shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
제트포유()는 모로코의 저비용 항공사로 총 38개 노선을 취항하고 있다. 본사는 모로코 카사블랑카에 위치해 있으며 2006년에 설립했다. 또한 사용하고 있는 허브 공항으로 모하마드 V 국제공항이 있다.
2006년에 설립되어 같은 해 2월 26일 운항을 시작했다. 독일에 위치한 유럽 최대 여행사인 TUI 그룹의 영국의 자회사인 TUI 트래블 PLC가 40%를 보유하는 최대 주주가 되어 적극적으로 유럽 노선 확장했다. 2008년 6월 17일에 TUI 트래블 PLC가 회사 지분 100%를 인수했다. 2012년 1월 10일 구조 조정 일환으로 벨기에의 저비용 항공사인 제트에어 플라이와 합병을 추진 한다고 발표했으며 같은 해 4월에 제트에어 플라이에 합병했다.
포천시의 행정 구역은 1읍, 11면, 2동으로 구성되어 있다. 포천시의 면적은 826.50 km2이며, 인구는 2012년 3월 31일을 기준으로 66,460 세대, 157,664명이다.
화성시의 행정 구역은 4읍 9면 16동으로 구성되어 있다. 화성시의 인구는 2024년 8월을 기준으로 412,269세대, 958,444명이며, 인구 100만명에 버금가는 대도시다.
푸스볼-분데스리가 1995-96은 독일의 축구 1부리그인 푸스볼-분데스리가의 33번째 시즌이다. 이 시즌은 1995년 8월 11일에 시작되어 1996년 5월 18일에 종료되었다. 도르트문트는 전 시즌 챔피언이었다.
리그의 각 팀들은 다른 팀들을 상대로 각 두 번씩, 즉 홈경기 한 번, 원정경기 한 번씩을 치르게 된다. 경기에서 승리 시 승점 3점을 받으며, 무승부를 거둘 경우 승점 1점을 챙길 수 있다. 두 팀 이상이 승점에서 동률을 이룰 경우, 이들 간의 순위는 골득실로 결정되며, 그래도 동률이면 다득점으로 결정된다. 시즌이 끝나고, 가장 많은 승점을 획득한 팀이 우승을 거두게 되며, 반대로 승점이 가장 적은 세 팀은 2. 푸스볼-분데스리가로 강등된다.
1994-95 시즌으로부터의 팀 변경.
보훔과 뒤스부르크는 각각 16위와 17위를 가져감에 따라 2. 푸스볼-분데스리가로 강등되었다. 지난 시즌을 최하위로 마무리한 드레스덴은 DFB에 의해 라이선스를 박탈당하여 3부리그인 레기오날리가로 강등되었다. 이 강등된 세 팀들의 자리는 한자 로스토크, 장크트 파울리, 뒤셀도르프가 가져갔다.
의암호(衣岩湖, Lake Uiam)는 강원특별자치도 춘천시에 위치한 호수이다. 면적은 17km2, 너비는 5 km, 길이는 약 8 km, 유역 면적은 7,709km2, 총 저수 용량은 약 8,000만 톤(ton)이다.
1967년, 4만 5000㎾ 용량의 수력 발전을 위한 의암댐의 건설로 인해 북한강과 소양강의 풍부한 수량이 가두어 지면서 인공적으로 생성되었다. 호수는 전체적으로 타원형의 모양을 띠며, 춘천 시가지를 비롯한 주변 자연 환경과 아름답게 조화를 이루어 빼어난 경관을 자랑한다. 의암호 중앙에는 상하중도와 위도, 붕어섬이 떠 있으며 이들은 유원지로 조성되어있다. 특히, 상하중도에는 레고랜드 춘천이 세워졌다.
내무장관은 아래 뜻을 함의한다.
카자마 슌스케(, 1983년 6월 17일 ~ )는 일본의 배우이다.
도쿄도 스미다구 출신. 프리랜서로 활동 중이다.
횃불트리니티신학대학원대학교(―神學大學院大學校, )는 대한민국 서울특별시 서초구에 위치한 사립 대학원대학이다. 현재 총장은 오덕교 박사이다.
세계 선교에 헌신하는 것을 목표로 설립되었고, 대한민국의 한국 독립교회 선교단체 연합회와 밀접한 관계를 유지한다. 특정교단에 속하지 않은 초교파 신학대학원이며, 신학적으로는 보수적 개혁주의~중도 진보주의 성향이 있다.
횃불트리니티신학대학원대학교는 대한민국 서울시 서초구 바우뫼로 31길 70에 소재한 복음주의 초교파 신학대학원대학교로서 1997년 12월 교육부의 정식 인가를 받아 설립되었고 아세아연합신학대학원에 이어 한국에서 대학원 수준의 신학교육 전 과정을 영어로 진행하는 신학대학원대학이다. 횃불트리니티신학대학원대학교는 한국의 횃불선교센터(Torch Mission Center)와 미국 일리노이주 디어필드에 소재한 트리니티 신학교(Trinity Evangelical Divinity School) 간 5년에 걸친 협의와 협력의 결과로 세워진 국제적 지도자 양성을 목표로 한 전문신학대학원이다. 2005학년도부터는 한국어과정을 신설하여 영어과정과 더불어 신학적, 목회적, 선교적 소양과 지식 그리고 사명을 가진 목회자, 선교사, 신학자, 전문상담인, 교육자 및 기타 기독교 지도자를 양성하고 있다. 전 세계 약 50개국 출신의 졸업생들이 하나님 나라를 위해 사역하고 있다. 횃불트리니티신학대학원대학교는 교단에 소속되지 않은 초교파적인 신학교이다.
학위과정.
학위과정으로는 목회학석사(Master of Divinity, 3년), 문학석사(Master of Arts, 2년), 일반신학석사(Master of Theological Studies, 2년), 교육학석사(Master of Education, 2년), 신학석사(Master of Theology, 2년), 철학박사(Doctor of Philosophy, 3년) 과정이 있다. 문학석사과정은 기독교교육학, 기독교상담학 전공으로 나뉘고, 신학석사과정은 구약학, 신약학, 조직신학, 교회사, 실천신학, 선교학, 기독교교육학, 기독교영성 전공으로 나뉘며, 철학박사과정은 신학, 기독교상담학전공으로 나뉜다. 철학박사과정의 신학전공은 성서학, 교회사/조직신학, 다문화학, 기독교교육학 전공으로 세분된다. 학위과정 중에는 영어와 한국어로 모두 개설되는 과정(전공) 및 영어 또는 한국어 중 한 가지 언어로만 개설되는 과정(전공)이 있다.
인가 및 협력기관.
횃불트리니티신학대학원대학교는 한국 교육부 외에도 아시아신학연맹(Asia Theological Association)와 국제기독교학교연맹(ACSI)의 인가를 받았고, 미국 국방성 군목 자격을 받을 수 있는 신학대학원이다. 당교는 국제복음주의신학교육협회(ICETE), 한국의 전국신학대학협의회(KAATS), 한국복음주의신학회(KETS), Overseas Council, Refo500 등에 동참 또는 협력하며 활발한 국내 및 국제적 교류를 하고 있다.
수브라타 폴(Subrata Pal, 1986년 11월 24일 ~ )은 인도의 전직 축구 선수로 현역 시절 골키퍼로 활동했다.
2007년 인도 A대표팀 첫 발탁 이후 국제 A매치 통산 67경기를 소화하며 네루컵 2회 연속 우승(2007년, 2009년), 2008년 AFC 챌린지컵 우승 등에 기여했고 2011년 AFC 아시안컵에서는 비록 팀은 3전 전패·C조 최하위로 조별리그에서 탈락했지만 이 기간 동안 16번의 슈퍼세이브를 비롯해 35번의 세이브를 기록하는 투혼을 발휘했다.
Stacy's Mom(스테이시스 맘)은 미국 밴드 파운틴스 오브 웨인(Fountains of Wayne)의 히트곡이다. 2003년에 출시되었으며 웰컴 인터스테이트 매니저스 (Welcome Interstate Managers)의 수록곡 중 하나이다.
빌보드 차트 40위 내에 들었으며 아이튠 (iTunes Music Store)에서 가장 많이 다운로드 된 곡으로 꼽힌다.
작곡 및 작사.
크리스 콜링우드 (Chris Collingwood)와 애덤 슐레진저 (Adam Schlesinger)에 의해 작곡 및 작사 되었다.
더 카스(The Cars)와 스테이시스 맘.
더 카스(The Cars)의 노래 ‘저스트 왓 아이 니디드(Just What I needed)’와 비슷한 느낌의 도입부를 가지고 있는데 그 이유는 이 노래가 더 카스를 기념하는 의미에서 만들어졌기 때문이다. 그러나 더 카스는 그들에게 관심이 많지 않았다. 파운틴스 오브 웨인은 더 카스의 기타리스트이자 리더인 릭 오카섹(Ric Ocasek)에게 스테이시스 맘 노래의 뮤직 비디오에 출연해 달라는 제의를 하지만 그는 거절한다. 나중에 스테이시스 맘이 유명해진 뒤, 그 당시의 이야기를 궁금해하는 대중에게 그는 파운틴스 오브 웨인의 제안을 정중하게 거절했다고 말했지만, 사실상 그는 한번도 제대로 된 답을 한 적이 없었다. 그럼에도 불구하고 스테이시스 맘의 제작자 애덤 슐레진저는 스테이시스 맘에 대한 릭 오카섹의 태도와 관련 없이 더 카스를 존중한다는 입장을 밝힌 바 있다.
노래 내용.
스테이시스 맘은 열두 살 소년의 엉뚱하고 귀여운 사랑을 그린 작품이다. 스테이시라는 이름의 소녀와 친구인 이 소년은 어느 날 스테이시의 집에 놀러 가게 되고 우연히 그녀의 엄마를 만나게 된다. 스테이시의 엄마를 보는 순간부터 소년은 사랑에 빠지고 그녀를 계속 보기 위해 스테이시의 집에 자주 놀러 가게 된다. ‘내가 잘못 된 사랑을 하고 있다는 것을 알지만 나는 여전히 스테이시의 엄마를 사랑한다.’(I know it might be wrong but I’m in love with Stacy’s mom.) 라는 구절은 청소년기를 겪지 않은 아이에게는 호기심을 불러 일으키고, 청소년기에 있는 십대들에게는 공감대를 형성시키며, 청소년기를 이미 보낸 이삼십대 에게는 추억을 떠올리게 한다.
뮤직 비디오는 노래의 주인공이 되는 소년과 소년의 친구들이 나란히 서서 그들 앞에 멈추는 차를 바라보는 것으로 시작한다. 차는 스테이시 엄마의 차이며, 아이들 모두는 매혹적인 그녀에게 반한 듯이 보인다. 그 후, 소년은 스테이시에게 집을 방문해도 되느냐고 묻고, 스테이시의 집의 수영장에서 그녀와 시간을 보낸다. 그러나, 소년이 진심으로 보기를 원했던 것은 스테이시의 엄마였고, 그녀가 등장하자 소년은 스테이시에게는 아무런 관심도 주지 않은 채 창문 사이로 보이는 스테이시의 엄마에게만 집중하기 시작한다. 그 이후에도 소년은 스테이시 집의 잔디를 깍아주고 스테이시와 함께 텔레비전을 보는 등 스테이시와 함께 시간을 보내며 계속 그녀의 엄마만을 관찰한다. 그러나 스테이시는 소년이 자신의 엄마에게만 관심이 있다는 것을 모르고 계속해서 소년의 관심을 끌려고 하고 소년이 자신에게 관심을 가지고 있을 것으로 믿는다.
스데이시스 맘은 그 주제와 뮤직 비디오에 있어서 상당히 파격적이다. 이 뮤직 비디오를 따라 수많은 패러디 영상들이 제작 되었다.
쿠베라(정식명칭: One Last God, Kubera)는 포털 사이트 네이버에서 연재되는 웹툰이다. 웹툰 소개글에는 신의 이름을 가진 소녀와 마법사들이 펼쳐나가는 이야기라고 적혀 있다. 2012년 2월 5일까지 일요 웹툰으로서 1부가 연재되었고 약 6개월간 휴재 상태였다가 7월 30일에 2부 예고편이 올라왔다. 8월 6일부터 목요일 웹툰으로 2부 연재가 시작되었다. 2016년 3월 21일을 끝으로 2부가 끝났으며 약 일년의 휴재 후 연재된다는 예고를 했다. 1년 뒤 2017년 4월 5일 목요일 웹툰으로 다시 연재가 시작되었으며 현재 진행 중이다.
만화 정보.
본래 소설로 낼 예정이었던 작품을 만화화하여 연재중인 작품이다. 글만 쓰던 작가가 그림을 그리는 만큼, 그림에서는 전문성이 떨어지지만 스토리에서는 상대적으로 호평이 많다. 2010년 2월부터 연재기간 14년이 넘는 장편임에도 불구하고 설정붕괴를 찾기 힘든 작품이며, 독창적인 세계관과 여러 해에 걸친 복선 및 떡밥회수가 장점이자 단점이다. 매니악하게 몰입하는 팬덤에게는 이보다 좋을 수 없는 웹툰이지만, 라이트하게 보고 싶은 사람들은 '웹툰치고 너무 어렵고 무거운 작품'으로 평가하며 중도하차하는 경우도 많다. 3부 현재 전체순위로는 중하위권이지만 유료결제순위는 상위권인 것이 코어팬 위주의 매니악한 작품임을 증명한다. 공식해외번역이 존재하며 해외팬들이 만드는 영문위키도 있다.
필명은 카레곰으로, 스토리작가와 그림작가를 모두 맡고 있다. 그림을 따로 배우지 않은 수학교육과 전공자로, 연재초반 그림에서는 부자연스러운 부분이 많지만 연재중에 점점 발전하여 3부에서는 꽤 자연스러운 그림을 그려낸다. 1부부터 3부 160화까지 어시스턴트 없는 1인 연재를 고수했으나 건강악화로 본편연재를 중단하고 번외편을 연재하던 중에 어시스턴트를 고용했고, 3부 161화부터는 어시스턴트와 함께 작업하며 기존 회차보다 분량을 늘려서 연재중이다. 아마추어시절부터 16년 넘게 블로그를 운영하며 매 업데이트마다 빠짐없이 후기를 올리고 있다.
네이버웹툰에서는 판타지, 네이버시리즈에서는 소년물로 분류되어 있으며, 웹툰소개글에 나오는 말을 빌리면 '소속불명장르혼합판타지'이다. 작가는 특별편이나 블로그 등에서 로맨스장르를 강조하고 있지만 실제로 그런 모습을 보여주는 회차는 적다. 인도신화에서 이름과 모티브를 따온 캐릭터들이 많지만 세계관은 창작판타지이고 내용전개는 신화와 무관하게 흘러가며, 여성주인공을 내세우고 있으나 내용은 여성향과 거리가 멀다. 로맨스와 액션이 곁들여진 서사중심의 판타지 군상극에 가깝고, 캐릭터보다 스토리를 중시하는 편이다. 즉흥적인 스토리가 아니라 이미 정해둔 스토리를 만화화하고 있는 것이기 때문에 캐릭터가 인기 있다고 해서 스토리를 바꾸는 일은 없다. 2부 후반부터 3부까지, 인기캐릭터 팬덤을 상당수 잃을 수밖에 없는 파격적인 전개를 해오고 있으며 작가 스스로도 이것이 인기에 해가 될 것을 알지만 그저 정해진 스토리대로 진행할 뿐이라고 말한 바 있다.
도전만화.
쿠베라는 2008년 7월 30일부터 아마추어 작가들이 자신의 만화를 올리는 네이버 도전만화에 연재를 시작하였다. 반년이 채 되지 않은 2008년 12월 1일 쿠베라는 베스트 도전 만화로 승격되었다. 베스트 도전에 있던 중 높은 별점과 조회수를 기록하고 1위를 했으며 이를 바탕으로 2009년 11월 28일 네이버 정식 웹툰으로 승격되었다.
도전만화가 네이버 웹툰으로 넘어오면서 작가는 초반분량을 완전히 새로 그렸으며, 큰 줄거리는 같으나 세부진행은 다르게 바꾸었다고 했다. 웹툰 1화에 등장하는 주인공의 대사 '캐릭터 새로 키우는 기분'은 이때 초반분량을 완전히 새로 그린다는 의미의 대사일 뿐이며, 작품내적인 떡밥은 아니라고 한다.
2009년 11월 28일 정식 웹툰이 된 후 준비기간을 거쳐 2010년 2월 7일 예고편이 올라옴과 함께 쿠베라는 일요 웹툰이 되었다. 2012년 2월 5일까지 약 2년동안 쿠베라는 매 주 휴재 없이, 12개의 챕터로 이루어진 100편의 본 화와 세 편의 특별편(구배라의 일상)과 1부 후기를 연재했고 2012년 7월 31일부터 2016년 3월 28일까지 2부를 연재했다. 2부가 시작되는 과정에서 화요 웹툰으로 편성이 되었으며 총 180편의 본편과 외전형식의 특별편 (벌) 과 2부 후기로 구성되어있다. 현재는 3부 진행 중이며 목요웹툰으로 편성이 되었다.
구배라의 일상.
1부 연재중에 휴재특별편으로 나오던 외전만화이다. 웹툰에는 3편을 끝으로 실리지 않으며, 나머지 내용은 단행본 5권 뒤에 상편, 7권 뒤에 하편으로 완결되어 있다. 이는 작가 카레곰의 블로그에도 올라와 있는데, 다른 곳으로 퍼가지 말고 작가 블로그에서만 보아 달라고 부탁하였다.
The Finite.
1부와 2부 사이의 휴재기간에 작가블로그에 연재된 외전소설이다. the finite는 조연 캐릭터 타크사카와 이안 라조프의 러브 스토리이며 카사크 라조프의 출생에 대한 이야기로, 시기상으로 웹툰의 스토리보다 130년 이상 앞서 있다. 2012년 9월 23일 30화와 에필로그 2편으로 완결되었다.
2015년에 많은 분량을 추가한 리메이크버전이 나왔으며 작가는 2012버전과 2015버전이 충돌한다면 2015버전이 본작쿠베라와 이어지는 오피셜이라고 했다. 비록 2015버전은 연재가 중단된 상태지만, 연재중단시점까지 분량만으로도 이미 2012버전보다 더 많기 때문에, 2015버전을 먼저 본 후에 2012버전의 19화부터 이어서 보는 것이 좋다.
2012년 2월 7일 출판사 도서출판 길찾기(만화)에서 웹툰 쿠베라의 첫 번째 단행본 '쿠베라 1: One Last God'이 출판되었다. 이후 꾸준히 단행본이 출판되어 현재는 1부 단행본 1~8권, 2부 단행본 1~5권까지 총 13권이 나온 상태다. 단행본편집을 다른 사람에게 맡기지 않고 작가가 직접 하고 있기 때문에 추가분량 등의 볼거리는 많지만 출판속도가 연재속도에 비해 매우 느린 편이다.
보이스드라마.
스포일러가 상관없다면 작가가 직접 정리한 오피셜 줄거리가 있으니 그것을 보면 된다.
작가 공인으로 리즈가 작품 안에서 가장 많이 나와 주인공이라고 하며, 작가는 리즈를 포함하여 총 10명의 주연을 정해두고 있다. 일부 주연은 조연보다도 출연량이 낮은데, 주연과 조연의 기준은 개인챕터의 유무여부라고 작가가 밝힌 바 있다.
파주시의 행정 구역은 4읍 9면 10동 364통리로 구성되어 있고, 면적은 서울시와 안양시를 합친 면적인 672.57 km2이다. 파주시의 인구는 2012년 12월을 기준으로 하여 402,133명, 160,813 세대이다.(외국인 포함)
국어능력인증시험은 한국어를 모국어로 하는 학생과 일반인을 대상으로, 국어에 대한 이해와 사고력을 평가하는 시험이다. 영문 명칭은 'Test of Korean Language'으로, 줄여서 토클(ToKL)이라고 부르기도 한다. 국어지식, 국어문화, 어법 위주의 기초적 언어능력평가에만 치우친 기존의 국어 시험과 달리, 국어를 통해 종합적인 이해와 추론, 비판적이고 창의적인 사고를 할 수 있는지를 중점적으로 평가한다. 평가영역은 크게 언어기초영역(어휘,어법,어문규정), 기능영역(듣기,읽기,쓰기), 사고력영역(이해,추론,비판,창의)으로 나뉜다. 재단법인 한국언어문화연구원에서 주관하며, 매년 홀수 월에만 시행된다. 2009년에 처음으로 ‘국가공인자격’을 취득하였으며, 현재 각종 기업체 입사 및 인사, 대학 및 대학원, 특수목적고 입시에 국어능력우수성 입증자료로 활용되고 있다. 2011년 11월부터는 의·치의학교육입문검사의 언어추론영역을 대체하게 되었고, 앞으로는 법학적성시험에도 성적이 일정부분 반영될 것으로 예상되고 있다.
시험개요.
한국어를 모국어로 사용하는 학생과 일반인을 대상으로 한다. 한국어는 영어, 중국어, 스페인어와 같이 ‘대한민국이라는 하나의 국가에서 사용되는 언어’라는 뜻을 담고 있는 반면, 국어는‘한국어를 모국어로 사용하는 사람들이 쓰는 말’로서의 한국어를 의미한다. 따라서 국어능력인증시험은 한국어를 모국어로 쓰는 내국민을 대상으로 한다.
시험의 신설 및 배경.
국어능력인증시험은 기존에 국어지식, 국어문화, 어법과 같이 형식적이고 기초적인 언어능력만을 측정했던 국어시험에 맞서, 창조적이고 종합적인 국어사용능력 및 언어적 사고력을 평가하기 위해 신설되었다. 2001년 5월 처음 시행되었고, 2005년 제정된『국어기본법』제4장, 제23조(국어능력의 검정)에 따라 공식적인 국어능력검정시험으로 지정되었다.
시험의 목적.
시험의 신설배경에 따라, 국어능력인증시험은 종합적이고 창조적인 국어사용능력 및 사고력 평가를 주목표로 한다. 따라서 '한국어'의 형식적 기능만을 단편적으로 평가하지 않고, 모국어 화자의 '국어'에 대한 사고력을 고루 측정하고자 한다. 이는 언어를 모국어로서 사용하는 것과 일반적인 의사소통을 위한 도구로서 쓰는 것이 사뭇 다르기 때문이다. 모국어로서의 언어는 단지 의사소통에 도움을 주는 것을 넘어서, 사용자 개인의 사고에 지대한 영향을 끼친다. 때문에 모국어로서의 국어능력을 평가하는 국어능력인증시험은 국어에 대한 사고력 측정을 평가 기본 방향으로 삼는다. 그리하여 궁극적으로 국어 사용자가 일상생활에서 보다 실적이고 유연한, 합리적이면서 동시에 창조적인 국어사용을 할 수 있도록 장려한다.
출제기관.
국어능력인증시험의 출제 및 평가는 모두 재단법인 한국언어문화연구원에서 주관한다. 이 연구원은『국어기본법』시행령에 의거하여 “올바른 국어 규범 확립과 창조적인 국어 문화 발전을 도모”하기 위하여, 2001년 2월 설립되었다.주로 내국인의 국어사용 실태를 체계적으로 평가하고 정리하여, 올바른 국어생활의 대중화를 위한 연구를 진행한다. 내국인뿐만 아니라 외국인을 위한 한국어 능력 평가 및 교육 사업도 병행하는데, 그 일환으로 실용한국어능력시험과 기초한국어시험을 주관하기도 한다. 이외에도 국어 고전 발굴 및 보급 사업, 국어 정보화 사업 등을 펼치고 있다.
시험의 특징.
평가영역 및 문항구성.
평가영역은 크게 언어기초영역과 언어기능영역, 사고력영역으로 나뉜다. 사고력영역을 위한 문항은 따로 구성되지 않고 기능영역의 문항에 함께 출제된다.
우선, 언어기초영역은 국어사용을 위한 형식적 내용에 대한 지식, 기초적 자질을 평가하는 것으로 어휘와 어문규정, 어법을 묻는 문항으로 나뉜다. 어휘문제는 주관식 2문항을 포함하여 총 15문제로, 국어 사용자의 어휘 사용 범위와 질, 독해와 말하기에서의 실제 적용능력과 한자 능력을 평가한다. 한편, 어문규정을 묻는 문항은 객관식 5문제가 출제된다. 국어사용의 기초인 맞춤법과 띄어쓰기, 표준어 사용, 외래어 및 로마자 표기법을 평가한다. 어법문항 역시 객관식 5문항으로 일상생활에서 정확하고 경제적으로 문장을 구사할 수 있는지를 중점적으로 평가한다.
언어기능영역은 듣기와 말하기, 읽기, 쓰기능력을 평가한다. 말하기 능력은 시험 여건상 어법문항과 함께 출제하여 평가한다. 듣기평가는 주관식 2문항을 포함해 총 15문항으로 구성되는데, 여기에서는 종합적 사고력보다도, 실질적이고 상황에 따른 유연하고 창조적인 언어사용능력을 강조한다. 이에 따라, 일상생활에서 자주 접하는 대화나 광고부터 학술적 토론과 강의까지 다양한 범위의 제재를활용한다. 한편 다양한 글에 대한 폭넓은 독해 능력을 평가하는 읽기 영역은 주관식 1문항을 포함해 총 40문항으로 구성된다. 인문, 사회, 자연과학, 예술 등의 내용을 담은 학문적 글뿐만 아니라, 보험약관이나 가전제품 사용설명서와 같이 일상생활에서 흔하게 접할 수 있는 글에 대한 이해와 추론, 비판능력을 측정한다. 궁극적으로는 글에 대한, 글쓴이의 입장에 대한 자신만의 창조적 생각을 개진할 수 있는지 평가한다. 마지막으로 쓰기평가는 객관식 5문항, 주관식 5문항으로 이루어진다. 객관식 문항은 주어진 글의 개요에서 잘못된 점이나 단락 내에서 어색한 문장을 고르는 문제가 주로 출제된다. 이는 수험자가 얼마나 올바르게 글을 전개하고, 단락을 구성할 수 있는지 평가하기 위함인데, 이것은 주관식 문항을 통해 보다 구체적이고 정확하게 측정할 수 있다. 주관식 문항은 주어진 조건을 가지고 글을 읽거나 단어를 사용해서, 바른 문장생성능력과 실용적이고 창의적인 쓰기 능력을 검증한다.
사고력 영역에서는 국어를 통해 사실적 이해와 추론, 비판을 할 수 있는지와 함께 그에 기반하여 창의적으로 생각할 수 있는지를 측정한다. 따라서 듣기와 읽기, 쓰기 문제에 가미되어 출제된다. 예를 들어, 읽기영역의 문제에서 보험약관을 제시한 다음, 계약 요건에 대한 사실적 이해를 묻거나 사고가 벌어진 특정상황에서 계약자가 받을 수 있는 보험혜택은 얼마나 되는지 추론하라는 문제가 나온다. 듣기에서는 토론을 듣고 토론자들의 입장과 논거에 대한 비판을 묻는 문제가 출제된다.
시험방법.
시험은 1교시와 2교시로 나뉜다. 1교시에는 어휘와 어문규정지식, 읽기능력을 평가하고 2교시에는 듣기와 어법, 쓰기 능력을 측정한다. 1교시 시험은 객관식 57문항, 2교시 시험은 주관식을 포함한 33문항으로 구성된다. 객관식 문항은 모두 5지선다형이며, 전체 90문항 중 80문항을 차지한다. 시험시간은 각각 60분과 70분이며, 중간에 쉬는 시간이 있다.
출제 및 채점방법.
문제 출제는 전적으로 (재)한국언어문화연구원에서 담당한다. 시험에 출제되는 문제는 모두 문항별 예상 정답률과 변별도 검사를 통과해야만 한다. 통계를 사용하여 분석했을 때, 예상 정답률은 난이도에 따라 20~80%, 변별도는 20~85% 범위 안의 값이 나와야 정식 문항으로 인정받을 수 있다. 또한 전회(前回) 시험에서의 응답을 분석해 요인분석을 실시한 후, 향후 시험출제에 반영한다. 각 영역별 문항의 상관관계를 분석하여, 특정 영역 간 문항의 상관관계가 매우 높을 경우 문항을 재구성한다. 주관식 문항이 없던 시행 초기에, 요인분석 결과 읽기와 쓰기 문항들의 상관관계가 너무 높아 정확하고 분별 있는 평가를 위해 새로 주관식 유형을 도입한 바 있다.&lt;/br&gt;
한편 시험은 총 200점이며, 객관식은 모두 2점, 주관식은 0점부터 4점까지 차등하게 배점된다. 주관식 문항의 채점기준은 각 문항마다 매번 다르며, 공개되지 않는다. 문항별 정오여부도 공개되지 않아 오로지 영역별 점수만 알 수 있다.
성적 및 급수.
국어능력인증시험은 절대평가로서, 응시자가 획득한 점수에 해당하는 급수를 부여한다. 점수는 각 평가영역별로 산출되며, 영역별 점수의 총합에 따라 급수가 결정된다. 급수는 1급부터 5급까지 다섯 개로 나뉜다. 121점 이상부터 5급이 부여되며, 그 아래는 급수가 부여되지 않는다. 점수별 급수와 각 급수에 해당하는 국어능력수준은 아래와 같이 구분된다.
국가공인자격.
국어능력인증시험은『자격기본법』제17조에 따라 문화체육관광부로부터 인정받은 국가공인자격이다. 2009년 10월 8일 최초 국가공인을 취득했으며, 2011년 10월 8일 재공인을 승인받았다. 새로 승인받은 국가공인은 2013년 10월 7일까지 유효하다. 국가공인자격으로 지정됨에 따라, 급수를 획득하면 국가자격취득자와 동등한 혜택과 대우를 받을 수 있게 되었고, 학생의 경우 학교생활기록부에 등재하고 상급학교 입시에 우수성 입증자료로 제출할 수 있게 되었다.
시험현황.
응시현황.
시험을 주관하는 (재)한국언어문화연구원은 매회 응시현황과 그 분석결과를 구체적으로 공개하지 않는다. 그러나 국가공인자격을 취득하고 점차 활용처가 늘어나면서, 응시자 수가 꾸준히 증가하고 있는 추세라고 한다. 특히 2011년 11월, 의·치의학교육입문검사의 언어추론영역을 대체하게 됨에 따라 20~30대 응시자가 급격히 증가했다고 밝혔다. 그리하여 2008년까지 만 칠천 여명에 그치던 응시자 수가 2012년 4월 기준으로, 평균 5~6만 명 수준으로까지 늘었다고 한다.
급수 및 점수분포.
응시현황과 마찬가지로 매회 시험의 최고점과 최저점, 평균, 급수 및 점수분포가 구체적으로 공개되지 않는다. 세간에서는 1급을 획득한 사람이 전국에서 손가락으로 꼽을 만큼이라는 소문이 돌기도 했다. 그러나 연구원의 발표에 따르면, 날로 응시자수가 늘어나고 응시자 집단의 수준이 높아짐에 따라 최근 2년 동안 1급 획득자 비율이 조금씩 늘어났다고 한다. 또한 1급 합격자 중 고등학생의 비율이 대학교 재학생 비율보다 높은 것으로 드러났다.
활용처.
2012년 4월 기준으로, 고등학교와 대학교를 비롯해 언론사, 각종 기업체에서까지 폭넓게 활용되고 있다. 공식적으로 명시된 시험 활용처는 아래와 같다.
광탄면(廣灘面)은 대한민국 경기도 파주시의 면이다. 북쪽으로는 법원읍, 북서쪽으로는 파주읍, 서쪽으로는 월롱면과 조리읍, 동쪽으로는 양주시 광적면과 백석읍, 남쪽 혜음령 방향으로는 고양시 덕양구 벽제동(구 경기 고양 벽제읍)과 인접해 있다. 윤관 장군묘와 서울특별시립 용미리 공동묘지가 있다.
광탄면 지역은 고구려 시대에는 술이홀현에 속한 곳이었으며, 그 후 남북국 시대 때 한주의 봉성현, 고려 전기에는 양주, 후기에는 양광도의 서원현, 그리고 조선 말기까지 파주군에 속했다. 광탄이라는 명칭이 1841년 《파주목읍지》에 등장하는 것으로 미루어 그 이전부터 현재와 거의 같은 지역에, 같은 이름으로 불렸을 것으로 추정할 수 있는데, 양주군 백석면과 광적면 양쪽에서 흘러 내린 물이 문산천으로 합류하여 넓은 여울을 형성하는 데서 광탄(廣灘)이라 칭하였다.
제30사단은 다음과 같다.
쿠베라(, )는 힌두교에서 부의 신이자 반신성 야크샤들의 왕이다. 그는 북방의 섭정이자 세상의 수호자(로카팔라)로 여겨진다. 그의 많은 별명들은 그를 수많은 반신성 종족의 지배자이자 세계의 보물 소유자로 칭송한다. 쿠베라는 종종 통통한 몸매에 보석으로 장식하고 돈 주머니와 곤봉을 들고 있는 모습으로 묘사된다.
원래 베다 시대의 문헌에서는 악령들의 우두머리로 묘사되었던 쿠베라는 푸라나와 힌두 서사시에서만 데바 (신)의 지위를 얻었다. 경전에는 쿠베라가 한때 랑카를 다스렸으나, 이복형제 라바나에게 전복당하여 나중에 히말라야산맥의 도시 알라카에 정착했다고 설명한다. 쿠베라 도시의 "영광"과 "장려함"에 대한 묘사는 많은 경전에서 발견된다.
쿠베라는 불교와 자이나교의 판테온에도 동화되었다. 불교에서는 힌두 쿠베라의 부계 이름인 다문천왕으로 알려져 있으며 판치카와 동일시되기도 한다. 반면 자이나교에서는 사르바누부티로 알려져 있다. 인도네시아에서는 쿠베라가 다네스와라로도 알려져 있다.
쿠베라는 종종 연꽃잎 색의 피부와 큰 배를 가진 난쟁이로 묘사된다. 그는 세 개의 다리, 여덟 개의 이빨, 한 개의 눈을 가졌으며 보석으로 장식된 것으로 묘사된다. 때때로 그는 사람을 타고 있는 모습으로 묘사되기도 한다. 부러진 이빨, 세 개의 다리, 세 개의 머리, 네 개의 팔과 같은 기형에 대한 묘사는 후기 푸라나 문헌에만 나타난다. 쿠베라는 손에 철퇴, 석류 또는 돈 주머니를 들고 있다. 그는 또한 보석 다발이나 몽구스를 가지고 다닐 수도 있다. 티베트에서 몽구스는 보물의 수호자인 나가에 대한 쿠베라의 승리를 상징하는 것으로 여겨진다. 쿠베라는 불교 도상학에서 보통 몽구스와 함께 묘사된다.
비슈누다르모타라 푸라나에서는 쿠베라가 아르타("부, 번영, 영광")와 그와 관련된 논문인 아르타샤스트라의 화신으로 묘사되며, 그의 도상학은 이를 반영한다. 쿠베라의 피부색은 연꽃잎과 같다고 묘사된다. 그는 금빛 옷과 장신구로 장식된, 의인화된 국가인 사람을 탄다. 이는 그의 부를 상징한다. 그의 왼쪽 눈은 노란색이다. 그는 갑옷과 큰 배까지 내려오는 목걸이를 착용한다. 비슈누다르모타라 푸라나는 그의 얼굴이 왼쪽으로 기울어져 있고, 수염과 콧수염을 기르고 있으며, 입 끝에서 두 개의 작은 송곳니가 튀어나와 벌을 주고 은혜를 베푸는 그의 힘을 나타낸다고 덧붙여 설명한다. 그의 아내 릿디는 인생의 여정을 상징하며, 그의 왼쪽 무릎에 앉아 왼손은 쿠베라의 등 뒤에 있고 오른손은 라트나-파트라(보석 항아리)를 들고 있다. 쿠베라는 네 개의 팔을 가지고 있어야 하며, 왼손에는 가다(철퇴: 단다니티—정의의 집행의 상징)와 샤크티(힘)를 들고, 오른손에는 사자(아르타를 상징)와 시비카(곤봉, 쿠베라의 무기)를 든 깃발을 들고 있다. 니디 보물 파드마와 샹카는 사람의 형태로 그의 옆에 서 있으며, 각각 연꽃과 소라에서 머리가 솟아나온다.
아그니 푸라나는 쿠베라가 염소 위에 앉아 손에 곤봉을 들고 사원에 세워져야 한다고 명시한다. 쿠베라의 이미지는 금으로 만들어져야 하며, 다채로운 속성을 지녀야 한다. 일부 자료에서는, 특히 자이나교의 묘사에서 쿠베라는 손에 "꿀 병"을 들고 있는 모습으로 묘사되어 술꾼임을 나타낸다.
쿠베라라는 이름의 정확한 기원은 알려져 있지 않다. 후기 산스크리트어에서 "쿠베라" 또는 "쿠베라"(कुवेर)는 "변형되거나 기괴한" 또는 "기형의 것"을 의미하며, 그의 기형을 나타낸다. 또 다른 설은 쿠베라가 숨기다를 의미하는 동사 뿌리 쿰바에서 유래했을 수 있다고 제시한다. 쿠베라는 또한 쿠(흙)와 비라(영웅)로 나뉜다.
비슈라바("명성")의 아들이므로 쿠베라는 다문천왕(팔리어로는 벳사바나)이라고 불리며, 일라빌라의 아들이므로 아일라빌라라고 불린다. 다문천왕은 때때로 "명성의 아들"로 번역되기도 한다. 수타 니타파 주석은 다문천왕이 쿠베라 왕국의 이름인 비사나에서 유래했다고 말한다. 한때 쿠베라는 시바와 그의 아내 파르바티를 질투심에 바라보다 한쪽 눈을 잃었다. 파르바티는 이 기형의 눈을 노랗게 만들었다. 그래서 쿠베라는 에칵시핑갈라("한쪽 노란 눈을 가진 자")라는 이름을 얻었다. 그는 또한 시바처럼 부테샤("영령의 군주")라고도 불린다. 쿠베라는 보통 영령이나 사람(나라)에 의해 끌리기 때문에 나라-바하나, 즉 그의 바하나가 나라인 자라고 불린다. 홉킨스는 나라를 물의 영령으로 해석하지만, 마니는 나라를 사람으로 번역한다. 쿠베라는 또한 로카팔라로서 사르바바우마라는 코끼리를 탄다. 그의 정원은 차이트라라트라고 불린다.
쿠베라는 또한 "온 세상의 왕", "왕 중의 왕"(라자라자), "부의 군주"(다나디파티), "부의 기증자"(다나다)라는 칭호를 누린다. 그의 칭호는 때때로 그의 신민들과 관련이 있다: "야크샤의 왕"(야크샤라잔), "라크샤사의 군주"(라크샤사디파티), "구햐카의 군주"(구햐카디파), "킨나라의 왕"(킨나라라자), "사람을 닮은 동물의 왕"(마유라자), "사람의 왕"(나라라자). 쿠베라는 또한 구햐디파("숨겨진 자들의 군주")라고 불린다. 아타르바베다는 그를 "숨는 신"이라고 부른다.
초기 묘사와 혈통.
아타르바베다—그가 처음 등장하는 곳—와 샤타파타 브라마나에서, 쿠베라는 악령 또는 어둠의 영령의 우두머리이자 바이슈라바나의 아들이다. 샤타파타 브라마나는 그를 도둑과 범죄자들의 군주라고 부른다. 마누 법전에서는 그가 존경받는 로카팔라("세계의 수호자")이자 상인들의 수호신이 된다. 서사시 마하바라타에서 쿠베라는 프라자파티 풀라스티야와 그의 아내 이다비다의 아들이자 현자 비슈라바의 형제로 묘사된다. 쿠베라는 암소에서 태어났다고 묘사된다. 그러나 푸라나에서는 그가 풀라스티야의 손자이자 비슈라바와 그의 아내 일라비다(또는 일리빌라 또는 데바바르니니)의 아들로 묘사되는데, 일라비다는 현자 바라드바자 또는 트리나빈두의 딸이다.
이때까지도 그는 여전히 아수라로 묘사되었지만, 모든 의례적인 희생 제사의 끝에 쿠베라에게 기도를 올렸다. 그의 칭호, 예를 들어 "왕 중의 최고"와 "왕들의 군주"(하리밤사는 쿠베라가 "왕들의 군주"가 되었다고 나타냄)는 천상의 신왕인 인드라의 "신들의 최고"라는 칭호와 대조적으로, 쿠베라가 인간이라는 나중의 믿음으로 이어졌다. 초기 문헌인 가우타마 다르마샤스트라와 아파스탐바는 그를 인간으로 묘사한다. 오직 샨카야나와 히란야케신의 그리하수트라만이 그를 신이라고 부르며, 그에게 고기, 참깨, 꽃을 바치라고 제안한다.
푸라나와 서사시의 묘사.
푸라나와 서사시 마하바라타, 라마야나는 쿠베라에게 의심할 여지 없는 신성을 부여한다. 쿠베라는 또한 "부의 군주"이자 가장 부유한 데바의 지위를 얻었다. 그는 또한 로카팔라("세계의 수호자")이자 북방의 수호자가 되지만, 때로는 동방과도 연관된다. 쿠베라의 로카팔라 및 디크팔라로서의 지위는 라마야나에서 확고하지만, 마하바라타에서는 일부 목록에 쿠베라가 포함되지 않는다. 따라서 쿠베라는 원래 로카팔라 목록에 나중에 추가된 것으로 간주되며, 원래 목록에는 신 아그니 또는 소마가 그의 자리에 나타난다. 라마야나에 따르면, 이 지위는 창조신이자 풀라스티야의 아버지인 브라흐마가 그의 혹독한 고행에 대한 보상으로 쿠베라에게 부여했다. 브라흐마는 또한 쿠베라에게 세계의 재물(니디)과 "신들과의 동등함", 그리고 나는 전차인 푸슈파카 비마나를 주었다. 쿠베라는 그 후 현대의 스리랑카와 동일시되는 황금 도시 랑카를 다스렸다. 마하바라타는 브라흐마가 쿠베라에게 부의 군주권, 시바와의 우정, 신성, 세계 수호자 지위, 날라쿠베라/날라쿠바라라는 아들, 푸슈파카 비마나, 그리고 나이라타 악마들의 군주권을 부여했다고 말한다.
푸라나와 라마야나 모두 쿠베라의 이복형제자매들을 다룬다. 쿠베라의 아버지 비슈라바는 또한 라크샤사 (반신) 공주 카이케시와 결혼하여 네 명의 라크샤사 자녀를 낳았다: 라마야나의 주요 적수인 라바나, 그리고 그의 형제자매인 쿰바카르나, 비비샤나, 그리고 슈르파나카. 마하바라타는 비슈라바를 쿠베라의 형제로 간주하여, 쿠베라가 라바나와 그의 형제자매들의 삼촌으로 묘사된다. 마하바라타는 쿠베라가 그의 아버지 풀라스티야를 능가하는 은혜를 브라흐마에게 구하자, 풀라스티야가 비슈라바를 창조했다고 기록한다. 비슈라바의 은혜를 구하기 위해 쿠베라는 세 명의 여인을 그에게 보냈고, 그 여인들로부터 비슈라바는 그의 악마 자녀들을 낳았다. 라바나는 브라흐마의 축복을 얻은 후 쿠베라를 랑카에서 쫓아내고 그의 푸슈파카 비마나를 빼앗았는데, 이 비마나는 라바나의 죽음 후 쿠베라에게 반환되었다. 쿠베라는 그 후 히말라야산맥의 신 시바의 거처인 카일라스산 근처의 간다만다나 산에 정착했다. 때로는 카일라스 자체가 쿠베라의 거주지로 불린다. 그의 도시는 보통 알라카 또는 알라카-푸리("곱슬 머리 도시")라고 불리지만, 프라바("찬란함"), 바수다라("보석 박힌"), 바수-스타리("보물들의 거처")라고도 불린다. 그곳에는 쿠베라가 차이트라라타라는 숲을 가지고 있었는데, 잎은 보석이고 과일은 하늘의 소녀들이었다. 그 숲에는 또한 날리니라는 매력적인 호수가 있다. 쿠베라는 종종 서사시에서 시바의 친구로 묘사된다. 파드마 푸라나는 쿠베라가 수년 동안 시바에게 기도했고, 시바가 그에게 야크샤들의 왕권을 부여했다고 말한다.
쿠베라의 웅장한 궁정에 대한 묘사는 마하바라타뿐만 아니라 메가두타에도 나타난다. 여기서 간다르바와 압사라는 쿠베라를 즐겁게 한다. 시바와 그의 아내 파르바티는 종종 쿠베라의 궁정을 방문하며, 그곳에는 비디야다라와 같은 반신적 존재들; 킴푸루샤; 라크샤사; 피샤차; 그리고 파드마와 샹카; 의인화된 보물(니디); 그리고 쿠베라의 수석 시종이자 그의 군대 대장인 마니바드라가 참석한다. 모든 세계 수호자와 마찬가지로 쿠베라에게는 북방의 일곱 현자가 거주한다. 알라카는 한 번 라바나에 의해 약탈당했고, 판다바 왕자 비마에 의해 한 번 공격받은 것으로 기록된다. 쿠베라의 나이라타 군대는 무추쿤다 왕에게 패배한 것으로 묘사되는데, 무추쿤다 왕은 그의 구루 바시슈타의 조언에 따라 그들을 물리쳤다. 아수라의 스승인 슈크라 또한 쿠베라를 물리치고 그의 재물을 훔친 것으로 기록된다. 경전의 또 다른 주요 이야기는 쿠베라가 그의 궁전에서 현자 아쉬타바크라를 접대하는 방법을 기록한다.
쿠베라는 신들의 재무관이며, 반신적인 야크샤, 구햐카, 킨나라, 간다르바의 최고 지배자로, 그들은 그의 조수이자 지구의 보물 수호자, 그리고 그의 도시의 수호자 역할을 한다. 쿠베라는 또한 여행자들의 수호자이자 그를 기쁘게 하는 개인들에게 부를 주는 자이다. 라크샤사 또한 쿠베라를 섬기지만, 일부 식인 라크샤사는 쿠베라와의 전투에서 라바나 편에 선 것으로 묘사된다. 쿠베라는 또한 작은 혼인 신으로 발전했다. 그는 결혼식에서 시바와 함께 불리며, 카메슈바라(카마의 군주 – 쾌락, 욕망 등)로 묘사된다. 그는 수생 유형의 다산과 관련이 있다.
푸라나와 마하바라타에 따르면 쿠베라는 다나바 무라의 딸인 바드라("상서로운") 또는 릿디("번영")와 결혼했다. 그녀는 또한 여성 야크샤인 야크시, 카우베리("쿠베라의 아내"), 차르비("화려함")라고도 불린다. 그들에게는 세 아들이 있었다: 날라쿠바라("갈대-차축"), 마니바드라("보석 박힌 목") 또는 바르나-카비("다채로운 시인"), 마유라자("사람을 닮은 동물의 왕"); 그리고 미나크시("물고기 눈을 가진")라는 딸이 있었다.
세상의 부의 재무관으로서 쿠베라는 숭배되어야 한다고 명시되어 있다. 쿠베라는 또한 벤카테스와라 신(비슈누의 한 형태)에게 파드마바티와의 결혼을 위해 돈을 빌려주었다고 알려져 있다. 이를 기념하기 위해 신자들이 티루파티에 가서 벤카테스와라의 훈디("헌금함")에 돈을 기부하는 것은 그가 쿠베라에게 빚을 갚을 수 있도록 하기 위함이다. 그는 이 때문에 락슈미와도 연관되며, 때로는 쿠베라 락슈미로 그녀와 함께 표현되기도 한다.
쿠베라가 여전히 부의 신으로 기도를 받고 있지만, 그의 역할은 주로 지혜, 행운, 장애 제거의 신인 가네샤에게 인계되었으며, 그는 일반적으로 가네샤와 관련된다.
힌두교를 넘어서.
쿠베라는 인도와 힌두교 밖에서도 인정받는다. 쿠베라는 불교와 자이나교 신화에서도 인기 있는 인물이다. 동양학자 나가엔드라 쿠마르 싱은 "모든 인도 종교는 힌두교의 원형을 따른 쿠베라를 가지고 있다"고 언급했다.
쿠베라는 불교의 다문천왕 또는 잠발라이며, 비사문천이다. 불교의 다문천왕은 힌두교의 쿠베라와 마찬가지로 북방의 섭정, 로카팔라, 야크샤의 군주이다. 그는 각 방위와 관련된 사천왕 중 한 명이다. 불교 전설에서 쿠베라는 아내 귀자모신이 풍요의 상징인 판치카와 동일시되기도 한다. 쿠베라와 판치카의 도상학은 너무나 비슷하여, 특정 경우에 A. 게티는 판치카와 쿠베라를 구별하기가 극도로 어렵다고 논평한다. 비사문천은 십이천(十二天) 중 하나로, 불교 사원 안팎에서 발견되는 수호신(데바 또는 천)으로 불교에 채택된 12명의 힌두 신들 그룹이다. 십이천 그룹은 기존의 팔방천(여덟 방위의 수호자)에 네 명의 신을 추가하여 만들어졌다. 비사문천은 힌두교의 쿠베라처럼 북방을 다스린다.
자이나교에서 쿠베라는 제19대 티르탕카라 말리나트의 시중 야크샤이다. 그는 보통 사르바누부티 또는 사르바하나라고 불리며, 네 개의 얼굴, 무지개색, 여덟 개의 팔로 묘사될 수 있다. 공의파 종파는 그에게 여섯 개의 무기와 세 개의 머리를 부여하는 반면, 백의파는 그를 네 개에서 여섯 개의 팔, 다양한 무기 선택으로 묘사하지만, 그의 속성인 돈 주머니와 시트론 과일은 일관적이다. 그는 사람이나 코끼리를 탈 수 있다. 그는 힌두교의 쿠베라보다는 불교의 잠발라와 관련이 있다.
쿨라 판(Kula Plate)은 알류샨 열도에 속한 니어 제도 남쪽의 판이다. 알류샨 해구에서 북아메리카 판 밑으로 섭입하며 태평양 판에 둘러싸여 있다. 베링해 남부에 쿨라 판 일부가 존재한다.
북쪽의 쿨라 판, 서쪽의 태평양 판, 동쪽의 패럴론 판 사이에는 삼중합점이 존재했다. 쿨라 판은 북아메리카 판 밑으로 급한 각도로 섭입하면서 캐나다 일대의 로키 산맥에서 조산 운동보다는 퇴적암층의 습곡을 크게 발달시켰다. 이는 미국의 로키 산맥에서 패럴론 판이 얕은 각도로 섭입하여 격렬한 조산 운동이 발생한 것과 비교된다.
5500만년 전, 쿨라 판은 북쪽으로 크게 움직였다. 이와 함께 환태평양의 화산암과 퇴적암이 대륙주변부에 부착되었으며 그 과정에서 현대의 밴쿠버섬이 형성되었다.
4000만년 전, 쿨라 판의 압축력이 멈추었다. 쿨라 판의 존재는 태평양 판의 지구자기역전 무늬가 서쪽으로 굽어있는 점에서 확인할 수 있다.
쿨라-페럴론 해령.
쿨라-패럴론 해령은 중생대 쥬라기에 태평양 한가운데 존재했던, 쿨라판과 패럴론판의 경계이다. 이 해령은 알래스카 밑으로 섭입해 현재는 존재하지 않는다.
태평양-쿨라 해령.
푸스볼-분데스리가 1996-97은 독일의 축구 1부리그인 푸스볼-분데스리가의 34번째 시즌이다. 이 시즌은 1996년 8월 16일에 시작되어 1997년 5월 31일에 종료되었다. 도르트문트는 전 시즌 챔피언이었다.
1995-96 시즌으로부터의 팀 변경.
카이저슬라우테른, SGE 프랑크푸르트, 위르딩겐은 최하위 세 자리를 가져감에 따라 2. 푸스볼-분데스리가로 강등되었다. 그들의 자리는 보훔, 빌레펠트, 뒤스부르크가 가져갔다.
한국의 아동문학(韓國_兒童文學)은 1908년에 창간된 《소년》을 비롯하여 《붉은 저고리》·《아이들 보이》· 《새별》 등의 잡지가 동화나 동요를 다루기도 했으나, 한국 고유의 옛날 이야기가 아닌 외국의 동화를 다른 나라 말에서 옮겨온 2중 번역이 많았으며, 글도 한문투를 벗어나지 못했다. 그러던 중 1923년 3월 소파 방정환에 의해 창간된 《어린이》 잡지를 무대로 새로운 동요·동화가 싹트기 시작하였고, 1925년을 전후해 전례없는 동요의 황금시대가 열렸다. 방정환의 〈형제별〉, 윤극영의 〈반달〉, 한정동의 〈따오기〉, 이원수의 〈고향의 봄〉, 윤석중의 〈오뚜기〉, 유지영의 〈고드름〉, 서덕출의 〈봄편지〉 등은 딱딱한 창가의 굴레를 벗어던진 예술동요의 샛길을 터준 작품들이었다고 평가된다. 창작동화에 이르러서는 동요보다 늦은 시기에 마해송(馬海松)·고한승(高漢承)이 등장하였다.
두산매거진(Doosan Magazine)은 서울 강남구 논현동에 위치한 콘데 나스트 퍼블리케이션즈의 라이선스 매거진 회사이다. 보그, 지큐, 보그걸, 얼루어, 더블유, 지큐 스타일을 발행하고 있다.
두산매거진은 1996년 대한민국 패션 매거진 시장에 &lt;보그&gt; 론칭을 시작으로 대한민국 패션산업 발전에 기여했다. 또한, 대한민국 최초로 매거진을 IPTV로 서비스하고 있으며 패션/뷰티 전문가들이 즐겨 찾는 사이트 Style.com의 한국판을 선보이는 등 대한민국 내 트렌드와 스타일을 이끄는데 중요한 역할을 차지한다.
국가정보청(國家情報廳, 國家情報庁, ) 또는 국가정보원(國家情報院)은 다음과 같은 뜻이 있다.
대기업 경비 회사 사원·에노모토 케이는 〈이 세상에 풀리지 않는 열쇠는 없다〉라고 할 정도의 “시큐리티 매니아”이다. 본작은 사건 해결 자체에 관심은 없지만 밀실을 푸는 것에는 무서운 집념을 보이는 에노모토가 변호사인 준코, 세리자와와 협력해 의뢰받은 사건을 해결해 나가는 밀실 퍼즐 미스터리. 캐치프레이즈는 〈밀실은, 풀렸습니다.〉.
주연 오노 사토시는 본작은 후지 TV의 연속 드라마 및 게츠쿠 첫 주연이며, 《괴물군》(2010년, 닛폰 TV 계열) 이래, 2년 만의 연속 드라마 주연이다. 게츠쿠에서 원작을 테마로 한 드라마는 《갈릴레오》(2007년) 이래가 된다. 또, 레귤러 등장인물이 3명(실질은 4명)이라고 하는 것은 게츠쿠에서 최소이다.
2014년 1월 3일, 스페셜이 방송되었다.
허후(許厚, 1588년 ~ 1661년)는 조선시대 중기의 문신, 성리학자, 작가, 시인이다. 본관은 양천(陽川)으로 자는 중경(重卿), 호는 관설(觀雪) 또는 돈계(遯溪), 일휴(逸休)이다. 인조 반정 이후 북인으로서는 처음으로 출사한 인물들 중의 한사람이며, 제1차 예송 논쟁 때는 다른 북인 당원들과 함께 남인인 허목, 윤휴 등의 견해에 동조하였다. 우의정 허목의 사촌형이며, 정구·장현광(張顯光)의 문인이다.
아버지는 양천현감 허양(許亮)이고, 포천현감 허교의 조카이다. 당색으로는 북인가문 출신으로, 증조부 허자는 초기 사림파 김굉필의 문인인 김안국에게서 수학하였다. 어려서 숙부 허교의 임지를 따라 사촌동생인 허목과 함께 한강 정구의 문하가 되었다. 정구 사후에는 장현광의 문인이 되었다. 당색으로는 북인이었으나 광해군의 인목대비 폐모론에 반대하여 출사하지 않고 고향으로 되돌아가 학문 연구에 전념하였다.
1623년(인조 1) 인조반정 직후 북인이 숙청되었으나 그는 숙청되지 않고 이항복의 천거로 내시교관(內侍敎官)에 임명되었다. 1627년 정묘호란 때 의병장 김창일(金昌一)을 보좌하여 싸웠으며, 난이 끝난 후 제용감직장(濟用監直長)에 임명되어 인조반정 이후 북인계 인물로는 처음으로 서인과 남인의 연합 정권에 참여하였다.
그 뒤 관직을 사양하고 치악산에 은거하며 성리학 연구에 치중하였으나 인조의 거듭된 부름을 받고 의성현령으로 복귀했으며 이후 형조좌랑·공조좌랑을 거쳐 은산현감으러 나갔다가 세자익위사좌익위 등을 역임했다. 1649년 인조가 죽자 사직하고 강원도 원주로 내려갔으며, 1656년(효종 7) 사헌부지평·장령·부사 등에 임명되었으나 고사하고 교지를 반납, 취임하지 않았다. 1659년(효종 11년) 효종이 갑자기 사망하자 소환되어 장악원정(掌樂院正)이 되고, 효종의 국장에 참여하였다. 1660년 효종의 계모인 자의대비(慈懿大妃)가 입는 상복의 복상문제로 남인과 서인 간에 예송논쟁이 일어나자, 송시열, 송준길, 김수흥 등 서인의 기년설(朞年說, 1년 상복설)에 반대하여 남인인 허목, 윤휴 등과 함께 3년상을 주장했다. 그 외에도 북인 계열인 윤선도 등이 남인과 함께 3년상 설을 지지하였다.
그러나 서인의 기년설이 채택되고 윤선도는 유배되고 허목이 삼척부사로 좌천당하자 관직을 사퇴하고 낙향, 《거관지절》(居官之節)을 지어 왕사부동례설을 설명, 남인의 입장을 변호하였다. 여러 문하생을 길러냈는데, 그는 양반 사대부가 아닌 중인, 서얼들도 배우고자 하는 이가 있으면 문인으로 받아주어 글과 학문을 가르쳤다. 그의 문인 중에 한 명은 신무이다. 원주 도천서원(陶川書院)에 제향되었다. 저서로는 《돈계집》이 있다.
제8군은 다음과 같다:
위 식도 역류병(GERD, )은 식도 하부 괄약근의 수축력 약화로 인해 위의 내용물과 위산이 거꾸로 올라와 속쓰림 등의 증상이 나타나게 되는 병이다. 약물, 알코올, 흡연, 고지방 식사 등은 식도 하부의 괄약근 압력을 저하시켜 식도 역류를 악화시키며, 박하류나 카페인 등 식도 점막에 자극을 줄 수 있는 음식도 피하는 것이 좋다. 이외에도 복부에 압력이 증가하는 상황이나 해부학적인 이상을 가지고 있는 경우(식도열공 헤르니아, hiatal hernia)에 흔히 발생한다. 위 식도 역류병이 만성화되면 식도염을 유발하여 식도에 궤양과 출혈을 일으키게 되고, 이는 식도협착 및 식도암 등을 초래할 수 있다.
위 식도 역류병의 치료는 생활양식의 변경, 약물, 또 필요한 경우 수술이 동반될 수 있다. 초기 치료는 오메프라졸과 같은 양성자 펌프 억제제를 종종 사용하게 된다.
곁주머니염() 또는 게실염(憩室炎)은 곁주머니증으로 인해 생긴 대장 벽의 곁주머니 안에 대변이 머물면서 여러 가지 염증을 일으키는 소화기 질환이다. 게실염의 주된 증상은 왼쪽 아랫배의 통증·오한, 때때로 나타나는 열 등이다. 이때 정확한 진단을 위해서는 환자에게 바륨 관장(灌腸)을 한 뒤 X선을 찍어 보면 알 수 있다. 심하지 않은 게실염의 치료로는 안정·항생제·관장·식이요법 등이 있다. 심한 경우에는 결장벽에 천공(穿孔)·파열·궤양·출혈 등이 나타나며, 결장벽이 파열된 경우는 인공항문성형술(人工肛門成形術)을 해야 할 경우도 있다.
역사기록관(歷史記錄館)은 국가기록원의 기록물 수집·관리 및 전시·열람 등의 사무를 분장하는 국가기록원의 소속기관이다. 2019년 1월 1일 발족하였으며, 부산광역시 연제구 경기장로 28에 위치하고 있다. 관장은 서기관·기술서기관·학예연구관·기록연구관·공업연구관 또는 보건연구관으로 보한다.
조완규(趙完圭, 1928년 2월 11일 ~ )는 대한민국의 생물학자이다. 서울대학교 생물학과 교수를 지냈으며 제18대 서울대학교 총장, 제32대 교육부 장관이다. 본관은 임천이며, 본적지는 대전 출신이다.