shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
《BINGLE BANGLE》(빙글뱅글)은 AOA의 다섯 번째 미니음반이다.
고승환(高承換, 1975년 6월 7일 ~ ) 은 전 KBO 리그 쌍방울 레이더스의 투수이다.
샤오미 레드미 노트 5() 또는 샤오미 홍미 노트 5는 샤오미에서 나온 MIUI9가 탑재된 핸드폰이다. 퀄컴 스냅드래곤 636 AP와 후면 12MP + 5MP 듀얼 카메라를 탑재하였다. 디스플레이는 5.99인치 IPS TFT-LCD로 해상도는 2160*1080 Wide FHD이다.
2018년 7월 16일 샤오미 공식 지모비코리아를 통해 국내 정식 출시되었다. SKT와 KT에서 정식으로 발매한 최초의 샤오미 스마트폰이다. 출고가는 292,000원으로 책정되었다.
2018년 8월 7일 현재 공식 글로벌롬 MIUI 9.5.17.0 기준 Dual VoLTE를 지원한다.
문화 재생산(文化再生産, )은 한 사회의 규범이나 가치가 직접적으로 다시 생산되어 되물림되기 보다는 문화적 과정을 통하여 간접적으로 다시 생산되어 되물림된다고 보는 이론이다. 미국의 애플, 프랑스의 부르디외, 영국의 번스타인이 주장하였다.
피에르 부르디외는 학교가 문화자본의 불평등한 분배과정에 개입하는 과정을 연구하여 지배층의 문화가 어떻게 사회적 정당성을 획득하게 되는지를 분석한다. 부르디외는 학교는 객관적이고 중립적인 지식을 전달하는 것이 아니라 지배층이 인정하는 문화만을 주입하고 이러한 과정을 정당화하여 기존의 사회 질서를 자연스럽다고 생각하도록 만든다고 주장한다. 이러한 역할을 수행하기 위해 학교는 상징적 폭력의 행사를 통해 문화재생산에 기여한다.
상징적 폭력.
부르디외의 문화재생산이론의 핵심으로, 교육 속에 숨겨진 지배와 피지배를 구분하는 권력 관계를 일컫는다. 이러한 상징적 폭력은 직접적으로 드러나지 않고 숨겨지고 객관적이며 제도화된 방식으로 이루어진다. 피지배자의 복종을 끌어내는 지배의 한 형태이지만 강제적이지 않고, 폭력을 행사하거나 폭력을 당하고 있는 사람들이 그 사실을 알고 있지 못하거나 알려고 하지 않는 상황에서 발생한다. 이런 상징적인 폭력은 주로 언어를 통해서 발생하며, 언어의 구사능력이 언어의 문제를 넘어 계급적 특성을 가지게 되는 것으로 전환되는 경우가 있다.
무지개가물치()는 인도 아삼주 브라마푸트라강 유역 원산의 가물치속 종이다. 학명은 칸나 블레헤리(). 가장 다채로운 가물치과 종 중 하나이다.
분포와 어원.
야생에서 이 좋은 주로 인도 아삼 주 내의 해역에 서식하며, 아삼어에서는 센젤리 또는 첸겔리로 알려져 있다.이 물고기의 이름은 탐험가 하이코 블레허를 기리기 위한 것이다. 이 물고기의 특정 이름은 이 물고기를 수집하는 데 도움을 주고 비에르케에게 준 탐험가이자 이국적인 물고기 상인 (Heiko Bleher)를 기리기 위한 것이다.
강 유역에 서식하는 이 물고기는 아삼 북동부의 도시 에 서식하고 있다. 가장 가까운 친척은 미얀마 북부에 서식하는 로 보인다.
이 종은 수족관에서 가장 좋아하는 스네이크헤드(snake head) 중 하나로, 그 흔한 이름에 영감을 주었다. 한 치에 도달한 어린 개체들은 노란색 몸을 가지고 있으며, 성체는 큰 주황색 또는 빨간색 반점을 가지고 있다. 이 물고기는 표준 길이가 17cm(6.7인치)까지 자라며 비공식적으로 (dwarf snakehead)의 일부이다.
번식과 움직임.
난쟁이 스네이크헤드 중에서 유일한 둥지를 만들어 번식하는 종류이며, 나머지는 모든 종은 구강육아(mouthbrooding)이다. 수컷보다 작은 암컷이 구애를 시작하는 것처럼 보이지만 수컷이 둥지를 선택하고 부모 모두 유충을 보호한다. 성체 수컷과 암컷은 성관계를 위해 수면 근처로 이동합니다. 이 물고기들은 동물로, 주로 수역 바닥 근처에 서식한다.
환경적 및 법적 문제.
미국 연방 정부는 이 물고기가 미국 수역에 방류될 경우 환경에 해를 끼칠 수 있다는 점을 우려하고 있다. 이 포식성 물고기는 특히 플로리다, 텍사스, 하와이처럼 아삼(Assam)과 유사한 따뜻한 기후를 가진 남부 지역에서 토착 종들을 죽일 수 있다. 이에 따라, 미국에서는 이 물고기나 그 알을 소유, 수입 또는 판매하는 것이 불법이다. 켄터키와 조지아 등 여러 주에서 이 법을 위반한 사례가 보고된 바 있다.
야세르 가르산 사이드 알모함마디 알샤흐라니(, Yasser Gharsan Saeed Al-Mohammadi Al-Shahrani, 1992년 5월 25일 ~ )는 사우디아라비아의 축구 선수이다. 현재 알힐랄에서 활약하고 있으며, 포지션은 수비수다.
BBC 노던아일랜드(, , 얼스터 스코트어: BBC Norlin Airlan)는 영국의 방송사 BBC의 지역국 중 하나로, 북아일랜드의 대표 공영방송이다. BBC 스코틀랜드, BBC 컴리 웨일스와 더불어 BBC에서 운영하는 지방방송국 세 곳 중 하나로, 본사는 벨파스트의 브로드캐스팅 하우스에 두고 있다.
BBC 노던아일랜드는 텔레비전 방송, 라디오 방송, 온라인 서비스와 인터랙티브 방송 콘텐츠 사업을 진행하고 있으며, TV 채널로는 BBC One 노던아일랜드와 BBC Two 노던아일랜드의 두 곳을 두고 있다. 라디오 역시 BBC 라디오 얼스터와 BBC 라디오 포일의 두 곳을 운영하고 있다. 현재 BBC 노던아일랜드의 고용규모는 약 700명이며 대부분 벨파스트 본부에서 근무하고 있다.
BBC 노던아일랜드에서는 BBC One과 BBC Two의 각 프로그램이 끝날 때마다 해설과 안내를 해주는 아나운서팀을 자체적으로 꾸리고 있다. 또 일부 프로그램도 자체 제작해 내보내기도 한다. 하지만 라디오 방송과는 달리 대부분의 프로그램이 BBC One과 BBC Two의 잉글랜드 지역 방송 (즉 전국방송)과 거의 동일한 수준이다. 다만 일부 네트워크 프로그램의 경우에는 로컬 프로그램 편성을 위해 시간을 조정하기도 한다. 로컬프로그램은 대부분 BBC One 노던아일랜드 채널에서 내보낸다.
네트워크 제작.
BBC 노던아일랜드는 북아일랜드 지역 시청자들을 대상으로 한 프로그램은 물론, 영국 전역을 대상으로 송출되는 BBC의 각 채널에 방송될 프로그램도 제작한다. BBC 노던아일랜드의 네트워크 제작 프로그램은 코미디와 드라마에 집중되어 있다. 또 다른 방송국과 공동제작을 맡기도 하며, 특히 아일랜드의 RTÉ와의 공동협력이 두드러진다.
BBC 노던아일랜드의 라디오 방송에서는 BBC 전국방송을 '현지 방송화'하는 작업을 맡고 있다. 예를 들어서 매주 목요일 자정부터 오전 2시까지는 라디오 1의 방송이 스코틀랜드, 웨일스, 북아일랜드 자체방송으로 각각 나뉘어 지역특색을 소개하는 프로그램을 방송하였다.
야부타 가즈키(, 1992년 8월 7일 ~ )는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 센트럴 리그인 히로시마 도요 카프의 소속 선수(투수)이다. 히로시마현 히로시마시 히가시구 출신이다.
델타 IV 헤비는 EELV의 일환으로 제작된 로켓이다. 델타 IV 시리즈 중 가장 큰 파생형 로켓이며, 옆에 부스터 2개를 붙였다. 팰컨 헤비의 절반의 적재량으로 세계에서 2번째로 큰 탑재체 적재량을 가지고 있다.
ULA가 NASA의 탐사선을 발사할 때 사용할 로켓을 개발하는 것에 관하여 NASA와 서로 계약하고, 이후에 개발하여 2004년 12월 더미 페이로드로 테스트를 했다. 하지만 1단과 2단 모두 각각 8초, 9초로 점화가 늦어지면서 더미 페이로드는 계획했던 궤도보다 훨씬 낮게 올라갔다. 이후 정비를 통해 2007년 11월 DSP 23을 정상적으로 발사하는데 성공한다. 이후 2014년 오리온을 12월 테스트 발사에 사용되었으며, 성공적으로 테스트를 끝내었다.
〈분명 청춘이 들려올 거야〉()는 일본의 성우 그룹 μ's(뮤즈)의 싱글로, 텔레비전 애니메이션 《러브 라이브!》의 첫 번째 닫는 곡이다. 2013년 2월 6일에 란티스에서 발매되었다.
크라운 에터()는 화학식 [C2H4O]n인 유기 화합물이다. 산화 에틸렌의 고리형 올리고머로 적절한 크기의 금속 양이온을 위한 리간드로서 작용한다. 크라운 에터의 합성으로 찰스 피더슨은 노벨화학상을 받았다.
〈우리는 지금〉()은 μ's의 싱글로, 텔레비전 애니메이션 《러브 라이브!》의 첫 번째 여는 곡이다. 2013년 1월 23일에 란티스에서 발매되었다.
만안교(萬安橋)는 대한민국 경기도 안양시 만안구 석수동에 있는 조선 시대의 다리이다. 정조가 사도세자의 묘역인 현륭원을 참배하고자 놓은 것이 시초이다. 애초에는 임시로 가설한 나무다리였으나 정조가 수원 화성을 정기적으로 왕래하게 되면서 영구적인 돌다리로 바꾸었다. 다리는 원래 길이가 15 장(약 30 m), 폭 4 장(약 8 m), 높이 3 장(약 6 m)이라 기록되어 있고 홍예(虹蜺, 아치)가 5개라 되어 있는데, 현재의 것은 홍예가 7개이다. 만안교는 기술적으로 매우 정교하게 축조되어 조선 후기 홍예교를 대표한다. 원래는 현재의 위치에서 남쪽으로 200 m 떨어진 만안로 입구에 있었으나 1980년 국도 확장으로 이전하였다. 안양시의 행정구역인 만안구의 이름은 이 다리에서 유래한 것이다. 경기도의 유형문화재 제38호로 지정되어 있다.
1789년(정조 13년) 정조는 아버지 사도세자의 무덤을 화산(오늘날의 수원시)로 옮겨 현륭원이라 하였다. 이후 정조는 해마다 능행에 나섰다. 정기적으로 능행길에 오르면서 정조는 서울과 수원을 잇는 교통을 정비하게 되었다. 나룻배로 한강을 건너는 것이 불편하자 배다리를 띄우게 하였고 수원에 이르는 길도 새로 닦도록 하였다. 원래 서울에서 수원으로 가는 길은 한강을 넘어 노량진에 닿은 뒤 과천을 지나 남태령을 넘어 인덕원을 지났다. 남태령을 넘는 길이 험했기 때문에 정조는 수원 화성까지 능행에 편리함을 도모하고자 새롭게 길을 닦았는데 이 길이 시흥대로의 시초이다. 항간에서는 사도세자의 죽음에 연루된 김약로의 무덤이 남태령에 있기 때문에 이를 피하고자 했다는 이야기가 전한다. 새 길은 금천을 지나 안양의 삼막천을 건너 수원에 이르는 길이었고, 이 때 삼막천을 건널 다리로 만안교를 축조하게 되었다.
1793년 (정조 17년) 정조는 수원의 현륭원에 나아가 작헌례를 하면서 처음으로 새로 닦은 길을 지나게 되었다. 만안교 자리에 처음 놓인 다리는 나무로 된 것이었다. 나무 다리가 불편하여 경기도 관찰사 서용보가 돌다리를 놓고자 하였으나 윤허를 받지 못하였다. 1795년(정조 19년) 경기도 관찰사 서유방은 돌다리를 만들라는 어명을 받고 3개월에 걸쳐 만안교를 축조하였다. 만안교는 아치를 사용한 홍예교(虹蜺橋)로 다리 밑에는 박석을 깔아 물의 흐름이 거세도 다리가 상하는 일이 없도록 하였고, 다리 기둥의 끝도 물의 흐름에 따른 마찰을 줄이도록 마름모꼴로 하였다. 위로는 장대석(長臺石)을 깔아 사람과 짐이 지나다니는 길을 만들었다.
만안교 앞에는 축조 당시 세운 《만안교비》가 있다. 비의 뒷면에는 축조 담당자였던 경기도 관찰사 서유방이 글을 짓고 조윤형이 글씨를 쓴 축조 유래인 〈음기〉가 쓰여 있다. 〈음기〉에는 돌다리를 축조하게 된 경위와 정조가 직접 다리의 이름을 지었다는 내용, 그리고 다리를 축조한 뒤 관련자에게 포상이 있었다는 내용이 적혀있다. 비의 앞면엔 유한지가 예서 대자로 쓴 만안교라는 다리 이름이 새겨져 있다. 비의 측면에는 다리의 축조에 관여한 관리의 이름들이 적혀 있다. 유한지는 유한지 예서 기원첩을 남긴 조선 후기의 문필가이다.
안양천은 일제강점기 직강화 공사를 하면서 물길이 바뀌어 만안교로는 더 이상 물이 흐르지 않았다. 그 이후 도로 공사와 도시화 과정에서 훼손이 있었는데 1972년의 기록에는 만안교의 상당 부분이 땅에 묻혀 있었다. 원래 만안교가 놓여 있던 지점은 안양예술공원 지하차도 들어가는 교차로에서 서울방향으로 약 20미터 지점(현 영화아파트 자리)이었으나 1980년 국도 제1호선의 확장공사를 하면서 이전 복원하였다. 정조의 능행길에 하루 묵어 가기 위한 안양 행궁이 있었으나 지금은 소멸되어 표지석만 남아있다.
애시스 투 애시스(Ashes to Ashes)는 영국의 텔레비전 범죄수사 드라마이다. 〈라이프 온 마스〉의 후속작이기도 하다. 2008년 2월 BBC One에서 처음 방영되었다. 2009년 4월에는 시즌 2가 방영을 시작했고, 2010년 4월부터 5월까지는 시즌 3이자 최종 시즌이 BBC One과 BBC HD를 통해 방영되었다.
시즌 1 1화에서 드레이크는 2008년 현재 시점에서 전작에서 벌어졌던 사건 기록을 연구하고 있었는데, 다름 아닌 샘 타일러 (존 심 역)가 현재로 다시 돌아와서 쓴 보고서를 통해서였다. 과거로 간 이후에는 진 헌트 (필립 글레니스터 역), 레이 칼링 (딘 앤드류스 역), 크리스 스켈턴 (마셜 랭커스터 역)을 만나는데, 다름 아닌 자기가 연구하던 보고서를 통해 파악한 사람들로서, 샘 타일러가 있던 맨체스터 시경의 인물들이 그대로 런던 시경으로 옮겨와 자신 앞에 나타났다는 사실에 놀라게 된다.
하지만 샘 타일러가 왜 사라진건지에 대해선 이렇다 할 해답을 주지 못하고, 또 윤리적이고 체계적이며 현대적인 수사를 지향하는 드레이크와는 정 반대로 여전히 원시적이고 조잡한 수사를 감행하는 헌트와 자주 충돌하면서 둘 사이에 긴장감도 높아져만 간다. 한편 전작과 마찬가지로 《애시스 투 애시스》에서도 드레이크와 시청자 모두 지금 보는 1981년의 세상이 죽은 뒤의 세상인지 아니면 현실 세상인지 애매모호한 상황이 되며, 더 나아가 드레이크가 취하는 행동이 미래의 일에 어느 정도까지 영향을 끼칠지에 대해서도 불분명하게 진행된다.
《애시스 투 애시스》 시즌 1은 매주 목요일 오후 9시 BBC One에서 방송되었으며, 조니 캠벨, 빌리 엘트링햄, 캐서린 모어셰드가 감독을 맡았다. 같은해 시즌 2 촬영이 개시되어 2009년 4월 20일부터 같은 시간대를 유지하며 전파를 탔다. 시즌 2는 시즌 1의 시점에서 여섯 달이 지난, 1982년 포클랜드 전쟁 시기를 무대로 하였다. 옛 분위기를 살리기 위해 16mm 필름에 촬영됐으며 해상도도 576p로 마스터링했다.
시즌 3은 60분 분량에 총 8화로 구성되었으며, 2009년 말부터 촬영에 들어가 2010년 4월 2일 첫방송되었다. 시즌 3 역시 16mm 필름에 촬영되었으나 이번에는 텔레사인화하여 고화질 방송용으로 마스터링했다. 드라마 공동제작자이자 총괄프로듀서를 맡은 매튜 그레이엄은 한 잡지와의 인터뷰에서 3D 입체영상으로 된 에피소드도 고려하고 있다고 밝혔었다. 한편으로 시즌 3에서는 다시 한번 시점이 1년 흘러 1983년의 이야기로 설정되었다. 2009년 6월 아침 뉴스프로그램 《BBC 브렉퍼스트》에 출연한 필립 글레니스터는 시즌 3이 마지막 시즌이 될 것이라고 밝혔다. 또 이번 시즌은 질 헌트의 정체가 무엇인지 드러나는 최종장이 될 것이라고 프로듀서들이 밝히기도 했다. 시즌 3은 2010년 5월 21일 제8화를 끝으로 마무리됐다.
《애시스 투 애시스》는 이전작과 마찬가지로 고증오류가 있다. 제작진들에게 알려진 오류 중 하나로는, 작중 아우디 콰트로가 1981년 당시 영국에서는 우측 운전석 모델이 출시되지 않았고 좌측 운전석 모델만 출시되었다는 점이다. 또 작중에 등장하는 차량은 1983년의 모델로, 헤드라이트 등의 부분이 살짝 다르다. 필립 글레니스터는 제작과정에서 이 같은 오류를 알았다고 인정하였으나, "그런데 누가 신경 쓰는가? 멋있는 차 아닌가"라고 넘겼다.
작중 흘러나오는 삽입곡들도 시대배경과 맞지 않는 것이 몇가지 존재한다. 시즌 1에 삽입된 밴드 재팬의 〈Ghosts〉, 시즌 2에 삽입된 듀런 듀런의 〈Is There Something I Should Know?〉, 시즌 3에 삽입된 프랭키 고스 투 할리우드의 〈Two Tribes〉와 캐트리나 앤드 더 웨이브의 〈Walking on Sunshine〉등이다. 역시 시즌 3에 등장한 빌리 조엘의 〈Uptown Girl〉은 1983년에 발매된 곡이므로 적절하나, 해당 노래가 주로 쓰인 시즌 3 2화는 앨범이 발매되기 넉 달 전을 배경으로 하고 있다. 레이 칼링 역시 시즌 1 2화에서 보비 무어가 영화 《이스케이프 투 빅토리》에 출연한 것으로 나오지만 그 영화는 에피소드 배경시점으로부터 2주 뒤에나 개봉된 것이라고 밝힌 바 있다. 또한 해당 연도마다의 주요 행사들을 이야기의 배경으로 삼았는데, 1981년 7월 29일 왕실 결혼식, 1981년 시작된 런던 도클랜즈 개발사업, 1982년 4월 포클랜드 전쟁, 1983년 6월 9일 총선, 1983년 11월 21일 〈블루 피터〉 촬영장 파손 사건, 회상 장면으로 나오는 1953년 6월 2일 엘리자베스 2세의 대관식 등이 대표적이라고 답했다.
↑THE HIGH-LOWS↓(더 하이로우즈, )는 일본에 있었던 록 밴드이다. 1995년에 결성되어 활동하다가 2005년에 해체되었다.
헬리오클레스(그리스어: ; 재임 기원전 145년–기원전 130년)는 에우크라티데스의 혈육 (아들 또는 형제)이자 후임자인 그리스-박트리아 왕국의 왕이며, 박트리아 일대를 통치한 마지막 그리스인 왕일 것이다. 그의 통치 시기는 힘겨운 시기였는데, 로마의 역사가 유니아누스 유스티누스에 의하면, 에우크라티데스가 아들과 공동 통치자에게 살해당했다고 하는데, 그는 이 가해자의 이름을 대지는 못 했다. 부친 살해는 나라를 불안정, 심하게는 내전으로 이끌었을 것이며, 인도-그리스의 왕 메난드로스 1세에게 인도 지역을, 월지에게 남부 박트리아를 상실하는 결과를 야기했다.
《고스트 오브 쓰시마》()는 서커 펀치 프로덕션이 개발하고 소니 인터랙티브 엔터테인먼트가 배급한 2020년 액션 어드벤처 게임이다. 플레이스테이션 4 플랫폼으로 개발돼 2020년 7월 17일 처음 출시됐다.
배경은 원나라의 일본 원정 시기의 쓰시마섬으로 주인공은 쓰시마를 보호할 사명을 가진 사무라이 사카이 진이다. 진은 몽골군에 패배하는 현실을 앞두고 사무라이 정신을 따라 명예와 전통을 유지할지, 사무라이의 길에서 벗어난 수단으로 섬을 보호할 것인지 결정해야 한다. 탐험할 수 있는 거대한 오픈 월드 내에서 플레이어는 적과 조우시 진의 카타나로 정면승부를 하거나 '망령'의 정체성을 따라 잠입 전술을 활용해 상대를 암살할 수 있다. 일인용 모드 이외에 2020년 10월에 다인용 모드 《고스트 오브 쓰시마: 레전즈》가 발매됐다.
서커 펀치는 2014년 《인퍼머스 퍼스트 라이트》 출시 후 《인퍼머스》 시리즈와는 대조되는 근접전투에 특화된 게임 개발을 목표로 제작에 착수했다. 재팬 스튜디오와 협력했으며 게임 내 일본이 문화적 및 역사적으로 정확하게 묘사하기 위해 쓰시마 현지에 두 차례 방문했다. 제작에 참고한 작품으로 구로사와 아키라 영화들을 필두로 한 찬바라 사무라이 영화와 만화책 《우사기 요짐보》가 있었다. 게임 내 풍경과 최소주의 화풍은 《완다와 거상》으로부터 영감받았으며 게임 내 장소들은 "사진가의 완벽한 꿈"이 되게끔 구상했다. 게임상 지형은 실제 쓰시마섬에 기반하나 개발진은 현실환경에 구애받지 않고 설계하고자 했다. 음악은 일랜 에쉬케리와 우에바야시 시게루가 작곡했다.
2020년 7월 플레이스테이션 4로 먼저 발매됐으며, 2021년 8월 플레이스테이션 4 및 플레이스테이션 5로 확장팩 "이키섬"이 담긴 감독판이 발매됐다. 출시 당시 《고스트 오브 쓰시마》는 근접전투, 이야기, 등장인물, 연기, 음악 등이 장점으로 꼽히며 긍정적인 평가를 받았으나, 일부 잠입 게임플레이와 오픈 월드 구조가 지적받았다. 2022년 7월 기준으로 누적판매량이 973만 장 이상으로 소니 사상 가장 빨리 팔린 게임 순위권에 진입하며 상업적 성공을 거뒀다. 더 게임 어워즈 2020와 24회 D.I.C.E. 어워즈에서 올해의 게임 후보군에 올랐다. 2022년 기준으로 영화판이 제작중이다.
검술을 통해 상대를 제압하는 것 이외에도 잠입, 장지문 너머의 적을 찌를 수 있는 것 등이 가능하다.
2018년 일렉트로닉 엔터테인먼트 엑스포를 통해 게임플레이 영상이 최초 공개됐다.
《고스트 오브 쓰시마》는 리뷰 애그리게이터 웹사이트 메타크리틱에서 플레이스테이션 4판이 83/100점을 기록해 "대체적으로 긍정적인 평가를 받았다.
《엄경철의 심야토론》은 2018년 6월 16일부터 2018년 12월 22일까지 방송되었던 심야 토론 프로그램이다.
니컬러스 데이비드 포프(Nicholas David Pope, 1992년 4월 19일 ~ )는 잉글랜드의 축구 선수이다. 현재 소속팀은 프리미어리그에 소속되어 있는 뉴캐슬 유나이티드이며, 포지션은 골키퍼이다.
포포는 입스위치 타운의 유소년 클럽에서 커리어를 시작하여 16살에 잉글랜드의 8부 리그에 해당되는 이스미언 리그에서 성인 무대에 데뷔하였다. 이후 2011년에 찰턴 애슬레틱에 입단한 이후, 수많은 클럽에서 임대 생활을 계속하다 2016년에 번리와 계약하여 프리미어리그에 입성하였다. 첫 시즌에는 톰 히턴의 백업으로 주로 출전하였고, 2017년에 히턴의 부상을 틈타 번리의 주전 자리를 차지하였다. 포프의 활약으로 인해 번리는 프리미어리그 출범 이후 최고 순위인 7위를 차지하였고, 포프는 번리 올해의 선수에 선정되었다.
이러한 활약을 바탕으로 잉글랜드 축구 국가대표팀에도 2018년 3월 15일에 처음으로 발탁되었다. 이후 2018년 FIFA 월드컵 최종 명단에 포함되었고, 6월 7일 코스타리카와의 친선 경기에서 후반 20분에 교체 출전하여 국가대표팀에 데뷔하였다.
1991년 7월 12일 대한민국의 국보 제268호 초조본아비담비파사론&lt;권제11,17&gt;(初雕本阿毗曇毗婆沙論&lt;卷第十一,十七
불교경전은 크게 경(經), 율(律), 론(論)으로 나누어지는데, 아비담은 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논(論)부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비담비바사론은 성불(成佛)하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 중생들이 실천할 것을 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다.
이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 북량(北凉)의 부타발마(浮陀跋摩)와 도태(道泰)가 공동으로 번역한 60권 가운데 권 제11과 제17이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있다. 권11은 세로 28.9cm, 가로 47.8cm의 종이를 46장 이어붙였고, 권17은 세로 29.7cm, 가로 47.4cm의 종이를 37장 이어붙였다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 위하여 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 '장(丈)'자나 '폭(幅)'자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 '장(張)'자로 통일되어 있다.
1991년 7월 12일 대한민국의 국보 제269호 초조본불설최상근본대악금강불공삼매대교왕경&lt;권제6&gt;(初雕本佛說最上根本大樂金剛不空三昧大敎王經&lt;卷第六&gt;)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
이 책은 송나라의 법현(法賢)이 번역한 7권 중 권6에 해당한다. 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 29.8㎝, 가로 47.1㎝ 크기를 24장 연결하였다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 '장(丈)'자나 '폭(幅)'자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 '장(張)'자로 통일되어 있다.
1992년 4월 20일 대한민국의 국보 제271호 초조본현양성교론&lt;권제12&gt;(初雕本顯揚聖敎論&lt;卷第十二&gt;)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
인도 무착보살이 지은 글을 당나라 현장이 번역하여 천자문의 순서대로 20권을 수록한 책으로, 고려대장경 가운데 처음 만든 본의 하나이다. 『현양성교론』은 줄여서 『현양론』이라고 하며, 또는 『광포중의론』이라고도 하는데 법상종의 논(論) 가운데 하나로 『유가사지론』에서 중요한 내용을 드러내기 위해 쓰여진 것이다. 20권 가운데 제12권이며, 전체 11품 가운데 섭정의품(攝淨義品) 제이지팔(第二之八)로 후반부에 해당하며, 처음 새긴 본이다. 크기는 가로 45.8cm, 세로 28.6cm이고, 종이질은 닥나무종이이다.
장차(張次)표시가 처음 새긴 본에는 ‘丈(장)’으로 되어 있는데 후에 다시 새긴 본에는 ‘張(장)’으로 되어 있으며, 권말의 간행기록이 생략되어 있으나 다시 새긴 본에는 있다. 또한 처음 새긴 본에는 일반적으로 빠진 획이 나타나는데, 이 권 제12의 판본에는 빠진 획이 보이지 않는다.
이 판본은 간행할 당시의 표지, 권을 그대로 지니고 있는데 종이질과 인쇄상태 등을 살펴보면 11세기에 간행된 초조대장경으로 추정된다. 초조대장경의 원래 모습을 살필 수 있는 귀중한 자료라고 할 수 있다.
제이콥 해리 매과이어(, 1993년 3월 5일 ~ )는 잉글랜드의 축구 선수이다. 프리미어리그의 맨체스터 유나이티드와 잉글랜드 축구 국가대표팀에서 중앙 수비수로 활약하고 있다.
매과이어는 셰필드 유나이티드에서 2011년에 데뷔한 이후 2012년, 2013년, 2014년 셰필드 유나이티드 올해의 선수의 선정되었다. 2014년 여름 이적 시장에서 200만 파운드의 이적료로 헐 시티로 이적하였다. 2017년 4월 11일에는 미들즈브러를 상대로 프리미어리그 데뷔골을 득점하여 4-2 승리에 기여하였다. 이후 2017년 여름 이적 시장에서 레스터 시티와 5년 계약을 맺으며 1700만 파운드의 이적료로 이적하였고 2018년 레스터 시티 올해의 선수에 선정되었다.
2017년에 성인 국가대표팀에 처음 발탁되어 리투아니아를 상대로 데뷔하였다. 이후 2018년 FIFA 월드컵에서 국제 대회에 처음 승선하였다.
그 후, 잦은 수비 실수와 부진으로 인해 맨유 팬들에게 골칫거리로 전락하였고, 에릭 텐 하흐의 맨유 부임 이후, 주전 자리에서 밀려나 벤치에서 시즌을 임하게 되었다.
하지만, 2023-24 시즌 중 주전 수비수들의 줄부상으로 인해 리그 8라운드 이후로 선발로 나오고 있으며 코펜하겐과의 챔피언스리그 3차전에서 골을 기록하는 등 폼을 되찾고 있다.
2017년 8월 24일 2018년 FIFA 월드컵 예선을 치르기 위해 개러스 사우스게이트호에 발탁되었다. 2017년 10월 8일 리투아니아를 상대로 데뷔하였다. 이 경기는 1 - 0으로 이겼다.
좋은 모습을 보여 잉글랜드 축구 국가대표팀 2018년 FIFA 월드컵 최종 23인 명단에 선발되었다. 2018년 6월 18일 튀니지를 상대로 선발 출전하여 어시스트(92분 해리 케인 골)를 기록했다. 그리고 7월 7일 스웨덴과의 8강전 경기에서 선발 출전해전반 30분 애슐리 영의 크로스를 받아 헤딩골을 기록했다. 이 경기는 2:0으로 이겨 잉글랜드는 4강으로 진출했다.
해체 후 재조립과 통째로 들어서 옮기는 방식이 있다. 통째로 들어서 옮기는 원형이축의 사례로 구산성당이 있다. 구산성당은 근대 건축물이 처음으로 원형 이축된 사례이다.
1992년 4월 20일 대한민국의 국보 제272호 초조본유가사지론&lt;권제32&gt;(初雕本瑜伽師地論&lt;卷第三十二&gt;)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
『유가사지론』은 인도의 미륵보살이 지은 글을 당나라의 현장(602∼664)이 번역하여 천자문의 순서대로 100권을 수록한 것으로, 11세기에 간행한 초조대장경 가운데 하나이다. 이것은 100권 가운데 제32권으로, 처음 새긴 본이다. 종이질은 닥나무종이이고 크기가가 가로 44.8㎝, 세로 28.8㎝이다.
이 판본은 해인사에서 보관하고 있는 재조대장경 판본과 비교해 보면 판수제와 권, 장, 함차 표시의 위치가 다르다. 장차(張次)표시가 처음 새긴 본에는 ‘장(丈)’으로 되어있으나, 다시 새긴 본에는 ‘장(張)’으로 되어있고, 처음 새긴 본에는 권말의 간기가 생략되어 있으나, 다시 새긴 본에는 있다. 또한 처음 새긴 본에는 빠진 획이 나타나는데, 다시 새긴 본에서는 찾아볼 수 없다.
1992년 7월 28일 대한민국의 국보 제273호 초조본유가사지론&lt;권제15&gt;(初雕本瑜伽師地論&lt;卷第十五&gt;)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
『유가사지론』은 인도의 미륵보살이 지은 글을 당나라의 현장(602∼664)이 번역하여 천자문의 순서대로 100권을 수록한 것으로, 11세기에 간행한 초조대장경 가운데 하나이다. 이것은 100권 가운데 제15권으로, 처음 새긴 본이다. 종이질은 닥나무종이이며, 가로 47.6cm, 세로 28.6cm이다.
1993년 4월 27일 대한민국의 국보 제276호 초조본유가사지론&lt;권제53&gt;(初雕本瑜伽師地論&lt;卷第五十三&gt;)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
현재 인천에 유일한 국보로 알려져있다.
이 본은 100권 가운데 제53권으로, 처음 새긴 본이다. 종이질은 닥나무종이이며, 가로 48㎝, 세로 28.4㎝이다.
초조본 대방광불화엄경 주본 권36(初雕本 大方廣佛華嚴經 周本 卷三十六)은 대한민국 강원특별자치도 원주시에 있는 고려시대의 목판본 불경이다.
1993년 4월 27일 대한민국의 국보 제277호 초조본대방광불화엄경주본 권제36(初雕本大方廣佛華嚴經周本&lt;卷第三十六&gt;)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본 사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본 경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 미친 불교경전 가운데 하나이다.
이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라 실차난타(實叉難陀)가 번역한『화엄경』주본 80권 중에 권 제36이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 28.5cm, 가로 891cm의 종이 17장을 이어붙인 것이다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.
이 책도 장수를 ‘장(丈)’자로 표시하고 있는 점, 글자수가 23행 14자로 해인사대장경의 24행 17자 다른 점, ‘경(敬)’자에 한 획이 빠진 점 등으로 볼 때 초조대장경 판본임을 알 수 있다. 인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 고려 현종 때인 11∼12세기경에 찍어낸 것으로 추정된다.
1993년 6월 15일 대한민국의 국보 제279호 초조본대방광불화엄경주본 권제74(初雕本大方廣佛華嚴經周本&lt;卷第七十四&gt;)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
이 책은 당나라 실차난타가 번역한 『화엄경』 주본 80권 중 권 제74에 해당하며, 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 한 장의 크기는 세로 28.7cm, 가로 46cm이다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 해인사대장경보다 글자수가 적고 새김이 정교한 반면에 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.
이 책의 경우에도 ‘경(敬)’,‘경(竟)’,‘경(鏡)’자의 마지막 한 획이 생략되고, 본문의 글자수도 한 행에 14자로 해인사대장경과 차이를 보이고 있다. 인쇄상태나 종이의 질로 보아『초조본대방광불화엄경』주본 권1(국보 제256호), 권29(국보 제257호), 권13(국보 제265호), 권75(국보 제266호)와 같이 11세기에서 12세기 사이에 간행된 것으로 보인다.
초조본 대반야바라밀다경 권162, 170, 463(初雕本 大般若波羅蜜多經 卷一百六十二, 一百七十, 四百六十三)은 서울특별시 강남구 코리아나 화장박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다.
1995년 3월 10일 대한민국의 국보 제284호 초조본대반야바라밀다경 &lt;권제162,170,463&gt;(初雕本大般若波羅蜜多經
&lt;卷第一百六十二,一百七十,四百六十三 &gt;)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
대반야바라밀다경은 줄여서 ‘대반야경’, ‘반야경’이라고 부르기도 하며, 존재물 자체에는 실체가 없으므로 집착하는 마음을 갖지 말라는 공(空)사상을 기본 사상으로 하고 있다. 우리나라에서는 흔히 ‘반야심경’이라고 부르며 종파에 관계없이 공통적으로 읽고 외우는 경전이다.
이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라 현장(玄裝)이 번역한 대반야경 600권 가운데 권 제162, 170, 463이다. 3권 모두 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있다. 권 제162의 끝에 적혀있는 기록을 통해 고려 정종 12년(1046)에 허진수가 국왕과 국가의 평화를 빌며, 어머니의 무병장수와 돌아가신 아버지의 명복을 빌기 위해 찍어낸 것임을 알 수 있다.
초조본 불설우바새오계상경(初雕本 佛說優婆塞五戒相經)은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 보물 제1072호로 지정되었다.
이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 유송(劉宋)의 구나발마(求那跋摩)가 번역한 것을 목판에 새겨 닥종이에 찍어낸 것이다. 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 크기는 세로 29cm, 가로47.3cm이다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.
오카베 린(, 1996년 11월 7일 ~ )은 일본의 아이돌이며, 여성 아이돌 그룹 전 AKB48의 멤버이다.
〈청춘시계〉()는 NGT48의 1번째 싱글이다.
NGT48 CD반.
아니 바르다니 예라냔(, 1991년 2월 4일 ~ )은 아르메니아의 배우이다.
랄라 바브켄 므나차카냔(, 1957년 10월 8일~2024년 6월 22일)은 아르메니아의 배우이다.
이리나 헨나디이우나 캅텔로바(, 1986년 6월 3일~)는 우크라이나의 배우이다. 중화인민공화국에서 주로 활동하고 있으며 중국어 예명은 이리사()이다.
한소은(, 1993년 7월 8일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
경북여자 고등학교 졸업
서재원(1989년 4월 5일 ~ )은 대한민국의 가수, 방송인, 배우이다. 음악 그룹 블레스와 코드브이의 전 멤버이다.
초조본 아비담팔건도론 권24(初雕本 阿毗曇八揵度論 卷二十四)은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 보물 제1073호로 지정되었다.
불교경전은 크게 경(經), 율(律), 논(論)으로 나누어지는데, 아비담은 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논(論)부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비담팔건도론은 성불(成佛)하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다.
이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 승가제바(僧伽提婆)와 축불념(竺彿念)이 공동으로 번역한 30권 가운데 권 제24이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 28.8cm, 가로 46.7cm의 종이를 16장 이어 붙인 것이다.
초조본 아비달마식신족론 권13(初雕本 阿毗達磨識身足論 卷十三)은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 보물 제1074호로 지정되었다.
불교경전은 크게 경(經), 율(律), 논(論)으로 나누어 지는데, 아비달마는 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논(論)부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비달마식신족론은 성불(成佛)하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다.
이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라 현장(玄장)이 번역한 16권 가운데 권 제13이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 29㎝, 가로 45.7㎝의 종이를 23장 이어 붙인 것이다. 현재 1장부터 3장까지는 떨어져 나가고 없다.
초조본 아비담비파사론 권16(初雕本 阿毗曇毗婆沙論 卷十六)은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 보물 제1075호로 지정되었다.
불교경전은 크게 경(經), 율(律), 논(論)으로 나누어 지는데, 아비담은 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논(論)부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비담비바사론은 성불(成佛)하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 중생들이 실천할 것을 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다.
이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 북량(北凉)의 부타발마(浮陀跋摩)와 도태(道泰)가 공동으로 번역한 60권 가운데 권 제16이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 30cm, 가로 47.3cm의 종이를 26장 이어붙인 것이다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.
초조본 대방광불화엄경 주본 권30(初雕本 大方廣佛華嚴經 周本 卷三十)은 대한민국 강원특별자치도 원주시 주)한솔제지에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1994년 1월 5일 대한민국의 보물 제1191호로 지정되었다.
당나라의 실차난타가 번역한『화엄경』주본 80권 가운데 권30의 내용을 1책으로 엮었으며, 고려 현종 때 새긴 초조대장경 가운데 하나이다. 이 책은 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 이어붙여 두루마리처럼 말은 형태이며, 보존상태는 양호하나 표지가 없어지고, 첫째장에 제목 등 약 20여자가 없어졌다. 책 제목아래 “新譯(신역) ”이란 표시가 있어서 이 책이 화엄경 주본 80권을 옮겨 적었음을 알 수 있다.
초조대장경은 거란의 침임을 막기 위해 판각된 우리나라 최초의 대장경으로, 해인사대장경보다 글씨가 힘이 있고, 새김이 정교한데, 매 행(行)의 글자수가 14자로 해인사본의 17자와 분명하게 구분되는 특징을 지닌다. 이 초조본은 종이질이나 인쇄상태로 보아 11세기 경에 간행된 것으로 보인다.
초조본 대방광불화엄경 주본 권67, 77(初雕本 大方廣佛華嚴經 周本 卷六十七, 七十七)은 인천광역시 연수구 가천박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1994년 7월 29일 대한민국의 보물 제1205호로 지정되었다.
당나라의 실차난타가 번역한『화엄경』주본 80권을 고려 현종 때 목판에 새긴 초조대장경이다. 권67·77의 2권을 닥종이에 인쇄한 목판본으로 종이를 이어붙인 두루마리 형태이며, 2권 모두 표지와 첫째장·본문 등이 약간씩 없어졌다. 제목 아래 ‘신역(新譯)’이란 표시가 있어 이 책이 주본임을 알 수 있다. 책 내용은 선재동자(善財童子)가 53인의 고승을 찾아가는 구도의 과정을 설명한 것이다.
초조본 십주비바사론 권17(初雕本 十住毗婆沙論 卷十七)은 인천광역시 연수구 가천박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1994년 7월 29일 대한민국의 보물 제1206호로 지정되었다.
이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 후진(後秦)의 구마라습(鳩摩羅什)이 번역한 십주비파사론 17권 가운데 마지막권이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 30㎝ 가로 47.3㎝의 종이를 28장 이어 붙인 것이다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 행마다의 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.
이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장(丈)’자를 쓰고 있고 책 끝에 간행기록이 없으며, ‘경(敬)’자의 마지막 한 획이 생략되고 있는 것으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다. 인쇄상태와 종이질 등을 고려해 볼 때 11세기에 찍어낸 것으로 추정된다.
초조본 잡아비담심론 권9(初雕本 雜我毘曇心論 卷九)은 서울특별시 서대문구 연세대학교중앙도서관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2007년 10월 24일 대한민국의 보물 제1529호로 지정되었다.
이 경전은 천축국의 법구(法救) 존자가 지은 것을 유송(劉宋) 시대(435)에 승가발마(僧伽跋摩) 등이 번역한 경전을 11세기에 대장도감에서 판각한 초조대장경의 일종으로 전 11권 중 9권이다. 흔히 비담종(毘曇宗)이라 불리는 소승부파(小乘部派)의 하나인 설일체유부(說一切有部)의 대표적인 논서이다. 전체 내용은 서품(序品), 계품(界品), 행품(行品), 업품(業品), 사품(使品), 현성품(賢聖品), 지품(智品), 정품(定品), 수다라품(修多羅品), 잡품(雜品), 택품(擇品), 논품(論品) 총 12품으로 이루어져 있는데 9권에 해당하는 잡품에서는 불상응(不相應), 삼무위(三無爲), 구과(九果), 신족(神足) 등에 대하여 논한 것이다.
형태적인 특징과 체제를 보면 권수에 ‘잡아비담심론 권 제9(雜阿毗曇心論 卷第九)’이라는 권수제와 ‘도(都)’ 함차(函次)가 있고 다음 행에는 ‘존자 법구조(尊者法救造)’와 3행에 ‘송천축삼장 승가발마 등역(宋天竺三藏僧伽跋摩 等譯)’의 역자명(譯者名)이 표시되어 있다. 본문은 무계(無界)이고 각 행이 대체로 14자이기 때문에 글자의 크기가 같고 각장의 행수는 판 크기에 따라 차이는 있지만 주로 23행(권수면(卷首面)은 22행)이다. 판식이 권자본의 장정으로 각지(各紙) 장을 이어 붙일 때 바짝 연결하여 판심제인 약서명(略書名)을 확인할 수 없다. 권말에는 양쪽 노출부에 주칠한 길이 30.3cm, 직경 0.8cm의 목축(木軸)이 있다. 표지에는 ‘잡아비담심론권제구 도(雜阿毗曇心論卷第九 都)’라고 필사되어 있고 본문 앞에는 30.9cm의 여백이 있으며 중간부분에 천으로 된 끈이 달린 표죽(表竹)이 남아있어 원형을 유지하고 있음을 알 수 있다.
초조본 수용삼수요행법(初雕本 受用三水要行法)은 서울특별시 서대문구 연세대학교중앙도서관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2007년 10월 24일 대한민국의 보물 제1530호로 지정되었다.
이 경전은 당(唐)나라 때 삼장법사(三藏法師) 의정(義淨)이 편찬한 것을 11세기에 대장도감에서 판각한 초조대장경의 일종으로, 승속(僧俗)의 사람들이 물을 사용하는 방법에 대해 설한 경전이다. 이 경전에서는 물을 세 종류, 즉 비시수(非時水), 시수(時水), 촉용수(觸用水) 등으로 나누고 그에 합당한 사용법을 설명한다. 그런데 만약 그러한 용법을 어기면 그 내용에 따라서 불수용죄(不受用罪), 증촉죄(增觸罪), 숙촉죄(宿觸罪), 악촉죄(惡觸罪), 오수착음식기죄(汚手捉飮食器罪), 부정죄(不淨罪) 등 여섯 가지 죄에 해당하고, 더 나아가서는 15,480가지의 죄에 이른다고 말한다. 이러한 내용은 기본적으로 설일체유부(說一切有部)의 율장에 의거한 것으로 알려져 있다.
이 경전은 모두 5장 1축으로 되어 있는 짤막한 불경으로, 장의 크기는 46.3cm이다. 장정은 권축장(卷軸裝) 형태로 되어 있는데, 권말에 축봉(軸棒)이 있으나 권수의 표지(裱紙)는 결락되어 있는 상태이다. 표지가 떨어져 나간 상태이므로 권자(卷子)를 펼치면 제1장이 보인다. 권두에 보이는 경제(經題)에는 ‘수용삼수요행법(受用三水要行法)’이 보이고 그 아래로 ‘영(英)’이라는 함차(函次)가 기입되어 있다. 경제의 다음 행에 ‘번경 삼장법사 의정 찬(翻經三藏法師義淨撰)’이란 저자가 표시되어 있어, 당나라의 의정(義淨)이 찬자(撰者)임을 밝히고 있다. 판식의 특징을 살펴보면, 변란은 상하단변(上下單邊)으로 되어 있어 일반적으로 권축장 및 절첩장 형식에 보이는 특징이다. 판수제는 확실치 않으나, ‘수용삼수요법(受用三水要法)’이란 약칭과 그 아래로 장수 및 함차(函次)가 차례로 기입되어 있는 것으로 보인다. 경문 중에는 송나라 태조의 조부의 피휘자(避諱字)인 ‘경(敬)’자의 마지막 획이 결획되어 있다. 자체는 중국의 북송판 또는 재조본과 비교하여 보다 듬직하고 해정한 해서체로 판각술이 매우 돋보인다.
초조본 성지세다라니경(初雕本 聖持世陀羅尼經)은 대한민국 경기도 용인시 기흥구 경기도박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2008년 12월 22일 대한민국의 보물 제1579호로 지정되었다.
각자(刻字)가 정교하고, 글자의 먹색 및 지질 등으로 보아 11세기 인출의 정각본으로서 초조판(初雕板)의 원형을 살필 수 있어 역사적 의미가 깊다. 권말에는 신역(新譯)할 때의 증의자(證義者), 철문(綴文), 필수(筆授), 증범문(證梵文), 증범의(證梵義), 윤문(潤文)자의 기록이 있어 그 당시 불경을 한역하는 방법 및 역경(譯經) 과정을 알 수 있는 중요한 자료이다.
초조본 아비달마대비바사론 권38(初雕本阿毗達磨大毗婆娑論卷三十八)은 대구광역시 달서구 계명대학교에 있는 불경이다. 2011년 2월 25일 대한민국의 보물 제1705호로 지정되었다.
『아비달마대비바사론』은『아비달마발지론(阿毘達磨發智論)』을 토대로 하여 설일체유부(說一切有部)의 이론들을 상세하게 설명하고 있다. 후대의 많은 아비달마 논서의 표본이 된다. 줄여서 『대비바사』, 『대비바사론』이라고도 한다. 이 논의 권수제가 『아비달마대비바사론』인데 비해 권미제는 『설일체유부발지대비바사론(說一切有部發智大毘婆沙論)』이다. 협(脇) 존자, 법구(法救) 등의 논사와 500명의 대아라한이 12년 동안 모은 것이라 한다. 현장(玄奘)이 한역하였는데 모두 200권이다. 이 논을 신바사로 일컫는데 비해 전 100권 중에서 현재 60권이 남아 전하는 『아비담비바사론(阿毘曇毘婆沙論)』은 구바사라고 일컫는다.
이 책은 저급의 종이를 사용하여 먹색의 농박의 차이가 있는 등 인쇄상태는 좋지 못하나, 권수로부터 권미까지 비교적 온전한 상태이다. 권의 끝에는 후대에 만든 것으로 보이는 권축이 있고, 이 축에 두루 마는데 편리하도록 종이를 연미형으로 잘라 놓았다.
초조본 집대승상론 권하(初雕本 集大乘相論 卷下)은 대구광역시 달서구 계명대학교에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2011년 2월 25일 대한민국의 보물 제1706호로 지정되었다.