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데번셔 공작부인 조지아나 캐번디시(, 1757년 6월 7일 - 1806년 3월 30일) 또는 조지아나 스펜서()는 제5대 데번셔 공작 윌리엄 캐번디시의 첫 번째 아내이자 제6대 데번셔 공작 윌리엄 캐번디시의 어머니이다. 조지아나 캐번디시의 부친은 제1대 말버러 공작 존 처칠의 증손자인 존 스펜서 백작이다. 질녀는 캐롤라인 램브이다. 훗날 영국의 총리가 되는 찰스 그레이와의 사이에서 사생아 엘리자 코트니를 낳았으며, 엘리자 코트니는 현재 요크 공작 부인 사라의 조상이 된다. 또한, 조지아나 캐번디시는 웨일스 공비 다이애나와도 혈통상 먼 친척 관계인데, 다이애나는 조지아나의 먼 종손녀뻘에 해당된다.
데번셔 공작부인은 빼어난 미모로 소문이 자자했으며, 문학과 정치에 대해 이야기를 나누는 대표적인 사회적 명사들의 모임(살롱)에 항상 빠지지 않고 참석하는 대표적인 사교계 명사였다. 여성에게 참정권이 부여되기 백 년 전의 시대였음에도 그녀는 매우 활발한 정치운동을 전개하였다. 스펜서 가문과 캐번디시 가문은 정치적으로 휘그당원이었다. 데번셔 공작부인은 국왕(조지 3세)과 장관들이 후원 세력을 통해 영국 하원을 이끌었던 막강한 영향력을 갖고 있을 시기에 휘그당, 특별히 자신의 먼 사촌인 찰스 제임스 폭스를 위한 선거 캠페인을 벌였다. 1784년 총선기간에 데번셔 공작 부인은 입맞춤으로 찰스 제임스 폭스 후보자의 득표를 꾀한 것으로 소문이 났으며, 이에 토머스 롤런드슨은 ‘데번셔 또는 가장 확실한 득표방법(THE DEVONSHIRE, or Most Approved Method of Securing Votes)’이라는 풍자 글을 씀으로써 공작 부인은 공개적으로 조롱감이 되었다.
익히 알려진 이야기로, 그녀가 마차에서 내딛을 때 아일랜드 출신의 한 청소부가 다음과 같이 외쳤다. “숙녀님, 저는 당신을 사랑하고 당신에게 은총이 있기를 바랍니다. 당신의 두 눈에 제 담배대에 불이 붙게 해주십시오!” 이후 그녀는 자신을 칭송하거나 칭찬하는 다른 사람들의 말을 들을 때마다 그 청소부의 말을 떠올리면서 청소부의 말에 비해 너무 시시하다고 응수하곤 했다.
1779년 공작 부인은 작자미상으로 서간체소설 《실프(The Sylph)》를 발간하였다. 공작부인은 또한 토머스 베도스와 더불어 브레스톨에 기계공학 학교를 설립하는데 크게 기여하기도 하였다.
남편과 자녀.
그녀는 총 네 명의 아이를 낳았는데, 그 전까지 여러 차례 유산을 겪었다. 네 명의 아이 가운데 세 명은 남편한테서 얻은 것이고, 나머지 딸 한 명은 찰스 그레이와의 불륜 관계로 낳은 사생아였다. 또한 조지아나는 남편의 사생아인 샬로트를 받아들여 자신의 하녀로 삼았다.
조지아나 캐번디시는 남편을 자신의 가장 친한 친구인 엘리자베스 포스터에게 소개시켜 주었으며, 이후 25년동안 세 사람은 불륜의 삼각관계를 이루며 살았다. 엘리자베스 포스터는 데번셔 공작과의 사이에서 아들 한 명(오거스터스 클리포드)과 딸 한 명(캐롤라인 로잘리 )을 낳았으며, 조지아나가 죽은 후에 그와 결혼하였다.
패션과 빚.
데번셔 공작부인은 혼수와 외도, 미모 가꾸기, 디자인과 옷에 대한 열정 그리고 정치활동으로 유명할 뿐만 아니라 도박을 좋아한 것으로도 유명하였다. 본가인 스펜서 가문과 남편의 가문인 캐번디시 가문 모두 엄청나게 부유한 집안이었지만, 공작 부인에게 돈 한 푼도 주지 않았기 때문에 공작 부인은 엄청난 빚을 남기고 죽었다고 전해진다. 공작 부인은 1806년 3월 30일 48세를 일기로 사망하였는데, 사망 원인은 간에 종양이 생겼기 때문이었다. 그녀의 유해는 모든 성인 기념 성당(오늘날의 더비 대성당)의 묘지에 안장되었다. 임종 당시 그녀는 오늘날 돈으로 환산하면 372만 파운드에 해당하는 빚을 남기고 갔다. 공작 부인은 자신의 부채 상황을 남편이 알까봐 노심초사하였으며, 죽을 때까지 이를 숨겼다. 공작은 아내의 부채 상황을 그녀가 죽은 후에야 알게 되었으며, 부채 금액을 보고 “이게 전부인가?”라는 말을 했다고 한다.
생전에 세간의 주목을 받았던 조지아나 공작 부인은 토머스 게인즈버러와 조슈아 레이놀즈 등에 의해 초상화로 그려졌다. 토머스 게인즈버러가 그린 가장 유명한 그림은 커다란 모자(당시 센세이션을 일으킬 정도로 널리 유행하였으며, 게인즈버러 모자 또는 초상화 모자로 알려진 스타일)를 쓴 공작 부인의 초상화는 수년 전에 분실되었다. 이 그림은 런던 아트갤러리에 있던 것을 애덤 워스가 훔쳤으며, 미국의 핑커톤 탐정사무소의 윌리엄 핑커톤에 의해 아그뉴의 아트갤러리로 무사히 돌아오게 되었다. 이 그림은 10년 전에 소더비 경매장에 다시 모습을 드러냈으며, 제11대 데번셔 공작이 구입하여 현재 채스워스 전시관에서 보관 중이다.
데번셔 공작부인 엘리자베스 캐번디시(Elizabeth Cavendish, Duchess of Devonshire, 1759년 5월 13일 - 1824년 3월 30일) 또는 엘리자베스 크리스티아나 허비(Elizabeth Christiana Hervey), 엘리자베스 포스터(Lady Elizabeth Foster)는 초기 영국의 여성 소설가이자 데번셔 공작부인 조지아나 캐번디시와 절친한 친구였던 사이로 유명하다. 엘리자베스는 조지아나 캐번디시의 남편인 제5대 데번셔 공작 윌리엄 캐번디시의 눈에 들어 그의 새 아내로 맞아들여졌다.
엘리자베스는 제4대 브리스톨 백작 프레더릭 허비의 딸로서, 스스럼없이 ‘베스(Bess)’라는 애칭으로 불렸다. 엘리자베스는 잉글랜드 서포크 주 세인트에드먼즈베리에 있는 작은 집에서 태어났다. 1776년에 그녀는 아일랜드 남자인 존 토머스 포스터(1747년생)와 결혼하였다. 존 토머스 포스터는 영국에 병합되기 전 아일랜드 하원의 마지막 의장이었던 존 포스터와 윌리엄 포스터 주교와 사촌지간이었다. 1779년 남편인 존 토머스 포스터가 브리스톨 백작이 되면서, 그녀는 자동으로 백작부인이 되었다. 엘리자베스는 존 토머스 포스터와의 사이에 세 아이를 낳았다. 두 아들인 프레더릭(1777년 10월 3일 - 1853년)과 오거스터스 존 포스터(1780년 12월 - 1848년) 그리고 1778년 11월 17일에 태어난 딸 엘리자베스인데, 엘리자베스는 태어난 지 8일 만에 사망하였다. 부부는 1779년 이후 엘리자베스의 부모와 함께 브리스톨 백작 가문에서 대대로 물려받은 익워스 하우스에서 살았다. 두 사람의 결혼은 남편이 하녀와 내연관계를 맺음으로써 파경을 맞이하여 결국 5년 만에 이혼하게 되었다. 존 토머스 포스터는 아들들의 양육권을 소유하였으며, 14년 동안 엘리자베스와 만나는 것을 허락하지 않았다.
1782년 5월 엘리자베스는 데번셔 공작부인 조지아나와 만나 곧 둘도 없는 친구 사이가 되었다. 이때부터 그녀는 조지아나와 그녀의 남편인 제5대 데번셔 공작 윌리엄과 함께 셋이서 약 25년 동안 함께 동거하였다. 엘리자베스는 데번셔 공작 윌리엄과의 사이에 딸 캐롤라인과 아들 오거스터스를 낳았다. 이들은 조지아나에 의해 사생아가 아닌 적자로 인정받아 데번셔 가문에 받아들여지게 되었다. 조지아나의 축복을 받으며 엘리자베스는 윌리엄 공작과 1809년에 결혼하였으며, 그로부터 3년 뒤에 조지아나가 사망할 때까지 계속 같이 지냈다.
《사와코 결심하다》(원제: , 강 바닥에서 안녕하세요)는 2010년에서 개봉된 일본 영화이다. 이시이 유야 감독의 상업 영화 데뷔작이다.
OL 기무라 사와코는 상경한지 5년째로, 일에 대한 열정도 없고 연인인 겐이치는 아이딸린 이혼남 상사라는 투협 투성이인 인생을 살고 있다. 그러던 어느 날 아버지가 입원한 사실을 알게되고, 시골로 돌아와 가업인 재첩 공장을 급히 봐달라는 부탁을 받는다. 사와코는 내키지 않았지만, 시골에서 살고 싶다는 겐이치의 의향으로 결국 아이와 함께 3명이서 가게 된다.
도고역()은 일본 후쿠오카현 무나카타시에 있는 규슈 여객철도 가고시마 본선의 역이다.
단식 승강장 2면 2선을 가지는 지상역으로 선상 역사를 갖춘다. 예전에는 2번 승강장을 대피용으로서 사용하고 있었지만, 현재 그 기능은 아카마역 1번 · 3번 승강장으로 옮겨져, 2번 승강장은 철거 · 결번되었다. 규슈 교통기획이 역 업무를 행하는 업무위탁역으로, 발권 창구가 설치되어 있다. 키오스크가 있다.
무나카타 시의 서쪽에 위치한다. 무나카타 시청은 이 역이 가장 가까운 역이지만, 역으로부터 약 1.5 km 떨어져있다. 역 북쪽 입구 쪽에는 주택지가 산재한다. 역과 역 남쪽의 국도 제3호선과의 사이로 주택 · 도시 정비 공단(현·도시재생기구)이 개발했던 날의 마을 단지가 있어, 그 주변에도 주택지가 많다.
《마호로 역 다다 심부름집》()은 미우라 시온의 일본 소설이자 이를 원작으로 한 만화, 영화이다. 제135회 나오키상을 수상했다.
원작 소설은 《별책 문예 춘추》 제255호부터 제260호까지 연재되었으며 2006년 3월에 단행본으로 출판되었다. 이를 원작하는 만화를 야마다 유기가 포푸라샤의 《피아닛시모》에 연재했으나 잡지의 휴간으로 중단되었다가 2010년부터 하쿠센샤의 만화 잡지 《멜로디》로 옮겨 연재하고 있다.
마호로 시 역 앞 위치한 심부름집 〈다다 심부름집〉. 그 집의 경영자인 다다 게이스케와 그에게 굴러 들어온 교텐 하루히코. 둘은 어딘가 이상하고 수상한 일을 해나가며, 여러 인간 군상을 그려 나간다. 통쾌한 심부름집 이야기.
2011년 4월 23일에 개봉됐다. 감독은 오모리 다쓰시이며, 주연은 에이타와 마쓰다 류헤이이다. 캐치프레이즈는 〈컴백, 행복〉, 〈두 이혼남의 통쾌하고 가슴 뜨거워지는 심부름집 이야기〉, 〈도움이 필요할 땐, 고객 서비스도 끝내주는 다다 심부름집에.〉.
조우석(趙祐奭, 1968년 10월 8일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수이다.
신진원(申晉遠, 1974년 9월 27일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수 및 지도자이다. 또한 신진원의 현역 시절 포지션은 미드필더였다. 그리고 현재 의왕FC U18 축구부의 감독이다.
데뷔 첫해에는 시즌 초반까지는 주로 플레이메이커로 뛰었으나, 경기 템포를 조절하고 볼배급을 하는데 미숙함, 체력 부족 등 여러모로 미숙한 모습을 보이며 아쉬움을 남겼었다. 그러나 윙 포워드로 포지션을 전환하고 3경기 연속골을 비롯해서 후반기에만 6골을 성공시키는 활약을 펼치면서 1997시즌 리그 득점 5위에 랭크되었으며, 그 해 K리그 신인선수상을 수상하고 리그 베스트 11에 선정되었다.
2010년 왕선재 감독의 부름을 받아 대전 시티즌의 2군 코치 겸 스카우트로 부임하면서 친정팀에 복귀하였다. 2011시즌 중반 왕선재 감독이 승부조작 사태에 대한 책임으로 감독직에서 물러나면서 감독 대행직에 부임하였고, 포항 스틸러스와의 경기를 통해 감독 대행으로서 첫 경기를 치렀으나 7:0의 대패를 당했고, 연이은 경남 FC와의 경기에서도 1:7로 패하면서 2경기 연속 7실점이라는 치욕을 겪었다. 이후 유상철 감독이 새로 선임되면서 코치로 복귀해 유상철 감독을 보좌하였다.
2011시즌 종료 후 강원 FC의 스카우트로 부임하였다. 그러나 2012 시즌 중반 김상호 감독을 비롯한 강원 FC 코칭 스태프가 전원 경질되면서 코치직에서 물러났고, 이후 인천 유나이티드의 스카우트로 부임하였다.
이성재(李成宰, 1976년 5월 16일 ~ )는 대한민국의 전 축구 선수 및 지도자이다.
1999년, 부천 SK에서 프로 선수 경력을 시작했다. 1999년 6월 9일 열린 포항 스틸러스와의 경기에서 프로 데뷔골을 기록했다. 1999시즌 K리그 신인선수상을 수상하였으며 챌린저스 리그에서 선수 생활을 마감하였다.
성 베드로좌 성직 자치단()은 가톨릭교회와 완전한 친교를 갈망하는 미국 성공회 신자들을 위해 설립한 미국의 가톨릭교회 성직 자치단이다. 2012년 1월 1일 교황 베네딕토 16세의 사도적 서한 《성공회 신자 단체(Anglicanorum coetibus)》에 따라 설립되었다.
성 베드로좌 성직 자치단은 성공회의 고유 전례를 보존하면서도 가톨릭교회와 완전한 친교를 이루고자 하는 옛 성공회 성직자와 신자들을 위해 설립되었다. 수호성인은 월싱엄의 성모이다.
히가시후쿠마역()은 일본 후쿠오카현 후쿠쓰시에 있는 규슈 여객철도 가고시마 본선의 역이다.
상대식 승강장 2면 2선을 가지는 지상역으로, 선상 역사를 갖춘다. 규슈 교통기획이 역 업무를 행하는 업무 위탁역으로, 발권 창구가 설치되어 있다.
역명이 나타내듯이 후쿠마 역의 동쪽에 위치하고 있다. 구) 후쿠마 정 지역의 중·북부에 가까운 장소로, 주변은 후쿠오카시 · 기타큐슈시의 베드타운으로서 주택개발이 진행된다.
김준현(,1964년 1월 20일 ~ )은 대한민국의 전직 축구 선수이자 지도자로 현역 시절 부산 아이파크, 제주 SK에서 공격수로 활동했으며 이 중 제주 SK에서만 5년동안 활약했다.
연세대학교를 졸업하였으며 1991 시즌 K리그 도움상을 수상하였다. 또한 2015시즌 중반에 K3리그 서울 FC 마르티스 감독을 맡았다.
K리그 도움왕 : 1991
신동철(1962년 11월 19일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수 및 지도자이다. 현역 시절 포지션은 공격수였다.
1983시즌을 앞두고 국민은행 축구단에 입단했다. 1983년 슈퍼리그 원년 당시 명지대학교 소속 선수였지만 이중등록을 통해 국민은행 소속으로 출전하였다. 국민은행에서 2경기에 출전해 1골 1도움을 기록했다.
이후 명지대학교를 졸업하였으며 1986년, 유공 코끼리에 입단했다. 1992 시즌 K리그 도움상을 수상하였다.
정정수(1969년 11월 20일 ~ )는 대한민국의 은퇴한 축구 선수 및 지도자이다. 고려대학교를 졸업하였으며 1998 시즌 K리그 도움상을 수상하였다. 1994년에 현대 호랑이 (현 울산 현대 축구단)에서 데뷔하여 원클럽맨으로 활약하다 2003년 5월 은퇴하였다. 2008년 K3리그의 경주시민구단에서 잠시 활약하였다.
전주대학교를 졸업하였으며 전북 현대 모터스에 1997년 입단한 후 전성기를 맞이했으며 1999 시즌 K리그 도움상을 수상하였다. 전북 현대와 재계약 실패 후 부천 SK로 이적하였다. 하지만 2007년에 친정팀 전북 현대로 다시 이적하였으며 같은 해에 은퇴하였다. 그리고 아쉽게 20골-20도움에 가입하지 못했으며 2008년부터 2012년까지 전주대학교, 2012년부터 2014년까지 광양제철고등학교, 2015년부터 2016년까지 자신의 선수 시절 두번째 친정팀인 제주 유나이티드에서 코치를 맡았으며 2017년에 김도훈 감독과 함께 울산 현대 축구단의 코치로 부임했다. 그 후, 2023 시즌을 앞두고 인천 유나이티드의 코치로 부임하였다.
블라디미르 요반치치(Владимир Јованчић, 1987년 5월 31일~ )는 세르브계 보스니아인의 전 축구 선수이다.
그는 K리그 포항 스틸러스에서 활약하였던 라데 보그다노비치의 조카라는 사실이 알려지면서 성남 일화 천마로 이적하기 전부터 관심의 대상이 되었다. 성남의 신태용 감독은 요반치치를 영입한 후 한 시즌에 40골은 넣어줄 수 있는 선수라고 칭찬하며 큰 기대감을 숨기지 않았다. 하지만 2012년 7월까지 리그 16경기 3골에 그치는 부진한 활약을 보이자 톈진 터다로 임대 이적하였다.
정종수(1961년 3월 27일 ~ )는 대한민국의 전 축구 선수 및 지도자이다. 고려대학교를 졸업하였으며 대한민국 축구 국가대표팀으로 1986년과 1990년 월드컵에 출전하였다. 현역 시절 포지션은 수비수였다.
정종수는 1984년을 앞두고 유공 코끼리에 입단했다. 데뷔 첫 시즌 23경기에 출전했다.
1990시즌을 앞두고 현대 호랑이에 입단했다. 1995년 현역에서 은퇴했다.
1982년 2월 18일 인도 축구 국가대표팀과의 경기에서 대한민국 축구 국가대표팀 데뷔전을 치렀다. 정종수는 이 경기에서 국가대표팀 데뷔골을 기록했다.
1982년 아시안 게임을 위한 대표팀 명단에 포함되었다. 이 대회에서 이란 축구 국가대표팀과의 조별리그 1경기에 출전했다.
1986년 FIFA 월드컵 최종명단에 포함되었다. 조별리그 3차전 이탈리아 축구 국가대표팀과의 경기에 출전했다.
1990년 FIFA 월드컵 최종명단에 포함되었다. 스페인 축구 국가대표팀, 우루과이 축구 국가대표팀과의 조별리그 2경기에 출전했다.
무탐바 카봉고(Mutamba Kabongo, 1972년 12월 9일 ~ )는 흔히 무탐바(Mutamba)라는 이름으로 알려져 있는 콩고 민주 공화국의 축구 선수로, 포지션은 수비수이다.
1997년-2000년 대한민국 K리그 클럽인 안양 LG 치타스 (현 FC 서울) 소속으로 활약하였다.
세르히 스카첸코(Serhiy Skachenko, 1972년 11월 18일 ~ )는 우크라이나의 축구 선수로, 포지션은 공격수이다. K리그 시절 등록명은 스카첸코이다.
올레크 엘리셰프 (Oleg Elyshev, 1971년 5월 30일 ~ )는 러시아의 축구 선수로, 포지션은 공격수이다. K리그에서는 올레그라는 등록명을 사용하였다.
후쿠마역()은 일본 후쿠오카현 후쿠쓰시에 있는 규슈 여객철도 가고시마 본선의 역이다. 1980년 10월 1일의 운행 시간표 개정 때에 특급쾌속과 쾌속(초대)이 통·폐합되었던 때에 쾌속 정차역으로부터 떨어져, 일시 보통 열차만의 정차역이 되었던 일이었지만, 곧 다시 쾌속 정차역이 되었다. 또한 현재로는 아침·저녁은 특급도 정차한다. 미야지다케 신사의 가장 가까운 역인 일로부터 섣달 그믐날부터 설날에 관해서는 다수의 임시 · 단체 열차가 발착한다.
각 승강장으로 건너는 옛 과선교의, 1번 승강장과 2 · 3번 승강장에 설치되어 있던 철주에는 '메이지 44년 철도원'(우측), '우라가미조후나 주식회사 제조'(좌측)라는 기술이 있어, 상당히 귀중한 것이 되고 있다(후쓰카이치역에도 다른 색의 같은 것이 있다). 역 동쪽 주민 반대에 의해 20년 이상 좌절한 채로 있었던 역사의 이전 · 신축 공사와 역 동쪽 개발이 2007년부터 가까스로 시작되어, 2010년 2월 27일에 신 역사가 개업. 구 역사는 보존을 바라는 목소리도 있었지만, 해체되었다. 전술의 철주는 귀중한 철도유산이라는 일로, 2번째로 있던 중의 1번은 모지 항의 규슈 철도 기념관에, 이미 1번은 신 역사 앞의 모뉴멘트로서, 보존되어 있다.
5번 승강장에는 2002년에 교이쿠다이마에 ~ 에비쓰역 간에 발생했던 열차 추돌 사고로 폐차되었던 차량이 한참 사이 유치되었다. 아직, 4번 승강장은 2008년 9월 28일부터 대부분의 레일을 떼어내서 열차가 진입하지 않는 상황이 되어, 3번 선의 선로로 마주보는 곳까지 승강장을 연장하는 공사가 행해졌다. 같은 해 9월 27일까지는 5번 승강장 플랫폼이 늘리는 공사와 궤도의 강화가 행해지고 있다. 또한, 공사에 수반해 1번 승강장 및 2 · 3번 승강장의 지붕의 일부가 철거되고 있어서, 거친 날씨의 전차 대기에 지장을 초래하고 있다. 2009년 11월 23일부터 3번 승강장의 사용을 휴지해, 종래 3번 승강장 발착의 열차는 전부 4번 승강장으로의 발착이 되었다(주행하는 선로는 변하지 않는다). 이것과 동시에, 2번 승강장으로 발착하고 있는 하행 대피열차의 일부가 5번 승강장으로 옮겨졌다. 더욱이, 2010년 6월부터 자유통로의 가교 공사와 2번 승강장 플랫폼의 4번 승강장 쪽(구·3번 승강장)을 삭제하는 공사가 행해져, 같은 해 말에 새로운 3번 승강장이 모습을 나타내고 있다.
또한, 3번 승강장은 코키 26량 편성의 화물열차가 대피할 수 있도록 하기 위해, 선로가 후쿠쓰 시청 후쿠마 청사의 앞까지 늘려지고 있어서, 본선과의 합류까지가 상당히 멀어지고 있다. 또한, 이것에 따라가 배선의 변경에 의해, 모지 쪽부터 2번 승강장으로의 하행 본선의 진입은 하고 있지 않다.
2010년에 이행했던 신 역사는 구 역사부터 약 70m 모지 쪽으로 이동해, 선상 역사가 되었다. 직영역으로, 발권 창구가 설치되어 있다.
안드리 루이스 아우베스 산투스 (André Luíz Alves Santos, 1970년 12월 9일 ~ )는 흔히 안드레(Andre)라는 이름으로 알려져 있는 브라질의 전 축구 선수로, 포지션은 미드필더다.
2000년 2월 이적료 50만 달러(계약금 4만 달러 포함)를 기록하며 대한민국 K리그 클럽인 안양 LG 치타스 (현 FC 서울)로 이적하였다. 2000년부터 2002년까지 3시즌간 활약하였으며 2000년 K리그 우승에 일조하였으며, K리그 도움상을 수상하였다.
알하젬 FC.
대구 FC
엘레우시스 밀교는 고대에 존재하였던 모든 밀의종교에서 가장 중요한 것 중 하나라고 여겨졌다. 엘레우시스 밀교의 토대는 미케네 문명(기원전 1600?~1100)으로 거슬러 올라가는 옛 농업 컬트 종교라는 것이 현재의 정설이다. 농업 컬트 종교의 대표적인 경우라 할 수 있는 데메테르의 컬트 종교는 기원전 1500년경에 성립된 것으로 받아들여진다. 그리고 엘레우시스 밀교와 고대의 혼합주의적 종교에서 보이는 영혼의 불멸성에 대한 관념은 고대 후기(기원후 2~8세기)에 들어온 것으로 보인다.
엘레우시스 밀교 또는 엘레우시스 제전은 지하 세계의 왕인 하데스가 데메테르로부터 페르세포네를 납치하는 신화를 바탕으로 하는데, '실락(상실)', '탐색', '승천'의 세 단계의 사이클로 이루어져 있다. 이 세 단계 중 엘레우시스 밀교의 중심 테마를 이루는 것은 페르세포네가 '승천'하여 그의 어머니 데메테르와 재합일하는 것이다. 엘레우시스 밀교는 고대 그리스의 주요 축제 중 하나였으며 후에 고대 로마로 확산되었다. 마을 이름인 엘레우시스(Eleusís)는 선(先)그리스 시대의 것으로 보이며 엘리시움()과 여신 에일레이티이아()의 지상적 대응부를 뜻하는 것으로 여겨진다.
엘레우시스 밀교의 의식과 교의 및 믿음은 오랜 고대로부터 비밀로 지켜져왔으며 또한 일관되게 보존되어 왔다. 엘레우시스 밀교의 비전가들은 스스로 그 참여를 결정한 후 인내하며 전수받은 비전들의 보답을 사후 세계에서 받게 될 것이라고 믿었다. 엘레우시스 밀교의 다양한 측면을 묘사하는 많은 그림과 도자기 파편들이 있다. 엘레우시스 밀교에는 사후 세계의 비전(vision)과 마법적 요소들이 포함되어 있기 때문에, 엘레우시스 밀교의 큰 영향력과 오랜 기간 동안 계속될 수 있었던 이유가 환각제를 사용했기 때문이라고 보는 일부 학자들도 있다.
밀의(Mystery) 또는 신비(Mystery)라는 용어는 라틴어 미스테리움(mysterium)과 그리스어 미스테리온(mysterion)에서 유래된 낱말이다. 대개 단수형 대신 복수형이 사용되는데 그리스어 복수형 미스테리아(μυστήρια mysteria)에서 유래한 것이다. 이러한 유래에 따르면, 밀의(Mysteries) 또는 신비(Mysteries)는 '비밀한 의식 또는 교의'를 뜻한다. 때문에 영어 Mysteries는 문맥에 따라 밀교, 신비, 비의, 비전 전수 의식, 신비 제전, 제전, 신비 종교, 신비주의 종교 등으로 번역되고 있다.
이러한 어떤 밀의(Mystery)를 따른 사람을 미스테스(mystes), 즉 밀의가(mystic)라고 한다. 이 문맥에서 미스테스(밀의가)는 '비전 전수를 받은 사람', 비전가(initiate)를 뜻한다. 미스테스(밀의가)라는 낱말은 '닫다 또는 차단하다'를 뜻하는 미에인(myein)으로부터도 유래했는데, 이 유래는 비밀엄수, 즉 눈과 입을 닫는 것을 가리키며 오직 비전가들만이 의식에 참여하거나 참관할 수 있다는 것을 의미한다.
위의 어원적 유래에 따를 때 밀의종교(Mysteries)는 모든 종교적 활동이 비-비전가들 또는 비입문자들에게는 닫혀 있으며, 교의와 수행법이 일반 대중에게는 비밀로 되어 있는 컬트 종교를 뜻한다.
엘레우시스 밀교는 호메로스식 찬가(: 기원전 650년경) 중의 하나에서 이야기하고 있는 것처럼 농업풍요생식의 여신인 데메테르의 신화와 관련이 있다. 이 찬가에 따르면, 데메테르의 딸인 페르세포네(아가씨 또는 처녀의 의미인 "코레(Kore)"라고도 불리었다)는 친구들과 함께 꽃을 따고 있었는데, 그때 죽음과 지하세계의 신인 하데스가 그녀를 납치하여 지하 세계 왕국으로 데려갔다. 데메테르는 몹시 슬퍼하고 괴로워하면서 딸을 찾아서 높은 곳과 낮은 곳 모두를 찾아헤멨다. 데메테르가 받은 스트레스와 고통 때문에, 그리고 제우스로 하여금 자신의 딸이 돌아오도록 허락할 것을 강제하기 위해 데메테르는 극심한 가뭄을 일으켰고 이 가뭄으로 인해 사람들은 크게 고통을 받고 많은 이들이 굶어죽었다. 그 결과, 제우스는 마침내 동의하였고 페르세포네가 그녀의 어머니에게로 돌아가는 것을 허락하였다.
신화에 따르면 자신의 딸을 찾아헤메는 동안 데메테르는 아주 멀리까지 여행하였고 많은 작은 모험들을 겪었다. 그 중의 하나에서 데메테르는 농업의 비밀을 트리프톨레모스에게 가르쳤다. 마침내, 제우스와 의논하여 데메테르는 자신의 딸과 다시 만나게 되었고 땅은 이전의 푸른 초목과 활기의 상태로 되돌아 왔는데, 이것이 지중해의 첫 가을이었다. (이 이야기에 대한 자세한 내용은 데메테르 문서를 참조하시오.)
배고픈 사람들의 아우성과 사람들의 성난 소리를 들은 다른 신들의 압박을 받은 제우스는 마침내 하데스로 하여금 페르세포네를 되돌려줄 것을 명하였다. 그런데 지하 세계에서 음식이나 음료를 마신 자는 영원히 지하 세계에서 보내야 한다는 것이 의 법칙이었다. 페르세포네를 데려오는 역할을 맡은 헤르메스에게 페르세포네를 건네주기 전해 하데스는 꾀를 부려 페르세포네가 석류 씨 6개 또는 4개를 먹게 하였다 (이야기에 따라 먹은 씨의 개수가 6개 또는 4개로 다르다). 이 결과, 페르세포네는 1년의 6달 또는 8달은 자신의 어머니 데메테르와 함께 있지만 나머지 6달 또는 4달 (석류씨 하나 당 한 달) 동안은 지하 세계에서 보내야 했다. 페르세포네가 없는 동안 데메테르는 슬픔에 빠져 땅을 돌보는 일을 소홀히 하였다. 그 후 페르세포네가 지상으로 되돌아오면 데메테르는 다시 기뻐하면서 땅을 잘 돌보기 시작하였다.
페르세포네가 8달 동안은 데메테르와 함께 있고 4달 동안은 하데스와 함께 있다고 가정할 경우, 이것은 8달 동안은 성장과 풍요의 시기이고 뒤이어 아무런 생산이 없는 4달의 기간이 잇따르는 것이 된다. 이것은 고대 그리스의 지중해 기후와 상응한다. 페르세포네가 하데스와 함께 있는 4달은 그리스의 건조한 여름에 해당하는데, 이 기간 동안 식물들은 가뭄으로 생존의 위협을 받는다. 씨가 뿌려지는 가을 초입에 페르세포네는 지하 세계로부터 되돌아와서 자신의 어머니와 다시 만나고 성장의 사이클이 새로이 시작된다.
엘레우시스 밀교는 아주 고대의 것으로 여겨지고 있다. 미케네 문명 시대(기원전 1600~1100)의 종교적 실천으로부터 유래한 것으로 추정하며 따라서 그리스 암흑기(기원전 1100~750) 이전에 성립된 것으로 여겨진다. 현대 학자들의 견해 중 한 흐름은 엘레우시스 밀교가 '인간계 너머의 신계의 영역으로 인간을 들어올려 신이 되게 함으로써 구원을 성취하게 하고 불멸성을 획득하도록 하기 위하여' 의도된 것이라는 것이다. 비교종교학적 연구에 따르면 이 그리스의 밀교 또는 제전과 고대 근동의 다른 비슷한 종교적 체계들 또는 가르침들 간에는 유사점들이 있다 (참고: 고대 근동의 종교). 이러한 고대 근동의 가르침으로는 고대 이집트의 이시스와 오시리스 밀교와, 고대 시리아의 아도니스 밀의종교, 페르시아 밀의종교, 프리기아의 카베이리 미르이종교()이 있다. 어떤 학자들은 엘레우시스 밀교 또는 컬트 종교는 미케네 문명이 아니라 미노스 문명(기원전 3650~1170)의 어떤 종교 컬트의 연속으로, 고대 근동의 다른 종교들의 영향을 받아 성립된 것이라고 주장하였다.
엘레우시스 밀교는 대밀교(Greater Mysteries) 또는 대밀의제전과 소밀교(Lesser Mysteries) 또는 소밀의제전으로 구성되어 있었다. 소밀의제전은 매년 열렸으며 대 신비 제전은 5년마다 열렸다. 이러한 주기는 약 2천년간 계속되었다. 데메테르에게 바치는 호메로스식 찬가에 따르면 켈레오스() 왕은 데메테르 컬트 종교의 비밀한 의식과 밀교를 배운 최초의 사람들 중의 한 명이었다고 한다. 그는 또한 디오클레스(), 에우몰포스(), 폴루세노스(), 트리프톨레모스()와 더불어 데메테르 컬트 종교의 최초의 사제들 중의 한 명이었다. 이들 중 트리프톨레모스는 켈레오스의 아들로 데메테르로부터 농업을 배운 것으로 여겨졌다.
고대 아테네의 참주 페이시스트라토스(재위 기원전 546~527/8)의 통치기 동안, 엘레우시스 밀교는 범그리스적인 것이 되었고 순례자들이 그리스 전역과 외부로부터 이 밀교 또는 신비 제전에 참여하기 위해 엘레우시스로 왔다. 기원전 300년경부터는 고대 아테네 도시 국가가 엘레우시스 밀교를 관장하였는데, 구체적으로는 고대 아테네의 사제 가문이었던 에우몰포스가()와 케릭스가()가 관장하였다. 이렇게 국가가 이 밀교를 관장하면서 비전가의 수가 크게 증가하였다. 비전 전수를 받는 유일한 자격 조건은 살인의 전과가 없고 야만인(, 그리스어를 말할 수 없는 사람)이 아니어야 한다는 것이다. 이러한 조건이 충족되면 차별 없이 모두 비전을 받을 수 있었으며 노예도 참가가 가능하였다.
비밀 가르침.
엘레우시스 밀교에 대한 확실한 정보는 결코 글로 쓰여진 적이 없다. 따라서 엘레우시스 밀교에 대한 어떠한 설명이건 대체적인 요약 정도에 지나지 않는다. 예를 들어, 신성한 상자 키스테(kiste)와 뚜껑이 달린 바구니 칼라토스(kalathos)에 무엇이 담겨 있었는지는 오직 엘레우시스 밀교의 비전가들만이 알았다. 다만, 한 연구가가 키스테에는 황금색의 신비한 뱀, 알, 팔루스(남근), 그리고 아마도 데메테르에게 바치는 씨앗들이 들어있었다고 쓰고 있을 뿐이다.
기원후 3세기의 기독교 교부이자 저술가였던 히폴리토스는 엘레우시스 밀교에 대해 다음과 같이 말하여 그 일부 내용을 밝혔다. "아테네인들은 엘레우시스 제전의 최고급 단계에 들어가는 사람들에게, 가장 높은 신비한 진리들에 입문한 사람에게 적합한 강력하고 놀라우며 가장 완전한 비밀을 보여주었는데, 그것은 '수확한, 침묵의 곡물 이삭'의 비밀 또는 신비였다."
소밀교.
엘레우시스 밀교는 대밀교 또는 대밀의제전(Greater Mysteries)과 소밀교 또는 소밀의제전(Lesser Mysteries)의 두 가지로 이루어져 있었다. 토마스 테일러(: 1758~1835)에 따르면 "소밀교의 드라마틱한 쇼들은 육체에 종속되어 있는 동안의 영혼의 신비를 오컬트적으로 상징한다. 대밀교의 드라마틱한 쇼들은 이 세상과 저 세상 모두에서의 영혼의 지복의 상태를 신비하고 눈부신 비전들(visions)을 통해 희미하게나마 암시한다. 즉, 물질적 성품의 오염으로부터 정화되어 항상 지성적 [영적] 비전(vision)의 실재들로 올라갈 수 있을 때의 영혼의 상태를 가리킨다." 그리고 플라톤에 따르면, "엘레우시스 밀교의 궁극적인 의도는 … 우리가 내려온 그 원천적인 원리들로 되돌아갈 수 있도록 이끄는 것이며, … 지성적 [영적] 선을 완벽히 즐기는 것이다."
소밀교 또는 소밀의제전은 고대 아테네의 아르콘 바실레우스()의 책임하에 안테스테리온(: 2~3월) 달에 열렸다. 비전 전수를 받을 자격을 얻기 위해, 참가자들은 데메테르와 페르세포네에게 새끼 돼지를 희생 제물로 바치곤 했다. 그런 다음 일리소스 강()에서 자신들을 정화하는 의식을 행하였다. 소밀의제전을 마치고 난 후에는 그 참가자들은 비전가들(initiates)이라는 의미의 '미스타이(mystai)'라 불리었으며 대밀교를 참관할 자격이 주어졌다.
대밀교.
둘째 날인 보에드로미온 15일은 아기르모스(Agyrmos, 모임, gathering)라고 불렸는데, 하이어러팬트(, 사제 또는 '신성한 것들을 보여주는 자')들이 포르헤시스(), 즉 의식의 시작을 선언하였다. 그리고 '히레이아 데우로(hiereía deúro, 희생물들을 여기로, Hither the victims)' 희생 의식을 행하였다.
세째 날인 보에드로미온 16일에는, '할라데 미스타이(halade mystai, 비전가들을 바다쪽으로, Seawards initiates)'가 아테네에서 시작되었으며, 참가자들은 팔레론()의 바닷가에서 몸을 씻었다.
네째 날인 보에드로미온 17일에는, 참가자들은 아스클레피오스의 축제인 에피다우리아(Epidauria)를 시작하였다. 에피다우리아는 아스클레피오스의 주 신전이 에피다우로스()에 있는 것을 따라 명명된 이름이다. 이 '축제(신비 제전) 안의 축제'는 아스클레피오스라는 영웅이 그의 딸인 히기에이아()와 함께 아테네에 도착한 것을 기념하는 것으로, 엘레우시니온으로 가는 행진 또는 행렬 의식으로 이루어져 있었다. 이 행진 동안 비전가들은 가정 집에 머물며, 큰 희생 의식을 행하고, 밤새도록 연회를 가졌다. 이 밤새도록 열린 연회를 판니키스(pannykhís)라고 한다.
여섯째 날인 보에드로미온 19일에는, 아테네에 있는 묘지 지역인 케라메이코스()에서 엘레우시스로 가는 행렬이 시작되었다. 이 행렬에서 참가자들은 '신성한 길'이라는 뜻의 '히에라 호도스(Ιερά Οδός, Hierá Hodós, Sacred Way)'를 따라 엘레우시스까지, 바코이()라 불린 나뭇가지들을 흔들며서, 걸어서 갔다. 행렬 도중 특정 지점에 이르렀을 때, 참가자들은 데메테르가 자신의 딸을 잃어버린 것을 몹시 슬퍼하고 있을 때 그녀에게 야한 농담을 하여 웃게 만든 노파인 이암베() 혹은 바우보()를 기념하여 외설적인 말을 소리쳤다. 또한 행렬 도중에 '이아크, 오 이아케(Íakch', O Íakche)!'라고도 외쳤는데, 이 말은 이아코스()를 가리키는 것으로, 이아코스는 디오니소스의 호칭이거나 혹은 페르세포네의 아들 혹은 데메테르의 아들의 호칭인 것으로 여겨지고 있다. 엘레우시스에 도착한 후에는, 페르세포네를 찾는 동안 데메테르가 단식한 것을 기념하여 하룻 동안 단식을 하였다. 이 단식은 키케온()이라 불리는, 보리와 페니로얄()을 넣은 특수한 음료를 마심으로써 끝을 맺었다.
일곱째 날과 여덟째 날인 보에드로미온 20일과 21일에는, 비전가들은 텔레스테리온()이라 불린 거대한 건물로 들어갔다. 이 건물의 가운데에는 아나크토론(Anaktoron, 궁전)이 있었는데, 이곳은 성물들이 보관되어 있는 곳으로 오직 하이어러팬트들만이 들어갈 수 있었다. 텔레스테리온으로 들어가기 위해서는, 비전가들은 들어가기 직전에 "나는 단식하였다. 나는 키케온을 마셨다. 나는 키스테(kiste: 상자)에서 [그것을] 꺼낸 후 그것을 가지고 작업하였고 그런 후 다시 그것을 칼라토스(kalathos: 뚜껑 없는 바구니)에 넣었다"라는 진술을 낭송해야 했다.
텔레스테리온 안에서 행해진 의식들은 드로메나(dromena)데이크누메나(deiknumena)레고메나(legomena)의 세 요소로 구성된 것으로 널리 여겨지고 있다. 첫 번째 드로메나(dromena)의 문자 그대로의 뜻은 '행해진 것(things done)'으로, 데메테르와 페르세포네의 신화를 드라마의 형태로 재연하는 것이다. 두 번째 데이크누메나(deiknumena)의 문자 그대로의 뜻은 '보이는 것(things shown)'으로, 성물(聖物)들이 비전가들에게 보여졌는데 성물들을 보이는 데는 하이어러팬트가 핵심적인 역할을 하였다. 마지막 세 번째의 레고메나(legomena)의 문자 그대로의 뜻은 '언급된 것(things said)'으로, 데이크누메나에 대한 해설들이었다. 이 세 요소는 통칭하여 '반복할 수 없는 것들(unrepeatables)'이라는 뜻의 '아포레타(apporheta)'라고 불리었다.
이 세 요소들에 대해 누설하는 경우 그 대가로 죽음의 형벌을 받아야 했다. 아테네의 아테나고라스(: 133~190)와 키케로(106~43 BC)를 비롯한 다른 고대 저술가들이 디아고라스()가 (다른 어떤 죄보다) 이 죄로 인해 죽음의 벌을 받았다고 언급하고 있다. 아리스토텔레스(384~322 BC)에 따르면, 비극 작가인 아이스킬로스(525?~456? BC)가 자신의 극작들 중 몇몇에서 엘레우시스 밀교의 비밀들을 누설했다는 혐의로 심리를 받았는데 무죄 판결을 받았다고 여겨지고 있다고 하였다. 이와 같이 엘레우시스 밀교의 핵심적인 의식들에 대한 누설 금지는 절대적인 사항이었으며, 엘레우시스 밀교에서 실천된 것에 대해 알려진 바가 사실상 거의 없는 것은 이 이유 때문이다.
일곱째 날과 여덟째 날인 보에드로미온 20일과 21일의 엘레우시스 밀교의 이 클라이맥스에 대하여 두 가지 현대의 이론이 있다. 첫 번째 이론은 하이어러팬트들이 신성한 밤의 비전들(visions)을 보여주었는데, 이 신성한 밤의 환경은 죽음 이후에도 삶이 계속된다는 것을 나타내는 불과 기타 다른 다양한 성물들로 이루어져 있었다고 주장한다. 다른 이론은 첫 번째 이론의 설명만으로는 엘레우시스 밀교가 가졌던 권위와 그 오랜 지속 기간을 설명하기에는 불충분하다고 본다. 그리고 그 경험들은 내적인 것으로 비전 참가자들이 마신 키케온에 강력한 향정신성 물질이 들어있어서 이 물질을 매개로 하여 경험된 것이라고 주장한다. (환각제 이론을 참조)
이 클라이맥스 의식 다음에는 춤과 유쾌한 떠들썩함이 있는 밤샘 축제인 판니키스(Pannychis)가 열렸다. 춤은 엘레우시스의 라리온 평원(Ράριον πεδίον, )에서 열렸는데, 이 평원은 곡물 씨앗이 최초로 심겨진 장소라는 소문이 당시에 널리 퍼져 있었다. 또한 황소를 희생제물로 바치는 희생의식이 이 날 밤늦게 혹은 다음 날(보에드로미온 22일) 아침에 행해졌다.
쇠퇴와 종언.
기원후 170년에 데메테르 신전이 사르마티아인에 의해 약탈당하고 파괴되었는데, 마르쿠스 아우렐리우스(재위 161~180)가 재건하였다. 이 때문에 당시에 마르쿠스 아우렐리우스는 비전가가 아니면서도 아나크토론(Anaktoron, 궁전)으로 들어가는 것이 허락된 최초의 사람이 되었다. 4세기와 5세기에 기독교가 대중성을 얻어감에 따라 엘레우시스 밀교의 명성과 권위는 약해지기 시작했다. 로마의 마지막 비기독교 황제였던 율리아누스(재위 361~363)는 또한 엘레우시스 밀교에 입문한 마지막 로마 황제이기도 하였다.
기원후 392년에 로마 황제 테오도시우스 1세(재위 378~395)는 칙령을 발표하여 엘레우시스 밀교의 신전들과 성소들을 폐쇄하였다. 엘레우시스 밀교의 마지막 남은 성소들은 고트족의 왕인 알라리크 1세의 로마 침략시의 기원후 396년에 완전히 파괴되어 없어졌다. 당시 고트족은 "고트족의 어두운 색의 옷을 입은" 기독교인들과 함께 로마를 침략했는데, 이들은 아리우스파 기독교를 전파하였으며 엘레우시스 밀교의 옛 성소들을 파괴했다.
엘레우시스 밀교가 4세기에 종언을 맞이한 것을 역사가이자 그리스 철학자들의 전기 작가인 에우나피오스(: fl. 4~5세기)가 기술하고 있다. 에우나피오스는 최후의 적법한 하이어러팬트로부터 엘레우시스 밀교의 비전을 받았다. 이 하이어러팬트는 로마 황제 율리아누스(재위 361~363)에 의해 임명된 사람이었는데, 율리아누스 당시에 엘레우시스 밀교는 이미 쇠미한 상태였는데 비기독교를 부흥시키고자 했던 율리아누스에 의해 엘레우시스 밀교의 하이어러팬트로 임명된 것이었다. 에우나피오스에 따르면 이 하이어러팬트는 엘레우시스 밀교의 사제 출신이 아니라 "미트라 밀교에서 (최상위 계위인) 파테르(Pater, 아버지)의 계위에 있었던, 테스피아이() 출신의 사람"이었다.
관련 예술.
엘레우시스 부조.
대표적인 예술품은 현재 아테네 국립 고고학 박물관에서 소장하고 있는 기원전 5세기 후반의 〈엘레우시스 부조()〉이다. 이 부조에는 트리프톨레모스()가 데메테르로부터 씨앗을 받는 것이 묘사되어 있으며 또한 트리프톨레모스의 머리 위에 손을 얹은 페르세포네의 모습이 묘사되어 있다. 이 부조는 프리프톨레모스가 신들의 허락과 축복과 보호하에 인류에게 농업을 가르쳤다는 신화를 함의로써 묘사하고 있다.
엘레우시스의 암포라.
닌니온 타블레트.
엘레우시스 고고학 박물관에서 소장하고 있는 닌니온 타블레트()의 첫 번째 열에는 데메테르와 이 여신을 뒤따르는 페르세포네와 이아코스()와 다시 이들을 뒤따르는 비전가들의 행렬이 묘사되어 있다. 데메테르는 텔레스테리온 내부에서 키스테() 위에 앉아 있는 모습으로 나타나 있으며 페르세포네가 데메테르 앞에서 횃불을 들고서 이아코스와 비전가들을 소개하고 있다. 비전가들은 각자의 손에 바코이()를 들고 있다. 두 번째 열에는 의식용 횃불을 들고 있는 사제로서의 이아코스가 비전가들을 이끌고 있다. 이아코스는 옴팔로스() 가까이에 서 있으며, 한편, 아직 누구인지 확인이 되지 않은 미지의 여성(아마도 데메테르 컬트 종교의 여사제인 것으로 여겨진다)이 옴팔로스 근처에서 키스테 위에 앉아 있는데 홀(笏)과 키케온()으로 가득 찬 그릇을 들고 있다. 맨 위의 페디먼트(: 삼각형 부분)에는 춤과 유쾌한 떠들썩함이 있는 밤샘 축제인 판니키스(Pannychis)가 묘사되어 있다.
기타 관련 예술.
환각제 이론.
몇몇 학자들은 엘레우시스 신비 가르침이 가진 힘과 영향력은 키케온이 환각제 역할을 했기 때문이라고 주장하였다. 이 학자들의 주장에 따르면, 마법적인 용도와 종교적인 용도로 포션을 사용하는 것은 고대 그리스를 비롯한 고대 세계에서 비교적 흔한 일이었다. 단식과 의식을 통해 민감해진 상태의 비전가들이 강력한 향정신성 포션의 영향으로, 커다란 영적 그리고 지적 효과를 가진, 계시를 받는 마음 상태로 들어갔다고 이 학자들은 주장한다. 이 이론이 회의적이라고 보는 다른 학자들은 이 이론에는 구체적인 증거가 부족하다고 지적하고 있으며, 그리고, 엘레우시스 신비 가르침이 큰 힘과 영향력을 가지게 된 것은 비전 전수가 개별적으로 이루어지기 보다는 집단적으로 이루어졌기 때문이라고 보고 있다.
키케온의 주요 성분으로 많은 향정신성 물질들이 제안되었는데, 그 어느 것도 전체 학자들의 동의를 얻거나 혹은 확정적인 증거를 가지지 못하고 있다. 제안된 향정신성 물질로는 보리에 기생하는 균계의 기생균, 맥각(), 에르고노빈()이 있는데, 이 중에서 맥각에는 엘에스디()의 선구 물질인 알칼로이드성 엘에스에이()가 포함되어 있다. 그러나, 비록 알렉산더 슐긴()과 앤 슐긴()이 에르고노빈과와 엘에스에이 둘 다가 엘에스디와 유사한 효과를 내는 것으로 알려져 있다고 서술하고 있지만, 현대에서 맥각균이 기생하는 보리를 사용하여 키케온을 만들려는 시도가 있었는데 확정적인 결론을 내릴 수 있을만한 결과가 나오지 않았다.
버섯도 후보 물질 중의 하나이다. 테렌스 맥케나(: 1946~2000)는 엘레우시스 밀교의 비전 전수 의식들에서 좀환각버섯()이 중심적인 역할을 했을 것이라고 추측하였다. 그는 또한 광대버섯()과 같은 향정신성 식물도 사용되었을 것이라고 추측하였다. 최근의 한 가설에서는 고대 이집트인들이 보리를 이용하여 좀환각버섯을 재배했으며 이 버섯을 오시리스와 관련시켰다고 주장하고 있다.
또 다른 후보 물질로는 양귀비로부터 유도된 오피오이드()가 있다. 크레타섬에서 아편이 만들어졌다는 것은 확실한 사실인데, 여신 데메테르의 컬트 종교에서 양귀비를 크레타섬에서 엘레우시스로 가져왔을 가능성이 있다.
또 다른 후보 물질로는 디엠티()가 있다. 디엠티는 갈풀과 아카시아를 포함한 많은 지중해 야생 식물에서 발견되는 향정신성 물질이다.
어퀘리언 타브너클 처어치(, ATC, "물병자리 장막 교회")에서는 매년 봄마다 3일간의 신비 제전 또는 범이교 축제를 열고 있는데, ATC는 이 제전 또는 축제를 엘레우시스 밀교를 현대에 재현한 것이라고 주장한다. 이 축제의 주요 행사는 "의식 드라마(Ritual Drama)"이다. ATC는 자신들의 의식 드마가 어떻게 계절이 오는가를 보여주는 고대 그리스의 신비 의식 드라마를 현대적으로 해석하여 보여주고 있다고 주장한다.
원래의 엘레우시스 밀교는 거의 3천년 동안 그 비밀이 지켜져 내려온 밀의종교이며, 이러한 이유로 앞에서 서술된 것과 같은 기초적인 내용이 엘레우시스 밀교에 대해 알려져 있는 내용의 사실상 전부라고 할 수 있다. ATC는 고대의 엘레우시스 밀교를 비록 현대적 모사에 지나지 않는다고 할 수 있지만 그러한 한계에도 불구하고, 대규모로 재현하는 현대의 유일한 단체로, 희망하는 모든 이들에게 ATC는 자신들의 축제 또는 제전에 참가할 수 있게 하고 있다.
히카르두 캄푸스 다 코스타 (Ricardo Campos da Costa, 1976년 6월 8일 ~ )는 흔히 히카르도(Ricardo)라는 이름으로 알려져 있는 브라질의 축구 선수로, 포지션은 미드필더이다.
2000년 7월 쿠벡과 같이 안양 LG 치타스(현 FC 서울)에 영입되어 2000-2004년 대한민국 K리그 클럽인 안양 LG 치타스 / FC 서울, 2005년-2006년 성남 일화 천마, 2006년 부산 아이파크에서 활약하였다.
예미니아()는 예멘의 항공사로 본사는 예멘 사나에 위치해 있으며 허브 공항은 사나 국제공항과 아덴 국제공항이 있다.
1961년 8월 4일 설립된 예멘 항공으로 1962년 운항을 시작했다. 1972년 조직을 정비해 국유화한 뒤 예멘 에어웨이스로 이름을 바꾸었다. 1977년 예멘 정부와 사우디아라비아 정부가 합작해 새로 항공사를 설립했으며 1978년에 예메니아란 사명이 채택되었다. 1996년 예메니아와 예멘항공이 합병해 현재의 항공사가 탄생되었다. 현재 예멘 정부가 지분 51%를 가지고 있으며 사우디아라비아 정부가 49%를 갖고 있다.
김광훈(1961년 2월 20일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수 및 지도자이다. 한양대학교를 졸업하였다.
최영준(1965년 8월 16일 ~ )은 대한민국의 전직 축구 선수 및 지도자, 행정가이다. 연세대학교를 졸업하였다.
최영준은 1992년 1월 13일 방위병으로 입소했는데 스스로 신고한 재산이 아파트와 은행예금 등 모두 1,800여 만원으로 생계유지곤란자 판정 기준이었던 1,000만원을 넘은 것 외에도 1988년부터 첫 소속 팀인 LG 축구단으로부터 받은 계약금과 연봉 등 1억 600만원을 숨긴 것이 들통나 같은 해 4월 23일 생계유지곤란자로 분류되어 방위소집을 해제받아 감사원으로부터 적발받은 적이 있다.
조병영(, 1966년 1월 22일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수 및 지도자이다. 국립경국대학교를 졸업하였다.
럭키금성 황소 / LG 치타스 / 안양 LG 치타스 (1988 ~ 1997)
김동해(, 1966년 3월 16일 ~ )는 대한민국의 전 축구 선수 및 지도자이며 대구 신흥초등학교 청구중학교 청구고등학교 한양대학교를 졸업하였고 선수 마지막 팀인 삼성의 연고지가 될 뻔한 대구를 연고지로 했던 대구 FC에서 코치를 역임했다.
스렘스키카를로브치()는 세르비아 보이보디나 자치주의 도시로, 행정 구역상으로는 남바치카 구에 속하며 면적은 51km2, 인구는 8,839명(2002년 기준)이다. 다뉴브강과 접하고 있고 노비사드(보이보디나 자치주의 주도)에서 8km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 1699년 1월 26일에 체결된 카를로비츠 조약으로 유명한 곳이다.
1996년에 설립 했으며 1998년 타히티 섬 북쪽의 항구도시이자 프랑스령 폴리네시아의 수도인 파페에테와 미국 로스앤젤레스를 있는 첫 노선을 운항하기 시작했다. 같은 해 일본 도쿄에 취항했다. 2000년 오사카와 오클랜드 노선을 새로 열었다. 2002년 에어프랑스와 제휴를 맺고 파리 노선을 주 5회로 늘렸다. 2005년 시드니와 뉴욕에 새로 취항했으나, 2017년 이후 두 노선 모두 단항했다.
참가선수단.
16개 시도에서 총 3,538명(선수 2,383명, 임원 1,155명)이 참가하였다. 아래는 각 시도별 참가인원이다. 괄호 안의 숫자는 참가선수 숫자를 의미한다.
아마르 제말(عمار الجمل, Ammar Jemal, 1987년 4월 20일, 수스 ~)는 튀니지의 전 축구 선수이다.
2009년 6월 11일, 제말은 프랑스 리그 1의 FC 낭트와 4년 계약으로 연결되었었다. 이 계약으로 그는 그의 스승이었던 게르노 로어 감독과 재회할 수 있었으나, 나중에 이적이 취소되었다. 2010년 5월 7일, 그는 에투알 뒤 사엘과 결별한 뒤 BSC 영 보이즈로 이적하였다. 제말은 토트넘 홋스퍼 FC와의 UEFA 챔피언스리그 2010-11 예선 플레이오프 1차전에서 주전 센터백인 에밀리아노 두다르가 부상을 당함에 따라 선발로 출장하였다.
2011년 8월 30일, 제말은 1. FC 쾰른으로 1년간 임대되었고, 이후 바이백 옵션이 추가되었다. 그는 쾰른 소속으로 3번의 등번호를 부여받았다.
미나미노 요코(, 1967년 6월 23일 ~ )는 일본의 배우이자 가수이다. 효고현 이타미시 출생. 당초는 에스원 컴퍼니에 소속되어 있었으며, 후에 서든 필드("미나미노"의 영역, 개인 사무소), 스위트 베이질, 케이대쉬를 거쳤다.
사립 마츠카게 중학교 졸업하였다. 마츠카게 고등학교 재학 중에 오디션에 합격하여, 고등학교 2학년 여름에 상경해, 호리코시 고등학교에 2학기부터 편입했다. 동급생으로는 혼다 미나코, 오카다 유키코, 미야자키 마스미, 이시노 요코, 쿠라사와 아츠미, 나가야마 요코, 다카베 토모코, 다나카 쿠미, 모리나 미하루, 키쿠치 요코, 쿠와다 야스코, 마츠모토 유리, 나가세 마사토시, 카타오카 코타로가 있다. 혼다 미나코와는 호리코시 고등학교의 편입 시험때부터 함께였다.
텔레비전 버라이어티.
즈레냐닌(, , , , , )은 세르비아 보이보디나 자치주의 도시로, 중앙바나트 구의 행정 중심지이며 면적은 1,324km2, 인구는 132,051명(2002년 기준)이다.
도시 이름은 1946년 자르코 즈레냐닌(Žarko Zrenjanin, 1902년 ~ 1942년)을 기념하기 위해 붙여진 이름이다. 보이보디나의 공산주의 지도자 가운데 한 사람이었던 자르코 즈레냐닌은 제2차 세계 대전 때 파르티잔에 가담했고 수개월 동안 나치로부터 고문을 받다가 석방된 뒤 다시 체포되지 않기 위해 도주하던 중에 살해당하고 만다.
과거에는 세르비아어로 베치케레크(Бечкерек, Bečkerek) 또는 벨리키베치케레크(Велики Бечкерек, Veliki Bečkerek)라고 부르기도 했으며 1935년에는 세르비아의 국왕 페타르 1세를 기념하기 위해 페트로브그라드(Петровград, Petrovgrad)로 바꾸기도 했다.