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장간회(張簡會, Zhang Jianhui, 생몰년 미상)는 중국 당나라 후기 의종 때의 무장이다. 노룡군 절도사(盧龍軍節度使. 본거지는 현 허베이성 베이징 시) 장윤신의 아들로, 872년에 아버지가 사망한 후, 유후(留後)로서 당시 조정으로부터 사실상 독립 상태나 다름없었던 노룡군 번진을 일시적으로 지배하였다. 유후로 재직 중에 사임하였기 때문에, 조정으로부터 절도사의 자리에 정식으로 임명되지는 못하였다.
장간회의 출생 연도에 관해서는 알려져 있지 않다. 장윤신에게는 14명의 아들들이 있었는데, 장간회는 그 중의 한 사람이었다. 그 외에도 나머지 13명의 아들들 중에서는 오직 유주좌사마(幽州左司馬) 장간진(張簡眞)과 우령군위대장군(右領軍衛大將軍) 장간수(張簡壽)의 이름만이 사서(史書)에 전해지는데, 그 중 장간진은 장윤신의 생전에 아버지보다 먼저 사망하였다. (정확한 사망 연도는 불명)
872년, 장윤신은 중풍을 앓고 있었는데, 조정에 장간회가 군정을 돌볼 수 있도록 그에게 전권을 위임해 줄 것을 청구하였다. 당 의종은 이를 받아들여 장간회를 유후(留後)로 임명하였다. 오래지 않아, 장윤신은 곧 사망하였다. 그의 사후, 그 부장 중의 한 사람인 평주자사(平州刺史. 현 허베이성 친황다오 시) 장공소가 장윤신의 장례식에 참석하기 위해 평주에서 군대를 이끌고 왔다. 장공소는 평소 위엄과 명망이 있어서 유주(노룡군 번진의 본거지)의 사병들은 모두 장공소를 존경하고 있었고, 또한 그에게 복종하고 있었다. 이 때문에 장간회는 자신의 처지를 불안하게 여겼고, 도저히 자신의 능력으로는 장공소를 통제할 수가 없다는 것을 깨달았다. 그는 결국 그 해 3월에 장안으로 도주하였고, 조정으로부터 제위장군(諸衛將軍)에 임명되었다.
장간회의 형제들도 대다수가 조정에 출사하여 대장군(大將軍) 등의 친위군 대장 및 다른 지방(주)의 자사(刺史)・군좌(郡佐. 주의 속관(屬官), 보좌관) 등의 지방 관리 등을 역임하였다.이후 장간회의 나머지 경력과 여생, 그리고 사망 연도에 관해서는 알려져 있지 않다.
낙천적이고 항상 밝은 성격의 신지현(남규리)은 얼마 앞둔 결혼식을 자신만의 방식으로 치르기 위해 분주하다. 한편, 연인의 죽음으로 5년 동안 무생물처럼 감정도 없이 활력도 없이 살아가던 송이경(이요원)은 연인의 기일을 맞아 연인의 사고 현장에서 차도에 갑자기 뛰어들어 자살시도를 하려다 신경외과 의사인 노경빈(강성민)의 도움으로 자살에 실패하게 되지만 그녀의 자살시도로 인해 연중 추돌사고가 일어나게 되고 우연히 그곳을 지나가고 있던 신지현은 결국 사고에 휘말려 영혼과 육신이 분리되고 만다.
하지만 49일 동안 지켜야 하는 수칙 세 가지, 송이경의 몸을 빌려 써야 하며, 돈은 직접 벌어서 써야 하며, 12시 안에 송이경의 집에 돌아와 그녀에게 몸을 돌려줘야 한다는 수칙 때문에 시작부터 쉽지가 않다. 가장 막막한 생활비부터 해결하기 위해 이경의 모습을 한 지현은 강에게 강의 와인바에서 일하게 해 달라고 다짜고짜 부탁하고, 강은 지현이 아닌 이경의 모습을 보며 안타까움을 느끼고 아르바이트를 시켜준다. 그렇게 지현은 강의 와인바에서 얼렁뚱땅 일하게 된다.
급히 호텔에서 도망치듯 빠져나와 스케줄러에게서 받은 휴대전화로 스케줄러를 호출하는 지현, 나타난 스케줄러에게 자신의 죽음의 진짜 이유를 알고 있었지 않았냐며 따진다. 사실 지현이 이경의 자살 시도 현장에 간 것은 바로 민호와 인정의 애정행각을 목격하고는 믿기지 않아 민호를 만나러 가기 위해서였는데.. 당황하는 스케줄러, 지현은 강의 와인바로 돌아간다.
충격에 벌벌 떨며 와인바 입구에 쪼그려 앉아있는 지현. 그런 지현을 강이 발견하는데, 강이 제 시간에 도착하지 못한 책임을 물을 새도 없이 지현은 결국 충격에 쓰러지고 만다. 그런 지현을 업고 강은 와인바와 한 건물 안에 있는 자신의 건축사무소로 데려가 눕힌다. 이경의 모습을 한 지현을 가만히 들여다보는 강. 지현은 갑자기 깨어나고 강은 화들짝 놀란다.
민호와 인정의 사이가 믿을 수 없는 지현은, 이경에게 몸을 돌려주고 나서 영혼 상태로 민호의 오피스텔을 찾아간다. 자신의 생일로 된 비밀번호 0505가 바뀌지 않은 것을 보며 민호를 믿으려는 그 때 오피스텔에 버젓이 누워있던 인정이 일어난다. 경악하는 지현, 그 곳에서 인정과 민호가 자신의 아버지인 신일식(최정우)의 회사인 신가산업에서 새로이 진행하고 있는 해미도 프로젝트를 이용해 신가산업을 무너뜨리려는 계획을 듣게 되고, 그 계획에 자신의 인감도장이 필요하다는 것을 알게 된다. 오피스텔에서 빠져나와 배신감에 서럽게 울던 지현은 마음을 다잡고 그들의 계획을 망쳐, 가족들을 지키기로 결심한다.
가장 먼저 인감도장을 빼돌리기로 한 지현. 하지만 인감도장이 어디 있는지 생각이 나질 않는데, 머리도, 마음도 복잡한 지현은 스케줄러에게 하소연을 한다. 왜 자신을 친구처럼 대하냐며 까칠하게 구는 스케줄러. 지현은 그런 스케줄러에게 도움을 받기 위해 이경의 집에서 그를 다시 한 번 호출하고, 이 집에만 오면 이상한 기분이 든다는 스케줄러는 결국 인간사에 관여해선 안된다는 스케줄러 규칙을 어기지 않기 위해 능청스럽게 돌려 말하며 지현에게 바뀐 지현의 집 대문 비밀번호를 가르쳐 준다.
집이 비는 시간을 이용해 담을 넘어 집으로 들어가는 지현! 무작정 자신의 방을 뒤지기 시작하는데, 아무리 찾아봐도 인감도장은 보이질 않는다. 바로 그 때, 민호가 지현의 집에 찾아온다! 그 상황을 알 리가 없는 지현은 여전히 방을 뒤지고, 어느새 집으로 돌아온 지현의 어머니 정미옥(유지인)에게 민호는,지현의 물건들을 지현의 병실에 옮겨두면 식물인간이 된 지현의 상태가 호전되지 않을까하는 핑계를 대며 지현의 방을 뒤지려 한다. 서서히 지현의 방에 다가가는 민호! 아무것도 모른 채 온 방 안을 뒤지는 지현! 민호가 방 앞에 도착하고, 인기척을 느낀 지현이 방 입구 쪽을 돌아보는데, 민호가 방문을 연다!
신앙적 요소들.
49일은 모든 것의 연관성, 운명, 엑소시즘 등의 종교적 주제들을 다룬다. 이 드라마는 한국 무속 신앙이 중요시하는 49일 간의 중유(티베트 불교에서 말하는 죽음과 환생 사이의 상태)를 탐구함으로 인과응보와 윤회를 자주 언급한다. 드라마에서 나오는 장소들도 신앙적 의미를 담고 있다. 예를 들어 한강의 식당 '헤븐'과 강민호와 신지현이 만난 곳인 '운명산'이 그렇다. 용서, 원수를 향한 사랑, 진실한 사랑, 숫자 '3' (삼위일체를 연상시킴) 같은 기독교적 주제들은 신지현의 세 눈물을 찾는 데 핵심적이다. 이런 소재들은 드라마의 진행 속에서 등장인물들의 관계 속에서 활용된다. 지현이 스케줄러에게 남성이냐고 물을 때 그는 사후 세계에서는 성을 구별하지 않는다고 답한다. 이 같은 생각은 마태복음 22:30에서 나온다. 또 스케줄러는 마태복음 7:7의 "두드려라 그러면 열릴 것이다"를 언급한다. 스케줄러가 설명하는 "천기누설"은 '말로 표현할 수 없는,' '사람이 감히 이르지 못할' 하나님의 나라의 비밀 (고린도후서 12:4, 마가복음 4:11, 마태복음 13:11)과 비슷하다. 지현이 하나님께 살려 달라고 기도할 때 눈물 목걸이가 한강의 눈물을 얻게 된다. 시편 56:8은 하나님께서 눈물 담는 병을 가지고 있다고 말한다. 지현의 성인 '신' 또한 신앙적인 요소다.
게임 소설은 온라인 게임의 영향을 받아 탄생한 한국의 장르문학이다. 게임과 판타지, 무협소설이 결합되거나 변화하여 나타난 장르이기도 하며, 현실 혹은 근 미래에 기반 한 채로 게임 세계의 이야기를 펼치는 이중전개적 면모와, 게임을 배경으로 하는 장르 특성상 게임이라는 소스에 기대어 다양한 세계관과 이야기를 자유롭게 구현할 수 있다는 특징이 있다. 한편 게임소설은 가상현실이라는 기술의 전제로서 주로 근미래에 가까운 생활상을 바탕으로 한다.
한국 게임소설의 전개.
그렇기에, 게임 소설의 본격적인 시작은 pc통신 이래로 다가온 인터넷의 발달아래의 온라인게임의 발달로 여겨진다. pc통신의 시대 이후 다가온 온라인게임의 발달은 10대와 20대가 게임소설에 좀 더 익숙하고 수월하게 접촉할 수 있는 환경이 구성되는데 영향을 끼쳤고, 연고로 게임소설장르가 이전보다 활발히 퍼져나가는데 기여한다.
《킹스 스피치》()는 2010년에 개봉된 영국의 역사 영화로, 톰 후퍼가 감독을 맡고, 데이비드 자이들러가 각본을 썼다. 미국 아카데미 최우수작품상과 토론토 국제 영화제 관객상을 수상했다. 영국 아카데미상(BAFTA) 시상식에서 14 개 부분에 후보로 채택된 뒤 7개 부문에서 수상하였고, 아카데미상 시상식에서는 12 개 부문에 후보로 채택된 뒤 이 중 4개 부문에서 수상하였으며, 콜린 퍼스의 남우주연상을 포함하여 7개의 골든 글로브상을 수상하였다.
조지 6세(콜린 퍼스 분)는 연설때마다 말을 더듬는 장애가 있었다. 부친인 조지 5세는 군주는 민중과 소통해야 한다고 믿는 터라 아들의 장애를 근심한다. 조지 6세와 아내 엘리자베스는 말더듬증을 극복하기 위해, 공인되지 않은 언어치료사인 라이오넬 로그(제프리 러시 분)를 소개받는다. 라이오넬은 다른 언어치료사들과 달리 조지6세의 말을 진지하게 들어주어 마음의 안정을 찾도록 배려한다. 이들이 점차 마음을 열어가기 시작할 무렵 부친이 서거하게 되고 그의 형이 왕위에 앉으나 곧 사임한다. 대관식에 대비해 라이오넬 로그를 자신의 언어치료사로 소개한 조지는 그가 아무 학위도 자격증도 없는 사람이라는 것을 알게 되고 화를 낸다. 하지만 라이오넬 로그는 제1차 세계대전의 후유증으로 말을 더듬던 병사들을 치료했던 이야기를 하며 자신감을 주고 그들의 이야기를 들어주는 것이 마음의 병을 치료할 수 있는 방법이며 '그게 어떤 건지는 당신도 알 것'이라고 말한다. 조지 6세는 2차 세계 대전이 발발했을 때 로그의 도움을 받아 그의 첫 전시 연설을 하게 된다.
알리 아드난 에르테킨 멘데레스(Ali Adnan Ertekin Menderes, 1899년 ~ 1961년 9월 17일)은 튀르키예의 정치인이다. 오스만 제국의 아이딘주 출신으로, 1950년부터 1960년 사이에 이뤄진 민주적 선거를 통해 터키의 총리로 선출되었다. 독립 훈장을 받은 터키 정치인이었으며, 법률가이며 대토지를 소유한 사람이었다.
자유 공화당은 공화 민주당(CHP)와 민주당(DP)에서 정치를 하던 멘데레스가 5월 27일 일어난 쿠테타 이후 1961년 9월 17일 교수형으로 처형되었다. 터키 국회에서 1990년에 제정된 법에 의해 멘데레스와 그와 같이 사형된 자들에게 무죄가 선언되었다.
그늘은 햇빛에 가려 어두운 쪽을 가리키며 물체의 그림자를 가리키기도 한다. 음지(陰地; ), 응달()이라고도 한다. 그늘은 회색, 검은색, 흰색 등으로 이루어져 있다. 지붕, 나무, 우산, 블라인드, 커튼과 같은 물체에 햇빛이 가려진 부분을 가리키기도 한다.
김재권(金在權, Jaegwon Kim, 1934년 9월 12일 ~ 2019년 11월 27일)은 한국계 미국인 철학자이다. 브라운 대학교 석좌교수인 그는 심신수반론을 창시한 이로도 유명하다.
김재권은 1934년 경상북도 대구에서 출생하여 서울에서 성장, 서울대학교 불문학과 2년 재학중, 미국 국무성 초청으로 다트머스 대학교에 편입하여 불문학, 철학, 수학을 연계전공하여 학부를 마치고 프린스턴 대학교의 칼 구스타프 헴펠 교수의 친서 초청으로 진학, 철학박사 (석박사과정) 학위를 취득하였다. 박사과정중에 1961년부터 1963년까지 스와스모어 대학교에서 강의하였고, 학위 취득후에 1963년부터 1967년까지 브라운 대학교, 1967년부터 1987년까지 미시간 대학교, 1987년부터 2019년까지 브라운 대학교에서 교수를 지내고 2019년에 퇴임하였다.
김재권의 연구는 심리철학, 형이상학, 행위이론, 인식론, 과학철학분야에 중점을 두고 있다.
형이상학에서 김재권의 가장 중요한 영향은 사건 이론과 인과와 수반을 포함한 의존 관계의 본질에 관한 연구였다. 사건에 대한 김재권의 속성 예화 설명은 도널드 데이비슨의 설명과 함께 이 분야에서 두 가지 주요 경쟁자 중 하나로 간주된다. 김재권에 따르면 사건은 존재론의 기본 구성 요소가 아니라 t 시점에 대상 O(또는 대상의 n튜플)에 의해 예화되는 속성 P(또는 관계)로 구성된 복합 엔터티이다. 사건이 인과관계의 관계이고 인과관계가 명제적 연결을 필요로 한다면(김재권이 지지하는 두 가지 광범위한 가정), 사건에 대한 김재권의 세분화된 설명은 인과관계에서 원인 사건의 어떤 특징(구성 속성)이 결과 사건의 어떤 특징(구성 속성)과 명제적으로 연결되어 있는지를 나타내는 이점이 있다.
김재권은 (자신이 정규주의자이자 실재론자인) 인과관계가 현상들 사이의 통시적 연결을 구성하는 것처럼, 비인과적인 다른 형이상학적으로 중요한 공고화 관계들이 있다고 주장한다. 그 중 특히 중요한 관계 중 하나는 주어진 상위 수준의 속성을 더 기본적인 수준의 속성과 연결하여 가장 기본적인 속성이 상위 수준의 속성을 완전히 결정하도록 하는 공시적 의존 관계인 수반이다. 김재권은 여러 유형의 수반 관계(예: 약수반, 강수반, 전역수반)와 그 결과가 환원과 자연주의 존재론에 미치는 영향을 주의 깊게 구별하고, 이 개념을 실재에 대한 계층적 관점(layered view)이라고 부르는 일반적인 존재론적 입장에 적용했으며, 심신 문제의 고질적인 문제를 분석하는 데 이 개념을 사용함으로써 수반에 관한 주요 이론가로 널리 인정받고 있다.
분석철학자로서 심리철학의 심신문제에 관한 여러 논증으로 잘 알려져 있다. 1970년대에 동일론(identity theory)을 옹호하였으며 이후 수반의 관점에서 환원론적인 강경한 물리주의가 심신문제를 해결하는 데에 적합하지 않다고 비판하였다. 그의 비환원론적 물리주의 논증은 인과적 폐쇄성(casual closure)과 과잉결정(overdetermination) 개념을 기반에 둔다.
이외 이력.
이스탄불 공과대학교()는 튀르키예 공화국 이스탄불에 소재한 국립 공과 대학교이다. 1773년에 제국 해군기술원()이라는 이름으로 술탄 무스타파 3세 때 서구적인 의미의 공학 교육을 하기 위해 처음 개교하였다. 세계에서 가장 오래된 5개의 공대중 하나이다. 학교의 첫 건물은 할리츠 조선소에 있었다. 약칭으로 이튀(İTÜ)라 불린다.
이후 오스만 말기와 공화국 시대에도 정부 고위 관료들의 지원으로 성장 및 발전하였다. 공화국 수립 이후인 1928년 공식적으로 공과대학이 되어 공학 및 건축학 부문의 학위를 수여하게 되었으며, 1944년에는 이름을 현재와 같은 '이스탄불 공과대학교'로 변경하였다. 이 학교는 현재 13개의 단과, 37개의 학과 그리고 5개의 연구소를 가지고 학술적인 활동을 하고 있다. 현재는 본관이 마슬라크(Maslak)에 있으며 4개의 캠퍼스는 유럽 쪽에, 1개는 아시아 쪽에 있어 총 5개의 캠퍼스를 가지고 있다.
전쟁 명분(casus belli)은 라틴어에서 전쟁의 정당화 이유를 의미하는 국제법 상의 용어이다. 이 말은 일반적으로 참전 명분(casus foerderis) 과는 구별된다. 전쟁 명분은 상대국에 대한 직접적인 공격 혹은 협박을 할 때 사용하며, 참전 명분은 군사 동맹에 대한 공격이나 협박에 대한 보복이다.
남부운수(南部運輸)는 서울특별시 금천구의 옛 시내버스 회사였고, 본사 및 차고지는 서울특별시 금천구 독산동 1001번지에 위치해 있었다. 본사 및 차고지는 현재 범일운수 독산동영업소이다.
광명운수(光明運輸)는 경기도 광명시에 연고를 둔 서울특별시의 시내버스 업체였고, 본사는 경기도 광명시 노온사동 544-1번지에 위치해 있고, 사업자등록은 서울특별시 구로구 개봉동 356-14번지로 되어있었다. 광명운수 본사와 차고지는 현재 범일운수 노온사동 영업소이다.
연충렬공 장윤신(燕忠烈公 張允伸, 785년 ~ 872년 3월 8일)은 당나라 후기의 군인으로, 자는 봉창(逢昌)이며, 유주 범양현(范陽縣) 사람이다. 조정으로부터 사실상 독립 상태로 있었던 노룡군을 통치하였다.
장윤신은 당 덕종의 치세 중이었던 785년에 노룡군 번진의 본거지인 유주 범양(范陽. 현 허베이성 베이징 시 서남쪽)에서 태어났다. 그의 증조부 장수(張秀)는 관직이 단주자사(檀州刺史. 현 허베이성 미윈 현)에까지 이르렀으며, 조부 장암(張巖)은 납항군사(納降軍使. 현 허베이성 베이징 시 북동쪽에 있던 기지부대(基地部隊)의 사령관)를 역임하였다. 아버지 장조액(張朝掖)은 사후 태위(太尉)에 추증되었다. 이들 3대를 포함한 그의 남계 선조들은 모두 대대로 노룡군 내에서 장수를 역임하였다. 장윤신 역시 그 자신도 노룡군 내에서 장수로 근무하였고, 이후 누차 승진하여 최종적으로는 관직이 압아(押牙. 의장과 시위를 담당하는 무관) 겸 마보도지병마사(馬步都知兵馬使)에까지 이르렀다.
850년 8월, 당시의 노룡군 절도사 주침이 병사하자, 장병들은 장윤신을 주침의 후임으로 추대하였고 조정에 표문을 올려 그를 유후(留後)로 삼아줄 것을 요청하였다. 이 당시는 당 선종(덕종의 증손)의 치세였는데, 그 해 9월에 조정에서는 이를 받아들여 장윤신을 노룡군 유후에 임명하였고, 11월에는 정식으로 절도사에 임명하였다.
859년, 선종이 붕어한 직후, 그의 아들 의종이 그 뒤를 이어 황제의 자리에 올랐다. 이때 의종은 장윤신에게 동중서문하평장사(同中書門下平章事)의 재상 직함을 하사하였다. 868년, 그는 연국공(燕國公)에 책봉되었다.
이듬해인 869년, 조정은 서주(현 장쑤성 쉬저우 시)에서 방훈에 의해 주도된 중대한 반란(방훈의 난)에 직면하게 되었다. 이때 장윤신은 그의 동생 장윤고(張允皐)가 노룡군의 주력 부대를 이끌고 정부군 측의 작전을 지원하여 방훈군을 토벌할 수 있도록 해 줄 것을 조정에 요청하였다. 의종이 이같은 군사 지원 요청을 허락하지 않자, 장윤신은 10만 석의 군량미와 2만 석의 소금을 정부군 측에 제공할 뜻을 밝혔다. 이에 의종은 그렇게 할 것을 명하였고, 조서를 내려 그를 칭찬하였다. 나아가, 또 이듬해인 870년에는 장윤신에게 시중(侍中)의 직함을 추가로 하사하였다.
872년 1월, 장윤신은 중풍을 앓아 병석에 눕게 되었다. 그는 조정에 자신의 질병을 치료하는 데 집중할 수 있도록 타인에게 군정을 위임해 줄 것을 청구하였다. 의종은 이를 받아들여 그의 아들 장간회를 유후에 임명하였다. 이후 병이 위독해지자, 사신을 파견하여 표문을 올려 정절(旌節. 의장의 한 가지)을 반납하였다. 그 직후인 1월 25일, 장윤신은 88세의 나이로 사망하였다.
장윤신은 절도사로서 22년에 걸친 치세 동안 근면하고 검소하고 공경하며 삼가하였고, 번진은 변경 지대에 근심과 경비가 없을 정도로 평화로웠으며, 해마다 풍년이 들어서 곡식이 익을 정도로 아무것도 부족함이 없었다고 전해진다. 이에 위아래 사람들이 이를 편안하게 여기고 그에게 의지하였으며, 사병들과 백성들은 무기 대신 낫을 들고 전쟁 대신 농사에 임하였다. 이후 5대 10국 시대를 거쳐, 북송 때에 이르면서도 그를 아름답다고 말하는 사람들이 많았다.
장윤신에게는 14명의 아들들이 있었는데, 이들 대다수 역시 후에 당나라 조정에 출사하여 친위군 대장(주로 대장군・장군 등)・자사(刺史) 등의 여러 무관직(武官職)을 역임하였다. 그 중 장간회와 유주좌사마(幽州左司馬) 장간진(張簡眞), 좌령군위대장군(左領軍衛大將軍) 장간수(張簡壽)의 이름만이 사서(史書)에 전해지는데, 장간진은 장윤신의 생전에 아버지보다 먼저 사망하였다. (정확한 사망 연도는 불명)
저림()은 마비의 한 종류이다. 어떠한 원인으로 혈관내 혈류가 정체되면, 중추신경·말초신경에 장애가 발생하여 전기 충격을 주고 있는 것 같은 이상한 감각이 계속되는 등의 현상이 일어난다. 뇌질환 등의 병에 의한 것과, 굳어진 자세에서 발생하는 일시적인 것까지 여러 종류가 있다.
2013년 월드 베이스볼 클래식()은 2013년 3월 2일부터 3월 19일까지 열린 전 세계의 야구 프로 리그 선수들의 참여하는 국가 대표팀 대회이다. 월드컵 &amp; 올림픽 대회와의 중복을 피하기 위해 3회 대회부터 4년 주기로 진행된다. 3회 대회부터 참가국의 숫자를 16개국에서 28개국으로 확대하였다. 일본 선수 협회가 WBC 수익금 분배문제와 대회진행방식 등의 이유로 WBC 불참을 선언했었으나 극적으로 타협하면서 3연패를 목표로 참가하기로 결정하였다.
이번 대회에서는 도미니카 공화국이 첫번째 우승을 거머쥐었고, 이어 푸에르토리코가 준우승, 일본과 네덜란드가 각각 3, 4위를 기록했다.
인도 총독(, 1858년부터 1947년까지는 인도 부왕 겸 총독(Viceroy and Governor-General of India)이며 일반적으로 인도 부왕(Viceroy of India)은 영국 군주가 인도 황제 혹은 여황제로서, 그리고 1947년 인도 독립법 이후 인도 군주의 대표자로서 인도에 파견한 대리인이었다. 이 직위는 1773년 윌리엄 요새 관구의 총독이라는 칭호로 창설되었다. 당시 총독은 자신의 관할 구역에만 직접적인 통제권을 가졌지만, 인도의 다른 영국 동인도 회사 관리들을 감독했다. 인도 아대륙의 모든 영국 영토에 대한 완전한 권한은 1833년에 부여되었고, 이 관리는 인도 총독으로 알려지게 되었다.
1858년, 전년도 세포이 항쟁으로 인해 영국 동인도 회사의 인도 영토와 자산은 영국 왕실의 직접 통제 하에 놓이게 되었다. 그 결과 회사령 인도는 인도 제국으로 대체되었다. 총독(이제는 부왕도 겸함)은 인도의 중앙 정부를 이끌었으며, 이 정부는 벵골, 봄베이, 마드라스, 펀자브, 연합주 등을 포함한 영국령 인도의 주들을 관리했다. 그러나 인도의 대부분은 영국 정부에 의해 직접 통치되지 않았다. 영국령 인도 주들 외에는 수백 개의 명목상 독립적인 번왕국 또는 "자국 주"가 있었는데, 이들의 관계는 영국 정부나 영국과의 관계가 아니라 무굴 제국의 주권 계승자로서 영국 군주에게 직접 충성하는 관계였다. 1858년부터 번왕국과의 충성 관계에 대한 군주의 대표자로서 총독의 새로운 추가 역할을 반영하기 위해 부왕이라는 추가 칭호가 부여되어, 새로운 직위는 "인도 부왕 겸 총독"으로 불리게 되었다. 이는 일반적으로 "인도 부왕"으로 축약되었다.
영국령 인도가 인도의 분할로 인해 두 개의 독립적인 자치령인 인도와 파키스탄으로 분할되면서 부왕이라는 칭호는 폐지되었지만, 총독 직위는 각국이 각각 1950년과 1956년에 공화국 헌법을 채택할 때까지 계속 존재했다.
1858년까지 총독은 영국 동인도 회사 이사회에서 선출되었으며, 이사회에 책임을 졌다. 그 후 총독은 영국 정부의 조언에 따라 군주가 임명했으며, 영국 내각의 일원인 인도성 장관이 총독의 권한 행사 지침을 책임졌다. 1947년 이후에도 군주는 계속해서 총독을 임명했지만, 그 후에는 새로 독립한 인도 자치령 정부의 조언에 따라 그렇게 했다.
총독은 폐하의 재량에 따라 봉사했지만, 관행적으로는 5년 임기를 지냈다. 총독은 임명이 취소될 수 있었고, 해임되거나 떠나면 새로운 총독이 선출될 때까지 임시 총독이 임명되기도 했다. 인도의 첫 총독(벵골)은 워런 헤이스팅스였고, 영국령 인도의 첫 공식 총독은 윌리엄 벤팅크 경이었으며, 인도 자치령의 첫 총독은 루이 마운트배튼 경이었다.
인도 아대륙의 많은 지역은 영국 영국 동인도 회사(1600년 설립)가 통치했으며, 이 회사는 명목상 무굴 제국의 대리인 역할을 했다. 초기 영국 행정관들은 벵골 관구의 총재 또는 총독이었다. 1773년, 회사의 부패에 자극받아 영국 정부는 1773년 규제법을 통과시키면서 인도의 통치에 대한 부분적인 통제권을 갖게 되었다. 벵골의 윌리엄 요새 관구를 통치하기 위해 총독과 벵골 최고 평의회가 임명되었다. 첫 총독과 평의회는 법에 명시되었다.
1833년 헌장법은 윌리엄 요새의 총독과 평의회를 인도의 총독과 평의회로 대체했다. 총독을 선출하는 권한은 이사회가 보유했지만, 그 선택은 인도 이사회를 통해 군주의 승인을 받아야 했다.
세포이 항쟁 이후, 영국 동인도 회사의 인도 영토는 군주의 직접 통제 하에 놓이게 되었다. 1858년 인도 정부법은 총독을 임명하는 권한을 군주에게 부여했다. 총독은 차례로 군주의 승인을 받아 인도의 모든 부총독을 임명할 권한을 가졌다.
인도와 파키스탄은 1947년에 독립했지만, 공화국 헌법이 작성될 때까지 각 국가에 총독이 계속 임명되었다. 제1대 버마 백작 루이 마운트배튼은 독립 후 10개월 동안 인도의 총독으로 남았지만, 다른 두 국가는 자국 총독이 이끌었다. 인도는 1950년에 세속 공화국이 되었고, 파키스탄은 1956년에 이슬람 공화국이 되었다.
총독은 원래 벵골 윌리엄 요새 관구에 대한 권한만 가졌다. 그러나 규제법은 총독에게 외교 및 국방에 관한 추가 권한을 부여했다. 영국 동인도 회사의 다른 관할 구역(마드라스 관구, 봄베이 관구 및 영국 벵쿨렌)은 윌리엄 요새 총독과 평의회의 사전 승인 없이는 인도 번왕국과 전쟁을 선포하거나 평화를 맺는 것이 허용되지 않았다.
외교에 관한 총독의 권한은 1784년 인도법에 의해 증대되었다. 이 법은 영국 동인도 회사 산하의 다른 총독들이 총독이나 회사의 이사회로부터 명시적인 지시를 받지 않는 한 인도 번왕국과 전쟁을 선포하거나 평화를 맺거나 조약을 체결할 수 없도록 규정했다.
따라서 총독은 인도의 외교 정책을 통제하게 되었지만, 영국령 인도의 명시적인 수장은 아니었다. 그 지위는 1833년 헌장법에 의해서야 비로소 얻게 되었는데, 이 법은 그에게 영국령 인도 전체의 "모든 민사 및 군사 정부에 대한 감독, 지휘 및 통제"를 부여했다. 이 법은 또한 총독과 평의회에 입법 권한을 부여했다.
1835년에 윌리엄 벤팅크 경이 인도의 첫 총독이 되었다.
1858년 이후 총독(이제는 보통 부왕으로 알려짐)은 인도의 최고 행정관이자 군주의 대표자로서 기능했다. 인도는 수많은 주로 나뉘었고, 각 주는 총독, 부총독 또는 최고 위원 또는 행정관의 수장 하에 있었다. 총독은 영국 정부에 의해 임명되었고, 영국 정부에 직접 책임을 졌다. 그러나 부총독, 최고 위원 및 행정관은 부왕에 의해 임명되었고 부왕에게 종속되었다. 부왕은 또한 가장 강력한 번왕국 통치자들인 하이데라바드의 니잠, 마이소르 마하라자, 괄리오르의 마하라자(신디아), 잠무 카슈미르 왕국의 마하라자, 바로다 왕국의 가이콰드 마하라자를 감독했다. 나머지 번왕국 통치자들은 부왕의 대표자가 이끄는 라지푸타나 에이전시와 중앙 인도 에이전시 또는 지방 당국에 의해 감독되었다.
번왕국 회의는 1920년에 조지 5세 국왕-황제의 왕실 선포에 의해 설립된 기관으로, 번왕국 통치자들이 정부에 자신들의 필요와 열망을 표명할 수 있는 포럼을 제공했다. 회의는 보통 1년에 한 번만 열렸고, 부왕이 의장을 맡았지만, 더 자주 회의를 하는 상설 위원회를 임명했다.
1947년 8월 독립과 함께 부왕이라는 칭호는 폐지되었다. 인도의 군주인 조지 6세의 대표는 다시 총독으로 알려지게 되었다. 1948년, 차크라바르티 라자고팔라차리는 유일한 인도인 총독이 되었다. 총독의 역할은 거의 전적으로 의례적이었고, 권력은 인도 내각에 의해 일상적으로 행사되었다. 1950년 인도가 공화국이 된 후, 인도 대통령이 동일한 기능을 계속 수행했다.
총독은 항상 자신의 입법 및 행정 권한 행사에 대해 평의회의 조언을 받았다. 총독은 많은 기능을 수행하면서 "평의회의 총독"이라고 불렸다.
1773년 규제법은 영국 동인도 회사 이사회에서 4명의 고문을 선출하도록 규정했다. 총독은 4명의 위원으로 구성된 집행 평의회의 보조를 받게 되었고, 의결권은 가졌지만 거부권은 없었다. 평의회의 결정은 총독에게 구속력을 가졌다.
1784년에 평의회는 3명으로 축소되었다. 총독은 보통 투표권과 결정 투표권을 모두 계속 가졌다. 1786년에는 평의회 결정이 구속력을 잃게 되면서 총독의 권한은 더욱 증대되었다.
1833년 헌장법은 평의회 구조에 추가적인 변화를 가져왔다. 이 법은 총독의 행정 및 입법 책임을 구분한 첫 번째 법이었다. 이 법에 따라 이사회에서 임명하는 4명의 평의회 위원이 있어야 했다. 처음 3명의 위원은 모든 경우에 참여할 수 있었지만, 4번째 위원은 입법이 논의될 때만 앉아서 투표할 수 있었다.
1858년, 이사회는 평의회 위원을 임명할 권한을 상실했다. 대신 입법 문제에 대해서만 투표권을 가졌던 한 명의 위원은 군주가 임명하고, 나머지 3명의 위원은 인도성 장관이 임명하게 되었다.
1861년 인도 평의회법은 평의회 구성에 여러 가지 변화를 가져왔다. 3명의 위원은 인도성 장관이 임명하고, 2명은 군주가 임명하도록 했다. 5명의 모든 위원을 임명하는 권한은 1869년에 왕실로 넘어갔다. 부왕은 추가로 '6명에서 12명'의 위원(1892년에는 '10명에서 16명', 1909년에는 '60명'으로 변경)을 임명할 권한을 가졌다. 군주 또는 인도성 장관이 임명한 5명은 행정 부서를 이끌었고, 부왕이 임명한 위원들은 입법을 논의하고 투표했다.
1919년에는 인도 의회(국가 평의회와 입법 의회로 구성)가 부왕 평의회의 입법 기능을 인계받았다. 그러나 부왕은 입법에 대해 상당한 권한을 유지했다. 그는 "교회, 정치, 국방" 목적 및 "비상사태" 시에는 의회의 동의 없이도 자금 지출을 승인할 수 있었다. 그는 어떤 법안이든 거부하거나 심지어 논의를 중단할 수 있었다. 만약 그가 법안 통과를 권고했지만 한 의회만 협력한다면, 그는 다른 의회의 반대에도 불구하고 법안이 통과되었다고 선언할 수 있었다. 의회는 외교 및 국방에 대한 권한이 없었다. 국가 평의회 의장은 부왕이 임명했고, 입법 의회는 자체적으로 의장을 선출했지만, 이 선출은 부왕의 승인을 필요로 했다.
호칭 및 칭호.
1833년까지 직책의 칭호는 "벵골 윌리엄 요새 관구의 총독"이었다. 1833년 인도 정부법은 1834년 4월 22일부터 유효한 "인도 총독"으로 칭호를 변경했다. "부왕 겸 총독"이라는 칭호는 1858년 찰스 존 캐닝 자작을 임명하는 여왕의 선포에서 처음 사용되었다. 이는 의회법에 의해 부여된 적이 없지만, 서열장과 기사 작위의 법령에 사용되었다. 관례적으로 "부왕"은 총독이 군주의 대표자로서의 지위를 나타낼 때 사용된다. 군주가 인도에 있을 때는 부왕 칭호가 사용되지 않았다. 이는 새로운 책임, 특히 의례적인 책임을 나타내기 위한 것이었지만, 새로운 법적 권한을 부여하지는 않았다. 총독은 제국 입법 평의회와의 통신에서 정기적으로 이 칭호를 사용했지만, 모든 입법은 총독-평의회(또는 인도 정부)의 이름으로만 이루어졌다.
총독은 각하로 불렸고 인도 내 다른 모든 정부 관리보다 우선권을 가졌다. 그는 '폐하'로 불렸고 '귀하'로 불렸다. 1858년부터 1947년까지 총독은 인도 부왕(프랑스어로 '왕'을 의미하는 roi에서 유래)으로 알려졌으며, 부왕의 아내는 부왕부인(프랑스어로 '여왕'을 의미하는 reine에서 유래)으로 알려졌다. 부왕부인은 '폐하'로 불렸고 '귀하'로 불렸다. 군주가 인도에 있을 때는 두 칭호 모두 사용되지 않았다. 그러나 영국 통치 기간 동안 인도를 방문한 유일한 영국 군주는 1911년 아내 메리와 함께 델리 더바르에 참석한 조지 5세였다.
인도성 기사단이 1861년에 설립되었을 때, 부왕은 직권으로 총사령관이 되었다. 부왕은 또한 1877년에 인도 제국 기사단이 설립되면서 직권으로 총사령관이 되었다.
대부분의 총독과 부왕은 귀족이었다. 종종 이미 귀족인 부왕에게 더 높은 귀족 작위가 수여되기도 했는데, 제1대 레딩 후작 루퍼스 아이작스에게 후작 작위, 프리먼 프리먼토머스에게 백작 작위와 나중에 후작 작위가 수여된 경우가 그러하다. 귀족이 아닌 부왕 중에서는 제1대 틴머스 남작 존 쇼어가 준남작이었고, 윌리엄 벤팅크 경은 공작의 아들이었기 때문에 '로드'라는 경칭을 사용할 자격이 있었다. 워런 헤이스팅스와 차크라바르티 라자고팔라차리를 비롯한 초대 및 마지막 총독, 그리고 일부 임시 총독만이 전혀 명예 칭호가 없었다.
총독기.
1885년경부터 인도 부왕은 유니언 잭 기 중앙에 왕관을 쓴 '인도성'이라는 별 형태의 인도 제국 문장을 추가한 깃발을 사용할 수 있게 되었다. 이 깃발은 부왕의 개인 깃발이 아니었다. 이 깃발은 총독, 부총독, 최고 위원 및 인도의 다른 영국 관리들도 사용했다. 해상에서는 부왕만이 깃발을 주 돛대에서 날렸고, 다른 관리들은 앞 돛대에서 날렸다.
1947년부터 1950년까지 인도 자치령 총독은 어두운 파란색 깃발에 왕실 문장(왕관 위에 서 있는 사자)을 새기고 그 아래에 금색 대문자로 'INDIA'라고 쓴 깃발을 사용했다. 이 디자인은 현재 많은 다른 영연방 왕국 총독들도 사용하고 있다. 이 마지막 깃발은 총독의 개인 깃발이었다.
관저.
윌리엄 요새의 총독은 19세기 초까지 콜카타의 벨베데레 하우스에 거주했으며, 그 후 정부청사가 건설되었다. 1854년, 벵골 부총독이 그곳에 거주하기 시작했다. 현재 벨베데레 저택에는 인도 국립도서관이 자리하고 있다.
'인도는 궁전에서 통치되어야지, 별장에서 통치되어서는 안 된다'고 말한 것으로 알려진 제1대 웰즐리 후작 리처드 웰즐리는 1799년부터 1803년 사이에 콜카타에 정부청사로 알려진 웅장한 맨션을 건설했다. 이 맨션은 1912년 수도가 콜카타에서 델리로 옮겨갈 때까지 사용되었다. 그 후, 이전까지 벨베데레 하우스에 거주했던 벵골 부총독은 완전한 총독으로 승격되어 정부청사로 옮겨졌다. 현재 이 건물은 인도 서벵골주의 주지사 관저로 사용되며, 벵골어 이름인 라지 바반으로 불린다.
수도가 콜카타에서 델리로 옮겨진 후, 부왕은 에드윈 루티언스 경이 설계한 새로 지어진 부왕의 집을 사용했다. 건설은 1912년에 시작되었지만 1929년까지 완료되지 않았으며, 궁전은 1931년에야 공식적으로 개장되었다. 최종 비용은 877,000파운드(현대 가치로 3,500만 파운드 이상)를 초과했는데, 이는 원래 할당된 금액의 두 배 이상이었다. 오늘날 이 거주지는 힌디어 이름인 '라슈트라파티 바반'으로 알려져 있으며, 인도 대통령이 사용한다.
영국 통치 기간 내내 총독들은 여름의 더위를 피하기 위해 매년 여름 심라의 부왕 숙소(현재는 라슈트라파티 니와스)로 피신했으며, 인도 정부도 그들과 함께 이동했다. 부왕 숙소는 현재 인도 고등연구소가 자리하고 있다. 심라의 피터호프 건물도 여러 부왕들이 사용했지만, 원래 건물은 1981년 화재로 소실되었다.
조정원(趙正源, 1947년 12월 10일~)은 대한민국의 정치학자이자 교육인이다. 본관은 배천이다.
김현성(金賢聖, 1989년 9월 27일~)은 대한민국의 축구 선수로 2012년 하계 올림픽 동메달리스트이다.
김현성은 FC 서울 U-18 출신으로 문기한과 함께 2008 드래프트에서 클럽 유스팀 우선지명 선수로 FC 서울에 선발되었다. 하지만 문기한과 달리 대학 진학 후 입단을 선택하여 건국대학교에 진학하여 2008년 바로 입단하지 않고 1년 후인 2009년에 입단하였다. 그러나 2009년 FC 서울에서 K리그에 출전하지 못하고 R리그에서만 6경기 출장 2득점이라는 기록을 남긴 후 2010시즌 대구 FC로 임대되었다. 2010년 6월 6일 K리그컵에서 부산 아이파크 원정경기(2:3, 대구 승)에서 데뷔하였고 K리그 데뷔는 다음달 전북 현대 모터스와의 경기에 교체 출전하면서 이루어졌다. 2010년 10월 3일 열린 부산 아이파크와의 K리그 경기에서 프로 데뷔골을 기록했다.
2012 시즌을 앞두고 임대 계약 기간이 만료되어 서울로 복귀한 김현성은 부동의 스트라이커 데얀 다먀노비치의 후보 역할을 수행하며 주로 교체 출전으로 활약하였다. 4월 21일 제주 유나이티드와의 경기에서 서울 소속으로 첫 골을 성공시켰다.
2016년 1월 8일 주세종과 맞트레이드를 통해 부산 아이파크로 이적이 확정되었다. 2018년 6월 10일에 열린 성남 FC와의 경기에서 부산 입단 후 첫 골을 기록했다.
"2016년 1월 2일 기준"
선종 구산(禪宗九山Nine Mountain Monasteries)은 남북국 시대의 신라 때부터 시작되어 고려 태조 때 완성된 불교 선종(禪宗)의 구산문(九山門)을 가리킨다.
구산문.
35대 경덕왕(재위 742∼765) 때에까지 활발했던 신라 불교는 그 후 점점 침체되어 갔다. 이 무렵에 직절 간명한 선(禪)불교가 중국에서 들어오게 되었다. 이 새로운 선풍(禪風)은 중국에서 달마 이래 종풍이 확립되어 독특한 선종(禪宗)으로 성립발전된 것이다. 중국의 선종이 6조(六祖) 혜능(慧能)에 이르러 남북으로 나뉘면서 그 기세가 극성할 무렵 신라 학승들이 선법을 배워왔다. 북선(北禪)은 흔적만 남을 정도로 미미했지만, 6조 혜능의 남선(南禪)은 크게 일어나 신라의 선종을 형성하기에 이르렀다. 그러므로 한국에 전해진 선법은 6조 혜능의 법손들에 의해서라고 할 수 있다. 그 첫 전법자가 도의(道義)이다. 그는 선덕왕(宣德王) 5년(784)에 당으로 가서 마조(馬祖) 도일(道一)의 고제자 서당(西堂) 지장(智藏)에게서 법을 얻고 현덕왕 23년(831)에 귀국, 선법을 일으키고자 했으나 신라에서는 그것을 이해하지 못하고 오히려 마설(魔說)이라고 거부했다. 그래서 도의는 설악산에 은거, 그 법을 제자 염거(廉居)에게 전하니 염거는 다시 체징(體澄, 804∼880)에게 법을 전했다. 이렇게 해서 9산선문(九山禪門)이 이루어지기 시작했다.
고려 태조는 불교를 외호하는 데 있어서 종파에 차별을 두지는 않았으나, 자신의 무인적인 성격에서 자연 선종을 좋아하여 선승(禪僧)에게 귀의, 왕사(王師)와 국사(國師) 제도는 이때부터 시작됐다. 958년에 관리등용을 위해 과거제도를 쓴 데에 견주어, 승려의 위계질서를 가리려고 승과(僧科)를 설치했다. 이것은 승려를 존경하는 것 같으면서도 한편 그들을 통제하려는 의도였던 것이다. 신라 말기에 형성되기 시작한 9산선문은 고려에 와서 이엄(利嚴, 866∼932)의 수미산파의 성립으로 마침내 완성되었다고 볼 수 있다.
성종 구산의 성립에 따른 선법의 영향으로 여러 종파의 교학이 빛을 잃은 듯했으나 화엄교학만은 그 세력을 잃지 않았다. 남북국 시대에 의상이 화엄을 널리 펼친 이래 끊임없이 연구되어 고려에 계승되었다. 화엄교학은 고려조 전체를 통해 선종이나 교종을 막론하고 널리 연구되었던 것이다. 그것은 대승보살의 실천적 행동을 강조한 사상이었기 때문이다. 고려시대에는 왕자들의 출가가 많았는데, 의천(義天: 대각국사(大覺國師), 1055∼1101)은 문종의 제4왕자로 11세에 출가, 영통사의 왕사 난원(爛圓)에게서 화엄을 배웠다. 그는 송(宋)에도 유학하였으며, 그때 천태학(天台學)을 전수받고 귀국 후에는 천태교관(敎觀)을 널리 강설했다. 그는 또 교장도감을 설치, 국내외의 논저(論著)를 널리 수집하여 속장경(續藏經)을 출판했다. 고려는 초기부터 선(禪)이 성하였으나 천태교학이 들어온 뒤부터 중기에는 재래의 선종은 심히 부진하게 되었다.
천태교학이 들어온 뒤부터 고려 중기에는 선종은 심히 부진하였다. 이때 고승 지눌(知訥, 1158∼1210)이 나와 조계선종의 중흥을 이루었다. 많은 선승이 끊이지 않고 배출되어 고려불교의 후기는 선종 일색이 되었는데, 지눌은 9산선문의 교리를 종합하여 한국 불교의 정통인 조계종을 확립하기에 이르렀다.
《Endless Supply of Pain》은 크래쉬의 첫 번째 정규 음반이다.
기관 감사 위원회 (institutional review board, IRB, IEC, ERB, REB)는 인간을 대상으로 하는 의학실험 및 행동연구에서 피실험자의 권리와 복지를 보호하기 위해 공식적으로 구성되는 위원회이다. 미국에서는 식품의약국(FDA)과 보건후생성(DHHS)에서 IRB가 연구 계획을 승인, 수정, 거부할 수 있는 권한을 부여한다. IRB는 과학, 윤리분야 등에서 인간을 대상으로 하는 연구에 대해 심의를 맡고 있다.
미국 법령.
미국 IRB는 미국연방규정집(CFR) 45조(title) 46항(part)을 따른다. 이 규정은 IRB가 무엇인지 정의하고 지금은 보건사회복지부(HHS)로 바뀐 교육보건성(DHEW)의 직간접적인 지원을 받는 모든 연구에 대한 심의를 하도록 하는 것 등을 결의한 1974 국가연구법을 이행하게 한다. IRB는 HHS 산하 임상연구안전국(OHRP)의 규제를 받고 있다.
IRB는 20세기 초 임상피해사례에 대한 직접적인 대응 방편으로 발족되었다. 이러한 임상피해사례 중 악명 높은 두 사례가 2차 대전 이후 의사 재판에서 조명된 나치내과의사실험과 1932년부터 1972년 사이 미국 앨라배마 지방에 거주하는 흑인을 대상으로 미 공중위생국이 행한 터스키지매독연구이다.
조직과 명칭.
IRB가 FDA와 HHS에 의해 사용되는 일반적인 명칭임에도, IRB를 조직하는 집단은 이와 다른 명칭을 사용할 수 있다. 단 어떤 이름을 사용하든 FDA의 규제 대상이 되는 상품과 관련 연구는 FDA의 IRB 규제안을 따라야 한다.
오늘날 IRB 역할은 IRB 업무를 통해 소득을 얻는 상업적 집단이 수행한다. 이들은 독립 IRB(independent IRB) 혹은 상업적 IRB(commercial IRB)라고 불린다. 이러한 IRB들은 검열 대상이 되는 학술 의료 기관과 독립적이어야 하며 종전의 IRB와 같은 행정적 규제를 받아야 한다. 이에 대한 FDA의 요구는 21 CFR 56.107.에 기록되어 있다.
(a)1 IRB는 최소 5명 이상으로 구성되어야 한다.
(a)3 만약 IRB가 상처입기 쉬운 집단을 포함하는 연구와 관련해 일하고 있다면, IRB는 이 그룹을 익히 알고 있는 구성원을 반드시 포함해야 한다. 따라서 IRB가 수감자를 대상으로 하는 연구를 실시할 때 수감자들을 대변하는 이를 포함시키는 것이 일반적이다.
(c)IRB는 최소 한 명의 과학자와 한 명의 비과학자를 포함해야 한다. 이러한 용어는 규제목록에 정의되어 있지 않다.
제안서에 투표하기 위해서는, IRB 구성원의 반 이상이 참석해야 하며 비과학자 구성원이 반드시 자리해야 한다. 신속함이 요구되는 사안에 대해서는 예외를 두어 IRB장이나 지명된 구성원 한 명의 판단을 따를 수 있으나 비교적 드문 경우이다.
목적과 효용.
IRB는 주로 건강관련 분야와 인류학, 심리학, 사회학 등의 사회과학 분야에서 활용된다. 이러한 연구들은 대체로 신약, 새로운 고안물에 대한 임상실험이나 개인사회적 행동, 의견, 태도에 대한 연구, 혹은 어떻게 건강관리가 이루어지며 개선될 수 있는가에 대한 연구 등이다.
IRB의 목적은 선행된, 주기적 검토를 통해 인간대상연구에서 인간의 권리와 복지를 보호하기 위한 절차를 공고히 하는 것이다. 이러한 목적을 달성하기 위해, IRB는 연구 원안을 검토하고 관련 자료를 검토한다. 모든 IRB 원안 검토의 주요 목적은 연구와 연구 방법론의 윤리성을 평가하고, 피실험자로 선정되어 참여여부를 결정하려는 대상에 완전한 정보 제공을 통한 자발적인 참여를 권장하며, 프로젝트에 참여하게 된 피실험자의 안전을 극대화하기 위해서이다.
ICP-GCP에 따르면 IRB/IEC는 피실험자의 권리, 안전, 복지를 보호해야 할 의무가 있다. 임신한 여성이나, 유아, 수감자, 노인 등 약자를 대상으로 하는 실험일 경우 세심한 주의가 요구된다. 인간 피험자 보호에 대한 주요 윤리원칙은 벨몬트 의정서에 요약되어 있으며 인간에 대한 존중, 선, 정의를 포함한다. IRB는 오직 고지에 입각한 동의 절차를 거친 경우, 피험자에 미칠 수 있는 위험이 사회에 대한 잠지적 효용과 균형이 맞을 경우, 피험자의 선정에서 위험과 효용을 볼 수 있는 대상의 분포가 공정할 경우에만 연구를 허가한다.
IRB/IEC는 적절한 기한 내에 임상실험에 대해 검토하고 이에 대한 견해를 문서 형태로 제시해야 한다. 임상실험에 대해 정확하게 파악해야 하며,
허가/호의적임
불허/부정적임
IRB/IEC는 피실험자의 권리 보호에 의미 있는 정보라고 판단될 경우 IRB/IEC판단기준 4.8.10에 수록된 정보 이상의 것을 요구할 수 있다. 비치료적 실험이 피실험자의 법적 대리인의 동의 아래 진행될 경우 IRB/IEC는 제시된 원안과 기타 서류에서 적절하게 윤리적 우려를 다루고 있는지 이러한 실험에 대한 규제요건을 만족시키는지 판단해야 한다.
피실험자와 법적 대리인의 사전 동의가 불가능한 경우(4.8.15), 제시된 원안과 서류를 검토하여 관련 윤리 조항과 규정에 부합하는지 판단한다.(예/응급상황 등) IRB/IEC는 강제력이나 여타 영향력이 행사되었는지를 판단하기 위해 보상의 양과 방법을 검토한다. 보상은 피실험자의 참여 양에 비례하며 실험완료 여부에 전적으로 의존하지 않는다.
ICH GCP에 따르면 IRB/IEC는 보상 관련 정보(보상 방법, 보상의 양, 보상 일자 등)가 문서 형식의 동의서에 명시되어 있고 피실험자에게 전달되었는지 확인해야 한다. 일의 양에 비례하여 어느 정도의 보상이 이루어졌는지는 자세히 명기되어야 한다.
사회과학과 IRB의 문제.
IRB의 규제 요건이 사회과학연구와 맞지 않는다는 연구자들의 비판이 많다. IRB의 정통성에서부터 IRB에서 지칭하는 위험이라는 개념이 사회과학에 적용 가능한가, 그리고 참여자에게 문서 동의서를 받아야 한다는 조건 등이다. 이러한 비판은 기본적으로 IRB가 사회과학을 잘못 이해하며 규정에 유연성을 두는데 성공적이지 못하다는 것에 기반을 두고 있다. 사회과학자들은 다분히 생명과학 중심적인 IRB가 사회과학 방법론을 적절히 이해하고 있지 않다고 비판해왔다. 2003년 OHRP는 구술역사협회와 미국역사협회와 연합하여 구술역사를 다루는 일과 비정형화된 인터뷰, 일화 수집, 자유로운 언론 활동 등이 IRB의 규정대로 인간대상연구에 포함되는 것이 아니며 임상실험관련 규정을 따를 필요가 없다는 공식 성명을 냈다.
사회과학 측을 지지하는 다른 연방 기관은 이러한 부분에 대한 새로운 지침을 제시하려는 시도를 해왔다. 일반적으로, FAQ는 IRB에 피해를 줄이고 고지된 동의를 극대화 하되, 효용을 지니는 연구에 대해 관료적 제한을 최소화 하도록 요구하고 있다.
Thaddeus Mason Pope, "Multi-Institutional Healthcare Ethics Committees: The Procedurally Fair Internal Dispute Resolution Mechanism," 31 Campbell Law Review 257-331 (2009).
송창호 (1986년 2월 20일 ~ )는 대한민국의 전 축구 선수로, 포지션은 미드필더였다.
송창호는 2008 K리그 드래프트에서 포항 스틸러스에 지명되며 프로 경력을 시작하였다. 주로 교체 멤버로 활약하였으며, 2008년과 2009년 AFC 챔피언스리그와 2009 FIFA 클럽 월드컵에서도 뛰었다.
2010년 11월 29일, 이슬기와의 맞트레이드로 대구 FC로 이적하였다. 이후 2014 시즌을 앞두고 팀 동료 레안드리뉴와 함께 전남 드래곤즈로 이적하였다.
"2014년 12월 6일 기준"
175 || 14 || 10 || 0 || 7 || 1 || 11 || 0 || 203 || 15
코리베르턴()은 가이아나의 도시이다. 인구는 11,574명이다.
잠빙 바트뭉흐(, 1926년 3월 10일 ~ 1997년 4월 14일)는 몽골 인민공화국의 교사, 정치인으로, 몽골 인민공화국 총리와 몽골 인민혁명당 중앙위원회 서기장을 지냈다.
잠빙 바트뭉흐는 1926년 3월 10일에 몽골 인민공화국 오브스주에서 태어났다. 1947년 몽골 국립대학교에 입학해 1951년에 졸업했다. 대학교 졸업 이후 바트뭉흐는 고등학교 교사가 되었고, 1961년 소련으로 유학할 기회를 얻었다.
1962년 소련에서 귀국한 직후 몽골 인민혁명당 중앙위원회 위원으로 임명되었고, 욤자깅 체뎅발 정부에서 그는 국무회의 위원과 교육부 장관을 지냈다.
1984년 소련의 압력에 의해 욤자깅 체뎅발이 실각된 이후, 잠빙 바트뭉흐가 몽골 인민혁명당 중앙위원회 서기장으로 취임했다. 서기장으로서 바트뭉흐는 페레스트로이카 대신 몽골 인민공화국의 전통을 고수했다.
1990년 몽골 혁명으로 바트뭉흐는 일선에서 물러났고, 1992년 몽골 인민혁명당 서기장에서 사임하면서 정치에서 은퇴했다.
은퇴 이후 잠빙 바트뭉흐는 정치적 박해를 받고 매우 가난하게 살았으며 1997년에 사망하였다.
도왜실기(屠倭實記)는 1932년 당시 대한민국 임시정부의 재무부장과 군무부장을 역임하고 있던 김구가 쓴 책으로, 윤봉길, 이봉창 사건의 진상 보고서 형식의 단행본 저서로 간행되었다. 국내본은 1946년 김구의 측근 엄항섭이 대한민국 서울에서 간행하였으며, 이승만의 서문이 실려 있다.
《윤치호 일기》(尹致昊日記)는 조선과 일제강점기의 정치인, 사상가, 계몽운동가, 교육자인 좌옹 윤치호가 쓴 일기이다. 1883년부터 1943년까지 날짜별로 일기가 수록되어 있다. 중간에 누락된 며칠의 일기를 제외한 윤치호의 생애 중 1883년부터 1943년 사이의 60년간에 벌어졌던 각종 사건과 행적을 담은 기록으로, 그 당시 시중에 돌던 소문과 각 인물별 행적, 동정 등이 비교적 상세하게 실려져 있다. 그러므로 한 개인의 사상뿐 아니라 한국의 근현대사 연구에 매우 귀중한 자료이다.
1883년 1월 1일부터 1887년 11월 24일까지는 한문으로만 썼고, 1887년 11월 25일부터 1889년 12월 6일까지는 한글로만, 1889년 12월 8일부터 1943년 12월 7일까지는 영문으로만 썼다. 한문과 국문 일기는 음력 날짜를 먼저 쓰고 그 아래에 양력을 썼고, 영문 일기에서는 양력을 위에 쓰고 그 아래에 음력을 쓰다가 후반기에는 양력 날짜만 표기했다. 아들들에게 분리 보존되다가 윤영선이 1973년 1883년~1906년치의 일기를 기증하였고, 2001년 윤장선은 자신이 소장하고 있던 1916년~1943년분 일기를 국사편찬위원회에 기증함으로써 1910년~1915년 사이의 실전된 부분을 제외하고 외부에 알려지게 되었다. 실전된 부분은 105인 사건시 일제에게 압수당한 후 돌려받지 못했다. 윤영선과 윤장선은 각각 보유한 윤치호 일기를 윤치호의 모교인 에모리 대학에 기증하여 에모리대학 도서관이 원본을 보유하고 있다.
시기별 특징.