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티에스테스가 미케네를 다스리고 있을 때, 아트레우스의 아들 아가멤논과 메넬라오스는 스파르타로 추방당했다. 스파르타의 왕 틴다레오스는 그들을 왕족으로 받아들이고 그들을 도와 미케네에서 티에스테스를 축출해 키테리아로 유폐시켰다. 우호의 표시로 틴다레오스는 그의 딸 클리타임네스트라와 헬레네를 각각 아가멤논과 메넬라오스에게 주어 결혼시켰다.
욘세이()는 일본계 외국인 4세를 일컫는 표현이다. 특히 남북 아메리카 대륙에 거주하는 일본계 외국인들(1세 이세이, 2세 니세이, 3세 산세이)의 후손을 뜻한다.
최초의 일본계 이주민들은 1897년 멕시코에 정착했다. 현재 일본계 외국인들은 주로 브라질, 미국, 캐나다, 페루에 살고 있다.
미첼 제임스 "미치" 리치먼드(, 1965년 6월 30일 ~ )는 미국의 은퇴한 농구 선수이자 현재 세인트 존스 레드 스톰의 수석 코치이다. 그는 칼리지 수준으로 모벌리 에이리어 커뮤니티 칼리지와 캔자스 주립 대학교에서 활약하였다. 리치먼드는 2014년 네이스미스 농구 명예의 전당으로 투표되었다. 그의 별명들은 "The Rock"을 포함한다. 그의 등번호 2는 그가 7개의 시즌을 활약한 새크라멘토 킹스에 의하여 영구 결번되었다.
캔자스 주립 역사상 가장 인정 받을 만한 선수들 중의 하나인 리치먼드는 1986년 ~ 88년부터 총감독 론 크루거를 위하여 2년의 모교 약자 마크의 착용이 허용된 우수 선수였다. 그는 NCAA 토너먼트의 출연들의 한 쌍과 1988년 NCAA 중서부 지방 결승전으로 향하는 것을 포함하여 와일드캐츠를 45 승 20 패 (.692)의 기록으로 지도하는 도움을 주었다.
골든스테이트 워리어스 (1988년 ~ 91년).
리치먼드는 워리어스를 위하여 한 경기에 22 포인트를 평균한 후, 1988년 ~ 89년 시즌에 "올해의 NBA 신인 선수" 상을 사로잡았다. 그는 리치먼드 자신과 동료 선수들 팀 하더웨이와 크리스 멀린에 "RUN TMC"(선수들의 첫 이름의 첫 글자와 인기 있는 랩 그룹 Run-D.M.C.의 이름에 놀이)를 더빙한 돈 넬슨 감독의 빠른 속도의 공격의 주요 일부였다. 그가 증명한 슈팅에 추가로 그는 워리어스의 공격에 일부로서 링으로 돌진하면서 하더웨이의 패스와 패스트브레이크 기능과 멀린의 슈팅 기능들을 보충하였다.
새크라멘토 킹스 (1991년 ~ 98년).
워리어스에서 한 경기에 22 포인트 이상을 득점한 지 3년 후, 1991년 11월 1일 리치먼드는 빌리 오언스에게 권리들을 위한 교환에서 1991년 ~ 92년 시즌 동안 새크라멘토 킹스로 이적되었고, 1985년 프랜차이즈가 새크라멘토로 옮긴 이래 거의 틀림 없는 팀의 첫 스타 선수가 되었다. 킹스와 1998년까지 머문 리치먼드는 거기서 자신의 7개 시즌들의 각각에서 팀의 지도적인 득점 선수였으며, 각 시즌에 한 경기에 21.9 포인트보다 적지 않게 평균하였다. 1993년과 1998년 사이에 리치먼드는 서부 컨퍼런스의 올스타 팀에 오래있는 선수였고, 1995년 피닉스에서 열린 올스타 경기에서 MVP 명예들을 얻었다. 자신의 전성기의 중간에 리치먼드는 미국 올림픽 팀에 선발되어 애틀랜타에서 금메달을 획득하였다. 자신의 전성기 동안 리치먼드는 농구의 사상 최고의 순수 슈팅 선수들 중의 하나로 인정되었다.
워싱턴 위저즈 (1998년 ~ 2001년).
킹스의 변형을 영구한 도어매트에서 엘리트 층의 타이틀 경쟁자로 광고 속에 기호를 넣은 운동이 있던 1998년 5월 리치먼드는 크리스 웨버를 위하여 오티스 소프와 더불어 워싱턴 위저즈로 이적되었다. 하지만 리치먼드를 위하여 일이 잘 되지 않았다. 위저즈와 함께 3년 동안 자신이 킹스의 선수로서 발휘한 많은 슈팅 터치를 잃고, 2000년 ~ 01년 시즌의 중반을 놓친 후 그의 세월이 매겨졌다. 워저즈로부터 리치먼드의 떠남은 팀이 슈팅 가드 포지션에서 그의 영구적 라이벌 마이클 조던의 계약과 함께 동시에 일어났다.
로스앤젤레스 레이커스 (2001년 ~ 02년).
리치먼드는 자신 경력의 말년을 활약한 로스앤젤레스 레이커스와 함께 자유 계약 선수로서 계약을 맺었다. 벤치에서 나와 엄격히 활약한 그는 한 경기에 4 포인트를 평균하였다. 그는 2002년 레이커스와 NBA 챔피언십의 링을 얻었으나 포스트 시즌에 절약적으로 활약하여 전체로 4분을 기록하였다. 결승전의 4번째 경기에서 자신 경력의 마지막 골을 이룬 후, 겨우 몇초에 리치먼드는 레이커스와 타이틀을 우승하는 데 그 시간으로 드리블하였다.
NBA로 입문하기 전에 그는 1988년 서울 올림픽에서 미국 국가 대표팀을 위하여 활약하며 동메달을 땄다. 8년 후, 애틀랜타 올림픽에서 다시 팀의 일원이 되어 이번에는 프로 선수의 자격으로서 뛰면서 서울에서 함께 국가 대표팀에 있었던 데이비드 로빈슨과 금메달을 따냈다.
《비블리오테케》(), 또는 《도서관》(圖書館)은 전통 그리스 신화와 영웅의 전설에 대해 포괄적으로 요약하는 책이다. 간결하고 분명하게, 마치 개요처럼 기술되어 있는 표현 양식 때문에 몇몇 주석자들은 비블리오테케가 또 다른 유실된 책의 요약본일 가능성을 제기하기도 한다.
'아폴로도로스'라는 이름이 현존하는 몇몇 필사본에 저자명으로 표시되어 있다. 아폴로도로스는 사모트라케의 아리스타르코스의 제자인 아테네의 아폴로도로스와 동일인으로 여겨져왔지만, 비블리오테케에 로도스 출신의 카스토르가 쓴 '연대기'가 언급되어 있으며 아폴로도로스는 기원전 2세기에 활동했으며 카스토르는 기원전 1세기에 활동한 것이 확실하므로 연대기적으로 보아 아폴로도로스가 저자일 수 없다는 주장이 제기되었다. 아테네의 아폴로도로스라는 말은 거짓으로 간주되었고, 그래서 비블리오테케의 저자는 관행상으로 pseudo(가칭)의 -Apollodorus(아폴로도로스)라고 불린다. 학계의 논의에 따르면 (제임스 프레이저는 그가 기원후 1세기 또는 2세기 때의 사람으로 보았다) 글 자체로 미루어 이 사람의 생존 연대를 추정해볼 때 기원후 1세기 또는 3세기 대의 사람으로 보인다.
동양레저((株)東洋레저, TONGYANG Leisure)는 옛 동양그룹 계열 레저 회사이다.
김원주는 다음의 동명이인이 있다.
더 브레이브(True Grit)는 2010년 공개된 미국의 서부 영화이다. 코언 형제가 감독을, 스티븐 스필버그가 제작 총지휘를 각각 맡았다. 1969년 존 웨인 주연의 영화 《진정한 용기》를 리메이크한 작품으로, 찰스 포티스의 소설 《트루 그릿》을 원작으로 한다.
14세 소녀 매티 로스는 아버지의 살해범인 톰 체니를 쫓기 위해 술에 쩔어 있지만 뛰어난 총잡이인 루스터 코그번을 고용한다. 동시에 텍사스 레인저 라보프도 체니를 쫓고 있었는데, 그는 코그번과 개인적인 불화가 있다. 매티는 아버지의 복수를 위해 반드시 코그번과 동행하려 한다.
코그번은 처음에는 매티를 탐탁치 않아 하지만, 그녀의 집요함에 결국 동행하게 된다. 라보프 역시 체니를 잡기 위해 코그번과 협력하려 하지만, 매티는 체니가 텍사스가 아닌 아칸소에서 처벌받기를 원해 반대한다. 결국 코그번은 매티를 두고 라보프와 함께 떠나지만, 매티는 그들을 따라잡는다.
세 사람은 함께 체니를 추적하던 중, 범죄자들과 마주치고, 이 과정에서 라보프는 부상을 입는다. 코그번과 라보프는 서로 의견 차이를 보이며 갈등하지만, 매티는 포기하지 않는다. 코그번과 라보프는 매티와 함께 다시 체니를 찾아나서고, 술에 취한 코그번은 추적을 포기하려 하지만, 라보프는 다시 돌아온다.
매티는 홀로 물을 뜨러 갔다가 체니와 마주치게 되고, 총을 쏘지만 오히려 체니에게 붙잡히고 만다. 체니는 매티를 인질로 삼지만, 라보프가 나타나 체니를 기절시킨다. 그 사이 코그번은 체니의 동료들과 총격전을 벌이고, 라보프의 도움으로 가까스로 이긴다. 체니는 다시 깨어나 라보프를 공격하지만, 매티가 총으로 그를 사살한다.
총격전 과정에서 매티는 뱀에 물리고, 코그번은 그녀를 살리기 위해 온 힘을 다해 그녀를 치료할 의사를 찾아 떠난다. 그녀가 깨어났을 때 코그번은 이미 사라진 뒤였고, 매티는 팔을 절단하게 된다.
25년 후, 매티는 코그번이 서부 쇼에 출연한다는 소식을 듣고 그를 찾아가지만, 그가 쇼에 도착하기 3일 전에 사망했다는 것을 알게 된다. 결국 매티는 코그번의 시신을 자신의 가족 묘지에 안장하며 영화가 끝난다.
기획은 2008년 2월경에 루머로 돌았으며, 2009년 3월까지 확인되지 않았다. 본작의 각본은 아버지를 살해당한 소녀의 관점이 되고, 1969년 판보다 원작에 가깝다.
2010년 12월 22일 미국과 캐나다에서 개봉해 첫 주말 3일 동안 2,483만 443달러를 벌고 첫 등장 2위를 차지했다. 2011년 2월 24일까지 북아메리카에서 1억 6,479만 7,553 달러를 벌어 들였으며, 코언 형제 감독 작품에서는 최대의 히트작이 되었다. 또한 서부 영화로는 《늑대와 춤을》에 이어 역대 2위의 북아메리카 흥행 수익이다.
이철희(李哲熙, 1964년 11월 20일 ~ )는 대한민국의 정치인이다. 더불어민주당 비례대표로 제20대 국회의원을 지냈고, 문재인 정부의 대통령비서실 정무수석비서관이다.
리처드 D. 로빈슨(Richard D. Robinson, 1921년 - 2009년 9월 5일)은 미국의 대학 교수, 역사학자이다. MIT 공대의 교수, 명예교수를 역임했다.
판위량(潘玉良, 1895년 ~ 1977년)은 중국의 서양화가, 수묵화가이다. 어려서 고아가 되고 창기(娼妓)가 되었으나 후일 세계적인 화가로 변신하게 되었다. 중국 양저우에서 모자장수의 둘째딸로 태어난 그는 7세 때 부모를 잃고 외삼촌의 손에 의해 기생집인 '이춘위안'(怡春院)에 팔려가게 된다.
일찍이 부모를 여의고 창기가 된 그녀는 혁명당인 동맹회 회원이자 관리인 판찬화(潘贊化)를 만나 결혼하며 판위량이라는 새 이름을 얻고 사랑과 예술에 눈을 떴다. 판찬화의 친구이자 중국 공산당 총서기 천두슈의 추천으로 상하이 미술전문학교에 입학,본격적인 그림 공부를 시작한다.
남편 판찬화의 외조로 파리, 로마 등지서 유학하고 귀국한 뒤 촉망받는 화가로 자아를 찾지만, 창기 출신이라는 과거를 떨치지 못했다. 화가로 성공했고, 귀국해 교수가 된다. ‘중국 최고 서양화가’로도 뽑히지만 주변에서 과거 창기였다면서 손가락질하고 모함하는 수모를 당한다. 마침내 그녀의 남편이자 후견인인 판짠화마저 위기에 빠지자 그녀는 하는 수 없이 파리로 돌아가 남은 화혼을 불사른다.
그러나 '기녀 출신' 이란 낙인과 중국 사회의 편견은 결국 그를 괴롭혔다. 강렬한 색채와 인물화, 누드화로 이름을 날렸으나 기녀 출신이었다는 점 때문에 악의적인 비방에 시달리다가 1937년 출국, 이후 프랑스 등에서 체류하면서 화가로 활동하였다. 천수칭(陳秀淸)에서 장위량(張玉良)으로 이름을 바꾸었고, 이춘위안에서 세관 감독 판짠화를 만나 그의 첩이 되면서 성을 '판(潘)'으로 바꿨다. 본명은 천수칭(陳秀淸), 장위량(張玉良)이다.
판위량의 본래 성은 천씨로 천수칭(陳秀淸)이었다. 그는 양저우(揚州)의 모자장수 집 둘째로 태어났지만 그녀가 첫 돌이 되기도 전에 아버지가 세상을 떠나고 만다. 그리고 두 살 때 유일한 혈육이던 동생 완반을 잃고, 여덟 살 때는 어머니마저 숨을 거두면서 졸지에 고아가 되고 만다.
일찍이 아버지가 사망하면서 가세는 기울었고, 그의 외삼촌 중 한 명은 도박으로 빚이 있는 상태였다. 도박 빚이 커지자 빚에 몰린 외삼촌은 조카를 상해의 기방에 창기로 팔아버린다. 기생집인 '이춘위안'(怡春院)에 간 그는 처음에 기생 아홍의 몸종으로 일했다. 기녀가 되면서 이름을 장위량으로 개명한다.
기녀 생활.
그 후 기생 아홍의 몸종으로 삶을 이어가던 중 남자 손님들 간의 다툼으로 주검이 되어버린 아홍을 보며 치를 떤다. 어느 정도 성장하자 판위량은 직접 기생이 되었다. 그 후 상해로 부임해 온 판짠화(潘 贊化)를 만나면서 인생의 전기를 맞게 된다. 그의 총명함을 알아본 판짠화는 그녀를 자기 첩으로 삼고, 돈을 주고 이춘위안에서 그녀를 속환시킨다.
일본유학을 다녀온 반듯한 지식인이었던 그는 이미 아내가 있었지만 홀로 부임해 왔다. 그래서 기득권을 유지하기 위해 급급하던 지역유지들이 옥랑의 성상납을 통해 그를 자기편으로 만들려 하였다. 혁명당 동맹회 회원이자 세관 관리였던 판짠화와의 만남은 그녀의 인생에 새로운 전기가 되었다. 판짠화는 여성이기 이전에 인간으로 판위량을 대했다.
판찬화와의 만남.
판찬화가 세관 감독으로 갓 부임했을 당시 우후현은 뇌물 수수가 오랜 관습으로 자리 잡고 있던 지역이었다. 우후현의 상인들이 그의 부임을 환영하는 연회를 열었던 이유도 바로 판찬화가 전임 세관 감독들처럼 뇌물을 받고 상인들의 활동을 눈감아 주길 바랐기 때문이었다. 상인들은 판찬화가 가족과 떨어져 생활한다는 사실을 알고 뇌물로 여자, 즉 색(色)을 준비했다. 이춘옌 출신의 기생 짱위량이 바로 그 주인공이었던 것이다. 연회가 끝나고 판찬화가 돌아가자 상인들은 이춘옌의 주인과 작당을 해서 짱위량을 단장시켰다. 그리고 늦은 밤을 틈타 그녀를 판찬화의 사택으로 보냈다.
한밤중에 느닷없이 곱게 단장을 한 위량이 나타나자 판찬화는 몹시 당황했으나, 그녀의 이야기를 들으며 상인들의 속셈에 대해 알게 되었다. 그는 위량의 처지를 알고는 그녀가 자유의 몸이 될 수 있도록 이춘옌에 몸값을 지불해주겠다고 했다. 하지만 자유의 몸이 되어도 홀로 살아갈 길이 없던 위량은 제발 보내지 말아달라고 애원했다. 한참을 고민하던 판찬화는 차라리 이 기회를 역이용하여 상인들에게 정면 대응하기로 마음먹었다. 그날 밤이 지나기도 전, 그는 신문사에 연락을 하여 자신이 위량과 정식으로 결혼했다는 소식을 알리고 다음 날 아침 신문에 발표해줄 것을 부탁했다. 사실 신문물을 배운 판찬화는 축첩제도(국가나 사회에서 첩을 두는 것을 허용하는 제도)가 반드시 타파해야 할 악습이라고 여겨왔다. 하지만 위량을 위해, 또 뇌물로 자신에게 족쇄를 채우려는 상인들의 허를 찌르기 위해 그가 할 수 있는 최선은 바로 결혼이었다.
위량은 처음에 판찬화의 행동을 의아하게 생각하며 불안해했지만 날이 밝자 모든 의문이 풀렸다. 다음 날 아침, 신문에서 위량과 판찬화가 정식 부부가 되었다는 기사를 본 우후현의 상인들은 깜짝 놀랐다. 기생인 위량을 이용해 신임 세금 감독을 쥐락펴락하려던 그들은 졸지에 세관 감독의 부인이 된 위량의 얼굴을 어떻게 봐야 할지 몰라 발을 동동 굴렀고, 그녀가 이춘옌과 상인들의 온갖 비리들을 누구보다 잘 알고 있다는 데까지 생각이 미치자 더욱 안절부절못했다.
속환과 결혼 생활.
판짠화는 정식으로 속환시킨 뒤 그를 자신이 머무르던 임시 숙소로 데려온다. 갈 곳 없는 판위량을 자기 집에 머물게 하면서 둘은 사랑에 빠지게 된다. 결혼이라는 것조차 꿈도 꾸지 못했던 위량은 ‘첩’이라는 위치조차 감지덕지하게 여겼다. 하지만 판찬화는 위량을 자신의 ‘아내’로 인정했고 항상 존중했다. 그렇게 행복한 나날을 보내던 중 판짠화의 친구인 화가 홍야의 아틀리에를 방문하면서 그림에 끌려들어간다. 판짠화는 그녀에게 까닭 모를 사랑을 느끼고 첩으로 받아들인 후 문학과 예술에 걸쳐 지적(知的)인 세례를 준다.
일단 결혼을 한 이상 판찬화는 우후현에서 위량과 함께 사는 것은 좋지 않다고 생각했다. 사람들의 지나친 관심을 끌 수도 있고 또 근거 없는 소문이 나기도 쉬웠기 때문이다. 그에게 위량을 뇌물로 바쳤다가 한 방 크게 먹었던 상인들이 앙심을 품지 않으리라는 보장도 없었다. 그래서 판찬화는 위량을 상하이로 데려갔다. 중국 최고의 대도시 중 하나인 상하이에서는 그와 위량의 관계를 눈여겨 볼 사람도 없었고, 또 일본에서 판찬화와 함께 공부했던 친구들도 많았다. 판찬화는 중산층 지식인들이 많이 사는 위양리에 집을 구한 뒤 도움이 될 만한하고 또 친한 친구들을 불러 밥을 먹으며 자연스럽게 위량을 소개했다. 왜냐하면 그가 우후현으로 돌아가고 나면 위량이 상하이에서 주로 혼자 지내야 했기 때문이었다 어느 날 주변의 풍경을 그리는 것을 보고 그림 실력이 있다고 본 판찬화는 그녀가 정규교육을 받지 못함을 안타깝게 여겨, 가정교사를 구해서 그녀를 가르치게 한다.
미술 교육.
판찬화는 또 위량이 제대로 된 기본적인 교육을 받을 수 있도록 가정교사를 구해 주었다. 당시 신지식인들은 여성도 남성과 똑같이 배워야 한다고 주장했지만 막상 아내(첩)에게 그런 기회를 마련해 주는 남자들은 매우 드물었다. 마음속으로 늘 배움을 갈망했던 위량은 가정교사가 놀랄 정도로 빠르게 학문을 익혀 나갔다. 좋은 남편을 만나 새로운 도시에서 새로운 인생을 시작한 위량은 과거의 불행을 모두 떨치고 공부를 시작했다. 특히 그녀는 시나 그림 같은 예술에 뛰어난 재능을 보였는데, 판찬화는 볼 때마다 실력이 늘어 있는 위량을 기특하고 자랑스럽게 생각하며 응원했다. 바빠서 상하이에 오지 못할 때면 그는 편지를 보내 위량의 공부가 어느 정도 진척되었는지 확인하며 그녀에게 공부를 하는 동기를 부여해주기도 했다. 위량은 그런 판찬화의 기대에 부응하고자 더욱 열심히 공부에 매진했다. 판짠화는 첩이기도 한 그의 학업을 적극 후원한다. 판짠화는 계속 그의 학비를 댔고, 시중의 비웃음과 멸시에도 굴하지 않고 그녀를 신뢰하였다.
위량은 우연히 이웃집에 살던 상하이미술전문대학 교수 홍예 선생으로부터 그림을 배우고 있었다. 위량의 숨겨진 재능을 발견한 홍예 선생은 그녀에게 상하이미술전문대학에 입학시험을 칠 것을 권했다.
생애 첫 입학시험을 치른 위량은 떨리는 마음으로 결과를 기다렸다. 하지만 결과는 낙방이었다. 낙방의 이유는 실력 부족이 아닌 출신 때문이었다. 한 남자의 아내로 살 때는 몰랐지만 ‘대학생’이 되려니 기생이었던 과거가 문제가 된 것이다. 그러나 그녀의 잠재력을 알아본 상하이미술전문대학의 교수였던 류하이쑤(劉海粟)와 천두슈(陳獨秀)의 적극적인 추천과 도움으로 마침내 대학에 입학하게 되었다. 천두슈는 판찬화의 고향 친구이기도 했다.
개인교사였던 홍야 선생을 통해 그림을 배우기 시작한 판위량은 상하이 미술전문학교에 입학, 교장인 류하이쑤(劉海粟), 서양학과 과주임 왕지위안(王濟遠)과 인연을 맺게 된다. 판찬화는 뒤늦게 재능을 찾은 위량을 열심히 응원했다. 사실 위량이 선택한 서양미술은 재료비도 워낙 많이 들어가는데다가 작업실이 필요했기 때문에 학생들 대부분은 생활에 쪼들리고 애를 먹어가며 공부를 하곤 했다. 하지만 위량은 판찬화의 배려로 집 전체를 아예 작업실로 삼을 수 있었을 뿐 아니라 학비에 대한 부담도 없었기 때문에 다른 학생들에 비해 훨씬 여유가 있었다. 위량이 다른 학생들보다 늦게 미술공부를 시작했음에도 누구보다 빨리 두각을 드러낼 수 있었던 데에는 바로 이런 환경이 뒷받침되었기 때문이다.
당시 중국 전족(纏足)의 나라에서 좋은 서양문물만 골라서 배우자는 기치를 든 개혁파의 꿈도 백일몽으로 끝나버린 암울한 시대였다. 판위량은 분에 넘치는 은혜라며 더욱 열심히 공부에 전념함으로써 성의를 보였다.
교장인 류하이쑤(劉海粟, 1896~1994), 서양화과 주임교수 왕지위안을 사사하면서 예술로서의 누드화를 발견한다. 이런 판위량의 재능과 노력에 감동한 판짠화는 그녀를 첩으로 맞아들이게 되고 이후 판씨 성을 갖게 된다. 특히 판위량은 왕지위안 교수의 수업을 통해 예술로서의 누드화에 눈을 뜨게 된다.
상하이 생활.
동맹회 일원이던 판찬화는 1913년 7월, 위안스카이를 몰아내는 제2차 혁명에 참여했다. 하지만 혁명은 실패하여 혁명의 실패로 쑨원과 2차 혁명에 참여했던 동지들 중 대다수가 일본으로 도피하자 새로운 중국의 미래를 오랫동안 기다려온 그는 크게 낙담하고 말았다. 의기소침해진 남편을 위로하기 위해 위량은 자신의 성(性)인 ‘짱(張)’ 대신 그의 성인 ‘판(潘)’을 따르기로 결심했다. 기생이었을 때 아이를 낳을 수 없는 몸이 되었던 것을 늘 미안하게 생각했던 위량은 스스로 남편의 성을 따르고자 했던 것이다. 훗날 화가가 된 후에도 언제나 ‘판위량’이라는 사인을 했다. 그녀에게 ‘판위량’이라는 이름은 남편 판찬화에 대한 사랑의 마음이었다. 이에 용기를 얻은 판찬화는 계속하여 윈난의 차이어, 탕지샤오 조직의 호국군에 가담하여 최선봉에서 활동을 계속했다. 1915년 제3차 혁명 후 1919년 5·4운동이 일어나자 중화혁명당은 상하이로 본부를 옮기고 중국국민당으로 명칭을 바꿨다. 혁명에 투신했던 판찬화도 상하이 중국국민당에서 새롭게 활동을 시작하게 되었다. 그는 새로운 중국의 미래와 위량과의 생활을 상상하며 세관 감독이라는 안정된 지위를 미련 없이 버리고 상하이로 향했다.
25살에 늦깎이 대학생이 된 위량은 날마다 그림 공부에 푹 빠져 지냈다. 그녀는 누드화를 연습하기 위해 공중목욕탕에서 여인들의 나신을 크로키하다 쫓겨나 목욕탕 출입이 금지되기도 했다. 개혁의 물결이 아무리 거세어도 누드화나 누드모델에 대한 시선은 여전히 따가웠다. 위량은 결국 거울을 보고 자신의 모습을 그리며 계속해서 작업을 해 나갔다.
누드화 발표.
고된 작업 끝에 〈나녀(裸女)〉를 완성한 위량은 이 그림을 학교에서 거행하는 〈사제 간 연합 전시회〉에 출품했다. 자신의 벌거벗은 모습을 가감 없이 그린 위량의 파격적인 작품은 학교를 뒤흔들었다. 그리고 판찬화 역시 큰 충격을 받았다. 그는 한 번도 위량이 그림을 그리는 것을 반대한 적이 없었지만 누드화만큼은 받아들일 수가 없었다. 벌거벗은 자신의 모습을 그림으로 그렸을 뿐 아니라 사람들 앞에 전시까지 한 위량을 행동에 그는 거의 모욕감을 느꼈다. &lt;나녀(裸女)&gt;를 본 판찬화는 결혼 후 처음으로 위량에게 화를 냈다. 다른 누구의 말보다 판찬화의 말을 그 무엇보다 중요하게 생각했던 위량 또한 그의 반응에 상처를 받았다. 하지만 판찬화와의 사랑이 변한 것은 아니었다. 이러한 갈등을 거쳐 위량은 차츰 성숙한 시야를 지닌 예술가로 성장해 갔다.
누드화 이외에도 그는 풍경화를 그리기도 했고, 초상화를 그리기도 했다. 특히 남편 판짠화의 혜택을 평소 입버릇처럼 '분에 넘치는 혜택'이라고 말하던 판위량은 남편의 용돈에만 기대지 않고 아르바이트와 인물 초상화 등을 그려서 자신의 생활비와 용돈을 조달하기도 했다.
위량이 학교를 졸업할 무렵, 고향에 있던 조강지처가 위량을 만나고 싶다고 요구하였다. 봉건적인 사고를 지닌 조강지처의 눈에 위량은 분명 ‘첩’이었으며 첩에 대한 권리는 정실부인에게도 있었다. 그동안 고향에서 부모님을 착실히 모시며 아이들을 키워왔던 조강지처의 요구를 거절할 핑계는 아무것도 없었다.
이후 자식을 원하는 판짠화를 위해 아이를 낳으려하지만 이미 그녀는 석녀(石女)가 되어 임신을 할 수 없는 몸이라는 사실만 알게 된다. 그리하여 본처를 불러들여 아들을 낳게 한다. 남편과 부인 둘이 한집에 동거하는 묘한 상황에서도 그녀는 그림에 몰두한다.
유학 결심.
판찬화의 본부인은 상당히 보수적이었고 판찬화의 부모 역시 정실부인의 편이었다. 여러 차례 갈등하며 고민하였으나 판찬화를 두고 떠나고 싶지는 않았다. 판찬화는 고민에 빠졌다. 그런데 마치 이런 그의 마음을 아는 것처럼 위량이 졸업 후에 서양미술의 본고장인 유럽으로 유학을 가고 싶다는 뜻을 밝혔다. 예상치도 못한 위량의 말에 판찬화는 깜짝 놀랐지만 그녀의 선택을 존중하기로 결심했다. 헤어져야 하는 것은 가슴이 아팠지만 위량이 조강지처와 부모님 앞에서 숨죽인 채 ‘첩’으로서 살아가는 것보다 공부를 계속하는 편이 훨씬 나았다.
판찬화가 순순히 허락하자 위량은 곧 유학 장학금을 받을 수 있는 국비 유학생 시험을 준비했다. 판찬화는 그 동안 얼마나 걸릴이지 모를 위량의 유학 준비를 도왔다. 1921년, 소량의 유학 장려금을 손에 쥔 위량은 퀸 캐나다호에 올랐다. 불혹의 나이를 훌쩍 넘긴 판찬화가 홀로 위량을 배웅했다.
유럽 유학.
그 후 남편 판짠화의 도움으로 상하이 미전을 졸업하고 프랑스 리용에 유학하여 리용 국립 미술전문학교에 진학한다. 프랑스에 도착한 위량은 리옹국립대학에 입학해 프랑스어를 배웠다. 얼마 뒤 리옹미술전문학교에 입학하여 미술 공부를 시작한 위량은 1923년, 프랑스국립미술학원에 입학했다.
그가 프랑스 유학을 떠날 때, 첩에게 국내 유학을 보낸 것도 화제가 되었지만 첩을 다시 해외로 유학보내자 사람들은 판짠화를 조롱하였으나 판짠화는 개의치 않았다. 그는 처음에 유학가지 않겠다고 하였으나 판짠화는 절호의 기회를 놓칠 것이냐며 그녀를 독려하여 유학길에 오르게 된다. 상하이에서 배편으로 프랑스에 간 그는 리용에 있는 국립 미술전문학교에 입학한다.
위량이 유학을 떠난 후 상하이에 남아 공무원 생활을 계속하던 판찬화는 서서히 정치적인 격동에 휘말리기 시작했다. 국민당과 공산당의 갈등이 눈에 띄게 드러나면서 혁명당 출신이긴 하지만 천두슈 같은 고위 공산당 간부를 친구를 둔 판찬화의 입장이 점점 난처해진 것이었다. 이 무렵 쑨원이 세상을 떠난 후 중국은 국민당과 공산당의 갈등으로 사분오열되기 일보 직전이었다. 장제스(蔣介石)가 이끄는 국민당 정부가 수립된 상하이의 혼란은 특히 극에 달해 있었다.
판찬화는 이런 상황을 조금도 알리지 않았기 때문에 위량은 서양미술의 본고장에서 착실하게 실력을 닦는 데에만 매진했다. 1925년, 프랑스국립미술학원을 졸업한 위량은 귀국 대신 공부를 계속하기로 결심하고 로마국립미술학원에 들어가 회화뿐 아니라 조각도 공부하기 시작했다. 혼란스러운 시대 속에서 판찬화는 점차 요직으로부터 멀어졌다. 정치적 위기 속에서 생활은 점점 곤궁해졌지만 판찬화는 귀국을 미루고 공부를 계속하는 위량에게만큼은 어떻게든 편지며 돈을 보내주려고 애썼다. 그러나 한계가 있었다. 이러한 사정을 알지 못하는 위량은 중국에서 오는 장학금과 판찬화가 보내는 돈이 줄자 가난한 생활을 해야 했다.
이탈리아 유학.
그는 그림 공부 외에도 부단하게 공부하여 영어와 프랑스어, 이탈리아어, 라틴어 등을 두루 구사하였다. 이후 파리 국립미술학원으로 옮겨 졸업을 하고 다시 이탈리아 국립미술학원에 진학해서 유화와 조각을 공부하며 10여 년의 유학 생활을 끝내고 상해로 돌아온다. 그녀는 자신의 모교인 낸 상해미전(上海美專)의 강사가 되고, 이어 상해미전의 교수가 되었으며, 그 후 난징의 중앙대학 미술과 교수로 자리를 옮긴다.
1927년, 위량은 이탈리아 국제미술전람회에 출품한 습작 유화 〈나녀(裸女)〉로 중국인 최초로 3등에 당선되었다. 중국에 있을 때 판찬화를 곤혹스럽게 만들었던 바로 그 그림이었다. 마침내 학생이 아닌 정식 서양화가가 된 위량은 1928년, 9년간의 유학 생활을 마치고 귀국했다.
귀국과 교육, 작품 활동.
마중을 나온 판찬화는 지난 9년간 온갖 어려움 속에서도 팔지 않았던 옛 집으로 위량을 데려갔다. 언제라도 자신이 돌아왔을 때 바로 사용할 수 있도록 깨끗하게 관리해 놓은 집을 보며 위량은 감동했다. 생활에 바로 안정을 찾은 위량은 곧 활동을 시작했다. 유학까지 다녀온 서양화가가 드물었기 때문에 귀국 직후부터 위량을 찾는 곳은 많았다. 귀국하던 해 사람들의 뜨거운 관심 속에서 위량은 성공리에 첫 개인전을 가졌다. 그리고 곧바로 모교인 상하이 미술 전문대학의 서양화과 주임으로 부임했다.
귀국하자마자 예술가로, 화가로 한창 주목을 받던 바로 이때, 위량은 판찬화에게 고향에 있는 아들 무얼을 상하이로 데려와서 함께 지내자고 부탁했다. 아주 어린 시절 이후로 가족다운 가족과 지낸 적이 거의 없던 위량은 가족을 무엇보다 소중하게 생각했다. 자신이 이처럼 많은 일을 할 수 있었던 것도 결국 판찬화라는 남편이 있었기 때문이고, 그와 가족이 되었기 때문이었다. 그는 판찬화의 아이를 낳으려 하였지만 그는 석녀였고 차라리 판찬화의 본처와 아들을 데려와서 함께 지내게 하였다.
판찬화의 아들 무얼과의 생활을 통해 위량은 꿈에도 생각지 못한 ‘엄마’ 노릇을 경험하며 여자로서 또 다른 행복을 느꼈다. 이 행복은 위량의 감수성을 더욱 풍부하게 만들었고 위량의 감정 변화는 작품을 통해 자연스럽게 드러났다. 이 무렵 위량이 그린 &lt;가족〉이라는 작품 속에는 이러한 행복이 담겨 있다. 그러나 판찬화의 정처는 그녀의 행동을 수상히 여겼고 오히려 그를 냉대하였다.
1929년 개최된 제1회 전국 미전에 참가한 위량은 중국 서양화가 부문에서 최고의 인물로 선정되었다. 이를 시작으로 위량은 마치 지난 9년간의 배움을 몽땅 조국의 학생들에게 나눠주려는 것처럼 맹렬하게 활동했다. 그녀는 신화예전과 중학대학 그리고 난징의 중앙미술대학 교수도 겸임하며 후학 지도에 힘쓰는 한편 작품 활동 또한 계속해 나갔다. 난징(南京) 중앙대학에서도 교수직을 맡았다. 그러나 ‘기생 출신’이라는 과거로 온갖 구설수에 휘말리며 쉽지 않은 시간을 보냈다. 그 밖에 난징 대학에도 출강하였다.
난징에서 네 번이나 개인전을 개최하는 등 활발한 활동을 전개하지만 창기 출신이라는 그녀의 과거는 그녀를 시새움하는 이들에게는 빌미가 될 뿐이었다. 그리고 이런 상황은 판짠화의 지위까지 위협하는 것이었다. 여기에 혁명적인 역사관과 진보적인 생각을 지녔던 판짠화까지 그녀가 개인전에 자신의 누드화를 내거는 것에 반대하면서 누드 자화상을 전시하려거든 헤어지자고까지 하면서 갈등은 깊어만 간다. 그래서 하는 수 없이 다시 파리로 돌아간다. 그는 화가가 되고 싶었지만, 판짠화와 이혼하기는 싫어서 파리행을 택한다.
판위량의 작품은 대부분 유화와 소묘이며, 조각도 몇 점 있다. 이 시기 그녀의 작품은 다양한 소재와 탄탄한 작품성을 보이며 서양 회화 유파의 흔적도 드러낸다.
그녀의 화풍은 야수파의 대가 마티스의 영향을 받은 것처럼 보인다. 또 누드화는 르누아르의 그것과 닮아있다. 하지만 그녀의 작품은 전통 중국회화의 리드미컬한 필선과 색채로 인해 매우 자연스럽고 자유스러운 분위기를 자아낸다. 게다가 유화기법과 중국화법이 혼합되어 매우 독특하고 독창적인 화풍을 완성한다.
프랑스 각지를 누비며 여행을 한 판위량의 회화는 동서양 문화의 끊임없는 충돌, 융합에서 발전한 것이라는 사실은 작품에서 여실히 드러난다. 판위량은 작품에서 동서양의 장점을 취함돠 동시에 자신만의 개성적인 색채를 나타냈다.
그림 연구 활동.
판위량은 화폭에 중국의 인물.풍경 정서를 담아냈다. 서양 수채화와 같은 안료로 선명하되 온화한 색감, 유연하면서도 힘이 있는 선(線)을 화폭에 담았다. 이 화풍이 특히 돋보인 것은 부드러우면서도 우아한 동양의 여체를 그릴 때였다. 판위량은 목욕탕에 가서도 여체를 그리다가 타박을 받는데 결국 자기 몸을 그리게 된다. 판위량의 수많은 작품에는 세잔과 고흐와 고갱, 마네와 모네와 마티스까지 인상주의 화가들의 필치가 두루 묻어 있다. 거기에 동양화의 터치까지 자유자재로 구사하는 능수능란한 솜씨를 발휘했다. 그의 그림은 누드화와 인물화가 많다. 특히 나체 여성의 누드화가 많다. 여자 누드화 속에 유독 강조된 엉덩이와 허벅지는 풍만한 여성의 몸을 통해 생육(生育)능력을 부각시켰다는 평도 존재한다.
1932년, 위량의 두 번째 개인전이 열렸다. 그녀의 전시회를 찾은 옛 은사 류하이쑤 교장은 위량의 그림이 뛰어나긴 하지만 개성이 결여되어 있음을 지적했다. 스승의 비판을 받아들인 위량은 전통화가 짱다첸에게 그림을 배우기로 결심했다. 남편 판찬화는 부족한 것이 무엇이냐며 그를 말렸다. 대학교수이자 최고의 작가로 선정된 유명 화가가 동년배 화가에게 배움을 청한다는 것은 전무후무한 일이었다. 하지만 위량에게는 자존심보다는 배움이 더 중요했다. 그리고 남들이 안 하는 일을 시작할 때는 언제나 그렇듯이 판찬화의 지지와 격려가 필요했다.
위량의 말을 들은 판찬화는 처음에는 펄펄 뛰었지만 이내 아내의 순수한 열정에 두 손을 들고 말았다. 판찬화의 허락에 용기를 얻은 위량은 타인의 비난이나 시선을 개의치 않고 짱다첸 같은 전통화의 대가를 비롯하여 수많은 은사들을 찾아다니며 그림을 배워나갔다. 그는 자신의 재주에 대해 과신하지도 않았고, 모르는 것이 있다면 배워야 한다는 입장을 견지하였다. 오히려 그녀의 열정과 권위에 굴하지 않는 정신을 판찬화는 높이 평가하고 그녀의 그림 활동을 더욱 더 후원해 주었다.
누드화.
여성의 알몸을 그린다는 것은 난잡한 춘화에서나 가능한 일이라는 편견이 있었다. 당시 류하이쑤와 왕지위안 등은 본인은 물론이고 학생들까지도 누드를 그리도록 선동한다는 죄목으로 세인의 지탄을 받고 있었다. 누드 모델을 찾는 일은 더욱 어려웠다. 자기 자신을 모델 삼아 그리기도 하고 공중목욕탕을 전전하며 우여곡절 끝에 완성한 판위량의 작품 `나녀(裸女)` 가 사제간 연합 전시회에 출품되자 그림을 그린 판위량은 물론이고 교수진과 대학의 위상까지 흔들릴 정도로 파장을 몰고 오기도 했다고 전해진다.
파리와 이탈리아 유학 후 금의환향이라 해도 좋을 성과를 올리고 중국으로 돌아왔지만 판위량에 대한 시기와 질투는 여전했다. 1936년 난징에서의 마지막 개인전을 끝내고 다시 유럽으로 돌아간 판위량은 이방인으로서 부평초 같은 삶을 살았다.
판위량은 작품을 그리기 위해 직접 각지를 여행하였고, 직접 사물을 보고 세밀하게 관찰하였다. 누드화를 그릴 때 판위량은 모델을 구할 수 없자 자신의 누드를 그리기도 했다 한다.
1936년 판위량은 난징에서 총 네 번의 개인전을 개최했다. 난징에서 열린 개인전에서 위량은 감당하기 힘든 사건을 겪게 되었다. 세 번째 전시가 열리던 첫날, 교육부장관 쉬에탕짜이가 구입한 대형 유화인 〈인력장사〉가 다음날 온통 찢어지는가 하면 ‘몸 파는 창녀가 나체화가가 되다’라고 쓴 전단지가 전시회장 곳곳에 나뒹굴고 있었다. 위량의 과거를 두고 계속되던 악의에 찬 조롱과 멸시가 한꺼번에 폭발한 것이었다.
이때 판위량은 판찬화와 그의 아들 무얼, 그리고 그의 아내와 함께 살고 있었다. 위량을 향한 비난과 적대감은 판찬화와 그의 가족에게도 고스란히 쏟아졌다. 공무원인 판찬화는 여러 단체와 기관으로부터 압력을 받아야 했고 다른 가족들은 사람들이 퍼붓는 악담을 매일같이 들어야 했다. 게다가 조강지처는 가족 내의 위계질서를 확고히 하고자 위량에게 권위를 내세웠다. 그는 판찬화의 곁을 떠나려 했지만 판찬화는 만류하였다.
판찬화는 그녀를 주변의 시선으로부터 보호하기 위해 중국의 외지로 보낼까, 아니면 일본의 도쿄로 보내 그림 공부를 마음껏 하고, 제자들을 가르치게 할 수 있지 않을까를 고민했고, 천두슈와 자신의 동문들을 통해 이곳 저곳을 알아보았다. 결국 위량은 다시 중국을 떠날 결심을 하였다. 이때 남편 판찬화는 자신의 무력함을 통감하며 그녀를 보호하기 위해 어쩔 수 없이 위량의 선택을 받아들였다. 1937년, 마흔두 살의 위량은 생애 두 번째이자 마지막으로 유럽으로 떠났다. 판찬화는 그녀의 재능이 사장되는 것을 원치 않는다며 놓아주겠다고 하였다. 그러나 그는 판찬화와 결별하지 않고 계속 프랑스에서 본국으로 편지와 서신을 주고받으면서 생활하였다.
유럽 순회 활동.
1938년 프랑스 영주권을 취득하였다. 파리에서 그는 학생들을 지도했는데 그 중 한명인 중국인 출신 텐수신은 그녀의 연인이었다. 그러나 그는 판짠화를 버릴 수 없었고, 텐수신의 구애를 정중하게 거절한다.
파리에 온 판위량은 그녀의 제자이자 이루어질 수 없는 연인이었던 텐수신의 도움으로 화가로서 프랑스는 물론 영국과 벨기에, 독일, 스위스, 이탈리아, 그리스, 일본 등지에서 전시회를 여는 등 활발한 활동을 전개한다. 위량이 떠난 후 판찬화와 남은 가족들은 정치적인 혼란과 사람들의 호기심 어린 시선을 피해 고향으로 돌아갔다. 판찬화는 그곳에서 작은 학교를 설립하고 인재 양성에 힘썼다. 아들 무얼은 아버지의 뜻을 이어 중학교 교사가 되었다.
유럽에 도착한 위량은 언제가 될지 모르지만 중국으로 돌아갈 날을 손꼽아 기다리며 어느 화랑에도 소속되지 않고 후원자도 두지 않은 채 독자적으로 작품을 판매하여 생계를 꾸려나갔다. 심지어 그녀는 제2차 세계 대전 때조차 다른 일을 하지 않은 채 오직 작품 판매 수입으로만 생활했다. 그의 생활에는 늘 가난이 뒤따랐지만 중국으로 돌아갈 날을 기다리는 위량은 오히려 살림이 늘어나는 것을 경계했다. 한편 너무나도 간단한 그의 살림살이에 그의 집을 찾은 동료 화가, 문인들은 의문을 표했지만 그는 곧 중국으로 돌아간다는 말을 되풀이 했다. 그러나 그는 중국으로 돌아갈 수 없었다. 그는 프랑스와 독일, 이탈리아 등 각지를 다니며 작품활동과 전시회에 전념하였다.
프랑스 생활.
1950년부터 그는 프랑스에서 체류하면서 생활한다. 그녀가 돌아오기만을 학수고대하던 판찬화는 이미 그녀보다 먼저 죽었고 이후 그의 유언에 따라 그녀의 작품 4000여점이 고향 안후이성(安徽省)으로 돌아오고, 훗날 판짠화의 고향인 안후이성에서 대규모의 회고전이 수차 열렸다.
판위량은 나치의 프랑스 침공과 일본 군대의 중국 침략 등으로 인해 고국 중국에 돌아가지 못하고 20여 년간의 객지 생활을 하게 된다. 파리에서 만난 그녀의 친구 학경의 삶까지 포함하면 여성이라는 존재의 수동적이고 종속적인 존재였다. 따라서 자유 연애를 실천한 학경은 반윤리적인 인간으로 낙인찍혀 남자에게 유린당한 육체와 정신을 가지고는 중국에 돌아올 수조차 없어 이국에서 쓸쓸하게 죽어가야만 했다. 2차 대전 종전 이후 귀국 권고가 들어왔으나 사양하였다. 친구 학경 등의 생활과 남자들은 여러 여성을 희롱하고도 여자에게만 순결과 정절을 강요하는 것은 불평등이라며 그는 중국으로 돌아오라는 지인들의 권고에도 불구하고 중국에 되돌아가기를 거절하였다.
1950년대가 되자 그는 귀국을 결심한다. 그런데 판찬화는 병석에 누운 몸으로 직접 편지를 써서 그녀의 귀국을 말렸다. 서양화가인 위량이 만약 귀국한다면 어떤 일이 벌어질지 뻔했다. 판찬화의 편지를 받은 위량은 귀국의 꿈을 잠시 접어둔 채 화가로서 계속 활동했고 1959년, 파리에서 오르리에상을 수상한 위량은 자신의 작품 〈짱다첸 두상〉이 파리 현대미술관에 입성하는 영광을 누렸다.
판위량은 계속 귀국을 결심하고 준비했지만 판찬화는 계속 편지와 연락을 통해 귀국하지 말라고 하였다. 아까운 재능이 사장될 것이라는게 판찬화의 대답이었다. 1959년 여름, 판찬화는 세상을 떠났다. 죽기 전, 판찬화는 행여 위량이 귀국할 것을 염려해 자신의 죽음을 그녀에게 알리지 말 것을 당부했다.
1960년말, 그는 판찬화의 부음 소식을 접한다. 판찬화의 사후 1년이 훨씬 지나서야 판찬화의 죽음을 알게 된 위량은 커다란 충격과 깊은 상심에 잠겨 모든 창작 활동을 중단했다. 판찬화가 세상을 떠난 뒤 위량은 이후 삶의 의욕을 잃고 건강이 크게 약해져 더 이상 작품 활동을 계속하지 못했다.
판위량은 프랑스 문화교육 일급 훈장, 프랑스 예술협회 격려상을 수상했다. 1952년 파리 시립미술관에 ‘목욕 후’라는 작품이 소장되고 파리에서 대규모 개인전을 개최한다. 그리고 오르세이 역사 근처에 있던 전시실에서 대규모의 미술 작품 전시회를 열게 된다. 오르세이 전시실은 후일 1980년대에 와서야 미술관으로 크게 발전하게 된다.
'화혼 판위량'은 그의 예술혼을 다룬 그의 일대기를 다룬 소설이다. 그의 일대기인 스난의 화혼 판위량은 청명문학상을 받고, 연극 드라마로도 만들어졌으며 1995년에는 황수친(黃蜀芹) 감독 궁리(鞏리) 주연의 영화 ‘화혼(畵魂)’으로도 만들어졌다.
판위량은 '여체'에 대한 탐구를 평생 이어갔다. 그것은 예술가 판위량의 정체성 을 확인하는 일이었다. 기녀라는 출신 성분, 또 한 남자를 본부인과 공유해야 했던 판위량에게 여성의 몸, 그리고 자신의 몸은 단순히 몸의 차원을 넘어 정신이며 영혼이었다.
사회에 대한 반발.
출신과 성에 의한 차별, 그리고 모든 정치적 억압에서 해방된 판위량은 파리에서 자신만의 예술세계를 펼치고 중국 최초로 파리 국립현대미술관에서 누드화 ‘나녀’로 입선을 한다. 그 후 다시 중국으로 돌아오지만 중국은 아직 이 혁명적인 예술가를 받아들일 수 없는 예술의 암흑기였다.
그는 누드화를 주로 많이 그렸다. 책에 실린 작품 100여점을 보면 여성의 몸에 집착하는 그의 작품세계를 조망할 수 있다. 가 끊임없이 추구한 소재는 여체.당시 춘화에나 등장하던 누드를 당당하게 그려낸 것은 자신의 정체성에 대한 확인이자 사회적 속박에 대한 반발이었다. 그는 여성에 폭력적인 중국사회에 대한 반항의 의지를 여체의 그림으로 표출했다.
1920년대 당시 춘화에서나 볼 수 있던 누드를 두려움 없이 고집하는 그녀의 선택에는 사회적 속박에 대한 반역성이 담겨 있다. 자신이 천출(賤出)이며, 노비나 다름없는 첩의 신분임을 잊고 위안을 받을 수 있었던 것은 아름다운 자신의 몸이었던 것이다.
정치적 업압 속에서도 판위량은 누드화에 대한 집착을 버리지 않지만 그런 그녀에게 사회적 시선은 냉담하기만 하였다. 그러던 중 그는 자신이 아이를 낳을 수 없다는 사실을 알고 판찬화의 본처와 판찬화를 남겨두고 프랑스 파리로 유학을 떠난다.
1920년 미술대학에 들어간 이후 판위량이 끊임없이 추구한 작품의 소재는 ‘여체’다. 판위량에게 벌거벗은 여성의 몸은 소유와 굴복을 초월하는 자유의 표상으로, 춘화에나 등장하던 누드를 예술로 고집했던 그녀의 집착은 자신의 정체성에 대한 확인이자 폐쇄적인 중국 사회와 여성에 대한 폭력에 항거하는 반역으로 평가된다. 그의 그림 속에 유독 강조된 엉덩이와 허벅지는 풍만한 여성의 몸을 통해 생육(生育)능력을 부각시켰다는 평가가 있다.
'그녀의 작품 &lt;나녀&gt;(裸女)는 처음 출품됐을 때부터 상하이 학교와 화단을 뒤흔들었다. 하지만 여성의 몸을 탐하는 그녀의 시선엔 남성 화가들이 대상화해온 여체의 미학이 다분하다. 그것과 일치한다고는 말할 수 없지만, 거기서 자유롭지 못하다는 점도 부인할 수 없다. 어중간한 경계에 서서 앉지도 서지도 못하는 상태는 그녀의 시선뿐 아니라 손끝의 움직임에서도 느낄 수 있다.'는 평도 있다.
그의 일대기는 많은 현대 여성 화가와 중국의 작가와 외국에도 영향을 주었다. 특히 중국 작가 스난(石楠)은 빈농의 딸로 태어나 공장 노동자로 20년 동안 일했다. 그가 작가로 비약한 것은 나이 마흔 되던 해인 1982년 펴낸 작품 '판위량'이 성공한 때문이었다.
재단법인 아동권리보장원()은 아동의 권익을 보장하고 입양에 대한 사회적 책임을 완수하기 위하여 입양 관련 업무지원·조정 기능을 수행함으로써 국민의 복지증진에 기여하기 위해 설립된 재단법인으로 보건복지부 장관이 임명하는 중앙입양원 이사장은 아동권리보장원장을 겸임하여, 2018년부터 실종아동전문기관으로 지정하였다. 서울특별시 중구서대문구 경기대로 47 진양빌딩 7층(사무실)에 위치하고 있다.
강용주는 대한민국의 의사이다. 광주트라우마센터 초대 센터장이다.
1980년 고등학교 3학년이었고 5·18 민주화운동에 참여했다. 1980년 5월 19일부터 시위 참가, 유인물 배포 등을 했고 1980년 5월 27일 계엄군이 도청을 함락하기 전까지 총을 들고 도청 앞을 사수했다. 도망나왔다는 죄책감 등으로 심적 고통이 심해 고등학교를 자퇴하게 되고 전라북도에 위치한 절에서 몇 개월 생활하였다. 1980년 겨울 포장마차를 하며 지내다가 어머니의 권유와 옛 담임 교사의 도움으로 1981년 고등학교에 복학하였고 전남대학교 의과대학에 입학했다. 1980년 5월 당시 의사나 간호사들이 목숨을 걸고 부상자들을 돌보는 것을 보고 깊이 감명을 받아 의료인의 길을 걷기로 결심하였던 것이다. 또한 학생운동에도 뜻을 두었다. 그러다가 1985년 전두환 정부가 학생운동을 탄압하기 위해 구미유학생간첩단사건을 조작했고 강용주도 이 사건에 연루되어 사형 구형, 무기징역을 선고받고 14년 동안 감옥 생활을 했다. '공산주의자'란 혐의로 감옥에 갇혔지만 끝까지 전향을 거부했다. 이 사건에 대해 대한민국 국가안전기획부는 북한의 지령과 공작금을 받은 유학생 양동화에게 포섭당해 간첩활동을 했다고 발표했다. 출소 후 복학하여 의과대학 5년을 마치고 인턴 과정과 레지던트 과정을 거쳐 2008년초 가정의학과 전문의 자격증을 획득했다. 그 무렵 조작간첩사건 피해자들이 재심을 진행하고 있다는 소식을 접했고 재심이 제대로 진행되려면 피해자들이 고문과 감옥 생활의 후유증을 제대로 치유해야 한다고 생각했다. 고문피해자들은 다른 피해자들의 진상 규명과 치유를 돕기 위해 2010년 사단법인 '진실의 힘(이사장 명진 스님)'을 만들었고 강용주도 이사로 참여했다. 이후 2012년 광주트라우마센터 설립에 참여하고 초대 센터장이 되었다.
1962년 광주생
1998년 UN인권이사회에 개인통보( Individual communication)제출. 2003년 7월
2009~2022년 (재)진실의힘 이사
2009 ~ 현재 &lt;아나파 의원&gt; 원장
2014년 광주 MBC 창사 50주년 희망인물 선정
진도고등학교(珍島高等學校)는 대한민국 전라남도 진도군 진도읍 동외리에 위치한 사립 고등학교이다.
로저 맥귄(Roger McGuinn, 1942년 7월 13일 ~ )은 미국의 싱어송라이터이자 기타리스트다. 더 버즈의 멤버다.
한혜경(1965년 7월 3일 ~ )은 대한민국의 가수이다. 대한민국 서울특별시에서 태어났다. 2010년 1집 앨범 &lt;그대의 흔적&gt;으로 데뷔했다.
나수윤(1986년 7월 7일 ~ )은 대한민국의 여자 배우이다. 2005년 상명대학교에 입학하여 영화학을 전공하였다. 상명대 재학 시절부터 《순간을 믿어요》, 《알바당 선언》 등 여러 단편 영화에 출연하였고, 영화 《시간》, 《순정만화》 등에도 단역으로 출연하였다. 2011년 개봉한 영화 《도약선생》이 본격적인 영화 데뷔작으로, 그녀가 출연한 단편 영화를 본 윤성호 감독에 의해 캐스팅되었다. 별명은 ‘상뮤(상명대 뮤즈)’이다.
양회열(梁會烈, 1971년 9월 9일 ~ )은 전 KBO 리그 해태 타이거즈의 선수이다.
1991년부터 1996년까지 다섯 해를 뛰면서, 통산 206경기 타율 0.239를 기록했는데 청소년대표까지 지낸 동기생 홍현우에게 밀려 한서고로 전학갔고 1990년 태평양 연습생으로 입단했다가 같은 해 말 방출된 후 고향 팀 해태 유니폼을 입었다.
변행심소(遍行心所, )는 줄여서 변행(遍行)이라고도 한다.
유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서, 심소법(心所法: 51가지) 그룹[位]의 6가지 세부 그룹 가운데 하나이다.
심소법의 6가지 종류는 변행심소(遍行心所: 5가지)별경심소(別境心所: 5가지)선심소(善心所: 11가지)번뇌심소(煩惱心所: 6가지)수번뇌심소(隨煩惱心所: 20가지)부정심소(不定心所: 4가지)이다.
변행(遍行)이라는 낱말은 '두루 작용한다'는 뜻이다.
따라서, 변행심소는 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 일어날 때면 '언제나 함께 일어나는[遍行]' 마음작용(심소법)을 말한다.
변행의 의미.
'변행(遍行)'의 문자 그대로의 뜻은 '두루 행한다' 또는 '두루 작용한다'의 뜻이다.
이는, 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 일어날 때는 '언제나 함께 일어난다'는 것을 가리킨다.
'언제나 함께 일어난다[遍行]'는 것은 보다 자세히는 일체의 성[一切性]에서, 일체의 지[一切地]에서, 일체의 시[一切時]에서 반드시 함께 일어난다[一切俱]는 것을 뜻한다.
이 때문에 변행심소는 '4가지 일체[四一切]'를 갖추고 있다고 말한다.
따라서, 변행심소(遍行心所)는 어떤 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 일어날 때면 그 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)과 더불어 언제나 함께 발견되는 마음작용(심소법)이다. 선악장소시간종류(식의 종류)를 불문한다.
달리 말하면, 일어나는 마음이 선한 마음이건 악한 마음이건 혹은 선하지도 악하지도 않은 마음이건 간에, 그 마음과 더불어 언제나 이들 5가지 마음작용이 발견됨을 뜻한다. 이는 그 마음이 3계9지의 그 어디에서 일어나건 간에, 마찬가지다. 즉 욕계의 저열한 상태로부터 무색계의 고급한 상태까지 어느 경우나 마찬가지다. 따라서, 이 5가지 마음작용은 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)과는 떼려야 뗄 수 없는 마음작용이다. 사실상 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 본질적생래적 능력 또는 작용이라 할 수 있다. 즉, 유식유가행파에서는 이들 5가지를, 비록 잘못 사용될 수는 있으나 결코 상실되는 일은 없는, 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 기본적인 능력 또는 작용이라고 본 것이다.
《성유식론》에 따르면, 이들을 변행심소로 규정하는 것은 성스러운 가르침[敎], 즉 고타마 붓다의 가르침과 이에 근거한 바른 논리[理]에 따른 것이라고 한다.
심소의 순서.
세친이 저술한 《대승백법명문론》에서는 변행심소를 작의(作意: 경각, 대상으로 이끔)촉(觸: 대상을 만남)수(受: 지각)상(想: 표상)사(思: 의지)의 순으로 나열하고 있다.
즉, 수(受: 지각)상(想: 표상)사(思: 의지, 行에 해당)는 순서가 동일하다.
그러나 작의(作意: 대상으로 이끔)와 촉(觸: 대상을 만남)은 그 순서가 논사들에 따라 서로 다르다.
수(受: 지각)상(想: 표상)사(思: 의지)의 순서가 동일한 것은 이들 각각이 5온의 한 요소이기 때문이다. 그래서 5온이 나열되는 순서에 따른 것이다. 5온의 나열은 고타마 붓다의 가르침에서 항상 이러한 순서로 나타난다. 때문에 논사들에서도 차이가 없다. (참고: 5온#5온의 순서의 이유)
인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉜다.
제1기는 미륵과 무착의 유식학이다.
제2기는 세친의 유식학이다.
제3기는 호법과 안혜 등의 10대 논사의 유식학이다.
제1기 유식학의 무착은 촉(觸: 대상을 만남)작의(作意: 대상으로 이끔)의 순서로 변행심소를 나열하고 있다.
제2기 유식학의 세친은 무착과는 달리 작의(作意: 대상으로 이끔)촉(觸: 대상을 만남)의 순서로 나열하고 있다.
제3기 유식학의 호법과 안혜 등은 다시 제1기의 무착과 같이 촉(觸: 대상을 만남)작의(作意: 대상으로 이끔)의 순서로 나열하고 있다.
즉, 5온의 5가지 요소 또는 작용이 뚜렷이 차이를 느낄 수 있을 정도의 간격으로 색(色)수(受)상(想)행(行)식(識)이라는 순서로 일어나는 것이 아니다. 한 찰나에 일어난 작용을 놓고 그 영역을 구분한 것이다. 촉(觸)과 작의(作意) 역시 그러하다. 때문에, 이 두 마음작용의 순서가 바뀐 것은 크게 유의할 사상적 차이가 아니라고 본다.
8식과의 상응 관계.
쩡웨이취안(曾偉權, 증위권, 영문명은 Savio Tsang, 1960년 11월 22일 ~ 2020년 11월 12일)은 홍콩의 남성 연극배우, 영화배우, 텔레비전 연기자, 방송인이다.