shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
2013년 11월 : 사회적기업 창업팀 사후 관리프로그램 위탁사 선정
2014년 7월 : 기획재정부 협동조합 오디션 &lt;쿱팡&gt;주관
2015년 6월 : 고용노동부 크라우드펀딩 대회 &amp; 시민투자오디션 진행
2016년 3월 : 온라인소액투자중개업 등록
2016년 3월 : 증권형 크라우드펀딩 서비스 오픈
2018년 5월 : 작은영화 전용관 오픈&amp;상영회 진행
2018년 8월 : 오마이펀딩스쿨 서비스 오픈
2019년 5월 : 사회적경제 창업입문과정 환경분야 운영기관 선정
2020년 3월 : 코로나19 극복 전용관 오픈
2020년 5월 : 사회적경제 창업입문과정 환경분야 운영기관 선정
2020년 6월 : 임팩트 플러스 사모펀딩 서비스 오픈
2021년 1월 : 오마이컴퍼니 앱 출시
2021년 4월 : 미얀마의 민주주의를 지지합니다 전용관 오픈
2021년 6월 : 오마이컴퍼니×제로웨이스트숍 기획전 오픈
2021년 9월 : 크라우드펀딩×라이브커머스 서비스 오픈
2022년 3월 : 한국사회가치연대기금 크라우드펀딩 진행
2022년 5월 : 우크라이나 자유와 평화 기원 캠페인 전용관 오픈
2023년 3월 : 2023년 중소기업벤처부 우리동네 크라우드펀딩 운영기관 선정
2023년 10월 : 2023년 중소기업벤처부 민간투자연계형 매칭융자사업 운영기관 선정_매칭금 30억
2023년 12월 : 소셜섹터 커뮤니티 서비스 COSS 앱 출시
2024년 1월 : 캠패인 펀드 서비스 오픈
2024년 3월 : 2024년 중소기업벤처부 우리동네 크라우드펀딩 운영기관 선정
2024년 3월 : 2024년 중소기업벤처부 민간투자연계형 매칭융자사업 운영기관 선정_매칭금 160억
2024년 12월 : 중소기업벤처부 장관상 수상
2025년 2월 : 2025년 중소기업벤처부 우리동네 크라우드펀딩 운영기관 선정
프로젝트 사례.
식품과 서비스를 비롯하여 로컬, 소셜, 환경, IT 등 다양한 분야로 프로젝트의 카테고리를 확장하고 있다.
LOVE YOURSELF TOUR는 대한민국의 보이 그룹 방탄소년단의 단독 콘서트 투어이다.
금강반야바라밀경 및 제경(金剛般若波羅蜜經 및 諸經)은 경상남도 합천군, 해인사 용탑선원에 있는 고려시대의 불경이다. 2018년 2월 22일 대한민국의 보물 제1968호로 지정되었다.
『금강반야바라밀경 및 제경』은 ｢금강반야바라밀경』, ｢대방광불화엄경입불사의해탈경계보현행원품(大方廣佛華嚴經入佛思議解脫境界普賢行願品)』, ｢사십이장경(四十二章經)』, ｢불유교경(佛遺敎經)』, ｢위산경책(潙山警策)｣ , ｢대불정수능엄신주(大佛頂首楞嚴神呪)』, ｢마리지천다라니(摩利支天陀羅尼)』 등 고려시대에 유행한 불교경전과 관련 자료로 구성된 첩본(帖本)이다. 경전의 구성 등을 감안할 때 국내에서 보기 드문 희귀본이며, 발문과 시주질(施主帙) 등을 통해 간행시기와 참여자 등을 구체적으로 확인할 수 있어 고려시대 불교경전 연구에 크게 활용될 수 있는 귀중한 자료이다. 따라서 보물로 지정하여 연구하고 보존·관리할 가치가 있다.
이광사 필 서결(李匡師 筆 書訣)은 대한민국 서울특별시 성북구 간송미술관에 있는, 조선후기 대표적 서예가 중 한 명인 원교(圓嶠) 이광사(李匡師, 1705～1777)가 지은 서예이론서인 『서결(書訣)』중 전편(前篇)에 해당하는 내용을 필사한 것이다. 2018년 2월 22일 대한민국의 보물 제1969호로 지정되었다.
‘이광사 필 서결’은 조선후기 대표적 서예가 중 한 명인 원교(圓嶠) 이광사(李匡師, 1705～1777)가 지은 서예이론서인 『서결(書訣)』중 전편(前篇)에 해당하는 내용을 필사한 것이다. 건(乾)･곤(坤) 및 부(附) 3첩으로 구성되었고 ‘곤’첩의 마지막에 이광사가 1764년 6월 1일 큰아들 이긍익(李肯翊)에게 써서 준다는 글이 있다.
‘서결’의 전편은 주로 서예의 기본적인 필법에 대한 내용으로서 이론과 평론을 겸했던 이광사의 면모와 필력을 잘 보여주는 서예작품이다. 조선시대를 통틀어 매우 희귀한 서예이론이자 우리나라 서예이론 체계를 연구하는데 없어서는 안 될 중요한 자료이다. 해서･행서･초서 등 다양한 서체를 혼용해 독특한 조화미를 이룬 점 등 예술적인 작품성 또한 뛰어나다. 이광사의 대표작 ‘서결’은 조선 18세기 서예사에 있어 큰 위상을 차지하고 있다는 점에서 보물로서 가치가 충분하다.
오토바역은 일본의 철도역이다.
김홍도 필 마상청앵도(金弘道 筆 馬上聽鶯圖)는 대한민국 서울특별시 성북구 간송미술관에 있는, 조선시대 김홍도(1745～1806 이후)가 조선의 풍속을 소재로 삼아 자연과 교감하는 인간의 세심한 모습을 서정성 깊게 표현한 작품이다. 2018년 2월 22일 대한민국의 보물 제1970호로 지정되었다.
‘김홍도 필 마상청앵도’는 조선 후기에 활약하며 최고의 화가로 높은 평가를 받았던 김홍도(1745～1806 이후)가 조선의 풍속을 소재로 삼아 자연과 교감하는 인간의 세심한 모습을 서정성 깊게 표현한 작품이다. 시동(侍童)을 대동한 선비가 말을 타고 길을 가던 중 꾀꼬리 한 쌍이 노니는 소리에 말을 멈추고 시선을 돌려 버드나무 위의 꾀꼬리를 무심히 바라보는 모습을 그린 것으로, 인물 묘사에 사용된 섬세한 필선, 말과 마구에 사용된 부드러운 필법, 선비의 시선과 표정, 대담한 공간감 등이 잘 어우러져 김홍도가 추구한 한국적인 정서가 잘 표출되었다.
이 작품은 김홍도의 다양한 작품세계를 알려줄 뿐만 아니라 화면 위에 동료 화가였던 이인문(李寅文, 1745～1824)의 시문이 쓰여 있어 두 사람의 우정을 알게 해 준다는 점에서 역사성이 높다. 조선 풍속화 중 가장 서정미가 뛰어난 작품으로 학술적․예술적 가치가 높다.
김홍도 필 고사인물도(金弘道 筆 故事人物圖)는 대한민국 서울특별시 성북구 간송미술관에 있는, 조선시대 김홍도가 주희(朱熹), 광무제(光武帝), 왕희지(王羲之), 도연명(陶淵明) 등 중국의 역대 인물들의 일화를 그린 고사도(故事圖)이다. 2018년 2월 22일 대한민국의 보물 제1971호로 지정되었다.
‘김홍도 필 고사인물도’는 김홍도가 주희(朱熹), 광무제(光武帝), 왕희지(王羲之), 도연명(陶淵明) 등 중국의 역대 인물들의 일화를 그린 고사도(故事圖)이다. 원래는 병풍형식이었을 것으로 추정되며 비교적 상태가 양호하다. 조선시대 그림의 주제로 자주 차용된 중국의 고전적인 소재를 김홍도가 개성적인 화풍을 망라하여 구현한 작품으로, 산수배경과 인물에 있어 한국적 정취가 실감나게 표현되었다. 중국의 역대 은일자(隱逸者)와 성리학자를 소재로 하여 동아시아 문인들이 애호했던 고사를 조선식으로 창출해 낸 대표작이며, 김홍도 만년의 양식이 집대성된 그림으로 한국회화사에서 차지하는 위상이 큰 작품이다.
김홍도 필 과로도기도(金弘道 筆 果老倒騎圖)는 대한민국 서울특별시 성북구 간송미술관에 있는, 조선시대 나귀를 거꾸로 타고 가면서 책을 읽는 당나라 때의 신선(神仙) 장과로(張果老)를 그린 도석화(道釋畵)이다. 2018년 2월 22일 대한민국의 보물 제1972호로 지정되었다.
'김홍도 필 과로도기도'는 나귀를 거꾸로 타고 가면서 책을 읽는 당나라 때의 신선(神仙) 장과로(張果老)를 그린 도석화(道釋畵)이다. 장과로는 팔선(八仙) 중 한사람으로, 백발의 용모를 지녔고 흰색 당나귀를 타고 다녔으며 박쥐를 대동하고 다닌다는 『신선전(神仙傳)』의 내용을 충실하게 형상화하였다.
김홍도는 이 작품에서 다양한 필선과 색채를 적절히 구사하면서 불로장생을 누리는 신선의 모습을 실감나게 표현하였다. 조선 후기에 활약하며 높은 평가를 받았던 김홍도가 도교 신선이라는 주제를 자기만의 독특한 방식으로 구현한 한국 도석화의 대표작이자 18세기 조선 예술계의 영수(嶺袖)였던 강세황(姜世晃)이 이 그림을 칭찬한 품평이 곁들여 있어 회화사적 가치가 매우 높다. 이러한 사유로 보물로 지정하여 보호할 가치가 있다.
신윤복 필 미인도(申潤福 筆 美人圖)는 대한민국 서울특별시 성북구 간송미술관에 있는 조선시대 신윤복(약 1758-1813 이후)이 여인의 전신상(全身像)을 그린 인물화이다. 2018년 2월 22일 대한민국의 보물 제1973호로 지정되었다.
조선 후기 풍속화에 있어 김홍도와 쌍벽을 이룬 신윤복(약 1758-1813 이후)이 여인의 이전신상(全身像)을 그린 작품으로, 화면 속 여인은 머리에 가체를 얹고 회장저고리에 풍성한 치마를 입고 있다. 부드럽고 섬세한 필치로 아름다운 여인의 자태를 묘사하였고 은은하고 격조 있는 색감으로 처리하였다. 자주색 회장 머리 띠, 주홍색 허리끈, 분홍색 노리개 등 부분적으로 가해진 채색은 정적인 여인의 자세와 대비되어 화면에 생동감을 부여하고 있다. 마치 초상화처럼 여인의 전신상을 그린 미인도는 신윤복 이전에는 남아 있는 예가 거의 없다. 그러므로 이 작품은 19세기의 미인도 제작에 있어 전형(典型)을 제시했다는 점에서 미술사적 의의가 크다.
백자 사옹원인(白磁 司饔院印)은 대한민국 서울특별시 성북구 간송미술관에 있는 조선시대 궁중에서 식사와 음식을 담당한 중앙관청 중 하나인 사옹원(司饔院)에서 사용하기 위해 만든 백자인장이다. 2018년 2월 22일 대한민국의 보물 제1974호로 지정되었다.
‘백자 사옹원인’은 조선 궁중에서 식사와 음식을 담당한 중앙관청 중 하나인 사옹원(司饔院)에서 사용하기 위해 만든 백자인장이다. 일반적으로 보인(寶印)의 경우 인끈을 달아 묶었던 점과는 달리 백자 상형연적처럼 사자 형상을 만들어 붙인 점이 독특하다. 또한 사자 형상을 정교하고 세밀한 기법으로 조각한 후 청채(靑彩)와 동채(銅彩)로 장식한 것은 조선후기 백자 조성방법 가운데 가장 수준 높은 기법에 속한다. 이 작품은 실제 인장으로 사용한 유물이자 조선시대 관청에서 금속이나 석재 인장 이외에 백자를 인장으로 사용했음을 알려준다는 점에서 역사적 의미가 크다.
나전경함(螺鈿經函)은 국립중앙박물관에 있는, 고려시대에 만들어진 두께 약 1cm의 곧은결 침엽수 판재로 뚜껑 윗부분의 각 모서리를 모죽임한 장방형의 상자이다. 2018년 2월 22일 대한민국의 보물 제1975호로 지정되었다.
‘나전경함’은 두께 약 1cm의 곧은결 침엽수 판재로 뚜껑 윗부분의 각 모서리를 모죽임한 장방형의 상자 형태이다. 고려시대 대장경(大藏經) 등 불교경전류를 두루마리 형태로 보관하기 위해 만들어진 것으로 당시에는 다량 제작되었을 것으로 추정되나, 국내외 소재 고려 나전칠기 공예품은 20점에 미치지 못하며, 그중 경함은 더욱 희소하다. 이러한 상황에서 이 ‘나전경함’은 국내에 유일하게 알려진 고려 나전경함 유물이라는 점에서 희소성이 인정된다.
이 경함은 각 연결부에 쇠못을 박아 고려시대 백골의 짜임양식을 보여준다. 백골 위에는 천을 바르고 그 위에 골회(骨灰)를 입혀 자개를 부착하여 옻칠을 여러 번 하여 마감하였다. 여기에 나전을 잘게 잘라 꽃문양을 만들어 율동적인 통일감 있는 문양을 구성하였고, 문양대를 나누어 다양하고 화려한 무늬로 장식하였다.
베고냐역()은 마드리드 지하철 10호선의 역이다. 푸엥카랄엘파르도 구의 라파스 지역과 발베르데 지역에 걸쳐 있으며, 카스테야나 거리와 M607도로, M30 도로가 지나는 교차로 지하에 위치해 있다. 근처에 라파스 대학병원이 위치해 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
역 주변에 시내버스 정류장이 여섯 곳 있다. 시외버스 정류장도 병원 쪽을 중심으로 몰려 있는데 경유하는 노선이 상당히 많다.
푸엥카랄역()은 마드리드 지하철 10호선의 역이다. 푸엥카랄엘파르도 구의 발베르데 지역에 있다. 세르카니아스 마드리드에 동명의 역이 있지만 전혀 다른 역이므로 주의가 필요하다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
1982년 6월 10일 옛 8호선 구간의 일부로 문을 열었고, 1998년 1월 22일 10호선 역으로 재편되었다. 한동안 10호선의 시종착역이었으나 2007년 4월 북부 연장구간 개통으로 일반역이 되었다.
굴드쥐("Pseudomys gouldii")는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 오스트레일리아에서만 발견되며, 샤크 만 지역 4개 섬에서 제한적으로 서식한다. 한때 오스트레일리아 서부 2/3 전역에서 발견되었지만, 유럽인과 야생 동물의 이주 이후 서식 지역이 크게 줄었다. 분포 지역은 베르니에 섬의 해안가 모래 언덕으로 축소되고 심각한 멸종 위험 상태에 빠졌다. 2003년 오스트레일리아 야생자연보전협회(AWC, Australian Wildlife Conservancy)가 포레 섬에 일부 샤크만쥐를 방사하여 개체수가 늘기를 희망했다. 포식자 올빼미에도 불구하고, 재도입이 성공적이었으며 베르니에 섬보다 개체수가 빠르게 성장했고 멸종 위기에서 벗어났다.
화석 증거에 의하면, 굴드쥐의 분포 지역은 샤크만 지역부터 오스트레일리아 서부 해안가를 따라 이어지며 더 멀리 내륙 건조 지역까지 확장된다.
트레스 올리보스 역()은 마드리드 지하철 10호선의 역이다. 푸엥카랄엘파르도 구의 발베르데 지역에 위치해 있으며, M607 고속도로와 레타블로 데 멜리센드라 도로가 만나는 교차로 지하에 자리잡고 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
역 내부는 2개 층으로 된 구조이며, 지상의 대합실과 승강장으로 나뉘어 있다. 에스컬레이터와 엘레베이터가 설치되어 있어 장애인의 접근성을 높였다.
2007년 4월 26일 10호선 북부 구간 연장개통과 함께 문을 열었다. 이 역을 기준으로 오스피탈 인판타 소피아 역까지의 구간은 '메트로노르테' (MetroNorte)라 불리며, 나머지 구간에 해당되는 본선과는 별도로 취급된다. 이 때문에 메트로노르테 구간에서 본선으로 넘어가거나 그 반대의 경우라면 트레스 올리보스 역에서 반드시 열차를 갈아타야 한다.
초대형 리프트 발사체(超大型Lift發射體, )는 50,000 kg 초과의 페이로드를 LEO로 올릴 수 있는 발사체를 정의한다.
몬테카르멜로역()은 마드리드 지하철 10호선의 역이다. 푸엥카랄엘파르도 구 몬테카르멜로의 모나스테리오 데 사모스 거리와 몬테카르멜로 대로가 만나는 교차로 지하에 자리잡고 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
2007년 4월 26일 10호선 북부 연장구간인 메트로노르테 (MetroNorte)의 개통과 함께 문을 열었다.
철각(凸角, convex angle)이란 각 중에서 180도(°)보다 작은 각을 통틀어 말하는 단어다.
반대말은 요각이다.
라스 타블라스 역()은 마드리드 지하철 10호선과 마드리드 경전철 1호선이 만나는 환승역이다. 푸엥카랄엘파르도 구 발베르데 지역의 라스타블라스델바리오 주택지구에 위치해 있다. 산토 도밍고 데 라 칼사다 대로, 팔라스 데 레이 거리와 나란히 자리잡고 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
2007년 4월 26일 10호선 북부 연장구간인 메트로노르테 (MetroNorte)의 개통과 함께 문을 열었다. 2007년 5월 24일에는 경전철 노선이 개통되었다.
론다 데 라 코무니카시온 역()은 마드리드 지하철 10호선의 역이다. 푸엥카랄엘파르도 구 라스타블라스 지역 북부의 텔레포니카 업무지구에 위치해 있다. 원래는 계획에 없던 역이었으나 회사측의 예산 후원으로 추가되었다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
라 그랑하 역()은 마드리드 지하철 10호선의 역이다. 마드리드 지방 알코벤다스의 베레다 델 포브레 산업지구에 위치해 있다. 요금구역상으로는 B1구역에 속한다.
2007년 4월 26일 10호선 북부 연장구간인 메트로노르테 (MetroNorte)의 개통과 함께 문을 열었다. 원래 계획에서는 '알코벤다스 인두스트리알' (Alcobendas Industrial)이란 역명으로 예정되어 있었으나 근처 거리 이름을 따오는 것으로 역명을 바꿨다.
라 모랄레하 역()은 마드리드 지하철 10호선의 역이다. 마드리드 지방 알코벤다스의 라모랄레이아 업무지구에 있는 브루셀라스 대로에 위치해 있다. 다만 번화가 자체는 역에서 좀 떨어져 있다. 요금구역상으로는 B1구역에 속한다.
제네바 컨시스토리(, 장로 법원, 장로 치리회)는 다른 개혁교회에 있는 총회와 유사한 프로테스탄트 제네바 교회의 회의기관이다. 컨시스토리는 1541년 스트라스부르에서 돌아온 장 칼뱅에 의해 시민들의 생활과 교회를 통합하기 위하여 조직되었다. 컨시스토리는 학자들이 한국어로 번역할 단어가 없어서 원어 발음 그대로 컨시스토리로 사용하기로 했다.
1541년 장 칼뱅의 교회 법령(Ecclesiastical Ordinances)의 보완으로 첫 번째로 조직되었다. 처음에는 시의 목사들과 시 의회원들 가운데서 선택된 12명의 일반 장로들로 구성되었다. 매주 목요일에 모여서 교회치리를 행사하였다. 죄문제로 장로들과 목사들에게 충돌하고 회개하기를 거부하는 자들을 공식적으로 소환하여 징계하였다. 죄목은 간음, 불법결혼, 저주하는 일, 사치, 무례한 행동, 로마 가톨릭교회를 따르는 일, 불경, 도박등이다. 이런 사람들은 일시적으로 수찬이 금지되었다. 뇌샤텔교회 뿐만 아니라 제네바 컨시스토리도 교회 독립성을 유지하기 위하여 노력하였다. 당시 다른 스위스 컨시스토리들은 세속 당국에 의해서 지배를 받았다. 칼뱅은 외콜람파디우스나 그가 스트라스부르에서 배웠던 마르틴 부처가 첫 번째로 시도한 치리주의자로 개혁교회안에서 인정된 견해인 출교권한을 교회가 유지해야 한다고 강조하였다. 이것은 마르틴 루터와 멜랑히톤과 관련된 두 왕국론의 연속적인 적용이었다. 그러나 루터란 지역에서 효력을 발휘하지 못하였다. 개혁교회에서 반대적인 견해는 행정관 모델("magistrical" model)이다. 볼프강 무스쿠루스, 하인리히 불링거, 그리고 피터 버미글리와 같은 지도자들은 세속관리들이 종교를 책임지고 목사를 판결하고 출교권도 가지고 있는 것을 인정하였다.
1543년 제네바 주의 법적 기구인 60명으로 구성된 의회는 컨시스토리가 출교권을 가지지 못하게 했으며 훈계권만 갖게 하였다. 그러나 해마다 약 12명 정도를 지속적으로 출교하였다. 1553년에는 가장 권위의 입법기관인 200명의 의회는 컨시스토리의 출교권을 갖지 못하도록 하였다. 그러나 1555년 칼뱅의 지지자들이 60명 의회를 통제할 때 이문제는 없었다. 칼뱅 반대파인 페린주의자들(Perrinists)이 권력을 잡으려고 반란을 일으켰으나 진압되어 감옥에 들어가며 처형도 되며 도망도 갔다. 결과적으로 컨시스토리는 출교권에 대하여 완전한 자유을 얻게 되었다. 그 후에도 시의회와 컨시스토리 사이에 주도권 경쟁이 치열하였고 마이클 세베투스는 이런 과정속에서 희생된 인물이었다.
마르케스 데 라 발다비아 역()은 마드리드 지하철 10호선의 역이다. 마드리드 지방 알코벤다스의 카탈루냐 공원 지하에 위치해 있다. 요금구역상으로는 B1구역에 속한다.
원래 계획에서는 역명을 주변에 위치한 공원 이름을 따서 '파르케 카탈루냐'로 부를 예정이었으나 나중에 지금의 이름으로 확정되었다. 이 과정에서 지역 주민들의 반발을 부르기도 했다.
마누엘 데 파야 역()은 마드리드 지하철 10호선의 역이다. 마드리드 지방 알코벤다스 시 북부의 마누엘 데 파야 거리에 위치해 있다. 스페인의 작곡가이자 피아니스트 마누엘 데 파야의 이름을 따 명명되었다. 요금구역상으로는 B1구역에 속한다.
2007년 4월 26일 10호선 북부 연장구간인 메트로노르테 (MetroNorte)의 개통과 함께 문을 열었다. 세르카니아스 마드리드의 발델라스푸엔테스 역과는 1km 이내에 있다.
바우나탈역()은 마드리드 지하철 10호선의 역이다. 마드리드 지방 산세바스티안데로스레예스 시의 호세 이에로 대학 부근에 있으며, 로마스 델 레이 대로와 바우나탈 대로가 만나는 교차로에 위치해 있다. 요금구역상으로는 B1구역에 속한다.
레예스 카톨리코스 역()은 마드리드 지하철 10호선의 역이다. 마드리드 지방 산세바스티안데로스레예스 시의 토로스 라 테르세라 광장 근처에 있으며, 레예스 카톨리코스 대로에 위치해 있다. 요금구역상으로는 B1구역에 속한다.
앤트웹(AntWeb)은 개미에 관한 온라인 데이터베이스이다. 표본의 이미지와 기록, 자연사적 정보, 2004년 11월 기준 공개된 출처와 커뮤니티에서 만들어낸 저장소에서 개미의 35,000개 이상의 분류군에 관한 490,000개 이상의 표본의 문서를 저장한다. 2002년에 브라이언 피셔가 설립했으며 30,000 달러의 비용이 들었다.
오스피탈 인판타 소피아 역()은 마드리드 지하철 10호선의 시종착역이다. 마드리드 지방 산세바스티안데로스레예스의 인판타 소피아 병원 근처에 위치해 있다. 요금구역상으로는 B1구역에 속한다.
MLV는 다음 뜻이 있다.
HLV는 다음 뜻이 있다.
아브란테스역()은 마드리드 지하철 11호선의 역이다. 마드리드 카라반첼 구의 아브란테스 대로에서 알폰소 마르티네스 콘데 거리와 만나는 교차로 지점에 위치해 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
1998년 11월 16일 11호선 첫 개통과 함께 문을 열었다.
판 벤디토 역()은 마드리드 지하철 11호선의 역이다. 마드리드 카라반첼 구의 아브란테스 대로에서 베소야 거리와 만나는 교차로 지점에 위치해 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
1998년 11월 16일 11호선 첫 개통과 함께 문을 열었다. 개통 이후 한동안 11호선의 시종착역으로 남아있다가 2006년 12월 카라반첼 알토 역까지 연장되면서 일반역이 되었다.
산 프란시스코 역()은 마드리드 지하철 11호선의 역이다. 마드리드 카라반첼 구의 산프란시스코 지역에서 로스 포블라도스 대로 지하에 위치해 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
카라반첼 알토 역()은 마드리드 지하철 11호선의 역이다. 마드리드 카라반첼 구의 카라반첼 알토 대로 지하에 위치해 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
라 페세타 역()은 마드리드 지하철 11호선의 역이다. 마드리드 카라반첼 구의 라 페세다 대로에 위치해 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
2006년 12월 18일 11호선의 연장구간 개통과 함께 문을 열었으며 한동안 시종착역이 되었다. 이후 2010년 10월에 라 포르투나 역까지 한차례 연장되면서 일반역이 되었다.
양산중앙역(Yangsanjungan Station, 梁山中央驛)은 대한민국 경상남도 양산시 중부동에 건설되고 있는 부산 도시철도 2호선, 양산선의 전철역이다.
부산 도시철도 2호선은 양산역 북단의 인상선을 양산종합운동장 남쪽 도로로 연장해 역을 지으며, 양산 도시철도 개통과 동시에 영업을 개시하여 환승역이 될 예정이다.
라 포르투나 역()은 마드리드 지하철 11호선의 시종착역이다. 마드리드 지방 레가네스 시의 라포르투나 지역에 위치해 있다. 11호선 역 중에서는 유일하게 마드리드 외곽에 위치한 역이다. 요금구역상으로는 B1구역에 속한다.
2007년부터 공사에 들어가 2010년 10월 5일에 문을 열었다. 개업과 동시에 11호선의 시종착역이 되었다.
죄 많은 소녀는 2018년에 개봉한 대한민국 영화이다. 김의석 감독의 장편 영화 데뷔작이다.
김정희 필 서원교필결후(金正喜 筆 書員嶠筆訣後)는 대한민국 서울특별시 성북구 간송미술관에 있는, 김정희(金正喜, 1786～1856)가 조선 후기 서예가 이광사(李匡師, 1705～1777)가 쓴 『서결ㆍ전편』의 자서(自序)에 해당하는 부분에 대해 비판한 글을 행서로 쓴 것이다. 2018년 6월 27일 대한민국의 보물 제1982호로 지정되었다.
‘김정희 필 서원교필결후’는 추사(秋史) 김정희(金正喜, 1786～1856)가 조선 후기 서예가 이광사(李匡師, 1705～1777)가 쓴 『서결ㆍ전편』의 자서(自序)에 해당하는 부분에 대해 비판한 글을 행서로 쓴 것이다. 김정희의 친필 원고이자 이광사의 서예 이론을 전반적으로 검토하면서 이에 대한 반론을 제기한 것이다. 글씨를 연마하는 데 있어 금석문 고증의 필요성을 강조한 내용은 우리나라 서예이론 체계를 연구하는 데 중요한 단서를 제공해 준다. 이는 김정희의 서론(書論) 가운데 핵심적인 내용이라는 점에서 주목되며, 추사체(秋史體)의 면모가 잘 드러나는 행서는 조선 말기 서예를 대표할 만한 격조를 보여준다. 서첩에 수록된 3점의 수묵산수(水墨山水) 역시 김정희가 즐겨 그린 문인화(文人畵)의 진수를 보여준다는 점에서 가치가 크다.
김정희 필 난맹첩(金正喜 筆 蘭盟帖)은 대한민국 서울특별시 성북구 간송미술관에 있는, 조선시대 김정희(金正喜, 1786～1856)의 묵란화(墨蘭畵) 16점과 글씨 7점을 수록한 서화첩이다. 2018년 6월 27일 대한민국의 보물 제1983호로 지정되었다.
‘김정희 필 난맹첩’은 추사(秋史) 김정희(金正喜, 1786～1856)의 묵란화(墨蘭畵) 16점과 글씨 7점을 수록한 서화첩으로, 김정희의 전담 장황사(粧䌙師) 유명훈(劉命勳)에게 선물로 주기 위해 제작한 것이다. 글씨뿐 아니라 사군자(四君子)에도 능했던 김정희는 관련 작품을 여럿 남겼지만 난맹첩처럼 묵란만 모은 사례는 이 작품이 유일하다.
난의 형상을 다양한 구도와 모습으로 구현했으며 김정희가 추구한 사란 법(寫蘭法)에 입각해 개성적인 필묵법(筆墨法)을 구사한 대표작으로 꼽힌다. 화면에 쓰인 제시(題詩) 역시 난(蘭)에 관한 고사(故事)와 난 그림에 능했던 중국의 인물들, 난의 속성 등에 관한 것으로, 문사철(文史哲)에 해박했던 김정희의 학술적 경지를 보여준다. 서예적 필법으로 난을 다양하게 잘 그렸던 김정희의 화풍이 유감없이 발휘되었으며, 후대 화가들에 큰 영향을 끼친 작품으로 회화사적 가치가 매우 높다.
볼프강 무스쿠루스(Wolfgang Musculus,1497년 9월 10일 - 1563년 8월 30일)은 무스린(Müslin, 혹은 마스레인, 무스쿨루스)에서 태어난 종교개혁시대의 개혁신학자였다. 그는 볼프강 카피토와 마르틴 부서에게 배우고 베른 대학교의 신학교수가 되었다. 주석과 조직신학 관련 저서를 출판하였다. 보름스 회의와 레겐스브르그 회담에도 출석하였다.
요한 제바스티안 바흐는 무스쿠루스의 1530년 찬송가(시편 23편 편곡)를 사용하여 1731년 라이프지히에서 첫번째로 연주한 합창 칸타타 Der Herr ist mein getreuer Hirt(여호와는 나의 목자이시), BWV 112의 텍스트로 사용하였다.
그는 십계명에 관하여 신자들의 삶에서 폐지되었다고 주장하였다. 그의 주장은 에드워드 피셔에 의해 논박되었다. 그것은 모세의 율법이 폐지되었다는 것은 모세의 가르침을 훼손하지 말아야 한다는 것이었다. 즉, 그리스도인은 도덕적으로 악하고, 불경건한 행동에 관여하지 말아야 한다는 것이다.
그 중의 대표적인 사람이 볼프강 무스클루스라고 한다. 그는 당시에 독일어를 사용하던 (그러나 후에 30년 전쟁 후에는 불어를 사용하는) 지역에 있는 듀스 (모셀, Duss [Moselle])라는 마을에서 1497년에 태어난 사람으로 학문의 사람이고 노래를 사랑한 사람(a lover of song)이라고 알려져 있다. 그가 작곡한 노래들이 종교개혁의 교회들에서 후대에도 많이 불릴 정도였다고 한다.
본래 그는 수도사가 되기로 서약하고 스트라스부르그 서쪽에 있는 작은 도시인 릭스하임(Lixheim)에 있는 베네딕트파 수도원에 있었으나 종교개혁적 가르침을 받아들여서 이 수도원의 “루터파 수도사”(the Lutheran Monk)로 알려졌었고, 결국 1527년에 수도원을 떠나서 스트라스부르(Strasbourg)로 와서 부셔와 볼프강 카피토에게 배우면서, 스트라스부르그 대성당(the Cathedral of Our Lady of Strasbourg, Cathédrale Notre-Dame-de-Strasbourg)의 부제(deacon)로, 마토이스 첼(Matthäus Zell)의 보좌 설교자로 섬기게 된다. 그러다 그는 1531년에 아우구스부르크(Augsburg)로 파견되어 이 도시의 지도적 목사로 섬기다가 1548년에 아우구스부르크 협약(the Augsburg Interim)이 도입되어 강제력이 작동하자 어쩔 수 없이 아우구스부르크를 떠나서, 스위스로 가서 츄리히에 있다가 결국 1549년에 베른(Berne)에 있는 아카데미의 신학교수로 청빙되어 1563년 그가 소천할 때까지 이 학교와 베른 시의 종교개혁을 섬기면서 여러 권의 성경 주석들을 내었고, 1560년에는 그의 주저인 조직신학에 해당하는 신학총론(Loci communes sacrae theologiae)을 내었다. 그래서 그는 흔히 아우구스부르크와 베른의 종교개혁자로 언급된다. 또한 그는 16세기 성경해석의 틀을 제시한 사람의 하나로 언급된다. 17세기 사람들은 그의 주석들을 읽으면서 그들의 해석의 틀을 잡았다고들 한다.
무스쿨루스는 넓은 의미에서 개혁신학적 입장에 선 개혁자였다고 할 수 있다. 그는 조직신학에서 언약 개념을 한 부분을 따로 다룬 최초의 신학자로 생각되기도 한다. 그러나 그는 여러 면에서 칼빈이 대변하는 입장과는 다른 입장을 주장하였다. 예를 들어서, 하인리히 불링거나 칼빈 등이 표현한 &lt;우리들은 욕심을 따라 살려고 해서는 안 되지만 적당한 이자가 허용가능하다는 입장&gt;에 반하여, 무스쿨루스는 아주 강하게 이자를 받으면 안 된다는 입장을 표현하였다. 이 때 그는 시편 15편 5절에 근거하여 이 주장을 한다. 사실 이자에 대한 그의 글은 시편 15편에 붙여 있던 부록의 하나였다.
또한 그는 유아 세례를 받은 어린아이들이 성찬에 참여하는 것(paedocommunion)을 허용하는 몇몇 교부들의 입장을 용인할 수 있다고는 했다. 그는 성찬 전에 자아 성찰이 반드시 필요하다는 바울의 말(고전 11:28)에 근거해서 세례 받은 어린아이들은 성찬에 참여할 수 없다는 것을 주장하는 대다수의 견해에 동의하지 않는다. 그는 자아 성찰이 우리를 성찬에 참여할 수 있게 하는 자격을 부여하는 수단이 아니라. 제대로 성찬에 참여하지 않을 때 우링에게 임하는 하나님의 징계를 막는 일종의 예방 조치(preventative medicine)라고 본다. 즉, 자아 성찰은 이 세상에서 있게 되는 하나님의 징계적 심판을 벗어 날 수 있는 수단인데, 신자의 자녀들에게는 이런 것이 적용되지 않는다는 그의 독특한 주장을 하였다. 그러나 그는 유아 성찬 허용이라는 제도가 다시 도입되는 것을 향해 나간 것은 아니다. 그는 모든 논의를 마친 후에 최종적으로 이렇게 말한다: “나는 이것도[즉, 유아 성찬도] 정죄하지 않고, 저것도[아마도 이를 하지 않는 것도] 정죄하지 않는다고 대답합니다. 또한 나는 교회에 유아 성찬을 다시 도입하라고 다른 사람들에게 권위로 말하지도 않습니다. 또는 그것이 유용하다고 판단하게 하여 논쟁의 기회를 주려고 하지도 않습니다.”
무스쿨루스그는 베른 시의 종교개혁적 입장을 인도해 간 신학자로 평가된다. 당시 베른 시는 스위스에서 상당히 큰 영향력을 미치고 있는 도시였다. 특히 제네바에 대한 영향력을 대단해서 종교개혁 초기에 제네바는 베른의 영향력에서 벗어나가 힘들었다고 할 수 있고, 천주교와의 투쟁뿐만 아니라 베른과의 갈등은 심각한 문제였다고 할 수 있다.
종교개혁자로서 무스클루스는 각 도시나 국가가 천주교회로부터 벗어나 바르게 있기 위해서 전반적인 개혁을 해야 한다는 것을 강조했다. 그래서 무스쿨루스에게는 “개혁할 권리”(ius reformandi)라는 개념이 매우 중요했다. 그는 교회의 성격과 조직을 개혁하고 쇄신할 권리가 국가의 세속 관리들에게 속한 것이라는 입장을 가졌다. 즉, 무스쿨루스는 개혁할 권리(또는 권세)를 세속 관리(즉, 정권을 담당하고 있는 정치가)가 가지고 있다고 본 것이다. 이런 입장을 후대에 흔히 에라스투주의라고 하니 하이델베르크의 의사였던 에라스투스(Erastus)도 비슷한 견해를 주장했었기 때문이다. 이런 입장은 정동의 차이는 있지만 무스쿨루스나 에라스투스만 표명한 것은 아니고 당대의 상당히 많은 사람들이 암묵리에 공유하던 생각이었다.
무스쿨루스의 이런 견해는 교회를 개혁하거나 교회의 조직을 손대는 권한은 오직 교회에만 있다는 칼빈의 입장과 대조적인 것이었다. 칼빈은 교회에 대한 문제는 오직 교회에 속한 것이라는 것을 강조했기 때문이다. 사실 당대에는 이런 칼빈의 견해가 상당히 새로운 것이었다고도 할 수 있다. 그래서 당대 종교개혁자들 사이에서는 이에 대한 논쟁이 많았고, 상당히 후대에 와서야 정부와 교회의 독립(the separation of the state ad the church)이 상당히 바른 견해로 정착되었다고 할 수 있다.
리쳐드 멀러는 무스쿨루스가 칼빈, 베르미글리, 그리고 히페리우스(Hyperius)와 함께 “종교개혁 신앙을 확고히 한 중요한 2세대 사람들 중의 하나”(important second-generation codifiers of the Reformed faith)라고 하였다. 우리는 개혁자들이 성경적 방향을 지향해 가면서도 그들 간에 차이가 있어서 상당히 흥미로운 대화를 하면서 각 지역에서 종교 개혁을 주도하며 살고 있었다는 현실을 잘 보아야 한다. 특히 무스쿨루스는 관용 문제에 많은 관심을 가지고 논의하였다. 우리는 다양한 개혁자들의 이런 다양한 입장을 잘 보면서도 그들 모두가 천주교회의 성경과 전통을 모두 존중하려는 입장, 그 의화(義化)론과 예배를 제사(sacrifice)로 보는 견해, 그리고 마리아에 대한 견해와 연옥에 대한 입장, 그리고 천주교적 교직 제도들에 대한 공통된 비판을 중심으로 보아야 한다. 이런 문제에 대해서 강하게 비판하는 개혁자들이 다른 문제들에 대해서는 그들 간에 상당히 다른 견해들을 가지고 있었음을 보면서, 그들이 함께 살아 간 과정을 살펴보고, 그 후에 그 가운데서 어떤 입장에 그래도 성경에 더 충실한 것인지를 판단하는 일을 계속해야 한다. 그것이 여기에 있는 우리의 구체적 삶의 방식을 규정할 것이다. 그러므로 우리가 성경의 가르침을 그대로 받들고 가는 한, 우리들 사이의 여러 다름이 있을 지라도 더불어 살아가는 지혜를 배워야 한다. 한 가지 중요한 전제는 성경을 그대로 받아들이며, 성경만을 최고의 판단자로 여겨야 한다는 것이다.
이정 필 삼청첩(李霆 筆 三淸帖)은 대한민국 서울특별시 성북구 간송미술관에 있는, 조선시대 화가 탄은(灘隱) 이정(李霆, 1554～1626)이 1594년 12월 12일 충남 공주에서 그린 그림이다. 2018년 6월 27일 대한민국의 보물 제1984호로 지정되었다.
‘이정 필 삼청첩’은 조선 17세기 종실(宗室) 출신 화가 탄은(灘隱) 이정(李霆, 1554～1626)이 1594년 12월 12일 충남 공주에서 그린 그림으로, 총 1첩의 54면으로 구성된 서화첩(書畫帖)이다.
이정은 조선시대 묵죽화(墨竹畫)를 대표하는 인물이다. 이 화첩에는 이정의 묵죽화 뿐만 아니라 매화와 난 그림이 수록되어 이정의 다양한 작품세계를 알 수 있게 해 준다. 쪽빛으로 물들인 비단 위에 금니(金泥)로 사군자의 생태(生態)와 관련된 모습을 정교하게 묘사하여 매우 화려하고 섬세하다.
‘삼청첩’에는 이정의 그림 뿐 아니라 최립(崔岦, 1539～1612), 차천로(車天輅, 1556～1615) 등 이정과 교유한 당대인들, 윤신지(尹新之, 1582～1657), 송시열(宋時烈, 1607～1689) 등 후대인들의 발문이 포함되어 이 첩의 제작시기와 전래경로를 명확하게 전해준다는 점에서 역사적 가치를 더해 주고 있다. 이 화첩은 조선시대 사군자화의 흐름을 파악하는 데에 중요한 작품이자 조선시대 최고의 묵죽화가 이정의 수준 높은 필력(筆力)을 보여주는 대표작이라는 점에서도 학술적․예술적 가치가 높다.
이징 필 산수화조도첩(李澄 筆 山水花鳥圖帖)은 대한민국 서울특별시 성북구 간송미술관에 있는 조선시대 허주(虛舟) 이징(李澄, 1581～?)의 그림 18점과 택당(澤堂) 이식(李植, 1584～1647), 백주(白洲) 이명한(李明漢, 1595～1645) 등 당시 유명 문인들의 제시 37점을 수록한 시서화(詩書畵) 합벽첩(合壁帖)이다. 2018년 6월 27일 대한민국의 보물 제1985호로 지정되었다.
‘이징 필 산수화조도첩’은 조선 중기 소경산수(小景山水)와 화조영모(花鳥翎毛)로 명성이 높았던 허주(虛舟) 이징(李澄, 1581～?)의 그림 18점과 택당(澤堂) 이식(李植, 1584～1647), 백주(白洲) 이명한(李明漢, 1595～1645) 등 당시 유명 문인들의 제시 37점을 수록한 시서화(詩書畵) 합벽첩(合壁帖)이다. 이들이 그림에 대해 쓴 제발문(題跋文)을 통해 이징의 62세 무렵인 1652년(인조 20)경에 제작되었음을 알 수 있다. 이때는 이징이 조선 최고의 회가로 인조의 총애를 받아 화원(畵員)들을 지도하기 위해 도화서(圖畫署) 교수(敎授)로 임용된 시기로서, 그의 예술적 기량이 최고조에 이르렀던 때이다.
이 서화첩은 이징이 화조․영모 분야를 비롯해 산수에 있어서도 17세기 회화를 선도한 역량을 보여주고 있으며, 그의 작품세계를 이해하는 기준작으로서 의의가 있다. 기년작(紀年作)이 많지 않은 조선 중기 산수화조화 중 드물게 작가와 제작시기를 알 수 있는 작품이자, 현존하는 가장 오래된 시서화 합벽첩으로 한국회화사 연구에 있어 가치가 높다.
심사정 필 촉잔도권(沈師正 筆 蜀棧圖卷)은 대한민국 서울특별시 성북구 간송미술관에 있는, 조선시대 현재(玄齋) 심사정(沈師正, 1707～1769)이 죽기 1년 전인 1768년 8월에 이백(李白)의 시 ｢촉도난(蜀道難)｣을 주제로 하여 촉(蜀)으로 가는 험난한 여정을 그린 대규모 산수화이다.. 2018년 6월 27일 대한민국의 보물 제1986호로 지정되었다.
‘심사정 필 촉잔도권’은 18세기 대표적인 문인화가 현재(玄齋) 심사정(沈師正, 1707～1769)이 죽기 1년 전인 1768년 8월에 이백(李白)의 시 ｢촉도난(蜀道難)｣을 주제로 하여 촉(蜀)으로 가는 험난한 여정을 그린 대규모 산수화이다. 그림의 바깥쪽에는 심사정의 친척 심래영(沈來永, 1759～1826)의 발문이 별지에 쓰여 있는데, 여기에 &lt;촉잔도권&gt;이 심래영의 부친 심유진(沈有鎭, 1723～1787)과 숙부 심이진(沈以鎭, 1723～1768)의 요청으로 제작되어 집안에 소장하게 되었던 경위가 소상하게 서술되어 있다.
기이한 절벽과 험준한 바위가 촉도(蜀道)의 험난한 여정을 시사하는 듯 변화무쌍한 자연의 아름다움을 다양한 색감과 치밀한 구성으로 생동감 있게 표현하였다. 심사정이 평생에 걸쳐 이룩한 자신의 모든 화법을 총망라하여 8m에 이르는 긴 횡권(橫卷)에 완성한 역작으로, 한국 뿐 아니라 동아시아 전통산수의 높은 경지를 보여주는 작품으로 의의가 있다.
김득신 필 풍속도 화첩(金得臣 筆 風俗圖 畵帖)은 대한민국 서울특별시 성북구 간송미술관에 있는, 조선후기 화원 긍재(兢齋) 김득신(金得臣, 1754～1822)이 그린 풍속도 8점으로 이루어진 화첩이다. 2018년 6월 27일 대한민국의 보물 제1987호로 지정되었다.
'김득신 필 풍속도 화첩’은 조선후기 화원 긍재(兢齋) 김득신(金得臣, 1754～1822)이 그린 풍속도 8점으로 이루어진 화첩이다. 김득신은 본관이 개성으로, 백부 김응환(金應煥), 동생 김석신(金碩臣), 아들 김하종(金夏鐘)으로 이어지는 조선 후기 대표적인 직업화가[畵員] 가문 출신이었다. 그림은 김홍도의 영향을 많이 받아 산수화, 풍속화에 모두 능했다.
이 화첩은 김득신의 풍속화를 대표할만한 작품으로, 8점 모두 고르게 높은 회화적 수준을 가지고 있다. 상황과 역할에 맞는 인물들의 움직임을 포착해 시선과 감정을 세심하게 표현하였다. 과감하게 배경을 단순화시키고 주인공에 초점을 맞춰 화면상 돋보이게 했으며, 선택적으로 가해진 명암, 소재에 맞게 조화된 다양한 필치 등은 김홍도의 풍속화와 구별되는 김득신 고유의 개성을 돋보이게 하는 요소이다.
이세함(李世諴, ? - ?) 또는 이세성(李世誠)은 조선 중기의 무신, 군인으로 본관은 우계이다. 황해도 연안군 출신.
아버지는 사헌부대사헌을 지낸 이식(李植)이고 어머니는 김해김씨로 진사 김함손(金咸孫)의 딸이다. 증조부는 이경생(李景生)으로 그의 대에 황해도 연안군에 정착하였다.
무과(武科)에 급제, 훈련원주부와 군기감주부, 사헌부감찰 등을 거쳐 1583년(선조 17) 당시 어모장군이었다. 최종 관직은 절충장군 첨지중추부상 이르렀다.
감지은니 범망경보살계품(紺紙銀泥 梵網經菩薩戒品, )은 서울특별시 용산구 용산동6가, 국립중앙박물관에 있는, 조선시대의 필사본 불경이다. 2018년 6월 27일 대한민국의 보물 제1988호로 지정되었다.
알제리쥐 또는 서부지중해쥐("Mus spretus")는 쥐과 생쥐속에 속하는 설치류의 일종이다. 생쥐의 근연종으로 야생 종의 하나이며, 지중해 서부 근처의 앞이 트인 서식지에서 발견된다.
알제리쥐는 겉모습이 생쥐를 많이 닮았고 짧은 꼬리로 생쥐와 가장 쉽게 구별할 수 있다. 몸 대부분이 갈색 털로 덮여 있으며 배 쪽은 뚜렷한 흰색 또는 담황색을 띤다. 몸길이 범위는 7.9~9.3cm이고, 꼬리 길이는 5.9~7.3cm, 몸무게는 15~19g이다.
알제리쥐는 유럽 남부와 서부, 아프리카 서지중해 해안에서 서식한다. 포르투갈 본토 전역과 스페인 북부를 제외한 모든 지역에서 발견된다. 분포 지역은 프랑스 남부 피레네 동쪽까지 확장되며, 툴루즈 주변 남부와 동부, 론 계곡과 발랑스 지역에서 발견된다. 발레아레스 제도 전역에서도 발견된다. 아프리카에서 모로코와 알제리, 튀니지, 리비아 서부의 마그레브 지역과 사하라 사막 북부에서 발견된다. 리비아 동부 해안에서도 일부 개체군이 발견된다.
개방된 지역을 좋아하고 울창한 숲을 피하며 온대 초원과 경작지, 농촌 정원 지역에서 가장 흔하게 발견된다. 일반적으로 초원 지대 또는 앞이 트인 관목 지대에서 발견되며, 관목과 키 큰 풀이 포식자로부터 숨겨주기도 하지만 앞이 트인 땅도 충분히 많다. 사람을 피하는 완전한 야생 종으로 간주되지만, 폐가에서 발견될 수도 있다.
알제리쥐는 주로 야행성 동물이다. 기회적 잡식성 동물의 일종으로 주로 식물 씨앗과 과일, 곤충을 먹는다. 알제리쥐는 생쥐에게 필요한 식수량의 단지 2/3 정도만이 필요한 것으로 보고되고 있다. 상대적으로 특별하지 않은 작은 포유류로 올빼미와 식육목 포유류, 뱀을 포함한 수많은 포식자에게 포식을 당한다.
어른 수컷의 영역 범위는 약 340m2이며 인근 암컷의 영역 범위와 겹치지만 다른 수컷과는 겹치지 않는다. 적어도 다른 쥐로부터 자신들 영역의 핵심 지역을 방어하기는 하지만, 생쥐보다는 덜 공격적이며 명백한 폭력보다는 오히려 습관적인 행동을 통해 자신들의 우위를 확보하려고 한다. 쥐들은 서식하거나 사용하는 지역에서 규칙적으로 자신의 변을 깨끗이 치우는 것으로 알려져 있고, 입으로 배설물을 줍거나 땅바닥에서 주둥이로 밀어낸다. 이와 같은 위생적인 행동은 근연종인 생쥐와 현저히 다르다.
알제리쥐는 연중 9개월 동안 번식을 하지만, 11월과 1월 사이에는 성적인 활동을 하지 않는다. 그 밖의 달에는 언제나 번식을 할 수 있으며 특히 활동적인 시기에 번식기를 두 번 가진다. 4월과 5월에는 해를 넘겨 생존한 어른이 새로운 세개의 쥐를 낳고, 이어서 이들과 이들 새끼의 번식은 8월과 9월에 두 번째 정점을 맞는다. 임신 기간은 19~20일 동안 지속이 되며, 털이 없고 눈을 뜨지 못하는 상태의 2~10마리(평균 약 5마리)의 새끼를 낳는다.
새끼들은 태어난 지 2~4일 이후에 털이 나기 시작하고, 3~5일 사이에 귀가 열리며 12~14일 사이에 눈을 뜬다. 볼 수 있는 시기가 되면 단단한 음식을 먹기 시작하지만 약 3~4주 동안은 젖을 완전히 떼지 않으며 이후 곧 둥지를 떠난다. 몸은 8~9주에 완전한 어른 크기가 되지만 그 때가 되면 이미 성적으로 성숙한 상태이다. 최대 수명은 15개월로 보고되고 있다.
마태우스 젤 (Matthäus Zell, 1477년 9월 21일 - 1548년 1월 9일)은 루터란 목사이자 스트라스버그의 초기 프로테스탄트 종교 개혁가였다. 그는 1521년 초에 종교 개혁에 합류하였다. 그는 마인츠 대학교 와 프라이부르크 대학교에서 공부하고  요한 겔러 폰 캐서스버그(Johann Geiler von Kaysersberg)의 강한 영향을 받았다.
TCP Port Service Multiplexer(TCPMUX)는 TCP의 포트번호 1번에서 동작하는 프로토콜이다. 흔히 쓰이지는 않고 있으며 [rfc:1078 RFC1078]에서 정의하고 있다.
사용을 잘 하지 않음과 기술적 이유로 [rfc:7805 RFC7805]에 의해 더 이상 사용되지 않는다.
+라면 해당 서비스가 열려있다는 것이고, -라면 해당 서비스가 닫혀있다는 것이다. 이 서비스는 'HELP'라는 미리 예약된 문자열이 있는데 만약 호스트가 이 문자열을 보내게 될시
이 프로토콜을 사용하면 해커가 간단히 포트 1번으로 단지 'HELP'를 보내는 것만으로 포트 스캐닝을 하는 효과를 얻을 수 있다. 그리고 포트 1번만으로 통신이 이루어지기 때문에 전통적인 포트를 막는 방식의 방화벽으로 이를 차단하기도 어렵다.
= 남조(南朝)의 역대 황후 =
남진(南陳)의 역대 황후.
= 북조(北朝)의 역대 황후 =
요한 가일러 폰 카이저스베르크(Johann Geiler von Kaysersberg, 1445년 3월 16일 - 1510년 3월 10일)는 스위스 태생의 사제였다. 15세기에 위대한 대중 연설가 중에 한 사람이었다. 그는 스트라스부르의 인문주의자들과 친밀하였고 독일의 교육가로 불리는 빌페링의 제이콥과 친하였다. 그러나 빌페링처럼 요한 가일러 폰 카이저스베르크도 세속적 사제였다. 당시 교회와 싸웠지만 루터의 종교 개혁정신에는 함께하지 않았다.
대한민국임시의정원 문서는 국회도서관에 있는 일제강점기 대한민국임시의정원이 개최한 정기회와 임시회 회의록 등이 포함된 문서이다. 2018년 5월 8일 대한민국의 국가등록문화재 제710호로 지정되었다.
3.1운동 이후인 1919년 4월 11일 중국 상해에서 설립된 대한민국임시의정원이 1945년 8월 17일까지 개최한 정기회와 임시회 회의록 등이 포함된 문서이다. 임시의정원 의장을 네 차례 역임 한 홍진이 1945년 해방 후 그 해 12월 1일 환국할 때 국내로 가지고 들어왔고, 홍진이 별세한 이후 유족들이 보관하다 1967년 국회도서관에 기증하였다. 이 문서는 임시의정원․임시정부․ 광복군이 생산한 기록물 중 현전하는 유일한 원본 자료로, 임시의정원뿐만 아니라 임시정부의 활동내역 및 변천과정 등을 알 수 있어 역사적으로 매우 중요한 가치를 가지고 있다.
경찰예비대(, )는 일본 육상자위대의 전신 조직이다. 한국전쟁 발발 후 일본열도의 군사적 공백과 함께 1950년 8월 10일 일본 정부와 연합군 최고사령부(GHQ)가 75,000명의 경무장 병력으로 경찰예비대를 창설하였다. 경찰예비대령 제3조의 규정에 의하여 경찰예비대가 치안유지를 위해 특별한 필요가 있을 경우에는 일본 총리의 명령을 받아 행동한다.
후주황후 심씨(後主皇后 沈氏, ? ~ ?)는 남조 진나라의 제5대 황제이자 마지막 황제인 후주 진숙보의 황후로 진나라 초대 황제 무제 진패선의 부마 망채정헌후 심군리(沈君理)의 딸이다. 본명은 심무화(沈婺華)이다.
후주 진숙보의 황후 심무화(沈婺華)는 망채정헌후 심군리(望蔡貞憲侯 沈君理)와 회계목공주(会稽穆公主)의 딸로 진나라 초대 황제 무제 진패선(武帝 陳霸先)의 외손녀이다. 하지만 자식도 없고 색을 밝히는 남편에게 총애를 받지 못했다. 진숙보의 후궁 손희(孫姬)가 난산으로 아들을 낳고 사망하자 손희의 아들 진윤(陳胤)은 심황후(심무화)의 양자가 되어 오흥왕(吳興王)에 봉해지고 황태자(皇太子)에 책봉된다. 그러나 진숙보가 시녀(侍女) 장려화(張麗華)를 총애하게 되면서 진숙보는 장려화를 귀비(貴妃)에 책봉하고 심황후(沈皇后)의 양자 황태자 진윤(皇太子 陳胤)을 폐위시키고 장귀비(장려화)의 아들 진심(陳深)을 새 황태자(皇太子)에 책봉한다. 더 나아가 진숙보는 심황후(沈皇后)를 폐위시키고 장귀비(張貴妃)를 새 황후로 세우려고 했으나 그전에 이미 진나라가 수나라에 멸망하게 된다. 심황후(沈皇后)는 진나라가 수나라에 멸망당하자 출가하고, 장귀비(張貴妃)는 장안으로 끌려가 참수된다. 진숙보는 자신의 아버지 효선제 진욱(孝宣帝 陳頊)이 폐위시킨 진나라 3대 황제 폐제 진백종(廢帝 陳伯宗)의 외동아들 임해왕 진지택(臨海王 陳至澤)과 함께 장안으로 끌려간다.
법명.
히로코지역()은 일본 미에현 이가시에 위치한 이가 철도 이가 선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
오카역은 일본의 철도역이다.
요코쿠라역은 일본의 철도역이다.
폴크스 망원경 노스는 리버풀 망원경의 클론으로 미국 하와이에 있는 할레아칼라 전망대에 있다. 또한 폴크스 망원경 노스는 f/10 리셰-크레티앵 망원경이다.
폴크스 망원경 노스는 라스 컴브레스 천문대 글로벌 망원경 네트워크(LCOGTN)의 파트너인 폴크스 망원경 프로젝트(Faulkes Telescopes Project)에 의해 소유 및 운영 되고 있다. 이 망원경과 그리고 자매 망원경인 폴크스 망원경 사우스는 전 세계적으로 연구와 교육 목적의 그룹들에 의해 이용된다. 폴크스 망원경 프로젝트는 영국의 학교들에서 진행하는 교육 프로젝트과 아마추어 천문학자들을 위해 다양한 망원경과 관측 시간을 제공하고 있다.
OFL120F2는 프랑스가 개발한 APFSDS(날탄)이다. AMX-56 르끌레르 전차에서 사용되며 상당한 수준의 성능을 가진 전차포탄이다.
1913년 7월 29일 독일 제국 헤니히스도르프에서 태어났다. 1936년부터는 게슈타포에서 활동했으며 제2차 세계 대전이 한창이던 1940년에는 나치 친위대에 입단하였다. 그 뒤 친위대에서 최고돌격지도자, 국가보안본부 요원으로 활동하다 1943년에 레지스탕스에 의해 독일군이 피살되자 아돌프 히틀러의 보복 명령으로 이탈리아 로마 외곽 동굴에서 민간인 355명을 학살하였다.
종전 이후 1950년대 초반에 아르헨티나 남부에 위치한 관광 명소인 산카를로스데바릴로체로 도망쳐 40년 이상 호텔 지배인으로 살다 1995년 아르헨티나 법원의 판결에 따라 체포되었고, 이탈리아에서 종신형을 선고받았다. 하지만 프리프케는 당시 80대가 넘은 고령이었기 때문에 결국 자택에 가택연금되었다. 2013년 10월 11일 100세를 일기로 사망하였는데, 프리프케는 아르헨티나에 있는 부인의 무덤 옆에 묻히기를 원했으나 아르헨티나 정부는 "인류의 존엄에 대한 모욕을 받아들일 수 없다"며 그의 매장을 거부했다.