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2011년 9월 28일, 아마존은 킨들 파이어 태블릿을 런칭했다. 아마존 생태계의 미디어 소비를 위해 설계된 태블릿은 마켓플레이스용으로 구글 플레이를 삼가고 아마존 앱스토어에만 전적으로 의지한다. 태블릿의 사용자 인터페이스와 더 잘 연동하기 위해 태블릿은 아마존 앱스토어를 위해 새로 설계되었다.
2021년 6월 24일, 마이크로소프트 차세대 윈도우 발표회에서 윈도우 11의 마이크로소프트 스토어에서 아마존 앱스토어 연동되는 장면이 공개되었다. 따라서 윈도우도 안드로이드 앱을 실행시킬 수 있다.
익숙한 공간, 낯선 이들과의 우연한 동행... 지친 마음을 위로해줄 사뿐사뿐 도쿄 산책이 시작된다! 밤낮 없이 환하게 거리를 비추는 네온 사인, 쉼 없이 오가는 자동차, 거대한 빌딩숲 사이에서 재빨리 발걸음을 옮기는 사람들. 그 누구도 선뜻 이름을 기억해내지 못하는 무명 여배우 토코는 마치 살아 숨쉬는 듯 요동치는 어지러운 도쿄의 일상에서 탈출을 감행한다. 돌연 촬영장을 뛰쳐나온 토코를 태워주는 운전 배달원 나가노, 영화관에서 재회한 전직 시나리오 작가 키쿠치, 동물원에서 만난 미대 지망 5수생 야스코. 토코는 사뿐사뿐 자신만의 오아시스를 찾아 도쿄를 거닐며, 일상이라 불리는 끝없는 여행에서 길을 잃은 이들을 위로해 주고, 스스로를 치유해 나간다. 과연 그들은 지친 일상의 한줄기 단비 같은 자신만의 오아시스를 찾을 수 있을까?
묵계 유복립 묘는 대한민국 경기도 용인시 처인구 양지면 송문리에 있다. 2007년 6월 29일 용인시의 향토문화재 제59호로 지정되었다.
두타산(頭陀山)은 대한민국 충청북도 진천군에 위치한 산이다. 높이는 598m이다. '두타(頭陀)'는 '번뇌의 티끌을 떨어 없애 의식주에 탐착하지 않으며 청정하게 불도를 닦는 일'을 뜻하는 불교 용어에서 유래된 것으로 전한다. 두타산 지명은 국내 여러 곳에 있다.
충북의 두타산은 진천군 초평면과 증평군 도안면, 증평읍의 경계를 이루고 있다. 대부분 사료와 고사 지명에는 '두타산'으로 되어 있으나, 『1:50,000 지형도』에서는 '두대산'으로 기재되어 있다. 산의 주소는 충북 진천군 초평면 영구리 산 30-1으로 되어 있는데 두타산은 진천군 초평면, 증평군 도안면과 증평읍의 경계를 이루고 있으며 부처님이 누워있는 모습으로 진천의 상산 8경 중의 하나인 고찰 영수사를 산자락에 품고 있는 은은한 종소리와 함께 아름다움을 간직한 명산으로 알려져 있다.
조선시대의 인문지리서, 『신증동국여지승람』에는 "고을 동쪽 21리에 있다."라는 기록되어 있고 조선 후기에 각읍에서 편찬한 읍지를 모아 책으로 엮은 전국 읍지, 『여지도서』에는 "관아 동쪽 10리에 있다고 적어놓고 있다. 충주의 소속리산(小俗離山)에서 남쪽으로 뻗어 나와 한 줄기가 청안(靑安)으로 들어간다."라고 설명되어 있기도 하다. 『1872년지방지도』에서 초평천 상류에 두타산 지명이 기재되어 있고, 아래에 영수사(靈水寺)가 묘사되어 있다. 또한 '무지봉'은 '무제봉(武帝峰)'에서 파생된 것으로 보고 있다.
이곳 충북 두타산의 지명은 『산해경(山海經)』해외동경(海外東經)편에서 유래한다고 전한다. 그 내용은 단군이 나라를 다스릴 때 오랫동안의 장마로 땅이 물바다로 변하니 백성들이 가장 높은 산으로 모여들어 수난을 피했는데, 이 때 산의 봉우리(頭)가 섬(陀)처럼 보여서 붙여졌다고 한다. 무지봉의 인근에 두타산성이 있는데 신라 장군 실죽(實竹)이 성을 쌓고 백제군을 막았다는 이야기를 전한다.
운학동 돌무지는 대한민국 경기도 용인시 처인구 운학동에 있다. 1997년 12월 10일 용인시의 향토문화재 제42호로 지정되었다.
두창리 선돌은 대한민국 경기도 용인시 원삼면 두창리에 있다. 1997년 12월 10일 용인시의 향토문화재 제39호로 지정되었다.
황림 묘는 대한민국 경기도 용인시 수지구 고기동에 있다. 1997년 12월 10일 용인시의 향토문화재 제40호로 지정되었다.
황림의 본관은 창원(昌原), 자는 여온(汝溫), 호는 겸재(謙齋)이다. 1552년(명종 7) 검열을 시작으로 명종 대에 정언·지평·헌납·선공감판관·수찬·병조정랑·장령·시강원문학·사간·교리·동부승지·호조참의·우승지 등을 역임하였다. 1573년 선조 나주목사로 나갔고 1575년에 여주목사가 되었다. 1578년 왕실의 종계(宗系)를 개정하기 위해 황림을 비롯한 19명의 주청사(奏請使)를 명나라로 파견하기에 이르렀고, 이들은 귀국 후 광국공신(光國功臣)에 책록되었다. 황림은 의성군(義城君)에 봉해지고 수충익모광국공신(輸忠翼謀光國功臣)으로 칭하게 되었다. 이후 공조판서(工曹判書)·호조판서(戶曹判書)·이조판서(吏曹判書)에 이르렀고 1597년 선조 30년 10월에 81세로 사망하였다. 시호는 평장(平莊)이다. 황림 묘는 1597년 축조되었다. 이 분묘는 앞쪽 정 중앙에 묘표를 세웠는데 여타의 묘표가 우축에서부터 비명(碑銘)을 시작하여 좌측에 배위(配位)를 기록하는 것으로 끝을 맺고 있는 것과는 반대로 중앙 좌측으로부터 &lt;수충익모 광국공신 정헌대부 이조판서 겸 지경연 의금부사 오위도총관 의창군 황공지묘(輸忠翼謨光國功臣 正憲大夫 吏曹判書 兼 知經筵 義禁府事 五衛都總管 義昌君 黃公之墓)&gt;라 새겨 시신이 있는 쪽으로 글자가 표기되어 있다.
유복립 정려각은 대한민국 경기도 용인시 처인구 양지면 송문리에 있다. 1997년 12월 10일 용인시의 향토문화재 제41호로 지정되었다.
운학동 돌방무덤은 대한민국 경기도 용인시 처인구 운학동에 있다. 1997년 12월 10일 용인시의 향토문화재 제43호로 지정되었다.
사막개미속은 불개미아과에 속한 개미의 속이다. 제일 유명한 종은 사하라사막개미인데, 열사한 곤충들을 찾기 위해 뜨거운 모래 위를 달리고, 그리고 다른 사막개미속의 개미들처럼 몸의 온도를 섭씨 50도까지 유지할 수 있다. 사막개미는 사막개미속의 길을 찾는 방법에 영감을 받아 NASA Sample Return Robot Centennial Challenge에서 우승한 자율 운행 로버의 이름이기도 하다.
길을 찾는 행동.
사하라에서, 개미들은 덤불이나 풀이 없고, 발자취가 몇 초 안에 바람으로 인해 지워지는 환경에서 살고 있다. 한낮의 태양은 너무 뜨거워서 토박이 동물들, 모래도마뱀, 곤충들과 몇몇 새들조차도 피난처로 대피해야 한다. 그렇지만 한 시간을 넘지 않는 이 때야말로 사막개미속이 지하의 둥지에서 나와 먹이를 찾을 수 있는 안전한 시간이다. 웨너의 말에 의하면, 이 개미들은 그 어떤 동물들보다도 높은 온도를 견딜 수 있다고 한다. 그들은 바깥으로 쏟아져나와서 열기로 인해 죽은 곤충들을 찾는다. 각각의 개미들은 대략 지그재그 모양으로 달리지만, 어떤 운 좋은 개미가 작은 곤충의 시체를 찾는 즉시 더위로 인해 죽어버리기 전에 그것을 가지고 둥지로 복귀해야 한다. 개미는 그 동안 움직여왔던 지그재그 모양의 길을 따라 돌아가지 않는다. 냄새길이 이를 가능하게 할지라도, 그런 길은 시간낭비에 불과하다. 대신 이 개미는 둥지를 향해 일직선으로 달려간다.
바깥 세상에서의 여정에서, 개미들은 지그재그모양으로 달려간다. 개미가 방향을 바꿀 때마다, 개미는 고개를 들고 태양의 방향을 찾기 위해 빙글 돈다. 또한, 개미는 쭉 달릴 때마다 얼마나 멀리 갔는지 기억해야 한다. 개미가 집에 갈 때가 되면, 개미는 모든 정보를 취합해서 필요한 정확한 방향을 알아내야 한다. 바깥에서의 여행은 15분 이상 소요되는데 매 초마다 태양빛이 내리쬔다.
실험에서, 각각의 개미들은 직접적인 태양광을 차단하며 거울을 이용해 태양이 어디에 있는지에 대한 거짓된 정보를 주는 장치가 장착되었다. 이 개미들이 집으로 향할 때, 그들은 거울이 태양의 위치를 변경시킨만큼 옮겨진 위치를 향해 달려갔다.
다섯 종 이상이 사하라 사막에서 발견되는데, 이 사막은 이 속의 분포 영역의 중심으로 보인다. 다섯 종은 이스라엘에서 발견된다. 어떤 종은 남방 러시아, 남방 스페인, 유고슬라비아, 헝가리, 터키의 유럽 지역, 아랄 해와 카스피 해 지역과 Tijanchan 지역에서까지 서식 영역을 뻗치고 있다.
처녀생식.
"C. cursor" 의 여왕개미는 처녀생식을 통해 번식을 할 수 있는 여성 자식, 즉 잠재적인 새로운 여왕이나 암컷들을 낳을 수 있다. 이 경우에 처녀생식은 감수분열로 만들어진 두 개의 일배체가 암컷으로 탄생할 이배체 접합체의 형태를 갖추기 위해 융합하는 자가접합적인 텔리토키과정을 포함한다. 여왕개미는 또한 알의 수정을 포함한 성관계를 통한 재생산으로 여성 일개미들을 생산할 수 있다.
이 속에 속한 종들.
총 89종이 있다.
상서대(尙書臺)는 대한민국 경기도 파주시 법원읍 웅담리에 있다. 윤관이 상서로 있을 때 여가를 틈타 시문과 휴양을 즐기던 곳이다. 2001년 12월 21일 파주시의 향토문화유산 제11호로 지정되었다.
상서대(尙書臺)는 윤관 장군이 상서(尙書)란 벼슬에 있을 때 여가를 틈타 시문과 휴양을 즐기던 별장지다. 그 후 후손들이 여기서 학문을 닦던 유서가 깊은 자리로 묘소가 실전(失傳)된 파평윤씨 후손들의 비단을 모신 추원단(追遠壇)이 위치하고 있다. 상서대가 위치하고 있는 웅담리(熊潭里)마을의 지명 유래에 관해 다음과 같은 일화가 전해진다. 이곳 상서대에서 윤관 장군의 애첩 ‘웅단’이 전장에 나간 윤관 장군을 기다리다가 상서대 옆에 흐르던 개울의 못으로 몸을 던져 죽었다. 그 후 그 못은 웅단이 떨어져 죽었다고 하여 '웅담(熊潭)' 또는 곰소, 곰시로 불렸다. 그리고 웅단이 몸을 던진 곳을 낙화암이라 하여 지금도 낙화암비(落花岩碑)가 세워져 있고 웅담이 있는 마을이라해서 웅담리가 되었다.
상서대는 별다른 건축물 없이 단지 장방형의 담장을 두르고 사주문(四柱門)을세워 출입 할 수 있도록 하였다. 내부 중앙 우측으로 '파평윤공상서대(坡平尹公尙書臺)'라 쓰여진 비와 그 뒤로 묘소가 실전된 파평윤씨 12위의 추원단이 일렬로 세워져 있다. 상서대 내부에는 윤관이 직접 심었다는 느티나무 두그루가 자라고 있는데 임진왜란 때 병화로 타 죽었으나 그 자리에서 다시 새싹이 자라났다고 전해진다. 현재 이 노거수 두 그루는 보호수로 지정되어있다.
미수 허목선생 친필 암각문(眉叟 許穆先生 親筆 岩刻文)은 대한민국 경기도 파주시 적성면 장좌리에 있다. 미수 허목 선생의 친필 암각문이다. 2005년 5월 13일 파주시의 향토문화유산 제22호로 지정되었다.
이곳의 암각문(岩刻文)은 조선 중기 학자 겸 문신인 허목(許穆, 1595~1682)선생이 현종9년(1668) &lt;괘암(卦巖)&gt; 두 글자와 우측에 &lt;미수서(眉?書)&gt;라 쓰고 음각한 암각문이다.
미수허목은 사상적으로 이황(李滉)·정구(鄭逑)의 학통을 이어받아 이익(李瀷)에게 연결시킴으로써 기호 남인의 선구이고 실학파의 기반이 되었다. 특히 전서(篆書)에 독보적 경지를 이루어 전서체(篆書體)의 동방1인자로 불리었다.
&lt;미수기언(眉?記言)&gt; 제9권 괘암제명기조(卦巖題名記條)에 따르면 “조선 현종 9년(1668) 여름 이 곳 괘암을 찾아가 &lt;괘암(卦巖)&gt;이란 두 글자와 &lt;미수서(眉?書)&gt;라 쓰고 돌에 새겨 괘암에 제명하는 고적임을 표시하였다.”라고 기록되어 있다.
&lt;괘암&gt; 암각문은 각각 가로 30cm, 세로 55cm 크기의 전서체이며 우측에 새겨진 허목 선생의 호 &lt;미수&gt; 두 글자는 각각 가로 20cm, 세로 25cm의 크기이다. 그러나 문헌상에 나타나는 서(書)자 한 글자는 바위의 탈락으로 현재 유실된 상태다.
장포 김행 묘는 대한민국 경기도 파주시 문산읍 내포리에 있다. 2007년 2월 22일 파주시의 향토문화유산 제24호로 지정되었다.
평도공 박은 묘역은 대한민국 경기도 파주시 문산읍 당동리에 있는 조선전기 좌명공신인 평도공 박은 묘역이다. 2007년 2월 22일 파주시의 향토문화유산 제25호로 지정되었다.
평도공 박은(平度公 朴, 1370~1422)은 조선초기의 문신으로 본관은 반남(潘南), 자(子)는 앙지(仰之), 호는 조은(釣隱)으로 고려말 학자인 상충(尙衷)의 아들이며 이곡(李?)의 외손이다. 19세에 과거에 급제하여 후덕부승(厚德府丞)을 거쳐 개성부소윤(開城府少尹)이 되었으며 조선이 건국된 후 지금주사(知錦州事)가 되어 정치 성적이 가장 높아 좌보궐(左補闕)에 전임되었다. 1397년(태조 6) 사헌시사(司憲侍史)를 거쳐 1401년(태종 1) 4조 전서(典書)를 두루 역임한 후 좌명공신(佐命功臣)에 오르고 반남군(潘南君)에 봉해졌다.그 후 1416년(태종 16) 5월 우의정, 같은 해 11월 좌의정 겸 판이조사에 오르고 부원군(府院君)에 진봉되었고 시호는 평도(平度)이다. 박은 묘는 부인 장흥주씨(長興周氏)와의 합장봉분으로 1422년 최초 양주의 중량포에 예장하였던 것을 경기도 광주를 거쳐 현재의 장소로 재차 이장하였다. 정면으로 묘비와 상석, 향로석이 배치되어 있으며 봉분아래 좌우로 문인석이 두 쌍씩 모두 4기가 배치되어 있다. 또한 묘역 중앙에 사각의 장명등을 세웠는데 옥개석부분은 도난을 당해 새로 조성하였다. 그리고 봉분 우측으로는 원래의 묘표와 새로 세운 묘표 2기가 나란히 세워져 있으며 그 옆으로 면봉기사비(緬奉紀事碑)가 세워져 있다. 묘역 아래로 아들 참판공 박규(參判公 朴葵)묘, 박규의 부인인 원주변씨(原州邊氏)묘, 학생공 박홍기(學生公 朴弘基)묘등 4기의 묘가 상하 일렬로 배치되어 있다.
다누마 오키나리(, 1855년 7월 ~ 몰년 미상)는 가즈사 고쿠보 번 제2대 번주를 지냈다. 사가라 번 다누마가(相良藩田沼家) 제9대 당주. 친부는 이와쓰키 번주 오오카 다다유키이며 그의 5남으로 태어났다. 고쿠보 번 선대 번주 다누마 오키타카가 후사없이 사망하자 그의 양자가 되어 다누마가의 가독을 이었고 고쿠보 번지사로 취임하였다.
파주 하포리 지석묘는 대한민국 경기도 파주시 진동면 하포리에 있는, 청동기시대 임진강 연안 생활상을 밝혀주는 유적이다. 2007년 11월 5일 파주시의 향토문화유산 제26호로 지정되었다.
진동면 하포리 417번지 야산에 위치하고 있다. 발견당시에 지표상에 하부 구조가 교란되어 있었는데 육안으로 확인되는 덮개돌 아래 석재는고인돌로 추정되며 덮개돌의 규모는 가로 240cm, 세로 225cm 규모이다. 전체적으로 형태는 바둑판식 지석묘로 추정되며 좌측면은 칼로자른 듯 절단된 모습을 띠고 있고 반대편은 모서리 형상으로 다듬어진 형태를 띠고 있어 전체적으로 거북 형상을 한 모습이다.지석묘가 위치한 곳은 인근에 임진강이 흐르고 넓은 구릉지가 형성돼있어 선사시대 때 이 일대가 선사인들의 생활 주거지였을 것으로 추정되며 파주지역의 다른 지석묘군과 함께 선사시대 삶을 알려줄 중요한 자료이다.
애플 공공 소스 라이선스()은 애플의 다윈 운영체제에서 시작하여 애플 전용 소프트웨어를 위한 전용 오픈 소스 및 자유 소프트웨어 라이센스이다. 이 라이센스는 다윈이 창안했던 지역 사회를 더 깊이 참여시키기 위해 만들어졌다.
첫번째 버전(1.0)은 오픈 소스 이니셔티브(OSI)에서 승인을 받았다. 이후 2003년 7월 29일에 발표된 버전 두번째 버전(2.0)은 자유 소프트웨어 재단(FSF)에서 자유 소프트웨어 라이센스로 승인을 받았고, 개발자가 이 라이센스의 적용을 받는 프로젝트에서 작업하는 것이 허용되는 라이센스이다. 그러나 FSF는 부분 카피 레프트가 GNU 일반 공중 사용 허가서(GPL)와 호환되지 않고, 전적으로 독점 소프트웨어로 발표 된 파일과 연결될 수 있기 때문에 개발자들은 이 라이센스 하에 새 프로젝트를 출시해서는 안된다고 권고한다. 따라서 이 라이센스는 원본 소스의 파생물이 외부 적으로 배포되는 경우 해당 소스를 사용할 수 있도록 해야 한다고 요구를 한다. 그래서 FSF은 요구 사항을 GNU Affero 일반 공중 사용 허가서 (GNU Affero General Public License)에서 유사한 요구 사항과 비교를 한다.
이후 애플의 많은 소프트웨어 릴리스가 Bonjour Zeroconf 스택과 같이 자유로운 Apache 라이센스하에 재 라이센스가 되었다.
창원군 이성 묘역은 대한민국 경기도 파주시 다율동에 있는 세조의 4남 창원군 이성의 묘이다. 2009년 11월 3일 파주시의 향토문화유산 제27호로 지정되었다.
창원군 이성(昌原君 李晟, 1457년 ~ 1484년)은 세조의 넷째 아들로 자는 광기(廣器)이며 어머니는 근빈 박씨 그리고 부인은 증찬성 노호신의 딸이다. 그는 어린 시절부터 명민한 재질을 보여서 세조의 총애를 한몸에 받으며 성장하였고, 세조 13년(1467) 창원군에 봉해졌다. 1468년 9월세조가 승하하자, 3년 간 죽만 먹으며 예를 다하여 하늘이 내린 효자라 일컬어졌다.
성종 2년(1471) 덕종의 맏아들 월산군(月山君)과 함께 고례(古例)에 따라 태안군의 주요한 자재(資財)를 지급받았고, 1481년 소덕대부(昭德大夫)에 올랐다. 어린시절에는 관후한 성품을 지녀 평소 형제간의 우애가 깊었으나 이후 방탕한 모습을 보이며 궁중의 예법을 자주 어겼다. 정희왕후(貞熹王后:세조의 비)가 이를 책망하였으나 뉘우치지 아니하고 나라의 법을 어김이 많았다. 특히 1472년에 맏형인 덕원군(德源君)과 함께 양인 방호련(方好蓮)의 교유(敎誘)를 받아 불사(佛事)를 행함으로써 종부시의 국문을 받기도 하였다. 또 1477년에는 온양에 목욕하러 갔다가 공주 등지를 돌아다니며 수령들을 능욕하고 역마(驛馬)를 함부로 타고 다니는 등 많은 폐단을 일으켜, 종부시의 국문을 당하고 구사(丘史:종친 및 공신에게 驅從으로 하사하는 관노비)를 모두 빼앗겼다. 이듬해에는 노비를 살해하였다는 죄로 다시 국문을 당하였다. 27세의 젊은 나이로 죽어 시호를 여도(戾悼)라 하였는데, 지난 허물을 뉘우치지 않은 것을 려(戾)라 하고, 중년(中年)에 일찍이 죽은 것을 도(悼)라 한다. 그러나 고종 8년(1871) 장소공(章昭公)으로 시호가 추증되었다. 아들이없어 형 덕원군 이서의 아들 이예(李濊)를 후사로 삼았다
정곤수 묘역은 대한민국 경기도 파주시 진동면 하포리에 있다. 2009년 11월 3일 파주시의 향토문화유산 제28호로 지정되었다.
정곤수(1538∼1602)의 묘로 진동면 하포리 산128번지에 위치하고 있다. 조선 중기의 문신으로 본관은 청주(淸州), 초명은 규(逵), 자는 여인(汝仁), 호는 백곡(栢谷)·경음(慶陰)·조은(朝隱)이다. 곤수는 선조의 하사명으로 성주(星州)에 향촌적 기반을 두고 있었다. 아버지는 부사맹 사중(思中)이며, 어머니는 부사과 정희수(鄭希壽)의 딸이다. 큰아버지인 대호군 승문(承門)에게 양자로 들어갔다. 명종 20년(1565) 예안 도산정사(陶山精舍)로 이황(李滉)을 찾아가 『심경(心經)』을 전수하였다. 그 이후로도 관계를 지속하여, 1566년에는 김굉필(金宏弼)의 사적·시문과 그에 관한 다른 선비들의 글을 모아 이황에게 보냈고 이황은 그것들을 바탕으로 『경현록(景賢錄)』을 편찬하였다.
1555년 별거초시(別擧初試)를 거쳐 1567년에 진사시에 합격하였다. 1587년에는 황해도관찰사로 나가 기근을 잘 극복하여 서천군(西川君)에 봉해졌고 이어 병조·이조의 참판, 대사간을 거쳐 1592년 임진왜란 때 우승지(右承旨)로서 선조의 서행(西行)에 호종하였다. 1601년 이항복(李恒福)과 함께 호종(扈從)의 원훈(元勳)으로 녹훈되었으며 1604년 서천(西川)부원군에 추봉, 영의정이 추증되었다. 그는 생전에 서역과 관련하여 뛰어났고 전고(典故)에도 밝았으며 문집 『백곡집(栢谷集)』을 남겼다. 사후에 성주(星州)의 유계서원(柳溪書院)에 배향되었다. 정곤수는 살아있을 때 보다 최근에 재미난 일로 사람들에게 알려졌는데 그 이유는 바로 초상화 때문이었다. 육안으로 보면 뒤에 호피를 깐 의자위에 관복을 입은 멋진 풍채를 가진 분위기가 그림에서 물씬 풍겨져 나온다. 하지만 채색 상태를 보여주는 X-ray 사진을 통해 보면 바로 관복 밑에 청나라의 복식을 한 원본이 나타나 누구의 초상화인지 알 수 없어서 전 정곤수 초상 이라고 칭하고 있다.
허조 묘역은 대한민국 경기도 파주시 문산읍 이천리에 있다. 2013년 8월 28일 파주시의 향토문화유산 제29호로 지정되었다.
허조의 본관은 하양(河陽)이다. 자는 중통(仲通)이고, 호는 경암(敬菴)이며, 시호는 문경(文敬)이다. 판도판서(版圖判書)를 지낸 귀룡(貴龍)의 아들로서, 권근(權近)에게 학문을 배웠다. 진사시와 생원시를 거쳐 1390년(공양왕 2) 식년 문과에 급제하였다. 조선초 개국에 참여한 건국의 핵심인물로 각종 제도와 법제·예제·전제 등을 개혁하였으며 황희(黃喜)와 함께 세종선치의 기반을 닦아 세종 30년간 태평성대를 연출한 정치가이다. 특히 예조판서가 되어 대마도인의 출입을 제한하고 진하사(進賀使)로 명나라에 출입하는 등 외교적 활약이 많았다. 평소 『소학(小學)』과 『근사록(近思錄)』 등을 항상 애독하고 자손들에게도 권했으며, 사람을 쓰는 데도 공정하여 현우(賢愚)를 구분하는 안목이 높았다고 한다.
묘역은 사성으로 둘러져 있고 봉분을 중심으로 우측에 묘갈과 묘비가 세워져 있으며 봉분 정면에 상석과 향로석이 배치되어 있다. 상석 좌우에는 계체석을 1단 설치하였으며 상석 좌우에 문인석을 배치하였다.
청풍김씨 열녀비(淸風金氏 烈女碑)는 대한민국 경기도 파주시 월롱면 능산리에 있다. 조중협의 처 청풍김씨의 효행과 부덕, 정절을 기리기 위해 건립하였다. 1986년 4월 17일 파주시의 향토문화유산 제7호로 지정되었다.
청풍김씨는 김흥노(金興魯)의 딸로 일찍이 조씨가문에 출가하여 지극한 정성으로 시부모를 봉양하고 남편을 내조하여 효부·열녀로서 타의 모범이 되었다. 정조 21년(1797) 2월 22일 남편인 조중협이 죽자 대소상을 마치는 날 저녁 끓는 물을 몸에 붓고 남편을 따라 순절했다. 이에 순조 10년(1810) 조정에서는 열녀정려를 내리고 남편에게 사헌부지평을 증직하여 열부의 사표로 삼았다.
비의앞면은 “烈女贈司憲府持平趙重協妻宜人淸風金氏之閭崇禎紀元後三庚年七月日命旌”이라 쓰여 있다. 비의 재료는 화강암으로 규모는 높이 120cm, 너비57cm, 두께 20cm이며 화강암 장대석으로 기단을 만들고 비 주위는 보호책을 둘러놓았다.
최흥원 묘 및 신도비(崔興源 墓 및 神道碑)는 대한민국 경기도 파주시 아동동에 있다. 조선선조 영의정을 역임하고 청백리에 녹선된 인물로 선조가 하사한 백비와 묘이다. 2001년 12월 21일 파주시의 향토문화유산 제9호로 지정되었다.
최흥원(崔興源, 1529~1603)은 조선 중기의 문신으로 자는 복초(復初), 호는 송천(松泉), 본관은 삭녕(朔寧)이다. 명종10년(1555) 진사시에 급제하였고 1561년 내시교관으로 관직 생활을 시작하였다. 선조 1년(1568) 증광문과에 병과로 급제하여 장령, 정언, 집의, 사간 등을 역임하고 1583년 황해도관찰사로 부임하여 굶주린 백성들을 구제하는데 공헌하였다. 이후 승정원 승지를 거쳐 이조판서에 제수되었다가 1588년 임진왜란이 일어나자 경기도와 황해도의 도순찰사가 되어 해주에서 임무를 수행하고 우의정, 좌의정을 거쳐 최고 관직인 영의정에 올랐다. 임진왜란 때 왕을 의주까지 호종하여 호성공신 2등에 책록되었고 영평부원군(寧平府院君)에 봉해졌으며 생전의 청빈함으로 청백리에 선정되었다. 그의 죽음을 슬퍼한 선조는 직접 그에게 '청백리 백비(淸白吏 白碑)'를 내렸는데 현재 그 비가 신도비이다.
묘역은 장방형의 돌로 만든 계절에 원형 봉분 1기, 묘비 1기,문인석 2기, 상석, 향로석 등으로 구성되어 있다. 무덤이 부대 내에 위치하고있어 진입로가 제대로 정비되지 않은 상태이다. 묘비는 옥개석이 없는 갈(碣)의 형태로 군데군데 총탄 흔적이 있으나 비문은 잘 남아 있다.
신도비는 군부대 정문을 들어서자마자 왼편에 세워져 있다. 원래 땅에 묻혀 있었는데 군사 시설을공사하는 도중 발견되어 1987년 후손들이 비문을 새로 새기고 이곳에 옮겨 세웠다. 신도비의 이수부에는 두 마리의 이무기가 여의주를 놓고 다투는 형상이 정교하게 새겨져 있다.
파평용연(坡平龍淵)은 대한민국 경기도 파주시 파평면 눌노리에 있는, 파평윤씨 시조(윤신달)가 탄강한 연못이다. 2001년 12월 21일 파주시의 향토문화유산 제10호로 지정되었다.
파주를 본관으로 대표적인 성씨인 파평윤씨(坡平尹氏)의 시조 윤신달이 탄생한 연못이다. 파평용연에는 다음과 같은 전설이 전해지고 있다. 신라 말 진성여왕 7년(893) 8월 15일 한가위에 이 용연 일대 하늘에 난데없이 구름이 뒤덮이고 안개가 사방에 자욱하게 끼더니 뇌성벽력이 천지를 진동하였다. 이때마침 윤온이라는 할머니가 문득 못 가운데를 보니 안개는 지척을 분간할 수 없을 정도로 그 주위를 뒤덮고 있었는데 별안간 못에서 빛이 솟으면서 금궤 하나가 물위로 떠오르는 것이 아닌가. 윤 노파는 기이하게 여기면서도 두려움과 호기심이 엇갈리는 가운데 마음을 다잡아먹고 그 상자를 건져 열어보았다. 그런데 이게 어찌된 일인가. 너무도 놀라운 일이 아닐 수 없었다. 상자를 열어본 윤노파는 잠시 아무 말도 못하고 눈만 둥그렇게 뜨고 있었다. 찬란한 금궤 속에는 오색의 아름다운 깃털에 싸인 옥동자가 들어있었던 것이다. 이 옥동자를 살펴보니 좌우 어깨 위에는 일월을 상징하는 붉은 점이 있고 양쪽 겨드랑이에는 81개의 비늘이 나 있었으며, 또한 발에는 북두칠성처럼 일곱 개의 흑점이 있어 황홀한 광채를 내고 있었다. 그뿐 아니라 손바닥에는 윤(尹)자 무늬가 있었다고한다. 윤 노파는 이 아이를 집으로 데려가 잘 거두어 길렀다. 이 아기는 잘생긴 얼굴에 자랄수록 영특하고 인물이 수려했다. 아이는 장성하여 큰 벼슬을 지냈는데 그가 바로 파평윤씨의 시조가 되었다. 파평윤씨 대종회에서 펴낸 시조 윤신달의 현손인 《윤관 장군 일대기》에 의하면, 윤관이 함흥 선덕진광포에서 거란군의 포위망을 뚫고 탈출하여 강가에 이르렀을 때 잉어 떼의 도움을 받아 무사히 강을 건너 탈출했는데 적병이 뒤쫓아 왔을 때에는 잉어 떼가이미 흩어져 버렸다는 고사가 있다. 윤씨들은 이고사에 따라 시조에 대한 활명지은(活命之恩)이있다 하여 잉어를 먹지 않는다고 한다. 또한 파평윤씨 시조인 윤신달이 용연에서 떠올랐을 때겨드랑이에 잉어의 비늘이 있었기 때문에 잉어를 먹지 않는다는 속설 또한 이 파평용연의 전설에 기인한 것이다.
화평옹주·박명원 묘 및 신도비(和平翁主·朴明源 墓 및 神道碑)는 대한민국 경기도 파주시 파주읍 파주리에 있다. 영조의 제3녀인 화평옹주와 그의 남편 박명원의 합장묘이다. 2001년 12월 21일 파주시의 향토문화유산 제13호로 지정되었다.
화평옹주(和平翁主)는 영조 3년(1727) 창경궁 집복헌에서 영조와 영빈이씨와의 사이에서 태어났다. 조선 후기 문신인 박명원(朴明源)과 결혼하였으나 안타깝게도 1748년 22세의 나이로 세상을 떠났다.
남편 박명원(朴明源, 1725~1790)은 조선 후기 학자이며 문신으로 본관은 반남(潘南), 자는 회보(晦甫), 호는 만보정(晩?亭)이다. 1738년(영조 14)에 화평옹주에게 장가들어 금성위(錦城尉)에 봉해졌으며 화평옹주와 함께 영조의 깊은 사랑을 받았다. 특히 글씨를 매우 잘 써 나라의 경사나 슬픈 일이 있을 때 금옥보책명정서관(金玉寶冊銘旌書官)에 10여 차례 임명되기도 하였다.
묘역은 군부대 내에 위치하고 있으며 전체적으로 잘 보존되어 있다. 묘역 내에는 옹주와 부마가 함께 합장된 원형봉분과 묘비 1기, 망주석 2기, 상석 1기, 향로석 1기로 구성되어 있고 봉분 뒤로는 곡담을 둘러 아늑하게 하였다. 묘역의 경사진 부분 아래 오른편에 문인석 1기가 세워져 있는데 2기 중 1기가 유실된 것으로 보인다. 봉분 중앙에 세워진 옥개석 지붕의 묘비는 정조 14년(1790)에 세워졌는데 비의 앞뒷면 글씨는 영조의 어필이다. 군데군데 총탄 흔적이 있으나 보존상태는 양호한 편이다.
묘역 아래 약 200여m 지점에 화평옹주의 남편인 박명원의 신도비와 하마비(신분의 고하를 막론하고 누구나 말에서 내려서 지나가라는 뜻을 새긴 비)가 있다. 정조 14년(1790)에 세워진 이 신도비는 정조가 글을 찬하고 이양빙(李陽氷)의 글을 모아 전자(篆字)를 새겼으며 안진경(顔眞卿)의 글씨로 비문을 새긴 집자비(集字碑)이다.
화완옹주 및 정치달 묘(和緩翁主 및 鄭致達 墓)는 대한민국 경기도 파주시 문산읍 사목리에 있다. 영조의 제9녀인 화완옹주와 그의 남편 정치달의 묘이다. 2001년 12월 21일 파주시의 향토문화유산 제14호로 지정되었다.
조선 영조(英祖)의 아홉째 딸인 화완옹주(和緩翁主)와 사위인 부마 정치달(鄭致達)의 묘이다. 화완옹주는 영조와 영빈이씨와의 사이에서 태어났고, 파주읍 파주리에 묘소가 있는 화평옹주의 동생이다. 영조가 특히 총애하던 딸로, 1749년(영조 25) 7월 6일 소론의 거두 정휘량의 조카이자 이조 판서 정우량(鄭羽良)의 아들 정치달에게 하가하였다. 화완옹주는 영조의 여러 딸들 중에서도 가장많은 사랑을 받아 영조는 옹주가 시집간 후에도 자주 그녀의 집에 거동하였다. 남편 정치달(1737~1757)은 조선 후기 문신으로 1749년(영조 25) 화완옹주와 결혼하여 일성위(日城尉)가 되었으며 오위도총부 도총관 사포서 장흥고제거를 역임하였다. 화완옹주와의 사이에서 딸을 낳았으나 1757년(영조 33) 26세의 나이에 병으로 사망하였다. 화완옹주는 남편을 일찍 여의자 정후겸을 양자로 삼았다. 정조 즉위 후 양자 정후겸과 함께 이른바 “《명의록》의 의리”에 반한 죄인으로 취급되어 몰락하였다. 양자 정후겸은 사사당하고 그녀는 옹주의 호를 삭탈당해 ‘정치달의 처(정처)’라고 불리게 된다. 화완옹주는 처음에는 강화도 교동, 나중에는 육지인 파주로 유배되었으며 그 과정에서 여러 차례에 걸쳐 대신들의 처벌 요구가 있었다. 그러나 정조는 이를 듣지 않다가 1799년(정조 23) 화완옹주의 죄를 없애고 용서하라는 하교를 내렸다. 이후 화완옹주는 석방되어 궁에 들어와 살았으며, 순조대에도 화완옹주에 대한 탄핵이 있었으나 순조가 이를 윤허하지 않았다.
묘역은 원형봉분 2기와 묘비 1기, 상석 1기, 향로석 1기로 구성되어 있다. 상석 아래 중앙에 장명등이 세워졌던 흔적이 있는데 근래 도난을 당했다 한다. 봉분 뒤로는 화평옹주 묘역의 곡담과 같은 형식의 곡담을 둘렀으나 심하게 훼손돼 전체적으로 무너져 내린 상태이다. 묘비는 1757년(영조33)에 세운 것으로 뒷면의 총탄 흔적을 제외하고는 보존상태는 양호한 편이다.
정태진 묘(丁泰鎭 墓)는 대한민국 경기도 파주시 광탄면 영장리에 있다. 독립운동가이자 한글학자인 정태진의 묘다. 2001년 12월 21일 파주시의 향토문화유산 제15호로 지정되었다.
석인 정태진(石人 丁泰鎭)은 1903년 7월 25일 파주시 금능동에서 정규원과 죽산박씨 사이의 맏아들로 태어났다. 1921년 경성고등보통학교를 졸업하고 1925년 연희전문학교를 마쳤으며 1927년 미국 유학길에 올라 우스터대학 철학과에 입학하여 1930년 졸업하고 미국 컬럼비아대학 대학원에서 교육학과 과정을 마쳤다. 1925년 연희전문학교 졸업 후 부임한 함흥의 영생여자고등보통학교 교사 생활은 유학으로 중단되었으나, 미국에서 돌아와 다시 그 학교에 부임 1941년 6월까지 약 11년간을 근무하였다. 바로 이 함흥의 영생여고보가 조선어학회 사건의 배경이 되었다. 1942년 9월 이 학교 학생의 일기장에서 발견된 정태진의 한글 교육이 이 사건의 단초가 된 것이다. 당시 일제는 국어를 일본어라 하여 한글 사용을 금지하였으나 정태진은 학생들에게 겨레의 말인 한글을 사용하도록 하였다. 이 사실이 한 여학생의 일기장에서 밝혀지게 되면서 일제는 정태진이 속해 있던 조선어학회를 말살하려 했던 것이다. 이 사건으로 인해 정태진은 징역 2년을 선고받고 함흥 감옥에서 복역하다가 1945년 7월 1일광복되기 직전에 만기로 출감 서울로 돌아왔다. 1945년 8월 광복 후, 정태진은 《조선말 큰사전》 편찬에 전념하면서 틈틈이 대학에서 국어학 강의를 하였다. 1949년 한글학회 이사로 피선되었고 《조선말 큰사전》이 셋째 권까지 출간될 즈음인 1950년 한국전쟁이 일어났다. 선생은 고향에서 겨우 목숨을 보존하고 1·4후퇴로 부산으로 피난해 곤궁한 생활을 하였다. 서울이 수복되면서 선생은 사전을 마저 내야겠다는 일념으로 1952년 5월 아직도 포성이 들리는 서울로 혼자 올라와 사전 편찬 작업을 계속하였다. 넉 달 반만에 원고를 모두 넘기고 인쇄 작업만을 남긴 채, 그는 11월 2일 50세의 일기로 한 많은 세상을 뜨고 말았다. 1997년 11월 국가보훈처에서 선정한 '이달의 독립운동가'로 선정되었으며, 1998년에는 문화관광부가 선정한 '이달의 문화인물'에 선정되었다.
파주 서곡리 고려벽화묘(坡州 瑞谷里 高麗壁畵 墓)는 대한민국 경기도 파주시 진동면 서곡리 산112에 있는, 고려시대의 벽화 묘이다. 2001년 12월 21일 파주시의 향토문화유산 제16호로 지정되었다.
고려시대의 벽화가 그려진 고려벽화묘로 진동면 서곡리 산 112에 위치하고 있다. 이 분묘는 청주 한씨 종중에서 수호해 오던 중 도굴분으로 신고되어 1991년 문화재연구소에서 발굴 조사를 실시하던 과정에서 내부에 벽화가 그려진 벽화묘임이 밝혀지게 되었다.
이 묘역에는 내부 석곽의 동·서·북 3벽 내면과 문비석 내면에 각각 인물상이 그려져 있고 천장석 중앙에는 성진도(星辰圖)가 그려져 있다. 벽화의 배치를 보면, 동·서벽 내면에는 입구 가까이에서 북벽 쪽을 향하여 각각 26cm의 간격을 두고 5명의 인물상을 일렬로 그렸다. 맨 앞쪽 북벽 가까이의 동·서벽면의 인물상은 정좌상이고 나머지 인물상은 모두 입상이다. 또 북벽면과 문비석 내면 중앙에도 각각1명의 인물 정좌상을 그렸다. 천장의 성진도는 가로로 놓은 천장석 3매중 중앙에 놓인 천장석 내면에 그려져 있다. 벽화는 돌 벽면에 음각선으로 인물상의 윤곽을 잡고 그 위에 묵선을 그어 그렸다. 얼굴의 세부와 손에 쥔 홀(笏), 넓은 소매의 주름등은 잘 다듬은 돌 벽면에 직접 묵선으로 그렸다. 머리에 쓴 책(책)과 흡사한 관모(冠帽)와 코, 입술, 볼등과 긴 옷고름, 허리에 맨 넓은 띠 등은 먹선으로 밑그림을 그린 다음 붉은 색으로 채색하였다. 그러나 벽화는 침수 때문에 묵선, 채색 등이 거의 씻겨져 대부분 분명하지 않고, 북벽의 인물 정좌상과 동·서 벽면의 입구 가까이에 그린 인물입상 및 천장의 성진도만이 온전히 남아 있다.
성임 묘 및 신도비(成任 墓 및 神道碑)는 대한민국 경기도 파주시 문산읍 내포리에 있다. 조선초 좌참찬을 지낸 성임의 묘와 신도비로 석물 및 석등이 독특하다. 2001년 12월 21일 파주시의 향토문화유산 제17호로 지정되었다.
성임(成任, 1421~1484)은 조선 초기의 문신으로 자는 중경(重卿), 호는 일재(逸齋)·안재(安齋)로 지중추부사를 지낸 염조(念祖)의 아들이며 성현(成俔)의 형이다. 1438년(세종 20) 사마시에 합격하였고, 1447년 식년문과에 병과로 급제, 승문원정자에 제수되었다. 곧이어 승정원주서로 특진했으며, 1453년 계유정란때 세조를 도와 원종공신(原從功臣) 2등에 책록되었다. 1461년 세조의 특별한 신임으로 이조참판에 제수되어 인사행정과 함께 악학도감 제조를 겸하여 음률의 정비에 힘썼다. 1464년 전라도관찰사로 나가서 민정과 군정을 다스리며 사냥을 즐기다가 의금부의 탄핵을 받기도 하였다. 그리하여 다시 내직으로 옮겨 형조참판·인순부윤을 역임하며,《경국대전(經國大典)》 편찬에 참여하였다. 1466년 형조판서에 올라 지중추부사·지의금부사를 겸하였으며 곧 이조판서로 옮겨 인사관리법을 개정하면서 인사행정에 기여하였다. 1471년(성종 2) 공조판서가 되고 이듬해 명나라 황태자 책봉사로서 연경에 다녀온 뒤 신숙주의 추천으로 성균관에서 후진양성에 이바지하였다. 이어 지중추부사·개성부유수를 역임하고, 1482년 좌참찬에 올랐으나 병으로 사임하고 지중추부사로 재직하던 중 병사하였다. 성품이 활달하고 식견이 풍부하며 글씨와 시문이 뛰어났다. 송설체(松雪體)의 대가로 해서·행서를 특히 잘 썼으며 시문에도 능하여 율시(律詩)에 일가를 이루었다. 문집으로 《안재집(安齋集)》이 있으며 시호는 문안(文安)이다.
묘역은 북서 방향으로 조성되어 있으며 묘역에는 봉분 2기, 상석 2기, 석등 1기, 무인석 2기, 묘표석 1기가 원래 그대로 보존되어 있다. 묘역 아래 약 20여 미터 지점에 신도비가 세워져 있는데 1500년(연산군 6)에 건립된 비(비개28×115×40cm, 비신 155×82×20cm, 기대 55×112×58cm)로 홍귀달(洪貴達)이 짓고 안심(安深)이 쓰고 전(篆)하였다. 이 신도비의 앞뒷면 외곽에는 연화문이 띠를 두르듯 음각되어 있는데 매우 섬세하게 조각되어 있다. 이 연화문은 일반 신도비에서는 볼 수 없는 특징이라고 할 수 있다.
이주·이광정 묘 및 신도비(李澍·李光庭 墓 및 神道碑)는 대한민국 경기도 파주시 조리읍 뇌조리에 있다. 조선중기 이조판서를 역임하고 청백리에 녹선된 이광정과 영의정에 추증된 그의 부친 이주의 묘와 신도비이다. 2001년 12월 21일 파주시의 향토문화유산 제12호로 지정되었다.
이주(李澍, 1534~1584)는 조선 중기의 문신으로 자는 언림(彦霖), 호는 분봉(盆峯), 본관은 연안(延安)이다. 명종 13년(1558) 진사시에 합격하여 성균관에 들어갔으며 선조 6년(1573) 권지정자에 보임되고 곧이어 경성판관에 특배되었으며 1583년 사간원정언에 이르렀다. 1584년 형조정랑으로 있다가 그해 겨울 가산군수로 나아가 백성들을 널리 아껴 그 덕을 칭송하는 이가 많았다 한다. 강직한 성품으로 예법에 따라 처신하여 평소 생활에도 반드시 갓을 쓰고 띠를 하고 있었고 아무리 더운 날에도 옷매무새가 느슨하지 않을 정도였다. 사후 아들 광정이 재상에 올라 영의정에 추증되고 연녕부원군(延寧府院君)에 봉해졌으며 시호는 정목(靖穆)이다. 이광정(李光庭, 1552~1627)은 조선 중기의 문신으로 자는 덕휘(德輝), 호는 해고(海皐), 본관은 연안(延安)이며 이주의 아들이다. 선조 6년(1573) 진사시에 합격하고 1590년 동몽교관으로 증광문과에 병과로 급제하였다. 임진왜란이 일어나자 의주로 선조를 호종하였고 1599년 호조·공조판서를 거쳐 한성부윤이 되었으며 1601년에는 지중추부사로서 청백리에 녹훈되었다. 1604년에 호성공신 2등에 책록되어 연원군(延原君) 그 뒤 보국숭록대부에 올라 연원부원군에 가봉되었다. 1623년 인조반정 후 공조·형조의 판서를 거쳐 인조 4년(1626) 개성유수가 되고 1627년 정묘호란이 일어나자 왕을 호종하여 강화도로 들어갔다가 그 곳에서 수토병이라는 전염병으로 사망하였다.
이주·이광정 묘는 약 10여 미터 간격을 두고 한 구역에 위치하고있다. 이주 묘역에는 원형봉분 1기, 묘비 2기, 문인석 2기, 망주석2기, 상석, 향로석 등으로 조성되어 있다. 이주 묘의 바로 아래에 조성된 이광정 묘역에는 원형 봉분 2기와 묘비, 동자석 2기, 문인석 2기, 망주석 2기, 상석, 향로석 등이 배치되어 있다.
묘역 아래별도의 비각을 건립해 신도비를 안치하였는데 이주·이광정 신도비 모두 이수부에 반룡 두 마리가 여의주를 놓고 다투는 형상을 정교하게 조각하였다. 이주 신도비의 비문은 정경세(鄭經世)가 짓고 이현(李絃)이 썼으며 인조 14년(1636)에 세운 이광정 신도비는 이기징(李箕徵)이 짓고 이한(李澣)이 썼다.
파주 파주리 당간지주(坡州 坡州里 幢竿支柱)는 대한민국 경기도 파주시 파주읍 파주리에 있다. 사찰의 입구에 세워 당간의 지탱을 위해 조성된 돌기둥이다. 2001년 12월 21일 파주시의 향토문화유산 제18호로 지정되었다.
당간(幢竿)이란 사찰 앞에 ‘당(幢)’을 달기 위한 장대를 말하며, 이 장대를 세우기 위한 돌기둥을 당간지주(幢竿支柱)라 한다. 현재 우리나라에 당이 남아 있는 것은 거의 없으며 당간을 지탱했던 지주만이 주로 남아 있다. 당간 또한 오랜 세월이 경과함에 따라 도괴되고 파손되어 그 유례가 많지 않다. 현존하는 당간의 예는 《공주 갑사 철당간》(보물 제256호)을 비롯하여 《청주 용두사지 철당간》(국보 제41호) 등 철제 당간 2기와 《나주 동점문 밖 석당간》(보물 제49호), 《담양 객사리 석당간》(보물 제505호)과 비지정된 몇 기의 석제 당간이 있다. 당간지주는 돌로 만드는 것이 보통이나 철제, 금동제, 목제인 경우도 있다. 기본 형식은 두 기둥을 60~100cm 간격으로 양쪽에 세우고, 그 안쪽 면에 상대하여 간(竿)을 설치하기 위한 간구(竿口)나 간공(竿空)을 마련했다. 현재까지 알려진 당간지주들은 모두 통일신라시대 이후의 것으로 이곳의 당간지주 또한 통일신라, 혹은 고려시대에 사찰 앞에 세워졌던 것으로 추정되고 있다.
파주리 당간지주는 현재 한 주(柱)만이 남아있으며 마을에서는 최근까지 본 유적이 조선시대 형장이었다고 구전되어 왔다. 따라서 이곳 돌기둥에 서려 있는 혼을 달래기 위해 현재까지도 매년 마을제를 지내오고 있으며 터주신으로 모시고 있다. 최근 이 돌기둥이 당간지주로 밝혀짐에 따라 파주시 향토유적으로 지정되었다.
황정욱 묘 및 신도비(黃廷彧 墓 및 神道碑)는 대한민국 경기도 파주시 탄현면 금승리에 있다. 조선중기 문신으로 대제학을 역임한 황정욱(黃廷彧: 1532년 5월 20일(음력 4월 26일)~1607년 10월 4일(음력 8월 14일)의 묘 및 신도비이다. 2002년 7월 29일 파주시의 향토문화유산 제19호로 지정되었다.
황정욱(黃廷彧, 1532~1607)은 방촌 황희의 후손으로 자는 경문(景文), 호는 지천(芝川), 본관은 장수(長水)이다. 1552년(명종 7) 사마시에 합격하고 1558년 식년문과에 병과로 급제하였다. 1561년 호조·예조의 좌랑을 역임하고 해미현감으로 나아갔으며 다시 내직으로 돌아와 성균관직강에 오르고 1565년 헌납 겸 지제교와 부수찬을 거쳐 지평을 지냈다. 1584년 주청사로 명에 가서 여러 왕대에 걸쳐 명나라 문헌에 태조 이성계의 부친이 이인임(李仁任)으로 잘못 기재된 문제, 즉 '종계변무(宗系辨誣)' 문제를 해결하고 돌아와 그 공으로 동지중추부사가 되고 이어 호조판서로 승진하였다. 1592년 임진왜란이 나자 호소사가 되어왕자 순화군(順和君)을 배종하여 관동으로 피신하였는데 이곳에서 왜장 가토 기요마사(加藤淸正)로부터 항복 권유문을 쓰도록 권유 받았으나 거절하였다. 하지만 두 왕자를 죽인다는 위협에 아들인 황혁(黃赫)이 대신 썼다. 이 항복권유문 문제는 동인과 서인간의 정치쟁점이 되었으며 이후 정권을 장악한 동인의 공격을 받아 길주에 유배되고 말았다. 1579년 왕의 특명으로 석방되었으나 복관되지 못한 채 숨을 거두었다. 사후 영의정에 추증되었고 청백리에 녹선되었다.
묘역은 정서방향으로 조성되어 있는데 봉분 1기, 묘표석 1기, 상석, 향로석, 문인석 등이 배치되어 있다. 봉분은 개축하여 호석을 둘렀는데 정경부인 순창 조씨(淳昌趙氏)와의 합장묘이다. 묘역 아래에 위치한 신도비는 규모가 상당히 크고 이수부가 매우 섬세하게 조각되어 있는데 비문이 마모되어 육안으로 확인하기 어렵다.
성사영 묘(聖師影 廟)는 대한민국 경기도 파주시 광탄면 마장리에 있는, 공자의 유상을 신위로 모신 파주의 대표적인 사우이다. 2003년 5월 27일 파주시의 향토문화유산 제20호로 지정되었다.
성사영 묘는 공자(孔子)의 유상을 신위로 모신 사우이다. 이 영정은 조선조 9대 임금인 성종이 명나라 임금으로부터 받은 것을 넷째 아들 완원군(完原君) 이수(李수)에게 준 것이다. 이후 완원군의 종손들이 대대로 받들어오다가, 그의 15대손인 이종구를 비롯한 후손들과 파주·양주 유림의 주동으로 1917년 완원군을 위한 영묘를 지었다. 그리고 관리 비용으로 조달하기 위해 위토를 마련하였다.
1956년 퇴락한 성사영묘 건물을 수리하였으며, 1985년에는 광탄면민들의 성금으로 중건하였다. 향사일은 공자의 탄신일인 음력 8월 27일이다.
건물 입구에는 신성한 영역임을 나타내는 홍살문이 세워져 있다. 이 홍살문과 그 안쪽의 솟을삼문을 지나 안으로 들어서면 ‘ㅡ’자형 단층 맞배집인 영묘가 지라하고 있다. 잔디바닥에서 60cm가량높이로 화강암을 쌓아 만든 지대 위에 외벌대 기단을 쌓은 다음 그위에 영묘를 세웠다.영묘는 앞면 3칸과 옆면 2칸의 규모(5.6×3.3m)로 가운데 칸보다좌우 2칸이 좁다.
사당 건물은 옆면에서 볼 때 앞쪽 1칸은 개방된 퇴칸이며 안쪽으로 출입문과 벽체가 있다. 잘 다듬은 화강암으로 된네모 주춧돌(25×25cm)위에 두리기둥(지름 18cm)을 세우고, 다시 그 위에 대들보를 올린 단순한 구조이다. 단청은 검소하게 뇌록색(磊綠色)을 입힌 모루단청이다. 처마는 홑처마이고, 기와는 한식기와를 사용했으며 좌우 박공널에 방풍판이 달려 있다. 벽체는 회벽과 전벽돌로 마감 처리했으며, 창호는 중앙칸이 4짝 쌍여닫이 띠살문이고, 좌우 협칸은 2짝 쌍여닫이 띠살창문을 설치했다.
삼문에 서 시멘트 포장도로를 따라 가운데 계단으로 이어지며, 따로 동·서 계단을 두었다. 영묘를 둘러싸고 있는 담장은 벽돌담인데,높이가 97cm이며, 한식기와를 덮었다. 전체적으로 성사영묘는 전형적인 사당의 평면배치를 하고 있으며 건축양식이 단순하지만 잘 정돈되어 초라하기보다는 단아한 느낌을준다.
라이깅 (, ) 역은 홍콩 콰이칭구 라이깅에 위치한 홍콩 지하철의 역이다. 췬완선과 둥충선이 만나는 환승역이며, 서로 평면환승이 가능하다. 두 노선 모두 터널에서 나와 고가역에서 만나는 구조다.
라이깅역은 1982년 5월 10일 췬완선의 한 역으로 문을 열었다. 역 남서쪽 해안가의 화물터미널과 연결되도록 하는 것은 물론, 역 위쪽에 자리한 대규모 주택가의 교통 수요를 담당하기 위한 역이었다. 란타우 공항철도가 처음 계획되었을 때에는 췬완선과 둥충선 간의 환승역이 되도록 하였다.
둥충선 승강장이 건설되는 동안 역 구조 역시 상당히 바뀌었다. 췬완선 북쪽 선로는 기존보다 좀 더 높이 설치되어 둥충선 북쪽 승강장과 평면환승이 가능하도록 하였다. 남쪽 선로 역시 똑같은 공사를 거쳤다. 이 과정에서 기존의 췬완선 선로는 역 남쪽의 대피선부터 북쪽까지 구간이 철거됐다. 또 이 역에는 정차하지 않는 홍콩 공항철도용 선로 2선도 새로 놓였다.
평면환승이 가능한 구조로 되어있기 때문에, 둥충선 둥충행 방면으로 향하는 승객은 반대편 승강장으로 가서 췬완선 열차를 타고 콰이충이나 췬완 방면으로 갈 수 있으며 그 역도 가능하다. 둥충선은 홍콩섬에서 살고 라이깅보다 북부에 직장이 있는 승객들이 주로 이용하기 때문에 러시아워 시간대에는 라이깅역에 내리는 사람이 그닥 없는 편이다.
췬완선 중완 방면으로 가는 승객들은 반대편 승강장의 둥충선 열차를 타면 홍콩섬으로 더욱 빨리 갈 수 있다. 사실 환승역으로 바뀌고 나서부터는 기존엔 췬완선 전구간을 탔던 통근자들이 라이깅에서 둥충선을 타고 더 빨리 가려는 경우가 많아졌기 때문에, 아침과 저녁시간대에는 둥충선 열차를 타려는 사람이 매우 많다.
라이깅역은 2개의 상점이 있으며, 상부 대합실에는 편의점이, 하부 승강장에는 은행이 위치해있다.
또한 하부 승강장에는 현금인출기와 홍콩우정 우체통이 존재한다.。
라이깅역은 현재 4선로 승강장으로 구성되며, 쌍섬식 승강장으로 이루어져있고, 모든 승강장에는 스크린도어가 장착되어 있다. 때마다 특별한 경우 췬완 방면 상행선 열차가 이 열차에서 종착을 한다. 이 때 콰이풍역과 췬완역 행 승객은 다른 교통 수단으로 갈아타야한다.
버스 정류장 (NT쪽) / 반대편 정류장 (가우룽쪽) - A1출구
미니버스.
미니버스 407A번을 타고 라이깅역이나 콰이퐁역에서 갈아타는 승객은 MTR 측에서 50센트 환승 할인을 적용해주며, 그 반대도 가능하다.
인근역.
라이깅역은 췬완선과 둥충선의 중간 구간에 위치한 역이다. 그래서 승객들은 홍콩섬, 가우룽사이 선거구, 신제 선거구 및 리다오구로부터, 승강장 간 환승을 통해 통행할 수 있다.
췬완선 개통 초기 당시, 라이깅역은 라이깅산 인근 주요 주택 영지에 개업하였고, 또 지역의 버스 서비스의 품질이 좋지 않았기 때문에, 라이깅 지역 주민들이 점차적으로 췬완선을 이용하여, 승객 운송은 꾸준히 유지되고 있다. 둥충선 개통후, 이 역은 췬완선과 둥충선의 평면 환승역이 되었으며, 매일 승객들이 환승을 위해 이용되고 있고, 둥충선의 열차는 절반 이상 승객이 승·하차한다.
청원군 이간 묘역(靑原君 李侃 墓域)은 대한민국 경기도 파주시 교하동에 있는, 조선 성종의 8자 익양군의 손자 청원군 이간을 비롯한 5기의 왕족 묘역이다. 2006년 4월 20일 파주시의 향토문화유산 제23호로 지정되었다.
청원군 이간(靑原君 李侃, 1539~1592)의 자(字)는 중직(仲直), 호는 송경(松)으로 처음에 청원부정(靑原副正)을 받고 도정(都正)이 되고 다시 명선대부(明善大夫)에 올랐다. 임진왜란 때 병환으로 종실의 신하로써 왕을 호종 할 수 없게 되자 아들 금산군으로 하여금 왕을 호종케하고 그 해 7월에 사망하였다.청원군(靑原君)을 증직받고 승헌대부(承憲大夫)에 봉해졌다. 광산수 이효윤(光山守 李孝胤, 1554~1612)은 청원군의 장남으로 광산수(光山守)를 받고 관직은 창선대부(彰善大夫)에 이르렀으며 문예에 뛰어났고 시문(詩文)에 조예가 깊었다. 금산군 이성윤(錦山君 李誠胤, 1570~1620)은 차남으로 임진왜란때 병환중인 부친의 부탁으로 선조임금을 호종하였다. 도정(都正)에 특진되고 명선대부(明善大夫)가 되었으며 위성공신(衛聖功臣) 2등에 오르고 금산군(錦山君)에 봉해졌다. 승헌대부(承憲大夫)에 오르고 흥록대부(興祿大夫)에 증직되었으며 시호(諡號)는 충정(忠貞)이다.
묘역은 비탈진 구릉상에 한 구역에 조성되어 있는데 가장 선대인 청원군 이간묘역을 중심으로 그 위에 청원군의 둘째 아들인 금산군 이성윤의 묘가 위치하며 청원군 묘 아래로 금산군의 아들인 이정방 묘, 가장 하단에 이정방 아들 이민정의 부인 광산정씨 묘 4개가 상하 일렬로 배치되어 있으며 모두 단봉분으로 조성되어 있다. 그리고 청원군의 장남 광산수 이효윤의 묘는 금산군 묘의 좌측 하단에 별도로 조성하였으며 부인 창녕성씨와 쌍분을 이루고 있다. 묘역 내 석물로는 각 묘역마다 혼유석, 상석, 망주석이 원래대로 보존되어 있으나 석인상은 지난 1998년 6월경 모두 도난당했다.
석인상 도난.
‘保敎權’은 ‘護敎權’‘保護權' 등으로도 쓰이는데, 중국에서는 ‘保敎權’이라는 용어를 쓰고 있다.