shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
대모벌과(Pompilidae)는 말벌상과의 하위 분류로, 거미를 사냥하는 벌들이 속한다. 살아있는 거미를 침으로 마취시킨 후, 굴로 끌고 가서 애벌레의 먹이로 쓴다. 장 앙리 파브르는 대모벌의 생태를 자세히 기록하였다.
도쿄 지케이카이 의과대학(東京慈恵会医科大学)은 일본의 사립 의과대학이다. 1881년에 강습소로 창립하였고 1891년 쇼켄 황태후의 후원으로 도쿄 지케이인 의학교로 개칭되었다. 1903년 전문학교령에 따라 도쿄 지케이인 의학 전문학교로 교명이 바뀌었으며 1921년 대학으로 승격 개교하였다.
여주종합운동장(驪州綜合運動場, )은 대한민국 경기도 여주시에 있는 스포츠 시설이다. 인조잔디 필드와 우레탄 트랙이 갖춰진 경기장이며, 1980년에 준공되었다. 2018년부터 여주 FC의 홈 경기장으로 사용되고 있다. 1991년과 2005년, 2011년에 개ㆍ보수가 이루어졌다.
레슬리 스테판슨(Leslie Stefanson, 1971년 5월 10일 ~ )은 미국의 모델, 영화배우이자 예술가이다.
하파마()는 아르메니아의 호박 요리이다. 크리스마스 기간 동안 먹는 명절 음식으로, 호박에 쌀밥과 견과, 건과 등을 소로 넣어 만든다.
호박의 속을 파내고 소를 넣은 다음 오븐에 구워서 만든다. 소로는 쌀밥, 아몬드 등 견과, 마른 살구나 프룬, 건포도 같은 건과, 꿀, 계핏가루 등이 쓰인다.
문법에서 문법상(文法相, grammatical aspect)은 상(相, aspect)의 하나로, 사건이나 상태 내부의 시간적인 구성을 바라보는 관점을 나타내는 문법 범주이다. 관점상(觀點相, viewpoint aspect)이나 동작상(動作相)이라고도 한다. 크게 완망상(完望相, perfective)과 비완망상(非完望相, imperfective)으로 나뉜다. 문법상은 어휘상과 함께 상을 이룬다.
일반적으로 문법상은 완망상과 비완망상의 대립이 있다. 완망상은 사태를 구성하는 부분들이 구별되지 않는 사태, 완결된 결과가 있는 사태, 과거의 사태, 순간적인 사태 등을 나타내고, 비완망상은 지속적인 사태, 진행되는 사태, 습관적인 사태, 반복적인 사태 등을 나타낸다.
완망상.
완망상(完望相, perfective)은 사태를 분석할 수 없는 단일한 전체로 파악하는 상 범주이다. 달리 말해 완망상은 사태를 외부에서 바라보는 관점으로, 이때 사태의 내적인 구조는 고려되지 않는다. 따라서 사태를 구성하는 세부적인 국면은 모두 무시된다.
결과론적으로 볼 때, 완망상은 시작부터 끝까지 완결된 사태를 기술하지만, 여기서 사태가 완결되었다는 사실을 강조해서는 안 된다. 완망상의 본질은 사태가 완결된 이후를 강조하는 것이 아니라, 앞서 살폈듯 사태의 모든 부분을 한 덩어리로 바라보는 것이기 때문이다. 그러나 사태의 완결에 중점을 둔 용어 체계에서는 완망상을 ‘완료상’이나 ‘완결상(完結相)’이라고 부르기도 한다.
완망상은 간단하게 완성상, 결과상, 완료상으로 나뉜다. 완망상을 간단하게 분류하면 아래 그림과 같다.
완성상(完成相, completive)은 완전하고 완성된 사태를 나타내는 상 범주이다. 어떤 사태가 ‘완전히, 완벽히’와 같은 의미의 부사의 수식을 받는 경우 완망상 중에서도 완성상에 해당할 가능성이 크다. 가령 ‘철수는 밥 한 그릇을 다 먹어 버렸다.’는 완성상의 의미이다.
결과상(結果相, resultative)은 사태가 완료된 이후의 결과 상태가 지속되는 것을 기술하는 상 범주이다. ‘결과지속상(結果持續相)’이나 ‘지속상(持續相)’이라고도 한다. 결과상이 특히 결과 지속의 의미를 강조한다는 점에서 결과상을 완료상의 하위 범주로 넣기도 하고, 그와 별개의 상 범주로 보기도 한다. 가령 ‘어느 남자가 죽어 있다.’는 결과상의 의미이다.
완료상(完了相, perfect)은 사태가 기준시(reference time)보다 앞서 발생하고, 그 기준시에서의 상황에 관여하는 것을 나타내는 상 범주이다. ‘선행상(先行相, anterior)’이라고도 한다. 완료상 범주는 현재관여성(現在關與性, present relevance), 즉 과거에 발생한 사태가 현재까지 영향을 미치고 있다는 의미를 내포한다.
비완망상.
비완망상(非完望相, imperfective)은 사태의 내부에서 그 구조를 조망하는 상 범주이다. 사태의 완결에 중점을 둔 용어 체계에서는 비완망상을 ‘불완료상(不完了相)’, ‘미완료상(未完了相)’, ‘비완료상(非完了相)’, ‘미완결상(未完結相)’, ‘비완결상(非完結相)’이라고 부르기도 한다.
습관상(習慣相, habitual)은 사태의 반복이나 연속적인 발생을 기술하기 때문에 본질적으로 반복성(反復性, iterativity)의 의미를 띠지만, 반복상(反復相, iterative)과는 다르다. 우선 ‘습관’이라고 이야기하기 힘들 만큼 제한된 횟수의 단순한 반복은 습관상이 아니라 반복상이다. 가령 ‘철수는 일어서서 기침을 다섯 번 했다.’는 반복상의 의미이다. 그런데 사태가 반복성을 띠지 않더라도 습관상을 나타내는 표지가 사용되기도 한다. 가령 ‘Temple of Diana &lt;ins&gt;used to&lt;/ins&gt; stand at Ephesus.’라는 영어 문장은 습관상의 표지 ‘used to’를 사용하였지만, 일반적으로 그 문장 자체는 아르테미스 신전이 도중에 끊어짐이 없는 단일한 기간 동안 에페소스에 있었다고 해석된다. 그렇지만 얼마나 자주, 규칙적으로 사태가 반복되어야 습관상으로 해석할 수 있는지는 명확하게 정하기 힘들다. 습관상의 의미를 내포하면서, 사태가 매우 빈번하게 발생함을 강조하는 상 범주를 빈번상(頻繁相, frequentative)이라고 한다.
연속상(連續相, continuous)은 사태의 지속을 나타내는 상 범주이다. 연속상은 진행상(進行相, progressive)과 비진행상(非進行相, nonprogressive)으로 나뉜다. 진행상은 상태성이 없는 사태의 지속을 나타내며, 비진행상은 연속상 중 그 나머지이다.
완료상과 예정상.
완망상과 비완망상의 대립과 별도로, 완료상과 예정상의 대립을 설정하기도 한다. 완료상이 과거 시점의 사태의 그 이후 시점의 상태와의 관계를 나타내는 상이라면, 예정상(豫定相, prospective)은 완료상과 반대로 어느 시점의 상태의 아직 일어나지 않은 사태와의 관계를 나타낸다. 일반적으로 현재 시점에서 예정되어 있는 사태를 기술할 때 사용된다. 언어에 따라 완료상과 예정상이 명확히 대칭되지 않는 것도 있다.
영어에서 예정상은 ‘be going to’, ‘be about to’, ‘be on the point of’ 등의 구성으로 표현된다. 한국어에서는 보조용언 구성 ‘-려 하다’가 예정상을 나타낸다고 할 수 있다.
문법상은 시제와 더불어 시간과 관련된 문법 범주이다. 그러나 문법상이 사태 내적인 시간을 다루는 반면, 시제는 사태 외적인 시간을 다룬다는 차이가 있다. 즉, 문법상은 시제와 달리 사태의 시간적 구조에 대한 화자의 인식과 관련되어 있다. 문법상이 발달한 언어는 시제가 덜 발달하였고, 반대로 시제가 발달한 언어는 문법상이 덜 발달한 편이다. 문법상과 시제 모두 존재하지 않는 언어도 있다.
과거 시제와 완망상은 몇 가지 차이점이 있다. 우선 과거 시제는 미완료상 표지와 함께 쓰이거나, 상 표지 없이 단독으로 쓰일 수 있으나, 완망상은 미완료상 표지와 동시에 사용될 수 없다. 과거 시제는 반드시 형태가 있어야 하나, 완망상은 영형태 표지가 존재할 수 있다. 상태 동사와 어울려 쓰였을 경우, 완망상은 현재 시제를 나타낼 수 있으나, 과거 시제는 그렇지 않다. 마지막으로 완망상은 종종 미래의 의미를 나타낼 수 있지만, 과거 시제는 조건문을 제외한 경우 그렇지 못하다.
어휘상.
문법상과 어휘상은 독립적이지만, 서로 해석에 밀접하게 의존하는 문법 범주이다. 동사의 어휘상 또는 상황유형에 따라, 동일한 형태의 문법상 표지라도 다른 문법상 의미로 읽힌다.
가령 ‘걷다’는 행위 동사(activity)로, ‘-고 있다’와 결합하면 진행상의 의미로 읽힌다. 반면 ‘쥐다’는 시폭이 매우 짧아 드러나지 않는 순간 동사(semelfactive)로, ‘-고 있다’와 결합하면 완료상 또는 결과상의 의미로 읽힌다. 이때 ‘천천히’처럼 부사어를 사용하여 사태의 시폭을 늘리면 진행상의 의미로 읽힐 수도 있다. 또한 ‘깜빡이다’는 순간 동사이면서 사태의 결과가 남지 않는 동사로, 동작을 여러 차례 연이어 반복하면 행위의 지속이나 다름없어지므로 진행상의 ‘-고 있다’와 결합할 수 있다.
문법화.
언어별 문법상.
한국어에서 가장 두드러지게 관찰되는 문법상은 진행상과 완료상이 있다. 진행상은 ‘-고 있다’, ‘-아/어 오다’, ‘-아/어 가다’와 같은 보조용언 구성으로 표현된다. 부사형 어미 ‘-(으)며’, 의존명사가 포함된 구성 ‘-는 중이다’로 표현되기도 한다.
완료상은 선어말어미 ‘-았/었-’, 보조용언 구성 ‘-어 있다’, ‘-고 있다’ 등으로 표현된다. 완료상 범주는 결과상 범주와 연관되어 있다. ‘-어 있다’는 결과 지속의 의미를 강조하는 결과상을 표현한다. 착용동사와 ‘-고 있다’가 어울려 쓰이면 진행상과 결과상 모두로 해석된다.
현대 한국어에서 ‘-느-’와 ‘-더-’는 관형사형에서 각각 현재 시제 미완망상과 과거 시제 미완망상의 의미를 나타내는 형태론적 및 의미론적 계열 관계를 보인다. 그렇지만 종결형에서 이 계열 관계는 보이지 않는다. 그러나 중세 한국어에서는 ‘-느-’와 ‘-더-’가 관형사형뿐 아니라 종결형에서도 계열 관계를 보였다. 이는 중세 한국어에 없던 과거 시제 선어말어미인 ‘-았/었-’이 근대 한국어 시기에 생기면서, ‘-느-’와 ‘-더-’의 현재/과거 시제 기능 부담량(機能負擔量, functional load)이 줄어들었기 때문이다. 현대 한국어에 와서 ‘-느-’의 의미는 무표적으로 변하였고, ‘-더-’의 의미는 인식 양태로 변하였다.
슬라브어.
러시아어 등 슬라브어는 문법상이 상당히 발달하여 있다. 일반적으로 슬라브어에서는 완망상을 나타내는 단어와 비완망상을 나타내는 단어의 대립이 확실하다. 가령 러시아어에서 동사의 대립은 아래와 같다.
영어는 슬라브어만큼 문법상이 발달하지 않아서, 진행상과 완료상이 대표적인 문법상 범주이다. 진행상은 ‘be동사+현재분사’ 구성으로 표현된다. 일반적으로 ‘have+과거분사’ 구성은 완료상의 의미인데, 비슷한 ‘be동사+과거분사’ 구성은 결과상의 의미로 해석된다.
완료상(Perfective aspect, 약칭: ), 때로는 아오리스트상이라고도 불리는 이것은 단순한 전체, 즉 내부 구성이 없는 단위로 간주되는 동작을 설명하는 문법상이다. 완료상은 진행 중이거나, 지속적이거나, 습관적인 동작과 같은 내적 구조를 가진 사건을 나타내는 불완료상과 구별된다. 완료상이라는 용어는 완료 시제와 구별되어야 한다.
완료상과 불완료상의 구별은 다른 언어보다 특정 언어에서 더 중요하다. 슬라브어파에서는 동사 시스템의 핵심이다. 독일어와 같은 다른 언어에서는 ("나는 갔다", "나는 가고 있었다")와 같은 동일한 형태가 문법적 구별 없이 완료상으로 또는 불완료상으로 사용될 수 있다. 라틴어와 같은 다른 언어에서는 완료상과 불완료상의 구별이 과거 시제에서만 이루어진다(예: 라틴어 "나는 왔다" vs. "나는 오고 있었다", "나는 오곤 했다"). 그러나 완료상은 시제와 혼동해서는 안 된다. 완료상은 과거, 현재 또는 미래의 사건에 적용될 수 있다.
완료상은 종종 짧은 지속 시간의 사건에 사용되는 것으로 생각된다(예: "존은 말벌을 죽였다"). 그러나 이것이 반드시 사실은 아니다. 완료 동사는 긴 지속 시간의 사건에도 적절하게 사용될 수 있는데, 이는 그 사건이 완전한 전체일 경우에 해당한다. 예를 들어, (리비우스) "오만한 타르퀴니우스는 25년 동안 통치했다." 이것은 단순히 "사건의 내부 구성을 고려하지 않고 외부에서 전체적으로 요약하여 사건을 제시한다."
완료상은 또한 "완료된" 동작을 나타내는 것으로 설명되기도 하지만, 이는 완전한 전체로 간주되는 동작이나 상황을 나타낸다고 말하는 것이 더 정확할 것이다. 예를 들어, 러시아어의 완료 미래 "나는 너를 죽일 것이다"는 아직 완료되지 않은 사건을 나타낸다.
완료상의 본질은 전체로 보이는 사건이다. 그러나 완료상을 가진 대부분의 언어는 순간적인 사건, 사건의 시작이나 완료와 같이 모두 시간의 한 지점이며 내부 구조가 없는 다양한 유사한 의미론적 역할에 이를 사용한다. 다른 언어들은 대신 그러한 역할에 대해 일반 완료상의 유무와 관계없이 별도의 momentane, 개시, 또는 cessative aspect를 가지고 있다.
영어에서의 대응어.
영어에는 단순 완료상이나 불완료상이 없다. 이러한 구별에 대한 몇 가지 기본적인 영어 대응어는 불완료상을 참조하라.
이러한 상을 가진 언어에서 영어로 번역할 때, 번역자는 때때로 별도의 영어 동사를 사용한다. 예를 들어, 스페인어에서 불완료 는 "나는 알았다"로, 완료 는 "나는 알아냈다"로 번역될 수 있고, 는 "나는 할 수 있었다"로, 는 "나는 성공했다"로, 는 "나는 원했다"로, 는 "나는 시도했다"로, 는 "나는 원하지 않았다"로, 는 "나는 거부했다"로 번역될 수 있다. 폴란드어의 완료상은 영어의 단순 시제로, 불완료상은 진행 시제로 번역된다. 예를 들어, 불완료 는 "나는 보고 있었다"로, 완료 는 "나는 보았다"로 번역된다. 이러한 구별은 종종 언어 특유의 것이다.
언어는 형태론, 통사 구조, 어휘/불변화사 또는 기타 수단을 사용하여 완료상을 표시할 수 있다.
완료상과 완료.
완료상과 완료라는 용어를 혼동해서는 안 된다.
완료 시제(약칭 ' 또는 ')는 현재와의 관련성 또는 과거 상황에서 비롯된 현재 상태를 설명하는 데 사용되는 문법적 형태이다. 예를 들어, "I have put it on the table"은 내가 물건을 테이블 위에 놓았다는 것과 아직 거기에 있다는 것을 모두 암시한다. "I have been to France"는 이것이 현재까지 나의 경험의 일부임을 전달한다. 그리고 "I have lost my wallet"은 이 분실이 현재 순간에 문제가 된다는 것을 암시한다. 완료 시제는 반드시 완료상일 필요는 없다. 예를 들어, "I have been waiting here for an hour"와 "I have been going to that doctor all my life"는 완료 시제이지만 동시에 불완료상이다.
그러나 현대 그리스어와 같이 완료 시제가 항상 완료상인 언어도 있다.
힌두스타니어.
힌두스타니어(힌디어-우르두어)는 습관상, 완료상, 진행상의 세 가지 문법상을 가진다. 각 상은 분사로 구성되며, (존재하다, 발생하다), (머무르다, 남아있다), (가다), (오다), (하다)와 같은 여러 보조 동사가 상 분사와 함께 사용될 수 있다. 이 동사들 자체도 상 분사가 될 수 있으며 기본 보조 동사 (존재하다)와 함께 사용되어 두 상의 뉘앙스를 결합한 하위 양상을 형성한다. 보조 동사 (머무르다)는 완료 상태의 지속성을, (가다)는 수동태를 구성하는 데 사용되며(그것의 습관 하위 양상에서) 동작이 완료되었음을 보여주고(그것의 완료 하위 양상에서), (하다)는 완료된 동작이 습관적으로 반복됨을 나타낸다.
위의 원형 형태의 보조 동사들을 보조 동사 (존재하다)를 사용하여 상 형태로 활용하면 완료상의 다음과 같은 하위 양상 형태가 원형으로 나타난다.
수프가니야()는 유대인의 도넛이다. 이스라엘 및 다른 곳의 유대인 공동체에서 하누카 때 먹는 명절 음식이다.
소로 잼을 넣어 잼 도넛으로 만들기도 하고, 커스터드 등을 넣어 만들기도 한다. 튀긴 다음에는 가루 설탕을 뿌려 마무리한다.
애슐리 매디슨 데이터 유출(Ashley Madison Data Breach) 사건은 2015년에 불륜 사이트 '애슐리 매디슨'(Ashley Madison)이 해킹당해 회원들의 데이터가 유출된 사건이다.
2015년 7월에 '임팩트 팀'이라는 집단에 의해 애슐리 매디슨이 해킹을 당하면서 약 3756만 명에 달하는 회원들의 프로필과 이메일 주소, 신용카드 거래 내역 등의 데이터가 유출되었다. 이 사건으로 인해 캐나다에서는 2명의 회원이 자살하기도 했으며, 회원들에게 협박이나 금품 요구가 이어지기도 했다.
털루이스 테그()는 "요정"을 뜻하는 웨일스어 말이다. 벤디스 어 마나우(), 구일리온(), 에서슬론() 등의 다른 이름이 있다.
털루어스 테그는 밝은 색깔의 머리카락을 가지고 있으며, 자신들과 비슷하게 금발을 가지고 있는 인간의 어린이를 갈망한다. 그래서 금발 아이를 유괴하고 대신 가짜 아이를 남겨두는데 이것을 체인질링이라고 한다. 균륜을 따라 원무를 추고, 땅 속이나 물 밑에 산다. 마음에 드는 인간에게 부를 주지만 이 선물은 발설하는 순간 사라져 버린다. 철이 금기라서 철을 건드릴 수 없다. 여성 털루이스 테그는 인간 남자와 결혼해 아내가 되기도 한다. 하지만 이 요정 아내들은 여전히 요정이라 철을 만질 수 없으며, 이 금기를 지키지 않으면 요정들의 땅으로 되쫓겨져 다시는 남편과 재회할 수 없게 된다.
민속학자 윌리엄 워트 사익스는 털루이스 테그를 다섯 가지 종류로 나누었다. 코블러나우(Coblynau)는 광산의 요정으로 노움과 비슷하다. 부바호드(Bwbachod)는 브라우니 같은 집요정이고, 구라게드 안눈(Gwragedd Annwn)은 호소와 하천의 여자 요정들이다. 구일리온(Gwyllion)은 산의 요정으로, 페어리보다는 하그에 가깝다. 마지막으로 에서슬론(Ellyllon)은 단수형으로 에서슬(ellyll)이고, 숲속에 살며 게르만 신화의 알프와 같은 것이다. 에서슬론은 버섯을 먹고 살며, 디기탈리스 꽃을 장갑으로 쓴다. 마브 여왕이 에서슬론을 다스리는 군주이며, 마음에 드는 이들에게 축복을 줄 수 있다.
균륜(菌輪) 또는 균환(菌環)이란 진균류가 원호꼴을 이루며 무리지어 자란 것을 말한다. 서유럽 민속에서 이것을 요정들이 뛰어논 자국이라 하여 영어로는 페어리 링(fairy ring)이라고 한다. 큰 것은 직경이 10 미터에 이를 수도 있으며, 진균이 점점 자라면서 균륜 역시 견고해진다. 주로 삼림에서 발견되지만 초원 따위 개활지에서 나타날 수도 있다.
외제니 안 클로딘 르 소메르(, 1989년 5월 18일 ~ )는 프랑스의 여자 축구 선수이다. 포지션은 공격수이며 현재 올랭피크 리옹 소속이다.
1994년부터 축구 선수로 활약했으며 트렐리사크 FC(Trélissac FC, 1994년 ~ 1998년), AS 게르뫼(AS Guermeur, 1998년 ~ 2004년), FC 로리앙(FC Lorient, 2004년 ~ 2007년), CNFE 클레르퐁텐(2007년)에서 유소년 선수로 활약했다.
2007년부터 2010년까지 스타드 브리오생(Stade Briochin, 현재의 EA 갱강) 소속으로 뛰었고 2010년에 올랭피크 리옹으로 이적했다. 올랭피크 리옹 소속으로 뛰는 동안 팀의 디비지옹 1 페미닌(Division 1 Féminine, 프랑스의 여자 축구 1부 리그) 9회 우승, 쿠프 드 프랑스 페미닌(Coupe de France Féminine, 프랑스의 여자 축구협회컵) 7회 우승, UEFA 여자 챔피언스리그 6회 우승에 공헌했다.
유소년 선수로 활약하던 동안에는 프랑스 여자 U-17, U-19, U-20 축구 국가대표팀에서 활약했으며 아이슬란드에서 열린 2007년 UEFA U-19 여자 축구 선수권 대회에서 프랑스의 4강 진출에 기여했다. 프랑스에서 열린 2008년 UEFA U-19 여자 축구 선수권 대회에도 참가했지만 프랑스는 조별 예선에서 탈락했다. 하지만 칠레에서 열린 2008년 FIFA U-20 여자 월드컵에서는 4골을 기록했을 정도로 프랑스가 4위를 차지하는 데에 기여했고 대회 브론즈볼을 수상하는 영예를 안았다.
2009년 2월 12일에 열린 아일랜드와의 경기에서 교체 선수로 처음 출전하면서 프랑스 여자 축구 국가대표팀에 데뷔한 이래 3차례의 UEFA 유럽 여자 축구 선수권 대회(2009년, 2013년, 2017년)와 3차례의 FIFA 여자 월드컵(2011년, 2015년, 2019년), 2차례의 하계 올림픽(2012년 런던, 2016년 리우데자네이루)에서 프랑스 대표팀의 일원으로 출전했다. 특히 UEFA 여자 유로 2013, 2015년 FIFA 여자 월드컵에서는 대회 올스타 팀에 선정되는 영예를 안았다.
가환대수학에서 정칙렬(正則列, )은 어떤 가군의 크기를 하나씩 ‘최대한’ 줄이는, 가환환 원소들의 열이다. 여기서 가군의 ‘크기를 줄인다’는 것은 가환환의 원소로 생성되는 부분 가군에 대한 몫가군을 취하는 것이다. 구체적으로, 정칙렬에서 임의의 성분 formula_1는 그 이전 성분들(formula_2)로 생성되는 부분 가군 formula_3에 대한 몫가군 formula_4의 영인자가 아니다.
유한 원소열 formula_11가 다음 조건을 만족시키면, formula_9의 정칙렬이라고 한다.
일부 문헌에서는 정칙렬의 정의에 formula_19이라는 조건을 추가한다. 이는 가군의 깊이의 개념을 정의하는 데 더 편리하지만, 이 조건은 국소화에 대하여 보존되지 못한다.
에 대응된다. 특히, 만약 formula_22인 경우 이는 ‘방정식’을 하나씩 추가하여 얻어지는 부분 스킴들의 열
formula_5-가군 formula_9 속의 정칙렬 formula_26이 주어졌을 때, 임의의 가역원 formula_27에 대하여 formula_28 역시 정칙렬이다.
formula_5-가군 formula_9 속의 정칙렬 formula_31이 주어졌으며, formula_5의 곱셈 모노이드 formula_33가 주어졌다고 하자. 그렇다면, 국소화 formula_34로 가는 표준 환 준동형 formula_35에 대하여, 원소열 formula_36 역시 formula_37의 정칙렬이다.
가군의 국소화는 완전 함자이며, 따라서 단사 가군 준동형은 단사 가군 준동형으로 대응된다. formula_36가 정칙렬이라는 것은
순열.
다만, 뇌터 가환환 formula_5의 유한 생성 가군 formula_9에 대하여, 만약 다음 조건이 성립한다면, 정칙렬 formula_44의 순열은 역시 정칙렬이다.
뇌터 가환환 formula_5의 아이디얼 formula_49 및 유한 생성 가군 formula_9이 주어졌을 때, formula_7 속에 포함된 formula_9-정칙렬의 최대 길이를 formula_53의 깊이라고 한다. 이 개념은 호몰로지 대수학에서 중요한 역할을 한다.
국소 가환환에서, 극대 아이디얼에 포함된 정칙렬의 길이는 그 크룰 차원 이하이다. 이 상한을 포화시키는 (즉, 깊이와 차원이 일치하는) 국소 가환환을 코언-매콜리 국소환이라고 한다.
formula_54를 스스로 위의 가군으로 간주하자. 이 경우,
는 정칙렬이다. 그러나 그 순열인
는 정칙렬이 아니다. 구체적으로, formula_57는 formula_54의 영인자가 아니지만, formula_59는 formula_60의 영인자이다. 예를 들어
기하학적으로, formula_54는 3차원 아핀 공간이며, 이 경우
는 formula_65으로 정의되는 formula_66 평면이다. 그 속에서
는 formula_68축이며,
는 그 속의 원점이다.
반면,
는 formula_71 평면과 formula_72 평면의 합집합이다. 그 속에서
2018 우리은행 박신자컵 서머리그는 한국여자농구연맹이 주최하는 박신자컵 서머리그의 네 번째 대회이다. 2018년 8월 27일에 개막하였으며, 9월 1일까지 6일간 서수원칠보체육관과 수원보훈재활체육센터에서 진행되었다.
모드 아미룰 이즈완 야콥(, 1986년 4월 25일 ~ )은 말레이시아의 축구 심판이다. 2012년부터 FIFA 주관 대회의 심판을 맡고 있다.
INAC 고베 레오네사(, )는 일본 효고현 고베시를 연고로 하는 WE리그 소속 여자 축구 클럽으로 '아이낙'(INAC)은 "인터내셔널 애슬레틱 클럽"(International Athletic Club)의 영어 약칭이며 '레오네사'(Leonessa)는 이탈리아어로 "암사자"를 의미한다.
펄스 폭 변조(Pulse Width Modulation, PWM) 방식은 펄스의 폭을 조절하는 방식으로 변조한다. 때때로 PDM(pulse-duration modulation)라고도 한다.
펄스 폭 제어.
《나노전사 로카파》는 2023년 공개된 대한민국 특촬물이다. 《지구용사 벡터맨》 연출을 맡은 최성덕 감독이 연출을 담당하게 되었으며, 걸그룹 해시태그 멤버와 보이그룹 느와르 멤버가 출연한다.
배우 출연
제오 방(第五訪, ? ~ ?)은 후한 중기의 관료로, 자는 중모(仲謀)이며 경조윤 장릉현(長陵縣) 사람이다. 사공 제오륜의 족손이다.
어려서 부모를 여의었고, 집안이 가난하여 품을 팔고 밭을 갈아 형수를 봉양하였다. 짬이 날 때마다 학문을 익혀 군의 공조(功曹)가 되었고, 효렴으로 신도령(新都令)을 보임하였다. 임지를 잘 다스려 주변 현의 백성들이 신도로 이주하였고, 신도의 호구 수는 열 배로 늘어났다.
이후 장액태수로 전임되었다. 기근이 닥쳐 곡식 한 석의 값이 수천 전이나 되니, 제오방은 군의 곳간을 열어 백성들을 구휼하려 하였다. 관리들은 조정의 문책을 두려워하여 제오방을 말렸으나, 제오방은 이렇게 답하였다.
그러고는 곳간을 열어 백성들에게 곡식을 나누어 주었다. 순제는 제오방을 치하하였다. 한 해 남짓 지나 장액의 관리와 백성들은 모두 살림이 넉넉해졌고, 군에서는 간사한 이와 도적이 사라졌다.
남양태수를 지내다가 벼슬자리에서 물러났고, 다시 호강교위(護羌校尉)로 임용되었다. 위엄과 신의로 변경에서 명성이 있었고, 재임 중 죽었다.
스파르타크()는 러시아어에서 스파르타쿠스를 일컫는 말이자, 구소련 국가들의 체육 협회 내지 단체(Sports Society)를 부르는 이름이었다. 스포츠 클럽들의 명칭에도 스파르타크가 들어간다.
《Ice on Fire》는 1985년 11월에 발매된 영국의 싱어송라이터 엘튼 존의 열아홉 번째 스튜디오 음반이다. 솔 스튜디오에서 녹음된 이 음반은 오랜 기간 프로듀서였던 거스 더전의 《Blue Moves》 이후 첫 음반이었지만, 영국에서는 3위에 올랐지만 미국 순위에서는 거의 칭찬을 받지 못하고 48위에 그쳤다. 당시 왬!의 조지 마이클은 음반의 두 곡인 〈Nikita〉와 〈Wrap Her Up〉에 참여했다. 데이비드 패튼과 찰리 모건은 베이스와 드럼에 각각 처음으로 참여해 원래 밴드 멤버인 디 머리와 나이절 올슨을 대체했다. 존의 《Breaking Hearts》 투어를 하던 프레드 만델이 처음으로 참여했다.
미국에서의 평범한 음반 판매에도 불구하고, 〈Nikita〉와 〈Wrap Her Up〉은 20개의 히트곡이 되었고, 미국에서 7위 그리고 영국에서는 3위에 올랐다. 퀸의 로저 테일러와 존 디콘은 각각 〈Too Young〉에서 드럼과 베이스 기타를 연주했다. 미국에서는 1986년 6월에 미국 음반 산업 협회에 의해 골드 인증을 받았다.
귄터 보른캄(Günther Bornkamm, 1905년 10월 8일 - 1990년 2월 18일)은 독일의 신약 학자이며 루돌프 불트만 학파이며  하이델베르크 대학의 교수였다. 아돌프 히틀러 (Adolf Hitler )의 통치하에 개신교회의 나치화에 반대하였으며 독일기독교인과 나치의 연합을 반대하였다. 전쟁후 그의 명성은 예수의 생애와 마태복음 연구 방법의 재구성에서 편집과 사실을 구별하는 그의 노력에 있었다. 그의 형은 교회역사가이며 루터 학자인 하인리히 보른캄이다.
보른캄은 에른스트 케제만 (Tübingen), 어네스트 푹스 (Marburg) 및 한스 콘젤만( Hans Conzelmann, Gottingen)함께 신약학자인 독일의 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)의 제자였다. 그는 튀빙겐 (Tübingen), 마르부르크 (Marburg) 및 괴팅겐 (Gottingen)에서 신학공부를 하였다. 1934년에 그는 Königsberg 대학의 교수로 임명되었지만 1937년 나치는 그의 하빌리타치온을 철회하고 강의를 중단시켰다. 그는 뮌스터 (Münster)와 도르트문트 (Dortmund)의 목사였고, 1943년 독일 국방군에 합류했다.
한스 콘첼만(Hans Conzelmann, 1915년 10월 27일 - 1989년 6월 20일)은 독일의 개신교 신학자이며 신약성서신학자이다. 루돌프 불트만의 제자로서 튜빙겐 대학교에서 공부를 하였다. 그는 마르부르크 대학교에서 한스 폰 소덴과 루돌프 불트만 아래서 공부하였다. 세계 2차  대전 후에 헬무트 틸리케의 조교가 되어서 튜빙겐 대학교로 옮겼다. 하이델베르크 대학교에서 1952년 박사학위를 받았고 신약신학을 강의했다. 1956년에는 취리히 대학교에서 그리고 1960년 괴팅겐 대학교에서 1978년 은퇴하였다.
구속사 개념.
콘젤만의 주된 공헌은 그의 누가복음 연구에 있다. 누가는 예수의 죽음, 부활, 승천과 재림에 대한 기대감에서 역사 안에 계신 하나님을 보여주었으며 땅의 기독교인들은 역사를 통하여 긴여정안에서 그리스도의 제자로서 삶의 방법을 배울 필요가 있다고 강조하였다. 이 신학적 강조가 구속사(Heilsgeschichte)이다.
절상(折像, ? ~ ?)은 후한의 인물로, 자는 백식(伯式)이며 광한군 낙현(雒縣) 사람이다. 아버지 절국(折國)은 자산이 2억 전이나 되는 부호였다.
절상은 자신이 죽을 날을 예견하여, 그 날에 빈객과 친족들을 불러모아 함께 먹고 마시고 죽었다. 향년 84세로, 집에 남은 재산이 없었다. 절상의 자손들은 그의 말대로 쇠락하였다.
김희중(金熙中, 1950년 8월 5일 ~ )은 대한민국의 전 바둑 기사이다.
1969년 입단했으며 '속기의 달인'으로 불렸다. 1975년과 1976년 MBC 국기전에서 우승을 차지했다. 1976년과 1978년 기왕전에서 우승했고, 1977년과 1979년에는 준우승을 했다. 1982년 2기 KBS 바둑왕전에서 조훈현에 이어 준우승을 했다. 1989년 1회 TV 바둑 아시아 선수권대회와 1회 동양증권배 세계 바둑 선수권 대회에 대한민국 대표로 참가했다.
1991년 비씨카드배 프로기전에서 조훈현에 이어 준우승을 차지했다. 1995년 롯데배 한중대항전에 참가하여 중국의 녜웨이핑 9단과 류샤오광 9단에게 패하였다.
1997년 9단으로 승단했고, 16기 ~ 17기 KBS 바둑왕전에서 2년 연속 본선, 3회 박카스배 천원전 본선에 진출했으며, 1999년 프로 바둑 기사직에서 은퇴했다. 바둑 기사 시절 &lt;속기의 달인&gt; 이었다. 은퇴 후 아마추어 바둑기사로 활동 중이다.
래스터 그래픽스 편집기( - 編輯機, )는 사용자가 컴퓨터 화면에서 대화식으로 이미지를 제작하고 편집하는 컴퓨터 프로그램이다. JPEG, PNG, GIF 및 TIFF 같은 많은 "비트맵" 또는 "래스터" 형식 중 하나로 저장할 수 있다.
벡터 그래픽스 편집기는 종종 래스터 그래픽스 편집기와 대조되지만, 그 기능은 서로를 보완한다. 벡터와 래스터 편집기의 기술적 차이는 벡터와 래스터 이미지의 차이 때문이다. 벡터 그래픽은 기하학 공식을 사용하여 수학적으로 생성된다. 각 구성요소는 숫자로 생성되고 조작된다. 본질적으로 핵심 포인트의 배치에 직교좌표계를 사용하고 점을 연결하여 색상을 정의하는 수학 알고리즘을 사용한다.
로코모티프()는 구소련에서 철도 노동자들의 체육 협회 내지 단체(Sports Society)를 의미하는 말이였다. 동유럽 국가들 중 철도 회사와 관련된 스포츠 구단들이 로코모티프라는 이름을 자주 사용한다.
2018시즌을 앞두고 포항 스틸러스에 입단하면서 프로 커리어를 시작했다.
박성재(朴性載, 1963년 1월 24일~)는 대한민국의 법조인으로, 제70대 법무부 장관이다.
1963년 1월 24일 경상북도 청도군 금천면 신지리에서 태어났다. 1981년 대구고등학교, 1985년 고려대학교 법과대학 법학과 졸업 후 같은 해 제27회 사법시험에 합격하여 1988년에 사법연수원을 제17기로 수료했다. 1988년 육군 군법무관으로 임관하여 병역을 이행했다.
1991년 서울지방검찰청에서 검사 생활을 시작하였다. 1993년 대구지방검찰청 의성지청 검사, 1994년 대구지방검찰청 검사, 1996년 서울지방검찰청 북부지청 검사, 1998년 부산지방검찰청 검사, 2000년 서울지방검찰청 동부지청 부부장검사, 2001년 춘천지방검찰청 강릉지청 부장검사, 2002년 대검찰청 검찰연구관 등으로 재직했다.
2003년 사법연수원 교수로서 검찰실무, 수사절차론, 특수수사론, 외국법, 통일법연구 등의 강의를 맡았다. 이후 2005년 대검찰청 감찰제2과장, 2006년 서울중앙지방검찰청 금융조세조사부 부장검사 등을 지냈다. 이 시기 각종 주가조작 사건을 처리하며 기업 수사에서 능력을 인정받았다. 2006년 회삿돈 횡령 혐의로 박건배 전 해태그룹 회장을 기소했다. 또 같은 해 이건희 삼성그룹 회장의 에버랜드 전환사채를 이용한 편법 증여 사건 수사에도 참여했다. 박성재는 이 회장을 수사하면서 이 회장이 이재용 삼성그룹 부회장을 상대로 한 삼성에스디에스 신주인수권부사채 헐값 발행 및 서울통신기술 전환사채 헐값 발행 과정에 대해 캐물었다. 박성재는 해당 사건이 이 부회장에게 삼성의 경영권이 넘어가는 과정에서 발생했다고 보고 이 부회장이 인터넷 사업에서 본 손실을 삼성 계열사들이 떠안은 과정에도 비서실이 개입했는지를 조사하기도 했다. 또한 비슷한 시기에 당시 정용진 신세계그룹 부사장이 경영권 승계를 위해 광주신세계의 유상증자 주식을 헐값에 인수했다는 고발사건에 대한 수사도 진행했다.
2007년 3월 8일부터 2008년 3월 19일까지 제46대 대구지방검찰청 김천지청장, 2008년 법무부 감찰담당관, 2009년 서울동부지방검찰청 차장검사를 역임했고 2009년 8월 검사장으로 승진해 대구지방검찰청 제1차장검사, 2010년 7월 서울고등검찰청 공판부장검사 등을 역임했다.
2011년 8월 22일부터 2012년 7월 17일까지 제58대 제주지방검찰청 검사장, 2012년 7월 18일부터 2013년 4월 9일까지 제29대 창원지방검찰청 검사장, 2013년 4월 10일부터 2013년 12월 23일까지 제42대 광주고등검찰청 검사장, 2013년 12월 24일부터 2015년 2월 10일까지 제45대 대구고등검찰청 검사장 등을 역임했다.
2015년 2월, 제57대 서울중앙지방검찰청 검사장으로 전보되어 12월 23일까지 역임했다. 당시 경남기업과 포스코 등 기업 비리 수사를 지휘했다.
2015년 12월 24일 제48대 서울고등검찰청 검사장으로 발령되어 2017년 7월 12일까지 역임했다.
2017년 7월, 한 기수 후배인 문무일 부산고검장이 검찰총장으로 지명되어 공직에서 퇴임하며 사임하였다. (어록 사직인사 참조)
퇴직 이후 2020년까지 박성재 법률 사무소의 대표변호사로 활동하다가 2020년 8월부터 법무법인(유한) 해송 대표변호사로 활동하였다.
이후 2023년 12월, 국민의힘 비상대책위원장 직을 수행하기 위해 퇴임한 한동훈 전 법무부장관의 후임 장관 후보로 오세인 전 광주고검장, 이창재 전 법무부차관, 길태기 전 서울고검장, 장영수 전 대구고검장, 장영수 고려대 법학전문대학원 교수와 함께 언급되었다.[3]
2024년 1월 22일, 법무부장관으로 내정되어 2월 15일 국회 법제사법위원회의 인사검증을 거쳐, 2월 20일 인사청문보고서가 채택되었고, # 같은 날 윤석열 대통령이 임명안을 재가하며 법무부장관 임기를 시작하였다.
팔리카오 백작 샤를 기욤 마리 아폴린 앙투안 쿠쟁몽토방(Charles Guillaume Marie Apoline Antoine Cousin-Montauban, comte de Palikao)은 1796년 6월 24일 파리에서 태어나 1878년 1월 8일 사망한 프랑스의 장군이자 정치인이다.
샤를 기욤 마리 아폴린 앙투안은 장 앙투안 쿠쟁과 아델라이드 들로네의 아들이자, 들로네 장군(1736-1825)의 외손자이다.
알제리에서 기병대 장교로 복무했으며 1847년 압델 카디르(Abdel Kadir) 대령을 포로로 잡았다. 1855년 1월부터 1857년 11월까지 알제리 서부에 위치한 오랑에서 사령부 지휘관을 맡았고 1860년 베이징 근교 퉁저우 바리차오에서 청나라 군대를 패퇴시켰다. 1862년 나폴레옹 3세 황제로부터 팔리카오 백작(Comte de Palikao)이라는 작위를 수여했다.
아눈()은 웨일스 신화에 등장하는 별세계다. 마비노기에서는 아라운이, 아서 왕 전설에서는 구인 압 니드가 이곳의 왕이다. 질병이 없고 음식이 풍부한, 영원한 젊음과 기쁨의 땅이라고 묘사된다.
쿤 아눈()은 웨일스 신화에 나오는, 개의 형상을 한 정령이다. 별세계 아눈에 살며, 이름 자체가 "아눈의 사냥개"라는 뜻이다. 아눈의 왕인 아라운 또는 구인 압 니드가 이들을 거느리면서 때때로 풀어 사냥을 시킨다.
마비노기 제1가지에서 아눈의 왕 아라운이 쿤 아눈들을 풀어 사냥을 하는데, 마침 더베드의 왕 푸일도 마찬가지로 개사냥을 하고 있었다. 쿤 아눈들이 먼저 사슴을 잡았는데 푸일이 그들을 쫓아내고 자기 개들에게 사슴고기를 먹이자 아라운이 나타나 보상을 요구하면서 두 왕의 인연이 시작된다.
말트 어 노스라는 저승사자 노파가 쿤 아눈을 몰고 다닌다는 이야기도 있다. 이 맥락에서는 쿤 아눈을 "쿤 마마우(Cŵn Mamau)"라고도 한다.
김광기(金廣起, 1959년 6월 13일~ )는 대한민국의 시인이다. 충남 부여 출신이다.
1959년 충남 부여 출생. 동국대 대학원 문창과 석사, 아주대 대학원 국문학과 박사과정 수료. 1983년 시 &lt;탈 이야기&gt; 발표 후 &lt;화성문학&gt; 동인으로 참여. 1995년 시집 &lt;세상에는 많은 사람들이 살고&gt;(청솔)를 내고 《월간 문학》과 《다층》으로 작품 활동 시작. 1998년 &lt;수원예술대상&gt;, 2011년 &lt;한국시학상&gt;, 2019년 &lt;수원시인상&gt; 수상. 시집 &lt;곱사춤&gt;(에토스, 1997), &lt;호두껍질&gt;(다층, 2002), &lt;데칼코마니&gt;(고요아침, 2008), &lt;시계 이빨&gt;(시산맥, 2015), &lt;풍경&gt;(문학과사람, 2024), 시론집 &lt;존재와 시간의 메타포&gt;(에이제이, 2012) 외 &lt;글쓰기 전략과 논술&gt;(에이제이, 2007~2016개정판) 등의 저서가 있음. 도서출판, 계간 &lt;문학과 사람&gt; 발행인.
김광기 시인의 이번 시집(데칼코마니)은 6년여 동안 숙성시킨 농밀한 시 세계를 표출하고 있다. 시인의 어조는 투박하면서도 단단하게 자리 잡혀 있고 잿빛을 띠면서도 속으로 빛날 줄 아는 진주처럼 은은하다. 시인은 자신을 향한 비수를 뽑아 들었을 때에는 가차 없는 성찰과 단죄를 행하였고 현실을 향해 눈을 들었을 때에는 메두사의 머리를 붙인 아테나 여신의 방패를 들고 있다. 김광기 시인이 이 시집을 계기로 내면을 향해 꽂고 있는 비수를 상처를 보듬어줄 꽃잎으로 바꾸고, 세계를 향해 치켜든 방패 역시 누구든지 열고 들어가 안주할 수 있는 문으로 바꿀 것임을 믿는다면, 그것은 지나친 요구가 아닐 것이다. 이미 시인은 이 세계와 저 세계를 오가는 영매로 살아가고 있기 때문이다. 현란한 언어의 수사에 빠져 있지 않으며, 얄팍한 사유와 재치에 의존하지 않는 김광기 시인의 진정한 시 세계가 새롭게 주목받기를 기대한다. - 윤의섭(시인, 대전대 교수)의 작품해설 중에서
김광기 시인이 들여다보고 있는 세계는 “살아서는 하늘만 보던 나무가/ 생각을 단단하게 굳힌 채 바닥만 보고 있”듯 시간을 거부하지 않고 시간에 순응하려는 자세가 주축을 이룬다. 그래서 그는 “이 세계 속의/ 공간이 아닌/ 내 힘으로는 가늠키도 어려운/ 시간 속에 박혀 있다”고 말한다. 그가 바라보고 있는 것은 “자본주의 이빨”이지만 이는 시인이 체득한 현실적인 삶의 모습일 뿐, 그의 성정은 단단하지 못하여 우리 사회의 아프고 고단한 것들에 눈길을 주고 있다. 그는 “용해되지도 않고 썩지도 않는 시간을” 깊이 숨기고 싶고 “시련으로 다진 굴욕만이 아름답다”라는 것을 아는 나이다. 김광기 시인을 ‘시간의 시인’으로 명명하고 싶은 것도 이런 그의 눈길과 무관하지 않다. 그가 다음에는 어떤 세상의 시간들을 펼쳐놓을지 궁금해진다. - 문정영(시인, 시산맥 발행인)
김광기 시인의 이번 시집(시계 이빨)은 제한적인 시간의 의미와 그로 인한 존재의 소멸과 죽음에 대해 깊이 천착하면서 육신의 몸을 가진 존재들의 운명과 자본주의 위협 속에서 제 운명의 길을 가고자 하는 시인으로서의 굳은 의지를 역설적으로 드러낸다. 그 동안의 시집들에서 관념적인 요소가 짙었다고 한다면 이번 시집에서는 풍성한 사유와 인식이 총체적으로 드러나 있다고 할 수 있다. 그만큼 현실적인 것에 한 발 더 다가감으로써 관념적 사유와의 균형을 적절히 이루어냈고 그로 인해 나름의 시적 완성을 이루었다고 할 수 있다. 시류에 편승하거나 유행에 솔깃하지 않는 그 강직함이 내가 본 어떤 시인보다 존경스럽고 아름답다. 시간을 견디는 시, 많은 독자들이 함께 하기를 기대한다. - 박현솔(시인, 문학박사) 해설 중에서
박현솔(朴玄率, 1971년 6월 10일~, 제주 성산 출생)은 대한민국의 시인이다.
1971년 제주 성산 출생. 본명 박미경, 동국대 대학원 문창과 석사, 아주대 대학원 박사 졸업(국문학박사). 1999년 《한라일보》 신춘문예와 2001년 《현대시》 신인상을 통해 등단. 시집으로 &lt;달의 영토&gt;(문학사상, 2006), &lt;해바라기 신화&gt;(문학사상, 2010), &lt;번개와 벼락의 춤을 보았다&gt;(문학과사람, 2018)와 시론집 &lt;한국 현대시의 극적 특성&gt;(에이제이, 2013)이 있음. 2005년과 2008년 한국문화예술위원회 창작지원금 수혜. 경기시인상 수상. 아주대 강사 역임. 현재, 계간 《문학과 사람》 주간.
박현솔의 첫 시집 &lt;달의 영토&gt;는 ‘기억의 고고학’이라고 할 만큼 상당수 작품들 가운데 유년의 기억과 가족사들이 아라베스크 무늬처럼 직조되어 있다. M. 프루스트는 이 같은 기억의 복원을 마들렌 과자의 맛으로부터 시작했지만 박현솔 시인은 ‘발밑에 누운 잔디’를 쓰다듬는 데서부터 시작한다. 그리고 잔디를 매개로 삼아 캘리포니아 호텔의 기억을 떠올린다. 그 호텔은 제주 어느 바닷가에도 있을 수 있고 또는 화자의 기억 속에 고성처럼 존재할 수도 있다. 그 내부는 고풍스런 샹들리에, 금제 나이프, 포크들이 은성하던 옛 시절의 광휘를 접고 잠들어 있을 뿐이며 심지어는 귀신들이 나오는 공간으로 변모되어 있다. 여기서 우리는 이 호텔이 화자의 기억을 표상하는 하나의 상징기호로 읽을 수도 있을 것이다. 지난날의 화사와 안락을 잃고 폐허가 된 거대한 성곽―그것은 화자에게 있어 기억의 성곽이기 때문이다. 그리고 ｢말뚝에 대한 기억｣에서도 화자의 어린 시절 가난과 관련한 기억이 있다. 그것은 어머니가 아버지 약값을 위하여 키우던 소를 팔던 기억이다. 그 기억은 묘사를 축으로 한 폭의 그림처럼 각인되어 있는 것. 사지(死地)로 달려가는 소에게 어머니는 ‘다음 생엔 네가 내 주인이 되어 만나자는’ 말을 건넨다. 그리고 주인의 마음을 읽은 소는 그 응답으로 어머니의 손등을 핥아준다. 읽기에 따라 우리는 인연과 윤회전생의 인식틀에 따른 주체와 타자의 평등 내지 모든 생명이 유기적인 ‘온생명’이라는 생태학적 의미도 읽을 수 있다. 그렇다면 이처럼 빈번하게 등장하는 기억이란 무엇인가. 기억의 고고학이라고 불러도 될 만큼 박현솔의 작품은 갖가지 기억의 복원을 시도하고 있다. 그것도 일정한 대상을 매개로 회상의 형식을 취한다. 회상을 통하여 발굴되고 복원된 기억들은 이미 사라져버린 과거가 아닌 지금 이곳의 실체로서 텍스트화하고 있는 것이다. 그리고 그것들은 시적 자아의 실체이자 진정성을 기획한다. - 홍신선(시인, 전 동국대 교수)
시인 박현솔은, 미당이 자신의 고향 공간을 질마재 신화라고 명명했던 것처럼, 자신이 낳고 자란 제주도 신화나 전설을《해바라기 신화》속에 응결시켜 네겐트로피를 꿈꾸고 있다. 그런데 박현솔의 그것이 재미있는 점은 신화나 민담으로 구전되던 서사를 시말로 재구성하고 있다는 점이다. 현대의 저 욕망하는 의식과 고대의 신화 사이를 현대 일상 언어로 가로지르면서 신화의 신화성을 재현동시키고 있다. 이를테면 이번에 발간한 박현솔 시인의 &lt;해바라기 신화&gt;는 신화가 만들어낸 상징적 상상력의 원형적 층위를 주도면밀하게 살펴가면서 그 모든 신화적 사태를 창작신화로 재현하고 있다. 물론 조지프 캠벨이 《창작신화》에서 말한 것처럼 신화의 신화성이나 원형성은 끊임없이 반복 재귀할 뿐만 아니라, 바르트가 《신화론》에서 말한 것처럼, 의미부여가 가능한 그 모든 것들은 현대의 신화로 재현될 수 있다. 그러므로 시인 박현솔에게 있어서 신화나 전설은 죽어버린 기표로 표상되는 것이 아니라, 새로운 의미를 현동시킬 수 있는 잠재적 가능태이거나 의미 해석을 요구하는 영혼의 기호와 다를 바 없다. 왜냐하면 《해바라기 신화》를 관통하는 신화의 본질은 잊혀지고 사라질 위기에 있는 제주 신화를 총 35편에 걸쳐 육화시키면서 자본적 현대성을 반성하는 의식으로 키질하고 있기 때문이다. 따라서 신화는 현대에도 살아 숨쉰다. 아니, 신화의 신화성만이 삶-시간-세계를 현상시키는 궁극적 주체이다. 그것은 역으로 신화적 상징의 심급이 만들어내는 환상 속에서만 우리 인간이 존재한다는 말을 품고 있기도 하다. 장자의 호접몽이나 샤만의 빙의憑依야말로 일상과 신화를 가장 완벽하게 봉합하는 순간이라고 말할 수 있다. 그것은 이것과 저것의 경계가 허물어지는 순간이거나 결핍된 그 무엇인가를 채울 수 있는 여백이다. 그래서 신화와 일상이 봉합되는 순간은 차원변이가 일어나는 순간이거나 의식의 임계점에 당도한 순간이다. 비록 박현솔 시인의 그것이 지고한 것에서 발원하는 것은 아니지만, 시인은 ‘신화=일상’이라는 등식 위에서 시말운동을 전개하고 있다. 어쩌면 신화란 그리 지고한 것도 아니고, 그렇다고 비루한 것은 더더욱 아니다. 신화는 “하품”이거나 “라임오렌지나무”이다. 신화란 의식이 가 닿는 지점에서 생성되는 그 무엇인데, 그것은 바로 “봄밤의 교신”이거나, 아득한 “별빛”이다. 그리하여 신화는 저 “세상 너머의 또 다른 나무”를 생각하는 그곳에서 “은빛 이파리”로 재탄생하게 되는데, 그것은 삶-시간-세계를 재귀시키는 “다시”이다. 따라서 시인에게 삶-시간-세계란 보는 관점에 따라 신화이기도 하고 일상이기도 하다. 그것은 역으로 일상적 삶과 신화가 동전의 앞뒷면에 위치해 있다는 말과 같다. - 김석준(평론가)의 작품해설 중에서
박현솔 시인의 시는 대부분 환상성에 집을 짓고 있기 때문에 우주와 시공을 넘나드는 광활한 시세계를 갖고 있다. 그러한 바탕에서 서사와 환상이 엮이는 시뮬라크르의 시적구조는 시인이 현재 살고 있는 일상세계와 맞닿아있기도 하지만 시인의 지난 세월, 더 나아가서는 현재의 시간을 투과하는 과거로의 회귀성이 끊임없이 뻗혀있어 그것은 곧 시인으로 사는 그녀의 역사가 되기도 한다. 그러한 시적 세계관은 박현솔 시인을 있게 한 선조의 과거 속으로 흘러들어가기도 하고 미래를 향한 지향성으로 흘러서 더 큰 서사와 환상성을 확보하며 다시 현실로 회귀하는 힘을 갖기도 한다. 그래서 그녀의 시는 심도가 깊고 오묘한 기운을 느끼게 하는 지도 모른다. 또한 그러한 시적 기운이 마치 자기성찰을 시도하는 집단의 제사장처럼 과거와 현재를 넘나드는 춤을 추고 있기도 하다.
그녀의 춤은 자신이 태생적 혹은 본능적으로 자기성찰을 방해하는 기제를 뛰어넘고자하는 무당춤과 같은 행위이기도 하지만 우리 모두의 구원을 바라는 알 수 없는 세계와의 접촉을 시도하는 간구의 성찰적 행위이기도 하다. 이러한 바탕에서 무당의 춤사위와 같은 행위의 언술은 한 편 한 편의 시로 그 형상성을 확보한다. 그래서 그녀의 시는 깊은 울림을 갖게 하는 지도 모르며 마치 그러한 운명을 타고난 것처럼 끊임없이 자신만의 춤사위를 구사한다. 그 춤사위 속에 그녀의 성찰이 있고 시인이 될 수밖에 없었던 그녀의 존재를 있게 하는 마을이 있고 그 마을에 살고 있는 가족이 있고 선조의 땅이 있고 그러한 공동체를 담고 있는 역사와 하늘과 땅의 기운이 있다. 오랜 기간 동안 써온 세월에 비하면 분량은 적지만 이번 시집 속에는 그러한 기운을 담은 시편들이 하나하나 개성적으로 펼쳐져 있다. - 김광기(시인, 문학과 사람 발행인)
동아시아에 분포한다. 한국과 일본이 원산지이다.
포탈라카산(, Potalaka) 또는 보타락(補陀落/普陀落), 보타락가(補陀洛伽/普陀落伽)는 관음보살이 산다는 전설의 산으로, 화엄경에서 선재동자가 관세음보살을 만난 산이다. 수월관음도가 바로 이 모습을 그린 그림이다.
이 산은 화엄경의 마지막 장인 입법계품에서 처음 언급되는데, 이 장에서 주인공은 관음보살의 조언을 구하기 위해 여행을 떠난다.
일본 학자 슈 히코사카는 불교 경전, 고대 타밀 문학 자료, 현장 조사 등을 바탕으로 『입법계품』과 서역에 관한 대당서역기 기록에 묘사된 포탈라카산이 인도 타밀나두주 티루넬벨리구의 암바사무드람 마을 근처에 위치한 실제 포티카이 또는 포티일 산이라는 가설을 제시했다. 이 산은 싱감파티 자민다르 숲 내 한 지역에 위치해 있다. 슈는 또한 포티일/포탈라카 산이 옛날부터 남인도 사람들에게 신성한 장소였다고 말한다.
기원전 3세기 아소카 시대부터 이 지역에 불교가 전파되면서 이곳은 불교도들에게도 성지가 되었고, 많은 은둔자들이 이곳에 정착하면서 점차 지배적인 위치를 차지하게 되었다. 하지만 지역 주민들은 주로 힌두교를 신봉했다.
한지오(1993년 11월 27일~ )는 대한민국의 레이싱 모델이다.
리버 플레이트() 또는 리베르 플라테()는 다음과 같은 뜻이 있다.
이 참법은 양무제가 황후 치씨를 위하여 편집한 것이다. 치씨가 죽은 뒤 며 칠이 지나도록 치씨 생각에 사로잡힌 무제는 일이 손에 잡히지 않았고, 밤에는 잠을 이루지 못하였다. 어느 날 침전에 있노라니 밖에서 이상한 소리가 들렸다. 살펴보았더니 큰 구렁이가 침전 위로 기어 올라와서는, 혀를 날름거리며 벌건 눈으로 무제를 바라보고 있었다. 무제는 크게 놀랐으나 도망할 수도 없었다. 하는 수 없이 벌떡 일어나 구렁이를 향해 소리쳤다.