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과정 신학은 신이 강압적이지 않다는 면에서 전능하지 않으며 권능이 있으나 신의 의지를 힘으로 관철시키려 하지 않는다고 본다. 과정 신학자인 그리핀은 신이 물질적 감성적 측면 모두에서 세상의 고통을 느끼고 신의 권능으로서 선을 이루기 위해 모든 일을 다 하지만 세계에서 악을 방지하기 위해 강압적인 위력을 행사하진 않는다고 생각한다. 과정 신학은 신이 "무로부터" 세상을 창조하였다는 아우구스티누스의 견해 대신 이미 존재하고 있던 "혼돈"에서 세상을 창조하였다고 본다.
앨빈 플랜팅가.
1980년대에 미국의 분석철학자 앨빈 플랜팅가는 신이 만약 전능하다면 그가 예정하지 못하는 선택을 하는 세계를 창조할 수 없을 것이라면서 인간의 자유 의지를 악의 존재와 연결하는 것은 부당하다고 주장하였다. 플랜팅가는 악의 존재에도 불구하고 신은 여전히 논리적으로 존재 가능하다는 이유로 자유 의지를 옹호하였다. 신학자 앨리스터 맥그래스는 플랜팅가의 주장은 신정론이라기 보다는 논리적 분석일 뿐이라고 평가하였다.
아우구스티누스는 원죄의 상속을 주장하기 위해 아담 이후 인간들의 탄생을 전성설(혹은 유전설)로 설명하였다. 모든 것을 갖춘 인간이 정자안에 있어 씨앗이 발아하듯 자란다고 생각했던 전성설은 생물학적으로는 옳지 않다는 주장도 있다. 종교학자인 아르빈드 샤르마도 원죄의 상속을 생물학적으로 설명하는 것은 부당하다고 말한다.
홍정길(洪正吉, 1942년 2월 3일 ~ )은 대한민국의 대한예수교장로회(합신)교단의 목사이다. 아호는 죽리(竹籬)이다. 합동신학대학원대학교 설립시 큰 도움을 주었다. 그는 옥한흠(사랑의교회), 하용조(온누리교회) 목사, 2010년 은퇴한 이동원(지구촌교회) 목사와 함께 '복음주의 4인방'으로 불린다.
홍정길 목사는 1942년 2월 3일에 전라남도 함평군 생으로 함평읍교회에 출석하던 홍순호의 아들로 태어났다. 숭실대학교 철학과를 다니던 23살인 1965년 7월 24일에 예수를 영접하였다고 회고한다. 이후 한국대학생선교회(CCC)에서 일하다 총신대학교를 졸업하고 30살인 1972년에 목사 안수를 받았다. 신학교 시절 정암 박윤선 박사로부터 큰 영향을 받았다.
구리중앙교회에 1973년부터 윤두환 목사와 목회를 하다가 사임 후 남서울교회를 설립하였다. 밀알학교와 자활상점 굿윌스토어, 직업훈련센터와 그룹홈 등 자폐·지적장애인 교육과 자립기반 마련에 힘썼다. 남북나눔운동 등을 통한 북한 기아 돕기에도 헌신했다. 남서울교회(1976년)와 '건물 없는 교회' 원조 격인 남서울은혜교회(1995년) 등 23개 교회를 개척했으며, 한국해외선교회(GMF), 코스타(KOSTA) 등 선교단체도 이끌었다.
한국 기독교 보수주의의 성향이다. 동성애자를 증오하고 말세 악으로 본다. 2020년 정초 새벽 예배 설교ㅡ문재인 정부는 개인 사유재산을 침해한다고 비판했다.
민영빈()1931년 2월 3일 ~ 2018년 2월 2일)은 YBM의 창립자이다. 해주교원대학을 다니다 한국전쟁 때 월남하여 전시연합대학체제였던 고려대학교 영문과로 편입, 고려대 영자신문인 '더 그레니트 타워'(The Granite Tower)를 창간했다
2017년 6월 2일 필리핀 파사이에 있는 리조트 월드 마닐라에서 괴한이 침입하여 총격 및 방화사건이 발생하였다. 용의자는 카지노칩을 훔치고 호텔 방에서 분신자살한 채로 발견되었다.
일본의 단오()에는 남자의 건강한 성장을 기원하는 다양한 행사가 열린다. 그것을 단고노셋쿠()라고도 한다. 현재는 그레고리력(새력) 5월 5일에 행해지며, 국민의 휴일인 '어린이날'로 지정되어 있다. 일부 지역에서는 여전히 음력이나 늦은 6월 5일에 단오를 기념하는 경우도 있다. 또한 일본 외의 나라들에서는 현재도 음력 5월 5일에 단오절을 기념하는 것이 일반적이다.
단오에는 고가쓰닌교라는 무사 인형을 집에 장식한다. 그리고 용이 하늘로 승천하여 잉어가 황하를 거슬러 올라가 용이 된다는 중국의 전설에서 비롯되었다고 한다. 일본에서는 에도 시대부터 세우기 시작하였다. 마지막으로 가시와모치(柏餅)라는 떡을 먹는 풍습이 있다. 또한, 남자 아기를 가진 가정에게 첫 명절이기 때문에 가족들이 모두 모여 성대하게 경축하는 경우도 많다.
단코노셋쿠는, 원래는 일본 황실에서 5월 5일에 열리는 연례 의식을 가리켰다. 이는 고세쿠라는 다섯 가지 연례 궁중 의식 중 하나였다. 가마쿠라 시대(1185-1333) 이후 사무라이 계급이 권력을 장악한 이후, 단고노세쿠는 사무라이 소년들에게 악귀를 쫓는 행사가 되었다. 가마쿠라 시대부터 무로마치 시대(1333-1573)까지 일본 갑옷, 가부토(투구), 일본도를 집안에 전시했다. 에도 시대 (1603-1867)부터 무샤 닌교가 집에 전시되었고 코이노 보리 (잉어 깃발)가 정원에 매달려 있었다. 이시기부터 단오 세쿠에 제물로 집을 장식하는 관습이 농민과 초닌 계급으로 퍼져 종이 가부토가 전시되기 시작했다. 쇼와 시대(1926–1989) 부터는, 사무라이 갑옷 미니어처가 사무라이 인형보다 더 인기를 끌고 있다.
최근까지, 단코노세쿠는 소년의 날(깃발의 향연이라고도 함)로 알려졌다. 소녀의날은 3월 3일에 기념했다. 1948년에 정부는 이날을 모든 어린이의 행복을 축하하고 어머니에 대한 감사를 표하기 위해 공휴일로 지정했다. 동시에 이날을 어린이날로 개명하였고, 소년과 소녀들을 모두 기념하는 날이 되었다.
일본식 더블 파이브에 해당하는 날로, 태음력으로는 다섯 번째 달의 다섯째 날에 기념하는 날이다. 일본이 그레고리력으로 전환한 후 5월 5일(다섯 번째 '태양' 달의 다섯 번째 날)로 날짜가 변경되었다.
구력(旧暦)에서 '午(말)'의 달은 5월에 해당하며(십이간지 참조), 5월의 첫 번째 '午'の日을 절기로 기념하던 것이, 후에 5가 겹치는 5월 5일이 '단오의 절기'로 정해지게 되었다. '端(단)'은 '시작'이나 '처음'을 의미하는데, '端午'는 5월의 첫 번째 '午'の日을 의미했다. 그러나 '午'와 '五'가 발음이 같아(‘ウ’ 소리) 5월 5일로 변경되었다. 비슷하게, 홀수의 월 번호와 일 번호가 겹치는 3월 3일, 7월 7일, 9월 9일도 절기일로 지정되어 있다. 단오는 우기의 시작을 의미하기도 한다.
단고노셋쿠가 언제 처음 축하되었는지는 정확히 알려져 있지 않지만, 스이코 여왕(593–628년) 시대에 시작된 것으로 추정된다. 일본에서 단고노셋쿠는 나라 시대 이후 5월 5일로 지정되었다.
단고노셋쿠는 원래 여성들이 악령을 쫓기 위해 아이리스를 사용해 집을 정화하고 몸을 쉬게 하는 날이었으나, 가마쿠라 시대(1185–1333)에는 남자아이들을 위한 날로 바뀌었다. 그 이유는 아이리스가 사무라이를 상징하는 식물로 여겨졌고, '군사적 가치를 존중하다'는 뜻의 '쇼부(尚武)'와 아이리스(菖蒲)의 발음이 같았기 때문이다.
어린이날에 미니어처 일본 갑옷과 갑주를 전시하는 관습은 가마쿠라에서 무로마치 시대(1333–1573)까지 거슬러 올라간다. 사무라이들은 장마철 전에 갑옷, 갑주, 일본 칼을 꺼내어 관리하곤 했다. 그래서 이 기간 동안 자녀를 보호하기를 바라는 마음으로 갑옷과 갑주를 전시하기 시작했다.
에도 시대(1603–1867)에는 단고노셋쿠 축제가 성대해졌고, 사무라이 가정에서는 실제 갑옷과 함께 사무라이 인형을 전시하기 시작했으며, 일반 가정에서도 종이 갑주를 전시하기 시작했다. 5월 5일에 아이리스를 넣고 목욕하는 관습도 이 시기에 시작되었다.
일본이 그레고리력으로 전환한 이후 양력 5월 5일로 옮겨졌다. 1948년까지 어린이날은 남자아이의 날로 알려져 있었으나, 이후 남녀 모두를 포함하는 어린이날로 이름이 변경됐다.
쇼와 시대(1926–1989)에는 사무라이 인형에서 미니어처 갑옷으로 트렌드가 바뀌었으며, 21세기에는 일본 주택의 크기 때문에 미니어처 갑주가 인기를 끌게 되었다.
전통적으로 이 날에 제공되는 음식으로는 카시와모치(단팥이 들어간 떡을 떡잎으로 싸서 만든 것)와 치마키(가시나무 또는 대나무 잎으로 쌈)등이 있다. 카시와모치에 사용되는 떡잎은 새로운 잎이 나올 때까지 오래된 잎이 떨어지지 않는 나무로, 자손의 번영을 상징하는 길조로 여겨진다.
아이리스는 약효를 지니고 악령을 쫓는 것으로 믿어져 단고노셋쿠에 다양한 용도로 사용한다. 예를 들어, 아이리스를 넣고 목욕을 하거나, 얇게 썬 아이리스 뿌리나 잎을 술에 담가 마시며, 종이로 만든 아이리스를 베개에 넣고 자기도 한다.
블라이스관박쥐("Rhinolophus lepidus")는 관박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 아프가니스탄과 중국, 인도, 인도네시아, 말레이시아, 미얀마, 네팔, 파키스탄, 태국, 베트남에서 발견된다.
말라얀관박쥐("Rhinolophus malayanus")는 관박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 캄보디아, 라오스, 말레이시아, 미얀마, 태국, 베트남에서 발견된다.
작은 박쥐로 몸길이가 40~50mm이고 전완장은 38~44mm, 꼬리 길이는 18~27mm이다. 발 길이는 9~10mm, 귀 길이는 17~20mm이고 몸무게는 최대 9g이다. 털이 상당히 길다. 등 쪽 털은 갈색이지만 배 쪽은 밝은 갈색빛 노랑부터 흰색까지 다양하다. 핵형은 2n=62, FN=60이다.
석회암 동굴 속에 은신한다. 먹이는 곤충이다.
미얀마 동부와 태국, 베트남, 라오스, 캄보디아, 말레이반도 북부 지역에 널리 분포한다. 이차림과 경작지, 기타 악화된 환경에서 서식한다.
원주 학곡리 황장금표(原州 鶴谷里 黃腸禁標)는 대한민국 강원특별자치도 원주시 소초면 학곡리, 치악산 내의 구룡사로 들어가는 입구 왼쪽에 놓여 있는 것으로, 황장목(黃腸木)의 보호를 위하여 일반인의 벌목을 금지하는 경계의 표시이다. 1979년 5월 30일 강원특별자치도의 기념물 제30호로 지정되었다.
황장목은 나무의 안쪽색깔이 누렇고 몸이 단단한 질이 좋은 소나무로서 왕실에 올리는 특산물 중의 하나이며, 궁에서 신관을 만드는데 주로 사용되었다. 특히 치악산은 질이 좋은 소나무가 많을 뿐 아니라 관아가 가까이 있어 관리도 유리하였고, 한강의 상류에 자리하여 뗏목으로 한양까지의 운송이 편리하여 전국에 있는 60여 개소의 황장목 보호림 가운데에도 이름난 곳의 하나였다.
금표는 작은 바위의 한면을 평평하게 다듬어 ‘황장금표(黃腸禁標)’라는 글귀를 새긴 모습으로, 최근에 ‘금’자와 ‘표’자 사이의 윗부분에 ‘동(東)’자가 새로이 발견되었다. 구룡사 입구에서 100여m 정도 내려가면 도로가의 흙속에 일부가 묻혀 있는 1기의 금표가 더 남아 있는데, ‘금표’의 글귀 윗부분에 ‘외(外)’자가 보인다.
그리스계 미국인 레오 스테파노스가 소유한 시카고의 과자 가게 도브 캔디스 &amp; 아이스크림(Dove Candies &amp; Ice Cream)의 제품에서 유래한 것이다. 1956년, 스테파노스는 도브 브랜드의 아이스크림 바를 만들었는데, 이 아이스크림 바는 전국의 일부 도시에서 유통이 시작된 1985년까지 시카고에서만 판매되었다. 일부 국가에서는 갤럭시라는 이름으로 발매되고 있으며, 이 브랜드는 영국에서 1960년 처음 시작되었다. 1986년, 마즈에 인수되었다.
스텁허브()는 이베이가 소유한 티켓 판매·구매 운영 회사이다. 스포츠, 음악, 연극 등의 입장권 구매자와 판매자를 연결하는 인터넷 플랫폼 서비스이다. 미국에서 가장 큰 2차 티켓시장에서 세계에서 가장 큰 2차 티켓시장으로 성장했다. 회사는 현재 재무상태를 공개하지는 않으나, 2015년에는 매달 1,600만 명 이상의 순 방문자와 1천만 건 이상의 이벤트를 관리했다.
1억 본사는 캘리포니아주 샌프란시스코에 있다. 2000년 스탠퍼드 대학교 비즈니스 스쿨 학생이자 투자 은행가인 에릭 베이커(Eric Baker)와 제프 플러(Jeff Fluhr)가 창업했다. 설립자 에릭 베이커는 2004년 회사를 떠났고, 2007년에 이베이가 스텁허브를 인수했다.
미국 방송사 ABC는 스텁허브가 "사람들이 콘서트, 극장 공연, 스포츠 티켓을 사고 파는 방식을 혁신적으로 뒤흔든 디지털 시대의 최고 티켓 중개인이 되었다"고 2013년 밝힌 바 있다. 스텁허브는 미국 스포츠 및 엔터테인먼트 분야의 주요 스폰서가 되었다. 2019년 8월 기준 스텁허브는 메이저 리그 베이스볼, 뉴욕 양키스, 내셔널 풋볼 리그, 스테이플스 센터, 우버 등의 회사, 스포츠 팀, 경기장 등 100여개의 파트너를 보유하고 있다.
화천 동촌리 황장금표(華川 東村里 黃腸禁標)는 강원도 화천군 화천읍 동촌리, 황장목(黃腸木)의 보호를 위하여 일반인의 벌목을 금지하는 경계의 표시이다. 2014년 3월 20일 국가산림문화자산 제2014-0002호로 지정되었다.
강원도 화천군 화천읍 동촌1리 하천변에 “○○고○금산○○○○동표(○○古○禁山○○○○東標)” 글자가 새겨진 바위로서 본래부터 위치한 모습이라기보다 홍수 등 물에 떠밀려 내려온 것으로 보인다. 왕궁에서 사용하는 목재인 황장목의 벌목을 금한다는 내용을 바위에 새겨놓은 금표로서 《신증동국여지승람》에 “황장목의 벌목을 금하는 황장봉산이 둘이 있는데 하나는 서쪽 30리, 다른 하나는 동북 40리에 있다고 하며, 그중 동쪽에 있다”라고 한 것으로 보여 국가 산림문화자산으로 가치가 큰 곳이다.
후너스엔터테인먼트는 대한민국의 영화 및 드라마 제작사이자 연예 기획사이다.
연도별 배출 아티스트.
정준호 (배우)
적갈색관박쥐("Rhinolophus rouxii")는 관박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 중국과 인도, 미얀마, 네팔, 스리랑카, 베트남에서 발견된다.
머리부터 몸까지 길이는 7-9cm이고, 전완장은 5cm, 날개 폭은 28~31cm이다. 몸무게는 11-14g이다. 털 색은 아주 다양하다. 부드럽고 윤택이 난다. 일반적으로 불그스레한 갈색이고 하체는 희미한 색을 띤다. 비엽은 돌출되어 있고 복잡하다. 이주가 없는 큰 귀를 갖고 있다.
더 스퀘어()는 2017년 공개된 영화이다. 루벤 외스틀룬드가 감독 및 각본을 맡은 작품이다. 2017 칸 영화제 황금종려상, 2017 유럽 영화상 작품상 수상작이다.
크리스티안은 이전에 왕궁이었던 스톡홀름의 엑스 로열 미술관의 학예사이다. 그는 기자 앤과 인터뷰를 하는데, 박물관 용어를 설명하는 데 어려움을 겪는다. 나중에 크리스티안은 보행자 구역에서 싸움에 휘말리게 되고, 그 후 그의 스마트폰과 지갑, 그리고 커프스 단추가 사기로 인해 사라졌음을 알게 된다. 크리스티안은 컴퓨터로 휴대폰의 위치를 추적할 수 있었고, 그와 그의 조수 마이클은 이를 추적하여 큰 아파트 건물에 도달한다.
그들은 휴대폰과 지갑을 근처 세븐일레븐에 반납하라는 협박성 익명 편지를 쓴다. 크리스티안은 그날 밤 각 아파트 우편함에 편지 사본을 넣는다. 며칠 후, 가게에 그를 위한 소포가 도착했고, 그 안에는 휴대폰과 전혀 손대지 않은 지갑이 들어 있었다.
계획의 성공에 들뜬 크리스티안은 파티에 가서 앤을 다시 만나고, 결국 그녀의 아파트에 가게 된다. 둘이 섹스를 한 후, 앤은 사용한 콘돔을 버리겠다고 제안하지만 그는 앤에게 넘겨주기를 완강히 거부한다. 그녀는 그가 정액을 가져가지 않고 버릴 것이라고 믿지 않는다고 생각하며 그들은 이 상황에 대해 논쟁한다. 며칠 후, 앤은 박물관에서 크리스티안을 만나 캐주얼 섹스 이상의 것을 원한다고 말한다. 그녀는 그에게 같은 감정을 느끼는지 묻지만 크리스티안은 회피한다. 앤이 나중에 그에게 전화하려고 할 때, 그는 전화를 받지 않는다.
소포를 수령한 다음 날, 크리스티안은 세븐일레븐에 두 번째 소포가 도착했다는 통보를 받는다. 의심스러운 그는 마이클을 보내 소포를 찾아오게 한다. 상점에서 마이클은 한 젊은 아랍 소년과 마주친다. 그 소년은 자신의 부모가 편지 때문에 자신을 도둑으로 믿고 있으며, 크리스티안이 자신과 가족에게 사과해야 한다고 요구한다. 그렇지 않으면 소년은 그에게 "혼란"을 야기하겠다고 위협한다.
나중에 그 소년은 크리스티안의 집을 방문하여 두 어린 딸들과 함께 계단에서 크리스티안과 대치한다. 크리스티안은 그를 돌려보내려 하지만, 소년은 문을 두드리고 도와달라고 소리치기 시작한다. 좌절감에 사로잡힌 크리스티안은 소년을 계단 아래로 밀치지만, 아무도 그를 돕지 않는다. 당황한 크리스티안은 소년의 전화번호가 적힌 쪽지를 찾기 위해 집 밖의 쓰레기통을 필사적으로 뒤진다. 쪽지를 찾아 전화를 걸려 했으나 실패하자, 크리스티안은 사과하는 영상 메시지를 녹화한다.
이러한 어려움 속에서 크리스티안은 롤라 아리아스의 '더 스퀘어'라는 예술 작품을 중심으로 한 새로운 전시회를 홍보해야 한다. 이 작품은 예술가의 선언에서 다음과 같이 설명된다: "더 스퀘어는 신뢰와 보살핌의 성역이다. 그 안에서 우리는 모두 동등한 권리와 의무를 공유한다."
미술관이 '더 스퀘어' 홍보를 위해 의뢰한 광고 대행사는 논란의 여지가 없고 평범한 예술가의 선언 외에 다른 방식으로 소셜 미디어의 주목을 끌어야 한다고 말한다. 광고 대행사 관계자들은 '더 스퀘어'의 메시지에 위배되는 폭력 묘사를 고려하여, 가난한 소녀가 '더 스퀘어'에 들어와 폭발로 사망하는 홍보 영상을 제작한다. 크리스티안은 다른 일에 정신이 팔려 내용을 확인하지 않고 승인했고, 이 영상은 미술관 웹사이트와 유튜브 채널에 게시된다.
이 영상은 바이럴이 되어 빠르게 유튜브 조회수 30만 건에 도달하지만, 언론, 종교 지도자, 일반 대중으로부터 매우 적대적인 반응을 얻는다. 미술관은 기자 회견을 열고, 크리스티안은 자신이 규정을 위반했으며 이사회와의 상호 합의에 따라 큐레이터직에서 물러난다고 밝힌다. 그러자 몇몇 언론인은 천박한 영상을 통해 값싼 논란을 일으켰다며 그를 공격하고, 다른 언론인은 사임을 이유로 그에게 자기 검열을 가했다며 비난한다.
소년에게 잘못했다는 죄책감을 느낀 크리스티안은 며칠 후 아파트 단지로 차를 몰고 가서 소년과 그의 가족을 찾으려 한다. 크리스티안은 소년을 알지만 그의 가족이 이사 갔다고 말하는 이웃과 이야기를 나눈다.
작은갈색관박쥐("Rhinolophus stheno")는 관박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 인도네시아와 라오스, 말레이시아, 태국, 베트남에서 발견된다.
작은 박쥐로 몸길이는 54~58mm, 전완장은 42~48mm, 꼬리 길이는 15~21mm이다. 발 길이는 8.5~9.2mm이고 귀 길이는 15~22mm, 몸무게는 최대 10.5g이다. 등 쪽은 연하고 누르스름한 갈색 바탕에 불그스레한 갈색인 반면에 배 쪽은 좀 더 밝은 색을 띤다. 귀는 작다. 잎코는 긴 창 모양을 띤다.
개별적으로 무리를 짓거나 최대 1,200마리까지 무리를 지어 동굴 속이나 나무 구멍 속에 생활한다. 먹이는 곤충이다. 2월과 4월 사이에 임신한 암컷이 포획된다.
인도차이나와 수마트라섬]]과 자와섬에 널리 분포한다. 해발 최대 1,000m 이내의 건조한 상록수림과 활엽수림, 딥테로카르푸스 숲에서 서식한다.
루벤 외스틀룬드(, 1974년 4월 13일 ~ )는 스웨덴의 영화 감독이다. 영화 《더 스퀘어》와 《슬픔의 삼각형》을 통해 칸 영화제 황금종려상을 2회 수상했다.
돕슨관박쥐("Rhinolophus yunanensis")는 관박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 중국과 인도, 미얀마, 태국에서 발견된다.
몸길이 60.5~68mm의 중간 크기 박쥐로 전완장은 51.5~64mm이다. 꼬리 길이는 21.5~26mm, 발 길이는 12.5~14mm, 귀 길이는 23.5~32mm이다. 몸무게는 최대 22g이다.
대나무 숲의 석회암 동굴과 볏집 지붕 속에 은신한다. 먹이는 곤충이다.
인도 북부 아루나찰프라데시주와 미조람주, 중국 남부 윈난성, 미얀마 동부, 태국 북서부와 남동부 등에 널리 분포한다. 해발 600~1,300m 고도의 울창한 구릉 지대 숲의 대나무 숲에서 서식한다.
노랑코목화쥐("Sigmodon ochrognathus")는 비단털쥐과에 속하는 설치류이다. 멕시코와 미국 애리조나주, 뉴멕시코주, 텍사스주에서 발견되며 산악 초원 지대와 피뇬 소나무-유타 향나무 삼림에서 서식한다. 넓은 분포 지역에서 흔하게 발견되기 때문에 국제 자연 보전 연맹(IUCN)이 "관심대상종"으로 간주하고 있다.
리에주 시립 대학교(Université de Liège)는 벨기에 리에주 주 리에주에 있는 4년제 공립 대학교이다. 1817년 첫 개교되었다. 공식 언어는 프랑스어이다.
기독교 희락주의(Christian hedonism ) 혹은 '기쁨의 신학'이란 복음주의내에서 찾아 볼 수 있는 기독교 교리로서, 기독교 행복주의라는 용어로도 쓰여진다. 특별히 존 파이퍼와 같은 학자들이 개혁주의 전통안에서 이 용어를 사용하고 있다. 이 말은 베르나드 엘러(Vernard Eller)가 그 동일한 개념을 서술하기 위하여 낙신주의(hedonism)라고 사용했는데 개혁주의 침례교 목사 존 파이퍼가 그 개념에 근거한 책 &lt;하나님을 기뻐하라&gt;(Desiring God, 1986년 )에서  만들어냈다. 기독교 낙신주의란 우리가 하나님 안에서 가장 만족할 때 하나님은 최고로 영광을 받으시며 인간이 그를 즐거움으로 추구할 때 인간의 가장 깊고 영구적인 행복이 함께 온다는 사상이다. 조나단 에드워즈의 주장에서도 이런 사상이 있다. 파이퍼는 하나님을 알고 순종할 때 즐거움을 얻게된다는 것이 에드워즈의 중요한 교훈이라고 한다. 또 웨스트민스터 소요리문답서 1장에도 인간의 제일되는 목적이 하나님을 영화롭게 하며 영원토록 즐거워하는 것이라고 되어 있다.
존 맥아더 목사도 동의한다.
람노스()는 6개의 탄소 원자가 포함된 단당류이고, 알데하이드기를 가지고 있는 알도스이며, 하이드록시기 하나가 수소 원자로 치환된 디옥시당이다. 자연계에서 생성되며, 화학식은 C6H12O5이다. 람노스는 메틸펜토스 또는 6-디옥시헥소스로 분류될 수 있다. 람노스는 L-람노스(6-디옥시-L-만노스)와 같은 L형으로 자연계에서 생성되는데, 이는 드문 경우로 자연계에서 생성되는 당의 대부분은 D형이기 때문이다. 이러한 예외로는 메틸펜토스인 L-푸코스, L-람노스, 펜토스인 L-아라비노스가 있다.
람노스는 갈매나무("Rhamnus" 속), 거양옻나무, "Uncaria" 속 식물들에서 분리될 수 있다. 또한 람노스는 규조류(diatom) 원시배선규조강(Bacillariophyceae)에 속하는 미세조류로부터 생성된다.
람노스는 자연계에서 일반적으로 다른 당에 결합되어 있다. 람노스는 많은 식물에서 배당체(글리코사이드)의 일반적인 글리콘(glycone) 구성 성분이다. 또한 람노스는 결핵균을 포함하는 Mycobacterium 속인 항산균(acid-fast bacteria)의 외부 세포막의 구성 성분이다.
이당류:
배당체(글리코사이드):
증조부모는 부모의 부모의 부모를 일컫는 말이다. 즉 부모의 조부모가 증조부모이며 반대로 할아버지의 부모도 증조부모이다.증조부모의 부모는 고조부모라고 호칭한다.
베르나드 엘러(Vernard Eller, 1927년 7월 11일- 2007년 6월 18일)는 미국의 평화주의자이며 형제교회 목사였다. 워싱톤주 에버렛에서 태어나 위나트체에서 자랐으며, 라 베르네 대학과 베다니 신학교를 졸업하고 노스웨스턴 대학에서 석사를 태평양 신학교()에서 박사학위를 받았다. The Mad Morality and Christian Anarchy: Jesus' Primacy Over the Powers을 포함하여 20여권의 책을 저술하였다. 그의 기독교 희락주의 사상은 존 파이퍼의 책 하나님을 기뻐하라(Disiring God)에서 나타난다. 존 파이퍼는 기독교인들의 신앙적 삶에서 기독교 희락주의(樂神主義), Christian hedonism)를 주장한다. 이 희락주의란 하나님은 우리가 그 안에서 가장 만족할 때 가장 영화롭게되시며 인간이 그를 즐거움으로 추구할 때 인간의 가장 깊고 영구적인 행복이 함께 온다는 사상이다.
벨기에 브뤼셀 자유 대학교(Université libre de Bruxelles)는 벨기에 브뤼셀에 있는 4년제 사립 대학교이다. 1834년 첫 개교되었다.
김해시 갑은 대한민국의 국회의원 선거구이다. 경상남도 김해시 일부를 관할한다. 현 지역구 국회의원은 더불어민주당의 민홍철이다.
대한민국 제17대 국회의원 선거를 앞두고 김해시 선거구가 갑, 을로 분구되면서 신설되었다. 신설 당시 생림면, 상동면, 대동면, 동상동, 부원동, 북부동, 활천동, 삼안동, 불암동을 관할하였으며 나머지 지역은 김해시 을이 되었다.
대한민국 제20대 국회의원 선거를 앞두고 김해시 을 선거구에 속해있던 진영읍, 한림면과 회현동을 편입했다.
대한민국 제21대 국회의원 선거를 앞두고 회현동을 다시 김해시 을 선거구로 내주었다.
대한민국 제22대 국회의원 선거를 앞두고 김해시 을 선거구에서 다시 회현동을 편입했다.
관악출장소(冠岳出張所)는 1963년에 시흥군 동면중 안양리를 제외한 전역이 시흥리·독산리·가리봉리·신림리·봉천리가 서울로 편입되며 생긴 출장소이다. 현재의 서울특별시 관악구 대부분 지역(남현동 제외), 금천구 대부분 지역(1995년 광명시 안양천 이동지역 편입지 제외), 구로구 가리봉동을 관할하였다.
김해시 을은 대한민국의 국회의원 선거구이다. 경상남도 김해시 일부를 관할한다. 현 지역구 국회의원은 더불어민주당의 김정호이다.
대한민국 제17대 국회의원 선거를 앞두고 김해시 선거구가 갑, 을로 분구되면서 신설되었다. 신설 당시 진영읍, 장유면, 주촌면, 진례면, 한림면, 회현동, 내외동, 칠산서부동을 관할하였으며 나머지 지역은 김해시 갑이 되었다.
대한민국 제20대 국회의원 선거를 앞두고 김해시 갑 선거구에 진영읍, 한림면과 회현동을 내주었다.
대한민국 제21대 국회의원 선거를 앞두고 김해시 갑 선거구에 있던 회현동을 다시 편입해왔다.
대한민국 제22대 국회의원 선거를 앞두고 회현동을 다시 김해시 갑 선거구에 내주었다.
《쳐다보지 마라》()는 1973년 영국과 이탈리아 합작의 스릴러 영화이다. 대프니 듀모리에의 단편소설 〈지금 쳐다보지 마〉(Don't Look Now; 원제는 같다)를 원작으로 니컬러스 로그 감독이 연출하고 줄리 크리스티, 도널드 서덜랜드가 주인공 백스터 부부를 연기한다.
대한민국에 정식으로 개봉된 적이 없으며 한국어 제목도 일정하지 않다. '쳐다보지 마라' 외에도 '지금 뒤돌아 보지 마라', '지금 보면 안돼'로도 알려져 있으며, 영화 DVD는 '지금 보면 안돼'라는 제목으로 출시되었다. 원작 소설은 현대문학 단편전집에서 '지금 쳐다보지 마'라는 제목으로 번역되어 실렸다.
금성지구는 강원도의 김화군의 옛 금성군 지역 남부로, 6.25 전쟁의 전선이 되었던 지역이다.
원남·원동·임남면의 남부 지역이다. 한국 전쟁 당시 대한민국의 전선이 돌출하여 금성천 북안 지역은 금성 돌출부라고 불렸다. 1953년 7월 금성 전투의 결과 금성천 북안 지역을 잃었다. 이지역의 행정 사무는 근남면에서 대행한다. 하지만 관할 사단도 화천군에 본부를 둔 제7보병사단이 주둔하고 있다.
주파령을 통해 화천군과 이어진다. 제7보병사단 장병과 면회객을 위해 화천군의 농어촌버스 27번이 운행된다.
의왕읍 동부출장소(儀旺邑 東部出張所)는 의왕시(義王市)의 북동부 지역 (옛 의곡면)을 관할한 읍 출장소이다. 의왕읍이 의왕시로 승격될 때 시 출장소로 전환되지 못하고 폐지되었다. 안양시 동안구 인덕원 일대와 생활권을 공유하는 지역이다.
왕륜면은 의왕시 서남부(남부) 지역 (반월면 편입지구 제외)의 1914년 이전 행정구역이다. 이 지역은 1577년부터 1914년까지 경기도 광주군 왕륜면이었으며, 1914년에 의곡면과 통합하여 의왕면이 되었다.
1987년 '에서 데뷔한 이래로 "Barbie"는 여러 주연의 가상 배우로 출연 해왔다. 영화, 단편 영화가 포함된 1998년 비디오 게임 '을 포함하여 14년 동안 특별한 작품이 없다가 마텔은 바비 인형을 관련 인형 및 액세서리 프랜차이즈로서 여러 공주 또는 요정 테마 이야기의 여주인공으로 영화에 출연시켰다. 또한 바비는 "My Scene", "토이 스토리 2", "토이 스토리 3" 와 "토이 스토리 4" 에도 출연한다.
애니메이션 바비의 대부분은 독창적인 이야기이다. 전체 컬렉션에는 공주 바비, 요정 바비, 인어 테마, 현대 테마, 뮤지컬 및 발레 시리즈가 있다. 일부 영화는 E.T.A. 호프만, 그림 형제, 마크 트웨인, 찰스 디킨스, 한스 크리스티안 안데르센, 알렉상드르 뒤마. 또한 차이코프스키, 베토벤, 드보르작, 멘델스존, 루카스 그레이엄의 음악도 포함된다.
처음에 이 시리즈는 마텔이 제작했는데 2010년부터 (바비의 패션 이야기으로 시작) 유니버설 스튜디오가 시작했다. 마텔은 바비 영화 제작을 위해 독점적으로 "바비 엔터테인먼트"를 지칭한다. DVD 또는 기타 디지털 비디오 형식의 영화를 영구적으로 소유할 것을 장려하는 광고도구로 사용하기도 했다.
시즌 1 (1987).
1세대는 2개의 TV 스페셜로 구성된다. "Barbie and the Rockers: Out of this World"는 1987년 DIC Entertainment에 의해 창안되었다. "Barbie and the Sensations: Rockin' Back to Earth"와 함께 2부작 미니 시리즈로 방영되었으며 각부는 약 25분동안 방송됐다. 이 미니시리즈는 월요일, 금요일 바비 만화 시리즈를 위해 파일럿 프로그램으로 예상되었다. 그러나, DIC와 Mattel 사이의 협상은 끝났고, 프로젝트는 마침내 1988년 Mattel 라이벌 Hasbro의 후원으로 Maxie's World 같은 새로운 캐릭터 세트로 등장하게 되었다.
이 이야기는 Barbie와 Rockers 인형 라인을 기반으로 했으며,Barbie는 록밴드의 리드 싱어이다.
시즌 2 (2001-2009).
2세대는 16편의 영화로 구성된다. 2001년, 최초의 CGI 애니메이션 바비 영화인 바비의 호두까기 인형 이 출시되었고 바비의 첫번째 영화로 태그되었다. 마텔은 바비 역에 맞는 목소리를 찾기위해 오디션에서 70명의 목소리를 듣고 결국 켈리 셰리던이 바비 목소리 역을 맡게 되었다. 주제는 보통 발레 이야기와 동화를 기반으로 했으며, 바비 인형을 공주, 요정 또는 인어로 묘사했다. 일부는 Fairytopia 시리즈와 같은 독창적인 작품이다. 2009년에는 4번째 Fairytopia 영화인 "Magical Twist Of Time"이 예정되었지만 발표되지는 않았다.
보은 법주사 능인전(報恩 法住寺 能仁殿)은 충청북도 보은군 속리산면 사내리, 법주사에 있는 건축물이다. 2004년 1월 9일 충청북도의 유형문화재 제232호로 지정되었다.
‘능인(能仁)’이라 함은 석가모니 부처님의 별칭 중 하나로 ‘능히 일체 중생을 교화하여 이롭게 하는 사람’이란 뜻이라고 하며, 능히 사바세계(온갖 괴로움을 참아 견뎌야 한다는 뜻에서 감인(堪忍)세계라 말하기도 한다)의 온갖 괴로움을 참아낼 뿐 아니라 그 괴로움 속의 중생들을 견뎌낼 분이라는 뜻에서 능인(能忍)이라 표기하기도 한다. 이렇듯이 교화력을 갖춘 분, 곧 석가모니 부처님께서 이곳 건물 안에 머물러 계시기 때문에 능인전(能仁殿)이라 부르게 된 것이다.
전면 3칸, 측면 2칸의 작은 건물로 이익공 홑처마 맞배지붕이다. 규모는 29.32m2이다. 건물의 뒤편에는 법주사 세존사리탑(충청북도 유형문화재 제16호)이 있으며 건물의 전면 담장 밖에는 법주사 석조(충청북도 유형문화재 제70호)가 옮겨져 있다.
보은 법주사 선희궁 원당(報恩 法住寺 宣喜宮 願堂)은 충청북도 보은군 속리산면 사내리, 법주사에 있는 건축물이다. 2004년 1월 9일 충청북도의 유형문화재 제233호로 지정되었다.
법주사 대웅보전(보물 제915호)의 전면 우측에 위치한 이 건물은 정확한 건축연대는 알 수 없으나 1765년경 조선 영조의 후궁인 영빈이씨(暎嬪李氏)의 위패를 봉안하였고 제사를 지내기 위해 ‘선희궁 원당’으로 조영되었다고 한다. 그 뒤 법주사와 관련이 있는 역대 큰스님들의 초상을 모셔둔 ‘조사각(祖師閣)’으로 사용하다가 현재는 비워진 상태이다. 법주사에서는 ‘구(舊) 조사각(祖師閣)’으로 불리고 있다.
조사각으로 사용할 때에는 중앙 좌우로 개산시조(開山始祖) 의신선사(義信禪師)와 전법초조(傳法初祖) 태고선사(太古禪師)의 영상(影像)이 있었고 좌우에는 이름을 알 수 없는 두 분의 영정(影幀)을 비롯해 세홍(世弘)·함월(函月)·명찰(明察)·정준(靜俊)·장신(莊信)·도홍(道弘)·홍민(弘玟)·지영(智榮)·영인(玲璘)·진하(震河)·탄응(坦應)·석상(石霜)·금오(金烏)·명일(冥一)·보흔(普欣)·충은(衝恩)·법영(法英) 등 모두 스물 한 분의 모습을 담은 초상화를 모셔 놓고 있었다고 한다.
정면 3칸, 측면 3칸 규모의 작은 건물로 한국 전통의 담장과 솟을삼문을 두어 경내의 다른 건물과 독립되어 있다. 이러한 형식은 사당이나 향교, 서원 등에 자주 사용된 유교적 건축형식이다.
기단과 사각초석은 규격화되어 있고 정다듬으로 마감하였다. 건물의 규모는 42.99m2이다.
영쌍창 형식의 창문을 두었으며, 전면 담장은 와편과 둥근 돌들을 이용해 여러 가지 길상무늬와 별무늬를 장식화하였다. 이는 조선후기 민화풍의 담장 장식이 잘 보존된 예이다.
보은 법주사 궁현당(報恩 法住寺 窮玄堂)은 충청북도 보은군 속리산면 사내리, 법주사에 있는 건축물이다. 2004년 1월 9일 충청북도의 유형문화재 제234호로 지정되었다.
법주사 궁현당은 원래 법주사 선당(禪堂)으로 중수(重修)된 건물이다. 현존하는 상량문에 의하면, 궁현당 선당은 ‘숭정기원사임자년(崇禎紀元四壬子年)’ 즉 조선 철종 3년(1852)에 퇴락된 기존 건물을 철거한 뒤 중수하였다고 기록되어 있다.
궁현당은 팔상전(국보 제55호) 우측에 위치하며, 건물의 형태가 원래는 정면 4칸, 측면 4칸인 남향의 ‘一’자형(字形) 건물이었으나 정면 14칸, 측면 3칸 구조의 동향 건물이 ‘ㄴ’자 모양으로 연결된 형태인 건물로 비교적 보존상태가 양호하며, 1998년도에 크게 보수하였다. 건물의 규모는 383m2이다. 조선고적도보 사진에서도 ‘一’자(字)임을 확인할 수 있다.
보은 법주사 가경구년명 철종(報恩 法住寺 嘉慶九年銘 鐵鍾)은 충청북도 보은군 속리산면 사내리 법주사에 있는, 조선 순조 4년(1804) 7월에 대시주 1명과 15명의 일반시주자의 시주를 받아 4천근의 동으로 제작된 청동종이다. 2004년 7월 9일 충청북도의 유형문화재 제236호로 지정되었다.
호두까기 인형은 생쥐대왕이 세계를 지배하는 것을 막을 수 있는 유일한 사람이 슈가 플럼 프린세스이며 그녀를 찾아야한다고 설명한다.
슈가 플럼 프린세스만이 클라라를 원래의 크기로 되돌릴 수 있는 유일한 사람이기 때문이다.
올빼미는 클라라가 슈가 플럼 프린세스를 찾은 후에 집으로 돌아갈 수 있는 로켓을 준다.
영화 개봉일.
DVD/VHS 발매일.
DVD와 VHS는 2001년 10월 23일에 발매되었다. DVD의 새로운 버젼은 2010년 10월 5일에 발매되었다.
장윤석(1978년~)은 대한민국의 기업인이다. 피키캐스트와 식스클릭의 설립자이다. 2000년대 초 이동통신 부가 서비스 솔루션 개발 벤처기업 설립하고 2011년 교육용 콘텐츠 제작과 플랫폼 개발 사업에 진출했다. 2013년 7월 피키캐스트를 법인으로 설립하고 자체 플랫폼과 애플리케이션을 출시했다.
라우마 (라트비아어: Lauma, 리투아니아어: Laumė)는 발트 신화에 나오는 숲의 요정으로 숲과 고아들의 보호자이다. 원래 하늘의 요정이었으나, 라우마는 인간이 당하는 수모를 측은히 여겼고, 우리의 운명을 나눠 짊어지기 위해 지구로 내려왔다.
라트비아 신화에서 라우마는 산모와 아이 모두의 건강과 안녕을 기원하며 출산을 돕고 있었다. 그러나 산모가 죽어 아이를 키우게 됐는데, 아이의 정신적인 양육을 위해 어머니의 역할도 맡게 됐다. 그녀는 아이를 위한 삶의 천을 자았다. 아이의 운명에 따라 슬퍼하기도 했다. 옷감을 어느 정도까지는 스스로를 짤 수 있다는 점은 높은 권한을 나타낸다.
몇 년 동안 그녀의 이미지는 점차 나빠졌다. 무례한 남편은 아기를 빼앗아가려 고소를 했고 (그녀가 자기 자식을 낳을 수 없기 때문에) 외모와 아름다움은 잃어갔고 그녀를 사악한 늙은 노파로 만들었다. 라우마는 본인의 운명에 대해 슬퍼하며, 본인의 아름다웠던 예전 모습으로 돌아갈 것을 바란다.
핸퍼드(Hanford)는 다음 등을 가리킨다.
황인성(1964년 3월 7일~)은 1985년에 패션 모델로 처음 입문한, 대한민국의 배우이자 기업인이다. 현재 《레드박스 엔터테인먼트》의 CEO 대표이사이기도 하다.
1985년 패션 모델로 첫 데뷔하였고, 이듬해 1986년 연극배우로도 데뷔하였으며, 이후 1989년 MBC 문화방송 TV 드라마에 첫 출연하였고, 1991년에 영화배우로 데뷔한 이후, 1992년 KBS 한국방송공사 TV 드라마에도 첫 출연했으며, 이듬해 1993년 MBC 문화방송 22기 공채 탤런트로 정식 선발되었다.
자기결정이론(自己決定理論, self-determination theory, SDT)은 인간의 선천적 성장 경향 및 선천적 심리적 욕구에 관한 인간의 동기(motivation)와 성격(personality)에 관한 매크로 이론(macro theory)이다. 그것은 인간이 외부적 영향과 주의 분산 요소가 없이 내리는 선택 너머의 동기와 관련된다. 자기결정 이론은 인간의 행동이 자기동기(self-motivated)와 자기결정으로 이뤄진 정도에 주목한다.
1970년대, SDT 연구는 내재적 동기(intrinsic motive)와 외재적 동기(extrinsic motive)를 비교하는 연구와 개인 행동에 내재적 동기가 수행하는 지배적 역할을 이해하려는 노력이 늘어나는 것에서 발전하였다. 에드워드 데시(Edward L. Deci)와 리처드 라이언(Richard Ryan)이 『인간 행동에서의 내재적 동기와 자기결정(Intrinsic Motivation and Self-Determination in Human Behavior)』이라는 책을 썼던 1980년대 중반 이후에야, 자기결정 이론이 공식적으로 소개되었고 건전한 경험적 증거(empirical evidence)를 획득한 것으로 인정되었다. 2000년대 이래, 자기결정의 실제 적용은 유의미하게 증가하였다.
자기결정 이론은 내재적 동기에 관한 심리학에 근거를 두고 있다. 이는 인간의 동기의 복잡성과 행동에서의 자율적 개입을 촉진하거나 저해하는 요소들의 복잡성에 의존한다. 내재적 동기는 외재적 목표(external goal)를 획득하기 위하여, 즉 외재적 동기로부터 유래하여 행동하는 것이 아니라, 그렇게 하는 것이 재미있고 만족스럽기 때문에 행동을 주도하는 것에서 나온다. 동기라는 것의 분류는 내면화(internalization)된 정도에 따라 다르다. 내면화는 외재적 동기를 개인이 승인한 가치관으로 변형하고 따라서 원래는 외재적이었던 행동 규제(behavioral regulation)를 동화하는 적극적인 시도인 것이다.
후에 데시와 라이언은 초기 연구를 확장하여 내재적 동기와 외재적 동기를 구분하였고, 자기결정에 관여하는 세 가지 주요 내재적 욕구를 제안하였다. 데시와 라이언에 의하면, 세 가지 기본적 심리학적 욕구는 자기주도적 행동(self-initiated behavior)에 동기를 부여하고, 개인의 심리적 건강과 안녕에 필수적인 영양분을 특화한다. 세 가지 욕구는 보편적이고 선천적이다. 세 가지 욕구는 자율성(autonomy), 유능성(competence), 관계성(relatedness)이다.
에드워드 데시와 리차드 라이언이 발표한 자기결정성 이론은 총 네 개의 미니이론(mini-theory)들로 구성된 거시이론(macrotheory)이다. 자기결정성 이론은 사람들의 타고난 성장경향과 심리적 욕구에 대한 사람들의 동기부여와 성격에 대해 설명해주는 이론으로 사람들이 외부의 영향과 간섭없이 선택하는 것에 대한 동기부여와 관련되어 있는 것으로 본다. 자기결정성 이론은 개인의 행동이 스스로 동기부여되고 스스로 결정된다는 것에 초점을 둔다.
1970년대에 자기결정성 이론은 내재적 및 외재적 동기를 비교한 연구 그리고 개인의 행동에서 지배적인 역할을하는 주체적 동기 부여에 대한 이해 증진으로부터 발전했다. 1980년대 중반에는 자기결정성 이론이 공식적으로 소개되고 건전한 경험 이론으로 받아들여졌다. 2000년대 이후에는 자기결정성 이론을 사회 심리학의 다른 영역에 적용하는 경우도 상당히 많아졌다.
자기결정성 이론을 구성하는 네 개의 미니이론으로는 인지평가이론, 유기적 통합이론, 인과지향성이론(Causality Orientation Theory; COT), 기본심리욕구이론(Basic Psychological Needs Theory; BPNT)이 있다. 네 개의 미니이론들은 각각 자기결정성 이론의 논리를 보충해주는 역할을 하고있다.
자기결정성 이론은 인간 행동의 통제 원천이 어디있는가를 기반으로 하며 이 원천은 그 시작이 내면인가, 아니면 외부인가로 나뉜다. 이 이론은 인간의 동기가 개인 스스로 완전히 내적 통제(예: 흥미, 호기심)에 되었을 때 가장 높으며, 내적인 이유가 전혀없이 순전히 외적인 통제(예: 강제, 강요)에 의해서 행동하게 되었을 때 제일 낮다는 명제를 기반으로 한다. 또한 완전한 내적 통제와 완전한 외적 통제 사이에 다양한 통제 유형이 존재한다.
자기결정성 이론을 구성하는 네 개의 미니이론으로는 인지평가이론, 유기적 통합이론, 인과지향성이론(Causality Orientation Theory; COT), 기본심리욕구이론(Basic Psychological Needs Theory; BPNT)이 있다. 각각의 이론은 개별적인 주제를 다루나 4가지이론을 기반으로 자기결정성 이론이라는 이론의 틀을 구성하며 이러한 이론의 합을 통해 자기결정성 이론의 기초가 구성된다.
자기결정성 이론은 유기적 변증법적 관점(organimsic dialectical perspective)을 가지고 인간이 심리적 성장과 자신을 발달시키려는 경향을 가지고 있다고 가정하며 이를 통합을 위한 과정이라고 본다. 자기 결정이론은 사람들이 자신의 내적인 측면들 이외에도 다른 사람들이나 집단들과 관련이 되려고 하는 경향성을 가지고 있다고 주장한다. 개인들의 이러한 통합하려는 경향은 동률성(harmony)와 자율성(autonomy)을 모두 아우르는 성질로 이 두 가지의 상호보완적인 관계가 전제가 필요하다. 자기결정성은 개인의 강점이나 한계를 판단하고, 외부환경을 파악하고, 선택을 함으로써 욕구를 어떻게 충족시킬지에 대해 결정하도록 하는 것이다. 따라서 자기결정성은 자신이 스스로 판단하여 결정하는 것이기 때문에 자율성과 맥락을 같이 한다.
인지평가이론.
인지평가이론(Cognitive Evaluation Theory)은 어떤 직무에 관련하여 내재적인 동기가 유발되어 있는 경우 외재적인 보상을 주면 내재적 동기가 감소된다는 이론으로, 내재적인 동기를 촉진하거나 저해하는 환경에 초점이 맞춰져있다. 인지평가이론에 의하면 학습자들은 적합한 사회환경적 조건에 놓여 있을 때 내재적인 동기가 유발되고, 유능성, 자율성, 관계성의 기본적인 욕구가 충족이 될 때 내재적인 동기가 증가된다고 본다.
인간은 자신의 행동에 대한 원인을 규명하려는 심리적 속성을 가진다는 관점에서 보면 외적 보상 없이 내재적 동기가 유발되어있는 경우 동기의 원인으로 돌릴만한 다른 요인(예, 외적 보상)이 없기 때문에 행위를 하는 이유를 일 자체의 특성(즉, 일이 재미있어서) 때문이라고 가정하게 된다. 그런데 이처럼 내적 귀인의 상태에 외재적 보상을 제공하게 되면 열심히 일하는 것에 대한 귀인의 대상이 일 자체에서 보상(예, 돈)으로 바뀌게 된다. 이 경우 똑같이 열심히 일은 하지만 그 이유가 흥미 있는 일 때문이 아니라 보상 때문이라고 스스로 평가하게 된다. 그런데 이때 내적 동기유발 상태에 외재적 보상을 주었다가 이 외재적 보상을 제거할 경우 독특한 현상이 발생하는데 여기에 인지적 평가이론의 핵심이 있다. 인지적 평가 이론에 의하면 이러한 경우 처음의 동기가 왜곡되어 외재적 보상을 제거했을 때 본래의 내적 동기(즉, 일 자체의 흥미 등)가 되살아나지 않는다. 즉 모든 외적 사건에는 통제 측면과 정보 측면이 있는데 통제로 인식된 상황은 자율성과 내재 동기를 낮추고 외재 동기를 촉진하는데 반해, 정보로 인식된 상황은 유능성을 높이고 내재 동기를 증가시킨다.
※ 참고 문헌: 학업동기(김아영, 2010)
유기적 통합이론.
내재동기 이론가들은 동기를 내재, 외재동기로 구분하고 두 유형간 상호 대립적인 관계에 있음을 주장한다. 그러나 행동 강화 이론가들은 내적 흥미와 함께 외적보상이 주어지면 동기가 증가된다는 증대원리를 제시하고 또 다른 집단의 연구자들 역시 내재, 외재동기에 대해 상호 보완적인 견해를 제시하였다.
== 기본적 심리욕구
자기결정성 이론에서 사람들은 생존을 위한 기본적인 삶의 생리적 욕구와 마찬가지로 생존을 위해 필요한 심리적욕구를 가지고있다. 자기결정성 이론에 따르면, 기본적이고 보편적인 심리적 욕구 세가지는 자율성(autonomy), 유능성(competence), 관계성(social relatedness)이다. 헨리 머레이(Henry Murray ,1938)와 에이브러햄 매슬로 (Abraham Maslow,1954)와 같은 심리학자들은 자기실현경향성(Maslow, 1954), 안정성, 돈, 영향력, 자기존경과 기쁨 등을 포함해 모든 심리적 욕구에 대해 연구해왔는데 자기결정성 이론에서 나타난 보편적 3가지 욕구는 해당 사회의 문화가 집단주의, 개인주의문화 혹은 전통주의, 평등주의가치등에 상관 없이 모든 문화의 사람에게 중요하다고 나타났다.
자기실현 경향성.
자기결정성 이론은, 책임과 실현화, 성장을 강조하는 인본주의적 전통에 그 기반을 두고 있다. 또한 인본주의가 개인을 성장과 발전을 위해 최선의 방법을 추구하는 유기체로서 성장을 실현하기 위해, 긍정적 변화를 가져오도록 하는 동기를 자기 실현 경향성(self-actualizing tendency)이라고 주장하였다.
자율성(autonomy).
자율성은 개인들이 외부의 환경으로부터 압박 혹은 강요 받지 않으며 개인의 선택을 통해 자신의 행동이나 조절을 할 수 있는 상태에서 자신들이 추구하는 것이 무엇인지에 대하여 개인들이 자유롭게 선택할 수 있는 감정을 말한다. 자율성은 개인의 행동과 자기조절을 선택할 수 있으며 감정이나 타인의 의지와 달리 본인의 선택으로 자신의 행동이나 향후 계획을 결정할 수 있는 감정을 의미한다.
자기결정성 이론에서는 자율성을 외부의 영향력에 의존하지 않는 개념인 독립성과는 다른 개념으로 보고 있다. 자율성과 의존성을 대립관계에 있는 것이 아닌 수직적 관계 즉 일부겹치는 부분이 있으나 전혀 다른 방향을 보는 것으로 인식하는 것이다. 독립성은 타인과의 관계에서 나타나는 개인 대 개인 간의 문제이지만 자율성은 내적인 것이며 이는 해당 개인의 의지와 선택이 반영되는 것이다. 따라서 자율성의 반대 개념은 타인에 대한 의존성이 아니라 통제되거나 조종당한다고 느끼는 타율성이 옳다는 것이다. 즉, 자율성은 타인에 의존하거나 관계를 분리하는 개념이 아니며 자율성과 독립성은 서로 많은 부분에서 상관이 없는 개념이라고 볼 수 있다. 이 개념에 따라 자율성과 타율성의 4가지 조합이 나오는데 타율적 의존성, 타율적 독립성, 자율적의존성, 자유적 독립성이 그것이며 자기결정성 이론에서는 타인에 대한 의존 역시 자유로운 선택에 의한 것으로 판단하여 그 선택이 자율성에 기반한 것으로 보고있다. 때문에 이러한 시각에 따라서 자율성과 선택을 동일하게 평가하지 않는다
유능성(competence).
사람은 누구나 자신이 능력 있는 존재이기를 원하고 기회가 될 때마다 자신의 능력을 향상시키기를 원한다. 또한 이러한 과정에서 너무 어렵거나 쉬운과제가 아닌 자신의 수준에 맞는 과제를 수행함으로써 본인이 유능함을 지각하고 싶어 하며 이것을 유능성욕구라고 한다. 행위과정을 통해 개인이 자신이 유능하다고 느끼는 지각에 의한 것이다. 이러한 자신이 유능한 존재임을 인식하는 지각은 유능감으로 표현되기도 하며 이러한 유능성에 대한 욕구는 개인 혼자서는 획득하기는 어려우며 사회적 환경과 서로 상호 작용할 기회가 주어질 때 충족된다고 볼 수 있다. 유능함을 표현하기 위해서는 사회와의 상호작용이 필요하기 때문에 타인 혹은 집단과의 상호 작용이 필요하며 긍정적인 피드백과 자율성의 지지는 개인이 받는 유능성의 욕구를 충족시키며 결과적으로 내재 동기를 증진시키는 효과를 가져온다.
관계성(relatedness).
관계성욕구는 타인과 안정적 교제나 관계에서의 조화를 이루는 것에서 느끼는 안정성을 의미한다. 관계성욕구는 타인에게 무언가를 얻거나 사회적인 지위 등을 획득하기 위한 것이 아니며 그 관계에서 나타나는 안정성 그 자체를 지각하는 것이다. 즉 주위 사람에 대한 의미있는 관계를 맺고자하는 것으로 안정된 관계를 획득하고자하는 것이며 이를 관계성의 욕구라고 한다.
관계성에 대한 욕구 충족은 유능성이나 자율성 욕구 충족에 비해 내재동기를 확보하는 부분에서 타 조건을 보조하는 역할을 한다. 그러나 외적 원인을 내재화시키는데 있어서는 핵심적인 역할을 수행하며 타인과의 관계성을 유지하고자 하는 욕구는 개인 간 활동에서 내재동기를 유지하게 하는데 중요한 것으로 인식되고 있다.
일반적으로 타인에 의해 외재적 동기화된 행동은 개인이 흥미를 가지고 행동하는 것이 아니므로 행동 그자체로는 흥미롭지 못해 개인이 쉽게 행동을 하려고 하지 않는 경향을 보이나 동기부여를 하는 타인이 자신에게 의미있는 경우에는 타인과의 관계의 안정성을 획득할 수 있는 수단으로 판단하여 오히려 더 쉽게 시작이 가능한 것을 의미한다. 이는 관계성이 타인과 연결되 있다고 느끼는 감정에 기반하기 때문이며 공동체의 소속감등으로부터 기반하기 때문이다.
내재적동기.
자기 결정 이론은 개인들이 욕구를 행동화하고 선택함으로써 행동을 즐길 수 있으며 이 과정에서 심리적인 안정감을 가지게 된다고 한다. 무엇을 하는가 보다 왜 하는지가 더 중요한 선택의 이유가 되는 것이다. 개인들이 어떤 활동을 함에 있어 내재적으로 동기화된 경우에는 활동을 하는데 추가적인 보상이나 유인하거나 강제하는 것이 필요하지 않는데 이는 그 활동자체가 개인들에게 보상이기에 스스로 행동하게 되는 것이다.
외재적동기.