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우루과이에서는 1950년대 후반 이후, 축산품단일 재배 경제가 침체하면, 라울 센딕 안토나시오가 도시 게릴라 투파마로스를 조직 해, 혁명을 목표로 해 몬테비데오로 활동했다. 그리고 트파마로스가 몬테비데오에서 활동하는 것에 따라, 아메리카 합중국의 지원을 받아 우루과이 군부는 서서히 죽음의 부대를 육성하며 갔다.
트파마로스는 1972년에 내전 선언이 나오면 금세 소멸했지만, 군부는 트파마로스를 괴멸 시킨 담보로 해서 정치에 개입하기 시작해 1973년 이후는 사실상의 군정이 깔렸다. 이렇게 우루과이에서도 군부에 의해 관료주의적 권위주의 체제(브라질형 군정)가 성립했다.
그 후 군정하에서는, 인구 3백만 명의 국으로 실로 30만명이 블랙 리스트로서 감시된다는 비정상인 경찰 국가 체제가 완성했다. 학교나 직장에 군부의 밀고자가 잠입해, 반체제적인 언동을 한 인간은 가차 없이 형무소에 보내졌다.
가스 공장에서의 이취 소란에 의해 사보타쥬 사건이 발생하면, 군이 출동해 무리하게 노동자를 일하게 해 결과 많은 노동자가 사망하는 등의 사건이 일어났던 것도 요즘이다. 이러한 억압적인 군정을 싫어해, 우루과이인의 17%에 이르는 50만명이 나라를 버리고 갔다고 한다.
블루텅병은 Reoviridae과, Orbivirus속에 속하는 블루텅바이러스(Bluetongue virus)가 원인체로 병원성이 다양하고, 열성, 비접촉성 곤충매개 질병이다. 이 질병에 걸린 면양은 발열이 있고 점막부위(볼,입술, 안면 등)의 염증과 충혈, 출혈, 궤양형성, 그리고 제대염으로 인한 절름과 기형태자 등의 증상을 보인다.
1955년 10월 경상북도 의성에서 출생하였다. 2002년, 2006년 대구광역시 교육위원 선거에 당선되었다. 2010년 대구광역시교육감 선거에 입후보하였으나 낙선하였고, 2014년 다시 한 차례 더 대구광역시교육감 선거에 입후보하였으나 낙선하였다.
예산 송림사 부도(禮山 松林寺 浮屠)는 대한민국 충청남도 예산군 송림사에 있는 고려시대 승탑이다. 2006년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제180호로 지정되었다.
천안 은석사 목조여래좌상(天安 銀石寺 木造如來坐像)은 대한민국 충청남도 천안시 은석사에 있는 조선시대의 불상이다. 2005년 10월 31일 충청남도의 유형문화재 제179호로 지정되었다.
홍산 형방청(鴻山 刑房廳)은 대한민국 충청남도 부여군 홍산면에 있는 조선시대의 관아 건물이다. 1985년 12월 31일 충청남도의 민속문화재 제9호 이정우가옥으로 지정되었다가, 2004년 7월 21일 충청남도의 유형문화재 제178호로 지정되었다.
고종(高宗) 8년(1871)에 개건(改建)한 민가풍(民家風)의 목조건물로, 당시의 현액명은 비홍추청(飛鴻秋廳)이다. 10칸 크기의 ㄷ자형 동향집이다.. 조선시대 관아건물 중 형방청은 그 예가 희소한 것으로 문화재적 보존가치가 크다.
부여 무량사 삼전패(扶餘 無量寺 三殿牌)는 충청남도 부여군, 무량사에 소장되어 있는 나무로 만든 전패 3기로, 규모는 높이 150cm, 폭 53.5cm이다. 2004년 4월 10일 충청남도의 유형문화재 제177호로 지정되었다가, 2015년 3월 4일 대한민국의 보물 제1860호로 승격되었다.
부여 무량사 삼전패는 1654년에 철학, 천승, 도균이 제작한 것으로 “二層殿丹靑畢後而兼備三殿牌(이층전 단청을 마친 후 삼전패를 겸비하였다)”라는 묵서명에서 알 수 있듯이 왕실의 안녕을 위해 제작된 것이다. 형태는 전형적인 불패 형식을 갖추었으며, 사실성과 조각성이 뛰어난 용 조각, 황금색과 홍색 위주의 단청, 보란을 갖춘 삼단대좌 등 공예기술도 뛰어나 조선 17세기 불교 목공예품의 대표작이라 할 수 있다.
또한 정확한 제작 연대와 제작 장인들을 알려주는 묵서명이 있는 점과 규모가 큰 점 등에서 조선후기 불교목공예의 편년과 도상연구의 기준이 될 수 있어 의의가 크다. 특히 17세기 전․중반에 충청남도와 전라북도를 중심으로 활동했던 불화승과 조각승이 공동작업을 한 점이 흥미롭다.
부여 무량사 지장보살 및 시왕상 일괄(扶餘 無量寺 地藏菩薩 및 十王像 一括)은 충청남도 부여군, 무량사 명부전에는 중앙 불단 위에 있는 불상이다. 2004년 4월 10일 충청남도의 유형문화재 제176호로 지정되었다.
부여 무량사 명부전에는 중앙 불단 위의 지장보살(地藏菩薩)을 중심으로 그 측면에 무독귀왕(無毒鬼王)과 도명존자(道明尊者)의 삼존상이 있고 시왕(十王)이 각각 좌우에 5왕씩 대칭으로 모셔져 있다. 그 옆으로 판관(判官)과 사자(使者), 인왕(仁王) 등이 있다.
논산 상도리 마애여래입상(論山 上道里 磨崖如來立像)은 대한민국 충청남도 논산시 상도리에 있는, 마애불 입상이다. 고려시대에 만들어졌으며, 자연적인 거대한 암반에 불신을 선각하고 불두는 따로 조각하여 붙이는 형식의 마애불이다. 2004년 4월 10일 충청남도의 유형문화재 제175호로 지정되었다.
예산 대흥동헌 및 아문(禮山 大興東軒 및 衙門)은 대한민국 충청남도 예산군에 있는 조선시대의 관아 건물이다. 2003년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제174호로 지정되었다.
문수사 지장시왕탱화 및 복장유물일괄(文殊寺 地藏十王幀畵 및 腹藏遺物一括)은 대한민국 충청남도 예산군 덕산면 사천시, 수덕사 근역성보관에 있는 조선시대의 탱화 및 복장유물이다. 2003년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제173호로 지정되었다.
삼길암 목조관음보살좌상 및 복장유물일괄(三吉庵 木造觀音菩薩坐像 및 腹藏遺物一括)은 대한민국 충청남도 예산군 덕산면, 수덕사 근역성보관에 있는 나무로 만든 관음보살좌상 및 복장유물이다. 2003년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제172호로 지정되었다.
향천사 범종(香泉寺 梵鐘)은 대한민국 충청남도 예산군 덕산면 사천리, 수덕사 근역성보관에 있는 조선시대의 범종이다. 2003년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제171호로 지정되었다.
개심사명 청동은입사 향완(開心寺銘 靑銅銀入絲 香垸)은 대한민국 충청남도 예산군 덕산면 사천리, 수덕사 근역성보관에 소장된 개심사의 향로이다. 2003년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제170호로 지정되었다.
아산 세심사 불설대보부모은중경판(牙山 洗心寺 佛說大報父母恩重經板)은 대한민국 충청남도 아산시 세심사에 있는 불경 경판이다. 2002년 8월 10일 충청남도의 유형문화재 제167호로 지정되었다.
부여 무량사 극락전 후불탱(扶餘 無量寺 極樂殿 後佛幀)은 충청남도 부여군, 무량사 극락전에 있는 불화이다. 2002년 1월 10일 충청남도의 유형문화재 제163호로 지정되었다.
부여 무량사 동종(扶餘 無量寺 銅鐘)은 충청남도 부여군에 있는 동종이다. 2002년 1월 10일 충청남도의 유형문화재 제162호로 지정되었다.
이 종은 1636년(조선 인조 14년)에 만든 종이다. 동종 정상에는 한 마리의 용이 입에 여의주를 물고 있고 다리는 활짝핀 연꽃모양이 장식된 종의 몸체를 감고 있다. 눈을 부릅뜬 무서운 얼굴과 날카로운 등지느러미가 인상적인 용의 자세는 역동감이 넘치며 만개한 연꽃과 절묘한 조화를 이룬다. 동종은 주석과 청동의 합금 비율이 적절하며 균형잡힌 모양은 풍부하고 안정적인 느낌을 준다. 조선 중기 전통양식을 대표하는 작품으로 종에 새겨진 문양과 배치를 통해 다라니 신앙 또는 밀교적 신앙 등 당시 신앙의 성격을 알 수 있다.
공주 영은사 청동범종(公州 靈隱寺 靑銅梵鐘)은 대한민국 충청남도 공주시 영은사에 있는 조선시대의 법종이다. 2001년 6월 30일 충청남도의 유형문화재 제161호로 지정되었다.
공산성(公山城) 내의 영은사(靈隱寺)에 있는 조선시대의 범종이다. 영은사는 19세기에 편찬된 『공산지(公山誌)』에 따르면 백제시대에 창건되었다고 하나 절 주변에 흩어져 있는 석탑 재료가 고려 초기의 유물이므로 그때 창건되었을 것으로 추정된다. 또 일설에는 조선 세조 4년(1458) 세조의 명으로 창건되었다고도 한다.
영은사 범종의 종신부(鐘身部)에는 주종기(鑄鐘記)가 있어 종의 제작연대와 만든 장소, 장인을 알 수 있다. 이 주종기에 따르면, 1715년 3월 충청남도 서산 문수사(文殊寺)에서 조성하였으며, 사용된 청동의 무게는 150근이고, 현해(玄海)·사익(思益) 등의 장인에 의해 만들어진 것이다.
종신(鍾身)의 윗부분에는 매우 사실적으로 표현된 한 마리의 용(龍)이 종신을 들어 올리는 모양의 용누(龍鈕)가 있다. 상대(上帶)에는 32자의 범자(梵字)를 새겼고, 상대 밑에는 4개소에 유곽(乳廓)을 배치하고, 그 안으로 9개의 유두(乳頭)와 8엽의 연화무늬 유좌(乳座)를 볼록하게 장식하였다. 유곽 사이에는 합장하고 있는 모습의 보살상을 새겨 놓았다.
희생(犧牲)은 신에게 바치는 공물로서 산동물을 올리는 것, 또는 그 동물이다. 올린 후에 죽이는 것, 죽이자마자 올리는 것 외, 죽이지 않고 신사의 경내(신사) 안에서 기르는 경우도 있다.
구약성경 레위기에 있는 속죄의 날에 바쳐진 염소는 희생양의 어원이 되었다. 2014년 11월에 '사고나 자연 재해 따위로 애석하게 목숨을 잃음.'이라는 뜻이 추가되었다. 동물 뿐만이 아니라, 인간을 생지로서 올리는 관습도 이전에는 있어, 이것은 특히 「인신공희」라고 부른다.
일본 신화에서는 야마타노오로치의 희생으로서 여신인 쿠시나다히메가 봉해지기로 했지만, 스사노오가 오로치를 퇴치해 생지를 저지한 이야기가 유명. 일설에, 희생행사를 폐지시킨 것을 이야기로(신화화) 했다고도 된다. 여성이 재앙을 가져오는 신을 진정시키기 위해서 몸을 봉하는 신화로서는 야마트타켈의 아내인 오트타치바나히메의 이야기도 있다(이것도 미나카미에 관련된다).
율령 시대로는 생지의 말 뿐만이 아니라, 목제·토제의 마가타 세공도 제사에 이용되고 현재에도 볼 수 있는 말그림 액자와 함께 출토한다. 후쿠시마현 이와키시의 아라다노메 조리유적에서는 목제·토제의 마가타 세공과 함께, 말의 아랫턱의 뼈, 그리고 「붉은 털빈(메스) 마」라고 쓰여진 목간과 말그림 액자가 출토하고 있어, 마골의 일부 밖에 출토하고 있지 않지만, 생지로 된 마모색이나 성별 등이 상세한 정보도 알고 있다.
미나카미 이외에도 말은 생지로서 봉해졌다. 고대, 교역을 위해서 도래한 사람들이 역신을 가져온다고 믿었기 때문에, 중앙으로 맞이하기 전에, 역신을 진정시켜 맑게 하는 모닥불과 말등을 생지로 하는 의례를 했다. 그 때문에, 고대의 무역 거점에서는 마골이 출토한다. 이시카와현 하쿠이시의 지케 제사 유적은 9세기 무렵에 교류가 번성했던 발해 사람을 맞이하기 위해서, 여기서 역신에 말을 봉했다고 생각되는 모닥불자취(토양을 태우는 일자취)와 마골이 출토하고 있다.
남방웅남의 「야마가미 오코제어를 좋아하면 말하는 것」이도록, 신에 지로서 물고기를 바치는 일이 있었다. 신이 두 개째 있는 것보다 첫 째의 것을 좋아하는 것부터, 또 신에 바치는 물고기와 통상의 물고기를 구별하기 위해서 물고기의 다른 한쪽의 눈을 손상시켜 「한쪽 눈의 물고기」로서 신에 바치는 일이 있다.
구3월서의 날, 합계 75마리의 사슴의 머리 부분을 스와 신사의 신앙권의 마을들이 바친다. 또, 이 지방에서는 호렵을 기대하고, 사슴의 머리를 씨족신에 바쳐 소원이 이루어지면 시시즈의 모퉁이에 제한 표지줄을 친다고 한다.
토족신사의 농경 의례에서는 신전으로 멧돼지를 죽이는 제사가 있었다. 그러나, 그 멧돼지는 언젠가부터 참새로 바뀌었다. 이에 대해 가토 겐치는 불교사학 제1편 제10호 60페이지-63페이지(타카기 토시오 「일본 신화 전설의 연구」언덕 서원 타이쇼 14년 1925년 5월 20일 496페이지에서 인용)로, 「야나기다군(야나기다국남) 도 거게라레 있는 것입니다만, 미카와의 토족신사의 농경 의례에 옛날은 여자를 희생해 있던 것입니다만, 후지를 멧돼지 및 사슴 혹은 참새의 희생으로 희생에 대신했다고 전해 있는 여 나무는 분명하게 인신공양에 대신하는에 동물로 한 일례라고 생각한다」라고 적고 있다. 이 점, 타카기 토시오는 가토 겐치와는 생각을 달리하고 있어 인신 공양은 동물이나 금전으로는 대체할 수 없다고 하고 있다.
다카기 도시오의 「일본 신화 전설의 연구」512페이지에 의하면, 최협의의 인신공양은 고대 멕시코에서 행해지고 있었다고 한다. 이것은 신과 인간의 결합을 강고하게 하기 위해서 행해져 살해당한 인간의 고기가 분배(칸니바라/카니바리즘) 되었다고 해도, 음식으로서 신체를 기르기 위해서 먹어지는 것이 아니라, 종교적 사상으로부터 오는 것이라고 기술하고 있다.
인신공양과 제물.
인신공양과 제물의 구별에 관해서는 타카기 토시오의 「일본 신화 전설의 연구」529페이지, 오가사 요시에의 「토카이도의 전설」41 페이지-42 페이지에서 쓰여져 있다. 타카기 토시오는 인신공양과 제물의 차이를 따라가는 개인가의 점을 주고 있다. 첫번째, 제물은 신의 음식으로서 바치는 것은 아니다. 두번째로, 해마다의 항례로서 신을 제사 지내기 위한 목적도 아니다. 세번째, 제사의 의식이 반드시 필요하지 않다. 이 3점이다.
1983년에는 노선명이 '가학 ~ 영호선'이었으며, 1995년 12월 8일 노선을 함평군 나산면까지 연장하면서 '가학 ~ 나산선'으로 변경되었고, 2003년 3월 27일 노선 조정으로 '고군 ~ 나산선'이 되었다.
삼성 갤럭시 S5 액티브(Samsung GALAXY S5 Active)는 삼성전자에서 제조, 판매하는 안드로이드 스마트폰으로, 갤럭시 S4 액티브의 후속 제품이다.
미국 AT&amp;T 모델은 2014년 5월 30일에 출시했다.
정근 (본명 : 박정근, 1980년 11월 5일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
천안 광덕사 삼세불도(天安 廣德寺 三世佛圖)는 대한민국 충청남도 천안시, 광덕사 대웅전의 후불탱화로 조성된 조선시대의 삼세불화이다. 2007년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제190호로 지정되었다.
광덕사 대웅전의 후불탱화로 조성된 삼세불화로, 1744년 조성되었으며 원래는 중앙에 영산회상도, 왼쪽에 아미타회상도, 오른쪽에 약사회상도가 봉안되어 있었으나 1991년 약사회상도가 분실되어 현재 영산회상도와 아미타회상도 2점만 남아 있음. 안정된 구도와 원만한 인물표현, 유려한 필선, 뛰어난 채색 등 18세기 전반 불화의 형식을 잘 보여주는 작품이다.
홍성 고산사 소조아미타여래좌상(洪城 高山寺 塑造阿彌陀如來坐像)은 충청남도 홍성군, 고산사에 있는 조선시대의 불상이다. 2007년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제188호로 지정되었다.
아미타불좌상《阿彌陀佛坐像》은 소조불로 고려 후기 여래상의 특징을 잘 간직하면서도 조선전기로 이행되면서 나타나는 세부적 변화과정이 잘 나타나 있는 불상으로 전체적으로 토속적인 느낌을 주며 머리는 나발이 뚜렷하고 목에는 삼도를 얕게 새겼다. 즉, 갸름한 얼굴형태나 착의법 형식에서는 고려 후기의 불상의 특징을 충실하게 따랐으면서도 어깨위로 치켜 올려진 옷주름이나 각 진 주름 표현 등에서는 조선 전기의 특징을 반영하고 있다. 전체적으로 반듯한 자세에 낮은 무릎, 손가락을 유난히 크게 표현한 점 등은 이 불상의 독특한 특징으로 생각되며, 세부적으로 부드러움과 섬세함이 잘 표현되어 있는 점은 소조의 특성을 잘 보여주고 있다.
금산 신안사 아미타삼존불좌상(錦山 身安寺 阿彌陀三尊佛坐像)은 대한민국 충청남도 금산군 제원면 신안리에 있는 조선 초기의 삼존불상이다. 2007년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제187호로 지정되었다.
서산 천장사 아미타후불탱화(瑞山 天臧寺 阿彌陀後佛幀畫)은 대한민국 충청남도 서산시에 있는, 조선시대의 불화이다. 2007년 9월 20일 충청남도의 유형문화재 제186호로 지정되었다.
천장사 아미타후불탱화는 상겸의 작품가운데서 가장 우수하면서도 독창적인 화풍을 보여주는 그림으로 중앙의 본존 아미타불을 중심으로 4대보살과 사천왕, 제자, 용왕, 용녀 등이 둘러쌓은 구도를 하고 있으며 높은 대좌위에 앉은 본존불은 화면의 중앙을 차지하고 있고 좌우보살인 관음과 대세지보살은 앞면 양측에 서 있는 자세에 각기 정병과 여의를 쥐고 있다. 관음과 대세지보살상의 안쪽에는 두 명의 동자상이 손에 지물을 들고 서 있는 모습이 매우 특이하며 이 동자상은 천동으로 생각되는데 원래 상단의 좌우에 배치되는 것이 통례이며 19세기 후반 지장시왕도에 많이 등장하는 선악동자와 관련되는 것으로 추정된다. 아미타불도에 선악동자가 배치되는 사례는 거의 없어 상겸만의 독창적인 특징이 아닌가 생각된다.
상겸은 경기도에 위치한 정조의 왕실 사찰인 용주사 불사에 참여하면서 영·정조시기의 도화서 화원일 가능성이 제시되었지만 공역으로 궁중의 불사에 참여했던 승려화가일 가능성이 높다고 보인다. 다만 상겸이 용주사와 같은 궁중불사에 참여할 정도로 당시 기량을 인정받았던 화가인 것만은 틀림없을 것이다.
서산 간월암 목조보살좌상(瑞山 看月庵 木造菩薩坐像)은 대한민국 충청남도 서산시 간월암에 있는 조선시대의 불상이다. 2007년 9월 20일 충청남도의 유형문화재 제184호로 지정되었다.
이 불상은 현재 서산 간월암의 법당에 본존으로 봉안되어 있는 목조보살좌상으로 전체높이가 42cm에 달하는 소규모의 보살상으로 보살상의 밑부분에는 복장공(腹藏孔)이 마련되었으나 조성당시의 복장기는 남아있지 않아 조성연대와 존상의 명칭, 봉안사찰 등을 알 수 없지만 규모가 작은 것으로 보아 삼존불상의 협시보살로 조성되었던 것으로 추정된다. 부분적으로 개금이 약간 벗겨진 곳도 있으나 전체적으로 보존상태는 양호한 편이다.
보살상은 전체적으로 신체에 비하여 두부(頭部)가 다소 큰 편으로, 머리를 약간 숙이고 결가부좌(結跏趺坐)한 모습으로 머리에는 보관을 쓰고 있으며 정상부에는 높고 길죽한 보계가 표현되었으며 이마부분에는 빗으로 빗은 듯 머리카락이 가지런히 표현되었는데, 보발은 귀의 중간부분을 감싸고 흘러내리다가 어깨 위에서 세 가닥으로 갈라져서 팔뚝 위로 흘러내렸다. 얼굴은 사각형에 가깝지만 턱 부분에 살이 올라 부드러워 보이며 미간(眉間)에는 백호(白毫)가 선명하고, 활형[弓弧]의 가는 눈썹과 약간 위로 치켜뜬 반개(半開)한 눈, 오똑한 콧날, 꾹 다문 얇은 입술 등은 조선후기 불상에서 흔히 볼 수 있는 특징이다.
신체는 안정감있고 균형이 잘 잡혀있는 편으로, 어깨 폭이 넓지 않아 아담하면서도 단정해 보이며 결가부좌(結跏趺坐)한 무릎 폭도 적당하여 안정감을 주며 양 어깨에는 법의(法衣)가 걸쳐져 있는데, 조선후기 보살상에게 흔히 볼 수 있듯이 천의가 아닌 법의를 걸치고 있다. 법의는 목 뒷부분이 약간 접혀있으며 왼쪽의 법의는 왼쪽 어깨를 완전히 가리고 어깨에서부터 무릎부분까지 내려오면서 무릎 위에 놓인 왼손을 손목부분까지 완전히 덮고 있으며, 오른쪽 법의는 어깨를 덮은 뒤 오른쪽 팔꿈치 아래로 하여 배 부근으로 내려가 왼쪽에서 내려온 법의 안쪽으로 여며진 모습으로 이와 같은 착의법(着衣法)은 넓게 트인 가슴, 수평의 군의(裙衣)와 함께 조선후기 불상의 가장 전형적인 모습이라고 할 수 있다. 오른손은 어깨 높이로 들어올려 첫째와 셋째손가락을 마주잡고 있으며, 왼손은 왼쪽 무릎 위에서 첫째와 셋째손가락을 마주잡고 있는데, 두 손 모두 別造한 것이다. 한편 좌세는 결가부좌를 하고 있는데, 오른쪽 발이 완전하게 드러나 있다.
논산 충헌사(論山 忠憲祠)은 대한민국 충청남도 논산시에 있는 조선 시대의 건축물이다. 2007년 11월 30일 충청남도의 유형문화재 제194호로 지정되었다.
부여 정언욱 영정 및 초본은 대한민국 충청남도 부여군에 있는, 정언욱의 63세 때 모습을 이유덕이 영조51년(1775년) 비단에 그린 초상화이다 2007년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제193호로 지정되었다.
이언 패트릭 케네디(, 1984년 12월 19일 ~ )은 전 미국의 야구 선수이다.
아산 세심사 신중도(牙山 洗心寺 神衆圖)는 대한민국 충청남도 아산시, 세심사에 있는 조선시대의 불화이다. 2007년 10월 30일 충청남도의 유형문화재 제192호로 지정되었다.
세심사 신중도는 1794년 勝初, 元正, 普心, 品寬, 大云 등이 그린 것으로서, 상단에는 제석, 하단에는 위태천을 중심으로 제석천룡탱의 도상을 취하면서도 상단의 제석천과 권속들을 더욱 비중있게 그려서 마치 단독의 제석도와 천룡탱을 조합한 듯한 특징적인 구성을 보여준다. 화기가 확실하게 남아 있어 조성시기와 조성화원을 분명하게 알 수 있으며, 비록 규모는 작지만 18세기 말기 충청지역 화풍을 비교적 잘 보여주는 작품 가운데 하나로서 가치가 크다.
디스맨()은 이탈리아의 사회학자이자 마케팅 업체 직원인 안드레아 나텔라(Andrea Natella)가 만든 미국의 인터넷 밈이자 도시전설로, 그 도시전설 속에 등장하는 허구의 인물이다.또한 신비아파트에서는 인큐버스라는 이름으로 등장했다.
2006년 1월 뉴욕의 한 정신과 의사는 안면이 전혀 없는 각기 다른 환자들이 매일 자신의 꿈에서 동일한 남자가 나타난다는 상담을 받고 그들이 그린 몽타주를 받았다. 그들은 몽타주에 전부다 똑같은 얼굴을 그렸고, 이에 의사는 조사에 나섰으며 전 세계적으로 총 2000명의 사람들이 꿈 속에서 이 남자를 본 적 있다고 답했다. 사람들의 꿈 속에 나타난다는 이 남자는 '디스맨 (This Man)'이라고 명명되었다. 꿈에서 디스맨을 본 자들은 디스맨의 얼굴은 같으나 꿈의 내용은 전부 제각각이었으며, 디스맨이 나오는 꿈은 자각몽이라 할 지라도 디스맨만은 통제할 방법이 없다. 디스맨의 정체를 찾기 위한 사이트가 개설되고, 디스맨의 정체를 찾기 위해 여러 나라의 언어로 번역된 포스터도 배포되었으며 전 세계적으로 디스맨의 정체의 대한 궁금증이 증폭되었다. 여러 학자들은 '사람들의 무의식이 만들어낸 가공의 인물이다.', '초능력으로 사람들의 꿈속을 옮겨 다니는 초능력자이다.', '실제로 존재하는 인물이지만 거대 배후세력이 세계인의 정신을 조절하기 위해 만들어졌다.' 등등의 다양한 추측들이 제기되었다.
2003년 이전에는 노선명이 '인지 ~ 돈지선'이었다. 2003년 3월 27일 노선이 변경되면서 '임회 ~ 화원선'이 되었다.
뉴질랜드앵무류(New Zealand parrot)는 앵무목 뉴질랜드앵무상과(Strigopoidea)의 유일한 과, 뉴질랜드앵무과(Strigopidae)에 속하는 앵무새의 총칭이다. 현존하는 2속 3종으로 이루어져 있으며, 케아와 카카 그리고 카카포를 포함하고 있다. 뉴질랜드의 토착종이다.
김만증 초상(金萬增 肖像)은 대한민국 충청남도 논산시에 있는, 광산 김씨 종중에서 대대로 보관해온 가전(家傳) 유물이다. 2010년 7월 30일 충청남도의 유형문화재 제202호로 지정되었다.
후덕한 얼굴과 품이 넉넉한 심의에 감싸인 당당한 풍채 風采가 인상적이며, 흰 머리칼과 수염으로 미루어 노년기의 모습이다. 얼굴은 갈색 선으로 윤곽을 잡고 갈색 담채로 피부색을 표현했으며 이마와 코, 광대뼈 등에 약간 더 진한 채색을 가해 굴곡을 나타냈다. 이목구비와 주름살도 선으로만 그렸고 눈썹과 머리칼, 수염을 한 올 한 올 정성껏 표현했다. 눈은 먹 선으로 윤곽을 그리고 흰자위에 약간의 홍색을 더해 생기를 부여했다. 검은 색 복건에는 선을 덧그어 주름을 나타냈고, 심의의 주름은 일정한 굵기의 먹 선으로만 표현하여 평면적인 느낌을 준다.
김만증 반신상 半身像은 화면에 얼굴이 있지만 전신상에 비해 보존 상태가 양호하다. 장황 裝潢도 원래의 모습을 간직하고 있으며, 보관에 쓰인 보자기와 상자까지 온전히 전한다. 반신상의 형상이나 세부 표현은 전신상과 거의 같다.
뉴질랜드굴뚝새류(New Zealand wrens)는 뉴질랜드에서 발견되는 희귀 조류의 일종이다. 참새목에 속하는 뉴질랜드굴뚝새아목(Acanthisitti)과 뉴질랜드굴뚝새과(Acanthisittidae) 조류의 총칭이다. 4~5개 속에 6~7종이 알려져 있으나, 현존하는 종은 2종에 불과하다.
유럽 국민당 그룹(, EPP 그룹)은 유럽 의회의 정치 그룹 가운데 하나로 중도우파 성향을 띤다. 유럽 범위의 정당인 유럽 국민당에 참가하는 각국의 정당 소속 유럽 의회 의원 및 몇몇 무소속 의원으로 형성되어 있다.
라이언 헌터레이(, 1980년 12월 17일 ~ )는 미국의 자동차 경주 선수이다.
마야 앤절로(, 1928년 4월 4일 ~ 2014년 5월 28일)는 미국의 시인, 작가, 배우이다.
마야 앤절로는 1928년 4월 4일 미국 미주리주 세인트루이스에서 태어났다. 그는 세 살 때 부모가 이혼하면서 남부 아칸소 주의 할머니 집에 맡겨졌고, 어머니와 재회한 7세 무렵 어머니의 남자친구에게 성폭행을 당했다. 이후 5년 간 실어증을 앓으며 마을 도서관에서 시와 소설을 읽었고, 16세에 미혼모가 돼 웨이트리스, 칼립소 싱어 겸 댄서, 트럭운전, 자동차 정비, 매춘을 한 적도 있었다. 결혼 생활도 대체로 불운했다.
그에겐 다행히 좋은 친구들이 있었다. 유년의 그에게 문학을 알게 한 아칸소 스탬스의 이웃집 교사, 30대 초반 뉴욕 시절 만난 마틴 루터 킹 목사와 말콤 엑스, 한 때 연인이었던 남아공 인권 운동가 부숨지 마케 등. 그는 그들과 더불어 일하며 자기 삶을 객관화할 수 있었고, 인권운동의 넓은 지평 위에 자신을 세울 수 있었다. 각종 매체 편집자로서, 프리랜서 기자로서, 그는 글쓰기를 시작했다. 1969년의 기념비적 자서전 《새장에 갇힌 새가 왜 노래하는지 나는 아네》가 그렇게 탄생했다. 그는 사적 경험이 일깨운 것들과 저 거인들에게서 받은 것들을 글과 연기로, 앞서는 춤과 노래로 세상에 전했고, 그로 하여 오프라 윈프리, 미셸 오바마를 비롯한 수많은 이들이 힘과 용기와 희망을 얻었다.
《하이힐》은 2014년에 개봉한 대한민국의 영화이다. 여성 정체성을 깨달은 형사 윤지욱 (차승원 분)이 겪는 갈등을 그렸다.
수학에서 모듈러 람다 함수()는 합동 부분군 formula_1에 대하여 불변인 모듈러 함수이다. 이 함수를 통해, 타원 곡선은 리만 구면의 2겹 분지 피복을 이룬다.
formula_2가 복소 상반평면이라고 하자. 모듈러 람다 함수 formula_3는 바이어슈트라스 타원함수로 다음과 같이 정의할 수 있다. 만약 formula_4이라면,
이다. 또한, 야코비 세타 함수나 데데킨트 에타 함수로 다음과 같이 나타낼 수 있다.
바이어슈트라스 타원함수 formula_7는 타원 곡선formula_8에서 리만 구면 formula_9으로 가는 함수이며, 이는 리만 구면의 2겹 분지 피복을 이룬다. 이 피복사상은 4개의 점
에서 분기화하며, 모듈러 람다 함수는 이 점들의 비조화비(anharmonic ratio)이다.
이에 따라, formula_15는 비조화군(anharmonic group) formula_16의 작용에 따라 변환한다.
모듈러 람다 함수 formula_17는 합동 부분군 formula_1에 대해 불변이다. 즉, 다음과 같은 함수 방정식을 만족시킨다. 모든 formula_19에 대하여, 다음이 성립한다.
formula_26에 대한 급수 전개는 다음과 같다.
타원의 모듈러스.
정의 및 계산.
함수 λ*(x) 및 λ(x)는 다음과 같이 서로 관련된다:
성질 및 값.
홀수 (8z+1) 위치의 람다 값:
홀수 (8z+5) 위치의 람다 값:
홀수 (4z+3) 위치의 람다 값:
짝수 (8z+2) 위치의 람다 값:
짝수 (8z+6) 위치의 람다 값:
짝수 4z 위치의 람다 값:
《렛 미 아웃》()은 2013년에 개봉한 영화이다.
《학지광(學之光)》은 1914년 일제 시대에 일본 도쿄에서 결성한 〈조선유학생학우회〉의 기관지이자 문예지로, 1930년까지 어언 16년 남짓 동안 논문·기행·수필·한시·시문학·극작·소설 등을 비롯한, 시대적인 종합 문예 기관지이자 학술 및 예술 잡지로써 자리매김했다.
근현대적으로도 한국의 학술계와 사상계에 모두 크게 이바지한, 광범위한 장르의 종합 문예기관지로써, 한국 근대 학술 및 문예 분야에 상당히 공헌하였으며, 특히 신문학 사조의 도입과 창작에 큰 영향을 끼쳤다. 1914년 4월 2일자로 창간되어 1930년 4월 통권 29호로 종간되었으며, 연 2~4회 발행되었다. 제1호와 2호는 B5판으로 출간되었다가 제3호부터 28호까지 A5판, 제29호는 갱신호로 출간되었으며 일본 당국에 의해 일부 간행 호가 출판 금지가 되기도 하였다. 초기 발행인은 김병로, 최팔용 등이었으며, 창간 초기에는 송진우, 신익희 등이 중심 역할을 하였다.
《학지광》은 논문, 기행, 수필, 한시를 비롯한 시와 극문학, 소설과 가사 등 다양한 내용을 다루었다. 필자로 현상윤, 장덕수, 나혜석, 최승구(崔承九), 최두선, 정노식, 안확, 김찬영(金瓚永), 송진우, 이광수, 김억, 신석우, 전영택, 이병도, 김도태, 진학문, 김명식, 서춘, 이인, 최팔용, 최학송(崔鶴松), 김준연, 김동인, 박석윤, 주요한, 홍영후(洪永厚), 변영로, 신태악, 김석송(金石松), 변희용, 민태원, 이성해(李星海), 정인섭, 김윤경, 이헌구 등이 있었다.
데드풀()은 마블 코믹스 세계관의 등장인물로와 반영웅이다, 웨이드 윈스턴 윌슨()이라는 이름으로도 잘 알려져있다. 캐나다인 용병으로, 온몸에 암세포가 퍼져 죽을 뻔 했지만, 힐링팩터의 영향으로 엄청난 재생력을 가지는 대신 부작용으로 온몸이 흉측하게 변했다. 라이언 레이놀즈 주연의 동명의 영화가 2016년 2월에 개봉했다.
보석학(寶石學, )은 보석류를 감정하고 평가하는 학문이다. 학문으로는 지질학 및 광물학 등의 지구과학의 일부이다.
보석상과 보석학자를 위한 보석학의 기초 교육은 19세기에 시작되었지만, 1908년 영국 금세공인 협회(National Association of Goldsmiths of Great Britain, NAG)가 이 목적을 위해 보석학 위원회를 설립한 후 첫 번째 자격이 도입되었다. 이 위원회는 보석학 협회(Gem-A)로 발전했다. 영국의 현재 교육 자선 단체이자 전 세계적으로 교육 과정을 제공하는 공인 수여 기관이다.
1929년에 Gem-A의 학위 과정을 처음으로 미국에서 졸업한 사람은 로버트 시플리(Robert Shipley)였으며 나중에 미국보석연구소(Gemological Institute of America)와 미국보석학회(American Gem Society)를 설립했다. 현재 전 세계에 여러 전문 학교와 보석 학자 협회 및 인증 프로그램이 있다.
보석류 거래를 위한 최초의 보석 연구소는 1925년 런던에 설립되었으며, 새로 개발된 "양식 진주"의 유입과 루비 및 사파이어의 합성 발전에 힘입어 촉발되었다. 현재 전 세계에는 보석 처리, 새로운 합성물 및 기타 새로운 재료와 같은 새로운 문제를 식별하기 위해 훨씬 더 발전된 장비와 경험을 요구하는 수많은 보석 실험실이 있다.
황성민(, 1991년 6월 23일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 골키퍼이다. 현재 인천 유나이티드 소속이다.
2025시즌을 앞두고 인천 유나이티드 FC로 이적했다.
임득의 초상(林得義 肖像)은 충청남도 홍성군에 있는, 조선 중기의 무신인 임득의(林得義, 1558-1612)의 초상화이다. 2010년 7월 30일 충청남도의 유형문화재 제203호로 지정되었다.
임득의(林得義, 1558-1612)는 조선 중기의 무신으로 자는 자방(子房)이고 본관은 평택이다. 1596년에 일어난 이몽학(李夢鶴)의 반란을 평정한 공으로 1604년(선조 37) 청난공신(淸難功臣) 3등에 책록되었고, 충청수우후(忠淸水虞侯)와 경상우도병마절도사를 역임하였다. &lt;임득의 영정&gt;은 가전(家傳)되어 왔다.
예산 천방사 금동여래좌상(禮山 千方寺 金銅如來坐像)은 대한민국 충청남도 예산군, 천방사에 있는 고려시대의 불상이다. 2010년 7월 30일 충청남도의 유형문화재 제204호로 지정되었다.
&lt;예산 천방사 금동여래좌상&gt;의 육계는 크고 낮으며, 정상계주와 중간계주가 표현되었다. 타원형의 얼굴은 눈, 코, 입 등이 두꺼운 도금으로 인해 명료하게 드러나지 않으나 단정한 인상은 잘 남아 있다. 신체 상체는 어깨가 둥글고 허리는 길고 반듯하며, 하반신은 비록 잘못된 주조로 인해 밑부분이 들떴지만 결과부좌한 다리의 표현이 자연스럽고 안정감있다. 신체에는 두꺼운 대의를 걸치고 노출된 가슴에는 수평으로 가로지르는 내의와 군의를 묶는 띠매듭이 표현되었으며, 왼쪽어깨에서 팔꿈치로 떨어지는 옷주름은 삼각형 골주름으로 처리하였다. 안정감 있는 신체 비례, 대의 속에 가로지르는 내의와 띠매듭, 삼각형의 골주름 등은 고려시대 불상의 특징으로, 특히 1346년에 조성된 문수사 금동아미타불좌상과 양식적으로 유사성이 있다.
부여 대조사 목조보살좌상(扶餘 大鳥寺 木造菩薩坐像)은 대한민국 충청남도 부여군에 있는, 조선시대의 불상이다. 2010년 7월 30일 충청남도의 유형문화재 제205호로 지정되었다.
원통보전에 봉안되어 있는 보살상은 얼굴이 작고 무릎이 넓어 신체의 비례가 안정감과 균형감이 있으며 상호는 가늘며 반개한 눈, 반듯한 코, 정갈하고 가는 입매, 살짝 올라간 미소를 짓고 있다. 화염문이나 구름문양으로 장식한 화려한 보관을 쓰고 있으며 보계는 가늘고 낮게 뒤로 말려있다. 법의는 배 밑에서 갈라져 들어가는 옷자락으로 장식성이 뛰어나다. 수인은 중품하생인을 결하고 있으며 17세기에 유행하였던 보살상의 특징을 잘 나타내고 있다
아산 천수원명 금고(牙山 薦壽院銘 金鼓)는 대한민국 충청남도 아산시에 있는, 정풍(正豊) 7년(1162) 천수원(薦壽院)에서 발원하여 제작하였다는 명문이 새겨진 금고이다. 2010년 7월 30일 충청남도의 유형문화재 제206호로 지정되었다.
〈천수원명 금고〉 금고에 정풍(正豊) 7년(1162) 천수원(薦壽院)에서 발원하여 제작하였다는 명문이 새겨져 있다. 앞면은 당좌구, 중구, 외구의 3부분으로 구획되어 있으며 옆면에는 1단 음각선으로 “正豊七年 壬午十一月日 牙州地 薦壽院金口一座 重拾三斤捌兩造 納棟梁道人 練如謹記”라는 명문이 새겨져 있어 고려 의종 27년(1162년)임을 알 수 있다. 이 금고를 사용한 사찰은 아산(牙州地) 천수원이고, 중량은 13근 8냥이며, 시주자는 동량도인 연여(練如)였다. 이처럼 명문에 의해 금고의 제작연대, 사용 사찰, 금고의 중량, 시주자 등을 확인할 수 있었는데, 명문은 금고를 주조한 후 음각선으로 새겨 넣었다.
지방도 제805호선은 전라남도 신안군 장산면 오음리 북강선착장에서 영광군 영광읍 단주사거리를 잇는 전라남도의 지방도이다.
1995년 12월 8일 신안군 비금면에서 시작해 비금, 도초, 하의, 신의, 장산, 안좌, 팔금, 암태, 자은, 증도면을 거쳐 지도읍까지 이어지는 노선으로 최초 지정되었다. 2003년 3월 27일 신안군 비금면 ~ 장산면 구간이 국도 제2호선으로 승격되면서 기점을 신안군 장산면으로 단축하고, 대신 신안군 지도읍 ~ 영광군 영광읍 구간을 연장하여 지금의 노선이 되었다.
구스타보 아우구스토 포예트 도밍게스(, 1967년 11월 15일 ~ )는 우루과이의 전직 축구 선수이자 현 축구 지도자로 현역 시절 미드필더로 활약했으며 현재 대한민국 K리그1 전북 현대 모터스의 사령탑을 맡고 있다.
포예트는 미드필더로 그르노블과 리버 플레이트에서 잠깐 활동하면서 축구를 시작하였다. 그는 레알 사라고사에서 7년을 보내며 코파 델 레이와 UEFA 컵위너스컵을 우승하였다. 1997년, 포예트는 첼시로 자유이적하였고, 팀이 2000년에 FA컵을, 1998년에 UEFA 컵위너스컵을 우승하도록 도왔다. 2001년, 그는 토트넘 홋스퍼로 이적하였고, 그는 이곳에서 은퇴하였다. 그는 1995년 코파 아메리카를 우승한 우루과이 국가대표팀의 일원이기도 하였다.
은퇴 후, 포예트는 감독직을 시작하였다. 그는 스윈던 타운과 리즈 유나이티드에서 데니스 와이즈의 수석코치를 맡았었고, 토트넘 홋스퍼에서는 후안데 라모스의 수석코치를 맡았었다. 2009년 11월, 포예트는 브라이턴 앤 호브 앨비언의 감독을 맡았고, 그 시즌에 풋볼 리그 1 우승을 거두며 승격되었고, 그 공로로 LMA에 의해 풋볼 리그 1 올해의 감독으로 선정되었다. 2013년, 그는 선덜랜드 사령탑으로 임명되었다. 그러나 부진한 성적으로 강등위기에 놓이자 2015년 3월 16일 선덜랜드는 그를 경질하게 된다. 후임에는 딕 아드보카트 감독이 들어오게 된다.
우루과이 몬테비데오 출신으로, 그는 골잡이 미드필더였으며, 그르노블과 리버 플레이트를 거치며 프로로써 시작하였다. 1990년, 포예트는 레알 사라고사로 이적하였고, 1994년에 코파 델 레이를 우승하였고, 1년 뒤에는 아스널을 결승에서 꺾고 UEFA 컵위너스컵을 우승하였다. 그는 240경기 출전 60골을 기록하면서 사라고사 역사상 최장 기간 활약한 외국인 선수가 되었다.
1997년 6월, 포예트는 첼시로 자유 이적하였다. 런던 클럽에서의 첫 시즌이 시작된 지 얼마 지나지 않아, 그는 십자인대 부상을 당하였으나, 복귀하여 팀이 컵위너스컵 결승전에서 슈투트가르트를 꺾고 우승할 수 있도록 하였다. 이듬해, 그는 리즈 유나이티드전 1-0 결승골을 비롯하여 14골을 득점하며 팀내 득점 2위에 올랐고, 첼시는 이 시즌의 프리미어리그를 3위로 마감하였다. 그는 레알 마드리드와의 UEFA 슈퍼컵 경기에서도 결승골을 득점하기도 하였다. 1999-2000 시즌에, 그는 선덜랜드전 시저스 발리슛 골, 라치오전 장거리 슈팅골, 그리고 뉴캐슬 유나이티드와의 FA컵 준결승전 멀티골을 포함하여 18골을 득점 (첼시 팀내 득점 2위) 을 올렸고, 팀은 FA컵 우승을 거두고 UEFA 챔피언스리그 8강에 진출하였다.
2000년 9월, 클라우디오 라니에리 신임 감독의 부임과 함께, 첼시는 리빌딩에 들어가게 되었다. 라니에리가 스쿼드 평균 연령을 줄이려 하였기 때문에, 포예트는 잉여전력으로 전락하였고, 이적을 요청하였다.
2001년 5월, 포예트는 토트넘 홋스퍼로 £2.2M의 가격에 이적하였다. 그는 스퍼스 데뷔 시즌에 14골을 득점하였고, 팀의 리그컵 결승전 진출을 도왔으나, 블랙번 로버스와의 결승전에서 1-2로 패하였다. 그는 토트넘에서 잦은 부상을 당하였는데, 2002년 8월에 그는 또다시 십자인대 부상을 당하였다. 그러나, 그는 98경기에 출전하여 23골을 득점하는데 성공하였다.
포예트는 전 우루과이 국가대표로, 1993년 7월 13일, 1-2로 패한 페루와의 친선경기에서 국가대표팀 경기에 처음 출전하였다. 경기에 67분 출전 후, 그는 카를로스 아길레라와 교체되어 나갔다.
1995년, 포예트는 조국의 코파 아메리카 우승을 도왔다. 그에 따라서, 그는 자신의 포지션에서 최고 선수로 선정되었다.
총 사업비 1,528억원이 투입되어 2012년 9월에 착공했다. 교량 명칭은 이 다리가 건너는 바다를 '칠산바다'라고 칭하고 있어 칠산대교로 하기로 결정했다. 2019년 12월 18일에 개통하였다.
산적딱새아목(Tyranni)은 참새목에 속하는 조류 분류군의 하나이다. 1,000여 종 이상을 포함하고 있다. 남아메리카에 가장 많이 분포한다.
박상충(朴尙衷, 1332년 ~ 1375년)은 고려(高麗)의 문신(文臣)이자 학자(學者)이다. 본관은 반남(潘南)이고 자(字)는 성부(誠夫)이며 시호(諡號)는 문정(文正)이다.
1355년 문과에 급제했으며 고려국 예조정랑 등의 직책을 지냈다. 신진사대부로 정도전 등과 가깝게 지냈다. 그의 아들은 여말선초의 문신인 박은(朴訔)이고 손윗처남은 고려의 충절(忠節)을 지킨 유림(儒林)의 수장(首長)으로 추앙(推仰)된 목은 이색(牧隱 李穡)이며 처조카는 고려 멸망 후 정도전(鄭道傳)이 숙청한 이종학(李種學)이다.
1375년 권신 이인임(李仁任)이 북원과의 외교 노선을 재개하려는 행위에 반발해 정도전이 유배되고, 박상충은 유배를 가는 도중 7월 5일에 고문치사했다. 향년 44세.
1954년 소련 총선은 1954년 소련에서 치러진 총선으로, 소련공산당 후보에 대한 찬반투표로 이루어졌다. 비밀투표로 진행되었으나 반대표에만 기표가 필요했으므로 사실상 공개투표였다.
Chicago Sting(Chicago Sting)는 북미 축구 리그에 소속된 미국의 프로축구단이었다. 시카고를 연고지로 했으며 딕 아드보카트와 조영증이 이곳에서 선수 생활을 하기도 했다.
손-지트코프 천체()는 적색거성이나 적색 초거성의 핵에 중성자별이 포함되어 있는 가설상의 항성이다. 킵 손과 안나 지트코프에 의해서 1977년에 제창되었다. 이러한 천체의 후보는 몇 개가 발견되고 있지만, 확인된 것은 없다.
손-지트코프 천체는 중성자별이 항성, 일반적으로는 적색 거성 또는 적색 초거성과 충돌했을 때에 형성된다. 충돌 후의 별은, 우주를 헤매게 되는 일이 있다. 손-지트코프 천체를 형성하는 천체간의 충돌은, 매우 혼잡한 성단 중에서 일어날 가능성이 있다. 손-지트코프 천체가 되지 않으면, 중성자별은 쌍성을 구성하게 된다. 완전한 대칭인 초신성 폭발은 존재하지 않기 때문에, 중성자별은, 당초의 궤도로부터 작은 속도를 가지게 된다. 폭발에 의해, 중성자별의 새로운 궤도는 다른 항성과 교차하는 것이나, 또는 그 항성이 주계열성이었던 경우, 적색 거성으로 성장했을 때에 삼켜지는 일이 있다.
중성자별이 적색 거성 안에 들어오면, 중성자별과 외층의 사이에 작용하는 항력이 쌍성계의 궤도를 파괴하면서 중성자별은 적색 거성의 핵으로 침전된다.
초기에 떨어져 있던 거리에 따라, 이 과정은 수백 년의 시간을 동반한다. 두 천체가 최종적으로 충돌하면 중성자별과 적색거성의 핵은 융합된다. 합계 질량이 톨만-오펜하이머-볼코프 한계를 넘는 경우, 블랙홀로 붕괴한다. 그 외의 경우, 두 항성은 융합해서 하나의 중성자별이 된다.
중성자별의 표면은 매우 뜨겁고, 온도는 10 9K을 넘는다. 이 열의 대부분은, 착륙 가스에 의한 핵융합과 중성자별의 중력에 의한 가스의 압축이 유래다. 고온의 탓으로, 통상은 일어나지 않는 핵 과정이 일어난다. 수소는 통상의 항성 핵합성을 하는 것이 아니라, 융합해 다른 동위 원소의 혼합물을 만들어, 또 손-지트코프 천체의 내부에서는, rp-과정이 일어난다고 생각하는 연구자도 있다.
관측 상으로 손-지트코프 천체는 적색 초거성과 비슷하게 보이거나, 수소가 풍부한 표층을 날려 버릴 정도로 충분히 뜨거우면 질소가 풍부한 볼프-레이에 별과 비슷하게 보인다.
《은밀한 하녀들》()은 2013년 6월 23일부터 2016년 8월 8일까지 라이프타임에서 방영된 드라마이다. 시즌 4까지 방영했지만, 시즌 5는 나오지 않을 것이라고 전해졌다.
태양풍 거품(Stellar-wind bubble)은 스펙트럼형 O 또는 B의 대질량의 하나의 항성으로부터의 고속의 항성풍 (수천 km/s)으로, 성간 공간에 내뿜는 뜨거운 가스로 채워진, 직경수광년에 이르는 공동을 의미하는 천문학 용어이다. 더 약한 항성풍에서도 버블과 같은 구조를 만들지만, 그것들은성장구 (astrosphere)로 불린다. 태양풍이 닿는 범위에서, 모든 혹성이 포함되는 태양권은 작은 항성풍버블의 예이다.
태양풍 거품은, 2중의 충격파 구조를 만든다. 자유롭게 확장하는 항성풍은, 안쪽의 태양권계면에 부딪혀, 그곳에서는 운동 에너지가 열로 바뀌어, 10 sup6/supK의 X선 플라스마가 방출된다. 고온 고압이 된 충격파는 확장해, 주위의 성간 가스에 충격을 준다. 주위의 가스의 밀도가 충분히 높을 때에는, 흘러간 가스는 내부의 뜨거운 가스에 비해 아득하게 빨리 방사 냉각되어 뜨거운 가스의 주위에 얇고 비교적 밀도의 높은 껍질을 형성한다.
UBV 측광계(UBV photometric system 또는 Johnson system 또는 Johnson-Morgan system)은 넓지도 흩어져지고 있는 항성의 분류법으로, 자외역(U:ultraviolet), 청색역(B:blue), 실시역(V:visual)의 3색 필터를 가진 천체의 밝기를 측정해, 항성의 색으로 분류하는 방법이다. 표준화된 최초의 분광 시스템이다. 1950년대에 아메리카 합중국의 천문학자, 할로루도 레스터 존슨과 윌리엄 윌슨 모건에 의해서 도입되었다.
필터는 각각 평균 파장이 U에서는 364 nm, B는 442 nm, V는 540 nm가 되도록 선택된다. 성간 흡수에 의한 적화에 영향을 받지 않게 B-V와 U-B의 감도차이는 기준이 되는 AO V별로 제로가 되도록 교정된다.
Tu te reconnaîtras(You'll Recognize Yourself)는 1973년 제 18회 유로비전 송 콘테스트 1973에 룩셈부르크가 출품했던 노래이다. 룩셈부르크의 가수 안마리 다비드(Anne marie david)가 프랑스어로 불렀으며, 세상의 여러 면을 통해 자신을 알아간다는 교훈적 가사를 담고 있다. 전년도 출품된 Après toi가 사랑을 부르짖은 노래였다면 다소 신선한 접근이었다.
접촉쌍성(Contact binary)은 항성 사이의 거리가 너무 가까워서 둘의 표면이 서로 접촉하고 있거나, 혹은 융합해 가스의 외층을 공유하고 있는 쌍성이다. 외층을 공유하는 쌍성은 특별히 과잉접촉쌍성(Overcontact binary)이라고 한다. 접촉쌍성 대부분은 식쌍성이기도 하다. 이러한 식쌍성을 대표별 큰곰자리 W의 이름을 따라 큰곰자리 W형 변광성이라고 부른다.
접촉쌍성을 종종 공통외층(common envelope)과 구별하지 않고 표기할 때가 있다. 접촉쌍성계는 별의 일생에 걸쳐 서로 붙어 있는 형상이 안정적으로 유지되는 상태로 지속시간은 최소 몇백만 년에서 길게는 수십억 년에 이른다. 그러나 공통외층은 쌍성계가 진화하면서 거치는 극도로 불안정한 단계로 항성 외피층이 별을 탈출하여 나가거나 혹은 항성이 짝별로부터 물질을 흡수하는 과정을 말하며, 그 지속시간도 몇 달에서 몇 년 정도로 매우 짧다.
금산 보석사 목조석가여래삼존좌상(錦山 寶石寺 木造釋迦如來三尊坐像)은 대한민국 충청남도 금산군 남이면, 보석사에 있는 조선시대의 불상이다. 2011년 7월 20일 충청남도의 유형문화재 제214호로 지정되었다.
보석사 대웅전에는 석가여래를 중심으로 좌우에 문수보살과 보현보살이 협시한 석가여래삼존좌상이 봉안되어 있다. 삼존좌상 모두 둥글넓적한 얼굴, 반듯한 코에 반개한 눈과 입매가 살짝 올라간 입술 등이 조화를 이룬 단정한 인상을 하고 있다. 신체비례를 보면, 머리에 비해 어깨가 폭이 넓고 허리가 길며, 무릎 폭이 넓어 전체적으로 균형있고 안정감이 있다.
여래가 어깨에 걸친 대의자락과 결가부좌한 양 무릎에 표현된 옷주름 표현도 유연하면서 힘이 있다. 협시보살인 문수보살과 보현보살은 석가불과 같이 당당하고 균형 잡힌 신체를 하고 있다. 다만 문수보살은 어깨에 천의를 걸치고 보현보살은 편삼에 대의를 걸친 착의법을 하고 있으며, 서로 반대반향으로 연꽃 가지를 들고 있는 점 등에서 차이를 보이고 있다. 문수보살은 배부분에 화문장식이 있고 양 무릎에는 장식구가 있는데 이는 복갑과 갑대의 단순한 형태로 여겨진다. 이처럼 협시보살의 착의법이 서로 다르고, 문수보살처럼 복갑을 착용한 예는 1629년 《군산 은적사 목조석가여래삼존상》과 유사하며, 상호 및 복갑의 표현 등은 1655년 혜희가 조성한 《법주사 원통보전 목조보살좌상》과 비슷하다.
서산 해월사 목조관음보살좌상 및 복장일괄(瑞山 海月寺 木造觀音菩薩坐像 및 服裝一括)은 대한민국 충청남도 서산시 해월사에 있는 조선시대의 불상이다. 2011년 7월 20일 충청남도의 유형문화재 제213호로 지정되었다.
서산 해월사에 봉안되어 있는 관음보살좌상은 1726년에 경상도 동관거음에 거주하는 최협, 해숙, 덕삼이 조성한 불상으로 조성 원문 내용에 의하면, 옹정 4년 아미타불 1존과 관음보살 2존을 조성하였다고 적혀 있다. 당시 조성한 관음보살상 2존 중 1구가 해월사 목조관음보살좌상이며, 다른 1구는 수덕사근역성보관에 보관되어 있는 삼길암 목조관음보살좌상(충남 유형문화재 제172호)이다.
해월사 관음보살상과 삼길암 관음보살상을 비교해보면, 상 크기와 수인, 착의법 등이 거의 같지만 해월암 관음보살상은 삼길암 관음보살상의 온화한 상호와 다르게 상 눈과 입이 크고 위로 살짝 올라가고 볼의 살의 볼륨감이 없어 서로 다른 인상을 하고 있다. 해월암 목조관음보살좌상에서는 1726년 조성원문 외에도 1817년에 개금 중수를 기록한 원문도 함께 나왔다.
소방관창은 소방호스(수관)에 연결하여 화재를 진압하는 데 사용하는 기구이다. 물의 분사를 만든 다음, 화점을 겨냥하여 사용한다. 수관이 꼬여 화재의 진압을 방해하는 것을 방지하는 효과도 있다.
서산 정충신 문서일괄(瑞山 鄭忠信 文書一括)은 대한민국 충청남도 서산시에 있는, 충남에 세거하였던 역사적 인물과 관련이 있는 고문서이다. 2011년 7월 20일 충청남도의 유형문화재 제212호로 지정되었다.
정충신가의 소장 고문서는 총 53건으로 공신교서(功臣敎書) 1건, 관문(關文) 1건, 교서(敎書) 1건, 교지(敎旨) 16건, 기문(記文) 1건, 노문(路文) 2건, 상서(上書) 1건, 소초(疏草) 1건, 시호교지(諡號敎旨) 1건, 시호서경(諡號署經) 1건, 완문(完文) 2건, 유서(諭書) 4건, 有旨(有旨) 17건, 충무공신도비문(忠武公神道碑文) 1건, 치제문(致祭文) 1건, 한성판윤금남군정충무공기략(漢城判尹錦南君鄭忠武公紀略) 1건이다.
정충신가 종중문서는 충남에 세거하였던 역사적 인물과 관련이 있는 고문서이고. 소장 고문서류들도 대체로 17세기 고문서로 충남지방의 고문서 중에서는 시기가 빠름. 정충신가 소장 고문서 가운데 정충신과 직접 관련이 있는 공신교서 1건, 교서 1건, 교지 14건, 시호교지 1건, 시호서경 1건, 완의 1건, 유서 4건, 유지 15건, 치제문 1건 등 39건과 정충신의 문집인 『금남집』을 포함하여 총 40점을 충청남도 유형문화재로 지정한다.
충청수영 내삼문(忠淸水營 內三門)은 대한민국 충청남도 보령시 충청수영의 북동쪽에 있는 정면 3칸, 측면 1칸으로, 3칸 중 가운데 한칸을 높여 솟을지붕형태의 건축물이다. 2010년 12월 30일 충청남도의 유형문화재 제210호로 지정되었다.
금산 미륵사 석조불두 및 마애불편 일괄(錦山 彌勒寺 石造彿頭 및 磨崖彿片 一括)은 대한민국 충청남도 금산군 미륵사에 있는 불교조각이다. 2010년 12월 30일 충청남도의 유형문화재 제209호로 지정되었다.