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C가 패에 적힌 금액을 지불하는 것은, B가 발행한 정규 패를 지참한 인물이었다. 즉, A가 C와 같은 지방에 사는 D와의 거래 대금을, B가 C에게 발행한 패를 이용해서 셈을 치르고 패를 받은 D는 C에게서 가져온 현금을 지불받는 방식도 존재한 것이다.
또한 경우에 따라서는 각전(刻錢)으로 불리는 발행 수수료를 받기도 하고, 징수자가 공적 기관일 경우에는 두저윤관전(頭底潤官錢)이라고도 불렀다.
당초에는 민간의 부유한 상인과 지방의 상인 사이에서 시작되었던 것이 그 편리함과 수수료 수입을 눈여겨 본 삼사 이하 정부 기관이나 번진, 신책금군(神策禁軍) 등도 이를 모방하였다. 삼사는 이 제도를 써서 지방의 조세나 전매 수입을 신속하게 중앙으로 모으고, 나아가 수수료 수입을 목적으로 헌종(憲宗) 이후 삼사 외에는 비전을 사용하지 못하게 하는 「사하편환금지령」(私下便換禁止令)을 자주 내렸지만, 애초에 민간에서 발생한 데다 절도사와 신책금군은 이러한 명을 어기고 계속해 비전을 발행하였다.
송(宋) 시대에 이르러, 증명서는 교자(交子) ・ 회자(會子) ・ 교초(交鈔) ・ 교인(交引) 등으로 불리며, 최종적으로 이를 가진 자가 지정된 배송지에서 환전을 하고 받는 것이 편리했기 때문에, 아직 환전되지 않은 증명서 그 자체가 현금을 대신해 거래상의 지불에 사용되었다. 이것이 중국에서 지폐의 뿌리가 되었다. 송에서 원(元)에 걸쳐 지폐를 가리키는 교자 ・ 회자 ・ 교초 ・ 전인(錢引, 현전교인) 등의 이름이 모두 비전에서 사용되던 증명서의 이름에서 유래한 것은 지폐가 비전에서 발달한 제도였다는 사실에서 유래한 것이다.
원주 보문사 청석탑(原州 普門寺 靑石塔)은 대한민국 강원특별자치도 원주시 행구동에 있는 청석탑이다. 1985년 9월 13일 강원특별자치도의 유형문화재 제103호로 지정되었다.
2층의 기단(基壇) 위에 5층의 탑신(塔身)을 올려놓은 구조인데, 기단과 탑신의 모습이 비슷하여 확연히 드러나지는 않는다. 현재는 이 탑을 보호하기 위해 탑의 아래에 화강암의 높고 널찍한 2층의 단을 마련해 놓았다. 아래·위층 기단은 윗면에 연꽃을 새겨놓았고, 탑신부의 각 몸돌에는 불교문자인 범어(梵語)를 새겼다. 현재 탑을 이루고 있는 전체가 모두 원래의 것은 아니고, 탑신의 2·3·4층의 몸돌과 5개의 지붕돌, 두 기단의 맨윗돌 외에는 최근에 새로 만들어 끼워놓은 것이다.
요동백 김응하 장군 묘비(遼東伯 金應河 將軍 廟碑)는 대한민국 강원특별자치도 철원군 철원읍에 있는 조선시대의 무신인 김응하(1580∼1619) 장군의 묘비이다. 1985년 9월 13일 강원특별자치도의 유형문화재 제105호로 지정되었다.
김응하는 선조 38년(1605) 무과에 급제하여 벼슬길에 올랐다. 광해군 10년(1618) 여진족의 건주위(建州衛)가 반란을 일으킬 때 명나라에서 조선에 군사를 요청하여 그가 명나라에 원군으로 가 장렬히 싸우다 전사하였다. 이에 대한 공으로 명나라에서는 요동백(遼東伯)이라는 벼슬을 내리고 그 처자에게 백금을 보내 주었으며, 조선의 조정은 영의정으로 벼슬을 높여 주었다.
비는 거북모양의 받침돌 위에 비몸을 세우고 지붕돌을 올렸다. 숙종 9년(1683)에 세운 것으로, 비문은 우암 송시열이 짓고, 박태유가 글씨를 썼으며, 비의 이름은 김수항이 썼다.
병호시비(屛虎是非)는 호계서원에서 퇴계 이황의 좌측에 김성일과 류성룡 중 누구의 위패를 둘 것이냐, 즉 김성일과 류성룡 중 누가 더 퇴계의 제자로서 서열이 높으냐를 두고 병산서원과 호계서원 사이에 다툰 갈등이다. 1620년 처음 시작되었으며, 오랫동안 해결되지 않고 김성일과 류성룡의 후학들이 서로 절교하는 등 수백년 동안 지속되었다.
태영의 다른 뜻은 다음과 같다.
도쿄 복지대학(東京福祉大学, Tokyo University of Social Welfare)은 도쿄도 도시마구에 있는 일본의 사립 대학이다. 2000년에 설립되었다.
그령()은 외떡잎식물 벼과의 여러해살이풀로, 도로변이나 인가 주변 황무지에 흔하게 자라는 잡초로 몸집은 크게 퍼지고 이삭에 미세한 작은 이삭들이 많이 붙어 있다. 줄기는 무더기로 모여 나며 곧게 서거나 밑이 휘어져 비스듬히 서고 큰 포기를 이룬다. 잎 표면 밑부분과 잎집 윗부분에 털이 있다. 고깔꽃 차례는 가지가 1개씩 달려서 퍼지고 털은 없으며 작은 꽃자루 윗부분에 황색 선이 있으며 황갈색 꽃이 핀다. 제방 둑 등에 잔디 대용으로 쓴다.
암크령이라고도 한다. 하지만 수크령과는 아과 단위에서 갈라지는 종으로서 별 관계가 없다.
한스 다니엘 비에른 알프레드손(, 1959년 5월 23일 ~ )은 스웨덴의 영화 감독이다. 밀레니엄 시리즈 영화판의 2-3편 감독으로 알려져 있으며, 2015년에는 《미스터 하이네켄》을 연출했다. 《렛 미 인》(2008), 《팅커 테일러 솔저 스파이》(2011)로 유명한 토마스 알프레드손의 형이다.
《스크림 퀸스》()는 2015년 9월 22일부터 2016년 12월 20일까지 폭스에서 방영했던 드라마이다.
표연말(表沿沫, 1449년~1498년 9월 4일(음력 8월 19일))은 조선의 문신이다. 본관은 신창(新昌). 자(字)는 소유(少游), 호(號)는 남계(藍溪). 아버지는 상주교수(尙州敎授) 표계(表繼)다.
1469년(예종 1) 생원시와 진사시에 합격하고, 1472년(성종 3) 식년 문과에 급제하여 예문관 봉교(藝文館奉敎)를 거쳐 1484년 공조 좌랑(工曹佐郞)을 역임하였다.
과거시험에서 서거정(徐居正)의 문생이 된 인연으로 《필원잡기(筆苑雜記)》의 서문을 쓰기도 하였다. 1485년 장례원 사의(掌隷院司議)로서 《동국통감》 찬수에 참여하였다.
1486년(성종 17년) 중시 문과에 다시 급제한 뒤, 조봉대부(朝奉大夫) 수 사헌부 장령(守司憲府掌令)이 되었다.
1490년 이조참의, 대사성, 1492년 홍문관 응교(弘文館應敎), 대제학을 역임하고, 1493년 봉렬대부(奉列大夫)로 사간원 사간(司諫院司諫)이 되었다.
1494년(연산군 즉위년) 홍문관 직제학(弘文館直提學)을 역임하였다.
김종직(金宗直)의 문인으로서 소릉(昭陵) 추복(追復)에 관한 사실을 사초(史草)에 적은 것과 김종직의 행장(行狀)을 미화(美化)해 썼다는 이유로 1498년(연산군 4년) 무오사화에 연루되어 경원(慶源)으로 유배가던 중 객사하였다. 정확한 사인은 유배가던 도중 연산군에게 장형을 당한 장독이 도져서 사망했다.
1504년(연산군 10) 갑자사화 때 조위(曺偉), 정여창(鄭汝昌) 등과 함께 부관참시(剖棺斬屍)당하였다.
1507년(중종 2) 신원(伸寃)되어 함양의 남계서원(藍溪書院), 함창의 임호서원(臨湖書院)에 제향되었다. 1517년 이조판서에 추증되었다.
1449년(세종 31)에 태어나고 1498년(연산군 4)에 49세를 일기로 돌아간 조선 전기의 문신文臣이다.
본관은 신창新昌이고, 자는 소유少游, 호는 남계藍溪ㆍ평석平石이며, 김종직金宗直과 서거정徐居正의 문인이다. 할아버지는 을충乙忠이고, 아버지는 감찰 계繼이며, 어머니는 정랑 안홍기安鴻起의 딸이었다.
1469년(예종 1)에 생원ㆍ진사시에 합격했고, 1472년(성종 3) 식년문과에 병과로 급제하여 예문관禮文館에 들어갔으며, 1485년 장례원掌隷院 사의司議로서『동국통감東國通鑑』찬수에 참여하였다. 그리고 이듬해 문과중시에 다시 병과로 급제한 뒤, 장령ㆍ사간 등을 거쳐 동지중추부사가 되었으며, 1490년에는 이조참의ㆍ성균관 대사성이 되고, 1492년에는 대제학大提學을 지냈다.
벼슬 첫길인 예문관 시절에 한림의 여러 선생들이 관례로 신관新官들을 침포侵暴하여 금육禁肉과 여악女樂으로 주연酒宴을 베푼 사실이 성종에게 알려져 징계가 내렸는데, 표연말 선생도 이 자리에 참석한 탓으로 파직되어 향리로 돌아간 적이 있었다. 이후로 향회鄕會에서 금육禁肉을 차린 것을 보면, ‘결코 성법聖法을 다시 어길 수 없다.’ 하고 자리를 같이하지 않았다고 한다.
또한 선생은 임금 앞에서라도 할 말은 다 하는 강직한 성품이었다. 얼마나 강직한가를 보여주는 일화가 있다.
어느 날 뱃놀이를 즐기는 연산군에게 표연말이 “안전한 육지를 두고 어찌 위험한 뱃놀이를 즐기십니까?” 하며 연산군을 말렸다. 화가 난 연산군이 표연말을 물에 빠트렸다. 연산군이 죽기 직전의 표연말을 건져 올리게 하고 시치미를 떼고 물었다. “네가 어찌하여 물에 빠졌는고?” 그러자 표연말이 대답했다. “신은 초나라 회왕의 신하 굴원을 만나러 갔다왔습니다.” 굴원은 어리석은 임금에게 낙심하고 물에 몸을 던져 죽은 충신이었다. 연산군은 자신이 어리석은 임금에 비유된 것에 화가 났다. “네가 정말 굴원을 만났느냐?" “진정 만났습니다. 그리고 그로부터 시 한 수를 얻었습니다.” “그래? 뭐라하더냐?” 표연말이 연산군을 보고 시를 읊었다.
부모의 상喪을 주자의『가례』에 따라 치른 일로써, 스승인 선산부사 김종직의 추천을 받아 자급資級이 하나 높여졌다. 그 뒤 1495년(연산군 1) 응교應敎로 춘추관 편수관春秋館編修官이 되어『성종실록成宗實錄』편찬에 참여하였고, 이듬해인 1496년(연산군 2)에는 직제학直提學으로 폐비廢妃 윤씨尹氏의 추숭追崇을 반대하였다. 그 뒤 승지ㆍ대사간을 지냈다.
남계藍溪는 우리나라에서 한창 성리학이 성장할 때 살다간 사람이다. 그의 스승은 점필재였고, 서거정은 좌주座主였다. 그의 친구들은 김맹성金孟性ㆍ김굉필金宏弼ㆍ정여창鄭汝昌ㆍ조위曺偉ㆍ권오복權五福ㆍ유호인兪好仁 등이었다. 또 동문이면서 같은 관청에서 근무한 홍귀달洪貴達ㆍ허계許誡ㆍ홍한洪翰ㆍ이세인李世仁ㆍ유숭조柳崇祖 등과도 친히 교류하였다. 이 가운데에서 허계와 류숭조를 제외한 나머지 분들은 점필재의 문인이었다.
한훤당寒暄堂 김굉필과 일두一蠹 정여창鄭汝昌이 도학에만 뛰어났다면, 남계藍溪는 도학道學과 문장文章에서 뛰어났다. 그가 37세 되던 해(1479)에 실시한 문신제술文臣製述에서 당당히 1등을 한 것으로만 보아도 그의 글재주를 알 수 있다. 또 그가 우리나라에서는 처음으로 주자의 「재거감흥齋居感興」시에 차운하여「근차주자감흥謹次朱子感興」시 20수를 지었다. 이는 그가 주자학을 구체적으로 수용하였다는 것을 입증한다.
남계藍溪는 주자학을 수용하여 우리나라에서는 처음으로『중용中庸』에 나오는 ‘존덕성尊德性 도문학道問學’이라는 말을 하나의 문젯거리로 다루었다. 그 뒤 16세기에 들어서 신독재愼獨齋 주세붕周世鵬ㆍ퇴계退溪 이황李滉 등이 그 뒤를 잇고 있다. 그는 고려말부터 싹이 트기 시작한 신유학新儒學, 즉 성리학性理學을 보다 깊이 체득하였고, 작품을 통하여 이론화 한 선구자였다.
남계藍溪는 함양의 구천서원龜川書院, 함창의 임호서원臨湖書院에 제향되었으며, 1517년 이조판서에 추증되었다. 그리고 묘소는 상주시 함창읍 대조2리 ‘새 사오게 마을’에 있다.
1854년(철종 5)에 후손 석준奭峻이 간행한『남계문집藍溪文集》4권 2책이 전해지고 있다.
남계의 아버지 한훤재寒暄齋 표계表繼가 함창咸昌의 검열교수檢閱敎授를 지냈다. 그러나 남계의 아버지가 함창에서 관직생활을 하다가 언제 함양咸陽으로 이사하였는지는 알 수 없다.
여기서 함령咸寧은 함창咸昌의 옛 이름이다. 남계가 결혼할 때의 나이가 정확히 몇 살이었는지는 명확하지 않다. 그러나 남계가 생원生員ㆍ진사시進士試에 합격한 것이 21살 되던 해(1469)이고 그가 대과에 급제한 것이 24살 되던 해(1472)이기 때문에 22살 아니면 23살 때에 결혼한 것으로 추정한다.
학문과 자질.
남계藍溪는 글공부하는 집안에서 태어났다. 특히 그는 점필재를 스승으로 모셨으며, 당대 경상도를 대표할만한 분, 더 나아가 우리나라를 대표할 만한 분들과 교류하였다. 이는 남계藍溪 자신이 그만큼 인격이나 학문에서 남보다 뒤지지 않았다는 것을 입증하는 일이다.
대봉大峯 양희지楊熙止(1439-1504)의 『대봉집大峯集』을 보면,「3월 3일에 북한사에 놀며 17명의 벗들이 연구聯句를 지었는데, 이 17명 속에는 난재 채수와 남계 표연말이 있었다. 그 가운데 남계가 지은 것은, “한발 한발 돌계단을 따라, 차츰 안개속으로 들어가네”였는데, 겉으로 보면 산길을 한 발 두 발 앞으로 나아가는 것을 묘사한 것 같기도 하다. 그러나 조금 더 깊이 들어가면 학문하는 방법을 묘사한 것 같기도 하다. 학문도 등산하듯이 조금씩 조금씩 앞으로 나아가야한다는 것이다. 어쩌면 이것이 남계가 살아가는 방식이 아니겠는가?
남계는 도덕과 문장, 충효와 절의에 있어서 누구라도 인정하지 않을 수 없는 사람이다. 먼저 이대연李大淵 등이 올린「구천서원청액소龜川書院請額疏」를 보면,
라 했다. 한편 조긍섭曺兢燮은
“우리나라의 인재가 강정康靖과 공희恭僖때보다 더 흥한 적이 없었다. 앞에는 점필재佔畢齋가 창도하였고, 뒤에는 정암靜庵이 계승하였다. 그러나 도학의 순정함과 덕행의 의엿함을 논함에 있어, 위로는 점필재에게서 전수하였고 아래로는 정암靜庵이 통섭할 길을 열어 주었다. 곧 한훤당과 일두 두 선생이 지금 우리나라에서는 일성日星과 강하江河처럼 우뚝하게 되었다. 남계 선생은 당시에 이미 이분들과 실력이 비슷하였는데, 백년이 지난 뒤에 드러나고 그렇지 않은 차이가 있다. 그 이유가 화란禍亂을 겪은 뒤에 남아있는 문헌이 적어서이겠는가?”
라고 하였다. 위 글을 보면, 조긍섭은 점필재와 정암을 잇는 교두보 역할을 한 분이 한훤당寒暄堂ㆍ일두一蠹ㆍ남계藍溪라고 보았다. 단지 남계가 한훤당과 일두보다 적게 부각된 것을 몹시 아쉬워했다.
남계의 도학에 대해서는 한훤당의 제자인 정암靜菴 조광조趙光祖가 인정하였다. 조긍섭曺兢燮은,
“정암靜菴이 경연慶筵에서 유현儒賢을 포장하여 사습을 바로하기를 청하였는데, 한훤당과 일두, 그리고 선생을 반드시 언급하였다. 어찌 실체가 없으면서 두 선생 앞뒤에서 이처럼 간곡하였겠는가? 그러나 선생의 아름다운 덕행은 스승인 점필재의 편지 한 통으로도 증명하고 남는다.”
정암이 도학면에서 자신의 스승인 한훤당과 남계 그리고 일두를 지목하고 있었다. 이것은 남계가 그만큼 도학에 뛰어났다는 것을 입증하는 것이다. 또한,
따라서 한훤당과 일두가 도학면에서만 뛰어났다면, 남계는 도학과 문장 두 가지면에서 뛰어났다. 남계가 37살 되던 해인 성종 16년 10월에 실시한 문신제술文臣製述에서 당당히 1등을 한 것만으로도 남계의 글재주가 뛰어났다는 것을 입증할 수 있다.
또한 남계가 우리나라에서는 처음으로 주자의「재거감흥齋居感興」시에 차운하여「근차주자감흥謹次朱子感興」시 20수를 지었다. 비록 지금은 4수首만 남아 있는데 그 내용을 보면 문학과 철학을 겸하고 있다.
무오사화(戊午士禍)와 표연말(表沿沫).
무오사화戊午士禍는 조선왕조 최초의 사화士禍이다. 이 사화士禍의 발단은 1498년 ≪성종실록≫ 편찬 때 김종직金宗直이 쓴 ＜조의제문弔義帝文＞과, 훈구파 이극돈李克墩이 세조비 정희왕후貞熹王后의 국상 때 전라감사로 있으면서 근신하지 않고 장흥長興 기생과 어울렸다는 불미스러운 사실을 사초史草에 올린 것이 동기가 되었다.
또한 김종직金宗直의 문하생 김일손金馹孫도 춘추관의 사관으로서 이극돈의 비행을 직필해 서로 틈이 벌어져 있었다. 그래서 이극돈과 유자광柳子光은 서로 손을 잡고 보복을 꾀하려 했으나 성종 때는 김종직金宗直이 신임을 받고 있어 일을 꾸미지 못하였다.
그러나 성종이 승하하고 연산군이 즉위해서 ≪성종실록≫ 편찬을 위한 실록청實錄廳을 개설하였는데, 우연하게도 이극돈이 그 당상관으로 임명되면서 훈구파가 반격할 수 있는 발판을 가지게 되었다. 즉, 이극돈은 김일손金馹孫이 기초한 사초 속에 실려 있는 김종직金宗直의 ＜조의제문弔義帝文＞을 세조가 단종으로부터 왕위를 빼앗은 일을 비방한 글이라 파악하고 그 사실을 유자광柳子光에게 알렸다.
유자광柳子光은 즉시 세조의 신임을 받았던 노사신盧思愼ㆍ윤필상尹弼商 등과 모의해서 김종직金宗直이 세조를 비방한 것은 대역부도大逆不道한 행위라고 연산군에게 보고하였다. 연산군은 사림파의 간언諫言과 권학勸學에 증오를 느끼고 학자와 문인들을 경원敬遠했을 뿐 아니라 자기의 방종과 사치 행각에 추종하는 자를 좋아하였다.
그래서 이미 죽은 김종직金宗直을 대역죄로 부관참시剖棺斬屍하고, 김일손金馹孫ㆍ권오복權五福ㆍ권경유權景裕ㆍ이목李穆ㆍ허반許磐 등은 간악한 파당을 이루어 세조를 무록誣錄했다는 죄명으로 능지처참凌遲處斬 등의 형벌을 가하였다. 같은 죄에 걸린 강겸姜謙은 곤장 100대에 가산을 몰수하고 변경의 관노官奴로 삼았다.
또한 표연말表沿沫ㆍ홍한洪瀚ㆍ정여창鄭汝昌ㆍ강경서姜景敍ㆍ이수공李守恭ㆍ정희량鄭希良ㆍ정승조鄭承祖 등은 불고지죄不告之罪로 곤장 100대에 3,000리 밖으로 귀양을 갔다.
이 옥사로 많은 신진사류가 희생되었고 최초의 발견자요 최초의 발설자인 주모자 이극돈까지도 파면되었으나, 유자광柳子光만은 그 위세가 당당해 그 뜻을 거역하는 자가 없었다. 따라서 신진사류는 크게 위축되었다.
다분히 정치적인 의도가 숨어있는 이 무오사화戊午士禍는 속전속결이었다. 시작부터 주요 연루자들의 처벌이 끝날 때까지 채 한 달도 걸리지 않았으며, 본격적인 추국이 시작된 시점부터 계산하면 20일도 되지 않았다.
조의제문(弔義帝文).
무수한 인재들이 희생되었던 무오사화는 김종직이 쓴 조의제문弔義帝文이 발단이 되었다. 조의제문의 내용은 다음과 같다.
‘정축 10월 어느 날에 나는 밀성密城으로부터 경산京山으로 향하여 답계역踏溪驛에서 자는데, 꿈에 신神이 칠장七章의 의복을 입고 헌칠한 모양으로 와서 스스로 말하기를「나는 초楚나라 회왕懷王 손심孫心인데, 서초패왕西楚霸王에게 살해 되어 빈강郴江에 잠겼다.」하고 문득 보이지 아니하였다. 나는 꿈을 깨어 놀라며 생각하기를「회왕懷王은 남초南楚 사람이요, 나는 동이東夷 사람으로 지역의 거리가 만여 리가 될 뿐이 아니며, 세대의 선후도 역시 천 년이 휠씬 넘는데, 꿈속에 와서 감응하니, 이것이 무슨 상서일까? 또 역사를 상고해 보아도 강에 잠겼다는 말은 없으니, 정녕 항우項羽가 사람을 시켜서 비밀리에 쳐 죽이고 그 시체를 물에 던진 것일까? 이는 알 수 없는 일이다」하고, 드디어 문文을 지어 조문弔問한다. 하늘이 법칙을 마련하여 사람에게 주었으니, 어느 누가 사대四大 오상五常높일 줄 모르리오. 중화라서 풍부하고 이적이라서 인색한 바 아니거늘, 어찌 옛적에만 있고 지금은 없을손가. 그러기에 나는 이인夷人이요 또 천 년을 뒤졌건만, 삼가 초 회왕을 조문하노라. 옛날 조룡祖龍이 아각牙角을 농弄하니, 사해四海의 물결이 붉어 피가 되었네. 비록 전유鱣鮪, 추애鰌鯢라도 어찌 보전할손가. 그물을 벗어나기에 급급했느니, 당시 육국六國의 후손들은 숨고 도망가서 겨우 편맹編氓가 짝이 되었다오. 항양項梁은 남쪽 나라의 장종將種으로, 어호魚狐를 종달아서 일을 일으켰네. 왕위를 얻되 백성의 소망에 따름이여! 끊어졌던 웅역熊繹의 제사를 보존하였네. 건부乾符를 쥐고 남면南面을 함이여! 천하엔 진실로 미씨芈氏보다 큰 것이 없도다. 장자長者를 보내어 관중關中에 들어가게 함이여! 또는 족히 그 인의仁義를 보겠도다. 양흔낭탐羊狠狼貪이 관군冠軍을 마음대로 축임이여! 어찌 잡아다가 제부齊斧에 기름칠 아니했는고. 아아, 형세가 너무도 그렇지 아니함에 있어, 나는 왕을 위해 더욱 두렵게 여겼네. 반서反噬를 당하여 해석醢腊이 됨이여, 과연 하늘의 운수가 정상이 아니었구려. 빈의 산은 우뚝하여 하늘을 솟음이야! 그림자가 해를 가리어 저녁에 가깝고. 빈의 물은 밤낮으로 흐름이여! 물결이 넘실거려 돌아올 줄 모르도다. 천지도 장구長久한들 한이 어찌 다하리 넋은 지금도 표탕瓢蕩하도다. 내 마음이 금석金石을 꿰뚫음이여! 왕이 문득 꿈속에 임하였네. 자양紫陽의 노필老筆을 따라가자니, 생각이 진돈螴蜳하여 흠흠欽欽하도다. 술잔을 들어 땅에 부음이어! 바라건대 영령은 와서 흠향하소서.’
조의제문弔義帝文은 말 그대로 "의제義帝를 조문弔文하는 글"로써 초한쟁패기에 항우에게 살해당한 초나라 의제(회왕) 귀신이 꿈에서 나타났다는 형식을 취했는데 내용 중에서, 회왕義帝과 단종 모두 어린 왕이었다는 공통점이 있다. "아무런 관계도 없는 회왕이 왜 꿈에 나타났을까?"라는 마지막 문장의 뉘앙스도 그렇다. 결정적인 단서가 바로 "칠장의七章衣"이다.
‘칠장의七章衣’는 왕세자王世子가 입는 대례복大禮服으로서, 구장九章에서 용龍과 산(山)을 뺀 화충華蟲ㆍ불(火)ㆍ종이宗彛ㆍ조藻ㆍ분미紛米ㆍ보黼ㆍ불黻의 7개 무늬를 새겨 넣은 옷이다. 이 옷을 입은 사람은 노산군魯山君으로 강등된 단종端宗을 의미하며, 항우는 세조를 뜻하고, 의제는 세조에게 왕위를 빼앗기고 유배당한 단종을 의미한다고 해석했었다.
무오사화(戊午士禍)의 전개.
무오사화戊午士禍는 연산군 4년(1498) 7월 1일에 시작되었다.
“파평 부원군坡平府院君 윤필상尹弼商, 선성 부원군宣城府院君 노사신盧思愼, 우의정右議政 한치형韓致亨, 무령군武靈君 유자광柳子光이 차비문差備門에 나아가서 비사秘事를 아뢰기를 청하고, 도승지都承旨 신수근愼守勤으로 출납을 관장하게 하니 사관史官도 참예하지를 못했다. 그러자 검열檢閱 이사공李思恭이 참예하기를 청하니, 수근은 말하기를 ‘참예하여 들을 필요가 없다.’ 하였다.
“조룡祖龍이 아각牙角을 농弄했다.’는 조룡은 진 시황秦始皇인데, 종직이 진 시황을 세조에게 비한 것이요, 그 ‘왕위를 얻되 백성의 소망을 따랐다.’고 한 왕은 초 회왕楚懷王 손심孫心인데, 처음에 항량項梁이 진秦을 치고 손심을 찾아서 의제義帝를 삼았으니, 종직은 의제를 노산魯山에게 비한 것이다. 그 ‘양흔 낭탐羊狠狼貪하여 관군冠軍을 함부로 무찔렀다.’고 한 것은, 종직이 양흔 낭탐으로 세조를 가리키고, 관군을 함부로 무찌른 것으로 세조가 김종서金宗瑞를 베인 데 비한 것이요. 그 ‘어찌 잡아다가 제부齊斧에 기름칠 아니 했느냐.’고 한 것은, 종직이 노산이 왜 세조를 잡아버리지 못했는가 하는 것이다.
그 ‘반서反噬를 입어 해석醢腊이 되었다.’는 것은, 종직이 노산이 세조를 잡아버리지 못하고, 도리어 세조에게 죽임을 당한 것이요. 그 ‘자양紫陽은 노필老筆을 따름이여, 생각이 진돈하여 흠흠하다.’고 한 것은, 종직이 주자朱子를 자처하여 그 마음에 부賦를 짓는 것을, 《강목綱目》의 필筆에 비의한 것이다.
연산군의 하명下命을 받은 정문형鄭文炯ㆍ한치례韓致禮ㆍ이극균李克均ㆍ이세좌李世佐ㆍ노공필盧公弼ㆍ윤민尹慜ㆍ안호安瑚ㆍ홍자아洪自阿ㆍ신부申溥ㆍ이덕영李德榮ㆍ김우신金友臣ㆍ홍석보洪碩輔ㆍ노공유盧公裕ㆍ정숙지鄭叔墀은,
“지금 종직의 조의제문弔義帝文을 보니, 입으로만 읽지 못할 뿐 아니라 눈으로 차마 볼 수 없사옵니다. 종직이 세조조에 벼슬을 오래하여 재주가 한 세상에 뛰어났는데 세조가 받아드리지 못한다 하여, 울분과 원망의 뜻을 품고 말을 글에다 의탁하여 성덕聖德을 기롱했는데, 그 말이 극히 부도不道합니다.
그 심리를 미루어 보면 병자년에 난역亂逆을 꾀한 신하들과 무엇이 다르리까. 마땅히 대역大逆의 죄로 논단하고 부관 참시剖棺斬屍해서 그 죄를 명정明正하여 신민의 분을 씻는 것이 실로 사체에 합당하옵니다.”
라고 하였고, 다른 신하들도 거의 같은 내용으로 김종직에게 극형을 내리는 것이 옳다고 하였다. 또한 상주사람 채수蔡壽도 같은 의견을 내었고, 표연말表沿沫 선생도
라 하였다. 그래서 김종직에 내리는 형刑은 정문형鄭文炯 등이 주창한대로 하기로 하였다. 그러나 이것으로 종결되지 않았다. 같은 날 연산군은 다시
“김종직의 제자를 끝까지 추궁할 필요는 없다. 그러나 내가 그 사람됨을 알고자 하니, 모조리 써서 아뢰라.”
라고 하였다.,
하니, 기다렸다는 듯이 연산군이 ‘그렇게 하라’고 전교傳敎하였다. 그래서 김종직의 시호를 의론한 이원李黿과 김종직의 행장行狀을 지은 표연말表沿沫 선생의 공초供招가 시작되었다. 먼저 이원李黿이 공초供招하기를,
“신은 일찍이 종직에게 수업하지 않았습니다. 다만 종직이 동지성균同知成均으로 있을 적에 신이 생원生員으로 성균관에 거접居接하면서 목은牧隱의 관어대부觀魚臺賦를 차운次韻하여 종직의 과차科次로 나아가니, 종직이 칭찬을 하였습니다. 일손이 신더러 그 제자라 한 것은 아마도 이 때문일 것이오며, 그 문집도 신은 일찍이 보지 못하였고, 이른바 ‘육군六君’이란 것도 역시 알지 못하옵니다.
신이 봉상 참봉奉常參奉이 되어 종직의 시호를 의론하기를 ‘종직은 천자天資가 순수하고 아름다우며 온량溫良하고 자애慈愛하였고, 일찍이 시례詩禮를 배워 자신이 이 도를 책임하여 덕에 의거하고 인仁에 의지하고, 충신하고 독경篤敬하여 사람 가르침을 게을리하지 아니하고, 사문斯文을 일으키는 것으로써 자기 직책을 삼았다. 그 학문을 하는 데는 왕도를 귀히 여기고 패도를 천히 여겼고, 그 일에 임해서는 지극히 간략하여 번거함을 제거하였고, 그 사람을 가르침은 문文을 널리 배워 예로 간략하고, 어버이를 섬기면 그 효를 다하고 임금을 섬기면 그 충을 다했으며, 사람의 선을 가리지 않고 사람의 악을 드러내지 않았으며, 청淸해도 애隘하지 않고 화和해도 흐르지 않았으며, 문장과 도덕이 세상에 특출하였으니, 참으로 삼대三代 시대의 유재遺才인 동시에 사문斯文에 대한 공이 중하다.’ 하였습니다.
하였다. 다음은 표연말表沿沫 선생이 공초하기를,
“신은 함양咸陽에 사옵는데, 종직이 본군의 군수로 와서 신이 비로소 알게 되었습니다. 그 후 신이 향시鄕試에 합격하고 경의經義에 의심나는 곳을 질문하였으며, 그 문집은 신이 보았으나 단 조의제문은 문의를 해득하지 못했으며, 그 시집詩集은 당시에 보지 못했으므로 이른바 ‘육군六君’이 어느 사람을 지적한 것인지 알지 못하옵니다.
다만 신이 종직의 행장을 지으면서 쓰기를 ‘공의 도덕과 문장은 진실로 일찍이 현관顯官으로 등용되어 사업에 베풀었어야 할 것인데 어버이를 위하여 외직外職을 빌어 오래 하리下吏에 머물러 있었고, 늦게야 임금의 알아줌을 입어 빨리 육경六卿으로 승진되어 바야흐로 크게 쓰이게 되었는데, 공의 병은 이미 어찌할 수 없는 지경에 이르러 두 번 다시 조정에 오르지 못하였으니, 어찌 우리 도의 불행이 아니랴! 의논하는 자는,「공이 조정에 선 지 오래지 않아서 비록 큰 의논을 세우지 못하고 큰 정책을 진술하지 못했다.」하지만, 한 세상의 사문斯文의 중망을 짊어지고 능히 사도師道로서 자처하여 인재를 작성함에 있어서는 근세에 한 사람일 따름이다.’ 하였습니다.”
두 사람은 단지 학문적으로 김종직이란 거유巨儒를 숭상했기 때문에 별다른 의미를 두지 않고 시호를 의론하고 행장을 지었을 뿐인데도 불길한 예감이 드는 쪽으로 일이 진행되었다. 7월 19일에는 실록청實錄廳에서,
“세조 대왕께서 운을 타고 흥기하셨고 문종은 이미 승하하셨으니, 소릉昭陵을 반드시 헐지 않아도 되는데 헐어버렸기 때문에 문종에게 저버림이 있다 한 것입니다. 세조조世祖朝의 일을 《성종실록》에 쓴 것은, 이미 정미수鄭眉壽를 수용한 것을 썼기 때문에 그 사유를 자상히 밝히고자 하여 그런 것입니다.”
그러나 연산군은 그렇게 생각하지 않았다. 같은 날 연산군은 정석견鄭錫堅 등의 초사招辭를 보고, 전교하기를,
“표연말表沿沫ㆍ이원李黿은 진실로 죄가 있거니와, 석견이 말하기를 ‘종직의 시집詩集을 펴 볼 겨를이 없었다.’ 하였는데, 이 말은 어떠냐? 그 나머지 사건 관계자는 모조리 석방하는 것이 어떠하냐? 이주李胄의 말한 바는 반드시 내용이 있으니, 신문해 보라.”
“이 세 사람은 당연히 석방해야 하오며, 김전金詮은 당연히 신문할 일이 있사오며, 최부崔溥는 사초史草와 행장行狀에 제자弟子라 칭하였고, 그 초사招辭에 또 이르기를, ‘비록 시집은 수장하였지만 펴 볼 겨를이 없었다.’ 한 것은, 이 말이 바르지 못한 것 같사오며, 사초에 이르기를, ‘김굉필金宏弼은 더욱 종직이 애중히 여기는 바 되었다.’ 하였으니, 이 세 사람은 석방할 수 없사옵니다. 석견의 ‘단지 목록만 보고 그 글을 보지 못했다.’는 그 말도 바르지 못한 것 같습니다마는, 전라도는 사무가 하도 많으니 진실로 펴 볼 겨를이 없었을 것이오며, 또 그가 종직에게 붙지 않은 내용은 유자광이 갖추어 알고 있사옵니다.”
하였다. 그러자 정석견이 김종직에게 붙지 않은 사유를 유자광이 알고 있다고 지목받은 유자광柳子光은 아뢰기를,
“신은 듣자온즉, 함양咸陽 사람들이 종직의 사당을 세운다 하기에 바로 물어 본 결과, 대개 표연말表沿沫ㆍ유호인兪好仁이 사주한 것이요, 그 고을 부로父老들이 하고자 한 것은 아니었습니다. 신은 본 고향이므로 중지시켰더니, 나중에 신이 거상守喪하느라고 남원 고을에 사는데, 이 승지承旨가 되어 정석견에게 편지를 통해서 신에게 촉탁을 하게 하였습니다.
하니, 연산군은,
“채수ㆍ이창신ㆍ김심은 석방하라. 무령군武靈君 유자광이 비록 석견錫堅이 종직에게 붙지 않은 사실을 해명했지만, 역시 선뜻 석방하는 것은 불가하다. 그러나 뭇사람들의 공론이 역시 석방할 만하다 하니 석방하도록 할 것이나, 다만 문집文集을 간행한 잘못만은 율律에 비추어 계하도록 하라.
성중엄成仲淹은 구금을 당한 지가 이미 오래요, 또 그가 연류된 것은 이목의 편지 때문이니, 아직 석방을 보류하고 신문해야 할 일이 있거든 국문하는 것이 어떠하냐?”
하였다. 이에 전교하기를,
“알겠다. 지금 이 옥사獄事는 세상에 폭로하기 위한 것인데, 불초한 자가 다시 써 두는 일이 있을까 염려된다.”
하였다. 윤필상尹弼商 등이 아뢰기를,
하니, 전교하기를,
하였다. 윤필상尹弼商 등이 이주李胄를 형장 심문할 것을 청하니, 전교하기를,
하였다. 이주는 형장刑杖 30대를 맞고서 공초供招하기를,
“신이 언관言官으로서 전하의 의향을 돌리고자 그리하였습니다. 어찌 딴 사정이 있사오리까.”
하였다. 또한 필상 등은 왕명으로 석방된 홍한洪瀚ㆍ표연말表沿沫ㆍ최부崔溥를 형장 심문할 것을 청하니, 무슨 생각에서인지 왕은 그들의 주문에 응하였다. 그러자 필상 등이 아뢰기를,
하니, 파직罷職시키도록 하였다. 7월 20일에는 허반許磐의 공초가 있었다.
하였다. 그리고 7월 26일에는 윤필상尹弼商 등이 사초 사건 관련자 김일손金馹孫ㆍ권오복ㆍ권경유 등의 죄목을 논하여 서계書啓하기를,
하고, 따라서 대간臺諫들도 역시 붕당朋黨으로 논한 것을 청하였다. 유자광은 아뢰기를,
이 일은 마땅히 후세에 전해야 할 것이 온 즉 용이하게 결정지을 수 없사오니, 난언 절해亂言切害로 논하는 것이 어떠하옵니까? 비록 이와 같이 하여도 역시 마땅히 가산家産은 적몰籍沒해야 하옵니다.”
“일손 등을 벨 적에는 백관百官으로 하여금 가 보게 하라. 근일 경상도慶尙道와 제천堤川 등지에서 지진地震이 일어난 것도 바로 이 무리들 때문에 그런 것이다. 옛사람은 지진이 임금의 실덕에서 온다 하였으나, 그러나 금번의 변괴는 이 무리의 소치가 아닌가 여겨진다.
이 무리가 비록 문학이 있다 할지라도 소위가 이러하니, 도리어 학식이 없는 사람만 못하다. 죄 있는 자는 당연히 그 죄에 처해야 하는 것이니, 이 뜻으로써 다시 선성 부원군宣城府院君 노사신에게 물으라.
어세겸魚世謙도 역시 파직해야 하느냐? 의논하여 아뢰라. 이육과 신종호도 마땅히 죄를 다스려야 한다. 이는 큰일이니 나는 종묘에 고유하고 중외中外에 반사頒赦하려고 한다. 경들의 생각은 어떠한가?”
“종묘에 고유하고 사령赦令을 반포하는 것은 너무도 당연하옵니다. 이육ㆍ신종호에 있어서는 고신告身을 추탈追奪하는 것이 어떠하옵니까?”
하였다. 윤필상을 중심으로 한 일파들은 연산군의 구미口味에 맞는 이야기만 하였으나, 사신은 그렇지 않았다. 모두가 김일손의 죄를 무겁게 이야기한 것에 비해서 사신들은 김일손이 시문詩文을 자작自作한 것이 아니고 단지 김종직만 찬양하는데 그쳤기 때문에 그 죄가 마땅히 가벼워야 한다고 했으나 연산군은 이를 묵살해 버리고 전교하기를,
하였다. 같은 날. 연산군은 전교하기를,
그리고 표연말表沿沫ㆍ홍한洪瀚ㆍ정여창鄭汝昌ㆍ무풍정茂豊正 총摠 등은 죄가 난언亂言에 범했고, 강경서姜景敍ㆍ이수공李守恭ㆍ정희량鄭希良ㆍ정승조鄭承祖 등은 난언難言임을 알면서도 고하지 않았으므로 아울러 곤장 1백 대를 때려 3천 리를 밖으로 내치고, 이종준李宗準ㆍ최부崔溥ㆍ이원李黿ㆍ이주李胄ㆍ김굉필金宏弼, 박한주朴漢柱ㆍ임희재任熙載ㆍ강백진康伯珍ㆍ이계맹李繼孟ㆍ강혼姜渾 등은 모두 종직의 문도門徒로서 붕당을 맺어 서로 칭찬하였으며, 혹은 국정國政을 기의譏議하고 시사時事를 비방하였으므로, 희재는 곤장 1백 대를 때려 3천 리 밖으로 내치고, 이주는 곤장 백 대를 때려 극변極邊으로 부처付處하고 이종준ㆍ최보ㆍ이원ㆍ김굉필ㆍ박한주ㆍ강백진ㆍ이계맹ㆍ강흔 등은 곤장 80대를 때려 먼 지방으로 부처함과 동시에 내친 사람들은 모두 봉수군烽燧軍이나 정로한庭爐干의 역役에 배정하였고, 수사관修史官 등이 사초를 보고도 즉시 아뢰지 않았으므로 어세겸魚世謙ㆍ이극돈李克墩ㆍ유순柳洵ㆍ윤효손尹孝孫 등은 파직하고, 홍귀달洪貴達ㆍ조익정趙益貞ㆍ허침許琛ㆍ안침安琛 등은 좌천左遷시켰다. 그 죄의 경중에 따라 모두 이미 처결되었으므로 삼가 사유를 들어 종묘 사직에 고하였노라.
돌아보건대 나는 덕이 적고 일에 어두운 사람으로 이 간당奸黨을 베어 없앴으니, 공구한 생각이 깊은 반면에 기쁘고 경사스러운 마음도 또한 간절하다. 그러므로 7월 27일 새벽을 기하여 강도ㆍ절도와 강상綱常에 관계된 범인을 제외하고는 이미 판결이 되었든 판결이 안 되었든 모두 사면하노니, 감히 유지宥旨를 내리기 이전의 일로써 서로 고발하는 자가 있으면 그 죄를 다스릴 것이다.
아! 인신人臣이란 난리를 만들 뜻이 없어야 하는 것이다. 부도不道의 죄가 이미 굴복하였으니, 군자가 이용하여 과過를 사하고 죄를 유宥한다.’ 하듯이 마땅히 유신惟新의 은혜에 젖도록 하겠다. 그러므로 이에 교시敎示하는 것이니, 이 뜻을 납득할 줄 안다.”
그리하여 상주가 낳은 명신名臣 표연말表沿沫 선생은 유배지 경원으로 떠났으나 도중에 있는 은계역銀溪驛에서 돌아가셨다. 참으로 안타까운 일이었다.
“평생에 학문과 행실을 행하였으며, 어미의 상을 당하자 애훼哀毁함이 제도를 넘고 소상小祥에야 비로소 소채를 먹었고, 여묘에서 3년을 살며 술을 마시지 않았고, 이를 보이고 웃지 않았으며, 밤에 띠를 풀지 않았고, 영역塋域 밖에는 한 번도 발을 딛지 않았습니다. 상사喪事를 다스리는 데는 한결같이 《주문공가례朱文公家禮》에 의하니, 향리鄕里가 감화하여 불재佛齋를 폐한 자가 있으며, 3년상을 마친 뒤 형제를 모아 유산을 나누는데, 노비(臧獲)의 젊고 장성한 자는 형들이 모두 스스로 점유하려고 하니,
이라고 기록되어 있듯이, 표연말表沿沫선생은 평생을 학문과 벗했으며, 효자로써의 도리를 다한 선비였다. 또한 표연말表沿沫 선생의 졸기에 있듯이 선생은 성품이 순후하고 성실한데다가 서사書史를 통하여 문명文名이 있었으며, 오래 경악經幄에서 모시었다.
이런 선생이 스승의 행장行狀을 쓴 것은 단지 제자로써의 도리를 다한 것이고, 스승의 행장行狀이었기 때문에 다소 미화美化한 것은 죄가 될 수 없는 일이다. 또한,
그러나 단지 정치적인 반목 때문에 스승과 6명의 제자들이 참형을 당하는 무오사화戊午士禍 속에서 표연말表沿沫 선생이 스승의 행장行狀을 썼다는 이유로 유배流配를 당하고, 그 유배지로 가는 도중에 객사客死한 것은 너무나 슬픈 일이다. 표연말 선생의 죽음을 두고「실록實錄」에는
“유배流配되어 가던 표연말表沿沫이 은계역銀溪驛 도중에서 죽었다. 표연말表沿沫은 성품이 순후하고 성실한데다가 서사書史를 통하여 문명文名이 있었다. 오래 경악經幄에서 모시었으며, 여러 벼슬에서 지내 동지중추부사同知中樞府事까지 이르렀다.”,
김시원(金時源, 1947년 6월 16일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
서울에서 출생하였고 동국대학교에서 연기를 전공하였다. 1966년 연극배우 첫 데뷔를 하였고 3년 후 1969년 TBC 동양방송 공채 탤런트 6기로 정식 데뷔하였다. 이후 TBC, KBS, MBC, EBS, SBS 드라마에서 주연, 조연, 단역 등 다양하게 활동하였다.
결혼 관련 사생활.
졸리비(Jollibee)는 필리핀의 햄버거 전문 패스트 푸드 체인점이다. 1978년에 케손시티에서 처음 문을 열었다. 2015년 1월 기준으로 전 세계 3,000여 개의 매장을 운영하고 있다.
제프리 스콧 캠벨(, 1973년 4월 12일 ~ )은 미국의 만화 일러스트레이터이다. 2001년 《어메이징 스파이더맨》의 표지를 그렸다/
《나르코스》()는 2015년 공개된 미국의 범죄 드라마이다. 콜롬비아의 마약왕 파블로 에스코바르와 그의 왕국 메데인 카르텔, 그리고 그를 뒤쫓는 미국 마약단속국의 이야기를 그린다. 넷플릭스에서 2015년 8월 15일 1시즌 10회분이 공개되었다. 《엘리트 스쿼드》로 알려진 브라질의 영화 감독 조제 파질랴가 총연출을 담당했다. 2017년 9월 1일에 종영했다.
나르코스의 줄거리는 시즌에 따라 다른데 시즌1은 앞에서 언급한 콜롬비아의 마약왕 파블로 에스코바르 이하 에스코바르를 추적하는 이야기, 그 큰 내용에 대한 그림을 그려준다. 초반엔 에스코바르의 사업의 성장배경 그의 정치적 야망이 나오고, 후에 그러한 정치적 욕심에 그의 정체가 콜롬비아 정계에 탄로나고, 그에 대한 그의 복수가 나온다.
가네하라 노부카쓰(, 1959년 1월 22일 ~ )는 일본의 외교관이다. 2012년부터 내각관방 부차관보, 2014년부터 국가안전보장국 차장을 역임하고 있다.
에디터톤(edit-a-thon 또는 editathon)은 위키백과, 오픈스트리트맵과 같은 프로젝트의 온라인 커뮤니티에서, 편집자들이 특정한 주제나 콘텐츠의 종류를 편집하고 향상시키기 위하여 함께 모이는 행사이다. 일반적으로는 편집자들을 위한 기초적인 편집 훈련을 포함한다. 이 용어는 편집을 뜻하는 에딧(edit)과 마라톤(marathon)의 혼성어이다.
위키백과 에디터톤은 위키미디어 재단 지부나 박물관, 기록 보관소와 같은 문화 기관에서 개최되고, 유적지, 박물관 소장품, 여성사, 미술, 페미니즘, 위키백과의 성 격차(gender gap) 문제 해소 등의 주제를 포함한다. 여성이나 아프리카계 미국인, LGBT 커뮤니티는 성적, 인종적 격차를 줄이기 위해 에디터톤을 이용하고 있다.
몇몇 에디터톤은 위키피디언 인 레지던스에 의해 주최되기도 한다. 가장 긴 오프라인 에디터톤은 멕시코 시티의 소우마야 박물관에서 2015년 6월 9일부터 12일까지 있었던 에디터톤이다. 위키미디어 멕시코의 자원봉사자들과 박물관 직원들이 72시간 동안 편집에 참여했다. 이 에디터톤은 또한 기네스 세계 기록에 가장 긴 기록으로 등재되었다.
이스피뉴에서 태어난 레이타웅은 1984년 로스앤젤레스 올림픽 남자 5000m 경기에 참가하여 동메달을 획득했다. 이 결과에 따라, 그는 자신의 전문 분야에서 가장 유망한 선수 중 하나로 간주되었다.
그러나 여러 가지 부상 때문에 그는 올림픽 출전의 꿈을 접어야 했다. 그는 또한 포르투갈 클럽 벤피카에 참가했다.
온도풍(温度風, )은 대기의 온도차를 원인으로 하여 발생하는, 고도가 서로 다른 두 점 사이의 바람의 속도벡터 차이이다. 어디까지나 "차이"이며, 그런 바람이 실제로 불고 있는 것은 아니다.
기압이 일정하지만 기온은 균일하지 않은 평면을 생각한다. 기압이 균일하므로 기압경도력이 작용하지 않고, 이 평면상에서 바람은 불지 않는다. 한편, 정역학적 평형 관계식에 의해 고도가 올라갈 때마다 기압이 감소하는 정도는 기온이 낮은 곳에서 더 크다. 따라서 그 평면 상공에서는 기온이 높은 곳의 상공이 고기압, 기온이 낮은 곳의 상공이 저기압이 된다. 하여 지표에서 부는 바람과 별개로 상공에서 부는 바람이 있는데, 한 지점의 상공 바람 벡터에서 지표 바람 벡터를 빼면 그것이 온도풍 벡터가 되고, 그 방향은 등온선과 평행하다.
평면상의 기압이 일정치 않고 평면상에도 바람이 불 경우 그 상공의 바람은 온도풍과 평면상의 바람의 성분을 합한 것이 된다. 반대로 상공의 바람에서 평면상의 바람을 빼면 온도풍이 된다. 대류권에서는 적도 부근이 가장 기온이 높고, 양극으로 갈수록 기온이 내려간다. 따라서 온도풍은 서풍으로 분다. 고도가 높아질수록 서풍이 강해지고, 대류권계면 부근에서 가장 강해진다.
1996년 일본 프로 야구 올스타전은 1996년 7월 20일과 7월 21일, 7월 23일에 열린 일본 프로 야구의 올스타전 경기이다. 정식 명칭은 1996 산요 올스타 게임(, "1996 SANYO ALL STAR GAME").
전년도 일본 시리즈 정상에 오른 야쿠르트 스왈로스의 노무라 가쓰야 감독이 센트럴 리그 올스타팀을 이끌었고 퍼시픽 리그 우승을 이끈 오릭스 블루웨이브의 오기 아키라 감독이 퍼시픽 리그 올스타팀을 지휘했다. 그해에는 하계 올림픽이 개최된 시즌이라 4년 만에 세 차례의 경기가 열리게 되면서 3차전은 호쿠리쿠 지방에 위치한 도야마 알펜 스타디움에서 개최됐다.
2차전에서는 투수 이치로와 타자 다카쓰 신고와의 맞대결이 성사됐는데 4점이나 뒤진 센트럴 올스타팀이 9회말 투 아웃 상황에서 맞이한 타자가 요미우리 자이언츠의 주포 마쓰이 히데키라는 상황 하에 오기 감독이 팬 서비스 차원에서 이치로를 등판시켰다. 이치로를 등판시킨 것에 대해 센트럴 올스타팀의 노무라 감독이 모멸감을 느끼는 행위라고 판단하여 투수 다카쓰를 대타로 내보냈다. 결과는 이치로의 승리로 끝나면서 경기가 종료됐는데 이 사건은 일본 야구계에 파장을 불러 일으켰다.
조승연(1972년 4월 14일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 1998년 연극배우로 데뷔하였다.
이희우(李熹雨(: 李憙雨), 1939년 12월 30일~2019년 9월 3일)는 대한민국의 시인, 소설가, 영화 시나리오 작가, 영화 각색가, 작사가, 드라마 작가이고, 한때는 영화배우로도 잠시 활약했었다.
본관(관향)은 경주(慶州)이고 전라북도 순창에서 출생하였으며 지난날 한때 경기도 고양과 경기도 파주에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 1944년 이후부터 경성부(서울)에서 성장하여 1959년에 시인으로 첫 등단하였고 7년이 지난 1966년에는 소설 《홍익인간》이라는 작품으로 소설가에 등단하였다. 3년 후 1969년 영화 《여자가 고백할 때》를 각본하여 영화 시나리오 작가 데뷔하였고 이듬해 1970년 서울중앙방송 라디오 드라마 작품을 통하여 드라마 작가로 활동 영역을 넓혔다.
1972년 영화 《04:00 -1950-》으로 영화 각색가 데뷔를 한 것에 이어 이듬해 1973년에는 TBC 동양방송 텔레비전 드라마 작품을 통하여 TV 드라마 작가로서의 폭을 넓혔다. 14년 후 1987년 영화 《돛대도 아니 달고》를 각본, 이 영화의 단역으로 영화배우 데뷔를 하였다.
그는 이환경, 정하연, 신봉승, 김수현, 김정수, 임충, 양근승 등과 아울러 국내 TV 드라마 작가의 명불허전(名不虛傳)이라 일컬어지는 작가로도 유명했다.
2008년 MBC 《내 여자》 집필 이후 한동안 투병해 왔다가 2019년 9월 3일을 기하여 별세한 그는 2016년 3월 미래아이앤지와 드라마 집필 계약을 맺었으나 이런저런 사정 때문에 드라마 편성이 불발됐다.
장보고대교(張保皐大橋)는 전라남도 완도군 고금면 상정리와 신지면 송곡리를 잇는 다리이다. 사장교이며 길이는 4,297m이며 해상 교량 구간은 1,305m, 사장교 주탑 높이는 90.5m에 이른다. 너비는 3차선으로 가변차로를 운영한다. 2010년 12월에 착공해 2017년에 완공하였다. 가칭으로 청해대교(淸海大橋)라 불리기도 했다.
다리 명칭은 통일 신라 시대에 장보고가 완도군 일대에 청해진을 설치하여 활동한 지역인 것을 감안하여 2015년 4월 5일 국가지명위원회를 통해 결정되었다. 이로써 대한민국에서 세 번째로 인물 이름이 들어간 다리가 되었다.
마이클 엔라이트(, 1964년 ~ )는 잉글랜드 맨체스터 출신의 배우이다. 《》에서 선원 캐릭터의 한 명으로 출연하였다. 드라마 《에이전트 오브 쉴드》 2기 6화의 베케르 의원 역으로도 나왔다.
엔라이트는 2015년 6월, 이슬람 국가와 전쟁을 하겠다며 시리아로 떠나 투쟁 중인 쿠르드족 전사들과 합류하였다. 그는 이슬람 국가가 미국 언론인을 참수하는 영상을 목격하고 분노하여 참전할 마음을 먹었다고 밝혔다.
마크 구겐하임(, 1970년 9월 24일 ~ )은 미국의 영화 각본가, 프로듀서, 만화가이다. 일찍이 마블 코믹스와 DC 코믹스의 만화 시나리오를 썼고, 영화 《》(2011), 《퍼시 잭슨과 괴물의 바다》(2013)의 대본을 썼다. 그레그 벌랜티, 앤드루 크라이스버그와 같이 《》, 《플래시》의 제작을 총괄하고 있다.
= 요(遼)의 역대황후 =
CBS JOY4U는 대한민국의 방송국 CBS기독교방송의 인터넷 크리스천 음악방송으로 2015년 9월 14일에 개국하였다. CBS 인터넷 라디오 《RAINBOW》와 《만나》앱, 스카이라이프와 케이블TV 오디오 채널인 KISS 기독교 음악 채널로도 청취할 수 있으며, 24시간 방송하고 있다.
본량초등학교는 대한민국 광주광역시 광산구 남산동에 있는 공립 초등학교이다.
비아초등학교는 대한민국 광주광역시 광산구 비아동에 있는 공립 초등학교이다.
정암초등학교는 대한민국 광주광역시 광산구 월계동에 있는 초등학교이다.
정암의 유래.
정암초등학교 주변의 자연마을은 원래 조선 후기 광주목 천곡면(泉谷面) 지역의 비아촌(飛鴉村)에 속해 있었으며, 최근 1990년대 들어 첨단지역으로 도시개발이 형성되면서 주변의 귀암촌(龜巖村)과 응암촌(鷹巖村)을 합하여 쌍암동이라 일컬어지고 있다. 주변 유적으로는 시문화재 자료 3호인 무양서원과 백제시대 유적지인 장구촌 고분 등이 있으며, 한편 최근 90년대에 설립된 우리나라 최첨단 과학 기술의 요람인 국립과학기술원과 과학기술대학원이 가까이에 자리하고 있다.
펄 호환 정규 표현식(Perl Compatible Regular Expressions, PCRE)은 펄 프로그래밍 언어의 정규 표현식 기능에 착안하여 만든, 정규 표현식 C 라이브러리로서, 1997년 여름 필립 하젤(Philip Hazel)이 작성을 시작하였다. PCRE의 문법은 POSIX 정규 표현식이나 수많은 전통적인 정규 표현식 라이브러리들 보다 더 강력하고 유연하다. 이름과는 달리 PCRE와 펄의 기능은 서로 공유되지는 않는다.
PCRE가 원래 펄과 동일한 기능을 제공하는데 목표점을 두었으나, 두 개의 구현체가 완전히 동일한 것은 아니다. PCRE 7.x와 펄 5.9.x 단계에서 두 프로젝트는 기능들을 상호 포팅하며 개발을 조율해왔다.
PCRE 라이브러리는 수많은 저명한 오픈 소스 프로그램들에 통합되어 있는데, 이를테면 아파치 HTTP 서버, PHP, R 스크립트 언어가 있으며 사유 소프트웨어(BSD 라이선스)에도 통합할 수 있다. 펄 5.10을 기준으로 PCRE는 re::engine::PCRE 모듈을 통해 펄의 기본 정규 표현식 엔진을 대체하여 이용할 수 있다.
장덕초등학교는 대한민국 광주광역시 광산구에 있는 초등학교이다.
무숙자(無宿者)는 노숙자를 뜻하는 단어로, 다음 뜻으로도 쓰인다.
남순천 요금소(南順天料金所, S.Suncheon TG)는 전라남도 순천시 별량면 남해고속도로 98에 위치한 남해고속도로 본선 상의 요금소이다. 순천만 나들목에서 서쪽으로 약 3km 떨어져 있다.
니콜라오스 미할롤리아코스(, 1957년 12월 16일 ~ )는 그리스의 극우 정당 황금새벽당의 당수이다. 2013년 9월 28일에 범죄 조직에 관여한 혐의로 체포되었다.
재키 콜린스(, 1937년 10월 4일 ~ 2015년 9월 19일)는 영국에서 태어난 소설가이다. 재키 콜린스가 쓴 32개 소설은 모두 뉴욕 타임스 베스트셀러 목록에 올랐다.
런던에서 태어났으며, 1960년 미국 시민권을 등록하고 로스앤젤레스로 이주해 활동기간 상당 부분을 미국에서 지냈다. 유방암으로 6년 동안 투병하다 2015년 세상을 떠났다.
양성애 기념일(, CBD)은 양성애에 대한 기념일로, 매해 9월 23일로 지정되어 있다. 1992년에 처음 시작된 이 날은 양성애 커뮤니티와 친구들, 지지자들이 양성애를 알리고 기념하며 양성애의 역사, 문화, 커뮤니티를 알린다.
국제 레즈비언 게이 바이섹슈얼 트랜스 인터섹스 협회(, ILGA)는 750개 이상의 레즈비언, 게이, 양성애, 트랜스젠더 관련 단체가 참여하는 국제적 협회이다. 성소수자의 권리를 위한 캠페인을 진행하며 유엔과 각국 정부에 청원을 위한 서명 운동 등의 활동을 하고 있다.
《블랙 매스》()는 2015년 공개된 미국의 전기 범죄 드라마 영화이다. 스콧 쿠퍼가 감독하고 제즈 버터워스와 마크 멀룩이 각본을 썼으며, 2000년 딕 레어, 제라드 오닐이 펴낸 책 "Black Mass: Whitey Bulger, the FBI, and a Devil's Deal"을 원작으로 한다. 앙상블 캐스트로 조니 뎁, 조엘 에저턴, 베네딕트 컴버배치, 케빈 베이컨, 제시 플레먼스, 피터 사즈가드, 로리 코크런, 애덤 스콧, 줄리앤 니컬슨, 다코타 존슨, 코리 스톨이 출연하였다. 영화는 화이티 벌저(조니 뎁 분)가 친구 사이였던 FBI 보스턴 지부 요원 존 코널리(조엘 에저턴 분)와 재회하면서 모종의 거래를 통해 지속해서 범죄를 저질렀던 이야기를 담고 있다.
본 촬영은 2014년 5월 19일부터 보스턴에서 촬영이 시작 되어 2014년 8월 1일 촬영이 종료되었다. 이 영화는 제72회 베네치아 국제 영화제에서 초연되었고, 워너 브라더스 배급으로 2015년 9월 18일 전 세계에 개봉되었다. 대체로 긍정 평가를 받았으며, 제작비 5,300만 달러 대비 총 수익 1억 달러를 벌어들였다.
1975년 제임스 "화이티" 벌저는 보스턴 남부를 지배하는 범죄 조직 윈터 힐 갱 두목이다. 화이티 벌저 밑에는 오른팔 스티븐 플레미, 신입 케빈 위크스, 청부 살인 업자 조니 마터라노가 있다.
어느 날 화이티 벌저, 매사추세츠주 상원 의장인 동생 윌리엄 "빌리" 벌저와 어려서부터 동네 친구인 FBI 요원 존 코널리가 고향으로 돌아온다. 뉴잉글랜드 패트리아카 패밀리 소속인 노스엔드 기반 앤줄로 브러더스가 영역을 확장하며 패권을 위협하자 화이티 벌저는 존의 정보제공자가 되어 FBI를 이용해 경쟁 세력을 찍어누르는 한편 본인 조직 관리에 필요한 정보를 뜯어낸다.
존의 상사인 FBI 지부장 찰스 맥과이어는 존의 움직임을 미심쩍어 하며 지켜본다. 아내 메리앤도 화이트 벌저에게 영향을 받은 존의 변화를 감지하는데...
정키 XL이 전곡을 쓴 사운드트랙 앨범이 2015년 9월 11일 워터타워 뮤직에서 발매되었다.
《더 퍼펙트 가이》()는 2015년 공개된 미국의 로맨틱 스릴러 드라마 영화이다.
로비스트 리아는 자신과 결혼할 생각이 없는 남자친구 데이브와 헤어진 뒤 일견 완벽해보이는 카터를 만난다. 하지만 카터의 폭력적인 일면을 엿보게 된 리아는 카터와도 헤어진다. 이후 카터는 가택 침입과 해킹을 일삼으며 리아를 스토킹한다.