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현대 역사가들은 19세기 독일 관념론 철학자들, 특히 게오르크 헤겔과 관련된 철학자들이 예수 그리스도의 죽음과 관련된 문구의 특별히 기독교적인 공명을 제거 하고 그것을 세속적인 철학 및 사회학 이론과 연관시킨 책임이 있다고 믿는다.
비록 이 진술과 그 의미가 니체에게 기인하지만, 헤겔은 그의 정신현상학에서 신의 죽음이라는 개념을 논의했으며 , 거기서 그는 신의 죽음을 "일반적인 기독교 구원의 순환에서 쉽게 인식되는 부분 외에는 아무것도 아닌 것으로 여겨진다"고 생각했다. 나중에 헤겔은 신이 죽었다는 것을 아는 것의 큰 고통에 대해 다음과 같이 썼다.
그러나 순수한 개념, 즉 모든 존재가 빠져드는 무의 심연으로서의 무한은 역사적으로 문화에만 존재했던 무한한 고통과 현대 종교가 기초하고 있는 감정, 신 자신이 죽었다는 감정(파스칼이 "자연은 인간 안팎의 모든 곳에 잃어버린 신을 표시한다"라고 말하면서 경험적으로만 언급한 감정)을 특징지어야 한다. 이는 순전히 가장 높은 이념의 한 단계일 뿐만 아니라 그저 한 단계에 불과하다.
헤겔의 학생인 학생인 리하르트 로테(Richard Rothe)는 1837년 신학 저서인 "Die Anfänge der christlichen Kirche und ihrer Verfassung"에서 신의 죽음이라는 개념을 세속화의 사회학적 이론과 연관시킨 최초의 철학자 중 한 명으로 보인다.
슈티르너.
니체에게 미친 영향에 대해 논쟁이 있는 독일 철학자 막스 슈티르너는 1844년 저서 "유일자와 그 소유"에서 "계몽주의의 작업, 신의 정복: 그들은 인간이 지금 '유일한 높은 신'이 되기 위해 신을 죽였다는 사실을 알아차리지 못했다"고 썼다.
마인랜더.
니체 이전에 이 개념은 독일 철학자 필립 마인랜더에 의해 철학계에서 대중화됐다.
니체가 쇼펜하우어와 결별했다고 명시적으로 쓴 것은 마인랜더를 읽는 동안이었다. 마인랜더는 쇼펜하우어의 형이상학에 대한 200장이 넘는 비판에서 세계 뒤에 있는 하나의 우주적 통일성에 반대하고 존재를 위해 서로 싸우는 실제적인 다양한 의지를 옹호한다. 그러나 그는 철학자들을 범신론으로 이끄는 이유인 세계의 상호 연결성과 단일 운동은 부인할 수 없다고 주장한다. 마인랜더는 그것들이 실제 통일성으로 이어진다고 말하지만, 이는 세계의 경험적 현실을 훼손하는 세계"속" 통일성을 희생해서가 아닐 수 있다고 말한다. 그러므로 그것은 죽었다고 선언된다.
신을 포함해 사람들이 신처럼 떠받들던 일체의 절대적 가치가 그 본질적 의미를 잃고 허무해짐을 의미한다. 달리 말해 최고가치의 상실로 인한 허무주의의 도래를 뜻하는 말이다. 니체는 신의 죽음을 최고 가치의 상실로 이해하고 이로 인해 유럽에 허무주의가 도래할 것이라 경고한다. 이를 극복하기 위해서는 삶에 대한 디오니소스적 긍정 즉, 비극적 상황 앞에서도 자긍심을 잃지 않는 고귀한 정신이 필요함을 설한다. 이러한 정신을 지상에서 실현한 자가 위버멘쉬이다.
니체의 저작.
《즐거운 지식》(Die frohlich Wissenschaft, 1882)의 108장, 125장, 343장으로 언급되고 있다. 그 안에서 가장 저명한 것은 125장의 기술인데, 해당 부분을 발췌하면
한국어로는
이라 한다. 또, 《차라투스트라는 이렇게 말했다》(1885년)의 모든 부분은, 함축적 언어로 씌인 《즐거운 지식》(1882년)의 사상을 이은 것이다.
신의 죽음의 신학.
니체의 말인 「신은 죽었다」는 1960년대가 되어, 아프리카계 미국인 민권 운동이 번성한 시대의 미국의 신학자들이 사용하게 되었다. 미국의 신학자들은 현대 사회에서 신은 인간에게 리얼한 존재는 아니라는 의미로, 신은 죽었다는 의미로 이용한다.
1957년에 미국의 신학자 게이브릴 바하니안은 「신은 죽었다」라고 제목을 붙인 저서를 저술했다. 바니한은 그 중에서, 무신론을 미국의 대중의 삶의 방법이라 말하고 있다.
미국인의 신학자 토마스 알타이더는 에모리 대학에서 가르치고 있는 동안에, 「신은 죽었어?」를 출판한다. 알타더는 무신론적 신학자가 아니고, 「이 역사 안에 신이 완전히 내재화하고 있다.」라고 신의 내재화를 말한 것이다.
니코 &amp; 빈즈(Nico &amp; Vinz)는 노르웨이의 듀오이다.
스타플(Starpl)은 2008년부터 시작한 대한민국의 소셜 네트워크 서비스이다. 이 서비스는 별을 테마로 한 가상의 세계에서 자신이 별을 배정받아 자신이 그 별을 꾸미고, 이 별을 통해서 다른 사람과 소통할 수 있는 특징을 가지고 있다. 현재는 서비스가 종료되었다.
1995년 12월 8일 고흥군 도화면에서 포두, 영남, 점암, 과역, 남양면을 거쳐 보성군 벌교읍까지 이어지는 노선으로 신설되었다. 2003년 3월 27일 국도 제77호선으로 승격된 고흥군 도화면 ~ 점암면을 제외하고 보성군 벌교읍에서 조성, 겸백, 보성강댐, 장흥군 장평면을 거쳐 화순군 이양면까지 연장해 '점암 ~ 이양선'이 되었다.
(구) 지방도 제843호선.
지방도 제843호선(광주 ~ 대치선)은 1980년대에 존재했던 전라남도의 지방도로, 전라남도 광주시 동구 충장로에서 담양군 대전면까지 이어지는 노선이었다.
1986년 도로현황조서 기준으로 폐지되어 사라졌다. 지금의 우치로가 이 노선의 일부 구간이다.
스테고사우루스는 공룡의 문화적 묘사 중에서도 가장 인지도가 높은 공룡 중 하나이다. 영화, 애니메이션, 만화책, 장난감, 조각품으로 묘사되고 있으며, 심지어 1982년 콜로라도주의 상징 공룡으로 선정되었다. 스테고사우루스는 공룡 장난감, 카네기 컬렉션과 같은 축적 모형으로도 다뤄지고 있다.
에마우사우루스(Emausaurus)는 쥐라기 전기에 서식했던 장순아목 종의 장갑 공룡이다. 이 공룡의 화석은 독일에서 발견되었다.
아디다스 F50()은 아디다스 축구화중 경량화에 비중을 둔 축구화로, 나이키의 머큐리얼 베이퍼, 푸마의 에보스피드의 경쟁작으로서 UEFA 유로 2004에 처음 출시되었다. F50의 의미는 아디다스의 혁신적인 스터드(스터드의 교체가 가능)를 사용하여 서독 국가대표팀이 월드컵 우승을 한 1954년으로부터 50년, 다시 한번 아디다스 축구화의 도약을 위한다는 것이다.
송상은(1991년 1월 17일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
《셀렉터 인펙티드 위크로스》(Selector Infected WIXOSS)는 J.C.STAFF가 다카라토미와 협력하여 제작한 일본의 애니메이션이다. 2014년 4월 3일부터 6월 20일까지 방영되었다. 트레이딩 카드 게임 WIXOSS(위크로스)가 2014년 4월 26일 발매되었다. 대한민국에서는 애니플러스에서 방영되었다. 《셀렉터 스프레드 위크로스》라는 제목의 제2기는 2014년 10월 4일부터 12월 20일까지 방영되었다.
트레이딩 카드 게임 WIXOSS의 애니메이션. 상품 홍보를 위한 애니메이션이나, 애니메이션 그 자체로도 훌륭한 작품을 목표로 하였다. 애니메이션과 카드 게임이 동시에 전개되며, 발매 예정인 카드가 작품속에 등장한다.
위크로스(WIXOSS, Wish Across)는 루리그(lrig, ルリグ)라는 전사 카드와 그를 보조하는 카드로 싸우는 트레이딩 카드 게임이다. 코미나토 루우코는 오빠로부터 위크로스 덱을 받는다. 그 덱에는 말을 할 수 있는 타마가 들어 있었다.
그는 셀렉터로 선정받아, 다른 셀렉터들과 싸운다. 그들은 싸워서 이겨야 하며, 그렇게 되면 몽한 소녀(夢限 少女)가 되어 어떠한 소원이든 이룰 수 있는 힘을 가지게 된다. 그러나 세 번 패하면, 소원을 이루지 못하며 게임에 대한 기억을 모두 잃고 자신이 바라던 소원의 반대되는 결과를 얻게 된다.
육현욱(1981년 6월 12일~)은 대한민국의 배우이다. 본명은 육동욱이다.
블로그:
인스타:
인터뷰: http://m.mydaily.co.kr/new/read.php?newsid=201403141353574424
출연 작품
"-뮤지컬 폴 루시-"
루키우스 빕사니우스 아그리파(Lucius Vipsanius Agrippa)는 로마의 정치가인 마르쿠스 빕사니우스 아그리파의 아버지다. 루키우스 빕사니우스 아그리파의 집안은 이탈리아 변방출신이며 평민출신이라 할 수 있다. 그러나 당시의 집안은 부유한 기사계급 이라고 할 수 있었지만 로마 공화정에서 주요한 역할을 하지 못했다.
오소연(1985년 9월 5일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
동경 15도(東經15度)는 본초 자오선에서 동쪽으로 15도 떨어진 경선이다. 북극점에서 시작하여 북극해, 유럽, 아프리카, 대서양, 남극해, 남극을 거쳐 남극점에 이른다.
칸타브리아 전쟁(Bellum Cantabricum)은 2세기동안 지속된 로마의 이베리아반도 지배의 마지막 단계다. 아우구스투스의 치세 아래에서 이베리아반도 중 미정복된 지역들인 칸타브리아, 아스투리아 지역을 정복한 전쟁을 칭한다
행운호 침몰 사고(幸運號沈沒事故)는 1953년 1월 25일 서천 앞바다에서 한국미곡창고주식회사(현 CJ대한통운) 소속의 행운호가 침몰한 사고이다. 이 사고로 100명이 넘는 사망자 또는 행방불명자가 발생하였다.
1월 9일 발생한 창경호 침몰 사고를 수습 중이던 1월 25일, 전북 칠산과 전북 군산 사이를 운행하는 한국미곡창고 군산지점 소속의 행운호(또는 행운환호)가 오후 1시 전복승당을 출발한 2시간 만에 서천 앞바다에서 침수되었고, 해안에 배를 대고 상륙하려던 중에 배가 침몰하였다. 행운호의 정원은 75명이었으나, 160 ~ 170명을 태웠다고 보도되었다. 정원이 90명인데 2백여 명을 태웠다고도 하였다.
장식새류(cotingas)는 중앙아메리카와 남아메리카에서 발견되는 명금류 조류이다. 24개 속으로 이루어진 대형 조류 과 장식새과 또는 미식조과(Cotingidae)를 형성한다. 장식새류는 숲 또는 숲 가장자리에서 살며, 먹이는 주로 과일 또는 곤충과 과일이다.
손승원(孫承源, 1990년 6월 29일 ~ )은 대한민국의 전직 뮤지컬 배우이다.
2018년 12월 26일 오전 4시 20분께 강남구 신사동에서 아버지의 벤츠 승용차로 다른 승용차를 들이받았다. 경찰은 그를 특정범죄가중처벌법상 도주치상 및 위험운전치상(윤창호법), 도로교통법상 음주운전 및 무면허운전 등 혐의로 긴급체포했다. 이미 3번의 음주운전 전력이 있었으며, 이번이 4번째였다. 일명 “윤창호법” 적용 첫 연예인이라는 불명예를 안았다.
그 동시에 뮤지컬 《랭보》에서도 하차하였다. 당시 동승자는 정휘로 밝혀지게 되었다.
앰비언트(음악, )은 전통적인 음악에서 부수적인 것으로 취급되던 음색과 분위기를 강조하는 음악이다. 이 음악의 선구자인 브라이언 이노에 따르면 어떤 한 부분을 강조하지 않고 여러 층위가 공존할 수 있어야만 하며, 무시되지 않을 정도의 흥미가 있어야 한다고 한다.
이 말은 주의 깊게 들으면 흥미롭지만 주의 깊게 듣지 않아도 되는 음악이라는 뜻으로 해석할 수 있다. 즉, 존재하지만 존재하지 않는 듯 한 음악이다. 이러한 개념은 과거 20세기 초 프랑스의 가구 음악의 개념에서도 나타나지만, 기존의 가구 음악은 기본적으로 고전적인 음악적 구조를 취하고 있는데 반하여 일반적인 앰비언트 음악은 전통적인 음악적 구조를 지양하고, 1970년대 이후 등장한 신디사이저를 이용한 다양한 음색을 활용한다는 점에서 새로운 전자 음악 장르로 취급받고 있다.
아쿠아 비르고(라틴어:Aqua Virgo)는 고대 로마 시에 공급하던 11개의 로마의 수도교 중 하나였다. 이 수도는 로마 제국의 몰락과 함께 사용하지 않게 되었으나, 천 년 가까이 지난 후 르네상스 시대 동안 완전히 복원되어 오늘날의 모습인 아쿠아 베르지네로 사용되었다.
아쿠아 비르고는 아우구스투스 재위 기간인 기원전 19년 마르쿠스 아그리파에 의해 완공되었다. 클라우디우스는 복구를 통해 수도의 수명을 더 오래 유지시켰다. 아쿠아 비르고의 수원지는 비아 프라이네스티나에서 3km 정도 떨어진 비아 콜라티나의 8번째 이정표 부근에 있었다. 프로티누스가 인용한 구전에 따르면, 목마른 로마 병사들이 한 어린 소녀에게 물을 달라고 부탁했다. 그 소녀는 샘으로 그들을 안내했고 나중에 그 샘은 수도로 물을 공급하게 되었다. 그 샘은 소녀의 이름을 따서 아쿠아 비르고라고 붙여졌다.
아쿠아 비르고는 20km 이상의 거리를 따라 로마 내 캄푸스 마르티우스의 중심까지 불과 4m 높이로 흘러갔다. 그 높이 덕분에 아쿠아 비르고는 매일 100,000m³이상의 물을 공급할 수 있었다. 수도 거리 중 거의 전체가 지하에 뻗어 있었다. 프로코피우스에 따르면, 537년 로마를 포위한 고트 족들은 이 지하 통로를 로마 침략을 위한 비밀 경로로 사용하려고 시도했다.
아쿠아 비르고는 로마 제국의 몰락과 함께 쇠퇴한 뒤, 8세기에 교황 하드리아노 1세에 의해 수리되었다. 복구가 완료되고 수원지와 종착지점을 각각 핀초 산에서 퀴리날레 및 캄포 마르초 내부로 바꾸는 대대적인 개조가 이루어짐에 따라서 1453년, 교황 니콜라오 5세는 아쿠아 비르고를 아쿠아 베르지네 (Acqua Vergine)로 성헌했다.
IMG 아카데미(IMG Academy)는 유소년, 고교생, 대학생 그리고 프로 선수들을 위한 사설 트레이닝 기관이다. 미국 플로리다주 브레이든턴에 위치하고 있다. IMG 아카데미는 테니스, 골프, 야구, 농구, 라크로스, 축구, 미식축구, 육상 및 개인 단련을 위한 프로그램을 제공한다. 매년 80여개국에서 12,000명이 아카데미를 이용한다.
닉 볼리티에리는 1978년 닉 볼리티에리 테니스 아카데미(Nick Bollettieri Tennis Academy)를 설립했다. 스포츠 및 엔터테인먼트 회사인 IMG가 1987년 이를 인수했다. IMG는 이어 1993년 데이비드 리드베터(David Leadbetter) 골프 아카데미의 유소년 부문 사업을 인수하였으며, 1994년에 축구 및 야구 프로그램, 2000년에 하키 프로그램, 그리고 2001년에 농구 프로그램을 추가하면서 캠퍼스를 지속적으로 확장했다.
IMG 펜들턴 스쿨은 1999년, 선수 생활을 하는 학생들을 위한 대입 준비 학원으로 설립된 것으로, IMG 아카데미 부지 내에 위치하고 있다. 학생의 절반 이상이 해외 출신이다. 2012년 학원의 명칭이 IMG 아카데미로 변경되었다.
WNBA 2020 시즌은 코로나-19 팬데믹으로 인해 전 시즌이 이곳에서 열렸다. 2020년 6월 15일에 승인된 계획에 따라, 단축된 22경기 정규 시즌은 팬들이 참석하지 않은 채로 열렸다.
네벤 수보티치
니시코리 게이
중국의 단오절(端午節)은 음력 5월 5일은 예로부터 전해 내려오는 고유의 세시명절 중 하나임. 동양사회에서 숫자로 보면 홀수는 음양 가운데 양에 해당하는 것으로서 달과 일의 수가 모두 양으로 겹치는 음력 3월 3일, 5월 5일, 7월 7일 등의 명절에는 햇볕이 가장 강하다고 하여 갖가지 성대한 행사가 거행되어 왔음. 음력 5월 5일 역시 이러한 명절 중의 하나로 일반적으로는 단오절이라 불리어 옴. 단오의 의미는 초오라는 뜻으로 음력 5월 첫 오일(말의 날)을 뜻함. 단오는 또 천중절, 중오절, 단양 등으로도 불리고, 한국에서는 수릿날이라고도 하며, 중국에서는 오월절이라고도 불림.
단오의 유래.
단오의 유래에 대해서는 여러가지 학설이 분분함. 대표적인 학설을 몇가지 들자면 시절전래설, 조아고사설, 오자서고사설, 굴원고사설 등이 있음
단오절의 풍습이 생겨난 것은 비가 많이 내리기 시작하는 음력 5월을 맞아 악질이나 액환을 방지하기 위해 다양한 예방 풍습이 생겨난 데에서 기인한 것으로 보기도 함. 약초나 창포를 사용하거나 쑥으로 인형을 만드는 풍습에서 보이듯이 향이 강한 풀이나 약초 등으로 액을 예방하고 건강을 기원하는 차원에서 명절로 정해진 것으로 보는 주장임.
중국 동한 시대에 조아라는 효녀의 고사에서 비롯된 유래임. 어느 날 조아의 부친이 강에 빠져 익사함. 당시 14세이던 조아는 강을 따라 통곡하여 부친의 시체를 찾아 헤매었지만, 17일이 지나도록 그 부친의 시체는 찾지 못했고, 마침내 5월 1일, 그녀 역시 강물에 몸을 던짐. 5일에 함께 부등켜안은 두 부녀의 시체가 강물 위로 떠올라 보는 이들의 눈시울을 적셨고, 동네 사람들이 이들을 위해 제사를 지냈다는 고사에서 비롯된 설임.
중국 춘추시대 초나라 사람이던 오자서의 부친이 초나라 평왕에게 죽임을 당함. 이에 분개한 오자서는 오나라로 건너가 오왕 합려를 도와 초나라를 멸망시키고, 이어 평왕의 시체를 무덤에서 파내 채찍질을 함으로써 부친의 복수를 함. 그런데 오왕 합려가 죽은 후 합려의 아들 부차는 전횡을 일삼으며 오자서가 주장하는 연제항월(제나라와 연합해 월나라에 대항하자는 계책)에 귀를 기울이지 않았음. 오히려 태재 백비의 중상모략을 듣고 검을 내려 오자서로 하여금 자결하게 함. 그 후 음력 5월 5일에 그의 시체를 전당강에 내버렸음. 오자서는 죽은 뒤 이강의 신이 되었고, 이후 강소-절강 일대의 백성들은 매년 5월 5일이 되면 오자서를 위해 제사를 지내었다고 함. 이러한 제사 활동이 훗날 단오절 각종 풍속 활동의 기원이 되었다는 설임.
가장 많이 인용되는 유래는 바로 전국시대 초나라의 충신으로 유명한 굴원의 고사에서 비롯된 설임. 굴원은 기원전 340년 지금의 호북성에서 태어나 초나라의 삼려대부 벼슬을 지낸 인물로서, 박식하고 총명하여 고상한 인품으로 존경받았고, 초나라 회왕으로부터도 많은 신임을 얻었던 것으로 알려 있음. 사기의 굴원열전을 보면 "궁에 들어서면 와오가 국사를 논했고, 궁을 나서면 손님들을 접대하였다"는 부분이 있는 것으로 미루어 초나라에서 상당한 지위에 있었다는 것을 짐작할 수 있음. 그러나 왕의 신임이 두터우면 두터울수록 이를 시기하는 자들도 늘어나는 법이었음. 마침내 그를 시기하는 자들에게 모함을 당하여 면직되고 경성에서 쫓겨나 유배되기에 이름. 그러나 그가 유배되어 있는 동안 초나라가 진나라를 정벌하러 갔다가 참패하고, 이후 굴원은 회왕에 의해 다시 부름을 받게 됨. 그러나 얼마 지나지 않아 굴원은 두 번째로 유배를 가게 되고, 그 사이 초나라 회왕은 진나라에 잡혀가 죽게 됨. 그 후 경양왕이 즉위를 함. 그 뒤 굴원은 경양왕에 의해 강남으로 세 번째 유배를 가게 됨. 결국 굴원은 유배지인 강남에서 비통함에 젖어 많은 시를 남기고 죽은 것으로 전해지는데, 그의 죽음에 대해서는 서로 다른 여러 학설이 있음. 즉, 굴원은 자신을 시기하여 모함한 무리들에 의해서 재상의 자리에서 물러나야만 했고, 유배지에서 자신의 결백을 위해 강물에 빠져 스스로 목숨을 끊었다는 설. 그리고 우국충정에 불타는 마음을 알아주지 않는 세상을 한탄하던 끝에 스스로 물에 뛰어들었다는 설임. 또 한가지는 유배되어 있던 중 초나라가 진나라에게 멸망하자 이를 듣고 분개하여 기원전 278년 음력 5월 5일 62세를 일기로 호남의 멱라수에서 투신자살하였다는 설이 있음. 굴원이 강물에 몸을 던진 뒤, 사람들은 이 소식을 듣고 달려와 비통한 마음을 금치 못하고 배를 타고 사방으로 굴원의 시신을 찾았지만, 아무도 그의 시신을 발견할 수 없었음. 이에 사람들은 대나무통에 찹쌀밥을 넣어 강물에 뿌리고 북을 치며 용주를 저어서 물고기들을 쫓아 굴원의 시신을 먹지 못하도록 했고, 매년 음력 5월 5일이 되면 대나무통에 찹쌀밥을 넣어 강물에 던지며 굴원의 넋을 기렸다고 전해져옴.
싸이롱조우.
중국에서 단오절의 가장 중요하고 인기 있는 활동은 역시 롱조우경주임. 굴원의 고사에서 유래되었다는 이 활동은 오랜 시일이 지나면서 국제적인 민간 스포츠로 발전되었음. 롱조우는 용처럼 생긴 일종의 목선으로 경기를 할 때에는 많은 롱조우가 징과 북 소리 속에서 서로 선두를 다투는데 그 장면이 매우 장관임. 현재 싸이롱조우는 전 중화권에서 매년 음력 5월 5일을 전후해 대대적으로 개최되고 있음. 형형색색의 용모양의 배에 20여명 정도가 함께 노를 저어 나가고 맨 앞 용머리에 있는 사람이 목적지의 깃발을 빼어들면 우승하는 것임. 우렁한 북소리와 함께 롱조우가 힘차게 물살을 가르면 몰려든 관중들은 열광하고 단오절 축제는 최고조에 이름. 싸이롱조우는 현재 중국의 항주 지방을 비롯해 홍콩, 대만, 싱가폴 등지에서 매년 국제대회를 개최하며 큰 인기를 얻고 있음. 중화권 뿐만 아니라 필리핀, 일본 캐나다 등지에서도 출전팀이 참가하고 있음. 롱조우는 특별한 설계도가 있는 것이 아니라 숙련된 목수의 경험만으로 제작되며 목수가 배 한척을 완성하는데 45일 정도가 소요된다고 함. 이 배의 심볼인 용두와 부조는 전문 공예사들의 손을 거치며, 마지막으로 용두에 용의 눈을 그려 넣는 의식을 통해 롱조우는 비로서 생명력을 갖게 됨. 생명이 생긴 배는 해안으로 진수되어 3회 전진 후퇴를 반복한 후 비로소 제 구실을 하게 됨. 일반적으로 국제대회는 홍콩 스타일과 대만 스타일로 구분되며, 대만스타일의 배가 용두의 크기가 더 크며 선체도 크고 무거움. 국제경기에서는 홍콩스타일이 보편적으로 사용됨.
쫑즈먹기.
단오절에 중국인들은 다른 음식을 만들지 않고 주로 쫑즈를 먹음. 쫑즈 역시 굴원의 고사에서 유래된 음식으로서, 찹쌀 반죽 안에 대추, 버섯, 고기 등의 속을 넣고 대나무 잎에 싸서 쪄낸 음식임. 이 풍습은 중국뿐만이 아니라 멀리 일본, 말레이시아 등지에도 보급되어 있으며, 대륙식(북방식), 홍콩을 비롯한 광동식(혹은 객가식), 대만식이 있고 조금씩 서로 다른 특색을 지니고 있음. 북방식은 일반적으로 찹쌀 반죽 안에 대추를 넣어 대나무 잎으로 싸서 쪄내는 식임. 대만식이나 객가식은 버섯이나 돼지고기, 새우, 오징어 등 다양한 속을 넣어 만듦.
악귀 쫓기.
대만과 홍콩 등의 나방지역에서는 쫑즈를 먹고 롱조우 경기를 거행하는 외에도 슝황지우 마시기, 햐주머니 걸기, 창푸 꽃기, 아이차오 걸어놓기 등을 하며 악귀를 쫓고 건강을 기원하는 독특한 풍습이 있음.
《더 시그널》()은 2014년 공개된 미국의 SF 스릴러 영화이다. 윌리엄 유뱅크가 연출하고, 브렌턴 스웨이츠, 로런스 피시번, 올리비아 쿡 등이 출연하였다. 2014년 제30회 선댄스 영화제에서 초연되었으며, 2014년 6월 13일 미국에서 일반 극장 개봉이 이뤄졌다.
근이영양증 혹은 다발성 경화증을 앓는 것으로 암시되는 주인공 닉은 목발을 짚고 생활한다. MIT 재학생인 닉과 조나는 일전에 MIT 서버를 뚫은 뒤 이를 자신들에게 뒤집어씌워 퇴학 위기까지 가게 했던 해커 노매드(NOMAD)를 집요하게 추적한 끝에 네바다 폐가에 도착한다. 이 탐정 놀이에 역시 MIT 학생이며 닉의 여자친구인 헤일리도 동행한다.
그러나 닉과 조나가 안을 뒤지는 사이 밖에 있던 헤일리가 빛에 휩싸여 사라지고, 닉은 정신을 잃었다가 팔에 2.3.5.41이란 문신이 새겨진 채로 어느 시설에서 깨어난다. 월리스 데이먼 박사는 자신이 외계생명(EBE)과 조우한 사람들의 감염을 관리하는 책임자라고 소개한다.
닉은 허약했으나 기능은 온전했던 다리가 절단되고 외계인 기술로 만들어진 장치로 대체된 걸 발견한다. 조나 역시 팔뚝과 손에, 헤일리는 척추에 보철이 이식된 상태다. 이들은 자신들이 51구역(2+3+5+41=51)에 있다고 추정한다. 함께 도망하던 중 조나는 사망하고 헤일리는 어딘가로 끌려간다.
닉은 데이먼(DAMON)이 바로 노매드(NOMAD)였음을 깨닫는다. 외계인 데이먼은 자신들이 닉을 찾아낸 것이 아니라 반대로 닉이 자신들을 찾아온 것에 가깝다며 닉을 "인간 의지와 외계 기술의 완벽한 융합"이라 칭한다.
닉은 기계 다리를 이용해 전속력으로 달려 방어벽을 깨트리지만 자신들이 내내 지구가 아니라 우주 공간에 속한 외계인 우주선 도시 2.3.5.41호 내부에 지구와 흡사하게 조성된 공간에 있었다는 것을 알게 된다.
조성현(趙聖鉉, 1966년 ~ )은 대한민국의 KBS의 뉴스 수화 통역사이며, 1994년에 KBS 뉴스 수화 통역사로 데뷔했다. TV에서는 주로 뉴스 및 중계 방송을 수화 통역한다.
WIXOSS(위크로스)는 다카라토미가 2014년 4월 26일 발매한 트레이딩 카드 게임이다. 애니메이션으로 《Selector Infected WIXOSS》, 《Lostorage incited WIXOSS》, 《Lostorage conflated WIXOSS》, 《WIXOSS DIVA (A) LIVE》가 있다.
플레이어는 자신의 아바타인 소녀 루리그와 그를 보좌하는 시그니를 가지고 싸운다. 상대의 라이프 크로스를 전부 크래시하여 무력화하는 것을 목표로 한다. 카드의 속성은 5개의 색이 있으며, 아무 색에도 속하지 않는 무색 카드도 있다.
기본적 게임 방법.
대전은 1:1로 각자 10장 이내의 루리그 덱과 정확히 40장의 메인 덱을 가지고 한다. 게임을 시작할 때 자신의 루리그 덱으로부터 레벨 0인 루리그를 루리그 존에 뒤집어 놓는다. 각자 메인 덱을 섞어서 5장의 카드를 손에 넣은 후, 손에서 원하는 만큼의 장수를 덱으로 되돌린 후 다시 섞어서 같은 장수의 카드를 다시 손에 넣는 행동을 각자 한 번 할 수 있다. 그 후 메인 덱으로부터 7장을 라이프 크로스 존으로 넣은 후, 루리그 존에 뒤집어 놓았던 카드를 공개하며 게임이 시작된다.
대전 중에는 자신의 분신인 루리그, 루리그의 필살기인 아츠, 루리그를 보좌하는 정령인 시그니, 루리그를 서포트하는 주문인 스펠을 구사한다. 상대방의 라이프 크로스를 전부 크래시한 후에 공격을 하면 게임을 이긴다.
WIXOSS의 가장 큰 특징은 카드의 뒷면이 2 종류 존재한다는 것이다. 흰 뒷면의 루리그, 아츠 카드는 테두리도 흰색이고, 검은 뒷면의 시그니, 스펠 카드는 테두리도 검은 색이다.
흰 뒷면의 카드로 구성된 10장 이내의 루리그 덱은 자신도 아무 때나 볼 수 있고 상대방에게도 공개된다. 검은 뒷면의 카드로 구성된 40장의 메인 덱은 라이프 버스트 카드를 정확히 20장 포함해야 하며, 랜덤으로 드로우하는 덱이다.
루리그.
게임을 시작할 때 레벨 0으로부터 시작한다. 같은 타입의 레벨 1 높은 루리그로 그로우 할 수 있으며 이 때 그로우 비용을 지불해야 한다. 루리그에는 리미트가 있으며, 소환하는 시그니들의 레벨의 합이 리미트를 넘을 수 없다.
아츠.
루리그 덱에 있으며 항상 공개한다. 비용을 지불해서 사용하면 효과가 나타나며 루리그 트래시 존으로 간다.
시그니.
손패에서 시그니 존으로 배치한다. 배치하는데 비용과 색의 제한은 없으나, 루리그의 레벨 이하여야 하고, 레벨의 합이 루리그의 리미트를 넘을 수 없다. 시그니는 3개까지만 배치할 수 있다.
스펠.
손패에서 비용을 지불해서 사용한다. 사용하면 효과가 나타나며 트래시 존으로 간다.
턴의 구성.
업 페이즈.
자신의 루리그와 시그니 카드를 전부 세워 놓는다. 세로로 세워진 카드를 업이라고 하고 가로로 누운 카드를 다운이라고 한다.
드로우 페이즈.
메인 덱에서 카드를 2장 드로우한다. 선공시에는 1장만 드로우한다.
에너 페이즈.
자신의 손패 또는 시그니 존의 시그니 중 1장을 에너 존에 앞면으로 내려 놓는다. 이 페이즈를 건너뛸 수도 있다.
그로우 페이즈.
자신의 루리그를 레벨이 1 높은 같은 타입의 루리그로 그로우할 수 있다. 그로우 하기 위해서는 루리그 덱에서 그로우될 카드를 루리그 존으로 옮겨 놓는다. 비용을 지불하기 위해서 비용에 해당하는 색의 카드를 비용의 숫자만큼 에너 존에서 트래쉬 존으로 이동시켜야 한다.
어택 페이즈.
시그니의 공격은 상대 시그니를 향해서 하고, 상대 시그니의 파워가 더 적거나 같으면 파괴된다. 상대의 시그니가 없으면 상대의 라이프 클로스를 라이프 버스트한다. 라이프 버스트를 할 때에는 상대의 라이프 크로스에서 가장 위의 카드를 공개한다. 만약 그 카드가 라이프 버스트 효과가 있다면 그 효과를 발동하고 애너 존으로 이동시킨다. 라이프 버스트 효과가 없다면 애너 존으로 이동시킨다. 공격받았는데 라이프 버스트를 할 카드가 없다면 게임을 패한다.
루리그의 공격은 상대 루리그를 향해서만 할 수 있다. 상대방이 가드할 카드가 있다면 가드할 수 있다. 가드는 루리그의 공격에 대해서만 할 수 있으며, 시그니의 공격에 대해서는 할 수 없다. 가드하지 못한다면 라이프 버스트한다.
턴 페이즈.
《KBS 뉴스특보》()는 특집 뉴스로 KBS 1TV에서 방송되는 한국방송공사의 뉴스특보 프로그램이다.
이정우(1971년 9월 14일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
《알타보이즈》는 다섯 명의 팝 전도사(완벽남 리더 매튜, 감성적인 마크, 불량하지만 미워할 수 없는 루크, 멕시코 출신 후안, 유태인 에이브라함)들이 등장해 콘서트를 열어 불쌍한 영혼들을 노래로써 치유한다는 큰 줄거리를 가지고 중간 중간 영혼 탐지기로 불쌍한 영혼들이 몇 명이나 남아있는지 체크를 한다. 콘서트장에 모인 모든 이들을 구하고 싶은 이들은 혼신의 힘을 다해 노래하지만 마지막까지 구해지지 않는 불쌍한 영혼들이 있다. 불쌍한 영원을 구하러 온 5인조 팝 전도 밴드 알타보이즈 멤버가 직접 관객과 소통하며 극을 꾸려나간다.
브로드웨이.
▶ 2005년3월1일 ~2010년1월10일
대한민국 시즌1.
▶ 2006년4월11일 ~ 2006년5월21일 서울시 충무아트홀 대극장
대한민국 시즌2.
▶ 2006년7월15일 ~ 2006년8월27일 서울시 호암아트홀
대한민국 시즌3.
▶ 팝 음악을 통해 마음의 평안을 얻지 못한 영혼을 구원하러 왔다는 5인조 보이 밴드 '알타보이즈'의 이야기를 그린 코믹 뮤지컬이며 2007년 12월 15일 ~ 2008년 3월 2일 서울시 대학로 문화공간 필링1관에서 공연하였다. 배우 주원이 강한 자신감과 책임감을 가진 리더 매튜를 맡아 뮤지컬 무대에 데뷔한 작품이기도 하다.
마법의 융단(magic carpet or flying carpet)은 이야기나 동화에 등장하는 가공의 융단이다. 하늘을 나는 융단이라고도 불려 등장 인물을 목적지에 신속하게 수송하는 편리한 도구로서 사용되는 것이 많다. 또 유원지에는 이 마법의 융단에 유래하는 「매직 카펫」이라는 절규 머신을 설치한 곳도 있다.
마법의 융단은 옛날에는 성서로부터 현대의 문학 작품까지 많은 시대에 등장한다. 서양에서는 「천일야화」의 인기에 의해서 이 마법의 융단도 널리 알려지게 되었다. 천일야화에 마법의 융단이 등장하는 것은 가란판에서는 「아후맛드 왕자와 요정 파리-바누」("L'histoire du Prince Ahmed et de la fee Pari-Banou"), 마르드류스 판에서는 「누렌나하르 공주와 아름다운 마녀의 이야기」이다.
고대 이스라엘의 솔로몬 왕의 마법의 융단은 견제로 녹색의 천에 금빛의 횡사가 들어가 있었다는 기술이 있다. 종횡 60마일(약 90 km)이라는 거대한 것이며, 왕이 융단에 앉으면 바람을 잡아 떠올라, 다마스쿠스에서 아침 식사를 취한 뒤에 미디어 (현재의 이란이나 아프가니스탄)에서 저녁 식사를 했다고 한다. 솔로몬 왕은 바람을 보기 좋게 조종해 목적지로 향해, 가끔 마법의 융단을 사람 척 하는 것만으로 4만 명의 사람을 죽였다. 또 비행중에는 새가 융단의 상공을 날아 햇볕으로부터 솔로몬 왕을 지켰다고 한다.
러시아의 민화에서는, 바바 야가라는 요괴가, 주인공에게 행선지를 알려 구르는 볼이나, 다리로 바뀌는 타올이라는 마법의 도구와 함께 이 마법의 융단을 이반에게 건네준다는 스토리가 있다. 이러한 도구는 이야기가 진행되는데 있어서 주인공의 큰 도움이 되는 것이 많아, 러시아의 화가 빅토르 바스네트후는 이러한 스토리에 영향을 받았다고 생각되는 마법의 융단의 그림을 남기고 있다.
《최고의 요리 비결》은 2000년 10월 2일부터 2023년 2월 24일까지 23년 동안 EBS 1TV에서 방영했던 요리 관련 프로그램이다.
마테오 다르미안(, 1989년 12월 2일, 레냐노 ~)는 이탈리아의 축구 선수로 포지션은 풀백, 센터백이다. 현재 세리에 A의 FC 인테르나치오날레 밀라노 소속이다.
다르미안은 자신의 아버지 조반니가 코치로 있었던, 레스칼디나에 위치한 카르코르(Carcor)라는 아마추어 축구단에서 축구를 시작하였다. 2000년에 그는 밀란의 유소년팀에 입단하였다.
그는 2006년 11월 28일, 겨우 16살의 나이에, 코파 이탈리아에서 브레시아를 상대로한 경기에서 후반에 카하 칼라제의 교체선수로 출전하며, "로소네리" 1군팀 데뷔전을 치렀다. 여섯 달 뒤인, 5월 16일에 우디네세를 상대로 후반 벤치에서 출격하며 세리에 A 데뷔전을 치렀다. 2007-08 시즌 동안에, 그는 유스팀의 리더이자 주장이 되었고, 코파 이탈리아에서 1군팀 소속으로 출전을 하기도 하였다. 19살이 되고 나서 세 번의 리그 출전을 하였다.
2009년 7월 27일에 다르미안은 2009-2010 시즌이 종료될때까지 세리에 B에 참가중이던 파도바로 임대를 떠났다. 그는 비첸차에 홈 경기에서 패배한, 11월 28일에 데뷔전을 치렀다. 그는 20경기 출전과 1골을 넣었고, 파도바가 19위로 시즌을 마쳐서, 나중에 트리에스티나와 강등 플레이오프전을 치러 승리를 거뒀다.
2010년 7월 11일에, 밀란과 팔레르모가 이적에 합의한 후에, 다르미안이 오스트리아에 있는 팔레르모의 프리시즌 캠프에 합류할 것임을 알렸다. 그 계약은 공개된 공동 소유였으며, 공식적으로 다음날에 팔레르모에 의해 알려졌다. 이적료는 80만 유로다.
그는 2010년 9월 16일에 스파르타 프라하와의 유로파 리그 경기(2-3)에서 "로사네로" 첫 데뷔전을 치렀다. 그는 리그 네 번째 경기인 유벤투스를 3-1로 이긴 경기에서 하비에르 파스토레와 교체하며 팔레르모 소속 첫 세리에 A 데뷔전을 치렀다. 2011년 2월 6일에 레체와의 리그 원정경기에서 첫 선발 출전을 하였지만, 33분 만에 부상으로 교체되었다. 그는 세리에 A, 유로파 리그, 코파 이탈리아를 포함하여 총 16경기에 출전하였다.
밀란과 팔레르모 사이의 공동 계약이 2011년 6월 23일까지 연장된 후, 그는 미래의 팀의 주장이 될 카밀 글리크와 함께 세리에 B에 참가중이던 토리노로 임대를 가게 되었다. 다르미안은 2011년 8월 13일에 열린 토리노와 루메차네의 코파 이탈리아 2차 예선전에서 토리노 소속 첫 출전을 하였다. 그의 첫 데뷔골은 시즌 16번째 경기였던 토리노-엠폴리 경기에서 넣었고, 팀의 2-1 승리를 가져다 주었다.
2011년 11월 13일에 열린, 논란이 된 바리-토리노 전에서 관절순 고통으로 인하여, 5경기를 결장하였다. 시즌이 종료하고 나서, 토리노는 세리에 A 승격 자격을 얻었고, 다르미안은 리그 33경기 출전과 코파 이탈리아 1경기에 출전하였다.
2012년 6월 20일에, 팔레르모는 밀란에서 그의 나머지 50%의 소유권을 50만 유로에 사왔고, 토리노와 82만5천 유로에 새 공동소유 계약을 맺었다. 2012-13 시즌에 그는 토리노에서 리그 30경기 출전, 코파 이탈리아 2경기 출전을 했다. On 20 June 2013, the co-ownership agreement with Palermo was resolved in favour of Torino for another €1.5 million. 2013–14 시즌에 그는 리그 37경기 출전, 코파 이탈리아 1경기 출전을 했다. 다닐로 담브로시오가 인테르나치오날레로 떠난후, 그는 팀의 왼쪽 측면을 대체하였고, 가끔 위급한 상황에는 중앙 수비수도 맡았다. 2014년 5월 18일에 그는 피오렌티나와 무승부를 거둔 경기에서 토리노 소속 100경기에 출전하였다.
그 후, 다르미안은 오른쪽 수비 자원을 찾고 있는 루이 판 할 감독의 구애에 맨체스터 유나이티드로 이적하였다. 계약기간은 4년에다가 1년 연장 옵션을 포함하였다.
8월 8일에 열렸던 토트넘과의 리그 개막전을 시작으로, 아스톤 빌라와의 2라운드 경기에서 안정적인 수비를 보여 극찬을 받았으며, 개리 네빌이 은퇴한 이후, 적임자를 찾아내지 못한 맨유의 걱정을 2경기 만에 종식시켰다. 이후 다르미안은 구단 홈페이지에서 진행한 투표 결과 총 42%의 지지를 얻어 2위 크리스 스몰링(35%), 루크 쇼(23%)를 제치고 1위를 차지, 8월의 선수로 선정되었다. 2016년 4월 21일 크리스탈 팰리스를 상대로 EPL 데뷔골을 기록하여 2-0 승리를 이끌었다.
프란체스코 로카 감독이 이끌던 이탈리아 U-17, 이탈리아 U-18, 이탈리아 U-19에서 뛰었다. UEFA U-19 축구 선수권 대회에서 그는 항상 오른쪽 풀백자리를 보던 선발 선수였다.
2009년에, 그는 이탈리아 U-20 소속으로 지중해 경기 대회에 참가하여, 7경기에 출전하였다. 2009년 3월 25일에, 그는 비엔나에서 열린 오스트리아와의 친선전(2-2)에서 이탈리아 U-21 데뷔전을 치렀다.
2014년 3월 10일부터 12일까지, 그는 2014년 FIFA 월드컵을 앞두고 젊은 선수들을 평가하려던 대표팀 감독 체사레 프란델리에 의해서 이탈리아 축구 국가대표팀에 소집되었고, 다음 미팅이 14일과 15일 사이에 승낙되었다. 2014년 5월 13일에 그는 2014년 FIFA 월드컵 이탈리아 예비 명단 30인에 포함되었다. 5월 31일에, 그는 아일랜드와의 친선전에서 대표팀 데뷔전을 치르며 87분을 소화하였다. 다음날 그는 이탈리아 대표팀의 최종 명단에 포함되었다.
본래 센터백이었으나, 최근에 다르미안은 비록 오른쪽 측면을 더 선호하기는 하지만, 양쪽 측면을 맡는 역동적인 풀백으로서 뛰고 있다. 그는 우수한 실력과 적극성으로 잘 알려져있다. 2012-13 시즌에, 다르미안은 유럽 5대 리그에서 경기당 가장 많은 태클(5.3회)을 하였다.
"2025년 4월 20일 업데이트".
유럽의 중세 및 근세 민간전승에서 사역마(使役魔)는 초자연적 존재, 차원 간 존재 또는 영적 수호자로 여겨졌으며, 마녀와 주술사들의 마법, 점술, 영적 통찰력 수행을 보호하거나 돕는 것으로 믿어졌다. 영어 표현은 퍼밀리어(familiar)로 엄밀히 말하여 퍼밀리어 스피릿(사역령, familiar spirits)이라고 하는데, 퍼밀리어라는 말은 단순히 "친한 친구"나 동반자를 의미하기도 했다(예: 개의 학명 카니스 파밀리아리스). 당시의 기록에 따르면, 사역마와 접촉했다고 주장하는 사람들은 이들이 다양한 형태로 나타날 수 있다고 말했다. 주로 동물의 모습이었지만, 때로는 인간이나 인간형 모습으로 나타나기도 했다. 이들은 "명확하게 정의된, 입체적인... 형태로, 생생한 색채와 움직임, 소리를 지닌" 모습으로 묘사되었는데, 이는 "흐릿하고 불분명한 형태"의 유령과는 대조적이었다.
마녀를 섬길 때는 흔히 악의적인 존재로 여겨졌지만, 주술사를 위해 일할 때는 대체로 자비로운 존재로 여겨졌다(물론 두 경우 모두 어느 정도 모호성이 있었다). 전자는 주로 악령으로 분류되었고, 후자는 더 흔히 요정으로 생각되고 묘사되었다. 사역마의 주된 목적은 마녀를 섬기는 것이었으며, 마녀가 새로운 힘을 얻게 될 때 그를 보호하는 역할을 했다.
20세기 이후 일부 주술 수행자들, 특히 신이교도 종교인 위카교의 신봉자들은 사역마의 개념을 사용한다. 이는 사역마가 오래된 형태의 마법과 연관되어 있기 때문이다. 이러한 현대의 수행자들은 반려동물이나 야생동물을 사용하거나, 보이지 않는 형태의 사역마가 마법의 조력자 역할을 한다고 믿는다.
피에르 A. 리파르는 다음과 같은 정의와 인용문을 제시했다.사역마는 (분신, 도플갱어, 개인의 악마, 개인의 토템, 영적 동반자) 한 개인의 분신이자 또 다른 자아이다. 이는 해당 개인과 외모가 비슷하지 않다. 독립적인 생명을 가질 수 있지만, 그 개인과 밀접하게 연결되어 있다. 사역마는 동물(동물 동반자)의 형태를 취할 수 있다.프랑스의 시인 샤를 보들레르는 고양이를 좋아했으며, 사역마의 존재를 믿었다.그것은 그곳의 친숙한 정령이다.
그 제국의 모든 것을 판단하고, 주재하고, 영감을 준다. 그것은 아마도 요정이거나 신일까? 내 눈이 자석처럼 끌려
내가 사랑하는 이 고양이에게로...A. P. 엘킨은 호주 원주민들 사이에서 사역마에 대한 믿음을 연구했다.일반적인 방법 또는 설명은 주술사가 자신의 사역마(보조 토템, 영혼-개, 영혼-아이 등 어떤 형태든)를 보내 정보를 수집한다는 것이다. 이 과정에서 주술사 자신은 수용적 상태, 즉 수면이나 황홀경에 빠진다. 현대적 표현[강신술]으로 말하자면, 그의 사역마는 조종령[지배령]이 될 것이다.미르체아 엘리아데:골디[시베리아의 나나이족] 사람들은 주술사를 선택하는 수호령(아야미)과 그에 종속되어 아야미 자체에 의해 주술사에게 부여되는 조력령(시벤)을 명확히 구분한다. 슈테른베르크에 따르면 골디 사람들은 주술사와 그의 아야미 사이의 관계를 복잡한 성적 감정으로 설명한다. 다음은 한 골디 주술사의 보고이다. "한번은 내가 병석에 누워 자고 있을 때 한 영이 나에게 다가왔다. 그것은 매우 아름다운 여인이었다. 그 모습은 매우 가냘펐고, 키는 반 아르신(71cm)밖에 되지 않았다. 얼굴과 차림새는 우리 골디 여인들과 똑같았다... 그녀가 말했다. '나는 당신 조상들, 주술사들의 아야미이다. 내가 그들에게 주술을 가르쳤다. 이제 나는 당신을 가르칠 것이다... 나는 당신을 사랑한다. 나에게는 지금 남편이 없다. 당신이 내 남편이 될 것이고 나는 당신의 아내가 될 것이다. 나는 당신에게 조력령들을 줄 것이다. 당신은 그들의 도움으로 치유할 것이고, 나 자신이 당신을 가르치고 도울 것이다...' 때로 그녀는 노파의 모습으로 오고, 때로는 늑대의 모습으로 와서 보기에 무섭다. 때로는 날개 달린 호랑이로 온다... 그녀는 나에게 세 명의 조력자를 주었다 - 자르가(표범), 둔토(곰), 그리고 암바(호랑이)이다. 그들은 내 꿈에 나타나고, 내가 주술을 행할 때 부를 때마다 나타난다. 그들 중 하나가 오기를 거부하면, 아야미가 그들을 복종하게 만든다. 하지만 그들 말로는 아야미에게조차 복종하지 않는 것들도 있다고 한다. 내가 주술을 행할 때, 아야미와 조력령들이 나를 빙의한다. 크든 작든 그들은 연기나 증기처럼 나에게 침투한다. 아야미가 내 안에 있을 때, 그녀가 내 입을 통해 말하고 모든 것을 스스로 행한다."
마녀와 주술사로 고발된 이들 중 자신의 사역마에 대해 묘사한 사람들의 진술에는 일반적으로 몇 가지 공통된 특징이 있었다. 역사학자 에마 윌비는 이러한 사역마에 대한 설명이 초자연적 존재를 다루고 있음에도 불구하고 그 "평범함"과 "자연스러움"이 두드러진다고 지적했다.
사역마는 대개 고양이, 쥐, 개, 페럿, 새, 개구리, 두꺼비, 토끼와 같은 작은 동물이었다. 말벌과 나비의 사례도 있었고, 돼지, 양, 말의 경우도 있었다. 사역마들은 보통 양모를 깔아놓은 항아리나 바구니에서 지냈으며, 우유, 빵, 고기, 피 등 다양한 것들이 먹이로 주어졌다.
사역마들은 대개 이름이 있었고 "흔히 소박하고 애정 어린 별명으로 불렸다." 이의 한 예로 주술사이자 마녀로 고발된 베시 던롭의 사역마인 톰 리드가 있었다. 다른 예로는 17세기 헌팅던셔의 마녀 제인 월리스의 사역마인 그리젤과 그리디굿이 있었다.
아가티온은 인간이나 동물의 형태로 나타나거나 주구, 병, 마법의 반지 안에 존재하는 사역마가다. 정오에 가장 강력한 힘을 발휘한다.
술자와의 관계.
근대 초기 영국의 위치크래프트와 마법의 역할에 대한 연구를 바탕으로, 역사학자 에마 윌비는 이 시기 마녀와 주술사들이 사역마와 맺었다고 전해지는 관계를 조사했다.
적어도 근대 초기 영국의 기록에 따르면, 마녀나 주술사가 처음 사역마를 만나는 방식에는 세 가지 주요 유형의 조우 서사가 있었다. 첫 번째는 영이 집이나 야외에서 일상적인 활동을 하고 있는 개인 앞에 갑자기 나타나는 경우였다. 당시의 자료에는 이에 대한 다양한 예시가 있다. 예를 들어, 잉글랜드 에식스 출신의 조안 프렌티스는 1589년 위치크래프트 혐의로 심문을 받을 때 "방에 혼자 있었고, 잠자리에 들 준비를 하며 낮은 의자에 앉아 있었을 때" 처음 사역마를 만났다고 진술했다. 또한 콘월의 주술사 앤 제프리스는 1645년에 "정원의 나무 그늘 아래서 뜨개질을 하고 있을 때" 처음 사역마를 만났다고 말했다.
영국의 마술 행사자들에게 사역마가 나타나는 두 번째 일반적인 방식은 기존의 개인, 때로는 가족 구성원이나 더 강력한 영으로부터 받는 경우였다. 예를 들어, 1667년 리버풀의 마녀 혐의자 마가렛 레이는 어머니가 돌아가실 때 사역마를 물려받았다고 주장했다. 또한 1618년 레스터셔의 주술사 조안 윌리모트는 그녀가 "주인"이라고만 부르는 신비한 인물이 "입을 벌리라고 했고, 그가 요정을 불어넣어 주겠다고 했다. 그리고 그녀가 입을 벌리자 불어넣은 직후 그녀의 입에서 영이 나와 땅 위에 여자의 모습으로 서 있었다"고 말했다.
여러 기록에 따르면, 주술사나 마녀는 사역마가 나타나기 전에 어려움을 겪고 있었고, 사역마는 그들을 돕겠다고 제안했다. 역사학자 엠마 윌비가 지적했듯이, "그들의 문제는... 주로 육체적 생존을 위한 투쟁에 근거했다 - 음식이나 돈의 부족, 사별, 질병, 생계 수단의 상실 등"이었고, 사역마는 그들에게 마법의 힘을 부여함으로써 이러한 상황에서 벗어날 수 있는 방법을 제공했다.
어떤 경우에는 마술 행사자가 사역마와 협약을 맺거나 계약을 체결했다. 마녀나 주술사가 사역마와 함께 일한 기간은 몇 주에서 수십 년까지 다양했다. 대부분의 경우, 마술 행사자는 도움이 필요할 때 사역마를 소환했지만, 이를 위한 방법은 매우 다양했다. 1589년 에섹스의 마녀 조안 커니는 사역마가 나타나게 하려면 원 안에서 무릎을 꿇고 사탄에게 기도해야 한다고 주장했다. 1653년 윌트셔의 주술사 앤 보덴햄은 책에서 배운 방법으로 사역마를 소환했다고 설명했다. 드문 경우지만, 사역마가 원하지 않을 때 불려지지 않았는데도 나타났다는 기록도 있다. 예를 들어, 1646년 헌팅던셔의 마녀 엘리자베스 챈들러는 벨제붑과 트룰리붑이라는 이름의 두 사역마가 언제 나타날지 통제할 수 없어서 신에게 "그들로부터 구해달라"고 기도했다고 말했다. 또한 사역마들이 "질병을 진단하고 저주의 원인을 찾아내는 데 도움을 주었으며, 점을 치거나 잃어버린 물건과 보물을 찾는 데 사용되었다"고 믿어졌다. 마술사들은 의식을 통해 그들을 소환한 다음, 병이나 반지, 돌 안에 가두었다. 때로는 이를 부적으로 팔기도 했는데, 도박, 사랑, 사업 등 고객이 원하는 것에 성공을 보장할 것이라고 주장했다. 이러한 종류의 사역마는 기술적으로 불법이 아니었다. 영국의 1603년 마술법은 오직 "사악하고 악의적인 영"만을 금지했다.
사역마는 서유럽 신화에서 가장 흔하게 나타나며, 일부 학자들은 사역마가 영국과 프랑스의 전통에만 존재한다고 주장한다. 이 지역에서는 다음 세 가지 유형의 사역마가 존재한다고 여겨진다.
루퍼트 공자의 개.
잉글랜드 내전 당시, 왕당파 장군이었던 루퍼트 공자는 '보이'라는 이름의 큰 푸들을 전투에 데리고 다니는 습관이 있었다. 전쟁 내내 이 개는 의회파 군대 사이에서 크게 두려움의 대상이 되었으며, 초자연적인 능력을 지녔다고 여겨졌다. 모건이 지적했듯이, 이 개는 일종의 사역마로 간주되었던 것으로 보인다. 전쟁이 끝날 무렵, 이 개는 총에 맞아 죽었는데, 전해지는 바에 따르면 은탄환으로 쏘아 죽였다고 한다.
마녀재판.
사역마에 대한 대부분의 자료는 16세기와 17세기에 진행된 잉글랜드와 스코틀랜드의 마녀재판 기록에서 비롯되었다. 마녀를 재판한 법정 체계는 에식스로 알려져 있었다. 1590년 스코틀랜드 이스트로디언의 네더 키스 출신 아그네스 샘슨에 대한 에섹스 재판에서는 점술용 사역마에 관한 검찰 증언이 제시되었다. 이 사건은 근본적으로 정치적인 것으로, 샘슨을 반역죄로 기소하고 제임스 6세 국왕에 대한 위치크래프트 사용을 비난했다. 검찰은 샘슨이 사역마를 불러 의심스러운 문제를 해결했다고 주장했다. 또 다른 에섹스 재판은 1645년에 있었던 헬렌 클라크의 재판으로, 클라크는 악마가 개 형태의 "사역마"로 나타났다고 진술하도록 강요받았다.
영국의 법정 사례들은 고대의 토착 전통을 실천한 이들에 대한 국가의 위치크래프트 혐의와 동물이나 영의 형태를 한 사역마 사이의 강한 연관성을 보여준다.
일부 사례에서는 사역마가 어머니의 애정에서 자녀를 대체하기도 했다. (위치크래프트와 아동에 대한 내용 참조)
식민지 시대 미국에서는 1692년 매사추세츠 주 세일럼에서 일어난 마녀사냥에서 동물 사역마를 볼 수 있다. 사역마는 종종 고통받는 소녀들의 환영에 나타났다. "사역마를 소유하거나 상담하는 자"를 마녀로 정의한 1648년 법률이 10년 전에 중단되었음에도 불구하고, 사역마와의 연관성은 세일럼 재판에서 의심되는 마녀를 유죄로 판결하는 증거로 사용되었다. 사라 굿은 그녀의 손가락 사이에서 빨아먹는 노란 새를 가지고 있다고 알려졌다. 특히 앤 퍼트넘은 자주 고통 중에 노란 새를 보았다고 한다. 티투바는 아이들을 해치라고 촉구하는 이상한 동물들을 보았다고 하는데, 여기에는 돼지, 검은 개, 붉은 고양이, 검은 고양이 등이 있었다. "세일럼 마녀 재판 동안 동물 사역마의 실천에 대한 기록은 거의 없지만, 한 남자가 마법적 수단을 통해 개를 공격하도록 부추긴 혐의로 기소되었다. 흥미롭게도 그 개는 재판을 받고 유죄 판결을 받아 교수형에 처해졌다."
마녀의 표식은 사역마에 성적인 요소를 추가했으며, 종종 재판 기록에서 의심되는 마녀를 유죄로 판결하는 방법으로 사용되었다. 이 표식은 대개 신체 어딘가에서 발견되는 추가적인 젖꼭지였으며, 사역마에게 젖을 먹이는 데 사용된다고 의심되었다. 1692년 세일럼 마녀재판에서 그 예를 찾아 볼 수 있다. 예를 들어, 앤 퍼트넘은 마사 코리에게 "당신의 검지와 중지 사이에서 노란 새가 빨아먹고 있는 것이 보인다"고 말했다.
역사학 최근의 사역마에 대한 학문적 연구는 초기의 악마학적 접근법에서는 볼 수 없었던 깊이와 신뢰성을 보여준다. 사역마 연구는 민속학 학술지의 학문적 주제에서 출발하여 인류학, 역사학 및 기타 학문 분야를 아우르는 대중 서적과 학술지의 일반적인 주제로 발전했다. 제임스 샤프는 《위치크래프트 백과사전: 서양의 전통》에서 다음과 같이 말한다. "민속학자들은 19세기에 연구를 시작했고, 사역마가 위치크래프트에 대한 관념에서 중요한 위치를 차지하고 있음을 발견했다."
20세기 초반에는 사역마를 "니겟"이라고 불렀는데, 이는 "마녀들이 온몸에 지니고 다니는 소름 끼치는 생물체들"을 가리킨다.
곤경에 빠진 아가씨(), 붙잡힌 공주님()은 영화·소설 등에서 다용되는 캐릭터 유형·모티프다.