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싱가포르는 국토면적이 710평방 킬로미터밖에 안되는 전형적인 미니형 다민족 국가이다. 2009년 집계에 따르면 싱가포르의 총 인구는 373만 명인데 그중 중국계와 말레이시아계, 인도계가 각기 74.7%, 13.6%, 8.9%를 차지하고 나머지는 기타 민족들이었다.
각 민족은 모두 부동한 문화전통과 종교신앙을 갖고 있다. 이를테면 중국계는 대다수가 불교, 도교를, 말레이시아계는 이슬람교, 인도계는 힌두교를 신봉한다.
사회경제 지위로부터 볼때에도 여러 민족간에는 차이가 존재한다. 중국계는 싱가포르의 주요한 경제명맥을 장악하고 교수, 공무원, 기술, 관리직 등에 종사하는 비률이 제일 높은데 비해 말레이시아계들은 대다수가 운수업, 청소부 등 육체로동에 종사한다.
다원화의 민족구조는 일찍 싱가포르에 엄중한 사회문제를 초래했었다. 식민지 시기였던 1950년에 말레이시아계와 인도계 이슬람교 신자들이 유럽인을 공격한 “마리아 폭란사건”이 발생했고 가장 엄중한 종족 충돌사건은 싱가포르가 말레이시아 연방에 귀속되어 있던 시기에 발생했다. 그러나 1965년 8월 독립 이후 반세기 동안 싱가포르에서는 엄중한 민족충돌이 더는 발생하지 않았다. 이는 싱가포르 정부가 장기간 실시해 온 통일적인 다원화 민족정책의 성과라고 할 수 있다.
싱가포르 정부는 우선 싱가포르인이란 관념을 형성하고 부각시키는데 중점을 돌렸다. 리콴유 전임 총리는 독립초기에 이렇게 지적한바 있다. “싱가포르는 말레이시아계 나라도 아니고 중국계의 나라도 아니다. 인도계의 나라는 더구나 아니다. 싱가포르는 종합민족의 나라이다.”
민족간의 차이를 줄이는 것은 국가 공동체 의식을 강화하는데 있어서 매우 중요한 수단이었다. 싱가포르 정부는 말레이시아 연방시기로부터 남아 내려온 일부 말레이시아계의 특수권리 규정 외에는 민족차이를 정치와 법률 범주에 거의 포함시키지 않았다. 이런 원인으로 싱가포르 법률에는 “민족”이란 단어를 거의 찾아볼 수 없다.
민족차이를 약화시기는 다른 한 가지 방법은 주택 배당제도로 민족간의 계선을 타파하고 각 민족들의 교류와 융합을 추진하는 것이었다. 독립이전 싱가포르의 각 민족들은 민족들끼리 따로 모여 살았으며 교류가 아주 적었다. 이런 민족융합에 불리한 거주방식을 개변시키기 위해 싱가포르 정부는 60년대에 도시개조와 주택개발의 기회를 이용하여 낡은 주민구를 철거하고 민족 계선을 타파했으며 4대 민족이 섞여사는 국면을 형성했다.
다원문화 정책.
싱가포르의 다원문화주의는 우선 언어정책에서 구현되었다. 언어는 민족문화의 주요한 유산이며 민족특성을 유지하는 주요한 표징이기도 하다. 영어, 한어, 말레이시아어와 타밀어는 싱가포르의 4대 공식 언어이다.
언어면에서의 다른 한가지 중요한 정책으로 이중언어 교육이었다. 1966년부터 싱가포르는 소학교부터 이중언어 교수를 실시하기 시작했다. 영어학교의 제2 언어는 모어로 하고 모어 학교에서는 영어를 제2 언어로 해야 한다고 규정했다.
마지막으로 싱가포르의 다원문화주의는 종교에 대한 관용과 자유에도 구현됐다. 1994년 싱가포르는 “종교화합성명”을 발표했다. 싱가포르인들은 매년 “종족화합주간”때마다 이 성명을 낭독할 것을 권장하고 있다.
비정부기구의 역할.
싱가포르에 존재하는 대량의 비정치 기층조직은 민족화합에 제도적인 보장을 제공하고 있다. 인민협회는 싱가포르의 최대 기층조직으로서 1960년에 설립됐으며 민족화합, 사회단합, 정부와 인민간의 교류추진 등을 취지로 삼고 있다.
초안산(楚安山)은 대한민국 서울특별시 도봉구 창동과 노원구 월계동에 걸쳐있는 해발 114.1 m의 한국의 화강암 산이다. 사적 440호 조선시대 분묘군에 1000여 기의 조선시대 내시를 비롯한 사대부들의 무덤이 위치해 있다. 초안산근린공원과 초안산생태공원으로 조성되었다.
《배추도사 무도사의 옛날 옛적에》는 대한민국의 방송사인 KBS에서 제작하여 1990년 방영한 만화영화이다. TV방송용 국내 제작 만화영화로는 전 세계적으로 수출한 작품이다.
배추도사 목소리는 배우 장나라의 아버지 주호성(장연교)이며 무도사 목소리는 성우 故 황원이다.
쿠보 타이토(, 1977년 6월 26일 ~ )는 히로시마현 아키군 후추정에서 태어난 일본의 만화가이다. 대표작으로는 블리치가 있다.
오필리아과(Opiliaceae)는 속씨식물과의 하나이다. 10여 속, 수십 종으로 구성되어 있으며, 열대 목본식물이다. 몇몇 속은 기생 식물 종을 포함하고 있다. 개별 종의 수와 키 크기 면에서 가장 큰 속은 아고난드라속("Agonandra")으로 아메리카에 자생하는 유일한 속이다. 나머지 모든든 속은 구세계 열대 지역에서 널리 분포하여 자생한다.
이 과를 처음 기술한 이후, 분류학자들은 이 과를 보편적으로 인정하고 있다. 2003년의 APG II 분류 체계(1998년 APG 분류 체계에서 변한 게 없음) 또한 이 과를 인정했으며, 핵심진정쌍떡잎식물군의 단향목으로 분류하고 있다.
《블리치》(BLEACH)는 쿠보 타이토()가 원작한 일본의 애니메이션이다. 2004년 10월 애니메이션으로 제작되어 2012년 3월까지 TV 도쿄에서 방영되었으며, 스튜디오 피에로에서 애니메이션을 제작했다. 대한민국에서는 2007년부터 투니버스에서 방영되기 시작했다.
2022년 10월 종영 약 10년 만에 《블리치 천년혈전편》부터 방영이 재개되었다.
시리즈 구성은 3개의 시리즈로 나뉘어 있으며 1 시리즈부터 약 20화 정도의 구성으로되어 있었다. 이 때문에 사신 대행편에는, 원작의 단행본 발간 속도를 추월했다. 후에 방송된 애니메이션은 원작의 오리지널 스토리이며, 바운트 편은 약 1년간의 장기적인 스토리가 전개되었다. DVD의 발매도 이루어졌기 때문에, 1시리즈 약 20 에피소드라는 법칙은 완전히 사라져, 원작에 충실하게 전개되고 있다. 화면 비율은 처음에는 4:3이었지만, 후에는 16:9 HD 사이즈로 변경되었다. 케로로 군조가 끝나면서, 이 작품은 2011년 4월 5일 방송분부터 TV 도쿄에서 최장수 애니메이션이다.
서울예술실용전문학교(서울藝術實用專門學校, )는 1974년 8월 설립된 대한민국의 직업전문학교이다. 서울특별시 서대문구에 위치한다. 교육부 학점은행제 평가인정교육기관이다.
BLEACH “B” STATION은 2005년 4월 4일부터 2010년 12월 27일까지 방송된 TV 도쿄의 애니메이션 블리치의 관련된 라디오 프로그램이다. 오사카 방송이 제작하여 분카 방송에서 방송되었다.
여름이니까!()는 Buono!의 통산 12번째 싱글이다. 2011년 7월 20일 발매했다. 유통사는 Zetima다.
즈냐나(, , )는 "지식(Knowledge)" 또는 "앎(Knowing)"을 뜻하는 산스크리트어 및 팔리어 낱말이다. 즈냐나의 구체적인 의미는 이 낱말이 사용된 문맥에 따라 미묘한 차이가 있다. 전체적으로, 즈냐나의 개념은 지식 또는 앎 중에서도 직접적인 경험 또는 체험을 통해 알게 된 지식 또는 앎을 중심으로 한다.
힌두교와 불교의 전통에 따르면, 즈냐나는 실재()에 대한 체험 또는 경험과 서로 불가분의 관계에 있는 지식이다. 그 중에서도 특히 전체 존재(), 즉 우주의 전면적 실재()에 대한 경험("사마디") 속에서 알려지는 지식을 의미한다. 예를 들어, 힌두교에서는 이 전체 존재 또는 우주의 전면적 실재로서의 지고한 존재를 종파에 따라 브라만()이라 칭하기도 하고 또는 시바-샥티()라고 칭하기도 하는데, 즈냐나는 이 지고한 존재를 경험("사마디")을 통해 아는 것 또는 그 경험("사마디")으로부터 알려진 지식을 뜻한다.
힌두교에서 즈냐나는 참된 지식 또는 참된 앎을 의미하는데, 힌두교에서 말하는 참된 지식은 자아("아트만")와 궁극적 실재("브라흐만")가 하나라는 지식, 즉 이 둘이 동일한 존재라는 앎이며 이 앎은 오직 사마디()를 통해서만 획득된다. 이런 이유로, 자아 즉 아트만에 대한 진정한 지식이라는 의미에서 즈냐나는 아트마 즈냐나(Atma Jnana)라고도 한다.
아트마 즈냐나(Atma Jnana)는 영어권에서 흔히 이라고 번역되는데, ""은 다시 한국어로 자아 실현(自我實現)이라고 번역되기도 한다. 즈냐나와 아트마 즈냐나의 기본 개념에 따를 때 ""의 직접적인 뜻은 "자아에 대한 완전한 지식 또는 참된 지식"이다. 즈냐나와 아트마 즈냐나의 기본 개념에 충실한다는 입장에서는 ""을 "자아 실현"이라고 번역하는 것은 잘못된 번역이라고 할 수도 있다. 그러나 다른 한편으로는 ""을 "자아 실현"이라고 번역하는 것은 직접적인 의미에서 한 단계 의미를 더 진전시킨 것이라고 볼 수 있다. 즉, "자아 실현"이라는 번역은, 자아에 대한 완전한 지식 또는 참된 지식을 가지는 것이란 곧 그 이전까지는 잠재적 상태로서만 존재하고 있던 "본래의 자신"이 각성되어 완전히 현실화(現實化)되는 것과 같은 것이라는 의미를 담고 있다. 힌두교의 문맥에서 "본래의 자신"은 "신(神: 궁극적 실재)"과 동의어이다. 이러한 의미에서의 "자아 실현"은 대승불교의 불성(佛性)에 대한 교의 또는 여래장 사상(如來藏思想)과 그 근본 개념이 지극히 유사하다.
힌두교에서, 즈냐나 요가()는 모크샤(자유해탈)에 이르는 여러 길(마르가)들 중의 하나이다. 모크샤에 이르는 다른 길로는 박티 요가()카르마 요가() 등이 있다.
불교에서 즈냐나는 지(智) 또는 지혜(智慧)로 한역(漢譯)되는데, 이 지혜 또는 지식은 개념 또는 관념의 장애들인 사량분별(思量分別)이 없는 순수한 자각(pure awareness), 즉 무분별지(無分別智무분별 지혜undivided knowing)를 가리킨다.
즈냐나는 식(識)으로 한역(漢譯)되는 산스크리트어 낱말인 비즈냐나()와는 그 의미에 있어 대(對)를 이룬다. 비즈냐나 또는 식(識)은 주관과 객관이 나누인 앎, 즉 분별지(分別智divided knowing)를 뜻한다. 예를 들어, 불교의 유식학(唯識學)의 중심 명제인 "전식득지(轉識得智)"에서, 식(識)은 비즈냐나를, 지(智)는 즈냐나를 가리킨다.
신지학.
신지학의 창시자인 블라바츠키 여사에 따르면, 즈냐나 샥티(Jnana )는 지성의 힘, 진정한 지혜 또는 지식이다. 그리고 즈냐나록(Jñānālok)은 (진정한) 지식과 진리에 도달함에 의해 획득되는 깨달음(Enlightenment)이다.
이 문서에서는 독일의 로마 가톨릭교회 목록에 대해 다루고 있다. 대부분의 유럽 국가들뿐만 아니라 독일 국민들 역시 의무적으로 문화재 보호세를 내고 있다. 독일 가톨릭교회의 건물들도 문화재로서 유지 보수를 지속하기 위한 정책의 일환이다. 이 때문에 일부에서는 독일의 가톨릭교회들이 부유하다는 오해를 갖고 있기도 하다. 현재 신자 2,820만 명을 보유하고 있는 독일 가톨릭교회는 다섯 곳의 대교구와 스물일곱 곳의 교구, 세 곳의 교구 사무처, 그리고 한 곳의 교황청 관리구로 이루어져 있다. 독일 가톨릭교회의 모든 대주교와 주교들은 독일 가톨릭 주교회의에 임원으로 소속되어 있다.
독일의 가톨릭 교구.
2008년 12월 31일 독일 가톨릭 인구 통계조사에 따르면, 독일의 동부 및 북부 지방에는 가톨릭 신자 수가 대체로 10% 미만으로 극히 낮은 편인 반면에, 서부 및 남부 지방에서는 주민의 대다수가 가톨릭 신자이다. 특히 파사우 교구의 경우, 전체 주민의 88%가 가톨릭 신자이다.
독일의 기독교화.
여러 켈트족 주민들과 게르만족들의 기독교화는 로마 제국의 통치를 받던 독일 서부 지역에서 최초로 일어났다. 기독교의 선교는 로마 제국이 기독교를 공인하게 되면서 더욱 용이해졌으며, 여러 가지 방법을 통해 점진적으로 이루어졌다. 게르만족의 복음화는 대부분 강제적인 선교가 아니라 자발적으로 이루어졌으며, 특히 로마 제국과 유대 관계를 맺고 있던 부족들 사이에 기독교가 널리 전파되었다. 나중에 게르마니아 전 지역이 기독교로 단일화되어 신흥 세력으로 급부상하면서, 고립된 지역에서 여전히 토착 이교 사상을 따르던 게르만족들도 강제로 개종되었다.
로마의 독일 통치가 5세기에 붕괴되기 시작하면서 독일의 가톨릭-기독교화 현상도 그 끝을 고하게 되었다. 처음에는 골족 로마인이나 게르만족 로마인의 인구를 통해 쾰른과 트리어 같은 대도시를 유지할 수 있었지만, 459년 프랑크족의 침략으로 이들 도시들은 전멸되고 말았다. 이때 많은 골족 로마인들과 게르만족 로마인들이 프랑크족에 의해 무참하게 죽임을 당하거나 내쫓기게 되었다. 새로 들어온 프랑크족은 자신들의 이교도 신앙을 다시 일으켰다. 잔존한 소수의 가톨릭 주민들은 이러한 프랑크족 군주들에게 맞서 자신들의 신앙을 지켜낼 힘이 없었다.
그러나 496년 프랑크족의 왕 클로비스 1세가 그의 궁정에서 세례를 받음으로써 곧 새로운 양상이 나타났다. 그는 아리우스파로 넘어간 독일 동부 사람들과는 달리 가톨릭 신자가 되었다. 자신들의 왕이 가톨릭 신자가 된 것을 본 많은 프랑크족이 너도나도 할 것 없이 가톨릭교회에서 세례를 받았다.
이후 8세기 동안 아일랜드, 스코틀랜드, 잉글랜드 등지에서 온 선교사들이 독일 지역에 가톨릭 신앙을 다시 들여보내기 위해 부단히 노력하였다. 프랑크 제국 시대 동안, 독일에 파견된 이들 선교사들 가운데 가장 두각을 드러낸 이는 590년부터 프랑크 제국에서 활동한 성 골룸바노와 716년부터 활동한 성 보니파시오이다. 게르만 민족의 개종은 게르만 귀족들의 개종으로 먼저 시작되었으며, 이들 귀족들은 자신들이 믿게 된 새로운 신앙을 일반 백성들에게도 믿게 만들었다.
아일랜드-스코틀랜드-잉글랜드 선교사들의 독일 활동은 13세기에 막을 내렸다. 선교사들은 원주민 기독교인들의 지원을 받으면서 독일 전체를 기독교화하는 데 성공하였다.
중세시대에 가톨릭교회는 신성 로마 제국의 국교, 즉 국가로부터 공인받은 유일한 종교였다. 그리하여 신성 로마 제국 안에서 가톨릭교회는 강력한 영향력을 갖게 되었다. 신성 로마 제국의 영지들 가운데 가장 큰 영지들은 교회 영주들의 지배하에 들어갔다. 신성 로마 제국에서 황제 선서의 자격을 가진 일곱 명의 선제후들 가운데 세 명이 가톨릭교회의 대교구장들인 마인츠 대주교, 트리어 대주교, 쾰른 대주교이다. 신성 로마 제국의 황제는 교황이 주재하는 대관식을 통해서 임명을 받아야만 정식으로 등극할 수가 있었다.
독일 가톨릭교회가 주민들로부터 세금을 징수한 다음 그 세금을 이탈리아로 보내는 한편 정작 본국의 주정부한테는 세금을 한 푼도 보내지 않는 관행에 불만을 품은 독일의 일부 봉건귀족들과 자본가들은 서로 손을 잡게 되었다. 마르틴 루터는 교황이 세속 정치에 관여하는 것을 비난하였다. 루터의 두 왕국 사상은 교회 재산의 몰수와 1525년에 일어난 독일 농민 반란을 독일 귀족들이 군대를 투입해 가혹하게 진압하여 궤멸시킨 사건을 정당화시켰다. 이러한 루터의 사상은 곧 일부 귀족들과 자본가들의 마음을 사로잡아 그들이 루터파로 개종하게 만들었다.
1555년 9월 25일 신성 로마 제국의 황제 카를 5세와 슈말칼덴 동맹은 아우크스부르크 화의에 서명함으로써 공식적으로 가톨릭교회와 프로테스탄트 세력 간에 종교 전쟁은 막을 내리게 되었다. 아우크스부르크 화의를 체결함에 따라 신성 로마 제국의 영토는 가톨릭교회 지역과 프로테스탄티즘 구역으로 분할하게 되었다. 이 조약에 따라 영주와 도시의 신앙 선택권이 승인되었으며, 가톨릭이든 프로테스탄트든 ‘영주의 신앙이 영내(領內)를 지배한다(phrase, cuius regio, eius religio)’는 원칙이 인정되어 영속민은 자동적으로 영주와 같은 신앙을 따르게 되었다. 그러나 신앙을 달리하는 영속민의 이동 자유는 보장되었다.
그러나 여전히 제국 내에는 종교 간의 적대감과 긴장 상태가 잠재적으로 남아 있었으며, 이는 결국 30년 전쟁이라는 또 한 차례의 종교 전쟁이 일어나게 되는 계기가 되었다. 30년 전쟁으로 인하여 독일 국토의 대부분이 황폐화되었으며, 제국 인구의 3분의 2에 달하는 1,200만 명의 인명이 목숨을 잃었다.
제1차 연합 전쟁에서 혁명 프랑스는 프로이센, 오스트리아, 스페인, 영국 연합군을 패퇴시켰다. 그 결과 1795년 바젤 조약에 의해 독일은 프랑스에게 라인 지방 영토를 양도해야 했다. 그로부터 8년 후인 1803년 병합된 영토의 군주들에게 보상 차원에서 배신령(陪臣領)이 주어지면서 제국 내의 영토 주권의 재분배가 이루어졌다. 그 당시, 독일의 많은 지역(300만 명 이상의 주민이 있는 95,000 km2)은 여전히 가톨릭교회의 교구장들의 지배하에 있었다.
수도원들은 자신들의 영지를 포기해야 했으므로, 자신들의 존립을 받쳐줄 재력과 생활 양식의 수단을 잃고 말았다. 역설적이지만, 교회의 토지와 재산의 상실은 (이전의 신성 로마 제국과 프랑스, 스위스, 오스트리아에서뿐만 아니라) 독일 내의 국가나 지역 교회들을 더욱더 알프스 남쪽의 로마에 의지하게 만들었다.
19세기 중반, 가톨릭교회는 프로테스탄티즘이 주축인 프로이센 왕국에서조차 생활 각 분야에 걸쳐 강력한 영향력을 발휘하면서 하나의 큰 정치적 세력으로 취급받았다. 그러나 정작 가톨릭 신자들 입장에서는 즉흥적인 프로테스탄트교도 통치자들 때문에 항상 안심할 수가 없었다.
아돌프 히틀러는 과거에 오스트리아의 가톨릭 신자로 태어나 자란 전력이 있다. 히틀러는‘제국 종교의 두 기둥’으로 개신교와 가톨릭을 들었다. 그렇지만 그는 가톨릭교회가 민족 문제에 대해 인식이 결여되었다고 비판적인 입장을 갖고 있었다.
히틀러는 1933년 7월 단종법을 공포하여 가톨릭교회를 탄압하기 시작했다. 가장 먼저 가톨릭 청년연맹을 해산시켰고, 수년 동안 가톨릭교회의 성직자와 수도자, 평신도 지도자를 체포했다. 1937년 상황이 더욱 악화되자 정치에의 중립을 선언했던 교황 비오 11세는 이러한 나치의 횡포들에 대해 강도 높은 비판을 담은 《깊은 고뇌 속에서(Mit brennender Sorge)》라는 회칙을 반포하였다. 교황은 나치의 이데올로기를 “하느님의 질서에 흠집을 내는 이교도의 우상”에 비교하면서 규탄하였다. 또한 히틀러가 펼친 교회 정책을 파괴적 종교 전쟁이며, 종교의 파멸을 가져오는 것으로 이해했다.
독일 민주 공화국.
제2차 세계대전이 종식된 후, 소련군 점령 지역에 사는 동독의 가톨릭 신자들은 무신론 군사정권의 통치를 받게 되었다. 종교의 자유가 보장된 서독과는 달리 동독에서는 통일되기 전까지 성당들과 수도원들에 대한 출입이 철저하게 통제되었다.
ROCK MUSICAL BLEACH는 일본의 만화, 애니메이션 블리치를 원작으로 하는 뮤지컬이다. 통칭은 부리뮤(ブリミュ)이며, 원작보다 조금 코미디하며, 원작에 없는 묘사도 존재한다.
블리치 트레이딩 카드 게임은 스코어 엔터테인먼트에서 만든 트레이딩 카드 게임이다. 일본의 만화, 애니메이션 블리치를 원작으로 하고 있다. 이 게임은 두 명이서 진행된다.
《머털도사》( - 道士, Wizard Boy Mutterl, Taoist Meoteol)는 1989년 제작 및 방영된 대한민국의 판타지 애니메이션을 말하며, 한국의 만화가인 이두호가 1984년 잡지 《새벗》을 통하여 연재한 〈도사님 도사님 우리 도사님〉이 원작이다. 시리즈 격인 1990년 방영된 《머털도사와 108요괴》와 《머털도사와 또매》를 포함하여 모두 문화방송이 기획 및 방영하고 신원프로덕션이 제작에 함께하였다. 방영 당시 54.9%의 높은 시청률을 기록하였다. 이후 2011년에 리메이크가 결정되어 제작에 들어가 26부작 텔레비전 시리즈로 각색되어 2012년 8월 29일부터 11월 28일까지 교육방송에서 방영되었다.
행동을 보면서 어렴풋이 이상하다고 생각했다. 나쁜 마법사는 가정교육을 엄격하게 하여,밥상에서는 그녀의 아버지가 먼저 드셔야 그녀가 먹도록 했다. 그런데 나쁜 남자는 독살을 우려하여 그녀가 먼저 먹게 했던 것. 나쁜 남자가 남자 주인공을 상대로 마법대결에서 패배한 후, 그녀는 남자 주인공과 함께 중국풍 옷이 아닌 검소한 옷을 입고 구름을 타고 착한 마을로 간다.
2012년 리메이크판 TV 시리즈.
착한 마법사의 제자.
그녀의 아버지. 그는 결국 그의 제자에게 배신을 당해 세상을 떠났다.
나쁜 마법사의 딸 성우 박선영
그녀는 성격이 착하지만, 그녀가 분노하면 무서워진다.
그녀를 수행해주는 비서.
그에게 마술사가 선물해준 용.
마술사 성우 엄상현
남자 주인공에게 용을 선물해준 남자.
사막부족의 여왕이고 마법을 씀. 남자 주인공의 친구. 그와 사랑을 하는 듯.
물을 이용한 마법을 씀. 남자 주인공의 친구. 그녀와 사랑을 하는 듯
바람을 이용한 마법을 씀. 남자 주인공의 일행을 도와줌
그녀는 대한민국의 책임프로듀서이다.
1989년에 방영된 원작 애니메이션, 2012년에 EBS에서 리메이크?
생드니 대성당()은 프랑스 파리 북부 생드니에 위치한 고딕 양식의 성당으로, 7세기경 다고베르 1세에 의해 지어졌다. 프랑스의 역대 군주들을 비롯해 프랑스의 왕족들의 유해가 잠들어 있는 것으로 유명한데, 프랑스 혁명 중에는 군중에 의해 묘가 훼손되는 수난을 겪기도 했다. 백년 전쟁에서 큰 활약을 했던 프랑스의 군인 베르트르 게클랭의 묘 또한 이곳에 있다. 역사적으로, 건축학적으로 큰 가치가 있는 건물로 현재 프랑스의 세계유산 잠정 목록에 올라가 있다.
프랑스의 수호성인 성 드니는 첫 파리 주교가 되었다. 그는 3세기 중반 몽마르트르 언덕에서 그의 추종자 두 명과 함께 3세기 중반 몽마르트르 언덕에 참수를 당하였으며, 그후 그의 머리를 그가 묻히고 싶다고 했던 현재의 교회가 있는 장소에 가져다 두었다고 말해진다. 마르티리움이 그의 무덤이 있는 곳에 세워져, 5세기와 6세기에 유명한 순례지가 되었다.
매장 인물.
3명을 제외한 역대 모든 프랑스의 국왕들은 이 성당에 묻혔고, 다른 나라의 군주들도 이곳에 묻혔다. 초창기 군주들의 무덤들은 파괴된 제네비브 수도원에서 사라졌다. 주요 인물들로는 다음과 같다:
평서문, 의문문, 명령문은 각각 진술,질문,명령의 발화수반행위와 밀접하게 연관되어 있다. 이러한 문장 유형의 발화로 관련된 발화수반행위를 하는 경우와 그렇지 않은 경우를 구분하기도 한다. (직접화행, 간접화행) 직접화행 대신 간접화행을 쓰는 동기는 공손성(politeness)원리에서 찾기도 한다. 상대방의 체면(face)을 위해 간접화행을 쓰게 된다는 것이다.
언어학과 심리철학에서의 언어행위는 발화행위(locutionary act)와 발화수반행위(illocutionary act), 발화효과행위(perlocutionary)의 3가지 하위 행위로 구성된다고 하였다.(utterance)..
평서문,의문문,명령문은 각각 진술, 질문, 명령의 발화수반행위와 밀접하게 연관되어 있다. 이러한 문장 유형의 발화로 관련된 발화수반행위를 하는 경우와 그렇지 않은 경우를 구분하기도 한다. (직접화행, 간접화행) 직접화행 대신 간접화행을 쓰는 동기는 공손성(politeness) 원리에서 찾기도 한다. 상대방의 체면(face)을 위해 간접화행을 쓰게 된다는 것이다.
테트라멜레스과는 박목에 속하는 속씨식물의 과이다. 이전에는 다티스과로 분류했다. 2개 속에 유일종을 각각 포함하고 있다.
《브로드웨이 멜로디》(The Broadway Melody)는 《브로드웨이 멜로디 오브 1929》 로도 알려진 MGM의 뮤지컬 영화이다. 최초의 뮤지컬 영화라고 불리며 광고도 '말한다! 노래한다! 춤춘다!'라고 광고하였다. 당시의 최신 기술을 활용해 일부 장면에는 컬러가 삽입되어 상영된 것으로 알려져있지만, 컬러를 입힌 필름이 소실되어 흑백으로만 남아있다. 또 유성영화가 막 도입되던 1929년에 만들어진 영화의 특성 상, 무성 영화 버전도 만들어진 것으로 알려져 있다.
에디 컨스는 "브로드웨이 멜로디"를 부르며 코러스 걸들에게 마호니 자매 보드빌 공연단을 뉴욕으로 데려와 프랜시스 잰필드가 제작하는 최신 공연에서 함께 공연할 것이라고 말한다. 해리엇 "행크" 마호니와 그녀의 여동생 퀴니 마호니는 아파트에서 에디가 도착하기를 기다리고 있다. 언니인 행크는 자신의 사업 감각과 재능에 자부심을 느끼고, 퀴니는 그녀의 미모로 칭송받는다. 행크는 성공할 것이라고 확신하지만, 퀴니는 스타가 되기 위해 모든 것을 걸고 싶어하지 않는다. 행크는 삼촌 제드의 30주 순회 공연 합류 제안을 거절하지만, 다시 생각해 보기로 한다.
행크와 약혼한 에디는 퀴니가 어린 소녀였을 때 이후로 처음으로 그녀를 보고는 즉시 그녀에게 반한다. 그는 자매에게 잰필드의 공연 리허설에 와서 공연을 선보이라고 말한다. 잰필드 극단의 댄서 플로는 피아노에 가방을 넣어 공연을 방해하고, 이로 인해 행크와 싸움이 벌어진다. 잰필드는 이 공연에 관심이 없지만 퀴니에게는 쓸모가 있을 수 있다고 말한다. 퀴니는 행크에게도 역할을 주라고 애원하며, 둘이서 한 사람의 임금으로 일하겠다고 말한다. 그녀는 또한 행크의 사업 능력이 자신을 사로잡았다고 가장하도록 잰필드를 설득한다. 에디는 이 대화를 목격하고 여동생에 대한 퀴니의 헌신에 더욱 반한다. 공연의 드레스 리허설 도중, 잰필드는 "브로드웨이 멜로디"의 속도가 너무 느리다고 말하며 행크와 퀴니를 그 장면에서 제외시킨다.
한편, 다른 여배우가 세트 소품에서 떨어져 부상을 입고, 퀴니가 그녀를 대신할 사람으로 선택된다. 거의 모든 사람이 퀴니에게 반하고, 특히 악명 높은 플레이보이 자크 "조크" 워리너가 그렇다. 조크가 퀴니를 유혹하기 시작하는 동안, 행크는 퀴니가 자신의 재능보다는 외모로 성공을 쌓아가고 있다는 것에 불만을 품는다.
몇 주 동안 퀴니는 조크와 많은 시간을 보내고, 행크와 에디는 이를 맹렬히 반대한다. 그들은 퀴니에게 조크를 만나지 못하게 하고, 이는 퀴니가 그들을 밀어내고 자매 간의 관계를 악화시키는 결과를 낳는다. 퀴니는 에디에 대한 커져가는 감정과 싸우기 위해 조크와 함께 있을 뿐이지만, 행크는 그녀가 상처받을 준비를 하고 있다고 생각한다. 결국 에디와 퀴니는 서로에 대한 사랑을 고백하지만, 언니의 마음을 아프게 하고 싶지 않은 퀴니는 다시 조크에게로 도망친다.
퀴니가 에디에게 맹렬하게 터뜨리는 모습과 그에 대한 에디의 망연자실한 반응을 목격한 후, 행크는 마침내 그들이 사랑에 빠졌다는 것을 깨닫는다. 그녀는 퀴니를 도망가게 내버려 둔 에디를 꾸짖고 그녀를 뒤쫓아가라고 말한다. 행크는 자신은 에디를 사랑한 적이 없으며, 단지 자신의 경력을 발전시키기 위해 그를 이용했을 뿐이라고 주장한다. 에디가 떠난 후, 행크는 무너져 내리며 흐느낌과 히스테릭한 웃음을 번갈아 보인다. 그녀는 겨우 진정하여 삼촌 제드에게 30주 공연 일자리를 수락하겠다고 전화한다.
조크가 최근 퀴니를 위해 구입한 아파트에서 떠들썩한 파티가 열리지만, 그는 둘만의 시간을 보내자고 주장한다. 퀴니가 그의 접근을 거부하자, 그는 자신이 그녀를 위해 해준 모든 일에 비해 그녀가 할 수 있는 최소한의 일이라고 말한다. 그가 몸싸움을 시작하려 할 때, 에디가 문을 박차고 들어와 조크와 싸우려 하지만, 조크는 에디를 한 방에 문 밖으로 날려 버린다. 퀴니는 에디에게 달려가 조크와 파티를 뒤로하고 떠난다.
얼마 후, 행크와 삼촌 제드는 퀴니와 에디가 신혼여행에서 돌아오기를 기다린다. 자매 간의 관계는 회복되고 있지만, 행크와 에디 사이에는 분명히 불편함이 있다. 퀴니는 쇼 비즈니스에서 은퇴하고 롱아일랜드의 새집에 정착할 것이라고 발표한다. 그녀는 자신의 일이 끝나면 행크가 그들과 함께 살 것을 주장한다. 행크가 새로운 파트너와 삼촌 제드와 함께 떠난 후, 퀴니는 언니가 마땅히 받을 행복을 찾도록 도울 수 없었다는 것에 한탄한다. 아이러니하게도, 행크의 새로운 파트너는 자매가 뉴욕에 처음 도착했을 때 공연을 방해하려 했던 금발의 플로이다. 마지막 장면은 기차역으로 향하는 행크를 보여준다. 그녀는 새로운 파트너에게 6개월 안에 다시 브로드웨이로 돌아올 것이라고 약속한다.
에웁텔레아속("Euptelea")은 속씨식물 속의 하나이다. 이 과는 많은 분류학자들이 인정해 왔다. 2003년 APG II 분류 체계(1998년의 APG 분류 체계와 다르지 않음)도 이 과를 인정했으며, 진정쌍떡잎식물군에 속하는 미나리아재비목으로 분류했다. 에웁텔레아목(Eupteleales)으로 분류하기도 하며, 에웁텔레아과(Eupteleaceae)의 유일속이다. 2종이 동아시아에 자생한다.
스틱시스과(Stixaceae)는 이전에 속씨식물 장미군에 속하는 과로 분류했던 분류군의 하나이다. 십자화목에 속하는 과로 분류하기도 했다. 이제 대부분의 분류학자들은 더 이상 이 과를 인정하지 않는다. APG IV 분류 체계에서는 레세다과에 포함시켜 분류한다.
아구아그란드현()는 상투메 프린시페 상투메 섬에 있는 현이다. 현도는 상투메(상투메 프린시페의 수도이기도 함)이며 면적은 17km2, 인구는 77,700명(2018년 기준)이다.
칸타갈루현()은 상투메 프린시페 상투메 섬에 위치한 현으로, 현도는 산타나이며 면적은 119km2, 인구는 17,161명(2012년 기준)이다.
카우에현()은 상투메 프린시페 상투메 섬에 위치한 현으로, 현도는 상주앙두스앙골라르스이며 면적은 267km2, 인구는 약 6,031명(2012년 기준)이다.
렘바현()은 상투메 프린시페 상투메 섬에 위치한 현으로, 현도는 네베스이며 면적은 229km2, 인구는 14,652명(2012년 기준)이다.
로바타현()은 상투메 프린시페 상투메 섬에 위치한 현으로, 현도는 구아달루프이며 면적은 105km2, 인구는 19,365명(2012년 기준)이다.
메조시현()은 상투메 프린시페 상투메 섬에 위치한 현으로, 현도는 트린다드이며 면적은 122km2, 인구는 50,800명(2018년 기준)이다.
파구에현()은 상투메 프린시페 프린시페 섬에 위치한 현으로, 현도는 산투안토니우이며 면적은 136km2, 인구는 8,420명(2018년 기준)이다.
서석준(徐錫俊, 1938년 9월 24일 ~ 1983년 10월 9일)은 대한민국의 관료·행정인이다. 1962년 3월 경제기획원 사무관이 되고 1980년 경제기획원 차관, 상공부장관 등을 역임했으며 1983년 아웅산 묘소 폭탄테러 사건으로 사망했다.
경상북도 성주군 출생으로 성주고등학교 2학년 재학 중 검정고시를 거쳐 서울대학교 외교학과에 입학해 1960년에 졸업하였다. 1964년부터 2년간 AID장학금을 받아 미국 밴더빌트 대학교 대학원 경제학과에서 수학하였다. 대학을 졸업하기 전해인 1959년 고등고시 행정과에 합격하고, 1962년 3월 경제기획원 사무관을 시작으로 경제관료로서의 길을 걷게 된다.
주로 경제기획원에 근무하면서 1967년 물가정책과장, 1969년 물가정책국장, 1973년 경제기획국장, 1974년 차관보, 1977년 차관(1980년에 다시 차관)을 역임하는 등 중요한 직위를 두루 거쳤다. 그러면서 물가정책의 전기를 마련하였다. 종래의 개별품목을 대상으로 가격을 안정시키는 물가정책에서 과감하게 탈피하여, 종합적인 물가수급대책으로 물가안정을 꾀하는 합리적인 물가정책을 도입하였다. 이 밖에도 1973년 중화학공업추진위원회 기획단부단장, 청와대 경제제1수석비서관, 1979년 12월 국무총리실 행정조정실장, 1980년 5월 경제기획원 차관을 거쳐 1980년 ∼ 1982년 상공부장관, 1982년 한국개발연구원 자문위원을 역임하였다. 상공부장관으로 재직하던 시절에는 중화학공업 투자조정을 마무리하고, 수출 200억달러의 실적을 올리기도 하였다.
1983년 잠시 미국 하와이 대학교 동서문화센터에 가 있다가 부총리 겸 경제기획원장관에 발탁되어 45세의 나이로 최연소 부총리가 됐다. 취임한 지 3개월 만인 1983년 10월, 당시의 전두환 대통령을 수행하여 17박 18일간의 서남아시아·태평양 6개국 순방길에 나섰다가 10월 9일 미얀마의 수도 양곤시내 아웅산묘소에서 북한의 공작원이 장치한 폭탄이 폭발하여 순국하였다.
SEGA×BLEACH 프로젝트는 일본의 만화, 애니메이션 블리치를 소재로 하는 세가가 발매한 게임의 총칭이다. 8개의 게임으로 이루어져 있다.
블리치 DS 창천을 달리는 운명(Bleach: The Blade of Fate), 흔히 블리치 DS는 세가가 발매한 닌텐도 DS용 게임이다. 일본이 만화, 애니메이션 블리치를 원작으로 하고 있다.
2D 대전 격투 게임으로, 최대 4인 동시 대전과 닌텐도 DS의 터치 스크린을 이용한다. 닌텐도 와이파이로도 가능하다.
발터 뫼르스(Walter Moers, 1957년 5월 24일 묀헨글라트바흐 ~ )는 독일의 소설가다. 가상의 대륙 차모니아(Zamonia)에서 벌어지는 주인공들의 모험을 다룬 작품들로 인기를 얻었다. 청년 시절 만화가로 활동했지만 히틀러를 비난한 만화 때문에 독일 우파 세력의 공격을 받았으며 그 이후로 사생활 노출을 꺼린다.캡틴 블루베어의 13과 1/2의 인생이 유럽 전역에서 베스트셀러가 되었다.
블리치 DS 2nd 흑의 나부끼는 진혼가(BLEACH DS 2nd 黒衣ひらめく鎮魂歌（レクイエム）, Bleach: Dark Souls)는 블리치 DS의 두 번째편으로, 일본에서는 2007년 2월 15일 공개되었다. 게임에서는 스토리모드, 아케이드모드, VS 모드, 타임어택모드, 서바이벌모드, 트레이닝모드 등이 있다.
서상철(徐相喆, 1935년 9월 19일∼1983년 10월 9일)은 대한민국의 경제학자, 대학교수, 경제관료, 정치인이다. 본관은 대구이며 충청남도 홍성 출신이다. 아버지는 서창순(徐昌淳)이며 어머니는 곽복순(郭福順)이다.
1954년 서울고등학교를 졸업하였고, 서울대학교 상과대학 경제학과에 입학하였다. 재학 중 1955년 미국으로 유학 가서 1958년에 클라크 대학교 경제학과를 졸업하고 1959년 이 대학에서 경제학 석사학위를 받았다. 이어서 1964년에 하버드 대학교에서 경제학 박사학위를 받았다.
그 뒤 세계은행에서 근무하였고 1972년에 귀국하여 고려대학교 경제학과 교수가 되었다. 1973년부터 정치인 생활을 시작하여, 경제외교위원회 위원, 조세제도심의위원회 위원, 세계은행 한국대표 이사, 건설부 차관 등을 역임하였다.
1982년 동력자원부 장관에 임명되었다. 장관이었던 1983년 버마(현 미얀마)에 전두환 대통령 일행과 아웅산 국립묘지에 순방을 하러 갔다가 북한 테러단이 설치해 놓은 폭탄이 터지면서 그곳에서 48세의 나이로 순직했다.
블리치 The 3rd Phantom(ブリーチ　ザ・サード・ファントム, Bleach: The 3rd Phantom)은 블리치의 게임으로, 닌텐도 DS용으로 개발되었다. 2008년 6월 26일 일본에서 공개되었다. 세가가 개발하였다.
팔츠 선제후 카를 1세 루트비히의 장녀로, 1671년 11월 21일 필리프와 결혼했다. 필리프에게는 첫 번째 아내 헨리에타 앤 스튜어트와 사별하고 두 번째의 결혼이었다. 동성애자인 남편과는 사이가 좋지 않았으나 전처 헨리에타가 낳은 자식들과는 원만한 관계를 유지했고, 루이 14세의 애첩 라 발리에르 공작 부인이 낳은 아이들도 수녀원에 들어간 그녀 대신 길러 주었다.
1685년 오빠 팔츠 선제후 카를 2세가 후사를 남기지 못한 채 죽고 그녀의 친정 가문인 팔츠-짐메른 가문은 단절되었다. 팔츠 선제후의 계승 문제를 둘러싸고 팔츠 계승전쟁이 벌어졌다. 이것은 노이부르크 공 필립 빌헬름이 이미 선제후의 자리를 계승했음에도 불구하고 영토 확장을 목적으로 루이 14세가 제수씨에 해당하는 엘리자베트 샤를로트의 계승권을 주장하며 라인 지방을 침공했기 때문이었다. 전쟁이 장기화되면서 프랑스와 대동맹 측은 모두 재정 위기를 맞았고, 레이스베이크 조약을 통해 전쟁을 종결하기로 합의했다. 프랑스는 스트라스부르 등의 영토를 얻는 대신 팔츠에 대한 계승권을 포기했다.
주바다데헤주()는 소말리아 남부에 위치한 주로, 주도는 부알레이다. 인도양과 맞닿아 있으며 게도주와 바이주, 샤벨라하호세주, 주바다호세주와 인접해 있다.
하동선(河東善, 1936년 ~ 1983년 10월 9일)은 대한민국의 정치인이다.
사나그주()는 소말리아 북부에 위치한 주로, 주도는 에리가보이다. 북쪽으로는 아덴만과 맞닿아 있으며 워코이갈베드주와 토그데르주, 솔주, 바리주와 인접해 있다. 이 곳은 현재 소말리아로부터 독립을 선언했지만 국제적으로 독립 국가로 인정받지 못하고 있는 소말릴란드의 지배하에 있다.
샤벨라하데헤주()는 소말리아 남부에 위치한 주로, 주도는 조하르이다. 동쪽으로는 인도양과 맞닿아 있으며 갈구두드주와 히란주, 샤벨라하호세주, 바나디르주와 인접해 있다. 주 이름은 셰벨리강에서 유래된 이름이다.
샤벨라하호세주()는 소말리아 남부에 위치한 주로, 주도는 마르카이다. 동쪽으로는 인도양과 맞닿아 있으며 바나디르주와 샤벨라하데헤주, 히란주와 바이주, 주바다데헤주와 인접해 있다. 주 이름은 셰벨리강에서 유래된 이름이다.
솔주()는 소말리아 북부에 위치한 주로, 주도는 라스아노드이다. 식민 통치 반대 운동이 많이 일어난 곳이기도 하였으며 카투모주와 푼틀란드는 이 곳이 자신들의 행정 구역에 속한다고 주장한다.
토그데르주()는 소말리아 북부에 위치한 주로, 주도는 부라오이다. 남쪽으로는 에티오피아와 국경을 맞대고 있으며 워코이갈베드주와 사나그주, 솔주와 인접해 있다. 이 곳은 현재 소말리아로부터 독립을 선언했지만 국제적으로 독립 국가로 인정받지 못하고 있는 소말릴란드의 지배하에 있으며 소말릴란드와 푼틀란드는 부호들레의 귀속을 놓고 분쟁을 벌이고 있다.
시니가미()는 일본에서 인간을 죽음으로 이끄는 신이다. 일본 종교와 문화의 특정 측면에서 인간을 죽음으로 초대한다. 시니가미는 괴물, 보조자, 암흑의 생물체로 묘사되었다. 시니가미는 일본 문화의 이야기와 종교에 사용된다.
워코이갈베드주(, ) 또는 마로디제흐주(Maroodi Jeex)는 소말리아 북부에 위치한 주로, 주도는 하르게이사이다. 남쪽으로는 에티오피아와 국경을 맞대고 있고 북쪽으로는 아덴만과 맞닿아 있으며 아우달주, 사나그주, 토그데르주와 인접해 있다. 이 곳은 현재 소말리아로부터 독립을 선언했지만 국제적으로 독립 국가로 인정받지 못하고 있는 소말릴란드의 지배하에 있다.
마타디(Matadi)는 콩고 민주 공화국의 항구 도시로, 바콩고 주의 주도이다. 마타디는 콩고어로 "돌"을 뜻한다. 인구는 245,862명(2004년 기준)이며 콩고강 좌안, 대서양과 킨샤사 사이에 위치한다. 1879년 미국의 탐험가 헨리 모턴 스탠리가 이 곳을 발견하였다.
영국의 루이세(/, 1724년 12월 7일 ~ 1751년 12월 19일)는 덴마크-노르웨이의 국왕 프레데리크 5세의 첫 번째 왕비이다. 영국의 군주 조지 2세와 안스바흐의 캐롤라인의 막내딸로, 1743년 12월 11일 덴마크와 노르웨이의 왕태자 프레데리크와 결혼했다. 1746년 남편의 즉위에 따라 그녀 또한 왕비가 되었고, 1751년 27세라는 젊은 나이로 죽었다. 그녀는 예술에 관심이 많았고 교양과 재치를 갖추었으며, 외국인 출신이었음에도 덴마크어를 구사하려는 노력을 하여 국민들 사이에서 인기가 있는 왕비였다.
내항(來恒, ? ~ 678년 11월 18일)은 중국 당나라 전기의 관료로, 당고종 연간에 재상을 지냈던 인물이다.
내항은 강도(江都, 현 장쑤성 양저우 시의 현급시 장두 시) 출신으로, 본적은 남양군 신야현(南陽郡 新野縣, 현 허난성 난양 시 신예 현)이다. 그의 아버지 내호아는 수나라의 대장으로, 영국공(榮國公)의 작위에 봉해졌었다. 618년, 수나라가 각지에서 일어나는 반란의 소용돌이에 휩싸이면서 수 양제가 강도에 있는 동안, 우문화급이 쿠데타를 일으켜 수 양제를 타도했다. 이 과정에서 우문화급은 다수의 고급 관료들을 처형했는데, 이때 내호아도 대부분의 일족들과 함께 살해되었다. 오직 내항과 그의 동생 내제만이 죽음을 면했다.
당 고종 시대.
내항과 내제 두 사람은 모두 문학에 재능이 있었다고 전해진다. 그들에 대한 평판은 비슷했다고 전해진다. 다만, 내제의 경력에 대해서는 내항의 경력보다 가장 더 많이 알려져 있다. 655년에 내제가 벌써 재상이었을 무렵에 당 고종의 두 번째 아내인 무황후(훗날의 무측천으로 유명해진다)의 지위 승진에 대한 유명한 반대 입장 때문이었다. (내제는 무황후에 대한 그의 반대 입장으로 인해 결국 외지로 유배되었고, 662년에 유배지에서 사망하였다.)
내항의 경력에 대해서 알려진 것은 676년 당시, 그가 문하성(門下省)의 차관급에 해당하는 황문시랑(黃門侍郞)으로 있었다는 것이다. 그 해 3월 5일에 그는 동중서문하삼품(同中書門下三品)에 제수되면서, 실질적인 재상의 자리에 오르게 되었다. 그러나 재상으로써의 그의 행적은 역사에 기록되지 않았다. 다만 알려진 것은 그 해 12월 25일에 그가 하남도 대사(河南道大使)에 임명되어 해당 지역의 순무(巡撫)를 담당했던 것이 전부이다. 그는 678년에 사망하였고, 그 무렵까지도 여전히 황문시랑 겸 동중서문하삼품의 재상 직책에 있었다.
총포화약안전기술협회(銃砲火藥安全技術協會, )는 총포·화약류·분사기·전자충격기·석궁 등의 안전검사, 안전기술의 연구 개발과 교육을 담당하는 기관으로 총포·화약류로 인한 위험과 재해의 예방을 위해 설립되었다. 서울특별시 마포구 용강동 116-8에 위치하고 있다.
한국실크연구원 KSRI(Korea Silk Research Institute)은 실크산업에 대한 기술지도·보급과 기능인력 양성을 위해 1988년 설립된 연구기관이다. 경상남도 진주시 문산읍 월아산로 996번길 5
호로(虛, Hollow)는 블리치에서 등장하는 혼백 상태의 일종이다. 죽은 인간의 혼백의 가슴 정중앙에는 혼백과 육체를 연결해주는 사슬이 존재하는데 이 사슬을 "인과의 사슬"이라고 한다. 이 사슬이 끊어지게 되면 사슬이 그 인간의 육체를 소멸시키면서 혼백을 마이너스 상태로 급격하게 변화시킨다. 이 마이너스 상태를 바로 호로라고 한다. 이 때 마이너스로 변한 혼백은 전신이 폭발하면서 소멸된 다음 해골처럼 새하얀 가면과 함께 기괴한 괴물의 형태로 변형한다. 호로로 변한 혼백은 가슴에 공백을 상징하는 구멍이 뚫려있으며, 자신의 허기와 공백을 채우기 위해 계속해서 주위의 혼백을 잡아먹게 된다. 하위 호로들은 인간의 혼백을 먹기도 하지만 동료를 먹어 진화하기도 한다. 일반적으로 호로가 메노스로 진화하게 되면 지성이 없는 오직 본능만이 남은 메노스가 되는데 몇몇 개체들중 지성이 남아있는 메노스들이 나타나기도 한다. 이 개체들은 보통의 메노스와는 다른 가면을 가지고 있다. 이 개체들이 또 동료들을 먹어 진화하게 된다.
호로의 종류.
제 1계급 &lt;길리안&gt;(最下大虛 / Guilian) - 몇 백 마리의 호로가 합쳐진, 인간에 비유하자면 잔병에 가까운 호로이다. 개체 수가 굉장히 많으며 모두 다 뾰족한 코를 지닌 마스크에 검은 망토를 뒤집어쓴 것 같은 형태를 똑같이 지니고 있다. 크기만 컸지 지능은 완전히 짐승에 가까운 수준으로 석관이나 부대장, 대장 레벨의 사신이라면 힘들이지 않고 처리할 수 있는 수준이다. 크기는 대략 150m, 무게는 38톤 가량에 육박한다. 명칭의 뜻은 스페인어로 무수한 생물들(Countless Creatures)이라는 뜻이다.
제 2계급 &lt;아쥬커스&gt;(中級大虛 / Adjuchas) - 길리안 중에서도 극히 드물게 개성을 갖춘 소수의 길리안이 다른 길리안을 잡아먹은 후 힘을 키워서 진화한 개체이다. 길리안보다 덩치는 작지만 지능과 전투능력은 몇 배는 더 높다. 주로 짐승의 형태를 취하고 있는 것이 대부분이며 계속적으로 동족 호로를 잡아먹지 않으면 점점 퇴화해 다시 길리안으로 돌아가 버리는데, 일단 길리안으로 퇴화해버린 호로는 100% 개성을 잃고 다시는 아쥬커스로 진화할 수 없게 된다. 게다가 만일 몸의 일부분이라도 다른 호로에게 잡아먹혀 버릴 경우엔 그 시점에서 힘의 진화는 멈추고 고정되어 더 이상 위로도 아래로도 변화가 일어나지 않게 된다. 명칭의 뜻은 스페인어로 악마의 석상(Stone Demon)이라는 뜻이다.
제 3계급 &lt;바스트로데&gt;(最上大虛 / Vastrode) - 메노스 중에서도 가장 강력하고 위험하며, 굉장히 희귀한 개체이다. 포식을 하지 않아도 퇴화하지 않는게 아쥬커스와의 차이 중 하나다. 크기는 길리안보다 심지어 아쥬커스보다 더 작으며 기껏해야 인간과 비슷한 정도이다. 웨코문도 전역에 얼마 없다고 전해지지만, 그 개체 하나하나의 힘이 기본적으로 대장 레벨 사신 이상이라는 무시무시한 실력을 자랑한다. 그러나 인간의 형태라고 해서 무조건 바스트로데는 아니다. 명칭의 뜻은 스페인어로 위대한 왕(Vast Lord)이라는 뜻이다.
카롤리네 폰 브란덴부르크안스바흐(Wilhelmina Charlotte Caroline of Ansbach, 1683년 3월 1일 ~ 1737년 11월 20일)은 영국의 군주 조지 2세의 왕비로써, 영국에서는 안스바흐의 캐롤라인으로 불린다.
1683년 안스바흐에서 브란덴부르크안스바흐 변경백 요한 프리드리히의 딸로 태어났지만, 아버지를 일찍 여의고 남동생과 함께 브란덴부르크 선제후 프리드리히 3세(훗날의 프리드리히 1세)의 손에 자랐다. 그의 아내 조피 샤를로테는 하노버 선제후 에른스트 아우구스트의 딸로, 당대에 손꼽히는 지적인 여성이었다. 그녀의 살롱에는 라이프니츠를 비롯한 많은 학자와 예술가들이 드나들었는데 카롤리네 또한 그러한 환경의 영향을 받아 총명한 여성으로 자라났다. 조피 샤를로테 어머니인 팔츠의 조피는 딸이 사는 베를린을 찾았다가 그런 카롤리네를 눈여겨 보게 되었다. 1705년 카롤리네는 조피의 손자이자 하노버 선제후의 아들인 게오르크 아우구스트와 결혼했다.
1714년 시아버지가 영국의 국왕 조지 1세로 즉위하면서 그녀 또한 남편과 함께 영국으로 향했다. 영국에서 그녀는 캐롤라인으로 불리게 되었고, 남편은 조지 오거스트가 되었다. 1727년에는 남편의 즉위로 왕비의 자리에 올랐으며, 당시의 유능한 수상 로버트 월폴과 협조하여 물심양면으로 남편의 정무를 도왔다. 그녀는 학문과 예술에 조예가 깊었고, 미술품을 수집하는 것을 좋아했으며 헨델이나 아이작 뉴턴 등과도 친교를 맺었다.
1737년 캐롤라인은 세인트 제임스 궁전에서 숨을 거두었고 웨스트민스터 사원에 묻혔다. 헨델은 왕실의 의뢰로 그녀를 위한 앤섬 《The Ways of Zion Do Mourn》을 작곡했다. 조지 2세는 그녀가 죽은 뒤로도 23년을 더 살았지만 재혼은 하지 않았다.
이누야샤는 동명 만화의 주인공이자 후속작 반요 야샤히메에 등장하는 캐릭터이다. 애니메이션 성우는 야마구치 캇페이(일본판) / 강수진(한국판), 우정신(어린시절)이다.
일본 전국시대를 살아가는 반요괴로 개 요괴인 아버지 개 대장과 인간인 어머니 이자요이 사이에서 태어났다. 아버지가 가진 개 요괴의 유전과 어머니가 가진 인간의 유전이 혼혈화되어서 개의 귀와 인간의 몸체를 하고 있으며 개 요괴의 마음과 인간의 마음을 동시에 지니고 있다. 머리는 은백발에 아버지의 영향으로 개의 귀가 있으며 안면은 어머니의 영향으로 인간 모습의 형태로 있고 항상 붉은색의 불쥐의 옷을 입고 다닌다.
반요이기 때문에 초하룻날이 되면 요력(妖力)이 사라져서 검은머리의 인간 모습으로 변하게 되는데, 이 때는 요괴로서의 모든 능력을 잃게 되기 때문에 철쇄아도 사용할 수 없다. 머리색이 검은 것은 인간인 어머니 이자요이의 유전에 의한 것으로 추정된다.
봉인과 부활.
이누야샤는 사혼의 구슬을 통해서 완전한 요괴가 되길 바랬다가 키쿄우가 쏜 화살에 맞아 봉인되어 잠이 들게된다. 키쿄우는 부상을 입은 상태에서 사혼의 구슬을 품에 안으며 세상을 떠났지만 사실 그 정체는 나라쿠가 키쿄우로 위장하여 이누야샤를 봉인하게 된 것이었다. 나라쿠는 이전에도 이누야샤로 위장하여 키쿄우에게 부상을 입힌 적이 있으며 이를 계기로 이누야샤와 키쿄우가 서로 관계가 악화되고 이간질을 당하게 되었다.
현대시대의 여인.
이누야샤가 화살에 맞아 오랫동안 잠들었을 때 그에게서 초록색과 하얀색이 조합된 교복을 입은 긴 머리의 여중생이 나타나게 된다. 바로 현대에서 온 카고메였으며 그녀는 사혼의 구슬이 키쿄우가 죽기 직전 이누야샤를 다시 보고 싶다는 소원을 이용해 태어나게 된 키쿄우의 환생이었다. 이를 계기로 이누야샤와 카고메의 운명적인 인연이 시작된다.
그리고 봉인에서 풀려나 눈을 떴을 때 이누야샤는 카고메를 키쿄우로 착각하며 키쿄우라고 부르는데 자세히보니 키쿄우와 옷차림도 다르고 모습이나 행동도 달라보여서 다른 여자라는 것을 알게 되었다. 그러나 그녀가 한때 키쿄우와 같은 무녀복을 입고 나타났을 때는 마치 그녀가 죽은 키쿄우의 모습과 닮아보여서 잠시동안 연민을 느끼기도 하였다. 하지만 이누야샤는 카고메가 키쿄우와 다른 사람이라는 것을 누구보다 명확하게 알게 되었으며,카고메의 다정함과 밝음이 본인을 변화하게 만들었고 시간이 지날수록 서로 마음을 나누게 된다.
양다리.
주인공 중 양다리 속성이 있어보이는 편인데 처음에는 무녀인 키쿄우와 만나서 사랑을 나누었지만 키쿄우가 죽은 후에 현대 세계에서 온 여중생 카고메와 사귀게 되어 양다리인 것이 아니냐는 평가가 나온다.
카고메가 키쿄우의 환생이라는 점과 설정상 두 인물의 외모가 닮았다는 점을 들어 이누야샤가 카고메를 키쿄우의 환생이라 좋아하게 된 것이고, 카고메와 이누야샤의 사랑은 키쿄우와 이누야샤의 사랑의 연장선상일 뿐이라 주장하는 독자들도 간혹 있는데, 이는 사실이 아니다. 초반의 이누야샤는 계속 키쿄우를 원망하고 있었고, 한두 번은 카고메를 키쿄우와 겹쳐보고 카고메를 싫어했으나 점차 카고메를 좋아하고서는 봉인되던 옛 꿈을 꾸었을 때, 키쿄우를 보고도 카고메라고 먼저 인식했을 정도였다. 이누야샤는 카고메를 카고메 그대로로써 사랑했고, 실제로 카고메에게서 키쿄우를 겹쳐보는 장면은 잘 없다. 그나마 나온 장면도 극초반부 한정, 이후부터는 카고메와 키쿄우 간에 확실히 선을 긋는다. 그나마 겹쳐보는 장면도 긍정적인 장면은 아니었다. 키쿄우와 닮았다고 느끼던 초반부에도 그냥 닮았다고만 생각하던 것일 뿐, 키쿄우를 닮았다는 이유만으로 카고메에게 ‘호감’을 느끼는 장면은 없다.