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1997년 코파 CONMEBOL(1997 Copa CONMEBOL)은 코파 CONMEBOL의 6번째 시즌이다. 브라질의 아틀레치쿠 미네이루가 결승전에서 아르헨티나의 라누스를 누르고 우승을 차지했다.
눈물을 흘리면 진주로 된 빙루석을 만드는 소녀로, 타루카네라는 부잣집에 붙잡혀 있었다. 히에이가 타루카네를 죽이려 하자 눈물을 흘리며 그를 막는다. 원래는 얼음의 나라의 빙녀로 히에이의 여동생이다. 자기 보다는 다른 사람을 생각하는 따뜻한 마음을 가졌고 쿠와바라가 첫눈에 반한 여인으로 쿠와바라가 짝사랑하는 상대. 빙녀라 그런지 요기로 주위를 얼어붙게 만드는 힘과 치유능력이 있다. 후에 쿠와바라의 상처를 치료해주고, 유스케 일행과 함께 지낸다. 99화에서 마계에 가려는 히에이에게 자신의 빙루석을 준다. 112화(최종화)에는 겐카이의 집에서 신세를 지고 있는 중이다.
이 기술로 자신의 상처뿐 아니라 타인의 상처치료도 가능하다. 작중 그녀 자신이 뺨에 난 상처에서 한번 사용하고 이후 쿠와바라가 부상을 입자 그의 상처를 치료해주었고, 훗날 암흑무술대회에서도 이 기술로 도움을 준다.
1998년 코파 CONMEBOL(1998 Copa CONMEBOL)은 코파 CONMEBOL의 7번째 시즌이다. 브라질의 산투스가 결승전에서 아르헨티나의 로사리오 센트랄을 누르고 우승을 차지했다.
1999년 코파 CONMEBOL(1999 Copa CONMEBOL)은 코파 CONMEBOL의 8번째 시즌이자 마지막 시즌이다. 아르헨티나의 타예레스가 결승전에서 브라질의 센트루 스포르치부 알라고아누를 누르고 우승을 차지했다.
이 조약에 따라 1611년부터 1613년까지 스웨덴과 덴마크 사이에 일어난 칼마르 전쟁이 종식되었다. 1619년 스웨덴은 덴마크에 100만 릭스달러(Rixdollar)를 지급하고 엘브스보리 요새(Älvsborg)를 덴마크에 반환했다.
《앤트로포이드》()는 2016년 9월에 개봉한 영국, 체코, 프랑스의 스릴러, 전쟁 영화이다. 숀 엘리스가 감독을, 숀 엘리스, 안토니 프레윈이 각본을 맡았다. 대한민국에서는 2018년 1월 18일에 개봉하였다.
제2차 세계 대전 기간 중 나치가 유럽의 전역을 함락하고 있을 무렵 체코의 통치자이자 홀로 코스트 계획을 추진하고 있던 라인하르트 하이드리히를 제거하기 위해 영국과 체코 슬로바키아 망명 정부가 극비리에 계획을 수립한다. 낙하산을 타고 체코 인근에 침투하는데 성공한 두 명의 최정예 특수요원 요셉(킬리언 머피)과 얀(제이미 도넌)은 마침내 체코 레지스탕스와 손을 잡고 작전에 돌입한다.
슈테틴 조약(, , )은 1570년 12월 13일에 포메라니아 슈테틴(현재의 폴란드 슈체친)에서 체결된 북방 7년 전쟁의 평화 조약이다. 신성 로마 제국의 막시밀리안 2세 황제가 중재 역할을 수행했으며 스웨덴, 덴마크, 뤼베크 자유시 사이에 체결되었다.
오쿠보 나가야스/조안(, 1545년 ~ 1613년 6월 13일)는 센고쿠 시대부터 에도 시대 초기까지의 무장이다. 가이 다케다씨, 도쿠가와씨의 가신. 에도 막부에선 감정봉행, 노중을 맡았다.
등록문화재 (listed building), 또는 등록구조물 (listed structure)은 영국의 문화재 등재 체계이다. 영국의 네 지방별로 관할기관이 달라, 잉글랜드에서는 히스토릭 잉글랜드가, 스코틀랜드에서는 히스토릭 인바이러먼트 스코틀랜드가, 웨일스에서는 카두가, 북아일랜드에서는 북아일랜드 환경국이 맡고 있다.
등록문화재라는 말은 아일랜드에서도 사용되며, 그라나다 협의회 (Granada Convention)에 의거한 국가 제정수칙과 더불어 국립 건축유산 연구소에서 감독하고 있다. 허나 이쪽에서는 '보호건축물' (protected structure)이란 말을 더 널리 쓰는 편이다.
등록문화재는 한번 지정되면 함부로 철거되거나 확장공사, 구조변경을 할 수 없으며 지역개발 당국의 특별허가가 있어야 가능하다. 이 지역개발 당국은 구조변경하는 대상이 특히나 중요한 등록문화재일수록 관련 중앙정부 기관과 심의하는 역할을 맡는다. 잉글랜드와 웨일스에서는 등록문화재를 공사할 때 철거 작업이 조금이라도 들어간다면 반드시 사회편의시설 당국에서 이를 통지해야 한다는 수칙이 있다.
다만 등록문화재 대상 중에서 지금도 예배 장소로 쓰이고 있는 종교시설의 경우에는 지정면제를 할 수 있으나, 적절한 종교단체에서 일반 문화재와 똑같은 인정절차를 진행해야 한다는 조건이 붙는다. 유사시 등록문화재 소유주에게는 건물의 유지보수를 강제할 수 있으며, 조치를 거부하거나 사전승인되지 않은 구조변경을 강행할 경우 형사상의 처벌을 받을 수 있다. 또 구조변경이 승인나거나 유지보수를 진행할 때에도 소유주는 특정 자재와 공법으로 진행해야 하는 경우가 많다.
'Listed Building'이란 말은 해석하자면 '등록건물'에 가깝지만, 일반적인 건물 외에도 다리, 기념물, 조각상, 추모비, 이정표에 심지어는 비틀즈가 지나간 곳으로 유명한 애비 로드 횡단보도에 이르기까지 아주 다양한 형태의 구조물이 등재 범주에 들어간다. 이 중에서 오래된 고적, 군시설, 무주지 등의 유형에 해당되는 것, 예컨대 스톤헨지 같은 경우에는 지정문화재 (Scheduled monuments)로 다시 지정하여 그보다 오래된 법으로 보호받으며, 공원이나 정원 같은 풍경 문화재는 따로 법적 근거를 마련하지는 않은 채 '등록'하고 있다.
이 조약에 따라 스웨덴은 리보니아와 비스와강 어귀를 계속 지배했다. 또한 스웨덴은 프로이센 공국의 대부분 지역에서 군대를 철수하는 대신 연안 지방의 도시를 계속 지배했다. 폴란드-리투아니아 연방은 1625년에 일어난 스웨덴의 침공으로 인해 빼앗긴 지역을 수복했다.
리보니아 북부는 스웨덴의 지배를 받았지만 리보니아 남동부는 폴란드-리투아니아 연방의 지배를 받게 된다. 스웨덴은 6년 뒤에 리보니아에 위치한 항구 통행료의 2/3을 분담했는데 이 가운데에는 그단스크(단치히), 엘블롱크(엘빙) 등이 포함되었다. 항구 통행료는 스웨덴이 30년 전쟁에 참전하면서 획득한 자금을 통해 전달되었다.
1635년에 체결된 슈툼스도르프 조약(Stuhmsdorf)에 따라 알트마르크 조약의 기한이 연장되었다. 이 조약은 스웨덴이 폴란드-리투아니아 연방-신성 로마 제국 연합군에게 패전한 이후에 체결되었다. 스웨덴은 프로이센의 항구를 포기했고 폴란드-리투아니아 연방은 리가, 다우가프필스를 제외한 리보니아의 대부분 지역을 포기하게 된다.
롯데콘서트홀()은 대한민국 서울특별시 송파구 올림픽로 300 롯데월드몰 8층에서 10층에 있는 클래식 음악 전용 콘서트홀이다. 2016년 8월 19일에 개관한 공연장이다. 정명훈 지휘, 서울시립교향악단이 공연하고 객석 수는 2,036개이며 콘서트홀 용도로 롯데문화재단이 운영한다.
C 대체 토큰은 C의 공용 연산자를 다르게 부르는 말의 세트를 일컫는 말이다. 이 대체 토큰은 codice_1 헤더 안의 C 표준 라이브러리내 매크로 상수 모음에 의해 실행된다. 이 토큰은 1995년 개정된 C90 표준에 처음 추가되었다.
대체 토큰을 통하여 프로그래머에게 하여금 일부 국제 표준과 비쿼티 키보드에선 입력하기 어려울 수 있는 C언어의 비트 및 논리 연산자를 쓸 수 있도록 해준다. 많은 지역적 차이로 구성된 7비트 문자가 담긴 ISO/IEC 646 표준을 참조하는 이 헤더 파일의 이름 중 일부는 C 연산자에 의해 쓰이는 문장 부호를 대체하는 악센트 문자가 있다.
주인공 '김지영'의 기억을 바탕으로 한 고백을 한 축으로, 고백을 뒷받침하는 각종 통계 자료와 기사들을 또 다른 축으로 삼는 이 소설은 1982년생 김지영으로 대변되는 '그녀'들의 인생 마디마디에 존재하는 성차별적 요소를 묘사한다. 이를 통해 작가는 제도적 성차별이 줄어든 시대의 보이지 않는 차별들이 어떻게 여성들의 삶을 제약하고 억압하는지 보여 준다.
2016년 10월~2017년 5월 14일까지의 교보문고 통계에 따르면, 20~30대 여성이 주요 구매자로 나타났다. 도서 구매자의 38.1%가 30대 여성이며, 27.0%가 20대 여성이다. 30대 남성이 9.4%, 40대 여성이 9.1%를 차지해 뒤를 이었다.
이 조약에 따라 스웨덴은 라플란드, 베스테르보텐 지방의 일부 지역, 올란드 제도와 핀란드 본토를 러시아 제국에 할양했다. 러시아 제국의 알렉산드르 1세 황제는 핀란드에 자치권을 부여하면서 핀란드 대공국을 수립했고 러시아제국 영토가 되었다.
서기 2019 블레이드 러너 (1982).
블레이드 러너 2049 (2017).
다테 무네타다(, 1792년 10월 31일(추정) ~ 1889년 11월 25일)는 이요 우와지마번 제7대 번주를 지냈다. "백세 장수의 다이묘"(百歳長寿の大名)라는 별칭 알려져 있다. 우와지마 번 선대 번주 다테 무라나가의 장남으로 태어났다.
선부역(SeondoStation, 仙府驛)은 경기도 안산시 단원구 선부동 선부광장에 위치한 수도권 전철 서해선의 전철역이다.
출구 5개가 모두 선부광장 내에 있다. 대합실은 지하 1층, 승강장은 지하 2층에 있다. 반대편 승강장으로 횡단이 불가하다.
달미역(Dalmi station)은 경기도 안산시 단원구 선부동에 위치한 수도권 전철 서해선의 전철역이다. 이 역부터 원시역까지 안산시 구간이다.
경기도 안산시 단원구 선부동에 있던 마을인 달미에서 유래하였다. 이곳은 교통이 사통팔달한 마을이라 ‘달미’ 또는 ‘달산(達山)’이라 불렸으며, 조선 시대 중기의 행정구역으로는 경기도 안산군 대월면 달산리였다. ‘미’는 ‘뫼’의 변음이다.
밑이 b인 colog(cologarithm)는 밑이 b인 로그에 -가 붙은 것이다.
화학에서, -가 붙은 상용로그는 p로 표시된다. 이는 pH가 –log10 [H3O+]로 정의되는 것에서 유래했다. 예를 들어 pKa는 –log10 "K"a를 나타낸다.
시흥능곡역(始興陵谷驛, Siheung Neunggok station)은 경기도 시흥시 능곡동에 위치한 수도권 전철 서해선의 전철역이다. 경기도 고양시에 위치한 능곡역(陵谷驛)과의 혼선 방지 차원에서, 서해선 광역전철 2단계(대곡-소사선) 개통 시기를 염두에 두고, 역명에 '시흥'이 붙었다. 이 역부터 시흥대야역까지 시흥시 구간이다.
시흥시청역(始興市廳驛, Siheung City Hall station)은 경기도 시흥시 광석동에 위치한 수도권 전철 서해선의 전철역이다. 향후 이 역은 경강선과 환승역이 될 예정이며 신안산선과 분기가 예정되어 있다. 이 역부터 원시역까지 지하 구간이다. 이 역과 신현역 사이에는 일부 지상 구간이 존재한다.
2면 2선의 상대식 승강장이나 향후 신안산선이 개통되면 대피선 설치를 염두에 두고 설계하였기 때문에 2면 4선 쌍섬식 승강장으로 설계되었다. 승강장에는 스크린도어가 설치되어 있다.
처음 바위에 글을 새겼던 부분은 마모되어 확인할 수 없으나 이후 새로이 글을 새겼으며 내용은 다음과 같습니다.'天感其誠 孝子鄭信碑 霹巖賜銀' 『온양시지』에서 벼락바위에 대한 내용을 확인할 수 있으나 실제로 언제 금석문이 최초로 새겨졌는지는 알 수 없다. 비록 바위에 처음 명문이 새겨진 시기는 정확히 알 수 없으나 이 바위를 통해 효의 의미를 되새기고 자라나는 청소년들의 교육의 장으로 활용한다면 역사·문화적 활용의 가치가 높다고 판단된다.
송악두레논매기는 평촌리 출신인 현 회장인 박용선(1965년생)은 어렸을 때부터 마을에서상쇠와 벅구잽이 등 풍물을 치던 조부인 고 박일복에게 ‘퉁퉁이’ 장단과 풍물을 배웠다.결혼 후 평촌리에서 출퇴근을 하며 온양 시내에 가게를 하며 살던 박용선 회장은 1997년전 송악으로 이주한 후 마을 어르신들과 함께 할 수 있는 일을 찾다 어렸을 때 배웠던 풍물을 하기로 하고 2002년 2월 22일 ‘송악풍물연구회’가 결성되었다. 이 후 2004년 송악풍물 연구회는 마을의 어르신들과 기존 연구회 회원들을 중심으로 ‘송악풍물두레논매기보존회’를 재탄생하였다. 이후 매년 송악두레논매기 보존행사를 개최하고 있다. 송악두레논매기보존행사는 2004년 1회부터 2007년 4회까지는 실제 만물 매기 시점인 7월 초·중순에 재연행사를 했다. 2008년 5회부터 행사일을 5월초로 옮겨 행사를 치렀는데 그 이유가 송악면에는 어르신들을 위하는 경로위안잔치가 없으니 행사일을 옮 겸해서 치르자는 것이었다. 왜냐하면 논매기 회원 중 논에 들어가 소리를 하고 피를 뽑는 사람들이 대부분 고령의 어르신들이었기 때문이다. 이런 의견이 받아들여져 논매기보존행사는 5월 8일 어버이날이 있는 주의 토요일이나 일요일에 개최되었다. 하지만 시연 내용 중 모심기 소리가 있다고는 해도 모내기철에 논매기 소리를 주로 한다는 것이 시의적절하지 않다는 의견이 제기되면서 2010년에는다시 7월 초로 환원되었다. 이후 2012년까지 6월 말~7월 초에 개최하다 2013년에는 5월 8일 어버이날 행사를 개최하였다.
초가장은 볏짚으로 지붕을 잇는 이엉잇기의 장인을 말하는 것으로 현재 외암마을에서 이엉잇기에 참여하고 있는 사람은 11명정도이다. 마을에는 모두 돌담으로 되어 있고, 초가 이엉잇기를 하는 사람들이 모두 돌담도 쌓고 있으며, 돌담쌓기도 마을 어른들로부터 자연스럽게 익힌 것이라고 한다. 집을 다 짓고 나면 마지막으로 담장을 쌓는데, 담장에는 토담이 가장 많고 다음이 돌담이다. 현재 외암마을의 담장은 대부분 돌담으로 예부터 마을 사람들이 직접 쌓았다. 담장을 쌓는 장인들은 초가장의 장인들과 같다.
윤황선생 묘소일원은 대한민국 충청남도 논산시 노성면에 있는 문화재이다. 1992년 10월 28일 논산시의 향토문화유산 제11호로 지정되었다.
윤황 선생은 선조5년(1572)에 태어나 선조30년(1597)에 장원급제, 봉상시정의 벼슬을 거쳐 동부승지, 이조참의 전주부윤을 지냈다. 1627년, 1636년의 양호란 때는 척화를 주장했다.벼슬은 대사성에 이르렀고, 탄핵으로 벼슬에서 물러나 노성에 은거하며 학문을 닦았으며 영의정에 추증되고 시호는 문정공으로 노강서원에서 제향하고 있다.
서익선생 유품은 대한민국 충청남도 논산시 가야곡면에 있는 문화재이다. 1992년 10월 28일 논산시의 향토문화유산 제13호로 지정되었다.
히스토릭 잉글랜드(Historic England, 공식 명칭: 잉글랜드 사적위원회 - Historic Buildings and Monuments Commission for England)는 영국의 잉글랜드를 관할지역으로 두는 문화재 관리국이다. 영국 정부의 비정부 공공기관으로서 문화 관련 부처인 문화미디어스포츠부의 후원을 받는다. 등록문화재와 지정문화재 관리를 통해 잉글랜드의 역사 환경을 보전하고, 중앙정부와 지방정부에 자문하는 일을 맡고 있다.
히스토릭 잉글랜드는 본래 '잉글리시 헤리티지'라는 이름으로 1983년 국가유산법에 의거해 1984년 4월에 출범해 약 30여년간 운영되어 왔다. 이후 2015년 4월 잉글리시 헤리티지의 구조 개편과 함께 국가유산목록 보전 업무는 잉글리시 헤리티지 트러스트라는 시민영역 단체로 이관하고, 나머지 관할업무는 '히스토릭 잉글랜드'로 이름을 바꾼 것이다. 히스토릭 잉글랜드는 자연환경 보호를 전담하는 내추럴 잉글랜드의 관할업무와 경계를 같이하며, 때로는 서로 협력하기도 한다.
한편으로 옛 잉글리시 헤리티지 소관이던 히스토릭 잉글랜드 아카이브를 이어서 관리하고 있으며 여타 아카이브와의 연계 프로젝트도 진행하고 있다. 예를 들어 '브리튼 프롬 어보브' (Britain from Above) 프로젝트는 웨일스 고대역사유적 왕립위원회·스코틀랜드 고대역사유적 왕립위원회와 함께 항공사진 아카이브 96,000본의 디지털화, 분류화, 온라인 게시를 진행하고 있다. 잉글랜드 아카이브에서는 국보급 컬렉션과 옛 프로젝트 결과물도 소장하고 있는데, 후자의 경우 국가건축기록물 (National Buildings Record)가 대표적이다. 이 프로젝트는 2000년경에 진행되다 잉글랜드 역사유적 왕립위원회와 이미지 오브 잉글랜드 프로젝트에 합류한 프로젝트로, 잉글랜드의 등록건축물 370,000곳의 온라인 데이터베이스를 자유로이 이용할 수 있도록 만들어 놓았다.
봉곡서원은 대한민국 충청남도 논산시 연무읍에 있는 문화재이다. 1992년 10월 29일 논산시의 향토문화유산 제15호로 지정되었다.
숙종 37년(1711) 우암 송시열과 오봉 이호민의 발의로 1712년 여산 공촌면 장항리에 서원을 창건하였다. 제향 인물은 이계맹, 이순인, 남명한, 진효극, 남두건 등 5인이다.
해조문은 대한민국 충청남도 논산시 강경읍에 있는 문화재이다. 1996년 12월 30일 논산시의 향토문화유산 제24호로 지정되었다.
선충사는 대한민국 충청남도 논산시 은진면에 있는 문화재이다. 1994년 12월 30일 논산시의 향토문화유산 제18호로 지정되었다.
선충사는 김준영(金俊榮)을 모신 불천지위 사당으로, 방축리에 있다. 김준영의 자는 태진(泰晋)이고 호는 동악(東岳)이다.
백봉이민진정려는 대한민국 충청남도 논산시 연산면에 있는 문화재이다. 1996년 12월 30일 논산시의 향토문화유산 제19호로 지정되었다.
정려는 정면, 측면 각 1칸으로 8각의 높은 주초석에 둥근 기둥을 세우고 팔작지붕을 올렸다. 사면은 홍살로 두르고 하방을 시멘트로 막았으며, 정려각 주변에 철창담을 둘러 정려를 보호하고 있다.정려 앞에 노비 영상과 귀상의 충노비가 세워져 있다.
일부김항선생묘소와 영승재은 대한민국 충청남도 논산시 양촌면에 있는 문화재이다. 1996년 12월 30일 논산시의 향토문화유산 제20호로 지정되었다.
김항(金恒, 1826 - 1898)은 조선후기 정역(正易)의 대가이다. 호는 일부(一夫), 자는 도심(道心)이며, 지금의 남산리 담곡에서 태어났다
학성군 김완장군 영당은 대한민국 충청남도 논산시 노성면에 있는 문화재이다. 1996년 12월 30일 논산시의 향토문화유산 제21호로 지정되었다.
김기서효자 정려는 대한민국 충청남도 논산시 양촌면에 있는 문화재이다. 1996년 12월 30일 논산시의 향토문화유산 제22호로 지정되었다.
양촌면 모촌리의 원실보 마을 산기슭 남서향 경사면에 위치하고 있다. 김기서는 광산김씨로 어려서부터 효성이 지극하였는데, 어머니가 병환으로 자리에 눕자 정성으로 병간호를 하며, 한겨울에 냇가에서 얼음을 깨고 고기를 잡아 봉양했다. 어머니가 돌아가시자 상례를 다하고 3년간 매일 성묘했는데, 김기서가 무릎을 꿇고 울던 자리에는 흙이 패인 흔적이 오랫동안 남아 있었다고 한다.
아시카가 다다후유(, 1327년경 ~ 1387년 8월 16일경 또는 1400년 4월 5일)는 일본 남북조 시대(南北朝時代)의 무장이다.
무로마치 막부(室町幕府)의 초대 쇼군(将軍) ・ 아시카가 타카우지(足利尊氏)의 서출 소생으로 타카우지에게 친아들로써 인정받지는 못했으며, 다카우지의 친동생(즉 숙부)인 다다요시(直義)의 양자가 되었다. 간노의 소란(観応の擾乱)을 계기로 친아버지 타카우지와는 철저하게 대립하며 항쟁하는 노선을 걸으며 남북조 항쟁을 격화시킨 주역 가운데 한 사람이었으나, 다카우지 사후에는 세력이 쇠퇴했다.
다다후유가 태어난 해는 가랴쿠(嘉暦) 2년(1327년)이라는 아시카가 쇼군가 계도(足利将軍家系図)의 설이 가장 유력하게 꼽히고 있다(후술). 다다후유의 어머니라는 에치젠노 쓰보네(越前局)라는 인물에 관해 《태평기》(太平記)는 "예전에 쇼군이 밤에 몰래 숨어 다니며 만났던 에치젠노 쓰보네라 하는 뇨보(女房)의 배에서 난 자라"(古ヘ将軍ノ忍テ一夜通ヒ給タリシ越前ノ局ト申ス女房ノ腹ニ出来タリシ人トテ)라고만 언급하고 있다. 다시 말해 젊은 시절의 타카우지가 에치젠노 쓰보네라는 신원을 알 수 없는 여성의 처소에 몰래 드나들면서 얻은 아들이라는 것이다. 다다후유의 어린 시절 이름은 이마쿠마노(新熊野)였다(《손피빈먀쿠》).
어린 시절 다다후유는 친아버지인 타카우지에게 아들로 인정받지 못하고 사가미(相模) 가마쿠라(鎌倉)의 도쇼지(東勝寺, 가나가와현 가마쿠라 시 소재)에 의탁하였다고 한다. 도쇼지는 과거 가마쿠라 막부의 싯켄 호조 도쿠소의 보리사로 가마쿠라 막부가 멸망한 1333년 마지막 도쿠소(得宗) 당주 다카토키(高時)를 비롯한 호조 일족이 자결한 곳이기도 했다. 도쇼지 시절 다다후유의 생활 모습에 대해서는 분명하게 알 수 없지만 후대의 행장(行状) 등 기록에서 승려로써 수행에 전념하였다고는 생각되지 않고 꽤 문제아였을 것으로 추정하고 있다.
《태평기》에 따르면 고코쿠(興国) 6년/조와(貞和) 원년(1345년) 무렵에 환속해 도쇼지의 승려 엔린(円林)을 데리고 교토로 상경하였다. 이때 사람을 통해 몰래 타카우지에게 부자로써의 대면을 요구하였지만, 타카우지는 허락하지 않았다. 때문에 당시 조정이나 무가 사이를 드나들면서 학문 강의를 하던 호인(法印) 도쿠세이겐 겐에(独清軒玄慧)의 거처에서 배우면서 교토에서 근근히 살아가고 있었다.
다다후유를 눈여겨본 겐에 호인은 타카우지의 동생 다다요시에게 이 문제를 상담하였다. 다다요시는 그의 소개로 다다후유와 면담할 수 있었지만 타카우지로부터는 부자로써의 대면이 허락되지 않았다. 당시 다다요시는 아들이 없었기 때문에 다다후유를 양자로 삼았고, 시기가 확실하지 않은 어느 시기에 다다요시에게 이름 한 글자를 받아서 처음으로 다다후유(直冬)라는 이름을 쓰게 되었다고 한다.
나카하라노 모로모리(中原師守, 1312?~1370?)의 일기 《모로모리키》(師守記)에는 고에이(康永) 3년(고코쿠 5년/1344년) 6월 17일조에는 "오늘 사효에노카미(左兵衛督) 다다요시 아손(直義朝臣)의 아들은 실은 쇼군의 아들이라 하며, 이제 막 학문을 배우기 시작하였다"(今日左兵衛督直義朝臣子息、実将軍子息也、学問始)라고 적은 기술이 있어 이 해에는 이미 다다후유가 다다요시의 양자가 되어 있었음을 알 수 있다. 그러나 이제 막 학문을 배우기 시작하였다(学問始)는 구절 등은 유년기에 행하는 것이고 당시에 이미 18세였던 다다후유를 가리킨다고 하기에는 어색하다는 지적이 있으며, 다나베 히사코(田辺久子)는 다다후유의 이복 동생 모토우지(基氏)의 일로 추측하고 있다(모토우지 역시 다다요시의 양자가 되어 있었고, 다다후유가 상경한 것은 《모로모리기》의 해당 기록이 적히고 그 이듬해의 일이라는 점도 있다).
그러나 그 뒤에도 몇 년 동안은 타카우지와의 대면을 허락받지 못했고 그의 친아들로 인정받지도 못했다. 또한 《태평기》 권32에 따르면 다다후유는 '계모의 모함' 때문에 몇 년씩이나 여러 곳을 떠돌지 않으면 안 되었다는 기술이 있는데, 이는 타카우지의 정실인 아카하시 토코(赤橋登子)의 참언에 의해 다다후유를 비롯한 타카우지의 서자들이 배제되고 있었음을 가리킨다.
첫 출진.
쇼헤이 3년/조와 4년(1348년)에 기이(紀伊) 등 각지에서 남조 세력이 강대해지고 타카우지가 방치할 수 없는 상황에까지 이르렀다. 다다요시는 이를 토벌하기 위해 다다후유를 기용할 것을 진언했고, 타카우지는 내켜하지 않으면서도 그의 진언을 받아들였다고 한다. 토벌군의 대장으로 다다후유를 임명했다는 것은 타카우지가 다다후유를 아들로써 인정했다는 의미였다. 다다요시는 고곤 상황(光厳上皇)의 인젠(院宣)을 받들고 다다후유는 종4위하 사효에노스케(左兵衛佐)로 서임되어 토벌군의 대장으로써 첫 전투에 나섰다.
다다후유는 5월 28일에 출정해 그 날 도지(東寺)에서 묵고, 6월 18일에 기이로 출발하였다. 석 달 동안 다다후유는 남조측 군세와 공방전을 거듭하면서 각지에서 전투를 벌였고 9월 28일에 목적을 이루고 철수한다.
남조의 군세를 격파하고 큰 전공을 세운 다다후유였지만 타카우지는 다다후유가 세운 전공을 내심 불편하게 생각했고, 타카우지의 적자 요시아키라(義詮)、정실 아카바시 토코나 고노 모로나오(高師直)、닛키 요시나가(仁木義長)、호소카와 아키우지(細川顕氏) 등 막부 요인들도 싸늘한 태도를 보였다고 《태평기》에는 실려 있다. 다만 한편으로 양아버지인 다다요시나 일부 무장들로부터는 그 능력에 대해 높은 평가를 받았다. 그리고 이때의 일은 다다후유가 아버지 타카우지나 이복형제인 요시아키라에게 증오를 품는 한 요인이 된다.
한편 다다후유의 개선을 싸늘하게 바라보는 아시카가 타카우지나 막부 중신들을 본 다다요시는 조카이자 양아들인 다다후유를 되도록 교토에서 내보내는 편이 더 낫겠다고 생각했다(《태평기》).
쇼헤이 4년/조와 5년(1349년) 4월 7일에 다다후유는 히고 죠도지(備後浄土寺)의 장로에게 사이고쿠(西国)로 내려갈 뜻을 전하고 그에게 기도를 해 줄 것을 부탁하고 있으며, 그 이전에 다다요시의 제안으로 다다후유는 나가토 단다이(長門探題)로 임명되었고, 4월 11일에 교토를 떠났다고 한다.
일본 학계에서는 다다후유의 나가토 단다이 임명 및 파견을 두고 고노 모로나오에 맞서고자 했던 다다요시의 책략이라는 설과 훗날 간토 지방에 설치되는 가마쿠라후(鎌倉府)의 ‘사이고쿠 버전’을 구상하고 있어서였다는 설이 있는데, 나가토 단다이는 과거 가마쿠라 막부가 빈고(備後)・빗추(備中)・아키(安芸)・스오(周防)・나가토・이즈모(出雲)・이나바(因幡) 등 사이고쿠를 맡아 몽골의 습래에 대비하기 위해 설치한 것이었고 가마쿠라 막부와는 달리 무로마치 막부는 나가토 단다이를 상설직으로 삼지 않았기에, 처음부터 타카우지가 다다후유를 멀리하려고 굳이 따로 둔 직책이었다는 지적도 있다. 그러나 나가토 단다이는 새로 설치된 직책인 데다 또 다다후유도 일단은 쇼군 타카우지의 아들이었기 때문에 니시나 모리무네(仁科盛宗) 등 많은 효조슈(評定衆)、부교(奉行)가 다다후유를 수행하였다.
이 무렵 무로마치 막부에서는 쇼군 타카우지와 함께 이원집정을 행하던 다다요시와 각지에서 군공을 세웠던 집사(執事) 고노 모로나오 사이에 대립이 발생하였고, 급기야 간노의 소란(観応の擾乱)이라고 불리는 내분으로까지 발전한다. 8월에 모로나오의 쿠데타로 다다요시가 실각하자 다다후유는 다다요시를 도우러 상경하고자 했으나 하리마(播磨)에서 아카마쓰 노리무라(赤松則村, )에게 저지당했다. 다다후유는 빈고국(備後国)의 도모노쓰(鞆津)에 머무르면서 주변의 무사들에게 은상을 베풀며 인심을 장악하고 세력 굳히기를 도모하였다.
빈고가 나가토 단다이의 관할이기는 했지만 중추부인 나가토도 아닌 땅에 머무르는 것은 명백한 명령 위반이었고, 다다후유는 나가토뿐 아니라 주고쿠 지방에까지 군세를 재촉하는 등의 태도를 취하며 세력을 뻗쳤기 때문에 타카우지는 다다후유 토벌령을 내리게 된다.
9월 13일에 다다후유는 도모노쓰에서 모로나오의 명령을 받은 스기하라 마타사부로(杉原又三郎) 등의 200여 기(騎)에게 습격당했고, 이소베 사콘노소죠(磯部左近将監)나 가와시리 유키토시(河尻幸俊) 등의 도움으로 바다를 건너 규슈로 달아났다. 그 달에 히고국(肥後国) 가와시리 진(河尻津, )로 해서 규슈로 상륙해 들어온 다다후유는 아시카가 쇼군케의 권위를 이용해 현지의 고쿠진(国人) 세력이나 대토호 아소 씨(阿蘇氏)에게 그들이 지배하던 영지의 소유권을 인정하는 등으로 규슈에서 자신의 영향력을 넓혔다. 막부는 규슈로 간 다다후유에게 출가하여 교토로 올 것을 명하였으나 다다후유는 따르지 않았고, 다시금 다다후유에 대한 막부의 토벌 명령이 내려졌다.
당시 규슈에는 남조로부터 정서장군(征西将軍)으로 임명된 왕자 가네요시 친왕(懐良親王)을 끼고 있는 남조측 무장 기쿠치씨(菊池氏)나 쇼군 아시카가 씨(무로마치 막부)의 규슈 단다이(九州探題)로 파견되어 하카타(博多)를 본거지로 삼고 있던 잇시키 노리우지(一色範氏, )、가마쿠라 시대 이래의 전통적인 규슈의 토호인 다자이후(大宰府)의 쇼니 요리히사(少弐頼尚) 등의 세력이 정립하고 있었는데, 다다후유는 다카우지로부터 다다후유의 토벌 명령을 받은 잇시키 씨 등과 싸우면서 가네요시 친왕의 정서부와 협력노선을 취해 다자이후 공략을 노렸다. 쇼니 요리히사는 처음에는 잇시키 씨와 협력해 다다후유와 싸웠으나, 다다후유의 세력이 광대해지자 잇시키 씨에 대한 대항심으로 쇼헤이 5년/간노(観応) 원년(1350년) 9월에 다다후유편으로 돌아선다(《태평기》 등 일설에 따르면 요리히사가 다다후유를 사위로 맞았다고도 한다). 쇼니 씨의 가세로 세력을 더욱 확대한 다다후유 등은 잇시키 씨를 하카타에서 구축했다. 또한 다다후유는 간노로 개원된 뒤에도 약 1년 4개월 동안 예전의 연호인 조와를 그대로 사용한다.
애초에 아시카가 다다후유로써는 자신의 세력이 거의 없다시피 한 규슈에서 재지 무사 세력을 독자적으로 확보할 필요성이 절실했고, 이러한 목적을 위해서 다다후유는 남조를 지지하면서도 자신의 양아버지(이자 숙부) 다다요시는 물론 자신과의 사이가 소원했던 친아버지 타카우지의 이름까지 빌려야 했다. 아시카가 다다후유가 규슈로 도망친 시점에서 다급히 군사력을 모으고자 재지 무사들에게 발급한 문서에서는 다다후유 자신이 규슈로 내려온 것이 어디까지나 '교토' 또는 '두 분 윗전'(兩殿, )의 뜻임을 강조하고 있다. 한국 학계에서는 규슈에서 남조를 지지하면서도 동시에 북조에도 한쪽 다리를 걸치고 있는 상태였던 아시카가 다다후유의 등장과 간노의 소란이라는 무로마치 막부의 파벌 싸움이 규슈 현지에서 기존의 남조를 지지하던 정서부 지지파와 북조를 지지하는 (잇시키 등의) 규슈 단다이 지지파에 아시카가 다다후유 지지파까지 끼어든 삼파전 양상을 띠게 되면서 기존의 남조와 북조를 각각 지지하던 규슈 내의 두 파벌 모두에 내부 혼란을 일으켰고, 급기야는 일부 무사와 백성들이 군량미 보충 등의 목적으로 현지를 이탈해 외부로 시선을 돌리게 하는 원인을 제공한 결과가 14세기 한반도의 고려나 원-명 교체기 중국 남해안에 출몰하던 왜구로 나타났다는 주장이 제기되어 있다.
타카우지는 다다후유 일당의 세력이 규슈 전 지역으로 퍼져나가는 것을 보고 다다후유에 대한 토벌 명령을 내렸으나 이는 받아들여지지 않았고, 《원태력》(園太暦) 조와 5년(1349년) 12월 6일 기사에는 교토에서 다다후유가 규슈에서 세력을 확장하면서 자신의 양아버지를 내쫓은 원흉 고노 모로나오 등을 벌하고자 상경한다는 소문이 나돌았다고 한다. 타카우지는 다다후유와 쇼니 씨와의 동조를 받아、막부에서는 타카우지 자신이 규슈로 출병하기로 했다. 쇼군 타카우지는 주고쿠 지방의 유력 고쿠진들에게 동원 명령을 내리고, 이를 알게 된 다다후유도 타카우지의 규슈 진공을 저지하고자 맞불을 놓듯 주고쿠 지방에 동원명령을 내린다. 이때 다다후유는 시코쿠(四国)에도 동원령을 내렸고 현지 영주들의 영지에 대한 소유권 인정이나 은상(恩賞) 급여 등도 자신의 이름으로 행했다. 6월 21일 타카우지는 선봉으로써 고노 모로나오의 동생인 고노 모로야스(高師泰)를 보냈으나, 다다후유측의 모모이 요시사토(桃井義郷)가 이와미(石見)로 내려와 타카우지군의 진군을 방해하였다. 모로야스가 이끌던 타카우지 군세는 이와미의 산가쿠 성(三角城) 전투에서 패하고 이즈모로 달아났다. 게다가 그 와중에 다다요시 또한 교토를 탈출해 야마토(大和)로 가서 자신을 지지하는 세력들을 모아 남조에 귀순해 형 타카우지에 맞섰다.
이때 타카우지는 효고(兵庫)에서 비젠(備前)의 미와(三石)、후쿠오카(福岡)로 와서 머무르고 있었고, 다다요시가 남조에 귀순해 자신에 맞서는 군사를 일으키고 세력을 모으고 있다는 소식에 규슈로 가는 것을 중지하고 후쿠오카에서 곧바로 교토로 돌아가기로 했는데, 그 사이에 교토 유수를 맡고 있던 요시아키라가 다다요시에게 쫓겨났다. 타카우지는 모로나오나 요시아키라와 함께 교토 탈환을 노렸으나, 다다요시군과의 전투에서 패하고 단바(丹波) ・ 하리마로 물러나야만 했다. 쇼헤이 6년/간노 2년(1351년) 2월、타카우지는 다다요시와 화의를 맺었으나, 고노 모로나오・모로야스 형제는 다다요시측에게 살해당한다. 이로써 다다요시는 정계에 복귀했고 다다후유는 다다요시의 요구에 응해 타카우지로부터 3월에 규슈 단다이(九州探題)로 임명되었다. 이 임명으로 해서 일시적으로나마 다다후유의 입장이 완전히 앞서게 되었다. 이 일로 6월 10일부터 다다후유는 조와 대신 간노 연호를 사용한다.
그러나 타카우지와 다다요시 사이에 다시 불화가 생겨나고 같은 해에 타카우지가 남조와 일시 강화를 맺었으며(쇼헤이 일통正平一統) 이때 타카우지는 남조의 고무라카미 천황(後村上天皇)으로부터 다다요시 토벌령을 받아낸다. 다다후유에 대해서도 다시금 토벌령이 내려졌고, 잇시키 씨도 정서부와 협력해 세력을 회복했다. 쇼헤이 7년/분나(文和) 원년(1352년)、가마쿠라에서 다다요시는 타카우지에게 항복했고, 도쇼지에 유폐되어 2월 26일에 급서한다(타카우지에 의한 암살설도 존재하고 있다). 쇼헤이 일통은 파탄났고, 규슈에 있던 다다후유는 고립되었다.
다카우지와의 대립.
다다후유는 이전부터 일관되게 이와미에 대한 음해 공작을 폈고, 규슈에서 다다후유가 실각한 뒤에도 이와미에서는 다다후유를 지지하는 무리들이 일정한 위세를 유지하고 있었다. 이런 사정 아래 다다후유는 주고쿠 지방으로 피신해 나가토 국의 도요타 성(豊田城)에 근거한다. 다다후유는 시기가 확실하지 않은 어느 때에 남조에 귀순, 옛 다다요시 세력과 반 다카우지 세력으로써 남조측과도 접근하던 시바 타카츠네(斯波高経), 모모이 다다쓰네(桃井直常), 야마나 토키우지(山名時氏), 오우치 히로요(大内弘世) 등의 후원을 받아 쇼헤이 9년/분나 3년(1354년) 5월에 이들 반 다카우지 세력의 군세를 이끌고 교토로 진격해 올라왔다.
이듬해 쇼헤이 10년/분나 4년(1355년)에 남조와 협력해 교토에서 다카우지를 내쫓아 남조측은 일시적으로 교토를 수복하였다. 그로부터 한 달 정도 지나서 야마나 씨의 군세와 함께 요시아키라・아카마쓰(赤松)・교고쿠(京極)의 군세와 고나이(神南)에서 격전을 벌였으나, 이 싸움에서 다다후유측의 주력인 야마나 세력이 사사키 도요, 아카마쓰 엔신이 지휘하는 요시아키라 군세에 무너지고 다다후유측은 철저히 격파되었다. 나아가 교토 도지(東寺)를 통해 중도(衆徒)들과 협조를 유지하던 산문(山門)에 주둔하며 타카우지와 교토에서 전투를 벌였지만 이번에도 요시아키라의 분전으로 서서히 궁지에 몰렸고, 최종적으로 쇼군 타카우지가 이끄는 군이 도지로 들이치면서 격파당한다. 타카우지측에 본진이 공격당하자 다다후유측은 3월 13일에 교토를 떠나 이와시미즈 하치만구(岩清水八幡宮)로 물러나야 했다.
이 사이의 다다후유의 행동에 대해서는 『겐무삼년이래기』(建武三年以来記)에는 도지 쪽에서 전투가 없었다는 기술이 있고, 《태평기》에는 도키(土岐) 군세의 기쿄 잇큐(桔梗一揆)의 공격을 받은 다다후유측의 무장 아카마쓰 우지노리(赤松氏範)가 포위되었을 때도 다다후유는 후방에서 지휘봉을 잡고 자신이 출진하지는 않았다는 일화가 실려 있어, 다다후유가 진두지휘한 적은 없었던 것으로 보인다.
《태평기》에는 또 이때 이와시미즈 하치만구에서 다다후유가 하치만 대보살에게 공물을 바치고 신탁을 빌었지만, 하치만 대보살의 신탁을 전하는 무녀는 "제 아비에게 활을 겨누어 치려 드는 패역한 자식의 공물은 받을 수 없다"는 신탁만을 전했고, 이에 다다후유를 따랐던 무장들은 실기하여 흩어져 버렸다는 이야기를 전하고 있다. 한편 타카우지는 도지로 진입한 뒤 참수된 수급들을 자신이 일일이 검사해서 다다후유가 끼어 있는지를 확인했을 정도로, 다다후유에 대한 경계심을 드러냈다고 한다.
이후 다다후유는 사이고쿠에서 이후 20년 이상을 칩거하다시피 했고, 쇼군 타카우지도 이러한 일련의 전투 와중에 입은 화살 맞은 상처가 원인이 되어 4년 뒤인 쇼헤이 13년/엔분 3년(1358년)에 사망하였다.
쇼헤이 13년/엔분(延文) 3년(1358년) 타카우지가 서거하고, 남조 세력도 막부의 거듭되는 공세 앞에 힘을 잃어갔으며 쇼헤이 18년/조지(貞治) 2년(1363년)에는 오우치 히로요、야마나 토키우지 등도 막부에 항복해 다다후유 세력은 와해되었다. 간노의 소란을 계기로 시작된 타카우지 ・ 다다요시-다다후유 양대 파벌에 의한 무로마치 막부의 내분극은 막을 내렸다. 쇼헤이 21년/조지 6년(1366년)의 서장을 끝으로 다다후유의 공식적인 활동은 역사 기록에서 사라진다.
일설에는 요시아키라의 사후 뒤를 이어 3대 쇼군이 된 조카 아시카가 요시미쓰(足利義満)와 화해하고 요시미쓰로부터 이와미 땅에 은거해 사는 것을 허락받았다고 알려졌다. 요시미쓰가 다다후유의 신병을 보호하고 있었다고도 여겨진다. 다다후유는 아버지 타카우지나 이복동생인 요시아키라보다 오래 살았고, 요시미쓰의 치세 중반기까지 생존해 있었던 것으로 보이지만 그 시기의 그에 대해 적은 문서는 존재하지 않고, 아시카가 다다후유가 어떠한 만년을 보내고 있었는지도 알 길이 없다.
다다후유가 사망한 해는 《군서유종》(群書類従)에 실린 《아시카가 계도》(足利系図)나 《남산순수록》(南山巡狩録)은 엔추 4년/지토쿠(至徳) 4년 7월 2일(1387년 8월 16일)로 되어 있고, 강목체 사서인 《사료종람》(史料綜覧)권7에는 "북조(北朝)의 궁내대보(宮内大輔) 종4위하 아시카가 다다후유가 졸하였다"(北朝宮内大輔従四位下足利直冬卒ス)라는 강(綱)을 이 설에 따라 기재하고 있다. 《국사실록》(国史実録)이나 《가마쿠라 대일기》(鎌倉大日記) 등에서는 겐추(元中) 5년/가케이(嘉慶) 2년 7월 3일(1388년 8월 5일)에 이와미에서 사망하였다고, 《계도찬요》(系図纂要)에 실린 「아시카가 쇼군가 계도(足利将軍家系図)」나 《역대진서요략》(歴代鎮西要略) 등에는 오에이(応永) 7년 3월 11일(1400년 4월 5일)에 이와미에서 서거하였다고 적고 있다.
다다후유의 사망을 언급한 기록에서 공통으로 언급되는 점은 다다후유가 사망했을 때 나이가 일흔네 살이었다는 것이다. 엔추 4년(1387년)이나 5년(1388년)의 경우는 다다후유가 태어났을 때 타카우지가 10세나 11세 때였다는 이야기가 되는 데다 다다후유의 막내아들로써 승려로 출가하는 호잔 켄친(宝山乾珍)이 오에이 원년(1394년)에 태어났으므로 이는 앞뒤가 전혀 맞지 않아 사실로 인정되지 않는다. 오에이 7년에 사망하였다고 하면 태어난 해는 가랴쿠 2년인데 요시아키라보다 연상이고 켄친도 다다후유의 나이 예순여덟에 낳은 늦둥이 아들이라고 보아 앞뒤가 맞기 때문에, 이 몰년이 가장 유력하게 받아들여지고 있다.
다다후유는 다섯 아들을 두었다고 하며, 그 가운데 적자는 후유우지(冬氏)로 알려졌다. 후유우지 이외의 아들은 출가해 승려가 되었다고 하며, 막내인 호잔 켄친(宝山乾珍)은 젯카이 츄신(絶海中津)의 제자로 교토 상국사(相國寺) 녹원원의 탑주가 되었지만 가키쓰(嘉吉) 원년(1441년)에 발발한 가키쓰의 난 이후 사망한다. 승적에 들어간 아들 중 한 사람은 다다후유가 발원해 지었다고 전하는 승강사의 주지였으며, 저명한 인물로 에도 시대 후기부터 메이지 시대에 걸쳐 활약했던 아시카가 기잔(足利義山) 등이 있다.
후유우지의 아들로 가키쓰의 난(嘉吉の乱)에서 아카마쓰 미쓰스케(赤松満祐)에게 대장으로 옹립되었던 아시카가 요시타카(足利義尊)나 그 동생으로 빗추에서 하리마로 들어가려다 실패하고 호소카와 우지히사(細川氏久, 가쓰히사의 아버지)에게 죽임을 당한 아시카가 요시마사(足利義将)가 있다. 요시타카는 막부군의 아카마츠 정벌에서 미쓰스케가 자해하자 달아났다가 이듬해 3월 교토에서 하타케야마 모치쿠니(畠山持国)에게 살해되었다. 요시타카가 오에이 20년(1413년)에 태어났기에 그 아버지인 후유우지도 오에이 연간 중기까지는 생존해 있었던 것으로 추정되고 있다.
조정서원은 대한민국 충청남도 논산시 가야곡면에 있는 문화재이다. 1996년 12월 30일 논산시의 향토문화유산 제23호로 지정되었다.
백일헌영당은 대한민국 충청남도 논산시 상월면에 있는 문화재이다. 1996년 12월 30일 논산시의 향토문화유산 제26호로 지정되었다.
김희선생 묘소는 대한민국 충청남도 논산시 연산면에 있는 문화재이다. 1996년 12월 30일 논산시의 향토문화유산 제28호로 지정되었다.
김희선생은 조선 정조 때의 재상으로, 자는 선지(善之), 호는 근와(芹窩), 시호는 효간(孝簡), 본관은 광산이다.대제학 김익희의 5대손이다.
아라비아만의 다른 뜻은 다음과 같다.
금곡리 전통한옥은 대한민국 충청남도 논산시 연무읍에 있는 문화재이다. 1998년 9월 11일 논산시의 향토문화유산 제29호로 지정되었다.
1933년 박용래씨가 건립한 이후 현재까지 거주용 주택으로 사용하고 있는 건물로 연무읍 금곡리에 있다. 안채 건물은 정면 8칸으로 1칸의 퇴를 두고 있고, 옆면은 2칸 겹집으로 앞뒤에 각각 퇴칸을 두고 있어 오늘날 보기 드문 대형 규모의 한옥 건물이다.
신충사는 대한민국 충청남도 논산시 상월면에 있는 문화재이다. 1998년 9월 11일 논산시의 향토문화유산 제30호로 지정되었다.
신현역(新峴驛, Sinhyeon station)은 경기도 시흥시 미산동에 위치한 수도권 전철 서해선의 전철역이다. 이 역부터 김포공항역까지 지하 구간이다. 이 역과 시흥시청역 사이엔 일부 지상 구간이 존재한다.
봉계공 윤유선생 영당은 대한민국 충청남도 논산시 부적면에 있는 문화재이다. 1998년 9월 11일 논산시의 향토문화유산 제31호로 지정되었다.
봉계공 윤유의 영당은 8평의 팔작형 목조와가의 건물이다. 영당에 보존되어 있는 영정은 길이가 120cm이고, 폭이 87cm이다. 영당 앞에 봉계공 파평 윤선생 추모비가 있다.
무명용사 기념상은 대한민국 충청남도 논산시 연무읍, 육군훈련소에 있는 문화재이다. 2004년 12월 22일 논산시의 향토문화유산 제32호로 지정되었다.
육군훈련소의 무명용사 기념상은 대한민국 초대 대통령 이승만이 “무명용사 기념상”이라는 친필 휘호를 하사하여, 6.25전쟁 및 6.25 전, 후 공비토벌전에서 무명으로 전사한 용사들의 넋을 추모하기 위해 동상으로 건립하였다.
신천역(新川驛, Sincheon station)은 경기도 시흥시 신천동에 위치한 수도권 전철 서해선의 전철역이다.
순국경찰관 합동묘지는 대한민국 충청남도 논산시 등화동에 있는 묘지이다. 2006년 7월 13일 논산시의 향토문화유산 제33호로 지정되었다.
경찰관 합동묘지는 등화동 국도변에 위치하고 있다. 한국 전쟁 당시 지역사수의 결의로 강경전투에서 전사한 강경경찰서(현 논산경찰서) 소속 경찰관 83위의 유해가 안장된 합동묘지이다.
시흥대야역(始興大也驛, Siheung Daeya station)은 경기도 시흥시 대야동에 위치한 수도권 전철 서해선의 전철역이다. 전북특별자치도 군산시에 위치한 대야역(大野驛)과의 혼선 방지 차원에서, 역명에 '시흥'이 붙었다. 이 역부터 시흥능곡역까지 시흥시 구간이다.
양함선생 충신정려는 대한민국 충청남도 논산시 상월면 신충리에 있는 문화재이다. 2006년 7월 13일 논산시의 향토문화유산 제34호로 지정되었다.
소새울역(SosaeulStation)은 경기도 부천시 소사구 소사본동에 위치한 수도권 전철 서해선의 전철역이다. 이 역부터 원종역까지 부천시 구간이다.
황해남도 벽성군에서 출생하였다. 김준옥은 1958년 평양미술대학을 졸업한 후 조선4·26아동영화촬영소의 예술가가 되었다. (당시 이름은 조선예술영화 촬영소) 그 후부터 현재까지 조선민주주의인민공화국의 만화영화 미술가, 연출가로 활동중이다.
1970년대 초중반, 그가 계획 제작한 최초의 연속편 만화영화 "다람이와 고슴도치"는 조선민주주의인민공화국에서 큰 인기를 얻었다. 그 후 동화이야기 "두 장군 이야기", "날개달린 룡마", "그림운동회", "꼬마박사" 등의 아동영화 300편, 연속편 만화영화 "령리한 너구리" 중의 10여편의 작품들을 만들었다.
춘곡사는 대한민국 충청남도 논산시 벌곡면에 있는 문화재이다. 2006년 7월 13일 논산시의 향토문화유산 제35호로 지정되었다.
서재필박사 본가지는 대한민국 충청남도 논산시 연무읍에 있는 문화재이다. 2007년 12월 18일 논산시의 향토문화유산 제36호로 지정되었다.
충청남도 은진군 구자곡면 화석리(현 충청남도 논산시 연무읍 금곡리)로 부모 형제와 친척이 모두 여러 대에 걸쳐 이곳에서 살아왔다. 서재필의 자서전에 「어렸을 때 6~7년가량 살았다」하였고 「이 곳이 우리 할아버지 때부터 살던 나의 고향이다」라고 말하고 있다.
사회학과 사회심리학 분야에서, 위반실험은 일반적인 사회 규칙과 개념을 위반하는 것에 대한 사람들의 반응을 연구하는 실험이다. 위반실험은 대부분의 경우 미국의 사회학자인 해럴드 가핑클의 일상생활방법론(ethnomethodology, 민속방법론이라고도 함)과 연관된다. 위반실험은, 사회적 규범에 대한 "예기치 못한 "행동들을 의식적으로 보여 주는 것, 행동 위반과 같은 사회적 반응의 종류에 대한 관찰, 그리고 이러한 사회적 반응을 가능하게 하는 사회 구조의 분석 등을 포함하는 개념이다. '사회 규범 및 그에 수반되는 반응의 위반을 연구한다'는 아이디어는 사회 과학 분야와 연결되며, 오늘날 사회학과 심리학 모두에 사용되고 있다.
이 접근법에서 주의할 것은, 개인이 사회적 상호 작용을 위해 매일 "규칙"을 세우는 것에 몰두할 뿐만 아니라, 그들이 그렇게 하고 있다는 것을 모른다는 사실이다. 사회학자 어빙 고프만의 연구는 특히 우리가 말은 하지 않지만 보편적으로 받아들여지는 규칙들을 위반하는 경우를 가정해, 일상생활의 사회적 의미와 행동 규범 을 연구하는 방법들을 위한 이론적인 기초를 놓았다. 가핑클은 일상생활방법론을 연구하는 질적 방법론을 개발해, 고프만의 아이디어를 확장시켰다고 할 수 있다. 1970, 80년대 후반, 유명한 심리학자인 스탠리 밀그램은 사회적 규범의 위반에 대한 반응을 경험적으로 분석하기 위해, 해당 기준 위반에 대한 대응을 관찰하고 정량화하는 두 가지 실험을 개발했다.
고프만은 이 개념과 관련된 두 개의 책을 출판했다. "Behavior in Public Places," 1963 and "Relations in Public: Microstudies of the Public Order", 1971이 그것이다. 정신병원과 같은 '낙인 찍힌' 조직에서의 개인들에 대한 그의 초기 연구에서 착안하여, '당연하게 여겨지는' 사회적 상호작용 규칙들을 강조하고자 했다. 모든 사회적 상황에서 가장 일반적인 규칙은 개인이 "적응"하는 것이라고 고프만은 주장한다. 그는 '사회적 제재 혹은 반응에 의해 구성되는 행동에 대한 일종의 지침'으로 규범을 정의한다. 만약 개인이 사회적 규범을 위반하면, 종종 그 위반 행위는 그 사람이 아프거나 혹은 정신적인 문제가 있는 것처럼 여겨진다. 예를 들어, 공공 장소에서 자기 자신에게 말을 거는 듯한 사람은 정신적으로 아픈 사람이라고 간주되는 것과 같다.
고프만은 추가적으로 '사회적인 모임'이 사회적인 생활을 구성함에 있어 중요한 역할을 한다고 말했다. 그는 한 사회적 환경에 있는 모든 사람들이 행동을 지배하는 규칙에 어느정도 관심을 가진다고 주장한다. 무언의 규칙에 대한 위반과 침해는, 설령 그 행위자의 '위반 자체가 해가 없을지라도' 일종의 '범죄 행위'처럼 받아들여질 수 있다. 때문에 개인은 사회적 상식에 따르는 규칙들이 사회의 안녕에 중요하다고 느끼며, 이러한 규칙들이 '자연스럽고, 침해할 수 없고, 기본적' 권리라고 느낀다.
가핑클은 사람들이 사회적인 상황을 어떻게 해석하고, 그것을 바탕으로 어떻게 행동할지 결정하는 데에 '배경지식'을 담보로 한다고 주장한다. 하지만, 사람들은 바로 그 배경지식이 어떤 것인지 명확하게 묘사하지 못한다. '배경지식을 기대한다'는 것이 무엇인지 명확하게 확인하기 위해서는, 당연하게 여겼던 일상생활에서 '낯선 사람'이 되어 보면 된다.
예를 들어, 대화의 말 끝마다 '안녕'하고 말하는 것을 생각해보자. 어딘가 어긋난 상호작용을 설명하는 것을 통해, 평소의 일상생활의 상호작용이 무엇 덕분에 잘 이루어지고 유지될 수 있는 것이었는지를 관찰하는 것이다. 집, 학교, 혹은 직업현장에서 볼 수 있는 일상생활의 예시들도 있다. 가핑클이 그의 대학원생들에게 낸 과제 중 하나는, 친구나 가족들과 정상적인 대화를 하는 동안 종종 그들에게 해명을 요구함으로써 일상적인 이해에 도전하는 것이었다. 다음은 민속방법론 연구에 인용된 가핑클의 글에서 발췌한 것의 예이다:
사례 2:
E: '여자친구가 잘 지내냐'니, 무슨 뜻인가요? 물리적으로 말인가요, 정신적으로 말인가요?
S: 아니, 그니까 잘 지내냐고? 너 갑자기 왜그래? (그는 짜증이 나 보인다)
E: 아무일도 없는데요. 그냥 질문의 의도를 좀 더 명확히 말씀해주셨으면 좋겠어요.
S: 뭐래. 요즘 하는 일들은 잘 되어 가?
E: '요즘 하는 일들'이 뭐죠?
E: 전 정말 모르겠는데요.
S: 도대체 뭐가 문제야? 너 어디 아프니?
이것이 바로 대면 대화 형식에서의 위반실험이다. 친구와 공유하는 경험을 갖고 있다는 전제를 위반하는 것은, 피실험자로 하여금 혼란과 짜증을 유발하도록 하는 결과를 낳는다. 가핑클은 (종종 그의 학생들을 이용한) 다른 실험들도 행했다:
가핑클은 그의 학생들에게 그러한 암묵적 이해를 연구해야 할 문제가 있는 현상으로 간주하라고 지시했다. 실험 참가자들은 위반을 정상화하기 위해 즉시 반응하기 때문에, 호흡을 맞추는 실험은 사회 현실의 회복력을 보여 준다. 그들은 익숙한 말로 상황을 이해할 수 있게 해 줌으로써 그렇게 한다. 사람들이 이러한 위반 행위를 다루는 방식은 그들이 일상 생활을 어떻게 다루는지에 대해 많은 것을 드러낸다고 가정한다.
사하위끄()는 예멘의 고추 페이스트이다. 예멘 유대인을 통해 이스라엘에 전해져 이스라엘에서도 즐겨 먹으며, 스후크()라 불린다.
탕준상(陳俊翔, 2003년 8월 13일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 8세 때 뮤지컬 빌리 엘리어트로 데뷔 후 뮤지컬과 스크린을 넘나들며 활동 중이다. 대표작으로 뮤지컬 엘리자벳, 레미제라블, 영화 7년의 밤, 영주, 나랏말싸미, 사랑의 불시착, 라켓소년단 등이 있다.
《TinkerBell》(, 팅커벨)은
진안마이산휴게소(鎭安馬耳山休憩所, Jinan Maisan Service Area)는 전북특별자치도 진안군 진안읍에 위치한 새만금포항고속도로의 고속도로 휴게소이다. 양방향 모두 휴게소가 존재한다.
김동건(1985년 6월 11일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
김영준(1979년 2월 11일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
김종태(1975년 6월 3일 (음력 4월 24일) ~ )는 대한민국의 배우이다.