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단결권 및 단체교섭권 협약()은 국제 노동 기구의 제98호 협약으로, 국제 노동 기구의 8대 핵심 협약 중 하나이다. 1949년 7월 1일 국제노동기구 이사회에서 채택되었고, 1951년 7월 18일 발효되었다. 2020년 11월 기준으로 167개국이 이 협약을 비준하였다.
이 협약은 부당노동행위 제도를 규율하고 있다. 협약 제1조에서 반노동조합 차별행위로부터의 보호를 규정하고, 특히 노동조합에 가입하지 않거나 노동조합에서 탈퇴할 것을 조건으로 고용하는 황견계약과 노동조합원이라거나 노동조합 활동을 했다는 이유로 불이익조치를 취하는 것에 대한 보호를 규정하고 있다.
제2조에서 노동자단체와 사용자단체 사이의 상호간 간섭으로부터 충분한 보호를 하도록 규정한다. 사용자 또는 사용자단체의 지배 하에 둘 목적으로 노동자단체의 설립을 지원하거나 노동자단체에 재정적으로 또는 그 밖의 방법으로 지원하는 것은 간섭행위로 보게 된다.
리광제(, 1981년 4월 23일 ~ )는 중국의 배우이다. 랴오닝성 핑딩산 시 출신으로, 영화 《유랑지구》에서 왕레이 역으로 출연했다.
확률론과 통계학에서 경험적 (누적) 분포 함수(經驗的累積分布函數, ) 또는 표본 (누적) 분포 함수(標本累積分布函數, )는 반복된 시행을 통해 확률 변수가 일정 값을 넘지 않을 확률을 유추하는 함수이다. 글리벤코-칸텔리 정리()에 따르면, 독립 동일 분포 확률 변수의 열의 경험적 누적 분포 함수는 거의 확실하게 실제 누적 분포 함수로 균등 수렴한다.
확률 공간 formula_1 위의 formula_2개의 동일 분포 확률 변수
확률 공간 formula_1 위의 독립 동일 분포 확률 변수의 열
이 주어졌다고 하자. 또한, formula_8가 공통의 (우연속) 누적 분포 함수라고 하고, formula_9이 formula_10의 경험적 누적 분포 함수라고 하자. 글리벤코-칸텔리 정리에 따르면, 다음이 성립한다.
즉, formula_9은 거의 확실하게 formula_8로 균등 수렴한다.
큰 수의 강법칙에 따라, 임의의 formula_14에 대하여,
는 각각 거의 확실하게 formula_17와 formula_18로 수렴한다.
이제, 각 formula_19에 대하여,
라고 하자. 그렇다면 거의 모든 formula_23에 대하여,
인 formula_26가 존재한다. 따라서, 각 formula_27 및 formula_28 및 formula_29에 대하여, 다음이 성립한다.
즉, 거의 확실하게
최유빈(1999년 7월 28일 ~ )은 걸 그룹 네이처에 속해 있는 대한민국의 가수이다.
미치노에키.
유럽 고속도로 843호선(European route E843)은 이탈리아의 바리와 타란토를 이어주는 B-클래스 고속도로로, 총연장은 약 94 km이다. 주요 구간은 이탈리아 내부를 관통하고 있다.
보르지긴 도르지(朵儿只, 혹은 多爾濟, 朵兒只, Дорж, 1233년 ~ 1263년) 또는 도르사(朵儿史)은 몽골 제국의 황족으로 쿠발라이 칸과 차브이 카툰의 장남이다. 1261년 중서령에 임명되고 바로 황태자에 책봉됐으나, 그는 원나라 수립 이전에 갑자기 병사했다. 도르지는 몽골어로 태양, 하늘을 뜻하며, 티베트 불교의 불교의식 기구로 금강저(金剛杵), 티베트어로는 번개라는 뜻이다.
원나라 건국 이전에 사망하여 원사, 신원사, 원사연의 등에는 행적이 상세히 전하지 않는다.
도르지의 아버지는 툴루이 칸의 넷째 아들인 쿠빌라이(뒷날의 원나라 세조)이고 어머니는 차브이 카툰(소예순성황후)이다. 동복 친형제로는 친킴(원 성종의 아버지), 안서왕 망갈라, 북평왕 노무간 등이 있었다. 도르지는 몽골어로 태양, 하늘을 뜻한다. 도르지는 또한 티베트 불교의 불교의식 기구로, 금강저(金剛杵), 티베트어로는 번개라는 뜻이다. 일설에는 그는 쿠빌라이 카안의 첫 부인 테구룬 카툰의 소생이라는 설이 있다.
몽골의 전설에 의하면 1233년에 태어났다 한다. 그의 생일은 정확하지 않아, 언제 태어났는지는 분명하지 않다. 원사와 신원사에는 그의 행적이 나타나지 않는다. 페르시아계 사서 집사에 의하면 "그는 아바카 칸보다 한살 연상이었다" 한다. 그가 태어날 당시 아버지 쿠빌라이 카안은 칸위에 오르기 전이고, 허베이성을 통치하고 있었다. 사서에 의하면 도르지는 체력이 매우 병약하다고 한다. 그의 성격, 용모에 대한 기록은 나타나지 않는다. 그의 아버지 쿠빌라이가 아리크 부케와 싸울 때 도르지에게는 어떤 임무를 주었는지도 알려진 것이 없다.
라시드 웃딘의 집사에 의하면 그는 체력이 매우 병약했다 한다. 1248년 쿠빌라이 카안의 명으로 형제들과 글을 배우기 시작했다. 이때 칭기즈 칸의 친위대원의 아들이자 보르테 카툰의 시종이었던 집안의 아들 볼라드 등 귀족 자제들과 함께 글을 배우게 되었다.
1260년 5월에 쿠빌라이 칸이 아리크 부케를 꺾고 몽골 울루스의 대칸위에 오른 후, 중국식 관제를 실시하였다. 1261년에 쿠빌라이 카안이 오고타이 카안이 신설하고 몽케 칸이 폐지한 중서성을 다시 부활하면서 그가 중서령이 되어 행정권을 장악하고, 추밀원사에 임명되어 군권을 받았다. 같은 해 황태자가 되어 금인을 하사받고 중도로 파견되었다. 그해 8월 17일 쿠빌라이 카안은 요추(姚樞)를 태자태사, 허형(許衡)을 태자태부, 두묵(竇默)을 태자태보로 임명하여 그를 가르치게 하였다. 허형은 8월 16일 국자감좨주, 8월 17일 요추는 대사농, 두묵은 한림학사를 겸직시켰다. 그는 1263년 질병으로 갑자기 사망했으며, 병명과 사망 일자는 기록이 없다. 그의 지위는 1273년 그의 남동생 연왕 친킴에 의해 계승되었다. 도르지에게는 자녀가 없다.
신원사에는 일찍 죽었다고 간략하게 언급되었고, 원사에는 왕자후 열표에 그의 이름만이 간략하게 실려 있다. 일부 몽골지역 전승에 의하면 아난다 오굴이라는 아들이 있었다고 한다. 그의 시호와 매장지는 미상이다.
유럽 고속도로 840호선(European route E840)은 이탈리아의 사사리에서 출발하여 중간에 올비아를 경유한 후 치비타베키아까지 이르는 B-클래스 간선도로로, 총 연장은 약 337 km이다. 특이하게도 중간에는 티레니아해를 건너고 있는 특이 사항이 있다.
유럽 고속도로 806호선(European route E806)은 포르투갈의 토흐스노바스와 구아르다를 이르는 B-클래스급 간선도로로, 총 연장은 약 209km이다. 중간 경유지로는 카스텔루브랑쿠가 있다.
《신분장》()는 사키 류조의 일본 장편 소설이다. 실존 인물을 모델로 13년의 형기를 마치고 출소한 전 살인범의 남자의 일생과 삶의 방식을 그린다. 1990년 6월 26일에 코단샤에서 간행되고, 1993년 6월 3일에 문고화되었다. 제2회 이토 세이 문학상 수상작. 2021년 2월 11일에는 이 소설을 원작으로 한 영화 《멋진 세계》가 공개되었다.
가야테마파크는 대한민국 경상남도 김해시에 있는 테마파크이다. 2015년 5월 22일 문을 열었다. 작은 동물원과 공연을 볼 수 있는 공연장, 어린이들이 놀 수 있는 놀이터 등이 있다. 지역민인 김해시민은 요금을 일부 할인하고 있다.
무지개중개회사(Rainbow Intermediaries)는 조선민주주의인민공화국의 보험 중개사이다.
엘렌 식수(Hélène Cixous)는 1937년 6월 5일 알제리 오랑에서 태어난 프랑스의 작가이자 극작가이다. 1967년, 식수는 그라세 출판사를 통해 &lt;제임스 조이스의 망명 또는 대리 예술"L'Exil de James Joyce ou L'art du remplacement"&gt;을 내어 열렬한 성공을 거뒀으며, &lt;안으로"Dedans"&gt;(그라세, 1969)로 메디시상을 수상하였다.
엘렌 식수는 테아트르 뒤 솔레유"Théâtre du Soleil"에서 여러 극작품을 쓴 작가이자, 1984년부터 아리안 므누슈킨와 함께 작업하기도 하였다. 뱅센 중앙 대학교의 공동 설립자로서 식수는 1974년 그곳에서 유럽 대학교에서 첫 여성학 센터를 창설하였다. 식수의 수필 &lt;메두사의 웃음"Le Rire de la Méduse"&gt;(1975)은 현대 페미니즘에 있어 중대한 작품으로 평가받는다.
《봉쇄수도원 카르투시오》(The Carthusian Cloistered Monastery)는 한국에서 제작된 김동일 감독의 2020년 다큐멘터리 영화이다.
《나이스 걸 라이크 유》(A Nice Girl Like You)는 미국에서 제작된 크리스 리델, 닉 리델 감독의 2020년 코미디, 멜로/로맨스 영화이다. 루시 헤일 등이 주연으로 출연하였고 니콜라스 보그너 등이 제작에 참여하였다. 2007년 Ayn Carrillo Gailey의 작품 Pornology에 기반을 둔다.
"추억의 검정고무신"(The Precious memory of Gogo Brothers)은 한국에서 제작된 송정율, 송요한 감독의 2020년 애니메이션 영화이다. 박지윤 등이 주연으로 출연하였다.
《엠티맨》()은 미국, 남아프리카 공화국, 프랑스에서 제작한 데이비드 프라이어 감독의 2020년 초자연 공포 영화이다. 제임스 배지 데일, 마린 아일랜드 등이 출연하였다. 붐! 스튜디오스가 발매한 컬런 번과 버네사 R. 델레이의 동명의 그래픽 노블 《The Empty Man》(2014)에 기반했다.
2017년 8월 처음 촬영되었다가 2020년 10월 23일 미국에서 20세기 스튜디오에 의해 극장 개봉되었으나 20세기 폭스로 실수로 이름이 변경되는 일이 있었다. 개봉 당시 비평가들과 관중들로부터 부정적인 평가를 받았다.
원작 그래픽 노블 내용.
발작적인 분노, 환각, 치매를 앓다가 사망, 혹은 텅 빈(empty) 상태의 긴장증에 이르게 되는 엠티맨(Empty Man)이란 병이 전국에 퍼진다.
그로부터 1년 뒤. 발병 원인은 아직도 규명되지 않았고 치료제도 없으며 컬트까지 형성된 상태다. FBI와 CDC는 병의 근원을 파헤치기 위해 해당 컬트를 공동 조사하기 시작한다.
《엑설런트 어드벤쳐 3》(Bill &amp; Ted Face the Music)는 미국에서 제작된 딘 패리소트 감독의 2020년 코미디, 모험 영화이다. 키아누 리브스 등이 주연으로 출연하였고 스콧 크루프 등이 제작에 참여하였다. 빌 앤드 테드 시리즈의 세 번째 영화이자 마지막 영화이며 1991년 개봉된 엑설런드 어드벤쳐 2의 후속작이다.
대본은 2010년 초에 가닥을 잡았으나 제작 거래가 2018년 들어서야 확정되었다. 촬영은 2019년 7월 1일 시작되었다.
2020년 8월 28일 미국에서 극장 및 프리미엄 VOD를 통해(United Artists Releasing을 통해) 동시 개봉되었다. 비평가들로부터 대체적으로 긍정적인 평가를 받았다.
모니크 비티그(, 1935년 7월 13일 ~ 2003년 1월 3일)는 프랑스의 작가, 철학자, 이론가이자 레즈비언 여성주의 활동가이다. 비티그는 "이성애적 계약(contrat hétérosexuel)"이라는 개념을 통해 페미니즘 이론에 있어 큰 영향을 끼쳤다. 비티그의 문학작품은 성(性)적 차이를 넘어선 문체적, 의미론적 탐구로 상징된다.
《얼론》(Alone)은 미국에서 제작된 자니 마틴 감독의 2020년 액션, 스릴러 영화이다. 타일러 포시, 도날드 서덜랜드가 주연으로 출연하였다. 이 영화에서는 좀비 아포칼립스 기간 중 한 젊은 남성이 자신의 아파트 안에서 자기 자신을 방어한다. 2020년 10월 16일 개봉하였다.
《안티고네》(Antigone)는 캐나다에서 제작된 소피 데라스페 감독의 2019년 드라마 영화이다. 나에마 리치 등이 주연으로 출연하였고 마크 데이글 등이 제작에 참여하였다. 2018년 그레이터몬트리올에서 촬영되었다.
이 영화는 2019년 토론토 국제영화제에서 초연되었으며 긍정적인 평가를 받았다. Toronto International Film Festival Award for Best Canadian Film을 수상했다.
손예림(2001년 9월 20일 ~ )은 대한민국의 가수이다.
슈퍼스타K 시즌3에 참가해 "슈스케 꼬마"로 불렸다. 이후 페이브엔터테인먼트의 연습생으로 믹스나인에 참가했으나, 페이브 기획사 투어에서 탈락한 후 2018년에 결별했다. 이후 엔터테인먼트 뉴오더로 이적해 2020년 1월 5일 솔로 데뷔 싱글을 발표했다.
대구 출신으로 7세 때까지 살았다고 한다. 부모님은 교사였다. 한국예술종합학교 영상원 영화과에 입학하였고 재학중 대단한단편영화제 상영작 〈고슴도치 고슴〉을 연출했다. 2016년 졸업했다. 졸업 작품으로 쓴 장편 시나리오를 바탕으로 2020년 장편 영화 《애비규환》을 발표했다.
《로그》()는 미국에서 제작된 2020년 액션 영화로, MJ 배싯이 감독을 맡고 딸 이저벨라 배싯과 공동 각본을 썼다. 메건 폭스 등이 출연하였다. 미국에서 2020년 8월 28일 디지털로 개봉되었으며 9월 1일 블루레이와 DVD로 출시되었다. 영화 예고편은 2020년 7월 20일 공개되었다.
《피아니스트의 마지막 인터뷰》()는 캐나다에서 제작된 클로드 라롱드 감독의 2019년 드라마, 뮤지컬 영화이다. 패트릭 스튜어트 등이 주연으로 출연하였다. 콘서트 피아니스트 스튜어트가 자신의 커리어 후반에 공연 불안을 겪는 이야기를 다룬다.
《그리고 우린 춤을 추었다》(, , )는 프랑스, 스웨덴, 조지아에서 제작된 레반 아킨 감독의 2019년 드라마 영화이다. 레반 겔바키아니 등이 주연으로 출연하였고 케이티 다넬리아 등이 제작에 참여하였다. 2019년 칸 영화제의 Directors' Fortnight 부문에서 초연되었으며 여기서 15분 간 기립박수가 이어졌다. 그 해 가장 좋은 평가를 받은 칸 영화들 가운데 하나였다.
《범죄도시2》(The Roundup)는 2022년에 개봉한 대한민국의 범죄 액션 영화이자 28번째 천만 관객 돌파 영화이다. 2017년 영화 《범죄도시》의 속편으로, 이 작품은 영화 《다만 악에서 구하소서》 촬영지이다. 2021년 10월 4일 남문철이 대장암으로 투병 중 사망했으나 남문철의 영화 유작이다.
범죄도시 시리즈의 2편에서는 박병식 역을 맡은 홍기준이 2020년 3월 음주운전 물의로 인해 출연하지 않고 오동균 역을 맡은 허동원이 금천서 브레인 형사였으나 마석도의 오른팔 형사로 투입되고, 강홍석 역을 맡은 하준이 막내 형사였으나 금천서 브레인 형사로 투입되고, 그리고 새로운 금천서 막내 형사 김상훈 역을 맡은 정재광이 새로 합류한다. 전편의 조연출 담당이었던 이상용이 감독을 맡았다.
2편에서는 주연이 3명이자, 주인공 마석도 역을 맡은 마동석은 강해상 일당의 납치 살해범을 복수하는 괴물형사이다. 새로운 메인 빌런 및 최종 보스 악남 강해상 역을 맡은 손석구는 국외, 국내 납치 살인의 역대급 최강빌런이며 모티브가 필리핀 관광객 연쇄 표적납치 살인사건의 최세용, 김종석, 김성곤을 혼합했다. 그리고 서브 주인공 전일만 반장 역을 맡은 최귀화는 서울금천경찰서 강력반 반장이자 바람 잘날 없는 반장이다.
조연급의 새로운 중간 보스 악남 장씨 형제 (장기철 &amp; 장순철) 역을 맡은 음문석 &amp; 김찬형은 강해상이 고용한 살인청부업자이다.
흥행 성적에 따라, 이 영화는 한국 박스 오피스 1위를 차지했고 467,525명의 관객을 동원했는데, 이는 지난 882일 동안 한국 영화로는 최고의 오프닝이다. 2022년 국내 영화로는 처음으로 18일 만에 800만 관객을 돌파했다. 한국 영화 위원회가 선정한 대한민국 영화 순위 17위, 대한민국 영화 순위 28위, 한국 영화 위원회가 선정한 대한민국 영화 순위 27위에 올랐다. 그리고 2022.06.11 1000만 관객 돌파 했다 천만 관객 돌파한 영화중 28번째이다.
본 작의 주적은 국외, 국내 납치 살인이다.
2023년 5월 31일, 후속작 《범죄도시3》가 개봉하였다.
“느낌 오지? 이 놈 잡아야 하는 거”
가리봉동 소탕작전 후 4년 뒤, 금천서 강력반은 베트남으로 도주한 용의자를 인도받아 오라는 미션을 받는다. 괴물형사 ‘마석도’(마동석)와 ‘전일만’(최귀화) 반장은 현지 용의자에게서 수상함을 느끼고, 그의 뒤에 무자비한 악행을 벌이는 ‘강해상’(손석구)이 있음을 알게 된다. ‘마석도’와 금천서 강력반은 한국과 베트남을 오가며 역대급 범죄를 저지르는 ‘강해상’을 본격적으로 쫓기 시작하는데...
나쁜 놈들 잡는 데 국경 없다!
통쾌하고 화끈한 범죄 소탕 작전이 다시 펼쳐진다!
《뱅가드》(急先锋, Vanguard)는 중국에서 제작된 당계례 감독의 2020년 액션 영화이다. 성룡 등이 주연으로 출연하였다. 이 영화는 원래 중국에서 2020년 1월 25일 개봉할 예정이었으나 코로나19 팬더믹으로 인해 연기되었으며, 2020년 9월 30일 개봉하였다.
《해머 오브 갓》()은 영국에서 제작된 패런 블랙번 감독의 2013년 액션 공포 영화이다. 찰리 뷸리 등이 출연하였고, 루퍼트 프레스턴 등이 제작에 참여하였다. 2013년 7월 5일 개봉되었다.
《엽문 리부트 2020》(葉問宗師, Ip Man: Kung Fu Master)는 중국에서 제작된 이입명 감독의 2019년 액션 영화이다. 두우항 등이 주연으로 출연하였다. 2010년의 엽문 3와 2018년 쿵푸연맹: 사대천왕 (功夫聯盟) 이후로 주연 두우항의 3번째 작품이다.
MOUNTAINTOP(Moutain Top, , 마운틴 톱, 타이양츄안허, )는 중국의 연예 기획사로 2016년 6월 28일, 회사를 설립하였다.
티로신, 타이로신(Tylosin)은 수의학에 사용되는 마크롤라이드계열(macrolide) 항생제로 정균효과를 가지며, 사료 첨가제로 쓰인다. 타이로신은 그람 양성균과 제한된 범위의 그람 음성균에 대해 광범위한 활성을 가진다. 타이로신은 "Streptomyces fradiae" 의 발효 산물로 자연에서 발견된다.
타이로신은 수의학에서 다양한 종의 세균 감염을 치료하는 데 사용되며 안전성이 높다. 또한 일부 종의 성장 촉진제 및 반려 동물의 대장염 치료제로 사용된다.
행동 방식.
활동의 스펙트럼.
타이로신(Tylosin)은 포도상구균("Staphylococcus)", 연쇄상구균("Streptococcus)", 코리네박테리움("Corynebacterium)", 에리시펠로트릭스("Erysipelothrix")를 포함한 그람 양성 박테리아에 대해 광범위한 활성을 가지고 있다. 타이로신은 그람 음성균에 대해서는 훨씬 더 좁은 활성 스펙트럼을 가지고 있지만 캄필로박터("Campylobacter coli)" 및 특정 스피로헤타류(spirochaetes)에 대해 활성을 가지는 것으로 나타났다. 또한 포유류와 조류 숙주에서 분리된 마이코플라스마(Mycoplasma)종에 대해 매우 활성이 높은 것으로 나타났다. 다음은 의학적으로 중요한 몇 가지 병원체에 대한 MIC 감수성 데이터이다.
임상적 사용.
타이로신은 전 세계적으로 다양한 질병을 치료하는데 사용된다. 다른 제제(fomulations) 및 허가 조건은 특정 국가에서 특정 조건에 대해 인정된 치료 방법이 아닐 수 있다. 일반적으로 타이로신은 약물에 민감한 유기체 감염 치료용으로 허가를 받았지만, 소동물의 대장염 치료, 식량 생산 동물의 성장 촉진 및 흰 얼굴 개(white-faced dogs) 눈 주위의 유루증 (눈물 염색 자국) 감소 방법으로도 사용된다. 이 경우 킬레이팅 포르피린(porphyrin)인 타르트레이트(tartrate) 형태의 타이로신을 사용할 때만 결과가 긍정적이다. 눈물 얼룩 제거제로 다른 허가된 타이로신이 없으므로, 그러한 목적으로 사용하는 것은 불법이다. 예외적으로 캐스케이딩 규칙 (영국) 또는 추가 라벨 사용 규칙(미국)에 따라 수의사가 최후의 수단으로 처방되는 처방용 의약품이 있다.
타이로신으로 치료될 것으로 생각되는 세균 감염의 예로는 호흡기 감염, 자궁 경부염, 소의 급성 유방염 ; 양과 염소의 유방염; 돼지의 장염, 폐렴, 적혈구 및 전염성 관절염 ; 작은 동물의 연조직 감염 등이 있다. 타이로신은 위에 나열된 상태에 대한 이론상 적절한 치료 선택 일 수 있지만, 특정 감염을 치료하는 데는 다른 항생제가 더 바람직 할 수 있으며 타이로신은 첫번째 선택 약물은 아니다.
사용 가능한 방식.
타이로신(Tylosin)은 주사용(injectable), 유방 내(intramammary) 및 구강(oral) 제제로 제공되며, 국가 마다 사용 가능한 제품 범위가 다르다.
타이로신은 타이로신 A, B, C, D 구성물질 4가지의 혼합물이다. 타이로신 A는 타이로신의 주요 성분으로 간주된다 (타이로신의 약 90 % 구성). 그러나, 타이로신 B, C, D는 타이로신의 전반적인 효능에 기여한다.
주의사항 및 금기사항.
경구 투여는 설사와 위장 장애를 일으킬 수 있다. 이것은 특히 말의 경우에 해당되므로 치명적일 수 있다. 타이로신은 또한 섭식하기 어려운 불쾌한 맛을 가지고 있다.
약물 상호 작용.
타일로신은 디기탈리스(digitalis) 혈중 농도를 증가시켜 그 독성이 증가할 수 있으며 클로람페니콜(chloramphenicol) 또는 린코사미드(lincosamides)에 길항작용이 있다.
《신주쿠 세븐》()은 미즈키 즈바루(본명: 미아자키 마사루)와 오쿠 미치노리의 일본의 비지니스 만화이다. 만가 고라쿠(니혼분게이샤)에서 2015년 2월 20일호(2월 6일 발매)부터 연재중이다.
2017년 10월 14일부터 12월 23일까지 매주 토요일 새벽 12:12 ~ 12:52 (금요일 심야)에 TV 도쿄의 드라마 24 시간대에 방송하였다. 우에다 타츠야의 지상파 연속극의 첫 출연 작품이다. 자니스 사무소 소속 탤런트가 같은 시간대의 주연을 맡은 것은 《》의 카토 시게아키(NEWS) 이후 7년 만이 된다.
핀타병(Pinta)은 매독을 유발하는 박테리아와 유사한 박테리아의 감염으로 인한 인간 피부 질환이다. 이 질병은 멕시코, 중앙아메리카 및 남아메리카 등 위생 상태가 좋지 못한 열대 지방에서 주로 발생한다. 또한 15~30세에게서 주로 나타난다. 원래는 아메리카 대륙에만 있는 질병이었으나, 콜럼버스의 교환으로 구대륙에도 유입되었다. 대한민국에서는 아직까지 발병 사례는 없지만, 4군 전염병으로 지정되어 해외 유입에 대비하고 있다.
피부에 국한되는 감염병인 핀타병은 피부 대 피부 접촉에 의해 전염되는 것으로 생각된다. 그러나 상처가 없는 일반적인 피부로는 전염되지 않는다. 2~3주의 잠복기 후 구진이 생겨나며, 피부가 비대 해지고 과각화된다. 증상은 일반적으로 팔과 다리의 노출 된 표면에 나타난다. 국소 림프절이 확대 될 수 있다. 3~9 개월 후 더 두껍고 편평한 증상이 몸 전체에 나타난다. 일반적으로 나아지기는 하지만, 핀타병을 앓고있는 일부 사람들에게는 과다 색소 침착 과 탈색소 가 섞여서 피부가 변색되는 색소 변화를 특징으로하는 말기 질환이 계속 진행된다.
이 질병은 페니실린, 테트라시클린(임산부에게는 사용되지 않음), 아지트로마이신 또는 클로람페니콜로 치료할 수 있으며 공중보건 당국의 접촉 추적을 통해 예방할 수 있다. 또한 열악한 위생 환경에서 빠르게 전염되기 때문에 위생 상태 개선도 도움이 된다.
중국 미술은 중국 또는 중국인에서 기원하였거나 중국에서 또는 중국인에 의해서 실행된 시각 예술이다. 중화민국(타이완)이나 화교가 중국 문화에 기반해 실행한 미술도 중국 미술로 분류될 수 있다. 중국의 예술은 석기 시대에서부터 시작하는데, 그 연대가 기원전 1만년까지 추정된다. 이 당시의 예술은 대부분 단순한 도자기나 조각의 형태를 가진다. 이후에는 왕조에 따라 시간이 지나며 그 미술적 양태가 달라지는 모습을 볼 수 있다.
중국은 그 문화가 말소되지 않고 굉장히 오랜시간동안 지속되어 보존되어온 것이 그 특징이다. 또한 서양 문화권에서는 르네상스시기부터 장식 예술로 분류되어 온 것들이 중국에서는 굉장히 중요하게 여겨져 왔으며, 도자기같은 경우 여러명의 장인이 모여서 대량으로 생산 및 보급하기도 하였다. 이렇게 도자기, 직물, 조칠 등의 공예품들은 황궁에 놓여서 그 황실의 위엄을 보여주는 용도로 사용되기도 했다. 그런 반면 수묵화는 주로 사대부에 의해 그려졌다. 풍경, 꽃, 새 등의 사물이 주로 묘사되었다. 이들은 사물을 있는 그대로 묘사하기도 했지만 그들이 받은 인상에 기반하여 묘사하는 경우가 대부분이었다. 이런 동양 고유의 미학은 이후 서양에 수입되어 인상주의라는 사조를 낳기도 했다.
중국 회화는 중국이 타국의 영향을 비교적 적게 입었다는 것과, 외래문화에 대해 항시 주체성을 잃지 않고 동화(同化)하였기 때문에 그 고유한 특징을 유지하였다. 중국 회화의 성질은 보수적, 지속적이어서 관심의 정도는 횡적(橫的) 전개에 있는 것이 아니고, 종적(縱的) 계열에 있어, 가령 원나라 시대에는 남송을 뛰어넘어 북송으로, 명나라 후기에는 명 전기를 부정하고 원나라 말기로, 이렇게 이전의 시대로 거슬러 올라가 반복적인 전개를 되풀이하여 왔다.
또 원나라 말기로써 규범으로 삼아야 할 전형은 그 성립을 끝마쳤고 그 후는 그 전형을 계승, 저술하는 것이 화가의 본도(本道)라고 하는 인식도 명나라 중기의 문인에 의해 제창되고, 보편화되어 소위 '방(倣)：본뜨다'라 하는 개념이 확립되었다. 전형의 확립과 방고(倣古)의 제작 태도는 당연히 제재의 제한마저도 생기게 하였다. 송나라 시대까지는 도교화·불교화·인물·화조·축수 등 수없이 그려지던 것이 명나라 시대, 특히 중기 이후에는 산수화(山水畵)를 주류로 하게 되었다.
재료의 특질로서는 붓과 묵의 사용을 들 수 있다. 전자는 묘선(描線)에 따라 형상을 파악하는 것을 중시하고 서(書)의 필법으로써 그리는 방법이며, 후자는 농담을 나타내는 먹에 의해 색채를 대신함으로써 검정 일색으로 자연·동식물을 표현하는 기법이며, 한걸음 나아가서는 작화의 목적은 사생(寫生)이 아니고, 마음을 토로하고, 인격을 투영(投影)하게 하는 것이며 그러기 위해서는 그림이 실물과 닮고 있다는 것은 오히려 부차적인 것이라고 생각하게 되었다.
또한 중국화에는 '미(美)'라는 가치판단은 존재하지 않는다. 중국화의 평술(評述)에서 '아름답다'는 말을 쓰는 일은 일찍이 없었다. 평가의 첫째는 '기운(氣韻)'의 유무이며, 기술의 교졸(巧拙)에는 '진(眞)' '묘(妙)' '능(能)'이라는 어휘가 사용된다. '기운'이라는 말은 처음에는 그려진 생명의 맥동(脈動)을 지칭한 것이었으나 후에는 이것이 산수화에도 전용(轉用)되어 그림의 품격과 정취, 내면적인 충실성 등을 가리키는 방향으로 변화되었다.
한나라 시대에서는 예교주의(禮敎主義) 국책에 의해 충신, 효자, 열녀 등의 권계화(勸戒畵), 신령(神靈)과 초자연적 세계의 산수화 등이 궁전이나 분묘의 벽화로 그려지고, 돌이나 기와에 새겨졌다. 치졸한 표현을 벗어나지 못한 것도 있으나 개중에는 생명감이 넘쳐 흐르는 유려한 필선도 볼 수 있으며, 선묘(線描)를 축으로 하는 중국회화의 기본적인 형식이 이미 완성되어 있었음을 알 수가 있다. 화상석(畵像石)으로서는 산둥의 무씨사당(武氏祠堂) 외에 이난·난양·쓰촨의 것이 유명하다.
6조 시대의 회화의 특색은 후한 말에 등장하게 된 문인화가(文人畵家)에 이어서 다수의 명수(名手)를 낳은 점, 그리고 송병(宋炳)·왕미(王微)의 화론(畵論)에서 볼 수 있는 그러한 노장사상으로 논증된 뛰어난 예술비평이 행해지기 시작한 점, 제재(題材)로서는 종래의 권계화나 설화화(說話畵) 외에 새로이 불교 회화가 개척되었던 점 등이다. 오늘날 회화의 역사에 이름으로만 남아 있는 화가 가운데에서 고개지가 가장 유명하고, 대영박물관 소장의 《여사잠도권(女史箴圖卷)》의 원본은 그의 제작이라 전해지는데, 산수화로서도, 인물화로서도 구도·필법 모두 고대의 동화적(童畵的) 표현으로부터 월등히 진보되어 있는 것임을 보여주고 있다.
문학이나 도기를 통해 상상될 수 있는 유려하고 풍만한 당나라 시대의 회화는 오늘날에 와서는 전혀라고 하여도 과언이 아닐 만큼 소실되어 진상을 짐작할 방법조차 없다. 당 초기 토목 건축에서 거복(車服)의 제작에까지 종사하였던 궁정화가 염입덕(閻立德)과 염입본(閻立本) 형제, 서역(西域) 전래의 특이한 음영법(陰影法)으로 평판이 높았던 울지을승, 또한 당나라 전성기 쾌검(快劍) 진을 가른다고 할 정도로 엄청나게 빠른 필선(筆線)으로서 장안·뤄양 두 도읍의 사찰의 벽화를 독점하였고, 후세 인물화의 상징적인 존재로 그 이름이 자주 되새겨졌던 오도자(吳道子), 농채(濃彩)와 치밀한 장식적 화풍으로, 후세의 금벽산수화(金碧山水畵)의 전통을 텄고, 명의 동기창에 의해 북송화(北宋畵)의 시조로 추앙된 이사훈과 이소도 부자 등 그 어느 작가의 작품도 복원할 수 있는 실마리조차 충분한 것이 없다.
당나라 회화의 중요한 의의는 수묵화의 성립이다. 이 동양 독자적인 양식과 기법은 당나라 중기에서 당나라 말기에 걸쳐, 왕묵(王墨), 왕묵(王默), 왕흡(王洽), 고황(顧況), 장지화(張志和) 등의 강남 지방의 화인(畵人)에 의해, 술을 마시고 만취가 되어 머리카락이나 손과 발로 먹을 튕기면서 음악에 맞춰 화포(畵布) 위에 사람을 태우고 이리저리 끌고 다녀, 그런 연후에 생긴 형체를 정리하여 완성시킨다는 식의, 구경거리 같은 광태(狂態)를 통해 시작되었다. 가슴속에 맺힌 심정이나 의지를 토로하고 표출한다는 수묵화 표현의 본질이 거친 형태로서 포착되었던 것이다. 통상적인 화풍에 대해 일격체라고 불리는 이 화풍은 오대의 석각(石恪)을 거쳐 북송 수묵화의 황금시대를 맞게 된다.
송나라의 태조·태종은 서촉(西蜀)이나 남당(南唐)을 병합하자 그 화인을 궁정의 화원에 소집하여 대조(待詔)·저후(著候)·예학(藝學)·화학정(畵學正)·학생·공봉(供奉) 등의 역직(役職)을 부여하고 보호 육성을 꾀했다. 그러나 이 시기의 산수화에는 연문귀(燕文貴) 외에는 화원보다는 오히려 재야(在野)의 화인(畵人)에서 후세 산수화의 2대 조류의 원조라고 간주되었던 대가(大家)가 출현하였다. 북송 말기 휘종은 철저한 관찰에 의한 세밀한 사생과, 시정(詩情)의 표출을 목표로 화원의 개혁을 기도하여, 남쪽으로 천도한 후의 고종에 이르러서 그 성과는 공전의 성황을 이룬 결실을 맺었다.
원나라 시대의 화가는 화원계(畵院系), 문인계(文人系), 거기에 산수화의 이곽파(李郭派) 등 셋으로 대별된다. 원나라 시대에는 화원(畵院) 제도는 없었고, 남송 멸망과 더불어 화공(畵工)은 후원자를 상실하여, 대부분 저장 지방의 한 양식을 형성하는 것으로서 정착하였다. 그러나 중국내에서의 평판은 그리 좋은 편은 못 되었다. 화원계 화인에 비하여 문인화가의 활약은 눈부신 바 있어 동원·미불·미우인(米友仁) 등과, 또 한편으로는 이곽파 화가들도 이성, 곽희 등을 스승으로 받들고, 북송으로의 복귀 운동을 전개하였다. 그러나 북송의 여러 선학(先學)들의 예술의 본질은 상실되어 자연을 관찰하는 의욕도 희박해지고 기법상으로도 조잡하여, 산수화로서는 구도에 있어 통일성이 결여되고 화면의 원근의 표현도 성공을 보지 못하였다.
조맹부에서 비롯된 복고운동은 원말 황공망, 왕몽, 오진, 예찬의 4대가에 이르러 남종(南宗) 산수화풍의 전형이 완성케 되었다. 명 말의 동기창은 4대가 이후에 규범이 될 수 있는 강렬한 개성적인 작가는 없다고 주장하고, 그 결과 '방 아무개'라고 낙관(落款)한 산수화가 부차적인 모사가 아닌 독립된 작품으로서 성행하게 되었다.
명나라 시대의 회화는 시기적으로나 유파적으로나 대체로 3분하여 생각할 수 있다. 제1기는 명나라 초기에서 영락제까지로, 원나라 말기 4대가 중 예찬과 왕몽은 홍무 시대까지 생존해 있었고, 전자를 형식상 답습한 왕불(王紱), 후자를 스승으로 하여 모방한 서분(徐賁) 등이 활약했고 또한 조원(趙原) 등도 있었다.
제2기는 선덕제에서 홍치제까지로, 화원의 질과 양이 공히 충실해졌고, 남송원체(南宋院體)의 화조도를 부활시킨 변문진(邊文進) 일족이나 대진을 필두로 한 이재(李在)·석예(石銳)의 산수, 임량(林良)·여기(呂紀)의 화조(花鳥) 등, 절파(浙派)라고 불리는 화인(畵人)이 종횡으로 분방(奔放)한 필묵을 구사하였다. 이 시기의 마지막에 가서, 어느 유파에도 따르지 않은 일군의 개성적인 화가, 즉 주신(周臣)·당인·구영·장령(張靈) 등이 있어, 원파(남송원체화를 계승하였다는 의미)라고 불린 적이 있다.
오파 문인화 외에 만력에서 명나라 말기에 걸쳐서는 다양한 개성적인 작가가 출현하였다. 이사달(李士達), 오빈(吳彬), 정운붕(丁雲鵬), 항성모(項聖謀) 등이 이에 속하는데 진홍수(陳洪綬), 최자충(崔子忠) 등은 멀리 6조, 당에까지도 거슬러 올라간 의고적(擬古的) 작품을 남기고 있다. 절파(浙派)는 사시신(謝時臣)을 거쳐 남영(藍瑛) 일족에 이르러 그 막을 내렸다고 하는데, 남영은 오히려 남북의 화풍을 절충한 성격이 강하다.
청나라 초기에는, 망국의 한을 필묵에 싣거나 혹은 회화를 현실도피의 수단으로 제작에 임한 개성적 작가들이 출현하였다. 명의 왕실 출신인 팔대산인(八大山人), 석도 외 매청(梅淸), 홍인(弘仁), 공현, 정수(程邃), 법약진(法若眞), 예원로, 나목(羅牧) 등이 이에 속한다. 그러나 화단(畵壇)을 주로 장악하고 있던 것은 오파의 정통을 계승한 사왕오운의 6대가와 그 주변의 화인 세력이었다.
한편 순치제·강희제·건륭제의 역대 천자도 송대의 천자에 못지않게 예술을 애호하여, 내정(內廷)에서 봉직하는 화인의 충실을 기하고, 황제의 기호에 맞는 우미하고 단정하며, 몰개성적인 청조원체화를 생산케 하였다. 장종창(張宗蒼), 전유성(錢維城), 동방달(董邦達), 동고(董誥), 정관붕(丁觀鵬), 이탈리아인인 낭세령(朗世寧), 이세탁(李世倬) 등이 이에 속한다. 건륭제는 공전 절후하리만큼 중국미술의 수집을 행하였으나 화원의 작품은 고화(古畵)와 더불어 이 컬렉션의 중요한 일환을 형성하고 있다. 이 화원도 가경제의 시대를 최후로 하여 쇠퇴일로를 걸었다.
건륭시대에는 이 이외에 상두 양저우를 중심으로 하여 인기가 있던 8괴(八怪)라 불리는 그룹이 있다. 모두 중년을 지나서 화업(畵業)을 시작하여 화조(花鳥)·산수(山水)도 그렸으나, 묵죽(墨竹)·묵란(墨蘭)·묵매(墨梅) 등 여기적(餘技的) 제재를 취급하였고 또한 기이함을 자랑하는 난폭한 작품도 있음을 볼 수 있다. 근대 중국화 양식의 원형은 전통을 계승한 화원계(畵院系) 및 4왕계(四王系)도 아니고, 자유럽고 정형을 무시한 8괴계(八怪系)의 회화이며, 그 영향은 도광(道光)·광서(光緖) 연간(年間)의 조지겸(趙之謙), 민국(民國)의 오창석(吳昌碩)을 거쳐 현대의 중국화에까지도 미치고 있다.
은-주.
중국 최고의 문자는 기원전 1400년경이라 생각되는 은나라의 갑골문이다. 이것은 19세기 말, 허난성 안양현 근교에 있는 샤오툰, 소위 은허에서 우연히 발견되었다. 은 왕조는 신에 대한 신앙심이 두터웠으며, 점괘로 얻은 신의 뜻에 따라 정치를 행하였다. 이 갑골문 은나라 사람이 점에 사용한 거북의 껍질이나 짐승의 뼈에 신에게 묻는 것이나 그 결과를 새긴 기록이다.
현존하는 기원전 1400∼기원전 1100년 간의 갑골문은 자형의 변천과 서체에 의해 다섯 시기로 구분되어 있다. 또한 동일한 은허에서 묵서(墨書)가 있는 도편(陶片)이 발굴되어 이미 뛰어난 붓이 존재하였음을 나타내고 있다. 이 밖에 은 왕조에서는 신성한 조묘(祖廟)의 제기(祭器)인 청동기의 명문(銘文：金文이라고도 부른다)이 있으며, 문자인지 그림인지를 분간하기 힘든 간단한 도상문자(圖象文字)가 많다.
주나라 시대에 들어서는 갑골 사용은 쇠퇴하고, 동기(銅器)의 제작이 성행되었다. 이러한 금문(金文)은 점차로 기록적 목적을 확대하여 문장의 길이가 길어졌다. 처음에는 아직 얼마쯤 상형문자의 모습을 유지하나 마침내 필화(筆畵)는 복잡해지고 곡선형이 많아져, 좌우대칭의 형태를 띠게 되었다. 그리하여 주나라 중기 이후에는 상당한 장식성조차도 가중되게 된다. 이 시기(기원전 1100∼기원전 250년경)의 서체를 일반적으로 고문(古文)이라 부른다.
춘추 시대에서 전국 시대에 걸쳐서, 금문의 서체는 지방 간의 차이가 현저해지나, 마침내 열국 간의 교통이 빈번해짐에 따라, 자체(字體)나 서풍(書風)의 상호 전파가 시작된다. 그리하여 자획(字畵)의 합리적 정리가 행해졌다. 그런데 서쪽의 진나라에서는 동쪽의 여러 나라와 상당히 상이한 서체로 발전하여, 《설문(說文)》에서 말하는 대전(大篆)이라는 서체가 되었다.
마침내 개략해서 기원전 250년, 진나라 천하를 통일할 때쯤 되어서는 대전을 모태로 하여 소전(小篆：일반적으로 전서라 한다)이라는 새로운 서체가 탄생하였다. 진 시황제가 재상인 이사의 건의에 따라 문자의 통일을 단행하였기 때문이다. 이 소전은 새로운 제정(帝政)의 권위를 나타내려는 듯이 힘찬 곡선으로 장중하게 꾸며졌다.
한-육조.
진나라는 불과 15년으로 멸망하였으나 서체의 변천상은 급속한 것이어서 이미 소전의 간략체로서 직선적이며 장식성이 적은 예서(隸書)가 싹트고 있었다. 시황제가 도량형을 통일시켰을 때 그 표준으로 만들어진 권(權)이나 양(量)의 각자(刻字)에 이 서풍(書風)을 볼 수가 있다. 대량생산으로 인해서 문자가 간략화되었던 것이다.
전한에 들면 전서는 현저히 쇠퇴하고, 예서 계통이 발전하였다. 이 무렵의 간략체를 고예(古隸)라고 부른다. 그리고 기원전 100년경에는 새로운 장식으로서의 파세(波勢)를 보인 팔분체(八分體)가 출현하였으며 또 고예의 속사체(速寫體)에서 초예(草隸)가 생겨났다. 후한에서는 초예·장초(章草)가 주류가 되고, 전서와 팔분체는 주로 의례적인 경우에 사용되었다. 후한 후기의 소위 한나라 비석은 권위를 상징하는 듯 보이는 팔분체가 그 미를 과시하고 있다.
한나라가 멸망하자 권위적인 것에 대한 반항, 인간으로서의 자유를 향한 동경이 고양되어, 삼국의 글씨는 전혀 자유로운 표현이 존중받게 되었다. 가장 전례적·의례적이었던 한대의 예서는 의지적(意志的)인 힘이 강조되고 감각적인 긴장을 나타내게 된다. 그리하여 강한 파세(波勢)를 뿌리쳐서 점차 유연한 필치가 되었다. 이 무렵 장지(張芝)라든가 종요라는 개인의 이름이 출현하기 시작하고 여기에 개성이라는 것을 존중하고 글씨를 감상의 대상으로서 본다는 자각이 생겨났다.
위나라에서 서진에 걸쳐서는 글자체의 교착이 심하게 행해졌다. 한나라 이래의 장초는 말끔히 그 파세가 정리되어 새로운 초서(草書)가 되고, 초예에서 한발 진보된 자체인 행서(行書)로 되었다. 이 두 가지가 실용적 문자로서, 동시에 감상을 위한 표현으로서 주류가 되었다. 서역 발굴에서 발굴된 목간에는 이 시대의 행서와 초서로 쓰인 것이 많이 있다. 《이백척독고(李柏尺牘稿)》는 동진(東晋) 초기의 유품으로서 행서·초서·장초의 서체를 찾아볼 수 있다.
후에 서성(書聖)이라고 추앙되던 왕희지기 동진 중기에 등장하였다. 처음에는 혼후(渾厚)하고 우미한 스타일로 썼으나, 후반에서는 소쇄(瀟灑)한 스타일에 도달했다. 그의 아들 왕헌지도 서예에 능하여 이 2왕(二王)의 출현에 의하여 행초(行草) 표현은 완성되었다고 보아도 무방하다. 동진 시대 왕희지에 관한 유물로는 당인의 쌍구전묵법(雙鉤塡墨法)에 의하여 모사한 《상란첩》과 《공시중첩(孔侍中帖)》이 있다.
그리고 남조(南朝)로서의 동진에는 팔분체의 장식을 버린 간단한 일종의 원시적 해서(楷書)가 점차 형체를 굳혀 5세기 중엽에는 완성된 형태가 되어 등장하였다. 필법(筆法)·서법(書法) 등을 엿볼 수 있는 이 해서의 성립은 종래의 서예를 일변시켰다. 이에 이르러 전기까지 남아 있던 예서 이래의 파세는 깨끗이 없어지고 행서·초서도 같은 골법(骨法)과 구성의 법칙으로 통일되게 되었다.
한편 4세기 초, 종요(鍾繇)·삭정(索靖) 등 화북의 스타일이 서방으로 유입되어, 카라샤르 지방에서 고착하였다. 그의 글씨는 예서와 해서의 중간을 취하여, 호인(胡人) 독자적인 감각을 갖는 의지적(意志的)인 스타일을 지니고 있다. 북위도 마침내 이 스타일을 계승하여 5세기 중엽에는 북위의 호강(豪强)한 해서(楷書)를 창출하였고 남쪽 한인의 유려 우미(流麗優美)한 스타일과 대립을 보이고 있다. 룽먼 석굴의 조상기(造像記)나 출토된 사경이 주된 자료가 되어 있다.
수-당.
6조 후반기에 있어 남북2파(南北二派)의 대립도 북인이 점차 남방 문화를 동경해서 접근하여, 수나라가 등장할 무렵에 글씨도 새로운 수나라 양식으로 정리되려 하고 있었다. 이전 시대에는 볼 수 없었던 정치(精緻)한 구성을 갖게 되고, 정제(整齊)한 가운데에도 소쇄(瀟灑)한 기상을 갖는 해서(楷書)를 묘지(墓誌)나 비석에서 볼 수 있었다. 수나라를 대표하는 서예가는 지영(智永)이다. 그의 글씨로서 저명한 진초천자문(眞草千字文)이 현존하고 있다.
당나라 초기에 이르러, 해서 양식이 응집되어 우세남·구양순 등 서예가가 배출하여 중국 서예의 전형(典型)은 여기에서 확립되었다. 우세남은 《공자묘당비(孔子廟堂碑)》, 구양순은 《구성궁예천명(九成宮醴泉銘)》 등이 대표작이다. 우세남과 구양순보다 좀 뒤에 등장한 저수량은 만년에 서체가 가느다랗고 맑으며, 감정이 내키는 대로 붓을 놀려 절묘한 풍운(風韻)을 나타내고 있다. 이 경향은 측천무후 때까지 유행하였다. 저수량의 글씨로서는 《안탑성교서(雁塔聖敎序)》가 유명하다.
당나라 성기에 접어들어서는 우세남, 구양순, 저수량과 더불어 당의 4대가라고 일컬어지는 안진경이 등장하여 서법(書法)은 다시 새로워졌다. 이어 장욱과 회소(懷素)가 출현하여 술에 취한 격정을 초서로 표현하였다. 안진경의 글씨에 《마고선단기(麻姑仙壇記)》 《안근예기(顔勤禮記)》 등이 있다.
당나라 중기에서 말기에 접어들면, 당인이 뽐내던 해서(楷書)도 정법(定法)으로서 추상화되어 쇠퇴하였다. 당나라 말기의 작가로서는, 유공권(柳公權)·배휴(裴休) 등이 있다. 또한 5대에는 양응식(楊凝式)의 존재가 전하여지고 있으나 글씨의 진상은 잘 알 수 없다.
송-원.
북송 전기에는, 당나라 말기 이래의 황폐가 점차로 정리되어 갔다. 왕희지의 스타일이 추모되었고, 과거로부터 전해진 명필(名筆)을 집성한 법첩(法帖)이 만들어져 반성의 동기가 되었다. 992년(순화 3년), 칙명(勅命)에 의해 상각된 《순화각법첩(淳化閣法帖)》 10권은 서법(書法)의 규범을 보여주어, 점차 새로운 바람이 일어나려고 하였다.
북송 후기(1050∼1130년)에 이르러 송나라의 특색을 여지없이 발휘한, 새로운 본격적인 글씨가 탄생되었다. 채양이 선구가 되고 이어 소식·황정견·미불 등 소위 '북송 4대가(北宋四大家)'가 출현하였다. 채양은 안진경의 방법을 배워 신중하고 곧은한 글씨를 썼다. 소식은 당나라의 전형(典型)과 서법(書法)을 부정하여 강렬한 개성을 크게 표방하였다. 황정견은 침착한 필세(筆勢)로 흘려 쓴 글씨를 전개하고 있다. 미불은 가장 과거의 서법을 중시하고 격조 높은 양식을 개척하였다.
남송의 초기(12세기 초)에서는 북송 4대가의 웅장한 스타일이 유행하였다. 고종의 글씨는 황정견에서 나왔다. 당시 강북에 나라를 창건한 금나라에도, 같은 소식·황정견·미불의 스타일이 도입되어, 오거·왕정근(王庭筋) 등이 활약하였다. 이윽고 이 스타일은 무너지고, 전아(典雅)하고 정적(靜寂)한 아름다움을 찾는 경향이 보이기 시작하였다. 남송 후반기에 등장한 장즉지(張卽之) 등이 이에 해당하였다. 장즉지는 미불의 스타일을 배웠다고 하면서, 골력(骨力)이 있고 윤기가 도는 특이한 풍격(風格)을 만들어 내었다. 그는 선림(禪林)과의 관계가 깊었으며, 《금강경(金剛經)》 등의 작품이 전한다.
원나라의 초기가 되어서는, 조맹부·선우추·등문원(鄧文原) 등이 출현하여 또다시 새로운 양식을 일으켰다. 그 중에서도 전아(典雅)하고 우미(優美)한 글씨에 능하였던 조맹부는 선우추의 사후에 일세를 풍미하였다. 그는 왕희지의 글씨의 정통을 배워 해행초(楷行草)에 능하였고, 《난정십삼발(蘭亭十三跋)》 등의 수작을 남기고 있다. 또한 가구사(柯九思)는 정연한 격조에 다소 격렬한 기상(氣象)을 내재시켰다.
후기에 들어서는 조맹부의 정통정신에 반항하는 주관주의가 번성하였다. 그리고 격렬한 금속적(金屬的)인 긴장을 보이는 스타일이 정통적인 글씨와 대립하였다. 장우(張雨)·강리기기·양유정(楊維楨) 등이 이 주의에 해당된다. 기기는 원래 서역의 호인(胡人)인데 원나라에 봉직하고, 글씨는 각체에 능하여 조맹부 이래의 제일인자라고 일컬어졌다.
명-청.
오문화파.
명나라 초기(14世紀初)에 접어들어서는, 글씨의 경향은 자연히 변화를 가져오게 되었다. 즉 원나라 말기 이래의 금속적인 딱딱한 선을 구사하는 일파와 격조파(格調派)를 추모하는 일파가 출현케 되었다. 그리고 이 두 흐름의 총합이 시작되었다. 그러나 원나라 시대의 강렬한 정신이 소멸되고 알기 쉽고 분명한 통일을 지향하고 있다. 이 무렵에는 송수(宋璲)·송극(宋克)을 위시하여 해진(解縉)·심탁(沈度)·심찬(沈粲) 등의 서예가가 등장하였다.
명나라 성기 후반에는, 쑤저우를 중심으로 하는 오문화파가 당시의 예술계를 리드하였으며, 심주(沈周)·오관(吳寬)·당인(唐寅)·축윤명(祝允明) 등이 등장하였다. 16세기에 문징명이 시서화(詩書畵)는 물론이거니와 우선 인간적으로도 당시의 태두(泰斗)라고 추앙되었으며, 90세의 만년까지 그 필력(筆力)을 발휘하였으므로, 그 후의 서화계(書畵界)는 거의 오문화파 일색이 되었다. 다만 오문화파에 속해 있으면서도 왕총(王寵)·진도복(陳道復) 등은 그와는 다른 양식을 출현시켰다. 이 알기 쉽고 분명한 격조를 자랑하는 명나라의 글씨는 범속한 형태로 전락하였다. 그리하여 후기에 들어서 막시룡(莫是龍)·미만종(米萬鍾)·동기창 등이 등장하여 이러한 풍조에 반항하고 문인주의적(文人主義的) 정신을 주장하였다. 그 중에서도 동기창은 일체의 직업적인 작의를 배제하고 진솔함을 표현하는 가운데 시(詩)의 정신을 되찾지 않으면 안 된다고 주장하며, 엄숙한 정신을 난삽한 붓끝으로 발휘하였다.
동기창이 이끈 문인(文人)의 정신은 다음에 오는 명나라 말기의 왕탁(王鐸)·황도주(黃道周)·예원로·장서도(張瑞圖)·진홍수(陳洪綬)·부산(傅山) 등에 의해 계승되었다. 이 당시는 마침 만주족의 발흥기에 해당하여, 여러 방면에서 국면이 변화한 때였다. 그들은 동기창과 마찬가지 정신에서 출발하였으면서도, 동기창의 주지적(主知的) 경향에 대항하여 정취가 내키는 대로 격렬하게 일어나는 마음을 글씨에다 담고 있다. 행초(行草)의 연면(連綿)함과 장조폭(長條幅)을 사랑하고, 의식과 정열의 흐름에 따라 비단 옷감 위에 붓을 놀렸다. 글씨의 면모를 일신시킨 이 양식은 청나라 초기까지 유행하였다.
첩학파와 비학파.
청나라 초기에는 명나라 말기의 낭만주의시대를 계승하여 연면취미(連綿趣味)가 성행하였으나 동시에 동기창의 스타일도 재차 유행하였다. 그리고 진첩(晋帖)과 당비(唐碑)의 연구가 시작되어, 마침내 전혀 새롭고 풍성하며 커다란 구조성을 갖는 강희 시대의 독특한 스타일이 생겨났다. 강희제는 학문 예술을 사랑하여 스스로도 강희예술(康熙藝術)에 기여하는 바 큰 것이었다. 이 시기에는 사승(査昇)·진혁희(陳奕熙)·하작·왕주(王樹)·장조(張照) 등이 활약하였다.
청나라 중기에는 조정의 관료 문인 사이에서 조맹부의 격조(格調)가 애호를 받았다. 그러나 왕주(王樹)·장조(張照) 이래의 진과 당의 법첩(法帖)의 연구는 점점 성행되며, 건륭부터 가경까지에 걸쳐서 유용(劉墉)을 비롯하여 양동서(梁同書)·왕문치 등에 의해 교묘한 구조에 풍부한 정신을 담은 고전주의가 확립되었다. 이러한 사람들을 '첩학파(帖學派)'라고 이르고 있다.
한편, 건륭 초기의 금농(金農)과 정섭(鄭燮)은 자유로운 스타일을 즐겨하여 한나라의 비석을 따라서 괴기한 것을 썼다. 그래서 계복(桂馥)·등석여(鄧石如)·이병수(伊秉綬)·진홍수(陳鴻壽) 등이 배출되고, 진과 한의 비석에 의해 전서(篆書)·예서(隸書)에 새로운 업적을 수립하였다. 이러한 사람들을 '비학파(碑學派)'라고 부른다. 옹방강(翁方綱)의 한당비학(漢唐碑學)의 이론은 이 시기의 지도적인 역할을 수행하였다고 할 수 있다.
첩학(帖學)·비학(碑學)의 구별은 있으나 이 시기의 고전주의의 특색은 한결같이 고법의 탐구와 새로운 전형의 수립을 목표로 한다는 데에 있다. 이와 같은 고법(古法)의 탐구, 고대정신을 중시하는 경향은 점차 강해진다.
북파 창도.
가경 말년에는 유학의 대가인 완원(阮元)이 등장하여 《남북서파론(南北書派論)》 《북비남첩론(北碑南帖論)》을 발표하여 북파(北派)로의 복귀를 창도하였다. 이어 포세신(包世臣)도 북위비(北魏碑)의 존귀함을 주장하였다. 이러한 이론을 배경으로 하여 청나라 후기는 새로운 낭만주의 시대를 맞았으며 청나라 말기의 서예계는 매우 '금석(金石)의 기(氣)'를 애호하게 된다.
진과 한의 전예(篆隸)에 정열을 기울이는 자, 북위 석각(石刻)의 고전미를 구하는 자 등이 배출되었다. 오양지(吳讓之)·하소기(何紹其), 양기손(楊沂孫)·조지겸·서삼경(徐三庚)·양현(楊峴) 등은 이 시기의 대표적 작가이다. 그 중에서 조지겸은 북파비학(北派碑學)의 이상을 실현하고 붓의 자연성을 무시하면서까지도 그 원시성(原始性)을 추구하였다. 그의 글씨는 세칭 '북위서(北魏書)'로 불리고 있다.
청나라 말기에는 고문자학(古文字學)의 연구가 왕성히 행해져, 그에 따라서 고문(古文)과 전서(篆書)에 특이한 작가가 등장하였다. 오대징(吳大徵)과 오준경(吳俊卿)이 그에 해당하는데 특히 오준경은 주의 석고문(石鼓文)에서 얻어진 기법을 구사하여 종래에 없던 전서(篆書)·행서(行書)·초서(草書)를 썼다. 퇴폐적인 정취가 당시의 취향과 투합된 것이었으며 청나라의 서예는 이 오준경에 이르러 쇠퇴하였다.
이미 선사시대에 중국에서는 채도(彩陶)나 흑도(黑陶) 등의 아름다운 토기가 만들어졌으며, 은주(殷周)시대에는 벌써 고온에서 유약(釉藥)을 바른 경질의 도기가 등장하고 있다. 한시대에는 납을 내포하며 저온에서 용해되는 녹색이나 갈색의 유약이 많이 사용되고 있었으며 3국·6조시대에는 원시적인 청자가 만들어졌다. 당·송 시대에는 자기의 제작이 눈부시게 발달하고, 아름다운 제품이 대량으로 생산되어 해외로도 많이 반출되었다. 원·명 시대에는 청화(靑花)·오채(五彩)라고 하는 그림무늬를 넣어 특징 있는 자기가 발달하였다.