shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
전차도가 폐지된지 상당히 오래 되었기 때문에, 교관의 도착을 2일 앞두고 격납고에 있는 것은 전혀 정비되지 않은 상태의 4호 전차 1대 뿐이었다. 어딘가에 있다고 하는 다른 전차는 행방불명으로, 학생들은 기록에도 남지 않은 전차를 찾기 위해 수색에 나서고 예전에 썼던 전차를 하나하나 발견해 나간다. 전차는 들판에 방치되어 있거나 연못에 가라앉아 있는 등 상당히 나쁜 상태였으나, 자동차부가 회수하여 1일 전 간신히 전원이 승차 가능한 5대의 전차가 갖추어진다. 세차와 청소는 학생들, 정비는 야간에 자동차부가 실시하여 다음날까지 전차를 가동 가능한 상태로 복구시켰다. 미호를 제외한 전원이 전차도 미경험자인 상태에서 실전 연습과 친선 시합을 거치고, 오아라이 여학원은 공식전인 전국 고교 선수권에 나서게 된다. 언니와의 재회, 승리를 고집하는 학생회. 여러 가지 기대가 교차하는 중 공식전의 막이 오른다.
현립 오아라이 여학원.
아귀 팀.
토끼 팀.
오노 아야(大野あや)
부포 포수를 맡고 있다.
오리 팀.
하마 팀.
거북이 팀.
학생회 인원들로 구성된 학생회 팀. 38(t) 전차에 탑승한다.이 전차는 차후 헤처 구축전차 로 개조된다.
집오리 팀.
레오폰 팀.
개미핥기 팀.
선더스 대학 부속고교.
안치오 고교.
프라우다 고교.
쿠로모리미네 여학원.
전차도.
본작의 세계에서는 전통적인 문화이며 여성의 소양으로써 계승해져 온 것으로, 예절있고 정숙하며 조신한, 늠름한 부녀자를 육성하는 것을 목표로 한 무예다. 세계적으로 넓게 전파되어 있어 전차도를 전문으로 하는 월간지 '전차도'도 있다. 전차 운용 시 최저 인원은 전차장, 포수, 조종수 3명으로, 4명이 운용할 때는 장전수, 5명은 통신수, 인원수가 증가할 때마다 역할이 세분화되어, 각자의 부담을 덜어주는 것과 동시에 포격의 정밀도나 속도 등 종합적인 전투 능력이 향상된다.
시합 형식은 상대 팀의 모든 차량을 행동 불능으로 하면 승리가 되는 '섬멸전'이 있고, 팀의 차량 중 하나를 플래그 전차로 정해서 상대의 플래그 전차를 먼저 행동 불능으로 만드는 측이 승자가 되는 '플래그전'으로 2종류가 있으며, 일본 전차도 연맹에 의해서 지정된다. 공식전인 전국 대회에서는 전력 차이를 조금이라도 줄이기 위해 모든 시합은 '플래그전'으로 치러진다. 공식전 1회전부터 준준결승까지는 참가 차량수가 10대까지 한정되어 있으며, 준결승에서는 15대까지, 결승전에서는 20대까지 참가할 수 있다.
참가 가능한 전차는 1945년 8월 15일까지 설계가 완료되어 시제품이 운용되고 있던 차량과 그것들에 탑재될 예정이었던 부품을 사용한 차량으로 한정된다. 설계 단계의 차량에 관해서는, 부품을 조달하지 못해서 재현에 문제가 있을 경우에는 연맹과 개별 협의를 통해 허가된 범위내에서의 개조가 인정되고 있다. 차량에는 연맹 공인의 판정 장치가 설치되어 유효한 명중탄을 맞거나 캐터필러가 파손되었을 경우 '행동 불능'을 나타내는 백기가 오르게 되어 있다. 탑승자 보호를 위해 승무원실은 연맹 공인의 장갑재로 가리는 것이 의무로 되어 있으며, 포탄은 연맹 공인의 실탄을 사용하는 것이 규정이고 탄두나 장약을 개조하는 것은 인정되지 않는다. 차내는 특수한 카본 코팅이 쓰여서 대체로 안전이 유지되지만, 착탄으로 화재가 발생하기도 해서 절대적으로 안전하지는 않다. 시합 중 행동 불능이 된 차량은 시합 종료 후에 회수반의 트레일러가 운반하고 차량의 보수와 검사가 끝난 뒤 반환된다.
시가지 주행 시에도 캐터필러에는 포장 도로에 영향을 끼치지 않기 위한 고무 패드는 장착되지 않고 있으나, 작중 세계의 길은 딱딱하게 되어있어 전차가 주행해도 문제 없게 만들어져 있다. 시가전에서 건물이 손상을 입을 경우에는 그 건물이 신축 대상이 되며, 비용은 연맹이 부담한다.
학원함.
본작의 학교는 초등학교를 제외하고 배 위에 있고 상식이다. 옛날에는 땅 위에 있었다. 초등학교가 육지에 있는 건 초등학생은 배를 다룰수 없어서이다.
배위에 학교가 있는 건 '국제화 사회를 위해 넓은 시야를 지닌 인재의 육성과 학생의 자주독립 정신을 키워 고도의 학생자치를 하기 위해 이후의 교육은 해상에서 해야 한다'고 주장한 사람이 사비로 최초의 학교함을 만든뒤 교육의 효과가 양호하고 여러 재해에 강한 이유도 있지만, 세계불황으로 철강과 조선산업이 기울어서 산업을 구하기 위해 교육과 연계해서 계속 만들어졌다. 학원함은 로마 시대부터 있었으며 본작의 학교함은 영국이 처음 만들었다.
존 버든 샌더슨 홀데인(John Burdon Sanderson Haldane, 1892년 11월 5일 ~ 1964년 12월 1일)은 영국 태생의 유전학자이자 진화생물학자로, 신다윈주의 사상을 발전시키는 데 주요한 기여를 하였다. 또한 로널드 피셔 및 시웰 라이트와 더불어 집단유전학의 창시자 중 한 명이다. 홀데인 규칙을 제안하였다.
홀데인 규칙(Haldane's rule)은 유전학자 J. B. S. 홀데인이 1922년 제안한 유전학 규칙이다.
하우리는 1998년 설립된 대한민국의 컴퓨터 보안 솔루션 개발 회사이다. 2002년 코스닥에 상장되었다. 주요 사업은 컴퓨터 바이러스의 진단, 치료, 백신치료그램 개발, 시스템 및 데이터 복구 시스템 지원 등이다.
하우리는 1998년에 세계 최초로 중앙관리형 바이러스 방역솔루션 'VMS 1.0'을 선보였다. 'VMS 1.0'는 출시 이후 14년 간 공공기관, 일반기업 등에 도입되었고, VB100, CC인증 등 공신력 있는 다양한 인증 획득을 통해 그 기술력을 검증받았다. 이후 'VMS 1.0'을 업그레이드한 'VMS 4.0(바이로봇 매니지먼트 시스템 4.0)'은 한국정보통신기술협회(TTA)로부터 GS(Good Software)인증을 획득했다.
왓컴군(Whatcom county, )은 미국 워싱턴주의 군이다. 2011년 인구조사에 따르면, 인구는 203,663명이다, 왓컴 군의 수도는 벨링햄이다. 베이커 산과 셕산 산 등이 위치해 있다.
완주 화암사 극락전 (完州 花巖寺 極樂殿)은 대한민국 전북특별자치도 완주군 화암사에 있는 조선시대의 불전이다. 2011년 11월 28일 대한민국의 국보 제316호로 지정되었다.
화암사의 역사.
화암사는 불명산 시루봉 남쪽에 위치하는 작은 사찰이다. 창건에 관한 자세한 기록은 없지만 현재 이곳에 남아있는 &lt;화암사중창비&gt;에 의하면 통일신라 때 원효와 의상대사가 이 절에 머물며 수행하였다는 기록이 적혀있다.
중창비는 1425년(세종 7)에 성달생(成達生)이 절을 중창하고 기념하기 위해 쓴 글이다. 이 때 3칸의 불전을 매우 장려하게 짓고 차례로 승당(僧堂), 조성전(祖聖殿)등 여러 건물들을 완성하였는데 당시 지은 3칸 불전이 극락전인 것으로 전해진다.
화암사 극락전은 1981년 해체·수리 때 발견한 기록에 따르면, 정유재란 때 피해를 입고 1605년에 중건되었다. 이 건물은 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배집으로서 현존하는 유일한 하앙식 건물로 유명하다.
극락전은 자연석의 낮은 기단 위에 세워져 있다. 초석은 자연석을 주좌 부분만 평탄하도록 치석하였고 기둥은 민흘림의 두리기둥을 사용했다. 어칸의 주간을 협칸보다 2자 정도 크게하여 어칸에는 4분합, 좌우 협칸에는 3분합 세살문을 시설했으며 측면은 전퇴에만 외짝문을 달았다. 공포는 전후면만 배치했는데, 주상에 각 1구씩을 두고 주간에도 1구씩 공포를 배치했으며, 전면 어칸에만 2개의 주간포를 짰다.
이 건물에서 가장 중요한 부분은 공포의 형상과 구조이다. 외2출목, 내3출목의 구조지만 그 위에 하앙 부재가 빗걸려있기 때문이다. 하앙은 보통 내단(內端)은 보나 도리에 고정시켜 지붕의 하중을 받게 하고 외단(外端)은 처마를 받치게 하여 두공을 중심으로 서로 균형을 이루는 구조이다. 일찍이 중국에서 발전된 이 구조는 중국이나 일본에서는 흔히 사용된 구조였다. 그러나 한국에서는 이 건물이 알려지기 전까지 유물 등을 통해서만 그 존재의 가능성을 추정해왔다. 국립부여박물관에 소장된 백제시대 청동제소탑편과 간송미술관의 금동불감에서 하앙 구조를 볼 수 있고, 또한 백제 장인들에 의해 만들어진 건물로 알려진 일본 법륭사의 금당과 5중탑에서 그 모습을 발견할 수 있다. 따라서 신라보다는 백제에서 성행했던 하나의 양식으로 추정되어 왔다.
그러나 화암사 극락전은 하앙재와 일부 하엽주두 외에는 전체적인 형상이 다포계 공포의 일반적인 모습이다. 초제공과 이제공은 살미의 끝만 살짝 들린 앙서형으로 강건한 힘이 느껴지는 중기 이전의 형상이라 할 수 있다. 정유재란에 전소되지 않고 건물 일부만 불탄 것을 옛 모습을 따라 중건하였기 때문으로 보인다. 하지만 여의주를 쥐고 있는 용의 발 모습을 투각한 전면 하앙과 주간포의 하엽주두, 연화 당초를 조각한 내부 살미 모습에서는 전 시대에 볼 수 없던 새로운 장식화 경향을 보여준다.
공포는 전면과 후면부가 차이가 있다. 뒷부분의 하앙은 그 끝이 위에서 사절된 날카로운 삼각형의 모습이고, 하앙재 위에 당초문이 돋을새김된 벼개목을 끼워 넣어 장여와 처마도리를 받치고 있다. 극락전의 내부는 고주없이 통칸으로 이루어졌다. 어칸 뒤쪽에 큼직한 불단을 조성하고 아미타여래를 주존으로 봉안하였으며 그 위를 화려한 닫집으로 장엄하였다. 닫집은 불단 위에 네 기둥을 세워 亞자형 지붕틀을 구성하였다. 안에는 커다란 비룡(飛龍)을 중심으로 비천상, 동자상, 연봉 물린 봉황 등을 목각하여 매달아 놓았는데 조선 중기 이후에 나타나는 유형이다. 천장은 우물천장이다. 중도리 안쪽을 한단 높게 하여 층급을 두었는데 반자에는 운학(雲鶴)과 연화문 등이 그려져 있다.
국보 지정 현황.
82cook은 대한민국의 인터넷 커뮤니티이다. 82cook은 스포츠서울 기자와 퀸 편집장 출신인 김혜경이 2002년에 설립하였고 요리를 비롯한 가사와 관련한 정보를 주로 공유하는 공간이다. 82cook 회원들은 2008년 촛불 시위에 참여하면서 정치적인 행보도 보여주었다.
김혜경은 대한민국의 언론인이다. 연세대학교 교육학과를 졸업하였고 1979년부터 2000년까지 한국경제신문 기자, 스포츠서울 기자, 여성잡지 '파르베' 편집장, 여성잡지 '퀸'의 편집장 등으로 활동하였다. 이후 전업주부로서 활동하다가 2002년에 자신의 경험을 바탕으로 맞벌이주부의 부엌살림 노하우를 정리한 《일하면서 밥해먹기》라는 책을 발간하였고 많은 여성들의 호응을 얻었다. 이 책의 발간 무렵에 인터넷 커뮤니티 《82cook》을 개설하였다.
멀티탭(), 또는 모둠꽂이, 모둠전원꽂이은 전기 플러그 여러 개를 한 번에 꽂아 쓸 수 있게 만든 이동식 콘센트다. 벽면에 붙어 있거나 거리가 먼 콘센트 하나에 연결해서 전기 플러그 여러 개를 쓸 수 있도록 만든 전기 기구다. 보통 플러그 끝에 여러 개의 콘센트가 있고, 그 위에 스위치가 붙어 있다. 접지와 노이즈 방지 장치가 같이 붙어 있는 경우가 많다.
국립국어원에서는 멀티탭을 모둠꽂이로 순화하여 쓴다. 한국산업표준(KS C IEC 60884-1) 에서는 멀티 이동형 콘센트라고 한다. 영어권에서는 파워 스트립()으로 부른다.
멀티탭의 소켓 콘센트, 플러그 및 리드의 전류 정격이 해당 회로에 전원을 공급하는 회로 차단기의 정격과 동일한 경우 기존 회로 차단기가 필요한 보호 기능을 제공하므로 멀티탭에 대한 추가 과부하 보호가 필요하지 않다. 그러나 소켓 콘센트(따라서 멀티탭의 플러그 및 리드)의 정격이 해당 회로에 전원을 공급하는 회로 차단기의 정격보다 낮은 경우 멀티탭 및 해당 공급 케이블에 대한 과부하 보호가 필요하다.
영국에서는 표준 BS 1363 플러그 및 소켓의 정격이 13A이지만 최대 32A의 회로 차단기로 보호되는 회로에 제공된다. 그러나 영국 소비자 보호법에서는 플러그인 가정용 전기 제품에 플러그를 제공해야 한다. BS 1363(13A 이하 정격의 퓨즈 포함). 따라서 영국 및 BS 1363 플러그를 사용하는 기타 국가에서는 이 퓨즈 플러그가 모든 전원 스트립에 대한 과부하 보호 기능을 제공한다. 멀티탭에 과부하가 걸려 퓨즈가 작동하는 경우 퓨즈를 교체해야 한다.
호주와 뉴질랜드의 표준 소켓 콘센트 정격은 10A이지만 이러한 콘센트는 일반적으로 16A 또는 20A 용량의 회로 차단기로 보호되는 회로에 제공된다. 또한 호주/뉴질랜드 10A 플러그를 최대 32A 정격의 소켓 콘센트에 삽입할 수 있다. 따라서 호주와 뉴질랜드에서 판매되는 3개 이상의 10A 소켓 콘센트가 있는 모든 전원 스트립에는 과부하 보호 기능이 있어야 한다. 소비된 총 전류가 10A를 초과하면 내장된 회로 차단기가 작동하여 연결된 모든 장치를 분리한다. 이러한 멀티탭에는 과부하로 인해 스트립이 작동된 후 서비스를 재개하는 데 사용되는 회로 차단기용 리셋 버튼이 있다.
일부 멀티탭에서는 빨간색 불이 켜진 로커 스위치가 실제로 작동 시 꺼지는 열 회로 차단기를 제어한다. 스위치를 다시 켜면 리셋이 완료된다.
멀티탭과 동일 목적의 용품들은 적어도 20세기 초에 존재하였다. 그러나 이것들은 보통 현대의 것과 같은 긴 스트립 형태는 아니었다. 멀티탭의 예시는 미국 특허 시스템에 존재하며 이는 1929년 칼 M. 피터슨의 "테이블 탭"(Table Tap)으로 거슬러 올라간다. 다른 초기 예시로는 1950년 얼라이드 일렉트릭 프로덕츠가 만든 것이 있다.
최소 15인치 이상의 LCD액정을 가지고 있어야 하며, 데스크탑에 준하는 고성능의 프로세서와 그래픽을 갖추어야 한다. 고성능을 목표로 제작되었기에 무게의 제한은 없다. 하지만 사용자들에게 무거운 무게는 고질적인 문제로 지적되었으며 노트북의 휴대성이라는 장점을 버렸다는 비판을 받았다. 또한 워낙 성능을 중시하다 보니 배터리의 수명이 단축되었고, 결과적으로는 사용시간이 일반 노트북에 비해 상당히 단축되었다. 이 또한 소비자들의 외면을 받는 이유 중 하나가 되었다.
현재는 데스크노트라는 제품명을 가진 노트북은 생산되지 않고 있다. 현재는 데스크노트-&gt;고성능 랩탑 또는 고성능 노트북, 게이밍 노트북이라고 불린다. 이 세 가지 명칭을 가진 노트북 또한 배터리의 수명은 짧아서 높은 성능을 요구하는 작업을 할 때에는 항시 충전 어댑터를 꽂고 사용한다. 데스크노트(desknote)-&gt;고성능 노트북이라고 부르는 것이 요즈음 실황에 맞는 표현이다.
유종욱(1966년 7월 28일 ~)은 대한민국의 기업인이다. 1985년 신일고등학교를 거쳐 1992년 국민대학교 영어영문학과를 졸업했다. 1990년대 후반에는 국내 정보제공업계에서 이른바 ‘천사IP'로 이름을 날렸다. 인터넷전문취업연합회(인취련) 3대 회장, 소호창업지원센터 초대 소장을 역임했으며 현재 (주)컴테크컨설팅의 총괄이사(부사장 COO), 건설워커와 메디컬잡의 운영자, 인취련 고문 등을 맡고 있다. 국내 건설업계 고용동향 전문가로도 활동 중이다.
공인개발자 시절.
1993년말 유종욱은 두 형(유종현, 유종민)과 함께 국내 최초로 3차원 건축설계프로그램 '오토아크 프로'를 개발, 화제가 됐다. '오토아크 프로'는 건축설계시 컴퓨터로 도면을 그리는 것은 물론 이 건물이 완성됐을 때의 모습을 입체적으로 보여주는 3차원 캐드 프로그램이다. 건축설계를 해본 사람이라면 누구나 며칠만 교육받으면 사용할 수 있을 만큼 편하게 만들어졌다. '오토아크 프로'의 전단계인 2차원 설계프로그램 '오토아크'는 당시 60여군데의 국내 설계사무소에서 사용되고 있었다. 이들이 만든 설계 프로그램 '오토아크 시리즈'는 CAD 전문학원과 실업계 고등학교에서 교재로 쓰일 만큼 인정받았다.
취업정보 전문가 활동.
1997년 유종욱은 형 유종현과 함께 천리안, 하이텔, 유니텔, 나우누리 등에 '건설/건축/인테리어 취업정보' 코너를 만들었다. 이 정보는 개설되자마자 각 통신업체 전체 매출 랭킹 순위에서 모두 20위안에 들 정도로 인기가 높았으며, 취업분야에서는 선두그룹이었다. 이 정보는 2년 뒤인 1999년 7월 인터넷 건설워커로 탈바꿈했다. 한때 오토캐드 공인개발자로 이름을 날렸던 유종욱은 이를 계기로 취업정보 전문가로 변신, 지금까지 계속 활동하고 있다. 2007년 인터넷전문취업연합회(인취련) 3대 회장을 역임했고 이후 인취련 고문을 맡고 있다.
유종욱은 국내 건설업계 고용동향 전문가로도 활동하고 있다. 월별 채용공고 증감 등 건설업 고용동향 분석, 건설업 고용시장 전망, 여론조사 및 설문조사 등 각종 통계 자료를 작성해서 발표하고 있다. 대한건설협회, 해외건설협회, 한국산업인력공단 등 유관기관 연계활동의 창구역할도 맡고 있다. 또 새벽 인력시장에 나가 일감을 구했던 건설 기능인력과 일용직 노동자들이 온라인에서 편하게 일자리를 구할 수 있게 도와주는데도, 앞장서고 있다.
천사IP 별칭.
유종욱은 1990년대 후반 국내 정보제공업계에서 이른바 ‘천사IP'로 이름을 날렸다. 천사IP는 PC통신이나 인터넷으로 각종 정보를 제공하고, 월평균 1천만원 이상의 고소득을 올리는 '파워 정보제공업자'(IP, Information Provider)를 말한다. 소자본 창업붐이 일면서 일확천금을 꿈꾸는 젊은이들 사이에 번진 속어다.
기타가와 겐지(, 1979년 8월 11일 ~ )는 일본의 프로듀서이다. 주식회사 노스리버 (northriver) 대표 이사이며, AKB48 프로젝트의 어시스턴트 프로듀서로, 주로 영상 작품의 프로듀스를 담당하고 있다.
223년에 유비(劉備)가 사망하면서 감황후의 영구가 도착하자 제갈량이 올린 상소에서 종묘 사직에 제사를 지내는 일과 조회, 장례 등의 방면에 대한 예의를 지내는 일을 뇌공과 함께 상의하면서 시호의 규칙에 따라 감황후를 소열황후라고 정했다. 그의 후임으로는 왕모가 태상이 되었다.
슈바츠()는 오스트리아 티롤주의 도시이다. 인강의 하류에 위치하며 인구는 약 13,000명이다. 중세시대 은광산의 중요지였으며 오스트리아 제국에 광물자원을 제공하는 요충지였다. 풍부한 자원으로 당시 오스트리아 제국에서 빈 다음의 가장 큰 도시였다. 슈바츠는 1898년 황제 프란츠 요제프 1세로부터 도시법을 부여받았다. 슈바츠는 16세기 연설가 게오르크 셰러와 20세기 철학자 한스 쾨힐러의 출생지이다.
슈바츠는 인강의 하류지역 중간에 위치하며 인스브루크로부터 동쪽으로 30km 떨어져 있다.
안토니우 카를루스 시우바(, 1979년 9월 14일~)는 브라질의 종합격투기 선수이다. 발 크기가 33cm로 매우 크기 때문에 별명은 'Pezão'이며, 북미권에서는 그것을 영어로 번역한 '빅풋'이다. 그가 이런 거대한 발 크기와 신체사이즈를 가지게된건 말단비대증 때문이라고 한다.
스트라이크포스에서 표도르 예멜리야넨코를 이기는 이변을 보여주기도 하였다.
UFC로 이적한 후 마크 헌트와의 경기에서 박빙의 대결을 보여주며 무승부를 거두었으나 경기 이후 금지약물 복용이 적발되면서 마크 헌트의 전적상에는 무승부가 유지되었지만 자신의 전적은 무효처리되었다. 그 이후 소야 파렐레이전을 제외하고 안드레이 아를로우스키, 프랭크 미어, 마크 헌트 등 여러 선수에게 연이어 불과 1라운드만에 어이없게 패배하였으며, 특히 마크 헌트와의 재경기에서는 그 전에 보여주었던 모습은 다 어디로 가고 펀치 한 방에 무기력하게 1라운드만에 패배하는 등, 그간 보여주었던 강력한 맷집이 모두 다 금지약물의 복용으로 인한 것이 아닌가하는 의심과 손가락질을 받게 된다. 그 이후로도 스테판 스트루브에게도 역시나 1라운드 만에 실신 패배하였으며, 로이 넬슨과의 경기에서는 의외로 정타를 한 방 맞고도 바로 KO되지는 않았지만, 두 번째 정타를 맞고 결국 2라운드만에 또다시 무기력하게 패배하였다. 결국 그 경기이후 UFC측에서 연패의 늪에빠진 그를 방출하였다. 방출당한 후 러시아의 격투기 단체에서 무패의 신예 격투기 선수와 경기를 가지며 재기를 노렸지만 결국 판정패를 당하며 또다시 패배의 쓴맛을 맛봐야 했다.
캐나다 원주민()은 유럽인들이 캐나다에 들어오기 전부터 살아왔던 원주민의 총칭으로, 다양한 집단의 퍼스트 네이션과 유럽인과의 혼혈인 메티스, 그리고 북극 지방의 이누이트를 아울러 가리키는 용어이다. 인디언이나 에스키모 등의 용어가 전통적으로 사용되어 왔으나 이런 명칭은 인종 차별의 여지가 있어 최근 사용하지 않는 추세이다.
캐나다 고고학자들의 발굴 결과를 살펴 볼 때 올드 크로우 평원과 블루피쉬 동굴 같은 지역이 캐나다에서 최초로 사람이 살기 시작한 곳으로 여겨지고 있다. 팔레오인디언, 클로비스 문화, 플라노 문화, 프리도르세 문화와 같은 유적에서 아메리카 원주민들이 사용하였던 돌로 만든 화살촉, 창과 끌, 긁개와 같은 공구, 그리고 도기, 고리 장식과 같은 생활품들이 발견되고 있다. 이 시기의 유물들은 대부분 신석기 문화에 해당한다.
캐나다 원주민은 정착생활을 하면서 독자적인 문명을 이루었고, 농경 문화를 발전시켰다. 기념할만한 건축물들을 남겼으며, 복잡한 사회 계급 제도와 전통을 형성하였다. 메티스 문화는 17세기 중반 이주해온 유럽인들과 퍼스트 네이션의 부족이나 이누이트 간의 혼혈을 통해 형성되었다. 이누이트는 유럽인 정착 초기에는 그리 영향을 받지 않았지만, 퍼스트 네이션의 여러 부족들은 유럽인들이 유입되면서 많은 법률과 조약을 통해 관계를 맺었다. 원주민의 자치권 역시 이러한 과정을 통해 형성되었다.
2016년 캐나다 인구 조사에 따르면 캐나다 원주민의 인구는 모두 합쳐 1,673,785명으로 전체 인구의 4.9% 정도이며, 14세 미만의 인구 중 7.7%가 원주민 후손으로 집계되었다. 자치정부 단위를 갖는 퍼스트 네이션들이 600여개 이상 존재한다. 이들 퍼스트 네이션들은 언어, 예술, 음악 등의 문화가 서로 다르다. 퍼스트 네이션들은 “원주민의 날” 행사를 열고 캐나다의 역사에 원주민의 기여한 점들과 자신들의 문화를 기념하고 있다.
캐나다에서는 원주민을 가리키는 용어로 “퍼스트 피플”(First peoples, 선주민)“퍼스트 네이션”(First nations, 선주민족)을 사용한다. 퍼스트 피플이나 원주민이라는 말은 캐나다에서 보통 퍼스트 네이션에 속하는 주민들을 뜻하는데, 넓게는 유럽인과의 혼혈인 메티스나 북극권에서 주로 생활하는 이누이트들을 가리킬 때에 사용하기도 한다. 그러나, 캐나다의 역사에서 퍼스트 네이션은 보통 북아메리카 원주민을 가리키는 용어로 쓰여 왔다. 이 경우엔 메티스와 이누이트는 별도로 다룬다. 원주민의 등록과 캐나다 인디언 보호지의 관리를 위해 마련한 인디언 법에 따라 작성된 캐나다 인디언 보호지 목록에서는 퍼스트 네이션을 캐나다에 존재하는 여러 퍼스트 네이션에 속한다는 자기 정체성을 갖는 사람으로 정의하고 있다. 즉, “나는 하이다 족이다”라거나 “우리는 콴틀랜스다”고 하는 사람들을 퍼스트 네이션으로 인정하고 있는 것이다. 1982년 개정된 캐나다 헌법 35조에서는 “캐나다 원주민은 인디언, 이누이트, 메티스 족을 말한다”고 정의하고 있다.
캐나다 헌법에서는 여전히 “인디언”이라는 용어가 사용되고 있지만, 인디언이라는 표현은 부적절하다는 비판을 받고 있다. 이때문에 “원주민”이라는 낱말을 사용하는 것이 보다 일반적이다. 캐나다 원주민들 역시 토지 사용과 자치권을 주장할 때 스스로를 “원주민”이라고 표현한다.
“에스키모”라는 낱말은 캐나다와 그린랜드에서 멸시의 의미가 있는 것으로 받아들여지고 있어서, 이누이트는 자신들을 에스키모로 부르지 말라고 한다. 한편, 북극권의 원주민을 통틀어 에스키모라고 부르는 것은 실제 민족 구분에도 알맞지 않은 용어이다. 시베리아 극동부에서 알레스카에 걸쳐 거주하는 유픽은 자신들이 이누이트와는 다른 종족이라고 생각한다. 이누이트와 유픽은 사용하는 언어도 다르다. 유픽은 이누이트와 달리 에스키모라는 명칭에 거부감이 없다.
팔레오인디언 시기.
아메리카 원주민의 유전자적 역사와 선사시대의 북아메리카 문화에 대한 고고학적 유물과 유적을 보면 초기 인류의 아메리카 대륙 이주는 초기 인류의 이주에서 가장 마지막 시점에 이루어졌다. 위스콘신 빙하가 있었던 5만 년 전부터 1만7천 년 전까지의 시기에 낮아진 해수면으로 시베리아와 알레스카는 베링 육교로 연결되어 있었다. 이 시기엔 로렌타이드 빙상이 북아메리카의 대부분 지역을 덮고 있었지만, 알레스카는 산맥이 비그늘 역할을 하여 눈으로 덮이지 않았고 사람과 생물들이 두 대륙 사이를 지날 수 있었다.
유전자 연구에서는 아메리카 원주민들이 단일한 소규모 집단으로 이루어진 선조들로부터 갈라져 나왔다고 보고 있다. 이 선조 집단은 다른 인류 집단들로부터 고립된 채 베링 육교를 건너 아메리카 대륙으로 이주하였다. 이들이 이주한 시기는 대략 1만 년 전에서 2만 년 전 사이로 추정된다. 약 16,500년 전, 마지막 빙하기의 정점이 끝나고 북아메리카의 빙상이 녹기 시작하자 알레스카에 있던 선주민들은 남하하기 시작하였다.
첫 아메리카 이주민들은 플라이스토세에 살았던 자이언트 비버, 초원 들소, 사향소, 마스토돈, 울리 맘모스와 같은 동물들을 사냥하였다. 초기 아메리카 이주 인류의 이동 경로에 대해서는 두 가지 가설이 있는데, 하나는 이들이 알레스카에서 빙하가 없는 로키산맥의 서쪽 해안을 따라 북아메리카를 남하한 후 계속해서 안데스산맥의 서쪽 해안을 통해 남아메리카로 이동하였다는 것이고, 다른 하나는 배를 타고 태평양 연안을 따라 내려가며 해안가에 정착하였고 그 이후 로키산맥과 안데스산맥을 넘었다는 것이다. 마지막 빙하기의 해수면은 지금보다 백미터 이상 낮았다.
마지막 빙하기의 제4 빙기 동안에도 캐나다의 올드 크로우 평원에 있는 습지에는 빙하가 있지 않았기 때문에 이 지역은 생물들과 인류의 통로가 되었다. 이 지역에는 약 2만 년 전부터 1만 년 전까지 사람들이 이주하여 온 유물들이 발견되고 있다. 또한, 하이에나와 낙타와 같이 그 이전 시기에는 북아메리카에서 살지 않았던 동물들의 화석이 발견된다. 유콘 준주의 블루피쉬 동굴에서 1만5천 년 전 무렵 사람들이 사냥한 흔적이 남아있는 맘모스 뼈가 발견되었다.
1950년대 지리학자들은 마지막 빙하기에 알베르타를 남북으로 지나는 얼음이 없는 회랑이 있었을 것이라고 추측하였다. 뗀석기로 만든 긁개와 찌르개가 보우 강과 레스브리지 지역에서 발견되었다. 이 석기 유물들은 빙하토와 자갈들 틈에서 발견되었는데, 대략 2만3천여 년 전에 초기 인류가 이곳을 지나갔다는 것을 뜻한다. 고고학자들은 앨버타와 올드 크로우 평원을 지난 초기 인류의 정확한 연도를 확인하는 연구를 계속하고 있다.
1930년대 뉴멕시코주의 코비스 지역에서 1만3천5백 년 전 무렵에 제작된 유물들이 발견되었다. 코비스 문화는 처음으로 아메리카 대륙에 널리 퍼진 팔레오인디언 문화이다. 이후 고고학적 발견이 이어져 북아메리카 대평원부터 칠레에 이르기까지 부싯돌을 다듬어 사용한 문화가 확산되었다는 것이 확인되었다.
초기 이주 인류의 문화는 12,900 - 11,500년 사이의 소빙기를 거치면서 지역화되었다. 이 시기에 폴솜 창촉을 사용하였던 폴솜 문화가 있었다. 폴솜 문화에서는 이 창촉을 사용하여 아메리카 들소를 사냥하였다.
베링 육교는 13,000 - 11,000년 전 무렵까지 아시아와 아메리카를 연결하고 있었다. 이를 통해 초기 인류는 여러 차례 아메리카로 이주하였다. 이 시기 캐나다 서안에 위치한 퀸 샬럿 제도는 낮아진 해수면때문에 퀸 샬럿 해협과 헤케이트 해협까지 모두 육지로 연결되어 광대한 “고대 하이다과이 평원”을 이루었다.
이 지역에서는 13,000 - 9000년 전무렵 인류가 석기를 사용하여 수렵채집사회를 이루고 있었던 유적들이 발견되고 있다. 1992년 7월 캐나다 연방 정부는 아메리카로 이주한 초기 인류 문화가 처음 확산된 사이템(X̲á:ytem) 지역을 캐나다 국립 역사 지역으로 공식 지정하였다.
12,000 - 10,000년 전 무렵에는 북아메리카 대평원 지역에 수렵채집 문화인 플라노 문화가 퍼져나갔다. 팔레오인디언 문화는 빙하가 물러나자 새롭게 바뀐 환경 속에서 새로운 땅으로 퍼져나갔다. 플라노 문화는 플라노 창촉으로 아메리카 들소, 가시뿔영양, 순록, 사슴, 라쿤, 코요테와 같은 동물들을 사냥하였다. 플라노 문화에서는 집단이 한 지역에 오래 머무르게 되었는데 노바스코샤주의 벨몬트에서는 약 11,000 - 10,000년 전에 이 지역에 살았던 사람들이 여러 세대에 걸쳐 한 곳에 머무른 유적이 발견되었다.ref name="palo"/&gt; 이 집단은 계절에 따라 사냥과 어로를 하였고, 직물로 된 옷을 입고 나무 골격 위로 가죽을 씌운 텐트에서 살았다.
원시 시대.
북아메리카의 기후는 약 1만 년 전 무렵 안정화되어 오늘날과 비슷하게 되었다. 기후의 변화는 인류의 이주를 촉진하였고, 광범위한 식물의 재배가 이루어졌다. 그 결과 아메리카 전역에서 인구가 급격히 증가하였다. 수 천년 전부터 아메리카 원주민들은 다양한 식물 종을 길렀다. 이들이 기른 곡물들은 오늘날에도 여전히 재배되고 있는데, 아메리카 대륙을 기원으로 하는 곡물은 전 세계 곡물 재배량의 50 - 60%를 차지하고 있다.
캐나다의 기후와 생태계, 식물상과 동물상은 광활하고도 다양한 지형에 따라 나뉜다. 캐나다는 마지막 빙하기가 끝난 뒤 북태평양과 북대서양 그리고 북극해로 둘러 쌓이게 되었고, 대륙 내부에는 많은 숲들이 생겼다. 원시 시대 아메리카 원주민들은 자연스럽게 주변 환경에 의해 서로 다른 집단으로 나뉘게 되었고, 오랜 세월이 지나면서 서로 다른 언어를 사용하게 되었다. 언어의 차이는 사회 구성원의 자기 정체성과 정신적 요소 형성에 영향을 주었다. 캐나다 원주민의 종교는 의인화된 자연과 애니미즘 사상에서 비롯되었다.
원시 시대 만들어진 매장식 무덤에 있는 부장품들로 보아 당시 사회에 이미 사회적 위치에 따른 차등이 존재하였다. 이 시기에 정착한 원주민들 가운데에는 오늘날에도 여전히 첫 정착지에서 살고 있는 경우도 있다. 스톨로족(Stó:lō)은 10,000 - 9,000년 전 무렵 지금의 브리티시컬럼비아주 프레이저 계곡에 있는 솔 테멕스우(S'ólh Téméxw)에 정착한 뒤 지금까지 계속하여 살아오고 있다. 브리티시컬럼비아의 스테이브 호, 코퀴틀람 호, 포트 랭글리와 같은 고고학 발굴지에서 초기 원시 시대 유물들이 출토되었다. 이 유물들을 살펴보면 이 지역에 들어온 초기 인류는 매우 빈번하게 이동하는 수렵채집 생활을 하는 20명에서 50명 단위의 집단이었다. 나데네어족에 속하는 사람들은 기원전 8천 년 전 무렵부터 캐나다 북서부에 넓게 퍼져 살게 되었다. 나데네어족에는 아사바스카어를 사용하는 부족과 나바호족, 아파치족 등이 속한다. 이들은 여러 가족들이 함께 모여 있는 마을을 이루고 여름 동안에 사냥과 어로, 식량 수집을 하여 겨울을 준비하였다. 위아도트족은 기원전 8,000 - 7,000년 사이에 에라모사 강 주변인 사우던 온타리오에 정착하였다. 그들은 빙하로 덮힌 심코에 호와 조지아만 사이의 지역에서 순록을 사냥하며 살았다. 아메리카들소가 여러 퍼스트 네이션들의 문화에 중요한 요소가 된 것은 대략 기원전 6,000 - 5,000년부터이다. 이들은 아메리카들소를 절벽으로 몰아 넣어 사냥하였다. 이렇게 들소를 몰아 넣는 절벽인 버팔로 점프가 여러 곳에 남아있는데, 앨버타주 레스브리지에 있는 해드스매시인 버팔로 점프(Head-Smashed-In Buffalo Jump)에서는 매해 5천 마리 정도의 아메리카들소를 잡았다.
캐나다 서안에서는 약 기원전 7,000 - 5,000년 사이에 연어 사냥을 하는 다양한 문화가 생겨났다. 같은 시기 밴쿠버섬의 누우차흐눌스족은 긴창을 사용한 고래 잡이를 시작하였다. 원시 시대 북아메리카에 있었던 다양한 원시 문화 중 하나인 메리타임 원시 문화는 기원전 7,000년부터 기원전 1,500년까지 대서양 연안에 정착하여 아한대의 해양포유류를 사냥하였다. 이들은 계절에 따른 주거 공간인 배를 엎어 놓은 모양의 긴 집을 짓고 살았으며, 흰 각암으로 만든 도구를 사용하였다. 콜럼버스 도래 이전 시기 지금의 뉴잉글랜드를 비롯한 캐나다 대서양 연안에는 기원전 3,000 - 1,000년 무렵 붉은 황토색을 이용하여 무덤과 시신을 치장하였던 붉은 그림 문화가 있었다.
원시 소도구 문화는 기원전 2,500년 무렵 알레스카 반도에서 비롯되어 브리스톨 만과 베링해 동쪽까지 확산되었다. 이 팔레오 원시 문화는 활촉이나 창촉과 같은 석기 주변에 독특한 모양의 작은 날을 세워 사용하였는데, 훗날 두 개의 집단으로 분리되었다. 그 중 하나는 대서양 연안에 정착하여 술족의 조상이 되었다.
원시 시대 이후.
기원전 3,000 - 500년 사이 고대 구리 복합 문화를 지닌 사회가 발전하였는데, 우드랜드 문화를 대표적인 사례로 들 수 있다. 오대호 북쪽 지역에서는 빙하 퇴적물에 섞여 자연적으로 형성된 구리를 별다른 가공없이 도구로 사용하였다.
우드랜드 문화는 기원전 2,000년 - 기원전 1,000년 사이 지금의 온타리오주, 퀘벡주와 메리타임 지역에서 발달하였다. 우드랜드 문화 후기 온타리오 남부의 라우랜트족이 도기를 제작하기 시작하였다. 이들은 뾰족한 바닥에 기호를 새겨 넣은 도기를 만들었다. 우드랜드 문화는 이 외에도 비버의 앞니를 이용한 단검, 팔찌와 같은 장신구, 끌과 같은 도구 등의 유물을 통해 확인할 수 있다. 우드랜드 문화는 호박, 옥수수, 콩과 같은 작물을 재배하면서 급속한 인구 증가를 보였다.
기원전 300년부터 기원전 500년 사이에 아메리카의 강기슭에는 호프웰 문화가 발전하였다. 이들은 온타리오호를 중심으로 여러 문화와 사회를 연결하는 호프웰 교역망을 구축하였다. 호프웰 문화의 흔적은 포인트 반도 복합 문화, 사우진 복합 문화, 라우렐 복합 문화와 같은 문화들의 유적들에서 나타난다.
퍼스트 네이션 사람들은 기원전 500년부터 기원후 1,000년 사이에 지금의 캐나다 곳곳에 정착하여 각자 독자적인 문화와 관습을 발전시키고 서로간에 무역로를 만들었다. 북서부에는 아타파스칸, 데네족, 싱차디네족(Thlingchadinne, 개 옆구리 부족)와 같은 나데네어족의 부족이 정착하였고, 태평양 연안을 따라 심시언 연맹에 속하는 하이다족, 콰키우틀족, 누우차흐눌스족과 같은 부족이 자리를 잡았다. 대평원 지역에는 니시타피(Niitsítapi, 진짜 사람) 연맹에 속하는 카이나와, 사르키같은 부족이 자리 잡았다. 우드랜드 북쪽에는 크리족, 치페으얀족이 정착하였다. 오대호 주변에는 아니시나아베 연맹인 알공퀸, 미크마크, 이로쿼이, 그리고 와이언도트가 정착하였다. 대서양 연안에는 베오수크, 말리시트, 이누, 아베나키, 미크마크 부족이 정착하였다.
캐나다 원주민 문명 가운데 여러 곳이 도시를 이루고 독특한 건축물을 만들었는데, 이들이 만든 건축물로는 인공적인 둔덕이 대표적이다. 캐나다 원주민 사회는 복잡한 계층으로 나뉘어 있었다. 고고학적 연구가 계속되면서 이들 문명은 유럽인이 도래한 15세기 후반에서 16세기 초방까지 계속하여 독자적인 발전을 해왔다는 것이 확인되고 있다.
크리스토퍼 콜롬버스 이전에도 아메리카 원주민과 다른 대륙의 사람들이 접촉한 적이 있었지만 일시적 이었다. 1,000년에 유럽인이 캐나다 지역에 왔지만 우발적인 일이었고 유럽인이 본격적으로 정착하기 시작한 것은 17세기 이후이다. 콜럼버스 이후 유럽인들이 본격적으로 아메리카로 오기 시작하였고, 유럽인들은 퍼스트 네이션과 무역을 한 기록을 남기기 시작하였다. 이러한 무역은 대개 이로쿼이 연맹과 같은 강력한 정치 조직과 이루어졌다. 16세기를 지나면서 유럽인들은 해마다 정기적으로 선박을 이끌고 캐나다 동부 연안에 와서 어로를 하였고, 부수적으로 모피 무역을 하였다. 영국은 아메리카 원주민들과 자국의 무역을 감독하기 위해 인디언부를 두었다.
이누이트는 알레스카와 캐나다 북부, 그리고 그린란드의 북극권에서 생활하는 원주민이다. 투니이트 또는 이누크티투트라고 불린 이누이크의 선조들은 기원후 1000년 무렵 알레스카 서부에 도르세트 문화를 이루었다. 이누이트는 이누이트어로 사람이란 뜻이고 투니이트는 큰 사람이란 뜻이다. 인류학에서는 이누이트의 개 사육, 큰 무기를 비롯한 여러 문화 요소의 기원이 도르세트 문화라고 가정하고 있다. 1300년, 이누이트는 그린란드 서쪽 해안에 정착하였고 한 세기 뒤에는 동쪽 해안까지 퍼져나갔다. 이누이트는 남쪽의 다른 문화들과 교역을 하였고 영토에 대한 협약을 맺기도 하였다.
이누이트 사이에서도 종종 전쟁이 일어나곤했는데 누나타미우트라 불린 알레스카 서안의 유목민족과 여러 차례 전쟁이 있었다. 13세기 무렵 그린란드에서 새로운 극지 문화가 시작되어 지금의 캐나다 지방에도 전파되었다. 그린란드의 이누이트 문화는 이바르 바르다르손(Ívar Bárðarson, 작은 사람들)이라고 불린 민족과 전쟁에서 패하여 소멸되었다. 14세기에 들어 이누이트의 서부 정착지 한 곳과 북부 정착지 두 곳이 스크랠링(Skræling)이라 불린 유럽에서 건너온 노르드인에게 점령되었다.
메티스.
메티스(Métis)는 유럽인(대부분 프랑스인)과 크리, 오지봐이, 알곤퀸, 소우토우, 메노미네, 미크마크, 말리세트 등의 퍼스트 네이션 사이에 태어난 혼혈이다. 메티스에 대한 기록은 17세기 중반까지 거슬러 올라간다.
널리 알려진 메티스로는 텔레비전 배우인 톰 젝슨, 노스웨스트 준주 장관 토니 휘트퍼드 등이 있다. 역사적으로는 1869년 - 1870년 레드 리버 봉기와 1885년 노스웨스트 봉기를 주도한 루이 리엘이 있다.
메티스는 메티스 프랑스어를 사용하거나 원주민어와 프랑스어가 혼합되어 생긴 크리올인 미시프를 사용한다. 오늘날에는 캐나다 영어나 캐나다 프랑스어를 제2 언어로 사용하는 경우도 많다. 19세기에 영국계 유럽인과의 혼혈이 증가함에 따라 “앵글로 메티스” 공동체가 형성되었다. 오늘날 앵글로 매티는 제1 언어로 크리어, 소우토우어와 같은 원주민어를 사용하고 제2 언어로 영어를 사용하지만, 이들의 부모세대는 아일랜드어의 영향을 받은 캐나다 켈트어나 스코틀랜드 방언의 영향을 받은 “번지”(Bungee)어를 쓰기도 하였다.
동화 정책.
18세기 후반부터 유럽계 캐나다인들은 원주민들 자신들의 문화에 동화시키려고 하였다. 그들은 이를 "캐나다 문화" 정착이라고 표현하였다. 동화 정책은 19세기 후반에서 20세기 초에 절정에 달했는데, 이는 유럽계 캐나다인의 문화 제국주의적 정치 성향 때문이었다. 동화 정책에 따라 원주민 아동을 기숙사에 수용하는 인디언 기숙 학교 제도가 시행되었는데 이는 제노사이드에 다름 없다는 비난을 받았다. 기숙 학교는 부모의 의사에 상관없이 아동들을 원주민 문화로부터 격리하여 언어를 비롯한 모든 생활 양식을 유럽계 문화에 편입시키고자 하였다. 인디언 기숙 학교에 대한 진실과 화해 위원회는 2006년 보고서에서 기숙 학교 제도를 운영하면서 원주민을 이주 시키기 위해 사용한 비용은 모두 2억 캐나다 달러에 달한다고 밝혔다. 인디언 기숙 학교 제도는 캐나다 원주민과 유럽계 양쪽 사회 모두에 큰 상처를 남겼다.
법률과 정책.
캐나다 군주제와 원주민은 캐나다 식민지화 이래 연번 조약, 인디언 법, 1982년 캐나다 헌법 등을 통해 법률적 관계를 가져왔다. 이들 조약 및 법률의 당사자는 캐나다 원주민과 캐나다의 군주제로서 캐나다 내각은 당사자가 아니다. 뉴질랜드의 마오리족 역시 이와 비슷한 와이탕기 조약을 맺었다. 연번 조약은 총 11개로 이루어져 있으며 1871년부터 1921년까지 차례로 채결되었다. 캐나다 정부는 조약에 대한 정책을 입안하고 조약 채결 후 이를 승인하였다. 조약의 집행은 캐나다 원주민 법에 의해 인디언 사무 및 북부 개발 장관이 관할하였다.
〈퍼스트 네이션과 연방 군주제 사이의 정치 협정〉은 캐나다의 여왕의 권리를 인정하며 캐나다와 원주민 사이에 상호 협력하는 것을 골자로 하고 있다. 캐나다 대법원은 이 협정을 “이미 존재하여온 원주민의 주권과 군주제의 주권을 조정하여 원주민의 권리를 정의하는”것으로 해석한다. 퍼스트 네이션에 속한 부족들은 연번 조약 8호에서 이 조약의 효력이 “태양이 빛나고 풀들이 자라며 강들이 계속 흐르는 한”지속된다고 해석하였다.
인디언 법과 법안 C-31.
캐나다 인디언 법은 1876년 재정된 이후 20회 이상 개정되었으며, 1951년 개정 이후 오랫동안 유지되어 오다가 1985년 법안 C-31에 의해 개정되어 지금까지 유지되고 있다. 법안 C-31은 원주민의 정의와 부족들의 분류 및 보호 정책을 내용으로 하였다. 1985년 캐나다 의회는 법안 C-31을 의결하였고, 이로서 법안 C-31은 현행 인디언 법이 되었다.
왕립 위원회.
왕립 위원회는 영연방에서 자치 국가 내의 문제를 조정하는 위원회로, 원주민에 대한 왕립 위원회는 1991년 캐나다 정부에 의해 소집되었다. 이 위원회에서는 캐나다 인디언 기숙 학교 제도와 정부의 각종 원주민 정책에 대한 권고안 등을 다루었다. 위원회는 1996년 총 5권 4천 페이지의 최종 보고서를 발표하여 440개 항의 권고안을 원주민과 비원주민 및 캐나다 정부에 제시하였다. 보고서는 “향후 20년의 변화를 위한 기반”이라고 평가되었다.
건강 정책.
1995년 캐나다 정부는 인디언의 자치 정책을 발표하였다. 이 정책으로 퍼스트 네이션에 속한 부족들과 이누이트는 고유의 역사, 문화, 정치, 경제 사정을 감안한 독자적인 자치 정부를 수립할 수 있게 되었다. 또한 캐나다 정부가 원주민의 건강 증진을 위해 건강에 대한 자기 결정권을 인정하는 가운데 의료 서비스를 제공할 것을 밝히고 있다. 이 정책에 따라 2000년 국립 원주민 의료 기구가 설립되었다.
퍼스트 네이션과 이누이트는 부족 사회를 기준으로 정치 조직을 수립하고 있고, 이로쿼이와 같은 연맹체는 드물다. 퍼스트 네이션의 지도자들은 퍼스트 네이션 의회에 참여하고 있는데, 이는 1968년 시작된 전국 인디언 형제회를 기반으로 하고 있다.
오늘날 원주민의 자치 정치 조직은 매우 다양하여 메티스와 비정형 인디언을 위한 연방 교섭단은 유럽 형태의 조직을 갖추고 있고, 다른 여러 원주민들은 다양한 정치 성향과 관점, 형태를 지니고 있다. 퍼스트 네이션과 메티스, 이누이트는 인디언 사무 및 북부 개발부를 통해 캐나다 정부와 교섭한다. 각각의 퍼스트 네이션들은 서로에 대해 독립적이다.
캐나다 원주민들은 유럽인이 도래하기 수 천년 전부터 고유의 예술을 발달시켜 왔다. 각각의 퍼스트 네이션들은 고유의 문화를 바탕으로한 물품을 만들고 서로 거래하였다. 캐나다 원주민의 문화는 크게 보아 북서해안 문화, 고원 문화, 평원 문화, 동부 산림 문화, 아극권 문화, 극권 문화로 나뉠 수 있다. 문화기술지에서는 아래의 지도와 같이 북아메리카 원주민의 문화권을 구분하고 있다.
북아메리카 원주민으로부터 유래한 문화는 샐 수 없이 많다. 카누, 터보건, 라크로스, 메이플 시럽, 담배와 같은 것들이 그것이다. 바베큐, 해먹, 말코손바닥사슴을 가리키는 “무스”와 같은 낱말 역시 북아메리카 인디언들의 언어에서 비롯되었다. 캐나다의 지명 가운데에는 원주민어를 그대로 차용하거나 번역하여 사용하는 것이 많다. “캐나다”란 이름 자체도 이로쿼이 어로 마을 또는 정착지를 뜻하는 낱말에서 비롯되었다. 서스캐처원주의 이름은 그곳을 지나는 서스캐처원강에서 유래하였는데, 이는 크리어 "키시스캇체완 시피"(Kisiskatchewani Sipi)"에서 온 것으로 “빠르게 흐르는 강”이란 뜻이다. 캐나다의 수도 오타와는 알곤퀸어 “아다웨”(adawe)가 어원으로 “거래하는 곳”이란 뜻이다. 청소년 단체인 스카우츠 캐나다와 걸가이드스 오브 캐나다에서는 다양한 캐나다 원주민의 도구와 예술, 독특한 캠핑 방식과 생존술 등을 가르치고 있다.
원주민 문화 지역은 오랜 시간 동안 원주민들이 정착하여 사는 곳이나 유럽인의 도래 이후 이주하여 사는 곳으로 캐나다 곳곳에 산재하고 있다. 브리티시 컬럼비아의 태평양 북서 해안 원주민들은 해안이나 강변에서 어로를 주로 하면서 정착하였다. 중부 평원 지역의 원주민 사회에서는 아메리카들소를 사냥하였고, 그보다 북쪽의 타이가 지역에서는 말코손바닥사슴, 즉 무스를 사냥하였다. 한편, 오대호와 세인트로렌스강 주변에 정착한 원주민들은 곡식을 경작하였다. 이누이트들은 순록, 어류, 그리고 기타 해양 포유류를 사냥하였다.
연번 조약 7호에 의해 발효된 인디언 보호 구역은 캐나다의 법률로서 퍼스트 네이션의 영토와 자치 지역을 설정하고 있다. 서스케처원 주의 프린스 엘버트시에 있는 오파이코스키칸 보호 구역이나 퀘벡 시의 웬다케, 앨버타 주의 스토니 플래인 135와 같이 일부 보호 구역은 도심에 있는 경우도 있다. 각각의 보호 구역은 서로 다른 여러 조약들에 의해 설정된 것이다. 오늘날 많은 원주민들이 고향을 떠나 다양한 일에 종사하며 살고 있다. 그러나, 선조들로부터 전해진고유 문화는 이들에게도 큰 영향을 미치고 있다. 캐나다의 전국 원주민의 날은 퍼스트 네이션과 메티스, 이누이트의 문화를 알리고 서로의 화합을 위한 행사로 1996년 6월 21일 시작되었고, 대부분의 지방자치단체에서 이날을 공휴일로 지정하고 있다.
캐나다에는 11개의 원주민 언어가 있으며 방언을 구분하면 65개에 달한다. 그러나 오늘날 다중의 화자가 사용하는 언어는 크리어, 이누이트어, 오지브웨어 정도 이고 다른 언어 사용자는 극소수이다. 캐나다의 지방 가운데에는 영어와 프랑스어 외에 원주민어를 공용어로서 인정하고 있는 두 곳이 있는데, 누나부트 준주에서는 이누크티투트어와 이누인나크툰어를 공용어로서 사용한다. 이누크티투트어는 누나부트 외에도 북부의 여러곳에서 공용어로 사용되고 있다. 노스웨스트 준주에서는 “공용어법”을 재정하여 영어, 프랑스어, 치페위안어, 크리어, 티크야티어(Tłı̨chǫ Yatıì), 슬라비어, 그위치인어와 이누인나크툰어, 이누크티투트어를 공용어로 채택하고 있다. 그러나, 정부 내에서는 영어와 프랑스어를 사용하며 민원 접수 역시 영어와 프랑스어로만 이루어지고 있다.
캐나다 원주민 각각의 문화는 매우 다양하여 일괄하여 설명하기 어렵다. 더욱이 서로의 문화가 섞이고 유럽인의 도래이후 유럽 문화의 영향을 받으면서 매우 다양한 문화를 만들어 내었다.
문화박물관에 수집된 원주민의 문화재 가운데에는 유럽인들과의 무역을 통해 들어온 금속과 유리를 이용한 공예품을 살펴볼 수 있다. 특히, 원주민과 유럽계의 혼혈인 메티스의 문화에는 혼합문화적인 특징이 두드러진다. 캐나다 정부가 19세기에서 20세기 전반 사이에 펼친 동화정책으로 한 때 태양춤, 선물 잔치와 같은 원주민 고유의 문화가 금지되기도 하였다.
원주민의 음악 역시 서로 다른 다양한 전통이 있다. 원주민 사회에서 음악은 공적인 회합의 자리나 사적인 축하의 자리에서 두루 쓰였다. 공적인 회합에서는 북과 같은 악기를 사용한 춤을 추기위한 음악이 연주되었고, 사적인 음악으로는 타악기 반주를 곁들인 노래를 불렀다. 태양춤은 여러 사람이 함께 어울려 춤추고 노래한 것이지만, 그 내용은 노래하는 사람 자신과 가족, 그리고 찾아온 친구의 안녕을 기원하는 사적인 것이었다.
전통적으로 캐나다 원주민들은 스스로 악기를 만들어 연주하였다. 퍼스트 네이션들은 통이나 동물의 뿔과 같은 재료로 악기를 만들고 그 위에 화려한 색상의 장식을 하였다.&lt;ref name="PDF"&gt;
서울시청(서울시립대학교)과 고려증권에서 레프트로 활약했으며, 고려증권이 해체한 후 곧바로 은퇴했다. 현역 은퇴 후에는 주로 여자 배구 팀에서 지도자 생활을 하였다. 여자 프로 배구 팀 GS칼텍스 KIXX와 KGC인삼공사의 감독을 역임했으며, 인삼공사의 창단 첫 통합 우승을 이끈 후 이성희 수석코치에게 감독직을 넘기고 사임했다. 2012년부터 상무 배구단의 감독직을 맡아 실업 배구 주요 대회 및 세계 군인 체육 대회에서 10번의 우승과 8번의 준우승을 지휘했다.
CFR 클루지
《모야시몬》()은 일본의 만화가 이시카와 마사유키의 작품으로, 2004년부터 고단샤의 잡지 이브닝에 연재되고 있다. 곰팡이를 직접 볼 수 있는 주인공 사와키의 농대 생활을 그리고 있다. 만화를 바탕으로 한 애니메이션이 2007년 10월부터 12월까지 후지 TV에서 방송되었고, 2010년 3분기에 후지 TV에서 드라마로 방영되었다. 2012년 7월부터 9월까지 애니메이션 속편인 모야시몬 리턴즈가 방송되었다.
이성희(李星熙, 1967년 9월 26일~)는 대한민국의 배구 선수, 지도자이다. 현재 인천 대한항공 점보스의 수석코치이다. 고려증권의 세터로 활동했으며, 고려증권 해체 이후 독일에 잠시 진출하여 활동하기도 했다.
매릴번(Marylebone) 또는 말리번(, , )은 런던 중심부에 위치한 부유 지역이다.
황현주(1966년 4월 20일 ~ 2014년 12월 4일)는 대한민국의 배구인이다. 현역 시절에는 금성사의 세터로 활동했으나, 별다른 모습을 보여 주지 못하고 현역병으로 입대하며 은퇴했다. 은퇴 이후에는 LG정유 코치 등을 거쳐 흥국생명과 현대건설의 감독을 역임하였다. 양철호 코치에게 현대건설의 감독직을 넘기고 선명여자고등학교 배구부의 총감독으로 있던 도중에, 2014년 12월 4일에 과로로 인한 심장마비로 향년 48세를 일기로 사망하였다.
시아카 티에네(, 1982년 2월 22일, 아비장 ~) 은 코트디부아르의 전 축구 선수이다. 포지션은 레프트 백이다.
덴홈 엘리엇(, 1922년 5월 31일 ~ 1992년 10월 6일)은 영국의 배우이다.
전속(田續, ? ~ ?)은 중국 삼국 시대 조위의 장수이다. 후한 말, 유우(劉虞)를 섬겼던 전주(田疇)의 종손자(형제의 손자)이다.
전주는 조조를 위해 오환을 칠 계책을 주었으나, 조조의 출사 권유를 거절하고 죽었으며 그 아들도 일찍 죽었다. 조비가 황제로 즉위하고서, 전주를 기려 전속을 관내후로 봉하고 후사로 삼았다.
264년, 종회, 호열, 사찬(師簒) 등이 등애를 무고해 죄를 씌우려고 하자 위관(衛瓘)이 등애, 등충(鄧忠)을 체포해 낙양으로 압송하게 했는데, 이어서 종회와 강유가 성도에서 봉기하다가 실패해서 피살되자 등애의 옛 수하들이 등애를 구하려고 했다. 이 때 자신의 신변을 염려한 위관의 지시를 받아 전속은 등애를 살해했다.
재클린 스미스(Jaclyn Smith, 1945년 10월 26일 ~ )는 미국의 배우이다.
앤서니 퀘일 경(Sir Anthony Quayle, CBE, 1913년 9월 7일~1989년 10월 20일)은 영국의 배우이다.
미저리(Misery)는 다음과 같은 뜻이 있다.