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오스트레일리아와 뉴질랜드에서는 비야디 샤크 6라는 이름으로 판매되고 있다. 2024년 10월 말 오스트레일리아에서는 단일 모델로 판매되었고, 뉴질랜드에서는 12월 초에 판매가 시작되었다.
2024년 10월 브라질에서 단일 모델로 판매되었다.
2024년 5월에 출시되었으며, GL과 GS의 두 가지 트림으로 제공된다.
비야디 샤크 6라는 이름으로 출시되었으며, 2024년 11월 말에 단일 모델로 출시되었다.
페어웰은 다음 뜻으로 쓰인다.
존칭(尊稱), 또는 경칭(敬稱)은 다른 사람에게 존경, 예의 또는 지위나 계급에 대한 존중을 나타내는 칭호이다. 언어학에서 화자의 상대적인 사회적 지위를 나타내는 문법적 또는 형태론적 표현 방식인 경어법과 혼동되기도 한다. 존칭은 양식 및 관습에 따라 적절한 상황과 표현 방식에 따라 접두사나 접미사로 사용될 수 있다.
일반적으로 존칭은 문법적 3인칭에서는 양식으로, 2인칭에서는 호칭의 형태로 사용된다. 일부 언어에는 반존칭(경멸적 또는 굴욕적)인 1인칭 형태(예: "당신의 가장 겸손한 하인", "이 부족한 사람"과 같은 표현)가 있는데, 이는 상대방에게 부여되는 상대적인 존경을 높이는 효과가 있다.
현대 영어 존칭.
현대 영어에서 가장 흔한 존칭은 대개 사람 이름 바로 앞에 붙는다. (호칭 및 호칭의 형태로 사용되는) 존칭에는 남성의 경우 "Mr."(혼인 여부에 관계없이), 여성의 경우 과거에는 혼인 여부에 따라 "Miss"(미혼인 경우)와 "Mrs."(기혼, 사별 또는 이혼인 경우) 중 하나가 사용되었다. 최근에는 주로 여성을 혼인 여부로 식별하는 것을 피하려는 바람 때문에 "Ms."가 더 널리 사용되는 규범이 되었다. 성별로 사람을 식별하는 것과 관련하여 더 많은 고려 사항이 다양한 빈도와 세부 사항으로 제기되고 있다. 일부 환경에서는 Mx., Ind. 또는 Misc.와 같은 존칭을 사용하여 사람의 성별을 식별하지 않을 수도 있다. 일부 환경에서는 "Mstr."라는 존칭이 아직 성인 사회에 진입하지 않은 소년에게 사용될 수 있다. 이와 유사하게 "Miss"는 소녀에게는 적절하지만 여성에게는 부적절하다고 간주될 수 있다(그러나 "Mstr."와 병행하지 않는 한 그 이유는 명확하지 않다). 위 모든 용어는 "Miss"를 제외하고 준말로 작성된다. 대부분은 원래 약어였다(예: "Mister", "Mistress"). 다른 약어는 일관성을 위해 직접 병행하여 만들어졌다고 간주될 수 있다. 첫 글자와 마지막 글자를 포함하는 약어(한 종류의 축약)는 대부분의 영어 방언(예: 현대 영국 영어, 오스트레일리아 영어, 남아프리카 영어)에서는 마침표 없이 작성되지만 미국 영어와 캐나다 영어에서는 항상 마침표로 끝난다.
다른 존칭은 존경하는 사람의 직업을 나타낼 수 있다. 예를 들어 "닥터", "에스콰이어", "선장", "코치", "경관", "목사"(모든 기독교 성직자의 경우) 또는 "신부"(가톨릭, 동방정교회, 오리엔트 정교회 또는 성공회 기독교 사제의 경우), 유대교 성직자의 경우 "랍비", 또는 교수 등이 있다. 박사 학위 소지자(예: Ph.D.)는 "닥터"(Dr.로 약칭)로 불린다.
일부 존칭은 "Sir" 또는 "Ma'am", 또는 "Your Honour/Honor"와 같이 이름을 완전히 대체하는 역할을 한다. 부하직원은 상사에게 질문을 하거나 명령에 응답한 후에 존칭을 문장 부호처럼 사용하기도 한다: "네, Sir" 또는 "Sir, 네, Sir."
판사는 법정에서 종종 "Your Honour/Honor"로 불리며, 복수형은 "Your Honours"이고 양식은 "His/Her Honour"이다. 만약 판사가 더 높은 직함을 가지고 있다면, 그 직함이 올바른 존칭일 수 있다. 예를 들어 영국 고등법원 판사의 경우 "Your Lordship" 또는 "My Lord"이다. 미국 대법원 구성원(및 일부 주 수준 항소법원 판사)은 "Justice"로 불린다.
마찬가지로, 왕/여왕 또는 황제의 지위에 있는 군주와 그의/그녀의 왕후는 "Your/His/Her Majesty", "Their Majesties" 등으로 불리거나 지칭될 수 있다(그러나 여성 군주의 배우자에게는 특정 양식이 부여되므로 관례적인 존칭이 없다). 왕의 지위보다 낮은 군주는 "Your/His/Her Highness"로 불리며, 정확한 지위는 적절한 수식어로 표시된다. 예를 들어 공작 왕조 구성원의 경우 "His Serene Highness" 또는 대공국을 다스리는 가문의 구성원의 경우 "Her Grand Ducal Highness"이다. 이러한 존칭을 주어로 하는 동사는 3인칭으로 활용된다(예: "you are going" 대 "Your Honour is going" 또는 "Her Royal Highness is going"). 군주와 귀족을 위한 의전은 일반적인 규칙이 없으며 매우 복잡할 수 있다. 정확하게 맞지 않는 형태를 사용하면 큰 불쾌감을 줄 수 있다. "Your Highness"와 "Your Royal Highness" 사이, "Princess Margaret"와 "The Princess Margaret" 사이에는 차이가 있다. 이 모든 것이 정확하지만 미묘하게 다른 지위의 사람들에게 적용된다. 비명확한 양식의 예로는 "Her Majesty Queen Elizabeth The Queen Mother"가 있는데, 이는 공식적인 양식이었지만 한 사람에게만 고유했다.
음악에서는 뛰어난 지휘자나 명인 연주자는 "마에스트로"로 알려져 있다.
항공 분야에서 대형 민간 항공기의 기장은 일반적으로 "Captain"과 함께 성명 또는 성으로 불린다. 이러한 전통은 미국과 대부분의 유럽 연합 국가에서 서서히 줄어들고 있다. 그러나 아시아를 비롯한 많은 국가에서는 이러한 전통을 따르며 항공사 조종사, 군용 조종사 및 비행 강사를 전문적인 환경 밖에서도 "Captain"으로만 부른다. 또한 이러한 국가의 예의 규칙에 따르면 이 칭호는 모든 공식 서신 및 사교 초대장, 명함, 신분증 등에 기재되어야 한다. 미국에서는 조종사를 호칭할 때 공식 서신이나 초대장에 수신인의 성명 앞에 "Captain"이라는 칭호를 인쇄해야 하는 일반적인 예절은 없다. 그러나 이는 선택 사항이며(미국에서 변호사 이름 뒤에 "Esq."를 붙이는 것과 유사하게) 특히 수년간 경험이 많은 항공사 조종사를 호칭할 때 적절한 경우에 사용될 수 있다.
국가 및 정치 직책을 맡은 사람들은 존칭으로 호칭될 수 있다. 대통령은 Your Excellency 또는 Mr./Madam President로 호칭될 수 있으며, 장관 또는 국무장관은 "Your Excellency" 또는 Mr./Madam Secretary 등으로 호칭될 수 있다. 총리는 "the Honorable"로 호칭될 수 있다. 영국에서는 추밀원 구성원들이 "the Right Honourable..."으로 호칭된다. 국회의원 또는 기타 입법 기관 구성원은 특정 존칭을 가질 수 있다. 예를 들어 상원 구성원은 "Senator"로 호칭될 수 있다. 예절은 다양하며 대부분의 국가에는 국가, 사법, 군사 및 기타 공직자에게 사용될 존칭을 명시하는 의전이 있다.
전 군 장교는 때때로 "Admiral", "Colonel", "General" 등과 같은 최종 군사 계급으로 호칭된다. 이는 일반적으로 현역으로 복무하고 최소한 소령급 계급을 획득한 장교들만이 채택한다. 미국에서는 전시 중 복무했으며 명예롭게 전역한 모든 계급의 참전용사들이 법률에 명시된 바와 같이 10 USC 772e에 따라 장교와 사병 모두 최고 계급의 '칭호를 가질' 수 있다.
다른 언어 및 문화권의 존칭.
동아프리카에서 반투어인 스와힐리어가 사용되는 지역에서는 어린 화자들이 나이 많은 사람에게 존경을 표하기 위해 음제(mzee)를 자주 사용한다. 이는 직접적인 대화와 3인칭으로 누군가를 지칭할 때 사용된다. 다른 존칭으로는 무쿱와(mukubwa, 장관, 고용주, 당국), 다다/카카(dada/kaka, 동료, 친구), 마마/바바(mama/baba, 부모님, 조부모님)가 있다. 또한 해안 지역에서는 아랍어 차용어가 존칭으로 사용되기도 하는데, 예를 들어 아미(ami, 친삼촌)와 할루(haloo, 외숙모)가 있다. 이들은 스와힐리어권 다른 지역에서는 바바 음쿱와/음도고(baba mkubwa/mdogo, 큰아버지/작은아버지) 또는 마마 음쿱와/음도고(mama mkubwa/mdogo, 큰어머니/작은어머니)로 더 흔히 불린다. 또한 부모는 종종 부모 칭호와 자녀 이름을 결합하여 불리기도 하는데, 예를 들어 바바 제키야(Baba Zekiyah)는 제키야의 아버지를 지칭한다. 스와힐리어는 반투어지만 아랍어와 힌디어 및 문화의 영향을 많이 받았다. 바부(Babu)는 음제와 유사하게 연장자에게 사용되는 접두사 존칭이지만 할아버지를 의미할 수도 있다. 다른 접두사 존칭으로는 형제 또는 친한 남자 친구를 위한 은두구(ndugu)와 자매 또는 친한 여자 친구를 위한 다다(dada)가 있다. 따라서 존과 제인은 각각 은두구 존과 다다 제인이 될 것이다.
서아프리카 가나의 아칸 민족 집단에서는 나나(nana)라는 단어가 족장과 연장자 모두에게 귀족적인 접두어로 사용된다.
서아프리카의 요루바 지방에서도 오그베니(ogbeni)라는 단어는 영어의 "mister"와 동의어로 사용된다. 따라서 이 지역 귀족의 칭호 있는 구성원은 대신 올라예(oloye)라고 불리는데, 이는 "족장"을 의미하는 단어이다. 두 칭호 중 전자는 남성에게만 사용되지만, 후자는 성별에 관계없이 귀족에게 사용된다.
유럽 및 이전 유럽 식민지.
고대 로마인들이 사용했던 아우구스투스와 같은 일부 존칭은 시간이 지남에 따라 칭호로 변했다.
이탈리아 존칭은 보통 공식적인 상황에 한정된다. 잉게녜레(Ingegnere, 엔지니어)와 같은 전문 직함은 종종 일반적인 시뇨레(Signore)/시뇨라(Signora, 미스터 또는 미세스)로 대체되는 반면, 도토레(Dottore) 또는 도토레사(Dottoressa, 박사)는 모든 대학 졸업자에게 자유롭게 사용된다. 학술 환경에서 대학 교수에게는 프로페소레(Professore) 또는 프로페소레사(Professoressa)라는 존칭이 도토레(Dottore) 또는 도토레사(Dottoressa)보다 우선한다. 남성 존칭은 성과 나란히 놓일 때 -e 어미를 잃는다: 예를 들어, 도토르 로시(Dottor Rossi), 카르디날 마르티니(Cardinal Martini), 라조니에르 판토치(Ragionier Fantozzi). 존칭과 공식적인 대명사 레이(Lei, 대문자 L로 시작)를 사용하여 누군가를 호칭할 때 동사는 3인칭 단수(2인칭 단수와 대조적으로)로 활용되며, 비공식적인 투(tu) 대신 사용된다.
스페인어권 문화.
스페인어에는 이름과 함께 사용하거나 이름을 대체할 수 있는 여러 가지 존칭 형태가 있다. 예를 들어 세뇨르(señor) 또는 카바예로(caballero) ("Mr.", "Sir", "Gentleman"), 세뇨라(señora) ("Madam", "Mrs.", "Lady", "ma'am"), 세뇨리타(señorita) ("Miss", "young lady"), 학사 또는 전문 학위(예: 변호사 및 공학자) 소지자에게는 리센시아도(licenciado), 교사, 장인 또는 석사 학위 소지자에게는 마에스트로(maestro), 의사에게는 도토르(doctor) 등이 있다. 또한 직책이 있는 사람이나 일부 라틴 아메리카 국가(예: 푸에르토리코)에서는 모든 노인에게 돈(don, 남성) 또는 도냐(doña, 여성)가 사용된다. 콜롬비아와 같은 일부 라틴 아메리카 국가에서는 "Doctor"가 박사 학위 소지 여부와 관계없이 존경받는 인물에게 사용된다(예를 들어 콜롬비아 대통령은 종종 Doctor ___로 불린다). 마찬가지로 "Maestro"는 예술가, 특히 화가에게 사용된다.
또한, 노인이나 존경의 뜻으로 말해야 하는 사람(예: 상사 또는 교사)에게는 종종usted(축약형 ud.)로 호칭된다. usted는 "당신"을 뜻하는 정중한 표현이다(예: Dra. Polo, ¿cómo está usted? 폴로 박사님, 어떻게 지내세요?). usted라는 단어는 역사적으로 존칭 칭호 vuestra merced(문자 그대로 "당신의 자비")에서 유래했다. 이 공식적인 당신은 비공식적인 tú와 다른 동사 활용을 수반한다. 친한 친구와 친척에게는 tú로 호칭한다. 일부 지역에서는 tú로 낯선 사람에게 호칭하는 것이 무례하거나 도발적으로 간주될 수 있으며, 화자보다 현저히 어린 사람에게거나 특히 비공식적인 맥락에서 사용되는 경우는 예외이다.
남아시아 및 중동.
인도 존칭은 상업적, 세대적, 사회적, 영적 관계를 위한 공식적 및 비공식적 관계를 모두 아우르며 풍부하다. 존칭은 접두사, 접미사 또는 대체 유형일 수 있다. 많은 변형이 있다.
파키스탄에는 이름과 함께 사용하거나 이름을 대체할 수 있는 수많은 존칭 형태가 있다. 파키스탄에서 가장 흔한 존칭은 대개 대상의 이름 바로 앞이나 바로 뒤에 붙는다. 파키스탄 전역에 걸쳐 많은 변형이 존재한다.
페르시아 문화.
페르시아어 존칭은 일반적으로 두 번째 이름 뒤에 온다. 특히 성별이나 특정 사회적 지위를 나타내는 경우에 그렇다(예: Name Agha [= Name 씨], Name Khanom [= Name 여사], Name Ostad [교사 또는 성직자], Name Rayis [관리자, 지도자 또는 이사]). 이러한 존칭은 공식 및 비공식 상황에서 모두 사용된다. 성별을 나타내는 더 공식적인 존칭은 제납(Jenab, [폐하])으로, Name Agha [= Name 씨] 앞에 오고, 사르카르(Sarkar, [폐하])는 Name Khanom [= Name 여사] 앞에 온다. 새로운 존칭은 아르조만드(Arjomand, [존경받는])로, 다른 존칭(성별을 나타내는 존칭 제외) 뒤에 오며 성별에 구애받지 않는다(예: Ostad Arjomand Name Surname 또는 Rayis Arjomand Sarkar Khanom Name Surname). 이들은 일반적으로 매우 공식적인 상황에서 사용된다.
튀르키예어 존칭은 일반적으로 성별 또는 특정 사회적 지위를 나타내는 경우 이름 뒤에 온다(예: Name Bey [Mr.], Name Hanım [Ms.], Name Beyefendi [문자 그대로 "주인님"], Name Hanımefendi [문자 그대로 "여주인님"], Name Hoca [교사 또는 성직자], Name Öğretmen [오로지 교사에게만], Name Agha [고위 관리]). 이러한 존칭은 공식 및 비공식 상황에서 모두 사용된다. 또 다른 존칭은 사이으느/무흐테렘(Sayın/Muhterem, [존경받는])으로, 성 또는 전체 이름 앞에 오며 성별에 구애받지 않는다(예: Sayın/Muhterem Name Surname, 또는 Sayın/Muhterem Surname). 이들은 일반적으로 매우 공식적인 상황에서 사용된다.
중국어 존칭()과 존칭어는 중국어에서 자기 비하, 사회적 존경, 예의 또는 겸손을 전달하는 단어, 단어 구성 및 표현이다. 고대 및 제국 시대에는 중국어 존칭이 사회적 지위에 따라 크게 달랐지만, 제국 중국의 종말과 함께 5·4 운동으로 인해 이러한 많은 구별이 사라졌다. 따라서 오늘날 존칭 사용은 주로 공식적인 상황과 비즈니스 환경에서만 사용된다. 중국어 존칭은 크게 단순화되었지만, 많은 고전적 구성은 여전히 공식성, 겸손, 예의 또는 존경을 전달하기 위해 가끔 사용된다. 중국어에서 존칭어는 존칭 또는 미화적 대안을 사용하거나, 단어에 정중한 보어를 접두사 또는 접미사로 붙이거나, 캐주얼한 단어를 생략함으로써 이루어진다.
일반적으로 존칭어에는 다섯 가지 범주가 있다.
일본어에서는 경어(敬語)라고 불리는 존칭이 일상 대화에서 사용된다. 대부분 화자의 지위가 상대방과 어떤 관계인지를 나타내며, 많은 공식 및 비공식 사회 상황에서 사용이 필수적이다. 일본어 문법은 전체적으로 계층에 따라 작동하는 경향이 있다. 존칭 어간은 동사 및 많은 명사(주로 이름)에 추가되며, 많은 경우 동사나 명사의 의미는 같지만 존칭의 함의가 다른 단어로 완전히 대체될 수 있다.
일본에서는 존칭을 크게 세 가지로 나눌 수 있다.
자바어 (인도네시아).
인도네시아의 자와인 대다수 민족은 많은 존칭을 가지고 있다. 예를 들어:
한국어 존칭은 일본어 존칭과 유사하며, 마찬가지로 많은 공식 및 비공식 사회 상황에서 그 사용이 필수적이다. 한국어 문법은 전체적으로 계층에 따라 작동하는 경향이 있다. 존칭 어간은 동사와 일부 명사에 추가되며, 많은 경우 동사나 명사의 의미는 같지만 존칭의 함의가 다른 단어로 완전히 대체될 수 있다. 언어학자들은 한국어에 여섯 단계의 높임말이 있다고 말하지만, 일상 대화에서는 현대 한국어에서 넷만이 널리 사용된다. 접미사 -씨는 대부분의 존칭 동사에 사용되지만, 항상 그런 것은 아니다. 나이가 많거나 사회적 지위가 높은 사람에게 존칭 문장이나 단어를 사용하지 않는 것은 매우 무례하고 불쾌하게 여겨지며, 대부분의 한국인은 처음 만난 사람에게 비존칭 문장을 사용하는 것을 피한다. 한국어에서는 성(姓)이나 이름이 항상 칭호보다 먼저 온다. 예를 들어 박 선생님, 박 관장님 등이다.
말레이시아, 브루나이 및 싱가포르.
말레이어를 사용하는 브루나이와 말레이시아 문화에서는 복잡한 칭호 및 존칭 체계가 광범위하게 사용된다. 대조적으로, 1891년 영국 식민 정부에 의해 말레이 왕실이 폐지된 싱가포르는 지도자들을 위한 시민 칭호를 채택했다. 무슬림인 말레이족은 고위 종교 학자들을 "톡 이맘"(tok imam, 할아버지 이맘)으로 부른다. "톡 달랑"(Tok dalang)은 마을 지도자를 부르는 존칭이다.
필리핀어 존칭의 사용은 사람마다 다르지만, 대화 중에 "포(po)" 또는 "호(ho)"라는 단어가 가끔 삽입되는 것과 나이 기반의 계층에 의존한다는 공통점이 있다. 일부는 더 이상 사용되지 않지만, 많은 존칭은 여전히 존경, 친근함 또는 애정을 나타내기 위해 널리 사용된다. 주로 십대들이 사용하는 일부 새로운 "존칭"은 인기가 급상승하고 있다.
필리핀어에는 중국 문화에 뿌리를 둔 "비니비니/아테"(Binibini/Ate, "미스", "언니"), "기낭/알링/마낭"(Ginang/Aling/Manang, "미세스", "마담"), "기노오/망/마농/쿠야"(Ginoo/Mang/Manong/Kuya, "미스터", "선생님", "형")와 같은 존칭이 있다.
대화 상대와의 관계에 따라 다양한 존칭이 사용될 수 있다.
따라서 나이가 많거나 직장에서 직급이 높거나 사회적 지위가 높은 남성에게는 Mr 또는 Sir 뒤에 성명 또는 전체 이름을 붙여 사용할 수 있다.
위와 유사한 상황의 여성에게는 "Miss" 또는 "Madam" 및 그 축약형 "Ma'am" 뒤에 성명 또는 전체 이름을 붙여 사용할 수 있다. 나이 많은 기혼 여성은 "Mrs."로 호칭되는 것을 선호할 수 있다.
Sir/Miss/Madam 또는 Ma'am 뒤에 이름, 별명 또는 성이 붙는 경우는 보통 필리핀어 구어 및 사회적 대화, 심지어 텔레비전 및 영화에서도 제한적으로 사용된다. 그럼에도 불구하고 필리핀인이 아닌 사람과 귀화한 필리핀인(예: 유학생 및 전문가)도 연장자를 필리핀식으로 호칭한다.
전문가 수준에서는 많은 사람들이 건축가, 공학자, 의사, 변호사와 같은 교육 또는 직업 칭호(각각 Arch./Archt./Ar., Engr., Dr. [또는 여성 의사에게는 때때로 Dra.], Atty.로 약칭)를 비공식적 또는 공식적으로 사용한다. 엄격한 예절 체계는 이러한 관행을 필리핀 전문가들이 학력과 전문 지위를 과시하려는 강박의 표시로 보아 좋지 않게 여긴다. 그럼에도 불구하고 일부 고객(특히 필리핀인이 아닌 고객)은 대화에서 단순히 Mr. 또는 Mrs./Ms. 뒤에 성(또는 심지어 Sir/Ma'am)을 붙여 호칭하기도 한다. 그러나 필리핀인(특히 해외에서 태어나 교육받은 사람)이 필리핀 건축가, 공학자, 변호사를 언급하고 지칭할 때 비필리핀식(즉, 국제 표준) 방식으로 하는 경우는 매우 드물다.
심지어 필리핀에서 일하는 외국인이나 귀화한 필리핀 시민권자, 필리핀인 배우자까지도 이러한 칭호와 직위(의사는 제외)를 가지고 있는 경우(특히 필리핀 대학에서 강사로 일하는 경우)는 필리핀인과 같은 방식으로 불린다. 비록 일부 언어 순수주의자들에게는 어색하거나 부자연스럽게 들릴 수 있지만, 이들은 기본적인 칭호인 Sir 또는 Ma'am/Madam을 간결성을 위해 사용해야 한다고 주장한다. 왜냐하면 그 칭호들이 결혼식 후원자 목록이나 컨트리 클럽 또는 유사 단체의 임원 목록에 이름이 등장할 때 불필요하기 때문이다. 공공 기부, 종교 활동, 학부모-교사 협회 행사, 운동 경기, 신문 사회면, 그리고 개인의 칭호나 학력과 무관한 모든 활동에서는 사용되지 않는다. 또한 이러한 칭호와 설명(의사는 제외)을 형용사 명사(즉, 첫 글자를 대문자로 쓰지 않음, 예: "architect" )로 취급하는 것도 허용된다.
비록 의사가 표준 영어에서 실제 칭호이긴 하지만, 건축가, 변호사, 공학자 (다른 예시 포함)와 같은 "만들어진" 칭호는 허영심(칭호는 성취와 성공을 알린다; 칭호 소유자를 나머지 사회와 구별한다)과 불안감(칭호 소유자의 성취와 성공이 대중에게 알려지지 않으면 무시될 수 있다)의 결과이다. 심지어 필리핀인이 처음 영어로 글을 쓰기 시작했을 때 신문에서 사용된 유사 칭호의 역사적 사용 때문이기도 하다.
가능한 이유는 첫째, 필리핀인에게 가르쳐진 영어가 신세계의 "평등주의적" 영어였고, 필리핀을 식민지화한 미국인들이 "돈(Don)"과 "도냐(Doña)"와 같은 이베리아어 계급 표시자를 이미 사용하고 있던 저지대 사회를 접했기 때문이다. 둘째, 미국 식민주의 프로젝트의 근본적인 모순이다. 필리핀을 점령한 미국인들은 "자비로운 동화"라는 수사를 통해 자신들의 행동을 정당화했다. 다시 말해, 그들은 필리핀인들에게 미국식 평등주의와 같은 가치(이는 식민주의적 반평등주의와는 반대되는 개념)를 가르치기 위해 필리핀인들을 복종시켰을 뿐이다. 셋째, 미국 식민주의의 힘은 교육에 대한 강조에 있었다. 이 교육은 필리핀인들을 미국 생활 방식의 "경이로움"에 노출시켰다고 여겨진다. 교육을 통해 미국 식민 국가는 새롭고 더 "현대적인" 미국 시스템에서 훈련받은 새로운 필리핀 엘리트를 육성했다. 법학이나 공학 같은 고급 학위를 가진 사람들은 이 시스템의 정점이었다. 따라서 그들의 위신은 그들의 주장된 지성뿐만 아니라 식민 지배자의 생활 방식에 대한 숙달에도 기반을 두었다. 리산드로 클라우디오는 이것이 필리핀인들이 변호사, 건축가, 공학자에게 마법적이고 미신적인 애착을 가지는 원인이라고 추측한다. 그들이 사용하는 언어는 여전히 식민 경험에 의해 얽매여 있다. 그들은 식민 지배자들이 특정 종류의 화이트칼라 직업을 가치 있게 여기도록 만들었기 때문에 전문가들을 언어적으로 특권화한다. 다시 말해, 필리핀에 거주하며 필리핀인과 결혼했거나 귀화한 해외 거주 전문가들도 이러한 이유의 영향을 받아 필리핀식으로 불리는 것이 드문 일이 아니다.
태국 번역가 무이 푸포삭쿨에 따르면, "태국어는 화자와 수신자의 사회적 위치와 그들 간의 관계를 즉각적으로 나타낸다. 태국어에는 존칭뿐만 아니라 내가 '비존칭'이라고 부르고 싶은 것도 있다. 태국어에는 극도로 미묘한 뉘앙스를 가진 수많은 대명사가 있다. 예를 들어 '나'를 말하는 방법이 너무 많고, 그 대부분은 이미 화자의 성별과 종종 수신자에 대한 상대적인 나이와 사회적 지위를 나타낸다."
가장 흔한 태국어 존칭은 친구, 가족, 동료 사이의 나이 차이를 구분하는 데 사용된다. 가장 흔하게 사용되는 것은 다음과 같다.
베트남어 존칭은 중국어에 비해 더 복잡하며, 이들 대명사의 기원을 찾아볼 수 있지만, 시대 변화로 인해 많은 것이 사용되지 않거나 대체되었다. 베트남어에서 사람을 지칭할 때 존칭 또는 대명사는 두 사람의 관계 정도를 정의하는 역할을 한다. 이러한 대명사의 예로는 '언니(chị)', '남자 어르신(ông)', '작은아버지(chú, 아버지의 남동생/아버지 쪽에서만 사용)' 등이 있다. 베트남어에서 '나'와 '너'라는 단어만을 사용하는 것은 비공식적이고 무례하다고 간주된다. 오히려 존칭이 자신과 타인을 지칭하는 데 사용된다. 이러한 용어는 일반적으로 주마다 또는 지역마다 다르다. 동아시아 전통과 마찬가지로 성은 이름보다 먼저 쓰인다(즉, 황카이딘: 황은 성이고 카이딘은 이름). 이는 모든 공식적인 상황에서 발생한다. 그러나 서양인에게 맞추기 위해 성을 마지막에 쓰는 것이 흔해졌다. 예를 들어, 페이스북과 같은 소셜 미디어 사이트에서 그렇다. '황 씨'와 같이 영어 전통에 따라 사람을 Mr 또는 Mrs(교사, 화가 등)로 지칭할 때는 혼란을 야기하지 않기 위해 더 일반적으로 이름을 사용한다(예: "카이딘 씨"). 이는 많은 베트남인이 같은 성을 공유하기 때문이다(예: 베트남인의 최대 40%가 응우옌(Nguyen)이라는 성을 공유한다).
멜라네시아의 피지 문화권 내에서는 많은 존칭이 사용된다. 이 중 가장 흔히 접하는 것은 족장의 칭호인 라투와 그 여성형인 아디(Adi)이다.
마오리족 (뉴질랜드).
뉴질랜드 마오리족 문화권 내에서 "아리키"(ariki)라는 용어는 족장에게 사용되며, 마오리 국왕 또는 여왕은 "아리키누이"(arikinui, 문자 그대로 "대족장" 또는 "고위 족장")로 불린다. "아리키"라는 용어와 "알리키 (폴리네시아)"와 같은 동계어는 다른 많은 폴리네시아 국가에서 같은 존칭 목적으로 사용된다.
나라의 "이위"(부족) 내에서 존경받는 연장자들에게는 "카우마투아"(kaumātua)라는 존칭이 부여되는데, 문자 그대로 "부모가 없는"이라는 뜻이다. 이는 해당 인물이 살아있는 세대 중 가장 나이 많은 세대일 가능성이 높다는 것을 반영하며, 이론적으로는 부족의 지식을 보유하고 있다. 남성 및 여성 "카우마투아"는 각각 "코로"(koro)와 "쿠이아"(kuia)로 불리는 경우가 많은데, 이 용어들은 대략 "할아버지"와 "할머니"로 번역될 수 있다.
핑엘랍 (미크로네시아).
핑엘랍어는 핑엘랍 환초와 동부 캐롤라인 제도 중 폰페이 고지 섬에서 사용되는 미크로네시아어이다. 핑엘랍어는 많은 존칭을 사용하지 않는다. 그들의 사회는 모두가 평등하다고 여겨지는 방식으로 구성되어 있으며, 이는 이민으로 인해 그들의 수가 매우 적기 때문일 가능성이 크다. 존칭어 사용을 강제하는 구조화된 계층이 없다. 정중한 어휘는 많지 않으며 그들이 사용하는 언어는 평민의 언어로 분류될 수 있다.
그러나 미크로네시아 언어 중 폰페이어만이 철저하게 발달된 존칭어를 사용한다. 이는 고도로 구조화된 계층 사회가 그들의 문화에서 매우 중요했다는 것을 보여준다. 폰페이 화자들은 언어를 통해 존경을 표현하는 여러 가지 방법이 있다. 폰페이어에는 왕족 언어가 있는데, 이는 가장 높은 두 추장에게 사용된다. 다음으로, 다른 상위자 및 존경받는 동등한 사람들에게 존경 존칭이 사용된다. 존칭의 사용뿐만 아니라 비하적인 언어도 사용되는데, 이는 자신을 상위 계층의 사람보다 낮추어 존경과 경외심을 나타내는 데 사용된다. 이 언어는 폰페이 화자들이 핑엘랍 환초로 이주하여 더 격식 없는 말하기 방식을 채택했을 때 핑엘랍에서 사라졌다.
핑엘랍어 화자들의 젊은 세대는 존칭어를 사용하지 않지만, 언어의 연장자들은 '존중의 언어'를 배웠다고 보고한다. 이 언어는 공동체의 연장자와 지도자들을 호칭할 때 사용되었다. 여성들도 형제들과 자녀들에게 이 언어를 사용하도록 지시받았다. 구절은 2인칭 단수 소유 접미사 "-mwi"를 추가하여 정중하게 만들 수 있었다. 존칭어를 활용하는 다른 방법은 단어를 완전히 바꾸는 것이다.
우불루-아우아 (파푸아뉴기니).
우불루-아우아어는 일반적으로 존칭을 포함하지 않는데, 이는 존칭이 오직 최고의 존경을 위해서만 사용되기 때문이다. 원래 존칭이 없었지만, 사회적 맥락에 따라 대명사의 의미가 달라진다. 특히 2인칭 쌍수 대명사가 존칭 호칭으로 사용된다. 쌍수 참조는 2인칭이 두 사람만큼 존경받아야 함을 전달한다. 이 존칭은 주로 시댁 식구를 위해 사용된다. 이 외에 다른 존칭이 존재하는지는 문서화되어 있지 않다.
반대 및 대안.
평등주의에 대한 강한 의식을 가진 사람들, 예를 들어 퀘이커교도와 특정 사회주의자, 그리고 다른 사람들은 존칭을 피한다. 그들은 누군가를 호칭하거나 지칭할 때 종종 그 사람의 이름, 비공식적인 대명사, 또는 "형제", "자매", "친구", 또는 "동지"와 같은 사회적 평등을 암시하는 다른 양식을 사용한다. 이는 프랑스 혁명과 사회주의 국가에서도 마찬가지였으며, 그들은 호칭으로 ("시민")을 사용했다. 또한 일부 혁명 정부는 존칭을 폐지하거나 금지했다. 예를 들어 터키는 1934년에 존칭과 칭호를 폐지했다. 비록 폐지되었지만, "ağa"(지주에게)와 "paşa"(고위 군인에게)와 같은 칭호는 계속해서 사람들에게 사용되었다.
기혼 여성과 미혼 여성을 위한 별도의 존칭(Mrs.와 Miss) 사용에 대한 페미니스트 비판은 일부 여성들이 존칭 "Ms."를 채택하게 만들었다.
비스와강 대로()는 폴란드 마조프셰주 바르샤바에 있는 비스와강 왼쪽(서쪽)에 강변 산책로다.
대로의 재건축은 2013년에 시작되었다. 비스와강 대로의 첫 번째 구간은 2015년 8월 2일에 개통되었다.
백설은 CJ제일제당의 식품브랜드이다.
1965년 사내 공모를 통해 당시 제일제당의 직원인 김구혜에 의해 정하였다. 이후 설탕뿐 아니라 식용유, 밀가루, 조미료, 가공식품까지 확장해 명실상부한 식품전문브랜드로 부상하였다. 2011년에는 역사와 헤리티지(정통성)를 강조한 브랜드 개편해 2023년에 현재의 BI까지 변경해 머스타드등을 비롯한 사업분야까지 확장하였다.
과거 수도권 전철에 있는 거울 아랫부분에 광고가 있다.
《세인트루이스 스타타임스》()는 미국 미주리주 세인트루이스에서 발행되었던 신문이다. 1884년에 《세인트루이스 선데이 세잉스》()라는 이름으로 창간했으며, 1951년 세인트루이스 포스트디스패치에 팔릴 때까지 독립적으로 운영되었다.
1884년에 《세인트루이스 선데이 세잉스》라는 이름으로 창간되었다. 이후 이름을 《이브닝 스타세잉스》로 바꾸었으며, 1878년에 두 신문이 합병되어 만들어진 《세인트루이스 포스트디스패치》와 경쟁하는 신문으로 성장했다.
1896년에 《세인트루이스 스타》로, 1905년에 다시 《스타크로니클》이라는 이름으로 변경했다. 1908년에 《세인트루이스 스타》라는 이름으로 되돌아 왔다가 1913년에 《뉴 세인트루이스 스타》로 다시 이름을 변경했으며, 1914년에는 다시 《세인트루이스 스타》로 돌아왔다. 1918년에는 1916년부터 1918년까지 발행부수가 10만부를 넘었던 지역 경쟁지 《타임스》의 발행부수를 추월했다
1932년 6월, 《세인트루이스 스타》는 《타임스》의 발행사인 아메리칸 프레스를 인수한 후 《세인트루이스 스타 앤 타임스》가 되었는데, 기존의 《타임스》는 공화당 계열이었던 반면 《스타》지는 중립을 표방하는 신문이었다.
발행인 엘지 로버츠가 "인건비와 제작 비용의 증가" 때문이라고 밝힌 것처럼, 수년간의 적자를 기록한 《스타》지는 1951년에 《포스트디스패치》의 발행사인 퓰리처 출판사에 매각되었다. 《스타》지의 마지막 호는 그해 6월 15일에 발행되었다.
아리노촌()은 일본 효고현 아리마군에 있던 촌이다. 현재의 고베시 기타구에 해당한다.
닝중옌(, 1999년 11월 3일~)은 중화인민공화국의 스피드스케이팅 선수이다. 2022년 동계 올림픽에 참가했으며 세계 종목별 선수권 대회에서 금메달 1개, 은메달 2개, 세계 스프린트 선수권 대회에서 금메달 1개를 획득했다.
파리 마치(Paris Match)는 프랑스어로 발행되는 주간 가십 잡지이다. 유명인의 라이프스타일 특집과 함께 주요 국내 및 국제 뉴스를 다룬다. 파리 마치는 "세계 최고의 포토저널리즘 매체 중 하나"로 여겨져 왔다. 콘텐츠 품질은 미국 잡지 라이프와 비교되었다. 파리 마치는 원래 슬로건은 "단어의 무게, 사진의 충격"이었으며 2008년에 "인생은 실화"로 변경되었다. 이 잡지는 2024년에 라가르데르에서 LVMH에 매각되었다.
파벨 알렉산드로비치 쿨리즈니코프(, 1994년 4월 20일~)는 러시아의 스피드스케이팅 선수이다. 2022년 동계 올림픽에 참가했고 2015년 세계 종목별 선수권 대회와 2015년 세계 스프린트 선수권 대회에서 우승하여 미국의 에릭 하이든 다음으로 가장 어린 우승자가 되었다. 그는 2016년 세계 종목별 선수권 대회에서 남자 500m와 1000m 우승을 석권하면서 대회 역사상 최초로 단일 대회 500m와 1000m를 우승한 남자 선수가 되었다.
2015년부터 현재까지 남자 500m 세계 기록을 보유하고 있으며 2020년부터 2024년까지 남자 1000m 세계 기록을 보유했다. 2015년에 남자 500m 부문에서 33.98초를 기록하면서 해당 종목에서 34초 이내의 기록을 세운 최초의 선수가 되었고 2020년에는 1000m 종목에서 1분 6초대의 기록을 경신한 최초의 선수가 되었다.
야마다촌()은 일본 효고현 무코군에 있던 촌이다. 현재의 고베시 기타구 야마다정에 해당한다.
문암서원(五峰書院)은 대한민국 경상북도 봉화군 봉성면에 있었던 조선 시대의 서원이다. 1616년에 이황(李滉)과 조목(趙穆)의 덕행과 학문을 추모하기 위해 창건되었다가 서원철폐령으로 철폐되었다.
가산서원(佳山書院)은 대한민국 전라남도 장성군에 위치한 조선 시대의 서원이다. 고려의 문신 이제현과 그의 8대손인 조선 문신 이항복 등을 제향하고 있다.
소노다촌()은 일본 효고현 최동단, 가와베군에 속해있던 촌이다. 현재의 고베시 기타구 야마다정에 해당한다.
가호서원(佳湖書院)은 대한민국 경상남도 진주시 이반성면 용암리에 위치한 조선 시대의 서원이다. 임진왜란 당시 의병장으로 활동했던 정문부를 제향하고 있으며, 내부에는 정문부장군유물전시관도 설립되었다.
건암서원(建巖書院)은 대한민국 충청남도 서천군 문산면 지원리 명곡마을에 위치했던 조선 시대의 서원이다. 1662년에 창건되었으며, 명곡 이산보(李山甫), 의병장 조헌(趙憲), 풍옥헌 조수륜(趙守倫), 청강 조속(趙涑)의 위패를 모셨다가 서원철폐령으로 철폐되었다.
검계서원(儉溪書院)은 대한민국 충청남도 천안시 동남구 풍세면 삼태리에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1766년에 창건되었으며, 고려의 문신 전신(全信)과 조선의 문신 이협(李筴)을 제향하고 있다.
검담서원(黔潭書院)은 대한민국 충청북도 청원군 부용면 검호리에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1695년에 창건되었으며, 조선의 문신 송준길(宋浚吉)을 제향하고 있다.
아놀드파마()는 미국의 패션 브랜드로, 미국에서의 론칭을 1961년에 해, 국내 수입을 1981년에 했다.
휴정서원(休亭書院)은 대한민국 충청남도 논산시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1699년에 창건되었으며, 유문원, 이항길, 김정망, 권수 등을 제향하고 있다.
겸천서원(謙川書院)은 대한민국 전라남도 순천시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1706년에 창건되었으며, 조유(趙瑜), 조사문(趙斯文), 조숭문(趙崇文), 조철산(趙哲山), 김종서(金宗瑞), 박중림(朴仲林), 박팽년(朴彭年)을 제향하고 있다.
하세타니촌()은 효고현 아카시군에 있던 촌이다. 현재 고베시 니시구 하세다니정과 가바다이, 고지다이, 다케노다이, 가시노다이, 가스가다이, 이부키다이키타마치, 이부키다이히가시정, 이부키다이니시정의 일부에 해당한다.
현재는 구촌 지역에 고베 시영 지하철 세이신·야마테선 세이신추오역이 있지만, 당시에는 미개통 상태였다.
경광서원(謙川書院)은 대한민국 경상북도 안동시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1568년에 창건되었으며, 배상지(裵尙志), 이종준(李宗準), 장흥효(張興孝)를 제향하고 있다.
경락서원(景洛書院)은 대한민국 경상북도 구미시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1807년에 창건되었으며, 오식(吳湜), 강거민(康居敏) 황기로(黃耆老), 황필(黃㻶)을 제향하고 있다.
이와오카촌()은 효고현 아카시군에 있던 촌이다. 현재 고베시 니시구 이와오카정 각 마을과 후쿠요시다이, 가미신치, 류가오카, 오사와에 해당한다.
현재는 제2 메이신도로가 구촌지역을 통과하지만 당시에는 미개통 상태였다.
경산서원은 대한민국 경상북도 경주시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1838년에 창건되었다.
경양서원(鏡陽書院)은 대한민국 경상북도 김천시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 송오(松烏), 여응구(呂應龜), 감호(鑑湖) 여대로(呂大老)를 제향하고 있다.
히라노촌()은 효고현 아카시군에 있던 촌이다. 현재 고베시 니시구 히라노정 각 마을과 미가타다이 및 다카쓰카다이, 가스가다이, 텐가오카, 나가바타정의 각 일부에 해당한다.
훈령서원(薰嶺書院)은 대한민국 경상북도 청도군에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1541년에 창건되었으며, 박양무(朴楊茂), 박계은(朴繼隱), 박맹문(朴孟文), 박란(朴鸞)를 제향하고 있다.
간데촌()은 효고현 아카시군에 있던 촌이다. 현재의 고베시 니시구 간데정 각 마을에 해당한다.
용계서원(龍溪書院)은 대한민국 경상북도 안동시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1778년에 창건되었으며, 김연기, 권대기(權大器), 김용석(金用石)을 제향하고 있다.
오야케촌()은 효고현에 존재했던 촌이다. 1948년에 다쓰노정과 합병하여 소멸하였다.
현재의 오야케 초등학교 구역에 해당하는 다쓰노시 중동부에 위치해 있었다.
회계서원(晦溪書院)은 대한민국 경상북도 영천시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1832년에 창건되었으며, 조경온(曺景溫)을 제향하고 있다.
청도 황강서원은 대한민국 경상북도 청도군에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1835년에 창건되었으며, 천만리(千萬里)를 제향하고 있다.
학남서원은(鶴南書院) 대한민국 경상북도 청도군에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1977년에 창건되었으며, 최치원(崔致遠)을 제향하고 있다.
고천서원(鶴南書院)은 대한민국 경상북도 영천시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1705년에 창건되었으며, 김대해(金大海), 김연(金 演), 최인제(崔仁濟), 정석남(鄭碩男), 이영근(李榮根), 이지암(李之馣), 이일장(李日將), 이득룡(李得龍), 이득린(李得麟), 손응현(孫應睍)을 제향하고 있다.
와키엔키교()는 폴란드 마조프셰주 바르샤바의 비스와강을 가로지르는 강철교다. 길이 는 423m, 너비는 28m이며, 차량용 3차로, 자전거 전용 도로, 보행자용 보도가 있다. 이름은 다리의 남서쪽에 위치한 와지엔키 공원에서 유래한다. 이 다리는 1971년 공사를 시작하여 1974년 7월 22일 와지엔키 도로와 함께 개통되었다.
다리 북동쪽 입구 경사로 아래 잔디밭에는 1985년에 공산주의 협력자를 기리는 기념비가 공개되었지만, 2019년에 철거되어 폴란드 역사 박물관으로 이전되었다.
근암서원(鶴南書院)은 대한민국 경상북도 문경시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1544년에 창건되었으며, 홍언충(洪彦忠), 김홍민(金弘敏), 이덕형(李德馨), 이구(李 榘), 홍여하(洪汝河), 이만부(李萬敷), 권상일(權相一)을 제향하고 있다.
관란서원(觀瀾書院)은 대한민국 경상북도 경산시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1660년에 창건되었으며, 이언적(李彦迪)을 제향하고 있다.
구계서원(龜溪書院)은 대한민국 경상북도 경산시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1696년에 창건되었으며, 우탁(禹倬)을 제향하고 있다.
금호서원 (경산시)(琴湖書院)은 대한민국 경상북도 경산시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1784년에 창건되었으며, 허조(許稠), 허후(許詡), 허조(許慥)을 제향하고 있다.
남호서원(南湖書院)은 대한민국 경상북도 경산시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1786년에 창건되었으며, 김시성(金是聲)을 제향하고 있다.
동산서원 (경산시)(東山書院)은 대한민국 경상북도 경산시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1813년에 창건되었으며, 정연(鄭珚)을 제향하고 있다.
백곡서원 (경북)(柏谷書院)은 대한민국 경상북도 경산시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1938년에 창건되었으며, 허응길을 제향하고 있다.
경산 용계서원은 대한민국 경상북도 경산시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1700년에 창건되었으며, 최문병(崔文炳)을 제향하고 있다.
원계서원 (경산시)(遠溪書院)은 대한민국 경상북도 경산시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1927년 창건되었으며, 송응현(宋應賢), 송걸(宋傑)을 제향하고 있다.
임호서원 (경산시)(臨湖書院)은 대한민국 경상북도 경산시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1823년 창건되었으며, 이간(李幹)을 제향하고 있다.
구강서원(龜崗書院)은 대한민국 경상북도 경주시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1692년 창건되었으며, 이제현(李齊賢)을 제향하고 있다.
귀산서원(龜山書院)은 대한민국 경상북도 경주시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1786년에 창건되었으며, 서유(徐愈), 서일원(徐一元), 서필(徐弼), 서사적(徐思迪)을 제향하고 있다.
= 장도 (진섬) =
장도(또는 진섬)는 전라남도 여수시 웅천동에 있는 근린공원이다.
GS 칼텍스 재단이 여수 시민과 지역사회 발전을 위하여 2007년 10월 여수시와 여수문화예술공원 조성을 위한 사회 공헌사업 협약을 체결하고, 2008년 12월 마스터플랜을 확정하였다. 하루에 어김없이 두 번씩 열리는 바다 가운데로 시멘트 길이 나타났는데 이 길로 들어가면 마을이 나왔다. 이 길은 1970년대에 길이 330m, 폭 3.2m~2.4m의 다리를 놓았고 1985년도에 선착장을 건설했다.
예술의 섬 장도를 정식 개관하기 이전 장도는 전라남도 여수시 시전동에 딸린 섬으로 26명 정도의 사람이 살던 곳이었다. 하루에 어김없이 두 번씩 열리는 바다 가운데로 시멘트 길이 나타난다. 이 길로 들어가면 마을이 나온다. 이 길은 1970년대에 길이 330m, 폭 3.2m~2.4m의 다리를 놓았고 1985년도에 선착장을 건설했다.
이후 2006년 8월 GS 칼텍스 재단을 설립하여 같은 해 9월 사회 공헌사업 자문위원회를 구성하였다. 2007년 10월 여수시와 여수문화예술공원 조성을 위한 협약을 체결한 뒤 2008년 12월 마스터플랜을 확정하였다. 2009년 11월 기공식을 개최한 후 2012년 5월 GS칼텍스 예울마루 1단계를 개관하였다. 2017년 12월 GS칼텍스 예울마루 2단계인 장도 지역 조성 공사를 시작하여 2019년 5월 전체 조성 사업을 완료하고 웅천장도공원[예술의 섬 장도]을 정식 개관하였다.
웅천장도공원의 대지면적은 9만 2865㎡, 건축 연면적은 2,073.94㎡이다. 하루에 두 번 물에 잠기도록 설계된 보행교 진섬다리와 전시실, 로비, 아트 카페, 교육실, 사무실 등이 있고 전시와 체험 프로그램을 운영하는 다목적 전시장[1,465.08㎡]과 입주 예술가들의 창작 스튜디오 4동, 편의시설, 잔디 광장, 전망대, 장도 아트 카페 등이 갖추어져 있다.
현재는 예술가들을 위한 창작스튜디오 4개 동, 다목적 전시장 등이 설치되어 있다. 웅천장도공원은 오전 6시부터 오후 9시까지 이용 가능하지만 동절기에는 오전 7시부터오후 8시까지 이용할 수 있다. 그리고 조수간만의 차로 인하여 진섬다리가 물에 잠길 수 있기 때문에 출입가능 시간을 사전에 예울마루 홈페이지 공지사항 및 장도교 전광판을 통해 확인하고 방문해야 한다.
단구서원 (경주시)(龜山書院)은 대한민국 경상북도 경주시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1862년에 창건되었으며, 이세기(李世基), 이천(李蒨), 이종윤(李從允)을 제향하고 있다.
동강서원(東岡書院)은 대한민국 경상북도 경주시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1695년에 창건되었으며, 손중돈(孫仲暾)을 제향하고 있다.
용산서원 (경북)(龜山書院)은 대한민국 경상북도 경주시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1699년에 창건되었으며, 최진립(崔震立)을 제향하고 있다.
웅천친수공원은 대한민국 전라남도 여수시 웅천동에 소재한 공원이자 해수욕장이다. 2010년 3월에 처음 개장했으며, 면적은 이며, 해변의 길이는 다. 공원 입장료와 주차장 이용은 무료다.
이순신공원은 다음이 있다.
운곡서원 (경주시)(雲谷書院)은 대한민국 경상북도 경주시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1784년에 창건되었으며, 권행(權幸), 권산해(權山海), 권덕린(權德麟)을 제향하고 있다.
말리 오봄사윈(Mali Obomsawin)은 아베나키 퍼스트 네이션 오다낙 출신의 베이스 연주자, 보컬리스트, 송라이터이자 작곡가로 프리 재즈, 록, 미국 루츠 음악을 넘나드는 음악을 하고 있다. 2022년 첫 솔로 음반 《Sweet Tooth》를 발매하여 극찬을 받았다.
오봄사윈은 미국 뉴햄프셔주 스트랫퍼드에서 태어났다. 퀘벡의 오다낙에 위치한 아베나키 퍼스트 네이션의 등록 회원이자 스파라드 유대인이다. 작가이자 활동가 폴 굿먼의 손녀이자 유명 아베나키 음악가이자 영화 제작자 겸 활동가인 앨라니스 오봄사윈의 사촌이다. 오봄사윈은 메인주 파밍턴에서 자랐으며, 10살부터 더블 베이스를 연주하기 시작했다. 2013년, 버클리 음악 대학에 입학했으며, 다트머스 대학교에 편입해 2018년 비교문학과 행정학 복수 학위를 취득하였다.
2014년, 오봄사윈은 첫 번째 밴드인 포크 록 3인조 밴드 룰라 와일즈로 활동하며 미국, 캐나다, 독일에서 투어를 진행했으며, 3부 화성 음악과 혁신적 작곡으로 호평을 받았다. 2018년 스미소니언 포크웨이즈 레코딩스와 계약한 룰라 와이즈는 2021년 해체하기 전까지 세 장의 음반을 발매했다.
오봄사윈은 제이크 블런트, 피터 아펠바움, 테일러 호 바이넘, 빌 콜의 언템퍼드 앙상블, 줄리아 키프 인디지너스 빅 밴드 등과 함께 활동했다.
오봄사윈의 첫 솔로 데뷔 음반 《Sweet Tooth》는 2022년 10월 28일 아웃 오브 유어 헤드 레코드를 통해 발매되었으며, 재즈 타임스, 파이낸셜 타임스, 가디언 등의 매체가 호평했다. 음반은 오봄사윈과 테일러 호 바이넘이 공동으로 프로듀싱했다.
2023년, 오봄사윈의 음악이 훌루의 레저베이션 도그스 시즌 3에 삽입됐다. 또한 내셔널 지오그래픽 다큐멘터리로 선댄스 영화제에서 초연된 《슈가케인》의 음악을 맡았다.
2024년, 오봄사윈은 디어레이디(Deerlady)라는 이름의 기타리스트 막달레나 아브레고와의 듀오를 결성하고 음반을 발표했다. 또한 스미소니언 포크웨이즈 레코딩스에서 《Symbiont》라는 이름의 제이크 블런트와의 협업 음반을 발표했다. 2024년 12월 10일, 내셔널 지오그래픽은 할리우드 레코드를 통해 오봄사윈의 《슈가케인》 사운드트랙 음반을 발매했다.
말리 오봄사윈
디어레이디
룰라 와일스
이순신공원은 대한민국 전라남도 여수시 웅천동에 소재한 공원으로, 이순신의 이름을 따서 명명되었다. 공원의 면적은 로, 공원 내에는 야외무대, 정원, 미로, 어린이 놀이터, 분수, 테니스장, 주차장, 화장실 등 여러 시설이 갖춰져 있다.
인산서원(仁山書院)은 대한민국 경상북도 경주시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1688년에 창건되었으며, 송시열(宋時烈)을 제향하고 있다.
거북선공원은 대한민국 전라남도 여수시 학동에 위치한 공원이다. 1992년에 조성되었으며, 면적은 이다.
공원 중앙에는 거북이 모양의 인공 호수가 있으며, 호수에는 분수가 있다. 봄에는 공원에 벚꽃 나무가 핀다. 공연을 위한 야외무대와 거북선 조형물, 고인돌이 있다. 공원에는 다양한 체육 시설을 갖춘 체육관도 있다.
장산서원(章山書院)은 대한민국 경상북도 경주시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1780년에 창건되었으며, 이전인(李全仁)을 제향하고 있다.
직천서원(稷川書院)은 대한민국 경상북도 경주시에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1702년에 창건되었으며, 정사진(鄭四震)을 제향하고 있다.
낙산서원 (경북)(稷川書院)은 대한민국 경상북도 고령군에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1952년에 창건되었으며, 배신(裴紳)을 제향하고 있다.
노강서원 (고령군)(稷川書院)은 대한민국 경상북도 고령군에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1717년에 창건되었으며, 송시열(宋時烈), 권상하(權尙夏), 한원진(韓元震), 윤봉구(尹鳳九), 송환기(宋煥箕)를 제향하고 있다.
도암서원 (경북)(道巖書院)은 대한민국 경상북도 고령군에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1666년에 창건되었으며, 김면(金沔)을 제향하고 있다.
바르샤바 파괴(, )는 1944년 폴란드 저항군의 바르샤바 봉기 이후 나치 독일이 1944년 후반에 바르샤바를 파괴한 사건이다. 바르샤바 봉기는 독일 지도자들을 격노했으며 보복으로 도시를 파괴하기로 결정했다.
도시의 파괴는 오래전부터 계획되어 있었다. 바르샤바는 게네랄플란 오스트에 따라 나치의 중부 유럽 독일화 계획의 일환으로 파괴 및 대규모 재건을 위해 선정되었다. 하지만 1944년 말, 전쟁에서 패배가 확실해지자 독일은 동부를 식민지화하려는 계획을 포기했다. 따라서 바르샤바의 파괴는 군사적 또는 식민지적 목적에 부합하지 않았다. 오로지 보복 행위로 수행되었다.
독일군은 도시를 파괴하기 위해 전례 없는 노력을 기울여, 박물관, 미술관, 극장, 교회, 공원, 성, 궁전과 같은 역사적 건물을 포함하여 바르샤바 건물의 80~90%를 파괴했다. 그들은 의도적으로 바르샤바의 문화 유산의 막대한 부분을 파괴 및 불태우거나 훔쳤다. 전쟁 후, 전쟁 전 계획과 역사적 문서에 따라 도시를 재건하는 데 광범위한 작업이 투입되었다.
제2차 세계 대전 중 바르샤바의 파괴는 사실상 유례가 없었던 사건이다.
문연서원(文淵書院)은 대한민국 경상북도 고령군에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1695년에 창건되었으며, 박윤(朴潤), 박택(朴澤), 윤규(尹奎), 박정번(朴廷璠), 최여설(崔汝楔)을 제향하고 있다.
반암서원(盤巖書院)은 대한민국 경상북도 고령군에 위치한 조선 시대의 서원이다. 1794년에 창건되었으며, 정구(鄭矩), 정선경(鄭善卿), 정종(鄭種), 정비(鄭秠)를 제향하고 있다.