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U18 또는 U-18은 다음을 가리킨다.
볼티지(voltage)는 다음을 가리킨다.
김성일 종가 전적(金誠一 宗家 典籍)은 경상북도 안동시에 있는 조선시대의 전적류이다. 1987년 3월 7일 대한민국의 보물 제905호로 지정되었다.
김성일 선생은 선조 1년(1568)에 문과에 급제하여, 이조와 호조의 낭관을 거쳐 선조 9년(1576)에는 서장관으로 명에 다녀왔으며, 선조 23년(1590)에는 통신부사가 되어 정사 황윤길과 함께 일본에 다녀왔다. 이듬해 2월에 일본에 다녀와서 황윤길은 일본이 침략할 것이라고 주장한 반면 김성일은 그렇지 않을 것이라 보고했다. 선조 25년(1592)에 임진왜란이 일어나자 왕은 처벌할 것을 명했으나 서애 유성룡의 변호로 풀려나 각지에서 의병을 일으켜 많은 전공을 세웠다. 학문적으로는 퇴계 이황의 학문을 계승하여 퇴계학파의 일가를 이루었으며, 정치를 하는 동안에는 백성들의 민생고를 해결하기 위한 많은 정책을 폈다.
김성일 종가 고문서(金誠一 宗家 古文書)은 경상북도 안동시에 있는 고려시대의 문서류이다. 1987년 3월 7일 대한민국의 보물 제906호로 지정되었다.
종손가에서 보관하고 있는 것은 임금이 신하에게 내리는 명령서인 교지, 교서, 유서, 재산분배기록인 분재기 등 10,000여 점이나 되지만, 그 가운데 편지글과 제사에 쓰인 제문은 제외되었다. 지정된 문서를 보면 교서 1점(1592), 교지 및 첩지 59점(1564∼1834), 첩 4점(1630∼1678), 시권 7점(1564∼1844) 등이다.
범망경 및 금강반야바라밀경(梵網經 및 金剛般若波羅蜜經)은 서울특별시 서대문구에 있는 고려시대의 기록유산/전적류/목판본/사찰본이다. 1987년 7월 16일 대한민국의 보물 제919호로 지정되었다.
후진(後秦)의 구마라습(鳩摩羅什)이 번역한 범망경과 금강반야바라밀경을 한 책으로 묶은 것이다. 세로 24.5㎝, 가로 15.2㎝ 크기로 되어 있으며 목판에 새긴 뒤 닥종이에 찍은 것이다.
범망경의 원래 명칭은 '범망경노사나불설보살심지계품' 또는 '범망보살계경'으로, 자기 안에 있는 부처님의 성품을 계발하는 것을 목적으로 하는 불경이다. 금강반야바라밀경은 줄여서 ‘금강경’이라고 부르며, 조계종의 근본경전으로 우리나라에서는 반야심경 다음으로 널리 읽히는 경전이다.
금강반야바라밀경에는 천로(川老)가 지은 송(頌:찬양하는 글)이 붙어 있으며, 끝부분에는 고려 우왕 13년(1387)에 유향과 강인부가 왕비에게 청하여 판을 새기게 되었다는 내용의 발문(跋文:책의 끝에 내용의 대강과 그에 관련된 일을 간략하게 적은 글)이 있다. 지담(志淡)이 판을 새기고, 발문은 이색(李穡)이 짓고 글씨는 각지(角之)가 썼다는 기록도 있다.
불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)은 서울특별시 ]]서대문구]]에 있는 조선시대의 불경이다. 1987년 7월 16일 대한민국의 보물 제920호로 지정되었다.
단종 2년(1454)에 평양 대성산 광법사에서 새긴 목판본으로, 크기는 세로 23.5cm, 가로 901.3cm이다. 처음에 종이를 이어붙여 두루마리 형식으로 만들었다가 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태로 바꿨다. 현재는 처음의 두루마리 형태으로 되어 있는데, 접혔던 부분은 마멸이 심하다.
본문에서는 부모의 10가지 소중한 은혜를 시처럼 엮어서 읊고, 그림으로 묘사하고 있다. 또 8가지 부모 은혜의 소중함을 글과 그림으로 설명하고, 부모의 은혜를 갚는 경우와 갚지 못하는 경우에 대한 장면을 그림으로 묘사하고 있다.
월인석보 권11, 12(月印釋譜 卷十一, 十二)은 서울특별시 용산구 삼성미술관 리움에 있는, 『월인천강지곡』과 『석보상절』을 합하여 세조 5년(1459)에 편찬한 불경언해서이다. 1987년 12월 26일 대한민국의 보물 제935호로 지정되었다.
『월인석보』권 11, 12는 그 동안 알려진 10권 8책에는 없는 부분에 해당되는 것으로 세조 5년(1459)에 간행된 초판본이다. 권 11에는 『월인천강지곡』 제272부터 275까지 실렸고 『석보상절』은 「법화경」 권1의 내용이 실려 있다. 권 12에는 『월인천강지곡』 제276부터 278까지 실렸고 『석보상절』은 「법화경」 권2의 내용이 실려 있다.
니사르가닷타 마하라지(1897.4.17 – 1981.10.8)는 나브나트 삼프라다야와 링가야트 시바파의 스승들의 계통인 인체게리 삼프라다야에 속한 비이원론의 인도 구루이다.
니사르가닷따는 1897년 4월 17일에 봄베이에서 쉬브람판트 캄블리와 파르바티바이 사이에서 태어났다. 그가 태어난 날은 하누만 탄신일과 겹쳤고, 그래서 소년은 아버지에 이어 '마루티'라는 이름을 받았다. 그의 부모님은 비토바를 예배하는 평등주의 비슈누교적 박티 전통인 바르카리 삼프라다야의 추종자였다. 그의 아버지 쉬브람판트는 뭄바이에서 가정집의 하인으로 일했고 후에 칸달가온에서 소농이 되었다.
마루티 쉬브람판트 캄블리는 마하라슈트라 라트나기리의 작은 마을 칸달가온에서 두 명의 형제, 네 명의 자매, 종교적 수양이 깊은 부모와 함께 자라났다. 그는 아버지가 죽은 후 1915년에 집에 있는 가족들을 부양하기 위해 형을 따라 봄베이로 떠났다. 그는 처음에는 사무실의 하급 사원으로 일했지만 얼마 지나지 않아 주로 비디 – 이파리를 둘둘 만 인도식 담배를 파는 작은 상품점을 열었고, 곧 여덟 개의 소매점을 소유하게 된다. 그는 1924년에 수마티바이와 결혼했고 세 명의 남매를 두었다.
사드하나.
1933년에 그의 친구 야슈완트라오 박카르가 그의 스승이 될 나브나트 삼프라다야의 인체지리 분파의 책임자 싯다라메쉬와르 마하라지를 소개했다. 그의 스승은 그에게 말했다. "너는 네가 네 자신이라고 여기는 것이 아니다..." 싯다라메쉬와르는 그를 인체지리 삼프라다야에 입문시켰고, 그에게 명상에 대한 교육과 만트라를 선사했으며, 그는 즉시 이를 암송하기 시작했다. 싯다라메쉬와르는 니사르가닷따에게 그가 문자 그대로 따른 자아성찰에 대한 조언을 선사했고, 니사르가닷따는 훗날 다음과 같이 말했다:"내가 있음"을 느끼는 데 집중하라는 스승의 조언을 따라, 그는 다년 간 모든 짜투리 시간을 정적 속에서 자신을 바라보는 일에 쏟았고, 명상을 수련하고 종교적인 바쟌을 노래하였다:2년 반에 가까운 가르침 후에, 싯다라메쉬와르 마하라지는 1936년 11월 9일에 죽었다. 마하라지는 1937년에 뭄바이를 떠나 인도 전역을 여행했다. 그는 여덟 달 후에 뭄바이의 가족에게로 돌아갔다. 여행을 마치면서 그의 마음의 상태가 바뀌었고, "더 이상 아무것도 잘못된 게 없다"는 것을 깨달았다. 그는 나머지 일생 동안 뭄바이에서 생계를 위해 상점 하나를 운영하였다.
후년.
그는 1942년부터 1948년 사이에 아내 수마티바이의 죽음과 뒤이은 딸의 죽음으로 고통받았다. 그는 그의 스승 싯다라메쉬와르 마하라지로부터 개인적인 계시를 받은 후에, 1951년에 가르침을 설파하기 시작하였다.
가르침의 방식.
니사르가닷따는 뭄바이 케트와디에 위치한 그의 초라한 연립주택에, 그가 제자와 방문객들을 맞이하도록 만들어진 중이층의 방에서 강연을 하고 질문에 답한다. 이 방은 매일의 찬송, 바쟌, 명상 시간, 대화에도 사용된다.
캐시 바우처는 인차지리 삼프라다야는 19세기 초반에 유파가 세워질 무렵부터 만트라 명상을 강조했지만, 스리 싯다라메쉬와르에 이르러 자기탐구를 강조하는 형태로 바뀌었다고 적었다. 그럼에도 불구하고,바우처는 니사르가닷따가 그의 서양 제자들에게 문답을 통해 맞춤형 교육 방식을 적용했다고 적었다. 마하라지의 말의 상당수가 녹음되었고, 아이 앰 댓 등의 몇 권의 책의 기반을 형성했다.
티모시 콘웨이에 따르면 니사르가닷따의 단 하나의 목적은 다음과 같다.니사르가닷따는 다음과 같이 설명한다:
자기탐구.
헌신과 만트라의 반복.
니사르가닷따는 비이원적 진실에 대해 단지 지적인 관점만으로 접근하는 것에 비판적이었다. 그는 그의 스승을 향해 헌신적인 강한 열정을 보냈고, 그가 믿은 진리의 길로서 몇몇 방문자들에게 헌신의 길로서 박티 요가를 강조했고, 즈냐나 요가는 진리에 이르는 유일한 방편이 아니라고 말했다. 니사르가닷따는 구루와 신의 사랑, 만트라를 반복하고 종교적인 노래 바쟌을 부르는 행위 또한 강조했다.
그의 제자 중 제일 유명한 사람들은 모리스 프리드먼, 세일러 밥 아담슨, 스테판 하워드 올린스키(born January 31, 1950), 진 던, 알렉산더 스미트 (스리 파라브라마다따 마하라지) (1948-1998), 다우웨 티머스마 (1945. 1. 7 - 2013. 1. 3), 로버트 파월, 티모시 콘웨이, 웨인 다이어, 라메쉬 발세카르 (1917-2009)가 있다. 덜 알려진 제자는 1962년에 니사르가닷따에게 남 만트라를 받고 이후 19년 동안 스승과 함께하였으며, 이 계통으로의 입문을 제공하는 "인도인 중 유일한 스리 니사르가닷따 마하라지의 직계 제자" 라고 주장한 스리 라마칸트 마하라지 (1941. 7. 8 출생)가 있다. 마라티어로 니사르가닷따에 대한 연작을 출판하고 "Master of Self Realization"을 다시 출판한 사친 크쉬르사가르는 2011년 10월에 꿈에서 스리 니사르가닷따 마하라지로부터 남 만트라를 받았다고 말했다.
계승자들.
데이비드 갓맨은 삼프라다야의 구루의 계승에 대한 니사르가닷따의 설명에 대해 다음과 같이 이야기한다:데이비드 갓맨에 따르면, 싯다라메쉬와르는 니사르가닷따가 "싯다라메쉬와르가 죽었을 때 스스로를 깨닫지 못했기 때문에" 계승자 지명을 허락하지 않았다. 니사르가닷따는 싯다라메쉬와르에게서 내적인 계시를 받은 이후 1951년에 다른 사람들을 가르치기 시작하였다. 니사르가닷따는 스스로를 다음과 같이 설명하였다:
인쇄된 출처
목우자수심결 및 사법어(언해)(牧牛子修心訣 및 四法語(諺解))는 서울특별시 용산구에 있는 조선시대의 목판본 책이다. 1987년 12월 26일 대한민국의 보물 제934호로 지정되었다.
이 책은『수심결』에 경복궁 비현합(丕顯閤)에서 토를 달고, 혜각국사 신미(信眉)가 한글로 번역하여 세조 13년(1467)에 간경도감&lt;刊經都監:세조 7년(1461)에 불경을 한글로 풀어 간행하기 위해 왕실에서 설치한 기구&gt;에서 간행한 것이다. 닥종이에 찍은 목판본으로, 크기는 세로 27.5cm, 가로 16.7cm이다.
책 뒤에는 신미가 번역한 환산정응선사시몽산법어, 동산숭장주송자행각법어, 몽산화상시중법어, 고담화상법어 등 4법어(法語:불교의 정법을 설명하는 말)가 함께 묶여 있다. 책의 끝 부분에는 당대의 명필가인 안혜(安惠), 유환(柳晥), 박경(朴耕) 등이 글씨를 썼다는 기록이 있다.
진저(ginger)는 다음을 가리킨다.
캐치볼(, )은 가장 기초적인 어린이 놀이 가운데 하나로서, 어린이들 사이나 부모와 어린이 사이에서 즐기는 스포츠이며, 참여자들은 공, 빈백, 원반 장난감 등의 물건을 던지고 받는다. 아동의 삶의 초기 단계에서 캐치볼을 하는 것은 어린이의 육체적 조율을 평가하고 개선하기 좋은 방법이다. 특히 어린이가 자신이 튀긴 공을 잡지 못하는 경우 캐치볼을 하지 못할 가능성이 있다. 대부분의 어린이들은 4살의 나이에 캐치볼을 시작할 수 있게 된다. 다수의 4살 어린이들은 공이 자신들에게 향할 때 눈을 본능적으로 감으며 이를 극복하는데 시간이 소요될 수 있다. 캐치볼을 하면 손재주, 조화, 자신감 발달에 도움을 줄 수 있다.
캐치볼을 하려면 적어도 2명의 참여자가 필요하며 참여자들은 게임 중에 어느 시점에서든 교체될 수 있기 때문에 캐치볼은 서로 소통하는 사회 환경에 어린이들을 배치시키기 위해 사용할 수 있다. 이를테면 먼저 어린이를 어른과 함께 캐치볼을 하게끔 수행할 수 있고 그 뒤 다른 어린이들을 게임으로 데려오거나 어른을 완전히 떠나보낸 뒤 다른 아이로 교체할 수 있다.
마우스피스(mouthpiece)는 다음을 가리킨다.
최용덕(崔容德, 1958년 6월 1일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 제19대 경기도 동두천시장이다.
턴오버(turnover)는 다음을 가리킨다.
텡그리(; 위구르어: ; 중세 튀르크어: ; ; ; ; ; ; ; 튀르크조어: / ; 몽골 문자: , ; , ; , )는 전통적인 튀르크족, 예니세이족, 몽골족 및 기타 다양한 유목민 종교 신앙에서 모든 것을 포괄하는 하늘의 신이다. 텡그리가 삶의 심판자이자 원천이며 영원하고 지고한 존재라는 특성은 유럽 및 무슬림 작가들로 하여금 텡그리를 튀르크족과 몽골족의 신으로 인식하게 했다. 몽골 신앙에 따르면, 텡그리의 의지(jayayan)는 자신의 일반적인 법칙을 깨고 선택된 사람을 땅으로 보내 개입할 수 있다고 한다.
이는 또한 초기 튀르크족과 몽골인의 주요 최고 신을 지칭하는 용어 중 하나이기도 하다.
텡그리를 중심으로 한 숭배는 텡그리 신앙이라고 불린다. 텡그리 신앙의 핵심 존재는 하늘 아버지(텡게르 에체그)와 대지의 어머니(우마이 아나)이다. 이는 튀르크 지역과 몽골에서 텡그리가 인류의 조상적 조상으로 여겨졌기 때문에 조상 숭배를 포함하며, 샤머니즘, 애니미즘, 토테미즘도 포함한다.
이 이름의 가장 오래된 형태는 기원전 4세기 흉노의 신앙을 묘사한 중국 사서에 기록되어 있다. 撑犁/Cheng-li 형태를 취하는데, 이는 텡그리의 중국어 음차로 추정된다. (튀르크조어 형태는 *Teŋri 또는 후설모음 변형인 *Taŋrï로 재구성되었다.) 대안적으로, *T`aŋgiri("맹세" 또는 "신")에서 재구성된 알타이어족 어원은 신의 하늘 지배보다는 신성을 강조한다. 일반적으로 텡그리라는 용어는 원래 "하늘"을 의미했던 것으로 추정된다. 안드레이 코노노프는 이 용어가 tän (아침)과 injir (저녁)이라는 단어가 합쳐져 tänri가 되었으며, 이는 하늘 전체를 지칭한다고 제안했다.
튀르크어 형태인 텡그리는 8세기 오르혼 비문에 고대 튀르크어 형태인 Teŋri로 기록되어 있다. 현대 튀르키예어에서 파생어 "Tanrı"는 "신" 또는 아브라함 종교의 신을 지칭하는 일반적인 단어로 사용되며, 오늘날 튀르키예인들은 어떤 신이든 지칭할 때 사용한다. 추바시인들의 전통 종교의 최고 신은 투라이다.
현대 언어에서 이 이름의 다른 반영으로는 ("하늘"), , 등이 있다.
이전에는 중국어 "하늘"을 뜻하는 天 (관화: tiān &lt; 상고 한어 *thīn 또는 *thîn)이 텡그리와 관련이 있을 수 있으며, 선사 시대 중앙아시아 언어에서 중국어로 차용된 것일 수 있다는 제안이 있었다. 그러나 정장의 또는 백스터-사가르트의 와 같이 "天"자의 상고 한어 발음에 대한 최근 재구는 각각 군자음 또는 단일 자음으로 무성 측음 초성을 제안하며, 이러한 제안은 이 주장이 가능성이 낮음을 시사한다. Baxter &amp; Sagart (2014:113-114)는 후한 시대에 입증된 방언적 차이, 형성자에서 天이 음성 성분으로 사용된 점, 그리고 외국 음절을 표기하기 위해 天을 선택한 점 등을 지적하며, 기원후 200년경 天의 초성이 관상음 과 설측음 , 두 가지 발음을 가졌으며, 이 둘 모두는 초기 무성 측음 에서 유래했을 가능성이 높다고 결론지었다.
언어학자 스테판 게오르그는 튀르크어 단어가 궁극적으로 원예니세이어 *tɨŋgVr- "높은"에서 차용된 것이라고 제안했다.
에이미 추아는 이 이름의 사용이 가진 함의 때문에 이 이름을 "영원한 푸른 하늘"이라고 번역했다.
텡그리는 돌궐의 민족신으로, "튀르크인의 신"(Türük Tängrisi)으로 묘사되었다. 돌궐의 칸들은 텡그리로부터 받은 권능에 기반하여 권력을 행사했다. 이 통치자들은 일반적으로 텡그리의 아들로 받아들여졌고, 그를 지상에서 대변했다. 그들은 텡그리가 이 통치자들에게 부여한 일종의 천상적이고 영적인 힘인 쿠트를 얻었다는 믿음에 따라 텡그리쿠트, 쿠틀루그 또는 쿠탈미쉬와 같은 칭호를 사용했다.
외래 문화의 영향 이전에는 튀르크족의 텡그리에 대한 개념은 하늘 또는 하늘을 지배하는 의지, 아마도 어떤 종류의 힘으로 간주되었다. 이로부터 개인적인 존재의 개념이 발전했다. 먼저 튀르크족이 다른 종교를 받아들이면서 텡그리라는 용어는 (개인적인) 신 또는 "고등 존재"의 이름이 되었다.
텡그리는 6세기부터 9세기까지 중앙아시아 스텝 지역의 유목 민족(튀르크족, 몽골인, 헝가리인)의 지배 계층이 숭배했던 최고 신이었다. 8세기 위구르 카간이 마니교를 국교로 선포하면서 그 중요성을 잃었다.
텡그리 숭배는 훈족과 초기 불가르인에 의해 동유럽으로 전파되었다.
텡그리는 만물을 창조한 최고 신으로 여겨진다. 이 하늘 신 외에도, 텡그리의 목적을 수행하는 작은 신들(알프스)도 있었다.
괴크 탄르이로서 그는 태양(코야슈)과 달(아이 탄르이)의 아버지였으며, 우마이, 에를리크, 그리고 때로는 윌겐의 아버지이기도 했다.
텡그리는 튀르크족 신화에서 천체를 지배하는 주요 신이었다. 텡그리는 인도유럽어족의 하늘 신인 *Dyeus와 유사하며, 재구성된 인도유럽조어 종교의 구조는 근동 또는 지중해 고대 문명의 종교보다 초기 튀르크족의 종교와 더 가깝다. 기독교 튀르크어 사용에서 텡그리는 예수의 아버지를 지칭하는 데 사용되며, 예수는 "텡그리 오글리"(신의 아들) 및 "므시카 텡그리"(메시아 신)로 불린다. 텡그리는 또한 알라와 후다에 비유되기도 한다. 외래 종교의 영향을 제외하면, 현재까지 알려진 바로는 원래 튀르크족의 텡그리 개념은 "하늘" 또는 하늘을 다스리는 영혼이었다. 이 영혼은 아마도 현대 민족학에서 "마나"에 해당하는 어떤 종류의 힘으로 상상되었을 것이다.
텡그리 숭배에 대한 가장 중요한 현대적 증거는 8세기 초의 고대 튀르크어 오르혼 비문에 나와 있다.
이 비문은 소위 돌궐 문자로 쓰여 있으며, 튀르크족의 신화적 기원에 대한 설명을 기록하고 있다.
퀼 테긴에게 바쳐진 비문에는 다음과 같은 구절이 포함되어 있다 (카자흐스탄 공화국 문화정보부 언어 위원회 제공 번역): "위의 푸른 하늘 [텡그리]와 아래의 갈색 대지가 창조되었을 때, 그들 사이에 인간이 창조되었다. 인간 위에 나의 조상 부민 카간과 이스테미 카간이 통치했다. 그들은 튀르크 법으로 백성을 통치하고, 그들을 이끌고 성공했다"(1면, 1행); "텡그리가 죽음을 만든다. 인간은 모두 죽기 위해 창조되었다"(), (2면, 9행); "텡그리가 다시 생명을 줄 때까지 너는 날아갔다"(2면, 14행). 고대 튀르크족은 카간이 텡그리의 뜻에 따라 통치했다고 생각했으며, 이러한 생각을 다음과 같이 오르혼 비문 텍스트에 보존했다: "나, 텡그리 같고 텡그리에게서 태어난 튀르크 빌게 카간은 이때 왕좌에 올랐다"().
한 튀르크 신화에서 텡그리는 시간을 상징하는 끝없는 물 위를 끊임없이 날아다니는 순수하고 흰 거위이다. 이 물 아래에서 아크 아나("흰 어머니")가 "창조하라"고 외친다. 외로움을 극복하기 위해 텡그리는 자신만큼 순수하거나 희지 않은 에르 키시를 창조하고, 그들은 함께 세상을 만든다. 에르 키시는 악마적인 인물이 되어 사람들을 잘못된 길로 이끌고 어둠 속으로 끌어들이려 한다. 텡그리는 텡그리 윌겐이라는 이름을 취하고 하늘로 물러나, 그곳에서 신성한 동물들을 통해 사람들에게 지침을 제공하려 노력한다. 아크 텡그리스는 하늘의 다섯 번째 층에 거주한다. 텡그리 윌겐에 도달하려는 샤먼 사제들은 이 층 이상으로 올라가지 못하며, 그곳에서 그들은 신성한 인도자들에게 자신들의 소원을 전달한다. 땅이나 인간 수준으로 돌아오는 것은 거위 모양의 그릇을 타고 이루어진다.
계급장(階級章)은 군대, 경찰, 소방과 같은 조직 및 기관에서 조직 내의 상하의 지휘 명령 계통을 명확하게 하기 위해 계급을 나타낸 기장이다. 보통 제복이나 작업복 등에 착용한다. 1946년 대한민국 국군의 전신인 남조선국방경비대는 경찰들의 계급장을 모방했다가 12월 미군의 계급제도를 참고해서 더욱 체계화하였고 장관급 계급장은 이때 미군의 별 모양으로 통일했었지만 위관급, 영관급 계급장은 각기 다른 계급장을 사용했다. 위관급 ,영관급 계급장도 국군 계급장으로 통일 된 것은 1953년 5월 1일에 국방부가 민간인을 대상으로 공모전을 진행하여 1등 작품을 새 계급장으로 채택하였다. 당시 심의 위원회에서 1등으로 선정 된 계급장 견본은 접수 번호 573 번의 이동훈(李童勳)이 제출한 견본이었다. 1등으로 선정된 이동훈(李童勳)의 계급장 견본은 위관급은 능형의 금강석을 문양으로 하여 그 수에 따라 계급을 나타내고 영관급은 밑 바탕이 되는 문양을 대나무 잎사귀로 하고, 그 중앙에는 위관급 문양으로 사용되는 금강석을 반영하였다.
무정부시대()는 잉글랜드 역사에서 1135년부터 1154년까지 약 19년간의 기간을 말하며, 잉글랜드 왕국과 노르망디 공국간에 왕위계승 다툼이 벌어진 내전기에 해당한다. 헨리 1세가 1135년 12월에 사망한후 그의 조카 스티븐이 왕위를 찬탈하며 시작되었다. 헨리 1세의 장녀인 마틸다가 남편 앙주백작의 도움을 받아 왕위를 되찾으려 했으나 최종적으로 실패한후 마틸다의 아들 앙리(훗날 헨리 2세)에 의해 왕위쟁탈전은 지속되었다. 이 기간 동안 사회의 법과 질서는 완전히 파괴되었다. 결국 1153년에 월링퍼드 조약을 맺어 내전은 종결되었으며 스티븐이 사망한후 1154년에 앙주 백작 앙리가 잉글랜드 국왕 헨리 2세로 즉위하며 무정부시대는 끝이났다.
헨리 1세의 유일한 적자 윌리엄 애설링이 1120년 선박 침몰로 죽으면서 노르망디가의 남계 자손이 단절된 것이 사태의 발단이었다. 헨리 1세는 신성로마제국으로 시집간 딸 마틸다를 후계자로 세우려 했다. 하지만 1135년 헨리 1세가 죽자 그 조카 스티븐 블루아가 남동생 윈체스터 주교 헨리 블루아의 도움을 받아 잉글랜드 왕위를 장악했다. 스티븐의 초기 치세는 잉글랜드 남작들의 반란과 웨일스인들의 독립 시도, 스코트인들의 침략으로 얼룩졌다. 잉글랜드 남서부에서 커다란 반란들이 계속되자 마틸다는 이복오라비(즉 헨리 1세의 사생아) 글로스터 백작 로버트의 지원을 받아 1139년 잉글랜드를 침공했다.
왕위쟁탈전.
전쟁 첫 해에는 어느 쪽도 결정적 승리를 거두지 못했다. 마틸다는 잉글랜드 남서부와 템스 계곡 주변을 장악했고, 스티븐 왕은 잉글랜드 동남부에 대한 통제력을 유지했다. 전투는 공성전, 약탈전, 산병전 등 다양한 형태로 이루어졌지만 모두 기본적으로 소모전의 양상을 띠었는데, 이 시기의 성관들이 방어력이 매우 높았기 때문이다. 양측 모두 병력은 용병이 다수였다. 1141년 스티븐이 링컨 전투에서 포로로 잡히면서 스티븐의 권위는 붕괴했다. 그러나 마틸다가 여왕 대관식을 올리려고 런던으로 들어갔다가 스티븐을 지지하는 시민들에게 쫓겨났고, 그 직후 스티븐의 아내 마틸데 드 불로뉴 여백작이 이끄는 군대가 윈체스터 전투에서 글로스터 백작을 붙잡아 서로의 포로를 교환하면서 전세는 원점으로 돌아갔다. 1142년 옥스퍼드 공방전에서 스티븐이 마틸다를 거의 붙잡을 뻔 했으나 마틸다는 옥스퍼드 성관을 빠져나와 얼어붙은 템스강을 건너 탈출했다.
이후 전쟁은 몇 년 간 질질 끌면서 계속되었다. 마틸다의 새 남편(신성로마황제 하인리히 5세는 1125년 사망) 앙주 백작 조프루아 플랜태저넷이 노르망디를 점령했으나, 잉글랜드에서는 계속 승부가 나지 않았다. 북잉글랜드와 동앵글리아에서는 반란 남작들이 할거했고, 주요 전투가 벌어진 지역들은 황폐화되었다. 1148년 마틸다는 노르망디로 건너가고, 아들 헨리 피츠엠프러스에게 전쟁을 맡겼다. 스티븐은 교회에 자기 아들 외스타슈를 왕위계승자로 인정받으려 했으나 성공하지 못했다. 1150년대가 되면 남작들과 교회는 어느 쪽이든 좋으니 평화를 원하기 시작했다.
월링퍼드 조약.
1153년 헨리 피츠엠프러스가 잉글랜드를 재침했다. 이 때가 되면 양측 병력은 모두 전쟁이 지긋지긋해져 아무도 제대로 싸우려 들지 않았다. 월링퍼드 성관 공성전 이후 스티븐과 헨리는 화평하기로 하고, 스티븐이 왕위를 유지하되 헨리를 후계자로 삼는다는 월링퍼드 조약을 1153년 11월에 맺었다. 조약 이듬해 스티븐이 죽고 헨리가 즉위하니 곧 최초의 앙주가 앵글인의 왕 헨리 2세다. 헨리 2세가 즉위하면서 비로소 잉글랜드는 18년간의 내전으로 인한 피해의 복구를 시작할 수 있었다. 당대 연대기작자들은 이 내전기를 “예수님과 만(萬)성인들이 모두 잠들어 있던” 시대라고 했다. 그 정도로 개판이었던 시대라는 뜻에서 빅토리아 시대 역사학자들이 “무정부시대”라고 명명했는데, 현대의 학자들 중에는 이런 시대인식이 타당한 것인지 의문을 제기하는 사람도 있다. 소설 대지의 기둥의 시대적 배경이 이 시기다.
No Russian(노 러시안)은 2009년 비디오 게임 《》와 그 리마스터 게임에 등장하는 임무 중 하나이다. 이 임무에서 플레이어는 러시아의 공항에서 벌어지는 총기 난사에 참여하게 되며, 다만 플레이어는 민간인에게 총을 발사하도록 강제되거나 지시받지 않으며 어떤 제약도 없이 레벨을 건너뛸 수도 있다. "No Russian" 레벨은 블라디미르 마카로프(Vladimir Makarov)라는 러시아 테러리스트 그룹의 지도자로부터 신뢰를 얻으려는 미국 중앙정보국의 비밀 요원인 미국 육군 레인저 조셉 앨런(Joseph Allen) 일병의 관점에서 진행된다.
"No Russian" 레벨의 개발에는 게임 디자이너인 모하마드 알라비(Mohammad Alavi)가 주로 관여하였다. 알라비는 이 레벨이 플레이어와 마카로프 사이에 감정적 연결을 형성하는 촉매로서 역할하기를 바랐다. 레벨의 개발 대부분은 학살 장면에 집중되었으나, 알라비는 플레이어에게 레벨이 너무 자의적이거나 트라우마적으로 느껴지지 않기를 원했다. 해당 레벨에 대한 《콜 오브 듀티: 모던 워페어 2》 개발 팀의 의견은 양분되었으며, 일부 게임 테스터들은 불만을 표하였고 레벨 플레이 자체를 거부하기도 하였다.
"No Russian"은 플레이어로 하여금 테러리스트의 대량 학살에 직접 참여하도록 했다는 점에서 논쟁의 대상이 되었으며 게임을 주제로 한 매체와 그밖의 뉴스 매체들의 주제로 다루어졌다. 해당 레벨의 생생한 묘사로 인해 러시아 발매판에서 해당 레벨이 삭제되는 등 《콜 오브 듀티: 모던 워페어 2》는 여러 국제판에서 검열을 받았다.
"No Russian"은 ""의 싱글 캠페인의 4번째 이야기이다. 이 이야기에서는 4명의 테러리스트와 함께 엘리베이터 밖으로 나오는 부분부터 시작한다. 그들은 보안 검색대에 있는 민간인과 경찰을 향해 사격을 시작하고 공항 내부를 다니면서 계속해서 민간인을 사살한다. 이때 사용자가 사격하지 않아도 다른 테러리스트들이 민간인을 학살한다. 민간인을 학살한 후 공항을 탈출해 군인들을 제거하고 탈출하기 직전에 미카로프가 사용자인 '조셉 앨런'을 살해하면서 이야기가 끝난다. 캠페인을 시작하기 전에 경고창이 표시되면서 이야기를 건너 뛸 것인지 묻고, 이 부분을 건너 뛰더라도 게임의 성과 및 진행 상황에 지장은 없다.
러시아 테러리스트 그룹의 신뢰를 얻기 위해 위장한 CIA 비밀 요원인 조셉 앨런이 "No Russian" 계획에 따라 모스크바의 키예프 국제공항에서 대학살에 참여했다. 그룹의 수장인 블라디미르 미카로프는 미국에 책임을 뒤집어씌우기 위해 동료들에게 러시아어를 사용하지 못하도록 하고 무기도 미국제만 사용한다. 그들은 공항을 떠나기 직전에 조셉 앨런의 정체를 이미 알고있었고, 조셉 앨런을 사살한다. 미카로프의 공작으로 러시아 대테러요원들은 테러리스트 중 한 명이 미국 비밀공작원임을 파악해 미국에 전쟁을 선포하였다.
초기 평가.
"모던 워페어 2"가 출시되기 전에 "No Russian"의 시나리오 영상이 인터넷에 유포되었으며, 개발사는 이를 인정하고 상황을 설명하였다. 초기에 저널리스트들의 의견은 엇갈렸는데, "데일리 텔레그래프"의 톰 호깅스는 "플레이해보지 못한 시나리오를 평가하기는 어렵지만, 시민을 향해 수류탄을 던지고 학살하게 만든 것이 잘못 만들어진 것은 아닌가 의심했다."는 평을 했고, "가디언"의 케이스 스튜어트는 "스킵 기능은 책임 회피"라고 주장했다. 짐 스털링은 사람들이 피하려고 하는 주제를 다루었다는 점에서 지지의사를 밝혔고, "No Russian"시나리오가 사용자에게 목적을 이루기 위해 희생을 치를 가치가 있는지에 대한 고찰을 제공한다면 예술적인 형태로 볼 수 있다고 주장했다.
기타미쓰카이도역()은 일본 이바라키현 조소시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
나카쓰마역()은 일본 이바라키현 조소시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
마틸드 데 1세 드 불로뉴 여백작(: 1105년경 ~ 1152년 5월 3일)은 스티븐 블루아의 아내로서 앵글인의 왕비였다. 남편이 사촌누이 마틸다 황후와 왕위를 놓고 내전을 벌였을 때(무정부시대) 남편을 적극적으로 지원했다. 남편이 포로로 잡히자 몸소 군대를 이끌었을 뿐 아니라, 적군 사령관 로버트 글로스터 백작을 사로잡아 남편과 교환하는 등 군사적으로 유능했다. 월링퍼드 조약에 의해 마틸데와 스티븐의 자녀들은 잉글랜드 왕위 계승권을 잃었고, 대신 불로뉴 백작 작위를 계승했다.
미쓰마역()은 일본 이바라키현 조소시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
미나미이시게역()은 일본 이바라키현 조소시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
이시게역()은 일본 이바라키현 조소시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
다마무라역()은 일본 이바라키현 조소시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
소도역()은 일본 이바라키현 시모쓰마시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
정동균(鄭東均, 1960년 6월 13일~2024년 8월 3일)는 대한민국의 정치인, 기업인이다. 제41대 경기도 양평군수(민선 7기, 2018~2022)이다.
2024년 8월 3일 향년 64세의 나이로 양평에서 별세했다.
이항진(李沆鎭, 1965년~)는 대한민국의 정치인이다. 제3대 경기도 여주시장이다.
대한민국의 환경운동가 출신 정치인이다. 당적은 더불어민주당이다.
시모쓰마역()은 일본 이바라키현 시모쓰마시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 단선 · 섬식 2면 3선 구조의 복합 승강장을 갖춘 지상역이다.
나인 에어(, )은 중화인민공화국 광저우에 기반을 둔 지역 항공사이자 저가 항공사로 준야오 항공의 자회사이다.
나인 에어는 2014년 준야오 항공의 국내선 확장을 위해 창립되었으며 2015년 중국민용항공총국으로부터 항공운송사업면허를 취득하여 1월 15일 광저우 - 원저우 - 하얼빈 노선을 취항하며 공식적 운항을 개시하였다.
다이호역()은 일본 이바라키현 시모쓰마시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
도바노에역()은 일본 이바라키현 시모쓰마시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
나인 에어는 다음과 같이 운항하고 있다.
골사초(: "Carex aphanolepis")는 전국 각지에 분포하는 사초과의 식물로, 꽃대 높이 20-40cm의 여러해살이 들풀이다. 5월 ~ 6월 사이에 녹색 꽃을 피운다.
한국 각처의 산, 언덕이나 길가에 나는 여러해살이풀로 그늘진 풀밭이나 산야의 나무 밑에서 자란다. 뿌리줄기는 옆으로 뻗으며 줄기는 세모지고 모여난다. 잎은 선형으로 어긋나며 너비 2-4㎜이고 잎집은 연한 갈색이며 흔히 잘게 갈라진다. 꽃은 5-6월에 피는데 작은 이삭은 3-4개로서 수꽃이삭은 1개가 끝에 달리며 선형이고 연녹색을 띤다. 암꽃이삭은 2-3개가 옆으로 나고 구형 또는 장타원형으로 대가 없으며 길이 7-12㎜로서 옆으로 비스듬히 선다. 암꽃의 영은 난형이며 수꽃의 영은 장타원형이다. 과포(果苞)는 포영보다 길며 겉에 맥이 있다. 열매는 수과이며 씨가 엉성하게 들어 있다. 유사종으로 옆의 작은이삭에 암꽃과 수꽃이 함께 달려 있는 것을 잡골사초라 한다.
산쑥(: "Artemisia montana")은 쑥속에 속하는 쑥의 근연종으로 이름 그대로 주로 산지에서 자라는 여러해살이풀이다. 다른 쑥속에 속한 식물들과 비교해 봐도 키가 무척 큰 편이며 그 높이는 2m에 달한다. 1930년에 최초로 기재되었다.
박우석은 대한민국의 철학자이다. 바둑 관련 저술 활동으로 알려져 있다.
같이보기:고려 공민왕
노국대장공주
《13일의 금요일 2》()는 1981년 공개된 미국의 슬래셔 영화이다. 감독 스티브 마이너의 감독 데뷔작이다. 《13일의 금요일》(1980)의 속편이다.
원래는 전편과 서사상 연결되지 않는 13일의 금요일 미신 소재 옴니버스 영화를 제작할 예정이었으나 전편의 높은 인기로 인해 캠프 크리스털 레이크이 그대로 영화의 무대가 되었다.
속편 《13일의 금요일 3》(1982)으로 이어진다.
캠프 크리스털 레이크 사건으로부터 2달 뒤. 전편 최종 생존자인 앨리스 하디는 냉장고 문을 열어 패멀라 보히스의 잘린 머리통을 발견하자마자 얼음 깨는 송곳에 관자놀이를 찔려 살해당한다.
5년 뒤. 여름 캠프 지도자 폴 홀트는 출입 금지 중인 크리스털 레이크 근처에서 캠프 지도자 수련 대회를 연다. 주민들 사이에선 익사한 것으로 알려진 제이슨 보히스가 실은 살아남아 숲에서 살고 있으며 어머니 패멀라의 죽음에 복수를 감행하려고 벼르고 있다는 소문이 돈다. 하지만 폴은 이를 도시전설로 치부하는데...
KBS 성우진 (1994년 7월 16일)
《FIFA 95》은 일렉트로닉 아츠가 개발한 2번째 FIFA 시리즈 축구 게임이다.
《FIFA 96》은 일렉트로닉 아츠가 개발한 3번째 FIFA 시리즈 축구 게임이다.
《FIFA 97》은 일렉트로닉 아츠가 개발한 4번째 FIFA 시리즈 축구 게임이다. 마이크로소프트 도스 마지막 버전이었다.
에이길 브륄()은 덴마크의 영화 촬영 기사이다. 제임스 마시 감독, 줄리언 재럴드 감독 등과 협업하였으며, 게리 로스 감독의 블록버스터 《오션스 에이트》(2018)에서 촬영을 담당했다.
피나르 토프라크(, 1980년 3월 6일 ~ )는 터키계 미국인 영화 음악 작곡가이다. 버클리 음악 대학을 수석으로 졸업했으며 상을 세 차례 수상했다. 대표적인 작품으로 캡틴 마블 (2019)이 있다.
터키 이스탄불 출생으로 5세에 클래식음악을 공부하기 시작했다. 17세에 미국에 유학을가서 보스턴의 버클리 음악대학교에서 영화 음악 작곡 학사학위를 취득하고 22세에 캘리포니아 주립대학교 노스리지에서 음악 작곡 석사학위를 취득했다. 그후 헐리우드에서 한스 짐머 사단의 멤버가된뒤 영화 음악 작곡가로 활동중이다. 한스 짐머 사단의 대표작품인 캐리비안의 해적 시리즈 영화 음악의 오케스트라 편성을 담당하기도 하였다. 2020년도에 다큐멘터리 시리즈 'McMillions'의 음악을 작곡하여 에미상 후보로 올랐다.
회천대교(會川大橋)는 경상북도 고령군 대가야읍에 잇는 광주대구고속도로 상의 교량으로, 회천을 횡단한다. 교량의 길이는 대구방면 734.4m, 광주방면 730.0m이다.
《저널리즘 토크쇼 J》는 2018년 6월 17일부터 2020년 12월 13일까지 방송했던 비평 프로그램이었으며, 첫 방영시 《저널리즘 비평 J》(가제) 파일럿의 임시 제목으로 편성했다.
기자들의 취재와 전문가 패널의 신랄한 토크를 통하여사회 부조리와 그 안에 깔려있는 대한민국 저널리즘의 문제를 조목조목 파헤쳤던 비평 프로그램이었다.
기레기(기자+쓰레기의 합성어)로 대별되는 '언론 불신' 지형을 동종업계인 KBS가 자사와 타사를 넘나들며 정확한 비판을 통한 질적 향상에 도움을 주고 칭찬도 아끼지 않는 프로가 되길 바라는 기대 속에서 자사 보도국을 포함한 '저널리즘 비판'을 표방했기 때문에 쉽지 않을 거란 전망과 함께 언론에 비판적인 시청자층의 응원을 동시에 받았을 뿐 아니라 첫 방송에서 한국의 언론신뢰도가 낮음을 이야기하며 자기반성적 태도를 보여주었다. 또한 제기된 공정성, 객관성, 정치적 편향성 관련 비판에 대해서 출연자 정준희 교수는 해당 프로그램의 33회 지상파 시사보도, 정말 편향됐을까? 방송분에서 언급하기를 개인의 정치색이 없을 수는 없지만 언론보도 행태 문제에서의 심각성과 사회적 영향력 측면을 고려해서 비판했을 뿐 조선일보를 비롯한 메이져 언론들만을 한정해서 비평한 것은 아니라고 밝혔다.
영산교(榮山橋)는 전라남도 담양군 대전면과 광주광역시 북구 용강동을 잇는 고창담양고속도로 상의 교량으로, 영산강을 횡단한다.
바째현()은 베트남 북부 홍강 삼각주 꽝닌성의 현이다. 2003년을 기준으로 이 지역의 인구는 17,335명이고, 바째현의 면적은 577km2이다. 현도는 바째 시진에 있다.
옛 깃발 목록에서는 과거에 존재했던 깃발들을 기술한다. 현재 존재하는 깃발들은 깃발 목록을 참고할 것.
전략적 선택 이론(Strategic Choice Theory)은 관리자 집단의 전략적 선택에 의해 조직구조가 결정된다는 이론이다.
전략적 선택 이론은 환경이 조직에 미치는 영향을 강조한 상황이론을 비판하며 등장했다. 상황이론이 중요시하는 환경적 요인은 전략적 선택을 제약하는 제약 요인에 불과하고, 환경의 영향은 관리자에 의해 조정될 수 있으며, 심지어 어느 정도는 조직이 환경을 선택할 수 있다고 본다.
전략적 선택 이론을 주장한 존 차일드(John Child)에 따르면 조직구조를 결정하는 절대적인 요인은 관리자 집단의 이해관계와 권력이다. 관리자 집단은 자신들의 권력을 유지·강화하기 위해 전략적으로 특정 조직구조를 선택할 수 있으며, 최종적으로 선택된 조직구조는 반드시 조직효과성을 극대화시키는 것이 아닐 수 있다는 점을 지적했다.
전략적 선택 이론은 환경결정론을 비판하면서 상황이론의 한계점을 수정·보완해 주고 있다. 즉, 상황이론의 유용성을 거부하기보다는 한계점을 보완해 줌으로써 현실에서 조직의 환경적응행동을 보다 잘 설명할 수 있게 해 주고 있다.
다중선형대수학 및 텐서 해석에서, 공변성 및 반변성은 어떤 기하학적 또는 물리적 대상에 대한 정량적 기술이 기저(basis)의 변화에 따라 어떻게 변하는지를 기술한다.
물리학에서, 기저는 기준 축의 집합(a set of reference axes)으로 생각한다. 기준 축에 대해 이루어지는 스케일의 변화는 해당 문제에서 주어진 단위의 변화에 해당한다. 예를 들면, 미터에서 센티미터로 스케일을 변경하면(즉, 각 기준 축의 스케일을 100으로 나누면), 측정된 속도 벡터의 각 성분은 100 만큼 곱해져야 할 것이다. 벡터는 기준 축에 대한 스케일에서의 변화에 대해 반대로 스케일을 변화시키는, 거동을 보인다. 즉, 벡터는 반변적(contravariant)이다. 그 결과, 벡터는 종종 거리 또는 속도와 같이 거리에 어떤 다른 단위의 곱에 해당하는 단위를 갖는다.
이와 달리, 코벡터(covector, 또는 "쌍대 벡터(dual vector)"라고 불림)는 일반적으로 거리의 역수 또는 거리의 역수와 어떤 다른 단위의 곱에 해당하는 단위를 갖는다. 이러한 코벡터의 예는, 공간 도함수(spatial derivative)의 단위를 갖거나 거리의 역수의 단위를 갖는, 기울기이다. 코벡터의 성분은 기준 축에서의 스케일 변화와 동일한 방식으로 변한다. 즉, 코벡터는 공변적(covariant)이다.
여기에서, 기저 f'에서의 벡터 Yj 각각은 아래와 같이, 기저 f에서의 벡터 Xi 의 선형 조합이다.formula_8
formula_9는, 아래와 같이, 기저 f에 대한 원소의 선형 조합으로 일의적으로 표현되며, formula_10는 S 에서의 스칼라로서 기저 f에서의 formula_11의 성분이다. formula_11의 성분의 열 벡터는, 아래와 같이, v[f]로 표기하자:
마찬가지로, 벡터 formula_11는 기저 f′를 통해서도, 아래와 같이, 표현될 수 있다:
하지만, 벡터 formula_11그 자체는 기저의 선택에 대해 불변적이다. 즉,
f 와 f′ 사이의 관계 ()를 통해 결합된 formula_11의 불변성은 아래의 결과를 함축하며
여기서, 계수 formula_22은 A의 역행렬의 원소이다.
A를 상기 두 쌍과 연관시키는 방법은 화살표를 사용하는 아래의 도식에 표현되었다. 반대 방향의 화살표는 반변적 변화를 나타낸다.
공변 변환
V 상에서 선형 범함수(linear functional) α는 기저 f에서 (S에서 스칼라인) 그 성분을 통해 아래와 같이 일의적으로 표현된다.
선형 범함수 α의 성분은 행렬 A를 통해 변환하기 때문에, 이러한 성분은 기저의 변화 아래에서 공변적으로 변환한다고 말하여진다. A를 상기 두 쌍과 연관시키는 방법이 화살표를 사용하는 아래의 도식에 표현되었다. 화살표이 같은 방향이므로, 아래는 공변적 관계를 표현한다.
반변성과 공변성에 대한 이러한 수식화는, 벡터가 접벡터(tangent vector) 또는 여접벡터(cotangent vector)로 존재하는 좌표 공간(다양체)과 같이 응용된 상황에서 보다 자연스럽다. 다양체 상의 국소 좌표계 xi 가 주어질 때, 그 좌표계를 위한 기준 축은 아래의 벡터장이다.
이는 좌표 조각(coordinate patch)의 모든 점에서 좌표계 을 발생시킨다.
접벡터는, 정의에 의해, 좌표 편미분 formula_34의 선형 조합이다. 따라서, 접벡터는 아래와 같이 정의된다:
그러한 벡터는 좌표계의 변화에 대해 반변적이다. 좌표계에서의 변화 아래에서, 아래와 같다.
(메트릭 텐서로 언급될) 대칭적 쌍선형 형식을 갖는 장 K () 상에서의 유한-차원 벡터 공간에서는 공변 및 반변 벡터는 거의 구별되지 않는다. 왜냐하면, 쌍선형 형식에 의해, 코벡터는 벡터와 동일하기 때문이다. 즉, 벡터 v는, 아래의 식을 통해, 모든 벡터 w에 대해 일의적으로 코벡터를 결정한다.
바꿔 말하자면, 각 코벡터 α는 위 방정식을 통해 유일한 하나의 벡터 v를 결정한다. 벡터와 코벡터 사이의 이러한 일치성 때문에, 사람들은 한 벡터의 공변 성분 또는 반변 성분을 말할 수 있다. 즉, 이는 그저 역 기저(reciprocal basis, 또는 "쌍대 기저")를 사용하는 동일한 벡터의 서로 다른 표현일 뿐이다. formula_38
이러한 기저를 통해 표현하면 임의의 벡터 v는 아래의 두 가지 방식으로 쓰여질 수 있다:
성분 vi[f]는 기저 f에서의 벡터 v의 반변 성분이고, 성분 vi[f]은 기저 f에서의 벡터 v의 공변 성분이다. 이러한 용어법은 기저의 변화 아래에서, 아래와 같기 때문에 정당화된다.
따라서, e1 과 e2는 서로 수직하고, e2 과 e1는 서로 수직하고, e1 과 e2 의 길이는 각각 e1 및 e2에 대해 정규화된다.
예를 들어, 서로에 대해 45° 각도를 이루는 한 쌍의 벡터로 구성되는, 기저 e1, e2가 주어지되, e1 은 길이 2를 갖고, e2는 길이 1을 갖는다고 하자. 그러면, 쌍대 기저 벡터는 아래와 같이 주어진다:
이러한 규칙을 적용하면, 아래를 얻을 수 있다. 그리고
따라서, 원래 기저에서 역 기저로 가는 기저 변환 행렬은 아래와 같다.왜냐하면,
예를 들어, 벡터
formula_55처럼 변환하는 것이다(여기서 formula_56는 고유 시간 formula_57에 입자의 좌표이다). 공변 벡터는 formula_58처럼 변환하는 것이다(여기서, formula_59는 스칼라 장이다).&lt;math /&gt;&lt;math /&gt;&lt;math /&gt;&lt;math /&gt;&lt;math /&gt;
구슬라 또는 구슬레(, )는 세르비아·불가리아의 전통 악기로, 리라와 큰 관련이 있다. 볼록한 목제 뒤판과 가죽질의 앞판에 말총으로 만들어진 현 1줄만을 사용한다.
마두금(馬頭琴)은 몽골의 전통 현악기로, 원어 명칭을 따라서 머릉 호르()라고 일컫기도 한다. 몽골의 음악 문화에서 빼놓을 수 없는 역할을 하는 악기로서, 줄감개 끝에 말머리 장식을 썼다 하여 마두금이라고 일컬어진다. UNESCO에 의하여 선정된 인류 구전 및 무형유산 걸작 중 하나이기도 하다.
한국인 연주자로는 2017년부터 활동을 시작한 몽골식 마두금 연주자인 김연준이 있으며, 인디밴드 한음파의 보컬 이정훈은 중국 내몽골에서 중국식 마두금과 얼후를 배운 적이 있다.
문성주(1997년 2월 20일 ~ )는 KBO 리그 LG 트윈스의 외야수이다.
2018년에 입단하였다. 2018년 6월 23일 롯데전에서 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 1타수 1안타를 기록했다.
《선데이 마이니치》()는 마이니치신문에서 발간하는 일본의 주간 시사·대중 잡지이다. 1922년 4월 2일에 창간하였다.
주간문춘()은 분게이슌주에서 발간하는 일본의 주간 시사·대중잡지이다. 1959년 4월에 창간하였다.
이 잡지는 도쿄 지요다구에 본사를 둔 출판 그룹 분게이슌주(文藝春秋)에 속해 있다. 2014년 10월부터 2015년 9월까지 주간 문춘은 일본에서 네 번째로 많이 판매된 주간지였으며, 당시 발행 부수는 680,296부에 달했다. 그러나 2023년 기준 총 발행 부수는 165,794부로 감소하였다. 종합 시사주간지로서 주간 문춘의 주요 경쟁지는 보다 보수적 성향을 지닌 《주간 신초》(Shukan Shincho)이다.
이 잡지는 정치·연예계를 막론한 각종 스캔들을 파헤치는 탐사보도로 호평을 받는 동시에 거센 비판도 받아왔다. 이러한 특종 보도는 흔히 ‘문춘포(文春砲)’라는 별칭으로 불린다. BBC는 2016년 첫 3개월 동안 “한 명의 각료와 한 명의 정치인이 실각했고, 인기 연예인과 뉴스 해설자의 경력이 사실상 파탄 났으며, 일본의 대표적 보이그룹 중 하나가 해체 위기에 처했다”고 전하며, 주간 문춘이 “일본의 안온한 언론 생태계를 뒤흔들고 있다”고 평가하였다. 그러나 테쓰야 고무로의 불륜을 폭로한 기사와 관련해서는 큰 비판을 받았으며, 『재팬 타임스』는 해당 보도가 호의적으로 받아들여지지 않았고 “일본의 네티즌들이 주간 문춘과 기타 선정적 폭로지를 외면하기 시작했다”고 지적했다.
주간 문춘은 또한 독자의 관심을 끌기 위해 선정적이고 자극적인 제목과 표현을 사용해 보도 대상 인물을 부정적 이미지로 묘사하는 것으로도 알려져 있다. 광고 수익이 접촉 수에 따라 증가하는 구조에서, 정보의 질보다 독자의 ‘관심’을 우선시하는 경향은 더욱 강화되었다. 이러한 맥락은 국제교양대학(칸다 외국어대) 제프리 J. 홀 강사가 언급한 사례에서도 드러난다. 즉, 전(前) 마코 공주의 남편 고무로 케이가 대중적으로 널리 사용되는 메신저 앱 ‘텔레그램’을 이용하기 시작하자, 주간 문춘은 일본 일부 범죄자들이 텔레그램을 사용한다는 이유만으로 고무로를 범죄와 연관짓는 식의 보도를 내놓은 바 있다.
나라별 국물국수.
구 일본 제18은행 군산지점은 대한민국 일제강점기에 일본으로 곡물을 반출하고 토지를 강매하기 위한 목적으로 설립한 금융기관 건물 가운데 하나이다.
단층의 본관과 2층의 부속 건물 2동(창고, 사무실)으로 구성되었으며, 왼쪽 창고 건물은 본관 쪽 출입문을 금고문으로 처리하여 은행 건축에서 필요한 금고를 딴채로 둔 독특한 형태이다. 이 건물은 일제강점기 초반에 지어진 은행 건축물의 특징을 잘 보여 준다.
일본제18은행은 일본에서 국립 은행들의 설립 과정에서 18번째로 설립된 은행이다. 나가사키에 본점을 둔 은행으로 1877년 창립되었고, 우리나라에는 1890년 인천에 최초로 일본제18은행 지점을 두었다. 식민지 금융 지배를 목적으로 영업을 시작한 일본제18은행은 이후 총 9개의 지점을 한국 내에 개설하였다.
군산지점은 1907년에 개설되었고, 1936년 한국 내 모든 지점이 폐지되면서 군산 지점도 폐지되었다. 1911년에 지어진 현재의 구 일본제18은행 군산지점은 영업장과 금고, 사무 공간을 별동의 건축물로 구성하여 은행 기능을 수용한 특징을 보여주는 건축물로서 근대기 은행 건축의 한 형식을 잘 나타내고 있다. 근대 건축 유산을 수리 및 보수하고, 새로운 용도를 부여하여 적극적으로 활용하고 있는 사례로서 의의를 갖는다.
히야시추카()는 일본식 중국 요리 찬국수이다. 홋카이도에서는 "히야시라멘"이라는 말이 히야시추카를 의미한다.
인지연(印志涓, 1973년 1월 14일 ~ )은 대한민국의 정치인이다.
인지연은 1973년 1월 14일에 경기도 인천시(현재의 인천광역시)에서 조선일보 이사장, 뉴데일리 회장을 역임한 언론인인 인보길의 딸로 태어났다. 이화여자대학교를 졸업하고 프리랜서 영어 번역가로 활동하던 도중에 2006년에 조선민주주의인민공화국의 요덕 정치범수용소를 소재로 한 뮤지컬 《요덕 스토리》를 감상하면서 북한 인권 운동에 투신하게 된다. 한동대학교 국제법률대학원에서 미국법학과 법학 석사 과정을 졸업하면서 미국에서 변호사 자격을 취득했고 GK전략연구원 북한인권센터 실장, 북한인권법 통과를 위한 모임 대표로 활동했다.
인지연은 2016년에 실시된 대한민국 제20대 국회의원 선거에서를 앞두고 있던 새누리당의 비례대표 후보 공천 과정에 참여했으나 탈락했다. 2016년 12월에 대한민국 국회가 박근혜 대통령 탄핵 소추안을 가결하면서 인지연은 몇몇 친박계 인사들과 함께 새누리당을 탈당했고 가칭 자유통일대한민국당을 창당하려는 계획을 세웠으나 끝내 무산되었다. 2017년 3월에는 전희경 자유한국당 국회의원의 이화여자대학교 석사 논문 표절 사실을 폭로했다.
인지연은 2017년 8월에 조원진을 비롯한 일부 친박계 인사들이 새누리당에서 탈당하고 창당한 친박계 보수주의 정당인 대한애국당에 입당하게 된다. 2017년 9월에는 대한애국당 정책위원회 부위원장으로 임명되었고 2017년 11월부터 2018년 7월까지 대한애국당 대변인을 역임했다.
인지연은 2018년 6월 13일에 실시된 제7회 전국동시지방선거에서 대한애국당 서울특별시장 후보로 출마하였으나 득표율 0.2%를 기록하여 9명의 후보자 가운데 8위를 기록하면서 낙선하였다. 2018년 7월에는 대한애국당 수석대변인으로 임명되었으며 2019년 6월에는 우리공화당 수석대변인, 정책위원회 부의장, 영등포을 조직위원장으로 임명되었다.