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비문은 사무드라굽타가 나중에 이 왕들을 풀어주고, 그들에게 호의를 베풀었다(아누그라하)고 명시한다. 대부분의 현대 학자들은 사무드라굽타가 이 통치자들을 자신의 조공국으로 복귀시켰다고 이론화한다. M. G. S. Narayanan은 《아르타샤스트라》에서의 발생을 바탕으로 아누그라하라는 단어를 다르게 해석한다. 그는 사무드라굽타가 동맹을 확보하기 위해 이 왕국들에게 "보호와 지원"을 제공했다고 이론화한다.
J. 뒤브뢰유와 B. V. 크리슈나라오 같은 일부 학자들은 사무드라굽타가 크리슈나강까지만 진격했으며, 남부 왕들이 그에 대항하는 강력한 연맹을 결성하자 전투 없이 후퇴할 수밖에 없었다고 이론화했다. 이 학자들에 따르면, 사무드라굽타가 이 왕들을 풀어주었다는 주장은 사무드라굽타의 신하가 황제의 실패를 덮으려는 시도라는 것이다. 그러나 남부 왕들이 사무드라굽타에 대항하여 연맹을 결성했다는 증거는 없다. 역사가 아슈비니 아그라왈은 사로잡힌 왕을 풀어주는 것은 고대 인도 정치 이념에 부합한다고 지적한다. 예를 들어, 코우틸랴는 세 가지 유형의 정복자를 정의한다. 정복자의 주권을 인정하는 대가로 패배한 왕을 복원하는 의로운 정복자(다르마-비자이), 패배한 왕의 재산을 빼앗지만 목숨은 살려주는 탐욕스러운 정복자(로바-비자이), 그리고 패배한 왕의 영토를 병합하고 그를 죽이는 악마적인 정복자(아수라-비자이)이다. 이러한 정치 이념은 굽타 시대에도 존재했는데, 칼리다사가 《라구밤샤》에서 "의로운 승리한 군주(라구)는 사로잡혀 풀려난 마헨드라 영주의 왕권을 빼앗았을 뿐, 그의 왕국은 빼앗지 않았다"고 언급한 것에서 알 수 있다. 따라서 사무드라굽타는 의로운 정복자처럼 행동하여 패배한 왕들을 자신의 봉신으로 복원했을 가능성이 높다.
북부 정복.
알라하바드 기둥 비문에 따르면, 사무드라굽타는 북부 지역인 아리아바르타의 다음 왕들을 "강제로 뿌리 뽑았다".
남부 왕들과 달리, 비문은 이 왕들이 통치했던 영토를 언급하지 않는데, 이는 그들의 왕국이 굽타 제국에 병합되었음을 시사한다. 비문은 또한 사무드라굽타가 다른 왕들을 물리쳤지만, 그들의 이름은 언급하지 않는데, 아마도 시인이 그들을 중요하지 않게 보았기 때문일 것이다.
숲 지역 정복.
알라하바드 기둥 비문에 따르면, 사무드라굽타는 숲 지역(아타비카)의 모든 왕들을 복종시켰다. 이 숲 지역은 중앙 인도에 위치했을 수 있다. 이 지역을 통치했던 파리브라자카 왕조의 비문에는 그들의 조상 왕국이 18개 숲 왕국 내에 위치했다고 명시되어 있다.
국경 왕과 부족.
알라하바드 기둥 비문은 여러 국경 왕국과 부족 과두제의 통치자들이 사무드라굽타에게 조공을 바치고, 그의 명령에 복종하며, 그 앞에서 경의를 표했다고 언급한다. 비문은 다섯 왕국을 국경 영토로 명시한다. 부족들이 통제하는 지역도 사무드라굽타 왕국의 국경에 위치했을 것이다.
역사가 우핀데르 싱은 이 국경 통치자들과 굽타 황제 간의 관계가 "봉건 관계의 특정 요소"를 가지고 있었다고 이론화한다. 역사가 R. C. 마줌다르에 따르면, 사무드라굽타의 아리아바르타와 닥시나파타 정복이 그의 명성을 높여서 국경 통치자들과 부족들이 싸움 없이 그에게 복종했을 가능성이 높다.
국경 왕국들은 다음과 같다.
부족 과두제는 다음과 같다.
다른 통치자와의 관계.
사무드라굽타의 비문에는 여러 왕들이 그를 직접 찾아뵙고, 자신의 딸들을 결혼시켜(또는 다른 해석에 따르면, 처녀들을 선물하여) 그를 기쁘게 하려 했으며, 자신의 영토를 통치하기 위해 가루다가 새겨진 굽타 인장을 사용하려 했다고 언급되어 있다. 이 왕들 중에는 "다이바푸트라-샤히-샤하누샤히, 사카-무룬다족, 그리고 싱할라와 같은 섬나라 통치자들"이 포함된다.
다이바푸트라-샤히-샤하누샤히.
화폐학자 존 앨런은 다이바푸트라, 샤히, 샤하누샤히가 세 개의 다른 국가이거나, 혹은 샤히-샤하누샤히가 단일 국가라고 이론화했다. 역사가 D. R. 반다르카르는 다이바푸트라("데바푸트라의 후손")가 독립적인 이름이 될 수 없다고 주장하며, 다이바푸트라-샤히-샤하누샤히를 단일 통치자, 아마도 키다라 1세로 식별했는데, 그는 간다라 (현재 아프가니스탄)에 새로운 왕국을 세웠다.
역사가 Tej Ram Sharma에 따르면, 다이바푸트라는 쿠샨 제국의 왕(데바푸트라는 쿠샨 칭호)을 지칭하며, 샤히는 쿠샨족의 하위 분파를, 샤하누샤히는 사산 제국을 지칭한다. 이 왕들은 현재 펀자브와 아프가니스탄의 일부를 통치했다.
역사가 아슈비니 아그라왈은 처음에 사산 왕 샤푸르 2세의 봉신으로 통치했던 키다라가 사산 통치자를 전복시키기 위해 사무드라굽타와 동맹을 맺었을 수 있다고 이론화한다. 《라구밤샤》에서 굽타 궁정 시인 칼리다사는 그의 영웅 라구가 파라시카(페르시아인)를 물리쳤다고 언급한다. 아그라왈은 이 묘사가 키다라-굽타 연합군의 사산족에 대한 승리에서 영감을 받았을 수 있다고 추측한다.
에이브러햄 에랄리 등에 따르면, Devaputra Shāhi Shāhānu Shāhi라는 표현은 분명히 쿠샨 제후들을 지칭하며, 쿠샨 왕조의 칭호인 데바푸트라, 샤오, 샤오나노샤오, 즉 "신의 아들, 왕, 왕중왕"의 변형이다. 이는 알라하바드 비문 시대에 쿠샨족이 여전히 펀자브를 통치하고 있었지만, 굽타 황제의 종주권 아래에 있었음을 시사한다.
Hans T. Bakker에 따르면, Daivaputrasāhi의 후보는 간다라의 후기 쿠샨 왕들: 바수데바 2세 또는 키푸나다, 그리고 śaka-murunda에 대해서는 Konow와 Lüders를 따른다. 이들은 사무드라굽타의 알라하바드 비문에 나오는 이 구절이 murunda(즉, '지휘관')가 원래 사카 왕자들이 사용하던 칭호였음을 의심의 여지 없이 보여준다고 주장한다. şāhānuṣāhi는 '왕중왕' 샤푸르 2세를 지칭한다.
S. R. Goyal에 따르면, 사무드라굽타는 제국의 국경 안전과 서부 무역로 확보를 결심했다. 이러한 우려를 해결하기 위해 그는 전략적 움직임으로 키다라와 동맹을 맺었는데, 이는 사산 제국의 샤푸르 2세가 제기하는 위협에 대응하기 위한 것이었다. 이 동맹의 더 강력한 파트너로서 사무드라굽타는 키다라에게 상당한 지원을 제공했다. 이 협력은 매우 효과적임이 입증되었고, 키다라는 서기 367-368년에 사산족을 상대로 승리를 거두었다. 그러나 이러한 승리가 반드시 샤푸르 2세가 키다라나 사무드라굽타의 봉신이 되었음을 의미하지는 않는다.
사카-무룬다.
일부 학자들은 "사카-무룬다"라는 용어가 단일 실체를 지칭한다고 믿는다. 예를 들어, 스텐 코노우와 같은 학자들은 "무룬다"가 "군주"를 의미하는 사카 칭호라고 주장한다. 쿠샨족도 유사한 칭호를 사용했다(예를 들어, 카니슈카는 그의 제다 비문에서 "무로다"라는 칭호를 받았다).
K. P. Jayaswal과 같은 다른 학자들은 사카족과 무룬다족이 두 개의 다른 민족이라고 믿는다. 이 이론에 따르면, 여기서 사카족은 아마도 우자인의 서사트라프 통치자들을 지칭한다. 자야스와르은 《푸라나》가 13명의 무룬다 왕의 통치를 언급하고, 헤마찬드라의 《아비다나-친타마니》가 무룬다족을 람파카 (현재 아프가니스탄)의 사람들로 묘사한다고 지적한다. 그러나 아그라왈은 이러한 자료들이 비교적 후대에 작성되었으며, 사카족의 한 분파가 "무룬다족"으로 알려지게 되었을 가능성이 있다고 지적한다.
사무드라굽타 비문에 언급된 사카족의 정확한 위치는 확실하지 않다. V. A. 스미스는 그들을 서부 말와와 사우라슈트라 지역을 지배했던 서사트라프와 동일시했다. D. R. 반다르카르는 사카-무룬다족 통치자를 산치(카나케르하 비문)와 에란에서 비문이 발견된 사카족 통치자 스리다라바르만과 동일시했다. 에란은 그의 에란 비문에서 입증되듯이 사무드라굽타의 직접적인 통치 아래에 놓이게 되었다.
심할라 및 기타 섬.
중국 사료에 따르면, 싱할라(현 스리랑카의 아누라다푸라 왕국) 국왕 메가바르나는 자신의 왕국에서 온 순례자들의 편의를 위해 부다가야에 불교 승원을 짓기를 원했다. 그는 이 목적을 위해 풍부한 선물을 보냈고, 사무드라굽타는 승원 건설 요청을 승인했다. 시적 과장을 사용하여 사무드라굽타의 궁정 시인 하리세나는 이 외교 행위를 복종 행위로 묘사한 것으로 보인다. 마찬가지로 7세기 중국 여행가 현장은 이 수도원을 방문했을 때 메가바르나가 보낸 풍부한 선물을 조공으로 간주한 것으로 보인다. 그는 메가바르나가 "자신의 나라의 모든 보석을 인도 왕에게 조공으로 바쳤다"고 언급한다.
"다른 섬들"은 동남아시아의 인도화된 왕국일 수 있지만, 그들의 통치자들이 사무드라굽타에게 종속되었다는 증거는 없다. 그들은 아마도 굽타 제국에 사절단을 보냈고, 우호적인 관계를 유지했다. 탐랄리프티와 같은 굽타 제국의 항구들은 해상 경로를 통해 이 왕국들과 연결되었을 것이다. 이 왕국들에서 산스크리트어가 널리 사용된 것은 굽타의 영향으로 인한 것일 수 있다.
사무드라굽타의 제국은 황제가 직접 통치하는 북인도의 핵심 영토를 포함했다. 또한, 그것은 수많은 군주국과 부족 조공국을 포함했다. 역사가 R. C. 마줌다르는 사무드라굽타가 서쪽의 라비강 (펀자브)에서 동쪽의 브라마푸트라강 (벵골과 아삼주)까지, 북쪽의 히말라야 산기슭에서 남쪽의 빈디아 언덕까지 뻗어 있는 지역을 직접 통치했다고 이론화한다. 그의 영토의 남서쪽 경계는 현재 카르날에서 빌사까지 그어진 가상의 선을 대략적으로 따랐다.
남쪽에서는 사무드라굽타의 제국에 현재 마디아프라데시주의 에란이 분명히 포함되었는데, 그곳에서 그의 비문이 발견되었다. 알라하바드 기둥 비문은 그가 남쪽의 칸치푸람까지 진격했음을 시사한다. 그러나 알라하바드 기둥 비문의 주장은 왕실의 찬사에서 나온 것이므로 주의해서 다루어야 한다. 남부 왕들은 그의 직접적인 종주권 아래 있지 않았다. 그들은 단지 그에게 조공을 바쳤을 뿐이다.
역사가 쿠날 차크라바르티에 따르면, 사무드라굽타의 군사 작전은 현재 펀자브와 라자스탄의 부족 공화국들을 약화시켰지만, 이 왕국들도 그의 직접적인 종주권 아래 있지 않았다. 그들은 단지 그에게 조공을 바쳤을 뿐이다. 사무드라굽타가 다른 왕들을 통제했다는 주장은 의심스럽다. 역사가 아슈비니 아그라왈은 가다하라 부족의 금화에 사무드라라는 글씨가 새겨져 있는데, 이는 사무드라굽타의 통제가 펀자브 지역의 체나브강까지 확장되었음을 시사한다고 지적한다.
J. F. 플리트와 같은 일부 초기 학자들은 데바라슈트라를 마하라슈트라주와, 에란다팔라를 에란돌과 동일시하여 사무드라굽타가 마하라슈트라주의 일부를 정복했다고 믿었다. 에란돌에서는 굽타 시대 유물이 발견되었다. 그러나 이 이론은 더 이상 정확한 것으로 간주되지 않는다.
굽타 제국의 주화는 처음에는 쿠샨 제국의 주화에서 파생되었으며, 아대륙 북서부에서 사무드라굽타의 정복 이후 그들의 중량 표준, 기술 및 디자인을 채택했다. 굽타족은 심지어 쿠샨족으로부터 주화의 이름으로 디나라를 채택했는데, 이는 궁극적으로 로마 이름 데나리우스 아우레우스에서 유래했다. 사무드라굽타의 표준 주화 유형은 후기 쿠샨 통치자들의 주화와 매우 유사하며, 제단 위의 희생 장면, 후광 묘사를 포함한다. 차이점으로는 통치자의 머리 장식(쿠샨족의 뾰족한 모자 대신 몸에 꼭 맞는 모자), 삼지창 대신 가루다 표준, 그리고 사무드라굽타의 장신구가 인도적이라는 점이 있다.
산스크리트어 글씨가 새겨진 사무드라굽타의 다음 유형의 주화들이 발견되었다.
화폐학자 존 앨런을 포함한 여러 학자들은 찬드라굽타와 쿠마라데비의 초상화가 새겨진 금화가 사무드라굽타가 그의 부모를 기리기 위해 발행한 것이라고 생각한다. 반면 다른 학자들은 이 주화의 발행을 찬드라굽타 자신에게 귀속시킨다.
사무드라굽타 통치 시대의 비문 두 개가 발견되었다.
플리트는 알라하바드 기둥 비문이 사후에 작성되었으며 찬드라굽타 2세의 통치 기간에 발행되었다고 이론화했지만, 현대 학자들은 이 이론에 동의하지 않는다.
다른 두 기록은 사무드라굽타의 통치 시대에 귀속되지만, 이 기록들의 진정성은 논란의 여지가 있다.
두 비문 모두 굽타 관리 고파스와민의 명령으로 작성되었다고 명시한다. 찬드라굽타 2세의 마투라 석각 비문처럼, 이 기록들은 사무드라굽타를 "아슈바메다 제사의 복원자"로 묘사한다. 사무드라굽타 통치 초기에 발행된 기록들이 나중에 알라하바드 기둥 비문에는 나타나지 않는 이 주장을 언급한다는 점이 의심스럽다. 한 가지 가능성은 이 기록들이 사무드라굽타 통치 기간에 발행되었지만, 일정 시간이 지난 후 손상되어 찬드라굽타 2세의 통치 기간에 복원되었다는 것이다.
에란 비문.
에란에서 발견된 사무드라굽타의 비문은 산치(카나케르하 비문)와 에란의 다른 비문에서 이미 알려진 지역 사카족 통치자 스리다라바르만의 비문을 계승하는 것으로 보인다. 따라서 사무드라굽타는 서부 원정에서 스리다라바르만을 축출했을 수 있다. 사무드라굽타의 에란 비문은 현재 콜카타의 인도 박물관에 보관되어 있다. 붉은 사암으로 된 이 비문은 파괴된 멧돼지 사원 서쪽에서 멀지 않은 곳에서 발견되었다. 내용은 다음과 같다.
사무드라굽타의 에란 비문은 사원에 비슈누 신상을 설치한 것을 기록한다. 사무드라굽타에게 귀속되는 날란다 및 가야 비문은 그를 명시적으로 비슈누의 헌신자(parama-Bhagavata)로 칭한다. 그는 또한 불교에 대해서도 관대했으며, 아누라다푸라 왕국 왕 메가바르나가 그의 영토 내 부다가야에 불교 수도원을 건설하는 것을 허용했다.
알라하바드 기둥 비문은 사무드라굽타가 브라만교의 사트라(소마 희생) 및 딕샤 의식을 수행하는 데 전념했다고 명시한다. 이 비문은 그를 "수백 개의 수천 마리의 소를 준 자"로 묘사한다. 그의 아들 찬드라굽타 2세의 마투라 석각 비문 또한 그를 "수백만 마리의 소와 금"을 준 자로 묘사한다. 사무드라굽타가 이 소들을 자신의 사트라 및 딕샤 의식을 주관한 브라만들에게 기증한 것으로 보인다. 에란 비문은 사무드라굽타가 금을 주는 데 프리투, 라가바 및 기타 전설적인 왕들을 능가했다고 명시한다.
알라하바드 기둥 비문은 그의 신성한 왕권을 암시하며, 그를 파라마 푸루샤(지고한 존재)와 쿠베라, 바루나, 인드라, 안타카(야마)와 같은 신들과 비교한다. 에란 비문은 그가 각각 쾌락과 분노에서 쿠베라와 야마와 같았다고 명시한다. 마투라 석각 비문도 그를 쿠베라, 바루나, 인드라, 야마 신들과 같다고 묘사한다.
아슈바메다.
사무드라굽타는 고대 인도 왕들이 제국의 주권을 증명하기 위해 사용했던 아슈바메다 의식을 수행했으며, 이 수행을 기념하기 위해 금화 (주화 절 참조)를 발행했다. 사무드라굽타의 손녀이자 바카타카 왕비였던 프라바바티-굽타의 동판 비문은 그를 여러 차례 말 희생제를 수행한 자로 묘사한다. 한 가지 이론에 따르면, 사무드라굽타는 실제로 아슈바메다 주화에 두 가지 다른 전설이 존재하는 것으로 보아 여러 차례 말 희생제를 수행했다. 다른 이론은 이 주장이 사무드라굽타나 그의 후계자들의 비문에는 나타나지 않으므로 프라바바티-굽타의 비문 주장을 과장 또는 필사 오류로 일축한다.
찬드라굽타 2세의 마투라 석각 비문은 사무드라굽타를 "오랫동안 중단되었던 아슈바메다 희생제를 복원한 자"(스미스 번역)로 묘사한다. 이 주장은 후속 굽타 왕들의 비문과 사무드라굽타에게 귀속되는 위작 가야 및 날란다 비문에도 나타난다. 그러나 바라시바, 바카타카, 샬란카야나, 팔라바 왕조를 포함한 여러 왕들이 이전 수년 동안 아슈바메다를 수행했다. 다양한 학자들이 이 이상 현상을 다르게 설명하려고 시도했다. H. C. 라이차우두리는 굽타 궁정 시인이 이 왕들에 대해 알지 못했다고 주장한다. R. C. 마줌다르에 따르면, 사무드라굽타는 수세기 동안 마가다 지역에서 희생제를 수행한 최초의 왕이었다. 마줌다르는 또한 바라시바, 바카타카 및 기타 근현대 왕들이 수행한 아슈바메다 의식은 "종교적인 성격이 더 강했다"고 이론화하는 반면, 사무드라굽타의 의식은 실제로 제국의 주권을 증명하는 것을 포함했다. 마찬가지로, S. K. 아이얀가르와 D. R. 반다르카르와 같은 학자들은 다른 왕들과 달리 사무드라굽타가 "본격적인" 아슈바메다 의식을 수행했다고 이론화한다. 다른 학자들, 예를 들어 V. S. 파탁과 자간나트 아그라왈은 그 구절을 사무드라굽타가 오랫동안 지속된 말 의식을 수행했다는 의미로 해석한다.
사무드라굽타 자신의 알라하바드 기둥 비문의 현존하는 구절들은 아슈바메다 의식을 언급하지 않는다. 한 가지 이론에 따르면, 이 비문은 의식의 시작을 기념하기 위해 세워졌으며, 희생자의 찬양은 아슈바메다 의식의 필수적인 부분이었기 때문이다. 현재 유실된 처음 네 줄에 의식에 대한 언급이 포함되어 있었을 가능성이 있다.
사무드라굽타의 주화는 그를 키가 크고 근육질의 체격을 가진 남자로 묘사한다. 알라하바드 기둥 비문은 그를 "낮은 자, 가난한 자, 무력한 자, 고통받는 자에게 구제를 제공하는 데 몰두한 마음"을 가진 자로 묘사하며 자비로운 통치자로 묘사한다. 또한 그가 왕국을 잃었던 많은 왕실, 심지어 그에게 패배했던 왕들도 복위시켰다고 언급한다. 동시에 그는 엄격한 행정(Prachanda shasana)을 유지했다고 명시한다.
비문은 사무드라굽타가 시적인 작품으로 인해 학자들 사이에서 유명해졌으며, "시인왕"이라는 칭호를 얻었다고 명시한다. 이는 그가 시적인 작품을 몇 편 작곡했지만, 그 작품들은 현재 남아 있지 않음을 시사한다.
비문은 또한 사무드라굽타가 아름다운 음악 연주로 천상의 음악가 툼부루와 나라다를 부끄럽게 했다고 자랑한다. 사무드라굽타의 음악적 재능은 그가 비나를 연주하는 모습이 새겨진 그의 금화로도 뒷받침된다.
비문은 사무드라굽타의 지혜와 지성을 칭찬하며, 그의 날카로운 지성으로 신들의 군주(즉, 브리하스파티)의 스승을 부끄럽게 했다고 명시한다.
빈센트 스미스는 사무드라굽타의 뛰어난 군사 작전과 전략적 능력 때문에 그를 "인도의 나폴레옹"이라고 불렀다. 그의 업적에는 아리아바르타의 적들을 완전히 물리친 것, 데칸고원 전역에 걸쳐 장거리의 험난한 지형을 넘나드는 광범위한 원정, 그리고 인더스강을 건너는 주목할 만한 원정이 포함된다. 이 마지막 원정은 사무드라굽타 본인이나 그의 아들 찬드라굽타 2세가 이끌었을 수 있으며, 그의 뛰어난 군사 기술과 전략적 통찰력을 보여주었다.
사무드라굽타와 나폴레옹의 비교는 여러 면에서 적절하다. 두 통치자 모두 제국을 대체로 유사한 방식으로 조직했다. 나폴레옹의 제국은 프랑스를 중심으로 인접한 네덜란드, 벨기에, 독일, 이탈리아 지역을 포함했으며, 스페인, 라인 동맹, 바르샤바 대공국, 이탈리아 왕국, 나폴리 왕국과 같은 동맹국 및 보호국의 네트워크로 둘러싸여 있었다. 마찬가지로 사무드라굽타의 제국은 신드주, 카슈미르의 대부분, 서부 라자스탄과 같은 지역을 제외한 북인도 거의 전체를 포함했다.
사무드라굽타의 제국은 광대하고 전략적으로 조직되었다. 그것은 현대 우타르프라데시주, 비하르주, 벵골의 일부, 그리고 동부 말와의 상당 부분을 거의 전부 포함했다. 조공국의 고리 너머에는 북서쪽의 사카와 쿠샨 제국의 제후국들, 데칸고원의 12개 주, 케랄라주, 그리고 심할라 (스리랑카)와 여러 다른 섬들이 있었다. 이 지역들은 동맹국이거나 제국에 경의를 표하도록 강요받았으며, 조공국의 주요 고리 너머에 두 번째 방어선을 형성했다.
사무드라굽타의 제국 구조는 나폴레옹의 조직 전략과 유사하여, 강력한 중앙 핵심이 우호적인 국가와 종속국으로 둘러싸여 있었다. 나폴레옹과 마찬가지로 사무드라굽타도 당시 지배적인 이념에 영향을 받았다. 그의 알라하바드 프라샤스티(비문)는 그의 *차크라바르티트바* 또는 보편적 주권에 대한 열망을 반영하는데, 이는 굽타 시대에 널리 퍼져 있던 힌두교 이상으로, 인도 전역에 대한 지배권을 확립하고자 했다. 이 이상은 나폴레옹이 꿈꾼 프랑스 헤게모니 하의 유럽 연방과 비교될 수 있다. 워털루 전투 이후 야망이 꺾인 나폴레옹과 달리 사무드라굽타는 자신의 비전을 성공적으로 실현하고 아슈바메다 (말 희생제) 수행으로 업적을 기념했다.
사무드라굽타가 거행한 아슈바메다는 '치로차나'라는 용어로 지칭되는 정교한 형태의 의례였다. 이는 당시에 더 흔했던 약식 형태가 아니었다. 이 성대한 의례는 알라하바드 프라샤스티 비문이 새겨진 후에 거행되었다고 일반적으로 믿어진다. 그러나 아슈바메다가 비문과 거의 같은 시기에 거행되었을 가능성도 있다.
알라하바드 프라샤스티는 사무드라굽타의 아슈바메다 제사와 함께 작성된 것으로 여겨진다. '치로차나'라고 불리는 이 정교한 형태의 제사는 제사를 지내는 사람과 옛 왕들을 찬양하는 찬가인 '프라테야'를 포함했으며, 이는 라자냐를 포함한 류트 연주자들이 세 편의 자작곡을 불렀다. 프라샤스티가 새겨진 아소카 기둥은 제사 동안 장식용 기둥으로 사용되었을 가능성이 있다. 프라야가(현대 알라하바드)는 굽타 왕조의 본거지였다.
사무드라굽타의 통치는 아소카 황제의 불교 장려 이후 쇠퇴했던 브라만교의 중요한 부흥을 기록했다. 사무드라굽타는 아소카의 불교 이상에 대한 힌두교적 반응을 대표한다. 아소카는 힘보다는 정의(다르마)를 통해 정복하는 통치자, 즉 *차크라바르티 다르미카 다르마라자*가 되고자 한 반면, 사무드라굽타는 군사적 정복을 통해 전통적인 *차크라바르틴*이 되는 것을 목표로 했다. 두 황제 모두 *다르마 비자이인* (정의를 통한 승리자)으로 여겨졌지만, 정의를 달성하는 개념은 달랐다. 아소카는 종교의 도덕적 측면을 강조한 반면, 사무드라굽타는 전통적인 무술 및 정치적 권위를 강조했다.
비크라마디티야가 실존 인물인지 전설인지는 미해결 상태이다. 그러나 사무드라굽타가 비크라마라는 칭호를 사용한 최초의 역사적 통치자라는 점은 잘 확립되어 있다. 비크라마디티야 전설의 요소는 사무드라굽타와 그의 아들 찬드라굽타 2세 모두에게서 찾아볼 수 있으며, 이는 그들의 인물과 업적을 반영한다.
로마 주재 인도 대사관.
로마 역사가에 따르면, 서기 351년에 인도 사절단이 로마에 도착했지만, 이미 그 이전에 인도에서 파견된 것이었다. 이 사건은 4세기 중반 인도의 정치적 상황과 관련하여 역사적으로 중요한 의미를 지닌다.
서기 361년 이전에 로마는 사산 제국과 전쟁 중이었다. 이 시기에 인도의 저명한 통치자였던 사무드라굽타가 사절단을 보내 사산족에 대한 로마의 노력을 지지하려 했을 가능성이 있다. 샤푸르 2세에 대항하여 키다라와 동맹을 맺음으로써 사무드라굽타는 사산 군대를 바쁘게 하고 주의를 분산시키려 했을 것이다.
박트리아와 북서부 인도의 정치적 역동성에 비추어 볼 때, 칼리다사의 저서 "라구밤샤"에 나타난 라구의 정복 묘사가 사무드라굽타의 실제 역사적 원정에 기반을 두고 있다는 주장이 제기된다. 칼리다사는 라구의 군사 원정을 묘사하는데, 여기에는 데칸고원의 트리쿠타 정복과 그 이후 파라시카스, 훈족, 캄보자족에 대한 원정이 포함된다.
따라서 칼리다사의 서사시는 당시의 실제 역사적 상호 작용과 갈등을 반영하여 그 시대의 정치 및 군사적 상황에 대한 문학적 관점을 제공할 수 있다.
굽타 왕조의 공식 기록에 따르면, 사무드라굽타는 그의 아들 찬드라굽타 2세가 계승했는데, 그는 닷타데비의 아들이었다. 부분적으로 유실된 산스크리트어 연극 《데비찬드라굽탐》의 재구성을 바탕으로, 현대 역사가 중 일부는 사무드라굽타가 처음에는 라마굽타 (아마도 장남)에게 계승되었고, 그 후 찬드라굽타 2세에게 폐위되었다고 믿는다.
동명로(東明路)는 부산광역시 남구 용호동의 동명오거리에서 용호사거리까지 이르는 총 연장 1.38km의 거리를 이루는 부산광역시도이다. 명칭의 유래는 동명공전과 동명불원에서 시작하고 있는 도로이기 때문에 이를 명명하여 붙은 도로명으로 정한 상태이다.
동명로는 동명오거리에서 동쪽의 이기대 도시자연공원 방향으로 향하는 주택지나 동명공업고등학교 등과 연결시키기 위해 이를 목적으로 만든 도로로 개설하였다. 그래서 동명공고 외에도 남부면허시험장 등이 건립되는 등 도시화 과정을 거쳐 예전의 소로가 확대 포장하여 오늘에 이르고 있다.
《트랜스포머 빅토리》는 트랜스포머 시리즈의 5번째 작품이며 일본에서 제작한 트랜스포머 시리즈에선 3번째 작품에 속한다. 일본판 이야기로는 실질적으로 G1의 계보를 잇는 마지막 TV시리즈이다. 1989년에 제작된 애니메이션이며 본래 총 44화가 애니메이션으로 제작됐지만 실제 화수는 총 33화이고 특히 39화에서 44화는 총집편으로 구성되었다. 대한민국에는 정식으로 방영되지는 않았으나 1990년대 후반에 홍콩의 범아시아권 위성방송 채널인 STAR TV에서도 방송되었다.
용자물과의 관계.
트랜스포머 빅토리는 용자물과도 관계가 있다. 아이캐치와 엔딩에 도입된 SD 캐릭터들과 이전까지 없었던 트랜스포머 애니메이션에는 없었던 변신 장면이 존재하며 로봇이 전원 합체가 가능하다는 점이 용자물에 계승이 될 정도로 관계가 높다. 특히 후반부에 등장하는 최종기체인 빅토리 세이버는 전설의 용자 다간에 나오는 그레이트 다간 GX와 유사하며 이 때문에 일부 애호가들은 용자물의 0번째 작품이라 얘기도 하고 또는 우주의 용자 스타 세이버라 부르기도 한다. 게다가 여기 트랜스포머 일부는 용자물에서 설계도가 재활용이 되기도 하였다.
트랜스포머 빅토리에 등장하는 메카는 다음과 같다. 작화의 선역인 사이버트론과 악역인 디셉티콘이 있으며 사람이고 로봇이 아닌 등장인물도 여기에 나열한다.
브레인 마스터.
탈것이 몸체로 변하며 체내에 브레인이 되는 소형 트랜스포머를 수납하여 탄생하는 전사이다. 주인공인 스타세이버를 제외하면 서로 합체해서 로드시저가 되는 것이 가능하다.
멀티전대.
2체의 소형 트랜스포머들이 상하 합체하여 중형 트랜스포머가 되는 전사들이다. V혹성에서 우주전사 훈련학교를 졸업한지 얼마안된 생도들이다. 멀티 온/멀티 아웃이란 구호로 합체와 분리가 가능하며 상하를 교환하여 합체하거나 기존의 짝꿍외에 다른 동료와도 합체가 가능하다. 설계상으로도 슈퍼링크의 전신이라 할 수 있으며 6체가 모두 합체하여 랜드크로스가 되는것도 가능하다.
레스큐 패트롤 팀.
트랜스포머에서 구조의 역할을 맡은 전사들을 말한다. 지구에서 사람의 나이로 초등학생 정도의 어린 소년에 해당되며 당연히 우주전사 훈련학교에서 교육을 아직 받고 있는 생도들이다. 주로 인명구조를 맡는 사이버트론의 전사들이다.
식스 체인저.
로봇이 아닌 지구에 사는 사람을 이야기 한다. 사이버트론에 적극적으로 협력하는 등장인물들이다.
그외 트랜스포머.
이외에 트랜스포머 빅토리의 사이버트론에서 일하는 협력자들을 이야기한다. 전작의 트랜스포머 애니메이션에 나왔던 등장인물등도 나온다.
트랜스포머 빅토리에선 데스트론이라고 불린다. 트랜스포머 빅토리에서 악역이며 지구와 우주를 정복하려는 못된 야망을 가진 트랜스포머들을 가리킨다.
브레스트 포스.
총 8명의 전사가 있으며 악역의 대장인 데스자라스를 포함한다. 은근히 공룡대제를 무시하는 성향이 있으며 파괴대제 데스자라스를 포함한 고위급 전투병들이다. 브레스트 포스는 이름처럼 가슴의 장식이자 소형의 동물형메카를 무기로 변신시키기도 하며 전투용의 동물로도 변형시키기도 한다. 브레스트 애니멀이라고 불리는데 로봇모드의 머리는 동물형을 본따고 있다. 그러나 가슴장식을 분리해 사용하면 그 부분만 장갑이 얇아져 약점이 되는 양날의 검이기도 하다. 데스자라스와 데스코브라를 제외한 나머지 병사들은 합체하여 라이오카이저가 될 수 있다.
공룡대제.
공룡형 사이보그와 인간형 트랜스포머의 합체로 2개체 1조로 존재한다. 프리텐더의 일종으로 취급되며 공룡형 사이보그는 사실상 다른 프리텐더들처럼 생체 쉘이라는 설정이 있지만 작중에서는 왠지 별개체인거같은 모습이 자주 보인다. 파괴공작 및 데스트론의 집무를 맡고있는 상황이며 실질적으로 데스트론의 최하급이자 해학적인 요소들이 많은 전투원들이다. 머리는 나쁘지만 서로간의 믿음과 신뢰는 두터우며 개개인의 화력과 전투력은 약하지만 합체하여 다이노킹이 되면 상당한 전투력을 발휘하기도 한다. 최종화에선 개과천선하여 아군으로 들어오며 완구상에서는 프리텐더 시리즈중에 하나인 몬스터 프리텐더의 색상을 바꿔서 출시되었다.
크로스포머.
우주를 떠돌아다니는 용병으로 헬벳이 마이크로성의 에너지를 빼앗기 위해 잠시 고용했었다. 그레이트샷과는 과거에 같이 일하다가 배신한 전적이 있으며 완구상으로는 프리텐더 시리즈중에 하나인 메가프리텐더의 색상 및 금형일부를 바꿔서 출시했다.
오스트레일리아사냥개박쥐속 또는 남부자유꼬리박쥐속("Ozimops")은 큰귀박쥐과에 속하는 박쥐 속의 하나이다. 오스트레일리아와 인도네시아, 파푸아뉴기니에서 발견된다.
오스트레일리아사냥개박쥐속은 작고 뭉툭한 작은박쥐류로 전완장이 29~41mm이고 몸무게는 6~18g이다. 귀는 겉모습이 삼각형 모양이고, 가장자리가 둥글고 연결되지 않으며 2~4mm가량 분리되어 있다. 귀의 이주도 구석이 둥글고 안 쪽 바닥이 넓다. 대이주는 반원이거나 뚜렷하지 않은 형태를 띠고 귀 연결 부위 피부가 두껍다. 경계 상태에서 놀라면 귀가 측면으로 올라간다. 주둥이는 독특하게 넓고 볼록하며 끝으로 갈수록 가늘어진다. 주둥이 윗 부분은 짧고 고운 털로 덮여 있으며 짧은 콧수염이 듬성등성 나 있지만 근연종 털코자유꼬리박쥐에서 발견되는 더 긴 강모는 없다.
압히마니우 싱(Abhimanyu Singh, 1975년 9월 20일 ~ )은 인도의 텔레비전 프로듀서, 배우, 텔레비전 배우이다.
나가르주나 악키네니(Akkineni Nagarjuna, 1959년 8월 29일 ~ )는 인도의 배우, 영화 프로듀서이다.
악샤예 칸나(Akshaye Khanna, 1975년 3월 28일 ~ )는 인도의 영화배우이다.
암리쉬 푸리(Amrish Puri, 1932년 6월 22일 ~ 2005년 1월 12일)는 인도의 연극 배우, 영화배우이다.
잘란다르에서 태어났으며 뭄바이에서 사망하였다. 사인은 암이다.
아르준 카푸르(Arjun Kapoor, 1985년 6월 26일 ~ )는 인도의 배우, TV 사회자이다.
아르준 메서(Arjun Mathur, 1981년 10월 18일 ~ )는 인도의 배우이다.
아샤드 워시(Arshad Warsi, 1968년 4월 19일 ~ )는 인도의 배우, 가수, 영화 프로듀서, 영화배우이다.
아슈토쉬 고와리커(Ashutosh Gowariker, 1964년 2월 15일 ~ )는 인도의 영화 감독, 영화 프로듀서, 각본가, 영화배우, 텔레비전 배우이다.
아슈토쉬 라나(Ashutosh Rana, 1967년 11월 10일 ~ )는 인도의 배우, 진행자, 텔레비전 배우이다.
에쉬윈 머슈란(Ashwin Mushran, 1972년 5월 19일 ~ )은 인도의 성우, 배우이다.
아툴 쿨카니(Atul Kulkarni, 1965년 9월 10일 ~ )는 인도의 배우이다.
벨가움에서 태어났다.
천키 팬디(Chunky Pandey, 1962년 9월 26일 ~ )는 인도의 배우, 모델이다.
둘콰르 살만(Dulquer Salmaan, 1986년 7월 28일 ~ )은 인도의 배우, 사업가이다.
임란 하쉬미(Emraan Hashmi, 1979년 3월 24일 ~ )는 인도의 배우이다.
기리시 카나드(Girish Karnad, 1938년 5월 19일 ~ 2019년 6월 10일)는 인도의 작가, 연극 배우, 번역가, 각본가, 영화 감독, 언어학자, 영화배우이다.
벵갈루루에서 사망하였다. 사인은 다발성 장기 부전이다.
기리시 쿨카니(Girish Kulkarni, 1977년 11월 25일 ~ )는 인도의 저자, 배우, 각본가이다.
푸네에서 태어났다.
굴샨 데바이아(Gulshan Devaiah, 1978년 5월 28일 ~ )는 인도의 배우, 영화 감독이다.
굴샨 그로버(Gulshan Grover, 1955년 9월 21일 ~ )는 인도의 배우이다.
하르슈 차야(Harsh Chhaya, 1970년 12월 20일 ~ )는 인도의 배우, 텔레비전 배우이다.
인데르 쿠마르(Inder Kumar, 1973년 8월 26일 ~ 2017년 7월 28일)는 인도의 모델, 배우이다.
자이푸르에서 태어났으며 뭄바이에서 사망하였다. 사인은 심근 경색이다.
자베드 자프리(Javed Jaffrey, 1963년 12월 4일 ~ )는 인도의 배우, 성우, 희극 배우이다.
자니 레버(John Rao Janumala, 1957년 8월 14일 ~ )는 인도의 영화배우, 희극 배우이다.
주갤 한스라이(Jugal Hansraj, 1972년 7월 26일 ~ )는 인도의 배우, 각본가, 영화 감독, 모델이다.
카말 하산(Kamal Haasan, 1954년 11월 7일 ~ )은 인도의 배우, 영화 프로듀서, 각본가, 영화 감독,정치가, 안무가, 가수, 작사가, 작곡가, 영화배우이다.
카란 조하르(Karan Johar, 1972년 5월 25일 ~ )는 인도의 배우, 영화 감독, 각본가, 영화 프로듀서, 영화배우, TV 사회자이다.
쿠마르 팔라나(Kumar Pallana, 1918년 12월 23일 ~ 2013년 10월 10일)는 인도의 배우이다.
쿠날 카푸르(Kunal Kapoor, 1977년 10월 18일 ~ )는 인도의 배우, 영화배우이다.
쿠날 케무(Kunal Khemu, 1983년 5월 25일 ~ )는 인도의 배우이다.
쿠루쉬 데부(Kurush Deboo, 1963년 9월 12일 ~ )는 인도의 배우, 텔레비전 배우이다.
마헤쉬 바부(Mahesh Babu, 1975년 8월 9일 ~ )는 인도의 영화배우이다.
첸나이에서 태어났다.
마헤쉬 만레카(Mahesh Manjrekar, 1958년 8월 16일 ~ )는 인도의 영화 감독, 배우, 영화 프로듀서, 각본가, 텔레비전 배우이다.
맘무티(Mammootty, 1951년 9월 7일 ~ )는 인도의 영화배우, 영화 프로듀서, 각본가, 모델이다.
마노즈 바즈빠이(Manoj Bajpayee, 1969년 4월 23일 ~ )는 인도의 연극 배우, 영화배우, 텔레비전 배우이다.
밀린드 구나지(Milind Gunaji, 1961년 7월 23일 ~ )는 인도의 작가, 배우, 텔레비전 배우이다.
모핸 아가쉬(Mohan Agashe, 1947년 7월 23일 ~ )는 인도의 정신과의, 대학 교수, 연극 배우, 영화배우, 배우이다.
보르에서 태어났다.
모한라(Mohanlal, 1960년 5월 21일 ~ )는 인도의 영화배우, 영화 프로듀서, 가수, 기업가이다.
무케쉬 리쉬(Mukesh Rishi, 1956년 4월 19일 ~ )는 인도의 영화배우, 텔레비전 배우이다.
잠무에서 태어났다.
나나 파테카르(Nana Patekar, 1951년 1월 1일 ~ )는 인도의 배우, 영화 감독이다.
닐 니틴 무케쉬(Neil Nitin Mukesh, 1982년 1월 15일 ~ )는 인도의 배우이다.
니빈 폴리(Nivin Pauly, 1983년 10월 11일 ~ )는 인도의 배우이다.
알루바에서 태어났다.
판카즈 카푸르(Pankaj Kapur, 1954년 5월 29일 ~ )는 인도의 배우, 텔레비전 배우이다.
파레시 로월(Paresh Rawal, 1950년 5월 30일 ~ )은 인도의 텔레비전 프로듀서, 정치인, 연극 배우이다.
파빈 다바스(Parvin Dabas, 1974년 7월 12일 ~ )는 인도의 배우, 모델이다.
델리에서 태어났다.
프리트비라지 서쿠마란(Prithviraj Sukumaran, 1982년 10월 16일 ~ )은 인도의 배우, 영화 프로듀서, 영화 감독이다.
프리얀슈 채테르지(Priyanshu Chatterjee, 1973년 2월 20일 ~ )는 인도의 배우, 모델이다.
라훌 칸나(Rahul Khanna, 1972년 6월 20일 ~ )는 인도의 배우이다.
라지쿠마르 야다브(Rajkumar Yadav, 1984년 6월 13일 ~ )는 인도의 영화배우이다.
라나 당구바티(Rana Daggubati, 1984년 12월 14일 ~ )는 인도의 영화 프로듀서, 영화배우, 프로덕션 디자이너, 사진가이다.
란디프 후다(Randeep Hooda, 1976년 8월 20일 ~ )는 인도의 배우, 모델이다.
롯탁에서 태어났다.
란비르 쇼레이(Ranvir Shorey, 1972년 8월 18일 ~ )는 인도의 배우이다.
리투파르노 고쉬(Rituparno Ghosh, 1963년 8월 31일 ~ 2013년 5월 30일)는 인도의 영화 감독, 각본가, 배우, 작가이다.
콜카타에서 태어났으며 콜카타에서 사망하였다. 사인은 심근 경색이다.
루샤드 래너(Rushad Rana, 1979년 11월 19일 ~ )는 배우, 텔레비전 배우이다.
사지드 칸(Sajid Khan, 1951년 12월 28일 ~ 2023년 12월 22일)은 인도의 배우, 각본가, 텔레비전 배우이다.
산제이 미쉬라(Sanjay Mishra, 1963년 10월 6일 ~ )는 인도의 배우, 텔레비전 배우이다.
파트나에서 태어났다.
산다남(Santhanam, 1980년 1월 21일 ~ )은 인도의 배우, 영화 프로듀서, 텔레비전 배우이다.
산토시 시반(Santosh Sivan, 1964년 2월 8일 ~ )은 인도의 촬영 감독, 영화 감독, 배우, 영화 프로듀서, 각본가이다.
사야지 쉰데(Sayaji Shinde, 1952년 2월 1일 ~ )는 인도의 배우, 영화 프로듀서, 영화 감독이다.
사타라에서 태어났다.
샤히드 카푸르(Shahid Kapoor, 1981년 2월 25일 ~ )는 인도의 배우, 댄서, 모델, 영화배우이다.
샤랫 사세나(Sharat Saxena, 1950년 8월 17일 ~ )는 인도의 배우, 텔레비전 배우이다.
샤이니 아후자(Shiney Ahuja, 1973년 5월 15일 ~ )는 인도의 배우, 모델이다.
소누 수드(Sonu Sood, 1973년 7월 30일 ~ )는 인도의 배우, 모델, 영화 프로듀서이다.
스리하리(Srihari, 1964년 8월 15일 ~ 2013년 10월 9일)는 인도의 배우이다.
수딥(Sudeep, 1973년 9월 2일 ~ )은 인도의 영화 감독, 배우, 각본가, 영화 프로듀서, 텔레비전 배우이다.
써니 데올(Sunny Deol, 1956년 10월 19일 ~ )은 인도의 배우, 영화 감독, 영화 프로듀서, 정치인이다.
수레시 크리쉬나(Suresh Krishna, 1973년 4월 5일 ~ )는 인도의 배우, 텔레비전 배우이다.
톰 알터(Tom Alter, 1950년 6월 22일 ~ 2017년 9월 29일)는 인도의 영화배우, 교사, 텔레비전 배우이다.
뭄바이에서 사망하였다. 사인은 피부암이다.
엇팰 더트(Utpal Dutt, 1929년 3월 29일 ~ 1993년 8월 19일)는 인도의 영화 감독, 배우, 작가이다.
비드윳 잠왈(Vidyut Jammwal, 1980년 3월 12일 ~ )은 인도의 배우이다.
칸푸르에서 태어났다.
비핀 샤르마(Vipin Sharma, 1979년 2월 18일 ~ )는 인도의 배우이다.
비반 바테나(Vivan Bhatena, 1978년 10월 28일 ~ )는 인도의 모델, 배우, 텔레비전 배우이다.
비벡 오베로이(Vivek Oberoi, 1976년 9월 3일 ~ )는 인도의 각본가, 영화배우이다.
영어권에서는 Zebra Blinds, Duo Roll Blinds, Eclipse Blinds 등으로 불린다.
준요는 다음과 같다.
후아나 비뇨치(Juana Bignozzi, 1937년~2015년 8월 5일)는 아르헨티나의 번역가, 기자, 시인이다.
후아나 비뇨치는 1937년 아나키스트이자 반페론주의자인 부모 아래서 태어났다. 경제적으로 낙후된 환경에서 자랐음에도 부모의 교육 철학 덕에 문화적, 교육적 혜택을 누리며 성장했다.
1950년대 후반 공산당에 가입했고, 당내 시인 동인 '딱딱한 빵(El Pan Duro)'에 합류했다. 1960년대에는 공산당에서 발간하는 출판물을 편집했다.
1974년 우고 마리아니와 결혼하여 국가 재건 과정이 시작되기 전에 바르셀로나로 이주했다. 몇 년 후에 돌아올 것이라 생각하고 떠난 것이기에, '망명' 대신 '무국적'이라는 표현을 썼다. 비뇨치는 스페인에서 30년 동안 번역가로 일했으며, 피렌체를 자주 여행했다.
2000년 시립 시상(Munipical Poetry Prize), 2004년 코넥스 상(Konex Prize)을 수상했으며, 2013년에는 아르헨티나 국립 도서관에서 수여하는 로사 데 코브레 상을 수상했다.
기점에서는 국도 제2호선과의 중복 구간이 약 900m가 있으나, 실질적으로는 , 의 로, 종점은 국도 제9호선과 접촉되어 있다. 그러나 중도에는 효고현 사요정 가미초와 가미쓰키 사이의 구간은 을, 오카야마현 쓰야마시의 신카나와베에서 잇포 사이의 구간 역시 국도 제53호선을, 가가미노정 가미사이바라에서 돗토리현 미사사정 아나가모 사이의 구간 역시 등이 각각 중복되어 있는 구간으로 이룬다. 그래서 오카야마현 가가미노정에서는 구 오쿠쓰정(지금의 가가미노정) 일원을 중심으로, 이 이미 형성되었기 때문에 오히려 수몰 위험성이 커지면서, 구 가가미노정에서 구 가미사이바라촌 사이의 구간에 한하여 국도 구간이 새롭게 교체되었고, 개수 공사의 시행에 따라 쓰야마에서 구라요시 사이의 구간에 대해 소요 시간이 크게 단축시켰다.
(쇼와 27년 법률 제180호)을 근거하여 최초로 지정된 국도 노선의 구상안에 따르면, 1953년 당시의 시점상 국도 179호선으로 지정된 것은 쓰야마에서 지즈를 거쳐 돗토리까지 연결되는 오카야마 돗토리 선이었다. 그러나 이 도로는 지금의 국도 제53호선에 해당된다. 그래서 1급 국도 53호선으로 승격하게 되면서 179번 국도는 사실상 결번 처리된 상태이다. 그러다가 1963년 4월 1일부터 새로운 179번 국도가 지정되자, 히메지 - 구라요시 선으로 새로이 지정되었다.
쇼카쿠()는 다음과 같다.
《마법소녀 디디》()는 네온 크리에이션, 툰즈 미디어 그룹, 셍커릭, 텔레가엘에서 만든 애니메이션으로, KBS 1TV에서 2020년 7월 30일부터 11월 26일까지 매주 목요일 오후 3시 방영했다. 2기는 2021년 4월 29일부터 12월 23일까지 KBS 1TV에서 매주 목요일 오후 3시에 방영했다.
최지은(1983년 12월 17일 ~ )은 대한민국의 前 TBS 교통방송 전략기획실 아나운서이다.
안잔나 슈챠니(Anjana Sukhani, 1978년 12월 10일 ~ )는 인도의 모델, 배우이다.
아파르나 센(, , 1945년 10월 25일 ~ )은 인도의 영화 감독, 각본가, 영화배우이다. 내셔널 필름 어워드 감독상 2회, 각본상 수상자이지 파드마 슈리 수훈자이다.
아루나 이라니(Aruna Irani, 1946년 8월 18일 ~ )는 인도의 배우, 영화 감독, 텔레비전 감독, 텔레비전 배우이다.
디피카 아민(Deepika Amin)은 인도의 배우, 텔레비전 배우이다.
디프티 나발(Deepti Naval, 1957년 2월 3일 ~ )은 인도의 배우이다.
돌리 아흘루왈리아(Dolly Ahluwalia)는 인도의 배우, 텔레비전 배우이다.
흐리쉬따 바트(Hrishitaa Bhatt, 1981년 5월 10일 ~ )는 인도의 배우, 모델이다.
이샤 샤르바니(Isha Sharvani, 1984년 9월 29일 ~ )는 인도의 배우, 댄서이다.
제니퍼 켄달(Jennifer Kendal, 1933년 2월 28일 ~ 1984년 9월 7일)은 잉글랜드의 배우이자 인도 뭄바이 소재 프리티비 극장의 창립자이다.
코엘 퓨리(Koel Purie, 1978년 11월 25일 ~ )는 인도의 배우이다. 델리에서 태어났다.
난데이너 센(Nandana Sen, 1967년 8월 19일 ~ )은 인도의 배우, 각본가, 영화 프로듀서이다.
콜카타에서 태어났다.
니투 찬드라(Neetu Chandra, 1984년 6월 20일 ~ )는 인도의 배우, 모델이다.
파드마프리야(Padmapriya, 1901년 ~ 1997년 11월 16일)는 배우이다.
페르시스 캄바타(Persis Khambatta, 1948년 10월 2일 ~ 1998년 8월 18일)는 인도의 모델, 영화배우, 텔레비전 배우이다.
뭄바이에서 태어났으며 뭄바이에서 사망하였다. 사인은 심근 경색이다.
푸자 바트라(Pooja Batra, 1976년 10월 27일 ~ )는 미국의 배우, 모델이다.
푸자 쿠마르(Pooja Kumar, 1977년 2월 4일 ~ )는 인도의 모델, 진행자, 텔레비전 프로듀서, 배우이다.
라크히 굴자(Rakhee Gulzar, 1947년 8월 15일 ~ )는 인도의 배우이다.
라트나 파닥(Ratna Pathak, 1963년 3월 18일 ~ )은 인도의 배우, 텔레비전 배우이다.
사미라 레디(Sameera Reddy, 1985년 9월 19일 ~ )는 인도의 배우이다.
사야니 굽타(Sayani Gupta, 1985년 10월 9일 ~ )는 인도의 배우이다.
샤힌 칸(Shaheen Khan)은 인도의 배우이다.
소날리 쿨카니(Sonali Kulkarni, 1974년 11월 3일 ~ )는 인도의 배우, 텔레비전 배우이다.
수프리야 파닥(Supriya Pathak, 1961년 1월 7일 ~ )은 인도의 배우, 텔레비전 배우이다.
티나 데사이(Tina Desai, 1987년 2월 24일 ~ )는 인도의 배우, 모델, 텔레비전 배우이다.
양지일(1991년 2월 28일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
천재! 시무라 동물원()은 일본 NTV 계열 방송국에서 2004년 4월 15일부터 2020년 9월 26일까지 편성된 동물 전문 예능 프로그램으로 매주 토요일 19:00부터 19:56까지 편성됐다. 진행자는 시무라 켄이며, 시무라 켄의 간무리반구미로 잘 알려져 왔다. 대한민국에서는 채널J에서 매주 월요일 오전 10시 50분에 편성되고 있으며, 2020년 가을 개편으로 인해 해당 프로그램은 2020년 9월 26일을 끝으로 종영했다. 후속 프로그램으로는 2020년 10월 3일부터 정식으로 편성에 들어가고 있는 《》이다.
※ 47개의 도도부현별 TV 방송 프로그램 대부분은 거의 닛폰 TV 네트워크 협의회(이하 NTV)에 편성된다. 다만 다른 키국, 중복된 방송국에서는 다른 시간대에 편성되는 경우가 있다.
하니아 FC()는 2017년에 설립된 하니아를 연고지로 하는 그리스의 프로 축구팀이다. 하니아현의 대표 클럽이었던 "AO 하니아"와 "PGS 키사미코스"의 합병으로 탄생하였다. 현재 그리스의 2부 리그인 수페르리가 2에서 활동하고 있다.
AO 하니아-키사미코스.
한창 2016-17 시즌이 진행중일 때, 당시의 2부 리그였던 풋볼 리그 (그리스)에서 하니아현을 대표하는 클럽은 하니아의 AO 하니아()와 이웃 도시인 키사모스의 PGS 키사미코스()였다. 2015년에 구단 역사상 처음으로 2부 리그로 승격한 키사미코스는 풋볼 리그에서 중위권의 성적으로 빠르게 자리를 잡아갔고 같은 지역 경쟁자였던 하니아를 능가하게 되었다. 반면에 꾸준히 프로 리그에서 활약하던 하니아는 감당할 수 없는 재정난에 직면하게 되었는데 결국 이 문제로 승점 33점이 삭감되었고 동시에 출전 자격도 박탈당했으며 시즌이 끝난 후 강제로 감마 에스니키로 강등되는 조치를 받게 되었다. 2017년 여름, 당시 키사미코스의 구단주였던 안토니스 로카키스와 하니아의 이사진은 지역을 상징하는, 더 구체적으로는 하니아현을 대표하는 새롭고 강한 조직을 구성하기 위해 새 팀을 만드는 내용의 합병 계약을 맺고 두 구단의 수뇌부들이 협의에 들어갔다. 이 합병은 2017년 8월 19일에 최종 승인되었고 하니아의 부채 문제로 인수 합병하지 않고 키사미코스가 고유의 문양과 색을 유지한 채 구단명을 AO 하니아-키사미코스로 변경하는 식으로 진행했으며 구단주는 키사미코스의 구단주였던 안토니스 로카키스가 그대로 이어기로했다. 그러면서 구단의 본부를 키사모스에서 원래 하니아가 사용하던 하니아의 무르니에스에 위치한 페리볼리아 시립 경기장으로 옮기기로 발표했다. 이에 키사미코스 서포터들은 구단의 이름과 로고가 바뀌고 연고지까지 옮겨지려고 하자 전체적인 합병 자체를 격렬히 반대했고 반면에 하니아 서포터들은 키사미코스의 이름과 상징을 완전히 삭제해달라고 요구했다. 하지만 구단은 양 구단의 합의 내용을 그대로 이행하기로 했다.
하니아 FC.
2019년 여름, AO 하니아-키사미코스의 이사진은 구단의 이름을 하니아현을 대표한다는 의미로 하니아 FC로 변경하기로 결정했으며 또한 키사미코스의 상징인 돌고래를 기초로 한 구단의 새 로고를 발표하였다. 이후 10월에 최종 승인이 되었다.
홈구장은 과거 AO 하니아가 사용하던 페리볼리아 시립 경기장을 사용하고 있다. 1959년에 다목적 경기장으로 지어졌으며 하니아에 위치하고 있다.
이 웹툰의 여주인공이다. 머리카락이 뽑히면 기억을 잃는다. 최한빈과 사귄다. 방학 동안의 기억을 모두 잃어버려 기억을 찾으려고 한다.
이 웹툰의 남주인공이다. 지은이를 좋아하다가 고백을 해 사귀는 중이다. 지은이가 방학 동안의 기억을 찾는 걸 도와준 인물이다.
지은이와 단짝 친구였다. 지은이와 절교하였다가 서로 사과했지만 끝내 친구로 남지 못한다. 괴롭힘으로 인해 전학을 가 대인관계에서 어려움을 겪었지만 잘 적응하게 된다.
속된 말로 일진. 민지를 왕따시킨 주범이며 지은이도 겉으로는 친하게 지내는 척 하며 괴롭혔다. 이 사실이 모두 알려져 징계를 받는다.
지은이와 친한 동생과 오빠 사이였다. 지은이가 기억을 찾는 것을 도와주는 척 하면서 강소희와 손을 잡아 지은이가 기억을 찾지 못하게 방해한다. 소시오패스 기질이 있다.
스윗(, 1995년 7월 11일 ~ )은 대한민국의 전직 리그 오브 레전드 프로게이머로 선수 시절 아이디는 Sweet이다. 포지션은 서포터였다. 과거 XD라는 아이디를 사용하기도 했다.
2015시즌을 앞두고 진에어 형제팀이 통합되는 과정에서 진에어 그린윙스에 잔류했다. 2015 스프링 시즌에서는 서브 선수로 있었다. 서머 시즌에서는 주전으로 도약하는데 성공했다.
2016시즌에는 출전에 실패했다. 2016시즌 종료 후 팀에서 퇴단했다.
오피스스위트()는 MobiSystems에서 개발한 크로스 플랫폼 문서 편집 프로그램이다. 안드로이드, iOS 및 마이크로소프트 윈도우 (PC) 버전이 있으며, 가장 많이 사용되는 파일 형식인 마이크로소프트 오피스와의 파일 형식 호환이 가능하며 광범위한 PDF 편집 기능을 제공한다. 오피스스위트는 구글 플레이에서 2억 2천만 건 이상 다운로드되었으며, 최고의 비즈니스용 안드로이드 앱 중 하나로, 국내 공식인증 리셀러로는 Mwav(엠웨이브) 그룹이 있다.