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그는 1975년 성 요셉 성당에서 트라피스트 수도사인 윌리엄 메닝거(William Meninger)와 베이실 페닝턴(Basil Pennington)과 함께 현대적 기도방법인 중심적 기도법을 개발하였다. 중심적 기도법을 토마스 키팅이 최초로 제안한 후, 메닝거는 이 방법을 14세기의 영적 고전인 "미지의 구름(The Cloud of Unknowing)"에 기초한 방법으로 가르치기 시작하였다. 메닝거는 "구름의 기도(Prayer of the Cloud)"로 부르면서 피정소(retreat house)에서 수도사들에게 교육하였다. 페닝턴은 첫번째 피정기를 커네티컷의 평신도등을 상대로 하였는데 이곳에서 참석자들이 중심적 기도(Centering Payer)라는 용어를 제안하였다. 이 용어는 토마스 머튼(Thomas Merton)에 의하여 이전에도 사용된 것으로 알려져 있어, 그로부터 유래한 것으로 보기도 한다.
1984년, 키팅은 구스타브 라이닝거(Gustave Reininger), 에드워드 베드너(Edward Bednar)와 함께 중심적 기도법과 기독교 명상 전통에서 이끌어낸 기도법인 렉티오 디비나(Lectio Divina)를 가르치는 국제적 교회적 영적 네트워크인 컨템플레이티브 아웃리치(Contemplative Outreach)사를 공동으로 설립하였다. 여기서는 명상법을 수련하는 이들을 위하여 다양한 자료, 워크샵, 및 휴양지 등을 제공하고 있다.
샤오마뻔텅(小馬奔騰)은 중국의 베이징 샤오마뻔텅 미디어 그룹(Beijing Galloping Horse Group,北京小馬奔騰集團)이다. 영화산업과 텔레비젼 분야에서 성공적인 프로덕션 컴퍼니로 평가받고 있다.
디지털 도메인社.
라인 궁정백()은 독일 왕국의 봉신국인 라인 궁정백국을 지배하는 궁정백이었다. 궁정백국이 팔츠 선제후국이 된 이후로는 궁정선제후()를 칭했다.
로트링겐 궁정백 (915년–1085년).
11세기에 에초가는 라인강 양안의 백국 여러 개를 소유했다. 그들의 영토의 중심지는 쾰른-본 일대였으며, 남쪽으로는 모젤강과 나헤강을 넘어 알차이에 다다랐다.
라인 궁정백 (1085년–1356년).
에초가가 1085년 단절되면서 로트링겐 지역은 군사적 중요성을 잃고 여러 개의 백국들로 분할되었다. 구 로트링겐 궁정백국의 영토는 라인강변으로 줄어들었고, 이때부터 "라인 궁정백"이라고 불리게 되었고, 한동안 세습되지 못하고 임명백작들로 채워졌다.
벨프가도 단절되면서 작위는 비텔스바흐가로 넘어간다. 이 때 비텔스바흐가는 바이에른 공작으로서 선제후이자 또한 바이에른 궁정백 작위도 가지고 있었다.
비텔스바흐가 내부적으로 분할상속이 이렇게저렇게 얽히면서 1356년 선제후의 지위가 바이에른 공작으로부터 라인 궁정백으로 넘어간다. 이 때부터 라인 궁정백국은 궁정선제후국(팔츠 선제후국)이 되고, 루프레히트 1세는 최초의 궁정선제후(데어 팔츠 선제후)가 된다.
《100인의 증언, 60년대 문화를 말한다》는 EBS에서 2004년 12월 11일부터 2005년 1월 9일까지 방송된 EBS 문화사 시리즈 중 두 번째 작품으로 문화사 시리즈 1편 《명동 백작》의 후속작이다. 100명의 인터뷰를 통해 1960년대 대한민국 문화계의 주요 흐름을 정리하는 일종의 다큐멘터리로 진행은 배우 정보석이 맡았다.
가요응접실은 1989년 4월 10일부터 2005년 4월 24일까지 16년간 MBC FM4U에서 매일 오후 4시부터 저녁 6시까지 방송했던 라디오 프로그램이다.
※ 2005년 4월 24일 MBC 본사에서 방송된 "가요응접실"이 폐지된 이후 2005년 4월 25일부터 지역국에서 자체 제작으로 방송된 "가요응접실"만을 방송했지만, 2005년 10월 23일 전주MBC에서 방송된 "전주MBC 가요응접실"이 먼저 폐지되며, 이후 2006년 4월 23일 춘천MBC에서 방송된 "FM 가요응접실"이 폐지되며, 마지막으로 2018년 4월 8일 MBC충북에서 방송된 "MBC충북 가요응접실"까지 폐지되면서 "가요응접실"은 수도권 프로그램과 지역국 자체 프로그램을 통틀어서 완전히 폐지되었다.
계응태(桂應泰, 1925년 2월 25일~2006년 11월 23일)는 조선민주주의인민공화국의 정치인이다.
인텔740(Intel740) 또는 i740(코드명: 오번/Auburn)은 1998년 인텔이 출시한, AGP를 사용하는 350 nm 공정 그래픽 처리 장치이다. 인텔은 AGP 포트를 대중화하기 위해 i740 사용을 희망하고 있었으나 대부분의 그래픽스 업체들은 여전히 PCI를 사용하고 있었다. 상당한 팡파르와 함께 출시되었으나 i740은 실망스러운 실성능을 보여주었으며 시장에 내놓은지 겨우 수개월 후 모습을 감추었다.(단, 한국에서는 상당수 판매되었음) 기술 중 일부는 인텔 GMA 형태로 남아있었으며 인텔이 제조한 그래픽스 프로세서의 개념은 인텔 HD 및 아이리스 그래픽스, 인텔 HD 및 아이리스 그래픽스의 형태로 남아있다.
i740은 자신들의 비행 시뮬레이션 시스템의 일부인 GE 에어로스페이스에서 시작한 기나긴 역사를 지니고 있으며, 이는 아폴로 우주비행사들의 사령선과 달 착륙선 도킹 훈련을 위해 사용된 아폴로 계획 비주얼 도킹 시뮬레이터(Visual Docking Simulator)를 제조한 것으로 유명하다. GE는 1992년 항공우주 부문을 마틴 매리에타(Martin Marietta)에 판매했으며 이는 잭 웰치가 GE의 규모를 과감히 줄이려는 노력의 일환이다. 1995년, 마틴 매리에타는 록히드에 병합되어 록히드 마틴이 탄생하였다.
1995년 1월, 록히드 마틴은 자신들의 부서를 재조정한 다음 일반 시장에 3차원 경험을 도입하기 위해 Real3D를 설립하였다. Real3D는 수많은 아케이드 게임 보드(모델 2, 모델 3)를 사용한 세가 게임스에 칩셋과 디자인 전반을 제공하면서 초기 성공을 거두었다. 이들은 PC 시장용 3차원 가속기 개발을 위해 오번(Auburn)이라는 코드명으로 인텔, 칩스 앤드 테크놀로지스(나중에 인텔이 인수함)과 함께 조인트 프로젝트를 만들었다.
오번은 주로 AGP 인터페이스 이용의 장점을 활용하도록 설계되었으며, 당시 수많은 경재 3D 가속기(특히 3dfx)들은 여전히 PCI 연결을 사용하고 있었다. 시장의 다른 유사 장치와의 구별되는 AGP 버전의 카드라는 독특한 특징은 컴퓨터 시스템의 메인 RAM에 모든 텍스처를 유지하면서 디스플레이 프레임 버퍼를 위해 예외적으로 온보드 메모리를 사용하는 것이었다. 당시 대부분의 가속기들은 트라이앵글 셋업과 지오메트리 연산을 위해 중앙 처리 장치를 사용했고 그 다음 데이터를 카드로 가져와 텍스처 매핑과 바이리니어 필터링을 적용하였다. 이 데이터를 기억 장치에 남겨둠으로써, 또 데이터에 대해 그래픽 카드에 고성능 채널을 제공함으로써, 시스템의 전체 메모리 양을 줄이는 동시에 성능을 개선시킬 수 있는 것이다.
i740가 선보이기 전에 언론은 더 작은 업체들 모두가 시장에서 퇴출될 것이라는 의견을 냈다. 도입일이 다가오자 낮은 성능의 소문이 퍼지기 시작했다. 그럼에도 불구하고 권위자들은 이 제품이 출시되면 시장에 큰 영향을 미칠 것이라는 점에 지속적으로 동의하였다. 피터 글라스코스키는 "제조업체들 가운데 극소수가 인텔과 같은 [제조공장]에 대한 권한이 있으며 S3는 여기서 크게 패할 수 있다--그 제품은 퍼포먼스 시장에 판매되지 않는다. 인텔은 이 부분에서 S3와 겨룰 자원이 있으며 퍼포먼스가 있다."고 이야기했다. i740은 대량 단위로 1998년 2월 $34.50로 출시되었다.
AGP 텍스처 개념은 곧 설계상 큰 오류가 있음이 밝혀졌는데, 그 이유는 카드가 그래픽 카드 자체에 배치된 RAM보다 속도가 많게는 8배나 느린 채널을 통해 텍스처에 지속적으로 접근해야 했기 때문이다. AGP가 실제로 지오메트리 이동 성능을 개선하긴 했지만, 이보다 훨씬 큰 텍스처 사용의 증가에 의해 상쇄되었다. 실제 사용 시에는 부두2와 같은 기존 솔루션보다 훨씬 속도가 더 느린 것으로 입증되었고 엔비디아 리바128과 같은 더 느린 2D/3D 카드와 겨우 겨룰 수 있는 정도였다. 엔비디아 리바 TNT의 출시로 이러한 장점조차 사라져버렸다. 그 해 말까지 더 새로운 3차원 제품에 대한 벤치마크에서 그다지 언급되지 않다가 잊혀지게 되었다.
1999년 8월, 시장 출시 18개월이 되지 않아 인텔은 시장에서 i740을 철퇴시켰다. 9월 록히드는 "고객에 초점을 둔 조직 개편"을 발표하면서 자사의 수많은 부서를 정리했고 1999년 10월 1일 Real3D를 폐쇄하였다. (이는 1998년 말 Calcomp에 이은 것이다) 인텔은 진행 중인 일련의 법정 소송의 일부로 회사의 지식 재산권을 사들였으나 남아있던 최소한의 직원들을 해고하였다. 일부 직원은 인텔 안에서 계약자로 고용되었으나 대부분은 ATI에 고용되어 새 오피스로 이주하였다.
인텔은 i740을 타 기업에 판매했으며 일부 PCI 버전의 가속기도 제조했다. 이들은 AGP-to-PCI 브리지 칩을 사용했고 카드에 로컬로 텍스처를 저장하기 위해 더 많은 온보드 메모리를 갖추었으며 일부 성능 테스트에서는 AGP쪽보다 속도가 더 빨랐다.
1999년 4월, 인텔은 i740의 뒤를 잇는 2개의 제품을 발표했다: i752 (코드명 "Portola"), i754 (코드명 "Coloma"). 개선점으로는 텍스처 매핑, 비등방성 필터링, MPEG-2 움직임 보상, DVI 지원이 포함되었다. 이 두 칩 모두 동일한 코어를 사용하며 유일한 차이점으로는 i752는 2× AGP 인터페이스를 사용하고 i754는 4× AGP 인터페이스를 사용한다는 점이다. 그러나 i754는 출시 전 취소되었으며 i752는 소량으로 출시되었다가 머지 않아 바로 단종되었는데 이 제품은 전작에 비해 약간의 성능 개선만 보였다.
i752, i754의 코어는 나중에 각각 인텔 810과 815 칩셋의 내장 그래픽스에 사용되었다. 인텔은 더 이상 i752 드라이버를 호스팅하지 않으며 i752 기반 카드 소유자에게 810 드라이버를 사용할 것을 권고한다.
구슬(1994년 3월 8일~)은 대한민국의 전직 농구 선수 출신의 농구인이고, 한국여자프로농구(WKBL)의 인천 신한은행 에스버드 소속이었으며, 포지션은 스트레치 포이기도 했고 2025년에 농구 선수를 은퇴했다.
2013년 WKBL 신입선수 선발회에서 1라운드 전체 4순위로 구리 KDB생명 위너스에 지명되며 프로 생활을 시작하였다. 2016-17 시즌 시작 직전에 임의 구성원 탈퇴로 잠시 농구계를 떠났으나, 2017년 1월 다시 팀에 복귀하였다.
《100인의 증언- 7,80년대 문화를 말한다》는 EBS에서 2005년 5월 14일부터 2005년 6월 26일까지 방송된 EBS 문화사 시리즈의 네 번째 작품이다. 이 프로그램은 1972년 10월 유신에서 1987년 6월 항쟁까지 1970년대와 1980년대 대한민국 현대사 속에서의 자유를 향한 저항, 인간에 대한 탐구, 역사에 대한 인식을 문학, 연극, 영화, 미술, 음악, 건축 등 각 예술 분야 별로 총 14편에 걸쳐 그 시대를 대표하는 문화예술계 인사들의 인터뷰를 통해 탐색하는 다큐멘터리이다. 문화사 시리즈 3편 《지금도 마로니에는》의 후속작이다. 진행은 배우 정보석이 맡았다.
조너선 찰스 루크로이(Jonathan Charles Lucroy, 1986년 6월 13일 ~ )는 미국의 야구 선수로, 아메리칸 리그 시카고 화이트삭스의 포수이다.
〈Ol' '55〉는 미국의 음악가 톰 웨이츠의 노래다. 이 곡은 1973년 3월 어사일럼 레코드에 실린 웨이츠의 데뷔 스튜디오 음반 《Closing Time》의 오프닝 곡이자 리드 싱글이다. 웨이츠가 쓰고 제리 예스터에 의해 제작된 〈Ol' '55〉는 마이너 히트였다. 이 노래는 글린 존스가 1974년 음반 《On the Border》로 제작한 이글스에 의해 가장 잘 알려진 수많은 가수들에 의해 다뤄졌다. 1975년 인터뷰에서 웨이츠는 이글스의 커버 버전에 대해 비판적이었고, 그가 "그들의 작곡에 그렇게 열광하지는 않았어요. 나는 그들의 버전이 약간 소독력이 있다고 생각했어요."라고 말했다. 약 1년 후 NME를 인터뷰하면서 그는 "나는 이글스를 좋아하지 않아요. 그들은 페인트가 마르는 것을 보는 것만큼이나 신나요. 그들의 음반은 당신의 턴테이블의 먼지를 막아주는 데 좋고, 그것이 전부에요."라고 말했다.
브라이언 컬버슨(Brian Culbertson, 1973년 1월 12일 ~ )은 미국 일리노이주 디케이터 출신의 컨템퍼러리 재즈/R&amp;B/펑크 음악가, 악기 연주자, 프로듀서 및 연주자다. 그의 악기에는 신시사이저, 피아노, 트롬본, 드럼, 베이스, 트럼펫, 유포니움, 타악기가 포함된다.
아차는 다음을 뜻한다.
응우옌턴(Nguyễn Thân, 阮紳, 완신, 1854년 ~ 1914년)은 베트남 응우옌 왕조의 관원으로, 성태제의 보정대신을 맡았다. 자는 탁찌(Thạch Trì, 石池, 석지)이다.
응우옌푹홍피(Nguyễn Phúc Hồng Phì, 阮福洪伾, 완복홍비, 1835년 2월 12일 ~ 1863년 4월 19일)은 베트남 응우옌 왕조의 황족이다. 소치제의 7번째 아들로, 어머니는 재인(才人) 응우옌티프엉(阮氏芳, 완씨방)이다.
응우옌푹홍바오(, 1825년 4월 29일 ~ 1854년)는 응우옌 왕조의 황족이다. 티에우찌 황제의 첫째 아들로, 생모는 귀빈(貴嬪) 딘티하인(丁氏幸)이다.
응우옌 왕조의 관찬 정사(正史) 기록에 따르면, 그는 황장자(皇長子)였음에도 불구하고 행동이 방탕하고 배우지 않으며 재주도 없었으므로 티에우찌는 그를 매우 싫어하였다. 반면 홍바오의 이복동생인 황차자(皇次子) 응우옌푹홍념(이후의 뜨득 황제)은 총명하고 박학하였으므로 티에우찌는 임종 전에 그에게 황위를 물려주기로 결정하였다. 티에우찌는 쯔엉당꾸에, 부반자이, 응우옌찌프엉, 럼주이히엡 4인을 보정대신(輔政大臣)으로 임명하여 홍념을 보좌하게 하였다. 그런데 티에우찌가 무엇 때문에 장자 계승의 제도를 따르지 않았는지는 여전히 알 수 없다. 역사학자 팜반선은 당시 서양의 선교사들이 주장한 쯔엉당꾸에가 홍바오와 사이가 좋지 않았으며, 반면 홍념과는 친밀하였으므로 음모를 꾸며 홍념으로 하여금 황위를 계승하게 했다는 설을 제시하였다. 심지어는 뜨득이 사실 쯔엉당꾸에와 가유태후(慈裕太后) 사이에서 태어난 사생아였다는 주장도 있는데, 이를 증명할 사료는 존재하지 않는다.
홍바오는 황위를 잃게 되자 항상 분노하고 불평하였다. 그는 스스로가 적법한 황위 계승자라고 여겼으며, 줄곧 황위를 탈환하려고 하였다. 후에에 있던 펠르랭(Pellerin) 주교는 1848년 11월 26일에 작성한 서신 중에서 홍바오가 계속 황위를 탈환하려고 하고 있으며, 선교사들에게 만약 자신이 황제가 된다면 천주교를 자유롭게 표교할 권리를 줄 것이며, 심지어는 베트남을 천주교 국가로 만들 수도 있다고 말했다고 한다. 이에 대해 펠르랭 주교는 선교사들에게 어떠한 정치적 문제에도 개입하지 말 것을 요구하였다.
서양 선교사들의 지지를 얻지 못하게 되자 홍바오는 즉시 방향을 바꾸어 외국 세력의 지지를 구하였다. 1851년 정월, 홍바오는 싱가포르로 도망쳐서 영국인들의 도움을 받으려고 했으나 체포되었다. 홍바오는 자살을 기도하였지만 부하들이 그만두게 말렸다. 이에 홍바오는 상복을 입고 머리를 풀어 헤친 뒤 두 아들을 데리고 궁전 가운데로 가서 통곡하며 뜨득에게 관용과 용서를 구했다. L. 카디에르(L. Cadière)의 설명에 따르면 홍바오는 자신이 외국인들과 결탁하려고 시도한 적이 없으며, 그렇게 행동한 이유는 빈궁하고 사람들에게 경시를 받았으므로 프랑스로 가서 평민의 신분으로 생활하기를 원했기 때문이라고 자신을 변호하였다. 뜨득은 그의 말을 전혀 믿지 않았지만 그가 용서를 빌자 마음이 움직여 그를 용서하였고, 많은 금과 은을 하사하였다.
그러나 홍바오는 황위 탈환의 음모를 포기하지 않았다. 1854년, 그는 무리를 모아 삽혈(歃血)로 맹세하였고, 그들을 국외로 파견해 사람을 모집하게 하였다. 그중 한 사람이 타이와 캄보디아의 변경 지역에서 한 승려를 모집하였고, 그를 후에로 보내 홍바오와 대면하게 하였다. 그러나 홍바오가 승려를 존중하지 않자 승려는 마침내 조정에다 그의 역모를 고발하였다. 홍바오는 체포되어 재판을 받았으며, 혹형을 받고 죄행을 자백하여 율에 따라 능지형이 선고되었다. 자유태후는 뜨득에게 그를 능지형 대신 종신토록 감옥에 가두도록 하게 했다. 그해 음력 2월, 홍바오가 미소(縻所)에서 스스로 목을 매달아 자살하니, 향년 29세였다. 그의 시신은 장례 절차도 없이 간략하게 매장되었다. 뜨득은 홍바오의 자식들을 모두 사형에서 사면하는 대신 홍바오와 함께 종적(宗籍)에서 삭제하고, 홍바오의 모친의 성인 딘(丁)으로 성씨를 바꾸고 카인호아성으로 유배하였다.
1866년, 홍바오의 첫째 아들 딘다오(丁導)가 도안흐우쯩, 도안흐우아이(段有愛), 도안뜨쯕(段司直), 쯔엉쫑호아(張仲和), 팜르엉 등과 함께 만년기(萬年基)를 건설하는 공인들을 선동하여 반란을 일으켰지만 실패하고 체포되었다. 그해 9월 24일, 뜨득이 홍바오의 모든 자손들을 교살하였다.
타인타이 10년(1898년), 타인타이 황제가 그의 명예를 회복시켰다. 그의 봉작인 안풍공을 회복시켰으며, 진성군왕(泰盛郡王) 응우옌푹홍포의 8번째 아들인 응우옌푹응떤()을 봉국랑(奉國郞)으로 삼아 홍바오의 제사를 주관하게 하였다.
타인타이 11년(1899년), 시호를 공숙(恭肅)이라고 하였다.
카이딘 연간에 조정에서 그를 안풍군왕()에 추봉하였고, 시호를 고쳐 단장(端莊)이라고 하였다. 이후 응우옌푹응떤을 홍바오의 후사로 입양보냈고, 이름을 고쳐 응톤()이라고 한 뒤 안풍현공(安豐縣公)에 봉하였다.
아들 9명과 딸 8명을 두었다. 안풍공방(安豐公房)의 자손들은 뜨득이 하사한 촌(寸) 자부(字部)를 따라 이름의 둘째 글자를 지었다.
이병태는 다음 인물을 가리킨다.
김동민(, 1994년 8월 16일 ~ )은 대한민국의 축구 선수로, 포지션은 수비수이다. 현 김포 FC 소속이다.
오스만 누리 파샤(, , 1832년 ~ 1900년 4월 5일)는 오스만 제국의 군인이자 명장이다.
아나톨리아 지방 중부에 위치한 토카트 출신으로 어린 시절에 콘스탄티노폴리스(현재의 튀르키예 이스탄불)로 이주했다. 1852년에 오스만 군사학교를 졸업하면서 육군 중위 계급을 받았고 나중에 크림 전쟁에 참전하게 된다. 크레타, 레바논, 예멘, 시리아 등지에서 많은 공을 세워 '파샤'(Paşa)라는 칭호를 받았던 뛰어난 명장이었다.
그가 본격적으로 명성을 떨치게 된 것은 1877년부터 1878년 사이에 발칸반도, 캅카스에서 일어난 러시아-튀르크 전쟁이다. 1877년에 오스만 제국군은 러시아 제국-세르비아 공국-불가리아(오스만령 불가리아)-루마니아(몰다비아 왈라키아 연합공국)-몬테네그로 공국 5개국 연합군에 연전 연패하여 지원과 보급을 기대하기 어려운 상황이였다. 오스만 누리 파샤는 러시아 제국군에게 상당한 피해를 안기며 군사적 요충지인 플레브네(현재의 불가리아 플레벤)를 1877년 7월 20일부터 12월 10일까지 약 5개월 동안 끝까지 방어했다. 하지만 보급품과 식량이 바닥나서 러시아 제국군의 전쟁 포로로 잡히게 된다. 러시아 제국군의 지휘관이자 러시아 제국의 차르였던 알렉산드르 2세 또한 그의 뛰어남을 인정하고 칭찬했다.
전쟁이 끝난 뒤 오스만 제국 콘스탄티노폴리스로 귀환하여 열렬한 환영과 함께 가지(Gazi, '전사' 또는 '퇴역 군인'이라는 뜻)라는 칭호를 받았고 육군 원수 계급으로 승진하게 된다. 전쟁 영웅으로서 향후 4차례에 걸쳐 오스만 제국 육군 대신을 역임했다. 1900년에 콘스탄티노폴리스에서 노환으로 사망한 이후에 파티흐 모스크의 정원으로 안장되었다.
임은수(, 1996년 4월 1일 ~ )는 현 K리그1 대전 하나 시티즌 소속의 축구 선수로, 포지션은 수비수이다.
다르마키르티(, , 생몰년 미상)는 6, 7세기경의 인도의 불교 사상가이다. 오늘날의 인도 데칸 지방 출신으로 알려져 있다. 한역된 명칭으로 법칭(法稱)이라 불리기도 한다.
인도에 유학하러 온 중국 당의 승려 현장이나 의정과도 교류가 있었다. 그는 디그나가(진나)의 저서인 《집량론》(集量論)을 주석하였는데, 그 저서들은 다음과 같다.
등이 있다. 이들 저서를 통칭하여 《인명칠론⟫(因明七論) 혹은 《칠부량론⟫(七部量論)이라 부른다.
다르마키르티는 진나의 지식론을 이어받아 이를 발전시켰고, 보다 확실한 이론으로 정립하였다. 법칭 이후의 불교나 인도의 철학파들의 인식론과 논리학(인명因明)은 법칭으로부터 중대한 영향을 받았다.
식물생장기는 크기에 상관 없이 부분적으로, 또는 완전히 밀봉된 내부 체계를 만들어내어 통제된 환경 아래 식물을 키우는 기구를 말한다. 크기와 형태에 따라 생장상자(grow box, grow cabinet), 생장텐트(grow tent), 생장방(grow room) 등으로 불린다. 식물생장기를 이용하는 이유는 다양하다. 생장상자는 식물을 기르기 위한 외부 공간이 모자라거나, 추운 계절에 채소, 허브, 꽃을 기르기 위해서, 해충이 창궐하거나 질병의 발병을 막기 위해서 등의 다양한 이유로 사용된다. 어떤 사람들은 불법적인 품종을 기르는 범죄에 대한 단속을 피하기 위한 방편으로, 다른 사람들은 단순히 실내 재배를 제외하면 선택지가 없기 때문에 생장방을 이용한다. 식물은 생장등, 햇빛, 혹은 둘 다를 통해 빛을 쬐인다. 생장방에 설치한 고전력 등에서 뿜어져나오는 열기 때문에 식물이 자라기에 적합하지 않을 정도로 뜨거워질 수 있어서, 이를 막기 위해 환기팬을 설치한다.
재배 방식으로는 토양재배, 수경재배 방식을 이용할 수 있다. 제일 세련된 종류는 완전히 밀봉되며, 생장등을 내장하고, 환기를 위해 흡기/배기 팬 체계를 설치하고, 수경재배 체계를 이용해 영양분이 풍부한 용액을 공급하고, 악취 조절 필터를 설치한 것이다. 어떤 고급 생장상자는 온도를 유지하기 위해 에어컨을 설치하거나, 식물의 성장을 촉진하기 위해 이산화탄소를 투입하기도 한다. 이러한 발전된 요소를 통해 특정 식물에게 있어 최적의 온도, 빛 스펙트럼, 영양 수준 등의 조건을 맞춰줄 수 있다.
생장등의 종류에는 크게 상대적으로 광량이 제한되는 형광등, 소듐 증기등과 금속 할로겐화물 등과 같은 고강도 방전등, 에너지 효율이 뛰어난 발광다이오드 등이 있다.
주요 기본 요소.
식물생장기는 식물의 생장과 수확을 향상시키기 위한 다양한 기능을 가지고 있다. 상자 안의 내부 체계는 식물이 자라기에 최적의 조건으로 조절된다. 아래의 표는 대부분의 상업적인 생장상자에서 볼 수 있는 다양한 기능의 목록이다.
생장방법.
식물생장기 안의 식물은 토양에서 키우거나 수경재배, 공중재배 등의 토양이 없는 방식을 사용한다. 토양이 없는 방식은 비용 대비 효율적일 뿐만 아니라, 높은 생산량과 과일의 빠른 성숙을 기대할 수 있다.
자연 토양이 포함되지 않은 인공 토양은 대개 함유한 영양분이 전무하기 때문에 영양분 함유량을 완벽하게 조정할 수 있다. 자연 토양을 사용하지 않고 실내 정원에 사용할 인공 토양을 만들기 위해 질석, 진주암, 코코넛껍질, 광물면을 흔히 사용한다.
조광.
실내 재배용 인공 조명에 제일 흔하게 사용되는 세 종류는 고강도 방전등 (생장등으로 제일 일반적으로 사용됨: 개화용으로 나트륨증기등, 생장용으로 금속할로겐화물등), 소형형광등, 전통적인 형태의 형광등이다. 풀 스펙트럼 실내 LED 생장등은 열의 형태로 낭비하는 에너지가 없고 발광 효율이 높기 때문에 점점 널리 사용되고 있다.
빛의 효능.
빛은 식물에게 생명과도 같은 것이다. 식물을 재배할 때 공급하는 다른 모든 것들은 단지 식물이 빛을 흡수하고 사용하는 것을 도울 따름이다. 식물이 커질수록 더 많은 양의 빛을 필요로 한다. 빛을 대체할 수 있는 것은 없다. 식물이 충분한 빛을 받지 못하면 식물의 줄기가 웃자라고/또는 성장이 느려지다가 멈추게 된다.
실내정원에서 제일 중요한 요소 중 하나는 식물 표면에 충분한 양의 빛이 내리쬐는가이며, 이는 럭스 (평방미터당 내리쬐는 빛의 양)로 측정할 수 있다. 발광효율이 더 높은 조명은 더 적은 에너지, 더 적은 발열로 면적당 더 많은 빛을 비출 수 있다.
LED 생장등은 굉장히 적은 양의 에너지를 사용하며 대개 단일한 파장의 빛을 내뿜도록 설계되어서 식물이 광합성 과정에서 큰 효율을 낼 수 있는 파장만을 이용할 수 있다. 이러한 설계는 적은 에너지로 광합성 효율을 최대로 끌어올리며, 적절한 파장대의 일부만을 제공하는 형광등이나 마찬가지로 최적의 파장대의 일부만을 제공하는데다가 열기의 형태로 엄청난 양의 에너지를 낭비하는 백열등, 가스방전등에 비해 확실한 장점이 있다.
발광다이오드 (LED) 등은 발광효율이 상대적으로 낮은 고강도 방전등 (HID) 을 대체해왔지만, 아직 널리 사용되지는 않는다. LED는 루멘 당 수명 비용, 긴 수명, banked or multi-LED fixtures 방면에 대한 계속되는 발전을
소형 형광등은 LED 나 HID 등보다 효율성이 낮지만, 열을 적게 발산하며 간단하게 고정하여 간편하게 사용할 수 있기 때문에 계속해서 사용되고 있다. 종래의 형광등은 일반적으로 대개의 실내 재배 형태에 주요 조광 수단으로 사용하기에 알맞을 정도로 충분한 집중광을 만들어내지 않는다. 형광등과 소형 형광등은 어린 식물, 즉 묘목에게 적합한 광원이며, HID 등을 보조하기도 한다.
생장방의 내부는 통제된 환경이기 때문에 실외에 비해 많은 장점이 있다. 하지만 적절한 환기가 없이는 식물들이 산소, 이산화탄소 등의 자원을 만들어내는 것보다 더 많이 소비할 수 있다. 적절한 환기는 식물의 생장을 최적화하기 위해 반드시 해주어야 한다. 환기는 식물 생장에 최적화된 온도를 유지하는 측면에서도 중요한 방식이다. 세련된 생장방은 내부 온도를 적정 수준으로 맞추기 위한 냉방, 식물 성장을 촉진시키기 위한 이산화탄소 공급 같은 방식도 사용한다.
불법적인 사용.
2. "10 Steps To Building The Perfect Indoor Grow Room" Gardeners Yards 2018-06-21
《록맨 X 애니버서리 컬렉션》(ロックマンX アニバーサリー コレクション)은 캡콤이 발매한 《록맨 X》 시리즈 합본이다. 1993년에 출시된 《록맨 X》부터 2004년 출시된 《록맨 X8》까지 총 8개의 게임을 수록했으며, 슈퍼 패미컴 및 플레이스테이션으로 제작된 첫 네 작품들과 플레이스테이션 1과 2로 제작된 후반기 네 작품들을 각각 묶어 두 개로 나눈 번들로 출시됐다. 닌텐도 스위치, 플레이스테이션 4, 엑스박스 원 및 윈도우로 제작됐으며, 유한회사 M2가 총개발을 맡았다. 서구권에선 《메가맨 X 레거시 컬렉션》(Mega Man X Legacy Collection)이란 제목으로 출시됐다.
《템플 런 2》()는 템플 런의 업그레이드 형으로 새로운 맵이 추가되었다. 역시 Imangi Studios가 개발한, 주인공이 보물을 훔쳐 괴물에게 달아나는 스마트폰용 어드벤처 게임이다. 도전 과제(Challenges)가 생겼으며 보석이라는 개념도 새로 나왔다.
《NCT 127 1st Tour "NEO CITY - The Origin"》은 대한민국의 음악 그룹 NCT 127의 첫번째 콘서트 투어이다.
2018년 12월 21일, SM 엔터테인먼트는 NCT 공식 홈페이지를 통해 NCT 127 첫 단독 콘서트의 양일간의 일정을 공개하였고 일주일 뒤인 12월 28일, YES24를 통해 예매가 진행되었다. 이에 앞서 8월 24일에는 본 투어의 일환으로서 개최된 일본 투어 일정이 공개된 바 있으며 첫 일본 투어임에도 현재 팬들의 호응이 좋아 사이타마 슈퍼 아레나에서의 3일간의 일정이 추가되었다. 하지만 허점이 여러 곳 있다. 콘서트 연습 때문에 정강이 골절로 초반 몇 공연에 멤버 해찬은 참여하지 못했다. 하지만 다행스럽게도, 월드투어가 지속되는 동안 점점 부상이 치료되어 투어 중반부부터는 본격적으로 공연에 참여하기 시작했다. 그리고 말로는 중국에서의 활동 때문에 원년멤버 윈윈은 참여하지 못했다. 월드투어가 시작되기 전부터 윈윈은 중국팀 WayV로 활동을 하기 위해 중국에 머물렀지만 문제점은 윈윈의 중국활동 때문이 아니다. 소속사인 SM은 무려 127의 원년멤버인 윈윈을 없는 멤버인 양 취급하고 언급조차 하지 못하게 막는 게 단점이다.
ARENA TOUR "NEO CITY : JAPAN - The Origin".
NCT 127은 앞서 개최된 일본 첫 공식 팬미팅 〈NCTzen 127-JAPAN 1st Meeting 2019 'Welcome To Our Playground'〉를 통해 8회에 걸친 아레나 투어 개최를 선언하였으며 뒤이어 홈페이지를 통해 투어의 일정이 공개되었다.
개혁주의 학술원(Korean Institutes for Reformed Studies)은 2006년 5월 30일에 설립된 신학학술원이다. 교회와 사회를 위한 역사적 개혁신학의 연구와 부흥을 목적으로 설립하였다. 등재후보지인 학술원 연구 학술지 "갱신과 부흥" 이 발행되고 있다. 출판물로는 "개혁주의 신학과 신앙 총서"를 2007년부터 발간하고 있다. 제1권은 "칼빈과 교회"이며 2017년 제 11권이 발행되었다.
해외석학들이 초청되어 개혁신학과 칼빈신학에 대한 논문들이 발표되고 있다. 초청된 학자로는 세계칼빈학회 회장인 네덜란드의 헤르만 셀더하위스, 프린스턴 신학교의 엘시 매키, 일본의 와다나베, 미국의 프랑크 A. 제임스와 존 헤셀링크, 프랑스의 폴 웰즈와 같은 이 분야의 권위있는 전공학자들이 있었다. 2017년에는 베르너 크루쉐(Werner Krusche)가 쓴 &lt;칼빈의 성령론&gt;이 번역 출판되었다. 네덜란드 신학잡지 Lux Mundi에서는 이 학술원의 활동을 소개하였다. 학술원 행정간사는 김혜원(M.Div.)이다.
학술위원.
문병호 교수 (총신대)
사이즈마 고수(Tokyo Christian University)
한성진 교수 (합신대)
분과위원 김병훈 교수 (합신대) 김홍만 교수 (S.R.S)
안명준교수 (평택대)
이상규 교수 (고신대)
이승구 교수 (합신대)
유태화교수 (백석대)
이상웅 교수 (총신대)
메라 남 메리 해(Mera Naam Mary Hai)는 2015년에 개봉한 인도의 영화 《브라더스》의 아이템송이다. 인도의 가수 친마이(Chinmayi)가 불렀다. 카리나 카푸르와 싯다르트 말호트라가 출연했다.
암구호(暗口號)는 군대 등 보안이 필요한 단체에서 사용하는 단어 문답에 의한 신호로서, 서로가 같은 보안조직의 구성원임을 인증하기 위해 미리 정해 놓은 문답이다. 문어와 답어로 구성된다. 대한민국에서는 "화랑"이라고 물으면 "담배"라고 대답하는 암구호가 유명하다. 제2차 세계 대전 중 디데이에 연합군이 사용한 잘 알려진 암구호가 있는데, 이 때 사용한 것은 flash - thunder - welcome이다. (welcome은 독일인 구분을 위해 사용함)
암구호는 전군이 통일한 사항으로 매일매일 바뀌는 것이 원칙이다. 암구호는 적이 유추하기 어렵게 하기 위해 서로 연관성이 없는 두개의 단어나 문장 등을 사용해야 한다. 피 식별인에게 암구호를 물어봤지만 암구호를 모를 시엔 수하를 실시한다. 수하 시에 암구호로 피아를 식별하는 방법은 다음과 같다. 만약 문어가 '경계', 답어가 '철저'일 때, 초병은 "경계"라고 말하며 피수하자가 답어를 대답하게 하거나, "암구호!"라고 말하며 문어와 답어를 모두 답하게 하는 경우가 있다.
암구호의 문어와 답어는 간단, 명료한 것으로 정해야한다. 짧은 단어가 아닌 긴 문장으로 정할 경우에 적군이 신분을 알아채고 바로 공격을 할 수 있기 때문이다. 세계 여러 나라에서 암구호를 선정하는 방식은 다양하나 간단, 명료해야한다는 원칙은 동일하다. 단어가 아닌 숫자를 사용하는 경우도 있으며 2중 암구호를 사용하는 등 다양한 종류가 파생되어 존재한다.
암구호는 같은 조직의 구성원임을 확인하기 위한 문답이기 때문에 다른 언어를 사용하는 국가 간 전쟁보다 동일 언어를 사용하는 국가 간 전쟁에서 필요성이 크다. 암구호가 적군에게 노출될 경우 아군과 적군을 구분할 수 없기 때문에 암구호는 보안을 유지하는 것이 중요하다. 암구호가 적군에게 노출될 수도 있다는 단점을 보완하기 위해서 합수어를 사용하는 경우도 있다.
합수어.
합수어는 숫자를 통해 피 식별자의 신분을 확인하는 방법이다. 하나의 숫자를 정하고 숫자를 외쳤을 때 상대방이 정해진 숫자와 외친 숫자의 차를 말하는 방식이다. 예를 들어 정해진 숫자가 25일 경우 10을 외치면 상대방은 15를 외쳐야 하는 것이다.
전파 방법.
암구호는 군사 3급 비밀로, 보안 유지가 매우 중요하기 때문에 전파를 할 때 반드시 구두로 전파해야한다. 대한민국의 경우 군법으로 이를 규제하고있다. 메시지, 전화 등 다른 매체를 통해 전파하는 것은 모두 군법으로 제재된다.
• 2020년 2월 - 강원도의 한 부대에서 외박에서 복귀하던 A 일병이 카카오톡으로 암구호를 문의했고, B 일병이 이를 공유한 사건이 발생했다. 당일 낮에 변경된 암구호를 알고 있는 A 일병을 이상하게 여긴 위병소 근무자의 보고에 의해 알려졌다. A 일병과 B 일병은 모두 징계 처분을 받았다.
《동네 한 바퀴》는 2018년 11월 24일부터 방송 중인 다큐멘터리 프로그램이다.
속도의 시대에 잃어버리고 살았던 동네의 아름다운 오아시스 같은 사람들을 보물찾기하듯 동네의 숨은 매력을 재발견하며, 적막하고 삭막한 인생에 따뜻한 위안을 전하는 프로그램이다.
다음은 빌보드 핫 100 차트 1986년 1위 목록이다.
인간중심주의(人間中心主義)는 인간의 가치관과 경험면에서 세상을 해석하거나 존중한다. 이는 인간 우월주의 또는 인간 예외주의와는 구별되는 개념이다. 인류에는 많은 현대 인간 문화와 의식적인 행동에 깊이 뿌리박힌 것으로 여겨진다. 그것은 환경윤리와 환경철학 분야에서 주요한 개념으로, 종종 밈현석 내에서 인간행동에 의해 야기되는 문제의 근본원인으로 여겨진다.
그러나, 인류애의 많은 지지자들은 이것이 반드시 그런 것은 아니라고 말한다. 그들은 건전한 장기적 관점이 인간에게 건강하고 지속 가능한 환경이 필요하다는 것을 인정하며, 진정한 문제는 얕은 인류애라고 주장한다.
환경철학.
동질 중심주의 또는 인간 우월주의라고도 알려진 인류사상주의는 일부 환경론자들에 의해, 왜 인류가 지구를 지배하고 "개발"해야 하는지를 근본적인 이유로서, Dave Foreman과 Christopher Manes의 녹색 전쟁의 고백(")"과 같은 책에서, 일부 환경론자들에 의해 제시되어 왔다. 일부 사람들은 인간중심주의가 비인간 세계에 대한 전통적인 서구적 태도에서 체계적 편견의 관심을 끌기 위해 사용되는 환경 철학에서 중심적인 문제 개념이라고 믿고 있다. Val Plumwood는 인류학이 녹색 이론에서 페미니스트 이론의 안드로센트리즘과 반인종주의 이론의 민족 중심주의와 유사한 역할을 한다고 주장했다. 플럼우드는 이것을 병렬로 강조하기 위해 인간 중심주의를 "반중심주의"라고 부른다.
환경윤리를 다루는 최초의 확장된 철학적 에세이 중 하나인 존 패스모어의 자연에 대한 인간책임은 종종 전통적인 서구 도덕 사상의 구성이라고 주장되는 그것의 인류주의 때문에 깊은 생태학의 옹호자들에 의해 비판 받아왔다. 실제로, 생태적 위기에 관련된 인류사회주의 옹호자들은, 그 자체를 위한 것이 아니라, 건강하고 지속 가능한 환경의 유지가 인간의 복지를 위해 필요하다고 주장한다. '제비' 관점의 문제는 그것이 인간 중심이라는 것이 아니라 '윌리엄 그레이'에 따르면, "천박한 관점의 문제는 그들이 인간의 행복에 대해 걱정하는 것이 아니라, 그들이 웰빙이 무엇으로 구성되어 있는지에 대해 충분히 고려하지 않는다는 것이다. 이 견해에 따르면, 우리는 지배적인 단기적, 부분적, 자기 지배적 개념을 대체할 풍부하고 강화된 인간중심적인 인간관리의 개념을 개발할 필요가 있다." 차례로, 환경문화의 플럼우드: 이성의 생태적 위기는 그레이의 인류애주의가 불충분하다고 주장했다.
많은 헌신적인 환경운동가들이 인간인구를 위해 환경을 보존하는 것에 찬성할 것이라는 사실을 지지하는 다소 인간중심적인 철학적 관점을 포함하고 있다는 것을 유념하는 것이 중요하다. 그레이는 이렇게 썼다: "우리는 풍부하고 다양하며 활기찬 생물권을 홍보하는 것에 대해 걱정해야 한다. 인간의 번영은 분명 그러한 번영의 합법적인 부분으로 포함될 것이다." 그러나 생명 전체의 번영 속에서 인간의 번영에 대한 이러한 우려는 인류애주의 반대론자로 제시되어 온 깊은 생태학과 생물중심주의와 구별될 수 없다고 한다. 그리고 인류애의 일반적인 형태로서.
주도-크리스도 전통.
AD 12세기에 살았던 토라의 학자인 마이모네데스()는 분명히 반인류 중심주의로 유명했다. 마임오니데스는 사람을 "양동이의 단순한 물방울"과 "세계의 축"이라고 불렀다. 그는 또한 인류 중심적 사고는 인간이 자연에 나쁜 것이 존재한다고 생각하게 만드는 것이라고 주장했다. 노먼 램에 따르면, 마임오니데스는 "그 자신의 중요성에 대한 인간의 사치스러운 개념을 축소시키고 우리에게 이러한 환상을 버리라"고 촉구한다.
데이비드 스즈키 박사는 1985년 CBC 시리즈 "먹는 행성"에서 인류애의 구약성서 뿌리와 그것이 어떻게 인간이 아닌 동물에 대한 우리의 관점을 형성했는지 탐구했다. 일부 기독교의 인류애 지지자들은 창세기 1시 26절과 같은 성경에 근거한다.
제네시스에서 "영구"라는 단어의 사용은 논란의 여지가 있다. 많은 성서 학자들, 특히 로마 가톨릭과 다른 비종교적인 기독교인들은 이것이 인류가 지구와 그 다양한 형태의 삶을 돌보아야 한다는 것을 나타내는 "보존"을 의미하는 단어의 잘못된 번역이라고 생각한다.
인간 권리.
인간 중심주의는 인권에 대한 몇몇 자연주의적 개념의 토대다. 인류애주의 옹호자들은, 도덕적으로 중요한 것은 단지 인간이기 때문에, 이것이 보편적인 인권을 보호하기 위해 필요한 기본 전제라고 주장한다. 예를 들어, 철학자인 모티머 J. 애들러()는 "인간에 평등한 모든 인간은, 그들의 공통 인류에 관련된 모든 측면에서, 사실상 그들의 규범적 원칙을 뒷받침할 확고한 근거가 없을 것"이라고 썼다. 애들러는 지금 인간의 예외주의라고 불리는 것을 부정하는 것은 폭정으로 이어질 수 있다고 말하고 있다. 만약 우리가 인간이 독특한 도덕적 지위를 가지고 있지 않다고 믿게 된다면, 우리 자유의 지적 토대가 무너진다: "왜, 그러면, 우월한 사람들의 집단이 그들의 노예화, 착취, 또는 심지어 그들의 노예화를 정당화할 수 없게 되어서는 안 된다. 사실적이고 도덕적인 근거에 대한 열등한 인간 집단의 집단 학살은 우리가 짐의 짐승으로 여기는 동물, 음식이나 옷을 찾아 정육하는 것, 또는 질병을 억제하는 해충이나 위험한 포식자로 파괴하는 것에 대한 우리의 대우를 정당화하기 위해 현재 의지하고 있다."
디스커버리 연구소의 작가 겸 인류학 옹호자인 웨슬리 J. 스미스()는 인간의 예외주의는 서로, 자연 세계에 인간의 의무를 발생시키고 동물들을 인간적으로 대우하는 것이라고 썼다. 작가가 쓴 책 'A Rat is a Pig is a Dog is a Boy'에서 "우리는 의심할 여지 없이 윤리적 문제를 고려하고 책임을 질 수 있는 유일한 종이기 때문에, 우리는 유일하게 옳고 그름과 선과 악, 적절하고 부적절한 행동 사이의 차이를 이해할 수 있다.동물 또는 인간이 동물을 인도적으로 다루어야 하는 것이 아니라면, 더 간결하게 표현하자면, 이 세상에서 무엇을 해야 하는가?"
인지 심리학에서, 인류 중심적 사고는 "인간에 유추하여 생소한 생물 종이나 과정을 추론하는 경향"으로 정의될 수 있다. 유추로 추론하는 것은 매력적인 사고 전략이며, 인간이라는 우리의 경험을 다른 생물학적 시스템에 적용하는 것은 유혹적일 수 있다. 예를 들어, 죽음은 일반적으로 바람직하지 않다고 생각되기 때문에, 세포 수준이나 다른 자연에서 죽음은 유사하게 바람직하지 않다고 오해하는 것이 유혹적일 수 있다(실제로 프로그래밍된 세포 죽음은 필수적인 생리적 현상이고 생태계도 죽음에 의존한다). 반대로, 인류 중심적인 사고는 또한 사람들로 하여금 다른 유기체에 대한 인간의 특성 부족에 이르게 할 수 있다. 예를 들어 곤충처럼 인간과 매우 다른 동물이 생식이나 혈액 순환과 같은 특정한 생물학적 특성을 공유하지 않는다고 잘못 추정하는 것은 유혹적일 수 있다.
인간중심적 사고는 주로 생물학 교육의 타당성에 관심이 있는 발달 심리학자들에 의해 어린 아이들(대부분 10세까지)에게서 연구되어 왔다. 비록 후년에 그것의 끈기에 대해 상대적으로 알려진 것이 거의 없지만, 이러한 인간의 예외적인 생각의 패턴이 생물학에서 점점 더 교육을 받은 학생들 사이에서도 어린 성인기에까지 지속될 수 있다는 증거가 있다.인간중심적 사고가 선천적인 인간의 특성이라는 개념은 도시 환경에서 자란 미국 아이들에 대한 연구로 인해 도전을 받아왔는데, 그 중 3세에서 5세 사이에 습득된 관점으로서 나타나는 것으로 보인다. 아이들이 인간 중심적 사고에 의지하는 것은 자연계에서 인간의 위치에 대한 경험과 문화적 가정에 따라 달라지는 듯 하다. 시골 환경에서 자란 아이들은 다른 종류의 동물과 식물에 더 친숙하기 때문에 도시 환경보다 그것을 덜 사용하는 것처럼 보인다. 아메리카 원주민들의 아이들과 관련된 연구()는 인간중심적 사고가 거의 사용되지 않는다는 것을 발견했다. 남아메리카의 위치 족의 아이들에 대한 연구는 생물체들을 분류학적으로나 인식된 유사성, 생태학적 고려사항, 그리고 애니메이션적 전통으로 생각하는 경향을 보여주었고, 그것은 서구 사회의 많은 어린이들이 경험하는 것보다 자연 세계에 대한 인간중심적인 관점을 훨씬 덜 초래했다.
정부간 국제 기구 또는 정부간 조직(, IGO)은 주로 주권국(구성국) 또는 기타 정부간 조직으로 구성된 조직이다. 국제 비영리 단체나 다국적 기업과 같은 국제 비정부 기구도 이 용어에 포함될 수 있지만, 정부간 조직을 국제기구라고 부른다.
정부간 조직은 공공 국제법의 중요한 측면이다. IGO는 그룹을 창설하는 헌장 역할을 하는 조약에 의해 설립된다. 여러 주의 합법적 대표(법정)들이 비준 절차를 거치면서 국제법적 성격을 띠게 될 때 조약이 체결된다.
법률적 의미에서 정부간 조직은 G8이나 쿼터와 같은 국가의 단순한 그룹 구성이나 연합과 구별되어야 한다. 이러한 그룹 또는 연결은 구성 문서에 의해 만들어진 것이 아니며 태스크 그룹으로만 존재한다.
정부간 조직도 조약과 구별되어야 한다. 많은 조약들(예: 세계무역기구 설립 이전의 북미 자유 무역 협정 또는 관세 및 무역에 관한 일반 협정)은 단체를 설립하지 않고 대신 그들의 행정부가 특별 위원회로 합법적으로 인정받기 위해 전적으로 당사자들에게 의존한다. 다른 조약들은 국제적인 법적 개성이 부여되지 않은 것으로 여겨지는 행정 기구를 설립했다.
유형 및 목적.
정부간 국제 기구는 기능, 멤버십 및 멤버십 기준이 다르다. 그들은 종종 조약이나 헌장에 서술된 다양한 목표와 범위를 가지고 있다. 일부 인터넷 거버넌스 포럼은 분쟁 해결을 위한 중립적인 논의나 협상을 위한 필요성을 충족시키기 위해 발전되었다. 다른 이들은 갈등 해결과 더 나은 국제 관계를 통해 평화를 유지하고, 환경 보호와 같은 문제에 대한 국제 협력을 증진하고, 인권을 증진하고, 사회 발전을 촉진하고, 인도적 지원을 하고, 경제를 위해 공동의 이익을 수행하기 위해 개발되었다. 발전 일부는 보다 일반적인 범위(UN)인 반면 다른 일부는 주제별 임무(예: 인터폴 또는 국제 표준화 기구 및 기타 표준 기구)를 가질 수 있다. 일반적인 유형은 다음과 같다.
임무:
회원자격:
"이 조약의 당사자들은 유엔 헌장의 목적과 원칙에 대한 그들의 신념과 모든 국민과 모든 정부와 평화롭게 살고자 하는 그들의 열망을 재확인한다. 그들은 민주주의, 개인의 자유, 그리고 법의 지배의 원칙에 바탕을 둔 그들의 민족의 자유, 공동의 유산, 문명을 지키기로 결심했다. 그들은 북대서양 지역의 안정과 복지를 증진시키기 위해 노력한다. 그들은 집단적 방위와 평화와 안보의 보전을 위해 힘을 합치기로 결정했다. 그러므로 그들은 북대서양 조약에 동의한다."
수세기 동안 조약, 동맹 그리고 다자간 회담이 존재해왔지만, IGO는 19세기에 설립되기 시작했다. 첫 번째는 1865년 5월 20개국이 국제전신기술협약(International Telegraphy Agreement)을 체결함으로써 시작된 나폴레옹 전쟁의 여파로 시작된 국제선항법위원회와 국제전기통신연합()이었다. 주목할 만한 것은 1차 세계대전 이후 국제연맹의 출현이었는데, 이 단체는 평화를 유지하기 위해 집단적 안보를 강화하는 기관으로 고안되었다.
확장과 성장.
헬드와 맥그루(2002)는 전 세계적으로 수천 개의 IGO를 세었고, 이 숫자는 계속 증가하고 있다. 이러한 증가는 세계화에 기인할 수 있는데, 세계화는 국가간, 국가간 협력을 증진시키고 장려한다. 세계화는 또한 국제관계 증대로 인해 IGO의 성장을 위한 더 쉬운 수단을 제공하였다. 이것은 국내뿐 아니라 경제, 정치, 군사적으로도 볼 수 있다. 경제적으로, IGO는 경제적 번영을 위해 물질적, 비물질적 자원을 얻는다. IGO는 또한 국가 내에서 그리고 다른 국가들 사이에서 더 많은 정치적 안정을 제공한다. 외부위협을 막기 위한 안전확보를 위해 공통의 기준을 수립함으로써 군사동맹도 형성된다. 마지막으로, 그 형성은 독재국가들이 효과적이고 내부적인 정부를 구성하기 위해 민주국가로 발전하도록 고무했다.
국가가 정부간 기구에서 회원을 선택할 수 있는 몇 가지 다른 이유가 있다. 그러나 회원가입이 거부될 수 있는 이유들도 있다.
참여 이유:
회원 거부 이유:
특권 및 면제.
정부간 조직에는 독립적이고 효과적인 기능을 보장하기 위한 특권 및 면역이 제공된다. 이러한 조약은 일반적으로 추가적인 다국적 협약과 국가 규정에 의해 보충되는 기구(예: 국제 연합의 권한과 면역, 국제형사재판소의 권리와 의무에 관한 협약)를 발생시키는 조약에 명시된다. 그 기관들은 국가 법원의 관할권에서 벗어난다.
법적 책임은 국가 관할권이 아닌, 정부간 조직 자체의 내부적 법적 메커니즘과 행정 재판소에 접근하여 보장된다. 민간 당사자들이 국제기구에 대한 소송을 추진하려 했던 많은 법정 소송의 과정에서, 국가는 원고에게 공정한 재판을 받을 권리를 고려하여 기본적인 인권 의무를 가지고 있기 때문에, 분쟁 해결의 대체 수단이 필요하다는 것을 점진적으로 인식해 왔다. 그렇지 않으면, 그 단체의 면역이 국내외 법원에 제기될 수 있다. 일부 조직은 소속기관과 관련된 재판소 앞에서 기밀을 유지하며, 직원이 관련 정보를 공개할 경우 징계조치를 취할 수 있다고 위협하고 있다. 그러한 비밀 유지는 투명성의 결여라는 비난을 받아왔다.
면책특권은 고용법으로도 확대된다. 이런 점에서, 국가 관할권으로부터의 면책 때문에 직원들의 권리를 효과적으로 보호하기 위해 합리적인 대체 수단을 이용할 수 있어야 한다; 이런 맥락에서, 네덜란드 법정은 국제 노동 기구의 행정 재판소가 15년 동안 진행한 추정 기간을 너무 오래도록 검토했다.
손기섭(孫基燮, 1928년 7월 24일 ~ )은 1956년 예비역 대한민국 공군 군의관 대위 예편한 대한민국 외과 전문의 겸 대학 교수 출신 시인 겸 과학평론가·문학평론가이다. 호(號)는 산남(山南).
본관은 밀양(密陽)이며 경상남도 사천에서 출생하였고 지난날 한때 경성부를 거쳐 충청남도 대전에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 그 후 충청남도 천안에서 잠시 유년기를 보낸 적이 있는 그는 1933년 이후 경상남도 사천에서 줄곧 자랐고 그 후 1953년 서울대 의과대학을 나왔다. 그 후 1953년에서 1956년까지 대한민국 공군 군의무장교 복무(이 와중 1953년 잠시 한국 전쟁에 4개월간 참전)한 이후 그는 고려대 의과대학 외래교수 겸 연세대 의과대학 겸임교수를 거쳐 충남대 의과대학 교수 지냈고 1989년 한국인도문화협회 부회장을 역임하였다.
1974년 「화병의 꽃」으로 『한국문학』 신인상을 수상하며 등단했다. 시집 『현신』(1978), 『나를 찾아서』(1988), 『안개 속에서』(1989), 『다시 나를 찾아서』(1993) 등을 간행한 바 있다. 의과대학 교수와 과학평론가 등으로 활동하다가 40줄 중후반에 늦깎이 시문학 등단한 그는 생명의 고귀함과 아름다움을 서정적으로 탐구하는 시인으로 알려져 있다.
《미래의 미라이》()는 스튜디오 치즈 제작에 의한 일본의 애니메이션 영화다. 2018년 7월 20일 도호 배급으로 공개되었다. 2018년 5월 16일 칸 국제 영화제 프리미어 상영. "감독 주간" 애니메이션으로는 유일하게 초대 작품이다.
우리 친해질 수 있을까?&lt;br&gt;
4살 소년(!) ‘쿤’, 미래에서 온 여동생 ‘미라이’를 만나다!&lt;br&gt;
엄마와 아빠, 그리고 사랑스러운 강아지 ‘윳코’,&lt;br&gt;
세상 행복한 삶을 살고 있던 네 살 ‘쿤’에게, 첫 눈이 오던 날 동생 ‘미라이’가 찾아온다!&lt;br&gt;
여동생과의 첫 만남, 신비로운 순간도 잠시…&lt;br&gt;
부모님의 관심은 온통 ‘미라이’에게 향하고, ‘쿤’은 인생 최초 위기감(!)과 설움을 느끼게 된다.&lt;br&gt;
극중에서는 등장 인물은 동생의 미래(미라이)와 애완견의 유코를 제외하고 주인공이 길어 양을 필두로 모두 애칭 · 별명 · 속칭으로 불리고 있으며, 본명은 불명. 그러나 쿤쨩은 원작 소설 등으로 본명을 확인할 수 있다. 덧붙여 "요이치"라는 인물의 존재가 극중에서 말씀하고 있으며, 어머니의 동생인 것이 알고 있지만, 극중에 등장하지 않는다.
《날씨의 아이》()는 2019년 공개된 일본의 로맨스 판타지 애니메이션 영화이다. 코믹스 웨이브 필름이 제작하였고 도호가 배급하였다. 이 영화는 시골에서 가출한 고등학생 소년이 날씨를 조종할 수 있는 소녀를 만나게 되는 이야기를 다룬다.