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2009년 12월 22일, 페헤이라는 €3M의 이적료에 스포르팅 리스본으로 이적했다. 당시 브라가는 벤피카와 함께 선두 그룹을 구축하고 있었고, 그의 새 소속팀과 승점 12점차였으나, "사자 군단" (Leões) 은 시즌을 4위로 마감했다.
페헤이라는 2010-11 시즌에 수비수와 미드필더로 모두 자주 출전했고, 팀은 시즌을 3위로 끝냈다. 2011년 4월 30일, 그는 2-1로 이긴 포르티모넨스와의 홈경기에서 득점했으나, 후반전 중간에 두아르트 고메스주심을 반복적으로 격하게 모욕한 것에 인해 퇴장당했다. (그 전에 팀동료 안드레 산투스가 퇴장당했었다.)
2012년 5월 24일, 페헤이라는 €3.6M의 가격에 3+1 계약을 맺으며 발렌시아로 이적했다. 8월 19일, 그는 1-1로 비긴 레알 마드리드 원정 경기에 90분을 뛰며 공식 데뷔전을 가졌다.
페헤이라는 2015년 1월 29일에 분데스리가의 하노버 96으로 이적하였다. 계약기간은 6개월이다.
2010년 10월, 페헤이라는 포르투갈 국가대표팀 사령탑에 새로 부임한 파울루 벤투 감독에 의해 처음으로 차출되었다. 그는 덴마크와의 UEFA 유로 2012 예선전에서 데뷔전을 치렀고, 이어지는 아이슬란드와의 경기에도 출전해 두 경기를 모두 3-1로 이겼다.
2014년 5월 19일, 페헤이라는 2014년 FIFA 월드컵에 참가할 최종 23인 엔트리에 포함되었다. 독일과의 경기에서 마리오 괴체에게 파울을 범해 페널티킥을 내주었고, 이는 토마스 뮐러가 차 넣어 실점이 되었으며, 경기는 0-4 대패로 끝났다.
"세 친구"는 1996년에 개봉한 대한민국의 영화이다. 사회에 첫발을 내딛는 20대 세 청년의 쓸쓸한 성장을 담담한 시각으로 과장없이 그리면서 그들이 겪는 일들을 통해 대한민국 사회의 모순과 부조리를 짚었다. 제1회 부산국제영화제에서 넷팩상(아시아영화진흥기구상)을 받았다.
금천선원 묘법연화경(金泉禪院 妙法蓮華經)은 부산광역시 금정구 금천선원에 있는 조선시대의 불경이다. 2013년 10월 23일 부산광역시의 유형문화재 제130호로 지정되었다.
1477년(성종 8)에 서평군 한계희(西平君 韓繼喜) 일족이 발원하여 고산 불명사 화암사(高山 佛明山 花岩寺)에서 간행한 책으로, 1443년(세종 25)에 화암사에서 개판(開板)했던 판본을 번각한 것이다. 7권 2책의 완본으로 오침안정법의 선장으로 장정되었으며, 근래에 만든 감청색 책갑(冊匣)에 넣어 보관하고 있다.
금천선원 소장 『묘법연화경』은 1477년에 간행된 오래된 판본으로 드물게 전해지는 7권 완본이다. 간접적으로나마 일부 느낄 수 있는 명필가 성달생의 글씨를 비롯하여, 권4·5·7의 말에 있는 시주질들, 권7의 말에 있는 성달생의 발문, 연화질, 간기 등의 기록들은 서예사, 서지학, 인쇄사, 불교학 등의 연구에 귀중한 자료이다.
기장 고불사 묘법연화경(機張 古佛寺 妙法蓮華經)은 부산광역시 기장군 철마면, 고불사에 있는 조선시대의 불경이다. 2013년 10월 23일 부산광역시의 유형문화재 제131호로 지정되었다.
1493년(성종 24)에 홍산(鴻山)에 있는 만수산 무량사(萬壽山 無量寺)에서 간행한 목판본으로, 1450년(세종 25)에 세종이 동궁으로 있던 문종의 중병을 불력으로 고치기 위해 주자소로 하여금 인출케 한 갑인자본(甲寅字本)을 저본(底本)으로 번각한 것이다. 7권 3책의 완본으로 오침안정법의 선장으로 장정되었으며, 권말에는 김시습의 발문(跋文)이 있다.
고불사 소장『묘법연화경』은 1493년에 갑인자판을 번각한 오래된 판본이다. 7권3책의 완본으로 전래본(傳來本)이 드물고, 권말에는 간기, 발문 및 시주질이 있어서 서지학, 인쇄사, 불교학, 국문학 등의 연구에 귀중한 자료이다. 특히 김시습의 발문은 그의 마지막 유작으로 추정되는 만큼 그 나름의 의의를 지니고 있다.
"바리케이드"는 1997년에 개봉한 대한민국의 영화이다. 윤인호가 감독했고 김의성 등이 주연으로 출연하였으며 김종학 등이 제작에 참여하였다.
2021년 제47회 서울독립영화제 (211129) 독립영화 아카이브전 상영작
증조부모가 후쿠오카현에서 태어난 일본사람으로 일본인의 피가 1/4정도 흐르고 있다. 하와이주의 호놀룰루에서 거주하고 있다. 2012년에 있었던 트레이드에서 다저스로 이적한 후 오프 시즌에 3년 계약을 맺는다.
핸디캠이란 이름은 Handy type와 Camcoder를 의미한다.
2015 글로벌 스타크래프트 II 리그 시즌 1(2015 Global Starcraft 2 League Season 1)는 곰eXP가 주최하는 글로벌 스타크래프트 II 리그의 27번째 정규 리그이다.
로버트 스콧 애드싯(, 1965년 11월 26일 ~ )은 미국의 코미디언, 배우이다. NBC 방송국의 시트콤 《30 ROCK》에서 피트 혼버거 역을 맡았고 2015년 한국 개봉하는 디즈니 애니메이션 《빅 히어로》에서는 주인공의 친구 로봇 베이맥스의 목소리를 담당했다.
쓰촨 대학(, )은 중화인민공화국 쓰촨성 청두에 위치한 국립 대학이며, 국가중점대학 중 하나이다. 한국어로는 한자 직독으로 사천대학이라고도 불리며, 쓰촨대는 미국의 제재 대상 대학 리스트에 포함되었다. 미국의 '실체 리스트' 18개 대학 중 하나이자 미국 '중점 타격 대상' 대학 명단에 포함되어, 위험 대학교로 선정되었다.
사천 대학은 1896년에 '중서학당'(中西学堂)으로 처음 개교하였다. 이후 1905년에 '사천보통학교', 1916년에 '사천고등보통학교'를 거쳐, 1931년에 국립사천대학으로 개편하였다. 중화인민공화국 건립 이후는 사천대학이 되었다. 1994년에 교와 합병하였다.
인간 본성(人間本性, human nature)이란 인간이 문화 등의 영향에서 독립적으로 자연스럽게 내재하고 있는 본성이다. 인간 본성이 무엇이고 인간 본성을 어떻게 조정할 수 있는지는 서양철학에서 가장 오래되고 가장 중요한 질문이다. 이 질문에서 윤리학, 정치학, 신학 등 모든 것이 파생되었다.
인간 본성에 대한 논쟁은 수세기 동안 철학의 중심 초점이었으며 이 개념은 계속해서 활발한 철학적 논쟁을 불러일으키고 있다. 두 개념 모두 서로 다르지만, 인간 본성에 관한 논의는 일반적으로 인간 발달에서 유전자와 환경의 상대적 중요성에 관한 논의(예: '본성 대 양육')와 관련이 있다. 따라서 이 개념은 다양한 이론가들이 인간 본성에 대한 통찰력을 제공했다고 주장하는 자연 과학, 사회 과학, 철학과 같은 학문 분야에서도 계속해서 역할을 하고 있다. 인간 본성은 전통적으로 특정 문화와 관련된 것과 같이 사회마다 달라지는 인간 속성과 대조된다.
자연을 판단의 기준으로 삼는 개념은 적어도 서구와 중동의 언어와 관점에 큰 영향을 미쳤다는 점에서 전통적으로 그리스 철학에서 시작되었다고 한다. 고대 후기와 중세 시대에 지배적이게 된 특별한 접근 방식은 아리스토텔레스의 목적론이었다. 이 접근 방식은 인간 본성이 개인과 어떻게든 독립적으로 존재하여 인간을 단순히 자신이 되는 대로 되게 한다고 믿었다. 이는 또한 인간 본성과 신성 사이의 특별한 연관성을 보여주는 것으로 이해되어 왔으며, 이로써 인간 본성은 최종적이고 형식적인 원인의 관점에서 이해된다. 보다 구체적으로 이 관점은 자연 그 자체(또는 자연을 창조하는 신)가 인간이 자연적으로 살아가는 목적을 포함하여 의도와 목적을 가지고 있다고 믿는다. 인간 본성에 대한 그러한 이해는 이 본성을 인간의 "관념" 또는 "형태"로 본다. 그러나 이 불변적이고 형이상학적인 인간 본성의 존재는 많은 역사적 논쟁의 대상이 되어 현대까지 계속되고 있다.
인간의 본성이 고정되어 있다는 아리스토텔레스의 개념에 반대하여, 인간의 상대적인 유연성은 최근 몇 세기 동안 특히 강력하게 주장되어 왔다. 먼저 토마스 홉스(Thomas Hobbes), 존 로크(John Locke), 장 자크 루소(Jean-Jacques Rousseau)와 같은 초기 모더니스트들에 의해 말이다. 루소는 그의 저서 에밀 (책)(Emile, On Education)에서 다음과 같이 썼다. "우리는 우리의 본성이 우리에게 무엇을 허용하는지 모른다." 19세기 초부터 다윈, 프로이트, 마르크스, 키에르케고르, 니체, 사르트르와 같은 사상가들뿐만 아니라 구조주의자들과 포스트모더니스트들 역시 때때로 고정되거나 타고난 인간 본성에 반대하는 주장을 펼쳤다.
찰스 다윈의 진화론은 특히 현대 인류의 조상이 오늘날의 인간과 같지 않았다는 명제를 뒷받침하면서 논의의 형태를 바꾸었다. 현대 과학의 대부분과 마찬가지로 그러한 이론은 형이상학적 인과관계에 거의 또는 전혀 의존하지 않고 설명하려고 한다. 그것들은 인간 본성의 기원과 그 기본 메커니즘을 설명하기 위해 제공될 수도 있고, 고정된 인간 본성의 개념을 위반하는 변화와 다양성에 대한 능력을 입증하기 위해 제공될 수도 있다.
동물성애, 동물애호증 또는 주필리아(zoophilia)는 사람이 인간이 아닌 동물에 대한 성적 집착을 경험하는 성도착증이다. 대신 수간(bestiality)은 인간과 인간이 아닌 동물 사이의 종간 성행위를 의미한다. 이 주제에 대한 연구가 부족하기 때문에 수간이 얼마나 널리 퍼져 있는지 결론을 내리기는 어렵다. 반면, 동물애호증은 한 연구에서 2021년에 인구의 2%에서 유행할 것으로 추정되었다.
동물성애와 수간에 대한 역사적 관점은 유럽 암각화에 수간 묘사가 등장하는 선사 시대부터 수간이 처형을 당했던 중세 시대까지 매우 다양하다. 세계 여러 지역에서 동물 학대법이나 소도미나 자연에 반하는 범죄를 다루는 법률에 따라 수간은 불법이다.
후티() 또는 공식 명칭 안사르 알라(, "알라의 조력자")는 예멘의 자이디야 시아파 이슬람주의 운동이자 무장 단체이다.
1990년대부터 자이디 종교 지도자 후세인 알후티를 중심으로 예멘 공화국의 알리 압둘라 살레 대통령의 부패와 친서방 정책에 반대하며 등장하였다. 2004년 후세인 알후티가 정부군에 사살되자 후티 반란이 촉발되었고 이후 그 동생 압둘말리크 알후티가 지도자 역할을 하고 있다. 2011년 아랍의 봄 물결로 일어난 예멘 혁명에 관여하였고 압드라보 만수르 하디 과도정부 협상에 참여하였으나 결렬되어 떠났다.
2014년에는 후티 쿠데타를 일으켜 수도를 점령하고 2015년 1월에는 대통령궁까지 장악하며 반란을 성공시켰으나 하디 대통령이 남부 지역으로 도피하고 옛 남예멘 지역의 지방정부들이 후티를 따르기를 거부하자 예멘 전체의 주도권을 놓고 예멘 내전이 시작되어 현재까지 진행 중이다. 이에 사우디아라비아와 아랍에미리트는 이들과 대립하며 군사적 충돌이 이어지고 있으며, 일각에서는 이를 이란-사우디아라비아 대리 분쟁의 일환으로 바라본다.
2025년 3월 미국의 예멘 공격.
2025년 3월 15일 예멘 전역에서 최소 40회의 미군 공습이 있었으며, 대부분의 공습은 후티 점령지이자 수도인 사나와 사다 주를 목표로 했다. 사나에서는 8차례 공습이 있었고, 그 중 1차례는 주거 지역을 타격하여 15명이 사망하고 9명이 부상당했다. 그 외에도 사나 국제공항과 군사 시설이 있는 지역이 타격을 받았으며, 검은 연기가 하늘로 치솟는 모습이 포착되었다. 사나 북부의 Geraf 지역에서는 4차례 공습이 있었다. 알마시라()와 다른 현지 미디어는 동부 표준시 오후 1시 30분에 사나에서 공습이 있었다고 보도했다. 사다에서는 12차례의 공습이 있었고, 그 중 하나는 에 있는 전력소를 타격해 정전이 발생하였다. 타이즈의 군사 시설도 타격을 받았다고 전해진다. 이브 주 카자 지역에서는 후티 미디어가 두 개의 주택 건물이 미국의 공격을 받아 15명이 사망했다고 보도했다. 바이다 주에서는 8차례의 공습이 있었으며, 다마르 주, 하자 주, 마리브 주도 추가적인 공격을 받았다.
미국 중부사령부에 따르면, 이번 공격은 광범위한 작전의 시작으로, 후티 반군의 상업 및 군함 공격으로 수개월간 혼란이 지속된 홍해의 안정을 회복하는 것을 목표로 한다고 한다.
유체론에서 힐베르트 기호()는 국소체의 0이 아닌 원소에 대하여 정의된 르장드르 기호의 일반화이다. 이를 사용하여, 이차 상호 법칙을 모든 위치에 대칭적인 형태로 적을 수 있는데, 이를 힐베르트 상호 법칙()이라고 한다.
이차 힐베르트 기호.
formula_1가 유리수체의 자리라고 하자. 즉,
는 실수체 또는 p진수체이다. 체 formula_3의 가역원군을 formula_4라고 하자. 그렇다면, 유리수체의 formula_5에서의 힐베르트 기호는 다음과 같은 함수이다.
일반적 힐베르트 기호.
대수적 수체 formula_3의 자리 formula_5에 대하여, 다음과 같은 함수를 힐베르트 기호라고 한다.
사실, 힐베르트 기호는 formula_21제곱 잉여류에만 의존한다. 즉, 이는 다음과 같은 함수를 정의한다.
만약 formula_5가 복소수 자리라면 (formula_24), formula_25는 자명한 확대이므로, 그 갈루아 군 formula_26은 자명군이며, 따라서 formula_27이다.
실수체에서는
2진수체에서, formula_36와 formula_37가 정수이고
홀수 소수 formula_42에 대한 formula_42진수체에서, formula_36와 formula_37가 정수이고
이다. 여기서 formula_50는 르장드르 기호이다.
힐베르트 상호 법칙.
힐베르트 상호 법칙(Hilbert相互法則, )에 따르면, 임의의 대수적 수체 formula_3의 두 원소 formula_52에 대하여, formula_53인 자리 formula_5의 수는 유한하며, 또한
이다. 여기서 formula_56는 모든 자리에 대한 곱이다.
힐베르트 상호 법칙은 이차 상호 법칙을 일반화한다. 만약 formula_36와 formula_37가 서로 다른 양의 홀수 소수라면, 유리수체의 국소 힐베르트 기호들을 계산하면 다음과 같다.
켄포 소달지(, , )는 1962년 캄(康區)이라고 알려진 티베트 동부 지역에서 태어났다. 1985년 중국 쓰촨성에 위치한 라롱 오명불학원에서 출가하였다. 이 불학원은 세계에서 가장 큰 불교 대학이다. 그는 당대의 뛰어난 대덕 중 한 명인 켄쳔 직메푼촉 린포체(Khenchen Jigme Phuntsok Rinpoche)로부터 직접 가르침을 받고 수행하였다.
켄포 소달지는 불교 전통 철학 경전 과정을 깊이 있게 수학하였으며, 또한 티베트 불교의 완전한 전승을 받았다.(《중관(中觀)》 《반야(般若)》 《구사(俱捨)》 《계율(戒律)》 《인명(因明》의 오부대론에서부터, 《대원만(大圓滿)》, 《시륜금강(時輪金剛)》, 마이펑 린포체의 《밀장속(密藏續)》, 롱친바(龍欽巴)의 《칠보장(七寶藏)》, 《삼대휴식(三大休息)》을 포함한다.) 이후 라롱 오명불학원의 관리자로 임명이 되고, 주요한 교수 중 한 명이 되었다. 그는 직미푼촉 린포체 생전 시 린포체의 가르침을 중국 제자들에게 전달하는 통역가였고 후에 린포체는 중국 제자들을 그가 가르치도록 임명하였다.
켄포 소달지는 중국뿐 아니라 아시아의 다른 지역과 오세아니아, 유럽, 아프리카, 북미의 여러 지역에서 강연했다. 최근에는 베이징대, 칭화대, 하버드대, 컬럼비아대, 예일대, 프린스턴대, 스탠퍼드대, 옥스퍼드대, 케임브리지대, 토론토 대학, 맥길 대학, 오클랜드 대학, 멜버른 대학, 동경대, 와세다대, 싱가포르 국립대학, 대만 국립대학, 홍콩 대학, 괴팅겐 대학 등 다수의 명문 대학에서 강연을 했다.
켄포는 자주 말한다. “내가 얼마 동안 살지는 모른다. 하지만, 단 한 명이라도 듣는 사람이 있다면, 마지막 숨을 거두는 순간까지 불법(佛法)을 통해 그에게 이익이 되도록 온 힘을 다하겠다”
최근 출판 서적.
온전한 머무름
능단, 집착을 끊어라!
중국어:
해 봐야 얻을 수 있다
항상 함께하다
간절하면 이루어진다
불법(佛法)의 전파.
2007년, 켄포는 자선 프로젝트 출범을 통해 불교 신자들이 일상생활에서 자애와 자비심을 배양하고 어려운 이웃을 돕도록 장려했다. ‘지혜와 자비 초등학교’ ‘승려 학교’들을 세우고, 연로한 재가 신자의 수행을 돕기 위해 양로원을 세웠다. 2011년 2월부터, 켄포는 ‘상하이 자혜(慈慧) 공익 기금회’의 명예 회장을 맡고 있다.
출간물 요약.
켄포는 불법을 가르치고 번역하는 데 전력하고 있다. 지금까지, 100권 이상의 불법(佛法) 관련 책들이 출간되었다. 그의 모든 번역서(티베트어를 중국어로 번역)는 ‘현법(顯法)과 밀법(密法)의 보고(寶庫)’ 시리즈에, 그의 저작물들은 ‘묘법(妙法)의 보고(寶庫)’ 시리즈에, 그리고 그가 구두로 한 가르침은 ‘지혜와 자비의 보고(寶庫)’ 시리즈”에 분류되어 있다.
2015년 9월~11월: 유럽, 아프리카, 일본에서의 강연
Unexpected Meeting (Gli incontri fortuiti) by Torino Spiritualità in Torin, Italy
Beautiful Living at Accademia Albertina in Torin, Italy
Wisdom and Compassion at Rotterdam World Trade Center, Holland
Buddhism and Moral Conduct at Leiden University, Holland
How Tibetan Buddhism Appeals to the Yound and Urban? at Leiden University, Holland
Fundamentals of Tibetan Buddhism and Modern Life in Grenoble, France
Buddhist Philosophy and Happiness at UIAD in Grenoble, France
Religious Harmony and World Peace in Grenoble, France
Women’s Position in Tibetan Buddhism at Collège de France in Paris, France
Eastern Wisdom and Western Life in Paris, France
Tibetan Vajrayana at University of Vienna, Austria
What is the Greatest Wealth? in Vienna, Austria
Meditation, Modern Life and Mental Health at Oxford University, UK
Reflections on a Life of Teaching and Translating Tibetan Buddhism across Cultures at Oxford University, UK
Buddha‘s Path in Practice: An End in Itself or A Means of A Better World? at Cambridge University, UK
How Buddhism Views Happiness at London School of Economics, UK
Buddhist View on Evolutionism and Creationism at London University College, UK
Refuge in Buddhism and its Merit in Cape Town, South Africa
Faith, Science and technology at Limkokwing University of Creative Technology, Lesotho
Living with Love at National University of Lesotho, Lesotho
Mindfulness and Meditation in the Modern World by the International University of Management, Namibia
Philosophy of Tibetan Buddhism at the University of Tokyo, Japan
Happy Living: Buddhadharma Can Change Your Life at Waseda University, Japan
The Roses That Cherish Life in Tokyo, Japan
How Could Buddhism Contribute to Japan in Tokyo, Japan
2014년 11월: 미국, 캐나다, 호주, 뉴질랜드 대학 강연
The Popularity of Tibetan Buddhism in China at Stanford University
The Relationship of Chan and Dzogchen at University of California, Berkeley
UC 버클리대학교(University of California, Berkeley): 선(禪)과 대원만(大圓滿)의 관계
Contemporary Tibetan Buddhist Meditation in China at University of Virginia
Buddhist Meditation on Emptiness at Temple University
템플대학교(Temple University): 공(空)에 관한 불교의 명상
Bodhisattva’s Path- the Practice and Action in the Modern Society at Princeton University
Life of the Buddha at Yale University
Mindfulness and Meditation in the Modern World at Yale University
Pureland in Samsara-Larung at University of California, Los Angeles
Living through Suffering at University of Southern California
Women in Contemporary Tibetan Buddhism at McGill University
The Mystery of Past Lives" at University of Toronto
Cosmology in Tibetan Buddhism at University of Toronto
Meditation-Finding Comfort and Easy in the Nature of Mind at York University
Buddhist Phycology at University of Melbourne
Compassion and Happiness in Tibetan Buddhism at University of Melbourne
How Buddhism Sees the Material World at University of Sydney
Meditation in Action at University of Technology, Sydney
When God Meets the Buddha at University of Auckland
What Faith Means in Buddhism at Massey University
2013년 11월: 동남 아시아 대학 강연
Deciphering Reincarnation at Chulalongkorn University
Faiths and Times at Mahidol University
Realizing the Life at National University of Singapore
The Mysterious Journey of Mind Training at National Taiwan University
The Characteristics of Tibetan Buddhism at National Taiwan Normal University
The Debate Methods in Buddhism at Huafan University
Life Science and Value at National Taipei University
2013년 4월: 미국, 유럽 대학 강연
Empathetic Visualization of Others as Self on the Bodhisattva Path at Harvard University:
The Rimé (Non-Sectarian) Movement among Contemporary Tibetan Buddhists in China at Columbia University
Why is Tibetan Buddhism Becoming Popular in China at Rubin Museum of Art, New York
Tibetan Culture and Environment at University of Colorado, Boulder
Visions and Prophecies in Tibetan Buddhism at the Center for Asian Studies at University of Colorado, Boulder:
Tibetan Code of Happiness at George Washington University
Tibetan Buddhism in 21st Century China and Beyond at Georgetown University
Making Tibetan Buddhism Modern in China at Max Planck Institute for the Study of Religious and Ethnic Diversity
Religion and Modernity at Center for East Asian Studies University of Göttingen
중국 대학 강연
2010년 6월: Peking University and Tsinghua University
2011년 3월: Fudan University, Nanjing University and Renmin University of China.
2011년 6월: Zhejiang University, Huazhong Normal University[31] (AKA:Central China Normal University), Sun Yat-sen University, the Chinese University of Hong Kong[33] and the Hong Kong Polytechnic University.
2011년 11월~: Shanxi Normal University, Northwest University (China), Xi’an Transportation University, Shandong University, Hunan Normal University, Hong Kong Institute of Education, University of Hong Kong, Beijing Normal University, Central China University of Science and Technology and Qinghai Normal University.
The Buddhist View on Emptiness at Peking University
Religion &amp; Life at Peking University
The View of Mind Nurture and Regimen in Tibetan Culture at Tsinghua University
The View of Material World in Buddhism at Fudan University
The Buddhist View on Life Sciences at Nanjing University
The Theory of Tibetan Buddhism &amp; Real Life at Renmin University of China
The Modern Significance of Mahayna Buddhism at Zhejiang University
New Age Requires Spiritual Education at Central China Normal University
Dispelling Confusion &amp; Complementarity of Teaching and Learning at Central China Normal University
Buddhist Theory and Methodology for Dispelling Afflictive Emotions at Sun Yat-sen University
Pure Mind Leads to Pure Land at Chinese University of Hong Kong
How to Face Suffering at Hong Kong Polytechnic University
The Character and Philosophical Pith of Tibetan Tantrayana at Shanxi Normal University
The Future Life &amp; Being Reborn in the Pure Land at Northwest University (China)
How Science to be the Ladder of Happiness at Xi’an Transportation University
The Altruism in Tibetan Buddhism at Shandong University
Buddhist View of Loving-Kindness and Moral Education at Hunan Normal University
Life in Pursuit of Dreams &amp; Initiating Spiritual Education at Hong Kong Institute of Education
Buddhist Education in the Age of Advanced Science and Technology at Hong Kong University of Science and Technology
The Quest of Treasure in Your mind at University of Hong Kong
Buddhist Life Education at Beijing Normal University
Buddhist View on Truths at Central China University of Science and Technology
The Character and Values of Buddhist Culture at Qinghai Normal University
Other universities Khenpo was invited to give lectures include: Shantou University, Xiamen University, Xiamen University Tan Kah Kee College, Guangxi University and Lanzhou University of Finance and Economics.
출간물.
1) '지혜와 자비의 보고(寶庫)’ 시리즈 - 가르침 모음.
1. "The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life" ("Bodhicayavatara") Vol.I
2. "The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life" ("Bodhicayavatara") Vol.II
3. "The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life" ("Bodhicayavatara") Vol.III
4. "The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life" ("Bodhicayavatara") Vol.IV
5. "The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life" ("Bodhicayavatara") Vol.V
6. "The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life" ("Bodhicayavatara") Vol.VI
7. "The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life" ("Bodhicayavatara") Vol.VII
8. "The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life" ("Bodhicayavatara") Vol.VIII
9. "The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life" ("Bodhicayavatara") Vol.IX
10. "The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life"("Bodhicayavatara") Vol.X
11. "Commentary on the Treasure of Logic on Valid Cognition" ("Pramanayuktinidhi") Vol. I
12. "Commentary on the Treasure of Logic on Valid Cognition" ("Pramanayuktinidhi") Vol. II
13. "Commentary on the Treasure of Logic on Valid Cognition" ("Pramanayuktinidhi") Vol. III
14. "Commentary on the Treasure of Logic on Valid Cognition" ("Pramanayuktinidhi") Vol. IV
15. "The Quintessential Butter of Dharma" (Ch: Zheng Fa Ti Hu)
Including：
16. "Commentary on The Garland of White Lotus Flowers": Mipham Rinpoche’s Commentary on Nagarjuna’s “"A letter to a Friend" (Suhrllekha) ”(Bshe-spring gi mchan-grel padma-dkar-po’I phreng-ba)
17. "The Supreme Vase of Prajna" (Ch:Bo Ruo Miao Ping)
18. "The Nectar of Enlightenment" (Ch: Pu Ti Gan Lin)
19. "Interpretation of the Standards for being a Good Student and Child in a Buddhist Way" (Ch: Di Zi Gui Ling Jie)
20-24 "Pure Land Practice in Tibetan Buddhism" (Ch: Zang Chuan Jin Tu Fa)
25-27 "A Short Commentary on the Verse Summary of the Prajnaparamita"
28-30 "Explanation of Mipham Rinpoche’s Commentary on Shantarakshita's Ornament of the Middle Way"("Madhyamakālaṅkārapañjikā")
31-35 "The Great Commentary on the Words of My Perfect Teacher"
36. "Commentary on Infinite Life Sutra" ("Amitayuḥ Sutra")
Pamphlets:
1. "The Liberation at Living and Death" (Ch:Sheng Si Jiu Du)
Including:
2. "Questions and Answers at Ease" (Ch: Xian Tan Wen Da Lu)
2) '현법(顯法)과 밀법(密法)의 보고(寶庫)’ 시리즈 - 번역물 모음.
1. "The Collection of Dharma Instruction" (Ch: Jiao Yan Hui Ji)
2. "The Words of My Perfect Teacher" (Kun bzan bla ma’I zal lun) by Patrul Rinpoche
3. "The Sutra of One Hundred Karma Stories"
4. "Pure Land Practice in Tibetan Buddhism"
5. "The Ocean of Pith Instruction Treasure" (Ch: Qiao Jue Bao Zang Hai)
Including: Kyabje Khenchen Jigme Phuntsok Rinpoche’s commentaries on Mipham Rinpoche's
6. "The Quintessence of Vajrayana"
7. "The Innermost Heart Drop of the Guru"
8. "The Practice in Vajrayana"
9. "The Great Chariot: A Treatise on Finding Comfort and Ease in the Nature of Mind in the Great Perfection" by Longchen Rabjam Vol. I
10. "The Great Chariot: A Treatise on Finding Comfort and Ease in the Nature of Mind in the Great Perfection" by Longchen Rabjam Vol. II
11. Mipham Rinpoche’s "Great Biography of Buddha Shakyamuni" Vol. I
12. Mipham Rinpoche’s "Great Biography of Buddha Shakyamuni" Vol. II
13. "The Lamp Directing the Path" (Ch: Yin Lu Ming Deng)
14. "The Ocean of Good Explanation: the Guide to the Bodhisattva’s Way of Life" by Thogme Zangpo Rinpoche
15. "The Essential Summary of the Precepts in Three Vehicles"
16. "The Commentary on the Middle Way" by Mipham Rinpoche
17. "The Commentary on the Mahayana Abhidharma" by Lhode Wangpo
18. "The Collective Stories of the Sublime Beings"
19. "The Gateway for Liberation"
20. "The Commentary on the Ornament of the Middle Way"("Madhaymakalankara")
21. "A Compendium of Valid Cognition"("Pramana")
"The Treasure of Logic on Valid Cognition" by Sakya Pandita
22. "The Commentary on the Ornament of Clear Realization" by Mipham Rinpoche
23. "Majushiri Peaceful Practice of the Great Perfection" by Jigme Phuntsok Rinpoche
24. "A Great Treatise on Nagarjuna's Jewel Garland of Middle Way" by Lhala Chodri Rinpoche
25. "The Bright Mirror for Adopting and Abandoning"
26. "A Guide to the Words of My Perfect Teacher" by Khenpo Ngawang Pelzang
27. "A Commentary on Summary Verses of Prajna" by Mipham Rinpoche
28. "A Treatise on the Ornament of Clear Realization" by Patrul Rinpoche and Mipham Rinpoche
29. "Autobiography of the First Kyabje Dudjom Rinpoche"
30. "Twenty Verses of Mahayana" by Bodhisattva Nagarjuna
31. "Heartfelt Advice on Worldly Codes" by Tukwa Sangye Lobsang Chogye Nyma
32. "Introduction to the Two Truths" by Venerable Atisha
33. "Twenty One Praises of Tara"
34. "The Weel of Sharp Weapon on Mind Training" by Dharmarakshita
3) '묘법(妙法)의 보고(寶庫)' 시리즈 - 저작물 모음.
1. "The Treasure of the Source of Faith"
including:
2. "The Collection of Commentaries"
3. "Children's Book on Buddhism"
4. "The Great Commentary on the Four Hundred Verses on the Middle Way"
5. "The Cloud Aggregation of Wisdom Rays"
6. "The Great Commentary on the Bodhicaryavatara" I
7. "The Great Commentary on the Bodhicaryavatara" II
8. "The Great Commentary on the Bodhicaryavatara" III
9. "Commentary on the Treasure of Aphorism"I
10. "Commentary on the Treasure of Aphorism"II
11. "Commentary on the Instructions on the Proprieties of a Principal"
12. "The Sprays of the Wisdom Ocean" I
13. "The Sprays of the Wisdom Ocean" II
14. "The Lightful Torch Dispelling Confusion"
15. "Awakening from Confused Dreams"
16. "Commentary on Longchenpa's Treasure of Pith Instructions"
17. "Questions and Answers on Abhidharma"
18. "The Wonderful Ladder of the Supreme Vehicle"
"The Short Commentary on the Seven Points of Mind Training"
"A Short Commentary on the Garland of the Four Dharmas"
19. "The Footprints in the Journey"
20. "The Great Commentary on Abhidarma-kosa" I
21. "The Great Commentary on Abhidarma-kosa" II
22. "The Clear Stream of Wisdom and Compassion"
23. "The Gateway of Mind Training" I
24. "The Gateway of Mind Training" II
25. "The Distillation of the Genuine Dharma"
26. "Commentary on Mipham's Beacon of Certainty" I
27. "Commentary on Mipham's Beacon of Certainty" II
28. "The Jewel Lamp of Wisdom"
29. "The Commentary on the Fundamental Wisdom of the Middle Way" I
30. "The Commentary on the Fundamental Wisdom of the Middle Way" II
31. "The Commentary on the Garland of Instructions for the Mountain Solitary"
댐퍼()는 오스트레일리아의 소다빵이다. 밀가루에 소량의 물을 첨가해 만들어지며, 캠프파이어의 석탄으로 굽는 경우가 많다. 이 빵은 뉴질랜드의 캠핑 현장에서도 찾아볼 수 있다.
댐퍼는 외딴 지역을 돌아다니던 한 목축업자에 의해 처음 개발되었다. 그의 댐퍼는 오직 밀가루와 설탕만으로 만들어졌으며, 고기 또한 들어갔다는 설도 있다. 현재의 댐퍼는 보통 밀가루와 물로 만들어지며, 때때로 우유를 넣기도 한다. 베이킹 소다 또한 발효를 위해 들어갈 수 있다. 빵을 구울 때는 캠프파이어에서 발생하는 열로 굽는다. 종종 더치 오븐을 사용하여 굽기도 한다. 댐퍼는 주로 말린 고기나 골든 시럽과 함께 제공된다.
댐퍼는 오스트레일리아 토착민에게 유명하다. 오세아니아 지방의 캠퍼 이외에도 많은 캠퍼들에게 댐퍼는 유명한 음식이다. 많은 빵집에서도 댐퍼를 찾을 수 있다.
2018년 FIFA 월드컵 아시아 지역 2차 예선은 2015년 5월 24일부터 2016년 3월 29일까지 진행되었으며, 2019년 AFC 아시안컵 예선을 겸한다.
각 조 1위 팀은 월드컵 3차 예선과 2019년 AFC 아시안컵에 직행하며, 나머지 2위 팀 중 성적이 좋은 4개 팀도 3차 예선과 동시에 AFC 아시안컵에도 진출한다. 2위를 하고도 FIFA 월드컵 2차 예선에서 탈락한 나머지 4개 팀과 각 조 3위 팀은 2019년 AFC 아시안컵 3차 예선에 진출한다. 각 조 4위 팀 중 성적이 좋은 4개 팀은 2019년 AFC 아시안컵 3차 예선에, 나머지 4개 팀과 각 조 5위 팀은 플레이오프에 진출한다.
조 추첨은 2015년 4월 14일에 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 진행되었다. FIFA 랭킹은 2015년 4월 기준.
136 경기에서 461 골이 터졌다. 1경기당 평균 3.22골이다.
브니엘중학교(브니엘中學校)는 부산광역시 연제구 연산동에 있었던 사립 중학교이다.
어바이어는 1995년에 AT&amp;T에서 분리된 루센트 테크놀러지사(Lucent Technologies Inc.)에서 시작되었으며, 2000년에 루센트 테크놀러지에서 분리되어 오늘날에 이른다.
담프누델 반죽은 밀가루에 물, 효모, 소금과 버터 또는 마가린을 넣어 만든다. 달걀이나 설탕을 넣기도 한다. 주먹 만한 공으로 빚은 반죽이 팽창하게 두었다가 냄비 뚜껑을 닫고 익히는데, 우유와 버터를 넣고 익히기 때문에, 처음에는 증기로 쪄지다가 나중에는 아랫쪽이 노릇노릇하게 구워진다.
차림.
담프누델은 보통 주요리나 후식으로 먹는데, 주요리로 차리는 경우에는 자우어크라우트, 샐러드, 피클 등 채소와 감자 수프, 렌즈콩 수프, 또는 베샤멜 소스 버섯 등을 함께 낸다. 후식으로 내는 경우에는 바닐라 커스터드, 잼, 조린 과일 등을 함께 낸다. 바이에른과 팔츠 등 독일 남부 지역에서는 담프누델을 주요리로 먹는 경우가 많지만, 흔히 달콤한 음식을 곁들인다.
오스트레일리아는 인구 5백만이 넘는 세계에서 가장 인구가 많은 다른 나라보다 1인당 더 많은 마천루를 보유하고 있으며 미국과 캐나다와 함께 초고층 빌딩 붐을 일으키는 세계 최초의 국가 중 하나다. 오스트레일리아 최초의 마천루는 당시 멜버른의 철거된 APA 빌딩으로, 1889년에 완공되었다. 이 건물은 당시 세계에서 가장 높은 건물 중 하나였다. 고층 건물 및 도시 서식지 협의회가 오늘 150미터를 초과하는 건물로 정의한 미국 최초의 초고층 건물은 1967년에 완공된 시드니의 오스트레일리아 스퀘어 타워였다.
높이가 150미터를 초과하는 대부분의 오스트레일리아 건물은 뉴 사우스 웨일즈, 퀸즈랜드 및 빅토리아의 동부 주에 위치하고 있으며 웨스턴 오스트레일리아에서는 소수다. 오스트레일리아의 다른 주와 테리토리에는 정의 된대로 고층 건물이 없지만 모두 고층 빌딩으로 구성되어 있다.
이 목록에는 높이 에 달하는 오스트레일리아에서 가장 높고 완공된 마천루 중 가장 높은 마천루가 포함되어 있으며 세계초고층도시건축학회(CTBUH) 공식 높이에 따라 순위가 매겨진다. 등급 뒤에 오는 등호 (=)는 두 개 이상의 마천루 간에 동일한 높이를 나타낸다.(이 경우 가장 높은 층 수의 마천루가 먼저 나열된다.) "연도"열은 완료 연도를 나타낸다. 목록에는 관측탑, 방송탑, 송전탑 및 굴뚝과 같은 구조와는 달리 거주 가능한 마천루만 포함된다.
공식 높이('O'로 표시)는 첨탑을 포함하고 방송탑과 안테나는 제외하므로 '건축물 높이'라고도 한다. 이것은 첨탑이 마천루의 디자인에서 필수적인 부분을 형성하고 마스트와 안테나가 순수하게 기능적으로 작용하지 않기 때문이다. 여기에는 '첨탑을 제외한 높이'('ES'로 표시)가 포함되어 있으며 여기에는 건축 첨탑을 제외한 전체 건축 구조가 포함된다. 이것은 CTBUH에서 사용하는 방법은 아니지만 그럼에도 불구하고 개념은 초고층 애호가들에 의해 자주 언급된다.
다음 표는 뉴 사우스웨일스, 퀸즐랜드, 빅토리아 및 웨스트 오스트레일리아 만이 건축 세부사항 및 지붕에 대해 가장 높은 마천루 목록에 현재 등장한 각 주에서 가장 높은 마천루를 보여준다. 건축 세부사항에 고도가 사용된다.
다음 표에는 완공될 때 각각의 주 또는 테리토리에서 가장 높은 마천루가 될 미래의 가장 높은 마천루가 나열되어 있다. 나열된 모든 마천루는 공사중이거나 꼭대기에 올라서 있다.
기오르기 레오니디스 제 아사니제(, 1975년 8월 30일~)는 조지아의 역도 선수, 지도자이다. 2000년 하계 올림픽에서 남자 라이트헤비급 동메달을 획득했고 2004년 하계 올림픽에서 남자 라이트헤비급 금메달을 획득했다.
아카키 차추아(, 1969년 9월 16일~)는 조지아의 레슬링 선수이다. 주 종목은 그레코로만형으로 2000년에 시드니에서 열린 올림픽 그레코로만형 라이트급에서 동메달을 획득했다.
인도의 마천루 목록이다. 이 목록은 공식 높이에 따라 인도의 마천루의 순위를 매긴다.
이 목록은 표준 높이 측정을 기준으로 이상 높이에 있는 인도의 마천루의 순위를 매긴다. 여기에는 첨탑 및 건축 세부사항이 포함되지만 안테나 마스트는 포함되지 않는다. 건축 학적으로 꼭대기에 오르며 내린 완성된 완공된 마천루와 공사중인 마천루만 포함된다.