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서울대학교 구 공과대학 광산학과 교사는 서울특별시 노원구에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2008년 2월 28일 대한민국의 국가등록문화재 제369호로 지정되었다. 현재는 서울과학기술대학교가 사용하고 있으며 대륙관으로 불리고 있다.
이 건물들은 일제가 1943년에 경성광산전문학교를 경기도 양주군 노해면 공덕리로 이전시키면서 지어졌다. 그래서 공덕리에는 경성광산전문학교와 경성제국대학 이공학부의 교사가 있었다. 중앙에 본관을 두고 그 옆에 무도장과 강당이 배치되어 있었다. 1946년의 도면에는 본관 뒤쪽으로 더 많은 공장과 실험실이 즐비하게 들어서 있었음을 알려준다.
일제강점기 말에는 경성광산전문학교가 썼고, 1946년에 경성광산전문학교가 서울대학교 공과대학으로 흡수 통합되면서 1980년까지는 서울대학교 공과대학 5호관으로 사용하였다. 현재는 서울과학기술대학교 공과대학 토목공학과가 사용하고 있다.
전체적인 디자인은 1940년대 모더니즘 풍이다. 전체 배치는 축과 중심을 강조하는 고전주의에 속하며, 특히 본관 중앙의 높은 탑은 일제시대 전문학교의 위용을 보여주려는 시각장치라고 볼 수 있다.
띠엔 쿠키(Tiên Cookie, 1994년 2월 26일 ~ )는 베트남의 가수이다.
타인타인히엔(Thanh Thanh Hiền, 1969년 ~ )은 베트남의 가수이다.
프로스로기온(Proslogion)은 안셈이 1077년에서 1078년 사이 쓴 작품으로 번역하면 '신의 존재에 대한 대화'(Discourse on the Existence of God)이다.  하나님의 속성에 대하여 하나님의 속성과 모순되는 요소를 다루고 있다. 안셈은 묵상을 하는중에 하나님의 존재대한 존재론적 논증이 만들어졌다.
이해를 추구하는 믿음.
이해를 추구하는 신앙(Credo ut intelligam)은 라틴어로 "나는 믿는다. 그러므로 나는 이해할 수 있다"라는 말이다. 이 말은 캔터베리의 안셈이 그의 책 프로스로기온(Proslogion, 1)에서 사용한 유명한 말이다. 히포의 아우구스티누스의 말 "crede, ut intelligas(믿는다면 그러면 여러분들은 이해할 수 있다." Tract. Ev. Jo., 29.6)에 기초한 것이다. 믿음과 이성의 관계를 설명한 것이다. 안셈의 글에서는 나는 그렇게 생각한다 그러므로 나는 믿을 수 있다(intellego ut credam)라고 한다. 안셈은 나는 믿기위하여 이해를 추구하지 않는다. 오히려 나는 이해하기 위하여 믿는다(Neque enim quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam)라고 하였다.  이 말은 종종 안셈의 유명한 말 이해를 추구하는 신앙 (fides quaerens intellectum)과 관련이 있다. 어거스틴은 이 말을 하나님에 관해  알기 위해서는 믿어야한다로 이해했다.
증명방법.
안셈은 인간은 절대적으로 완전한 존재에 대한 관념을 가지고 있다고 주장한다. 절대적으로 완전한 속성이 존재해야 한다고 주장한다. 하나님은 그보다 더 큰 존재를 생각할 수 없는 존재로 이해된다. 대화(Proslogian, 1078)에서 ("aliquid quo nihil maius cogitari possit, the being that which no greater can be thought")
《악역》은 대한민국의 가수 박재정의 디지털 싱글이다. 2017년 10월 13일에 발매되었다. 타이틀곡은 &lt;악역&gt;이다.
떤냔(Tân Nhàn, 1982년 ~ )은 베트남의 가수이다.
타이타오(Thái Thảo, 1961년 ~ )는 베트남의 가수이다.
파리의 밤 (Paris By Night)
사가미오쓰카역()은 일본 가나가와현 야마토시에 위치한 사가미 철도 본선의 역이다. 역 번호는 SO15이다.
섬식 승강장 1면 2선의 교상역이다. 역사 북쪽에 전기도선을 마련함과 동시에 야마토 방향의 도메이 고속도로를 건너 사업용 차량용 승강장을 갖추고 있다. 전기도선은 승강장 측에서 3 ~ 11번 선이며 모두 10량 편성에 대응하고 있다. 거의 모든 시간에 유치 차량이 있지만 사가미오쓰카 시종착 열차가 없는 모든 것이 에비나 시종착의 회송이다.
전기도선에서는 2014년 이후 매년 소우니야요 생일 축제 in 사가미오쓰카가 3월 10일 전후로 일요일에 개최되어 신구 소우니야어 트레인의 촬영과 사가미 철도 상품 판매, 촬영회 등 행사가 펼쳐진다. 또한, 9000계 리뉴얼 차량 데뷔 기념 촬영회 in 사가미오쓰카나 사가미 철도 오리지널 철도 컬렉션 새 7000계(새 도장) 선행 발매회 &amp; 새 7000계(새 도장)차량 촬영회, 옛 도장 촬영회 in 사가미오쓰카와 같은 행사가 부정기적으로 개최된다.
2008년봄, 승강장과 개찰 내 대합실을 연결하는 엘리베이터와 에스컬레이터가 개찰구 밖의 대합실과 역 광장을 연결하는 엘리베이터가 설치되었고, 동시에 안내 사인도 갱신되었다. 또, 2012년에 대합실을 설치하고 2017년에는 행선지 안내기가 설치되었다.
사가미노역()은 일본 가나가와현 에비나시에 위치한 사가미 철도 본선의 역이다. 역 번호는 SO16이다.
상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 교상 역사를 가진 두 승강장의 중앙에는 엘리베이터와 에스컬레이터(상행 전용)가 1대씩 설치되어 있다.
짱미중(Trang Mỹ Dung, 1951년 ~ )은 베트남의 가수이다. 1967년 사이공 텔레비전을 통해 가수로 데뷔했지만 1973년에 일어난 교통 사고로 인해 은퇴했다.
가시와다이역()은 일본 가나가와현 에비나시에 위치한 사가미 철도 본선의 역이다. 역 번호는 SO17이다.
자마시, 아야세시와의 시 경계에 근접하고 예전에는 가시와다이 지구로서, 사가미오쓰카 ~ 당역 구간을 관리하고 있었다. 현재, 구 가시와다이 지구는 전체 에비나 지역이다.
개찰구는 서쪽과 동쪽 출입구 2곳이 있다. 동쪽 출입구는 과거 오쓰카바시혼초 역에서 승강장에서 역사까지 350m정도의 긴 통로로 연결되고 있었는데, 그 통로가 오쓰카바시혼초 역의 플랫폼 흔적이다.
역 구내에는 사가미 철도 차량기지 및 차량 수선 시설인 가시와다이 차량 센터가 있다. 이 시설의 입고 관계로, 평일 휴일 다이어와 함께 요코하마 역 출발의 마지막 열차는 당역에 선다.
1,3선이 주로 본선에서 2,4번 선은 대피선(부본선)이다. 2,4번 선은 차량 센터 입,출고에 사용된다. 원칙적으로 회송만이 발착하지만 평일에만 5:57발의 당역 시발 각정이 4번 선에서 출발하도록 설정되어
녓띤아인(Nhật Tinh Anh, 1979년 2월 7일 ~ )은 베트남의 가수이다.
사가미코쿠분 신호장()은 일본 가나가와현 에비나시에 위치한 사가미 철도 본선과 아쓰기 선의 신호장이다. 또한, 소테쓰 그룹 요람에서는 신호소가 아닌 화물역으로 기록되어 있다.
에비나역 진입 전에 복선의 본선에서 단선의 아쓰기 선이 분기한다. 신호소 구내의 요코하마 방향으로는 신호장의 소초가 있다. 여객 열차는 전 열차가 통과한다.
입도분포 곡선(grain-size distribution curve)은 토질역학에서 흙 시료를 채취했을 때 크기에 따라 어떤 비율로 분포하는지를 나타내는 곡선이다. 체 분석 또는 비중계 분석 결과를 정리하는 데 쓰인다. 입자의 크기가 0.075mm이상인 경우 체 분석(sieve analysis)을 하고, 이하인 경우 비중병 실험(hydrometer analysis)을 한다. 가로축은 흙 입자의 입경이고 세로축은 통과중량백분율 혹은 잔류중량백분율이다. 오른쪽 그림의 예에서는 통과중량백분율을 사용했다.
유효입경(effective size, D10)은 통과중량백분율 10%에 해당되는 흙 입자의 입경이다. 예를 들어 제시된 그래프에서 fine sand의 유효입경은 0.06mm이다.
균등계수(coefficient of uniformity, Cu)는 유효입경에 대한 통과중량백분율 60%에 해당하는 흙 입자 입경(D60)의 비이다.
곡률계수(coefficient of curvature, Cg)는 다음과 같다.
염제신농씨의 후손에서 유래했다고 전해진다. 우문씨의 대표적 인물로 북주의 황제 우문태가 있다. 후에 북주(北周)를 건립하였으며, 우문씨는 북주의 황제 성씨이다.
응우옌빈민(, 한자: 阮平明, 완평명, 1981년 11월 5일 ~ )은 베트남의 영화 배우, 텔레비전 배우, 모델이다.
키위 응오마이짱(Kiwi Ngô Mai Trang, 1982년 4월 17일 ~ )은 베트남의 가수, 모델이다.
장손씨()는 삼국 시대와 진나라 시기의 선비족 지파인 탁발선비의 성씨로서, 이들은 후에 북위(北魏) · 서위(西魏) · 북주(北周) · 당나라를 거치며 많은 군인과 정치인을 배출하며 유력 가문으로 성장하였다. 명나라 이후 일부 자손들은 장손씨를 장씨(長氏)로 바꾸었다.
럼우옌니(Lâm Uyển Nhi, 1975년 ~ 2007년 10월 13일)는 베트남의 모델이다. 1989년 냐짱에서 열린 모델 선발 대회에서 우승을 차지하면서 모델로 데뷔했지만 마약 중독, 성매매 등으로 인해 에이즈에 감염되면서 사망했다.
응우옌티응옥카인(Nguyễn Thị Ngọc Khánh, 1976년 7월 28일 호찌민 시 ~ )은 베트남의 모델이다. 1998년 미스 베트남 우승자이다.
응우옌투투이(Nguyễn Thu Thủy, 1976년 6월 20일 하노이 ~ 2021년 6월 5일)는 베트남의 모델이다.
1994년 에 선정되었고, 2021년 6월 5일에 사망했으며 처음에는 사망원인이 뇌졸중으로 보도되었으나, 이후 심장마비로 정정되었다.
응우옌지에우호아(Nguyễn Diệu Hoa, 1969년 하노이 ~ )는 베트남의 모델이다. 1990년 미스 베트남 우승자이다.
평양속도(平壤速度)는 조선민주주의인민공화국의 정치적 슬로건으로, 생산 목표 속도를 매우 빠르게 완료한다는 의미이다. 이 슬로건은 한국전쟁 이후 1958년에 평양 재건을 1년만에 달성한 것에서 유래했다. 북한 관영으로 출판된 《영도조선70년》에 따르면, 당시 평양에서는 7,000가구 분량의 자재로 2만 채 이상의 주택을 짓고, 그 집을 하루만에 사용할 수 있도록 미장 작업을 끝냈다. 또한 1961년 천리마 운동이 성공하면서 "평양속도"라는 표현이 생산 목표를 급속히 완성하는 슬로건이 되었다. 이 슬로건은 김정은이 북한의 최고 지도자가 된 이후에 다시 거론되었다. 그 중 미래과학자거리, 려명거리, 평양 순안 국제공항의 확장 공사는 모두 공식적으로 평양 속도 사업이라고 불린다. 그러나 이 사업들이 지나치게 빠른 속도로 완료됨에 따라 한국 언론에 의해 품질에 대한 의혹이 제기되었다.
부이빅프엉(Bùi Bích Phương, 1971년 하노이 ~ )은 베트남의 모델이다. 1988년 미스 베트남 우승자이다. 하노이 베트남 국립대학교 영문과를 졸업했으며 대한민국 서울대학교로부터 경영학과 이학 석사 학위를 받았다.
판투응언(Phan Thu Ngân, 1980년 동나이 성 ~ )은 베트남의 모델이다. 2000년 미스 베트남 우승자이다.
울지씨() 또는 위지씨는 삼국 시대와 진나라 시기의 선비족 지파인 울지선비(尉遲部)의 성씨로서, 일부 자손들은 위씨(尉氏) 또는 지씨(遲氏)로 바꾸었다. 또한 호탄 왕국의 지배 계층을 형성하였으며, 복도(伏闍) 또는 호탄어로 비자야(Vijaya, Viśa)라고도 불렸다.
새 언약(新約, , , )는 그리스도교 신학에서 사용하는 용어로 구약성경에 대비하여 신약성경의 다른 표현이기도 하다. 종말론적 메시야 시대나 다가올 세계를 말하는 사상이다. 일반적으로, 그리스도교인들은 새 언약이 예수님께서 직접 진행하신 유월절 성찬 예식 때 세워졌다고 믿는다. 요한복음에서는 새 계명이라고도 하였다.
다른 개신교 신학 연구에서 새 언약을 다른 식으로 해석하기도 하는데, 시작된 종말론 신학자들은, 새 언약은 예수님 재림 이후에 이루어질 예언으로 하나님과 그리스도교인과의 연속적인 관계를 표상한다고 한다. 즉, 새 언약은 이 세상에서 믿음을 통해 성취되는 것이 아니라, 천국에서 이뤄질 일이라고 해석한다. 예수님의 피와 새 언약은 예수님의 말씀인 "이 잔은 내 피로 세우는 새 언약" 따라 밀접한 관련이 있는 것으로 해석한다.
이 단어는 구약성경(히브리어 성경) 예레미아서에 있는 성구에서 처음으로 나오는 성경 해석 용어이다. 예레미아 성경에는 하나님께서 직접 새언약을 세우실 것으로 기록되어 있다.
예수님이 하나님이라는 증거를 여기에서도 볼 수 있는데, 하나님께서 직접 새 언약을 세우신다고 하셨는데, 이 예언을 예수님께서 새 언약을 세우셨던 것으로 성취했던 것이다. 이 날은 유월절인데, 구약의 유월절 제사와는 별개로 예수님께서 새 언약으로 새롭게 세우신 언약이다.
하나님께서 모세와 함께한 이스라엘 백성들과의 첫 언약에는 흠이 있어서, 새 언약을 결국 세우셨다는 말씀이다. 즉, 완전하지 않은 율법을 완전하게 바꾸시겠다는 의미였던 것이다. 히브리서는 예레미아 31장 31절을 인용하여 새 언약의 예언이 존재했으며, 그 예언이 성취됨을 표현한 것이다.
새 언약의 다른 표현들.
그리스도교인의 관점.
그리스도교인의 관점에서 새 언약은 예수님을 중보로한 하나님과 모든 사람(유대인과 비 유대인을 포함) 사이에 난 새롭고 산 길이다. 새 언약이야 말로 하나님을 믿음으로 말미암아 예수님의 재림 이후에 아담으로부터 시작된 원죄를 깰 수 있는 하나님의 법이다.
사도 바울도 말하기를 시내산에서 세운 옛 언약은 그 언약 자체로 죄와 사망에서 건질 수 없다고 표현하였다. 그리고, 옛 언약은 이방인(비 유대인)에게는 해당 사항이 없이 유대인에게만 세워진 것이다. 모든 그리스도인들은 새 언약을 믿어 원죄와 사망을 종식킬 수 있는 것이다.
바울은 하나님의 그리스도인에 대한 약속이 하나님의 유대인에 대한 약속과 기본적으로 다르다고 인식하고 있다. 예수님은 요한복음에서 '구원이 유대인에게서 난다'고 표현하셨다. 이에 대해 바울은 그리스도인을 '영적 유대인'이라고 칭하며, 그리스도인이야 말로 구원을 받을 수 있는 대상이라고 생각한다. 일부 그리스도교인들은 지금 현 시점에서 그리스도교회가 구약의 하나님의 약속들을 유대인에게서 이어받아 상속했다고 믿는다. 그래서 바울은 그리스도교인들이 구약 신앙에 접붙임 되었다고 증거하였다. 그리고, 그리스도 예수님 이후로는 유대인과 이방인 사이에 차별이 없다고 하였다. 그러므로, 그리스도인들은 영적 유대인으로서 구원을 받을 수 있는데, 바로 이런 모든 제도가 새 언약으로 말미암아 생겨난 것이다. 그래서 바울은 육신의 자녀(육신적 유대인)가 하나님의 자녀가 아니고, 약속을 받은 자(영적 유대인)가 하나님의 자녀임을 증거하고 있는 것이다.
유대교인의 관점.
옛 언약의 율법을 보면, 안식일은 하나님과 백성 사이의 영원한 표징(:13-17)이라고 되어 있는데, 타나크에 의하면, 안식일은 안식 천년을 지나서 영원한 안식을 누리는 천국의 예표로 되어 있다. 유대교의 관점에서 "새 언약"이라는 말은 새로운 법의 출현이 아니라, 기존의 율법의 완료를 의미하고 있다.
울지공(尉遲恭, 585년 ~ 658년) 또는 위지공은 중국의 당나라 초기의 무장이다. 자는 경덕(敬德)이며, 삭주(朔州) 선양현(善陽縣) 출신이다.
수 양제 시절인 대업(大業) 말년에 종군하였으며, 적송백(翟松柏)과 유보강(劉寶强)을 토벌하는 등의 공을 세워 조산대부(朝散大夫)가 되었다.
617년 유무주(劉武周)가 반란을 일으키자 휘하로 들어가 편장(偏將)으로 임명되었으며, 619년 송금강(宋金剛)과 함께 남진하여 진주(晉州)와 회주(澮州)를 함락시킨 뒤 이효기(李孝基)가 이끄는 부대를 격파하고 독고회은(獨孤懷恩)과 당검(唐儉) 등을 포획하였다.
620년 이세민(李世民)이 백벽(柏壁)에서 유무주를 정벌하자 잔당들을 이끌고 개휴(介休)를 사수하였으며, 이세민이 이도종(李道宗)과 우문사급(宇文士及)를 사신으로 보내 투항을 권유하자 심상(尋相)과 함께 투항하였다. 621년 이적(李勣) 등과 함께 두건덕(竇建德)의 대군에 대승하는 데 크게 공헌했으며, 626년 현무문의 변(玄武門之變) 당시 이원길(李元吉)을 화살로 쏘아 죽이는 등의 공을 세웠으며, 이연(李淵)이 이세민을 황태자로 삼고 양위하게 하는 데 일조하였다.
627년 우무후대장군(右武侯大將軍)으로 임명되었으며, 돌궐의 침입을 받자 경주도행군총관(涇州道行軍總管)을 역임해 경양현(涇陽縣)에서 돌궐을 격파하였다. 하지만 장손무기(長孫無忌) 및 방현령(房玄齡) 등 조정 내 대신들과의 불화로 인해 629년 양주도독(襄州都督), 634년 동주자사(同州刺史), 637년 선주자사(宣州刺史) 및 악국공(鄂國公), 이후 부주도독(鄜州都督), 하주도독(夏州都督) 등으로 차례로 좌천되었다.
643년 개부의동삼사(開府儀同三司)가 되었으며, 고구려-당 전쟁 이후 관직에서 물러났다. 그 뒤에는 선인(仙人)의 길에 전념해 타인과의 교제를 끊고 방사술(房事術) 수행하였다. 658년 74세의 나이로 세상을 떠났으며, 사후 사도(司徒) 및 병주도독(幷州都督)으로 추증되었다. 시호는 충무(忠武)이며, 이세민의 무덤인 소릉(昭陵) 주변에 배장(陪葬)되었다.
가즈아()는 도박이나 투자에서 긍정적인 기대를 표현하는 감탄사이다. "가자."를 길게 발음한 것이며 과거 스포츠 도박 같은 것을 하는 사람들이 쓰던 말이다. 그러나 요즘에는 대중화되어 어떤 일에 대한 열망을 표현하는 데에 주로 사용된다. (가령, "금메달 가즈아!", "합격 가즈아!" 등등) 그리고 2017년 대한민국의 암호화폐 투자ㆍ매매 활성화 즈음에 자기가 투자한 암호화폐의 가치 상승을 염원하는 의미에서 디시인사이드 내 '비트코인 갤러리'를 중심으로 이 단어가 유행하게 되었다. 부정적인 상황에서도 쓰이며 "한강 가즈아."라고 하는 경우 투자한 비트코인의 가격이 떨어졌음을 의미한다.
국민의당 안철수가 매실주스를 들고 건배사로 "국민의당 가즈아!"를 외친 일이 있다. 대한민국 외의 국가에도 알려져 있는 유행어이며, 알트코인의 하나인 트론 개발자 저스틴 선(Justin Sun)도 트위터로 "가즈아(Gazua)"라는 단어를 사용한 바 있다. 심지어 유튜버 중에서도 이런 말을 쓰는 사람이 있다고 한다. 한편으로 투자에 실패한 투자자가 한강에서 자살을 많이 한다는 점에서 착안해 "한강 가즈아."라는 활용형도 존재한다. 가즈아라는 명칭의 한강의 수온을 알려 주는 모바일 앱도 출시되기까지 했다.
유사 신조어.
가즈아 이외에도 암호화폐 투자자들 사이에서 유행한 은어들이 몇 가지 존재한다. 이 신조어들은 2010년대 말 들어 유행어가 됐다. 대표적인 것은 다음과 같다.
울지을승(尉遲乙僧, , ? ~ ?) 또는 위지을승은 중국의 당나라 정관(貞觀) 시기의 화가이며, 호탄 왕국 사람이다. 수나라 당시의 화가인 울지발질나(尉遲跋質那)의 아들이며, 울지발질나를 '대울지(大尉遲)', 울지을승을 '소울지(小尉遲)'라고도 한다.
특히 불화(佛畵)를 잘 그렸으며, 필선이 철사를 구부린 것처럼 딱딱하고 굵기가 일정하여 '굴철반사(屈鐵盤絲)'라는 평을 받았다. 또한 채색을 잘 활용해 사물의 입체감과 원근감을 살렸으며, 이러한 화풍으로 그려진 그림을 '요철화(凹凸畵)'라고도 한다.
모니카 레오바(Monika Leová, 1991년 7월 23일 ~ )는 체코의 베트남계 모델이다. 2013년 미스 어스에서 체코 대표로 참가했다.
이탈리아 U-20 축구 국가대표팀()은 이탈리아를 대표하는 U-20 축구 국가대표팀이다.
FIFA U-20 월드컵 본선에는 1977년 초대 대회에 첫 출전한 뒤 현재까지 8번의 본선에 출전하여 이 중 2023년 대회에서 준우승을 차지하며 2006년 FIFA 월드컵에서 우승을 차지했던 성인대표팀 이후 17년만의 FIFA 주관 대회 결승 진출이자 U-20 월드컵 역대 최고 성적을 달성했다.
뤄전위(, 1866년 8월 8일 ~ 1940년 5월 14일)는 중국 청나라 말기부터 중화민국, 만주국 등지에서 활동한 고고학자, 문헌학자, 금석학자, 골동품학자이다. 자는 숙온(叔蘊) 또는 숙언(叔言), 호는 설당(雪堂)이다. 금석학 및 고증학에 저명한 학자로 알려져있으며, 특히 사재를 털어 명나라, 청나라 시대 황실 문서 보존에 힘쓴 것으로 유명하다.
저장성 상위현(上虞縣) 출신이며, 청일 전쟁 이후 상하이에서 농학(農學) 관련 서적을 출판하면서 제도의 개선 및 새 지식 도입의 개척자 역할을 하였다. 이후 1896년 동료들과 함께 동문학사(東文學社)를 설립해 영어와 일본어, 과학 등의 학문을 왕궈웨이 등에게 지도했으며, 1901년 일본을 방문해 메이지 유신 당시의 교육 제도를 연구하였다.
이후 1906년부터 관직에 등용되어 주로 농업과 관련된 다양한 직책을 역임했으며, 1909년부터 1912년까지 경사대학당(京師大學堂) 농과 대학(農科大學)의 감독을 맡았다. 1912년 신해혁명 발발 이후에는 일본으로 망명하였으며, 교토에 거주하면서 고증학을 공부하였다. 그 뒤 1919년 톈진으로 돌아와 선통제의 퇴위에 반대하여 복권 운동을 펼치는 등 정치 활동을 하였으며, 선통제의 사부(師傅)를 맡아 교육을 담당하였다.
그 뒤 1932년 만주국 설립 이후에는 만주국 참의부의 참의(參議) 및 만주국 감찰원의 감찰원장(監察院長) 등을 역임했으며, 일만문화협회(日滿文化協會)의 회장을 맡았다. 또한 공화제에 반대하며 군주제를 주장하기도 했으며, 선통제가 실권을 잃은 뒤인 1938년 관직에서 물러나 생애를 마칠 때까지 다롄에서 거주하였다.
학자로서의 업적.
1891년 유악(劉鶚)을 만나 갑골 문자의 탁본을 살펴볼 기회를 얻게 되었으며, 유악의 사후 많은 자료에 대한 연구를 거듭해 1914년 이를 정리한 &lt;은허서계고석(殷墟書契考釋)&gt;을 편찬하였다. 이에 왕궈웨이, 둥쭤빈, 궈모뤄와 함께 '갑골사당(甲骨四堂)'으로 불리기도 한다.
남극석 (Antarcticite, 앤탁티사이트)는 할로겐 광물의 한 종이다. 상온에서 융해되는 것을 특징으로 하는 무기물의 한 종으로 알려져 있다.
성분 및 종류.
남극석은 할로겐화물로, 염화칼슘 6수화물의 화학적 조성을 갖는다. 자연적으로 생성되는 염화칼슘 광물은 남극석 이외에는 2수화물인 신자라이트 (Sinjarite) 밖에 알려져 있지 않다. 또한, 이 두 가지 중 어느 한 종류로 분류될 가능성이 있는 통칭 하이드로필라이트(Hydrophilite)가 있다.
생성지.
남극석은 이름대로 남극 대륙이 최초 발견지이다. 주로 아래의 지역에서 자연 생산된다.
이외에 러시아에서 2곳, 호주와 중화인민공화국의 1곳에서 각각 발견되었다. 또한 바하마, 캐나다, 노르웨이에서도 자연 생성중일 가능성이 있다.
남극석은 앞서 언급한 대로 1963년에 일본의 탐험가 도리 데츠야가 남극 대륙의 돈 후안 연못에서 발견하여 발견지의 이름을 따 돈후아나이트(Donjuanite)라는 이름으로 등록을 신청하였다. 그러나 "돈 후안"의 발음이 스페인의 전설의 플레이보이 돈 후안과 같았기 때문에 기각되었다. 고사카 조요는 자신의 은사 미나미 에이치의 이름을 따 남석(南石)이란 이름을 지으려 했으나 미나미 교수가 거절하여 1965년에 남극석으로 등록되었다. 남석이라는 이름은 미나미 교수 사망 후 고사카가 만자 온천에서 발견한 광물의 이름이 되었다. 한편, 돈 후안 연못의 이름은 돈 후안이 아니라 발견자 돈 로에(Don Roe)와 존 히키(John Hickey)를 기념해 지어진 이름이다.
성질 및 특징.
남극석의 녹는점은 약 25°C로 그 이상이 되면 액체화하는 광물이다. 상온에서 녹는 광물은 녹는점이 0°C인 얼음(Ice), -38°C인 수은(Mercury) 뿐이므로 이는 매우 특이한 경우이다. 유사 이래부터 알려져 온 이들 두 가지와 다르게 새로운 광물로서 발견된 경우는 남극석이 처음이다. 광물은 고체 결정물질로 정의되어 있지만 남극석이 발견된 장소가 저온 환경이어서 고체인 상태로 생산되기 때문에 해당 정의와 충돌하지 않는다.
남극석은 천연 환경에서 최대 15cm의 침상 결정 형태로 생성된다. 모스 경도는 2~3이며 부드러운 유리질 광택이 있다. 고체, 액체 상태에서 모두 무색 투명한 색상을 띤다. 질량의 절반은 물로 구성되며 비중은 1.7로 상당히 가볍다. 고습도 대기 중에서 용해되며 50°C 이상에서는 탈수되어 4수화물이 된다.
원산지인 남극의 빅토리아랜드에 있는 돈 후안 연못은 염분 농도가 40%에 달하는 염호이며 수온은 -30℃에 달하고 -51.8°C에서 점차 얼어붙는다. 물에는 1kg 당 413g(3.72mol)의 염화칼슘 및 29g(0.50mol )의 염화나트륨이 포함되어 있다. 돈 후안 연못의 남극석은 호수가 저온화되거나 증발할 때 침전물으로서 결정화된 것이다. 이 결정에는 -0.1°C 이하의 저온 환경에서만 안정적으로 존재하는 광물인 가수암염(Hydrohalite・NaCl・2H2O)이 포함되어 있다. 미국 브리스톨 호수에서 생성되는 남극석은 침전물에 의한 것으로 생각되며 소금, 석고, 천청석과 함께 생성된다. 또한 남아프리카 공화국의 Driekop 광산에서는 석영 결정에 포함된 유체포유물(Fluid inclusions)에 포함되어 있다.
용도 및 가공법.
남극석은 희귀하게 생성되므로 직접적인 용도는 없다. 그러나 녹는점이 약 25°C인 신기함과 그 희귀함에 더불어 광물 표본으로서 판매되고 있다. 그러나 여기서 거래되는 남극석은 채집이 제한되는 원산지 남극 대륙이 아니라 미국 브리스톨 호수에서 생성된 것들이다. 상온에서 액체화되므로 보통 병에 담아 판매한다.
호리 히데미치 저 "재미있는 광물학" (1990년) ISBN4-7942-0379-9
가나가와현 제1구()는 일본의 중의원 선거구이다. 1994년 일본 공직선거법 개정으로 신설되었다.
가나가와현 제3구()는 일본의 중의원 선거구이다. 1994년 일본 공직선거법 개정으로 신설되었다.
가나가와현 제4구()는 일본의 중의원 선거구이다. 1994년 일본 공직선거법 개정으로 신설되었다.
강보라(1978년 4월 3일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 2001년 MBC 30기 공채 탤런트로 데뷔하였다.
가나가와현 제5구()는 일본의 중의원 선거구이다. 1994년 일본 공직선거법 개정으로 신설되었다.
가나가와현 제6구()는 일본의 중의원 선거구이다. 1994년 일본 공직선거법 개정으로 신설되었다.
《신과함께-인과 연》은 2018년 8월 1일 (수요일)에 개봉한 대한민국의 판타지 드라마 영화이자 천만 관객 돌파 영화이다. 2017년 공개된 《신과함께-죄와 벌》의 속편으로, 주호민의 만화 《신과함께》를 원작으로 한다.
월직차사 이덕춘.
3차사 중 가장 다정하고 여린 심성을 가지고 있다. 해원맥과 함께 전생에 대한 기억이 전혀 없는 채로 천년동안 차사로 활동하며 주로 눈을 감아 망자의 기소내용을 확인하고 변호를 보조하는 역할을 한다. 덕춘은 긍정적이고 따뜻한 마음씨로 망자들에게 위로와 희망을 주는 존재이다.
일직차사 해원맥북.
망자가 저승에서 재판을 받기위해 지옥으로 가는 길을 안전하게 호위하는 일을 맡는다. 지옥을 돌아다니면 여러 지옥귀들이 출현하기도 하고 예상치 못한 위험한 사고가 종종 발생하는데 이때 망자를 보호하는 역할이다. 따라서 싸움은 매우 잘하지만 생각보다 몸이 앞서는 타입으로 다혈질이다.
강림도령 강림.
3차사 중에서 유일하게 전생에 대한 기억을 가지고 있다. 강하고 우직하여 싸움을 잘할 뿐만 아니라 현명해서 재판을 통해 망자들이 유죄를 받을 위기에서 구출해내기도 한다. 전작에서 강림은 망자들에게 다소 차갑게 대하는 모습을 보이는데 이 영화에서는 의외로 김수홍에게 동정을 베푸는 면을 보여준다. 원귀는 발견한 즉시 영혼을 소멸시켜야 하는 저승의 법을 어기면서 원귀가 된 김수홍과 말을 나누기도 하며 불태워야 하는 김수홍의 시체도 인간들이 발견할 수 있게 하기도 한다. 또한 자신이 원하는 것을 도와주면 순순히 저승으로 가겠다는 말을 듣고 차사들은 이승의 일에 개입해서는 안 된다는 저승의 법을 어겨가면서까지 죄책감에 휩싸여 자살하려는 관심병사 원동연을 도와주며 김수홍의 말을 직접 전달해주는 메신저의 역할도 한다.
김수홍.
OST (Original Sound Track).
음악감독 : 방준석
배급 : 블루보이
한달 간 관객 수 변화 [2018. 08. 01~ 2018. 09. 01]
개봉 5일차 600만 관객 기록
개봉 9일차 900만 관객 기록
관객 수 변화 그래프.
영화의 기본적인 설정.
인간이 사망한 후 저승에서 올라온 차사들이 망자의 이름을 세 번 부르면 망자는 저승으로 불려가며 죽음이 완료된다. 이렇게 불려간 망자들은 이후부터 49일 동안 저승을 돌아다니며 이승에서 저질렀던 죄에 대한 심판을 받는다. 이 심판은 총 7개로 살인지옥, 나태지옥, 거짓 지옥, 불의 지옥, 배신 지옥, 폭력 지옥, 천륜 지옥이 있는데 각각 인간이 저지를 수 있는 죄에 대한 심판이며 각 지옥을 담당하는 대왕들 앞에서 진행된다. 심판의 판결이 유죄라면 지옥마다 다른 형벌을 대왕이 판결하는 기간 동안 받아야 한다. 유죄로 판결 받아 형벌을 마치고 나면 다음 지옥에서 똑같이 재판을 받고 무죄라면 다음 재판으로, 유죄라면 형벌을 받는다. 인간은 이승에서 수많은 죄를 저지르기 때문에 이러한 재판들을 무죄로 넘어가기는 어렵다. 그런데 가끔 모든 재판을 무죄로 통과하는 망자가 발생하는데 이러한 망자는 환생을 할 수 있는 기회를 얻는다. 재판은 망자 혼자 진행하는 것이 아니라 이승의 재판과 비슷한 형태로 검사와 변호사가 존재하는데, 망자의 죄를 기소하는 판관들과 망자와 함께 지옥을 여행하는 차사들이 변호사 역할을 맡는다. 또 망자들 중에는 귀인이 있는데 귀인이란 망자들의 수명이 적힌 적패지 뒤에 귀인이라는 꼬리표가 붙고 정의로운 망자라는 뜻이다. 이들은 이승에서의 삶과 죽음의 과정이 의롭다고 불릴 만했기 때문에 7개의 지옥 중 재판에서 기소당하는 일조차 없이 바로 통과되는 일이 생긴다. 즉, 7개의 재판을 무죄로 통과하여 환생할 가능성이 큰 사람들인 것이다. 따라서 차사들에게는 변호하기 쉬운 고객이고 판관들에게는 유죄판결을 내리면 승진할 가능성이 높아지는 대상이라고 할 수 있다.
&lt;&gt; 과의 연결성.
공통된 등장인물이 등장하고 지옥 재판에 대한 기본 설정은 대체적으로 같다. 다만 1편에서 재판에 대한 공방이 주요 줄거리였다면 속편에서는 새로 등장한 인물인 성주신에 의해 드러난 3차사의 과거 이야기를 집중 조명했다. 이 영화의 전작인 ‘’에서 주인공이었던 김자홍의 동생 김수홍이 2편의 주인공으로 등장한다. 1편에서 김수홍은 형인 김자홍이 가져다 주는 돈으로 법 공부를 하며 대법관을 꿈꾸는 청년이었다. 말을 하지 못하는 어머니 밑에서 어렵게 생활하면서도 따뜻한 인품을 가지고 있던 김수홍은 군대에서도 관심병사인 원동연을 잘 챙겨준다. 그런데 어느 날 관심병사 원동연과 함께 보초근무를 서던 중 김수홍은 원동연이 실수로 쏜 총에 맞아 쓰러진다. 연락을 받고 달려온 박중위는 이 사건이 자신의 승진에 누가 되는 것이 두려워 원동연을 설득해 김수홍의 시체를 매장하고 사건을 은폐했다. 그러나 당시 김수홍은 살아있었고 억울하게 생매장 당한 김수홍은 그 원한으로 망자가 아닌 원귀가 되어 형 김자홍의 재판에 영향을 주게 되고 이승에서도 자신의 어머니에게 막 대하는 박중위에게 해를 끼치며 난동을 부린다. 후에는 마음을 다잡아 어머니께 인사를 드리고 벌을 받기 위해 저승으로 이동하는데 그는 귀인이었던 사실이 밝혀졌다. 김자홍이 48번째 환생한 귀인으로 차사들은 김수홍을 49번째 환생인으로 만들기 위해 재판을 진행하려 한다. 왜냐하면 염라대왕은 천 년 전 저승차사로 활동하면서 49명의 망자를 환생시키면 차사들도 자신이 원하는 모습으로 환생시켜주겠다는 약속을 했기 때문이다. 1편의 마지막에서 차사들은 김수홍을 데리고 염라대왕을 찾아가려는데 이들을 막아서려는 염라대왕의 군사들과 싸움을 시작하려 하면서 끝이 난다. 한편, 1편에서는 중요 인물로 등장하지 않았던 인물이 2편에서 한 사건의 중심인물로 등장하기도 한다. 허춘삼 할아버지가 그 인물인데 1편에서는 김자홍, 김수홍의 동네 이웃이며 이따금씩 차사들이 지나 다닐 때 보통 사람들은 보지 못하지만 수명이 다할 날이 가까워 차사들의 존재를 인식하는 인물로 스쳐 지나간다. 이 할아버지가 2편에서는 세 개의 사건 플롯 중 한 사건의 중심으로 사망 예정이 지났지만 성주신의 보호로 저승에 불려가지 않는 인물이며 성주신과 3차사가 대립하다가 타협관계를 맺고 이야기를 나누게 하는 사건의 주요 인물이라고 할 수 있다.
일직차사 해원맥.
형인 김자홍과 달리 자신의 할 말을 소신 있게 말하는 적극적, 능동적인 인물로 호기심이 많아 지옥 재판에 가는 길에 강림차사의 과거를 계속해서 캐묻기도 한다. 어떻게든 환생시키려는 차사들과는 달리 환생할 마음이 없는 김수홍은 재판에 불리한 발언을 하는 등 차사들과 부딪힌다.
성주신.
3차사들이 죽었을 때 차사로 저승에 데려갔던 인물로 집에 깃들어 집을 수호하는 가신 중 하나이다. 듬직한 덩치와 힘으로 허춘삼 할아버지를 저승에 데려가려는 차사들을 모두 쫓아내고 사람의 모습으로 나타나 할아버지와 손자를 돌본다. 성주신은 인간을 지켜주는, 해를 끼칠 수 없는 신이기 때문에 차사들은 힘으로 몰아내지만 할아버지의 집을 부수려는 인간들에게는 속수무책으로 당한다. 손자가 초등학교에 입학할 때까지 할아버지를 살아있게 하려는 것으로 보아 인간에 대한 연민이 있고 책임감 있다고 할 수 있다.
원동연.
정신불안으로 군대 내에서 관심병사로 불리는데, 선임인 김수홍의 도움을 많이 받는다. 주도적으로 행동하지 못하는 인물이고 정상적인 판단을 혼자 내리기 어려워한다. 김수홍을 실수로 총을 쏜 사건 후에도 패닉에 빠져 사건을 수습하지 못하고 쓰러진 김수홍의 지시에 따라 박중위에게 연락한다. 사건이 수습된 후에는 죄책감에 시달려 자살하려는 모습도 보인다. 김수홍의 재판에 참고인으로 불려나가지만 불안 증세를 보이고 쉽게 대답하지 못한다.
박중위.
군인으로서 맡은 역할과 훈련을 정석대로 해내는 모습을 보인다. 원동연, 김수홍과 같이 어울리며 상관으로서 휘하에 있는 병사들을 잘 챙긴다. 하지만 자신의 안위와 진급에 영향을 줄 사건이 생기자 바로 자신의 부하를 외면하는 이중적인 면모가 드러난다. 재판의 증인으로 불려나오면서도 끝까지 죄를 고백하지 않고 부정한다.
사건 진행 개요.
김수홍은 원귀가 되었다가 강림차사의 도움으로 저승에서 귀인으로 재판을 받는다. 이후 불의지옥, 살인지옥, 폭력지옥을 거치면서 차사들은 김수홍을 49번째 환생인으로 만들기 위해 무죄를 증명하려 한다.
허춘삼 할아버지와 손자가 살고 있는 집을 수호하는 성주신은 허춘삼 할아버지가 이미 사망예정일이 지났음에도 할아버지를 저승에 데려가려는 차사들을 방해하며 이를 유보시키려 한다. 한편 재판을 진행하기 위해 할아버지를 데려와야 하는 차사들은 성주신에게 대응하는 데 실패하고 성주신과 합의를 맺는다.
3차사 중 강림차사를 제외한 해원맥과 덕춘은 생전의 기억이 사라진 상태이다. 해원맥과 덕춘이 죽었을 때 저승에 데려간 차사인 성주신과 우연히 만나게 되면서 천 년 전에 발생한 숨겨진 과거의 사건, 그들 간의 관계를 듣는다.
평점 및 평가.
영화에서 호평을 주는 관객들은 대체로 ‘감동적이며 반전 결말이 소름 돋았다.’ 등의 반응을 보였다. 또한 스토리가 탄탄했고 1편에서 짧게 다뤘던 지옥에서의 이야기로 1편에 등장하지 않았던 뒷이야기들을 알 수 있어서 좋았다는 반응이다. 새로 등장한 ‘성주신’ 캐릭터는 관객들에게 웃음을 주고 잠시 쉬어갈 수 있게 하는 역할을 한 점이나 해원맥의 새로우면서도 1편과 이어지는 그만의 매력적인 캐릭터도 좋은 평가를 얻었다. 덱스터 스튜디오의 VFX 수준 높은 기술을 볼 수 있었다는 의견이나 세 가지 사건을 교차하면서도 혼란스럽지 않게 서사를 잘 풀어갔다는 의견도 있었다.
수많은 관객 수를 확보했고 흥행에 성공했지만 호평보다는 비판이 더 많았는데, 특히 전문가들의 비평이 주를 이룬다. 일반 관객들은 뻔한 반전이며 141분이라는 다소 긴 상영시간에 1편의 뒷이야기와 천 년 전 차사들의 과거를 계속 설명하다보니 영화의 앞부분이 매우 지루했다는 평가를 내렸다. 전체적으로 이야기가 늘어진다는 의견과 함께 과한 CG로 굳이 등장하지 않아도 될 부분이 존재했다는 것에 많은 사람들이 공감하고 있다. 전문가들은 덱스터 스튜디오의 기술력을 홍보하는 것에 초점이 맞춰져 있다는 비판을 한다. 또한 사전부터 2부로 기획되었음에도 서사가 일정하지 못하고 1편의 CG를 반복으로 사용했다는 점, 1편의 이야기를 다듬으면서 따라가는데 기본적인 설정이 어긋나 의문점을 남긴다는 점도 지적했다.
감독은 7년 전 웹툰을 읽었을 당시 이승편 전체가 완결되지 않은 상황이어서 저승편만을 읽고는 한국에서 만들기 어렵다고 생각했다고 한다. 다시 연출 제안을 받고 신화편까지 모두 읽어보며 고려하게 되었는데 신화편을 인상깊게 읽고 인물과 서사에 감탄했다고 밝혔다. 영화의 키워드로 '용서' 와 '구원'을 꼽으며 차사들의 용서와 구원에 대한 이야기에 집중하여 표현했다고 강조했다. 이미 인기를 끌고 있던 주호민 작가의 웹툰을 원작으로 한 영화화 계획이 알려진 후 그 과정이 순탄치만은 않았다. 여러 우여곡절을 겪었는데 6년 동안 감독이 두 번 바뀌었고, 시나리오를 완성하기까지 탈고만 30번이 넘게 이루어졌다. 한국 영화에서 보기 드문 스케일로 판타지 영화답게 제작비가 대략 400억 가까이 투입되었고 1편과 2편이 함께 제작되었다.
캐스팅 비화.
공유, 원빈, 김우빈 등이 캐스팅 제안을 받았지만 성사되지 않았고 미투와 관계된 배우들 오달수와 최일화를 대신해 조한철, 김명곤이 대신 투입되어 1편이 개봉된 뒤 2편을 재촬영하기도 했다. 이정재는 염라대왕 역으로 특별출연했는데 원래 1편의 유준상이 맡았던 소방관 역을 맡을 예정이었다. 이에 대해 이정재는 “시나리오를 받았을 때 염라가 등장하는 부분은 보지도 않았다. 그런데 나중에 염라 역을 해달라고 하더라” 고 말했다. 한편 염라대왕은 그의 상징이라고 할 수 있는 긴 머리카락을 가지고 있는데 이는 제작과정에서 내부 투표를 거쳐서 지금의 염라대왕의 외형이 완성되었다. 투표에 따라 염라대왕은 대머리가 될 수도 있었던 것인데, 이러한 외관 때문에 하정우는 이정재에게 ‘염라언니’라는 애칭을 붙여주기도 했다. 이 영화에서는 웹툰 원작과 달리 가택신 중 측신과 조왕신이 등장하지 않고 성주신만 출연한다. 이에 대해 성주신 역을 맡은 마동석은 성주신이 다른 가택신과 합쳐진 형태가 아니라 영화 서사의 시점이 측신과 조왕신이 사라진 후라서 그렇다고 설명했다.
김용화 감독은 출연 배우들과 다양한 인연을 가지고 있다. 하정우는 김용화 감독의 연출작 &lt;국가대표&gt;에서 재미교포 역으로 출연했다. 또한 이들은 중앙대학교 동문이기도 하다. 김동욱도 &lt;국가대표&gt;에서 나이트 클럽 웨이터 출신 역을 맡았다. 감독에 대한 신뢰가 깊어 영화 시리즈의 시나리오도 보지 않고 출연을 결정했다고 한다. 이정재는 김용화 감독의 &lt;오! 브라더스&gt;에서 조로증에 걸린 동생과 사건에 휘말리는 역을 맡았고 감독이 제안한 특별 출연을 흔쾌히 받아들였다.
신과함께 시리즈는 판타지 요소가 상당부분 가미되어 있기 때문에 VFX를 적용하기 위해서 그린매트와 블루스크린 위에서 촬영이 이루어졌다. 이 때문에 배우들이 연기에 몰입하기 어려웠음을 털어놓는데, 연기파 배우로 알려진 하정우조차 “공룡이 나오는 장면이 가장 창피했다”라며 “강림이 거기서 바닥에 원을 긋는다. 100명이 넘는 스태프가 쳐다보는데 ‘김수홍 눈 감아!’라고 한 뒤, 다방구를 하는 것처럼 원을 그렸다. 상당히 민망했다” 고 했다. 또 이 영화에서는 멜로라인이 등장하지 않지만 해원맥과 덕춘 사이에 멜로라인이 있을 뻔했다고 한다. 영화에서 해원맥은 덕춘을 구해주고 챙겨주는 키다리 아저씨 같은 모습도 보이는데 이것이 멜로라인으로 비춰질 뻔했지만 이는 감독의 의도와 맞지 않아서 결국 편집을 통해 수정했다고 알렸다.
하정우와 마동석은 특히 작품을 같이 한 이력이 많은데 &lt;히트(MBC, 2007)&gt; &lt;비스티 보이즈(2008)&gt; &lt;국가대표(2009)&gt; &lt;(2012)&gt; &lt;(2014)&gt; 등에서 호흡을 맞췄다. 하정우는 이번 영화에서 마동석과 재회에 대해 “사실 성주신보다 계속 애칭인 마동동으로 보였다. 마동석도 내가 ‘추격자’(2008)를 할 때 평소 장난치는 얼굴이 언뜻언뜻 보여서 웃겼다고 하더라”라고 말했다.
신계암(申繼黯, ? ~ ?)은 조선 후기의 역관(譯官)이다. 본관은 평산이다.
일찍이 만주어에 능통하였으며, 1626년 인조 당시에 오윤겸(吳允謙)의 추천으로 만주어 역관이 되었다. 이후 1629년 사신을 따라 후금의 수도인 선양(瀋陽)을 방문했으며, 그 뒤 10여 년 동안 봄 · 가을 기간에 청나라를 내왕하면서 만주어와 만주 문자의 연구를 하였다.
이후 옛 여진 문자로 전해져 오던 교습서인 &lt;구난(仇難)&gt;, &lt;거화(巨化)&gt;, &lt;팔세아(八歲兒)&gt;, &lt;소아론(小兒論)&gt;, &lt;상서(尙書)&gt; 등 5책을 새로운 만주어로 개역했으며, 정묘호란 및 병자호란 당시에 청나라로 잡혀간 조선인 포로들의 송환에도 공헌하며 참상관(參上官)에 오른 뒤 승진을 거듭해 첨지중추부사(僉知中樞府事)를 역임하였다.
가나가와현 제7구()는 일본의 중의원 선거구이다. 1994년 일본 공직선거법 개정으로 신설되었다.
2002년에 미도리구가 제7구에서 제8구로 옮겨졌다. 또한 2017년에 쓰즈키구 에다 지구가 제7구에서 제8구로 이행했다.
가나가와현 제8구()는 일본의 중의원 선거구이다. 1994년 일본 공직선거법 개정으로 신설되었다.
가나가와현 제9구()는 일본의 중의원 선거구이다. 1994년 일본 공직선거법 개정으로 신설되었다.
가나가와현 제10구()는 일본의 중의원 선거구이다. 1994년 일본 공직선거법 개정으로 신설되었다.
가와사키 시내에서도 가와사키 역이나 임해부가 있어 베드 타운이 아니라, 상공업이 크게 발전하고 있는 지역이기도 하다. 또 인근 3구와 제18구가 2개를 1개 선거구로 하는 반면 3개를 내놓고 있어 선거구 인구가 많다. 2013년 구분 변경에 따른 주겐 구 오토 지구가 제10구에서 제18구에 이행했다.
가나가와현 제12구()는 일본의 중의원 선거구이다. 1994년 일본 공직선거법 개정으로 신설되었다.
가나가와현 제13구()는 일본의 중의원 선거구이다. 1994년 일본 공직선거법 개정으로 신설되었다.
가나가와현 제14구()는 일본의 중의원 선거구이다. 1994년 일본 공직선거법 개정으로 신설되었다.
로빈 파칼렌(, 1998년 8월 24일 ~ )은 간단히 로빈()으로도 잘 알려진 핀란드의 가수이다.
가나가와현 제15구()는 일본의 중의원 선거구이다. 1994년 일본 공직선거법 개정으로 신설되었다.
개종자(προσήλυτος , Proselyte, 改宗者)란 새로운 신도 혹은 어떤 종교에 개종한자를 말한다. 하나님을 믿지 않는 이방인으로서 유대교로 전향한 사람을 가리키는 말이기도 하다.
신약성경에 따르면 타국인이나 이방인들이 다메섹이나 수리아 안디옥 등지에 특히 많이 거주하였다. 하지만 오순절 성령 강림 사건(행 2:11)과 사도들의 복음 전파에 힘입어 유대교 개종자들 중에는 복음을 듣고 예수 그리스도를 구주로 고백하며 기독교로 개종하는 자들이 많이 생겨났다(행 13:43). 에디오피아 간다게 여왕의 내시(행 8:27)나 최초의 일곱 집사 중 한 사람이었던 안디옥의 니골라(행 6:5), 사도 바울(행 9장), 디모데(행 16:1-3) 등이 대표적이다. 이들은 ‘경건한 자’라는 별명을 얻을 정도로 하나님의 말씀과 복음 전도 사역에 헌신적이었고, 두아디라 시의 자색 옷감 장사 루디아의 경우에서 볼 수 있듯이 이들을 통해 2차, 3차 개종자(성도)들이 수없이 나타났다(행 16:14-15).
2018년 논바이너리 커밍아웃을 했다. 이후 신체적으로 성전환을 시작하면서 트랜스여성 정체성도 밝혔다.
고난의 종은 구약성경 이사야 53장에 나타난 메시야의 고난을 서술한 용어이다. 기독교에서는 인간의 죄를 대신 지시고 멸시와 저주와 죽음을 당하시면서 거룩한 희생 제물이 되신 메시야 예수를 가리키는 표현이다(이사야 53장).
이사야 53장은 히브리어 성경 또는 기독교 성경의 구약성경 이사야서 53장을 의미한다. 이 책은 예언자 이사야의 예언을 담고 있으며 느비임 중 하나이다. 40장에서 55장은 "신명 이사야"로 알려져 있으며 이스라엘 백성이 바벨론에 포로로 잡혀간 때부터 시작된다. 이 문구는 이사야 52:13에서 시작하여 53장 끝까지 계속되는 하인의 노래 중 4번째 전체를 다루게 된다.
이사야서 52:13 ~ 53:12.
이사야서 52:13-53:12은 이사야서의 "하인의 노래" 중 네 번째를 구성하며, 학대를 당했지만 나중에 정당성을 입증받은 하나님의 "종"을 묘사한다. 구절의 주요 주제는 다음과 같다.
구절의 주제에는 죄책감, 무죄, 폭력, 불의, 신성한 뜻에 대한 고착, 회개 및 의로움을 포함하여 다양한 윤리적 주제가 포함된다.
가나가와현 제17구()는 일본의 중의원 선거구이다. 1994년 일본 공직선거법 개정으로 신설되었다.
가나가와현의 남서부, 현내에서 가장 인구 밀도가 낮은 지역이 할당되어 있고 지역구가 넓다. 수도권(도시)이라기보다는 지방의 색깔이 짙은 선거구이다.
위견거(魏堅居, ? ~ ?)는 전한 말기에서 신나라 때의 제후로, 전한의 태상 위불해의 후손이다. 아버지 위향의 뒤를 이어 당도후(當塗侯)에 봉해졌다.
전한 거섭 2년(6년), 익한후(翼漢侯)로 전봉되었다. 신나라 건국 후에는 익신후(翼新侯)로 고쳐졌고, 신나라 멸망 후 후사가 끊겼다.
가나가와현 제18구()는 일본의 중의원 선거구이다. 1994년 일본 공직선거법 개정으로 신설되었다.
다낭항()은 베트남 중부 남중국해에 접하는 다낭시의 한강 어귀에 위치한 주요 항구이다. 다낭항은 베트남 제3의 항구이다. (호찌민시의 사이공항과 하이퐁항에 이어). 항구는 라오스, 태국과 버마와 베트남을 연결하는 경제회랑인 동서경제회랑의 한쪽 끝에 위치하고 있다. 베트남 국영 선적회사인 비나라인(Vinalines)이 항만 당국이다.
2008년 다낭 항은 270만 톤의 화물을 처리하였으며, 그 중 120만 톤은 수출, 525,900톤은 수입, 985,600톤은 국내 화물이었다. 2008년에 29,600명 이상의 승객이 항구를 통과했으며, 이것은 전 해에 비해 크게 증가한 수치이다. 항구의 기반시설이 유람선을 수용할 수 있도록 특별히 설계되지는 않았지만, 최근 몇 년간 다낭 항에 도킹하는 대형 유람선의 수가 증가했다. 2010년 첫 2개월에만 6,477명의 승객을 운송하였고, 12척의 유람선이 다낭에 정박했다.
다낭은 16세기에 유럽 상인이 처음으로 다낭에 도착하기 훨씬 이전부터 수세기 동안 항구 도시였다. 도시를 방문한 최초의 유럽인 중 한 명은 1535년 다낭 항에 정박한 포르투갈 탐험가 안토니오 데 파리아였다. 데 파리아는 이 지 그의 영향으로 포르투갈 선박이 정기적으로 호이안(당시로서는 다낭보다 훨씬 중요한 항구였다.)에서 다낭을 방문하기 시작했다.
17세기와 18세기에 프랑스와 스페인 상인들과 선교사들은 정기적으로 다낭 남쪽의 호이안에 상륙했다. 자롱 황제는 1787년에 루이 16세와 조약을 맺고 군사원조를 약속받는 대가로 프랑스에 다낭 항을 조차했다.
1847년, 세실 제독이 파견한 프랑스 선박은 티에우찌 황제가 카톨릭 선교사를 박해한다는 이유로 다낭을 공격했다. 1858년 8월 이번에는 뜨득 황제가 카톨릭 선교사들에 대한 박해를 한다는 명분으로 또 한번 징벌적 코친차이나 원정의 일부로 샤를 리고 드 주누이 제독이 이끄는 프랑스군이 다낭 항을 침탈했다.
베트남군을 압도한 프랑스군은 신속하게 다낭과 띠엔사 반도를 점령하고, 다낭에 주둔했다. 다낭(프랑스어로 Tourane)과 그 항구는 1950년대에 프랑스령 인도차이나가 공식적으로 해체되는 1954년까지 프랑스로 넘어갔다.
다낭 항구는 두개의 주요 터미널(띠엔사 항구와 한강 터미널)과 추가 화물 창고인 토꽝 스테이션으로 구성된다. 항구의 전체 면적은 299,256m2이며, 그중 29,204mm2는 창고 공간, 183,722m2는 야적장 공간이다.
최근 몇 년간 크루즈선을 입항할 수 있도록 특별한 인프라를 설계하지 않았음에도 불구하고 다낭 항에 도킹된 대형 유람선의 수가 증가했다. 이러한 한계로 인해 유람선은 일반적으로 2 ~ 3일 정도의 짧은 체류를 한다. 2010년 첫 두 달 동안 12척의 크루즈 선박이 유럽, 미국, 캐나다 및 호주를 중심으로 6,477명의 관광객을 태우고 다낭 항구에 정박한 것으로 보고 되었다.
띠엔사 항구.
띠엔사 항구(Tiên Sa Seaport)는 운항 깊이가 11m이며, 최대 45,000 DWT까지 중형 유조선과 최대 2,000 TEU의 컨테이너선과 최대 75,000 GRT의 대형 크루즈를 받을 수 있다. 450m 방파제는 높은 파도와 몬순으로부터 보호한다. 터미널에는 총 185m의 두 출입교각(finger pier)을 따라 위치한 4개의 정박지와 해안을 따라 부두에 225m의 정박지가 있으며 총 965m에 이르는 5개의 정박지가 있다.) 이 터미널의 처리 용량은 연간 450만 톤 이상이다. 티엔사 터미널은 13,665m2의 창고 공간과 138,251m2의 야적장을 포함하고 있다.
한강 터미널.
한강 터미널(Sông Hàn Terminal)의 어프로치는 12해리 (22km)이며 운항 깊이는 6 ~ 7m이다. 터미널에는 해안을 따라 위치한 5개의 정박장이 있다. 1번 정박장은 140m 길이이며, 2번과 3번 정박장은 100m 길이이며, 4번 정박장은 90m 길이이며, 5번 정박장은 98m 길이로 총 528m이다. 한강 터미널은 5,000 DWT까지의 선박을 수용할 수 있다. 처리 용량은 연간 100만 톤 이상이다. 한강 터미널은 3,314 m2의 창고 공간과 16,330 m2의 야적 공간을 포함한다.
토꽝 스테이션.
토꽝 스테이션(Tho Quang Station)에는 12,225 m2의 창고 공간과 29,141 m2의 야적 공간이 있다.