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스페인이 중앙아메리카를 식민 지배하면서 모든 토착어는 새로이 위세 언어가 된 스페인어에 밀려 자리를 잃었다. 행정, 종교, 문학 등 사회의 여러 주요 영역에서 마야어는 더 이상 쓰이지 않게 되었다. 그러나 마야 지역은 다른 지역에 비해 외부 영향에 대한 저항이 컸고, 어쩌면 그 이유 때문에 많은 마야 공동체에서는 지금까지도 마야어 단일언어화자의 비율이 높게 유지되고 있다. 현재 마야 지역에서는 스페인어가 우세하다. 몇몇 마야 언어는 사멸 위기이거나 사멸 직전이지만, 다른 언어들은 매우 건강하여 모든 연령대와 사회의 모든 영역에서 쓰이고 있다.
“마야”라는 말은 고전후 시대 유카탄의 도시인 마야판의 이름에서 왔다고 생각된다. (식민 이전 시대와 식민 시대에 “마야”는 보다 좁은 의미로 쓰였으며 이는 유카탄반도의 특정 지점에 기원이 있음을 시사한다.) 오늘날 넓은 의미의 “마야”는 언어학적으로 정의되지만 민속적·문화적 습관을 가리키는 말로도 쓰인다. 대부분의 마야인은 무엇보다도 우선 특정 민족 집단, 예컨대 “유카텍인”이나 “키체인”으로 스스로를 정체화하지만, 공통의 마야 혈통도 인식하고 있다. 이 공통된 혈통의 경계는 언어를 바탕으로 정의된다. 파브리에 따르면, “마야라는 용어는 문제적인데, 마야계 민족들은 동질적인 정체성을 이루지 않기 때문이다. 마야는 오히려 마야 운동과 그 지지자들에게 자기 표현의 전략이 되었다. 과테말라 마야어 학술원(ALMG)에 따르면 스물한 개의 서로 다른 마야어가 있다고 한다.” 이러한 단일성에 대한 자부심에 대응하여 서로 다른 마야어 간의 차이점을 강조하는 흐름이 생겨났다. 어떤 마야어들은 매우 유사해서 단일한 언어의 방언으로 간주될 수 있을 정도이다. 그러나 “방언”이라는 용어는 과거에 인종주의적 함의를 담아 쓰인 적이 있는데, 학자들이 유럽의 “언어들”과 아메리카 원주민의 “방언들”을 억지로 구별지으려 했던 것이다. 이 때문에 최근 메소아메리카에서는 서로 다른 민족 집단이 사용하는 언어 변이형들을 방언이 아닌 별개의 언어로 지칭하는 쪽이 선호된다.
과테말라에서는 1986년 마야 단체들이 설립한 과테말라 마야어 학술원(ALMG; )이 마야 언어들의 정서법 표준 개발과 같은 일을 담당하고 있다. 1996년의 평화조약 이후 ALMG는 마야학자와 마야인 모두에게 마야어에 관한 권위를 점차 인정받고 있다.
마야어족과 다른 어족 간의 계통관계는 입증된 것이 없다. 다른 메소아메리카 언어와의 유사점은 언어학적 특징이 확산된 결과이지, 같은 계통이기 때문은 아니라고 여겨진다. 메소아메리카 지역은 상당한 수준의 언어적 확산이 일어난 지역임이 알려져 있다.
마야어족을 다른 어족이나 고립어과 연관지으려 한 시도가 많이 있었지만 어느 것도 학계의 지지를 받지 못했다. 예를 들어 마야어족을 우루치파야어족, 마푸체어, 렝카어족, 푸레페차어, 또는 와베어와 이으려는 시도가 있었다. 마야어족은 호크어족 가설이나 펜우티어족 가설에도 포함되었다. 언어학자 조지프 그린버그는 마야어족을 자신의 아메린드어족 가설에 포함시킨 바 있으나 대부분의 역사언어학자들은 증거가 없음을 들어 이 가설을 부정한다.
1997년 마야어족과 역사언어학 전문가인 라일 캠벨은 마야어족과 미헤소케어족, 토토낙어족을 하나의 계통으로 묶는 “확대 마야어족” 가설이 가장 가능성 있어 보이는 제안이지만, 증명하거나 반증하기 위해서는 더 많은 연구가 필요할 것이라고 평가했다. 2015년에 캠벨은 최근 다비드 모라마린이 제시한 증거를 감안하면 마야어족과 미헤소케어족 간의 관계가 “훨씬 더 가능성 있다”고 지적했다.
여전히 문제가 되는 지점은 촐어파와 칸호발·추흐어파의 위치이다. 어떤 학자들은 (아래 도표처럼) 두 어파가 함께 서마야어파를 이룬다고 본다. 다른 학자들은 촐어파와 칸호발·추흐어파가 특별히 가까운 관계라고 보지 않으며, 조어에서 곧바로 갈라져 나온 별개의 분기군이라고 여긴다. 또다른 제안에 따르면 와스텍어파는 촐·첼탈어파에서 갈라져 나왔으며, 마야조어에서 외따로 갈라져 나온 것이 아니라고 한다.
연구에 따르면 6백만 명 이상이 마야어를 사용한다. 그 대부분은 과테말라에 거주하며, 과테말라 인구의 40~60%는 마야어를 사용하는 것으로 추정된다. 멕시코의 마야어 화자 수는 2010년에 250만 명으로 추산되었으며 벨리즈의 화자 수는 약 3만 명으로 추산된다.
서마야어파.
촐어군 언어들은 원래 마야 지역에 널리 퍼져 있었으나, 오늘날 화자 수가 가장 많은 언어는 촐어로 치아파스주에서 13만 명이 사용한다. 그와 가장 가까운 친척인 촌탈 마야어는 타바스코주에서 55,000명이 사용한다. 또하나의 친족 언어는 오늘날 사멸 위기에 놓인 초르티어로, 과테말라에서 3만 명이 사용한다. 과거에 초르티어는 온두라스와 엘살바도르의 서쪽 끝에서도 쓰였지만, 엘살바도르 방언은 현재 사멸했고 온두라스 방언도 사멸 직전으로 여겨진다. 초르티어의 자매 언어인 촐티어 역시 사멸했다. 촐어군 언어는 어휘와 음운 면에서 가장 보수적인 분기군으로 여겨지며, 중부 저지대의 고전 시대 명문에서 쓰인 언어와 가까운 관계이다. 이들 언어는 우세 언어로 쓰이며 어떤 지역에서는 다른 방언과 공존했을지도 모른다. 그렇게 가정하면 초르티어 지역과 촐어 및 촌탈어 사용 지역 간의 거리에 대한 신빙성 있는 설명이 될 것이다.
칸호발어는 과테말라의 우에우에테낭고주에서 77,700명이 사용하며 다른 지역에도 화자가 조금 있다. 과테말라의 칸호발어군 언어 사용 지역에서는 과테말라 내전 중 집단학살 정책과 과테말라-멕시코 국경과의 근접성으로 인해 많은 난민이 발생했다. 이 때문에 오늘날 칸호발어, 하칼텍어, 아와카텍어 화자 집단이 멕시코와 미국의 여러 지역(예컨대 오하이오주 터스커라워스군과 로스앤젤레스), 그리고 전쟁 후 재정착을 통해 과테말라의 다른 지역에도 존재하게 되었다. 하칼텍어(또는 폽티어)는 우에우에테낭고주의 여러 군에서 거의 10만 명이 사용한다. 칸호발어군의 또다른 일원은 아카텍어로, 산미겔아카탄군과 산라파엘라인데펜덴시아군에서 5만 명 이상이 사용한다.
추흐어는 우에우에테낭고에서 4만 명이 사용하며, 또한 멕시코 국경 너머와 치아파스주 라트리니타리아와 치스카우 및 콰우테목 마을에서 9,500명(주로 난민)이 사용한다. 토홀라발어는 치아파스주 동부에서 36,000명이 사용한다.
동마야어파.
켁치어는 키체맘어파 내에서 독자적인 분기군을 이루며, 과테말라의 페텐주, 이사발주, 알타베라파스주에서 80만 명이 사용하고 벨리즈에서도 9천 명이 사용한다. 엘살바도르에서도 최근 이민의 결과로 12,000명이 사용한다.
키체어군에 속하는 키체어는 과테말라 고지대에서 약 100만 명의 키체 마야인이 사용하여 마야어 중 화자 수가 가장 많다. 치치카스테낭고와 케찰테낭고 마을 주변과 추추마탄 산맥 주민들이 사용하고, 과테말라시 이주민들도 사용한다. 유명한 마야 신화 문헌인 포폴 부흐는 고전 키체어라 불리는 키체어의 고어형으로 기록되었다. 키체 문화는 스페인 정복 시기에 그 정점에 이르렀고, 오늘날의 산타크루스델키체 가까이 위치한 도시 쿠마르카흐가 그 경제와 제례의 중심지였다. 아치어는 바하베라파스주의 쿠불코군과 라비날군에서 85,000명이 사용한다. 라일 캠벨과 같은 이들의 분류에 따르면 아치어는 키체어의 일종이다. 그러나 역사상에 일어난 두 민족의 분리로 인하여 아치 마야족은 스스로를 키체족으로 여기지 않는다. 칵치켈어는 과테말라시로부터 서쪽으로는 아티틀란호 북안에 이르는 지역에서 약 40만 명이 사용한다. 추투힐어는 아티틀란호 인근에 9만 명의 화자가 있다. 키체어군의 다른 언어로는 주로 키체주에서 15,000명이 사용하는 사카풀텍어와 산마르코스주 시파카파에서 8천 명이 사용하는 시파카파어가 있다.
맘어파에서 가장 큰 언어는 맘어로 우에우에테낭고주와 산마르코스주에서 478,000명이 사용한다. 아와카텍어는 우에우에테낭고주 아과카탄군 중부 주민 2만 명이 사용한다. 이실어(3개의 독립된 언어일 수도 있음)는 키체주의 이실 삼각형 지역에서 7만 명이 사용한다. 텍티텍어(또는 테코어)는 텍티탄군에서 6천 명이 사용하고, 멕시코에서도 난민 1천 명이 사용한다. 에스놀로그에 따르면 텍티텍어 화자 수는 증가 추세이다.
포콤어군은 키체어군과 가까운 관계이며 함께 키체맘어파 내에서 포콤·키체어군을 이룬다. 포콤치어는 바하베라파스주 푸룰라군과 알타베라파스주의 산타크루스베라파스군, 산크리스토발베라파스군, 탁틱군, 타마후군, 투쿠루군에서 약 90,000명이 사용한다. 포코맘어는 과테말라의 여러 작은 지역에서 49,000명이 사용한다.
유카텍어파.
유카텍 마야어(화자들은 단순히 “마야”라고 부름)는 멕시코에서 가장 많이 쓰이는 마야 언어이다. 오늘날 약 80만 명이 사용하며, 그 대부분은 유카탄반도에 산다. 유카탄주 및 이웃한 킨타나로오주와 캄페체주에서 흔하게 쓰인다.
와스텍어파.
와스텍어는 멕시코 베라크루스주와 산루이스포토시주에서 약 11만 명이 사용한다. 와스텍어는 현대 마야어 중 가장 이질적이다. 치코무셀텍어는 와스텍어와 가까운 언어로 치아파스주에서 쓰였으나 1982년 이전 어느 시점에 사멸했다.
마야조어 음소 체계.
마야조어(비교 재구로 추정한 마야어족의 공통 조상)는 CVC 음절 구조가 지배적이었으며 자음군은 음절 경계에서만 허용되었다. 대부분의 마야조어 어근은 단음절어였지만, 일부 명사 어근은 두 음절이었다. 뒤이은 모음 탈락으로 인해 오늘날 많은 마야 언어는 음절초와 음절말 모두에서 복잡한 자음군이 나타난다. 라일 캠벨과 테렌스 코프먼의 재구에 따르면, 마야조어에는 다음과 같은 음소가 있었다. 오늘날 네 개의 마야어족 언어가 성조를 지닌다는 사실을 바탕으로(유카텍어, 우스판텍어, 산바르톨로메 초칠어, 모초어) 마야조어가 성조 언어였다고 제안한 이도 있지만, 이 언어들이 각기 다른 방식으로 성조를 발생시켰음을 보일 수 있으므로 캠벨은 그럴 개연성이 낮다고 본다.
마야어의 분류는 언어들 간에 공통된 변화를 바탕으로 한다. 예를 들어, 서부 어파들은 (와스텍어파, 유카텍어파, 촐어파 등) 모두 마야조어 음소 *을 로 바꾸었고, 동부 어파의 몇몇 언어들은 을 보존했으며(키체어파), 다른 언어들은 , 또는 어말에서 로 바꾸었다(맘어파). 와스텍어파·유카텍어파·촐어파가 같은 변화를 겪었다는 사실은, 다른 어파들의 변화가 일어나기 이전에 그들이 다른 마야어들로부터 갈라졌음을 보여준다.
경구개음화 파열음 와 는 현대 마야어에는 없다. 이 소리들은 어파에 따라 다른 소리로 변화했으며, 변화한 모습으로 보아 원래 경구개음화 파열음이었음을 짐작할 수 있다. 동부 어파들(추흐·칸호발어파, 촐어파)에서는 와 로 남아 있고, 맘어파에는 와 로, 키체어파에는 와 로 남아 있다. 유카텍어는 다른 서부 언어들과 달리, 경구개음화 파열음이 때로는 로 때로는 로 바뀌었다.
마야어의 형태론은 다른 메소아메리카 언어에 비해 단순한 편이나, 그럼에도 언어유형학적으로는 교착어 또는 포합어로 분류된다. 동사는 문법상 또는 시제, 주어의 인칭과 수, 목적어의 인칭과 수(타동사의 경우)에 따라 굴절한다. 피소유 명사는 소유자의 인칭에 따라 굴절한다. 마야어에서 명사는 격 표지를 받지 않으며 성도 표시받지 않는다.
마야조어는 기본 어순이 VOS형이었으며 특별한 상황에서는 VSO형 어순도 가능했다고 생각된다. 특별한 상황의 예로는 복문이나 주어와 목적어의 유정성이 같고 주어가 한정명사인 경우가 있다. 오늘날 유카텍어파, 초칠어, 토홀라발어의 기본 어순은 VOS형으로 고정되어 있다. 맘어파, 칸호발어, 하칼텍어와 추흐어의 한 방언은 VSO형으로 고정이다. 다른 마야 언어들은 VSO와 VOS 어순을 모두 허용한다.
많은 마야 언어에서는 셈을 할 때 수분류사가 필요하다. 수분류사는 셈해지는 대상의 분류를 나타내며, 수사는 반드시 수분류사와 함께 나타난다. 칵치켈어와 같은 몇몇 마야 언어들에는 수분류사가 없다. 대상의 분류는 대상이 유정물이냐 무정물이냐에 따라, 또는 대상의 전반적인 모양에 따라 정해진다. 예를 들어 “납작한” 대상을 셀 때는 둥근 물체나 직사각형 모양 물체나 사람을 셈할 때와 다른 수분류사를 사용하는 것이다. 촌탈어와 같은 언어에서 수분류사는 수사에 붙는 접사 꼴이며, 첼탈어와 같은 언어에서는 독립된 단어이다. 하칼텍어에는 수분류사뿐만 아니라 명사분류사도 존재하며, 명사분류사는 대명사로도 쓰일 수 있다.
명사의 의미는 동반하는 수분류사에 따라 크게 바뀔 수 있다. 촌탈어를 예로 들면, 식물의 이름이 분류사 -tek과 함께 쓰이면 나무 전체를 셈하는 것이다. 그러나 분류사 -tsʼit (길고 가는 물체를 셀 때 쓰임)와 함께 쓰이면 나뭇가지만을 셈하는 것이 된다.
마야어 명사 형태론은 단순한 편이다. 명사는 수(단수/복수)에 따라 굴절하며, 피소유자일 경우 소유자의 인칭과 수에 따라서도 굴절한다. 소유자가 대명사인 경우는 명사에 붙이는 접두사로 소유자를 표시한다. 예를 들어 칵치켈어로는 ru-kej “그의 말”과 같이 표현한다. 또한 피소유 명사를 나타내는 특수한 표지가 붙을 수도 있다. 소유자가 명사인 경우, 피소유 명사는 3인칭 소유자 형태로 굴절하며 그 뒤 소유자 명사가 나온다. 예를 들어 칵치켈어로는 "ru-kej ri achin" “그 남자의 말” (말 그대로 하면 “그의 말 그 남자”)과 같이 표현한다. 이런 유형의 구문은 메소아메리카 언어 지역을 정의하는 특성 중 하나이며 메소아메리카 전역에서 찾아볼 수 있다.
마야어족 언어는 피소유 명사에 표시를 달리함으로써 양도가능 소유와 양도불능 소유를 구분하는 경우가 많다. 예를 들어 하칼텍어는 양도불능 소유 “내 사진 (내가 찍힌 사진)”과 양도가능 소유 “내 사진 (내가 찍은 사진)”을 구분한다. 여기서 접두사 we-는 모두 1인칭 단수 소유자를 나타내지만, 전자에는 소유접미사 -e를 붙이지 않음으로써 양도불능 소유를 나타낸다.
관계명사.
마야어족 언어에는 전치사가 전혀 없거나, 있더라도 하나뿐이다. 위치 또는 물체 간의 다른 관계를 표현할 때는 “관계명사”라는 특수한 부류의 명사가 쓰인다. 이 패턴은 메소아메리카 전역에서 마찬가지로 나타나며 메소아메리카 언어 지역을 구분하는 또다른 기준 중 하나이다. 마야어에서 대부분의 관계명사는 신체부위 명사에서 비유적으로 확장된 것이다. 예를 들어 “~ 위에”라는 개념은 “머리”라는 단어로 표현된다.
마야 언어들은 정렬 면에서 능격-절대격 언어이다. 이 말은 자동사의 주어를 타동사의 목적어와 문법적으로 비슷하게 취급하고, 타동사의 주어와는 다르게 취급한다는 뜻이다.
마야어에는 동사에 붙어 그 논항의 인칭을 표시하는 두 계열의 접사가 있다. 그 중 한 계열은 (마야어학에서 흔히 B 계열로 불림) 자동사 주어 또는 타동사 목적어의 인칭을 표시한다. 이 접사는 동사뿐 아니라 형용사·명사 술어에도 붙어서 주어를 표시할 수 있다.
마야어의 시제 체계는 대체로 단순하다. 예를 들어 하칼텍어는 과거와 비(非)과거의 구분밖에 없고, 맘어는 미래와 비미래의 구분밖에 없다. 일반적으로 상 체계가 보다 두드러진다. 마야어에서 서법은 별개의 체계를 이루기보다는 시제/상 체계와 얽혀 있는 경우가 일반적이다. 코프먼이 재구한 마야조어의 시제·상·법 체계에는 미완료상, 진행상, 완료상/비지속상, 명령법, 가능법/미래시제, 원망법, 완망상의 7가지 범주가 있다.
마야어에는 다양한 태가 나타나는 편이다. 마야어에는 수동태 구문이 적어도 하나 존재했으며, 피행위자에 대한 행위자의 중요성을 격하시키는 역수동태 구문도 존재했다. 현대 키체어에는 두 종류의 역수동태 구문이 있는데, 하나는 피행위자에 초점을 주는 기능이 있고 다른 하나는 동사 행동을 강조하는 기능이 있다. 마야어에 나타나는 다른 태 관련 현상으로는 중간수동태, 목적어 포합, 도구격 적용태(도구격어를 목적어로 승격시킴), 지시적 적용태(적용태의 일종으로서, 수혜자나 피수여자 등 간접목적어를 목적어로 승격시킴) 등이 있다.
상태사와 위치사.
마야어에서 상태사란 성질이나 상태를 표현하는 술어로서, 그 통사적 성질은 인도유럽어 동사와 형용사의 중간쯤이다. 상태사는 동사처럼 인칭에 따라 굴절할 때도 있지만, 일반적으로 시제나 상 등 순수하게 동사적인 범주로는 굴절하지 않는다. 상태사는 형용사, 위치사, 수사가 될 수 있다.
위치사는 마야어에 고유한 어근의 부류로서, 물체나 사람의 위치나 모양에 관련된 의미를 지닌 형용사나 동사를 (주로 접미사의 도움을 받아) 형성한다. 마야어족 언어에는 약 250~500개의 위치사 어근이 존재한다.
조어법.
명사 어근들을 결합하여 새로운 명사를 만드는 경우가 흔하며, 명사에서 동사를 파생하는 형태론적 과정도 많다. 생산성 높은 동사 파생접사도 여러 종류가 존재하며, 그 대부분은 타동성이나 태를 나타낸다.
다른 메소아메리카 언어와 마찬가지로 신체부위를 가리키는 어근을 은유적으로 사용해 위치사와 관계명사 등을 만드는 경우가 많다. 예를 들어 칵치켈어 -pan(“배” 또는 “안”) 이나 -wi(“머리카락” 또는 “~ 위”) 등이다.
마야어에서 왔거나 그랬을 가능성이 있는 차용어들이 다른 언어에 존재한다. 특히 스페인어와 영어, 이웃한 메소아메리카 언어들이 그러하다. 거꾸로 마야어도 다른 언어들로부터, 특히 스페인어로부터 많은 차용어를 받아들였다.
‘시가’라는 단어는 마야어에서 왔다. 마야어로 ‘’는 “담배”라는 뜻이고 ‘’는 “담뱃잎을 피우다”라는 뜻인데, 이것이 ‘시가’와 ‘시가렛’의 어원임이 거의 확실하다.
영어 단어 ‘허리케인()’은 스페인어 ‘’의 차용어인데 이는 마야 폭풍의 신 우라칸의 이름과 관련 있다고 여겨진다. 그러나 이 단어는 카리브 언어나 타이노어에서 유래했을 가능성도 있다.
콜럼버스 이전 시대에 마야어를 표기하는 데 쓰였고 오늘날 수많은 마야 유적지에 새겨져 있는 복잡한 문자 체계는 오늘날 거의 완전히 해독되었다. 마야 문자는 표어문자와 음절문자 체계가 섞여 있다.
식민 지배기에 마야 언어들은 로마자 기반 체계로 표기되기 시작했다. 정서법 개발은 대부분 선교사 겸 문법학자가 맡았다. 모든 현대 마야어가 정서법 표준을 갖춘 것은 아니지만 과테말라의 마야 언어들은 과테말라 마야어 학술원(ALMG)에서 개발한 표준화된 로마자 기반 음소적 표기 체계를 사용한다. 멕시코에서는 국립 토착언어 연구소(, INALI)가 마야 언어들의 정서법을 개발 중이다.
마야 문자.
유럽인과의 접촉 이전에 마야 문명은 정교하고 완전한 문자 체계를 만들어 쓰고 있었다. 마야 문자는 메소아메리카의 문자 체계 중 유일하게 대부분 해독된 체계이다. 마야 지역 서부와 북부에는 사포텍, 올멕, 베라크루스주 남부와 치아파스주 서부의 소케어파 민족처럼 마야보다 일찍 발흥하였고 문자 기록을 남긴 문명들이 있었지만, 그들의 문자 체계는 여전히 해독되지 못한 부분이 많다. 학자들은 마야 문자가 이들 문자 체계 중 하나 이상으로부터 기원했다는 데 대체로 동의한다. 몇몇 학자는 미해독된 올멕 문자가 마야 문자의 조상일 가능성이 가장 높다고 주장한다.
학자들은 마야 문자를 해독하는 과정에서 마야 문자가 어떤 구어 문장이라도 표현할 수 있는 완전한 문자 체계임을 점차 깨닫게 되었다. 마야 문자는 표어음절문자라는 유형의 문자인데, 표어음절문자 체계에서 각 기호(자형 또는 자소라고도 함)는 표어문자로서 형태소를 나타내기도 하고 음절문자로서 음절을 나타내기도 한다. 마야 문자는 완전한 음절문자 체계를 포함하고 있어서(그러나 모든 음절이 확인되지는 않았다) 어떠한 마야어 표현이라도 음절 단위로 끊어서 소리나는 대로 표기할 수 있었다.
마야 문자 기록에서는 적어도 두 개의 주요 마야 언어가 분명히 확인되며, 그 밖의 마야 언어도 어느 정도 확인된다. 기록 중 가장 큰 비율을 차지하는 것은 이른바 고전 마야어로 알려진 오래된 언어형이며, 특히 남부와 중부 저지대의 고전기 명문에서 그러하다. 이 언어는 오늘날 촐어, 초르티어, 촌탈어 등이 속하는 촐어파와 가장 가까운 계통이다. 초기 유카텍어파 언어(현대 유카텍어의 조상)로 된 명문도 확인되었으며, 주로 유카탄반도 지역에서 고전기 이후에 기록된 것들이다. 현전하는 마야 코덱스 네 권 중 세 권이 유카텍어파 언어로 되어 있다. 또한 치아파스 고지대의 명문 중 일부는 현대 첼탈어와 초칠어의 조상인 첼탈어파 언어로 쓰였으리라고 추정된다. 다른 지역의 방언도 기록되었으리라 추정되지만 아직 확실하게 밝혀진 바는 없다.
마야 문자 사용과 그에 대한 지식은 적어도 16세기 스페인의 침략 전까지는 계속 이어져 왔다. 천주교 유카탄대교구의 디에고 데 란다칼데론 주교가 마야 문자 사용을 금지함에 따라 메소아메리카의 고유 문자 사용은 끝을 맞았다. 그는 자신이 이교의 우상 숭배로 간주한 마야의 관습을 뿌리뽑고 마야인을 기독교로 개종시키는 과정에서 스페인 식민 지배자들과 함께 대부분의 마야 문서를 파괴했다. 훗날 그는 유카텍 마야인의 종교 의식에서 마야 문자의 사용을 기술한 《Relación de las cosas de Yucatán》을 저술했다.
식민기 정서법.
식민기 마야어 로마자 정서법의 특징은 다음과 같다. ‹c›가 /k/를 나타내고, ‹k›가 과테말라에서는 /q/, 유카탄에서는 /kʼ/를 나타내며, ‹h›가 /x/를 나타내고 ‹tz›가 /ts/를 나타낸다. 성문 파열음과 모음의 길이는 표시하지 않는다. (단, 성문음화된 장모음은 모음 글자를 중복해서 나타내기도 한다. 예: ‹uuc› /uʼuk/) ‹uac› /wak/에서처럼 ‹u›로써 /w/를 나타내고, /s/는 ‹z›, ‹ç›, ‹s›등으로 다양하게 나타난다. 무엇보다도 현대 정서법과의 가장 큰 차이는 방출음을 표기하는 방식이다.
1550년경 프란시스코 데 라 파라는 과테말라 마야 언어들의 방출음을 적기 위해 트레시요와 쿠아트리요라는 글자를 새로 만들었다. 이후 프란치스코회의 마야어 문헌에는 모두 이 글자들이 쓰였으며 오늘날까지도 가끔 보인다. 1605년에 알론소 우르바노는 오토미어 방출음을 적을 때 중복된 자음 글자로 표기했는데(‹pp›, ‹tt›, ‹ttz›, ‹cc›/‹cqu›), 마야어족에도 비슷한 체계가 도입되었다. 유카텍 마야어의 경우 자음 글자에 획을 추가하거나 글자의 줄기를 겹으로 쓰기도 했다.
‹tz›의 합자로 ꜩ와 아울러 ꜭ, ꜫ도 쓰였다. 유카텍어에서 를 ‹dz›로 적은 관습은 ‘Dzib’과 같은 마야 성씨에 남아 있다.
현대 정서법.
식민 시대 이래 마야어는 사실상 로마자로만 쓰였다. 마야어의 로마자 표기는 본디 스페인어 정서법에 기반해 있었으며 저자마다 조금씩 달랐고, 표준 정서법이 확립된 것은 최근의 일이다. 처음으로 폭넓게 수용된 정서법은 알프레도 바레라 바스케스의 지휘 아래 1980년에 출판된 〈코르데메흐 마야어 사전()〉의 저자 및 기여자들이 개발한 유카텍 마야어 정서법이다. 뒤이어 1986년에 설립된 과테말라 마야어 학술원(ALMG)은 이 정서법을 22개 마야 언어(대부분 과테말라의 언어)에 알맞게 변용하였다. 이 정서법은 대체로 음소적이나, 방출음에 쓰이는 어포스트로피와 성문 파열음의 구분을 버렸기 때문에 방출음 와 파열음-성문 파열음 연쇄 가 모두 ‹tʼ›로 표기된다. (과거에는 각각 ‹tʼ›와 ‹t7›로 표기하였다.) 주로 멕시코 치아파스주에서 쓰이는 다른 주요 마야 언어, 예컨대 초칠어, 첼탈어, 촐어, 토홀라발어 등은 대체로 여기에 포함되지 않으며, 때때로 치아파스주의 주립 원주민 언어·예술·문학 센터(CELALI)에서 개발한 표준 철자법에 따라 표기된다. 이 철자법에서는 ‹tz› 대신 ‹ts›를 사용하기 때문에, ‘초칠’을 예로 들면 ‹Tzotzil›이 아니라 ‹Tsotsil›로 표기한다.
마야 문명 고전기로부터 현대에 이르기까지 마야어로 수많은 문학 작품이 쓰여 왔다. 현재 전해지는 마야어로 된 가장 오래된 글은 주로 기념비에 새겨진 왕위 계승, 정복, 달력, 천문 현상 따위의 기록이다. 아마틀 나무껍질로 만든 종이책인 마야 코덱스에는 다른 종류의 문학이 기록되었을 가능성이 크다. 세월의 흐름과 스페인 선교사들에 의한 의도적인 파괴로 인해 오늘날 남아 있는 마야 코덱스는 단 네 권뿐이다.
스페인의 멕시코 정복 이후 마야 언어들은 로마자로 기록되기 시작했다. 마야어로 된 식민기 문학 작품 중 가장 유명한 것은 신화와 역사적 서사가 결합된 《포폴 부흐》이다. 17세기에 고전 키체어로 쓰인 이 작품은 현재 전해지지 않는 1550년대 작품을 기반으로 한 것으로 여겨진다. 이 시기의 다른 키체어 작품으로는 키체족의 역사를 기록한 《토토니카판의 칭호》()와 17세기에 쓰인 희곡인 《라비날 아치》() 등이 있다. (후자는 아치 방언(아치어)로 쓰였다.) 칵치켈족의 역사를 기록한 16세기 후반의 《칵치켈 연대기》는 《포폴 부흐》의 내용에 대응하는 요소를 여럿 담고 있다. 식민기 유카텍 마야어로 된 중요한 자료로는 역사, 예언, 각종 실용적 지식을 집대성한 칠람 발람(Chilam Balam)의 책들이 있다. 이 시기의 운문을 담은 유일한 책은 아흐 밤(Ah Bam)이 지은 《치발체의 노래들》()이다.
식민 시대에 많은 신부와 수사들이 ‘아르테스’()라는 제목으로 마야어 문법서를 썼다. 이런 문법서가 전해지는 언어로는 칵치켈어, 고전 키체어, 첼탈어, 초칠어, 유카텍어 등이 있다. 어떤 문법서에는 마야어로 번역한 가톨릭 교리 문답이 붙어 있기도 하다.
독립 이후 멕시코와 과테말라의 교육 체계에서 토착어는 배제되었기 때문에 마야인은 대부분 마야어에 문맹이었으며 읽고 쓰는 것은 스페인어에 한정되었다. 그러나 코르데메흐(Cordemex)와 과테말라 마야어 학술원의 설립(1986년) 이후 마야어 문해율이 높아지기 시작했고 여러 원주민 작가들이 마야어로 저술 활동을 시작했다. 이 세대의 주요한 작가로는 스페인어-키체어 이중언어로 작품을 출판하는 키체 시인 움베르토 아카발(Humberto Akʼabʼal)과, 《포폴 부흐》를 스페인어와 현대 키체어로 번역해 높은 평가를 받은 키체 학자 루이스 엔리케 산 콜롭(Luis Enrique Sam Colop, 1955–2011) 등이 있다.
마야족(Maya peoples)은 남부 멕시코와 벨리즈, 과테말라, 엘살바도르, 온두라스의 아메리카 원주민 집단으로, 마야 문명을 형성한 민족집단이다. “마야”라는 용어는 단일한 특정 민족을 가리키는 것이 아니고, 이 지역에서 마야어족 언어와 어느 정도의 문화를 민족들을 집단으로 부르는 명칭이다.
오늘날 마야족 인구는 600만명으로 추정된다. 이들 중 일부는 각 나라의 메스티소에게 동화되었다.
라파예트 로널드 허버드(Lafayette Ronald Hubbard, 1911년 3월 13일 ~ 1986년 1월 24일, LRH)는 미국의 펄프 매거진 저자이자 사이언톨로지교의 창시자이다. 경력 초기에 펄프 SF와 판타지 소설을 많이 썼던 그는 1950년에 다이어네틱스: 정신 건강의 현대 과학(Dianetics: The Modern Science of Mental Health)을 집필하고 다이어네틱스 기술을 홍보하고 실행하기 위한 조직을 설립했다. 허버드는 파산으로 인해 다이어네틱스에 관한 자신의 문헌에 대한 지적 권리를 잃은 후 1952년에 사이언톨로지교를 창설했다. 1986년 사망할 때까지 이단, 새로운 종교 운동, 사업 등으로 다양하게 묘사되는 사이언톨로지교를 이끌었다.
이스마일파(, )는 열두 이맘파에 이어 시아파의 두 번째로 큰 분파이다. 단순하게 일곱이맘파로 잘못 부르는 인식이 있다. 시아파의 제6대의 이맘 자파르 사디크의 죽음 이후, 장남 이스마일의 아이 무하마드 이븐 이스마일이 제7대 이맘을 계승하여 일어난 파이다. 기원후 8세기에 무함마드 이븐 이스마일이 죽자, 나중에 이스마일파의 교리가 오늘날의 신앙 체계로 변화하면서 이슬람 전통의 더 깊은 밀교적 의미(바틴)로 명확히 집중되었다.
흐란트 딩크(, , 1954년 9월 15일~2007년 1월 19일)는 아르메니아계 튀르키예 시민 으로서, 편집장, 저널리스트, 칼럼니스트이다.
흐란트 딩크는 튀르키예의 아르메니아 학살 역사를 거론하였다. 이를 이유로 2007년 1월 이스탄불에서 17세 튀르키예 민족주의자 오귄 사마스트()에게 암살을 당했다.
프란츠 우리 보아스(, , , 1858년 7월 9일 ~ 1942년 12월 21일)는 미국의 문화인류학자이다. 현대 인류학의 선구자이며 "미국 인류학의 아버지", "현대 인류학의 아버지"로도 불린다. 그는 문화진화주의를 거부하고 문화상대주의의 시작을 이끌었다.
투르누머구렐레()는 루마니아 텔레오르만 주에 위치한 도시로, 인구는 22,268명(2011년 기준)이며 올트강과 다뉴브강이 합류하는 지점의 북동쪽에 위치한다.
강 반대편에 자리잡은 불가리아 니코폴을 연결하는 페리가 지나간다. 로마 제국 시대인 330년 콘스탄티누스 1세에 의해 다리가 건설되었으며 도시 이름은 6세기 비잔틴 제국의 유스티니아누스 1세에 의해 건설된 "요새 탑"에서 유래된 이름이다. 1417년 오스만 제국에 정복되었으며 1829년 아드리아노플 조약에 따라 왈라키아에 편입되었다. 1839년 텔레오르만 주의 주도가 되었다.
1848년 인근에 있는 이슬라즈(Islaz) 마을에서 왈라키아 혁명이 일어났으며 루마니아 독립 전쟁 당시 불가리아의 전초기지 역할을 했던 도시이다. 주요 관광 명소로 성 하랄람비오스 성당이 있으며 1877년부터 1878년까지 일어난 루마니아 독립 전쟁에서 큰 역할을 했던 도시였음을 기념하기 위해 건립된 독립기념비가 있다.
LNG 탱커 (liquefied natural gas tanker) , 혹은 LNG선 (LNG carrier)는 액화천연가스(LNG)를 수송하는 선박이다. 큰 저온 단열 탱크를 선체 내에 몇 개 갖추고 있어 내부에는 극저온의 LNG가 충전된다.
LNG 탱커는 액화천연가스(LNG)를 전문적으로 수송하기 위해 만들어진 선박이다. 액화천연가스는 공기(비중 1) 대비 비중이 0.5 이하로 가볍고, 메탄(CH4)을 주성분으로 한다. 섭씨 -161.5°C이하의 상압 하에서 액체가 되기 때문에, 가압 탱크나 단열층을 갖추고 있지만, 원유의 비중 약 0.85와 비교해도 꽤나 가볍다.(반면 LPG는 비중이 프로판 1.52, 부테인 2.01로 공기보다 무겁다.) 그래서 다른 탱커와 비교해도 선체에 대한 하물 체적이 필연적으로 커져, 선체의 실루엣에서도 흡수 선상의 부분이 크게 보인다. 초저온 조건 하에서도 선체 구조재가 취성 파괴를 일으키지 않는 연구를 하고, 화기 사용에 관한 규제가 있다. 천연가스의 발화 온도는 632°C이며, 화염 속도는 38cm/초로 비교적 늦다.
뷰로 베리타스(Bureau Veritas)에 의해 분류된 최초의 LNG 운반선인 "메테인 파이오니어"("Methane Pioneer", 5,034DWT)는 1959년 1월 25일 루이지애나만 연안의 칼카슈강을 떠났다. 세계 최초의 해상 LNG 화물을 싣고 영국으로 항해하여 화물이 인도되었다. 그 무역의 후속 확장은 최대 266,000㎥를 운반하는 거대한 LNG 선박이 전 세계적으로 항해하는 오늘날까지 선단을 크게 확장했다.
메테인 파이오니어로 이름 변경한 특별 개조 C1-M-AV1형 표준 선박 "노르마르티"("Normarti")의 성공으로 영국 가스위원회와 콘치 인터내셔널 메테인사는 메테인 프린세스(Methane Princess)와 메테인 프로그레스(Methane Progress)라는 두 개의 특수 건조 LNG 운반선 건조를 주문했다. 이 선박에는 콘치사의 독립 알루미늄 화물 탱크가 장착되어 있었으며, 1964년 알제리 LNG 무역에 들어갔다. 이 선박의 용량은 27,000㎥였다.
1960년대 후반에 알래스카에서 일본으로 LNG를 수출할 기회가 생겨 1969년 도쿄전력과 도쿄가스와의 무역이 시작되었다. 각각 71,500㎥의 용량을 가진 두 척의 배인 "폴라 알라스카"("Polar Alaska")와 "아크틱 도쿄"("Arctic Tokyo")가 스웨덴에서 건조되었다. 1970년대 초 미국 정부는 미국 조선소에 LNG 운반선 건조를 독려하여 총 16척의 LNG선이 건조되었다. 1970년대 후반과 1980년대 초반에는 많은 프로젝트가 연구되고 있었고, 북극 LNG 선박의 전망이 높아졌다.
최근 몇 년 동안 LNG 운반선의 크기와 용량은 크게 증가했다. 2005년부터 "카타르개스"("Qatargas")는 Q-Flex와 Q-Max라고 하는 두 가지 새로운 종류의 LNG 운반선 개발을 개척해 왔다. 각 선박의 화물 용량은 21만 ~26.6만㎥이며 재액화 플랜트가 장착되어 있었다.
2016년 말 현재 전 세계 LNG 선단은 439척의 선박으로 구성되어 있다. 2017년 한 번에 약 170척의 선박이 사용 중이다.
2018년 말 기준 전 세계 LNG 선박은 약 550척이었다.
국내에서는 현대중공업이 1982년 노르웨이 카바에르네르사로부터 모스형 기술을 도입해 1991년에 모스형 LNG선인 ‘현대 유토피아’를 처음으로 수주한 뒤 계속 사용하다가 2006년 6월 울산 조선소에서 마지막 모스형 LNG선을 인도한 이후 모스형 탱크를 가진 LNG선의 제작이 중단되었다. 2006년 이후부터 2022년까지 멤브레인형 LNG선이 대한민국의 주력 제품이 되었다. 대우조선과 삼성중공업은 처음부터 모스형 LNG선을 제작하지 않았고, 1990년 6월 프랑스 GTT사에서 멤브레인형 기술을 도입해 건조 능력을 키워왔다.
LNG 탱크.
탱크의 형상.
멤브레인형 LNG 탱크는 모스형 탱크보다 적재량이 40% 많기 때문에, GTT 마크 III 시스템이 대세화로 굳어지고 있다. 대한민국 국내에서는 모든 조선소들이 전량 GTT 기술을 채택하고 있다. 삼성중공업과 현대중공업, 한진중공업은 GTT 마크 III, 대우조선소는 GTT NO96 채택하고 있다.
탱크의 형식.
모스 방식.
모스(Moss) 방식의 독립 구형 탱크는 노르웨이의 오슬로의 남 50km의 모스시에서 개발된 방식이다. 한국에서는 현대중공업에서 13만7천m3급의 현대유토피아호를, 일본에서는 미츠비시, 미츠이, 카와사키가 라이센스 계약을 행하고 있다. 일본에서는 125,000m/153,000m의 LNG선 47척이 건조되고 있다.(2009년 시점)
멤브레인 방식.
GTT 방식.
1960년대부터는 모스 이전의 독립 탱크 방식으로부터 멤브레인 방식으로 한때 지났지만, 1970년의 모스의 독립 구형 탱크 방식의 등장이나, 멤브레인 방식으로의 저액위 및 고액위로의 슬로싱(출렁거림)에 의한 파손이나 크랙의 발생에 의해서 다시 독립 탱크 방식이 우세가 되어, 특히 멤브레인 방식의 배가 오래되어 지면 보수 수선의 과정에서 평가가 내려, 신조선에서는 멤브레인 방식이 불리하게 되었다.21 세기 초두의 현재는 멤브레인 모스가 각축을 벌이면서도, 멤브레인 방식의 하나의 GTT 방식이 모스 방식을 갈라 놓고 있다.
마크 III와 No.96에 이어 2007년의 시점에서의 최신 설계는 GTT-CS방식이 된다.
GTT CS방식.
멤브레인 방식과 모스 방식은 탱크가 진공에 약하기 때문에 탱크의 내외의 압력을 제어하는 장치가 갖춰지고 있다. 자립각형 탱크에서는 압력에 강하기 때문에 특히 이러한 장치는 갖춰지지 않았다.
기타 방식.
세미-멤브레인.
멤브레인 방식보다 후판의 금속의 사용에 의해 경량화와 용이한 용접 작업을 실현하고 있다. 열흡수는 탱크 코너의 모퉁이의 원호부에서 흡수된다.브리지스톤의 후랏트멤브레인, IHI(당시의 이시카와지마 하리마 중공업 주식회사)의 플랫 탱크 등.
이색의 설계예.
상기대로 다수의 형상이 고안 되어 몇개의 것은 배가 만들어졌지만, 주류로는 되지 않았다. 또, 비교적 최근 고안 되어 향후 주류가 될 수 있을 가능성이 있는 설계 방식으로 이하의 것이 있다.
행렬 지수 함수 formula_1은 정사각행렬을 다른 정사각행렬로 보내는 행렬 함수다. 다음과 같은 급수로 정의한다.
이는 복소수 지수 함수의 테일러 급수 formula_3 와 같은 꼴이다. 위의 급수는 항상 수렴하므로, 행렬 지수는 항상 존재한다.
행렬 지수 함수는 다음과 같은 성질을 만족한다. 여기서 대문자는 임의의 정사각행렬, 소문자는 임의의 복소수를 의미한다.
행렬 지수 함수를 미분방정식으로도 나타낼 수 있다. 즉, 다음 초기조건문제
의 해는
아롬 헤르만 발디리스(Aarom German Baldiris)는 베네수엘라의 야구 선수이다.
1999년 뉴욕 메츠와 마이너 계약을 하며 입단했다. 이후 텍사스 레인저스와 뉴욕 양키스로 옮겨 활동했지만, 메이저 무대에서 뛰지 못했다.
2008년 한신 타이거스에 입단하였다. 오릭스 버펄로스 시절에는 2011년에 절친 이승엽과 함께 선수로 뛴 적이 있다.
2015년 12월 30일, 야마이코 나바로의 대체 용병으로 삼성 라이온즈에 95만 달러의 조건으로 전격 영입되었다. 그러나 부상과 부진이 반복되어 2군을 들락날락했고,
결국 2016 시즌 종료 후 팀에서 방출되었다. 그의 대체 선수로 다린 러프가 영입되었다.
쿠파강() 또는 콜파강()은 크로아티아 북서부와 슬로베니아 남동부를 흐르는 강으로, 길이는 297 km, 유역 면적은 10,032 km2이다.
크로아티아 리예카 북동부에 위치한 고르스키코타르 산악 지대에 자리잡은 리스냐크 국립공원(Nacionalni park Risnjak)에서 발원한다. 동쪽을 따라 수 km 정도 흐르며 소규모 하천인 차브란카강(Čabranka)으로 흐르기 전에 슬로베니아 국경과 만난다.
동쪽으로는 프리모스테크(Primostek)에서 라히냐강(Lahinja)과 합류하며 브르보브스코(Vrbovsko), 메틀리카(Metlika)를 거쳐서 슬로베니아 국경에서 분리된다. 카를로바츠에서 도브라강(Dobra), 코라나강(Korana)과 합류하며 시사크에서 사바강과 합류한다.
강릉공 왕온(江陵公 王溫, ? ~ 1146년 음력 5월 14일)은 고려의 왕족이다. 고려 제11대 왕 문종의 친손자이며, 장경왕후, 의정왕후, 선정왕후의 아버지이다. 강릉후(江陵侯)라고도 한다. 성은 왕, 이름은 온(溫), 본관은 개성이다.
생년은 분명하지 않으며, 문종과 인경현비의 장남(長男)인 조선공 왕도의 3남이다. 왕온의 아버지 조선공은 여러 관직을 거친 후 헌종 때 수태사에 올랐으며, 숙종이 즉위한 후에는 식읍이 5,000호로 늘어나고 식실도 500호나 되었다. 1099년(숙종 4년)에 사망하였으며, 시호를 양헌(襄憲)이라 하였다. 왕온의 큰형은 왕자이며, 검교태사 수사공에 오른 후 사망하였다. 한편 왕온의 둘째 형은 왕원이며, 숙종의 딸 안수궁주와 혼인하고 훗날 광평공에 봉해졌다.
왕온은 사촌이 되는 예종으로부터 상주국의 관작을 받고, 1143년(인종 21년) 음력 6월 27일에는 인종으로부터 수태위 강릉후에 봉해졌다. 그리고 이때 식읍 700호와 식실 300호를 받았으나, 관작을 받고 불과 3년이 지난 1146년(의종 즉위년) 음력 5월 14일에 사망하였다. 사후 강릉공(江陵公)에 봉작되었다.
장남은 왕영이다. 성격이 침착하고 조용할 뿐 아니라 욕심이 없었으며, 학문에 뜻을 독실하게 두었다고 전해진다. 왕영은 인종의 딸 승경궁주와 결혼하였으며, 공화백에 봉해졌다. 1186년(명종 16년) 61세를 일기로 사망하였다. 한편 차남은 왕작이다. 왕작은 전중내급사동정의 관직을 지냈다.
왕온의 네 딸중 세 딸이 왕비가 되었다. 장녀는 의종의 제1비 장경왕후로, 효령태자를 비롯한 1남 3녀를 낳았다. 차녀는 인종의 차남 대령후과 혼인하였다. 3녀는 명종의 왕비 의정왕후(광정태후)로, 강종의 모후이다. 막내딸은 신종의 왕비 선정왕후로, 희종을 낳았다. 한편 왕비가 된 왕온의 세 딸은 모두 김씨 성을 칭하고 있는데, 이는 모두 외가의 성씨를 따른 것이다.
켄트 공자빈 마이클(Princess Michael of Kent, 1945년 1월 15일~)는 영국의 왕족이다. 본명은 마리 폰 라이프니츠 여남작(Baroness Marie Christine Anna Agnes Hedwig Ida von Reibnitz)으로 주데텐란트에서 태어났으며, 아버지는 오스트리아인이고 어머니는 헝가리인이었다.
그녀는 실내장식가이자 작가이고, 강연투어를 다니며 남편인 켄트 공자 마이클의 공무를 돕기도 한다. 엘리자베스 2세를 대신해 공무를 수행한 적이 있기는 하지만, 켄트 공자와 공자빈 부부는 공식적으로는 왕실의 임무를 수행하지 않는다.
켄트 공자빈 마이클은 켄트 공자 마이클과 결혼하기 전인 1971년에 영국인 은행원 토머스 트러브리지와 결혼했으나 1977년 이혼하고, 교황의 허락하에 1978년 켄트 공자 마이클과 재혼했다. 켄트 공자빈 마이클와 결혼하면서 당시 왕위 계승 순위 15위였던 켄트 공자 마이클은 '로마 가톨릭교회 신자와 결혼한 이는 왕위계승을 할 수 없다'는 1701년 제정된 법에 따라 왕위계승권을 잃게 되었다. 그러나 자녀들은 영국 성공회이기 때문에 왕위계승권을 유지한다.
《엽기 인걸 스나코》()는 하야카와 토모코에 의한 일본의 소녀 만화이다. 또한 이 작품을 원작으로 하는 텔레비전 애니메이션·텔레비전 드라마이다.
TBS에서 2010년 1월 15일부터 2010년 3월 19일까지 방영된 일본의 텔레비전 드라마이다. 카메나시 카즈야 주연. 평균 시청률은 8.2%의 다소 낮은 시청률을 기록했다.
오비스토어.
오비스토어(Ovi Store)는 노키아에서 운영하고 있는 심비안OS용 애플리케이션을 다운로드 할 수 있게 해주는 서비스이다. 오비 스토어는 애플 앱스토어를 모델로 삼고 있는 모바일폰용 오픈마켓 서비스다. 노키아가 제조한 폰에 동작되는 각종 소프트웨어 애플리케이션과 콘텐츠 판매를 목적으로 제공된다.
덕양군 이기(德陽君 李岐, 1524년 10월 31일(음력 9월 25일) ~ 1581년 7월 22일(음력 6월 22일))은 조선의 왕족이다. 중종의 6남이자 서5남이며 생모는 숙의 이씨이다. 자는 백고(伯高)이다. 1532년(중종 27년) 군에 봉해졌고, 선조 때에 종부시도제조 등을 역임했다.
1524년(중종 19년) 음력 9월 조선의 제11대 왕 중종과 후궁 숙의 이씨의 아들로 태어났다. 성은 이, 이름은 기(岐), 자는 백고(伯高), 본관은 전주이다. 인종은 덕양군의 이복 형이며, 명종과 덕흥대원군(선조의 친아버지) 등은 이복 동생이다.
덕양군의 생모 숙의 이씨는 사섬시 첨정을 지낸 이형신의 딸로, 본관은 경주이다. 원래 종4품 숙원이었다가 후에 종2품 숙의로 추봉되었다. 이씨는 덕양군을 낳고 5일만에 산고로 죽었고, 덕양군은 중종의 또다른 후궁 숙의 김씨의 손에서 자랐다.
9살 때인 1532년(중종 27년) 정식으로 군에 봉작되어 덕양군(德陽君)이 되었다. 당시 덕양군은 권소의 빈 집을 빌려서 거주하였는데, 1540년(중종 35년) 음력 10월 7일 이 집에 도둑이 드는 일이 발생하였다. 당시 중종은 평소에 근무를 태만하게 한 형옥관을 파직하고 국문케 하였다. 그러나 이 일은 10일만에 거짓으로 판명나게 되었는데, 알고 보니 당시 나이가 어린 덕양군을 그 종들이 꾀어 일을 꾸민 것이었다. 당시 대신들은 덕양군에 대해 별 일도 아닌 것을 가지고 한밤중에 시종을 시켜 궁궐 내에 보고하고 중종을 놀라게 하였으니 죄를 주기를 청하였고, 중종이 이 청을 받아들여 덕양군과 그 종들에 대해 추문이 이루어졌다.
한편 1547년(명종 2년) 음력 7월 13일에는 덕양군의 종 말년과 여종 다물사리가 덕양군 부부를 이간질하여 그 가정을 농락하고 있다는 보고가 올라왔다. 당시 말년에 대해서는 곧바로 추문이 이뤄졌으나, 무슨 일인지 덕양군이 다물사리를 자신의 집 밖으로 내보내주지를 않는 바람에 종부시에서 다물사리를 잡아갈 수가 없었다. 결국 덕양군은 법을 무시한다는 이유로 대간들이 추문을 청하여 명종이 윤허하였다.
이후 덕양군은 종부시 도제조를 맡게 되었는데, 1574년(선조 7년) 음력 4월 3일 종부시의 관원이 잘못을 저지른 종친에게 죄를 주려고 하자 덕양군이 이를 못하게 하는 일이 발생하였다. 결국 덕양군은 대간들로부터 탄핵을 받았으나, 당시 선조는 종친에게 함부로 죄를 물을 수 없다며 이를 거부하였다. 이에 이틀 후 대간에서 또다시 덕양군에 대한 탄핵을 상소하였으나, 선조는 마지막까지 그 탄핵을 윤허하지 않았다. 이후 덕양군은 종부시 이외에도 종친부와 사옹원, 문소전과 연은전 등에서 여러 관직을 두루 지냈다.
덕양군은 1581년(선조 14년) 음력 6월 22일 향년 58세를 일기로 사망하였다. 이틀 후인 음력 6월 24일 광주 남쪽에 있는 낙생리 와동 지역에 묘소를 마련하였는데, 현재의 경기도 성남시 분당구 궁내동 청계산 자락이다. 묘소에는 부인 권씨가 합장되어 있으며, 묘역에는 생모 숙의 이씨, 숙의 김씨의 묘도 함께 있다. 묘역 인근에 사당 정희사(靖僖祠) 등이 있다.
덕양군이 사망하자 선조는 깊이 애도하며 3일동안 조회를 폐하고 시장을 열지 못하게 했으며, 모든 장례는 관에서 관장하게 하였다. 시호는 정희(靖僖)이다. 한편 덕양군 사후 장남 풍산군이 송인에게 부탁하여 그 묘지명을 지었는데, 당시 송인은 덕양군에 대해 천성이 순수하고 소박하며 자신을 과시하지 않고 교만하지 않았다고 평하고 있다. 또 몸이 건강하고 술을 잘 마셨고, 음률에 해박하였다고도 한다. 그밖에 덕양군은 어머니를 일찍 여의어 중종이 매우 불쌍히 여겼고, 인종, 명종 등과는 사이가 매우 좋았다고 한다.
부인 권씨는 덕양군과 혼인하여 영가군부인에 봉해졌다. 권씨가 낳은 아들은 이름이 이종린이며, 풍산군에 봉해졌다. 한편 덕양군의 서장자는 풍성수에 봉해진 이희린이며, 서차남은 풍천도정에 봉해진 이명린이다.이외의 자녀들에 대해서는 덕양군의 묘지명이 지어질 당시 나이가 어리다고만 기록되어 있다.
헨리크 오야마(, 1991년 5월 20일 ~ )는 에스토니아의 축구 선수로 포지션은 공격수이다. 현재는 FC 플로라 탈린 소속으로 뛰고 있다.
2000년 11월부터 가수로서 방송 맨 처음에 남성3인 그룹 발렌타인의 활동을 시작해 대외적 음악 활동 및 작사와 작곡을 해오고있으며 2005년 9월, 네미시스 1집 앨범 ‘La Rose de Versailles’로 정식 데뷔했다. 2009년 10월, 네미시스 2집 앨범 ‘LoveSick’을 발매하며‘배우 배수빈의 외모와 가수 이승환의 목소리’를 닮았다는 화제를 모았었다. 네미시스에서 주로 노래를 부르지만 프로젝트 밴드 잼스쿨에서는 기타와 보컬을 맡았고, 공연 이벤트에선 베이스 기타와 드럼을 연주해보였으며, 방송에선 피아노를 연주하며 노래를 불렀다. 네미시스의 서정적 색채는 노승호의 감성 보이스로 완성되고 있다. 음악과 사람을 좋아하는 노승호는 2012년 7월에 결성된 ‘인디 신 보컬 모임’에 참여하고 있으며, 록 밴드 애머런스 싱글앨범(2010)과 해리빅버튼의 정규1집(2012)에 도움을 주기도 했다.
순수하고 맑음을 표현하는 것이 그의 음악적 소명이며 그 소리로 아프고 상처받은 마음을 서로 이해하고 보듬어 줄 수 있는 편안하고 아름다운 음악을 하고 싶다고 자신의 음악관을 밝혔다. 팀내에서 ‘보컬과 막내’를 담당하고 있으며 귀여우면서도 와일드한 상반된 면모를 지니고 있어, 무대위와 무대아래 모습이 다르고 노래부를 때 목소리와 말할때의 목소리가 다르며, 중독성있는 달콤한 보이스로 파워풀하게 노래하는 ‘반전 매력’을 지녔다.
애잔한 음악을 좋아하는 노승호는 감성적이고 달콤한 멜로디에 극적이고 강렬한 요소를 오묘하게 잘 어우러내는 특성을 가졌다. 그의 곡은 세미 클래식 분위기, 독특한 화성 진행, 시원하게 터트리는 사운드 속에 목소리의 호소력을 충분히 활용하고자 하며 진솔하고 담백한 가사, 소박한 인간미가 담긴 따듯한 아날로그 감성을 지향한다.
보컬 특징.
맑으면서도 몽환적인 색채를 띠는 서정적 음색을 가졌으며, 풍부한 감성 전달력으로 애잔함과 해탈적인 흥겨움을 동시에 선사하는 고음의 미성 락보컬이다. 어둠보다는 빛, 우울보다는 희망, 퇴폐보다는 순수를 담아내는 목소리를 지녔다. 가창이 깔끔하며, 미려한 미성임에도 헤비한 락연주를 뚫고 나오는 힘과 성량을 가졌다. 본인만의 독창적 창법을 구사하며 목소리가 피아노 선율과 잘 어울리고 강한 사운드에서도 서정성을 잃지 않는 특성을 가졌다. 카리스마와 비밀스러움, 수줍음과 갈망이 공존하는 듯한 개인매력과 호소력있는 감성 전달력이 강점이다. 방송으로 데뷔하여 라이브 공연으로 다져진 보컬이라 섬세함과 현장감을 동시에 갖추고 있어 록밴드 보컬임에도 섬세함이 잡히는 방송 믹싱을 통한 사운드에 강한 면모를 지녔다.
하플로그룹 A (Y-DNA)는 모든 현존하는 인간의 Y-염색체를 포함하는 인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹이다. 하위 분파 중 하플로그룹 BT는 초기 현생 인류의 출아프리카 이주에 참여했으며 나머지 분파는 거의 전적으로 아프리카와 아프리카계 디아스포라에서 발견된다.
하플로그룹 A의 논의를 BT 분파를 제외한 것에 한정하면, 그 분포는 (유럽과 서아시아 등의 기타 지역에서 보고되는 극소수의 경우가 있기는 하지만) 대부분 아프리카로 제한된다. 하플로그룹 A는 전체적으로 남부 아프리카의 부시먼족 채집수렵민과 동부 아프리카의 나일강 유역 주민들에게서 높은 분포를 보인다. 그러나 하플로그룹A의 가장 오래된 하위 계통(Y염색체의 조상, 275,000년 전에 발생)은 오로지 중북부 아프리카에서만 발견된다. 이 계통은 에티오피아와 중부 아프리카의 피그미족에게서도 현저한 빈도로 발견된다.
하플로그룹A는 하플로그룹E1b1a에 대부분 속한 니제르콩고어족 화자에게서는 적은 수로 발견된다. 하플로그룹E는 일반적으로 북부 아프리카에서 기원한 것으로 보인다. 하플로그룹E는 서부 아프리카에 유입된 이후 5000년 전 반투족의 팽창과 함께 중앙, 남부, 남동부 아프리카로 확산되었다. 이와 같은 최근의 서부 아프리카로부터의 인구 이동은 중앙, 남부, 남동부 아프리카의 선주민을 대체했고 현재 이지역의 지배적인 하플로그룹은 E1b1a 계통이다. 그러나 음부티족과 코이산족 같은 특정한 토착주민을 추적한 결과 오늘날 이 지역에서는 부계하플로그룹 A(M91)과 B(M60)을 발견할 수 있다.
Y염색체 아담
배영동지회(排英同志會)는 1939년에 영국 타도를 주장하며 전국적 차원에서 배영 운동을 전개하기 위해 결성된 일제강점기의 친일 단체이다.