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덴노지(天王寺)와 이케다(池田)에 2개 캠퍼스가 있었지만 1994년에 가시와라(柏原) 캠퍼스로 통합되어, 덴노지 캠퍼스는 제2부(야간부) 캠퍼스가 되었다. 오사카 교육대학 제2부는 일본 국립대학 유일한 교원양성 야간 코스이다.
《더 로맨틱》()은 2010년 개봉한 미국의 로맨틱 코미디 영화이다.
대학교 시절 낭만주의라는 공통된 관심사가 있어 스스로를 '낭만주의자들'(The Romantics)이라 부르던 일곱 친구들이 6년 만에 재회한다. 친구 중 라일라와 톰이 결혼을 앞두고 있기 때문이다. 톰은 라일라와 만나기 전 로라와 깊은 사이였으며, 로라와 끝내지 않은 상태에서 라일라와 관계를 갖기 시작했다. 로라는 신부 들러리를 맡았지만 복잡한 감정을 숨기기 힘들어한다.
친구들이 농담을 주고받고 다투기도 하며 즐거운 시간을 보내는 반면 라일라와 톰은 다가오는 결혼에 확신을 갖지 못한다. 로라는 다른 친구들보다 훨씬 감정을 절제하며, 톰에게 결혼을 포기하라고 설득하려 한다. 결혼식 전날 밤 로라와 톰은 격렬한 대화를 나누고, 톰은 로라와의 관계가 감정적으로 너무 힘들었다고 고백한다. 로라는 톰이 스스로의 이상을 저버리고 있다고 생각하지만 톰에게 과연 이상 같은 게 있었는지조차 불분명하다. 결국 그들은 밤에 잠자리를 갖는다.
다음 날 아침 로라는 라일라에게 이 사실을 털어놓으며 친구를 불행한 결혼에서 구하고 싶었다고 주장한다. 라일라는 당연하게도 로라가 질투심 때문에 자신과 톰을 갈라놓으려고 그런 행동을 했다고 생각한다. 라일라는 본인이 품고 있는 의구심에도 불구하고 여전히 결혼을 강행하려 한다.
해변에서 진행된 결혼식에서 톰은 결혼 서약을 하는 대신 할 말이 없다는 횡설수설하는 독백을 한다. 그때 천둥 번개가 치자 모두 웃으며 집으로 뛰어간다. 톰과 로라는 자리에 남아 그 상황의 익살스러움에 미소를 지을 뿐이다. 결혼식이 계속 진행될지 불확실한 채로 영화는 끝이 난다.
《내 생애 최고의 데이트》()는 2004년 개봉한 미국의 로맨틱 코미디 영화이다.
평단으로부터 엇갈린 평가를 받았으며, 상업 측면에서도 실패하였다.
스타 태드 해밀턴은 무절제한 난봉꾼 생활로 평이 나빠져 감독들이 섭외를 꺼리게 된다. 에이전트는 태드의 이미지를 개선하고자 태드와 일회성 데이트를 할 일반인 여성을 뽑는 행사를 기획한다. 행사에 모인 접수비는 세이브 더 칠드런에 기부된다.
이 행사에 웨스트버지니아주 프레이저스보텀 슈퍼마켓 피글리 위글리 직원 로절리가 당첨된다. 로스앤젤레스에서 가진 데이트가 끝난 후 태드는 프레이저스보텀까지 로절리를 쫓아온다. 이후 로절리를 몰래 짝사랑하는 피글리 위글리 매니저 피트는 로절리의 마음을 얻기 위해 좌충우돌한다.
SBS 성우진 (2008년 6월 8일)
《로마에서 생긴 일》()는 2010년 개봉한 미국의 로맨틱 코미디 영화이다. 마크 스티븐 존슨이 연출하고, 크리스틴 벨, 조시 더멜 등이 출연하였다.
솔로몬 R. 구겐하임 미술관 학예사인 29살 베스는 연애가 사치라고 생각하면서도 진정한 사랑을 꿈꾼다. 베스는 로마에서 열리게 된 여동생 조앤의 결혼식에서 신부 들러리 대표를 맡는다. 로마에 도착한 베스는 신랑 들러리 대표인 26살 닉을 만나 바로 호감을 품는다.
하지만 닉이 다른 여성과 입을 맞추는 모습을 목격한 베스는 낙심하고, 술김에 사랑의 분수에서 카지노 토큰, 희귀 주화, 페니, 마술 쿼터, 유로를 줍는다. 베스는 나중에 이 분수에서 동전을 주우면 그 동전 원 주인의 사랑을 받게 된다는 전설이 있다는 걸 알게 된다.
곧 동전 주인들은 뉴욕까지 베스를 쫓아와 갖은 구애 작전을 펼친다. 그 사이 닉과 잘 되어가고 있던 베스는 주문을 깨기 위해 이들에게 동전을 돌려 주려고 하다가 카지노 토큰의 주인이 닉이라는 걸 알게 된다. 닉 역시 다른 구애자들과 마찬가지로 단순히 주문에 걸려들어 잠시 자신을 좋아하게 됐을 뿐이라는 생각에 베스는 실망하는데...
케이트 보즈워스(, 1983년 1월 2일 ~ )는 미국의 배우, 모델이다. 1998년 영화 《호스 위스퍼러》, 그리고 2000년 《리멤버 타이탄》의 단역으로 데뷔한 후 《블루 크러쉬》와 《수퍼맨 리턴즈》로 커리어를 성장시켰다.
크리스토퍼 존 그레이스(, 1978년 7월 12일 ~ )은 미국의 배우이다.
숀 헤이스(Sean Hayes, 1970년 6월 28일 ~ )은 미국의 배우이다.
게리 마이클 콜(Gary Michael Cole, 1956년 10월 20일 ~ )은 미국의 배우이다. 드라마 《부통령이 필요해》(2013-19)를 통해 2014년 제66회 프라임타임 에미상 코미디 시리즈 부문 게스트 남배우상 후보에 올랐다.
세르비아 급진당 (-急進黨, , Srpska radikalna stranka, SRS) 은 세르비아의 정당이다. 세르비아 국가주의, 우익대중주의를 지향하며, 1991년 설립되었다.
세르비아 급진당은 한때 세르비아 국회에서 두 번째로 큰 정당이였으며, 현재 세르비아 국경과 맞닿아 있는 세 공화국에 이 정당에서 파생된 정당이 존재한다. 몬테네그로의 세르비아인 급진당, 보스니아 헤르체고비나의 세르비아계 공화국 스르프스카 공화국의 세르비아 급진당, 마케도니아의 세르비아인 급진당이 바로 세 공화국에 존재하는 세르비아 급진당의 분파 정당이며, 이 세 공화국들은 과거에 구 유고슬라비아 연방을 구성했었다.
이 정당은 스르프스카 공화국에서 활성화되었으며, 세르비아 민족주의 게릴라 조직 체트니크의 계승을 주장하였다. 보이슬라브 셰셸리 (Vojislav Šešelj) 가 대표로서 당을 이끄는 동안, 이 정당은 보스니아 전쟁과 크로아티아 독립 전쟁에서 민병대를 조직해 인종 청소를 자행하였다. 이러한 범죄 행위로 인해 셰셸리는 유고슬라비아 연방 공화국에서 슬로보단 밀로셰비치 정권이 붕괴된 이후, 2003년 구 유고슬라비아 국제형사재판소에 전쟁 범죄 및 인도에 대한 범죄 혐의로 신병이 이송되었다.
지니퍼 굿윈(, 1978년 5월 22일 ~ )은 미국의 배우이다. 동화 판타지 드라마 《원스 어폰 어 타임》의 주인공 메리 마거릿 / 백설 공주 역으로 잘 알려져 있다. 이 밖에 《빅 러브》, 《와이 우먼 킬》에서도 주연을 맡았고, 애니메이션 영화 《주토피아》에서는 주인공인 토끼 주디의 성우를 맡았다.
토미슬라브 "토마" 니콜리치(, , 1952년 2월 15일 ~ )는 세르비아의 정치인으로, 세르비아 진보당의 대표이다. 세르비아의 4대 대통령이다.
2011년 2월, 세르비아의 수도 베오그라드에서 정부 정책에 비판하는 대규모 시위를 조직하기도 하였다. 2012년 세르비아의 대통령으로 취임하였다.
보이슬라브 셰셸( , 1954년 10월 11일 ~)는 세르비아의 정치인, 작가, 변호사다. 세르비아 급진당의 설립자이자 대표이며, 1998년부터 2000년까지 세르비아의 부통령을 지냈다. 현재 세르비아 의회의 구성원이며, 1992년부터 이래 세르비아 의회 의원을 지냈다.
카티족(라틴어:Chatti)은 베저강 상류 지역을 본거지로 했던 게르만족이다. 인도의 카티(Khati)족과는 다르다.
민주당(民主黨, )은 세르비아의 정당이다. 사회자유주의를 지향하며, 1990년 설립되었다.
이 정당은 동유럽 혁명의 여파로 유고슬라비아 사회주의 연방공화국에 다당제가 도입된 이후인 1990년, 세르비아의 지식인 중심으로 결성되었다. 이 때 당 결성에 참여한 인물들 중에는 훗날 세르비아의 총리를 지내는 조란 진지치, 유고슬라비아 연방 공화국의 마지막 대통령과 세르비아의 총리를 지내는 보이슬라브 코슈투니차가 있었다.
1990년 12월, 민주당은 다당제를 기반으로 치러진 의회 선거에서 세르비아 대통령 슬로보단 밀로셰비치가 이끄는 여당 세르비아 사회당에 유리한 소선거구제의 영향으로 전체 250석 중 7석을 획득하였다. 1992년 의회 선거에서는 6석에 머물렀으며, 1993년 의회 선거에서는 29석을 확보하였다. 이듬해 1994년, 조란 진지치가 당의 지도자가 되었다.
진지치는 유고슬라비아 전쟁의 여파로 세르비아 내에서 민족주의의 기운이 고조되고 있음에도 불구하고 당을 계속해서 이끌어 나갔으나, 그 상황에서 민주당은 큰 세력이 될 수 없었다. 진지치는 1996년부터 1997년까지 세르비아의 수도 베오그라드에서 권위주의적 경향을 강화한 슬로보단 밀로셰비치 정권에 반대하는 대규모 시위가 일어난 이후, 최초의 비공산 계열 베오그라드 시장이 되었다.
1997년 의회 선거에서는 정적이었던 부크 드라슈코비치(Vuk Drašković), 베스나 페시치(Vesna Pešić)가 각각 이끄는 세르비아 재생 운동(Српски покрет обнове), 세르비아 시민 연대와 연합 노선을 이루었으나, 내분으로 인해 연합은 4개월 만에 깨지고 1997년 의회 선거는 보이콧하였다.
울산에너지고등학교(蔚山에너지高等學校)는 대한민국 울산광역시 북구 화봉동에 위치한 공립 고등학교이다.
레알슐레()는 독일 특성화 중학교이다. 기술자와 공학자를 양성하기 위한 목적을 띄며 일반적으로 6년제 학교이다. 실과학교(實科學校)로 번역되기도 한다.
1706년 크리스토프 젬러(Christoph Semler)에 의해 할레(Halle an der Saale)에 수학과 기계학을 기반으로 한 최초의 레알슐레가 만들어며, 1747년에 J.J. 헤커에 의해 베를린에도 설치되었다. 1859년의 레알슐레는 1급학교와 2급학교로 분화되었는데 1급학교는 신학, 라틴어, 역사학, 지리학, 근대어, 수학, 과학 등을 가르치는 9년제이고 2급학교는 라틴어를 가르치지 않는 6년제의 학교였다. 23년 후인 1882년 1급학교는 레알김나지움(Realgynasium)으로 발전되었다. 레알슐레는 1937년 나치에 의해 제도상 사라졌다가 제2차 세계대전 후 부활되었다.
독일의 경우 네 살이 되면 유치원에 만 4살이 되면 초등 학교(Grundschule)에 진학할 수 있다. 초급 학교 과정부터는 의무 교육으로 실시되며 4년의 교과과정을 갖는다. 초급 학교 과정을 수료한 이후 상급 학교로 진학하게 되는데, 이 때 학생의 능력에 따라 김나지움(Gymnasium), 레알슐레(Realschule), 하우프트슐레(Hauptschule) 중 선택, 진학하게 된다. 김나지움은 대학 진학을, 레알슐레는 실과 교육을, 하우프트슐레는 직업 교육을 위한 학교이며 각각 9년, 6년, 5년의 교육과정을 갖는다. 김나지움, 레알슐레, 하우프트슐레 순으로 우수한 학생이 진학하는 경향이 뚜렷하며, 초급 학교를 졸업 할 때쯤 담임 선생님의 어느 학교를 택하는 것이 좋을 것 같다는 의견을 학부모들이 대체로 따르고 진학하는 모습을 보인다. 진학자의 비율은 김나지움 8%, 레알슐레 17%, 하우프트슐레 75% 정도를 보인다.
교육과정 및 현황.
대개 9~10세에 진학하여 6년의 교육과정 후 15~16세에 교육과정을 마치게 된다. 구체적인 교육과정은 독일의 주마다 다른 경향을 보인다. 바덴뷔르틈베르크 주의 예로 독일어, 수학, 과학, 최소 하나 이상의 외국어(대체로 영어)의 교과 과정을 수행하고 6학년 이후 기술과 가정학 중 5번째 과목과 제 2 외국어(대체로 프랑스어)를 선택하여 교육받게 되며 8학년 이후 미술과 음악 중 하나를 선택하여 교육받는다. 그 외의 교과목으로는 지질학, 사회과학, 경제학, 역사학, 신학, 체육 등이 있다. 신학기는 9월이고 수업은 대체로 오전 중에 끝나며 월 화 수 목 금 토 주 6일제를 원칙으로 하나 월 화 수 목 금 5일제 학교도 늘어나고 있는 추세이다. 2006년 기준으로 약 132만 명의 독일의 학생들이 레알슐레에 재학 중이다.
졸업 할 때가 되면 학생들을 졸업 시험을 치르고 졸업 시험에 합격할 시 미틀러레라이페(MittlereReife)라는 학력 증서를 받는다.(김나지움 졸업 시 아비투어, 하우프트슐레 졸업 시 하웁트슐압슈르스) 이 학력 증서를 가진 사람은 대학 진학은 할 수 없지만 일반 교양을 가진 지식인으로서 인정되며 이 증서는 소지자가 사무직이나 행정직 등의 기술직의 직업을 배운 후 업무를 수행할 능력이 있다는 증표가 된다. 또한 대학에 진학하고자 하는 학생들은 레알슐레 졸업 후 김나지움 상급과정에 편입하여 김나지움 상급과정의 졸업증서인 아비투어(Abitur)를 받을 수 있다.
김나지움 졸업 시험이 대학교 입학 시험을 겸하는 독일 교육의 구조 때문에 독일에서 대학은 오직 김나지움 졸업자만 진학할 수 있다.
확장 레알슐레(Erweiterte Realschule)와 레알슐레 플러스(Realschule Plus).
"확장 레알슐레"(Erweiterte Realschule)는 독일의 한 주인 자를란트에 존재하는 학교이다. 이는 일반 레알슐레와 다른 형태를 보이는데, 일반 레알슐레는 선택적 학교(특정 기준에 부합하는 학생을 학교가 선택하여 입학시키는 형태의 학교)인데 반 해, 확장 레알슐레는 학생들을 수학 능력이나 태도를 기준으로 학생을 선택하고 입학시키는 형태를 채택하지 않는다. 이와 유사하게 "레알슐레 플러스"(Realschule Plus)는 라인란트팔츠주에 존재하는 비-선택적 학교이다. 이 학교에선 일반 고등 교육(레알슐레의 교육과 유사한 형태의 교육)과 함께 보충 교육을 실시한다. 이 두 형태의 학교는 대다수의 학생들이 희망하고자 하여 들어가는 학교가 아닌 타 학교 입학에 실패하거나 퇴학을 당했을 경우 진학하는 학교이다.
라트비아의 대통령()은 라트비아의 국가 원수이자 군 최고 사령관이다. 선출 방식은 의회의 투표를 통해 선출되며 임기는 4년(1997년 이전까지는 3년)이며 한 번의 연임이 가능하다. 현재 구스타우스 젬갈스, 카를리스 울마니스,
발디스 자틀레르스, 안드리스 베르진슈, 라이몬츠 베요니스, 에길스 레비츠를 제외한 모든 대통령은 연임하였다.
라트비아의 총리()는 라트비아의 정부수반이다.
총리 목록 (1918년~1940년).
프리드리히 알렉산더 에를랑겐-뉘른베르크 대학교(Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg, FAU)는 독일 바이에른주 에를랑겐과 뉘른베르크에 있는 대학교이다. 5개의 학부로 나뉘어 있고 약 2만 8000명의 학생이 재학하고 있어 바이에른 주에서 두 번째로 큰 규모의 대학교이다. 학교의 이름은 설립자 프리드리히 폰 브란덴부르크-바이로이트(Friedrich von Brandenburg-Bayreuth)와 학교의 후원에 힘썼던 카를 알렉산더 폰 브란덴부르크-안스바흐(Karl Alexander von Brandenburg-Ansbach)에게서 따온 것이다. 역사적 이유로 대학교는 에를랑겐과 그 이웃도시인 뉘른베르크에 소재지가 나뉘어 있다. 학생의 약 3분의 2는 에를랑겐에, 나머지 3분의 1은 뉘른베르크에서 공부하고 있다.
FAU는 독일 연구 우수 기관 (German Universities Excellence Initiative)의 중 하나이며, 53개의 유럽 소재 우수 이공대학교들로 구성된 네트워크인 Industrial Managers for Europe (T.I.M.E)의 회원 대학이다. 특히 재료 및 화학공학 분야에서 독일 TOP 랭킹을 유지하고 있다.
준성사(準聖事, )는 기독교의 신학 용어로, 트리엔트 공의회의 표현(Session XXII, 15)을 빌리자면, 기독교인들의 영신적인 유익을 위하여 예수 그리스도가 제정한 성사를 모방한 것으로서 하느님의 은총이 내리도록 하는 거룩한 행위나 물건 등을 말한다. 준성사의 목적은 이를 통하여 그리스도의 현존을 더욱 깊이 인식함으로써 하느님을 찬미하며 흠숭하기 위한 것이다. 준성사는 크게 축성과 축복, 구마의 세 가지 종류로 구별된다. 준성사는 성사와는 달리, 준성사를 받는 이의 믿음과 신심의 정도에 따라 은총이 주어진다.
니치렌(, 조큐 4년〈서기 1222년〉 2월 16일〈O.S. 2월 28일, N.S. 3월 7일〉 - 고안 5년〈서기 1282년〉 10월 13일〈O.S. 11월 14일, N.S. 11월 21일〉)은 가마쿠라 시대의 불교 승려다. 가마쿠라 불교의 한 줄기이자 일본 전통불교 13종 가운데 하나인 일련종을 창시한 종조다.
분오 원년(서기 1260년) 7월 16일에 「입정안국론」을 가마쿠라 막부에 제출하여 국주간효(国主諫暁)를 행했다. 이 글에서 니치렌은 수많은 경전을 인용하여 자계반역난(내란)과 타국침핍난(외환)이 있을 것이라 예언하였다. 당시 몽골 제국이 전 세계를 침공하였고, 그 전 해인 1259년에는 이웃나라 고려가 몽골에 항복하였다. 니치렌은 남송에서 건너온 란케이 도류를 비롯한 도래승들과 교류하였기에 이에 근거하여 몽골의 침략을 예견했던 것으로 보인다.
니치렌은 다른 불교 종단을 격하게 비판하여, “건장사도 극락사도 수복사도 가마쿠라의 절이란 다 불태워 정화하고, 건장사의 란케이 도류도, 극락사의 료칸보 닌쇼도 목을 쳐서 유이가하마에 내걸어라”는 등의 극언을 많이 했다. 그 결과 당시 생불이라고 명망이 높고 막부의 신뢰도 두터웠던 닌쇼에게 고소를 당해, 어성패식목 제12조 위반 혐의로 최고형인 사도가섬 유배형에 처해졌다. 니치렌은 분에이 8년(서기 1271년)에 사도가섬으로 유배된 후, 분에이 11년(1274년) 사면받고 막부에 귀의 제안을 받았다. 그러나 막부의 뜻은 다른 종단과 더불어 나라를 위해 기원하고 빌어달라는 것이었기에 니치렌은 이를 일축하고 야마나시현의 미나부산으로 가 버렸다.
고안 4년(1281년) 몽골의 침략에 맞서 일본 측이 승리했다. 이듬해인 고안 5년(1282년) 10월 13일 위장병으로 입멸. 멸후인 엔분 3년(1358년) 일련종 승려 다이카쿠가 기우제로 비를 내린 공적을 인정받아 고코겐 천황이 일련종의 종조 니치렌에게 일련대보살(日蓮大菩薩)의 위(位)를 추증했다. 먼 훗날인 다이쇼 11년(1922년)에는 일련주의자 혼다 닛쇼 등의 탄원으로 다이쇼 천황에게 입정대사(立正大師)라는 시호를 추증받았다.
깨달음에 이르기까지.
조오 원년 2월 16일(2월 28일/3월 7일)에 아와 국(安房国) 나가사 군(長狭郡)의 도죠노사토(東条郷)의 헨카이(片海)에서 태어났는데, 어릴 적의 이름은 젠니치마로(善日麿) 혹은 야쿠오마로(薬王麿)였다고 한다. 아버지는 지금의 일본 시즈오카현(静岡県) 후쿠로이시(袋井市)의 누키나(貫名) 일족 출신으로서 미쿠니 대부(三国大夫)라 불리던 누키나 지로 시게타다(貫名次郎重忠), 어머니는 우메기쿠(梅菊)였다. 니치렌 자신은 『본존문답초(本尊問答抄)』에서 자신을 「아마비토(海人)의 아들」, 『사도 어감기초(佐渡御勘気抄)』에서 「바닷가의 시타라(施陀羅)의 아들」, 『선무외삼장초(善無畏三蔵抄)』에는 「편해(片海)의 돌 위의 천한 백성의 아들」, 『종종어진무어서(種種御振舞御書)』에는 「니치렌은 빈도(貧道)의 몸으로 태어났다」고 되어 있어, 신분이 그렇게 높지 않았던 것으로 보인다.
덴푸쿠(天福) 원년(1233년)에 세이쵸지(清澄寺)의 도센보(道善房)에 입문, 5년 뒤인 랴쿠닌(暦仁) 원년(1238년)에 출가하여 「시쇼보 렌초(是生房蓮長)」(시세이보是聖房라고도)라는 법명을 받는다. 간겐(寛元) 3년(1245년)에는 교토 히에이 산(比叡山)의 정광원(定光院)에 머무르며 슌보(俊範) 호인(法印)에게서 사사하고, 간겐 4년(1246년)에 미이데라(三井寺), 호지(宝治) 2년(1248년)에 야쿠시지(薬師寺), 닌나지(仁和寺), 고야산(高野山)의 오방적정원(五坊寂静院), 겐초(建長) 2년(1250년)에 덴노지(天王寺)와 도지(東寺)를 돌아보고 겐초 5년(1253년)에 세이쵸지로 돌아온다.
겐초 5년(1253년) 4월 28일(5월 26일/6월 2일) 아침, 해가 뜨는 방향으로 「남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華経)」라는 제목을 외쳤는데, 이후 이 사건은 니치렌이 자신의 깨달음을 얻은 시초로서 입교개종(立教開宗)이라 불리게 된다. 이 날 정오에 세이쵸지의 지불당(持仏堂)에서 처음으로 자신이 깨달은 것을 설법하였으며, 법명도 니치렌(日蓮)으로 고치고, 세이쵸지의 주인(中院)・손카이(尊海) 승정(僧正)으로부터 혜심류(恵心流)의 전법관정(伝法灌頂)을 받았다고 전한다.
겐초 6년(1254년)에 세이초지를 나온 니치렌은 막부의 거점이던 가마쿠라(鎌倉)로 가서 그곳을 드나드는 사람들을 대상으로 포교 활동을 시작했다. 쇼카(正嘉) 2년(1258년)에 실상사(実相寺)에서 《일체경》(一切経)을 열독하였으며, 분오(文応) 원년(1260년) 7월 16일(8월 24일/8월 31일)에는 이른바 입정안국론(立正安国論)을 지어, 전임 싯켄(執権)으로 막부의 최고 실력자였던 호조 도키요리(北条時頼)에게 보낸다.
주요 내용은 당시 빈발하던 지진, 이상기후, 역병, 기근 등 재해의 원인은 사람들이 정법(正法)인 법화경을 믿지 않고 진언밀교나 선종, 정토종 따위의 삿된 법을 믿는 데에 있으며, 이대로 그들을 내버려두었다간 국내에 조만간 큰 내란이 일어나고 외국으로부터의 침공이 있을 것이지만, 정법인 법화경을 중심으로 세운다면(立正) 국가와 국민 모두가 평안무사함을 얻을 것(安國)이라는 주장이었다. 이 입정안국론은 정토종 및 다른 불교 종파의 반발을 불러왔고, 40일 뒤인 8월 27일에 다른 종파의 승려 수천 인이 몰려와 니치렌이 머무르던 마쓰바가야쓰(松葉ヶ谷)를 습격해 암자를 불사르기도 했다. 니치렌은 간신히 문하의 승려 도키 쇼닌(富木常忍)이 있던 시모우사 국(下総国)의 나카야마(中山)로 달아나 목숨을 건진다. 암자를 습격한 배후에는 당시 그 자신이 선종 신자로서 가마쿠라의 종교계에서 실력자로 군림하던 도키요리나, 고쿠라쿠지(極楽寺)를 거점으로 6대 싯켄이 되는 호조 나가토키(北条長時), 오사라기 도모나오(大仏朝直, 호조 도모나오) 등의 호조 씨 인사와, 고쿠라쿠지 닌쇼(極楽寺忍性), 겐초지(建長寺)의 승려 란케이 도류(蘭渓道隆), 넨가 류추(念阿良忠) 등의 불교계 인사들이 있었다고 여겨지는데, 특히 입정안국론을 「정치 비판」으로 여긴 도키요리에 의해, 니치렌은 고초(弘長) 원년(1261년)에 이즈 국(伊豆国) 이토(伊東)으로 유배당한다.
유배된 니치렌은 가라스자키(烏崎) 바다의 「마나이타 바위(俎岩)」라 불리는 곳에 고립되지만, 야사부로(弥三郎)라는 이름의 어부에게 구조되어 1263년에 사면될 때까지 그곳에 머물렀다. 현재 가라스자키 북쪽 5백 m 지점에는 렌추쿠지(蓮着寺)라는 니치렌종 계열의 절이 위치하고 있다. 유배에서 풀려난 뒤에도 분에이(文永) 원년(1264년) 아와 국(安房国)의 고마쓰하라(小松原)에서 염불종 신자였던 지토(地頭) 도죠 가게노부(東条景信)에게 습격당해 왼팔과 이마에 부상을 당하고 문하의 구도 요시타카(工藤吉隆)와 교진보 니치요(鏡忍房日暁)를 잃기도 했다. 그러나 니치렌의 유배는 「가르침을 널리 전하는 자는 재난을 당한다」고 한 《법화경》의 구절과 일치하는 것으로 여겨져 「법화경의 행자(行者)」로서의 그의 자각만 깊게 하는 계기가 되었으며, 니치렌의 이즈 유배와 고마쓰하라에서의 위협은 하나의 법난(法難)으로 지칭되기도 한다.
니치렌은 싯켄 도키무네와 고케닌인 다이라노 요리쓰나(平頼綱), 승려 란케이 도류와 고쿠라쿠지(極楽寺)의 료칸(良観) 등에게 다시 글을 보내어 다른 종파와의 공적인 장에서의 대론(토론 대결)을 요구했다. 그리고 분에이 8년(1271년) 7월에 료칸과의 기우 대결에서 승리하나, 이를 인정하지 않은 료칸이 9월 렌아미다부쓰(念阿弥陀仏) 등의 승려들과 공동서명으로 니치렌을 막부에 고발하기도 했다. 니치렌은 사도(佐渡)로의 유배라는 명목으로 체포되어 고시고에(腰越)의 류노구치 형장(龍ノ口刑場)에서 처형될 위기에 처하기도 했으나 가까스로 처형만은 면했다. 10월에 열린 효죠슈(評定衆)에서 니치렌을 사도로 유배하는 것이 결정되고, 3년의 유배 기간 동안 니치렌은 《개목초》(開目抄), 《관심본존초》(観心本尊抄) 등을 저술하였다. 또한 법화만다라(法華曼荼羅)를 완성하기도 했다.
일본의 니치렌 연구자들은 사도 유배를 기점으로 니치렌의 교학(教学)이나 인생은 크게 바뀌었으며 니치렌의 인생은 사도 유배 이전과 이후로 나뉠 수 있다는 데에 의견이 일치한다.
분에이 11년(1274년) 봄에 니치렌은 사면되어 막부의 효죠쇼(評定所)로 소환되는데, 《찬시초》(撰時抄)에는 이때 몽골 내습이 언제 일어나겠느냐는 다이라노 요리쓰나의 질문에 니치렌은 「올해 안」이라고 대답했다고 한다. 이미 도키요리 사후인 분에이(文永) 5년(1268년) 몽골로부터 일본에 신하의 예를 갖추라는 강압적인 국서가 전달되고, 니치렌이 사면되어 다이라노 요리쓰나와 대면한 그 해에 여원연합군에 의한 제1차 일본 원정(분에이의 역)이 일어나면서, 앞서 니치렌이 입정안국론에서 언급한 '외국으로부터의 침공'은 현실이 되었다. 또한 일본 국내에서도 도키요리의 어린 아들인 도키무네(時宗)가 이복 형인 도키스케(時輔)를 죽이고, 교토 조정에서도 고후카쿠사 상황(後深草上皇)과 가메야마 천황(亀山天皇)이 갈등의 양상을 보이기 시작한다. 니치렌과 그 신자들에게 이는 입정안국론에서 이미 언급된 국난이었고 입정안국론은 이러한 사태가 도래하리라는 것을 미리 예견한 예언서로서 여겨지게 되었던 것이다. 이에 고무된 니치렌은 고안(弘安) 원년(1278년)에 다시 개정한 내용의 『입정안국론』을 두 번이나 더 막부에 제출하여, 모두 세 번에 걸쳐 법화경을 국가의 근본 종교로 세워야 한다는 진언을 올렸다. 이후 미노부(身延) 일대의 지토로 있던 난베 사네나가(南部実長)의 초청을 받고 미노부로 입산하여, 미노부 산을 봉납받고 규엔지(久遠寺)를 열었다.
생전에 니치렌은 많은 자필 편지를 제자나 신도들에게 보냈고 신도나 제자들도 이를 소중히 보관하여, 오늘날까지 니치렌의 진필로 확인된 저작이나 서한, 단편까지 포함하면 600점이 넘는 것으로 알려져 있다. 니치렌과 몽골 침공과 관련해, 제1차 일본원정(분에이의 역)이 있은 이듬해 겐지(建治) 원년(1275년) 5월 8일자의 이른바 「이치노타니 뉴도 문서(一谷入道御書)」라 불리는 문서에 니치렌 자신이 쓴 당시의 전문이 전해지고 있는데,
앞서 니치렌이 사도에 유배당해있던 시절에 신세를 졌던 이치노타니 뉴도(一谷入道)의 뇨보(女房) 앞으로 보낸 편지의 후단 부분에서, 여원연합군에 점령당했던 쓰시마의 피해에 대해 언급하면서 쓰시마에 상륙한 몽골군이 소마죠 소 스케쿠니(宗資国) 이하가 거느린 슈고(守護) 세력을 격퇴하고 섬의 주민들을 학살, 생포한 주민들은 손을 묶어서 배의 외벽에다 널어놓았다고 적고 있다(손바닥을 꿴 것이 가죽인지 밧줄인지는 분명하지 않다). 다만 니치렌의 이 서한에만 나타나는 「손바닥을 꿰어」 운운한 부분이 실제로 이루어졌는지는 확실하지 않다. 니치렌 자신은 「이치노타니 뉴도 문서」 이후의 여러 편지에서 몇 번이나 분에이의 역에서의 여원연합군에 의한 피해, 그 과정에서 벌어진 약탈과 살육 등의 참상을 말하면서 조정과 막부가 니치렌 자신의 가르침을 따르지 않고 사람들도 남묘호렌게쿄를 믿고 올바른 생활을 하지 않으면 쓰시마나 이키에서 벌어진 것과 같은 몽골의 살육과 약탈이 교토와 가마쿠라에서 실현되어 나라는 망하고 말 것이라고 경고하고 있다. 겐지 2년(1276년) 윤3월 5일자로 묘미쓰(妙密)에게 보낸 편지에서 니치렌은 「일본국의 사람들은 법화경은 높여도 니치렌을 높이지 않는데 나무묘법연화경이라고 외어 지금 한 번, 두 번이나 대몽고국과 부딪치고 이키나 쓰시마에서처럼 남자는 맞아 죽고 여자는 짓밟혀서 교토와 가마쿠라까지 쳐들어와 국주(国主)와 대신(大臣), 백관들을 붙잡아 소와 말 앞에 꿇어앉혀 꾸짖을 때 다투어 나무묘법연화경이라고 외면 법화경의 제5권에서 말한 것처럼 니치렌의 얼굴을 몇 번이나 친들 니치렌은 아무 생각하지 않고 받아들일 것이고, 불경품(不軽品)처럼 몸을 맞추어 권지품(勧持品)처럼 귀하게 될 것이다」라고 적었다. 그러나 최근의 연구에 따르면 「이치노타니 뉴도 문서」 이후의 편지에서는 제1차 일본원정 때의 쓰시마, 이키에서의 피해와 참상을 수없이 언급하면서도 「포로의 손바닥에 구멍을 뚫어 끌고 갔다」는 것과 같은 기술은 보이지 않는 데에서, 정보가 서로 엇갈렸던 시기에 근거없는 풍문까지 편지에 적어넣은 것은 아니냐는 지적도 있다.
고안 4년(1281년)에 여원연합군에 의한 제2차 일본원정(고안의 역)이 일어나고, 이듬해 9월 8일(10월 10일/10월 17일)에 니치렌은 병을 얻었다. 지토 하키이 사네나가(波木井実長, 난베 사네나가)의 권유로 사네나가의 영지가 있는 히타치 국(常陸国)의 온천으로 향하던 니치렌은 10일 뒤인 9월 18일(10월 10일/10월 17일)에 무사시국(武蔵国) 이케가미 무네나카(池上宗仲)의 저택에 도착했고, 10월 13일(11월 14일/11월 21일) 진시(오전 8시경), 니치렌은 그곳에서 숨을 거두었다. 향년 61세였다.
일반 신도를 위한 니치렌의 전기(伝記), 및 그가 남긴 편지 등의 문서 정리는 니치렌종 교단의 확대가 진전된 무로마치 시대(室町時代)부터 본격적으로 진행되었고, 오닌의 난(応仁の乱) 이후 니치렌종의 교세 확장과 함께 교단 안팎에서의 요청에 응하는 형태로 각종 전기집들이 성립되었는데, 그 중에서도 닛쇼(日朝)의 『원조화도기(元祖化導記)』와 엔메이인 닛슈(円明院日澄)의 『니치렌 성인 주화찬(日蓮聖人註画讃)』이 후대까지 모범이 되는 주요 니치렌 전기로서 쌍벽을 이루었다. 『원조화도기』는 니치렌의 편지를 주요 저본으로 삼아 역사적 인물로서의 니치렌상(像)을 분명히 드러내기 위한 학술적 성향이 높은 전기였다. 『니치렌 성인 주화찬』은 엔메이인 닛슈가 니치렌의 여러 편지와 세상에 퍼진 전설들을 합쳐 그림으로 표현한 에마키(絵巻) 형식의 전기로, 당시의 니치렌종 신자들이 품었던 초인적이고 이상적인 조사(祖師)로서의 니치렌의 모습에 부합하는 내용이었다. 특히 분에이의 역을 다룬 제59단 「몽고래(蒙古来)」장에서는 「이치노타니 뉴도 문서」를 주요 전거로 들었으며, 에도 시대에 이르기까지 일반적인 니치렌상의 형성에 강한 영향을 미친 것으로 평가받는다. 『니치렌 성인 주화찬』은 처음부터 니치렌 사후 2백 년이나 지난 때에야 편찬되었을 뿐 아니라 몽골 침공과 관련해서도 2차 사료에 해당했지만 에도 시대에 이르기까지 여러 번 출판되어, 쓰다 모토유키(津田元貫)의 『참고몽고입구기(参考蒙古入寇記)』나 하나와 호키이치(塙保己一)의 『형승초(螢蠅抄)』, 다치바나 모리베(橘守部)의 『몽고제군기변의(蒙古諸軍記弁疑)』 등 몽골 침략 연구서에서도 「실기(実記)」로 취급되며 무비판적으로 인용되는 경향이 있었다.
1891년(메이지 24년)에 이르러 처음 오쿠라 주칸(小倉秀貫)이 『고조유문록(高祖遺文録)』 등에 있던 니치렌의 편지에 대한 상세한 분석을 거치지 않고는 『니치렌 성인 주화찬』을 사료로 보기는 어렵다고 지적하였다. 오쿠라와 비슷한 시기인 1891년 11월에 야마다 안에이(山田安栄)는 일본 안팎에서 몽골 침략과 관련한 사료를 수집하여 『복적편(伏敵編)』을 지었고, 『복적편』은 기존의 『선린국보기(善隣国宝記)』나 『이칭일본전(異称日本伝)』, 『형승초』, 『몽고제군기변의』, 오오하시 도쓰안(大橋訥庵)의 『원구기략(元寇紀略)』 등 에도 시대 이전의 몽골 침략사 연구 성과를 비판적으로 계승하여 기존의 여러 인용 사료를 어느 정도 수용하면서도 그에 대한 자료적 비판이 이루어졌다는 평가를 받고 있다. 『복적편』이라는 책의 편찬 자체가 당시 후쿠오카 경찰서장을 맡고 있던 유치 다케오(湯地丈雄)의 주도하에 나가사키 사건(1886년)을 기점으로 진행되던 원구 기념비(元寇記念碑) 건립 운동가의 연계에서 이루어진 것으로서, 청일전쟁이라는 당시 일본의 긴박한 정세를 반영하여 에도 말기 양이(攘夷) 운동의 흐름을 이어받으면서도 자위(自衛)를 위한다는 국가주의를 표방한 야마다의 이상이 구현된 것이기도 했다. 야마다는 니치렌의 편지에서 언급된 「손바닥을 꿰어다 배에 걸었다」는 기록에 대해서도 『태평기(太平記)』나 『일본서기(日本書紀)』와의 비교를 통해, 포로가 된 사람들의 손목을 밧줄과 밧줄로 묶어서 이은 것이 아니라 손바닥을 꿰어서 줄을 엮고 그것으로 뱃전에 잡아 매단 것이라고 해석한다. 여기서 그치지 않고 야마다는 『일본서기』덴지기(天智紀)에 기록된 고려(여기서는 여원연합군의 일원으로 일본을 침공했던 후기 고려 왕조)의 전신(前身)격인 「백제」에서의 사례를 끌어다 「손바닥을 뚫어 꿰어서」라는 방식은 한반도에서 예로부터 이어진 전통적 행위라 주장하며, 쓰시마에서 벌어진 이러한 잔학한 행위는 오히려 몽골군이 아닌 고려군에 의해 자행된 것이라고 주장하기도 하였다.
니치렌 사상의 배경.
니치렌은 가마쿠라 시대 불교의 최고학부인 천태종 히에이산 연력사에서 공부하였고, 천태종 승려라는 자각 하에 전교대사 사이초를 존숭하고 법화경을 신봉했다. 대표저서 『입정안국론』에도 “천태종 승려 니치렌이 쓰다(天台沙門日蓮勘之)”라고 적고 있다. 니치렌은 21세부터 32세까지 12년간 히에이산에서 수학하면서 사이초가 정한 천태종의 전통적인 수행법에 따라 수학했다.
니치렌은 시대가 이미 말법에 들어 있음을 확신하였고, 천태교학에서의 경전들 가운데 법화경이 최승(最勝)의 경전일진대 다른 종단들이 법화경의 최승을 부인하는 방법(謗法)을 범하고 있으며(정법비방), 천태종도 “사자 몸 속의 벌레들”에 의해 변질되고 있음을 비판하고 32세 때 나무묘법연화경의 홍통(弘通)을 개시하게 되었다.
니치렌은 사개격언(염불무간・선천마・진언망국・율국적)에서 나타나듯이, 선종(마왕), 진언종(망국), 진언률종(국적), 그리고 진언종의 가르침을 도입하여 밀교화하던 당시의 천태종도 비판하였으나, 특히 비판대상으로 삼았던 것은 정토종(무간지옥)이다. 니치렌이 태어난 조큐 4년(1222년)보다 10년 전인 켄랴쿠 2년(1212년)에 천태종에서 파생되어 나간 정토종의 종조 호넨보 겐쿠가 죽었는데, 호넨은 법화지상주의인 천태교학을 배웠으면서도 법화경보다 「정토삼부경」을 상위에 두고, 『선택본원연불집』을 저술하여 말법세상에서는 범부가 깨달음을 얻는 것은 불가능하고, 엄격한 수행을 하는 것도 무효이며, 그저 아미타불에게 내세에서의 구원을 청하는 나무아미타불 염불만이 유효한 가르침이라고 설하였다(타력본원 사상).
호넨의 『선택본원염불집』이 개판되자 연력사, 흥복사 등에서 많은 비판이 쏟아졌고(조겐의 법난), 묘에의 『최사륜』, 『최사륜장엄기』, 죠쇼의 『탄선택』 같은 비판서들도 나왔다. 니치렌 역시 이 정토종을 사교로 보고 격렬히 비판하였으며, 더 나아가 사교가 무가와 서민에게까지 퍼졌기에 수많은 재앙이 일본에 생겨날 것이고 머잖아 내란(자계반역난)과 외환(타국침핍난)에 의해 일본이 망하게 될 것이라고 생각하였다. 니치렌은 아미타불에 귀의하여 내세에서 극락정토로의 왕생을 추구할 것이 아니라, 현세(사바세계)에서 사바국토를 불국토로 만들어가는 것이야말로 올바른 가르침이며, 그러므로 아미타불이 아닌 본불 석존과 제천선신을 믿어야 한다는 사상을 전개, 나무아미타불의 염불에 맞서 나무묘법연화경의 제목(題目)으로써 대결하였다. 정통 일련종에서 분열되어 나간 일련정종에서 니치렌을 부처로 모시기에 니치렌 사상도 종종 오해를 받지만, 사실 니치렌은 철저한 석가모니 근본주의자였다.
그리고 「입정안국론」에서 예언한 내란(여러 반란들)과 외환(몽골의 침략)이 현실에 닥치자 니치렌은 자신의 생각에 확신을 얻고 다른 종단을 불태우고 종정들을 참수하라는 극언을 하기에 이른다. 하지만 몽골 침략이라는 국난에 대비하는 막부로서는 전국적으로 일치단결된 대응을 요구하는 가운데 니치렌의 이런 분열적 행보가 거슬리는 것이었고, 니치렌은 죄받아 죽을 뻔 했다가 절도유배형을 당한다.
이렇듯 니치렌 사상은 신비주의와 내세구복을 배격하고 강렬한 현실참여성을 갖고 있기에 근현대 들어서 세노오 기로, 기타 잇키, 다나카 지가쿠, 미야자와 겐지, 이시와라 간지 등 사회주의자와 파시스트를 넘나드는 불교 급진주의자들이 일련종 계열에서 많이 나왔다.
사상 및 교리.
삼대비법.
삼대비법이란 본문(本門)의 본존, 본문의 제목, 본문의 계단 세 가지를 말한다. 이는 불교 전반의 기본인 계정혜(戒定慧) 삼학을 니치렌 불교에 적용한 것이다. 「법화취요초」, 「보은초」, 「삼대비법초」 등에서 그 내용을 설한다. “본문의”라는 말이 붙는 것은 니치렌이 밝힌 법이 종래의 불교를 초월했다는 취지다. 다만 삼대비법의 해석에 대해서는 일련종 안에서도 종파에 따라 큰 차이가 있다.
정작 「삼대비법초」는 예로부터 진위 미결의 유문(遺文)이다. “삼대비법”이라는 말은 「삼대비법초」를 제외하고는 사용례가 없으며, 유일하게 「소곡입도전허어서」에서 “일대비법(一大秘法)”이라는 용례가 발견된다.
오의 (오강).
오의(五義)는 오강(五綱)이라고도 하며, 니치렌 특유의 교판이다. 교판은 교상판석(教相判釈)의 약자로, 여러 경전의 우열을 비교검토하여 자신의 종지 건립의 정당성을 나타내는 것을 말한다. 「교기시국초」, 「현방법초」, 「남조병위칠랑전어서」 등에 설하고 있다. 「현방법초」에서 오의는 “행자, 불법을 넓히는 용심(用心)”이라고 하는 것처럼 불법홍통을 위해 유의해야 하는 판단기준이기도 하다. 일반 교판이 주로 교리에 관한 판정인 데 비하여, 니치렌의 오의는 교리(교) 뿐 아니라 중생이 가르침을 받아들이는 능력(기), 시대의 특질(시), 그 나라의 국정(국), 그전까지 퍼진 가르침(교법유포의 선후)를 종합적으로 판단하는 기준이라는 특징이 있다.
자유지구는 국가가 주장하는 영토중 상당한 지역의 영토를 지배하지 못한 몇몇 국가가 실효 지배중인 지구를 호칭하는 용어이다. 또는 경제상의 특례를 부여한 지역을 일컫기도 한다.
지몬 롤페스(, 1982년 1월 21일~)는 독일의 은퇴한 축구 선수이자 바이어 04 레버쿠젠의 단장이다. 현역 시절에는 수비형 미드필더로 활약했으며, 독일 분데스리가의 클럽 바이어 04 레버쿠젠과 독일 축구 국가대표팀의 일원이었다. 또한 그는 베른트 슈나이더의 은퇴 이후 레버쿠젠의 주장직을 맡았다.
SV 베르더 브레멘 유스 출신이다. 그는 정확히 리그 100경기 출장하였고 수비형 미드필더 자리에서 18골을 넣었다. 2002-03시즌 그는 SSV 로이틀링겐으로 임대된 적이 있다. 그곳에서 그는 13경기 출장하였다. 좋은 모습을 보였음에도 불구하고 브레멘 감독 토마스 샤프는 그를 1군으로 승격시키지 않았다. 따라서 그는 2004년에 알레마니아 아헨으로 이적하였다. 그 곳에서 1시즌 머물렀고, 28경기에 출장하였다. 2005년은 바이어 04 레버쿠젠으로 이적하고, 클럽의 인기선수가 되며, 빠르게 주전자리를 꿰찬 롤페스에게 있어 가장 중요한 해였다. 그는 강력한 정신적 능력, 팀정신, 스포츠맨쉽, 필드 영향력을 겸비하였다. 2009년 7월 2일, 그는 심각한 무릎 부상을 당하여 2010 남아공월드컵에 불참하였다. 재활 후, 그는 2010-11시즌 전반 VfL 볼프스부르크전에서 63분에 패트릭 헬메스와 교체되어 복귀하였다. 팀은 2-0으로 승리하였다. 그는 시즌 첫골을 교체 투입후 단 3분만에 넣었고, 아르투로 비달이 성공적으로 차 넣은 페널티를 유도하였다. 또 다시 그는 결승골을 뽑았고 팀은 3-2로 승리하였고, 롤페스는 경기 최우수 선수로 선정되었다. 2011년 1월 28일, 그는 버크젤프 (Werkself)에서 다시 한번 인상적인 모습을 보였다. 하노버 96을 상대로 골을 넣었다. 그의 인상적인 활약은 계속되었고 2011년 2월 12일 FSV 프랑크푸르트에서 또다시 골을 넣어 3-0 승리를 견인하였고, 2월 27일 브레멘을 상대로 2-2로 비겼다.
그는 UEFA 유로 2008의 스쿼드에도 포함되었다. 롤페스는 포르투갈과의 8강전 경기에서 선발로 출전하였고 팀은 3-2로 승리하였다. 터키와의 4강전 경기에도 출전하였고, 팀은 3-2로 승리하였다. 롤페스는 2010 FIFA 월드컵 예선에서 첫 골을 넣었다. 2008년 9월 6일 그는 리히텐슈타인을 상대로 골을 넣었고, 팀은 6-0으로 승리하였다. 롤페스는 처음에 2010년 FIFA 월드컵 독일 명단에 포함되어 있었지만, 부상으로 인하여 월드컵 출전이 무산되고, 2010-11 시즌에서는 소속 팀 경기에서 10경기 이상 결장하였다.
바이어 04 레버쿠젠의 프런트로 전직했다. 레버쿠젠에서 유소년 팀 단장, 1군 스포츠 팀 디렉터를 맡았고, 2022년에 루디 푈러의 후임으로 바이어 04 레버쿠젠의 단장으로 선임됐다.
헤나투 수아레스 지 올리베이라 아우구스투(, 1988년 2월 8일 리우데자네이루 ~)는 브라질의 축구 선수로, 공격형 미드필더나 윙어로 활약하며, 현재 플루미넨시 소속이다.
헤나투 아우구스투는 CR 플라멩구의 유스 출신이며, 2007년에 US 팔레르모가 그의 영입에 근접한 적이 있었다. 그의 플레이스타일과, 날카로운 패스, 양질의 볼 컨트롤, 속도와 드리블은 U-20 브라질 국가대표 발탁하도록 하였다. 그가 플라멩구에 있는 동안 단 한번의 부상도 당하지 않았다. 그는 바이어 04 레버쿠젠에 €10M으로 추정되는 (60%를 플라멩구가 가져가고 40%를 교통과 MFD 투자 그룹에 가져가는) 비공개 이적료로 이적하였다. 봉급은 €1.5M으로 2008년 초에 합의되었다.
헤나투는 그의 민첩함, 시야, 팀워크, 기술로 팬의 마음을 사로잡았다. 그는 오른쪽 윙어로 플레이 하였지만, 레버쿠젠에서는 팀에 부상자가 많아, 구멍이 된 공격형 미드필더 포지션으로 옮겼다. 그는 템포를 조절하고, 볼 점유율에 있어 대체 불가능한 선수이었다. 2010년 여름, 맨체스터 시티 FC는 이 재능있는 브라질인에게 관심을 가졌지만, £14M은 레버쿠젠의 핵심 선수가 관심을 가지기에 작은 금액이었다. 2010/11 시즌 이전 시즌처럼 부상이 없었던 것은 아니지만, 좋은 폼을 유지하여 세 차례 1점차 승리를 따내고, 날카로운 어시스트를 하며 상대 수비진을 휘저었다. 2011년 3월 13일 1. FSV 마인츠 05전에서 82분에 결승골을 뽑아냈다. 양팀의 졸전 끝에, 헤나투의 코너킥은 상대 골대를 넘겼다. 크리스티안 베트클로는 보 스벤손에게 패스를 하려 하자, 헤나투는 공을 가로채어 20m 슈팅을 날려 골을 넣었다. 이는 레버쿠젠의 가치있는 승리로, 레버쿠젠이 다시 그날 경기에서 패한 보루시아 도르트문트와의 리그 레이스에 복귀하는 원동력이 되었다.
이재구 또는 이재귀(李載龜, 1809년 ~ ?년)은 조선 후기의 문신이다.
조선 후기의 문신으로 본관은 전주, 휘는 재구(載龜)이다. 덕흥대원군 12대손이며, 도정궁(都正宮) 사손 판돈녕 이풍(이례)(李灃)의 증손이고, 도정궁(都正宮) 사손 진안군 이언식(晋安君 李彦植)의 손자이다. 아버지는 도사(都事) 이완(李烷)이며, 어머니는 사과(司果) 밀양인(密陽人) 박사심(朴思審)의 딸로 안인 밀양박씨(安人密陽朴氏)이다.
부인은 순천인(順天人) 박능현(朴能鉉)의 딸로 공인 순천 박씨(恭人 順天朴氏)이다.
도사 이완의 2남으로 1809년(순조 9) 탄생하였다. 음직으로 1868년(고종 5) 가주서(假注書)에 제수되고, 이해 무진(戊辰) 문과(文科) 정시(庭試) 병과(丙科) 1위에 급제하여 이해 5월 14일 구전(口傳)으로 권지교서관부정자(權知校書館副正字)에 임명되었다. 이해 5월 15일 이조(吏曹)에서 법전(法典)에 의거해 육품직에 승서할 것을 청하여 승육에 가자되었다.
1870년(고종 7) 성균관(成均館) 전적(典籍)에 제수되었다가 이해 1월 30일 봉상 주부(奉常主簿)에 제수되었다.
1871년(고종 8) 다시 전적(典籍)에 제수되고, 이해 3월 2일 이조에서 아뢰길, “성균관에서 자벽(自辟)하는 전적(典籍)은 으레 청관(淸官)을 거친 자로 의망했는데, 이재구(李載龜)는 아직 청관을 거치지 않았는데 낙점을 받았으니, 신은 황공한 심정을 금할 수 없습니다. 원래의 망통을 시행하지 말도록 하는 것이 어떻겠습니까?”하니, 윤허한다고 전교하였다. 이해 6월 20일 병조 정랑(兵曹正郞)제수되었다.
1874년(고종 11) 의정부에서 아뢰길, “분관(分館)할 때 내려 조용한 사람들을 도로 올려 조용할 일로 경연에서 분부하신 것을 삼가 받들었습니다. 운각(芸閣)에 조용된 신철구(辛哲求), 남상열(南相說), 정원시(鄭元時), 권붕규(權鵬圭), 이재구(李載龜), 이병연(李秉淵), 이건용(李健容), 김우영(金羽永), 이동상(李東相)을 모두 괴원(槐院, 승문원)에 조용하소서."하니, 윤허한다고 전교하였다.
이해 5월 2일 사헌부 지평(持平)에 제수되었다가 이해 11월 27일 사간원 정언(司諫院正言)에 제수되고, 이해 12월 3일 죄인 손영로(孫永老)를 금갑도에 위리안치하라는 명을 거두어 줄 것을 청하는 상소를 올리고, 이해 12월 4일 집의 권익수(權益洙), 사간 이봉덕(李鳳德), 지평 문준영(文俊永)과 같이 홍국영(洪國榮)에게 노적의 형전을 시행할 것 등을 청할 것을 아뢰고, 또 사간 이봉덕(李鳳德)과 같이 효시(梟示)한 죄인 이성세(李性世)에게 노륙의 형전을 시행할 것을 청할 것을 아뢰었으나 윤허하지 않았다. 이해 12월 20일 성균관 직강(直講)에 제수되었다.
1877년(고종 14) 전 정언 김기룡(金基龍), 전 장령 한긍렬(韓兢烈) 등과 같이 《경국대전》 등에 실려 있는 서얼 차별의 조항을 개정할 것을 청하는 상소를 올리자 상소의 내용은 묘당에 내려서 품처하도록 하겠다 하였다. 9월 28일 별세하여 양주 수락산 국내 을좌(乙坐)로 장사지냈다.
레네 아들러(, 1985년 1월 15일 ~)는 독일의 은퇴한 축구 선수로, 포지션은 골키퍼이다.
그는 6살때 VfB 라이프치히의 유소년 팀에서 축구를 시작하였다. 9년 후, 아들러는 바이어 04 레버쿠젠의 유소년 팀에 합류하였다.
그는 2007년 2월 25일, 당시 선두를 달리던 FC 샬케 04와의 경기에서 분데스리가 데뷔경기를 치렀다. 한스 외르크 부트가 출장 정지가 됨에 따라, 아들러가 나와 샬케의 10번 슈팅을 선방 하였다.슈테판 키슬링이 85분에 넣은 골은 결승골이 되었고, 레버쿠젠이 1-0으로 승리하였다. 전 레버쿠젠 감독 미하엘 스키베는 아들러의 선방에 대해 칭찬을 아끼지 않았다. 그의 반사신경은 장점이었다. 그는 13경기동안 샬케에 지지 않았고, 5경기동안 슈투트가르트에 패하지 않고, 라파얼 판 데르 파르트의 페널티 킥을 선방한 경기를 포함한 함부르크와의 4경기 연속 무패를 달렸다.
그렇지만 이후 국가대표에서 불리지 않으면서 그는 다시 국가대표에 뽑히기 위해 2012년 5월 17일 같은 리그의 함부르거 SV로 이적하였다.
아들러는 독일의 디터 아일츠감독 하의 U-21팀에 4경기 출장하였고, 준우승한 UEFA 유로 2008의 독일 명단에도 포함되었다. 옌스 레만의 은퇴와 로베르트 엥케의 죽음으로, 월드컵 예선에서 주전이 되었다. 2008년 10월 11일 러시아전에서 데뷔하였다. 2010년 FIFA 월드컵의 주전 골키퍼로 명단에 올랐지만, 갈비뼈 골절 부상으로 남아공행에서 낙마하였다. 국가대표로는 10경기 출장하였다.
국가대표
알레한드로 하비에르 "알렉스" 사벨라(, 1954년 11월 5일 ~ 2020년 12월 8일)는 아르헨티나의 축구 감독이었다. 그의 성(姓)인 사벨라(Sabella)는 이탈리아 계통의 성씨이므로, 아르헨티나 현지 미디어에서는 스페인어 발음인 사베야가 아닌 이탈리아어 발음인 사벨라라고 발음한다.
셰필드 유나이티드 FC.
아르헨티나 축구 국가대표팀의 감독이었던 세르히오 바티스타가 2011년 코파 아메리카에서 부진의 책임을 지고 사임하자 사벨라는 에스투디안테스 라 플라타를 2009 코파 리베르타도레스에서 우승시킨 경력을 인정받아 감독이 되었다. 이 과정에서 사벨라는 카를로스 테베스에게 불성실한 태도와 2011년 코파 아메리카에서의 패전의 책임을 물어 아르헨티나 축구 국가대표팀 엔트리에서 제외했으며 이 무렵에 이미 테베스를 엔트리에 넣지 않기로 확정했다. 사벨라는 감독이 된 직후 바로 아르헨티나 축구 국가대표팀은 수비 조직력이 한층 강화되었다. 그 이후 2014년 FIFA 월드컵 남아메리카 지역 예선에서 첫 경기인 칠레 전에서 승리를 거둔 이후 2001년 이후 단 한 차례도 원정에서 승리를 거둔 적이 없었던 콜롬비아를 상대로 원정에서 승리를 거두었다.
2012년 3월 1일 스위스와의 평가전에서 신예인 에리크 라멜라를 국가대표 엔트리에 포함시켰다. 또한 2012년 8월 15일에는 디에고 마라도나가 잘못된 지도력으로 2010년 FIFA 월드컵에서 대패를 당하게 한 상대인 독일을 상대로 평가전을 치러 대승을 거두며 설욕에 성공하였다. 경기 내용은 아르헨티나가 독일에게 8-0으로 대승을 거둘 수 있을 정도로 압도적이였으나 리오넬 메시의 페널티킥 실축, 곤살로 이과인의 머리부상 등의 악재가 겹쳐서 3-1로 승리를 거두는 것에 만족해야 했다.
리오넬 메시가 겪어온 아르헨티나의 축구 감독 중에서 리오넬 메시를 가장 제대로 활용하는 감독으로 정평나 있으며 리오넬 메시가 국가대표에서는 부진하다는 소문을 잠재운 주인공이다. 메시는 사벨라를 만나면서 국가대표에서도 FC 바르셀로나에서 보여준 그 실력을 보여주고 있다. 사벨라는 메시에게 주장 완장을 부여함과 동시에 메시에 대해 여러가지로 연구한 끝에 메시에게 가장 적합한 포지션을 부여했다.
다만 그 동안의 아르헨티나 축구 국가대표팀의 이미지와는 달리 극단적인 실리축구를 추구하는 바람에 2014년 FIFA 월드컵 조별리그에서는 졸전이라는 비판을 받았지만 그럼에도 3전 전승을 기록했다. 이러한 사벨라식 실리축구는 겉으로 보기에는 별로 잘하는 것 같지 않아보이지만 실상은 언제나 팀에게 승리를 가져다 주었다. 하지만 외형적인 모습만 보는 팬들은 이러한 극단적인 실리축구에 대해 아르헨티나 축구 국가대표팀은 리오넬 메시가 없으면 아무것도 아닌 팀이라는 비판을 하기도 했다. 하지만 16강에서는 스위스 전에서 앙헬 디 마리아가, 8강에서는 벨기에 전에서 곤살로 이과인이 각각 살아나면서 메시 의존팀이라는 의혹을 일축시켰다. 결국 4강에서 네덜란드마저 승부차기로 격침시키며 결승에 진출했다. 비록 결승에서는 앙헬 디 마리아의 부재와 곤살로 이과인의 골 결정력 부재가 뼈아픈 경기를 치르면서 독일과 연장혈투끝에 간발의 차이로 패하고 준우승을 차지했지만 앙헬 디 마리아 없이 네덜란드를 이긴 것은 높이 평가할 부분이다.