shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
아직 CHLCA라고 결정적으로 확인된 화석은 없다. 유전학적으로 예측되는 사람과 침팬지의 분기 시점인 약 700만년 전 마이오세에 살았던 사헬란트로푸스가 CHLCA에서 예상되는 특징과 유사하다는 주장이 있지만 이에 대한 반론 역시 크다. 사헬란트로푸스가 갖는 사람족과 유사한 해부학적 특징은 그저 수렴 진화의 결과일 수도 있기 때문이다.
여전히 완전한 종분화가 이루어지기 전이었을 것으로 추정되는 약 550만 년 전의 아르디피테쿠스 역시 CHLCA의 후보로 거론되지만 화석이 불완전하여 분기 이전과 이후 가운데 어느 쪽에 해당하는 지를 판별하기 어렵다. 2010년 사르미엔토는 아르디피테쿠스가 갖는 손목과 뇌기저부의 형태는 인간 고유의 것이지 않고 오히려 인간, 침팬지, 고릴라 모두의 분기 이전의 공통조상에서 별도로 분기한 종일 수 있다고 제안하였다.
그라이코피테쿠스역시 후보로 거론되지만 이 역시 사람족으로 결정할 증거가 불충분하다는 반론이 있다. 그라이코피테스는 동남유럽에서 발견된 화석으로 현생 인류와 고인류 모두가 아프리카에서 기원한다는 것이 정설인 현재의 상황에서 이를 CHLCA로 확정하기는 여러 모로 어렵다.
침팬지아족과 인간아족의 분기 이후 인간아족에서 가장 오랜 화석은 약 450만 년에서 400만 년 전 사이 살았던 오스트랄로피테쿠스 아나멘시스이다. 이후 인간아족의 고인류 화석은 여러 차례 발견되었지만, 오히려 침팬지아족의 초기 화석은 거의 발견되지 않았다. 가장 오래된 침팬지 화석은 아르곤-아르곤 연대 측정으로 54만 5천 년에서 28만 4천 년 전 사이 살았을 것으로 추정된 것으로 동아프리카 케냐의 대지구대에서 발견되었다. 지금까지 발견된 초기 사람족의 화석 가운데 절대 다수가 사람아족이고 침팬지아족의 것은 거의 없기 때문에 화석으로 CHLCA를 특정하기는 사실상 불가능한 상태이다. 그러나 오로린 투게넨시스와 사헬란트로푸스의 생존 시기는 사람과 침팬지의 분기 시점과 거의 같기 때문에 강력한 후보들 가운데 하나로 거론된다.
2016년 모니에는 CHLCA의 모습을 추정해 볼 수 있는 가상 화석 프로젝트를 발표하였다.
시대 추정.
1998년 CHLCA의 시기는 1천만 년에서 1천3백만 년 전으로 추정되었다. 2009년 화이트 연구팀의 경우 700만 년에서 1천만 년 전의 범위를 가정했고 2016년 연구는 다른 부위에 비해 비교적 더 일정한 돌연변이 비율을 보이는 CpG 사이트를 분석하여 분기 시점을 1천 2백 10만 년으로 추정했다. 이외에도 930만 년에서 650만 년 전을 제안하는 연구가 있다 2022년 연구는 짧게는 4백만년 전을 분기 시점으로 제시하기도 하였다. 분자 시계 기법에 기반한 시기 예측은 아직까진 정확성이 높지 않기 때문에 실질적인 분기 시점은 결정적 화석의 발굴을 기다려야 한다.
유전자 흐름.
아르디피테쿠스는 마이오세 후기 메시니안 절에 침팬지속 계통에서 분기되었을 가능성이 크다. 인간속과 침팬지속의 최종 분기는 아마도 마이오세 말기 또는 플라이오세 초기에 완료되었을 것으로 추정되며 이렇게 보았을 때 분기 시점은 약 1,300만 년 전부터 400만 년 전 사이의 어느 시점이 된다. 종의 분화가 점진적인 것을 감안하여도 아직은 너무 두루뭉실한 추정 값이다.
침팬지속과 사람속의 분기 과정은 어느날 갑자기 깨끗이 갈라선 것이 아니라 오랜 세월에 걸쳐 매우 복잡한 유전자 흐름을 보인다. 이는 분기 시점을 정확히 결정하지 못하는 또 다른 원인이 된다. 2006년 패터슨 연구팀은 인간과 침팬지의 유전자들이 서로 다른 시기에 분기 되었다고 분석하였다. 즉, 인간과 침팬지는 종분화가 이루어지는 과정 속에서도 오랫동안 함께 살았고 유전자 이동이 계속되었다는 것이다. 패터슨 팀은 대략 630만 년에서 540만 년 전 사이에 걸쳐 두 집단이 서서히 분리되었을 것으로 본다.
고릴라족과 사람족 사이에서도 불완전한 분기와 지속적인 유전자 이동의 흔적이 발견되고 있기 때문에 분기 과정에서 일정 기간 계속되는 유전자 흐름은 예외가 아니라 일반적인 현상으로 이해될 수 있다. 그렇다면 사람속과 침팬지속의 분기는 오랜 기간 점진적으로 이루어졌고 둘 사이의 마지막 공통조상 역시 유전적으로 단일한 특성을 띄기 보다는 다양한 특성을 지닌 여러 집단이었을 수 있다.
러시아에서 부패는 매우 심각한 문제로 간주된다. 부패는 경제, 기업, 정치,  공공 행정, 법 집행, 보건 의료, 교육등 사회 전반에 걸쳐 영향을 미친다. 이는 경제 발전을 저해하고, 불평등을 심화시키며, 민주주의와 인권을 훼손한다. 부패 현상은 러시아 공공 통치의 역사적 모델에 깊이 뿌리내려 있으며, 국가 내 법치주의의 전반적인 약함에서 비롯된 것으로 평가된다. 국제투명성기구(Transparency International)는 2022년에 “러시아에서는 부패가 만연하다”고 평가하며, 2021년 부패인식지수에서 유럽 국가 중 가장 낮은 점수를 부여했다. 블라디미르 푸틴 정권 하에서 러시아는 도둑정치(kleptocracy), 과두정치(oligarchy), 금권정치(plutocracy)로 다양하게 묘사되고 있으며, 이는 친족 자본주의(crony capitalism) 경제 체제에 기인한다.
러시아에서의 부패 확산.
1990년대 초 모스크바 주재 미국 대사관 중앙정보국(CIA) 책임자였던 리처드 팔머에 따르면, 소련의 해체와 러시아의 등장은 소련 국고에서 유럽과 미국의 사설 계좌로 수십억 달러 상당이 불법적으로 이전된 시기와 일치한다. 이러한 자금 이동은 냉전 기간 동안 KGB가 서방 은행 시스템에 대해 축적한 지식을 활용해 소련 체제의 “모든 구석”에 있던 엘리트들에 의해 이루어졌다. 팔머는 이 상황을 미국에서 “의회 대부분의 의원들과 법무부, 재무부, FBI, CIA, DIA, IRS, 연방집행관, 국경경비대, 주 및 지방 경찰, 연방준비은행, 대법원 판사들이 모두 대규모 부패에 연루된 것과 같다”고 묘사했다.
드미트리 메드베데프 대통령 재임 기간 동안 뇌물의 평균 규모가 증가했다. 러시아 내무부 경제범죄 단속국에 따르면, 2008년 뇌물의 평균액은 9,000루블이었으나, 2009년에는 23,000루블, 2010년에는 61,000루블, 2011년에는 236,000루블에 이르렀다. 2011년의 평균 뇌물액은 2008년 대비 26배 증가한 것으로, 같은 기간의 물가 상승률을 훨씬 상회한다.
2024년 부패 인식 지수(Corruption Perceptions Index)는 180개국의 공공 부문을 0점(“매우 부패함”)부터 100점(“매우 청렴함”)까지 점수로 평가하고, 이를 바탕으로 국가별 순위를 매겼다. 1위 국가는 가장 청렴한 공공 부문을 가진 것으로 인식된다. 러시아는 22점으로 154위를 기록했으며, 이는 2012년 현 점수 체계가 도입된 이후 최저 점수이다. 전 세계 점수와 비교하면, 최고 점수는 90점(1위), 평균 점수는 43점, 최저 점수는 8점(180위)이다. 동유럽 및 중앙아시아 국가들 중에서는 최고 점수가 53점, 평균 점수는 35점, 최저 점수는 17점이었다.
블라디미르 푸틴의 두 번째 대통령 임기 초반에 러시아의 부패 인식 지수 순위는 2004년 90위 에서 2005년 126위로 36계단 하락했다.
크렘린 비서실장 세르게이 이바노프에 따르면, 러시아에서 가장 부패가 심한 분야(가정 내 부패 기준)는 보건 의료, 교육 주택 및 공공 서비스이다. 반면, 독립 전문가인 RBC 잡지에 따르면, 러시아에서 가장 부패가 심한 분야는 법 집행 기관(국가 교통 안전 감독국 포함)이며, 그 다음으로 보건 의료, 교육, 주택 및 공공 서비스, 사회 보장 서비스가 뒤를 잇는다. 정부 차원에서는 부패가 가장 심한 다섯 분야가 다음과 같다. 정부 계약 및 구매, 허가 및 증명서 발급, 법 집행 기관, 토지 분배 및 토지 관계, 건설 분야이다.
러시아의 부패 비용에 대한 추정치는 다양하다. 러시아 연방 통계청(Rosstat)의 공식 통계에 따르면, 2011년 러시아 GDP의 15%만이 ‘그림자 경제’에 해당하며, 여기에는 세금 및 사회보험 회피를 위한 신고되지 않은 임금과 기타 탈세 행위가 포함된다. Rosstat의 추정에 따르면, 2011년 부패 규모는 GDP의 3.5%에서 7% 사이에 이른다. 반면, 일부 독립 전문가들은 부패가 러시아 GDP의 최대 25%를 차지한다고 주장한다. 또한 뇌물 수수의 주요 대상이 변화했다는 흥미로운 점이 있다. 과거에는 공무원들이 법 위반을 눈감아주는 대가로 뇌물을 받았으나, 현재는 단순히 자신의 직무를 수행하기 위해 뇌물을 받는 경우가 많다. 많은 전문가들은 2010년대 이후 러시아의 부패가 하나의 사업으로 변모했다고 인정한다. 1990년대에는 사업가들이 "크리샤"(krysha, 문자 그대로 ‘지붕’이라는 뜻으로 보호를 의미함)를 제공하는 다양한 범죄 조직에 돈을 지불해야 했으나, 오늘날에는 이러한 ‘보호’ 기능이 공무원들에 의해 수행된다. 부패 계층 구조는 교육을 포함한 다양한 경제 분야에서 나타난다.
결국 러시아 국민이 이러한 부패의 대가를 치르고 있다. 예를 들어, 일부 전문가들은 주택, 수도, 가스, 전기 요금의 급격한 인상이 물가 상승률을 훨씬 웃도는 것은 고위층에서 발생하는 대규모 부패의 직접적인 결과라고 보고 있다. 2010년대 이후 부패에 대한 반응은 변화했다. 푸틴의 두 번째 임기부터 부패 사건에 대한 대중의 분노는 거의 없었다. 푸틴 체제는 관료와 기업의 광범위하고 공개적인 결합, 그리고 친인척, 친구, 지인들을 이용해 예산 지출을 유리하게 만들고 국유 재산을 장악하는 점이 특징이다. 기업, 재산, 토지 탈취가 일상적으로 발생한다. 이러한 결과는 부패가 일상화되는 현상을 낳았다.
일부 학자들은 러시아에서 권위주의 체제와 국가-기업 결합 경제를 기반으로 한 위계적 사회가 형성되었으며, 이 체제에서 부패 관행의 확산이 전체 권력 체제를 유지하는 필수적인 메커니즘 중 하나라고 주장한다. 이러한 구조는 부패와의 효과적인 형사 정책 시행에 근본적인 장애물이 된다고 평가된다.
부패 방지 노력.
현대 러시아에서의 반부패 캠페인은 1992년 4월 4일 보리스 옐츠인 대통령이 ‘공무원 부패 척결’을 주제로 한 포고령을 발표하면서 시작되었다. 이 문서는 공무원이 영리 활동에 참여하는 것을 금지했으며, 공무원은 자신의 소득, 개인 재산 및 부동산, 은행 예금과 증권, 그리고 재정적 채무에 관한 정보를 제출해야 했다. 이 포고령은 부패 방지법과 공무원법의 기초가 되었으며, 집행 권한은 대통령 통제국에 부여되었다.
러시아는 2008년에 UN 부패방지협약과 유럽평의회의 ‘부패에 관한 형사법 협약’을 비준함에 따라 첫 번째 반부패 법률 패키지를 통과시켰다. 같은 해 5월 드미트리 메드베데프 대통령이 ‘반부패 조치에 관한 포고령’을 서명하였다. 이후 뇌물 근절과 비즈니스 환경 개선을 목표로 다수의 반부패 관련 법률이 개정되었다.
러시아 반부패 캠페인은 러시아 정부가 가장 심각한 문제 중 하나로 인정한 부패를 줄이기 위한 지속적인 노력이다. 이 캠페인의 중심 문서로는 2009년에 메드베데프가 도입한 국가 반부패 계획과 2010년에 도입된 국가 반부패 전략이 있다. 캠페인의 핵심 기관은 2008년에 설립된 반부패 위원회이다. 메드베데프는 부패 척결을 자신의 대통령 임기 최우선 과제 중 하나로 삼았다. 2008년 9월 30일 위원회 첫 회의에서 메드베데프는 “한 가지 간단하지만 매우 고통스러운 사실을 반복하겠다. 우리나라의 부패가 만연해 있으며, 일상화되어 러시아 사회의 삶을 특징짓고 있다”고 말했다. 그러나 2022년에는 국제적 개혁 약속들이 폐기되고 있다. 같은 해 러시아는 ‘부패에 관한 형사법 협약’에서 탈퇴를 시작했으며, 부패 척결에 있어 시민사회의 참여도 지속적으로 차단되고 있다.
2012년, 러시아 정부는 공무원과 국영 기관 직원이 자신과 가족의 자금 출처 및 부동산, 증권, 주식, 차량 등 재산 취득 내역을 공개하도록 의무화하는 새로운 법률을 채택했다. 이 법안은 공직자의 이해 충돌을 처음으로 정의했으며, 반부패 법률을 군사 분야까지 확대 적용했다. 연방법 제273호 반부패법의 마지막 개정은 2012년 12월에 이루어졌으며, 2013년 1월 1일부터 시행되었다.
특히 제13조 3항의 도입은 러시아가 반부패 법률 체계를 강화하는 중요한 진전으로, 2010년 영국 뇌물 방지법(Bribery Act)과 미국 해외부패행위법(Foreign Corrupt Practices Act)과 같은 국제적 모범 사례와 부합하는 조치이다. 이 조항은 조직이 다음과 같은 반부패 조치를 수립하고 실행할 것을 요구한다.
또한 러시아는 2012년에 경제협력개발기구(OECD) 뇌물방지 협약에 가입했으며, 2013년 G20 의장국으로서 부패 척결을 주요 의제 중 하나로 삼았다. 이에 따라 기업들은 새로운 반부패법 개정안을 준수하기 위해 적극적으로 대응해야 한다.
자금세탁 방지.
부패는 돈세탁과 밀접한 관련이 있다. 부패한 공직자가 획득한 불법 자산은 글로벌 금융망에 투입되고, 여러 단계를 거쳐 세탁되지 않으면 무용지물이기 때문이다. 부패 수익은 엄격한 자금세탁 방지 조치가 없는 관할 구역이나 강력한 은행 비밀주의를 유지하는 국가에서 세탁될 수 있다. 이러한 이유로, 2012년과 2013년 푸틴 대통령이 사이프러스 사건 이후 지지한 ‘탈역외화(de-offshorization)’ 정책은 새로운 반부패 조치로 자주 간주된다.
최근 정부는 조직과 시민의 금융 거래에 대한 통제를 점진적으로 강화하는 이니셔티브를 추진하고 있으며, 이는 러시아 연방 금융감독청(‘로스핀모니토링’)의 관할 하에 있다. 2013년 6월 30일 제정된 법률은 러시아 내 통화 거래의 투명성을 높이고 자금세탁 방지 조치를 강화하기 위한 법적 개정을 도입했다. 이 법은 기업과 시민의 금융 거래에 대한 통제 범위를 확대한다.
기업에 가장 중요한 개정사항은 은행업 규제 변경이다. 이 개정은 신용 기관에 큰 영향을 미치며, 이들 기관은 고객 식별을 위한 내부 자금세탁 방지 정책과 절차를 수정해야 할 가능성이 크다. 개정안은 은행가가 고객에게 거래 목적을 요구할 수 있도록 허용한다. 그러나 이러한 요구는 업무 진행을 방해할 수 있으며, 결제 지연 등의 문제가 발생할 수 있다.
부패 척결을 위한 국가 계획.
러시아 대통령 블라디미르 푸틴은 2014년부터 2015년까지 시행할 새로운 국가 반부패 계획을 승인하였다. 대통령은 2014년 7월 1일까지 행정부와 입법부에 반부패 계획을 수정하고 그 실행을 감독할 것을 지시하였다. 이 지시는 2014~2015년 국가 반부패 계획에 포함되었다.
반부패재단.
반부패재단은 2011년 활동가이자 정치인인 알렉세이 나발니에 의해 모스크바에 설립된 비영리 단체이다. 이 단체의 주요 목적은 러시아 고위 공직자들의 부패 사례를 조사하고 폭로하는 것이며, 최근 몇 년간 이 목표를 성공적으로 수행해 오고 있다.
나발니는 푸틴에 충성하는 부패 조직의 문제를 자주 공개적으로 알렸다. 그와 반부패재단은 러시아 내에서 큰 소셜 미디어 영향력을 가지고 있으며, 러시아 정부가 소셜 미디어 참여에 거의 관심을 보이지 않는 것과 맞물려, 러시아 야당의 이 일부는 젊고 교육 수준이 높은 러시아 국민 사이에서 상당한 지지를 얻고 있다.
이 비정부기구는 설립 이래 여러 차례 조사를 수행하고 고위 공직자의 부패 연루에 관한 다양한 보고서를 발표해 왔다. 그러나 이러한 자료들은 형사 사법 체계에서 무시되었으며, 오히려 이 단체를 폄훼하는 데 이용된 경우가 많았다.
그는 당신에게 다이먼이 아닙니다(He Is Not Dimon to You)는 2017년에 제작된 러시아 다큐멘터리 영화로, 당시 러시아 총리였던 드미트리 메드베데프의 부패 혐의를 다루고 있다. 이 영화는 드미트리 메드베데프가 12억 달러를 횡령했다고 추정한다. 공개 첫날 이 영상은 약 150만 회의 조회수를 기록했으며, 일주일 만에 700만 회를 넘어서 알렉세이 나발니와 반부패재단이 제작한 다른 영화인 차이카(Chaika)의 조회수를 뛰어넘었다. 2019년 5월까지 이 영상은 3천만 회 이상의 조회수를 기록했다.
2019년, 반부패재단은 러시아 법원으로부터 ‘외국인 에이전트’로 지정되었다. 2021년에는 이 단체를 극단주의 조직으로 인정하고 해산하기 위한 재판이 시작되었다.
시민 참여.
2023년 9월, 러시아 유튜버 알렉산더 노즈드리노프는 우크라이나 내 러시아군에 관한 “허위 정보”를 퍼뜨린 혐의로 징역 8년 6개월을 선고받았다. 그는 2022년 3월 키예프에서 폭격당한 건물 사진을 게시했다는 혐의로 수사관들에게 체포되었다. 노즈드리노프는 자신의 유튜브 채널에서 지방 당국의 부패 문제를 다뤘으며, 우크라이나 사진을 게시한 적이 없다고 부인했다. 그의 변호사 올레샤 파뉘제바는 이번 사건이 “공적인 활동을 하며 부패한 경찰관과 법원, 기타 사법기관 관계자들의 범죄와 비리를 폭로하는 사람은 누구나 감옥에 갈 수 있다는 것을 보여준다”고 말했다.
2012년 국제투명성기구 러시아 지부의 보고서는 시민들이 부패를 감시할 수 있는 다양한 활동을 보여준다. 이 단체는 청년 인권 운동과 협력하여 20개 도시에서 경찰관 신분증 태그를 점검하는 대규모 캠페인을 벌였다. 이는 경미한 부패를 막기 위한 선제적 조치로, 경찰관을 식별할 수 있을 경우 뇌물을 요구할 가능성이 줄어든다. 국제투명성기구 러시아는 학생들의 도움을 받아 러시아 공직자들의 소득 신고서를 감시하고 그 결과를 공개하며, 사회 지향적 비정부기구에 지원되는 6억 루블(약 1,900만 달러)의 공적 자금 사용을 감시한 결과 여러 이해 충돌 사례를 발견하였다. 또한 이 과정이 보다 투명하고 책임감 있게 이루어질 수 있도록 분석과 권고를 제공하였다. 이 비정부기구는 개인 및 단체, 영리 및 비영리 기업 및 조직, 부패 척결에 헌신하는 기관들과 협력하며, 부패 관련 문제에 대해 전문적인 분석과 보고서를 작성하여 부패 확산의 원인, 정치적·사회적 영향, 미래의 가능한 시나리오를 설명하고자 노력하고 있다.
2014년 12월 9일 노보스티 통신은 국가반부패위원회 위원장 키릴 카바노프가 방송에서 러시아 공무원의 3분의 1이 부패했다고 인정했다고 보도했다. 2015년 현재, 러시아 공무원들은 종종 신고한 소득을 훨씬 초과하는 고급차, 대저택, 의류 구매로 비판받고 있다.
2018년에 발표된 러시아의 1750년대부터 1830년대까지의 국가 부패에 관한 연구에 따르면, “기록 샘플을 기반으로 판단했을 때, ‘일상적인’ 부패를 통해 인구로부터 추출된 자원의 규모는 놀라울 정도로 낮았던 것으로 보인다”고 한다. 연구 저자들은 “국가 공무원과의 사소한 접촉마다 서기들에게 수수료를 지불해야 했으며, 이러한 수수료는 기술적으로는 불법이었지만 매우 흔하고 일반적으로 수용되어 운영비 항목과 함께 장부에 기재되었다”고 서술하였다. 그러나 “이러한 ‘일상적인’ 지불은 전체 공동체 인구 기준으로 1인당 계산해보면 실제로는 매우 소액이었으며, 대부분 관습적인 성격을 띠며, 선물 교환과 존중 표현, 비공식적 관계 유지(‘호의적인 태도’)의 전통 경제 일부였다”고 설명했다. 그럼에도 불구하고, “이러한 낮은 수준의 1인당 착취만으로도 주요 지역 공무원들은 상당한 금액을 축적할 수 있었으며, 최소한 그들의 급여를 세 배 이상 늘릴 수 있었을 것”이라고 덧붙였다.
러시아 검찰청에 따르면, 2017년 부패 혐의로 유죄 판결을 받은 사람들 중 법 집행 기관 관계자 및 국회의원은 약 2,200명으로 전체의 11% 이상을 차지하였다.
중세 일본기()는, 일본 중세에 있어서, 일본서기 등에 근거하면서도 주로 본지수적설 등에 따라 다양하게 해석되고 재편성되었던 신화들의 총칭, 혹은 그러한 해석 · 재편성 움직임을 가리키는 일본 사학계의 학술 용어이다. 전자의 경우에 대해서는 중세 신화(中世神話)라고도 불린다.
중세 일본기에서는, 기키에 등장하는 일본 신화의 토속신들이 불교의 제천(諸天), 제불(諸仏)과 동일시되는 경우가 많고, 신불이 같은 무대에서 대등하게 교차하거나 중세에 있어서의 양부 신토나 산노 신도 등에 의한 신불습합 사상을 밑받침한 신화가 이야기되고 있다. 또, 그렇지 않은 경우에도 불교의 영향을 받은 일본 신화의 해석을 볼 수 있다. 주로 가학서, 군키모노가타리, 지샤의 연기 등에서 기술되어 있기 때문에, 통일적 · 체계적인 문헌은 존재하지 않고, 풍부한 바리에이션이 남아 있다.
중세 일본은 사회의 구석구석까지 불교가 침투하고 주술적인 신앙이 잔존하는 한편으로 합리적, 추상적 논리가 요구되고 있었던 시대였다. 율령 국가 시대에는 주로 사관, 다이가쿠료의 박사나 궁중 제의를 맡아 보던 제사계 씨족이 담당했던 《일본서기》에 대한 해석은, 왕조국가 체제 아래서 점차 밀교승이나 가학자, 각 신사의 신인으로 옮겨져, 불교 사상을 기반으로 한 신화의 재해석이 이루어지게 되었다.
일례로 《다카노 이야기》(高野物語) 등 일본의 밀교 관련 서적에서는, 아마테라스 오미카미의 유명한 아마노 이와토 신화에 대해 불교적으로 중생본각의 깨달음을 번뇌의 '기나긴 밤'이 가리고 있던 것을 대일여래(大日如來)의 광명에 의해 남천축의 철탑이 열리는(불성을 얻는다는 의미의 불교적 우의 표현이다) 모습을 서술한 것으로 해석한다. 또한 《고킨와카슈 서문서삼류초》(古今和歌集序聞書三流抄)라는 문헌에서 다케토리모노가타리를 '일본기(일본서기)에 이르기를'(日本紀にいふ)라고 적혀 있는 등, 《일본서기》 원본에는 없는 설화를 《일본서기》에 있는 것처럼 기재하는 책도 나타났다.
주요 신화.
에비스 신앙.
난보쿠초 시대의 군키모노가타리 《태평기》에서는《일본서기》의 히루코를 니시노미야 대명신이라고 하고 있는데, 이 설은 대대로 《일본서기》의 해석을 가업으로 삼아온 우라베 씨 일족의 우라베 가네카즈(卜部兼員)라는 인물이 말한 것으로 알려져 있다. 또 《헤이케 이야기》, 《겐페이소스이키》, 《고킨와카슈 서문서삼류초》, 《신도집》 등에서는 셋쓰 국으로 흘러와 '에비스사부로도노'가 되었고 아마테라스 오미카미에 의해 니시노미야를 받게 되었다고 하는 등, 히루코를 일본 신토의 민속신앙인 칠복신의 하나인 에비스로 보는 설이 널리 이야기되고 있다.
아메노 무라쿠모노 쓰루기.
신라의 승려 도행(道行)이 아쓰타 신궁의 신검 아메노 무라쿠모노 쓰루기를 훔쳐 신라로 달아나려고 했다고 하는 일본서기의 일화(덴지키, 구사나기노 쓰루기 도난 사건 참조)도, 오에노 마사후사의 하코자키 궁기에서는 스스로 도행으로부터 몇 번이나 도망쳤던 아메노 무라쿠모노 쓰루기가 더 도망갈 수 없게 되었을 때 아미타여래의 수적(화신)인 우사 하치만 신이 도행을 차서 죽이고 구사나기노 쓰루기를 빼앗은 것으로 되어 있다. 같은 이야기가 헤이케 이야기에도 보이고, 이곳에서는 아쓰타 명신이 스미요시 대명신을 보내어 도행을 발로 차서 죽인 것으로 되어 있다.
또 헤이케 이야기나 구칸쇼 등에서는 안토쿠 천황은 사실 기키 설화 속에서 스사노오노 미코토에게 퇴치된 것으로 유명한 야마타노오로치의 환생이었고, 오로치가 예전 자신이 스사노오에게 빼앗겼던 보검을 다시 빼앗아 용궁으로 가져온 것이라고 해석되어 있다. 이를 답습하여 태평기에서는 조큐의 난 이후에 부케(武家)의 권력이 강해지고 왕실의 위광이 쇠퇴한 것은 보검이 바닷속에 가라앉았기 때문이라고 하였으며, 이에 아마테라스 오미카미가 용궁에 신칙을 내려 이세의 바닷가에 보검을 올려 보내게 하였다고 한다.
제육천마왕과 아마테라스 오미카미.
《사석집》에는 이세 신궁의 신직에게 들은 이야기라 하여 다음과 같은 설명이 있다.
아마테라스 오미카미가 일본 국토를 창생시켰을 때, 바닷속에 대일여래의 인문(印文)이 있는 것을 보고 창으로 바다를 휘저었는데, 그 창에서 물방울이 튀어 떨어졌다. 그 모습을 본 제육천마왕은 “이 물방울이 나라가 되어 불법을 유포하고 인륜생사를 초월할 상이 있다”며 그 나라(일본)를 멸망시키려고 했다. 아마테라스 오미카미는 이에 "나는 삼보(三寶)의 이름을 말하지 않을 것이며, 나 자신도 범접할 수 없으니 물러가라"고 말했다. 이 약속을 지키기 위해 이세 신궁에서는 승려를 가까이 하지 않고 불교 용어를 써야 할 경우에도 최대한 은어를 써서 돌려 말하면서도 내심 깊이 삼보를 지켰다고 한다.
비슷한 신화는 《헤이케 이야기》나 《태평기》 등에도 있으며, 이 약속의 증거로 제육천마왕으로부터 받은 것이 신새(神璽)라고도 불린 보옥 야사카노 마가타마라고 한다(중세 일본에서는 야사카노 마가타마를 인 즉 도장과 같은 역할을 하는 것이라고 여겼다). 덧붙여 《통해참예기》(通海参詣記)에서는 이 약속을 한 것은 이자나미라고 한다.
때문에 한때 간토 지역에서는 아마테라스 오미카미를 "허튼 소리를 받드는 신"(虚言ヲ仰ラルゝ神)이라고 여겨, 기청문 등의 맹세 대상에서 제외되는 현상이 일어났다는 지적이 있다.
도요우케 오미카미.
이세 신토에서는 이세 신궁 외궁의 신직이었던 와타라이 씨가 외궁의 제신인 도요우케 오미카미를 내궁(제신 · 아마테라스 오미카미)과 동격 이상의 존재로서 격상해 있기 때문에, 천지개벽에 앞서 출현한 천지어중주신 · 국지상립신과 동일한 신으로 여겨졌고, 아마테라스 오미카미를 능가하는 보편적 신격으로 삼기 위한 다양한 전승이 작성되었다. 이세 신토 자체는 본지수적설에 대한 비판으로 신본불적설에 토대하고 있었지만, 근본 경전인 신도오부서의 논리에서는 불교 특히 슈겐도의 입장에서 이루어진 신토설의 책 야마토 가쓰라기 호잔키 등의 영향이 지적되고 있다.
또, 식사의 신을 대우하는데 '외궁'이라는 대대적인 신전을 건조한 당초의 의도에서 문자 그대로, 도요우케 오미카미의 '복권' 운동으로 파악하는 견해도 있다. 일본 왕실에 있어 도요우케 오미카미는 중요한 신이었지만, 요컨대 이들을 받들어 섬기고 있는 유력 씨족의 존재 등 (아마테라스 오미카미의 후손인) 일본 황실의 단독 신성성에 대한 위험 요소로 간주되는 신이었을 가능성도 있다.
에도 시대의 국학자 모토오리 노리나가의 『고사기전』이 나온 이후, 일본 신화에 대한 해석은 유교적 · 불교적인 '가라고코로'(からごころ)를 걷어낸다는 방향성을 내세웠고, 이후 근대 일본 제국의 국가 신토로 연결되어 간다. 특히 메이지 유신 당시에 내세운 신불분리령에 의해 신불습합 사상은 괴멸적인 타격을 받았고, 신사 비종교론 아래 종교적 색채를 잘라내고 일본 국민의 관습 · 의식 · 정신적 지주를 목표로 했던 신토 교의의 중심에서 벗어났다. 중세 신화도 황당무계한 속설로 일본 근대에는 다시 재조명되는 일이 적었다.
1960년대, 일본의 국문학자 사쿠라이 요시로(桜井好朗)가 '중세 신화' 연구의 스타트를 끊은 이래 현대에 이르기까지 일본 문학의 입장에서의 연구에 더해 신화학, 역사학 등의 분야에서의 연구가 진행되어 왔다. 문학 분야에서는 종래의 신화 체계를 가지고 불교와 같은 수준의 고차원적이고 형이상적인 사고를 목표로 한 사상 실험의 일환이었다고 재해석되고 있으며, 역사학 분야에서는 불교적 합리성을 익힌 무사들의 정신 세계를 왕조국가가 재편성하는 수법으로 재평가되고 있다. 또, 우에지마 료는 중세 일본기의 발생의 한 가지 원인으로 다이라노 마사카도의 난에 의해 인식된 '왕조교체' 위협에 대해, 기존의 천황 지배의 정통성을 유지 · 강화하기 위해 천황의 역사의 오래된 것과 그 유일무이한 계통이라는 것을 보다 강조하고 내세울 필요성이 생겨났음을 지적하고, 중세 일본기에 의해 강조된, 천황과 아마테라스가 일본과 그 인민을 다스린다는 신국관과, 본조(일본) · 진단(중국) · 천축(인도)이 병존하고 있으며 본래 옥산변토(粟散辺土)였던 일본에서 불교가 흥융했다는 삼국관이 일본의 지식인들뿐 아니라 민중에게까지 널리 퍼져, 중세 왕권을 지지하는 이론적인 지주가 되었고 동시에 견고한 '민중적' 기반을 왕권에 주어 근세부터 현대로 이어지는 일본의 천황관이나 국민성의 기층이 되었다고 지적하고 있다.
바나나를 탄 끼끼는 2001년부터 2006년 경까지 EBS에서 방영했었던 어린이유아 TV 프로그램으로, 일본과 대만에서는 방영금지된 대한민국의 어린이 프로그램이다.
끼끼
꼴깍이
퐁이
푸푸
뮤즈
도레미 요정들
첫 방영이후 대대적인 인기를 끌기 시작하여 당시 팬사인회도 개최한것으로 전해진다.이외의 비디오시리즈 출시시 거의 같은 기조를 보이며 끼끼 스티커, 껌등도 출시되었다.
엔아트박스 플래시에서 나온 일부 브금이 종종 나오기도 한다.
중국에서는 2004년에 현지화 하여 현지판 버전이 제작되어 2010년 초까지 방영되었다.
중국에서는 비디오, 완구를 포함한 상품(스티커, 껌, 인형, 장난감 등)이 2005년 부터 츌시하였다.
2009년 경부터 일본에선 일본 애니메이션중 하나의 어느 한 장면에서 치과를 엉망으로 만들어 학살하는 장면이 이 오프닝끝의 일부 장면처럼 보이기도 하고 장면이 비슷하게 연상시키듯 나오는 것처럼 보이게 되기 때문에 2009년부터 일본과 대만에서는 방영이 금지된 대한민국 아동용 TV프로그램으로 되었다.
애니메이션의 그 장면은 NEW 아기공룡 둘리의 에피소드 중 하나인 "충치소동"의 한 장면이며, 5분16초 부터 나오며, 이때부터가 그장면이다.(2009년이후 부터 일본판(일반판, 어린이용판), 대만판(어린이용판)에서는 그장면을 삭제한채로 방영하였다.) https://www.youtube.com/watch?v=A2L4F2rGgAo
중국에서는"香蕉苔藓"라는 제목으로 나온다.
영국은 베트남 전쟁에 공식적으로 참전하지는 않았지만, 미국의 전쟁 목표에 대한 사실상의 외교적 지지를 제공했으며, 진행 중인 분쟁에 관한 국제 회담에 참여했다. 영국은 제1차 인도차이나 전쟁의 마지막 단계에서 주권 국가인 베트남 민주공화국과 베트남 공화국의 창설을 감독하며 소련과 함께 제네바 회담 (1954년)을 공동으로 이끌었다. 1964년 통킹만 결의 이전에 영국은 공산주의 반란에 맞서 경찰 및 준군사력을 사용하는 것에 대한 조언의 형태로 베트남 공화국 정부에 지원을 제공하기 시작했다.
통킹만 결의에 따라 1964년 미국이 베트남에 군사 개입을 확대한 후, 해럴드 윌슨과 에드워드 히스 정부는 미국의 전쟁 노력에 대해 다양한 정도의 수사적 지지를 보냈지만, 미국의 압력에도 불구하고 영국군을 분쟁에 파견하는 것을 거부했다. 베트남에 대한 영국군 개입 가능성은 일반 대중 사이에서 매우 인기가 없었으며, 1960년대 내내 강력한 반전 시위 운동이 활발하게 일어났다. 영국이 분쟁에 군대를 파견하는 것을 거부했음에도 불구하고 영국 정부는 상당한 미국의 재정 지원을 계속 받았다.
초기 영국의 개입 (1964년 이전).
1945년 태평양 전쟁이 끝난 직후, 영국군은 마스터돔 작전의 일환으로 프랑스가 남베트남에 대한 통제권을 재확립하는 것을 도왔다. 모든 영국군은 1946년 중반까지 베트남에서 철수했다.
제1차 인도차이나 전쟁 기간 내내 영국은 반공 세력에 대한 직접적인 군사 개입을 피하기로 선택했다. 1954년 초 디엔비엔푸 전투 동안 CIA를 통해 계약한 미군 조종사들이 682회의 물품 공중 투하를 수행하며 프랑스군을 지원했다. 보수당 총리 윈스턴 처칠은 전투에 참여한 프랑스 식민군에 대한 영국 군사 지원을 제공해달라는 미국 대통령 드와이트 아이젠하워의 요청을 거부했다. 영국은 이후 제네바 회담 (1954년)을 공동 의장으로 이끌었으며, 이 회담에서 인도차이나의 프랑스 식민 통치 종식을 협상하고 베트남 민주공화국과 베트남 공화국을 17도선으로 분리된 두 개의 개별 구역으로 설정했다.
베트남에 두 개의 국가가 수립된 후, 보수당 총리 해럴드 맥밀런은 1961년에 공산주의 게릴라에 맞서 경찰 및 준군사력을 사용하는 것에 대해 베트남 공화국 정부에 조언하기 위해 사이공에 영국 자문단(BRIAM)을 보냈다. 이 조언은 영국이 말라야 비상사태 당시의 작전에 기반을 둔 것이었다. BRIAM의 책임자로서 대반란 전문가 로버트 톰슨은 응오딘지엠 베트남 공화국 대통령과 라이먼 렘니처, 로버트 맥나마라, 존 F. 케네디와 같은 고위 미국 관리들에게 조언을 제공했다. 또한, RAF가 1962년 호찌민 루트를 폐쇄하기 위한 노력의 일환으로 라오스 상공에서 비밀 작전을 수행했다는 주장이 제기되었다.
윌슨 내각 (1964–70).
노동당 지도자 해럴드 윌슨은 1964년 10월 영국 총리에 당선되었는데, 이는 미국 의회가 린든 존슨 대통령에게 베트남 민주공화국에 대한 군사 행동을 승인하여 베트남 전쟁이 크게 확대된 지 불과 두 달 후였다. 윌슨은 이전 보수당 내각처럼 미국의 베트남 전쟁 개입에 대한 지지를 이어갔지만 , 미국의 전쟁 전략의 일부 측면, 특히 1966년 하이퐁과 하노이 폭격에 대해 솔직하게 비판했다. 윌슨 정부는 미국 정부의 압력과 영국 재무부 및 외무부의 압력에도 불구하고 베트남에 영국군을 파견하는 것을 거부했다. 1967년 존슨 대통령은 윌슨이 베트남에 두 개의 영국군 여단을 파견하는 대가로 영국의 경제적 어려움을 해결해주겠다고 제안했지만 윌슨은 거부했다.
영국 내 여론 조사에 따르면 영국 국민들은 베트남 전쟁에 영국군이 개입하는 것에 대해 지속적으로 반대한 것으로 나온다. 1966년 여론 조사에서는 영국 대중의 81%가 베트남에 대한 잠재적 영국 군사 개입에 반대하는 것으로 나타났다. 베트남 전쟁은 노동당 내에서도 인기가 없었으며, 이는 1966년과 1967년 당 대회에서 당원들이 정부의 베트남 정책을 거부하기로 투표한 사실에서 알 수 있다. 베트남 연대 캠페인과 같은 단체들은 베트남 전쟁과 미국의 군사 행동에 대한 영국의 지원에 반대하는 대규모 시위를 조직했다. 1968년 3월 17일과 10월 27일 그로스베너 스퀘어의 미국 대사관 밖에서 시위가 열렸으며, 수천 명의 시위대가 참여하여 경찰과의 폭력적인 충돌로 절정에 달했다.
영국 정부는 1960년대 내내 미국과 베트남 공화국에 은밀히 물적 지원을 제공했다. 여기에는 네이팜탄과 폭탄을 포함한 영국령 홍콩발 무기 선적이 포함되었다. 맥밀런의 대반란 훈련 프로그램은 윌슨 재임 기간 내내 계속되었고, 베트남 공화국에 240만 달러 상당의 경제 원조가 제공되었다. 또한, 홍콩과 사이공 영국 영사관 내에 주둔한 영국 정보 기관은 윌슨이 총리로 재임하는 동안 베트남 민주공화국군의 활동에 대한 보고서를 미국에 제공했다. 1967년부터 1969년까지 베트남 민주공화국 주재 영국 총영사는 MI6의 고위 요원인 브라이언 스튜어트였다.
윌슨 내각은 1967년 미국과 베트남 민주공화국 간의 평화를 중재하기 위해 노력했다. 1967년 2월 4일간의 구정 휴전 기간 동안 소련 총리 알렉세이 코시긴이 영국을 방문했다. 윌슨은 코시긴과 만나 미국 폭격 중단을 기점으로 구정 휴전을 연장하기 위해 노력했다. 베트남 민주공화국의 베트남 공화국 침투가 중단되기 전에는 존슨이 베트남 민주공화국 폭격을 중단하지 않겠다고 입장을 표명하면서 평화 회담은 실패했다. 윌슨이 미국의 전쟁 노력을 외교적으로 지원한 것은 부분적으로 미국 정부가 영국 정부에 제공하는 재정 지원에 의존했기 때문이었다. 1960년대 동안 미국의 재정 지원은 영국의 복지 정책, 예술 및 과학 정책, 주택 정책, 그리고 학생 보조금을 유지하는 데 결정적이었다. 윌슨이 노동당 동료에게 왜 베트남 전쟁을 비난하지 않느냐는 질문을 받았을 때, 그는 "채권자의 엉덩이를 걷어찰 수는 없다"고 대답했다.
히스 내각 (1970-74).
윌슨과 비교하여 보수당 총리 에드워드 히스는 베트남에서 미국의 전쟁 노력에 대해 더 큰 수사적 지지를 표명했다. 히스가 1970년에 총리가 되었을 때, 리처드 닉슨은 미국 대통령이었다. 히스는 야당 지도자 시절 미국의 전쟁 정책을 지지하는 목소리를 냈으며, 1972년 12월 미국의 라인배커 II 작전을 계속 지지했다. 이탈리아, 스웨덴, 프랑스, 벨기에, 네덜란드, 덴마크, 핀란드, 노르웨이 정부는 모두 라인배커 II 작전으로 인한 2,000명 이상의 높은 민간인 사망자 수를 비난했지만, 히스는 폭격에 대해 드물게 미국을 지지했다. 히스가 베트남에서 미국의 군사 행동을 일관되게 지지하자 닉슨은 히스를 미국이 유럽에 가진 유일한 확고한 친구라고 불렀다.
베트남에서 미국의 전쟁 노력에 대한 영국 정부의 수사적 지지가 강화되었음에도 불구하고, 히스는 베트남에 영국군을 파견하는 것을 거부했다. 야당 시절 히스는 영국군의 베트남 파견을 반대했으며, 이 정책을 정부로 가져가 1970년 7월 하원에서 베트남에 영국군을 파견하거나 영국이 전쟁에 직접 개입할 의사가 없다고 밝혔다. 따라서 히스는 윌슨의 군사 개입 없는 외교적 지원 정책을 계속했다.
"총리께서는 정부가 어떤 초청을 받든 영국군이 베트남 분쟁에 절대 개입하지 않을 것이라는 짧고 간단하며 단호한 확약을 해주시겠습니까?" — 짐 실라르스
"영국군이 베트남에 파견되어서는 안 된다는 것이 항상 우리의 입장이었습니다." — 에드워드 히스
1970년 7월 16일 목요일 하원 질의응답
어쩌면 해피엔딩은 박천휴가 작사하고 윌 에런슨이 작곡했으며 박천휴와 에런슨이 함께 극본을 쓴 대한민국의 뮤지컬이다. 막간 없이 진행되는 이 뮤지컬은 21세기 후반 서울에서 서로를 발견하고 관계, 사랑, 필멸성을 탐구하며 그들 자신에게 가능한 것이라고 믿는 것에 도전하는 올리버와 클레어라는 두 실물 같은 헬퍼 봇의 이야기를 그린다.
김동연이 연출했으며, 2016년 서울 DCF 대명문화공장 라이프웨이 홀에서 초연되어 긍정적인 평론을 받았다. 한국뮤지컬어워즈에서는 최우수 뮤지컬, 음악, 가사, 극본을 포함해 6개 부문을 수상했다. 또한 예그린뮤지컬어워즈에서 올해의 뮤지컬과 음악(에런슨)을 포함해 4개 부문을 수상했다. 어쩌면 해피엔딩은 한국과 해외에서 여러 차례 재연되었으며, 2024년 브로드웨이에서도 개막하여 또 다시 긍정적인 평론을 받았다. 제78회 토니상에서 10개 부문 후보에 올라 최우수 뮤지컬, 최우수 극본, 최우수 작곡을 포함해 6개 부문을 수상했다. 또한 6개의 드라마 데스크상을 수상했다.
2014년, 박천휴는 뉴욕 브루클린의 한 커피숍에 앉아 있다가 록 밴드 블러와 고릴라즈의 프런트맨인 데이먼 알반의 노래 "Everyday Robots"를 들었다. 박천휴는 1990년대 한국에서 블러가 인기가 많았기 때문에 블러에 익숙했다. 노래 가사 중 일부가 그의 주의를 끌었다: "우리는 집에 가는 과정에 있는 일상적인 로봇이다." 박천휴는 '인간과 똑같이 생긴 로봇'이 사는 세상을 상상했고, 결국 '인간과 같은 외모와 감정을 가진 로봇들이 버림받아 외롭게 홀로 사는' 장면을 떠올렸다. 박천휴는 최근 오랜 관계를 끝낸 터라 인생의 한 장이 끝나는 것에 대해 생각했다. "이 희곡을 쓸 때 주변 사람들과의 이별과 죽음을 경험했습니다"라고 그는 말했다. "언젠가 상실의 고통을 느낄 것을 예상하더라도 사랑은 마음을 여는 행위라는 것을 깨달았습니다."
박천휴는 친구 윌 에런슨에게 이메일을 보냈다. 에런슨은 박의 아이디어에 흥미를 느꼈고, 결국 그들은 함께 이야기를 쓰기 시작했다. 그들은 2014년 2월에 이야기 구상을 시작했다. 그들은 젊은 예술가들을 지원하는 서울의 비영리 재단인 우란문화재단의 프로듀서에게 어쩌면 해피엔딩을 제안했고, 재단은 "시야" 프로그램을 지원하고 있었다. 이 프로그램 중 하나로 채택되어 2014년 가을까지 더 개발되었다. 박천휴와 에런슨이 뮤지컬 카르멘에서 함께 작업했던 김동연이 연출로 프로젝트에 합류했다. 전미도와 전욱진이 워크숍 공연에 출연했다. 어쩌면 해피엔딩은 2015년 9월 우란문화재단 프로젝트 박스 시야에서 사흘 밤 동안의 시범 공연을 가졌다. 티켓은 오픈 3분 만에 매진되었다.
이 쇼는 한국어와 영어 모두로 쓰였는데, 에런슨이 영어로 초고를 쓰고 박이 한국어로 번역했다. 두 버전 모두 2016년 뉴욕시에서 열린 산업 워크숍에서 공연되었으며, 우란문화재단이 지원하는 첫 해외 개발 프로젝트였다. 당시 What I Learned from People이라는 제목의 어쩌면 해피엔딩 영어 버전은 미국 예술 문학 아카데미로부터 2017년 리처드 로저스 상을 수상했다. 전체 영어 프로덕션이 다른 팀과 함께 개발되면서, 에런슨과 박천휴는 완성된 한국어 버전을 다시 번역하는 대신 초기 영어 대본을 시작점으로 사용했다. 그 결과 최종 브로드웨이 버전은 한국에서 공연된 버전과 눈에 띄는 차이점이 있다.
뮤지컬의 엔딩은 클레어가 올리버처럼 기억을 유지했는지 여부에 대해 모호하게 남겨둔다. 뮤지컬의 초기 초고에서는 두 캐릭터 모두 기억을 유지했다. 작가들은 클레어가 올리버보다 더 진보된 모델이기 때문에 기억을 유지했다면 거짓말을 더 잘할 수 있었을 것이라고 말했다. 한국어 버전에서는 클레어 역을 맡은 여배우들이 매일 밤 자신들의 선택을 바꾸는 것이 허용되었다. 브로드웨이 버전에서는 작가들이 마이클 아덴 감독과 클레어 역을 맡은 배우 헬렌 J. 션에게 결정권을 맡겼다. 아덴은 비극적인 해석을 선호하기 때문에 클레어가 기억을 지웠다고 믿는 반면, 션은 자신의 의견을 누구에게도 말하지 않았다.
뮤지컬은 그리 멀지 않은 미래의 서울특별시 수도권 지역을 배경으로 한다. 올리버와 클레어는 인간처럼 생긴 헬퍼 로봇이다. 사람들을 돕기 위해 만들어진 그들은 주인에게 버림받아 현재 버려진 헬퍼 로봇들을 위한 아파트에서 살고 있다. 올리버는 일부 기능과 사회적 능력이 부족하지만 내구성이 뛰어난 초기 모델 헬퍼봇인 반면, 클레어는 많은 기능에도 불구하고 배터리 소모가 심한 최신 모델이다. 에런슨은 이렇게 말했다:
남성 헬퍼봇-3 모델 올리버는 퇴역 헬퍼봇들을 위한 서울의 거주 시설인 헬퍼봇 야드의 자신의 아파트에서 전원이 켜진다. 그는 재즈 가수 길 브렌틀리의 노래("Why Love?")를 들으며 일상 루틴을 시작한다. 올리버는 음악을 듣고, 화분이라는 화분을 돌보고, 정기적으로 재즈 월간지와 교체 부품을 받으며, 주인 제임스가 긴 제주도 여행에서 돌아오기를 기다리는 일상을 반복한다. 몇 년이 지나 헬퍼봇 주식회사는 그의 교체 부품 생산을 중단하지만, 그는 제임스가 돌아올 것이라고 믿는다("World Within My Room"). 어느 날, 여성 헬퍼봇-5이자 그의 이웃 중 한 명인 클레어가 충전기가 고장 났다며 도움을 청하기 위해 그의 문을 두드린다. 올리버는 마지못해 그녀에게 자신의 충전기를 빌려주지만, 최신 헬퍼봇-5에 비해 헬퍼봇-3의 뛰어난 내구성을 자랑하며 그녀를 모욕한다. 기분이 상한 클레어는 자신의 충전기를 스스로 고치려고 방으로 돌아가지만 별다른 소득이 없다. 그녀는 친구들에게 연락하지만, 친구들은 각자의 유지보수 문제로 도울 수 없다("The Way That It Has to Be"). 결국 올리버는 정해진 시간에 충전기를 가져오고 반납하는 조건으로 충전기를 사용하게 해준다. 클레어는 동의하고, 그들의 교환은 일상이 된다("Charger Exchange Ballet"). 어느 날, 클레어가 나타나지 않아 올리버는 그녀를 찾아간다. 클레어는 임시 외부 전원 공급 장치를 만들어서 더 이상 충전기가 필요 없게 되었다. 올리버는 자신이 그녀를 걱정하지 않았다고 부인하며, 더 이상 그녀를 상대할 필요가 없어 기쁘다고 주장한다. 클레어는 진단을 실행하고 자신의 배터리 수명이 다하고 있다는 것을 알게 된다. 나중에 그녀는 올리버의 집을 방문하여 그에게 감사를 표하고, 그가 제임스와 재회하기 위해 화분을 데리고 제주도로 여행하기 위해 빈병 보증금을 모으고 있었다는 것을 발견한다("Where You Belong"). 클레어는 세상에 반딧불을 볼 수 있는 유일한 곳이 제주도라며 자신도 제주도에 가고 싶다고 말한다. 그녀는 자신의 차를 타고 함께 가자고 제안한다. 올리버는 동의하고, 그들은 여행을 준비한다("Hitting the Road, Part 1", "Goodbye, My Room", "Hitting the Road, Part 2"). 퇴역 헬퍼봇이 혼자 대중 앞에 나서는 것은 불법이므로, 그들은 휴가 중인 인간 커플인 척하고 처음 만난 방법에 대한 믿을 만한 이야기를 지어낸다("The Rainy Day We Met"). 이 상황은 클레어에게 이전 주인인 기혼 부부 지연과 수한을 떠올리게 한다.
페리로 가는 도중 클레어의 배터리가 방전되기 시작하자, 그들은 충전하기 위해 러브 호텔인 모텔에 멈춘다. 그들은 모텔 주인과 다른 손님("Jenny")과의 어색한 대화에도 불구하고 들키지 않고 하룻밤 방을 예약한다. 방에서 그들은 영화 터미네이터 2를 보며 로봇 묘사를 조롱하며 유대감을 형성한다. 클레어는 올리버와 함께 있는 것이 그렇게 나쁘지 않다고 생각하기 시작한다("How to Be Not Alone"). 올리버가 전원이 꺼진 동안, 클레어는 그의 기억에 접근하여 제임스가 올리버의 감정을 보호하기 위해 거짓말을 했으며, 제주도로의 이사는 영구적이었고 올리버의 퇴역 또한 영구적이었다는 것을 알게 된다. 다음 날, 클레어는 올리버에게 자신과 사랑에 빠지지 않겠다고 약속하라고 말한다("Hitting the Road, Part 3"). 그들이 제주도에 있는 제임스의 집에 도착했을 때, 클레어는 제임스가 올리버의 마음을 아프게 할 것이라고 경고하려 한다("What I Learned from People"). 그녀는 올리버에게 지연이 자신을 떠나는 자신의 기억을 보여준다. 지연은 클레어에게 자신의 관리자 비밀번호를 주어 수한이 클레어에게 작업을 걸었던 삭제된 기억에 접근할 수 있게 했다. 수한은 지연보다 자신의 낮은 사회적 지위에 대해 불안해했고, 이는 그들의 결혼 생활 파탄으로 이어졌다. 올리버가 제임스는 다르다고 항변하자, 제임스의 아들 준서가 도착하여 그들을 방해한다. 준서는 제임스가 몇 년 전에 병이 나서 돌봄을 받기 위해 제주도로 이사한 후 사망했으며, 준서는 부모가 헤어진 후 올리버가 제임스의 아들 자리를 대신한 것에 대해 분개하여 제임스에게 올리버를 남겨두라고 강요했음을 밝힌다. 준서는 올리버에게 제임스가 남긴 길 브렌틀리 레코드를 씁쓸하게 건넨다. 올리버는 낙담하여 클레어에게 그녀가 옳았다고 말하지만, 클레어는 제임스가 올리버에게 선물을 남겨 그를 진심으로 아꼈음을 보여주며 그녀의 말이 틀렸음을 증명했다고 지적한다("'Goodbye Love' Piano Solo"). 화가 났지만, 올리버는 클레어가 원했던 반딧불을 보러 가자고 제안한다. 그들은 숲 속으로 점점 더 깊이 들어가고, 천천히 반딧불이 나타나기 시작한다("Chasing Fireflies"). 두 사람은 흥분해서 그 광경을 감상하고 심지어 한 마리를 잡아서 병에 넣는다("Never Fly Away").
그들은 서울로 돌아오지만 그들의 역학 관계가 변했음을 느낀다("A Sentimental Person"). 서로 사랑에 빠졌다는 것을 깨닫고("When You're in Love") 감정을 인정하고 키스를 나눈다("Touch Sequence" (기악)). 그들은 그들의 관계에 시간 제한이 있다는 것을 깨닫지만, 인간 커플이 할 것이라고 생각하는 일들을 하기 위해 계속해서 헤어지는 것을 미룬다. 심지어 싸움도 시도한다("Then I Can Let You Go"). 결국 클레어의 몸은 더 이상 버티지 못하고 배터리 수명은 계속해서 소진된다. 클레어는 기능할 수 있는 기간이 길어야 1년 남았고, 내구성이 뛰어난 올리버는 훨씬 더 길다. 서로에게 고통을 주지 않기 위해 관계를 끝내려 노력하지만 서로를 생각하는 것을 멈출 수 없다("Goodbye, My Room" (재현)). 어느 날, 준서가 올리버를 찾아와 아버지의 좋은 기억을 요청한다. 기억을 드라이브에 로드하는 동안, 두 사람은 고통스럽게 느껴지더라도 사랑하는 사람들과 행복한 기억을 공유하는 것의 중요성에 대해 이야기하고, 이는 올리버가 클레어를 단순히 잊을 수 없다는 것을 깨닫게 한다. 떠나기 전에 준서는 화해의 표시로 올리버에게 자신의 관리자 비밀번호를 준다. 둘 다 비밀번호를 가지고 있기 때문에 올리버와 클레어는 서로에 대한 기억을 지울 수 있다. 그들은 이것이 둘 모두에게 최선의 길이라고 결정한다. 그들은 비극적인 결말이 아니라 그들의 경험은 여전히 일어났기 때문에 일종의 해피 엔딩이라고 동의한다("Maybe Happy Ending"). 그들은 함께 잡았던 반딧불을 포함하여 과거를 상기시키는 물건들을 모두 없애고 기억을 지운다("Memory Sequence" (기악)).
얼마 후, 올리버는 아파트에서 전원이 켜지고 화분에게 인사를 한 후 일상 루틴을 시작한다("Why Love" (재현)). 클레어가 그의 문을 두드리며 충전기를 빌려달라고 요청하자 그는 방해받는다. 그는 망설이다가 그녀를 들여보내고 충전기를 건네준 후 화분에게 "그녀에게 말하지 마"라고 속삭인다. 클레어가 충전하는 동안 그녀는 올리버에게 처음 말했던 몇 가지 말을 반복하며 대화를 나눈다. 그는 헬퍼봇-3이 헬퍼봇-5보다 우수하다는 그의 이전 자랑으로 대답한다. 그러나 잠시 후, 그는 클레어가 이전에 그를 도왔던 것들을 나열하며 최신 모델의 몇 가지 장점을 인정한다. 감동받은 클레어는 "괜찮을까요?"라고 묻고, 올리버는 그러길 바란다고 대답한다("Finale").
한국어 버전과 영어 버전의 차이.