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루부스키에주()는 폴란드 서부에 위치한 주로, 주도는 고주프비엘코폴스키(주 정부 소재지)와 지엘로나구라(주 의회 소재지)이며 면적은 13,985km2, 인구는 1,008,424명(2006년 기준, 도시 인구: 645,991명, 농촌 인구: 362,433명), 인구 밀도는 72명/km2이다. 2개 도시군과 12개 농촌군, 83개 그미나(지방 자치체)를 관할한다. 북쪽으로는 서포모제주, 동쪽으로는 비엘코폴스카주, 마조프셰주, 남쪽으로는 돌니실롱스크주와 접하며 서쪽으로는 독일과 국경을 접한다.
비엘코폴스카주(, 대폴란드주)는 폴란드 중서부에 위치한 주로, 주도는 포즈난이며 면적은 29,826km2, 인구는 3,374,653명(2006년 기준, 도시 인구: 1,923,582명, 농촌 인구: 1,451,071명), 인구 밀도는 110명/km2이다. 4개 도시군과 31개 농촌군, 226개 그미나(지방 자치체)를 관할한다.
주 이름은 이 지역에 위치한 역사적 지역인 비엘코폴스카(대폴란드)에서 유래된 이름이다. 북서쪽으로는 서포모제주, 북쪽으로는 포모제주, 북동쪽으로는 쿠야비포모제주, 남동쪽으로는 우치주, 남쪽으로는 오폴레주, 남서쪽으로는 돌니실롱스크주, 서쪽으로는 루부시주와 접한다.
시비엥토크시스키에주()는 폴란드 중부에 위치한 주로, 주도는 키엘체이며 면적은 11,672km2, 인구는 1,281,796명(2006년 기준, 도시 인구: 581,322명, 농촌 인구: 700,474명), 인구 밀도는 110명/km2이다.
주 이름은 이 곳을 지나가는 시비엥토크시스키에산맥에서 유래된 이름인데 시비엥토크시스키에는 폴란드어로 "성십자가"(聖十字架)를 뜻한다. 1개 도시군과 13개 농촌군, 102개 그미나(지방 자치체)를 관할한다. 북쪽으로는 마조프셰주, 동쪽으로는 루블린주, 남동쪽으로는 포트카르파츠키에주, 남쪽으로는 마워폴스카주, 남서쪽으로는 실롱스크주, 북서쪽으로는 우치주와 접한다.
실롱스크주()는 폴란드 남부에 위치한 주로, 주도는 카토비체이며 면적은 12,334km2, 인구는 4,676,983명(2006년 기준, 도시 인구: 3,675,602명, 농촌 인구: 1,001,381명), 인구 밀도는 380명/km2이다. 19개 도시군과 17개 농촌군, 167개 그미나(지방 자치체)를 관할한다. 서쪽으로는 오폴레주, 북쪽으로는 우치주, 북동쪽으로는 시비엥토크시스키에주, 동쪽으로는 마워폴스카주와 접하며 남쪽으로는 체코, 슬로바키아와 국경을 접한다.
오폴레주()는 폴란드 남서부에 위치한 주로, 주도는 오폴레이며 면적은 9,412.5km2, 인구는 1,044,346명(2006년 기준, 도시 인구: 549,334명, 농촌 인구: 495,012명), 인구 밀도는 110명/km2이다.
1개 도시군과 11개 농촌군, 71개 그미나(지방 자치체)를 관할한다. 서쪽으로는 돌니실롱스크주, 북쪽으로는 비엘코폴스카주와 우치주, 동쪽으로는 실롱스크주와 접하며 남쪽으로는 체코와 국경을 접한다. 다른 지역에 비해 비교적 큰 독일계 폴란드인 디아스포라가 여전히 존재한다.
튀르키예의 키프로스 침공()은 그리스 군사 정권이 1974년 7월 15일에 에노시스 운동파 군인들을 조종해 키프로스에서 쿠데타를 일으키자, 튀르키예가 5일 후인 7월 20일에 키프로스를 침공한 사건이다.
이 사건으로 인해 키프로스섬의 북부(섬 전체 면적의 약 36%)가 튀르키예에 점령된 후 북키프로스로 분리되었다. 튀르키예에서는 이 사건을 키프로스 평화 작전()이라고 부른다.
배경과 전개.
키프로스는 1570년 오스만 제국에 정복되어 오스만 제국의 통치를 받아 왔다. 그러다가 1878년에 베를린 회의의 결과로 영국에 조차(租借)되었고, 제1차 세계 대전에 오스만 제국이 동맹국으로 참전하자 적국이었던 영국은 1914년 11월 5일 키프로스의 완전 합병을 선언하였다. 이는 오스만 제국이 몰락한 후 후계 국가인 튀르키예 공화국이 체결한 로잔 조약에서 재확인되었다.
1960년에 키프로스는 취리히 및 런던 협정에 의해 독립하였지만, 그리스계(주민의 70%)와 튀르키예계(주민의 30%)의 민족 갈등으로 국제 연합군이 주둔하는 등 분쟁이 심화되었다.
그러던 중 1974년 7월 15일에 그리스 군사 정권이 키프로스를 병합하기 위해 에노시스 운동파 군인들을 조종해 쿠데타를 일으켰고, 당시 키프로스의 대통령이었던 마카리오스 3세가 물러났다. 튀르키예 정부는 이를 강력히 비난하며 영국에 개입을 요구하였으나 개입을 꺼리자, 쿠데타 5일 후인 7월 20일에 1960년의 취리히 및 런던 협정에 따른 키프로스의 헌법 질서를 회복시킨다는 명목으로 키프로스를 침공했다.
튀르키예의 침공 4일 후인 7월 24일에 그리스 군사 정권은 그리스의 내부 반발로 붕괴되었으며, 이후 튀르키예가 1983년에 북키프로스 정권을 세우면서 키프로스 섬은 사실상 2개의 정부로 분단되었다.
이 사건으로 수도 니코시아는 현재도 남북이 분단되어 있으며, 튀르키예의 침공으로 폭파된 니코시아 국제공항은 완전히 폐허가 되고 말았다. 현재 키프로스의 주 관문은 니코시아가 아닌, 동쪽 해안의 라르나카 국제공항이다.
FIBA 아시아컵()은 FIBA에 가맹한 아시아 농구 협회(연맹)의 남자 농구 국가대표팀이 참가하는 국제 농구 대회이다. 과거에는 FIBA 아시아선수권대회()으로 불렸다.
하마(, "요새"라는 뜻)는 서시리아 중부에 있는 오론테스강 기슭의 도시이다. 다마스쿠스 북쪽 , 홈스 북쪽 에 위치한다. 하마주의 주도이다. 2023년 인구 조사 기준 996,000명으로, 하마는 시리아의 4대 도시 중 하나로 다마스쿠스, 알레포, 홈스와 함께 꼽히며, 특히 외국과 육상 국경을 접하지 않는 유일한 주이기도 하다. 하마는 또한 치즈 제조 전통으로도 유명하며, 이는 현지 특산 디저트인 할라웨트 엘 지븐(Halawet el Jibn)에 잘 반영되어 있다.
이 도시는 정원 물을 대는 데 사용되는 17개의 수차로 유명하며, 기원전 1100년경으로 거슬러 올라간다고 알려져 있다. 역사적으로는 관개를 위해 사용되었지만, 오늘날 이 노리아는 순전히 보여주기 위한 것이며 현재 직접적인 목적은 없다. 관광 명소이자 도시의 상징으로 사용된다.
하마의 고대 정착지는 신석기 시대 초기부터 철기 시대까지 점유되었다.
층서학적 구분이 매우 일반화되어 있어 다른 유적지와의 상세한 비교가 어렵다. 레벨 M( 두께)에서는 백색 토기(석회-회반죽)와 진정한 토기가 모두 발견되었다. 이는 라스 샴라 V (기원전 6000-5000년)와 동시대일 수 있다.
동기 시대의 유적은 덴마크 고고학자들에 의해 옛 성채가 서 있던 언덕에서 발굴되었다. 발굴은 1931년부터 1938년까지 하랄트 잉골트의 지휘 아래 진행되었다. 위에 덮인 레벨 L은 동기 시대 할라프 문화에 속한다.
기원전 1000년기 이전에 이 도시가 쐐기 문자 자료에 언급되지 않은 것으로 보이지만, 이 유적지는 기원전 1500년경에 번성했던 것으로 보이며, 이때는 북동 시리아 유프라테스강을 따라 있던 제국인 미탄니의 아모리인 속국이었을 것으로 추정된다.
히타이트 시대.
기원전 1350년경, 히타이트가 미탄니를 전복시키고 북시리아 전체를 지배하게 되었다.
남쪽에서는 히타이트가 이집트와 갈등을 겪었다. 하마는 중요한 도시 중심지가 되었다. 이 갈등은 기원전 1285년 홈스 근처에서 람세스 2세가 이끄는 고대 이집트와의 유명한 카데시 전투에서 최고조에 달했다.
19세기 초, 요한 루트비히 부르크하르트는 하마에서 히타이트 또는 루위아 상형문자를 처음으로 발견했다.
히타이트 제국이 멸망한 후, 신히타이트/아람인 하마는 히브리어 성경에 하맛(아람어: Ḥmt; 히타이트어: Amatuwana; , )으로 알려진 번성했던 신히타이트 중 하나의 수도로 기록되었으며, 특히 이스라엘과 유다와 광범위하게 교역했다.
아시리아 비문.
아시리아의 샬마네세르 3세 왕 (기원전 858–824년)이 아람 북부를 정복했을 때, 그는 기원전 853년에 하맛(아시리아어: Amat 또는 Hamata)에 도달했다. 이는 아시리아 비문에서 왕국과 관련된 기록의 시작을 알린다. 하맛의 이르훌레니와 아람 다마스쿠스의 하닷-에제르 (성경의 "벤하닷")는 침략해오는 아시리아 군대에 맞서 아람 도시 연합군을 이끌었다. 아시리아 기록에 따르면, 그들은 카르카르 전투에서 전차 4,000대, 기병 2,000명, 보병 62,000명, 아랍 낙타병 1,000명과 대치했다. 아시리아의 승리로 기록되었지만 실제로는 무승부에 가까웠던 것으로 보이며, 샬마네세르 3세는 해안까지 진격하여 배를 타고 바다로 나아갔다. 그 후 몇 년 동안 샬마네세르 3세는 하맛이나 아람 다마스쿠스를 정복하지 못했다. 샬마네세르 3세가 사망한 후, 이전 동맹국이었던 하맛과 아람 다마스쿠스는 불화가 생겼고, 아람 다마스쿠스가 하맛의 영토 일부를 점령한 것으로 보인다.
하맛과 루후티의 두 왕 자쿠르의 아람어 비문은 아람 다마스쿠스의 왕 하사엘의 아들 벤하닷 3세가 이끄는 사말을 포함한 연합군의 공격에 대해 이야기한다. 자쿠르는 하즈락 요새에 포위되었지만, 신 바알샤민의 개입으로 구원받았다. 이후 사말은 하맛과 아람 모두를 지배하게 되었다.
기원전 743년, 티글라트-필레세르 3세는 하맛 영토의 여러 도시를 점령하고, 그 영토를 장군들에게 분배했으며, 선택된 주민 1,223명을 티그리스강 상류 계곡으로 강제 이주시켰다. 그는 하맛의 왕 에니-일루 (에니엘)에게서 공물을 징수했다.
기원전 738년, 하맛은 아시리아 군대에 의해 다시 정복된 도시 목록에 올랐다. 30,000명 이상의 원주민이 우라르투에 위치한 울라바로 추방되었고, 대신 자그로스산맥에서 온 포로들로 대체되었다.
사르곤 2세의 파괴.
북이스라엘 왕국이 멸망한 후, 하맛의 왕 일루-비디 (야우-비디)는 새로 편성된 아시리아 주들인 아르파드, 시미라, 다마스쿠스, 그리고 사마라의 반란을 이끌었으나 실패했다.
스스로를 "하맛의 파괴자"라고 칭한 사르곤 2세는 기원전 720년경 도시를 파괴하고 6300명의 아시리아인으로 재식민화했으며, 그 왕을 아시리아로 끌고 가서 산채로 가죽을 벗겼다. 그는 또한 왕들의 상아 장식 가구를 님루드로 가져갔다.
하맛 출신 실향민들은 기원전 700년부터 이집트의 엘레판티네섬과 시에네 (현재 아스완)에 거주하는 다민족 아람인 공동체의 중요한 부분을 구성했으며, 그곳에서 비슷한 실향민 유대인들과 함께 제국 아람어로 된 방대한 자료들인 엘레판티네 파피루스를 남겼다.
성경에 나오는 하맛.
몇몇 성경 기록에 따르면 하맛은 가나안 왕국의 수도였으며 (; ), 그 왕은 소바 왕 하닷에셀을 물리친 것에 대해 다윗왕을 축하했다 (; ). 모세에게 주신 하나님의 지시에서 하맛은 이스라엘 자손이 가나안 땅에 들어갈 때 유업으로 받을 땅의 북쪽 경계로 명시되어 있다 (). 솔로몬은 하맛과 그 영토를 점령하고 보관 도시를 건설했다고 한다 (; ). 은 예루살렘에 제1성전을 봉헌할 당시 이스라엘의 북쪽 경계로 "하맛 어귀" 또는 레보-하맛을 명시한다. 이 지역은 나중에 시리아인들에게 넘어갔지만, 북이스라엘 왕국의 왕 여로보암 2세는 "하맛 어귀에서 사해 바다까지 이스라엘 영토를 회복"했다고 한다.
아시리아의 하맛 정복은 이사야에게 깊은 인상을 남겼다 (). 예언자 아모스도 이 도시를 "위대한 하맛"이라고 불렀다 ().
페르시아, 헬레니즘 및 로마 시대.
기원전 539년, 아케메네스 제국의 왕 키루스 2세는 시리아를 자신의 제국의 일부로 편입시켰으며, 이는 에베르-나리로 알려지게 되었다. 기원전 522년 7월, 캄비세스 2세는 아그바타나라는 곳에서 사망했는데, 이는 현재의 하마 도시일 가능성이 높다.
기원전 4세기 후반, 현대 시리아 지역은 오랜 셈족 및 페르시아 문화에 이어 그리스-로마 문화의 영향을 받게 되었다. 알렉산드로스 대왕의 기원전 334년부터 323년까지의 원정으로 시리아는 헬레니즘 지배를 받게 되었다. 이 나라는 아시아에서 그리스로 가는 무역로에 위치해 있었기 때문에, 하마와 다른 많은 시리아 도시들은 다시 무역을 통해 부유해졌다. 알렉산드로스 대왕의 사망 후, 그의 근동 정복지는 그의 장군들 사이에 분할되었고, 셀레우코스 1세 니카토르가 시리아의 통치자가 되어 셀레우코스 왕조를 세웠다. 셀레우코스 왕조 아래에서 하마의 운명은 다시 부활했다. 아람인들은 도시로 돌아오는 것이 허용되었고, 도시는 셀레우코스 황제 안티오코스 4세 에피파네스의 이름을 따서 에피파네이아 ()로 개명되었다. 그러나 셀레우코스 지배는 다음 두 세기 동안 쇠퇴하기 시작했고, 아랍 왕조는 하마를 포함한 시리아의 이 지역 도시들을 장악하기 시작했다.
로마 제국은 하마와 같은 기존 정착촌을 차지하여 자신들의 것으로 만들었다. 기원전 64년 폼페이우스 휘하의 로마군이 시리아를 침공하여 합병했을 때 거의 저항에 부딪히지 않았고, 그 결과 하마는 로마에서 대총독이 통치하는 로마 속주 시리아의 일부가 되었다. 하마는 그리스와 로마 시대에 중요한 도시였지만, 고고학적 증거는 거의 남아 있지 않다. 시리아가 로마 제국의 일부가 되면서, "Cohors Prima Hamiorum Sagittaria"로 알려진 500명의 하마 궁수들은 서기 120년부터 북부 로마 브리타니아의 하드리아누스 방벽에 있는 마그니스 (카르보란)에 주둔했다. 같은 부대 또는 다른 부대는 나중에 "Numerus Syrorum Saggitariorum"으로 개명되어 데르벤티오 브리간툼 (말턴)에 배치되었다. 이 주둔 부대는 서기 142-157년에 스코틀랜드 안토니누스 방벽의 바르 힐 요새로 이전되었다가, 서기 163-166년 마르쿠스 아우렐리우스의 초기 통치 기간에 마그니스로 돌아왔다. 궁수의 묘비가 그곳에서 발견되었으므로 하우스테즈 로마 요새에도 주둔했을 수 있다. 그러나 이 부대의 브리타니아 주둔은 스태닝턴 (서기 122년)과 레이븐글라스 (서기 124년)에서 발견된 군사 외교 문서와 캐터릭에서 발견된 시리아 여신에게 바쳐진 제단으로 증명되었다.
서기 330년, 로마 제국의 수도는 비잔티움으로 옮겨졌고, 도시는 계속 번성했다. 비잔티움 제국 시대에 하마는 그리스어(Εμαθούς)로 에마트 또는 에마투스로 알려졌다. 비잔티움의 로마 통치는 기독교가 근동 전역에서 강화되었음을 의미했으며, 하마와 다른 도시들에는 교회가 세워졌다. 비잔티움 역사가 에피파네이아의 요한은 6세기에 하마에서 태어났다.
그리스-로마 시대에는 하마 출신의 두 주요 인물이 기록되었다. 첫 번째는 에피파네이아의 유스타티우스()로, 그리스 역사가였으나 그의 모든 작품은 소실되었다. 그의 가장 유명한 작품은 "짧은 연대기"()였다. 두 번째 인물은 스테파누스 비잔티누스에 따르면 에피파네이아 출신인 유프라테스 스토이코스이다.
하마는 638년 또는 639년 시리아의 무슬림 정복 기간 동안 아부 우바이다 이븐 알-자라가 이끄는 무슬림 군대에 의해 정복되었다. 이후 도시는 고대 이름을 되찾았고, 그 이후로 계속 그 이름을 유지하고 있다. 초기 무슬림 시대의 하마에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 무슬림에게 항복한 후, 하마는 행정적으로 홈스의 군사 구역인 준드 홈스의 일부가 되었고, 10세기까지 그렇게 유지되었다. 우마이야 칼리파국 통치 (661–750년) 기간 동안, 하마에는 회중 모스크가 있었는데, 이는 비잔티움 시대 교회의 유적 위에 세워진 것으로 보이며, 교회 일부가 모스크 건축에 사용되었다.
아바스 칼리파국 통치 (750년-9세기 후반) 기간 동안, 알마흐디 칼리프 ()는 모스크를 복원했다. 알무으타디드 칼리프 () 통치 기간에 하마는 크고 성벽으로 둘러싸인 무역 도시였다. 903년 11월 29일, 알무으타디드의 후계자 알묵타피 칼리프의 군대는 하마 전투에서 시리아 사막의 많은 베두인이 받아들인 이스마일파 시아파 운동인 카르마트파를 물리치고, 시리아 사막에서의 그들의 지배를 끝냈다.
944년에 함단 왕조는 사아프 앗-다울라 휘하에서 북시리아 도시 알레포를 점령했고, 다음 해에는 준드 홈스까지 통제권을 확장했다. 이로써 하마는 알레포의 함단 왕조 아미르령에 편입되었다. (985년에 기록한 예루살렘의 지리학자 알-무카다시는 이 도시가 준드 킨나스린 (북시리아 군사 구역)의 일부가 되었다고 언급했다. 이때쯤 준드는 명목상의 행정 구역이 되었다.) 하마는 12세기까지 알레포의 영향권에 남아 있었다. 이 시기는 하마의 '암흑기'로 간주되었는데, 북시리아와 남시리아의 지역 통치자들이 이 지역에서의 지배를 위해 다투었기 때문이다. 니키포로스 포카스 황제 휘하의 비잔티움 제국은 968년에 도시를 습격하여 대모스크를 불태웠다. 11세기에 파티마 칼리파국은 북시리아에 대한 종주권을 얻었고, 이 시기에 알레포 기반의 미르다스 왕조는 하마를 약탈했다. 페르시아인 지리학자 나시르 후스라우는 1047년에 하마가 "인구 밀도가 높으며" 오론테스강 유역에 위치하고 있다고 언급했다.
중세 이슬람 시대.
십자군 탕크레드는 1108년에 하마를 점령했지만, 1114년에는 다마스쿠스의 아타베그 토그테킨의 통치 기간 동안 셀주크 제국에 영구적으로 빼앗겼다. 1154년까지 알레포의 젠기 왕조 통치자 누르 알-딘은 다마스쿠스를 정복하여 하마를 포함한 무슬림 시리아를 자신의 통제 아래 두었다(해안 지역은 십자군 통치 아래 있었다). 1157년에 두 차례의 지진이 연이어 도시를 강타하여 마아라트 알-누만, 샤이자르, 카파르탑과 같은 인근 마을에 막대한 피해를 입혔다. 7월 13일의 첫 지진은 하마를 부분적으로 폐허로 만들었고, 8월 초에 누르 알-딘은 십자군 병력이 손상된 상태를 이용하는 것을 막기 위해 도시 성벽을 수리했다. 8월 12일의 더 심한 지진은 마을의 대부분, 요새와 성채, 그리고 오론테스강 주변에 밀집해 있던 모든 대규모 주택들을 무너뜨려 하마 주민 대부분을 사망하게 했다. 그 후 성채 벽과 하산나인 모스크가 재건되었으며, 성채 남쪽의 작은 모스크에 남아있는 비문에는 1157년 지진으로 파괴된 후 재건되었다고 기록되어 있다. 1172년, 누르 알-딘은 높은 정사각형의 미나레트를 가진 현재의 대모스크를 건설했다.
1175년, 하마는 살라딘에 의해 젠기 왕조로부터 빼앗겼다. 그는 4년 뒤 조카 알-무자파르 우마르에게 도시를 주어, 아유브 왕조 가문의 지배 아래 두었다. 이는 아유브 왕조가 1342년까지 거의 계속해서 하마를 통치하면서 하마의 안정과 번영의 시대를 열었다. 하마에서 태어난 지리학자 야쿠트 알-하마위는 1225년에 하마를 견고하게 지어진 성벽으로 둘러싸인 큰 마을로 묘사했다. 하마는 1260년 몽골의 시리아 침공으로 다른 대부분의 시리아 도시들과 마찬가지로 약탈당했지만, 몽골군은 같은 해 그리고 1303년에 아유브 왕조의 후계자인 맘루크에게 패배했다. 하마는 맘루크 술탄국에 잠시 넘어갔지만, 1299년 알-만수르 마흐무드 2세 총독의 사망 이후, 다른 옛 아유브 왕조 도시들과는 달리, 맘루크 술탄국은 역사학자이자 지리학자인 아불 피다를 도시의 총독으로 임명하여 1310년부터 1332년까지 통치하게 함으로써 하마에 아유브 왕조의 통치를 복원시켰다. 그는 자신의 도시를 "매우 고대적이며... 이스라엘인의 책에 언급되어 있다. 시리아에서 가장 쾌적한 장소 중 하나"라고 묘사했다. 그의 사망 후, 그의 아들 알-아프달 무함마드가 계승했지만, 결국 맘루크의 호의를 잃고 폐위되었다. 그리하여 하마는 맘루크의 직접적인 통치 아래에 들어갔다.
하마는 아유브 왕조 시대뿐만 아니라 맘루크 시대에도 번영했다. 도시는 점차 오론테스강 양쪽으로 확장되었으며, 오른쪽 강변의 교외 지역은 새로 건설된 다리로 본시가지와 연결되었다. 왼쪽 강변의 도시는 상부와 하부로 나뉘었으며, 각 부분은 성벽으로 둘러싸여 있었다. 도시는 궁전, 시장, 모스크, 마드라사, 병원으로 가득했으며, 30개 이상의 다양한 크기의 노리아 (물레방아)가 있었다. 또한 하마에는 거대한 성채가 서 있었다. 더욱이, 특별한 수도교가 인근 마을 살라미야에서 하마로 식수를 공급했다.
이븐 바투타는 1335년에 하마를 방문하여 오론테스강이 도시를 "많은 나무와 과일이 가득한 정원으로 살기 좋은 곳"으로 만들었다고 언급했다. 그는 또한 "훌륭한 시장, 모스크, 목욕탕"을 포함하는 알-만수리야(아유브 왕조 에미르의 이름을 따서 명명됨)라는 큰 교외 지역에 대해서도 언급한다. 1400년에 티무르는 하마를 인근의 홈스와 바알베크와 함께 점령했다.
맘루크 통치의 번성기는 1516년 알레포 근처 마르지 다비크 전투에서 맘루크를 물리친 오스만 제국이 시리아를 정복하면서 끝났다. 하마와 시리아의 나머지 지역은 콘스탄티노폴리스의 오스만 통치 아래 들어갔다. 오스만 제국 통치 아래에서 하마는 점차 이 지역의 행정 구조에서 더욱 중요해졌다. 처음에는 트리폴리의 에얄레트 ("지방")의 리바 ("지구") 중 하나의 수도가 되었다. 하마는 지중해 연안에서 동쪽으로 아시아로 이어지는 무역로의 중요한 중심지가 다시 되었다. 1556년으로 거슬러 올라가는 칸 루스툼 파샤와 같은 여러 칸("카라반세라이")이 도시에 건설되었다. 1692년 하마의 총독은 오스만 제국의 부족 정착 프로그램의 후원 아래 하마-홈스 지역에 투르크멘족 유목민을 정착시키는 임무를 맡았다.
그 후 18세기에 하마는 다마스쿠스 총독의 소유가 되었다. 당시 다마스쿠스 총독은 오스만 제국을 위해 시리아의 다른 지역도 통치했던 아젬 가문이었다. 그들은 하마에 아젬 궁전과 칸 아사드 파샤를 포함한 호화로운 거처를 지었는데, 이는 1742년까지 몇 년간 하마를 통치했던 아사드 파샤 알-아젬이 지은 것이다. 그 무렵 도시에는 14개의 카라반세라이가 있었고, 주로 씨앗, 면화, 양모 및 기타 상품의 보관 및 유통에 사용되었다. 1864년 빌라예트 법이 통과된 후, 하마는 더 큰 샴 빌라예트의 일부인 하마 산작의 수도가 되었다(도시가 더 많은 행정 권한을 얻게 됨).
오스만 제국의 통치는 제1차 세계 대전에서 연합군에게 패배한 후 1918년에 끝났다. 하마는 프랑스 위임통치령 시리아의 일부가 되었다. 그 무렵 하마는 현재의 모습으로 발전했다. 곡물뿐만 아니라 면화와 사탕무가 풍부한 농업 지역의 시장으로서 중요한 중소 규모의 지방 도시였다. 농민들이 경작하고 소수의 거물 가문이 지배하는 대규모 사유지의 중심지로 악명을 얻었다. 1925년 하마 봉기는 프랑스에 대한 시리아 대반란 중 이 도시에서 발생했다.
프랑스 위임 통치 기간 동안, 하마 지구는 하마 시와 114개 마을을 포함했다. 1930년 추정치에 따르면, 이 마을 중 4개만이 지역 농민이 전적으로 소유하고 있었고, 2개 마을은 유명 가문과 공동 소유하고 있었다. 따라서 내륙 지역은 토지 소유 엘리트가 소유했다. 1940년대 후반부터 농업 노동자들이 하마에서 개혁을 요구하면서 상당한 계급 갈등이 발생했다.
시리아는 1946년에 프랑스로부터 완전한 독립을 얻었다. 하마의 빈곤한 명문가 출신인 아크람 알-하우라니는 토지 개혁과 더 나은 사회 조건을 위해 투쟁하기 시작했다. 그는 하마를 자신의 아랍 사회주의당의 본거지로 삼았고, 이 당은 나중에 다른 사회주의 정당인 바트당과 합병했다. 이 당이 1963년에 집권하면서 토지 소유 엘리트의 권력은 끝났다.
무슬림 형제단을 포함한 수니 이슬람 단체의 정치적 봉기는 보수적인 수니파 이슬람의 거점으로 알려진 도시에서 발생했다. 이미 1964년 봄에 하마는 모스크 설교자들의 연설에 의해 고무된 보수 세력의 봉기의 진원지가 되었고, 이들은 바트당의 정책을 비난했다. 시리아 정부는 봉기를 진압하기 위해 하마 구시가지에 탱크와 병력을 보냈다.
1980년대 초, 하마는 1976년에 시작된 수니 무장 시리아 이슬람 반란 동안 바트 정부에 대한 주요 반대 세력의 근거지로 부상했다. 이 도시는 1981년 학살과 가장 주목할 만한 1982년 하마 학살의 잔혹한 사건들의 초점이었다. 시리아 이슬람 반란 중 가장 심각한 봉기는 1982년 2월 하마에서 발생했으며, 대통령의 동생 리파트 알아사드가 이끄는 정부군은 매우 가혹한 수단으로 하마의 반란을 진압했다. 탱크와 포병은 반군이 점령한 지역을 무차별적으로 포격했고, 정부군은 반란을 진압한 후 수천 명의 포로와 민간인 주민을 처형했다고 알려져 있으며, 이는 하마 학살로 알려졌다. 이 이야기는 바트주의 시리아에서 억압되었고 매우 민감하게 다루어졌다. 하마 학살은 군사 용어 "하마 규칙"으로 이어졌는데, 이는 군사 목표 또는 대상의 완전한 대규모 파괴를 의미한다.
이 도시는 시리아 봉기 중 가장 큰 시위 운동 중 하나가 발생했던 곳이다. 그러나 무장 봉기 초기 단계에만 최소한의 무력 충돌이 있었고, 도시의 대부분은 전쟁 기간 동안 정규군의 통제하에 있었다.
2024년 11월 30일, 알레포 전투의 여파로 시리아군은 반군이 도시로 진격하기 시작하자 후퇴했다. 며칠 후인 12월 5일, 타흐리르 알-샴이 이끄는 시리아 구국정부는 일주일 전 알레포를 점령한 후 바샤르 알아사드 정부로부터 이 도시를 점령했다.
기후는 쾨펜-가이거 분류 체계에서 반건조 기후 (BSk)로 분류된다. 하마의 내륙 위치는 지중해로부터 부드러운 해안 영향이나 미풍을 받지 못하게 한다. 결과적으로 이 도시는 인근의 홈스보다 훨씬 더 덥고 건조한 기후를 가지고 있다.
조지아 C. 러셀에 따르면 12세기에 하마의 인구는 6,750명이었다. 제임스 라일리는 역사적 인구를 다음과 같이 기록한다: 1812년 – 30,000명 (부르크하르트), 1830년 – 20,000명 (로빈슨), 1839년 – 30-44,000명 (보링), 1850년 – 30,000명 (포터), 1862년 – 10-12,000명 (기이스), 1880년 – 27,656명 (의회 문서), 1901년 – 60,000명 (의회 문서), 1902–1907년 – 80,000명 (무역 보고서), 1906년 – 40,000명 (알-사부니), 1909년 – 60,000명 (무역 보고서)
1932년 프랑스 위임 통치 하에 있을 때 하마의 인구는 약 50,000명이었다. 1960년 인구 조사에서는 110,000명이었다. 인구는 계속 증가하여 1978년에는 180,000명, 1994년에는 273,000명에 이르렀다. 하마주의 1,000명당 영아 사망률은 99.4명이었다. 2005년 추정치에 따르면 하마의 인구는 약 325,000명이었다.
대부분의 주민은 수니파 무슬림 (아랍인, 쿠르드인, 투르크멘족 등)이지만, 도시의 일부 지역은 전적으로 기독교인으로 구성되어 있다. 하마는 프랑스 위임 통치 시대부터 시리아에서 가장 보수적인 수니 이슬람 도시로 알려져 있다. 그 당시 이러한 특징을 반영하는 오래된 속담이 있었다: "다마스쿠스에서는 정치 시위를 하려면 세 명만 있으면 되지만, 하마에서는 마을 전체가 기도하려면 세 명만 있으면 된다." 기독교인 인구는 주로 그리스 정교회 또는 시리아 정교회를 따른다.
이 도시에는 또한 하마 난민촌으로 알려진 팔레스타인 난민촌도 있다.
교구 지위.
그리스 정교회는 안티오키아 총대주교의 지배를 받는 하마에 교구를 가지고 있다. 하마는 여전히 아파메아의 교구장인 로마 가톨릭 명목상 교구 (하마 또는 아마스라고도 불림)이다. 교회 문서에는 "에피파네이아"로 가장 잘 알려져 있다. 레퀴앵은 에피파네이아의 그리스 주교 아홉 명을 언급한다. 그가 모리셔스라고 부르는 그들 중 첫 번째는 제1차 니케아 공의회에 서명한 마니케이오스이다. 현재는 두 명의 가톨릭 대주교가 있는데, 그리스 멜키트와 시리아 주교이며, 전자는 라브루드에 거주하고 후자는 홈스에 거주하며 홈스와 하마의 직함을 재결합하고 있다.
로마 가톨릭 명목상 주교좌
하마의 가장 유명한 명소는 비잔티움 제국 시대에 지어진 17개의 하마의 수차()이다. 오론테스강의 물을 이용하며 직경이 에 달한다. 가장 큰 수차는 알-마무니예 (1453년)와 알-무함마디예 (14세기)이다. 원래는 도시와 인근 농업 지역으로 이어지는 수로로 물을 보내는 데 사용되었다.
다른 명소는 다음과 같다.
우치주()는 폴란드 중부에 위치한 주로, 주도는 우치이며 면적은 18,219km2, 인구는 2,571,534명(2006년 기준, 도시 인구: 1,662,937명, 농촌 인구: 908,597명), 인구 밀도는 140명/km2이다. 3개 도시군과 21개 농촌군, 177개 그미나(지방 자치체)를 관할한다. 마조프셰주(북쪽과 동쪽), 시비엥토크시스키에주(남동쪽), 실롱스크주(남쪽), 오폴레주(남서쪽), 비엘코폴스카주(서쪽), 쿠야비포모제주(북쪽)와 접한다.
포트카르파츠키에주()는 폴란드 남동부에 위치한 주로, 주도는 제슈프이며 면적은 17,844km2, 인구는 2,101,732명(2010년 기준, 도시 인구: 850,022명, 농촌 인구: 1,246,949명), 인구 밀도는 120명/km2이다. 주 이름은 주 인근에 위치한 카르파티아산맥에서 유래된 이름이다.
4개 도시군과 21개 농촌군, 160개 그미나(지방 자치체)를 관할한다. 서쪽으로는 마워폴스카주, 북서쪽으로는 시비엥토크시스키에주, 북쪽으로는 루블린주와 접하며 동쪽으로는 우크라이나, 남쪽으로는 슬로바키아와 국경을 접한다.
포들라스키에주()는 폴란드 북동부에 위치한 주로, 주도는 비아위스토크이며 면적은 20,180km2, 인구는 1,197,610명(2006년 기준, 도시 인구: 712,675명, 농촌 인구: 484,935명), 인구 밀도는 59명/km2이다.
3개 도시군과 14개 농촌군, 118개 그미나(지방 자치체)를 관할한다. 서쪽으로는 마조프셰주, 북서쪽으로는 바르미아마주리주, 남쪽으로는 루블린주와 접하며 동쪽으로는 벨라루스, 북동쪽으로는 리투아니아, 북쪽으로는 러시아의 월경지인 칼리닌그라드주와 접한다. 포들라스키에주의 약 30%가 자연 보호 구역으로 지정되어 있는데 특히 유네스코 세계문화유산으로 지정된 폴란드령 비아워비에자 숲이 이 곳에 위치한다. 그 외에 국립공원 4곳, 경관 경원 3곳, 자연 보호 구역 88곳, 보호 경관 지역 15곳이 위치하고 있어서 "폴란드의 녹색 허파"라는 별칭으로 부르기도 한다.
포모제주() 또는 포모르스키에주는 폴란드 중북부에 위치한 주로, 주도는 그단스크이며 면적은 18,293km2, 인구는 2,201,069명(2006년 기준, 도시 인구: 1,478,802명, 농촌 인구: 722,267명), 인구 밀도는 120명/km2이다.
4개 도시군과 16개 농촌군, 123개 그미나(지방 자치체)를 관할한다. 서쪽으로는 서포모제주, 남쪽으로는 비엘코폴스카주와 쿠야비포모제주, 동쪽으로는 바르미아마주리주, 북쪽으로는 발트해와 러시아의 칼리닌그라드와 접한다.
폴란드의 주(, )는 폴란드의 최상위 행정 구역이다. 현재 폴란드에는 16개 주가 있으며 이들 주는 1999년 1월 1일을 기해 실시된 행정 구역 개편에 따라 새로 신설된 주들이다. 폴란드의 16개 주는 380개 군으로 나뉜다.
폴란드의 행정 구역은 3단계로 이루어져 있는데, 1단계는 주(voivodeship, województwo), 2단계는 군(powiat), 3단계는 그미나(gmina)이다. 현재 폴란드에는 16개의 주, 380개의 군(66개는 군급 도시), 2,478개의 그미나가 있다.
1999년 폴란드 의회가 행정구역 개편안을 도입하기 전까지 폴란드는 49개의 더 작은 주들로 이루어져 있었고 대신 군이 존재하지 않았다. 주는 폴란드의 역사적 지역 구분과는 일치하지 않는다.
폴란드의 최상위 행정 구역은 주(보예부츠트보)로서 현재 총 16개가 설치되어 있다. 주의 행정을 총괄하는 권한은 중앙 정부가 임명하는 주지사(wojewoda)와 주의회(sejmik), 그리고 주의회가 선출하는 주 이사회(zarząd województwa)가 나누어 갖는다. 주 이사회의 회장은 이사(marszałek)로 불린다.
각 주는 더 작은 군(포비아트)로 나뉘는데, 주에 따라서 적게는 12개(오폴레주)에 많게는 42개(마조프셰주)까지 설치되어 있다. 군의 종류에는 일반적인 군과 군급시가 있는데, 현재 314개의 군과 66개의 군급시가 존재한다.
그미나.
그미나는 '지방 자치체'로 번역되는 말로서 군의 하위에 설치되는 기초 행정 구역이다. 군은 일반적으로 여러 개(3~19개)의 그미나로 구성되나, 군급시는 단 하나의 그미나로만 구성된다. 그미나마다 자치 의회와 직접 선출된 지자체장이 존재한다. 지자체장의 명칭은 그미나의 종류에 따라 다르다. 그미나의 종류는 다음과 같다:
그미나는 일반적으로 더 작은 구역으로 나뉘는데, 도시 지역의 구역은 osiedle나 dzielnica, 농촌 지역의 구역은 sołectwo라고 한다.
크라쿠프 역사 지구()는 폴란드, 크라쿠프의 역사적 지역으로, 유럽 상업의 중심지 역할을 했었다. 세계유산 중 하나이다.
남부 리틀폴란드의 목조 교회(Wooden Churches of Southern Lesser Poland)는 폴란드 마워폴스키에 주에 건설된 목조 교회로, 2003년 세계유산으로 지정되었다.
마워폴스카() 또는 소폴란드()는 폴란드의 역사적 지역이다. 면적은 약 60,000km2, 전체 인구는 약 9,000,000명이며 중심 도시는 크라쿠프이다.
비스와강 상류 분지에 위치하며 남서쪽으로는 비엘스코비아와, 북동쪽으로는 시에들체까지 뻗어 있다. 산악 지형이 많은 편인데 북쪽으로는 시비엥토크시스키에산맥, 남쪽으로는 타트리산맥과 접한다. 마워폴스카에 위치한 주요 도시로는 크라쿠프, 비엘스코비아와, 시에들체, 루블린, 라돔, 쳉스토호바, 키엘체, 타르누프, 소스노비에츠, 노비송치, 오스트로비에츠시비엥토크시스키, 미엘레츠 등이 있다.
14세기에는 홍루테니아, 16세기에는 포들라시아, 포돌리아, 현재의 우크라이나 일부 지역을 포함하기도 했다. 1998년에 실시된 폴란드의 행정 구역 개편에 따라 마워폴스카는 마워폴스카주 전체 지역, 시비엥토크시스키에주 전체 지역, 루블린주 서부, 포트카르파츠키에주 서부, 실롱스크주 동부, 마조프셰주 남부, 우치주 남동부에 걸쳐 있다.
10세기 말에 폴란드의 미에슈코 1세 국왕의 지배를 받았으며 1000년경에는 크라쿠프에 로마 가톨릭교회 교구가 설립되었다. 1040년경에는 크라쿠프가 폴란드의 수도가 되었다. 1241년, 1259년, 1287년에는 몽골 제국의 폴란드 침공으로 인해 파괴되었고 1320년 1월 20일에 브와디스와프 1세가 폴란드의 국왕으로 즉위하면서 다시 폴란드의 지배를 받게 된다.
중세 시대부터 부유한 귀족(슐라흐타) 출신 인사들이 소유한 영지가 되면서 권위 있는 귀족정으로 널리 유명해졌다. 카지미에시 3세 시대(1333년 ~ 1370년)에는 마그데부르크법에 따른 도시 지위를 부여받은 도시가 설립되었다. 16세기에는 폴란드-리투아니아 연방의 중심 지역으로 여겨지면서 폴란드 르네상스 문화의 중심지로 여겨졌다.
1795년에 일어난 제3차 폴란드 분할을 계기로 러시아 제국, 오스트리아 제국, 프로이센 왕국의 분할 통치를 받았고 1918년 폴란드의 독립과 함께 폴란드의 지배를 받게 된다. 제2차 세계 대전 시기에는 나치 독일에 점령되기도 했다.
동아시아(2장+1장+1장)
중동(2장+1장)
중앙아시아(2장)
동남아시아(2장+1장)
서아시아(2장+1장+1장)
브로큰 발렌타인(Broken Valentine)은 대한민국의 록 밴드이다. 2009년 일본 야마하사가 주최하는 아시안비트 결선(장소 홍콩)에서 대상과 최고작곡가상을 수상하였으며, 앞선 2008년 야마하 아시안비트 한국 결선에서 1위를 했었다. 또한, 2011년 6월 KBS 밴드 서바이벌 &lt;TOP밴드&gt; 예심에 참가하여 국내 지상파 TV에 등장했다.
이후 2007년 밴드명을 최종적으로 브로큰 발렌타인으로 확정하고 반(김경민), 김안수, 변성환, 변G(변지환), 쿠파 (이성산)로 구성된 현재 라인업을 갖추고 2009년 12월 22일 EP 음반인《Calling You》(배급 : Universal), 2011년 12월 싱글 〈Down〉(배급 : Universal)을 발표하였다. 이어 2012년 5월에는 정규 1집 《Shade》, 2013년 6월에는 정규 2집 《Aluminium》을 발표하였다.
밴드 허니페퍼(Honey Pepper)의 보컬 김경준, 기타리스트 박준호 영입 → 브로큰 발렌타인 완전체(5인조)로 ‘리부트(Reboot)’를 하였다.. 브로큰 발렌타인은 2022년 12월 29일, 정규 3집 《3》을 발매하였다. 이는 2013년 정규 2집 이후 약 9년 만에 발표한 정규 음반으로, 기존의 포스트 그런지·모던 록 사운드를 계승하면서도 보다 확장된 음악적 시도를 담고 있다.
이매뉴얼 요 프림퐁(, 1992년 1월 10일 ~ )는 가나의 전 축구 선수로 포지션은 미드필더이다. 잉글랜드 청소년 대표팀에서 뛰었음에도 불구하고 태어난 곳을 따라 가나 대표팀에서 뛰기로 결정했다. 프림퐁은 가나와 잉글랜드 여권을 모두 가지고 있다.
가나 쿠마시에서 태어났으나 어렸을 때 토트넘으로 이사간다. 아스날에 의해 발굴되어 아홉살 때 축구 아카데미에 등록해 이 때 잭 윌셔와 만난다. 토트넘에서 글래스모어 학교에 아스날 유소년팀에 입단해 축구에 전념하기 전까지 다녔다.
아홉살에 아스날과 사인했다. 아스날 유소년 아카데미에서 커리어를 시작했고 코벤트리 시티전에서 골을 넣는다. 아스날은 그를 2008년에 리저브 팀으로 승격시킨다. 리저브 팀에서의 데뷔는 2009년 10월 5일 첼시전에서였다. 팀 동료 제이 에마뉴엘 토마스와 함께 셰필드 유나이티드 전에서 벤치에 앉아있기도 했다. 5월 22일 FA 유스컵 리버풀을 상대로 한 결승전에서 교체로 출전했다 부상당한다. 오스트리아에서의 프리시즌에 참여했으며 2010 에미레이츠 컵의 플레이로 아르센 벵거에게 칭찬받는다. "나는 프림퐁이 잘할 것이라고 믿는다. 드리블에 능하지는 않지만 좋은 몸싸움과 태클을 지녔다."
2011년 7월 13일 말레이시아 XI와의 친선경기에서 교체로 45분간 출전한다. 아스날에서의 리그 데뷔전은 8월 13일 0:0으로 비긴 뉴캐슬 유나이티드전에서 후반전 토마스 로시츠키와 교체투입되며 갖는다. 8월 16일 챔피언스리그 우디네세 전에서 다시 한 번 토마스 로시츠키와 교체투입된다. 리그 첫 선발출전은 8월 20일 리버풀전이였으나 69분 루카스 레이바에 대한 반칙으로 두 번째 옐로카드를 받아 퇴장당하고 만다. 이어지는 리그컵 8강, 맨체스터 시티전에서 전 팀 동료였으나 돈을 찾아 떠난 사미르 나스리와 신경전을 벌이기도 했다.
울브스로의 임대.
2012년 1월 1일 시즌 끝날때까지 울버햄튼 원더러스로 임대된다. 다음 날 첼시에 2:1로 패배한 경기에서 첫 경기를 치렀다. 그러나 임대오고 5경기 출전만에 2:1로 승리한 QPR전에서 오른 무릎 십자인대 파열부상을 당해 그대로 시즌을 마쳤다. 이 부상으로 인해 울브스에서 아스날로 복귀하게 되었다.
찰튼으로의 임대.
2012년 11월 19일 챔피언십에서 뛰는 찰튼 애슬레틱으로 2013년 1월 31일까지 임대된다. 임대 중간에 팀에 복귀했다.
풀럼으로의 임대.
끈벌레속("Lineus")은 유형동물 속의 하나이다. 현존하는 동물 종 중에서 가장 긴 종으로 추정되는 긴끈벌레 등을 포함하고 있다.
조작적 정의(操作的 定義, operational definition)는 사물 또는 현상을 객관적이고 실험적으로 기술하기 위한 정의이다. 대개는 절차적 과정순서와 수량화할 수 있는 내용으로 만들어진다.
조작적 정의란 개념은 1946년 노벨 물리학상을 수상한 퍼시 윌리엄스 브리지먼이 처음으로 제안하였다. 조작적 정의의 필요성은 과학에서 사용되는 여러 개념들이 오랫동안 사용되어온 관습적인 용례와 더 이상 일치하지 않는 사례들이 발생하였기 때문이다. 예를 들어, 오랫동안 절대적인 불변량으로 받아들여져 왔던 시간이나 공간은 일반 상대성 이론이 발표된 다음부터 더 이상 종래의 개념을 유지하지 못하게 되었다. 즉, 일반 상대성 이론에서 시공간은 중력과 같은 다른 물리량에 의해 변화한다. 이 때문에 과학에서는 다루고자 하는 개념을 경험적으로 측정할 수 있도록 하는 조작적 정의를 사용하게 되었다. 조작적(操作的)이라는 말은 을 번역한 것으로 대상을 객관적인 실험적 절차로 다룰 수 있도록 서술한다는 의미를 갖고있다. 조작적 정의는 주어진 연구의 맥락 속에서 그 개념이 무엇을 의미하는지를 명백하게 드러냄으로써 다른 동료 및 전문가들의 검증뿐만아니라 그 연구 자체의 타당성을 신뢰받음으로써 그 연구와 관련된 다른 연구자들의 연구설계가 가능할 수 있는 장점이 있다.
조작적 정의는 실천적 행동과 관찰 또는 조작할 내용이 명확히 표기되어야 한다. 예를 들면,
실제 과학적 방법을 이용한 연구에서는 위의 필수 요소 외에도 측정 수단과 방법이 명기되어야 한다. 특히 사회 과학에서는 측정 수단에 따라 신뢰도와 타당도가 다르므로 측정 수단의 신뢰 수준 등도 함께 밝혀야 한다.
고양 원더스(Goyang Wonders)는 경기도 고양시를 연고로 하는 대한민국의 첫 번째 독립 야구단이었다. 신인 드래프트에서 지명받지 못하거나 구단에서 방출된 선수 등 재기를 꿈꾸는 야구 선수들에게 프로구단 입단 도전 기회를 부여할 목적으로 창단되었다. 홈구장은 경기도 고양시 일산서구 대화동에 위치한 고양 국가대표 야구훈련장(고양야구장)이다. 초대 감독은 김성근 감독이 맡았다. 2011년 9월 15일, KBO-고양시와 창단 협약식을 가졌으며, 코칭스태프 선임 작업을 마친 뒤 2012년 1월 40여 명의 선수들을 최종 선발을 마쳤다. 2012년부터 고양 원더스는 국내 프로 2군 팀, 대학팀 등과 경기를 치르고, 국내 프로 야구단의 2군 선수들이 출전하는 퓨처스 리그(Futures League)에 교류 경기로 참여한다.
고양 원더스 구단주인 허민 전 위메프 대표는 네오플을 운영했으며, 서울대학교 야구부 출신으로 버클리 음악대학에서 유학하면서 전설의 너클볼 투수인 필 니크로에게 직접 투구법을 전수받았다는 일화로도 유명하다. 2014년 9월 11일 허민 구단주가 구단을 유지하려던 3년이 되자 해체를 선언하였다.
《콜로노스의 오이디푸스》()는 소포클레스가 지은 아테네 비극이다. 소포클레스가 지은 테베 3부작 중의 하나로 가장 마지막에 쓰였다. 사건이 벌어진 순서는 《오이디푸스 왕》이 처음이고, 그 다음이 《콜로노스의 오이디푸스》이며, 마지막이 《안티고네》이다. 기원전 406년, 소포클레스가 죽기 직전에 쓴 비극으로 그와 이름이 같은 손자에 의해 기원전 401년에 공연되었다.
이 비극은 오이디푸스의 비극적인 삶의 마지막을 묘사하고 있다. 전설에서는 오이디푸스가 죽는 장소가 다르다. 소포클레스는 그 장소를 소포클레스 자신의 고향이기도 한 아테나이 근교의 한 마을 콜로노스에, 눈이 먼 오이디푸스가 복수의 여신들과 아테네의 왕 테세우스에 대한 탄원자들로써 그의 딸 안티고네와 이스메네와 함께 오는 것으로 설정하고 있다.
＜오이디푸스 왕＞에서와는 달리 ＜콜로노스의 오이디푸스＞의 오이디푸스는 모르고 저지른 범죄와 정당방위는 죄가 아니라고 강변한다. 그러나 그의 죄가 면죄될 수 있는 것은 아니다. 운명의 비밀을 집요하게 캐내려는 지나친 호기심과 행동에는 이미 오만이라는 죄가 내재되어 있기 때문이다. 그리고 오만한 인간에게 신의 심판은 불가피하다. 과거에 라이오스를 죽였던 오이디푸스의 성급한 성격은 크레온과의 대립에서, 그리고 아들 폴리네이케스와의 대립에서 다시 반복되고 있다. ＜콜로노스의 오이디푸스＞에는 ＜오이디푸스 왕＞에서처럼 운명에 저항하는 개인의 의지가 그리 크게 드러나지 않는다. 콜로노스의 오이디푸스는 도리어 운명에 순응하고 자신에게 다가올 죽음을 담담하게 받아들이기 때문이다. 코러스는 자신의 운명을 피하기 위해 아무리 발버둥을 쳐도 그것이 헛된 일임을 상기시키고 운명에 순응하지 않으면 안 된다는 메시지를 강하게 전달한다.
오이디푸스가 테베로부터 추방되지만, 아무도 신들이 왜 오이디푸스의 운명을 그렇게 정했는가를 묻지 않는다. 인간에게 내려진 신의 부당한 재난조차도 그리스 사람들에게는 신이 주관하는 우주 질서의 일부로 파악되었기 때문이다. 이 작품은 이 세상에 인간으로서는 불가해한 힘이 존재한다는 사실을 상기시키고, 이러한 힘이 인간의 노력이나 이성의 영역 밖에서 인간의 삶을 끊임없이 위협하고 있다는 불안한 사실을 상기시키면서 인간 존재의 취약성을 드러낸다.
이 작품에서 신탁은 진실인 것으로 판명되지만 그 신탁의 목적이 무엇인지 선명하게 드러나지는 않는다. 인간으로서는 알 수 없는 신의 뜻이라는 비논리적인 요소가 작용하고 있는 것이다. 운명과의 관계에서 인간의 한계는 너무나 분명하다. 그럼에도 불구하고 오이디푸스의 행위와 한 인간으로서의 당당함과 의연함은 인간의 존엄성을 부각시킨다. 죽음을 이미 예견하고 있었던 오이디푸스지만 죽음이 임박하기 직전까지 갈등하고 고뇌한다. 그러나 오이디푸스는 성숙한 내면의 눈으로 자신과 자신을 둘러싼 세계를 성찰하고 마침내 죽음을 담담하게 받아들인다. 오이디푸스가 삶에 더 이상 연연하지 않고 숙명적인 죽음의 자리로 의연하게 스스로 걸어 들어가는 장면은 감동적이다. 따라서 그의 죽음은 우리에게 깊은 연민을 자아낸다.
오뚝이는 아래쪽을 둥글고 무겁게 만들어, 쉽게 쓰러지지 않도록 만든 아이들의 장난감을 말한다.
간혹 오똑이, 오또기, 오뚜기 등으로 쓸 때도 있으나, 《한글 맞춤법》 제4장 제3절 23항에 따라 '-하다'나 '-거리다'가 붙는 어근에 명사 파생 접미사 '-이'가 붙어서 명사가 된 것은 '오뚝이'처럼 원형을 밝혀 적는다.
패러다임()은 어떤 한 시대 사람들의 견해나 사고를 근본적으로 규정하고 있는 테두리로서의 인식의 체계, 또는 사물에 대한 이론적인 틀이나 체계를 의미하는 개념이다. 토머스 쿤이 제안하였다. '패러다임'이라는 단어는 그리스어에서 유래했으며 '패턴(pattern)'을 뜻한다. 이는 과학철학에서 이론적재성(theory-ladenness)에 대한 논의와 밀접하게 관련되어 있다.
토머스 쿤이 《과학혁명의 구조》에서 처음으로 제안한 패러다임은 한 시대의 사회 전체가 공유하는 이론이나 방법, 문제의식 등의 체계를 뜻한다. 예를 들어 천동설이 진리로 받아들여지던 시기에 다른 모든 천문 현상은 천동설의 테두리에서 설명되었다.
예를 들어, 화성과 같은 외행성은 천구를 지나는 특정 기간에 정상적인 공전 방향과는 반대로 역행하는 것처럼 보인다. 이러한 현상은 기원전 3세기 무렵 고대 그리스 때부터 잘 알려져 있었고, 천동설에 부합하는 설명을 하기 위해 주전원과 이심원을 갖는 천체 모형을 고안하게 되었다. 프톨레마이오스의 우주 모형은 이를 정교하게 설명하고 있다. 반면에 코페르니쿠스의 지동설은 행성 간의 공전 주기 차이로 인해 일정기간 외행성이 역행하는 것처럼 보인다고 설명한다.
토마스 쿤은 천동설에서 지동설로 이론 체계가 변화하는 과정을 과학혁명의 단적인 예로 제시하였다. 쿤은 이러한 과학 이론의 변화는 어느 한 이론이 그르고 다른 한 이론은 옳다는 것을 나타낸 것이 아니라, 당대 사회 전체가 갖는 신념과 가치체계가 변화한 것이며, 문제 해결 방법이 달라진 것이라 파악한다. 이러한 개념에 따르면 현대의 표준 모형 역시 하나의 패러다임일 뿐 절대적인 진리는 아니라는 결론에 도달하게 된다.
과학적 패러다임.
옥스포드 영어 사전(Oxford English Dictionary)에서는 'paradigm'을 '패턴 혹은 모델, 전형; 무언가의 전형적인 사례, 예시(a pattern or model, an exemplar; a typical instance of something, an example)'로 정의한다. 과학사학자 토마스 쿤(Thomas Kuhn)은 어느 특정 시기 과학 지식을 정의하는 구상과 실천들을 의미하는 단어를 사용하여 패러다임의 현대적 의미를 제시하였다. 『과학혁명의 구조(The Structure of Scientific Revolutions)』(1962년 초판)에서 쿤은 과학적 패러다임(scientific paradigm)에 대하여 '어느 한 시기, 어느 한 전문가 집단에게 전형적인 문제와 해결책을 제공하는 보편적으로 인식되는 과학적 성취(universally recognized scientific achievements that, for a time, provide model problems and solutions for a community of practitioners)'라고 정의하였다. 그것은 다음과 같다.
책에서 쿤은 과학에 대하여, 기존의 실제 모형(model of reality)이 늘어난 퍼즐 풀이 기간을 지배하면 정상과학(normal science)이 대체되며, 또한 실제 모형이 급작스러운 극적인 변화를 겪게 되면 혁명(revolution)을 겪게 된다고 보았다. 패러다임은 두 가지 측면이 있다. 첫째, 정상과학에서 패러다임은 복제되거나 모방될 전형 실험들을 의미한다. 둘째, 이러한 전형들을 뒷받침하는 것은 증거 수집에 앞서면서도 증거 수집에 전제가 되는 공통된 선입견(preconception)이라는 것이다. 이러한 선입견들은 쿤이 '준형이상학적(quasi-metaphysical)'이라고 말하는 숨겨진 가정이나 요소를 모두 품는다. 패러다임의 해석들은 과학자 개개인에 따라 다를 수 있다.