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아이티엔조이 나이스게임TV 리그 오브 레전드 배틀 서머 2014 (ITENJOY Nicegame TV League of Legends Battle Summer 2014)는 나이스 게임 TV와 온게임넷의 주관으로 이루어지는 여덟번째 NLB 정규리그이다.
화면이 꺼진 상태애 설정한 패턴대로 화면을 터치하면 화면이 켜짐과 동시에 잠금도 함께 풀리는 기능이다. G 프로 2에서 처음 공개되었다.
플러그 앤 팝.
이어폰을 꽂으면 바로 앱을 실행할 수 있도록 상/하단에 팝업되는 기능이다. 음악, 비디오, 유튜브, 전화 등의 앱을 실행할 수 있다.
잠금 패턴을 다르게 해서 두 개의 폰처럼 사용할 수 있는 기능이다. LG G2에서 처음 공개되었다.
덤불새류 또는 호주덤불새류(Scrubbirds)는 참새목 덤불새과(Atrichornithidae)에 속하는 조류의 총칭이다. 부끄럼을 많이 타며, 조용하고, 땅에서 사는 조류이다. 단 2종으로 이루어져 있다. 검은옆구리호주덤불새는 희귀종으로 매우 제한적으로 분포하며, 흰목호주덤불새는 아주 희귀종으로 1961년까지는 멸종된 것으로 간주한 바 있다. 2종 모두 오스트레일리아의 토착종이다. 덤불새과는 원시적 특징이 남아있는 고대 조류로 금조류와 매우 밀접한 관련이 있는 것으로 간주해 왔으며, 풍조류와 나무타기류와도 관련이 있는 것으로 추측하고 있다.
다음은 며느리발톱에 관한 설명이다.
인간의 며느리 발톱.
며느리발톱은 새끼발톱에서 갈라져나오는 작은 발톱이다. 피부과에서 제거 수술이 가능하다.
박쥐의 며느리발톱.
함평 모씨(咸平牟氏)는 전라남도 함평군을 본관으로 하는 한국의 성씨다.
《함평모씨세보(咸平牟氏世譜)》에 따르면, 시조 모경(牟慶)은 중국 홍농(弘農) 출신으로, 북송 흠종 때 대사마대장군(大司馬大將軍)이 되어 고려에 사신으로 왔다가 이자겸의 모반 음모를 저지하여 일등공신(一等功臣)에 서훈되었다. 그 후 귀국하여 홍농후(弘農侯)에 봉해졌으나 금나라가 송경(宋京)을 침입하고 휘종과 흠종 두 황제를 납치해 가자 고려에 도움을 청하러 나왔다가 송나라가 패망하자 고려에 귀화하였다고 한다. 고려에서는 그를 후대하여 평장사(平章事)의 벼슬을 내리고 모평군(牟平君)에 봉하였다고 한다.
• 모선미 : 해금 연주자. 대표곡 '월하정인', '꽃샘바람에 흔들린다면 너는 꽃', '구름같이 허다한' 외 다수. 평택 지영희류 대회 종합대상 수상
모경관(牟景觀) 모달겸(牟達兼) 모세무(牟世茂) 모세번(牟世蕃) 모순(牟恂)
모옥성(牟沃成) 모유추(牟有秋) 모두해(牟斗海)
모응삼(牟應三)
함평(咸平)은 전라남도 서부에 위치한 지명이다. 백제의 다지현(多只縣)이었는데, 신라에서 다기현(多岐縣)으로 고쳐서 무안의 영현이 되었다. 고려 태조 때 다기현을 모평현(牟平縣)으로 바꾸었고, 1018년(현종 9) 영광군의 속현이 되었다가 1172년(명종 2) 감무가 파견되었다. 1409년(조선 태종 9년) 모평현(牟平縣)을 함풍현(咸豊縣)과 합하여 함평현(咸平縣)으로 개편하였다.
오한아(1978년 2월 15일 ~ )는 대한민국의 정치인이다.
- 2018년 7월 11일 ~ 2022년 6월 30일 : 서울특별시의회 문화체육관광위원회 위원
서울장충초등학교는 대한민국 서울특별시 중구 신당동에 있는 공립 초등학교이다.
알레로나()는 이탈리아 움브리아주 테르니도에 위치한 코무네다. 페루자로부터 남서쪽 50km, 테르니로부터 북서쪽 60km 거리에 있다.
도미오카역()은 일본 후쿠시마현 후타바군 도미오카정에 있는 동일본 여객철도(JR동일본)의 철도역이다.
JR동일본 및 도미오카 정은 해일 대책 등을 실시해서 도미오카 역을 원래 장소에서 이설해서 영업을 재개하였다.。
전기소설(傳奇小說)은 주로 중국의 당송 시대에 쓰여진 단편소설. 육조의 지괴 소설에서 발전해 성립했다. 당대전기, 당송전기라고도 부른다. 이것들을 바탕으로 한 후대의 작품을 부르기도 한다 (아쿠타가와 류노스케 「두자춘」 등).
육조 시대의 지괴 소설에서는 초자연적인 괴이담이나 일화를 기록으로서 경개 정도로 적고 있던, 원래의 「소설」적인 것이었던 것이, 당대가 되면 작자의 창작한 복잡한 이야기가 되어, 문장도 수사에 열중한 것이 되었다. 그 과정에서, 지괴의 무렵의 「괴」를 그리는 것이 반드시 필수의 조건이 아니고, 「앵앵전」이나 「리왜전」과 같이, 현실에 기인한, 「괴」의 등장하지 않는 작품군(산중 유곽에서 기생과 친분을 통하는 「재자 가인 소설」)도 나타나게 되었다. 그 점에서, 당의 이러한 전기 소설은, 그 후의 중국 문학에서의 현대 중국어의 구어 작품의 전조가 되어 갔다.
고래부터 논어에서 「자불어괴력난신」이라고 기술된 영향이 길게 남아 있었지만, 당대에는 이것에의 구애는 얇아져, 시인인 고황은 공자의 뜻은 「자시어」라 말해, 괴이담담의 창작에 공감을 나타냈다. 당대 최초기의 작품이라고 해지는 왕도 「고경기」에서는 고경의 영험에 의한 요괴 퇴치의 이야기를 기술했다. 안사의 난 이후의 당중기의 무렵에는 진현우, 심기제, 이공좌, 원진, 진홍, 백행간, 장방 등 많은 전기 소설이 쓰여졌다. 만당에는 우승유의 「현괴록」, 이복언 「속현괴록」, 설어사 「카토기」등의 작품집도 짜지게 되었다. 「현괴록」에 거두어진 「두자춘」은 현장이 전한 인도의 바라나시의 전설을 번안한 것 중 하나로, 당대에서의 명작으로 여겨진다. 물고기에 전성하는 이야기인 설위 「어복기」도 후세에 여러가지로 번안된다(명대의 풍몽룡 「설록사어복증선」, 에도시대의 우에다 아키나리 「우월 이야기」 등). 「유선굴」작자의 장문성의 자손의 장독에 의한, 「선실지」에 거두어진 「리징」은 사람이 호랑이로 변신하는 이야기로, 명대의 「고금설해」등의 선집에서는 리경량 「인호전」이라고도 전해져 이것을 바탕으로 나카지마 아쓰시 「산월기」가 쓰여졌다. 황보매 「록교」는 모리 오가이 「어현기」가 되었다.
진홍과 백거이는 구승 문예에 흥미를 가져, 「중국 당의 백거양의 장편 고시 이야기」에서는 진홍이 산문 부분, 백거이가 운문 부분(장한가)을 담당했다. 이 시와 소설의 구성은 당시의 작품의 전형이기도 하다.
송대에는 구승 문예 가까운 구어문장어로 쓰여진 소설이 출현한다. 또 상업의 발전에 따라 상인의 생활도 많이 그려지게 되었다. 홍매는 당대의 전기 소설이 당시에 뒤떨어지지 않고 뛰어난 것을 인정해 괴이담의 수집이나 집필을 실시해 「위견지」에 정리했다.
중국이나 일본의 고전적인 전승이나 설화 등에 있는 괴기한 사건이나, 작자 독자적인 상상에 의한 사실과는 다른 역사를 소재로 한 소설. 「봉인된 고문서」 「저주받은 옛집의 혈통」 「어느 곳에 전해지는 풍습」 「역사의 뒤무대에서 암약한 비밀 조직」 등에, 가끔 초상현상이나 초능력 등도 가미되어 이야기가 전개한다. 판타지적 요소의 강한 스타일을 전기 로망이라 하기도 한다.
시대와 작품.
다이쇼 시대에 아쿠타가와 류노스케는 「지금과 옛날 이야기」 등에 소재를 취한 왕조물이나, 중국의 설화를 바탕으로 한 「술충」(1916년)이나 「두자춘」(1920년) 등을 써, 다니자키 준이치로도 중국을 무대로 한 「인어의 한탄」(1917년)이나, 후에 전기시대 소설 「무주공비화」(1931-32해) 등을 쓰고 있었다. 메이지 시대로부터 모험 소설 등에서 활약한 에미 스이인도 전기적인 시대 소설을 집필했다.
「강담 잡지」편집장 이쿠타 쵸우스케에 찾아내지고, 시라이 교지가 1920년부터 「둔갑술당신 와 야」, 1922년에 「기적 오나라와 월나라 이야기 책」을 연재하면, 아쿠타가와 류노스케는 「그토록의 것을 공상으로 썼다고 하면, 굉장한 것」이라고 평가해, 1922년에는 역시 이쿠타가 부른 구니에다 시로가 「조카츠라기증잔」을 연재한다. 이것들은 황당 무계라고도 말할 수 있는 공상력에 의한 작품이면서, 지금까지의 다츠카와 문고와 같은 작품에 비해 어른의 읽을 거리로서 성립된다. 1924년에는 요시카와 에이지가 신잡지 「킹」으로 「검난 여난」, 1926년에는 「나루토비첩」라고 현난인 작품으로 인기를 얻었다. 노무라 코도는 포물첩 외에 「미남 사냥」(1929년), 「은밀 재수」(1941년)이라는 전기 작품을 남긴다.
미카미 오토키치는 수수께끼와 서스펜스를 집중시킨 작풍으로, 「설지승변화」등의 시대 소설도 남겼다. 미카미가 높게 평가한 츠노다 키쿠오는 탐정 소설적 수법을 구사한 작품, 1935년에 「요기전」으로 전기 소설 작가로서 인정되어 그 다음에 「풍운 장기골짜기」 「촉루전」 「날밑명재수생」등을 발표하고, 인기 작가가 되었다.
전후가 되어 야마다후로타로가 수많은 닌자 소설에 가세하고, 「요이카나카메매화」(1954년) 등 기발한 전기 소설을 썼다. 또 역사 작가인 사오토메 미쓰구도 「죽음의 신은 승복을 입는다」(1971년), 「묘마악전기」(1974년) 등 많은 전기 소설이 있다. 만년의 이시카와 준은 「지복 천년」(1967년), 「광풍기」(1980년) 등 분방한 전기 소설을 세상에 내 지지를 모았다.
1968년에 구니에다 시로 「신주 홀치기 염색성」이 복간되면, 이것을 미시마 유키오가 높게 평가해, 이 분야의 작품의 재평가의 기운이 높아졌다. 그 중에 한무라 료가 「돌의 혈맥」(1971년), 「산 령산비록」(1973년)등의 전기 SF로 불리는 스케일이 큰 작품을 낳는다. 그 다음에 타니 코우세이 「온갖 도깨비 전설」(1982-88해), 아라마타 히로시 「제국의 수도 이야기」(1985-87해), 다카하시 카츠히코 「총문골짜기」(1985년), 유메마쿠라 바쿠 「음양사」(1988년)이라는 전기 로망, 전기 액션, 전기 바이올렌스로 불리는 작품군이 인기를 얻어, 이후 동종의 작품의 붐이 되었다.
발생과 전승.
중국에서 고대부터 역사서의 편찬은 중요한 일로 여겨져 활발히 행해졌지만, 시정의 준화나 무명인의 사건, 이상한 이야기 등은 그에 기재되는 것은 드물고, 그것들은 구전으로 전해졌다. 진·한 등의 궁정에서는 우창, 배우라는 오락을 위한 직업인이 내려 예능과 함께 민간의 화제를 하기도 했다. 후한말이 되면, 조비가 기괴한 이야기를 모은 「열이전」을 편했다고 전해져 육조의 동진에서는 간보 「수신기」를 저술했다. 이것들은 지괴소설로 불려 민간 설화가 많이 포함되어 있다.
한편 유송의 유의경은 고금의 인물의 일화를 모은 「세설」을 저술해, 20세기가 되어 이러한 작품을 지인 소설이라 부르게 되었다. 이후 육조 시대에는 다수의 지괴 소설, 지인 소설이 쓰여졌다.
이 발생의 배경에는 위·진 이후에 「죽림칠현」에 상징되는 지식 계급의 사람들이 모여 담론하는 청담의 풍조가 있어, 그 철학적 논의속에서의 우주의 신비나 인간 존재의 근원이라는 화제에 기괴한 사건은 예증으로서 제공되었다. 또 이 시대 당시의 정치적 동란을 유행하고 있던 오행설에 근거해 해석하거나 불교나 도교의 사상의 침투에 수반하고, 윤회전생의 이야기나, 선인이나 도사의 방법의 화제를 넓혀 불교, 도교의 신자는 지괴소설의 형식에서 서적을 만들어 냈다. 육조 말기에는 불교를 매개로서 전해진 인도 설화를 바탕으로 했다고 생각되는 작품도 있다.
육조 시대의 원본은 현대에는 전혀 남지 않았다. 이것들은 송대에 태송이 명해 편찬한 「태평광기」로 수집되어 남았다. 또 당대에 걸쳐 만들어진 유서인 「예문유취」 「북당서초」 「초학기」 등에 지괴 소설, 지인 소설로부터의 채록이 있다. 「태평광기」와 동시기의 유서 「태평어람」에도 지괴·지인 소설로부터의 부분 전재가 많다. 남송의 증조 「류설」이나, 명의 도종의 「설부」에서도 수집되어 명·청에는 지괴나 전기가 총서의 형태로 「5아침 소설」 「중국인 설회」 「룡위비서」 「비서 21종」등이 인쇄 출판되어 일본에서 에도 시대 이후에 넓게 읽혀졌다. 그 중에서도 명의 고간교 「고씨분방소설」, 모진 「진체비서」(청대에 「학 진토원」에 개정)이 후년에도 간행되고 있다. 다만 이러한 텍스트는 원본인 채 나오지 않게 후인의 손이 더해질 가능성이 높다.
소설사로의 자리 매김.
「장자」에서는 꽉 차지 않는 설, 사소한 논의라는 것을 「소설」이라고 불러, 후한의 반고는 「한서」의 「예문지」로 제자백가의 분류로 사상적이 아닌 「가담항어, 도청도설」(준화나 서서 이야기 정도)의 저작자를 「소설가」라고 했다. 이 후예로서 육조 시대에 지인 소설을 소설이라고 불러, 당송시대에 지괴를 지괴 소설이라고 부르게 되었다. 이 경위로부터 「열이전」은 성립에 불명한 점도 있기 때문에, 「수신기」가 현대적인 의미로의 중국 소설의 선조로 여겨진다.
다만 장자나 반고의 「소설」은 논의가 있는 것을 가리키고 있지만, 지괴 소설, 지인 소설은 재미있는 이야기이지만 작자의 주장은 포함되지 않는 것이 많다. 지괴 소설이나 전기 소설은 문어로 쓰여진 문언 소설이지만, 송으로부터 명의 시대에서는 이것들을 바탕으로 한 이야기거리도 발전해, 이윽고 속어로 쓰여진 「수호전」 「금병매」등의 통속 소설로 계속되어 간다.
예레반 방언(~方言, )은 아르메니아의 수도 예레반과 그 주변에서 쓰이는 동부 아르메니아어 방언이다. 고전 아르메니아어("그라바르") 단어들은 예레반 방언 단어들의 중요한 부분을 이루고 있다. 역사를 거쳐오면서, 이 방언은 여러 나라 말들, 특히 러시아어와 페르시아어의 영향을 받았다. 그리고 오늘날 외래어들은 예레반 방언에서 중요하게 나타난다. 예레반 방언은 아르메니아어 방언 중에서 가장 널리 퍼진 것이다.
역사적으로 이 방언은 아라라트 방언(Արարատյան բարբառ)으로 알려졌는데, 아라라트 평원에서 주로 사용되었기 때문이었다. 19세기 들어 현대의 아르메니아어 문어(文語)를 만들려는 노력이 일어났다. 1841년, 유명한 아르메니아 작가 하차투르 아보비안은 예레반 방언으로 쓰여진 소설 《아르메니아의 상처들》을 완성했다. 이 방언의 중요함은 1918년, 예레반이 아르메니아 민주 공화국의 수도가 되었을 때 생겨났다. 소비에트 시기(1920년~1991년) 들어, 동부 아르메니아어와 예레반 방언은 러시아어에 의해 엄청난 영향을 받았고, 1980년대말의 러시아화(化) 정책은 아르메니아어의 미래에 위험할 것으로 생각되었다.
오늘날, 아르메니아어 구어(口語)의 모태가 되는 예레반 방언은 예레반에 거주하는 최소 1백만의 시민에 의해 사용된다. 게다가, 아르메니아, 아르차흐 공화국과 조지아의 삼츠헤자바헤티 주의 모든 아르메니아어 방언에 대해서, 예레반 방언은 교육체계를 통하여 실질적 영향력을 행사하고 있다. 1980년대말 이후 외국으로 이주한 아르메니아인 대부분은 예레반 방언을 사용한다.
아르메니아 내에서, 예레반 방언은 영향력이 점차 강해지고 있다. 일반적으로, 아르메니아의 텔레비전 채널에서는 표준 아르메니아어 대신 예레반 방언을 사용하는데, 특히 연예 프로그램에서 그러하다. 이는 언어학자들이 비판하는 부분이다.
방언의 형태.
'e'에서 'a'로, 'che'에서 'chi'로의 전화(轉化).
표준 아르메니아어에서 '~이다()'은 'է'이지만, 예레반 방언에서는 대부분 'ա'로 발음된다.
'이 아니다' 또한 표준 아르메니아어와 다르다. 표준어 'չէ' 는 'չի' 로 발음된다.
장수 황씨(長水黃氏)는 전북특별자치도 장수군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
시조(始祖) 황경(黃瓊)은 신라 말기 시중(侍中)을 역임했다. 1723년(景宗 癸卯)에 편찬된 《장수황씨세보(長水黃氏世譜)》에 '시조는 경(瓊)이며 신라(新羅)에서 벼슬하여 지위가 시중(侍中)에 이르렀고, 배(配)는 경주 김씨(慶州金氏)니 경순왕(敬順王) 부(溥)의 딸이다'라고 되어 있다. 후일 대제학(大提學)과 영의정(領議政)을 지낸 조인영(趙寅永)도 1831년 운계(雲溪) 황신구(黃信龜)의 비문에 '신라 상주(尙主 = 駙馬) 경(瓊)이 비로소 득성(得姓)하였다'라 하여 이를 뒷받침한다.
18세손 황석부(黃石富)까지 중간 계대를 고증할 수 없어 황석부(黃石富)를 기세조로 하여 세계를 이어오고 있다. 황석부는 조선 세종 때 18년 동안 영의정에 재위한 황희(黃喜)의 증조부로서 사후 호조참의(戶曹參議)로 추증되었다.
영의정 황희가 세종묘에 배향되었다. 황희 정승의 장남 황치신(黃致身)은 우의정에 추증되었고, 셋째 아들 황수신(黃守身)은 남원부원군(南原府院君)으로서 1467년(세조 13년) 영의정에 올랐다.
《여지승람(輿地勝覽)》 전라도(全羅道) 장수현(長水縣) 성씨조(姓氏條)에 본현(本縣) 황씨(黃氏)라 되어있으며, '경(瓊)의 9세손(世孫) 공유(公有)가 고려 명종(明宗) 때 무신(武臣)의 변(變)을 피하여 고향(故鄕) 장수(長水)로 돌아왔고, 다시 지방 관헌을 피하여 남원(南原)으로 옮겼다. 후손이 이곳에 살았으니 광한루(廣寒樓)가 그 구기(舊基)다'라는 기록이 있다. 이로 미루어 고려 명종(明宗) 이전부터 장수(長水)를 관향(貫鄕)으로 삼았을 것으로 추정된다.
1세 황석부(黃石富) → 2세 황균비(黃均庇) → 3세 황군서(黃君瑞) → 4세 황희(黃喜)
담양 전씨(潭陽 田氏)는 대한민국의 전라남도 담양군을 본관으로 하는, 한국의 성씨 관향이다.
이 성씨의 시조는 고려 의종 때 좌복야(左僕射)를 거쳐, 참지정사(參知政事)를 지낸 전득시(田得時)라는 인물이다.
담양전씨(潭陽田氏)의 시조 전득시(田得時)는 고려 때 전라도 담양(潭陽)에서 대대로 오랫동안 살아온 향리의 아들이다. 그는 고려 중엽 때 전라도 담양에서 출생하고, 학행(學行)으로 천거된 이후 수년이 지나 명경과(明經科)에도 급제하면서 고려 의종 때 좌복야(左僕射), 참지정사(參知政事)등을 역임하고 담양군(潭陽君)에 봉해졌다. 후손들이 담양을 본관으로 삼아 세계를 이어오고 있다.
또한 담양 전씨의 후손인 전구주(田九疇)도 1516년(중종 11)에 식년문과를 병과(丙科)로 급제하여, 1518년(중종 13)에 조광조(趙光祖)의 건의로 세워진 현량과(賢良科)에서도 합격자를 심사하는 과정의 시관으로도 참가했다.
전득시의 6세손 전희경(田希慶)의 아들 전록생(田祿生, 전녹생)은 야은공파(野隱公派), 전귀생(田貴生)은 뇌은공파(牢隱公派), 전조생(田祖生)은 경은공파(耕隱公派)로 계파가 나뉘게 되었다.
전득시의 8세손인 전가식(田可植)을 시조로 하는 연안 전씨, 전조생의 7세손인 전균(田畇)을 시조로 하는 하음 전씨, 고양 전씨, 전실(田實)을 시조로 하는 예산 전씨,남원, 우봉, 개성 등은 담양 전씨에서 분파되었다. 담양 전씨 대동보에는 함께 등재하고 있다.
담양(潭陽)은 전라남도 북부에 위치하는 지명으로 현재 담양은 조선시대의 담양도호부(潭陽都護府)와 창평현(昌平縣)을 1914년에 병합한 지역이다. 봉산면 · 무정면 이북지역은 대체로 옛 담양도호부 영역이고, 창평면 · 고서면 · 대덕면 · 남면 · 수북면 등 남부는 옛 창평현 지역에 해당한다. 백제의 추자혜군(秋子兮郡)이었던 것을 신라 경덕왕이 추성군(秋成郡)으로 고쳤고, 995년(고려 성종 14)에는 담주도단련사(潭州都團練使)를 두었다가, 1018년(현종 9) 도단련사를 폐지하였고, 담양군으로 개편하여 나주(羅州)에 편입시켰다.
1172년(명종 2)에는 감무(監務)를 두었고, 1391년(공양왕 3)에는 원율현(原栗縣 : 담양군 금성면 원율리 일대)을 병합하였다. 1395년(태조 4) 군으로 승격하였고, 1399년(정종 1)에 부(府)로 다시 승격하였으며, 1413년(태종 13)에 담주에서 담양으로 개칭되어 도호부(都護府)가 되었으나, 1728년(영조 4)에 현(縣)으로 강등되었다.
1895년(고종 32) 지역지방제도 개정으로 담양군이 되어 남원부(南原府)의 관할하에 있었으며, 1905년(광무 9)에 담양부를 담양군으로 고쳤고, 1908년(순종 2)에 폐지된 옥과군 일부가 담양군에 편입되었다.
담양 전씨는 조선시대 문과 급제자 12명을 배출하였다. 최근 담양 전씨 대동보에 합본된 남원, 고양, 우봉, 개성, 의령, 연안, 행주, 임천, 수안, 과천 등의 본관까지 합하면 23명의 문과 급제자가 있다.
전록생(田祿生) 전자수(田子壽)
전가식(田可植) 전구주(田九疇) 전규풍(田圭豊) 전벽(田闢) 전빈(田馪) 전석원(田錫元) 전속(田 香+束) 전시우(田時雨) 전예(田藝) 전위(田煒) 전재오(田栽五) 전흡(田闟) 전여림(田汝霖) 전건하(田健夏) 전광옥(田光玉) 전대년(田大年) 전대방(田大方) 전응룡(田應龍) 전제광(田霽光) 전제현(田齊賢) 전처경(田處坰) 전현룡(田見龍) 전호민(田皞民)
전광술(田光述) 전광회(田光晦) 전광훈(田光勳) 전귀현(田貴玄) 전녹부(田祿富) 전대수(田大穗) 전덕현(田德顯) 전뒤씨(田後種) 전만창(田萬昌) 전문현(田文顯) 전보천(田輔天) 전색(田穡) 전시박(田始愽) 전시성(田始盛) 전시우(田時雨) 전시원(田始元) 전신득(田信得) 전양추(田穰秋) 전우룡(田遇龍) 전우성(田遇聖) 전유양(田有穰) 전융석(田隆碩) 전은상(田殷祥) 전의남(田義男) 전인휴(田仁畦) 전창제(田昌齊) 전천상(田天祥) 전태경(田泰慶) 전협(田浹) 전확(田穫)
전광훈(田光勳) 전구주(田九疇) 전기문(田起門) 전기연(田耆然) 전담(田𩡝) 전동락(田東洛) 전만성(田晩成) 전빈(田馪) 전빈(田霦) 전상원(田相元)전선명(田善鳴) 전속(田 香+束) 전여림(田汝霖) 전용관(田用灌) 전유룡(田有龍) 전유직(田有稷) 전응열(田應說)전응정(田應井) 전응주(田應周)전이로(田以魯) 전재풍(田載豊) 전정추(田正秋) 전제광(田霽光) 전처경(田處坰) 전집(田) 전필(田馝) 전현룡(田見龍) 전흡(田洽) 전흡(田闟)
전계대(田啓大) 전구원(田九畹) 전규추(田圭秋) 전대년(田大年) 전대년(田大年) 전대방(田大方) 전문우(田文禹) 전승개(田承漑) 전승우(田承雨) 전여림(田汝霖)전용하(田龍夏) 전익규(田益奎) 전위(田煒) 전의현(田義顯) 전일량(田一良) 전현룡(田見龍) 전호우(田好雨)
미국 제7군()은 제2차 세계 대전 중에서 서부 전선 남쪽에서 활약한 미국 육군의 야전군이었다. 표어는 ""
1940년 7월 15일, 전쟁부가 "제1기갑군단()"을 편성하고 포트 녹스에서 에드나 R. 채프 Jr. 소장을 군단장으로 임명하여 창설하였다. 그는 그 해 11월에 건강 문제로 퇴역하였고 후임 군단장으로 찰스 L. 스콧트 소장이 임명되었다. 11월 20일, 어깨 소매 인식표를 부여받았다.
1942년 1월 15일 조지 S. 패튼 소장이 군단장에 임명되고, 같은 달에 조지아주 포트 배닝으로 본부가 옮겨졌다. 3월 26일, 패튼 장군은 군단을 북아프리카 전역에 전개할 수 있도록 준비를 갖추기 위해 남부 캘리포니아주와 서부 애리조나주 사이에 있는 모하비 사막을 바탕으로 캠프 영과 사막훈련소를 세웠다. 그리고 그 곳에서 4월 10일부터 4월 30일까지 사막에 적응하는 훈련을 마쳤다.
9월 11일, 제1기갑군단은 횃불 작전을 위한 전술 위장으로서 일시적으로 웨스턴 태스크 포스()로 개명하고 작전이 개시되자, 11월 8일 카사블랑카 근처에 상륙하였다. 1943년 1월 9일 전술 위장을 끝내고 제1기갑군단으로 돌아갔다. 조지 패튼 소장은 제2군단장으로 임명되었다.
1943년 3월 4일, 새로이 제1기갑군단장이 된 롤로이드 프리덴달 소장이 캐서린 고개 전투에서 패배하였다. 그는 군단장에서 경질되었고, 조지 패튼 중장은 4월 15일에 오마르 넬슨 브레들리 LTG에게 제2군단을 넘기고 제1기갑군단으로 돌아왔다. 6월 23일, 제7군 어깨 소매 인식표를 부여받고, 허스키 작전에 참가하여 작전개시일 7월 10일에 시칠리아 해변에서 제7군으로 재편성되었다. 그리고 새로 창설된 제15군집단의 미국측 야전군으로서 영국 제8군과 함께 제2군단과 임시군단을 이끌고 시칠리아에 상륙하였다.
7월 22일, 시칠리 남부에 상륙하여 팔레르모로 본부를 옮겼다. 8월 16일에는 영국 제8군과 같이 메시나를 점령하였다.
냉전이 시작된지 얼마안된 1950년 11월 24일, 정규군으로 배정받고 독일 Vaihingen에서 재차 소집되었다. 1966년 프랑스의 NATO 탈퇴로 프랑스에 주둔하던 모든 NATO가 독일로 옮겨갔는데, 7군은 하이델베르크로 본부를 옮겼다.
1967년 1월 9일, 육군부 NR DA796059 명령에 따라 미국 유럽 육군과 제7군의 참모진이 합쳐져 미국 유럽 육군 및 제7군, 본부 및 본부중대가 되었다. 1968년에 들어서 독일에 주둔하던 많은 부대가 유사시 본토에서 주둔하고 있다가 유럽에 긴급 상황이 발생할 경우, 신속한 전개를 할 목적으로 발효된 REFORGER 연습()을 위해 많은 예하 부대가 통제권을 벗어났다. 이 연습은 독일의 재통일이 이루어지고 바르샤바 조약 기구가 해체되는 1993년까지 연례 FTX로서 실시되었다.
예천 용문사 목조아미타여래좌상(醴泉 龍門寺 木造阿彌陀如來坐像)은 대한민국 경상북도 예천군 용문면, 용문사에 있는 조선시대의 불상이다. 2006년 6월 29일 경상북도의 문화재자료 제510호로 지정되었다가, 2010년 2월 24일 대한민국의 보물 제1637호로 승격 지정되었다.
이 불상은 1514년(정덕9)의 조성기에 의하면 원래 '삼존불상(三尊佛像)'으로 제작되었음을 알 수 있고, 양손을 후대에 보수하여 어색하지만 손의 위치로 미루어 아미타불상으로 추정된다. 둥근 얼굴에 이목구비가 오밀조밀하고 군살진 턱에 반개한 눈 큼직한 백호, 귀 볼을 뚫은 점이 특징적이며 목에는 두 줄의 삼도가 나타나 있다. 보수된 양손목의 주름인 삼도가 선명하지 않는 등 완성도가 떨어지지만 16세기 불상형식을 잘 보여주고 있으므로 문화재자료(文化財資料)로 지정한다.
이 여래상의 몸 안에서는 원문과 시주자 목록 두 장이 발견되었는데, 1515년 4월 9일에 고쳐 만들었다는 개조(改造)이라는 개조기록을 비롯하여 이를 만든 화원과 목수 철장의 이름 그리고 수백 명에 이르는 시주자의 이름들이 기재되어 있다. 상화원(上畵員) 이영문(李永文)의 주도하에 만들어졌음을 밝혀 승려가 아닌 일반 장인에 의해 주도된 16세기 전반의 중요한 작품임을 알 수 있다.
이 불상은 이중의 대의를 걸친 불상으로 가슴과 옷주름, 무릎과 발 등의 표현이 자연스러우면서도 신체의 볼록한 양감이 강조된 모습이 특징이다. 특히 눈 꼬리가 길고 앞으로 튀어 나온 양감 있는 얼굴 모습과 자연스러운 옷 주름 등은 조선전기인 15세기의 전통이 남아있어 16세기에 이르러 평면적인 경향으로 변하는 과도기적 요소를 보이는 작품이다. 이 불상은 16세기 전반의 작품으로 명문불상이 극히 적게 남아 있는 조선전기의 조각 상황, 우수한 조형성 등에서 가치가 높은 작품이다.
예천 용문사 영산회괘불탱(醴泉 龍門寺 靈山會掛佛幀)은 대한민국 경상북도 예천군 용문면, 용문사에 있는 조선시대의 불화이다. 2005년 9월 6일 대한민국의 보물 제1445호로 지정되었다.
예천용문사영산회괘불탱은 입상의 삼존불상을 배경으로 본존불상 머리 좌우에 가섭존자와 아난존자를 배치시켜 5존도 형식을 취하였다. 삼존불상 가운데 통견(通肩)의 적색 대의(大衣)에 밝은 회청색 내의를 착용한 본존 불상은 머리 높이가 180cm이고 머리 광배의 폭만도 무려 273.cm에 이르러 10미터가 넘는 화면 전체를 다 차지할 정도로 큼직하게 그려져 있다. 적색 대의에는 봉황문과 화문, 격자문, 연화문 등의 둥근 무늬가 전체에 걸쳐 정연하게 시문되어 있으며, 내의에는 흰색의 연꽃무늬가 장식되어 있다.
본존불 하단 좌·우로는 협시보살상을 배치하였는데 두 상 모두 손 모습과 천의(天衣)의 표현만 약간 다를 뿐 본존불을 향해 몸을 틀고 있는 신체의 자세 및 벌리고 서 있는 발의 모습, 인물의 크기와 형태, 보관, 지물 등이 거의 대칭을 이루고 있다. 화면 상단 본존불상의 머리 좌·우에는 가섭존자와 아난존자가 자리하였으며, 배경으로는 황·적·청·녹색의 색구름대(彩雲帶)를 깔고 감청색의 하늘을 두어 공간감을 부여해주고 있다. 또한 그림 내부 하단 가운데 쪽에 왕실의 안위를 발원하는 내용의 글이 있으며, 테두리 하단부에는 화기가 남아 있다.
예천 용문사 천불도(醴泉 龍門寺 千佛圖)는 대한민국 경상북도 예천군 용문면, 용문사에 있는 조선시대의 불화이다. 2010년 2월 24일 대한민국의 보물 제1644호로 지정되었다.
이 천불도는 석가팔상도와 같은 시기인 1709년 제작된 그림으로 당시 불사와 후원자의 상황을 잘 알려주고 있다. 질서 정연한 배치, 이지러짐이 없는 형상과 필선 등 18세기 초반의 화풍 경향을 엿볼 수 있는 좋은 자료이다.
현존하는 천불도는 선운사와 동국대학교박물관에 분산 소장되어 있는 1754년 작품이 있을 뿐 매우 희귀하다. 또한 1754년 선운사 천불도가 모두 5폭으로 그려진데 반하여 한 폭에 천불을 모두 그린 것으로, 현존 천불도 가운데 시기가 가장 앞설 뿐 만 아니라 많지 않은 18세기 초반 불화라는 점에서도 매우 중요한 자료이다. 조선후기 천불신앙을 전해주는 예로서도 중요하다.
예천 용문사 천불탱(醴泉 龍門寺 千佛幀)은 대한민국 경상북도 예천군 용문면, 용문사에 있는 천불탱이다. 2003년 4월 14일 경상북도의 유형문화재 제349호로 지정되었다.
예천 용문사 자운루(醴泉 龍門寺 慈雲樓)는 대한민국 경상북도 예천군 용문면, 용문사에 있는 고려시대의 건축물이다. 1985년 12월 20일 경상북도의 문화재자료 제169호로 지정되었다가, 2013년 4월 8일 경상북도의 유형문화재 제476호로 승격 지정되었다.
이 건물은 대장전과 대향하고 있는 박공 지붕의 이층 누각집으로 인란 때 승병들의 회담장이었으며, 승속들이 승병들을 돕기 위해 짚신을 만든 호국의 장소이기도 하다. 사적에 의하면 고려 의종 20년(1166) 자엄대사가 건립하였으나 조선 명종 16년(1561)에 중창이 있었고 광해군 때 중수한 기록 등이 있다. 건축양식으로 보아 조선 중·후기의 기법을 지니고 있어 처음 건립 당시의 모습은 상실하였으나 장식성이 두드러지지 않는 익공계의 건실한 목구조 수법을 지닌 건물로서 불사가 있을 때 법공양 장소로 활용되고 있다.
이 문서는 제6회 전국동시지방선거 서울특별시 지역 투·개표 결과이다.
서울특별시의 25개 구 중에서 20개 구는 제1야당인 새정치민주연합 후보를, 나머지 5개 구는 여당인 새누리당 후보를 선출하였다. 아래는 당선자 목록과 각 지역별 투표 결과이다.
시조(始祖) 전섭(全聶)은 기원전 18년 고구려 동명왕(東明王)의 셋째 아들인 온조(溫祚)가 백제를 건국할 때 마려(馬藜), 오간(烏干), 을음(乙音), 해루(解婁), 흘우(紇于), 한세기(韓世奇), 곽충(郭忠), 범창(笵昌), 조성(趙成) 등 9사람과 함께 백제 개국의 공을 세우고, 백제 십제공신(十濟功臣)으로 환성군(歡城君)에 봉해졌다.
천안 전씨(天安全氏) 시조인 전섭(全聶)의 29세손인 전락(全樂)이 고려 개국공신으로 태조 왕건이 후백제 견훤과 대구 공산전투에서 싸울 때 신숭겸과 함께 순절하였다. 그 후 삼사(三司) 좌복야(左僕射)에 추증되었고, 천안부원군(天安府院君)에 봉해져 후손들이 천안을 본관으로 세계를 이어오고 있다.
천안(天安)은 충청남도 서북부의 지명이다. 본래 마한의 맹주 목지국의 영토였고, 삼국시대 백제에게 목지국이 정복된 뒤 대목악군(大木岳郡)과 그 산하의 감매현(甘買縣)이 설치되었다가 고구려의 사산현(蛇山縣)이 되었고, 남북국시대 신라 경덕왕대에 대목악군은 대록군(大麓郡)으로, 감매현은 순치현(馴雉縣)으로 개칭되었다. 930년(고려 태조 13)에 천안부(天安府)로 개칭하였고, 군병을 주둔시켜 도독(都督)을 두었다. 목종 때 이를 폐지하였다가 1018년(현종 9)에 천안군이 되어 지사부(知事府)를 두어 1개의 속군과 직산 등 7개의 속현을 거느렸다. 1310년(충선왕 2)에 천안을 녕주(寧州)로 고쳤고, 1362년(공민왕 11)에는 다시 천안부로 개칭하였다. 1413년(태종 13) 녕산군(寧山郡)으로 고쳤다가 1416년 다시 천안군으로 개칭하고 문종 때 명산(明山)으로 불렀다. 1896년 충청남도 천안군이 되었고, 1914년 목천군·병천군을 합하였다. 1963년 천안읍이 천안시로 승격하였고, 1995년 천안군을 통합하였다.
고려태조는 공들의 충절을 높이 평가하고 우리 천안전씨 중시조 천안군 전 락에게 정2품 증좌복야를 제수하고 시호를 [충 달] 이라 하사했다.
고려 현종 1년 (1010년) 표충사를 건립하고 전 락장군과 신 숭겸 장군을 배양하여 현종3년 임자년에 사액을 지급했다. 전 락 천안군의 아버지는 전 종도이며 친동생은 [전 반]으로 표기대장군이며 정선 전씨및 기타 전씨의 중시조에 해당된다.
전승(全昇) 전신(全信) 전익(全翊)
전익(全翊)
전영달(全穎達) 전영수(全永壽) 전영택(全榮澤) 전종행(全宗行)
전경성(全敬誠) 전계준(全繼俊) 전극창(全克昌) 전대길(全大吉) 전덕홍(全德弘)
전도성(全道成) 전동흘(全東屹) 전만춘(全萬春) 전만휘(全萬輝) 전만흥(全萬興)
전몽서(全夢瑞) 전빈(全斌) 전성대(全成大) 전성대(全聖大) 전성우(全成祐)
전성익(全聖益) 전성태(全聖泰) 전성효(全聖孝) 전순원(全舜元) 전양화(全養和)
전여한(全汝翰) 전영세(全永世) 전우한(全佑漢) 전원창(全元昌) 전응수(全應秀)
전이철(全以哲) 전익(全益) 전익대(全翊戴) 전익량(全翊亮) 전준(全準)
전지보(全智輔) 전진영(全鎭永) 전진욱(全震郁) 전확(全鑊) 전환철(全煥哲)
전흥도(全興道)
전구현(全九鉉) 전동준(全東俊) 전시복(全時馥) 전언경(全彦卿) 전열(全烈)
전영달(全穎達) 전의순(全義順) 전잠(全潛) 전해붕(全海鵬) 전환(全渙)
전명련(全命鍊) 전몽룡(全夢龍) 전시덕(全始德) 전언경(全彦卿) 전우회(全友回)
전익화(全翊華) 전정수(全庭秀) 전취행(全就行)
지역별 인구 분포는 서울 31,588명, 부산 4,199명, 대구 1,390명, 인천 7,314명, 광주 10,669명, 대전 4,873명, 울산 1,041명, 경기 26,081명, 강원 1,076명, 충북 3,597명, 충남 8,346명, 전북 15,427명, 전남 12,285명, 경북 1,662명, 경남 2,150명, 제주 1,396명이다. 백제의 영역이었던 호남 지방에서 인구 비율이 높다.
충청남도 연기군 전의면 다방리에서 출토된 계유명전씨아미타불비상(癸酉銘全氏阿彌陀佛碑像)의 기록에 의하면 전씨가 백제시대부터 성씨를 사용한 것이 고증된다. 비암사(碑岩寺)의 창건연대는 확실하지 않지만 삼국시대에 창건되었다고 한다. 신라말 도선(道詵)이 중창했다. 극락전 앞에 있는 3층석탑의 정상부분에서 3점의 비상(碑像)이 발견되었는데 계유명전씨아미타불비상(癸酉銘全氏阿彌陀佛碑像)은 국보 제106호로, 기축명아미타불비상(己丑銘阿彌陀佛碑像)은 보물 제367호로, 미륵보살반가사유비상(彌勒菩薩半跏思惟碑像)은 보물 제368호로 지정되어 국립청주박물관에 소장되어 있다.
평택 임씨는 고려 말 평성부원군(平城府院君) 임언수(林彦脩)를 기세조로 하는 「충정공계(忠貞公系)」와 고려 말 세자전객령(世子典客令) 겸 연희궁부사(延禧宮副使)를 지낸 임세춘(林世春)을 기세조로 하는 「전객령계(典客令系)」의 두 계통이 있다. 조선시대 문과 급제자 20명을 배출하였다.
충정공계.
기세조 임언수(林彦修)는 아들인 임견미(林堅味)가 고려 말 문하시중(門下侍中)에 오르는 등 귀한 신분이 되자 평성부원군(平城府院君)으로 봉해졌다. 혹칭 팽성 임씨(彭城 林氏)라고도 한다.
전객령계.
기세조 임세춘(林世春)이 고려 말 세자전객령(世子典客令) 겸 연희궁부사(延禧宮副使)를 지냈다. 그의 증손 임정(林整)은 조선 태종조에 형조 판서에 이르렀다. 시호는 공혜(恭惠)이다. 혹칭 평성 임씨(平城 林氏)라 한다. 평성(平城)은 평택(平澤)의 별호이다.
임정(林整)의 7대손인 임경업(林慶業)은 1624년(인조 1) 이괄의 난을 진압하여 진무원종공신(振武原從功臣)에 녹훈되고 정묘호란 이후 친명배청(親明排淸) 무장(武將)으로 활약하였다. 시호는 충민(忠愍)이다.
은행권청년창업재단은 청년세대 창업지원을 통한 일자리 창출에 기여하고자 19개 금융기관(설립 당시 20개 기관)이 2012년 5월 30일에 설립한 창업재단이다. 공익법인으로 설립되었으며, 재단의 출연금은 총 8,450억원이다.
은행권청년창업재단은 대한민국 민법 제32조에 의한 비영리 법인으로서 금융위원회의 인가를 받아 설립되었으며 은행연합회 회장이 재단 이사장을 겸임하고 있다. 재단은 초기 기업이 성장하는데 필요한 공간, 투자, 네트워크 등을 유기적으로 지원하며, 2013년부터 현재까지 매월 개최하는 "디데이(d.day)" 프로그램을 통해 스타트업을 선발하고 있다.
재단은 연결과 협업을 통하여 청년창업과 성장을 지원하고, 끊임없이 혁신을 추구하는 문화의 조성을 기치로 경제성장의 저변을 확대하며, 일자리 창출에 적극 힘써 국민경제발전에 기여함을 목적으로 한다. 설립(2012. 5)이후 2013년 중반기까지 신용보증기금 및 기술보증기금과의 업무위탁계약 등에 따라 청년창업기업에 대한 보증 중심의 사업을 운영하여 왔으나 창업 생태계 환경 변화에 따라 성장사다리펀드 출자를 포함한 간접투자와 청년창업 생태계 구축 중심의 활동을 강화하고 있다.
흐라즈단()은 아르메니아 서부에 위치한 도시로, 코타이크 주의 주도(州都)이다. 수도 예레반에서 북동쪽으로 45km 떨어져 있다. 인구 53,400명(2011년 추정)으로 아르메니아 제5의 인구를 가진 도시이다. 1989년에는 인구 59,000명을 기록했다.
아보비안()은 아르메니아 코타이크주에 위치한 도시이다. 수도 예레반에서 북동쪽으로 16km 떨어져 있으며, 위성 도시로 간주된다. 그래서 "예레반의 북쪽 관문"으로 알려져 있다.
인구 46,000명(2011년 추정)으로, 1989년에는 인구 59,000명을 기록했다. 면적은 11km2이다.
1961년까지는 「엘라르」라는 작은 마을이었다. 그 해에 아르메니아의 작가 하차투르 아보비안의 이름을 따서 개칭되었고, 2년 뒤 소비에트 정부의 결정으로 같은 자리에 도시가 건설되었다.
인구의 9할 이상이 아르메니아인으로, 주로 1960년대 시리아, 이란, 레바논에서 유입된 아르메니아계이다. 그 외에 쿠르드인, 예지디인, 러시아인, 아시리아인도 찾아볼 수 있다.
린리궈(林立果, 임입과, 아명(兒名)은 林立國(임입국), 1945년 12월 23일 ~ 1971년 9월 13일)는 중화인민공화국의 공군 장교이다. 라오하오(老虎, 노호)라는 별칭으로 불리는 그는 중화인민공화국 부총리 겸 총리 권한대행을 지낸 린뱌오(林彪)의 아들이다.
1966년 2월 1일을 기하여 공산당에 입당하였으나 두 달 지난 1966년 4월 30일을 기하여 공산당 탈당을 선언하였으며 1967년 10월 17일 중화인민공화국 공군 소위로 임관하였고 1969년 1월 31일 중공 공군 중위로 진급하였다. 한편 1968년 중공 총리 권한대행이 되어 권력을 쥔 아버지 린뱌오(林彪)가 자신의 영향력을 믿고 전횡을 하였는데 그도 아버지와 협력하여 급기야는 쿠데타를 일으키고자 한때 중화인민공화국 국가원수를 지낸 바 있는 마오쩌둥(毛澤東)을 암살할 음모가 1971년에 발각되자 아버지 린뱌오(林彪)는 중국공산당으로부터 중화인민공화국 부총리 겸 총리 권한대행 직위가 박탈 조치 처분되었고 때문에 어머니 예췬(葉群)도 중국공산당 중앙정치국 중앙위원 직위가 박탈되었으며 그 또한 중화인민공화국 공군 중위로 강제 예편(전역) 처분되어 아버지 린뱌오(林彪), 어머니 예췬(葉群)과 함께 중공을 떠나 소련으로 망명길을 가던 중 몽골 인민공화국 헹티 주 은드르항에서 비행기 추락 사고로 사망했다.
파파스 아루가다스( [ˈpapas aruˈɣaðas])는 카나리아 제도에서 전통적으로 먹는 구운 감자 요리이다. 보통 모호라고 부르는 양념을 뿌리거나 고기 요리와 곁들여서 가져다 준다.
이 요리는 갓 재배한 조그만 감자들을 재료로 한다. 감자들을 (껍질은 벗기지 않은 채) 깨끗이 씻어서 물에 삶은 뒤 (원래는 바닷물에 삶지만 일반적으로는 삶은 과정에서 물에 소금을 넣는다), 주름이 질 때까지 표면을 굽는다. 아니면 일부 요리법에서는 소금물에 삶은 후 그 물을 대부분 버리고 난 뒤, 감자가 마를 때까지 조금 남은 물을 끓여서 증발시킨다. 이렇게 하면 감자 표면에 특유의 건조한 소금층을 남긴다.
감자는 요리하는 사람이 구할 수 있는 가장 작은 것이어야 한다. 그렇지 않다면 그 감자는 예상되는 맛을 잃고 어느 소스든 흡수하지 못하게 된다.
파파스 아루가다스는 스페인 요리 중에서도 가장 독특한 요리 중 하나로 여겨지며, 특히 여행객들이나 심지어 카나리아 제도에서 태어나지 않은 스페인 사람들에게는 매우 색다른 음식이다. 또한 카나리아 제도 요리에서 '주 요리'나 '인기 요리'로 여겨지기도 한다.
'설악의 화가'라 불리는 김종학은 1937년 평안북도 신의주에서 출생했다. 1980년에 들어서면서 그는 '추상에 기초를 둔 구상'으로 설악의 사계를 그리기 시작했고, 설악산에 들어가 살면서 꽃을 주로 그리기 시작했기에 '설악의 화가' '꽃의 화가'로 널리 알려지게 되었다.
꿀빨기새상과(Meliphagoidea)는 참새목 참새아목에 속하는 조류 상과의 하나이다. 작은 새부터 중간 크기까지 오스트레일리아 태평양 지역에 분포하는 방대하고 다양한 종류의 명금류를 포함하고 있다. 오스트레일리아 대륙에 가장 많은 속과 종이 풍부하게 서식한다.
배국원(裵國源, 1952년~)은 대한민국의 신학자이자 침례신학대학교의 총장을 역임하였고 종교철학 교수이다.
느린맥() 혹은 서맥(徐脈)은 심장이 정상 수준보다 느리게 뛰는 것을 말한다. 일반적인 사람의 경우 안정된 상태에서 성인은 매분 60~80, 어린이는 90~140, 노인은 70~80의 심박수를 가진다. 보통 1분 간 심박수가 60 이하인 경우를 서맥이라고 한다. 건강한 사람의 경우에도 서맥이 발생할 수 있는데, 특히 격렬한 운동을 지속적으로 해온 운동선수들의 경우 심장이 정상인보다 비대해져 일회박출량은 늘어나고 심박수가 줄어드는 운동선수심장증후군(athletic heart syndrome)에 의해 서맥이 생기게 된다.
서맥은 빈맥과 함께 부정맥의 대표적인 예로서, 비교적 흔한 부정맥 중 하나로 꼽힌다. 현기증, 실신을 주요 증상으로 보이며 가슴 두근거림, 호흡곤란, 무력감 등이 증상으로 나타날 수도 있다. 서맥의 원인은 크게 동기능부전(SA node dysfunction)과 방실전도차단(AV block)의 2가지로 나눌 수있다.
서맥의 원인.
굴기능부전.
방실전도차단.
심장의 굴심방결절에서 발생한 전기 신호는 방실결절(atrioventricular node, AV node), 퍼킨지 섬유(purkinje fiber), 히스색(bundle of His)를 거쳐 심실을 수축시키게 된다. 이때 방실결절에 문제가 생겨 심실을 수축하기 위한 전기 신호가 만들어지지 않는 경우, 맥박이 느려질 수 있는데 이를 방실전도차단에 의한 서맥이라고 한다.
심장의 전도체계 이외에도 다른 부위에 문제가 생길 경우 서맥이 생길 수 있다. 수면, 저체온증, 노화 등의 생리학적 원인과, 미주신경의 자극 변화(vagal tone)와 교감신경의 억제 등의 신경성 원인, 디지탈리스와 같은 강심제나 β-adrenoreceptor을 막는 β-blocker, 칼슘채널 저해제 등의 약제성 원인, 급성 심근경색이나 협심증 등 심근 세포 자체에 문제가 발생하는 심장 질환성 원인, 갑상선 기능 저하나 두개내압의 증가 등의 전신 질환성 원인 등이 있을 수 있다.
휴식을 취하고 있는 안정 상태에서 분당 60회 미만의 심박수를 가지는 경우 서맥을 의심해 볼 수 있고, 분당 40회 미만의 매우 느린 심박수를 가지는 경우 서맥의 강력한 임상적 증거가 될 수 있다. 자세한 진단은 보통 심전도 검사, 흉부방사선 촬영, 내과계 피검사가 필요하며, 추가적으로 홀터 검사, 운동부하 검사 등을 시행할 수 있다. 원인에 따라 다른 심전도 결과가 얻어진다.
별 증상을 보이지 않는 한 서맥은 특별히 치료하지 않는다. 증상이 있는 서맥은 우선 복용하고 있는 약물이 심장에 미치는 영향이나 심장의 전해질 농도 이상 유무를 살펴본다. 영향이 있는 약물은 사용을 중지하고, 전해질의 이상은 채널 저해제 등을 통해 적절히 교정을 한다. 심장의 전도체계 이외의 원인들이 있는 경우 원인을 제거하면 대부분 정상으로 돌아오지만, 전기전달체계 자체의 이상인 경우는 영구적으로 인공심박동기를 삽입하여야 한다.
게임샐러드()는 주식회사 게임샐러드(, 구 Gendai Games)사가 만든 게임 개발 엔진이다. 게임샐러드는 프로그래머가 아닌 사람들도 게임을 만들 수 있도록 드래그 앤드 드롭방식을 채택했으며, 기존의 CUI방식의 게임 개발이 아닌 GUI방식을 활용하고 있다. 이 엔진은 주로 소비자나 그래픽 디자이너들도 사용되며 게임 개발자들의 프로토타이핑에도 이용되고 있다.
현재 게임샐러드는 전 세계 189개 국가에 있는 750,000명 이상의 개발자들에 의해 사용되고 있으며, 이들은 2009년 이래로 20만 개 이상의 게임을 만들어오고 있는데 그 중 80개 정도의 게임이 U.S. App Store's Top 100 Games에 이름을 올렸다. 월 평균 App Store 게임의 15%가 게임샐러드 툴을 이용하며 만들어지고 있다.
살레르노 대학교(, UNISA)는 이탈리아 살레르노에 위치한 대학교이다. 10개의 학부로 구성되어 있으며, 주 캠퍼스는 피시아노, 다른 학부 건물들은 바로니시에 있다.
〈여름의 Free&amp;Easy〉()는 노기자카46의 9번째 싱글이다.
문창극(文昌克, 1948년 10월 29일 ~ )은 대한민국의 언론인이다.
본관은 남평이며, 충청북도 청주시 출신이다. 서울고 졸업을 거쳐 서울대학교 정치학과에서 학사 학위를 받았하였다. 해군학사장교(항해병과)로 복무하며 1972년 7월부터 1975년 7월까지 36개월의 군복무를 마쳤다. 1975년 중앙일보 기자를 시작으로 중앙일보 정치부 부장, 정치담당 부국장, 미주총국 총국장, 논설주간을 거쳐 중앙일보 주필과 대기자를 지냈다. 현재 한국신문방송편집인회 회장, 한국정치평론학회 회장, 고려대 미디어학부 석좌교수를 거쳐 서울대 언론정보학부 초빙교수에 재직 중이다.
특히 문창극이 중앙일보 대기자 시절이던 2009년 5월 26일, '공인의 죽음'이라는 제목의 '문창극 칼럼'이 논란이 되었다. 문창극은 2009년 5월 23일 서거 노무현 전 대통령에 대해 "죽음이 모든 것을 덮는다고 하지만 그의 죽음은 자연인과 공인의 성격으로 나누어 판단해야 한다. 자연인으로서 가슴 아프고 안타깝지만 공인으로서 그의 행동은 적절치 못했다... 그 점이 그의 장례절차나 사후 문제에도 반영되어야 했다... 그렇지 않아도 세계 최대의 자살국이라는 오명을 쓰고 있는 이 나라에서 대통령을 지낸 사람까지 이런 식으로 생을 마감한다면 그 영향이 어떻겠는가?... 백번 양보해 자연인으로서의 그의 선택을 이해하는 마음으로 받아들인다 해도 국가의 지도자였던 그가 택한 길로는 잘못된 것이다"라는 내용의 칼럼으로 인해 노무현 전 대통령의 장례를 국장으로 치르는 것은 바람직하지 않다는 쪽으로 해석됐고, 논란이 일었다.
2014년 6월 11일, KBS 뉴스 9는 문창극이 2011년 서울특별시 서초구에 위치한 온누리교회 양재캠퍼스 수요여성예배에서 "일본의 식민지 지배와 남북 분단은 하나님의 뜻"이라고 발언했다는 사실을 단독보도했다. 이 보도에 따르면, 문창극은 "조선 민족이 일본의 식민지 지배를 받게 된 것은 이씨조선 시대부터 게을렀기 때문"이라며 "이를 고치기 위해 일본의 식민지 지배를 하나님이 받게 한 것"이라고 주장했다. 아울러 "조선 민족의 상징은 게으른 것이다. 게으르고 자립심이 부족하고 남한테 신세지는 것이 조선 민족의 DNA로 남아있었다"고 말했다. 그는 "우리 민족성을 보면 우리가 온전히 독립했으면 한반도 전체가 공산화됐을 것"이라며 남북 분단도 이를 막기 위한 하나님의 뜻이었다고 말했다.
KBS에 따르면, 2012년에 용산구에 위치한 온누리교회 서빙고캠퍼스에서 개최된 마리아행전에서, 문창극은 일제강점기의 친일파를 옹호하기도 했다. 그는 친일파 윤치호에 대해 "윤치호가 몇 년간 친일은 했지만 기독교를 끝까지 가지고서 죽은 사람"이라고 했다. 친일파에 대해 한국어가 아닌 영어로 일기를 쓰는 훌륭한 사람이라며 "우리는 사실 다 죽어야지"라고 강연하였다.
6.25 전쟁은 미국을 붙잡기 위한 하나님의 뜻"이라며 김일성의 남침과 전쟁으로 인한 비극을 정당화하였다. 또한 "일본이 이웃인 건 하나님께서 만들어 주신 지정학적 축복"이라고도 말했다.
문창극은 서울대 강의에서 일본군 강제동원 위안부 문제와 관련하여 "일본으로부터 위안부 문제를 사과 받을 필요가 없다"는 취지의 발언을 했다. 이에 대해 위안부 할머니들의 쉼터인 나눔의 집 안신권 소장은 "문창극 국무총리 후보자는 '위안부' 관련 발언에 대해 즉각 사죄하고 후보에서 사퇴해야 한다"고 밝혔다.
퀴어문화축제 비난.
요미우리, 아사히, 산케이, 니혼게이자이, 교도통신, 지지통신 등 일본의 언론들은 2014년 6월13일 문창극의 "일본의 식민지배는 하나님의 뜻"이라는 발언을 일제히 보도했다. 일부 문 후보자의 발언을 비판하는 일본인은 "일본의 반한 감정 같은 발언!"이라고 꼬집었고, "너무 극단적인 발언이다, 저 나라에는 균형 잡힌 시각으로 말하는 사람이 없나보다"라고 쓴소리를 남겼다. 일본의 보수우익들은 자신들이 그동안 주장해온 과거사에 대한 인식을 한국의 총리 후보자가 대신 흡족하게 설명해줬다는 평가이다.
지방 비하 발언.
박근혜 대통령이 장고 끝에 발탁한 문창극 국무총리 내정자가 언론사 재직 시절 행정중심복합도시인 세종시 건설을 극렬하게 반대해 온 것으로 드러났다. 문창극은 "충청도 사람들의 욕망이 가세했다. 갑자기 땅값이 뛰고 금방 큰 부자가 되는 듯이 보였다."며 서울의 부동산 기득권을 옹호하면서 충청도민을 비하한 발언 때문에 충청권과 야권에서 문창극의 총리 내정설에 반발하였다. 세종시 행정수도 원안 추진을 내세웠던 박근혜 대통령과 반대되는 행보였다.
충청권 뿐만 아니라 대구, 부산 등 영남권에서도 문창극의 총리 후보 지명에 반발하였다. &lt;부산일보&gt;는 "문 후보자는 중앙일보 재직 시 칼럼을 통해 동남권 신공항과 세종시 건설을 반대하는 등 수도권 편향의 시각을 보여 줬다"며 "이처럼 왜곡된 역사관과 불균형한 국가발전관에 사로잡힌 인사를 어떻게 총리 후보로 지명했는지 납득할 수 없다."고 반발하였다.
박근혜 인신 공격 논란.