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리미티드 애니메이션 제작은 동화의 수를 줄이는 것을 목표로 한다. 영화는 24프레임으로 촬영이 된다. 보통 애니메이션의 경우 동화는 1초당 12번 사용되며, 같은 동화를 2번씩 보여주어 24프레임을 만든다. 움직임이 빠른 장면에서는 1초당 동화 24개를 그려서 같은 동화를 한 번만 사용하게 된다. 캐릭터가 움직이지 않을 때에는 어느 정도 시간 동안 같은 그림을 계속 보여준다. 리미티드 애니메이션은 원화 사이에 끼워넣는 동화의 수를 주로 줄이는데 설계를 제대로 하지 않으면 영상이 뚝뚝 끊겨서 보일 수 있다. 종합해보자면, 리미티드 애니메이션 기법을 사용하면 시간을 절약하는 기술을 사용할 수 있어서 원화나 애니메이션의 연출의 질을 올릴 수 있기 때문에 리미티드 애니메이션 기법을 사용한다고 해서 품질이 낮은 것도 아니다.
김영미(1982년 7월 14일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
불가촉천민(不可觸賤民, )은 특정 사회 집단에 속한 사람들에 대한 차별적이고 굴욕적이며 배제적이고 착취적인 관행을 정당화하고 강제하는 사회 제도이다. 유사한 형태의 차별은 전 세계에서 발견되지만, 카스트 제도와 관련된 불가촉천민은 주로 남아시아에만 존재한다.
이 용어는 "오염된" 것으로 간주된 인도 아대륙의 달리트 공동체에 대한 대우와 가장 일반적으로 연관된다. 이 용어는 또한 일본의 부라쿠민, 한국의 백정, 티베트의 라기아파, 그리고 유럽의 롬인과 카고, 예멘의 알-아흐담과 같은 다른 집단들을 지칭하는 데 사용되어 왔다. 전통적으로 불가촉천민으로 분류된 집단은 죽이는 것을 기반으로 하는 직업(예: 어부)이나 타인의 배설물이나 땀과 접촉하는 활동(예: 수동적 청소부, 청소부, 세탁부)과 같이 의례적으로 "오염시키는" 활동을 포함하는 직업과 생활 습관을 가진 사람들이었다.
패트릭 올리벨레의 일부 종교적 힌두 경전 해석에 따르면, 불가촉천민은 바르나 제도의 일부로 간주되지 않았다. 따라서 그들은 사바르나(브라만, 크샤트리야, 바이샤, 수드라)처럼 대우받지 않았다.
네팔의 많은 카스트 기반 차별 때문에, 네팔 정부는 1963년에 카스트 제도를 법적으로 폐지하고 "불가촉천민"을 포함한 모든 카스트 기반 차별을 범죄화했다.
불가촉천민은 인도, 네팔, 파키스탄에서 불법화되었다. 그러나 "불가촉천민"은 법적으로 정의되지 않았다. 불가촉천민의 기원과 역사성은 여전히 논쟁 중이다. 2020년 인도 가정 표본 조사에 따르면 "불가촉천민 관행의 과소 보고 가능성에도 불구하고, 인구의 70%가 이 관행에 참여하지 않는다고 보고했다. 이는 고무적인 신호이다."라고 결론지었다.
불가촉천민으로 여겨지던 사회 집단 출신의 인도 사회 개혁가이자 정치인인 빔라오 람지 암베드카르는 불가촉천민이 브라만의 고의적인 정책으로 인해 발생했다고 주장했다. 그에 따르면, 브라만들은 브라만교를 버리고 불교를 선택한 사람들을 경멸했다. 이후 학자인 비베카난드 자는 이 이론을 반박했다.
역사학 교수인 나리펜드라 쿠마르 더트는 불가촉천민 개념이 초기 드라비다족이 인도의 토착민에게 가한 "파리아"와 같은 대우에서 유래했으며, 이 개념은 인도아리아인이 드라비다인으로부터 차용했다고 주장했다. R. S. 샤르마와 같은 학자들은 인도아리아인과 접촉하기 전에 드라비다인들이 불가촉천민을 실천했다는 증거가 없다고 주장하며 이 이론을 거부했다.
오스트리아의 민족학자 크리스토프 폰 퓌러-하임엔도르프는 불가촉천민이 인더스 계곡 문명의 도시 지역에서 계급 계층화로 시작되었다고 주장했다. 이 이론에 따르면, '불결한' 직업(예: 청소나 가죽 작업)에 종사하는 가난한 노동자들은 역사적으로 분리되어 도시 경계 밖으로 추방되었다. 시간이 지나면서 개인 위생은 "순결"과 동일시되었고, 불가촉천민 개념은 결국 농촌 지역으로도 확산되었다. 인더스 계곡 도시들이 쇠퇴한 후, 이 불가촉천민들은 아마도 인도의 다른 지역으로 퍼져나갔을 것이다. 수비라 자이스왈과 같은 학자들은 이 이론이 증거가 부족하고, 불가촉천민 개념이 농촌 지역에서 더 두드러지는 이유를 설명하지 못한다고 주장하며 거부한다.
미국의 학자 조지 L. 하트는 푸라나누루와 같은 고대 타밀어 문헌 해석을 바탕으로 불가촉천민의 기원을 고대 타밀 사회로 거슬러 올라갔다. 그에 따르면, 이 사회에서 특정 직업 집단은 악의적인 초자연적인 힘을 통제하는 데 관여한다고 여겨졌다. 예를 들어, 하트는 전투와 출생 및 사망과 같은 엄숙한 행사에서 북을 치는 파라이야르를 언급한다. 이 직업 집단에 속한 사람들은 "위험하며 다른 사람들을 오염시킬 힘이 있다"고 믿는 다른 사람들에 의해 기피되기 시작했다. 자이스왈은 하트가 제시한 증거를 "극히 미약하고" 모순된다고 일축한다. 자이스왈은 고대 타밀 문헌의 저자 중 여러 브라만이 포함되어 있었다는 점을 지적한다(하트도 이 사실을 인정했다). 따라서 이 문헌에 묘사된 사회는 이미 브라만의 영향을 받고 있었고, 그들로부터 불가촉천민 개념을 빌려왔을 수도 있다.
영국의 인류학자 존 헨리 허턴은 불가촉천민의 기원을 다른 카스트의 사람이 요리한 음식을 받아들이는 것에 대한 금기에서 찾았다. 이 금기는 아마도 청결 문제에서 비롯되었을 것이며, 궁극적으로 자신의 카스트 밖에서 결혼하는 것에 대한 금기와 같은 다른 편견으로 이어졌다. 자이스왈은 이 이론이 다양한 사회 집단이 어떻게 불가촉천민으로 고립되거나 사회적 지위를 부여받았는지 설명할 수 없다고 주장한다. 자이스왈은 또한 고대 베다 문헌의 여러 구절이 다른 바르나 또는 부족에 속한 사람들의 음식을 받아들이는 것에 대한 금기가 없었음을 나타낸다고 지적한다. 예를 들어, 일부 슈라우타 수트라는 비슈바지트 희생제를 행하는 사람이 3일 동안 니샤다 (후대에 불가촉천민으로 간주된 부족)와 그들의 마을에서 살며 그들의 음식을 먹어야 한다고 규정한다.
수비라 자이스왈, R. S. 샤르마, 비베카난드 자와 같은 학자들은 불가촉천민을 바르나 및 카스트 제도 확립 이후 비교적 늦게 발전한 것으로 특징짓는다. 자는 가장 초기 베다 문헌인 리그베다에는 불가촉천민에 대한 언급이 없으며, 심지어 후기 베다 문헌에서도 찬달라와 같은 특정 집단을 비난하지만 동시대 사회에 불가촉천민이 존재했음을 시사하지 않는다고 지적한다. 자에 따르면, 후기에는 여러 집단이 불가촉천민으로 특징지어지기 시작했으며, 이 발전은 서기 600-1200년경에 절정에 달했다. 샤르마는 불가촉천민 제도가 "낮은 물질 문화"와 "불확실한 생계 수단"을 가진 원주민 부족이 수동 노동을 경멸하고 "특정 물질적 대상"과 관련된 불결함을 간주하는 특권 계층에 의해 불결하게 여겨지면서 발생했다고 주장한다. 자이스왈에 따르면, 원주민 집단의 구성원들이 브라만 사회에 동화될 때, 그들 중 특권을 누리는 사람들은 점차 불가촉천민으로 낙인찍힌 낮은 지위의 동료들과 자신들을 분리함으로써 그들의 높은 지위를 주장하려 했을 수 있다.
고대 인도의 다양한 왕국에서 전해진 고대 법률 체계인 다르마샤스트라에 따르면, 민족이나 직업으로 분류된 특정 민족은 바르나 기반 사회의 일부로 간주되지 않았다. 따라서 그들은 사바르나(브라만, 크샤트리야, 바이샤, 수드라)처럼 대우받지 않았다.
인류학자 사라 핀토에 따르면, 인도의 현대 불가촉천민은 "육류와 체액"과 관련된 일을 하는 사람들에게 적용된다. 1955년 불가촉천민 (범죄) 법에 규정된 처벌에 근거하여 다음과 같은 관행이 인도에서 불가촉천민과 관련되어 있었던 것으로 이해될 수 있다.
인도 정부의 조치.
인도는 2억 명이 넘는 달리트의 고향이다. 인도 독립 당시, 달리트 활동가들은 공정한 대표성을 위해 인도의 불가촉천민을 위한 별도 선거구를 요구하기 시작했다. 공식적으로 소수자법으로 명명된 이 법은 새로 형성된 인도 정부에서 시크교인, 무슬림, 기독교인 및 불가촉천민의 대표성을 보장할 것이었다. 이 법은 램지 맥도널드와 같은 영국 대표들에 의해 지지되었다. 교과서 현대 세계의 종교에 따르면, 이 법을 지지했던 빔라오 람지 암베드카르는 공공 축제 참여, 사원 접근, 결혼 의식 등을 포함한 카스트 제도의 특권을 없애기 위해 많은 노력을 기울인 "불가촉천민 지도자"로 여겨졌다. 1932년, 암베드카르는 불가촉천민이 별도의 선거구를 만들 것을 제안했고, 이는 궁극적으로 간디가 거부될 때까지 단식을 하게 만들었다.
힌두 사회 내의 분열은 간디와 같은 당시의 국가 지도자들에 의해 반대되었지만, 그는 다른 소수자들의 요구에는 예외를 두지 않았다. 그는 그러한 분열이 종교 내에 건강하지 못한 분열을 초래할 것이라고 언급하며 단식투쟁을 시작했다. 원탁회의에서 그는 자신의 추론에 대해 다음과 같이 설명했다:불가촉천민이 원한다면 이슬람교나 기독교로 개종하는 것은 개의치 않는다. 나는 그것을 용인할 것이지만, 마을에 두 개의 분열이 생긴다면 힌두교에 닥쳐올 일을 도저히 용인할 수 없다. 불가촉천민의 정치적 권리를 말하는 사람들은 그들의 인도를 알지 못하고, 오늘날 인도 사회가 어떻게 구성되어 있는지 알지 못하므로, 내가 명령할 수 있는 모든 강조로 말하고 싶다. 이 일을 막을 유일한 사람이 나뿐이라면 나는 내 목숨을 걸고 저항할 것이다.간디는 단식투쟁을 통해 어느 정도 성공을 거두었지만, 달리트 활동가들은 그의 건강 악화 위험을 무릅쓰고 항의를 끝내라는 힌두 인구 전체의 압력에 직면했다. 양측은 결국 불가촉천민을 위한 보장 의석 수를 중앙 및 주 수준에서 모두 늘리되, 공동 선거구를 두는 것으로 타협했다.
1950년 인도의 국가 헌법은 불가촉천민 관행을 법적으로 폐지하고 교육 기관과 공공 서비스 모두에서 달리트 및 카스트 제도 내에 있는 다른 사회 집단을 위한 적극적 우대조치를 제공했다. 이는 국가 계획 카스트 및 계획 부족 위원회와 같은 공식 기관에 의해 보완된다. 그럼에도 불구하고, 불가촉천민에 기반한 편견, 차별, 분리, 폭력은 인도 전역에서 여전히 만연하다.
시소르과(Sisoridae)는 메기목에 속하는 조기어류과의 하나이다. 아시아에서 발견되는 메기류로 급류에서 서식한다.
학살의 배경.
1610년 독실한 예수회원인 틸리 백작 요한 체르클라에스는 바바리아 선제후 막시말리안 1세에 의해 바바리아의 가톨릭 동맹군을 지휘하는 사령관에 지명된 후 1620년에는 보헤미아에서 벌어진 프로테스탄트측군과 전투를 벌였다. 체르클라에스는 1626년 8월 26일에서 27일 사이에 벌어진 루터 전투(Battle of Lutter)에서 덴마크 군과 교전하여 결정적 승리를 얻었다.
1631년 3월 20일 틸리 백작은 파펜하임 장군과 개신교인들의 거점인 마그데부르크에 공격을 시작했다. 두 달간 공성전 끝에 성을 함락시켰다. 로마 가톨릭 교회의 군대는 성을 함락시킨 이후 시민들에 대한 살육을 벌여 25,000명에서 30,000명 정도의 시민들이 병사들의 칼에 목숨을 잃었고, 도시 대부분이 파괴되었다. 이들 로마 가톨릭 교회의 군사들이 이곳에서 자행한 잔학한 행위는 존 폭스의 《폭스의 순교사》에 자세히 묘사되어 있다.
이 책에 따르면 틸리 백작이 지휘하는 가톨릭 군대는 마그데부르크의 모든 거주자들을 칼로 찔러 죽이고 불에 태워 죽였다. 살아 남은 사람들은 붙잡아서 죽을 때까지 잔악한 고문을 저질렀다. 붙잡힌 프로테스탄트들은 거꾸로 매달리고 머리가 불 위로 오게하여 뜨거운 연기에 바짝 말려죽였고, 물에 빠뜨려 죽이고, 사지를 찢어 죽이고, 톱으로 잘라 죽이고, 기름에 튀겨 죽였다고 한다. 폭스는 이 책에서 틸리 백작이 이런 학살을 지시했고 그의 발길이 닿는 곳에서는 무시무시한 만행과 잔인한 약탈이 뒤를 따랐다고 지적했다.
학살로 인한 마그데부르크 도시의 폐허가 매우 커서 독일어의 Magdeburgisieren과 영어의 magdeburgization은 수십 년 동안 섬멸, 강간 및 약탈을 의미하는 관용어가 되었다.
크기가 formula_1인 순환 그래프 formula_2은 다음과 같은, formula_1개의 꼭짓점
순환 그래프 formula_2의 색칠수는 다음과 같다.
순환 그래프는 연결 평면 그래프이며, formula_8인 경우 2-정규 그래프이다. formula_1이 짝수일 경우, formula_2은 이분 그래프이다. 그 대칭군은 정이면체군 formula_11이다. 순환 그래프는 하나의 닫힌 트레일을 가지며, 이는 순환 그래프 전체이다.
유향 순환 그래프.
방향 그래프에서 각 유향 순환으로부터 적어도 하나의 간선을 포함하는 간선의 집합은 피드백 아크 집합(feedback arc set)이라고 한다. 이와 비슷하게 각 유향 순환으로부터 적어도 하나의 정점을 포함하는 정점의 집합은 피드백 버텍스 집합이라고 한다.
이 문서는 미스틱스토리에서 발표한 음반 목록이다. 레이블인 에이팝 엔터테인먼트와 같이 발매한 음반 목록이라고도 할 수도 있다.
경로 그래프 formula_1은 formula_2개의 꼭짓점을 가지는 그래프이다.
무한 경로 그래프 formula_5는 가산 무한 개의 꼭짓점을 갖는다. 이를 편의상 정수의 집합으로 나타내면, 그 변들은 다음과 같다.
경로 그래프 formula_1은 formula_2개의 꼭짓점과 formula_10개의 변을 갖는다. 경로 그래프의 선 그래프는 크기가 1 작은 선 그래프이다.
울산대교(蔚山大橋)는 울산광역시 남구 매암동에서 동구 일산동을 잇는 1,800m의 현수교이다. 2009년 11월 30일에 착공해 2015년 6월 1일에 개통했다. 주탑과 주탑 사이 거리인 단경간이 1,150m인 현수교로, 세계에서 21번째로 길다.
2017년 4월 1일 기준이다. 2015년 6월 1일부터 6월 10일까지 한시적으로 무료통행을 실시했다.
이 다리는 개통과 동시에 자동차 전용도로로 지정되었기 때문에 보행자, 자전거 등은 통행할 수 없다. 이륜 자동차(모터사이클 혹은 오토바이)는 긴급자동차(싸이카 및 소방용 모터사이클 등)에 한해 통행이 가능하며, 그 밖의 이륜 자동차는 통행할 수 없다.
울산대교의 개통으로 울산광역시 남구와 동구 간 이동 시간이 기존 약 40분에서 20분 수준으로 크게 단축되었으며 울산대교 동쪽 진입로에 전망대를 설치해 울산광역시의 새로운 관광명소가 되고 있다. 그러나 남구에 위치한 장생포는 그동안 접근성 문제로 관광객이 많지 않았던 동구 지역으로 방문객이 몰리게 될 뿐만 아니라 장생포가 이 다리의 개통으로 혜택을 보지 못할 것이라는 의견도 나오고 있다.
권화운(1989년 7월 28일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
염포산터널(鹽浦山터널)은 울산광역시 동구 염포동과 동구 전하동을 통과하는 길이 780m의 터널이다. 울산대교 접속 구간에 위치한 3개소의 터널로 구성되며, 2015년 6월 1일부로 개통되었다.
2015년 6월 1일 기준이다. 2015년 6월 1일부터 6월 10일까지 한시적으로 무료통행을 실시했으나 현재는 다시 무료화를 촉구하고 있다.
프랭크 와일드혼(Frank Wildhorn, 1958년 11월 29일생)은 미국 출신의 작곡가이다. 뮤지컬 '지킬앤하이드' 등 수많은 작품의 음악을 담당했다. 빌보드 차트 정상을 차지한 휘트니 휴스톤의 "Where Do Broken Hearts Go"를 작곡했다.
이동신(, 1957년 11월 25일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
장성3터널(長城3터널)은 전라남도 장성군 진원면 진원리와 장성읍 유탕리를 잇는 고창담양고속도로의 상의 터널으로 불태산을 관통한다. 연장 고창 방면은 3,581m2, 담양 방면은 3,598m2이다. 터널 서쪽으로는 장성 분기점으로, 동쪽으로 장성4터널과 연결된다.
2001년 5월 고창담양고속도로 장성 분기점 ~ 대덕 분기점 구간과 함께 착공하여 2006년 12월 7일 완공되었다. 노선 상에서 두 번째로 길이가 긴 터널이며, 노선상의 최장 터널은 문수산터널이다.
2022년 2월 1일 불태산을 관통하는 고창담양고속도로상의 장성3터널에 대한 정밀안전진단을 실시한 결과 안전등급이 B등급(양호)으로 지정되었다. 2006년 준공 후 두 번째 정밀안전진단이 이뤄졌다.
어윤일은 현재 경희사이버대학교 컴퓨터정보통신공학과 교수이다. 그는 2013년 경희대와 경희사이버대를 통해 MOOC 2.0 또는 MOOC 2세대라는 개념을 소개하며 국내외 많은 주목을 이끌어냈다. 이전에는 미국 워싱턴 DC에 있는 AFL-CIO National Labor College (NLC, 국립노동대학) 부총장 (2005-2012)을 역임하기도 했다. NLC에서 부총장으로 재직 시, 그는 미국과 국제 노동조합사회의 구성원들을 위한 대학 내 온라인 리더십 교육 인프라를 구축하는 한편 노동자들의 지식 공유 및 구축을 통한 지역사회 발전을 목표로 글로벌 수준의 무료 온라인 학습교육 시스템을 선보이는 등 괄목할만한 성과를 거두었다. 특히 무료 온라인 학습교육 시스템의 경우, 전세계에서 연간 10만명 이상의 학습자를 보유하고 있다.
그 외, 어윤일은 센트럴미시건 대학에서 (2001-2005) 온라인 및 하이브리드 교육과정 제공을 책임지는 원격교육 처장을, 뉴욕 대학교 온라인 교육 부처장을 역임하기도 하였다. 특히, 뉴욕대 재직 시절 뉴욕대 최초로 온라인 학위 프로그램과 온라인 교수개발학습프로그램 (1999)을 기획 및 총괄하는 하였다. 그 전에는, 콜럼비아 대학 교육공학 전임강사로 재직하며 (1993-2000) 웹콘서트홀 과 같이 음악과 온라인이 융합된 혁신적인 프로젝트를 기획하며 뉴욕타임즈 등에 소개되기도 했다..
주요 저서로는 “프로그램 가이드 과정: 파스칼/ C++” (콜럼비아 대, 투로 대학, 뉴욕 시립대 필수교재) 등이 있으며 그가 쓴 ‘기술발전을 통한 음악사의 깊이 (Depth in Music History via Technology) “ 논문은 다중지능이론의 창시자인 하워드 가드너가 편집저서한 “다중지능, 하워드 가드너와 대학교육의 새로운 방법”에 수록되기도 하였다. 또한, 그의 박사학위논문인 “인지적 유연성 이론을 이용한 학제간 학습환경 디자인 및 창조”는 2000년 콜럼비아 대 최우수 박사 졸업논문으로 선정되었다.
국내외 남다른 학계 활동 이외에도 어윤일은 음악가로서 활발한 활동을 해오고 있다. 바이올린 연주자 생활과 교육공학자로서 그의 독특한 시각은, 음악과 교육공학, 개발협력 분야 모두에 큰 영향을 주고 있으며, 미국 내 주요 학회와 더불어 중남미, 아시아, 유럽, 아프리카 내 여러 국가 내 학술 대회 내 주요연설자로 초대되어 오고 있다. 그의 활동들은 The New York Times, The New Republic, The Chronicle of Higher Ed, NY Daily News, Guide to the Pianist"s Repertoire 등 다양한 매체를 통해 소개되고 있다.
음악계 경력.
10살이 되던 해, 어윤일은 전설적인 바이올리니스트인 아이작 스턴의 초청으로 가족들과 도미 후 약 9년 동안 줄리아드 예비학교를 거쳐 동 대학에서 바이올린으로 학사와 석사학위를 받았다. 그는 이미 16살에 카네기홀과 링컨센터 에이버리 피셔홀에서 음악계 데뷔를 하였고, 줄리아드 음악학교에서 14년간 도로시 딜레이교수와 바이올린을, 빈센트 펄시케티 와 작곡을, 로저 니렌버그 와 지휘를 공부하였다.
특히 뉴욕을 중심으로 바이올린 연주 활동을 계속하는 동안 그는 작곡가 윤이상 선생의 제안으로 처음 작곡활동을 시작했고 1977년 그의 첫번째 오케스트라 곡인 A Mermaid and sailor 은 브룩클린 필하모니 가 초연하기도 했다. 그러나 20대 초반 어깨부상으로 인해 연주가로서의 길을 포기하게 되었고, 그 후 그는 콜럼비아 대학에서 음악교육학과 컴퓨터 공학의 석사 학위 수학, 동대학에서 교육공학 (Curriculum and Instructional Technology) 박사학위를 수여받았다.
한편 그는 현재 미국 워싱턴 DC에 본사를 둔 Youth Orchestras of Americas 의 글로벌리더 프로그램 교수를 맡고 있기도 하다.
뮌헨 중앙역()은 독일 바이에른주 뮌헨에 있는 철도역이다. 뮌헨 시내의 세 장거리 철도역 중 하나로 1일 45만명이 이용하며, 독일에서 가장 큰 역 중 하나이다.
중앙역.
중앙홀()이라고 불리며, 중앙에 있는 11번선부터 26번선까지를 이른다. 11번선을 제외한 나머지 승강장은 76 cm(11번선 38 cm) 높이에, 길이 366 ~ 520 m의 긴 승강장으로 구성되어 있다. 인터시티익스프레스 및 인터시티, 유로시티, 레일젯 등의 주요한 장거리 열차와, 야간 열차들이 정차한다. 또한, 아우구스부르크, 잉골슈타트나 란드슈트 등으로 향하는 일부 레기오날익스프레스 등의 지역 열차 또한 이 부분에 정차한다.
홀츠키르헨 역.
남쪽에 위치한 5번선부터 10번선까지를 이른다. 승강장 높이는 모두 38 cm고, 길이 282 ~ 339 m의 승강장으로 구성되어 있다. 뮐도르프, 잘츠부르크 방면으로 가는 지역 열차가 이 부분에 정차한다.
슈타른베르거 역.
북쪽에 위치한 27번부터 36번선까지를 이른다. 승강장 높이는 모두 76 cm이며, 길이 224 ~ 360 m의 승강장으로 구성되어 있다. 린다우, 가르미쉬-파르텐키르헨 방면의 열차가 이 곳을 사용한다. 바이에른 오버랜드반이나 알고이 익스프레스 등도 이 부분을 사용한다. 또한 S반 터널이 사고 등으로 사용하지 못하게 되었을 때, 서쪽 방향으로 향하는 S반의 임시 발착지로도 사용된다.
1번선과 2번선은 지하역으로, S반 터널상에 위치해있다. 승강 지연을 막기 위해 3면 2선식 승강장을 채용하고 있다. 이외에도 지하에는 뮌헨 U반의 승강장이 있으며 2번 간선에 2면 2선(지하 4층, 4호선과 5호선), 3번 간선에 2면 4선(지하 2층, 1호선과 2호선)으로 구성되어 있다.
최초의 뮌헨 중앙역은 현재의 역사 위치보다 약 800미터 서쪽에 위치하고 있었으나, 역사가 소실되고 1849년 재건축 될 때 현재의 위치로 옮겨졌다. 이후 역 건물은 세계 2차 대전 등을 거치며 여러 번 손상을 입고 재건되는 과정을 겪었다.
뮌헨 도심 루트비히스포르슈타트-이자포르슈타트 구역의 북쪽에 위치하고 있으며, 주 출입구는 칼스플라츠 방향으로 향하는 프릴마이엘 거리와 바이엘 거리에 접하고 있다. 역사 정면의 광장에는 노면전차 정류장이 위치하고 있다.
에레티스테스과(Erethistidae)는 메기목에 속하는 조기어류과의 하나이다. 남아시아에서 발견된다. 이전에는 시소르과로 분류했다.
쏠종개과(Plotosidae)는 메기목에 속하는 조기어류과의 하나이다. 뱀장어처럼 꼬리가 긴 형태를 띠고 있다. 인도양과 서태평양 그리고 일본부터 오스트레일리아와 피지까지의 지역에서 발견된다. 10개 속에 약 35종을 포함하고 있다. 쏠종개류의 약 절반은 오스트레일리아와 뉴기니섬에서발견된다. 쏠종개 등을 포함하고 있다.
상모초등학교는 대한민국 경상북도 구미시 상모동에 있는 초등학교인데, 1971년 11월 24일 구미동부국민학교 상모분교장으로 첫 인가되어, 1973년 3월 2일 첫 개교되었다.
녹색 - 녹색 대안(綠色 - 綠色代案，, )은 오스트리아의 녹색 정치 정당이다. 글로벌 그린즈 회원정당이며, 유럽 녹색당에 가입된 정당이다. 1993년에 현재의 당명이 되었다. 녹색 - 녹색 대안이 관심을 가지는 의제는 환경문제 외에도 다양하다. 소수자 인권 옹호, 직접 민주주의, 비폭력 평화, 여성주의, 자기 결정권 등을 내세운다. 1986년 국민 의회(하원) 총선거에서 처음으로 의석을 획득했다. 2008년의 하원 위원 선거에서는 정수 183중 20석을 얻었다. 또 주 의회에 의한 간접 선거로 선출되는 연방 의회(상원)에는 62석 중 3석을 가지고 있다. 2009년 유럽 의회 의원 선거에서는 오스트리아에 할당된 17석 중 2석을 얻었다. 외에 각 주 의회와 자치 단체 선거까지 진출했다.카를 네하머가 오스트리아의 총리에 선출되면서 카를 네하머의 소속 정당인 오스트리아 국민당,극우 정당인 오스트리아 자유당과 함께 연립내각를 구성하게 되면서 여당을 유지하고 있다. 녹색 정치를 표방하는 정당으로써 원내정당 중에서 소규모 정당이다. 오스트리아의 대통령에 선출하게 된 알렉산더 판데어벨렌의 소속 정당이기도 하다.
화성시 역사박물관은 경기도 화성시 향남읍에 있는 향토 박물관이다.
《그 남자가 아내에게》()는 2010년 1월 16일 개봉한 일본의 영화이다. 나카타니 마유미의 연극을 원작으로 유키사다 이사오 감독에 의해 실사 영화화되었다. 주연은 도요카와 에츠시, 야쿠시마루 히로코. 개봉은 2010년이지만 촬영이 크랭크인 한 것은 2008년 12월 4일이다. 주제가 《붉은 눈의 크라운》은 이노우에 요스이가 불렀다.
김영훈(1992년 5월 21일 ~)은 한국 프로 농구 원주 DB 프로미 소속 농구 선수이다. 2014년 KBL 드래프트에서 2라운드 6순위로 원주 DB 프로미에 지명되었다.
신정섭(1987년 5월 18일 ~ )은 대한민국의 前 농구 선수이다.
김종범(1990년 9월 20일 ~)은 한국 프로 농구 부산 KT 소닉붐 소속 농구 선수이다. 2012년 KBL 드래프트에서 2라운드 2순위로 고양 오리온스에 지명되었다. 하지만 고양 오리온스(랜스 골번, 전태풍, 김승원, 김종범)와 부산 KT 소닉붐(앤서니 리처드슨, 김도수, 장재석, 임종일)의 4:4트레이드로 부산 KT 소닉붐으로 트레이드 되었고., 원주 동부 프로미 소속이였던 이광재의 사인 앤 트레이드로 김현중과 함께 원주 동부 프로미로 이적하였다. 2016년 FA를 통해 부산 kt 소닉붐로 이적했다
2014 리틀 야구 월드 시리즈(2014 Little League World Series)는 미국 펜실배니아주 윌리엄스포트에서 2014년 8월 14일부터 8월 24일까지 열린 국가간 리틀 야구 토너먼트 대회이다. 미국팀 8개팀과 인터내셔널팀 8개팀이 토너먼트를 진행하며, 각 그룹 1위 선정시 더블 엘리미네이션 토너먼트로 그룹 1위를 결정한다. 준결승전과 결승전을 제외한 모든 경기를 ESPN에서 생중계하며, 준결승전과 결승전은 ABC에서 독점 생중계하였다.
크로스오버 게임.
김봉수(1984년 8월 1일 ~)는 한국 프로 농구 前 원주 동부 프로미 소속 농구 선수이다. 2007년 KBL 드래프트에서 2라운드 7순위로 원주 동부 프로미에 지명되었다.
앤서니 리처드슨(Anthony Richardson), 1983년 7월 29일 ~ )은 원주 동부 프로미에 속해 있었던 농구 선수이다.
라인-마인 S반()은 독일 헤센주 프랑크푸르트암마인과 그 주변 지역(라인-마인권)에서 운행되는 통근형 광역 철도 체계(S반)의 총칭이다. 체계는 9개의 노선으로 구성되며, 그 중 8개의 노선은 프랑크푸르트 도심에 뚫린 프랑크푸르트 도심 터널선을 경유하여 운행된다. DB 시각표 번호는 645이다.
데이비드 사이먼(David Simon), 1982년 8월 9일 ~ )은 안양 KGC인삼공사에 속해 있는 농구 선수이다.
면역글로불린 G(, IgG)는 항체 개별형 중 하나이다. 동일한 중쇄 두 개와 경쇄 두 개로 된 단량체이고, 일반적인 항체의 형태인 Y형으로 배열되어 있다. 각 IgG에는 항원결합자리가 두 개 있다. 혈류에 가장 많은 항체로, 사람의 경우 혈청에 있는 면역글로불린 총량 중 75%를 차지한다. 형질세포가 IgG를 합성하고 분비한다.
항체는 면역계의 주요 구성요소이다. IgG는 혈액과 세포외액에 있는 주요 항체이다. IgG는 수많은 병원체, 예를 들면 바이러스나 세균, 진균 등과 결합하여 신체 조직이 감염되지 않도록 한다. IgG가 병원체에 결합하면 병원체는 이동하는 능력이 떨어지고 서로 응집된다. IgG가 병원체 표면을 둘러싸면(옵소닌화) 포식성 면역 세포가 그것을 인지하고 병원체를 제거한다. IgG는 면역 단백질을 생산하는 보체계의 고전적 경로를 활성화하여 결과적으로 병원체를 제거한다. IgG는 독소에 결합하여 중화시키기도 한다. 항체 의존성 세포 매개 세포독성()과 세포내 항체 매개 단백질분해에서 중요한 역할을 한다. 특히 세포내 항체 매개 단백질분해에서는 사람의 IgG이 친화성이 높은 수용체 TRIM21에 결합하여 제거할 바이러스 입자를 세포기질에 있는 프로테아솜으로 이끈다. IgG는 또한 제2형 및 제3형 과민증과 연관이 있다.
IgG 항체는 개별형 전환과 항체 반응 성숙기를 거쳐 이차 항체 반응에 참여하는 항체 중 가장 큰 비율을 차지한다. IgG는 단량체로 분비되어 작고, 조직 사이를 침투하기 쉽다. 사람의 태반을 통과할 수 있는 수용체를 가진 유일한 개별형으로 자궁 내 태아를 보호한다. 모유로 분비되는 IgA와 태반으로 흡수된 IgG는 신생아 스스로의 면역체계가 발달하기 전에 체액 면역력을 준다. 초유, 특히 소의 초유에는 IgG가 많이 들어 있다. 병원체에 이미 면역이 되어 있는 사람은 항원을 통하여 자극을 받고 24-48시간 후에 IgG가 나타난다.
IgG는 폴리펩타이드 사슬 네 개로 이루어져 있고 분자량은 150 kDa이다. 똑같은 γ 중쇄 두 개는 각각 50 kDa이고 역시 서로 동일한 경쇄 두 개는 각각 25 kDa로, 4합체 4차 구조를 이룬다. 중쇄 두 개는 서로 이황결합으로 연결되어 있고, 각각 경쇄와도 이황결합으로 연결된다. Y자형 항체의 팔 끝에는 동일한 항원결합자리가 있다. IgG의 Fc 영역에는 N-글라이코실화 자리가 보존되어 있다.
사람의 IgG는 네 아형()으로 세분할 수 있다. 혈액에 많은 순서대로 번호를 매긴다.
IgG와 포식세포의 Fc 수용체 사이의 친화력은 항체 아형뿐만 아니라 항체가 생산된 각 종에도 특이적이다. 경첩부위의 구조에 따라 각 아형의 생물학적 특성이 달라진다. IgG 각 아형은 Fc 영역의 구조는 95% 일치하지만 경첩부위의 구조는 상대적으로 다양하다.
IgG의 각 아형이 상반되는 특성(보체를 고정할 수 있는 아형이 있고 그렇지 않은 아형이 있음. 또 FcR에 결합할 수 있는 아형이 있고 그렇지 않은 아형이 있음)을 가지고 있고, 또 항원에 대한 면역반응에는 네 아형이 한꺼번에 참여하기 때문에 각 아형이 어떻게 합동으로 신체를 방어하는지 알아내기 어려웠다. 최근 연구자들은 사람의 IgE와 IgG 기능에 대한 모델을 제시하였다.(&lt;ref name=10/16/2013&gt;&lt;/ref&gt; 이 모델에서는 IgG3와 IgE가 면역반응 초기에 나타난다. 상대적으로 친화력이 낮은 IgG3를 통하여 IgG 매개 방어와 IgM 매개 방어가 통합되고 외부에서 온 항원을 제거한다. 이어서 친화력이 더 높은 IgG1과 IgG2가 생산된다. 이 아형들의 상대적인 균형에 따라 염증 반응의 강도가 정해진다. 항원이 계속해서 남아 있으면 친화력이 높은 IgG4가 생산되어 FcR 매개 과정을 억제하고 염증을 완화한다.
진단에의 이용.
IgG는 특정 질환을 진단하는 데에 사용되기도 한다. IgG 항체 농도는 임상적으로 특정한 병원체에 대한 개인의 면역 상태를 나타낸다. 홍역, 볼거리, 풍진(이상 MMR), B형 간염 바이러스, 수두 등이 여기 포함된다.
IgG 검사는 알레르기 진단에 적합하지 않으며, 식품 불내성과 관련이 있다는 근거는 없다. 미국 알레르기·천식·면역학회(AAAAI), 캐나다 알레르기·임상면역학회(CSACI), 독일 연방 의료 서비스(MDB), 오스트레일리아-아시아 임상면역학 및 알레르기 학회(ASCIA) 등의 주요 의료 협회들은 이를 식품 불내성 진단에 사용하지 않으며, 사용을 경고하고 있다.
치료에의 이용.
IgG 항체는 헌혈 혈장에서 추출한 IgG 항체는 면역결핍, 자가면역질환, 감염 등을 치료하는 데에 이용한다. 여기 이용되는 IgG를 정맥내 면역글로불린()이라 한다.
'THE IDOLM@STER MASTER ARTIST 2' (아이돌마스터 마스터 아티스트 투)는 2010년 9월 22일부터 일본 컬럼비아에서 발매된 앨범 시리즈이다.
전작으로 호평이었던 'MASTER ARTIST 시리즈'의 'THE IDOLM@STER 2'판.
용궁 코마치의 4명의 CD는 '인상이 희미해지기 때문'이라는 이유로 FIRST SEASON과는 동시 발매되지 않고, '2'의 발매 후에 SECOND SEASON으로서 발매되었다.
2010년 9월 22일 발매. 'THE IDOLM@STER 2'의 발매에 앞장 선, 새로운 CD시리즈의 제1탄이다. 토크는 모두 아마미 하루카, 호시이 미키, 하기와라 유키호, 가나하 히비키, 시죠 타카네, 오토나시 코토리.
FIRST SEASON.
01 아마미 하루카.
02 가나하 히비키.
03 호시이 미키.
04 키쿠치 마코토.
05 키사라기 치하야.
06 시죠 타카네.
07 하기와라 유키호.
08 후타미 마미.
09 타카츠키 야요이.
SECOND SEASON.
01 미나세 이오리.
02 후타미 아미.
03 미우라 아즈사.
04 아키즈키 리츠코.
남광초등학교는 대한민국 제주특별자치도 제주시에 있는 공립 초등학교이다.
어빙 고프먼(, 1922년 6월 11일 ~ 1982년 11월 19일)은 캐나다와 미국의 사회학자 겸 사회심리학자이다. "20세기의 가장 영향력 있는 미국 사회학자"로 간주되기도 한다. 2007년 타임즈 고등 교육 가이드에 의해 앤서니 기든스, 피에르 부르디외, 미셸 푸코에 이어, 위르겐 하버마스를 앞서는 인문학과 사회과학에서 여섯 번째로 주목받는 작가로 등재되었다.
고프먼은 미국 사회학 협회의 73번째 회장이었다. 그가 사회 이론에 기여한 가장 잘 알려진 것은 상징적인 상호작용에 대한 연구다. 이것은 그의 1956년 책 "매일 삶 속의 자아 표현"에서 시작하여 극적 분석의 형태를 취했다. 고프먼의 다른 주요 저작으로는 《수용소(Asylums)》(1961), 《시티그마(Stigma)》(1963), Interaction Rential(1967), Frame Analysis(1974), Forms of Talk(1981) 등이 있다. 그의 주요 연구 분야로는 일상생활의 사회학, 사회적 상호 작용, 자아에 대한 사회적 구성, 경험의 사회 조직(프람링), 토탈 제도나 스티그마 같은 사회 생활의 특정 요소 등이 있었다.
고프먼은 1922년 6월 11일 캐나다 앨버타 주 맨빌에서 맥스 고프먼과 앤 아베르바흐 사이에서 태어났다. 그는 세기가 바뀔 무렵 캐나다로 이주해 온 우크라이나 유대인의 가족 출신이다. 그에게는 연상의 형제인 프란체스 베이가 있었는데, 그는 배우가 되었다. 이 가족은 마니토바 주 도핀으로 이사하여 그의 아버지가 성공적인 재단 사업을 운영하였다.
1937년부터 고프먼은 그 해에 가족이 이사한 위니펙에 위치한 세인트 존스 기술 고등학교에 다녔다. 1939년에 마니토바 대학에 입학하여 화학을 전공했다. 그는 공부를 중단하고 존 그리어슨이 설립한 캐나다 국립 영화 위원회의 영화 산업에서 일하기 위해 오타와로 이사했다. 나중에 그는 사회학에 대한 관심이 발전하였고, 이 기간동안 유명한 북미의 사회학자인 데니스 롱을 만났다. 그들의 만남은 고프먼이 매니토마 대학을 떠나 토론토 대학에 입학하는 동기가 되었다. 그곳에서 C. W. M. Hart와 Ray Birdwhistell 밑에서 공부했으며, 1945년에 사회학 및 인류학 학사 학위를 취득했다.후에 그는 시카고 대학으로 옮겨 사회학 석사(1949)와 박사(1953)학위를 받았다. 고프먼은 박사학위 논문을 위해 1949년 12월부터 1951년 5월가지 셰틀렌드 제도의 Unst섬에 살며 민족지학적 데이터를 수집했다. 〈섬 공동체의 의사소통 행위(Communication Conduct in an Island Community)〉(1953)라는 제목의 고프먼의 논문은 W. 로이드 워너, 도날드 호튼 및 안젤름 슈트라우스의 지도하에 완성되었다.
1958년 고프먼은 캘리포니아 대학교 버클리의 사회학과 교수로, 처음에는 방문 교수로, 그 후 1962년부터 풀 교수가 되었다. 1968년 그는 버클리의 전 동료인 델 하메스의 노력으로 사회학과 인류학에서 벤자민 프랭클린 의장을 받으며 펜실베이니아 대학교로 이사했다. 1969년에 그는 미국 예술 과학 아카데미의 친구가 되었다. 1970년에 고프먼은 미국 자발적 정신병원 폐지 협회의 공동 창립자가 되었고 플랫폼 성명서를 공동 집필하였다. 1971년에 그는 공공 관계(Relation in Public)를 출판했는데, 이 책에서 그는 사회학적 관점에서 볼 때 일상생활에 대한 그의 많은 생각을 묶었다. 그의 또 다른 주요 저서인 프레임 분석은 1974년에 출판되었다. 그는 1977-78년에 구겐하임 펠로우쉽을 받았다. 1979년 고프먼은 미국사회학회의 사회심리학과에서 뛰어난 세대를 위한 쿨리-미드 상을 받았다. 1981-82년 미국사회학회의 73대 회장으로 선출되었으나, 그는 병이 진행되어 연설을 직접 할 수 없었다.
고프먼은 1952년 Angelica Schuyler Choate와 결혼했고, 1953년에 아들 토마스가 태어났다. 안젤리카는 정신질환을 앓았고 1964년에 자살로 사망했다. 학업 경력 외에도 고프먼은 주식 시장과 도박에 대한 관심과 상대적인 성공으로 유명했다. 어느 시점에서 그는 취미와 민족지학 연구를 추구하면서 라스베거스 카지노의 핏 보스가 되었다.
1981년 고프먼은 사회언어학자 길리언 산코프(Gillian Sankoff)와 재혼했고, 다음 해에 그들의 딸 앨리스가 태어났다. 고프먼은 1982년 11월 19일 펜실베니아주 필라델피아에서 위암으로 사망했다. 그의 딸도 사회학자이다.
고프먼의 초기 저작은 1949-53년의 그의 대학원 저작들로 구성되어 있다. 그의 석사 논문은 라디오 연속극인 '빅 시스터'에 대한 청중들의 반응을 조사한 것이었다. 가장 중요한 요소 중 하나는 실험 논리와 변수 분석에 대한 그의 연구 방법론에 대한 비평이었다. 이 시기의 다른 저술로는 계급적 지위의 상징(1951년)과 냉방시 마크 아웃(1952년)이 있다. 그의 박사학위 논문인 섬 공동체에서의 커뮤니케이션 행동(1953년)은 얼굴을 맞대고 상호작용하는 의사소통 전략의 모델을 제시했으며, 일상 생활 의식이 대중의 자아 예측에 어떤 영향을 미치는지에 초점을 맞추었다.
자기 표현.
고프먼은 얼굴을 맞대고 하는 상호작용으로 일어나는 연극 공연을 묘사한다. 그는 개인이 다른 사람과 접촉할 때, 자신의 설정, 외모, 태도를 바꾸어 상대방이 자신을 형성할 것이라는 인상을 통제하거나 유도하려 한다고 주장한다. 동시에 개인이 상호작용하는 사람은 개인에 대한 인상을 형성하고 그에 대한 정보를 얻으려는 시도와 상호작용을 한다. 고프먼은 또한 사회적 상호작용에 참여하는 사람들이 자신이나 다른 사람들을 당황하게 하지 않기 위해 특정한 관행을 한다고 믿는다. 이 인정을 받고 고프먼은 극적 분석을 하게 되었다. 그는 사람들이 일상 생활에서 하는 "연기"와 연극 공연 사이의 연관성을 보았다. 연극 공연에서와 같이 사회적 상호작용에서, 배우(개인)가 관객 앞에 나타나는 무대 위 영역이 있다; 이것은 긍정적인 자기 개념과 원하는 인상을 제공하는 곳이다. 하지만 무대 뒤편도 있다. 개인들이 스스로 될 수 있고 사회적 역할과 정체성을 버릴 수 있는 숨겨진 사적인 영역이다.
고프먼은 때때로 1957년에 "전체 기관"이라는 용어를 만들어냈다는 공로를 인정받고 있다. 하지만 그는 에버렛 휴즈[7]의 강의에서 이 말을 들은 적이 있다. 고프먼이 "전체 기관"이라는 용어를 만들었는지 여부에 관계없이, 그는 1961년 저서 "아실럼스: 정신질환자와 기타 입원환자의 사회적 상황에 관한 논문. 이 책은 "전체 기관의 개념에 대한 지식"으로 설명되어 왔다. 이 책은 정신병원[48]의 정신질환자의 사회적 상황을 최초로 조사한 사회학적 조사 중 하나였으며, 정신질환의 사회적 측면을 이해하는 데 크게 기여했다.
이 책은 '전체 기관의 특성'(1957년) '정신질환자의 도덕적 직업'(1959년) '공공기관의 밑바닥 인생' 등 4개의 수필로 구성되어 있다. 정신병원 외래진료방법에 관한 연구 팅커링 트레이드의 빈도에 대한 일부 참고 사항" 첫 번째 세 개의 에세이는 환자의 경험에 초점을 맞추고, 마지막 에세이는 프로페셔널-클라이언트 상호 작용에 초점을 맞춘다. 고프먼은 주로 정신과 입원 세부사항과 그가 "제도화"라고 부르는 과정의 성격과 효과에 대해 염려하고 있다. 그는 제도화가 사람들을 좋은 환자, 즉 "무해하고 무해하며 눈에 띄지 않는" 사람의 역할로 어떻게 사회화하는지를 설명한다. 이는 심각한 정신 질환에서 만성성의 개념을 강화시킨다. 전체 기관은 사람들의 상호작용에 큰 영향을 미친다. 그러나 그러한 장소에서도 사람들은 자신의 역할을 재정의하고 정체성을 되찾는 방법을 찾는다.
아실럼은 많은 나라에서 정신 건강 시스템의 개혁을 촉진시켜 대형 정신 병원과 그 안에 갇혀 있는 사람들의 수를 줄이는 데 기여한 공로를 인정받았다. 항정신병 약물운동에도 영향을 미쳤다.
공공의 행동.
공공 장소에서의 행동(1963), 고프먼은 다시 일상적인 공공 상호작용에 초점을 맞춘다. 그는 몇 가지 유형의 대중 모임(추모), "현장", "사회적 행사" 및 청중 유형(취득 대 미숙색)을 구별한다.
오명.
고프먼의 책 스티그마: 스포일드 아이덴티티 관리에 관한 참고 사항(1963년)은 승인된 행동이나 외모 기준을 벗어날 때 자신의 정체성을 보호하기 위해 사람들이 주로 은폐를 통해 자신의 인상을 관리하는 방법을 조사한다. 스티그마는 다른 사람의 기준을 충족시키지 못할 때 느끼는 수치심과 신뢰가 떨어지는 것에 대한 두려움에 관련된다. 그러므로 전과가 있는 사람은 우연히 마주친 사람에 의해 판단되는 것에 대한 두려움으로부터 그 정보를 간단히 보류할 수 있다.
상호작용 의식.
상호작용 의식: 얼굴 대 얼굴 행동 에세이 6편의 고프먼 에세이를 모은 것이다. 처음 네 권은 1950년대에 출판되었고, 다섯 번째 것은 1964년에 출판되었으며, 마지막 것은 수집을 위해 쓰여졌다. '얼굴에 관한 일'(1955년), '우려와 사회 조직'(1956년), '추경과 품행'(1956년), '상호작용에서 오는 해방'(1957년), '정신적 증상과 공공질서'(1964년), '행동 있는 곳' 등이 그것이다.
첫 번째 에세이인 '얼굴에 관한 일'은 다른 사람들과 교류할 때 개인이 가지고 있는 긍정적인 자아상인 얼굴 개념을 논한다. 고프먼은 얼굴이 "상호작용의 사회학적 구조로서, 그 사람의 본질도 영구적인 면도 아니다"라고 믿는다. 일단 한 개인이 다른 사람들에게 자신에 대한 긍정적인 자기 이미지를 제공하게 되면, 그 개인은 그 이미지를 유지하고 그에 부응할 필요성을 느낀다. 어떤 사람이 자신을 사회에 어떻게 투영하는지에 대한 불일치는 당황과 불신을 초래할 위험이 있다. 그러므로, 사람들은 다른 사람들에게 불리한 시각으로 자신을 드러내지 않도록 하기 위해, 여전히 경호를 받고 있다.
전략적 상호작용.
고프먼의 《전략적 상호작용》(1969년)은 게임 이론에 대한 그의 공헌이다. 그것은 게임 이론이 시카고 사회학의 유산과 상징적 상호작용주의의 관점과 호환성을 논한다. 그러한 관점에 분명히 관여하는 것은 그의 몇 안 되는 작품 중 하나이다. 게임 이론에 대한 프만의 견해는 토마스 셸링의 작품들에 의해 형성되었다
프레임 분석.
프레임 분석: 경험의 구조에 관한 에세이(1974년)는 개념 프레임, 즉 경험을 체계화하는 방법들을 설명하는 고프먼의 시도다. 따라서 이 책은 사회의 구성보다는 경험의 구조에 관한 것이다. 프레임은 개인, 집단, 사회의 행동을 지도하고 경험을 조직하는 개념과 이론적 관점들의 집합이다. 그렇다면, 프레임 분석은 사회 경험의 조직에 대한 학문이다. 프레임의 개념을 설명하기 위해, 고프먼은 그림 프레임의 예를 제시한다: 사람은 그의 삶에서 경험하고 있는 것에 대한 자신의 그림(그것의 내용을 나타내는 것)을 함께 잡기 위해 프레임(구조물을 나타내는 것)을 사용한다.
가장 기본적인 프레임을 기본 프레임워크라고 한다. 일차적인 틀은 개인의 경험이나 원래 무의미하고 의미 있는 장면의 한 측면을 취한다. 일차적 프레임워크의 한 종류는 자연계의 상황을 식별하는 자연적 프레임워크로, 인간의 영향이 전혀 없는 완전한 생물물리학이다. 또 다른 형태의 틀은 사건을 설명하고 인간과 연결시키는 사회적 틀이다. 자연적인 틀의 예는 날씨, 사회적 틀의 예는 날씨를 예측하는 기상학자다. 고프먼은 사회적 틀에 초점을 맞추어 "사회 생활의 어느 순간에 개인이 가지는 경험의 구조나 형태에 관한 일반적인 진술을 구성"하려고 한다.
고프먼은 이 책을 그의 매그넘 오퍼스로 보았지만, 그의 이전 작품들만큼 인기가 있지는 않았다.
성별 광고.
성별 광고에서, 그는 우리 모두가 일상 생활에서 참여하는 광고에서 성별이 어떻게 표현되는지에 대해 글을 쓴다. 그는 상대적 크기, 여성적 터치, 기능 순위, 가족, 종속 의식화, 허가철회를 설명한다. 상대적인 크기는 광고에 나오는 여성들이 일반적으로 남자들에 비해 더 짧거나 더 작게 나타난다는 것을 의미한다. 페미닌한 촉각은 여성이 남성이나 물체를 매우 느슨하게 만지고, 물체를 꽉 잡지 않는 것이다. 기능 순위는 남자가 앞쪽에, 그리고 여성과 아이들 앞에 가장 큰 모습을 보이는 방식으로 이미지의 위계를 나타낸다. 그 가족은 전형적으로 아버지와 아들이 친밀한 관계를 맺고, 어머니와 딸이 친밀한 관계를 맺는 방식으로 묘사된다. 후계의 의식은 여성이 낮은 계급이나 이미지 가치로 보여질 때인데, 여성이 더 작고, 그 아래에 있으며, 전반적으로 남성에게 덜 중요할 때 나타난다. 마지막으로, 면허취소란 여성이 카메라에 관심이 없는 것으로 보이거나 머리와 몸통이 있는 거리를 내다보는 것을 말한다. 고프먼은 이 모든 주제들을 매우 심층적이고 이해하기 쉬운 형식으로 분석한다.
토크의 형식.
고프먼의 저서 '토크의 형태'(1981년)에는 '복제와 반응'(1976년) '응답하라 크리'(1978년) '사격'(1979년) '강좌'(1976년) '라디오 토크'(1981년) 등 5편의 수필이 수록돼 있다.각 에세이는 사회언어적 모델을 통해 언어적 의사소통과 비언어적 의사소통을 모두 다루고 있다. 그 책은 이야기 연구의 포괄적인 개요를 제공한다. 도입부에서 고프먼은 본문 전체에 걸쳐 반복되는 세 가지 주제, 즉 "적극화, 참여 프레임워크, 임베딩"을 파악한다.
첫 번째 에세이인 "복제와 반응"은 "대화"와 대화 중에 사람들이 언어적으로나 비언어적으로 반응하는 방식에 관한 것이다.두 번째 에세이인 "응답하라 크리스는 다른 사회적 맥락에서 발언의 사용과 그 사회적 의미를 고려한다. 구체적으로 고프먼은 "자기 이야기"(특별히 어느 누구와도 대화하지 않음)와 사회적 상황에서의 그 역할에 대해 논한다. 다음으로, "Footing"에서, 고프먼은 대화 중에 발판이나 정렬이 움직일 수 있는 방법을 다룬다. 원래 구술발표회인 네 번째 에세이 "강좌"는 강의의 종류와 방법을 다르게 기술하고 있다. 마지막으로, "라디오 토크"에서, 고프먼은 라디오 프로그래밍에서 사용되는 대화의 종류와 형태와 그들이 청취자에게 미치는 영향을 설명한다.
자아표현에 대한 '연극학적' 접근으로 인간은 상징을 통해 상호작용한다는 상호작용론의 기본 전제를 가지고 사람들의 실제 사회생활을 마치 연극의 한 형태인 것으로 보고 그들이 처해있는 사회적 상황 아래서 다른 사람들에 인상을 어떻게 관리하는가를 밝히고자 노력하는 접근이다. 《자아 연출의 사회학》은 1956년에 출판되었고, 1959년에 개정판이 출판되었다. 그는 박사학위 논문에서 그 책의 핵심 아이디어를 개발했다. 이 책은 고프먼의 첫 번째이자 가장 유명한 책으로, 그는 1961년 미국 사회학 협회의 맥아이버 상을 받았다.
고프먼은 대면 상호작용에서 일어나는 연극 공연을 묘사한다. 그는 한 개인이 다른 사람과 접촉할 때, 그는 자신의 설정, 외모, 태도를 바꾸면서 다른 사람이 자신을 형성할 것이라는 인상을 통제하거나 인도하려 한다고 주장한다. 동시에, 개인이 개인에 대한 인상을 형성하고 정보를 얻기 위한 시도로 상호작용하는 사람. 고프먼은 또한 사회적 상호작용에 참여하는 사람들이 자신이나 다른 사람들을 당황하게 하지 않기 위해 특정한 실천에 참여한다고 믿는다. 사회는;우리는 다르게 설정에 초점을 맞추어야 한다 균질이 아니다. 이러한 인식은 고프먼을 극적 분석으로 이끌었다. 그는 사람들이 일상 생활에서 붙이는 "연기"의 종류와 연극 공연 사이의 연관성을 보았다. 사회적 상호작용에서, 연극 공연에서와 같이, 배우(개인)가 청중 앞에 나타나는 무대 영역이 있다; 이것이 긍정적인 자아 개념과 원하는 인상을 제공하는 곳이다. 그러나 무대 뒤에는 개인이 스스로 되어 사회적 역할과 정체성을 버릴 수 있는 숨겨진 사적인 영역도 있다.
《자아 연출의 사회학》의 목차는 다음과 같다.
1장 공연(performances) - 배역에 대한 믿음, 앞 무대(fronts), 극적 효과의 실현(dramatic realization), 이상화(idealization), 표현 통제의 유지(maintenance of expressive control), 위장(misrepresentation), 신비화(mystification), 실체와 책략
2장 팀(teams) - 기준 준거점으로서의 팀, 협력 의존, 두 팀간의 대화 상호작용
3장 영역과 영역 행동(regions and region behaviour) - 앞무대(front), 뒷무대(back), 바깥쪽 무대(outside), 무대와의 경계(boundaries)
4장 모순적 역할(discrepant roles) - 야바위꾼(shill), 제보자(informer), 감시자(spotter), 중개자(go-between), 비인간(non-person), 서비스 전문가(service specialist), 동료(collegue)
5장 배역에서 벗어난 의사소통(communication out of character) - 부재자 취급방식(treatment of the absent), 공연 관련 대화(staging talk), 팀 공모(team collusion), 관계 재구성(realigning actions)
6장 인상관리의 기술(the arts of impression management) - 연극적 충성심(dramaturgical loyalty), 연극적 단련(discipline and circumspection), 연극적 용의주도함, 보호기법(tact)
7장 결론(conclusion)
주월초등학교는 대한민국 광주광역시 서구 화정동에 있는 공립 초등학교이다.