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1545년부터 1563년까지 오스트리아의 트리엔트(오늘날 이탈리아의 트렌토)에서 교황 바오로 3세 주관으로 개최된 트리엔트 공의회에서는 로마 교회의 교의적·도덕적·행정적 개혁을 논의하여, 니케아 신경과 콘스탄티노폴리스 신경을 로마 가톨릭 신앙의 기초로 재확인하고, 성서와 교회의 전통이 같은 가치를 지닌다고 선언하여 성서만을 따른다는 개신교의 주장을 이단으로 규정하면서, 교회가 성서 해석의 유일한 권리를 갖는다고 선언하였다. 또한, 구원은 하느님의 은혜와 인간 행위에서 생겨난다는 것과, 개신교가 부정하는 고해 성사를 포함한 7개의 성사의 당위성, 성찬의 성변화(transubstantiation) 교리를 고수하였으며, 교회를 개혁하여 교직과 세속 직위의 겸임을 금지하였다. 또한, 트리엔트 공의회는 개신교와의 차이가 분명한 현재의 성서 목록을 확정하였다. 마르틴 루터가 구약성경 가운데 15편을 외경으로 구분하여 정경에서 제외한 것에 대해 로마 가톨릭은 루터의 견해를 인정하지 않는다고 표방한 것이다. 트리엔트 공의회도 고대 카르타고 공의회의 전통을 따라서 동방정교에서 인정하는 에스드라스 상·하권과 므낫세의 기도를 정경에서 제외하였다.
이러한 결정에서 보이듯 트리엔트 공의회는 종교 개혁에 대한 반격의 의미를 지니고 있었으며, 기존의 교회법을 옹호하면서 이를 어길 경우 파문하겠다는 강경한 입장을 보였다. 그러나, 동시에 교회 내부의 문제점들에 대한 개선을 강구하여 그동한 비난의 원인이 되었던 대사의 남용을 금하고 타락한 성직자를 징계하기로 하는 조치도 함께 취하였다.
한편, 로마 가톨릭 내에서는 교회의 세속화를 반성하고 청렴과 영성을 강조하는 한편, 개신교도를 상대로 회심시키는 선교 움직임이 생겨났다. 스페인의 이냐시오 데 로욜라는 예수회를 설립하였고, 프란치스코 살레시오는 칼뱅주의의 영향 아래 있는 제네바 인근 지역에서 개신교도를 상대로 선교하였다.
로마 가톨릭교회와 개신교의 극심한 대립은 결국 전쟁의 빌미를 제공하게 되었다. 종교 개혁 이후 유럽 내에서는 종교 갈등에 따른 크고 작은 폭력 사태가 끊이지 않았고, 결국 내전의 양상을 띄게 되었다.
칼뱅주의는 소명설로 현세의 직업이 하느님이 주신 것이며 그를 통해 얻는 재화가 하느님의 은총이라 하였고, 이는 프랑스 내에서 신장하고 있던 상공인 등 부르주아에게 그야말로 “복음” 이었다. 종교개혁과 함께 위그노라 불렸던 프랑스 내 칼뱅주의 개신교도는 급속도로 확산되었다. 프랑스 정부는 로마 가톨릭 이외의 믿음을 갖는 자의 재산을 몰수하고 추방하였고, 로마 가톨릭 측은 공공연히 위그노의 생명을 위협하였다. 가톨릭에 의해 벌어진 바시 학살과 같은 몇 차례의 학살이 있고나서 양측은 결국 전쟁에 돌입하였다.
1562년부터 1563까지 벌어진 전쟁은 프랑스 왕가의 마르그리트 드 발루아와 당시 위그노 신도이자 훗날 프랑스의 앙리 4세가 된 나바라 왕국의 군주 앙리가 결혼하기로 하여 휴전하였으나, 결혼식 전날 로마 가톨릭 측이 결혼 축하를 위해 파리에 모여든 위그노를 학살한 성 바르톨로메오 축일의 학살이 벌어지면서 다시 전쟁을 벌이게 된다. 앙리 4세는 휴전과 평화로운 왕위 계승을 위해 로마 가톨릭으로 개종하고 위그노에 대한 종교의 자유를 보장하는 낭트 칙령을 발표하여 전쟁을 끝냈다.
1618년부터 1648년까지 있었던 30년 전쟁은 신성 로마 제국을 중심으로 벌어진 개신교와 로마 가톨릭 간의 종교 전쟁이자, 신성 로마 제국을 이루는 여러 선제후들과 영국, 프랑스, 덴마크, 스웨덴, 스페인, 교황청 등의 이해 관계가 얽힌 복잡한 성격의 국제 전이기도 하였다. 30년 전쟁의 결과 독일 지역은 초토화되었다. 1648년 베스트팔렌 조약으로 30년 전쟁이 끝나고 각 제후와 국왕은 자신이 통치하는 지역 내에서 로마 가톨릭, 루터교, 칼뱅주의 개혁교회 가운데 하나를 국가의 종교로 선택할 수 있게 되었다. 이는 로마 가톨릭이 더 이상 국가 내의 종교에 대해 참견할 수 없다는 것을 뜻하였다.기독교내에서 발생한 30년 전쟁은 유럽의 전쟁 뿐만 아니라 인류 전쟁사에서 가장 잔혹하고 사망자가 가장 많은 전쟁이었으며, 사망자수는 800만 명이었다. 신을 믿는 형식과 내용의 차이로 인한 갈등은 전쟁과 죽음이라는 비극을 불렀다.
제국주의와 기독교.
15세기에서 17세기까지 유럽인들이 선박을 이용하여 세계 곳곳을 탐험하기 시작하였다. 흔히 대항해 시대라고 불리는 이 시기는 이미 다른 민족들이 오랜 시간 동안 바다를 이용하여 무역을 하고 있었고, 아메리카 대륙은 결코 신대륙이 아니라 오랜 역사를 가진 문화가 있었다는 점에서 순전히 유럽인의 관점일 뿐이라는 비판이 있지만, 유럽인들이 다른 대륙을 탐험하고 식민지를 만들기 시작하면서 세계사에 큰 영향을 주었다. 대항해 시대를 주도하였던 스페인은 아메리카 대륙에 식민지를 만들어 막대한 은을 자국으로 가져왔고, 영국과 프랑스, 네덜란드 등의 국가가 제국주의 정책으로 해외 식민지 경쟁에 뛰어들게 하는 계기가 되었다.
로마 가톨릭은 포르투갈과 스페인 사이에 아메리카 식민지에 대한 영토 분쟁 조짐이 보이자 토르데시야스 조약을 통해 중재하였다. 포르투갈과 스페인은 로마 가톨릭을 국교로 하고 있었고 종교 개혁이후에도 계속하여 로마 가톨릭을 지지하였다. 로마 가톨릭은 예수회 선교사들을 아메리카 식민지 지역에 보내 유럽에서 열세에 놓인 자신의 입지를 만회하고자 하였다. 예수회는 선교와 교육뿐만 아니라 식민지를 둘러싼 각종 외교 문제에도 깊숙히 관여하였다. 예수회는 부르봉 왕가와의 갈등으로 인해 1773년 교황 클레멘스 7세의 명령으로 해산되기도 하였으나 지속적인 재건 요구와 정치적 상황의 변동에 의해 1814년에 해산 조치가 철회되고 활동을 재개하였다. 당시 해외 선교에 적극적이었던 가톨릭 선교 조직으로는 예수회 이외에도 파리 외방전교회 등이 있으며, 베네딕도회, 도미니코회 등 기존의 수도회에서도 선교지에 수도사를 파견하였다.
한편, 대항해 시대가 끝난 뒤 유럽의 각국은 전 세계를 자국의 식민지로 삼는 식민지 경쟁을 벌였으며, 이 과정에서 기독교는 로마 가톨릭 뿐만 아니라 개신교 역시 교파를 막론하고 국가와 밀접하게 관련되었다. 노예 매매와 식민지에 대한 가혹한 정책이 벌어지는 동안 기독교 내에서 이것을 반성한 교파는 매우 소수에 불과하였다.
기독교의 아시아 선교.
예수회 소속의 사제 마테오 리치는 1582년 마카오에 도착하여 명나라에 대한 포교를 시작하였다. 1601년 베이징에 도착하여 만력제를 만나 선무문(宣武門) 안에 천주당을 세워도 된다는 허가를 받고 1605년 완공하였다. 마테오 리치는 《천주실의》등을 저술하여 기독교를 중국 대륙에 전파하였고, '천주교'라는 이름으로 조선, 일본 등지에도 소개되었다.
조선 후기에도 기독교(로마 가톨릭교회)가 소개되었다. 최초로 알려지게 된 시기는 정확하지 않으나 연대가 가장 명확한 가톨릭교회 전래에 관한 기사는 1631년 정두원이 명나라에서 서양의 문물과 함께 종교 서적을 가져왔다는 내용이다. 실학자 홍대용(1731년-1783년)이 쓴 《담헌연기》(湛軒戀記)에도 중국을 오가던 조선 사신일행에 의해 로마 가톨릭교회가 소개되었음을 알리는 내용이 있다.
계몽주의 시기.
종교 개혁과 맞물린 오랜 전쟁 끝에 유럽의 각국은 민족 국가의 성격이 강한 중앙집권제 국가로 변화하였다. 한편, 사회 역시 상공업의 발달과 함께 부르주아가 주요한 계급으로 부상하고 있었다. 이런 상황에서 철학과 과학, 경제학과 같은 학문 역시 근대적인 체계를 갖추어 이성과 과학적 방법과 같은 합리적 과정을 중요시하게 되었다. 계몽주의라 불리는 이 시기의 이러한 움직임은 기독교의 역사에도 많은 영향을 주었다.
과학 혁명과 기독교.
16세기에서 17세기 사이 유럽에서는 학문의 연구에 과학적 방법을 앞세운 과학 혁명이 있었다. 과학 혁명은 기적이나 초자연적 현상을 학문의 대상에서 제외함으로써 그 동안 사람들이 갖고 있던 인식 체계를 근본적으로 바꾸어 놓았다. 그러나 과학 혁명이 널리 알려진 것처럼 교회와 언제나 대립적인 관계에 있었던 것은 아니다.
20세기 초까지도 지구는 평평하지 않으며 둥글다고 밝힌 것은 종교적 독단에서 자유로운 과학의 업적이라고 여기는 경우가 일반적이었다. 그러나, 사실 중세인들도 지구가 둥글다는 것을 분명히 인식하고 있었으며, 교회 역시 지구가 평탄하다고 주장하지는 않았다. 오늘날 과학사를 연구하는 학자들은 교회와 과학이 이런 식으로 상호배타적인 충돌을 일으키지는 않았다고 본다. 기독교가 사회 모든 영역에서 기반을 이루던 중세 유럽에서 수도원과 대학은 과학적 연구가 이루어지고 전수되는 중요한 장소였다. 19세기에 유전법칙을 발견한 그레고어 멘델 역시 로마 가톨릭의 수사였다.
갈릴레오 갈릴레이가 “그래도 지구는 돈다”라고 말했다는 것은 후대에 지어진 이야기일 뿐이고, 갈릴레이가 당시 교회에 의해 지지되던 프톨레마이오스의 지구 중심설을 부정하고 태양 중심설을 주장하였기 때문에 교회로부터 직접적인 탄압을 받았다는 이야기 역시 후대에 과장된 것이다. 그러나, 과학 혁명 이후 과학의 새로운 발견은 종종 기독교와 충돌을 일으켰다. 교회가 신학적인 이유를 들어 코페르니쿠스를 비롯한 여러 과학적 발견에 대해 부정한 것은 분명한 사실이다. 《천구의 회전에 관하여(De revolutionibus orbium coelestium)》가 발간되자 개신교는 즉각 반발하였으며, 로마 가톨릭도 1616년 교황청의 금서 목록에 올렸다가 1758년 해제하였다.
과학 혁명 이후 과학과 기독교가 가장 격렬하였던 충돌 사례는 찰스 다윈의 《종의 기원》 발표 이후에 일어난 진화에 대한 논쟁일 것이다. 기독교 내에서 진화에 대한 입장은 여전히 논쟁 거리이다. 일각에서는 유신진화론과 같이 기존의 창조론에 등장하는 창조 신화의 다양한 내용을 진화 이론의 입장에서 해석하고 신이 "진화의 목적"을 갖고 있다고 믿는다. 다른 한편에서는 창세기의 내용이 문자 그대로 사실이며 생물학에서 일반적으로 받아들여지고 있는 진화는 거짓이라고 주장하기도 한다. 이런 주장 가운데 극단적인 경우는 지적설계론과 같은 의사과학을 학교 생물학 교육과정에 포함시켜야 한다고 주장하기도 한다.
정치 혁명과 기독교.
근대에 있었던 여러 정치 혁명들과 기독교는 복잡하게 얽혀 있다. 청교도 혁명이라고도 불리는 잉글랜드 내전에서 양측은 의회파와 왕당파로 불렸지만, 성공회와 청교도 사이의 갈등 역시 내전의 큰 원인 가운데 하나였다.
미국 독립 전쟁의 과정에서 독립선언서를 채택한 미국인들은 대부분 청교도와 같은 개신교 신자였으며, 미국 독립 선언서에서 말하는 천부인권은 개개인이 신에게서 받은 것이란 믿음을 기반으로 하고 있었다. 그러나, 존 로크와 같은 영국 계몽주의 사상가들의 영향을 받았던 이들은 종교와 정치가 엄격히 분리되어야 한다고 생각하였고, 이것은 미국 헌법 제1조에 “의회는 특정 종교를 국교로 삼을 수 없다”고 명문화되었다. 그러나, 종교와 정치는 쉽게 분리되지 않았고, 미국 독립 이후 흔히 WASP라 불리는 백인·엥글로섹슨계·개신교도는 미국의 핵심 세력이 되었다.
프랑스 혁명의 과정에서 혁명의 이념을 제공한 프랑스의 계몽주의는 영국과 미국보다 더욱 급진적이었다. 이들은 혁명을 통해 “기독교”가 차지하고 있는 자리를 “이성과 자유, 진보”로 대체하고자 하였고, 무신론과 유물론을 부각시켰다. 프랑스의 계몽주의자들이 기독교에 대해 적대적이었던 까닭은 앙시앵 레짐 안에서 로마 가톨릭 자체가 거대한 지배 계급의 일부였기 때문이다. 계몽주의는 가톨릭과 무엇을 어떻게 교육할 것인지를 놓고 대립하였다. 한편에서는 “시뻘건 놈들”()인 공립학교 교사들이 공화주의를 지지하는 동안, 다른 편에서는 “희멀건 놈들”()인 로마 가톨릭 신부들이 가톨릭 사립 학교에서 전통적 기독교 신앙을 가르쳤다. 이때문에, 미국의 계몽주의자들이 기독교에 대한 거부감 없이 자유주의를 주장할 수 있었던 것과 달리, 프랑스의 자유주의는 구 체제 일체를 거부하면서 새로운 정치 질서를 요구하였던 것이다.
한편, 스페인에게서 독립한 멕시코의 경우 멕시코 독립 전쟁을 이끌었던 초기 지도자 미겔 이달고 코스티야(Miguel Hidalgo y Costilla) 스스로가 로마 가톨릭 성직자였다. 멕시코의 역사에서 가톨릭은 많은 영향을 남겼고, 근대 이후 정치 개혁과 갈등을 빚기도 하였으나, 국민의 대다수는 여전히 로마 가톨릭 신자이다.
개신교의 분화.
재세례파는 16세기 종교개혁 당시 급진적 개혁을 따른 개신교 종파를 가리킨다. 그 사상을 이어받고 있는 현대의 교파들로는 아미시파, 후터라이트, 메노나이트 등이 있다. 재세례파에는 여러 분파가 있으나, 16세기 급진적인 개혁을 요구하였던 교파는 로마 가톨릭과 기타 개신교에서 받은 유아 세례는 효력이 없으며 다시 세례를 받아야 한다고 주장하였다. 이들은 1534년 2월부터 1535년 6월까지 18개월 동안 독일의 뮌스터를 점령하고 신정정치를 시도하였으나 진압당하였다.
17세기에 조지 폭스로부터 시작된 퀘이커는 악에 대한 무저항이 참된 평화라고 보았고, 특정한 교단과 전례, 성직자가 필요하지 않다고 여겼다. 또한, 지위 고하를 막론하고 누구나 너()라고 부르며 국왕 앞에서조차 경의를 표하지 않았다. 기존의 교회를 부정하는 이러한 입장으로 퀘이커 교도들은 로마 가톨릭과 개신교 양측으로부터 박해를 받았고, 많은 사람들이 살해되었다. 영국과 미국에서 퀘이커에 대한 박해는 1652년 중지되었다.
감리교는 18세기 영국의 성공회 성직자였고 신학자 존 웨슬리가 세운 개신교 교파이다. 감리교는 전통적인 교회의 교리를 받아들이면서 신자 개개인이 성령에 의해 감화되는 성화를 중요시 하였다. 웨슬리 스스로는 감리교가 성공회 안에서 이루어지는 부흥 운동이라 여겼으나, 웨슬리가 죽은 뒤 성공회와 결별하게 된다.
현대의 기독교.
세계 대전과 기독교.
현대의 시작은 관점마다 다를 수 있으나, 오늘날 세계의 역사와 특히 기독교의 역사를 고려한다면 제1차 세계 대전 이후를 현대라고 할 수 있을 것이다. 기독교는 근본적으로 평화를 지향하는 종교이나, 제 1차 세계 대전 동안 서로가 기독교 국가임을 자부하였던, 영국과 프랑스, 독일, 오스트리아-헝가리 제국은 전쟁 기간 동안 역사상 유래 없는 대량 학살을 벌였고, 각국의 교회는 자국의 승리를 신에게 갈구하였다. 훗날 장로교 신학자 마틴 로이드 존스는 설교를 통해 사람들이 교회를 떠나는 이유는 교회가 기독교의 이름으로 도무지 기독교 답지 않은 메시지를 전파하였기 때문이라고 하면서, 제1차 세계 대전 동안 교회가 일종의 징병사무소 노릇을 한 것은 죄악이었노라고 하였다.
현대의 동방정교회.
표트르 1세가 총대교구좌를 폐지하고 종무원을 통해 교회를 장악한 이래 러시아 제국 시기 차르는 러시아 정교회의 수장이기도 하였다. 그러나, 불평등한 사회 체제의 개선을 탄원하기 위해 “자비로운 아버지 짜르”인 니콜라이 2세의 이콘을 들고 황궁으로 향하던 이들을 유혈 진압한 피의 일요일 이후 로마노프 왕가는 몰락하였고, 10월 혁명 이후 러시아 정교회는 총대교구좌를 부활시켰다.
10월 혁명 이후, 레닌은 민족자결과 종교의 자유를 보장하였으나, 스탈린 집권 초기인 1920년대에서 1930년대 동안 러시아 정교회는 구체제의 악습으로 취급되어 탄압받았다. 그러나, 제2차 세계 대전이 일어난 뒤 나치가 침공해 오자 애국주의를 호소할 방법을 찾던 소비에트 정권은 러시아정교회를 “정권의 동료”로 삼았다. 전쟁이 끝난 후에는 다시 억압의 대상이 되었으나, 미하일 고르바쵸프의 페레스트로이카 정책 이후 러시아 정교회는 총대교구좌를 다시 복원하고 러시아 내에서 자유로운 종교활동을 보장받았다.
그리스 정교회.
오스만 제국이 콘스탄티노폴리스를 함락하고 이스탄불로 개명하여 제국의 수도로 삼은 뒤에도 동방정교회는 신앙의 자유를 보장받았다. 그리스 지역 대부분은 콘스탄티노폴리스 총대주교의 관할아래 종교와 정치에서 자치를 누렸고, 오스만 제국의 술탄들은 외교 분야에서 그리스인을 중용하였다. 그러나, 한편에서는 러시아가 동방정교회의 정통성이 자신들에게 있음을 주장하며 러시아 정교회가 분리되었고, 오스만 제국은 무슬림이 아닌 딤미들에 대해 무거운 조세를 부과하였다.
1832년 12년간의 그리스 독립 전쟁이 끝나고 그리스가 독립하였다. 오스만 제국 시절에도 그리스 전역에 강력한 영향력을 가졌던 그리스 정교회는 독립이후에도 그 영향력을 유지하였다. 20세기까지도 그리스 내에서는 정교회의 교회 법에 따르지 않고는 결혼할 수 없었고, 이혼은 원칙적으로 불허되었다.
동방정교회는 러시아 정교회와 그리스 정교회를 포함한 14개의 자치적인 정교회로 이루어져 있다. 아르메니아 정교회 등의 다른 자치 정교회는 그리스의 콘스탄티노폴리스 총대주교를 정교회의 대표로 인정하나 러시아 정교회는 독자적인 총대교구주교가 있다.
오랫동안 독립적으로 유지되어온 역사 때문에 한 동안 부활절과 같은 전례일을 서로 다른 날에 기념하기도 하였으나, 21세기가 되면서 서로 간의 협의를 통해 부활절을 4월 15일로 통일하였다. 2010년 5월 10일 한국 정교회 전파 110주년을 맞아 세계 각지의 정교회가 한 자리에 모여 심포지엄을 열기도 하였다.
교황 요한 23세가 교회의 현대화를 위해 요청한 제2차 바티칸 공의회는 제1차 바티칸 공의회가 열린지 100년만에 열리는 것이었다. 1962년에 열린 제2차 바티칸공의회 개막식에서 교황은 “교회의 가르침이란 박물관의 보물처럼 보존해야 할 것이 아니라 우리 시대가 요구하는 대로 탐구하고 해석해야 할 것”이라는 생각을 밝혔다.
개신교의 부흥 운동.
19세기 동안 미국의 개신교를 중심으로 한 개신교 부흥운동이 있었다. 대각성운동이라고도 불리는 부흥운동은 D.L. 무디, R.A. 토레이, J.W. 체프만 등의 부흥운동가들에 의해 일어나 개신교의 여러 교파에 큰 영향을 주었다. 이들은 초교파적 부흥운동을 바탕으로 한국을 비롯한 세계 각국에 선교사를 파견하였다.
회복주의 표방 운동.
여호와의 증인은 1870년 찰스 테이즈 러셀(Charles Taze Russell)에 의해 미국에서 성서 연구 모임이 조직되면서부터 시작된 신흥 종교이며, 1872년에 펜실베이니아주(州) 피츠버그에 국제성서연구자협회(International Bible Students Association)라는 이름으로 설립되었다.. 여호와의 증인은 어느 나라에 있던지, 성서의 법과 원칙을 똑같이 고수한다고 말하며 정치에는 참여하지 않고, 평화를 위해 병역을 거부하고 전쟁에도 참여하지 않는다. 이들은 이러한 신념때문에 나치 독일과 일본 제국 등으로부터 박해를 받기도 하였다.
예수 그리스도 후기 성도 교회는 회복된 기독교를 표방하며 1830년 뉴욕주에서 조지프 스미스 2세와 6명의 설립등기인이 설립한 신흥 종교이다. 이 교회는 일부다처제 등과 같은 사안으로 미국 내에서 여러 갈등을 빚기도 하였으나, 현재는 이를 엄금하고 있다. 유타주 솔트레이크 시티에 본부가 있다.
오순절교회.
오순절교회는 1914년 미국 아칸소 주에서 시작된 신흥 종교로서 개신교의 한 교파이다. 신에게서 직접 영감을 받는 “방언의 은사”와 같은 신비주의적인 체험을 중요시한다. 미국 내에서는 흑인 신자가 많은 교파이기도 하다. 대한민국에서는 순복음교회로 널리 알려져 있다.
현대 기독교의 동향.
신학의 변화.
이성을 중시하던 계몽주의의 영향으로 자유주의 신학이 형성되었다. 19세기에 정점을 이룬 자유주의 신학은 역사적 예수를 중시하였고, 기적은 역사적으로 있었던 사건의 상징이라고 해석하였다. 대표적인 신학자로는 알버츠 슈바이쩌가 있다.
해방신학은 제2차 바티칸 공의회와 콜롬비아 메데진에서 열린 주교회의(메데진 회의) 후 라틴 아메리카에서 시작된 진보적인 신학운동이며, 로마 가톨릭 교회와 개신교 교회의 신학자들이 참여하였다. 이들은 라틴 아메리카에서 벌어지고 있는 군부 독재와 빈부 격차와 같은 현실의 문제를 적극적으로 해결하고자 하였다.
기독교 근본주의는 19세기 말 이후 미국의 보수적 복음주의 신학자들이 자유주의 신학에 반대하면서 주창한 기독교 신학사조를 말한다. 현대의 기독교 근본주의는 1970년대 이후 형성되었다. 이들은 성서를 문자적으로 해석할 것을 주장하며, 성서의 서술에 반하는 진화 이론이나, 여성주의 등을 반대하며, 정치적으로는 우파를 지지한다.
에큐메니컬 운동은 기독교의 각 교파들간의 다양성 존중과 일치를 주장하는 진보적 기독교 신학운동이다. 일부 기독교 진영은 세계 교회 협의회를 결성하고 기독교 교파간의 일치를 위한 사업을 하고 있다.
플레우라스트룸속("Pleurastrum")은 녹조강에 속하는 녹조식물 속의 하나이다. 플레우라스트룸과(Pleurastraceae)의 유일속으로 4종으로 이루어져 있다.
네프로셀미스과(Nephroselmidaceae)는 녹조식물과의 하나이다. 네프로셀미스강(Nephrophyceae 또는 Nephroselmidophyceae), 네프로셀미스목(Nephroselmidales)의 유일한 과이다.
마미엘라강(Mamiellophyceae)은 알파 분류학에서, 녹조식물문에 속하는 조류 강의 하나이다. 단세포 수생 조류로 3개 목에 5개 과 25종을 포함하고 있다. 주로 바다에서 살지만 민물 종도 발견된다. 자매군 피라미모나스강과 함께 담록조아문(Prasinophytina)을 형성한다.
클로로덴드론목(Chlorodendrales)은 알파 분류학에서, 녹조식물문에 속하는 조류 목의 하나이다. 클로로덴드론강(Chlorodendrophyceae)의 유일한 목이다. 2과 46종으로 이루어져 있다.
산본동(山本洞)은 대한민국 경기도 군포시 최북단에 있는 행정동이다. 안양시와 경계를 접하고 있다.
과천군 남면 산본리였다가, 1914년 행정구역 개편에 따라 시흥군 남면 산본리가 되었다. 1979년 5월 1일 대통령령 제9409호에 의거 군포읍 산본리가 되었으며, 1989년 1월 1일 법률 제4050호에 따라 군포읍이 군포시로 승격되면서 산본동이 되었다. 산본동은 군포시의 중앙 북부에 위치하고 있으며, 주거형태는 대단위 아파트 단지로서 다양한 계층의 주민이 거주하고 있어 문화 욕구가 강하다.
Daum TEKKEN BUSTERS는 대한민국의 이스포츠 대회 중 하나로 주종목은 격투 게임인 철권을 이용했다. 온게임넷에서 주최하며 Daum, 반다이남코게임스, 윈디소프트, 데일리e스포츠가 후원하였다. 이전의 TEKKEN CRASH를 대체했다.
Tekken Tag Tournament 2 Unlimited
양주군 노원면 담터(장기리, 墻基里)와 양주군 구지면 사노리(四老里)를 합쳐 1914년 행정구역 개편시 구리면 갈매리라 하였고, 1986년 구리읍이 시로 승격되면서 갈매동이 되었다. 1973년 7월 1일 갈매출장소가 설치되었다. 갈매의 어원은 마을 주위의 산의 모습이 칡과 매화와 같다하여 붙은 이름이라는 설과, 풍수지리적으로 목마른 말이 화접리에 있는 샘말의 물을 먹는 형국이라 하여 '갈마음수형(葛馬飮水形)’의 이름에서 따왔다는 두가지 가설이 존재한다. 최근 개통한 경춘북로(구 47번국도)를 중심으로 북쪽으로는 별내동 남쪽으로는 검암산과 구릉산을 배경으로 동구릉과 인접한 녹지가 풍부한 지역이다.
핀 율(Finn Juhl、1912년 1월 30일 - 1989년 5월 17일)은 덴마크의 건축가이자 산업 디자이너이며, 가구 디자인으로 많이 알려져 있다. 1940년대 덴마크 디자인을 만드는데 주도적인 역할을 했다.
한국중공업(韓國重工業)은 발전설비, 산업설비, 선박용 엔진 등을 생산하는 공기업이었다. 다시 민영화되기 직전 정부출자기관 중 한국산업은행(43.8%), 한국전력공사(40.5%), 한국외환은행(15.7%)이 지분을 보유하고 있었다. 1997년 외환위기 이후 제기된 공기업의 경영합리화 과정에서 1차 민영화 대상으로 지정되어 지분매각을 추진하였으며 2000년 두산그룹에 인수되었고, 사명을 두산중공업으로 변경하였다. 본사 소재지는 현재의 경상남도 창원시 성산구 두산볼보로 22(귀곡동 555)였다. 2022년 3월 29일 이후 사명이 두산에너빌리티로 변경되었다.
제레미 레니에(Jérémie Renier, 1981년 1월 6일 ~ )는 벨기에의 배우이다.
수동면은 계절마다 아름다운 비경을 드러내는 지역으로 서리산 정상의 철쭉꽃, 바위와 숲이 조화된 구운천 계곡, 축령산자연휴양림과 더불어 몽골문화촌, 고로쇠마을 등 특색이 살아있는 고장이다. 1963년 1월 1일 법률제1175호로 가평군 외서면 3개리(입석리,외방리,내방리)와 진접면의 수산리 및 화도면의 3개리(지둔리,운수리, 송천리)를 병합하여 수동면을 신설하였다. 그 이전에 이 지역은 예부터 산자수려하고 맑은 물이 굽이쳐 흘러 `물골안`이라 부르다가 1963년 1월 1일 신설면이 되면서 수동면이라 칭하게 되었다.
호평동은 남양주시에 위치한 행정동이자 법정동이다. 호만마을과 평동마을의 글자를 하나씩 따와 호평동이라고 명칭하였다.
남쪽으로는 평내호평역 북쪽도로를 경계로 평내동이 있고, 북쪽으로는 천마산을 기준으로 오남읍과 접하고 있으며 동쪽으로는 마치고개 너머로 화도읍과 접하고 있다.
신경춘로 (국도 제46호선)
경춘로 (구 국도 제46호선)
한국철도공사
버스
호평동차고지
민지현(1984년 11월 6일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
프랭크 마셜 데이비스(Frank Marshall Davis, 1905년 - 1987년)는 미국의 작가, 시인, 언론인, 사회운동가, 사회주의자이다. 버락 오바마의 외할아버지인 스탠리 아머 던햄의 절친한 친구였고, 스탠리 앤 던햄의 첫 연인이기도 했다.
오랜 친구인 스탠리 아머 던햄의 딸인 스탠리 앤 던햄과 잠깐 연인이기도 했다. 후일 미국내 보수 세력은 그가 잠깐 앤 던햄과 연인이었던 점을 근거로 버락 오바마의 생부가 프랭클린이라고 비난하나 이는 근거없는 비난으로 취급된다.
금곡동(金谷洞)은 대한민국 경기도 남양주시에 있는 법정동이자 행정동이다.
금곡동은 남양주시청 제1청사가 위치한 곳이며, 남양주시 중앙에 위치해 있다. 이곳은 예전에 철을 파낸 곳이라 하여 ‘쇠푼’ 즉 ‘금곡’이라 불렸다.
지정학은 지리적인 환경이 국가에 미치는 정치적인, 군사적 또는 경제적인 영향을 거시적인 관점에서 연구하는 것이다. 역사학, 정치학, 지리학, 경제학, 군사학, 문화학, 문명, 종교학, 철학 등의 다양한 관점에서 연구를 실시하기 위해, 광범위한 지식이 불가결하게 된다. 또한 정치지리학과도 관계가 있다.
오로린의 지정학의 시기 구분.
오리지널,IXI,전체,세계나라,OK
정치지리학(政治地理學)은 인문지리학의 한 분야이다. 과거의 정치지리학은 국가의 성쇠를 지리학적 환경 이론 관점에서 논한 것이며, 지정학과 깊은 관계에 있었다. 출발점은 독일의 지리학자인 프리드리히 라첼이다.
프리드리히 라첼(Friedrich Ratzel, 1844년 8월 30일 ~ 1904년 8월 9일)은 독일의 지리학자이다. 사회적 진화론의 영향이 강한 사상을 특징으로한다. 정치지리학의 시조이기도 하다. 환경 결정론자로 인식되는 경향이며, 인류학계에서 진화주의에 대한 전파주의의 주창자로 평가되고 있다.
환경 결정론(環境決定論)은 인간 활동이 자연 환경에 강한 영향을 받고 그에 대한 적응의 결과로 지역성이 발생한다는 지리학의 개념이다. 독일의 지리학자 프리드리히 라첼이 주창자이다.
카를 리터(Carl Ritter, 1779년 8월 7일 ~ 1859년 10월 28일)는 독일의 지리학자이다. 현대 과학으로 지리학의 방법론의 확립을 위해 노력하였다.
"양정(養正)"은 봉두메삼거리 서북쪽에 있으며, 건너마을, 봉사골, 홍계, 뒷골, 안마을, 바깥골, 가마골 등을 통칭하는 이름이다. 옛날 양정 양씨가 처음 와서 살던 곳이어서 이렇게 불린다고 한다. 이와는 달리 조선 중엽 전주 최씨의 양정재(養正齋)라는 묘막이 있어 그 후부터 “양정”이라 불리게 되었다고 전해지기도 한다.
국가승인(國家承認, diplomatic recognition)은 어느 국가의 주권을 공식적으로 인정하는 것을 말한다. 그러나 국가의 성립 방법과 승인 조건 등에 대한 학설의 대립이 있다.
분리 독립이나 분단 등으로 새로운 국가가 탄생했을 때, 그 나라를 주권 국가로서의 법률적인 권리를 인정하는 진술을 할 수 있다. 그 표명이 국가의 승인이다. 승인 방법은 명시적 승인인 선언, 조약 등으로 승인의 의사를 명백하게 표시하는 것이 있으며, 국제기구에 가입을 인정을 받는 묵시적인 승인의 두 종류가 있다. 국가의 승인 요건은 실효성 요구 사항으로 "국가의 세 요소"(영역, 주민, 실효적 지배)가 관습 국제법의 관점에서 생각할 수 있다.
실제로 국가의 승인은 승인국 측의 정치적인 배경에 의한 주관적 판단이 크게 작용한다. 따라서 국가의 요구 사항을 충족함에도 불구하고 많은 국가에서 승인을 얻지 않은 국가도 존재한다. 그 예로 분단국가인 중화인민공화국과 중화민국의 택일 관계를 들 수 있다. 중화인민공화국과 중화민국은 각자 동일한 영역의 영유권을 주장하고 있다. 어느 정부를 승인하는 것은 그 대상 국가의 영유 주장을 승인하는 것을 전제로 하는 것이 되어, 또 다른 정부와의 잠정적인 적대 관계가 될 수 있다. 따라서 "모두 승인"는 어려워 정치적 역학 관계에서 더 유력한 측만 승인하는 경향이 있다. 비슷한 예는 이외에도 서사하라 등이 있다. 그러나 이 경우 정치적 역학에 근거한 선택이며, 국가의 역사적 정당성을 기반으로 선택과 일치하지 않을 수 있다는 것은 당연하다. 참고로 대한민국과 조선민주주의인민공화국은 서로 한반도 전역의 영유권을 주장하고 있지만, 7·4 남북 공동 성명 및 남·북한의 유엔 동시 가입 이후 현재 많은 나라는 두 나라가 실효 지배하고 있는 범위를 각각의 영토로 양국을 동시에 승인하고 있다.
국가 승인과 정부 승인.
국가에 관한 권한은 세 가지 다른 양상이 있다. 하나는 같은 지역에 선행하는 국가가 없는 경우 "국가 승인"라고 불린다. 또 하나는 같은 지역에 선행하는 다른 국가가 있는 경우는 "정부 승인"이라고 불린다. 또한, 내전 등으로 사태가 확정되지 않은 동안 잠정적으로 열리는 "교전 단체 승인"도 있다. 여기서 말하는 "정부"는 중앙 정부(연방 국가의 연방 정부 포함). 또한 삼권 분립 등을 통해 중앙 정부의 권한이 여러 기관으로 나뉘어 있는 경우에도 모두 함께 하나의 정부로 본다. 왜냐하면, 어느 기관에서도 하나의 헌법에 따르면 질서에 따라 운영되고 있기 때문이다. 따라서 한 국가에서는 하나의 중앙 정부 밖에 존재할 수 없다. 또한 한 국가에 두 개의 정부가 존재하여, 양자의 실효 지배하는 지역이 장기간에 걸쳐 고정된 사례는 타이완 문제가 있다. 이 경우 각국은 하나의 정부를 승인하거나, 혹은 다른 한쪽을 새로운 국가로 승인할지 선택을 강요한다.
국가 승인.
새로운 국가가 성립된 경우, 그 국가를 국제법에서 주체적 존재로서의 국가임을 인정하는 국가 승인이라고한다. 특히, 무정부 지역의 새로운 정부 수립과 기존 국가의 일부 지역의 분리 독립 등의 경우를 의미한다.
정부 승인.
지금까지 국가를 통치해온 정부가 혁명, 쿠데타, 내전 등으로 인해 붕괴된 후 다른 세력이 해당 국가를 대표하는 정부를 자칭할 경우 그것을 인정하는 것을 정부 승인이라고 한다. 선거에 의한 정권 교체 등에 따라 정당한 국내 절차를 밟은 새 정부의 성립의 경우 이러한 승인이 필요 없다. 또한 같은 지역에 선행하는 국가가 있는 경우, 새로운 국가를 승인하는 경우도 정부 승인에 해당한다. 즉, 새로운 국가는 선행 국가를 계승하는 것이 요구된다. 실질적으로 정부가 교체하는 것으로 간주되기 때문이다. 만일 새로운 국가가 선행 국가에서 체결한 조약 등의 상속을 거부하는 경우 제3국과의 분쟁이 발생하여 승인을 받기 어려워진다. 그러나 채무 등 경제 재정 사항은 선행 국가를 구성하고 당해 국간 협의 후 결정되기도 한다. 소비에트 연방처럼 여러 나라로 분열하는 경우에는 일반적으로 한 국가에만(소련의 경우 러시아)가 선행 국가를 계승한다. 중국의 경우 인위적으로 중화민국에 대한 중화인민공화국의 계승을 인정하였지만, 국가 계승이 적법한 절차인지에 대한 논란이 있다. 중화민국을 승인 취소하고 중화인민공화국을 승인할 때, 정부 승인으로 취급하는 경우(소비에트 연방, 인도, 영국 등)가 있고 국가 승인으로 취급하는 경우(프랑스, 미국, 대한민국 등)가 있다.
교전 단체 승인.
남북 전쟁 등과 같이 대규모 반란이나 내란이 지속되면, 반란 단체도 본래의 정통 정부와 동등한 교전 당사자로서 자격이 부여될 수 있었다. 그러나 현재 전쟁 법규로는 그렇지만은 않다.
국가의 요구 사항.
국가로 승인 여부에 대한 생각에 대해 "국가의 요구 사항"이 전제가 된다. 국가의 요구 사항뿐만 아니라 여러 가지 다른 조건을 고려하여 각 국가가 해당 국가 승인 여부가 결정된다.
국가로 승인 여부를 판단하려면 그 대상이 국가로서의 요건을 충족한다고 가정된다. 게오르크 옐리네크의 설이 최소한의 국가로서의 요건이며 사실상 국제관례법화하고있다. 구체적으로는 다음의 3조건이다.
국가로 인정하기에 충분한 "국가의 요구 사항"에 대해서는 다양한 학설이있다. 그러나 일반적으로 엄격하게 "새로운 국가가 국가로서의 요건을 충족하는지 여부"는 판단에 따라 기계적으로 국가 승인을 수행하거나 수행하지 못하거나 하는 것이 아니라 승인 측의 국가 내정적인 사정에 의해 승인을 할지 여부를 결정할 수 있는 경우가 많다. 기본적인 "국가의 요구 사항"에 대해 생각하는 것이 중요하다, 그러나 그것이 현실 세계에서 특정 국가 승인 여부를 결정하는 것이 아닌 것에 대한 주의가 필요하다.
국가의 요구 사항에 대해 몇 가지 흔히 있는 사건이있다. 간단하게 설명한다.
상조의 승인.
국가의 기본적인 세 요건을 충족하지 않는 경우에도 국가 승인이 일어날 수 있다. 이것을 "상조의 승인"라고 부른다. 예를 들어, 식민지의 분리 독립 등 독립측과 구 종주국 측에 분쟁이 있을 경우, 구종주국과 대립하는 다른 국가가 독립하는 쪽을 조속히 승인, 또 중앙 정부와 반체제 쪽 갈등, 내전 상태의 경우 반체제 측이 국제적으로 인정되는 등의 사례를 들 수있다. 대부분의 경우, 구종주국 중앙 정부 측에서는 내정 간섭이라는 외교적 비난이있다. 반대로, "국가의 요구 사항을 이미 충족하고 있는 국가를 승인하지 않는다"는 것은 국제 사회에서 일반적으로 행해지고있다. 어떤 부정적인 내지 적대적인 의사 표시로 받아들여지는 경우도 있지만, 다수의 사례가 있기 때문에 "상조의 승인"정도로 문제시되지는 않는다.
특히 국가의 요구 사항으로 '정부 승인'에 대해 위의 세 요건에 추가하여 "민주주의 정치 체제의 채용" "국제법 준수 의사"등을 추가하는 학설도 있다. 그러나 그들은 특정한 가치관을 강요하는 것이라며 강하게 부정하고 정부 승인은 국가의 기본적인 세 요구 사항만을 기준으로 판단되는 외교 관계의 존재 확인에 지나지 않는다고 하는 생각도 있다(에스트라다 주의).
국가 승인과 정부 승인에는 두 가지 방법이있다. 모두 선행 국제법상의 주체로 인정하고 있는 국가에서 작업을 요한다.
일반적으로 국가 승인은 명시적으로 행해진다. 그러나 국가 성립의 경위가 복잡한 경우는 묵시적 승인이 되기도 한다. 또한 보통의 승인(법적 승인)이 되기 전에 사실상 승인을 할 수 있다. 새로운 국가가 "새로운 국가가 정치적으로 불안정하다." "국제법 준수 의사 및 능력에 의문이 있다."등 문제가 있지만, 그래도 새로운 국가와 외교 관계를 설정해야 할 경우 잠정적으로 승인한다. 사실상 승인은 어디까지나 잠정적인 것이며 문제가 해결되면 법적 승인을 하며, 해결이 안되면 승인 철회가 가능하다.
국가 승인과 정부 승인은 모두 개별적인 것이다. 즉, 어느 나라가 특정 국가를 국가로 승인했다고해도, 그것은 다른 국가가 특정 국가를 국가로 승인 여부에는 영향을 받지 않는다.
선언적 효과설 (Declarative theory of statehood).
선언적 효과설은 "국가는 사실상 국가로서의 요건을 충족 단계에서 국제법상의 주체로서 존재한다."는 것을 전제로 하여 다른 국가의 해당 국가 승인은 그 확인하는 행위라고 평가한다. 전제는 "새롭게 탄생한 국가가 국제법상 국가로 인정되는지 여부는 찬성하는 측이 결정하는 것이 아니라 새로운 국가가 국가로서의 요건을 충족하는지 여부에 객관적으로 결정되어야 것"이라는 것이다. 유럽과 북아메리카 등에서는 국제법상 일반적인 통설로 간주하고있다.
창설적 효과설 (Constitutive theory of statehood).
창설적 효과설은 "국가는 다른 국가의 승인을 받는 것으로, 처음으로 국제법상 주체로서 존재하게 된다."라는 생각이다. 이 경우는 다른 어느 나라에서도 승인을 받지 않은 새로운 국가는 국가가 아닌 것으로 되지만, 실제로 "하나의 나라라도 인정하 고있는 나라가 있으면 국제적으로 국가로 간주된다."라고 할 정도로 단순하지 않고 명확한 구별을 할 수 있는 기준도 아니다. 또한 새로운 국가의 독립의 양태에 따라 창설 효과설이 타당하다고 하는 생각도 있다. 일본과 일부 지역의 분리 독립이 발생하기 쉬운 도상국에서는 이 설을 지지하는 경향이 강하다.
지금동(芝錦洞)은 경기도 남양주시 황금산에 있는 법정동이다. 1989년부터 2017년 12월 17일까지 행정동으로 존재하다가, 2017년 12월 18일 다산2동으로 변경되었다.
중앙정부(中央政府, )는 국가를 계층별로 나눌 때, 국가 자체에 대한 정부를 말한다. 국가 자체뿐 아니라 지방의 사무를 관장하는 국가도 있다.
중앙인민정부.
중앙인민정부(中央人民政府, central people's government)는 인민공화국 등에서 사용되는 명칭이다. 의미는 중앙 정부와 같다.
연방정부(聯邦政府)는 연방제를 채택하는 국가의 중앙 정부이다. 일반적으로 국가의 중앙 정부에 비해 내정 면에서는 연방을 구성하는 주 또는 국가 등 일부 주권을 이양하는 형태를 취하고 있기 때문에 권한이 제한된 전국 수준에 관계가 있는 사항이나 외교, 군사 등을 맡는 경우가 많다. 그러나 일부 국가에서는 연방제의 형식만 있고 의미는 없는 경우가 적지 않고 정상적인 국가의 중앙 정부와 다르지 않을 수도 있다.
지방정부(地方政府)는 중앙정부에 대하여 지방의 자치 정부를 이르는 말이다. 지방자치단체(地方自治團體)라고 하며, 대한민국에서는 지자체(地自體)로 줄여 부르기도 한다.
지방정부는 선거를 통해 선출되는 경우가 거의 대부분으로, 이 때 치르는 선거를 지방선거라고 칭한다.
일본의 지방정부는 지방공공단체라고 하며 광역자치체로는 도도부현이, 기초자치체로는 시정촌이 있다.
중앙집권(中央集權, )은 행정과 정치에서 권한과 재원이 중앙 정부로 일원화되어 있는 모양을 뜻한다. 넓은 의미에서 정보 수집과 결정권이 본사(본부)로 일원화되는 조직을 말하기도 한다. 반대어는 지방분권이며, 그 형태는 연방제, 분권 조직 등으로 나타난다.
정치 집중화.
권위의 중앙집중화.
권위의 중앙집중화 (centralization of authority) : 중앙 지점이나 조직 내의 사람에 대한 체계적이고 일관된 권위 집중.
이 개념은 중국의 진나라에서 상앙에 의해 처음 소개되었다. 진나라는 매우 관료적이었고, 황제인 진시황제의 관리 계층에 의해 관리되었다. 진 왕조는 진시황제가 다른 나라에서 정복된 영토를 포함하여 자신의 영토를 소유하고 통제 할 수 있게 해주었다. 그의 고문은 권위의 엄격한 중앙 집중화와 함께 중앙 및 관료주의 정부 하에서 새로운 법률과 규정을 설정함으로써 중국 봉건제를 종식시켰다. 이 시스템 하에서 군대와 정부는 번창했다. 왜냐하면 재능있는 개인이 더 쉽게 식별되어 특수 기능을 훈련받을 수 있었기 때문이다.
권위의 중앙집중화의 개념.
위임 후에 구현을 위한 행위가 필요하다. 따라서 결정을 내릴 수있는 권한은 당국의 대표단의 도움을 받아 확산될 수 있다.
모든 직책에서 의사 결정에 완전한 집중이 주어지면 당국의 중앙 집권을 즉시 수행할 수 있다. 이 개념은 일반적으로 권한의 중앙 집중화라고 한다. 중앙 집중화는 조직의 직위 또는 직위로 수행될 수 있다. 따라서 조직의 확장은 권한의 중앙 집중화라고 한다. 그리고 의사 결정 권한은 몇 가지 손에 들어 있어야 한다.
경제 집중화.
중앙집중화(생산 집중)와 자본주의 사이의 관계.
V.I. 레닌의 책, 제국주의, 자본주의의 최고 단계 "... 대기업에서의 생산의 현저하고 급속한 집중은 자본주의의 가장 특징적인 특징 중 하나이다."(레닌, 1939). 생산을 개척하고 개별적이고 흩어져 있는 작은 워크샵에서부터 대규모 공장에 이르기까지 중앙 집중식으로 생산을 결정하여 자본주의를 세계로 이끌었다. 생산 집중이 특정 수준으로 발전하면 카르텔 (Cartel), 신디케이트 (syndicate) 및 신뢰 (Trust)의 당 조직과 같이 독점이 될 것이다. (레닌, 1939)
비즈니스의 중앙집중화.
의사 결정은 권위의 계시이다. 핵심 질문은 권한이 비즈니스의 중심에 있는 모든 것을 관리해야 하는지(중앙집중화) 아니면 중앙에서 멀리 위임해야 하는지(분산화) 여부이다.
중앙 집중식 또는 분산형의 선택은 다양하다. 많은 대기업은 중앙 집중화의 확장과 중앙 집중화의 확장을 필연적으로 수반하며, 여러 장소 또는 새로운 단위와 시장이 운영되기 시작할 때 필요하다.
롱뷰(Longview)는 텍사스주의 한 도시이다. 인구는 80,455명이다.
마크 로버트 마이클 월버그(, 1971년 6월 5일~)는 미국의 배우, 제작자, 사업가, 래퍼이다. 데뷔 초창기에는 마키 마크(Marky Mark)로 불렸으며, 1991년에는 미국의 힙합 밴드인 마키 마크 앤드 더 펑키 번치의 리더로서 활동하였다. 이후 영역을 확장하여 연기자로서 활동하고 있다.
《디파티드》(2006)로 2007년 제79회 아카데미상과 제64회 골든 글로브상의 남우조연상 후보에 동시에 올랐으며, 《파이터》(2010)로 2011년 제68회 골든 글로브상 남우주연상 후보에 지명되었다.
월버그는 1971년 6월 5일 매사추세츠주 보스턴의 도체스터 동네에서 태어났다. 그는 아홉 자녀 중 막내이다. 그의 형제인 로버트와 도니도 나중에 배우가 되었다. 부모님이 1982년에 이혼한 후, 월버그는 부모님과 시간을 나눠서 지냈다.
월버그는 13세에 학교를 중퇴하고 약물 남용 문제에 시달렸다. 1986년에서 1988년 사이에 월버그의 청소년 시절은 그가 인종 차별적 동기에 의한 공격의 가해자로 여겨지면서 불안정해졌다. 1986년 6월, 15세의 월버그는 돌을 던지고 인종차별적 욕설을 퍼부으며 흑인 아이들을 쫓아갔다. 2개월 후, 월버그가 피해자들의 시민권을 침해했다는 이유로 시민 소송이 제기되었다.
1988년 4월, 당시 16살이었던 월버그는 큰 나무 막대기로 베트남 전쟁 참전 용사를 때렸다. 같은 날 늦게 월버그는 또 다른 베트남 참전 용사인 조니 트린을 갑자기 펀치했다. 월버그는 나중에 체포되었으며, 두 베트남인을 폭행한 후 자신의 행동에 대해 전혀 뉘우치지 않았다. 나중에 밝혀진 바에 따르면 월버그는 폭행을 저지르는 동안 펜시클리딘을 복용하고 있었다. 초기 혐의는 살인 미수였지만 나중에 가중 폭행 및 구타로 축소되었다. 월버그는 비살상 무기로 가중 폭행, 마리화나 소지, 1986년에 받은 사전 시민권 가처분 명령을 위반한 형사적 모독 등 여러 혐의로 유죄 판결을 받았다. 그는 3개월 징역형을 선고받았으나 45일간 복역한 뒤 가석방되었다.
앨리스 쿠퍼(, 1948년 2월 4일 ~ )는 미국의 가수, 배우이다. 거친 목소리와 폭약, 절단기, 전기의자, 가짜 피, 파충류, 아기 인형, 듀링 검 등 수많은 소품들이 등장하는 무대쇼로 쿠퍼는 음악 저널리스트와 동료들로부터 "쇼크 록의 대부"로 평가받고 있다. 그는 공포 영화, 보드빌], 그리고 개러지 록에서 똑같이 이끌어 관객들에게 충격을 주기 위해 고안된 마카브르와 연극적인 브랜드의 록을 개척했다.
1964년 애리조나주 피닉스에서 창단된 "앨리스 쿠퍼"는 원래는 이어위그스 1964라고 불리는 밴드로, 보컬과 하모니카의 퍼니어, 리드 기타의 글렌 벅스턴, 베이스 기타와 백 보컬의 데니스 더너웨이로 구성되어 있었다. 1966년까지 리듬 기타의 마이클 브루스가 3인방에 합류했고 닐 스미스는 1967년에 드럼에 추가되었다. 이 다섯 명은 밴드를 '앨리스 쿠퍼'로 명명하고 1969년 제한된 차트 성공과 함께 데뷔 음반을 발표했다. 밴드는 1973년 여섯 번째 스튜디오 음반인 《Billion Dollar Babies》로 최고의 상업적인 정점에 도달했다. 그들은 1975년에 해체되었고 퍼니어는 밴드의 이름을 그의 법적 이름과 예명으로 채택하여 1975년 콘셉트 음반 《Welcome to My Nightmare》로 솔로 활동을 시작했다.
은현면(隱縣面)은 대한민국 경기도 양주시의 면이다. 은현면은 양주시의 서북쪽에 위치하고 있으며 은현이란 명칭은 1914년 ‘묵은’과 ‘현내’의 이름을 따서 지어졌다.
사천현이었다가 조선 1466년 세조 12년에 현내면(縣內面)이라 하여 상패·중패·하패의 3개 리를 관할하였으며, 1914년 행정구역 폐합에 따라 묵은면·석적면·이담면의 각 일부와 남면의 일부를 병합하여 묵은과 현내의 이름을 따서 은현면이라 불렀다. 그밖에 구 양주군 북면(北面) 혹은 진답면(陳畓面)의 진답리(陳畓里, 현 운람리)도 편입되었다.
용암리는 묵은 논이 많으므로 묵은논이 또는 진답·묵은동이라 하며, 묵은(진답)면사 무소가 있으므로 일패라고도 한다. 또는 용이 승천하는 모습의 용바위가 있으므로 용바위·용암리라 하였다.
광적면(廣積面)은 대한민국 경기도 양주시의 면이다. 광적면은 양주시의 서북쪽에 위치하며, 파주시와 경계를 접하고 있다.
광적면은 도락산과 노고산, 효촌저수지 등 자연의 휴식공간과 문화공연의 산실인 양주문화예술회관이 위치한 양주시의 서부권 중심 역할을 하고 있는 고장이다. 오리농법에 의한 무공해 쌀과 한우 등 농축산업을 기반으로 카스, 필룩스 등의 기업들이 지역경제를 이끌어가고 있다.
양주동(楊州洞)은 경기도 양주시의 동이다. 2003년 양주군이 양주시로 승격되면서 양주읍에서 2개 행정동으로 개편되었다. 조선시대에 관아가 있었던 고주내면과 근대에 이르러 관아가 고양주면에서 옮겨온 지역인 읍내면을 합쳐서 주내면이라 하였다. 2000년 읍으로 승격하면서 양주읍이라 하였다. 기존의 양주면과는 관련이 없는데, 이 지역은 조선 중기부터 1914년 3월 31일까지 양주군 고주내면에 속했었고 주내면에 이어 양주동으로 승격되었기 때문이다. 참고로 양주면은 현재의 의정부시에 해당되며, 과거에는 시둔면이기도 했다.
포르투나(Fortuna)는 로마 신화에 전하는 운명의 여신이다. 운명의 수레바퀴를 맡아 사람들의 운명을 결정한다고 한다. 그리스 신화에서 티케(Tyche)에 해당한다.
원종동(遠宗洞)은 경기도 부천시 오정구에 속하는 법정동이다. 이 법정동을 관할하는 행정동은 원종1동과 원종2동이다. 일부 지역은 성곡동에 속한다.
수도권 전철 서해선 원종역이 있다.
시 승격 전 ‘먼마루’라고 불렸다. 춘의동 당아래에서 내려다 볼 때 '멀리 둥그렇게 산마루'처럼 보인다고 해서 붙여진 이름으로 멧마루라고도 부른다. 멧는 산을 뜻하고 마루는 으뜸, 또는 등성이를 뜻한다. 그러므로 원종동은 '산등성이에 위치하고 있는 마을'이란 뜻이다.
2010년 원종동의 인구는 52,193명이고 이중 남자는 26,324명, 여자는 25,869명으로 남자가 많고 성비는 101.8이다. 14세 이하의 유소년 인구의 비율은 16.9%로 부천시 평균 15.8%보다 높고 노년 인구 비율은 7.8%이고, 가장 인구가 많은 연령대는 40~44세이다.
고전번역연구소(古典飜譯硏究所)는 대한민국 교육부 산하 한국고전번역원 소속기관이다. 서울특별시 종로구 비봉길 1에 위치하고 있다.
대한민국 헌법 제9호는 제5공화국 헌법이라고도 한다. 대통령을 간접선거로 선출하되, 선거인단은 국민이 선출하도록 개정하였다. (대한민국 헌법을 제정한 이래로 8번째로 개정한 헌법이다.)
해외농업자원개발협회의 건농 발전과 효율적인 수행 및 해외농업개발사업자의 권익을 보호함과 동시에 해외농업자원의 안정적 확보로 국민경제 발전에 이바지할 목적으로 2012년 5월 8일 설립·허가 된 대한민국 농림축산식품소관의 사단법인이다. 사무실은 경기도 안양시 동안구 관양동 954-6 인덕원 성지스타위드 906호에 있다.
길이는 최대 40cm 정도 같은 동갈치목의 꽁치와 비슷한 가늘고 긴 체형을 하고 있다. 입이 학처럼 길게 뻗어있어 '학공치'라는 이름이 붙었다. 학공치의 일반적인 특징으로 아래턱이 길게 나와있고 윗턱은 작은 삼각형 밸브 모양인데, 이와 같은 불균형한 모양의 이유는 알려져있지 않다. 단, 같은 날치상과의 날치류도, 치어 때 이와 비슷하게 아래턱이 자라는 것으로 알려져있다. 이 아래턱 끝부분은 빨간색이다. 등은 청록색이지만 배쪽은 은빛 광택을 띄고 있고, 근육은 반투명이다.
복막은 검은색을 띄고 있는데, 이것은 근육이 반투명 빛을 투과하기 쉬운 물고기를 잘 볼 수있는 현상으로, 아마도 복강 내에 빛이 침투하지 못하게 적응 것으로 보인다. 마찬가지로 복막이 검은 잉어과 민물하쿠렌은 성장에 따라 음식이 동물성 플랑크톤에서 식물성 플랑크톤으로 이행하는시기에 급속하게 복막이 검은색으로 변하는 것으로 알려져 있지만, 이 이행시기에 강한 광선을 받으면 소화관에 가져온 식물성 플랑크톤이 광합성을 일으켜 산소기포가 발생하고 위장이 부풀어 올라 수면에 배를 위로 뜨는 등의 문제가 발생하는 것으로 보고되고있다. 학공치도 이와 같이 성장함에 따라 해초도 먹게되기 때문에, 또는 섭식하는 해초의 광합성을 억제하는 의미가 있을지도 모른다. 단백질과 비타민 B12가 많아 어린이 성장 발육에 인기가 높다.