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《살인 소설》()은 2012년 개봉한 영국, 미국, 캐나다의 초자연 공포 영화이다.
2015년 속편 《살인 소설 2》가 개봉하였다.
실제 범죄 사건을 소재로 소설을 쓰는 베스트셀러 작가 앨리슨(이선 호크 분)이 다섯 가족 연쇄 살인 사건의 단서가 남겨진 집에 이사 오면서 펼쳐지는 미스터리 스릴러 영화이다.
스콧 데릭슨(Scott Derrickson, 1966년 7월 16일 ~ )은 미국의 영화 감독이다. 《엑소시즘 오브 에밀리 로즈》, 《살인 소설》, 《인보카머스》 등 공포영화 몇 편을 연출했다.
볼케이노(Volcano)는 다음과 같은 뜻이 있다.
미즈타니 유타카(, 1952년 7월 14일 ~ )는 일본의 배우이자 가수이다. 홋카이도 아시베쓰시에서 태어났다. 대표작으로는 드라마 《열중시대 시리즈》 (1978년 ~ 1981년)와 《파트너 시리즈》 (2000년 ~ ) 등이 있다.
올렉산드르 쿠체르(, 1982년 10월 22일 ~)는 우크라이나의 은퇴한 축구 선수이다. 수비수와 미드필더로 활약했다. 현재는 SC 드니프로-1의 감독으로 있다.
로스앤젤레스 도심에서 지진이 발생하고, 긴급재난관리국 국장인 마이크 로어크는 휴가 중임에도 불구하고 업무에 복귀한다. 그는 지진으로 인한 큰 피해는 없다고 판단했지만, 공원 하수도에서 발생한 사고로 여러 명의 작업자들이 목숨을 잃자 심상치 않음을 느낀다. 지진으로 단층에 균열이 생겨 도시 아래에 화산이 형성될 가능성을 제기한 지질학자 에이미 반스의 경고에도 불구하고, 마이크는 섣부른 조치를 취하지 않는다.
다음날, 에이미와 조수가 하수도를 조사하던 중 강력한 지진이 다시 발생하고, 조수는 뜨거운 가스에 휩쓸려 사망한다. 지하철은 탈선하고 도시 전체에 정전이 발생한 가운데, 라브레아 타르 구덩이에서 작은 화산이 폭발하기 시작한다. 용암은 윌셔 대로를 따라 흘러내려 모든 것을 태우고, 구조 활동 중 마이크의 딸 켈리도 부상을 입어 병원으로 이송된다. 지하철 책임자 스탠은 탈선된 열차에 갇힌 사람들을 구출하지만, 마지막 순간에 운전자를 구하고 자신은 용암에 뛰어들어 목숨을 잃는다.
마이크, 에이미, 그리고 경찰은 콘크리트 장벽으로 용암의 흐름을 막고, 헬기를 이용해 바닷물을 쏟아부어 화산 활동을 억제하는 계획을 세운다. 하지만 에이미는 여전히 지하에서 마그마가 흐르고 있음을 감지하고, 또 다른 분출이 병원 근처에서 일어날 것이라고 예측한다. 마이크는 병원을 보호하기 위해 22층짜리 건물을 폭파하여 용암의 방향을 바꾸는 계획을 세운다. 마이크의 동료 게이터와 폭탄 처리반 경찰관은 폭탄을 터뜨리는 과정에서 희생되고, 마이크는 붕괴하는 건물 잔해 속에서 위험에 처한 딸과 어린아이를 간신히 구출한다. 결국 용암은 바다로 흘러들어가며 재앙은 종결되고, 도심에는 '윌셔 산'이라 이름 붙여진 새로운 화산이 생겨난다.
믹 잭슨(Mick Jackson, 1943년 10월 4일 ~ )은 잉글랜드의 영화 감독이다. BBC에서 방영한 종말물 전쟁 드라마 영화 《그날 그 이후》(1984)로 텔레비전 영화 부문 작품상을 받았으며, 템플 그랜딘 전기물인 텔레비전 영화 《템플 그랜딘》(2010)으로 2010년 제62회 프라임타임 에미상 미니시리즈·영화·드라마 스페셜 부문 감독상을 수상하였다.
마이클 잭슨(Michael Jackson)이라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
에구치 노리코(, 1980년 4월 28일 ~ )는 일본의 배우이다. 효고현 출신이며 이전에는 본명인 에구치 토쿠코()로 활동했었다. 특기는 피아노, 간사이 사투리, 중거리 달리기이다.
휴먼라디오, 우리는 MBC 표준FM에서 MBC 류수민 아나운서 진행으로 방송되는 라디오 프로그램이다. 2012년 10월 개편으로 왁자지껄 서인입니다와 배한성, 배칠수의 고전열전 재방송이 통폐합되고 신설되었다. 그리고 2013년 9월 가을개편으로 인해 밤 9시50분에 방송한다. 2014년 4월 11일 자로 2년 만에 폐지되었다.
그레고어 플로리안 기지(, , 1948년 1월 16일~)는 독일의 정치인, 변호사로 독일 좌파당 소속 정치인이다. 그는 2005년부터 독일 연방하원에서 좌파당의 원내교섭단체의 장이다. 그 이전에 그는 1990년부터 1998년까지 PDS(민주사회당)의 독일 연방하원 원내그룹의 장이었다. 1989년부터 1993년까지 그는 SED-PDS(독일 통일사회당-민주사회당 연합)와 PDS(민주사회당의 장이었다. 2002년에 그는 클라우스 보버라이트가 이끄는 베를린 주정부의 경제, 노동, 여성 장관이었다.
《아워 이디엇 브라더》()는 2011년 개봉한 미국의 코미디 드라마 영화이다.
농부인 슬래커 네드는 경찰에게 대마를 팔려고 하다가 체포된다. 몇 달 후 가석방으로 나온 네드는 애인도, 일자리도, 살 곳도 없어지자 세 명의 여자 형제 언론인 미란다, 힙스터 내털리, 주부 리즈에게 돌아가며 빌붙어 지내며 질서정연했던 이들의 삶에 평지풍파를 일으킨다.
셜리 나이트(Shirley Knight, 1936년 7월 5일 ~ 2020년 4월 22일)는 미국의 배우이다.
재닛 몽고메리(Janet Montgomery, 1985년 10월 29일 ~ )는 잉글랜드의 배우이다.
저넷(Jeanette)은 다음과 같은 뜻이 있다.
재닛(Janet)은 다음과 같은 뜻이 있다.
피에르 자네(, 1859년 5월 31일 ~ 1947년 2월 24일)는 해리와 외상적 기억 분야에서 선구적 역할을 한 프랑스의 심리학자, 의사, 철학자, 심리치료사다. 윌리엄 제임스, 와 함께 심리학의 창시자 중 한명으로 평가된다. 과거의 경험과 현재의 장애 사이에 연관성이 있음을 처음으로 주장했고 유도된 몽유병과 관련된 연구로 유명했다.
KAT(1984년 1월 7일 ~ ) 또는 캣 맥도월(Kat McDowell)은 일본의 싱어송라이터이다.
일본의 도쿄도에서 태어나, 5살 때에 아버지의 나라인 뉴질랜드에 이민을 갔으며, 오클랜드에서 자랐다. 7살때 일본인인 어머니가 소장하고 있던 이루카의 테이프를 듣고 가수의 꿈을 품게 되었다. 8살 때 작사 및 작곡을 시작했다. 이후, 뉴질랜드와 영국에서 음악 활동을 하였고, 2005년 9월에는 일본으로 귀국하여 라이브 하우스에서 활동을 시작했다. 그 후, 소니 뮤직의 관계자에게 스카우트되어 활동의 중심을 일본으로 옮기게 된다. 메이저 가수로는 2007년 9월 12일에 binyl records에서 《Rock'n roll boys club-ep-》로 데뷔했다. 2011년 2월에 결혼했다.
구드룬 엔슬린(, 1940년 8월 15일 ~ 1977년 10월 18일)은 독일의 테러리스트이다. 그녀는 안드레아스 바더, 호르스트 말러, 울리케 마인호프 등과 함께 독일 적군파를 결성했다. 그들의 5번의 폭탄 테러에서 4명의 사망자가 생겼다. 구드룬 1972년에 체포되었고 슈탐하임의 감옥에서 1977년 10월 18일에 감방에서 목을 매 숨진 채 발견되었다. 법의학적 결론은 자살이었으나 이 죽음에 대해서는 현재까지 많은 논란이 있다.
로버트 스티븐슨(Robert Stephenson, 1803년 10월 16일 ~ 1859년 10월 12일)은 영국의 토목기술자이다. 유명한 철도 기술자이며, 증기 기관차 기술자였던 조지 스티븐슨의 외아들이다.
칠성동(七星洞)은 대한민국 대구광역시 북구의 행정동이다. 법정동 칠성동1가·칠성동2가를 관할하며, 주민센터는 칠성동2가 경명여고 근처에 있다.
칠성동의 유래는 선사시대 지석묘인 칠성바위에 연유하였다. 전설에 의하면 1775년 조선 정조 19년에 경상감사 이태영에게는 아들 7형제가 있었는데, 어느날 밤 꿈에 하늘에서 북두칠성이 광채를 내면서 밖에 떨어졌다. 비록 꿈이지만 기억이 너무나 생생해서 별이 떨어진 북문 밖으로 나가보니 어제까지 없었던 7개의 큰 바위가 북두 칠성모양으로 놓여 있는 것이었다. 이 감사는 필시 좋은 징조라 여기고 7개 바위에다 곱아들의 이름인 희갑(羲甲), 희두(羲斗), 희평(羲平), 희승(羲升), 희준(羲準), 희장(羲章), 희조(羲肇)를 하나씩 새겼는데, 이상한 것은 일곱 아들이 차츰 성장하면서 얼굴이나 성품이 새긴 바위를 닮아 갔다. 그 뒤에 후손 이 희두(羲斗)역시 경상감사가 되어 선조의 기적을 영구히 전하기 위하여 칠성바위 주위에 나무를 심고 중앙에 정자를 세워 의북정(依北亭)이라 하였다. 그러나 의북정은 오랜 세월이 흐르는 동안 퇴락해 헐려 버렸고 자식없는 사람들이 이곳에 와서 부귀다남을 비는 토속신앙의 대상이 되었다.
로버트 스티븐슨(Robert Stephenson, Robert Stevenson)이라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
로버트 스티븐슨(Robert Stevenson, 1905년 3월 31일 ~ 1986년 4월 30일)은 잉글랜드의 영화 감독이다.
니클라스 루만(Niklas Luhmann, 1927년 12월 8일 ~ 1998년 11월 6일)은 독일의 사회학자, 사회이론가이며, 사회 체계 이론의 가장 유명한 사상가 중 하나이다. 사회적 체계들:일반이론의 개요, '사회의 사회'와 같은 그의 저서와 이론은 20세기 사회학 고전의 반열에 올랐다. 니클라스 루만은 움베르토 마투라나와 프란시스코 바렐라가 창안한 자기생산(Autopoiesis)개념을 자신의 이론에 접목하여 자기생산적 사회체계 이론을 만들었다. 또한 루만은 살아생전 법, 경제, 정치, 예술, 종교, 환경, 매스미디어, 사랑등의 주제에 관련한 70편의 책과 400여편의 논문을 펴내기도 하였다.
1927년 독일의 뤼네부르크 근교에서 태어났으며, 제2차 세계대전 중 방공 보조로 복무하다 1945년에 미군의 포로로 붙잡히게 된다. 그 후 1946년부터 1949년까지 프라이부르크 대학교에서 법학을 전공하였으며, 그후 고향의 고등행정재판소등에서 공직 생활을 하게 된다. 그러다 1960년과 61년에 안식년을 받아 미국 하버드 대학교의 탈콧 파슨스밑에서 사회체계 이론을 수학하였다. 이후 1962년 공직에서 물러나 1966년 뮌스터 대학교에서 박사학위를 취득한후 1969년 독일 빌레펠트 대학교에서 1993년까지 강의를 하였다. 퇴직 이후에도 연구 활동을 계속하여 1997년 이제껏 연구한 이론을 집대성한 '사회의 사회'(Die Gesellschaft der Gesellschaft)를 세상에 내보였다
에밀 뒤르켐처럼 기독교의 사회적 기능을 연구한 그는 종교 교리가 일면에서 한 집단의 종교적 정체성이 위협을 느낄 때 그 반응으로서 생겨난다고 주장하였다. 즉, 다른 종교체제와 대결과 갈등에서 교리 생성의 원인이 될 수 있다. 루만은 교리는 종교 공동체의 자기 반영이며, 공동체의 정체성을 유지하고, 다른 공동체들과의 관계를 규정한다고 한다. 루터교는 독일 영내에서 경쟁하는 칼뱅주의와 로마 카톨릭교회를 반대하면서 자기들의 정체성을 유지한 것은 이러한 원칙을 잘 설명한다고 앨리스터 맥그래스는 해석하였다.
린치 코리아(Lynch Korea)는 대한민국의 마케팅 및 경영 컨설턴트 업체 중의 하나이다. L.S Holdings의 자회사이다. 현재는 대한민국 강남구에 위치해 있다.
대한민국의 팝업 기업 인 L.S Holdings는 3번째 프로젝트인 린치 코리아를 2010년에 설립하였다. 당시 대한민국에 유행처럼 번지던 온라인 쇼핑몰들을 상대하는 온라인 마케팅 및 경영 컨설턴트 업체로는 최초였다.
총 자본 규모가 10억원에 달하고 수십억원의 자산을 운영하였으나 2012년 모기업 L.S Holdings의 부실로 총 수억원에 이르는 손실을 본후 현재는 독자 생존중이다. 서울 지역의 강남구에서 영업을 하고 있다.
소가노 이루카(, 스이코 천황 18년(610년)? ~ 고교쿠 천황 4년(645년) 6월 12일)는 아스카 시대의 호족이다. 야마토 조정의 유력자였지만, 다이카 개신의 전야 을사의 변에서 토벌 후 소가 가문이 추락하는 계기가 되었다.
청년 시절에는 승려 민(旻)에게서 학문을 배워 수재로 이름이 났다. 아버지 에미시가 오오미(大臣)가 된 고교쿠 천황 원년(642년)에 천황의 즉위와 함께 아버지를 대신해 국정을 맡게 되었다. 같은 해 7월 23일에 종자(従者)가 흰 참새 새끼를 손에 넣었는데, 참새는 할아버지인 소가노 우마코(蘇我馬子)를 상징하는 것이기도 했다.
이듬해인 고교쿠 2년(643년) 10월 6일에 이루카는 아버지로부터 독단적으로 오오미를 넘겨받았다. 이로서 명실상부한 소가 씨 가독(家督)을 이어받았지만, 이 무렵 쇼토쿠 태자 이후 왕실 주위에는 국정을 오키미(大王) 중심으로 개혁하려는 기운이 나날이 강해져가고 있었고, 이루카는 이러한 움직임을 억누르고 소가 씨와 혈연이 강한 후루히토노 오에(古人大兄)를 오키미로 추대하고자 했다. 그리고 그것을 위한 걸림돌이었던 쇼토쿠 태자의 아들 야마시로노 오에(山背大兄)를 위시한 우에노미야 왕가(上宮王家) 사람들을 모조리 자결로 몰아간다. 오오미를 넘겨 받은지 한 달도 지나지 않은 11월 상순의 일이었는데, 다만 우에노미야 왕가 토벌에 대해서는 고교쿠의 즉위와 관련해 야마시로노 오에가 모반을 일으킬 것을 두려워한 다른 왕족들이 저지른 암살이었다(즉 이루카의 독단으로 이루어진 사건은 아니었다)는 《일본서기》와는 모순되는 기술이 《도지 가전》(藤氏家伝)에 있다.
고교쿠 3년(644년) 11월에는 아마카시노오카(甘樫丘)에 저택을 짓고 이들을 각기 「우에노 미카도(上の宮門)」, 「다니노 미카도(谷の宮門)」라 이름붙였으며, 자신의 자녀들을 미코(皇子)라 불렀다. 또한 우네비 산(畝傍山)에 요새를 짓고 왕실 행사를 멋대로 대행했다. 이로서 이루카는 실질적인 최고 권력자의 지위를 굳혔고, 그의 치세에는 사람들이 크게 경외하여 길에 떨어진 것도 함부로 줍지 않았다고 한다.
그러나 이같은 이루카의 천하는 오래가지 못했다. 후루히토노오에의 이복동생으로 왕위 계승 경쟁자였던 나카노오에(中大兄)와 나카토미노 가마타리(中臣鎌足) 등이 주도한 이른바 을사의 변이라는 쿠데타에 의해 아스카 이타부키 궁(飛鳥板蓋宮)의 대극전(大極殿)에서 이루카는 고교쿠가 보는 앞에서 암살당하고 만다. 사촌 형제인 소가노 구라다노 이시카와마로(蘇我倉山田石川麻呂)가 표문을 읽어내려가면서 부들부들 떨고 있는 것을 보고 의아하게 여기는데, 나카노오에와 사에키노 고마로(佐伯子麻呂)에게 베였다. 상처를 입고 죽어가면서 왕에게 자신의 무고함을 호소했으나, 결국 죽임을 당했다. 이루카의 시신은 비가 내리는 바깥에 내던져지고, 이루카의 아버지 에미시도 살던 저택에 불을 질러 자결하고, 이로서 소가 씨 본종가는 멸망하고 말았다.
《일본서기》는 이루카의 사적을 소가 씨의 월권행위로 무리하게 후루히토노오에를 오키미로 추대하기 위한 준비작업이었다고 비판하지만, 소가 씨는 원래 우마코의 대부터 대륙의 문물을 적극 수용하는데 힘썼던 개혁파 선두로서 당이나 백제 등 당시의 국가 상황에 대응하기 위한 움직임이었다는 의견도 있다. 실제로 「우에노 미카도」니 「다니노 미카도」라 여겨지는 장소에는 무기 창고의 흔적이나 무기 유물이 발굴되기도 한다. 또한 견당사도 자주 파견되어 당의 일본으로의 파병을 소가 씨가 경계하고 그것을 염탐하기 위한 것이었다는 분석도 존재한다.
이루카의 암살은 그것이 소가 씨 본종가 멸망과 관련되어 있었는데, 최근에는 개혁의 주도권을 놓고 벌어진 다툼에서 소가 씨와 대립하던 왕족, 반(反) 소가 씨의 확집에서 일어난 것이라고 보는 견해도 있다. 또한 소가노 이루카라는 이름은 훗날 덴지 천황으로 즉위하게 되는 나카노오에(中大兄)와, 그에게서 후지와라씨를 사성받게 되는 나카토미노 가마타리(中臣鎌足)에 의해 그때까지의 이름이 사료상에서 지워지고, 비하하는 이름으로서 짐승의 이름을 갖다붙이게 되었다는 가도와키 데이지(門脇禎二) 등의 설이 있는데, 이에 대해서는 가토 겐키치(加藤謙吉) 등의 반증도 시도되었다. 한편으로 메이지 학원(明治学院)의 대학교수 다케미쓰 마코토(武光誠)는 당시의 시대는 정령(精霊) 숭배 사상을 토대로 동물에서 유래한 이름을 붙이는 경우가 많았던 풍조가 있었고 이루카(入鹿)라는 이름도 해신의 힘을 빌리기 위해 돌고래(이루카)의 이름을 붙였다는 견해도 있다.
관련 사적.
아스카데라(飛鳥寺) 경내와 아마카시노오카에 가까운 곳에는 「이루카 머리무덤(首塚)」이라 불리는 무덤이 있다. 또한 2005년 11월 13일에는 나라현(奈良県) 아스카무라(明日香村)에서 소가노 이루카의 저택 터로 보이는 유구가 발견되었다.
출자에 대한 기록.
고사기나 일본서기에는 다케우치노 스쿠네(武内宿禰)를 소가 씨의 시조로 적고 있다. 소가씨의 구체적인 활동이 기술되는 것은 6세기 중엽의 소가노 이나메(蘇我稲目)부터이며, 그 이전의 소가씨에 관해서는 잘 알려져 있지 않고 가와치(河内) 이시카와(石川, 오늘날의 오사카부 이시카와강 유역으로및 가쓰라기현(葛城県) 소가노사토(蘇我里, 나라현 가시와라시 소가정 일대)를 본거지로 하는 토착 호족이었다고 한다. 『신찬성씨록』(新撰姓氏録)에서는 소가씨를 황별(皇別) 즉 역대 천황으로부터 갈라져 나온 씨족으로 분류하고 있다. 백제에서 가져온 불상을 숭배하겠다고 하여 일본 신토파인 모노노베와 대립하였다.
을사의 변()은 나카노오에 황자, 나카토미노 카마타리가 궁중에서 소가노 이루카를 암살하고 소가씨를 멸망시킨 아스카 시대의 정변이다. 이후 정권을 잡은 나카노오에 황자의 개혁을 두고 다이카 개신이라고 한다. 흔히 소가노 이루카가 살해 된 사건의 것을 가리켜 "다이카 개신"이라고도 말할 수 있지만, 엄밀하게는 쿠데타이며, 을사의 변 이후 행해진 일련의 정치 개혁이 다이카 개신이다.
소가씨 전성시대.
스이코 천황 30년 2월 22일(622년 4월 8일), 섭정이자 우마야도 황자(厩戸皇子)였던 쇼토쿠 태자가 사망했다. 쇼토쿠 태자의 죽음으로 대호족인 소가씨를 억누를 자가 없게 되고, 소가씨의 전횡은 날로 심해져 그 권세는 황실을 능가할 정도가 되었다. 덴표호지 4년(760년)에 쓰여진 《등씨가전》(藤氏家傳) 〈대직가전〉(大織冠傳)에는, 소가노 이루카를 동탁에 비유하고 있다.
스이코 천황 34년 5월 20일(626년 6월 19일), 소가노 우마코가 죽고 그 아들인 소가노 에미시가 그 뒤를 이어 대신이 되었다. 스이코 천황 36년 3월 7일(628년 4월 15일)에는 천황이 후사를 지명하지 않고 승하하였다.
유력한 왕위 계승 후보가 된 것은 쇼토쿠 태자의 아들인 야마시로노오에왕과 다무라 황자(田村皇子)였다. 대형왕을 비롯한 황족이 이카루가라는 교통의 요충지에 거점을 갖고 독자적인 정치력과 거대한 경제력을 갖고 있던 것을 눈엣가시로 여기던 소가노 에미시는 스이코 천황의 유언을 바탕으로 다무라 황자를 조메이 천황으로 옹립하였다. 이 때 소가노 사카이베노 마리세는 야마시로노오에왕을 지지했기 때문에 소가노 에미시에 의해 멸망하였다.
641년 조메이 천황이 죽은 후에는 대후인 타카라황녀(寶女王)가 고교쿠 천황으로 즉위하였다. 《일본서기》에 의하면, 고교쿠 천황 원년(642년) 7월 가뭄이 계속되자 에미시는 백제대사에 보살상과 사천왕상에 제를 올리고 비를 빌었는데, 다음날 조금 내렸지만 그 다음날에는 내리지 않았다. 8월 고교쿠 천황이 난부치 강변에서 사방을 배례하며 비를 빌었더니 금세 뇌우가 되어 5일간 계속되었다고 전한다. 이 때문에 백성들은 고교쿠 천황을 지덕천황(至徳天皇)이라고 불렀다.
같은 해에 에미시는 가문의의 땅인 카츠라기의 고궁에 조묘를 짓고 『논어』 팔일편에서 금하는 팔일의 춤을 추게 하였다고 한다. 이것은 소가씨의 전횡의 한 예로 여겨지지만, 최근의 연구에서는 팔일의 춤이란 『논어』 속의 존재이며, 일본서기에서 이 말이 사용되고 있는 것은 단순한 수식이라고 할 수 있으며, 이상의 사건은 단순히 양이가 부조의 땅에서 조상을 모시는 제사를 지냈다는 것을 보여주는 기사에 불과하다고 지적되고 있다.
또한 위의 기사에 이어 에미시와 이루카가 자신들의 수묘(가시하라시 쇼부정의 고조노미야가하라1·2호분인가)를 조영하여 '능(陵)'이라 부르게 하고, 온 나라의 백성, 부곡(部曲), 그리고 상궁왕가의 임생부(壬生部)를 조영에 동원했다는 기록이 마찬가지로 소가씨의 전횡의 한 예로 인용되지만, 최근의 연구에 의하면 이 기사도 『예기(禮記)』나 『진서(晋書)』 등의 중국 서적을 인용한다는 점에서 실제로는 전횡과 다르게 신하로서의 입장을 넘지 않는 것이었다는 주장도 제시되고 있다.
고교쿠 천황 2년 10월 6일(643년 11월 22일), 에미시는 병을 이유로 비공식적으로 보라색 관을 이루카에게 하사하여 대신(오호마 헤쓰키미)으로 하고, 차남을 물부 대신으로 삼아 국정을 장악하기 시작했다. 고교쿠 천황 3년(644년)에는, 에미시와 이루카가 아마가시 언덕에 저택을 나란히 세워, 이를 '윗궁문' 등으로 칭하고 이루카의 아이를 왕자라고 부르게 하는 등 전횡의 한 예로 제시된다.
상궁왕가의 멸족.
고쿄쿠 천황 2년 11월 1일(643년 12월 16일), 소가씨의 피를 이어받은 후루히토노오에 황자를 고쿄쿠 천황의 차기 천황으로 옹립하기를 원했던 이루카는 코세노 토코타 등 장수를 동원해 야마시로노오에왕이 살고 있는 이카루가궁(斑鳩宮)을 공격하게 했다. 이에 야마시로노오에왕은 사인 수십 명을 거느리고 필사적으로 방어하여 장수 중 하나를 전사시키지만, 버티지 못하고 이코마산으로 도망쳤다. 측근인 미와 후미야군으로부터는 동쪽으로 도망쳐 재기할 것을 권유하였지만, 야마시로노오에왕은 백성에게 고통을 주지 않겠다며 제안을 거절했다. 야마시로노오에왕은 이카루가지(斑鳩寺)로 돌아와 왕자와 함께 자살하였다. 이로써 쇼토쿠 태자의 피를 이어받은 상궁 왕가는 멸망하였다. 이루카가 상궁일족을 멸망시킨 것을 안 에미시는 한탄하였다고 전해진다.
당시의 왕위계승은 단순한 세습제도가 아니라 황족들로부터 천황다운 인물이 선택되었다. 그 기준은 인격 외에 나이, 대대로 천황이나 제후와의 혈연관계가 있었다. 이는 천황가의 권력이 절대가 아니라 어디까지나 여러 호족을 묶는 수장(長, おさ)이었기 때문이다.
소가노 이루카의 암살.
소가씨의 전횡은 많은 사람들의 불만을 키워왔고, 대대로 신관을 맡아온 일족의 일원이던 나카토미노 카마타리는 소가씨 타도 계획을 조밀하게 진행시켰다. 카마타리는 먼저 고교쿠 천황의 동생인 카루 황자에게 접근하지만 그 기량에 실망하여 정변의 중심에 설 수 있는 다른 인물을 모색했다.
호코지(法興寺)에서 타구(打毬)를 할 때 나카노오에 황자의 신발이 벗겨진 것을 주워준 것을 계기로 카마타리는 나카노오에 황자에게 접근하였다. 나카노오에 황자와 카마타리는 견수사였던 미나부치노 쇼안(南淵請安)의 밑에서 함께 배웠는데, 이 때 소가 씨족을 타도할 계획을 세웠다고 전해진다. 카마타리는 더욱이 이루카의 사촌이자 일족의 장로인 소가노 쿠라야마다노 이시카와마로(蘇我倉山田石川麻呂)를 끌어들여, 그 딸인 소가노 오치노이라츠메(蘇我 遠智娘)를 나카노오에 황자의 비로 삼았다. 소가노 에미시의 대신(오호마헤츠키미) 직위를 아들인 소가노 이루카가 승계한 것에 대해 소가씨족 내의 불만이 있었다고 보기도 한다. 아울러, 소가씨족의 피를 이어받은 후루히토노오에 황자(古人大兄 皇子)에 대한 이복동생인 나카노오에 황자의 정변이라고 보는 분석도 있다.
고교쿠 천황 4년(645년) 삼한(고구려, 백제, 신라)으로부터 사자가 일본을 방문하였다. 《일본서기》에 의하면 이들은 조공을 바치는 의식을 조정에서 치루었는데, 이 때 소가노 이루카도 참석하였다. 나카노오에 황자와 카마타리는 이 때 소가노 이루카를 암살하기로 결정하였다.(《등씨가전》(藤氏家傳) 〈대직가전〉(大織冠傳)은 사신의 방문이 이루카를 꾀어내기 위해 지어낸 일이었다고 전한다.)
6월 12일(7월 10일) 삼국의 조의 의식이 거행되어 고교쿠 천황이 대극전(大極殿)에 나아갈 때 나카노오에 황자는 그 곁을 지켰다. 이 때 이루카도 입조하였다. 이루카는 의심이 많아 밤낮으로 검을 놓지 않았는데, 이 때에는 광대를 시켜 이루카로 하여금 검을 놓게 하도록 하였다. 이미 회유당한 소가노 쿠라야마다노 이시카와마로가 삼한이 보낸 표문을 읽자, 나카노오에는 위문부로 하여금 12곳의 문을 모두 닫고 사람이 왕래하지 못하게 하였다. 이 때 나카노오에는 위문부를 모아 녹봉을 하사하는 것으로 꾸미고서 창을 잡고 대극전 옆에 매복했는데, 카마타리 등은 활과 화살을 가지고 호위하였다. 궁정 호위의 일원인 아마노 이누카이노 무라지 카츠마로(海犬養連勝麻呂)은 칼 두 자루가 들어 있는 상자를 사에키노 무라지 코마로(佐伯連 子麻呂), 카츠라기노 와카이누카이노 무라지 아미타(葛城稚犬養連 網田)에게 건네주며 "힘써 노력하여 재빨리 목을 쳐야 합니다"라고 말하였다. 사에키노 코마로는 오토모씨의 동족으로 대대로 조정의 무관을 맡은 씨족이다. 와카이누카이씨(稚犬養氏)는 조정의 개 등을 사육하던 씨족인데 이름에 카츠라기가 들어있으므로 본래는 소가씨의 영향하에 있는 집단 소속이었던 것으로 여겨진다. 둘 모두 후의 궁성12문(宮城十二門)의 수문장에 해당하는 씨족으로, 12개의 궁문을 단속하는 데 협조한 것으로 여겨진다.
이들 코마로와 아미타는 이루카를 베는 역할을 맡은 이들로, 대사를 앞에 두고 공포에 질린 나머지 밥에 물을 부어 삼키지만 금세 토해내고 말았다. 소가노 쿠라야마다노 이시카와마로가 표문을 거의 다 읽어나가던 때에도 이들은 나타나지 않았다. 계획이 들통나지도 모르겠다는 공포에 질린 이시카와마로가 온몸이 땀으로 범벅돼 목소리가 흐트러지고 손이 떨리기 시작하자, 미심쩍어하던 이루카가 "왜 떨리느냐"고 물었다. 이시카와마로는 "천황의 가까운 곳에 있으므로 경외스러운 탓에 땀이 납니다"라고 대답했다.
나카노오에 황자는 코마로와 아미타가 이루카의 위세를 두려워하여 나가지 못하는 것이라고 판단하고 질책한 뒤 스스로 앞으로 나섰다. 이 때의 기록을 《일본서기》는 다음과 같이 전한다.
소가씨의 멸망과 다이카 개신.
나카노오에 황자는 즉시 호코지로 들어가 이루카를 죽인 것을 알리고서 전쟁을 준비했고, 여러 황자나 호족들이 그를 따랐다. 아스카이타부키노미야(飛鳥板蓋宮)이 아닌 호코지로 향한 것은 당시 씨가족의 사찰에 담이 있어 전쟁을 수행하는 성채로 더 적합했기 때문인 것으로 여겨진다. 이루카의 시신을 소가씨족의 집에 있던 에미시에게 보냈다. 에미시는 중국으로부터의 귀화인인 아야노 아타이(漢直) 등을 소집해 진을 치도록 했다. 나카노오에 황자는 코세노 토코타(巨勢 德多)를 소가씨의 집으로 보내 자신이 이루카를 죽인 까닭을 전하고 이들을 회유했다. 이 때 후루히토노오오에 황자가 두문불출한다는 말을 전해 소가씨의 저항 의지를 꺾었다고도 한다. 소가씨 진영에 있던 타카무코노 오미 쿠니오시(高向臣 國押)도 이들을 설득해 결국 소가의 부하들은 뿔뿔이 흩어졌다. 쿠니오시는 소가씨 동족씨족 중에서도 유력한 씨족으로, 에미시와 같은 세대의 인물이다.
다음날인 6월 13일(7월 11일), 에미시는 집에 불을 질러 《천황기》, 《국기》, 그 밖의 각종 보물과 함께 불속에서 목숨을 끊었다. 이 때의 기록물 중 《국기》는 후네노후히토 에사카(船史 惠尺)가 불 속에서 주워 보존한 끝에 나카노오에 황자에게 전해졌다. 이렇게 오랜 세월 위세를 떨치던 소가씨족은 멸망하였다.
다음날인 6월 14일(7월 12일), 고교쿠 천황은 남동생인 카루 황자(輕 皇子)에게 양위하니 그가 고토쿠 천황이다. 나카카노오에 황자는 황태자에 봉해졌다. 나카노오에는 아베노 우치마로(阿倍 內麻呂)를 좌대신(左大臣), 이시카와마로를 우대신(右大臣), 카마타리를 내신(內臣)에 임명하고 후에 "다이카 개신"이라고 불리는 개혁을 단행한다.
《사일런트 하우스》(, )는 2010년 개봉한 우루과이의 공포 영화이다.
이 영화는 1940년대에 일어난 실제 사건에서 영감을 받은 것으로 추정되어 왔으나 이 주장을 입증할 정보는 찾을 수 없다. 원래는 지역 관객을 대상으로 한 소규모 예산의 영화였지만, 여러 중요한 국제 영화제에서 성공을 거두었다.
2010년 5월 16일 제63회 칸 영화제 감독 주간에서 전 세계 최초로 상영되었다.
2012년에 열린 제84회 아카데미상의 국제영화상 우루과이 출품작으로 선정되었으나 후보작 명단에는 들지 못하였다.
2011년 엘리자베스 올슨이 주연한 미국 리메이크 영화 《사일런트 스크림》이 개봉하였다.
라우라와 아버지 윌손은 외딴 곳에 있는 오래된 별장을 수리하기 위해 찾아온다. 집주인인 네스토르가 집을 팔 예정이기 때문이다. 네스토르는 2층은 불안정하니 올라가지 말라고 경고한다. 이들은 그 집에서 하룻밤을 보내기로 한다. 창문들이 모두 못으로 막혀 있어 낮에도 집 안이 밤처럼 어둡다.
라우라는 으스스한 선율이 들리자 소리의 원천인 라디오를 끈다. 얼마 후 윌손이 위층에서 나는 소리를 확인하러 올라가고, 라우라는 싸우는 듯한 소리를 듣는다. 곧 윌손은 아래층에서 결박된 채 살해당한 모습으로 발견된다. 라우라는 윌손의 시신을 끌어안고 슬퍼하며 옷에 피를 묻힌다.
라우라는 도망치려고 하지만 문들이 전부 잠겨 있다. 낫과 랜턴으로 무장한 라우라는 집을 헤매며 탈출구를 찾는다. 라우라는 윌손의 시신이 옮겨져 의자에 앉은 상태로 놓여 있고, 누군가 시신 위에 꼭두각시 인형을 올려놓은 것을 발견한다. 위층에서 또 섬뜩한 곡조가 흘러나오자 라우라는 위층으로 올라가 또 다른 라디오를 끈다. 라우라는 발소리를 듣고 숨고, 칼과 랜턴을 든 정체불명의 누군가 방에 들어왔다가 나간다. 라우라는 현관문 열쇠를 찾아 집에서 탈출한다.
정신없이 달리던 라우라는 길 위에서 멈춰 선다. 라우라를 쫓던 사람은 차를 몰고 집으로 돌아온 네스토르가 라우라를 거의 차로 칠 뻔한 순간 사라진다. 라우라는 공격을 당했다고 네스토르에게 말하지만 그는 이를 믿지 않고 직접 집 안을 수색하려 한다. 둘이 함께 집을 살피던 중 네스토르가 사라진다. 라우라는 랜턴이 꺼지자 즉석 사진기로 사진을 찍어 플래시를 터트리며 방을 비춘다. 라우라는 사진 속에 하얀 드레스를 입은 어린 소녀와 그 여자애를 찌르려고 하는 젊은 남자의 모습이 찍힌 것을 확인한다.
옆방으로 도망친 라우라는 네스토르와 속옷 차림의 여자가 찍힌 사진으로 가득한 벽과 아기차를 발견한다. 아래층에서 네스토르가 묶이고 다친 채로 발견된다. 둘은 키스를 하고 대화를 나눈다. 네스토르는 라우라를 사랑하며 라우라를 보고 싶어서 윌손에게 연락했다고 말한다. 라우라는 그의 사진들을 언급하며 묻는다. “그녀가 그리워요? 그녀에게 해주고 싶은 말이 있어요? 그녀는 지금 여기 있어요.” 거울 속에는 한 어린 소녀가 마치 지금 이 방에 있는 것처럼 나타난다. 대화가 진행될수록 라우라는 점점 공격적으로 변하다가 마침내 소리친다. “당신 둘이 내 아기를 죽였어. 당신은 내 아버지처럼 죽을 거야.”
라우라는 의자에서 윌손의 시신을 치운 후 네스토르를 대신 앉히고, 그 위에 인형을 올려놓은 뒤 낫으로 그를 살해한다. 엔딩 크레디트에 라우라, 네스토르, 윌손의 과거 사진이 나온다. 영화는 이어 라우라가 사진들을 태운 뒤 숲속을 걸어가는 모습을 보여주고 끝난다.
저지 드레드(Judge Dredd)는 1977년 플리트웨이에서 출간하는 만화 《2000 AD》에서 탄생한 영국의 만화 시리즈이자 등장인물이다. 어떤 이유로 인해 막장이 된 지구의 저주받은 사막 속 도시에서 근무하는 심판관(Judge) 드레드의 이야기를 그리고 있다. 드레드는 말 그대로 심판관이지만 경찰권, 재판권, 처형권 등의 직권을 가지고 있다. 이 만화를 바탕으로 한 동명의 영화가 1995년 개봉하였고, 2012년에도 동명의 리메이크 영화가 개봉하였다.
엔드 오브 왓치()는 데이비드 에이어가 연출과 각본을 맡은 2012년 개봉한 미국의 범죄 드라마 영화이다. 제이크 질런홀과 마이클 페냐는 사우스로스앤젤레스에서 근무하는 로스앤젤레스 경찰국의 경찰관 브라이언 테일러와 미구엘 자발라 역으로 출연했다. 영화는 그들의 일상적인 경찰 업무와 특정 폭력 조직원과의 거래, 서로 간의 우정, 그들의 개인적 인간 관계에 초점을 두고 있다.
이전에도 몇몇 경찰물들의 각본을 썼었던 에이어는 파트너들간의 우정과 부패하기보다는 정직한 경찰의 업무에 초점을 둔 영화를 하고 싶어했다. 질렌홀과 페냐 및 다른 출연자들은 경찰관으로서의 역할을 준비하기 위해 집중 교육 프로그램을 체험하기도 했다. 촬영은 700만 달러의 예산으로 2011년 8월 로스앤젤레스에서 이뤄졌다.
2012년 9월 8일 토론토 국제 영화제에서 첫 상영되었고 9월 21일 미국 극장에서 개봉되어, 박스오피스 5,600만 달러를 벌어들였다. 영화는 비평가들로부터 좋은 평가를 받았고 인디펜던트 스피릿 어워드에서 두 개 부문 후보에 오르는등 몇몇 성과를 거두기도 했다.
로스앤젤레스 경찰국 소속의 브라이언 테일러와 마이크 자발라는 친한 파트너 형사로, 범죄율이 높은 사우스 센트럴 지역을 순찰한다. 해병대 출신인 테일러는 최근 총격 사건 후 복귀한 후, 대학 수업을 위해 자신들의 활동을 기록한다.
어느날, 공공 소란 신고를 받고 출동한 현장에서 자발라는 갱단 조직원 트레와 주먹다짐을 벌여 이기고, 그에게 폭행 혐의를 씌우지 않아 존경을 받는다. 이후 트레가 속한 갱단이 멕시코계 갱단에게 공격당하는 사건이 발생하고, 테일러와 자발라는 또 다른 소란 신고를 받고 출동한 파티 현장에서 멕시코계 갱단원들과 마주친다. 순찰 중 화재 현장에서 아이들을 구출한 두 사람은 훈장을 받는다.
교통 검문 중, 그들은 많은 현금과 장식된 총기를 소지한 남자를 체포한다. 테일러는 자발라와 함께 수사를 확대하여 인신매매 피해자들이 있는 집을 발견한다. 국토안보부 요원들이 개입하면서 두 형사는 시날로아 카르텔과 연루된 이 사건에서 손을 떼라는 강한 압력을 받는다. 테일러는 여자친구 자넷과 약혼하고 자발라의 아내 가비는 첫 아이를 출산한다.
어느 날, 신입 경찰관 숙의 호출을 받고 현장에 도착한 테일러와 자발라는 숙의 파트너 반 하우저가 눈에 칼에 찔린 것을 발견하고 숙을 구출한다. 이후 반 하우저와 숙은 경찰을 은퇴한다. 테일러는 자넷과 결혼하고, 결혼식에서 자발라는 테일러에게 무슨 일이 생기면 자넷을 돌보겠다고 약속한다. 다음 날, 두 형사는 노인 복지 점검 요청을 받고 출동한 집에서 대량의 헤로인, 토막난 시체, 그리고 카르텔의 메시지를 발견한다. 카르텔은 이 두 형사를 암살하기 위한 '그린라이트'를 내린 상황이었다.
순찰 중, 테일러와 자발라는 이전 사건으로 도움을 받은 트레에게 카르텔의 암살 계획을 경고받지만, 대수롭지 않게 여긴다. 테일러는 자발라에게 자넷이 임신했다는 사실을 밝힌다. 이후 두 사람은 난폭 운전자를 추격하다가 갱단의 매복 공격을 받는다. 총격전 끝에 갱들을 제압하지만 테일러는 총에 맞고, 자발라가 응급처치를 하려는 순간 카르텔 암살자들이 나타나 두 형사를 사살한다. 이후 경찰 지원군이 도착하여 암살자들을 사살한다.
자발라는 사망하지만, 테일러는 자발라의 몸에 가려져 살아남는다. 자발라의 장례식에서 테일러는 "그는 내 형제였습니다."라는 짧은 추도사만을 남긴다. 영화는 총격전 당일, 자발라가 테일러에게 아내와의 첫날밤 이야기를 들려주는 회상 장면으로 끝을 맺는다.
제라르 그자비에 마르셀 드파르디외(, 1948년 12월 27일~)는 프랑스 출신의 배우, 영화 제작자, 기업가이다. 레지옹 도뇌르 훈장을 수여받았으며, 칸 영화제 남우주연상, 베니스 영화제 남우주연상, 세자르상 남우주연상, 골든 글로브상 남우주연상 등을 수상했다.
2012년 러시아에 법적인 거주지를 등록하면서, 프랑수아 올랑드 정권의 부유층 증세에 반발하고 조세를 회피하려 한다는 의혹을 받았다. 결국, 2013년 1월 3일, 블라디미르 푸틴으로부터 러시아 국적을 취득하여 이것이 기정사실화되자, 상당한 비난에 시달렸다.
2018년 20대 여자 배우를 성폭행한 혐의로 피소됐다. 8월 30일 CNN 등에 따르면 프랑스 검찰은 지난 27일 배우이자 작가인 A(22) 씨가 드파르디외를 성폭행 혐의로 고소해 수사에 착수했다고 밝혔다. A 씨는 드파르디외가 이달 중 파리에 있는 그의 주거지 중 한 곳에서 자신을 성폭행했다고 주장하는 것으로 알려졌다.
터부(Taboo) 또는 타부(Tabu, Tabou)는 다음과 같은 뜻이 있다.
타부(, , 1971년 11월 4일 ~ )는 인도의 배우이다.
《구스코 부도리의 전기》()는 미야자와 겐지의 동화이다. 1932년 4월에 간행된 잡지 《아동문학》 제 2호에 발표됐다. 겐지의 대표적인 동화 중 하나이다. 1994년과 2012년 두 차례 애니메이션 영화화되었다.
신문배달(新聞配達)은 신문 판매점이 수행하는 업무 전반을 가리킨다. 업무 내용은 배달, 수금, 영업, 지역 관리, 보조 업무이지만, 일반적으로 신문배달이라고 하면, 납품만을 가리킨다. 업무에 종사하는자는 정규직, 아르바이트, 계약 사원 등으로 구성되어 있다. 기본 업무는 조간과 석간 배달로 나뉜다. 다른 돌발적인 사건이 발생했을 때 임시로 발행되는 호외를 배달하는 경우도 있다. 신문을 배달하기 전에, 신문에 광고지를 끼워 넣을 필요가있다. 이것은 신문 판매점이 업체 등과 계약 한 것으로, 신문 판매점에게는 귀중한 수입원이 되고있다. 기본적으로 전단지는 조간에 들어갈 것이지만, 석간에 넣는 경우도 있다.
호외(號外)는 돌발적인 사건, 사고, 재해, 스포츠 경기 결과 등 세간의 관심도가 높다고 판단되는 뉴스를 재빨리 전달하기 위해 거리에서 판매 또는 배포되는 신문이다. 그 특성상 발행은 부정기이다.
2000년대까지 발행하였으나, 2010년대 이후에는 스마트폰 발달 추세로 호외를 거의 발행하지 않았으나, 대한민국에서는 노무현 전 대통령 사망, 김대중 전 대통령 사망, 박근혜 대통령 탄핵 소추 가결, 박근혜 대통령 탄핵 선고, 2024년 대한민국 비상계엄 사건 등이 있을 때 호외를 발행한 사례가 있다. 그 외에도 여러 세계 뿐만 아니라 일본에서도 중대한 소식이 있을 때 호외를 발행하고 있다.
샤토루(Châteauroux)는 프랑스 앵드르주의 주도로, 인구는 46,386명이다.
엘리자베트 드파르디외(, 1978년 6월 2일 ~ )는 프랑스의 배우이다. 배우 제라르 드파르디외의 아내였다.
드파르디외(Depardieu)는 프랑스어 인명이다.
쥘리 드파르디외(Julie Depardieu, 1973년 6월 18일 ~ )는 프랑스의 배우이다.
기욤 드파르디외(Guillaume Depardieu, 1971년 4월 7일 ~ 2008년 10월 13일)는 프랑스의 배우이다.
카롤 부케(, 1957년 8월 18일 ~ )는 프랑스의 배우, 영화 감독, 모델, 각본가이다.
타부(, 1975년 7월 14일 ~ )는 미국의 래퍼로, 블랙 아이드 피스의 일원이다.
애플 디 앱(apl.de.ap, 1974년 11월 28일 ~ )은 필리핀 태생의 미국의 래퍼로, 블랙 아이드 피스의 일원이다.
그는 석가족의 여러 왕자들과 함께 석가불의 제자가 되었지만, 석가에게 '다섯 가지 계율'을 제안했다가 받아들여지지 않자 분파하여 따로 교단을 세웠다고 한다. 그가 석가모니에게 제안한 다섯 가지 계율이란 다음과 같다.
또한 그는 삼역죄(三逆罪)를 범하였으므로 산 채로 무간지옥에 떨어졌다. 그가 범했다는 세 가지의 역죄(逆罪)란 다음과 같다.
7세기에 인도를 방문하고 남긴 현장(玄奘)의 《대당서역기(大唐西域記)》제6권에는 데바닷타가 산 채로 지옥에 빠져 들어갔다는 구멍이 실제로 인도에 남아 있었다는 것, 또 벵골 지방에서 후기까지 데바닷타파의 교단이 존재하고 있었고, 세 가람을 중시하며 우유나 타락죽 같은 것은 입에도 대지 말라는 데바닷타의 유훈을 준수하였으며, 과거 7불 가운데서도 유독 석가모니만을 제외한 현겁삼불(賢劫三佛)을 신봉하고 있었던 것, 등이 기록되어 있다. 현장보다 앞서 서역을 방문했던 승려 법현(法顯)도, 5세기에 네팔 국경 근처에서 데바닷타파의 교단과 만난 사실을 《불국기(佛國記)》에 적고 있다. 이들 기술로부터 데바닷타파는 석가모니를 부처로서 인정하지 않고 다소 대립하고 있었음을 알 수 있다.
《증일아함경(增一阿含經)》에는 데바닷타가 역죄를 범하는 모습과 함께 그의 최후에 대해서도 상세히 기술되어 있다. 소위 '세 가지 역죄'를 저지르고, 데바닷타는 자신의 손톱에 독을 묻혀 그것으로 석가모니를 죽이려 했지만, 그 순간 땅속에서 화염의 폭풍이 일어 그를 지옥으로 끌어 내렸다. 폭풍에 휘말리는 찰나에 그는 후회하며 "나무불(南無佛)"이라 외쳤지만 그마저도 소용없었고 지옥의 가장 최하층인 아비지옥(阿鼻地獄)에 떨어졌다. 현재도 그는 현겁 중에는 아비지옥에서 고통받고 있지만, 그 뒤 사천왕(四天王)으로 태어나고 몇 번의 환생을 거듭하여 다시 천상에 차차 올라가, 마지막에는 인간계(人間界)에 태어나고 지옥으로 떨어지기 외쳤던 '나무(南無)'의 외침대로 벽지불(辟支佛, 연각緣覺)이 된다.
블라디미르 프란츠(Vladimír Franz, 1959년 5월 25일 ~ )는 체코의 화가이자 작곡자이다. 2013년 체코 대통령 선거에 출마했다.
모차르트 오페라 록()은 1789와 태양왕의 제작자 도브 아티에의 프로듀싱, 올리비에 다한이 감독한 프랑스의 뮤지컬이다. 2009년 9월 11일 초연되었다.
전통적인 오페라 방식으로 여러 곡에 대하여 들려주는 극적인 이야기를 보여 주는 록 음악 작품이다. 이 노래들은 보통 공통된 주제나 이야기를 통합한 앨범의 형태로 제공된다.
대부분의 록 오페라들은 연극으로 무대에 올려진 적이 없고 오디오 뮤지컬 작품으로만 존재한다. 이런 이유로, 종종 콘셉트 앨범의 부분 집합으로 간주되며, 특정한 이야기 구조를 따르지 않지만, 이것을 따르는 것들은 록 오페라와 콘셉트 앨범 사이의 경계를 훨씬 더 흐리게 한다. 예를 들어 제스로 툴의 《Aqualung》과 《Thick As a Brick》, 루 리드의 《Berlin》, 라디오헤드의 《OK Computer》마이 케미컬 로맨스의 《Welcome to the Black Parade》 등이 있다.
https://archive.today/20180826011038/https://www.larockopera.com/what_is_rock_opera.html
알베르트 코헨(Albert Cohen, 1895년 8월 16일 ~ 1981년 10월 17일)은 그리스에서 태어난 스위스의 작가이다. 국제 노동 기구(ILO) 등 다양한 국제기구에서 공무원으로 일했다. 그는 1919년에 스위스 시민이 되었다.
1895년 그리스 코르푸에서 그리스 유대인 부모 사이에서 태어났다. 비누 공장을 운영하던 알베르의 부모는 그가 어렸을 때 프랑스 마르세유로 이주했다. 알베르트 코헨은 그의 소설 Le Livre de ma mère(내 어머니의 책)에서 이 시기를 논한다. 그는 사립 가톨릭 학교에서 공부했다. 1904년에 그는 리세 티에르(Lycée Thiers)에서 고등학교 학업을 시작했고 그곳에서 마르셀 파뇰을 만나 평생 우정을 쌓았고 1913년에 졸업했다.
1914년 마르세유를 떠나 스위스 제네바로 가서 법학대학원에 입학했다. 그는 1917년에 법학대학원을 졸업하고 1917년에 문학학교에 입학하여 1919년까지 그곳에 머물렀다. 1919년에 그는 스위스 시민이 되었다. 같은 해에 그는 엘리자베스 브로쉐(Elisabeth Brocher)와 결혼했고, 1921년에 딸 미리암(Myriam)을 낳았다. 1924년에 그의 아내가 암으로 사망했다. 1925년에 알베르트 코헨은 알베르트 아인슈타인과 지그문트 프로이트가 저술한 정기 간행물인 Revue Juive(The Jewish Review)의 이사가 되었다. 1926년부터 1931년까지 그는 제네바에서 공무원으로 일했다. 1933년에 그는 두 번째 부인인 마리안 고스와 결혼했다.
1940년 독일 점령 기간 동안 코헨은 보르도로 도망갔다가 런던으로 도망갔다. 팔레스타인 유대인 기관은 그에게 추방된 정부들과의 접촉을 확립하는 책임을 맡겼다. 1943년 1월 10일, 코헨의 어머니가 마르세유에서 사망했다. 같은 해에 그는 미래의 세 번째 아내인 벨라 버코위치(Bella Berkowich)를 만났다. 1944년에 그는 난민에 관한 정부 간 위원회의 변호사가 되었다. 1947년 코헨은 제네바로 돌아왔다. 1957년에 그는 문학 경력을 추구하기 위해 이스라엘 대사직을 거절했다.
그는 제네바에서 86세의 나이로 세상을 떠났고 제네바 근처 베이리에에 유대인 공동묘지에 안장되었다.
전륜성왕(轉輪聖王, , )은 고대 인도에서 이상화된 보편군주상으로, 지상을 무력이 아닌 정법(正法)으로 통치하며 군주에게 요구되는 모든 조건을 갖추고 있다고 하는 황제를 말한다. 이 개념은 인도 아대륙의 문화 전통, 설화 신화 및 전설에 존재한다.
차크라바르틴에는 네 대륙 모두를 통치하는 보편군주인 차크라발라 차크라바르티, 대륙 중 한 대륙만을 통치하는 통치자인 드비파 차크라바르티, 한 대륙의 일부 지역 주민을 이끄는 군주인 프라데샤 차크라바르티의 세 가지 유형이 있다(지역 왕과 동일). 특히 드비파 차크라바르티는 인도 아대륙 전체를 통치하는 군주이다(마우리아 제국의 경우). 차크라발라 차크라바르틴에 대한 최초의 언급은 기원전 4세기에서 3세기에 이르는 초기 마우리아 제국 시대의 기념비에서 아소카 대제에 대한 언급으로 나타난다.
불교에서 차크라바르틴은 부처의 세속적 대응어이다. 이 용어는 특히 불교와 자이나교에서 현세적 황제뿐만 아니라 영적 황제 및 리더십에도 적용된다. 힌두교에서 차크라바르틴은 지구 전체로 통치 범위를 확장하는 강력한 통치자이다. 두 종교에서 차크라바르틴은 다르마를 수호하는 존재로, 실제로 “(다르마의) 수레바퀴를 돌리는 자”로 여겨진다.
인도의 차크라바르틴 개념은 나중에 인도에서 파견된 힌두 브라만 학자들을 통해 동남아시아의 인도화된 힌두-불교 왕국에서 채택한 데바라자(왕의 신성)라는 개념으로 발전했으며, 마자파힛 제국 같은 자바의 힌두교-불교 제국, 크메르 제국, 그리고 이후 태국의 군주들에 의해 처음 채택되었다.
차크라바르틴이라는 단어는 바후브리히 합성어로 “수레바퀴를 움직이는 사람”이라는 뜻으로 “전차가 막힘없이 사방으로 굴러간다”는 의미로 번역된다. 또한 도구적 타트푸루샤로도 분석할 수 있다: “다르마마차크라(법륜)가 누구를 통해 움직이는가"라는 의미로 해석할 수도 있다. 티베트어에 해당하는 ཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་(khor los sgyur ba'i rgyal po)는 “바퀴를 통해 통치하는 군주”로 번역된다.
다만 수레바퀴를 왕권(王權)과 연관지어 해석하는 관념이 구체적으로 어디서 기원한 것인지에 대해서는 정설이 없다. 몇 가지 설을 들어보면
분명한 것은 이 '윤보'는 차크라바르틴이라는 이상적인 군주의 '무한한 통치권'을 상징한다는 것이다. 이미 베다 시대(기원전 2000년경) 중반 이후, 바퀴를 왕권의 상징으로 여기는 관념이 인도 세계에 존재하고 있었는데 차크라바르틴이라는 개념도 그 연장선상에 놓여있다고 할 수 있다. 이 관념은 브라만교로도 계승되었지만, 분명하게 그 개념이 형성된 것은 불교나 자이나교(당시 인도에서는 '비정통파'로 분류되던)에서였다. 이후 차크라바르틴에 관한 기술은 《전륜성왕사자후경(轉輪聖王師子吼經)》이나 《대선견왕경(大善見王經)》 등의 불교 경전 여기저기서 등장한다.
석가모니가 생존하던 기원전 6세기에서 5세기경의 인도 사회는 기존의 씨족 공동체 사회가 해체되고 정치, 경제, 문화의 중심지로서의 '도시'를 중심으로 한 도시국가가 성립되고 있었다. 통합이 추진되면서 기존의 부족이나 도시국가를 초월하는 '세계 제국'으로의 발전을 모색하는 와중에 세계를 다스리는 신화적이고 이상적인 의미의 제왕 즉 차크라바르틴 관념이 등장하게 되었다.
브라만이 제창한 왕권신수설과는 달리 사회계약설의 이념을 제시했던 불교는 국가의 '왕권'에 대한 관념의 바탕을 인간에 두고, 브라만교에서 강조한 신분 제도의 강조보다는 '법(다르마)'로 대표되는 민주적인 방법으로 사회질서를 확립하고 나라를 다스린다는 오늘날의 '공화국'과 비슷한 형태의 정치체 원칙을 강조하였다. 하지만 이러한 '공화국' 형태의 국가들이 차츰 '군주국' 형태의 국가에 밀려 통합되면서 왕권은 점점 전제화되고, 계약설적 관점을 강조한 불교의 통치자관도 수정이 불가피해졌음이 지적된다. 기존의 교리와 현실 사이의 내재적인 일관성을 유지할 수 있는 군주상을 모색하는 과정에서 차크라바르틴 사상이 채택되었던 것이다. 이후 차크라바르틴 관념은 힌두교나 자이나교에도 등장하게 되었다.
세계는 번영과 쇠퇴의 순환을 반복하는데, '번영기'에는 인간의 수명이 8만년까지 달하지만 인간의 덕이 점차 없어지면서 수명은 짧아져서 모든 선이 사라진 '암흑기'에는 10년밖에 되지 않게 된다. 그 뒤 인간의 덕이 점차 회복되면서 다시 8만년까지 수명이 늘어나는 '번영기'를 맞이한다. 차크라바르틴은 바로 이 '번영기'에 등장하며, 전생의 선업의 결과로 차크라바르틴으로 탄생한 것이다. 부처와 같은 32서상(瑞相)을 지녔으며 사해(四海)의 대지를 '무력'이 아닌 '법'의 힘으로 정복한다.
차크라바르틴에는 금륜왕(金輪王)ㆍ은륜왕(銀輪王)ㆍ동륜왕(銅輪王)ㆍ철륜왕(鐵輪王)의 네 종류가 있다. 철륜왕(철륜성왕)은 철의 수레바퀴(윤보)를 가지고 (고대 인도의 세계관에서는 지구상의 육지는 네 개의 섬 즉 주洲으로 이루어져 있다고 보았다) 실제의 전쟁을 통해 하나의 주를 지배한다. 마찬가지로 동륜왕(동륜성왕)은 구리의 수레바퀴를 가지고 군사력으로 위세를 보이는 것으로 두 개의 주를, 은륜왕(은륜성왕)은 은의 수레바퀴를 가지고 먼저 사신을 보내는 것만으로 세 개의 주를 지배한다. 그리고 가장 최상인 금륜왕(금륜성왕)은 금의 수레바퀴를 가지고 모든 왕들이 스스로 머리를 숙여 귀복함으로써 네 개의 주 모두(대체로 히말라야에서 인도양에 이르는 지역)를 지배하며 결과적으로 모든 세상을 통일하는 것이다.
이렇듯 불교의 정법(다르마)이란 국민뿐 아니라 자연의 질서까지도 조절하고 온 우주를 지배하는 힘으로 설명되는데, 만약 왕이 정법을 따르지 않으면 가뭄과 홍수, 기근, 질병, 전쟁 등의 재난이 덮친다고까지 하였다. 불교 경전에서 말한 정법의 이념을 기존의 브라만교의 경전에서 말한 제국적인 전설과 융합시킨 것이 차크라바르틴 이념의 기본적인 체계가 되었다.