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구체적으로는, 98수면98근본번뇌 또는 98사는 탐(貪)진(瞋)만(慢)무명(無明, 癡)유신견(有身見)변집견(邊執見)사견(邪見)견취(見取)계금취(戒禁取)의(疑)의 10수면 즉 10근본번뇌를 욕계색계무색계의 3계로 구분한 후 다시 3계 각각의 모든 근본번뇌 각각을 견고소단견집소단견멸소단견도소단수도소단의 5부로 구분하여 얻어지는 98가지의 근본번뇌들을 말한다. 견고소단견집소단견멸소단견도소단의 4부를 통칭하여 견소단(見所斷)견혹(見惑)분별기(分別起) 또는 미리혹(迷理惑)이라 하고, 수도소단의 1부를 수소단(修所斷)수혹(修惑)사혹(思惑)구생기(俱生起) 또는 미사혹(迷事惑)이라 한다.
이들 98수면98근본번뇌 또는 98사를 표로 나타내면 다음과 같다. 그리고 모든 번뇌는 근본번뇌와 수번뇌로 나뉘는데, 수번뇌는 근본번뇌로부터 2차적으로 생겨난 번뇌들이다. 따라서 근본번뇌가 끊어지면 당연히 그것의 수번뇌들도 끊어진다. 이러한 이유로, 근본번뇌를 3계5부의 측면 또는 관점에서 나누어 얻어진 98수면은 사실상 모든 번뇌가 어느 계(界)에 존재하며 수행계위상 언제 끊어지는가를 보여주는 구분이라고 할 수 있다. 따라서 98수면은 불교의 수행론과 밀접히 관련되어 있는 '번뇌 분류법'이다. 표에 나타난 바와 같이 98수면은 88가지의 견소단견혹분별기 또는 미리혹과 10가지의 수소단수혹사혹구생기 또는 미사혹으로 구성되어 있다.
3계·5부 분별.
3계 분별.
그 이유는 색계의 초선천(初禪天)의 명칭인 이생희락지(離生喜樂地)라는 명칭에서 보듯이 색계와 무색계는 '욕계를 떠남[離]으로서 생기는[生] 기쁨[喜]과 즐거움[樂]을 느끼는 경지 또는 마음 상태[地]'가 그 첫 출발 또는 기본이 되는 곳이어서, 색계와 무색계는 기본적으로 기쁨[喜] 또는 즐거움[樂]의 세계이기 때문이다. 달리 말하자면, 색계와 무색계에는 진(瞋)의 경계가 존재하지 않기 때문이다. 즉, 진(瞋)은 전5식이 영납하는 고수(苦受)를 발동근거로 하여 발생하고 증장되는데 색계와 무색계에는 3수 가운데 고수(苦受)가 존재하지 않으며 낙수사수만이 존재하기 때문이다. 5수로 말하자면, 고수우수가 존재하지 않으며 낙수희수사수만이 존재하기 때문이다. 이러한 이유로 '미워함' 또는 '성냄'이나 '유정에게 손상 또는 손해를 입히는 것을 좋아함'의 마음작용인 진(瞋)은 색계와 무색계에는 존재하지 않는다.
또한, 색계와 무색계의 상태는 모두 불선 즉 악을 떠난 상태이다. 따라서 색계와 무색계의 근본번뇌는 모두 유부무기이다. 반면 욕계의 근본번뇌는 그 상태에 따라 불선 즉 악이 되기도 하고 유부무기가 되기도 하는 근본번뇌가 있으며, 언제나 유부무기인 근본번뇌도 있다. 욕계의 근본번뇌 가운데 언제나 유부무기인 것은 유신견과 변집견의 2가지이다. 즉, 10수면 즉 10근본번뇌 가운데 나머지 8가지는 불선과 유부무기 모두에 통한다.
5부 분별.
5부를 모두 갖추고 있는가 혹은 일부를 갖추고 있다면 몇 부를 갖추고 있는가 하는 것은 각 근본번뇌들마다 다르다.
견도는 대승불교의 유식유가행파의 수행계위인 자량위(資糧位)가행위(加行位)통달위(通達位)수습위(修習位)구경위(究竟位)의 5위(五位)에서 통달위에 해당한다. 수도는 수습위에 해당한다. 그리고 통달위는 보살 10지(十地) 가운데 초지(初地)에 해당하고 수습위는 보살 제2지부터 제10지까지로 세분된다.
3계·5부 분별의 의의.
모든 번뇌는 근본번뇌와 수번뇌로 나뉘는데, 수번뇌는 근본번뇌로부터 2차적으로 생겨난 번뇌들이다. 따라서 근본번뇌가 끊어지면 당연히 그것의 수번뇌들도 끊어진다. 이러한 이유로, 근본번뇌를 3계5부의 측면 또는 관점에서 나누어 얻어진 98수면은 사실상 모든 번뇌가 어느 계(界)에 존재하며 수행계위상 언제 끊어지는가를 보여주는 구분이라고 할 수 있다. 따라서 98수면은 불교의 수행론과 밀접히 관련되어 있는 '번뇌 분류법'이다.
제문 분별.
변행·비변행 분별.
변행수면(遍行隨眠)변행혹(遍行惑) 또는 변사(遍使)는 대체적으로는, 그 세력이 강하여 다른 번뇌를 낳는 직접적인 원인이 되는 번뇌로 정의되지만, 보다 엄밀히 정의하면, 자계(自界)자지(自地)의 견고소단견집소단견멸소단견도소단수도소단의 5부의 법을 소연으로 하여 그 법들을 오염시키는 작용을 하는 수면 즉 근본번뇌를 말한다. 그리고 비변행수면(非遍行隨眠)비변행혹(非遍行惑) 또는 비변사(非遍使)는 오로지 자과(自果)자부(自部)의 법만을 소연으로 하여 그 법들을 오염시키는 작용을 하는 수면 즉 근본번뇌를 말한다.
변행수면 또는 변행혹은 설일체유부의 인과설 중 능작인(能作因)구유인(俱有因)동류인(同類因)상응인(相應因)변행인(遍行因)이숙인(異熟因)의 6인(六因) 가운데 변행인과 관련된 수면 즉 근본번뇌들로서, 말하자면 변행인이 될 수 있는 수면 즉 근본번뇌들을 말한다. 변행인은 분노 등의 일체의 번뇌 즉 염오법의 직접적인 원인이 되는 번뇌들을 말하는데, 변행인에 속한 법들은 결과와 유사한 법이면서 그 결과에 선행하는 직접적인 원인이거나 무간(無間)의 직접적인 원인이 된다는 성격을 가진다. 예를 들어, 또는 현재 찰나의 욕계의 변행수면 즉 욕계의 견고소단의 무명유신견변집견사견견취계금취의(疑)의 7가지와 견집소단의 무명사견견취의(疑)의 4가지의 11가지는 또는 미래 찰나의 욕계의 견고소단견집소단견멸소단견도소단수도소단의 5부의 수면들과 그 상응법(相應法)들의 직접적인 원인, 즉 변행인이 된다. 여기서 상응법들이란 해당 법(여기서는 변행수면)과 상응하여 구기(俱起)하는 마음과 대지법수번뇌 등의 마음작용과 생주이멸의 4상(四相)을 말하며, 통상적으로 상응법이라고 할 때에는 득(得)이 포함되는데, 이 경우에는 득이 제외된다. 득은 반드시 원인과 동류의 결과[一果]를 내는 것은 아니기 때문이다.
따라서, 변행수면 또는 변행혹에 이들 11가지가 있다는 것의 의미를 간략히 말하자면, 4성제 가운데 고제와 집제에 미혹한 무명과 그릇된 견해 그리고 의심은 모든 번뇌를 낳는 직접적인 원인이 되는 번뇌들이라는 것을 뜻한다. 즉 괴로운 현실을 괴로운 현실인지 모르거나 혹은 괴로운 현실이 아니라고 부정하거나 혹은 괴로운 현실인지 아닌지 의심하고 있는 상태와 그래서 괴로운 현실을 낳는 원인인 갈애집착미워함성냄어리석음분노오만아첨괴롭힘해침 등의 온갖 번뇌에 대해 그것이 괴로운 현실을 낳는 원인인지 모르거나 혹은 괴로운 현실을 낳는 원인이 아니라고 부정하거나 혹은 괴로운 현실을 낳는 원인인지 아닌지에 대해 의심하고 있는 상태는 모든 번뇌 즉 모든 근본번뇌와 수번뇌를 낳는 직접적인 원인이 된다는 것이다.
마이애미 족(Miami)은 미국에 선주하던 인디언 부족이다. ‘마이애미’는 오지브와 족의 말 ‘오마우메그 (반도 위쪽 부족민)’에서 유래되었다. 그들 스스로가 전통적으로 자칭하는 것은 ‘트트위’("Twightwee")로 이것은 ‘학의 울음소리’에서 유래한다.
‘마이애미’라는 이름은 그들 부족 스스로가 자칭하던 알곤킨 어에서 왔으며, ‘마이애미아’("Myaamia") (복수형 "Myaamiaki")에서 나왔다. 이 말은 ‘하류에 사는 사람들’이라는 오래된 단어에서 유래된 것처럼 보인다.
현재 오클라호마 마이애미 족만 미국 연방 정부에 부족 공인을 받아 인디언 보호구역에 영유하고 있다. 인디애나 마이애미 부족회의는 1980년부터, 오하이오의 마이애미 부족 회의는 1979년부터 연방 정부에 부족 재인증을 요구했지만, 30년이 지난 현재도 여전히 공식 인정을 받지 못하는 상태에 있다.
윤영석(尹永碩, 1965년 10월 7일~)은 대한민국의 정치인이다. 제19·20·21·22대 국회의원이다.
라이언 켈리(Ryan Kelley, 1986년 8월 31일 ~ )는 미국의 배우이다.
로빈 던(Robin Dunne, 1976년 11월 19일 ~ )은 캐나다의 배우이다.
마크 머나드(Marc Menard, 1975년 3월 2일 ~ )은 캐나다의 배우이다.
머나드군(Menard County)은 다음과 같은 군이 있다.
아이린 머리 던(, 1898년 12월 20일 ~ 1990년 9월 4일)은 미국의 배우, 가수이다.
10대 시절 인디애나주 매디슨에서 자라며 음악가였던 어머니로부터 피아노를 배웠다. 발성 훈련을 받고 교회 성가대에 나가며 오페라 가수로서의 꿈을 키웠고, 인디애나폴리스의 시카고 음악대학(Conservatory of Music and Chicago Music College)을 졸업했다. 그러나 오페라계에서 좋은 반응을 얻지 못하자 브로드웨이로 진출했다.
"Irene" (아이린, 1919-21)에서 첫 주연을 맡았고, "The Clinging Vine" (의존적인 여자, 1922-3)에서 페기 우드의 대역으로 들어갔다가 우드가 인후염에 걸리면서 주연으로 올라섰다. 이후 "쇼보트" (Show Boat)의 순회 공연과 브로드웨이공연, "Yours Truly" (그럼 이만, 1927), 리처드 로저스의 "She's My Baby" (그애는 내 딸이에요, 1928), "Luckee Girl" (운 좋은 여자, 1928) 등에 연어이 출연했다.
RKO 픽처스와 계약하면서 바로 주연을 맡아 뮤지컬 영화 "레더네킹" (1930)에서 주연을 맡았다.
서부극 "시마론" (1931), 첫 코미디 "시어도러 고즈 와일드" (1936), "이혼 소동" (1937), "더 화이트 클리프스 오브 도버" (1944), "아이 리멤버 마마" (1948)로 다섯 번 아카데미 여우주연상 후보에 올랐지만 수상에는 실패했다.
"머드락" (1950)에서 빅토리아 여왕을 연기했으며, "잇 그로우스 온 트리스" (1952)를 마지막으로 연기에서 은퇴했다.
1990년 9월 4일 로스앤젤레스 자택에서 심부전으로 사망했다.
대니얼 드웨인 웰스(Daniel Dwayne Wells, 1973년 10월 25일 ~ )는 미국의 배우이자 리얼리티 프로그램 참가자이다.
캐스퍼 밴딘(Casper Van Dien, 1968년 12월 18일~)은 미국의 배우이다.
캐서린 옥슨버그(, 1961년 9월 22일 ~ )는 미국의 배우이다. 페타르 2세 재위기에 유고슬라비아 왕국의 섭정이었던 파블레 카라조르제비치의 딸 옐리사베타의 장녀이다. 아버지는 미국인 사업가 하워드 옥슨버그이다.
오하이오 영토(Ohio Country 또는 Ohio Territory)는 18세기 북아메리카에서 애팔래치아산맥의 서쪽, 오하이오강 북쪽 및 이리호 남쪽 지역을 호칭하는 말이다. 미합중국의 초기 변방의 하나이며, 일반적으로는 현재 오하이오, 인디애나의 동부 펜실베이니아의 서쪽과 웨스트 버지니아의 북부에 걸쳐 있다. 이 지역에 개척자의 정착이 프렌치 인디언 전쟁의 주요 원인이 되었고, 미국 독립 전쟁이 필연적이었다고 역사학자들은 지적한다.
미국 독립 전쟁과 이 영토에 대한 영유권 주장 이후 1787년 북서부 조례는 오하이오 영토보다 더 큰 북서부 영토의 경계를 확정지었다. 이 영토에는 미국 펜실베이니아 서부의 땅과 오하이오 강의 북부의 모든 땅이 포함되어 있었다. 이것은 오늘날의 오하이오주, 인디애나주, 일리노이주, 미시간주, 위스콘신주, 그리고 미네소타주의 북동부를 포함하고 있다. 전체 면적은 260,000 평방 마일(670,000 km2)에 이른다.
17세기 무렵 오하이오 영토의 북부 지역은 알곤킨 어족의 쇼니 족에 의해 지배되고 있었다. 1660년 무렵, 비버 전쟁으로 알려진 분쟁을 통해 이로쿼이 족이 오하이오 영토를 지배하고 쇼니 족을 몰아내고, 엘리 족을 정복하여 흡수했다. 이후 오하이오 카운티는 수십 년 동안 대부분 정주민이 없는 상황이 계속 이로쿼이 족의 사냥터로 사용되었다.
1720년대, 많은 인디언 부족이 오하이오 영토로 이주해 왔다. 1724 무렵 델라웨어 족이 오늘날의 펜실베이니아 서부, 앨러게니강에 키타닝 마을을 건설했다. 역사적으로 동부에 정착하고 있던 이러한 쇼니 족의 도래한 것이다. 흩어져서 살선 또 다른 쇼니 족 부족이 오하이오 영토로 수십 년에 걸쳐 들어오기 시작했다. 온타리오 호수 남쪽의 영국과 프랑스 제국의 개척민 경쟁자들을 멀리 떠나서 수많은 세네카 부족과 다른 이로쿼이 족도 오하이오 영토로 유입되었다.
유럽인들이 이 지역으로 유입되면서 영국과 함께 프랑스도 오하이오 영토의 영유권을 주장하게 되었고, 양측 모두 인디언과 교역하는 상인을 보냈다. 이 지역은 이로쿼이 족이 과거에 정복한 것으로 그들 역시 영유권을 주장했다. 유럽의 두 강국과 이로쿼이 족, 그리고 오하이오 영토에 실제로 정착하고 있었던 인디언 부족이 1750년대의 프렌치 인디언 전쟁에서 중요한 역할을 했다. 오하이오 영토의 인디언은 당초엔 중립을 지키려 했지만, 이후에는 프랑스 편에 붙었다. 프랑스에서 제공되는 물자와 무기로 무장한 인디언은 키타닝 경로를 통해서 앨러게니강 동쪽에 있는 영국의 개척지에 잔혹한 습격을 가했다. 1756년 여름에 그랜빌 요새가 파괴되자 영국 식민지 지사의 존 펜이 존 암스트롱 중령에게 명하여 앨러게니강 서쪽에 있는 쇼니 족 마을을 파괴시켰다. 프렌치 인디언 전쟁은 프랑스와 인디언 동맹의 패배로 끝났다. 1758년에 영국군과 식민지 원정대가 프랑스군의 요새인 듀케인 요새에서 프랑스군을 쫓아내고, 오늘 피츠버그 땅에 피트 요새를 세웠다. 1763년 파리 조약에서 오하이오 카운티 전역이 영국의 지배 하에 들어갔다가 미국 동해안에 있는 영국 식민지의 두 곳이 오하이오 영토의 영유권을 주장하게 되었다.
영국 왕 조지 3세는 〈1763년 선언〉을 발표, 동서로 애팔래치아산맥에서 미시시피강까지, 남북으로 플로리다에서 뉴펀들랜드까지의 광대한 영역을 인디언 거류지로 인정했고, 그것으로 인해 오하이오 카운티로 자리매김 했다. 이미 살고 있는 개척자 (대부분 프랑스 인)은 강제 퇴거하거나 특별 체류 허가를 받도록 했다.
영국은 오하이오 영토를 획득했지만, 1763년 선언에 의해 공식적으로 백인 개척민의 정착을 금했기 때문에, 영국인 중에는 그 지역에 사는 쇼니 족과 다른 종족과 평화적인 관계를 맺고자 하는 사람이 나왔다. 이 1763년 선언은 다른 식민지가 주장하는 이 지역의 영유권을 인정하지 않는다는 태도를 분명히 했다. 1774년 6월 22일, 영국 의회는 퀘벡법을 통과시켜, 오하이오 영토를 퀘벡 식민지에 포함한다고 했기 때문에, 미국의 각 식민지는 이 법을 〈참을 수 없는 법〉 중 하나로 여기고, 미국 독립 전쟁의 계기가 되었다.
영국 정부의 분명한 정책이 있었음에도 불구하고 버지니아 식민지와 펜실베이니아 식민지 개척민들은 앨러게니산맥을 넘어 오하이오 영토에 들어갔으며, 쇼니 족과의 분쟁을 일으키고 있었다. 쇼니 족은 개척민들을 ‘롱 나이브즈’라고 불렀고, 개척자들이 자신들의 땅을 침식해 들어오는 위협 때문에 쇼니 족도, 다른 오하이오 영토에 사는 다른 인디언 종족도 ‘미국 독립 전쟁’ 동안에, 미국인에 대항하는 영국 편을 들게 되었다.
이 지역을 지배하려는 미국인의 소망은 강했다. 1778년, 미군의 조지 로저스 클라크 장군이 이 지역에서 승리한 후, 버지니아 식민지 정부는 이 지역 최초의 민간 정부를 조직하고 이 지역을 일리노이주라고 불렀다. 영역은 오하이오 강 서쪽 모두를 포함했다. 이 지역을 지키려는 인디언의 저항은 1782년에 최고조에 달했다. 리틀 마이애미 강 챠로가타 마을에서 오하이오 인디언과 영국군이 협의하여 미국인을 습격 작전을 세워 2주 후 오하이오 강의 남쪽에서 일어난 ‘블루릭스 전투’에서 승리를 기록했다.
1783년 미국 독립 전쟁을 종결시키기 파리 조약에 의해 이 지역은 미국의 고유 영토임을 인정받았고, 곧바로 법에 의거하여 개척이 시작되었다. 오하이오 영토는 애팔래치아산맥 너머의 개척지로는 가장 선호받는 곳이 되었고, 특히 미국 독립 전쟁에서 활약한 베테랑들에게는 인기가 많았다.
1785년의 〈매킨토시 요새 조약〉과 1789년의 〈하마 요새 조약〉 등 여러 조약으로 미국과 인디언의 땅의 경계가 정해졌다. 그러나 쇼니 족 등 여러 종족은 그 땅에 들어오는 개척자에 대한 저항을 계속했다. 이 저항이 ‘북서 인디언 전쟁’이 되어 1795년까지 계속되었다.
1800년, 쇼니 족의 대부분은 미국에 토지를 양도하고, 그 땅을 교환하여 미주리 땅을 얻었다. 이 지역 인디언의 마지막 저항은 미영 전쟁 때의 것으로, 테쿰세가 미합중군에 대한 치명적인 싸움을 벌였다. 1817년, 쇼니 족과 다른 알곤킨 어족 인디언이 지역의 모든 토지를 미국에 양도했다.
각 주의 영유권 주장.
미합중국 초기에 오하이오 영토는 가장 선호하는 개척지로 볼 수 있었다. 이 때문에 동해안 몇 주가 각각 오하이오 영토의 영유권을 주장하며 분쟁을 벌였다. 이 주장은 각 식민지가 과거에 얻었던 공인에 의거한 것이었다. 버지니아는 버지니아 식민지가 얻은 공인 상태에 따라 전체 영토의 소유권을 주장했다. 뉴욕도 전체 영토의 소유권을 주장했다. 코네티컷은 당시의 주 경계 남북의 경계를 그대로 서쪽으로 뻗은 띠 모양의 지역 (오하이오 카운티 북쪽)의 영유권을 주장했다. 공유지 측량 시스템에 의해 거의 균일하게 측량된 북서부 영토 오하이오 이외의 영역과 달리 오하이오 영토의 땅은 여러 단체에 조금씩 소유권이 인정되고 있으며, 본질적으로 측량법이 서로 달랐던 것도 문제를 복잡하게 하는 원인이 되었다.
북서부 조례.
1784년, 토머스 제퍼슨은 이 지역을 주로 만들어 미합중국에 가입시켜 "애팔래치아산맥 너머"의 영역의 일부로 만들자고 주장하였다. 제퍼슨은 동해안의 주들이 그 영유권 주장을 철회하도록 제안했다. 가장 논란이 되었던 문제는 이 지역에서 노예 제도를 받아들일지 여부였다.
1787년, 연합회의에서 북서부 조례가 성립되면서 그 영역이 되었다. 버지니아는 오하이오 남부의 토지 소유를 인정받았고, 펜실베이니아는 오하이오 강 수원 인근 토지의 영유를 인정받았다. 나머지 펜실베이니아 경계의 서쪽과 오하이오 강 북쪽은 새로 만들어진 미국 최초의 자치적인 영역인 북서부 영토의 일부이며, 의회의 권한 아래의 문민정부가 통치하게 되었다. 당시 모든 주들은 북서부 영토의 오하이오 영토에 대한 토지에 영유권을 철회했다. 코네티컷주와 버지니아주는 독립 전쟁에 참전한 병사에 대한 보상을 위해 영토 내의 토지를 사용할 권리를 남겼다. 그러나 유보지에 대한 주권은 없는 것으로 되었다. 각각 코네티컷 서부 유보지, 버지니아 군사 지구로 알려졌다.
북서부 조례는 영토의 노예제도를 금지하고 제퍼슨이 제안한대로, 땅은 미래의 주로 미합중국에 수용하기로 했다. ‘오하이오 영토’는 북서부 영토를 가리키는 말로서 사용되었다. 1802년의 〈권한부여법〉에 의해 새로운 주로 승격하는 방법을 규정하였고, 1803년 2월 19일, 오하이오가 그 법에 의해 최초로 주로 승격하며 미합중국의 가맹 주로 인정을 받았다. 오하이오주 의회가 처음 소집된 1803년 3월 1일에 기념식을 거행했다.
동냥(begging)은 다른 사람의 호의에 의존하여 돈이나 식량을 비롯한 기타 재화를 얻는 불로소득행위다. 다른 말로 구걸(求乞, panhandling), 탁발(卓拔, mendicancy)이라고도 하며, 동냥하는 사람을 동냥아치(begging), 걸인(乞人, panhandler), 탁발자(mendicant)라고 한다.
대장섬모충(大腸纖毛蟲, 학명: "Balantidium coli")은 열구섬모충강에 속하는 섬모충류의 일종이다. 기생하는 원생생물로 대장섬모충증(Balantidiasis)을 일으키는 병원균이다.
일본 장애인보조견법은 장애인이 보조견을 사용하여 자립과 사회 참여를 촉진하기 위해 제정된 일본의 법률이다. 이 법의 제1조에 의하면 장애인 보조견을 훈련하는 사업을하는 자 및 장애인 보조견을 사용하는 장애인 의무 등을 정하는 동시에, 장애인이 국가 등이 관리하는 시설, 대중 교통 등을 이용하는 경우에서 장애인 보조견을 동반 할 수 있도록하기위한 조치를 강구 할 것 등을 규정하고 있다. 장애인 보조견의 육성 및이를 사용하는 장애인 시설 등의 이용 촉진을 도모하고, 가지고 장애인의 자립과 사회 참가의 촉진에 기여하는 것을 이 법은 목적을 선언하고 있다.
2002년 10월 1일부터 시행되었다. 다만, 제2장의 규정은 2003년 4월 1일부터 9조의 규정은 같은 해 10월 1일부터 시행되었다.
보조견의 정의.
4장에서는 시설 등의 장애인 보조견을 동반 등에 대하여 규정되어있다. 7 조에서 11 조까지 시설 등의 의무를 12 조와 13 조에는 장애인 보조견을 동반하는 사람의 의무에 대해 규정한다.
일부 개정.
상담 창구 설치.
일정 규모 이상의 민간 기업 근무하는 장애인이 안내견을 사용하는 것을 거부해서는 안된다. 그러나 보조견 사용하여 사업 수행에 현저한 지장을 미칠 우려가있는 경우 나 기타 부득이한 사유가있는 경우는 예외로한다. (2008년 10월 1일 시행)
시행 후의 상황과 문제.
보조견 다른 생산 두수.
http://www.mhlw.go.jp/topics/bukyoku/syakai/hojyoken/html/b04.html
저작권특별사법경찰대 서울사무소는 불법 콘텐츠 유통을 단속하기 위하여 설립된 대한민국 문화체육관광부 저작권특별사법경찰대 소속의 특별지방행정기관이다. 저작권 침해사범 단속을 전담하는 특별사법경찰대이며 2008년 9월 18일에 발대식을 갖고 본격적인 업무를 시작했다.
저작권특별사법경찰대 대전사무소는 불법 콘텐츠 유통을 단속하기 위하여 설립된 대한민국 문화체육관광부 저작권특별사법경찰대 소속의 특별지방행정기관이다. 저작권 침해사범 단속을 전담하는 특별사법경찰대이며 2008년 9월 18일에 발대식을 갖고 본격적인 업무를 시작했다.
저작권특별사법경찰대 부산사무소는 불법 콘텐츠 유통을 단속하기 위하여 설립된 대한민국 문화체육관광부 저작권특별사법경찰대 소속의 특별지방행정기관이다. 저작권 침해사범 단속을 전담하는 특별사법경찰대이며 2008년 9월 18일에 발대식을 갖고 본격적인 업무를 시작했다.
난지축산연구소(暖地畜産硏究所)은 국립축산과학원의 소속기관이다. 2015년 1월 6일 발족하였으며, 제주특별자치도 제주시 산록북로 593-50에 위치하고 있다. 소장은 농업연구관·수의연구관 또는 보건연구관으로 보한다.
창비신인문학상은 대한민국의 출판사 창비가 주관하는 문학상이다. 원래는 창비신인평론상(1994년 제정), 창비신인소설상(1998년 제정) 등 독자적인 이름으로 진행되었으나, 2001년부터 창비신인시인상을 추가하여 ‘창비신인문학상’이란 이름으로 세 부문을 묶어 1년에 한 차례 공모한다. 당선작은 같은 출판사에서 발간하는 계간지 《창작과비평》 당해 겨울호에 실린다.
바세린()은 유니레버의 상표명이자, 석유 젤리 브랜드이다. 석유에서 추출한 페트롤리움 젤리를 주성분으로 하여 바디로션, 핸드크림, 입술보호제 등을 제조 · 판매하고 있다. 바세린이라는 브랜드 이름은 독일어로 '바썰(Wasser)'과 '올리브 오일(Olive Oil)'를 그리스어로 '엘라이온(Elaion)'이 결합된 것으로, 또는 스페인어로 '바세놀(Vasenol)'이라고도 불린다.
1859년에 미국의 화학자인 로버트 체스브로(Robert A. Chesebrough)가 페트롤리움 젤리를 정제해 상처치료제를 개발했고, 1870년에 '체스브로 매뉴팩처링(Chesebrough Manufacturing Co.)'이라는 회사를 설립해 이 상처치료제를 바세린이라는 이름으로 시장에 출시했다. 또한, 페트롤리움 젤리가 첨가된 헤어토닉(Hair Tonic), 콜드크림(Cold Cream)을 추가로 출시해 스킨케어 시장에서 성공을 거두었고, 1955년에 경쟁업체인 '폰즈 액스트랙트(Pond's Extract Co.)'와 합병해 '체스브로-폰즈사(Chesebrough-Ponds, Inc.)'를 설립했다. 1987년에 미국의 식료품 및 화장품 업체인 유니레버가 스킨케어 시장에서 두각을 나타내는 체스브로-폰즈사를 인수했고, 이후 바세린은 글로벌 광고 마케팅을 통해 세계 시장으로 인지도를 높여 나갔다.
한국에는 1985년에 애경을 통해 들어왔다.
아드리안 로페스(, ~)는 2022년 4월 2일부터 현재 캄푸그란지 시장으로 재직 중인 브라질의 변호사이다.
로페스는 1976년 6월 29일 Gisleni Garcia Barbosa와 Antônio Ferreira Barbosa의 딸로 태어났다.
그녀는 아버지의 아이스크림 공장에서 일했다. 또한 브라질의 교도소 관리국(Agepen)에서 4년 동안 근무했다. .
브라질의 정치인인 Lídio Lopes와 결혼했으며 슬하에 브루노와 마테우스 로페스, 2명의 자녀를 두고 있다.
강섬모충속 또는 디디니움속("Didinium")은 리토스토마테아강에 속하는 단세포 원생생물 속이다. 10여 종으로 이루어져 있고, 모든 종이 자유 생활을 하는 식육형 섬모충류이다.
대부분 민물과 강어귀의 기수(汽水)에서 발견되지만, 3종의 해양 종도 알려져 있다. 먹이는 주로 짚신벌레를 포식하지만, 다른 섬모충류를 공격하거나 먹기도 한다. "디디니움 가르간투아"("D. gargantua")와 같은 일부 종은 섬모충류 원생생물이 아닌, 와편모충류와 은편모조류 그리고 녹조류 등을 먹는다.
사냥과 특징.
집신벌레를 포함한 생물을 독포로 찌른 뒤 순식간에 삼켜버린다.독포가 있는 곳은 뾰족하며 입은 쉽게 삼킬수 있도록 크게 발달했다.섬모가 빽빽하게 나 있지만 몸전체를 덥지는 못한다.입 반대쪽은 둥글다.
몸은 사냥에 접합하다.이 때문에 섬모충류 최상위포식자 중 하나로 군림했다. 딜렙투스(Dileptus)도 섬모충류 최상위포식자로 군림했다.
층상인두류(層狀咽頭類)는 층상인두강(Phyllopharyngea)에 속하는 섬모충류 원생생물의 총칭이다. 아주 특이한 종들을 일부 포함하고 있다.
중국이 남/여 단식에서 모두 4개의 메달을 싹쓸이 했고, 남/여 단체전에서도 각각 금메달을 따내 탁구의 최강자로 자리잡았다. 그 외에 대한민국과 일본은 은메달 하나씩을, 독일과 싱가포르는 동메달을 두 개씩 따냈다.
토코프리아속("Tokophrya")은 흡관충류 속의 일종이다. 토코프리아 렘나룸("Tokophrya lemnarum")을 포함하고 있다.
동물 학대(動物虐待, )는 인간이 동물에게 고통이나 부상을 가하는 행위이다. 더 좁게는 식량이나 오락을 위해 동물을 죽이는 것과 같이 특정 목적을 위해 해를 가하거나 고통을 유발하는 것을 의미하며, 동물 학대는 때때로 동물성애라는 정신 질환 때문에 발생하기도 한다. 전 세계적으로 동물 학대 관련 법률은 관할 구역마다 다르다. 예를 들어, 일부 법률은 식량, 의류 또는 기타 제품을 위해 동물을 죽이는 방법을 규정하고, 다른 법률은 오락, 교육, 연구 또는 애완동물을 위한 동물의 사육에 관한 것이다. 동물 학대 문제에 대한 몇 가지 개념적 접근 방식이 있다.
투견과 같은 일부 행위는 널리 잔혹하다고 인정되지만, 모든 사람이나 문화가 동물 학대를 구성하는 것에 대해 동일한 정의를 가지고 있지는 않다. 많은 사람들은 돼지 새끼의 꼬리를 마취 없이 단미하는 것이 잔혹 행위라고 주장할 것이다. 다른 사람들은 이것이 돼지의 생애 후반에 해를 입히는 것을 방지하기 위한 육류 생산의 일상적인 기술이라고 반박할 것이다. 또한 동물 학대를 규제하는 법률은 국가마다 다르다. 예를 들어, 돼지 새끼의 꼬리를 자르는 것은 미국에서는 일상적이지만 유럽 연합(EU)에서는 금지되어 있다.
공리주의 지지자들은 비용과 편익의 관점에서 주장하며, 동물에 대한 허용 가능한 처우에 대한 결론은 다양하다. 일부 공리주의자들은 동물 복지 입장에 가까운 약한 접근 방식을 주장하는 반면, 다른 사람들은 동물권과 유사한 입장을 주장한다. 동물권 이론가들은 "불필요한"과 "인도적인"이라는 단어가 광범위하게 다른 해석을 허용하며 동물에게 기본권이 있다고 주장하면서 이러한 입장을 비판한다. 그들은 대부분의 동물 사용 자체가 불필요하며 고통의 원인이므로 동물을 보호하는 유일한 방법은 그들의 재산으로서의 지위를 종식시키고 그들이 물질이나 무생물로 간주되지 않도록 하는 것이라고 말한다.
정의 및 관점.
역사를 통틀어 레오나르도 다 빈치와 같이 새장 속의 새를 사서 풀어주기도 했던 일부 개인들은 동물 학대에 대해 우려했다. 그의 공책에는 인간이 동물을 도살하기 위해 그들의 지배력을 이용한다는 사실에 대한 그의 분노도 기록되어 있다. 현대 철학자 나이젤 워버턴에 따르면, 인류 역사의 대부분 동안 지배적인 견해는 동물이 인간이 마음대로 할 수 있는 존재라는 것이었다. 사회학자 데이비드 니버트는 순화 (생물학) 과정이 인간에 의한 동물 착취, 특히 유라시아에서 급격히 증가했으며, 이것이 현대의 자본가 중심의 동물-산업 복합체 생성을 위한 길을 열었다고 주장한다. 이러한 착취의 대부분은 직접적인 신체적 폭력뿐만 아니라, 체계적인 억압과 노예화가 "동물들이 기본적인 필요를 충족시키지 못하게 하고, 자기 결정권을 잃게 하며, 자연적인 방식으로 살아갈 기회를 박탈했다"는 점에서 구조적 폭력도 포함했다. 그는 고고학적 발굴에서 발견된 수천 년 전의 가축 동물 유해가 수많은 뼈 병변을 보여주며, 이는 극심한 고통의 증거를 제공한다고 말한다.
몇몇 종교적 전통은 동물 복지를 중요하거나 근본적인 개념으로 장려했으며, 채식주의나 비거니즘을 권장했다. 예를 들어, 불교, 자이나교, 힌두교(특정 동물을 신성시함), 그리고 일부 형태의 유대교(많은 정통 유대인은 가죽을 입지 않음)가 있다.
르네 데카르트는 비인간이 영혼, 마음, 이성이 없는 복잡한 기계라고 믿었다. 데카르트 이원론에서 의식은 모든 동물 중에서 인간에게만 고유하며 신의 은총으로 물리적 물질과 연결되어 있었다. 그러나 면밀한 분석에 따르면 복잡한 기호 사용, 동물 도구 사용, 동물 의식과 같은 많은 인간적 특징이 일부 동물에게서 발견될 수 있다. 2012년에 저명한 신경과학자 집단이 케임브리지 의식 선언에 서명했다. 이 선언은 인간만이 의식 있는 존재가 아니며, 모든 포유류와 조류를 포함한 많은 다른 동물도 의식을 가지고 있어 동물을 기계적인 존재로 보는 데카르트적 관점에 도전했다.
찰스 다윈은 진화론을 제시함으로써 인간이 다른 종과의 관계를 보는 방식에 혁명을 일으켰다. 다윈은 인간이 다른 동물과 직접적인 친족 관계를 가질 뿐만 아니라, 후자도 사회적, 정신적, 도덕적 삶을 가지고 있다고 믿었다. 나중에 인간의 유래 (1871년)에서 그는 "인간과 고등 포유류는 정신 능력에서 근본적인 차이가 없다"고 썼다.
피터 싱어와 톰 리건과 같은 현대 철학자 및 지식인들은 동물들이 인간과 마찬가지로 고통을 느낄 수 있다는 점이 그들의 복지를 동등하게 고려할 가치가 있게 한다고 주장했다. 이러한 사고의 선구자들은 많이 있다. 공리주의의 창시자인 제러미 벤담은 그의 저서 《도덕과 입법 원리에 대한 서론》(1789년)에서 유명하게 다음과 같이 썼다.
이러한 주장들은 일부 사람들에게 동물의 복지가 단지 인간의 복지에 미치는 간접적인 영향만을 통해서가 아니라 사회 복지 기능에 직접적으로 포함되어야 한다고 제안하게 만들었다. 많은 나라들이 현재 동물의 감각과 고통을 공식적으로 인정하고, 이에 대한 대응으로 동물 학대 방지 법안을 통과시켰다.
동물 학대는 적극적 학대와 소극적 학대의 두 가지 주요 범주로 나눌 수 있다. 소극적 학대는 방치 사례로 특징지어지며, 이는 행위 자체가 아니라 행위의 부족이다. 종종 소극적 동물 학대는 무지에서 비롯된 우발적인 경우가 많다. 조사관이 학대가 무지에서 비롯되었다고 믿는 방치 사례의 경우, 조사관은 애완동물 주인에게 교육을 시도한 다음 상황을 다시 방문할 수 있다. 더 심각한 경우, 긴급 상황으로 인해 동물을 수의학 치료를 위해 데려가야 할 수도 있다.
인간 폭력 및 심리적 장애와의 연관성 주장.
동물 학대와 인간에 대한 폭력 사이의 연관성을 증명하는 연구들이 있다. 2009년 연구에서는 도축장 고용이 다른 산업에 비해 총 체포율, 폭력 범죄 체포, 강간 체포 및 기타 성범죄 체포를 증가시키는 것으로 나타났다. 노르웨이 폭력 및 외상 후 스트레스 연구 센터의 대규모 전국 설문조사에 따르면 "반려동물 학대와 아동 학대 사이에 상당한 중복"이 있으며 동물 학대가 "가장 자주 심리적 학대와 덜 심각한 형태의 신체적 아동 학대와 동반 발생"하는 것으로 나타났다.
애완동물과 작은 동물을 고문하는 역사, 즉 동물성애로 알려진 행동은 반사회성 인격장애를 포함한 특정 정신병리학의 징후 중 하나로 간주된다. 뉴욕 타임스에 따르면, "[미국 연방수사국(FBI)은 동물 학대 이력이 연쇄 강간범 및 연쇄살인범의 컴퓨터 기록에 정기적으로 나타나는 특성 중 하나임을 발견했으며, 정신 및 정서 장애에 대한 표준 진단 및 치료 매뉴얼은 동물 학대를 품행 장애의 진단 기준으로 나열한다." "개와 고양이를 반복적으로 고문한 정신과 환자들을 대상으로 한 설문조사에서는 그들 모두가 사람에 대해서도 높은 수준의 공격성을 보였으며, 어린 소년을 살해한 환자도 포함되었다." 미국 연방수사국 행동과학 부서의 요원인 로버트 K. 레슬러는 연쇄 살인범을 연구하며 "이런 살인범들 (제프리 다머)은 종종 어렸을 때 동물을 죽이고 고문하는 것으로 시작한다"고 언급했다.
고의적인 동물 학대 또는 비우발적인 부상은 심각한 심리적 장애의 지표가 될 수 있다. 아메리칸 휴메인 협회에 따르면, 고의적인 동물 학대 사건의 13%는 가정폭력을 수반한다. 여성 보호소에서 피난처를 찾는 반려동물 소유 여성 중 71%가 배우자가 반려동물 한 마리 이상을 위협하거나 해치거나 죽였다고 보고했으며, 이 여성들 중 32%는 자녀 중 한 명 이상도 반려동물을 해치거나 죽였다고 보고했다. 학대받는 여성들은 동물들이 없는 동안 동물들에게 무슨 일이 일어날지 두려워하기 때문에 학대자를 떠나는 것을 주저한다고 보고한다. 동물 학대는 때때로 가정 분쟁에서 협박의 한 형태로 사용된다.
동물 학대는 맥도널드 트라이어드의 세 가지 구성 요소 중 하나이다. 이 행동은 어린이와 청소년의 폭력적인 반사회적 행동의 징후 중 하나로 간주된다. 이 모델을 형성하는 데 사용된 연구에 따르면, 동물 학대는 연쇄살인범 및 기타 폭력 범죄자가 되는 어린이와 청소년에게 흔한(하지만 보편적이지는 않은) 행동이다. 또한 동물에게 잔인한 행동을 하는 어린이들은 종종 자신들이 학대를 목격하거나 학대의 피해자였던 것으로 밝혀졌다. 미국인도주의협회가 인용한 두 개의 개별 연구에서 가정 학대를 겪는 가족 중 약 3분의 1이 적어도 한 명의 자녀가 애완동물을 다치게 하거나 죽였다고 밝혔다.
원숭이 혐오는 일상적인 사디즘의 한 형태로, 인간이 원숭이를 혐오하고 그들의 고통에서 쾌락을 느끼는 것이다. 2023년 영국방송공사가 전 세계적인 원숭이 고문 조직을 적발하면서 이 현상이 대중의 주목을 받았다.
동물 실험은 국가마다 규제 정도가 다르다. 어떤 경우에는 엄격하게 통제되는 반면, 다른 경우에는 규제가 더 완화되어 있다. 동물 실험의 윤리성과 필요성에 대한 논쟁이 계속되고 있다. 지지자들은 그것이 의학과 다른 분야에서 상당한 발전을 가져왔다고 주장하는 반면, 반대자들은 동물에 대한 잔혹 행위에 대한 우려를 제기하고 그 효과와 신뢰성에 의문을 제기한다.
실험동물 조달은 특히 동물들이 불법적이거나 비윤리적인 수단을 통해 얻어지거나 규제가 지켜지지 않을 때 동물 학대와 관련될 수 있으며, 실제로도 그러했다. 합법적이고 규제되는 경우에도, 연구에서의 동물 사용은 종종 감각 있는 존재에게 해를 끼치거나 죽음을 초래하기 때문에 윤리적으로 논란이 많다.
영장류의 국제 무역.
영장류의 국제 무역은 매년 32,000마리의 야생 비인간 영장류(NHP)가 덫에 걸려 국제 시장에서 팔린다. 이들은 주로 동물 실험에 사용되지만, 식량, 동물원 및 서커스 전시, 그리고 애완동물로서 개인적인 용도로도 팔린다.
불필요한 과학 실험 또는 시연.
위에서 논의된 동물 학대에 대한 세 가지 개념적 접근 방식 모두에서, 동물에게 상당한 고통이나 괴로움을 유발하는 불필요한 실험이나 시연은 잔혹 행위로 간주될 수 있다. 윤리 기준의 변화로 인해 이러한 종류의 잔혹 행위는 과거에 비해 오늘날 덜 흔한 경향이 있다. 예를 들어, 산소 고갈에 대한 교실 시연에서는 유리 덮개 아래에 새를 넣어 질식시키는 것이 일상적이었고, 그랜드 투어를 하는 호기심 많은 여행자들에게 이산화탄소의 밀도와 독성을 시연하기 위해 개들의 동굴에서 동물을 질식시켰다.
식사와 관련된 잔혹 행위.
소는 힌두교, 자이나교, 불교와 같은 인도계 종교는 물론 일부 중국의 민간신앙과 아프리카 이교 (종교)에서 신성시된다. 소는 고대 이집트, 고대 그리스, 이스라엘 왕국, 고대 로마를 포함한 많은 종교에서 다른 중요한 역할을 했다. 특히 인도의 대부분 주와 같은 일부 지역에서는 소 도살이 금지되어 있으며, 그 고기(쇠고기)는 음식 금기일 수 있다.
푸아그라 (특별히 살찌운 오리나 툴루즈 거위의 간) 생산은 야생에서 먹는 것보다, 그리고 국내에서 자발적으로 먹는 것보다 더 많은 사료를 새에게 강제 급식하는 것을 포함한다. 일반적으로 지방과 함께 삶은 옥수수인 사료(섭취를 용이하게 하기 위해)는 간에 많은 양의 지방을 축적하여 일부 미식가들이 찾는 지방질을 생산한다.
피니키피칸은 필리핀의 코르디예라 행정구 산악 지역의 닭 또는 오리 요리이다. 토착 이곳롯족의 전통으로, 피니키피칸은 요리하기 전에 살아있는 닭을 막대기로 때려 죽여 준비한다. 이 행위는 닭의 살에 피를 표면으로 끌어올려 멍을 들게 하여 요리 후 맛을 좋게 한다고 한다. 닭을 때리는 행위는 요리를 준비하는 동안 이루어지지만, 필리핀 동물 복지법 1998을 위반한다.
바닷가재는 보통 살아있는 채로 요리된다. 동물 복지 (감각)법 2022는 모든 척추동물과 문어목 및 바닷가재와 같은 일부 무척추동물을 포함한다.
웅담 채취 곰은 때때로 배터리 곰이라고도 불리며, 일부 동양의학 실무자들이 사용하는 간에서 생성되고 쓸개에 저장되는 소화액인 쓸개즙을 수확하기 위해 사육된다. 중국, 한국, 라오스, 베트남, 미얀마에서 12,000마리의 곰이 웅담 채취를 위해 사육되는 것으로 추정된다. 웅담에 대한 수요는 이들 국가뿐만 아니라 말레이시아 및 일본과 같은 다른 국가에서도 발견되었다.
코피 루왁은 사향고양이(아시아사향고양이)가 먹고 배변한 부분적으로 소화된 커피 열매로 구성된 커피이다. 열매는 사향고양이의 창자를 통과하면서 발효되며, 다른 배설물과 함께 배변된 후 수거된다. 아시아사향고양이는 이 목적으로 야생에서 점점 더 많이 포획되어 거래되고 있다. 동남아시아에서는 수만 마리의 동물을 배터리 케이지에 가두고 강제로 먹이를 주는 집중적인 사향고양이 "농장"이 증가하고 있다.
하브주는 아와모리를 기반으로 한 리큐어로, 오키나와현 일본에서 만들어진다. 다른 일반적인 이름으로는 하부 사케 또는 오키나와 뱀 술이 있다. 는 독사아과의 살무사아과에 속하며, 방울뱀 및 미국유혈목이와 밀접한 관련이 있는 하부 뱀(반시뱀)의 이름을 따서 명명되었다. 뱀을 알코올에 넣는 방법은 두 가지가 있다. 제작자는 단순히 뱀을 알코올에 담가 병을 밀봉하여 뱀을 익사시킬 수 있다. 또는 뱀을 기절할 때까지 얼음에 넣은 다음, 내장을 제거하고 피를 빼고 꿰맨다. 독사가 해동되고 깨어나면 공격적인 자세로 빠르게 죽을 것이며, 이는 대부분의 생산자들이 추구하는 바이다. 그런 다음 제조업자는 하부 뱀을 한 달 동안 에탄올 목욕에 넣어 보존한다.
알프레드 브렘은 19세기의 바다거북 포획에 대해 다음과 같이 썼다.
살아있는 동물 섭취.
살아있는 동물 섭취는 전 세계 여러 문화권에서 발견되는 관행으로, 종종 진미 또는 전통 음식으로 간주된다. 그러나 이 관행은 잔혹하다고 간주될 수 있는데, 살아있는 동물 또는 살아있는 동물의 일부를 섭취하는 것은 상당한 고통과 괴로움을 유발할 수 있으며, 일부 관할 구역에서는 동물 학대법에 따라 불법이다.
일본 요리에서 살아있는 해산물 섭취는 이키즈쿠리(갓 잡아서 살아있는 것처럼 보이게 배열한 것)와 오도리에비(새우를 살아있는 채로 먹는 것)를 포함하여 오도리그이(아직 움직이는 해산물 섭취)와 같은 관행을 포함한다. 이 모든 것은 동물 복지 문제로 논란이 되고 있다.
살아있는 유생을 섭취하는 한 가지 예는 오스트레일리아 원주민 요리의 위체티 유충으로, 살아있는 채로 날것으로 먹거나 요리할 수 있다.
고도로 지능적인 동물.
영장류 인지는 문제 해결, 도구 사용, 사회적 학습, 협력, 심지어 문화 전파에 이르기까지 광범위한 고급 지적 및 행동 기술을 포함한다. 원숭이고기는 원숭이에서 얻은 살과 기타 식용 가능한 부위로, 일종의 부시미트이다. 인간의 원숭이고기 섭취는 역사적으로 아시아 및 아프리카 여러 지역에서 기록되었다. 원숭이고기 섭취는 유럽 및 아메리카 일부 지역에서도 보고되었다. 원숭이골은 적어도 부분적으로 원숭이 또는 유인원의 뇌로 구성된 것으로 추정되는 요리이다.
개 지능은 광범위하게 인정받으며, 개는 고급 문제 해결, 정서적 민감성, 강한 사회적 유대감을 보여준다. 개고기 섭취, 특히 베트남에서의 개고기 섭취는 국내외에서 많은 비판을 받고 있는데, 이는 대부분의 개가 도난당한 애완동물이며 몽둥이질, 칼부림, 산채로 불태우기, 목 베기 등 잔인한 방식으로 도살되기 때문이다.
고양이의 지능은 잘 문서화되어 있으며, 집고양이는 복잡한 사회적 행동, 문제 해결 능력, 인간과의 강한 유대감을 형성하는 능력을 보여준다. 고양이고기는 인간 소비를 위해 집고양이를 재료로 한 고기이다. 일부 국가에서는 고양이고기를 일반 음식으로 제공하지만, 다른 국가에서는 전쟁, 기근 또는 빈곤 시 절박함 때문에 일부 고양이고기를 섭취하기도 했다. 중국에서 고양이 소유가 증가함에 따라 고양이고기에 대한 반대도 증가했다. 2006년 활동가들은 선전의 한 식당이 고양이고기를 판매하는 것을 중단하도록 강제했는데, 이는 중국 동물 보호 네트워크(CAPN)가 여러 도시에서 개고기와 고양이고기에 대한 시위를 조직하기 시작한 지 2년 만이었다. 2020년, 포 파우스와 체인지 포 애니멀스는 베트남에 고양이고기 거래 금지를 다시 시행하도록 촉구하며, 현재 진행 중인 지역 문제를 강조했다.
새 지능은 놀랍도록 뛰어나며, 오리와 닭은 고급 능력을 보여준다. 새의 뇌는 포유류 뇌의 2~4배에 달하는 신경 세포 밀도를 가지고 있어 전반적인 효율성이 더 높다. 그럼에도 불구하고, 둘 다 식량으로 널리 사용되며 종종 공장식 축산에서 잔인한 환경에 처하게 되어 동물 학대에 대한 심각한 윤리적 우려를 제기한다. 또한 오리 미끼 던지기와 같은 관행은 동물 착취의 오랜 유산을 강조한다.
일부 언론 보도에 따르면, 멧새는 요리하기 전에 눈을 멀게 했다.
돼지 지능은 포유류 세계에서 가장 높은 수준에 속하며, 돼지는 비디오 게임을 할 수 있고, 인간의 지시를 이해하며, 심지어 도구를 사용하는 것과 같은 광범위하고 복잡한 행동을 보인다. 이러한 높은 수준의 지능과 정서적 민감성에도 불구하고, 돼지는 종종 돼지 레슬링 이벤트에 강제로 참여하거나, 비좁은 공장식 축산 농장에 갇히거나, 방치되는 등 동물 학대를 당하여 불필요한 스트레스, 고통, 괴로움을 겪게 된다.
말 지능은 최근 연구에서 말이 전략적 사고, 문제 해결, 모델 기반 학습과 같은 고급 인지 능력을 가지고 있음이 밝혀지면서 점점 더 인정받고 있는데, 이는 한때 그들의 능력을 넘어선다고 여겨졌던 기술들이다. 말 도살은 가축을 도살하여 고기를 생산하는 관행이다. 인간은 오랫동안 말고기를 섭취해왔다. 프랑스 쇼베 동굴의 3만년 된 가장 오래된 동굴 예술은 인간이 사냥한 다른 야생 동물과 함께 말을 묘사한다. 말의 가축화는 인간의 소비를 위해 말을 키우기 시작하면서 시작된 것으로 여겨진다. 이 관행은 산업 도살장에서 말이 인도적으로 관리되는지 여부, 소비를 위해 사육되지 않은 말이 안전한 고기를 생산하는지 여부, 그리고 일부가 반려동물로 여기는 것을 섭취하는 것이 적절한지 여부 등 여러 가지 우려로 인해 세계 일부 지역에서 논란이 되고 있다.
문어목을 먹는 것은 두족류 지능 때문에 많은 사람들에게 잔혹하다고 여겨지는데, 문어는 고급 문제 해결 능력과 자기 인식을 보여준다.
고래 지능 때문에 돌고래를 먹는 것에 대한 윤리적 우려가 제기되는데, 돌고래는 복잡한 사회적 행동, 언어 이해, 높은 수준의 자기 인식을 보인다. 돌고래를 몰아서 죽이는 돌고래 몰이사냥은 이러한 윤리적 문제를 더욱 심화시킨다.
문화적 의례.
태국에서 아시아코끼리가 잡힐 때, 조련사들은 "조련사들이 수면 부족, 굶주림, 갈증을 이용하여 코끼리의 정신을 '부수고' 주인에게 순종하게 만드는" 훈련 압박이라는 기술을 사용한다. 게다가 조련사들은 코끼리의 귀와 발에 못을 박는다.
점복을 위한 동물 학대 관행은 고대 문화에서 발견되며 , 산테리아와 같은 일부 현대 종교는 치유 및 기타 의식을 위해 계속해서 동물 희생을 행한다. 타가이름은 고대 스코틀랜드인들이 악마를 소환하기 위해 행해졌다.
인도 동물 복지 위원회의 조사는 "잘리카투가 본질적으로 동물에게 잔인하다"고 결론 내렸다.
잘리카투 (살리칼라투)는 에루 탈루부달 및 만주-비라투로도 알려져 있으며, 황소(혹소)를 군중 속으로 풀어놓고 많은 사람들이 황소의 등에 있는 큰 혹을 두 팔로 잡고 매달려 황소가 도망치려고 할 때까지 버티는 전통 행사이다. 풀리쿨람 또는 캉가얌 품종과 같은 황소가 사용된다. 인도 동물 보호 단체 연합(FIAPO) 및 PETA와 같은 동물 복지 단체들은 이 관행에 반대 시위를 벌였다.
캄발라 또는 캄블라, 캄불라는 인도 남서부 카르나타카주에서 열리는 연례 물소 경주이다. 케랄라의 마라마디와 비슷하다. 전통적으로는 해안 지역의 닥시나 칸나다, 우두피, 바트칼과 케랄라의 카사라고드를 포함하는 툴루 나두로 알려진 지역에서 지역 툴루바족 지주와 가정에서 후원한다. 많은 사람들은 캄발라가 채찍으로 몰아세우는 경주용 물소에게 잔혹하다고 비판해왔다. 저명한 동물 권리 운동가 메네카 간디는 경주 중 물소의 학대 문제에 대해 우려를 표명했다. 캄발라 주최측은 최대 속도를 내기 위해 채찍이 필요하다고 주장하지만, 정부 관계자들은 기수들에게 물소에게 부드럽게 대하고 경주 중 채찍 사용을 피하도록 권고한다.
발톱 제거.
발톱 절제술은 동물의 발톱을 수술적으로 제거하는 시술로, 동물의 발가락의 원위지골, 즉 끝부분 뼈의 전부 또는 일부를 절단 (의학)하는 것이다.
게 발톱 제거는 전 세계 어업에서 행해지는 관행으로, 게를 물에 다시 놓기 전에 게의 한쪽 또는 양쪽 발톱을 수동으로 제거하는 과정이다. 게는 일반적으로 일정 시간이 지나면 잃어버린 사지를 재생할 수 있는 능력이 있으므로, 발톱 제거는 잠재적으로 더 지속 가능한 어업 방법으로 간주된다. 그러나 게가 잃어버린 사지를 재생하는 데 걸리는 시간 때문에, 이 관행이 진정으로 지속 가능한 어업을 나타내는지 여부는 여전히 과학적 질문의 대상이며, 발톱 제거의 윤리 또한 갑각류의 통증에 대한 논쟁의 대상이다.
스페인에는 어떤 종류든 동물 학대를 포함하는 여러 축제가 있다. 그중에는 황소 불태우기, 당나귀 미끼 던지기, 짐승 털 깎기(갈리시아), 갈고스 교살하기, 메추라기 투석, 거위의 날, 황소 달리기, 투우가 있다.
동물 싸움.
투우는 동물 권리 또는 동물 복지 운동가들에 의해 비판받는데, 이는 투우가 황소에게 심각한 스트레스와 느리고 고통스러운 죽음을 안겨주는 잔인하거나 야만적인 피의 스포츠이기 때문이다. 여러 운동 단체들은 스페인과 다른 나라에서 반투우 활동을 벌이고 있다. 스페인에서 투우 반대자들은 안티 타우리노(anti-taurinos)라고 불린다.
더 불렛포인트 불파이트(The Bulletpoint Bullfight)는 투우가 "속이 약한 사람을 위한 것이 아니다"라며 관객들에게 "피를 볼 준비를 하라"고 경고한다. 이는 말을 탄 창병들에 의해 야기되는 길고 심한 출혈, "때때로 약물에 취해 황소의 근접을 알지 못하는" 눈가리개를 하고 갑옷을 입은 말을 황소가 돌진하는 것, 반데릴레로에 의해 갈고리 달린 다트가 박히는 것, 그리고 마타도르의 치명적인 검 찌르기를 상세히 설명한다. 이는 이러한 과정들이 투우의 정상적인 부분이며 죽음이 거의 즉각적이지 않다는 것을 강조한다. 또한 투우 관람객들에게 "황소가 쓰러지기 전에 동물을 죽이는 여러 번의 실패 시도를 목격할 준비를 하라"고 경고한다.
소리아 소리아도 메디나셀리의 "토로 후빌로" 또는 토로 엠볼라도는 동물 학대와 관련된 축제이다. 이 축제에서는 황소의 뿔에 피치 (중합체) 공을 달고 불을 붙인다. 그런 다음 황소를 거리로 풀어놓으면 고통 속에서 이리저리 뛰며, 관객들이 동물을 피하려고 할 때 종종 벽에 부딪히며 불을 끄려고 한다. 피치 공은 몇 시간 동안 탈 수 있으며, 황소의 뿔, 몸, 눈을 태운다. 동물 권리 단체 PACMA는 이 축제를 "동물 학대의 명확한 예"라고 비판했다.
투견은 도박이나 관객의 오락을 위해 개들을 링이나 경기장에서 서로 싸우게 하는 스포츠이다. 개들은 종종 부상이나 탈진에도 불구하고 싸움을 계속하려는 의지를 나타내는 특성인 '게임니스(gameness)'를 위해 사육되고 선택되어, 이러한 행사들의 잔혹성을 더욱 심화시킨다.
닭싸움은 가축화된 수탉을 전투원으로 사용하는 피의 스포츠이다.
당나귀 미끼 던지기는 개와 당나귀를 싸움시키는 피의 스포츠이다.
코끼리 처형, 때로는 코끼리 린칭이라고도 불리며, 포획된 코끼리가 "나쁜 코끼리"(인간을 위협하거나 다치게 하거나 죽이는 행동)로 처벌받기 위해 살해되는 유사 법적 또는 공연적인 공개 광경이다.
숫양 싸움은 두 숫양(뿔이 큰 수컷 양) 사이에서 링이나 열린 들판에서 벌어지는 피의 스포츠이다. 아프리카, 아시아, 유럽의 양이나 염소 축산 문화에서 흔히 볼 수 있다. 나이지리아, 우즈베키스탄, 인도네시아에서는 숫양 싸움이 현지인들 사이에서 인기를 얻고 있다. 피의 스포츠이자 동물 학대 행위로 분류되지만, 숫양 싸움은 패배한 숫양이 경기장을 떠날 수 있도록 허용되기 때문에 패배한 숫양의 죽음으로 이어지는 경우는 드물다.
미끼 던지기.
미끼 던지기는 오소리 미끼 던지기, 곰 미끼 던지기, 황소 미끼 던지기, 오리 미끼 던지기, 하이에나 미끼 던지기, 쥐 미끼 던지기 또는 늑대 미끼 던지기를 포함하며, 동물들이 오락을 위해 개에 의해 도발되거나 공격당하는 피의 스포츠를 의미하며, 종종 상당한 고통과 부상을 초래하고, 현재는 동물 학대의 한 형태로 널리 비난받는다.
프로 레슬링의 동물.