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성립 장소는 서사가 가장 오래되고 후대 사본의 유일한 공통 조본인 스즈카본(鈴鹿本)이 나라의 사찰(도다이지 또는 고후쿠지)에서 서사된 점으로 미루어 원본도 같은 장소에서 만들어졌을 것으로 추정되고 있다.
곤자쿠 이야기집의 내용 구성은 천축(인도)과 진단(震旦, 중국), 그리고 본조(일본)의 3부로 구성되어 있고, 각 부에는 먼저 불법부 즉 인과응보담 등 불교설화가 소개되어 있으며, 그 뒤에 세속부(왕법부)로 분류되는 세간의 여러 가지 이야기가 이어지는 체제를 갖추고 있다. 각 부는 특정 주제에 의한 권(챕터)으로 구성되고, 각 권은 개개의 주제나 어떠한 공통항으로 2화 내지 3화로 묶여서 분류되어 있다.
몇 가지 이야기를 제외하면 대부분의 이야기가 「이제는 옛날 이야기가 되었으나」(今昔)라는 첫머리로 이야기를 시작하며, 「라는 이야기로 전해지고 있다 한다」(トナム語リ傳へタルトヤ」)라는 문구로 이야기를 끝맺고 있다. 또한 유사한 내용의 이야기 두 편(내지 세 편)을 이어 소개하는 「이화일류양식」(二話一類様式)의 형태로 구성되어 있다.
《곤자쿠 이야기집》의 원문(스즈카본鈴鹿本)은 평이하게 한자와 가나(仮名)가 섞여 쓰이는 화한혼효문(和漢混淆文)으로 작성되었고(다만 히라가나가 아니라 가타가나이다) 그 문체는 화려한 수사에 별로 집중하지 않는 한편으로 의태어를 많이 사용해서 현장에 있는 듯한 감각을 갖추고 있다. 일본의 소설가 아쿠타가와 류노스케(芥川龍之介)는 「곤자쿠 이야기집 감상」(今昔物語鑑賞)에서 이러한 곤자쿠 이야기집의 문체를 「아름다운 눈빛」(美しいなまなましさ), 「야만으로 빛나고 있다」(野蛮に輝いている)고 평가하고 있다.
어느 지역의, 어떤 사람의 이야기인가를 필수적으로 명기한다는 방침에 따라 이들이 분명하지 않은 경우에는 의도적으로 빈칸을 마련해 훗날의 보충을 기하는 형태로 문장이 구성되어 있다는 것이 《곤자쿠 이야기집》의 특징이다. 예를 들어 전거가 된 문헌에서 「옛날옛날에 어느 마을에 할아버지와 할머니가 살고 있었습니다」라는 서두에서부터 시작되는 설화가 있고 그 인명이 구체적으로 전달되지 않은 경우에도 「이제는 옛날 이야기가 되었는데, ○○ 국(国)에 □□라는 사람이 있었다」라는 형태로 기술되며, 후일 그 정보가 밝혀질 경우에는 즉시 가필할 수 있도록 한 것이다. 이러한 편찬의 의도로 의식적인 누락 부분이 매우 많은 것이다.
천축(인도), 진단(중국), 본조(일본) 삼국은 고대 일본인에게 있어서 '전 세계'를 의미했고, 그 세계관은 불법(불교)에 의거한다. 《곤자쿠 이야기집》은 불교적 세계와 세속의 경계를 넘나들며 신앙의 문제, 생의 문제 등 인간사의 모든 문제를 마는 라하여 끊임없이 그 의미를 추구해 나간다. 동시에 천축의 석가모니의 일생에서 시작하여 중국과 일본의 이야기 즉 그 당시에 인식되던 '전 세계' 삼국의 이야기를 망라하여 배열하고 있는 것이다.
불교의 창시자인 석가여래의 일생(불전)이나 각 부의 왕조사, 불법 전래사, 왕법부의 대부분의 구성과 주제가 그 이전의 문학에서 볼 수 없었던 형태였음을 상기할 때 곤자쿠 이야기집 편찬에 쏟은 막대한 에너지는 설혹 그것이 천황가가 주도한 국가적 사업이었다손 치더라도 가히 상상도 할 수 없을 규모라는 사실을 인정하지 않을 수 없다. 그러한 규모의 편찬을 가능하게 한 에너지는 편자의 현실 인식에서부터라고 할 수 있으며, 그 현실은 천황가와 귀족(특히 후지와라 집안), 지샤 세력, 무가 세력이 각축을 벌이며 고대에서 중세로 향하는 혼란이 극도에 달했던 이행기였다. 편자는 세속 설화와 불교 설화를 병치하여 배열함으로써 당시의 왕법-불법상 이념을 지향하고자 했고, 그것이 달성되지 못하고 작품의 미완성으로 끝맺었다 하여도 설화를 통한 세계 질서의 재해석, 재구성에 대한 에너지는 곤자쿠 이야기라는 희대의 작품을 탄생시켰다.
일본의 심리학자이자 일본문화 연구자인 가와이 하야오(河合隼雄)에 따르면 《곤자쿠 이야기집》의 내용은 「이제는 옛날 이야기가 되었으나」라는 대목은 다시 읽고 싶을 정도로 하나하나의 이야기가 초근대(포스트모더니즘)의 지혜를 담고 있으며, 그 이유에 대해 당시의 일본인의 의식이 외부 세계와 내부 세계, 자신과 타자를 구별하지 않은 채로 파악한 현실을 충실하게 적어둔 점에 있다고 지적하였다. 포스트모더니즘의 문제의식은 그것이 데카르트적(심신이원론心身二元論) 절단을 얼마나 초월하느냐에 있으며, 그 점에서 《곤자쿠 이야기집》은 실로 유효한 소재를 제공한다는 것이다.
2016년 한국의 세창출판사에서 한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 555로 《곤자쿠 이야기집》을 번역하였으며, 이시준, 김태광 등이 번역을 맡아 《금석이야기집》이라는 제목으로 출간하였다. 다만 번역의 대상은 천축이나 진단부는 제외하고 일본의 설화를 다룬 본조부에 한정되었다.
인간 삶의 철학적, 생물학적, 사회적, 문화적 측면을 연구한다. 인간과학은 폭넓은 학제간 접근을 통해 인간 세계에 대한 이해를 넓히는 것을 목표로 한다. 그것은 역사, 철학, 사회학, 심리학, 정의 연구, 진화 생물학, 생화학, 신경 과학, 민속학 및 인류학을 포함한 광범위한 분야를 포함한다. 그것은 인간과 관련된 경험, 활동, 구조 및 인공물에 대한 연구 및 해석이다. 인간 과학 연구는 인간의 존재, 다른 종 및 시스템과의 상호 관계, 인간의 표현과 생각을 영속화하기 위한 인공물의 개발에 대한 인간의 지식을 확장하고 계몽하려고 시도한다. 인간의 현상을 연구하는 학문이다. 인간 경험에 대한 연구는 본질적으로 역사적이며 현재적이다. 인간 현상에 대한 이해를 얻고 인간 진화의 윤곽을 투영하기 위해서는 역사적인 인간 경험에 대한 평가와 해석, 그리고 현재 인간 활동에 대한 분석이 필요하다. 인간과학은 인간 존재와 그것이 현실과 어떻게 관련되는지에 대한 객관적이고 정보에 입각한 비판이다.
인간 과학의 근간은 역사, 사회학, 민속학, 인류학, 경제학과 같은 분야 내에서 다양한 인본주의적 탐구 방식과 유전학, 진화 생물학 및 사회 과학과 같은 분야의 발전 사이의 관계이다. 급변하는 세상. 심리적 경험을 포괄하는 경험적 방법론을 사용하는 것은 감각적 관찰에만 근거하지 않는 모든 방법을 배제하는 자연 과학의 전형적인 순수 실증주의적 접근 방식과 대조된다. 인간 과학의 현대적 접근 방식은 인간의 구조, 기능 및 적응에 대한 이해를 인간의 의미에 대한 광범위한 탐구와 통합한다. 이 용어는 또한 연구 분야의 내용과 자연 과학 분야의 내용뿐만 아니라 그 방법론을 구별하는 데에도 사용된다.
대한민국의 고등학교 도덕 교과목은 대한민국의 고등학교에서 도덕 · 윤리 배우는 과목이다. 단위 수업 시간은 50분이다. 2015 개정 교육과정으로 인하여 도덕에서 사회 과목으로 통합하였다.
윤리와 사상.
전통 윤리.
시민 윤리.
2009 개정 교육과정에서는 과목마다 달랐던 윤리 교과에서는 전통 윤리가 사라지고 생활과 윤리가 생겼으며, 수능 때 윤리와 사상과 별개의 과목으로 응시할 수 있도록 바뀌었다. 이후 생활과 윤리의 선택자 수가 압도적으로 증가하는 계기가 되었다.
1개의 티쩐(市鎭)과 17개의 싸(社)를 관할하고 있다.
율곡유품(벼루,토지양여서)(栗谷遺品(벼루,土地讓與書))는 대한민국 강원특별자치도 강릉시 죽헌동 강릉시오죽헌시립박물관에 있는, 조선시대 율곡 이이가 쓰던 벼루와 토지 양여서이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제10호로 지정되었다.
벼루는 가운데가 타원형으로 오목하게 패여 있고, 위쪽과 아래쪽에 나뭇가지와 잎사귀를 양각하였다. 벼루의 뒷면에는 글씨가 새겨 있는데, 정조 12년(1788)에 정조가 율곡 이이의 유품이 강릉에 있다는 말을 듣고 직접 보시고, 쓰신 것을 그대로 새긴 것이다. 보신 후 율곡의 유품을 소중히 보존하기 위해 어제각이라는 건물을 지어 보관하도록 하였다.
토지 양여서는 율곡이 그의 소유의 토지를 이종 권처균(權處均)에게 양여 한다는 증서로, 계약서나 각서와 같은 성질의 문서이다. 이 문서는 선조 12년(1579)에 율곡이 친필로 작성한 것으로, 이 때 율곡은 벼슬을 버리고 해주 석담에 가서 은거하고 있을 때였다.
신사임당초충도병(申師任堂草蟲圖屛)은 대한민국 강원특별자치도 강릉시 죽헌동에 있는 조선시대 신사임당이 채색하여 그린 8폭의 병풍그림이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제11호로 지정되었다.
병풍은 율곡 이이 선생을 모시는 송담서원에 있었는데, 순조 4년(1804) 강릉에 산불이 나면서 이 서원까지 불이 번지게 되어 분실되었다. 후에 강릉의 민가에 보관되어 오던 것을 후손인 이장희가 입수하여 율곡 기념관이 건립되자 1965년 기념관에 기증한 것이다.
그림은 자연의 풀과 벌레를 소재로 하여 각 폭마다 꽃과 관련된 풀벌레를 중점으로 그렸으며, 그 종류가 20여 가지나 된다. 오이나 가지는 풍요한 느낌을 갖게 하고, 벌레나 잠자리 등은 사실적으로 묘사하여 생동감을 가져다 주며, 풀꽃들에 날아드는 나비나 벌의 표현도 재미있다.
매창 매화도 및 옥산 국화도첩(梅窓梅花圖및玉山菊花圖帖)은 대한민국 강원도 강릉시 율곡로313에 있는 조선시대의 매창 매화도 및 옥산 국화도첩이다. 1971년 12월 16일 강원도의 유형문화재 제12호로 지정되었다.
매창의 매화도는 가로 26.5cm, 세로 30cm의 종이에 그린 묵화로, 굵은 가지와 잔 가지가 한데 어우러져 은은한 달빛아래 자태를 한껏 뽐내고 있는 매화를 실제로 보는 듯 하며, 깔끔한 분위기가 돋보인다. 옥산의 국화도는 가로 25cm, 세로 35cm 크기의 종이에 그린 묵화로, 국화 한줄기가 화면에 솟아오른 단순한 구도이면서도 만발한 국화를 보는 듯 담백한 여운을 풍긴다.
매창과 옥산 남매의 그림을 이해하고 감상할 수 있는 소중한 자료이다. 후손인 이장희 가에 소장되어 오던 것을 1965년에 2개로 나누어 오죽헌 기념관에서 보관하고 있다.
상원사지 석탑 및 광배(上院寺址 石塔 및 光背)는 대한민국 강원특별자치도 원주시 신림면 성남리에 있는 석탑 및 광배이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제25호로 지정되었다.
상원사는 치악산 중턱인 해발 1,100m에 자리잡고 있어 우리나라에서 제일 높은 곳에 있는 절이다. 신라 때 무착선사가 창건했다고 하며, 꿩이 이 절의 종을 울려서 스님을 살려 은혜를 갚았다는 전설이 내려오고 있다.
절내의 대웅전 앞에 동서로 나란히 서 있는 이 두 탑은 2층 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습으로, 크기와 형식에 있어 서로 비슷하다. 아래 ·위층 기단에는 네 모서리와 면의 가운데에 기둥모양을 새겼다. 탑신은 1층 몸돌이 큰 편이나, 2층부터는 높이가 많이 줄어들었다. 지붕돌은 밑면의 받침이 모두 1단으로 이루어졌으며, 네 귀퉁이는 살짝 들려 있다. 꼭대기에는 둥근 연꽃봉오리모양의 독특한 머리장식이 놓여 있다.
동쪽 탑 앞에는 석불의 것으로 보이는 광배(光背)와 대좌(臺座)가 놓여 있다. 광배는 불꽃무늬 테두리 안에 연꽃과 덩굴무늬를 장식하였는데 세련된 조각수법을 보이고 있다. 대좌의 형태는 8각형이며, 한 면의 일부가 조금 깨졌다. 불상은 남아있지 않아 그 모습을 알 수 없으나, 광배와 대좌의 조각양식으로 보아 통일신라 후기∼고려전기 사이에 만들어진 것으로 짐작된다.
위라리 칠층석탑(位羅里 七層石塔)은 대한민국 강원특별자치도 화천군 하남면 워라리에 있는 고려시대의 칠층석탑이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제30호로 지정되었다.
고려시대의 옛 절터에 남아 있는 7층 석탑이다. 기단부재, 탑몸돌, 지붕돌 등이 사방에 흩어져 있던 것을 수습하여 다시 세운 것으로, 지붕돌과 탑신의 1 ·2 ·3층의 몸돌은 원래의 것이고 4층 이상의 몸돌은 1975년 복원할 때 보충한 것이다.
탑의 형태는 커다란 바닥돌 위에 7층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 탑신의 몸돌은 각 모서리마다 기둥모양을 새겨놓았고, 2층에서 1층에 비해 큰 폭으로 높이가 줄어들다가 그 이후부터는 아주 조금씩 줄어들었다. 지붕돌은 밑면의 받침이 3단씩이며, 처마는 수평을 이루다 네 귀퉁이에서 살짝 치켜 올라갔다. 꼭대기에는 머리장식이 모두 없어지고 둥근 돌 하나만 남아 있다.
양양 낙산사 담장(襄陽 洛山寺 垣墻)은 강원특별자치도 양양군 강현면 전진리, 낙산사 법당인 원통보전의 둘레를 사각으로 에워싸고 있는 담장이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제34호로 지정되었다.
안쪽의 담벽을 기와로 쌓고, 바깥쪽은 막돌로 쌓은 이 담벽은 높이 3.7m·길이 220m이다. 암키와와 흙을 차례로 다져 쌓으면서 위·아래로 줄을 맞추고, 일정한 간격으로 둥근 화강석을 배치하여 단조로운 벽면을 아름답게 장식하였다. 법당을 향하고 있는 담장 안쪽에는 밑부분에 2층의 길게 다듬은 돌기단을 깔고, 그 위에 다시 한층의 긴 받침돌을 놓았다. 담장 위에는 기와로 지붕을 이어 담벽을 보호하도록 하였다.
계련당(桂蓮堂)은 대한민국 강원특별자치도 강릉시 교동에 있는 건축물이다. 1973년 7월 31일 강원특별자치도의 유형문화재 제39호로 지정되었다.
이 지방 출신으로 과거에 합격한 사람들이 고장의 발전과 미풍양속을 위해 함께 모여 의논하던 곳이다. 조선초에 지어졌으나 훼손되어 순조 10년(1810) 다시 건립하였다.
생원, 진사에 합격한 사람과 대과에 합격한 사람들이 계련당에 모여 자신들의 우의를 두텁게 하고 주민의 교화와 풍속을 바로 잡는데 힘썼다. 또한 정치활동에 대한 건의와 자문도 하던 원로원 구실을 하였다. 고종 31년(1894) 과거제도가 없어짐에 따라 모임도 함께 없어졌는데, 그 후손들이 모선계를 조직하여 관리해 오고있다.
앞면 3칸·옆면 3칸 규모이며, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. 앞쪽으로는 툇마루가 있고 왼편에 온돌방, 오른편에 대청마루가 있다.
용운사지 석조비로자나불좌상(龍雲寺址 石造毘盧舍那佛坐像)은 대한민국 강원특별자치도 원주시 호저면 용곡리, 용운사지에 있는 고려시대의 불상이다. 1973년 7월 31일 강원특별자치도의 유형문화재 제42호로 지정되었다.
이곳은 불상 주위에 용운사라고 적힌 기와조각들이 주변에서 발견되어 예전에 절이 있었음을 알 수 있다. 불상은 광배(光背)만 없어졌을 뿐 비교적 완전한 형태를 유지하고 있다.
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 통통한 얼굴은 자연스럽게 미소짓고 있는 현실적인 모습이다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 얇게 표현하여 신체의 굴곡을 잘 나타내고 있다. 옷주름은 계단식으로 도식화되고 구불구불한 선은 형식적으로 표현되어 축서사 석조비로자나불상(보물 제995호)등 통일신라 후기 불상의 특징을 계승하여 만들어진 고려 초기 불상의 특징이 보인다. 손모양은 왼손 검지를 오른손으로 감싸고 있는 모습으로 비로자나불을 형상화한 것임을 알 수 있다. 불상이 앉아 있는 대좌(臺座)는 3단으로 된 사각형인데, 큼직한 연꽃무늬와 안상(眼象)이 새겨져 있다.
청풍당(淸風堂)은 강원도 강릉시 죽헌동에 있던 건축물이다. 1973년 7월 31일 강원도의 유형문화재 제40호로 지정되었다가, 1977년 6월 20일 문화재 지정이 해제되었다.
강릉 방해정(江陵 放海亭)은 대한민국 강원특별자치도 강릉시 저동에 있는, 산석거사 이봉구가 벼슬에서 물러난 뒤에 말년을 보내던 집이다. 1976년 6월 17일 강원특별자치도의 유형문화재 제50호로 지정되었다.
산석거사 이봉구가 벼슬에서 물러난 뒤에 말년을 보내던 집이다. 이봉구는 벼슬에서 물러난 후 관청건물에 속한 객사의 일부를 헐어다가 이곳에 정자를 짓고 방해정이라 이름지었다. 조선 철종 10년(1859)에 처음 지었고, 1940년 그의 후손인 이근우가 다시 지었으며 1975년에 보수공사가 있었다.
산과 소나무숲을 배경으로 경포호를 바라보고 있으며, 앞면 4칸·옆면 3칸 규모의 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. 별장이면서 온돌방, 마루방, 부엌 등을 갖추어 살림집으로 사용할 수 있게 하였다. 오른쪽에 누마루를 내고 왼쪽에 온돌방을 내었는데, 마루방은 8칸 크기로 앞과 옆에 각각 툇마루를 설치하였다. 누마루의 왼쪽 2칸은 서쪽을 향해있기 때문인지 4짝의 골판장문을 달아 각각 빛을 차단하게 하고 1칸에만 이들 문보다 조금 낮게 2짝의 띠살문을 달아 빛을 받을 수 있게 하였다.
2023년 4월 11일 강릉 산불로 소실되었다.
임경당(臨鏡堂)은 대한민국 강원특별자치도 강릉시 성산면에 있는, 임경당 김열의 별당이다. 1974년 9월 9일 강원특별자치도의 유형문화재 제46호로 지정되었다.
임경당은 이율곡(1536∼1584)과 같은 시대의 사람으로 학문과 덕행이 뛰어났다. 평소에 친하게 지내던 율곡은 집 주변에 소나무를 심고 가꾸면서 청빈하게 살아가던 임경당을 높이 칭송하면서 선물로 호송설(護松說)을 지어 주기도 하였다.
앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 팔작지붕집이다. 소나무 숲을 배경으로 하여 2단의 장대석 위에 지어진 집으로, 별당 이름은 김열의 호를 따서 지은 것이다. 임경당의 뒷쪽에 위치한 ㅁ자형 집은 본채로서 임경당과 함께 수 차례의 수리를 거쳐 오늘날에 이르고 있다.
오성정(五星亭)은 대한민국 강원특별자치도 강릉시 노암동에 있는, 조선 인조 5년(1627)에 처음 지어졌다고 알려진 정자이다. 1974년 9월 9일 강원도의 유형문화재 제47호로 지정되었다.
조선 인조 5년(1627)에 처음 지어졌다고 알려진 정자이다. 지금의 건물은 1927년 정묘생(丁卯生)의 동갑계에서 강릉객사의 일부를 옮겨지은 것이라고 한다. 원래 현종 7년(1666) 송광연이 강릉에 와 있을 때 정자 아래에 조그만 집을 짓고 아침저녁으로 올라와 놀던 곳이다. 나라가 위태롭던 조선 말기에는 의병들이 이곳에 모여 왜병과 전투를 벌이기도 했다. 또한 한국전쟁 때 공산군에 대항하다가 죽은 한국청년단원 222명의 영혼을 추모하는 충혼탑과 용감히 싸우다가 서울수복 하루 전에 죽은 학생 3명의 묘가 있는 유적지이다.
총 4칸 규모의 1층 집으로, 벽 없이 난간만 두른 상태에서 마루만 놓은 T자형 집이다. 정자 안에는 12개의 현판이 걸려있고, 밖에는 해강 김규진과 석둔거사가 쓴 '오성정(五星亭)' 현판이 걸려있다.
몬스테라( )는 천남성과의 반덩굴성 식물로 열대 아메리카가 원산지이다. 잎은 매우 크며, 구멍이 뚫린 것과 갈라진 것이 있으며, 젖빛의 무늬가 있는 종류도 있다. 약 20여 종의 큰 목본 덩굴식물인 몬스테라는 다른 식물을 타고 올라가면서 자라는 착생식물이다. 식물이 크기 때문에 큰 화분에 심어야 하며, 받침대를 세워 고정시켜야 한다. 그리고 반그늘을 좋아하므로 실내에 두는 것이 좋다. 여름에는 물을 충분히 주고, 가을에 기온이 좀 내려가면 밝은 실내에 넣고 잎에 물을 뿌려 주어야 한다. 몬스테라를 번식시키는 시기는 4-5월이다. 꺾꽂이로 하는데, 뿌리가 잘 내린 줄기를 잘라 심어도 되고, 줄기를 2-3마디 잘라 자른 면을 물이끼로 싸서 강모래에 꽂아도 된다. 꽂은 후 2-3개월이면 싹이 트고 뿌리가 내리는데 이 때 화분에 옮겨 심는다.
이 식물의 다 자란 넓은 잎은 가장자리가 칼로 벤 것처럼 길게 갈라졌으며, 중간중간에 구멍이 나 있다.꽃은 스파티필름의 꽃을 닮았으며 열대지역에서는 여러 종류의 몬스테라 열매를 먹는데, 그 열매에서는 바나나와 파인애플의 냄새를 닮은 향이 난다.
시지기움속은 도금양과의 속이다. 2019년 기준 1,100여 종이 시지기움속에 속한다.
자문(諮問)은 어떠한 일에 대해 전문가에게 조언을 받는 것이다. 전문가들이 이에 대해 조언을 하는 것을 컨설팅()이라고 한다.
개발사업을 수행하기 위하여 초빙한 전문성이 있는 기술자를 일컬었다. 주로 세계은행이나 아시아개발은행 등에서 차관을 받아 시행하는 개발도상국의 사업에는 전문가를 초빙하여 조사, 설계, 공사감독 등을 시행하는데 자문을 하도록 의무화하고 있다. 대한민국은 1970년대 초에는 외국 기술전문가의 자문을 받았으나, 1970년대 후반부터는 자문을 하고 있다. 기술원조나 협력을 위해 외국으로 파견되는 전문가도 여기에 해당된다.
《Reg Strikes Back》은 1988년 6월 20일에 발매된 엘튼 존의 스물한 번째 스튜디오 음반이다. 이 음반은 그가 자칭한 재기 음반이다. 《Reg Strikes Back》의 "Reg"는 존의 출생 이름인 레지널드 케네스 드와이트를 가리킨다.
이 음반은 1992년 사망하기 전 베이시스트 디 머리가 마지막으로 참여한 음반이다. 게다가, 존의 밴드의 오랜 드러머인 나이절 올슨은 보컬을 백업하는 데(드럼 없이) 등장한다. 〈I Don't Wanna Go On with You Like That〉과 〈A Word in Spanish〉는 각각 빌보드 핫 100에서 2위와 19위로 정점을 찍었다. 존은 음반 프로듀서 크리스 토머스를 음반으로 데려왔다. 음반 커버에는 존이 경매에 내놓기로 결정한 컬렉션의 의상이 실렸다.
2019년 FIBA 농구 월드컵 아프리카 예선에서는 FIBA 아프리카에서 5개팀이 결정된다. 여기서 선발될 시 2019년 FIBA 농구 월드컵에 참가가 가능하다.
2017년 아프로바스켓에 진출한 16개팀은 FIBA 농구 월드컵 아프리카 예선 1라운드에 참가한다. 시드 배정은 FIBA 랭킹과 지리학적 원칙을 바탕으로 결정되었다. 포트 1,2에 속한 팀들은 A, B조, 포트 3,4에 속한 팀들은 그룹 C, D, 포트 5, 6조에 속한 팀들은 각 조에 한 팀씩 배정된다.
2019년 FIBA 농구 월드컵 아메리카 예선에서는 FIBA 아메리카에서 7개팀이 결정된다. 여기서 선발될 시 2019년 FIBA 농구 월드컵에 참가가 가능하다.
2016년 센트로바스켓 상위 5개팀과 2016년 남미 농구 선수권 대회 상위 5개팀 그리고 미국과 캐나다가 FIBA 농구 월드컵 아메리카 예선 1라운드에 참가하고, 각 대회 차상위 2개팀씩 총 4개팀이 예비 예선에 치를 예정이었으나 취소되어 모두 참가하게 된다. 시드 배정은 FIBA 랭킹과 지리학적 원칙을 바탕으로 결정되었다. 홀수 포트에 속한 팀들은 A, B조, 짝수 포트에 속한 팀들은 C, D조에 배정된다.
2019년 FIBA 농구 월드컵 유럽 예선에서는 FIBA 유럽에서 12개팀이 결정된다. 여기서 선발될 시 2019년 FIBA 농구 월드컵에 참가가 가능하다. 2021년 유로바스켓 예선과 겸하여 진행한다.
2017년 유로바스켓에 참가하지 못한 13개팀이 참가한다. 시드 배정은 다음과 같다.
2017년 유로바스켓에 진출한 24개팀 그리고 예비 예선에서 올라온 8개팀은 FIBA 농구 월드컵 유럽 예선 1라운드에 참가한다. 시드 배정은 2017년 유로바스켓 시드 배정과 동일하나 예비 예선에 올라온 8팀은 조 순위로 배정된다. 1, 4, 5, 8 포트에 속한 팀들은 A, C, E, G조, 2, 3, 6, 7 포트에 속한 팀들은 B, D, F, H조에 배정된다.
1라운드를 통과한 팀간 대결 결과만 그대로 유지하고 A조 1~3위와 B조 1~3위가 I조, C조 1~3위와 D조 1~3위가 J조, E조 1~3위와 F조 1~3위가 K조, G조 1~3위와 H조 1~3위가 L조로 편성된다.
《리틀 드러머 걸》()은 존 르 카레의 동명의 원작소설을 박찬욱 감독이 드라마로 만든 작품이다. 2018년 10월 영국 BBC1, 11월 미국 AMC네트워크를 통해 방송되었고, 한국에서는 2019년 3월 29일 왓챠플레이를 통해 감독판이 공개되었다.
1979년, 독일의 이스라엘 대사관 관저에 폭탄테러가 발생하자 이스라엘 정보국 고위 요원 쿠르츠는 조사에 착수한다. 유럽에서 발생한 일련의 폭탄 테러가 팔레스타인 혁명군의 소행이라고 결론내린 쿠르츠는 대담한 작전을 세운다. 테러리스트 조직에 비밀요원을 침투시키기로 작전을 세운다. 이스라엘 정보국이 눈독을 들인 것은 런던의 무명 여배우 '찰리'이다. 이스라엘정보국 모사드의 비밀요원 가디 베커는 찰리에게 접근, 그녀를 '스파이'로 만든다. '스파이'가 된 찰리는 위험한 테러리스트를 연기하게 된다.
연극 《함익》은 셰익스피어의 〈햄릿〉의 이야기를 모티브로 김은성이 극본을 쓰고 서울시극단의 김광보 예술감독이 연출을 맡은 현대물이다. 2016년 강신구, 최나라, 이지연, 윤나무 등이 출연하여 세종문화회관 M씨어터에서 초연되었고, 2019년 4월 최나라, 오종혁, 조상웅, 이지연, 강신구 등의 캐스팅으로 두번 째 공연을 가졌다.
《첫사랑은 처음이라서》는 2019년 공개된 넷플릭스 오리지널 시리즈다. 첫사랑이라서 서툰 인생초보 다섯 청춘들의 좌충우돌 로맨스를 그린 작품으로 지수, 정채연, 진영, 최리, 강태오 등이 출연한다. 이 시리즈는 같은 제작사에서 제작한 2015년 온스타일 드라마 《처음이라서》의 리부트다. 후자의 작가 정현정이 시리즈 제작자로 인정 받고있다.
스무살이 되면서 자취를 시작한 태오. 비어있던 어린시절 살던 집에 들어가게 돼서 집이 크고 방이 넓은 곳에 혼자 사는 태오 근처로 갈 곳 잃은 친구들이 모이기 시작한다.
아카데믹 로모노소프(Akademik Lomonosov)는 러시아가 건조한 세계 최초의 해상 부유식 원전이다. 러시아의 과학자 미하일 로모노소프의 이름을 따 명명되었으며, 평상시에는 페베크에 정박하고 있다.
2007년 4월 15일 기공했다. 60억 루블(2억 3200만 달러)의 건조비가 들었다. 2009년 5월, 9월에 KLT-40S 원자로 2기가 설치되었다. 2010년 6월 30일 진수되었다.
KLT-40S 원자로는 OKBM이 제작했으며, 열출력 150 MWt, 전기출력 35 MWe이다.
미국 USS 엔터프라이즈 (CVN-65) 항공모함이 열출력 150 MWt A2W 원자로 8기를 탑재했었다.
카시오페이아자리 A(Cassiopeia A; Cas A)는 카시오페이아자리에 있는 초신성 잔해(SNR)다. 주파수 1 기가헤르츠 이상 대역에서 전천에서 가장 밝은 전파원이다. 우리 은하 안에 있으며 지구에서 약 11,000 광년(3.4 킬로파섹) 떨어져 있다. 팽창하고 있는 초신성 잔해의 크기는 지구에서 보았을 때 약 10 광년(3 파섹) 정도이다.
이 잔해를 형성시킨 초신성 폭발의 빛은 약 300년 전에 지구에 도달했을 것이라고 생각된다. 하지만 동서양을 통틀어 어느 사료에도 이 초신성에 해당하는 객성 기록이 없다. 카시오페이아자리는 북반구 주극성이라 지평선 아래로 가라앉아 못 보았을 리도 없기에 이는 매우 이상한 일이다. 그래서 초신성의 빛이 지구에 도달하기 전에 다 소광되어서 안 보였다는 설명이 이루어지고 있다. 가장 유력한 설은 초신성이 폭발하기 전 모체 항성의 외피층이 부풀어 올라 성운을 형성했고 그것이 초신성을 소광시켰다는 것이다.
카시오페이아자리 A는 최초로 발견된 전파원 천체 중 하나다. 1948년 케임브리지 대학교의 마틴 라일과 프랜시스 그레이엄스미스가 1947년 간섭계로 발견해서 1948년 보고했고, 광학적으로는 1950년 분해되었다.
모든 1차 논리식들은 스콜렘화(Skolemization)라는 과정을 통해 그 충족가능성(satisfiability)을 변화시키지 않은 채 스콜렘 표준형으로 변환될 수 있다. 여기서 결과의 논리식이 반드시 원래의 식과 동치인 것은 아니나, 서로 모델론적으로는 일치한다: 곧, 어느 한 쪽이 충족가능하다는 것과 다른 쪽이 충족가능하다는 것이 동치이다. 스콜렘화는 논리적 진술로부터 존재 양화사를 모두 제거해나가는 방식으로 이루어진다.
우선 보편양화사의 범위에 들어가있지 않은 존재양화된 변수들을 새로운 상항을 도입함으로써 치환하는 것은 간단하게 생각할 수 있다. 예컨대 formula_1를 formula_2로 치환하며, 여기서 c는 나타난적 없는 새로운 상수여야 한다.
더 일반화하여 모든 존재양화된 변수들을 제거한다. y를 새로운 항 formula_3로 치환할 수 있으며 여기서 f는 새로운 함수기호이다. 식이 프리넥스 표준형이므로 formula_4를 양화하는 보편양화사들 뒤에 y를 양화하는 양화사가 온다. (귀납법적으로) formula_4 등은 모두 보편양화되어 있다고 가정하면 이와 같이 y를 양화하는 존재양화사를 제거하고, 이러한 과정을 반복할 수 있다. 이때 이러한 함수 f를 스콜렘 함수라 한다.
2차 논리의 시점에서 보면 스콜렘화는 그러한 y의 존재와 적절한 함수 f의 존재가 동치인 것으로부터 성립하는 원리이다. 곧 formula_6와 formula_7의 동치를 이른다. 혹은 메타적 시점에서 모델의 존재와의 동치성으로도 볼 수 있다. 그러나 1차 논리에서 이는 모델론적 수단을 통해 간접적으로 이루어지며 따라서 충족가능성은 보존되나 동치성은 보장되지 않는다.
자동정리증명(自動定理證明, Automated theorem proving, ATP) 또는 자동 연역(Automated deduction)은 자동 추론 연구의 한 분야로, 수학적 정리들을 컴퓨터 프로그램을 통해 형식적으로 증명하는 것, 또는 그에 대한 연구를 가리킨다. 수학적 증명에 대한 자동화된 추론은 컴퓨터 과학 발전의 주요 원동력이었다.
청평사지(淸平寺址)는 대한민국 강원특별자치도 춘천시 북산면 청평리에 있는, 고려 광종 24년(973)에 지어져 '백암선원'이라 부르던 사찰 터이다. 1984년 12월 28일 강원특별자치도의 기념물 제55호로 지정되었다.
청평사는 고려 광종 24년(973)에 지어져 ‘백암선원’이라 부르던 사찰이다. 그후에 보현원, 문수원으로 불려오다 조선 명종 때 보우선사가 크게 고쳐 지으면서 이름을 청평사로 변경해 오늘에 이르고 있다.
박진숙(朴眞淑, 1947년 11월 26일 ~ )은 대한민국의 텔레비전 드라마 작가이다. 1981년 여성동아 복간기념 제14회 고료 5백만원 여류 장편소설 공모에서 《지다위》로 당선되면서 작가로 데뷔하였다.
한편, 코믹성 짙은 드라마나 갈등조장적이고 감각적인 트렌디 드라마를 기피하는 편이라 90년대 중반 이후 슬럼프에 빠졌다.
춘천 청평사 고려선원(春川 淸平寺 高麗禪園)은 대한민국 강원특별자치도 춘천시 북산면 청평리에 있는, 불교의 선(禪)을 닦는 도량(道場)으로 고려선종 6년 이자현이 문수원을 중건하면서 선원을 확대한 곳이다. 2010년 2월 5일 대한민국의 명승 제70호로 지정되었다.
청평사는 불교의 선(禪)을 닦는 도량(道場)으로 고려 선종 6년 이자현이 문수원을 중건하면서 선원을 확대한 곳이며, 지형지세를 이용해 자연과 인공을 조화롭게 조성하였으며, 보물(제164호 회전문), 강원특별자치도 기념물(제5호 청평사지), 문화재자료(제8호 청평사 3층 석탑) 등 유구 및 유적 등이 있는 유적지다.
산수가 빼어난 경승지로 유명한 청평사 일대는 아늑한 분지형을 이룬 입지환경 속에 계곡, 영지(影池), 소(沼), 반석(너럭바위), 기암괴석, 폭포 등이 어우러진 절경(絶景)이며 선경(仙境)으로서 천혜의 산수풍경을 간직하고 있다.
월정사 육수관음상(月精寺 六手觀音像)은 강원특별자치도 평창군, 신라 선덕여왕 12년(643)에 자장율사가 창건한 월정사에 모셔진 보살상이다. 1976년 6월 17일 강원특별자치도의 유형문화재 제53호로 지정되었다.
신라 선덕여왕 12년(643)에 자장율사가 창건한 월정사에 모셔진 보살상으로, 현세에서 자비로 중생을 구제한다는 의미를 지닌 관음보살을 표현한 작품이다. 손이 왼쪽과 오른쪽 어깨에 각각 3개씩 모두 6개가 달려 있어 6수(六手) 관음보살로 불리고 있다.
머리에 쓰고 있는 높은 보관(寶冠)에는 꽃무늬와 불꽃 모양의 구슬이 새겨져 있으며, 앞면에는 작은 부처가 새겨져 있다. 양 어깨에는 땋은 것 같은 두가닥의 머리카락이 늘어져 있고, 노출된 가슴에는 구슬장식이 달린 목걸이가 길게 표현되었다. 6개의 손목에는 정교한 팔찌가 끼워져 있다.
가냘픈 모양의 불신은 상체에 비해 하체가 살이 쪘고 무릎 폭이 넓다. 무릎을 덮고 있는 옷주름의 표현은 투박하고 형식화되었다. 대좌(臺座)는 불상의 윤곽을 따라 타원형으로 되었으며, 윗부분에는 활짝핀 연꽃무늬를, 아랫부분에는 엎어진 연꽃무늬를 새기고 있다.
타데우시 코타르빈스키(, 1886 ~ 1981)는 폴란드의 철학자였다. 철학자 Kazimierz Twardowski 밑에서 수학하여 이후 리비우-바르샤바 학파(Lwów–Warsaw)의 중심적 인물이 되었다. 스타니스와프 레시니에프스키(Stanisław Leśniewski)의 존재론적 이론을 바탕로 Reism이라 불리는 독자적인 논리학 이론을 발전시켰으며, 이외에 윤리학과 초기 행동과학 연구에 공헌하였다.
얀 우카시에비치(, 1878 ~ 1956)는 폴란드의 논리학자, 철학자였다. 그는 고대 논리학사를 연구하면서 아리스토텔레스 등의 여러 주장들을 현대적으로 해석하는 데 초점을 맞추었다.
우카시에비치는 아리스토텔레스의 &lt;명제론&gt;에서 자극받아 다치 논리를 수립하였으며, 또한 논리 체계의 새로운 정립 방향을 제시하여 자연 연역 등의 성립에 공헌하였다. 폴란드 표기법의 고안자이기도 하다.
사슴벌레붙이()는 딱정벌레목 사슴벌레붙이과의 곤충으로, 한국의 고유종이다. 검고 납작하며 광택이 난다. 딱지날개에 점으로 된 굵은 세로줄이 있어 줄무늬처럼 보이며, 몸에 비해 다리가 짧다. 어른벌레는 썩은 참나무류에 날아와 알을 낳으며, 지금까지 경기도 광릉에서만 발견되었다.
헝가리안 표기법(Hungarian notation) 또는 헝가리 표기법은 컴퓨터 프로그래밍에서 변수나 함수의 이름에 그 종류, 곧 흔히 데이터 타입 따위를 명시하는 표기법으로, 명명규칙의 일종이다. 고안자인 찰스 시모니가 헝가리인이었던 것에서 헝가리안이라는 이름이 붙었다.
그 중에서도 systems notation과 apps notation이 있어 이 둘은 그 목적에서 차이가 나는데, systems notation은 기계적인 데이터 타입을 명시하기 위해 접두어를 변수나 함수명의 앞에 붙이는 방식이고, apps notation은 데이터의 논리적 타입을 표현하기 위해 접두어를 붙이는 방식이다.
《나목》은 MBC에서 1992년 6월 24일부터 1992년 6월 24일까지 방영된 6.25 특집 드라마이다.
스물한 살 이경은 전쟁으로 두 오빠와 아버지를 잃고 정신이 온전하지 못한 어머니를 모시고 생계를 위해 미군 PX에서 초상화부 일을 한다. 이경은 자신을 좋아하는 전기수리공 태수보다 최 사장이 데려온 월남한 화가 옥희도에게 마음이 더 끌린다. 옥희도는 가족 때문에 갈등하면서도 이경을 사랑하게 된다. 전쟁이 끝나고 태수와 결혼한 이경은 옥희도의 유작전에서 ‘나목’을 본다.
〈_지마 (X1-MA)〉는 엠넷의 서바이벌 리얼리티 프로그램 《PRODUCE X 101》의 참가자들이 부른 노래이다. 《PRODUCE X 101》의 테마곡이기도 하다. 2019년 3월 21일 지니 뮤직을 통해 공개되었다.
《PRODUCE 101》의 시즌 1부터 시즌 3까지는 제목에 PICK ME가 포함되어 있지만 이번 작품에서는 포함되어 있지 않다.
자메이카 축구 연맹()은 자메이카의 축구 단체이다. 자메이카 프로 축구의 최상위 리그인 내셔널 프리미어리그와 국가대표팀(남자, 여자, 청소년)을 관리한다.
정호진(1974년 1월 5일 ~ )은 전 KBO 리그 롯데 자이언츠의 포수이다.
1992년에 입단하였다. 1998년에 은퇴할 때까지 포수로 활동했다.
2013년부터 마산용마고등학교의 인스트럭터로 활동했다. 2019년부터 롯데 자이언츠의 2군 배터리코치로 활동했다. 2021년 5월 11일에 허문회가 감독직에서 해임됨과 동시에 래리 서턴이 2군 감독에서 감독으로 승격되자 2군 감독 대행을 맡게 됐다. 2022년부터 롯데 자이언츠의 2군 감독으로 활동했다.
사초속(莎草屬, )은 사초아과의 단형 족인 사초족(莎草族, )에 속하는 유일한 속이다. 2,000여 종을 포함한다.
만화세계 옛이야기는 TBS 계열의 애니메이션 시리즈이다. 1976년 10월 7일부터 1979년 3월 28일까지 127화로 방영되었다.
대한민국에서는 TBC를 통해 1977년 12월 6일부터 1979년 6월 29일까지 '금나라 은나라'라는 제목으로 방영되었다.
이후 1983년 MBC를 통해 '어린이 명작동화'라는 제목으로 방영되었다.
심제량(沈諸梁, 기원전 529년 ~ ?)은 초나라의 영윤이다. 공자와의 일화로 유명하다. 전세계 엽(葉)씨의 시조이다.
춘추 전국 시대 초나라 인물로, 섭공(葉公) 또는 섭윤(葉尹)으로도 불린다. 자는 자고(子高)이다. 심윤술(沈尹戌)의 아들이다. 기원전 506년 아버지 심윤술이 초나라의 좌사마(左司馬) 겸 총사령관으로 초나라에 침공한 오나라를 막아내려 했지만 부사령관 낭와(자상)의 욕심으로 전쟁에서 패배하고 전사했다. 심제량은 후에 초나라의 현, 섭(葉)의 지방관인 섭공(葉公)이 되어 전세계 엽(葉)씨의 시조가 되었다. 기원전 487년인 초 혜왕(楚惠王) 10년 심제량은 일찍이 영윤(令尹) 자서(子西)에게 백공 승(伯公 勝)을 귀국시키지 말라고 충고했지만 자서는 이를 듣지 않았다. 8년 후인 기원전 479년 백공 승이 난을 일으켜 자서를 살해하고 혜왕을 위협했다. 이에 섭공(葉公) 심제량(沈諸梁)이 채에 있다가 백공이 난을 일으켰다는 소식을 듣고 군사를 모아 진압하러 갔다. 심제량이 도성 북문에서 도성 안으로 진입하려고 하자, 잠윤(箴尹) 고(固)와 나랏사람들의 협력을 얻어 백공 승을 패배시켰다. 백공 승이 산중으로 도망갔다가 목을 매어 자살했다. 초 혜왕을 복위시킨 뒤 심제량은 영윤(재상)과 사마(司馬) 직을 겸했다. 『논어(論語)』에 공자(孔子)에게 정치에 대해 가르침을 청한 기록이 있다.
피난안전구역(避難安全區域)은 고층 또는 초고층 빌딩(마천루) 등의 건물에 화재, 지진 등의 재난이 발생했을 때 건축물 내의 근무자, 거주자, 이용객이 대피할 수 있는 구역이다. 1층을 통해 외부로 나갈 수 없을 때 임시로 대피하는 곳이기도 하며 피난층으로도 부른다.
화령국민학교 사산분교는 대한민국 경상북도 상주시에 있었던 공립 초등학교이다.
카탈리나 천체 탐사(Catalina Sky Survey, CSS; 관측소 부호: 703)는 혜성과 소행성을 발견 하기 위한 천문학적 탐사로 미국 애리조나주 투손 근처에 있는 스튜어드 천문대(Steward Observatory)의 카탈리나 관측소(Catalina Station)에서 수행된다. 카탈리나 천체 탐사는 근지구 천체(Near Earth Object), 특히, 지구에 충돌할 위험성이 있는 소행성에 대한 탐색에 초점을 맞추고 있다. 남반구 지역에서 이에 대응하는 것은 사이딩 스프링 탐사(Siding Spring Survey, SSS)인데, 자금의 고갈로 2013년에 종료되었다. 카탈리나 천체 탐사는 촬영방식의 비글로 천체 탐사(Bigelow Sky Survey)를 능가한다.
근지구 천체 관측 프로그램은 1998년 미국 의회의 미국 항공우주국 (NASA)에 대한 지시에 의하여 지름 1km 이상의 물체를 약 90 %의 신뢰 수준 이상으로 식별하는 프로그램을 시작한 결과이다. 투손 북부의 카탈리나 산맥에 있는 레몬산 천문대(Mount Lemmon Observatory)에 위치한 카탈리나 천체 탐사는 근지구 천체인 NEO를 검색하여 의회가 위임한 목표에 기여한다.
카탈리나 천체 탐사에서는 레먼 산(Mount Lemmon) 정상의 1.5 미터(60 인치) 구경의 f/2 망원경과 비글로 산(Mount Bigelow) 근처의 68cm(27인치) f/1.7의 슈미트 망원경(둘 다 애리조나주 투손에 위치)등 2개의 망원경을 사용한다. 남반구에서 카탈리나 천체 탐사에 대응하는 사이딩 스프링 탐사에서는 호주 사이딩 스프링 천문대의 구경 0.5미터 (20 인치) f/3 웁살라 슈미트(Uppsala Schmidt ) 망원경을 사용했다. 모든 곳에서 동일한 열전냉각 방식으로 냉각되는 카메라와 카탈리나 천체 탐사 팀이 작성한 공통의 소프트웨어를 사용한다. 카메라는 영하 약 100 °C (영하 148  °F)까지 냉각되어 카메라의 암전류가 시간당 약 전자 1개에 불과하다. 4096 × 4096 픽셀의 이 카메라는 구경 1.5m의 망원경으로 1 평방도의 시야각을 제공하는데 카탈리나 슈미트 카메라는 약 9 평방도에 달하는 시야를 제공한다. 명목상의 노출은 30초인데, 이 노출 시간으로 1.5m 카메라는 21.5V 보다 희미한 물체까지 촬영할 수 있다. 카탈리나 천체 탐사는 보름달 앞뒤의 며칠 밤을 제외하고는 맑은 모든 야간에 운영된다. 호주 남반구의 SSS는 자금 지원이 중단 된 후 2013년에 종료되었다.
CSS는 2005년 이후 근지구 천체(NEO)와 위험 가능성이 있는 소행성의 발견 수에서 이전의 링컨 근지구 소행성 연구(LINEAR)를 매년 능가하는 가장 실적이 많은 NEO 탐사가 되었다. CSS에 의하여 NEO가 2005년 310 건, 2006년 396건, 2007년 466건, 2008년 564건이 발견되었다.
발견된 소행성체 목록.
CSS/SSS 팀.
CSS 팀은 애리조나 대학의 위성 및 행성 실험실의 에릭 크리슨센(Eric Christensen)이 이끌고 있다.
카탈리나 천체 탐사에서는 천문학 캠프(Astronomy Camp)를 도와 야영자에게 근지구 천체(NEO)를 탐지하는 방법을 보여주었다. 2006 성인 천문학 캠프(Adult Astronomy Camp)의 천체사진 촬영행사에서는 오늘의 천체사진(Astronomy Picture of the Day)에 선정된 사진을 촬영하는 역할도 하였다.
한 여사는 조카의 결혼식에 대구로 내렸갔다 올라가는 버스에서 조 박사를 만나고 대화를 나누다보니 편안함과 인생의 참맛을 느끼게 된다. 한 여사의 딸은 아버지가 돌아가시고 홀로 된 엄마의 심정을 이해해 재혼을 시키려 몰래 조 박사의 며느리를 만난다. 이를 안 한 여사는 괜한 짓을 했다며 딸을 나무라고, 조 박사와의 관계를 골똘히 생각하며, 만남이 우연이듯 헤어짐도 우연이라며 조박사를 만나 헤어짐을 이야기하려 한다.
《커피와 할머니》는 MBC TV에서 1988년 6월 12일에 방영된 베스트셀러극장이다.
노총각 민교수(김용건) 집에 문명의 때가 묻지 않은 강화도 할머니(정혜선)가 가정부로 들어온다. 할머니는 생소한 도시문화에 적응하지 못해 갖가지 실수를 하면서도 열심히 자기 일을 한다. 미국에 있던 민교수의 동생 혜숙이 어느 날 귀국하여 민교수네에 묵게 되면서 할머니와 크고 작은 충돌이 끊이지 않는다.
7월 2일 위도 10.6, 경도 137.4, 풍속 21 m/s, 기압 990 hPa, 강풍반경 740 km인 '대형의 열대폭풍'의 세력으로 발달하였다. 이 태풍의 특이한 점은 발달될 때부터 대형의 세력을 이어갔으며 그 다음날 초대형으로 발달되었다는 것이다. 풍속이 점점 강해지면서, 7월 4일 초속 38 m/s, 기압 965 hPa, 크기 '초대형'으로 최성기를 맞이하였다. 이 때 강풍역의 크기가 1950 km에 달하였다. 이것은 강풍역의 크기 순위 9위를 돌파한 수치이다. 또한 21세기 들어서 강풍역의 크기가 가장 컸던 태풍이다. 최성기 이후 점점 약해지다가 다음날 급격히 약해져 7월 6일에 중국 대륙에서 열대저압부로 약화되었다. 태풍 우토는 스콜선의 이름으로 후에는 우토르로 발음되었다.
이 태풍은 1등급 태풍이었지만 초대형의 강한 태풍으로 필리핀과 중국에 막대한 피해를 입혔다. (사망자 약 197명) 태풍 등급이 1등급에 그쳤음에도 불과하고 태풍의 눈이 희미하게 보이는 것을 관찰할 수 있다. 이런 막대한 피해에도 불구하고 이 태풍의 이름은 제명되지 않았다.
열두 살 된 아들을 데리고 박 선생과 재혼한 30대 중반의 한 여사는 새로운 생활의 행복도 잠시, 박 선생의 아들 동철이 가출해 가슴에 한이 맺힌다. 동철이 좋아하던 도토리묵을 20년 동안 하루도 빠짐없이 만들며 아들을 기다린다. 동철은 오해로 인해 상처를 받고 가출했다가 20년이 지난 뒤에야 어머니의 마음을 이해하고 진정한 가족의 의미를 깨닫는다.
서울 구 공군사관학교 교회는 서울특별시 동작구 신대방동, 보라매공원에 있는 1964년 건축가 최창규에 의해 설계된 건물이다. 2019년 3월 11일 대한민국의 국가등록문화재 제744호로 등록되었다.
「서울 구 공군사관학교 교회」는 1964년 건축가 최창규에 의해 설계된 건물이다. 1985년에 공군사관학교가 충북 청주로 이전하면서 조성된 보라매공원 내에 있으며, 옛 공군사관학교의 역사를 상징적으로 보여주고 있다. 이 건물은 급경사로 디자인된 지붕형태와 수직성을 강조한 내부 공간 등이 당시 일반적인 교회건축의 형식에서 벗어난 독특한 건축기법으로서 의미가 있다. 지금은 서울시 동작구청에서 문화·예술공간(동작아트갤러리)으로 활용하고 있다.
대왕소나무()는 미국 동남부가 원산인 소나무 종으로, 해안 분지를 따라 텍사스주 동부에서 버지니아주 남부에 이르기까지 발견되며, 플로리다주 북부 및 중부에까지도 뻗어있다. 수고는 30~35m에 달하며 흉고직경은 0.7m이다. 미국 남부의 문화 상징이며, 앨러배마주의 공식 주수이다. 대왕소나무는 노스캐롤라이나주의 주수 후보군에 있던 여덟 소나무 종 가운데 하나이기도 하다.
나무껍질은 두껍고 적갈색이며, 비늘형이다. 잎은 암녹색이고 침엽형이며, 잎이 세 개씩 나며, 특히 싹이 날 때에 두 개 또는 네 개의 잎이 난다. 잎은 꼬여있으며 길이는 20~45cm이다. 노스캐롤라이나주 로킹햄 근처의 만에서 서식하는 "P. palustris"의 지역 레이스의 경우 길이가 최대 61cm인 침엽을 가지고 있다.
암구화수(구과)와 수구화수 발아 전에 생육 계절 동안 시작하게 된다. 수구화수는 7월에 순이 형성되는 한편, 암구화수는 8월에 비교적 짧은 기간 동안 형성된다. 수분은 이듬해 봄 초반에 일어난다. 수구화수는 길이가 3~8cm이다. 암구화수는 수분 후 약 20개월 뒤에 성숙해, 황갈색으로 익고 구과의 길이는 15~25cm, 폭은 5~7cm이 된다. 크기는 작지만 뾰족하고 아래로 향한 가시가 각각의 인편 중간 부분에 달린다. 종자는 길이가 7~9mm이며, 날개의 길이는 25~40mm이다.
대왕소나무는 수령이 100~150살에 이르면 최대 크기에 이르며, 500살까지 살 수 있다. 나무가 어릴 때에는 길다란 직근을 생장시키며, 길이는 2~3m에 달한다. 나무가 성숙해지면 일부 깊이 박혀있는 뿌리에서 측근이 넓게 뻗어나간다. 대왕소나무는 잘 배수되는 사토나 사양토에서 자라며, 특징대로 순수한 임분을 이룬다.
또한 대왕소나무는 남부노란소나무로 묶이는 여러 종 중 하나로 알려져 있기도 하다. 또는 대왕노란소나무, 과거의 피치소나무 (리기다소나무 영칭과 혼동할 수 있는 영칭)으로 그룹화된 여러 종 중 하나로도 알려져 있다.
종소명 "palustris"는 라틴어로 '습지'를 뜻하며 대왕소나무의 주 서식처를 가리킨다. 종소명은 일시적인 겨울 홍수로 인해 대왕소나무의 숲이 물에 잠긴 것을 보고 이 종을 기재한 필립 밀러의 오해에서 비롯된 것이다.
대왕소나무는 방화수(산불에 잘 버틴다.)이다. 두꺼운 수피 및 생장 습성은 화재저항성에 도움이 된다. 주기적 자연산불 및 인위 화재는 다른 종 간의 경쟁을 제거시키고 맨 땅을 드러내어 종자의 성공적인 발아로 이 종을 선택시킨다. 중간 크기 나무(수관 중층이라고 부른다)의 결여는 개방림 또는 초지로 이어진다. 새로운 새싹은 전혀 나무 같지 않으며 가시투성이의 암녹색 분수 같다. 이 모습을 미국에서는 '풀 단계'라고 부른다. 이 단계는 5~12년이 걸리며, 수직성장이 매우 느리고, 발목 높이까지 수 년이 걸린다. 특히 나무 낙하 간격에 있거나 수관이 위에 없을 경우 그 후 성장 급등이 온다. 풀 단계에서는, 정아가 침엽에 단단히 싸여있어 치명적인 열로부터 보호받기 때문에 저강도 화재에 있어서는 매우 저항적이다. 이 시기에는 화재에 비교적 면역이 있지만, 야생 돼지에게는 매우 매력적인 식물이다. 초기 정착민들이 돼지를 숲에 방목하던 습관이 이 종의 개체 수 감소에 일부 영향을 미쳤을 가능성이 있다.
대왕소나무 숲은 생물다양성이 풍부하다. 식믈 다양성의 고단계가 사초과, 풀, 식충식물, 및 난초를 포함하는 그룹으로 잘 문서화되어 있다. 이 숲은 또한 핵심종인 고퍼거북에게 서식지를 제공하는데, 이 거북은 수 백 종의 다른 동물에게도 서식지가 되는 굴을 판다.
붉은머리딱따구리는 성숙림에 의존하고 있으며, 대왕소나무 숲의 감소로 인해 현재 멸종 위기에 처해 있다. 대왕소나무의 씨앗은 크고 영양분이 있어, 새들(특히 갈색머리동고비)의 중요한 먹이 제공원이 된다. 도롱뇽 아홉 종 및 개구리 26종이 살고 있다는 것은 소나무 초원의 특징이 되며, 그 중 13종이 파충류 56종과 함께 이 서식지의 전문 종으로 취급받을 수 있다.
플로리다주 및 조지아주의 레드 힐스 지역은 가장 잘 보존된 대왕소나무 임분 일부가 있는 곳이다. 이 숲에서는 수십 년 동안 사람들이 사유지 내 사냥 농장에 메추라기 서식지를 조성하기 위해 주기적으로 화재를 일으켰다.
원산지의 보호 및 복구.
유럽인 정착지가 들어서기 전, 대왕소나무 숲은 플로리다주 및 서부에서 텍사스주 동부까지 뻗어
정도를 우점하고 있었다. 그 서식 범위는 사람이 불을 붙인 빈번한 대규모 화재로 규정되었고 남동부 전역에서 대왕소나무림이 자연 발생했다. 19세기 말, 수령이 젊은 목재 임분은 '당시 미국에서 가장 인기 있는 목재 중 하나'였다. 이 풍부한 생태계는 현재 화재 방지 및 개벌 목적으로 인해 정착 이전 범위의 5% 미만으로 축소되었다.
벌목꾼들은 숲에서 나무를 베어내면서 불에 잘 타는 잔해를 남겨 종종 재앙에 가까운 화재를 불러일으켰으며, 이것이 그나마 남아 있던 나무와 묘목까지 파괴했다. 벌목 작업으로 인해 노출된 땅은 침식이 쉽게 일어났고, 토양은 이미 구멍이 많아 영양분이 씻겨 나갔다. 이로 인해 자연스러운 종자 생성 과정이 더욱 파괴되었다. 1890년대와 20세기의 첫 10년 동안 벌목이 절정에 달했을 때, 샌드힐스의 대왕소나무 숲은 매년 수백만 보드피트의 목재를 공급했다. 벌목꾼들은 점차 남쪽으로 이동했다. 이로 인해 1920년대까지 '한계 없는' 젊은 소나무 숲은 대부분 사라졌다.