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프랑크 헬러(Frank Heller)는 스웨덴 작가 군나르 세르네르(Gunnar Serner, 1886년 7월 20일 ~ 1947년 10월 14일)의 필명이다. 그는 주로 오락용 소설들을 썼지만, 여행기나 시에 관한 책들도 출판했다. 그의 가장 잘 알려진 작품들은 필립 콜린(Philip Collin)이라는 탐정이자 도둑, 모험가인 인물을 주인공으로 하는 시리즈 소설들이다.
위의 책들은 주로 잡지와 신문에 기고된 단편들이다. 프랑크 헬러의 작품들은 전 세계적으로 덴마크어, 영어, 에스토니아어, 핀란드어, 불어, 라트비아어, 네덜란드어, 노르웨이어, 폴란드어, 러시아어, 크로아티아어, 스페인어, 체코어, 독일어, 헝가리어 등으로 번역 출판되었다. 또, 《대공의 재정》은 이후 프리드리히 무르나우 감독에 의해 〈대공의 재정〉이라는 이름의 영화로 만들어지기도 했다.
권상유(權相游, 1656년 - 1724년)는 조선 시대 후기의 학자, 사상가, 문신이다. 호는 구계, 본관은 안동(安東)이다. 성리학을 비판한 《사변록》을 변호하여 이름이 알려졌다.
문과 급제 후 관직은 이조판서에 이르렀다. 윤휴의 성리학 비판에 이어 박세당이 성리학을 비판하는 《사변록》을 지어 유학자들의 분노를 샀으나 그는 《사변록》을 변호하여, 책이 압수되는 것을 막았다. 시호는 정헌이다. 권상하, 송시열의 문인.
권격의 아들로 도학자인 큰형 권상하를 스승으로 모시고 공부하다가 뒤에 송시열의 제자가 되어 학문을 닦았다. 1694년(숙종 20년) 문과에 급제하여 승문원에 뽑혔다. 윤휴가 주자학을 비판한 뒤를 이어, 박세당이 《사변록》이란 책을 지어 또다시 주자학을 비판하자, 서인 노론 학자, 중신들의 비판이 계속되었다.
숙종이 《사변록》을 압수해 불태워버리라는 명령을 내렸다. 이때 권상유가 《사변록》을 변호하는 내용의 글을 지어 바침으로서, 《사변록》 압수 명령이 철회되자 그의 학식이 널리 알려졌다. 1703년(숙종 29년)에 수원부사가 되어 부패수령들을 적발하고 관리들의 그릇된 행동을 바로잡았으며, 그 뒤 대사간, 이조참의 등을 하고 도승지, 한성부좌윤, 공조참판, 병조참판, 부제학, 대사헌, 이조참판 등을 지냈으며 형조판서, 예조판서, 호조판서를 거쳐서 이조판서에 올라 우빈객을 겸하면서 숨은 인재들을 많이 등용시켰다. 시호는 정헌이다.
권상하(權尙夏, 1641년 - 1721년 9월 2일)는 조선시대 후기의 학자, 교육자로 효종, 현종, 숙종 때의 성리학자였다. 송시열, 송준길의 문하생이다. 한성부 출신. 호는 수암, 본관은 안동(安東)이다. 기호학파(畿湖學派)의 적통이자 그 지도자로서 이이(李珥)의 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 지지했다. 특히 송시열의 수제자이자 계승자였으며, 그의 유언을 받들어 화양동에 만동묘를 세웠다. 자신의 동생이기도 한 성리학자 겸 문신 권상유의 형이자 스승이었다.
일찍이 유계의 문하에서 배우다가 송시열과 송준길의 문하에서 배웠고 특회 송시열의 총애를 받았다. 1660년(현종 1년) 진사(進士)가 되고 성균관 유생으로 수학하였으나 관직을 단념하고 학문 연구와 후학 양성에 힘을 쏟았다. 1672년 스승 송준길의 임종을 지켰고, 1689년 송시열이 국문을 받으러 가다가 사사당할 때는 스승 송시열의 임종을 지켰다. 두 스승이 죽은 뒤에는 3년상을 마쳤다. 대과에 급제하지 않고도 의정부좌의정까지 역임하였다. 송시열의 유언을 받들어 화양동(華陽洞)에 만력제와 숭정제를 모신 사당인 만동묘(萬東廟)와 대보단(大報壇)을 세워 두 황제를 추모하였다.
어려서부터 송시열, 송준길의 문하에서 수학하였으며 송시열의 수제자이자 계승자로 자칭타칭 송시열의 적통이라는 평을 들었다. 만년에는 관직을 사퇴하고 송시열의 저서를 보급하며 송시열의 가르침을 전파하려 노력하였다. 한편 회니시비의 주역이자 소론의 영수인 윤증과는 갈등하였다. 이이-김장생-송시열로 이어지는 기호학파의 정통 계승자이며, 인성과 물성의 동이에 대한 논쟁인 호락논변(湖洛論辨)이 일어나게 되는 계기를 마련하였다. 그의 문인 이간과 한원진 사이에 호락논쟁이 벌어졌을 때는 한원진의 설을 지지하여 호락분파의 원인이 되기도 했다. 자는 치도(致道)이고 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 유계, 송시열, 송준길의 문인이다.
수학과 초기 활동.
사헌부 집의를 지낸 권격(權格)의 아들로 유학자인 권상명, 권상유(權尙游)의 형이다. 한성부 출신이다. 일찍부터 타고난 자질이 뛰어나 어려서부터 남달리 뛰어난 재주를 보여 시남(市南) 유계(兪棨)가 그를 칭찬하였다. 그 뒤 그는 어린 나이에 유계, 송시열(宋時烈), 송준길(宋浚吉)을 스승으로 모시고 학문을 배웠으며 특히 송시열의 수제자가 되었다. 유계의 문하에서 수학하다 송시열과 송준길의 문하에도 출입하여 수학한다.
1659년(효종 10) 효종의 국장기간 중 자의대비(慈懿大妃)의 상복이 3년복이냐 기년복이냐를 놓고 복제문제가 발생하여 스승 송시열이 남인에 의해 덕원부(德源府)로 귀양가게 되자, 관직을 단념하고 학문 연구를 다짐하였다. 1660년(현종 1년) 진사(進士)가 되어 성균관 진사로 수학하였다. 부모의 상을 당한 뒤 예송 논쟁과 남인-서인간의 갈등을 피해 시끄러운 세상을 영원히 단절하고 자신을 위한 학문에 전념하였으며, 부모의 3년상을 마친 뒤 송시열을 따라 화양(華陽)에서 사서(四書), 계몽(啓蒙), 계사(繫辭), 홍범(洪範) 내편(內篇)을 강론하였다.
1672년 스승 송준길의 임종을 지켰다. 그 뒤 스승 송준길의 3년상을 마쳤다. 1674년 예송 논쟁으로 서인이 실각하고 송시열의 죄를 묻는 남인유생들의 상소가 계속되자, 권상하는 스승 송시열을 변호하는 상소를 올린 뒤 낙향, 제자들을 모아 산속에 들어가서 유학을 가르쳤다.
학문 연구와 후학 교육.
1674년(숙종 즉위)에는 이전에 1659년(효종 10)의 1차 예송 당시 자의대비(慈懿大妃)의 상복 문제로 스승 송시열이 삭탈관직당하고 덕원(德源)에 유배되는 한편, 남인이 정권을 전단하자 관계 진출을 단념하고 청풍의 산중에 은거하여 학문에 전념할 것을 결심하였다. 이후 청풍(淸風)의 산중에서 학문에 힘쓰며 제자들을 모아 유학을 강론하는 한편 정호와 주희의 서적을 교정, 번역 보급하였다. 스승 송시열의 영향을 받아 여성들에게도 사자소학과 사서삼경의 한글번역본을 인쇄하여 보급하였다.
송시열의 제자들 가운데는 민정중, 민시중, 김수항, 민유중, 김창협(金昌協), 김익훈, 송규렴, 윤증(尹拯) 등의 저명한 학자들이 많이 배출되었으나, 권상하는 윤증이 송시열과 결별한 이후 스승의 학문과 학통을 계승하여 훗날 '사문지적전(師門之嫡傳)'으로 불릴 정도로 송시열의 수제자가 되었다. 이와 같은 학파적인 위치로 인하여 정쟁의 소용돌이에 휘말렸다.
한편 송시열의 문하에서 함께 배운 윤증(尹拯)이 회니문제와 윤선거의 제사에 윤휴(尹鑴)의 조문을 받아들인 일로 송시열과 사이가 벌어졌을 때도 그와 교류하였으나, 윤선거의 묘비문(墓碑文) 문제로 윤증과 송시열이 갈라서자 그는 이를 미워하여 윤증과 절교를 선언하였다. 이때부터 그는 윤증을 적으로 여기고 그와 그의 추종자들을 공격하였다.
송시열의 임종.
그는 주자 가례를 주장한 스승의 이론을 신봉하여 받들었다. 1689년(숙종 15년) 기사환국(己巳換局)으로 스승 송시열이 다시 제주도로 유배되었다가 국문받으러 상륙하자 송시열의 다른 문도들을 이끌고 광양으로 내려가 그를 맞이하였다. 이후 스승 송시열의 한성부로 가는 길을 도보로 동행하였다. 그러나 정읍에서 사약을 받고 죽게 되자, 권상하는 그 곳까지 가서 스승인 송시열에게 눈물로 이별을 고하고, 스승의 의복과 책을 선물로 물려받았으며, 그의 유지를 계승하였다.
그 뒤 송시열의 상에 3년복을 입고 3년상을 마쳤다. 이후 권상하는 백호 윤휴와 명재 윤증을 이단이라며 공격하였고, 송시열의 유언을 받들어 청주(淸州)에 만동묘(萬東廟)를 세워 명나라의 신종, 의종 등에 대한 제사를 지냈다. 그는 만동묘에 명나라 신종(神宗)을 제향하여 임진왜란 때 파병을 한 것을 추모하였고, 명나라 의종(毅宗) 숭정제를 추가 배향하였다. 또한 숙종의 특명을 받고 명나라의 임진왜란 파병을 감사하는 대보단(大報壇)을 세워 명나라 장병들의 넋을 기렸다.
당시 그는 당쟁에 초연한 태도로 학문과 교육에만 전념하였다. 한편으로 스승인 송시열의 논적인 허목과 윤휴에 대한 상당한 적개심과 공격성을 드러내기도 했다. 그는 주로 정치 현실에 관심을 갖기보다는 선배 유학자들인 서경덕(徐敬德), 이황(李滉), 기대승(奇大升), 이이(李珥), 성혼(成渾) 등으로부터 제기되던 조선시대 성리학적 기본 문제에 대하여 연구, 규명하려는데 힘을 기울였다. 한편으로 남인과 소론의 학문을 이단이라고 공격하여 논란을 불러오기도 했다.
그 뒤 공릉 참봉(恭陵參奉)에 임명되어 출사한 뒤 순룽 참봉(順陵參奉), 의금부 도사(義禁府都事), 상의원 주부(尙衣院主簿), 공조 정랑(工曹正郞) 등을 거쳐 사헌부 지평(司憲府持平)으로 발탁되었다가 장령(掌令), 집의(執義) 등을 지내고, 성균관 사업(成均館司業), 시강원 진선(侍講院進善), 종부시정(宗簿寺正) 등을 지냈다. 송시열과 김수항의 사후 그들의 유지를 받들어 단종의 묘호를 회복하고 복권시킬 것과 사육신, 생육신 외에도 단종을 위해 순절한 신하들의 충의를 현창하고 포상할 것을 여러 번 상소하였다.
1694년의 갑술옥사로 남인이 몰락하였으나 관직을 사퇴하고 낙향, 학문 연구와 후학 양성에 전념했다. 그 뒤 1698년(숙종 24년)에 특별히 호조 참의(戶曹參議)로 승진시켰다가 이조 참의(吏曹參議)가 되어 세자시강원찬선(贊善)과 성균관좨주를 겸하였다. 1701년 희빈 장씨의 취선당 저주 사건으로 무고의 옥이 터져서 남인이 완전히 몰락하였으나 그는 출사하지 않고 학문 연구에 전념하였다. 1703년 세자시강원 찬선으로 나갔다가 1704년 특명으로 호조참판으로 승진하였다. 그해 이조참판, 찬선을 거쳐 1705년 관작을 사퇴하고 물러났는데, 바로 대사헌에 임명되었으나 사양하였다. 이때부터 1716년까지 13년간 해마다 대사헌에 임명되었으나 모두 사양하였다.
1712년 한성부판윤에 이어 이조판서를 거쳐 1717년 의정부좌찬성으로 특진하고 이어 우의정이 되었다. 그 뒤 좌의정에 임명되었지만 사양하고 관직에서 물러났다.
윤증, 소론과의 갈등.
그는 특히 스승을 공격한 회니시비의 주인공인 동문 윤증에게 적대적이었다. 1715년 《가례원류》의 저작권을 둘러싸고 윤선거(尹宣擧)와 유계(兪棨)의 공저였으나 윤선거의 아들 윤증과 유계의 손자 유상기 사이에 각자 자신의 조상이 단독으로 쓴 책이라며 저작자 논쟁을 일으키자, 그는 서문을 써주면서 유계의 저술이라고 밝혀 소론의 영수 윤증으로부터 비판을 받았다. 그러자 그는 윤증이 스승을 배신하였다며 그를 공격하였다.
송시열의 계승자.
송시열의 수제자이자 계승자로 자칭타칭 송시열의 적통이라는 평을 들었다. 그러나 그럼에도 본인은 자처하지 않고 언제나 물러나 청풍의 황강(黃江)에서 은거하였다.
그는 숙종의 지극한 사랑을 받아, 갑술환국으로 남인이 일망타진된 뒤 숙종의 총애를 받아 의정부우의정, 좌의정 등에 임명되었으나 끝내 사양하고, 기호학파의 지도자로서 학문 연구와 제자를 양성하는데 여생을 바쳤다. 생애 후반 그는 송시열의 저서를 간행, 시중에 보급하며 윤증을 이단이라며 공격하여 소론의 심한 비판을 받았다.
이단하(李端夏), 박세채(朴世采)·김창협 등과 교유하였으며 자신의 문하에서도 수백명의 제자가 배출되었다. 특히 그 중 이름이 알려진 제자로는 한원진·이간, 윤봉구(尹鳳九), 이이근(李頤根), 현상벽(玄尙璧), 최징후(崔徵厚), 채지홍(蔡之洪), 성만징(成晩徵) 등인데 이들을 '강문팔학사'(江門八學士)라 부른다.
1703년 세자시강원찬선에 임명되고, 이듬해 호조참판이 되었다가 사헌부대사헌에 임명되자 사직하고 낙향했다. 1705년 이조참판에 이어 찬선이 되고 이후 1716년까지 13년간 해마다 대사헌에 임명되었나 모두 사직하였다. 1712년 한성부 판윤에 이어 이조판서, 1717년 의정부좌찬성에 이어 우의정‧좌의정, 1721년(경종 1) 판중추부사에 임명되었으나 사직소를 올리고 나가지 않았다.
사계 박세당(朴世堂)이 주자(朱子)의 사서육경에 달은 주석 대신 독자적인 주석을 달자 그는 이를 공격, 박세당과 논쟁하였다. 또한 이경석의 묘갈명에서 송시열을 불상인이라고 비평한 박세당을 성토하고, 노론언관들을 시켜 박세당에 대한 공격 여론을 주도한다. 한편 박세당이 쓴 이경석의 비석 문제를 걸고 넘어지는 가운데 이경석의 손자와 갈등하기도 했다.
1715년에는 윤선거(尹宣擧)와 유계(兪棨)의 공저인 가례원류의 저작권을 둘러싸고 윤선거와 유계의 후손 사이에 분쟁이 일어나자, 권상하는 그 서문에서 유계의 저술이라고만 하여 소론의 영수 윤증으로부터 비판을 받았다. 이어 스승 송시열의 묘비명을 지을 때 송시열이 화를 당한 것은 장희빈 소생 원자 책봉을 반대해서가 아니라 “윤증이 윤휴, 허목의 무리와 함께 조작한 것”이라 주장하며 이를 그대로 송시열의 비문에 기록하여 소론계 유생 유규(柳奎) 등 8백여명과 소론인 사간원대사간 이관명(李觀命), 홍문관수찬 어유구(魚有龜) 등 소론이 반발, 소론측으로부터 비문을 수정하라는 항의를 받기도 하였다.
1717년 병환으로 요양 중 여행하여 온양(溫陽)의 온천에 가서 목욕하던 중 갑자기 우의정에 임명되었다. 이에 바로 괴산(槐山)의 시골집으로 나아가 머물면서 상소를 올려 놓고 처분을 기다리고 있었는데 숙종이 우대하는 비답(批答)을 내리고 사관을 명하여 같이 오라고 명하였다. 그가 계속 사양하니 숙종은 그를 우의정에 임명하려고, 일부러 '관직의 사양을 허락하고 백의(白衣)의 신분으로 들어와 볼 수 있다' 하는 등 특별히 예우하였다. 이에 그는 할 수 없이 '임금이 행궁(行宮)에 갈 때 호위하고 수행하는 의의'에 따라 융복(戎服)을 입고 상경하여 숙종을 알현(謁見)하였다.
숙종이 매우 기뻐하고 그에게 앞으로 가까이 오도록 하여 머물러 줄 것을 간곡히 부탁한 뒤에 백성을 잘 다스리어 편안케 하는 방도에 관해 질문하자 그는“천하의 일은 임금의 마음을 바탕으로 하지 않은 것이 하나도 없고 마음을 다스리는 요점은 또한 '곧을 직'(直)자에 바탕을 두고 있습니다. 신의 스승 송시열(宋時烈)이 임종(臨終)할 때 또한 이것으로 문인(門人)들에게 훈계하였습니다.”하고 이어 우암 송시열이 견지하던 '춘추대의'(春秋大義)에 대한 의견을 개진하면서 숙종에게 '효종(孝宗)의 뜻을 계승'할 것을 권면하였다. 이어 “전하(殿下)께서는 춘추가 많다는 이유로 일을 하려는 뜻을 게을리하지 마소서. 옛날 위 무공(衛武公)은 나이 90에도 억계(抑戒, 신중히 하여 빈틈없이 경계하라는 뜻)의 시(詩)를 지었습니다.”고 하니, 숙종이 안색을 바꾸고 가상히 받아들였다. 그 뒤 얼마 안 되어 관직을 사양하는 상소를 남기고 곧바로 출발하여 고향으로 되돌아갔다. 숙종은 다시 우의정에서 좌의정(左議政)으로 승진시켜 임명하였으나 또한 극력 사양하고 취임하지 않았다.
그는 이단하(李端夏)·박세채(朴世采)·김창협 등과 교류했으며, 문하에서 배출된 제자로는 한원진·이간·윤봉구(尹鳳九)·채지홍(蔡之洪)·이이근(李頤根)·현상벽(玄尙璧)·최징후(崔徵厚)·성만징(成晩徵) 등의 강문팔학사(江門八學士) 등이 유명하다.
그의 학통은 외암 이간(巍巖 李柬), 남당 한원진(南塘 韓元震), 홍계희, 도암 이재, 임성주 등으로 이어졌다. 그러나 말년에 그의 제자들 중 한원진(韓元震)과 이간(李柬)이 인물성편재문제(人物性偏在問題)로 논쟁하자, 오래 고민하던 중 한원진의 학설을 지지함으로써 논쟁이 더욱 확대되고 기호학파는 다시 호론파와 낙론파로 양분되었다. 그러나 그의 문인들은 주류를 차지하지 못하고 외척계열 노론에게 권력의 중심에서 밀려나게 된다.
1717년 아들 권욱의 죽음을 보았다. 1721년(경종 1년) 경종 즉위 초 판중추부사에 임명되었으나 사직소를 올리고 나가지 않았다. 글씨에도 뛰어났으며 간결하고 힘이 넘쳤다. 글씨에도 뛰어났으며 문집에 《한수재집(寒水齋集)》 《삼서집의(三書輯疑)》 등이 있다. 그해 8월 29일에 향년 80세를 일기로 사망하였다. 관학(館學)의 유생(儒生)들이 모두 신위(神位)를 모신 곳으로 달려가 곡(哭)하였고 상복(喪服)을 입은 문인(門人)들이 수백 명이나 되었다. 시호는 문순이다.
충청북도 충주시 동량면 손동리에 안장되었고 그의 묘소 앞에는 먼저 사망한 아들 권욱의 묘소가 있다. 이이, 성혼과 김장생, 송시열을 계승한 노론 학파의 정통으로 간주되었다. 호락논쟁으로 노론학통이 낙론(경기)와 호론(충청)으로 분파된 뒤에도 그의 제자 이간은 그를 스승으로 각별하게 받들어 기호학파의 정통으로 존숭되었다. 충주의 누암서원(樓巖書院), 청풍의 황강서원(黃江書院), 정읍의 고암서원(考巖書院), 보은의 산앙사(山仰祠), 성주(星州)의 노강서원(老江書院), 예산의 집성사(集成祠), 송화의 영당(影堂) 등에 배향되었다. 기호학파로는 송준길과 함께 영남 지역의 사당에 배향된 몇 안되는 인물이기도 하다.
한편 송시열의 이론과 글을 따랐기에 경종실록의 졸기에는 '권상하는 학문이 정심(精深)하지 못하고 주워모아 외고 말하는 것이 다만 송시열의 여서(餘緖) 뿐'이라는 혹평이 있다. 김창협(金昌協) 형제(兄弟)는 그를 매우 경멸했다 한다.
사망 직후 1721년 노론의 영수로 지목되어 소론 신치운(申致雲)의 상소로 관작이 삭탈되었다가 1724년 영조 즉위 후 복관되고 치제(致祭)하도록 하였으며, 그해 시장(諡狀)을 심의하지 않고 바로 문순(文純)의 시호를 내렸다. 1979년 그의 저서 《한수재집》이 양장으로 영인, 간행되었다.
그는 16세기에 정립된 이황과 이이의 이론 중 이이-송시열로 이어지는 기호학파의 학통을 계승하고, 그의 문인들에 의해 전개되는 이른바 호락논변(湖洛論辨)이라는 학술토론 문화를 일으키는 계기를 마련하였다. 또한 당쟁기 이후 사회적으로 학문과 독서를 하는 분위기를 만들려 노력했다. 그는 조광조와 백인걸을 거쳐 이이(李珥)와 성혼으로 계승된 학파와 송익필로부터 시작되는 학파에서 김장생, 김집을 거쳐 송시열에게로 계승된 기호서인학파(畿湖西人學派)의 종장이었으며, 이황의 학설을 비판하고 이이와 성혼의 학설 중에서는 이이가 주장하는 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 채택하여 정론이라 선언하고 이를 지지하였다.
인성과 물성의 상이론.
인성(人性)과 물성(物性)의 동이논쟁(同異論爭)인 호락논변이 제자 이간(李柬)과 한원진(韓元震) 사이에 제기되자 그는 한원진의 편을 들었는데, '인성이 물성과 다른 것은 기(氣)의 국(局)때문이며, 인리(人理)가 곧 물리(物理)인 것은 이(理)의 통(通)때문이다.'라고 한 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어 한원진의 상이론(相異論)에 동조하였다. 인성·물성 상이론의 발상은 후천적인 기질의 다름에 따라 달라질 수 있는 본성을 동물성으로부터 분별하고 보호하려는 데 있었다.
그는 인성과 물성은 서로 상이한 것이며 인성이 물성을 통제해야 된다고 확신하였다. 인성과 물성의 상이론을 주장한 배경에는 본성을 후천적인 것, 즉 기질의 다름에 따라 달리할 수 있는 것임을 주장하여 동물성으로부터 분별, 보호하려는 데 있다고 할 수 있으며, 본성의 문제를 물성과 관련하여 이해하려는 태도는 인성론이 자연물에까지 확대된 형이상학적 전개로서, 이황, 조식, 성혼, 이이 이후 다시 이와 기에 대한 규정, 연구를 이끌어냈다.
본성의 문제를 물성과 관련하여 이해하려는 태도는 인성론이 자연물에까지 확대된 형이상학적 전개로서, 이황·이이 이래 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 또한 17세기 이후 성리학이 예학(禮學)에 의해 구체적인 사회 규범으로써 경직되어가는 학문 풍토에서 인성·물성 상이론의 제기는 예학적 학문 이론을 활성화하고 심화하는 데 크게 기여했다. 그러나 일각에서는 17세기 이후 성리학이 교조적인 예학(禮學)에 의하여 개혁성이나 예학으로서의 본래 취지를 상실한 채 사회규범으로서 경직되어가는 학문풍토에서, 인성·물성 상이론의 제기는 예학적 학문이론을 활성화하고 심화하는 데 크게 기여하였다는 평가도 있다.
송시열은 1689년에 제주로 유배의 길을 가면서 수암 권상하에게 화양동에 만동묘를 세울 것을 부탁하는 편지를 보냈다. 그 편지의 마지막에 '만동묘에서 명나라 신종(神宗)과 의종(毅宗)을 제사지내는 이유를 이야기한다. 임진왜란 때 조선을 도와준 신종에게는 멸망하는 나라를 지켜준 은혜에 보답하는 의리(義理)를 다하는 것이요, 의종에게는 나라가 망하면 국왕이 죽음으로써 책임을 져야 한다는 정도(正道)를 보여주기 위해서'라고 하였다.
그가 송시열의 유지를 받들어 세운 만동묘는 화양동 서원으로 발전했고, 이는 세도정치 이전까지 집권 노론의 인재 양성의 산실이었으며, 흥선대원군의 집권 이후 폐쇄되었다. 만동묘에 놀러 갔다가 엄숙한 곳에서 예의를 갖추지 않은 흥선대원군을 구타한 고지기에 원한을 품고 서원 철폐까지 나가게 된 것이다.
그는 송시열의 죽음을 순교로 해석했다. 그는 번번히 송시열은 윤증, 윤휴, 허목의 무리에 의해서 희생당한 것이라고 말했다. 송시열 자신은 자신의 사약을 순교로 해석했고, 유배생활을 정도를 걷는 자에 대한 사도의 탄압으로 여겼다. 송시열의 사후 그의 제자였던 권상하 역시 송시열의 죽음을 순교로 해석하였다.
그는 "윤증이 (사사로운 마음으로) 윤휴, 허목의 무리와 함께 조작한 것"이라며 윤증과 허목, 윤휴가 술수를 꾸며 송시열을 죽게 했다고 굳게 확신하였다. 그는 이를 자신이 지은 송시열의 묘비명에도 기록하였다.
로마 태생이다. 무로루카노의 교구장이 되었으며 나중에 스폴레토 교구장으로 이동하였다. 1565년 3월 12일 교황 비오 4세에 의해 추기경에 서임되었다. 플라비오 오르시니는 나폴리 근처 포추올리에서 선종하였다.
프랑수아 드 투르농(, 1489년 - 1562년)은 프랑스 가톨릭교회의 추기경이자 외교관이다. 아우구스티노회원이다. 1535년 프랑스군 총사령관으로 임명되어 프로방스와 사보이, 피에몬테에서 군사 작전을 실시하였다. 같은해 그는 투르농 대학교를 세웠으며 사실상 프랑스의 식민총독으로 군림하였다.
별내역(Byeollae Station, 別內驛)은 경기도 남양주시 별내동에 있는 경춘선과 별내선의 전철역이다. 2024년 8월 10일에 수도권 전철 8호선이 개통되면서 환승역이 되었다. 수도권 전철 8호선은 심야에 2편성이 주박한다. 수도권 전철 8호선은 이 역부터 복정역까지 지하 구간이다. 수도권 전철 8호선은 왕숙천 하저터널로 다산역과 연결된다. 수도권 전철 8호선은 이 역부터 다산역까지 남양주도시공사 구간이다. 수도권 전철 8호선은 이 역부터 다산역까지 남양주시 구간이다. 수도권 전철 경춘선은 이 역부터 마석역까지 남양주시 구간이다.
2면 2선의 상대식 승강장을 갖춘 고가역이다. 1번 출구는 바로 앞에 군 전용선으로 쓰인 선로가 있어서 출입문이 폐쇄돼 있다. 따라서 나머지 출구로만 출입할 수 있다. 2번 출구 앞은 시내버스 환승센터가 있다. 8호선의 경우 이 역 진입전에 건넘선이 존재한다.
2012년 자료는 개통일인 2012년 12월 15일부터 31일까지인 17일치만이 반영된 것이다.
뤼시엥 보나파르트는 로마에서 태어났다. 아버지는 샤를 뤼시엥 보나파르트이며 어머니는 제나이드 래티시아 쥘리 보나파르트이다. 부계 쪽 조부모는 뤼시엥 보나파르트와 그의 두 번째 아내인 알렉상드린이다. 모계 쪽 조부모는 조제프 보나파르트와 쥘리 클라리이다. 대부는 양친 모두와 사촌지간인 프랑스의 나폴레옹 3세이다.
1856년 12월 13일 뤼시엥 보나파르트는 교황 비오 9세에 의해 사제 서품을 받았다. 이후 그는 프랑스와 교황령 두 나라 모두에서 수많은 직책을 도맡아 봉사하였다. 1868년 산타 푸덴치아나 성당의 추기경에 서임되었으며, 1879년에 산 로렌초 인 루치나 성당의 사제급 추기경이 되었다. 보나파르트 추기경은 제1차 바티칸 공의회에 참석하였다. 1895년에 선종하였으며 시신은 로마에 안치되었다.
경쟁()은 생물학에서 상호작용을 하는 유기체나 종이 다른 개체로 인해 적응도가 낮아지는 것을 말한다. 즉, 생물의 개체들이 영역이나 음식, 결혼 상대 등을 다투는 것을 말한다. 동종 개체 사이에서 볼 수 있는 종류의 경쟁과 다른 종 사이에서 볼 수있는 종간 경쟁의 두 가지가 있다. 생존 경쟁으로 표현할 수도 있지만, 생물이 하는 경쟁은 반드시 생존을 위해서만 하는 것이 아니기 때문에, 문맥에 따라 생존 경쟁이라는 단어가 어울리지 않을 수도 있다.
생태학에서는 경쟁 관계는 종간 관계의 형태의 중 하나이다. 두 종류의 생물이 서로 상대의 존재에 의해 불이익을 받는 경우, 이 종은 경쟁 관계에 있다고 말한다.
일반적으로 경쟁 관계에 있는 종류는 일반적인 자원, 틈새를 요구하는 것들이다. 예를 들어, 같은 지역에 서식하는 같은 먹이를 먹는 두 종류의 동물이 있다고 하면, 먹이의 양은 유한하기 때문에 한쪽이 많은 먹이를 먹으면 다른 한쪽은 먹을 것이 줄어들고 개체수가 감소된다. 이 경우, 이 두 종류의 동물은 먹이에 대한 경쟁 관계에 있으며, 위와 같은 결과가 나오면 수를 줄이는 쪽이 경쟁에서 지는 것이 된다.
경쟁의 대상이 되는 자원은 생물에 따라 다양하다. 음식뿐만 아니라 은신처와 세력권의 위치 등 서식하는 땅도 그 대상이 된다. 친족 관계의 가까운 생물은 서로 그 생활상 요구도 비슷한 것이 많기 때문에, 중요한 경쟁자가 될 수 있다.
실제 경쟁이 어떤 형태로 이루어지는 지는 통틀어는 말할 수 없는 문제이다. 같은 먹이를 먹는 개체가 있다고 해서, 실제 먹이를 가지고 싸우는 것은 아니다. 사자와 하이에나처럼 그런 경우도 있지만, 대부분의 경우 좀 더 간접적인 형태로 진행된다. 예를 들어 송사리와 모기고기는 아주 비슷한 물고기로, 도시 지역에서는 대개 송사리가 모기고기로 대체되고 있다. 그러나 모기고기가 송사리를 계속 먹고 있거나, 모기고기가 송사리를 공격하는 것은 아니다.
한쪽이 다른 쪽을 공격하고, 쫓아내는 경우도 있지만, 공격한다고 해서 이길 수 있는 것도 아니다. 공격적인 행동을 취하는 종은 공격에 시간과 에너지를 소비하기 때문에 오히려 불리할 수도 있다.
종내 경쟁.
같은 종 내부 또는 개체군에 속하는 개체끼리 싸우는 것을 말한다. 생물 진화의 가장 큰 원동력이 되는 것은 일반적으로 종 간의 경쟁보다 종내 경쟁이라고 생각된다. 그것은 동종의 개체들이 동일한 환경, 동일한 먹이, 같은 배우자가 상대방을 선택하지 않으면 안되기 때문에, 가장 가까운 경쟁 관계에 있기 때문이다. 가장 알기 쉬운 종류의 경쟁의 예가 배우자의 기회를 둘러싼 경쟁이다. 그 외에 중요한 종의 경쟁은 "발전적인 충돌"이 있다. 이것은 언뜻 보면 이해가 일치되는 같은 개체 간의 적응의 이해 상충에 따른 경쟁으로 부모와 자식 관계, 형제 사이, 친족 간, 혹은 게놈 사이에 충돌이 있다.
1994년 11월 이치케리야 체첸 정부를 무너뜨리기 위한 러시아의 시도가 실패한 이후 12월 러시아군이 대대적으로 수도 그로즈니를 공격하며 발발하였고, 이곳에서의 참혹한 전투는 그로즈니를 폐허로 만들고 수많은 민간인을 희생시키며 1995년까지 이어졌다. 러시아군은 끝내 승리를 거두었으나 체첸의 남은 저지대와 대부분의 산악지대를 통제하는 데 실패하며 계속되는 체첸 게릴라군의 기습 공격에 시달리게 되었고, 갈수록 러시아 국내에서 전쟁에 대한 여론이 악화되었다. 1995년 4월 말 러시아군 미사일에 폭사한 두다예프의 뒤를 이은 젤렘한 얀다르비예프 체첸 대통령과 알렉산데르 레베디 러시아 국가안보위 서기가 어려운 평화협상의 물꼬를 텄다.
특히 1996년 8월 체첸군이 다시 그로즈니를 습격하여 탈환에 성공하자 러시아 측의 사기가 크게 저하되었고, 동년 8월 31일 보리스 옐친 정부와 체첸 정부의 하사브유르트 협의에 의해 일시 정전을 선언했다. 그러나 체첸의 분리독립 문제는 해결되지 못한 채 체첸의 국가적 지위에 대한 논의를 향후 5년간 동결하였다. 이후 1999년 러시아가 다시 체첸을 침공하며 제2차 체첸 전쟁 발발로 이어졌다.
발발 배경.
체첸은 카스피해와 흑해 사이의 캅카스산맥 북부(북캅카스)의 역사적 지역으로, 인구 대다수는 바이나흐족에 속하는 토착민족인 체첸인이다. 원래 이 지역은 수천 년 전부터 유목생활을 하던 체첸인이 살던 곳이었으나 16세기부터 러시아 민족이 이 일대를 정복하기 시작하면서 체첸인들의 투쟁이 시작됐다. 특히 체첸인 대부분은 이슬람교를 믿기 때문에 정교회를 믿는 러시아로부터의 독립 의지가 더 강했다. 그러나 체첸을 비롯한 북캅카스 지역은 캅카스 전쟁에서 패배하면서 1859년 러시아제국에 의해 강제 합병되었다. 러시아 제국이 불안정해진 1917년 이들 민족은 단합하여 북캅카스 산악공화국으로 독립을 시도하기도 하였으나 1922년 무너져 다시 제각각 소련의 자치공화국으로서 편입되었다. 1944년 스탈린은 제2차 세계 대전 중 독일군에 협력했다는 구실로 체첸인과 인구시인들을 모두 중앙아시아로 강제 이주시켰고, 이들은 1957년이 되어서야 고향 땅으로 돌아올 수 있었다.
1991년 소련이 해체되고 러시아가 독립국가로 떨어져 나온 뒤 러시아 내의 여러 소수민족 집단에서도 민족주의와 자치의 목소리가 강해지기 시작했다. 불만을 잠재우기 위해 러시아 정부가 1992년 지방 자치 법안을 통과시켰을 때 모든 연방주체 중 오직 체첸과 타타르스탄만이 서명하지 않으며 독립의 의사를 내비쳤고, 1994년 연방 정부의 옐친 대통령과 타타르스탄의 지도자 민티메르 샤이미예프가 자치권 합의에 성공하며 체첸만이 끝까지 분리독립을 요구하는 지역으로 남게 되었다. 한편 체첸에서는 이미 1991년 9월 독립파 무장조직이 체첸-인구시 자치 소비에트 사회주의 공화국 관청에 들이닥쳐 정부를 무너뜨렸으며, 동년 10월에는 전국 회의에서 소련공군 장교이던 조하르 두다예프가 대통령으로 선출되며 연합된 독립 정부를 수립한 상황이었다. 체첸은 러시아 정교와 키릴 문자를 배격하는 등 탈러시아화를 진행시켰으며, 양측 모두 합의에 나설 생각을 보이지 않으며 갈등이 심화되어 갔다.
내부 혼란.
그러나 체첸은 독립 당시부터 국내에서도 여러 혼란을 겪고 있었다. 1991년부터 비-체첸인들에 대한 차별과 탄압을 피해 러시아인 등 외국계 인구가 대규모로 빠져나가기 시작했으며, 특히 두다예프의 정부 세력과 반대 세력 사이에 내전에 가까운 무력 충돌이 이어졌다. 1992년 3월에는 쿠데타 시도가 발생했으나 정부군에 의해 진압되었고, 한 달 뒤 두다예프는 의회를 해산하고 대통령에 의한 직접 통치를 시작하였다. 한편 1992년 10월 오세티야-인구시 분쟁에 참여하던 러시아군이 체첸과의 국경지대에 배치되기 시작했으며, 이에 대응하여 두다예프 정부는 계엄을 선포하고 러시아 측에게 철수하지 않을 시 국가동원령을 발동하겠다고 경고했다.
결국 두다예프 정부는 큰 행정력을 행사하지 못하며 경제 재건과 국내 안정에 실패하고 있었다. 1993년 12월에는 또다른 쿠데타 시도가 발생하였으며, 곧 반-두다예프 세력이 규합하여 체첸 공화국 잠정 평의회를 구성하고 스스로 체첸의 정부를 자처하며 러시아로부터 비밀리에 지원을 받기도 했다. 이들을 통한 러시아의 군사개입은 점점 강화되다가 1994년 12월부터 시작된 러시아군의 대규모 공습 이후 12월 11일 러시아군이 본격적으로 그로즈니로 침공하면서 전쟁이 발발하였다.
러시아 정부는 "체첸에 헌정 질서를 바로세우고 러시아의 영토적 통합"을 보장하기 위해 체첸으로 침공했다. 러시아군 병력은 크게 세 방향에서 그로즈니를 향해 지상 공격을 시작하였으며, 전쟁 이후 몇 시간 내에 공습으로 인해 체첸의 공군 시설은 궤멸되었다. 한편 무력 행사에 반대하며 여러 장성들이 사퇴하는 등 러시아군 내에서도 전쟁의 정당성에 대한 논란이 있었다.
그러나 며칠 이내에 전쟁이 신속히 종결될 것이라는 러시아 측의 기대와 달리 체첸은 항복하거나 정권이 붕괴되지 않았으며, 오히려 숙련되지 않은 러시아군에 의해 민간인과의 충돌이 이어지고 무차별 폭격이 민간인 피해를 가중하자 두다예프를 축출하고자 하던 파벌과 두다예프에 반대하던 민간인들도 민병대에 참여하는 등 서로 단합하여 러시아에 대한 적대 관계로 돌아서기 시작하였다. 이에 반해 러시아군의 작전들은 좀처럼 진전을 보이지 못하며 수렁에 빠진 것과 같은 상태가 되었는데, 기본적으로 병사들의 훈련도와 사기가 매우 낮았으며 상당수는 자신들이 어디로 보내졌는지도 잘 알지 못했고, 명령에 불응하는 부대나 탈주, 항복하는 병사들이 속출했다. 그런 와중 러시아군이 12월 29일 그로즈니 인근의 군사 비행장을 점령하는 데 성공하고 반격을 격퇴한 뒤 본격적인 그로즈니 공격을 노리는 움직임을 보였고, 이에 체첸군은 도시에 방어를 구축하기 시작하였다.
그로즈니 전투.
러시아군은 체첸의 수도 그로즈니를 포위한 뒤 1주일 간 "유럽에서 일어난 것 중 드레스덴 폭격 이후 가장 격렬한" 것으로 묘사된 폭격을 쏟아붓기 시작했다. 1994년 12월 31일 시도된 러시아군의 그로즈니 진입은 체첸 반군의 격렬한 반항으로 실패하였고 러시아 측은 1천명 이상의 사망자를 내며 사기가 크게 저하되었다. 계속되는 공습과 시가전으로 양측은 궤멸적인 피해를 냈으며, 러시아군은 언론에서 체첸이 민간인을 인간 방패로 사용하고 있다고 비난하였다. 1월 19일 결국 러시아군은 체첸 대통령궁을 점령하는 데 성공했다. 그로즈니 남쪽 시내에서 반군의 저항은 3월 6일까지 계속되었다.
추정에 따르면 5주에 걸친 시가전 속에 아동 5천 명을 포함한 3만 명 이상의 시민이 사망하였다고 하며, 특히 러시아의 포격과 공습으로 인한 피해가 극심하였다. 러시아군 측은 총 2천 명 가량의 전사자를 냈다고 밝혔다. 대학살에 가까운 시가전의 참상이 전해지자 국제사회에서는 전쟁에 대한 비난의 목소리가 커지기 시작했다.
계속되는 공격.
그로즈니 함락 이후 러시아군은 서서히 그러나 조직적으로 북부의 저지대에서 통제권을 확립해나가는 한편 남부의 산지 고지대로 반군 소탕 작전을 확장해나갔다. 4월 15일 러시아군은 200-300대의 차량을 이끌고 남부 산지로의 전면적인 침공작전을 개시했다. 그러나 그로즈니에서 산지로 패퇴해있던 반군은 이곳저곳 근거지를 옮겨다니며 계속해서 전투를 이어나갔고, 1995년 1월부터 6월 사이에 러시아군은 2,800명 사망, 10,000명 부상, 500명 실종이라는 피해를 입었다. 또한 일부 반군 전사들은 민간인으로 위장하여 점령 지역에 침투해 있었다.
전쟁이 계속되자 반군은 러시아 본토에 큰 충격을 주기 위해 테러리즘을 계획하기 시작했다. 1995년 6월 14일 독자적인 샤밀 바사예프가 이끄는 반군 집단이 군용 트럭에 숨어 스타브로폴 지방의 부됴놉스크로 침투, 병원을 점령한 채 1,500명의 인질을 잡고 이들의 목숨을 볼모로 러시아 고관과의 직접 대면과 평화 협상을 요구하기 시작했다.(부됴놉스크 병원 인질극) 병원을 무력 탈환하려는 러시아군의 시도가 좌절되자 결국 18일 바사예프와 러시아 총리 빅토르 체르노미르딘과의 협상이 이루어졌고, 이에 따라 반군의 석방과 체첸 지역에서 러시아의 일시 정전이 이루어졌다. 이 일시적 정전 덕에 체첸 반군은 다시 세력을 규합할 수 있었으며, 전국 각지의 체첸인들이 파벌과 민간인을 막론하고 무장하여 지역 방위단을 구성하고 반군 세력으로 참전하기 시작했다. UN 보고서에 의하면 이러한 민병대에는 여성과 소년병이 다수 포함되었다. 통제 영토가 줄어듦에 따라 반군은 부비 트랩이나 폭파 장치와 같은 게릴라 전술에 집중하게 되었다.
1995년 가을 야전 사령관인 아나톨리 로마노프가 그로즈니에서 폭탄 공격으로 마비를 포함한 중상을 입었다. 1996년 2월 그로즈니 시내에서 대규모 시위가 벌어지자 연방군이 발포하여 다수의 사망자를 냈다. 이틀 후 체첸 독립의 상징이던 파괴된 대통령궁이 철거되었다.
확전과 러시아 국내 여론 악화.
1996년 3월 수백 명의 체첸 전사들이 그로즈니로 침투하여 3일 간 기습공격을 감행하고 무기와 탄약을 탈취하였다. 이 전투로 러시아군 대부분이 전멸하거나 항복, 패주하였다. 도시로 향하던 두 개의 러시아 지원 병력 행렬이 도로에서 파괴된 후 러시아군은 결국 도시에 갇힌 병사들에게 접근하려는 시도를 포기했다. 체첸 전사들은 이후 최고 사령부의 명령에 따라 도시에서 철수했다.
같은 달인 3월에는 체첸 전사들과 러시아 연방군이 사마시키 마을 근처에서 충돌했고, 러시아 측의 손실은 사망 28명, 부상 116명에 달했다. 첫 전투가 있은지 한 달 뒤인 4월 16일, 체첸 전사들은 샤토이 근처에서 매복 공격을 성공시켜 러시아 기갑 부대를 전멸시켰고 이로 인해 최대 220명의 군인이 사망했다. 베데노 인근에서 발생한 또 다른 공격에서는 최소 28명의 러시아 군인이 사망했다.
군사적 패배와 사상자 수가 증가하자 러시아 국내에서는 전쟁의 지지도가 떨어지게 되었고, 1996년 대선이 가까워지자 보리스 옐친 정부는 분쟁에서 벗어날 방법을 모색하기 시작했다. 1996년 4월 21일 러시아의 유도 미사일 공격으로 체첸 대통령 조하르 두다예프가 암살되었지만, 옐친은 체첸 대통령 대행 젤림칸 얀다르비예프와 새로운 임시 휴전 협정이 체결된 후 1996년 5월 28일 그로즈니에서 공식적으로 "승리"를 선언하기도 했다. 정치 지도자들이 휴전과 평화 협상을 논의하는 동안 러시아군은 계속해서 전투 작전을 수행했다. 1996년 8월 6일, 옐친이 러시아 대통령으로 두 번째 임기를 시작하기 3일 전, 체첸 산간 지역의 잔존 세력을 최종 공격하는 계획을 위해 대부분의 러시아 군대가 남쪽으로 이동한 틈을 타 체첸은 그로즈니에 대한 또다른 기습공격을 감행했다.
그로즈니 탈환과 하사뷰르트 협정.
당시 그로즈니 안팎의 러시아군은 약 12,000명에 달했지만, 1,500명이 넘는 체첸 게릴라(이후 불어남)는 아슬란 마스하도프('제로 작전'이라 명명)와 샤밀 바샤예프('지하드 작전'이라 명명)의 지도 하에 몇 시간만에 도시 주요 지역을 장악했다. 이후 이들은 러시아군의 주둔지와 기지, 도심의 정부청사를 포위했고 러시아 협력자로 간주된 많은 체첸인들은 체포되어 구금되거나 간혹 처형되기도 했다. 같은 시기 아르군과 구데르메스의 러시아군도 주둔지에 포위되었다. 그로즈니에 갇힌 부대를 구출하려는 기갑 부대의 여러 시도는 러시아 측의 사상자 증가로 패퇴하였는데, 900명으로 구성된 제276차량화연대는 이틀 동안 도심에 도달하려는 시도에서 50%의 사상자를 냈다. 러시아군 관계자는 5일 간의 전투 동안 200명 이상의 군인이 사망하고 거의 800명이 부상당했으며, 실종자 수는 알려지지 않았다고 밝혔다. 수천 명의 병력이 포로로 잡히거나 무장해제되었고 이들의 중화기와 탄약은 체첸 병사들이 획득했다.
8월 19일, 그로즈니에 여전히 50,000~200,000명의 체첸 민간인과 수천 명의 러시아 군인이 남아있음에도 불구하고, 러시아 사령관 콘스탄틴 풀리콥스키는 체첸 전사들이 48시간 이내에 도시를 떠나지 않으면 대규모 공중 폭격과 포격으로 무너질 것이라는 최후통첩을 내렸다. 그는 연방군이 당시까지 사용되지 않던 전략 폭격기와 탄도 미사일을 사용할 것이라고 발언했다. 이 발표 이후 민간인들의 피난 행렬, 도시의 화재, 포탄으로 흩어지는 난민 행렬 등 혼란스러운 공황 상태가 일어났다. 그러나 포격은 8월 22일 옐친의 국가안보보좌관 알렉산드르 레베디 장군이 중재한 휴전에 의해 곧 중단되었다. 레베디 장군은 풀리콥스키 장군(당시 교체됨)이 발표한 최후통첩을 "나쁜 농담"이라고 불렀다.
8시간의 후속 회담 동안 레베디와 마스하도프는 1996년 8월 31일 하사뷰르트 협정 초안을 작성하고 서명했다. 여기에는 비무장화의 상세, 그로즈니에서 양측 군대의 철수, 도시에서의 약탈을 방지하기 위한 합동 본부의 창설, 1996년 12월 31일까지 체첸에서 모든 러시아 연방군 철수, 이치케리아 체첸 공화국과 러시아 연방 정부 간의 관계에 대한 어떠한 합의도 2001년 말까지 서명할 필요가 없다는 규정이 포함되었다.
존 배로먼(, 1967년 3월 11일 ~ )은 영국 스코틀랜드에서 태어난 배우이다. 뮤지컬, TV, 영화 등 다양한 분야에서 활약하고 있다. 9살 때 가족들과 함께 미국 일리노이주로 이민을 가게 되어, 영국과 미국 국적을 함께 갖고 있다.
2005년 BBC의 드라마 《닥터 후》에서 캡틴 잭 하크니스 역으로 등장하면서 대중적으로 큰 인기를 얻게 되었다. 《닥터 후》의 스핀오프 드라마로 캡틴 잭이 주인공격으로 나오는 《토치우드》 역시 크게 성공하였다. 드라마뿐만 아니라 다양한 버라이어티 쇼에서도 모습을 자주 보이고 있으며, 배로먼 자신이 호스트로 등장하는 쇼 《》도 있다.
또한 가수로서 음반도 발매하였는데, 《Another Side》(2007), 《Music Music Music》(2008)은 영국 음반 차트 Top 40에 들었으며 2010년 발매된 《John Barrowman》은 11위를 기록하기도 하였다.
1971년부터 1975년까지 활동하였다. 드러머 클라우스 딩어(Klaus Dinger)와 기타리스트 미하엘 로터(Michael Rother)이다. 두 명 모두 크라프트베르크(Kraftwerk)의 멤버이기도 했다.
1970년대 전자 악기, 샘플링, 이펙터 등을 이용해 인더스트리얼 장르의 기초를 다졌다.. 한편으로는 미니멀리즘적이고, 기계적이고, 비인간적인 느낌을 풍기지만, 동시에 서정적이기도 하다. 노이! 특유의 리듬을 노이!-비트(Neu!-beat)라고 한다.
신연방주(新聯邦州, )는 1990년 동서독 통일 이후에 새로 신설된 독일의 행정 구역으로 과거 동독(독일 민주 공화국)의 행정 구역으로 남아 있다가 동서독 통일에 따라 서독(독일 연방 공화국)에 새로 편입된 행정 구역을 가리킨다. 독일에는 5개의 신연방주가 있다.
탐지견으로 활용되는 개는 건강하고 사회성과 환경 적응력이 뛰어나야 하며, 성격이 활발하고 적극적이며 호기심이 많아야 하고 아울러 온순해야 한다. 탐지견의 일정한 신체적인 특성과 행동상의 특성들이 탐지훈련을 하고 현장에서 탐지활동을 하는데 영향을 미치게 된다. 발생의 특징들(유전)은 탐지훈련 및 탐지업무에 대한 적합성에 있어서 강력한 영향을 주고, 이것은 후각 능력, 신체적 크기, 허약한 질병의 성향, 신진대사, 훈련능력(지능), 긴 수명 등이 관여된다.
탐지견에는 폭발물 탐지견, 마약 탐지견, 육류 탐지견(검역견), 인명 구조견 등이 있으며 민간 분야에서는 송유관 누수, 금광, 밀수 식료품, 피부암, 매미나방 유충, 갈색나무뱀, 고래 배설물, 흰개미 등을 찾아내거나 암소의 발정기나 당뇨병 환자의 발작 전조를 사람에게 알리는데 사용되기도 한다. 뿐만 아니라 도주 용의자 및 총기류를 추적하고 발견하거나, 여러 명의 일반인과 함께 정렬해 서 있는 범죄 용의자를 냄새를 맡아 특정하는 등 수사 및 사법 분야에 이르기까지 폭넓게 활용되고 있다. Law Enforcement LegalReview에 따르면 지난 10년간 가연성 물질과 발화성의 유체 잔유물을 탐지하는 일명 발화촉진제 탐지견을 훈련시켰고, 탐지견의 반응은 용인될 수 있는 증거로서 입증되어 사법기관이 효과적으로 광범위하게 활용되고 있다.
시스-AB형(Cis-AB)은 ABO식 혈액형의 돌연변이의 하나로, A형 인자와 B형 인자가 모두 하나의 염색체에 존재하게 되는 비정형 혈액형으로, 혈액형이 O형인 사람과 결혼했을때 본래의 AB형과 O형 사이에서 A형과 B형으로만 나타나는 양상과는 다르게 다르게 AB형이나 O형으로도 나타나는 특성이 있다.
통상적으로 ABO식 혈액형이 AB형으로 나타나는 사람의 경우, 혈액형이 O형인 사람과의 사이에서 아이를 낳을 경우, 아이의 혈액형은 A형이나, B형이 된다. 그러나 간혹 이런 경우에서 아이의 혈액형이 AB형이나, O형으로 진단되는 경우가 있는데, 이 경우는 부모 중 AB형인 쪽이 시스-AB형인 경우이다. 이 자체는 본디 각기 다른 상염색체 상에 존재해야 할 A형 인자와 B형 인자가 하나의 염색체에서 발견되는 형태이다. 이 혈액형의 이름인 '시스(cis)'도 프랑스어 형용사로 '같은 쪽에 있다', '시스형의 (동일 원자 또는 기(基)가 이중 결합의 같은 쪽에 있는)'라는 뜻이 있다.
이 혈액형을 가진 사람은 A,B 두 인자들 중 어느 하나의 항원성이 매우 미약하여, 대개는 A형이나 B형으로 진단되는 일이 많다. 일반적으로는 정밀 검사를 통해 진단할 수 있으나, 간혹 염색체를 분리하여 조사해야 하는 경우도 있다. A형으로 진단되는 경우에는 그 자녀의 혈액형이 A형이나, O형, AB형 등으로 나오게 된다. 시스-AB형은 대부분 대한민국(서남부에서 높은 빈도)과 일본에서 발견되며, 이외에 중국, 유럽, 미국에서도 소수 발견 사례가 있다.
힐데가르트 크네프(Hildegard Frieda Albertine Knef, 1925년 12월 28일 ~ 2002년 2월 1일)는 독일의 가수이자 배우이다.
독일 뷔르템베르크 주 울름에서 태어났다. 베를린에서 성장하고, 2차대전 중에는 화가 및 만화가로 일하는 한편 바벨스베르크 영화연구소에서 연기를 공부했다.
OXIDE 2 Carta Numinous
소라게 또는 집게(Hermit crab)는 십각목, 소라게상과 또는 참집게상과(Paguroidea) 중에서 주로 고둥의 패각을 직접 짊어지고 생활하는 갑각류를 가리키는 명칭이다. 새우와 게와 동일한 십각목이지만, 조개 등에 몸을 맞추기 위해 체형을 변형시키고 있다.
또한 소라게의 몸은 두흉부와 복부로 나뉜다. 그리고 집게는 대부분 좌우 비대칭이며, 큰 가위발은 몸을 껍질에 집어넣어 입구를 막는데 사용된다.
다른 갑각류와는 달리 소라게 대부분의 종은 약하고 긴 나선형 복부가 있다. 취약한 복부는 몸 전체를 숨길 수 있는 짊어지고 있는 껍데기로 보호한다. 대부분 소라 껍데기를 집으로 쓰지만 이매패류와 굴족류의 껍데기, 속이 빈 나무나 돌을 쓰기도 하고, 해안가의 쓰레기를 쓰기도 한다.
대부분의 종은 다양한 깊이의 해수에서 산다. 열대 육지에서 사는 종이 있으며, 역시 물을 필요로 한다. 대부분의 소라게는 야행성이다.
소라게는 자라면서 더 큰 껍데기를 필요로 한다. 꼭 맞는 껍데기는 종종 양이 부족하므로, 껍데기를 차지하기 위한 경쟁이 일어나기도 한다. 다른 소라게와 복족류의 개체 수가 차지할 수 있는 빈 껍데기의 양과 관련이 있다. 취향에 맞는 껍데기를 차지하기 위해서 경쟁자와 싸우거나 경쟁자를 죽이기도 한다. 하지만 몸집 차이가 크다면 빈 껍데기를 향한 경쟁이 줄어들거나 일어나지 않을 수도 있다. 몸집에 비해 작은 껍데기를 쓰는 소라게는 알맞은 껍데기를 쓰는 소라게보다 성장이 더디며, 껍데기로 완전히 몸을 피할 수 없는 소라게는 먹힐 가능성이 높다.
소라게가 새 껍데기를 찾을 때에는 껍데기 밖으로 나와 새 껍데기의 크기를 가늠한다. 새 껍데기가 크다면, 원래 자신의 껍데기로 다시 들어가 길게는 8시간까지 있는다. 다른 새로운 소라게가 와 새 껍데기의 크기를 잰 뒤 역시 크다면 또다른 소라게를 기다리며, 최대 20여 개체까지 크기 순으로 기다린다. 새 소라게가 와서 껍데기를 가져가면서 자신이 입고 있던 껍데기를 벗고 가면, 크기 순으로 기다리고 있던 소라게들이 와 연속적으로 껍데기를 갈아입는다.
반려 동물.
소라게는 반려 동물로서도 키워진다. 엄밀히 말하면, 애완용 내지 관상용 동물이라고 할 수 있다. 육지 소라게(뭍집게과) 가운데 주로 사육되는 종은 인도소라게, 딸기소라게, 러그소라게, 바이오 소라게, 에콰도르소라게, 캐리비안뭍집게, 서태평양소라게 등이 있다.
사육되는 소라게는 몇 개월밖에 살지 못한다는 인식이 있으나, 잘 사육하지 못해서 그런 것이다. 사육시 1-2년은 보통이고, 그 이상 5년 정도를 사는 경우도 흔하다. 캐리비안뭍집게 같은 종은 잘 키우면 23년까지 살 수 있으며, 32년까지 산 종도 있다. 그러나 이런 경우는 예외적인 것이고, 보통의 일반 가정에서는 최대한 잘 사육해도 10년 남짓이라고 한다.
조선 축구단(朝鮮蹴球團)은 일제강점기 조선 경기도 경성부에 있었던 축구 선수단이다. 1925년에 창단되었고 1935년에 해단되었다.
불교청년회 축구단은 1920년대 중반 재정난으로 운영에 어려움을 겪는다. 이에 불교청년회 회원 이건표가 호남의 대부호 백명곤과 협의 끝에, 불교청년회의 선수 구성을 그대로 유지하여 조선축구단을 발족시키기로 한다.
단장 : 박윤관
감독 : 이건표
고문 : 정인창
조선축구단은 창단 직후, 4월에 열린 제6회 전조선축구대회에 참가하여 우승을 차지하며, 같은 해 11월에는 평양기독청년회 주최의 전조선축구대회 결승에서 평양의 무오축구단을 꺾고 우승을 차지한다. 이듬해인 1926년 9월 평양에서 열린 전조선축구대회 (관서체육회)에서도 무오축구단을 꺾고 우승을 차지하지만, 이어 11월 서울에서 열린 전조선축구대회에서는 무오축구단에 패해 준우승에 머무는 등 평양 무오축구단과 라이벌 구도를 형성한다. 이러한 라이벌 구도는 1930년대 초 조선 축구의 경성-평양의 양강 구도의 전초가 된다. 한편 조선축구단은 해외 원정을 다녀온 한국의 최초의 축구 클럽이기도 하다. 이에 관해서는 아래에서 상술한다.