shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
골목 또는 골목길()은 건물 사이나 뒷면에 형성된 길을 가리키는 말이다. 흔히 폭이 좁아 소수의 보행자만 통행할 수 있도록 되어 있는 경우가 많으며, 건물들이 밀집해 있는 도시 지역에 많이 나타난다. 사람이 많이 통행하지 않고 경비 관리가 힘들어 우범지역으로 통하기도 한다. 간혹 큰 길에서 갈라져나온 작은 길을 통틀어 이르는 말로도 쓰인다.
2019년 AFC 아시안컵 D조 경기는 2019년 1월 7일부터 1월 16일까지 열린 2019년 AFC 아시안컵 예선 경기이다. 이 조는 이란, 이라크, 베트남, 그리고 예멘으로 구성되어 있다. 조 내에서 상위를 차지한 두 팀은 16강전에 진출하며, 전체 결과에서 해당 조가 3위 팀(4위 안에 들 경우)도 16강전에 진출하게 된다.
진저브레드 맨(영어: Gingerbread man)은 사람 모양의 진저브레드를 뜻하는 말이며, 주로 크리스마스, 할로윈, 부활절 등의 시즌 때 자주 사용된다.
진저브레드는 15세기로 거슬러 올라가며 비스킷 형태의 제작은 16세기로 거슬러 올라간다. 인물 모양의 진저브레드 비스킷의 최초 기록은 잉글랜드의 엘리자베스 1세 법정이었다.
대부분의 진저브레드 맨은 대체로 인간 모양을 하고 있으며 손가락이 없다. 다수가 얼굴이 있지만 얼굴에 자국을 내거나 조리법에 따라 아이싱 또는 초콜릿으로 강조하기도 한다.
기네스 세계 기록에 따르면 세계 최대의 진저브레드 인간은 노르웨이 오슬로의 이케아 푸루셋 스토어의 직원이 2009년 11월 9일 만든 것이다. 이 진저브레드 맨의 무게는 651킬로그램에 달했다.
진저브레드 맨은 표트르 차이콥스키의 호두까기 인형, 머펫 쇼, , 쿠키런 시리즈의 캐릭터들의 모티브이다.
43기 NHK배은 일본기원에서 일본의 TV 속기전이 참가한 일본의 바둑 기전이다. 결승에서는 조치훈 九단이 고바야시 사토루 九단을 꺾고 우승을 차지했다.
44기 NHK배은 일본기원에서 일본의 TV 속기전이 참가한 일본의 바둑 기전이다. 결승에서는 왕리청 九단이 고바야시 고이치 九단을 꺾고 우승을 차지했다.
45기 NHK배은 일본기원에서 일본의 TV 속기전이 참가한 일본의 바둑 기전이다. 결승에서는 요다 노리모토 九단이 혼다 쿠니히사 九단을 꺾고 우승을 차지했다.
52기 NHK배은 일본기원에서 일본의 TV 속기전이 참가한 일본의 바둑 기전이다. 결승에서는 장쉬 九단이 요다 노리모토 九단을 꺾고 우승을 차지했다.
우정팔찌(friendship bracelet)는 한 사람이 다른 사람에게 우정의 상징으로 주는 장식용 팔찌이다. 우정팔찌는 종종 손으로 만들어지는데, 보통 자수성 조각이나 실로 되어있다.
우정팔찌는 1970년대 미국에서 처음으로 인기를 끌었고 아이들과 청소년들에게 일반적으로 착용되었다. 그 뒤 남녀노소 불문없이 전 세계적으로 인기를 끌게 되었고, 우정 팔찌는 다양한 경우에 착용할 수 있게 되었다. 예를 들어, 우정팔찌는 쉽게 빠지지 않고 자유롭게 사용할 수 있는 재료로 만들어졌기 때문에 해변에서 패션 액세서리로 이용해도 인상적이다.
1기 EBS배 여류프로기전은 EBS 교육방송가 주최하고 한국기원의 TV속기전의 여류 바둑 기전이다. 결승에서는 윤영선 初단이 이지현 初단을 꺾고 우승을 차지했다.
12기 박카스배 프로기전은 매일경제신문가 주최한 한국기원의 마지막 바둑 기전이다. 결승에서는 조훈현 九단이 서봉수 九단을 3:0으로 꺾고 통산 6회 우승으로 마지막 우승을 차지했다. 이 대회가 종료된 이후 박카스배 천원전이 새로 창설되었다.
김민경의 NOW JEJU는 JIBS New Power FM(제주 101.5MHz, 서귀포 98.5MHz, 제주 서부 97.5MHz)에서 2018년 9월 3일부터 2025년 1월 15일까지 7년간 평일 아침 9시부터 11시까지 방송한 JIBS 제주방송 김민경 아나운서 진행했던 라디오 프로그램이다.
《로봇인간 칩》() 혹은 내 사랑 사이보그 2는 1989년에 공개된 SF 코미디 텔레비전 영화이다.《내 사랑 사이보그》(1987)의 속편이며, 《내 사랑 사이보그 3》(1992)으로 이어진다.
KBS 성우진 (2001년 5월 21일)
삼산화 수소(三酸化水素, Trioxidane, H2O3)는 불안정한 산소와 수소의 화합물로, 다산화수소의 일종이다. (체계적으로 μ-trioxidanediidodihydrogen)은 또한 삼산화 수소 또는 삼산화이 수소라고 불린다. 이것은 불안정한 산화 수소류 (따라서 수소 칼코젠화물) 중 하나이다. 수용액에서, 트라이옥시데인은 분해되어 물과 단일항 산소를 형성한다. 물에 단일항 산소를 첨가하는 역반응은 부분적으로 단일항 산소의 부족으로 인해 발생하지 않는다. 그러나 생물학적 시스템에서, 오존은 단일항 산소로부터 생성되는 것으로 알려져 있다.
목포 번화로 일본식 상가주택-1은 대한민국 전라남도 목포시에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2018년 8월 6일 대한민국의 국가등록문화재 제718-7호로 지정되었다.
근대기 목포의 대표적 번화가이자 중심거리였던 본정(현재의 번화로)의 사거리 모퉁이에 위치한 점포주택 건물로 근대기 동양척식주식회사 주변 시가지의 흔적과 기억을 담고 있고 해방 이후 상업 경제 공간 요소를 보여주는 건축물이다. 건축형식은 1층은 일본 전통신 게다(下駄)를 판매하는 점포이었고 2층은 주거용 주택을 형성한 일본식 도시점포주택 형식인 마찌야(町家) 형식의 주상복합형 건축물로 모서리 부분 벽면을 45도 방향으로 처리한 점이 특이한 구조이다.
목포 해안로 일본식 상가주택은 대한민국 전라남도 목포시에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2018년 8월 6일 대한민국의 국가등록문화재 제718-8호로 지정되었다.
목포 해안로 교차로 상가주택은 대한민국 전라남도 목포시에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2018년 8월 6일 대한민국의 국가등록문화재 제718-9호로 지정되었다.
근대기 목포의 대표적 번화가이자 중심지였던 구 목포경찰서 앞 교차로에 면해 건축된 가장 상징적 상가 건물로 교차로에 면한 부정형의 다각형 대지에서 대지 형태에 맞춰 부정형의 다각형 평면과 독특한 외관을 구성하였으며, 특히 교차로 모서리에 면한 수직적 벽체를 아치형 창문과 옥탑 장식을 강조한 일본 마찌야(町家) 형식으로 2층 규모의 목조상가주택이다. 주거 기능을 형성한 상업거리의 흔적, 역사성, 장소성을 보여주는 보존상태가 양호한 상가건물이다.
목포 부두 근대상가주택은 대한민국 전라남도 목포시에 있는 건축물이다. 2018년 8월 6일 대한민국의 국가등록문화재 제718-10호로 지정되었다.
1949년 해방 이후 목포 부두 인근에 위치하여 어선에 필요한 물품들을 판매하던 점포가 집중되었고 현재까지 그 기능이 유지되고 있는 가장 대표적 상가로 남아 있는 2층 규모의 벽돌 구조체의 건물이다. 사거리 교차로에 면해 모서리 부분이 45도 방향으로 잘린 대지 형태에 맞춰 평면과 형태를 구성한 점이 특이하며, 특히 도로측에 면해 연속적으로 구성된 3면의 입면 구성이 인상적이다. 전면에 위치한 건물도 동일한 건축형식과 규모로 건축되어 사거리 교차로의 독특한 장소성과 가로경관 요소를 보여주는 근대기 목포 부두의 상업거리의 흔적, 역사성, 장소성을 보여주는 상가건물이다.
구 동아부인상회 목포지점은 대한민국 전라남도 목포시에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2018년 8월 6일 대한민국의 국가등록문화재 제718-11호로 지정되었다.
일제강점기 당시 조선인 부인들이 필요한 가정용품과 생활용품 판매를 목적으로 1920년 서울 종로에서 설립된 후 목포, 광주, 대구, 평양, 함흥 등지에도 개업하였던 ‘동아부인상회’로 사용되었던 건물이다. 1937년 11월 17일 동아일보에 동아부인상회가 목포의 대백화점이라는 기사가 실릴 정도로 목포 동아부인상회는 근대기 목포의 대표적 번화가이자 상업중심거리였던 번화로 일대에서 구 화신백화점과 함께 당시의 대표적 상가건물로 당시의 생활상을 알 수 있는 장소적 가치가 있는 공간이다. 현재 건물 보수 후 가치 재생을 통해 활용하는 좋은 사례가 되는 건물이기도 하다.
목포 번화로 일본식 상가주택-2는 대한민국 전라남도 목포시에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2018년 8월 6일 대한민국의 국가등록문화재 제718-12호로 지정되었다.
목포 번화로 일본식 상가주택-3은 대한민국 전라남도 목포시에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2018년 8월 6일 대한민국의 국가등록문화재 제718-13호로 지정되었다.
목포 해안로 붉은 벽돌창고는 대한민국 전라남도 목포시에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2018년 8월 6일 대한민국의 국가등록문화재 제718-14호로 지정되었다.
일제강점기에 건축된 창고로 추정되며, 당시 목포 부두와 가까운 지역에서 화물을 보관하기 위해 건축물로 당시 목포 부두와 근거리 지역에 많은 창고가 건축되었으나 근대기 목포 부두와 그와 연계된 창고 지역의 흔적, 역사성, 장소성을 보여주는 붉은 벽돌 창고로 건축원형의 보존 상태가 양호한 현존 사례가 적은 창고이다. 당시 창고로서는 특이하게 붉은 벽돌을 주재료로 건축되었으며, 기본적 건축형식은 벽돌 조적조 벽체를 통 칸의 장방형 평면으로 구축하고 상부에 목조트러스와 박공지붕 형식의 구조를 보여주는 건축물이다
구 목포 화신연쇄점은 대한민국 전라남도 목포시에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2018년 8월 6일 대한민국의 국가등록문화재 제718-15호로 지정되었다.
엘리자베스 버지니아 "베스" 트루먼(혼전성 월러스 (Wallace), , 1885년 2월 13일~ 1982년 10월 18일)은 미국의 제33대 대통령을 지낸 해리 S. 트루먼의 영부인이다.
영부인이 되기 전.
베스 트루먼은 1885년 2월 13일 데이비드 윌록 월리스와 그의 아내인 마가렛 엘리자베스 게이츠에게서 태어났으며, 미주리주 독립시기에 태어났다. 베스는 3남 1녀 중 첫째로 형제로는 남동생 프랭크 게이츠 월리스, 조지 포터필드 월리스, 데이빗 프레더릭 월리스가 있었다. 베스는 어렸을 때 말괄량이라는 평판을 받았는데, 젊은 여성으로서 베스는 자신의 패션과 모자를 통해 자신을 표현하는 것을 즐겼다. 그녀의 친구의 말에 따르면 "베스는 항상 다른 사람들보다 더 멋진 모자를 가지고 있었고, 아니면 더 멋진 스타일로 모자를 썼습니다."라고 말하기도 했다.
고등학교 시절 베스는 해리 S. 트루먼과 만났으며, 이후 소꿉친구로 지내다 1919년 6월 28일 결혼하였다. 1924년에 외동딸 마거릿 트루먼이 태어났다.
베스는 백악관의 사생활이 혐오스럽다는 것을 알았다. 그녀의 남편이 나중에 말했듯이, 우리가 배웠듯이 불가피하게 해리 트루먼 대통령의 가족을 둘러싸고 있는 "형식, 인조" 또는 인위성에 특별히 관심이 없었다. 그녀는 자신의 사회적 의무를 변함없이 이행했지만 자신이 필요하다고 생각하는 것만 했다. 트루먼의 두 번째 임기 동안 백악관이 재건되었을 때 그 가족은 블레어 하우스에 살았고 그들의 사회생활을 최소한으로 유지했다. 남편의 대통령 재임 기간 내내 트루먼은 그녀의 참석이 기대되었던 사교 시즌 동안 이외에는 워싱턴에 정기적으로 참석하지 않았다. 베스는 운동가인 엘리너 루스벨트와의 대조는 상당했다. 그녀와 달리 베스는 언론의 많은 요청 후에 기자 회견을 한 번만 열었다. 기자 회견은 사전 서면 질문으로 구성되었고 서면 응답은 대부분 논평 없이 단조로웠다. 왜 기자회견을 원하지 않느냐는 질문에 "나는 당선자가 아니다. 나는 대중에게 할 말이 없다." 딸 마거릿이 대통령이 되기를 원하는지 여부에 대한 베스의 반응은 "그건 그렇지 않았다"고 말했다. 남편이 퇴임한 후 하고 싶은 일에 대한 그녀의 대답은 "독립으로 돌아가기"였다.
1953년 트루먼 가족들은 도서관을 짓고 회고록을 쓰는 일을 했던 노스델라웨어 219번지의 독립과 가족 집으로 돌아갔다. 베스는 1959년 유방절제술로 인해 수술을 받기도 했다.
베스는 남편의 사망 이후 딸 마거릿과 손자들의 보살핌을 받으며 지내다가 1982년 10월 18일 97세를 일기로 자신의 고향에서 사망하였다. 그녀의 장레식은 10월 21일 치러졌고 남편과 함께 묻혔다.
김경준(1964년 8월 9일 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 내각 국토환경보호상 겸 조선로동당 중앙위원회 후보위원이다.
조선민주주의인민공화국 내각 국토환경보호성 부상을 거쳐 2013년 4월 김창룡 후임으로 국토환경보호상에 임명되었다. 2016년 5월 조선로동당 제7차 대회에서 조선로동당 중앙위원회 후보위원으로 선출되었다.
하플로그룹 C-F3393 또는 하플로그룹 C1은 주요 인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹의 하나로, 하플로그룹 C2(C-M217; 前 C3)와 함께 하플로그룹 C (Y-DNA)의 주요 분파 계통이다. 기초 파라그룹 C1* (C-F3393*)은 아직까지 발견되지 않고 있다.
약 49,200년 전 동아시아에서 유래된 것으로 추정된다.
C1a.
C1a는 분포가 매우 드물면서 서로 멀리 떨어진 지역에 분포되어 있어 인류학자들의 주목을 받는다. C1a* (CTS11043)는 오리냐크 문화의 유골에서도 검출되었다.
C1a1 (C-M8)은 거의 일본에서만 5% 정도의 낮은 빈도로 나타나며 구석기 시대에 일본열도로 유입된 시베리아계 사냥 문화를 가진 집단과의 연관성이 추정된다. 이들은 이후 신석기 시대에 일본열도로 유입된 조몬인에게 밀려났다고 한다. 또는, 오히려 조몬인보다 더 늦게 야요이인의 혈통에 섞여 유입됐다는 주장도 있다.
C1a2 (C-V20)는 유럽에서 드물게 발견되는데, 많은 인류학자들은 C1a2가 크로마뇽인을 비롯한 구석기시대 고유럽인의 대표적 하플로그룹이었을 것으로 추정한다. 중석기시대 서유럽의 유골에서는 하플로그룹 I2 표지로 대표되는 수렵채집인이 흔해졌는데, 이후 근동, 중동으로부터 농업문화와 함께 들어온 인구에 더하여 하플로그룹 R로 대표되는 인도유럽인의 대량이주가 시작되며 다시 인구가 대체되어 오늘날과 같이 분포가 드물어진 것으로 보인다.
C1b.
C1b*는 러시아 서부 Kostyonki 유적에서 발견된 약 37,000년 전 유골 Kostenki-14에서 검출되었고 중동인에게서 소수 발견된 적이 있다.
C1b2(C-B477)는 파푸아인과 오스트레일리아 원주민에게서 흔하게 나타나는데, 오스트레일리아 원주민의 약 40%가 C1b2b(C-M347)에 속한다. C1b1은 동남아시아에서 소수 발견되며 이외에 남아시아 등지에서도 드물게 발견된다.
권성호(생년 미상 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 전 조선로동당 중앙위원회 후보위원 겸 내각 국가건설감독상이다.
2004년 12월 조선민주주의인민공화국 내각 국가건설감독성 건설설계정보쎈터 기사장을 거쳐 2013년 5월 김석준 후임으로 국가건설감독상에 임명되었다. 2016년 5월 조선로동당 제7차 대회에서 조선로동당 중앙위원회 후보위원으로 선출되었다.
박훈(생년 미상 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 내각 부총리 겸 조선로동당 중앙위원회 위원이다.
조선민주주의인민공화국 내각 제1사무국 부국장을 거쳐 2017년 5월 건설건재공업상 겸 조선마라톤협회 위원장에 임명되었다. 2017년 6월, 청진금속건설연합기업소 설립 50주년 기념보고회 참석하였고, 중방에서 가장 먼저 호명되었다. 2018년 4월 조선로동당 제7기 당대회 제3차 전원회의에서 조선로동당 중앙위원회 후보위원으로 선출되었다. 2021년 1월 개최된 최고인민회의 제14기 제4차 회의에서 내각 부총리로 임명되었다.
리충길(생년 미상 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 내각 국가과학기술위원회 위원장 겸 조선로동당 중앙위원회 후보위원이다.
조선민주주의인민공화국 내각 국가과학기술위원회 위원장이다. 2016년 5월 조선로동당 제7차 대회에서 조선로동당 중앙위원회 후보위원으로 선출되었다.
마리너 마크 II는 1990년 JPL에 제안되었으나 취소된 해왕성 및 명왕성 탐사선이다. 목적은 저비용으로 해왕성과 명왕성, 그리고 혜성까지 탐사하는 것이었다.
1970년대 플래그쉽 프로그램에 제안되었고, 1980년대 행성관측계획에도 제안되었다. 그러나 플래그쉽에는 바이킹 1호, 2호와 보이저 계획 등이 제안되어 취소되었고, 행성관측계획에 소속된다는 건 예산 낭비라는 의견이 강해 취소되었다. 이후 디스커버리 계획에도 제안되었으나, 취소되었다.
하플로그룹 C-M217 또는 하플로그룹 C2는 인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹의 일종으로, 중앙아시아, 시베리아, 북아메리카 원주민에게서 흔히 발견된다. 특히, 부랴트족, 에벤족, 에벤크족, 이텔멘족, 카자흐족, 코랴크족, 몽골족, 네기달족, 니브흐족, 우데게족 남성에게서 M217이 비교적 고빈도로 관찰된다. 예전에는 하플로그룹 C3로 알려져 있었으며 지금으로부터 50865년 전, 혹은 61900년 ~ 38317년 전에 중앙아시아 또는 동아시아에서 유래되었다.
2006년 아시안 게임 배구 경기는 2006년 11월 26일부터 12월 14일까지 카타르 도하에서 열렸다. 모든 경기는 아메드 빈 알리 인도어 홀에서 진행되었다.
강훈(姜勳, 1991년 5월 23일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
〈불꽃의 오버드라이브〉()는 와다 코지의 악곡이다. 와다의 3번째 싱글로 2000년 5월 24일에 NEC 애비뉴에서 발매되었다.
2000년 5월 24일에 발표하였다. 발매원은 NEC 인터채널 (현 인터채널), 판매원은 킹레코드 (NEDA-10014)이다. 와다가 부른 애니 송 싱글로는 유일하게 《디지몬 시리즈》 이외의 작품에서 주제가로 기용되었으나 TV 판과 싱글 버전에서는 약간의 차이가 있고, 파이어 옵티머스 역을 맡았던 하시모토 사토시의 "변환"이라는 가사 부분만 없이 코러스되었으며, 마지막 샤우트 부분도 다르다. (TV 판에 비해 크게 낮다)
인트로 부분이 버라이어티 프로그램 《어느쪽의 요리쇼》의 BGM으로 사용하였다. 와다 자신이 작사·작곡 한 〈너의 빛 미래 (꿈)〉이 처음으로 커플 링 곡으로 수록되었다.
최희진(崔喜珍, 1996년 11월 8일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
이노아(1990년 2월 8일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
소주연(1993년 12월 31일~)은 대한민국의 배우이다.
소주연은 서울시 영등포구에서 외동으로 자랐다. 모 대학교 일본어과를 졸업했다. 본관은 진주.
2016년 브랜드 룩북 모델활동을 시작으로 2017년 가그린 광고로 대중들에게 서서히 알려지게 되면서 같은 해 단편영화, LG U+ 광고를 하였고 2018년 《속닥속닥》이라는 영화로 영화계에 정식으로 데뷔하며 플레이리스트 《하찮아도 괜찮아》라는 웹드라마를 시작으로 《회사 가기 싫어》, 《내 사랑 치유기》에 출연하며 본격적으로 연기 활동을 시작으로 올리브영, SK텔레콤 등에 광고를 하였다. 2019년 《잔칫날》이라는 독립영화를 시작으로 《회사가기 싫어》가 정식 개편되고 웹드라마로 《오지는 녀석들》에 출연하며 《회사 가기 싫어》에 함께 출연했던 배우 김중돈과 함께 청년내일채움공제의 공익광고 모델로 발탁되었다. 2020년 SBS 드라마 《낭만닥터 김사부 2》에 출연하며 배우로서의 입지를 발돋움하는 모습을 보여주었다. 뮤직비디오 유승우 &amp; 윤하, '티가나' 존박 'SMILE', 김필, 천단비, 윤종신'2019 월간 윤종신 8월호', 하동균, 윤종신 '2019 월간 윤종신 9월호' 등에 출연하였다. NYLON 4월호, allure, bnt, 아레나 옴므 4월호, 그라치아 4월호 모델로 활동하였다. 이후 카카오TV에서 방영된 《도시남녀의 사랑법》, 《아름다웠던 우리에게》 등에 출연하였고, wavve를 통해 플레이리스트에서 제작한 《청춘블라썸》에도 출연하였다. 2023년 방송예정인 《낭만닥터 김사부 3》에 캐스팅되었다.
곽선영(1983년 5월 11일 ~)은 대한민국의 배우이다.
이재인(, 2004년 2월 6일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
지나이다 그레체아느이(, , 부조르·, 1956년 2월 7일 ~ )는 몰도바의 정치인으로, 2008년 3월 31일부터 2009년 9월 14일까지 총리를 지냈다. 현재 몰도바 공화국 사회주의당의 대표 겸 원내대표이며, 이전에는 몰도바 공산당원으로 활동하기도 했다.
러시아 톰스크주 출신으로, 몰도바 최초의 여성 총리이자, 밀카 플라닌츠 전 유고슬라비아 사회주의 연방공화국 총리에 이은 유럽의 두 번째 여성 공산주의 지도자이다. 2019년 6월 8일부로 몰도바 공화국 의회 의장으로 역임하고 있다.
채지안(1991년 11월 2일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 데뷔전 인터넷쇼핑몰에서 민경이란 이름으로 피팅모델활동을 하였다. 채지안이라는 이름은 예명이다.
서벽준(徐碧浚, 1994년 1월 14일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
류기산(1987년 10월 7일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
삼성 NX1(Samsung NX1)은 16-50mm f/2.0-2.8 "S" 렌즈를 갖춘 2820화소의 미러리스 카메라이다.
기본 운영 체제로 타이젠 OS를 사용한다. 4K 동영상 녹화를 지원한다. 날씨에 견고한 마그네슘 합금 바디, 3인치 틸트 가능한 슈퍼 아몰레드 터치스크린 디스플레이, 2.36M 도트 OLED EVF(5ms 지연), 카메라 상단의 LCD 디스플레이, 802.11ac 와이파이 및 블루투스 내장, USB 3.0 인터페이스, 프레임의 90%를 차지하는 205개 위상 감지 포인트의 하이브리드 AF 시스템, 연속 자동 초점이 가능한 15fps 버스트 슈팅을 지원하며 HDMI를 통한 4:2:2 8비트 4K 동영상 출력, 문맥 대응 적응형 노이즈 감소, 스트라이프 패턴 AF 일루미네이터(15m 범위), 선택적 배터리 그립이 가능하다. 이면 조사형 APS-C 크기의 센서를 갖춘 최초의 상용 카메라로서, 이미지 센서 유형은 BSI-CMOS이다.
NX1은 다음을 가리킨다.
밀카 플라닌츠(, 1924년 11월 21일 ~ 2010년 10월 7일)는 크로아티아 태생의 유고슬라비아 정치인이다. 그는 1982년부터 1986년까지 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국의 총리를 지냈는데, 여성으로서는 처음이자 유일이었다. 플라닌츠는 국제적으로 인정된 공산주의 국가의 첫 여성 지도자로 기록되었으나, 미승인 국가까지 포함할 경우 최초는 투바 인민 공화국의 헤르테크 안치마토카가 된다.
헤르테크 아미르비토브나 안치마토카(, 1912년 1월 1일 ~ 2008년 11월 4일)는 투바 인민 공화국의 정치인으로, 1940년부터 1944년까지 공화국의 소후랄 의장을 지냈다. 그녀는 최초의 여성 지도자였다.
만인구원론(萬人救援論) 혹은 보편구원론(普遍救援論)은 모든 인류가 궁극적으로 구원받아 하느님과 올바른 관계로 회복될 것이라는 보편적 화해 교리에 초점을 맞춘 기독교 신학이다. 보편주의(universalism)라고도 한다.
만인구원론이라는 용어는 1820년대에 러셀 스트리터가 처음 사용했는데, 그는 1785년 9월 14일에 최초의 보편주의 교회 중 하나를 설립한 애덤스 스트리터의 후손이었다. 일부 기독교 보편주의자들은 초기 기독교 시대(6세기 기독교 이전)에 이것이 기독교에 대한 가장 흔한 해석이었다고 주장한다.
공식적인 교파로서의 만인구원론은 18세기 후반 미국 보편주의 교회와 함께 시작되었다. 만인구원론자들을 하나로 묶는 단일 교파는 없지만, 일부 교파는 만인구원론의 원칙 중 일부를 가르치거나 이에 개방적이다. 대신, 이들의 회원들은 미국 유니테리언 협회와 통합되어 1961년에 유니테리언 보편주의 협회를 형성했다.
보편주의자 토마스 휘테모어는 그의 저서 『보편주의에 대한 평이한 안내』에서 다음과 같이 썼다. "보편주의자들을 구별하는 감정은 이것이다. 결국 인류의 모든 개개인은 거룩하고 행복하게 될 것이다. 이것은 그들의 믿음 전체를 포함하는 것이 아니라, 그들에게 고유하고 그들이 세상의 다른 사람들과 구별되는 특징일 뿐이다."
만인구원론의 나머지 핵심 신념은 일반적인 기독교와 일치한다.
1899년, 후에 미국 보편주의 교회로 불리게 된 보편주의 총회는 다섯 가지 원칙을 채택했다: 하느님에 대한 믿음, 예수 그리스도에 대한 믿음, 인간 영혼의 불멸성, 죄악된 행동의 결과, 그리고 보편적 화해이다.
지옥에 대한 견해.
만인구원론자들은 지옥이 존재하는지에 대해 의견이 갈린다. 그러나 그들은 만약 지옥이 존재한다면, 그곳에서의 처벌은 교정적이고 치료적이며 영원히 지속되지 않는다는 데 동의한다.
연옥적 지옥과 교부 보편주의.
연옥적 보편주의는 일부 초기 교부들, 특히 알렉산드리아의 클레멘스, 오리게네스, 그리고 니사의 그레고리오스와 같은 그리스어 사용자들의 믿음이었다. 이들은 구원받지 못한 사람들이 지옥을 경험할 것이지만, 지옥은 핵심 성경 구절에 따라 교정적이며(영원하거나 순전히 응보적이지 않음) 정화 또는 회심 후에 모든 사람이 천국에 들어갈 것이라고 주장한다.
4세기 기독교 신학자이자 주교인 타르수스의 디오도로스는 다음과 같이 썼다. "악인들에게는 벌이 있지만, 그들에게 준비된 불멸이 불이익이 되지 않도록 영구적이지는 않다. 그들은 그들의 악행의 양에 따라 짧은 기간 동안 정화될 것이다. 그러므로 그들은 짧은 시간 동안 벌을 받겠지만, 끝없는 불멸의 축복이 그들을 기다리고 있다 ... 그들의 많고 중대한 죄에 대해 가해질 형벌은 그들에게 보여질 자비의 크기에 비하면 훨씬 미치지 못한다."
초기 교부 역사를 연구하는 학자 일라리아 라멜리는 "일부 사람들의 생각에, 보편적 구원은 오리게네스()에 의해 이교 철학에서 기독교로 유입된 이단적인 사상이다"라고 썼다. 라멜리는 이러한 견해가 잘못되었으며, 기독교 신학자들이 모든 사람이 구원받을 것이라고 선언한 최초의 사람들이었고, 그렇게 한 이유는 그리스도에 대한 그들의 믿음에 뿌리를 두고 있다고 주장한다.
동방 정교회 신학자 데이비드 벤틀리 하트는 초기 기독교 문헌, 신학 전통, 성경, 그리고 논리를 바탕으로, 만약 하느님이 모든 것을 창조한 선한 창조주라면, 그는 실패 없이 모든 사람의 구원자라는 주장을 펼친다. 그의 책 『모두 구원받을 것이다』에서 그는 일부 또는 모든 사람이 영원한 저주를 받을 것이라고 믿는 학파의 반대자들을 "지옥주의자"라고 부른다.
기독교 역사에서의 영원한 지옥.
만인구원론자들은 영원한 지옥 교리가 그리스도의 가르침이나 초기 교회에 속하지 않았으며, 나중에 추가되었다고 주장한다. 신학자 에드워드 비처에 따르면, 초기 4세기 동안 6개의 주요 신학 학파가 있었으며, 그 중 단 하나만이 영원한 지옥의 개념을 주장했다.
지옥이 영원하다는 개념의 기원.
만인구원론자들은 그리스어 ( – 시대의 한 에포크)의 오역이 영원한 지옥이라는 개념을 낳았다고 지적한다. 켄 빈센트 박사는 "그리스어 이 라틴 불가타로 번역되었을 때, 은 '영원한'을 의미하는 이 되었다"고 썼다. 그는 또한 영원한 지옥 개념에 대한 최초의 기록은 라틴어로 글을 쓴 테르툴리아누스에게서 비롯되었다고 말한다.
영원한 지옥 개념의 두 번째 주요 출처는 4세기 신학자 아우구스티누스였다. 작가 스티브 그레그에 따르면, 테르툴리아누스의 글과 아우구스티누스의 영원한 지옥에 대한 견해와 글이 일시적인 지옥에 대한 다른 견해들을 "압도"했다. 먼저 아우구스티누스의 지옥에 대한 견해는 초기 라틴 교회에서 받아들여졌고, 종교 개혁 전까지 아우구스티누스의 영원한 지옥에 대한 견해는 의문시되지 않았다.
그리스어 의 오역.
이라는 단어가 "시대" 또는 "시간적"이라는 함축을 가지고 있는 것에 대해, 19세기 신학자 마빈 빈센트는 다음과 같이 썼다.
영원한 지옥 개념에 대한 반론.
저자 토마스 탤벗은 영원한 지옥 개념이나 일부 영혼이 파괴될 것이라는 개념을 믿는다면, 모든 존재를 구원하려는 것이 하느님의 뜻과 소원이라는 생각을 포기하거나, 하느님은 원하지만 "이 문제에 있어서 자신의 뜻을 성공적으로 이루고 자신의 소원을 만족시키지 못할 것"이라는 생각을 받아들여야 한다고 말한다.
저자 데이비드 번필드는 사람이 죽은 후에도 하느님이 계속 사람들에게 복음을 전파하신다는 사후 견해를 옹호한다(역대상 16:34; 이사야 9:2; 로마서 8:35–39; 에베소서 4:8–9; 베드로전서 3:18–20; 4:6).
샤프-헤르조그 기독교 백과사전 (1912)에 따르면, 기독교 역사 초기 500년 동안 적어도 여섯 개의 신학 학파에 대한 기록이 있다. 이 학파 중 네 곳은 보편주의 학파였고(알렉산드리아, 안티오키아, 카에사레아, 에데사–니시비스 학교) 하나는 조건부 불멸주의를 가르쳤으며(에페소스) 마지막 하나는 영원한 지옥을 가르쳤다(카르타고 또는 로마). 그러나 백과사전은 또한 대부분의 현대 학자들이 이러한 초기 학파를 보편주의 학파로 분류하는 것에 이의를 제기할 것이라고 지적한다.
초기 미국 만인구원론의 중요한 인물은 조지 드 베네빌로, 그는 프랑스의 위그노 설교자이자 의사였으며, 만인구원론을 옹호하다 투옥된 후 펜실베이니아로 이주하여 계속해서 이 주제에 대해 설교했다. 드 베네빌은 미국 원주민과의 우호적이고 존중하는 관계와 시대에 앞선 다원적이고 다문화적인 영적 진리에 대한 견해로 유명했다. 그의 가장 중요한 업적 중 하나는 미국에서 처음으로 인쇄된 독일어 성경인 자우어 성경을 제작하는 데 도움을 준 것이다. 이 성경 버전에서는 보편적 화해를 가르치는 구절들이 굵은 글씨로 표시되었다.
다른 중요한 근대 초기 만인구원론 지도자로는 엘하난 윈체스터가 있다. 그는 침례교 설교자로, 연옥에서 일정 기간을 보낸 후 모든 영혼의 보편적 구원을 주장하는 여러 권의 책을 썼으며, 필라델피아에 최초의 보편주의 교회를 설립하고 사우스캐롤라이나에서 노예화된 아프리카계 미국인들을 위한 교회를 세웠다. 뉴잉글랜드의 보편주의 설교자이자 작가인 호세아 발루, 그리고 퀘이커 배경을 가진 작가이자 복음주의자로서 성결 운동과 여성 참정권, 금주 운동에 적극적이었던 한나 위톨 스미스 등이 있다.
찰스 필모어와 미르틀 필모어가 1889년에 설립한 유니티 기독교 학교는 하느님의 완전한 선함, 인간 존재의 신성한 본성, 그리고 하느님이 사람들을 지옥으로 단죄한다는 전통적인 기독교 신앙의 거부와 같은 일부 보편주의 신념을 가르쳐왔다.
20세기 초, 애팔래치아 지역의 일부 원시 침례교인들은 보편주의 사상을 지지하기 시작했다. 1924년경, 이 교회들은 분리되어 원시 침례교 보편주의를 형성했다. 그들은 종종 "노 헬러(No Hellers)"로 알려져 있으며, 이생에서의 일시적인 처벌과 하느님으로부터의 분리가 유일한 지옥이라고 믿는다.
미국 보편주의 교회는 20세기 초중반에 점차 쇠퇴하여 1961년 미국 유니테리언 협회와 합병하여 오늘날의 유니테리언 보편주의 협회를 만들었는데, 이는 공식적으로 기독교 신학에만 국한되지 않는다. 보편주의 교회가 별도의 교단으로서의 종말과 함께 만인구원론은 다음 수십 년 동안 거의 잊혀졌다. 그러나 유니테리언 보편주의 기독교 친교회는 유니테리언 보편주의 전통의 기독교인들과 유니테리언주의 및 보편주의에 관심 있는 진보적인 기독교인들을 위한 단체로 남아 있다.
1940년대와 1950년대의 늦은 비 운동에 참여했던 오순절 배경의 일부 기독교인들은 보편주의 교회 전통과는 별개로 독자적으로 만인구원론 사상을 믿게 되었다. 그들은 보편적 화해와 신성화 교리를 강조했다. 이러한 사상들은 주로 1950년대부터 1980년대까지 뉴스레터와 순회 복음 전도자들을 통해 확산되었으며, 일반적으로 "만인구원론"이라는 용어로 식별되지 않았다. 은사 운동 내에서 이러한 믿음을 대표하는 유일한 중요한 조직은 1944년에 설립된 느슨하게 조직된 목회자 및 가정 교회 네트워크인 홈 미션 교회였다.
2007년에는 다양한 교단 배경을 가진 열세 명의 목회자들이 만인구원론의 부흥을 촉진하는 에큐메니컬 조직인 만인구원론 협회를 설립했다.
보편적 화해와 전근대 기독교.
예일 대학교 철학과 교수 키스 드로즈는 기독교 성경에 보편적 화해를 가리키는 구절과 일부 사람들에게 파괴 또는 영원한 형벌을 가리키는 구절이 있다고 지적한다. 그는 성경만을 본다면, 보편주의는 성경에 근거할 뿐만 아니라 파괴 또는 영원한 저주라는 입장보다 더 강력한 성경적 근거를 가지고 있다고 주장한다. 초기 기독교인들처럼 그는 이러한 겉보기에 다른 점들을 화해시키는 방법으로, 어떤 사람들에게는 필요한 죄의 정화를 위한 일시적인 장소인 연옥적 지옥을 지적한다.
현대 유형.
오늘날 만인구원론에는 복음주의적 만인구원론, 은사적 만인구원론, 자유주의적 만인구원론의 세 가지 일반적인 유형이 있으며, 이들은 현재 존재하는 대부분의 식별 가능한 만인구원론 신앙과 실천을 개별적으로 또는 조합하여 설명한다.
복음주의적 만인구원론.
정통적 또는 전통적인 개신교 교리에서 가장 적게 벗어나는 만인구원론 유형은 복음주의적 (기독교) 만인구원론이며, 이는 성경적 또는 삼위일체적 보편주의라고도 불린다. 복음주의적 만인구원론자들은 지옥 교리를 제외하고 대부분의 신학적 또는 교리적 문제에 대해 보수적인 입장을 취하며, 이 경우 영원한 고통 대신 보편적 화해를 주장한다. 그들은 만인구원론의 근거로 예수 그리스도의 모든 인류 죄에 대한 대속적 속죄를 강조하는 경향이 있다.
2006년 한 주류 복음주의 작가(2009년 로빈 패리로 밝혀짐)은 "그레고리 맥도널드"(니사의 그레고리오스와 조지 맥도널드의 이름을 따서 지은 가명)라는 필명으로 『복음주의 만인구원론자』라는 책을 출간했다. 2008년에는 이 책에 영감을 받아 "그레고리 맥도널드"와 토마스 탤벗이 참여하여 복음주의 만인구원론 및 관련 주제를 논의하는 포럼이 개설되었다. 복음주의 만인구원론자들은 복음주의와 칼뱅주의에서 많은 신념을 도출한다. 그들 중 다수는 복음주의 기독교 배경을 가지고 있지만, 이 운동에 동참할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다.
일부 복음주의 만인구원론자들은 자신들의 신념을 설명할 때 "만인구원론"이라는 단어를 사용하지 않으려 하는데, 이는 아마도 보수적인 기독교인들 사이에서 이 단어에 대한 부정적인 함의 때문일 것이다. 복음주의 만인구원론자들 사이에서 사용되는 대안적인 용어로는 "더 큰 희망" 또는 "복된 희망", 그리고 "승리하는 복음" 등이 있다.
은사적 만인구원론.
은사 운동 또는 오순절주의 배경을 가진 일부 기독교인들은 은사적 (기독교) 만인구원론이라고 불릴 수 있는 만인구원론 버전을 개발했다. 은사적 만인구원론자들은 보통 자신들의 신학을 "만인구원론"이라고 부르지 않고, 일반적으로 자신들의 특정 신념을 "화해"(보편적 화해, 아포카타스타시스 교리의 약어)와 "아들됨"(신성화 교리의 변형인 "현현된 하나님의 아들됨"의 약어)이라는 용어로 지칭한다. 일부 은사적 만인구원론자들은 "초막절"을 오순절 이후의 영적 전통을 나타내는 용어로 사용하는데, 이는 이 유대 절기를 하느님에 대한 더 깊은 지식과 관계, 그리고 인류를 향한 하느님의 계획에 대한 이해로 들어가는 상징적인 해석을 반영한다.
은사적 만인구원론은 신성화를 강조한다. 즉, 그리스도의 재림이 예수님의 문자적인 재림이 아니라 "현현된 하나님의 아들들"인 완전한 인간들의 몸이라는 사상, 그리고 이 아들들이 곧 다가올 시대(천년왕국설)에 땅을 통치하고 모든 다른 인간들을 죄에서 완전함으로 변화시킬 것이라는 사상, 그리고 하느님의 절대 주권, 인간 자유의지의 비존재 또는 심각한 제한, 그리고 하느님의 보편적 화해 계획의 피할 수 없는 승리를 특징으로 한다.
많은 은사주의 만인구원론자들은 가정 교회에서 모이거나 교회에 전혀 속하지 않는다. 은사 운동 내에서 사고방식으로서의 만인구원론의 대부분의 증거는 서로 비공식적으로 연결된 수많은 인터넷 기반 사역에서 발견된다.
자유주의 기독교 만인구원론.
자유주의 기독교 만인구원론자들에는 일부 주류 개신교 교단 구성원, 뉴에이지 및 신사고 운동의 영향을 받은 일부 사람들, 이머징 처치 운동의 일부 사람들, 예수를 주요 영적 스승으로 계속 따르는 일부 유니테리언 보편주의자들, 그리고 다른 종교적 배경을 가진 일부 기독교인들이 포함된다.
자유주의적 만인구원론은 하느님의 포괄적인 사랑을 강조하며, 다른 형태의 기독교 만인구원론에 비해 비기독교적 영적 전통에서 진리와 가치를 찾는 데 더 개방적이지만, 일반적으로 그리스도 중심적인 입장을 유지한다. 복음주의적 만인구원론과는 대조적으로, 자유주의적 만인구원론은 성경을 신성한 계시를 담고 있는 불완전한 인간 문서로 보며, 반드시 삼위일체를 믿지는 않고, 종종 예수의 십자가형에 대한 견해에서 피의 속죄 신학을 경시하거나 거부한다. 일부 자유주의적 만인구원론자들은 내재신론 및 과정신학과 같은 신비주의 철학, 영혼의 선재 및 환생과 같은 영지주의 또는 뉴에이지 사상, 그리고 끌어당김의 법칙과 같은 신사고 운동 사상을 믿는다.
유니테리언 보편주의 기독교 친교회는 자유주의 기독교 만인구원론자들을 위한 단체이며, 특히 유니테리언 보편주의 협회에 소속된 이들을 위한 단체이다. 유니티 교회는 일부 만인구원론 신념을 가르치는 자유주의 기독교 교단이다.
자유주의 가톨릭교회는 만인구원론을 믿는다. 그들의 신앙 조항에는 "우리는 하느님은 사랑과 권능과 진리와 빛이시며, 완전한 정의가 세상을 다스리며, 그의 모든 자녀는 아무리 멀리 방황하더라도 언젠가는 그에게 이를 것이라고 믿는다"고 선언한다.
혼합 유형.
2023년 11월 사망하기 전까지 전 오순절 주교 칼튼 피어슨은 자신의 "포용의 복음"을 전파했으며, 그의 가르침과 신념은 은사적 만인구원론과 자유주의 기독교 만인구원론의 혼합 형태였다. 자유주의 기독교 교단인 미국 연합 그리스도의 교회의 목회자였던 피어슨은 오순절 또는 은사적 기독교 형태의 사상과 실천을 계속 믿었다. 피어슨은 뉴에이지와 신사고 운동의 가르침을 그의 메시지에 통합했다. 피어슨은 2004년에 그의 기독교 오순절 및 은사적 동료들에 의해 이단으로 선언되었다.
브라이언 맥라렌은 이머징 처치 운동의 기독교 지도자로, 만인구원론 사상에 공감하지만 이를 전적으로 받아들이지는 않는다.
복원 국가 컨퍼런스와 연관된 많은 목회자와 복음 전도사들은 복음주의와 은사주의 전통을 모두 따르는 만인구원론자들이다. 대표적인 예로는 2006년 더 러닝 채널의 리얼리티 TV 시리즈 『메신저스』의 최종 후보였던 미국 조지아주의 목사이자 로버트 루더포드가 있다. 또 다른 예로는 2004년 남침례회를 떠난 아칸소주 노스 리틀 록의 독립적인 은사주의 침례교 목사 딕 킹이 있다.
현대 지지자.
칼튼 피어슨 주교가 만인구원론의 한 형태로 개종하고 2004년 아프리카계 미국인 오순절 주교 연합 대학에서 그가 파문당하면서, 피어슨의 인기와 명성 때문에 만인구원론은 언론의 더 많은 주목을 받게 되었다.
2007년 이래로 만인구원론 협회는 미국 및 다른 나라에서 만인구원론을 믿는 30명 이상의 목회자들에게 안수를 주었다.
2024년, 프란치스코 교황은 "제가 말씀드릴 내용은 신앙의 교리가 아니라 저의 개인적인 견해입니다. 저는 지옥이 비어 있다고 생각하고 싶습니다. 그렇게 되기를 바랍니다."라고 말했다. 보편적 구원 개념의 지지자로는 폴란드 추기경 그제고시 리시도 있는데, 그는 2024년 9월 26일 인터뷰에서 "종교를 믿든 안 믿든 모든 사람은 주 예수님의 죽음, 부활, 승천을 통해 구원받는다"고 주장했다.
이견.
만인구원론자들 사이에는 신학적 배경과 교단 전통에 따라 여러 종교적 문제에 대해 이견이 있다. 몇 가지 예는 다음과 같다.
박춘남(생년 미상 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 내각 문화상 겸 조선로동당 중앙위원회 후보위원이다.
2011년 9월 조선민주주의인민공화국 내각 문화성 부상에 임명된 이후 2012년 7월부터 문화성 영화총국 총국장을 겸하였고 2013년 9월에 홍광순 후임으로 문화상에 임명되었다. 2016년 5월 조선로동당 제7차 대회에서 조선로동당 중앙위원회 후보위원으로 선출되었다.
열역학적 평형(熱力學的平衡, thermodynamic equilibrium)은 열역학의 공리 중 하나다. 어떤 열역학계의 내부 상태로서, 물질이나 에너지의 거시적 알짜 흐름이 부재한 것을 말한다. 이 때 계 내부적인 흐름과 계와 계 사이의 흐름 모두 없어야 한다. 열역학적 평형 상태에서는 물질의 상전이 같은 거시적 열역학적 상태량은 변화하지 않는다. 달리 말하면, 계의 상태가 변화하는 것은 곧 열역학적 평형에서 벗어나 있다는 것을 의미한다.
국소 및 전체 평형.
전체 열역학적 평형과 국소 열역학적 평형(local equilibrium, 국소 평형, 한곳 비김, 국부 평형)을 구분하는 것은 유용하다.
여말선초(麗末鮮初)는 한국 역사에서 고려말 조선 초기의 정치적 격동기를 지칭하는 용어이다. 정확한 시기는 정하여져 있지 않으나, 넓게는 고려 공민왕부터 조선의 세종 재위기까지 좁게는 우왕부터 태종 재위기까지를 이른다.
가평 운석(加平 隕石, )는 1999년 11월 경기도 가평군 가평읍 칼봉산 용추계곡에서 임도 작업 중에 발견된 철운석이다. 서울대학교 운석연구실에서 감정하여 운석임을 확인하였다. 낙하 지점과 일시는 확인되지 않았다. 가평 운석은 2014년 7월 25일 국제운석학회에 공식 등록되었다.
대한민국에서 발견된 운석 중 유일한 철운석으로, 운석의 광물 조성은 대부분 철-니켈로 이루어져 있다. 트로일라이트(troilite, FeS), 슈라이버사이트(schreibersite, (Fe,Ni)3P), 흑연(graphite, C), 코헤나이트(cohenite, (Fe,Ni,Co)3C) 등이 포획물처럼 포함되어 있다. 운석의 크기는 40x30x20cm, 질량은 약 180kg으로, 대한민국에서 발견된 가장 무거운 운석이다. 가평 운석은 5개의 조각으로 절단되었으며, 각각의 질량은 72.45kg, 21.70kg, 44.02kg, 34.02kg, 8.3kg이다. 2017년 국립중앙과학관에서 매입하여 2018년 6월 8일부터 국립중앙과학관 자연사관에서 가장 큰 72.45kg 표본을 전시중이다.
오이시 가쓰히코(, 1945년 3월 10일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이다. 야마나시현 고후시 오타정 출신이며 현역 시절 포지션은 내야수, 외야수였다. 형은 전 프로 야구 선수인 오이시 마사히코이다.
중학교 시절에는 에이스 투수로서 야마나시현 대회 우승을 경험했다. 고후 상업고등학교에서는 에이스이자 3번 타자로서 3학년이던 1963년에 하계 고시엔 대회(제45회 전국 고등학교 야구 선수권 대회)에 출전했다. 1차전에서는 다케오 고등학교에게 대승을 거뒀고, 2차전에서는 다카하시 히로시, 오가와 도루 등이 소속된 미야자키 상업고등학교를 꺾고 3차전에 진출했다. 그러나 이 대회에서 우승한 메이세이 고등학교의 호리카와 히로노부(훗날 호세이 대학에 진학), 와다 도루 배터리에게서 완봉패를 당했다. 고등학교 동기로는 우익수인 아마미야 가쓰토시, 2년 아래이자 대기 투수인 호리우치 쓰네오가 있는데 이 대회에서는 두 경기에 등판했다.
1964년 다이요 웨일스에 내야수로서 입단해 1965년 주니어 올스타에 선발됐다. 1967년 시즌 최종전에서 1번 타자 겸 중견수로 선발 출전했다(정찰 요원으로서는 전년도에 기용됐다). 1969년에 도에이 플라이어스로 이적하여 외야수로 전향했고 1971년에는 개인 최다인 65경기에 출전했다. 그해 6월에는 1번 타자 겸 중견수로 선발 기용됐지만 시즌 중에 왼쪽 무릎이 골절되는 부상을 입은 적도 있어서 그 해를 마지막으로 현역에서 은퇴했다.
콜레시스토키닌(Cholecystokinin)은 CCK 혹은 CCK-PZ라고 불리기도 한다. 이는 그리스어에서 유래한 것으로, Chole는 '쓸개즙', Cysto는 '주머니', Kinin은 '움직임'을 뜻한다. 즉, '쓸개 주머니(쓸개)를 움직이는 것'이라는 뜻. 콜레시스토키닌은 소화기계에서 지방이나 단백질을 소화하는 것을 촉진하는 '펩티드 호르몬'이다.
아래는 저명한 위키 소프트웨어 애플리케이션 목록이다. 이러한 소프트웨어의 비교표의 경우 위키 소프트웨어의 비교 문서를 참고할 것. 위키 또는 위키 소프트웨어를 사용하는 웹사이트의 경우 위키 목록 문서를 참고할 것.
《Remember Me》(리멤버 미)는 대한민국의 걸 그룹 오마이걸의 여섯 번째 미니 음반이다. 타이틀 곡은 〈불꽃놀이 (Remember Me)〉로, 2018년 9월 10일 카카오엠을 통하여 발매되었다.
2018년 8월 24일 오마이걸의 공식 SNS 계정을 통하여 ‘불꽃놀이 초대장’이라는 제목이 붙은 컴백 관련 일정표가 게시되었다. 8월 29일 자정, 두 가지 버전으로 발행되는 음반의 구성 품목과, 큰 장미가 핀 분홍색 산 뒤로 불꽃이 터지는 분홍색 하늘을 멤버들이 가리키는 모습의 ‘Pink 버전’ 음반 표지가 공개되었다. 같은 날 오후 음반의 예약 판매가 시작되었다. 다른 버전인 ‘Violet 버전’의 음반 표지는 9월 5일 자정 업로드되었다. 해당 이미지에서는 불꽃놀이가 벌어지는 밤하늘을 배경으로 까만색 패션을 입은 멤버들이 정면을 보며 앉아 있다.
티저 사진은 닷새에 걸쳐 올라왔다. 8월 30일 첫 번째 단체 티저와 둘-셋-둘로 나누어 찍은 세 장의 사진이 함께 공개되었다. 사진 속에서 멤버들은 꽃으로 가득한 해질녘의 정원에서 한가로운 시간을 보내고 있다. 사흘 뒤인 9월 2일 공개된 세 장의 사진에는 얼굴을 알 수 없는 세 명의 멤버가 스파클라로 불꽃놀이를 하는 장면, 비니, 아린, 지호가 캐노피를 단 침대에 앉아 신비스러운 분위기에서 작은 등(燈)을 바라보는 장면, 효정, 유아, 승희, 미미가 실내에서 파티를 하며 시간을 보내는 장면이 담겼다. 9월 6일 올라온 마지막 단체 티저는 검은색의 의상을 입고 웃지 않는 표정으로 소파 주위에서 정면을 바라보는 멤버들을 찍었다.
5일간의 티저 중 개인별 사진은 이틀 동안 세 차례 공개되었다. 8월 31일에는 자정과 정오에 각각 한 번씩 공식 SNS 계정에 사진이 게시되었는데, 두 사진 속 공간과 의상은 같다. 우선 자정에 올라온 사진에서, 효정, 미미, 유아는 꽃을, 승희, 지호, 비니는 과일을, 아린은 책을 든 채 정면을 바라보고 있다. 한편 정오에 게시된 사진에서 미미는 반쯤 앉은 채, 유아와 아린은 선 채, 나머지 멤버들은 누운 채로 정원에 나와 있는 모습이다. 또 9월 7일 공개된 마지막 개인 티저는 마지막 단체 티저와 같은 의상으로 채워졌으며, 보다 몽환적인 분위기로 처리되었다.
9월 1일 총 다섯 곡으로 이루어진 트랙리스트가 발표되었다. 이후 9월 3일 타이틀 곡인 〈불꽃놀이〉의 콘셉트 티저 영상이 공개되었다. 9월 4일에는 전 곡의 가사 일부분이, 다음날인 9월 5일에는 하이라이트 메들리 영상이 공개되었다. 9월 8일과 9월 10일 자정 두 번에 걸쳐 〈불꽃놀이〉의 뮤직비디오 티저가 공개되었다. 9월 9일에는 비니의 생일을 맞아 진행한 네이버 V앱 방송에서 〈불꽃놀이〉의 안무를 일부 선보였다.
훙차오역(虹桥火车站)은 상하이 지하철의 역이며, 2호선, 10호선 및 17호선의 환승이 가능하다. 상하이 훙차오 역 내부에 있다.
핀란드는 1961년 유로비전 송 콘테스트에 처음 참가하여 현재까지 참가하고 있다. 총 52회에 참가하여 1번의 우승을 차지했다.
스페인은 1961년 유로비전 송 콘테스트에 처음 참가하여 현재까지 참가하고 있다. 총 58회에 참가하여 2번의 우승을 차지했다.
포르투갈은 1961년 유로비전 송 콘테스트에 처음 참가하여 현재까지 참가하고 있다. 총 50회에 참가하여 1번의 우승을 차지했다.
필리파 다니엘라 아제베두 드 마갈량이스(, 1991년 7월 31일 ~ )는 포르투갈의 가수이다. 유로비전 송 콘테스트 2010에서 포르투갈 대표로 참가했다.
문법에서 어휘상(語彙相, lexical aspect) 또는 동작류(動作類, aktionsarten)는 상의 하나로, 어휘 자체가 내포하고 있는 상적 의미이다. 어휘상은 문법상과 함께 상을 이루며, 시제와 어울려 문장의 의미를 구성한다.
하나의 동사는 단 하나의 어휘상으로 분류되는 것이 아니라, 결합하는 논항에 따라 둘 이상의 어휘상을 갖는다. 이때 동사구 전체가 갖는 어휘상의 의미를 그 동사의 상황유형(狀況類型, situation type)이라고 한다. 이 관점에 따르면 하나의 동사는 여러 개의 상황유형을 가질 수 있다.
미국의 언어학자 제노 벤들러(Zeno Vendler)는 동사가 나타내는 사건이나 상태의 양상에 따라 동사를 분류하는 세 개의 기준을 제안하였다. 우선 동사가 기술하는 사태에 자연스러운 끝점(final point)이 존재하는지의 여부(telic / atelic)로 동사를 구분하여, 자연스러운 끝점이 존재하는 상황을 기술하는 동사는 종결성(終決性, telos)을 갖는다고 하였다. 다음으로 사태에 시폭(time span)이 존재하는지의 여부(durative / non-durative)로 동사를 구분하여, 시폭이 존재하는 상황을 기술하는 동사는 기간성(期間性, duration)을 갖는다고 하였다. 마지막으로 사태가 정적인지 아닌지, 즉 사태의 내부가 분석이 불가능한지 가능한지의 여부(static / dynamic)로 동사를 구분하여, 지속적인 상황을 기술하는 동사는 역동성(力動性, dynamism)을 갖는다고 하였다. 이에 따른 분류는 아래와 같다.
1976년 영국의 언어학자 버나드 콤리(Bernard Comrie)가 다섯 번째 어휘상 부류인 순간(semelfactive)을 추가하였다. 이 유형에 속하는 동사는 자연스러운 끝점이 존재하지 않고, 시폭이 드러나지 않는 사태를 기술한다.
어휘상 부류.
의미론자이자 통사론자인 미국의 언어학자 데이비드 다우티(David Dowty)는 어떤 동사가 어떤 어휘상에 속하는지를 판별하는 기준을 제안하였다. 아래 표에서 ‘d.n.a.’는 “이 유형의 동사에는 적용되지 않는다.”라는 의미이다.
〈The Biggest Dreamer〉 (더 빅게스트 드리머)는 일본의 가수, 와다 코지의 4번째 싱글이다. 발매원은 NEC 인터채널 (현 인터채널), 판매원은 킹레코드 (NECM-12005)이다.
장준상(생년 미상 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 내각 보건상 겸 조선로동당 중앙위원회 후보위원이다.
조선민주주의인민공화국 내각 보건성 치료예방국 국장과 보건성 부상을 거쳐 2017년 강하국 후임으로 보건상에 임명되었다. 2017년 10월 조선로동당 제7차 대회 제2차 전원회의에서 조선로동당 중앙위원회 후보위원으로 선출되었다.
밀리 브래디(Millie Brady, 1993년 12월 24일 ~ )는 잉글랜드의 배우이다.