주가 조사가 필요한 '뚜렷한 가능성'이라고 주장했다. 그의 주장에 따르면 아요디아와의 가족 관계에 대한 비문적인 언급이 전혀 없었으며, 그에 따른 칸나디가 정체성은 그들이 족장과 왕으로서 성공을 거둔 오늘날의 카르나타카 지역으로 일찍 이주했기 때문일 수도 있다. 따라서 그들의 조상의 기원이 칸나다어권의 원주민이라는 생각은 아마도 찰루키아 제국의 왕들에게는 아무런 의미가 없었을 것이다. 12세기 카슈미르 시인 빌하나의 글에서는 찰루키아 가문이 수드라 카스트에 속했다고 주장하는 반면, 다른 문헌에서는 그들이 크샤트리야라고 주장한다.
역사가 장 호우벤과 카마트, 그리고 에피그라피스트 D.C. 시카르는 바다미 찰루키아 비문이 칸나다어와 산스크리트어로 적혀있다고 언급하였다. 역사가 N.L. 라오에 따르면, 그들의 비문은 자신들을 '카르나타스'라고 칭했으며, 그들의 이름은 '프리야갈람(Priyagallam)' 및 '노두타겔봄(Noduttagelvom)'과 같은 토착 칸나다어 명칭을 사용했다고 한다. 일부 찰루키아 왕자의 이름은 순수한 칸나다어 용어 '아라사("왕" 또는 "최고"를 의미)'로 끝난다. 라슈트라쿠타 비문은 '바다미 카르나타발라(카르나타의 힘)의 찰루키아'라고 명명한다. 역사가 S.C. 난디나트에 의해 "찰루키아"라는 단어가 농업용 도구와 관련된 칸나다어 단어인 살키(Salki), 또는 찰키(Chalkei)에서 유래했다는 주장이 제기되었다. 일부 역사가들에 따르면, 찰루키아인들은 농경민들로부터 유래되었다고 한다.
산스크리트어와 칸나다어로 된 여러 비문은 바다미 찰루키아 역사에 대한 주요 사료이자 증거이다. 그중 망갈레샤(578)의 바다미 동굴 비문, 서기 700년 카페 아라바타의 기록, 풀라케신 2세의 페다바두구루 비문, 칸치 칼리사나타 사원 비문 및 비크라마디트야 2세의 파타다칼 비루파크샤 사원 비문(모두 칸나다어)은 찰루키아 언어의 더 많은 자료를 제공한다. 풀라케신 1세의 바다미 동굴 비문 (543)과 마하쿠타 기둥의 망갈레샤 비문(595), 그리고 풀라케신 2세의 아이홀 비문(634)은 오래된 칸나다 문자로 쓰여진 중요한 산스크리트어 비문의 예시이다. 찰루키아의 통치기 동안 타밀라캄으로 알려진 지역 이외의 인도 아대륙 지역에서 칸나다어가 산스크리트어와 함께 비문의 지배적인 언어로서 전파되는 것을 볼 수 있다. 칸나다어 전설이 있는 바다미 찰루키아의 여러 주화가 발견되었다. 이 모든 것은 이 기간 동안 칸나다어가 번성했음을 보여주는 증거이다.
동시대 외국에서 방문한 순례객, 또는 여행자들의 기록은 바다미 찰루키아에 대한 유용한 정보를 제공했다. 현장은 풀라케신 2세의 궁정을 방문하여 기록을 남겼다.
이 방문 당시, 아이홀 비문(634)에 언급되었던 것처럼, 풀라케신 2세는 그의 제국을 각각 99,000개의 마을로 구성된 3개의 '마하라슈트라카'(위대한 지방)으로 나누었다. 이는 아마도 오늘날의 카르나타카, 마하라슈트라, 콘칸을 포함했을 것이다. 황제의 통치에 감명받은 현장은, 그의 효율적인 통치의 위엄과 권위가 멀리까지 느껴진다는 것을 표현했다. 후에 사산 황제 호스로 2세는 풀라케신 2세와 사절단을 교환했다.