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아메리카밍크속("Neogale")은 족제비과에 속하는 포유류 속의 하나이다. 멸종된 바다밍크와 현존하는 아메리카밍크 등 4종을 포함하고 있다. 바다밍크는 1860년과 1920년 사이, 모피사냥 때문에 멸종되었다.
인공 일반 지능(人工一般智能, )은 인간이 할 수 있는 어떠한 지적인 업무도 성공적으로 해낼 수 있는 (가상적인) 기계의 지능을 말한다. 이는 인공지능 연구의 주요 목표이며, SF 작가들이나 미래학자들의 중요한 소재이다.
일부에서는 '강한 AI'와 구별하여 특정 문제 해결이나 이성적 업무의 연구, 완수를 위해 사용되는 소프트웨어를 '응용 AI'(또는 '좁은 AI', '약한 AI')라 부르기도 한다. 약한 AI는 강한 AI와는 반대로 인간의 인지적 능력의 모든 범위를 수행하려 시도하지 않는다.
구글 DeepMind의 스타크래프트 2 인공 지능.
유럽계 미국인(European Americans, Euro-Americans)은 유럽에 기원을 둔 미국인들을 지칭하는 말이다.
다무라 다카아키(たむら たかあき)
고대 일본 오미국과 그 주변에 살던 씨족이다. 성은 스구리. 중국에서 도래한 씨족이지만 일부는 백제 사람의 후예를 칭했다.
오토모 씨()는 가마쿠라 시대에서 센고쿠 시대에 걸쳐 규슈의 분고국(오늘날의 오이타현)을 본거지로 한 씨족이다. 분고, 지쿠고 등 기타규슈를 지배한 슈고 다이묘로서 센고쿠 시대에는 센고쿠 다이묘로 성장, 최성기에는 분고와 치쿠고를 넘어 부젠, 히젠, 히고, 지쿠젠 6개 율령국을 집어삼키고 휴가, 이요 2개국도 절반씩 차지했으나, 도요토미 정권 때 개역당했다.
초대 당주인 오토모 요시타다(大友能直)는 사가미 국(相模国) 아이코 군(愛甲郡) 고쇼 향사(古庄郷司)였던 곤도 요시나리(近藤能成, 고쇼 요시나리古庄能成라고도)의 아들로 태어났다. 아버지 요시나리는 후지와라노 히데사토(藤原秀郷)의 아들 후지와라노 지쓰네(藤原千常)의 6대 후손인 곤도 가게요리(近藤景頼)의 아들이라는 계도가 있는데, 후지와라노 도시히토(藤原利仁)의 9대 후손인 곤도 사네나리(近藤貞成)의 아들이라는 설도 있다.
후지와라노 우오나(藤原魚名) …… 히데사토 ━ 지쓰네 ━ 후미노부(文脩) ━ 후미유키(文行) ━ 곤도 노부유키(近藤脩行) ━ 유키카게(行景) ━ 가게치카(景親) ━ 가게요리(景頼) ━ 요시나리(能成) ━ 오토모 요시타다(大友能直)
후지와라노 우오나 …… 도시히토 ━ 노부모치(叙用) ━ 요시노부(吉信) ━ 고레히로(伊博) ━ 기미노리(公則) ━ 노리쓰네(則経) ━ 노리아키라(則明) ━ 고레미네(惟峯) ━ 고레시게(惟重) ━ 곤도 사네나리(近藤貞成) ━ 요시나리 ━ 오토모 요시타다
요시타다는 어렸을 때에는 고쇼 요시타다(古庄能直)라는 이름으로 불렸고, 이어 아버지의 이름자에서 곤도 요시타다(近藤能直)라는 이름을 사용하였으며, 그 뒤 백모사위로 미나모토노 요리토모(源頼朝)의 측근이었던 나카하라노 지카요시(中原親能)의 유자(猶子)가 되어 나카하라노 요시타다(中原能直)라는 이름을 사용하였다는 설이 유력하다. 또한 가몬(家紋)도 나카하라 일족을 상징하는 은행나무잎 문장이었던 데에서 요시타다 스스로는 나카하라 씨라고 자인하고 있었다고 여겨진다(나카하라 일족으로는 셋쓰 씨摂津氏 등 막부의 요직에 취임한 자들이 많았다). 묘지(苗字)에 대해서는 이곳저곳을 돌아다녔지만 어머니 도네노 쓰보네(利根局)쪽의 친정인 하타노 쓰네이에(波多野経家)가 사가미 국(相模国) 아시가라카미 군(足柄上郡) 오토모 장(大友荘), 현대 일본 가나가와 현(神奈川県) 오다와라 시(小田原市) 니시오토모(西大友) ・ 히가시오토모(東大友) 부근을 지배하고 있었던 것에서 오토모 요시타다라고 칭하였다.
향사였던 곤도 씨라는 무명에 가까웠던 일족의 자손이 요시타다 이후로 흥륭하였던 것은 외가인 하타노 씨와 겐지 사이의 깊은 관계에 있었으며, 또한 초대 오토모 요시타다가 미나모토노 요리토모의 총애를 받고 있었던 데에 있는데, 그것은 어머니가 미나모토노 요리토모의 첩이기도 했던 점이나(요시타다는 요리토모의 숨겨진 후손이었다는 설도 있다), 또한 무엇보다도 미나모토노 요리토모의 신임이 몹시 두터웠던 나카하라노 지카요시(中原親能)의 유자가 되었던(가몬인 은행나무 잎 문장은 나카하라 일족이라는 것을 보여준다) 점에 의지한 부분이 매우 크다고 할 수 있다. 또한 고안(弘安) 9년(1286년)에 작성된, 가겐(嘉元) 2년(1304년)에 필사되었다고 전해지는 오토모 씨 계도(大友氏系図)의 가장 오래된 형태로 전하는 노쓰 본(野津本) 「오토모 계도」(大友系図에서는 히데사토류라는 설만이 기재되어 있고, 도시히토류라는 설이나 미나모토노 요리토모의 숨겨진 후손이라는 설에 관해서는 전혀 기술되어 있지 않다. 이에 대해 근년의 『간세이 중수제가보』(寛政重修諸家譜)는 미나모토노 요리토모의 숨겨진 후손이라는 설을 채용하였다.
또한 거의 무명의 일족이었으면서도 미나모토노 요리토모에 의해 발탁되어 그 뒤 일족의 흥륭에 기여하였다는 점에서, 같은 슈고로써 규슈에서 번영을 누렸던 시마즈씨(島津氏), 쇼니씨(少弐氏)와도 공통되는데, 이 가마쿠라 시대(鎌倉時代)에 규슈에서 발흥하였던 세 유력 고케닌(御家人)들을 규슈 산닌슈(九州三人衆)라고 부른다.
주요 돌림자는 ｢지카｣(親)로, 적류(嫡流)인 슈고 가(守護家)뿐만 아니라 오토모 가의 지류(支流) 가문들도 이 돌림자를 많이 사용하였다. 적류 가문에는 무로마치 시대(室町時代)에 들어 대대로 아시카가 쇼군 가로부터 이름자 한 자를 수여받게 되었는데, 센고쿠 시대(戦国時代)의 역대 당주들이 쇼군가의 돌림자인 「요시」(義)를 하사받게 되고 이것이 실질적인 돌림자로 자리잡았으며, 에도 시대(江戸時代) 이후에도 계속해서 ｢요시｣를 돌림자로 사용하게 되었다.
초대 당주 오토모 요시타다의 시대에 오토모 집안은 분고(豊後)·지쿠고(筑後)의 슈고(守護)직과 진제이부교(鎮西奉行)직에 보임되었다. 그러나 요시타다와 제2대 당주 지카히데(親秀)의 시대에는 그들이 분고에 내려왔다는 기록이 남아있지 않다. 규슈로 내려온 것은 요시타다의 재신(宰臣)인 고쇼 시게요시(古庄重吉, 古庄重能)라고 한다. 다만 일본 오이타현(大分県) 분고오노시(豊後大野市) 오노 정(大野町) 후지후쿠(藤北)에 요시타다의 것으로 전하는 묘가 있다. 오토모 씨가 분고 슈고에 보임되었던 것은 당시 쇼니 씨나 오토모 씨의 경우와 같이 원래는 헤이케(平家)의 기반으로 헤이케의 게닌이었던 무가(武家) 대부분이 규슈에 있었으며, 미나모토노 요리토모의 도고쿠 고케닌에 의해 그들을 억제시키는 역할을 맡은 것이었다.
제3대 당주 요리야스(頼泰)의 대에 분고로 내려왔다. 분에이의 역(文永の役), 제1차 몽골 침공 직전의 일로 이국경고(異国警固)를 위한 것이었는데, 또한 오토모 씨의 흥륭은 초대 요시타다의 미나모토노 요리토모와의 개인적인 관계에 기초를 두고 있었으므로 겐지가 멸망한 뒤 호조씨(北条氏)의 싯켄 체제하의 도고쿠에서는 미묘한 위치에 놓여 있었기도 하였다. 요리야스는 몽골 침공에 맞서 싸워 무공을 세우는 등 활약하였으며, 오토모 씨 흥륭의 기초를 쌓아 올린다. 이후 오토모 씨는 분가와 함께 분고에 정착하였고, 일족의 서자를 재지족의 양자로 삼아 소유 영지를 수탈하면서 세력을 확대해나갔다.
겐코(元弘) 3년(1333년) 고다이고 천황(後醍醐天皇)의 토막(討幕) 운동으로 겐코의 난(元弘の乱)이 일어나고, 규슈에서는 제6대 당주 사다무네(貞宗) 등이 쇼니 사다쓰네(少弐貞経) 등과 함께 진제이 단다이(鎮西探題) 호조 히데토키(北条英時)를 멸망시키는 공적을 세웠다. 가마쿠라 막부 멸망 뒤 고다이고 천황에 의한 겐무 신정(建武の新政)이 시작되었는데, 고다이고 천황의 신정에서 아시카가 다카우지(足利尊氏)가 이반하고, 다카우지는 셋쓰(摂津) 지역에서의 전투에서 패하고 규슈로 도망쳐 왔다. 다카우지를 맞이한 것은 쇼니 씨였고, 다타라하마 전투(多々良浜の戦い)에서 조정측인 기쿠치씨(菊池氏)에 승리하였는데, 오토모 씨도 아시카가측에 가담하였다. 아시카가 씨는 규슈 통치를 위해 잇시키 노리우지(一色範氏)를 규슈 단다이(九州探題)로써 남겨두고 상경하였고, 교토를 점령하고 무가 정권을 성립시키게 된다.
한편 규슈에서는 남조 세력이 강대화되어 갔기 때문에 제9대 당주 오토모 우지쓰구(大友氏継)는 가문의 존속을 위해 남조에 가담하려 하면서, 가독을 동생인 오토모 지카요(大友親世)에게 넘겨주어 제10대 당주로 삼고, 북조측에 아군으로 가담하도록 하였다. 이로 해서 오토모 집안은 우지쓰구 계열과 지카요 계열로 분열되었다.
오토모 씨는 당초에는 규슈 단다이와는 일정한 거리를 두고 있었는데, 남북조 시대에는 오안(応安) 3년(1370년)에 규슈에 있어서 남조 세력의 가네요시 친왕(懐良親王)의 정서부(征西府)를 토벌하기 위해 무로마치 막부가 이마가와 사다요(今川貞世, 이마가와 료슌)을 파견하고, 지카요는 사다요에게 접근하여 자신의 소유 영지를 확대하였고, 규슈가 평정되고 오우치 요시히로(大内義弘)와 함께 참언을 행하여 이마가와 사다요를 실각시켰다. 오우치 씨(大内氏)는 오에이의 난(応永の乱)을 일으켰다가 일시 몰락하였으나 무로마치 시대(室町時代)에서 센고쿠 시대(戦国時代)까지 오토모, 오우치, 쇼니 가문의 서로간 항쟁은 계속 되게 된다.
에이쿄(永享) 3년(1431년)에 제12대 당주 모치타다(持直)는 오우치 모리미(大内盛見)를 쳐서 규슈의 권익을 확보하였다. 그러나 오우치 모리미의 반격, 나아가 지카타다와 적대하고 있던 지카쓰나(親綱)가 모치요에게 가담하여 그에게 반항하였기 때문에, 오토모 가의 내분은 깊어지게 된다.
이 무렵 오토모 가의 소료(惣領)의 자리는 우지쓰구 계열과 지카요 계열이 교대로 맡고 있었다. 오토모 지카쓰나(大友親綱)는 교토(京都)의 쇼군 아시카가 요시노리(足利義教)로부터 히고(肥後)로부터 불려져 가서 오토모 당주로 임명되었다.
그러나 지카시게 사후 제16대 당주 마사치카(政親)와 제17대 당주 요시스케(義右)가 대립하면서 다시금 내분이 일어났고, 일시적으로 오토모 집안은 쇠퇴하였다. 메이오(明応) 5년(1496년) 5월에는 오토모 마사치카(大友政親)가 자신의 친아들인 오토모 요시스케를 독살하고 6월에는 마사치카가 오우치 요시오키(大内義興)에게 내몰려 자결하게 되면서 오토모 씨는 멸망의 위기에 서게 된다(요시스케의 어머니는 오우치 씨 출신으로 요시오키와 요시스케는 동맹관계였다).
제20대 당주 요시아키(義鑑) 때에는 히고나 지쿠고(筑後)로도 진출하였다. 그러나 덴분(天文) 19년(1550년)에 니카이쿠즈레의 변(二階崩れの変)으로 요시시게는 중신 쓰쿠미 미마사카(津久見美作)·다구치 아키치카(田口鑑親)에 의해 피살되었다.
그 뒤를 이은 것이 기리시탄 다이묘(キリシタン大名)로써도 유명한 제21대 당주 요시시게(義鎮), 오토모 소린(大友宗麟)이다. 이 무렵에는 다치바나 도세쓰(立花道雪) 등 유능한 가신단의 존재의 도움도 있어 오토모 가문은 비약적으로 세력을 확대시켰다. 덴분 20년(1551년)에는 오우치 요시타카(大内義隆)가 가신인 스에 다카후사(陶隆房, 스에 하루카타陶晴賢)의 모반인 다이네이지의 변(大寧寺の変)으로 사망하고, 요시시게는 자신의 동생인 오토모 요시나가(大内義長)를 오우치 가문의 당주로 보내고, 기타큐슈(北九州)의 옛 오우치 영지를 토대로, 스오(周防)나 나가토(長門)로도 영향력을 행사하였다. 고지(弘治) 3년(1557년)에는 요시나가가 모리 모토나리(毛利元就)에게 공격당하고 오우치 가문이 멸망하여 스오·나가토 방면에서의 영향력을 잃었지만, 기타큐슈에서의 권익의 대부분은 확보하였다. 나아가 소린은 기리시탄을 보호하고 자신도 개종하여 돈 프란시스코라는 세례명을 사용하였다. 이로 인해서 분고 후나이(府内)에서는 일본 최초의 서양식 병원이 설립되는 등, 남만 문화(南蛮文化)가 꽃피웠으나, 반면 기존의 하치만 신앙(八幡信仰)이나 불교 신앙이 두터웠던 가신단과의 불화를 겪기도 하였다. 또한 소린은 고지 2년(1556년)무렵에 우스키(臼杵)의 뉴지마 성(丹生島城)으로 본거지를 옮겼다. 근년의 연구에서는 이는 정치 기능을 전면적으로 후나이에서 이전시키려는 것이었다고 해석되고 있다.
또한 소린이 일찍이 가독(家督)을 아들인 오토모 요시무네(大友義統)에게 넘겨줘 제22대 당주가 세워졌으나, 이로 해서 덴쇼(天正) 연간에는 소린·요시무네 부자의 이원정치에 번거로움과 폐단이 드러나게 되었고, 오토모 가문은 내분에서 항쟁이 일어나게 된다.
나아가 대외전쟁에서도 겐키(元亀) 원년(1570년)에 이마야마 전투(今山の戦い)에서 류조지 다카노부(龍造寺隆信)에게, 덴쇼 6년(1578년)에는 미미가와 전투(耳川の戦い)에서 시마즈 요시히사(島津義久)에게 대패를 맛보았다. 특히 후자의 대패는 오토모 집안의 많은 유력 무장을 잃는 결과를 가져왔고, 이제까지 오토모 씨의 막하에 있던 히젠·지쿠젠(筑前)·지쿠고의 고쿠진(国人) 영주들이, 류조지 씨나 아키즈키 씨(秋月氏)를 필두로 서서히 오토모 씨에 대한 모반의 반기를 들었고, 오토모 씨는 위기적인 상황에 빠진다. 덴쇼 12년(1584년), 류조지 다카노부가 시마즈 씨의 앞에서 전사하고, 지쿠고 방면에서 상황 역전을 도모하였으나, 이번에는 시마즈 씨의 침략을 받게 되었다. 덴쇼 14년(1586년)에는 오토모 집안의 본국이었던 분고에까지 침공이 들어왔고, 옛 후나이 마을은 불타서 들판으로 변했다.
그러나 소린은 당시의 천하인(天下人) 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)에게 지원을 요청하고 자신도 그에 신종하게 되어, 히데요시의 규슈 정벌(九州征伐)이 개시되게 되자 시마즈 씨는 도요토미 씨와의 전투에서 완패·방축되었다. 네지로자카 전투(根白坂の戦い)이다. 오토모 씨는 도요토미 정권 하에서 존속하게 되었다. 이때 소린의 적남 요시무네는 히데요시로부터 분고 1국을 안도받았다(소린 자신에게도 휴가 1국이 안도되었으나 이를 고사하였다). 요시무네는 히데요시로부터 이름자 한 자를 받아서 요시무네(吉統)로 이름을 고쳤다. 이때 가신이었던 다치바나 무네토라(立花統虎)가 독립하여 도요토미 가문의 다이묘가 되었다.
오토모 가문의 가독을 덴쇼 20년(1592년)에 적남 오토모 요시노리(大友義乗)에게 넘겨주고 은거해 있던 요시무네였으나, 히데요시 사후인 게이초(慶長) 5년(1600년)에 일어난 세키가하라 전투(関ヶ原の戦い)에서 서군(西軍)의 총대장 모리 데루모토(毛利輝元)의 지원으로 거병하고 바닷길로 분고로 쳐들어가, 당시 동군(東軍)에 가담해 있던 호소카와 다다오키(細川忠興) 등의 영지가 되어있던 자신의 옛 영지에 대한 회복을 시도하였다. 그러나 이시가키 성 전투(石垣原の戦い)에서 구로다 요시타카(黒田孝高)의 군에 패하고 항복, 유폐당하는 신세가 되었다.
오토모 씨()는 "오토모(大伴)"을 씨로 삼는 씨족이다. 헤이안 시대 초기에 준나 천황을 피휘하여 토모 씨(伴氏)로 개칭했다. 성은 무라지이고, 팔색성제가 제정된 뒤에는 스쿠네, 헤이안 시대 중기 이후에는 아손이다.
천손강림 때 선도한 아마노 오시히의 자손인 천신계 씨족으로, 사에키 씨와는 동족 관계이다. 일반적으로 사에키 씨를 오토모 씨의 분가로 보지만 그 반대 설도 있다.
「오토모」(大伴)는 「거대한 도모노 미야쓰코(伴造)」라는 의미로, 고대 야마토 조정에 직속된 많은 도모노베(伴部)를 통솔했던 데서 기인한다. 또한 집안 전승에 따르면 구메베(来目部)나 유기오베(靫負部) 등의 군사적 부민(部民)을 거느리고 있었던 것으로 상정되어, 모노노베씨(物部氏)와 함께 야마토 조정의 군사 업무를 맡아 보았던 것으로 보인다. 두 씨족의 차이는 오토모 씨가 오키미(大王) 및 야마토 조정의 친위대적 성격의 군사였다면 모노노베 씨는 지방을 맡은 국군적 성격을 가지고 있어, 대대로 궁정을 경호하는 왕궁경찰이나 근위병과 같은 역할을 했다.
근거지.
오토모 씨의 옛 근거지는 바다와 가까운 셋쓰국(摂津国) ・ 가와치국(河内国) 연안 지방이었던 것으로 보이며 가와치 국에서는 오토모노 가네마로(大伴金村)의 「스미요시 저택」(住吉の宅)이 있어 《만요슈》(万葉集)에서도 「大伴の御津の浜」 또는 「大伴の高師の浜」라는 와카 구절로 등장하고 있다. 스미요시는 야마토 왕권의 중요한 항구였던 스미요시 진(住吉津)이 위치해 있었던 곳으로 「御津」란 나니와 진(難波津), 「高師」는 오늘날의 오사카부(大阪府) 다카이시시(高石市) 일대에 해당한다.
부레쓰(武烈) 때 오오무라치가 된 가네마로(金村)의 시대에 오토모 씨는 전성기를 맞이하였고, 그 뒤 게이타이(継体) ・ 안칸(安閑) ・ 센카(宣化) ・ 긴메이(欽明)에 이르는 다섯 오키미의 조정에서 오오무라치를 맡았다. 특히 가네마로는 에치젠국(越前国)에서 오호도(弟) 왕자를 맞이해 와서 새로운 오키미로 옹립하는 공을 세우고 야마토 왕권 내에서도 확고한 지위를 구축하였다. 그러나 백제(百濟)의 가야 진출 과정에서 임나 4현이 백제에 넘어간 뒤 같은 오오무라치였던 모노노베 씨의 참소를 당해 실각한다 셋쓰 국 스미요시 군(住吉郡, 지금의 오사카시 스미요시구 미카도즈카 산帝塚山)의 저택으로 물러났다. 그 뒤 소가씨(蘇我氏)와 모노노베씨(物部氏)의 대립이 시작된다.
아스카 시대(飛鳥時代)에서 나라 시대(奈良時代)로.
그러나 오토모 씨의 힘은 아직 쇠퇴한 것은 아니었고, 오토모노 이와(大伴磐) ・ 오토모노 후키(大伴咋) ・ 오토모노 사테히코(大伴狭手彦)가 대장군 및 대부(大夫, 의정관)으로써 야마토 조정을 섬겼고, 다이카 개신 이후인 다이카(大化) 5년(649년)에는 오토모노 나가토쿠(大伴長徳)가 우대신(右大臣)이 되었다. 또한 고분 천황(弘文天皇) 원년(672년)에 일어난 진신의 난(壬申の乱) 때에는 나가토쿠의 동생 오토모노 마쿠타(大伴馬来田) ・ 후케이(吹負) 형제가 병사를 거느리고 공을 세웠다. 이후로도 나라 시대(奈良時代)까지 오토모 씨는 조정을 섬겨 대납언(大納言)까지 오른 오토모노 미유키(大伴御行) ・ 오토모노 야스마로(大伴安麻呂) ・ 오토모노 다비토(大伴旅人) 이후 많은 구교(公卿)들이 배출되었다.
한편으로 오토모노 야스마로 ・ 오토모노 다비토 ・ 오토모노 야카모치(大伴家持) ・ 오토모노 사카노우에노 이라쓰메(大伴坂上郎女) 등의 가인(歌人) 또한 많이 배출되었다. 견당부사(遣唐副使) 오토모노 고마로(大伴古麻呂)는 독단으로 당의 승려 간진(鑑真)을 밀입국시켜 데려 오기도 했다.
정쟁 그리고 쇠퇴.
진키(神亀) 6년(729년)에 일어난 나가야 왕의 정변(長屋王の変)에서는 나가야 왕과의 친분이 있던 오토모노 다비토가 사건 전후에 일시 다자이후(大宰府)로 좌천되었다. 나라 시대 중기에 일어난 후지와라 나카마로(藤原仲麻呂) 정권 아래서 덴표쇼호(天平勝宝) 9세(757년)의 다치바나노 나라마로(橘奈良麻呂)의 난에서 오토모노 고마로가 옥사하고 오토모노 고자비(大伴古慈悲)는 유배당한다(쇼토쿠 천황이 붕어하고 나서야 복귀). 또한 오토모노 야카모치는 후지와라 나카마로의 암살 계획에 관여했다는 이유로 덴표호지(天平宝字) 8년(764년)하리마노카미(薩摩守)로 좌천당한다.
야카모치는 덴오(天応) 2년(782년)에 발생한 히카미노 가와쓰기(氷上川継)의 난에 연좌당해 관직에서 해임되기도 했지만, 최종적으로는 간무(桓武) 초기에 중납언(中納言)까지 올랐다. 그러나 엔랴쿠(延暦) 3년(784년) 천황이 나가오카쿄(長岡京) 천도를 실행에 옮기는데 불만을 품은 오토모 씨는 천도 책임자였던 중납언 후지와라노 다네쓰구(藤原種継)를 암살하는 사건을 일으킨다. 사건 뒤에 오토모노 고마로의 아들인 쓰구히토(継人)는 난의 주모자로써 처형당했고, 직전에 사망했던 야카모치도 제명당했다. 그런 한편으로 헤이안 초기에 간무 천황의 명을 받들어 세이이타이쇼군(征夷大将軍)이 되어 에미시(蝦夷) 정벌에 공을 세우고 종3위 관위를 받은 오토모노 오토마로(大伴弟麻呂)나, 후지와라노 다네쓰구 암살 사건의 주모자로 처형된 쓰구히토의 아들로 어린 나이에 유배되었다가 사면된 뒤 관직에 올라 업적을 세우고 산기(参議)가 된 오토모노 구니미치(大伴国道) 등의 구교가 배출되는 등 집안의 지위는 보존되었다.
고닌(弘仁) 14년(823년) 오토모 씨는 준나 천황(淳和天皇)의 휘(오토모大伴)를 피해, 천황이 즉위하자마자 도모(伴)로 씨를 고쳤다. 조와(承和) 9년(842년)에 발생한 조와의 변에서 도모노 다케즈미(伴健岑)가 주모자로써 유배당하고 후지와라씨(藤原氏)의 타 씨족 배척으로 도모 씨 또한 타격을 입지만, 실제로 5위 이상의 일족 일원으로 연좌된 사람은 없었다. 그 뒤 구니미치의 아들인 도모노 요시오(伴善男)가 닌묘 천황(仁明天皇)에게 중용되면서 대납언이 되고 두각을 드러내는데, 세이와(清和) 때인 조간(貞観) 6년(864년) 다비토 이래 130년만에 대납언이 나온 것이었다. 그러나 조간 8년(866년) 발생한 응천문의 변에서 요시오 ・ 나카쓰네(中庸) 부자가 사건의 주모자로 몰려 그 친족 대다수가 유배형에 처해졌다. 이후 도모 씨에서는 구교가 나오지 못한다.
헤이안 중기 이후.
덴교(天慶) 2년(939년) 도모노 야스히라(伴保平)가 6개 구니의 고쿠시(国司)를 거쳐 72세의 나이로 산기가 되면서 도모 씨로써 75년만에 다시 구교가 탄생되었다. 야스히라는 고령의 나이로 덴랴쿠(天暦) 4년(950년) 종3위까지 올랐고, 이듬해에는 아손(朝臣)으로 가바네를 고치지만, 결과적으로는 도모노 야스히라가 도모 씨 최후의 구교가 되었다. 헤이안 시대 전기에는 기 씨(紀氏)와 함께 무인고실(武人故実)을 전하는 집안이 되었으나, 무사(武士)의 대두와 함께 도모 씨는 역사의 무대에서 자취를 감춰버렸다.
오토모노 사카노우에노 이라쓰메(, ? ~ ? )는 《만엽집》에 수록된 시인이다. 오토모노 야스마로와 이시카와 내명부의 딸이다. 오토모노 다비토와는 이복남매이고, 오토모노 야카모치의 숙모이자 장모가 된다. 《만엽집》에는 장가, 단가를 합쳐 84수가 수록되어 있어 누카타노 여왕 이후 최대의 여성 시인이다.
13세 무렵에 호즈미 황자에게 시집가지만 영귀 원년(서기 715년) 사별한다. 이후 궁궐 내명부에 남아 있다가 미래의 쇼무 천황과 친교를 맺었고, 후에는 개인적으로 노래를 짓기 시작했다. 이후 후지와라노 마로의 애인이 되지만 마로도 일찍 여의고 요로 말년에 이복오라비 오토모노 스쿠나마로와 결혼한다. 스쿠나마로와의 사이에서 오이라쓰네, 오토이라쓰네를 낳았다. 그러나 33세 무렵 가족과 모두 사별하고, 이후 대재부 발령을 받은 뒤 홀아비가 된 오토모노 다비토에게 가서 야카모치, 가쿠모쓰 등을 양육하며 지냈다.
이라쓰메의 시 작풍은 기교적이면서도 풍부한 서정성을 지니고 있다. 그녀의 수많은 남성과의 사랑노래는 어쩌면 실제 체험에 기반한 것이 아닌가 하는 설도 있다.
캘거리 국제공항(, )은 캐나다 앨버타주 캘거리 도심에서 북동쪽으로 17km에 위치한 국제공항이다. 캘거리 국제공항은 캐나다 4대 메이저 공항 중 하나이며 웨스트 제트 본사가 위치하고 있으며 에어캐나다와 에어캐나다 익스프레스의 주요 허브 공항으로 이용되고 있다. 캘거리 국제공항은 캐나다의 공항들 중 미국 출.입국 사전승인 시설이 있는 공항 8개 중 하나이다. 이외에도 캐나다 공항들 중 가장 긴 활주로와 관제탑을 보유하고 있다.
캘거리 공항은 1938년에 캘거리 태생 세계일차대전 영웅인 프레드릭 맥콜의 이름을 따라 맥콜필드 비행장으로 개항하게 되었고 이는 캐나다에서 3번째 공항이었다. 최초 개항 당시에는 아스팔트가 아닌 잔디형태의 활주로였으며 기존의 맥콜필드 비행장은 노후화에 따라 1928년 현재 위치에 캘거리 공항으로 이전시켰다.
1940년, 맥콜필드 비행장은 캐나다 교통부로 이관되었으며 1949년까지 중앙정부가 관리하에 두었다. 1956년, 캘거리 공항 신형 터미널이 준공되었으나 제트 여객기의 운항으로 조기 사용중단되었다. 1966년, 현재의 캘거리 국제공항으로 개명되었다. 2015년 10월, 캘거리 국제공항의 이름을 현 캐나다 총리인 스티븐 하퍼의 이름을 따와 스티븐 하퍼 국제공항으로 추가 작명하였다.
아메리카밍크 ("Neogale vison")는 족제비과에 속하는 준 수생동물의 일종이다. 원래 북아메리카 토착종이었지만, 인간의 개입으로 유럽과 남아메리카의 여러 지역으로 서식지가 확장되었다. 이런 서식지 확장때문에 국제 자연 보전 연맹(IUCN)은 아메리카밍크를 관심대상 종(LC, least-concern species)의 하나로 분류하고 있다. 바다밍크(sea mink)의 멸종 이후, 아메리카밍크는 아메리카밍크속("Neovison")의 현존하는 유일종이다. 아메리카밍크는 잡식성 동물의 일종으로 설치류나 물고기, 갑각류, 양서류, 조류 등을 먹이로 먹는다. 유럽 지역에 분포하는 아메리카밍크는 유럽밍크와 피레네데스만 그리고 유럽물밭쥐 개체군의 감소를 일으켜 침입종(invasive species)의 하나로 분류되고 있다. 아메리카밍크는 모피를 얻기 위해 가장 많이 사육하는 동물로 은빛여우, 검은담비, 담비 그리고 스컹크의 경제적 가치를 뛰어 넘은 상태이다.
《킹 아더》()는 2004년 공개된 영화이다. 안톤 후쿠아가 감독, 데이비드 프란조니가 각본을 맡은 작품으로, 아서왕에 관한 이야기이다.
영암 부춘정(靈巖 富春亭)은 대한민국 전라남도 영암군 영암읍 망호리에 있는 조선시대의 누정이다. 2005년 6월 13일 전라남도의 유형문화재 제284호로 지정되었다.
부춘정은 강진에서 영암으로 입향 한 진주강씨 문중에서 1618년(광해군 10)에 건립한 것으로 1672년경 등 몇 차례 중수하였다. 안쪽이 전부 방으로 구성된 구조로 보아 단순한 정자로서의 기능 보다는 서재와 학숙 기능도 함께 하였을 것으로 보이며, 주변풍광도 뛰어나 관련시문이 다수 전하고 있다. 특히, 건조물 구조의 희귀성 등 건축사적 가치가 있다.
부춘정은 평면 구성으로 정면 4칸, 측면 2칸으로 전면(前面)을 벽 없는 마루로 하고 배면(背面)을 벽으로 막아 방을 만들어 전후(前後)가 대칭적으로 처리되어 있다. 건축구조적인 면에 있어서 전후병렬식 겹집이다. 내부 가구 구조가 쌍“시옷(人)”자 형으로 짜여있다. 가구구조는 주심도리, 중도리, 종도리가 있는 5량의 기본가구 구조를 취하고 있으나 마루와 방을 경계 짓는 내진주열에 주심도리에 상응하는 별도의 구조재를 추가 설치하여 이 부재를 중심으로 대청마루상부와 방의 상부구조가 각각 별도의 병렬조합식 3량 가구 구조형식을 취하는 특이한 구조방식을 취하고 있다. 즉 본 건물의 5량가구 구조의 중도리가 대청마루상보의 종도리가 되어 3량가구 구조의 형식을 취하고 인접한 방상부도 동일한 방식을 취하여 2중적 가구 수법을 취하고 있다. 이러한 예는 한국의 전통건축에서는 찾아볼 수 없다.
사키루(Sakiroo, 1980년 7월 29일~)는 대한민국의 삽화가 겸 캐릭터 디자이너이다. 본명은 최상현(崔相賢)으로써 경기도 부천시 태생이다.
최상현은 다음과 같은 인물이 있다.
순천향림사동종(順天 香林寺 銅鐘)은 대한민국 전라남도 순천시 석현동, 향림사에 있는 조선시대의 동종이다. 2006년 12월 27일 전라남도의 유형문화재 제287호로 지정되었다.
순천 선적사(順天善積寺)에서 제작된 것으로 언제 이곳으로 옮겨졌는지는 알 수 없으나, 향림사와 선적사와 관련은 선암사 중수비(1703년)의 기록을 통해 추정해 볼 수 있다. 중수비에는 향림사와 선적사가 선암사의 말사였다는 것을 알 수 있다. 이것으로 보아 정확히 알 수 없으나 스님들간에 교류가 이루어지면서 이동된 것으로 추정된다.
종의 양식을 보면 종정부는 단용의 용뉴와 반구형의 천판을 갖추고 있으며, 종신부는 상대·유곽·보살입상이 장식되어 있다. 전방 의 좌측에 높이 21cm의 위패에는‘주상삼전하수만세(主上三殿下壽萬歲)’의 8자가 세로로 양각되어 있다.
용은 거칠고 사납게 조각되었고 입에는 여의주가 없다. 상대에는 원형의 구획안에 8개의 범자가 양각되었으며 중대에는 가로 16.3 × 세로 17.2(cm)의 보살입상 4구가 표현되었다. 하대는 2등분되어 여기에 범종의 제작과 관련된 명문이 양각되어 있다.
이후 범우고(梵宇攷·중간승평지(重刊昇平誌)에 폐사되었다고 한 것으로 보아 18세기 전반기에는 잠시 폐사되었고, 이후 선적사 건륭십일년명종(善積寺乾隆十一年銘鐘)이 주조된 18세기 중반경에 다시 중창된 것으로 보인다. 이후 신증승평지(新增昇平誌, 1881년)에 선적사가 보이고 있어 19세기 말까지는 선적사가 존재하였던 것을 알 수 있다. 그 후에 폐사되어 지금에 이른 것으로 보인다. 현재 선적사는 전하지 않으며 정확한 위치는 파악되고 있지 않다.
장성 백양사 극락보전 목조아미타여래좌상(長城 白羊寺 極樂寶殿 木造阿彌陀如來坐像)은 전라남도 장성군 북하면 약수리, 백양사 극락보전에 있는 조선시대의 불상이다. 2008년 4월 11일 전라남도의 유형문화재 제289호로 지정되었다.
조선시대 후기에 조성되어 백양사 극락보전에 모셔진 목조 아미타여래좌상이다. 높이 2m가 조금 넘는 비교적 큰 규모의 목조상으로 나발의 머리에 정상의 계주가 높이 돌출해 있고 전면 중앙 계주는 반달모양을 하고 있다. 얼굴은 사각형이며 이마에 백호가 있고 눈, 코, 입, 귀 등 이목구비가 뚜렷하다. 목에 삼도가 보이며 특히 목이 다른 예에 비해 어깨부위와 확연히 구분되고 있는 것이 눈에 띈다. 법의는 통견이며 우측 어깨부위는 완전히 노출된 반단양식을 취하고 있으며, 깊게 내려온 U자형의 옷주름과 그 중앙에 세줄의 일자형 띠주름이 선명하다. 수인은 두손 모두 엄지와 중지를 맞잡고 있는 중품하생인(中品下生印)을 결하고 있다.
이 불상의 양식적 특징은, 목부분과 양 어깨부위와의 연결부분이 매우 자연스럽게 처리되었다는 점, 깊게 파여진 U자형의 옷주름과 가슴중앙에 일자형으로 가로 지른 3조의 띠주름 위에 연화문 장식이 없다는 점, 양 어깨에 나타나는 Ω자형의 옷주름과 무릎 밑으로 펼쳐진 Ω자형의 군의자락, 불상의 앉은 자세가 거의 직각이라는 점 등이다. 이를 통하여 17세기 전반기[또는 16세기 후반기]에 조성되어 1741년에 개금했음을 알 수 있다.
백양사 극락보전 목조아미타여래좌상은 2m가 넘는 대형으로 17세기 전반에 제작된 작품으로 보인다. 양식적으로는 1634년에 제작된 선운사 대웅전 삼세불상이나 귀신사 대적광전의 삼신불상과 유사한데, 선운사 불상은 17세기 전반의 조각승 법해(法海)에 의해서 제작된 작품이다. 백양사의 아미타불상도 이 계통일 가능성이 있다.
이 불상은 규모가 크고 조각품으로서도 우수한 작품이다. 또 17세기 전반에 제작된 불상은 많지 않아서 그 시대의 양식을 보여준다.
크즐라이 광장()은 터키 앙카라 크즐라이에 위치한 광장이다. 광장의 명칭인 크즐라이는 터키어로 적신월사를 의미하며, 1929년 이 광장에 적신월사 본부가 있던 것에서 유래한다. 이 본부는 1993년 철거되어 쇼핑몰로 사용되고 있다.
숙녕궁주(肅寧宮主, 생몰년 미상)는 고려의 왕족이다. 공양왕과 순비 노씨의 첫째 딸이다.
고려의 마지막 왕인 공양왕과 순비 노씨의 장녀이며, 생몰년은 명확하지 않다. 성은 왕, 본관은 개성이다.
숙녕궁주의 아버지 공양왕은 신종의 7대손으로, 1389년(공양왕 원년) 창왕을 폐위시킨 이성계 일파의 추대를 받아 왕위에 올랐다. 그러나 공양왕 즉위 후에도 실권은 이성계 일파에게 있었고, 1392년(공양왕 4년) 마침내 이성계가 새 왕조 조선을 세우면서 고려는 그 막을 내리게 된다. 공양왕은 고려 멸망 2년 후인 1394년(조선 태조 3년) 사사되었다. 한편 숙녕궁주의 어머니 순비 노씨는 창성군 노진의 딸로, 1389년(공양왕 원년) 왕비에 책봉되었으며 숙녕궁주를 비롯한 1남 3녀를 낳았다.
숙녕궁주는 아버지 공양왕이 왕위에 오른 이듬해인 1390년(공양왕 2년) 음력 윤4월 17일 다른 두 동생과 함께 궁주로 책봉되어 숙녕궁주(肅寧宮主)에 봉해졌다. 그러나 궁주의 다른 생애에 대해서는 《고려사》 등에도 뚜렷하게 기록된 내용이 없으며, 익천군에 봉해진 왕집에게 시집갔다는 내용 뿐이다. 자녀 등에 대한 기록도 남아있지 않다.
숙녕궁주는 익천군 왕집에게 시집갔다. 왕집은 현종의 4남 평양공 왕기의 후손으로, 다른 이름으로는 왕서(王敍)라고도 한다. 처음에 익천군에 봉해졌다가 후에 익산군으로 개봉되었으며, 1392년(공양왕 4년)에 변방으로 유배갔다는 기록이 있다.
한편 충선왕 때 원나라가 왕녀들의 동성혼을 문제삼자 이후로는 왕녀들이 동성혼을 하지 못하였다. 그러나 숙녕궁주가 동성혼이 가능했던 이유는 아마도 공양왕이 왕위에 오르기 전, 즉 궁주가 아닌 일개 종실의 딸이었을 때 한 혼인이기 때문에 가능했을 것이라는 분석이 있다.
와일드 와디 워터파크(, )는 아랍에미리트 두바이에 있는 워터파크이다. 부르즈 알 아랍과 주메이라 비치 호텔 옆에 있는 주메이라 지역에 위치하고 있아며, 주메이라 그룹에 의해 운영된다.
와일드 와디는 온수와 냉수의 파도풀장, 다수의 워터 슬라이더, 2개의 인공 서핑이 있다. 또한 북아메리카 이외에서 최대의 워터 슬라이더가 있었지만, 2개의 다른 놀이기구를 만들기 위한 공간으로 사용되고 철거되었다. 또한 10분마다 흐르는 18m (59ft) 폭포도 특징적이다. 워터파크에는 2개의 선물 가게과 3개의 레스토랑, 2개의 스낵 스탠드가 있다.
링크트인 슬라이드셰어(LinkedIn SlideShare)는 웹 2.0 기반의 슬라이드 호스팅 서비스이다. 사용자들은 비공개 또는 공개로 마이크로소프트 파워포인트, PDF, 키노트, 오픈도큐먼트 등의 파일 형식을 업로드할 수 있다. 업로드한 슬라이드 덱은 슬라이드셰어 사이트 외에도 모바일 기기나 다른 사이트(임베딩 형태)에서도 볼 수 있다. 2006년 10월 4일 론칭했고, 유튜브와 유사하지만 다루는 내용이 슬라이드란 점이 다르다. 2012년 링크트인이 인수했다. 처음에 슬라이드셰어 사이트는 기업 고용자 사이에서 슬라이드를 더 쉽게 공유하기 위함이 목적이었다. 이후 규모가 커지며 단순한 재미를 위해 업로드되는 슬라이드도 많아졌다. 슬라이드 호스팅 서비스가 주 업무이긴 하지만, 문서, PDF, 비디오, 웨비나도 지원한다. 슬라이드셰어는 사용자들이 평점을 매기고 코멘트를 남기거나 업로드한 내용을 공유하는 기능도 제공한다.
월간 순 방문자 수는 7천만 명으로 추산되며, 등록 회원 수는 약 380만 명이다. 2010년 교육 및 이러닝 분야 세계 10대 도구 중 하나로 선정되기도 했다.
주요 경쟁사로는 Scribd.com, Issuu, Docstoc가 있다.
슬라이드셰어는 2006년 10월 4일 공식적으로 론칭했다. 최고경영자이자 공동창업자인 라슈미 신하(Rashmi Sinha)가 파트너십 및 제품 전략도 담당한다. 그녀는 패스트컴퍼니(FastCompany)가 선정한 '웹 2.0 시대 세계에서 가장 영향력 있는 10대 여성' 중 한 명으로 꼽히기도 했다.
조너선 부텔(Jonathan Boutelle)은 슬라이드셰어의 최고기술책임자로서 이 서비스를 탄생시킨 아이디어를 제안했던 사람이고, 사이트의 최초 버전을 만들었다. 아밋 란잔(Amit Ranjan)은 최고운영책임자이고, 인도 개발팀의 수장으로서 제품 관리, 콘텐츠, 커뮤니티에 주력한다.
집캐스트.
2011년 2월, 집캐스트(Zipcast)라는 기능을 추가했다. 집캐스트는 소셜 웹 콘퍼런스 시스템으로서 발표자들이 오디오/비디오 피드를 인터넷으로 방송할 수 있게 해준다. 또한 대화 기능을 내장하여 사용자들이 발표 도중에 의사소통할 수도 있다.
집캐스트는 현재는 발표자와의 화면 공유를 지원하지 않는다. WebEx나 GoToMeeting 같은 경쟁 유료 서비스는 이 기능을 지원한다. 또한, 집캐스트를 이용하는 발표자는 시청자가 슬라이드 앞뒤로 탐색할 수 있도록 발표의 흐름을 제어할 수 없다.
응씨카이(吳思佳, 오사가, 1994년 5월 22일 ~ )는 홍콩의 가수다. 외할머니가 한국인이다. 2012년 4인조 걸그룹 AS 1의 멤버로 데뷔해, 팀 리더와 메인 보컬을 맡았다. AS 1에서는 '신'(Shin)이라는 예명을 사용했다.
프로듀스 101 참가.
2015년 11월까지 AS 1에서 활동한 후, 초록뱀주나E&amp;M 소속 연습생 신분으로 대한민국에서 열리는 프로듀스 101에 참가하기 위해 활동을 잠정 중단했다. 그리고 본명인 응씨카이로 참가했다.
그룹 배틀 평가에서는 씨스타의 'Push Push', 포지션 평가에서는 iKON의 '리듬 타'를 불렀고, 각각 그룹 내 1위를 기록했다. 두 곡에서는 모두 래퍼 포지션을 담당했다.
회차별 순위는 53위(1회), 52위(2회), 19위(3회), 17위(5회), 21위(6회), 28위(8회)를 기록했다. 10회 방송에서 23위를 기록해, 22명이 올라가는 최종 평가 무대에는 등장하지 못했다.
프로듀스 101 이후.
회차별 순위는 11위(4회), 12위(5회), 11위(7회), 24위(8회), 32위(10회), 39위(11회)를 기록했다. 8회부터 순위가 확 떨어진 것을 알 수 있는데 이는 믹스나인의 담당 PD인 한동철이 PRODUCE 101에서 탈락했다가 믹스나인에 재도전하는 참가자들을 걸러내는 작업을 단행했고 이 과정에서 응 씨 카이가 한동철에게 적발되어 한동철에 의해 편집 조작을 당해 순위가 이렇게 내려간 것으로 보인다. 응씨카이 뿐만 아니라 같은 PRODUCE 101에서 고배를 마셨던 허찬미 역시 같은 피해를 입었다.
2019년 홍콩 범죄인 인도법 문제가 발생했을 때 많은 중화권 연예인 들이 중국시장 때문에 웨이보에 중국의 입장을 지지하는 게시글을 올렸을 때 응씨카이도 중국의 입장 지지와 함께 시위대를 비난해 논란이 된적이 있다. 그것도 홍콩을 대표하는 걸그룹출신이 중국의 지지와 시위대를 비난해 구설에 오른적이 있고 이로 인해 본인의 인스타그램에 악플로 쇄도해 인스타그램 계정을 폐쇄됐다. 이 일로 인해 이미지가 많이 추락했다.
에미리트 타워()는 아랍에미리트 두바이에 있는 두 개의 건축물 군으로, 주메이라 에미리트 오피스 타워와 주메이라 에미리트 타워스 호텔을 의미한다. 각각 355m, 309m로 세계에서 23번째, 47번째로 높은 건물이다.
1947년 常見米八 상점의 상호로부터 발전한 TUNEMI는 중고 청바지를 미국에서 수입해 시장에 제공하고 있었지만 1960년대에 일본에서 처음으로 독자적인 제법으로 청바지를 제조 · 판매하였다. 본 기업의 이름은 데님(Denim)에서 DE를 탈락시키고, NIM을 뒤집어 WIN에서 유래한다.
게임시스템 특징.
베어 너클 시리즈 중에서 사상 처음으로 히든 캐릭터 시스템을 도입했으며 그 캐릭터로는 중간보스인 애쉬와 빅티, 그리고 첫 스테이지의 보스인 시바가 해당되었다. 전 시리즈 중 난이도가 가장 낮다. 다만 전체적으로 보스들 패턴이 대단히 짜증나고 까다로워져서 스트레스를 받게 한다. 달리기 시스템이 모두 있어 게임플레이가 많이 수월해졌다. 필살기 시스템도 개선이 되어 OK가 되었을 때 사용하면 체력이 줄지 않는다. 무기에도 내구도가 생겨서 적을 때리거나 무기필살기를 쓸 경우 내구도가 소모되어 사라진다. 또한 필살기 레벨업 시스템이 추가되어 일정 점수마다 그랜드어퍼 등의 대쉬필살기가 파워업되며 연출이 변화하여 3회까지 레벨업한다. 그 외에도 각 캐릭터마다 잘 쓰는 무기의 무기필살기를 가지고 있어서 무기를 든 채 대쉬필살기나 체력소모 필살기를 쓸 경우 잔 길버트를 제외하고 3인의 캐릭터들은 고유의 필살기가 나간다. 다만 2편의 호쾌함과 시원시원함이 줄어들어서 재미면에서는 오히려 나쁜 평가도 늘어났다. 베어너클 2에 비해서 스토리성이 상당히 강해졌고, 후반 스테이지에서 인질을 구출하느냐 하지 못하느냐에 따라 마지막 스테이지가 분기가 되며 엔딩도 달라지게 된다.
1스테이지에서 최초로 중간보스로 등장하며, 호모이다. 그는 동력 보트에 졸개 캐릭터들을 태워서(북미판에서는 등장하지 않으므로 동력보트에 졸개 캐릭터들을 태워서 플레이어에게 조달하는 것을 시바가 한다.) 플레이어에게 조달하는 운전사 노릇을 하다가, 졸개들이 모두 제압당하면 직접 자신이 플레이어를 상대한다.(북미판에서는 애쉬가 등장하는 것이 아니라 도노반과 똑같이 생긴 외관에 체력을 주인공의 2배이상 보유하며 스피드 역시 도노반의 거의 3배 가까운 수준의 '보노'라는 이름의 졸개 캐릭터로 대체된다.) 기분나쁜 웃음소리를 내며 플레이어에게 빠르게 접근하여 던지기 기술을 사용한다. 설정상의 문제 때문에 일본판 이외에 다른 언어로 되어 있는 팩에서는 등장하지 않는다. 하지만 리메이크 Ver.4에서는 어디로 가느냐에 따라 다르겠지만 첫 번째 스테이지에서 옥상으로 올라가지 않고 밖으로 나가서 바본(Barbon)을 쓰러뜨리면 두 번째 스테이지에서 길거리가 나오는데 이때 나이트클럽에 들어가면 그 곳의 중간보스로 등장한다. 리메이크 Ver.5에서는 첫 스테이지를 베어너클3의 루트로 선택하면 중간보스로 등장하며 베어너클 리메이크의 루트로 선택할 경우 '아틀라스 나이트클럽'에 들어가면 중간보스로 등장하기도 한다. 원작에서는 특정 묘수를 사용하면 플레이어가 사용할 수도 있다. 플레이어 캐릭터가 된 애시는 다소 코믹해 보이는 외관과는 달리, 게임 밸런스를 망치기에 충분한 공격력을 자랑한다. 하지만 베어너클 리메이크에서 이러한 점이 보완되었으며 베어너클 리메이크 Ver.5에서 상점 시스템의 도입에 따라 히든캐릭터는 캐쉬로 구매할 수 있게 되었는데 애쉬의 상점가는 60,000이다. 베어너클 리메이크에서 애쉬의 원호공격은 필살기로 속성을 지닌다.
《아웃런 2019》()는 메가드라이브로 나온 레이싱 게임이다. 아웃런 시리즈의 한 가지이지만 교차로가 루트 변경 외에도 있다는 것이 특징이다.
모아나(moana)는 사모아어등 폴리네시아 언어로 ‘바다’를 뜻하는 단어이다. 또한 다음 뜻으로도 쓰인다.
《모아나》()는 미국에서 2016년 개봉한 3D 컴퓨터 애니메이션 뮤지컬 모험 영화이다. 디즈니의 56번째 애니메이션 작품으로, 론 클레먼츠와 존 머스커가 감독을 맡았다.
폴리네시아의 어느 섬, 모투누이. 이곳의 주민들은 자연의 여신, 생명의 섬 ‘테 피티’를 숭배하며 살아간다. 오래전, 테 피티는 생명의 힘을 담은 녹색 심장을 통해 바다에 생명을 불어넣었다. 그러나 어느 날, 바람과 바다의 힘을 다루는 반신 ‘마우이’가 인간에게 창조의 힘을 주기 위해 테 피티의 심장을 훔친다. 그 결과, 테 피티는 모습을 잃고 바다에 어둠이 깃들게 된다. 마우이는 불의 괴물 ‘테 카’의 공격을 받아 심장과 마법의 갈고리를 잃고 해저로 사라진다.
천 년이 흐른 뒤, 바다는 추장의 딸 ‘모아나’를 선택해 잃어버린 심장을 되찾게 한다. 그러나 모아나의 부모인 추장 투이와 어머니 시나는 그녀가 바다로 나가는 것을 금지하며 후계자로서의 삶을 준비시킨다. 그러던 중 섬에 병충해가 퍼지고, 물고기 떼는 사라진다. 모아나는 반려 돼지 ‘푸아’와 함께 섬을 넘어 나아가려 하지만 실패하고 조난당한다.
모아나의 할머니 ‘탈라’는 그녀를 비밀 동굴로 데려가 옛 항해자였던 조상들의 이야기를 전한다. 테 피티의 심장이 사라진 후 바다는 더 이상 안전하지 않았고, 그로 인해 항해는 멈추었다는 것이다. 탈라는 모아나에게 심장을 맡기고, 세상을 구할 여정을 떠나라고 당부한다. 탈라는 곧 병으로 쓰러지고, 모아나는 그녀의 유언에 따라 길을 떠난다.
모아나는 지하 해적선에서 몰래 탑승한 닭 ‘헤이헤이’와 함께 항해에 나선다. 그러나 폭풍을 만나 또다시 난파되고, 외딴 섬에서 마우이를 발견한다. 마우이는 자신의 영웅담을 자랑하지만, 모아나의 요구를 무시하고 그녀를 가둔 채 떠나버린다. 탈출한 모아나는 마우이를 설득해 동행하게 만든다.
항해 중, 심장을 노리는 해적 부족 ‘카카모라’의 습격을 받지만 기지를 발휘해 위기를 모면한다. 모아나는 마우이에게 과거의 실수를 바로잡아야 한다고 설득하고, 마우이는 이를 받아들인다. 그러나 그는 먼저 자신의 마법 갈고리를 되찾아야 한다. 둘은 괴물의 세계 '랄로타이'로 가서 괴게 ‘타마토아’와 대치한다. 마우이는 갈고리를 되찾지만 능력을 제대로 다루지 못하고, 모아나의 기지 덕분에 탈출에 성공한다.
마우이는 자신의 과거를 털어놓는다. 그는 인간 부모에게 버려졌고, 신들이 그를 불쌍히 여겨 힘을 주었다. 모아나는 그를 위로하며 항해술을 배우고, 둘은 점차 믿음을 쌓는다.
마침내 둘은 테 피티의 섬에 도착하지만, 테 카의 공격을 받는다. 전투 끝에 마우이의 갈고리는 다시 손상되고, 마우이는 모아나를 떠나버린다. 절망에 빠진 모아나는 바다에게 다른 사람을 찾아달라고 부탁하지만, 탈라의 영혼이 나타나 그녀에게 자신의 운명을 받아들이라 말한다. 용기를 되찾은 모아나는 다시 심장을 들고 섬으로 향한다.
마우이는 마음을 바꿔 돌아오고, 모아나를 돕기 위해 테 카와 맞선다. 그는 갈고리를 잃는 대가를 치르며 시간을 번다. 모아나는 테 피티가 존재하지 않음을 이상하게 여기고, 곧 테 카가 심장을 잃고 타락한 테 피티임을 깨닫는다. 바다는 길을 열어주고, 모아나는 조심스럽게 심장을 되돌려준다. 테 피티는 본래의 모습을 되찾고, 바다와 섬은 다시 생명을 되찾는다.
마우이는 자신의 잘못을 사과하고, 테 피티는 그의 갈고리와 모아나의 배를 고쳐준 뒤 섬이 되어 잠든다. 모아나는 고향으로 돌아가 부모와 재회하고, 선대 추장들이 쌓은 돌탑 위에 조개껍데기를 얹으며 새로운 추장이자 항해자로서의 길을 시작한다. 사람들은 다시금 바다로 나아가고, 마우이는 그 길을 함께한다.
황식(黃寔, 1647년~1712년) 조선의 학자이다. 자는 자상(子尙), 호는 수우재(守愚齋), 본관은 회덕(懷德), 공조참의 수량(守良)의 증손이며, 민중(敏中)의 아들이다.
어려서 조부에게서 수학하였는데 재질이 총명하고, 과업에 근면하여 장성함에 이르러서는 학업이 대성하였으나 벼슬에는 뜻을 두지 않고, 강호(江湖)에서 유유자적하면서 경사탐구(經史探究)에 전심하였다. 특히 역학연구(易學硏究)에 역점을 두어 역설일편(易說一編)을 저술하였고, 또 장례법(葬禮法)의 일원화를 절감하여 장법신편(葬法新編)을 편찬하였으며, 몽학지남(蒙學指南), 훈몽요어(訓蒙要語), 심학통종(心學統宗), 제례절요(祭禮節要) 등 많은 실용학(實用學)을 편집하였다. 저서로서 수우재집 십이권(守愚齋集 十二卷)이 있다.
옳은 전쟁론(정의로운 전쟁론)의 윤리 원칙은 ‘전쟁결정시 충분조건(the conditions under which States may resort to war or to the use of armed force in general)’과 ‘전쟁수행조건(jus in bello)’의 두 가지로 구분된다. '정당한 명분(jus ad bellum)', '정당한 수단(jus in bello)', '교전규칙(jus in bello)', '전쟁법(jus in bello)'이라고도 번역한다.
현재 국제법은 침략전쟁을 금지하고, 개인까지도 국제형사재판소에서 처벌하기 때문에, 자위권에 근거한 전쟁만을 합법적이라고 인정한다. 즉, 현재의 국제법상 전쟁권은 자위권을 의미한다고 볼 수 있다. 그러나 자위권에 근거한 전쟁이 반드시 소극적인 방어전쟁만을 말하는 것은 아니고, 적극적인 침략전쟁, 보복전쟁의 경우도 모두 자위권의 조건을 만족하면, 국제법상 합법적으로 인정한다.
긴꼬리족제비(Neogale frenata)는 족제비과에 속하는 포유류의 일종이다. 캐나다 남부 지역부터 미국과 멕시코 전역 그리고 남쪽으로 중앙아메리카 전체와 남아메리카 북부 지역에 걸쳐 분포한다.
긴꼬리족제비의 진화 과정은 북부지역의 숲들이 개방된 초원으로 대체됨에 따라 굴을 파는 작은 설치류의 진화가 폭발적으로 촉진되었던 5~7백 만년 전으로 거슬러 올라간다. 긴꼬리족제비의 선조는 현재의 모습보다 컸으나, 새로운 먹이를 구하기 쉽도록 크기가 작아지는 방향으로 진화했다. 긴꼬리족제비는 북방족제비가 유라시아에서 거울상으로 진화하기 바로 전인 2백만년 전에 북아메리카에서 나타났다.
이 종은 작은 크기의 긴 몸을 갖고 있어서 굴 속에서 사냥을 하는 것뿐만 아니라 눈 밑에서 활동이 쉬웠기 때문에 빙하기에 번성했다. 긴꼬리족제비와 북방족제비는 50만년 전 해수면 수위가 낮아져 베링 육교가 노출될 때까지는 서로 떨어져 지냈으나 이후 북방족제비가 북아메리카로 넘어갔다. 그러나 북방족제비와는 달리 긴꼬리족제비는 베링 육교를 건너지 않았고 따라서 유라시아에 퍼지지 않았다.
가와라이시역()은 일본 히로시마현 구레시에 위치한 서일본 여객철도 구레선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
요시우라역()은 일본 히로시마현 구레시에 위치한 서일본 여객철도 구레선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
장가행(長歌行)은 다음 등을 가리킨다.
"뷰티풀 걸"은 2014년 5월 30일에 발매된 제니스의 세번째 싱글음반이다. 에릭킴의 7번째 작품이다. 이 곡은 버스커버스커의 &lt;벚꽃 엔딩&gt;을 듣고, 후속의 느낌에서부터 착안되어 제니스의 달콤한 아카펠라 러브송으로 만들어졌다. "뷰티풀 걸 반주 버전" 등 두 곡이 수록되었다.
전한 때 민간 가요의 채집을 위해 악부라는 음악 관서(官署)가 설립되었는데, 악부가 모은 가요 그 자체를 가리키는 말이 되었다. 이후 민간가요 전반을 악부라고 칭하기도 하며, 송, 원에서 사와 곡(曲)도 악부 불리게 되었다. 문학사(文学史)상 이른바 악부라 하는 형식은 진 대(魏晉代) 이후에 불리는 것인데, 한, 위의 고곡(古曲)에 바탕하는 악부를 악부고사(古辭), 육조 시대 민간 노래의 것을 악부민가(民歌)라 하고 이것들을 고악부(古樂府)라 한다. 당 대(代)에 와서는 고악부는 거의 연주되지 않는데, 고악부의 형식에 따라 만들어서는 시가(詩歌)의 형식으로 낭독되는 모습을 보였다. 또한 중기 당나라 이후가 되면, 백거이를 비롯하여 신제(新題)를 창시(創始)해서 악부를 만들었는데 이를 신악부(新樂府)라 한다.
가루가하마역()은 일본 히로시마현 구레시에 위치한 서일본 여객철도 구레선의 철도역이다. 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
덴노역()은 일본 히로시마현 구레시에 위치한 서일본 여객철도 구레선의 철도역이다. 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
틴 쪼(, , , 1946년 7월 20일 ~ )는 미얀마의 정치인이다. 2016년 대통령 선거에서 미얀마 연방공화국 최초의 비군인 출신 대통령으로 선출되었으며, 2016년 3월 30일부터 2018년 3월 21일까지 대통령직에 역임했다.