shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
문제는 수직적인 사회 문화적 특징들이 조직에서는 반드시 바람직하지만은 않다는 것이다. 최근에는 수평적 관계를 지향하고, 일을 하는데 있어 누구나 자유롭게 의사표현을 하는 것을 중시하고 있다. 그러나 과거 사회문화적 성격을 지닌 조직 구성원들은 새로운 커뮤니케이션 방법에 어려움을 겪고 있는 것이다. 조직은 수평적 관계를 지향하며 자유로운 의사소통의 분위기를 요구하지만, 여전히 위계적이고 수직적인 가치관들은 구성원들이 입을 다물게 만드는 하나의 원인으로 작용하고 있는 것이다.
병원의 조직적 성격은 매우 특수하다. 대형화 되고 있는 규모와 특수성이 있는 건물, 설비, 고가의 의료장비를 갖춘 고도로 자본집약적인 조직이며
대한항공 조양호 회장의 장녀인 조현아 전 부사장이 2014년 12월 5일 뉴욕발 대한항공 1등석에서 마카다미아를 봉지째 가져다준 승무원의 서비스를 문제삼으며 난동을 부린 데 이어, 이륙을 위해 활주로로 이동 중이던 항공기를 되돌려 수석 승무원인 사무장을 하기(下機)시키면서 국내외적으로 큰 논란을 일으킨 사건이다. 조 전 부사장의 이 같은 행동으로 당시 같은 비행기에 탑승했던 250여 명의 승객들은 출발이 20분가량 연착되는 불편을 겪었다.
대한항공은 이처럼 오래 전부터 수직적인 관계를 중시하는 위계적 문화가 뿌리 깊게 형성되어 있었던 것으로 보인다. '오너가 바로 회사'라는 문화가 뿌리 깊게 박힌 기업은 위계적이고 수직적인 문화가 형성될 가능성이 더 높다. 대한항공은 부사장이 땅콩 회항 사태를 촉발한 뒤 이를 덮기에 급급했다. 담당 상무는 부사장의 잘못을 정확하게 인식하기보다는 무조건 사건을 은폐하려 하였고, 그 결과가 사건을 더욱 눈덩이처럼 크게 키우는 결과를 초래하였다. 대한항공의 이러한 기업문화는 ‘조직침묵’이 생기지 않을 수가 없는 문화이다. 조직 내 침묵 현상은 1차적으로 리더의 커뮤니케이션 능력 부재에서 시작된다. 부하직원이 직언을 하거나 자기와 다른 이야기를 내 놓았을 때 모욕감이나 무시하는 발언을 통해 부정적 피드백을 계속 주게 된다면 부하 직원은 결국 말을 할 수 없게 된다. 또한 부정적 피드백이 아니라 할지라도 팀원들의 적극적 아이디어에 긍정적 피드백을 주면서 실제로는 피드백처럼 리더가 전혀 실행에 옮기지 않는다면 당연히 팀원들은 말을 하고 싶어 하지 않게 된다. 말해도 소용이 없기 때문이다. 리더의 이런 부적절한 반응과 더불어 다양한 아이디어를 제시하고 올바른 비즈니스를 위해 투절하게 투쟁하는 직원들은 승진이 안 되고 조용히 리더의 말만 따른 이들이 임원이 되는 인사 시스템도 조직 내 침묵 현상을 불러일으킬 수 있다. 거기에 상사에게 복종은 미덕이라는 유교적 문화까지 조직 문화에 뿌리 깊게 박혀 있게 된다면 침묵의 시간을 길고 깊어 질 수밖에 없다.
조직 침묵 현상이 기업에 끼치는 부정적 영향으로는 조직 구성원의 의사소통이 단절이 돼 대부분의 결정에 창의성이 결여될 가능성이 높다는 것을 들 수 있다. 또한 리더의 결정에 오직 yes만을 외치는 기업 문화로 인해 리더가 한 번이라도 의사결정에 있어 실수를 하게 된다면 부정적인 결과를 맞게 된다. 그리고 그러한 조직문화의 반복으로 인해서 조직의 전체적인 문화는 화목하고 자유로운 분위기가 아닌 냉소문화, 즉 조직에 대한 환멸과 실망, 좌절감을 갖게 된다. 대한항공이 조직침묵 현상이 일어나고 있는 대표적인 수직적 문화의 기업이라고 볼 수 있다. 대한항공 CEO의 딸로 어린 나이에 대기업의 부사장의 자리에 앉은 ‘조현아’는 어려서부터 못 누려본 것이 없는 사람이었다. 그런 사람의 지휘 아래 부하 직원들은 상사의 갑질 경영에 지칠 때로 지쳐있을 테고 상사와의 자유로운 의사소통은 배제된 채 형식적이고 사무적인 대화, 그리고 수동적인 대화만 이루어질 뿐이었다. 그러던 터 ‘땅콩 회항 사건’으로 인해 대한항공사의 직원들은 지금까지 쌓아왔던 불만들을 토로했고 대한항공의 수직적인 기업문화가 당장 변해야 한다는 목소리가 여기저기서 들려오기 시작했다. 그에 따라 대한항공의 회장인 조양호 회장은 대한항공의 잘못된 시스템과 기업구조를 개편하겠다고 의사를 밝혔다.
조 회장의 주문은 대한항공의 경직된 조직문화 개선과 경영진의 인식변화를 주문하는 데 집중됐다. 조 회장은 "항공산업은 항상 변화에 앞서 나가야만 살아남을 수 있다"며 "대한항공의 문제로 지적되는 소통 부분도 마찬가지로 적극적으로 개선해 나가야 한다"고 강조했다. 그는 "회사가 어려울수록 임원들부터 솔선수범하고 직원들의 마음을 얻는 노력을 해야 한다"며"직원들과 유연한 소통과 공감을 통해 잘못된 시스템과 문화를 개선하는데 주력해 나가자"고 말했다. 조 회장은 현장경영의 중요성도 강조했다. 그는 "현장을 직접 나가보지 않고 문제점과 개선방안을 알지 못한다"며 "직접 현장에서 고민하고 달라지는 모습을 보여 달라"고 주문했다. 조 회장은 조현아 전 부사장 사건을 의식한 듯 원칙을 흔들지 않으면서도 합리적 융통성이 필요하다는 점도 언급했다. 조 회장은 "서비스란 개개인을 대상으로 이뤄지는 것이기 때문에 일관성이 중요하면서도 합리적 범위 내에서 융통성도 필요하다"며 "일관성을 위한 규정을 만들었으면 단순히 지시로만 끝나지 말고 어떤 필요성 때문에 만들어졌는지를 설명하고 어디까지 유연성을 발휘해도 되는지를 직원들에게 알려 달라"고 주문했다. 조 회장은 대한항공의 경영상황과 관련해 위기의식을 가져달라고 당부했다. 대한항공은 지난해 영업실적이 개선되기는 했지만 유가급락 등 외부요인의 덕이 컸다. 조 회장은 "항공사 경쟁이 치열해지고 저비용항공사가 성장하고 있는 현재 상황을 결코 낙관할 수 없다"며 "시장을 선도해 나가기 위한 실질적 대책을 수립하고 이를 이행해 나가야 한다"고 강조했다. 그는 이를 위해 관행적 업무 방식을 버리고 효율성과 생산성 향상에 기초한 업무 프로세스 개선을 주문했다. 조 회장은 "자신감과 근성으로 회사가 장기적으로 살아남고 성장할 수 있도록 역량을 하나로 모아주기 바란다"고 당부했다.
조 회장은 5일 서울 공항동 대한항공 본사에서 시무식을 열고 "조만간 회사 내 각 부문 및 사외의 덕망 있는 분들로 소통위원회를 구성하고 얼굴을 맞대며 의견을 수렴해 기업문화를 쇄신하겠다"고 말했다. 이를 통해 "회사 운영시스템을 다시 점검하겠다"고 혁신 의지를 드러냈다.
조양호 회장의 기업문화 개편 정책은 이전에는 없어 왔던 의사소통의 자유와 그로 인한 조직침묵의 해소, 결과적으로는 수직적 구조에서 수평적 구조로 나아가겠다는 의지를 밝힌다고 볼 수 있다. 물론 ‘땅콩회항사건’이 터지고 나서 기업 내부의 문제를 인식한 후 개편을 추진한 것에 대해서는 늦은 감이 없지 않아 있지만 문제 인식 후 바로 문제를 해결하려는 시도와 노력은 훌륭하다고 볼 수 있다. 조양호 회장의 이러한 노력과 대응능력으로 인해 대한항공사의 조직침묵 현상은 극복될 수 있을 것이라고 보고 이번 사건으로 등 돌린 대중의 환심을 다시 한 번 살 수 있을 것이라고 기대된다.
MS사의 사례.
MS는 조직침묵을 극복한 대표적인 사례다. 이전까지 MS는 각 사업부 사이의 불신이 높아 의사 결정이 느리고 협력도 잘 이뤄지지 않는다는 지적을 받아왔다. 이러한 점을 극복하기 위해 2014년 초, MS는 새로운 CEO로 사티아 나델라를 선임했고 나델라는 이러한 직원들 간의 침묵과 불신을 깼다.
우선 나델라는 CEO 선임 3개월 전 인사평가에 써오던 사내경쟁시스템 ‘스택랭킹’을 과감히 폐지했다. 점수로 사람을 평가해 줄 세우는 문화를 없애면서 당당하게 직원이 잘못된 결정과 방향을 인지하고 의견을 말할 수 있도록 한 것이다. 그리고 또 나달리는 직원들에게 칭찬을 해주고 자신감을 불어넣어주면서 침묵했던 직원들이 입을 열게 하고 혁신을 만들어내게 했다. 이러한 과정에서 MS 직원은 자신이 새로운 무언가를 만들고, 세상을 바꾸는 일을 한다는 뿌듯함과 자신감을 느끼고 있다. 실제로 사무적으로 일을 했다는 작년 행사와 달리 올해 열린 MS 개발자 행사 ‘빌드 2015’ 에서는 축제 분위기로 진행되었고 각 부서가 견제하던 지난 분위기와는 달리 서로의 제품을 칭찬하고 축하해주는 분위기였다.
《어느 멋진 날》은 2006년 5월 31일부터 2006년 7월 20일까지 방영된 MBC 수목드라마이다.
조지 먼로(George Monro, 1700년 ~ 1757년)는 아일랜드-스코틀랜드계 영국 군인이다. 프렌치 인디언 전쟁 와중 윌리엄 헨리 요새 방어전을 지휘했던 것으로 유명하다. 용전분투했으나 요새는 함락되고, 요새 주둔군은 프랑스와 동맹한 인디언들에게 학살당했다. 먼로의 전쟁 종군은 《모히칸 족의 최후》나 《어쌔신 크리드 로그》 같은 미디어의 소재가 된 바 있다.
루이조제프 고티에 드 라 베랑드리(, 1717년 11월 9일 ~ 1761년 11월 15일)는 프랑스계 캐나다 모피상인이자 탐험가이다. 그와 그의 세 형제, 그리고 그 아버지 피에르 드 베랑드리는 오대호 일대 탐험에 큰 공헌을 했다. 루이조제프 드 베랑드리는 그레이트플레인스 북부를 횡단해 와이오밍에 도달함으로써 로키산맥을 본 최초의 유럽인이 되었다.
루이조제프 드 베랑드리는 퀘벡에서 태어났다. 1735년부터 가업인 모피 장사에 투신해 아버지와 함께 우즈호 방면으로 나갔다. 1736년에 모르파 요새의 재건을 돕고 1738년에는 라 라헨느 요새 축성을 도왔다. 베랑드리 부자는 라 라헨느 요새에서 출발해 미주리 강을 따라 여행하여 만단족 인디언들과 만났다.
1739년에서 1740년 사이에는 라 라헨느 요새 북쪽으로 가서 위니펙호, 매니토바호, 위니페고시스호, 서스캐처원강을 탐험하고 오늘날의 더파스읍 자리까지 도달했다.
마캉달은 섬의 약초에서 독을 추출해 이것을 노예들에게 나누어주고, 프랑스인들에게 공급될 음식물에 독을 섞어넣게 하여 탈주했다. 그는 카리스마적인 게릴라 지도자가 되어 탈주노예들과 아직 농장에 있는 노예들 사이의 네트워크를 형성해 산발적 저항을 일으켰다. 마캉달과 도망노예들은 농장을 공격하고 노예들을 해방시키고 농장주들을 살해했다.
〈BAE BAE〉는 대한민국의 음악 그룹 빅뱅의 노래이다. 이 노래는 2015년 5월 1일, YG 엔터테인먼트를 통해 디지털 음원으로 발매되었다. "MADE" 시리즈의 M의 두 번째 싱글이다. BAE BAE의 뜻은 "Before Anyone Else"의 줄임말로 사랑하는 사람을 부르는 애칭 중 하나로 "누구보다 최우선적인 사람"이라는 뜻을 가지고 있다.
2015년 4월 29일, YG 엔터테인먼트는 YG공식블로그를 통해 전날 "Loser"에 이어 "MADE" 시리즈의 "M"의 또 다른 신곡 "BAE BAE"의 티저 포스터를 공개했다.
"BAE BAE"는 발매 2일 차 217,594 디지털 카피를 판매해 가온 디지털 차트 2위를 차지했다. 스트리밍 차트에서는 15위를 기록했다. 2주차, 이 노래는 178,764 디지털 카피를 판매해 디지털 차트 2위, 스트리밍 차트 2위와 다운로드 차트 2위를 기록했다. "BAE BAE"는 두달 동안 828,966 디지털 카피를 판매하였다. 2015년 8월 13일, 100만 디지털 카피를 돌파하였다.
"BAE BAE"의 뮤직 비디오는 빅뱅의 이전 "Fantastic Baby"를 연출한 서현승 감독이 맡았다. 이 뮤직 비디오는 공개된 직후부터 19금 콘셉트로 화제를 모았으며, "빌보드"는 지금까지의 K-Pop 남자 그룹 중에서도 가장 성적인(sexual) 뮤직 비디오라고 언급하였다.
《FANTASTIC BABY》()는 대한민국의 음악 그룹 빅뱅의 노래이다. 이 노래는 2012년 2월 29일 발매된 그들의 다섯 번째 EP 음반 "Alive"에 수록 되어 있다.
이 노래의 뮤직 비디오는 2012년 한해 동안 유튜브에서 가장 많이 본 K-pop 뮤직 비디오로, 2014년 3월 기준 조회수 1억 뷰를 넘어섰는데, 이것은 대한민국의 남성 아이돌 그룹 중에서 최고의 기록이다. 또한 영국의 유명 언론 매체 더 가디언에 보도 되었다.
2015년 기준, "Fantastic Baby"는 싸이의 "Hangover"에 이어 5번째로 가장 많이 본 K-pop 뮤직 비디오이다. 아리랑 TV는 "Fantastic Baby"를 빅뱅의 메가 히트라고 뉴스 보도하였다. 영국의 음악 출판사 "NME"의 케빈 페리는 “그 뮤직 비디오에서 보이 그룹은 멋진 의상을 입고 세련된 폭동을 포용하고, 노래의 "붐 샤카라카" 후렴 부분은 슬라이 앤드 더 패밀리 스톤의 음악을 생각 나게 한다”라고 언급했다.
"데일리 텔레그래프"는 "Fantastic Baby"를 권하는 독자들에, “그 비디오의 라이벌은 지나치고 기이한 패셔니스타인 레이디 가가”라고 언급되었다. 또한 "밴쿠버 선"은 “우리가 한 동안 본 것 중 가장 화려하고 손쉬운 트위스트 팝 비디오 중 하나로 RPG 스타일의 예술을 결합 된, 폭동 진압복, 스팀 펑크 요소와 스트릿 팝 스웨거이다.”라고 언급했다.
나에게로 떠나는 여행은 대한민국의 음악 그룹인 Buzz의 노래이다. 밝고 시원한 바다 분위기와 민경훈의 시원시원한 고음이 인상적인 노래이며, 노래방 애창곡이기도 하다. 최초수록된 앨범은 Effect이다.
겁쟁이는 대한민국의 음악 그룹인 Buzz의 노래이다. 사랑하는 사람이 존재하지만, 찾아가지 못하고 혼자서만 끙끙 앓는 겁쟁이에 대한 노래이다.
의성 대곡사 적조암 구포루(義城 大谷寺 寂照庵 九苞樓)는 대한민국 경상북도 의성군 다인면 봉정리, 대곡사 적조암에 있는 조선시대의 건축물이다. 2014년 12월 18일 경상북도의 문화재자료 제626호로 지정되었다.
대곡사 적조암 구포루는 기록에 따르면 19세기 중반에 건립된 것이나 그 유래는 17세기까지 소급되고 18세기에도 중창한 적이 있다. 대곡사 고승 진영이 보관된 적이 있어 진영각 역할을 한 사실을 알 수 있다. 역사적 의미에서 중요한 고승의 활동과 사건은 기록상 보이지 않는다. 다만 상량문에 따르면 봉황이 머문다는 뜻에서 유래하고 이 건물이 있는 적조암은 비봉산의 주맥에 연결된 것이라 한 만큼, 경과적으로 의미가 있고 현존 대곡사 암자로는 유일하다. 대곡사는 전성기에 9암자를 가지고 있었으나 지금은 적조암만 남아 있다. 적조암 구포루는 인법당으로 1847년 창건하였는데 누마루를 가진 매우 독특한 양식의 건물이다. 이러한 상황으로 볼 때 이 건물은 대곡사의 입장에서나 건축적인 가치를 볼 때 일견 매우 의미 있는 것으로 볼 수도 있다. 그러나 아쉽게도 건물의 일부가 파손되어 원래의 모습을 잃었고, 법당이 방으로 개조되고 방 뒤편에 벽장을 신설하는 등 일부 부분에서 변형이 있다.
구포루는 정면4칸, 측면4칸 규모의 ‘ㄱ’자형 건물로 평면은 경사진 대지를 이용하여 뒤쪽은 온돌방을 설치하고 전면으로는 정면2칸, 측면2칸 규모의 마루를 돌출시켰는데, 마루의 하부에는 하층주를 세워 상부의 마루는 누마루를 이루게 하였고, 누마루 주위에는 계자각을 세운 헌함을 둘렀으며, 처마의 주위에는 활주를 세우고, 가구는 오량가의 이익공으로 창방과 장혀사이 초각한 사자모양의 화반을 설치하였으며 내부에 다락방을 설치하는 등 다른 지역에서 볼 수 없는 특이한 형태의 건축물이다. 따라서 원형이 훼손된 부분만을 고려하면 문화재적 의미가 약하지만, 건축적 희소성을 고려해 볼 때 문화재로 지정하여 보존ㆍ관리하는 것이 바람직할 것으로 판단되어 문화재자료로 지정한다.
영덕 흥교당(盈德 興敎堂)은 대한민국 경상북도 영덕군 축산면 도곡리에 있는 건축물이다. 2014년 12월 18일 경상북도의 문화재자료 제627호로 지정되었다.
흥교당은 1688년 (숙종 14년) 건립되어 박선을 배향한 陶溪精舍가 1868년(고종 5년) 훼철된 이후 향인들에 의해 건축되었다고 한다. 기 지정된 무안 박씨 무의공파 종택(경상북도 민속자료 제74호)과 영덕군 도곡동 충효당 (경상북도 민속자료 제83호)이 도와공 박선과 밀접한 관련이 있다. 현존 건물의 건축연대는 1868년 이후로 흥교당은 2000년 사주문이 넘어진 것을 바로 세웠고, 2002년 지붕을 전체적으로 정비하였으며, 2004년 태풍으로 붕괴된 담장을 보수한 바 있으나, 흥교당은 원형이 잘 보존되어 있어 문화재로 지정하여 보존할 만한 가치가 있다고 판단되어 문화재자료로 지정한다.
허재녕(1992년 5월 14일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이며 현재 Sabah FA 소속으로 활약하고 있다. 포지션은 미드필더이다. 아주대학교 시절 주장으로 활약하였다.
시즌종료후 무앙통 유나이티드로 이적 하였으며 경기 감각을 위해 프래 유나이티드로 임대되었다. 현재 Sabah FA에서 활약하고 있다.
영덕 상의당(盈德 尙儀堂)은 대한민국 경상북도 영덕군 영해면 원구리에 있는 건축물이다. 2014년 12월 18일 경상북도의 문화재자료 제628호로 지정되었다.
상의당은 승지(承旨) 상의당(尙儀堂) 백충언(白忠彦)을 기리기 위해 조선 숙종때 5세손 백선, 백돈 형제에 의해 초건되었다고 전하며, 그 뒤 후손 백중건 등 이 1869년(고종6)에 중수하여 정자 형태로 사용하다가 후에 별당 등의 용도로 사용한 건물이라 한다. 마루 상부 상량문의「...丙寅3月...」이라는 묵서(墨書)로 미루어 1866년에 세운 것으로 보이는 상의당의 서까래 장연부분은 경사가 거의 없고 귀마루곡은 수평에 가까운 평 물매 형태를 보이며, 단연은 된 물매로서 박공부분은 고깔모자를 연상케 하는 특이한 형태를 나타내고 있는 점은 눈여겨볼 만한 부분이다. 문화재로 지정하여 보존하는 것이 적절하다고 판단되어 문화재자료로 지정한다.
영덕 백회재 고택(盈德 百悔齋 古宅)은 대한민국 경상북도 영덕군 영해면 괴시리에 있는 건축물이다. 2014년 12월 18일 경상북도의 문화재자료 제629호로 지정되었다.
백회재 고택은 1827년 백회재(百悔齋) 남곤수(南崑壽, 자 : 치묘(穉昴), 1789〜1847)가 건립하였고, 현손인 남효악(南孝岳)이 1923년에 중수하였다고 전해진다. 그후 2002년 기둥을 비롯해 도리, 보, 서까래 등 부식된 부재를 교체 수리하는 등 보수가 있었다.
이 古宅은 역사적 측면에서 특기할 만 한 업적을 남긴 인사는 없다. 다만 이 마을이 영남지역의 대표적인 동성 촌으로 다수의 지정문화재가 있다는 점은 고려할 필요가 있다.
건물은 정면 4칸, 측면 4칸에 안채, 사랑채, 안대문간채 3동이 ‘ㅁ’자형으로 배열된 살림집이다. 작은 규모에 상류주택 본연의 기능을 함축시킨 평면 및 배치구성과 돌출 배열된 안대문채, 지붕형태 등은 주변 뜰집과 비교해 그 건축적 특성이 주목되는바 문화재로 지정하여 보존하는 것이 적절하다고 판단되어 문화재자료로 지정한다.
하인츠크리스티안 슈트라헤(, 1969년 6월 12일~)는 오스트리아의 정치인이다. 약칭은 HC 슈트라헤이다. 2005년부터 극우 성향의 오스트리아 자유당 대표를 맡아 침체에 빠진 당 재건에 성공했다. 2017년 총선 후 제바스티안 쿠르츠가 이끄는 오스트리아 국민당이 자유당과 연정을 맺음에 따라 부총리에 올랐다. 그러나 2019년 터진 이비사 추문으로 부총리 자리에서 물러났다. 이후 자유당을 탈당하고 팀 HC 슈트라헤를 결성해 빈 시의회 선거에 출마했지만 4%에도 미치지 못하는 득표를 하면서 원내 진출에 실패했다.
용궁 척화비(龍宮 斥和碑)는 대한민국 경상북도 예천군 용궁면 읍부리에 있는 조선시대의 척화비이다. 2012년 10월 4일 경상북도의 문화재자료 제598호로 지정되었다.
이 비는 1866년(고종3) 병인양요와 1871년(고종8) 신미양요를 겪으며 전국의 주요 도로 등에 세운 척화비 가운데 하나이다. 비석 전면에는 “洋夷侵犯 非戰則和 主和賣國 戒我萬年子孫 丙寅作 辛未立”이라 글을 새겼다. 비신은 귀접이 형태로 크기는 폭 45.5cm, 높이 76cm, 두께 15.5cm이다. 원래 민가에 있던 것을 용궁중학교에서 찾아 용궁초등학교 동편 비석들이 있는 곳에 옮겼다가 1988년 만파루를 재건하면서 다른 비석들과 함께 그 옆으로 옮겼다. 전국에 세워졌던 척화비 가운데 많은 수는 당시의 정세 변동에 따라 철거되었으며, 현전하는 상당수가 문화재로 지정되어 있다. 본 비는 몇 차례 자리를 옮겼지만 역사성과 자료의 희귀성에 비추어 文化財資料로 지정한다.
안동 동암사 석조여래좌상(安東 銅巖寺 石造如來坐像)은 경상북도 안동시 임동면 대곡리, 동암사에 있는 고려시대의 불상이다. 2012년 10월 4일 경상북도의 문화재자료 제597호로 지정되었다.
의성 경덕사 소장 고문서 및 유물(義城 景德祠 所藏 古文書 및 遺物)은 대한민국 경상북도 의성군 구천면 용사리에 있는 조선시대의 고문서 및 유물이다. 2012년 10월 4일 경상북도의 유형문화재 제443호로 지정되었다.
장시규(張是奎)는 1648년(인조26)에 교생(校生)으로서 무과에 급제한 후 黃海道·全羅道兵馬節度使, 三道統禦使 등 요직을 거쳐 정2품 資憲大夫에 올랐고, 그의 아들 장한상(張漢相)은 1676년(숙종2)에 무과에 급제하여 慶尙左道·咸鏡北道·全羅道兵馬節度使 등을 거쳐 종2품 嘉善大夫에 올랐다. 특히 장한상은 三陟營將에 부임한 후 울릉도를 搜討한 「울릉도사적」을 남겨서 實記에 수록하였다.
신청자료 중 敎旨, 諭書, 傳令, 戶口單子, 山訟관련 所志 등의 古文書(192점)는 사료적 가치는 높지 않지만 한 가문에서 소장하고 있는 17∼19세기 자료라는 점에서 보존할 가치가 있다. 그리고 장시규, 장한상 부자와 관련이 있는 『節度公兩世實錄』, 『節度公兩世碑銘』, 『喬桐水使公輓辭』, 『喬桐水使公輓祭錄』은 인물 및 독도 연구에 필요한 자료이고, 內賜本으로 추정되는 『尉繚子直解』는 17세기 활자본으로서 보존할 가치가 있다. 아울러, 號牌, 印章, 등채 등 기타유물(7점)은 장시규와 관련이 있는 유물이므로 함께 보존할 필요가 있다. 따라서 이들 고문서(古文書), 고서(古書), 유물(遺物) 등을 일괄(一括, 204점)하여 有形文化財로 지정한다.
이숙기 좌리공신교서(李淑琦 佐理功臣敎書)는 대한민국 경상북도 김천시 구성면 상원리에 있는 조선시대의 공신록권이다. 2012년 10월 4일 경상북도의 유형문화재 제442호로 지정되었다가, 2018년 6월 27일 대한민국의 보물 제1992호로 승격 지정되었다.
이 녹권은 이숙기(李淑琦, 1429∼1489)가 1471년(성종2)에 좌리공신(佐理功臣) 4등에 녹훈되면서 받은 것으로, 여기에는 1∼4등까지 73명의 공신들에게 내려졌던 노비(奴婢), 구사(丘史), 전(田) 등이 기재되어 있다.
이숙기는 1453년(단종1)에 무과에 급제하고 1456년에 무과 중시(重試)에 합격하였다. 세조 원종공신 2등에 책록되었다. 이시애의 난때 공을 세워 적개공신(敵愾功臣) 1등에 책록되고 그 공(功)으로 이조참판이 되고 연안군(延安君)에 봉해졌다. 1471년에는 좌리공신(佐理功臣) 4등에 책록되었으며, 이후 형조판서와 호조판서를 역임하였다.
진주 영남포정사 문루(晉州 嶺南布政司 門樓)는 대한민국 경상남도 진주시 남성동, 진주성에 있는 조선시대의 건축물이다.
조선 광해군 10년(1618) 병사를 지내던 남이흥이 내성의 동쪽문을 고쳐 세우고 옆에 대변루(待變樓)를 새로 지었는데, 이것이 망미루의 본래 건물이다. 후에 영남포정사라고 하였으며, 경상남도 도청을 부산으로 옮기기 전까지 도청의 정문으로 사용하였다.
창녕 직교리 당간지주(昌寧 直橋里 幢竿支柱)는 대한민국 경상남도 창녕군 창녕읍 직교리에 있는 당간지주이다.
당간지주는 사찰 입구에 설치하는 것으로, 절에 행사나 의식이 있을 때면 당이라는 깃발을 걸어두는데, 이 깃발을 다는 길다란 장대를 당간이라 하며, 당간을 양쪽에서 지탱해주는 두 돌기둥을 당간지주라 한다. 드물게 당간이 남아있는 예가 있으나, 대개는 두 지주만이 남아있다.
이 당간지주에서 멀지 않은 곳에 술정리동삼층석탑(국보 제34호)·서삼층석탑(보물 제520호)이 있어, 이 일대에 큰 절이 있었을 것으로 짐작되나 절의 이름은 알 수 없다. 마주보는 두 기둥의 안쪽면에는 당간을 고정시키기 위한 구멍이 두 개씩 있는데, 한쪽 기둥의 윗부분에 작은 기둥을 깍아 놓아 다른 곳에서는 볼 수 없는 특이한 모습이다.
〈I ~누군가...〉()는 코마츠 미호의 23번째 싱글이다.
청춘구십팔은 노브레인의 인디 데뷔곡이다. 앨범 《청춘구십팔》의 타이틀곡이다.
성남시의회는 성남시에 제출된 의견이나 법안을 처리하기 위해 설치된 의회이다. 경기도 성남시 중원구 여수동에 위치하고 있다.
가능적인 것이 발전하기 이전의 단계인 잠재력이 가능성을 실현시킨 단계를 실제라고 아리스토텔레스는 불렀다. 종자와 꽃의 예를 들면, 아직 성장하지 않은 종자는 잠재력이며, 그 종자가 꽃이 된 단계는 실제라는 것이다. 한층 더 가능성을 완전하게 실현하고, 그 목적에 이르고 있는 상태를 엔테레케이아라고 불렀다.
브르타뉴 축구 국가대표팀은 프랑스에 속해있는 브르타뉴를 대표하는 축구팀이다. 이 팀은 FIFA 및 유럽 축구 연맹 회원국이 아니기 때문에, FIFA 및 유럽 축구 연맹이 주관하는 대회에는 참가하지 않는다.
〈I just wanna hold you tight〉()는 코마츠 미호의 24번째 싱글이다.
갈리시아 축구 국가대표팀은 스페인에 속해있는 갈리시아 지방을 대표하는 축구팀이다. 이 팀은 FIFA 및 유럽 축구 연맹 회원국이 아니기 때문에, FIFA 및 유럽 축구 연맹이 주관하는 대회에는 참가하지 않는다.
창녕 석불사 석조보살입상(昌寧 石佛寺 石造菩薩立像)은 대한민국 경상남도 창녕군 창녕읍 말흘리, 석불사에 있는 석불입상이다.
원래 요바꼴 언덕 위에 서 있는 불상을 법당에 옮겨 놓았는데, 석불사의 명칭도 이로 인한 것이라 한다. 불신 뒤에 있는 광배(光背)에 아무런 무늬도 새기지 않아 소박함이 엿보이는 이 불상은 신라말이나 고려초에 만들어진 것으로 추정된다.
창녕 관음사 미륵불비상(昌寧 觀音寺 彌勒佛碑像)은 대한민국 경상남도 창녕군 도천면 영산리, 관음사에 있는 불상이다.
경상남도 창녕군 도천면 관음사(觀音寺)에 모셔진 불상이다. 자연암석의 한쪽 면을 다듬어서 선으로 새긴 마애불로, 불신과 몸 뒤의 광배(光背)를 나타냈다.
얼굴은 길고 온화하게 표현되었으며 전체적인 조각수법에서 시대가 뒤떨어짐을 알 수 있다. 한국전쟁 때 관음사가 전부 불탔었는데, 그 때의 충격으로 불상의 중간 부분에 금이 갔다.
하심가()는 1921년부터 요르단을 통치해 온 왕가이며, 헤자즈 (1916–1925), 시리아 (1920), 이라크 (1921–1958) 왕국의 왕가였다. 이 가문은 10세기부터 메카를 지속적으로 통치해 왔으며, 자주 외부 세력의 봉신 역할을 했고, 제1차 세계 대전 중 대영 제국과의 동맹 이후 헤자즈, 시리아, 이라크, 요르단의 왕위를 차지했다.
이 가문은 하사니드 메카의 샤리프의 한 분파인 다우 아운에 속하며, 하심가라고도 불린다. 그들의 이름의 조상은 전통적으로 이슬람 예언자 무함마드의 증조부인 하심 이븐 압드 마나프로 여겨진다. 다른 주장되는 조상은 시아파 이슬람에 따르면 예언자 무함마드의 왕위 찬탈된 계승자인 알리 이븐 아비 탈리브이다. 하심 왕가의 직계 조상인 카타다 이븐 이드리스를 포함한 메카의 하사니드 샤리프들은 맘루크 시대 후기 또는 오스만 제국 초기까지 자이드파 시아파였으나, 이후 샤피이 학파의 수니파가 되었다.
현 왕조는 1908년 오스만 술탄 압뒬하미트 2세에 의해 메카의 샤리프이자 에미르로 임명된 후세인 빈 알리에 의해 건국되었고, 1916년에는 대영 제국과 비밀 협정을 맺은 후 오스만 제국에 대항하는 아랍 반란을 일으켜 아랍 국가들의 왕으로 선포되었지만(헤자즈의 왕으로만 인정됨). 그의 아들들인 압둘라와 파이살은 1921년에 요르단과 이라크의 왕위를 계승했고, 그의 첫째 아들 알리는 1924년에 헤자즈의 왕위를 계승했다. 이러한 합의는 "샤리프 해결안"으로 알려지게 되었다. 압둘라는 1951년에 암살되었지만, 그의 후손들은 오늘날까지 요르단을 통치하고 있다. 왕조의 다른 두 분파는 살아남지 못했다. 알리는 영국이 1924-1925년에 후세인에 대한 지원을 철회한 후 이븐 사우드에 의해 축출되었고, 파이살의 손자 파이살 2세는 1958년 이라크 쿠데타에서 처형되었다.
메카의 통치자.
역사가 이븐 할둔과 이븐 하즘에 따르면, 년 자파르 이븐 무함마드 알-하사니는 메디나에서 와서 파티마 칼리파 알-무이즈의 이름으로 메카를 정복했는데, 알-무이즈는 이전에 이크시드 왕조로부터 이집트를 정복했다. 자파르는 현대 왕조와는 다른 분파이지만, 더 넓은 바누 하심 부족 출신이었다. 바누 하심은 자신들의 조상을 기원전 497년경 사망한 무함마드의 증조부인 하심 이븐 압드 마나프로 추적한다고 주장하지만, 오늘날의 정의는 주로 파티마 빈트 아사드와 그녀의 아들 알리 이븐 아비 탈리브의 후손을 지칭하며, 알리 이븐 아비 탈리브는 시아 이슬람에 따르면 예언자 무함마드의 왕위 찬탈된 계승자이다.
메카의 통제권은 그 일족에게 남아 있었다. 오스만 튀르크족이 이집트를 장악한 1517년, 샤리프 바라카트는 주권의 변화를 빠르게 인정하고 그의 아들 아부 누마이 2세를 오스만 술탄 셀림 1세에게 카이로로 보내어 성지의 열쇠와 다른 선물들을 바쳤다. 오스만 술탄은 바라카트와 아부 누마이를 헤자즈의 공동 통치자로 확정했다.
제1차 세계 대전과 아랍 반란.
제1차 세계 대전 이전에 하심가의 다우-'아운 부족의 후세인 빈 알리는 오스만 제국 술탄을 대신하여 헤자즈를 통치했다. 한동안 오스만 포르테는 특정 후보군 중에서 메카의 에미르를 임명하는 관례를 따랐다. 1908년, 후세인 빈 알리는 메카 샤리프국에 임명되었다. 그는 이스탄불을 장악한 청년 튀르크당과 점점 더 갈등을 겪었고, 자신의 가족을 세습 에미르로 확고히 하기 위해 노력했다. 후세인 빈 알리의 혈통과 메카 샤리프라는 운명적인 위치는 독립된 아랍 왕국과 칼리프국에 대한 야망을 부추기는 데 도움이 되었다. 이러한 주장들은 오스만 통치자들의 주목을 받았고, 그들은 후세인을 직접적인 감독 하에 두기 위해 술탄의 손님으로 이스탄불에 "초대"했다. 후세인은 네 아들인 알리, 압둘라, 파이살, 제이드를 데리고 갔다. 그는 청년 튀르크 혁명 이후에야 헤자즈로 돌아갈 수 있었고 공식적으로 샤리프로 임명되었다.
후세인의 네 아들 중 압둘라는 가장 정치적 야망이 있었고 아랍 반란의 기획자이자 추진력이 되었다. 압둘라는 헤자즈와 이스탄불에서 군사 훈련을 받았다. 그는 1912년부터 1914년까지 오스만 의회에서 메카의 대의원이었다. 이 기간 동안 압둘라는 아랍 민족주의에 깊은 관심을 갖게 되었고, 헤자즈에서의 자치 통치에 대한 아버지의 관심을 제국 전체의 완전한 아랍 해방과 연결시켰다. 1914년 그는 카이로에서 영국 고등판무관 키치너 경을 만나 터키인들에 대한 아랍 봉기를 영국이 지원할 가능성에 대해 논의했다. 협력 가능성이 제기되었지만 양측 모두 약속은 하지 않았다. 압둘라가 메카로 돌아온 직후 그는 아버지의 외무장관, 정치 고문, 그리고 아랍 반란의 지휘관 중 한 명이 되었다.
후세인의 셋째 아들 파이살은 아랍 군대의 지휘관으로서 반란에 적극적인 역할을 했고, 전체 지휘권은 그의 아버지에게 주어졌다. 오스만 제국에 대항하는 아랍 봉기 구상은 압둘라가 처음으로 생각해낸 것이다. 점진적이고 끈질긴 설득 끝에 압둘라는 보수적인 메카의 샤리프인 그의 아버지를 설득하여 오스만 제국 내 아라비아 일부의 자치 통치라는 생각에서 제국 전체의 아랍 지방에 대한 완전한 독립으로 나아가게 했다. 후세인은 1914년 초에 오스만 틀 내에서 자신의 정치적 목표를 달성할 수 없다는 것을 깨달았을 때 제국으로부터 벗어날 필요성을 인식했다. 아랍 반란이 성공하려면 다른 강대국의 지원이 결정적이었다.
후세인은 아랍 통일을 자신의 왕권과 동일시했다. 그는 아라비아반도 전체, 시리아 지역, 그리고 이라크를 자신과 자신의 후손들의 통치 아래 두기를 열망했다. 1년간의 fruitless 협상 끝에 헨리 맥마흔 경은 후세인이 열망했던 것보다 훨씬 더 제한된 지역에 대한 아랍 독립을 인정하겠다는 영국 정부의 동의를 전달했다. 본질적으로 영국-하심가 음모인 아랍 반란은 1916년 6월에 발발했다. 영국은 반란에 자금을 지원하고 무기, 식량, 직접적인 포병 지원, 그리고 곧 유명해질 토머스 에드워드 로런스를 포함한 사막 전투 전문가를 제공했다. 하심가는 그들이 제공할 수 있는 것 이상을 약속했고, 그들의 야심찬 계획은 무너졌다. 샤리프 깃발 아래에 합류한 시리아와 이라크 민족주의자는 소수에 불과했으며, 나머지는 오스만 술탄에게 충성을 유지했다.
샤리프 후세인 빈 알리는 1916년 아랍 반란 동안 오스만 제국의 통치에 반란을 일으켰다. 오스만 제국을 무너뜨리려는 연합군 노력에 하심가가 기여한 대가로 영국은 아랍 독립을 지지하겠다고 약속했다. 그러나 맥마흔-후세인 서한은 이 약속을 둘러싼 영토 경계를 모호하게 정의하여 양측 간의 길고 쓰라린 불일치를 초래했다.
전후: 샤리프 해결안.
전쟁 후, 영국은 다양한 전쟁 공약을 "[모든 얽힌 문제를] 바로잡기" 위해 "샤리프 해결안"을 고안했다. 이는 샤리프 후세인의 세 아들을 새로 건국된 중동 국가들의 왕으로 앉히는 것을 제안했다.
지출을 억제해야 할 필요성과 프랑스가 1920년 7월 시리아에서 파이살을 제거하고 1920년 11월 압둘라가 트란스요르단 (파이살의 시리아 남부 지역)으로 진입하는 등 영국의 통제 범위를 벗어난 요인들을 고려할 때, 최종적인 샤리피 솔루션은 다소 달랐는데, 이는 1921년 카이로 회담 이후 식민지부 장관 윈스턴 처칠에 의해 시행된 영국 정책의 비공식적인 명칭이었다.
후세인 빈 알리에게는 다섯 아들이 있었다.
후세인 빈 알리는 오스만 세력이 붕괴된 후 1916년부터 1924년까지 독립적인 헤자즈를 통치했으며, 자신을 왕으로 선포하고 영국 외무영연방부의 묵시적 지지를 받았다. 그의 지지자들은 때때로 "샤리프인" 또는 "샤리프파"라고 불린다. 아라비아반도에서 후세인 빈 알리의 주요 경쟁자인 나지드 (고원 지대)의 왕 압둘아지즈 알사우드는 1925년에 헤자즈를 합병하고 자신의 아들 파이살 빈 압둘아지즈 알 사우드를 총독으로 임명했다. 이 지역은 나중에 사우디아라비아에 편입되었다.
트란스요르단에서 영국 정부는 1921년에 압둘라를 통치자로 하여 독립을 승인했다. 식민지 강대국들이 아랍 국가들에게 부여한 독립의 정도는 당시 계속되는 문제였으나, 트란스요르단의 경우 누린 독립은 제한적이었다. 영국 정부는 런던에서 상당한 영향력과 통제권을 보유했다. 국내 문제에서 현지 통치자는 상당한 권력을 부여받았지만, 이러한 권한은 암만의 영국 상주관과 예루살렘의 영국 고등판무관의 감독 하에 하심가에 의해 독재적으로 행사되었다. 압둘라는 1951년에 암살되었지만, 그의 후손들은 오늘날까지 요르단을 통치하고 있다.
이라크에서는 하심가가 거의 40년간 통치하다가 파이살의 손자 파이살 2세가 1958년 이라크 쿠데타로 처형되었다.
구성원 및 가계도.
이라크 하심가 (제이드 이븐 자이드 왕자의 후손).
이라크 하심가 라아드 이븐 자이드의 후손들은 요르단 시민권을 부여받았으며 요르단에서는 전하(His Royal Highness) 및 왕자(Prince)의 호칭을 사용한다. 후손으로는 2014년부터 2018년까지 유엔 인권최고대표를 지낸 요르단 외교관 제이드 빈 라아드와 미레드 빈 라아드 왕자가 있다.
비왕족.
많은 다우 아운 부족 구성원들이 1920년대 초 압둘라 1세 에미르와 함께 트란스요르단으로 이주했다. 이들의 후손 중 일부는 왕실 수석 비서, 총리, 대사 등 요르단 국가에서 중요한 직책을 얻었다. 다우 아운 부족 구성원의 후손들은 샤리프라고 불리며, 자이드 이븐 샤케르를 제외하고는 왕자 칭호를 받지 못했다. 전직 총리이자 왕실 수석 비서인 샤리프 후세인 이븐 나세르, 샤리프 압델하미드 샤라프, 제인 알-샤라프 왕비 (탈랄 국왕의 아내이자 후세인 국왕의 어머니)와 그녀의 오빠 샤리프 나세르 빈 자밀 등이 그 예이다.
요르단에서 왕자 칭호는 일반적으로 후세인 빈 알리, 메카의 샤리프의 네 아들 중 한 명의 부계 후손에게만 제한된다.
샤리프 알리 빈 알-후세인은 이라크 입헌군주제 정당의 지도자였으며 현재 "샤리프" 칭호를 사용하고 있다.
디나 압둘-하미드 왕비 또한 하심가 일원이었다. 그녀는 무함마드의 손자인 하산 이븐 알리의 부계 후손으로서 샤리파의 존칭을 사용할 자격이 있었다.
제이드 이븐 샤케르 왕자의 후손.
전 요르단 총리이자 군 총사령관인 제이드 이븐 샤케르 왕자는 다우 아운 부족의 일원으로, 그의 아버지 샤케르 이븐 자이드는 그의 사촌 압둘라 1세와 함께 트란스요르단으로 이주했다. 그는 1996년에 세습되지 않는 "왕자" 칭호를 받았다. 그의 자녀들, 즉 아들 한 명과 딸 한 명은 "샤리프"라고 불리며 왕자는 아니다.
자알린족.
자알린족은 아랍인 혈통이며, 아바스 왕조의 귀족 이브라힘 자알에게서 기원하며, 그의 씨족은 본래 아라비아반도의 헤자즈 출신으로, 현지 누비아인과 결혼했다. 자알은 알-압바스의 후손으로, 그는 무함마드의 삼촌이었다. 자알린족은 그들의 혈통을 무함마드의 삼촌인 압바스로 추적한다. 1888년 영국왕립인류학협회에 따르면, 자알린이라는 이름은 어떤 부족의 창시자로부터 유래한 것이 아니라, "두다" 또는 "머무르다"를 의미하는 아랍어 단어 자알(Ja'al)에서 유래한 것으로 보이며, 이 의미에서는 정착한 사람들을 뜻한다. 다양한 연구자들은 자알린족이 아랍화된 누비아인이라고 주장했다. 19세기 몇몇 여행자들은 그들 사이에서 누비아어가 여전히 사용되었다고 주장했다.
소숭망(蕭崇望, ? ~ ?)은 중국 당나라 때 사람이다.
소영예(蕭令嫕, ? ~ ?)는 중국 남북조 시대 양나라의 황족이다. 소순지와 장상유 사이에서 태어난 맏딸이다. 남편은 왕림(王琳)이다.
동복남매인 소연이 양나라를 건국하고, 소영예를 의흥장공주(義興長公主)로 봉했다. 죽은 뒤 의흥소장공주(義興昭長公主)로 추시되었다.
소의(蕭懿, ? ~ 500년)는 중국 남북조 시대 남제의 종실이다. 자는 원달(元達)이고 소순지의 맏아들이다.
처음엔 안남소릉왕행참군(安南邵陵王行參軍)에 임명되었고 소순지가 죽자 임상현후(臨湘縣侯)를 습작했다. 이후에 태자사인(太子舍人), 태자세마(太子洗馬), 건안왕우(建安王友)로 임명되었다. 그 이후에 진릉태수(晉陵太守)를 지낼 때 선정으로 이름을 떨쳐서 중서시랑(中書侍郞)으로 임명되었다.
493년에 지절도독양남북진사사주제군사(持節都督梁南北秦沙四州諸軍事), 서융교위(西戎校尉), 양남진이주자사(梁南秦二州刺史)를 제수받고 관군장군(冠軍將軍)으로 임명되었다.
495년에 남정(南鄭)에서 북위의 침입을 격퇴하였다. 이후에 정로장군(征虜将軍)으로 임명되었고 식읍 300호(戶)가 더해졌다. 또한 독익영이주군사(督益寧二州軍事)로 임명되었고 이후에 익주자사(益州刺史)로 임명되었다.
500년에 배숙업(裴叔業)이 예주(豫州)에서 모반하자 당시 남제의 황제인 소보권은 소의에게 지절(持節), 정로장군, 독예주제군사(督豫州諸軍事)를 제수하고 예주자사(豫州刺史), 영역양남초이군태수(領曆陽南譙二郡太守)로 임명하여 배숙업을 토벌하게 했다. 배숙업은 북위로 투항했고, 이후에도 최혜경(崔慧景)이 반란했으나 소의에게 평정되었다. 그 공로로 소의는 상서령(尚書令), 도독정토수륙제군사(都督征討水陸諸軍事)가 더해져 임명되었다. 이에 여법진(茹法珍)이 소의를 시기하여 소보권에게 소의가 모반하려 한다고 무고하였고, 소의는 사사되었다. 그 이후 소연이 반란하여 소보권을 죽이고 폐위한 뒤 화제를 옹립하였고, 소의에게 시중(侍中), 중서감(中書監), 사도(司徒)를 추증하였다. 선덕태후(宣德太后)가 임조하고 나서는 태부(太傅)로 고쳐서 추증했다.
"Heroes"는 스웨덴의 가수 몬스 셀멜뢰브의 노래이다. 2015년 2월 28일 스웨덴에서 디지털 음원으로 공개되었다. 유로비전 예선인 멜로디페스티발렌 2015에서 우승한 곡으로, 유로비전 송 콘테스트 2015에서도 우승하였다.
소륜(蕭綸, 507년? ~ 551년)은 중국 남북조 시대 양나라의 황족이다. 자는 세조(世調)이고 소자(小字)는 육진(六眞)이다. 양 무제의 여섯째 아들이다.
박학했고 글을 잘 지었다. 514년 음력 7월 29일에 소릉군왕(邵陵郡王)에 봉해졌고 영원장군(寧遠將軍)을 맡았다. 이후에 강주자사(江州刺史)를 맡았다.
525년에 소륜이 섭남서주사(攝南徐州事)를 맡았는데, 주에 있는 동안 기뻐함과 화를 냄이 일정하지 않았으며 불법을 자행했다. 어느 날엔 시장과 마을에 놀러 나갔다가 생선 파는 사람에게 자사는 어떠하냐고 물었다. 그러자 대답하기를 조급하고 포학하다고 하였다. 소륜이 화가 나서 그에게 생선을 삼키도록 하여 죽게 하니, 백성들이 두렵고 놀라워서 도로에서 눈짓만 할 뿐이었다. 또한 일찍이 상여를 만나자 효자의 상복을 빼앗아 입고 엎드려 기면서 소리 높여 울었다. 수발관은 죄를 받을까 두려워서 은밀히 무제에게 보고했다. 무제가 비로소 소륜을 엄하게 꾸짖었으나 고칠 수 없어서 이에 임시로 대리인을 파견했다.
소륜의 패역하고 오만함은 더욱 심하였고, 마침내 무제와 비슷한 작고 바짝 마른 한 노인을 찾아가지고 곤룡포와 면류관을 입히고 씌워서 높은 자리에 안치하고 조현하며 무제라고 생각하고 스스로 무죄라고 진술했다. 그런 다음에 그에게 자기 자리 있는 곳으로 오게 했는데 갑자기 그의 의복을 찢고서 마당에서 그에게 매질을 했다. 또한 새 관을 만들어 사마 최회의(崔會意)를 넣어 두고 상여과 만가(挽歌)를 가지고 상여를 떠나보내는 모양을 하였으며 한 노파를 시켜 수레에 올라가서 슬프게 통곡하게 했다. 최회의는 견딜 수가 없어서 경무장한 말을 타고 수도로 돌아가서 이를 보고했다. 무제는 소륜이 재빨리 도망갈 것을 우려하여 금병을 시켜 소륜을 체포한 뒤 장차 옥에서 죽게 하려고 했는데, 황태자 소통이 눈물을 흘리며 굳게 간청하여 죽음을 면할 수 있었다. 결국 음력 12월 18일에 무제가 소륜을 관직에서 파면시키고 작위와 봉토를 삭탈했다. 그러나 이후에 다시 모두 회복시켜주고 서중랑장(西中郞將)과 남연주(南兗州)자사로 삼았다.
532년 음력 2월 어느 날에 소륜이 사람을 보내서 사장에 가서 무늬가 있는 비단과 면포 수백 필을 외상으로 사도록 하자, 시장에 있는 사람들이 모두 가게를 닫고 나오지 않았다. 소부승(少府丞) 하지통(何智通)이 사실에 의거하여 상주문으로 보고했다. 소륜은 무제에게 질책을 당하고 집으로 돌려보내졌으나 마침내 방합(防閤) 대자고(戴子高) 등을 보내서 도시의 거리에서 삭(槊, 길이가 1장 8척인 긴 창)으로 하지통을 난자했는데 창날이 등을 뚫고 나왔다. 하지통은 소륜의 신하인 대자고라는 것을 알아차리고 피를 받아서 손가락으로 수레의 벽면에다 '소릉(邵陵)'이라고 쓰고 죽었다. 마침내 이로 인하여 일이 발각되었으며 음력 2월 15일에 소륜이 연루되어 파면되고 폐서인되었으며 집에 자물쇠로 감금되었으나 20일이 지나자 자물쇠가 벗겨지고 얼마 후 봉작이 복구되었다.
무제의 나이가 높았으므로 여러 아들들이 마음속으로 서로 낮추려고 하지 않자 무제는 546년 음력 7월에 소륜을 단양윤(丹陽尹)으로 삼고 소역을 강주(江州)에 있게 하며 소기를 익주(益州)에 있게 했지만 모두 권력이 인주(人主)와 같았다. 황태자 소강은 이를 싫어하여 항상 정예병을 뽑아 동궁을 지키게 했다. 음력 8월에 무제가 소륜을 남서주(南徐州)자사로 삼고 그 치소인 경구(京口)로 보냈다.
548년에 후경의 난이 일어나자 소륜은 군사를 이끌고 가다가 종리(鍾離)에 이르렀으며, 후경이 이미 채석(采石)을 건넜다는 소식을 듣고서 주야로 두 배의 속도로 길을 달려 군대를 돌려서 건강에 들어가 구원했는데, 장강을 건널 때 중간에서 바람이 일어나 사람과 말 중 물에 빠진 것이 열에 하나둘이었다. 마침내 둘째 아들인 소확과 소강의 아들인 소대춘 등 여러 제후들을 보내어 보병과 기병 3만이 경구로부터 서쪽으로 올라갔다. 그러자 후경이 군사를 파견하여 강승(江乘)에서 소륜의 군사를 막게 했다. 조백초(趙伯超)가 황성(黃城)대로를 따라가 적을 만나지 말고 지름길로 종산(鍾山)을 향하여 돌연히 광막문(廣莫門)을 점거하여 건강의 포위를 풀자고 하니 소륜이 이를 좇았는데, 야간에 행군하다가 길을 잃어서 20여 리를 돌아서 음력 12월 23일 아침에 장산(蔣山, 종산)에 군영을 마련했다. 후경이 그것을 보고 크게 놀라서 석두(石頭)에서 약탈한 부녀와 재화를 다 배에 싣고서 달아나려고 했고, 군사를 세 길로 나누어 소륜을 공격했는데 소륜이 싸워서 이를 다 격파했다. 이때 산꼭대기는 춥고 눈이 와서 마침내 군사를 이끌고 애경사(愛敬寺)로 내려왔다. 후경은 건강 북부의 복주산(覆舟山) 북쪽에 군사를 늘어놓았는데 28일에 소륜이 군사를 현무호(玄武湖) 옆으로 전진시키고 후경과 대진했으나 싸우지 않았다. 저녁이 되자 후경이 다음날에 싸우기로 약속하니 소륜이 이를 허락했다. 소륜의 군중에 있던 안남후(安南侯) 소준(蕭駿)은 후경의 군사가 물러나는 것 보고 달아나는 것으로 여기고 즉시 장대한 무사들과 더불어 그들을 쫓았는데, 후경이 군사를 돌이켜 반격하자 소준은 패하여 달아나고 소륜의 군사가 있는 곳으로 향했다. 조백초가 멀리서 보고 역시 군사를 이끌고 달아나니 후경은 승세를 타고 쫓아가 이들을 공격하여 여러 군사는 모두 무너졌다. 소륜이 나머지 군사를 모으니 천 명 가까이 되자 천보사(天保寺)에 들어갔는데 후경이 그를 쫓아가서 절을 불태웠다. 이에 소륜은 주방(朱方)으로 달아나는데 병사들은 얼음과 눈을 밟았고 때때로 동상 때문에 발을 절단했다. 이후에 소륜은 다시 경구로 퇴각했다. 후경은 소륜의 치중을 다 거두고 소대춘 등 여러 제후들 중 일부를 잡아갔다. 29일에 후경이 붙잡은 소륜이 거느렸던 군사의 수급과 포로 그리고 갑옷과 병장기 및 소대춘 등을 성 아래에 늘어놓고 말을 시켜서 소륜은 이미 난군에게 피살되었다고 하게 했다.
549년에 소륜이 다시 흩어진 병사를 거두어 동양주(東揚州)자사인 소대련과 소대성 등과 더불어 동쪽 길에서 모두 도착했는데, 음력 1월 4일에 항(桁)의 남쪽에 병영을 늘어놓고 류중례(柳仲禮)를 대도독으로 추대했다. 류중례는 정신과 성정이 오만하고 삐뚤어져서 제장들을 업신여기고 멸시했는데, 소륜이 최고 상관을 접견할 때 취하는 예의로 매일 채찍을 쥐고서 군문에 도착했으나 역시 시간을 옮기고 보이지 않아서 이로 말미암아 소륜과 소대련과는 서로 깊은 원한을 갖게 되었다. 소대련은 또 소확과 틈이 있었고 여러 군사들이 서로 시기하고 저지하니 전투할 마음을 갖고 있지 않았다. 원군이 처음에 도착하자 건강의 사인(士人)과 백성은 노인을 부축하고 어린이를 이끌고서 그들을 기다렸으나 겨우 회하를 지나자 곧 군사를 풀어서 협박하고 약탈했다. 이로 말미암아 사인과 백성들은 실망하였고 후경의 무리 안에서 관군에 호응하려고 꾀하던 사람이 있었으나 그 소식을 듣고서 역시 멈췄다.
음력 2월 15일에 무제가 소륜을 사공(司空)으로 삼았다. 당시 후경은 조정과 강화하려고 했는데, 16일에 후경이 무제에게 계문을 올려서 소륜의 원군이 남쪽 언덕에 있는 것을 핑계로 경구에서 장강을 건너야겠다고 했다. 24일에 후경이 또 계문을 올려서 소확 등이 끝내는 자신을 깨뜨려야겠다고 하니 그들을 들여보낼 것을 청했고 무제는 소확 등을 불러들였다. 소확이 다른 사람은 궁성에 들여보내고 이어서 자신은 남쪽으로 달아나려고 하니 소륜이 울면서 소확에게 말하여 들어가게 하려고 했는데, 소확이 여전히 굳게 거부하자 크게 노하여 조백초를 시켜 소확을 참수하고 그 머리를 가지고 대신 들어가라고 하자 소확이 마침내 울면서 성 안으로 들어갔다.
이후에 후경이 물러가겠다는 약속을 어겼으나 무리의 마음은 아직도 외부에서 원조해주기를 바랐다. 류중례는 오직 기생첩을 모으고 솔을 놓고 즐겼으며 장수들이 매일 가서 싸울 것을 청했으나 허락하지 않았다. 안남후 소준이 소륜에게 유세하여 군대를 세 길로 나누어 적들이 생각하지 못한 곳으로 나아가서 공격할 것을 청했으나 따르지 않았다. 또한 류중례의 아버지 류진(柳津)이 성에 올라 류중례를 책망하는 말을 했지만 류중례 역시 마음에 두지 않았다. 무제가 류진에게 계책을 물으니, 대답하기를 폐하에겐 소릉왕이 있고 신하로는 류중례가 있지만 충성과 효도를 하지 않으니 도적이 어찌 평정되겠느냐고 했다. 12일에 마침내 건강성이 함락되었고 14일에 후경이 소대관을 파견하여 조서를 내려 밖의 원군을 해산하도록 했다. 류중례가 장수들과 이를 의논하니 소륜이 오늘의 명령은 장군에게 맡긴다고 했다. 결국 군사들은 각기 자기가 온 방향으로 흩어졌다. 소륜은 회계(會稽)로 달아났고 류중례 등은 진영을 열고 항복하였으며 성 안에 들어갔다.
무제가 죽은 뒤 후경은 소확의 용맹을 아껴 항상 좌우에 두었고 음력 6월에 소륜이 몰래 사람을 보내 그를 불렀는데 대답하기를 기회를 얻어 후경을 죽이려고 하니 걱정하지 말라고 했다. 그러나 소확은 후경과 함께 사냥을 나갔을 때 활을 당겨 후경을 죽이려고 했지만 줄이 끊어져 불발했고 후경이 알아채고 그를 죽였다. 이후 후경의 무리 중 하나인 사도(司徒) 송자선(宋子仙)이 남은 정부군의 잔당을 토멸하기 위해서 먼저 소륜을 노리고 진군했는데 음력 11월에 앞서 전당(錢塘)을 패배시키고 절강(浙江)을 건너 회계에 이르렀다. 소륜은 전당이 이미 패했다는 소식을 듣고 나와서 파양(鄱陽)으로 달아났는데 파양의 내사 개건후(開建侯) 소번(蕭蕃)이 군사로 그를 막자 소륜이 나아가서 그를 쳐서 격파했다.
550년 음력 1월 20일에 소륜이 강하(江夏)에 도착하니 영주(郢州)자사 남평왕(南平王) 소각(蕭恪)이 교외까지 영접하며 영주를 소륜에게 양보했지만 소륜이 받지 않았다. 소각이 마침내 소륜을 추천하여 가황월(假黃鉞), 도독중외제군사(都督中外諸軍事)로 하고 승제(承制)하여 백관을 두었다. 음력 4월에 소륜이 영주에 있으면서 청사(廳舍)를 정양전(正陽殿)이라고 하고 안팎에 있는 재합(齋閤)에 모두 명칭을 달았다. 소륜의 부하가 군부(軍府)를 업신여기고 포학한 짓을 하자 영주의 장수들과 병사 중 원망하지 않는 사람이 없었다. 자의참군(諮議參軍) 강중거(江仲擧)는 남평왕 소각의 모주(謀主)였는데 소각에게 유세하여 소륜을 도모하자고 하자 소각이 놀라서 말했다.
강중거가 따르지 않고 제장들을 부대로 나누고 날을 정하여 곧 출발하려고 했지만 모의가 누설되어 소륜이 그를 눌러 죽였다. 소각이 낭패하여 가서 사과하니 소륜이 말했다.