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역사적으로 애착 이론은 입원 또는 시설 아동, 그리고 품질이 좋지 않은 보육 시설에 있는 아동에게 중요한 정책적 함의를 가졌다. 비모성 양육, 특히 집단 환경에서의 양육이 사회 발달에 유해한 영향을 미치는지에 대한 논란은 여전히 남아 있다. 연구에 따르면 질 낮은 양육은 위험을 수반하지만, 양질의 대안 양육을 경험한 아동은 잘 대처한다는 것이 명백하다. 그러나 집단 환경에서 양질의 개별화된 양육을 제공하는 것은 어렵다.
애착 이론은 가족법상 친권 및 면접교섭권 분쟁에 함의를 가지며, 위탁 부모가 위탁 아동을 입양하는 신청에도 적용된다. 과거에는 특히 북미에서 주된 이론적 틀은 정신분석학이었다. 점차 애착 이론이 이를 대체하면서 경제적 복지나 생모와 같은 당사자의 자동적인 우선순위보다는 양육자 관계의 질과 연속성에 초점을 맞추게 되었다. 마이클 러터는 영국에서 1980년 이후 가정 법원이 애착 관계의 복잡성을 인식하는 방향으로 크게 전환했다고 언급했다. 아동은 양쪽 부모 및 종종 조부모 또는 다른 친척과 애착 관계를 형성하는 경향이 있다. 판결은 계부모 가족의 영향과 함께 이를 고려해야 한다. 애착 이론은 고정된 용어보다는 역동적인 사회 관계의 중요성을 강조하는 데 결정적인 역할을 했다.
애착 이론은 사회사업, 특히 인본주의 사회사업 (페트루 스테파로이)에서의 결정에 정보를 제공할 수 있으며, 위탁 양육 또는 기타 배치에 관한 법원 절차에도 적용될 수 있다. 아동의 애착 필요성을 고려하는 것은 배치 옵션이 제기하는 위험 수준을 결정하는 데 도움이 될 수 있다. 입양의 경우, "폐쇄" 입양에서 "개방" 입양으로의 전환과 친부모 찾기의 중요성은 애착 이론을 바탕으로 예상될 수 있다. 해당 분야의 많은 연구자들이 이에 강하게 영향을 받았다.
아동 임상 실습.
애착 이론은 발달심리학의 주요 과학 이론 중 하나이자 현대 심리학에서 가장 광범위한 연구 분야 중 하나이지만, 최근까지 임상 실습에서는 덜 사용되었다. 애착 이론은 어머니가 있을 때 아동의 주의와 어머니가 떠날 때 아동이 보이는 반응에 초점을 맞추는데, 이는 어머니와 아동의 애착과 유대를 나타냈다. 주의 치료는 아동이 치료사에 의해 제지되는 동안 이루어졌고 나타나는 반응이 기록되었다. 테스트는 아동의 반응을 보여주기 위해 수행되었다.
이는 부분적으로 볼비 자신이 임상 적용에 거의 주의를 기울이지 않았고, 부분적으로는 실무자들 사이에서 '애착'이라는 단어의 더 넓은 의미가 사용되었기 때문일 수 있다. 또한 애착 이론이 유사과학적 개입으로 잘못 알려진 애착 치료 또는 홀딩 치료와 오해의 소지가 있는 연관성 때문에 부분적으로 그럴 수도 있다.
1988년 볼비는 애착 이론과 연구를 아동 및 가족 장애 이해 및 치료에 어떻게 사용할 수 있는지에 대한 일련의 강의를 발표했다. 변화를 가져오는 데 중점을 둔 것은 부모의 내적 작동 모델, 양육 행동, 그리고 치료 중재자와의 부모의 관계였다. 진행 중인 연구는 많은 개별 치료와 예방 및 개입 프로그램을 이끌어냈다. 개인 발달과 관련하여, 볼비가 이론화한 이론의 효과를 보여주기 위해 모든 연령대의 아동들이 테스트되었다. 이들은 개별 치료에서부터 공중 보건 프로그램, 위탁 양육자를 위한 개입에 이르기까지 다양하다. 영유아의 경우, 양육자의 반응성 및 민감성 향상에 초점을 맞추거나, 그것이 불가능할 경우 아동을 다른 양육자에게 배치하는 데 중점을 둔다. 애착은 애착 행동과 양육자 반응을 포함하는 양방향 과정이므로, 양육자의 애착 상태 또는 양육 반응에 대한 평가가 항상 포함된다. 일부 프로그램은 위탁 양육에 중점을 두는데, 애착 어려움을 겪는 영아 또는 아동의 애착 행동이 종종 적절한 양육자 반응을 이끌어내지 못하기 때문이다. 현대의 예방 및 개입 프로그램은 성공적임이 입증되었다.
반응성 애착 장애 및 애착 장애.
한 가지 비정형 애착 패턴은 실제 장애로 간주되며, 반응성 애착 장애 또는 RAD로 알려져 있고, 이는 인정된 정신과 진단(ICD-10 F94.1/2 및 DSM-IV-TR 313.89)이다. 일반적인 오해와 달리, 이는 '혼란 애착'과 동일하지 않다. 반응성 애착 장애의 본질적인 특징은 5세 이전에 시작되어 대부분의 맥락에서 현저하게 혼란되고 발달적으로 부적절한 사회적 관계성으로, 심각한 병리적 양육과 관련이 있다. 두 가지 하위 유형이 있는데, 하나는 탈억제된 애착 패턴을 반영하고 다른 하나는 억제된 패턴을 반영한다. RAD는 불안정한 애착 유형을 설명하는 것이 아니라(이러한 유형들이 문제가 될 수 있더라도), 임상적 장애처럼 보일 수 있는 연령에 적합한 애착 행동의 부족을 나타낸다. 비록 '반응성 애착 장애'라는 용어가 현재 웹과 유사과학적 애착 치료와 관련하여 DSM 또는 ICD 기준을 벗어나는 인지된 행동적 어려움에 일반적으로 적용되지만, "진정한" RAD는 드문 것으로 생각된다.
"애착 장애"는 모호한 용어이며, 반응성 애착 장애 또는 더 문제가 되는 불안정한 애착 유형(비록 이들 중 어느 것도 임상적 장애는 아님)을 지칭할 수 있다. 또한 이 용어는 해당 분야의 이론가들이 제시한 새로운 분류 체계를 지칭하는 데 사용될 수 있으며, 애착 치료 내에서 검증되지 않은 진단의 한 형태로 사용된다. 제안된 새로운 분류 중 하나인 "안전 기지 왜곡"은 양육자 외상과 연관된 것으로 밝혀졌다.
성인 및 가족 임상 실습.
애착 이론은 인간 기능에 대한 광범위하고 포괄적인 관점을 제공하므로, 특정 치료 형태를 지시하기보다는 치료사의 환자 및 치료 관계에 대한 이해를 풍부하게 할 수 있다. 관계정신분석학 및 기타 접근 방식 내의 일부 정신분석학 기반 치료 또한 애착 이론과 패턴을 통합한다.
제롬 케이건은 1984년 저서 『아동의 본성』에서 애착 이론의 핵심 가정, 특히 양육자와의 초기 애착의 질이 아동의 미래 복지에 결정적인 요소라는 개념에 도전했다. 그는 일련의 논문을 통해 초기 애착 경험의 중요성이 종종 과장되고 경험적 증거로 충분히 뒷받침되지 않는다고 주장했다. 그는 아동의 기질과 후기 발달이 초기 관계 경험 단독보다 생물학적 요인과 인지적 성숙에 더 강하게 영향을 받는다고 제안했다.
2010년 Journal of Personality에 실린 한 연구는 이탈리아 쌍둥이를 대상으로 ACE 모델을 사용하여 공유된 환경(양육의 공유 측면 포함)이 성인 애착 유형을 설명하는 데 "완전히 무관하다"는 것을 발견했다. 대신, 성인 쌍둥이의 애착 관련 불안과 회피 수준은 그들의 유전자와 비공유 환경(쌍둥이에게 달랐던 환경 측면)에 의해 완전히 설명되었다.
2013년 유타 주립대학교의 연구는 개인이 다른 사람과 관련하여 다른 애착 유형을 가질 수 있으며 "부모가 자녀와 떨어져 있는 시간은 애착의 중요한 예측 변수가 아니었다"고 제안한다. 애착 이론 모델은 어머니와의 애착에 크게 초점을 맞추며, 다른 가족 구성원이나 또래는 고려하지 않는다. 이 점은 로즈키 하셀딘도 지적했다. 살바도르 미누친은 애착 이론이 모-자 관계에 초점을 맞추는 것이 다른 가족적 영향의 가치를 무시한다고 제안했다: "아버지, 형제자매, 조부모, 심지어 사촌, 이모, 삼촌을 포함한 온 가족이 아동의 경험에 매우 중요하다... 하지만 애착 이론가들이 이야기하는 것을 들으면 아동의 삶에서 이 다른 중요한 인물들에 대한 이야기는 전혀 들리지 않는다."&lt;br&gt;
2016년 심리학 게시물에 실린 한 기사에서는 개인의 애착이 상당 부분 유전 때문일 수 있다고 제안한다. 따라서 저자들은 "유전 가능성"을 공유 및 비공유 환경 영향과 구별할 수 있는 "행동 유전 설계"의 필요성을 지적한다.
2018년 한 논문은 애착 이론의 보편성 주장을 비판하며, 이 이론이 서구 중산층 가치를 기반으로 하며 다양한 문화권의 양육자 양육 관행을 무시한다고 강조한다. 이 논문은 서구의 양육 규범을 지역 문화를 이해하지 않고 비서구 맥락에 적용하는 것이 과학적으로 결함이 있고 윤리적으로 문제가 있다고 주장한다.
에스미그메누 수도원()은 그리스 아토스산 수도원 주에 있는 동방정교회 수도원이며, 그리스도의 승천에 봉헌되었다. 이 수도원은 아토니테 반도의 북쪽 해안의 바다 바로 옆에 건축되었다. 힐란다르 수도원 인근에 위치한 이 수도원은 모든 아토니테 수도원들 중에서 가장 북쪽에 있다. 현재의 수도원은 10세기로 거슬러 올라가는데, 전통에 의하면, 이 곳의 부지는 이미 5세기부터 수도원으로 사용되고 있었다고 한다. 에스미그메누는 아토니테 수도원들의 서열체계에서 열여덟 번째 위계를 지니며, 콘스탄티노폴리스 에큐메니컬 총대주교청과의 마찰로 인해 논의 빌미를 제공하고 있다. 이 수도원은 현재 에스미그메누를 아토스산에서 가장 인구가 많은 수도원으로 만든 거의 115명의 수사단을 보유하고 있다.
이 수도원의 이름은 그리스어로 그대로 "조여진"으로 번역된다. 이 수도원의 이름에 관해서는 상충하는 전통들이 있다. 그 중 한 가지는 이 수도원이 둘러싸고 있는 언덕들과 바다에 의해 조여진 평지 위에 건축되었다는 사실이다. 비잔티움 황제 요한네스 콤네소스는 그의 저서 "프로스키네타리온 투 아기우 오루스 투 아토노스"(그리스어: Προσκυνητάριον του Αγίου Όρους του Άθωνος)에서 이 수도원을 묘사한 예를 들면:
이 곳은 "에스피네그누"라고 불린다. 왜냐하면, 세 개의 산과 아주 가까이의 바다에 의해 한정되어 있기 때문이다.
또 다른 전통에 의하면 그 이름의 수사가 이 수도원을 설립하고 보수했다고 한다. 그 전통은 그가 허리에 단단한 밧줄을 두르곤 했으며, 따라서 이 수도원은 "조여진"이라는 이름을 갖게 되었다고 이야기한다.
아토니테(아토스산의) 전승에서 이 수도원의 설립은 5세기에 비잔티움 황제 테오도시우스 2세와 그의 누나 풀케리아에 의해서라고 한다. 같은 전승에 따르면, 초기의 이 수도원은 가까운 언덕에서 떨어진 거대한 바위로 인해 파괴되었다고 한다. 같은 전승에 따르면, 그 수도원은 현존하는 수도원에서 500 미터 거리에서 아직도 발견될 수 있다고 한다. 역사적이고 고고학적인 증거는 이 전승을 틀림없이는 확인해 주지 못하며, 그러므로 이 수도원의 설립자 뿐만 아니라, 설립의 정확한 시간도 명확하게 알아볼 수 없다.
그러나, 그 증거는 이 수도원이 이미 10세기 또는 11세기부터 존재했음을 확신케 해 준다. 이 수도원은 크세로포타무의 파울로스의 1061년의 한 서신에서 참조된다. 칼키의 수사 데메트리우스의 1030년의 유언에 스스로를 "에스피그메누 수도원의 수사이며 대수도원장인 테오크티스토스"라고 칭하는 한 수사가 서명했다. 최종적으로 이 수도원은 아토스산의 1046년의 두 번째 봉사례에서 언급된다.
이 수도원은 오스만의 정복 때까지 크게 번영했다. 요한네스 5세 팔라이올로고스와 같은 비잔티움의 많은 황제들은 그 번영이 스테판 우로시 4세 두샨과 라스키아의 왕자 기오르기와 같은 정교회의 다른 국가들의 지도자들의 덕이라고 했다. 그러나 이 수도원의 번영은 해적의 습격과 14세기 중에 수도원에 손상을 가한 두 번의 대화재들에 뿐만 아니라, 이웃하는 바토페디우 수도원과의 토지 문제를 놓고 벌어지는 지속적인 논쟁에 가려져 있었다. 이 수도원의 소장품들 중에 있는 필사본들에 의하면, 이 수도원의 바로 옆 바다는 아토니테 반도를 두르는 다른 바다들에 비해서 늘 잔잔했기 때문에, 해적들이 심한 위협으로 수도원을 괴롭혔다고 한다. 그러한 이유들 때문에, 이 수도원은 결국 폐허가 되었고 실질상 버려져서 근처의 힐란다르 수도원과 조그라프 수도원이 토지의 여러 부분을 가로챌 수 있게끔 하여, 추가적인 법적 분쟁을 야기시켰다.
그러나, 이 수도원은 재건을 위하여 일하는 51 명의 수사들이 알려준 1569년의 한 필사본을 증거로 들어, 마침내 승소하여 토지를 되찾았다. 1655년에 러시아의 차르 알렉세이 1세는 수사들에게 수도원의 자금 증가를 위해 5년 마다 그의 영토들을 방문할 수 있는 권한을 주었다. 같은 기간 동안에 다누비아의 공국들의 통치자들도 수도원에 상당한 기부를 하였다. 18세기 초에, 멜레니콘의 주교 그레고리오스는 수도원에 기부금을 조달해 줬으며 끝내는 수도원의 보수에 착수한 수사들 중에 한 명이 되었다. 또한, 테살로니키의 주교 다니엘이 이 수도원 재정의 책임을 맡아서, 아토니테 공동체와 콘스탄티노폴리스의 총대주교 게라시무스 3세의 동의를 얻어 이 수도원을 케노비움으로 만들었다. 폐허가 된 수도원의 남동부를 재건축하기도 한 콘스탄티노폴리스의 총대주교 그레고리우스 5세에 의해 1797년에 당면한 문제에 관련된 총대주교 칙령이 공표되었다.
연속되는 유능한 대수도원장들(아카키우스, 에우티미우스, 테오도리투스 그리고 아가탕켈루스)는 그들의 임기 때부터 거의 독점적으로 기산되는 현재 구조물들이 있는 위치로의 이 수도원의 보수와 확장에 크게 기여했다. 아가탕겔리수의 후임 루카스는 도상 학교를 설립했고, 그 학교는 장기간에 걸쳐 이 수도원에 이바지했다.
그리스 독립 전쟁 기간 동안에, 아토스 반도의 가장 북쪽에 있는 이 수도원은 아토스산을 유린하는 오스만 제국군들을 근엄하게 견뎌냈다. 그러나, 그 기간 동안에도, 이 수도원은 어느 정도의 번영을 경험했다.
논쟁 및 분쟁.
아토스산의 다름 수도원들과 스케테들, 수사들과 마찬가지로 에스미그메누 또한 콘스탄티노플 에큐메니컬 총대주교청과 수십년 간의 논쟁에 관련되어 있다.
아토스산의 수도원 공동체는 에큐메니컬 총대주교의 영적인 직접 관할권 하에 있으며, 모든 아토니테 수사들은 교회법적으로 총대주교를 기념(그리스어: να μνημονεύουν, 인정)함이 요구됐다. 그러나, 1970년대부터, 에스미그메누도 아토스산의 다른 수도원들과 같이 에큐메니컬주의자가 된 총대주교를 비난하며 총대주교를 기념하기를 거부해 왔다. 그러한 비난들에는 아토스산의 모든 수도원들의 많은 불만들로부터 기인한다. 그러한 불만들은 정교회의 금지된 교회법인, 이단자들과 함께 기도하기, 예를 들어, 로마 교황과 공동 기도 바치기, 에큐메니컬 총대주교와 교황과의 회담에서 드러나는 에큐메니컬 총대주교의 로마 가톨릭교회를 향한 회유적인 접근 그리고, 1960년대에 로마 가톨릭 교회에 대하여 이스탄불에서 콘스탄티노플의 에큐메니컬 총대주교에 의한 파문의 일방적인 고조를 포함한다.
이 수도원의 수사들은 다른 수도원 공동체들과 단절되어 있고 카리에스의 아토스 행정 센터에서 열리는 공동 회의에도 참석하지 않는다. 아토스산에 있는 많은 사람들이 식품의 바코드를 두려워 하는 것과는 다른 의미이기는 하지만, 많은 사람들이 아토스산의 많은 수사들을 "열심당"이라고 생각하는 데도 불구하고, 에스피그메니테(에스미그메누 수도원의 수사)들은 외부 세계로부터 일반적으로 열심당이라 불린다. 그들은 "정교회" 아니면 "죽음"이라는 구호를 좌우명으로 삼고 있으면서, 다른 아토니테(총대주교 기념자)들을 에큐메니컬주의 이단자로 보는데 반해, 그들은 그들 스스로를 "진정한 정교회 기독교인" 또는 "저항 중인 정교회 기독교인"으로 여긴다.
2002년에 콘스탄티노플 에큐메니컬 총대주교 바르톨로메오스 1세가 (로마 가톨릭 사람들이 성산으로 들어 오는 것을 막기 위해서 만들어졌다고 많은 사람들이 믿는 한 원칙을 적용하여) 그들이 정교회로부터 분리 상태에 있다고 선언했을 때 부터, 에스피그메니테들과 에큐메니컬 총대주교와의 관계는 매우 악화되었다. 그리스 헌법이 교파분리주의자 또는 로마 가톨릭 사람의 아토스에서의 거주를 금지한 이래로, 에스피그메니테들은 테살로니키 법원에 의해 수도원을 떠나라는 명령을 받았다. 그러나 그들은 응하기를 거부했다. 그 사례는 그리스 대법원에 넘겨졌지만, (대법원은 그 사례에 대한 사법권이 없다고 했으며) 그들은 그 사례를 맡기를 거부했고 하위 법원이 내린 축출 결정은 뒤집히지 않았다.
에큐메니컬 총대주교는 에스피그메니테들의 불법의 선언에 대한 반응으로 총대주교의 관할권을 인정하는 새로운 수사단의 편성을 허가했다. 2006년에, 그 새로운 수사단의 일원들이 카리에스에 있는 이 수도원의 사무소 직원들에게 그들의 방식을 강요하려 했을 때, 에스미그메누는 다시 세계계적인 이목을 끌었다. 그 건물에 있던 에스미그메누 수사들은 대형 망치를 휘두르며 그 건물의 현관문을 박살내는 폭행자들로부터 그들 스스로를 방어하려는 시도로, 쇠지렛대들과 소화기들을 사용하여 그들 자신들을 지켜야 했고 한 가지 무기들만 들은 그 불청객들을 격퇴했다. 뒤이어 일어난 충돌들에서, 일곱 명의 수사들이 극심한 부상을 입었다.
BBC는 아토스산의 그리스 주지사 게오르게 말라쿠라스와의 인터뷰에서, 수사들에 대한 기소가 정치적인 동기가 있었고 수사들을 축출하려는 또 다른 압박 전략이었는지에 대한 의문을 야기시켰다고 했다.
이 수도원은 중요한 여러 건축물들의 발상지이다. 이 수도원은 5세기부터로 거슬러 올라가는데도 불구하고, 현재 건물들은 주로 19세기 전반기에 건축되었다. 이 수도원의 대체적인 형태는 드넓은 안마당을 구성하는 직사각형 벽이다. 안마당의 중앙에는 수사들의 수도실들, 손님 숙소들과 식당이 수용된 부속 건물들이 두르고 있는 카톨리콘이 위치해 있다.
그리스도의 승천에 봉헌된 그 카톨리콘은 1806년에서 1810년 사이에 대수도원장 테오도리토스에 의해 건축되었다. 그 카톨리콘은 초기의 카톨리콘이 있던 부지에 아토니테 성당의 양식을 덧붙여 건축되었다. 그 카톨리콘은 1811년에 총대주교 그레고리우스 5세에 의해 개관되었다. 그 카톨리콘의 건축은 카산드리아의 주교 이그나티우스로부터의 개인 기부에 크게 도움을 받았다. 그 성전 자체는 드넓고 위엄있으며, 납 지붕의 여덟 개의 돔들과, 가장 큰 중앙 돔을 지니고 있다. 대리암이 티노스에서 아토스로 운반되어 이 수도원의 건축에 쓰였다.
그 카톨리콘의 신랑은 성상학자들인 베냐민, 자카리아스와 마카리오스에 의해 1811년에 성상으로, 1818년에 성지로 장식되었다. 그 장식은 성상학자들인 요아사프, 니키포로스, 카라시모스와 안티모스에 의해 1841년에 배랑의 성상으로 완성되었다. 제단과 성서 그리고 이 성당의 다른 특징들은 그 기간으로 거슬러 올라간다. 특히 신약과 구약 성서의 장면들이 묘사된 성상은 조각된 나무에 금도금이 되어 있으며, 아토스산에 있는 가장 중요한 후기 비잔티움 성화벽들 가운데 하나로 여겨진다. 또한, 그 카톨리콘에는 이 전에 에스피그메니테 수사였던 콘스탄티노플 에큐메니컬 총대주교 안티무스 6세에 의해 1845년에 더해진, 두 개의 경당들, 문간과 포치도 있다.
그 카톨리콘의 남동쪽 모퉁이의 밖에는 성수를 보관하는데 사용되는 세례단(그리스어: Φιάλη)이 있다. 그것은 요한네스 5세 팔리이올로고스의 치세기부터 내려로는 과거의 유사한 구조물의 부지에 대수도원장 에우티미오스에 의해 1815년에 건축되었다. 그 건축물은 조각된 대리석 소간벽들로 연결된 여덟 개의 대리석 기둥이 떠받치고 있는 돔이 지붕을 이루고 있다.
식당은 수도원에서 가장 오래된 건물이다. 그 식당은 카톨리콘의 맞은 편의 서쪽 부속 건물에 있는 준독립형 건물이다. 그 건물은 대수도원장 에우티미오스에 의해 1810년에 보수되었다. 그리스 독립 전쟁 기간 동안에 오스만의 군인들이 이 수도원에 주둔하면서 그들의 공간을 마련하려고 피운 불로 인해 발생한 화재로 심하게 손상되었음에도 불구하고, 그 식당의 16세기와 17세기의 성상은 아직도 남아 있다.
이 수도원은 13 개의 경당들이 본 단지 안에 여뎗 곳, 밖에 다섯 곳이 있다. 단지 안의 경당들 중에 가장 중요한 곳들은 카톨리콘의 측면에 있는 마리아의 자헌 경당과 대천사 경당이다. 단지 밖에 있는 경당들은 수도원 안의 여러 부지들로 분산되어 있고 프레스코화들은 없지만 중요한 성화상들을 소장하고 있다. 단지 밖에 있는 경당들 중에서 가장 주목할 만한 곳은 키예프의 페체르스카야 라브라의 설립자인 키예프의 성 안토니의 경당으로 수도원 바로 건너편에 위치해 있다.
이 수도원의 보고에는 중요한 많은 성유물들이 보관되어 있다. 이 수도원의 도서관과 같이 그 보고도 카톨리콘의 배랑에 임시적으로 수용되어 있다. 십자가들, 책들, 의복들 등과 같은 중요한 문화재들 중에서, 에스미그메누는 콘스탄티노폴리스의 총대주교 그레고리우스 5세에 의해 이 수도원에 기증된 나폴레옹 보나파르트의 천막의 큰 (3.05×2.80 평방미터) 부분을 소유하고 있다. 수사들은 그것을 예수의 승천 축일에 카톨리콘의 입구 위의 천막으로 1년에 단 한 번 사용한다.
그 카톨리콘의 제대에는 이른바 "풀케리아의 십자가"라고 일컬어지는 것이 세워져 있는데, 성유물함도 포함된다. 그것은 매우 중요한 비잔티움 모자이크 성화상이다. 그 성화상은 거의 0.15×0.07 평방미터 크기이며 그리스도가 서 있는 모습이 매우 상세하게 묘사되어 있다. 그 성화상은 사도들이 묘사된 은 테두리가 둘러져 있고 하단에 성유물이 들어 있다.
이 수도원은 많은 필사본들도 소장하고 있다. 그 도서관에는 372권의 필사본들과 그것들 중에 75권은 양피지에 작성됐고, 몇 권은 도상으로 장식된 필사본들을 보관하고 있다. 그것들 중에는 80 개의 세밀화들이 그려져 있는 유명한 코드화 #14 미놀로기온이 있다. 그 도서관은 거의 2,000권의 인쇄된 책들도 소장하고 있으며, 6,000 권 이상의 책들이 북쪽의 부속 건물의 2층에 있는, 이 수도원의 또 다른 곳에 보관되어 있다.
밴프 국립공원()은 캐나다에서 가장 오래된 국립공원으로, 로키산맥에서 1885년에 설립되었다. 이 공원은 앨버타주 캘거리에서 서쪽으로 110-180킬로미터 (70-110마일) 지점에 위치하며 수많은 빙하와 빙원을 포함하여 6,641km2 (2,564mi2)의 산지를 점유한다. 아이스필드 파크웨이(Icefields Parkway)는 루이스호수(Lake Louise)에서 뻗어 북쪽의 재스퍼 국립공원(Jasper National Park)까지 연결된다. 서쪽에는 주립 산림과 요호 국립공원이 이웃하고, 남쪽에는 쿠트네이 국립공원, 남동쪽에는 카나나스키스 컨트리가 있다. 공원의 주요 상업 중심지는 보우강(Bow River) 계곡에 있는 밴프(Banff) 마을이다.
캐나다 태평양 철도(Canadian Pacific Railway)는 밴프 초기에 밴프 스프링스 호텔(Banff Springs Hotel)과 샤토 레이크 루이스(Chateau Lake Louise)를 건설하고 광범위한 광고를 통해 관광객을 유치하는 데 중요한 역할을 했다. 20세기 초, 밴프에는 제1차 세계 대전 당시 전쟁 수감자들과 대공황 시대의 공공 사업 프로젝트를 통해 도로가 건설되었다. 1960년대부터 공원 숙박 시설은 일년 내내 문을 열었으며, 1990년대에는 밴프를 찾는 연간 관광객 수가 500만 명 이상으로 늘어났다. 수백만 명이 캐나다 횡단 고속도로를 따라 공원을 통과한다. 밴프에는 연간 300만 명이 넘는 방문객이 방문하면서 생태계의 건강이 위협받고 있다. 1990년대 중반 캐나다 공원청(Parks Canada)은 2년간의 연구를 시작하여 생태학적 온전함을 보존하기 위한 관리 권장 사항과 새로운 정책을 도출했다.
밴프 국립공원은 산지, 아고산대, 고산대를 포함한 3개의 생태 지역으로 구성된 아북극 기후를 가지고 있다. 숲은 낮은 고도에는 로지폴 소나무(Lodgepole Pine)가, 수목 경계선 아래 높은 숲에는 엥겔만 가문비나무(Engelmann Spruce)가 우세하며, 그 위에는 주로 바위와 얼음이 있다. 회색곰, 쿠거, 울버린, 엘크, 큰뿔야생양, 무스 등의 포유류 종과 수백 종의 조류가 발견된다. 파충류와 양서류도 발견되지만 제한된 수의 종만 기록되었다. 산들은 8천만년에서 5천5백만년 전 사이에 새로운 암석 지층 위로 동쪽으로 밀려난 퇴적암으로 형성되었다. 지난 수백만 년 동안 빙하는 때때로 공원의 대부분을 덮었지만 오늘날에는 로키산맥에서 연속적으로 가장 큰 빙하 덩어리인 컬럼비아 아이스필드를 포함하지만 산 경사면에서만 발견된다. 물과 얼음의 침식으로 인해 산이 현재의 모양으로 조각되었다.
역사 전반에 걸쳐 밴프 국립공원은 환경보호론자와 토지 착취자들 사이의 긴장 가운데 형성되어 왔다. 이 공원은 1885년 11월 25일에 밴프 온천 보호구역(Banff Hot Springs Reserve)으로 설립되었다. 이곳에서 누가 온천을 발견했고 누가 상업적 이익을 위해 온천을 개발할 권리가 있는지에 대한 상충되는 주장에 대응했다. 존 A. 맥도널드(John A. Macdonald) 총리가 온천을 작은 보호 구역으로 지정했을 때 환경 보호론자들이 우세했다. 이 온천은 나중에 레이크 루이스(Lake Louise)와 북쪽으로 컬럼비아 아이스필드(Columbia Icefield)까지 확장된 기타 지역을 포함하도록 확장되었다.
모레인호(Moraine Lake)는 밴프 국립공원에 있는 빙하로 덮인 호수로, 캐나다 앨버타주 루이스호 빌리지 밖으로 14 킬로미터 (8.7 마일) 떨어진 지점에 위치해 있다. 약 6,183 피트 (1,885 미터) 고도의 밸리 오브 텐 피크스에 위치해 있다. 이 호수의 표면은 5 km2 (0.19 제곱 마일)이다.
엔리케 오마르 시보리(, , 1935년 10월 2일 ~ 2005년 2월 17일)는 아르헨티나와 이탈리아의 축구 선수 출신 축구 감독으로, 선수 시절 포지션은 스트라이커였다.
1954년 리버 플레이트에 입단하면서 데뷔했으며 팀의 프리메라 디비시온 아르헨티나 3회 연속 우승(1955년, 1956년, 1957년)에 공헌했다. 1957년 이적료 10,000,000 아르헨티나 페소(91,000 영국 파운드와 같은 값이었으며 당시 세계 최고의 이적료를 기록하였음)와 함께 이탈리아의 유벤투스로 이적했으며 유벤투스 소속으로 뛰는 동안 팀의 세리에 A 3회 우승(1958년, 1960년, 1961년)과 코파 이탈리아 2회 우승(1959년, 1960년), 코파 델레 알피 1회 우승(1963년)에 공헌했다. 1959-60 시즌에서 27득점을 기록하면서 세리에 A 득점왕에 올랐고 1961년 발롱도르를 수상했다. 1965년부터 1969년 현역 은퇴할 때까지 SSC 나폴리 소속으로 뛰었고 팀의 코파 델레 알피 1회 우승(1966년)에 공헌했다.
1956년부터 1957년까지 아르헨티나 대표팀에서 뛰었고 1957년 아르헨티나의 코파 아메리카 우승에 공헌했다. 1961년부터 1962년까지 이탈리아 대표팀에서 뛰었고 1962년 FIFA 월드컵에서 이탈리아 대표로 출전했다.
1969년 현역 은퇴한 이후부터 아르헨티나의 축구 클럽(리버 플레이트, 로사리오 센트랄, 에스투디안테스 데 라플라타, 라싱 클루브, 벨레스 사르스필드)에서 감독을 맡았고 1972년부터 1973년까지 아르헨티나 대표팀 감독을 맡았다. 아르헨티나 대표팀 감독 시절 우발도 피욜 선수를 처음으로 아르헨티나 대표팀에 발탁했는데 피욜은 훗날 아르헨티나 대표팀에서 주전 골키퍼로 뛰게 된다.
티그레스 델 리세이(Tigres del Licey)는 도미니카 공화국 산토도밍고에 위치한 프로 야구팀이다. 도미니카 윈터 베이스볼 리그 소속이며, 에스타디오 퀴스퀘야 야구장을 홈구장으로 사용하고 있다. 총 22회의 챔피언십 우승과 10회의 캐리비안 시리즈 우승을 차지한 명문 구단이다.
레오네스 델 에스코기도(Leones del Escogido)는 도미니카 공화국 산토도밍고에 위치한 프로 야구팀이다. 도미니카 윈터 베이스볼 리그 소속이며, 에스타디오 퀴스퀘야 야구장을 홈구장으로 사용하고 있다. 총 14회의 챔피언십 우승과 3회의 캐리비안 시리즈 우승을 차지한 명문 구단이다.
안무(按舞, )는 일련의 움직임을 디자인하는 예술로, 이 움직임 안에서 운동이나 형태가 규정된다. 안무를 전문으로 하는 사람을 안무가나 무용가라고 부른다. 안무는 응원, 촬영, 춤, 체조, 패션쇼, 빙상 스케이트, 행진 밴드, 연극, 싱크로나이즈드 스위밍 따위의 분야에서 쓰인다.
안무의 영어 낱말 choreography는 1950년대에 미국의 영어 사전에 처음 등장하였다.
기간테스 델 시바오(Gigantes del Cibao)는 도미니카 공화국 산프란시스코데마코리스에 위치한 프로 야구팀이다. 도미니카 윈터 베이스볼 리그 소속이며, 에스타디오 후리안 하비어 야구장을 홈구장으로 사용하고 있다. 리그 우승 기록 및 캐리비안 시리즈 우승 기록은 없다.
《내 심장이 건너뛴 박동》("The Beat That My.Heart Skipped")()은 2005년 프랑스 감독 자크 오디아르의 작품이다. 1978년 제임스 토박의 《핑거스》("Fingers")를 리메이크 한 작품으로 오리지널보다 훌륭하다는 격찬을 받았다. 교차편집을 통하여 주인공 처한 대조적 상황을 극대화했다. 2009년 더 타임즈에서 선정한 지난10년간 100대 영화에 꼽히기도 했다. 액션, 범죄, 드라마, 멜로물로 러닝타임은 107분이다.
진정 그가 원하는 것이 아니다. 아버지에게 반절의 유전자를 물려받은 아들이기에 그는 아버지의 삶에서 완전히 자유롭
지 못하다. 이미 세상을 떠난 톰의 어머니는 피아니스트였다. 어머니의 영향아래 그는 피아노를 배웠고 또 그것을 즐거워 했지만 그녀가 죽은 후로는 사정이 완전히 달라졌다. 그는 자연스럽게 피아노와 멀어졌고, 정반대 쪽에 서 있는 아버
지의 그늘아래, 아버지의 의지대로 살아갔다. 그는 아버지를 사랑하지만, 그의 일과 권위를 증오한다. 그러던 어느 날 우연히 예전 어머니의 매니저를 보게 되고 그로부터 오디션을 권유받는다. 그 순간 그는 다시 자신의 심장이 뜀을 느낀다. 그 후 중국인 피아니스트로부터 강습을 받으며 오디션을 위해 매진하지만 순조롭진 않다. 부동산 브로커 일로부터 완전히 자유로울 수 없기 때문이다. 이런 위태로운 줄타기를 하는 도중 어느 날 아버지는 톰에게 러시아인으로부터 떼어먹힌 돈을 받아다달라는 부탁을 한다. 하지만 그는 러시아인의 애인과 잠자리만을 한 채 아버지가 부탁한 일을 하지 않는다. 실망한 아버지와의 다툼 후 집을 나온 그는 오디션 연습에 몰두하고 다음 날 오디션을 앞둔채 잠을 청하지만, 브로커일을 위한 친구들의 부름으로 끌려나가 거주민들을 몰아내는 난동 속에서 날을 샌다. 결국 오디션은 떨어지고 실망한 채 아버지를 보기위해 집에 가지만 이미 그는 러시아인의 총에 맞아 죽은 후다. 2년후 그는 자신을 가르친 피아니스트의 매니저가 되어있다. 그녀의 공연장으로 가던 도중 그는 우연히 아버지를 죽인 러시아인을 마주치게 되고 복수를 하려 하지만 결국 그를 죽일 수 있었음에도 그것을 포기하고 공연장으로 돌아온다. 화장실에서 매무새를 정리한채 공연장에 들어온 그는 공연을 감상하며 피투성이가 된 손으로 건반을 치듯 손가락을 움직인다. 흔들리던 그의 눈은 다시 어느때보다 힘차게 빛난다.
김비(1971년 2월 13일 ~ , 경기도 파주군 임진면)는 대한민국의 트랜스젠더 소설가이다. 천하장사 마돈나의 자문을 맡았다.
《세렌디피티》()는 2001년에 개봉한 미국의 로맨틱 코미디 영화이다. 두 남녀 주인공이 현실에서는 이루어지기 힘든 우연을 통해 운명적인 재회를 한다는 내용이다. 주 무대는 뉴욕이고 크리스마스 시즌이 배경이며, 아름다운 뉴욕 야경이 돋보이는 영화이다.
성 판텔레이몬 (판탈레온의) 수도원(, "아기오스 판텔레이몬", , 또는 Ρωσσικόν, 로시콘)은 그리스 아토스산 반도의 남서측에 건축된 러시아 정교회 수도원이다. 이 수도원은 아토스 반도의 많은 수도원들 가운데 인구수로는 아닐지라도, 물리적인 크기 면에서 만큼은 제일 크다.
이 수도원은 11세기에 키예프 공국에서 온 몇 명의 수사들에 의하여 설립되었는데, 그것이 '로시콘'이라고 불리는 이유이다. 전통적으로 이 수도원은 키예프에서 온 사람들이, 후에는 온 러시아 정교회 수사들이 거주했다. 이 수도원은 1169년에 독립된 수도원으로 승인되었다.
해변과 가까운 새로운 부지에 있는 현재 수도원의 건축은 19세기의 처음 20년 동안에 몰도비아-왈라키아의 통치자의 재정적인 원조로 완공되었다. 1985년에 러시아의 수사들은 1,000 명, 1903년에 1,446 명, 1913년에 2,000 명 이상이었다. 러시아에 타타르의 멍에가 있던 동안에, 대부분의 수사들은 그리스인들과 세르비아인들이었다. 이 수도원은 스무 곳의 아토니테 수도원들의 서열 체계에서 열아홉 번째의 위계를 차지한다. 이 수도원은 코에노비테식(예를 들어, 공동 수도원 생활 방식)이다. 이 수도원은 네 개의 스케테들도 포함하고 있다.
성 판텔레이몬 수도원은 반복되는 화재들로, 가장 유명하게는 1307년의 (카탈루냐 동지회가 불을 질렀던 때의) 화재와 1968년의 화재로 껍데기만 남곤 했다. 이 수도원을 방문한 첫 번째 러시아의 지도자는 2005년 9월 9일에 방문한 대통령 블라디미르 푸틴이다.
오늘날, 이 수도원의 특징은 여러 높이들의 빌딩들과 많은 둥근 지붕들이 있는 작은 마을의 구조이다. 이 수도원은 아토스 반도에서 가장 크다. 이 수도원의 한 동은 1968년에 화재로 파괴되는데도 불구하고, 1,000 명의 수사들을 수용하면서 손님 숙소로도 사용된다. 이 수도원의 카톨리콘(본 성당)은 1812년 ~ 1821년 사이에 건축되었고 성 판텔레이몬에게 봉헌되었다. 이 수도원은 아토스산의 모든 성당들에서 찾아 볼 수 있는 같은 방식이 특징이다. 이 수도원에는 카톨리콘에를 제외하고도 많은 작은 경당들이 있다.
이 수도원의 도서관은 안마당에 있는 개별적인 건물들에 포함되어 있다. 그 도서관은 1,320 권의 그리스어 필사본들과 또 다른 600 권의 슬라브어 필사본들 뿐만 아니라, 25,000 권의 인쇄된 책들이 보관되어 있다. 게다가, 그 도서관은 러시아에서 가장 인기있는 성 판텔레이몬의 머리와 같은 몇 개의 귀중한 성유물들을 갖고 있다. 이 수도원의 19세기의 종은 그리스에서 가장 큰 것들이라고 한다. 압하지야의 신 아토스에는 이 수도원이 낳은 딸과 같은 공동체가 있다.
누군가 그리스에 있는 한 수도원에는 주로 러시아에서 온 수사들이 거주하고 있음을 예측할 수도 있었던 만큼, 소비에트 연방의 무신론적 사상과 냉전 기간 동안의 해외 여행의 제한은 이 수도원에 가혹한 사용세를 부과하여, 20세기 초에는 2,000 명이던 수사들의 인구가 철의 장막이 드리워진 시기에는 약 30명 정도로 감소하였다. 그러나, 그때부터, 이 수도원은 어디든 정교회 수도원주의의 성장의 기미가 보이며, 2006년 경에는 인구수가 약 50% 증가했고, 그러한 경향은 수 년간 지속되고 있는 듯하다.
유명한 수사들.
《청설》(, )은 청펀펀이 감독한 2009년 대만의 로맨스 영화이다. 대한민국에서는 2010년 6월 17일에 개봉하였다. 2024년에는 대한민국에서 해당 영화를 리메이크한 동명의 영화가 개봉되었다. 이 영화는 영화의 대부분을 수화로 표현한 것이 특징이다.
이 영화는 중화민국 타이베이시에서 촬영되었으며, 같은 해 타이베이시에서 개최된 청각장애인 올림픽을 기념하여 2009년 8월 28일에 개봉되었다.
타이베이에서 작은 식당을 운영하는 부모님과 함께 사는 20대 초반의 톈궈는 배달 일을 하면서 수영장에서 훈련하는 청각 장애인 선수들에게 도시락을 배달하곤 한다. 어느 날 그는 수영팀을 응원하는 양양에게 첫눈에 반한다. 양양은 곧 열릴 데플림픽 출전을 목표로 훈련하는 언니 샤오펑을 따라다니는 청각 장애 소녀였다. 톈궈는 수화를 사용해 양양과 친해지려 노력하며, 더 나아가 연인 관계로 발전하기를 바란다.
시간이 흐르면서 톈궈와 양양의 우정은 깊어진다. 양양은 아프리카에서 선교사로 활동하는 아버지 때문에 언니와 함께 대만에서 지내며, 언니의 훈련을 위해 다양한 아르바이트를 한다는 사실을 톈궈에게 털어놓는다. 어느 날 저녁, 양양은 톈궈에게 저녁을 대접하겠다고 하지만, 톈궈는 계산을 먼저 해버리고 이에 양양은 자신을 무시한다며 화를 낸다.
같은 날 밤, 혼자 집에 있던 샤오펑은 위층에서 발생한 화재를 인지하지 못하고 의식을 잃은 채 발견된다. 병원에서 양양은 샤오펑이 데플림픽에 참가하지 못할 수도 있다는 사실을 알게 된다. 톈궈가 양양과의 관계 회복을 위해 노력하는 동안, 샤오펑은 팀원들과 함께 훈련에 복귀하려 애쓰지만, 데플림픽 참가 불가 소식에 양양에게 화를 낸다. 이후 양양은 톈궈에게 청인과 청각 장애인이 연인이 될 수 있는지 묻는다.
양양은 톈궈에게 그동안 받았던 도시락값을 갚으러 그의 식당을 방문하고, 톈궈의 부모는 양양의 청각 장애를 받아들이고 수화를 배울 의향까지 내비친다. 이에 힘을 얻은 톈궈는 수영장에서 양양을 찾아가 속마음을 고백하는데, 이때 양양은 톈궈가 청인이라는 사실을 알게 된다. 톈궈는 양양을 자신의 식당에 초대해 부모님에게 소개시켜 주는데, 이 자리에서 양양은 자신도 청인이며 그동안 서로 오해하고 있었다는 사실을 밝힌다. 두 사람은 서로의 감정을 확인하고 연인이 된다. 샤오펑은 데플림픽 출전을 포기하고 스스로 일어서기로 결정한다. 톈궈는 망설이는 양양에게 언니의 결정을 지지하도록 격려한다.
4년 후, 톈궈와 양양은 2013년 데플림픽에 참가한 샤오펑을 응원하는 모습이 그려진다. 마지막 자막은 "사랑과 꿈은 이상한 현상이다. 이해하기 위해 들을 필요도, 말할 필요도, 번역할 필요도 없다."라고 말하며 영화는 끝이 난다.
콘스타모니투 수도원() 또는 카스타모니투 수도원(Μονή Κασταμονίτου)은 그리스 아토스산 수도원 주에 있는 동방정교회 수도원이다. 이 수도원은 아토스 반도의 남동측에 위치한다. 이 수도원은 아토니테 수도원들의 서열체계에서 스무 번째의 위계에 있다.
이 수도원은 11세기에 설립되었고, 성 스테파노스에게 봉헌되었다. 이 수도원에는 약 20 명의 현직 수사들이 있다. 이 수도원의 도서관에는 11권의 필사본들과 거의 5,000 권의 인쇄된 책들이 있다.
안근배(安根培, 1937년 2월 20일 ~ )는 대한민국의 한복 디자이너이다.
온라인 어원 사전(Online Etymology Dictionary)은 영어 단어의 어원을 설명해 주는 온라인 사전이다. 온라인 어원 사전의 약자는 OED인데, 옥스퍼드 영어 사전의 약자와 일치한다.
온라인 어원 사전은 오하이오 대학교 도서관에서 어원학적인 출처를 밝히는데 참고 자료로 사용되고 있고, 시카고 트리뷴에서는 "정확한 단어를 찾기 위한 최고의 출처"라고 인용되고 있다. OED는 수많은 문서에서 단어의 역사와 진화를 설명하는 출처로 인용되고 있다.
포티노(photino)는 가설상의 아원자 입자로서 광자의 초대칭짝이다. 게이지노의 한 예이다.
옥스퍼드 영어 어원 사전(The Oxford Dictionary of English Etymology)는 옥스퍼드 대학교 출판부에서 출간한 영어 어원 사전이다.
OUP:
메모리 맵 파일(Memory mapped file, MMF, 메모리 사상 파일)은 운영 체제에서 파일을 다루는 방법 중 하나이다. 물리 디스크 파일, 장치, 공유 메모리 객체와 같이 운영 체제에서 파일로 다루는 모든 대상에 대해서 사용 가능하며, 메모리 맵 파일을 통해 프로세스의 가상 메모리 주소 공간에 파일을 매핑한 뒤 가상 메모리 주소에 직접 접근하는 것으로 파일 읽기/쓰기를 대신한다.
기본 파일 입출력 API에 비해서 저렴한 비용을 사용하여 파일의 내용에 접근할 수 있도록 해 주며, 메모리와 파일 간의 자료 전송은 운영 체제가 자동으로 처리하므로 보다 간단하게 사용할 수 있다. 다른 프로세스에서 동일한 파일에 메모리 맵 파일을 이용하여 접근할 경우 공유 메모리처럼 사용하는 것도 가능하다.
메모리 맵 파일을 사용하면 디스크에 있는 파일의 블록들과 프로세스의 페이지가 연결된다. 이 상태에서는 가상 메모리에 사상만 되어 있을 뿐이며, 실제 메모리에 파일을 불러오는 시기는 해당 주소에 읽거나 쓰기 작업을 시도할 때 이루어진다. 이 작업은 운영 체제에서 가상 메모리를 다루는 데 사용하는 페이징 기법과 같이 페이지 부재를 일으키는 방식을 이용한다. 일반적으로 파일에서 불러오는 자료는 페이지 크기와 같은 4KiB이지만, 몇몇 운영 체제에서는 하드디스크의 낮은 임의 접근 시간을 고려해 4.2KiB보다 많은 자료를 페이지로 올릴 수도 있다.
이 때문에 메모리 맵 파일로 작업 중인 데이터가 실제 파일로 바로 반영되지는 않으며, 페이지 교체 알고리즘에 따라 해당 페이지가 메모리에서 내려갈 경우, 또는 메모리 맵 파일을 닫는 과정에서 반영된다. 이것은 메모리 맵 파일과 파일 입출력 API를 동시에 사용할 때 문제가 되는데, 메모리 맵 파일을 통해 변경된 자료는 즉시 반영되지 않으므로 그 지점에 해당하는 자료를 파일 입출력 API를 사용하여 읽어오려 할 때 동기화 문제가 발생하게 된다. 따라서 메모리 맵 파일을 사용할 때에는 읽기 전용으로만 사용하는 목적이 아닌 이상 파일 입출력 API를 사용하지 않는 것이 좋다.
오른쪽 위의 예제 그림은 메모리 맵 파일을 사용할 때 프로세스의 가상 주소와 물리 주소, 그리고 파일들의 관계를 알 수 있다. 각 블록은 페이지 단위로 나타낸 것이다. 예제에서는 프로세스 2개와 파일 2개가 나오며, 이중 b2는 메모리 맵 파일의 공유를, b3는 사상이 되었으나 아직 메모리에 적재되지 않은 것을 나타낸다..
직접적인 파일 입출력을 수행할 필요가 없다. 메모리 맵 파일을 사용하면 파일 내용이 메모리 주소에 사상되므로 파일을 모두 불러온 것처럼 메모리 주소를 이용하여 연산 작업을 할 수 있어 코드가 깔끔해지고 유지보수가 편해진다.
버퍼나 파일 처리를 위한 추가적인 자료 구조가 필요 없다. 운영 체제에서 페이징 기법을 사용하여 파일의 내용을 관리하며, 페이지 크기(보통 4KiB)에 따라 적절히 파일의 내용을 읽고 쓸 수 있으며 파일 반영(flush) 작업도 수행해준다.
대용량의 자료를 처리할 때도 매우 효율적이다. 파일에 접근할 때 지연 적재를 이용하므로, 파일의 크기가 매우 크더라도 필요한 부분만 파일에서 불러와 작업할 수 있으며, 작업이 끝난 데이터는 자동으로 파일에 반영된다.
전통적인 파일 입출력 API보다 속도가 빠르다. API는 시스템 호출을 사용하기 때문에 작업을 수행하는 동안 유저 모드와 커널 모드를 전환하는 데 필요한 인터럽트가 오버헤드로 작용하게 된다. 메모리 맵 파일은 4KiB 단위로 자료를 미리 불러올 때 발생하는 페이지 부재외의 모든 작업이 실제 메모리상에서 이루어지므로 대부분 파일 API를 통한 파일 처리보다 빠르다.
POSIX와 윈도에서 파일의 크기(즉, EOF의 위치)를 변경할 수 없다. 파일 입출력 API에서는 간편한 방법으로 파일의 크기를 변경하는 방법을 제공한다. 메모리 맵 파일은 파일의 크기를 바꿀 수는 없으며 메모리 맵 파일을 사용하기 이전, 또는 이후에만 파일의 크기를 바꿀 수 있다.
메모리 맵 파일을 이용한 접근은 최적의 파일 접근 방식은 아니다. 파일 입출력 API를 사용한 방법이 API의 오버헤드인 것에 비해 메모리 맵 파일에서는 페이지 부재중의 데이터 전송 시간이 오버헤드로 작용한다. 따라서 데이터베이스와 같이 파일을 읽고 쓰는데 오버헤드를 최소로 줄인 자료구조와 알고리즘과 메모리 맵 파일을 비교할 때 오히려 메모리 맵 파일이 느릴 수도 있다.
크기가 지나치게 큰 파일을 처리하는 데 어려움이 있다. IA-32 기반 시스템에서 하나의 프로세스에서 PAE 기술을 사용하지 않고 사용 가능한 최대 크기는 4GB로 제한된다. 따라서 프로세스의 메모리 주소를 사용하는 메모리 맵 파일이 한번에 다룰 수 있는 크기는 이보다 작아지며, 이 크기를 넘어가는 파일을 메모리 맵 파일로 다루려 할 때 계산이 복잡해질 수 있다.
대부분 운영 체제에서는 프로세스를 실행할 때 실행 파일의 각 세그먼트를 메모리에 사상하기 위해 메모리 맵 파일을 이용한다. 이 경우 하나의 프로세스가 동시에 여러 번 동작할 때 실행 코드와 같은 읽기 전용 세그먼트를 공유할 수 있어 중복된 내용만큼의 메모리를 절약할 수 있다. 그리고 메모리 맵 파일이 가지는 지연 적재 특징 덕분에 실행 파일에서 사용하지 않는 부분이 있을 때도 메모리를 최적화하여 사용할 수 있다.
또한, 파일의 내용이 프로그래밍 언어에서 직접 다룰 수 있는 구조체와 같은 형식을 가지고 작성되어 있으면, 메모리 맵 파일을 이용해 자료에 바로 접근하는 방법을 사용하기도 한다. 이 경우 위에 서술한 바와 같이 많은 장점을 얻을 수 있다.
또 다른 사용 용도는 프로세스 간 통신 수단이다. 현대의 운영 체제에서는 하나의 프로세스는 고유의 메모리 주소만 갖게 되어 다른 프로세스의 메모리에 접근할 수 없다. 따라서 프로세스 간 통신을 위해 공유 메모리를 사용하는 방법이 고안되어 있으며 메모리 맵 파일은 이 공유 메모리를 사용하는 방법이 될 수 있다.
지원 사항 및 예제.
POSIX에서는 mmap이라는 함수를 통해 메모리 맵 파일 기능을 제공하고 있다. codice_1라는 플래그를 통해 다른 프로세스에서 같은 파일에 대해 메모리 맵 파일 기능을 사용할 수 있도록 할 수 있어 공유 메모리로도 사용할 수 있다. POSIX를 따르는 운영 체제들(리눅스, 유닉스, 솔라리스 등)에서는 약간의 차이는 있지만 같은 기능과 특징을 가진 메모리 맵 파일 기능을 제공한다.
윈도우 API에서는 CreateFileMapping() 함수와 MapViewOfFile()를 통해 메모리 맵 파일 기능을 제공하고 있다.
첼레()는 독일 북부 니더작센주에 있는 도시이다. 인구 70,242명(2010년)
하노버 동북쪽 40km 떨어진 지점, 베저강의 지류인 알러 강 연안에 위치한다. 북쪽에는 뤼네부르거하이데가 있다. 10세기의 기록에 처음 언급되었고, 1249년 알텐첼레(Altencelle)라는 이름으로 시로 인가되면서 지명이 등장했다. 새로운 첼레가 성곽과 함께 1292년 설립되어 1294년 시로 인가되었고, 이후 브라운슈바이크뤼네부르크 공국의 중심지로 발전하였다. 현재는 하노버와 함부르크 사이의 주요 도시이며, 첼레 성을 비롯한 중세 시대의 유적으로 관광객을 모으고 있다.
《네버 렛 미 고》("Never let me go")는 2017년 노벨 문학상 수상자로 선정된 일본계 영국 작가인 가즈오 이시구로의 2005년 출간 동명원작소설을 바탕으로 영국에서 만들어진 디스토피아적인 영화이다. 감독은 마크 로마넥이고 각본은 알렉스 가랜드이다. 이 영화의 배경은 장기이식을 위해 만들어진 복제인간이 살고 있는 센터이다. 주인공인 캐시(캐리 멀리건), 토미(앤드루 가필드), 루스(키이라 나이틀리)는 모두 복제인간으로 센터에 살고 있으며 미묘한 삼각관계를 형성하게 되는 기본적인 스토리라인을 가지고 있다.
영화는 1952년, 인간의 수명이 100년으로 늘어나는 것이 가능해졌다는 의학적 발견에 관한 자막을 보여주며 시작한다. 그 후 27살의 여주인공 캐시가 헤일샴이라는 기숙학교에서 보낸 어린시절, 학교를 떠난 후와 성인이 되고 나서의 이야기를 마치 추억을 더듬듯이 말하는 내레이션으로 그 장을 연다.
1978년, 어린 캐시, 토미, 루스가 재학 중인 헤일샴이라는 기숙학교는 어딘가 다른 학교와는 다른 분위기가 감돈다. 헤일샴은 수학, 과학 등 일반적인 과목을 배우는 대신 학생들에게 그림, 시 짓기 등 예술활동을 더욱 장려한다. 학생들의 작품들 중 가장 잘한 작품은 갤러리에 전시되고 학생들은 그것을 자랑스럽게 생각한다. 또한 헤일샴의 선생님들은 학생들에게 항상 내부를 건강하게 가꾸라고 강조한다. 그러던 어느 날 헤일샴의 선생님 중 하나인 루시는 학생들에게 그들 존재의 본질을 알려준다. 그들은 오직 장기기증을 위해서만 존재하며 중년을 채 맞이하기도 전에 모든 장기를 기부하고 죽는다는 것이었다. 루시는 학생들이 안쓰럽고 그들이 자기 자신에 대해서 알 필요가 있다고 생각해서 한 일이지만, 그 날 이후 루시는 학교에서 해고되고 말았다. 어린 캐시는 항상 어리숙하지만 예술에 재능이 있는 토미를 좋아하고 챙겨준다. 토미 역시 캐시에게 호감이 있었고, 캐시의 친구인 루스도 그 사실을 알고 있었지만 질투가 난 루스가 캐시보다 먼저 토미에게 다가가서 둘은 사귀게 된다. 헤일샴에서 남은 시간을 보내는 동안 캐시는 토미와 루스의 관계를 그저 바라보
1985년, 18살이 된 캐시, 토미, 루스는 코티지라고 불리는 농장의 주택으로 재배치된다. 청년이 된 그들은 집 밖을 나서는 순간적인 자유가 허용되지만 이제 그들은 자신들의 운명을 받아들이고 마음의 준비를 한다. 그들은 처음으로 다른 기숙학교에서 살던 복제인간들도 만나게 된다. 루스의 원본 모델이 가까운 시내에 있다고 들은 캐시, 토미, 루스와 새로 사귀게 된 친구들은 차를 타고 루스의 원본을 보기 위해 시내로 나간다. 루스는 매우 흥분하지만, 그녀와 전혀 닮지 않았던 그 여성을 보고 난 후 실망감과 분노를 금치 못하고 같이 갔던 토미와 캐시에게 화를 낸다. 루스는 자신들은 인생의 밑바닥에 있는 사람들을 본따서 만들어진 것이고 멀쩡하게 직장이 있는 사람들은 절대 자신들의 원본일리가 없다고 소리지른다. 그 후 어색한 분위기를 가지고 그들은 다시 농장으로 되돌아간다.
다른 사람들로부터 그들은 생명 '유예'에 대한 이야기를 듣는다. 그들 중 서로 사랑하고 그것을 어느 정도 증명할 수 있다면 장기기증을 일시적으로 유예해준다는 것이다. 이 소식은 농장에서 빠르게 퍼져나간다. 토미는 어렸을 때 헤일샴에서 그림을 모아뒀던 갤러리가 이 사랑을 증명하기 위한 기관이 아닌가 하는 생각을 가지게 된다. 그들이 그리던 그림을 통해 영혼을 살펴보고 진실한 사랑인지 아닌지를 확인한다는 생각. 그러던 어느날, 캐시는 포르노 잡지를 쓰레기통에서 발견하게 되고, 토미에게 같이 보자고 한다. 책장을 빠르게 넘기는 캐시에게 토미는 흥분하려면 천천히 집중해서 봐야한다고 말하지만 캐시는 이해하지 못하는 것처럼 보인다. 그러던 중 토미와 루스가 방문을 열어놓은 채 성관계를 하는 것을 캐시가 목격하게 되고, 루스는 그 날 밤 캐시를 찾아가 싸움을 걸게 된다. 캐시가 바라는 것은 토미와 가까이 있고 싶은 것이라며, 자신과 토미가 헤어지는 걸 바라고 있다는 말을 한 것. 게다가 포르노잡지를 토미와 같이 보자고 말한 것의 의미가 무엇인지 자신은 안다는 말을 하게 되는데, 이 말을 들은 캐시는 더 이상 농장에 있는 것을 견딜 수 없게 되고 기증자("donor")를 돌봐주는 케어러("carer")가 된다. 케어러는 장기를 이식하는 것을 미룰 수 있다. 케어러가 된 캐시는 농장을 떠나게 되고 삐걱대던 루스와 토미의 관계도 끝나게 된다.