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난징 역은 옛 난징 역과 난징 서역의 합병으로 형성된 중국철로 상하이국 그룹 유한 회사의 직속 역 중 하나이다. 난징 내의 여객역은 징후 철로, 셴닝 철로, 후한룽 여객전용선, 난징 여객(화물)선, 후닝 고속철도, 징후 고속철도, 닝안 여객전용선은 난징 내의 여객역, 닝항 고속철도는 장쑤성 내 철도역 관할하에 있다. 또한 이전 난징 직속역 관할인 바오화산 역이, 2011년 10월 22일에 재건축된 전장 직속역에 넘겨주었다.
대한민국의 국보(大韓民國 國寶)는 대한민국에서, 건축물이나 유물 등의 유형 국가유산 가운데에 중요한 가치를 가져 보물로 지정될 만한 국가유산 가운데에서 인류문화적으로 가치가 크고 유례가 드문 것, 독특하고 희귀한 것 등으로 인정되어 따로 지정된 문화유산을 말한다.
The B-Side Collection(《더 B-사이드 콜렉션》)은 미국의 팝 록 밴드 마룬 5의 EP이다. 2007년 12월 18일 발매되었고, "It Won't Be Soon Before Long" 싱글 음반들에만 수록되었던 B-사이드 7곡이 수록되어있다. 미국 빌보드 200에서 발매 첫 주 만에 51위를 하였다.
루이 나폴레옹 보나파르트 대통령의 친위쿠데타로 국민의회 다수당이던 부르주아 중심의 보수야당 질서당을 강제해산시켜버렸다. 대통령을 중심으로 한 보나파르트당은 263석중 253석이라는 절대 다수를 차지함과 더불어, 7석인 왕당파와도 연합한다.
정 성공(鄭成公, ? ~ 기원전 571년)은 춘추 시대 정나라의 임금이다. 휘는 곤(睔)이다.
성공 3년(기원전 582년), 초나라와의 화평에 참여했고, 진나라에 입조했다가 이것 때문에 사로잡혔다. 진나라가 중군 원수 난서를 보내 정나라를 공격하자, 정나라에서는 성공의 서형 수(繻)를 임금으로 세웠다. 진나라에서는 이 소식을 듣자 성공을 풀어주었고, 정나라는 성공이 돌아오자 수를 죽이고 성공을 맞이했으며 진나라 군은 철수했다.
성공 10년(기원전 575년), 다시 초나라와 맹약을 맺었다. 진나라는 이에 정나라를 쳤고, 정나라와 이를 구원하러 온 초나라 군사를 언릉 전투에서 격파하여 필 전투 이래로 빼앗긴 패권을 되찾았다.
성공 13년(기원전 572년), 진 도공은 정나라를 공격했으나 정나라가 수비하자 퇴각했다. 이듬해(기원전 571년), 성공이 죽어 그 뒤를 아들 운이 이었다(정 희공).
무령왕비 금귀걸이 (武寧王妃 金製耳飾)는 충청남도 공주시 무령왕릉에서 출토된 백제 때 귀고리 2쌍으로 길이는 각각 11.8cm, 8.8cm이다. 1974년 7월 9일 대한민국의 국보 제157호로 지정되었다.
공주시 무령왕릉에서 출토된 백제 때 귀고리 2쌍으로 길이는 11.8cm, 8.8cm이다. 왕비의 귀고리로, 굵은 고리를 중심으로 작은 장식들을 연결하여 만들었다.
한 쌍은 복잡한 형식으로 길고 짧은 2줄의 장식이 달려 있고, 다른 한 쌍은 1줄로만 되어있다. 앞의 귀고리 중 긴 가닥은 금 철사를 꼬아서 만든 사슬에 둥근 장식을 많이 연결하였으며, 맨 밑에는 작은 고리를 연결하여 8개의 둥근 장식을 달고 그 아래 탄환 모양의 장식을 달았다.
무령왕비 금목걸이(武寧王妃 金製頸飾)는 충청남도 공주시 무령왕릉에서 발견된 백제 무령왕비의 목걸이로, 길이는 각각 14cm, 16cm이다. 1974년 7월 9일 대한민국의 국보 제158호로 지정되었다.
공주시 무령왕릉에서 발견된 백제 무령왕비의 목걸이로, 길이는 각각 14cm, 16cm이다. 9마디로 된 것과 7마디로 된 것 2종류가 있는데, 발굴 당시 7마디 목걸이가 9마디 목걸이 밑에 겹쳐져 있는 상태로 발견되었다.
활 모양으로 약간 휘어진 육각의 금막대를 끝으로 갈수록 가늘게 하여 고리를 만들고 다른 것과 연결시켰다. 고리를 만들고 남은 부분을 짧은 목걸이의 경우 10∼11회, 긴 목걸이는 6∼8회 감아서 풀리지 않게 하였다. 일정한 간격으로 연결된 금막대마다 고리를 만들고 마무리를 한 솜씨가 매우 뛰어나다.
2개의 목걸이 모두 한쪽 끝에 몸에 걸기 위한 작은 고리가 끼워져 있을 뿐 다른 장식은 하지 않은 간단한 구조를 하고있다. 현대적 감각과 함께 매우 세련되어 보이는 작품이다.
무령왕릉 청동거울 일괄 (武寧王陵 銅鏡一括)은 충청남도 공주시 무령왕릉에서 발견된 청동거울로 청동신수경, 손명수대경, 수대경 3점이다. 1974년 7월 9일 대한민국의 국보 제161호로 지정되었다.
무령왕릉의 청동거울은 널방 안에서 발견되었는데 왕쪽에서는 방격규구신수문경과 의자손수대경이, 왕비쪽에서는 수문경이 나왔다. 같은 틀에서 만들어져 똑같은 모양을 하고 있는 거울들이 우리나라와 일본 고분에서 발굴되는 것으로 보아 청동거울이 국가간의 교류를 통해 전파되었음을 알 수 있다.
신수문경.
방격규구신수문경은 뒷면의 거울걸이를 중심으로 4각의 구획이 있고 그 주위에 신수를 표현하였다. 거울에 묘사된 사람은 신선을 표현하듯, 머리에는 상투를 틀고 반나체에 삼각하의만 입은 모습이며 손에는 창을 들고 4마리의 큼직한 짐승들을 사냥하는 모습이다. 손잡이 주위에는 4각형의 윤곽을 만들고 작은 돌기들을 배열한 다음 그 사이에 12간지의 글씨를 새겨 놓았다. 청동신수경은 ‘방격규구문경’이라는 중국 후한의 거울을 모방하여 만든 것이다. 거울 내부에는 반나체 인물상과 글은 한나라의 거울에서 흔히 볼 수 있는 것이다.
손수대경.
거울 중앙의 꼭지를 중심으로 9개의 돌기가 있고, 안에는 크고 작은 원과 7개의 돌기가 솟아있다. 내부 주위의 테두리에는 명문이 새겨져 있으나 선명하지 못하여 알아볼 수 없다. 중국 한대의 수대경을 본떠 만든 복제품이다.
수대문경.
수대문경은 거울 중앙의 꼭지를 중심으로 9개의 작은 돌기가 있다. 안쪽에는 크고 작은 원이 있고 그 사이에 7개의 둥근 돌기와 네 명의 신선, 세 마리의 상서로운 동물무늬가 가는 선으로 새겨져있다. 수대경 역시 한나라 때 동물 문양을 새겨 넣은 수대경을 본받아 만들어진 것이다. 그러나 한나라 거울에 비해 선이 굵고 무늬가 정교하지 못하다.
X 우주는 EGOSOFT사가 개발하고 딥 실버가 발행한 싱글 플레이 우주 무역 및 우주 전투 시뮬레이션 게임시리즈의 배경무대이다. 여러 종족이 우주 곳곳에 연결된 점프게이트로 이동하며 X 우주란 무대를 만들고 있다.
X 우주.
X³는 주요 5종족이 이끌어 나간다. 주요 5종족은 아르곤(Argon), 보론(Boron), 파라니드(Paranid), 스플릿(split), 텔라디(Teladi)이며, 또 부 3종족인 제논(Xenon), 카악(Kha`ak), 그리고 테란(Terran)이다.
테란과 아르곤은 인간이며, 아르곤은 테란의 후예이다. 테란은 즉 지구의 인류들을 말한다. 보론은 물 속에서 진화해온 생명체이며, 파라니드는 뜨겁고 더운 행성에서 진화해왔고, 스플릿은 독성이 가득찬 쟃빛 행성에서, 텔라디는 대륙 대신 거대한 늪을 가진 행성에서 진화해왔다. 제논은 테란의 부산물이며, 기계들이다. 카악은 정체불명의 종족이고, 테란은 인류의 고향인 지구의 인류를 말한다.
X³세계관.
아르곤은 인류이다. 그들의 고향행성은 다름 아닌 지구로, 인류가 우주로 진출하고 지구로 돌아가지 못한 자들의 후손들이다.
하지만 수도의 아르곤 프라임사람들은 변방 행성사람들보다 훨씬 문명화되어 있으며, 예의 바르다. 주요5종족중에서 가장 나은 수준높은 기술들을 자랑한다.
아르곤의 선조들은 지구로 돌아가는 유일한 게이트가 파괴되자 지구로 돌아가는 것이 불가능하다는 것이 알고 고립된 인류는 새 시대를 열기 위해 지구에 대한 기록을 모두 삭제하기로 결정한다. 하지만 몇몇 사람들이 이와 같은 결정에 불만을 가졌지만 몰려드는 Terraformer, Xenon과의 싸움으로 인해 시간이 흐르면서 잊혀졌다.
많은 시간이 지난 후, Taurus에서 대략 12 점프거리에 있는 거대한 행성이 발견된다. 이 행성은 인간이 살기 적합한 행성이였고 많은 사람들이 그 곳으로 이주하였다. 이 태양계의 항성은 Sonra라고 불렸고, 이 행성은 손라(Sonra)의 4번째 행성이었기 때문에 Four 라고 불렸다. 후에 Nathan R. Gunne를 기리기 위하여 R. Gunne를 소리나는 대로 쓴 Argon이라고 이름 붙여졌다. 아르곤 식민지들은 행성 연방국가(The United Planetary Federation)로 그룹을 지었고, 후에 아르곤 연방정부(The Argon Federal Government)로 불리며 수도 Argon Prime의 지배를 받았다.
보론.
보론은 매우 본성이 착하고 우호적인 종족이다. 그들은 물 속에 살며, 6개의 수족을 가지고 있다. 그 중에 4개의 수족은 다른 2개의 수족보다 훨씬 튼튼하다. 또한 6개의 수족제외하고 매우 많은 작은 촉수들을 가지고 있다.
길다란 주둥이를 가지고 있고 긴 몸체에 맨 위에 커다란 두 눈을 가지고 있다. 그들은 4개의 주 촉수를 맞잡아서 물건을 집을 수 있다. 또한 그들은 같은 물 속에 다른 보론인의 RNA 분자를 맞봄으로서 서로의 감정을 확인할 수 있다. 즐거울때는 두 눈을 가운데로 모으는데 이것이 그들의 웃음방식이다. 그들은 제3이 성별인 Lar가 있으며, Lar은 매우 지능이 높고 의회와 왕가의 중요한 직책을 맡는다. 타종족들은 구별하지 못한다. 그리고 그들은 매우 기술이 발전되어 있는데 이건 5만년전에 나타난 외계종족이 도움을 받았기 때문이다. Helper로 불렸던 이 종족은 보론이 대량살상무기를 만들어 내자 떠나갔다. 이들은 예전 고대문명종족들중에 한종족이라고 추정된다.
파라니드.
파라니드인들은 인류관점으로 볼때 매우 사납게 생겼다. 그들의 피부는 매우 두껍고 노란색이며 머리엔 큰 뼈로 된 볏같은 것이 있다. 3개의 눈을 가지고 있으며 입은 두개의 송곳니를 가진 물고기 입처럼 생겼다. 그들은 키와 덩치가 매우 크다. 힘도 매우 쌔기 때문에 어느 종족이라도 1:1로는 이길 수가 없다. 그들은 다중관절로 된 팔을 상대 몸을 감싸 던지는 것을 좋아한다. 그들은 어떤 상황에서도 그들의 체면을 잃지 않는 방향으로 행동하려고 한다. 그들은 언제나 자신의 출현을 과장해서 드러내려고 하고, 이 때문에 가끔 주변종족의 비웃음을 사기도 한다. 이런 행동은 다른 파라니드인들에게는 깊은 인상을 주지만 다른 종족에겐 효과가 없다. 그들은 3개나 3의 배수의 눈을 갖지 않은 모든 생물체를 부정한 것라고 생각한다. 그들은 철저한 세습계급의 적용을 받는다. 황제가 수도 파라니드 프라임에서 파라니드종족을 이끌고 있고 각각 섹터에 왕이 지배를 하고 있다.
스플릿.
이들은 인간처럼 생겼지만 남성은 1.82m정도의 신장을, 여성은 그보다 더 크고 호리호리하다. 그들의 얼굴은 옅은 녹색빛을 띄고 있고 밝고 푸른색인 눈이 평평한 얼굴에 있다. 입은 항상 아래로 쳐져 있으며, 이들은 파라니드종족을 제외하고 각 힘이 쎄다. 스플릿은 은하계 종족 공동체에서 가장 불친절한 종족이다. 그들은 천성적으로 숨쉬고 사는 생명체에 대한 적개심을 가지고 태어난다. 그들이 존중하는 단 한가지는 더 강력한 힘이다. 그들의 정부는 오랜 세월이 지나도 별로 변한 것이 없다. 황제 Thuruk이 만든 복잡한 세습구조를 가진 봉건정부를 그대로 간직하고 있다.
텔라디.
텔라디인들은 Ianamus Zura라는 대륙대신 거대한 늪으로 뒤덮인 행성에서 진화하였고 직립보행한 도마뱀처럼 생겼다. 키는 인류의 어린아이정도 되며, 머리엔 모발대신 딱딱한 판으로 이루어져 있다. 이마엔 scale plate라 불리는 것이 있는데 감정상태에 따라 색이 변한다. 걱정스러울땐 옅은 색이다가 화가 나면 어두운색으로 변한다. 텔라디인은 머리를 흔드는 부정의 제스처나 끄덕여서 긍정을 표시하는 몸짓이 없다. 대신 그들의 그들의 아주 작은 귀를 앞뒤로 흔들거나 위아래로 움직인다. 심기가 불편할 땐 손으로 귀 하나를 말아 쥐곤 한다. 그들은 양서류이며, 물 속에서도 살 수 있지만 대다수 텔라디인들이 물 밖에서 생활한다. 그들은 돈에 생각이 밝은 종족이며, 다른 종족들이 기술을 발전하는 것을 노력할 때 그들은 그 기술을 사버리는 게 최선이라고 생각한다. 그렇기 때문에 오늘날 텔라디 정부는 거대한 다국적 기업처럼 조직되어 운영되고 종족의 모든 일원은 주주이며 경영자 투표권이 있다. 실제 정부는 감독기관처럼 운영되며 이 조직의 수장 혹은 회장은 CEO로 불립니다. CEO는 정부의 다른 경영자들에 의해 선출된다.
테란인들은 이 우주에서 Old Ones를 제외하고 가장 강한 기술력과 힘을 가진 종족이다. 그들은 매우 다른 종족을 극도로 경계하며, 호전적이지 않다. 아르곤은 이 테란종족의 후예이다. 테란은 주요 5종족과 다른 종족들의 우주 점프게이트 시스템에 연결되어 있지 않으며, 그들이 식민지화 한곳은 그들의 태양계뿐이다. 주요 5종족과 조우한 후엔 테란의 소행성대와 Heretic's End 섹터의 점프게이트가 연결되었지만 지구 태양계는 아직 통행이 금지되어 있고 강력한 테란함대가 태양계를 순찰하고 있다. 그들은 아르곤이 아닌 종족이 지구에 발을 들여 놓을 경우 가차없이 쓸어 버리겠다라는 말을 하였고, 아르곤이 같은 인류라고 해서 테란은 그들과 친하게 지내지도 않고 있다. 테란인들은 그들이 독자적으로 만들어낸 점프게이트를 이용하여 우주식민지를 개척하기 시작했을 때 그들은 테라포머(식민화)계획을 세웠고 매3년마다 함대를 보내었다. 하지만 2115년에 불분명한 정비 업데이트가 테러포밍 함대에 에러를 발생시키면서 모든 것이 변했다. AI는 지구에서 보내는 어떠한 추가 업데이트도 받아들이지 않았고 테라포머 함대들은 그들이 마주치는 외계행성들을 점령하였고 또한 지구 태양계에 침공을 하여 테라포머 전쟁(Terraformer war)이 발발하게 되었다. 종전 쯤에 인류는 작은 함대가 함정을 만들어 테라포머 함대를 우주 저 멀리 끌어 냈고, 그리고 지구로 통하는 게이트를 파괴하였다. 테란인들은 많은 세월이 흘렀고 게이트가 필요없는 점프드라이브를 개발도 하였지만 그들은 테라포머 함대가 다시 되돌아 올까 두려워 새로운 점프게이트를 만들려고 시도도 하지 않았다.
제논은 테란인들의 테라포머의 오류업데이트로인해 적대적으로 변한 테라포머들의 후예로 보인다. 그들은 다른 종족과 매우 적대적이며, 많은 종족들과 전쟁을 벌여 왔다. 그들은 스플릿에 아주 가끔 메시지를 보내는 점을 제외하고 행성공동체 종족과 접촉하고 있는 것은 없다.
카악.
카악은 큰 겹눈을 가지고 있고 곤충의 집같은 공동구조물을 짓는다. 가죽 피질 같은 피부와 날개를 가졌고 파충류의 공격성을 지니고 있다.
서기력(아르곤력)
BC. 5,000,000,000년 - Old Ones의 첫 종족 등장.
BC. 3,200,000,000년 - 우주 다른 은하에서 온 종족들이 Old Ones라는 공동체를 형성.
BC. 1,500,000,000년 - Outsiders에 대항한 Great War가 발발.
BC. 1,000,000,000년 - Old Ones가 점프 게이트 시스템 건설 및 은하 지도 작성.
BC. 500,000,000년 - 처음으로 만들어진 완전한 기계적인 종족(Sohnen)이 Old Ones의 회원가입, 그 후 소넨은 Old Ones의 행정 의원이 됨.
BC. 50,000년 - 여러 함선들로 이루어진 하나의 함대가 Boron의 고향행성 방문. 보론(Boron)에 지식을 제공하기 시작했다. 그들은 'Helpers'라고 기록됨.
AD. 1969년 - 테란의 첫 우주진출(달 착륙).
2041년 - 테란, 2037년에 알파 켄타우리(Alpha Centauri)로 출발한 두 번째 점프게이트가 지구게이트와의 고정풀림. 은하계의 무작위한 장소에 연결되기 쉬운 것을 발견, 우주의 수많은 외계 점프게이트 발견. Old Ones, 이 사건으로 테란을 알게됨. 은하의 점프게이트들이 지성체가 살지 않는 많은 항성계로 구성된 미로 모양으로 즉시 재설정. 테란(인류)은 대단히 위험하고 지능적이라고 분류됨.
2099년 - 테란, 테라포머 프로젝트 취소. 더 이상 새로운 함대를 건조하지 않음.
2115년 - 테란, 알파 켄타우리에 두 번째 점프게이트 도착, 성공적으로 지구와 연결. 두 번째 행성인 Taurus는 지구 태양계 밖의 최대 식민지가 됨. 테라포머함대에 여러 가지 소프트웨어 업데이트가 안정성을 무시하고 위험하게 진행됨.
2145년 - 오류를 일으킨 테라포머 함대들이 지구 태양계를 테라포밍하려고 함. 자원채취 및 테란 구조물 부수기 시작, 테란과의 테라포머 전쟁(The Terraformer War) 발발.
2184년 (14년) - Taurus로부터 12번의 점프 거리에 있는 Sonra태양계의 거대한 행성 (Four) 발견. 많은 사람들이 그곳으로 이주.
2241년 (71년) - R. Gunne을 기리는 뜻에서, 행성 'Four' (Sonra-4)기 Argon으로 이름이 바뀌었다.
230년 ~ 255년 - 제논 공세 강화. 아르곤 연전연패.
323년 - 아르곤, 보론과 조우, 비밀리에 접촉, 그 후 Foundation Guild 영구동맹 체결.
324년 - 본성의 연락을 기다리던 Argon 함대, 작은 Split 전함의 함대에 공격당함. 아르곤과 보론 동맹체결, Boron Campaign.
2520년(350년) - 스플릿-파라니드, 아르곤-보론과의 억지 종전. 아르곤, 보론 Foundation Guild 영구동맹 체결.
413년 - 스플릿-파라니드, Foundation Guild에 대항해 Profit Guild 협약체결.
550년 - 4종족과 텔라디의 조우. Foundation Guild는 텔라디에 대규모 대표단을 보냈으나, 텔라디는 공통통화 쓰기를 거부하여 Foundation Guild 참여 거부. Profit Guild와 무역협정.
2759년 (589년) - Foundation Guild 와 Profit Guild 사이에 극적으로 공통 통화인 Credit화 채택.
2773년 (603년) - Pleasure Station의 대규모 원자력사고, 이 후 모든 종족들은 'Energy Accord'에 서명, 대부분 태양 에너지로 전환.
700년 - 파라니드(Paranid)가 'Slave'칩을 개발했다.
2905년 (735년) - 테란, TF/Xenon의 함선이 지구 태양계에 침입. 테란은 TF/Xenon 함선의 점프드라이브 연구함.
2912년 (742년) - 테란, Kyle Willam Brennan 대위가 게이트가 필요로 하지 않는 점프드라이브를 실험하던 도중 X-Universe에 고립.
2934년 (764년) - Khaak이 X-Universe를 공격하기 시작과 점점 공격이 늘어남. 이 후 Omicron Lyrae 전투가 일어남.
2938년 (768년) - 주요 5종족과 테란의 조우(Terran Conflict).
송계월(宋桂月, 1910년(?) - 1933년 5월 30일)은 한국의 독립운동가, 여성주의 운동가, 기자, 소설가, 여성해방운동가이다. 고등학교 재학 중 가부장제와 현모양처 반대 운동과 1930년 경성 여학생 만세운동을 주도하였다.
보수적인 가정환경에 반발하여 가출, 노동으로 학비를 조달하며 경성여자상업고등학교에 다녔다. 경성여상 재학 중 현모양처 교육에 반발하여 동맹휴학과 교내 시위를 주도하였다. 1930년 광주에서의 일본인의 조선인 여학생 성추행에 반발하여 허정숙 등과 함께 서울에서의 학생 만세운동을 일으켰다. 1931년부터는 잡지 신여성과 제일선의 기자가 되고 조선 프롤레타리아 예술가 동맹의 회원으로도 활동했다. 신여성지와 제일선지의 기자로 일하던 중 폐결핵으로 사망하였다. 다른 이름은 송계옥이다.
송계월은 1910년 함경북도 북청군 신창면 신창리에서 태어났다. 일설에는 1911년생 설, 1913년생 설 등이 있다. 그녀의 어린 시절 기록은 전하는 바가 없다. 1925년 보수적인 가정 환경에 반발하여 가출, 고향에서 도망치듯 경성으로 와 YMCA 학당을 거쳐 1926년 개교한 경성여자상업학교에 입학, 상점 점원 등으로 노동을 하며 학비를 조달했다.
더 배우겠다는 일념으로 서울로 도망쳐와 경성여자상업학교에 입학하지만 식민지 여성교육방침이었던 현모양처 교육은 ‘알고 싶고 배우고 싶은 열정으로 가득 찬’ 그를 만족시키지 못했다. 대신 사회과학과 문학 책을 읽으면서 사회문제에 눈을 뜨기 시작했다. 그는 경성 종로방 가회동 48번지의 하숙집에서 생활하였다.
송계월은 경성여상 재학 중 근우회와 신간회의 간부이던 허정숙을 만나면서 사회주의 여성해방론에 경도되고, 재학 중 현모양처는 유교사상이 여자들에게 강제로 세뇌한 역할이라며 현모양처론에 반발하였다. 이어 기독교식 여학교들에서도 현모양처 교육을 하는 것에 반발, 1927년 현모양처 교육에 반기를 든 동맹휴학을 주도하기도 한다.
동맹휴학을 이끌면서 신문에 이름이 오르내리기 여러 번이었고, 1930년에는 광주학생운동의 여파로 일어난 서울여학생 시위운동을 주도하며 ‘제국주의 타도 만세’, ‘계급혁명 만세’ 등을 외치다가 검거된다. 송계월은 최복순 등과 함께 서울 여학생 만세 운동을 주도하고, 동맹휴학연락과 격문 살포를 담당하였다. 1928년 5월에는 경성여상 교내 동맹휴학을 주동한 혐의로 폭행과 업무방해 혐의로 검찰에 기소되기도 했다.
1930년 1월에는 광주에서의 일본인의 조선인 여학생 성추행에 반발하여 항의 집회를 하였으며, 1월 14일 저녁 경성여상, 이화여고보 등 서울시내 각 여학교와 휘문고보 학생 대표자들이 모여 광주학생운동에 호응하는 제2차 서울 학생시위를 준비하였다. 이어 광주학생운동의 여파로 일어난 경성여학생 시위운동을 허정숙 등과 함께 주도하다 종로경찰서에 검거·투옥되었으나, 징역 6개월 집행유예 2년형을 받았다가 최종선고로 집행유예를 받고 그해 3월에 풀려난다. 그러나 종로경찰서에 수감되었을 무렵 지병인 폐질환이 악화되었다. 그 뒤 경성여자상업고등학교에 복학하였다.
그는 허정숙, 정칠성, 김일엽 등의 영향을 받아 여자가 남자들로부터 해방되는 방법은 경제적 자립이라고 보았다. 그는 여성이 해방되려면 계급해방이 우선이라 보았고, 이는 경제력을 갖출 때에 해방이 가능하가도 보았다. 그에 따라 송계월은 칼럼과 강연을 통해 여자들도 취직을 하고 사회활동을 할 것을 호소하였다.
1931년 2월 경성여자상업고등학교를 졸업하였다. 그러나 경제력이 좋지 않아 상급 학교로 진학하지 못하고 노동과 상점 점원을 전전하다가, 조지아백화점(미도파 백화점의 전신)의 점원이 되었다. 1931년 6월 경성여상 동문, 후배들과 함께 종로구 경운동에서 여성운동에 관련된 시위를 주도하였으나 밀정의 정탐으로 인해 사전에 발각, 90명의 경성여상 학생들, 집주인 김정숙 부부와 함께 종로서 형사에게 검거되었다. 24명의 여학생은 풀려났고 송계월은 집주인 김정숙 부부 및 57명과 함께 계속 조사받다가 풀려났다.
조지아백화점의 점원으로 수개월간 근무하다가 1931년 개벽사가 발간한 &lt;신여성&gt; 잡지의 기자로 재직하면서 “진정한 여성해방은 계급해방에 있다”는 사회주의 여성해방론자의 시선으로 글과 칼럼을 발표하고 조선사회 여성이 처한 조건에 대한 기사와 칼럼을 발표하였다. 그해 잡지 제일선의 기자도 겸하였다. 또한 조선 프롤레타리아 예술가 동맹(카프)에 가입하여 회원이 되었다.
송계월은 사생아를 낳은 여성을 변호하거나, 여학생의 행실을 꾸짖는 사람들을 비판하면서 가부장적 사회가 손가락질하는 여성의 경험을 좀 다른 방식으로 길러낸다. 그는 남자들은 여러 여자를 첩으로 두거나 즐기면서 여자는 여러 남자와 즐기는 것을 타락함과 음란함으로 몰고 가는 것은 이중잣대라며 비판하였다. 1932년 2월 경성부를 떠나 고향인 북청 신창으로 되돌아갔으나 그가 임신했다는 소문이 계속 확산되었다.
작가, 사회 활동.
그는 작가로도 데뷔하였다. 그러나 그의 작품들은 정당한 평가를 받지 못하였다. 그의 첫 기사 보도인 가두연락의 첫날은 귀엽다는 평을 들었는데, '귀여웁다'라는 표현은 분명 그 작품 자체에 대한 것이라기보다는 이제 막 등단한 젊은 여자 작가의 미모에 대한 평가임을 짐작할 수 있다.
송계월은 여성작가로서보다는 활발하게 활동하는 미모의 인텔리 여성이라는 이유로 세간의 호기심의 대상이 된다. 송계월에 대한 이러한 저널리즘적 관심은 이무영의 '여류작가 개평'(신여성, 1934)에서도 드러난다. 이 글에서 이무영은 송계월이 '가두연락의 첫날' 이외에는 뚜렷한 작품이 없지만, 그에 대한 세간의 관심이 너무나 커서 어쩔 수 없이 그의 작품을 평한다고 말하고 있다.
1931년 6월에는 신여성지에서 주최한 여자교육 개선안에 대한 토론회에 패널로 참석하였다. 김자혜, 모윤숙, 이응숙 변호사 등과의 토론에서 그는 현실에 필요한 교육을 시키는 것이 중요하다고 역설하였다.
한편 여가활동 중에는 술을 마시거나 친구들과 어울려 다니기도 했다. 그가 주로 어울리는 인물은 근처 수송동 하숙집에 살던 이효석, 최정희 등이었다. 그는 최정희, 이효석 등 여성 작가들과 젊은 기자들, 연극인, 영화인들과 어울려 다니며 술을 마시기도 했다.
1932년 1월초 최정희와 한 차례 논쟁을 벌였다. 계급성과 여성성의 연관에 대한 것으로서 동광 1932년 1월 '신여성 신년 新申號'란 특집에서 최정희는 "남성 본위의 사회에서 자유평등을 마음으로만 웨치는 우리 여성들을 위하야 싸워보겠다는 것이 주요임무"라고 하면서, 그 방법으로 목적의식을 가진 단 몇 사람만이라도 '여인문예가클럽'을 결성하자고 제안했다. 이에 대해 송계월은 "최정희의 '선언'이 있은 이후 요즘 2,3인의 동무들 사이에도 농후한 열정을 갖고 전파되어 가고 있다"면서 우려를 표하였다. 이는 곧 논쟁으로 이어졌다.
그는 '금일의 역사적 현실성과 관련되어 진보적 의의를 가지는 것은 남자 대 여자의 성적 관계에 있는 것이 아니고 부르주아계급 대 프롤레타리아 계급이라는 계급적 관계에 있다'고 반박하였다. 송계월은 더 나아가 최정희의 그와 같은 견해는 "반동적 행동의 한 형태"라고 일축하였다.
송계월은 여성 문제 이전에 경제적인 불평등을 해소하는 것이 우선이라고 보았다. 또한 여자라는 이유로 특수성이나 특혜를 바랄 것이 아니라 남자와 같은 조건과 같은 환경에서 활동하는 것이 여성의 권리를 향상시키는 길이라고 역설하였다. 그러나 이 논쟁 이후 최정희와 송계월은 서로 화해하지 못한 채 송계월이 죽게 된다.
병마와 최후.
1932년부터 신여성지에 입사한 기자 겸 작가 백철과 연애하였다. 1933년 단편 소설 《가두연락》을 발표하였다. 그러나 1933년 《삼천리》3월호에 홍구(洪九)의 여류작가군상 (女流作家群像)에서 혹평을 당한다. 송계월은 작가라기보다는 르포 작가 정도가 어울린다는 혹평이었다.
학비와 생계를 동시에 조달해야 했던 그는 천식 등의 질환을 앓았지만 치료시기를 놓쳐 결핵 등의 합병증에 시달리다가 함경북도 북청군 신창면 고향으로 내려갔다. 1933년 5월 30일 함경북도 북청군 신창면의 집에서 폐결핵 등의 합병증으로 사망한다. 임종 전 그는 동생 송정덕에게 '정덕아 나는 꼭 사라야겠다. 엇전 일인지 죽을 마음은 조금도 업다. 할 일은 만치, 나는 젊지.'라며 아쉬움을 토로했다 한다. 그의 나이 향년 23세였다.
그가 죽자 다음날부터 각 언론들은 기자로서, 소설가로서 장래가 촉망되던 송계월을 회고하며 너무 이른 죽음을 애석해 했다. 사인은 폐병이었는데, 그러나 여동생과 친구들은 송계월의 죽음을 재촉한 것은 바로 '사회의 비열한 공격'이라고 비난했다. 이후 매년 그의 기일을 전후하여 추모회가 열리다가 해방 이후 잊혀졌다.
1933년 7월 신가정과 신동아에서 특집으로 다루어질 만큼 그는 시중의 화제가 되었다. 그러나 사후에도 그는 작품성이나 활동에 대한 제평가를 받지 못했다.
이들 두 잡지는 공통적으로 송계월의 일대기와 그녀를 둘러싼 소문들의 존재에 대해 암시하고 있다. 1935년 3월 삼천리지에 실린 홍으동자의 '미인박명애사-조서한 문단의 명화 송계월'에서는 다소 모호했던 그 소문은 좀더 구체적인 양상을 띠고 소개되고 있다. 그것은 바로 "처녀가 아이를 뱄다"는 소문이며, 바로 이 소문 때문에 송계월이 요절했다는 것이었다.
여성해방과 계급론.
그에게 여성문제는 어디까지나 계급관계에 있는 것이었다. 일상에서 “남자들의 어리석은 심리와 주책없는 행동”을 보고 듣고 겪고, “제 딴에는 지도니, 진정한 동무니 하면서도 여자를 대하면 또 여자로 대하는” 남성사회주의자들을 비판하면서도 결론은 늘 “진정한 여성해방은 계급해방에 있다”는 것이었다.
허정숙, 김일엽 등의 영향을 받은 그는 여자가 경제력을 얻고 자기 몫의 직업을 갖고, 경제활동을 해야 남자들로부터 독립할 수 있다고 보고 여자들도 구직활동에 종사할 것을 호소하기도 하였다. 이때 여자라는 이유로 특혜를 바랄 것이 아니라 남자와 동등한 조건을 견뎌내야 된다고 하였다.
신여성 송계월에 대한 사회의 ‘관심’은 그의 사생활에 쏠려있었다. 그의 외모에 대한 찬사, ‘사치한’ 사생활에 대한 비난, 연애 스캔들에 대한 의혹이 이어지더니 급기야 그가 처녀의 몸으로 아이를 낳았다는 데까지 번졌다.
여고 시절 그는 수려한 외모와 달변으로 많은 남학생들의 관심을 받았고 여러 남자친구와 연애하였다. 그런데 미혼인 상태로 임신하였다는 소문이 확산되었다. 그는 허정숙, 김일엽, 박인덕, 김명순, 나혜석 등의 자유연애론에 공감, 여자도 자유롭게 연애할 권리가 있음을 들어 항변하였다. 그러나 미혼모라는 편견은 그의 활동을 방해하였고, 그가 기자로써 취재하러 갔을 때는 미혼모라는 이유로 그의 취재에 협조하기를 거부하였다. 그는 분노와 자책을 오가며 홀로 싸우다 건강을 잃어 짧은 삶을 다 써버렸다.
1930년대에 들어 일부 여성 작가들은 작가와 여성 작가의 구분 문제를 제기하였다. 그는 여성 작가의 구분 문제와 여성 작가의 독자적 단체 구성을 반대, 비판하였다.
최정희는 동광 신년호를 통해 여성작가 그룹 결성을 선언하게 되는데 이에 대해 송계월은 명백한 반대 의사를 표명한다. 문제는 남성:여성의 문제가 아니라 부르주아:프로의 문제라는 것, 여성으로서의 특수성(여성성)을 주장할 수 있는 것은 정당한 대중운동의 밀접한 조직 체계와 관련지을 때라야 의미를 갖는다는 것이었다.
그는 여성 문인 그룹을 조직해야 하는 것이 아니라 오직 카프라는 단체의 하부조직인 여인부에 소속해야 함을 역설하였다. 그는 작가와 여성 작가를 구분하는 것에 반대하고 여자 작가도 한사람의 작가로서 평가받아야 한다고 주장하였다.
모성애에 대한 비판.
그는 모성애가 여자에게 선천적인 것이 아니라고 비판하였다. 나혜석, 허정숙 등과 같이 그는 모성애는 타고난 것이 아니라 사회가 여자들에게 억지로 강요한 것으로 보았다.
그는 부자와 빈자의 계급성과 여성성, 그리고 여성성과 모성을 이분법적으로 분리하여 대립적인 것으로 파악하였다. 이는 송계월 뿐 아니라 기존 여성 연구자들도 계급성과 여성성, 그리고 여성성과 모성을 이분법적으로 분리하여 대립적인 것으로 파악하였다.
함경도 북청에서 나고 자란 송계월은 예부터 활발한 경제활동을 해온 함경도 여자의 기질대로 ‘명랑하고 열정적’이었다. 그의 작품은 작품성으로 평가받지 못하고 그의 외모나 사생활에 대한 평가가 주를 이루었다.
그는 김명순과 김일엽 이후 작품이 아닌 외모와 사생활(특히 연애 사건)을 중심으로 평가되었다. 그가 작품성 보다는 제대로 된 평가를 받지 못했다는 시각도 있다. 한편 그가 이른 나이에 요절하여 작품으로 평가할 만한 것이 거의 없다는 시각도 있다.
여성운동을 자율성을 가진 운동으로 보지 못하고 부문운동으로만 보려는 태도는 바로 전체주의적인 사고에서 출현하는 것이다. 송계월이 최정희에 대하여 한 논박도 역시 그러한 것이었다.'는 비판도 있다.
이 지역을 지배했던 오우치 씨(大内氏) 집안의 제9대 당주 오우치 히로요(大内弘世, 1325년-1380년)가 교토를 모방한 도시 조성을 실시한 것을 시초로 하며 이후 제14대 오우치 마사히로(1446년- 1495년)가 문화를 장려하여, 제16대 오우치 요시타카(大內義隆, 1507년-1551년)가 다이네이지의 변(大寧寺 - 變)으로 사망할 때까지 오우치 씨 당주들의 후원을 받으며 야마구치를 찾은 문화인들이 그 주요 담당자가 되어 기존의 기타야마 문화(北山文化)·히가시야마 문화(東山文化)에 대륙 문화를 가미한 독자 문화가 융성했다.
남조(南朝)에서 북조(北朝)로 전향하여 스오(周防), 나가토(長門) 두 구니를 통일한 오우치 히로요는 2대 쇼군(將軍) 아시카가 요시아키라(足利義詮)을 알현하고자 1363년 교토를 방문했는데, 이때 교토와 야마구치가 서로 지형이 흡사한 점에서 야마구치를 '서쪽의 교토(西の京)'로서 교토풍의 조방제를 도입하여 대로(大路)와 소로(小路)를 갖춘 시가지를 정비하도록 명하는 동시에 여러 곳에서 문화인들을 불러 모았다.
무로마치 중기 이래 오우치 씨가 일본 제일의 경제 기반을 가지고 있었던 점에서 그 재력에 의지한 문화인이나 구게(公家)가 전란으로 황폐해진 교토를 떠나 대거 야마우치로 이동하면서, 야마구치는 교토 못지 않은 번영을 누렸다. 또한 오우치는 동아시아 각국(명나라나 조선, 류큐 등)과도 교역과 교류가 활발했기에 이들 나라의 문화를 가미한 독자적인 오우치 문화가 발전하게 된다.
이처럼 외국의 문화를 수입해 한층 독자적으로 발전시킨 오우치 문화의 특징에 대해 일본 현지의 야마구치 시에서는 '선진성·선견성·관용성·독자성·국제성을 볼 수 있다고 표현하고 있다.
당시의 야마구치의 번영한 모습을 일본에 온 예수회 선교사 루이스 프로이스나 프란치스코 하비에르의 기술에서도 볼 수 있지만, 이러한 오우치 문화의 유산들은 대부분 무로마치 말기의 전란으로 소실되고, 현재는 유리광사(瑠璃光寺) 5중탑이나 상영사(常栄寺) 설주정(雪舟庭) 등의 건축물들이 오우치 문화의 상징으로서 남아있다.
덧붙여 오우치 씨 시대의 야마구치는, 1551년에 오우치 요시타카가 프란시스코 하비에르의 체류나 기독교 전도를 허락했기 때문에, 일본 최초의 교회 다이도지(大道寺)에서 크리스마스 행사가 이루어지는 등 서양 문화도 유입되고 있었다.
오우치씨는 광대한 영토를 지배하고 있었음에도 수확량 자체가 그렇게 두드러지는 정도는 아니었다. 그러나 상업 도시였던 하카타(博多) · 미나토 정(港町) 모지(門司)의 지배나 하카타 상인들에 의한 무역이나 은광 개발을 통한 이익은 막대한 것으로 그 경제력은 여러 다이묘들 가운데 가장 뛰어난 것이었다.
오우치 씨는 당시 조선과 명의 해안을 약탈하는 왜구의 단속을 통해 명이나 조선과의 사무역(당시의 조선과 일본 사이의 무역을 중개하던 쓰시마 섬의 소 씨 집안을 거치지 않은 직접 독자적인 무역)을 통한 이익도 얻고 있었지만, 후기에는 「일본국왕지인」(日本国王之印, )이라는 통신부(通信符)를 이용한 대외 무역도 실시하게 된다. 즉 성화의 감합(1468년), 정덕의 감합(1523년)을 손에 넣어 감합무역을 독점한 호소카와 씨와의 경쟁으로(영파의 난 등) 무역 독점권을 손에 넣는다. 또한 선진 채취 기술로 이와이 은광의 은 산출량을 비약적으로 늘려 그 양은 세계의 3분의 1을 차지하는 것으로까지 여겨졌다.
오우치 씨는 주력 수출품을 영내에서 확보하고자 애썼다. 광물은 이와미의 오모리 긴잔(大森銀山)·사토 긴잔(佐東銀山) 등의 은광과 나가즈미 도잔(長登銅山) 등의 구리 광산을 가지고 있었다. 데라오(寺尾) 광산 등에 남은 옛 정련소 터에서 정제 기술을 개발해 산출을 늘리려 애쓴 모습을 엿볼 수 있다.
또한 칠기(漆器), 벼루, 쓰바(鍔) 등의 기술자를 보호하고 장려하며 문화인을 불러 비호한 것은 보다 질 높은 수출품을 산출하여 많은 수입품을 손에 넣는 것으로 이어졌다. 오우치 씨가 비록 문치에 심취하여 쇠퇴하긴 했지만, 문화의 장려가 무역을 통해 오우치 씨의 이익으로 환원되는 합리적 시스템으로 자리잡아 있었던 것이다.
총포 전래.
오우치판(大内版).
야마구치에서는 오우치판이라 불리는 출판 사업이 활발하게 이루어졌다. 교토의 전란을 피해 가도(歌道) · 유직(有職) · 아악 · 영곡(郢曲) · 소조쿠(装束) · 유학(儒學) 등을 배우기 위해서 찾아오는 승려, 학자, 구게들이 많았다.
그러나 번역본 출판이나 명과 조선에서 수입한 책을 파는 가라혼야(唐本屋) 같은 책방도 존재하고 있던 것, 또 명으로 가는 견명선(遣明船)이나 사무역이 활발하게 이루어져 해외에서 이주해 오는 사람도 많았고, 국제색도 풍부하여 교토풍 문화와는 다른 면도 볼 수 있다. 오우치씨의 저택이었던 오우치지노타테에는 야마구치도노 중문고(山口殿中文庫), 오우치 문고라고도 불리는 서고가 있어 국내외의 서적이 모였다.
오우치 문화의 종언.
오우치 요시타카는 이즈모 원정(1542년)이 실패한 뒤 무단파를 멀리하고 문치파의 사가라 다케토(相良武任) 등을 중용하여 구게 등 문화인에 대한 지출은 늘어났지만 그에 따른 영지의 과세는 늘어나 가신들이나 고쿠진들의 불만이 높아지고 있었다. 결국 오우치 씨의 쇠락을 두려워한 중신 스에 다카후사(陶隆房)나 나이토 오키모리(内藤興盛) 등의 유력 슈고다이들이 일으킨 다이네이지의 변(1551년)으로 오우치 요시타카는 죽고, 야마구치에 체재하던 구게들도 쫓겨나면서 오우치 씨의 주도로 이룩된 오우치 문화도 쇠락한다. 그 후, 스기 쥬스케(杉重輔)의 반란이나 오우치 데루히로(大内輝弘)의 난 등으로 야마구치는 불타버렸고. 간신히 전란을 피한 고쿠세이지(国清寺, ) 등의 문화재는 모리 데루모토에 의해 오미의 온죠지(園城寺)에 기부 되는 등 모리 씨의 정치 공작에 이용되어 흩어지고 말았다.
권승렬(權承烈, 1895년 5월 14일 ~ 1980년 9월 30일)은 대한민국의 법조인이다. 초대 검찰총장과 제2·10대 법무부 장관을 역임했다. 초대 법무부 차관, 한국법학원 원장 등도 역임하였다.
일제강점기인 1925년 조선변호사시험에 합격하여 변호사가 되었으며 여운형, 안창호 등의 독립운동가를 변호하는 항일변호사로 활동하였다. 해방 후 1948년 제헌의회의 헌법기초위원회에 의해 전문위원으로 위촉되어 독자적인 헌법기초안을 제출하였다. 반민족행위 특별조사위원회(반민특위)의 특별검찰부장을 맡아 반민족행위자의 기소 여부 결정과 재판 송치를 담당하면서 초대 검찰총장에 임명되었다.
반민특위 해체이후 1949년 제2대 법무부 장관이 되었으나 이승만 정부의 초대 상공부 장관이었던 임영신의 뇌물 수수 독직 사건으로 갈등을 빚고 1950년 6월 22일 해임되었다. 1957년 한국법학원 원장으로 취임하였고 1960년 4·19 혁명으로 이승만 정권이 붕괴되고 과도정부가 구성되자 다시 법무부 장관으로 임명되었다. 새 헌법에 따라 대법원장이 선출직으로 변경되자 같은 해 8월 법무부 장관을 사임하고 대법원장 후보로 입후보하였다.
공직 퇴임 이후 법조계 원로로 있다가 1980년 자택에서 노환으로 사망하였다.
일제강점기 변호사 활동.
권승렬은 안동 출신으로 1911년 관립한성외국어학교 일어부를 졸업하고 1915년 조선총독부의 판임관 견습시험에 합격하여 1916년 황해도 연백군청에서 관리 생활을 시작하였다. 1920년 관리 생활을 사직하고 1922년 일본 주오 대학 법학과로 입학하였다.
일제강점기 당시 조선총독부는 1909년 이래 진행되었던 사법시험규칙을 대신하여 1921년 12월 조선변호사시험규칙을 공포하고 1922년 첫 시험을 치른 이래 패망할 때까지 독자적인 변호사 자격 시험을 운영하고 있었다. 권승렬은 1925년 총독부의 조선변호사시험에 합격한 뒤 다시 일본으로 건너가 1926년 주오 대학 법학과를 수석으로 졸업하였다.
1926년 귀국하여 경성과 해주를 근거로 해방을 맞을 때까지 변호사 활동을 하였다. 일제강점기 조선인 변호사는 총독부에 등록되어 활동하는 법조인으로 부일 의혹에서 자유로울 수 없었고 실제 많은 법조인이 친일 행위를 하기도 하였다. 이에 반해 항일 독립운동가 등의 변론을 맡는 경우는 매우 드물었다. 권승렬은 허헌, 김병로, 이인, 후세 다츠지 등과 함께 독립운동가에 대한 변론을 자처한 항일변호사로 꼽힌다. 권승렬은 조선공산당 검거 사건에 무료 변론을 맡아 일제 경찰의 고문을 폭로하고 병보석을 끈질기게 요구하여 재판당국을 당혹하게 하였다. 항일변호사들은 총독부가 인정하는 법률적 신분을 적극 활용하여 스스로의 법조차 지키지 않는 일제의 폭정을 폭로하는 역할을 하였고 이러한 활동으로 좌, 우를 가리지 않고 많은 독립운동가들의 지지를 받아 해방 후 남북 모두에서 중용되었다.
일제 말기 이른바 내선일치가 강조되면서 조선의 변호사 협회도 일본과 합병되는 움직임이 있었으나 권승렬 등의 항일변호사들은 이를 끝까지 반대하였다. 권승렬은 1927년 신간회에 참여하는 등 직접 독립운동에도 관여하였고 1929년에는 여운형에 대한 변론을, 1932년에는 안창호에 대한 변론을 맡았다.
해방과 헌법 기초.
1945년 해방 직후 한국민주당의 창당 발기인으로 참여하였다. 미군정 시기 권승렬은 미군정청 사법부 차장으로 근무하였다. 1948년 5월 10일 대한민국 제헌 국회의원 선거로 제헌의회가 수립된 뒤 헌법 제정을 위한 헌법기초위원회가 구성되었다. 제헌의회는 6월 2일 헌법안을 작성하는 실무작업을 도와 줄 전문위원 10인을 위촉하면서 권승렬을 그 중 한 명으로 위촉하였다.
당시 헌법기초위원회는 어느 한 정당의 독점을 막기 위해 대한독립촉성국민회(독촉국민회), 한국민주당(한민당), 그리고 조봉암 등이 이끄는 무소속구락부가 삼분하여 전문위원을 위촉한 상황이었지만, 이승만 등이 주도하는 독촉국민회와 김성수 등이 주도한 한국민주당이 연대하여 유진오와 행정연구위원회가 준비한 보수적 헌법초안을 대한민국 헌법으로 확정짓고자 하였다. 이미 8월 15일을 정부수립일로 확정한 상태였기 때문에 헌법 기초 작업은 시간이 매우 촉박하였으나 독촉국민회와 한민당은 5월 내에 헌법을 확정짓고자 서둘렀다. 그러나 권승렬은 별도의 독자적인 헌법 기초를 제출하여 이들의 독주에 제동을 걸었다. 유진오와 행정연구회의 안은 "공동안"으로 권승렬의 안은 "권승렬안"으로 불리며 헌법기초위원회에 회부되었고 표결로서 공동안을 주로 하되 권승렬안을 참조하도록 결론지었다. 공동안이 다수였음에도 두 안에 대한 표결 차이가 크지 않았고 부일 의혹을 받고 있던 유진오와 달리 권승렬은 널리 알려진 항일변호사 출신이었기 때문에 그의 의견을 무시할 수 없었기 때문이었다.
공동안은 헌법 전문과 함께 제1조에 대한민국이 민주공화국임을 선언하고 제2조에 권력 주체가 "인민"임을 선언하고 있고, 권승렬안 역시 전문은 없으나 제1조와 제2조의 구성은 대동소이 하다. 헌법 제정에서 갈등이 불거진 것은 이승만이 강력히 요구한 대통령 중심제와 이를 견제하려는 내각책임제의 논쟁으로 제헌헌법은 이 둘을 융합하는 다소 모호한 상태로 제정되었다. 제헌 헌법을 두고 이승만 등은 유진오를 무소속구락부는 권승렬을 지지하는 정국이 펼쳐졌다.
훗날 유진오는 권승렬 역시 자신과 행정연구회의 헌법 기초안을 참조하여 헌법초안을 작성한 것이라고 주장하였으나 권승렬과 다른 이들은 유진오의 주장을 부정하였다. 한편, 제헌헌법은 부칙 제101조에 “이 헌법을 제정한 국회는 단기 4278년 8월 15일 이전의 악질적인 반민족행위자를 처벌하는 특별법을 제정할 수 있다”라고 명시하였는데, 일부에서는 이 조항을 권승렬안에서 가져왔다는 속설이 있으나 실제로는 헌법 초안이 완성된 뒤 헌법기초위원회가 삽입한 것으로 공동안과 권승렬안 모두 초안에 이 조항을 넣지는 않았다. 국민대학교의 이강수는 이 조항은 일제강점기 독립운동을 하였던 정치인들 특히 헌법기초위원회에 참가하였던 김상덕 등이 주도하였을 것으로 추정한다.
반민특위.
1948년 9월 7일 제헌국회는 반민족행위처벌법를 제정하였고 이에 따라 반민족행위 특별조사위원회(반민특위)가 구성되었다. 권승렬은 반민특위의 특별검찰부장직으로 임명되었다. 10월 31일 권승렬은 검찰총장으로 임명되었다.
반민특위는 처벌대상자를 선정하고 조사활동에 들어갔으나 친일파 및 부역자들 상당수가 정부에 참여한 상태에서 극심한 방해를 받았고 1949년 5,6월의 1·2차 국회프락치사건과 1949년 6월 6일의 반민특위 습격사건으로 사실상 와해되기에 이르렀다. 특히 경찰 내부에 일제강점기 때부터 경찰을 하였던 세력들이 극렬히 반대하여 반민특위 습격에도 참여하였다. 습격사건 이후 권승렬이 현장점검을 나간 자리에서 경찰은 권승렬의 권총을 빼앗고 무릎 꿇린 뒤 구타를 하는 만행을 보였다. 권승렬은 이후 반대세력의 암살 표적이 되었다.
법무부장관.
초대 법무부 장관이었던 이인이 보궐선거로 출마하며 사퇴하자 1949년 6월 제2대 법무부 장관이 되었다. 이인은 당선 이후 반민특위의 새 위원장이 되어 반민특위 특별경찰을 해산하고 더 이상 활동하지 않을 것임을 천명하여 반민특위 해체에 쇄기를 박았다. 권승렬은 1년 정도 법무부 장관을 하면서 이승만 정부와 매우 불편한 관계가 계속되다가 결국 1950년 6월22일 해임되었다. 권승렬의 해임은 초대 상공부장관이었던 임영신의 독직 사건을 둘러싼 갈등 때문이었다. 임영신이 각종 이권에 개입하며 수천만원의 뇌물을 받은 사건으로 기소되자 이승만은 검찰에 압력을 가해 이를 무마하려고 하였다. 임영신을 법대로 처리하여 기소하자 이승만은 "자네 법이 시키면 밥도 안 먹을텐가?"하고 물었고 권승렬이 "네"라고 대답하였다는 일화가 있다. 권승렬 해임 사흘 뒤인 6월 25일 한국전쟁이 일어났다.
한국전쟁 이후인 1957년 권승렬은 한국법학원의 원장으로 취임하였다. 1960년 4·19 혁명으로 이승만 정권이 붕괴되고 과도정부가 구성되자 권승렬은 다시 법무부 장관으로 임명되었다. 혁명 후 과도정부에서 권승렬은 법무부 장관으로서 공무원의 중립 유지 등을 명령하는 한편, 이승만 독재에 협력한 검찰 내부의 숙청을 추진하였다. 같은 해 8월 법무부 장관을 사임하고 새로 도입된 대법원장 선출제에 따라 대법원장 후보로 입후보하였다.
과도내각 사임 이후 권승렬은 법조계 원로로서 있다가 1980년 9월 30일(향년 86세) 노환으로 사망하였다.
점성술의 토성은 언제나 법률의 조문과 연관된다. 그노시스주의자들은 그들이 법률의 엄격한 집행에 사로잡힌 폭군적인 아버지라 여기는 초기 성경의 신과 동일시 되어 오고 있다. 토성과 초기 성경의 신 사이에는 토요일의 사용을 통한 상징적인 관련성이 있다. 토성의 날은 성경의 일곱 번째 날이며 신성한 휴식의 날이다.
1530년경 중세와 르네상스의 학자들은 토성을 고대 의학의 사체액설 가운데 하나인 우울질과 연관시켰다. 의사들과 학자들, 철학자들 그리고 과학자들은 우울 그러나 또한 지혜를 향한 경향을 부여된 강력한 토성의 위치를 갖는 것이 합리화되었다.
힌두 점성술에서 토성과 목성은 본래 중립이지만, 가까운 관계 내에서는 적이 된다고 여겨진다. (하지만, 윌리엄 릴리는 그 관계에 동의하지 않으며, 그들을 동지로 여긴다) 유사하게, 목성이 덥고 (빠르고) 습하다고 (포괄적이라고) 여겨지지만, 토성은 춥고 (느리고) 건조하다고 (분리적이라고) 여겨진다. 빛이 있는 곳에 토성은 어두움을 가져오고, 삶이 있는 곳에 토성은 죽음을 가져오며, 행운이 있는 곳에 토성은 불행을 가져오고 (때때로 잘못된 판단이나 실수에 따른 심각한 결과를 초래하고), 통합이 있는 곳에 토성은 고립을 가져오고, 지식이 있는 곳에 토성은 두려움을 가져오며, 희망이 있는 곳에 토성은 회의론과 구실을 가져온다. 그러나, 그러한 효과가 언제나 부정적이지만은 않다. 토성의 수축과 "결정화"의 속성은 세상에서 견실함을 만든다고 하며, 물리적인 모든 것과 원칙에 지속 가능한 형태를 부여한다. 토성은 목성과 부정적으로 맺어져서가 아니라 토성의 팽창성이 완화되는 원인이 될 때 과잉팽창을 야기하지 않는 유일한 행성으로 여겨진다.
특히 고령의 죽음은 고대 때부터 토성과 연관있다. 때로는 다른 행성에 의해 만들어진 자유가 남용되면 후회가 뒤따른다. 토성의 색깔은 검정이다. 그 원소는 납과 연관된다.
토성은 종종 출생 차트에서 태양처럼 아버지를 의미하는데, 하지만, 일반적으로 그것이 토성과 함께하면 아버지와의 문제를 나타낸다. 토성은 그의 자식들을 그의 뜻대로 만들려 하고 그의 기준에 따르는 삶을 그들에게 강요하는, 독재적이며 군림하려 드는 아버지를 나타낸다. 아이들은 종종 그러한 지배 때문에 "삼켜지게" 된다. 토성의 농경과의 관계는 시간의 본질을 암시한다. 토성은 은퇴와 고령의 "황혼기"를 다스린다.
옥천신문은 1989년 9월 30일, 주민들이 직접 회사의 주인이 되는 군민주 회사로 창간됐으며 충청북도 옥천군을 주된 배포지역으로 매주 금요일 지면이 발행되는 지역 주간 신문사이다.
등방(鄧方, ? ~ 221년 혹은 222년)은 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 촉나라의 정치인이자 장군으로 자는 공산(孔山)이며 형주 남군 사람이다. 서촉 평정 후 남중(南中)에서 활동하였다. 사료가 일실되었기 때문에 《삼국지》에 별개의 전은 만들어지지 못했다. 소설 《삼국지연의》에는 등장하지 않는다.
211년(건안 16년), 형주종사(荊州從事)로서 형주목 유비를 수행해 촉으로 들어갔다. 214년, 촉이 유비에 의해 평정된 후 등방은 건위속국도위(犍爲屬國都尉)가 되어 남중(南中)으로 파견되었다. 215년, 건위속국이 주제군(朱提郡)으로 개편되면서 등방도 주제태수로 승격했다. 관직은 안원장군(安遠將軍) 겸 내항도독(庲降都督)에 이르러 남창현(南昌縣)에 주둔하였다. 221년(장무 원년) 혹은 222년에 사망해 이회가 등방의 뒤를 이어 내항도독이 되었다.
양희는 ‘강한 의지를 갖고 있으면서 재물을 가벼이 여기고 과감했다. 어려움을 만나도 흔들리지 않았고, 소수로 다수를 막아내 이역에서 소임을 다하였다’고 평하였다.
윌리앙 보르지스 다 시우바(, 1988년 8월 9일 ~ )는 윌리앙(Willian)이라는 이름으로 알려져 있는 브라질의 축구 선수로 포지션은 윙어이다.
샤흐타르 도네츠크
에스페란토 문학은 에스페란토로 쓰여진 문학 작품을 가리킨다. 에스페란토가 국제 보조 언어라는 성격 상, 번역 문학이 중요한 위치를 차지하지만, 원래부터 에스페란토로 씌어진 상당량의 창작 문학이 존재한다.
1887년~1920년: 문어(文語)로의 에스페란토의 정착.
초기 에스페란토 문학에는 창작물보다는 번역물이 더 많고, 이 시기의 문학 작품은 대체로 에스페란토가 과연 문학에 적합한지에 대한, 어떤 실험적인 성격을 가지고 있다. 오늘날의 관점으로 보자면 이들 작품 가운데 상당수는 기법 및 문법·어휘에 있어 매끄럽지 않은 점들이 많다.