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12월 19일 쿠마모토 번사 吉田平之助의 집에서 都築四郎・谷内蔵允 등과 식사한 후 자객 3인의 습격을 받았다. 쇼난이 몸을 피해 칼을 가지고 돌아오니 吉田・都築는 부상을 입었고 요시다는 이후 죽었다. 이 사건 이후 쇼난은 8월까지 후쿠이번에 머물렀다. 쿠마모토번에서는 적앞에서 친구를 남겨놓고 혼자 몸을 피한 쇼난의 행동이 무사도에서 벗어났다는 비난이 있었고 후쿠이번에서는 번을 위해 최선을 다했던 쇼난을 단순하게 비난할 수 없으며 또 칼을 들고 돌아왔으므로 무사도에서 벗어났다고 보긴 어렵다며 옹호했다. 12월 16일 할복은 면하였으나 봉록을 박탈당하고 낭인이 되었다.
1864년 2월 사카모토 료마는 카츠 카이슈의 조언에 따라 쿠마모토에서 쇼난을 만났다. 쇼난은 국시칠조에 대해 설명해주었다. 이후 료마가 제출한 선중팔책의 참고가 되었다는 설이 유력하다. 이 자리에는 토쿠토미 카즈타카도 함께였다. 쇼난은 조카인 사헤이타와 타이헤이(太平)를 고베 해군 훈련소에 입소할 수 있을지 료마를 통해 카츠에게 의뢰했다. 1865년 5월 료마는 다시 쇼난을 찾아와 만났는데 조슈 정벌에 대해 쇼난은 조슈번에 잘못이 있어 정벌이 정당했다 얘기했고 료마는 그에 동의하지 않아 말다툼이 있었다. 이것이 두 사람의 마지막 만남이었다.
1866년 두 조카가 미국으로 유학가게되어 송별사(『送別の語』)를 전했다. 1867년 12월 18일 나가오카 모리요시(長岡護美)와 쇼난에게 조정이 출사를 명했다. 번에서는 쇼난이 가록 박탈상태였고 여러 문제가 있다는 의견이 있어 병이 있어 보낼 수 없다고 회답했다. 쇼난 제자의 등용도 함께 거절했다. 1868년 참여직에 임명된 나가오카 모리요시가 이 사퇴서를 부총재직에 있던 이와쿠라 도모미에게 제출했지만 이와쿠라는 쇼난을 높게 평가했기 때문에 다시 쇼난의 상경명령을 내렸다. 번으로서도 더 이상 거절할 수가 없어 그의 지위를 회복시켰고 3월 22일 상경명령을 내렸다. 4월 11일 오사카에 도착해 21일 참여직에 임명되었다. 하지만 격무로 5월 하순 고열에 시달렸으나 9월에 다시 건강을 회복했다.
1869년 1월 오후 寺町丸太町에서 토츠카와(十津川)향사 6인의 습격을 받았다. 호위와 쇼난이 맞서 싸웠지만 결국 암살당했다. 61세였다. 목이 절단되어 범인이 들고갔지만 현장에 온 추적자들이 붙잡아 빼앗아왔다.
범인은 살해 이유로 쇼난이 개국을 진행하고 일본을 기독교화하려한다고 들었다. 하지만 쇼난은 기독교가 유입되면 불교와의 대립이 생겨 난리가 나지않을까 우려하고 있었다. 게다가 신정부의 개국정책에 불만을 가진 보수파(탄정대의 코가 쥬로古賀十郎 등)가 쇼난이 썼다고 위조한 천도각명서『天道覚明書』를 제출하고 황실전복 혐의로 고발하는 등 혼란에 빠졌다. 결국 실행범 한명이 부상으로 사망, 한명이 도주했고 나머지 네명은 1870년 10월에 처형되었다. 협력자 세명이 유배, 네명이 징역형을 받았다.
쇄국정책과 막번체제를 비판하면서 공공성과 교역 활성화를 기반으로 대안사회를 구상했다. 쇼난은 현실에서 공공성, 공공권을 실현하기 위해 강습토론「講習討論」, 친구강학「朋友講学」이라는 이름으로 신분제를 넘어, 토론에 기반한 정치운영을 중요하게 생각했다.또 교역을 중요하게 생각해 외국과의 통상을 추진했고 산업진흥도 교역으로 보았다. 번간의 자율적 무역으로 경제발전을 달성하자는 방책을 적어 건의했다. 이를 위해 막번체제를 넘는 통일국가가 필요하다고 주장했다.
쇼난의 국가론을 체계적으로 제시한 문서가 1860년의 국시삼론이었다. 이외에 학문과 정치의 관계를 다룬 학교문답서(1852)와 페리, 예프피미 푸탸틴에 대응하기 위한 의견서인 『夷虜応接大意』(1853). 이노우에 코와시와의 대화인 쇼잔대화『沼山対話』(1864), 모토다 나가자네와의 대화인 쇼잔한화『沼山閑話』(1865) 등이 있다.
가쓰 가이슈는 처음 만났을때부터 대단히 총명한 사람이라고 마음으로부터 존경했다. 여러 얘기를 나누다가도 항상 오늘은 이렇게 생각하지만 내일은 달라질지도 모른다는 얘기를 하는 겸손함이 있어 인물됨에 감탄했다고 평했다. 또 쇼난이라는 사람은 어떤 곳에서도 복장은 검은 천으로 된 평범한 것을 입었고 인물이 원만하여 쉽게 다투지 않았다. 사쿠마 쇼잔과는 정 반대의 인물이었다고도 했다.
모리 오가이의 소설 『津下四郎左衛門』은 쇼난의 암살자를 주인공으로 삼은 소설이다. 청공문고
하단항(下端港)은 부산광역시 사하구 하단동 1165-3 일원에 있는 소규모 어항이다.
중간언어(中間言語, ) 또는 중개어(中介語)는 제2언어학습자 또는 외국언어학습자가 언어학습 과정에서 만들어 사용하는 불안정한 상태의 목표 언어를 말한다. 목표 언어에 접근해 가는 과정에서 학습자에 따라 나타나는 개인적이고 특수한 언어체계인 것이다. 지금까지의 연구에 따르면 일반적인 제2언어학습자가 학습 과정에서 자주 제2언어의 어법이나 문법규칙과 관계되는 어려움을 겪으면서 나타나는데, 주로 학습 수준이 높은 학습자, 제2언어 사용국가에 거주하는 비원어민, 심지어는 비원어민인 교사에게서 나타난다.
중간언어 이론에 따르면 이러한 중간언어는 시행착오와 가설 검증의 가정이라고 설명하는데 결국 과도적 능력(transitional competence), 특이 방언(idiosyncratic dialect), 근계(approximative system)라 할 수 있다. 그러나, 언어 변이(linguistic variation)라고 할 수는 없는 현상이다.
Selinker(1972)는 학습자의 오류를 극복해야 할 대상이 아니라 학습과정에 당연히 나타나야 하는 것으로 여기고, 중간언어라는 개념을 제시하였던 것이다. 중간 언어는 학습자가 모국어의 언어체계에서 벗어나 목표 언어의 체계를 습득하는 중간 단계에서 나름대로 만들어 가는 언어 체계를 말한다. 따라서 중간 언어는 체계적이면서도 역동적이다.(목표어에 도달하기 전에 중간 언어 발달이 정지하는 것을 화석화(fossilization)라고 한다) 그는 모국어의 전이, 언어 규칙의 과잉 일반화, 교실 학습의 폐해로 인한 훈련 전이의 가능성, 의사소통 전략의 사용, 제2언어 학습 전략 등이 어우러져 학습자 각자의 문법 체계가 세워진다고 하였다. 이러한 중간 언어의 개념이 등장하여 연구자들은 단순한 오류 분석을 넘어 학습자 언어에 대해 관심을 갖게 되었고, 본격적인 제2언어 습득 연구의 계기가 되었다.
제프리 라이어널 다머(, 1960년 5월 21일 ~ 1994년 11월 28일)는 미국의 연쇄 살인범이다. "밀워키의 식인귀"(Milwaukee Cannibal)라는 별명이 있다.
1978년부터 1991년에 걸쳐 주로 밀워키주 또는 위스콘신주에서 10대를 포함한 17명을 살해하고 그 후에 시간, 사체 절단하고 그 인육을 먹기도 하였다. 이 잔학행위는 1990년대 초반의 미국을 뒤흔들었다. 또한 이 사건에서 밀워키 경찰 당국의 무능과 인종적, 성적 소수자에 대한 편견이 다머의 만행을 가능하게 했다고 혹독하게 비난받았다.
다머는 1960년 5월 21일 위스콘신주 밀워키에서 텔레타이프 기계 강사 조이스 애넷 다머( 플린트·)와 마퀘트대 화학과 학생 라이어널 허버트 다머의 두 아들 중 첫째로 태어났다. 라이어널 다머는 독일과 웨일스 혈통이었고 조이스 다머는 노르웨이와 아일랜드 혈통이었다.
다머는 유아인으로서 관심을 빼앗겼다는 주장이 제기됐다. 그러나 다른 소식통들은 다머의 어머니가 긴장하고, 관심과 연민을 모두 탐내고, 남편과 그들 이웃들과 논쟁을 벌이는 것으로 알려져 있음에도, 다머는 일반적으로 양부모에게 유아와 아기 때 괴롭힘을 당했다고 한다.
다머가 1학년에 접어들자 조이스는 병상에서 허약함을 회복하며 점점 더 많은 시간을 보내기 시작했다. 리오넬의 대학 공부 때문에 그는 대부분 집을 비웠다; 그가 집에 있을 때, 우울증을 앓는 그의 아내는 지속적인 관심을 잃었다. 그녀는 단순히 남편을 달래기 위해 사소한 일에도 불안감에 빠져들었다고 한다. 그녀는 에카닐과 함께 자살을 시도한 적이 있다. 결과적으로, 어느 부모도 아들에게 많은 시간을 할애하지 않았다.
다머는 "나른하고 행복한 아이"였지만 네 번째 생일 직전에 두 차례 탈장 수술을 받은 후 눈에 띄게 쇠약해졌다. 그는 어린 시절 부모 사이 극도의 긴장과 논쟁을 떠올렸다. 초등학교에서, 다머는 조용하고 소심한 사람으로 여겨졌다; 한 교사는 다머가 어머니의 병 때문에 그가 무시당하는 것을 느꼈다고 말했다. 그럼에도, 초등학교 때 다머는 소수 친구가 있었다.
어릴 때부터 다머는 죽은 동물에 관심을 나타냈다. 그는 처음에 잠자리와 나비 같은 큰 곤충을 항아리에 모았다. 나중에 그는 길가에서 동물 사체를 수집했고, 때때로 한 명 이상 친구들과 함께 갔다. 그는 이 동물들을 집이나 근처 삼림지에서 토막냈다. 한 친구 말에 따르면, 다머는 이 동물들을 토막내고 그 부품들을 가족의 도구로 만든 항아리에 저장했는데, 어떻게 동물들이 "함께 결합하는지" 궁금하다고 설명했다.
한 예로, 다머는 자신의 집 근처 숲에 있는 나무 십자가 옆에 있는 말뚝에 시체를 못질하고 두개골을 박기 전에 개의 사체를 죽였다. 죽은 동물에 대한 그의 매력은 4살 때 아버지가 가족의 집 아래에서 동물의 뼈를 제거하는 것을 보았을 때 시작되었을지도 모른다. 리오넬에 따르면 다머는 뼈들이 내는 소리에 "이상한 흥분"을 느꼈고, 동물 뼈에 몰두하게 되었다고 한다. 그는 때때로 가족의 집 아래나 주변에서 추가적인 뼈를 찾고, 그들의 뼈가 어디에 있는지 찾기 위해 살아있는 동물의 시체를 탐험했다.
1966년 10월, 그 가족은 오하이오주 도일스타운으로 이사했다. 조이스가 12월에 출산했을 때, 제프리는 그의 새로운 남동생의 이름을 선택할 수 있었다; 그는 데이비드라는 이름을 선택했다. 같은 해, 라이오넬은 학위를 받고 오하이오주 아크론 인근 지역에서 분석 화학자로 일하기 시작했다.
1968년에 그 가족은 오하이오주 배스 타운쉽으로 이사했다. 2년 후, 닭고기의 저녁식사 동안 다머는 라이오넬에게 닭 뼈를 표백제에 넣으면 어떻게 되느냐고 물었다. 리오넬은 다머의 호기심에 기뻐하며 동물 뼈를 안전하게 표백하고 보존하는 방법을 시연했다. 다머는 이러한 기술을 뼈 수집에 접목시켰다.
사춘기와 고등학교.
리비어 고등학교 1학년 때부터 다머는 왕따로 보였다. 14살에 그는 학교에서 맥주와 술을 마시기 시작했다; 그는 반 친구들에게 그것이 그의 "약"이라고 말했다. 대체로 말이 통하지 않지만, 1학년 때, 다머는 직원들에게 예의 바르고 지능이 높지만 평균 성적을 가진 것으로 보였다. 그는 열렬한 테니스 선수였고 고등학교 밴드에서 잠시 활동했다.
그가 사춘기에 이르렀을 때, 다머는 그가 게이라는 것을 알았다; 그는 그의 부모님께 말하지 않았다. 10대 초반에, 비록 그들은 결코 성교를 하지 않았지만, 그는 다른 10대 소년과 잠깐의 관계를 가졌다. 나중에 인정함으로써 다머는 완전히 순종적인 남자 파트너를 지배하고 지배하는 공상을 하기 시작했다. 이러한 환상은 점차 해부와 얽히게 되었다. 그가 16살쯤 되었을 때, 다머는 자신이 매력적이라고 생각하는 특정한 남자 조깅 선수를 무의식적으로 만들어 자신의 몸을 성적으로 이용하는 환상을 떠올렸다. 한 번은 다머가 야구방망이로 수풀에 몸을 숨기고 누워 이 남자를 기다렸으나, 그는 그날을 지나치지 않았다. 다머는 나중에 이것이 누군가를 공격하려는 자신의 첫 시도라고 말했다.
1977년이 되자 그의 성적은 떨어졌다. 그의 부모는 개인 교사를 고용했지만 성공에는 한계가 있었다. 같은 해, 그들의 결혼을 구하기 위한 시도로, 그의 부모는 상담회에 참석했다. 그들은 자주 말다툼을 계속했다. 1977년 9월 라이오넬이 조이스가 잠깐의 불륜을 저지른 것을 발견했을 때, 그들 둘은 아들들에게 그렇게 원만히 하고 싶다고 말하면서 이혼을 결정했다. 리오넬은 1978년 초에 집을 나갔다.
1978년 5월, 다머는 고등학교를 졸업했다. 졸업하기 몇 주 전, 그의 선생님들 중 한 명이 다머가 학교 주차장에 가까이 앉아 맥주 몇 캔을 마시는 것을 목격했다. 선생님이 이 문제를 보고하겠다고 협박하자 다머는 집에서 "많은 문제"를 겪고 있으며 학교 지도 상담원이 이를 알고 있다고 그에게 알렸다. 그 봄, 조이스와 데이비드는 친척들과 함께 살기 위해 가족 집을 떠났다. 다머는 막 18세가 되어 그 가족 집에 남아 있었다. 다머의 부모님의 이혼은 1978년 7월 24일에 확정되었다. 조이스는 어린 아들의 양육권과 위자료 지급을 받았다.
제프리 다머는 1978년 리비어 고등학교를 졸업하고 오하이오 주립 대학교에 입학했다. 입학하기 이전인 1978년 6월 18일 스티븐 힉스라는 18세 남성을 살해한 이후였다. 그는 오하이오 주립 대학교에서 수업을 거의 듣지 않고 서류가방에 술을 숨겨 두고 마셨다. 그는 기숙사가 비어 있을 때 룸메이트들의 물건을 훔쳐 고물상에도 판 적이 있었다. 결국 그는 학교에서 퇴학당했고, 아버지의 권유에 따라 군에 입대했다. 군에서 나온 이후에 초콜릿 공장에서 일을 했다. 그의 살인은 1978년 일어난 한 건을 제외하고 1987년부터 1991년에 집중적으로 일어났다.
1991년 7월 22일 다머는 트레이시 에드워즈를 유혹해 집으로 데려와 이상한 약을 먹였다. 정신을 차린 에드워즈는 가까스로 탈출했고, 이에 수사를 나선 경찰은 그의 집을 수색해 인육이 있는 장면을 목격하고, 그를 체포했다. 체포된 이후 그는 위스콘신주에 있는 에 수감되었다.
1992년 2월 15일 미국 법원은 제프리 다머에게 징역 937년(사실상 종신형)을 선고했다. 다머가 거주하던 위스콘신 주는 1853년에 사형을 폐지한 상태였다. 수감 중이던 1994년 11월 28일 화장실 청소를 하던 중 크리스토퍼 스칼버와 다머와 인종 차별 관련 문제로 시비가 붙었고 스칼버가 체육관에서 몰래 갖고 온 쇠막대기에 다머는 머리를 맞았고 병원으로 이송되었으나 결국 사망했다. 같이 있던 제시 앤더슨이란 죄수도 함께 살해당했다. 유해는 다머의 부모에게 넘어갔으며 다머의 유언에 따라 무덤을 만들지 않았다.
피해자 목록.
서울국제청소년영화제(서울國際靑少年映畵祭,Seoul International Youth Film Festival, SIYFF)는 매년 여름 대한민국 서울시에서 개최되는 국제 영화제이며, 한국 6대 국제영화제 중 하나이다. 1999년 제 1회 서울국제 청소년 영화제-“영상 키드 모여라”를 시작으로 2015년 17회를 맞이하고 있으며, 사단법인 “서울국제청소년영화제”가 주최한다. 현재 아시아 최대 규모의 영화제로 성장하였으며, 부분 경쟁을 도입한 비경쟁 영화제로 일반 성인과 청소년들의 단편 영화가 경쟁부문에 속한다. 세계 각 국의 영화제와의 긴밀한 연대를 통해 우수한 해외 단편, 성장, 가족 영화를 소개하고, 영화제 기간 중에는 캠프 등을 마련하여 전 세계 청소년들이 영화에 대한 이해와 제작을 할 수 있는 기회를 제공하며, 해외의 청소년들에게 한국의 문화에 대한 이해를 돕는 역할도 하고 있다.
경쟁작 섹션.
드림시어터.
《선셋 대로》(Sunset Boulevard, 줄여서 Sunset Blvd)는 1950년 개봉한 미국의 필름 누아르 영화이다. 빌리 와일더가 감독을 맡았으며 글로리아 스완슨, 윌리엄 홀든, 에리히 폰 슈트로하임 등이 출연하였다. 이 영화는 누아르 영화 중에서 걸작으로 손꼽히고 있으며 무성 영화 시대를 다루고 있다.
미국영화에는 할리우드를 다룬 작품이 많은데 그 대표작으로 이 작품을 들 수 있다. 세실 B.데밀 감독을 비롯하여 왕년의 유명 스타도 등장하는 등 흥미진진한 바 있으나 안달하면서 야심을 버리지 못하는 각본가 조와 늙은 얼굴을 그로테스크한 화장으로 분장해서 그 옛날의 영광을 꿈꾸어 보는 노마를 중심으로 영화계의 이면(裏面)을 묘사한 와일더 감독의 눈은 매우 신랄하며, 강렬한 리얼리티를 느끼게 한다.
아카데미상에서는 각본상, 미술상, 음악상을 수상하였으며 미국 영화 연구소에서는 이 영화를 100대 영화에 선정하였다. 글로리아 스완슨은 이 영화로 골든 글로브 상 여우주연상을 수상하였다.
불우한 영화 각본가 조(홀덴)는 월부 돈을 낼 수 없어서 차압 단계에 들어간 자동차를 감추려고 선세트의 낡은 대저택으로 들어간다. 집사(에리히 폰 슈트로 하임)의 시중과 보호를 받으면서 전성시대(全盛時代)의 꿈을 되찾으려는 왕년의 대여배우 노마(스완슨)를 만나 각본을 의뢰받은 그는 그 집에 체재(滯在)하며 그녀의 열렬한 사랑을 요령 있게 받는 중에 촬영소의 각본부원(脚本部員)인 베티낸시 올슨과 사랑하는 사이가 되어 저택을 떠나려고 한다. 이를 눈치를 챈 노마는 그를 쏘아죽이고 발광하며 대스타로 되돌아간 기분으로 뉴스 카메라 앞에 선다.
뱀프스(, )는 라르크 앙 시엘의 보컬리스트 하이도와 오블리비언 더스트의 현 기타리스트인 K.A.Z의 프로젝트 그룹이다. 하이도의 개인 레이블인 VAMPROSE에 속해있다.
2001년 오블리비언 더스트의 해체이후 라르크 앙 시엘의 베이시스트이자 리더인 테츠야와 함께 작업을 하던 K.A.Z는 2003년부터 같은 그룹의 보컬인 하이도의 싱글 작업에 참여하며 인연을 쌓아왔다. 5년간 작업을 함께 해온 K.A.Z와 하이도는 같이 밴드를 결성하기로 했다. 밴드 결성과 동시에 그들은 팬들에게 싱글 Love Addict을 선보였다.
2008년 8월 1일부터 10월 28일까지 그들은 'Vamps Live 2008' 투어를 시작해 46번의 공연을 선보였다. 일본내 10곳의 Zepp House에서 공연을 마친 후 2009년 3월 13일날 그들은 새로운 싱글 I Gotta Kick Start Now를 발매했다. 이를 이어 5월 13일에는 세 번째 싱글 Evanescent를 발매했다. 이어 6월 10일에는 밴드명과 동명의 스튜디오 앨범 VAMPS를 발매했다. 이후 9월 30일에는 네 번째 싱글 Sweet Dreams를 발매했다.
같은 해 3월 17일날 미 투어중 로스앤젤레스 Wiltern 극장의 공연을 담은 VAMPS Live 2009 U.S.A. DVD를 발매했다. 5월 12일에는 다섯 번째 싱글인 Devil Side를 발매했다. 여섯번째 싱글인 Angel Trip은 6월 9일에 발매되었다. 이를 이어 7월 28일에는 두 번째 스튜디오 앨범인 Beast를 발매하였다. 정규앨범 발매와 함께 일본 투어와 대만 공연을 마치고 월드 투어를 예고했다. 그리고 10월 1일 로스앤젤레스 Avalon Hollywood 클럽 공연을 시작으로 두 번째 정규앨범명과 동일한 VAMPS Live 2010 Beast World Tour를 시작했다. 11월 6일 칠레 산티아고에서 월드 투어를 마친후, 12월 15일에 이미 정규앨범에 수록된 두곡으로 구성된 일곱번째 싱글 Memories/Get Up을 발매했다. 이 싱글 앨범의 트랙 "Memories"는 정규앨범의 곡과 동일하고, 다른 트랙 "Get Up"은 영어로 녹음된 정규앨범과는 다르게 일어로 녹음된 음원이 실려있다. 이 음원은 애니메이션 바쿠만의 삽입곡으로 쓰이고 있다. 싱글과 동봉된 DVD에는 "Memories"와 "Piano Duet"의 뮤직 비디오가 포함되어있다.
집으로 가는 기차(归途列车, Last Train Home)는 2009년 범립흔 감독의 다큐멘터리 영화이다. 이 작품은 2009년 IDFA에서 최고의 다큐멘터리 특집(Best Documentary Feature) 상을 받았으며, 미국에는 Zeitgeist Films를 통해 배포되고 있다. 대한민국에서는 EBS를 통해 방영된 적이 있으며 2010년 7회 EBS국제다큐영화제 대상을 받은 작품이기도 하다.
봄마다 중국의 도시들은 130,000,000명의 이주 노동자들이 춘절 휴가에 그들의 고향을 찾아 떠나느라 혼란에 휩싸인다. 이러한 탈출은 세계 최대의 인구 이주로, 과거의 시골과 미래의 산업 사이를 비극적으로 잡아낸 장중한 광경을 보여준다. 급속한 중국의 경제 성장의 이면에 존재하는 갈등이 고스란히 카메라에 담겨있다.
중국에서 가장 큰 명절인 음력 설 연휴(춘절)를 배경으로 현대 중국 사회와 가족의 문제점을 그려낸 영화이다. 주인공 장씨 부부는 도시에서 돈을 벌기 위해 16년 전 어린 딸과 아들을 노모에게 맡겨두고 고향을 떠났다. 가족이 함께 시간을 보내는 시간은 일년에 한 번 춘절 때 뿐이다. 이들은 고향에서 2000km나 떨어져있는 도시의 의류 공장에서 재봉틀 일을 하며 근근히 돈을 벌어 시골에 있는 아이들의 교육에 헌신하고 있다. 춘절을 맞아 어렵게 기차표를 구해 가족이 있는 고향으로 가지만 일년에 한 번 만나기 때문에 이 가족의 큰 딸은 이제 십대가 되어 부모와의 소통이 힘들다. 아이들의 교육만이 부모와는 다른 삶을 살 수 있는 수단이라고 굳게 믿는 장씨 부부의 바람을 깨고 큰딸은 학교를 중퇴한 후 공장에 취직해서 여느 십대처럼 소비 생활에 젖어 살고 있다. 이에 실망을 한 아버지는 손찌검을 하고 반항적인 딸은 부모에게 욕도 서슴지 않는다. 부모는 다음해 춘절 때 딸을 공장에서 데리고 나와 같이 고향을 찾아 가지만 갈등의 골은 점점 깊어만 가는데...
영화, 그 후 이야기.
" 저희는 촬영 이후에도 장씨 가족과 계속 연락을 이어왔습니다. 장친은 바에서 더 이상 일하지 않고 여러 곳을 돌아다니면서 새로운 직업을 찾고 있습니다. 그녀가 호텔에서 바텐더로 일하기도 하고, 잠시 동안 공장에 돌아갔고, 작년에 몇달 동안 베이징의 직업학교에 공부를 하러 가고, 그리고 또 다시 그만뒀다는 소식을 들었습니다. 현재 그녀는 후베이의 작은 도시에서 일하고 있습니다. 22살의 나이로 성인이 되었습니다. 춘절에는 집에 돌아가지 않습니다. 여전히 부모님에 대한 분개의 감정이 매우 큽니다. 살면서 한번도 부모님으로부터 사랑을 받지 못했다고 생각해서 중국 신년에도 부모님들을 고의적으로 피한다고 합니다.
남동생은 현재 16살입니다. 학교에서 매우 열심히 공부하고 있고 좋은 성적도 받았습니다. 중국 고등학교에서 이제 2학년입니다. 과거에 1등도 몇번 했었고 부모님이 매우 행복해했습니다.
어머니 천수친은 실직했습니다. 스스로 사직하긴 했지만 경제난으로 급여가 너무 낮아졌기 때문입니다. 공항은 직접 해고하기보다는 스스로 그만두게 만들 정도로 급여를 낮추곤 합니다. 그래서 그녀는 아들을 챙기기 위해 마을로 돌아갔고 아버지 홀로 광저우 공항에서 일합니다. 다큐멘터리의 뒷부분에서 이 가족이 샅샅이 흩어지는 것을 보면 매우 가슴이 아픕니다. 그럼에도 딸은 도시에서 독립하는데에 성공하긴 했습니다."
영화평론가 로저 에버트는 한 가족이 자신들의 삶의 질을 증진시키기 위해 갈등하는 모습을 묘사했다는 점에서 별 5개 만점에 4개를 주며 호평했다. 그는 영화의 국가에 미친 자본주의 영향의 묘사가 마르크스 이념을 너무 관대하게 받아들인 것에 대한 심각성을 인식할 수 있게 해주었다고 언급했다.
베르사유 행진( - 行進, , )은 프랑스 혁명 때, 여성을 중심으로 파리 시민이 베르사유 궁전까지 행진하여 프랑스 국왕 루이 16세를 파리로 귀환하게 한 사건이다. 일명 “시월 사건”, “시월 행진”이라고 불린다.
프랑스 혁명 발발 당시의 프랑스에서는 전년의 흉작과, 대공포(Great Terror)로 인한 농촌지역의 혼란 때문에 곡물의 판매가 제대로 이뤄지지 않았고, 빵을 비롯한 식료품 가격 상승에 파리 서민은 고통받았다. 서민의 생활은 궁핍하게 되었지만, 베르사유 궁전에서 호사스러운 잔치가 열렸다. 더욱이 그 자리에서 플랑드르 연대의 근위병이 루이 16세(이하 "국왕")의 면전에서 혁명의 상징인 삼색 모장을 유린했다. 국왕이 혁명의 부정을 나타낸 소식이 전해지자 분노가 퍼졌다.
1789년 10월 5일 새벽, 파리의 광장에 모인 약 7,000명의 주부들이 빵을 달라고 외치면서, 국왕과 의회에 빈곤을 호소하며 베르사유를 향해 행진을 시작했다. 라파예트가 이끄는 2만 시민군이 뒤를 쫓았다. 그들은 바스티유 감옥 습격 사건의 공로자 마이야르를 선두로, 폭우 속에서 약 20km의 길을 6시간 동안 행진하여 베르사유 궁전에 도착했다. 그들은 각각 무기를 들고, 대포까지 꺼내 행진했다고 한다.
사냥을 즐겨 갔던 국왕은 이날도 사냥을 가서, 군중은 또 4시간 가까이 기다릴 수밖에 없었다. 사냥에서 돌아온 국왕은 왕궁에 모인 수많은 군중에 질려 빵을 배급할 것을 약속했다. 이것으로 군중의 흥분은 약간 가라앉았지만 다음 날 새벽 무장한 폭도의 일부가 궁전에 난입해 이를 저지하려는 스위스 용병 근위병 여러 명을 살해했다. 이를 본 군중은 폭도로 변해 궁궐을 약탈하고 국왕의 신변을 구속하였다. 군중은 국왕에게 파리로 귀환할 것을 촉구했고, 그날 오후 국왕 일가는 파리로 연행되었다. 일설에 따르면, 왕위 찬탈을 노린 오를레앙 공 루이 필리프가 이 사건을 선동하였다.
이 사건 이후 국왕 루이 16세 일가는 파리의 튈르리 궁전(튀일리 궁전)에서 살았고 사실상 파리 시민의 감시를 받는 나날을 보내게 된다. 국왕과 함께 의회의 기능도 파리로 이동했다. “봉건 특권의 폐지 선언”과 “인권 선언”을 국왕이 승인함에 따라 정국의 혼란은 일단 진정되었다. 그러나 국왕 일가가 도주하려다 미수에 그친 바렌느 사건을 거쳐, 왕실에 대한 인민의 불신은 점차 격화되었다.
요기(Yogi)는 힌두교의 요가 학파에서, 수행자를 일컫는 말이다. 여자 수행자는 요기니(yogini)이다.
요기의 다른 뜻은 다음과 같다.
파리 조약(Treaty of Paris, 1815년 11월 20일)은 1815년에 나폴레옹 전쟁을 종결시킨 조약이다. 1814년 파리 조약과 대비하여 제2차 파리 조약(Second Treaty of Paris)이라고도 불린다.
제2차 파리 조약은 워털루 전투에서 프랑스 제국 황제 나폴레옹 1세가 결정적 패배를 하여 다시 퇴위를 하였고, 1815년 11월 20일 체결되었다. 1814년 5월 30일 제1차 파리 조약(1814년 파리 조약)에서 제6차 대프랑스 동맹을 맺은 여러 나라들과 프랑스가 강화 후 백일천하로 프랑스 국민이 나폴레옹에 대해 광범위한 지지를 보내자, 제2차 파리 조약에서 제7차 대프랑스 동맹 국가들이 제시한 강화 조건은 더 가혹한 것이되었다.
제1차 파리 조약과 달리 제2차 파리 조약 체결 국가는 영국, 오스트리아 제국, 러시아 제국, 프로이센 왕국의 네 나라로 프랑스는 체결 국가가 아니었다. 또한 제1차 파리 조약에서 인정받은 프랑스의 영토는 "1792년 당시의 영토"였지만, 제2차 파리 조약에서는 이것이 "1790년 당시의 영토"로 축소되었다. 또한 프랑스는 7억 프랑의 배상금 지불을 부과받았고, 최장 5년간의 동맹군의 프랑스 주둔과 주둔 경비 부담도 인정하게 되었다. 프로이센 등은 더 가혹한 강화 조건을 요구했지만, 부르봉 왕가의 왕정 복고 체제의 안정을 위해 요청이 완화되었다.
클레르몽 교회회의는 1095년 11월 18일부터 11월 28일까지 프랑스 클레르몽에서 성직자와 평신도의 합동 주재로 열렸던 로마 가톨릭교회의 교회회의이다. 이 교회회의를 주재한 교황 우르바노 2세는 11월 27일 되는 날, 공의회 연설에서 제1차 십자군 원정을 호소하였다.
1095년 비잔티움 제국 황제 알렉시우스 1세는 점차 세력을 확장해가는 셀주크 투르크측에 위협을 느끼고 서방측에 군사적 원조를 요청하였다. 황제의 서신은 피아첸차 교회회의에서 교황 우르바노 2세에게 전해졌다. 그 후 11월, 우르바노 2세는 클레르몽 교회회의에서 이 문제를 논의하기로 결정하였다.
교회회의는 11월 18일부터 28일까지 열렸으며, 약 300여명의 성직자가 참석하였다. 우르바노 2세는 교회 내 클뤼니 개혁과 프랑스 국왕 필리프 1세의 파문에 관한 문제를 놓고 논의하였다. 11월 27일, 우르바노 2세는 공의회 교부들 앞에 동방 문제를 언급하였다. 교황은 서방의 그리스도교회가 이슬람교에 의해 정복당한 성지를 해방시키고, 이슬람 제국의 공격으로 인하여 위험에 처한 비잔티움 제국을 구원해야 한다고 열변을 하였다.
예루살렘, 안티오크 및 그밖의 도시들에서 크리스트교도가 박해를 받고 있다. 신을 믿지 않는 튀르크인들의 진출은 그칠 줄 모르고 이미 일곱차례나 크리스트교도를 격파하고 콘스탄티노폴리스로 다가오고 있다. 성지의 형제들을 구하라. 서유럽의 크리스트교 교도들이여. 지위가 높건 낮건, 재산이 많건 적건, 근동의 크리스트교 교도의 구원에 힘써라. 신은 그대들을 인도하실 것이다. 신의 정의를 위해 싸우다 쓰러지는 자는 죄사함을 받으리라
대프랑스 동맹()은 프랑스 혁명 전쟁과 나폴레옹 전쟁에서 영국을 중심으로 한 유럽 국가들이 프랑스 제1공화국과 프랑스 제1제국의 타도를 목적으로 결성한 동맹이다. 1793년 제1차 대프랑스 동맹에서 1815년 제7차 대프랑스 동맹까지 일곱 차례에 걸쳐 동맹이 결성되었다. 일관되게 영국이 참가하였지만, 다른 참가국은 자주 바뀌었다. 이 동맹으로 인해 프랑스 제국은 전유럽을 상대로 전쟁을 치르게 된다.
헝가리의 이리니(1088년 - 1134년 8월 13일)는 헝가리의 라슬로 1세 국왕과 슈바벤의 아델라이데 왕비의 딸이다. 동로마 황제 요안니스 2세 콤니노스의 황후이자 마누일 1세 콤니노스 황제의 모후이다.
원래 이름은 피로슈커()이며, 에스테르곰에서 태어났다. 그녀의 모후는 1090년 그녀의 나이 2살 때에 서거하였다. 부황은 1095년 6월 29일 서거하였다. 헝가리의 왕위는 라슬로의 조카인 칼만이 계승하였으며, 그는 고아가 된 필로스카 공주의 법적 보호자가 되었다.
비잔티움 제국의 알렉시우스 1세 황제와 우호관계였던 콜로만은 필로스카를 요한네스 2세와 결혼시키는 일로 황제와 교섭하였다. 요한네스 2세는 알렉시우스 1세의 장남으로, 1092년 9월 1일 부황과 더불어 공동황제가 되었으며, 장차 제위에 오를 인물로 낙점되었다. 두 군주의 교섭은 성공적으로 이루어져 필로스카 공주는 요한네스 2세와 1104년에 혼인하여 부부가 되었다.
콘스탄티노폴리스에 도착한 필로스카는 동방 정교회로 개종하였으며, 이름도 그리스식인 이리니로 개명하였다. 그녀는 요안니스와의 사이에서 여덟 명의 자녀를 낳았다.
《미스 리플리》(Miss Ripley)는 2011년 5월 30일부터 2011년 7월 19일까지 방송된 MBC의 월화드라마이다.
결혼기념일(結婚記念日)은 결혼식을 올린 날을 기념하기 위해서 부부 사이가 정한 기념일이다. 한국과 중국에서는 전통적으로 음력으로 따지지만 현대에 와서는 양력으로 따지는 경우가 많다. 결혼한지 50주년을 금혼식(golden wedding)으로 부른다. 서양에서 결혼 1주년을 맞아 기념하는 의식은 지혼식(紙婚式, paper wedding)이라고 부른다.
인베이전(Invasion)은 WWE가 주관하는 페이 퍼 뷰이지만, 2001년 한 해만 개최되고 사라졌다.
ECW에 이어 WCW도 재정난을 견디지 못하고 파산하여 WWE로 인수되면서 대부분의 선수들은 WWE로 이적하게 되었다. WWE는 선수들을 활용하기 위한 방안으로 인베이전 각본을 만들었다. 당시 WCW를 인수한 셰인 맥맨과 아버지인 빈스 맥맨의 대립에서 스테파니 맥맨을 새로운 오너로 내세운 ECW가 WCW와 합세하게 되면서 WCW와 ECW의 연합군인 얼라이언스(Alliance)와 WWE간의 대결인 인베이전 각본으로 인베이젼이라는 페이퍼뷰가 생겼지만 2001년 한 해만 개최되고 사라졌다.
그는 유엔 주재 조선민주주의인민공화국 대표부 공사로 근무하다가 2007~2011년 사이 영국 주재 조선민주주의인민공화국 대사로 있었다. 2011년에 런던의 웨스트민스터 사원에서 개최된 웨일스 공자 윌리엄과 케이트 미들턴의 결혼식에 초청을 받아 참석하였다. 이후 조선민주주의인민공화국 외무성 예하 국장으로 있다가 2014년 2월, 신선호의 후임으로 유엔 주재 조선민주주의인민공화국 대사로 부임하였다.
테이블을 덮는 데 사용되는 천이다. 일부는 주로 장식용 덮개로, 긁힘과 얼룩으로부터 테이블을 보호하는 데 도움이 될 수 있다. 다른 식탁보는 식기와 음식을 놓기 전에 식탁 위에 펼쳐 놓도록 설계되었다. 일부 식탁보는 냅킨, 플레이스매트 또는 기타 장식 조각과 조화를 이루는 전체 테이블 설정의 일부로 디자인되었다. 특별한 종류의 식탁보에는 두 끝에서만 테이블을 돌출시키는 "러너"(runner)와 일반 식탁보 아래에 패딩 층을 제공하는 "테이블 프로텍터"가 포함된다.
언콘퍼런스(Unconference)는 참석자 지향적인 회의방식의 하나이다. 현존의 콘퍼런스들은 비용이 많이 들고 참여자 발언의 기회는 적고 스폰서의 입김에 노출될 우려는 큰 데다 상의하달()식이라 판에 박히고 비효율적이라는 단점이 있어 이를 극복해 보자하는 새로운 회의 기법이다.
해리슨 오언 (Harrison Owen)은 1980년대 중반에 오픈 스페이스 기법()을 고안했는데, 1993년에는 "Open Space Technology: a User's Guide "를 출판했다. 이 때 그는 "Unconference"라는 말은 안 썼지만 요즘의 언콘퍼런스에 해당되는 기술들에 대해 설명했다. "Unconference"는 XML 개발자들의 연례 콘퍼런스를 알리는 공지에서 1998년에 처음으로 사용됐다.
언콘퍼런스 형태라 할 제1차 블로거콘()이 2003년 10월 4일 하바드 대의 버크먼 인터넷 센터()에서 열렸다.&lt;br&gt;
“언콘퍼런스”는 블로거콘을 논의하던 렌 프라이어(Lenn Pryor)가 그 무렵 사용했는데 블로커콘 주최자인 데이비드 와이너()가 2004년 4월에 또 써서 유명해졌다.
사라 윈지(Sarah Winge)는 오픈 스페이스에 관한 해리슨 오언과의 대화에 착안하여 팀 오라일리()와 함께 2003년 10월 10일에 캘리포니아의 소도시 세바스토폴(Sebastopol)에서 제1회 푸캠프()를 주최했다.
2005년 8월 19일에 팰로 앨토에서 열린 제1회 바캠프는 언콘퍼런스 확산을 위한 커다란 계기이다.
2006년에는 CNNMoney가 푸캠프(), 바캠프, 블로거콘(), 매시업 캠프(Mashup Camp) 등의 이벤트에다가 "Unconference"라는 말을 붙였다.
푸캠프와 바캠프는 “참석자들이 아젠다를 만들어 내지 않는 한... 아젠다가 없다.”는 말을 유행시켰다.
언콘퍼런스의 전형은 ‘참석자들이 아젠다를 모임의 바로 초입에 창출한다.’라는 것이다. 어떤 화제에의 논의를 시발코자하는 그 누구라도 시간 및 공간을 얻을 권한을 갖는다. 단 한 명의 발언자가 참석자들의 앞자리에서 발언하진 않고 모든 이가 공공의 토의를 형성하며 포맷에는 제한이 없다. 이 형식의 콘퍼런스는 사람들이 전문지식이나 높은 식견을 가지고 참석할 때면 더더욱 유용하다고 할 수 있다.
쓰키미()는 일본 문화 가운데 하나로 음력 8월 15일, 즉 중추절날 밤(팔월십오야)과 음력 9월 13일 밤(구월십삼야)에 달맞이를 하는 것이다.
음력 8월 보름날 달맞이를 하는 풍속은 당나라 때부터 찾아볼 수 있다. 송대의 『동경몽화록』에는 신분에 관계없이 거리를 거닐며 밤새 떠드는 모습을 담고 있다. 이 풍속이 정관 연간(9세기 하반기)에 일본 귀족사회에 전해졌다. 헤이안 시대의 달맞이는 점차 규모가 커져서, 연희 19년(서기 919년) 우다 법황이 일본 독자적인 십삼야 달맞이를 개최했다. 당시 일본의 달맞이는 시가(詩歌)나 관현(管絃)을 즐기며 술을 마시는 고급진 행사로, 서민들과는 인연이 멀었다. 이 시기의 달맞이는 중국이나 일본 모두 종교적인 요소는 보이지 않고, 달을 바라보며 풍류를 즐기는 행사였다.
중국은 명나라 때부터 중추절에 월병을 주고받는 습속이 시작되었다고 전여성의 『희조악사』에 기록되어 있다. 일본은 무로마치 시대에도 달맞이가 계속되었으나, 연회의 본질은 간소해졌고 무로마치 후기에 들어 달을 보고 제물을 올리는 풍습이 생겼다. 『어탕전상일기』에 보면 고요제이 천황이 가지에 뚫은 구멍을 통해 달을 보며 「명월의 축」(名月の祝)을 비는 모습이 기록되어 있다.
한편, 음력 8월 15일경은 달맞이 풍습이 성립되기 이전부터 원래 토란 수확철이었고, 일본에서도 이 날 토란을 먹는 습속이 있었다. 달맞이가 완전히 세속화된 에도 시대 전기의 기록을 보면 십오야에 이모니(토란찌개)를 먹고 밤새도록 노는 것이 일반화되어 있다. 그러나 이 때까지도 달맞이경단을 제물로 바쳤다는 기록은 보이지 않는다. 가정에서 제물을 올리는 습속이 시작되는 것은 에도 중기 이후로 보인다. 에도 후기의 세시기인 『수정만고』를 보면 십오야 날 후즈쿠에(책상) 위에 제단을 차리고 제물로 달맞이경단을 올리는데, 에도에서는 동그랗게, 게이한 지역에서는 토란 모양으로 경단을 빚는다고 적혀 있다.
팔월십오야.
음력 8월 15일 당야에 뜨는 달을 중추의 명월()이라고 한다. 중추란 가을을 초추(음력 7월)・중추(음력 8월)・만추(음력 9월)로 구분할 때 음력 8월을 의미한다. 이모니(토란찌개)를 먹는다고 해서 이모메이게쓰()라고도 한다. 음력 8월 15일은 일본의 육요(六曜)에서 불멸(佛滅)에 해당하기에 흔히 불멸명월(佛滅名月)이라고도 칭한다.
중추 밤에 구름 등으로 인해 달이 가려 보이지 않는 것을 무월(), 아예 비가 오는 것을 우월()라고 하여 달이 보이지 않아도 풍류를 즐기고자 한다. 보름달은 “망”()이라 했다. 하이카이에서는 음력 8월 14일 밤과 16일 밤의 달을 각각 마쓰요이(: [달을] 기다리는 밤, 또는 달맞이꽃이라는 뜻)와 이자요이()라고 부르며 명월 전후의 달을 사랑한다.
음력 9월 13일에서 14일로 넘어가는 밤인 구월십삼야는 팔월십오야에 대하여 뒤의 달()이라고 한다. 중국에서 전래된 십오야와 달리 십삼야는 일본 고유의 풍습이다. 제물로 풋콩이나 밤을 바치기 때문에 음력 9월 13일의 달은 콩명월() 또는 밤명월()이라고 칭한다. 에도 시대의 유곽에서는 십삼야와 십오야를 모두 쇠었고, 어느 한쪽의 달맞이만 하는 손님은 카타츠키미()라 하여 불길하게 여기고 꺼렸다. 그래서 십오야 때 유곽에 내방한 손님은 십삼야 때 다시 내방하지 않을 수 없어 십오야 때 집중적으로 유력한 손님을 호객하는 풍습이 있었다. 음력에서 윤달로 인해 윤8월 또는 윤9월이 삽입될 경우 1년에 십오야 또는 십삼야가 두 번 출현하는 경우가 있었으며, 두 번째를 후의 십오야(後の十五夜) 또는 후의 십삼야(後の十三夜)라고 한다. “후의 십삼야”는 2014년 11월 5일에 171년만에 출현했다.
음력 10월 10일 달은 십일야의 달(十日夜の月)이라 하며, 음력 8월 15일의 “중추의 명월”과 음력 9월 13일의 “뒤의 달”에 대하여 셋째 달(三の月)이라고도 한다. 그 해 수확의 끝을 알리는 달이라고 한다.
날씨에 따라 달을 볼 수 없는 경우도 있기 때문에, 지방에 따라 “달 기다리기”() 풍습이 있었다. 십칠야 이후를 “서서 기다리는 달”(: 음력 8월 17일), “앉아 기다리는 달”(: 음력 8월 18일), “누워 기다리는 달”(: 음력 8월 19일), “다시 기다리는 달”(: 음력 8월 20일)이라고 불렀다. 대개 이십삼야까지 기다리는 지역이 많았으나, 지역에 따라 이십육야까지 기다리는 곳도 있었다. 달빛에 아미타불・관음・세지의 삼존불이 나타난다는 핑계로 심야 2시경까지 유흥을 즐겼다. 이 풍습은 메이지 시대 이후로 급속히 쇠퇴했다.
카풀은 한 대의 차량을 더 많이 사용하게 함으로써 연료비, 통행료, 운전 스트레스 등 각 개인의 여행 비용을 줄여준다. 카풀은 또한 운행을 공유함으로써 대기 오염, 탄소 배출, 도로 교통 혼잡, 주차 공간 필요성을 감소시키기 때문에 더 환경 친화적이고 지속 가능한 운행 방법이다. 당국은 특히 대기 오염이 심하거나 연료 가격이 비싼 시기에는 카풀을 권장한다. 카셰어링은 혼자 운전할 경우 사용되지 않는 차량의 모든 좌석 용량을 다 사용할 수 있는 좋은 방법이다.
2009년 카풀은 미국 전체 운행의 43.5%를, 통근 여행의 10%를 차지했다. 카풀 통근의 60% 이상은 가족과 함께 하는 "fam-pool"에 속했다.
카풀 통근은 근처에 더 많은 일자리가 있는 곳에서 일하고 주거밀도가 더 높은 곳에서 사는 사람들에게 더 인기가 있다. 카풀은 연료 가격 및 통근 기간을 포함한 교통 운영 비용, 타인과 함께 보내는 시간, 식사 및 음주 시간, 미혼 등 사회 자본의 측정과 밀접한 관련이 있다. 그러나, 카풀은 직장에서 더 많은 시간을 보내는 사람들이나, 노인들, 그리고 주택 소유자들 사이에서 훨씬 덜 이용된다.
그리고 국립국어원에서 제시한 순화어로는 승용차 함께 타기이다.
운전자와 승객은 이용 가능한 여러 매체 중 하나를 통해 이동 경로를 제공하고 검색한다. 일치하는 항목을 찾은 후 서로 연락하여 운행에 대한 세부 정보를 정리한다. 비용, 회의 장소 및 기타 세부 사항(예: 수하물 공간)에 대한 합의가 이에 속한다. 그런 다음 만나서 계획대로 공유 차량 운행이 이루어지는 방식이다.
카풀은 여행 내내 항상 준비되는 것은 아니다. 특히 장거리 여행의 경우, 승객들은 여행의 일부에만 참가하고, 운행 거리에 따라 지불하는 것이 일반적이다. 이를 통해 카풀을 더욱 유연하게 이용할 수 있으며, 더 많은 사람들이 여행을 공유하고 비용을 절약할 수 있게 된다.
일부 카풀은 이제 운전자와 승객이 여행 매칭을 찾거나 운행 비용을 분담하기 위해 안전한 거래를 할 수 있도록 온라인 시장이나 운행 매칭 웹 사이트가 조성되어 있다. 다른 온라인 시장과 마찬가지로, 사용자 등급과 같은 커뮤니티 기반 평점 매커니즘을 사용하여 사용자를 위한 최적의 경험을 만들어 준다.
교통량을 줄이고 카풀을 장려하기 위해 일부 정부에서는 2인승 이상의 차량만 운전할 수 있는 을 도입했다. HOV 차선은 이동 시간과 비용을 줄임으로써 카풀을 위한 강력하고 실질적인 부가가치를 창출할 수 있다. 일부 국가에서는 카풀을 위한 전용 주차 공간이 존재하는 것이 일반적이다.
카풀 또는 영국식 영어로 불리는 카셰어링은 영국의 한 자선단체인 Carplus에 의해 추진되었는데, Carplus는 오늘날 자동차 사용에 대한 재정적, 환경적, 사회적 비용을 완화하고 영국의 자동차 의존에 대한 새로운 접근을 장려하기 위해 책임 있는 자동차 사용을 촉진하는 임무를 맡았다고 한다. Carplus는 교통 체증과 주차 압력을 줄이고 환경 부담 완화와 교통 관련 대기 오염 감소에 기여하기 위한 영국 정부의 계획인 의 지원을 받고 있다.
그러나 모든 나라가 카풀의 확산을 권장하고 있는 것은 아니다: 헝가리에서는 택시 면허가 있고 송장이 발행되고 세금이 지불되지 않는 한, 비용 분담으로 누군가를 차에 태우는 것은 세금 범죄이다. 몇몇 사람들은 2011년 단속 기간 동안 카풀 웹사이트에서 승차를 찾는 승객의 행세를 한 잠복세무관들에 의해 벌금을 물기도 했다. 2012년 3월 19일 헝가리 의회 의원인 Endre Spaller는 국가경제부 장관 Zoltán Céfalvay에게 카풀은 처벌 대신 승인되어야 한다고 말했다. 그러나 일부 카풀을 세금 없는 이익을 얻기 위한 방법으로 바꾸려고 하는 사람들을 주의해야 한다고 말하기도 했다.
비용 분담.
카풀은 일반적으로 차량의 모든 탑승자(운전자나 승객) 간에 이동 비용을 균등하게 배분하는 것을 의미한다. 운전자는 돈을 벌려고 하는 것이 아니라, 여러 사람들과 운행 비용을 나누려고 한다. 기본적으로 나누어야 할 비용은 연료와 통행료를 포함한다. 하지만 차량 구입 및 유지 관리, 보험 및 운전자가 지불하는 세금을 계산에 포함시키면 마일당 약 1달러가 소요된다. 각각의 승객과 운전자를 찾는 사람들을 연결함으로써 카풀을 용이하게 하는 플랫폼이 있다. 보통 차량 운전자에 의해 설정된 요금이 있고, 여행 시작 전에 사전 동의를 승객으로부터 받는다.
이러한 플랫폼들의 2세대는 승객들의 스마트폰을 사용하여 도시 운행을 실시간으로 관리할 수 있도록 설계되었다. 이들은 전체 경로를 따라 승객을 모으고 배달하는(출발지와 목적지뿐만 아니라) 즉석에서 차량의 빈 좌석을 점유할 수 있게 한다. 이 시스템은 자동으로 여행 비용의 공정한 공유를 수행하며, 각 승객은 승객이 이동한 거리 및 차량을 공유하는 인원 수에 비례하여 차량 사용으로 실제로 얻은 이익에 따라 운전자에게 공정한 몫을 변제할 수 있다.
카풀은 제2차 세계 대전 동안 배급 전략으로 미국에서 처음 두드러지게 되었다. 차량 공유는 제2차 세계 대전 동안 차 클럽" 또는 "차 공유 클럽"을 통해 시작되었다. 미국 민방위국은 전쟁 노력을 위한 고무보호를 위해 네 명의 근로자들이 한 대의 차를 함께 타도록 권장해 줄 것을 인근 의회에 요청했다. 그것은 '카셰어링 클럽 교환과 셀프 디스패치 시스템'이라고 불리는 승차 공유 프로그램을 만들었다. 카풀은 1973년 석유 파동과 1979년 에너지 위기 때문에 1970년대 중반에 돌아왔다. 그 당시에 최초의 직원 밴풀은 크라이슬러와 3M에서 조직되었다.
카풀은 1970년대와 2000년대 사이에 급격히 감소하여 1970년에 미국에서 통근 운행 점유율이 20.4%로 정점을 찍었다. 2011년에는 9.7%로 떨어졌다. 대체로 이 현상은 1980년대 동안 휘발유 가격의 급격한 하락(45%)에 기인했다. 1990년대에는 캠퍼스가 주차 공간이 제한된 대학생들에게 인기가 있었다. 교수와 함께 하버드 출신의 제임스 데이비드슨, 워싱턴의 컴퓨터 과학자인 데이스 캠벨과 다른 몇몇 사람들은 비록 포괄적인 기술이 그 당시에 아직 상업적으로 이용 가능하지는 않았지만 추가적인 개발의 가능성을 조사하기 시작했다. 많은 사람들은 그들의 작업을 가렛 캠프, 트래비스 칼라닉, 오스카 살라자르, 그리고 콘래드 윌런이 에서 개발한 기술을 이용한 카풀과 승차공유 시스템의 선구자로 간주하고 있다.
카풀 여행의 특징은 각 승차자가 차례대로 픽업되는 "다그우드 범스테드" 종류에서 모든 여행객들이 공통 장소에서 만나는 "주차와 승차" 종류로 바뀌고 있다. 그러나 최근 인터넷은 카풀을 위한 성장을 촉진시켰고 통근 운행은 2005년에 10.7%로 성장했다. 2007년 스마트폰과 GPS의 등장으로, 코넬 대학교와 산타 바바라 캘리포니아 대학의 존 짐머와 로건 그린은 의 선구자인 짐라이드라고 불리는 카풀 시스템을 재발견하고 만들었다. 인터넷과 스마트폰의 인기는 카풀을 확장하는데 크게 도움이 되어 사람들이 사용하기 쉽고 믿을 수 있는 온라인 운송 시장 덕분에 자전거를 제공하고 찾을 수 있게 되었다. 이러한 웹사이트는 일반적으로 연료비가 높은 일회성 장거리 여행에 사용된다.
유럽에서, 장거리 카풀은 BlaBlaCar 덕분에 지난 몇 년 동안 점점 더 인기가 많아졌다. BlaBlaCar 웹사이트에 따르면, 2020년 기준으로, 블라블라카는 유럽 전역과 그 너머에서 8천만 명 이상의 사용자를 기록했다.
풀리 로디드(Fully Loaded)는 WWE가 주관하였고, 2000년 끝으로 폐지된 페이퍼뷰이다.
밀레니엄 개발 목표(Millennium Development Goals, MDGs)는 UN에서 2000년에 채택된 의제로, 2015년까지 세계의 빈곤을 반으로 줄인다는 내용을 담고 있다.
위키 위키 셔틀(Wiki Wiki Shuttle)은 호놀룰루 국제공항의 무료 셔틀 버스 시스템이다. 06:00부터 22:00까지 사람과 여러 수화물을 태우고 달린다.
하와이어로 위키(wiki)는 빨리, 위키위키(wiki wiki)는 빨리빨리라는 뜻이다. 셔틀의 이름은 워드 커닝햄이 “위키위키웹”이라고 불리는 그의 새 사이트에 영감을 주었다. 커닝엄의 사이트는 콘텐츠를 방문자가 편집할 수 있도록 설계되었으며, 이렇게 방문자가 편집할 수 있는 웹사이트를 “위키”라고 불리게 되었다.
오버 디 에지(Over the Edge)는 WWE가 주관하였고, 오웬 하트의 추락사고로 1999년 폐지된 페이퍼뷰이다.
카툰은 일반적으로 비현실적이거나 반현실적인 스타일로 그려지고 자주 애니메이션되는 시각 예술의 한 유형이다. 특정 의미가 발전했지만 현대적인 사용법은 일반적으로 다음 중 하나를 나타낸다. 풍자, 캐리커처 또는 유머를 위한 이미지 또는 일련의 이미지, 또는 애니메이션을 위해 일련의 삽화에 의존하는 영화. 첫 번째 의미에서 카툰을 만드는 사람을 카투니스트라고 하고, 두 번째 의미에서는 일반적으로 애니메이터라고 한다.
이 개념은 중세에 시작되었으며 그림, 프레스코, 태피스트리 또는 스테인드 글라스 창과 같은 예술 작품을 위한 준비 드로잉을 처음으로 설명했다. 19세기에 1843년 펀치 잡지에서 시작된 카툰은 처음에는 아이러니하게도 잡지와 신문에 실린 유머러스한 작품을 언급하게 되었다. 그런 다음 정치 카툰과 코믹 스트립에도 사용되었다. 이 매체가 발전하면서 20세기 초반에는 인쇄 카툰과 유사한 애니메이션 영화를 지칭하기 시작했다.
캐피털 캐니지(Capital Carnage)는 WWE가 주관한 영국에서의 페이 퍼 뷰이며, 2010년 7월 12일에 노 머시 (영국)와 함께 유럽 및 영국에 WWE 태그드 클래식 DVD에 포함되어 출시되었다.
마루마게()는 에도 시대부터 메이지 시대까지의 헤어스타일로 후두부에 약간 평평한 타원형의 마게를 단 모양이다. 주로 결혼한 부인들이 사용하였다.
원 나이트 온리(One Night Only)는 WWE가 주관한 영국에서의 페이 퍼 뷰이다.
마루보시()는 일본의 건어물이다. 생선의 내용물을 뺴지 않고 자연에 말리거나 기계로 건조시킨 것을 말한다.
디스 튜즈데이 인 텍사스(This Tuesday in Texas)는 WWE가 주관하는 페이 퍼 뷰였지만, 1991년 한 해만 개최되고 사라졌다.
굴착기(掘鑿機, ) 또는 굴삭기(掘削機), 삽차(삽車), 포클레인(←포클랭)은 땅이나 암석 따위를 파내는 기계이다. 대한민국 건설기계관리법 시행령에서는 "무한궤도 또는 타이어식으로 굴착장치를 가진 자체중량 1톤 이상의 것"으로 정의한다. 최초의 근대적인 기계식 스팀 굴착기는 1835년 미국의 윌리엄 오티스()가 발명했다. 참고로, 윌리엄 오티스는 현대식 엘리베이터의 발명자 엘리샤 오티스와 사촌지간이다.
굴착 방식에 따른 분류.
백호(backhoe).
백호는 힌지와 붐, 유압실린더, 바가지(bucket) 등으로 이루어진 굴착 기구이다. 백호가 붙은 굴착기까지 백호로 부르기도 한다. 기계 삽을 단 자동차 형태인 것을 특히 삽차(-車)라고 하며 프랑스의 상표에서 온 포클레인()이라는 말도 일반명사화되어 널리 쓰인다.