shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
문창극은 중앙일보 2007년 7월 9일자 &lt;문창극칼럼-권력의 비늘을 떼라&gt;에서 박근혜 대통령에 대해 인신 공격하는 모욕적인 조롱을 펼쳤다. 문창극은 칼럼을 통해 "박근혜씨 역시 간단하지 않다. 아버지의 유산은 긍정적인 정도만큼이나 부정적으로 작용할 것이다. 과거 회귀라는 질책과 여자라는 문제가 극복되어야 한다. 외국의 예를 많이 들지만, 그들이 강조하는 것은 "어머니의 정치'다. 자녀를 키우고 집안살림을 꾸려본 여자들이, 나라살림도 남자보다 더 섬세하게 할 수 있으리라는 기대 때문이다. 박 후보는 이런 경험이 있는가."라며 비판하였다. 또한 "그녀는 자기 주장을 논리적으로 자세히 설명하지도, 기자회견을 통해 발표하지도 않는다. 그저 몇 마디 하면 주변의 참모가 이를 해석하고, 언론은 그것을 대서특필한다. 휘장 안에 있는 그녀가 신비하기 때문일까? 자유인인 지금도 이럴진대 만약 실제 권력의 자리에 들어서면 어떻게 될까? 누가 감히 그 휘장을 벗기고 그녀의 진짜 모습을 볼 수 있겠는가."라면서 한나라당과 박근혜를 비판하기도 했다.
탈영 논란.
문창극은 1972년 7월부터 1975년 7월까지 해군 장교로 복무했다. 그동안 서울대 정치학과 대학원을 다녔고, 관련한 허가를 받지 않았다고 새정치민주연합 소속의 전해철 의원이 밝혔다. 의원실 관계자는 "문창극은 '갑종 위탁생'이 아님에도 주간 대학원을 다녔지만, 인사기록에는 대학원 재학 승인과 관련한 기록이 없었다"고 말했다. 이어 "군내 적법 절차를 밟지 않고 '개인적으로' 대학원을 다닌 것은 규정 위반이며 징계 사안"이라고 주장했다. 이에 문창극은 "사실상의 무보직 상태여서 해군참모총장의 승인을 받았다"고 주장했으나, 해군 인사기록 결과 대학원 재학 당시 문창극은 사천함 갑판사관, 해군본부 비서실 부관, 해군본부 기참부 관리제도담당의 임무를 수행하였으며, 대학원 수학과 관련한 허가서 등도 없었다.
문남규는 1921년 평안북도 삭주에서 일본군과 전투 중 전사했다. 이같은 내용은 1921년 4월9일자 독립신문에 실렸으며 보훈처는 이를 근거로 2010년 11월 순국선열의 날에 문남규 선생에게 건국훈장 애국장을 추서했다. 보훈처는 그러나 문남규의 유족 확인이 안 돼 훈장을 임시로 보관했다고 한다. 보훈처에 따르면, 문 후보자 조부의 원적지가 평북 삭주로 같으며 한자 이름도 동일하다. 문창극의 부친인 문기석은 1931년 호주 상속을 받은 것으로 확인됐다. 문기석씨는 생전에 "7세(1921년)때 (독립운동을 했던) 아버지가 숨졌다"고 말한 것으로 알려졌다. 보훈처 관계자는 "문창극은 국무총리 후보가 된 이후 보훈처에 조부의 독립운동 사실을 문의해 왔다"며 "한자 이름이 동일하고, 원적지가 같은 점, 문 후보자의 부친 증언 등을 미뤄 문 후보자의 조부를 애국지사 문남규로 판단했다" 고 말했다.
그러나 민족문제연구소 유은호 책임연구원은 “애국지사 문남규 선생과 문창극 후보의 조부가 동일인이라고 확정할 수 있는 자료는 아무 것도 없다. 현재 발굴된 사료로는 문남규 선생의 출생지를 알 수 없다. 다만 대한독립단 주00 휘하 소대 대원으로 1920년(민국2년) 평안북도 삭주에서 일본군과 전투 중 전사했고 이 같은 내용이 1921년 4월9일자 독립신문에 실려있다는 것은 확인할 수 있다”고 말하고, "국가보훈처 발표와 달리 독립신문 기사의 문맥을 볼 때 선생은 1921년이 아니라 1920년에 전사한 것으로 보는 것이 타당하다. 독립신문의 기사는 당시 여건상 사건 발생 후 상당한 시간이 흐른 뒤 실리는 경우가 일반적이었다"고 주장했다.
진정국(眞定國)은 중국 한나라의 왕국으로, 기주자사부에 속하였다. 대략 지금의 허베이성 정딩 현, 가오청 시, 루취안 시, 스자좡 시 시구 일대를 관할했다.
전한 무제 원정 3년(기원전 114년) 혹은 4년(기원전 113년), 무제가 상산군의 치소 진정현과 그 주변의 3만 호를 분할하여 처음으로 진정국을 두었고 상산헌왕 유순의 서자 유평에게 봉했다. 진정국은 진정현에 치소를 두고, 진정 · 고성 · 비루 · 면만 4현을 관할했다. 3만 7126호, 17만 8616명을 다스렸다.
전한이 망하고 신나라가 세워지면서, 왕국을 폐지하였다. 또 현의 이름을 모두 바꾸어 진정은 사치로, 고성은 고실로, 면만은 면연이 되었다.
신나라가 반란으로 인해 혼란해지자, 신나라에서 왕국을 빼앗긴 옛 진정왕 유양이 다시 세력을 얻었고 후한 광무제의 창업을 도와 도로 진정왕에 봉해져 왕국이 부활했다. 그러나 다음 진정왕 유득의 시대인 37년, 광무제가 왕국을 폐지하고, 관할 영역은 모두 상산군에 편입했다.
1994년 CF 광고 모델 첫 데뷔한 그는 이듬해 1996년 SBS 서울방송 공채 5기 탤런트로 정식 데뷔하였다.
플레이보이 TV(Playboy TV)는 미국의 유료 성인영화 텔레비전 채널이다.
1980년 12월 9일, 뉴욕의 케이블 TV 회사였던 케이블비전에 소속된 네 케이블 회사의 합작투자회사인 레인보우 프로그래밍 서비시스는 심야에 R 등급의 B급 영화를 방송하는 채널인 에스커페이드(Escapade)를 개국했다. 에스커페이드는 개국 때 화요일부터 토요일까지 방송했고, 1981년 7월에는 일주일 방송으로 확대했다.
1981년 8월에 플레이보이 엔터프라이시스는 에스커페이드의 지분 절반을 소유하고 1982년 초에 플레이보이 잡지의 내용물을 반영한 프로그램 제작 계획을 발표했다. 그해 1월 21일부터 4시간 편성 블록인 더 플레이보이 채널 온 에스커페이드가 방송되었다. 첫 프로그램은 존 데릭과 보 데릭의 인터뷰였고, 이어서 섀넌 트위드의 모습이 담긴 영상과 독일의 성인 영화 〈바네사〉(Vanessa)가 방송되었다. 1개월 후, 에스커페이드는 플레이보이 프로그램의 편성을 늘렸다.
에스커페이드는 1982년 11월 18일에 더 플레이보이 채널로 개편되었다.
요정굴뚝새과(Maluridae)는 참새목에 속하는 작은 식충성 조류 과로 오스트레일리아와 뉴기니섬의 토착 조류이다. "굴뚝새"("wrens")로 불리지만, 북반구에 사는 굴뚝새과(Troglodytidae)와는 관련이 없다. 14종의 요정굴뚝새류(fairywren), 3종의 에뮤굴뚝새류(emu-wrens) 그리고 10종의 초원굴뚝새류(grasswrens)를 포함하고 있다.
1997년 6월 5일 당시 서울대학교 의과대학 생화학교실 교수이던 서정선이 창업하였다. 바이오 벤처기업으로는 처음으로 2000년 코스닥에 상장되었다. 창업자인 서정선 교수는 창업 동기를 "국립대학 안에서 새로운 실험실을 갖추고 새로운 연구를 과감하게 진행해 나가는 것은 현재로서는 어려운 실정이다. G7 선도과제로 선정된 연구가 스케일이 커짐에 따라 연구소가 아닌 회사가 주도권을 가져야 한다는 권고를 받아 자의 반 타의 반으로 창업하였다"라고 밝혔다. 주요 사업 영역은 DNA 시퀀싱 서비스, 바이오인포매틱스, 올리고칩이나 DNA칩같은 바이오 칩 생산 등이다. 현재 한국에 있는 마크로젠 본사 뿐만 아니라 마크로젠 미국 소마젠, 마크로젠 일본, 마크로젠 유럽 등의 지사와 MGMED, PSOMA 등의 자회사를 가지고 있다. 2025년 4월 대표이사는 서정선, 김창훈이다.
마크로젠의 연구는 대부분 서울대학교 의과대학 내의 유전체의학연구소(구 유전자이식연구소), 서울대병원과 협력하여 진행된다. 주요 연구 업적으로는 2000년 6월 면역결핍모델 생쥐 및 당뇨병모델 생쥐를 이용하여 국내 최초 동물특허를 획득한 것과, 세계 최초로 "Zymomonas mobilis" 게놈 분석 결과를 발표한 것을 꼽을 수 있다. 또한 2004년에는 처녀생식으로 태어난 쥐 연구에 마크로젠에서 개발한 DNA chip이 쓰이기도 하였다. 처녀생식 쥐에 관한 논문과 "Zymomonas mobilis" 게놈 분석에 관한 논문은 다른 연구에도 많이 활용되었다.
2009년 8월에 발표한 한국인 전장 게놈 분석에 관한 논문은 영국 Sanger 연구소의 극찬을 받았으며, 2011년 2월 Nature의 인간 게놈 프로젝트 10주년 기념 특별호에서 "인간 게놈 프로젝트 이후로 주목할만한 유전학적 연구성과"에 꼽혔다. 또한 2010년에는 Nature Genetics에 발표한 아시아인 유전자 복제수 변이지도에 관한 논문은 &lt;Issues in Genetic Medicine: 2011 Edition&gt;에 수록되기도 하였다. 2016년 10월 서울대학교유전체의학연구소와 '세계 최고 정밀도 한국인 표준 유전체("De novo" assembly and phasing of a Korean human genome)' 네이처 논문을 발표하였다.
에비사와 겐지(, 1986년 10월 22일 ~ )는 일본의 배우이다.
2005년에 뮤지컬 《GOD SPELL》로 데뷔했다.
2008년 슈퍼전대 시리즈 《염신전대 고온저》에서 '이시하라 군페이/고온 블랙(엔진 블랙)' 역으로 출연했으나, 첫 드라마 고정 출연이었다. 2011년 무대 '네 말-THE FOUR PIECES-'에서 첫 주연을 맡았다.
토쿠야마 히데노리(, 1982년 1월 30일~)은 일본의 배우이다.
미디어 파사드()는 건축물 외면의 가장 중심을 가리키는 '파사드(Facade)'와 '미디어(Media)'의 합성어로, 건물 외벽 등에 LED 조명을 설치해 미디어 기능을 구현하는 것을 말한다. 도시 건축물의 시각적 아름다움 뿐만 아니라 정보를 전달하는 매개물로 사용하기 때문에 디지털 사이니지(Digital Signage)의 한 형태이며, 조명·영상·정보기술(IT)을 결합한 21세기 건축의 새 트렌드로서, 덕수궁 석조정에 도입된 것이 효시로 꼽힌다.
프로젝션 맵핑과의 차이점은 미디어 파사드가 건물 외벽 등에 LED조명을 설치해 건물의 벽면을 디스플레이 공간으로 활용하는 것이라면, 프로젝션 맵핑은 건물의 외벽을 포함한 인테리어 공간, 오브제 등 프로젝터에 의해 영사시킬 수 있는 모든 것들을 스크린으로 사용하는 것이다.
맵핑 도구의 종류.
미디어 파사드는 그동안 두 가지 법의 제한을 받아왔다. 하나는 1962년에 처음 개정된 이래로 조금씩 수정되어가며 이어져온 '옥외광고물 등 관리법'이며 다른 하나는 빛공해방지법이다. 지금까지 국내 미디어파사드의 상업적 활동을 용인하지 않은 현실적 한계는 '옥외광고물 등 관리법' 규정에서 발생했는데, 새로운 형태의 디지털 광고물들이 등장했지만 디지털 광고물에 대한 종류·크기 등 허가 및 신고 기준이 마련되어 있지 않았다는 한계로 인하여 대부분의 디지털 광고물들이 불법광고로 분류되었던 것이다. 미디어 파사드가 상용화되어 자리잡기 위해서는 미디어 파사드의 상업성도 보장이 되어야 한다. 그러나 미디어 파사드를 이용한 상업적인 시도들은 법으로 인해서 막혀있었다. 사명이나 기업을 홍보하는 문자를 직접 사용할 경우에는 옥외광고물 등 관리법에 따라 광고물로 간주되어 법의 규제를 받게 되기 때문이다. 그러한 '옥외광고물 등 관리법'은 '옥외광고물의 관리 및 산업진흥에 관한 법률'로 전면 개정되어 2014년 10월부터 시행될 예정이다. 이 개정안에는 "옥외광고산업의 진흥을 위해 디지털(Digital) 광고물의 표시방법 등의 기준에 관하여는 대통령령으로 따로 정할 수 있도록 하는 규정"이 포함되어 있다. 이에 따라 현재 특정구역에만 허용돼 나머지 70% 이상이 불법인 LED 전광판 등 디지털광고물이 합법화되는 등 옥외 광고물 시장이 획기적으로 변화될 전망이다.
구세주의(救世主義, )는 구세 또는 구속해줄 구세주에 대한 신앙이다. 구세주의는 아브라함 종교에서 비롯되었으나 다른 대부분의 종교도 구세주의 개념을 가지고 있다. 구세주의 종교에는 유대교의 메시아, 기독교의 그리스도, 이슬람의 마흐디와 이사(예수의 아랍명), 불교의 미륵보살, 힌두교의 칼키와 조로아스터교의 사오쉬안트 등이 있다. 유대교의 메시아는 다윗의 족속으로 임하는 유대의 왕이며 유대민족의 구속자다. 기독교에서 메시아인 예수는 구원자이며 구속자다. 이슬람에서 예수는 예언자이며 유대인의 메시아다.
다희(, 1994년 3월 30일~)은 대한민국의 전 가수이다.
2015년 1월 15일 폭력행위 등 처벌에 관한 법률상 공동 공갈 혐의에 대하여 징역 1년이 선고되었다. 당일 글램의 소속사 HYBE는 "글램이 해체됐다. 최근 계약 해지를 했다"고 글램의 해체 소식을 전했다.
검찰은 초기에 다희에게 징역 3년을 구형했으나 2015년 1월 15일 진행된 1심에서 결국 다희는 징역 1년의 실형이 선고되기에 이르렀다. 이에 다희는 즉각 항소했으며, 2015년 3월 26일 항소심 재판부는 다희에게 징역 1년과 집행유예 2년을 선고했다. 2000만원 보석금과 함께 이병헌측이 선처를 호소함에 따라 석방되었다.
묵시(默示, Απōκάλυψις, apocalypsis, 아포칼립스)는 초기 기독교에서 하나님이 선택한 예언자 나 선지자에게 주었다는 「하나님의 뜻의 계시」, 그것을 기록한 것이다. 묵시를 기록한 게 묵시문학(默示文學)이다. 묵시문학은 유대교·기독교·이슬람교 전통에서 지극히 중요하다.
묵시문학에서는 천지창조 이래 현대를 거쳐 종말에 이르기까지 시대구분 설명, 선과 악 대립, 현대가 악이 지배하는 시대이라는 인식, 종말에 의한 악의 시대의 임종, 사망자 부활, 마지막 심판, 천국과 지옥 등 교의가 주어진다.
묵시문학은 원래 그리스어를 이야기하는 유대인에게 향해서 쓴 듯하지만, 기독교도에서도 받아서 한층 더 발전했다.
묵시라는 말.
묵시는 신약 성서의 일서 「요한계시록」에서 유래되었다. 이것은 ἀπōκάλυψις, "apokalupsis"라고 하여, 「덮개를 떼는 것」을 의미한다.
"apokalupsis"의 초출은 「요한의 묵시록」의 장제이다. 이것은 모두의 구, Ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ에서 채집해져 간결하게 이 책의 내용을 나타내고 있다. 여기로부터 동종의 내용을 가지는 책에도 묵시의 말이 이용되어 갔다.
2세기부터 묵시의 말은 유태교와 기독교의 양쪽 모두에 이용되어 수많은 서의 통칭에 이용되었다.
벌써 「길가메시 서사시」등의 아시리아나 바빌로니아의 창세신화는 묵시문학적 표상을 포함했다. 조로아스터교에서 페르시아인에게 선과 악, 빛과 어둠의 종말에서의 투쟁이라는 관념이 침투했다.
여기로부터 헬레니즘기, 즉 알렉산드로스 3세가 소아시아를 지배한 이후(기원전 333년), 오늘의 팔레스타인에 묵시문학이 침투해 왔다. 헬레니즘기에는 유태인의 사이에도 그리스 철학이나 그리스어가 침투해, 성서의 합리주의적·비유적 해석이나 창세기의 우주론으로서의 해석을 하게 되었다.
유태교와 묵시문학.
유태에서 제2예루살렘 신전(기원전 539년)이 재건되고 나서 예루살렘 공위전으로 파괴될 때까지(기원후 70년)가 문학 장르로서의 묵시문학의 전성기이다. 후기의 묵시문학은 많이 성서의 해석과 결합되었다.
기원전 2세기로부터 기원 1세기에서는 헬레니즘의 중심 도시인 알렉산드리아를 중심으로, 유태인들의 사이에 희랍어로 써진 묵시문학이 성행해, 다언어로 번역될 정도의 유행을 보였다. 이 시기는 팔레스타인의 유태인 국가가 곤란에 직면했던 시기이기도 했다. 당시의 정세에 맞춰 성서의 비유적인 해석 뿐만이 아니라 초자연적인 해석도 행해졌다.
종말의 대망은 벌써 기원전 8세기의 유태에서 재앙을 예언한 초기의 예언자의 사이로 보여진다. 예언자 아모스는 이스라엘 왕국에 이스라엘에서 「어둠이며, 빛은 아니다」 「야하웨의 날」이 초래된다고 예언했다(아모스서5:18-20). 미카는 같은 예언을 유다 왕국에서 실시해, 마지막의 날에 시온의 산으로 향하는 「사람들의 행진」에 대해 말한다(미카서 4장). 그 200년 후, 예레미아는 미카의 재앙의 예언에 돌아갔다. 그 예언은 예루살렘 신전의 파괴와 바비로니아에의 유형이라는 정치적 사건과 연관했다.
또 에제키엘서, 다니엘서에도 묵시문학이 발달한다. 다니엘서에서는 이미 메시아에 의한 지상의 지배는 말하지 않고, 신의 우주 지배가 문제로 여겨진다.
기원전 2세기로부터 기원전 1세기에서는 한층 더 많은 묵시문학이 쓰여졌다. 에치오피아어의 에녹서, 4서로부터 되는 에즈라서, 쿠무란의 「전쟁의 두루마리」(기원전 130년경) 등이다. 그러나 기원 2세기까지는 예루살렘을 떨어져 야브네에 거점을 옮긴 정통파의 유태교 지도자 등에 의해서, 묵시문학의 선악 이원론이 비판되었다.
예수에 귀속되어 다투어지는 개념, 「하나님의 나라」와「사람의 아이」는 함께 성서의 예언자와 묵시문학의 영향하에 있다. 그러나 구약에서는 세계의 마지막과 결합된 재앙의 예언은, 여기에서는 제2이사야에 포함되어 있던 구제의 관념, 즉 타락한 피조물에의 마지막 심판과 그 구제의 관념과 결합되었다.
그리스도의 십자가상의 죽음은 초기 기독교에서는 마지막 심판의 번안이며, 그 부활은 세계의 궁극의 전환에 의한 구원의 길을 의미한다. 이것들은 기독교 교의의 구원론의 중심을 이룬다. 즉 묵시문학은 「기독교 신학의 어머니」(에른스트 케제만)가 되었던 것이다. 묵시문학은 복음서로 후퇴해, 그리스도의 재림에 부수하는 사건으로서 언급된다. 그러나 마지막 심판은 그리스도 재림에 대해서 이루어지는 것으로서 모든 복음서로 언급된다.
신약 성서 안, 전권이 묵시문학으로 구성되는 것은 「요한계시록」뿐이다. 초기 기독교의 묵시문학으로 이것만이 신약 성서 정경으로서 남았다. 이 때문에 기독교에서는, 이 책은 단순히 「묵시록」으로만 언급되는 것이 많다. 「요한계시록」의 구상은 명확하게 다니엘서의 영향하에 있다. 천사에 의해서 미래의 환상이 초래되어 지상의 미래부터 세계의 종말에 그 내용이 미친다. 종말에서의 구해, 세계의 변전, 구제라는 구상은 유태교로부터 기독교에 계승해진 것이다.
주요한 특징.
종교 문서로서의 묵시문학은 문학의 분명한 파생 형태로 간주해진다. 이 영역에는 몇 개의 특징을 이루는 요소가 있다.
비의의 계시.
묵시는 비의, 즉 인간의 지식의 통상의 범위를 넘은 것의 계시이다. 신은 예언자 혹은 성인을 선택해, 숨겨진 일에 대한 교시를 준다. 그러한 숨겨진 일과는 인간의 경험에서는 소원한 모든 것인지, 아주 없으면 인류사 속에 아직도 일어나지 않은 사건이다. 천계의 비의의 몇인가가, 자세한 것은 어떻게 저것 밝혀진다. 그 내용은, 신의 목적, 천사 및 악령의 행위와 특징, 자연현상의 설명, 천지창조 및 최초기의 인류의 역사, 인류의 역사의 구분과 선악의 세력에 의한 지배, 극히 가까운 장래에 박두한 사건, 특히 이스라엘의 미래에 관계가 있는 사건, 세계의 끝, 마지막 심판, 인류의 운명, 메시아의 재림, 천국과 지옥의 묘사 등이다.
구약 성서에서의 묵시문학의 주요한 예는 「다니엘서」안에 찾아내진다. 다니엘이 긴 단식의 뒤강의 부근에 서있으면, 하늘의 사용이 그에게 나타나 그 후에 계시를 했다(다니엘서 10:2-4). 요한도 또한 「요한의 묵시록」 속에서 비슷한 경험을 지극히 유사한 말로 썼다.
계시를 가져오는 천사.
계시를 옮기는 것으로서 천사를 도입하는 것은 묵시문학의 두드러진 특징이다. 엘로힘은 인간에게 직접 말을 걸지 않고, 그 지시는 하늘의 사용에 의한 매개에 의해서 주어진다. 이 사용이 환시자의 인도자가 된다.
미래와의 관계.
묵시문학의 전형적인 구성에서는 필자의 주요한 관심은 미래에 있다. 기본적으로 묵시란 통상은 명백한 종교적인 목적을 가진 예언자가, 신이 인간을 취급하는 방법과 신의 궁극의 목적을 나타내는 것을 의도한다.
신비적 상징주의.
묵시의 질은 다시(b) 신비적인 상징을 끊임 없이 이용하는 것 중에 찾아내진다. 특히 수비학이 필자의 의도를 숨기기 위해서 이용되며, 잘 알려졌을 경우에는 명확하게 나타난다.
칼키(), 또는 칼킨는 힌두교의 신 비슈누의 예언된 열 번째이자 마지막 화신이다. 비슈누파의 우주론에 따르면, 칼키는 존재 순환의 네 시대 중 마지막 시대인 칼리 유가의 끝에 나타날 운명이다. 그의 도래는 칼리 유가의 끝을 알리고, 우주의 궁극적인 해체(마하프랄라야) 이전에 가장 덕스러운 시대인 사트야 유가의 시작을 알릴 것이다.
푸라나에서 칼키는 아다르마(불의)의 가장 어두운 시기를 끝내고 다르마(의로움)를 회복함으로써 존재를 젊어지게 할 아바타라로 묘사된다. 그는 데바닷타라는 이름의 백마를 타고 불타는 검을 휘두르는 것으로 묘사된다. 칼키의 묘사는 푸라나마다 다르며, 그의 이야기는 티베트 불교의 칼라차크라-탄트라 및 시크교 경전을 포함한 다른 전통에서도 찾아볼 수 있다.
칼키라는 이름은 "시간"(칼리 유가)을 의미하는 칼(Kal)에서 유래했다. 원래 용어는 카르키(Karki, 말에서 유래한 흰색)였을 수 있으며, 이것이 칼키로 변형되었다. 이 제안은 산스크리트어 구절에서 화신이 카르키라고 명명된 마하바라타 원고 두 가지 버전(예: G3.6 원고)이 발견됨으로써 지지된다.
힌두교 경전.
칼키는 비슈누의 아바타라이다. 아바타라는 "하강"을 의미하며, 신성한 존재가 인간 존재의 물질계로 하강하는 것을 말한다. 칼키는 마하바라타에 처음 등장한다.
가루다 푸라나는 열 가지 화신을 나열하며, 칼키가 마지막 화신이다. 그는 칼리 유가 말기에 나타나는 화신으로 묘사된다. 그는 아다르마를 제거하고 사트야 유가를 열기 위해 칼리 유가의 가장 어둡고, 퇴화하며, 혼란스러운 단계를 끝내며, 불타는 검을 들고 백마를 탄다. 그는 새로운 시간 주기를 다시 시작한다. 그는 푸라나에서 브라만 전사로 묘사된다. 푸라나에서는 불멸의 치란지비들이 그의 삶의 여러 단계에서 그를 도울 것이라고 언급되어 있다.
칼키 푸라나라는 작은 문헌은 비교적 최근의 문헌으로, 아마도 벵골에서 18세기에 작성되었을 것으로 추정된다. 웬디 도니거는 칼키 푸라나를 포함한 칼키 신화를 서기 1500년에서 1700년 사이에 작성된 것으로 본다.
칼키 푸라나에서 칼키는 샴발라라는 마을에서 비슈누야샤스와 수마티 가족에게 보름달이 차오르는 13일에 태어난다. 어린 나이에 그는 다르마, 업, 아르타, 즈냐나와 같은 주제에 대한 성경을 배우고, 파라슈라마(비슈누의 여섯 번째 화신)의 보살핌 아래 군사 훈련을 받는다. 곧 칼키는 시바를 숭배하고, 시바는 그 헌신에 기뻐하며 그에게 가루다의 현현인 데바닷타라는 신성한 백마, 손잡이가 보석으로 장식된 강력한 검, 그리고 과거, 현재, 미래를 모두 아는 수카라는 앵무새를 제공한다. 다른 부속품들도 다른 데바, 데비, 힌두교 성인, 의로운 왕들이 준다. 그는 악한 군대와 싸우고 여러 전쟁에서 악을 끝내지만 존재를 끝내지는 않는다. 칼키는 샴발라로 돌아와 선을 위한 새로운 유가를 시작하고, 그런 다음 바이쿤타로 간다. 칼키 푸라나에는 주민들이 다르마를 따르지 않는(데바와 조상을 숭배하지 않고 바르나 제도를 지키지 않는) 불교 도시가 언급되어 있는데, 칼키는 이 도시와 싸워 정복한다.
아그니 푸라나는 칼키의 역할을 다음과 같이 묘사한다.
데비 바가바타 푸라나는 데바들이 비슈누를 찬양하며 그의 칼키 아바타라를 부르는 장면을 담고 있다.
불교 경전인 칼라차크라 탄트라에서 삼무에 사는 의로운 왕들은 칼키(칼킨, 즉 족장)라고 불린다. 이 경전에는 여러 칼키들이 등장하는데, 각자는 야만주의, 박해, 혼돈과 싸운다. 마지막 칼키는 "루드라 차크린"이라고 불리며, 대규모 군대를 모아 야만적인 군대를 전멸시킴으로써 혼돈과 퇴화를 끝낼 것으로 예언된다. 이 경전은 힌두교도와 불교도의 군대가 포함된 대전쟁이 야만적인 세력을 파괴할 것이라고 언급한다. 이것은 이슬람 왕국들이 서쪽에서 동쪽으로, 주로 서부 티베트, 중앙아시아 및 인도 아대륙에 정착함에 따라 힌두교에서 불교로 차용된 것으로 보인다. 불교학 교수인 도널드 로페스에 따르면, 칼키는 "불교가 번성하고, 사람들이 오래도록 행복하게 살며, 의로움이 최고로 군림할" 새로운 완벽한 시대의 시작을 예언한다. 이 문헌은 칼키 개념의 연대기를 7세기 이후, 아마도 9세기 또는 10세기로 확립하는 데 중요하다. 로페스는 불교 문헌이 힌두교 베다 경전에서 차용한 것으로 보인다고 말한다. 이진 등 다른 학자들은 이 문헌이 10세기에 중앙아시아에서 기원했으며, 티베트 문학은 서기 1027년경 인도에서 그 버전을 받아들였다고 말한다.
시크교 경전.
칼키 화신은 역사적인 시크교 경전, 특히 전통적으로 구루 고빈드 싱에게 귀속되는 텍스트인 다삼 그란트에 나타난다. 차우비스 아바타르 (24 화신) 섹션은 마츠얀라 현자가 악, 탐욕, 폭력, 무지에 맞서 싸우기 위한 비슈누 화신의 등장을 묘사한다고 언급한다. 여기에는 의와 불의의 세력 간의 전쟁을 이끌 스물네 번째 화신으로 칼키가 포함된다.
베다 문헌에는 칼키에 대한 언급이 없지만, 베다 문헌에 루드라(후에 시바)의 별칭인 "칼말리키남(Kalmallkinam)"은 "빛나는 어둠 제거자"를 의미하며, "칼키의 선구자"로 해석되었다.
칼키는 대전쟁 서사시인 마하바라타에 처음 등장한다. 마하바라타에서 칼키에 대한 언급은 3.188.85–3.189.6 구절에 단 한 번만 나타난다. 칼키 화신은 비슈누 푸라나, 마츠야 푸라나, 그리고 바가바타 푸라나와 같은 마하 푸라나에 등장한다. 그러나 칼키 신화와 관련된 세부 사항은 서사시와 푸라나 사이뿐만 아니라 푸라나 내에서도 다르다.
마하바라타에서 힐테바이텔에 따르면, 칼키는 파라슈라마 화신 전설의 연장선으로, 브라만 전사가 권력을 남용하여 혼돈, 악, 무력한 자들의 박해를 퍼뜨리던 크샤트리아들을 파괴하는 이야기이다. 서사시 속 칼키는 다르마를 회복하고 세상의 정의를 되찾지만, 존재의 순환을 끝내지는 않는다. 마하바라타의 칼킨 부분은 마르칸데야 부분에 있다. 루이스 라인만은 "마르칸데야 부분이 서사시에 늦게 추가된 것이라는 점에는 거의 의심의 여지가 없다. 유디슈티라가 칼리 유가의 끝과 크리타 유가의 시작에 대한 질문을 하는 것은 그의 상황과는 거리가 멀며, 이는 이 주제를 서사시에 포함시키기 위한 수단에 불과하다"라고 말한다.
코르넬리아 디밋에 따르면, 칼키와 비슈누의 나머지 아홉 화신에 대한 "명확하고 깔끔한" 체계화는 어떤 마하 푸라나에서도 찾아볼 수 없다. 이 힌두 경전에서 칼키에 대한 언급은 마츠야, 쿠르마, 바라하, 바마나, 나라심하, 크리슈나의 전설과 달리 드물며, 이들은 반복적으로 광범위하게 묘사된다. 디밋에 따르면, 이는 가우타마 붓다가 비슈누 화신이라는 개념처럼, 칼키 개념이 주요 푸라나가 편찬될 당시 "다소 유동적"이었기 때문일 가능성이 높다.
이 칼키 개념은 수세기 동안 북서쪽에서 인도 아대륙을 침략한 다양한 군대와 그 침략자들이 가져온 신화에 대한 반응으로 힌두 경전에서 더욱 발전했을 수 있다. 유사하게, 1천년대 후반으로 거슬러 올라가는 불교 문헌에서는 미래의 붓다인 미륵이 칼키로 묘사된다. 존 미치너에 따르면, 칼키 개념은 "어느 정도" 유대교, 기독교, 조로아스터교 및 기타 개념에 빚지고 있다. 미치너는 유가 푸라나와 같은 일부 푸라나에서는 칼키를 언급하지 않으며 다른 푸라나와 다른 우주론을 제시한다고 말한다. 유가 푸라나는 마우리아 시대 이후의 인도-그리스 및 사카 시대를 더 자세히 신화화하는 반면, 칼키 사상을 담은 만반타라 주제는 다른 푸라나에서 더 많이 신화화된다. 루이스 곤살레스-라인만은 미치너의 의견에 동의하며, 유가 푸라나가 칼키를 언급하지 않는다고 말한다. 바유 푸라나의 2.36과 2.37장과 같은 다른 경전에서는, 라인만에 따르면, 칼리 유가를 끝내는 것은 칼킨이 아니라 프라미티라는 다른 인물이라고 한다. 대부분의 역사가들은 아르빈드 샤르마에 따르면, 힌두교의 칼키 신화 발전이 외세 침략으로 인한 고통과 관련이 있다고 본다. 다른 메시아 개념과 달리 칼키의 목적은 현재의 악한 시대인 칼리 유가를 되돌리기 위해 침략자와 이단자를 파괴하는 것이다.
탄생 및 도래에 대한 예언.
시간의 순환 개념(푸라나 칼파)에서 칼리 유가는 432,000년 동안 지속될 것으로 추정된다. 일부 비슈누파 경전에서는 칼키가 프랄라야의 날에 백마를 타고 나타나 칼리 유가를 끝내고 악과 불의를 종식시키며 새로운 시간 주기를 함께 세상을 다시 창조할 것으로 예언된다.
칼키에 대한 묘사는 원고마다 다르다. 일부는 칼키가 아웨지르데니와 비셴준에게서 태어날 것이라고 명시하고, 다른 원고는 수마티와 비슈누야샤의 가족에게서 태어날 것이라고 말한다. 불교 원고에서는 비슈누야샤가 샴발라라는 마을의 저명한 우두머리라고 명시되어 있다. 그는 왕이 될 것이며, "바퀴를 돌리는 자"이자 승리자가 될 것이다. 그는 모든 야만인과 강도를 제거하고, 아다르마를 끝내고, 다르마를 다시 시작하며, 선한 사람들을 구할 것이다. 그 후 인류는 변화하고 황금기가 시작될 것이라고 힌두 경전은 말한다.
칸치푸람 사원에는 두 개의 푸라나 부조 패널이 칼키를 묘사하는데, 하나는 칼키의 어머니로서 달(달 기반) 왕조와 관련되고, 다른 하나는 칼키의 아버지로서 태양(태양 기반) 왕조와 관련된다. D.D. 허드슨에 따르면, 이 패널에 묘사된 이야기는 칼키가 아수라 칼리와 싸워 물리치는 이야기이다. 그는 데바닷타라는 백마를 타고, 악을 종식시키며, 모든 이들의 마음과 의식을 정화하고, 사트야 유가의 시작을 알린다.
박혜영(1983년 6월 24일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
척 팔럼보(Charles Palumbo, 1968년 6월 15일 ~ ) 본명은 찰스 척 팔럼보(Charles Chuck Palumbo)는 미국의 남자 전 프로레슬링선수다. 1993년 프로레슬링 입문했고 2014년 프로레슬링 은퇴했다. 키는 204cm(6 ft 8 in)에다가 몸무게는 128kg(282 lb)이다. 피니쉬는 정글 킥/빅 웩 킥(사이드 킥), 풀 쓰로틀(요코스카 커터), 백브레이커 랙, 스윙 사이드 슬램 이탈리아 드롭(스쿱 사모안 드롭)으로 사용을 한다.
평화 휘파람은 조선민주주의인민공화국의 평화자동차가 운영하는 승리자동차련합기업소에서 제작한 소형차이다. 피아트 시에나의 라이선스를 받아서 제작한 것이다.
2010:더 이상 드라마(N.M.D)로 데뷔.
아리엘 무어 파벌 GIRLZ 왼쪽에 대한 년 후, 그녀는 새 그룹을 형성하는 호위 Dorough과 CJ Huyer와 협력. NMD 또는 더 이상 드라마로 알려진 문화 대 팝 그룹 - 오디션 후, 아리엘 멀티를 형성했다. 이 그룹은 아리엘 무어, 알리사 매 빠 디야, 알리야 꽃, 킴벌리 로즈, 카밀레 Abordo으로 구성되었다.
2010말:카밀 Abordo과아리엘 무어의 탈퇴.
2010년 말 알리사 매와 카밀 솔로 경력을 정독하는 NMD를 떠났다. 나머지 소녀는 소녀를 대체하는 오디션을 개최 얼마 후. 새로운 회원 브리안 옥스와 로렐라이 싱코를 영입하였다.
2011년:최종라인 그리고 N.M.D끝.
2011년 1월 초에 알리야 인해 나이와 음악의 방향으로 변화하는 새로운 집단 역학에 NMD를 떠났다. 얼마 후, 나머지 소녀는 그녀를 대체하는 오디션을 개최했다.2011년 3월 31일 아리엘 NMD의 레코딩 계약까지 만료되었으며,트위터를 통해 확인하고 이를 계약하지 않으며,다음 날 아리엘는 솔로 경력에 가는 것을 발표했다. 또한 로렐라이, 브리안, 킴벌리는 뭉쳐 새로운 그룹을 형성 할 거라고 발표했다.
2011년 4월:인형 얼굴.
NMD의 해산 후, 나머지 소녀는 인형 얼굴의 이름으로 새 그룹을 형성했다. 이 그룹은 킴벌리 로즈, 로렐라이 싱코, 헬렌 브리타니, 브리안 옥스, 브리트니 옥스으로 구성되어 있다. 그룹은 쇼티 맥을 갖춘 "나는 기다릴 수 없다"의 커버를 출시했다.
2012년 4월:로렐라이 탈퇴.
곡의 단편적인 스케치와 관현악 악보 800장이 적혀 있는데 그쳐 본격적인 작곡이 시작되지 않은 채 작곡가가 서거하고 말았다. 또한 이 곡에서의 미완성교향곡은 슈베르트의 8번 교향곡이나 브루크너의 교향곡 9번, 말러 교향곡 10번 등처럼 곡의 일부는 완성되어 있다란 뜻의 "미완성" 과 다르다.
작곡,구상.
원래 베토벤은 2개의 작품을 동시에 진행하는 습관이 있었다. 교향곡도 5번과 6번이 동시에 작곡된 작품들이었고, 7번과 8번도 마찬가지 었다. 그리고 영국의 "런던 필하모닉 협회"(현재의 )에서 교향곡 2곡을 의뢰를 받고 교향곡 작곡을 동시에 시작했는데 교향곡 9번, 장엄미사곡을 진행하는 동안에도 이 교향곡 10번이 동시작곡되어 구상이 이루어지고 있었다. 본래의 구상에 따르면 9번은 순수 기악의 교향곡, 10번은 성악,합창을 부가한 작품이 될 예정이었다. 런던 필하모닉 협회가 교향곡을 청탁하기도 해서 둘 중 어느 하나를 넘겨주어야 했는데, 가장 진척 속도가 빨랐던 9번을 보내기로 하고 10번에 넣을 예정이었던 성악,합창 악장도 9번의 마지막 악장에 들어가게 되었다. 이후에 베토벤은 후기 현악4중주의 작곡에 집중했기 때문에 10번은 내버려두었다고 한다. 하지만 베토벤의 성향으로 봐서 런던 필하모니 협회에서 받은 위촉도 있었기 때문에 10번을 완성시켜야겠다고 생각한 것은 분명하였다. 그 후 후기 현악4중주의 작곡을 마치고 본격적으로 작곡을 시작한 것은 1826년 12월이었다.
교향곡 10번의 스케치라고 여겨지고 있는 단편적인 악보는 수많은 발견되고 중에는 꽤 가능성에서 실제의 교향곡 제10번의 스케치인이 보이고 있다. 하지만 대부분은 판별이 서지 않았다. 남은 스케치는 몇 소절 단위의 매우 단편적인 것이며 또 매우 거친 기재로 판독 곤란한 부분도 있다.
베토벤 사후.
베토벤의 10번 교향곡에 대한 소문은 사후에도 계속 퍼지고 있었다. 베토벤의 비서를 자처한 안톤 쉰들러나 베토벤의 친구이자 후기 현악 4중주를 초연한 슈판치히 4중주단의 비올라 주자 카를 홀츠가 10번 교향곡의 존재에 대한 소문의 근원지였다. 베토벤의 비서였던 안톤 쉰들러는 1826년 베토벤이 10번 교향곡의 스케치를 작성했다고 주장했다. 그 후에 그의 주장은 많은 관심을 끌고 조사가 시행되었는데 쉰들러의 주장은 별로 근거가 없는 것이었다. 또 카를 홀츠는 베토벤이 10번 교향곡 1악장을 피아노로 연주하는 것을 들었다고 언급하기도 했다.
그러다가 20세기 후반 들어 영국의 음악학자 베리 쿠퍼가 쉰들러나 홀츠의 언급을 보고 베토벤의 이전 작곡 성향을 참조해볼 때 어딘가에 10번 교향곡의 스케치와 악보가 있을 것이라는 추측을 한 뒤, 그 스케치와 악보를 찾기 시작했다. 그런도중 베리 쿠퍼는 베를린의 국립 프러시아 문화재단 도서관에서 조그만 노트에 군데군데 빠져있는 베토벤의 작품으로 보이는 3악장 형태의 미완성교향곡의 악보와 약 50여개의 10번 교향곡의 스케치이거나 혹은 관련이 있을 법한 스케치를 발견하였다. 그리고 이를 바탕으로 250여 마디의 소재를 조바꿈이나 반복 진행 등을 통해 늘리고 베토벤의 관현악법을 참조해 5년간의 재구성 작업 끝에 그중 자료가 많은 1악장을 완성,복원한다.
이 작품은 1988년 10월 18일 런던 로얄 리버풀 필하모닉 오케스트라에 의해 런던에서 초연되었고 초연의 지휘를 맡은 발터 벨러는 "베토벤 후기의 조용함과 아름다움이 풍기는 전형적인 베토벤곡" 이라고 평하고, 특히 이 곡이 베토벤의 교향곡에 흔치 않은 6/8박자를 사용한 점은 음악사적으로 연구가치가 있다고 말했다. 그리고 그보다 한 달 전 쯤인 9월 8일에는 윈 모리스가 지휘한 런던 교향악단의 연주로 첫 녹음이 만들어졌다.
대작곡가의 미완성 교향곡을 일부나마 복원했다는 소식이 전해지면서, 쿠퍼의 완성판은 그 직후 세계 각지에서 연주되었다. 일본에서는 공개 초연이 진행된 바로 그 달에 쿠퍼가 요미우리 일본 교향악단을 지휘해 일본 초연이 행해졌고, 1991년 4월 4일에는 한국에서도 원경수가 지휘한 서울시립교향악단이 첫 공연을 기록했다.
구성과 논란.
쿠퍼의 복원판에 따르면 일반적인 베토벤의 교향곡과는 달리 상당히 독특한 형태로 시작된다. 1악장은 목관악기의 안단테로 시작해서 중간부에 c단조의 격렬한 알레그로를 둔 뒤 다양하게 변주되는 안단테의 반복인 A-B-A' 3부 형식의 큰 틀로 짜여져 있다. 전후반부의 주요 동기는 월광 소나타의 2악장과 흡사하다. 쿠퍼는 이러한 전개 방식에 대해 베토벤이 회고적인 태도를 보인 것이라고 주장했다.
하지만 쿠퍼의 이 작업에 대해서는 강한 찬반 논란이 있었다. 우선 쿠퍼가 찾아냈다는 악보의 단편과 스케치가 정말 10번 교향곡의 단편과 스케치였는지에 대한 논란이 있었고, 그것이 10번이 맞다고는 해도 홀츠가 회고한 것처럼 베토벤이 병마로 더 이상 진척시키지 못한 지극히 단편적인 자료만 가지고 지나치게 작위적으로 만들어낸 악보라는 비판도 이어졌다.
이 때문에 초연 지휘자인 벨러와 첫 녹음을 만든 지휘자인 모리스 정도를 제외하면 이 곡에 손댄 지휘자는 손에 꼽을 정도로 극히 적으며, 쿠퍼가 1988년에 내놓은 1악장 이래 더 이상의 후속 악장 복원 노력이나 개정 작업도 하지 않고 있는 것에 대한 비판까지 나오는 등 이 복원판에 대한 평가는 대체로 부정적인 것으로 보인다. 브루크너의 9번 교향곡 4악장의 더 완벽한 연주회용 판본을 위해 계속 이잡듯 자료를 뒤지면서 물고 늘어지고 있는 윌리엄 캐러건이나 니콜라 사말레, 벤야민 구나르 코어스 같은 음악학자들과, 죽기 직전까지 후배 음악학자들의 쓴소리를 수용하며 계속 개정판을 만들었던 말러의 10번 교향곡 보필자 데릭 쿡을 보면, 쿠퍼가 이 10번 교향곡이라는 작품에 대해 보여준 노력과 관심이라는 것이 생각보다 진지하지도 치열하지도 않다고 볼 수 있다.
어떤 음악학자들은 베토벤이 10번 교향곡에서 기독교 세계관과 고대 그리스 세계관의 융합을 추구하려 했을 것이라고 보기도 한다. 이는 괴테의 영향이기도 하고, 베토벤이 10번 교향곡 외에 파우스트의 오페라화를 구상한 데서도 드러난다. 사실 9번 교향곡에서도 이미 그런 경향이 드러나기도 한다.
낭만파의 작곡가, 요하네스 브람스는 베토벤 음악을 매우 높이 평가해 자신의 교향곡을 베토벤 그에 필적할 정도의 완성도를 만드는 것을 목표로 퇴고에 퇴고를 거듭하다, 구상에서 20년의 시간을 거친 1876년 교향곡 1번 C단조를 완성시켰다. 이 교향곡 제1번은 당시 그 완성도에서 "베토벤에 10번째 교향곡이 생긴 것 같다"와 지휘자 한스 폰 뷜로에서 높이 평가돼 현대에도 이 일화와 함께 브람스의 교향곡 1번은 "베토벤 교향곡 10번"이라는 애칭으로 불린다.
플루트 2, 오보에 2, 클라리넷 2, 바순 2, 호른 4, 트럼펫 2, 트롬본 3, 팀파니, 트라이앵글, 심벌즈, 오르간, 현5부
전체 3악장으로 구성되었으나 쿠퍼가 자료가 많이있는 1악장을 완성하였고 그에 따라 1악장의 연주시간은 19분이다. 그 후 2021년에 AI가 단편으로 남아있는 스케르초와 론도를 완성했는데 이 2개의 악장을 포함할 경우 약 40분이다.
Andante, Allegro, Andante (느리게, 빠르게, 느리게), 내림마장조, 2/4박자
1악장의 제1주제는 피아노 소나타 제8번 "비창" 의 2악장과 혹사하고 있어, 스케치에 남겨진 지시대로 목관 악기로 벌어진다. 그 제1주제는 전개되고 안단테 거듭 제시되지만 도중보다 팀파니의 연타에 따라 스케르초의 제2주제로 바뀐다. 이는 2개의 멜로디가 남기는 한편 양측의 테마가 다른 악장이 아니라고 지시해 그 변화하는 부분의 스케치도 남아 있기 때문이다. 마지막은 다시 한번 제1주제로 돌아가 곡의 끝을 맞이한다. 남은 스케치에 비교적 충실히 작곡되었으며 곳 곳에 베토벤 다움은 느껴진다고 하는데 채용한 스케치의 선택이나 곡의 전개나 구축에 대해서는 의견과 평가가 엇갈리고 있다. 베리 쿠퍼의 보필판은 여러 레이블에서 시판되었다.
Scherzo. Allegro, Tro (스케르초 빠르게, 트리오)
Rondo. Allegro (론도. 빠르게)
나리마스역()은 일본 도쿄도 이타바시구에 있는 철도역이다.
섬식 승강장 2면 4선의 지상역이고 교상역사를 가지고 있다. 역 남쪽에 비해 북측이 많이 낙하된 지형으로 되어 있기 때문에, 남문에서는 지하역처럼 보인다.
2012년도의 하루 평균 승하차 인원은 58,233명이다.
역전에는 7m에 이르는 높낮이 차이가 있던 적도 있었고, 1988년부터 계획적인 마을 건설, 북문 재개발이 이루어졌다. 제1차 재개발은 역전 로터리나 버스 터미널의 정비, 세이유와 나리마스 지역 센터(액트 홀)를 중심으로 복합 시설 "ACT"의 건설, "ACT"와 역 출입구를 연결하는 보행자 데크 등이 완공되었다.
남구 측의 상가들은 지카테쓰나리마스 역과 당역에 낀 지역에 있고 인적이 많아 일찍부터 번창했다. 2000년대 들어, 상점의 철거지에 음식점이나 약국 체인점이 많이 진출하였고, 남쪽 출입구 역전의 미도리야 철거지에는, 2007년 4월에 신규 상업 시설로서 "나리마스 프라임"이 개업했다. 또, 파친코 가게도 많이 들어서고 있다.
스쿨 걸스(School Gyrls)는 미국의 걸 그룹으로 첫 멤버는 자스민, 모니카, 맨디였다. 그러나 2008년 11월에 데뷔를 앞두고 있던 상황에서 자스민의 탈퇴로 인해 자크를 영입시켰으며, 11월에 데뷔하였다. 그리고 2010년 정규 음반 "School Gyrls"으로 데뷔하였다. 그리고 2012년 7월 20일에 그룹 이름을 포에버(FOREVER)로 바꾸었다.
2008-10: 경력 시작.
닉 캐논은 스타캠프에 "The Giggle Club"의 맨디 레인과 "Jam-X Kids"의 자스민과 모니카를 첫 멤버로 선정하였는데 자스민의 솔로 경력을 추구하면서 자크를 데려왔다. 2009년에는 닉 캐논이 제작한 영화 스쿨 걸즈에 닉캐논 소속 그룹인 스쿨 걸즈가 주연을 맡았으며 스쿨 걸즈는 2010년 3월 23일에 정규 앨범인 School Gyrls를 발매하였다. 그리고 새로운 멤버인 사드와 로렌을 영입하였으며, 2010년 12월 3일에는 A Very School Gyrls Holla-Day를 닉켈로디언에서 발매하였으며, 14일에는 틴닉에서도 발매하였다. 이 앨범을 마지막으로 자크와 맨디는 솔로 경력을 추진한다.
2011-12: 레인과 파일스 탈퇴 및 새로운 출발.
맨디와 자크가 탈퇴하자 스쿨 걸즈는 새로운 멤버 브리타니(브릿)와 나탈리를 영입하였다. 그러나 브릿은 얼마지나지 않아 스쿨걸즈를 탈퇴하고 새로운 걸그룹 돌 페이스에 영입되었다. 그리고 브릿의 자리를 채우기 위해 레이(레이 벨로)를 영입하였다. 스쿨 걸즈는 2012년 닉 캐논과 JYP엔터테인먼트가 공동 제작한 영화 더 원더걸스에 출연하였다. 그리고 원더걸스의 The DJ is Mine의 피쳐링을 맡았으며, 스쿨걸즈의 싱글 앨범에 수록될 곡인 "The Power Goes Out"와 "We Just Got It All"를 영화에 삽입곡으로 넣었다. 그리고 레이 벨로는 스쿨 걸즈를 탈퇴하였다. 스쿨 걸즈는 2012년 7월 20일 놋츠 베리 팜 놀이 공원에서 그룹 이름을 FOREVER로 바꾼 것을 알렸다. 사드는 FOREVER의 싱글 앨범인 Can't Stop This Night의 녹음과 뮤직비디오 촬영을 끝으로 사드는 FOREVER를 탈퇴하였으며, 새로운 힙합그룹 퀸즈(Queenz)에 영입되며, 2012년 11월 14일 모니카의 결정으로 FOREVER는 해체하였다.
게오르그 칼 율리우스 하켄슈미트(Georg Karl Julius Hackenschmidt, 1878년 7월 20일 - 1968년 2월 19일)는 에스토니아의 격투가로 세계최초의 프로레슬러이기도 하다. 후에 프랑스와 영국의 국적을 취득하였다.
1898년에 레슬링 그레코로만형의 챔피언이 되었다. 1900년에는 프로레슬링으로 전향했는데 프랭크 고티에게 패배하여 세계최초의 프로레슬링에서의 패배자가 되었다.
염동연(廉東淵, 1946년 1월 28일 ~)은 대한민국의 정치인이다.
보성군 출신으로 한국외국어대학교를 중퇴하였다. 안희정과 함께 대표적인 노무현의 측근으로 일컬어지는 인물이며, 17대 총선 당시 허위 학력 논란이 있었다. 2003년에는 나라종금 로비의혹 사건으로 구속되기도 했으나 무죄를 선고받았다. 2008년 18대 총선을 앞두고, 참여정부 개국공신으로 대선에 대패하여 정권을 보수정당에 넘겨준 책임을 지고 18대총선 불출마 선언하였다. 2012년 민주통합당 대선후보 경선 당시에는 조경태, 최종원 등과 함께 김두관 후보를 지지하였으며, 2015년 4월 재보선을 앞두고, 과거 본인의 지역구였던 광주 서구 지역에 무소속 출마한 천정배 예비후보를 지지하였다.
문재인 비판.
17대 총선을 앞두고 문재인 당시 민정수석을 포함한 정찬용 인사수석, 강금실 법무부장관과 이창동 문화관광부 장관 4인방이 불출마 선언을 하자 비판하였다. 특히 문재인 수석을 향해 “지금까지 `양처`라고 생각했는데 이제 보니 `악처`로 생각돼 공격해야겠다”, “대통령이 그를 잘 골랐다고 생각지 않는다“, “문 수석이 95%까지 가득찬 광주의 곳간을 텅텅 비워 부산에 줬으면 나와야 하는 것 아니냐. 광주 민심을 이렇게 만든 핵심 인물이 문재인이고, 이는 많은 호남인들의 생각”이라 하며 맹공을 퍼부었다.
또한 2012년 민주통합당 대선후보 경선을 앞두고 국회출입 전북기자들과의 간담회에서“문 후보가 왜 이렇게 호남에서 지지율이 높은지 이해 할 수 없다. 깊은 속내를 들여다보면 전북, 아니 호남인들이 까무라칠 것이다", “참여정부 초반만 해도 비서관급이 아마 49명 정도 됐을 것이다. 이 가운데 호남 출신이 절반가량인 것으로 기억하고 있다. 그런데 문 후보가 비서실장으로 재직하면서 그 수가 광주전남 3명, 전북 2명으로 줄었다”, "사실 문 후보는 노무현 전 대통령이 아쉬울 때 한번도 자기 자신을 내놓은 적이 없다", "노 대통령 살아생전에 아무런 자기희생을 하지 않던 그런 사람이 이제 와서 '노무현 정신'을 팔아 뭔가를 도모하려는 것은 정치 도의상 맞지 않는다". "솔직히 문 후보도 노 대통령을 부엉이 바위 위로 올라가게 한 책임에서 자유로울 수 없지 않느냐" 등을 주장하였다.
2015년 6월엔 월간조선과 6시간에 걸친 인터뷰를 하며 문재인과 새정치민주연합을 비판했다. 호남 민심은 새정치민주연합 지도부의 ‘머슴 취급’에 지쳤고 새정치민주연합이 호남에서 인기없는 이유를 문재인 탓으로 돌렸다. 또 새정치민주연합은 2016년 총선 전 소멸될 거라고 장담했다.
하이퍼 매개(hypermediacy)는 보는 자에게 미디어를 환기시켜줄 목적으로 만들어진 시각 표상 양식. 재매개의 두 가지 전략 중의 하나다. 다른 하나는 (투명성의) 비매개다.
하이퍼매개 (Hypermediacy, 매체 상기성). 하이퍼 매개의 사전적 정의는 ‘Hyper' [초월, 다중, 건너편, 과도]와 'Mediacy' [개재, 매개, 조정]의 합성어로서, 볼터와 그루신에 의하면, 보는 사람으로 하여금 그 매체를 상기하거나 인식하도록 만드는 매개 속성을 말한다. 이러한 매체 상기성은 즉시성과 함께 서구의 시각적 표현을 지배해 온 역사를 지니고 있다. 비매개의 즉시성이 매체 사용자의 존재를 지워버리거나 표현 행동을 자동적으로 만든다면, 하이퍼매개의 매체 상기성을 표현 행동의 다양성을 인정하고 그것을 가시적으로 만든다. 즉시성이 통일된 하나의 시각적 공간을 제공한다면, 매체 상기성은 다양한 이질적 공간들을 제공한다. 매체 상기성이 공간에서 보여주는 표현방식은 다른 공간의 표현들이나 혹은 다른 미디어를 향해서도 열려있는 창과 같이 기능한다. 즉 하이퍼매개는 미디어의 매개화 과정을 숨기는 것이 아니라, 오히려 다중적 표상 행위를 인정하고 미디어를 인식하도록 하는 것이다.하이퍼매개속성이 TV를 통한 학습에 미치는 영향
재매개 : 뉴미디어의 계보학 Bolter, Jay David, 커뮤니케이션북스,[2008]
관련논문.
미디어 파사드의 하이퍼매개성 연구 = Media Facade's Hyper Mediation 최정은, 홍익대학교 영상대학원,[2011] [국내석사]
미디어 융합에 따른 모션 그래픽스 하이퍼매개 강현옥(Kang Hyunock) (디지털디자인학연구, Vol.30 No.-, [2011])
하이퍼매개 이론적 특성을 바탕으로 한 디지털 패션매거진 디자인에 관한 연구 = Study of Digital Fashion Magazine Design Based on Hyper-Mediation Theory 강누리(Kang, Nuri) 백주홍(Baek, Juhong) 김보연(Kim, Boyeun) (디지털디자인학연구, Vol.14 No.1, [2014])
그가 보수당 내 발언의원으로 활약하자 한국 교민 사회의 관심도 높아졌는데, 그간 한국 교민의 권익과 현안을 대변할 통로가 절대적으로 부족했기 때문이다. 김민수는 현재 5만 명에 달하는 영국 내 한국인의 실생활 문제에서부터 동해와 독도 문제에 이르기까지 외교적인 측면에서 활발한 활동을 하고 있다.&lt;ref&gt;런던올림픽은 한국 교민 발전에 크게 기여할 것
에스칼리바다(, ) 또는 스페인어에서 드물게 부르는 다른 명칭인 에스칼리바다 (escalibada)는 연기에 그을린 채소인 전통적인 카탈루냐 요리이다. 일반적으로 구운 가지와 피망, 올리브 기름으로 구성되며, 여기에 가끔씩 양파, 토마토, 사각썰기한 마늘, 소금이 추가된다.
이 요리는 야외에서 쇠살대에 올려 까맣게 태우고 부드러워질 때까지 굽거나, 전부 불잉걸 위에 직접 올려 요리한 뒤 껍질을 벗겨서 만들 수 있다. 실내에서는 가지를 가스 버너에 태우고 나머지 채소들은 삶아도 된다.
천지호는 5,243톤급의 대형 유조선으로, 이탈리아에서 사용하던 것을 1954년에 도입하여 해운공사에서 운행하였다. 이를 5월 10일 대한유조선회사에서 대여하여 조선공사에서 수리하고 5월 17일 처음으로 항해하였다고 한다.
구조 및 사후 조치.
천지호는 5월 17일 11시 45분경 목포 해운국에 긴급 구조를 요청하였고, 사고 해상 부근을 지나던 해공 소속 인천호와 연락을 받고 출동한 해군 함정이 1백 m 앞까지 접근, 선체가 60˚ 이상 기울어지고 선수만 남기고 침몰하였음을 확인하였다.
구조 선박들은 짙은 안개 속에서 승선자 48명 중에서 31명을 구조하였다. 이들은 구조되지 못한 16명을 사망한 것으로 추정하였고, 15시에는 선체 구조를 포기하였다. 해군과 해경의 함정, 대한유조회사의 선박들이 인양 작업에 참가하였으나, 안개와 파도로 5월 20일까지 3구의 시신을 인양하였다.
1968년 9월 16일, 서울 한성 살베지 회사에서 침몰한 천지호를 인양, 관매도에 예인하였다. 기름 유출을 막기 위해 폭파가 고려되기도 하였으나 예인으로 최종 결정되었고, 예인된 배에서 벙커C유를 뽑아낸 후에 목포에서 인천이나 부산으로 예인할 예정으로 보도되었다. 천지호는 1달여 후인 10월 23일, 인천항으로 예인 도중 강풍과 조류로 맹골도에서 다시 침몰되었다.