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고려시대에 하곡·우풍·동진 3개현이 합병하여 흥례부가 되고 1018년에 울주, 조선시대인 1413년부터 울산이라는 이름을 사용하는데, 이는 하곡이 아닌 우풍지역에 있었던 옛 국가에서 유래한다. 삼한시대에 우풍지역인 울주군 웅촌면과 경상남도 양산시 웅상읍에 걸쳐 당시 소국인 우시산국(于尸山國)이 위치하고 있었는데, 이두의 표기법에 의하면 이는 울산이 된다. 흔히 이두에서는 시(尸)를 ㄹ의 표기로 사용했으므로 우+ㄹ+산이 되는 것이다. 아마도 울뫼나라, 울산국 정도로 불리지 않았을까 생각된다. 울은 한국어의 옛말에서 울타리, 혹은 성(城)을 의미한다. 따라서 울뫼나라는 "성으로 둘러싸인 나라"나 "산이 성처럼 둘러싸인 나라"의 의미로 볼 수 있으며, 울뫼나라가 지금에 이어진 것이 울산이라는 지명으로 굳어졌다고 볼 수 있다.
남구 무거동 옥현 유적에서 뗀석기가 발견된 것으로 보아, 구석기 시대부터 사람이 살았던 것으로 보인다. 신석기 시대 유적은 남구 황성동과 성암동에서 패총이 발견되었으며 서생면 신암리 유적이나 온산읍 우봉리 유적 등 울산 각지에서 발견되고있다. 특히 울주 대곡리 반구대 암각화는 산짐승과 들짐승을 쫓는 사냥 그림, 가축을 사육하거나 맹수를 방어하기 위한 나무울타리 등이 그려진 벽화인데, 이 벽화에는 많은 인원을 동원해야 했을 고래잡이 그림도 함께 그려져 있어 당시 울산 지역에는 많은 사람들이 취락을 이루며 살고 있었음을 알 수 있게 되었다.
삼국통일 이전.
그러나 우시산국은 삼국시대인 기원후 80년, 사로국 탈해 이사금에게 정벌되었다. 이는 거도(巨道) 장군에 의한 것이었는데, 당시 그는 사로국의 국경에 우시산국과 거칠산국(居漆山國)이 접해 있는 것을 우려했기 때문이었다. 이에 거도는 굴아화촌 부근에서 말타기 놀이를 몇 해 벌이다가 기습을 펼치는 전술로 두 나라를 복속시키게 된다. 이후 우시산국은 우화현(于火縣)이 되었다.
그 외에 범서읍 굴화리 일대의 옛 굴아화촌 지역에 굴아화현(屈阿火縣)이, 북구 강동동 지역에 율포현(栗浦縣)이, 서생면 일대에 생서량군(生西良郡)이, 상북면 길천리 일대에 언양군의 전신인 거지화현(居知火縣)이 설치되었다. 그러나 6세기 이전 까지는 지방관이 파견되어 통치한 것이 아니라, 신라의 세력아래 두고 자치권을 주는 방식으로 통치한 것으로 보인다.
울산지역은 신라 초기부터 중요한 교통로였을 것으로 보인다. 삼동면 작동리에서는 북위에서 제작된 불상이 출토되었고(당시 삼국에서 북위와 수교한 나라는 고구려 뿐이다), 웅촌면 은현리에서 고구려 초기 무기단식 적석총과 유사한 형태의 적석총이 발견된 것으로 보아 400년에 신라의 요청으로 가야와 왜를 토벌하러 왔던 고구려군이 지나간 교통로였거나 토벌 후 고구려군이 주둔한 것으로 추정된다. 그리고 박제상이 왜로 갈때 율포에서 출발한 것으로 기록되어있다. 또한 포상팔국의 공격을 받기도 했다.
삼국통일 후 신라는 지방 제도를 정비하였고, 군현의 영속관계도 정해졌다. 굴아화현과 율포현은 모화군(毛火郡)의, 우화현은 생서량군의 영현이 되었다. 거지화현은 군(郡)에 속하지 않고 삽량주에서 직접 관할하는 현이 되었다. 경덕왕 때(757년) 전국의 지명을 한자지명으로 변경하면서 굴아화현은 하곡현(河曲縣)으로, 율포현은 동진현(東津縣)으로, 우화현은 우풍현(虞風縣)으로, 생서량군은 동안군(東安郡)으로, 거지화현은 헌양현(巘陽縣)으로 개칭되었다.
이 시기에 울산지역은 수도 서라벌의 외항으로서 인접한 나라 뿐만아니라 인도와 사라센 제국의 배까지 출입하는 신라 최대의 무역항으로 발전하였다. 그만큼 울산과 경주간의 교통로는 중요해지고, 700년대 초에 일본과의 관계가 악화되자 722년에 수도를 방어하기 위해 모벌군성(관문성)을 쌓기도 하였다.
신라 말기의 혼란 속에서 각 지방의 호족들이 성장하는데, 울산지역에서는 박윤웅(朴允雄)이 강력한 호족으로 성장한다. 하곡현(굴화 지역)의 통제를 받는 일개 촌이었던 계지변이라는 마을이 있었다. 지금의 학성동과 복산동 일대로 추정되는 이 지역은 신라시대 말기에 계변성(戒邊城)으로 불렸는데 신학성(神鶴城)으로 개칭하였다는 기록이 있다. 신학성으로 불리게 된 것은 효공왕 5년에 한 쌍의 학이 울어 이 지역의 사람들이 신학(神鶴)으로 불렀다는 것으로 그 기원을 삼고 있으나, 사실 이 지역을 다스리던 호족인 박윤웅의 출생을 설명하는 것으로 보기도 한다. 박윤웅의 집안은 신라시대 말부터 울산 지역의 호족으로 이름이 높았으며, 박윤웅 대에 들어 최고 실력자인 호족장으로 확립되었다.
박윤웅은 신학성의 경영과 북구 달천동에 있었던 달천광산에서 생산되는 철 등을 군사적 기반으로, 무역항이던 울산지역의 무역이윤을 경제적 기반으로 울산 일대에서 가장 강력한 호족세력으로 성장하였다. 박윤웅은 신라가 멸망하기 6년전인 930년에 그의 부하 최환(崔奐)을 보내 고려에 항복한다. 이로써 울산지역의 신라시대는 끝나고 고려시대로 접어든다.
삼국시대 울산에는 왜적의 침입이 잦아 왜적을 막기 위한 계변성, 관문성, 온산산성, 효문산성, 함월산성 등이 축조된 군사적 요충지였다. 이에 불교의 힘으로 국가를 수호한다는 호국 불교의 영향을 많이 받아 태화사, 청송사, 동축사, 신흥사, 영취사, 망해사, 석남사, 간월사, 운흥사 등 많은 사찰이 건립되었고, 이에 따른 불교발전과 건축 토목기술의 향상을 경험하였다.
고려가 건국되고, 박윤웅은 공신으로 책봉되었고, 울산지역의 행정도 변화하였다. 이에 대해 고려사에는 하곡현이 고려초에 울주(蔚州)로 승격하고, 1018년에 방어사를 두었다는것과, 하곡·동진·우풍 3개현을 병합하여 흥례부(興禮府)를 두었다가 뒤에 공화현(恭化縣)으로 강등시켰고, 다시 지울주사(知蔚州事)로 고쳤다는 두가지 기록이 있다. 조선시대에 편찬된 다른 지리지들은 대체로 후자를 따르고 있으므로 고려 태조때 흥례부라 했다가, 대대적인 지방제도 개편이 있었던 성종때 공화현으로 강등되었고 1018년에 울주로 승격된것으로 보인다. 그러나 성종 16년(997년)의 기록에도 흥례부라는 명칭이 사용되었으므로 공화현으로 강등된 정확한 시기는 알 수 없다. 성종 10년(991년) 전국 56개 고을에 별호가 제정되면서 학성(鶴城)이라는 별호가 부여되었다.
속현은 헌양현(巘陽縣), 동래현(東萊縣), 기장현(機張縣)이 있었고, 모두 1018년(고려 현종 9년)에 울주의 속현이 되었다. 헌양현은 1143년(인종 21년)에 감무가 파견되어 주현으로 승격하였고, 후에 언양현(彦陽縣)으로 개칭되었다. 동래현에는 정확한 시기는 기록되어 있지 않고 후에 현령이 파견되었다고 되어 있으나, 인종 때(1122년 ~ 1146년) 동래현령이 받은 녹봉에 대해 기록되어 있으므로 그 이전에는 주현으로 승격했을 것이다. 기장현도 후에 감무를 두었다고 기록되어 있어 시기를 알 수 없다.
부곡은 범서부곡(凡西部曲)과 갑화부곡(甲火部曲)이 있었다. 범서부곡은 그 명칭으로 보아 지금의 범서읍 일대였을 것으로 추정되지만, 갑화부곡은 위치를 알 수 없다.
왜구의 침입으로 인해 백성들은 죽거나 포로로 잡혀가고, 심지어 고을 수령인 지울주사가 계림(경주)에 가서 살아 행정이 마비될 정도로 피폐해졌다. 이러한 상황은 우왕 11년(1385년)에 염문사 이문화와 지울주사 김급(金及)에 의해 울산읍성이 축성되고, 백성들이 다시 살게되어 황무지로 변한 땅을 다시 개간할때까지 계속되었다. 공양왕 2년(1390년)에는 언양읍성이 축성되었다.
고려시대가 막을 내리고, 태조 이성계의 조선이 개국하였다. 조선은 개국 후 얼마간 같은 행정구역 체계를 유지하다가 조선 태종 13년인 1413년에 지방행정구역 정비를 단행하였는데, 이때 군·현의 명칭에 주(州)를 모두 산(山)이나 천(川)으로 바꾸면서 울주도 울산군(蔚山郡)이 되고, 고을 수령인 지울주사는 지울산군사(知蔚山郡事)라 하였다가 후에 군수(郡守)가 되었다. 언양현은 그대로 존속되었고 감무(監務)를 현감(縣監)으로 고쳤다.
조선 초기까지도 울산은 중요한 철 생산지였다. 세종실록지리지에 따르면 경상도에서 1년간 공물로 바치는 철은 정철(正鐵)이 44,479근, 생철(生鐵) 12,500근인데, 그 중 생철 전량이 북구 달천동에 있었던 달천철장에서 생산되었다.
1417년에 경주에 있던 경상좌도병마절도사 군영을 울산으로 옮겼다. 1426년에 경상좌병영을 폐지하고 창원 합포의 경상우병영에 합쳤다가, 1436년에 다시 설치되었다. 1437년 1월에는 울산군을 울산도호부(蔚山都護府)로 승격하고, 경상좌병사가 울산도호부사를 겸하게 하였다. 그러나 8월에 다시 울산군으로 강등되어 군수가 따로 임명되었다. 1459년에는 동래 부산포에 있었던 경상좌수영이 울산 개운포로 이전하였다. 이로써 경상좌병영과 수영이 모두 울산에 설치되었다.
그러나 이는 여러 가지 문제가 제기되었다. 첫째로, 병영과 수영이 모두 울산에 있게 되면서 백성의 부담이 커졌다. 둘째로, 울산이 공격받을 경우 구원하기가 어려웠다. 셋째로 삼포 개항으로 염포가 개항장이 되어 일본인 마을이 형성되었는데, 이들에 의해 병영과 수영이 노출되었다. 성종때 수영을 동래 다대포로 이전하자는 의견과, 병영을 내륙으로 이전하자는 의견이 제기되었다. 그러나 병영을 옮기는 논의는 계속되지 않았다. 삼포 왜란으로 염포가 폐쇄되고, 중종때 수영이 동래 해운보(海雲堡)로 이전하여 울산에는 병영만 남았다.
1592년 4월 14일, 일본군이 부산진을 공격하면서 임진왜란이 발발하였다. 부산진성이 함락되고, 구원요청을 받은 울산군수 이언성(李彦誠)과 경상좌병사 이각(李珏)은 동래성으로 갔다. 그러나 이각은 싸우기도 전에 도망쳐버리고, 이언성은 동래성 전투에서 생포된다. 고니시 유키나가의 제1군이 동래성을 공격하는 동안 가토 기요마사의 제2군이 서생포와 염포를 공격하고 군수와 좌병사가 없는 텅 빈 울산에 무혈입성한다. 가토는 울산을 점령하고 서생포왜성을 쌓은 후, 4월 19일에는 언양을 함락시키고, 4월 21일에는 경주를 함락시킨 후 북상한다.
4월 25일 기박산성에 박봉수(朴鳳壽)를 대장으로 한 의병이 집결하기 시작했다. 5월 5일에는 경주지역에서 유정(柳汀) 등 500여명이 합류하고, 5월 7일에 일본군이 점령하고 있는 병영성을 공격하여 수백명을 참수하고 군기·군량을 노획하거나 불지르고 산성으로 개선하는 것을 시작으로 울산 의병의 군세가 크게 떨쳐졌다. 이후 각지에서 울산 의병에 의한 소규모 전투가 벌어졌다. 9월 10일에는 의병장 장희춘 등이 이끄는 의병이 개운포의 옛 경상좌수영성을 공격하여 100명을 참수하는 전과를 올렸다. 1593년 2월 3일 왜선 수십척이 태화강구로 들어오고 왜적 수천이 상륙하여 기세를 올리자 울산과 경주의 의병이 연합하여 2월 6일 화공으로 적선 수십척과 적병 수천을 섬멸하는 대승을 거두었다.
동래성 전투에서 도망친 이각을 참수하고 밀양부사 박진(朴晋)이 경상좌병사로 임명되었다. 9월 8일에 박진이 경주성을 탈환한 후 인근지역은 대부분 수복되고 서생포에만 왜군이 남아 농성하고 있었다. 순찰사 한효순(韓孝純)이 울산에서 인망이 높던 김태허(金太虛)를 임시군수로 임명하여 산골에 피난갔던 백성들을 소유(召諭)하여 얼마 안가 3천여명의 군대를 편성하고, 좌병사 박진 등의 관군과 의병장으로 임명된 권응수 등이 연합하여 7월 26일 영천성을 공격하여 대승을 거두었다. 그 전공으로 권응수에게 통정대부(通政大夫)의 품계를 내리고 경상좌도 방어사로 임명하고, 그의 부하 정대임(鄭大任)을 예천군수로 임명하였으며, 임시군수인 김태허를 정식 군수로 임명하였다.
명나라의 참전으로 전세가 불리해진 일본군은 후퇴하였고, 강화 회담이 진행되는 동안 가토 등이 서생포왜성에서 농성하고 있었다. 그러나 협상은 결렬되고 정유재란이 발발하였다. 칠천량 해전에서 원균이 패배한 후, 가토 기요마사가 서생포에서 나와 서진하기 시작한다. 그러나 보은에서 조·명 연합군에 패배한 가토는 다시 후퇴하여 울산왜성을 쌓고 농성하고, 울산은 정유재란의 최전선이 된다. 조·명 연합군이 울산왜성을 두차례에 걸쳐 대규모 공격을 감행했으나 무승부로 끝나고, 가토는 울산왜성을 불태우고 철수한다. 도요토미 히데요시가 죽고 일본군은 완전히 철수하였다.
전쟁이 끝난 후, 수많은 의병들이 선무원종공신이 되었고, 이덕형의 건의에 따라 1598년 울산군은 울산도호부로 승격하여 읍격이 높아졌다. 승격 당시에는 경상좌병사가 울산부사를 겸직하고 판관(判官)을 두었다가, 1617년 판관을 혁파하고 울산부사를 따로 임명하였다.
한편, 언양현은 전쟁으로인해 고을을 유지할 수 없게되어 울산과 경주에 분할 편입되었다. 1612년에 다시 설치되었으나 경주에 편입된 땅은 돌려받지 못했다. 기장현도 울산과 동래에 분할 편입되었다가 1617년에 다시 설치되었지만 울산에 편입된 땅은 하미면으로 남았고, 기장으로의 환원과 울산으로의 재편입을 반복하다가 조선 말기가 돼서야 기장에 완전히 돌려주었다.
동학의 전파.
조선 후기에 세도 정치로 인해 사회가 혼란스러워지고, 신흥 종교가 발생하였다. 특히 울산은 동학의 발상지 중 하나로, 최제우의 처가가 있었으며 21세가 되던 1844년부터 16년동안 울산 유곡동에서 거주하였다. 울산을 거점으로 이곳저곳을 유랑하다가 을묘천서(乙卯天書)를 얻은 후 도를 얻고자 수련을 했고, 1859년에 경주로 돌아간 뒤 1860년 4월 5일 득도(得道)하기에 이른다. 최제우는 1861년부터 동학을 전파하기 시작했고, 1862년 12월에 접제(接制)를 공식화하고 접주(接主)를 임명하면서 울산에도 접주가 임명되었다. 그러나 최제우가 처형된 후에는 울산에서의 동학과 관련된 기록이 거의 없다. 동학 농민 운동이 일어났을 때에도 울산, 언양을 비롯한 경상좌도 지역에서는 동학 농민군이 직접 관련된 사건은 전혀 없다. 동학의 발상지인 경주, 울산지역을 정부가 집중적으로 감시했을 가능성이 높다.
울산민란.
삼정의 문란으로 임술민란이 일어난 1862년 울산에서도 민란이 일어났다. 민란이 일어나기 1년전인 1861년, 관리들이 세금을 초과징수하는 부정부패를 자행하고 있었으며, 울산부사 한규석은 서리배들의 잘못이라고 하며 자신도 일부를 가져다 썼다. 난곡서원과 학호서원이 선생안을 새로만들때 자격이 미달되는 자가 명단에 올라가는걸 허용하면서 뇌물을 받기도 하였다. 한규석에 이어 새로 부임한 서긍순은 아전들을 단속하며 고을의 묵은 병폐를 없애기위해 노력하고 있었다. 그러나 경상좌병영이 새로 완향곡을 운영하면서 주민들의 부담이 가중되기 시작했다.
당시 각 도의 병영, 수영과 삼도수군통제영에서는 별도로 환곡을 운영하고있었다. 경상좌병사 정주웅은 일찍부터 환곡을 운영했는데, 그 수가 점차 줄어들어 창고에 남는게 별로 없다며 1861년 8월 24일 좌병영 관할의 산성에 보관하고 있던 콩 중에서 6,000석을 군향으로 마련하여 이 중에서 4,00석은 쌀 2,000석으로 바꾸어 콩과 쌀 각 2,000석을 환곡 자본으로 하여 반류반분(半留半分)의 형태로 1862년부터 운영하겠다고 비변사에 보고하여 허락을 얻었다. 이것이 완향곡이라 불리는 환곡이었다. 좌병영은 미(米) 2,000석, 태(太) 1,000석, 조(租) 1,000석, 모 250석으로 이것을 좌병영 관할의 각 읍으로 분배하여 운영하고 있었다.
당시 울산도호부에는 13개면이 있었는데 이 중 좌병영이 관할하는 환곡의 분급대상지는 내8면, 울산부에서 관할하는 지역은 외5면이라 불렀다. 내8면에 새로 4,000여석의 완향곡이 분배되자 외5면에 비해 부담이 가중되어 내8면 주민들이 불평하기 시작했다. 부담을 덜어주기위해 좌수영에 본색으로 납부하던 지방미 500석을 외5면 주민들에게 부담시켰고, 이에 외5면 주민들이 반발했다.
외5면 농민들은 향회를 열어 논의하였고, 농민들은 집단시위할 것을 결정하였다. 4월 1일 읍 근처에 집결하여 울산부로 가서 부사 서긍순에게 사태의 전말을 이야기하였다. 부사가 처리해 출 것을 요구하였으며, 서긍순은 농민들의 요구를 수용할 것을 약속했다. 부사의 긍정적인 답변에 기세가 오른 농민들은 경상좌병영으로 몰려가고, 가는 도중에 평소 행실이 나빠 원한의 대상이 되었던 서리의 집 8채를 파괴하였다. 농민들이 병영으로 몰려오자 좌병사 정주웅은 병영의 4개문을 닫고 농민들의 진입을 막으려고 하였다. 농민들은 동쪽의 동야문으로 몰래 들어가려고 시도했고, 정주웅은 병사들에게 무기를 써서 이들을 막으라고 지시했다. 이때 2명은 총에, 2명은 창에찔려 죽고, 체포되어 형벌을 받아 5명이 죽었다. 9명이 죽고 많은 사상자가 발생했지만 좌병사도 부사도 이를 보고하지 않았고, 경상좌도 암행어사로 파견된 박이도에 의해 뒤늦게 보고되었다.
박이도는 이 사건이 좌병영에서 새로 만든 완향곡에 있음을 지적하였다. 이 환곡이 좌병영의 군수(軍需)에 포함되기 때문에 없앨 수는 없고, 민란을 일으킨 주민들의 여론도 무시할 수 없으므로 경상좌도의 여러고을에 나누어 부담하게 하였다. 민란을 일으킨 주모자는 죄를 물어 유배시키고, 민란에 참가한 자들은 등급을 나누어 처벌할 것을 경상도관찰사에 요청하였다. 그리고 전 울산부사 한규석과 좌병사 정주웅을 처벌하였다.
1897년 대한제국이 성립되기 2년전인 1895년 23부제가 시행되면서 울산도호부는 울산군이 되었고, 언양현도 언양군이 되었다. 1896년에 경상남도 울산군, 언양군이 되었다.
또한 각 도의 병영, 수영이 폐지되면서 울산에 있었던 울산좌병영도 폐지되었다. 지방의 군대는 진위대로 재편되었는데 울산에는 대구에 연대본부를 둔 진위대 제3연대의 제3대대가 주둔하였으나, 1902년 1월 9일에 경주로 이전하고 울산에는 위관(尉官)이 이끄는 100명의 군대만 남았다. 이마저도 1907년 8월 17일에 일본에 의해 대한제국의 군대가 해산되면서 울산에 주둔한 군대는 완전히 사라졌다.
1903년에는 울산 최초의 공립학교인 개진학교가 설립되었다. 1907년 울산공립보통학교로 개명한 뒤 현재 울산초등학교로 남아 있다. 병영에는 1906년에 현재의 병영초등학교인 일신학교가 설립되었으며 언양에도 영명학교(언양공립학교로 개명)가 설립되었다.
한편, 대대적인 행정구역 개편이 있었던 1914년 4월 1일에는 각 면을 합쳐 새로운 이름을 한 면(面)이 많이 만들어졌는데, 지금의 울산 시내 지역인 부내면(상북면과 내현면의 합면), 지금의 북구 농소동 지역인 농소면(농동면과 농서면의 합면), 지금의 병영 지역인 하상면(하부면과 내상면의 합면), 지금의 남구 야음동 지역인 대현면(현남면과 현북면의 합면), 지금의 울주군 온양읍 지역인 온양면(온남면과 온북면의 합면), 지금의 언양읍 지역인 언양면(상북면과 중북면의 합면)을 각각 만들었다. 이로써 울산은 19개 면으로 편제되었다.
38도선 이남에 대한민국 정부가 수립되고, 울산 지역도 대한민국의 실질적인 영토에 속하게 되었다. 1950년 6월 25일에는 38도선 이북에 있던 조선민주주의인민공화국과의 한국전쟁이 발발하였는데, 최후의 방어선이었던 낙동강 이남 지역에 속한 울산은 조선민주주의인민공화국과의 큰 전투가 없었다. 다만 울산의 서부 지역(지금의 울주군 지역)에서는 안강 전투로 인해 발생했던 포항과 경주 지역의 피난민들이 몰려들어 큰 혼란이 있었다고 한다.
통합 울산시의 발족 이후, 울주구는 인구 증가와 시가지의 발달로 1996년 3월 1일에 당시 언양면과 온산면을 언양읍과 온산읍으로 승격시키는 변화를 겪게 되었으며, 급기야 1997년 7월 15일에는 울산이 광역시로 승격되었다. 광역시 승격의 사유는 여러 가지가 있을 수 있겠으나 인구 100만 명을 넘는 거대 시가 되었다는 점, 인근 지역의 위성도시가 아닌 독자적인 생활권을 담보하는 지역이었다는 점 등의 이유에서 광역시로 승격되었다고 할 수 있다. 다만 대통령의 울산직할시 공약과 울산시민들의 직할시 승격운동도 광역시 승격에 큰 역할을 했음을 부정할 수는 없다. 인구가 100만 명이 넘고 독자적인 생활권이 담보되어도 광역시로 승격되지 않은 도시도 많다. 예를 들어 경상남도 창원시, 경기도 수원시 등.
새로 생겨난 울산광역시는 부산광역시나 인천광역시와 같이 광역시 안에 구와 군을 포함시킨 도농복합도시의 형태였으며, 광역시 승격과 함께 하위 행정구역이면서 일반구였던 구가 자치구(중구, 동구, 남구) 및 군(울주구→울주군)으로 승격되었다. 또한 울주구보다는 울산시의 시역과 생활권을 같이 하는 당시 울주구 농소 지역에 구를 설치하여 북구로 하였다. 이로써 울산광역시는 네 개의 구와 하나의 군을 시역으로 하는 지금의 형태를 갖추게 되었다.
김호원은 대한민국의 영화배우이다.
1924년 남미 축구 선수권 대회는 1924년 10월 12일부터 11월 2일까지 우루과이에서 열린 남미 축구 선수권 대회이다. 본래 파라과이에서 열릴 예정이었으나, 대회를 치를 여건이 되지 않아 1924년 하계 올림픽 우승국인 우루과이로 변경되었다.
1923년 남미 축구 선수권 대회는 1923년 10월 29일부터 12월 2일까지 우루과이에서 열린 남미 축구 선수권 대회이다. 우승 팀은 1924년 하계 올림픽에 참가하였다.
브라질, 파라과이, 우루과이가 승점이 동률이 되어 세 팀간의 플레이오프가 진행될 예정이었다. 그러나 우루과이가 기권하여 브라질과 파라과이의 경기만 진행되었다.
1916년 남미 축구 선수권 대회는 1916년 7월 2일부터 7월 17일까지 아르헨티나에서 열린 남미 축구 선수권 대회이다. 두 번째로 열린 대회지만 1910년 남미 축구 선수권 대회가 공식 대회로 인정이 안 됐기 때문에 공식적으로는 첫 번째 남미 축구 선수권 대회이다.
블라디키노역()은 다음과 같은 역을 가리킨다.
코파 센테나리오 레볼루시온 데 마요()는 1910년 5월 29일부터 6월 12일까지 아르헨티나 공화국에서 열린 축구 대회로, 코파 아메리카의 전신이다. 1810년에 일어난 아르헨티나 5월 혁명 100주년을 기념하기 위한 차원에서 열린 축구 대회이다. 첫 번째 코파 아메리카 대회로 불리기도 하지만, 남미 축구 연맹은 1916년 남미 축구 선수권 대회를 첫 번째 대회로 인정하고 있다. 아르헨티나와 칠레, 우루과이가 풀리그로 겨뤘으며, 세 경기는 모두 부에노스아이레스에서 열렸다.
정진우(鄭鎭宇, 1938년 1월 17일 ~ )는 대한민국의 영화 감독이다.
경기도 김포에서 출생하였다. 중앙대학교 법학과를 나온 그는 영화전반교육과정을 수업한 이후에는 1963년 《외아들》로 데뷔. 대표작으로 《배신》(背信), 《하숙생》, 《여》(女), 《석화촌》(石花村, 제9회 청룡영화상 작품대상), 《자녀목》 등을 연출했다. 청춘물을 기교주의로 다루는 데 특기가 있다. 한국영화인협회 이사장을 역임하였다.
요독증(尿毒症, )은 신부전에 수반하는 질환의 명칭으로, 특히 신장의 기능 부전으로 인한 질소를 함유한 노폐물에 의한 경우를 말한다.
간부전일 때, 통상 소변을 통해서 배출되는 요소와 다른 노폐물들이 혈액에 계속 보존된다. 초기 증상으로는 식욕이 감퇴하고 무기력해지며, 말기에는 정신력이 줄어들고 혼수상태에 이를 수 있다. 다른 증상으로는 피로, 어지러움증, 구토, 오한, 골통(bone pain), 가려움, 숨가쁨, 발작 등이 있다.
체홉스카야역()은 모스크바 지하철 세르푸홉스코 티미랴젭스카야 선의 역이다. 1988년 12월 31일 개장했다.
체홉스카야 역은 1988년 12월 31일에 개장했다. 역의 이름은 러시아의 국민작가인 안톤 체호프의 이름에서 따온 것이다.
이 역에서는 자모스크보레츠카야 선의 트베르스카야 역과 타간스코 크라스노프레스넨스카야 선의 푸시킨스카야 역으로 갈아탈 수 있다.
페트롭스코 라주몹스카야 역()은 모스크바 북부 행정구역 티미랴젭스키 구역에 있는 모스크바 지하철의 역이다.
1991년 3월 1일 세르푸홉스코 티미랴젭스카야 선이 북쪽으로 연장되면서 개통되었고, 2016년 9월 16일 류블린스코 드미트롭스카야 선이 북쪽으로 연장되면서 당 노선의 종착역으로 개통하였고 쌍섬식 승강장 구조의 평면 환승 형태로 환승역이 되었다.
페트롭스코 라주몹스카야 역에서는 드미트롭스코예 대로와 상트페테르부르크로 가는 레닌그라드스키 기차역으로 갈 수 있다.
1920년부터 1948년까지의 영국 팔레스타인 위임령의 기는 사실상 영국의 국기였으나, 각 정부 부처마다 각자의 기를 만들어 사용하였다. 주로 팔레스타인 위임령에서는 그 기로 영국의 식민지 상선기(대개 영국의 상선기에 하얀 원반이 있고 거기에 각 식민지의 문장이 있다.)의 하얀 원반에 PALESTINE 이라고 쓴 것을 사용하고 있었다. 이는 팔레스타인 선적의 선박에도 게양되었고, 또한 이는 푸른색 바탕의 기도 존재하고 있었다.
키벨레()는 본래 아나톨리아에서 숭배된 대지모신이다. 프리기아에서 숭배된 신들 중 유일하게 그 존재가 알려져 있으며, 아마 프리기아의 주신이었을 것으로 생각된다. 프리기아의 키벨레 숭배는 기원전 6세기경 그리스가 소아시아에 설치한 식민지들을 통해 그리스에 수입되었다.
자주 "머리카락이 있는 여성"의 어원으로 여겨지지만, 그것은 본래의 프리기아어가 아닌 그리스어의 경우이다. 그리스 신화에 받아들여지기 전의 프리기아에서의 통칭은 쿠바바(kubaba)이며, 옛 아나톨리아 반도에서 사용된 루비아어에서 기원했다라는 것을 통설로 여기고 있다. 로마 신화로는 마그나 마테르(Magna Mater)에 대응한다. 또한 반음양의 성질을 가지고 있었을 때는 아그디스티스(Agdistis)라고 부르기도 했다.
아나톨리아의 신석기 시대로부터 숭배되고 있던 대지모신의 계보를 잇고 있다. 가이아나 크레타섬의 여신 레아와 같이, 키벨레는 비옥한 대지나 자연 그리고 동물(사자나 벌)을 체현한다. 백수의 여왕()이라는 칭호는 크레타섬의 레아와도 관련해, 이 여신이 구석기 시대에 거슬러 올라가는 역사를 가진 것을 암시하고 있다. 또한 그녀는 죽음과 재생의 신이다. 키벨레의 아들이자 애인이기도 한 아티스는 키벨레의 시기로 인해 정신질환에 걸려 거세하고 자살하지만, 키벨레가 그를 전나무로 재생시켰는데 이것은 부활의 상징으로서 로마에서 숭배되었다.
키벨레의 열광적인 신봉자들은 의식에 의해 스스로를 거세한 남성들이다. 그들은 여성의 의상을 입어 사회적으로 여성으로 간주되었다. 동시대의 주석가인 칼리마코스는 그들을 갈라이(gallai, 그리스어 복수형)라고 불렀지만, 고대 그리스나 로마의 다른 주석가들은 갈로스(gallos, 그리스어 단수형)나 갈리(galli, 라틴어 복수형)로 불렀다. 본래의 여성 사제들은 사람들을 난교 의식에 이끌었다. 여신의 신봉자들은 프리기아어로 코류반테스라고 불렸으며 밤새 계속되는 북의 난타와 검과 방패를 쳐 울리는 야성적인 음악, 춤과 큰 소리로 외치는 노래 등으로 여신에 대한 숭배를 나타냈다.
숭배의 역사.
프리기아의 펫시누스()에서는 키벨레의 원형으로서 아그디스티스() 여신의 신앙이 존재했다. 기원전 203년 펫시누스의 대모를 구현한 숭배물(신상은 아님)이 로마에 옮겨졌다.
키벨레의 숭배는 기원전 5세기 그리스에서도 있었다. 그곳에선 이름을 직접 사용하지 않고 완곡어법으로 "이다 신들의 어머니"()로 불렀다. 특히 극작가인 핀다로스와 에우리피데스는 키벨레의 숭배를 자주 언급하였다. 하지만 그들을 비롯한 다수의 극작가들은 아티스의 거세와 재생에 대한 신화는 잘 알고있었지만, 성을 전환하여 키벨레를 숭배하는 갈라이들에 대해서는 지식이 없었는지 특별한 언급은 없었다.
그리스에서 키벨레의 숭배는 주신 디오니소스와도 밀접하게 관련지을 수 있다. 오히려 키벨레는 디오니소스보다 먼저 입문식을 받았다고도 전래된다. 그리스 사람들은 또한 키벨레를 레아와 동일시했다.
아나톨리아.
아나톨리아에서의 키벨레 숭배는 청동기 시대로 거슬러 올라간다. 차탈회위크에서 발견된 조각상은 기원전 6000년 정도의 것으로 여겨진다. 그 조각상은 살집이 좋은 여신이 사자의 머리를 본 뜬 왕자에 앉아 출산하려는 모습을 나타내고 있다. 또한 조각상이 발견된 신전에는 성벽관()이 발견되어 도시의 수호신으로서의 활약하고 있었다고 짐작된다.
기원전 2000년경 키벨레는 힛타이트의 후르리인들 사이에서 쿠바바라고 알려졌다. 쿠바바는 손에 석류나무와 거울을 가진 위엄이 있는 부인의 모습으로 그려져, 힛타이트 제국의 주요 도시인 카르케미시의 수호신이 되었다.
프리기아에서 키벨레의 우상은 대개 건물의 현관에 새겨져 있다. 외관 그 자체가 프리기아의 고지에 있는 바위를 깍아 만들어진 비석과 관계가 있다. 벨트가 있는 긴 드레스를 입고 있으며, 원통형의 키가 큰 모자를 쓰고 전신을 베일로 가리고 있다. 또한 일반적으로 맹금류와 항아리를 함께 지니고 있다. 그 후, 페이디아스의 제자인 아고라크리토스()는 전형적인 키벨레의 성상을 만들었다. 그것에서 키벨레는 왕좌에 앉아 있지만 기품과 함께 모성을 지니고 있는 모습으로 표현된다. 한 손은 사자의 갈기를 쓰다듬으며 나머지 손으로는 탬버린과 같은 악기를 들고 있다.
에게 해.
키벨레 숭배는 아나톨리아와 시리아의 내륙으로부터 크레타섬을 비롯한 다른 에게해의 섬들과 그리스까지 퍼졌다. 특히 아테네에서 유행하였다.
알렉산드리아에서 키벨레는 그리스계 주민에 의해 "모든 어머니중의 어머니, 우리들의 기원을 듣는 구세주", "모든 어머니중의 어머니, 기원이 닿는 분"으로 숭배되었다. 소아시아 지중해 연안에서 상업 활동의 중심지였던 에페소스에서는, 기원전 10세기부터 이미 키벨레를 숭배하여 황홀함을 수반하는 도시의 축제(Ephesia)가 열리고 있었다.
하지만 키벨레는 트라키아 북방의 가부장적인 스키타이인들에게는 환영받지 못했다. 일례로 그리스의 전역을 여행해 여러 가지 지식을 얻은 스키타이인인 아나카르시스(, 기원전 6세기)는 그들에게 있어 이교였던 마그나 마테르(키벨레)를 소개하기 위하여 기도하는 도중 하인에게 살해당했다.
로마에서는 기원전 203년에 마그나 마테르로서 키벨레 신앙이 공식적으로 허용되었다. 당시의 로마는 제2 차 포에니 전쟁을 치르고 있었다. 그 전년에, 《신탁집》()에서 펫시누스의 키벨레에 대한 예언을 찾아내었다. 신탁에선 어떠한 외적이 이탈리아에 싸움을 걸었을 때, 마그나 마테르를 로마에 부르면 적을 격퇴할 수 있다고 적혀 있었다. 신탁을 받은 스키피오는 여신을 만나고 싶다고 하는 모든 부녀자를 동반해 오스티아()의 항으로 향했다. 그리고 스키피오는 여신을 배에 싣고 되돌아와 파르테논 신전에 안치했다. 그 날은 4월 12일의 메갈레시안(Megalesian)의 축제였는데 모두가 볼 수 있었다.
로마에서는 이 여신이 프리기아에서 유래한 사실을 카툴루스에 의해 알려졌다. 그는 아티스를 테마로 한 유명한 시에서 키벨레의 신앙을 퍼트렸다. 그러나 성모 대성전이 키벨레의 신전이 있던 장소에 쌓아 올려졌을 때, 키벨레 신앙은 점차 쇠퇴했다.
2004년 FIFA U-19 세계 여자 축구 선수권 대회는 2004년 11월 10일부터 11월 27일까지 태국에서 열린 2번째 FIFA U-19 세계 여자 축구 선수권 대회이다.
보로비츠카야역()은 모스크바 지하철 세르푸홉스코 티미랴젭스카야 선의 역이다.
이 역에서는 소콜니체스카야 선의 비블리오테카 이메니 레니나 역과 아르바츠코 포크롭스카야 선의 아르바츠카야 역으로 갈아탈 수 있다. 또다른 환승역인 필룝스카야 선의 알렉산드롭스키 사트 역으로 가는 통로가 없기 때문에, 필룝스카야 선으로 가려면 비블리오테카 이메니 레니나 역을 경유해 가야 한다.
2002년 FIFA U-19 세계 여자 축구 선수권 대회는 2002년 8월 17일부터 9월 1일까지 캐나다에서 열린 1번째 FIFA U-19 세계 여자 축구 선수권 대회이다.
티미랴젭스카야역()은 모스크바 지하철 세르푸홉스코 티미랴젭스카야 선의 역이다.
티미랴젭스카야 역은 1991년 3월 1일에 개장했다.
티미랴젭스카야 역은 드미트롭스키 대로와 가까운 자리에 자리잡고 있다.
《블루 트레인의 수수께끼》(The Mystery of the Blue Train)는 영국의 추리작가 애거사 크리스티의 장편 추리소설로, 탐정 에르퀼 푸아로가 등장한다. 호화로운 침대 열차 블루 트레인을 배경으로, 억만장자의 딸이 살해당하는 사건이 발생하자 그 범인과 함께 피해자가 지니고 있던 보석 '불의 심장'의 행방을 쫓는 푸아로의 활약을 그리고 있다.
《코지코지》(コジコジ, Coji-Coji)는 1994년 "마루코는 아홉살"의 작가 사쿠라 모모코가 연재한 소녀 만화이자 1997년 TBS에 방영된 애니메이션이다. 한국에서는 2011년 7월 18일 애니맥스에 방영되었다.
반도방위군(약어: PSF, )은 걸프 협력 회의의 군사력으로서 그 회원국인 바레인, 쿠웨이트, 오만, 카타르, 사우디아라비아, 아랍에미리트에 군사적 침략이 있을 시 이에 대항하는 전투력을 지칭한다. 2011 바레인 시위 때 두 번째로 전투력이 직접 시위 진압에 나섰다.
1984년 걸프협력회의가 연합 국방력을 창설하고자 만 명 규모의 군사력을 두 사단으로 나눠 운영하기로 했으며 쿠웨이트와 이라크 국경 인근인 사우디 아라비아에 그 병력을 두고 있다. 보병, 장갑차 부대, 포병, 병력 지원 등을 각 국가에서 지원 받아 두고 있으며 1992년 하파르 알 바틴 근처에 있는 킹 칼리드 밀리테리 시로 이전해 각국에서 모든 5천 명의 병력이 집결해 활동한다. 2006년 부로 7천 명 이상의 요원이 활동 중이며 사우디아라비아의 요청에 따라 병력 증설 및 사령부 체계 운용에 대해서도 확충이 진행 중이다.
2000년 FIFA 클럽 세계 선수권 대회(2000 FIFA Club World Championship)는 2000년 1월 5일부터 1월 14일까지 브라질에서 열린 첫 번째 FIFA 클럽 월드컵이다.
W 리액션()는 2010년 10월 13일에 출시된 SK텔레시스의 첫 번째 스마트폰이다. 구글의 안드로이드 2.2 프로요를 탑재하였으며, 8 GB 마이크로 SD 외장 메모리를 기본 제공한다. 구글 지도와 SK텔레콤의 내비게이션 서비스인 티맵이 기본 탑재된다.
김용민(金用民, 1953년 5월 19일 제주도- )은 대한민국의 컴퓨터 과학자이다. 미국 워싱턴대 생명공학과/전자공학과 교수로 재직해오다 2011년 4월, 제6대 포항공과대학교 총장으로 선임되었다. 임기는 2011년 9월 1일에 시작했다.
1953년 제주도에서 태어났으며, 1975년 서울대학교 전자공학과에서 학사학위를 받았다. 1982년 미국 위스콘신주에 위치한 위스콘신대에서 박사학위를 취득했으며 같은 해 미국 워싱턴주에 위치한 워싱턴대 전자공학과 조교수로 임명됐다.
그는 이후 생명공학과 학과장(1999~2007), 생명공학과 W.Hunter and Dorothy L. Simpson 석좌교수(2004~2007) 등에 임명됐으며, 2003년에 호암 공학상을 수상했다. 2011년 4월 포항공과대학교 차기 총장으로 선임됐다.
그는 이 분야에서 36개의 특허와 20개 실용화 특허를 가지고 있다. 연구성과의 대부분이 실용화된 점이 높게 평가되어 지난 2003년에는 호암상(공학상)을 수상했다.
체다 치즈() 또는 체더 치즈는 영국 서머싯주의 체더 지방에서 유래한 치즈로, 영국에서 가장 많이 판매되고 있는 제품이다. 일반적으로 강한 맛을 지니며, 단단한 형태를 띤다. 체다나 체더라고도 불린다.
'Cheddar'는 원산지 명칭 보호를 받고 있지 않으며, 국제적으로 제조 지역과 상관없이 체다(체더)라는 명칭을 사용하고 있다. 따라서 체다 치즈는 제품에 따라 그 특성이 다르다. 대신, "West Country Farmhouse Cheddar"라는 명칭은 보호받으며, 이 이름을 14개 제조사에서 허가받아 사용하고 있다.
생산 방법에 따른 분류.
체다 치즈는 영국 뿐만 아니라 미국과 호주 등 전 세계 각지에서 생산되고 있다. 많은 지역에서 생산되고 있기 때문에, 같은 ‘체다 치즈’라는 명칭을 사용하더라도 저지방 치즈부터 고지방 치즈까지 종류가 다양하다.
‘체다'는 치즈 생산법에 따라서 두 가지 종류로 나눈다. 하나는 전통적인 치즈 장인이 만드는 장인치즈(Artisanal cheese)이고, 다른 하나는 저가로 대량생산되는 산업치즈(Industrial Cheese)이다. 장인치즈는 시간이 지나면서 맛이 다양해지고 깊어진다. 현재 생산되는 체다의 거의 대부분을 차지하는 산업 치즈는 식품 첨가물로 맛이 조절되는데, ‘마일드’, ‘스트롱’, ‘올드’를 포장에 기입하여 맛을 나타내고 있다.
질감과 맛.
체다 치즈의 생산 방법과 품질에 대한 개념을 확립하였던 “체다 치즈의 아버지”로 불리는 낙농업가 조셉 하딩(Joseph Harding)은 1864년에 남긴 글에서 이상적인 치즈에 대하여 다음과 같이 말한 바가 있다. “꽉 차 있고 단단한 질감을 갖고 있지만, 그 특징과 성질은 감미로운 것이다. 입에 넣으면 녹아 맛은 굉장하여 가득 넘친다. 비유한다면 헤이즐넛에 가까울 것이다.”
체다 치즈는 분명한 자극이 강한 맛을 가지고 있다. 전통적인 제법으로 만든 6개월 이상 장기 숙성을 한 치즈는 젖산 칼슘의 큰 결정을 포함하여 일반적으로 단단한데, 농가의 수제 치즈는 무른 것도 있다.
15개월 이상에 걸쳐 숙성된 치즈는 스트롱 체다(Strong Cheddar), 엑스트라 머추어 체다(Extra-mature Cheddar)라고 하며, 빈티지로도 불린다.
색깔과 모양.
체다 치즈는 본래 약한 노란색(미색)을 하고 있는데, 오렌지색에 착색되기도 한다. 착색에는 아나토 색소가 사용되는 경우가 많다. 일반적으로 착색한 것을 레드 체다, 착색되지 않은 것을 화이트 체다라고 불러 구별하고 있다. 또한 미국에서는 화이트 체다를 버몬트 체다라고 부르기도 한다.
치즈에 착색하는 것은 이전부터 행해지고 있었다. 그러나 그 이유는 1860년경에 밝혀지지 않았는데, 조셉 하딩은 “순수한 것보다 섞은 것을 좋아하는 런던의 소비자는 치즈 생산자에게 아나토 색소를 쓸 것을 강요”한다고 말하기도 하였다.
이전에는 치즈가 더러워지는 것을 막고, ‘호흡’할 수 있도록 표면에 검은 왁스를 칠하거나 타르를 칠한 검은 천으로 감싸 유통되고 있었다. 현재 이러한 방식은 장인 치즈의 일부에서만 보이고 있다.
원산지 명칭 보호.
체다 치즈는 널리 사용되고 있어 원산지 명칭 보호제도(POD)의 대상이 아니다. 그러나 유럽위원회는 웨스트 컨트리 팜 하우스 체다 치즈(West Country Farmhouse Cheddar)를 POD의 대상으로 하고 있다. 이는 지역의 재료와 전통적인 제조 기법의 기준을 충족하는 체다 치즈에만 허용되는 명칭으로, 생산지는 서머싯주, 데번주, 도싯주, 콘월주의 4주로 한정되어 있다.
체다 치즈는 적어도 1170년부터는 생산되고 있었다. 이후 헨리 2세의 파이프 롤(잉글랜드 재무부 회계 감사 기록을 일컫는 말)에서 치즈 생산과 그 과세에 대한 기록이 남아 있기 때문이다. 체다 치즈의 제조법이 로마인이 프랑스에서 반입해 온 것이라는 설 도 있다. 전통적으로 체다 치즈는 웰스 성당(Wells Cathedral)에서 반경 30마일(48km) 범위에서 만들어지는 것이었다.
19세기에는 체다 치즈 생산의 현대화와 표준화가 진행된다. 그 중심인물이 조셉 하딩 으로, 기술개발과 낙농 위생의 향상에 이바지하였다. 또한 치즈 생산 과정에 응유를 자르기 위한 리볼빙-브레이커 등의 몇 가지 장치들을 도입하였다. 일명 “조셉 하딩 방식”이 과학적인 방법에 근거한 최초의 근대적 체다 치즈 생산 시스템이 되었다. 하딩은 “체다 치즈는 들판에서 만드는 것도, 외양간에서 만드는 것도, 소로 만드는 것도 아니다. 이제 공방으로 만들 것이다.”라고 하였다.
제2차 세계대전 중 영국의 치즈생산은 전시 경제 통제 때문에 거의 한 가지 종류로만 치즈가 생산되었다. 이를 관제 체다(Government Cheddar)라고 부른다. 그러나 이 때문에 영국이 많은 치즈 장인들을 잃었다는 주장도 있다. 제1차 세계대전 이후 3500개의 치즈제작 사업소가 제2차 세계대전 이후에는 100여개로 큰 폭으로 줄어버렸다.
영국의 브랜드화 시도.
1980년대 후반부터 슬로푸드 운동이 일어났는데, 그들 중 체다 평의회(Cheddar Presidium) 가 결성된다. 이들은 ‘체다’ 명칭 사용의 제한을 주장하는데, 그 조건은 유럽위원회의 ‘웨스트 컨트르 팜 하우스 체다 치즈’의 조건보다 엄격한 ‘서머싯주에서 생산된 것’과 ‘미살균 우유와 레닛 등의 전통적인 제조법으로 만들어지는 것’, ‘천으로 포장될 것’의 세 가지 조건을 의무화하여야 한다고 주장하였다.
각국의 생산.
미국의 체다 치즈.
미국에서는 공장에서 체다 치즈가 생산되고 있다. 그러나 많은 체다 치즈들이 이름만 체다로, 실제로는 맛을 만든 가공 치즈이다. 산업 치즈로 체차도 여러 종류로 나뉘는데, 마일드(Mild), 미디엄(Medium), 샤프(Sharp), 엑스트라 샤프(Extra sharp), 뉴욕 스타일(New York style), 콜비(Colby), 롱혼(Longhorn), 화이트(White), 버몬트(Vermont)가 그 종류들이다.
이들 중 ‘뉴욕 스타일(New York style)’은 특히 자극이 강한 맛을 내는 체다이며, 다른 체다보다 부드럽다. ‘콜비’나 ‘롱혼’은 마일드에서 미디엄의 중간 맛을 가지고 있는데, 치즈에 포함한 응유의 덩어리가 뚜렷한 것이 특징이며, 노란색과 흰색의 얼룩 무늬가 보인다. 버몬트 체다는 버몬트에서 생산되었는지와 관계 없이 버몬트 체다라고 부르기도 한다.
제애왕 유양(齊哀王 劉襄, ? ~ 기원전 179년)은 전한 시대의 사람이다. 한고조의 손자로 제나라 왕이며, 부친은 고조의 서장자인 제도혜왕 유비이다. 황실의 장손이고 여씨 정권 타도에 많은 공이 있어, 황제 자리를 두고 문제와 겨루었다.
혜제 7년(기원전 188년), 아버지 제도혜왕이 죽고 작위를 이었다. 당시는 여후가 태후, 태황태후로 임조칭제하며 권력을 잡고 있었다.
이듬해 여후가 사망한 후, 여씨 일족이 반란을 계획하고 있다는 사실을 장안에 들어가 있던 동생 성양경왕(당시 주허후)이 알게 되었다. 주허후와 동모후 유흥거는 형 제애왕에게 거병을 재촉해 자신들이 내응하고 형을 황제로 세우고자 하였다.
제애왕은 여씨 일족이 감시역으로 파견한 승상 소평(召平)을 공격해 자살로 내몰고 장인 사균·낭중령 축오·중위 위발과 군사를 일으켰다. 그리고 낭야왕 유택을 속여 유택의 군사를 빼앗고 여나라 땅인 제남군을 공격하고 제후왕들에게 여씨 일족을 규탄하는 편지를 보냈다.
한나라 조정에서는 상국 여산이 대장군 관영을 파견해 토벌하려 했지만 관영은 여씨 일족이 원하는 대로 하지 않았다. 또한 제나라를 공격하는 것은 여씨 일족들이 득을 보는 것이라 생각해, 형양(滎陽)에 주둔하고 제왕을 비롯한 제후왕들에게 여씨 일족이 타도될 때까지 기다리라는 공문을 보냈고, 제애왕은 국경에서 기다렸다.
이윽고 여산·여록 등의 여씨 일족은 주허후와 주발·진평 등에게 죽었다. 대신들은 다음 황제를 누구로 하는가에 대해 논의하기 시작했는데, 제애왕의 어머니의 친정인 사(駟)씨 가문이 악인들이라는 이유로 제애왕은 선택되지 않고 대신 고조의 넷째 아들인 대왕 유항이 추대되었다(문제). 제애왕은 군사를 이끌고 자기 나라로 돌아갔다. 문제는 제애왕이 여씨에게 빼앗긴 낭야군·제남군에 제도혜왕 때에 여씨가 빼앗은 성양군까지 제나라에 돌려주었다.
3막의 비극(Three Act Tragedy)은 영국의 추리작가 애거사 크리스티의 장편 추리소설로 탐정 에르퀼 푸아로가 등장하는 작품이다. 크리스티의 또다른 탐정 할리 퀸 시리즈의 준주역 새터스웨이트도 등장한다. 1986년 피터 유스티노프 주연의 TV용 영화로 제작되었으며, 데이비드 서쳇 주연의 TV 시리즈로도 방영되었다.
청문권(請問權)은 행정절차의 참가자가 자기자신을 표현할 수 있는 기회를 말하는 개인적 공권이이다. 청문권은 자신의 권리의 방어에 봉사하는 참가자가 갖는 이익이며 포기될 수 있는 권리이다.
행정청은 공청회률 개최하고자 하는 경우에는 공청회 개최 14일 전까지 제목， 일시 및 장소* 주요 내용， 발표자에 관한 사항, 발표신청 방법 및 신청기한， 정보통신망율 통한 의견제출， 그 밖에 공청회 개최에 관하여 필요한 사항을 당사자등 에게 통지하고 관보 • 공보. 인터넷 홈페이지 또는 .일간 신문 등에 공고하는 등의 방법으로 널리 알려야 한다. 행정청은 제38조에 따론 공청회와 병행하여서만 정보통신망을 이용한 공청회를 실시할 수 있다. 공청회의 주재자는 공청회를 공정하게 진행하여야 하며， 공청회의 원활한 진행을 위하여 발표 내용을 제한할 수 있고, 질서유지를 위하여 발언중지 퇴장명령 등 행정안전부장관이 정하는 필요한 조치를 할 수 있다
의견반영.
이경한(李經漢, 1620년 ~ 1668년)은 조선 중기의 무신이다.
조선 중기의 무신으로 본관은 전주, 휘는 경한(經漢), 자는 제이(濟而)이다. 덕흥대원군의 현손이며, 제14대 선조의 백형 의헌공(懿獻公) 하원군 이정(河原君 李鋥)의 증손이고, 당은군 이인령(唐恩君 李引齡)의 손자이다. 아버지는 정혜공(靖惠公) 밀산군 이찬(密山君 李澯)이며, 어머니는 군수(郡守) 전의인(全義人) 이유훈(李有訓)의 딸로 현부인 전의이씨(縣夫人 全義李氏)이다.
부인은 한림(翰林) 평산인(平山人) 신극(申㥛)의 딸로 숙부인 평산신씨(淑夫人 平山申氏)이다.
밀산군의 4남으로 경신(庚申) 1620년(광해 12) 12월 8일 탄생하였다. 공은 어려서부터 효도와 우애가 성인 같았으니 아버지가 집 다스림을 매우 근엄하게 하자 공은 승순해서 어김이 없었고, 과문공부를 하였으나 여러 차례 시험에 불리하여 드디어 손오병서(孫吳兵書)에 종사하여 1651년(효종 2) 신묘(辛卯) 무과 정시(庭試) 을과(乙科) 2위에 급제하여 선전관 겸 주사랑(宣傳官兼籌司郎)에 제수되었다. 다음해 도총부도사(都摠府都事)를 거쳐 도총부경력(都摠府經歷)을 역임하였다.
1653년(효종 4) 비변사무랑청(備邊司武郞廳)을 역임하고, 이해 7월 29일 내간(內艱, 어머니상)을 만나 복기(服期)를 마치고, 1656년(효종 7) 다곡부사(茶谷府使)가 되니 백성들의 칭송이 길에 가득하였다. 겨울에 통정대부(通政大夫)에 가자되고, 이해 대구영장(大邱營將)을 거쳐 전주영장(全州營將)을 역임하였다.
1658년(효종 9) 칠곡부사(柒谷府使)를 역임 중 이해 10월 3일 외간(外艱, 아버지상)을 만나 복결(服闋)하고, 1661년(현종 2) 북우후(北虞候)에 제수되고, 이해 2월 10일 사은(謝恩)받고. 이해 2월 26일 궁시(弓矢)를 하사받았다.
1662년(현종 3) 부사직(副司直)에 제수되고, 이해 12월 26일 오위장(五衛將)에 제수되고, 어영별장(御營別將)을 역임하였다.
1664년(현종 5) 사은(謝恩)받고, 이해 2월 7일 선천부사(宣川府使) 겸 청북방어사(兼淸北防禦使)에 제수되었다. 방어사 시절 평안도 선천검산(宣川劍山)에 있는 용흥사(龍興寺)를 창건하였다.
1665년(현종 6) 평안감사(平安監司)가 칙사의 접대를 소홀히 한 선천부사 이경한(李經漢)을 파출(罷黜)할 것을 장계하여 1666년(현종 7) 형조에서 의금부(義禁府)에 이송하여 처치(處置)하기를 청하여 이해 1월 15일 나수(拿囚)되고, 이해 2월 25일 충청도 마량진(忠淸道馬梁鎭) 충군정배(充軍定配)되었다가 이해 11월 29일 서용(敍用)되어 황해수사(黃海水使)에 제수하였으나 부임하지 않았다가 수어별장(守禦別將)에 제수되었다.
1668년(현종 9) 충청감사(忠淸監司)가 장계를 올려 파출(罷黜)을 청하였으나 이해 4월 20일 향년 49세로 임소(任所)에서 별세하여 부여(扶餘) 치서(治西) 용지동(龍池洞) 묘좌지원(卯坐之原)으로 장사지냈다. 통정대부(通政大夫) 승정원 좌승지(承政院左承旨) 겸 경연참찬관(經筵參贊官)에 증직 되었다.
공은 용모가 뛰어나서 영특한 풍채가 걸걸하게 남에게 비추고, 귀족의 가문에서 성장하였으되 능히 기절을 꺽고 글을 읽으며 경서와 역사에 능통하고 문장을 공부해서 사우들의 추대를 받기도 하였다. 글씨에 대해서도 힘차고 굳세어 김생(金生)의 필체를 깊이 터득하였다. 평상시에는 말과 기상이 온화하므로 친근감이 있지만 옳고 그름의 판단에 미치면 의연하게 자립해서 비록 위력 무력이라도 굽힐 수가 없으며 일을 만나면 바람이 일듯하여 일찍이 아첨하는 습성이 없으므로 조정에 나선지 10여년에 시기하고 미워하는 사람들이 세상에 넘치니 여기에서 공의 사람됨을 볼 수 있다.
현재 묘소는 충남 부여군 규암면 반산리 하반산(下盤山) 용지동(龍池洞) 묘좌(卯坐)이다. 신도비는 높이 194.5cm, 폭 60.6cm, 두께 43cm의 규모로 1876년(고종 13)에 세워졌다. 비문은 민영위(閔泳緯)가 전액하고, 임헌회(任憲晦)가 짓고, 글씨는 김상현(金尙鉉)이 썼고, 5대손 생원(生員) 이섭(李涉) 근기(謹記)하였다.
작업 의뢰를 받고 크레센트 가 19번지의 집을 방문한 속기사 셰일라는 무수히 많은 시계들이 놓여져 있는 방 안에 어느 남성의 시체가 쓰러져 있는 것을 보게 된다. 살해당한 R.H.커리라는 이름의 남성은 그 집 주인도 아니었으며, 그의 주위에 있던 시계들 또한 그 집 주인의 것이 아니었다.
공청회(公聽會)란 행정청이 공개적인 토론을 통하여 어떠한 행정작용에 대하여 당사자 등, 전문지식과 경험을 가진 자 또는 기타 일반인으로부터 의견을 널리 수렴하는 절차를 말한다. 공청회는 사인의 권리보호를 위한 의미도 갖고, 합리적인 행정을 위한 의견수렴 의미도 갖는다. 행정의 실제상 의견수렴의 의미가 권리보호의 의미보다 크다고 하겠다.
공청회참여권.
니시무라 교타로(, 1930년 9월 6일~2022년 3월 3일)는 일본의 추리작가이다. 본명은 야지마 기하치로()로, 일본 인사원 근무 후 탐정, 경비원 등의 직업을 거쳐 1963년 《歪んだ朝》로 데뷔했다. 이후 꾸준히 작품을 발표해 현재까지 발행된 단행본 수는 거의 700여권에 이른다. 주로 기차나 관광지를 배경으로 한 사건을 다루고 있으며, 그가 창조해낸 대표적인 캐릭터로는 경찰 도쓰가와 쇼조(十津川省三), 탐정 사몬지 스스무(左文字進)가 있다. 2001년 가나가와현의 자택 근처에 니시무라 교타로 기념관이 설립되었다.
아야쓰지 유키토(, 1960년 12월 23일 ~ )는 일본의 추리 소설가이다. 교토부 교토시 출신으로 본명은 우치다 나오유키(). 소설가 오노 후유미의 남편으로도 잘 알려져 있다. 1987년 《십각관의 살인》(十角館の殺人)으로 데뷔한 이래, 일명 《관 시리즈》(館シリーズ)를 비롯해 신 본격 미스터리(新本格派ミステリー)물을 중심으로 꾸준한 활동을 하고 있다.