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어린 선사는 처음엔 무섭고 의지할 곳조차 없어서 이름 모를 산새나 풀벌레, 짐승이나 초목을 친구로 삼게 되었다고 한다. 비록 집에서 자지 못하고 그 추운 나무숲에 앉아 하늘을 쳐다보며 밤을 지새워야 했으나 거기엔 언제나 같이 이야기할 수 있는 친구들이 앞에 쫙 있었으니 그대로 좋았던 것이다. 또한 숲 속 바위에 올라앉아 불빛 반짝이는 민가를 내려다보며 도깨비감투를 즐겨 상상하였다. “내게 도깨비감투 하나만 있다면 저 가난한 집집마다에 양식을 나눠줄 수 있다는 생각에 날이 새는 줄도 몰랐다.”
배고픔과 추위로 뒤범벅이 된 나날들이 2년쯤 흘렀을 즈음 어린 선사는 비록 아홉 살밖에 안 된 나이였음에도 불구하고 어느덧 생명의 실상, 자연의 섭리에 한 발짝 다가서게 되었다.
선사에게 숲 속 생활은 빈부의 격차도, 힘의 우열도 없고 오직 생명만이 있는 안온하고 아름다운 곳으로 느껴졌다. 하지만 숲 밖의 일상은 여전히 불평등의 고난으로 가득 찬 모습으로 비춰졌다.
“처음에 내가 가장 의아하게 생각 했던 문제는 ‘세상에는 왜 부자가 있고 가난한 사람이 있으며 왜 부자보다도 헐벗고 굶주리고 병든 사람들이 더 많은가’ 하는 점이었다. 내 신세도 처량했지만 나와 비슷한 사람들이 많다는 사실을 알게 되고부터는 내내 그 생각에 몰두했었다. 그러다가 ‘모든 사람들이 세상에 태어나서 돈 때문에 울고 웃고, 육신이 병들어 아파하다가 때가 되면 죽어 가는데 도대체 그렇게 살아서 무엇 하느냐’ 하며 생각하기를 ‘누가 나를 이렇게 만들었는가. 차라리 태어나지 말게 할 것이지 나를 만들어 놓고는 왜 이렇게 굶기고 고달프게 만드는 것인가’ 하는 의정을 품게 되었다. 그러다가 더 나아가서는 점차로 ‘다른 사람들도 나와 같이 그렇게 형성되었을 텐데, 내 어머님은 어머님대로 그렇고, 또 남들은 남들대로 굶고 병들고 하느냐’ 하는 생각을 하게 되었다. 그런 생각에 골몰하다 보니 또 나무는 나무대로 형형색색이고 심지어 비가 쏟아져도 굵은 장대비, 이슬비가 다르니 참으로 이상하다. 모든 게 공평치 못하다는 생각에 밤새도록 잠을 설치기도 했던 것이다. 어린 것이 그렇게 바위틈에 기대서 종일 궁리하다 보니 점차로 ‘나를 만든 네가 있다면 나와 보아라. 모습을 보고 싶다’ 하는 궁금증에 견디질 못했고, 그래서 나중에 더 나아가 ‘나를 형성시킨 네가 없다면 나는 이대로는 살 수 없다. 차라리 혀를 물고 죽어야지 살지 못 한다’ 하고 실랑이를 하게 된 것이다. 그러나 숲 속은 내게 더할 수 없는 위안처였고 거기서 나는 평화를 느끼고 있었다.”
어린 나이였지만 이런 삶으로 인해 생사에 대한 끝없는 고찰을 시작하게 되었다. 그러던 어느 날 마음의 심연으로부터 ‘아빠’라는 소리가 울려 나옴을 느꼈다. 그러면서 처음으로 내면의 심지心地를 접하고 의정疑情을 내었다.
14살 되던 해 선사는 어머니의 인연으로 한암(漢岩, 1876~1951)선사를 친견하게 되었다. 한암 선사는 어린 선사를 격 없이 대하시며 손녀처럼 아껴주셨다. 그 후로도 선사는 일제의 정신대 착출을 피해 산중에서 생활을 하며 틈틈이 한암 선사를 찾아가 설법을 듣곤 했다. 하지만 선사가 정착하길 원하셨던 어머니는 결혼을 강요하셨고, 선사는 그런 어머니를 뒤로 한 채 발걸음을 돌려 부산으로 향하셨다. 부산에서 군복 수선, 실비 식당 운영 등 다양한 활동으로 생계를 꾸려가셨지만 세속의 삶에 한계를 느낀 선사는 다시 구도의 길을 떠났다.
한암 선사께 다시 찾아간 대행 선사는 삭발염의를 하고 잠시 상원사 근처의 비구니 암자로 보내졌다. 그러나 선사는 유년 시절 이미 내면의 길을 가고 있었기에 사찰의 엄격한 계율 위주의 생활과 경 위주의 수행에 회의를 느끼고, 다시 산중 수행을 시작하게 된다.
암자를 떠나 산속에서 생활하며 선사는 내면의 아빠를 스승으로 삼아서 의정疑情이 일어나면 스스로 묻고[自問] 스스로 해답[自答]을 구하며 수행을 하였다. 생활하다가 너무 지쳐 쓰러지면 새들과 산짐승들이 도와주기도 했다고 술회하였다. 이런 체험과 자신의 ‘주인공主人空’인 내면의 아빠를 스승으로 삼는 가운데 선사는 ‘풀 한포기라도 내 스승 아닌 게 없으니, 내 몸이 가루가 된다 해도 이 길을 걸으리라’고 다짐하면서 두타행각을 실천하였다.
2. 출가.
1950년 3월 27일 (당시 23세)에 다시 출가의 뜻을 굳게 세우고 상원사로 가 한암 선사를 친견한 후 ‘청각靑覺’이라는 법명을 받는다. 그 후 한암 선사께 하직을 고하고 다시 산중으로 들어간다. 6·25전쟁으로 민족상잔의 비극이 발발한 시기였지만 강원도와 경기도 일대의 산중에서 수행을 계속하였다. 수행이 깊어짐에 따라 자연 속 생물들과도 마음으로 소통하였고, 이내 만물이 한마음으로 연결되어 있음을 깨닫게 되었다.
그렇게 고행을 한지 약 2년 후 선사는 헌인릉 사당 근처에서 지내며 그간에 체득한 것을 다시 점검하는 한편 무형의 힘을 확인하고 보완하는 일에도 몰두했다. 헌인릉 주변 수십 리 안팎에 사는 사람들을 점검의 대상으로 삼았으며, 특히 관심을 가졌던 것은 질병이었다. 오래 전부터 질병의 고통을 목격하면서 생로병사生老病死의 끊임없는 사슬을 처절하리만큼 경험 했기에 질병을 가진 사람들을 둘로 보지 않고 통신하여 마음의 법이 질병에 대한 어떤 효과를 낳게 되는지 확인했다.
선사의 이런 수행은 상대를 배려하고, 하찮은 미물에 이르기까지도 가벼이 여기지 않는 생명존중 사상과 세상 만물 만생이 각자 나름의 존재 이유가 있음에 대한 체험의 증득이며 실천행이었던 것이다. 즉, 이 지구상은 물론 우주 만유 질서가 인간 위주가 아니라 일체 만물 만생이 더불어 공생, 공존하는 것이 생명의 실상임을 증득하여 행하였다.
1960년 선사는 상원사 근처의 견성암이라는 작은 토굴에 머물며 중생 제도를 하였다. 당시 수많은 사람들이 찾아왔는데, 가난하거나 불치병을 가진 사람들이 대부분이었다. 이들은 선사에게 “알았으니 가보시오”라는 대답을 듣고 가면 반드시 나았다. 그럴 때마다 사람들은 선사께 감사를 드리기 위해 찾아왔고, 토굴 밖은 온갖 공양물이 가득했다. 대행 선사는 찾아와 청을 하는 많은 사람들을 두고 이렇게 회고하였다.
“나에게 수없이 청을 해 왔을 때 생각하기를 앞에 닥친 일 이것을 헤치지 못하고서야 무엇을 넘는다 할 것인가. 닥치는 대로 해 보자고 스스로 다짐했다. 그래서 부처님 뜻을 더욱 알게 되었으니, 사생이 다 하나라. 내 자식이라도 내 자식이 아님을 알았고 미물이라도 내 자식 아닌 게 없다는 것을 알았고 자비 사랑이 뭔지도 알았다.”
선사를 찾아오는 사람들의 공양물로 인해 그 당시 폐허가 되다시피 한, 상원사는 살림살이가 급격히 호전되었으며 이내 불사의 꿈도 무르익게 되었다. 그때를 회고하며 아래와 같이 말하였다.
상원사 불사가 시작되기 전에 여러 번 권유가 있었으나 애초에 단호히 거절했다. 부처님의 몸이 내 몸이고 부처님 마음이 내 마음이지 자기가 법당인데 또 법당을 지을 것은 무엇이며 자기 살림살이 그대로 탑돌이인데 탑을 또 세울 까닭이 없노라고 했다. 그러다가 내가 그렇게 말해 놓고 거기서 내가 배우게 되었는데 불법을 모르는 사람을 위해서라면 공부할 도량도 필요하겠다는 생각을 했다.
1962년 봄 상원사는 중창불사를 시작했다. 하지만 상원사는 산 정상에 위치하고 있기 때문에 어려운 자재 운반 그리고 화폐 개혁이 단행되는 시기라 불사가 중단될 위기에 놓이기도 했으나, 그 이듬해인 1963년 8월에 불사를 끝내고 그해 10월 15일에는 봉불식奉佛式을 겸한 회향식이 있었다.
3. 홍법활동.
대행 선사는 1972년도 안양 석수동에 자리를 잡고 광도 중생의 길을 걷기 시작했다. 그리고 1981년에는 탄허 선사의 권유를 받아 오랜 산중 수행으로 소실된 승적을 회복했다. 이때 대행 선사는 탄허 선사를 계사로, 무량사 우진 스님을 은사로, 소실된 승적을 재정리하고 우진 스님으로부터 ‘대행大行’이라는 법명을 받는다. 이후 1982년에 한마음선원을 대한불교조계종 종단에 정식으로 등록하고, 한마음선원장으로 취임한다.
개원한 이래 정기적, 또는 비정기적으로 수많은 국내외 법회와 주석하는 안양본원에서 거의 매일 담선 법석을 열어 법을 설해 왔다. 선사의 대중법문 가운데 어느 것 하나 한마음에 관해 설하지 않은 것은 없다. 그렇게 출판된 법어집들은 선사가 직접 기술하거나 저작한 것은 없고, 국내 국외에서 대중 법회 때 비정기적인 모임에서의 법문으로 설한 것을 승가와 재가의 제자들이 엮어 책으로 편찬한 것들이다. 특히 선사의 저술 형태로 간행된 출판물은 어려운 한문 구절이 아닌, 누구나 쉽게 읽고 이해 할 수 있는 한글로 되어 있다. 또, 선사의 가르침을 배우기 위해 전국 각지에서는 지원 개원 요청을 하였는데, 1986년 충북 음성지원(광명선원)을 시작으로 제주, 부산, 광주 등 15개 국내지원이 차례로 개원됐다. 또 해외 포교에 원력을 세우고 1987년 미국 모건힐지원 개원을 시작으로 캐나다, 아르헨티나, 독일, 태국, 브라질 등지에 10개의 해외 지원을 설립하는 등 불교 대중화의 장을 열었다.
한편, 대행 선사는 한국 불교 비구니의 위상을 높였다. 2001년 스리랑카 종교복지재단 LJSSS에서 세계적으로 불교를 널리 알린 외국 스님에게 시상하는 &lt;샤르보다야 명예상&gt;을 수상하고, 2002년에는 UN에서 제정한 &lt;위대한 불교 여성상: Out standing Woman in the History of Modern Buddhism&gt;을 수상 하였다. 그리고 2010년에는 제22회 포교대상(대한불교조계종 종정상)을 수상하였고, 2012년에는 전국비구니회 공로상을 수상했다. 그렇게 대행 선사는 국내외에 150여명의 출가 제자들을 두고 있으며, 안양 본원에 주석해 오다가 2012년 5월 22일, 세납 86세 법랍 63세로 안양한마음선원에서 입적하였다.
가는나방상과(Gracillarioidea)는 나비목에 속하는 이문류 나방 상과이다. 주로 4개 과로 분류하고 있다. 일반적으로 애벌레처럼 식물 조직에 구멍에 내는 작은 나방 종이다. 전 세계적으로 분포하며 약 113속이 기록되어 있다. 가장 흔하게 만나는 종은 가는나방과에 속하는 잎에 구멍을 내는 나방 종들이다.
집나방상과(Yponomeutoidea)는 나비목에 속하는 이문류 나방 상과이다. 집나방 등을 포함하고 있다. 학명 Yponomeutoidea는 "아래"를 뜻하는 고대 그리스어 (')와 음식 또는 주거지를 뜻하는 (')의 합성어에서 유래했으며, "몰래 먹는" 또는 "굴을 파는" 나방이라는 의미이다.
순안공 왕종(順安公 王悰 또는 王琮, 생몰년 미상)은 고려 시대의 왕족이다. 원종과 경창궁주 유씨의 아들이다. 순안후(順安侯)라고도 한다.
생년은 확실하지 않으며, 고려의 제24대 왕인 원종(元宗)과 원종의 제2비 경창궁주 유씨(慶昌宮主 柳氏)의 둘째 아들로 태어났다. 성은 왕(王), 이름은 종(悰 또는 琮), 본관은 개성이다. 충렬왕의 이복 동생이기도 하다.
어머니인 경창궁주는 왕족 출신으로, 현종(顯宗)의 아들 평양공 기(平壤公 基)의 7세손인 신안공 전(新安公 佺)의 딸이다. 경창궁주의 어머니는 희종(熙宗)과 성평왕후 임씨(成平王后 任氏)의 딸인 가순궁주(嘉順宮主)이다. 왕종의 친조모인 안혜태후 유씨(安惠太后 柳氏)도 희종과 성평왕후의 딸이니, 왕종의 친조모와 외조모는 친자매간이 되는 셈이다.
1263년(원종 4년) 음력 8월 13일 친형인 시양후 태(珆)와 함께 작위를 받아 검교수사도순안군개국후(檢校守司徒順安郡開國侯)에 책봉되었다. 이후 1269년(원종 10년) 음력 12월 19일부터는 몽고로 떠나는 부왕 원종을 대신해 임시로 국사를 맡아보기도 하였다. 1273년(원종 14년) 음력 윤6월에는 원나라에 사신으로 다녀오기도 하였으며, 이때 원나라 황제가 왕종을 총애하여 백은 500근과 저포(苧布) 800필 등을 하사하기도 하였다. 당시 하사받은 물건은 세자(충렬왕)에게 하사한 것보다 훨씬 많았다고 한다. 이후 순안공(順安公)으로 진봉되었다.
부왕 원종이 죽고 이복형 충렬왕(忠烈王)이 즉위한 후인 1277년(충렬왕 3년) 음력 7월 29일, 충렬왕에게 내관 양선대(梁善大)와 대수장(大守莊) 등으로부터 왕종과 관련된 보고가 하나 올라왔다. 그 내용은 "경창궁주가 자신의 아들 순안공과 함께 맹인 승려인 종동(終同)을 시켜 주상(충렬왕)을 저주하고, 왕종으로 하여금 공주(제국대장공주)에게 장가들게 하려 한다."는 내용이었다. 순안공은 평소 잔병치레를 자주 하여 어머니인 경창궁주가 종동에게 액(厄)을 막는 방법을 묻고, 초제(醮祭)를 지내고 전찬(奠饌)을 땅에 묻은 것이 화근이었다.
이 보고를 받은 충렬왕은 곧바로 사람들을 시켜 승려 종동을 국문하고, 다음달인 음력 8월에는 김방경(金方慶)과 조인규(趙仁規) 등을 시켜 경창궁주와 왕종을 직접 국문하였다. 그러나 이들이 자복을 하지 않자, 이튿날 충렬왕이 직접 왕종을 친국하기도 하였다. 결국 며칠 후 대신들이 경창궁주와 왕종을 용서해주기를 청하였고, 충렬왕은 경창궁주의 집을 적몰하는 선에서 끝내려 하였다. 그러나 대신들은 이 역시도 상국인 원나라에 물어보고 지시를 받아서 행해야 한다고 하자, 충렬왕은 원나라에 이 일을 알리고 그 결정을 받기로 한다. 하지만 왕비 제국대장공주가 강력하게 적몰해야 한다고 주장하는 바람에 어쩔 수 없이 경창궁주 모자의 집을 적몰하였다. 원래 왕종은 부왕 원종의 총애를 받아 재산이 많았는데, 이 재산은 제국대장공주가 모조리 차지하게 되었다. 또 이 사건의 전말은 원나라에 낱낱이 보고되었고, 결국 원나라의 지시에 의해 1277년(충렬왕 3년) 음력 9월 16일 왕종의 어머니 경창궁주는 폐위되어 서인의 신분으로 전락하였고, 왕종과 승려 종동은 구음도(仇音島)라는 섬으로 유배를 가야 했다.
왕종은 6년 뒤인 1283년(충렬왕 9년). 음력 8월 2일에야 개경으로 소환되었다. 이후 1295년(충렬왕 21년) 왕종을 위해 부를 세우고 속관(屬官)을 두었다.
1295년(충렬왕 21년) 이후의 순안공에 대한 기록은 남아있는 것이 없어 그 자세한 생애에 대한 것은 물론이고, 언제 죽었는지, 어디에 묻혔는지도 알 수 없다. 호는 순안공(順安公)이다.
윤영구(尹寗求, 1868년 ~ 1941년)는 대한제국말의 관료이자 일제강점기의 역사학자이다. 대한제국 시절 문의군수, 보은군수, 풍천군수, 수원군수, 영변군수, 평안북도관찰사 서리 겸 평안북도재판소 판사서리를 지냈다. 본관은 해평이다.
본관은 해평으로, 윤횡선(尹宖善)의 차남이며 아내는 김갑근(金甲根)의 딸 안동 김씨이다. 1897년 12월 현릉 참봉이 되고 이후 1898년 2월 세자시강원 시종관, 1899년 1월 선릉 능령을 거쳐 1899년 8월 충청북도관찰부로 부임, 문의군수로 부임하였다. 1900년 충청북도 보은군수, 1901년 7월 황해도 풍천군수, 1902년 1월 경기도 수원군수, 그해 7월 평안북도 영변군수로 부임했다. 1903년 9월 평안북도관찰사 서리 겸 평안북도재판소 판사 서리가 되었으나 1905년 을사보호조약 후 12월에 관직을 그만두었다.
그 뒤 관직에 나가지 않고 역사학자로 활동했다. 1922년 12월 조선사편찬위원회 위원으로 의촉되었다. 이때 그는 조선의 옛날 전통, 관습 조사, 민간 신앙과 민담 수집, 고기록과 고문서 등의 자료 수집을 하였다. 1925년 6월 관제 개편 후 조선사편찬위원회가 조선사편수회로 바뀌자 그해 7월 조선사편수회 위원으로 재위촉되어 1940년까지 근무하였다.
《아르미안의 네딸들》은 신일숙이 쓴 한국의 장편 연재 만화이다. 1986년 도서출판 프린스에서 첫 연재를 시작하여 1995년 도서출판 아트맨에서 재간, 1996년 대원씨아이에서 다시 재간, 완결하였다.
기원전 487년을 시작으로 고대 페르시아의 속령인 갈데아(신 바빌로니아) 지역에 위치한 가상의 왕국 아르미안과 아르미안 왕가의 마지막 네 왕녀의 삶에 관한 이야기를 다루고 있다. 가상의 국가와 등장인물이 다수 등장하며 신화와 전설이 이야기의 주를 잇고 있으나 실제 역사적 인물과 에피소드 또한 다수 포진한 서사 구조를 가지고 있다.
줄거리 및 설정.
초대 여왕 마하시바야 이래로 달의 여신 실라를 국가적인 수호신으로 삼고 여성만이 왕위에 오르는 나라 아르미안의 왕가에는 마누아, 스와르다, 아스파샤, 샤르휘나 네 왕녀가 있다. 어린 시절부터 왕위 계승자로 지명받아 여왕으로 훈련받아 온 장녀 마누아는 역시 여왕이 될 운명을 타고 난 숙명적 경쟁자인 막내 샤르휘나와 갈등을 빚다 결국 경쟁에서 승리하여 왕위에 오른 뒤 샤르휘나를 축출, 추방한다. 추방당한 샤르휘나는 오직 고국으로 돌아가고 싶다는 일념 하에 아르미안의 율법상 추방자가 귀국할 수 있는 유일한 방법인 불새의 깃털을 찾아 전 세계를 떠돌며 온갖 모험을 겪게 된다.
이완 시마투팡(Iwan Simatupang, 1928년 1월 18일 - 1970년 8월 4일)은 수마트라 태생의 인도네시아의 소설가, 시인, 수필가, 극작가이다.
이완 시마투팡은 수마트라의 시볼가(Sibolga)에서 태어났다. 독립 전후의 시기에 인도네시아의 독립을 지지하는 인도네시아 공화국 학생군(Tentara Republik Indonesia Pelajar)에 참가하여 수마트라 북부에서 인도네시아 독립 전쟁 중인 1949년 네덜란드 경찰에 체포된 경력이 있다. 풀려난 후에는 메단에서 고등학교를 졸업하였고, 수라바야에서 약학을 공부하였지만 졸업하지는 않았다. 이후 유럽으로 유학을 갔는데, 먼저 네덜란드의 레이던 대학교에서 1954년 - 1956년 동안 인류학을 공부하였고, 1957년에는 헤이그에서 로테르담 대학교에 속한 국제 사회연구소에서 공부하였으며, 1958년에는 파리로 가서 소르본 대학교에서 장 발(Jean Wahl) 밑에서 철학을 공부하였다.
그 후 인도네시아로 돌아와 수라바야에서 고등학교 교사로 재직하였으며, 《시아삿(Siasat)》 지의 편집 일을 맡았고, 1966년부터 1970년까지는 《와르타 하리안(Warta Harian )》 지의 편집을 맡았다. 인도네시아로 돌아온 후 문학 활동에 매진하여 여러 글을 썼는데, 1963년 수필 〈작가의 자유와 조국의 문제(Kebebasan Pengarang dan Masalah Tanah Air)〉로 《사스트라(Sastra )》 지에서 2등상을 받았다. 1960년에는 첫 장편 소설인 《순례(Ziarah)》를 썼으나 1969년이 되어서야 인도네시아에서 출판되었다. 이 소설은 1977년 방콕에서 초회 동남아시아 국가 연합 문학상을 받았다. 1961년에는 두 장편 소설 《빨강 속의 빨강(Merahnya Merah)》, 《가뭄(Kering)》을 썼는데, 전자는 1968년 인도네시아에서 출판되어 1970년 국가 문학상을 받았고, 후자는 1972년 인도네시아에서 출판되었다.
복녕궁주(福寧宮主, 1096년 ~ 1133년 6월 30일음력 5월 26일)는 고려의 왕족이다. 숙종과 명의왕후의 막내딸이다.
고려의 제15대 왕 숙종과 명의왕후의 4녀로, 1096년(숙종 원년)에 태어났다. 성은 왕, 본관은 개성이다. 예종 등과는 친남매간이며, 순종과 선종 등의 친조카이다.
복녕궁주의 모후 명의왕후는 문하시중을 지낸 정주 유씨 유홍의 딸이다. 당시 왕비들이 대개 인천 이씨 출신이던 때에 태조의 신혜왕후, 정덕왕후에 이어 오랜만에 탄생한 정주(지금의 경기도 개풍군) 출신의 왕비이다.
1114년(예종 9년)에 정식으로 공주에 책봉되었다. 성격이 순하여 평소 숙종과 명의왕후의 사랑을 받았으며, 그 부의 정도가 종실 중에서 으뜸이 되었다. 또 불법을 숭신하여, 탑과 묘를 만들고 꾸미는데 매우 열심이었다.
1133년(인종 11년) 38세를 일기로 사망하였다. 호는 복녕궁주(福寧宮主)이며, 시호는 정간(貞簡)이다.
복녕궁주는 종실인 진강백 왕연에게 시집갔다. 진강백은 문종과 인경현비의 아들인 진한공 왕유의 아들로, 복녕궁주와는 친사촌간이다. 1120년(예종 15년) 음력 12월 25일에 검교사도 수사공 진강백에 봉해졌으며, 1146년(인종 24년) 음력 2월 20일에 죽었다.
기초 영어(基礎英語) 또는 베이식 잉글리시()는 영국의 언어학자 찰스 케이 오그던이 국제보조어로 활용과 제2외국어로서의 영어교육을 목적으로 고안한, 영어를 기반으로 하는 제한자연어이다. 1930년 오그던의 저서 "Basic English: A General Introduction with Rules and Grammar"에서 처음 제시되었다.
간혹 Basic English(기초 영어)의 BASIC은 대문자로 표기되어 "British American Scientific International Commercial"의 약자라 일컬어지기도 한다.
기초 영어는 일반 영어와 비슷하지만 문법이 훨씬 간단하고 예외가 적다. 각각의 단어가 갖는 모든 의미가 허용되지는 않는다.
오그던은 기초 영어에서 사용하는 기본 단어로 850개를 선별하였다. 이후에 국제 단어 350개, 일반 용어 300개를 더하여 BE 1500이 추가로 제시되었고, 쉬운 영어 위키백과에서는 이 BE 1500의 사용이 권장되고 있다.
주기도문:
아델보덴()은 스위스 베른주에 위치한 도시로, 면적은 88.19km2, 높이는 1,350m, 인구는 3,563명(2010년 기준), 인구 밀도는 40명/km2이다.
아델보덴은 1409년에 "in valle Adelboden"에서와 같이 613년 전에 처음 언급되었다. 1453년에는 아델보덴 "alias silva"로 언급되었다.
아델보덴에 속하는 알프스 엥슈틀리겐알프와 질레렌은 13세기에 처음으로 언급된다. 엥슈틀리겐 계곡의 주민들은 ‘숲의 사람들’이라고 불린다. 15세기에 아델보덴에는 자체 교회가 있었고, 50명이 넘는 가정부가 목사의 봉급을 보증했다.
19세기까지 프루티겐으로 가는 유일한 길은 엥슈틀리겐 계곡의 남쪽 경사면이 높고 겨울에는 종종 지나갈 수 없었다. 19세기 후반에 엔츨리게강을 따라 아델보덴을 세계의 나머지 지역으로 연결하는 도로가 건설되었다.
1870년대에 지역 교사 중 한 명이 최초의 하숙집을 열었다. 그것은 여전히 같은 가족이 소유하고 있는 호텔로 발전했다. (호텔 Hari im Schlegeli). 세기의 전환기에 관광업은 인구의 큰 증가를 가져왔다.
1930년대에 엥슈틀리겐알프로 향하는 공중 로프웨이가 추가 로프웨이와 함께 건설되었다. 질레렌 지역은 1980년대까지 버스로 접근할 수 있었다.
아델보덴은 엥슈틀리겐 폭포 남쪽을 바라보는 테라스에 있는 전통적인 스위스 산악 마을이다. 또한 마을의 일부는 길바흐, Stigelschwand, 보덴, Hirzboden 및 Ausserschwand의 유인 계곡이다. 교회와 주요 거리는 1,350m이고, 이 지역의 가장 높은 지점은 3,242m의 그로스트루벨이며, 가장 낮은 지점은 1,045m인 엥슈틀리겐 계곡이다.
가장 눈에 띄는 산은 로흐너(Lohner, 3,049m), Steghorn (3,146m), Wildstrubel (3,243m), Fitzer (2,458m)이다. 산악 철도) 및 Gsür (2,708m)이다.
아델보덴의 면적은 87.61k㎡이다. 이 면적 중 36.52k㎡ (41.4%)가 농업 목적으로 사용되는 반면 16.07k㎡ (18.2%)는 산림이다. 나머지 토지 중 2.18k㎡ (2.5%)가 정착(건물 또는 도로), 1.53k㎡ (1.7%)가 강 또는 호수이며, 31.93k㎡ (36.2%)는 비생산적인 토지이다.
건설 면적 중 주택과 건물이 1.5%, 교통 기반 시설이 0.8%를 차지했다. 산림면적은 전체 면적의 14.4%가 삼림이 무성하고 3.0%가 과수원이나 작은 나무 군락으로 덮여 있다. 농경지 중 8.5%가 목초지이고 32.9%가 고산 목초지로 사용된다. 시정촌의 모든 물은 흐르는 물이다. 비생산적인 지역 중 9.6%는 비생산적인 초목이고, 25.6%는 초목이 자라기에는 너무 암석이 많고, 1.1%의 땅은 빙하로 덮여 있다.
2009년 12월 31일에 시정촌의 이전 구역인 프루티겐구가 해산되었다. 다음 날 2010년 1월 1일에 새로 생성된 프루티겐-니더지멘구에 합류했다.
2020년 12월 기준, 아델보덴의 인구는 3,343명이다. 2010년 기준으로 인구의 6.9%가 거주하는 외국인이다. 2000년부터 2010년까지 지난 10년 동안 인구는 -0.2%의 비율로 변화했다. 이민은 -1.2%, 출생 및 사망은 2.2%를 차지했다.
2000년 기준, 인구 대부분인 3,453명(95.0%)이 독일어를 모국어로 사용하고, 세르보-크로아티아어가 36명(1.0%)으로 두 번째로 많이 사용하고, 포르투갈어가 34명(0.9%)으로 세 번째로 사용된다. 프랑스어를 할 줄 아는 사람이 29명, 이탈리아어를 할 줄 아는 사람이 17명, 로만슈어를 할 줄 아는 사람이 6명 있다.
2008년 기준으로 인구는 남성 49.1%, 여성 50.9%이다. 인구는 1,618명의 스위스 남성(인구의 45.4%)과 133명(3.7%)의 비 스위스 남성으로 구성되었다. 스위스 여성은 1,699명(47.7%), 비 스위스 여성은 113명(3.2%)이었다. 시정촌 인구 중 2,124명(약 58.4%)이 아델보덴(아델보덴)에서 태어나 2000년에 그곳에서 살았다. 같은 주에서 태어난 666명(18.3%)이 있었고, 스위스 다른 곳에서 태어난 365명(10.0%)이 있었다., 290 또는 8.0%가 스위스 외부에서 태어났다.
2010년 기준으로 아동·청소년(0~19세) 인구가 23.6%, 성인(20~64세)이 56.6%, 노인(64세 이상)이 19.8%를 차지한다.
2000년 기준으로 시정촌에는 미혼이거나, 독신인 사람이 1,600명 있다. 기혼자는 1,771명, 미망인은 204명, 이혼한 사람은 59명이었다.
2000년 기준 1인 가구는 478가구, 5인 이상 가구는 152가구이다. 2000 년에는 총 1,347채(전체의 41.8%)가 상설 임대되었고, 1,722채(53.4%)가 계절적 임대, 154채(4.8%)가 비어 있었다. 2010년 기준 신규주택 건설률은 인구 1,000명당 5.3세대이다. 2011년 시정촌 공실률은 0.06%였다.
2000년 인구 조사에서 로마 가톨릭 신자는 221명(6.1% )이었고, 스위스 개혁 교회는 2406명(66.2%)이었다. 나머지 인구 중 정교회 교인이 37명 (인구의 약 1.02%), 크리스찬 가톨릭 교회 교인이 1명이 있었다. 다른 기독교 교회에 속한 사람은 1,173명(32.28%), 유대인이 1명 있었고, 69명(인구의 약 1.90%)이 이슬람교이었다. 불교가 1명, 그리고 다른 종교에 속한 4인이 있었다. 72명(인구의 약 1.98%)은 교회에 속하지 않았고 불가지론자 또는 무신론자였으며, 234명(인구의 약 6.44%)이 질문에 대답하지 않았다.
법률은 2년마다 열리는 총회에서 채택된다. 행정부는 9명의 위원으로 구성된 지방의회이며, 모두 명예직이다.
2011년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 41.7%의 득표율을 기록한 스위스인민당(SVP) 이었다. 다음으로 가장 인기 있는 3개 정당은 스위스 연방민주연합(EDU) (20%), 보수민주당(BDP) (10.4%), 복음주의인민당(EVP) (9%)이었다. 이번 연방 총선에서는 총 1,673표가 투표율 61.4%를 기록했다.
아델보덴에는 농업, 지역 산업(목조 건축 회사, 광천수 공급원) 및 관광업이 혼합되어 있다. 사람들은 관광업(약 490명), 기타 서비스(약 500명), 건설업(약 310명), 자동차 산업(약 30명), 광천수(약 45명) 및 농업(약 45명)에서 일한다. 풀타임 약 45명), 박제술(풀타임 약 16명).
2011년 현재 아델보덴의 실업률은 1.29%이다. 2008년 기준으로 시정촌에 고용된 사람은 총 2,084명이다. 이 중 1차 경제 부문에 366명이 고용되었고, 이 부문에 약 133개 기업이 참여했다. 617명이 2차 부문에 고용되었고, 이 부문에 57개의 기업이 있었다. 1,101명이 3차 부문에 고용되었으며, 이 부문에는 150개의 기업이 있다. 시정촌 주민은 1,833명으로 일정 정도 고용되었으며, 그중 여성이 전체 노동력의 40.5%를 차지하였다.
2008년에는 총 1,675개의 정규직에 상응하는 일자리가 있었다. 1차 부문의 일자리 수는 192개였으며, 모두 농업에 있었다. 2차 부문의 일자리 수는 580개였으며, 그 중 88개(15.2%)는 제조, 450개(77.6%)는 건설에 종사했다. 3차 부문의 일자리 수는 903개였다. 3차 부문에서; 도소매업 214(23.7%), 자동차 수리 123(13.6%), 호텔·레스토랑 370(41.0%), 정보업 12(1.3%), 12 또는 1.3%가 보험 또는 금융 산업, 24 또는 2.7%가 기술 전문가 또는 과학자, 40 또는 4.4%가 교육, 42 또는 4.7%가 의료 분야였다.
2000년에는 시정촌으로 통근하는 근로자가 224명, 출퇴근한 근로자가 211명이었다. 지자체는 근로자의 순수입 지자체며, 떠날 때마다 약 1.1명의 근로자가 지자체에 들어간다. 근로 인구 중 9.7%가 출퇴근용 대중교통을, 38.1%가 자가용을 이용하였다.
아델보덴의 실업률은 1.8%이다. 2005년 기준으로 1차 경제 부문에 366명이 고용되어 있으며, 이 부문에 약 143개 기업이 참여하고 있다. 601명이 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에 57개의 기업이 있다. 1,098명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 153개의 기업이 있다.
쾨펜의 기후 구분 시스템에 따르면 아델보덴은 기후 지도에서 "Cfb"로 축약된 서안 해양성 기후를 가지고 있다. 아델보덴은 일년내내 특히 겨울에 매우 흐리지만, 여름에는 햇빛이 최고조에 달한다.
아델보덴에서는 인구의 약 1,452명(40.0%)이 필수가 아닌 고등 중등 교육을 이수했으며, 240명(6.6%)이 추가 고등 교육( 대학 또는 응용학문대학)을 마쳤다. 고등 교육을 이수한 240명 중 71.3%가 스위스 남성, 21.3%가 스위스 여성, 4.2%가 비 스위스 남성, 3.3%가 비 스위스 여성이었다.
2010-11학년도 동안 총 447명의 학생이 아델보덴의 수업에 참석했다. 시정촌에는 총 56명의 학생이 있는 4개의 유치원 수업이 있었다. 유치원생 중 7.1%는 스위스의 영주권 또는 임시 거주자(시민권 아님)였으며, 12.5%는 교실 언어와 다른 모국어를 사용한다. 지자체에는 13개의 초등 학급과 245명의 학생이 있었다. 초등학생 중 4.9%는 스위스의 영주권 또는 임시 거주자(시민권 아님)였으며, 4.5%는 교실 언어와 다른 모국어를 사용한다. 같은 해에 총 146명의 학생이 있는 7개의 중등 학급이 있었다. 스위스의 영주권자 또는 임시 거주자(시민이 아님)인 3.4%가 있었고 4.1%는 교실 언어와 다른 모국어를 사용했다.
아델보덴은 아델보덴의 시립 도서관이 있는 곳이다. 도서관은 (2008년 현재) 책이나 기타 매체를 보유하고 있으며, 같은 해에 대출했다. 해당 연도에는 주당 평균 0시간으로 총 0일 열렸다.
아델보덴에는 초등학교, 중학교 및 중등학교가 있다. 가장 가까운 특수 중등학교는 프루티겐에 있다.
아델보덴에 있는 학교: 아델보덴 학군에는 공식적으로 4개의 초등학교, 3개의 중학교(Realschule) 및 중등학교(Sekundarschule)가 있다. 가장 가까운 특수 중등학교는 산 아래로 20분 거리에 있는 프루티겐에 있으며, 가장 가까운 고등학교(Gymnasiums)는 툰과 인터라켄에 있다.
관광과 스포츠.
아델보덴의 관광은 가족 중심이며, 숙박 시설에는 24개 호텔(1,291개 침대), 3,800개 별장(15,200개), 28개 그룹 숙박(1,830개), 3개 캠프장 및 40개 레스토랑이 있다.
조용한 산책로에서 고산 등반 루트까지 200km의 여름 하이킹 코스가 있다. 수많은 산악 철도가 산으로 이어진다. 추가 활동은 다음과 같다. 수많은 산악자전거 경로; 워크샵, 바람 및 착륙 기회가 있는 하넨무스 고개의 모형 항공기 건설.
겨울에는 아델보덴에서 Cheunisbärgli에서 열리는 월드컵 대회전과 크로스컨트리 스키 트레일을 포함하여 모든 난이도의 스키를 즐길 수 있다. 40km의 겨울 하이킹 코스가 있다. 스노보더에게는 프리라이드와 자유형 달리기가 있다.
아델보덴에는 슈피츠를 통해 A6 및 베른으로 연결되는 프루티겐에서 연결되는 들어오는 도로가 하나뿐이다. 대중교통이 없다.
프루티겐은 뢰치베르크선의 기차역으로, 베른과 브리크를 연결한다. 그것은 정기적인 포스트버스 스위스 서비스에 의해 아델보덴에 연결된다.
분더흐린데 고개는 동쪽의 칸더슈테크와 아델보덴을 연결하고, 하넨무스 고개는 서쪽의 렝크 계곡으로 연결된다. 엥슈틀리겐알프와 힌트베티 고개를 거쳐 게미 고개와 발레주로 이어지는 오래된 고개이다. 과거에는 무역로로 사용되었지만, 이 통로에는 도로가 없다. 오늘날 분더히린데와 하넨무스 고개는 마을을 통과하는 자르간스와 몽트뢰 사이의 스위스 전역의 장거리 하이킹 코스인 알파인 패스 루트의 일부를 형성한다.
스카이 HD(Sky HD)는 다음과 같은 뜻이 있다.
미말로과(Mimallonidae)는 나비목에 속하는 이문류 나방과의 하나이다. 미말로상과(Mimallonoidea)의 유일한 과이다.
이수민(1984년 10월 5일 ~ )은 대한민국의 배우, 비디오 자키이다. 음악 그룹 C.I.V.A에서 리더이자 래퍼를 맡았다. 과거 손여리라는 예명으로 활동한 적이 있다.
2003년 연극배우로 첫 데뷔하였고 2005년 뮤지컬 배우 데뷔하였으며 같은 해 2005년 영화 《용서받지 못한 자》의 단역으로 영화배우 데뷔하였고 1년 후 2006년 CBS 기독교방송 시트콤에서 텔레비전 연기자로 활동한 적이 있으며 이듬해 2007년 SBS 서울방송 드라마 《미워도 좋아》로 정식 연기자 데뷔후, 2012년 Mnet의 프로그램 &lt;음악의 신&gt;에서 이고문 역할을 맡았다. 2016년 &lt;음악의 신 2&gt;에서 가상의 3인조 걸그룹 C.I.V.A로 활동했다.
《친애하는 당신에게》는 2012년 6월 27일부터 2012년 8월 16일까지 방송 되었던 JTBC 수목 드라마이다.
쿨 키즈(The Cool Kids)는 척 잉글리쉬(Chuck Inglish)와 서 마이클 록스(Sir Michael Rocks)로 구성된 힙합 그룹이다. 일리노이주의 시카고와 미시간주의 디트로이트를 지역적 기반으로 한다. 쿨 키즈의 음악은 주로 초콜렛 인더스트리스(Chocolate Industries) 산하 케이크 레코딩즈(C.A.K.E. Recordings)를 통해 발매되었으나 이후 쿨 키즈와 초콜렛 인더스트리 간의 계약 문제로 더 이상 초콜렛 인더스트리를 통해 그들의 음악을 선보이지 않았다. 에반 잉거솔(Evan Ingersoll, 척 잉글리쉬의 본명)과 안토니 리드(Antoine Reed, 서 마이클 록스의 본명)은 다양한 매체를 통해 그들의 모습을 드러냈으며 Chip Tha Ripper, Asher Roth, Yelawolf, Kenna, Ivan Ives, The Bloody Beetroots, Drake, Travis Barker, Lil' Wayne, Ludacris, Mac Miller, 마룬 5, Curren$y 그리고 The O'My's 등과의 활발한 콜라보 활동을 통해 대중에게 쿨 키즈를 노출시켰다. 쿨 키즈는 2010년 구성된 힙합 단체인 올 시티 체스 클럽(All City Chess Club)의 멤버이기도 하다.
주우(州吁, ? ~ 기원전 719년)은 위(衛)나라의 14대 군주로, 장공(莊公)의 아들이자 환공(桓公)의 동생이다.
공자 시절.
장공의 첩의 아들이다.
장공 18년(기원전 740), 주우는 장성하여 병법을 좋아하였다. 장공은 주우를 장군에 임명하였는데, 이때 상경(上卿) 석작(石碏)이 간언하였으나 듣지 않았다.
환공 13년(기원전 722), 정(鄭)나라에서 장공(莊公)의 동생 공숙단(共叔段)이 내분을 일으켜 달아났다. 주우는 공숙단과 손을 잡고, 함께 환공을 해칠 궁리를 하였다.
찬탈.
환공 16년(기원전 719) 봄, 주우는 위나라의 도망자들과 함께 환공을 습격하여 죽이고 스스로 위나라의 군주가 되었다. 또 주우는 공숙단을 위하여 송(宋)나라 · 진(陳)나라 · 채(蔡)나라와 연합하여 정나라를 쳤고, 노(魯)나라에도 원군을 요청하여 노나라에서는 공자 우보(羽父)를 보냈다. 이 싸움은 연합군의 승리로 끝났으나, 백성들은 주우에게 반감을 가졌다.
키즈 컴퓨터 피코() 혹은 세가 피코()는 세가가 개발한 유아용 게임기이자 교육용 게임기이다. 1993년에서는 일본이 먼저 발매되었고 이듬해 미국과 유럽에도 발매되었다. 대한민국에서는 1995년, 삼성전자에서 피코 플러스라는 이름으로 유통하여 판매되었다가 게임 사업 부분에서 철수하여 지티엔터프라이즈와 계약하여 유통·판매했었다. 1998년에는 미국과 유럽에서 판매중단 되었고, 2002년에는 대한민국에서, 마지막으로 2005년에 일본에서 판매가 중단되었다.
팩은 책의 형식으로 구성되었고 본체는 펜과 그림판, 버튼(엔터와 방향키)으로 구성되었다. 각 게임들의 맨 마지막 페이지는 그림을 그릴수있는 그림판으로 구성되어 있다.
콤 문자(Khom script, )은 라오스 지역에서 쓰이던 인공 문자의 일종으로, 잘 알려져 있지 않았으나 최근 시드웰(2008)과 자크(2001)는 '콤 문자(Khom script)'라는 이름 하에 이에 관해 기술하였다. 콤 문자는 독특한 표기 형태를 취하는데, 우선 음절 처음에 오는 자음을 표기하는 일련의 문자가 존재하며, 또 그 다음의 모음과 음절 끝의 자음이 합쳐진 일련의 문자가 존재한다. 즉 (C)-V(C) 형태로 표기를 하게 된다. 이는 음절 문자와 유사한 체계이나, 엄밀히 말해 음절 처음에 오는 자음과 바로 뒤에 오는 모음이 합쳐진 일련의 문자를 이용하는 음절 문자 체계(이 경우 (C)V-(C) 형태가 된다)와는 다른 것이다. 이를테면,
와 같이 된다. 이러한 형태의 표기법을 취하는 문자로 알려진 것은 콤 문자가 유일하다.
콤 문자를 발명한 사람은 프랑스의 식민 지배에 반해 반란을 주도한 옹 꼼만담이다. 그는 1924년 무렵에 이 문자를 사용하기 시작하였으나, 1936년 그가 죽을 때까지 지속적으로 사용되지는 않았다. 옹 꼼만담은 자신이 '콤의 신', '콤의 왕' 등의 신성한 칭호를 가진다고 주장하였다.(Sidwell 2008:17) 옹 꼼만담은 이 문자를 이러한 자신의 신성성에 대한 주장에 연결하여, 이 문자로 쓴 메시지는 그 의미에 더해 신비로운 힘을 갖게 된다고 하였다.
콤 문자는 비밀스럽게 내부 공동체에서만 쓰이고 있었는데, 그 존재가 외부인에게 드러난 것은 독립된 상황에서 죽어가는 늙은 사용자 두 명 덕분이다. 이 문자의 형태 중 일부는 주변 지역에 쓰이는 문자들과 닮은 점이 있으나, 대부분의 문자는 완전히 새로 발명된 것이다.
신대철(申大澈, 1945년 ~ )은 대한민국의 시인이다. 1945년 충청남도 홍성에서 태어나 연세대학교 국어국문학과와 동 대학원 석사과정을 졸업했다. 국민대학교 국어국문학과 교수를 역임했다. 2002년 제4회 「백석문학상」, 2006년 제1회 「박두진문학상」, 2008년 제19회 「김달진문학상」, 제8회 「지훈상」(문학부문)을 수상했다.
1968년 《조선일보》 신춘문예 시 부문에 당선되어 등단했다. 2002년 제4회 「백석문학상」, 2006년 제1회 「박두진문학상」, 2008년 제19회 「김달진문학상」, 제8회 「지훈상」(문학부문)을 수상했다.
골든타임(golden time)은 다음을 뜻한다.
최현식(1967년 ~ )은 대한민국의 문학평론가이자 교수이다. 1967년 충청남도 당진에서 태어나, 연세대학교 국어국문학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사학위와 박사학위를 취득하였으며, 도쿄외국어대학교대학원 총합문화과에서 연구과정을 수료하였다. 경상국립대학교 국어국문학과 교수를 거쳐 현재 인하대학교 국어교육학과 교수로 재직 중이다. 2006년 제18회 「소천비평문학상」, 2011년 제22회 「김달진문학상」(평론부문)을 수상했다.
1997년 《조선일보》 신춘문예에 문학평론이 당선되어 등단했다. 2006년 제18회 「소천비평문학상」, 2011년 제22회 「김달진문학상」(평론부문)을 수상했다.
줄인형()은 나무를 위주로 만든 인형에 줄을 달아 위에서 조종하는 인형을 말한다.
한국에도 망석중이라는 줄로 움직이는 인형이 있었지만 서양의 마리오네트와 달리 높게 매단 몸을 통해 팔과 다리 쪽으로 줄을 꿰어 아래에서 당겨서 움직임만 있도록 한 것이라 섬세한 움직임은 어렵다. 뿐만 아니라 서양의 '마리오네트'처럼 조종하는 인형을 보여주는 것이 아니라 그림자인형극으로써 막에 비치는 그림자를 보여주는 것이라는 점에서 다르다.
아시아에서도 서양 '마리오네트'와 비슷하게 위에서 조종하는 줄인형이 미얀마나 중국 푸젠성 같은 곳에서 전해지고 있다.
1960년 전북특별자치도 전주에서 태어나, 중앙대학교 문예창작학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사학위와 박사학위를 받았다. 현재 명지대학교 문예창작학과 교수(2004~)로 재직 중이며, 계간 《문학동네》 편집위원(1994~)으로 활동하고 있다. 1995년 제8회 「동서문학상」(평론부문), 1998년 제9회 「김달진문학상」(시부문), 1999년 제11회 「소천비평문학상」, 2001년 제46회 「현대문학상」(평론부문), 2002년 제13회 「팔봉비평문학상」, 2007년 제15회 「대산문학상」(시부문)을 수상했다.. 1999년 소설가로 잘 알려진 신경숙과 결혼했다.
1981년 《동아일보》 신춘문예에 시, 1983년 《조선일보》 신춘문예에 문학평론이 각각 당선되어 문단에 나왔다. 1995년 제8회 「동서문학상」(평론부문), 1998년 제9회 「김달진문학상」(시부문), 1999년 제11회 「소천비평문학상」, 2001년 제46회 「현대문학상」(평론부문), 2002년 제13회 「팔봉비평문학상」, 2007년 제15회 「대산문학상」(시부문), 2014년 제22회 「대산문학상」(평론부문)을 수상했다.
아로자()는 스위스 그라우뷘덴주에 위치한 도시로, 면적은 42.53 km2, 높이는 1,775m, 인구는 2,251명(2010년 기준), 인구 밀도는 53명/km2이다.
13세기부터 사람이 정착하면서 살았으며 1330년 문헌에 처음 등장했다. 원래는 로만슈어를 사용하는 사람들이 살던 곳이었지만 1300년 이후부터 독일어를 사용하는 다보스 출신 민족인 발저인(Walser)이 정착했다. 1851년 이전까지는 다보스에 속했다. 주요 산업은 관광업이며, 스키 리조트로 유명한 도시이다.
아로자는 1330년경에 "Araus"로 처음 언급되었다. 1383 년에 그것은 "Orossen"으로 언급되었고, 1428년에는 아로자로 처음 언급되었다.
최초의 알려진 정착지는 13세기부터이다. 1300년 이후 아로자 독일어를 사용하는 발저인 정착민들이 다보스에서 와서 원래의 로만슈어를 사용하는 주민들을 대체했다. 다음 세기 동안 이 마을에는 고산 목초지 경제가 있었다. 1851년까지는 정치적으로 다보스 자치제의 일부였다. 아로자는 1883년 독일 의사에 의해 건강 휴양지로 설립되었으며, 1888년에 최초의 요양원이 문을 열었다. 1900년부터 겨울 휴양지로 점차 발전했다. 1938년에 최초의 스키 리프트가 건설되었고, 1956년에 바이스호른 케이블카가 개통되었으며, 추가 로프와 체어 리프트가 이어졌다.
스위스에서의 스키는 셜록 홈즈 시리즈의 작가인 아서 코난 도일 경의 도움을 받았다. 스포츠맨 코난 도일은 다보스에서 겨울을 보내고 있었다. 오락을 위해 그는 노르웨이에서 스키 ‘보드’를 주문하고 두 명의 현지 가이드와 함께 산을 하이킹했다. 그런 다음 그들은 아로자로 스키를 타고 내려와 아로자 최초의 호텔인 현지 여관인 제호프(Seehof)에서 오찬을 하며 여행을 마쳤다. 코난 도일은 1894년 영국 잡지 더 스트랜드("The Strand")에서 그의 선구적인 다보스/아로자 스키 모험에 대해 썼고, 이 이야기는 영국 스키어들을 스위스로 끌어들였다.
1939년 영화 "오버 더 문"("Over the Moon", 1937-9 촬영)에는 기차역과 스키 리조트 지역의 짧은 테크니컬러 외부 샷이 있었다.
아로자 지자체의 면적은 42.6k㎡이다. 이 중 42%는 농업에 사용되고 15.2%는 산림이다. 3.1%는 정착지(건물과 도로)이고, 나머지(39.7%)는 1차 산업을 구성하는 관광객을 유치하는 강, 빙하 및 산을 포함한다.
2017년 이전에 시정촌은 플레수르 지방의 샨피그(Schanfigg) 하위 지구에 있었고, 그 날짜 이후에는 플레수르 지방의 일부였다. 바이스호른 산맥의 남동쪽 경사면에 위치한 아로자 타운은 아로저 바이스호른(2,653m) 기슭의 샨피그 계곡 상단에 있다. 이너아로자, 도르프-오버제, 운터제 및 마란-프레츨리의 해발 고도가 1,690 및 1,950m인 지역이 인접해 있다.
아로자의 중심에 있는 두 개의 호수는 오버제(상류 호수)와 운터제(하류 호수)이다. 마을의 기차역은 쿠어의 지선 끝에 있다.
아로자는 짧고 시원한 여름과 긴 추위가 있지만 심하게 추운 겨울은 아닌 알래스카 밸디즈(Valdez)와 유사한 아극 기후(쾨펜 : Dfc)를 경험한다. 강수량은 일년내내 풍부하고 강설량도 많으며 연간 총계는 평균 723cm이다.
1961년에서 1990년 사이에 아로자는 연간 평균 147일의 강우량이 있었고 평균 강수량은 1,335mm였다. 가장 습한 달은 8월로 평균 강우량이 159mm이고, 평균 강우량이 14.5일이다. 강수량이 가장 많은 달은 6월로 15.6일이었지만 강수량은 147mm에 불과했다. 일년 중 가장 건조한 달은 2월로 14.5일 동안 강수량이 75mm였다.
아로자의 연중 인구(2020년 12월 기준)는 3,162명이다. 2008년 현재 전체 인구의 22.0%가 외국인이다. 지난 10년 동안 인구는 9.8% 감소했지만 계절에 따라 1월 약 4600명에서 5월 약 2500명으로 변동한다.
2000년 기준으로 남성이 51.1%, 여성이 48.9%였다. 2000년 현재 아로자의 연령 분포는 다음과 같다. 0~9세 7.0%; 3.2%는 10~14이다. 4.5%는 15세에서 19세 사이이다. 26.2%는 20세에서 29세 사이이다. 18.0%는 30~39세, 14.5%는 40~49세, 11.6%는 50~59세이다. 60~69세는 7.0%, 70~79세는 4.9%, 80세에서 89세가 2.3%, 90세에서 99세까지 0.6%가 있다.
2007 년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 45%의 득표율을 기록한 SVP였다. 다음으로 가장 인기 있는 세 정당은 FDP (24.7%), SP (17%), CVP (12%)였다.
2000년 인구 조사 에 따르면 1,140 또는 41.1%가 로마 가톨릭 신자이고, 1,150 또는 41.5%가 스위스 개혁 교회에 속해 있다. 109명(인구의 약 3.9%)이 정교회에 속해 있고, 17명(인구의 약 0.6%)이 다른 기독교 교회에 속해 있다. 나머지는 다른 종교에 속하거나 특정 종교를 지정하지 않았다.
주요 산업은 관광이다. 4287개의 게스트 침대가 있다. 아로자의 실업률은 1.32%이다. 2005년 현재 1차 경제 부문에 고용된 사람은 4명에 불과하고, 이 부문에 종사하는 기업은 2개 정도이다. 308명이 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에 30개의 기업이 있다. 1,202명이 3차 부문 에 고용되어 있으며, 이 부문에는 185개의 기업이 있다.
선사 시대 후기 로마 및 중세 초기 정착지인 카스티엘 근처의 카르슐링 고고학 유적지와 래티셰 철도의 랑비저 고가교는 국가적으로 중요한 스위스 문화유산으로 등재되어 있다. 메더겐, 자퓐(Sapün) 및 슈트라스베르크(Strassberg)의 작은 마을은 모두 스위스 유산 목록의 일부이다.
아로자역은 1914년에 개통된 래티셰 철도의 쿠어–아로자선의 종점이다. 1997년부터 2007년까지 이 노선에서 특별 관광 열차인 아로자 익스프레스가 운행되었다.
오형엽(1965년 ~ )은 대한민국의 문학평론가, 교수이다. 1965년 부산광역시에서 태어나 고려대학교 영문학과를 졸업하고 동 대학원 국문학과에서 석사학위와 박사학위를 받았다. 2002년 제3회 「젊은 평론가상」, 2008년 제6회 「애지문학상」(평론부문), 2011년 제21회 「편운문학상」(평론부문)을 수상하였다. 《현대시》 편집위원으로 활동하면서, 한국문화예술위원회 문학나눔 도서선정 심위위원 등 여러 위원으로 참여한 바가 있으며, 수원대학교 국어국문학과 교수(2003~2013)를 거쳐 현재 고려대학교 국어국문학과 교수(2013~)로 재직 중이다.
1994년 《현대시》에 평론을 발표하고, 1996년 《서울신문》 신춘문예 평론부문에 당선되면서 평단에 등장했다. 2002년 제3회 「젊은 평론가상」, 2008년 제6회 「애지문학상」(평론부문), 2011년 제21회 「편운문학상」(평론부문), 2013년 제24회 「김달진문학상」(평론부문)을 수상하였다. 현 한국문학평론가협회 회장(2019~)으로 비평집 &lt;현대비평&gt;을 창간했다.
《범피》(Bumpy) 또는 《범피의 아케이드 판타지》(Bumpy's Arcade fantasy)는 1992년 로리시엘이 만든 DOS 게임이다.
총 9개의 대스테이지로 구성되었다. 사탕, 놀이동산, 미래도시, 사격게임, 동굴편은 15개의 스테이지가 있고 나머지는 12개의 스테이지가 있다.
홍정선(1953년~2022년 8월 21일)은 대한민국의 문학평론가, 교수이다. 1953년 경상북도 예천에서 태어나 서울대학교 국어국문학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사학위와 박사학위를 취득하였다. 박사학위 논문 제목은 「근대시 형성과정에 있어서의 독자층의 역할 연구」이다.
1983년 12월 무크지(부정기 간행물) 《문학의시대》(풀빛)를 유양선·김태현·송승철·이현석과 함께 창간·평론을 발표하면서 등단하였다. 1987년 「대한민국문학상」(신인상), 1996년 제8회 「소천비평문학상」, 1997년 제42회 「현대문학상」(평론부문)을 수상했다. 한신대학교 국어국문학과 교수(1982~1992)를 역임하였으며, 1992년부터 인하대학교 한국어문학과 교수로 재직하였다. 계간 《문학과사회》 편집동인(1988~2000)으로 활동하였다. 출판사 문학과지성사 대표이사(2008-2013)를 역임하였다.