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19세기 말까지 할슈타트는 오버트라우너나 운터제에서 배를 타거나 또는 좁은 산길을 걸어가야 도달할 수 있었다. 마을은 산과 호수 사이의 적은 공간을 최대한 활용하여 조성되었다. 호수에 있는 집들 사이의 연결은 보트나 "윗길"이라 불리는 지붕 위의 좁은 통로를 통해서만 가능했다.
1875년에 고자우밀레(Gosauzwang 북서쪽)에서 일부분은 바위를 폭파하여 도로가 개통되었고, 이로 인해 할슈타트에 도로가 연결되었다. 그러나 호수 북쪽에서 남쪽으로 이어지는 해안도로 건설에 대한 시민 시위로 인해 1958년 오스트리아 최초의 국민투표가 실시되었으며, 주민들은 마을을 통과하는 해안도로 건설에 반대하였다. 1966년, 마을 서쪽 산속에 위치한 두 개의 터널이 개통되어 해안도로가 완성되었다. 이후 서쪽 해안은 지속적으로 차량이 통행할 수 있게 되었으며, 터널 구간 사이의 물바위 협곡에 있는 주차장 테라스에서는 경치를 감상할 수 있으며 마을로 이어지는 도보로 이동할 수 있다.
1877년, 짤츠캄머구트 철도의 할슈타트역이 개통되었다. 이 역은 호수 동쪽 약 1km 떨어진 반대편에 위치해 있다. 지리학적, 지형학적 이유로 극도로 가파른 서쪽 해안 노선은 폐기되었다. 우편 배송 지도에는 아직도 유일한 오스트리아 배송선으로 표시되는 배선이 마을과 정차역을 연결하고 있다. 특히 추운 겨울에는 모터 슬레이드로 대체되었다. 1995년 이후로는 대부분의 우편이 트럭을 이용하여 도로를 통해 할슈타트로 배송되고 있다. 2020년 12월부터 주말과 공휴일에는 빈에서 운행되는 인터시티(IC) 열차가 이 역을 운행한다.
대한민국과 에티오피아는 1963년 12월 23일에 수교하였다. 수교 이전인 1950년 한반도에서 일어난 한국전쟁에 에티오피아는 아프리카에서 유일하게 전투병력을 파견하였다. 당시 하일레 셀라시에 황제는 황실 직속 부대인 칵뉴 대대를 파병하여 대한민국을 도왔다.
1974년에 입헌 군주제가 폐지되고 멩기스투 하일레 마리암 공산주의 정권이 들어서면서 마르크스주의에 근거한 공산주의 체제를 표방하면서 조선민주주의인민공화국과 가까운 관계에 있었다. 한동안 북한의 우방국이였으나, 사회주의 정권이 몰락한 이후 다시 관계가 회복되었다. 에티오피아는 남북한 동시 수교국이기도 하다.
1988년 서울올림픽에는 국내 사정으로 불참하였다. 1991년에 옛 동유럽 공산주의 정권들의 몰락과 남북 동시 유엔 가입, 멩기스투 하일레 마리암의 공산주의 정권 종식과 멜레스 제나위 총리의 집권으로 남한과의 관계가 가까워지고 있다. 모두 255명(재외국민 255명)의 한민족들이 에티오피아에 거주(2010년 12월 기준)하고 있다.
1960년 1월, 주(駐)프랑스 한국 대사 정일권은 에티오피아를 방문하여 외상서리와 회담하였다. 입헌군주국 시절인 1963년 12월 23일에 대한민국과 수교하였다. 이때, 대한민국에서는 주(駐)우간다 대사 김종한이 의정서에 조인하였다.
1965년 3월 25일 아디스아바바에 주(駐)에티오피아 대한민국 대사관이 개설되었다. 주에티오피아 대한민국 대사관은 지부티 주재 대한민국 대사관을 겸임하고 있다. 에티오피아는 서울에 대한민국 주재 대사관을 개설하였으며 주한 에티오피아 대사관은 브루나이, 인도네시아, 필리핀 주재 에티오피아 대사관을 겸임하고 있다. 멩기스투 공산주의 정권이 집권한 이후인 1975년에는 조선민주주의인민공화국과도 수교를 맺었다. 그러나 조선민주주의인민공화국도 현재 에티오피아 아디스아바바에 대사관을 둔 반면, 에티오피아는 조선민주주의인민공화국에 상주공관을 두고 있지 않으며, 중화인민공화국 베이징 주재 에티오피아 대사관이 조선민주주의인민공화국 주재 에티오피아 대사관을 겸임하고 있다.
한국 전쟁 당시 아프리카 국가 중에서는 유일하게 참전했다. 에티오피아는 하일레 셀라시에 1세 황제의 주도 하에 황제의 친위대를 포함하여 6,037명이 대한민국에 파견되어 123명이 전사하고 536명이 부상당했다. 황제는 한국에서 전쟁이 일어났다는 뉴스가 전해지자 1950년 8월부터 파병 준비에 들어갔다. 이번에야말로 국제 사회가 하나로 똘똘 뭉쳐 침략군을 물리치는 집단 안보 보장 체제를 굳건히 해야 한다는 신념 때문이었다. 셀라시에 황제에게 출국 신고를 마친 칵뉴 부대는 마침내 다음 날 오전 9시 아디스아바바 역에서 홍해의 지부티 항구를 향해 출발했다. 수많은 시민과 정부 고관들이 나와 부대원들을 환송했다. 에티오피아 참전용사들은 1951년 4월 13일 아디스아바바 궁정에서 출국 신고식을 한 뒤 한국으로 떠났다. 지부티 항구에는 미군 수송선 제너럴 매크리아 호가 대기하고 있었다. 4월 16일 밤 칵뉴 부대원이 모두 승선하자 미군의 수송선은 닻을 올렸다.
수도인 아디스 아바바에는 2006년 2월, "대한민국의 자유를 위해 목숨을 내어 준 에티오피아 제국의 군인들에게 감사한다."라고 쓰인 참전 기념탑이 세워졌고, 한국전에 참전한 부대원들이 귀국하여 마을을 이루었다. 또한 아디스 아바바시와 춘천시는 자매도시 결연을 맺어 춘천시에는 참전기념탑과 기념공원이 조성되어 있다.
수원국과 수혜국.
대한민국은 에티오피아에 다양한 경로로 무상 및 유상 원조와 지원을 실행하고 있다.
할슈타트()는 오스트리아 오버외스터라이히주에 위치한 호수로 최대 길이는 5.9 km, 최대 너비는 2.3 km, 수면적은 8.55 km2, 최대 수심은 125m, 수면 높이는 508m이다.
다흐슈타인 산맥()은 오스트리아 알프스산맥 동쪽에 위치한 산맥이다. 산맥의 최고봉은 다흐슈타인산으로, 고도는 2,995m이다.
다흐슈타인산()은 오스트리아의 산이며, 고도는 2,995m에 육박한다. 할슈타트호 주변을 중심으로 "할슈타트-다흐슈타인 잘츠카머구트 문화경관"으로 유네스코 세계 유산으로 등록되어 있다.
다흐슈타인은 다음 등을 가리킨다.
할슈타트()는 독일 바이에른주의 도시이다. 인구는 8,551명이다.
콘셉트 음반(Concept album)은 악기, 이야기, 가사 등이 하나의 통일된 주제를 가진 음반이다. 우디 거스리의 《Dust Bowl Ballads》 (1940년) 가 최초의 콘셉트 음반으로 알려져 있다.
콘셉트 음반 목록.
트라운슈타인()은 독일 바이에른주에 위치한 도시이다. 인구는 18,845명이다.
트라운슈타인(Traunstein)은 오스트리아 니더외스터라이히주에 위치한 도시이다. 인구는 1,055명이다.
트라운슈타인산(Traunstein)은 오스트리아 오버외스터라이히주 그문덴에 위치한 산이다. 트라운호 동쪽 연안의 산악지대 북쪽 가장자리에 위치한다.
그문덴(Gmunden)은 오스트리아 오버외스터라이히주 그문덴군에 위치한 도시이다. 인구는 13,073명이다.
그문덴군()은 오스트리아 오버외스터라이히주에 위치한 군으로 행정 중심지는 그문덴이며 면적은 1,432.6km2, 인구는 99,640명(2001년 기준), 인구 밀도는 70명/km2이다. 북쪽으로는 푀클라브루크군, 벨스란트군, 동쪽으로는 키르히도르프안데어크렘스군, 남쪽으로는 슈타이어마르크주 리첸군, 서쪽으로는 잘츠부르크주 장크트요한임퐁가우군, 할라인군, 잘츠부르크움게붕군과 접한다.
3개 도시, 7개 시장도시, 10개 일반 시를 관할한다.
트라운슈타인군(Traunstein)은 독일의 군이며, 바이에른주 남동부에 위치해 있다. 이웃한 군으로는 (북쪽에서 시계 방향으로) 뮐도르프, 알퇴팅, 오스트리아의 주 오버외스터라이히주와 잘츠부르크주, 베르히테스가데너란트 군, 오스트리아의 주 잘츠부르크주와 티롤주, 그리고 로젠하임 군이 있다.
이 군은 알프스산맥의 북쪽 기슭에 위치한다. 킴호는 군의 서쪽에 있다.
1972년에 이 군은 구 라우펜 군의 일부와 이전에 독립적이었던 도시군 트라운슈타인과 병합되었다.
문장 왼쪽에는 파란 표범이 그려져 있는데, 이는 중세 시대에 이 지역의 일부를 소유했던 크라인부르크-오르텐부르크 백작가의 스판하임 가문의 상징이다. 오른쪽 상단의 독수리는 킴호 교구에서 유래한다. 오른쪽 하단에는 군의 북부 대부분을 통치했던 바움부르크 수도원의 의성 문장이 있다 (바움부르크는 나무-성으로 번역된다).
타운과 지방자치체.
타운
마르크트
베르발퉁스게마인샤프트en
지방자치체
할슈타트 문화는 중앙유럽에서 청동기 시대 후기(기원전 12 세기 이후)의 언필드 문화에서 발전하여 철기 시대 초기(기원전 8 세기에서 기원전 6 세기)에 걸친 주류 문화이다. 이 후 거의 대부분의 중앙유럽은 라텐 문화로 전환 되었다. 명칭은 오스트리아 잘츠부르크주 남동 호수 마을 잘츠카머구트에 있는 할슈타트에서 유래한다.
초기의 철기문화는 오스트리아를 중심으로 남유럽에 퍼져 있었다. 고온으로 대량의 광석을 용해하는 기술이 없었기 때문에 단철을 만들어 냈다. 그래서 칼·도끼 등은 철제였으나, 투구 같은 주조물은 청동이었다. 쟁기가 이용되고 농업생산력이 향상되어, 사회 분화가 이루어져 갔다. 발칸반도의 일리리아 취락 유적은 출토품이 드문 촌락과, 유적이 풍부한 고지대의 성채로 되었고, 특권적 귀족의 형성을 생각하게 한다. 광물 자원이 풍부했던 이베리아에서는 전설적인 타르테소스가 번영했다.
절대 연대 측정.
소위 ‘할슈타트 고원’으로 인해 초기 철기 시대에 방사성 탄소 연대 측정을 사용하는 것이 어려운 것으로 입증되었다. 할슈타트 고원"(Hallstatt-Plateau")은 기원전 750년에서 400년 사이에 측정한 날짜가 측정의 정밀도에 관계없이 동일한 결과를 나타내는 현상이다. 그러나 흔들기 일치 기술과 같은 해결 방법이 있다. 따라서 이 기간의 연대 측정은 주로 연륜연대학과 상대 연대 측정에 기반을 두고 있다.
HaC의 시작을 위해 베링엔의 수레 무덤(Landkreis Augsburg)의 나무 조각은 기원전 778 ± 5(Grave Barrow 8)의 견고한 연대측정을 제공한다.
상대 연대 측정.
빠르게 변화하는 브로치 패션에 따라 HaD를 3단계(D1-D3)로 나눌 수 있었다. HaD1에서는 뱀 브로치가 우세했고, HaD2에서는 드럼 브로치가 더 자주 나타나고, HaD3에서는 이중 드럼과 장식된 발 브로치가 나타난다.
언필드 문화(Urnfield culture)는 후기 청동기 시대(기원전 1300년 경부터 기원전 700년경)의 온대 유럽 일대의 주요 문화이다. 영어로 유골함이 묻힌 들판이라는 뜻의 '언필드'(urnfield)라는 이름은, 죽은 자를 화장하고 그 유골을 항아리에 담아 밭에 묻는 이 문화 유적에서 발견된 관습에서 유래했다. 유럽의 많은 지역에서 언필드 문화는 투물루스 문화를 이었고, 할슈타트 문화로 계승되었다. 일부 언어학자와 고고학자들은 이 문화를 원시 켈트어 또는 켈트 이전의 언어군과 연관시켰다.
독일 남서부와 같은 일부 지역에서는 언필드 문화가 기원전 1200년경(할슈타트 A 또는 Ha A의 시작부)에 존재했지만, 청동기 D 리크제 단계에는 이미 화장이 포함되어 있었다고 믿어진다. 청동기 시대 중기에서 언필드 문화로의 이행이 점진적으로 진행됨에 따라 그것을 어떻게 정의할 것인가에 대한 질문이 있었다.
언필드 문화는 다음 철기 시대의 할슈타트 문화(Ha C 및 D)와 혼동되지 않도록 파울 라이네케의 연대기 시스템에서 할슈타트 A 및 B 단계(Ha A 및 B)를 다룬다. 이것은 북부 청동기 시대의 몬텔리우스 III-IV 단계에 해당한다. 라이네크의 청동기 D 포함 여부는 작가 및 지역에 따라 다르다.
자료가 여성 매장물로만 구성되어 있기 때문에 Ha B3 단계의 존재에 대해 논쟁이 있다. 임의의 100년 범위에서 볼 수 있듯이 단계의 연대 측정은 매우 도식적이다. 단계는 유형학적 변화를 기반으로 하며, 이는 전체 분포에서 엄격하게 동시대일 필요가 없음을 의미한다. 전반적으로 더 많은 방사성 탄소 및 덴드로-연대측정이 매우 바람직할 것이다.
언필드 문화는 이전의 투물루스 문화에서 성장했다. 전환은 도예와 매장 의식에서 점진적으로 진행되었다. 독일의 일부 지역에서는 화장과 매장이 동시에 존재했다. (뵐퍼스하임층) 일부 무덤에는 초기 언필드 유형(멘겐)과 함께 고분 문화 도기와 언필드 도검(크레스브론, 보덴제크라이스) 또는 고분 문화 절개 토기가 결합되어 있다. 북부에서는 언필드 문화가 HaA2 기간에만 채택되었다. 언필드 문화는 이전의 투물루스 문화에서 성장했다. 전환은 도예와 매장 의식에서 점진적엘무젠(독일 바트 아이블링)의 늪에 퇴적된 16개의 핀은 청동기 B부터 초기 언필드 시기(Ha A)까지의 전체 연대 범위를 포함한다. 이것은 상당한 의식의 연속성을 보여준다. 루아르강, 센강, 론강의 일부 여울에는 신석기 시대 후기부터 언필드 시대까지의 퇴적물이 있다.
화장 의식의 기원은 기원전 2000년 전반기부터 널리 퍼진 헝가리에서 일반적으로 신봉되었다. 현대의 루마니아 북동부와 우크라이나의 신석기 시대 쿠쿠테니-트리필리아 문화 역시 기원전 5500년경에 화장 의식을 행하고 있었다. 일부 화장은 원시 루사티아와 토슈치네츠 문화에서 발견되기 시작한다.
분포와 현지 그룹.
언필드 문화는 헝가리 서부에서 프랑스 동부까지, 알프스에서 북해 부근까지 뻗어 있는 지역에 위치했다. 주로 도기로 구분되는 지역 그룹은 다음과 같다.
때때로 이러한 그룹에 속하는 유물의 분포는 예리하고 일관된 경계를 보여주며, 이는 부족과 같은 일부 정치 구조를 나타낼 수 있다. 금속 세공은 일반적으로 도기보다 훨씬 더 널리 분포되어 있으며, 이러한 경계를 따르지 않는다. 넓은 지역의 엘리트를 대상으로 하는 전문 작업장에서 생산되었을 수 있다.
중요한 프랑스 묘지에는 샤트네와 링골스하임 (알자스)이 있다. 독일 코블렌츠 근처 골로링에 특이한 토공사가 건설되었다.
헝가리 북부와 슬로바키아의 필리니 문화는 고분 문화에서 발전했지만, 항아리 매장도 사용했다. 도기는 가바 문화와 강한 연관성을 보여주지만, 후기에는 루사티아 문화에 강한 영향을 받은 것이 발견된다. 이탈리아 청동기 시대 후기의 카네그라테 및 원시 빌라노바 문화와 철기 시대 초기 빌라노바 문화가 중부 유럽의 항아리 밭과 유사성을 보여준다. 언필드는 프랑스 랑그도크와카탈루냐에서 9세기부터 8세기까지 유물이 발견된다. 매장 관습의 변화는 아마도 더 동쪽의 발전에 의해 영향을 받았을 것이다.
이탈리아 북부의 골라세카 문화는 카네그라테 문화의 연속성으로 발전했다. 카네그라테는 도기와 청동 세공으로 표현된 지역에 완전히 새로운 문화적 역학을 나타내어 언필드 문화, 특히 라인강-스위스-프랑스 동부(RSFO) 언필드 문화의 전형적인 서구 사례가 되었다. 이 지역의 레폰트 켈트어 비문은 골라세카 문화의 언어가 분명히 켈트어였음을 보여주며, 적어도 서쪽 항아리 밭의 RSEF 지역의 기원전 13세기 언어도 켈트어 또는 선구자였을 가능성이 있다.
지명 증거는 또한 언필드 자료와 중부 유럽의 켈트족 언어 그룹과의 연관성을 가리키는 데 사용되었으며, 이것이 켈트족의 조상문화였다고 주장하는 근거가 되었다. 할슈타트 문화의 언필드 층인 Ha A와 Ha B는 초기 켈트족과 관련된 철기 시대 "할슈타트 시대"(Ha C 및 Ha D, 기원전 8-6세기)로 이어진다. 할슈타트 D 시기는 고대 대륙 켈트족과 관련된 고고 문화인 라텐 문화로 이어졌다.
언필드 문화의 영향은 널리 퍼져 이베리아 북동부 해안으로 퍼져나갔고, 그곳에서 내륙의 인근 켈티베리아인은 묘지에서 사용하기 위해 그것을 개조했다. 이베리아반도의 남서부에서 릴도기, 도검 및 볏이 있는 투구와 같은 초기 언필드(청동 D-할슈타트 A) 엘리트 접촉에 대한 증거가 동쪽에서 서쪽으로 발견되었다. 그러한 엘리트 지위 표시자의 출현은 이 지역의 권위 있는 원시 켈트족, 초기 얼필드 금속 세공인으로부터 켈트족 언어의 확산에 대한 가장 간단한 설명을 제공한다.
일부 학자들은 언필드 문화의 수많은 보물과 요새화된 정착지(언덕 요새)의 존재를 광범위한 전쟁과 격변의 증거로 간주했다. 서면 출처는 언필드 기원 시기에 동부 지중해, 아나톨리아 및 레반트에서 발생한 여러 붕괴와 격변에 대해 설명한다.
볼프강 키믹과 페레 보쉬 짐페라를 포함한 일부 학자들은 유럽 전역에 걸친 이주 물결을 가정했다. 이른바 도리아인들의 그리스 침공도 이 맥락에서 볼 수 있다. (최근의 증거에 따르면 도리아인은 기원전 1100년에 붕괴를 촉발한 것이 아니라 미케네 이후의 진공 상태로 이동했음을 시사한다). 더 나은 연대측정 방법은 이러한 사건이 한때 생각했던 것만큼 밀접하게 연결되어 있지 않다는 것을 보여주었다.
보다 최근에 로버트 드류스는 이주 가설을 검토하고 기각한 후 관찰된 문화적 연관성이 사실 부분적으로는 나우에 II 검을 베는 것에 기반한 새로운 종류의 전쟁의 결과로 설명될 수 있다고 주장했다. 전쟁에서 병거를 대체하는 보병. 드류스는 이것이 마리아누 전차에 기반한 중앙집중식 국가에 가져온 정치적 불안정이 이러한 정치 체제의 붕괴를 초래했다고 주장한다.
이 문화에 속하는 다양한 지역 그룹으로 인해 민족 획일성의 존재를 배제할 수 있다. 마리야 김부타스는 다양한 중앙 유럽 지역 그룹을 원시 켈트인, 원시 이탈리아인, 원시 베네티족, 원시 일리리아인 및 원시 프리지아인 (또한 원시 트라키아인 및 원시 도리아인)에 연결했다. 나중에 마이그레이션을 통해 역사적인 위치에 정착한다. 이 이동(일부에서는 논쟁이 됨)은 후기 청동기 시대 붕괴라고 불리는 기간에 발생했으며, 아마도 기후 변화로 인해 발생했을 것이다. 전사 귀족이 이끄는 농민과 목동 공동체는 서유럽과 남유럽의 다양한 지역에서 새로운 화장의식, 새로운 도자기 양식, 금속 제품의 대량 생산, 새로운 종교와 인도 유럽어 언어를 도입했다.
이전의 고분 문화에 비해 정착지 수가 급격히 증가했다. 그중 일부가 포괄적으로 발굴되었다. 종종 언덕 위나 강변에 있는 요새화된 정착지는 언필드 문화의 전형이다. 그들은 마른 돌이나 나무로 된 성벽으로 무겁게 요새화되어 있다. 개방형 정착지의 발굴은 드물지만, 나무 기둥과 토벽으로 지어진 3-4개의 통로가 있는 대형 주택이 일반적임을 보여준다. 구덩이 주거도 알려져 있다. 그것들은 지하실 역할을 했을 것이다.
요새 정착지.
요새화된 언덕 위 정착지는 언필드 시대에 흔해졌다. 종종 둘레의 일부만 강화해야 하는 가파른 박차가 사용되었다. 현지에서 구할 수 있는 재료에 따라 건식 석조 벽, 돌이나 흙 또는 판자로 채워진 격자 모양의 목재 및 방벽 유형의 포스텐슐리츠마우어 요새가 사용되었다. 다른 요새화 된 정착지는 강 굴곡과 늪 지역을 사용했다.
금속 가공은 요새화된 정착지에 집중되어 있다. 독일 우라흐 근처의 룬더 베르크에서 25개의 석조 몰드가 발견되었다.
언덕 요새는 중심 장소로 해석된다. 일부 학자들은 언덕 요새의 출현을 전쟁 증가의 표시로 보고 있다. 대부분의 언덕 요새는 청동기 시대 말에 버려졌다.
베룬(CR) 근처의 호르조비체 언덕 요새에서 50헥타르가 돌담으로 둘러싸여 있었다. 대부분의 정착촌은 훨씬 작다.
독일 불렌하이머 베르크의 30.5ha 고원은 후기 언필드 시대에 "큰 성벽으로 둘러싸인 도시 같은" 정착지였다. 발굴 조사 결과 인공적으로 올려진 테라스에 위치한 안뜰 유형의 건물을 포함하여 전체 고원에 걸쳐 밀집된 정착지가 밝혀졌다.
루마니아의 코르네치-Iarcuri는 유럽에서 가장 큰 선사 시대 정착지로서 지름이 거의 6km에 달했으며, 4개의 요새 라인과 직경이 약 2km인 내부 정착지가 있었다. 자기 매핑과 발굴은 언필드 기간 동안 도시 특성의 밀집되고 잘 조직된 정착지가 존재함을 시사한다.
세르비아의 코르네치-Iarcuri 및 Gradište Idoš와 같은 "대형 요새"는 요새화 된 유적지를 포함하여 수많은 작은 정착지로 둘러싸여 있다. 그들은 후기 청동기 시대에 유럽 전역의 대규모 요새 기지를 향한 일반적인 움직임의 일부였으며, 아마도 새로운 스타일의 전쟁에 대응했을 것이다. 디자인, 물질문화, 루마니아와 세르비아의 거주 인구 밀도의 일반적인 획일성은 “공통의 정치적 틀 하에 조직되어야 하는 하나 이상의 다지역 사회를 나타낸다.”
야외 주거지.
집은 하나 또는 두 개의 통로였다. 일부는 룬더 베르크(독일 우라흐)에서 4.5m × 5m, 퀸치크(독일 바이에른)에서 5-8m 길이, 최대 20m 길이의 다른 것들도 있었다. 그들은 나무 기둥과 토벽으로 지어졌다. 로브치치키 (체코 모라비아)의 벨라티체 정착지에서 44채의 집이 발굴되었다. 큰 종 모양의 저장 구덩이는 크노비스 문화에서 알려져 있다. 라도니체(로우니)의 정착지에는 100개가 넘는 구덩이가 있었다. 그들은 아마도 곡물을 저장하고 상당한 잉여 생산을 보여주는 데 사용되었을 것이다.
말뚝 주거지.
독일 남부와 스위스의 호수에는 수많은 말뚝 주택이 건설되었다. 그들은 토벽으로 만든 단순한 집이나 통나무로 지은 집으로 구성된다. 스위스 추크의 정착촌은 화재로 소실되었으며 이 시기의 물질문화와 정착 조직에 대한 중요한 통찰력을 제공한다. 그것은 또한 많은 덴드로-연대측정을 산출했다.
도기는 일반적으로 매끄러운 표면과 일반적으로 날카롭게 융기된 윤곽으로 잘 만들어진다. 일부 형태는 금속 프로토타입을 모방하는 것으로 생각된다. 원통형 목이 있는 원뿔형 냄비가 특히 특징적이다. 일부 절개된 장식이 있지만, 표면의 많은 부분은 일반적으로 평야로 남아 있다. 플루트 장식이 일반적이다. 스위스 말뚝 주거지에서 절개 장식은 때때로 주석 호일로 상감되었다. 도자기 가마는 이미 알려져 있었는데(엘히니거 크로이츠, 바이에른 자유주) 용기의 균질한 표면에서도 알 수 있다. 다른 용기에는 손잡이가 달린 청동판(예니쇼비체 유형)과 큰 가마솥이 포함된다. 교차 부착물로. 나무 그릇은 예를 들어 오베르니에(뇌샤텔)에서와 같이 물에 잠긴 상황에서만 보존되었지만, 꽤 널리 퍼졌을 수 있다.
도구와 무기.
잎 모양의 언필드 칼은 이전 고분 문화의 찌르는 칼과 달리 베기에 사용할 수 있다. 그것은 일반적으로 리카소를 소유했다. 칼자루도 일반적으로 청동으로 만들어졌다. 그것은 별도로 주조되었고 다른 합금으로 구성되었다. 이 단단한 칼날은 청동기 D(릭사임 칼)부터 알려졌다. 다른 칼에는 날이 엉켜 있고 아마도 나무, 뼈 또는 뿔 자루가 있었을 것이다. 플랜지 힐트 검의 자루에 유기 상감이 있다. 검에는 오베르니에, 크레스보른-헤미그코펜, 에르벤하임, 뫼링겐, 벨텐부르크, 헤미그코펜 및 타흘로비체 유형이 포함된다.
방패, 흉갑, 경갑 및 헬멧과 같은 보호 장비는 희귀하며 매장에서 거의 발견되지 않다. 청동 방패의 가장 잘 알려진 예는 보헤미아의 플젠에서 왔으며, 리벳이 달린 손잡이가 있다. 독일, 폴란드 서부, 덴마크, 영국 및 아일랜드에서 비슷한 조각이 발견되었다. 이탈리아 북부나 동알프스 지방에서 제작된 것으로 추정되며 나무 방패를 모방한 것이다. 아일랜드 늪지는 가죽 방패의 예를 산출했다(클론브린, Co. 웩스포드). 청동 흉갑은 청동기 D(Čaka, 무덤 II, 슬로바키아) 이후로 알려져 있다.
소, 돼지, 양, 염소뿐만 아니라 말, 개, 거위도 사육되었다. 소는 기갑에서 1.20m의 높이로 다소 작았다. 말은 평균 1.25m로 그다지 크지 않았다.
삼림 벌채는 언필드 기간에 집중적이었다. 꽃가루 분석에서 볼 수 있듯이 아마도 열린 초원이 처음으로 만들어졌을 것이다. 이로 인해 강의 침식과 퇴적물 부하가 증가했다.
밀과 보리, 콩과 말콩이 재배되었다. 양귀비 씨앗은 기름이나 약으로 사용되었다. 기장과 귀리는 헝가리와 보헤미아에서 처음으로 재배되었고, 호밀은 이미 재배되었으며, 서쪽으로 가면 유해한 잡초에 불과했다. 아마는 주로 양모가 옷에 사용되었기 때문에 중요성이 감소된 것으로 보이다. 헤이즐넛, 사과, 배, 슬로 및 도토리가 수집되었다. 일부 부유한 무덤에는 포도주로 해석된 청동 체가 들어 있다. 이 음료는 남쪽에서 수입되었을 것이지만 이를 뒷받침하는 증거는 부족하다. 추크의 호숫가 정착지에서 철자와 기장으로 만든 국물의 잔해가 발견되었다. 라인강 하류의 항아리 밭에서는 누룩을 넣은 빵을 장작더미 위에 올려놓는 경우가 많았고 그로 인해 탄 파편이 보존되었다.
양모는 (스핀들 와류의 발견은 일반적임) 방적되고 날실 가중치 베틀로 짜여졌다. 재봉에는 청동 바늘(운터울딩겐)이 사용되었다.
언필드 문화가 초기 고분 문화보다 습한 기후 기간과 관련이 있다는 제안이 있다. 이것은 피레네 산맥과 알프스 북쪽의 중위도 겨울 폭풍의 전환과 관련이 있을 수 있으며, 아마도 지중해 분지의 더 건조한 조건과 관련이 있을 수 있다.
청동기 시대로 거슬러 올라가는 낫의 대규모 비장이 중부 유럽 전역에서 발굴되었으며, 다양한 주조 표시가 있다. 언필드 시대부터 독일의 프란클레벤 보관함과 기타 낫 보관함을 분석한 결과 낫의 표시가 음력과 관련된 숫자 체계를 구성한다는 사실을 발견했다. 할레 주립 선사시대 박물관은 다음과 같이 언급한다.
낫은 또한 좀머펠트(1994)가 ‘개념적 기호’ 또는 일종의 원형 작성을 나타낼 수 있다고 제안한 다른 표시나 기호를 특징으로 한다. 청동기 시대 유럽 전역의 낫과 도구에 있는 표시는 다른 저자에 의해 소유권 표시, 기호 체계, 숫자 체계 또는 의미를 알 수 없는 “정보 단위”로 해석되었다.
‘카운팅 마크’는 또한 무역과 관련된 것으로 추정되는 언필드 시대의 청동 팔걸이와 주괴에서 확인되었다. 도자기에서 발견되는 유사한 표시는 달력 기능을 제공하는 것으로 해석되었다.
황금모자.
얇은 금판으로 만든 정교한 원뿔 모양의 모자 4개가 독일과 프랑스에서 발견되었으며, 기원전 1400-800년으로 추정된다. 그들은 “왕-사제”나 신탁이 의식용 모자로 썼을 것으로 생각된다.
황금 모자는 전체 길이와 범위를 따라 장신구 띠로 덮여 있다. 장식품(대부분 디스크와 동심원, 때로는 바퀴, 초승달, 뾰족한 타원형 및 삼각형)은 우표, 롤 또는 빗을 사용하여 구멍을 뚫었다. 베를린 금모자를 분석한 결과, 그 장신구가 음양력의 메토닉 주기를 나타내는 체계적인 패턴을 형성하는 것으로 나타났다. 빌프리트 멩그힌에 따르면 “모자에 있는 기호는 태양과 달의 움직임을 미리 계산할 수 있는 로그 테이블이다.” 비슷한 장신구가 에베르스발데 보물의 금그릇에서 발견된다. 그중 일부는 달력 정보도 포함한다. 독일의 불렌하이머 베르크, 헝가리의 벨렘의 금 왕관과 원형 무늬장식품, 덴마크의 트룬드홀름 태양 전차의 금 제품에 대한 천문학적 및 달력적 해석도 제안되었다. 원뿔형 금색 모자는 스페인의 카스코 데 레이로와 아일랜드의 코머퍼드 크라운과 연결되어 있으며, 유사한 기호가 있다.
고고학자 가보 일론은 벨렘 왕관에 대한 분석에서 “동일하고, 일관된 영적 배경을 구현하는 동일한 상징 세트로 장식된 사회적 전시”라고 썼다. 국립 고고학 박물관에 따르면 “이 귀중하고 눈에 띄게 제작된 물건은 의심할 여지 없이 엄격하게 계층적이며 고급 기술 및 천문학 지식을 갖춘 복잡한 사회를 불러일으키며 현장 작업을 중심으로 구성된다.”
장례 관습.
고분 시대에는 적어도 사회 상류층에서는 무덤 아래에서 여러 차례의 발굴이 일반적이었다. 언필드 시대에는 일부 무덤이 존재하기는 하지만 단일 평지 무덤에서 매몰 및 매장이 우세하다.
언필드 시대의 초기 단계에서는 사람 모양의 무덤을 파고 때로는 돌을 깔아 바닥에 깔아 화장한 고인의 유해를 깔았다. 나중에서야 항아리에 매장하는 것이 보편화되었다. 일부 학자들은 이것이 삶과 내세에 대한 사람들의 믿음이나 신화에 근본적인 변화를 가져왔을 수 있다고 추측한다.
언필드 고분의 크기는 가변적이다. 바이에른에서는 수백 개의 매장이 있을 수 있지만 다우트메르겐의 바덴-뷔르템베르케에 있는 가장 큰 묘지에는 30개의 무덤만 있다. 죽은 자는 장작 더미 위에 올려지고 개인 장신구로 덮여 있었는데, 이는 종종 불의 흔적과 때로는 음식 제물을 보여준다. 화장된 유골은 로마시대보다 훨씬 커서 목재를 덜 사용했음을 알 수 있다. 종종 뼈가 불완전하게 수집된다. 대부분의 항아리는 청동기 시대가 끝나면서 버려지고 니더라인 항아리만 초기 철기 시대에 계속 사용된다(Ha C, 때로는 D까지).
화장된 뼈는 단순한 구덩이에 넣을 수 있다. 때로는 뼈의 밀도가 높은 농도가 유기 물질의 용기를 나타내고 때로는 뼈가 단순히 산산조각이 났음을 나타낸다.
뼈를 항아리에 넣으면 얕은 그릇이나 돌로 덮는 경우가 많았다. 특별한 유형의 매장(종묘)에서 항아리는 거꾸로 된 더 큰 그릇으로 완전히 덮여 있다. 무덤은 거의 겹치지 않기 때문에 나무 기둥이나 돌로 표시했을 수 있다. 돌로 된 무덤은 언슈트루트 그룹의 전형이다.
무덤 부장품.
화장된 뼈가 들어 있는 항아리는 종종 그릇이나 컵과 같은 더 작은 다른 도자기 그릇과 함께 제공된다. 그들은 음식을 포함했을 수 있다. 항아리는 종종 조립품의 중앙에 배치된다. 종종 이러한 배는 장작더미에 올려놓지 않았다. 금속 무덤 선물에는 면도기, 종종 의도적으로 파괴된(구부러지거나 부러진) 무기, 팔찌, 펜던트 및 핀이 포함된다. 금속 무덤 선물은 언필드 문화가 끝나갈수록 희귀해지며 보물의 수는 증가한다. 불에 탄 동물의 뼈가 종종 발견되며 음식으로 장작더미 위에 올려놓았을 수 있다. 세딘의 무덤에 있는 담비뼈는 의복(가죽)에 속했을 수 있다. 호박 또는 유리 구슬(Pfahlbautönnchen)은 사치품이다.
상류층 무덤.
상류층 매장은 나무로 된 방, 드물게는 돌로 된 시스(cists)나 돌로 포장된 바닥이 있고 무덤이나 돌무더기로 덮인 방에 안치되었다. 무덤에는 특히 정교하게 만들어진 도자기, 동물 뼈, 일반적으로 돼지 뼈, 때로는 금반지나 시트, 예외적인 경우 미니어처 마차가 들어 있다. 이 풍부한 매장 중 일부에는 한 명 이상의 유해가 포함되어 있다. 이 경우 여성과 어린이는 일반적으로 희생으로 간주된다. 그러나 후기 청동기 시대의 지위 분포와 사회 구조에 대해 더 많이 알려질 때까지는 이 해석을 주의해서 보아야 한다. 언필드 시대가 끝나갈 무렵, 일부 시신은 호메로스와 베오울프의 매장 (추가 배 매장 요소 포함)에 의해 설명된 대로 그 자리에서 불태운 다음 파트로클로스의 매장을 연상시키는 무덤으로 덮였다. 세딘의 무덤 (기원전 9세기)은 그리스와 이탈리아의 현대 엘리트 매장과 매우 유사하기 때문에 “호메로스 매장”으로 묘사되었다. 초기 철기 시대에 매장이 다시 규칙이 되었다.
물새에 대한 집착은 수많은 그림과 입체적 표현으로 나타난다. 강과 늪에 쌓인 비축물과 결합하여 물과 관련된 종교적 신념을 나타낸다. 이것은 일부 학자들이 후기 청동기 시대에 심각한 가뭄을 믿게 만들었다. 때때로 물새는 소위 태양-바로크 모티프라고 불리는 원과 결합된다. 달 모양의 점토 장작 받침은 초승달 모양의 면도기와 마찬가지로 종교적 의미가 있다고 생각된다.
튀링겐의 키프호이 저 동굴에는 머리가 없는 해골과 희생물로 해석되는 동물 뼈가 있다. 기타 퇴적물에는 곡물, 매듭이 있는 식물성 섬유, 머리카락 및 청동 물체(도끼, 펜던트 및 핀)가 포함된다. 이트 동굴(니더작센)은 비교 자료를 산출했다.
유전 분석.
2015년 3월 〈네이처〉지에 발표된 유전 연구는 기원전 1100-1000년경 독일 할버슈타트에 묻힌 언필드 남성의 유해를 조사했다. 그는 부계 일배체형 R1a1a1b1a2와 모계 일배체형 H23의 보인자인 것으로 밝혀졌다.
2019년 3월 〈사이언스〉 지에 발표된 유전 연구에 따르면 청동기 시대에서 철기 시대로 넘어가는 동안 이베리아에서 북 - 중부 유럽 가계가 크게 증가한 것으로 나타났다. 이 연구의 저자는 언필드 문화의 확산이 이러한 전환과 관련이 있다고 제안했으며, 그 기간 동안 켈티베리아인이 등장했을 수 있다. 연구에서 조사된 켈티베리아인 남성은 부계 하플로그룹 I2a1a1a의 보인자로 밝혀졌다.
2019년 11월 사이언스지에 발표된 유전 연구는 약 100년 사이에 이탈리아 마르티시 쿠로에 묻힌 원-빌라노반 문화의 여성 유골을 조사했다. 기원전 900년과 기원전 800년. 그녀는 모계 하플로그룹 U5a2b를 보유하고 있었다.
라텐 문화(La Tène culture)는 유럽 철기 시대의 문화이다. 철기 시대 후기에(기원전 450년부터 로마에 의해 정복되는 기원전 1세기까지) 프랑스 동부, 스위스, 오스트리아, 독일 서남부, 체코, 슬로바키아, 헝가리 등지에서 발전하고 번창하였다. 라텐 문화의 유적은 광범위하게 나타나며, 아일랜드와 그레이트브리튼섬의 일부, 스페인 북부, 부르고뉴, 오스트리아 등에서도 출토되고 있다.
서부 이베리아의 켈티베리아인과 ー 대개 예술 양식은 아니지만 ー 문화의 많은 측면을 공유했다. 북쪽으로는 북부 독일의 야스토르프 문화와 소아시아(오늘날 터키)의 갈라티아까지 이르는 현대 북유럽의 로마 이전 철기 시대가 확장되었다.
이 문화는 고대 갈리아를 중심으로 대단히 널리 퍼진 한편, 지역적으로 차이를 보인다. 특히 금속 세공품의 곡선형 장식을 특징으로 하는, 켈트 예술의 라텐 스타일은 이전 및 이웃 문화와의 대표적인 차이점이라 할 수 있다.
라텐 문화라는 명칭은 스위스 뇌샤텔 호수 북쪽에 있는 라텐의 표준 유적에서 이름을 따온 것으로, 1857년 호수의 수위가 내려갔을 때 수천 개의 물체가 수면 아래 퇴적되어 있음이 밝혀진 바 있다. '라텐'은, 고대 켈트족의 문화와 예술을 이르는 말로 대중의 머릿속에 확고히 자리잡았지만, 근래의 학계는 본 용어에 대해 여러 문제를 제기하고 있다.
무역을 통한 광범위한 접촉은 엘리트 매장지에 보관된 외부의 물건들로 알 수 있고, 라텐 물질 문화에 대한 양식적 영향은 에트루리아, 이탈리아, 그리스, 다키아, 스키타이 사료에서 인정받을 수 있다. 연대 측정 가능한 그리스 도자기와 연륜연대학 및 열발광 연대측정과 같은 과학적 기술을 사용한 분석은 일부 라텐 유적에서 절대 연대 측정 범위를 제공하는 데 도움이 된다.
라텐의 역사는 원래 금속 발견물의 유형학(오토 티슐러 1885)에 따라 "초기", "중기", "후기" 단계로 나뉘었는데, 로마의 점령으로 인해 문화가 크게 파괴되었지만, 갈로-로마와 로마-영국 문화에 많은 요소가 남아 있다. 광범위한 문화적 통합은 지배적인 사회-정치적 통합 구조와 병행되지 않았으며, 물질적 문화가 언어적으로 연결될 수 있는 정도에 대해 논의되고 있다. 라텐 문화의 예술사에는 다양한 시대 구분 방식이 있다.
고고학적 시기는 현재 파울 라이네케에 이어 네 개의 하위 시기로 나뉜다.
이전 할슈타트 문화의 마지막 단계인 HaD는 기원전 650-450년경에 해당하며, 중부 유럽 전역에 널리 퍼져 있었다. 이 지역에 대한 전환은 점진적이었고, 주로 오래된 할슈타트 지역의 서쪽 가장자리에 처음 나타나는 라텐 스타일의 엘리트 공예품을 통해 감지되었다.
라텐 문화가 처음 발달한 정확한 지역에 대한 합의는 없지만, 문화의 중심이 할슈타트 문화의 북서쪽 가장자리, 알프스 북쪽, 마른과 모젤의 계곡, 인근 라인란트 일부. 현대 바이에른의 옛 할슈타트 핵심 지역의 서쪽 끝 동쪽에서 체코, 오스트리아, 스위스는 알자스의 서쪽 지역과 합류하여 초기 라텐에서 다소 분리된 “동부 스타일 지방”을 형성했다. 1994년에는 기원전 5세기 초의 엘리트 묘지의 원형 앙상블이 프랑크푸르트암마인 북동쪽 헤세의 글라우베르그에서 발굴되었다. 따라서 라텐의 부지 자체는 원래 ‘핵심’ 지역(핵심에 대한 할슈타트 부지의 경우도 마찬가지임)의 남쪽 가장자리 근처에 있었다.
곧 프랑스 지중해 연안의 마살리아(지금의 마르세유)에 그리스 식민지를 건설하여 론강과 손강 상류의 할슈타트 지역과 큰 교역을 하게 되었고, 빅스 무덤과 같은 초기 라텐 엘리트 매장이 이루어졌다. 부르고뉴에는 현지에서 생산된 공예품과 함께 수입 사치품이 포함되어 있다. 대부분의 지역은 언덕 꼭대기 요새에 거주하는 부족 추장에 의해 통제되었을 것이며, 인구의 대부분은 시골의 작은 마을이나 농장에서 살았다.
기원전 500년경 에트루리아인은 이탈리아 북부의 켈트족과 국경을 접할 수 있도록 확장했고, 알프스를 가로지르는 무역은 그리스인과의 무역을 재정비하기 시작했고 론 루트는 쇠퇴했다. 호황을 누리는 지역에는 철광석이 많이 매장된 라인 중부, 마른과 샹파뉴 지역, 보헤미아가 포함되어 있지만, 이곳에서는 지중해 지역과의 무역이 훨씬 덜 중요했다. 거래 관계와 부는 의심할 여지 없이 라텐 스타일의 기원에 한몫을 했지만, 그 부분이 얼마나 큰지에 대해서는 여전히 많이 논의되고 있다. 특정 지중해에서 파생된 모티프가 분명하지만, 새로운 스타일은 이에 의존하지 않는다.
배리 쿤리프는 기원전 5세기에 “권력과 혁신의 두 영역이 발생했을 때 라텐 문화의 현지화”에 주목했다. 서쪽의 마르네-모젤 구역은 중앙 알파인 고개와 골라세카 문화를 통해 포 계곡과 무역 링크를, 동쪽의 보헤미안 구역은 동쪽 알파인 경로와 베네치아 문화를 통해 아드리아해와 분리된 링크를 가지고 있다.
라텐 문화는 기원전 4세기에 프랑스, 독일, 중부 유럽, 히스파니아, 이탈리아 북부와 중부, 발칸 반도, 심지어 소아시아까지 여러 주요 이주 과정에서 확장되었다. 라텐 양식의 유물은 비슷한 시기에 영국, 아일랜드에서 나타나기 시작한다. ‘배타적인 라텐’ 예술의 스타일은 다소 다르며, 인공물은 처음에는 섬의 일부 지역에서 발견되지만, 다른 지역에서는 발견되지 않는다. 이주 운동은 기껏해야 그곳의 라텐 문화, 그리고 아마도 유럽의 다른 지역의 확산에 부분적으로만 책임이 있는 것 같다.
기원전 400년경에는 지중해 무역의 증거가 희박해진다. 이것은 확장되는 켈트족 인구가 남쪽과 서쪽으로 이주하기 시작하여 에트루리아인과 로마인을 포함한 기존 인구와 폭력적인 갈등을 일으켰기 때문일 수 있다. 라텐 고향의 많은 곳에서의 정착 생활도 훨씬 더 불안정해지고, 전쟁이 일어나기 쉬운 것 같다. 기원전 387년경, 브레누스 휘하의 켈트족은 로마군을 물리치고, 로마를 약탈하여 로마 본토에 대한 가장 두드러진 위협으로 자리 잡았으며, 줄리어스 카이사르가 율리우스 카이사르의 마지막 정복 때까지 일련의 로마-갈리아 전쟁을 통해 그 지위를 유지하게 되었다. 갈리아 기원전 58-50년. 로마인들은 켈트족이 로마의 남쪽 먼 곳에 도달하는 것을 막았지만, 아드리아해의 반대편에서는 발칸 반도를 지나 그리스에 도달했고, 그곳에서 기원전 279년에 델피는 공격당하고 약탈당했고, 그리고 갈라티아는 아나톨리아의 켈트 지역으로 정착되었다. 이때까지 라텐 스타일은 영국 제도로 퍼지고 있었지만, 분명히 인구 이동은 없었다.
기원전 275년경 이후, 로마는 갈리아 키살피나를 정복하면서 라텐 지역으로 확장하기 시작했다. 갈리아 켈티카의 정복은 기원전 121년에 이어졌고, 기원전 50년대의 갈리아 전쟁으로 완료되었다. 갈리아 문화는 로마 문화에 빠르게 동화되어 후기 고대의 갈로로마인의 혼합 문화를 일으켰다.
민족학.
라텐 문화의 보유자들은 고대 민족지학자들에게 켈트족 또는 갈리아족으로 알려진 사람들이었다. 고대 켈트 문화에는 자체 문헌이 없었지만, 그리스 또는 라틴 알파벳의 비문에 대한 드문 예가 있어 대륙 켈트의 단편적인 재구성을 허용한다.
이 문화 지역에 대한 현재 지식은 고고학적 증거, 그리스 및 라틴 문학 기록, 서부 유럽의 전통적으로 켈트족 지역의 일부 라텐 예술 및 문화적 생존을 암시하는 민족지학적 증거로 구성된 세 가지 출처에서 파생된다. 고고학적으로 라텐 물질 문화로 확인된 사회 중 일부는 5세기 이후 그리스와 로마 작가에 의해 켈트인과 갈리아인으로 확인되었다. 헤로도토스(iv.49)는 라텐 물질 문화의 심장부에 있는 다뉴브의 근원에 켈트족을 올바르게 배치했다.
고전적 출처의 사용이 전체 라텐 문화가 통일된 켈트족에 기인할 수 있다는 것을 의미하는지 여부는 평가하기 어렵다. 고고학자들은 언어, 물질 문화, 정치적 소속이 반드시 평행을 이루는 것은 아니라고 반복해서 결론을 내렸다. 프레이(2004)는 5세기에 “켈트족 세계의 매장 관습은 획일적이지 않았고, 오히려 지역화된 그룹이 고유한 신념을 가지고 있었고, 결과적으로 독특한 예술적 표현을 낳았다”고 지적한다.
물질 문화.
할슈타트 문화에서 기술적으로 발전한 청동, 철, 금의 라텐 금속 세공은 정교한 청동 그릇, 투구, 방패, 말 장식, 엘리트 장신구, 특히 토르크라고 하는 목걸이에 새겨진 복잡한 나선과 인터레이스가 문체상 특징이다. 그리고 비골이라고 불리는 정교한 걸쇠. 기하학적 패턴의 할슈타트 전통과 결합된 우아하고, 양식화된 곡선 동물 및 식물 형태가 특징이다.
라텐 예술과 문화의 초기 스타일은 주로 정적이고, 기하학적인 장식을 특징으로 하는 반면 개발된 스타일로의 전환은 마름모와 같은 움직임 기반 형식으로의 전환을 구성했다. 개발된 스타일 내의 일부 하위 집합에는 발달게스하임 양식의 반복되는 구불구불한 스크롤과 같은 보다 구체적인 디자인 경향이 포함되어 있다.
처음에 라텐 사람들은 족장의 언덕 요새가 지배하는 개방된 정착지에 살았다. 도시의 발전 - oppida -는 라텐 문화 중기에서 나타난다. 라텐 주택은 석조물이 아닌 목수로 건축되었다. 라텐 사람들은 또한 봉헌물과 심지어 인간 희생을 바치는 의식용 갱도를 팠다. 잘린 머리는 큰 힘을 가진 것으로 보이며, 종종 조각으로 표현되었다. 매장지에는 무기, 카트, 엘리트 및 가정용품이 포함되어 있어 사후 세계와의 강력한 연속성을 연상시킨다.
정교한 매장은 또한 광범위한 무역 네트워크를 보여준다. 프랑스 빅스에서는 기원전 6세기의 엘리트 여성이 그리스에서 만든 초대형 청동 ‘와인 믹서기’와 함께 매장되었다. 라텐 문화 지역에서 지중해 문화로의 수출은 소금, 주석, 구리, 호박색, 양모, 가죽, 모피 및 금을 기반으로 했다. 라텐 문화의 전형적인 공예품은 스칸디나비아, 북부 독일, 폴란드 및 발칸 반도와 같은 멀리 떨어진 곳에서 발견되었다. 따라서 해당 지역이 고유한 라텐 문화의 일부가 아니었지만, 무역을 통해 핵심 지역과 연결되었음에도 불구하고, 해당 지역의 맥락에서 ‘라텐 시대’에 대해 이야기하는 것도 일반적이다.
표준 유적.
라텐 표준 유적은 다른 호수와 연결되는 작은 티엘강이 뇌샤텔 호수로 들어가는 스위스 뇌샤텔 호수의 북쪽 기슭에 있다. 1857년, 장기간의 가뭄으로 호수의 수위가 약 2m 낮아졌다. 호수의 최북단, 강과 에파니에 마을 남쪽 한 지점 사이에 프레데리크 슈바브 대령의 유물을 찾던 한슬리 콥은 아직도 50cm에 이르는 나무 말뚝을 발견했다. 여기에서 콥은 철검 약 40개를 수집했다.
스위스 고고학자 페르디난트 켈러는 1868년 스위스 말뚝 가옥에 대한 영향력 있는 첫 번째 보고서에서 그의 발견을 발표했다. 1863년 그는 유적을 말뚝 위에 지어진 켈트족 마을로 보았다. 뇌샤텔의 지질학자인 에두아르드 데서는 얼마 지나지 않아 호숫가에서 발굴 작업을 시작했다. 그는 그 장소를 호수 위의 말뚝에 플랫폼에 세워진 무기고로 해석했으며, 나중에 적의 공격에 의해 파괴되었다. 예리하지 않은 주철 검의 존재를 설명하는 또 다른 해석은 제사를 위한 장소였다.
1868년에서 1883년 사이에 스위스 호수가 처음으로 체계적으로 낮아지면서 부지는 완전히 말라버렸다. 1880년에 마린 에파니에의 교사인 에밀 부가는 원래 길이가 100m가 넘는 두 개의 다리(오늘날 자연 보호 구역)를 가로지르는 두 개의 다리("퐁 데소르" 및 "퐁 부가"로 지정)의 목조 유적을 발견했다. 그리고 해안에 5채의 집이 남아 있다. 부가가 끝난 후 마린 박물관의 큐레이터 F. 보렐도 발굴을 시작했다. 1885년에 칸톤은 뇌샤텔의 역사학회에 발굴을 계속할 것을 요청했고, 그 결과는 같은 해 부가에 의해 출판되었다.
전체적으로, 주로 금속으로 만들어진 2500개 이상의 물건이 라텐에서 발굴되었다. 166개의 검 (대부분 마모의 흔적이 없음), 270개의 랜스헤드, 22개의 방패 돌기, 385개의 브로치, 도구와 전차 부품이 있는 무기가 지배적이다. 수많은 인간과 동물의 뼈도 발견되었다. 이 유적은 기원전 200년경에 활동이 절정에 이르렀고 기원전 60년경에 버려졌던 3세기부터 사용되었다. 유적 대한 해석은 다양하다. 일부 학자들은 다리가 만수로 인해 파괴되었다고 믿고, 다른 사람들은 전투가 성공한 후 제물을 바치는 곳으로 보고 있다.(여성 장신구는 거의 없음)
2007년 스위스 빌/비엔에 있는 슈밥 박물관에서 라텐 유적지 발견 150주년을 기념하는 전시회가 열렸고, 2008년 취리히, 2009년 부르고뉴의 몽뵈브레로 이전했다.
뇌샤텔호(, )는 스위스 서부에 있는 호수이다. 대부분 뇌샤텔주에 속하지만, 보주, 프리부르주, 베른주에도 속한다. 면적 218.3 평방 킬로미터로, 호수 면적이 스위스에 있는 호수로 스위스 최대이다. 호수 근처에는 뇌샤텔, 라텐 등의 주거지가 있다. 이 호수는 빌/비엔 및 모라/무르텐 호수와 함께 3대 호수 지역에 있는 호수 중 하나이다.
218.3k㎡의 표면을 가진 뇌샤텔 호수는 완전히 스위스에 위치한 가장 큰 호수이자 유럽에서 59번째로 큰 호수이다. 길이는 38.3km, 가장 넓은 곳은 8.2km이다. 표면은 해발 429m이고, 최대 깊이는 152m이다. 총 물의 양은 14.0k㎥이다. 호수의 배수 지역은 약 2,670k㎡이고, 정점은 1,607m의 르샤세롱이다.
제네바 호수 지역과 비교하여 뇌샤텔 호수 해안선은 지역 고속도로 네트워크가 완성되면서 상당한 경제 발전을 경험했다. 이곳은 또한 라텐이라고 불리는 말뚝 주거에 켈트족 군집체를 수용한 것으로 알려져 있으며, 두 번째 철기 시대에 그 이름을 부여한다.
호수는 오브강(오브시의 하류에서 라 티엘 또는 라 티엘레라고 함), L'Arnon, L'Areuse, Le Seyon 및 La Menthue 뿐만 아니라 브로예 운하에 의해 공급된다. 티엘 운하(프랑스어 : Canal de la Thielle, 독일어 : Zihlkanal)는 호수를 빌호로 배수하며, 젤란트 지역의 호수와 강에 대한 규제 시스템의 일부이다.
뇌샤텔 호수는 현재 멸종된 심해 송어 살베리누스 네오코멘시스의 서식지였다.
호수는 큰곰과 유라시아 비버의 뼈도 발견된 유적(오베니어 호수 휴양지 및 고고학 박물관, 라테니움)에 의해 입증된 바와 같이 선사 시대 사람(당시 유럽에서 거의 도처에 있는 두 인류)이 자주 찾았다.
클렌디와 고르기에, 그랑송, 생오방소주 및 보루의 메리히르, 위풍당당한 불규칙한 블록인 혼약석 등과 같은 여러 거석 기념물이 호수를 따라 늘어서 있다.
최초의 스위스 마을이 나타났을 때, 기원전 120년경에 건설된 약 50헥타르의 대규모 요새 지역인 몽부이는 라텐 지역이 거의 비어 있는 동안 모라와 뇌샤텔 호수를 통제했다. 지금의 이베르동레뱅은 기원전 4세기에 점유된 더 작은 정착지(3~4헥타르)인 호수 반대편에 있는 방벽 섬에 위치했으며, 그리고 기원전 80년에 이 오피둠(에부로두눔)이 기원후 1세기에 부코스가 되기 전에 정면 기둥(뷔이의 그것처럼)으로 된 길고 견고한 성벽을 통해 요새를 구축했다.
호수에 대한 최초의 서면 언급은 998년으로 거슬러 올라간다. 여기서 라시 에베르두넨시(또는 라틴어 이름 에부로두눔에서 유래한 이베르동 호수)가 언급되어 있으며, 그 근처에 브베 수도원이 세워졌다. 이 이름은 중세 시대 전반에 걸쳐 지배적이었고, 현재의 뇌샤텔 호수와 함께 사용 되지만 15세기 이후로는 자주 사용된다. 후자는 19세기에 지배적이 되었으며, 특히 호수의 수위가 낮아지고 보두아 철도가 개발되면서, 이베르동 항구의 중요성이 감소했다.
뇌샤텔 호수, 특히 뇌샤텔 마을은 기후와 알프스의 탁 트인 전망으로 인해 벨 에포크 시대에 인기 있는 관광지가 되었다.
뇌샤텔 호수는 스위스고원의 쥐라산맥 기슭에 위치하고 있다. 주로 프랑스어를 사용하는 스위스 로만디에서 뇌샤텔 (86k㎡), 보(74k㎡) 및 프리부르(53k㎡), 베른 (2k㎡)의 4개 주와 접해 있다.
호수의 주요 지류는 티엘레 및 모라 호수에 연결하는 브루아 운하이다. 티엘레 운하 (독일어: Zihlkanal)를 통해 빌호로 흐른다.
19세기와 20세기에 쥐라 수로 교정 이후, 이곳은 모라호와 함께 빌호로 흘러드는 아레강의 물에 대한 보정 분지 역할을 했다. 실제로 후자의 수위가 너무 높아지면 흐름이 멈추거나 반대 방향으로 갈 수도 있다.
뇌샤텔 호수는 길이가 38km이고, 최대 너비가 8.2km이다. 최대 깊이는 152m이고, 용량은 14k㎥로 추정된다. 제네바호와 보덴호가 이웃 국가와 공유된다는 점을 고려할 때 스위스 영토에서 완전히 위치한 가장 큰 호수이다.
2021년 여름, 뇌샤텔 호수는 유럽 본토에 광범위한 홍수로 인해 역사적으로 높은 수위를 달성했다.
인접 취락.
북서 호반.
이베르동에서 라텐까지 (남서에서 북동까지) :
빌라노바 문화("Villanovan culture")는 이탈리아 북부와 중부 등을 중심으로 성립된 초기 철기시대 문화로서, 기원전 7–8세기에 후계자인 에트루리아 문명이 페니키아와 이집트 등 근동 문명의 선진문화를 흡수하고 남부에 정착한 그리스 문화를 바탕으로 세력을 키우면서 점차 사라지게 된다. 빌라노바 문화는 중앙유럽의 언필드 문화의 분파이다.
빌라노바 사람들은 이탈리아반도에 철기 기술을 전수했으며, 그들은 화장을 지냈고 그들의 시신을 태운 재를 독특한 이중 원추 모양을 한 유골 항아리에 담아 묻었다. 유골함은 토기 혹은 청동제였다. 빌라노바 문화는 이후 에트루리아 문명의 직계 조상으로 여겨지며 이후 그리스, 근동과 구분되는 에트루리아 문명만의 특색요소를 만들어내는데 큰 기여를 하였다.
빌라노바라는 명칭은 이 선진 문화가 발굴된 고고학 지역인 이탈리아 북부에 있는 ‘빌라노바’(볼로냐에서 남동쪽 12km 거리에 있는 카스테나소) 인근의 묘지의 잔해의 이름을 따 지어졌다. 1853년부터 1855년까지 지속된 발굴은 학자였던 조반니 고자디니 백작에 의해 완료되었다. 193개의 무덤이 발견되었는데 그 중 6개는 특별한 사회적 신분을 의미하는 것처럼 나머지와 분리되어 있었다. 그 6개의 무덤들은 골호(骨壺)와 함께 줄지어져 있었다. 그것들은 일부만 약탈되었고 대부분은 훼손되지 않았었다. 1893년 우연한 발견으로 아드리아해가 보이는 베루키오에서 다른 독특한 빌라노바의 네크로폴리스가 발견되었다.