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1980년 마닌은 그의 책 "계산가능과 계산불가능"(Computable and Noncomputable)에서 양자 컴퓨터에 대한 아이디어를 낸다. 이 책에서 그는 세상이 끝날때까지 아직 10억년에 나오는 자신을 보호하는 우주는 양자적 사건을 나타내는 것이라고 주장하였다. 베체로프스키가 책에서 쓴 주장은 마닌의 양자 계산의 개요일 수 있다: 만약 우주가 우리의 연구를 방해하여 우리의 논리에 대해 반대 현상을 만들어낸다면(양자 관측과 같이), 우리는 이 현상을 연구할 수 있을 뿐 아니라, 그 '불가능'한 것을 이용할 수 있을수도 있을 것이다.
스피티흐네프 1세(, 875년경 ~ 915년)는 보헤미아의 공작(재위: 894년 ~ 915년)이다.
보르지보이 1세 공작과 그의 아내인 루드밀라(Ludmila)의 아들이며 브라티슬라프 1세 공작의 형이다. 889년 보르지보이 1세 공작이 사망한 뒤부터 모라바의 국왕인 스바토플루크 1세(Svatopluk I)가 보헤미아에 대한 종주권을 행사했다.
894년 스바토플루크 1세(Svatopluk I)가 사망한 뒤부터 스바토플루크 1세의 아들인 모이미르 2세(Mojmír II), 스바토플루크 2세(Svatopluk II)와 경쟁한 끝에 보헤미아의 공작으로 즉위했다. 895년에는 레겐스부르크에서 열린 신성 로마 제국의 제국회의에서 동프랑크 왕국의 국왕이었던 아르눌프 폰 케른텐을 만났다.
898년에는 바이에른 변경백을 역임하고 있던 루이트폴트(Luitpold)와 동맹 관계를 수립하면서 당시 유럽에서 세력을 확장하고 있던 헝가리에 대항했다. 또한 보헤미아에 카롤링거 왕조의 문화를 전파하여 보헤미아의 로마 가톨릭교회 문화를 확립했다. 그의 공작위는 브라티슬라프 1세가 승계받았다.
브라티슬라프 1세(, 888년경 ~ 921년 2월 13일)는 보헤미아의 공작(재위: 915년 ~ 921년)이다.
보르지보이 1세 공작과 그의 아내인 루드밀라(Ludmila)의 아들이며 스피티흐네프 1세 공작의 동생이다. 906년경에 헤벨리(Hevelli)의 공주였던 드라호미라(Drahomíra)와 결혼했다. 슬하에 두 아들인 바츨라프 1세, 볼레슬라프 1세를 두었는데 두 아들 모두 훗날 보헤미아의 공작을 역임하게 된다.
915년에 사망한 스피티흐네프 1세 공작의 뒤를 이어 보헤미아의 공작으로 즉위했다. 당시 보헤미아는 대모라바 왕국의 정치적, 문화적 영향을 받았으며 동프랑크 왕국, 특히 바이에른의 영향을 받았다.
919년 또는 921년에 헝가리 군대와의 전투 도중에 사망한 것으로 추정된다. 그의 공작위는 바츨라프 1세가 승계받았다.
이기재(李起載, 1949년 12월 1일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 제6대 충청남도 태안군의원이다.
볼레슬라프 2세(, 930년경 ~ 999년 2월 7일)는 보헤미아의 공작(재위: 972년 ~ 999년)이다. 경건공()이라는 별칭으로 부르기도 한다.
볼레슬라프 1세 공작과 그의 아내인 비아고타(Biagota)의 아들이다. 972년에 사망한 볼레슬라프 1세 공작의 뒤를 이어 보헤미아의 공작으로 즉위했다. 974년에는 신성 로마 제국의 황제였던 오토 2세와 바이에른 공작을 역임하고 있던 하인리히 2세 사이에서 내전이 벌어졌을 때에 오토 2세를 지원했다.
973년에는 프라하에 로마 가톨릭교회 대교구를 설치했다. 982년부터는 보헤미아에서 영향력을 행사하고 있던 가문인 슬라브니크(Slavnik) 가문과의 전쟁을 벌였다. 995년 9월 28일에는 볼레슬라프 2세 공작이 이끄는 군대가 보헤미아 남부 리비체(Libice, 리비체나트치들리노우(Libice nad Cidlinou)) 성을 함락시키고 슬라브니크 가문의 구성원들을 학살했다. 이에 따라 보헤미아는 단일 국가로 통일되었다. 그의 공작위는 볼레슬라프 3세가 승계받았다.
주인공인 카를(Carl)은 정부가 임명한 아파트 관리자로, 정부에서는 그에게 입주자를 감시하라는 명령과 더불어 24시간 깨어있을 수 있는 주사를 강제로 놓는다. 카를의 중요한 임무는 입주민들이 모르게 그들을 감시하고, 도청하는 것이다. 플레이어는 임차인이 일하러 나갔을 때 도청/감시 장비를 설치할 수 있으며, 정부에 위배되는 물건을 찾고 프로파일링할 수 있다. 비홀더는 플레이어에게 정부의 명령을 충실히 따르거나 혹은 압제적인 훈령에 힘들어하는 입주자들 편에 설수 있는 기회를 제공해준다.
비홀더의 게임 등장 인물들은 모두 자기만의 성격과 그에 얽힌 주변 환경들, 그리고 문제들을 가지고 있다. 플레이어가 내리는 결정들은 이야기의 흐름에 영향을 주며, 이런 이야기의 흐름에 따라 플레이어가 이제껏 해온 상황들을 더하여 다중 엔딩을 제공한다.
와다 아쓰키(, 1993년 2월 9일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 포지션은 중앙 미드필더이다. K리그 챌린지 2017 시즌 서울 이랜드 소속이었으며, K리그 등록명은 아츠키였다. 서울 이랜드에서 등번호는 25번을 달았다. 친동생인 와다 도모키 또한 축구 선수로 활약하고 있으며, K리그 챌린지 2017 시즌 서울 이랜드에서 형제가 동시에 한 팀에 뛰기도 하였다. 2018년 현재 일본의 축구 5~6부에 해당하는 일본 풋볼 리그 소속 스즈카 언리미티드 FC에서 활약하고 있다.
2015년 일본 J2리그의 교토 상가 FC와 계약을 맺으며 프로 생활을 시작하였다. 아쓰키는 교토에서 2년간 9경기에 출전하였다.
2017년 2월 동생 와다 도모키가 활약하고 있는 대한민국으로 왔고, 서울 이랜드 FC와 계약을 맺었다. 3월 18일 펼쳐진 K리그 챌린지 2017 대전 시티즌과의 3라운드 원정 경기에서 선발 출장하여 풀타임을 소화해 냈다.
"2017년 10월 29일 기준"
볼레슬라프 3세(, 965년경 ~ 1037년)는 보헤미아의 공작(재위: 999년 ~ 1002년, 1003년)이다. 붉은 머리 공()이라고 부르기도 한다.
볼레슬라프 2세 공작과 그의 아내인 아디바(Adiva)의 아들이다. 999년에 사망한 볼레슬라프 2세의 뒤를 이어 보헤미아의 공작으로 즉위했다.
1002년 볼레슬라프 3세와 대립 관계에 있던 브르쇼프치(Vršovci) 가문이 반란을 일으켰다. 여기에는 볼레슬라프 3세의 사위도 포함되어 있었다. 이에 볼레슬라프 3세는 신성 로마 제국으로 망명했고 오스트리아의 변경백을 역임하고 있던 하인리히 1세(Heinrich I)의 감시를 받게 된다. 하인리히 1세는 볼레슬라프 3세가 과거에 저지른 범죄 행위를 이유로 감옥에 수감시켰지만 볼레슬라프 3세가 사과하면서 석방시키게 된다.
1003년 폴란드의 볼레스와프 1세 흐로브리의 지지를 받으면서 보헤미아로 귀환했다. 그의 아들인 야로미르, 올드르지흐는 신성 로마 제국의 황제였던 하인리히 2세의 보호를 받게 된다. 볼레슬라프 3세는 보헤미아의 공작으로 복위했지만 브르쇼프치 가문과 대립 관계에 있었다. 폴란드 공작의 초청을 받고 참석한 연회 현장에서 체포된 볼레슬라프 3세는 두 눈을 잃은 채로 감옥에 수감되었고 1037년 폴란드에서 사망하고 만다.
블라디보이(, 981년경 ~ 1003년)는 보헤미아의 공작(재위: 1002년 ~ 1003년)이다.
1002년 보헤미아의 공작을 역임하고 있던 볼레슬라프 3세와 대립 관계에 있던 브르쇼프치(Vršovci) 가문이 반란을 일으키면서 볼레슬라프 3세가 신성 로마 제국으로 망명했다. 폴란드의 공작을 역임하고 있던 볼레스와프 1세 흐로브리는 볼레슬라프 3세의 친척인 블라디보이를 보헤미아의 공작으로 즉위시켰다. 보헤미아의 공작으로 즉위한 지 1년이 지난 1003년에 알코올 중독으로 인해 사망했다.
야로미르(, ? ~ 1035년 11월 4일)는 보헤미아의 공작(재위: 1004년 ~ 1012년, 1033년 ~ 1034년)이다.
볼레슬라프 2세 공작의 둘째 아들이다. 1002년 볼레슬라프 3세와 함께 신성 로마 제국으로 망명했지만 1003년 보헤미아의 공작을 역임하고 있던 블라디보이가 사망하면서 보헤미아로 귀환했다.
1004년 신성 로마 제국의 황제였던 하인리히 2세의 지원을 통해 프라하에 입성하면서 보헤미아의 공작으로 즉위했다. 1012년에는 그의 공작위를 노리고 있던 올드르지흐가 야로미르의 두 눈을 멀게 만들면서 쫓겨났다.
1033년 올드르지흐를 몰아내고 보헤미아의 공작으로 복위했지만 1034년 브르제티슬라프 1세에 의해 쫓겨났다. 1035년 11월 4일 리사나트라벰(Lysá nad Labem)에서 수감 생활을 하던 도중에 브르쇼프치(Vršovci) 가문에 의해 암살당했다.
엘리사베타 곤차가(Elisabetta Gonzaga, 1471년–1526년)는 세련되고 우아한 삶으로 유명한 이탈리아 르네상스 시기의 귀족 여성이다. 곤차가 가문 출신인 그녀는 만토바 후작인 프란체스코 2세 곤차가의 자매이자 우르비노 공작부인이였다. 성적으로 무기력했던 그녀의 남편 구이도발도 다 몬테펠트로 공작으로 인해, 엘리사베타는 친자식들을 두지 못했으나 남편의 조카이자 후계자인 프란체스코 마리아 1세 델라 로베레를 입양하였다.
엘리사베타는 만토바 후작 페데리코 1세 곤차가와 마르가레테 폰 바이에른 사이에서 둘째 딸로 만토바에서 태어났다. 그녀의 형제로는 프란체스코 2세 곤차가가 있다.
그녀는 1489년에 우르비노의 공작 구이도발도 다 몬테펠트로와 혼인했다. 구이도발도는 병약하고 성적으로 무능력하였기에, 그들은 자식을 두지 못했으나, 엘리사베타는 이혼을 거부하고 그의 병을 간호하였다.
엘리사베타의 교육은 15세기 후반 이탈리아의 일부 훌륭한 인격을 지닌 자들의 무리를 그녀의 삶으로 이끌게 하였다. 그녀의 궁정은 작가, 예술가, 학자들을 이끌게 했다. 그녀의 귀족 지위는 16세기의 강력한 정치에 접촉과 개입을 하게 해주었다. 그녀는 르네상스의 영햑력있는 후원가이자 정치인이였던 이사벨라 데스테의 시누이이기도 했다.
1502년 6월 21일 체사레 보르자는 우르비노를 점령하고, 구이도발도를 싸우게 만들고 엘리사베타를 손님으로서 묶고 있던 만토바에 강제로 남게하였다. 그녀는 1503년까지 그곳에 머물다가 베네치아에서 구이도발도와 재회하였다. 그들은 1504년에 그들의 권력을 되찾았다. 자식이 없었던 그들은 같은 해에 상속을 확실히 하기 위해 14세였던 구이도발도의 자매의 아이인 프란체스코 마리아 1세 델라 로베레를 입양한다.
1506년에 엘리사베타는 알폰소 1세 데스테와 혼인하러 페라라로 향하던 루크레치아 보르자의 여행길에 어쩔수없이 동참했었다. 또한 동시대의 증인들은 그 결혼식에서 그녀를 묘사하기를:
그러나 1516년 6월에 그녀는 자신의 조카였던 로렌초 데 메디치(로렌치노라고 불린 로렌초 2세 디 피에로)에게 우르비노 공국을 주길 원한 교황 레오 10세에 의해 우르비노에서 추방당하고만다. 함께 추방당한 그녀의 조카 엘레오노라와 한푼도 없었던 그들은 페라라로 피난을 갔으며, 그곳에서 엘리사베타는 1526년에 사망했다.
올드르지흐(, 975년경 ~ 1034년 11월 9일)는 보헤미아의 공작(재위: 1012년 ~ 1034년, 1034년)이다.
볼레슬라프 2세 공작의 셋째 아들이자 볼레슬라프 3세 공작의 동생이다. 1002년 볼레슬라프 3세와 함께 신성 로마 제국으로 망명했지만 1003년 보헤미아의 공작을 역임하고 있던 블라디보이가 사망하면서 보헤미아로 귀환했다.
1012년 야로미르를 몰아내고 보헤미아의 공작으로 즉위했다. 이 과정에서 야로미르는 두 눈을 잃은 채로 쫓겨나갔다. 1029년에는 브르제티슬라프 1세와 함께 폴란드가 차지하고 있던 모라바를 탈환했다. 신성 로마 제국의 황제였던 콘라트 2세의 지원을 받은 보헤미아 군대는 동부 지방에 거주하던 폴란드인들을 쫓아냈다. 1030년에는 현재의 슬로바키아, 헝가리 탈환에 나섰지만 실패하고 만다.
1032년에는 메르제부르크에서 열린 회의에 초청받았지만 참석하지 않았다. 이에 격분한 콘라트 2세는 그의 아들인 하인리히 3세에게 보헤미아를 응징하라는 명령을 내리게 된다. 올드르지흐는 결국 보헤미아에서 체포되어 바이에른으로 송환되었고 야로미르가 보헤미아의 공작으로 복위하게 된다. 1034년 야로미르가 공작위에서 쫓겨나면서 복위했지만 얼마 지나지 않아 사망하고 만다. 그의 공작위는 브르제티슬라프 1세가 승계받았다.
브르제티슬라프 1세(, 1002년 또는 1005년 ~ 1055년 1월 10일)는 보헤미아의 공작(재위: 1035년 ~ 1055년)이다.
올드르지흐 공작과 그의 첩인 보제나(Božena)의 아들이다. 1019년에는 바이에른의 귀족이자 노르트가우(Nordgau) 변경백인 슈바인푸르트(Schweinfurt)의 하인리히(Heinrich)의 딸이었던 유디트(Judith)를 납치하여 결혼했다. 1019년 또는 1029년에는 자신의 아버지인 올드르지흐와 함께 폴란드가 차지하고 있던 모라바 탈환에 나섰다. 1031년경에는 헝가리의 이슈트반 1세 국왕이 주도했던 헝가리의 영토 확장을 저지했다.
1034년에는 보헤미아의 공작을 역임하고 있던 야로미르를 추방시키는 과정에서 가담했다. 1035년에는 루사티아와의 전쟁을 앞둔 상황에서 신성 로마 제국의 황제였던 콘라트 2세에게 지원을 요청했다. 1039년에는 폴란드를 침공하여 포즈난, 그니에즈노를 점령하는 한편 실레시아를 정복했다. 이는 그니에즈노에 안치되어 있던 아달베르트 폰 프라크(Adalbert, 보이테흐(Vojtěch))의 유해를 프라하로 이송하기 위해 차원에서 진행되었다.
1040년에는 신성 로마 제국의 황제이자 독일의 국왕인 하인리히 3세가 보헤미아를 침공했지만 브루데크(Brůdek) 전투에서 패전하면서 퇴각했다. 1041년에는 보헤미아를 침공하여 프라하를 포위했지만 브르제티슬라프 1세가 정복 계획을 포기하면서 철수했다. 1047년 하인리히 3세가 중재한 보헤미아와 폴란드 사이에 진행된 평화 협상이 타결시키면서 보헤미아와 폴란드 간의 전쟁이 종식되었다. 1055년에 사망했으며 그의 공작위는 스피티흐네프 2세가 승계받았다.
스피티흐네프 2세(, 1002년 또는 1005년 ~ 1055년 1월 10일)는 보헤미아의 공작(재위: 1035년 ~ 1055년)이다.
브르제티슬라프 1세 공작과 그의 아내인 슈바인푸르트(Schweinfurt)의 유디트(Judith)의 장남이다. 1055년에 사망한 브르제티슬라프 1세의 뒤를 이어 보헤미아의 공작으로 즉위했다.
서임권 투쟁이 진행 중이었을 때 교황 빅토르 2세는 그와 함께 교황과 보헤미아 간의 동맹 관계를 수립하기 위한 방안을 모색했다. 교황은 스피티흐네프 2세에게 매년 현금 100 마르크를 지급하는 한편 주교가 착용하는 주교관, 튜닉을 전달했다.
스피티흐네프 2세는 자신의 형제들이 모라바를 상속받은 이후에 300명에 달하는 모라바의 부호들을 체포했고 자신의 형제들이 모라바에 갖고 있던 특권들을 모두 박탈했다. 이 때문에 올로모우츠 공작을 역임하고 있던 브라티슬라프는 1058년에 헝가리로 망명하게 된다. 1061년에 사망했으며 그의 공작위는 브라티슬라프 2세가 승계받았다.
무한도전 선택2014는 MBC의 토요일 예능프로그램 《무한도전》의 &lt;del&gt;다가올 10주년을 맞이해 앞으로의 10년을 이끌어갈&lt;/del&gt; 새로운 리더를 선출하기 위한 선거로서 2014년에 실시되었다. 역대 무한도전 특집 가운데 오랜만에 시도되는 공익 성향이 강한 특집이였으며, 대한민국 제6회 지방 선거를 얼마 남기지 않고 실시했다.
온라인투표와 오프라인투표를 동시에 진행했다. 한편 온라인 투표의 경우에는 해외팬들에 대한 배려차원에서 실시된 것이다. 온라인 투표와 오프라인 투표를 투표결과에서 5:5의 비율로 반영했다.
선거 실시 날짜.
투표소 위치.
후보 및 공약.
기호 (가), 하하.
기호 (나), 정형돈.
기호 (다), 유재석.
기호 (라), 노홍철.
기호 (마), 박명수.
기호 (바), 정준하.
◦시청률 1위 유지 시청률 하락 시, 제작진 및 연기자 재신임 요청
사전 여론조사.
공약만 보고 결정하는 공약 선호도 조사에선 유재석, 노홍철과 정형돈이 20%대로 상위권을 달렸지만, 후보와 공약을 종합해서 실시한 종합 선호도 조사에서 다른 후보들의 지지율이 대폭락하면서 84%가 유재석과 노홍철에게로 집중했다. 그러다가 유재석 40%, 노홍철 44%로 노홍철이 4%차로 1위에 오른다.
후보 단일화 여부 발표.
하하 후보는 낮은 지지율에 이미 단일화를 할 생각이 강했고, 그에 대한 협상을 여러 후보와 한 후, 기호(나) 정형돈 후보를 지지한다는 발표를 했다. 그에 따라 후보직을 사퇴했다.
정형돈 후보는 여러 후보들에게 지지를 받아 기적을 만들어 보겠다는 의미로 후보직을 유지했다. 그리고 새 당명, 가나바 당을 발표했다.
노홍철 후보는 높은 지지율을 바탕으로 후보직을 유지했고, 자유 공개당이라는 당명을 공개하였다. 또 단일화 협상보다는 지지율이 비교적 낮은 10대와 40대의 지지를 얻을 전략을 구성하는 데 더 힘을 썼다.
박명수 후보는 출마 당시 유 후보의 독주를 막기 위함이었지만 노 후보와 가장 많은 접촉을 가졌으며, 입장 발표 전 노 후보를 만나 사생활 보호를 위한 각서를 쓰라는 협상에 이르렀다. 하지만 뒷면에 박승철 조명감독의 사생활을 보호하라고 적힌 것을 보자 끝내 결렬했고, 이것을 계기로 삼아 노 후보를 견제하기 위해 기호(다) 유재석 후보 지지 선언을 했고, 그에 따라 후보직을 사퇴했다. 하지만 최종 토론회를 거치면서 유재석 후보에 대한 지지를 철회했으며, 정형돈 후보 선거캠프에 합류했다. 이로써 기호(나) 정형돈 후보를 지지하였다.
정준하 후보는 하 후보와 같은 생각으로 단일화를 하겠다는 생각을 가졌고, 기적을 만든다며 기호(나) 정형돈후보 지지선언을 하였다. 그리고 그에 따라 후보직을 사퇴했다.
최종 후보자 토론회.
출구조사 결과, 사전 종합선호도 여론조사 결과와 다른 모습을 보여주었다. 특히 여론조사에서 2위를 차지한 유 후보가 출구조사에선 1위를 차지하며 강세를 보였다.
지역별 출구조사 결과.
온라인 투표와 오프라인 투표를 투표결과에서 5:5의 비율로 반영했다. 그리고 그에 따라 인터넷 투표수는 실제 투표수의 4분의 1이 투표에 반영되었다.
총 현장 투표수는 95,351표이고, 무효표는 148표였다. 그리고 총 인터넷투표수는 363,048표이다.
원앙(袁盎, ? ~ ?)은 전한 초기의 관료로, 자는 사(絲)이다. 본래 초나라 출신으로, 아버지 대에 안릉(安陵)으로 이주하였다.
원앙의 말을 옳게 여긴 문제는 이후 위엄을 보였다. 당시 주발은 원쾌와 친분이 있었기 때문에 원앙을 나무랐지만, 원앙은 사죄하지 않았다.
훗날 승상을 사임하고 봉국으로 돌아간 주발은 반란을 획책하였다는 참소를 받아 하옥되었다. 아무도 그를 변호하는 자가 없었으나 오직 원앙만이 변호해 주었고, 덕분에 주발은 사면되었다. 이후 원앙은 주발과 교류하였다.
회남왕이 함부로 심이기를 죽이는 등 교만하게 행동하니, 원앙은 그의 봉지를 깎을 것을 상주하였으나 문제는 받아들이지 않았다. 회남왕은 더욱더 교만해졌고, 결국 반란을 모의하다가 발각되었다. 문제는 회남왕을 촉(蜀) 땅으로 유배시키려 하였는데, 원앙은 이를 반대하였으나 역시 듣지 않았다. 그러나 회남왕은 유배지로 가던 도중 스스로 목숨을 끊었고, 문제는 후회하였다.
로비뉴는 2009년 1월 21일 브라질 상파울루주 최상위 리그 캄페오나투 파울리스타의 산투 안드레와의 경기에서 축구 선수로서 데뷔전을 가졌다. 같은 해 코리치바 FC와의 경기에서 첫 선발경기에 나섰다.
2015년 교토 상가 FC로 이적했다.
2017년 대한민국 K리그 챌린지 서울 이랜드 FC로 이적했다. 서울 이랜드에서 15경기에 출전하였으나, 0골 0도움을 기록하며 공격포인트 없이 시즌을 마무리지었다. 2018년 1월 8일 자유계약대상자로 풀려났다.
"2017년 10월 21일 기준"
정윤복·정호선 묘 및 신도비(丁胤福·丁好善 墓 및 神道碑)는 대한민국 경기도 용인시 처인구 포곡읍 전대리에 있는 조선시대의 무덤이다. 1999년 1월 21일 용인시의 향토문화재 제47호로 지정되었다.
정윤복(丁胤福, 1544~1592)은 조선 중기 문신으로 본관은 나주(羅州), 자는 개석(介錫)이다. 1567년 급제하여 승문원(承文院)에 등용되었다. 1589년 정여립의 난이 일어나자 사간원의 탄핵을 받아 파직되었다.
그 후 임진왜란이 일어나자 병조참판을 제수받고 왕을 호종하다 가산군(嘉山郡)에 이르러 병사하여 가매장하였다가 현 용인시 포곡읍 전대리의 묘소로 이장하였다. 이후 선조 38년(1605) 조정에서 호성원종공신(扈聖原從功臣)의 훈호를 내리고, 영의정(領議政)으로 추증하였다.
정윤복 묘소 좌측에 모셔진 정호선(丁好善, 1571~1633) 역시 조선 중기의 문신이며, 자는 사우(士優), 호는 동원(東園)으로 정윤복의 아들이다. 1627년 정묘호란이 일어났을 때 병사를 거느리고 죽령에 진을 쳤다가 강화가 성립되자 철수, 이듬해 병사하였다. 사후 조정에서 호성청난원종공신(扈聖淸難原從功臣)의 훈호를 내림과 동시에 이조판서(吏曹判書)로 증직하고, 다시 인조 26년(1648)에는 영의정(領議政)으로 추증하였다.
묘역에서 500m정도 떨어진 곳에 정윤복과 정호선의 신도비가 세워져 있다. 정윤복의 신도비는 크기가 총고 331cm, 비고 218cm, 폭 92cm, 두께는 25cm이며 비문은 성균관 대사성 정경세가 지었고, 1613년(광해군 4)에 세웠다. 정호선의 신도비는 크기가 총고 326cm, 비고 214cm, 폭 92cm, 두께 26cm이며 비문은 춘추관 이준이 글을 짓고 사간원 대사간 윤필병이 글을 쓰고 전액하였으며 1802년에 세웠다.
고본 삼각형은 이산기하학의 미해결 난제로, 일본의 퍼즐 전문가인 고본 후지무라에 의해 제시되었다. 이 문제는 k개의 직선을 이용하여 만들 수 있는 겹치지 않는 삼각형의 개수에 관한 문제이다. 문제의 변수들은 유클리드 평면이 아닌 사영평면에 기초하며, 삼각형은 어떠한 직선에 의해서도 분단되어 있어서는 안된다.
사부로 다무라는 k(k-2)/3을 넘지 않는 최대의 정수가 k개의 직선에 의해 형성되는 고본 삼각형의 개수의 상계임을 증명하였다. 2007년도에는, 요하네스 바더와 질 클레망이 직선의 개수 k가 (mod 6)으로 0 또는 2일 경우 고본 삼각형의 개수가 알려진 상계보다 무조건 작음을 증명함으로써 더욱 훌륭한 상계를 찾아내었다. 즉, 삼각형의 최대개수는 다무라의 상계보다 1작은 수라고 할 수 있다. 현재까지 밝혀진 고본삼각형의 완벽한 해는 k=3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 13, 15, 17일 경우이며, k=10, 11 그리고 12인 경우에는 상계보다 1 작은 값이 가장 적당한 값으로 알려져 있다.
이 점화식을 만족하는 formula_1값들에 대해서는 D.Forge와 J.L. Ramirez Alfonsin이 개발한 방법을 통해 고본 삼각형의 개수를 찾을 수 있다. 예를 들어 k=3에 대한 해를 이용하여 k=3, 5, 9, 17, 33, 65... 에 대한 해를 찾아낼 수 있다.
엘비스 스토이코(, 1972년 3월 22일~)는 캐나다의 피겨 스케이팅 선수이다. 그는 세계 선수권 대회에서 3번 우승했고, 1994년과 1998년 올림픽에서 은메달을 땄다.
스토이코는 온타리오주 뉴마켓에서 태어났다. 그의 아버지는 1955년에 캐나다로 이주했고, 그의 어머니 이레니는 1956년에 소련의 침공에서 달아났다. 스토이코는 온타리오주 리치먼드힐에서 자랐다.
신(信, ? ~ ?)은 전한 초기의 관료이다. '신'은 이름자로, 성씨는 알 수 없다.
해프너-사낙크-맥컬리 상수(Hafner–Sarnak–McCurley constant)는 확률을 나타내는 수학 상수로 무작위로 선택된 2개의 정사각형 정수 행렬에서 서로소가 될 가능성에 대한 정보를 나타내는 것이다.
여기서formula_4는 formula_5번째 소수이다. 해프너 - 사낙크 - 맥컬리 상수는 formula_1을 무한대로 확장시킴에 따라 표현의 한계치에 접근할 수 있다.
그 값은 대략 formula_7이다.
애드미럴티날여우박쥐("Pteropus admiralitatum")는 큰박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 왕박쥐속에 포함되며, 파푸아뉴기니와 솔로몬 제도에서 발견된다.
온통자바날여우박쥐("Pteropus howensis")는 큰박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 왕박쥐속에 포함되며, 솔로몬 제도의 온통 자바 산초에서 발견된다. 자연 서식지는 아열대 또는 열대 기후 지역의 건조림과 습지이다. 2008년 국제 자연 보전 연맹(IUCN)이 보존 등급을 "정보부족종"으로 분류했다. 그러나 해수면 근처에 있는 모든 작은 섬들에서만 확인된다. 따라서 해수면 상승에 따라 위협을 받고 있다.
난쟁이날여우박쥐("Pteropus woodfordi")는 큰박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 왕박쥐속에 포함되며, 솔로몬 제도의 토착종이다. 삼림벌채로 위협을 받고 있으며, 노령림에서 둥지가 손상을 받는다고 간주되고 있다.
수학에서 카앵 또는 케이헨 상수(Cahen constant)는 실베스터 수열로부터 파생된 부호교대로 나타나는 표식과 함께 단위분수의 무한한 연속체 수열에서 정의된다.
쌍으로 이들 분수를 고려함으로써 카앵 상수를 실베스터 시퀸스의 균등한 위치에 있는 항으로부터 형성된 일련의 양의 단위 분수로 볼 수 있다. 카앵(Cahen) 상수를 위한 이 수열(시퀸스)는 탐욕 알고리즘, 이집트 분수분해(Egyptian fraction)를 형성한다.
이 상수는 카앵-멜린(Cahen-Mellin) 적분으로 잘 알려진 유진 카앵(Eugène Cahen)의 이름을 따서 지어졌으며, 카앵-멜린(Cahen-Mellin)적분을 처음으로 공식화하고 조사했다.
수열 값은 다음과 같다.
상무광명메이루즈는 대한민국 광주광역시 서구 치평동에 위치한 주상복합 단지이다.
각화 센트럴파크 서희스타힐스()는 대한민국 광주광역시 북구 각화동에 위치한 아파트이다.
마르톤피 페렌츠(, 1945년 6월 13일~1991년 6월 20일)는 헝가리의 언어학자이다.
테오도르 드 베즈(, 1519년 6월 24일 ~ 1605년 10월 13일)는 종교개혁가로, 보통 테오도르 드 베자로 불린다. 1519년 6월 24일 프랑스 부르고뉴 지방에 있는 에서 태어나 1605년 10월 13일 제네바에서 죽었다. 그는 인문주의자, 개신교 신학자, 성서번역자, 교수, 외교관, 시인이었다. 와 종교전쟁()기간 중 개혁 진영의 대변인으로 활약했다. 전 유럽을 통틀어 개혁원리에 대하여 견줄 이가 없는 대가였으며 장 칼뱅의 뒤를 이어 제네바 대학교를 이끌었다.
테오도르 드 베즈는 1519년 6월 24일 부르고뉴의 작은 도시인 베즐레의 작은 귀족 가문에서 태어났다. 아버지 피에르 드 베즈(1485-1562)는 법률가이자 제철산업과 관련된 유산의 상속인이자 많은 성직록의 수혜자였으며 그 도시의 대법관이었다. 테오도르는 아버지 피에르의 첫 부인에게서 태어난 일곱 명의 자식들 가운데 막내였다. 피에르는 둘째 부인에게서도 여섯 명의 자식을 얻었다. 테오도르는 건강이 나빴지만 이후에 모든 시련에 대해서 강인함을 보였다. 그의 어머니인 마리 부르들로(Marie Bourdelot)는 인자하기로 유명하였다. 아버지 피에르에게는 두 형제가 있었으며 그 중 니콜라 드 베즈는 파리 고등법원(Parlement de Paris)의 일원이었고, 클로드는 1528년 프랑수아 1세에 의하여 프루아몽(Froidmont)의 시토회 수도원의 첫 성직록 관리 평신도 원장(abbé commendataire)으로 임명되었다.
니콜라는 독신이었으며 베즐레를 방문하였을 때 어린 테오도르로부터 큰 인상을 받아 부모의 허락 하에 파리에서 교육하려고 그를 데리고 갔다. 파리 행에 동행하였던 어머니 마리 드 베즈는 돌아 오는 중에 도중에 낙마하는 사고를 당하여 얼마 뒤에 32세의 나이로 세상을 떠나고 말았다.
1528년 테오도르가 아홉살 때에 그의 삼촌은 오를레앙에 있는 유명한 독일인 희랍어 학자 멜히오르 볼마르 루푸스 드 로트바일 (Melchior Volmar Rufus de Rottweil)의 집으로 그를 보냈다. 멜히오르는 이미 파리에서 장 칼뱅을 가르쳤다. 테오도르가 스승의 집에 받아들여진 이 날은 후에 그의 제2의 생일로 기념되었다.
어린 테오도르는 스승을 따라서 부르주(Bourges)로 옮겨갔고 거기에서 프랑수아 1세의 누이인 나바르의 왕비 마르그리트의 부름을 받기도 하였다. 부르주는 프랑스 내에서 종교개혁의 바람이 특히 강한 곳들 중 하나였다. 1534년 프랑수아 1세가 교회 갱신에 대항하는 칙령을 공포하자 볼마르는 독일로 돌아갔고 테오도르는 아버지의 뜻을 따라 법학을 공부하기 위해서 오를레앙으로 돌아갔다.
오를레앙 시절.
거기서 4년을 보내면서 테오도르는 별다른 흥미를 느끼지 못하였다. 그는 오히려 옛 고전을 읽기를 좋아하였다. 이 젊은이에게 영적으로 중요한 한 사건이 일어난 것은 이 시기였다. 그는 하인리히 불링어의 “거룩한 예배 의식 속에 자리잡은 오류의 기원(1529)”이라는 논문을 읽게 된 것이었다. 베즈는 1550년 불링어에게 보내는 편지에 “당신은 나로 하여금 가장 순수한 근원인 하나님의 말씀에서 나온 참된 경건을 깨닫게 해주었습니다”라고 썼다.
테오도르는 1539년 8월 11일에 법률 자격을 획득하였고 아버지가 원하는 바에 따라 파리로 가서 실무를 익히기 시작하였다. 그의 부모는 그를 위해 일년에 금화 700닢에 이르는 두 개의 성직록을 얻었다. 게다가 그의 삼촌은 그를 자기 상속자로 삼았다.
파리에서의 명성.
파리에서 베즈는 2년 동안 행복하게 보내었으며 문학 동아리들에서도 주목 받는 위치를 얻게 되었다. 이런 생활 가운데 수많은 유혹들을 받게 되자 이를 벗어나기 위해 1544년 평민 출신의 클로딘 드노스(Claudine Denosse)와 약혼을 하고 조건이 허락하는 대로 이를 공개하기로 약속하였다. 그는 매우 인기를 얻은 라틴어 시집 『포에마타』("Poemata")를 출판하였다. 이 시집으로 그는 명성을 얻었고, 그는 당대 최고의 라틴어 시인들 중에 한 사람으로 널리 인정받게 되었다.
그러나 그는 페스트로 보이는 심한 병에 걸렸다. 육체적으로 피폐하게 된 그는 영적인 필요를 느끼게 되었다. 그는 점차로 예수 그리스도 안에 있는 구원을 알게 되었으며 이를 기꺼이 믿고 받아들였다. 그는 자신을 세상에 얽어맨 줄들을 끊어버리기로 결심하고 클로딘과 함께 비밀리에 제네바로 향하였다. 제네바는 당시 종교개혁을 따르는 사람들의 피난처였다. 이 도피자들은 1548년 10월 24일 제네바에 도착하였다.
공적으로 비중 있던 인물이 도망친 일은 그만한 결과를 가져왔다. 1549년 4월 3일 파리 고등법원(Parlement de Paris)은 원장 피에르 리제(Pierre Lizet)의 서명으로 베즈의 체포와 그의 재산을 몰수하는 포고문을 내었다. 4월 6일에는 이 결정에 대한 이유를 다음과 같이 발표하였다.
더 나아가 한 해 뒤엔 1550년 3월 31일 파리 고등법원은 베즈의 전재산을 완전히 몰수한다고 공포하였고, 베즈 자신에 대해서는 모베르 광장에서 화형에 처하라는 판결이 내려졌다. 1564년 4월 1일 샤를 9세의 사면령으로 그의 사형 판결과 재산 몰수가 취소된 다음에야 그는 프랑스로 돌아갈 수 있었다.
베즈는 칼뱅의 따뜻한 환영을 받았다. 그들은 이미 볼마르의 집에서 만난 적이 있었다. 제네바에 도착한 지 3주일이 지난 1548년 11월 11일 비밀 결혼 상태에 있던 테오도르 드 베즈와 클로딘 드노스는 칼뱅의 주례로 공식적으로 결혼하였다. 하지만 베즈는 새 가정을 꾸려가기 위하여 일자리를 필요로 하였다. 칼뱅은 제네바에서 그에게 아무 자리도 제시하지 않았다. 그 당시 프랑스어로 강의하는 유일한 개혁파 아카데미는 베른이 지배하던 로잔에만 있었다. 베즈는 당장 어떻게 해야 할 바를 알지 못하고 그의 옛 스승인 볼마르를 만나러 튀빙엔으로 향하였다. 도중에 로잔에 들른 베즈는 피에르 비레를 방문하였고, 비레는 곧 그의 탁월하고도 다양한 재능을 알아보고서 로잔 아카데미의 희랍어 교수 자리를 마련하였다. 베즈는 1549년 11월 6일에 취임하였다.
그는 과중한 업무를 감당하는 가운데에서도 성서 드라마 『제물을 바치는 아브라함』("Abraham sacrifiant")을 썼다(아서 골딩(Arthur Golding이 번역하여 1577년에 런던에서 출판한 영역판이 남아있으며 1906년에 M.W. 월리스가 복구한 프랑스어판이 있다). 이 작품은 카톨리시즘과 프로테스탄티즘을 대조한 것으로서 환영을 받았다. 1551년 6월 그는 마로(Marot)가 이미 시작하였던 시편의 프랑스어 번역에 몇 편을 추가하였다. 이 역시 매우 성공적이었다.
동일한 시기에 피에르 리제(Pierre Lizet)에 대한 풍자인 『베네딕투스 파싸반티우스 판사의 편지』("Epistola magistri Benedicti Passavantii")를 발표하였다. 리제는, 파리 고등법원 원장으로서 개혁 탄압의 주된 도구가 된 불타는 법정(Chambre ardente)의 설립을 주도한, 악명 높은 자였으며, 1551년에는 파리 근처 상-빅토르의 수도원장이 되었고, 몇 편의 논쟁적인 저술들을 발표함으로써 이단의 처단자로서의 명성을 얻기를 원했던 사람이었다. 이 시기에 베즈가 참여했던 두 개의 논쟁은 매우 심각한 성격의 것이었다. 첫째 논쟁은 예정 교리에 관련된 것으로서 칼뱅과 제롬-에르메 볼섹(Jérome-Hermès Bolsec) 사이에 벌어진 것이었다. 둘째로는 1553년 10월 27일 제네바에서 행해진 미셸 세르베(Michel Servet)의 처형에 관한 논쟁이었다. 베즈는 칼뱅과 제네바 정부를 변호하기 위해 1554년에 『이단을 처벌해야 할 정부에 대하여』("De haereticis a civili magistratu puniendis")를 발표하였다.
1557년 베즈는 피에몬테 지방에서 박해를 당해온 발도파(vaudois)신도에게 특별히 관심을 가졌다. 그는 그들을 변호하기 위하여 기욤 파렐과 동행하여 베른, 취리히, 바젤, 샤프하우젠으로 다녔고 거기로부터 스트라스부르, 몽벨리아르, 바덴 괴핑겐까지 방문하였다. 1557년 5월 14일 마지막 두 도시는 파렐과 베즈에게 성례에 대한 발도파의 입장에 비하여 그들 자신의 입장은 무엇인지 분명하게 적시해 줄 것을 요구하였다. 그들의 선언은 루터파 신학자들에게 호의적으로 받아들여졌으나 베른과 취리히에서는 단호히 거부되었다.
1557년 가을 베즈는 기욤 파렐과 함께 스트라스부르를 거쳐 보름스로 여행하였다. 파리에서 박해를 받고 있는 형제들을 도와주도록 개혁 측에 가담한 제국의 제후들에게 요청하기 위해서였다. 필립 멜란히톤 및 보름스에 모인 여타 신학자들과 함께 베즈는 프로테스탄트 전체의 연합을 제안하였으나 이 제안은 취리히와 베른에 의해 철저하게 거부되었다. 프랑스에서 위그노에 대한 탄압이 멈추었다는 거짓 보고로 인해 독일 제후들은 앙리 2세의 궁정에 특사를 보내지 않았다. 베즈는 중재를 계속해야만 했으며 파렐과 장 부다이우스(Jean Buddaeus) 그리고 가스파르 카르멜과 함께 스트라스부르와 프랑크푸르트를 방문하여 파리로 특사를 파견하도록 성사시켰다.
그가 로잔으로 돌아왔을 때 그는 크게 낙심하였다. 당시 피에르 비레는 여러 목사들과 교수들과 합의하여 콩시스투아르(consistoire, 당회)를 설립하고 성만찬 참여 여부를 교회가 결정하는 권징 제도를 도입하고자 하였다. 그러나 베른 정부는 칼비니스트 교회에 지배권을 부여하려 하지 않았다. 1558년 이런 난국 속에서 베즈는 제네바로 가는 것이 더 낫다고 생각하였다.
그는 제네바에서 신설된 아카데미의 희랍어 교수직을 얻었고 칼뱅이 죽은 후에는 신학 교수직까지 맡았다. 뿐만 아니라 그는 설교도 하여야 했다. 그는 피에르 올리베탕이 수년 전에 시작한 신약 성서 번역의 개정 작업을 완료했다.
나바르 여행.
제1회 프랑스 총회 (synode).
베즈는 칼뱅을 대신하여 1559년 5월 25일 파리에서 열린 제1회 프랑스 개혁교회 총회에 참석하였다. 이 비밀 회의에는 파리와 프랑스 서부의 프로테스탄트 공동체들의 대표 70명이 참석하였다. 공동체들은 일치된 신앙고백과 단일한 교회 조직을 갖고자 하였다. 프랑수아 드 모렐(François de Morel) 목사가 이 첫 총회를 이끌었으며 신조는 앙투안 드 샹디외(Antoine de Chandieu)가 마련하였다. 칼뱅은 이 회의를 반대하였는데 이 회의가 그가 주장하는 바 기독교강요("Institution de la religion chrétienne", 그리스도인의 경건에 대한 가르침)의 원 텍스트에 입각한 통일된 전선을 형성하기보다는 많은 불일치를 야기할 것으로 보았기 때문이다.
1559년 베즈는 위그노를 돕기 위하여 하이델베르크로 또 한 번의 여행을 떠났다. 동일한 시기에 그는 함부르크에서 요아힘 베스트팔과 틸레만 헤스후스에 맞서서 칼뱅을 옹호하였다.
이 논쟁 활동보다 더 중요한 것은 그 자신이 신조를 작성한 것이다. 이 신조는 원래 베즈가 부친을 위하여 마련한 것에서 유래하였다. 그는 이 신조를 개정하여 출판함으로써 그의 동향인들 사이에서 복음에 대한 이해를 증진시키고자 하였다. 이 신조는 1560년 라틴어로 인쇄되었으며 볼마르에게 헌정되었다. 1563과 1572년 그리고 1585년에 영역본이 영국에서 출판되었으며, 독일어와 화란어 및 이탈리아어 번역도 나왔다.
1561년에 베즈는 푸아시 회의(Colloque de Poissy)에서 개혁파 대표단을 이끌었으며, 자유롭게 설교하였다. 이 회의는 성과가 없었으나 그는 개혁파 공동체들 전체의 대표자로 인정을 받았고 찬사와 미움을 동시에 받았다.
“저는 이 회의장에 이틀 전에 도착했습니다. 저는 모든 이들에게 대단히 큰 환대를 받았음을 확실하게 말씀드릴 수 있습니다. 그들을 만나느라 식사할 겨를도 없습니다…”
카트린 드 메디치는 또 다른 회의를 열도록 하였다. 1562년 1월 28일에 생제르맹에서 다시 회의가 열렸다(Conférence de Saint-Germain). 그 11일 전에는 개혁파에게 중요한 권리를 인정하는 일월 칙령(Edit de janvier 1562)이 공포되었다. 하지만 3월 1일 바시 학살 이후 카톨릭 측이 프로테스탄티즘 진영을 무너뜨리려고 준비하고 있었음이 드러나자 회의는 결렬되고 말았다.
콩데 친왕의 고문역.
1562년 베즈는 프랑스 프로테스탄트계의 주요한 지도자인 루이 1세 드 콩데 친왕의 정치 및 신앙 고문이자 재무관이 되었다. 콩데 친왕은 1562년 3월 1일 바씨 학살 사건이 일어난 후인 4월 12일에 군대를 소집하였고, 제1차 종교전쟁(1562-1563)이 시작되었다.
1563년 3월 7일 베즈는 프랑스에서 이십 개월을 보낸 후에 다시 제네바\로 돌아왔다. 그는 서둘러서 전 개혁파 공동체들에게 회람 공문을 보내고 콩데 친왕과 그의 군대와 함께 오를레앙으로 갔다. 이것은 신속함과 체력이 필요한 일이었다. 콩데 친왕의 요청에 따라 베즈는 도움을 얻기 위하여 모든 프로테스탄트 도시들을 방문하였다. 그는 또한 개혁 교리의 정당성을 천명하는 선언문을 쓰기도 하였다. 종교개혁 진영으로부터 군대와 자금을 얻기 위해 영국과 독일과 스위스를 방문하는 책임을 맡아서 스트라스부르와 바젤을 방문했으나 성과가 없었다. 그는 9월 4일에 다시 제네바로 돌아갔다. 그러나 두 주가 지나지 않아서 다시 프랑수아 콜리니 당들로(François Coligny d’Andelot)에 의해 오를레앙으로 부름을 받았다. 3월 5일에 콜리니 장군은 노르망디의 캉을 함락시켰고 베즈는 그곳의 생장 교회(Saint-Jean) 교회에서 “전쟁 자금으로서의 재물의 용도”라는 설교를 하였다. 전쟁은 후원자금의 확보와 영국의 지원군으로 인해 프로테스탄티즘 쪽에 유리해졌다. 그러나 1563년 3월 12일 평화칙령이 공포되고 콩데 친왕이 이를 받아들이자 베즈와 전체 프랑스 프로테스탄티즘 진영은 이를 크게 우려하였다.
칼뱅의 후임자가 되다.
베즈는 22주 동안 제네바를 떠나 있었다. 학교와 교회 그리고 무엇보다 칼뱅의 건강으로 인하여 그는 다시 돌아오지 않을 수 없었다. 칼뱅은 병으로 인해 오래 동안 그에게 지워진 무거운 직무를 행하지 못하고 있었고, 그런 칼뱅을 대신할 만한 인물이 없었다. 칼뱅과 베즈는 매주 역할을 번갈아 맡아서 행하였다. 그러나 1564년 5월 27일 칼뱅은 세상을 떠나고 말았다. 베즈는 자연스럽게 그의 후임자가 되었다.
베즈는 1580년까지 목사회 회장이었을 뿐 아니라 칼뱅이 1559년에 설립하였고 거기에 자신이 김나지움과 아카데미를 추가하여 구성한 대규모 교육기관의 중심인물이었다. 일생 동안 베즈는 교육의 수준을 향상시키려고 노력하였다. 거의 40년 가까이 프로테스탄트 젊은이들이 그의 신학 강의를 듣기 위하여 강의실을 가득 채웠고 거기서 그는 가장 순수한 칼빈니스트 정통교리를 설명하였다. 베즈의 학생들 중에 조반니 디오다티(Giovanni Diodati)는 후에 그의 신학교수직을 이어받았다. 정부 당국과 목사들은 그의 권고를 들었다. 제네바 법률학교를 설립 역시 베즈의 공헌이다. 거기에서 프랑수아 오트망(François Hotman), 쥘 파치우스(Jules Pacius), 드니 고드프루아(Denys Godefroy) 등 당대 가장 탁월한 법률가들이 차례로 교편을 잡았다.
1564년 이후의 활동.
칼뱅의 후임자로서 베즈는 전임자의 직무를 계속할 뿐만 아니라 제네바 교회를 평안하게 지키는데 큰 성공을 거두었다. 제네바 당국은 칼뱅의 이념에 전적으로 따랐으며, “말씀 사역자들”과 “당회”(consistoire)라는 기관이 있어 영적인 일에 대한 지도가 하나의 견고한 기초 위에서 이루어졌다. 1564년 이후에는 어떤 교리적인 논쟁도 제기되지 않았다. 실무적이거나 사회적이거나 혹은 교회적 적용상의 문제들에 대한 토론이 이루어졌다. 예를 들어 목사들에 대한 정부 당국의 지배권, 설교의 자유, 목사들이 목사회 다수의 결의에 복종해야 할 의무와 같은 것들이었다.
베즈는 그의 뜻을 그의 동료들에게 강요하지 않았으며 사려 깊지 못하거나 화가 난 동료들에 대하여 어떤 엄한 수단도 사용하지 않았다. 그럼에도 그는 사임하겠다고 엄포를 놓아야 할 만큼 자주 심한 반대에 부딪혔다. 그는 정부 당국의 편을 드는 경향이 있었음에도 필요성이 대두될 때는 칼뱅이 그랬던 것을 따라 정부의 권력이 우월하다는 것에 동의하지 아니하고 영적 권력의 권한과 독립성을 지켰다.
그의 활동은 컸다. 그는 목사단과 행정관들 사이에서 중개자 역할을 하였고 제네바 정부 당국은 정치적 문제에 대해서도 지속적으로 그에게 자문을 구하였다. 그는 유럽 종교개혁 진영의 모든 지도자들과 서신을 주고받았다.
라로셸 총회(Synode de La Rochelle)의 단일 신앙고백 채택.
1571년 베즈는 라로셸에서 프랑스 개혁교회 전국 총회를 주재하였다. 여기에서 동일한 이름의 신앙고백이 만들어졌다. 그는 파리의 장 모렐리(Jean Morély) 목사와 철학자 피에르 드 라 라메(Pierre de la Ramée)의 요구대로 교회의 권징을 폐지하지 않도록 하였을 뿐 아니라 세속 정부가 교회를 지배하는 것을 인정하지 않았다. 그는 또한 울리히 츠빙글리 측에 맞서서 “그리스도의 몸의 본질”이라는 표현을 써서 실재적 임재에 대한 칼비니스트 교리를 재확인하였다. 이는 베즈와 피에르 드 라 라메와 하인리히 불링거 사이에 격렬한 논쟁을 불러일으킨 문제였다. 그는 다음 해에도 모렐리와 라메 같은 선동가들이 야기한 어려움으로 인하여 님(Nîmes) 전국 총회에 참석하지 않을 수 없었다.
성 바돌로메 축일 대학살 사건 (Massacre de la Saint-Barthélemy).
1572년 8월 24일부터 발발한 바돌로메 축일 대학살 사건 이후에 베즈는 피난민들을 제네바에 받아들이도록 하는 데 힘썼다.
“친애하는 형이여, 제가 쓰는 편지는 당신에게 그리고 우리의 모든 친구들에게 보내는 것입니다. 우리는 애통과 탄식 가운데 있습니다. 하나님께서 우리에게 자비를 베푸시기를! 우리는 이런 배신과 이토록 잔혹한 일을 당한 적이 없었습니다. 여러 차례 예견한 일인데! 여러 차례 주의를 받았는데! 하나님이 그것을 허락하셨는데, 하나님의 진노를 받아 마땅합니다. 그럼에도 불구하고 그분은 우리 구원자이십니다. 당신에게 더 상세하게 쓰지 못함을 양해해주십시오. 우리는 금식과 특별 기도 기간을 정하였습니다. 여전히 역병과 열병이 도는 우리 시에 이 땅에서 가장 불행한 사람들이 가득하게 되었습니다. 그들은 자기 원수들이 탐욕에 눈이 먼 덕분에 탈출할 수 있었을 따름입니다. 지위나 나이나 성별이나 아무것도 그들을 구해주지 못했기 때문입니다. 왕은 처음에는 모든 것을 기즈 가(Guises)에 돌리더니, 이제 모든 것이 자기 명령으로 이행되었다고 말합니다. 그는 파리에서 세상이 감당하지 못하는 사람들을 그들의 안방에서 살해하고서 그들에게 가당찮게 역모의 죄를 뒤집어 씌웁니다. 리옹(Lyon)에서는 군인들의 탐욕으로 목숨을 구한 적은 수의 사람들 외에는 모든 이들이 자진 출두하여 감옥에 감금되었으며, 그들 스스로 목을 내밀었습니다. 아무도 칼을 뽑지 않았고, 아무도 불평하지 않았으며, 아무도 심문을 받지 않았고, 모두가 도살장의 양같이 죽음 당하였습니다. 그럼에도 그들은 역모가 있었다고 핑계를 댑니다. 주님, 주께서 이 모든 일을 보셨으니, 주께서 그들을 심판하시리이다. 동일한 일을 당할 수도 있는 우리를 위해 기도해주시기 바랍니다. 우리 정부는 마땅히 해야 할 바를 다하고 있습니다. 그러나 우리는 오직 하나님께 소망을 두어야 합니다 …”
De jure magistratum (통치 권력에 대하여).
1574년 베즈는 De jure magistratum을 썼다. 그는 종교적 방법으로 폭군에 대항하였고 불의한 정권에 대하여 백성이 대항하는 것과 그리고 필요에 따라서 그런 정부를 전복하기 위해 무력을 사용하는 것을 정당한 일이라고 지지하였다.
아우구스부르크 신조.
그는 1564년 이후 독일의 아우구스부르크 신조에 대한 논쟁(그리스도의 위격과 성례에 관한 논쟁)에 관심을 보였다. 그는 베스트팔과 헤스후센, 젤네커, 요한 브렌츠 및 야콥 안드레아에 맞서서 여러 차례 글을 발표하였다. 이로 인해 그는 특히 1571년 이후로 루테란니즘을 지지하고 멜란히톤(Melanchton)을 반대하는 모든 사람들이 몹시 싫어하는 사람이 되었다.
몽벨리아르 회의 (Colloque de Montbéliar).
베즈가 가장 엄격한 루테리안들과 마지막으로 벌인 논쟁은 1586년 3월 14일부터 24일까지 몽벨리아르 회의를 계기로 이루어졌다. 베즈는 그의 동료 앙투안 드 라 페(Antoine de La Faye)와 함께 몽벨리아르에 피신해있던 프랑스 귀족들이 요청에 따라 루터파 통치자인 뷔르템베르크의 프리드리히의 초청을 받았다. 이 회의는 명확한 일치에 이르기 위한 것이었지만 이 목적은 이루어지지 않았다. 그러나 개혁교회 내적으로 중요한 결과가 있었다.
야콥 안드레아가 정리한 회의 결과가 발표되었을 때 스위스 목사들 중 루터파에 속했던 자무엘 후버는 예정론에 있어서 베즈와 무스쿨루스(Musculus)가 제안한 전택설 교리(doctrine supralapsaire)가 표명된 것을 보고서 매우 충격을 받았다. 그는 베른 당국에 무스쿨루스를 위험 인물로 고발하였다. 이 문제를 연구하기 위해 베른 당국은 1587년 9월 2일에 후버와 무스쿨루스 사이에 토론회를 개최하였다. 거기에서 후버는 보편주의를 무스쿨루스는 제한주의를 주장하였다.
토론회가 성과 없이 끝나자 1588년 4월 15일부터 18일에 걸쳐 베른에서 논쟁이 개최되었다. 베즈에게는 공적인 교리를 옹호할 임무가 맡겨졌다. 회의를 주관한 세 사람의 스위스 대표들은 몽벨리아르에서 표명된 교리가 정통임을 베즈가 증명했다고 선언했으며 후버는 그의 직위에서 면직되었다.
생애의 만년.
그후로 베즈의 활동은 점점 가정사에 제한되었다. 아내 클로딘은 1588년 베즈가 토론회 참석을 위해 베른으로 떠나기 수일 전에 죽었다. 두 사람 사이에는 자식이 없었으나 그들은 40년간 행복을 나누었다. 친구들의 권고에 따라 베즈는 그의 노년의 생활을 도울 제노아 출신 과부인 카타리나 델 피아노와 재혼하였다. 그는 65세가 될 때까지 건강이 매우 좋았으나 점차로 활력이 쇠하였다. 그럼에도 그는 1597년까지 가르치기를 계속했다.
노년에 베즈는 자기의 만류에도 불구하고 앙리 4세(Henri IV)가 카톨릭으로 개종하는 것을 보고 슬퍼하였다. 엉뚱한 일이지만 1596년 예수회는 베즈와 제네바가 다시 로마 카톨릭으로 되돌아왔다는 헛소문을 독일과 프랑스와 영국과 이탈리아에 퍼뜨렸다. 베즈는 그의 왕성한 사고력과 그의 힘찬 표현력을 전혀 잃지 않았음을 보여주는 풍자문을 씀으로써 이에 응답하였다. 1597년에 교황 클레멘트 8세의 위임을 받아서 성 프란치스코 살레시오 신부가 베즈를 세 차례 방문하였다. 프랑수아는 이후에 제네바 주교가 되었는데 제네바에서 축출된 제네바 주교좌는 인근 안시로 옮겨가 있었다. 무력에 호소함이 없이 제네바 인근 샤블레(Chablais) 지역을 카톨릭으로 재개종시킨 바 있는 이 신부에게 베즈는 만약 자신이 오류에 빠져있다는 것을 누군가 보여줄 수 있고 자기가 그것을 깨닫도록 하나님께 기도해준다면 기꺼이 자기 종교를 버릴 준비가 되어 있다고 선언하였고 프랑수아 신부의 개종 시도는 불발로 끝났다.
1602년 12월 11일과 12일 종교적으로 로마 카톨릭 세력에 속한 사부아 공국(Duché de Savoie)의 샤를-엠마뉘엘 1세(Charles-Emmanuel I)의 군대가 야음을 틈타 개혁파 공화국인 제네바를 공격한 이른바 에스칼라드 전투(Escalade)가 일어났다. 제네바는 사부아군을 성공적으로 격퇴하였다.
베즈는 1605년 10월 13일 제네바의 자기 집에서 숨을 거두었다. 사부아가 그의 시신을 도굴하여 로마로 가져가겠다고 위협하였기 때문에 그는 칼뱅처럼 플랑팔레의 공동묘지(cimetière de Plainpalais)에 매장되지 않고 당국의 지시에 따라 생피에르 교회당(Temple Sain-Pierre)에 묻혔다.