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바락푸르(, )는 인도 서벵골 주에 위치한 도시로 면적은 25km2, 높이는 15m, 인구는 154,475명(2011년 기준), 인구 밀도는 6,200명/km2이다. 바락포르(Barrackpore)라고 부르기도 한다.
갠지스강 동안과 접하며 콜카타에서 23km, 방글라데시 국경으로부터 115km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 도시 이름은 영국 동인도 회사의 첫 번째 주요 군사 기지가 자리잡으면서 영어로 "병영"을 뜻하는 '배럭스'(barracks)에서 유래된 이름이다.
정당 연합(政黨聯合, )은 정치에서 정책이나 주장에 공통점이 있는 정당의 동지들이 모여 정책의 실현을 위해 활동으로 의견 통합 및 통일된 정책의 형성을 도모하거나 선거 협력을 하고 국회 운영의 기본 단위를 구축하는 등 조직이나 단체이다. 정당과는 다른 개념이다.
아딜 후세인(, 1963년 10월 5일 ~ )은 인도의 배우이다.
푸쓰녠(부사년, , 1896년 3월 26일 ~ 1950년 12월 20일)은 중화민국의 사학 저술가, 언어학자이다.
1896년 청제국 산둥성 랴오청 시에서 태어났고 1913년 베이징 대학 문과 예과에 진학하였으며 1916년 베이징 대학 문과 본과 국학문(3년제)에 들어갔다. 대학에 재학할 때 오사운동에 국립 베이징 대학의 학생 대표 중 하나로 참가하였으나, 동 대학의 오사 운동의 과격화에 대해서 비판을 받았다. 대학 재학 초기에, 푸쓰녠은 원래 고문경 학파에 심취하여 있었으나, 후스를 만나게 되면서 신문학에 관심을 갖게 되었다. 1919년 여름에 학교를 졸업한 후는 영국과 독일로 학문 연수차 유학을 떠났으며 귀국 뒤는 1927년 광저우 광둥 대학, 1929년 이후는 베이핑의 국립 중앙연구원 언어역사연구소와 국립 베이징 대학에서 언어학, 역사학 등 과목을 가르쳤고, 1937년 이후는 수도 충칭으로 건너가 국립 중앙연구원 언어역사연구소 교수로 있었다. 1939년 이후는 쿤밍에서 중화민국 국민 정부 국립 서남 연합 대학 산하의 국립 베이징 대학 문과 연구소 소장을 역임하였으며, 장제스 정권에서 사실상 국립 베이징 대학의 교장, 국립 서남 연합 대학의 베이징 대학 측의 교장이 되었다. 1945년에는 제2차 세계대전의 종전 이후로 베이핑 둥청구 왕징웨이 정권 하에 있던 구(舊) 일제 시기 베이징 대학의 교장을 겸하였고 쿤밍에서 복귀하는 국립 베이징 대학과의 통합 업무 등을 담당하였다. 중국 공산당이 국공 내전에서 승리한 1948년 이후는 장제스 정권을 쫓아서 타이완 중화민국으로 떠났다. 앞서 중화민국 타이완에서는 2ㆍ28 운동 등을 비롯하여 타이완 현지 국민들의 민주주의적 항쟁 운동이 일어나기 시작했다. 중화민국 국립 타이완 대학 교장에 임명된 초기에 뇌일혈로 죽었다. 주요 저술로, &lt;동북사강 초고&gt;(1932) 등이 있다.
구와바라 시세이(, 1936년~)는 일본의 보도사진가이다.
시마네현 가노아시군 쓰와노정에서 태어났다. 1960년 도쿄 농업대학 및 도쿄 종합 사진 전문 학교를 졸업한 후 미나마타병을 시작으로 현재까지 일본, 한국, 캄보디아, 베트남, 러시아, 북한 등을 취재하여 왔다.
개인전인 미나마타병(1962년)으로 일본사진비평가협회 신인상을, "한국"이라는 사진전으로 구담사(고단샤, 講談社)사진상을, 1970년에는 일본사진협회 년도상을, "문서 2인전"(ドキュメント二人展)라는 전시로 1982년에 이나노부오상(伊奈信男賞)을 수상했다. 2014년 사진전 "부지화해(不知火海)" 및 사진집 "미나마타 사건"으로 토문권상(土門拳賞)을 수상했다.
김해 칠산동 고분군(金海 七山洞 古墳群)은 대한민국 경상남도 김해시 칠산동에 있는 고분군이다. 1990년 12월 20일 경상남도의 기념물 제98호로 지정되었다.
칠산 남단의 해발 90m 정도의 정상부 주변에 두 곳으로 나누어져 형성되어 있는데 북쪽에는 10여기의 큰 수혈식 석곽묘군이, 남쪽에는 수십기의 작은 수혈식 석곽묘와 목곽묘가 혼재해 있음이 1987년 경성대학교 박물관의 발굴조사에 의해 밝혀졌다. 토기류, 철기류, 장신구류 등 많은 유물들이 출토되었으며 3~4세기의 목곽묘에서 4~5세기의 석곽묘로 변화하는 가야묘제의 변천상을 잘 보여주는 유적이다.
의령 죽전리 고분군(宜寧 竹田里 古墳群)은 경상남도 의령군 정곡면 죽전리에 있는 고분군이다. 1990년 12월 20일 경상남도의 기념물 제100호로 지정되었다.
현재 외형상으로 봉분을 가진 대형무덤이 30여기 인데, 그 외 주변에 많은 소형무덤이 더 있을 것으로 추정된다. 구조는 구덩식(수혈식)과 굴식(횡혈식)이 함께 섞여 있으며, 하나의 봉분 안에 2개 이상의 돌덧널(석곽)을 포함하는 여러널식(다곽식)도 있는 것으로 보인다. 내부는 가야의 전형적인 무덤형태로 자른 돌을 사용하여 내벽을 정연하게 쌓아 올렸다. 주변에서 수습된 유물과 무덤의 구조를 살펴볼 때 이 무덤들은 5세기 후반에서 6세기 전반경에 만들어진 것으로 추정된다.
GFW 글로벌 챔피언십(GFW Global Championship)은 GFW에 존재하던 타이틀이다.
카팜팡안어(Kapampangan) 또는 팜팡가어(쿨리탄 문자:)는 필리핀의 주요 언어 중의 하나이다. 팜팡가주에서, 타를라크주 남부의 절반, 바탄주의 북부에서 주로 말해지는 언어이다. 카팜팡안어는 또한 불라칸주의 바랑가이나 누에바에시하주 그리고 삼발레스주의 아에타족 일부도 이 언어를 이해한다. 이 언어는 또한 카팜팡안어에서는 존경의 의미로 ‘모유로 키운 언어’라는 의미의 "아마눙 시수안"("Amánung Sísuan")이라고도 부른다.
카팜팡안("Kapampangan")이라는 단어는 ‘강둑’이라는 의미를 가진 어근 "팜팡"("pampáng")에서 유래했다. 역사적으로, 이 언어는 라칸족들이 통치했던 루손 왕조 이전에 이 언어가 사용되었다. 18세기에는 Fr. 디에고 베르가뇨에 의해 카팜팡안에 대해서 두 권의 책이 쓰여졌다. 그는 《팜팡가 어 어휘》("Vocabulario de la lengua Pampanga")와 《팜팡가 언어의 예술》("Arte de la lengua Pampanga")을 저술했다. 카팜팡안어는 19세기에 두 명의 문학 거장을 배출해 냈다. 대부 안젤모 파하르도는 그의 작품 《곤살로 데 코르도바》("Gonzalo de Córdova") 그리고 《그라나다 정복 영웅의 희극》("Comedia Heróica de la Conquista de Granada")으로 유명하다. 또 다른 작가는 후안 크리소스토모 소토로 많은 연극 작품을 저술한 것으로 유명하다. 그는 1901년 《알랑 디오스》("Alang Dios")를 저술했다. 카팜팡안어의 시 경합 《크리쏘탄》(Crissotan)은 그의 문학적 벗 이자 천재 노벨평화상, 노벨문학상 후보였던 1950년대의 아마도 유손이 카팜팡안 문학에서 그의 공헌을 기리기 위해 저술한 것이다.
카팜팡안어는 오스트로네시아어족의 중앙루손어군으로 분류된다. 이것과 가장 가까운 친척 중의 하나가 삼발레스주의 삼발어와 팡가시난 지방의 볼리나오 타운에서 말해지는 바볼리나오어이다.
카팜팡안은 주로 팜팡가주와 타를라크주의 남부 타운(밤반, 카파스, 콘셉시온, 산호세, 게로나, 라파스, 빅토리아, 타를라크 시)에서 말해지는 언어이다. 또한 바탄주의 외딴 집단 사회(아부카이, 디날루피한, 헤르모사, 그리고 사말)와 불라칸주(발리와그, 산 미겔, 산 일데폰소, 하고노이, 플라리델, 풀리란, 그리고 칼룸피트), 누에바에시하주(카비아오, 산 이시드로, 가판 시, 카바나투안 시) 그리고 삼발레스주의 올롱가포 시, 수빅에서도 통용된다.
2000년 인구 조사에서 전체 76,332,470명 중 2,312,870명이 카팜팡안어를 네이티브어로 사용할 수 있다고 한다.
카팜팡안어는 모음 음소가 완성되어 있다. 그것들은:
여기에, 어떤 방언들은 /ə/도 가지고 있다. 일부 서부 강세에는, 여섯 개의 단모음 음소가 있는데, 후설 비원순 고모음 /ɯ/은 [atɯp] "지붕" 그리고 [lalɯm] "깊은"에서와 같은 예제에서 나타난다. 그러나, 이러한 소리는 대부분의 카팜팡안어 화자들에 의해 /a/ 소리와 함께 통합되어 버린다.
네 개의 이중모음이 있다. /aɪ/, /oɪ/, /aʊ/, 그리고 /iʊ/. 그러나, 표준 카팜팡안어를 비롯한 대부분의 방언은 /aɪ/ 와 /aʊ/ 가 각각 /ɛ/ 와 /o/ 소리로 감소된다.
아래는 카팜팡안어의 자음 도표이다. 모든 파열음은 무기음이다. 연구개 비음은 단어의 처음을 포함하여 모든 위치에서 나타난다.
아라이 노리코(, 1962년 ~ )는 일본의 수학자이다. 전문은 수리논리학과 원격교육이다. 일본의 국립정보학연구소 사회공유지연구센터장・교수/종합연구대학원대학의 복합과학연구과 교수이다．
도쿄부(지금의 도쿄도)에서 태어났다. 동경부립국립고등학교를 졸업、하고 히토쓰바시 대학 법학부에 입학했다. 고등학교까지는 수학을 싫어했으나, 대학의 수학시간에 수학의 재미에 눈을 뜨고, 마츠자카 가즈오 수업을 받았다. 대학교 4학년 때, 수학 기초론 연구가 한창이던 일리노이 대학교 수학과에 들어가 유학하고, 다케우치 가이시 교수에게 수업을 받았다. 1년만에 일리노이 대학 수학과를 졸업한 후 장학금을 받고 일리노이 대학 수학과 대학원 석사과정에 진학했다. 교육조교를 하면서 3년의 석사과정을 2년만에 마치고 박사과정에 진학했다.
일리노이 대학에 유학중에 수학자인 아라이 토시야스(新井 敏康)와 결혼했다. 1990년 귀국하여 첫째 아이를 출산한 후 1994년에 히토쓰바시 대학 법학부를 졸업했다. 그 후 나고야시에서 가정주부로서의 삶을 살았지만, 수학자가 되려는 뜻으로 인해 자신의 남편이 부임해있던 히로시마시의 히로시마 시립대학의 정보과학부 조수로서 일하기 시작했다.
1997년 도쿄 공업대학에서의 박사(이과) 논문의 제목은 「On Lengths of Proofs in Propositional Calculi(명제논리에 있어서 증명의 길이연구)」였다. 2006년부터 국립정보학연구소 교수로 부임했다. 또한 2004년부터 모교인 히토쓰바시대학에서 교양과정의 집합, 위선사상과 수리논리학을 강의했다.
2001년부터 "NetCommons"을 발행, 2009년부터는 "Researchmap"을 발행했다. 2011년부터는 인공지능의 "도로보쿤"(東ロボくん) 연구개발 프로젝트의 책임자리를 맡고 있다.。
"스피드"는 2015년에 개봉한 대한민국의 영화이다. 전체적인 영화의 주제는 '우정'이지만 주제가 무색할만큼 자극적이고 극단적인 설정들이 난무했다. 그래서 영화내용이 너무 지저분해서 불쾌함만 얻었다는 혹평을 받았다.
영화감독 지망생 ‘대성’
고등학교 때 만나 뜨거운 우정을 함께 나누었던 추원, 구림, 대성, 그리고 서원은 이제 21살이 되었다. 죽이고 싶도록 미웠던 담임과의 갈등에 못 이겨 학교를 자퇴한 네 청춘들은 각각 자신 만에 삶의 방식으로 살아가고 있다. 우사인볼트 같은 육상선수가 꿈인 추원, 인기 가수가 됐지만 스캔들로 각종 포털사이트의 실시간 검색 1위에 올라 끊임없는 구설수에 휘말리는 구림, 스티븐 스필버그 같은 영화감독을 꿈꾸는 자유로운 영혼의 대성과 서울대 의대를 다니고 있는 순수남 서원. 추원은 늘 달리고, 구림은 사랑을 갈구하고, 대성은 헤어나올 수 없는 욕망에 빠져있고, 서원은 공부에 매달리며 청춘의 보내고 있다. 추원과 구림 그리고 대성은 서원의 생일날 아주 특별한 선물을 준비한다. 술이 취해 쓰러진 서원은 자신의 몸을 더듬는 은애와 운명적으로 만나고, 사건사고가 끊임없는 이들에게 이제 얼마 남지 않은 운명의 시간이 다가 오는데...
김리원(1989년 11월 3일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
감전초등학교(甘田初等學校)는 대한민국 부산광역시 사상구 감전동에 있는 공립 초등학교이다.
목련보다 잎과 꽃이 훨씬 커 태산목이라 부르며 '위엄'이라는 꽃말을 가지고 있다. 5~6월에 크고 하얀 꽃이 피어 향기가 그윽하다.
GFW 위민스 챔피언십(GFW Women's Championship)은 GFW에 존재하던 챔피언 타이틀이다
진성(본명:진성철, 1960년 8월 6일 ~ )은 대한민국의 가수 겸 방송인이다.
1997년에 가수로 데뷔했으며 인기 곡 〈태클을 걸지마〉·〈내가 바보야〉·〈안동역에서〉·〈보릿고개〉 등으로 유명세를 탔다. 2016년 11월에 림프종 혈액암과 심장판막증 판정을 받아 수술을 받은 이후 완치 판정을 받았고 50년 지기 고향동생 가수 진현과 2018년에 재회했다. 2019년에 부안 실내 체육관에서 열린 진성 콘서트에 게스트로 출연 했으며 2020년에 아이콘택트에도 함께 출연했다.
한스게오르크 가다머(, 1900년 2월 11일 - 2002년 3월 13일)는 독일의 철학자이다. 해석학과 관련된 대작(Masterpiece|magnum opus)인 진리와 방법 (Wahrheit und Methode, 1960년)으로 명성을 얻었다.
마르부르크에서 태어났다. 아버지는 브로츠와프 대학의 화학자로, 1918년 진로를 정하지 않고 브레슬라우 대학에 진학하는 것도, 동년 독일 혁명이 일어나 독일은 항복. 1919년 철학을 배우기 위해 마르부르크 대학에 입학해, 니콜라이 하르트만의 지도를 받아 신칸트파의 파울 나토르프의 지도 하에 《플라톤의 대화편에서의 쾌락의 본질》로 박사 학위를 취득하였다. 마르틴 하이데거의 이른바 '나트르프 보고'를 읽고 충격을 받아 그 직후 (1923년)에 프라이부르크 대학에서 하이데거와 만나 신칸트파로부터 멀어져 프라이부르크로부터 마르부르크에 부임한 하이데거의 지도를 받는다. 1928년에, 하이데거의 강한 영향을 받은 교수 자격 논문 '플라톤 문답술적 윤리학'을 제출 (1931년 간행). 같은 마르부르크 대학에서 강사로서 가르치기 시작 (1947년 원외 교수), 1939년에 라이프치히 대학에 초빙 되어 정교수가 된다. 1947년에 프랑크푸르트 대학으로 옮겨, 1949년부터 카를 야스퍼스의 후임으로서 은퇴까지 하이델베르크 대학 교수를 맡았다. 2000년의 생일에는 하이델베르크 대학에서 본인 출석 후, 탄생 100년 형전을 했다. 2002년 서거.
제삼 제국 시대로 잠시 하이데거로부터 떨어져 있던 가다머이지만, 1940년대말에, 다시 하이데거의 강한 영향권에 비집고 들어갔다. 하이데거 철학은 프리드리히 슐라이어마허, 빌헬름 딜타이 등의 낭만주의·역사주의적인 해석학이 껴안는 문제에 대해서 결정적인 의의를 가진다는 인식을 가다머는 그 때 가지고 있었다. 그리고 1950년대 초두, 그는 일서를 쓸 결의를 해, 9년을 걸치고, 자신의 지금까지의 연구나 강의를 집약하는 형태로, 1960년에 '진리와 방법'으로서 간행되는 원고를 가다듬어 갔다.
'진리와 방법'의 제2부에서, 가다머는 지금까지의 해석학에 대신하는 새로운 '철학적 해석학'을 세웠다. 낭만주의·역사주의적인 해석학은 텍스트 없이 역사적 사건을 그 시대부터 이해해야 한다는 역사적 의식의 요구에 따라서, 형식적인 해석학적 순환을 텍스트나 역사에 적용해, 이해하는 사람의 역사성을 부정해 버렸다. 그러나, 하이데거에 의하면, 이해 (요해)는 유한한 인간 존재의 존재 양식으로서 그것 자신 역사적이다. 인문과학으로의 이해, 과거부터 전승된 텍스트의 이해는 낭만주의·역사주의적 해석학이 생각하고 있던 것처럼, 현재와 현재에 유래하는 선입견을 배제하고, 시대를 뛰어넘고, 성립시의 텍스트나 그 저자의 심정을 재구성하는 것은 아니다. 이해는 과거가 현재에 매개 (중개)되는 사건, 과거부터 전해진 텍스트의 의미에의 참여이다. 이해가 매개·참여인 이상, 텍스트의 내용을 현재에 활용하는 적용은 이해에서 언제나 벌써 일어나고 있다고 생각해야 한다. 텍스트 그 자체의 의미를 파악한 후에, 그것을 나중에 스스로의 상황에 적용하는 것은 아닌 것이다. 이 이해를 가다머는 또, 플라톤의 문답방법에 따라서, 물음과 대답의 변증법이라고도 기술했다. 우선, 과거부터 전승된 텍스트가 해석자에게 말을 걸어 물어 본다. 텍스트의 내용의 진실성에 작동되어 해석자에게 자명하고 무의식적인 것 (선입견)이 자명성을 잃는다. 이에 따라서는 비로소, 해석자는 스스로의 선입견을 음미해, 텍스트에 물음을 세우게 된다.
가다머의 철학적 해석학에 대한 위르겐 하버마스의 비판 (1967년)과 거기에 계속되는 그와의 논쟁은 가다머의 이름을 일약 세계에 알리게 했다. 하이델베르크 대학 퇴관 (1968년) 후도, 가다머는 하이델베르크 대학에서 계속 가르치는 것과 동시에, 미국이나 유럽의 제대학에서 불려 다수의 강연이나 강의를 실시하게 되었다. 그런데, 사회과학으로부터의 도전이라고도 말해야 할 하버마스의 비판에 의해서, 가다머는 그 해석학의 인문주의적인 좁음을 변명해 극복하도록 강요당해 그 결과, 그의 해석학은 인문과학론으로부터, 언어에 매개된 세계 경험에 대한 이론으로 중심을 변화 시켰다.
하지만, 이는 '진리와 방법'으로는 미전개인 제3부의 언어론의 발전이라고 말할 수 있다. '진리와 방법' 후의 가다머는 '진리와 방법'으로 간 프리드리히 슐라이어마허, 빌헬름 딜타이 의 해석에 대해서, 그 전문의 연구자로부터 비판을 받으면, 자기의 해석을 변명해야 하는 것도 있었다. 하지만 동시에, 언어론을 발전시키는 것과 동시에, 퇴관 전후로부터 트란 등의 현대시를 해석하는 것으로써, 자신의 해석학을 구체적 사례에 견딜 수 있는 것보다 세련된 것으로 해, 또, '진리와 방법'으로의 적용론을 1980년대에 실천 철학론으로서 전개했다.
진리와 방법.
하버마스.
위르겐 하버마스는 '사회과학의 논리' (1967년)에서, 가다머의 주요 저서 '진리와 방법'에서의 '이해될 수 있는 존재는 언어이다'라고의 정립을 노동과 지배라는 사회의 실재 연관을 다 파악할 수 있지 않은 언어의 관념론이며, 언어는 제도화된 폭력을 정당화하는 도구로도 될 수 있다고 비판하면, 같은 해, 가다머는 '수사 학자·해석학·이데올로기 비판'에서, 사회적 현실적 강제도 또 언어적으로 분절화해야 한다고 반론해, 논쟁에 이르렀다. 그 후, 하바마스는 '해석학의 보편성 요구' (1970년)에서, '심층 해석학', '보편적어용론'이라는 시점을 기본으로, 가다머가 주장하는 전통에 의한 언어에 의해 발견되는 진리는 체계적으로 삐뚤어진 커뮤니케이션일지도 모르고, 보수적인 이데올로기로서 기능하다고 재차 비판해, 가다머도 재반론했다.
데리다.
가다머가 1981년에 프랑스 파리의 독일 문화 센터에서 '텍스트와 해석'이라는 제목으로 강연을 실시하면, 다음날, 자크 데리다가 코멘트 '힘에의 선한 의지' 등을 발표해, 그 후 가다머가 데리다에 반론을 실시해 논쟁에 이르렀다. 가다머는, 해석에서는, 독자와 쓰는 사람에게는 서로 이해하려는 '좋은 의지'가 필요하다고 했는데 비해, 데리다는, 가다머가 말하는 '선한 의지'는, 이마누엘 칸트의 선의 뜻과 같이, 의지를 절대적·최종적인 심급으로 하는 의지의 형이상학은 아닌가 비판해, '미리 폭력을 행사하는 것'이라고 했다. 데리다는 '서명을 해석한다 (니체/하이데거)'에서, 가다머가 이해에서 전제하는 '완전성의 선행 파악'의 개념을 비판한다. 데리다에 의하면, 하이데거가 니체를 해석한 것처럼, 선한 의지·완전성의 선행 파악에 의해, 텍스트의 의미를 통일해 버린다면, 그것은 서양의 로고스 중심주의에 의해서 다양하게 있는 의미를 잘라 버리는 것이다.
GFW 넥스트 제너레이션 챔피언십(GFW Nex*Gen Championship)은 GFW에 존재하던 중간급 챔피언 타이틀이다.
왕소연(, 1966년 12월 30일 ~ )은 대한민국의 가수이다.
최성재(崔成宰, 1984년 7월 18일 ~ )는 대한민국의 배우이다. 성우 故 최병상이 그의 부친이다.
강민주(, 1965년 11월 24일 ~ )은 대한민국의 가수이다.
1부. 지금은 맞고 그때는 틀리다.
예술 영화 감독인 함천수는 자신의 영화 상영을 위해 수원시를 찾는다. 그는 거닐다가 젊고 예쁜 여인을 발견한다. 절의 법당에서 그녀를 두 번째로 보고는 그녀에게 말을 건다. 그는 자신을 소개하자 그녀가 자신의 이름을 알아보고는 커피숍에 함께 가기로 동의한다. 그곳에서 그녀는 한때 모델로 일했지만 돈을 잘 벌었음에도 불구하고 공허하고 흥미롭지 않았다고 말한다. 그녀는 현재 화가로 일하고 있다. 함천수는 하루 일찍 도착해서 할 일이 없어서 윤희정과 함께 그녀의 스튜디오에 가서 그녀가 그림을 그리는 것을 지켜본다. 그 후 그는 그녀를 데리고 초밥을 먹으러 가고 둘은 한국의 소주를 마시고 취한다. 함천수는 희정에게 여성으로서 그녀를 높이 평가한다고 말하고 둘은 시시덕거린다. 함천수는 희정에게 친구로서, 그리고 친구 이상으로 그녀를 좋아한다고 말한다. 그는 취해서 주머니를 뒤져 그녀에게 줄 반지를 찾지만 희정은 친구가 없다고 말하며 우울해한다. 함천수가 담배를 피우러 나가자 희정은 친구 생일 파티에 갈 작은 모임이 있다는 것을 기억한다. 그녀는 함천수에게 동행해달라고 부탁하고 그는 그렇게 한다.
그러나 희정이 갤러리에서 자신의 그림에 대해 함천수가 말한 것에 감동했다고 친구들에게 말하자 저녁은 틀어진다. 그녀의 친구는 그가 인터뷰에서 비슷한 말을 많이 했다고 폭로한다. 그녀는 또한 그가 여성 편력이 있고 결혼했다는 사실을 언급하며, 그가 이를 확인해 준다. 희정은 술에 취해 잠을 자기 위해 눕는다. 함천수가 다시 그녀에게 다가가려 하자 그녀는 그에게 떠나라고 말한다. 집에 가자 그녀의 어머니는 그녀가 술에 취했다고 꾸짖는다.
다음 날 상영회에서 함천수는 숙취에 시달리고 영화 상영 후 토론에서 화를 내고 불규칙적으로 행동한다. 희정의 친구가 도착하여 자신의 글이 담긴 책을 그에게 준다. 함천수는 서울특별시로 돌아가기 위해 떠난다.
2부. 지금은 맞고 그때는 틀리다.
하루가 다시 시작된다. 함천수는 다시 절에 가서 희정을 만나고 자신을 소개한다. 커피숍에서 그는 그녀의 삶에 대해 묻고 그녀는 어머니와 함께 살고 있으며 아버지가 어머니와 이혼하고 서울특별시로 이사한 후로는 아버지를 한 번도 보지 못했다고 말한다.
함천수는 희정의 작업실에 가서 그녀에게 자신감 있게 그림을 그리는 것 같지만, 그림이 오직 그녀만을 위해 만들어진 것 같다고 말한다. 그는 그녀에게 선택에 있어서 더 대담해질 필요가 있지만, 그림의 질은 충분하다고 말한다. 희정은 그가 자신의 그림을 너무 모욕적으로 말하는 것에 격분한다. 그녀의 분노를 피하기 위해 함천수는 담배를 피우러 나간다. 희정은 그를 옥상으로 데려가 자신의 집이 어디인지 가리킨다.
초밥집에서 함천수는 담배를 피우러 일찍 나갔다가 돌아온다. 그는 희정에게 그녀가 아름답다고 말하고 그녀는 그가 여성 편력이 있는지 묻는다. 그녀는 그에게 왜 자신의 그림에서 슬퍼 보인다고 말했는지 묻고, 그는 그녀가 그러한 분위기를 발산한다고 말한다. 그녀는 그에게 친구가 없다고 털어놓고 그는 괜찮다고, 그것이 아마도 그녀의 모습일 것이라고 말한다. 함천수는 희정에게 사랑하고 결혼하고 싶지만, 결혼해서 두 아이가 있어서 할 수 없다고 말한다. 그는 울기 시작한다. 희정은 슬프다고 느끼며 더 일찍 만났으면 좋았을 것이라고 말한다. 함천수는 길에서 찾은 반지를 그녀에게 주고 희정은 그것을 그들의 결혼 반지라고 부른다. 희정은 다시 그를 친구들과 만나도록 초대한다.
모임에서 그녀의 친구들은 더 호의적이며 함천수가 친절하고 그의 명성과는 다르다고 생각한다. 희정의 친구들의 권유로 술을 마신 그는 잠시 정신을 잃고 그것을 연극처럼 가장한다. 그러다가 그는 술에 취해 옷을 벗기 시작하고, 그들은 경악한다.
함천수는 희정을 깨우러 가서 떠나고 싶다고 말한다. 그녀는 처음에는 어떻게 보일지 두려워 망설이지만 결국 가기로 결심한다. 집으로 걸어가는 길에 그녀는 어머니로부터 전화를 받는데, 어머니는 그녀가 어디에 있는지 묻고 함천수가 그녀의 친구들 앞에서 옷을 벗었다고 말하며 재미있어 한다.
함천수는 그녀를 집까지 바래다주지만, 다시 나와서 계속 이야기하자고 부탁한다. 희정은 그렇게 하겠다고 약속하고 어머니가 나오기 전에 그의 뺨에 키스한 뒤 집 안으로 들어간다. 함천수는 그녀가 다시 나올 것을 바라며 밖에서 담배를 피우다가 결국 포기한다.
그의 영화 상영은 잘 진행되고 함천수는 사회자와 조감독과 함께 밖에서 이야기한다. 희정이 나와서 그와 이야기를 나누고 둘은 서로에게 행운을 빌어준 후 그녀는 영화제의 나머지 부분을 보기 위해 다시 안으로 들어간다. 떠나기 전에 함천수는 그녀에게 작별 인사를 하기 위해 극장으로 돌아가고 그녀는 이제부터 그의 영화를 모두 볼 것이라고 말한다.
조승구(, 1960년 5월 27일 ~ )은 대한민국의 트로트 가수이다.
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&lt;comment&gt;여자 직업 분류로 이동; 예쁘게 바꿈&lt;/comment&gt;
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양혜승(1970년 10월 19일~)은 대한민국의 가수이다.
팡가시난은 언어, 민족, 지방의 이름이다. 팡가시난어는 또한 스페인화된 말로 팡가시넨스("Pangasinense")라고 불리며, 팡가시난주에서만 150만명 이상의 팡가시난족(원주민 화자)에 의해 말해지는 언어이다.팡가시난은 또한 필리핀 내의 다른 팡가시난 커뮤니티에서 통용될 뿐만 아니라 심지어 미국에서 이민자들에 의해 사용되기도 한다. 팡가시난어는 링가옌만을 따라 루손섬 중서부에 위치한 팡가시난주의 주요 언어이다. 팡가시난주의 공식 지방어로, 전체 지방 인구 2,434,086명을 확보하고 있다.(국립통계청: 2000 인구조사).
팡가시난어는 오스트로네시아어족의 한 갈래인 말레이폴리네시아어파에 속해 있다. 팡가시난어는 필리핀에서, 인도네시아에서, 말레이시아에서, 마다가스카르에서도 말해지고 있다는 점에서 타갈로그어와 일로카노어와 비슷하다. 팡가시난어는 이웃한 벵게트주와 팡가시난 북쪽에 위치한 바기오에서 말해지고 있는 이발로이어와 매우 밀접한 관계를 가지고 있다. 팡가시난은 팡가시난 언어 집단 하에 분류된다. 팡가시난 언어는 다음과 같다.
팡가시난어는 팡가시난과 벵케트주 뿐만 아니라 이웃한 일부 삼발레스주, 타를라크주, 누에바에히아주, 아우로라 누에바 비스카야 그리고 이푸가오에서 통용된다.
팡가시안어는 교착어이다.
팡가시난어는 링가옌만을 따라 루손섬의 중서부에 위치한 팡가시난주의 공식 언어이다. 팡가시난족들도 팡가시난으로 불린다. 그 지방은 전체 인구 2,343,086명(2000년 기준)을 가지고 있고, 그 중에서 150만명이 팡가시난어를 말한다. 팡가시난어의 화자들은 중앙 팡가시난에 대부분 집중되어 있다. 팡가시는어는 필리핀 내의 다른 팡가시난 커뮤니티에서 말해진다. 주로 이웃한 벵게트주, 라우니온, 누에바에시하, 타를라크, 그리고 삼발레스주이다.
오스트로네시아어족 화자들은 선사시대에 해양 동남아시아에 정착했다. 연대는 5천년 전보다 이상일 것이라고 추정된다. 팡가시안어의 원주민 화자들은 이러한 정착자들의 후손이다. 그들은 1만년에서 6천년 전 사이에 남중국에서 타이완을 거쳐 시작된 광범위한 이주의 물결을 시작한 이들이었다.
팡가시난이라는 단어는 소금의 땅 또는 염전이라는 의미이며, 팡가시안어에서 소금을 뜻하는 어근 asin에서  유래되었다. 팡가시난은 또한 소금상자 또는 소금을 넣은 제품을 언급할 때도 사용된다.
ASMR은 다음을 가리킨다.
타우수그족(Tausūg) 또는 술루크족(Suluk)은 필리핀, 말레이시아, 인도네시아의 민족 집단이다. 타우수그족은 민다나오, 술루, 그리고 팔라완의 모로족이라고 알려진 무슬림을 신봉하는 민족 집단의 정치적 정체성을 가진 집단의 일부이다. 모로는 민다니오, 술루, 팔라완에서 세번 째로 큰 민족 집단을 구성하고 있다. 그들은 원래 술루 술탄국이라는 독립 국가를 가지고 있었다. 그 나라는 오늘 날의 바실란주, 팔라완주, 술루주, 타위타위주, 말레이시아의 사바주(예전에는 북보르네오), 그리고 인도네시아의 북칼리만탄주에 이르기까지 주권을 행사하고 있었다.
"타우수그"라는 말은 그들의 고향인 술루 제도에서는 "물결의 사람들"을 뜻하는 말로 사람을 의미하는 "tau" 와 흐름을 의미하는 "sūg" ("sulug" 또는 "suluk"라고 표기하기도 함)가 합쳐진 말이다. 수그("Sūg")와 "술루크"("suluk") 모두 같은 것을 의미하는 것으로 후자가 술루어의 음성학적인 진화로 인해 L이 빠지고, 2개의 U가 합쳐져서 하나의 U로 된 것이다. 사바주에서 타우수그는 말레이어로 쓰여진 출생증명서 같은 공식 문서에 "Suluk"로 표기되는 그들의 자신의 민족 집단을 나타내는 말이다.
술탄의 시대.
술루의 역사는 1380년에 술루에 도착한 무슬림 전도사 카림울 마카흐둠과 함께 시작한다. 그는 이슬람을 소개했고, 죽을 때까지 시무눌의 투비그 인단간에 정착했다. 그가 세운 투비그-인단간의 모스크 기둥은 오늘날에도 세워져 있다.
1390년, 바긴다 알라 왕이 부안사에 상륙해서, 무크흐둠의 전도를 확대했다. 1450년 조호르 태생의 아랍 모험가 사이이드 아부바카르 아비린이 도착하여 바긴다의 딸 다양다양 파라미술리와 결혼을 했다. 바긴다 왕이 죽은 후에, 사아이드 아부바카르는 술탄이 되었고, 정치 제도로서 술탄을 도입하여 술루 술탄국이 되었다. 각 지역 지도자나 "팡리마"가 주도하여 파랑, 판술, 라티, 기퉁, 그리고 루욱에 정치적 행정 구역이 만들어졌다.
사이이드 아부바카르의 사후, 술루에서 술탄령 제도는 잘 자리를 잡아갔다. 스페인 제국군이 도래하기 전, 술루에 있었던 민족 집단, 타우수그, 사말, 야칸, 그리고 바하우는 술루술탄국 하에 잘 통합되어 있어서, 필리핀에서 가장 중앙집권화가 잘 되어 있다고 여겨졌다. “스페인-모로 충돌”이라고 불리는 이러한 전투는 간헐적으로 1578년부터 1898년까지 간헐적으로 스페인 식민지 정부와 민다나오와 술루주에 있는 모로족 사이에 이어졌다.
《The Paragon of Animals》는 대한민국의 헤비 메탈 밴드 크래쉬의 6집 정규 앨범이다.
대전광역시 출신 전몰군경, 6.25 참전 국가유공자, 월남 참전 유공자를 추모하는 공원이다. 원래 중구 선화동에 있던 구영렬탑을 선화용두지구재정비 촉진사업으로 인해 사정동 보문산공원 안으로 이전하여 조성하였다.
다에바()는 조로아스터교의 악신 앙그라 마이뉴의 수하 악마들을 말한다. 본래 힌두교의 데바와 같은 기원을 지니지만 선신인 데바와 달리 다에바는 악신이며, 반대로 힌두교에서 아수라가 악신인 것과 달리 조로아스터교에서 아후라는 선신이라는 서로 정반대의 특성을 지니고 있다. 조로아스터교에서 앙그라 마이뉴의 창조물로 태어난 다에바들은 혼돈과 무질서를 일으키는 악신들이다.
이바나그족(Ibanags)은 필리핀 카가얀주, 이사벨라주, 그리고 누에바비스카야주에 거주하는 50만명 이상의 민족언어학적 소수민족 집단이다. 그들은 필리핀에서 가장 많은 민족언어학적 소수민족 중 하나이다. 이바나그족은 같은 이름의 같은 언어를 말한다. 그러나 필리핀 정부의 소수 민족 언어 지양과 표준어로 필리핀어를 보급하려는 정책으로 인해, 이바나그어의 사용은 점점 줄어드는 추세에 있지만, 이바나그족이 살고 있는 해외에서는 여전히 영향력을 유지하고 있다. 그리하여 여전히 이바나그어가 존재하지만, 점점 자리를 잃어가는 추세에 있다. 게다가, 많은 이들이 수백 년 간에 걸쳐 일로카노어를 했지만, 이 지역에서 더 많은 영향력을 발휘하는 대체어로 자리 잡으려 하고 있다.
이바나그족은 또한 "Ybanag" 그리고 "Ybanak" 또는 "Ibanak"라고 표기하기도 한다.
이바나그어는 필리핀 북동부의 이사벨라주와 카가얀주에서 약 50만명의 화자에 의해 말해진다. 특히 투게가라오, 솔라나, 카바간, 산파블로, 산타마리아, 세인트 토마스 이사벨라, 일라간, 가무, 나길리안 그리고 레이나 메르세데스가 대표적인 지역이다. 또한 아불루그, 아파리, 카말라니우간, 랄로 그리고 투아오에도 이바나그어를 하는 사람들이 있다. 대부분의 이바나그 사람들은 북부 루손 지방의 공식어로서 일로카노어를 한다. 이들은 가드당, 이타위스, 아그타, 아타, 요가드, 이스네그, 그리고 말라웨그족과 밀접한 관련이 있다.
이바나그어(Ibanag, Ybanag, Ibanak)는 필리핀 이사벨라주, 카가얀주의 북동부에서 이바나그 족의 50만명의 화자에 의해 말해지는 소수민족 언어이다. 특히 투게가라오 시, 솔라나, 아부루그, 카바간, 그리고 일리간과 중동, 영국, 미국에 이민 간 해외 이민자들의 인구도 있다. 이바나그어를 하는 대부분의 사람들은 북부 루손  지방의 지방 공식어인 일로카노어를 할 수 있다. 이바나그라는 말은 ‘강’이라는 뜻을 가진 "바나그"("bannag")에서 유래된 말이다. 이들은 가드당, 이타위스, 아그타, 아타, 요가드, 이스네그, 그리고 말라웨그와 밀접한 관계가 있다.
사용과 현재의 지위.
2012년 10월을 기준으로, 이바나그 문화의 부활은 토속 문화를 보존하려는 필리핀 정부의 노력으로 모국어 기반 프로그램(MTB)이 시행되고 있다. 이것은 미래 세대의 언어까지 포함되어 있다. 이바나그 어는 필리핀 학교에서 교육되고 있는 MTB 언어 중 하나로 현재는 두 가지가 이바나그 어로 시행되어 있다. (“Zininaga Ta Bannag (Heritage of the River)” 와 “Why Women Wash the Dishes”)
이바나그 어는 또한 [ɾ]-[d] 이음에 포함된 필리핀어 중 하나이다.
이바나그 어는 많은 관련 필리핀어 중에 존재하지 않은 소리를 가진다는 점에서 뚜렷한 특징을 가지고 있다고 할 수 있다. 어떤 고유한 이바나그 어의 음소는 자매어와 비교하여 "쌀"을 뜻하는 "innafi"의 [f] , "돼지"를 뜻하는 bavi의 [v], "염소"를 뜻하는 "kazzing"의 [z], "처녀"를 뜻하는 "madjan"의 [dʒ]처럼 자음을 상세하게 나타낸다.
여기에다가, 이바나그어는 자음 중복의 특성을 가진다. 따라서, 다음과 같은 후두음을 낸다.:
마지막으로, 이바나그어에서는 단모음화가 관측된다. 예를 들어, "umay" (가다), "balay" (집), "aggaw" (낮) 등의 단어는 종종 "ume", "bale", 그리고 "aggo"와 같이 발음된다.
2016시즌을 끝으로 임대기간 만료로 대전을 떠났으며, 2017년 2월 15일 서울 이랜드 FC로 이적하였다. 2017년 9월 반월판 수술을 받았다.
2018시즌을 앞두고 서울 TNT 창천 FC와 계약을 체결했다. 2018년 10월 방글라데시의 아바하니 FC에 입단했다.
이탈리아 공산당(---- 共産黨, , PCd'I)은 1921년부터 1926년까지 이탈리아에 존재했던 공산주의, 마르크스-레닌주의 정당이다. 베니토 무솔리니의 국가 파시스트당과 파시스트 체제에 의해 불법화되었고, 이후 지하 정당으로서 반파시즘 운동을 계속해서 벌이다가, 1943년 이탈리아 공산당(Partito Comunista Italiano)으로 재창당했다.
이탈리아 공산당은 이탈리아 사회당의 17차 대회에서의 분열에 의해 1921년 1월 21일에 리보르노에서 창당되었다. 분열은 리보르노 사회주의자 대회가 코민테른이 요구한 사회개량주의자 분파를 제명하는 것에 반대한 사건 이후에 일어났다.
《웃는 얼굴로 돌아보라》는 2006년 7월 3일부터 2006년 11월 17일까지 KBS2에서 방영된 가족이라는 울타리 속에서 겪는 갈등과 화해, 일과 사랑 등을 가족애를 통해 극복하는 과정을 그린 한국방송공사 시트콤이다. 이 작품을 끝으로 일일시트콤이 한동안 폐지됐고 지나친 방송사 촬영 때문에 일부 시청자들로부터 비난을 샀으며 더 많은 시청자들과 소통하는 방법을 깨우치지 못한 연출자의 부덕 탓인지 시청률이 4.7%에 머물렀다.
커뮤니티아메리카 볼파크(CommunityAmerica Ballpark)은 미국의 다목적 경기장이다. 캔자스주 캔자스시티에 위치하고 있으며 과거 MLS 캔자스시티 위저즈의 홈 경기장이다.
드래곤 스타디움(Dragon Stadium)은 미국의 다목적 경기장이다. 텍사스주 사우스레이크에 위치하고 있으며 과거 MLS의 참가 클럽 댈러스 번의 홈 경기장이다.
이바탄족(Ivatans)은 필리핀 바타네스주의 민족언어학적 집단이다. 이바탄족의 기원에 대해서는 학자들 사이에 미명으로 남아 있다. 이바탄족은 스페인 제국의 식민지 통치 전까지는 자유로운 원주민들이었다.
이바탄족의 문환느 부분적으로 바타네스주의 환경적 조건에 영향을 받았다. 필리핀에서 흔한 니파야자 잎으로 만든 집과는 달리, 이바탄족은 굳은 날씨로부터 보호하기 위해 설계된 석회석으로 만든 집을 지었다.
이바탄족의 역사에 대해 알아볼 수 있는 문서는 많지 않으며, 현재 그들의 기원을 연구하는 학자들은 그들의 정확한 기원을 밝히지 못하고 있다. 그들은 이바탄족이 루손섬의 북부에서 왔는 지 아니면 중국이나 대만의 남부 지역에서 왔는 지에 대해서 의문을 던지고 있다. 그들이 한 때 루손섬과 대만 사이에 살았던 살아있는 기독화된 잔재였을 것이라는 증거는 존재한다. 그러나, 학자들은 이바탄족의 인종적으로 말레이인들과 유사하다고 여기고 있으며, 그들의 언어 구조는 그들의 필리핀의 다른 지역으로부터 왔다는 것을 의미할 수 있다고 생각한다. 그들의 기원을 바타네스의 민화나 일본인 인류학자 오모토의 유전적 연구를 통해, of the Yami of Orchid Island ("Lanyu") show closer genetic affinity of the Yami to the Tagalog and Visayan and linguistically to the Batanic (Bashiic) sub-branch of the Malayo-Polynesian branch.
엠파이어 필드(Empire Field)은 캐나다의 다목적 경기장이다. 브리티시컬럼비아주 밴쿠버에 있었던 다목적 경기장이다. 과거 CFL BC 라이온즈와 MLS 밴쿠버 화이트캡스 FC의 홈 경기장이다.
1537년 12월 8일 스페인의 콩키스타도르에 의해 건설되었다. 스페인으로부터 독립한 중앙아메리카 연방 공화국이 수립한 이후에는 온두라스 주의 주도였다. 온두라스가 독립한 이후에는 코마야과를 연고지로 하는 보수당과 테구시갈파를 연고지로 하는 자유당 간의 갈등으로 인해 온두라스의 수도가 계속 변경되었다. 이러한 상황은 1880년 온두라스의 수도가 테구시갈파로 정해질 때까지 계속되었다. 2012년에는 시내에 위치한 교도소에서 화재(온두라스 교도소 화재)가 일어났다.
푸에르토렘피라()는 온두라스 동부에 위치한 도시로 그라시아스아디오스 주의 주도이며 인구는 23,333명(2001년 기준)이다. 도시 이름은 16세기 초반 스페인의 식민 통치에 대항했던 렝카족의 수장인 렘피라를 기념하기 위해 붙여진 이름이다.
마일 하이 스타디움(Mile High Stadium)은 미국의 다목적 경기장이다. 콜로라도주 덴버에 있으며, 과거 MLS 콜로라도 래피즈와 MLB 콜로라도 로키스 그리고 NFL 덴버 브롱코스와 USFL 덴버 골드의 홈 경기장으로 사용했다.
요로()는 온두라스의 도시로 요로 주의 주도이며 면적은 2,277.2km2, 인구는 64,395명(2001년 기준)이다.
오하이오 스타디움(Ohio Stadium)은 미국의 다목적 경기장이다. 오하이오주 콜럼버스에 위치하고 있으며 과거 MLS의 참가 클럽 콜럼버스 크루 SC의 홈 경기장이다.
라이스에클스 스타디움(Rice-Eccles Stadium)은 미국의 다목적 경기장이다. 유타주 솔트레이크시티에 위치하고 있으며 과거 MLS 레알 솔트레이크의 홈 경기장으로 사용되었다. 2002년 솔트레이크시티 동계 올림픽 개막식, 폐막식이 이 곳에서 열렸다.
권소현(1987년 1월 29일 ~ )은 제이플랙스 소속이며 대한민국의 배우이다.
2007년 뮤지컬 《뷰티풀 게임》으로 데뷔해 《헤어스프레이》, 《그리스》, 《노래하는 샤일록》 등 다수의 뮤지컬 작품에 출연했다. 이후 영화 《마돈나》를 통해 스크린에 정식 데뷔하였다. 극 중 마돈나라는 별명을 가진 미혼모 미나 역을 맡아 소외된 계층의 내면을 실감나게 그려내며 주목 받았다. 2018년 10월 11일 영화 《미쓰백》에서 지은의 세상을 앗아간 주미경 역을 맡아 열연을 펼쳤으며 한국 영화평론가 협회상에서 영평상 여우조연상을 수상 했다.
로버트슨 스타디움(Robertson Stadium)은 미국의 다목적 경기장이다. 텍사스주 휴스턴에 위치하고 있으며 과거 MLS 휴스턴 다이너모의 홈경기장으로 사용했다.
CEFCU 스타디움(CEFCU Stadium)은 미국의 다목적 경기장이다. 캘리포니아주 새너제이에 있으며, 과거 MLS 새너제이 어스퀘이크스의 홈경기장으로 사용했다.
오코테페케()는 온두라스의 도시로 오코테페케 주의 주도이며 면적은 172.85km2, 인구는 15,668명(2001년 기준)이다. 과테말라, 엘살바도르 국경이 만나는 지점에 위치한다.
후티칼파()는 온두라스의 도시로 올란초 주의 주도이며 면적은 2,649.8km2, 인구는 126,030명(2001년 기준)이다.
《Love Sosa》는 치프 키프의 싱글 음악이다.
이 노래는 2012년에 미완성된 채로 인터넷에 유출되었고, 약 1주가 흐른 뒤 완전판이 유출되었다. 몇 주 후에 이 노래는 아이튠즈를 통해 출시되었다.
이관열, 이남미의 확깨는 라디오는 울산MBC 표준FM(울산 표준FM 97.5MHz)에서 평일 오후 2시 5분부터 오후 4시까지 방송했던 라디오 프로그램이다.
산프란시스코데마코리스()는 도미니카 공화국의 도시로 두아르테 주의 주도이며 면적은 727.15km2, 인구는 245,397명(2012년 기준), 높이는 110m, 인구 밀도는 340명/km2이다.
라로마나()는 도미니카 공화국의 도시로 라로마나 주의 주도이며 면적은 185.52 km2, 인구는 130,426명(2010년 기준), 높이는 10m, 인구 밀도는 700명/km2이다.
라베가()는 도미니카 공화국의 도시로 라베가 주의 주도이며 면적은 639.85km2, 인구는 235,698명(2012년 기준), 높이는 100m, 인구 밀도는 370명/km2이다. 정식 명칭은 콘셉시온데라베가(Concepción de La Vega)이다.
이 시상식은 오후 5시 (PST (UTC−8))에 개최되었으며, CBS에서 생중계되었다. 진행은 LL 쿨 J가 맡았다.
Classical.
"Performers who are not eligible for an award (such as orchestras, soloists or choirs) are mentioned in parentheses"
중복 노미네이션:
"6회:"
"4회:"
"3회:"
"2회:"
중복 수상:
"Two:"
콜러()는 미국 위스콘신주에 있는 마을이다. 2010년 현재 인구는 2,010명.
원래는 리버사이드(Riverside)라고 불리던 마을이었다. 1900년 주방기구 전문 회사인 콜러사가 새 공장을 지으면서 모델 도시로 건설했다. 대부분 주택이 1917년과 1931년 사이에 지어졌다.
가장 큰 회사는 콜러사()이다. 이 회사는 블랙울프런 골프장을 운영하고 있다.
범어사 불설대보부모은중경(梵魚寺 佛說大報父母恩重經)은 부산광역시 금정구, 범어사에 있는 조선시대의 불경이다. 1999년 11월 19일 부산광역시의 유형문화재 제36호로 지정되었다.
『불설대보부모은중경』은 부모의 은혜에 보답할 것을 가르치는 불교 경전으로, 이 책은 한 권의 목판본이다. 간행기록에 의하면 명종 17년(1562)에 안동 광흥사에서 여러 경전과 함께 간행되었다.
내용을 보면 크게 4가지로 나눌 수 있다. 첫째, 부모의 은혜를 10가지로 나누어 설명하였다. 둘째, 어머니가 자식을 낳을 때까지 10개월의 과정을 1개월씩으로 나누어 서술하고 있다. 셋째, 아버지보다 어머니의 은혜를 강조하고 있다. 넷째, 은혜를 강조하고 있다.
후건긍정의 오류(後件肯定 ── 誤謬, )는 형식적 오류의 일종으로서 다음과 같은 논리적 추론을 말한다.
이 형식은 논리적으로 타당하지 않다. 다시 말해 전제가 참이어도 결론을 유도하는 추론의 구조가 올바르지 못하다. "후건긍정"에서 "후건"이란 조건문의 후반, 위의 경우 "Q이다"를 가리킨다. 소전제는 후건을 긍정하고 있지만, 거기에서 대전제(P이면)를 이끌어낼 수는 없다.
고등학교 1학년 교육과정에 있는 집합을 생각해보면 쉽다. ‘P이면 Q이다’라는 조건은 결국 P는 Q의 부분집합이라는 말과 같다. 즉 Q 속에는 P가 아닌 다른부분도 포함될 수 있다는 의미이다. 따라서 ‘Q이다.’라는 조건의 결과로 ‘그러므로 P이다.’는 성립할 수 없다.
제니 추아시리폰(Jenny Chuasiriporn, 1977년 7월 9일 ~ )은 미국의 전 프로골퍼이다. 태국계 미국인. 1998년 US 여자 오픈에서 박세리와 맞붙어 준우승했다. 현재는 간호사로 일하고 있다.
가신 거사(, 생몰년 미상)는 무로마치 시대 말기에 등장한 환술사이다. 칠보행자(七宝行者)라고도 불린다. 오다 노부나가, 도요토미 히데요시, 아케치 미쓰히데, 마쓰나가 히사히데 등의 앞에서 환술을 선보였다는 기록이 있지만 실재성에 의문이 제기된다.
본래 야마토의 고후쿠지에 승적을 둔 승려였으나 환술을 행하여 파문당했다. 그 뒤 오다씨의 가신이 되고 싶어서 오다 앞에서 환술을 선보여 오다에게 칭찬을 들었지만 임관은 허용되지 않았다. 1612년 7월 슨푸 성에서 도쿠가와 이에야스 앞에 나타났다는 기록이 있는데, 이에야스가 나이를 물으니 거사는 88세라고 답했다. 또 일설에는 1584년 6월에 도요토미 히데요시에게 살해당했다는 설도 있다.
한스 부르크마이어(Hans Burgkmair, (1473–1531)는 독일의 화가이자 목판화가이다.
계류탑(繫留塔, mooring tower)은 비행선을 비행선 격납고 바깥에서 정박시키기 위한 구조물이다. 보다 정확하게 말하면, 비행선의 뱃머리를 탑의 꼭대기에 고정시킬 수 있는 탑형 구조물을 말한다.
앵슈(, , )는 아이티 중부에 위치한 도시로 중앙 주의 주도이며 면적은 588.4km2, 높이는 228m, 인구는 109,916명(2009년 기준), 인구 밀도는 186.8명/km2이다.
자크멜(, , )은 아이티 남부에 위치한 도시로 남동부 주의 주도이며 면적은 443.88km2, 높이는 43m, 인구는 170,289명(2009년 기준), 인구 밀도는 384명/km2이다.
미라고안(, )은 아이티 서부에 위치한 도시로 니프 주의 주도이며 면적은 185.87km2, 인구는 56,864명(2009년 기준), 인구 밀도는 305.93명/km2이다.
제레미(, )는 아이티 남서부에 위치한 도시로 그랑당스 주의 주도이며 면적은 427.22km2, 인구는 122,149명(2009년 기준), 인구 밀도는 285.92명/km2이다.
《Agar.io》는 레딧 사용자인 Zeach에 의해 개발된 top-down 관점의 대규모 다중 사용자 온라인 웹 게임이다.
Agar.io는 2015년 4월 28일, 당시 19세였던 브라질 출신 개발자 Matheus Valadares에 의해 4chan에 소개되었다. 초기 개발 단계에서 게임 클라이언트는 자바로, 서버는 C++로 작성하였다. Valadares는 계속해서 업데이트를 하고 실험적 기능을 위한 실험 버전 모드 등 새로운 기능을 추가하였다.
현재는 FFA(개인전), Teams(팀전), Experimental(실험버전), Party(파티)가 있다. 2015년 7월 8일엔, Agar.io의 모바일 버전이 미니클립에 의해 출시되었다. 그리고 2018년 중순에 Battle Royale이라는 모드가 생겼다. 20~35명이 모이면 게임이 시작된다.
이대희(李大喜, 1974년 4월 26일 ~ )는 전 축구 선수이다.
부천 SK (현 제주 유나이티드), 포항 스틸러스에서 활약했던 축구 선수이다. 포지션은 골키퍼이다.
포르리베르테(, )는 아이티 북동부에 위치한 도시로 북동부 주의 주도이며 면적은 240.28km2, 인구는 31,315명(2009년 기준), 인구 밀도는 130.33명/km2이다. 도시 이름은 프랑스어로 '자유의 요새'를 뜻한다. 도미니카 공화국 국경과 가까운 지점에 위치한다.
원래는 아메리카 토착민이 거주했던 곳이며 1578년 스페인에 의해 바야하(Bayaja)라는 이름의 식민지가 건설되었지만 1605년 버려진 도시로 남았다. 1732년 프랑스의 식민지가 된 이후에는 포르도팽(Fort-Dauphin, '황태자의 요새'라는 뜻)으로 바뀌게 된다.
1794년 스페인 군대가 이 곳을 점령했지만 1801년 프랑스가 이 곳을 탈환했다. 1803년 9월 8일 프랑스가 영국에 항복을 선언했고 1803년 11월 29일 아이티가 독립을 선언하게 된다. 그 뒤에 포르생조제프(Fort St. Joseph, 1804년), 포르루아얄(Fort-Royal, 1811년)이라는 이름으로 바뀌었고 1820년 지금과 같은 이름으로 바뀌면서 오늘에 이른다.
방연(龐涓, ? ~ 기원전 342년)은 중국 전국 시대 위나라(魏)의 장수이다. 제나라(齊)의 군사인 손빈(孫臏)의 라이벌이다.
귀곡산장에서 은거한 귀곡자(鬼谷子) 밑에서 손빈과 같이 수학을 하였다. 손빈의 재능을 질투한 방연은 손빈이 자신의 앞길에 걸림돌이 된다고 생각하였다. 그가 출세하여 위나라의 대장군이 되었고, 손빈이 위나라로부터 등용되자, 방연은 손빈을 제나라의 간첩으로 무고를 하여, 손빈을 무릎 연골을 손상시키고, 다리를 못쓰게 하는 빈형을 받게 하여 손빈에게 해를 가하였다.