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경주 복귀 후 올리버는 곧바로 멜버른 컵 우승이라는 성공을 맛보았다. 올리버의 형량이 적절했는지에 대한 논의가 있었고, 이 위반에 대한 형량은 그 이후로 크게 증가했다. 만약 2013년에 발생했다면 그는 동일한 위반으로 2년간 출장 정지를 받았을 것이다.
데이미언 올리버는 레이싱 빅토리아의 스코비 브레슬리 메달을 14번 수상했다 (1996, 1999, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2010, 2013, 2014, 2015, 2018, 2019, 2020년).
이 상은 멜버른 경마장에서의 기수 기량을 인정하며, 경주 당일 심판들이 3:2:1 형식으로 당일 최고의 기승에 투표하여 결정한다.
2014년, 그는 빅토리아 기수 리그 우승자에게 수여되는 초대 로이 히긴스 메달을 수상했다.
올리버는 60번의 경주 우승을 차지하며 2014/15 멜버른 기수 리그에서 우승했다. 이는 올리버의 10번째 수상으로, 11번 수상한 로이 히긴스와 빌 던컨에 이어 두 번째이다.
올리버는 트리시와 결혼하여 나이알리와 자라 두 딸과 루크라는 아들 한 명을 두고 있다. 그들은 멜버른 교외의 포트 멜버른에 살고 있다.
올리버의 형 제이슨 또한 기수였으며, 2002년 10월 29일 벨몬트 파크 경마장, 웨스턴오스트레일리아에서 그가 타고 있던 어린 말이 양쪽 앞다리가 부러져 쓰러지면서 낙마 사고로 사망했다. 그 말은 시승 전에 페닐부타존이 투여된 것으로 밝혀졌으며, 이는 사고의 원인 중 하나로 여겨졌다.
올리버는 오스트레일리아 풋볼 리그의 웨스트 코스트 이글스를 응원한다.
노예제는 북서 아프리카 국가인 모리타니의 구조에 "깊이 뿌리박혀" 있으며, 국가의 민족 구성과 "밀접하게 연관되어" 있는 것으로 추정되어 왔다. 다른 아프리카 국가들에서는 노예제가 중단되고 1905년부터 공식적으로 금지되었음에도 불구하고, "광범위한 노예제는 주로 목축이 아닌 남부의 민족 집단들 사이에서 전통적이었으며, 거기에는 인종적 기원이나 함의가 없었다. 주인과 노예 모두 흑인이었다"고도 추정되었다.
프랑스 식민 행정부는 1905년 모리타니에서 노예제 종식을 선언했지만, 그 금지를 시행하는 데는 거의 노력을 기울이지 않았다. 모리타니는 1959년 헌법에 암묵적으로 노예제 폐지를 명시한 바 있으며, 1961년 강제노동 협약을 비준했다. 1981년, 모리타니는 대통령령으로 노예제를 폐지하면서 세계에서 마지막으로 노예제를 공식적으로 폐지한 국가가 되었다. 그러나 이 금지를 시행하기 위한 형사법은 통과되지 않았다. 2007년, 국제적 압력에 따라 정부는 노예 소유주를 기소할 수 있는 법을 통과시켰다.
노예제가 공식적으로 폐지되었음에도 불구하고, 2018년 세계 노예 지수는 노예 수를 90,000명(인구의 2.1%)으로 추정했으며, 이는 2014년 지수에서 보고된 155,600명(모리타니가 총 노예 수에서 167개국 중 31위, 유병률에서 1위, 인구의 4%를 차지함)에서 감소한 수치이다. 모리타니 정부는 모든 형태의 현대 노예제에 대한 대응에서 167개국 중 121위를 차지했다. 2017년 BBC는 총 60만 명이 노예 상태에서 살고 있다고 주장했다.
2009년 11월, 유엔 특별 보고관 굴나라 샤히니안이 이끄는 유엔 임무단은 모리타니의 노예 관행을 평가했다. 2010년 8월 유엔 인권 이사회 (UNHRC)에 제출된 보고서에서 임무단은 "모리타니에서 노예제의 존재 여부에 대한 법률, 프로그램 및 의견 차이에도 불구하고... 사실상의 노예제는 모리타니에 계속 존재한다"고 결론지었다. 이 지역의 다른 나라들도 "노예와 같은 상태"의 사람들이 있지만, 아프리카 역사 교수 브루스 홀에 따르면 모리타니의 상황은 "유난히 심각하며", 주로 아랍인 주인에게 붙잡힌 흑인 모리타니인들로 구성된다.
모리타니 정부의 공식 입장은 노예제가 "완전히 끝났으며... 모든 사람들은 자유롭다"는 것이다. 아브델 나세르 울드 에트만과 같은 노예제 폐지론자에 따르면, 많은 모리타니인들은 노예제에 대한 이야기가 "서구의 조작, 이슬람에 대한 적대 행위, 또는 전 세계적인 유대인 음모의 영향"을 암시한다고 믿는다. 일부 인권 단체들은 정부가 노예 소유주를 감금한 것보다 더 많은 반노예제 운동가들을 투옥했을 수 있다고 주장한다. 노예 소유로 기소된 사람은 오직 움울뭄닌 민트 바카르 발 한 명뿐이다. 그녀는 2011년 1월 징역 6개월을 선고받았다. 학자인 아흐메드 메일루드와 모하메드 엘 목타르 시디 하이바는 반노예제 단체들과 작가들이 주장하는 모리타니의 노예제 비난이 통계적 자료 부족과 사실 오류로 인해 과장되었다고 비판했다.
수비 암초(, , , ) 또는 자모라 섬은 남중국해 스프래틀리 군도의 암초 중 하나로서, 중화인민공화국 점유하고 있는 암초이며, 영유권에 있어서 필리핀, 베트남과 갈등을 겪고 있다. 중국은 이곳에 군용 활주로, 대공포 기지, 레이더 기지 및 등대를 설치하여 운영하고 있다.
중국 인민해방군은 수비 암초에 1988년 이후로 주둔하고 있으며, 섬에 구조물을 지속적으로 건축하고 있다. 이러한 구조물은 격납고와 활주로, 항구 등 군사적 활동에 관련된 것들이다. 또한 암초의 크기를 간척을 통해서 약 4km 정도 확장시켰다. 간척으로 인한 섬의 크기의 확장과, 중국의 군사기지 건설은 인근 국가인 필리핀과의 갈등을 초래하고 있다. 특히 중국 해경국과 필리핀 해군과 충돌은 중화민국 등 관련국들의 주의를 이끌고 있다.
유성복합터미널은 대한민국 대전광역시 유성구 구암동에 위치한 시외버스 정류소이다.
유성복합터미널은 유성구 구암동 복합환승센터 내 1만 5000㎡에 449억 원을 들여 건립되고 있다. 터미널 규모는 지상 2층 3개 동 연면적 3713㎡이다.
유성복합터미널 건립 사업은 2010년 3월 민간사업자 첫 공모 후 모두 네 차례 무산되며 사업이 장기간 지연되었다. 하지만 민선 8기 이장우 취임 후인 2023년 2월, 시 재정을 투입키로 결정하고 이듬해 12월 착공하였다.
대전교통공사는 중구 유천동 서남부터미널과 유성시외버스정류장을 운영 중인 루시드(주)와 장대동 유성금호고속터미널을 운영 중인 금호고속(주)를 공동 운영사로 결정하고 2025년 11월 19일, 5년에 1회 5년 연장이 가능한 계약을 체결하였다.
블랙버딩()은 19세기와 20세기 초 태평양 지역에서 계약 하인을 인신매매하던 관행이었다. 이는 노예 무역법 1807과 노예 폐지법 1833이 호주를 포함한 대영제국 전역에서 노예제를 폐지했음에도 불구하고, 종종 노예제의 한 형태로 묘사된다. 이 무역은 태평양의 섬들에서 수만 명의 원주민을 호주 및 다른 유럽 식민지로 운송하기 위해 강제, 속임수, 납치에 자주 의존했으며, 종종 대서양 노예 무역과 유사한 조건에서 플랜테이션에서 일하게 했다. 카나카스 또는 남태평양 섬 주민으로 알려진 이 블랙버딩된 사람들은 파푸아뉴기니, 솔로몬 제도, 바누아투, 니우에, 이스터섬, 길버트 제도, 투발루, 비스마르크 제도의 섬 등에서 끌려왔다.
이러한 노동자들을 획득하는 데 관여한 선박의 소유주, 선장, 선원들은 블랙버더로 불렸다. 블랙버딩 선박은 1840년대부터 태평양에서 운항을 시작하여 일부 경우 1930년대까지 계속되었다. 이러한 저렴한 노동력에 대한 수요는 주로 뉴사우스웨일스주, 퀸즐랜드주, 사모아, 누벨칼레도니, 피지, 타히티섬, 하와이주의 사탕수수, 면화, 커피 플랜테이션에서 발생했다. 오클랜드 (뉴질랜드)에서는 소수의 남태평양 섬 주민들이 아마 공장에서 일했다. 남태평양 밖의 블랙버딩 사례로는 서호주 진주 산업 초기 니콜만과 브룸 (웨스턴오스트레일리아주)에서 주변 지역의 애버리지니를 블랙버딩한 경우가 있다. 페루, 멕시코, 과테말라 및 아메리카 대륙의 다른 지역에서는 블랙버더들이 아시엔다에서 일할 노동자나 친차 제도의 구아노 매장지를 채굴할 노동자를 찾았다.
= 계족산 무제 =
계족산 무제는 대전광역시에 위치한 계족산에서 행해지는 무제[기우제]이다
계족산의 무제는 한동안 중단이 되었으나 1990년 후반부터 2000년대 초, 대덕구문화원의 노력으로 세상에 알려지게 되었다.
‘계족산무제’는 대전광역시 대덕구 장동의 계족산 정상에서 행하던 기우제를 바탕으로 한 민속이다. ‘계족산’이란 명칭은 산의 형태가 닭의 발과 같이 등성이가 이어져 있고, 사이마다 골이 깊은 데서 유래했으며, ‘닭다리산’으로도 부른다. 또한 가뭄이 심하게 들면 산이 울고, 산이 울면 비가 온다고 해 ‘비수리’라고도 한다. 하지가 지나고 초복이 되도록 비가 오지 않아 가뭄이 들면, 좋은 날을 택해 계족산 정상에 올라가 기우제를 지냈다. 특별한 점은 부녀자가 주관하는 유왕제와, 마을 전체가 참여하는 계족산 무제로 구분된다는 것이다. 부녀자들의 유왕마지기 무제는 물을 관장하는 용신에 대한 의례로 물까부르기와 날궂이로 구성되는 한편, 마을 주민 모두가 참여하는 계족산 무제에서는 계족산 상봉에 올라 장작을 쌓아 올리고 불을 질러 비를 부르는 의식을 거행한다.
계족산무제는 솥뚜껑 훔쳐내기, 유왕제, 마을길놀이, 샘굿, 암장찾기, 산신제, 비부르기, 비맞이 순으로 진행한다. 우선 부녀자들이 주관하는 의례부터 시작한다. 한 아낙이 솥뚜껑을 훔쳐 머리에 이고 달아나면, 다른 아낙이 작대기로 솥뚜껑을 치며 따라간다. “내 솥뚜껑 훔쳐 간다”란 소리에 맞춰 아낙네들이 각자 솥뚜껑을 들고나와 냇가로 이동한다. 냇가에 도착하면 본격적으로 유왕제를 시작한다. 키에 물을 담아 물까부르기를 하고, 둠벙으로 뛰어들어 몸을 씻고 물을 뿌리며 날궂이를 하는데, 이때 용왕님께 비를 기원하는 의식이 핵심이다. 유왕제가 끝나면 마을 사람들이 모여서 냇가로 이동해 마을길놀이를 한다. 각 마을 풍물패가 냇가에 모여 한바탕 풍물판을 벌인다. 냇가에서 좌상를 중심으로 샘굿을 한다. 샘굿이 끝나면 물과 제수음식, 횃불, 마을기, 황토 가래 등을 지고 계족산 정상으로 이동한다. 계족산에 올라서는 먼저 암장찾기를 한다. 몰래 암장한 시신을 찾으면서 가래질소리를 한다. 암장찾기가 끝나면 황토를 깔아 정화한 후 제상을 차리고 산신제를 지낸다. 계족산의 기운이 영험하고 명당이 많아 몰래 암장을 하는 일이 많았다고 한다. 그런데 이때마다 어김없이 마을에 가뭄이 들어 마을 사람들이 암장을 찾아내 기우제를 올렸다고 한다. 암장찾기와 산신제가 끝난 뒤에야 본격적으로 비부르기를 진행한다. 각자 장작과 생솔가지를 가지고 올라와서 이를 높이 쌓아 올린다. 쌓아 올린 장작더미에 불을 지피고, 논매는소리도 하고, 춤을 추면서 비부르기를 한다. 또한 삿갓을 쓰고 짚으로 만든 도롱이를 입고 물병의 물을 뿌려 삿갓과 도롱이를 적시기도 한다. 산에서 내려올 즈음에 하늘에서 비가 온다고 하면서 신명 나는 대동놀이판을 벌린다. 가져온 삿갓과 키 등을 하늘로 집어 던지며 가뭄을 해소한 것을 축하한다.
계족산무제는 지역 특성과 역사적 가치에 기반을 둔 경연작이다. 《세종실록지리지[世宗實錄地理志]》에 “세속에 이르기를 계족산이 울면 비가 온다”라는 기록이 있는 점, 계족산을 비수리라고도 하는 점, 계족산에 있는 산성의 특정 부분을 우술성[雨述城]이라고 부르는 점에서 그러한 특성과 가치를 알 수 있다. 계족산 무제와 부녀자 중심으로 진행하던 유왕제를 함께 구성했다는 점도 주목할 만하며, 남성 중심의 산신과 여성 중심의 수신 의례를 구분한다는 점 역시 큰 의미를 내포하고 있다. 따라서 계족산무제는 음양의 조화, 유교식 제례와 무속적 재례의 구분 등 우리 민속이 지닌 복합적인 가치를 잘 드러내는 공연이라 할 수 있다
충북 영동군에서 열린 제66회 한국민속예술제에서 대전 대표로 출전해 우수상(문화체육관광부장관상)을 수상 하였다.
중국의 노예제는 역사 전반에 걸쳐 다양한 형태로 존재했다. 노예제는 1910년에 명목상 폐지되었으나, 적어도 1949년까지는 계속되었다. 몇 차례의 금지 시도에도 불구하고, 노예제는 근대 이전 중국 전역에 걸쳐 지속적으로 존재했으며, 때로는 정치, 경제, 역사적 사건에서 핵심적인 역할을 했다. 그러나 중국의 노예는 대규모 노예 노동의 필요성을 완화시킨 거대한 농민 인구 때문에 전체 인구의 아주 작은 부분만을 차지했다. 노예 인구는 전쟁 포로, 납치된 피해자, 또는 팔려온 사람들로 구성되었다.
중국 사회에서 노예는 '천민(賤民)'이라는 범주에 속했다. 고대 그리스와 로마 같은 대규모 노예제도는 고대 중국에 존재하지 않았다. 상나라와 주나라 시대에는 노예는 주로 전쟁 포로나 범죄자로 구성되었지만, 농민들도 비슷한 영구적 노역 상태에 놓여 땅을 떠나거나 소유할 수 없었다. 일부 사람들은 세금을 피하기 위해 고의로 노예가 되기도 했지만, 그들은 여전히 전통적인 노예보다 높은 지위를 가졌고, 노예와 평민 사이의 지위였다. 진나라부터 당나라까지 노예제는 범죄자와 전쟁 포로를 넘어 확장되었다. 진나라는 간척, 도로 건설, 운하 건설과 같은 공공 사업에 대규모 노예 노동을 사용했다.
노예제는 12세기 송나라의 경제 호황기에 쇠퇴했다. 비료, 수리, 농업 기술의 발전으로 약초, 뽕나무, 면화와 같은 상업 작물의 확장이 가능해졌다. 작은 토지 대비 인구 비율은 노예들이 도망쳐 더 나은 일자리를 찾도록 유인했다. 몽골인이 이끄는 원나라와 만주족이 이끄는 청나라 시대에는 중국 노예의 수가 증가했다. 몽골인이나 만주족의 노예가 된 이들 중국인들은 보증 노예(bondsmen)라 불렸고 제국의 지배자들의 개인적인 하인(retainer)이 되었다. 일부는 높은 지위에 올라 다른 중국 노예들을 이끌기도 했다. 19세기에 아프리카 노예 무역을 종식시키려는 협력적인 노력으로 인해, 쿨리 (노동자)로 알려진 많은 수의 중국인 노동자들이 노예 노동을 대체하기 위해 수출되었다. 그들은 이전 아프리카 노예 무역과 거의 동일한 조건과 관행으로 화물선에 실려 운송되었다. 19세기 말 중국을 방문한 사람들은 가난한 자유민과 노예 사이에 큰 차이를 발견하지 못했고, 둘 다 고용된 노동자로 취급되었다.
중국 역사상 소수의 황제와 관리들이 노예제를 제한하거나 불법화하려는 노력을 했다. 아무도 성공하지 못했다. 기원전 100년에 유교 학자 동중서는 전한 무제에게 사람들이 소유할 수 있는 토지와 노예의 수를 제한하도록 조언했다. 기원후 9년에 왕망은 대규모 토지를 국유화하고 농민들에게 재분배하도록 명령했다. 그의 개혁의 일부는 일부 빈곤한 농민들이 자신이나 자녀를 노예로 팔았기 때문에 노예 제도를 개혁하여 그들이 납세자가 되도록 하는 것이었다. 기원후 13세기에는 법률가 마단림이 관리와 평민이 소유할 수 있는 노예의 수를 30명으로 제한하는 정책을 공포했다. 14세기에는 홍무제가 모든 노예제를 종식시키도록 명령했지만, 실제로는 그의 명령에 개의치 않고 노예제가 계속되었다. 18세기에는 옹정제가 노예제를 폐지하려는 유사한 시도를 했다. 1909년, 청나라는 공식적으로 노예제를 폐지했지만, 내부 혼란과 멸망으로 인해 중화인민공화국이 건국된 1949년까지 제도는 지속되었다.
상나라는 주변 국가들을 빈번히 침략하여 포로를 얻었고, 이들은 의례적 희생에 사용되었다. 학자들은 이 희생자들이 노예 노동의 원천으로도 사용되었는지에 대해 의견이 일치하지 않는다.
전국 시대 (기원전 475년~221년)에는 이전 세기들에 비해 노예제가 쇠퇴했지만, 여전히 널리 퍼져 있었다. 기원전 594년 노나라에서 사유지 소유권이 도입되고 사유지에 대한 세금 제도가 생겨나 지주와 농민 제도가 등장하면서, 다른 국가들도 이를 따르면서 노예 제도는 이후 수세기 동안 점차 쇠퇴하기 시작했다.
진나라 (기원전 221년~206년)는 재산을 몰수하고 가족을 노예로 삼는 것을 처벌로 사용했다. 진나라는 역사적인 도로 건설, 운하 건설, 간척을 포함한 대규모 사회기반시설 건설 프로젝트에 많은 수의 노예들을 사용했다. 이 시기에는 노예 노동이 상당히 광범위하게 이루어졌다.
한나라 (기원전 206년~서기 220년)가 시작되면서, 전한 고제의 첫 번째 조치 중 하나는 전국 시대에 노예가 된 농업 노동자들을 해방하는 것이었지만, 가내 하인들은 그들의 신분을 유지했다. 한나라는 노예 소유를 제한하는 법률을 공포했다. 각 왕이나 공작은 최대 200명의 노예를, 황실 공주는 최대 100명의 노예를, 다른 관리들은 각각 30명의 노예를 소유할 수 있었다. 때로는 한나라 시대에 사형 대신 거세로 처벌받은 중죄인들도 노예 노동으로 사용되었다. 초기 법가 법률에서 파생된 한나라는 3년의 고된 노동을 하거나 거세형을 선고받은 범죄자들의 가족을 정부가 압수하여 재산으로 소유하는 규칙을 제정했다.
“수향 후작 단생이 여종을 죽여 영토를 몰수당했다”(동관한기 한나라 동관 기록)는 일부 역사 기록에서 볼 수 있듯이, “왕망의 아들 왕화가 노예를 살해하자, 왕망은 그를 엄하게 비판하고 자살을 강요했다”(한서: 왕망열전)는 기록에서 보듯이, 노예에 대한 살인은 자유민에 대한 살인만큼 금기시되었고, 가해자들은 항상 엄하게 처벌받았다. 고대 중국은 노예의 인권 측면에서 고대사의 다른 나라들(대부분의 경우 영주들은 노예를 자유롭게 죽일 수 있었다)과 비교하여 매우 독특하다고 할 수 있다.
서기 9년, 왕망 황제(재위 9-23년)는 중국 황위를 찬탈하고 토지 소유 가문의 권력을 박탈하기 위해 노예제 폐지와 급진적인 토지 개혁을 포함한 일련의 대대적인 개혁을 단행했다. 그러나 노예제는 서기 12년에 복원되었고, 그는 서기 23년 암살되었다.
삼국 시대 (중국) (220-280년)에는 자유와 노예 사이의 중간 신분인 부곡(部曲)이 사회적 무대에 등장했다. 이들은 법적으로 주인에게 종속되어 농지를 관리할 권리가 없었지만, 재산 소유자로 인정받았고, 전쟁 시에는 무장하여 주인의 사병으로 복무했다. 후한 시대부터 삼국 시대까지 인구 감소가 크게 일어난 것은 이 신분 계층의 등장과 관련이 있는 것으로 보인다.
진 (위진)에서 수나라까지의 남북조 시대는 수년간의 흉작, 이민족의 유입, 그리고 그에 따른 전쟁으로 인해 노예의 수가 폭발적으로 증가했다. 이들은 "천민(贱民)"이라는 계층을 형성했는데, 이 단어는 문자 그대로 "하찮은 사람"을 의미한다. 당률의 주석에 명시된 바와 같이: "노예와 천민은 법적으로 가축과 동등하다." 그들은 항상 낮은 사회적 지위를 가졌으며, 고의로 살해당해도 가해자들은 겨우 1년형을 받았고, 주인의 범죄를 보고했을 때도 처벌받았다. 그러나 안정기가 오자, 아마도 노예 수 증가가 다시 둔화되었기 때문인지, 그들에 대한 범죄 처벌은 다시 가혹해졌다. 예를 들어, 유명한 당나라 여류 시인 어현기는 자신의 노예를 살해한 죄로 공개 처형당했다.
당나라 법은 자유민을 노예로 삼는 것을 금했지만, 범죄자, 외국인, 고아의 노예화를 허용했다. 그러나 자유민은 자발적으로 자신을 팔 수 있었다. 노예의 주요 공급원은 가장 선호되던 남부 부족이었다. 영남 (중국)의 절도사였던 공궤와 같은 여러 관리들이 이 관행을 금지했음에도 불구하고, 무역은 계속되었다. 광둥성 지역의 고대 부족인 백월 출신 여성 노예들은 당나라 문학가 원진 (시인)의 시에서 에로틱하게 묘사되었다.
선불교 승려 노예제는 당나라 시대에 수도원이 점점 부유해지고 더 많은 토지를 얻으면서 증가했다. 승려들은 일반적으로 소유한 밭을 직접 경작할 필요가 없었으며, 농지 경작은 사찰에 고용된 자유 평신도와 사찰 노예의 손에 맡겨졌다. 사찰 노예는 훨씬 더 많은 노동력을 차지했으며, 회창 폐불 동안 15만 명의 사찰 노예가 해방되었다. 일부 사찰 노예는 범죄자, 고아(성인이 되어 수도원에 들어가는 것이 허용됨), 또는 수도원에 기부된 토지의 이전 소작인이었다. 그러나 대다수는 수도원에 의한 토지 통합 과정에서 실업자가 된 노동자들이 생계를 위해 자신을 팔아넘긴 경우였다. 사찰 노예는 서로 결혼하는 것은 허용되었지만, 자유 농민과는 결혼할 수 없었다.
송나라 (서기 960년~1279년)와 북부 및 서부 이웃 국가들과의 전쟁은 양측에서 많은 포로를 낳았지만, 노예 상태에서 자유로의 전환을 용이하게 하기 위한 개혁이 도입되었다.
명나라 (1368년~1644년)의 홍무제는 모든 형태의 노예제를 폐지하려고 했지만 실제로 노예제는 명나라 내내 계속되었다.
자와섬 사람들은 1381년에 명나라에 300명의 흑인 노예를 공물로 보냈다. 명나라가 1460년 묘족 반란을 진압했을 때, 그들은 묘족 소년 1,565명을 거세했는데, 그 결과 329명이 사망했다. 그들은 생존자들을 환자 (역사) 노예로 만들었다. 명나라 정부가 이 사실을 듣자 묘족 소년들의 거세를 명령한 구이저우성 지사는 정통제로부터 질책과 비난을 받았다. 소년들 중 329명이 사망했기 때문에 더 많은 소년들을 거세해야 했다. 1406년 1월 30일, 명나라의 영락제는 유구국 사람들이 영락제에게 바칠 환관을 만들기 위해 자신들의 아이들을 거세한 것에 대해 경악을 표했다. 영락제는 거세된 소년들은 무고하며 거세될 자격이 없다고 말하며 소년들을 유구국으로 돌려보내고 다시는 환관을 보내지 말라고 지시했다.
나중에 명나라 지배자들은 노예제를 금지할 수 없었기 때문에, 노예제를 제한하는 한 가지 방법으로 가구당 소유할 수 있는 노예의 수를 제한하고 노예 소유주로부터 엄격한 세금을 징수하는 법령을 통과시켰다.
청나라 (1644년~1912년)는 초기에 포의와 같은 노예제 및 예속 상태의 확장을 감독했다. 그들은 중국을 정복할 때 약 200만 명의 노예를 소유했다. 그러나 이전 왕조들과 마찬가지로, 청나라 지배자들은 곧 노예제를 단계적으로 폐지하는 이점을 깨달았고, 점차적으로 개혁을 도입하여 노예와 농노를 농민으로 전환시켰다. 1660년과 1681년에 통과된 법률은 지주가 경작하던 토지와 함께 노예를 파는 것을 금지하고, 지주가 노예에게 신체적 학대를 가하는 것을 금지했다. 강희제는 1685년에 만주족의 모든 세습 노예를 해방시켰다. 옹정제의 "옹정 해방"은 1723년에서 1730년 사이에 이루어졌으며, 일종의 사회적 평등을 통해 자신의 권위를 강화하고 왕권 아래에 차별 없는 자유민 계급을 만들고자 모든 노예를 해방시키려 노력했고, 대다수의 노예를 해방시켰다.
태평천국의 난 지도자인 홍수전은 1850년대와 1860년대에 자신이 통제하는 영토에서 노예제와 매춘을 폐지하는 등 다른 개혁들을 단행했다.
청나라는 범죄로 유죄 판결을 받은 한족 망명자들을 신장으로 보내 팔기군 주둔지의 노예로 삼는 것 외에도, 내몽골 (몽골, 러시아 및 내륙 아시아의 이슬람 범죄자들)을 중국 본토로 역망명시켜 광저우의 한족 팔기군 주둔지에서 노예로 일하게 하는 역망명 제도도 시행했다. 야코프(Yakov)와 드미트리(Dmitri)와 같은 러시아인, 오이라트인, 이슬람교도(Oros. Ulet. Hoise jergi weilengge niyalma)들은 광저우의 한족 팔기군 주둔지로 유배되었다.
한족 이외 민족에 의한 노예제.
1019년 여진 해적들이 노예를 얻기 위해 일본을 침략했다. 고려가 이들을 요격하여 8척의 배에 타고 있던 270명 또는 259명의 일본인만이 송환되었다. 여진 해적들은 일본 남성들을 살육하고 일본 여성들을 포로로 잡았다. 일본의 지사 후지와라 노타다는 살해당했다. 총 1,280명의 일본인이 포로로 잡혔고, 374명의 일본인이 살해되었으며, 380마리의 일본인 소유 가축이 식량으로 도살되었다. 8척의 배에서 고려를 통해 귀환한 사람은 259명 또는 270명뿐이었다. 우치쿠라 노 이시메라는 여성의 보고서는 필사되었다. 1019년 도이의 입구 당시 여진족의 일본 습격, 몽골의 일본 침략, 그리고 중국의 야만-문명 구분 방식을 본받아 일본이 여진족을 "타타르" "야만인"으로 보게 된 트라우마적 기억들이 후대 일본의 만주족에 대한 적대적인 시각과 적개심에 영향을 미쳤을 수 있다. 도쿠가와 이에야스가 만주족 부족의 통일을 일본에 대한 위협으로 보았던 것처럼 말이다. 일본인들은 홋카이도 (에조치)가 만주족이 살았던 타타리(오란카이)와 육교로 연결되어 있다고 착각하고 만주족이 일본을 침략할 수 있다고 생각했다. 도쿠가와 막부는 1627년 만주족이 조선을 침략하자(정묘호란) 원군을 보내겠다고 쓰시마를 통해 알렸으나 거절당했다.
원나라 (1271년~1368년)는 노예제를 확장하고 더욱 가혹한 복무 조건을 시행했다. 중국 본토에 대한 몽골 침략 과정에서 많은 한족이 몽골 지배자들에게 노예가 되었다. 한편 일본 역사학자 스기야마 마사아키(杉山正明)와 후나다 요시유키(舩田善之)에 따르면, 원나라 시대에는 한족이 소유한 몽골인 노예도 상당수 있었으며 한족이 특히 잔혹한 대우를 받았다고 볼 수 없다.
원 혜종 (순제 順帝)의 속자치통감(續資治通鑒)과 채상(柴桑)의 경사우기인(京師偶記引)이 인용한 엽자화(葉子奇)의 초목자(草木子)에 언급된 바와 같이, 원나라의 학자 하오징(郝經, 1223-1275)은 고려 여성들이 희고 고운 피부(肌膚玉雪發雲霧)를 가졌다고 보았으며, 원나라의 "북방인" 귀족들 사이에서는 고려인 여성 하녀를 소유하는 것이 바람직하고 권위 있는 일이었다(경사달관귀인, 필득고려녀, 연후위명가).
노예의 출신.
노예는 주인에게 사고 팔리거나 출생을 통해 노예의 역할을 물려받을 수 있었다. 중국 노예 시장의 대부분은 청소년과 젊은 성인으로 구성되었다. 중국 법은 가족이 굶주림으로부터 나머지 가족을 구하는 조건으로만 자녀를 팔 수 있다고 명시했다. 이 법에도 불구하고, 인신매매에 대한 규제는 거의 시행되지 않았다. 때때로 노예는 기존 노예의 출산으로 가족 집에 태어나면서 그 가구의 노예가 되었다.
노예 계약.
노예가 친가족으로부터 사들여 팔릴 경우, 판매 대행사 또는 대리인(흔히 "인신매매범" 또는 런판쯔(ren fanzi)로 알려짐)이 노예 계약서를 작성했다. 계약서에는 노예를 제공하는 사람의 이름, 노예를 사는 사람의 이름, 판매 대리인의 이름, 보증인의 이름, 노예의 나이, 그리고 노예가 새 가족을 위해 일할 기간(보통 10~15년)이 명시되었다. 또한 노예를 위해 교환되는 돈의 액수도 명시되었다. 여종에 대한 대부분의 계약에는 주인이 그녀의 봉사 기간이 끝난 후 그녀를 위한 짝을 선택해야 한다는 조항이 있었다. 계약이 체결된 후, 노예는 운송되고, 세척되고, 훈련되고, 검사되어 새로운 주인의 집으로 가서 일을 시작했다. 이러한 계약은 종종 "백계약"으로 알려졌는데, 이는 토지와 같은 더 중요한 사안을 위해 사용되는 "적계약"과 달리 일반적인 상품을 위한 계약을 의미한다.
노예들은 매우 열악한 생활 환경에서 살았으며, 자유 시간은 거의 없었고, 다른 노예들과 함께 작은 주거 공간을 공유하는 경우가 많았다. 그들은 우크자이(uk jai)라고 불리는 작은 진흙 또는 벽돌 오두막에 갇혀 지냈다. 중국 노예들에게는 처벌과 학대가 일상적이었으며, 때로는 극심한 영구적 부상이나 심지어 사망에 이르기도 했다. 학대는 거의 보고되거나 조사되지 않았다. 노예 학대가 문제시되는 유일한 경우는 가족이나 주인이 다른 범죄로 경찰의 조사를 받을 때였다. 주인이 죽으면 그의 노예들은 다른 모든 재산과 마찬가지로 가족 구성원들 사이에 균등하게 분배되었다.
남성 노예.
중국 역사상 엄격한 부권제 사회였기 때문에 소년들은 두 가지 이유 중 하나로 사고 팔렸다. 아들이 없는 가족의 상속자가 되거나 노예가 되는 것이었다. 남성은 상속자가 될 수 있는 능력과 높은 신체 능력 때문에 항상 수요가 많았다. 따라서 그들은 여성 노예보다 4~5배 더 비쌌고, 그들을 감당할 수 있는 상류층 가족만이 소유했다. 딸과 심지어 토지까지도 가족의 남성보다 먼저 팔렸다. 남성 노예(사이 만)는 가장 힘들고 힘든 일을 부여받았다. 노예 생활을 마친 후 남성 노예는 주인의 집에서 풀려나 스스로 생존하거나, 주인이 그들을 극도로 충성스럽거나 열심히 일한다고 생각하면 결혼을 주선받을 수 있었다. 결혼을 선택받은 이들은 '불운한' 여성, 보통 장애인이거나 다른 노예의 딸과 결혼하게 되었다. 남성 노예가 아들을 낳으면 그의 노예 신분은 상속되었고 아들은 아버지 주인의 소유로 남았다.
여성 노예는 하는 일보다는 혼인 여부로 구분되었다. 노예인 기혼 여성은 직원과 비슷하여 임금을 받았고 일하지 않을 때는 자유롭게 집을 떠날 수 있었다. 그러나 미혼 여성(비누(binü) 또는 야토우(yatou)라고 불림)은 임금을 받지 못했고 항상 의무를 다해야 했다. 여성 노예의 자녀가 반드시 노예 신분을 물려받는 것은 아니었지만, 굶주림을 피하기 위해 스스로 노예가 될 가능성이 높았다. 종종 가족 밖에서 일자리를 찾은 여성들은 납치, 인신매매, 성폭력에 취약했다.
"중국, 특히 광저우와 베이징에는 노예제가 존재한다... 나는 한 남자 노예를 알고 있다. 그는 왕이라는 이름으로 간쑤성 출신이며, 구이저우성에 있는 원래 주인의 아들 집에서 네 가족과 함께 살고 있다. 그는 나에게 자신이 노예, 누푸(Nu-p'u)라고 인정했다. 그는 상당한 능력이 있었지만 자유를 갈망하는 것 같지는 않았다. 여자 노예는 중국 전역에서 매우 흔하며, 일반적으로 ...
야토우(YA-TOU) 丫頭. 여종, 여성 노예. 여종은 중국에서 매우 흔하다. 거의 모든 중국 가정은 하나 이상의 여종을 소유하며, 일반적으로 소녀의 부모로부터 사들인다. 그러나 때로는 다른 사람으로부터 얻기도 한다.
잘 사는 사람들은 결혼 지참금의 일부로 몇 명의 여종을 딸에게 선물하는 것이 흔한 일이다. 거의 모든 매춘부들은 노예이다. 그러나 존경받는 사람들은 여종이 결혼할 나이가 되면 해방하는 것이 관례이다. 일부 사람들은 여종을 자신이나 아들의 아내로 삼으려는 남자들에게 판다.
나는 세 명의 다른 소녀를 샀다. 두 명은 쓰촨성에서 각각 몇 냥, 즉 15달러 미만으로 샀다. 한 명은 톈진에서 해방했고, 다른 한 명은 홍콩에서 죽었으며, 나머지 한 명은 나의 충실한 하인에게 결혼시켰다. 어떤 노예는 상하이에서 많은 돈을 들여 살 가치가 있다."
축첩.
중국의 축첩 제도는 중국 역사에서 일반적인 부분이었다. 주인의 의지에 따랐든 따르지 않았든 성적 관계를 가진 노예는, 주인이 그녀를 그렇게 생각하든 말든, 노예가 아닌 두 번째 아내로 간주되었다. 노예는 팔리거나 다른 주인에게 선물로 주어져 첩이 될 수도 있었다. 중국 법에 따르면 남자는 한 명의 법적인 아내(qi)만 가질 수 있었지만, 원하는 만큼의 첩(qie)을 가질 수 있었다. 때때로 아내는 남편을 위해 아들과 상속자를 얻기 위한 목표로 첩을 선택하기도 했다. 아내나 첩에게서 자녀가 태어나든, 아내가 어머니로 간주되었다.
현대 중국의 노예제.
정치범.
중국의 라오가이(Laodong Gaizao, "라오가이" 또는 "노동 개조") 시스템은 마오쩌둥의 지휘 아래 1950년대 "숨은 반혁명 분자를 철저히 제거하라"는 지침으로 설립되었으며, 오늘날에도 다양한 형태로 기능하고 있다. 이는 중국 공산당이 반대 의견을 억압하고 이념적 순응을 강요하는 메커니즘으로 작용한다. 정부 정책에 반대하거나 금지된 종교를 믿는 사람들을 포함한 정치범들은 재판이나 공식적인 기소 없이 강제 노동에 시달린다. 이들은 고된 작업 환경, 심리적 강압, 신체적 학대를 견뎌야 하며, 이 모든 것은 그들의 저항을 꺾고 당에 대한 충성을 주입하기 위한 것이다. 공식적인 개혁 주장에도 불구하고, 라오가이 시스템은 다른 이름으로 지속되며 경제적 이득을 위해 죄수들을 계속 착취하고 있다. 이 강제 노동으로 만들어진 제품들은 국제 시장에서 발견되어 인권 침해와 세계 무역의 윤리적 함의에 대한 우려를 낳고 있다.
중국 공산당(CCP) 정부는 신장 지역에서 위구르족 인구를 체계적으로 억압하고 있다는 비난을 받고 있다. 인권 단체와 국제 언론 보도에 따르면, 100만 명 이상의 위구르족 및 다른 이슬람 소수 민족이 이른바 '재교육 캠프'에 구금되어 강제 노동에 시달리고 있으며, 정치적 교화와 가혹한 감시를 받고 있다. 비평가들은 이러한 관행을 문화 말살 및 종교 탄압의 광범위한 캠페인의 일부로 묘사하며, 일부 전문가와 정부는 이를 현대판 노예제 또는 심지어 집단학살의 한 형태로 규정하고 있다.
이족.
1930년대와 1940년대 내내 중국의 이족(또는 눠쑤족)은 쓰촨성을 공포에 떨게 하며 타 민족을 약탈하고 노예로 삼았는데, 여기에는 한족도 포함되었다. 한족 노예의 후손인 백이(白彝)는 흑이(黑彝) 귀족보다 10대 1로 수가 많았다. "눠쑤족에게 가장 심한 모욕은 그를 '한족'이라고 부르는 것이다"라는 말이 있었다. (이는 눠쑤족 조상이 노예였다는 것을 암시한다.)
예를 들어, 이주 건설 노동자들은 법적 권리에도 불구하고 임금 체불 및 의료 및 산재 보험과 같은 혜택 거부를 자주 겪는다. IT 산업에서는 불법적이지만 널리 퍼져 있는 "996 근무제" (오전 9시부터 오후 9시까지 주 6일 근무)로 인해 피로 및 스트레스 관련 질병을 포함한 광범위한 건강 문제가 발생했다. 위험한 환경에 노출된 공장 노동자들은 적절한 보상이나 의료 지원 없이 심각한 건강 문제를 겪는 경우가 많다. 또한, 의료 노동자들은 수많은 임금 체불 및 사회 보험금 미납 사례를 보고했다.
2007년과 2011년의 중국 노예 스캔들에서, 중국 중부의 장애인 남성들이 가마에서 일하도록 노예화된 것이 드러났다.
1924년부터 1926년까지 임시 노예 위원회(TSC)에 제출된 중국 노예제 보고서는 소녀 인신매매인 무이짜이 거래에 대해 설명했으며, 이는 당시 국제적인 관심을 받은 문제였다. 홍콩은 홍콩에 노예제가 없다는 이유로 어떠한 정보도 제공하기를 거부했다.
북한 여성들은 중국에서 인신매매의 대상이 되어왔고, 많은 이들이 강제 결혼과 성노예에 시달렸다. 그 후 중국은 북한이탈주민을 북한으로 송환했다.
일본 제국 당국과 일본 괴뢰국 만주국 당국은 중국 전쟁 포로들을 강제 노동에 사용했다.
NASA-ESA 화성 샘플 귀환 임무는 43개의 작고 원통형의 연필 크기 티타늄 튜브에 화성 암석 및 토양 샘플을 수집하여 2033년경 지구로 귀환시키는 제안된 플래그십급 화성 샘플 귀환 임무 (MSR) 임무이다.
2022년 9월에 승인된 미국 항공 우주국–유럽 우주국 계획은 세 가지 임무를 사용하여 샘플을 회수하는 것이다. 샘플 수집 임무(퍼서비어런스), 샘플 회수 임무(샘플 회수 착륙선 + 화성 상승선 + 샘플 이송 팔 + 2개의 인제뉴어티급 헬리콥터), 그리고 귀환 임무(지구 귀환 궤도선)이다. 이 임무는 화성이 과거 생명체를 품었는지 여부에 대한 의문을 해결하기를 희망한다.
제안은 아직 설계 단계에 있지만, 퍼서비어런스 탐사차는 현재 화성에서 샘플을 수집하고 있으며, 샘플 회수 착륙선의 구성 요소는 지구에서 시험 단계에 있다.
비용과 복잡성에 대한 비판적인 프로젝트 검토 후 NASA는 2023년 11월 13일부로 프로젝트가 "일시 중지"되었다고 발표했다. 11월 22일, NASA는 자금 부족 가능성으로 인해 화성 샘플 귀환 임무를 축소했다고 보도되었다. 2024년 4월, NASA의 전화 회의 업데이트에서 미국 항공 우주국 청장은 샘플 회수에 대한 지속적인 약속을 강조했다. 그러나 110억 달러의 비용은 실행 불가능하다고 판단되었다. NASA는 샘플을 회수하기 위한 새롭고 재정적으로 더 실현 가능한 임무 프로필을 구성하기 위해 산업계와 제트추진연구소 (JPL)에 의뢰했다. NASA가 MSR을 계속 추진할지는 불확실하다.
2001년~2004년.
2001년 여름, 제트추진연구소는 산업계 주도 팀 (보잉, 록히드 마틴, TRW)에 임무 개념 및 제안을 요청했다. 과학적 요구 사항에는 최소 의 샘플, 착륙 지점에서 최소 떨어진 곳에서 샘플을 얻기 위한 로버 이동성, 그리고 깊이에서 하나의 샘플을 얻기 위한 드릴링이 포함되었다. 그 다음 겨울, JPL은 특정 대학의 항공우주공학 학과 (MIT 및 미시간 대학교)에 유사한 요청을 했다.
또한 2001년에는 MSR에 대한 MAV의 고유성과 핵심 역할 때문에 화성 상승선(MAV)에 대한 별도의 산업 연구가 수행되었다. 이 참조의 그림 11은 발사체 구성 요소가 개별적으로만 테스트되는 경우 임무 실패 위험이 "극도로 높다"는 록히드 마틴의 분석을 기반으로 지구 상공의 고고도에서 MAV 비행 테스트의 필요성을 요약한다.
2003년, JPL은 2001년의 임무 개념이 너무 비싸다고 보고했다. 후속 연구는 두 과학자 그룹(새로운 MSR 과학 운영 그룹 및 화성 탐사 프로그램 분석 그룹(MEPAG))이 수용하는 더 저렴한 계획을 산출했다. 로버와 깊은 드릴링 대신 착륙선에 있는 스쿠프가 깊이로 파고 여러 샘플을 하나의 용기에 함께 넣을 것이다. 5년 간의 기술 개발 후, MAV는 2009년 임무 PDR(예비 설계 검토) 전에 지구 상공에서 두 번 비행 테스트될 것이다.
단순화된 임무 계획에 따라 2013년 지구에서 발사, 화성에서 2주 체류, 2016년 귀환을 가정하여 잠재적인 화성 미생물이 지구를 오염시키지 않고, 화성 샘플이 지구 기원의 생물학적 물질로 오염되지 않도록 기술 개발이 시작되었다. 샘플 용기는 화성을 떠나기 전에 외부가 깨끗하게 유지될 것이며, "지구-깨끗한 MAV 차고" 내부의 MAV에 설치될 것이다.
2004년, JPL은 2003년 계획에 대한 업데이트를 발표했다. MSR은 화성 과학 실험실 탐사차(나중에 큐리오시티로 명명됨)를 위해 개발 중인 새로운 대형 스카이 크레인 착륙 시스템을 사용할 것이다. MSR 기술 위원회가 구성되었고, 2004년 초에 도착한 스피릿과 오퍼튜니티 로버의 성공을 고려할 때 로버 사용이 MSR 계획에 다시 포함될 수 있다는 점이 언급되었다. 상승 로켓은 페이로드인 궤도 샘플(OS) 내부에 의 샘플을 운반할 것이다. MAV는 화성 궤도로 올라가는 도중에 실패할 경우 사건을 재구성하기에 충분한 원격 측정 데이터를 전송할 것이다.
2005년 기준으로 화성 탐사 로버 발견의 결과에 따라 암석 코어 드릴을 갖춘 로버가 MSR 계획에 다시 포함되었다. 2009년 임무 PDR을 위한 집중 기술 개발은 2005년 말 이전에 시작될 예정이었으며, 2013년 지구에서 발사가 뒤따를 예정이었다. 개발 중인 관련 기술에는 화성 도착(항법 및 강하 추진)을 위한 잠재적인 발전과 MAV에 충분히 작은 규모로 펌프식 액체 발사체 기술 구현이 포함되었다.
2005년 후반, 동료 평가된 분석에 따르면 화성 궤도에 대한 상승 궤적은 액체 추진 대 고체 추진에 따라 달라질 수 있는데, 주로 소형 고체 로켓 모터는 더 빨리 연소되어 과도한 대기 항력을 피하기 위해 더 가파른 상승 경로가 필요한 반면, 느리게 연소되는 액체 추진은 궤도로 가는 더 효율적인 경로를 활용할 수 있기 때문이다.
2006년 초, 마셜 우주비행센터는 과학 로버가 화성에 샘플을 저장한 다음, 미니 로버가 MAV와 함께 샘플 귀환 착륙선에 보내질 가능성을 언급했다. 그런 다음 미니 로버 또는 과학 로버가 샘플을 착륙선으로 전달하여 MAV에 실을 수 있었다. 2단계 고체 추진제 MAV는 발사 튜브에서 가스로 배출될 것이다. 이 로켓은 페이로드(샘플이 담긴 직경의 구형 패키지)를 운반할 것이다. 2단계는 원격 측정 데이터를 전송하고, 조종 추진기는 첨가물이 포함된 히드라진 연료를 사용할 것이다. 저자들은 MAV가 지구 상공의 고고도에서 여러 번 비행 테스트를 해야 할 것으로 예상했다.
2007년 동료 평가 출판물은 화성 궤도 랑데부를 위한 자율 샘플 포획 테스트를 설명했다. NASA 항공기에 탑승하여 포물선형 "무중력" 비행 경로를 사용하여 자유 부유 테스트가 수행되었다.
2007년, 당시 NASA 과학 부국장이었던 앨런 스턴은 MSR을 조속히 완료하는 것을 강력히 지지했으며, JPL에 화성 과학 실험실 임무(나중에 큐리오시티로 명명됨)에 샘플 캐싱을 포함하도록 요청했다. 에임스 연구 센터의 한 팀은 MSL의 추가 페이로드로 설치될 하키 퍽 크기의 샘플 캐싱 장치를 설계하고 있었다.
2008년의 검토 분석은 화성 상승과 달 상승을 비교하며, MAV는 기술적 도전뿐만 아니라 행성 과학계에 문화적 도전도 제기할 것이라고 언급했다. 달 상승은 알려진 기술을 사용하여 수행되었으며, 과학 임무는 일반적으로 지구 위성이 일상적으로 하는 것과 유사하게 궤도 수정 및 궤도 진입 기동에 입증된 추진에 의존한다는 점을 고려했다.
2009년~2011년.
2009년 초, 글렌 연구 센터의 우주 내 추진 기술 프로젝트 사무국(GRC)은 6가지 MAV 옵션의 순위를 제시하며, 2단계 고체 로켓이 지속적인 원격 측정과 함께 샘플 패키지를 화성 궤도로 전달하는 데 가장 적합하다고 결론지었다. 단일 단계 펌프식 이중 추진제 MAV는 무게가 덜 나가며 2위를 차지했다.
2009년 후반, JPL 화성 탐사국의 수석 기술자는 달 행성 과학 연구소에서 열린 MSR 기술 워크숍(2008년)을 언급하며, 특히 어려운 기술적 과제로는 MAV, 샘플 획득 및 처리, 그리고 후방 행성 보호가 포함된다고 썼다. 그는 "특히 MAV는 개발 위험이 가장 높은 시스템으로, 조기 시작의 필요성을 시사한다"고 덧붙였다. 이는 MAV를 전달할 착륙선의 예비 설계 검토(PDR) 전에 비행 테스트로 이어졌다.
2009년 10월, 미국 항공 우주국과 유럽 우주국은 2020년대에 화성에서 샘플을 귀환시키는 것을 궁극적인 목표로 하는 엑소마스 프로그램을 진행하기 위해 화성 탐사 공동 이니셔티브를 설립했다. 엑소마스의 첫 번째 임무는 2018년에 발사될 예정이었으며, 2020–2022년 기간에 샘플을 귀환시키는 불특정 임무가 계획되었다. 2010년 초 NAC-SC에 보고된 바와 같이, MEPAG는 MSR이 "80억~100억 달러가 들 것이며, NASA와 ESA가 단독으로 이 금액을 지원할 수 없음이 명백하다"고 추정했다. 2011년 캐싱 로버 MAX-C의 취소와 예산 제약으로 인한 NASA의 엑소마스 철수는 임무를 종료시켰다. 이 철수는 과학계에 "충격적"이라고 묘사되었다.
2010년~2011년, 글렌 연구 센터의 NASA 우주 내 추진 기술(ISPT) 프로그램은 MAV 설계 연구를 위한 제안을 받고 산업 파트너에 자금을 지원했으며, 기술 개발을 시작할 수 있는 계약 옵션과 함께 지구 귀환 우주선의 추진 요구 사항도 고려했다. 우주선을 화성 궤도에 삽입한 다음 지구로 귀환하는 데는 높은 총 속도 변화가 필요하다는 점이 지적되었으며, 이는 화성에서의 공기 제동과 함께 화학 추진제를 이전에 가정한 것과 비교하여 태양 전기 추진이 질량 마진을 개선하여 임무 위험을 줄일 수 있다는 결론으로 이어졌다. ISPT 팀은 또한 지구 상공에서 MAV 비행 테스트 시나리오를 연구하고, 새로운 발사체의 초기 성공 확률이 역사적으로 낮다는 점을 고려하여 MSR 임무 PDR 이전에 두 번의 비행 테스트를 권고했다.
NASA–ESA의 잠재적 임무 일정은 2018년, 2022년, 2024년에 각각 샘플 캐싱 로버, 샘플 귀환 궤도선, 샘플 회수 착륙선을 발사하여 2027년 지구에 도착하도록 예상했으며, MAV 개발은 MAV 설계 연구로 확인된 2년간의 기술 개발 후 2014년에 시작될 예정이었다. ISPT 프로그램은 화성 도착, 화성 상승, 지구 귀환을 개선하기 위한 추진 기술 발전 상황을 요약하며, 샘플 회수 착륙선의 2024년 발사 날짜를 맞추려면 MAV 공학 모델의 첫 비행 테스트가 2018년에 이루어져야 한다고 밝혔다.
2011년 MAV 산업 연구는 ATK, 노스롭그루먼, 파이어스타 테크놀로지스와 팀을 이룬 록히드 마틴이 5kg(11lb)의 16cm(6.3인치) 직경 샘플 구체를 화성 궤도로 전달하는 것을 목표로 수행되었다. 록히드 마틴-ATK 팀은 고체 추진제 1단과 고체 또는 액체 추진제 2단에 중점을 두었으며, MAV 질량을 250~300kg(550~660lb) 범위로 추정하고 질량 감소를 위한 기술 개발이 필요하다고 지적했다. 노스롭그루먼(이전 TRW)도 마찬가지로 300kg 미만의 질량을 추정했으며, 두 단계 모두에 압력 공급식 액체 이중 추진제를 사용했다. 그리고 추가적인 발전을 위한 계획을 가지고 있었다. 파이어스타 테크놀로지는 하나의 주요 추진제 탱크에 액체 연료와 산화제를 혼합한 단일 단계 MAV 설계를 설명했다.
2011년 초 미국 전미연구평의회의 행성과학 10년 연구, 2013-2022년 기간의 임무 계획 우선순위를 제시한 이 연구는 해당 기간 동안 MSR 캠페인을 최고 우선순위의 플래그십 임무로 선언했다. 특히, 제안된 Mars Astrobiology Explorer-Cacher (MAX-C) 임무를 "축소된"(덜 야심찬) 형태로 지지했다. 이 임무 계획(2011년 4월 예산상의 이유로 취소됨)은 NASA와 ESA가 각각 2018년에 함께 보낼 로버를 제작하는 것이었다.
2012년~2013년.
2012년, MSR에 대한 전망은 2013 회계연도 NASA 화성 프로그램 예산이 38% 삭감되면서 더욱 둔화되었고, 이로 인해 과학자들 사이에서 화성 탐사가 일련의 소규모 로버 임무로 성공할 수 있는지에 대한 논란이 일었다. 예산 삭감에 대한 대응으로 화성 프로그램 계획 그룹(MPPG)이 소집되었다.
2012년 중반, 큐리오시티가 화성에 도착하기 8주 전, 달 행성 과학 연구소는 NASA가 후원하는 3일간의 워크숍을 개최했다. 이는 광범위한 전문가와 학생들로부터 전문 지식과 아이디어를 수집하기 위한 것이었다. 이 정보는 NASA가 최신 행성 10년 연구에 따라 화성 탐사 프로그램을 재구성하는 데 도움이 되기 위함이었으며, MSR을 우선시하면서도 최근의 대규모 예산 삭감에 직면해 있었다. 390건의 제출이 접수되었고, 참석한 185명은 "MSR을 향한 신뢰할 수 있는 단계"가 줄어든 자금으로도 가능하다고 동의했다. 당시에는 MAX-C 로버 (결국 마스 2020, 퍼서비어런스로 구현됨)가 재정적으로 불가능하다고 간주되었으므로, 요약 보고서는 MSR을 향한 진전이 자율 랑데부 테스트를 위한 궤도선 임무 또는 기술 시연으로 MAV를 전달하면서 정밀 착륙을 시연하는 피닉스급 착륙선을 포함할 수 있다고 언급했다. 워크숍은 주로 기술 및 지원 능력, 과학 및 임무 개념, 인간 탐사 및 전조의 세 가지 분과 토론으로 구성되었다.
기술 패널은 광범위한 논의를 문서화했으며, 개선된 드릴링과 "작고 아름다운" 로버에 대한 투자를 제안하며 "창의적인 질량 감소 능력에 중점"을 두었다. 패널은 MAV "기능 기술은 새로운 것이 아니다"라고 밝혔지만 화성 환경이 도전을 제기할 것이며, MAV 기술을 "어떤 비용 범위의 샘플 귀환 시나리오에도 위험 요소"라고 언급했다. MAV 기술은 워크숍에 제출된 수많은 서면 자료에서 다루어졌으며, 그 중 하나는 화성 상승을 "입증된 기술을 넘어선" (소형 로켓의 속도와 가속도 조합) "사회 시스템에 대한 거대한 도전"이라고 묘사하며, "캐치-22" 딜레마를 언급했다. 이 딜레마에서는 샘플 귀환이 단기적인 시야에 있을 때 새로운 기술에 대한 관용이 없으며, 샘플 귀환이 먼 시야에 있을 때 MAV 자금이 없다는 것이다.
2012년 9월, NASA는 MPPG가 제시한 MSR 전략을 추가로 연구할 의향을 발표했다. 여기에는 다중 발사 시나리오, 단일 발사 시나리오, 다중 로버 시나리오가 포함되며, 이 임무는 빠르면 2018년에 시작될 수 있다. "페치 로버"는 샘플 캐시를 검색하여 화성 상승선(MAV)으로 전달할 것이다. 2018년 7월, NASA는 에어버스와 "페치 로버" 개념을 개발하기 위한 계약을 체결했다. 2012년 말, MAX-C 로버 개념은 NASA의 큐리오시티 화성 로버를 위해 개발된 예비 부품 및 임무 계획을 사용하여 가용한 자금 범위 내에서 2020년(마스 2020)에 발사될 수 있다고 결정되었다.
2013년, NASA 에임스 연구 센터는 스페이스X 팰컨 헤비가 화성 표면에 2톤의 유용한 페이로드를 전달할 수 있다고 제안했는데, 여기에는 터보 펌프에 의해 공급되는 액체 이중 추진제를 사용하는 1톤 단일 단계 MAV에 의해 화성에서 발사될 지구 귀환 우주선이 포함된다. 큐리오시티 (탐사차)의 성공적인 바퀴 직접 착륙(2012년 8월)은 JPL이 로버 뒤에 MAV를 싣는 것을 다시 검토하게 만들었다. 완전 유도 300kg MAV(록히드 마틴의 2011년 2단계 고체 로켓와 같은)는 왕복 페치 로버의 필요성을 피할 것이다. 더 작은 150kg MAV는 하나의 로버가 샘플 수집을 포함하도록 허용하면서 MSL 유산을 사용하여 임무 비용과 개발 시간을 줄일 수 있다. 대부분의 개발 위험은 MAV에 있다.
JPL은 나중에 2012년의 150kg 고체 추진 미니 MAV 개념에 대한 더 자세한 내용을 과거 노력 요약에서 제시했다. 1999년 마스 폴라 랜더의 손실 당시 원격 측정 데이터가 없었기 때문에 "중요 사건 통신"이 강조되었으며, 이는 나중에 MSR에 적용되었다. 그런 다음 2012년 MSL 착륙 후, MAV 질량을 줄이는 목표로 요구 사항이 재검토되었다. 단일 고장 허용 오차 및 화성 궤도로의 지속적인 원격 측정 데이터가 의문을 제기했다. 500g(1.1lb)의 샘플의 경우 5kg(11lb) 대신 3.6kg(7.9lb)의 페이로드가 가능하다고 간주되었다. 2012년 미니 MAV 개념에는 원격 측정 기능이 없는 스핀 안정화 상단 단과 함께 단일 스트링 항공 전자 장치가 있었다.
2014년~2017년.