shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
데본기 무렵 등장한 날개 곤충은 석탄기에 고시하강의 곤충으로 진화하여 번성하였다. 석탄기는 습한 기후였으며 양치식물로 이루어진 열대 삼림이 풍부했고, 날개 곤충의 주요한 서식지가 되어 종을 증가시키는 요인으로 작용했다. 석탄기 지구의 산소 농도는 32% 정도로 매우 높았으며, 이는 거대 곤충의 등장을 촉진하였다. 석탄기에 등장했던 곤충은 석탄기 하루살이와 잠자리, 메가니소프테라목, 팔라에오딕티오프테라목(Palaeodictyoptea) 등이다. 이 중 메가네우라는 날개의 길이가 무려 70cm에 달했다. 팔라에오딕티오프테라목은 초식성으로 양치식물을 먹었으며, 메가니소프테라목은 강력한 포식자였다.
석탄기에는 신시하강의 곤충도 등장했다. 이들은 등 뒤로 접을 수 있는 날개를 진화시켜 다른 곤충군과의 경쟁에서 유리했으며, 보다 다양한 곳을 서식지로 삼았다. 이 때 원시 메뚜기목과 원시 바퀴목(Blattoptera목으로 현생 바퀴목에 포함시키기도 한다), 강도래목 등이 나타났다.
페름기는 비교적 짧지만 매우 중요한 시기였다. 이 시기에는 메뚜기군(Polyneoptera)의 외시류 곤충이 번성했으며, 석탄기의 거대한 고시하강 곤충도 살고 있었다. 페름기에는 보다 다양한 곤충의 진화가 이루어졌는데, 번데기 단계를 거치는 내시류 곤충과 준신시류(Paraneoptera) 등이 최초로 등장했다. 풀잠자리목, 뱀잠자리목, 약대벌레목, 원시 딱정벌레목과 밑들이목, 노린재목이 최초로 출현하였는데, 딱정벌레목은 겉날개를 단단한 각질으로 진화시켜 몸을 보호하였고, 그 덕분에 곤충군 중에서도 가장 많은 종수를 차지한다. 현생 잠자리목과 흰개미목의 조상, 일부 수서곤충(날도래목 등)도 페름기에 출현하였다.
페름기 말의 대멸종(페름기-트라이아스기 대멸종은 곤충류에게도 큰 피해를 입혔는데, 당시 곤충 종의 30% 이상이 멸종했다. 이 사건은 곤충에게도 가장 큰 규모의 멸종이었다.
중생대는 흔히 공룡의 시대로 불리지만, 곤충의 다양성은 공룡 이상으로 풍부했다. 딱정벌레목과 노린재목의 새로운 하위 분류군이 등장했고, 물에 살던 수생곤충의 종류도 증가했으며, 원시 벌목, 대벌레목이 등장했다. 이 시기는 수서 딱정벌레목이 출현한 시기이기도 하다. 트라이아스기에 존속했던 메뚜기군의 티타노프테라목 곤충은 날개 길이가 무려 40cm에 달했으며, 작은 동물을 잡아먹고 살았다. 티타노프테라목은 트라이아스기 말에 멸종한다.
쥐라기에는 사마귀목이 등장했고, 벌의 종류가 다양해졌으며, 최초로 '침'을 가진 벌이 등장했다. 이 벌들은 기생 또는 포식 생활을 했다. 모기가 최초로 나타났고, 당시 수많은 거대동물(아마 공룡이 주요했을 것이다)을 흡혈했을 것으로 추정된다. '쥐라기의 나비'라 불리는 풀잠자리목의 칼리그람마는 겉씨식물의 수분매개 곤충이었다.
백악기에는 속씨 식물이 등장했는데, 곤충 또한 상당한 영향을 받았다. 그중 딱정벌레가 무척 다양해졌으며, 속씨 식물과 함께 공진화한 곤충들, 특히 나비목, 개미, 사회성 벌(꿀벌, 말벌) 등이 나타났다. 백악기의 곤충은 공진화를 통해 다양성을 풍부하게 늘려나갔고, 현생 목에 속하는 모든 곤충이 등장하였다.
신생대에는 잦은 화산활동으로 다양한 섬과 열대림들이 생겨났고, 곤충의 종류 또한 다양해졌다. 신생대의 곤충은 현생 곤충과 매우 가까운 관계에 있는데, 이들의 화석은 호박 등에 아주 잘 보존되어 있다.
올링기토(olinguito( (스페인어로 "작은 올링고", "Bassaricyon neblina")는 콜롬비아와 에콰도르의 안데스산맥 산지 숲에서 사는 아메리카너구리과 포유동물의 일종이다. 2013년에 기술된 신종으로 종소명 "네블리나"("neblina")는 스페인어로 "안개"를 의미하며, 올링기토가 서식하는 안개낀 숲 서식지에서 유래했다. 2014년 5월 22일, 국제종탐사연구소(International Institute for Species Exploration)는 2013년에 발견된 종들 중에서 올링기토를 "2014년 신종 톱10"으로 선정하여 발표했다.
2016년 수원 JS컵 19세 이하 국제청소년축구대회 ( 2016 SUWON JS CUP U-19 INTERNATIONAL YOUTH CHAMPIONSHIP )은 수원 JS컵의 두 번째 대회이며, 비슷한 성격의 대회로 2003년부터 개최되었던 수원컵이 있다. 참고로, 수원컵은 2년마다 개최되는 Pre FIFA U20 월드컵 성격의 대회로 2년마다 개최되었고 본선진출 4개국이 참가한 대회였다. 그리고 수원JS컵은 2017년 FIFA U20 월드컵을 대비하기 위해 만들어진 대회로 4개국의 19세 이하 대표팀이 풀리그 방식으로 팀당 3경기씩을 치른다.
은 1983년, 1985년, 1993년, 2003년, 2011년에 걸쳐 총5회,
는 2013년 (총1회)에 FIFA U-20 월드컵을 우승한 경험이 있는 청소년 축구 강국이다.
은 2017년 FIFA U-20 월드컵 개최국이며, 2019년 FIFA U-20 월드컵 준우승국이고 AFC U-19 축구 선수권 대회를 12번 우승한 경험이 있는, 청소년 축구 아시아 최강국이다.
은 1999년 FIFA U-20 월드컵에서 준우승한 경험이 있다.
주진오(朱鎭五, 서울특별시, 1957년 1월 4일~)는 대한민국의 역사학자이다. 1987년 상명대학교 역사콘텐츠학과 교수에 임용되어 후학을 양성하는 일에 종사하였다.
상명대학교 역사콘텐츠학과 교수로서 천재교육 교과서 집필자였고 2015년 정부에 의해 추진된 역사교과서 국정화에 반대하였다. 또한 영화 《암살》의 자문을 맡기도 했다.
경제학자 주종환의 아들이며, 형제로는 남동생 주진형이 있다.
콘치 공화국()은 미국 플로리다주 키웨스트에 위치한 마이크로네이션이다. 매년 4월 23일은 독립 기념일로 지정되어 있으며 많은 관광객들이 몰린다.
1982년 미국 국경경비대(United States Border Patrol)가 마약과 불법체류자의 유입을 막기 위해 국도 제1호선을 봉쇄하고 차량에 대한 검문을 실시했다. 이 여파로 인해 키웨스트에서는 상습적인 교통 정체가 일어났고 관광객이 급감하게 된다. 키웨스트 시 의회는 키웨스트를 방문하는 많은 관광객들이 불편함을 호소하고 있다고 지적했고 키웨스트의 중요한 관광 산업을 훼손하고 있다고 불만을 표시했다. 키웨스트 시 의회는 법원에 미국 연방 정부의 봉쇄 금지령이 무효임을 호소했지만 받아들여지지 않았다.
1982년 4월 23일 당시 키웨스트 시장을 역임하고 있던 데니스 워들로(Dennis Wardlow)와 키웨스트 시 의회는 콘치 공화국이라는 이름으로 독립을 선포했다. 콘치 공화국의 총리를 자처한 워들로 시장은 미국에 선전포고를 했지만 1분 만에 항복을 선언했고 10억 달러 규모의 대외 원조를 요청했다. 이 사건으로 인해 국도 봉쇄와 검문은 폐지되었고 키웨스트의 관광에 새로운 길을 마련하는 계기가 된다.
북부올링고("Bassaricyon gabbii")는 라쿤 등을 포함하고 있는 아메리카너구리과에 속하며, 나무 위에서 사는 포유류의 일종이다. 올링고속으로 처음 기술된 종으로 일부는 올링고속의 유일종으로 간주하기도 하며, 최근에는 4종의 하나로 분류하지만 이전 종들의 2종은 이 종의 일부로 간주되어야 한다고 제안되기도 한다. 학명은 처음 이 종의 표본을 수집한 가브(William More Gabb)의 이름에서 유래했다. 중앙아메리카의 토착종이다.
화엄사금잔(華嚴寺金盞)는 전라남도 구례군 마산면 황전리, 화엄사에 있던 금잔이다. 1972년 1월 29일 전라남도의 유형문화재 제23호로 지정되었다가, 익일자로 문화재 지정이 해제되었다.
당포 앞바다 승첩지도(唐浦 앞바다 勝捷之圖)는 대한민국 전라남도 장흥군 관산읍 옥당리에 있는 지도이다. 1972년 1월 29일 전라남도의 유형문화재 제25호로 지정되었다.
승첩도란 전투에서 승리한 것을 기념하기 위해 그린 그림을 이른다. 이 승첩도는 선조 37년(1604) 임진왜란 종결 후 도쿠가와 이에야스의 에도 막부 시절 캄보디아로 가던 사절단 흑색 서양 함정을 나포한 전투의 승첩도이며,
임진왜란의 당포해전과는 다른 전투의 승첩도입니다. 앞 전 편집자가 오류가 있는 정보를 기재하였음.
그 앞에는 전열을 가다듬은 배들이 줄을 지어 배치되어 있다. 배에는 깃발을 달았는데 그 기세가 당당하여 전쟁에 승리했다는 것을 곧 알아볼 수 있게 묘사되었다. 배 아래로는 당시 군관들의 활동상황 등을 붓으로 적었으며,
당포 앞바다 승첩지도(唐浦 앞바다 勝捷之圖)는 전라남도 장흥군 관산읍 옥당리에 있는 지도이다. 1972년 1월 29일 전라남도의 유형문화재 제25호로 지정되었다.
고봉국사주자원불(高峰國師廚子願佛)은 전라남도 순천시 송광면 신평리, 송광사에 있는 원불이다. 1972년 1월 19일 전라남도의 유형문화재 제28호로 지정되었다.
불상을 모시기 위해 나무나 돌, 쇠 등을 깎아 일반적인 건축물보다 작은 규모로 만든 공간을 불감(佛龕)이라 한다. 불감은 그 안에 모셔진 불상의 양식뿐만 아니라, 당시의 건축 양식을 살필 수 있는 중요한 자료가 된다.
송광사의 16번째 국사인 고봉화상이 소지했던 원불(願佛)이라 전하고 있다. 이 불감은 문을 열면 바로 양편 문 내벽에 문짝이 있고, 내부벽에 불·보살 등을 양각으로 조각하였다.
중앙에 있는 주존불(主尊佛)은 대일여래불로 손모양은 통일신라시대 이후 전통적인 비로자나불이 보통 취하는 손모양이 아닌 금강권인을 하고 있다. 좌우 부처는 모두 여래상으로서 왼쪽에 보신불인 노사나불(盧舍那佛)과 오른쪽에 화신불인 석가여래가 각각 협시불로 배치되었는데, 이러한 삼존불의 배치는 조선시대에 들어서면서 사찰의 대적광전(大寂光殿)에서 볼 수 있는 통례라 하겠다. 또 아랫부분에는 부처님의 두 제자가 서 있고 그 양편에는 보살상이 앉아 있는 상으로 배치되었다.
광배(光背)는 여래상이 머리광배와 몸광배를 나타냈는데 비해 보살상과 제자상은 머리광배만을 조각하였다. 이들 불상에서 중앙 벽면의 두 제자상을 제외하고는 모두 연꽃무늬 대좌(臺座)를 갖추고 있다.
이 불감에서 보여주는 불상들의 인상은 모두 정상적이지 않으며 찌들거나 뒤틀어져 있는 표정을 하고 있다. 물론 작은 공간에 섬세한 표정을 조각하는데 어려움이 뒤따랐을 것이나 어딘가 한국의 불상에서 나타나는 얼굴 표정을 찾기가 매우 어려운 것 같다.
평창 월정사 남대 지장암 목조지장삼존불감(平昌 月精寺 南臺 地藏庵 木造地藏三尊佛龕)은 강원특별자치도 평창군 진부면 동산리 월정사에 있는, 조선시대의 불감이다. 2011년 8월 12일 강원특별자치도의 유형문화재 제158호로 지정되었다.
화순 운주사 석조불감앞 칠층석탑(和順 雲住寺 石造佛龕앞 七層石塔)은 대한민국 전라남도 화순군 도암면 용강리, 운주사에 있는 칠층석탑이다. 2005년 7월 13일 전라남도의 유형문화재 제278호로 지정되었다.
서부저지대올링고("Bassaricyon medius")는 중앙아메리카와 남아메리카의 파나마와 콜롬비아부터 안데스산맥의 에콰도르 서부 지역에서 발견되는 올링고의 일종이다.
서부저지대올링고는 북부올링고보다는 작지만 대부분의 올링고속 산지 종들과 최근에 기술된 올링기토보다는 크다. 반면에 아종 파나마올링기토("B. m. orinomus")는 동부저지대올링고와 거의 비슷하고, 안데스산맥 서부 지역에서 발견되는 아종 "B. m. medius"는 작다. 털은 동부 종들보다 약간 연한 색을 띤다.
몸길이는 31~42cm에 꼬리 길이는 35~42cm 정도이다. 몸무게는 0.9~1.2kg이다.
화순 운주사 쌍교차문 칠층석탑(和順 雲住寺 雙交叉紋 七層石塔)은 대한민국 전라남도 화순군 도암면 용강리, 운주사에 있는 칠층석탑이다. 2005년 7월 13일 전라남도의 유형문화재 제277호로 지정되었다.
순천 향약재(順天 鄕約齋)는 대한민국 전라남도 순천시 주암면 한곡리에 있는 재실이다. 1987년 1월 15일 전라남도의 문화재자료 제141호 승주 향약재(昇州 鄕約齋)로 지정되었다가, 2006년 5월 12일 주암 향약재(住巖 鄕約齋)로 명칭이 변경되었다.
철종 1년(1850)에 세운 이 건물은 一자형 평면을 갖춘 건물로 가운데에 대청마루를 두고 양 옆으로 방을 배치하였다. 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다.
담양 보리암(潭陽 菩提庵)은 대한민국 전라남도 담양군 용면 월계리에 있는 암자이다. 1984년 2월 29일 전라남도의 문화재자료 제19호로 지정되었다.
보리암은 누가 언제 세웠는지 알 수 없다. 조선 숙종 20년(1694)에 쓴 『보리암중수기』에 따르면 보조국사가 세운 뒤 정유재란으로 불탄 것을 선조 40년(1607)에 승려 신찬이 고쳐 지었고, 효종 1년(1650) 스님들이 힘을 모아 다시 지었다고 한다. 보리암이라고도 하는 이 암자는 1983년 주지 성묵스님이 현 법당을 복원하였다.
법당은 앞면 5칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자인 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 부리 모양으로 장식한 익공 양식으로 꾸몄다.
이곳은 임진왜란 때 충장공 김덕령 장군의 부인 흥양 이씨가 순절한 곳이기도 한데 임진왜란 당시 흥양 이씨는 왜적에게 쫓기자, 절벽에서 몸을 던져 순절하였다. 지금도 암벽에는 헌종 6년(1840)에 담양부사 조철영이 이 사실을 새겨 놓은 명문이 남아 있다.
예수의 역사성에 대한 자료들은 주로 기독교 자료가 원천이지만, 일부는 비기독교 자료에 관련 언급이 있다. 이러한 기독교 성경의 신약 책에서 기독교 원천은, 예수에 대한 자세한 이야기를 포함하지만 학자들은 예수의 성경본에 설명된 특정 이야기의 역사에 차이가 있다. "거의 보편적인 동의"에 따라 유일한 두 사건은 예수가 세례자 요한에게 세례를 받고, 로마 총독 폰티우스 필라투스의 명령에 의해 십자가에 못 박힌 것이 있다.
주요한 자료들.
로마시대부터 실제로 살았던 역사가들과 기록자들이 예수 그리스도에 대한 역사적인 증거들을 기록하였다. 예수 그리스도에 관한 놀랄만하게 많은 정보가 중요한 역사적 증거들의 기록들은 다음과 같다. 특별히 로마 역사가들의 기록은 명확한 증거를 보여준다.
예수께서 세례요한에게 세례를 받으시고 본디오 빌라도의 명령에 의해 십자가에 못박히신 것이다. 이 두 개는 역사적 자료로 대부분 보편적으로 동의를 받으며 공관복음과 바울서신에 비교된다.
요세푸스.
플라비우스 요세푸스는 그의 저서 고대사(Antiquities)에서, 야고보를 ‘그리스도라고 불렸던 예수의 형제’로 언급한다. 사적 제재로 인해 메시아라불리는 예수의 형제 야고보가 처형당했다고 기록한다. 그 중에는 논란이 많은 구절(18:3)도 있다. “예수라는 사람이 있었는데(그를 사람으로 부르는 것이 합법적이라면) 지혜로운 사람이었다. 그가 놀라운 축제들을 있게 한 사람이었다. 그는 그리스도였다. 경건한 예언자들이 이것들과 그에 관해 일만가지의 다른 놀라운 일들을 미리 예언했던 대로 그는 삼 일째에 다시 살아나 그들에게 나타났다.” 다른 번역서에는 다음과 같이 쓰여있다. “그 당시 예수라 불리는 지혜로운 자가 있었다. 그의 행위는 선했고 고결하신 분으로 알려졌다. 많은 유대인들과 다른 나라들에서 온 사람들이 그의 제자가 되었다. 빌라도가 예수를 십자가 형에 처해 죽게 하였다. 그러나 그의 제자가 되었던 사람들은 제자의 신분을 저버리지 않았다. 그가 십자가형에 처해진 지 삼일 후에 그들에게 나타났고 그는 살아있었다고 그들은 보고하였다. 따라서 그는 아마도 예언자들이 경이롭다고 말하였던 구세주였을지도 모른다.”
로마의 역사가 타키투스는 티베리우스(Tiberius)의 통치기간 동안 본티오 빌라도 밑에서 고통 받는 사람들을, 미신을 믿는 ‘기독교인들’(‘Christians’는 라틴어인 ‘Christus’로부터 유래)이라고 언급하였다. 그는 네로 황제에 관한 기록에서 본디오 빌라도에게 처형된 그리스도의 죽음과 로마에서의 그리스도인들의 죽음에 대해 언급하고 있다. Annals 15.44). 네로황제 당시 교회 박해에 대해 언급된 역사문서이다. 초기 기독교에 대한 로마 지식인들의 인식을 볼 수 있다.
서기 64년에 일어난 9일간의 화재는 인간적인 어떤 노력도, 황제의 어떤 하사품도, 어떤 속죄의 제사도 화재가 네로황제의 명령에 따른 것이라는 (헛)소문을 가라앉힐 수 없었다. 이 소문을 종식시키기 위해 네로는 반(反)종교적 성향으로 미움받던 이들을 기술적으로 고문할 것을 명령했다. 그들은 일반적으로 그리스도인(Chritianus)들이라고 불리었다. 그 이름은 티베리우스 황제 시대에 본티오 빌라도 총독이 처형한 그리스도한테서 비롯되었다. 당시에 처벌되었던 그 사악한 미신은 유대만 아니라 로마(제국)에서까지 다시 파고 들어와 더럽고 사악한 것을 퍼트리며 자발적인 동료들을 얻어냈다.
마라 바르 세라피온.
마라 바 세라피언(Mara bar Serapion (Classical Syriac: ܡܪܐ ܒܪ ܣܪܦܝܘܢ) A.D. 73년 경에 기록되었는데, 영국박물관에 사본이 보존되어있다. 이 저자인 아버지는 그의 아들(Serapion) 에게 편지(Mara Bar-Serapion's letter)를 보냈는데 그 요지는 의인을 박해하면 화를 입는다는 것. 소크라테스를 처형한 아덴시민은 기근과 질병에 화를 입었고 피타고라스(Pythagoras)를 화형한 싸모아인들은 모래속에 파묻히고, 예수님을 죽인 유태인들에게는 패망과 추방이 뒤따랐다는 요지가 기록되었다.
수에토니우스.
수에토니우스(Suetonius A.D. 120) 로마 역사가이며 하드리아누스 황제의 수석 장관이었던 그는 네로 황제가 방화광(arsonist) 이라고 비난하여였다. 로마 대화제 사건을 언급할때 그리스도와 그리스도인이라는 용어를 사용하고 있다.
“Because the Jews at Rome caused constant disturbances at the instigation of Chrestus (Christ), he (Claudius) expelled them from the city (Rome).” (Life of Claudius, 25:4)
“Nero inflicted punishment on the Christians, a sect given to a new and mischievous religious belief.” (Lives of the Caesars, 26.2)
“Jesus practiced magic and led Israel astray” (b. Sanhedrin 43a; cf. t. Shabbat 11.15; b. Shabbat 104b)
“Rabbi Hisda (d. 309) said that Rabbi Jeremiah bar Abba said, ‘What is that which is written, ‘No evil will befall you, nor shall any plague come near your house’? (Psalm 91:10)… ‘No evil will befall you’ (means) that evil dreams and evil thoughts will not tempt you; ‘nor shall any plague come near your house’ (means) that you will not have a son or a disciple who burns his food like Jesus of Nazareth.” (b. Sanhedrin 103a; cf. b. Berakhot 17b)
작은 자료들.
가이우스 플리니우스(Gaius Plinius Caecilius Secundus, 기원후 61년 – 113년) 혹은 플라이니 더 영거(Pliny the Younger, 61-113) 동일인물이다.
플리니우스는 비티니아 총독으로 근무하던 시절인 111년쯤에 트라야누스(Trayanus) 황제에게 보내기 위해, 기독교인에 대한 보고서를 작성하였다. 그는 기독교인들에 대해 다음과 같이 말하였다.
“기독교인들은 어떤 정해진 날 해 뜨기전에 모임을 갖고, 그리스도는 하느님이라는 찬송을 번갈아 부르고, 그들끼리 범죄하지 않고, 훔치고, 빼앗고, 간음하고, 신뢰를 깨는 행위를 금하기로 맹세하였다. Letters 10:96에서
탈루스(Thallus) 사마리아에서 출생했는데 52년에 그가 쓴 기록의 단편들이 율리우스 아프리카누스(Julius Africanus)와 같은 학자들에 의해 인용되었다. 그리스도가 죽을 때 지진으로 바위가 깨졌고 다른 지역까지 날라갔다고 하고, 일식(日蝕)이 있었다는데, 그 때는 보름달이었기 때문에 일식이 있을 수 없는 때였다고 증언했다.
On the whole world there pressed a most fearful darkness; and the rocks were rent by an earthquake, and many places in Judea and other districts were thrown down. This darkness Thallus, in the third book of his History, calls, as appears to me without reason, an eclipse of the sun.” (Julius Africanus, Chronography, 18:1)
플레곤(Phlegon of Tralles,80-140, Φλέγων ὁ Τραλλιανός ) 하드리안 황제시대에 그리스 작가이며 2세기 까지 살았다. 올핌픽(Olympiads)은 그의 주된 작품이다. 그가 예수를 언급한 내용이 알렉산드리아의 오리게네스(Ὀριγενες, 185년 경 - 254년 경)의 작품에 나온다. 오리게네스는 켈수스에 대항하여(Against Celsus ) (제 2권, 14장)에서 플레곤이 그의 연대기에서 예수를 언급하고 있다고 썼다. 미래의 사건을 아는 지식을 예수께 돌렸을 뿐만 아니라(마치 그들이 예수를 언급한 것처럼 베드로를 언급한 것들에 대해 혼동에 빠지긴 했지만) 그 결과가 그의 예측과 일치했음을 증언했다. 그는 티베리우스(Tiberius )의 통치 기간 동안 지진이 동반된 일식에 대한 플레곤(Phlegon)의 설명을 언급했다. 큰 일식이 있었고 낮 여섯시[즉, 정오]에 밤이 되어 별들이 하늘에 나타났다. 비티니아에 큰 지진이 있었고, 니케아에서 많은 일들이 뒤집어졌다.
논쟁적인 자료들.
사모사타의 루시안은 예수님께서 기독교인들에 의해 경배를 받았고, 새로운 가르침을 소개하였으며, 또 그들을 위해 십자가에 처형되셨다는 것을 인정한 서기 2세기 때의 그리스 작가였다. 그는 예수님의 가르침이 믿는 자들간의 형제애, 개종의 중요성, 그리고 다른 신들을 부인하는 것의 중요성을 포함하고 있었다고 말하였다. 기독교인들은 예수님의 규율들에 따라 살았고, 자신들이 불멸한다고 믿었으며, 죽음에 대한 경멸, 자발적인 헌신, 그리고 재물을 세상적으로 경멸하고, 공동의 재산으로 간주한 사람들로 특징되었다고 그는 말하였다.
“The Christians, you know, worship a man to this day—the distinguished personage who introduced their novel rites, and was crucified on that account….You see, these misguided creatures start with the general conviction that they are immortal for all time, which explains the contempt of death and voluntary self-devotion which are so common among them; and then it was impressed on them by their original lawgiver that they are all brothers, from the moment that they are converted, and deny the gods of Greece, and worship the crucified sage, and live after his laws. All this they take quite on faith, with the result that they despise all worldly goods alike, regarding them merely as common property.” (Lucian, The Death of Peregrine. 11-13)
영지주의적인 글들(진리의 복음, 요한의 외경, 도마 복음, 부활에 관한 논문 등 (The Gospel of Truth, The Apocryphon of John, The Gospel of Thomas, The Treatise on Resurrection, etc.)을 가지고 있는데 이 모두가 예수님을 언급하고 있다
사실, 초기 비기독교적 자료들만으로도 우리는 거의 복음을 재구성할 수 있다. 예수는 그리스도로 불렸고(요세푸스), 본디오 빌라도에게 (타시투스) 유월절 날 매달려 죽었으나(바빌론 탈무드), 보름달인데 일식이 있었고 (탈루스), 삼일만에 다시 살아나 구세주가 되었고(요세푸스), 그의 제자들은 그를 하나님으로 경배하면서(플라이니 더 영거) 믿었다.
세속적 그리고 성경적 역사 모두에서 예수 그리스도의 존재에 대한 너무나도 엄청난 증거가 있다. 아마 예수님께서 존재하셨다는 가장 큰 증거는 1세기 때, 열두 사도들을 포함한 문자 그대로 수천 명의 그리스도인들이 예수 그리스도를 위해 자신들의 목숨들을 기꺼이 바쳐 순교했다는 것이다. 이런 자료들이나 성경의 역사적 자료 양쪽 모두에서 이런 사실을 풍성하게 찾아 볼 수 있다. 사람들은 자신들이 진실이라 믿는 것을 위해 죽을 수는 있으나, 아무도 자신들이 거짓인 줄 아는 것을 위해 죽지는 않을 것이다.
《타나카 군은 항상 나른해》()는 우다 노조미가 그린 일본의 만화 작품이다. 스퀘어 에닉스의 웹코믹 사이트인 〈간간 ONLINE〉에서 매월 2·4번째 주에 게재되었으며, 2013년 7월 25일 갱신 분부터 2019년 7월 25일까지 연재되었다. 2016년 4월 9일부터 6월 25일까지 TV 애니메이션이 방영되었다.
2016년 4월 9일에서 6월 25일까지 TOKYO MX・MBS 외에서 방영되었다.
필암서원 문적 일괄(茟巖書院 文籍 一括)은 국립광주박물관과 필암서원에 분산 배치된 조선시대의 문서류이다. 1975년 5월 1일 대한민국의 보물 제587호로 지정되었다.
필암서원은 조선 선조 23년(1590)에 창건되고, 현종 3년(1662)에 사액을 받은 서원이다. 여기에는 하서 김인후(1510∼1560)와 고암 양자징(1523∼1594)의 위패를 모시고 있다.
김인후는 조선 중기의 유학자이자 문신으로, 1540년 문과에 급제하여 벼슬길에 올랐다. 을사사화가 일어나자 병을 핑계삼아 나아가지 않고 고향인 장성으로 돌아갔다. 시와 문장에 뛰어나 10여권의 시문집을 남겼고, 그의 성리학 이론은 유학사에 있어서 중요한 위치를 차지한다.
이곳에서 지정된 유물은 총 14책 64매로, 창건당시부터 보존되어 온 것이 아니라 인조 2년(1624)부터 1900년경까지의 자료들이다. 필암서원 문적 일괄(茟巖書院 文籍 一括)을 보면, 필암서원의 역대 원장들을 기록한『원장선생안』, 학생들의 수업을 담당한 교관, 강의에 참석한 인물의 명단 등을 기록한『집강안』, 강회 참가자의 명단인『문계안』, 필암서원 소속 유생들의 명단인『서재유안서』, 필암서원의 재산을 기록한『필암서원원적』, 『필암서원 성책』, 『노비안』, 『봉심록』등이다.
장성 필암서원 하서선생문집목판(長城 茟巖書院 河西先生文集木板)은 전라남도 장성군 황룡면 필암리 소재 필암서원에 있는 조선 인종 때의 학자인 하서 김인후(1510∼1560) 문집을 새긴 목판이다. 1999년 7월 5일 전라남도의 유형문화재 제215호로 지정되었다.
김인후는 1540년 문과에 급제하여 문원부정자를 시작으로 홍문관의 박사와 부수찬, 옥과현감 등의 벼슬을 지냈다. 을사사화가 일어나자, 병을 핑계로 고향인 장성으로 돌아가 성리학 연구에 전념하였다.
시문에 뛰어나 10여 권의 시문집을 남겼으나 도학(道學)에 관한 저술은 일실(逸失)되어 많지 않다. 천문, 지리, 의약, 산수에도 정통하였으며, 제자로는 변성온(卞成溫)·기효간(奇孝諫)·조희문(趙希文)·정철(鄭澈)·오건(吳健)ㆍ양자징(梁子徵) 등이 있다.
김인후가 죽은 후 8년만인 1568년(선조 1)에 처음 간행되어 1686년(숙종 12) 중간본과 1797년∼1802년에 걸쳐 세 번 간행되었다. 초간본 목판 1매, 중간본 목판 258매, 세 번째의 목판 391매으로 총 650매이다.
김인후 저술로 내용도 중요하지만 판각 연대가 올라가며 누락된 목판이 없다는 점에서 그 가치도 크다. 현재 전남 장성 필암서원에 소장되어 있다.
장성 필암서원 하서유묵목판일괄(長城 茟巖書院 河西遺墨木板一括)은 전라남도 장성군 황룡면 필암리 소재 필암서원에 있는 조선 인종 때의 학자인 하서 김인후(1510∼1560)와 관련된 문서들을 새긴 목판으로, 모두 56판이다. 1999년 7월 5일 전라남도의 유형문화재 제216호로 지정되었다.
김인후는 1540년 문과에 급제하여 권지승문원부정자(權知承文院副正字)를 시작으로 홍문관 박사겸 세자시강원설서와 부수찬, 옥과현감 등의 벼슬을 지냈다. 1545년 인종이 죽고 곧이어 을사사화가 일어나자, 병을 이유로 고향인 장성으로 돌아가 성리학 연구에 전념하였다.
시문에 뛰어나 10여 권의 시문집을 남겼으나 도학(道學)에 관해 쓴 책은 일실(逸失)되어 많지 않다. 천문, 지리, 의약, 산수에도 정통하였으며, 제자로는 변성온(卞成溫)·기효간(奇孝諫)·조희문(趙希文)·정철(鄭澈)·오건(吳健)ㆍ양자징(梁子徵) 등이 있다.
그가 죽은 후 장성의 필암서원, 옥과의 영귀서원 등에 제향(祭享)되고, 1796년(정조 20) 문묘(文廟)에 종사되었다. 시호는 ‘문정’(文正)이다.
광해군 2년(1610)에 새긴 『초서천자문』 18판과 『해자무이구곡』 18판, 선조 1년(1568년) 새긴 『백련초해』 13판과 『유묵』 4판, 그리고 인종이 김인후에게 하사한 묵죽도판 3판으로 선조 1년(1568년)과 영조 46년(1770)에 새긴 것이다.
순안왕대비(順安王大妃, 생몰년 미상)는 고려의 공주로, 태조와 정목부인의 딸이다. 성은 왕(王)이며, 본관은 개성이다.
태조의 제8비인 정목부인 왕씨의 딸이며, 정목부인의 유일한 소생이다. 성은 왕, 본관은 개성이다. 정목부인은 명주(현재의 강원도 강릉시) 출신으로, 삼한공신이자 태사 삼중대광에 증직된 왕경의 딸이다.
시호는 순안왕대비(順安王大妃)이다. 왕후가 된 딸을 두거나 왕이 된 아들을 둔 태조의 왕녀들이 후대 고려 국왕에 의하여 추존 왕후가 되었던데 반하여 순안왕대비는 후(后) 하위의 비(妃)로 추증되었을 뿐 아니라 그 앞에 대(大)가 부가되어서 특징적이다.
고려 초, 대비 칭호의 유일한 용례는 성종비 문화왕후 김씨의 후비전 기록에서 확인 가능하다. 문화왕후는 성종비이면서 동시에 현종비 원정왕후의 모후였던 인물이다. 성종과 현종 재위기 연흥궁주, 현덕궁주로 호칭하던 그녀는 1029년(현종 20) 대비에 책봉되었다. 왕후의 모후이면서 전왕 성종의 후비였기 때문에 생전 태후 하위의 대비로 책봉되었다.
문화왕후의 사례를 참조해보면, 순안왕대비에게만 선의왕후·문혜왕후와 차별화된 칭호가 부여된 연유를 추론해 볼 수 있다. 왕대비는 왕후보다 손위의 왕실 여성을 지칭한다. 즉, 순안왕대비의 손자녀 세대에 국왕 또는 왕후가 존재하여 그녀의 자녀 세대가 추존 국왕·왕후에 비견됨에 따라 자연스럽게 순안왕대비의 시호에 추존 국왕·왕후보다 손위를 의미하는 대(大)가 부가되었던 것으로 추정된다. 태후 하위의 대비로 시호가 결정된 연유는 추증이 이루어질 당시 순안왕대비의 혈통이 국왕보다는 왕후와 직접 연결되었던 데에서 찾을 수 있다. 이에 순안왕대비의 손녀 세대, 태조 왕건의 증손녀 세대에서 선대 정보가 누락된 인물로 목종비였던 선정왕후의 조모가 있다. 즉, 순안왕대비의 배우자로 선정왕후의 조부 수명태자로 추정된다. 수명태자의 후손이 왕실에서 유력한 위치를 점하고 있었던 사실로 미루어 보아 순안왕대비가 수명태자의 부인일 가능성이 높다.
요코하마 개항자료관 (横浜開港資料館)은 가나가와현 요코하마시 나카구의 야마시타 공원 근처의 자료관이다. 1853년 매튜 C. 페리 제독의 흑선 내항 이후 일본의 대외 관계에 관한 중요한 사료를 다수 소장하고 있다.
요코하마 개항자료관은 페리 제독이 가나가와 조약 체결을 위해 상륙한 개항광장 옆에 위치하고 있다. 미나토미라이 선 니혼오도리 역에서 도보로 2분 거리에 있다.
요코하마 개항자료관은 구 영국 영사관 건물에 1981년 개관하였다. 구 영국 영사관 건물은 1923년 관동 대지진으로 무너진 것을 1931년에 새로 지은 것으로, 1972년까지 영사관으로 사용하였다. 구관 1층은 작은 기념홀로, 관동 대지진 당시 사망한 영사관원들과 1863년 사쓰에이 전쟁에서 전사한 영국 선원들을 기념하기 위한 명판이 전시되어 있다.
신관 지하의 열람실에는 메이지 시대부터 쇼와 시대까지 일본에서 출판된 외국어와 일본어 신문을 소장하고 있다. 1층과 2층의 전시 공간에는 페리 제독의 흑선 내항 이후 일본과 요코하마의 변화를 보여주는 기록물과 사진 등을 전시하고 있다.
구관과 신관 사이 마당의 후박나무는 페리 제독 내항 당시의 기록화에도 그려져 있는 나무이다. 당시의 나무는 1866년의 대화재와 1923년의 관동대지진으로 소실되었으나 그 때마다 뿌리에서 싹을 틔워 현재의 나무로 자라났다. 요코하마 개항의 상징 개국 엑스포 Y150의 마스코트 「다네마루」(たねまる)는 개항 자료관의 후박나무 요정이라는 설정이다.
1970년대에 미 공군은 직원들의 건강을 보호할 방편을 시행해야하는 것이 필요하다는 것을 인식했다. 이는 군사 공중 위생의 요소를 포함했고 생물환경공학이라 불리는 arm으로 파생되었다. 그 시점으로부터 생물환경공학은 공군 직원들의 건강을 보호하는데 있어서 역할을 수행하고 있다.
본래 생물환경공학의 단체는 1947년 공군이 만들어졌을 때 미국군으로부터 공군으로 왔다. 그들은 미국 위생 부대의 나온 것이다. 1964년까지 공군 BEEs는 위생, 산업 위생 기술자들로 불렸다. 그들은 1965년에 Biomedical Sciences Corps가 만들어지기까지 Medical Service Corps 직원들이었다.
비도루 (ヴィドール, VIDOLL)는 일본의 비주얼계 록 밴드이다. 2002년에 결성되어 2011년에 해산. 약칭은 「비도」등. 한자표기로「미인형(美人形)」이라고 표기하기도 한다.
초기에는 중저음중심의 복잡한 구성의 멜로디에 컨셉을 집어 넣은 독특한 가사가 특징이었다.UNDER CODE PRODUCTION시대의 후기부터는 업템포의 퓨어한 곡들이 많아졌다. 메이저 진출 이후에는 초기의 음악성은 거의 보이지 않게 되었다.
악곡 중에서는 전쟁이나 오늘날 자주 발생하고 있는 소년 범죄나 웹사이트를 통해 행해진 집단 자살 등의 실제로 일어났던 사건, 논픽션을 주제로 한 것들도 많으며, 이것에 대한 문제 제기도 해왔었다. 2003년의 아야노 탈퇴까지가 1기, 2005년의 히데와 유키네의 탈퇴까지가 2기, 그 이후의 현 구성을 3기라고 한다. 작곡은 쥬이와 라메가 담당하는 곡이 많지만, 멤버 전원이 작곡을 했었다. 2011년 해산.
이슬람교는 튀르키예에서 가장 영향력 있는 종교이다. 사실상 국교는 아니지만, 조사에 따르면 99.8%의 튀르키예인들이 무슬림이라고 한다. 거의 국교처럼 믿는 사람이 많이 있다. 대부분 부모가 이슬람이기 때문에 자식들도 이슬람인 경우가 많다. 그러나 최근 조사에 따르면 9.4%가 무종교인이라는 결과도 존재한다. 같은 조사에서는 35세 이하 청년층들의 90%가 비종교적이라고 답하고 있다. 대부분의 무슬림들은 수니파이지만 알레비파들을 비롯한 시아파들도 전체 인구의 20%를 차지한다. 이란에서 주요 분파인 열두 이맘파들도 소수파로 존재하고 있다. 그 밖에도 기독교 오리엔트 정교회, 그리스 정교회, 아르메니아 사도교회, 유대교(스파라드 유대인) 등도 존재한다. 하지만 무슬림이 기독교로 개종하면 추방을 당한다.
MKF(Moovi Kyeoktooki Fight)는 대한민국 입식격투기 프로모션이다. KBS N 스포츠를 통해 중계방송되고 있다. 현재 존재하는 대한민국 프로격투기 단체 중 가장 오래되었으며 출범 10년차인 2017년 글로벌 입식격투기 K-1을 유치계약했다. 최근 대중화를 선언하며 다양한 시도로 기존 단체와는 차별화하겠다는 전략을 펼치고 있다.
정화택주(靜和宅主, 생몰년 미상)는 고려의 왕족이다. 강종의 서녀로, 훗날 최충헌의 부인이 되었다.
1214년(고종 원년) 음력 1월 최충헌의 또 다른 처 임씨와 함께 택주에 책봉되어 정화택주(靜和宅主)가 되었다. 한편 택주라는 호칭은 왕녀에게만 쓸 수 있는 호칭이었는데, 최충헌의 처 임씨는 이 때 왕녀가 아님에도 수성택주(綏成宅主)의 호를 받았다.
알리 바르다코을루(, 1952년 ~ )는 튀르키예의 이슬람학자이다. 2003년부터 2010년까지 국가 종무국의 수장을 역임했다.
카스타모누 주 토시아(Tosya) 출신이다. 1975년 이스탄불 대학교에서 문학사 학위를 취득했으며 이슬람교의 율법인 샤리아에 가장 권위 있는 기관인 카이세리 이슬람 고등연구소의 대표로 임명되었다. 1982년에는 아타튀르크 대학교에서 철학 박사 자격을 취득했고 에르지예스(Erciyes) 대학교에서 신학과 보조 교수로 채용되었다. 2003년 5월에는 국가 종무국의 수장으로 임명되었다.
그는 튀르키예와 유럽에서 가장 현대적인 이슬람 지도자로 알려져 있다. 2005년에 두 명의 여성을 이스탄불과 카이세리의 무프티로 임명했다. 2006년 2월에는 알라니아의 교회당 건축식에 참여하기도 했다. 또한 이슬람교의 정통성을 정의하기 위해 를 발표하기도 했다.
2006년 11월 28일에는 앙카라에서 교황 베네딕토 16세를 만나 가톨릭과 무슬림의 화해를 주선했다. 그는 튀르키예어, 아랍어, 영어를 구사할 수 있으며 결혼한 뒤에 3명의 자녀를 두고 있다.
구례 화엄사 화엄석경(求禮 華嚴寺 華嚴石經)은 전라남도 구례군 마산면, 화엄사에 있는 석경이다. 1972년 1월 29일 전라남도의 유형문화재 제31호로 지정되었다가, 1990년 5월 21일 대한민국의 보물 제1040호로 승격되었다.
통일신라 문무왕 17년(677)에 의상대사가 왕명을 받아 화엄사에 각황전을 세우고 이곳에 화엄석경을 보관하였다. 각황전의 안쪽 벽에는 현재 그림이 걸려 있으나, 원래는 여기에 화엄석경이 벽을 이루며 있었던 것으로 보인다. 석경에는 네모진 돌들을 서로 맞추어 끼웠던 듯 모서리에 연결을 위한 홈이 파여져 있다.
기록에 의하면 임진왜란 때 화재로 석경들이 파손되었고, 색깔도 회갈색 등으로 변하였다고 한다. 파손된 것을 모아 지금은 약 9천여 점이 남아 있다. 글씨체는 해서체로 최치원이 정강왕 2년(887)에 쓴 쌍계사 진감국사비문과 비슷한데, 당시의 글씨체를 잘 보여주고 있어 희귀한 석경의 대표적인 예로 주목되고 있다.
나고야 시 교통국 지하철 가미이다 선(명고옥시영지하철상반전선, )은 나고야 시 교통국의 철도 노선 가운데 하나이다. 아이치현 나고야시 기타구에 위치한 헤이안도리 역과 가미이다 역을 잇는다. 이후 나고야 철도 고마키 선과 직결운행된다.
가미이다역(상반전역, )은 일본 아이치현 나고야시 기타구에 있는 나고야 철도와 나고야 시 교통국의 역이다. 역 번호는 나고야 철도는 KM13, 나고야 시영 지하철은 K01이다.
가미이이다 연결선 주식회사가 시설을 소유하고 있다. 메이테쓰와 나고야 시 교통국의 공동관할역이지만, 역 업무는 메이테쓰가 갖는다.
《언해피♪》(, "unhappy go lucky!")는 코토지가 그린 일본의 만화 작품이다. 《망가 타임 키라라 포워드》(호분샤)에서 2013년 2월호부터 2019년 1월호까지 연재되었다. 원작 코믹스는 10권까지 간행되었다.
텐노고후네 학원 1학년 7반에 입학한 하나코이즈미 안, 히바리가오카 루리, 쿠메가와 보탄, 하규 히비키, 에코다 렌. 이 다섯 명은 불행을 짊어진 여고생들이다. 담임인 코다이라 선생의 제안으로 행복해지기 위한 고등학교 생활을 보내게 된다.
1학년 7반.
2015년 6월 24일에 발매된 『망가 타임 키라라 포워드』 8월호에서 TV 애니메이션화가 발표되었으며, 2016년 4월부터 6월까지 AT-X, TOKYO MX, KBS 교토, 선 TV, BS후지에서 방영되었다.
장성 백양사 극락보전(長城 白羊寺 極樂寶殿)은 전라남도 장성군 북하면 약수리, 백양사에 있는 건축물이다. 1972년 8월 7일 전라남도의 유형문화재 제32호로 지정되었다.
백양사는 백제 무왕 33년(632) 여환이 세웠다고 하는데, 시대를 거치면서 여러 차례 고쳐 지었다. 지금의 절은 1917년 송만암이 고쳐 세운 것이다.
극락보전은 조선 선조 7년(1574)에 한응선사가 지었다는 기록이 있으나 확실히 알 수는 없다. 다만 『조선사찰사료』를 보면 건물을 지을 때 조선 중종(재위 1506∼1544)의 비인 문정왕후가 참여했음을 알 수 있다.
앞면 3칸·옆면 4칸 규모로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다. 지붕을 받치면서 장식을 겸하는 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포양식이다. 건물 내부에는 담담한 기법으로 처리한 단색벽화가 있다.
오토 타치바나()는 일본의 만화가이다.
뉴클리어 풋볼(Nuclear football)은 미국 대통령이 핵미사일 발사를 명령하는 서류가방이다. atomic football, president's emergency satchel, button, black box, football이라고도 부른다. 미국 대통령의 핵가방(Nuclear briefcase)이 풋볼이며, 러시아 대통령의 핵가방은 체게트라고 부른다.
풋볼은 드와이트 D. 아이젠하워 대통령이 만들었다. 그러나 오늘날의 사용법은 1962년 10월 14일 쿠바 미사일 위기 이후, 존 F. 케네디 대통령이 만들었다. 지미 카터, 로널드 레이건 대통령은 보안카드를 양복 안주머니에 넣고 다니는 것을 선호했다.
풋볼은 대통령 곁에서 잠시도 떨어지면 안된다. 1973년 닉슨 대통령이 소련 레오니드 브레주네프 당시 공산당 서기장을 캠프 데이비드에 초청했을 때, 브레즈네프가 차를 계획에 없던 곳으로 몰아, 닉슨 대통령이 풋볼에서 30분 정도 이탈했다. 1981년 로널드 레이건 암살 시도 당시 레이건 대통령이 풋볼에서 잠시 떨어졌다. 양복 상의 안주머니에 보안카드가 있었는데, 치료를 위해 현장의 응급의료팀이 양복 상의를 벗겨내어, 한동안 옷과 함께 보안카드가 방치되었다.
휴대하는 장교는 소령 이상의 계급이며, 엄격한 신분확인을 거쳐 미국 대통령에 접근해도 된다는 양키 화이트 자격을 취득해야 한다. 풋볼을 손에 들고서 대통령 옆에서 함께 걷거나 서 있으며, 미국 공군 대통령 전용기(에어포스원), 미국 해병대 대통령 전용헬기(마린원), 미국 대통령 전용차 등에 함께 탑승한다.
데이비드 브레너()는 미국의 영화 편집자이다. 올리버 스톤 감독의 영화 《7월 4일생》(1990)으로 동료 조 헛싱과 함께 아카데미 편집상을 수상했다. 주로 올리버 스톤, 롤란트 에머리히 감독의 영화에 참여하였다.
1998년 2월 14일부터 2000년 4월 9일까지 미국 뉴욕의 호텔 리버뷰 제인 스트리트 극장 (Jane Street Theatre)에서 공연된 이후, 2000년 9월 19일부터 11월 4일까지 영국 런던의 웨스트 엔드 플레이하우스 극장 (Playhouse Theatre)에서 공연되었다. 그 후, 전세계 수백개의 프로덕션 작품으로 공연된 헤드윅은 2014년 4월, 브로드웨이 버전으로 재탄생되어 벨라스코 극장 (Belasco Theatre)에서 공연되었으며, 토니 어워드 베스트 리바이벌 뮤지컬 상(Tony Award for Best Musical of a Revival)을 수상했다.
헤드윅의 원제는 "Hedwig and the Angry Inch" 우리말로는 헤드윅과 열받은 일 인치다. 공연이 진행되면서 관객은 헤드윅이 누구이며, 열받은 일인치의 사연이 무엇인가를 주인공 헤드윅의 독백과 노래, 하드락 밴드, 그리고 애니메이션을 통해 알게 된다.
이야기는 1961년 동독으로 거슬러 올라간다. 베를린 장벽이 세워질 때, 동 베를린에서 엄마와 단둘이 살고 있는 한셀은 소심한 소년이다. 그의 유일한 즐거움은 좁은 아파트에서 미군 방송을 통해 듣는 락 음악이다. 대학에서 쫓겨나고 암울한 인생을 살던 한셀에게 기회가 찾아온다. 동베를린에 파견된 미군 루터가 성전환수술을 조건으로 결혼을 제의한 것. 한셀은 엄마의 이름인 헤드윅으로 이름을 바꾸고 성전환 수술을 받지만 싸구려 수술의 실패로 그의 성기엔 여자의 그것 대신 일 인치의 살덩어리만 남게 된다.
미국으로 건너온 헤드윅은 루터에게 버림받고, 정션 시티의 트레일러하우스에서 연명하는 신세가 된다. 그러던 중 헤드윅은 자신의 첫 사랑 음악을 통해 새 출발을 꿈꾼다. 그녀는 화장을 하고, 가발을 쓰고, 락 밴드 앵그리인치를 만들어 변두리의 바와 패스트 푸드 레스토랑을 전전하며 노래를 부른다. 그러던 어느 날 그녀는 16세의 소년 토미를 만나 사랑에 빠지고, 락 음악을 가르쳐 주지만, 일 인치의 살덩이의 존재를 알게 된 토미는 그녀를 배신하고 그녀가 만든 곡들을 훔쳐 세계적인 락스타로 성공한다. 깊은 상처를 받은 헤드윅은 크로아티아 투어 중 최후의 유태인 드랙퀸 이츠학을 만나, 그가 다시는 여장을 하지 않는다는 조건으로 이츠학을 미국으로 데려온다. 이츠학은 헤드윅에 남편이자, 앵그리인치 밴드의 백보컬을 맡는다.
토미의 전국 투어 콘서트를 따라다니며 토미의 공연장 옆에 위치한 레스토랑 등에서 공연을 하던 헤드윅은 어느날 길에서 우연히 토미를 만난다. 배신의 상처와 증오의 감정을 접어둔 채, 잠시 재회의 기쁨을 나누던 중, 이들이 운전하던 차가 스쿨버스를 들이 받으면서 큰 사고가 나고, 이 사고를 통해 비로소 헤드윅의 존재가, 그리고 기구한 일인치의 사연이 세상에 드러난다.
헤드윅은 1994년 LA에서 뉴욕으로 가는 비행기 옆 좌석에 앉게 된 두 남자의 우연한 만남에서 탄생했다. 존 카메론 미첼은 옆 자리 청년이 파스빈더의 책을 읽고 있는 것을 보고 ‘영화에 관심이 있느냐’고 물었다. 스티븐 트래스크라는 이름의 그 남자는 영화에 대한 관심뿐만 아니라 삶의 많은 부분에서 카메론 미첼과 통하는 점이 많았다. 가장 중요한 공통점은 그들이 둘 다 창작에 재능이 있었다는 사실이었다. 밴드 ‘Cheater’의 리더로 베이스를 연주하면서 작사와 작곡까지 하던 뮤지션 스티븐 트래스크는 당시 뉴욕의 유명한 드랙퀸 클럽 ‘스퀴즈 박스’에서 연주를 하면서 음악감독 일을 하고 있었다.
일찌감치 스스로의 성정체성을 인정한 동성애자였지만 미국 게이 커뮤니티의 분위기를 달가워하지 않았고, 그 문화에 익숙하지 않았던 미첼은 스퀴즈 클럽에서 처음으로 드랙퀸 쇼를 보았다. 화려한 여장을 하고 바브라 스트라이샌드처럼 게이 아이콘이 된 팝 디바의 노래를 립싱크하면서 과장된 무대를 보여주는 것이 전형적인 드랙퀸쇼였지만, 스퀴즈박스는 퍼포머가 자신의 육성으로 노래를 하는 등 새로운 시도를 하면서 당시 뉴욕의 젊은 아티스트들에게 관심을 받고 있었다. 그러한 시점에 존 카메론 미첼은 드랙퀸으로 분장한 한 명의 배우가 직접 노래를 하면서 스탠드업 코미디를 보여주고 드라마도 가미하는 공연을 구상하게 된다.
트래스크는 타고난 이야기꾼이자 뛰어난 배우인 미첼이 해준 온갖 이야기 중에서도 철학자 아리스토파네스가 향연에서 설파했던 인류의 기원에 대한 이야기에 매료되었다. 그 주장에 따르면 인류는 원래 두 개의 머리와 네 개의 팔, 그리고 네 개의 다리를 가진 완전한 존재였는데, 각각 남자와 여자, 남자와 남자, 그리고 여자와 여자 세 부류로 이루어져있었다. 하지만 이 최초의 인간들은 스스로의 완전함으로 인해 교만해졌고, 그에 분노한 신이 번개를 내리쳐 그들을 둘로 쪼개 누어버린 것이 지금 우리의 모습이라는 것이다. 애초에 남자와 여자가 붙어있는 한 몸이었다가 갈라진 인간들은 이성애자가 되고, 남자와 남자였거나 여자와 여자로 한 몸이었던 인간들은 동성애자가 되었다는 것이 다양한 성정체성이 존재하는 데 대한 고대 그리스인의 그럴듯한 설명이다.
반으로 갈라진 불완전 존재로서 원래 자신의 일부였던 잃어버린 반쪽을 찾아 떠도는 인간의 숙명을 노래로 만들어달라는 미첼의 부탁을 받고 트래스크가 곡을 쓰고 가사를 붙인 것이 헤드윅의 메인 테마곡이라고 할 수 있는 ‘사랑의 기원‘ Origin of love’이다. 이어서 토미와 헤드윅이 반복해서 부르는 ‘Wicked little town'이 완성되었고, 기존의 곡들을 가사만 바꾸어 부르는 식으로 부족한 곡수를 채우는 과정을 지나 점차 오리지널 넘버의 비중을 높여나갔다. 1994년 7월29일 밤 뉴욕 소호의 스퀴즈박스에서 처음 무대에 올려진 헤드윅이 제대로 된 공연의 형태를 갖추게 되자 이 작품의 열렬한 지지자가 된 초기 투자자 8명이 2만 9천 달러를 모았다. 일단 헤드윅을 위한 전용공연장이 필요하다는 쪽으로 의견이 모였고, 그 극장이 일반적인 공연장과는 완전히 달라야 한다는 데도 뜻이 통했다.
그들이 선택한 곳은 한 때 ‘정육점 구역’으로 불렸고 밤이 되면 매춘부들을 흔히 볼 수 있는 허드슨 강 인근의 호텔 리버뷰의 폐쇄된 볼룸이었다. 여기저기서 얻어온 벽지와 의자로 극장이 꾸며졌고 타이타닉 침몰 사건의 생존자들이 묵었다는 호텔의 실제 역사는 대본에 반영이 되었다. 밤이 되면 을씨년스러운 밤바람과 미심쩍은 여인들이 다가오는 쾌적하지 않은 지역의 분위기는 헤드윅을 보러오는 관객들에게 자신들이 앞으로 경험하게 될 작품이 결코 평범하지 않을 것이라는 마음의 준비를 하게 하는 데 제격이었다.
1998년 2월 14일, 밸런타인데이에 막을 연 헤드윅의 오프 브로드웨이 초연은 대성공을 거두었고, 헤드윅이 작품 속에서 자신의 록 히어로로 언급한 데이비드 보위가 관객의 한 사람으로 극장을 찾는 드라마 같은 순간도 있었다. 뮤지컬 헤드윅의 열렬한 팬을 자처한 인물 중에는 마돈나와 로지 오도넬이 포함되어 있다.
헤드윅.