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임진왜란 때 세자이던 광해군이 이곳에 묘사(廟祠)를 지어 난을 피하고, 왕위에 오른 뒤에 동명관에 잇대어 이 누각을 지었다고 한다. 관서팔경의 하나인 무산십이봉의 절경에 위치하며 丁자형 평면을 이룬 31칸의 대규모 건물이다.
아래층은 돌기둥을 세웠고 그 위에 기둥을 올려 사방이 개방된 누각을 세웠으며, 기둥머리에는 1출목(一出目) 3익공(三翼工)을 쌓고 지붕은 팔작지붕으로 하고 지붕마루에 양성(兩城)주을 하였다. 사방에 계자난간(鷄子欄干)을 둘렀다.
약산동대(藥山東臺)는 평안북도 녕변군 약산의 장소로 경치가 뛰어나다. 관서팔경의 하나다.
살바토레 스킬라치 ( , , 1964년 12월 1일 ~ 2024년 9월 18일)는 이탈리아의 은퇴한 축구 선수로, 현역 시절 포지션은 스트라이커였다. 토토 스킬라치()라는 애칭으로 잘 알려져 있다.
ACR 메시나, 유벤투스, 인테르나치오날레 밀라노 소속으로 활동했다. 이후 1994년 일본으로 떠나 주빌로 이와타 소속으로 뛴 후 1997년에 은퇴했다.
1990년 FIFA 월드컵 초반까지만 해도 후보 선수였으나 오스트리아와의 조별 예선 첫 경기에서 교체 투입되고 난 뒤부터 잉글랜드와의 3, 4위전까지 모두 출전해 총 6골을 득점하면서 골든볼과 골든슈를 동시에 차지했다. 이 때문에 많은 사람들이 그를 월드컵 역사상 신데렐라 스토리의 주인공이라 부르고 있다.
르네루이 베르(, , 1874년 1월 21일 ~ 1932년 7월 5일)는 프랑스의 수학자다. 베르 범주 정리를 증명하였다.
1874년 1월 21일 파리에서 태어났다. 베르의 아버지는 가난한 재단사였다. 베르는 어려서부터 병약했으며, 또한 광장 공포증에 시달렸다.
베르는 장학금을 받아 학교를 다녔으며, 이후 1891년에 에콜 노르말 쉬페리외르에 입학하여 1899년에 박사 학위를 수여받았다. 이 박사 학위 논문에서 베르는 베르 공간 · 베르 범주 정리 · 제1 범주 집합 · 준열린집합의 개념을 도입하였다.
이후 베르는 고등학교 수학 교사로 일하다가, 1901년에 몽펠리에 대학교 조교수()로 부임하였다. 1905년에 부르고뉴 대학교로 이전하였으며, 1907년에 교수로 승진하였다.
1925년에 부르고뉴 대학교에서 은퇴하였으며, 부족한 연금으로 인하여 빈곤에 시달렸다. 1932년 7월 5일 샹베리에서 사망하였다.
위르겐 노이키르히(, 1937–1997)는 독일의 수학자다. 대수적 수론에 공헌하였다.
모노이드 formula_1의 원소 formula_2의 역원() formula_3는
이 되는 원소 formula_5이다. 주어진 원소의 역원은 유일한데, 이는 만약 formula_2이 두 역원 formula_7을 갖는다면 formula_8가 되기 때문이다.
모노이드에서, 역원을 갖는 원소를 가역원이라고 한다. 모노이드 formula_1의 가역원들로 구성된 부분 집합
은 formula_1의 부분 모노이드이자 군을 이루며, 이를 formula_1의 가역원군(, )이라고 하며, formula_13 또는 formula_14 또는 formula_15으로 표시한다.
범주론적 관점에서, 모노이드는 하나의 대상만을 갖는 작은 범주로 생각할 수 있으며, 이 경우 모노이드의 원소들은 유일한 대상의 자기 사상들에 대응한다. 이 경우, 가역원은 모노이드의 동형 사상과 같으며, 가역원군은 유일한 대상의 자기 동형군과 같다. 즉, 가역원의 개념은 동형 사상의 개념의 특수한 경우이다.
임의의 작은 범주는 여러 개의 대상들을 가지며, 따라서 각 대상에 대하여 고유의 가역원군을 정의할 수 있다. 또한, 주어진 작은 범주에서 동형 사상이 아닌 사상들을 삭제하면 준군을 얻으며, 이 역시 가역원군의 일반화로 간주할 수 있다.
가역원층.
환 달린 공간 formula_16이 주어졌다고 하자. 그렇다면, 임의의 두 열린집합 formula_17에 대하여
인 아벨 군 값의 층 formula_20가 존재하며, 이를 formula_21의 가역원층(可逆元層, )이라고 한다. (여기서 formula_22는 층의 단면군을 뜻하며, formula_23는 두 층 단면군 사이의 제한 준동형을 뜻한다.)
환 formula_24에 대하여 다음 두 조건이 서로 동치이다.
환 formula_24에 대하여 다음 세 조건이 서로 동치이다.
이는 만약 0이 역원을 갖는다면 formula_34이 되기 때문이다.
그대를 사랑합니다는 만화가 강풀의 2007년 작품이다. 다음 만화속 세상에서 연재되었고, 후에 영화로도 제작되었다.
작열연소(glowing combustion)란 응축상태의 연소로 불꽃은 없지만 가시광선을 방출하면서 연소하는 것을 말한다. 보통 고체 가연물의 연소형태이다. 숯, 코크스, 금속분, 목탄 등의 연소가 여기에 속한다.
2013년 고양 Hi FC에 입단하며 다시 프로 무대로 복귀하였다. 2013 시즌 리그 23라운드에는 광주 FC를 상대로 2골을 기록하며 라운드 MVP에 오르기도 하였다.
카사페()는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다. 로마로부터 동쪽 30km 거리에 있다.
카스텔누오보디포르토()는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다. 로마로부터 북쪽 25km 거리에 있다.
항정신병제제(抗精神病製劑, )는 정신병의 치료에 이용하는 정신 약물군 중 하나이다. 항정신병제(抗精神病劑), 신경이완제(神經弛緩劑, ), 정신병 치료제(精神病治療劑)라고도 한다. 정신병에는 망상, 환각, 사고 장애 및 조현병, 양극성 장애 등이 있으며, 이러한 제제는 정신병이 아닌 질환의 치료에도 쓰인다. (ATC 코드 N05 참조)
정형적 항정신병제제로 알려져 있는 제1세대 항정신병제제인 클로르프로마진은 1950년대에 개발되었다. 미국 릴리사의 조현병 치료제인 '자이프렉사(올란자핀)'와 영국 아스트라제네카사의 조현병 치료제인 '쎄로켈(푸마르산 쿠에티아핀)' , 일본 다이닛폰 스미모토사의 조현병 치료제인 '로나센(블로난세린)', 미국 존슨앤드존슨의 서방형 조현병 치료제인 '인베가(팔리페리돈)' 등 제2세대 항정신병제제인 비정형적 항정신병제제가 더 최근에 개발되었지만, 이 쪽이 항정신병제제의 상당수를 차지하지만, 아미설피리드 성분의 조현병 치료제인 '솔리안'의 경우, 뇌의 도파민 경로의 수용체에 작용하여, 양성 및 음성 증상이 동시에 혼재될 경우, 고용량(400~800mg)으로 처방하는 경우가 있다.
이 제제의 부작용으로 잘 알려진 것은 제1세대의 경우 비정상적 운동을 일으키는 추체외로 증상(EPS) 및 고프로락틴혈증이며, 제2세대에서는 체중 증가 및 대사장애이다. 약을 줄여가면서 나타날 수 있는 일시적인 금단 증상으론, 불면증, 불안, 정신증 및 추체 외로계 장애가 있고, 이러한 것들 때문에 환자 및 보호자들이 기저 증상이 재발하는 등 정상적인 사회 복귀를 어렵게 했다.
더욱이, 3세대에서는 조현병의 발병 원인으로 알려진 도파민 분비량의 불균형을 완화시켜주는 조현병 치료제 중 유일무이한 도파민 부분 효능제(Dopamine Partial Agonist)인 일본 오츠카제약이 1988년 발견하여, 새로운 정신 질환 치료 매커니즘을 과감히 도입한 차세대 조현병 치료제 '아빌리파이(아리피프라졸)'가 동아시아 국가에서 신약으로 개발되어, 2002년 미국 발매를 시작으로 유럽, 아시아, 아랍에 이르기까지 전 세계적으로 각종 정신 질환으로 고통 받는 환자들에게 처방되고 있으며, 뛰어난 효능과 안전성으로 조현병 치료제 중 매출 1위를 기록하는 기염을 토해내기도 했다.
아리피프라졸의 약리 작용은, 도파민 길항 작용을 하는 기존 조현병 치료제와는 달리 도파민 D2 수용체에 부분적으로 작동하여, 도파민이 과도하게 분비된 상태에서 도파민의 농도를 낮춰주는 길항제로, 도파민 분비량이 부족한 상태에서는 도파민 효능제로 작용해 도파민의 비정상적인 분비로 인한 조현병의 양성 및 음성 증상을 동시에 개선시켜 준다. 또한, 기존 조현병 치료제들이 도파민을 억제하는 작용기전으로 인해 발생됐던 고프로락틴 혈증 등의 추제 외로계 부작용은 도파민 분비량을 안정화해 주면서 최소화할 수 있으므로 이전 도파민 길항제와는 확연히 다른 도파민 부분 안정제의 독특한 작용 기전을 가지고 있을 뿐만 아니라, 운동 및 대사 장애와 같은 추체 외로계 장애(EPS) 등 부작용이 현저히 낮을 뿐만 아니라, 장기 복용에 적합 하므로 내약성이 우수하다.
이후 아빌리파이의 제조사인 오츠카제약은 정신분열병에 대한 적응증 취득을 시작으로 활발한 임상 연구를 토대로 양극성 장애를 수반하는 급성 조증 및 혼재성 삽화, 주요 우울 장애 치료의 부가 요법제에 대한 적응증을 취득하였다. 또 국내의 소아 및 청소년 대상 임상시험을 통해 세계 최초로 뚜렛 장애까지 적응증을 확대하며 다양한 정신 질환에 대한 치료 효과와 안전성을 입증하여, 급성 및 만성의 정신 질환 및 기분 조절 장애에 강력한 임상 효과와 적은 부작용으로 적응증이 광범위한 아리피프라졸은 불필요한 진정제 없이 각종 정신질환에 시달리는 환자들의 정상적인 사회 복귀를 유도하는 효과적인 조현병 치료제로 각광 받고 있다.
알렉산드르 오시포비치 겔폰트(, 1906–1968)는 러시아의 수학자다. 수론의 겔폰트-슈나이더 정리를 증명하였다.
카스텔마다마()는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다. 로마로부터 동쪽 30km 거리에 있다.
AS FAR 라바트()는 모로코의 명문 축구단으로 수도 라바트를 연고지로 하는 팀이다. 이 팀은 1958년에 창단되었으며, 과거에는 모로코 육군 축구단으로 알려졌다. 현재는 보톨라에 참가하고 있다.
"2025년 7월 14일 기준"
카스텔산피에트로로마노()는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다. 로마로부터 동쪽 35km 거리에 있다.
WEST.()는 일본의 남성 아이돌 그룹이다. 소속 사무소는 STARTO ENTERTAINMENT. 소속 레코드 회사는 ELOV-Label.
2013년 12월 31일부터 2014년 1월 1일에 걸쳐 도쿄 돔에서 행해진 《쟈니즈 카운트다운 라이브》에서, 그룹명을 손으로 쓴 종이를 들고 결성과 CD 데뷔를 발표했다. 쟈니즈 사무소 사장·쟈니 키타가와로부터의 양해를 멤버가 얻어&lt;ref name="daily.co.jp 2014/01/04 (2)"&gt;&lt;/ref&gt;, 카운트다운 라이브 출연 30분 전에 급하게 결정한 발표였다. 당초는 그룹명을 〈쟈니즈WEST4〉였지만, 그 후 〈어조가 나쁘다〉라는 이유로 〈쟈니즈WEST〉로 변경되었다.
칸사이 쟈니즈 Jr. 출신자로 결성된 그룹의 데뷔는 칸쟈니∞ 이래 10년 만이다. 또 〈쟈니즈〉를 포함하는 그룹명은 초대 쟈니즈 이래로&lt;ref name="sponichi.co.jp 2014/01/04 -1"&gt;&lt;/ref&gt;, 멤버로부터의 강한 요망을 받아 쟈니 키타가와가 정했다.
2014년 2월 5일부터 28일까지 첫 주연 무대 《나니와 사무라이 도쿄 대면!!》을 닛세이 극장에서 개최&lt;ref name="daily.co.jp 2014/01/04"&gt;&lt;/ref&gt;(후에 발표된 정식 명칭은 《나니와 사무라이 헬로 도쿄!!》). 이 무대의 첫날인 2월 5일, 총연습 회견에서, 하마다 타카히로·카미야마 토모히로·후지이 류세이의 3명이 새로운 멤버로서 더해져, 7인조로 활동해가는 것을 발표. 당초 멤버 4명이 쟈니 키타가와를 설득해, 3명의 가입을 실현했다는 것도 밝혔다. 그 후의 공연 본방에서는, 그룹이 4명에서 7명으로 발전하는 스토리를 관객에게 피로했다.
이 무대에서 피로하는 10 ~ 13곡 중에서 팬 투표로 데뷔곡을 정해&lt;ref name="sanspo.com 2014/01/04"&gt;&lt;/ref&gt;, 4월에 데뷔 싱글을 발매할 예정이다. 그 후, 〈좋지 않은가〉가 데뷔곡으로 결정되었고, 4월 23일에 발매하게 되었다.
2023년 10월 18일, 그룹명을 쟈니즈WEST에서 WEST.로 개명한다고 유튜브 채널에서 발표했다.
한국수소산업협회는 대한민국 수소산업의 발달, 성공적인 수소경제시대 개막을 목적으로 2014년 3월 28일 설립된 협회이다. 사무국은 울산광역시 중구 다운동 421번지에 있다.
2002년 7월 13일, 쟈니즈 사무소에 입소.
2004년, 나카마 준타와 함께 B.A.D. 제4기생으로서 활동 개시.
2006년, 제6기생으로서 다시 B.A.D.로 활동한다.
카페나()는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다. 로마로부터 북쪽 3km 거리에 있다.
카프라니카프레네스티나()는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다. 로마로부터 동쪽 40km 거리에 있다.
《로스트 데이즈》()는 2014년 1월 11일부터 3월 15일까지 매주 토요일 23:10 ~ 23:55에 후지 TV 계열에서 방송된 텔레비전 드라마이다. 주연은 세토 코지.
토끼박쥐속 또는 긴귀박쥐속("Plecotus")은 애기박쥐과의 박쥐 속이다. 이 속의 대부분의 종은 최근에 기술되었다.
칸테라노()는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다. 로마로부터 동쪽 45km 거리에 있다.
염화 리튬(LiCl)은 염소와 리튬이 섞인 무기 화합물이며, 다른 알칼리 금속과 염소의 화합물인 소금과 성질이 비슷하다.
흡습용해성의 결정체의 고체이며 무색 또는 흰색을 띤다. 조해성이 있어 공기 중에서 수분을 흡수하여 녹는다. 이를 이용하여 염화리튬습도계가 제작되어 시판되고 있다. 에탄올, 메탄올, 아세톤, 에테르, 피리딘, 나이트로벤젠, 아밀알코올에 용해되고, 암모늄하이드록사이드에 약간 용해된다. 에테르에는 약하게 용해된다. 1, 3, 5 수화물도 있다.
건덕(乾德, 963년 11월 ~ 968년 11월)은 북송 태조(太祖) 조광윤(趙匡胤)의 두번째 연호이다. 5년 가량 사용하였다.
건덕 연호를 차용한 십국(十國) 국가는 오월(吳越), 남당(南唐)이 있다.
캄파냐노디로마()는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다. 로마로부터 북서쪽 30km 거리에 있다.
콜레페로에는 다음 교회가 있다.
이 지역은 늘 농업에 종사하였다.
사코 계곡(Valle del Sacco) 재개발의 일환으로 "비식용 작물(식용이 아닌 작물)"에 대한 실험이 시작되었다. 작물은 바이오디젤용 해바라기와 보일러 바이오매스 전력용 포플러이다.
가축의 경우 환경위기로 인해 지역 내 모든 농장에서 가축이 도살되고 우유에 대한 건강보호가 파괴될 수밖에 없었다. 이후 농장은 소비자를 위한 수많은 보호 조치를 통해 반등했다.
콜레페로의 개발은 수많은 화학 공장과 섬유가 추가된 폭발물 BDP(Bombrini Parodi Delfino)의 개장과 함께 처음부터 산업화로 연결되었다. 콜레페로의 산업 지역은 1000헥타르가 넘는 토지에 퍼져 있으며 대부분 Se.co.svim이 소유하고 있다.
콜론나()는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다. 로마로부터 남동쪽 20km 거리에 있다.
7월 첫째 일요일에는 당나귀들의 팔리오(이탈리아어: Palio degli Asini)가 열린다. 마을의 7개 구역은 중세 의상을 입고 당나귀를 타고 경쟁한다.
옛 기차역에는 빈티지 철도 차량, 역 역사 사진 모음, 재건축된 역장 사무실을 갖춘 박물관이 있다.
이 공동체는 비아 카실리나(Via Casilina)를 통해 로마와 이탈리아 남부와 연결되어 있다. 또한 로마-카시노 철도에 역이 있다.
우수리관코박쥐 또는 작은관코박쥐, 쇠뿔박쥐("Murina ussuriensis")는 애기박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 서식지 감소로 멸종 위협을 받고 있다. 일본에서 숲관코박쥐 또는 일본작은관코박쥐("Murina silvatica" Yoshiyuki, 1983)라는 이름으로 별도로 구분하여 부르기도 한다.
대한민국, 일본(홋카이도, 혼슈, 시코쿠, 규슈, 쓰시마섬, 야쿠섬, 이키섬) 그리고 러시아(프리모르스키 지방, 사할린섬 남단, 쿠릴 열도)에서 발견된다. 중국 동북부 지역(내몽골 지린성, 헤이룽장성)에서도 보고된 바 있지만, 아직 검증된 것은 아니다.
개보(開寶, 968년 11월 ~ 976년 12월)는 북송 태조(太祖) 조광윤(趙匡胤)의 세번째 연호이다. 8년 1개월 가량 사용하였다. 태종(太宗) 조경(趙炅)이 즉위 후 태평흥국으로 개원할 때까지 사용하였다.
개보 연호를 차용한 십국(十國) 국가는 오월(吳越), 남당(南唐, 968년 11월 ~ 974년 윤 10월)이 있다.
태평흥국(太平興國, 976년 12월 ~ 984년 11월)은 북송 태종(太宗) 조경(趙炅)의 첫번째 연호이다. 7년 11개월 가량 사용하였다.
태평흥국 연호를 차용한 십국(十國) 국가는 오월(吳越, 976년 12월 ~ 978년 5월)이 있다.
옹희(雍熙, 984년 11월 ~ 988년 1월)은 북송 태종(太宗) 조경(趙炅)의 두번째 연호이다. 3년 2개월 가량 사용하였다.
단공(端拱, 988년 1월 ~ 989년)은 북송 태종(太宗) 조경(趙炅)의 세번째 연호이다. 1년 11개월 가량 사용하였다.
《SNL 코리아》의 다섯 번째 시즌은 2014년 3월 1일부터 11월 29일까지 tvN에서 방송되었다. 이 시즌부터 시청 등급이 15세 이상 시청가로 하향 조정되었다.
순화(淳化, 990년 ~ 994년)은 북송 태종(太宗) 조경(趙炅)의 네번째 연호이다. 5년 가량 사용하였다.
지도(至道, 995년 ~ 997년)은 북송 태종(太宗) 조경(趙炅)의 다섯번째 연호이다. 3년 가량 사용하였다. 태종(太宗)이 죽고 나서 진종(眞宗)이 함평으로 개원할 때까지 사용하였다.
함평(咸平, 998년 ~ 1003년)은 북송 진종(眞宗) 조항(趙恆)의 첫번째 연호이다. 6년 가량 사용하였다.
벨파스트 협정(, , Bilfawst Greeance)은 1998년 4월 10일 영국 북아일랜드의 벨파스트에서 영국과 아일랜드(아일랜드 공화국) 사이에 체결된 평화 협정이다. 협정이 체결된 날이 부활절 이틀 전인 성금요일(聖金曜日, Good Friday)이었기 때문에 성금요일 협정(聖金曜日 協定, , , Guid Friday Greeance)이라고 불리기도 한다.
이 협정이 체결된 이후에 아일랜드 공화국은 국민투표를 통해 북아일랜드에 있는 6개 주에 대한 영유권을 포기하였다. 협정은 1999년 12월 2일을 기해 발효되었다.
형벌과 법률을 관장하는 관직으로 설치되었으며, 정위정(廷尉正) · 정위좌감(廷尉左監) · 정위우감(廷尉右監)을 한 명씩 두었다. 봉록은 모두 1,000석이었다.
경제 때 이름을 대리(大理)로 고쳤다가, 무제 때인 건원 4년(기원전 137)에 되돌렸다. 선제 때인 지절 3년(기원전 67)에 정위좌평(廷尉左平) · 정위우평(廷尉右平)을 두었으며, 봉록은 모두 600석이었다. 애제 때인 원수 2년(기원전 1) 다시 대리라고 하였다.
명칭을 작사(作士)로 고쳤다.
다시 정위로 되돌렸으며, 봉록은 중이천석이었다. 정위정 · 정위좌감 · 정위좌평을 한 명씩 두었다. 본래 정위우감과 정위우평도 두었으나, 광무제 때 없앴다.
경덕(景德, 1004년 ~ 1008년 1월)은 북송 진종(眞宗) 조항(趙恆)의 두번째 연호이다. 5년 가량 사용하였다.
양독 국경(兩獨國境)은 독일이 동서로 분단되기 시작한 1945년부터 독일이 통일이 된 1990년까지 독일 국내에 존재하던 국경이다. 국경의 동쪽은 독일 민주 공화국(동독)이, 서쪽은 독일 연방 공화국(서독)이 접하였다. 독일 국내 국경(), 독일-독일 국경() 또는 경계()로 불렸다.
대중상부(大中祥符, 1008년 1월 ~ 1016년)는 북송 진종(眞宗) 조항(趙恆)의 세번째 연호이다. 9년 가량 사용하였다.
천희(天禧, 1017년 ~ 1021년)는 북송 진종(眞宗) 조항(趙恆)의 네번째 연호이다. 5년 가량 사용하였다.
건흥(乾興, 1022년)는 북송 진종(眞宗) 조항(趙恆)의 다섯번째 연호이다. 1년 가량 사용하였다. 진종(眞宗)이 죽고 나서 인종(仁宗)이 천성으로 개원할 때까지 사용하였다.
천성(天聖, 1023년 ~ 1032년 11월)은 북송 인종(仁宗) 조정(趙禎)의 첫번째 연호이다. 9년 10개월 가량 사용하였다.
화엄사 서 오층석탑 사리장엄구(華嚴寺 西 五層石塔 舍利莊嚴具)는 전라남도 구례군, 화엄사에 있는 남북국 시대 신라의 사리장치이다. 1995년 구례 화엄사 서 오층석탑(보물 제133호)의 해체보수작업을 하던 중 탑 내부에서 발견되었다. 2002년 10월 19일 대한민국의 보물 제1348호로 지정되었다.
1995년 전남 구례군 마산면 황전리에 소재하고 있는, 화엄사 경내 서 오층석탑(보물 제133호)의 해체보수작업을 하던 중 탑 내부에서 발견된 통일신라시대의 일괄 유물이다. 백지묵서다라니경, 청동불상범 외에 청동방울과 장식, 철제칼, 금속편, 수정 등 다양한 유물이 발견되었다.
이들 유물 중 백지묵서다라니경은 다라니경의 내용을 필사한 것으로, 고려시대 이전의 서적이나 기록이 거의 전해지지 않는 상황에서 통일신라기의 종이·글자체·문자 등 서지학적 혹은 불교에 대한 중요한 정보를 제공해 주는 귀중한 자료이다. 탑인은 한국 고대인쇄사에 있어서 초기단계를 알게 해주는 국내 유일의 실물자료이다. 청동불상범은 우리나라에서는 거의 유일한 불상주조용 틀로서 불상의 대량생산을 알려 주는 중요한 유물이다.
양산 통도사 화엄탱(梁山 通度寺 華嚴幀)은 대한민국 경상남도 양산시, 통도사 성보박물관에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 10월 19일 대한민국의 보물 제1352호로 지정되었다.
함평 고막천 석교(咸平 古幕川 石橋)는 대한민국 전라남도 함평군에 있는 고려시대의 교량이다. 2003년 3월 14일 대한민국의 보물 제1372호로 지정되었다.
한국의 돌다리는 주로 무지개형인 홍교(무교각)와 교각을 가교하여 세운 평면교인 널다리 두 가지 형식이 있다. 특히 고막천 석교는 널다리이면서도 목조가구의 결구수법인 주두의 가구법을 택한 것이 특징이다.
양산 통도사 금동천문도(梁山 通度寺 金銅天文圖)는 대한민국 경상남도 양산시, 통도사성보박물관에 있는 조선시대의 천문지리기구이다. 2003년 4월 14일 대한민국의 보물 제1373호로 지정되었다.
양산 통도사의 금동천문도의 전면에는 천구(天球)의 북극을 중심으로 둥글게 북극으로부터 적도부근에 이르는 영역의 별자리들이 표시되어 있고, 항현권(恒顯圈, 주극성(週極星) 영역))이 직경 19cm가 되는 둥근원으로 그려져 있다. 별자리의 형태나 위치는 조선 초기의 천상열차분야지도와 비교해 보아 대체로 일치하며, 동판 위에 표시된 별자리는 천상열차 분야지도의 모든 별 가운데 중요하게 여겨지는 109 개의 별자리(자미원과 28수)이며 별의 총 개수는 481개이다. 각 별자리는 별과 별 사이가 선으로 연결되어 있으며, 별 하나하나마다 구멍을 뚫어 진주를 박아 넣어 아름답게 조립했던 것으로 보인다. 현재는 24개의 진주만이 남아 있는데 별에 따라서 0.5cm, 0.7cm등 여러 가지 종류의 것들이 구멍에 박혀 있다.
별자리 이외에 3개의 구멍이 원판의 중심부근과 좌우 바깥부근에 일직선상으로 놓여져 있는데, 어두운 상황에서도 천문도의 방향을 파악할 수 있고 28 수 등 각 별자리들을 손으로 더듬어 알 수 있어 하늘을 보면서 별자리를 찾아 볼 수 있었으리라 생각된다. 실제 별을 관측할 수 있도록 진주보석에 희미한 빛을 비추어 별자리를 찾거나 익히는데 편리했을 이 천문도판은 휴대하여 사용에 편리하도록 제작된 과학유물로 볼 수 있다.
후면에는 점각(點刻)으로 표현된 송악도(松岳圖)가 있는데 봉우리가 다섯 개인 오악(五嶽, 수미산을 상징?)과 두 그루의 소나무가 그려져 있고, 그 아래에 바다가 표현되어 있어 전통공예품으로서의 예술적인 가치는 물론 회화사 및 사상사적인 측면에서도 연구가치가 높다 하겠다. 그림 우측하단에 「순치구년일진구월(順治九年壬辰九月) 삼각산문주암지구(三角山文殊庵比丘尼) 선화자조성(仙化子造成)」이라는 명문이 점각(點刻)되어 있어 이 천문도는 1652년(조선 효종3년) 비구니 선화자가 조성하였음을 알 수 있다.
평창 월정사 팔각구층석탑 사리장엄구(平昌 月精寺 八角九層石塔 舍利莊嚴具)는 강원특별자치도 평창군, 월정사에 있는 팔각구층석탑에서 발견된 유물일괄로 월정사 성보박물관에 있다. 2003년 6월 26일 대한민국의 보물 제1375호로 지정되었다.
1970년 팔각구층석탑을 해체하는 과정에서 은제도 금여래입상과 수정사리병을 비롯하여 총 9종 12점의 유물이 발견되었는데, 대체로 10〜11세기 경에 제작된 유물들이어서 석탑이 건립될 때 함께 내장된 것으로 판단된다. 따라서 이들 일괄유물은 고려시대 초기의 금속공예사 및 불교사상과 교류사를 연구하는데 중요한 위치를 차지하는 것으로 평가된다.
은제도금여래입상.
은제도금여래입상(銀製鍍金如來立像)은 대좌와 함께 등에는 별도로 조성된 광배를 지녔는데 신체에 비해 다소 커보이는 머리는 나발(螺髮)이 굵고 육계(肉髻)의 구분이 분명하며, 윤곽이 뚜렷한 얼굴은 둥글고 뺨에 살이 올라 풍만한 모습을 보여 원만상이다. 귀는 어깨에 닿을 정도로 크고 긴데 비해 목은 짧아 삼도(三道)의 표현이 불분명하며 손모습(手印)은 왼손을 허리 부분으로 내리고 오른손은 어깨로 들어 시무외여원인(施無畏與願印)을 짓고 있다. 법의(法衣)는 양 어깨를 다 덮은 통견의(通肩衣)로, 대의 안쪽에 수평으로 가로지르는 내의가 보이고 약간 벌린채 가지런히 앞으로 내민 발은 발가락을 복부 아래로 펼쳐지는 옷주름선과 같이 적당히 처리하여 형식적인 느낌이 든다.
광배는 별도로 만들어 등의 광배꽂이에 끼워 부착한 전신광배(全身光背)로, 내부에는 연주문(連珠紋)을 사용하여 두광(頭光)과 신광(身光)을 나타내었으며 테두리는 불꽃무늬로 장식하였다. 대좌는 앙련(仰蓮)과 복련(覆蓮)으로만 이루어진 연화좌로, 위에는 연자방이 솟아 있으며 꽃잎은 세선으로 테두리지어 세심함이 돋보인다.
청동사리외합.
황룡사 구층목탑지(皇龍寺 九層木塔址)에서 출토된 금ㆍ은제사리합(金·銀製舍利盒)이나 은제 당초문원합(銀製唐草文圓盒)보다는 훨씬 진전된 형태인 이 합은, 중국 항주(杭州) 뇌봉탑지궁(雷峰塔地宮) 출토 도금은합(鍍金銀盒)과 유사하나 다소 상·하면이 평평한 편이고, 하북성(河北 省) 고안(固安) 보엄사탑(寶嚴寺塔, 金, 1127) 지궁(地宮) 출토 은제봉문합(銀製鳳文盒)보다는 사면(斜面)이 곡선적이어서 10세기 말 내지 11세기 경에 제작된 것으로 생각된다.
은제내합.
은제내합(銀製內盒)은 단조(鍛造)하여 타원형에 가깝도록 높이 부풀린 합으로 표면에 나무망치 흔적이 은은하게 남아 있으며, 맞물리는 부분은 따로 판을 대지 않고 본체를 늘여서 얕은 턱을 준 것이다. 뚜껑과 아랫부분에는 안과 밖에서 다듬으며 벼름질하여 선명하고 평평한 원형면이 형성되었다. 이와 유사한 유물로는 10세기 중엽에 조성된 중국 절강성(浙江省) 금화(金華) 만불탑(萬佛塔) 탑기(塔基)에서 금동아육왕탑(金銅阿育王塔)과 동반 출토된 동합(銅盒)을 들 수 있다. 월정사 것은 은재(銀材)라는 점도 있지만 외형이 훨씬 부풀려져서 보다 진전된 형태임을 감지케 한다.
수정사리병.
수정사리병(水晶舍利甁)은 표형ㆍ호로형(瓢形ㆍ葫蘆形) 병으로 중앙을 수직으로 뚫어 사리를 모신 다음 향목(香木)으로 막았는데, 안성 장명사(長命寺) 오층석탑출토 사리구(997년) 중 비단주머니에 넣은 표형유리사 리병(瓢形琉璃舍利甁)과 똑같은 형태이다. 이러한 표형수정사리병(瓢形水晶舍利甁)은 흔치 않은 것으로 중국에서는 오대(五代) 이후 11세기에 유행하는데, 특히『전신사리경(全身舍利經)}과 관련있는 몇몇 탑에서 출토되어 향후 의미분석이 요망되는 자료이다. 이 사리병 및 전신사리경과 광류소월(光流素月) 서수문경(瑞獸文鏡), 무문경(無文鏡)이 동반 출토된 월정사 사리장엄구는 오월(吳越)의 전숙(錢叔)이 조성한 항주(杭州) 뇌봉사(雷峰寺) 팔각오층전탑 출토 유물들과 거의 유사한 구성을 보이고 있어 주목된다.
금동방형향갑.
금동방형향갑(金銅方形香匣)은 촘촘한 어자문(魚子文)이 시문된 이 향갑(香匣)은 상·하면에 각 2구의 사천왕상(四天王像)을, 양 측면과 상ㆍ하 측면에는 각각 두 면이 합쳐져야 하나가 되는 보살상과 화문(花文)을 선각하였다. 보살상은 세장한 신체에 영락과 천의를 걸치고 손을 가슴께로 올린 채 삼국(三掘)자세로 연화좌 위에 서있는 모습이며, 사천왕상은 9 〜 10 세기 조성의 선산(善山) 도리사(桃李寺) 금동육 각당형사리기(金銅六角堂形舍利器) 사천왕상과 같은 도상임이 분명하나 그 보다는 간략화되었다.
동경.
동경(銅鏡)은 4점으로 직경은 11.4〜19.4cm, 외연두께는 0.3〜1.3cm이다.
쌍용문경(雙龍文鏡)은 청동합(靑銅盒) 바닥에 깔렸던 거울로 연주문을 사용하여 2분한 다음 내구(內區)에는 뉴( )를 중심으로 쌍룡이 구름과 함께 날고 있는 운룡문이 시문되었고, 그 외연인 연주문 안쪽에는 여의두문(如意頭文)이, 외구(外區)에는 보상화문(寶相花文)이 장식되었다. 비교적 고부조(高浮彫)인 쌍룡의 신체나 구름, 보상 화문(寶相花文)에 보이는 곡선이 매우 생동감있게 표현되었다. 전형적인 요금계(遼金系) 거울로서 11세기에 제작된 것으로 보이며 요경(遼鏡)인 지 이를 고려에서 재주(再鑄) 또는 모방한 것인 지는 불분명하다.
광류소월(光流素月) 서수문경(瑞獸文鏡)은 말 발굽형 다리를 가진 4마리의 서수(瑞獸)가 양각 된 거울로 배면(背面)은 두툼한 삼각대(三角帶)로 이분하여 내구(內區)에는 달리는 서수(瑞獸)를 배치하였고, 외구(外區)의 가장자리에는 이중 거치문(二重鋸齒文)이, 거치문(鋸齒文)과 구분선 사이에는 4자씩 20자로 된 문구가 양각되어 있다. 기본적으로 한경식(漢鏡式)구성에 문구와 서수(瑞獸), 포도(葡萄)를 결합한 것으로서 월정사 거울은 고려에서 재주(再鑄)한 듯 각 문양이 불분명하여 11세기 조성으로 추정된다.
전신사리경.
전신사리경(全身舍利經)은 저지(楮紙)로 만들어진 두루마리형태의 경전으로 폭 0.8cm 정도의 삼베 끈이 둘러져 있다. 실은 굵기의 차이가 많아 밀도가 균일하지 않다. 평균 밀도는 19.4×8.7/cm이며, 평균 굵기는 0.314×0.443/mm 정도이다. 경사에 비해 위사의 실은 비교적 굵기가 비슷하며 평직으로 직조되었다.
수라향갑낭.
수라향갑낭(繡羅香匣囊)은 앞뒤 겉이 사경문경(四經文經)으로 직조된 나직물(羅織物)로 실의 굵기는 0.019×0.253/mm이고 밀도는 67.56×19.53/cm이다. 10세기 이후의 나직물로는 1302년 불복장직물과 수덕사의 직물이 고려의 능직물(綾織物)로 알려져 있다. 이 직물은 우리나라 능직물의 변천사를 이해하는데 중요 한 자료이며 특히, 수제품으로는 가장 오래된 귀중한 유물이다.
명주보자기.
명주보자기(잔편 일괄)은 손상이 심해 형태를 파악하기 어려울 정도인 자색 명주보자기는 평직 견직물로서 꼬임이 없는 실로 짜여졌으며, 방위로 보아 원래는 홍색(紅色)이었을 것으로 생각되나 변색되어 현재는 자색(紫色)을 띠고 있다. 또한, 오방색보자기는 형 태를 알아볼 수 없을 정도로 부스러진 상태로 현미경조사 결과 조직과 색상이 다른 5종의 직물이 섞여 있는데 대체로 고운 평직의 견직물로 보인다.
용흥사 삼불회 괘불탱(龍興寺 三佛會 掛佛幀)은 대한민국 경상북도 상주시, 용흥사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2003년 4월 14일 대한민국의 보물 제1374호로 지정되었다.
17세기 이후 유행한 군집도 형식의 전형을 보여주는 이 그림은, 화면을 상·중·하 3단으로 구분하여 3불을 중단에 자리시킨 다음 하단에는 각 협시 보살상들과 동·남방천왕을, 상단에는 서·북방천왕 및 타방불과 10대제자, 용왕·용녀, 성문중, 화불 등을 배치하였다. 각기 인물의 성격에 따른 복식과 손의 모습, 취하고 있는 자세와 지물, 색채 등만이 약간씩 다를 뿐 화면의 구성과 인물의 배치 및 위치, 구름 모양과 색채, 천개, 석가모니불로부터 뻗쳐 나가는 빛줄기 등에 이르기까지 거의 완벽하게 좌우대칭을 이루어 형식적인 면이 엿보인다. 하지만 밝고 화사한 색채의 사용과 세련된 필선에 의한 인물의 묘사로 인하여 활기가 넘쳐난다.
이 그림은 조성시기가 1684년으로 빠르고 보존상태 또한 양호할 뿐 아니라, 화사한 색채의 사용과 세련된 필선의 구사, 독특한 화면구성 등에 있어 기타 17세기 괘불탱들과는 다른 특징을 보여주고 있다. 특히 주존불인 석가모니불에서 보이는 뾰족한 육계 및 새끼손가락을 벌린 채 길게 뻗어내린 오른손의 모습은, 죽림사세존괘불탱(1622년, 보물 제1279호)으로부터 보살사영산회괘불탱(1649년, 보물 제1258호)·안심사영산회괘불탱(1652년, 국보 제297호)에까지 이어지는 특징으로 17세기 불화 연구에 중요한 자료가 된다.
순천 송광사 티베트문 법지(順天 松廣寺 티베트文 法旨)는 전라남도 순천시 송광사 성보박물관에 소장되어 있는 티베트문 법지로, 송광사 16국사 중 제6세인 원감국사가 당시 충렬왕의 명을 받고 원나라를 방문하고 돌아오는 길에 원나라 세조인 쿠빌라이로부터 받아온 것이라 전해진다. 2003년 6월 26일 대한민국의 보물 제1376호로 지정되었다.
대구과(Gadidae)는 대구목에 속하는 조기어류 물고기의 과이다. 이 과의 종은 등지느러미에 가시가 없으며, 비늘은 둥근비늘이다. 대구, 명태 등이 이에 속한다.
명도(明道, 1032년 11월 ~ 1033년)는 북송 인종(仁宗) 조정(趙禎)의 두번째 연호이다. 1년 2개월 가량 사용하였다.
영광 불갑사 목조석가여래삼불좌상(靈光 佛甲寺 木造釋迦如來三佛坐像)은 대한민국 전라남도 영광군, 불갑사에 있는 조선시대의 목조 불상이다. 2003년 6월 26일 대한민국의 보물 제1377호로 지정되었다.
항마촉지인의 석가모니불은 주존불로서 삼불 가운데 가장 크고 건장한 신체에 넓은 무릎을 하여 안정되어 보이는데 육계의 구분이 거의 불분명한 머리에는 중앙계주와 정상계주가 큼직하고, 네모꼴을 이루는 얼굴에는 입끝을 살짝 치켜올려 미소를 짓고 있으며 두 귀는 어깨에 닿을 만큼 길고 굵어진 목에는 삼도가 선명하다. 법의는 양어깨를 다 덮고 오른 팔을 드러낸 통견형식(通肩形式)으로 옷주름 이 두 다리 위로 유려하게 흘러내리고 있으며 양손은 마치 실제인물의 손과도 같이 표현하여 사실성이 돋보인다.
좌·우 협시불은 본존불에 비하여 크기가 다소 작아지고(본존불 143 cm, 협시불 125 cm) 오른 팔을 드러내지 않은 통견의에 아미타인을 짓고 있는 것만 다를 뿐, 육계의 구분이 명확하지 않은 머리와 살이 올라 팽창된 얼굴, 선이 굵고 분명한 이목구비, 평판적인 듯 부피감 있고 편안함이 느껴지는 신체자세 및 형태, 사실적 표현의 양 손, 자연스럽게 흘러 내린 옷주름 등의 세부에서 본존불과 거의 동일한 수법을 보여준다.
하동 쌍계사 목조석가여래삼불좌상 및 사보살입상(河東 雙磎寺 木造釋迦如來三佛坐像 및 四菩薩立像)은 경상남도 하동군, 쌍계사에 있는 조선시대의 목조 불상이다. 2003년 8월 21일 대한민국의 보물 제1378호로 지정되었다.
루어졌음이 밝혀졌다.
삼세불좌상.
육계의 구분이 거의 없이 동그스럼해진 머리에는 이마 위쪽과 머리 꼭대기에 중앙계주(中央珠)와 정상계주(頂上　珠)가 마련되어 있으며, 얼굴은 뺨에 살이 올라 각지지 않은 둥글 넓적한 형태에 부드러운 미소를 머금은 원만상으로 근엄함과 온화함이 함께 엿보인다.
약사불(좌보처불 ; 향우).
손 모습은 약그릇 없이 두 손을 모두 무릎에 대고 엄지와 중지를 맞댄 이른바 하품중생인(下品中生印)의 아미타인(阿彌陀印)을 하였다. 이 상에서도 개금불사시 본존불과 같은 내용의‘조성기’가 발견됨으로써 같은 시기에 동일 화승들에 의해 조성되었음을 알 수 있다.
사보살입상.
약사불과 아미타불 좌·우에 서 있는 네 구의 보살입상으로 일광(日光)·월광(月光)보살상과 관음(觀音)·세지(勢至)보살상으로 생각된다. 개금을 위한 기초작업 과정 중 재료는 적송(赤松)이며 손과 발을 별도로 만들어 끼웠음이 밝혀졌다. 그리고 어깨 위로 굼슬거리며 길게 드리워진 머리칼 역시 옻칠과 황토를 혼합하여 만들어 별도 부착하였고 등 뒤에 복장구(腹藏口)가 마련되었음을 알 수 있었다.
네 구의 상 모두 배를 앞으로 약간 내민 듯한 S자 모양의 늘씬한 체구에 화려한 보관을 쓰고 귀걸이와 목걸이, 팔찌 등의 간단한 장식만을 하였으며, 통견 형식의 천의(天衣)에 손에는 각기의 지물(持物)을 들었다. 손 모습은 각 협시상끼리 서로 같아 일광·월광보살상은 왼 손을 어깨 위로 들고 오른 손을 아래로 하였으며, 관음·세지보살상은 반대로 오른 손을 어깨 위로 들고 왼 손을 아래로 내렸다.
약사불의 협시인 일광·월광보살상은 관의 중앙에 해(日)와 달(月)을 상징하는 둥근 모양의 원판이 마련되어 있으며, 손에는 연꽃가지를 들었다. 그리고 아미타불의 협시상인 관음·세지보살상은 화려한 큰 꽃판에 지물로는 연꽃가지(관음보살)와 정병(淨甁, 세지보살)을 들었다.
헝가리 이름은 성씨와 이름으로 구성된다. 헝가리인들은 일반적으로 한 개의 이름을 사용하고 있으며 일부 사람들은 가운데 이름을 포함해 하나 이상의 이름을 가지고 있다. 헝가리어에서는 일반적으로 이름을 지을 때 '이름-성 순서'로 이름을 짓는 "서양식 작명법"을 사용하지 않고 한국어, 일본어, 중국어, 베트남어, 캄보디아어, 일부 바스크 민족주의자들처럼 '성-이름 순서'로 이름을 짓는 "동양식 작명법"을 사용한다.
헝가리어 문자가 2024년 현재는 18세기와 19세기에 비해 단순해졌음에도 불구하고 많은 헝가리인들은 과거에 사용하던 헝가리어 문자 표기 방식대로 그들의 이름을 짓고 있다. 예를 들어 'c'는 헝가리어에서 'cz'로도 작성되며 헝가리어가 아닌 언어에서 유래한 단어들에서 주로 사용되는 q, w, x, y는 중세 귀족 가문들의 성씨들을 포함해 개편 이전 헝가리어식 이름들에서도 찾아볼 수 있다.
출신 장소를 나타내고 -i 접미사로 끝나는 성씨들은 두 가지 마무리 방식을 사용할 수 있다. 한 가지 방식은 일반적으로 사용되는 -i 접미사를 사용하는 것이고, 다른 하나는 -y 접미사를 사용하는 것이다. 두 접미사들 모두 '어떤 지역 출신', '어떤 지역의'라는 의미를 가지고 있으며 동일하게 발음된다. 예를 들어 세게드 출신 가족이 세게드의 이름을 따와 자신들의 성을 지을 경우 이들의 성은 '세게드 출신', '세게드의'를 의미하는 "세게디()"가 된다. -y 접미사는 일반적으로 귀족 가문의 성씨에 사용되는 접미사로 잘못 알려져 있다. 이러한 인식은 -y 접미사가 과거부터 사용되어 왔고 과거의 기록들이 주로 높은 신분을 가진 인물들의 행적을 기록하고 있기 때문에 생긴 것으로 추정된다.
헝가리인들의 성씨.
헝가리인들은 일반적으로 '성-이름 순서'로 이름을 짓고 이름을 언급할 때 성을 먼저 언급한다. 헝가리의 성들은 재단사를 의미하는 '서보()', 장인을 의미하는 '코바치()', 어부를 의미하는 '헐라스()'처럼 조상의 직업에서 유래한 것도 있고 게르만족에서 유래한 '네메트()', 크로아트인에서 유래한 '호르바트()', 슬로바크인에서 유래한 '토트()', 폴인에서 유래한 '렌젤()', 루마니아인에서 유래한 '올라흐()', 세르브인에서 유래한 '라츠()'처럼 인종에서 기원한 성도 있다.
19세기와 20세기 초반에 유대인, 독일계, 슬라브계와 같은 헝가리 왕국 내 비헝가리인들은 헝가리어식 성을 사용하도록 강제되었다. 독일어 이름, 성을 가지고 있던 일부 사람들은 헝가리어로 변환된 이름과 성을 사용했다. 그러나 많은 독일계 헝가리인들은 '호른()', '데우치치()', '슈털레르()', '켈레르()', '로츠켄버우에르()', '호프먼()'처럼 헝가리어화되지 않고 독일어 원형을 유지한 성을 그대로 사용했다.
헝가리인들의 이름.
헝가리인들의 이름들은 종교와 헝가리의 역사에서 기반하고 있으며 많은 성인들과 왕족, 귀족들의 이름들이 헝가리어로 번역된 것이 이러한 이름들의 기원이 되었다.
두 번째 이름과 종교적 이름.
헝가리인들은 여러 이름을 받는 경우들이 많지만 여러 이름들 중에서 이들이 선호하는 이름을 선택하는 경향이 있다. 세례를 받은 헝가리인 아이들은 세례명을 자신의 이름으로 추가로 가질 수 있으며 성인의 이름 외에 수호 성인의 이름과 연관된 이름을 가질 수 있다. 견진성사를 거치면 아이들은 다른 이름을 추가로 받지만 이 이름은 일상에서 사용되지 않는다. 세례와 견진성사로 받은 이름들은 단지 종교적 의미만을 가지고 있으며 공식 이름으로 취급되지 않는다.
결혼 후 성씨.
헝가리인들은 결혼 이후 자신들의 성씨들을 다양한 방법으로 활용한다. 18세기까지 귀부인들은 결혼 후에도 자신들의 성씨를 유지했고 자녀들이 그들의 아버지의 이름을 유지해왔지만 이러한 경향은 요제프 2세의 치세에만 의무화되었다. 헝가리가 합스부르크가의 통치를 받고 서양식 전통이 헝가리에 들어오면서 헝가리 여성들은 결혼 후 남편의 이름으로 알려지기 시작했다. 예를 들어 센드레이 율리어는 페퇴피 샨도르와 결혼한 후 '페퇴피 샨도르네()'가 되었다. 이러한 서양식 작명법은 헝가리의 법에 명시되어 있었고 1950년대까지 법적 및 관습적으로 사용되었다.
1949년 헝가리 인민공화국이 창설된 이후 헝가리 내부에서 남성과 여성의 동등한 인권에 관한 인식이 향상되었고 헝가리 여성들은 결혼 이후에 자신들의 원래 성씨를 유지하거나 남편의 성씨를 따라가는 방식을 자율적으로 선택할 수 있게 되었다. 대부분의 여성들은 후자를 택했고 예술가들은 전자를 택했다. 위에서 언급했던 '센드레이 율리어()'와 '페퇴피 샨도르()' 부부의 사례를 들을 경우 오늘날 헝가리 여성들이 결혼 후 자신의 이름을 선택할 수 있는 방식은 아래와 같다.
남성과 여성의 결혼 후 이름 선택에 관해 다른 기준을 적용했던 기존의 법이 성차별적이라는 이유로 위헌판결을 받으면서 2004년 남성의 결혼 후 이름 선택권이 추가된 개정안이 적용되었다. 해당 개정안은 남편의 이름 결정 방식을 다음과 같이 규정하고 있다.
'센드레이페퇴피 샨도르()'와 '페퇴피센드레이 율리어()'처럼 붙임표를 통해 새로운 성을 만들때 상대방의 성씨를 자신의 결혼 전 성씨보다 먼저 연결하는 것과 '센드레이 샨도르()'와 '페퇴피 율리어()'처럼 부부가 성을 교환하는 것은 허용되지 않는다. 또한 헝가리인들은 성을 붙임표를 사용하는 방식으로 최대 2개까지 가질 수 있으며 만약 결혼할 상대가 성을 2개 가지고 있을 경우(붙임표를 사용한 성을 가지고 있을 경우) 이들은 어떠한 성을 사용할 것인지 서로 의논을 나눠야 한다.
신랑과 신부는 모두 결혼식에서 자신들이 어떤 성을 사용할 것인지, 그리고 자녀들이 어떤 성을 사용할 것인지 밝혀야 한다. 이러한 결정은 첫번째 자녀의 탄생 이전까지 변경이 가능하며 자녀들은 만약 어떠한 성을 가질 것인지에 관한 내용이 혼인 증서에 있다면 양가의 성을 모두 받을 수 있지만 반드시 동일한 성을 가져야 한다. 자녀들은 2004년 법률 개정 이후 붙임표를 사용한 성을 받을 수 있게 되었지만 오직 부모가 부부별성을 유지하고 있을 때에만 붙임표성을 사용할 수 있다. 헝가리인 아이들은 대부분 아버지의 성을 받지만 붙임표를 사용한 성을 사용하는 사람들도 있다.
동성결혼은 헝가리에서 불법이며 이들은 개명 증서를 통해 성씨를 개명하지 않는 이상 법적으로 서로의 성씨를 사용할 수 없다.
헝가리 여성들의 일상생활에서의 이름.
'페퇴피 샨도르네()'처럼 헝가리인 여성이 남편의 이름을 자신의 새로운 이름으로 받아들일 경우 그녀가 이전까지 사용하던 이름은 법적 효력을 상실하고 공식 석상에서 사용할 수 없지만, 결혼 이후에도 사적인 자리에서는 사용이 가능하다. 그러므로 라디오 방송가와 같은 사람들은 다른 사람들이 이러한 여성들을 어떻게 불려야 하는지 자세히 언급하기 위해 '코바치 야노슈네, 율리 아주머니()'와 같은 방식을 사용한다. 헝가리어에서는 자신보다 나이가 많은 어른들을 정중하게 언급하거나 아이들이 어른들을 지칭할 때 '아주머니'를 의미내는 단어 "네니()"와 '아저씨'를 의미하는 단어 "바치()" 등 친족 관계를 나타내지 않는 중립적인 단어를 사용한다.
한편 -né 접미사식 이름을 공식적으로 사용하고 있는 일부 여성들은 그들을 지칭할 때 헷갈리는 것을 막기 위해 '코바치 야노슈네()'가 아닌 '코바치 율리어()', '코바치네 율리어()'처럼 남편의 성씨와 자신의 원래 이름을 결합해서 자신들을 소개하는 경우도 있다.
만역 여성이 남편의 전체 이름을 자신의 새로운 이름으로 받아들일 경우, 이들 부부는 '페퇴피 샨도르와 부인()'과 같은 방식으로 지칭될 수 있다. 이러한 방식은 영어의 '존 스미스씨와 부인()' 방식과 동등하며 헝가리의 공동 묘지에 있는 묘비들에서 찾아볼 수 있다.
이름 작명에 대한 헝가리 법률 지침.
헝가리 시민의 자격을 가진 아이들은 일반적으로 1개의 성을 가지며 붙임표를 사용한다면 법적으로 성을 2개까지 가질 수 있고, 세례명을 제외하고 법적으로 최대 2개의 이름을 가질 수 있다. 이름은 부모가 직접 지어주거나 헝가리언어학연구소에서 규정한 헝가리인들이 사용할 수 있는 공식 이름 명단에서 이름을 선택해 지어진다. 만약 공식 명단에 없는 이름을 지어주고자 할 경우 부모들은 헝가리언어학연구소에 해당 이름의 사용을 승인해달라는 요청서를 작성해야 하며 연구소는 내부 지침에 따라 해당 이름의 사용 여부를 평가한다. 만약 해당 이름이 부정적인 의미를 담고 있거나, 지나치게 축약되어 있고, 쓰고 발음하기 어렵거나, 이름만으로 성별을 확인하기 어려울 경우 연구소는 해당 이름의 사용을 반려한다. 연구소의 승인을 받은 이름은 헝가리인들이 사용할 수 있는 공식 이름 명단에 즉시 등록되며 이러한 명단은 주기적으로 업데이트된다.
헝가리인들은 헝가리어가 아닌 다른 언어에서 유래한 이름들도 사용할 수 있고 이러한 이름들은 헝가리인들이 사용할 수 있는 공식 이름 명단에 등록되기도 하지만 반드시 헝가리어 철자와 문법에 맞게 변형되어야 한다. 영어식 이름 '제니퍼()'가 변환된 '제니페르()', 영어식 이름 조()'가 변환된 '조()'가 이러한 이름들에 해당된다.
헝가리의 소수민족 출신 사람들이 자녀들의 이름을 짓고자 할 경우 이들은 헝가리 법률에서 규정하는 작명방식 외에 그들 고유의 문화에서 사용하는 작명방식대로 자녀들의 이름들을 지을 수 있으며 헝가리의 소수민족 관리부에서 관리하는 사용 가능한 공식 이름 명단 속 지침을 반드시 준수해야 한다. 만약 아이들의 부모 중 한 명, 또는 부모가 모두 비헝가리 시민일 경우 자녀의 이름은 헝가리가 아닌 부모의 국가에서 관리하는 작명 기준에 따라 지어질 수 있다.
다른 언어들에서 다루는 헝가리 이름.
헝가리 이름들은 헝가리가 아닌 다른 나라들에서는 일반적으로 유럽에서 사용하는 다른 언어들처럼 '이름-성 순서'를 따라가는 "서양식 작명법"으로 인식되고 있으며 '페렌츠 푸스카스'라는 스페인어식 표기로도 알려진 푸슈카시 페렌츠처럼 헝가리어가 아닌 다른 나라의 언어로 해석되기도 한다.
영어와 같이 헝가리어가 아닌 다른 언어들을 사용하는 학술출판물들에서는 각각의 스타일 가이드마다 헝가리 이름들을 어떻게 다루어야 하는지 세부 지침들을 마련하고 있다. 예를 들어 2010년에 확정된 16번째 시카고 매뉴얼 오브 스타일에서는 헝가리 이름들에 관해 "서양식 작명법"을 사용하되 헝가리어에서 사용하는 문장 부호들을 명시하라고 명시하고 있다.
헝가리 이름들은 영어 이름들과 마찬가지로 색인할 때 성이 먼저 오는 "동양식 작명법"대로 색인된다.
한국어 위키백과에서는 지침을 따라 헝가리인들의 문서 제목을 설정할 때 "서양식 작명법"이 아닌 "동양식 작명법"을 사용하고 있으며 을 통해 헝가리인들의 이름에 관해 보충 설명을 작성하고 있다.
비헝가리어 이름들의 헝가리 내 표기 방식.
헝가리에서는 20세기 이전에 비헝가리어 이름들을 일반적으로 헝가리어로 번역하고 헝가리어로 발음했다. 가령 쥘 베른은 '베르네 줄러()'로 변환되었다.
오늘날 헝가리에서는 헝가리인이나 한국인처럼 "동양식 작명법"을 사용하는 국가 출신 사람들이 아닐 경우 자국에서 사용하는 "동양식 작명법"을 이들의 이름에 적용하지 않는다. 예를 들어 영국의 정치인 "Keir Starmer"는 "Keir Starmer" 그대로 헝가리어 문서에 사용된다. 그러나 헝가리의 역사와 관련된 인물이거나 역사적으로 중요한 인물들의 경우 장 칼뱅이 '칼빈 야노시()'로 번역되는 것처럼 이들의 이름들은 헝가리어식으로 변형되어 사용되기도 한다. 역사적 인물들 외에 한국어, 일본어, 중국어, 그리스어 등등 로마자를 사용하지 않는 언어 출신 이름들의 경우에도 해당 이름들은 원어 발음에 맞춰 헝가리어로 번역되어 사용된다.
헝가리에서는 국가원수들을 지칭할 때 이들이 군주나 왕족일 경우 이들의 이름을 헝가리어로 번역해 사용한다. 예를 들어 엘리자베스 2세는 'II. 에르제베트()'로, 교황 베네딕토 16세는 'XVI. 베네데크 파퍼()'로 번역된다. 그러나 피델 카스트로, 조 바이든처럼 군주가 아닌 국가원수들에는 이러한 번역이 적용되지 않는다.
봉화 축서사 괘불탱(奉化 鷲棲寺 掛佛幀)은 대한민국 경상북도 봉화군, 축서사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2003년 8월 21일 대한민국의 보물 제1379호로 지정되었다.
정면향의 입불상을 화면 전체에 가득 차도록 그리고 광배 주위로 화불과 보살상을 배치한 독존도 형식의 괘불화로서, 모시바탕에 그린 진채화(眞彩畵)이다. 원래는 보광전에 걸어두고 예배용으로 사용하였다고 하나 지금은 대웅전에 보관되어 있다.
홍련좌(紅蓮座)를 딛고 서 있는 주불은 오른 어깨를 드러내고서 왼 손을 가슴께로 올려 손바닥이 위를 향하도록 하고 오른 손을 무릎 아래로 내려, 마치 우견편단(右肩偏袒)에 항마촉지인(降魔觸地印)을 짓고 있는 석가모니불상과도 같은 모습을 하였다. 7등신대의 큰 키에 넓고 당당한 어깨를 한 건장한 체구와는 달리 얼굴과 손·발을 부드러운 선으로 작게 묘사하여 위엄과 부드러움의 조화가 엿보인다. 육계가 뾰족하게 솟아 오르고 나발의 머리칼이 굵게 표현된 머리에는 중앙계주(中央髻珠)와 정상계주(頂上髻珠)가 선명하며, 얼굴은 턱이 각지지 않고 곱상하니 동그스럼한 형태에 세련된 필선의 단정한 이목구비로 우아함이 느껴진다.
길게 드리워진 법의(法衣)는 녹색과 적색 위주로 적색 바탕에는 청색 계열의 둥근 꽃무늬가 장식되었으며, 내의(內衣)에도 노랑 바탕에 채운(彩雲)과 함께 떠다니는 꽃무늬를 그려 화려함이 돋보인다. 특히 왼 어깨를 걸쳐 내린 대의 끝 단의‘만다라화’라 일컫는 꽃무늬는 드물게 보는 문양으로 내의 하단의 문양과 함께 그 화려함이 비길 데 없다.