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실용적인 변경 (예: 정맥 주사로 투여할 수 없는 약물은 임상의가 실수로 시도하더라도 정맥 주사에 연결할 수 없도록 튜브가 장착됨), 체계적인 안전 프로세스 (예: 모든 환자는 입원 시 워터로(Waterlow) 점수 평가 및 낙상 평가를 완료해야 함), 그리고 교육 프로그램/지속적인 전문 개발 과정이 마련될 수 있다.
하나의 유해 결과가 발생하려면 여러 과정상의 문제가 있을 수 있다. 또한, 다른 요구 사항들이 의사의 주의를 놓고 경쟁할 때 오류가 더 흔하게 발생한다. 그러나 시스템에 너무 많은 책임을 전가하는 것은 건설적이지 않을 수 있다.
의학 실천을 관점에서 조명하기.
수필가들은 실수할 가능성이 의사가 되는 것을 보람 있게 만드는 부분이며, 이러한 잠재력이 없다면 의학 실천의 보상은 줄어들 것이라고 말한다. 로렌스는 "모든 사람은 죽는다. 당신과 당신의 모든 환자들. 모든 관계는 끝난다. 다른 방식이기를 원할 것인가? [...] 개인적으로 받아들이지 마라"고 말한다.
세더는 "[...] 내가 의학을 떠난다면, 나는 시를 떠났을 때처럼 그 상실을 애도할 것이다. 매일 환자와 그 가족의 신뢰와 동료들과의 동료애를 갖는 것은 특권이자 기쁨이다. 어려운 사례처럼 피를 끓게 하는 도전은 없고, 어려운 감별 진단만큼 엄격한 정신 게임은 없으며, 위험 부담은 높지만 보상도 크다."고 말한다.
실수 공개.
많은 문화적 전통의 일부인 용서는 의료 실수를 극복하는 데 중요할 수 있다. 다른 치유 과정 중에서도 의사소통적 공개 지침을 통해 이루어질 수 있다.
자신에게.
자신을 용서하지 못하는 것은 고통의 순환과 미래 오류의 가능성을 증가시킬 수 있다.
그러나 우(Wu) 등은 "...책임을 받아들임으로써 대처한 사람들이 건설적인 변화를 만들 가능성이 더 높았지만, [또한] 더 많은 정서적 고통을 경험했다"고 제안한다. 실수에 노출되지 않고 의료 서비스의 도움을 받는 훨씬 더 많은 환자들을 고려하는 것이 도움이 될 수 있다.
환자에게.
갤러거 등은 환자들이 "무슨 일이 일어났는지, 왜 오류가 발생했는지, 오류의 결과가 어떻게 완화될지, 그리고 재발을 어떻게 방지할지"에 대한 정보를 원한다고 말한다. 2003년 로즈마리 깁슨과 자나르단 프라사드 싱이 쓴 책에 보고된 환자 및 가족과의 인터뷰에서는 의료 오류로 인해 피해를 입은 사람들이 "침묵의 벽"에 부딪히며 "피해에 대한 인정"을 원한다고 밝혔다. 정직하게 대하면 "환자와 그 가족뿐만 아니라 관련 의사, 간호사 및 기타 의료진에게도 치유가 시작될 수 있다." 일련의 실험적 조사에서 안네그레트 한나와 등은 과학적인 "의료 오류 공개 역량(Medical Error Disclosure Competence, MEDC)" 프레임워크 아래에서 증거 기반 공개 지침을 개발했다.
의료 피해 조사에 대한 환자들의 견해를 조사한 연구들의 검토에서 그들은 과정에 대한 공통된 기대를 가지고 있었다. 예를 들어, 많은 사람들은 검토가 투명하고 신뢰할 수 있으며 그들의 필요를 충족시키기 위해 사람 중심적이어야 한다고 원했다. 사람들은 과정에 의미 있게 참여하고 존중과 공감을 바탕으로 대우받기를 원했다. 정의를 추구하는 사람들은 무슨 일이 일어났는지, 그것으로 이어진 상황, 그리고 다시는 그런 일이 발생하지 않도록 하는 조치에 대한 정직한 설명을 원했다. 예를 들어, 피해를 입힌 조직과 독립적인 사람들을 포함하는 과정은 조사에 신뢰성을 부여했다.
토론토 대학교의 웬디 레빈슨이 2005년에 수행한 연구에 따르면, 외과의사들은 의료 오류를 논의할 때 "오류" 또는 "실수"라는 단어를 공개 대화의 57%에서만 사용했으며, 구두 사과는 47%의 경우에만 제공했다.
환자 공개는 의료 오류 과정에서 중요하다. 많은 병원에서 현재의 표준 관행은 오류가 발생하면 환자에게 공개하는 것이다. 과거에는 환자에게 공개하면 의료 과실 소송을 유발할 것이라는 공통적인 두려움이 있었다. 많은 의사들은 오류가 발생했다는 사실을 설명하지 않아 의료 공동체에 대한 신뢰 부족을 야기했다. 2007년에 34개 주에서는 의료 오류에 대한 의사의 사과 정보가 의료 과실 법정에서 사용되는 것을 금지하는 법안을 통과시켰다(심지어 완전한 과실 인정도 포함). 이는 의사들이 환자에게 실수를 인정하고 설명하도록 장려하여 개방적인 의사소통을 유지한다.
미국 의사 협회 윤리 및 사법 위원회는 윤리 강령에 다음과 같이 명시하고 있다.
미국 내과 의사 협회 윤리 매뉴얼에서 발췌:
그러나 "의사의 오류 공개에 대한 태도와 실제 관행 사이에는 격차가 있는 것으로 보인다. 오류 공개 의지는 높은 훈련 수준과 다양한 환자 중심 태도와 관련이 있었고, 이전 의료 과실 소송 경험으로 인해 줄어들지 않았다." 병원 관리자들도 이러한 우려를 공유할 수 있다.
결과적으로 미국의 많은 주에서는 사고 후 공감 표현을 책임 증거로 배제하는 법률을 제정했다.
공개는 실제 의료 과실 지불액을 줄일 수 있다.
환자에게 의료 오류를 공개하는 것을 꺼리는 태도는 심리학적 이유에서도 비롯될 수 있다. 존 반야는 자신의 책 '의료 오류와 의료 나르시시즘'에서 "의료 나르시시즘"을 의료 전문가들이 자아존중감을 보존하려는 욕구로 정의하며, 이는 환자에게 오류를 공개하는 것을 저해한다고 주장한다.
비의사에게.
실수를 저질렀다고 보고한 의사들을 대상으로 한 연구에서, 비의사 지원원에게 공개하는 것이 의사 동료에게 공개하는 것보다 스트레스를 더 줄일 수 있다고 제안되었다. 이는 동일한 연구에서 의사들이 다른 동료가 실수를 저지른 가상 시나리오를 제시받았을 때, 그들 중 32%만이 무조건적인 지지를 제공했을 것이라는 결과 때문일 수 있다. 배우자가 의사인 경우 더 큰 이점이 있을 수 있다.
다른 의사에게.
다른 의사들과 실수를 논의하는 것은 유익하다. 그러나 의료 제공자들은 서로에게 덜 관대할 수 있다. 그 이유는 명확하지 않지만, 한 수필가는 "다른 의사들의 실수에서 너무 많은 기쁨을 찾지 말라"고 충고했다.
의사의 기관에.
오류, 특히 "아차 사고"의 공개는 아차 사고를 검토할 수 있는 기관에서 후속 오류를 줄일 수 있다. 그러나 의사들은 기관이 의사를 지지하지 않을 수 있다고 보고한다.
의료 오류를 은폐하기 위한 합리화 사용.
일화 및 설문조사 증거를 바탕으로 반야(Banja)는 의료 전문가들 사이에서 의료 오류를 은폐하기 위해 합리화가 매우 흔하다고 말한다.
환자에게 미칠 수 있는 피해에 따라.
미국의 10,000명 이상의 의사를 대상으로 한 설문조사에서 "실수가 환자에게 해를 끼치지 않는다면 실수를 은폐하거나 공개하지 않는 것이 허용되는 경우가 있는가?"라는 질문에 19%가 그렇다고 답했고, 60%는 아니오, 21%는 경우에 따라 다르다고 답했다. "실수가 환자에게 잠재적으로 또는 실제로 해를 끼칠 수 있다면 실수를 은폐하거나 공개하지 않는 것이 허용되는 경우가 있는가?"라는 질문에 2%가 그렇다고 답했고, 95%는 아니오, 3%는 경우에 따라 다르다고 답했다.
의료 과실에 대한 기준 및 규정은 국가 및 국가 내 관할 구역에 따라 다르다. 의료 전문가는 의료 과실에 기반한 소송의 위험과 비용을 상쇄하기 위해 전문인배상책임보험을 취득할 수 있다.
의료 서비스는 항공과 비교하여 불리하게 평가되는 경우가 많다. 두 분야에서 오류를 유발하는 많은 요인들이 유사하지만, 항공의 오류 관리 프로토콜은 훨씬 더 효과적인 것으로 간주된다. 안전 조치에는 사전동의, 두 번째 의료 전문가의 의견 활용, 자발적인 오류 보고, 근본 원인 분석, 환자의 의약품 준수 개선을 위한 알림, 병원 인증, 그리고 숙련된 또는 전문 의료 전문가의 검토를 보장하는 시스템 등이 포함된다.
특히 급성 3차 진료 환경에서 병원 약물 안전 프로그램의 설계(구조 및 운영)를 위한 템플릿이 개발되었으며, 이는 안전 문화, 인프라, 데이터(오류 감지 및 분석), 의사소통 및 교육을 강조한다.
특히 국소 마취제의 척수 내 투여 시 약물 오류를 방지하기 위해, 이 목적에 사용되는 기구 및 제제의 제시 및 포장을 변경하는 제안이 있다. 국소 마취제가 미리 채워진 주사기가 있는 단일 척수 바늘은 단일 블리스터 팩으로 시장에 출시될 수 있으며, 이는 절차를 수행하는 마취과 의사 앞에서 개봉되고 제시될 것이다.
의사들의 안녕은 의료 품질의 지표로 권장되어 왔는데, 이는 환자 안전 결과와의 연관성 때문이다. 21,517명의 참가자를 대상으로 한 메타분석에서는 우울 증상을 가진 의사들이 의료 오류 보고 위험이 95% 더 높았고, 의사의 우울 증상과 의료 오류 간의 연관성은 양방향성인 것으로 나타났다.
보고 요건.
미국에서는 2014년 현재 27개 주에서 유해 의료 사고 보고 시스템이 의무화되었으며, 이 수치는 2007년 이후 변동이 없다. 미국 병원에서는 메디케어 지불 조건으로 오류 보고가 필수적이다. 보건복지부 감찰관실이 2012년 1월 6일 발표한 조사에 따르면, 대부분의 오류는 보고되지 않으며, 보고 및 조사된 오류의 경우에도 미래에 이를 방지할 수 있는 변경 사항은 거의 이루어지지 않는다. 이 조사에서는 어떤 사건이 보고 대상인지에 대한 지식 부족이 종종 발견되었으며, 보고 대상 사건 목록을 개발할 것을 권고했다.
원인별 예방 조치.
전통적으로 오류는 개인의 실수로 돌려졌고, 그 개인은 처벌을 받을 수 있었다. 특정 오류에 대응하고 예방하기 위한 일반적인 접근 방식은 시스템의 특정 지점에서 추가 검사를 요구하고, 그 결과와 실행 세부 사항을 기록해야 하는 것이다. 예를 들어, 헤파린의 자유 유동 정맥 주사 오류는 의료진에게 정맥 주사 시스템 사용법과 정맥 주사 펌프 설정 시 특별한 주의를 기울이도록 교육함으로써 접근한다. 전반적인 오류는 줄어들지만, 검사는 작업 부담을 가중시키고 그 자체로 추가 오류의 원인이 될 수 있다. 일부 병원에서는 합병증이나 사망을 논의하고 전반적인 과정을 배우거나 개선하기 위해 정기적인 이환율 및 사망률 컨퍼런스 회의가 예정되어 있다.
의료 서비스 개선을 위한 새로운 모델은 에드워즈 데밍의 전사적 품질 관리 모델에서 유래한다. 이 모델에서는 오류가 발생하도록 허용한 근본적인 시스템 결함을 식별하려는 시도가 있다. 예를 들어, 이러한 시스템에서 헤파린의 자유 유동 정맥 주사 오류는 정맥 주사 헤파린을 사용하지 않고 피하 주사 헤파린으로 대체함으로써 전체 문제를 해결한다. 그러나 이러한 접근 방식은 피하 헤파린이 정맥 주사만큼 효과적이라는 사용 가능한 연구를 전제로 한다. 따라서 대부분의 시스템은 문제에 대한 접근 방식을 조합하여 사용한다.
마취과.
안전 시스템 접근 방식을 주도한 의학 분야는 마취과이다. 1ml 용량으로 정맥 주사 약물을 표준화하고, 국가 및 국제 색상 코드 표준을 마련하며, 개선된 기도 확보 장치를 개발하는 등의 조치는 이 분야를 의료 서비스 시스템 개선의 모델로 만들었다.
처방, 조제, 혼합/제형, 라벨링 및 약물 취급 오류를 줄이는 것은 우선 순위이며 체계적인 검토 및 연구의 대상이 되어 왔다. 약물 오류를 줄이고 안전을 개선하기 위한 영역의 예는 다음과 같다. 전문가 교육 또는 데이터베이스를 사용하여 새로운 처방 약물과 이전 처방 약물을 비교하여 실수를 방지하는 "투약 중재"로도 알려져 있다. 전자의무기록 시스템을 통해 처방하거나, 컴퓨터화된 경고 또는 기타 새로운 기술을 통해 자동 검사가 가능한 의사결정 지원 시스템을 사용한다. 또한, 기계가 읽을 수 있는 바코드 사용, 의료 전문가 및 환자 교육 또는 보충 교육 프로그램, 처방전 이중 확인을 위한 추가 단계(의료 전문가 수준과 관리자 수준 모두), 체크리스트를 포함한 직장 내 표준화된 프로토콜 사용, 올바른 용량을 나타내는 주사기에 물리적 표시 또는 기록, 개인이 직접 약물을 투여할 수 있는 프로그램, 직장 또는 환경이 밝게 유지되도록 보장, 의료 전문가 근무 시간 모니터링 및 조정, 그리고 다학제 팀의 사용 등이 있다. 이러한 제안된 개입 중 일부가 오류 감소 또는 환자 안전 개선에 도움이 될 수 있다는 약한 증거가 있지만, 일반적으로 오류 감소에 가장 효과적인 개입을 뒷받침하는 증거는 강력하지 않다. 소아 입원 환자의 약물 관련 의료 오류 감소를 목표로 하는 개선 사항을 뒷받침하는 증거 또한 매우 약하다.
역사적으로.
일찍이 1930년대부터 약사들은 병원에서 사용할 수 있는 가장 안전하고 효과적인 약물을 여러 옵션 중에서 선택하기 위해 의사들과 협력했다. 이 과정은 약물 목록 시스템으로 알려져 있으며, 약물 목록은 약물 목록으로 알려져 있다. 1960년대에는 병원에서 입원 환자의 잘못된 약물 및 잘못된 용량 오류 위험을 줄이기 위해 단위 용량 포장 및 단위 용량 약물 분배 시스템을 구현했다. 중앙 집중식 무균 혼합 서비스는 오염되고 감염된 정맥 주사 약물 위험을 줄이는 것으로 나타났다. 그리고 약사들은 약물 정보와 임상 의사결정 지원을 의사에게 직접 제공하여 약물의 안전하고 효과적인 사용을 개선했다. 약사들은 약물 안전 분야의 공인된 전문가이며 지난 50년 동안 오류를 줄이고 환자 치료를 개선하는 데 많은 기여를 해왔다. 최근에는 정부가 오스트레일리아 정부의 의약품의 질적 사용 정책과 같은 조치를 통해 환자-약사 의사소통 및 소비자 지식과 같은 문제를 해결하려고 노력해 왔다.
의료 오류에 대한 몇 가지 흔한 오해는 다음과 같다.
강재형(姜載馨, 1962년 10월 27일 ~ )은 대한민국의 前 MBC 아나운서이다.
⟪인간의 사명⟫("Die Bestimmung des Menschen")은 독일의 철학자 피히테의 저서이다. 1798년에 피히테는 &lt;신의 세계 통치에 속한 우리 신앙의 기초에 대하여&gt;라는 논문으로, 도덕적 세계질서가 있다는 것은 확실한 일이며 이 질서 자체가 신이고 우리는 그 외에 신을 필요로 하지 않으며 또한 포착할 수도 없다고 말하였다. 그는 칸트주의자로 감성적(感性的)인 존재만을 현실 존재라고 생각하였으므로 이와 같은 의미에서의 실재성은 절대자에게 적용할 수 없다고 하였는데, 이것이 신의 실재를 부인한 것이 되어 이른바 무신론 논쟁이 일어났다. 피히테가 베를린에 정주한 후에 이 논쟁을 반성·정리한 것이 이 저서이다.
본서는 '회의(懷疑)', '지식', '신앙'의 3편으로 되어 있다. ⟪인간의 사명⟫은 '인간의 본질'을 묻는 것에서 시작되는데 인간의 실재론적 규정은 오성(悟性)을 만족시켜도 기필코 자유를 추구해 마지않는 우리의 마음을 충족시키는 것은 아니다. 자연의 체계를 취하느냐 또는 자유의 체계를 취하느냐 하는 양자택일의 결정에 망설일 때 우리는 '회의'에 빠진다. 이 '회의'에서 빠져나오기 위해서는 우리의 인식 능력의 본성을 알고 외적 사물의 인식이 우리 자신의 표상능력의 소산에 불과하다는 것을 알아야 하는데, 이 관념론적 입장을 끝까지 추구하게 되면 모든 실재를 부정하는 결과에 이른다. 관념론의 입장이 실재성을 얻기 위해서는 어떻게 하면 되는가. 피히테에게 있어서 가장 확실한 것은 "양심이 우리에게 도덕적 의무를 명한다"는 것이며, 따라서 의무의 객체(客體) 내지 영역이 실재적인 세계가 된다. 그러나 양심의 명령에 오직 복종하는 것만으로는 인간의 사명으로서 불충분하다. 왜냐하면 지상세계의 목적 달성은 인간의 자유의지와 관계 없이 필연적이기 때문이다. 더욱 바람직한 것은 의지가 지배하는 초지상적(超地上的) 세계에 소용되는 것이며, 그것은 도덕법칙에 의하여 요청되는 것이고 그 실재성이 확신되고 신앙되어야 한다. 이 '신앙'으로써 진정 인간의 사명은 다해진다고 하였다.
《요리보고 세계보고》는 2002년 10월 21일부터 2008년 6월 17일까지 문화방송에서 방송된 교양 프로그램이다.
식탁을 보면 문화가 보인다! '한 그릇 음식'에 담긴 각국의 문화~ 서양 속담에 "네가 무엇을 어떻게 먹는 지 말해주면, 나는 네가 누구인지 알 수 있다"란 말이 있다. 한 사람의 음식 습관을 보면 그 나라를 알 수 있다는 말이다. 실로 한 나라 사람들이 ‘무엇을 어떻게 먹느냐’는 것에는 그 나라의 기후와 풍토, 종교, 역사는 물론 국민성이나 가치관까지도 담겨 있다. 따라서, 다른 나라 사람들을 알고 이해하는 가장 재미있고 친숙한 방법이 바로 그 나라의 음식을 이해하는 것이다. 5대양 6대주를 누비며 그 나라의 현실적이고 생생한 음식 정보를 전달하는 '요리보고 세계보고'는 기존의 음식 만드는 법이나 특이한 음식을 소개하는 프로그램이 아닌 세계 각국에서 만날 수 있는 '한 그릇 음식'에 담긴 재미난 이야기와 그들만의 음식 철학을 알아보면서 다른 나라의 문화를 폭넓게 이해하고 시청자들이 맛있고 또 멋있는 인생을 사는데 일조하고자 한다.
⟪인간적 자유의 본질⟫("Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit")은 독일의 철학자 셸링이 저술한 책이다. 셸링이 동일철학에서 만년의 적극철학으로 전환하는 과도기에 저술한 책이다. 동일철학에서는 정신과 자연과의 '무차별'이 논의되고, 자연에 있어서 다양성은 스피노자식으로 절대자의 양태(樣態)라 하였으나, 이 범신론의 입장에서는 어떻게 하여 절대자에서 유한자(有限者)가 생기는가를 밝힐 수 없었다. 유한자가 절대자에서 이탈하는 것을 절대자인 신이 허락하는 것은 우습기 때문이다. 그럼에도 불구하고 현실에는 개물(個物)의 불완전과 악이 존재하기 때문에 이 사실과 신에 있어서의 내재(內在)를 어떻게 결부해야 하는가를 반문하지 않으면 안 된다. 이 문제를 추구한 것이 본서이다.
셸링은 범신론의 입장을 버리지 않고 이를 해명하려고 하여, 신에 있어서의 내재와 절대자에 대한 의존이라는 것과, 만물이 그 자신에 있어서 자유라는 것과는 모순되지 않고 오히려 자유인 한에서 만물은 신에 내재한다는 식으로 생각했다. 신에의 내재란 신에 근거와 귀결을 갖는 것으로, 그 창조에 있어서 절대자에게 의존하고 있는 것이며, 따라서 인간은 신을 닮은 모습으로 선악을 선택하는 자유스러운 존재자가 될 수 있다고 하였다. 그렇다면 신에게는 있을 수 없는 악을 인간은 어떻게 하여 선택하게 되는가. 그는 무한자와 유한자의 양자가 생기는 '무차별'의 근저를 '무저(無底)'라 불렀는데 거기에서 이미 보편의지와 개별의지가 작용하고, 신에게 있어서는 양자가 통일되어 있지만, 유한자에 있어서는 분열되어 있어 전자가 우세하면 선(善), 후자가 우세하면 악(惡)이 된다고 하였다. 인간은 자립적으로 자유로운 존재자로서 이 악의 짐을 져야 하지만 그 악은 '무저'에 있어서 가능성을 가진 '근본악(根本惡)'이며, 신이 자기를 계시하여 선을 실현할 때 불가피하게 수반하는 것이다. 이 저서에 의하여 '악'의 문제가 비로소 정면에서 문제시되었으나 셸링의 사상적 변천에서 말하면 초기의 밝은 스피노자적 범신론은 거의 그림자를 감추고, 어둡고 신비적인 색채가 덮이게 되었다. 그리하여 이 악에 대한 문제 제기와 인간의 비합리적 파악은 생(生)의 철학과 실존주의에 영향을 주었다.
필리포스 3세(, 기원전 359년 - 기원전 317년 12월 25일)는 마케도니아 왕국 아르게아스 왕조의 왕(재위 : 기원전 323년 - 기원전 317년)이다. 본명은 아리다이오스(Αρριδαίος)이며, 필리포스 2세의 서자로 알렉산더 3세(알렉산더 대왕)의 이복형으로 알렉산더의 명목적인 후계자가 되었다.
아리다이오스의 등장.
마케도니아의 필리포스 2세와 라리사 출신의 무희 필리나 사이에 태어났다. 서자였지만, 그의 결혼 문제를 놓고 필리포스와 알렉산더의 사이가 험악해졌고, 일시적으로나마 알렉산더가 어머니 올림피아스와 함께 마케도니아를 떠나는 사태가 일어났다. 때문에, 아리다이오스의 지위가 상대적으로 올라갔으며, 알렉산더의 라이벌로 간주하게 되었다. 플루타르코스에 의하면 올림피아스는 아리다이오스의 영향력이 강해지는 것을 두려워했고, 그에게 독약을 탔다고 한다. 아리다이오스는 독으로 지적 장애자가 되어, 사실상 왕위 계승 자격을 상실했다.
그후 아리다이오스는 마케도니아 궁정에서 오랫동안 그늘로 존재했지만, 기원전 323년에 동생 알렉산더가 급사했기 때문에 사태가 급선회한다. 당대에 대제국을 이룩하면서 32세의 젊은 나이로 병사한 알렉산더는 왕위를 물려줄 아들이 없었고, 게다가 그의 유언은 “가장 강한 자가 내 뒤를 이어야지”라는 것이어서, 여러 장군들을 매우 곤혹하게 했다.
알렉산더의 사후 그 신하들은 바빌론에서 향후의 체제를 결정하는 회의를 열었다. (바빌론 회의) 당시 혈통 상 알렉산더와 가장 가까운 후계자로서는 우선 알렉산더의 후궁 바르시네가 낳은 헤라클레스가 있었지만 어린데다 서출이라는 약점이 있었다. 무장 네아르코스가 그를 추천했지만 찬동하는 자는 전무하였다고 한다. 알렉산더의 왕비 록사네는 당시 임신 6개월이었지만, 물론 태어날 아이의 성별도 모르는 상태에서 후계자로 삼을 수는 없었다. 장군 페르디카스는 일단 그녀가 출산할 때까지 결정을 미루기로 제안했지만, 프톨레마이오스는 어쨌든 이방인의 혈통으로 삼는 왕자의 상속을 반대하며 중신들의 합의제를 제안했다. 무장 멜레아그로스는 다른 사람들의 말다툼을 일축하고, 재빨리 군대를 장악하려 하였다.
쿠르티우스 루푸스에 의하면, 이때 무명의 병사가 갑자기 아리다이오스라는 이름을 외쳤고, 그가 왕으로서의 자격을 갖추고 있는 유일한 인물이라고 주장했다. 많은 사람들은 이 의견에 동조하였고, 단번에 대세는 아리다이오스로 기울었다. 당시 바빌론에 있던 아리다이오스를 즉시 데려왔는데, 필리포스의 이름으로 환호를 받자 멜레아그로스는 즉각 아리다이오스의 지지를 표명했다. 그는 후견인으로서 사실상의 최고 권력자가 되기를 원했던 것이다. 두려움을 느낀 페르디카스와 멜레아그로스 사이에서 하마터면 내전이 시작될 뻔했지만, 이때 아리다이오스는 병사들에게 전투를 끝내도록 설득하고 분쟁을 훌륭하게 막았다. 그러나 며칠 후 군대를 정화하는 의식을 하던 중에, 페르디카스의 손에 의해 멜레아그로스는 지지자 함께 제거되었다.
이렇게 페르디카스가 일단 주도권을 잡고, 무장들에게 각각의 관할 지역을 지정하고 제국을 분할했다. 아리다이오스는 마케도니아 왕국의 필리포스 3세로서 즉위했지만, 대왕의 왕비 록사네의 출산을 기다리며 태어날 아이가 남자 아이라면 아리다이오스와 공동통치자가 되도록 결정되었다.
허수아비 왕.
록사네는 곧 남자 아이를 낳았고, 태어난 아이는 알렉산드로스 4세라는 칭호를 부여하고 (형식적이기는 하지만) 필리포스의 공동통치자가 되었다. 그 결과 페르디카스가 제국 섭정으로서 알렉산드로스 4세를 보좌하고, 인망이 있었던 무장 크라테로스가 필리포스 3세의 후견인이 되는 것이 결정되었다.
그러나 알렉산더 대왕의 유언을 둘러싼 무장들의 다툼(디아도코이 전쟁)은 가라앉지 않았고, 기원전 321년에 크라테로스도 〈헬레스폰투스 전투〉에서 패해 죽음을 당했다. 그 후, 필리포스 3세는 마케도니아 본국으로 옮겨졌지만, 그곳에서는 카산드로스와 폴리페르콘이 제국 섭정의 지위를 놓고 경쟁을 벌였다. 필리포스 3세의 아내 에우리디케 2세는 이때 카산드로스와 연대하여 마케도니아 왕가의 실권을 잡으려 했다. 이에 대해 폴리페르콘과 연대했던 올림피아스는 스스로 군대를 일으켜 마케도니아를 장악했다. 기원전 317년, 필리포스 3세는 올림피아스에게 붙잡혀 처형당했다.
1977년, 베르기나 근처에서 완벽하게 보존된 남성 골격을 가진 2기의 왕실 고분의 발견으로 이어진 중요한 발굴이 있었다. 당시 많은 고고학자들과 함께 있던 현장의 고고학 소장이었던 마놀리스 안드로니코스는 그것이 필리포스 2세의 골격이라고 단정했지만, 다른 학자들은 이런 결론에 논란을 제기했고 대신 필리포스 아리디이오스의 유적이라고 제안했다.
《내 친구들의 세상》은 2001년 4월 25일부터 2006년 7월 14일까지 문화방송에서 방송했던 어린이 프로그램이다.
⟪종교 생활의 원초적 형태⟫("Les formes élémentaires de la vie religieuse")는 프랑스의 사회학자 뒤르켐이 1912년에 출판한 책이다. 이 ⟪종교 생활의 원초적 형태⟫는 종교를 사회에 관계된 현상의 일종으로 분석하고 뒤르켐은 종교의 발달을 공동체다운 삶을 거쳐 얻는 마음이나 기분에 의한 안정이라고 하여 종교 사회학의 기초를 구축하였다.
뒤르켐은 서론'에서 원시종교를 연구하는 의의는 종교의 본질을 결정하는 것이라 하였고 '제1 편 전제(前提) 문제'에서는 종교의 본질을 신의 관념에서 추구한 종래의 견해를 비판하여 그것은 성(聖)과 속(俗)이라는 관념의 대치(對置)에 있다고 하였다. 특히 종교의 원초 형태는 정령숭배(애니미즘)나 자연숭배(내처리즘)에 있다고 하는 견해를 비판하고 그것을 오스트레일리아의 씨족사회에 존재하는 토테미즘에서 구한다. 토테미즘이란 여러 씨족이 일정한 동물이나 식물을 숭배하여 그것을 자기 씨족의 상징으로 여겼고 자기들은 그러한 동물이나 식물에서 비롯되었다고 믿는 사실을 가리킨다. '제2 편 원초적 신념'은 그러한 토테미즘의 연구에 할당된 것인데 그 토테미즘은 미개사회에 널리 볼 수 있는 '마나'라고 부르는 인격답지 않은 신비스러운 힘에의 신앙으로 돌아간다. 그리하여 토테미즘이 하나의 신비로운 힘이 있는 근원은 개인을 초월한 사회의 사람들이 행동하는 데 지켜야 할 도덕에 관한 본보기에 부합한 힘에 있다고 하였다. 제3 편에서는 원시종교의 의례(儀禮)가 연구되었다.
《줌인 게임천국》은 2002년 4월 4일부터 2005년 4월 21일까지 MBC TV에서 방송된 게임 정보 프로그램이다.
1989년 3월 18일, 통일그룹의 주도로 서울 강북 지역을 연고로 하는 일화 천마 프로축구단으로 창단되어 이후 1996년 충청남도 천안으로 옮겨갔으며, 2000년 경기도 성남으로 다시 옮겨 정착하였다.2013년, 창단 후 당시까지의 모기업 일화가 구단 운영에서 손을 뗀다는 사실이 보도되어 해체 또는 안산시로의 연고지 이전이 거론되었으나, 10월 20일 성남시에서 인수하여 시민구단으로 재창단했다.
1975년, 문선명 통일그룹 총재는 축구단 창단을 구상한다. 이후 통일그룹은 1986년부터 공식적으로 프로축구단 창단 계획을 밝혔으며 그 당시 체육부가 1987년부터 8개팀의 프로리그를 실현시킨다는 방안을 검토할 무렵 충청도 연고 구단 물망에 올랐으나, 독실한 기독교 신자인 최순영 당시 대한축구협회 회장의 반대로 성사되지 못하였다. 그 후 1987년 11월 12일, 최순영 회장이 사퇴하고 이듬해 1월 27일 김우중 회장이 취임한 이후, 1988년 서울 올림픽 이후 창단이 추진되었다.
1988년 9월 20일, 한국프로축구위원회는 서울특별시 강북 지역을 연고지로 하는 '일화 천마 프로축구단'(이하 일화 천마)의 창단을 인가했다. 같은해 11월 1일 일화 천마는 서울캐피탈호텔에서 곽정환(당시 세계일보 사장)을 구단주로, 박종환을 감독으로 하여 공식 창단을 발표했다. 그 후 선수단을 모아 12월 4일부터 동계훈련을 실시한 일화 천마는 1989년 3월 18일에 쉐라톤 워커힐에서 창단식을 거행하고 정식출범했다.
일화 천마가 세간의 주목을 끈 것은 신인 선수들을 앞세운 공격축구와 함께 박종환 감독이 벌인 심판과의 전쟁이었다. 1989년 5월 13일 동대문운동장에서 열린 유공 코끼리와의 경기에서 후반 20분 이도하 주심과 박희차랑 선심이 일화 천마의 득점을 선언했다가 번복하여 박종환 감독이 15분 간 오심에 항의하는 일이 있었다. 이 사건으로 박종환 감독은 대한축구협회 상벌위원회에게 엄중경고 처분을 받는다.
같은해 8월 15일 같은 장소에 열린 럭키금성 황소와의 경기에서는, 인저리타임에 동점골을 허용해 2-2로 비겼는데 박종환 감독을 위시한 일화 천마 스태프가 박경인 주심에게 거칠게 항의했다. 이 때 3,4천명의 축구팬이 이에 동조하여 경기장에 난입해 심판을 폭행하기까지 했다. 이 사건으로 대한축구협회 상벌위원회는 박종환 감독에게 엄중경고 이후 다시 물의를 일으켰다는 이유로 시즌 잔여게임 18경기 출장 정지, 박종인 주심에게는 경기진행의 공정성을 유지하지 못했다는 이유로 심판자격 박탈의 처분을 내렸다. 그러나 해당 징계가 형평성을 잃었다는 비난 보도가 있은 후, 동년 9월 2일 대한축구협회는 각각 8경기 출장 정지, 징계 철회로 징계 수위를 완화했다.
놀랍게도 대한축구협회의 징계 완화가 발표된 그 날, 동대문운동장에서 열린 포항제철 축구단과의 경기에서 전반 19분 임정식 주심이 일화 천마의 김용세에게 퇴장을 선언하자, 김용세는 주심에게 욕설을 퍼붓고 일화 천마의 원흥재 코치와 이장수 트레이너가 운동장에 난입해 주심에게 강력하게 항의했다. 그런 와중에 출장정지 징계가 적용 중인 박종환 감독은 그라운드로 난입해 주심을 발로 걷어찼다. 이에 일화 천마는 동년 동월 9일 구단 자체적으로 박종환 감독에게 3개월 자격정지 및 20% 감봉 처분을 내렸고, 대한축구협회 상벌위원회는 동년 동월 11일 원흥재 코치에게 벌금 100만 원, 이장수 트레이너에게 5경기 출장정지, 김용세에게는 2경기 출장정지와 벌금 50만 원을, 그리고 박종환 감독에게는 1년 출전정지 처분을 내렸다.
'심판과의 전쟁'은 박종환 감독이 출장정지인 상태에서도 멈추지 않았다. 4월 22일 평택 공설운동장에서 열린 일화 천마와 유공 코끼리의 경기에서, 후반 23분 골 판정을 놓고 일화 천마 선수들이 거세게 항의하던 중 일화 천마의 문원근 선수가 최창선 심판을 폭행하는 사태가 일어났다. 경기가 10분간 중단된 후 재개되었지만, 경기가 끝난 후 관중들이 경기장에 난입해 심판을 폭행하는 일도 생겼다. 이 일로 대한축구협회 상벌위원회는 문원근 선수에게 무기한 출장정지, 거친 항의를 한 일화 천마 골키퍼 김영호에게는 경고조치를 내렸다. 또한 최창선 심판에게는 판정시비 발단의 책임을 물어 3개월 심판배정 정지 처분을 내렸다.
일화 천마는 총 13승 11무 16패로 시즌 최종 5위를 기록했지만, 승수 만큼은 2위 현대 호랑이과 동률이었다. 이상윤이 15골을 기록하며 해당 시즌 득점왕 이기근(포항제철)을 1골 차로 바싹 따라붙었고, 고정운 또한 13골, 김이주도 8골을 기록하는 등 득점 10위 내에 다른 클럽보다 많은 3명의 이름을 올려놓을 정도였으나, 리그에서 제일 적은 무승부 수와 꼴지 LG와 같은 수의 최다 패배수가 발목을 잡았다.
시즌이 끝나고 일화 천마는 '제2의 창단'을 천명하며 프로축구팀 중 제일 먼저 춘천에 캠프를 차렸다. 팀의 주축이었던 김용세와 김영호가 은퇴를 선언했고, 김현석을 방출했다. 그리고 11월 30일, 고정운의 연봉을 50% 인상된 4천5백만 원으로 재계약한 것을 시작으로 평균 15.1%의 연봉 인상을 협의했다. 또한 루마니아 골키퍼 마르셀이 계약 만료로 떠났기에, 소련의 발레리 사리체프를 이적료 7천5백만 원, 연봉 3백15만 원에 계약한다.
더불어 일화 천마는 박종환 감독과도 12월 17일 기존 연봉 4천5백60만 원보다 13.1% 인상된 5천1백60만 원으로 재계약하여, 당시 프로축구사상 처음으로 연봉 5천만 원이 넘는 최고대우를 했다. 이미 1988년 창단 당시 계약 때부터 세후 금액으로 연봉을 협상하였기에, 세금과 판공비를 포함할 경우 8천만 원에 이르는 극진한 대접이었다.
일화 천마는 5월 2일 LG 치타스와의 6라운드 경기에서 패배를 기록하기 전까지 무패행진을 달렸다. 앞서 4월 25일 대우 로얄즈와의 경기에서는 2골을 기록한 이상윤과 신태용, 이태홍의 활약에 힘입어 4-0 대승을 거두며 대우 로얄즈를 상대로 703일만의 승리를 거두기도 했다. 발레리 사리체프는 6월 3일 대우 로얄즈와의 경기에서 1-1로 경기가 끝난 후 벌어진 승부차기에서 3개의 승부차기를 막아내 '신의손'이라는 별칭으로 보도되기도 했다.
판정시비는 92년에도 있었다. 7월 18일 울산에서 벌어진 현대 호랑이와의 경기에서 1-2로 뒤지다 후반 43분 하성준의 동점골을 심판이 노골 선언하자 항의 표시로 팀이 전원 퇴장한 것. 이에 심판은 일화 천마의 0-2 몰수패를 선언한다. 이에 일화 천마는 몰수패를 선언한 민배식 주심이 영구제명과 심판위원장 해임, 득점인정과 남은시간 재경기를 요구하며, 요구사항이 받아들여지지 않을 경우 남은 리그 경기와 아디다스컵 경기를 보이콧하겠다며 대한축구협회에 제소했다. 8월 22일 열린 대한축구협회 상벌위원회는 심판판정에 불복한 일화 천마에게 5백만 원의 벌금, 박종환 감독에게는 3경기 출장처분을 내렸다. 이에 일화 천마는 9월 5일부터 시작되는 후반기 리그에 불참하겠다는 강경한 대응을 발표했으나, 실제로 불참하지 않고 9월 2일 열린 아디다스컵 경기와 5일의 후반기 정규리그 첫 경기에 나섰다.
11월 14일 동대문운동장에서 열린 대우 로얄즈와의 경기 종료 직전 일화 천마 이종화의 골이 오프사이드로 인정되지 않자, 박종환 감독은 경기가 끝나고 판정에 항의하다가 대기심을 밀쳐버렸다. 이는 곧바로 관중 소요사태로 이어졌고 심판진은 경기장을 도망쳐나와야 했다. 이에 대한축구협회는 11월 16일 상벌위원회 긴급회의를 열어 박종환 감독에게 출장정지 1년과 벌금 1백만 원의 중징계를 내렸다가, 다음날의 상임이사회에서 출장정지 6개월과 벌금 1백만 원으로 징계내용을 바꾸었다.
1992년 프로축구는 아디다스 제품을 생산하는 제우교역의 후원으로 리그컵인 아디다스컵을 도입한다. 프로축구 6개 구단이 참가하는 이 대회는 6월 3일부터 10월 28일까지 격주로 수요일에 벌어져 팀당 10경기(총 30경기)의 조별 경기 이후, 1위와 2위가 홈 앤 어웨이 방식으로 챔피언을 겨루는 방식이었다. 총 상금은 8천만 원이고, 특징적인 것은 정규시간 내 승리 시 승점 3점, 패배 시 0점이며 무승부 시 승부차기로 승패를 가리고 승부차기 후 승리와 패배는 각각 승점 1.5점과 1점을 부여하는 승점 방식이었다.
6월 3일, 동대문운동장에서 열린 대우 로얄스와의 첫 경기에서 선제골을 허용했으나 후반 7분 박두흥의 동점 헤딩골에 힘입어 1-1 무승부로 정규시간을 마친 일화 천마는 승부차기에서 발레리 사리체프가 3번이나 선방을 보여 승부차기 3-2승을 거두었다. 그 다음 현대 호랑이와의 경기에서도, 3라운드 LG와의 경기에서도 무승부 후 승부차기승을 거두고 4라운드에서는 포항제철 축구단에게 무승부 후 승부차기패를 기록하는 등, 컵대회 초반 4경기 연속 무승부를 기록했다.
그런데 아디다스컵과 92 한국프로축구대회의 후반기에 들어서자 일화 천마는 상승세를 보이며 10월 7일 경기에서는 경기 전 선두였던 유공 코끼리에게 2-1 승리를 거두며 단독 선두에 나선다. 그 후 곧바로 1위를 확정지으며 챔피언 결정전에 진출한 일화 천마는 LG 치타스를 상대로 1차전 2-2 무승부, 2차전 2-0 승리를 거두며 아디다스컵 초대 챔피언에 등극한다. 이는 클럽 역사상 첫 우승컵이다.
이전 시즌 포철 아톰즈에게 막판 추월을 허용해 우승컵을 내준 일화 천마는 93 한국프로축구대회 시작 직전인 1993년 3월 21일, 박종환 감독이 정몽준 대한축구협회장 취임에 따른 징계 사면이라는 좋은 뉴스를 맞이한다. 그러나 해당 시즌 처음 도입된 승부차기제에서 사리체프의 활약에도 불구하고 승부차기에서 승리를 거두지 못해 시즌 초반에는 불안한 모습을 보였다. 그러나 5월 8일 동대문운동장에서 열린 유공 코끼리와의 경기에서 0-0 무승부 후 승부차기에서 3대1로 승리해 리그 단독 선두에 올라선다.
8월 8일에도 최하위 유공 코끼리에게 동대문운동장에서 1-2로 패하며 4게임 무승을 기록하며 하향세를 그리는 듯 싶었으나, 8월 14일 같은 장소에서 열린 당시 선두 울산 현대와의 경기에서 신태용의 결승골에 힘입어 1-0 승리를 거두며 리그 선두에 복귀한다. 이후 9월 11일 LG 치타스와의 경기에서 1-1 무승부 후 승부차기에서 2-4로 패할 때까지, 당시 프로축구 통산 최다 연승과 동률인 6연승을 기록하는 기염을 토했다.
결국 일화 천마는 9월 25일, 동대문운동장에서 열린 유공 코끼리와의 리그 27라운드 경기에서 2-2 무승부 후 승부차기에서 4-2로 승리를 거두어 리그 3경기를 남긴 상태에서 12승 11무 4패 64승점으로 창단 후 첫 리그 우승을 확정짓는다. 우승 확정 당시 2위였던 LG 치타스와의 승점 차이는 14점이었다.
제 2회 아디다스컵.
시즌 시작 전, 일화 천마는 1994년 1월 4일부터 보름동안 강원도 동해와 삼척에서 겨울 국내 전지훈련을 가졌다. 이후 1월 20일부터 오스트레일리아 뉴사우스웨일스주에서 3주간의 전지 훈련을 가졌다. 호주에서 일화 천마는 2월 7일 파라마타 이글스를 상대로 한 경기에서 이상윤의 골에 힘입어 1-1 무승부를 기록한 후, 2월 9일 당시 오스트레일리아 NSL 챔피언이던 마르코니와 인터네셔널 챌린지 시리즈(International Challenge Series)라는 이름의 홈 앤 어웨이방식 대회 1차전을 벌여 김이주의 헤딩 결승골로 1-0 승리를 거두었다.
선수단 구성은 1월 4일 프로축구 신인드래프트에서 한정국을 영입한 것 이후 기존 선수들을 지키는 데 힘을 쏟았다. 93 한국프로축구대회 최우수선수인 이상윤과 연봉을 전년 대비 32.5% 증액한 5300만 원으로 재계약을 체결하고, 박종환 감독과는 계약기간 3년에 전년 대비 18% 증액한 연봉 7200만 원이라는 당시 국내최고대우로 재계약을 체결했다. 그 외에도 신태용과는 4500만 원(50% 증액), 주전 수비수 이종화와는 5000만 원(30% 증액), 안익수는 4300만 원(26% 증액), 그리고 고정운과는 5000만 원(동결)로 재계약을 체결하며 시즌을 준비했다.
또한 서울특별시 용산구 후암동에 위치해 있던 선수단 숙소를 경기도 용인군 이동면으로 옮기는 변화도 있었다. 숙소 근처에 3면의 잔디전용 연습장을 조성하는 등 더 좋은 연습환경을 갖추기 위해서였다.
일화 천마는 3월 27일 창원에서 열린 LG 치타스와의 개막전에서 박남열의 1골 1어시스트에 힘입어 2-1 승리를 거두었다. 그 후 일화 천마는 시즌 초반 6연승을 기록한 대우 로얄스의 독주를 추격하다가 막판 4연승을 기록하며 전기리그를 공동선두로 마쳤다. 전기리그 중에는 한 달동안 훈련에 불참한 후보 골키퍼 주용국을 임의탈퇴 처리하기도 했다.
1994년 FIFA 월드컵이 끝나고 7월 23일 시작된 후기리그 개막전에서는 동대문운동장에서 LG 치타스를 상대로 이상윤의 해트트릭을 포함한 6-2 대승을 거두며 쾌조의 출발을 보였다. 이후 10월 26일, 같은 경기장에서 현대 호랑이에게 1-2로 패배하기 전까지 14경기 무패행진을 달리며 우승 경쟁에서 단연 앞선 모습을 보였다. 이후 단 한 차례도 선두를 내주지 않다가 11월 12일, 목동운동장에서 벌어진 전북 버팔로와의 경기에서 신태용의 결승골에 힘입어 1-0 승리를 거두며 시즌 종료까지 1경기 남긴 상황에서 우승을 확정지었다. 이는 국내 프로축구사상 첫 리그 2연패였다.
제 3회 아디다스컵.
일화 천마는 93 한국프로축구대회 우승팀 자격으로 아시안 클럽 챔피언십 1994-95에 참가했다. 1994년 9월 벌어진 동아시아 그룹 1라운드에서 말레이시아 리그 챔피언인 케다흐 FA를 상대로 홈에서 5-3승, 원정에서 5-1승으로 도합 10-4라는 대승을 기록한 일화 천마는 동년 10월 벌어진 2라운드에서도 인도네시아 우승팀 펠리타 자야를 상대로 자카르타에서 열린 1차전에서 1-0승, 강릉종합운동장에서 열린 2차전에서 4-1승을 거두며 동아시아 4강 풀리그(8강)에 진출했다.
1994년 11월 20일 창원종합운동장에서 열린 4강 풀리그 1차전에서 일화 천마는 J리그 챔피언 베르디 가와사키를 3-1로 꺾고, 이틀 후 같은 장소에서 열린 2차전에서 중국 축구 갑급 A리그 우승팀인 랴오닝 동야오에게 3-1 승리를 거두며 준결승에 진출했다. 조별 리그 마지막 경기인 태국 농민은행 FC와의 경기에서도 1-0 승리를 거두며 3전 전승을 기록한 일화 천마는 준결승이 열리는 1995년 초, 발목 수술 후 회복 중인 신태용과 경고 누적을 기록한 박남열이 출전하지 못하는 등 악재를 맞았다.
일화 천마는 황연석을 신인 선수로 영입하고, 1995년 1월 10일 한국프로축구연맹이 대학수학능력시험탈락 선수들과 일부 실업 선수들을 상대로 한 신인드래프트에서 이리고등학교의 문성길을 선발했다. 또한 러시아 선수 겐나디를 영입해 수비진을 보강했다. 또한 고정운과는 연봉 1억 5천만 원에 6년차 재계약금 7천만 원이라는 당시 프로축구 최고 연봉으로 재계약을 맺었다.
제 4회 아디다스컵.
1995년 3월 25일부터 4월 22일까지 열리는 아디다스컵에서 일화 천마는 대우 로얄스에게 1-0 승리를 거두며 대회를 시작했다. 6경기가 열린 이 대회에서 일화 천마는 2승 4무로 2위를 차지했지만 부진한 득점으로 기대 이하의 성적을 거두었다.
95 하이트배 코리안리그.
1993년부터 1995년까지 정규 리그 3연패를 기록하였다. 특히 포항 아톰즈와의 1995년 챔피언 결정전은 지금도 K리그 역사에 길이 남는 명승부로 회자되고 있다. 1995년 12월 29일엔 아시안 클럽 챔피언십 우승을 차지했다.
1996년, 일화 천마는 프로축구 완전연고제 확립을 위해, 서울특별시에서 나와야 했다. 새 연고지를 찾던 일화 천마는 천안오룡경기장을 축구전용구장으로 변환하고 천안시 백석동에 또다른 종합 스포츠센터를 지어주겠다던 천안시의 제안을 받아들여 천안으로의 이전을 결정했다. 또한 완전연고제 시행의 일환으로 클럽 이름도 천안일화 천마프로축구단(이하 천안일화)으로 변경하였다.
1998년 8월 22일 포항 아톰즈와의 추첨을 통한 승부결정 이후, 천안일화 구단은 조명탑 시설이 없는 경기장 인프라, 시의 부족한 지원 등을 이유로 연고 이전을 검토한다고 밝혔다. 천안일화의 연고지 이전 계획이 대외로 알려지자 경기도의 성남시, 강원도 강릉시와 대구광역시는 유치 의사를 표명하였다. 한편 천안시는 이에 대해 천안오룡경기장을 대신할 신축 구장 천안종합운동장이 이미 1998년 12월에 기공을 하여 한창 공사중이며 2001년 완공이 되니 기다려달라고 요청하였으며, 거기에 덧붙여 다음 해 오룡경기장 조명탑 설치를 위한 예산을 편성한 상태라고 밝혔고, 천안일화 서포터즈인 일레븐 플러스 또한 연고지 이전 반대 활동을 펼쳤지만 천안일화는 연고지 이전을 강행하였고 1999년 12월 27일, 경기도 성남으로 연고지 이전을 확정지었다. 이 과정에서 성남의 일부 개신교 단체들은 천안일화의 모기업인 통일교 산하의 일화에 대해 반발하여 퇴출 운동을 전개하기도 했다.
2010년 2월 신태용 감독 대행이 정식 감독으로 승진되었다. 시즌 초, 예산 감축으로 2009 시즌보다 팀의 여건이 더 안 좋아진 상황에서 AFC 챔피언스리그와 리그를 병행해야 하는 것에 대한 우려의 시각이 많았으나, 신인 선수들이 기존 선수들의 공백을 잘 메꿔주고 신태용 감독의 지도력이 빛을 발하며 ACL 조별 예선을 1위로 통과하고 리그에서도 꾸준한 상위권의 성적을 내어 주변의 우려를 불식시켰다. ACL 16강에서 감바 오사카를 만난 성남은 3-0으로 대승을 거두며 8강전에 진출하였으며, 8강과 4강에서 각각 수원과 알 샤바브를 격침시키며 결승에 진출하였다. 결승전에서는 뛰어난 수비력을 바탕으로 강팀들을 꺾고 이변을 일으키며 결승전까지 올라온 이란의 조브 아한을 만났다. 제난 라돈치치, 전광진, 홍철이 결승전에 결장하게 된 가운데 어려운 경기가 예상되었으나 주장인 사샤 오그네노브스키가 이른 시간 선제골을 만들어내어 경기를 쉽게 풀어나가 최종 스코어 3-1로 경기를 마쳐 AFC 챔피언스리그 개편 이후 첫 우승을 차지하였다. 2010년 FIFA 클럽 월드컵 출전권을 얻어내었으며 선제골을 넣은 사샤는 대회 MVP로 선정되었다. 클럽 월드컵에 출전한 성남 일화 천마는 준준결승전에서 알와흐다를 4-1로 격파하고 준결승전에 올랐다. 준결승전에서 만난 팀은 UEFA 챔피언스리그를 제패한 인테르나치오날레 밀라노였다. 이 경기에서 성남 일화 천마는 3분 만에 데얀 스탄코비치에게 골을 내주며 불안한 출발을 했고, 결국 0-3으로 패배하여 결승전 진출에 실패하였다. 이어진 인테르나시오나우와의 3, 4위전에서도 2-4로 패하며 4위에 머물고 말았다.
2012년 9월, 구단주였던 문선명이 사망한 후, 구단을 넘겨받은 문국진은 축구단 운영에 관심이 없었기 때문에 구단의 존망이 수면 위로 떠오르게 되었다. 실제로 문선명 사망 이후 같은 통일교 산하의 피스컵조직위원회와 충남 일화 천마가 해체되었으며, 성남도 운영비를 3분의 1 수준으로 줄여버렸기 때문에 이는 곧 해체를 뜻하는 것이 아니냐는 여론이 지배적이었다. 이에 성남시에서는 성남 일화를 시민구단화하는 작업을 연구 용역을 통하여 검토하고 있었다. 그러던 와중에 안산시에서 축구단을 인수하며 연고 이전을 시도하려 했다. 복잡한 사정 속에서 성남의 성적은 하위권으로, 마지막을 맞았다.
하지만 시즌 중반 팀의 주축 공격수 티아고의 유출과 더불어 주전 선수들의 대거 부상 등으로 어려움을 겪었고, 9월 12일, 성남은 김학범 감독이 성적 부진을 이유로 자진 사퇴하였으며 김학범 감독을 보좌하던 코치들도 물러난다고 공식 발표하였다. 공석이 된 감독 자리에는 U-18 팀을 이끌고 있던 구상범 감독이 대행직으로 부임하여 맡아 남은 시즌에 팀을 이끌기로 하였으며, 성남의 U-15 팀과 U-12 팀을 이끌고 있던 변성환, 남궁도 감독도 1군 팀 코치로 합류하였다. 하지만 성남은 8경기 연속 무승 등의 부진을 거듭하며 끝내 상위 스플릿 A 진입에 실패하였고, 포항 스틸러스와의 리그 마지막 경기서 패하며 리그 11위로 추락, 강원 FC와의 승강 플레이오프를 치르게 되면서 강등 위기까지 겪게되었다. 결국 구상범은 11월 5일 포항과의 최종전 이후 건강상의 문제로 하차하여 원래의 유소년팀 감독으로 복직하기로 잠정 결정되었고, 변성환 코치가 임시로 벤치에 앉아 강원과의 승강 플레이오프를 지휘하게 되었다. 강릉종합운동장에서 열린 1차전에서는 0:0으로 비겼고, 탄천종합운동장에서 열린 2차전서는 1:1로 비겼으나, 원정다득점원칙에 의해 2부리그인 K리그 챌린지로 강등되었다.
⟪도덕과 입법의 원리 서설⟫("An Introduction to the Principles of Morals and Legislation")은 영국의 철학자 제러미 벤담이 1789년에 출판한 책이다. 이 책은 공리의 원리와 그에 의하여 '최대 다수의 최대 행복'을 실현하기 위한 입법의 과학과 기술을 논한 글인데 서문과 본론 17장으로 되어 있다.
벤담에 의하면 자연은 여태까지 인간을 두 사람의 군주, 즉 고통과 쾌락의 지배하에 두어 왔다. 이 군주들은 우리가 행하는 일체의 사항에 있어서 우리를 지배한다. 공리의 원리란 이러한 예속을 명백하게 인정하고 이성과 법률의 손으로 행복의 조직을 확립할 것을 목적으로 하는 체계의 기초가 되는 것이다. 그런데 인간과 사회에서 선이란 쾌락을 촉진하고 악이란 고통을 가하는 일이다. 따라서 개인의 행위에 대한 선악이나 정부의 행위에 대한 선악도 모두가 이 공리의 원리에 따라서 측정해야 한다.
다음으로 이 쾌락과 고통은 양적으로 측정이 가능한 것이며 사회 이익의 총화는 사회를 구성하고 있는 성원 개개인의 쾌락의 총화라는 것이다. 이 사회에서 쾌락을 촉진하고 고통을 감소시키는 중요한 작용을 하는 것은 법에 의한 제재이다. 따라서 어떠한 입법을 하는가는 개인의 행복과 사회의 이익을 촉진하는 열쇠가 되기 때문에 대단히 중요하다고 한다. 이것은 벤담의 입법 정책론과 보다 훌륭한 입법을 보장하기 위한 실천적 의회개혁운동과 결부되어 19세기 전반 영국의 민주화에 공헌을 했다.
《도덕 감정론》()은 영국의 경제학자이자 윤리학자인 애덤 스미스가 1759년에 출판한 책이다.
이 책에서 스미스가 말하는 도덕이라는 것은 오히려 사회적인 행위의 규준(規準)이라는 의미이며, 다시 말해서 시민사회에서의 질서의 원리였다. 스미스는 그것을 '공감(共感)'의 원리(the theory of Sympathy) 로서 전개시키고 있다. 즉 자기의 행동이 타인의 공감을 받을 수 있느냐 없느냐, 자기를 타인의 입장에서 보았을 때 자기 행동을 시인할 수 있느냐의 여부가 사회적인 행위의 규준이 된다고 스미스는 생각한다.
애덤 스미스가 ⟪국부론⟫에서 이기심의 철학을 주장했다고들 하지만, 그것은 결코 질서를 파괴하는 따위의 방종한 것이 아니라, 이러한 객관적인 행위 규준 때문이었던 것이다.
김소진(1979년 12월 12일~)은 대한민국의 배우이다.
김소진은 1979년 12월 12일에 서울특별시에서 태어나서 유치원부터 고3까지 강원도 인제군 기린면 현리에서 살았다.
그 외에도 재심, 아이 캔 스피크, 미성년, 마약왕, 공작, 남산의 부장들, 모가디슈, 비상선언 등 굵직굵직한 작품들에 비중 있는 주조연으로 출연하며 탄탄한 필모그래피를 자랑하는 한국 영화계의 신스틸러 전문 배우로 성장했다. 필모그래피를 보면 대부분 연극과 영화에만 전념했고, 2016년 MBC 결혼계약으로 드라마에 데뷔한 후 2022년 악의 마음을 읽는 자들로 첫 드라마 주연을 맡게 되었다. 허스키하지만 명확한 전달력을 가진 발성이 인상적이다.
박세완(1994년 9월 24일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
케임브리지 플라톤 학파(Cambridge Platonists)는 17세기 중엽, 영국의 케임브리지 대학을 중심으로 탄생된 관념론 철학자의 그룹이다. 주요 학자로는 랠프 커드워드, 벤자민 위치코트, 헨리 모어 등이 있다. 그들은 한편으로는 홉스로 대표되는 유물론(唯物論) 철학에 반대하고, 또 한편으로는 퓨리터니즘의 과격한 교조주의(敎條主義)에 반대했다. 따라서 인식론이나 도덕론에서는 경험론이나 쾌락주의를 배격하고, 인간에 선천적으로 내재하는 보편적인 원리를 강조하며,이기심보다도 질서와 조화를 주장하였고, 종교적으로는 교의(敎義)를 중시하지 않고 이성(理性)을 존중하는 광의주의(廣義主義)의 입장을 취했다. 이 학파는 점차 명상적(冥想的) 경향이 강해져서 신비주의에 가까워졌기 때문에 철학사상으로는 별로 중시되지 않지만, 도덕철학으로서는 18세기에 나타나는 소위 도덕감학파(道德感學派)의 선구(先驅)를 이루며, 종교적으로는 이신론(理神論)에 연결되는 것으로서, 존 로크의 사상에도 커다란 영향을 주었다.