shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
데이터베이스 분할(Partitioning) 또는 파티셔닝은 데이터베이스를 여러 부분으로 분할하는 것이다. 데이터베이스 분할은 중요한 튜닝기법으로 데이터가 너무 커져서, 조회하는 시간이 길어질 때 또는 관리 용이성, 성능, 가용성 등의 향상을 이유로 행해지는 것이 일반적이다. 분할된 각 부분을 ‘파티션’이라고 부른다.
가장 일반적인 것은 분산 데이터베이스 분할이다. 각 파티션은 여러 노드에 분산 배치되어 사용자가 각 노드에서 로컬 트랜잭션을 수행할 수 있다. 이것은 가용성과 보안을 유지하면서 특정 뷰에 관한 일반 트랜잭션의 성능을 향상시킨다.
수평 분할(horizontal partitioning)은 하나의 테이블의 각 행을 다른 테이블에 분산시키는 것이다. 예를 들어 방대한 고객 데이터 테이블을 성별에 따라 ‘남녀’로 나누어 CustomerMen과 CustomerWomen 두 개의 테이블로 분할한다. 테이블은 2개로 분할되지만, 모든 고객을 나타내기 위해 양자를 결합한 뷰를 생성하면 된다.
수직 분할(vertical partitioning)은 테이블의 일부 열을 빼내는 형태로 분할한다. 관계의 정규화는 본질적으로 수직 분할에 관련된 과정이다. 수직 분할에는 여러 저장 장치를 사용할 수도 있고, 예를 들어 별로 사용되지 않는 열이나 매우 자릿수가 많은 열을 다른 장치에 두는 등의 조치를 생각할 수 있다. 명시적으로 하거나, 암묵적으로 하는 경우도 있지만, 이런 종류의 분할을 ‘열 분할’(row splitting)이라고도 부른다. 자주 묻는 수직 분할 열 내용의 사용 빈도에 따라 분할하는 것이다. 분할된 테이블들을 포함하는 뷰를 생성하면 원래의 경우보다 성능이 저하되지만, 사용 빈도가 높은 데이터에만 액세스할 경우 성능이 향상된다. 예를 들어, 뉴스를 서비스할 때, 고객들은 최근의 데이터를 가장 많이 조회할 것이다. 이 경우 1개월 전의 데이터를 다른 테이블에 두면, 훨씬 효율적으로 검색할 수 있을 것이다.
분할 기준.
강력한 데이터베이스 관리 시스템은 분할에 대해 각종 기준 (분할 기법)을 제공하고 있다. 분할은 ‘분할 키(partitioning key)’를 사용한다. 자주 묻는 분할 기준으로 다음의 것이 있다.
호주제폐지시민모임은 대한민국의 시민단체이다. 1998년 9월에 &lt;호주제폐지시민모임&gt;은 발족하였다. &lt;호주제폐지시민모임&gt; 대표 고은광순은 2001년 11월부터 2001년 12월까지 매일 국회의원회관 의원실을 돌며 호주제의 문제점을 조목조목 지적한 《나도 알고 너도 아는데 의원, 보좌관이 모른다면?》이란 시리즈 책자를 배포해 화제가 되기도 했다.
대한민국의 호주제 폐지 운동은 국제 사회의 관심으로 더욱 탄력을 받았는데, 1999년 11월, 국제 연합 인권 이사회는 호주제 폐지에 대한 권고 사항을 결의하면서 "호주제는 여성을 종속적인 역할로 위치짓는 가부장적 사회를 반영하면서 동시에 강화시킨다. 호주제에 명시된 모든 권리를 남녀가 평등하게 향유할 권리를 국가가 보장하지 못한 것은 정당화될 수 없다"라고 지적했다. 2000년 9월, '호주제 폐지야말로 우리 사회가 평등한 민주사회로 나아가기 위해 반드시 넘어야 할 문제이다'라는 데 인식을 함께 한 137개 시민사회단체가 모여 &lt;호주제폐지를위한시민연대&gt;를 발족시키면서 호주제 폐지 운동은 확산되어 나갔다.
2000년 11월, 호주제 위헌소송이 제기되었고 이 생각은 &lt;민주사회를 위한 변호사 모임(약칭 민변)&gt;의 이석태 변호사와 강금실 변호사가 함께 냈다. 이석태는 '동성동본 금혼 위헌 결정'을 이끌어 낸 주역으로서 다시 한번 국회 의결과 관계없이 호주제를 무효화할 수 있는 방안으로 위헌소송을 생각해낸 것이었다. 2000년 7월, 위헌 소송을 위한 원고인단 10여 명을 모집하고 민변 소속 변호사들이 대거 참여했다. 진선미 변호사, 이정희 변호사, 사법연수원생 김수정·조숙현 등을 비롯해 가족법 연구자들이 소송 준비팀을 맡아 변론을 준비해 나갔다. 2년 여 동안 소강 상태였던 이 소송은 2003년 5월에 관련 민법 개정안이 이미경 의원의 대표 발의로 국회에 제출되면서 탄력 받기 시작했다. 2003년 11월, 법무부(장관 강금실)도 관련 민법 개정안을 국회에 제출했다. 2001년 헌법재판소에 '호주제는 합헌'이라는 의견서를 제출했던 법무부로서는 큰 입장 변화였다. 2003년 11월에는 위헌법률심판 제1차 공개변론에 지은희 여성부 장관이 직접 출석해 정부의 의지를 보여줬다.
1957년에 이태영 변호사가 호주제 폐지를 공론화한 이후 여성계는 관련 민법 개정 운동을 벌여왔고, 2005년 3월 2일에 국회는 호주제 폐지를 골자로 하는 민법 개정안을 통과시켰다. 1953년 &lt;대한 부인회&gt; 등이 '1500만 여성의 인간 선언을 담은 의견서'를 발표한 때부터 2005년 국회 통과까지 호주제를 폐지하는 데 50여 년이 걸렸다.
로우 노이즈 블록 다운컨버터(Low Noise Block downconverter, LNB)는 위성안테나에 설치되어 전파를 수신하는 장치이다. 전파가 매우 미약하므로 저잡음 증폭기로 수신신호를 증폭하고 규격화된 중간주파수로 변환한다.
수신주파수대역으로는 C 밴드, Ku 밴드가 보편적으로 사용되며 X 밴드, Ka 밴드 등도 사용된다. 중간주파수는 950Mhz~2,150MHz로 규격화되어 있어 장비호환성이 있으며 LNB-셋톱박스 간 동축 케이블의 손실을 줄일 수 있게 되어 있다. 주파수 변환을 위해 주파수 혼합기(mixer)와 국부발진기(LO)가 내장되어 있다.
일본 서기(日本書紀) 에서는 미케이리노미코토(三毛入野命(みけいりのみこと), 미케노노미코토(三毛野命(みけののみこと)라고 표기되어있다.
이나히노미코토()는 일본 신화에 등장하는 고훈시대 일본의 황족이다. 일본서기에서는 이나히노미코토(稲飯命)와 히코메시이노치(彦稻飯命)로 기록됨. 고사기에서는 히코이나 이노메에(稻氷命)로 기록됨. 서적 國史大辞典 6에 의하면 진무 천황의 형으로 되어 있다. 신센쇼지로쿠에서 이나히노 미코토는 신라왕(新羅王)의 조상이라고 쓰여있다. 이나히노 미코토가 쓰는 도검은 일본서기(日本書紀) 신대의 기록에서 카라사이(韓鋤)라고 쓰여 있어 한반도에서 도래한 예리한 도검을 썼다고 알려져있다.
『일본서기』・『고사기』에 의하면 彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊(우가야후키아에즈)와 해신의 딸 玉依姫(타마요리히메)에서 태어난 둘째 혹은 셋째라고 한다. 형은 彦五瀬命 동생은 三毛入野命과 진무천왕(神武天皇)이다.
지은희(池銀姬, 1947년 6월 26일~)는 대한민국의 사회학자이다. 본관은 충주(忠州).
경찰 계급은 경찰관의 계급을 나타낸다. 계급과 직위는 다르나, 계급에 따라 직위가 결정된다.
미국의 경찰 계급 체계는 자치적인 성격(각 주정부는 독립성이 있지만 외교권과 국방권은 없음. 주 경찰은 한국과 달리 행정자치부의 산하 독립 외청이 아닌 연방정부의 부처와 유사함)에 따라 한국과 비슷할 수도 있고 다를 수도 있다. 대한민국 경찰에는 없는 계급인 '경무총장'과 '경무사', '경령'으로 번역하였다. 또한 미국 경찰의 형사는 보통 순경 중에서도 아주 고참급이거나 보통 경장 ~ 경사급이 주를 이룸으로 경장과 경사 사이에 두었다.
캄폴라타로()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다. 나폴리로부터 북동쪽 60km, 베네벤토 북쪽으로 15km 거리에 있다.
자금관리서비스는 기업의 자사의 계정상황을 수시로 파악할 수 있도록 해주는 서비스이다. 은행계좌의 잔고와 불입금에 대한 정보처리에서부터 주식의 매매에 대한 정보까지 처리하는 업무 형태를 말한다. 최근에는 온라인 뱅킹으로 과거와 같이 전용단말 등이 없어도 가능해졌으면, CMS코드라는 것을 통해 입금된 것이 어떤 적요인지를 손쉽게 파악할 수 있도록 도와준다. 보험사와 같이 소매금융이 빈번한 회사에서 흔히 사용된다.
캄폴리델몬테타부르노()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다. 나폴리로부터 북동쪽 45km, 베네벤토 서쪽으로 11km 거리에 있다.
마르티 리벨로라(, 1991년 1월 26일, 바르셀로나 ~ )는 스페인의 축구 선수로, 현재 아틀레틱 클루브 데스칼데스에서 뛰고 있다.
프라치오네(, 복수형은 "프라치오니"())는 코무네의 하위 행정 구역이다. 대체로 코무네의 중심지()를 둘러싸는 주변 마을에 쓰인다. 코무네에 따라 프라치오네를 두지 않는 곳도 있고, 수십개의 프라치에노를 두는 곳도 있다.
프란체스코 시뇨리(, 1988년 10월 26일, 이탈리아 밀라노 ~ )는 이탈리아의 전 축구 선수이다.
코무네(, 복수형: 코무니 )는 이탈리아의 행정 구역의 일종으로 도 아래에 놓이는 기초 지방 자치체이다. 한국의 시 또는 군에 해당한다고 보면 된다.
코무네는 이탈리아의 기초 자치단체로서 출생 및 사망 신고, 다양한 공문서 등록, 도로 관리, 쓰레기 처리 등 공공사업이나 건축 규제 등 다양한 행정을 담당한다. 대부분의 코무네는 각자 치안을 담당하는 자치경찰(Polizia Comunale)을 가진다. 거주자에 의해 선출되는 시장(sindaco)과 시의회(consiglio comunale)가 있으며 시장은 시위원회(giunta comunale)를 구성하여 행정 업무의 도움을 받는다.
코무네 제도가 중세의 코뮌이라는 지방 자치 제도에 기원을 두고 있는만큼, 각 코무네는 중세나 고대로까지 소급되는 역사를 가진 경우가 많다.
2021년 1월 기준 이탈리아 전국에 7,904개의 코무네가 있다. 인구와 면적은 코무네에 따라 크게 다양하다. 예를 들어 인구와 면적 모두 최대 규모의 코무네인 로마의 경우 면적은 1,287.36 km2, 인구는 2,758,454명에 달하나, 가장 작은 코무네인 살레르노도의 아트라니(Atrani)는 면적이 0.1206 km2, 거주자가 가장 적은 레코도의 모르테로네(Morterone)는 인구가 33명에 불과하다.
코무네보다 하위의 행정 구역을 설정하는 방식은 코무네에 따라 다양하다. 인구 25만 명 이상의 코무네는 치르코스크리치오네(Circoscrizione)로 분할되며 각 자치 정부가 여러 행정 업무를 위임받는다.
그보다 작은 코무네의 하위 구역에는 다음과 같은 것들이 있다:
리오네.
리오네(Rione)
테르치에레.
테르치에레(Terziere)
콰르티에레.
콰르티에레( []) 또는 콰르티에리(복수형: )는 특정 이탈리아 마을의 영토적 하위 구분이다.
피렌체와 볼로냐와 같은 몇몇 이탈리아 도시에서만 콰르티에레가 행정적 하위 구분이기도 하다.
세스티에레.
세스티에레(Sestiere)는 이탈리아의 행정 구분 중 하나이다. 번역하자면 구(區) 정도에 해당한다.
도시의 지위.
일부 중요한 코무네는 국가원수에게 시(città)의 지위를 수여받으며, 이 경우 시의 문장(紋章)에 성벽관(城壁冠)을 그릴 수 있다.
나가야 왕(, 684?년 2월 12일 ~ 729년 2월 12일(양력 3월 16일)은 고대 일본 나라 시대의 황족 정치가이다.
덴무 천황(天武天皇)의 손자이며, 임신의 난 때 활약한 다케치 황자(高市皇子)의 소생으로 태어났다. 어머니는 덴지 천황(天智天皇)의 딸 미나베 내친왕(御名部內親王)으로 추정된다.
게이운(景雲) 원년(704년) 정4위라는 파격적인 관위를 받으며 조정에 진출하였다. 와도(和銅) 2년(709년)에 종3위(従三位) 궁내경(宮内卿)을 거쳐 이듬해에는 식부경(式部卿)이 되었고, 레이키(霊亀) 2년(716년)에는 정3위(正三位)가 되었다. 헤이조쿄(平城京) 천도 후에는 우대신(右大臣) 후지와라노 후히토(藤原不比等)나 다른 황친(皇親) 도네리 친왕(舎人親王)과 함께 국정을 운영하였다.
나가야 왕 정권.
레이키 3년(717년)에 좌대신(左大臣) 이소노카미노 마로(石上麻呂)가 죽고 이듬해에 나가야 왕은 일거에 대납언(大納言)이 되어 태정관(太政官)에서 우대신 후지와라노 후히토 다음 가는 위치를 점하게 되었으며, 신라에서 온 사신을 왕 자신의 저택에 초청해 성대하게 연회를 열기도 하였다. 이 연회에서 나가야 왕이 지은 한시 3수나 동석한 문인들이 지은 한시와 함께 《회풍조》(懐風藻)에 수록되어 전한다. 《회풍조》에 수록된 시를 보면 연못이 있는 정원에 매화나무, 버드나무가 심어져 있고 음악이 연주되는 가운데 향기로운 술이 대접되었다고 당시의 연회 모습을 그리고 있다.
요로(養老) 4년(720년)에 장인 후지와라노 후히토가 사망하고 이듬해 좌대신이 된 나가야 왕은 황친의 대표로써 일본의 정계를 주도하였다. 나가야 왕이 정권을 쥐고 있던 요로 7년(723년)에 삼세일신법(三世一身法)이 발표되었고, 이후 종2위 우대신을 거쳐 진키(神亀) 원년(724년)에 쇼무 천황(聖武天皇)이 즉위하던 날, 나가야 왕은 정2위 좌대신이 되었다.
나가야 왕의 정변.
그러나 쇼무 천황이 생모인 후지와라노 미야코(후히토의 딸)에게 대부인(大夫人) 칭호를 내리려 하자, 나가야 왕은 율령에 명시된 황태부인(皇太夫人)과의 차이점을 지적하며 이를 반대해 끝내 철회시켰다. 이는 쇼무 천황과 나가야 왕 사이의 갈등이 생기는 시발점이 되었다.
진키 6년(729년) 2월, 누리베노 기미타리(漆部君足)와 나카토미노 미야쿠노 아즈마히토(中臣宮處東人)가, 나가야 왕이 몰래 사도(私道)를 배워 나라를 멸망시키려 한다고 밀고했고, 후지와라노 우마카이(藤原宇合) 등이 거느린 병사들이 나가야 왕의 저택을 포위하였다. 도네리 친왕의 심문을 받고 이틀 뒤 나가야 왕은 자결하였다. 향년 46세(또는 54세). 같은 날 나가야 왕의 비인 기비 내친왕과 그 소생의 왕자 네 명도 목을 매어 자결하였는데, 정작 그 동생이나 자매, 자손, 첩 등 연좌되었던 사람들이나 나가야 왕의 저택에서 일하던 하인들까지 모두 사면되었다. 나가야 왕의 정변이라 불리는 이 사건은 현재는 정치적 모략에 의한 무고였다는 설이 강하다.
나가야 왕이 자결한 해 8월에 후히토의 딸인 고묘시(光明子)가 쇼무 천황의 황후가 되었고, 후히토의 아들 4형제(무치마로, 후사사키, 우마카이, 마로) 모두 의정관과 요직을 두루 차지하였다. 그러나 고묘시 소생의 모토이 왕(基王)은 진키 5년(728년) 태어난지 불과 1년이 되기도 전에 사망하고, 대신 후지와라 씨가 아닌 아가타 이누카이노 히로토지(懸犬養廣刀自)가 아사카 친왕(安積親王)을 낳는다. 정치적으로 천황과 아사카 친왕 사이에 무슨 일이 생기는 경우 천황의 숙모이기도 한 기비 내친왕 소생의 왕자(즉 나가야 왕의 아들)인 가시와데 왕(膳夫王) 등의 왕자들이 덴무계 남자 황족으로써 왕위를 이어받을 가장 유력한 계승자였으며, 이것은 나가야 왕이 제거되어야 할 가장 중요한 이유였다.
후지와라 씨의 고묘시가 황후가 되고 후지와라 씨 4형제에 의해 수립된 후지와라 정권은 덴표 9년(737년)에 후지와라 씨 4형제가 천연두로 사망하면서 크게 흔들렸고, 나가야 왕을 자결로 몰아간 것에 대한 저주라는 소문이 돌면서 동시에 나가야 왕을 추숭하는 분위기가 조성되었다. 덴표 10년(738년) 7월 10일에는 좌병고(左兵庫)의 오토모노 고무시(大伴子蟲)가 우병고(右兵庫)의 수장이 된 나카토미노 미야쿠노 아즈마히토와 바둑을 두다 나가야 왕을 논하던 가운데 알력이 생겨 그만 그를 참살하는 사건이 발생했는데, 아즈마히토는 일찍이 나가야 왕을 밀고한 공으로 외종5위하 관위를 받은 자였다. 해당 사건을 기록한 《속일본기》(続日本紀)에서 나가야 왕을 고발한 아즈마히토의 행동을 「무고」(誣告)라는 단어로 적고 있는 것에서 《속일본기》 편찬 당시인 헤이안 시대(平安時代) 초기 일본의 조정은 나가야 왕이 죄 없이 죽음을 당한 것으로 인식하고 있었음을 암시한다.
나가야 왕의 후예 씨족인 다카시나 씨(高階氏)는 백부 도네리 친왕의 후예 씨족인 기요하라 씨(清原氏)와 함께 오랫동안 그 혈통을 유지하였다. 헤이안 시대 말기 고시라카와 천황(候白河天皇)의 총비(寵妃)였던 단고노 쓰보네(丹後局) 에이코(栄子)도 다카시나 씨 사람이었고, 아시카가 다카우지(足利尊氏)를 도와 무로마치 막부 개창에 공을 세운 고 모로나오(高師直)와 그 동생 모로야스(師泰) 역시 다카시나 씨로 나가야 왕의 후손에 해당한다.
다케치 황자(高市皇子, たけちのみこ・たけちのおうじ, 햐쿠치 5년(654년)? - 지토 천황 10년 7월 10일(양력 696년 8월 13일))는 일본의 아스카 시대의 일본 왕실의 일원이었다. 덴무 천황(天武天皇)의 첫째 황자로 어머니는 아마코노 이라쓰메(尼子娘)이다.
672년의 진신의 난(壬申の乱) 발발 때에 오미(近江) 오쓰노쿄(大津京)에 있었으나 탈출하여 아버지에게 합류, 젊은 나이로 미노 국(美濃国) 후와(不破)에서 군사의 전권을 위임받았다. 679년에 덴무 천황의 아래서 요시노(吉野) 맹약에 참가, 형제와 협력할 것을 맹세하였다. 686년에 지토 천황이 즉위하자 태정대신(太政大臣)이 되었고, 이후 천황과 황태자를 제외한 황족과 신하 가운데서도 가장 높은 자리를 차지하였다.
MERGE 문은 조건에 따라 UPDATE 또는 INSERT를 실행한다. UPDATE 및 INSERT를 결합한 작업을 수행하기 때문에 UPSERT라는 별명을 가지고 있다.
표준 구문.
MERGE INTO 주로 테이블 USING 서브 테이블 ON (조건)
UPDATE SET 컬럼1 = 값1 [, 컬럼2 = 값2 ...]
INSERT (컬럼1 [, 컬럼2 ...]) VALUES (값1 [, 값2 ...])
비표준 구문.
모바일 단말 관리(Mobile端末管理, , MDM)는 스마트폰이나 태블릿, 휴대용 컴퓨터와 같은 모바일 기기를 보호, 관리, 감시, 지원하는 일련의 과정을 의미한다. 구체적으로는 안전한 패스워드 설정, 모바일 애플리케이션 배포, 도난 및 분실시 원격 자료삭제 등이 있다.
스마트폰은 사내에서 사용되는 PC와는 달리 늘 휴대하는 기기이며, 분실의 위험도 높다. 이러한 이유 때문에 모바일오피스를 위한 솔루션 뿐만 아니라 모바일 단말관리(Mobile Device Management, MDM) 솔루션을 필요로 하게 된다.
업무용 기기를 일괄적으로 관리하고 보안성을 갖춰 회사의 사용 정책을 손쉽게 배포 할 수 있는 'MeerkatMDM' 솔루션도 많은 관심을 받고 있다.
이토 리사코(, 1996년 2월 20일 ~ )는 일본 도쿄도 출신의 배우이다.
유명성(柳明星, Yoo Myeon-gseong 1989년 12월 27일 ~)은 대한민국의 인플루언서 겸 작가이다. 2020년부터 2021년까지 NAVER 인플루언서 팬 수 전분야 1위를 기록하였다.
바수데바(), 후에 바수데바-크리슈나(Vāsudeva-Kṛṣṇa, "크리슈나, 바수데바의 아들")로 통합된 크리슈나-바수데바 또는 간단히 크리슈나는 마투라 지역의 브리슈니족 왕 바수데바 아나카둔두비의 아들이었다. 그는 브리슈니 영웅들의 주요 구성원이었고, 마투라 지역의 역사적인 지배자였을 가능성이 높다.
바수데바파는 기원전 8세기에서 6세기경 인도에서 브라만교가 쇠퇴하면서 나타났다. 바수데바는 이후 인도에서 개인 신 숭배의 가장 초기 형태 중 하나가 되었으며, 기원전 4세기경부터 증명되었다. 그 당시 바수데바는 이미 신으로 간주되었는데, 파니니의 저작에서 아르주나와 함께 숭배 대상으로 나타나며, 파니니는 바수데바카가 바수데바의 신봉자(박타)라고 설명한다.
기원전 2세기 말까지 바수데바는 "신들의 신"인 데바데바(Devadeva), 즉 최고신으로 간주되었으며, 그의 상징은 신화 속 새인 가루다였다. 이는 헬리오도로스 기둥 비문에서 알 수 있다. 그리스 대사이자 신봉자인 헬리오도로스가 세운 이 기둥은 바수데바가 인도-그리스인들로부터도 헌납을 받았으며, 그들이 아가토클레스 디카이오스 (기원전 190–180년)의 주화에 그를 묘사했음을 보여준다. 땅, 공간, 하늘을 잇는 헬리오도로스 기둥은 "우주 축"을 상징하며 신의 우주적 총체성을 표현하는 것으로 여겨진다. 기둥 옆에는 거대한 바수데바 사원이 발견되었는데, 그곳에서 그 신화화된 친족인 브리슈니 영웅들과 함께 숭배되었다.
바수데바의 운동은 나라야나, 슈리, 락슈미의 종교 운동과 함께 주요 독립 종교 운동 중 하나였으며, 이후 합쳐져 비슈누파를 형성했다. 바수데바 운동이 확립된 후, 브리슈니족은 자신들의 영웅신인 크리슈나를 가졌던 야다바족과 융합되었다. 초기 크리슈나는 마하바라타에서 야다바 왕국인 드바라카 (현대 드와르카의 구자라트주)의 우두머리로 묘사된다. 융합된 바수데바-크리슈나 종교 운동은 초기 크리슈나파 역사에서 중요한 전통 중 하나가 되었으며, 비슈누의 8번째 아바타라인 크리슈나의 통합된 숭배의 주요 구성 요소가 되었다. 비슈누파 교리의 아바타라에 따르면, 비슈누는 세상을 구하기 위해 다양한 형태를 취하며, 바수데바-크리슈나는 이러한 형태 중 하나이자 가장 인기 있는 형태 중 하나로 이해되었다. 이 과정은 바수데바가 독립적인 신이었던 기원전 4세기부터 비슈누가 통합된 비슈누파 운동의 중심 신으로 훨씬 더 중요해지고 바수데바-크리슈나가 그의 현현 중 하나가 된 서기 4세기까지 지속되었다.
"바수데바"는 금석문 기록과 파니니의 저작과 같은 가장 초기의 문헌 자료에 나타나는 이름이다. 바수데바가 언제 정확히 "크리슈나"와 연관되었는지는 알려져 있지 않다. "바수데바"와 "크리슈나"라는 이름 사이의 연관성은 서기 3세기에 완성된 마하바라타와 하리밤사에서 나타나기 시작하며, 이들 저작에서 "바수데바"는 크리슈나의 부칭으로, 그의 아버지는 바수데바 아나카둔두비로 불린다. "바수데바-크리슈나"는 "바수데바의 아들 크리슈나"를 지칭하며, 길어진 형태의 "바수데바"는 브리디 파생어의 짧은 형태인 "바수데바"로 바수데바 아나카둔두비를 의미하며, 산스크리트어에서 "누구의, 누구에게 속하는, 누구의 후손인"을 의미하는 매우 흔한 형태이다.
바수데바 숭배의 대상은 처음에는 브리슈니 씨족의 전사 영웅인 바수데바였다. 바수데바는 나중에 "바수데바" (즉, "바수데바의 아들", 즉 바수데바 아나카둔두비), 마투라 지역의 브리슈니 씨족의 왕으로 알려지게 되었다. 바수데바는 역사적으로 브리슈니족 또는 사트바타족의 일원으로 여겨지며, 그들을 따르는 이들은 자신들을 바가바타라고 불렀다. 이 종교는 메가스테네스와 카우틸랴의 아르타샤스트라의 증거에 따르면 기원전 4세기와 기원전 2세기 (파탄잘리의 시대) 사이에 형성되었으며, 바수데바는 강력한 일신교적 형태로 최고신으로 숭배되었고, 최고 존재는 완벽하고 영원하며 은혜로 가득했다. 숭배 집단 외부의 많은 자료에서는 신봉자 또는 바크타가 바수데바카로 정의된다.
신으로서의 진화.
바수데바 숭배는 마투라 지역의 브리슈니 씨족에 속한 역사적 인물에 대한 숭배에서 진화했을 수 있다. 그는 5명의 "브리슈니 영웅들" 중 한 명으로 알려져 있다.
영웅신 바수데바가 단계적으로 비슈누파 신으로 진화했을 것으로 추정된다:&lt;br&gt;1. 바수데바가 지도자였던 브리슈니 영웅들의 신격화&lt;br&gt;2. 신 나라야나-비슈누와의 연관성&lt;br&gt;3. 신의 연속적인 발산이라는 비유하 개념으로 편입.
문헌에서 브리슈니 영웅들과 바수데바는 기원전 4세기경 파니니의 아슈타디아이 6.2.34절에 언급되는 반면, 크리슈나는 마하바라타 3.187.51절에서 크리슈나 바르슈네야로 언급된다. 금석학적으로, 바수데바의 신격화된 지위는 아가토클레스 디카이오스 (기원전 190–180년)의 주화에 나타나는 것과 헬리오도로스 기둥 비문의 헌신적인 성격으로 확인된다. 나중에, 나라야나 (비슈누)와의 연관성은 기원전 1세기 하티바다 고순디 비문에서 확인된다. 일반적으로 "기원 전후에 바수데바, 비슈누, 나라야나 숭배가 합쳐졌다"고 여겨진다. 서기 2세기경에는 "아바타라 개념이 초기 단계"였고, 쿠샨 제국 말기 마투라 미술에서 바수데바와 삼바를 제외한 브리슈니 영웅들을 포함한 비슈누의 네 가지 발현(차투르뷰하) 묘사가 나타나기 시작한다.
하리밤사는 크리슈나 바수데바, 상카르샤나, 프라디움나, 아니루다 간의 복잡한 관계를 묘사하며, 이는 나중에 비슈누의 주요 사중 확장 또는 차투르 비유하라는 비슈누파 개념을 형성하게 된다.
바수데바는 또한 온화함과 강인함의 자질과도 연관되어 있다.
다른 전통과의 융합.
바수데바-크리슈나 전통은 고팔라 크리슈나와 같은 다른 고대 전통과 별개로 간주되며, 이는 역사 발전의 후기 단계에서 합병되었다. 일부 초기 학자들은 이를 바가바티즘과 동일시한다. 크리슈나 바수데바 숭배는 궁극적으로 바가바타파, 고팔라 크리슈나 숭배, 또는 발라 크리슈나 숭배와 같은 다양한 전통과 융합되어 현재의 크리슈나파의 기초를 형성했다:
인도의 헤라클레스.
아리아노스는 그의 저서 인디카에서 메가스테네스의 이전 저서 동명을 인용하여, 제우스의 아들 헤라클레스가 인도에 왔으며 현지인들에게 '토착' 인도 신으로 숭배되었다고 주장한다. 이 언급은 바수데바를 가리키는 것으로 이해된다.
그러나 아리아노스 자신은 헤라클레스에 대한 이야기를 믿을 만하다고 여기지 않으며 다음과 같이 말한다:
메가스테네스가 "하리-크리슈나"라는 말을 "헤라클레스"로 잘못 들었을 가능성이 제기되었다. 우핀데르 싱에 따르면, "바수데바-크리슈나는 그리스 신 헤라클레스와 가장 유사한 인도 신이었다."
헬리오도로스 기둥과 바수데바 사원 (기원전 115년경).
바수데바 숭배는 마투라 지역을 훨씬 넘어 빠르게 확산되었는데, 이는 비디샤에 있는 인도 왕의 궁정에 파견된 인도-그리스 왕국 대사가 바수데바의 이름으로 세운 헬리오도로스 기둥이 보여준다.
헬리오도로스 기둥에서 바수데바는 데바데바, 즉 "신들의 신", 최고신으로 묘사된다. 해리 팔크에 따르면, 외국 신에게 헌납하는 것은 그리스인들에게는 그들의 힘을 전유하는 논리적인 관행이었다: "안티알키다스 시대에 헬리오도르가 바수데바를 숭배한 것은 힌두교로의 "개종"으로 여겨져서는 안 되며, 오히려 가장 유용한 지역의 힘을 찾고, 외국 복장으로 자신들의 전통을 유지하려는 노력의 결과로 보아야 한다."
바수데바 또는 브리슈니 영웅들에게 헌정된 것으로 추정되는 큰 사원도 비디샤의 헬리오도로스 기둥 옆에서 발견되었다. 사원은 30x30미터 크기였고 벽은 2.4미터 두께였다. 도자기 발굴은 사원이 기원전 2세기로 거슬러 올라간다는 것을 확인시켜 주었다. 그 아래에 있는 더 오래되고 작은 타원형 사원 구조는 아마 기원전 3세기 말로 거슬러 올라간다.
나네가트 비문 (기원전 1세기).
기원전 1세기경으로 추정되는 나네가트 비문은 상카르샤나와 바수데바, 그리고 베다 신들인 인드라, 찬드라, 그리고 네 명의 로카팔라 수호신인 야마라자, 바루나, 쿠베라와 바사바를 언급한다. 이는 베다 전통과 비슈누파 전통 사이의 연결고리를 제공했다. 돌에 새겨져 있고 기원전 1세기로 거슬러 올라가는 점을 감안할 때, 이는 기원전 1천년 후반의 베다 시대 이후 종교 사상과 서기 1천년 후반으로 추정되는 푸라나와 같은 신뢰할 수 없는 매우 다양한 텍스트에서 발견되는 사상 사이의 연결고리를 제공했다. 이 비문은 사타바하나 왕조의 이름과 전성기를 제공하는 신뢰할 수 있는 역사적 기록이다.
비문의 첫 번째 헌정 문구는 다음과 같이 언급한다:
고순디 비문.
바수데바와 상카르샤나는 기원전 1세기 하티바다 고순디 비문에서도 언급된다:
칠라스 페트로글리프.
파키스탄 북서부 아프가니스탄 국경 근처에 있는 1세기 전반으로 추정되는 칠라스 II 고고학 유적지에는 많은 불교 이미지와 함께 두 남성이 새겨져 있다. 두 남성 중 큰 남성은 양손에 쟁기와 곤봉을 들고 있다. 이 예술 작품에는 카로슈티 문자로 된 비문도 함께 새겨져 있는데, 학자들은 이를 라마-크리슈나로 해독했으며, 두 형제 발라라마와 크리슈나의 고대 묘사로 해석했다.
마투라의 바수데바 사원 (서기 15년경).
바수 도어잼 비문은 마투라의 중요한 초기 산스크리트어 비문이다. 살로몬에 따르면, 소다사의 시대에 대한 언급은 "서기 1세기 초로 합리적으로 확실하게 날짜가 정해진다". 바수, 사원, 베디카, 토라나(문)에 대한 언급은 대규모 사원 건축 전통이 서기 시작까지 마투라 지역에서 유행했음을 확인하는 중요한 증거이다. 또한 이 시기에 바수데바 전통의 인기를 증명한다. 우타르프라데시주의 소다사 바수 도어잼 비문은 마디아프라데시주의 베스나가르 헬리오도로스 기둥, 라자스탄주의 하티바다 고순디 비문, 마하라슈트라주의 나네가트 비문과 같은 다른 비문 증거와 함께 고려할 때, 바수데바 숭배가 기원전 1세기부터 서기 초까지 넓은 지역에 퍼져 있었음을 시사한다.
퀸타닐라에 따르면, 바수 도어잼과 비문은 소다사 시대의 "가장 중요하고 가장 아름다운 유물 중 하나"이며, 아마도 "바수데바 사원"에서 나온 것일 것이다. 문설주에 새겨진 조각은 세 가지 엮인 구성으로 이루어져 있다. 붉은 사암 문설주를 따라 덩굴이 뻗어 있고, 덩굴 줄기에는 자연에서 발견되는 것처럼 구불구불한 잎과 꽃이 있으며, 얽힌 덩굴이 만나는 곳에 장미꽃 장식이 추가되어 있다. 더 넓은 띠에는 연꽃 뿌리줄기가 새겨져 있으며, 미묘하고 자연스러운 변형이 나타나는데, 연꽃은 모든 개화 단계로 묘사되어 있다고 퀸타닐라는 말한다.
2세기 CE 조각의 바수데바.
이 시기 일부 조각들은 아바타라 개념이 나타나기 시작했음을 시사하는데, 비슈누의 네 가지 발현("차투르비유하") 이미지가 나타난다. 마투라 박물관의 유명한 "차투르뷰하 비슈누" 조각상은 바수데바(비슈누의 아바타라)와 판차라트라 체계의 브리슈니 씨족의 다른 구성원들인 상카르샤나, 프라디움나, 아니룻다를 하나의 구성으로 보여주려는 시도이며, 삼바는 빠져 있고, 바수데바가 다른 것들이 발산되는 중심 신이다. 부조의 뒷면은 카담바 나무 가지로 조각되어 있으며, 다른 신들 간의 관계를 상징적으로 보여준다. 비슈누의 묘사는 화려한 장신구와 장식된 머리 장식을 가진 장식된 보살 유형에서 양식적으로 파생되었다.
두 명의 쿠샨 제국 황제가 바수데바의 이름을 따서 명명되었다: 바수데바 1세 (서기 191–232년)와 바수데바 2세 (서기 275–300년).
콘다모투 부조의 바수데바 (서기 4세기).
바수데바는 서기 4세기로 거슬러 올라가는 안드라프라데시주 군투르구 콘다모투의 부조에 뚜렷하게 나타나는데, 이 부조는 나라심하 주변에 족보 순으로 서 있는 브리슈니 영웅들을 보여준다. 바수데바는 상카르샤나를 따르며, 왼쪽에서 두 번째로 상석에 위치하고 한 손은 아바야 무드라를, 다른 한 손은 허리에 소라껍데기를 들고 있다. 바수데바는 또한 왕관을 쓰고 있는데, 이는 그를 다른 인물들과 구별시킨다. 그 다음에는 활과 화살을 든 프라듐나, 술잔을 든 삼바, 그리고 칼과 방패를 든 아니룻다가 뒤따른다. 이들이 나라심하 주변에 서 있다는 사실은 이 시점에서 사트바타 숭배와 브리슈니 숭배의 융합을 시사한다.
바수데바에서 비슈누로의 전환 (서기 4세기–5세기).
도상학적 전환.
바수데바의 속성을 지닌 초기 조각상들은 오랫동안 비슈누에게 귀속되어 왔다. 그러나 현재는 비슈누 숭배를 위한 조각상들이 굽타 제국 시기인 서기 4세기부터 나타나기 시작했으며, 바수데바의 속성을 사용하되 어깨부터 광배를 추가한 비슈누 차투르부자("네 팔을 가진 비슈누") 조각상들이 등장한 것으로 여겨진다. 서기 4세기 이전의 조각상들은 바수데바에게 재귀속되었는데, 이 시기에 바수데바가 비슈누보다 훨씬 더 중요했던 것으로 보인다.
다른 비슈누 조각상들은 세 개의 머리(뒤에 네 번째 머리가 암시됨)를 가진 형태, 즉 비슈누 바이쿤타 차투르무르티 또는 차투르뷰하("네 가지 발현") 유형을 보여주는데, 이 유형에서 비슈누는 인간의 머리를 가지고 있으며, 그의 광배 위에 그의 아바타라인 멧돼지(바라하)의 주둥이와 사자(나라심하)의 머리가 양쪽에 배치되어 있다. 이들은 그의 가장 중요하고 오래된 아바타라 중 두 가지이다. 최근 학설은 이러한 "비슈누" 조각상들이 최고신 비슈누 자신보다는 발현된 바수데바 크리슈나를 중앙의 인간 형상 신으로 여전히 보여주고 있다고 본다.
신학적 전환.
수세기 동안, 바수데바 숭배는 비슈누파로 변모했다. 전반적으로, "비슈누파 힌두교는 기원전 4세기 바수데바-크리슈나 숭배에서 유래하여, 서기 2세기에 나라야나 숭배에 접목되었다고 여겨진다. 서기 4세기경에는 비슈누의 중요성이 크게 증가했다. 그는 이제 트리무르티, 즉 브라흐마, 비슈누, 시바의 우주적 삼신조의 일원으로 여겨졌다."
서기 4~5세기부터 바수데바-크리슈나는 비슈누 및 나라야나와 동일시되고, 고팔라 크리슈나와 융합된다:
데오가르의 바수데바 (서기 6세기).
데오가르의 다샤바타라 사원은 비슈누 다르모타라 푸라나에 묘사된 상징적인 건축 양식의 사원 구조와 밀접하게 관련되어 있으며, 비슈누의 네 가지 주요 발현인 바수데바, 상카르샤나, 프라디움나, 아니루다의 묘사를 중심으로 하는 차투르비유하 개념과 판차라트라 교리의 건축적 표현으로 해석될 수 있다. 루보츠키에 따르면, 입구는 비슈누의 바수데바 측면에 헌정되었을 가능성이 높으며, 아난타샤야나 측면은 창조자로서의 역할(아니루다), 나라-나라야나 측면의 현자 형태는 우주적 존재에서 보존 및 유지자 역할(프라듐나), 가젠드라모크샤 측면은 파괴자로서의 역할(상카르샤나)을 나타낸다.
바수데브.
오늘날까지 바수데브라고 알려진 종교적 탁발자 집단은 크리슈나의 화신으로 여겨지는 사람들이다.
헌신.
바수데바를 숭배하는 인기 있는 짧은 기도문은 드바다사크샤리("12음절 만트라")이며, "옴 나모 바가바테 바수데바야" () (데바나가리 문자: ॐ नमो भगवते वासुदेवाय)라는 구절의 암송으로 구성되어 있다. 이는 가장 인기 있는 힌두 만트라 중 하나이자 비슈누파에서 가장 중요한 만트라 중 하나이다. 이는 "옴, 나는 주 바수데바께 절한다"는 의미로, 크리슈나 또는 비슈누로 다양하게 이해된다.
송도소학교(松都小學敎)는 1912년 경기도 개성부 송도면에 설립된 초등학교였다. 한영서원 초등부였으나 1912년 한영서원에서 따로 독립하여 따로 소학교로 설립된 것이다. 일명 제일송도보통학교라는 이름으로도 불렸다.
한영서원 설립 당시 윤치호는 한영서원 내 초등과로 설립하였다. 그러다가 1912년 사립학교령 개정에 의하여 4년제 송도소학교로 설립하였으며 초대 교장은 윤치호였다. 1917년 3월 송도보통학교로 교명이 변경되고 교장으로 왕영덕이 부임하였다. 이후 미국 남감리교 선교부의 보조금 2,400원을 지원받아 운영되었다. 그러나 1932년부터 자금이 끊기게 되자, 교사들이 경영난에 빠진 학교를 살리고자 월급을 기부하여 운영하였다.
1934년 3월 윤영선이 교장으로 취임하였다. 해방 후에는 학칙변경에 따라 6년제 국민학교로 설립되어 운영되다가 1950년 6.25 전쟁으로 폐교되었다.
645년 당은 고구려를 침공하였으나 실패하였고, 이에 고구려의 변경을 자주 침범하여 고구려를 피폐하게 만드는 전략을 세운다. 647년부터 소규모의 부대로 수차례 고구려 변경을 공격하였던 당나라는 이번에는 장군 설만철 등으로 하여금 보다 고구려의 안쪽을 공격하게 하였다. 설만철이 이끄는 당군은 바다를 건너 압록강으로 들어와서, 압록강 하구의 고구려 요충지 박작성 남쪽 40리 지점에 진을 쳤다. 지정학적으로 압록강 하구는 고구려의 최후 방어선에 해당하는 군사적 절대 요충지이다. 훗날 661년 2차 고구려-당 전쟁 때에도 계필하력이 이끄는 당의 대군이 이곳을 급습하여 점거하였다.
기습 침공해온 당나라군을 맞아 박작성 성주 소부손이 보병과 기병 1만여 명을 거느리고 방어하였다. 설만철이 우위 장군 배행방으로 하여금 보병과 모든 군사를 거느리고 소부손의 고구려군을 일제히 공격하자 고구려 군사가 무너졌다. 배행방 등이 진격하여 포위하였으나, 박작성은 산을 이용한 험준한 요새였으며, 압록강으로 튼튼하게 막혀 있었기 때문에 쉽게 함락시키지 못하였다.
이에 고구려는 장군 고문으로 하여금 오골성·안지성 등 여러 성의 군사 3만여 명을 거느리고 와서 두 진으로 나누어 구원하였다. 당나라 설만철이 군사를 나누어 이에 대응하여, 고구려 군사들과 크게 격전을 벌인 후 물러났다.
군지휘권에 따른 유추.
당의 사서에 기록되어 있는 주필산 전투 때 당에 항복한 고연수의 말을 인용하면 오골성의 성주는 늙었고, 안시성의 성주는 용맹하다고 나와 있다. 따라서 고문은 오골성의 성주이거나 안시성의 성주, 또는 평양 중앙정부에서 파견한 고위급 장군 등으로 추측되나, 상세한 기록이 없어 알 길이 없다.
《헬로우 미스터 록기》는 홍록기의 진행으로 SBS 러브FM에서 방송된 프로그램이다. 2013년 4월 15일 SBS라디오 봄 개편으로 신설하였다. 매주 목요일에는 레이싱 모델 헬로우 걸즈(한소울, 박유리나)가 출연한다. 2016년 3월 25일 자로 3년 만에 폐지되었다.
2001년 전국교육대학생 총동맹휴업(2001年全國敎育大學生總同盟休業)은 중등교원 자격소지자를 초등교원으로 임용하는 '교대학점제'와 '교대특별학사편입제'에 반대해 전국교육대학생대표자협의회의 주도로 학사일정을 거부하고 약 10주간 동맹휴업에 들어간 사건이다.
김대중 대통령은 2003년까지 학급당 학생수를 35명 이하로 감축한다는내용의 '7.20 교육여건 개선계획' 을 발표했다. 2년안에 이를 달성하기 위해서는 교실 증축, 교원 증원등이 단시간 안에 이루어져야 했고 특히 초등교원은 4000명 이상의 증원이 필요했다.
당시에도 이미 저출산 고령화현상은 진행 중이었고 이로 인해 2년 정도만 계획을 늦춰도 학급당 학생수 감축이 어느 정도 달성가능할 것으로 예상되었다. 그럼에도 불구하고 무리한 확장공사로 철골교실에서 수업하는 학급이 늘어나고 교원정년 단축 실시 후 부족한 교원을 퇴직한 교사를 다시 기간제로 채용하거나 중초임용을 통해 땜질식으로 수급하고 있는 상황에서, 2003년이라는 무리한 기한을 설정한 것은 당시 여권의 재집권을 위한 무리한 계획이라는 비판이 많았다.
동맹휴업 진행.
준비기.
9월 21일~9월 22일 1차 상경투쟁을 진행했다.
1차 동맹휴업기.
2차 동맹휴업기.
3차 동맹휴업기.
무기한 동맹휴업기.
10월 26일 한시적인 동맹휴업으로 해결이 불가능하다고 판단하여 총 투표를 통해 무기한 동맹휴업을 결정했다. 이날 세종로에서 진행된 5차 상경투쟁에는 1만여명이 참가했고 교육부 진격투쟁이 진행되었다.
11월 2일 교육인적자원부는 교대학점제 방침을 철회하고 중등교사 자격소지자 2500명을 교대에 특별 편입학하고 2004년부터 현장에 배치하는 '교대특별학사편입제'를 확정해 발표했다. 학급당 학생 수 감축 계획의 연차적 시행과 어떠한 형태이건 중초임용의 전면 철회가 일관된 교대협의 입장이었으므로 특별편입제의 철회를 요구했다. 이날 전국 교대생 4학년 상경투쟁이 진행되었다.
11월 16일 공주교대, 인천교대, 대구교대, 청주교대, 춘천교대 11월 18일 광주교대의 학교 본관을 점거했고 11월 20일 진주교대, 전주교대의 총장실을 점거했다. 이후 본과에서 농성하고 행정업무 압박 투쟁을 전개했다.
다른 단체와 연대.
10월 12일 전국학생연대회의가 투쟁을 지지하는 성명서를 발표했다. 고려대학교 사범대학 학생회가 중초임용을 반대하는 성명을 내었다.
'초등교육발전특별위원회'가 설치되었으나, 이후 흐지부지 되었다. 이 회의에서 학생들은 사실상 발언권을 확보하기 힘들었다.
노동운동(勞動運動)은 노동자의 권리, 대우 즉 노동자의 정치, 사회, 경제적 지위와 권익 등을 향상 및 확보를 목적으로 하는 운동이다. 노동운동에는 사회주의 성향을 띠고 출발한 계급투쟁적 노동운동(마르크스주의 분파)과 계급협조적 노동운동(수정주의, 개량주의 분파), 그리고 협동조합주의적 노동운동(생디칼리즘 등) 등이 있으며, 노동운동의 전략 또한 방대하다.
18세기 후반 제일 빨리 산업 혁명을 겪은 영국에서는 전통 수공업이 사그라지면서, 수많은 산업이 기계에 의존하게 된다. 생산 수단을 소유한 자본가들은 여러 수공업 장인들을 단순한 임금 노동자로 대우하면서 여러 수공업 노동자들의 반발을 샀고 노동자들은 '노동조합'을 최초로 만들어, 자본가와 공권력에 간접적으로 저항했다. 그러나 1799년 영국이 최초로 '단결금지법'(Combination Act)을 선포하면서 노동조합이 금지화되었고 노동자들의 불만이 심해져 최초의 직접 노동운동이 탄생했다.
그리고 노동운동가 프랜시스 플레이스와 그를 따르는 노동운동 세력의 노력으로 단결금지법은 1824년에 폐지된다. 이때부터 사회적으로 강력한 영향력을 가진 여러 노동조합은 공권력, 자본가와 대등한 사회적 지위를 갖게 되었고 그 이후부터 노동운동은 봉기적이고 폭력적인 노동운동에서 영구적인 조직력을 갖춘 준법(遵法)적 노동운동으로 발전한다.
산업 혁명 이전 공인조합(工人組合)을 대신하여 나타난 노동조합은 19세기 초반부터 급속하게 전국적인 조직으로 성장하였고, 1834년에는 로버트 오언의 지도로 "전국 노동조합 대연합 '이 조직되었다. 그러나 주기적인 경기 변동, 경기 위기라는 충격에서 여러 생산 노동자의 조직력과 노동자 각 개인의 생존도 위태로워지면서 샤를 푸리에 등과 같은 공상적 사회주의자들은 당시 자본가들이 지배하는 불평등 사회를 부정하고 만인(萬人)이 평등하고 상호 협력을 원리로 하는 이상 사회를 주장하게 된다. 하지만 이러한 이상적이고 사회주의 운동은 노동 운동과 제대로 결집하지 못한다.
그러나, 이러한 주장들이 노동 운동과 제대로 결집하지 못했다 하여, 사회에 영향을 준 것은 아니었다. 이러한 공상적 사회주의자들의 발언으로 시민 평등 의식이 날로 거세지면서 경제적인 이익이 아닌 정치, 사회 그리고 문화적 지위를 높이는 노동 계급이 새로 탄생한다. 그리고 그것은 의회 제도의 개혁과 입법의 획득을 목표로 광범위한 정치 운동인 차티스트 운동으로 전개되었다. 1848년에는 봉건적 반동(反動) 세력에 대항하는 투쟁에서 노동자 계급이 처음으로 자신의 요구를 내걸고 참가했다. 같은 해에 칼 마르크스의 《공산당선언》(共産黨宣言)이 발간된 이후 노동 운동에 지대한 영향을 주었다. 19세기 후반 노동조합은 정치, 사회적 투쟁에서 우위(優位)를 점하게 되었고 수많은 노동조합은 정치 세력화하여 노동당이라는 노동자를 대변하는 정당이 급속도로 만들어졌다. 이러한 움직임은 여러 국가에 퍼져서 19세기 말부터 주요 자본주의 국가에서는 어디서나 거대한 노동조합이 존재하기에 이른다.
또한 유럽 대륙에서는 자본주의의 전복(顚覆)을 목표로 사회주의자들과 아나키스트의 활동이 거세졌다. 이들은 노동 운동 세력과 결집해 유럽 전역에 퍼져 나갔다. 그리고 그런 여러 사회주의 이론이 발달하면 국가사회주의의 페르디난트 라살레, 사회민주주의의 칼 카우츠키와 베른슈타인, 마르크스주의자인 프리드리히 엥겔스 등 각 분파를 형성한 사회주의자들이 나타나면서 노동운동은 이론과 결집해 그 운동의 정당성까지 확보했다.
1864년 노동조합의 거대한 국제적 연합인 최초의 제1인터내셔널이 출범했다. 현재 사회주의 인터내셔널(제5인터내셔널)에 이르기까지 아나키즘, 사회민주주의, 공산주의 세력은 스스로 분열하여 노동운동의 질은 변증(辨證)됐고, 오늘날 현대화된 노동운동이 존재하는 이유가 되었다.
노동운동이 현대 사회에서 존재하는 이유는 정부 부서의 활동이 노동자의 권위를 보호하면서 노동착취를 막기엔 턱없이 부족하기 때문이다. 보통 노동운동의 전개는, 노동착취를 자각한 노동자들이 자발적으로 노동조합을 결성하고, 노동조합을 통한 합법적 또는 과격 쟁의로 전개된다. 몇몇 소수의 노동운동가들은 대학에서 노동자들의 해방을 이루고 싶은 진보적 성향을 가진 대학생 출신인 경우도 많으며, 이들은 졸업 후 대졸자 학력을 숨기고, 고졸자 또는 무학력자로 위장하여 노동 환경이 열악한 기업에 취업해 노동조합을 결성하여 직접적으로 투쟁에 나선다. 이런 투쟁으로 수많은 노동자가 파업에 동참하면, 사장 측에서는 임금 인상을 포함한 여러 가지 사회, 경제적 요건을 고려한 협상을 요구하며, 노동자들의 권위와 경제적 여건이 상승하는 것이다. 그리고 노동운동을 진두지휘하는 사람을 노동운동가(勞動運動家) 또는 직업혁명가(職業革命家)라고 한다.
노동운동은 유럽에서 성행하였는데, 그 결과 동정파업(同情罷業) 현상이 심해졌고, 이 때문에 19세기에서 20세기 초반까지 유럽의 몇몇 국가에서는 노동운동이 불법인 경우도 있었다. 반공주의 성향의 독재 정부가 여럿 등장한 대한민국에서는 노동운동이 사회주의적 성향을 띠었다는 이유로 20세기 초반에서 후반까지 노동운동을 탄압했다. 그러나, 21세기 들어 민주화(民主化) 된 대한민국 정부는 부서의 활동이 노동자들의 권익을 보호하기엔 턱없이 부족하다는 것을 깨달았으며, 노동자들의 권익을 자체적으로 향상하기 위해 노동운동을 합법화하였다.
다음은 만화 《원피스》에 등장하는 가상의 해적 목록이다. 작품 내의 해적들의 이름은 실존했던 유명 해적을 바탕으로 만들어진 것이 많은 편이다.
사황(四皇).
오황은 그랜드라인 후반부인 신세계에서 활동하고 있는 유명한 해적단으로 수많은 해적단들 중에서 가장 강력한 힘을 보유하고 있는 5개의 해적단을 가리키는 말이다. 여기서 오황은 마치 황제처럼 신세계에 군림한다고 하여 붙여진 이름이며 이들과 세력의 균형을 유지하기 위해 세계정부가 내세운 존재는 해군 본부와 정부가 공식 해적으로 인정한 왕하 칠무해 뿐이다. 현재 사황중 일인이였었던 대해적 故 흰 수염 (에드워드 뉴게이트)가 해군과의 전쟁중 사망하였고 흰 수염의 영토를 빠르게 장악해 나간 검은 수염(마샬 D. 티치)이 그 자리를 꿰차고 있으며, 밀짚모자 해적단의 선장인 몽키 D. 루피도 빅 맘의 간부들 중, 현상금이 8억 6000만 베리인 장성 '샬롯 크래커'와 10억 5700만 베리인 '샬롯 카타쿠리'를 쓰러뜨리면서 현상금이 15억 베리로 올라가 5번째 황제로 등극하게 된다.
현재 밀짚모자 해적단과 키드 해적단, 하트 해적단이 카이도우와 빅맘이라는 두 명의 사황을 쓰러뜨리며, 새로운 사황은 빨간머리 샹크스, 검은 수염 마샬 D. 티치, 천냥광대 버기, 밀짚모자 루피로 갱신되었다.
흰 수염 해적단.
1번대 대장 : 일명 불사조 마르코
새새 열매 능력자로 정상결전때 키자루를 상대 하는 모습으로 보아하니 전투력도 상당히 되는것 같다.
2번대 대장 : 일명 불주먹 에이스
해적왕 골 D 로저의 아들 이자 루피의 의형제 정상결전에서 아카이누에 의해 사망.
백수 해적단.
대간판.
악마의 열매 용용 열매 브라키오사우루스의 능력자. 상디에게 패배함. 이후, 우동 前 죄수 채굴장에서 자연계 숲숲 열매 능력자인 해군 대장 중 한 명인 료쿠규(아라마키)에 인해 자신을 비롯한 백수 해적단 간부들의 몸에 있는 수분들이 다 빼았긴 모습으로 다시 등장한다.
토비롯포.
동물계 고대종 고양고양 열매(모델:샤벨 타이거)이며, 前 후즈 ·후 해적단 선장이다. 현상금: 5억 4600만 베리 징베에게 패배함.
성우 : 볼케이노 오오타
동물계 고대종인 용용 열매(모델: 트리케라톱스) 능력자이자, 前 사사키 해적단 선장이다. 신체는 318cm. 나이는 34세. 현상금: 4억 7200만베리. 프랑키에게 패배함.
위대한 항로의 해적단.
플라잉 해적단.
아름다운 해적단.
원래는 디아스 해전의 영웅이였으나, 이제는 전범으로 나라에서 쫓겨나 뒤에서 떠도는 칼잡이로 사는 신세가 된다. 734에서 캐번디시에게 패한 뒤에 캐번디시가 이끄는 아름다운 해적단에 들어오면서 몽키 D. 루피가 이끄는 밀짚모자 해적단 산하 해적단에 들어가게 된다.
세계 올라운드 스피드 스케이팅 선수권 대회(World All-Round Speed Skating Championships)는 해마다 열리는 국제 스피드 스케이팅 대회이다. 남자 대회는 1893년부터 여자 대회는 1936년부터 열렸다. 남자와 여자 대회가 같은 날 같은 경기장에서 열리기 시작한 것은 1996년부터이다.
클로라라크니온강(Chlorarachnea 또는 Chlorarachniophytes)은 열대 바다에서 종종 발견되는 작은 조류 분류군의 일종이다. 광합성뿐만 아니라 세균과 더 작은 원생생물을 소화시켜 혼합 영양 생활을 한다. 보통은, 가지처럼 세포질이 확장된 작은 아메바와 같은 형태를 띠며, 세포를 연결함으로써 일종의 그물망을 형성하여 먹이를 포획한다. 이 생물은 일부 녹조류를 흡수하여 엽록체를 얻는 것으로 추정하고 있다.
〈Endless Game〉은 아라시의 41번째 싱글이다.
전작 〈Calling/Breathless〉로부터 약 2개월 만의 싱글이다. 통상반·초회 한정반의 2형태로 발매된다.
타이틀곡 〈Endless Game〉은 멤버 사쿠라이 쇼 주연의 후지 TV 드라마 《가족 게임》의 주제가.
2층 건물로 구성되어 있지만 2층은 가정집으로 사용하고 있고, 1층에 있는 gs25편의점에서 승차권을 판매한다. 대합실은 승차장 앞에 지붕을 설치하여 간이 대합실로 꾸며졌다.
● 경기도 도시형버스
유대인 유머(Jewish humour)는 세계의 유대인과 자신의 유머이다.
유대교의 유머 전통은 고대 중동의 토라와 미드라시로 거슬러 올라가지만, 일반적으로 지난 100년 동안 미국에 뿌리를 내린 아슈케나지 유대인의 언어적 유머와 종종 일화적인 유머를 말한다. 세속적 유대 문화를 포함하여. 초기 형태의 유럽 유대인 유머는 신성 로마 제국의 유대인 공동체에서 발전했으며, 신학적 풍자는 기독교화에 은밀하게 반대하는 전통적인 방식이 되었다.
현대 유태인 유머는 19세기에 독일어를 사용하는 하스칼라(유대 계몽주의) 유대인들 사이에서 등장했고, 러시아 제국의 슈테틀에서 성숙했으며, 그 후 20세기 미국에서 번성하여 동유럽에서 이주한 수백만 명의 유대인들과 함께 도착했다.
보드빌에서 시작하여 라디오, 스탠드업, 영화 및 텔레비전을 통해 계속해서 미국, 영국, 독일 및 러시아 코미디언의 비율이 불균형하게 높다. 1978년 타임은 전문 미국 만화가의 80%가 유대인이라고 추정했다.
유태인의 유머는 다양하지만 대부분 말장난, 아이러니, 풍자를 선호하는 반면 주제는 매우 반권위적이고 종교 생활과 세속 생활을 비슷하게 조롱한다. 지그문트 프로이트는 유태인 유머가 주로 "타인"이 아닌 단체(유대인)를 조롱하는 데서 유래한다는 점에서 독특하다고 생각했다. 그러나 단순히 자기비하라기보다 자기칭찬의 요소도 내포하고 있다.