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스타드 올랭피크 이브 뒤 마누아르()는 프랑스 파리 근교 콜롱브에 위치한 경기장으로 과거 스타드 올랭피크 드 콜롱브(Stade Olympique de Colombes)라는 이름으로 불렸으며 1924년 하계 올림픽 주경기장, 1938년 FIFA 월드컵 결승전, 2024년 하계 올림픽 하키 경기장으로 사용되었다.
1924년 하계 올림픽 당시에는 45,000명을 수용할 수 있었지만 나중에 60,000명을 수용할 수 있도록 확장되었다. 1972년 파르크 데 프랭스가 준공되기 이전까지 쿠프 드 프랑스 결승전 개최지와 프랑스 축구 국가대표팀, 프랑스 럭비 국가대표팀의 홈구장으로 사용되었지만 수용인원이 50,000명으로 감소하면서 프랑스 축구 국가대표팀 경기도 1975년을 끝으로 더 이상 열리지 않게 되었다. 축구 팀인 라싱 클럽 드 프랑스의 홈구장으로 사용되고 있으며 1985년에 잠시 홈구장 사용이 중단되기도 했지만 2000년대부터 다시 홈구장으로 사용되고 있다.
CAF 컨페더레이션컵(CAF Confederation Cup)은 아프리카 축구 연맹에서 주최하는 국제 클럽 축구 대회이다.
예선, 1차 16강, 2차 16강 경기는 녹아웃 토너먼트 형태로 원정 다득점 원칙에 의하여 홈 앤드 어웨이 방식으로 열린다. CAF 챔피언스리그의 8강전에서 탈락한 여덟 팀은 CAF 컨페더레이션컵의 1차 16강전을 통과한 여덟 팀과 2차 16강 경기를 갖게 된다.
CAF 슈퍼컵.
CAF 컨페더레이션컵의 우승 팀은 CAF 슈퍼컵에 진출하여 CAF 챔피언스리그의 우승 팀과 경기를 치른다. 경기는 다음 해에 CAF 챔피언스리그 우승 팀의 홈 구장에서 단판 승부 형식으로 열린다.
과거에는 프랑스의 통신 기업인 오랑주가 스폰서를 맡았기 때문에 오랑주 CAF 컨페더레이션컵(Orange CAF Confederation Cup)이라는 이름으로도 불렀다. 2016년 7월에 프랑스의 석유 회사인 토탈이 2023년까지 9억 5,000만 유로 규모의 스폰서 계약을 체결했기 때문에 토탈 CAF 컨페더레이션컵(Total CAF Confederation Cup)이라고 부른다.
콜롱브()는 프랑스 파리 북서부 근교에 위치한 도시로, 행정 구역상으로는 일드프랑스 오드센주에 속한다. 면적은 7.81km2, 인구는 83,220명(2006년 기준)이며 인구밀도는 10,656명/km2, 최저 높이는 23m, 최고 높이는 44m이다.
비누 등과 결합하면 고체가 석출하며, 보일러에 사용하면 관석을 형성하므로 단물로의 전환이 필요하다. 이온교환수지가 있는 연수기로 바꿀 수 있다.
생활에서의 센물.
세계 보건 기구 (World Health Organization, 약칭 WHO)에 따르면 센물을 마시는 것과 건강의 연관성을 연결시킬 뚜렷한 근거가 아직 없다고 한다.
산업에서의 센물.
산업에서 센물은 기계의 고장의 원인이 될 수 있기 때문에 심각하게 고려해야 할 사항 중의 하나이다. 보일러, 냉각탑 등 물을 다루는 시설이나 장비에서는 센물이 시설이나 장비의 고장을 일으키는 원인이 될 수 있다.
발생주의(發生主義)는 현금주의 회계와 상반된 개념으로, 현금의 흐름과 독립적으로 수익은 실현되었을 때, 비용은 발생했을 때 인식한다. 현금주의 회계는 수익과 비용을 현금의 흐름에 따라 인식한다. 즉, 수익을 현금을 수입할 때에, 비용을 현금을 지출할 때에 인식한다. 그러나 이 인식기준을 단순히 적용하면 기간손익계산은 매우 불합리하게 된다. 그러므로 오늘날 기업회계는 현금주의보다도 발생주의에 의한다. 발생주의에 의하면 수익의 인식이란 재고자산·서비스를 구매자나 수요자에게 인도할 때, 즉 재고자산 등을 현금이나 그 등가물(채권)과 교환할 때에 행하며, 비용의 인식은 기업이 물품·노동·서비스를 이용·소비할 때, 또는 기업 자산이 그 유용성·수익획득 능력을 상실할 때에 행하고, 지출·소비가 장래에 그 효과를 미칠 때에는 비용의 견적이 행해진다. 이와 같이 발생주의 회계는 매매(賣買)라든가 이용·소비라는 경제적 사상에 따라 수익·비용을 인식하는 것이다.
로디 매컬리(영어: Roddy McCorley, 아일랜드어: Rodaí Mac Corlaí, ?~1800년 2월 28일)는 아일랜드의 독립 운동가이며, 이 사람을 소재로 하여 1902년에 발표된 아일랜드 포크송의 제목이다. 로디 매컬리는 1798년 아일랜드인들이 잉글랜드의 지배에 반발하여 반란을 일으켰을 때 카운티 앤트림(County Antrim)에서 반란에 가담했다. 스코틀랜드계 성씨를 쓰는 반영파 장로교도였다는 설이 유력하지만, 가톨릭 교도였다는 설도 있다. 반란이 실패로 돌아간 뒤 로디 매컬리는 1년 가까이 피신해 있으면서 미국으로 망명할 계획을 세우고 있었지만, 배신당해 잉글랜드군에게 체포되었고, 1800년 2월 28일 툼 브리지(Toom Bridge) 부근에서 교수형에 처해졌다. 1898년에 반란 100주년을 기념하여 에트나 카버리(Ethna Carbery, 1866–1902)라는 시인 겸 작곡가가 로디 매컬리의 독립운동과 체포 및 처형을 소재로 포크송을 지었는데, 가사는 퍼블릭 도메인이며 다음과 같다.
로디 매컬리 가사.
Oh, see the fleet-foot hosts of men who speed with faces wan
From farmstead and from thresher's cot along the banks of Ban
They come with vengeance in their eyes; too late, too late are they
For young Roddy McCorley goes to die on the bridge of Toome today.
Oh Ireland, Mother Ireland, you love them still the best
The fearless brave who fighting fall upon your hapless breast,
But never a one of all your dead more bravely fell in fray,
Than he who marches to his fate on the bridge of Toome today.
Up the narrow street he stepped, so smiling, proud and young.
About the hemp-rope on his neck, the golden ringlets clung;
There's ne'er a tear in his blue eyes, fearless and brave are they,
As young Roddy McCorley goes to die on the bridge of Toome today.
When last this narrow street he trod, his shining pike in hand
Behind him marched, in grim array, a earnest stalwart band.
To Antrim town! To Antrim town, he led them to the fray,
But young Roddy McCorley goes to die on the bridge of Toome today.
The grey coat and its sash of green were brave and stainless then,
A banner flashed beneath the sun over the marching men;
The coat hath many a rent this noon, the sash is torn away,
And Roddy McCorley goes to die on the bridge of Toome today.
Oh, how his pike flashed in the sun! Then found a foeman's heart,
Through furious fight, and heavy odds he bore a true man's part
And many a red-coat bit the dust before his keen pike-play,
But Roddy McCorley goes to die on the bridge of Toome today.
There's never a one of all your dead more bravely died in fray
Than he who marches to his fate in Toomebridge town today;
True to the last! True to the last, he treads the upwards way,
And young Roddy McCorley goes to die on the bridge of Toome today.
비표준 해석학에서 초실수(超實數, )는 실수에 무한대 원소들과 무한소 원소들을 포함하는 체이며, 실수에 대한 모든 1차 논리 명제가 그대로 성립하는 수 체계이다. 1800년대에, 이른바, 입실론-델타 방법은, 무한대와 무한소의 문제를 돌아갔다고 할 수 있는 반면, 초실수는 무한대와 무한소에 대한 직관을 현실화했다고 볼 수 있다.
실수 formula_1의 수열 formula_2의 가환환을 생각하자. 이는 크룰 정리에 따라 극대 아이디얼 formula_3을 가진다. (크룰 정리는 선택 공리와 동치이다.) 그 몫환
는 체를 이루는데, 이를 초실수체(超實數體, )라고 하고, 그 원소를 초실수라고 한다. 각 실수를 상수열의 동치류로 대응시키면, 실수체는 다음과 같이 초실수체로 표준적으로 매장된다.
이러한 극대 아이디얼 formula_6는 자유 극대 필터 formula_7에 의하여 주어진다. 즉,
이다. 이 경우, formula_9 위에 다음과 같은 이항 관계를 정의할 수 있다.
이는 전순서를 이룬다는 것을 보일 수 있다. 따라서 초실수체는 실수체를 확대하는 순서체이다.
초실수체는 선택하는 자유 극대 필터에 따라 달라진다. 만약 연속체 가설을 가정한다면, 모든 초실수체는 순서체로서 서로 동형임을 보일 수 있다. 반면, 연속체 가설을 부정한다면 서로 동형이지 않는 초실수체가 존재한다.
실수 집합의 확대.
실수 집합 formula_11가 주어졌다고 하자. 그렇다면, formula_12의 초실수 확대() formula_13는 다음과 같다.
자연수 집합 formula_15의 초실수 확대를 초자연수(超自然數, )라고 한다. 정수 집합 formula_16의 초실수 확대를 초정수(超整體, )라고 한다. 초정수의 집합은 초실수체의 부분환을 이룬다. 유한 초정수는 정수이며, 모든 비표준 초정수는 무한 초실수이다.
초실수체는 실수체와 달리 아르키메데스 체가 아니다. 이는 아르키메데스 성질을 1차 논리로 기술할 수 없기 때문이다.
전달 원리.
formula_19가 기호 formula_20 및 formula_21, formula_22를 사용하는 1차 논리 명제라고 하자. 그렇다면, 이 명제에서 모든 변수를 실수 대신 초실수로 바꾼 1차 논리 명제 formula_23를 정의할 수 있다. 그렇다면 다음이 성립한다.
전달 원리는 고차 논리에서는 성립하지 않는다. 예를 들어,
와 같은 명제는 formula_1에서 거짓이지만 formula_32에서는 참이다. 그러나 이 명제는 1차 논리 명제로 쓸 수 없다.
초실수의 전순서 집합은 순서 위상을 부여하여 위상 공간으로 만들 수 있다. 순서 위상의 성질에 따라, 초실수 공간은 완비 정규 하우스도르프 공간 (즉, T5 공간)이다.
초실수의 위상 공간은 연결 공간이 아니며, 완전 분리 공간이다. 초실수 공간은 국소 콤팩트 공간이 아니며, 분해 가능 공간이 아니며, 제1 가산 공간이 아니다. 따라서, 초실수 공간은 거리화 가능 공간이 아니다.
무한소 초실수()는 무한대 초실수의 역수이다. 즉, 다음을 만족시키는, 0이 아닌 초실수 formula_33이다.
무한대가 아닌 초실수를 유한 초실수()라고 한다. 유한 초실수의 집합 formula_37은 값매김환을 이루며, 유한 초실수환의 유일한 극대 아이디얼은 무한소 초실수의 유사환 formula_38이다. 이에 대한 몫환은 실수체와 표준적으로 동형이다.
즉, 모든 유한 초실수 formula_40는 실수 formula_41와 무한소 초실수 formula_42의 합으로 유일하게 나타낼 수 있다. 여기서 formula_41를 formula_40의 표준 부분이라고 하며, formula_45라고 쓴다.
실수 formula_41는 상수열의 동치류
로 대응된다.
초실수
의 동치류는 무한대 초자연수이다. 그 역수
는 무한소 초실수이다.
초실수(hyperreal)라는 용어는 1948년에 에드윈 휴잇()이 최초로 사용하였다. 표준 부분은 에이브러햄 로빈슨이 처음 정의하였고, 로빈슨은 초실수 formula_51에 대하여 formula_52라는 표기법을 사용하였다. 비표준해석학에서는 이 개념이 미적분학에서 미분과 적분 등의 개념을 정립하는데 중요한 역할을 한다. 나중에 이 개념이 엄격히 형식화되어 무한소 이론으로 발전한다. 초실수를 사용하여, 피에르 드 페르마의 직관적인 아다이콸리타스(, "거의 같음") 개념을 "같은 표준 부분을 갖는 두 초실수"로 형식화할 수 있다.
존 켈리(John Kelly, ?~1798년 6월 22일)는 아일랜드의 독립 운동가이다. 1798년 아일랜드인들이 잉글랜드의 지배에 맞서서 반란을 일으켰을 때 반란군 지도자들 가운데 한 사람이었다. 켈리 더 보이 프럼 킬란(Kelly, the Boy From Killan(e)이라는 별칭으로 통한다. 이는 켈리의 고향이 킬란(Killan/Killane)이었기 때문이다. 다리에 부상을 입고 체포되었으며, 1798년 6월 21일 아일랜드 독립군의 패배 다음날 교수형에 처해졌다. 잉글랜드군은 존 켈리의 시신을 참수하여 그 머리를 축구공 차듯이 차고 노는 만행을 저질렀다고 한다. 1911년에 패트릭 조지프 매콜(Patrick Joseph McCall, 1861~1919)이라는 시인 겸 작곡가가 존 켈리의 독립운동을 소재로 켈리 더 보이 프럼 킬란이라는 포크송을 지었다.
What's the news, what's the news oh my bold Shelmalier
With your long barrelled guns from the sea
Say what wind from the south brings a messenger here
With the hymn of the dawn for the free
Goodly news, goodly news do I bring youth of Forth
Goodly news shall you hear Bargy man
For the boys march at dawn from the south to the north
Led by Kelly the boy from Killane
Tell me who is that giant with the gold curling hair
He who rides at the head of your band
Seven feet is his height with some inches to spare
And he looks like a king in command
Ah my boys that's the pride of the bold Shelmaliers
'Mongst greatest of hero's a man
Fling your beavers aloft and give three ringing cheers
For John Kelly the boy from Killane
Enniscorthy's in flames and old Wexford is won
And tomorrow the Barrow we will cross
On a hill o'er the town we have planted a gun
That will batter the gateway to Ross
All the Forth men and Bargy men will march o'er the heath
With brave Harvey to lead in the van
But the foremost of all in that grim gap of death
Will be Kelly the boy from Killane
But the gold sun of freedom grew darkened at Ross
And it set by the Slaney's red waves
And poor Wexford stripped naked, hung high on a cross
With her heart pierced by traitors and slaves
Glory-o, glory-o to her brave sons who died
For the cause of long down trodden man
Glory-o to Mount Leinster's own darling and pride
Dauntless Kelly the boy from Killane
같은 아일랜드 독립운동가 로디 매컬리를 소재로 한 1898년도 에트나 카버리의 포크송과 유사한 점이 많지만, 켈리 더 보이 프럼 킬란은 서사적인 요소가 강하고, 로디 매컬리는 서정적인 요소가 강하다. 1연에서는 아일랜드의 독립을 위하여 일어선 아일랜드 독립군 이야기로 시작하여, 독립군 지도자 켈리의 이름을 언급하고 있다. 켈리를 보이(소년)으로 묘사한 것으로 보아 당시 존 켈리는 청산리 대첩 때 이범석 장군처럼 나이가 아주 젊었을 가능성이 높다. 2연에서는 켈리의 모습을 묘사하고 있는데, 키가 7피트(2미터 10센티미터)이고 머리가 곱슬이라고 표현되어 있다. 켈리가 독립군을 이끄는 모습이 마치 왕과 같다고 하고 있는데, 이는 당시의 영국 왕을 인정하지 않으려는 아일랜드인들의 민족 의식이 반영되어 있다고 할 수 있다. 3연에서는 켈리가 이끄는 아일랜드 독립군이 진격하는 모습을 묘사하고 있다. 4연은 아일랜드 독립군의 패배를 다루고 있는데, 시상이 완전히 반전되고 있다. 'gold sun of freedom grew darkened'(자유의 금빛 태양이 어두워졌다)는 은유적 표현을 활용하고 있으며, 웩스퍼드(아일랜드 독립군이 반란을 일으킨 도시 이름)를 의인화하여 'poor Wexford stripped naked, hung high on a cross'(불쌍한 웩스퍼드는 벗겨져 십자가에 높이 매달려 있다)라고 표현하고 있다. 웩스퍼드를 의인화하여(한국으로 따지자면 봉오동, 청산리나 탑골 공원, 아우내 장터 등등) 아일랜드 독립군의 패배를 '웩스퍼드가 십자가에 매달려 있다'라고 표현하고 있다. 화자는 'her brave sons who died'(그녀의 죽은 용감한 아들들)을 언급하고 있다. 아일랜드는 토머스 무어의 시 '렛 에린 리멤버'(Let Erin Remember)에서처럼 여성으로 표현되는 경우가 많다. 아일랜드라는 나라는 아일랜드인들에게 모성적 이미지로 인식되고 있기 때문이다. 따라서 이 표현은 아일랜드의 독립을 위해 투쟁하다가 죽은 독립 운동가들에 대한 추모의 표현이다. 화자는 마지막으로 독립군 지도자 존 켈리의 이름을 다시 언급하면서 시상을 마무리짓고 있다.
대니 보이()는 1913년에 나온 아일랜드의 포크송이다. 그러나 북아일랜드 전통 가락이기 때문에 잉글랜드 포크송으로 분류하기도 한다. 대한민국에서는 아, 목동아라는 제목으로 알려져 있다. 잉글랜드의 변호사이며 시인인 프레드릭 웨덜리(Frederic Weatherly, 1848~1929)가 작사하였고, 가락은 북아일랜드의 전통 가락인 런던데리 에어(Londonderry Air)이다.
흔히 아일랜드를 대표하는 고전 포크송이지만 영국의 점령 치하에 있는 북아일랜드의 노래이기 때문에 영국 민요로도 알려져 있다. 아일랜드계 미국인들과 캐나다인들 사이에서 널리 불리는 관계로 미국, 일본, 대한민국에서는 아일랜드를 대표하는 고전 포크송인 것처럼 알려져 있다. 실제로 엘비스 프레슬리, 존 바에즈, 에릭 클랩튼 등등이 이 곡을 불렀고, 심지어 대한민국의 아이돌 가수인 아이유와 소녀시대 까지도 이 곡을 불렀다.
영국이 800년간 아일랜드를 지배해 왔다. 한국으로 따지자면 대니 보이는 아리랑에 일본인이 가사를 붙인 곡인 셈이다. 따라서 아일랜드의 포크 가수들은 이 대니 보이를 잘 부르지 않는다. 1960년대 포크 리바이벌 시기에는 완전히 외면받았고, 1980년대에 들어와서야 어느 정도 경력을 갖춘 아일랜드 포크 가수들이 이따금씩 불렀다. 더 클랜시 브라더스, 더 더블리너스 등등 대표적인 아일랜드 포크 가수들의 앨범에는 대니 보이는커녕 원곡인 런던데리 에어조차 한 번도 등장하지 않는다. 물론 라이언스 팬시(Ryan's Fancy), 더 울프 톤스(The Wolfe Tones), 더 발리콘(The Barleycorn)의 앨범에 한 번씩 등장하긴 하며, 더 더블리너스 멤버 출신인 짐 매캔과 패디 레일리도 물론 불렀다. 그러나 대부분은 최근에 와서야 부른 곡들이며, 해당 가수들의 주요 곡도 아니다. 설사 아일랜드 가수들이 불렀다 하더라도 장르가 포크가 아니라 록이나 팝 음악인 경우가 많다. 따라서 이 곡의 아일랜드 포크 음악계에서의 인기도는 높지 않다. 대체로 아일랜드 포크 음악은 아일랜드의 민족주의 사상에 기반을 두고 있다는 점을 감안하면 아일랜드 가수들 사이에서 이 곡이 인기가 있을 리가 만무한 것이다.
둘째로 아일랜드인들의 국민성은 사실 매우 쾌활하고 낙천적이다. 아일랜드를 대표하는 고전 포크송인 아이리시 로버, 홀리 그라운드, 피네건스 웨이크, 라이징 어브 더 문, 브레넌 온 더 모어, 와일드 콜로니얼 보이 등등은 굉장히 빠른 박자와 쾌활한 가락에 맞추어 부르는 곡이다. 그러나 대니 보이의 원곡인 런던데리 에어(Londonderry Air)는 이러한 아일랜드인들의 국민성과는 달리 매우 차분하고 슬픈 느낌을 주는 노래이다. 그러므로 이 런던데리 에어의 한 패러디에 지나지 않는(여러 패러디가 존재하고, 그 가운데 하나는 북아일랜드 국가로 쓰이기도 한다.) 대니 보이는 아일랜드인들의 정서에는 전혀 맞지 않는 것이다. 또한 대니 보이의 경우는 가락뿐만 아니라 가사까지도 굉장히 애상적, 감상적이며, 하강 이미지가 많이 사용되고 있다. 이는 잉글랜드 고전 포크송에 많이 드러나는 정서이지, 아일랜드 고전 포크송 가운데 이러한 정서를 가진 곡은 캐릭퍼거스(Carrickfergus) 정도로 흔하지는 않다.
When first I came to the USA with my guitar in hand
I was told that I could get a job singing songs from Ireland
So I headed up to Boston, I was sure it would be alright
But the very first night I got on the stage, I was in for a big surprise
They said:
You're not Irish, you can't be Irish, you don't know "Danny Boy"
Or "Toora Loora Loora" or even "Irish Eyes"
You've got a hell of a nerve to say you came from Ireland
So cut out all the nonsense and sing "McNamara's Band"
ⓒ Robbie O'Connell
가사에 나와 있듯이 화자는(로비 오코늘 본인으로 볼 수도 있음) 미국에 와서 아일랜드 고전 포크송을 부르게 되었는데, 첫 번째 공연에서 세 가지 곡을 모른다는 이유로 아일랜드인이 아니라는 오해를 받는다. 그 가운데 한 곡이 대니 보이이다. 그 정도로 미국인들은 대니 보이가 마치 아일랜드를 대표하는 곡인 것처럼 오해하고 있지만, 정작 아일랜드인들에게 대니 보이는 인기가 없다.
가수들마다 조금씩 가사가 다르다. 작가가 1929년에 죽었기 때문에 퍼블릭 도메인이다.
It's you, it's you must go and I must bide.
But come here back when summer's in the meadow
Yes I'll be here in sunshine or in shadow
And if you come, when all the flowers are dying
And I am dead, as dead I well may be
For you will bend and tell me that you love me
I'll simply sleep in peace until you come to me.
And I shall rest in peace until you come to me.
Oh, Danny Boy, Oh, Danny Boy, I love you so.
얀 헨드릭 레오폴드(Jan Hendrick Leopold, 1865-1925)는 네덜란드의 시인으로, 네덜란드 상징주의를 대표하는 시인 중의 한 사람이다.
그의 시들은 낭만주의적인 특성을 갖고 있는 것으로 평가 받으며, 동시에 텍스트 내에서 강렬한 느낌을 주는 특성 때문에 모더니스트로도 평가받는다. 그는 전 생애 동안 한 권의 시집과 두 권의 작은 소 책자만을 한정판으로 출간했는데 사후에 다양한 형식의 수백권의 문서들로 구성된 그의 막대한 양의 시적 유산들이 발견됐다. 이 문서들에는 메모, 스케치, 인용구 와 그리고 완성 정도가 다양한 미완 단편시들, 수십편의 완성시들이 포함돼 있었다. 모든 레오폴드의 시들은 임시적인 상태이며, 심지어 거의 완성된 시들도 '최종 완성이 됐다'는 그의 말이 없이 출간됐다. 레오폴드의 작법의 특징은 지속적인 개정 작업과 최종판을 늦추어 만드는 것으로 특징지어진다. 그는 지속적으로 새로운 버전의 시들을 썼고, 이 시들을 다시 다양한 버전의 시들로 써냈다. 그러나 그는 이른 시기에 쓴 버전의 시들 역시 삭제하지 않았다. 결론적으로 복사본 텍스트 중, 어느 버전이 가장 공식적인 버전의 시인지를 결정하는 것은 어렵다. 본질적으로 그의 시에서 최종 결정본이란 없는 것이 된다.
유년과 학창 시절.
어린이 시절 레오폴드는 매우 조용하지만 성실한 아이였다. 그는 피아노를 연주했고, 그림 그리기에 큰 재능을 갖고 있었으며 이런 것들에 집중했다. 또 사람들은 그가 운동 역시 잘한다고 생각했고, 그는 항상 수영과 스케이팅을 즐겼다.
그는 1883년부터 1892년까지 레이덴에서 고전 문학을 공부했다. 그곳에서 그는 "Sodalicium Literis Sacrum"이라는 클럽의 멤버였는데, 그 클럽의 동료 친구들은 많은 시를 짓는 사람들이었고, 레오폴드는 그 클럽의 회장이 되었다. 레오폴드와 친구들은 와인을 많이 마셨고, 각자 라틴어와 네덜란드어로 된 이야기를 서로 들려주었는데, 그들은 근대 유럽 문학을 싫어했다. 레오폴드는 1889년 학교를 졸업했다.
창작 활동기.
졸업 후 레오폴드는 이탈리아로 여행을 떠났고, 그는 이 여행에 관하여 많은 글을 남겼다. 그는 네덜란드에 돌아와서 로테르담에서 교사가 되었다. 당시 레오폴드의 모습에 대해서 그의 후배는 레오폴드에게는 턱수염이 있었고, 헬쑥한 외모였으며 키가 매우 컸다고 회상했다. 또 그는 걸음걸이가 매우 특이했는데, 그가 매우 느리고 큰 보폭으로 특이하게 걸었기 때문이었다. 레오폴드는 항상 매우 지적인 분위기를 풍겼는데 심지어 그가 웃을 때도 지적으로 보였다고 전한다.
이 시기 그는 De nieuwe gids(영어로 번역하면'The New Guide')라는 문학 동인에서 많은 시와 문학 작품을 썼으며, 그가 쓴 대부분의 작품들은 시였다. De nieuwe gids의 사람들은 레오폴드가 학생 시절일 때부터 줄곧 그의 작품에 관심을 보여왔다.
레오폴드는 스피노자와 같은 네덜란드 철학자도 좋아했는데 그는 스피노자 철학에 대해 몇 편의 글들을 남겼다. 그리고 그는 바흐와 세사르 프랑크와 베토벤의 음악 역시 즐겼다.
후에 1차 세계 대전 도중, 레오폴드는 더 외롭고 다른 이들에게서 고립된 삶을 살게 됐는데, 그는 사람들이 합당한 이유 없이 그를 적대시한다고 생각했다. 그는 1925년 사망했다.
성 역할(性役割, , )은 실제의 성별이나 젠더에 따라 사회적으로 그에 적합하다고 생각되는 일을 말한다. 이는 문화와 시대에 따라 달라질 수 있다.
예를 들면 "남자니까, 찔찔 울지 마" "여자니까, 부드럽게" "남자가, 그것도 못드니?" 등의 행동 규범에 따라 행동할 때 그 사람은 성 역할을 해야한다고 말한다. 이 경우 특정성에 본인이 좋든 싫든 관계없이 일정한 성 역할을 기대함과 동시에 그 역할에 응할 준비와 능력, 자질, 성향이 없는 경우 불필요한 스트레스, 열등감을 당사자에게 갖게 사회적으로 자신이 불완전하고 부적응이라는 소외감과 차별감을 가질 수가 있다.
최민(1974년 11월 7일~)은 대한민국의 배우이자 모델이고 스쿠버 및 프리다이빙 강사이자 방송인이다.
1995년 패션 모델로 처음 입문해, 2000년 연극 배우로 데뷔한 이후 2008년부터 중화인민공화국에서 모델 활동을 시작한 이후 한국과 중국을 오가며 영화, 드라마, 광고, TV프로그램 등에서 배우, 모델, 진행자로 활동하고 있다. 또한 SCUBA 및 Freediving 강사 및 환경운동가로도 활동을 하고 있다.
남성애(男性愛, )와 여성애(女性愛, )는 행동과학에서 성적 지향을 나타내기 위해 동성애와 이성애 개념 대신 사용하는 용어로, 트랜스젠더나 간성, 논바이너리나 이외 젠더퀴어인 사람에게도 모호함을 피할 수 있는 용어이다. 남성애는 남성에게 성적 끌림을, 여성애는 여성에게 성적 끌림을 느끼는 성적 지향이다. 예를 들어 게이 남성과 이성애자 여성은 남성애자이고, 레즈비언 여성과 이성애자 남성은 여성애자이다. 양성애자일 경우 모두 해당된다.
성 정체성과 표현.
남성애와 여성애라는 용어는 1980년대에 심리학자 론 랭그빈에 의해 제안되고 대중화 되었다. 심리학자 스티븐 T. Wegener는 개인의 성별 정체성이나 복장에 관계없이 선호하는 파트너의 유형을 나타내기 위해 남성애와 여성애라는 용어를 제안하였다.
정신과 의사 아닐 아그라왈은 용어집에서 이 용어가 유용한 이유를 설명하였다. 이 용어는 산모 성애와 함께 트랜스남성과 트랜스여성의 성적 성향을 특징짓는 엄청난 어려움을 극복하기 위해 필요하다고 한다. 예를 들어 남성에게 성적인 매력을 느끼는 트랜스남성이 이성애자 여성인지 동성애자 남성인지, 여성에 성적인 매력을 느끼는 트랜스여성이 이성애자 남성인지 동성애자 여성인지를 결정하는 것은 어렵다. 그것들을 분류하려는 어떠한 시도도 혼란을 야기할 뿐만 아니라 영향을 받은 대상자들 사이에 불쾌감을 불러일으킬 수 있기 때문에, 성적 매력을 정의하면서 대상의 성별이나 성별보다는 매력의 대상에 초점을 맞추는 것이 최선이라고 설명한다.
이오박테리아(Eobacteria)는 토마스 캐빌리어-스미스가 제안한 세균 분류군의 하나이다. 이 분류군에 속하는 종들은 리포다당류(lipopolysaccharide)가 없다.
이상구균-서열균류(Deinococcus-Thermus)과 녹만균류(Chlorobacteria)를 포함하고 있다.
히즈라(, , , , , ) 또는 칸나다어에서 "chakka", 펀자브어에서 "khusra", 텔루구어에서 "kojja"는 남아시아에서 생리적인 남성이 여성의 성 정체성을 갖고, 여성의 복장과 여성의 성 역할을 수행하는 것이다. 인도 아대륙에서 오랫동안 있어 왔다.
남아시아에서 히즈라는 구루(guru)에 의해 지도되는 조직을 이루고 있다. 그 공동체는 세대가 지나도 자기가 태어난 집을 도망치는 소년을 입양함으로써 공동체를 유지한다. 많은 수들이 살기 위해 매춘을 한다.
히즈라"hijra"는 우르두어로, 아랍계의 셈어파의 "hjr"라는 단어에서 왔다. 뜻은 "자신의 부족을 떠남"이다. 또한 이는 힌두어에서 차용되었다. 이 용법은 전통적으로 영어에서는 "환자(宦者,eunuch)"이나 "양성인(hermaphrodite)"으로 번역된다. 하지만 대부분의 히즈라는 본래 생리적으로 남성이며, 일부만이 간성(남성 거짓남녀한몸, 남성가성반음양)이다. 어떤 히즈라는 히즈라 공동체에 들어가면서 그들의 음경, 음낭, 고환을 제거한다.
젠더와 분류.
이러한 상태는 정확히 일치하는 성분류나 성적 지향이 없다. 또한 이는 서양의 젠더인식에 대한 도전으로 여겨진다. 대부분이 남성이지만, 일부는 모호한 외성기를 가진 간성이다. 그들은 자주 제3의 성으로 여겨지며 대부분이 그들은 남자도 여자도 아닌것으로 본다. 하지만 일부는 그들을 여성으로 보며, 여성적인 남성(effeminacy)나 안드로진으로 보기도 한다. 성소수자의 영향을 받은 사람은 그들을 트랜스젠더 여성으로 본다. 서양의 성전환 여성과 달리 히즈라는 일반적으로 완전한 여성과 같은 일을 하지 않는다.(passing) 그들은 진짜 히즈라가 되기 위해 거세("nirwaan")를 받는다.
남성이 성교에서 수동적인 역할(바텀)은 코티"kothi"라고 인식된다. 코티는 히즈라에서 두드러진다. 그들은 여성의 복장을 입고, 여성의 태도를 보이고, 서로를 부를 때 여성어를 쓴다. 히즈라와 코티의 성적 상대자는 남성적인 남성이다. 그들(성기를 삽입하는)의 성 정체성은 일반적인 남성이다. 그 남성 상대자는 보통 기혼자이고, 코티나 히즈라와의 관계는 공동체에서 공공연한 비밀로 되어 있다. 어떤 히즈라는 남성과 교제하고 결혼하기도 한다. 그들의 결혼은 법이나 지역 사회에서 일반적으로 인정되지 못한다. 히즈라와 코티는 그들의 남성적인 성적 상대자나 연인을 부르는 이름이 있다. 방글라데시에서는 판티"panthi", 델리에서는 기리야 "giriya", 코치에서는 "sridhar"이다.
제3의 성은 남성, 여성 중 어디에도 해당하지 않는 세 번째의 젠더를 뜻한다. 개인이 제3의 성으로 정체화하는 것은 스스로의 정체성에 의한 것일 수도 있으며, 사회적 구분에 의한 것일 수도 있다. 일부 사회와 문화에서는 세 개 이상의 젠더 구분이 있다고 인식하기도 한다. "제3의" 성이라는 표현은 반드시 세 번째라는 의미가 아니라 젠더 이분법에 포함되지 않는다는 의미로 받아들여진다. 어떤 인류학자와 사회학자들은 제4, 제5의 성 및 "여러 개의" 성의 구분을 기술한 바 있다.
어떤 개인의 염색체 및 해부학적 성이 남성인지, 여성인지 혹은 간성인지는 생물학적으로 결정된다. 그러나, 개인이 스스로를 남성, 여성 혹은 다른 성별로 정체화하거나 사회가 그에게 성별을 부여하는 것은 생물학적 요소뿐 아니라 그가 살아가는 문화의 성정체성 및 성역할 개념에 의해서 결정된다. 모든 문화에서 성역할이 엄격히 구분되는 것은 아니다.
서로 다른 문화에서 제3, 제4의 성은 매우 다른 것을 가리킨다. 하와이인과 타히티인들에게 있어 "마후"는 남성과 여성 사이의 상태, 혹은 "중간에 있는 젠더를 가진 사람"이다. 미국 남부의 전통적인 나바호 민족은 네 개의 젠더로 이루어진 스펙트럼이 있다고 인식한다. 이 스펙트럼은 여성적 여성, 남성적 여성, 여성적 남성, 남성적 남성으로 이루어져 있다. "제3의 성"이라는 용어는 인도에서 법적 성별로서 지위를 인정받는 히즈라들, 폴리네시아 사모아의 파파피네, 알바니아의 순결 맹세자들을 가리키는 데도 쓰인 바 있다.
세계적 추세.
생명보험과 손해보험.
보험, 보험사도 종류가 여러 가지다. 대개 보험회사가 거래하는 보험 계약의 성격과 내용에 따라 구분하는데, 그런 구분의 대표격이 생명보험(회사)과 손해보험(회사)이다. 생명보험회사가 거래하는 생명보험은 사람이 생명을 잃거나 질병에 걸릴 때 경제적 보상을 해주는 보험이다. 암보험, 종신보험, 건강보험 등이 대표적인 생명보험 상품이다. 암보험은 계약자가 암이나 질병에 걸려 치료 또는 입원, 수술하거나 사망할 경우 필요한 목돈을 내주는 보험 상품이다. 종신보험은 계약자가 사고나 질병 때문이 아니고 수명이 다해 죽더라도 미리 약속한 목돈을 내준다. 손해보험회사가 취급하는 손해보험은 계약자가 화재나 교통사고, 건물 붕괴 혹은 강도나 도난 같은 갑작스런 사고를 당해 죽거나 다치는 등 신체상의 손해나 재물 손해가 났을 때 그 손해를 보상해 주는 보험 상품이다. 상해보험, 자동차보험, 화재보험, 해상보험, 배상책임보험, 여행보험, 의료보험 등이 있다. 생명보험과 손해보험, 두 보험의 차이는 보상(보장) 방식에서도 찾아볼 수 있다. 생명보험은 보험금을 내줘야 할 일이 생기면 미리 정한 액수를 보험금으로 내주지만 손해보험은 손해가 난 만큼만 계산해서 보험금을 내준다. 따문에 주로 생명보험은 정액보상, 손해보험은 실손보상이다.
보험을 계약의 성격과 내용에 따라 보장성보험과 저축성보험으로 나누기도 한다. 보장성보험은 보험 본래의 기능인 위험 보상에 중점을 둔 보험이고, 저축성보험은 위험 보상과 저축을 겸하는 보험이다. 보장성보험은 저축성보험에 비해 적은 액수의 보험료를 낸다. 그 대신 계약자가 보험금을 타지 않고 계약이 만기가 되더라도 이미 낸 보험료는 돌려받지 못하는 것이 원칙이다. 사고 발생률이 높아 보험사가 계약자에게 보험금을 내줄 일이 빈번한 계약에 흔히 적용된다. 손해보험 중에서는 자동차보험, 화재보험이, 생명보험 중에서는 암보험, 종신보험이 대표적인 보장성보험 상품이다. 저축성보험은 저축성과 보장성을 겸하는 보험이다. 보장성보험에 비해 계약자의 보험료 부담이 비교적 큰 대신 보험계약 만기가 되면 이전에 낸 보험료 합계액에다 이자까지 얹어 목돈으로 돌려받는다. 저축성만 본다면 마치 은행 정기예금과도 같다. 이런 저축성보험 상품으로는 연금보험, 교육보험, 재테크보험 같은 것들이 있다. 그런가 하면, 분명하게 성격을 정하기 어려운 보험도 있다. 흔히 보장성보험 상품으로 분류되는 화재보험이나 장기손해보험 중에도 저축성보험 상품이 있고, 보장성보험이면서 저축성보험의 성격을 겸비한 상품도 있다. 예를 들면, 보장성보험 중에 계약 기간 동안은 보험금을 돌려주지 않고 만기가 되면 이전에 낸 보험료를 돌려주는 만기환급형 보험이 있는데, 이런 보험이 바로 보장성과 저축성을 겸비한 상품이다. 이런 보험 상품도 기본적으로 보험 범주를 벗어나지 못하는 만큼 저축을 겸하더라도 저축보다는 유사시 위험 보상 곧 보장성을 우선하고, 그래서 만기 때 받는 보험료는 저축성보험보다 훨씬 적다. 만기환급형 보장성보험과 달리, 만기 후 보험료를 전혀 돌려주지 않는 보험 상품도 있는데 이런 것은 ‘순수보장성보험’ 혹은 ‘소멸성보험’이라고 부른다. 순수 보장성보험은 만기 후 돌려주는 돈은 없지만 보험 혜택은 가장 싸게 받을 수 있다. 여러 가지 보험 상품 가운데 근년 활발하게 진화한 상품은 저축성보험이다. 예전 저축성보험은 기본적으로 보험인만큼 저축을 겸하더라도 유사시 위험 보상을 우선했고, 그래서 전통적으로 은행 정기예금보다 이자가 적었다. 저축 기능을 겸하다 보니 대개 위험 보상의 크기도 보장성보험보다 적었다. 따라서 재테크 관점에서 볼 때, 저축과 보험을 같이 들고자 한다면 저축은 은행 등 예금 상품에 들고 보험은 보장성보험으로 드는 게 저축과 보험 각각의 효용을 높이는 길이었다. 그러나 이젠 반드시 그렇다고 확언하기 어렵다. 저축성보험 가운데 변액보험 같은 새로운 보험 상품이 등장해서, 위험 보장도 해줄 뿐 아니라 저축성 면에서도 은행 예금이나 펀드 등 다른 고도의 투자 상품을 능가할 가능성이 생겼기 때문이다.
변액보험.
변액보험은 계약자가 미리 지정해 놓은 위험이 실제로 닥쳤을 때 보상해 주고 만기가 되면 약정 보험금도 돌려줌으로써 장기저축 효과가 있는 저축성보험인데, 여느 저축성보험과는 다른 특성이 있다. 보통 저축성보험은 가입자가 미리 지정해 놓은 위험을 보장하는 한편 만기 보험금 액수를 정해 놓고 다달이 보험료를 낸다. 이 점은 변액보험도 마찬가지인데, 가입자가 낸 보험료 중 일부로 보험사가 특별계정 곧 펀드를 만들어 주식이나 채권에 투자하고 그 수익을 보험금에 얹어 나눠준다는 점이 다르다. 이처럼 보험사가 고객 보험료로 펀드를 만들어 증권투자를 하기 때문에 변액보험은 보험사의 증권투자 성과에 따라 만기에 수익자가 받는 보험금 액수가 변한다. 말 그대로 보험금이 ‘변액’해서, ‘보험금+α’를 기대할 수 있는 것이다. 수익자 입장에서 보면, 보험사가 투자만 잘하면 일반 저축성보험에 들 때보다 많은 보험금을 받을 수 있어서 매력 있다. 그렇지만 변액보험의 ‘보험금+α’는 어디까지나 보험사의 투자능력에 달렸다. 보험이란 장기에 걸쳐 드는 것인데, 미래에 과연 알찬 ‘+α’가 돌아올지 장담하기 어렵다. 그런데다 변액보험은 보통 일반 저축성보험에 비해 보험료가 비싸다. 자칫하면 ‘+α’에 혹해 비싼 보험료를 내고는 뒷날 후회하게 될 수도 있다. 처음부터 ‘+α’가 없을 수도 있다는 걸 유념해야 하는데, 현실에서는 많은 사람들이 ‘보험금이 변액한다’는 사실의 양면을 충분히 보지 않는다.시판 중인 변액보험 상품은 크게 3가지가 있다. 변액종신보험, 변액연금보험 그리고 변액유니버셜보험이다. 변액종신보험은 종신보험을 변액상품으로 만든 것이다. 종신보험이되, 보험사가 고객이 낸 보험료 일부로 펀드를 조성해서 증권투자를 하고 그렇게 해서 올린 투자수익에 따라 추가보험금을 배당함으로써 사망보험금 액수가 달라진다. 변액연금보험은 연금보험을 변액상품으로 만든 저축성보험이다. 보험사가 고객이 낸 보험료로 투자한 실적에 따라 추가연금이 붙어 수익자에게 지급되는 보험금(연금액)이 달라진다. 변액유니버셜보험은 유니버셜보험에 변액보험의 장점을 결합해 만든 저축성보험이다. 유니버셜보험은 보험료 납입을 유연하게 할 수 있도록 만든 상품이다. 보통 보험에 들면 보험료를 매달 꼬박꼬박 내야 한다. 도중에 사정이 생겨 보험료를 낼 형편이 못되면 해약해야 한다. 그럴 경우 저축성보험은 수익성이 형편없어진다. 하지만 유니버셜보험은 돈이 없을 때는 보험료를 적게 내거나 나중에 내고 여유가 있을 땐 더 내기도 하면서 주머니 사정을 반영해 가며 보험계약을 유지할 수 있다.
보험의 역사.
손해보험의 역사.
손해보험의 기원에 관하여는 여러 학설이 있으나 모험대차설(冒險貸借說)이 가장 유력하다. 모험대차(bottomry)는 금융업자가 무역업자에게 자금을 융자할 경우 이자 이외에 오늘날의 보험료에 해당하는 위험부담비용을 부과하는 대신, 사고로 인하여 원금을 상환하지 못할 경우에는 채무를 면제하는 제도이다. 이 제도는 고대의 바빌로니아, 페니키아시대부터 존재하였으며, 로마시대까지 이어오다가 보험업이 금융업으로부터 분리되면서 자취를 감추었다.
근대적 손해보험은 14세기경 이탈리아의 제노바, 팔레르모 등의 항구도시에서 성립된 해상보험에서 그 기원을 찾을 수 있다. 그 후 에스파냐·포르투갈을 거쳐 영국에 도입되어 1688년경에 템스강변에서 런던로이즈가 경영하던 커피하우스에서 번성하여, 오늘날 해상보험뿐만 아니라 재보험의 중심시장으로 이름난 로이즈시장으로 발전하였다.
18세기 말 영국에서 시작된 산업혁명에 의해 생산·수송 수단이 기계화되면서 기계보험·상해보험·자동차보험·항공보험 등 새로운 보험상품이 개발되었다. 제2차 세계대전이 끝난 후 과학기술의 눈부신 발달에 힘입어 원자력보험·인공위성보험·정치위험보험 등이 새로 등장하여 손해보험의 상품은 200여 종으로 늘어났다.
한국에 서구식 손해보험이 도입된 것은 1876년 강화도조약이 체결되어 인천·부산·원산 등 항구를 개항하여 외국과 무역을 시작하게 되자, 일본·영국·독일·중국·뉴질랜드 등의 보험회사가 한국에 대리점을 개설하여 해상보험을 판매하기 시작하였다. 1910년 국권침탈 후 일본 보험회사의 지점들이 대거 진출하여 화재보험·자동차보험 등을 판매하게 되었다. 1922년 조선화재(현 메리츠화재)가 설립되었다. 광복 후 한국의 손해보험이 보험상품의 구색을 갖추게 된 것은 1962년 이후의 국민경제가 고도의 성장을 보인 때부터이다.
생명보험의 역사.
생명보험의 기원은 고대 로마의 한 매장조합이었던 콜레기아 테누이오룸이나, 중세의 길드 등에서 볼 수 있었던 상호부조제도에 있다. 근대적인 생명보험제도는 근대 자본주의, 특히 18세기 후반의 산업혁명 초기에 영국에서 비롯되었다.
17세기 후반부터 확률론(確率論)이 연구되기 시작하고, 보험사업의 기초인 생명표(生命表)가 나왔다. 이로써 18세기 초 비로소 근대적 생명보험이 형태를 갖추게 되었다. 1762년 생명표에 의거하여 가입자의 나이에 따라 보험료를 달리하는 보험을 창안한 에퀴터블생명보험회사가 영국에 설립된 것이 효시다. 이 같이 근대적 생명보험은 영국에서 발생하여 세계 각지에 퍼졌고, 그 내용과 영역이 확대·충실해짐으로써 오늘날과 같은 주요한 기능을 다하게 되었다.
한국의 생명보험사업은 20세기 초에 들어왔으나, 일제강점기에는 일본 생명보험회사의 지점에 불과하였다. 1970년대 전반까지는 업적이 그다지 활발하지 못하였으나, 그 뒤 경제의 고도성장에 따라 급속히 발전, 주요 기간산업으로 등장하였다. 생명보험사업이 수행하고 있는 생활보장·교육보장·노인복지 등의 다양한 사회보장적 기능은 복지사회건설 측면에서 크게 기대된다.
의료보험의 역사.
그것은 강제가입을 조건으로 하여 지정 의료기관에서 의료와 일정한 수당금을 지급하였다. 그 뒤 유럽 각국에서도 이 제도를 받아들여 1911년에는 영국도 국민건강보험법을 제정하였다.
보험계리사는 국제화, 자유화의 흐름으로 경영의 투명성, 합리성 및 건전성이 요구됨에 따라 보험이나 연금제도의 건전한 발전을 위한 제반 정책방향에 대해서 정부 및 감독기관과의 상호, 의견교환의 기회가 증대될 것이다. 왜냐하면 보험계리사는 확률, 보험수리 통계의 전문적인 지식을 가진 전문가로서 보험 및 연금제도의 근원인 불확실한 사상을 합리적으로 예측, 분석 및 평가를 통해서 보험 가격 책정의 설정 운영, 리스크 관리 분석 및 방향, 재무 건전성에 대한 제도 수립 및 운영, 손익분석 및 잉여금의 배분에 대한 제도 수립등을 종합적으로 관리할 수 있기 때문이다.
보험계리사 연구활동.
정기 세미나 개최.
학술논문지 발행.
보험이나 연금의 모든 분야에 대해 각종 의견 교환을 통해 새로운 사고의 모색 전환의 계기를 갖게 함으로써 끊임없는 연구 활동을 하고 있다.
회원교육.
보험계리사 국제교류.
국제보험계리사회(IAA:Internatioanl Actuarial Association).
세계 각국의 보험계리사가 회원으로 구성되어 있으며, 국제보험계리인 총회(ICA:International Congress of Actuaries)가 4년마다 개최되고 있으며, 최근의 회의는 제 28차 총회가 2006년 프랑스에서 개최되었다. 우리나라의 회원들도 적극적으로 참가하고 있다.
동아시아계리사 총회(EAAC:East-Asian Actuarial ConFerence).
한국을 포함하여 동남아시아 9개국의 보험계리사회가 동남아시아 보험산업 발전을 위해 설립한 국제회의로서 2년마다 회원국을 순회하면서 개최되고 있다. 한국보험계리사회가 주축이 되어 회원들을 적극적으로 참여시켜 폭 넓은 경험을 통해 창의적이고 혁신적인 새로운 사고의 기회가 될 수 있도록 노력하고 있다. 한편, 한국은 1999년 제10차 EAAC를 개회하였다.
기타 국제교류.
업무의 내용.
시대가 변하면서 보험상품도 바뀐다. 이는 인간의 생활을 규정하는 제반 조건들이 계속 변화하는 것에서 비롯된다. 예를 들어 사람들의 평균수명이 줄어든다면 사망을 보장하는 생명보험의 경우에는 보험회사는 보험료를 인상하여야 하고, 거꾸로 생명공학 등의 유전자 기술등이 발달하여 인간의 수명이 늘어났다면 보험료를 인하하여야 한다. 보험상품을 새로 개발해야 할 때도 있다. 보험이라는 것이 공동의 힘으로 위기를 모면 하자는 것에서 시작된 것이니 만큼 사람들에게 새로운 위험이 다가온다면 이에 대처할 수 있는 보험상품이 만들어져야 하기 때문이다. 예를 들어 사람의 평균수명이 늘어나 노인들의 생활문제가 대두되자 연금보험상품이 개발된 것처럼 시대의 상황에 맞춰 사람들의 니즈를 충족시킬 수 있는 보험상품을 개발하는 일은 매우 어려운 일이다. 더구나 보험회사와 보험가입자 양자의 경제적인 이익을 주는 보험상품을 만들기란 더욱 힘들다. 이렇게 힘든 일을 하는 사람이 바로 보험계리사이다. 보험계리사는 보험사업 등에서 보험에 관한 제반 손익업무를 담당하며 위험의 평가를 전문적으로 다뤄 보험상품을 개발하는 일, 보험회사의 서류 기재사항 중 책임준비금이나 대부금의 계산이 정당한가를 확인하는 일 등을 한다.보험회사의 상품으로는 어떤 것들이 필요하고 각각의 상품들의 보험료가 어떤 수준에서 책정되어야 하며, 또 이러한 보험상품의 운용이 제대로 되고 있는 지, 보험료가 적정하게 운용되고 있는 가를 확인하는 직업이다. 그러니까 보험회사의 업무 중에서 가장 전문적인 지식을 필요로 하는 업무라고 할 수 있다. 최근에는 보험시장의 개방 및 손익 위주 감독정책, 보험요율의 자율화, 수익성 위주의 경영 등으로 수리적인 지식뿐만 아니라 경영 경제 회계에 대한 이해가 필요하므로 경영 전반에 참여하는 방향으로 전환되고 있는 추세이다.2000년 4월부터 보험가격의 완전 자유화가 시행되어 보험가격 책정(PRICING) 등이 보험상품의 핵심적 경쟁요소로 등장함에 따라 보험계리사의 역할이 더욱 중요하게 되었다. 2003년 방카슈랑스 도입으로 은행마다 보험계리사 모시기에 앞서고 있고 회계법인, 증권사, 투신사, 연금 등으로 진출이 확대되고 있다. 수리 업무를 다루는 농협ㆍ우체국 등 공제사업, 의료보험 관련 기관 등 진로가 매우 다양하다.이 분야에는 금융감독원에서 실시하는 보험계리사 자격시험이 있다.이 분야 업무가 어렵듯이 시험도 상당히 어려운 게 사실이다. 그러나 자격증만 획득하면 보험업계에 진출하기 쉽고, 보험업계에 있는 종사자일 경우에는 인사고과에 반영되어 간부 또는 임원승진에도 많은 도움이 된다.
업무의 구조 및 현황.