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"틱타알릭"이라는 이름은 이누크티투트어로 대구와 근연종인 "부르봇"이라는 민물고기를 의미한다. "사지형어류"인 속의 이름이 이걸로 정해진 것은 화석이 발견된 캐나다 누나부트 준주의 이누이트 장로들의 제안을 따른 것이다. 종명인 "로제아이"는 무명의 기증자를 기리기 위한 것이다. 2008년 10월 16일에 "네이쳐"에 출판된 연구에서는 "틱타알릭 로제아이" 두개골의 내부를 자세히 살펴본 연구자들이 "틱타알릭"이 어떻게 우리의 머나먼 선조들이 땅 위로 생활터전을 옮기면서 생긴 중요한 두개골 형태의 변화와 더불어 단단한 땅에서 자신을 지탱하고 공기를 호흡할 수 있는 구조를 가지게 되었는지를 보여주었다.
이란 농구 국가대표팀은 이란의 농구 대표팀이다. 올림픽 농구 본선에는 2번, FIBA 농구 월드컵 본선에는 3번 올랐지만 모두 예선라운드에 머물렀고 반면 FIBA 아시아 선수권 대회 본선에는 17번 참가하여 금메달 3개, 은메달과 동메달 각각 1개씩 획득했으며 아시안 게임 농구에는 11번 출전하여 은메달 2개, 동메달 3개를 획득한 아시아 농구 강국이다.
크로아티아 농구 국가대표팀()은 크로아티아를 대표하여 국가대항전에 참가하는 농구 국가대표팀으로 크로아티아 농구 연맹에 의해 운영된다. 올림픽 본선에는 4번 출전하여 1992년 대회에서 은메달을 획득했고 FIBA 농구 월드컵 본선에는 3번 출전하여 1994년 대회에서 동메달을 획득했으며 FIBA 유로바스켓 본선에는 13번 출전하여 2개의 동메달을 수확했다.
이탈리아 농구 국가대표팀()은 이탈리아를 대표하여 국가대항전에 참가하는 농구 국가대표팀으로 이탈리아 농구 연맹에 의해 운영된다. 올림픽 본선에는 13번 출전하여 1980년 대회와 2004년 대회에서 은메달을 획득했고 FIBA 농구 월드컵 본선에는 9번 출전하여 1970년 대회와 1978년 대회에서 4위의 성적을 거두었으며 FIBA 유로바스켓 본선에는 37번 출전하여 금메달 2개, 은메달과 동메달 각각 4개씩 획득했다.
체사피크 만 해전(Battle of the Chesapeake 또는 Battle of the Virginia Capes, Battle of the Capes)은 미국 독립 전쟁 중 1781년 9월 5일, 체사피크 만 입구에서 해군 소장 토마스 그레이브스가 이끄는 영국 해군과 프랑스의 해군 소장 유리 백작 프랑스와 드 그라스가 이끄는 프랑스 왕국 사이에 벌어진 해전이다. 이 해전은 전술적으로는 영국이 1척이 침몰당하고 2척이 파손당했으며 프랑스는 단 한척도 잃지않은, 그리 심각한 패배는 아니었지만 전략적으로는 요새에 고립된 육군을 구원하지 못한 영국 해군의 뼈아픈 패배로 끝났다. 영국 해군은 1588년에 스페인 무적함대를 물리치고 제2차 세계대전까지 400여년 기간 동안 가장 심각한 패배였다.
프랑스 함대의 승리로, 버지니아 요크타운에 주둔하고 있던 찰스 콘월리스 장군의 부대에 증원군을 보내려던 영국 해군의 임무는 무위로 돌아갔다. 또한 조지 워싱턴 군이 뉴욕에서 체사피크만을 통해서 군대와 보급 물자를 운반하는 것을 방해할 수 없었다. 그 결과 요크타운 포위전으로 보급물자와 증원군이 끊긴 콘월리스가 이끄는 영국군은 항복할 수밖에 없었다. (독립 전쟁에서 두 번째로 큰 영국군의 항복). 그 후, 영국은 미국의 독립을 인정하게 되었다.
막시밀리아노 가스통 로페스 (Maximiliano Gastón López, 1984년 4월 13일, 부에노스아이레스 ~)는 아르헨티나의 전 축구 선수로, 현역 시절 포지션은 공격수였다.
일본 농구 국가대표팀()은 일본의 농구 대표팀이다. 올림픽 농구 본선에는 6번 출전하여 6번 모두 하위권 성적에 그쳤고 FIBA 농구 월드컵 본선에도 6번 출전하여 마찬가지로 6번의 대회에서 모두 중하위권 성적에 머물렀다. 다만 FIBA 아시아 선수권 대회 본선에는 28번 참가하여 금메달 2개, 은메달 5개, 동메달 7개를 수확했고 아시안 게임 농구에도 16번 출전하여 은메달 2개, 동메달 6개를 획득했다.
2018년 8월 20일 2018년 아시안 게임 농구 남자에 출전 중인 남자 농구 국가대표팀 선수 4명이 ‘JAPAN’이라고 적힌 대표팀 활동복을 입고 자카르타 유흥가를 방문했다가 적발돼 대회 도중 선수단에서 퇴출당하는 일이 벌어졌다. 이 경우 일본 남자농구대표팀은 8명의 선수로만 대회를 치러야한다.
새러토가 전투(Battle of Saratoga), 또는 사라토가 전투는 미국 독립 전쟁 중인 1777년 9월에서 10월에 걸쳐, 뉴욕 새러토가 근처에서 미합중국 육군과 영국군 사이에 벌어진 전투이다. 새러토가 전투는 2개의 작은 전투의 총칭이다. 즉, ‘프리먼 농장 전투’(제1차 새러토가 전투)와 ‘베미스 고지 전투’ (제2차 새러토가 전투)이다. 이 전투의 결과 존 버고인 장군이 지휘하는 영국군의 항복으로 이어져 영국군의 캐나다에서의 침공 작전(새러토가 방면 작전)이 끝났다.
전투가 치열해 질 것으로 인식한 조지 워싱턴 장군은 필라델피아에 영국군을 잡아두는 한편 북쪽 새러토가에는 원군을 파견했다. 우선 호전적인 야전 지휘관 베네딕트 아놀드 소장과 뉴잉글랜드 민병대에 영향력이 큰 벤저민 링컨 장군을 보냈다. 펜실베니아의 주력 부대로 뉴욕에 와 있던 퍼트넘의 부대에서 750명을 떼내서 호레이쇼 게이츠 소장과 합류하게 했다. 또한 민병대 중에서도 기동력이 좋은 사병 일부를 게이츠에게 딸려보냈다. 8월 16일, 제11 버지니아 연대를 이끌었던 대니얼 모건과 500명 이상의 저격병을 딸려 보냈다. 모건 소총부대로 알려진 이 부대는 그때까지 뉴욕의 농촌을 약탈하고 있던 이로쿼이 족 인디언에 대한 대항마였다. 그 밖에도 적 지휘관과 포병을 노리고 저격하도록 지시했다. 전투 시 저격병들은 200야드(183m) 이상의 거리에서도 명중시켰으며, 착검을 하지 않아 접근전에는 약했다. 저격병 부대와 착검한 머스켓을 들고 그들을 지키는 부대를 결합하는 방식으로 훈련을 시켰다.
버고인은 허드슨강 서쪽으로 새러토가에 진입했고, 또한 9마일(15 km) 남하한 스틸워터에서 게이츠가 지휘하는 대륙군 전방을 차단했다. 게이츠 군은 버몬트, 뉴햄프셔, 코네티컷, 매사추세츠, 뉴욕, 멀게는 버지니아 민병대까지 증원해서 15,000여명에 달했다. 대륙군은 베미스 고지에 진을 치고 있었다.
프리먼 농장 전투.
프리먼 농장 전투는 ‘제1차 새러토가 전투’라고도 불린다. 1777년 9월 19일, 영국군은 약 7,000명이었지만, 세 부대로 나눴다. 리더셀 소장이 브런즈윅 병력을 이끌고 좌익으로 강을 따라 도로를 타고, 대포와 방어구 및 보트를 나르고 있었다. 제임스 잉글리스 해밀턴 장군은 중앙 부대를 이끌고 베미스 고지를 공략하러 갔다. 사이먼 프레이저 장군은 우익을 맡아 경보병 대대와 척탄병 대대를 이끌고 진격했다. 육군의 우익은 허드슨강을 마주하고 있었다.
대륙군의 캠프는 아널드가 스탠윅스 요새에서도 돌아온 후 온갖 계략이 판을 쳤다. 아널드와 게이츠는 가시돋힌 성격에도 불구하고, 이전까지 좋은 관계를 유지해 왔지만, 게이츠가 스카일러를 참모로 삼음으로써 등을 돌리고, 둘 사이에 계속적인 불화를 이끌자 관계가 악화되었다. 9월 19일까지 최고점에 오르지는 않았지만, 그날의 사건들은 그런 상황에 불을 끼얹었다. 게이츠 장군은 좌익의 방어를 아널드에게 할당을 했고, 자신을 우익군 사령관으로 생각했지만, 명목상으로는 링컨 장군에 할당된 것이었다. 게이츠는 8월에 버고인의 군대 뒤에서 영국군을 괴롭히기 위해 링컨 장군에게 부대를 떼 낸 적이 있었다.
버고인과 아널드 모두 미국 좌익군의 중요성을 이해했으며, 그곳의 고지를 지배할 필요성을 알고 있었다. 오전 10시경 아침 안개가 걷히자, 버고인은 3열 종대로 진격할 것을 명령했다. 리더젤 남작이 독일용병 부대와 제47보병연대로 구성된 좌열을 이끌었고, 강변 길을 따라, 포와 보급품과 포트를 강으로 운반했다. 제임스 잉글리스 해밀턴 장군이 고지를 공격할 제9연대, 20연대, 21연대, 62연대로 구성된 중앙열을 이끌었다. 사이먼 프레이저 장군은 제24연대와 경보병, 척탄병 중대를 이끌고, 베르미스 고지의 북쪽과 서쪽의 숲이 우거진 고지로 전진함으로써 대륙군 좌익의 측면으로 선회하기 위해 우익을 이끌었다.
베미스 고지 전투.
베미스 고지 전투는 ‘제2차 새러토가 전투’라고도 한다. 버고인 생각은 공격 부대를 세 개로 나누어 사용하는 것이었다. 프레이저 준장은 대륙군을 곁눈질로 보고, 좌익을 돌아 대포를 잡기에 적당한 장소를 확보하기로 했다. 숲을 빠져 나가야 하므로, 경보병과 캐나다 민병대, 산림 경비대 또한 인디언 동맹을 더해 모두 700명이었다.
물병자리의 시대(Age of Aquarius)는 현재 또는 이윽고 도래할 점성술적 시대를 의미하는 점성술의 기간이다. 점성가들은 점성술적 시대는 평균 2,150년씩의 지구의 느린 세차 회전의 산물이라는 견지를 유지한다. 미국의 대중 문화에서 물병자리 시대는 1960년대와 1970년대에 뉴에이지 운동으로 나타났다.
점성술적 시대의 길이를 계산하는 방법은 여러가지이다. 태양궁 점성술에서, 첫 번째 별자리는 양자리이며, 황소자리, 쌍둥이자리, 게자리, 사자자리, 처녀자리, 천칭자리, 전갈자리, 사수자리, 염소자리, 물병자리 그리고 물고기자리의 순서로 이어지는데, 그 주기는 황도대의 별자리를 지나 다시 양자리로 되돌아 온다. 그러나 점성술적 시대는 반대 방향(역행운동)으로 진행한다. 따라서, 물병자리의 시대는 물고기자리의 시대의 다음이다.
각각의 시대 동안의 거의 2,150년은 춘분점이 황도대에서 하나의 별자리에서 다음 별자리로 이동하는데 걸리는 평균 시간이다. 이것은 지구의 25,800년의 세차 회전 주기를 점성가들이 사용하는 황도대 별자리의 개수인 12로 나누는 것으로 계산될 수 있다. 다른 점성가들의 계산법에 따르면, 물병자리의 시대로 진입하는 연도는 1447년(테리 맥킨넬)에서 3597년(존 애디)까지의 범위를 지닌다.
점성가들 사이에서는 물병자리의 시대가 언제 시작될 것인지(또는 시작했는지)에 대한 일치가 없다. 니콜라스 캠피언은 그의 저서 《세계의 천궁도의 서(The Book of World Horoscopes)》에서 주로 물병자리의 시대의 시작에 대해서 점성술 문헌들로부터 비롯된 여러 시간을 열거한다. 이 주제를 다루는 여러 출판물에 대한 니콜라스 캠피언의 연구에 근거한다면, 물병자리의 시대가 20세기에 도래했다고 하는 주장자는 29명, 24세기에 도래한다는 주장자들은 12명이다.
점성술적 시대는 분점의 세차운동의 결과로써 존재한다. 천구에 대한 지구 자전축의 느린 떨림은 지구의 일일 자전과 태양을 중심으로 하는 연간 공전과는 독립적이다. 전통적으로, 그러한 25,800년의 장주기는 북반구에서 매년마다 봄의 시작을 알리며 천구의 적도 위로 태양이 떠오르는 순간 즉 춘분 때에 12 황도대 별자리 중 하나에 있는 태양의 위치에 의해 점성술적 시대를 결정하려는 목적으로 조정된다. 대략적으로 2,150년 마다 춘분 때의 태양의 위치는 황도대의 새로운 별자리로 이동해오게 될 것이다. 그러나 천문적 황도대 별자리는 획일화된 크기를 갖지 않으므로, 어떤 점성가들은 해당 시대의 기간을 다르게 해야 한다고 믿는다. 그러나 그러한 것은 점성가들 사이에서 계속되는 쟁점이다.
1929년, 국제천문연맹(IAU)는 88개의 공식적 별자리의 경계를 규정했다. 기술적으로, 그 경계는 물고기자리와 물병자리 사이도 규정되어 있는데, 2600년에 물병자리의 시작이 위치한다. 그러나, 많은 점성가들은 황도대적 별자리의 다양한 크기와 그것들 사이 사이에는 겹침이 있기 때문에 그러한 접근법에 대해 반론을 제기한다.
점성술적 의미.
많은 점성가들은 근접한 지난 수세기 동안은 물병자리와 시대와 근접하므로 그러한 물병자리적 발전이 나타난다고 생각한다. 그러나, 그러한 최근 발전과 물병자리 시대가 관계가 있다는 데에는 일치가 없다.
데이빗 윌리엄스.
데이빗 윌리엄스는 바브교의 창시자 이이드 알리 무함마드(1819~1850년)과 같이 물병자리의 시대가 약 1844년에 도래했다고 주장한다. 윌리엄스는 각각의 시대를 3데칸(십분각)씩으로 분할하는 시대의 소시간을 채택한다. 물병자리 시대의 3 소기간은 연대순으로 천칭자리와 쌍둥이자리 그리고 물병자리의 순서를 지닌다. 윌리엄스는 현재 세계는 물병자리 시대의 천칭자리 데칸에 있는데, 그래서 그러한 영향을 받은 이유로 (천칭자리로 인한) 전쟁과 (물병자리로 인한) 혁명이 일어난다고 한다. 그는 사회주의와 공산주의 그리고 파시즘의 발생을 물병자리의 시대 때문이라고 본다.
마샤 무어와 마크 더글라스는 아무도 물병자리의 시대가 시작할 때를 모르지만, 미국 독립 혁명과 산업 혁명 그리고 전기의 발견은 모두 물병자리의 시대 때문이라는 견지를 진전시켰다. 무어와 더글라스는 물병자리의 시대에 발전될 것이라고 믿는 경향에 대한 많은 예언을 내놓았다. 그것들 중에는 사람들은 더 개인적이지만 더 이타주의적이 될 것이라는 예언이 포함되며, 비행과 우주비행을 포함하는 발전은 인구 분산의 결과를 낳을 것이라고 한다. 그리고, 도심지는 줄어들게 되고 신흥 도시근교와 공단 지역의 인구 과잉 또한 감소할 것이라고 한다.
베라 레이드.
베라 레이드 또한 물병자리 시대에 대해 많은 점성가들과 뉴에이지 신봉자들과 같은 일반적 입장을 취한다. 레이드는 물병자리의 시대를 인류가 후손들을 위한 목적으로 지구를 제어할 때라고 본다. 그러한 인류는 "신의 자손"이 될 것이다. 레이드는 물병자리의 핵심어를 "계몽"이라 믿었다. 물병자리 시대의 인류의 목표는 진실의 폭로 그리고 의식의 표출이다.
레이드는 세계의 많은 위기가 거의 280년이 지속되는 시대사이의 과도기로써 다가오는 물병자리 시대의 조류를 만난 물고기자리 시대가 이지러지는 때이기 때문이라고도 믿었다. 레이드는 어떤 사람들은 다른 사람들 보다 더 진보된 정신적 계몽을 경험하게 되어 세계의 새로운 지도자들로 인정받게 될 것이라는 사상을 진전시켰다.
로버트 졸러.
로버트 졸러는 중세 점성술의 옹호자이다. 물병자리 시대에 대한 졸러의 예언은 물고기자리의 시대에는 종교가 대중의 아편이지만, 물병자리의 시대에는 다른 사람들에 대한 절대 권력을 추구하는 권력에 굶주린 비밀주의의 선량이나 정예에 의해 지배되는 세상으로 대체될 것이라고 제언한다. 그리고 가문들은 완전히 해체되거나 은밀히 결속하게 될 것라고 한다. 졸러는 물병자리의 시대의 지식은 오직 전쟁에 승리할 수 있는 능력으로만 가치를 지닐 것이라고도 믿는다. 예를 들면, 과학자들은 군사적 목적으로 지진을 예측해야 할 수도 있다. 그리고, 물병자리 시대의 위험은 과학과 지식이 공업과 교역에 기여하지 않고, 남용되는 것이다. 졸러는 물병자리의 시대를 종교가 불쾌한 것으로 여겨지게 될 어둠의 시대로 본다.
닐 스펜서.
닐 스펜서는 종교의 영향력의 감소와 결합된 과학적 합리주의의 융성이 물병자리 시대의 암시일 가능성이 있다는 물병자리 시대의 시작에 대한 또 다른 온건한 대요를 내놓았다. 그리고, 그는 1780년대부터의 인권에 대한 관심의 증가가 또 다른 암시라는 견지를 유지한다. 스펜서는 특히 컴퓨터와 인터넷 같은 기술의 급격한 발전에 더해, 항공과 우주 여행의 도래가 물병자리 시대의 새벽의 본보기들이라고 한다.
스펜서는 각각의 별자리는 다르지만 동등하다는 현대 점성가들의 견해에 따른다면, 과연 물병자리의 시대가 새 시대의 이상적인 사회로 전망될 수 있겠는가를 묻기도 한다. 그는 지나치게 단순화된 매체와 소비지상주의와 다국적 기업들을 물병자리의 부정적인 본보기일 가능성을 내비췄다. 마지막으로, 스펜서는 원자력이 분명 물병자리 시대의 표명이라고 전하며 우라늄이 소실되는데 걸리는 기간이 25,000년이라는 점에서 점성술적 시대의 26,000년 주기와 유사하다는 의견을 더한다. 하지만, 우라늄 동위 원소 중에서 반감기가 25,000 미만인 것은 전혀 없는데, 자연적인 반감기는 우라늄-238이 약 44,6억년, 우라늄-235가 약 700백만년 그리고 우라늄-234가 245,000년이며, 그것의 부산물 가운데서 플루토늄-239가 약 24,000년의 반감기를 지녔을 뿐이다.
루이스 맥니스.
루이스 맥니스는 러퍼트 글래도가 물병자리 시대는 천왕성이 지배한다고 보았고, 따라서, 물병자리의 시대는 발명과 기계, 세계 기구, 국제 협력 그리고 인류의 친교가 널리 퍼지는 천왕성의 속성에 기인한다고 전한다. 그리고, 맥니스는 인그리드 린드가 물병자리의 시대는 이미 도래했으며 최근의 근대 사상들과 발명품들의 등장이 그 주장을 뒷받침한다고 한다.
맥니스는 글래도가 근래(아마도 20세기)에 세계에서 일어난 충돌은 물병자리의 옛 통치자였던 토성과 현재의 통치자인 천왕성 사이의 대립과 상관있다고 전한다. 글래도는 토성이 통제와 구속 그리고 노역을 표현하는 반면, 천왕성은 문화와 문명 그리고 지성을 표현한다고 전한다. 글래도는 천왕성을 "좋은 행성"으로 보았지만, 유명한 점성가인 라파앨은 천왕성을 악마라고 여긴다.
레이 그라세.
레이 그라세는 물병자리의 시대는 특정 일에 도래 할 수는 없지만, 대신에 한순간이 아닌 점진적으로 차오르는 조수와 유사하게 여러해에 걸쳐 그 효력이 분명해진다고 하는 "파동" 이론을 제안한다. 그는 프랑스 혁명이나 1960년대가 역사적 주기의 특정 기준점이 될 수는 있지만, 물병자리의 시대의 완전한 표출은 수세기에 걸쳐 여전히 진행 중일 수도 있다고 전한다. 그라세는 물병자리의 시대는 본질적으로 부정적이지도 긍정적이지도 않지만, 다른 영역들에서 넓은 표현의 범위를 지니는 것으로 본다. 물고기자리의 시대가 인류에게 예수와 스페인 종교 재판을 모두 안겨준 것처럼, 물병자리의 시대는 우리에게 비상한 기술과 인도주의적 돌파구를 마련해주고 기업의 탐욕과 자연에 대한 도전 또한 초래할 수 있다.
결과가 어찌되든, 그것의 잠재력을 어떻게 나타내 보일지 또는 개인들로서 그것에 대해 어떻게 반응할지에 대한 선택은 우리에게 있지만, 결정론자들의 입장에서 보면, 실제적인 자유의지는 없으며, 단지 우주적으로 예정된 존재적 질서의 출현만이 있을 뿐이다. 레이 그라세는 변화적 도전을 통해 항해하는데 도움을 주기 위해서 여러분들의 방 뿐만 아니라 주변 환경을 인공적인 것들이 아니라 살아 있는 자연물로 꾸밀 것과 평정심을 유지할 것, 집단적 몽환에 의한 최면을 회피하고, 자신을 더 신뢰할 것과 예를 들어, 내면의 충만을 위하여 외부적 사건에 의존하지 않을 것 등을 제안한다. 결국, 레이 그라세의 요점은 "물병자리의 시대가 낙원이 될지 악몽이 될지를 우리가 어떻게 알겠는가?"이다.
루돌프 슈타이너는 물병자리의 시대가 3573년에 도래할 것이라고 믿는다. 물병자리의 시대에 대한 슈타이너의 접근법에서, 각각의 시대는 정확히 2,160년씩이다. 이러한 분할에 근거한다면, 물고기자리 시대의 시작은 1413년부터였다. 이러한 접근법은 점성술적 시대에 대한 대부분의 접근법과는 다른 천문적 기준에 근거한다. 슈타이너는 춘분점으로부터 15도에 있는 항성을 인간성의 발전 국면에 대한 표시자로써 활용하는데, 그 도수로써 어째서 그의 시대가 대부분의 정의보다 약 반시대가 늦게 시작하는지 알 수 있다. 물고기자리의 시대에, 사람들은 그들 스스로의 개성을 발전시키고, 그 다음의 물병자리 시대에, 사람들은 영적인 형제애를 갖게 되겠지만, 형제애가 자라나는 만큼 그들의 개성은 강해지지 않을 것이다. 루돌프 슈타이너는 두 개의 커다란 영적 사건을 제시한다.: 사람들은 분명 그들의 능력을 영적인 세계로까지 발전시킬 것이기 때문에, 첫 번째로는 (육체가 아닌) 영묘한 세계에서의 그리스도의 귀환이 있다. 두 번째로는, 조로아스터의 "파괴적 영혼" 아흐리만의 강생이 인간성의 발전을 막으려 할 것이다. 슈타이너의 접근법은 점성술적 시대의 기준을 히파르코스의 춘분점 대신에 태양과 함께 상승하는 별자리로 한 테리 맥킨넬의 것과 유사하며, 그의 한 별자리의 거의 절반의 조정 또한 슈타이너의 15도와 비슷하다. 그러나 슈타이너는 물고기자리의 시작을 1413년으로 본 것에 반해, 맥킨넬은 물병자리의 시작을 1433년(혹은 2년 일찍)으로 본다. 그렇게 그 둘의 조정은 서로 약 한 시대의 차이가 있지만, 맥킨넬은 물병자리의 시대에 가장 강력한 한 별자리가 명료해짐을 분명히 한다. 즉, 맥킨넬의 전언은 1433년에 물병자리의 시대가 도래한 반면, 그 때에 물고기자리의 효력이 물병자리를 초과했다는 뜻이다.
요기 브라잔.
일반 문화와의 연관성.
대중문화에서 물병자리 시대의 표현은 일반적으로 1960년대와 70년대의 히피와 뉴에이지 운동의 전성기로 언급된다. 뉴에이지 운동이 더 정확한 현상이지만, 아직 많은 사람들에게는 물병자리 시대의 도래 또는 임박한 도래와 연관 있는 미래 변화의 선구자적 가치가 부여된다.
1967년의 뮤지컬 헤어는 장르면에서 뉴에이지라기 보다는 락 쪽에 가까움에도 불구하고, 시작 노래인 "아쿠아리우스"와 기념적 대사인 "지금은 물병자리 시대의 새벽입니다."는 전 세계의 대중에게 물병자리 시대에 대한 개념을 알렸다. 그러나, 더욱이 그 노래는 첫 구절에서 "달이 일곱번째 하우스에 있고 목성이 화성과 함께할 때, 평화가 행성으로 안내하며 사랑이 항성을 향해 나아가게 될 것입니다."라고도 그 시대의 새벽을 정의한다. 점성가 닐 스펜서는 "목성이 화성과 겹칠 때는 한 해에도 여러번 있으며 달이 7번째 하우스에 있는 때는 하루에 2시간씩이다."라는 점을들어 그 가사를 "점성술적인 횡설수설"이라며 비난했다. 어떤 사람들은 그 가사를 그 뜻 그대로 받아들이는 반면, 많은 사람들은 시적 자유로 받아들인다. 현실적으로, 2009년의 발렌타인데이는 "사랑과 평화 그리고 물병자리 시대의 새벽에 관한 우리의 집단적 표명을 반영하는 완벽한 정렬"과 동일시 될 수도 있다.
관부 훼리(, )은 야마구치현 시모노세키시 히가시야마토마치에 본사를 두는 일본의 해운회사이다. SHK라인 그룹에 속한다. 대한민국 부산광역시와 대한해협을 묶는 국제 정기페리를 매일 운항하고 있다. 부관 훼리와 파트너이다.
〈무녀의 예언〉()은 《고 에다》의 첫 번째 부분이며, 가장 널리 알려진 부분이다. 여기서 무녀란 엄밀히 말해 바이킹 족의 샤머니즘적 여예언자인 볼바(vǫlva)를 말한다. 볼바가 오딘에게 창세의 신화나 앞으로 세계를 설명하는 게 줄거리다. 노르드 신화 연구에서 가장 중요한 1차 문헌이다.
자제단(自制團) 또는 자제회(自制會)는 1919년 4월 6일부터 12월까지 활동한 일제강점기 조선인 시민단체 또는 자치적 단체로 3·1 만세 운동을 자제 내지는 진압, 시위 참여자를 설득, 귀가시키기 위해 만든 친일 조직이다. 중추원 참의 박중양, 교풍회 대구지부 회장 윤필오, 정석용 등에 의해 조직되었다. 자위단(自衛團)으로도 불렸다.
자제단은 조선 각처의 3·1 만세 운동 가담자들에게 시위 자제 설득과 귀가를 호소하였고, 유언비어 자제, 폭력시위 만류 등의 활동을 하였다. 이들의 설득과 귀가 호소에 불응하는 인물, 단체는 지부와 본부에 보고하거나 조선총독부 경찰에 신고하였다. 1919년 4월 6일 대구와 서울을 시작으로 일제강점기 조선 각처에서 자제단이 조직되어 해당지역과 인근지역을 돌며 만세 운동 자제 내지는 귀가 설득을 호소하는 활동을 하였다.
3·1 만세 운동이 전국으로 확산되는 과정에서 폭력의 조짐이 보이자 박중양은 4월 6일 대구에서 자제 내지는 진압, 시위 참여자를 설득, 귀가시키기 위해 자제단을 조직하였다. 대구 지역 발기인 전체 67인은 다음과 같다.
박중양(朴重陽)/신석린(申錫麟)/권중익(權重翼)/서경순(徐?淳)/김승훈(金承勳)/김자현(金子賢)/서병조(徐丙朝)/장상철(張相轍)/양자익(梁子益)/김병제(金秉濟)/배상직(裴相直)/이영석(李永錫)/임병대(林炳大)/한세동(韓世東)/이호연(李鎬淵)/김기필(金基弼)/최찬우(崔瓚羽)/서철규(徐喆圭)/이의풍(李宜豊)/주재덕(朱載德)/서상규(徐相圭)/윤수용(尹守瑢)/마현국(馬鉉國)/백응훈(白應勳)/김홍조(金弘祖)/김병련(金炳鍊)/박민영(朴珉榮)/김재열(金在烈)/손한룡(孫瀚龍)/한경원(韓敬元)/서병원(徐丙元)/하영조(河榮祖)/정해진(鄭海鎭)/문영규(文泳珪)/이병학(李柄學)/김경추(金敬樞)/김성하(金性河)/이장우(李章雨)/정해붕(鄭海鵬)/이종국(李鍾國)/김진옥(金振玉)/신원오(申元五)/이경재(李庚宰)/김영배(金永培)/정호기(鄭虎基)/정희모(鄭熹模)/한익동(韓翼東)/정익조(鄭翊朝)/엄주상(嚴柱祥)/이효철(李孝澈)/백재견(白在見)/허근(許根)/최덕겸(崔德謙)/김치홍(金致弘)/최처은(崔處垠)/유성삼(兪聖三)/정봉래(鄭鳳來)/최세진(崔世珍)/김영두(金榮斗)/최만달(崔萬達)/이용덕(李容悳)/이길우(李吉雨)/정희봉(鄭熺鳳)/이일우(李一雨)/이영면(李英勉)/윤필오(尹弼五)/정재학(鄭在學)/
박중양 서한에 동봉한 대구 자제단의 취의서·규약·발기인 명부 발기인은 총 67명이었다.
'자제단 발기인회'가 조직될 때 박중양은 자제단 본부를 구성하고 단장이 되었고, 대구 자제단 본부장도 겸임하였다. 지역에 따라서는 자제단 또는 전북 자성회, 전남 자성회, 경성 자성회 등 자성회라는 이름으로도 활동하였으나 목적은 동일하였다. 이들은 관료, 친일파 정치인, 지식인, 일본과 독일 등지에서 유학하고 돌아온 유학생, 민중 계몽론자, 현실주의자 등 친일 협력자와 그밖에 자유주의자, 탈민족주의자 등으로 구성되었으며, 회원은 순수 조선인이었다. 이들은“독립운동을 자제하자”며 스스로 자제단이란 단체를 꾸렸다. 이들은 폭력 시위와 유언비어에 반대하였다.
자제단은 대한제국 시절 의병을 토벌 또는 설득하기 위해 조직되었던 자위단의 경험에서 착안되었다. 자제단은 관이 직접 개입하지 않는 주민자치적 성격이 강하였다. 자제단, 자제회라는 이름 외에도 자위단이라는 이름으로도 불렸다.
자제단의 임무는 주로 독립운동 참여자에 대한 체포나 첩보를 수집하는 것이었다. 친조선총독부 성향의 관료 외에도 개화, 개혁론을 주장하던 지식인, 민중 계몽론자 등이 주로 참여하여 활동했다. 그러나 머슴이나 소작인들도 가입했다. 지주들이 머슴이나 소작인을 강제로 가입시키고 지주가 독립운동가들의 활동을 억제토록 하기도 하였다. 1919년 4월부터 12월까지 전국적으로 조직이 확대되었으며 만세 운동의 여파가 사라진 1919년 10월부터 서서히 자체해산에 들어갔다.
출범과 활동.
1919년 4월 6일 박중양 등 대구지역 관료, 지역 유지, 지식인 백여명이 대구부청 앞에서 조직하였다. 대구부청 앞에서 조직된 자제단 조직 성명서에서 박중양은 자제단 결성 취지에 대해 자제단은 '경거망동으로 인하여 국민의 품위를 손상케 하는 일이 없도록 상호 자제케 함'을 목적으로 한다면서, '소요(3·1 운동)를 진압하고 불령한 무리를 배제'하는 것임을 천명하였다.
1919년 4월 6일 결성된 대구자제단의 규약 제3조에는 만세에 부화 뇌동하지 말도록 부민(府民)을 굳게 타이르고, '만일, 불온한 행위를 감행하는 자를 발견하였을 때에는 당장 경무 관헌에 보고하여야 한다.'고 규정했다. 당일 박중양은 경성부로 올라가 자제단 경성지부를 조직하였다.
이후 3.1 만세 운동의 확산과 함께 전국적으로 조직이 확산되었다. 이 중 수원군과 연기군, 경주군, 대구부 등에서는 자제단의 부,군지부 외에 읍면지부 조직의 예하에도 동,리별 조직이 결성될만큼 활발하게 활동하였다.
전국 조직 확산.
박중양은 유언비어와 선동에 속지 말고, 무력 시위를 자제할 것이며 불온한 행위를 하는 사람을 발견하면 가족, 친척이라 하더라도 곧바로 경찰관헌에 보고해야 한다고 호소하였다. 이후, 당시 현직 경북도청 참여관이던 신석린이 주동이 되어 안동, 성주, 군위, 영일, 김천, 문경 등지에 자제단 지부가 조직되었다.
그밖의 주도적 인사들로는 김병태, 민영은, 박기순, 서병조, 신석린, 윤석필, 이승칠, 이종국, 장상철, 정재학, 정해붕이 꼽힌다. 바로 박중양은 자제단 단본부와 대구지부 창립에 이어 칠곡, 선산의 자제단 조직을 직접 주관하였다. 관변단체 대구교풍회의 회장 윤필오는 대구에서 자제단 발기인으로 참여한 데 이어 경주 자제단을 조직했다. 그는 경주에서 면장들을 모아 놓고 자제단 결성을 주도하는 등 세 확산에 앞장섰다.
1919년 4월 6일 발기인 80여 명으로 대구와 경성에서 처음 만들어진 자제단은 같은해 7월까지 충북·전북·울산·수원 등 전국으로 확대, 지부가 조직되었다. 대구 자제단의 규약을 보면, '본 단원은 부민 집집마다에 대해 경거망동에 노동치 말도록 굳게 타이르고, 만약 불온한 행위를 감히 하는 자를 발견했을 때는 당장 경무관헌에 보고해야 한다'고 정해 시위 이탈을 조장하고, 항일 운동과 유언비어, 감정적 시위의 확대를 막으려 했다.
4월 6일 대구부와 경성부를 시작으로, 경기도 양주군과 광주군지부가 개설되고, 4월 15일에는 청주, 4월 16일에는 안동군 등 경상북도 9개 군, 4월 18일에는 평안북도 정주군과 의주군, 4월 21일 경상북도 청도군, 4월 25일에는 황해남도 재령군, 4월 28일 울산군 등에 자제단이 조직되었다. 5월 14일 연백군, 5월 21일 전주군, 완주군, 진주군, 군산부 등 15개 군에 개설되었다.
1919년 5월에는 경상남도에도 부산, 밀양, 창원, 사천, 통영 등지에 자제단이 구성되었으며, 6월에는 충주, 천안, 아산, 제천, 연기군, 청주 등지에 자제단 지부가 결성되었다. 6월 2일 자제단 충청남도 연기군 남면지회, 6월 27일 옥천군 옥천면에서 정석용에 의해 옥천 자제단이 조직되었다. 이러한 자제단은 민간인에 의한 자치 조직으로 움직였다.
수원군에서는 자제단의 활동이 활발하게 되면서 7월 2일에는 수원군의 송산면, 서신면, 우정면 등 각 면 지회가 추가로 개설되었다. 이어 평택군에도 자제단 지부가 조직되었다. 한편 이완용, 송병준 등 일부 친일파 정치인도 참여 의사를 밝혔지만 박중양은 이들의 참여를 오히려 불에 기름을 끼얹는 꼴이며, 3.1 운동 진압에 도움이 안된다며 거절하였다.
자제단은 3ㆍ1운동 참가자의 만류, 해산, 설득 및 귀가 등을 하였다. 그 밖에 만세 시위 참여자에 대한 검거, 첩보 및 대민 설득을 통해 민중을 만세운동에서 격리시키려는 것이 목적이었다. 이들은 시위대에 무력을 사용하지 않고 설득, 혹은 마이크와 녹음 방송 등을 통한 홍보 활동을 하여 시위대와 물리적인 충돌은 극히 드물었다.
일부 지주들도 자제단에 자발적으로 참여하였다. 지주들은 자신이 거느린 머슴이나 소작인들을 자제단 조직원으로 가입시킨 뒤 이들을 통해 만세시위 장소를 적발하거나 만류하게 했다. 자제단은 이들 지주들의 영향력을 이용하여 반일 시위를 막거나 해산을 권고하게 하였다.
자제단은 거의 예외 없이 단원에게 밀고의 의무를 부과하였다. 자제단원들은 전국 각지에서 해당 지역을 돌며 3·1 만세 운동을 자제할 것을 촉구하거나 일본 경찰 대신 만세 소요를 진압, 시위 참여자를 설득, 귀가시켰다. 설득을 거부하거나 귀가, 해산을 불응하는 지역, 주민, 단체에 대해서는 지부장과 본부에 연락하고, 각 예하 경찰서나 부청, 군청 등에 신고하게 했다.
이들 자제단은 1919년 12월까지 각지에서 3.1 운동 참가자들에게 무력 시위를 자제하고 집으로 돌아갈 것을 설득, 호소하고나 만세 운동을 해산하는 등의 활동을 하였다. 불응하는 자는 지부와 본부에 보고를 통해 총독부 경찰에 신고하였다.
자제단 설립이 저조했던 평양 지역에는 일부 관리들이 돌아다니며 조직을 독촉했다 한다. 박은식에 의하면 '평양에 있는 일본 관리들은 부락을 돌아다니면서 백성들을 위협하여 자위단 혹은 자제단이라는 것을 조직하게 했다.' 한다. 이어 박은식은 '일본 형사들이 매질을 가하여 강제로 입단시킨 후 단규를 어긴 자는 처벌한다고 하였다.'는 기록을 남겼다. 일부 지역 자제단은 성과올리기에 급급하여 오히려 민중의 반감을 사기도 했다.
자제단은 친일 성향의 조선인들이 직접 결성하여 움직인 단체였다. 자제단과 박중양 등 자제단 간부들은 3.1 만세 운동을 진압하고 폭력사태로 확산을 막은 공로로 조선총독부로부터 훈3등 서보장을 각각 수여받았다. 이같은 공으로 그는 1945년 일본 천황이 선임하는 일본 귀족원 칙선의원에 올랐다.
지역에 따라서는 자성회(自省會)라고도 했으나, 자제단과 목적이 비슷하였다. 한편 만세 운동을 진압하기 위해 자제단을 조직한 박중양은 각처로부터 협박, 살해 통보를 받기도 했다.
볼바(, )란 노르드 종교의 샤머니즘적 예언자들이다. 간단히 바이킹 족의 무당이라고 생각할 수 있다. 볼바는 세이드, 갈드, 스파 등의 무술(巫術)을 부렸으며, 이러한 능력을 가지고 있다고 여겨짐으로써 고대 노르드 사회에서 상당히 높은 사회적 지위를 차지했던 것으로 보인다. 〈무녀의 예언〉에서 신들의 왕 오딘이 볼바를 찾아가 자문을 구하며 한 수 굽혀주는 모습에서 그런 점을 확인할 수 있다.
볼바는 결코 무해한 존재가 아니었다. 여신들 중 마법에 가장 뛰어난 프레이야는 사랑의 여신이기만 한 것이 아니라 피와 죽음을 불러오며 비탄의 비명을 지르게 하는 신이기도 했다. 볼바는 프레이야가 신계인 아스가르드에서 하는 역할을 인간계 미드가르드에서 행한다고 여겨졌다.
바이킹 사회에서 볼바는 대개 나이든 여성이었으며, 일반적인 바이킹 여성들이 속박되어 있는 강력한 가족적 유대관계를 벗어난 존재였다. 볼바는 이 땅에서 저 땅으로 여행을 다녔으며, 젊은이들로 이루어진 수행원들이 그 뒤를 따랐다. 위기가 발생하면 볼바가 소환되었다. 볼바는 어마어마한 권위를 가지고 있었고, 자신의 임무에 대해 상당한 대가를 요구했다.
또한 많은 바이킹 귀족 여성들은 프레이야를 섬기고 미드가르드에서 프레이야 여신을 대변하고자 했다. 그들은 오딘을 귀감으로 삼고 발할라를 지상에 구현한 커다란 저택을 짓고 살던 바이킹 군벌들과 혼인했다. 부족의 안주인들은 그저 손님을 접대하는 일만 하는 것이 아니라 배우자가 전쟁에 나가 있을 때면 직조 도구를 마법적으로 조작하여 전투 행위를 내조했을 것으로 추측된다. 학자들은 이 여자들이 소극적으로 집에서 기다리기만 했다고 믿지 않는다. 고대 노르드 사회에서 마법적 행위가 행해졌다는 고고학적 발견물들이 존재한다. 대표적인 것이 〈창의 노래〉(Darraðarljóð)이다.
귀족 부인네와 볼바 사이에 어떤 명확한 구분을 짓기는 어렵다. 다만 고대 문헌에 나타난 볼바는 이곳저곳을 떠돌아다니며 자신의 영적 능력을 파는, 보다 전문직업적인 존재이다. 볼바는 귀족 부인보다 강력한 권위를 가지고 있었으나, 그들이 섬기는 군벌에게 종속된 처지라는 점에서는 같았다. 특정 군벌에게 소속된 상황에서라면 볼바의 신통력과 신뢰성이 그 권위를 결정지었다.
세이드()는 후기 철기 시대 스칸디나비아의 노르드 사회에서 행해졌던 주술의 일종이다. 그 기원은 확실치 않으나, 스칸디나비아에 기독교가 전래되면서부터 퇴조했다. 많은 학자들이 세이드의 본질이 무엇인가 논쟁을 계속하고 있다.
남성이든 여성이든 세이드의 시전자가 될 수 있었지만, 보통 여성이 세이드를 시전했다. 그리고 이 여성을 곧 볼바라고 한다. 세이드멘(seiðmenn)이라는 남성 시전자도 존재했다는 기록이 있지만, 남성이 세이드를 시전하는 것은 에르기로서 터부시되었던 것 같다. 세이드를 시전하는 많은 경우, 의식을 도울 보조자가 대개 필요했다.
북유럽 신화에서는 전쟁과 마법의 신 오딘이 세이드 시전자였고, 반 신족의 일원인 여신 프레이야도 세이드를 부렸다. 프레이야가 오딘의 아스 신족에게 세이드를 전수한 것으로 해석되고 있다.
세이드의 특정 요소는 상당히 성적(sexual)이었을 것으로 추측되며, 때문에 일부 연구자들은 세이드가 성적 행동을 수반한 주술이었다고 주장한다. 많은 학자들이 세이드 시전자들이 사용한 마술지팡이가 음경을 상징했을 가능성이 있다고 주장했으며, 아이슬란드의 여러 사가에 나타나는 마술지팡이들이 남근적 묘사를 하고 있다는 것을 증거로 들었다.
〈Don't Cry〉는 미국의 하드 록 밴드 건즈 앤 로지스의 파워 발라드이고, 두 가지 버전이 동시에 다른 음반에 발매되었다. 원래 가사가 있는 버전은 《Use Your Illusion I》의 네 번째 트랙이고, 대체 가사가 있는 버전은 《Use Your Illusion II》의 13번째 트랙이다. 보컬 트랙만 다르며, 그 다음에 구절에서만 그랬다. 그러나, 그 구절에서는 단어들이 완전히 다를 뿐만 아니라 미터와 멜로디도 약간 다르다. 또한 이 곡은 공식적으로 싱글로 발매된 세 번째 곡으로 1986년 《Appetite for Destruction》 세션 동안 녹음되었다. 이 노래는 영국 싱글 차트에서 8위 그리고 미국의 빌보드 핫 100에서 10위를 포함한 많은 나라에서 상위 10위에 올랐다.
이 곡은 영국 싱글 차트에서 8위, 미국 빌보드 핫 100에서 10위를 기록하는 등 많은 나라에서 톱 10에 진입했다. 아일랜드에서는 〈Don't Cry〉가 건즈 앤 로지스의 두 번째 1위 싱글이 되었고, 핀란드에서는 《Use Your Illusion》 음반의 두 번째 1위 히트곡이 되었다. 이 곡은 또한 포르투갈의 음악 차트에서 1위를 차지했고, 뉴질랜드와 노르웨이에서 2위에 올랐고, 호주, 덴마크, 스위스에서 5위 안에 들었다.
쿠프 드 루트르메르()는 프랑스의 해외 레지옹과 해외 집합체를 대표하는 팀들 간의 축구 대항전이다. 2008년부터 2년 주기로 개최되었으며 2013년을 기해 폐지되었다.
자성회(自省會) 또는 자생단은 1919년 4월 6일부터 12월까지 활동한 일제강점기 조선인 시민단체 또는 자치단체의 하나로, 3·1 만세 운동을 자제 내지는 진압, 시위 참여자를 설득, 귀가시키기 위해 만든 조직이다. 전라북도지사로 있던 이진호 등이 중심이 되어 결성되었다. 박중양의 자제단이 전국으로 확산되면서 역시 확산되었다.
3·1 만세 운동 진압 목적으로 결성되었으며, 전라북도에서 처음 조직되어 전국으로 확대되었으나 자제단 만큼 세를 확장하지는 못했다. 자제단 만큼 실적을 올리지는 못하였으나 각지에 설립되어 3·1 만세 운동 참여자를 설득, 귀가조치 하거나, 불응하는 자는 지부와 본부를 통해 경찰에 신고하였다. 다른 이름은 자생단이다.
주식회사 로손(, )은 일본의 편의점 체인점이다. 로손은 미국 오하이오주 쿠야호가 폴스에서 처음으로 점포를 열었으나, 2001년부터 한테서 미쓰비시상사가 인수해 2017년부터 미쓰비시 그룹의 소속 기업이 되었다. 현재 일본에서 세븐일레븐 다음으로 규모가 큰 편의점 체인점이다.
로손은 본래 1939년에 미국 오하이오주에 우유 판매점으로 처음 문을 열었으며, 1959년에 콘솔리데이트 푸드(Consolidated Foods)에 인수되면서 운영하다가, 1985년부터 데어리 마트(Dairy Mart)로 인수되었다. 데어리 마트는 2002년부터 모두 써클 K로 전환되었다.
대한민국에서는 1989년 태인유통을 통해 들어왔으나, 1995년에 코오롱그룹이 인수하였다. 이후 1999년 대한민국에서 세븐일레븐을 운영하는 롯데그룹 계열의 코리아세븐에 인수되어 대한민국에는 로손 점포가 소멸되었다.
일본 로손.
그림볼 평원전투(Battle of Grimball's Landing)는 미국 남북 전쟁 기간인 1863년 7월 16일 사우스캐롤라이나주 제임스아일랜드에서 일어난 전투이다. 찰스턴 방어선을 돌파하기 위한 작전 중 일부로 알려져있다.
인접한 웨그너 요새에서 재개된 공격 중에 연합군 증원군들의 관심을 돌리기 위해서, 퀸시 A. 길모어 준장은 두 가지의 속임수를 짜냈다. 상륙군을 찰스턴 앤 사바나 철로의 다리를 위협하도록 스토노강으로 내려보냈다. 앨프리드 테리의 사단으로 이뤄진 두 번째 병력이 7월 8일 제임스아일랜드에 상륙했다.테리는 찰스턴 방어선에 대한 군사 행동을 취했지만, 제대로 된 공격은 하지 않았다. 7월 16일에 연합군은 그림볼 평원에 있는 테리의 주둔지를 공격했다. 습지대라는 완벽하지 못한 사전 답사의 어려움 때문에 조직되지 못한 연합군의 공격은 얼마 못 가 무산되었다. 임무를 완수한 연방군은 7월 17일 제임스아일랜드에서 철수했다.
마드리드 지방 알칼라데에나레스에서 태어난 오비앙은 그가 태어난 지역의 CD 아벤세 AD 나야 같은 다양한 클럽에서 뛰었으며 탁월한 실력을 보였다. 그리하여 그는 아틀레티코 마드리드로 이적한다. 2008년에 그는 유럽연합이 허용한 국제 이적에 필요한 최소 나이인 16살에 아틀레티코 마드리드를 떠난다. 2008-09 시즌에 아직 Allievi Nazionali 유스팀에 불과했지만 프리시즌에 1군 명단에 들기도 했다. 정규시즌에는 SS 라치오와 AC 키에보베로나와의 교체 선수명단에 오르기도 했지만 투입되지는 않았다. 2009-10 시즌에 1군명단에 들어왔다.
《Good 가자!》()는 일본 남성 아이돌 그룹, Kis-My-Ft2의 2번째 정규 음반이다.
초회 생산 한정반 【Kis-My-History반】, 초회 생산 한정반 【Kis-My-Zero반】, 통상반의 3형태로 발매.
CD 〈Good 가자!〉.
특전 CD 〈Kis-My-Zero3〉.
※초회 생산 한정반(Kis-My-Zero반)만
DVD 〈Kis-My-History~곱셈~〉.
※초회 생산 한정반(Kis-My-History반)만
수록 내용
마르셀로 알레한드로 에스티가리비아 발모리(Marcelo Alejandro Estigarribia Balmori, 1987년 9월 21일, 파라과이 페르난도데라모라 ~ )는 파라과이의 축구 선수이며 현재 클루브 솔 데 아메리카에서 뛰고 있다.
에스티가리비아는 유스시절 마르셀로의 애칭인 셀로라는 이름으로 알려져있다. 그는 어머니로 인해 이탈리아의 여권도 가지고 있다.
에스티가리비아는 파라과이의 수도 아순시온으로부터 1 km 떨어진 페르난도 데 라 모라에서 살았고. 그는 독실한 가톨릭교회 분위기에서 자랐다.
에데르 시타징 마르칭스(, 1986년 11월 15일 라우로물레르 ~ )는 이탈리아의 브라질 출신 전 축구 선수로 포지션은 공격수였다. 현재 캄페오나투 브라질레이루 세리이 B의 크리시우마에서 뛰고 있다.
BCG 매트릭스()는 미국의 보스턴 컨설팅 그룹(BCG)가 개발한 전략평가 기법이다. BCG는 기업이 사업에 대한 전략을 결정할 때 '시장점유율'(Market Share)과 '사업의 성장률'(Growth)을 고려한다고 가정한다. BCG 매트릭스는 이 두 가지 요소를 기준으로 기업의 사업을 '스타(Star)사업', '현금젖소(Cash Cow) 사업', '물음표(Question Marks) 사업', '개(Dog) 사업'으로 나누었다.
신규사업. 상대적으로 낮은 시장점유율과 높은 성장률을 가진 사업으로 기업의 행동에 따라서는 차후 스타(star)사업이 되거나, 도그(dog)사업으로 전락할 수 있는 위치에 있다. 일단 투자하기로 결정한다면 상대적 시장점유율을 높이기 위해 많은 투자금액이 필요하다.
쿠웨이트 타워(, )는 쿠웨이트의 수도 쿠웨이트시티에 있는 철근 콘크리트로 만든 3개의 타워다. 첫 번째 타워는 높이가 187m에 달하며 레스토랑과 급수탑으로 사용된다. 123m에 달하는 높이에 30분마다 한 번 회전하는 원형 전망대(Viewing Sphere)도 있다. 두 번째 타워는 높이가 145.8m에 달하며 급수탑으로 사용된다. 세 번째 타워는 전력 공급을 제어하는 장치가 있다.
3개의 타워는 건축 구상은 1962년부터 시작되었다. 1975년부터 건설이 시작되어 1979년 3월에 완성했다. 이 3개의 타워는 다목적으로 사용되고 있다.
《Endless Lay(엔들리스 레이)》는 가수 이상은의 정규음반 10집이다. 일본에서 발매되고 한국에도 라이선스 되었다. 데뷔 이후 매앨범마다 실험과 변화를 모색하던 모습을 잠시 내려놓고, 아티스트의 눈으로 차분하게 바라본 세상의 변화와 시간의 흐름에 대해 노래한 앨범이다.
4P, 4-P의 다른 뜻은 다음과 같다.
에이드리언 폴(Adrian Paul, 1959년 5월 29일 ~ )은 잉글랜드의 배우이다.
《더딘하루》는 1991년 발매된 가수 이상은의 정규음반 3집이다. 아이돌 가수에서 탈피 본격적인 싱어송라이터로서의 시작을 알린 앨범으로 뉴욕 유학시절 만든 셀프 프로듀스 앨범이다. 뉴욕에서 매주 발간되는 &lt;빌리지 보이스&gt;라는 무료 정보지를 통해 만나게 된 발레 음악하는 편곡자 Tom Semanski와 줄리어드 음대에 다니는 친구들이 세션으로 참가한 작품이다. 이상은 이 음반의 녹음을 브로드웨이에 위치한 스튜디오에서 데모 작업을 하였으며, 마스터링이나 음반 표지까지 직접 참여하였다. 틈틈이 한국에 나와 '더딘하루'로 방송활동을 하였으며, 이중 '너무 오래'라는 곡은 이상은이 콘서트에서도 즐겨 부르는 곡이다. 4번트랙 '초승달'은 9집 《Asian Prescription》앨범에 영어버전으로 새롭게 편곡되어 수록되기도 했다. 영어명인 《Slow Days》라는 이름으로 불리기도 한다.
요안나 파추와(Joanna Pacuła, 1957년 12월 30일 ~ )는 폴란드의 배우이다.
터치 오브 라이트(, 역광비상, )는 2012년 공개된 타이완의 드라마 영화이다.
시각 장애를 가진 뛰어난 피아노 연주 실력의 음대생과 버블티 가게에서 일하는 무용수를 꿈꾸는 여성의 이야기를 다룬다. 시각 장애로 인해 여러 어려움에 직면하는 음대생과 자신의 꿈을 향해 나아가는 무용수는 서로의 우정을 통해 힘을 얻고, 각자의 꿈을 향해 함께 나아간다. 그들의 관계는 단순한 우정을 넘어 서로에게 영감을 주고, 삶의 어려움을 극복하는 데 큰 동기가 된다. 영화는 두 사람이 각자의 장애와 사회적 제약을 어떻게 극복하고 자신의 잠재력을 발휘하는지를 감동적으로 보여준다.
로날 더 바바리언(, )은 2011년 공개된 덴마크의 3D 애니메이션 영화이다. 감독은 쏜뵨 크리스토퍼젠, 크레스텐 베스트버그 안데르센, 필립 아이슈타인 립스키이다. &lt;테르켈 인 트러블&gt;, &lt;저니 투 새턴&gt;에 이은 세번째 영화로 덴마크 영화협회와 TV 2가 지원하고 노르디스크 필름, 노르디스크 필름 TV 폰드가 배급을 맡았다.
로날 더 바바리언은 코미디 판타지 영화로 바바리안과 검과 마법을 장르로 한 작품, 롤플레잉 게임, 영화 등을 패러디하였다. &lt;코난 더 바바리언&gt;이나 던전 앤 드래곤 등의 작품이 패러디 소재가 되었으며, 1980년대 판타지 유행과 헤비메탈 곡, 그리고 성적 농담까지도 소재로 삼았다. 덴마크에서는 2011년 9월 29일에 개봉하였으며 대한민국에서는 2013년 3월 21일에 개봉하였다.
노르디스크 필름(Nordisk Film)은 덴마크의 영화 제작사이다.
미분기하학에서 측정 기하학(測定幾何學, )은 측정 형식()이 주어진 매끄러운 다양체를 다루는 분야이다.
formula_1가 리만 다양체라고 하자. 그 부피 형식이 formula_2라고 하자.formula_3 위의 측정 형식(測定形式, )은 다음 두 조건을 만족하는 formula_3 위의 formula_5차 미분 형식 formula_6이다.
formula_5차 측정 형식을 갖춘 리만 다양체 formula_16의 측정 부분 다양체(測定部分多樣體, ) formula_17는 다음을 만족하는 formula_5차원 부분다양체이다.
웃는 남자(L'Homme qui rit)는 2012년 공개된 프랑스의 영화이다. 빅토르 위고의 동명의 소설을 원작으로 하고 있다.
17세기 유럽에서 우르수스(제라르 드파르디외)가 살고 있는 집에 고아 두명이 찾아온다. 우르수스는 유랑극단의 공연자로, 입이 찢어진 그윈플렌을 보고 놀라지만 그와 눈이 보이지 않는 데아를 받아들인다. 그윈플렌은 찢어진 입으로 최고의 광대로 성장하게 되고, 그의 공연은 유럽 전역에서 대성황을 이루지만 그 소식을 듣고 어린 시절 자신의 입을 찢은 누군가가 공연장을 찾아온다.
필름 소셜리즘(Film Socialisme)은 2010년 공개된 프랑스와 스위스의 합작 영화이다.
이 영화는 2010년 칸 영화제의 주목할 만한 시선 부문에서 처음 상영되어 다양한 반응을 얻었으며 이틀 뒤인 2010년 5월 19일 프랑스에서 개봉되었다. 이 영화는 2010년 제48회 뉴욕 영화제에서 상영되었으며 고다르가 이 영화제에서 상영한 27번째 영화이다.
장 뤽 고다르 감독의 2010년 작품인 '필름 소셜리즘'은 세 개의 막으로 구성된 포스트모던 드라마 영화다.
첫 번째 막인 '그런 것들'은 다양한 국적의 승객들이 탑승한 크루즈선을 배경으로 한다. 퇴역한 전쟁 범죄자, 전직 유엔 관리, 러시아 형사 등 여러 인물들이 등장하며, 가수이자 예술가인 패티 스미스가 잠깐 출연하기도 한다. 이들은 다국어 대화를 나누며 여러 주제에 대해 논한다.
두 번째 막 '우리의 유럽'은 주유소를 배경으로 전개된다. 어린 소녀와 남동생이 부모를 "어린 시절의 재판"에 소환하여 자유, 평등, 박애라는 주제에 대해 진지한 답변을 요구한다. 아이들의 시각에서 유럽의 가치에 대한 질문을 던진다.
마지막 막 '우리의 인류애'에서는 이집트, 팔레스타인, 오데사, 그리스, 나폴리, 바르셀로나 등 여섯 개의 역사적인 장소를 방문한다. 이러한 장소들을 통해 인류 문명과 역사에 대한 성찰을 시도한다. 이처럼 영화는 세 개의 막을 통해 다양한 인물과 장소를 오가며 사회, 역사, 철학적 주제를 다층적으로 탐구한다.
호프 스프링스(Hope Springs)는 다음과 같은 뜻이 있다.
《호프 스프링즈》()는 2012년 개봉한 미국의 로맨틱 코미디 드라마 영화이다. 데이비드 프랭클이 연출하고, 메릴 스트리프, 토미 리 존스, 스티브 커렐, 엘리자베스 슈 등이 출연하였다.
2012년 8월 8일 미국에서 개봉하였다. 평단으로부터 스트리프, 존스, 커렐의 연기를 중심으로 대체로 호평을 받았다. 스트리프는 이 영화를 통해 2013년 제70회 골든 글로브상 코미디·뮤지컬 영화 부문 여우 주연상 후보에 올랐다.
오마하에 사는 케이와 아널드 솜스 부부는 결혼한 지 31년이 되었다. 두 사람은 현재 각방을 쓰고 있으며 신체 접촉이 전무한 상태이다. 사랑하는 남편과의 친밀감을 되찾고 싶은 케이는 메인주 해변 휴양지 그레이트 호프 스프링스에서 일주일간 진행되는 집중 부부 상담을 추진한다.
아널드는 결혼 생활에 문제가 있다는 걸 인정하지 않지만 결국 할 수 없이 상담에 참여하게 된다. 솜스 부부는 각자 기분을 털어놓으면서 두 사람을 사랑에 빠지게 만든 첫 설렘을 되살리려고 노력하지만 이는 좀처럼 쉽지 않다.