shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
시건국 원년(9년), 왕망이 신나라를 창건하였다. 평안은 취신공(就新公)에 봉해지고 태부가 되어, 태사(太師) 왕순·국사(國師) 유흠·국장(國將) 애장과 함께 사보(四輔)가 되었다. 이듬해에는 경조대윤 견심의 부명(符命)으로 좌백(左伯)이 되었다.
천봉 원년(14년), 평안은 대사공 왕읍과 함께 낙양으로 파견되어 종묘와 사직·교조(郊兆)를 세울 터를 골랐다. 지황 원년(20년)에 죽었다.
야쿠츠크 시간(Yakutsk Time, YAKT)은 UTC 대비 9시간 이후, 모스크바 시간(MSK) 대비 6시간 이후인 러시아의 시간대이다.
2011년 3월 27일 러시아는 연중 일광 절약 시간제를 도입하였다. 겨울의 UTC+9와 여름의 UTC+10 간에 전환하는 대신, 야쿠츠크 시간은 2014년까지 UTC+10으로 고정되었다가 이후 연중 UTC+9으로 재설정되었다.
아라이 히데카즈(新井秀和 あらい ひでかず, 1979년 10월 14일 ~ 일본 군마현 다카사키시)은 일본의 언론인이며 NHK 소속의 남성 아나운서이다.
아라이(新井) 아나운서는 1979년 10월 14일 일본 군마현 다카사키시에서 태어나 군마현립 다카사키 상업고등학교를 졸업하고 사이타마현에 스루가다이 대학을 졸업을 하고 2003년에 NHK에 입사를 했다. 입사동기로는 하시모토 나오코 아나운서와 모리타 요헤이 아나운서이다. 그는 첫 발령지인 NHK 고치 방송국에서 아나운서로의 시작을 했다. 그 이후 NHK 구마모토 방송국→NHK 후쿠오카 방송국을 거치고 2016년 4월부터 현재 NHK 방송 센터에서 활동을 하고 있으며 현재 NHK 뉴스 오하요 일본의 주말 진행을 맡고 있다.
크라스노야르스크 시간(Krasnoyarsk Time, KRAT)은 협정 세계시보다 7시간 빠르고() 모스크바 시간(MSK+4)보다 4시간 앞서는(MSK+4) 시간대이다. KRAT는 크라스노야르스크 지방, 케메로보주, 하카스 공화국, 투바 공화국의 동부, 중부 시베리아 지역의 공식 시간대이다.
2011년 3월 27일부터 2014년 10월 25일까지 크라스노야르스크 시간은 UTC+8로 고정되었다.
IANA 시간대 데이터베이스 식별자는 Asia/Krasnoyarsk이다.
당존(唐尊, ? ~ 23년)은 전한 말기 ~ 신나라의 관료로, 자는 백고(伯高)이며 패군 사람이다.
지황 원년(20년), 태부 평안이 죽었다. 여우 당존은 평안의 뒤를 이어 태부가 되고, 이렇게 말하였다.
그러고는 짧은 옷을 입고, 땔나무로 짠 수레에 암말을 매어 타고, 볏짚을 이부자리로 삼고, 질그릇으로 먹고 마시며, 공경(公卿)들로 하여금 이를 따르게 하였다. 거리에서 남녀가 같은 길을 걷는 것을 보면 수레에서 내려 붉은 물을 들인 헝겊으로 그들의 옷을 더럽힘으로써 벌주었다. 왕망은 당존의 행실을 치하하여 평화후(平化侯)에 봉하였다. 당존의 이러한 행동은 허황되게 꾸며낸 명성이었다.
지황 4년(23년), 경시제의 침공으로 도성이 함락되었다. 당존은 누대에서 병사들의 손에 죽었고, 신나라는 멸망하였다.
메모리아() 또는 기억술은 서양 고전 수사학에서 기억과 관련된 측면을 일컫는 용어였다. 이 단어는 라틴어이며 "기억"으로 번역될 수 있다.
이는 고전 수사학의 다섯 가지 정전 중 하나였으며(나머지는 인벤티오, 디스포시티오, 엘로쿠티오, 프로눈티아티오), 연설과 산문을 작성하고 전달하는 것과 관련이 있었다.
수사학의 예술은 고대 그리스의 지적, 정치적 삶의 중심 매체였던 연설에서 비롯되었다. 법률 절차, 정치 토론, 철학적 탐구는 모두 구술 담론을 통해 이루어졌다. 그 시대의 위대한 텍스트 중 상당수는 우리가 저자와 연관 짓는 필사본이 아니라, 추종자와 학생들이 기록한 연설이었다. 로마 시대에는 훨씬 더 많은 양의 저술 작품이 있었지만, 구술은 여전히 중요한 토론의 매체였다. 오늘날 메모를 사용하거나 연설문을 읽는 연설가와 달리, 훌륭한 웅변가는 그러한 보조 도구 없이 연설을 전달해야 했다.
메모리아는 담론의 논증을 기억하는 규율이었다. 일반적으로 수사학의 다른 부분보다 작가들의 주목을 덜 받았는데, 그 주제에 대해 할 말이 적었기 때문이다. 그러나 연설을 암기해야 할 필요성은 어느 정도 담론의 구조에 영향을 미쳤다. 예를 들어, 디스포시티오의 일부로서, 기억을 돕는 구조(예: 담론의 주요 논증 개요인 디비시오)를 만드는 데 어느 정도 주의를 기울였다. 일부 작가들은 연설가를 돕기 위해 다양한 기억술 장치 사용에 대해서도 논의했다.
그러나 수사학자들은 메모리아를 단순한 암기 이상의 것을 요구하는 것으로 보았다. 오히려 웅변가는 즉흥 연설, 질문에 대한 답변, 반대 논증 반박을 허용하는 광범위한 지식을 갖추어야 했다. 오늘날의 연설은 무대화되고 일방적인 경향이 있지만, 이전에는 많은 연설이 토론, 대화 및 기타 환경의 일부로 이루어졌으며, 웅변가는 다른 사람들에게 반응해야 했다. 더욱이 수사학자들은 연설가의 신뢰성이 준비된 논증의 강도뿐만 아니라 청중이 연설가를 인식하는 방식에도 달려 있음을 인식했다. 그리스, 로마, 르네상스 유럽에서는 연설가가 많은 학습 분야에 익숙한 것이 미덕으로 간주되었다.
인본주의자들이 고전 작가들의 저술에서 발견된 기억에 대한 아이디어를 받아들였을 때, 메모리아는 교육 시스템에서 중요한 역할을 했다. 텍스트는 먼저 암기 방식으로 학습된 다음 의미를 위해 다시 읽혔다. 어린이의 암기 능력은 처음에는 필사본 형태로 제공되었고, 1470년대부터는 인쇄기의 첫 생산품 중 하나였던 "기억 테이블"에 의해 도움을 받았다. (출처: Paul Gehl, A Moral Art: Grammar, Society, and Culture in Trecento Florence (1993).)
기억과 카이로스.
기억, 즉 수사학의 네 번째 정전과 발명, 즉 첫 번째 정전은 연결되어 있다. 레토리카 아드 헤렌니움은 기억이 "발명된 것들의 보고"라고 언급하며, 공통 주제를 축적하는 관습을 간접적으로 언급한다. 따라서 수사학자에게 기억은 담론을 전달하기 위해 암기해야 할 필요성만큼이나 즉흥 연설의 필요성과도 관련이 있다. 이런 식으로 기억은 카이로스와 및 확대 개념과 연결된다(Burton).
크롤리(Crowley)와 호히(Hawhee)는 기억과 카이로스에 대해 다음과 같이 말한다. "...카이로스와 기억은 여러 가지 방식으로 협력했다. 첫째, 둘 다 일종의 '조율'을 필요로 한다. 즉, 기억에 보관할 항목을 모으는 수사학자는 나중에 유용할 수 있는 현재 사용 가능한 것이 무엇인지 동시에 생각해야 한다. 둘째, 기억은 말하거나 작곡하는 순간에 조율, 즉 예시, 논증 등을 떠올릴 적절한 시기를 인식하는 것을 요구한다"(317).
기억 시스템.
고대인들은 기억술과 같은 정교한 시스템, 예를 들어 장소법을 사용하여 많은 양의 정보를 기억 속에 저장했다. 오늘날 우리는 문자 및 전자 기억 시스템을 사용한다. 문자 기억 시스템에는 책, 정기 간행물, 도서관이 포함된다. 전자 시스템에는 컴퓨터, 데이터베이스, 컴퓨터 소프트웨어, 월드 와이드 웹 및 기타 인공 기억 장치(Crowley and Hawhee 325–28)가 포함된다.
기억 정전의 세 가지 요소.
연설 암기.
수세기 전, 고대 웅변가들은 메모 카드나 요약본의 도움 없이 연설을 암기하고 발표해야 했다. 특정 내용을 기억하기 위한 수단으로서 필기는 고대 문화에서 경멸받았다. 플라톤은 자신의 파이드로스에서 소크라테스가 글쓰기나 메모에 의존하는 것이 정신과 기억력을 약화시킨다고 설명하는 장면을 그린다.
"만약 사람들이 이것을 배운다면, 그것은 그들의 영혼에 망각을 심을 것이다: 그들은 쓰여진 것에 의존하기 때문에 기억을 행사하기를 멈출 것이고, 더 이상 스스로 내부에서 사물을 기억해내지 않을 것이다."
고대 그리스에서 메모하는 방식을 사용하는 것이 적발된 사람은 비웃음을 당하고 "정신이 나약한" 사람으로 여겨졌다. 오늘날에는 연설가들이 메모 카드를 사용하는 것이 훨씬 더 흔하지만, 메모를 사용하지 않고 하는 연설이 훨씬 더 인상적이다.
연설 중에 기억을 사용하는 것은 웅변가가 청중에게 영향을 미치는 방식에도 영향을 미칠 수 있다. 연설가가 오로지 자신의 기억에 의존하여 청중에게 연설할 때, 그들은 관계 내에서 일정량의 에토스를 구축한다. 연설 상황에서 에토스와 관련된 메모리아는 청중 간에 느껴지는 일정량의 신뢰성뿐만 아니라 웅변가가 청중에 대해 가지는 유사성, 권위 또는 전문성 수준으로 설명할 수 있다. 고대 그리스와 달리 오늘날 사회에서는 정치인과 권위 있는 사람들이 연설을 할 때 보조 도구를 사용하는 것이 훨씬 더 용납된다. 비록 메모나 텔레프롬프터를 사용하는 것이 보조 도구로 간주될 수 있지만, 정보를 청중에게 명확하고 간결하게 전달하는 것이 훨씬 더 중요하게 여겨진다.
자신의 연설을 기억에 남도록 만들기.
고대 웅변가들에게는 연설이 단순한 전달보다 어떻게 발표되었는가의 탁월함이 더 중요했다. 연설을 전달하는 중요한 특징은 청중이 자신의 연설 주제를 기억하도록 만드는 방법을 찾는 것이었다. 청중이 제시된 정보나 아이디어를 확실히 배우도록 해야 했다.
수사학적 자료의 보고 보관.
기억의 세 번째 요소는 미래 연설에 사용될 수 있는 인용문, 사실, 일화를 사용하는 것과 관련이 있다. 전문 웅변가는 항상 수사학적 자료의 보고를 가까이 두고 있는 것으로 알려져 있다.
하야약사사적(下野薬師寺跡)은 도치기현(栃木県)시모쓰케시(下野市)에 있는 고대사원적이다. 국가 사찰(寺院)으로 사적(史跡)되어 있다.
도치기현(栃木県)남부 기누강(鬼怒川)오른편으로펼쳐지는 광대한 평야위에 위치하며 나라 시대(奈良時代)정식으로 승가(僧尼)를 인정하는 계단(戒壇)이 설치되었다고 알려져 있다. 당시 계단은 그 절 이외에도 나라의 도다이지(東大寺)츠쿠시(筑紫)의 간제온지(観世音寺)밖에 설치되어있지 않았기에 이들은「삼계단(三戒壇)」으로 총칭되었다. 그밖에 도경(道鏡)鏡이 우좌팔번궁신탁사건(宇佐八幡宮神託事件)이후 좌천된 곳 으로도 알려진 사원이다.
하야약사사는 쇠퇴와 중흥을 반복하고 있으며 현재는 초기 사원적의 발굴조사가 진행되고 있다. 또한 사적지에는안국사(安国寺)가 설치되어 하야약사사의 법등(法燈)을 현재에 전하고 있다.
약사여래(薬師如来)를 신앙하는「약사신앙」은 중국에서는 돈황(敦煌) 한반도(朝鮮半島)에서는 신라(新羅)에서 찾아볼 수 있다. 일본에서는 아스카 시대(飛鳥時代)에는 전래되었다고 여겨진다. 일본에서 약사신앙이 왕성해진것은は쇼토쿠 태자(聖徳太子)가 요메이 천황(用明天皇)의 병환치유를 기도하여 약사여래(薬師如来)상을 세운 이래 、덴무 천황(天武天皇)9년(680년)11월에 천무천황이皇황후(皇后)의 병환 치유를 기원하여 야마토국(大和国)에に야쿠시지(薬師寺)를 건립했을때로 부터이다.
하야(당시에는下毛野)라는 문자가 육국사(六国史)에 자주 등장하게 된것도 이때 부터로 야마토국의 약사사 건립 발원으로부터 4년후의 천무천황13년年(684년)11월 일본 전국의 52씨가 천무천황으로부터 사성(賜姓)받아 하야국 조가(造家)인 하모야군(下毛野君)도 대삼륜군(大三輪君)이나 대야군(大野君)상모야군(上毛野君) 나카토미씨(中臣連)석천신(石川臣)앵정신(櫻井臣)등과 함께 조신성(朝臣姓)을 하사받았다. 그 수년 후(지토 천황(持統天皇)원년(687년)3월(689년) 4월(690년)8월)로 귀화한 신라인이 하모야국에서 부전(賦田)을 받아 거주하기 시작했다는 기록이 있으며 창건에 관계했다고 여겨지는직광사하모야고마려(直広肆下毛野古麻呂)도 같은해 10월의 조(条)에 등장한다.
하야약사사가 건립된것도 이 천무천황에서 지통천황의 시대로 여겨지며『류취삼대격(類聚三代格)』에는「천무천황소건립지(天武天皇所建立地)」라써 있으며、『속일본후기(続日本後紀)』에서는「下野国言、薬師寺者天武天皇所建立地也」이라 써 있다. 또한 시모쓰케시(下野市)는 하야약사사는 7세기말에 하모야고마려(下毛野古麻呂)가 세운 절 이라 생각된다 라는 견해이다 현재에도 약사사 라고 이름지어진 절은 모두 천황의 의향에 의해 세워진 절 이라는것을 보아 하야약사사도 나라 시대(奈良時代)이전에 당시의 일본 중앙정부의 권력자가 건립한 절이라 여겨진다.
발굴 조사 결과 출토된 기왓장이 대화(大和)천원사(川原寺)계의 팔엽복변련화문(八葉複弁蓮華文)의 헌환와(軒丸瓦)와 중호문헌평와(重弧文軒平瓦)인걸로 보아 7세기말의 천무조의 창건 일 것으로 추정된다.
삼계단(三戒壇)으로서의 융성.
『속일본기(続日本紀)』에 의하면 덴표쇼호(天平勝宝)원년 7월月13일(749년年9월3일)전국제사간전지한이(全国諸寺墾田地限)정해졌을 때에는 나라(奈良)의 호류지(法隆寺)나 시텐노지(四天王寺) 신약사사 쓰쿠시 국(筑紫)의 간제온지(観世音寺)등과 나란히 500정(町)이었다. 다이안지(大安寺), 야쿠시지(薬師寺), 고후쿠지(興福寺)법화사, 국분금광명사(도다이지(東大寺))는 4000정、간고지(元興寺)는 2000정이었다.
나라 시대(奈良時代)에는 승려에게 계율을내리고 정식 승려 자격증명서인 도첩제(度牒)을 발급하는 계단이 설치되었다. 당시에는 동국의 승려를 담당하고 중앙계단(나라의 국분금광명사 계단원)과 서계단(도다이지東大寺)의 관세음사 계단원)에 대하여(간제온지観世音寺의 관세음사)에 「동계단(東戒壇)」으로도 불리었다. 이들은「본조삼계단(本朝三戒壇)」(천하삼계단,일본삼계단이라고도)이라 총칭되며 국내의 승가(僧侶)들을 통제했다.
호키 (宝亀)원년(770년)에 중앙정계에서 권력을 휘두르던 도경(道鏡)이 고켄 천황(称徳天皇)의 죽음으로 인해 좌천되어 당 사찰의 조사寺별당(別当)(조사사의の장관)이 되었다.이토록 당 사찰은 특별한 역할을 담당하는 관사였다고 생각되고 있다도경은 772년 이 땅에서 몰하였으며 용흥사(龍興寺)에 무덤이 전해지고 있다.
헤이안 시대(平安時代)에 들어서자 히에이산(比叡山)의 계단설치와 함께 계단의 수요가 없어져 점차 쇠퇴하기 시작했다. 그 이유로서 당시 계단에 웅거하여 존속하던 특정 교단을 갖고있지 않았기 때문에 계율경시의 풍조에 저항하지 못했다고 생각된다.
그럼에도 불구하고『일본삼대실록(日本三代実録)』에 의하면 874년5월18일(조간 (貞観)16년4월月25일)부터 3일동안 60명의 승려가 헤이안쿄(平安京)자신전(紫宸殿)에서대반야경(大般若経)의 전독(伝読)을 행하였지만 그 금자 인왕경(金字仁王経)71부를 오기칠도(五畿七道)각국에 한부씩 배부했을 뿐 아니라 당 사찰에는 다자이후간제온지(大宰府観世音寺)및 부젠국우사 신궁(豊前国弥勒寺)와 나란히 각국 배부분과는 다른 한부가 배치되어있어 동국에 있어서 당 사찰이 높은 위치에 있었음을 짐작할 수 있다.
중흥과 그 후.
가마쿠라 시대(鎌倉時代)겐큐 (建久)4년(1193년)에는 미나모토노 요리토모(源頼朝)에 의해 공승3구가 모아졌을 뿐 아니라 가마쿠라 막부(鎌倉幕府)로부터의적극적인 후원이 있었음을 엿볼 수 있다. 그 후 자맹상인(慈猛上人)이 계단을 부흥시켜 당사는 계율・진언의 도장으로서 융성하였으며 절 앞은 문전 시장도 형성되었다고 한다.
무로마치 시대(室町時代)때 무로마치 막부(室町幕府)는 선종(禅宗)에의 귀의가 독실했다. 계율・진언에 의거한 당사는 새로운 비호자(庇護者)를 구해 아시카가 다카우지(足利尊氏)・아시카가 다다요시(直義) 가 전국에 안국사리생탑을 세운다는 의향을 받아들여 랴쿠오(暦応)2년(1339년)에「안국사(安国寺)」로 개명했다. 단, 일반적으로는 그 후에도 근세까지 「하야약사사」로 불리었다.
근세 초두에는 약사사 부동원의 맥을 잊는 안국사가 구가람내에 재건되어(현재의 안국사)사타케(佐竹)씨로부터 사령10석을 기진(寄進)받았다.또한 약사사 지장원(地蔵院)의 맥을 잊는다는 용흥사(龍興寺)는 사타케씨로부터 사령20석을 기진 받았다. 두 사찰은 덴나(天和)원년(1681년)부터 교호(享保)4년(1719년)에 걸쳐 약사사의 정통을 분쟁하는 소송을 제기하였다. 의논끝에 덴포(天保)9년(1838년)「안국사는계단 용흥사는 감진묘소(鑑真墓所)를 수호한다」는 합의에 달하여 현재에 이르고 있다. 또한 이 과정에서 『약사사연기(薬師寺縁起)』・『자맹상인행상기(慈猛上人行状記)』가 씌여져 약사사의 사적을 현재에 전하고 있다.
발굴조사 결과 밝혀진 사역(寺域)은 동서 약250m 남북 약330m이다. 가람(伽藍)배치는 일탑삼금당 으로서 가람중앙에 탑, 그리고 그 북으로 규격이 다른 동서금당이 확인되어 회랑 북쪽에 중금당이 붙는 배치이다. 일탑삼금당의 예로서 아스카데라(飛鳥寺)를 들 수 있지만 당탑의 배치는 다르다. 또한 쇼와 40년대(昭和40年代)의 발굴조사 시점에서는 가람의 중앙에 금당 그 북동에 탑(塔)북서에 계단이 있었을것으로 생각된다.
또한 중금당의 북쪽으로는 강당이 있어 다시 그 북쪽으로 승방이 있었던것으로 확인되고 있다. 덧붙여 가람 동편으로는 가람내의 탑이 소실된 후 다시 세워진 탑이 있는 것으로 확인되었다.
현지정보.
소재지
부속시설
교통 악세스
주변
메모리아(memoria)는 다음을 가리킨다.
〈Instant Karma!〉는 (때때로 〈Instant Karma! (We All Shine On)〉라고도 한다.) 1970년 2월에 애플 레코드에 싱글로 발매된 영국의 록 음악가 존 레논의 곡이다. 영국에서 이 싱글은 "플라스틱 오노 밴드의 레논/오노"로 인정받았다. 이 곡은 비틀즈의 미국에서 〈Let It Be〉와 경쟁하면서 영국과 미국 싱글 차트에서 상위 5위에 올랐고, 이 곡은 이 밴드의 한 멤버가 백만 부를 판매한 첫 번째 솔로곡이 되었다.
〈Instant Karma!〉는 10일 안에 작곡, 녹음, 발매되었으며, 이 곡은 팝 음악 역사상 가장 빨리 발매된 곡 중 하나가 되었다. 이 음반은 필 스펙터가 1966년 스스로 은퇴한 후 미국 프로듀서에게 컴백한 것을 보여주면서 비틀즈의 음반 《Let It Be》에 대한 프로듀서의 역할을 맡게 되었다. 런던의 애비 로드 스튜디오에서 녹음된 〈Instant Karma!〉는 스펙터의 독특한 월 오브 사운드를 사용하고 있으며 조지 해리슨, 클라우스 부어만, 앨런 화이트, 빌리 프레스턴의 기여가 특징이다. B 사이드에서는 오노 요코가 작곡하고 공연한 곡으로, 〈Who Has Seen the Wind?〉라는 제목의 곡이 최근 1969년 세계 평화 유세에 대한 그들의 캠페인과 같은 긴 머리의 주인공으로, 레논과 오노는 영국의 "탑 오브 더 팝스"에 출연하여 싱글 음반을 홍보했다.
〈Instant Karma!〉는 《Shaved Fish》 (1975), 《》 (1997), 그리고 《》 (2010)를 포함한 많은 레논 작문에 등장했다. 1972년 8월 "One to One" 콘서트에서 녹음된 버전이 그의 사후 발매된 라이브 음반 《Live in New York City》 (1986)에 포함되었다. 이 곡은 레논의 솔로 활동에서 가장 훌륭한 곡들 중 하나로 계속해서 비판적 찬사를 받고 있다. 폴 웰러, 듀란 듀란, U2는 〈Instant Karma!〉를 다룬 연극들 중 하나로 1977년 스티븐 킹의 소설 《샤이닝》에 영감을 주었다.
컴퓨터 그래픽스에서 앰비언트 어클루전(, )은 한 장면의 각 점이 앰비언트 라이팅(광원)에 얼마나 노출되어 있는지를 계산하기 위해 사용되는 셰이딩 및 렌더링 기법이다. 이를테면 튜브의 안쪽은 노출된 외부 표면보다 더 어두우므로 튜브 안쪽으로 더 깊숙히 들어갈수록 더 어두워진다. 앰비언트 어클루전은 각 표면의 점에 대해 계산되는 접근성 값으로 간주할 수 있다. 개방된 하늘이 있는 장면에서는 각 지점마다 보이는 하늘의 양을 측정함으로써 앰비언트 어클루전이 수행되는 반면 실내 환경에서는 특정 반경 내의 물체들만 고려하며 벽들은 앰비언트 라이트의 광원으로 간주시킨다.
2010년에 Hayden Landis, Ken McGaugh, Hilmar Koch는 앰비언트 어클루전 렌더링에 대한 공로로 아카데미 과학기술상을 받았다.
〈Cold Turkey〉는 1969년 애플 레코드의 플라스틱 오노 밴드에 의해 싱글로 발매된 존 레논이 쓴 곡으로, 영국의 애플 1001과 미국의 애플 1813을 분류한다. 이 곡은 레논이 발표한 두 번째 솔로곡으로 빌보드 핫 100에서 30위 그리고 영국 싱글 차트에서 14위를 차지했다. 이 곡이 음반에 처음 등장한 것은 1969년 9월 13일 레논이 클립보드로 가사를 읽으면서 생중계된 《Live Peace in Toronto 1969》였다.
원래의 싱글 커버 아트는 엑스선 이미지에 안경을 낀 레논의 머리를 특징으로 한다. 표지의 양쪽이 아닌 나란히 존과 요코의 엑스레이 사진을 부착한 대체 슬리브가 몇몇 유럽 국가에서 발행되었다. 일본 버전에는 두 가지 색상의 사진이 더 작은 크기로 포함되어 있다.
1969년 9월 13일 첫 공식 공연은 존 레논, 오노 요코, 에릭 클랩튼, 클라우스 부어만, 앨런 화이트 등 플라스틱 오노 밴드가 부른 《Live Peace in Toronto 1969》 음반에 녹음되어 발매되었다.
컬러 그레이딩()은 동영상, 비디오 이미지, 스틸 이미지의 색을 전자적으로, 사진화학적으로, 디지털적으로 변경하거나 강화하는 과정이다. 컬러 그레이딩은 색 교정, 아티스트 색 효과 생성을 둘 다 아우른다. 극장 영화, 배포형 비디오, 인쇄물, 컬러 부문에서 컬러 그레이딩은 현재 컬러 스위트에서 디지털적으로 수행된다. 초기의 필름 현상 과정(색 조정, color timing)은 사진 현상실에서 수행되었다.
텔레시네.
텔레비전의 등장으로 방송인들은 생방송의 한계를 빠르게 깨닫고 텔레시네로부터 직접 가져온 상영 프린트로부터 장편 영화를 방영하는 것으로 돌아섰다. 이는 Ampex가 최초의 Quadruplex videotape 레코더(VTR) VRX-1000을 선보인 1956년 이전까지는 그랬다. 생방송 프로그램들은 비디오 모니터를 촬영함으로써 각기 다른 시간대에 방영할 수 있도록 녹화될 수 있었다. 이 시스템의 핵심은 텔레비전 방송을 필름에 기록하는 장치인 키네스코프였다.
각기 다른 팔레트는 다른 새로운 그래픽 집합을 제공하며 오리지널의 것과 구별되게 만든다. 팔레트 스왑은 1P와 2P 플레이어 간의 구별, 시각적 계층 생성, 레벨 장소의 시각적 구별을 위해 일반적으로 사용된다.
팔레트 스왑을 사용하는 한 가지 이유는 메모리를 절약하기 위해서이다. 초기 컴퓨터 게이밍에서는 카트리지를 주 기억 장치 매체로 사용했으며 메모리 용량은 극히 부족하여 하나의 스프라이트는 팔레트를 변경함으로써 재사용할 수 있었다. 이처럼 수많은 새로운 개겣들은 처음부터 새로운 그래픽스를 만들지 않고도 생성이 가능했으며 이는 생산 비용과 개발 시간을 절약해주었다. 모탈 컴뱃 시리즈의 초기 게임들은 비용 절감 및 메모리 절약의 수단으로서 팔레트 스왑을 통해 새로운 닌자 캐릭터들을 도입했다. 더 일반적으로, 팔레트 스왑은 스포츠 게임에 일반화되어 있으며 상대 플레이어의 컬러 스킴으로 팀을 구별했다.
롤플레잉 비디오 게임과 같은 특정한 상황에서 팔레트 스왑은 캐릭터의 상태를 알리기 위해 사용된다. 저명한 예로 파이널 판타지의 경우 독에 의해 피해를 입은 플레이어 캐릭터는 "독" 상태 효과로 자주색으로 표시된다. 드래곤 퀘스트 IX, 다크 클라우드 2 등의 다른 게임들에서 팔레트 스왑은 더 높은 레벨의 적들을 구별하기 위한 몹(mob)을 위해 사용된다. 마리오브라더스, 슈퍼 마리오브라더스, 슈퍼 마리오브라더스 3, 슈퍼 마리오 월드, 슈퍼 마리오브라더스 (마지막 3개의 슈퍼 마리오 컬렉션 버전 및 슈퍼 마리오 어드밴스 시리즈 제외), 마리오 이즈 미싱 (NES, SNES 버전), 슈퍼 마리오 요시 아일랜드에서 루이지는 마리오의 팔레트 스왑이다. 메트로이드, 젤다의 전설, 캐슬바니아 등의 NES 게임에서는 더 강력한 적을 구별하기 위해 팔레트 스왑이 사용된다.
곽흠(郭欽, ? ~ ?)은 전한 말기의 관료로, 우부풍 유미현(隃麋縣) 사람이다.
애제 때 승상사직을 지내, 예주목 포선·경조윤 설수 등의 잘못을 규탄하여 면직되게 하였으나, 총신 동현을 탄핵하다가 미움을 사 노노령(盧奴令)으로 좌천되었다. 평제 때 남군태수로 전임되었고, 거섭 연간에 면직되어 고향으로 돌아갔다. 이후 집 밖으로 나서지 않았고, 집에서 죽었다.
지황 4년(23년), 신나라가 멸망하였다. 경시제는 조경을 초빙하여 승상에 임명하고 열후에 봉하려 하였으나, 조경은 사양하였다.
건세(建世)는 중국 신나라 멸망 후, 적미군이 옹립한 유분자가 제정한 처음이자 마지막 연호이다. 25년에서 27년까지 3년동안 사용되었다.
주폴란드 대한민국 대사관은 1989년 폴란드 바르샤바에 개설된 대한민국 외교부 소속의 대사관이다.
건소 5년(기원전 34년), 광평후(廣平侯)에 봉해졌다. 시호를 절이라 하였고, 아들 유덕이 작위를 이었다.
원삭 4년(기원전 125년), 해상후(海常侯)에 봉해졌다.
원봉 원년(기원전 110년), 한열 휘하의 교위로서 동월(東越) 정벌에 종군한 공로로 요영후(繚嫈侯)에 봉해졌다. 사실 유복은 이렇다할 공을 세우지 않았는데, 황실의 일원이라는 이유로 작위를 얻은 것이다.
얼레()는 무언가 길고 유연한 것을 감아서 보관하기 위한 도구다. 보통 얼레는 원기둥 모양의 중심이 있고, 그 중심 주위의 면에 보관할 것을 감는 식으로 이루어진다. 돌려서 보관된 것을 감고 풀 수 있는 손잡이가 달려 있는 경우도 있다.
산적화물(散積貨物, bulk cargo)이란 포장하지 않은 채 대량으로 수송되는 상품화물이다. 보통 액체, 가루, 입자 등의 형태로 되어 있으며, 석유, 원유, 곡물, 석탄, 자갈 등이 이에 해당한다.
릴은 다음을 가리킨다.
브리야사바랭()은 프랑스의 소젖 치즈이다. 1890년대 센마리팀주의 포르주레소 (Forges-les-Eaux)에서 개발되었다.
원대철제범종(元代鐵製梵鍾)은 인천광역시 연수구 옥련동, 인천광역시립박물관에 있는 고려시대의 범종이다. 1982년 3월 2일 인천광역시의 유형문화재 제3호로 지정되었다.
이 범종은 일제강점기 태평양전쟁 당시 일제가 무기를 만들기 위해 부평에 조성하였던 인천육군조병창에 쌓여있던 것이다. 해방 이후 초대 관장인 이경성(李慶成,1919~2009)이 인천시립박물관 개관을 위해 1946년 인수해 왔다. 명문으로 미루어 이 종은 중국 원(元) 대덕 2년(大德 2年)에 허난성 루양현에서 주조된 것으로 보인다.
종을 매달아 두는 용뉴(龍鈕)는 쌍룡(雙龍)으로 천판(天板)을 입으로 문 채 서로의 몸을 휘감고 있다. 종신(鐘身)은 안으로 잘록하게 살짝 휘어진 완만한 곡선 형태를 보이다 종구(鐘口)를 향해 벌어지면서 마무리된다. 천판과 종신의 경계 역시 완만한 곡선으로 이어져 있고, 연판문(蓮板文)이 돌아가며 새겨져 있는 가운데 원형의 구멍이 같은 간격을 두고 뚫려 있다. 종신은 상·하 이단으로 나뉘어 가로 방향의 돋을 선으로 공간을 크게 구획하였다. 상하단의 공간은 다시 여러 개의 돋을 선으로 가사문대(袈娑文帶)를 만들었으며, 그 안으로 명문을 새겨 놓았다. 이처럼 종신부 전체를 구획하여 명문을 새겨 넣는 것은 우리나라의 범종이 연봉우리를 조각하여 연곽(蓮廓)안에 두거나, 당좌(撞座)를 조각한 것과는 크게 다른 형식으로 중국 종의 특징이다. 종구의 끝 부분은 물결무늬(波狀形)를 보이고 있으며, 그 위로는 팔괘(八卦)무늬가 돌아가며 배치되었다.
송대철제범종(宋代鐵製梵鍾)은 인천광역시 연수구 옥련동, 인천광역시립박물관에 있는 범종이다. 1982년 3월 2일 인천광역시의 유형문화재 제4호로 지정되었다.
인천육군조병창에 쌓여 있던 것을 인천시립박물관 초대 관장 이경성이 1946년에 인수해 온 중국철제범종이다. 명문으로 미루어 중국 허난성 신정현에서 주조된 것으로 보인다. 이 범종은 돋을 선으로 가사문대(袈娑文帶)를 종신 전체에 두르고, 쌍룡(雙龍)의 용뉴를 달고 있는 등 전형적인 중국종의 모습을 보인다. 천판(天板)에서 종신(鐘身)가지는 둥글게 이어져 있으며, 팔괘와 연판문 등으로 장식되었다. 그리고 그 아래로 다시 꽃잎이 같은 간격을 두고 배치되어 있다. 종신 상·하는 각각 4개씩의 구획을 갖춘 가사문대가 있는데, 상단부의 구획 안에는 각각 "皇帝萬歲, 重臣千秋, 風調雨順, 法輪常轉"이라는 글자가 세로방향으로 배치되어 있다. 그리고 이 글자들 양쪽으로 주조 장인의 이름을 비롯하여, 시주자(施主者), 종을 만드는 데 소요되었던 철의 무게 등을 적어 놓았다. 하단 역시 가사문대로 장식되어 있으며, 안으로 명문이 있다. 종의 입부분은 파상형(波狀形)으로 중국 종의 전형적인 종구(鐘口)의 모습을 보이고 있다. 용뉴와 명문, 문양이 전체적으로 뚜렷한 형태를 보이지 않고 있는데, 이는 철을 주조하는 과정에서 도드라진 형태를 잘 잡아내지 못한 것으로 보인다.
인천기독교사회복지관(仁川基督敎社會福祉館)은 인천광역시 동구 창영동에 있는 대한제국시대의 건축물이다. 1993년 7월 6일 인천광역시의 유형문화재 제18호로 지정되었다.
19세기 말 미국 감리교회가 파견한 여자 선교사들의 합숙소로 사용했던 곳이다. 양철(함석)지붕으로 구조가 독특하며, 벽체는 빨간 벽돌로 쌓았다. 창호는 조선시대 서원이나 절의 승방 등에서 사용하던 방법을 빌어, 쓸 용(用)자 모양으로 꾸몄고, 가장자리는 빗살 모양으로 짜 넣었다. 내부는 목조로 되어 있으며, 2층 가로축에 지하로 드나들 수 있도록 시설하였다. 비교적 원형을 잘 보존하고 있는 근세 르네상스 양식의 건물이다.
전등사 약사전 현왕탱(傳燈寺 藥師殿 現王幀)은 인천광역시 강화군 길상면에 있는 조선시대의 불화이다. 2002년 12월 23일 인천광역시의 유형문화재 제43호로 지정되었다.
전등사 약사전(보물 제179호)에 보존되어 있는 현왕탱인데, 이 그림은 사람이 죽은지 3일 만에 심판하는 현왕과 그 권속을 도상화한 것이다. 조선 고종 21년(1884)에 제작된 그림으로 화면은 원형구도로서 생동감을 주고 있으며 비록 색 배합은 뛰어나지 않지만 꼼꼼한 필력이 구사된 점, 현왕도의 도상적 특징을 잘 보여주고 있는 점 등 19세기 불화연구에 귀중한 자료가 된다.
전등사 약사전 후불탱(傳燈寺 藥師殿 現王幀)은 인천광역시 강화군 길상면 전등사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 12월 23일 인천광역시의 유형문화재 제44호로 지정되었다.
전등사 약사전(보물 제179호)에 보존되어 있는 후불탱인데, 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자 형태로 만들어지는 불화를 말한다. 조선 고종 21년(1884)에 제작된 그림으로 정사각에 가까운 화폭 중앙에 약사여래좌상과 좌우협시인 일광·월광보살을 배치하고 상하 좌우에는 사천왕을, 약사불 뒤에는 가섭과 아난을 그린 병렬식 구도를 보이고 있으며, 색채는 18세기 후반의 색 배합을 계승하고 있다. 전체적으로 전통적인 도상을 계승하고 안정된 화면 구성, 꼼꼼한 필력을 갖추고 있어 19세기 불화양식 연구에 귀중한 자료이다.
착생생물(epibiont, "위에서 살아가는"을 의미하는 고대 그리스어에서 유래함)은 다른 살아있는 유기체의 표면에서 살아가는 유기체를 의미한다. 정의에 의하면 착생생물은 숙주에게 해를 끼치지 않으며, 이러한 관점에서 숙주와 착생생물 간의 상호작용은 중립주의 또는 동종공생으로 이해할 수 있다. 이는 예를 들어 한 생물이 다른 생물의 희생으로 이득을 취하는 기생이나 두 생물의 서로의 존재로 어떤 추가적인 이득을 보는 공생과는 다른 것이다.
착생생물이 숙주에게 직접적인 영향을 끼치지는 않지만, 이러한 착생관계와 숙주의 표면의 변화가 초래하는 간접적인 영향은 왕왕 있다. 표면의 상태가 항력, 방사성 물질의 흡수, 영양분 흡수 등등의 필수적인 생태적 기능에 영향을 끼치기 때문에, 이러한 영향은 해양생물과 수중 생태계에 필수적인 중요성을 가진다. 흔한 착생생물로는 따개비, 빨판상어, 조류가 있으며 대부분 고래, 상어, 바다거북, 맹그로브와 같은 큰 해양 유기체의 표면에서 살아간다. 착생생물의 숙주는 피착생생물(basibiont, "아래에서 살아가는")이라고 불린다.
리상관(李相官, 생년 미상 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 최고인민회의 제13기 대의원이다.
2005년 4월 김병송 후임으로 황해북도 인민위원회 위원장으로 임명되었고, 2010년 9월에 리원일에게 넘겨주고 물러났다. 2011년 9월 한흥표 후임으로 함경북도 인민위원회 위원장으로 임명되어 2017년까지 재임했다.
신학에서 신의 단순성(divine simplicity)교리란 하나님은 다른 어떤 것들로 혼합되어 있지 않다라는 것이다. 이 개념을 일반적으로 다음과 같이 설명된다: 신의 존재는 신이 속성들과 동일하다라고 보는 것이다. 편재, 선하심, 진리, 그리고 영원성과 같은 특징들은 하나님의 존재의 본질을 보여주지만, 존재를 구성하는 요소가 아니며, 본질적으로 신안에서 내재한 어떤 요소들이 아니다. 달리 말하면 하나님은 본질과 존재가 하나이시며 동일하시다라는 것으로 불린다. 하나님은 선하심을 가지고 있는 것이 아니라, 하나님은 선하시다라고 말할 수 있다.
이 교리의 다양성은 유대교, 기독교, 이슬람교 신학에서 발견되는데 특별히 스콜라주의의 교리의 기원을 통해서 본다면 고대 그리스 사상으로 거슬러 올라가는데 단순성은 플로티누스의 아파테시스에서 발견된다.
오경석(생년 미상 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 함경북도 인민위원회 위원장이다.
미니금강앵무()는 느슨하게 정의된, 큰앵무족에 속한 중소형 금강앵무 분류군이다. 이 용어는 고정된 분류학적 의미가 없으며, 작은 금강앵무를 묘사하기 위해 조류사육 분야에서 사용된다. 유일한 분류 기준은 전체 길이다. 꼬리를 포함한 전체 길이가 50cm 미만인 금강앵무는 미니금강앵무라고 불릴 수 있다.
김봉영(생년 미상 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 함경남도 인민위원회 위원장이다.
함흥시 화학공업대학 청년동맹 위원장을 거쳐 2016년 전광호 후임으로 함경남도 인민위원회 위원장에 임명되었다. 2019년 4월에 개최된 조선노동당 중앙위원회 제7기 제4차 전원회의를 통해 당 중앙위원회 후보위원으로 선출되었다.
정경일(생년 미상 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 평안북도 인민위원회 위원장 겸 최고인민회의 법제위원회 위원을 역임했다.
평양화력발전연합기업소 청년동맹 비서를 거쳐 2016년 최종건 후임으로 평안북도 인민위원회 위원장에 임명되었다. 2019년 최고인민회의 제14기 제1차회의 부문위원회 선거에서 법제위원회 위원으로 선출되었다. 같은해 8월, 평안북도 인민위원회 위원장과 최고인민회의 법제위원회 위원직에서 물러났다.
임훈(생년 미상 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 황해북도 인민위원회 위원장 겸 최고인민회의 제13기 대의원이다.
한상준(생년 미상 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 강원도 인민위원회 위원장이다.
세포등판 건설 강원도여단 여단장을 거쳐 2011년 1월 강원도 인민위원회 부위원장에 임명되었다. 2015년 5월 원도희 후임으로 강원도 인민위원회 위원장에 임명되었다.
〈Crippled Inside〉는 존 레논이 1971년 음반 《Imagine》에 의해 작곡되고 연주된 노래이다.
이 곡은 레논의 이전 솔로 녹음물인 《John Lennon/Plastic Ono Band》의 서정적인 서정적인 내용과, 나머지 《Imagine》에서 전형적으로 볼 수 있는 좀 더 낙관적인 음악적 배열을 결합했다. 이 곡은 컨트리 음악에 의해 눈에 띄게 영향을 받아 레논이 컨트리 록에 대한 자신만의 선율이 되었고, 그는 비틀즈로 그리고 나중에는 솔로 활동에서 두 가지 모두에 손을 댔다. 이 노래는 또한 "You can live a lie until you die (죽을 때까지 거짓말 속에서 살 수도 있지만)"라는 선에서 그의 전 동료 폴 매카트니에서 보도된 내용을 담고 있다.
레논은 1971년 5월 26일 애스콧 사운드 스튜디오에서 《Imagine》 음반을 위한 세션 동안 〈Crippled Inside〉를 녹음했다.
알콘()은 스위스-미국의 제약 및 의료기기 회사로 안과 의학 전문 제품에 특화되어 있다. 본사는 스위스 제네바에 위치하고 있으며, 미국 텍사스 주 포트워스에 약 4,500명의 직원이 근무하는 운영 본부가 있다. 알콘은 노바티스의 계열사였으나, 2019년 4월 독립적인 회사로 완전히 분리되었다. 알콘은 자체적으로 여러 자회사를 보유하고 있으며, 이 중에는 녹내장 및 안구 질환 치료에 특화된 에어리 제약 및 레이저 안과 수술 기술을 개발 및 제조하는 웨이브라이트 등이 있다.
알콘은 1945년 미국 포트워스에 설립되었다. 이 기업은 포트워스의 조그마한 약국으로 시작했으며 사명은 설립자이자 약사인 로버트 알렉산더와 윌리엄 코너의 이름에서 비롯되었다. 코너와 알렉산더는 살균 안과 제품에 집중하였다.
1977년 스위스의 네슬레가 알콘을 인수하였다. 알콘은 남아메리카와 유럽의 신규 공장들에 제조 능력을 확대하였고 연구 투자를 급격하게 증가시켰다. 1979년 알콘은 Texas Pharmacal Company(Dermatological Products of Texas가 됨. 현재의 DPT Laboratories)를 인수했다. 1984년 알콘은 연구 성과를 제고하기 위해 Technical Excellence Award을 설립하였으며 100명 이상의 수상자에게 수상하였다. 알콘 제품 계열은 의약품에서 외과 수술 부문으로 확대하였다. 오늘날 알콘은 70개 국가에서 운영되고 있으며 제품은 140개 이상의 국가에 판매된다.
무어 살인사건()은 1963년 7월부터 1965년 10월까지 이언 브래디와 마이라 힌들리가 맨체스터와 근교에서 행한 연쇄살인 사건이다. 피해자였던 폴린 리드(, 존 킬브라이드(, 키스 베넷(, 레슬리 앤 다우니(와 에드워드 에반스(는 만 10세부터 만 17세의 미성년자였고 그 중 최소 4명은 성폭행을 당했다. 두 명의 피해자의 시체는 새들워스 무어()에 묻혀진 것을 발견했고, 세번째 무덤은 브래디와 힌들리의 판결이 난지 20년도 넘은 1987년에 발견됐다. 네번째 희생자인 키스 베넷도 그곳에 묻혀있을 거라고 추정되나 반복되는 수색에도 아직 발견되고 있지 않다.
경찰은 처음에 에드워드 에반스, 레슬리 앤 다우니, 존 킬브라이드 등 세 건의 살인만 알고 있었다. 1985년 언론에 브래디의 폴린 리드와 키스 베넷의 살인 고백이 보도된 후 재조사가 시작되었다. 브래디와 힌들리는 따로 새들워스 무어로 끌려가 경찰이 무덤을 찾는 것을 돕는데, 그 때 두 사람 모두 추가 살인을 자백했다.
언론에 의해 "영국에서 가장 사악한 여성"으로 불렸던 힌들리는 자신이 교화되었고 더 이상 사회에 위협이 되지 않는다고 주장하면서 그녀의 종신형에 대해 몇 번의 항소를 했지만 결코 석방되지는 않았다. 그녀는 60세의 나이로 2002년에 세상을 떠났다. 브래디는 1985년에 제 정신이 아닌 상태에서 범죄를 저지렀다고 공표된 후, 보안이 강화된 애쉬워스 정신병원()에 감금되었다. 그는 석방되고 싶지 않다는 것을 분명히 했고, 죽는 것을 허락해 달라고 반복해서 요청했으나 거부당했다. 그는 2017년, 79세의 나이로 애쉬워스 정신병원에서 세상을 떠났다.
리얼 월드(real world)는 다음을 가리킨다.
Bye, BYE(바이)는 다음을 가리킨다.
전작 〈만세 Venus〉로부터, 약 4개월 만의 싱글이다.
〈〉는 AKB48의 자매 그룹인 JKT48의 아홉번째 싱글로 Hits Records에서 2015년 3월 27일에 발매되었다..
가사는 모두 인도네시아어로 번역된 것이며 타이틀 곡의 센터 포지션은 멜로디 누람다니 라크사니이다. 일반판에는 영어로 커버한 버전도 수록되어 있다.
CD는 일반판, 극장판, Basic Version의 세 가지 형태가 있다. 특전으로 JKT48의 두 번째 선발 총선거인 “”의 시리얼 넘버가 들어있는 투표권이 들어있다. 일반판에는 6표 분량, 극장판 및 Basic Version에는 3표 분량이 들어있다. 또, 일반판에는 랜덤 생사진 1장, 극장판에는 트럼프 카드와 악수권 1장, Basic Version에는 랜덤 멤버 스티커 1장이, 각각 들어있다.
사우스클럽(South Club)은 가수 남태현에 의해 2017년 결성된 대한민국의 인디 록밴드이다. 이 밴드의 현재 라인업은 4명의 멤버로 구성되어 있다: 리더, 보컬리스트, 기타리스트, 작곡가, 프로듀서인 남태현, 기타리스트 강민준, 베이스 정회민, 드러머 이동근. 사우스클럽은 2017년 5월 26일 "Hug Me"라는 최초 싱글 출시로 데뷔했으며 여기에는 최초의 EP 90에도 포함되었다.
남태현이 2016년 11월 26일 이전 레이블에서 탈퇴한 이후 새 밴드를 결성함으로써 음악을 추구하기로 마음먹었다. 이때 태현은 채용 공고를 온라인으로 게시하였고 차기 밴드메이트 김의명을 교회에서 만나게 됐다. 김의명은 나중에 남태현을 그의 음악가 동료인 강건구, 장원영, 최윤희에게 소개했고 함께 5명의 멤버 밴드를 결성하게 되었다.
종교간 결혼, 이종교인간의 결혼, 이종교간의 결혼, 종파를 초월한 결혼(, )은 종교가 다른 사람들끼리 결혼을 하는 일을 말한다. 종교간 결혼이 민간 결혼으로서 계약되기는 하지만 일부 예에서 종교 결혼으로 계약되는 경우도 있다. 이는 종교적 교리나 전통에 따라 금지되기도 한다.
세계 인권 선언 제16조에 따르면 성년에 이른 남녀는 "인종, 국적 또는 종교를 이유로 한 그 어떤 제한도 받지 않고" 결혼하여 가정을 이룰 권리를 갖는다. 제16조의 대부분 내용이 시민적 및 정치적 권리에 관한 국제규약의 제23조에 통합되어 있긴 하지만 종교, 인종적 제한의 참조는 제외되어 있다.
바탁족(Batak)은 주로 인도네시아 수마트라섬 북부 토바호 주변에 살며 바탁어를 사용하는 오스트로네시아계 민족집단의 총칭이다. 하위 집단에는 카로족, 팍팍족, 시말룽군족, 토바족, 앙콜라족, 만다일링족을 비롯하여 다양한 언어와 전통(아닷; Adat)을 가진 민족들이 포함된다.
은 formula_9의 한 가지 가능한 값이다.
하얼빈 Z-20(, 암호명: 神雕)은 하얼빈 항공기 산업 그룹이 생산하는 중화인민공화국의 중형 리프트 다목적 헬리콥터이다. 2013년 12월 23일에 처음으로 비행했으며 최대 이륙중량은 10톤이다. Z-20은 랴오닝호 항공모함을 비롯하며 고도 4,000 m 이상의 위치에서 운용할 수 있다. 1984년부터 중국 인민해방군은 시코르스키 UH-60 블랙호크의 민수용 버전인 시코르스키 S-70-C-2를 사용했으며, 하얼빈 Z-20은 미국산 시코르스키 UH-60 블랙호크 헬기와 비교해도 손색이 없을 정도로 성능이 우수한 것으로 평가받고 있다.
중국 인민해방군 공군은 1980년대부터 중국 산악 지대에서 작전이 가능한 고고도 중형 다목적 헬기를 요구해 왔다. 1984년, 인민해방군 공군은 미국 정부로부터 개량된 제너럴 일렉트릭 T700-701A 엔진을 장착한 24대의 시코르스키 S-70C-2를 인수했다. 1989년 톈안먼 광장 시위로 유럽 연합과 미국의 무기 금수 조치를 초래한 여파로 인민해방군 공군은 더 많은 시코르스키 헬리콥터를 구매할 수 없었고, 2006년에 시작된 소위 "10톤 헬리콥터 프로젝트"의 개발로 이어졌다. Z-20은 2013년 12월 23일에 첫 비행을 했다.
2008년 쓰촨성 지진 이후 인도주의적 임무에서 헬리콥터의 가치가 강조된 이후, 중화인민공화국의 헬리콥터 생산은 엄청나게 증가했다. Z-20은 인민해방군 공군외에도 인민해방군의 다른 부대에서도 사용될 것으로 보인다. 대잠수함전(ASW) 기능을 모두 갖추고 있으면서도 모든 PLAN 함정에 걸쳐 상호 운용이 가능할 정도로 작아서 중국 인민해방군 해군용 다목적 해군 헬기의 역할을 할 수 있을 것이다.
Z-20은 날개형 주탑에 미사일을 탑재하는 시험을 거쳤다. 스텔스형 Z-20은 2015년부터 개발 중이다. 한 분석가는 넵튠 스피어 작전에서 망가진 시코르스키 UH-60 블랙 호크의 꼬리 부분을 파키스탄군이 복원했기 때문에 중화인민공화국이 스텔스형 헬리콥터를 쉽게 개발할 수 있을 것이라고 보았다.
구 입헌국민당 계열의 정치인들로 결성된 민정구우회(民政旧友会)가 분열하면서, 미요시 히데유키, 다케치 유우키 등이 기시 노부스케를 업고 보수신당을 결성하려 획책했다. 오오아사 타다오, 마츠무라 켄조 등이 신정구락부를 거쳐 개진당을 창당한 반면, 미요시와 다케치는 1951년에 신일본정치경제조사위원회(新日本政治経済調査会)를 결성했다. 그리고 기시의 추방령 취소가 가까워진 1952년 4월, 기시와 가까운 정치인, 관료들을 규합해 일본재건연맹을 결성했다. 발족 당시 미요시 히데유키가 이사장, 시게미츠 마모루·이시구로 타다아츠·시부사와 게이조·후지야마 아이이치로·쇼리치 마쓰타로·키요세 이치로·노무라 기치사부로 등 쟁쟁한 인물들을 고문으로 위촉했다. 하지만 이 사람들 모두가 일본재건연맹에서 정치인으로 변신하려 한 것은 아니다. 개진당 총재로 모셔진 시게미츠처럼 단기간에 연맹을 떠난 사람도 있었다.
일본재건연맹은 미요시를 이사장으로 올려놓고 있었지만, 실질적 지도자는 기시였고, "기시 신당"이라고 할 수 있었다. 당초 발표한 「오대정책」은 헌법개정, 빤공, 아시아와의 경제외교 중시 등 기시가 일생동안 관철한 정치노선이 나타난다. 일본재건연맹은 1952년 수십 명의 후보자를 공천했지만 당선된 것은 다케치 혼자 뿐이고 미요시 등 다른 후보들은 모두 낙선했다. 이듬해 연맹은 자연소멸에 가깝게 해산되었고, 그 인적 구성은 대부분 자유당에 합류, 자유민주당 기시파의 원류가 되었다.
카를 슈테판 오이겐 빅토르 펠릭스 마리아 폰 외스터라이히 대공(, 1860년 9월 5일 ~ 1933년 4월 7일)은 오스트리아-헝가리 제국의 황족이다. 오스트리아-헝가리 해군 대제독이자 폴란드 왕위 후보자였다.
배진아(1985년 12월 28일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
정건주(1995년 5월 26일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
송부건1976년 7월 15일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
김판겸(1987년 5월 9일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
이설(, 1993년 4월 13일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
양지수(1985년 5월 7일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
실물경제(實物經濟, )는 경제 시스템 중 소비재나 투자재의 생산, 분배와 관련된 부분으로 재화와 서비스를 말한다. 실물 경제에서 파생되는 자산경제 등은 포함시키지 않으며, 보다 흐름에 관련된 것을 가리킨다. 또한 상품 시장, 노동 시장, 화폐 시장 중 특히 상품 시장과 노동 시장에 관련된 것을 가리킨다.
자산경제는 이러한 실물경제의 금리나 이익으로부터 파생되어 성립된다. 자산경제는 파생물이지만 실물경제에 깊은 영향을 미친다.
최광제(1985년 8월 6일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
2018~2019 V-리그는 대한민국의 프로배구 V-리그의 열 다섯 번째 시즌이며 남자부와 여자부가 분리되어 운영되는 두번째 시즌이다. 남자부는 2018년 10월 13일에, 여자부는 2018년 10월 22일에 개막하였다. 올스타전은 2019년 1월 20일에 개최되었다.
정규리그 (여자부).
2라운드 (여자부).
GS칼텍스는 공격수들의 고른 활약으로 4승 1패를 기록, 2위와의 승점차를 5점으로 벌리며 1위 체제를 굳혀갔다. 또 홈 경기에서 전승을 거두며 홈 6연승 기록을 이어갔다. IBK기업은행은 선두 GS칼텍스를 포함 4연승을 거두었으나 마지막 흥국생명 전에서 1패를 거두며 4승 1패를 기록, 순위를 2위까지 끌어올렸다.
흥국생명은 3승 2패를 거두며 기업은행과 같은 승점 18점을 기록하였으나 세트득실에 밀려 3위를 차지하였다. KGC인삼공사는 알레나의 부진 속에 4연패 빠졌으나, 연패를 끊어낸 현대건설과의 경기에서 팀의 주포 알레나가 발목 부상을 당했다.
한국도로공사는 2승 3패로 5위를 기록하였다. 현대건설은 5경기에서 단 한세트도 따내지 못하며 전패를 기록, 6위를 지켰다.
이세핫타역()은 일본 미에현 이나베시에 위치한 산기 철도 산기 선의 철도역이다. 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
히가시후지와라역()은 일본 미에현 이나베시에 위치한 산기 철도 산기선의 철도역이다. 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
니시노지리역()은 일본 미에현 이나베시에 위치한 산기 철도 산기 선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
니시후지와라역()은 일본 미에현 이나베시에 위치한 산기 철도 산기 선의 철도역이다. 이 노선의 종착역이며, 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
《계룡선녀전》은 2018년 11월 5일부터 2018년 12월 25일까지 tvN에서 방영된 tvN 월화 드라마이다. 동명의 웹툰이 원작이다.
니시쿠로사키역()은 일본 후쿠오카현 기타큐슈시 야하타니시구에 위치한 지쿠호 전기 철도 지쿠호 전기 철도선의 철도역이다. 역 번호는 CK 02이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
부토는 일본 무용가 '히지카타 다쓰미'()를 중심으로 형성된 전위 무용 형식의 전위 예술이다. 원래 이름은 안코꾸 부토'(暗黒舞踏 あんこくぶとう)지만 흔히 '부토'로 줄여 부르고 그렇게 널리 알려져 있다.
단양 원주이씨 효열각(丹陽 原州李氏 孝烈閣)은 충청북도 단양군 매포읍 평동리 873-9에 있는 건축물이다. 원주 이씨 단양종중에서 관리하고 있다. 2018년 9월 21일 문화재 지정 예고를 거쳐, 2018년 11월 30일 충청북도의 문화재자료 제93호로 지정되었다.
단양 원주이씨 효열각은 조선 후기 이상문(李尙文, 1697～1767)의 효자문과 이민열(李民烈)의 처 전의 이씨(全義 李氏, 1812～1885) 열녀문 등 2개 전각으로 구성되어 있고, 각각 1834년과 1884년에 세워졌다.
영동 덕후재(永同 德厚齋)는 함양여씨(咸陽呂氏) 15세이자 울산공파(蔚山公派) 시조인 중온(仲溫)의 재실로 1769년에 세웠고, 1803년 화재로 소실된 것을 1806년에 다시 세운 것이다.
진천 석장리 유적(鎭川 石帳里 遺蹟)은 충청북도 진천군 덕산읍 석장리에 있는 삼국시대의 철 생산 또는 철제품 제작과 관련된 노적(爐蹟) 유적이다. 2002년 4월 26일 충청북도의 기념물 제124호로 지정되었다.
유적은 낮은 구릉의 작은 골짜기를 이루는 경사지를 이용하여 한정된 공간에 다양한 노적이 밀집해 있었다. 제련에서 단야(鍛冶)까지 일련의 공정을 확인할 수 있었으며, 규모와 형태에 있어서도 장방형의 대형상형로(大形箱型爐)·원형로·방형로·장방형로 등 다양하게 조사되었다.