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꼬리감는 원숭이의 국제적인 명칭은 '카푸친원숭이'인데, 카푸친("capuchin")이라는 단어는 큰 후드가 달린 갈색 로브를 입은 프란체스코회의 분파 카푸친 작은형제회에서 유래했다. 탐험가들이 15세기에 아메리카 대륙에 도달했을 때 색상이 카푸친 작은형제회의 수도사들이 후드를 벗었을 때의 모습을 닮은 작은 원숭이들을 발견했고, 그리하여 카푸친이라는 이름이 붙여졌다. 과학자들이 (아마도 황금배카푸친으로 추측되는) 표본을 묘사할 때, 그들은 다음과 같이 적었다: "그 황갈색 주둥이... 앞부분에서 하얀색으로 녹아드는 눈 주변부의 좀 더 밝은 색상과, 뺨..., 을 보자니 우리나라에서 역사적으로 둔감함, 게으름, 관능성을 표방하는 생김새를 부지불식간에 상기시키게 된다." 이 속의 이름인, 그리스 단어" kêbos"에서 유래한 "Cebus"는 꼬리가 긴 원숭이를 의미한다.
이 과의 종 단위의 분류는 분류학적으로 상당한 논란을 일으켜왔으며, 원래 아래에 있는 목록과는 다른 방식이 사용되어왔다. 2011년에, 제시카 린치 알파로 외는 이전에 C. 아펠라 군에 속했던 건장한카푸친을 이전에 C. 카푸치누스 군에 속했던, 세부스속의 가냘픈카푸친에서 분리하여 별개의 건장한꼬리감는원숭이속에 배치하자고 제안했다.&lt;ref name=alfaro&gt;
댄스 더 나이트 어웨이(Dance the Night Away)는 다음을 뜻한다.
보성 봉강리 정씨고택은 대한민국 전라남도 보성군 회천면 봉강리에 있는 조선시대의 건축물이다. 2005년 12월 27일 전라남도의 문화재자료 제261호로 지정되었다.
고택의 전체구조.
본 가옥은 조선시대 양반가옥으로 안채를 비롯하여 사랑채, 사당, 문간채, 곳간채 등을 갖춘 전형적인 대농가옥이다. 특히 대지가 넓고, 전체적으로 건물들의 간살이가 넓으며, 평면이 일자형이고, 안채와 사랑채 등의 부속채가 담장으로 확실히 분리되었으며, 기능별로 뚜렷이 구분되어 남부지방 전통가옥의 특성을 두루 갖추고 있는 귀한 유구이다. 가구의 형식은 2고주 5량 구조로 도리는 잘다듬은 8각형 목재를 사용하여 의장적인 아름다움을 추구하였다.
집터의 형세.
가옥별 역사.
안채는 후면으로 돌출시켜 전체적으로는 요자형의 평면을 하여 가옥의 배면에 둘러싸인 여성적인 공간, 즉 다소 은밀한 공간을 만들어 가사작업과 수장공간으로 이용하였다. 사랑채는 두곳이 있었으며 문간채인 바깥사랑과 현재의 사랑채가 그곳이다. 바깥사랑채는 ㄱ자형이었고 안사랑채는 일자형 이었으며 정도삼에 의거 건립되었다.
특별한 것은 정원으로 뒷산의 계곡에서 끌어들인 물이 흘러와서 집안 개울에 머물다 넘쳐 정원 연못으로 연결되어 있으며 주변에는 사군자가 식재되어 있다. 이 나무들은 각각 수목이 갖는 상징을 내포하고 있어 조선시대 사대부들이 정원에 남다른 애정을 갖고 도가적인 삶을 살았던 공간임을 알 수 있다.
강진 덕호사 소장 고문서(康津 德湖祠 所藏 古文書)는 대한민국 전라남도 강진군 군동면에 있는 조선시대의 고문서이다. 2008년 4월 11일 전라남도의 문화재자료 제264호로 지정되었다.
덕호사 소장 고문서는 덕호사에 배향된 오신남의 교지 21매를 비롯하여 오미수(吳眉壽)·오팔원(吳八元)·오상지(吳尙志)·오회영(吳會英)·오도삼(吳道三)·오대항(吳大恒), 그리고 유인윤씨(孺人尹氏)·유인백씨(孺人白氏)·유인선씨(孺人宣氏)·유인위씨(孺人魏氏) 등 평해오씨문중 후손들의 교지 13건, 호구단자 11건, 등장 5건, 그리고 문중의 문중답과 송계안, 벽송사(碧松祠) 관련 양안(量案) 관련 자료가 현전한다. 그리고 1618년 오신남에게 안흥량의 도적소탕의 공을 기려 내린 교서가 있다.
이 고문서는 현재 덕호사라는 향사우에 소장되어 있지만, 현전하는 문건은 대부분 전라도 강진에 입향하여 정착한 평해오씨문중의 제반사를 검토하기에 적합한 자료로 평가된다. 그리고 교지와 교서, 호적문서를 통하여 당시의 제도사를 알 수 있다. 교지는 오신남의 관직에 따라 법전에 의거하여 1629년에 내린 추증 교지로 증조부(오미수)와 조부(오팔원)의 교지, 그리고 오신남의 5대손인 오대항(吳大恒)의 관직에 따라 오대항의 부, 조, 증조에게 1769년에 내린 추증교지가 남아 있다.
특히 덕호사에 배향된 오신남(1575-1632)의 경우, 충절인물로 평가된다. 따라서 한 사람의 일생을 통해 평해오씨문중의 전라도 강진 정착, 이후 지역 내 문중의 위상변화를 검토할 수 있을 것으로 평가된다. 또한 오신남의 후손들에 관한 자료는 18-19세기 평해오씨문중의 인적·경제적 기반을 검토할 수 있을 것으로 평가된다.
뿐만 아니라, 덕호사의 배향인물인 오신남에 대한 개인연구와 평해오씨문중의 강진지역 입향, 정착, 성장 등을 추적하는 중심축이 될 수 있을 것으로 평가된다. 16세기 충절인물이자, 문중의 구성원, 그가 배향된 향사우(鄕祠宇) 등을 상호 연계하여 지역사 사례연구를 시도할 수 있을 것으로 평가되는 자료이다. 그리고 교지, 교서 등을 통하여 제도사를 연구할 수 있는 자료로서도 가치가 있다.
팜피숲쥐("Hylomyscus pamfi")는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 베넹과 나이지리아 남서부, 토고에서 발견된다. 근연종은 알렌숲쥐("H. simus")지만, 치아 치수가 차이가 난다. 아프리카숲쥐속에 속하는 다른 종과 분포 지역이 겹치지 않는다.
이용도는 1901년 4월 6일 황해도 금천군 서천면 시변리 178번지에서 이덕흥과 양마리아 사이에서 셋째로 태어났다. 이용도는 시변리공립보통학교를 거쳐 1915년 경기도 개성의 한영서원에 입학했다. 이곳은 남감리회의 미션스쿨이요 개천절을 개교기념일로 하는 민족학교였다. 1919년부터는 독립운동으로 4차례 피착, 수감되었다. 1924년 협성신학교(현 감리교신학대학교)에 입학하고, 1928년 1월 졸업한 뒤 강원도 통천으로 파송되었다. 1928년 11월부터 강원도를 중심으로 활발하게 부흥회를 인도했고, 그의 이름은 경기도로, 황해도로, 평안도로, 심지어 북간도와 경상남도로까지 퍼져나가 전국적으로 회개와 중생을 외치며 선풍적인 기도운동을 일으켰다. 1930년 전국주일학교연합회의 간사로 1931년 6월에는 감리교의 경성지방 순회 부흥사가 되었다. 그러나 그의 신비주의 신학은 정통 교회로부터 이단으로 의심을 받게되었다. 1933년 10월 2일 33세의 나이에 폐결핵으로 죽었다.
이용도의 주된 신학은 신비주의이다. 대표적으로 기도 신비주의와 그리스도 신비주의가 있는데, 기도 신비주의의 가장 큰 특징은 깊은 차원의 기도를 통해 영성에 근접하고자 한다는 것이다. 그는 기도를 통해 그리스도를 체험할 수 있는 것이 인간으로서 가장 큰 복이라고 강조하였다. 그의 신비주의의 궁극적인 목표는 바로 그리스도와 일체를 이루는 것이었는데, 이용도는 오직 기도를 통해서만 그러한 목표를 달성할 수 있다고 여겼다. 한편 그리스도 신비주의는 고난을 감수하고 이를 극복하고자 했던 그리스도를 따라 그와 하나가 되는 삶을 추구하고자 하였다. 그는 단순히 그리스도의 삶을 모방하는 것이 아니라 신비주의적 체험을 바탕으로 그리스도의 고통과 아픔을 자신의 것으로 내재화시키는 모습을 보였다.
활동금지.
그의 신비주의 신학은 곧 기존 교단의 의심과 견제에 직면하였다. 1931년 10월에는 장로교 황해노회가 그에게 금족령을 내렸고, 1932년 4월에는 평양노회가 금족령을 내려 그를 규제하였다. 1932년 제22차 장로교 총회에서는 결국 그를 ‘이단’으로 규정하고 목회 활동을 금지시켰다.
그러나 그의 신학이 성경적 근거에 기초하지 못하여 주관적 해석과 정통 교리를 벗어난 체험 중심적 신비주의 신학은 많은 이단들에게 영향을 주었던 점에서 많은 비판을 받는다. 최근 이용도 목사를 이단이 아닌 순수한 기도의 사람으로 평가를 하는 책들도 출판되고 있다.
이성봉(李聖鳳, 1900년 7월 4일-1965년 8월 2일)은 대한민국의 목사이며 유명한 성결교회의 부흥사였다. 1900년 7월 4일 평남 강동군 간리에서 감리교 권사 아버지 이인실과 어머니 김진실의 장남으로 출생했다. 이성봉 목사의 집에 복음이 들어온 것은 1905년 그가 여섯살 때였다. 철저한 기독교신자였던 어머니로부터 신앙교육을 받았다. 당시 유명한 부흥사 김익두 목사가 시무하는 황해도 신천교회에서 신앙생활을 하면서 교회 부속인 경신소학교를 졸업하였으나 경제적인 어려움으로 학업을 중단했다. 1919년 3·1운동 당시 대동단이라는 독립단체에서 활동하다가 발각되어 유치장에 구속되었다. 1925년 경성성서학원(현 서울신학대학교)에 입학해, 3년 동안 수학하면서 이명직 목사의 영향을 받았다.
1928년 경성성서학원 졸업 후 경기도 수원교회를 1928년 3월 28일 개척하여 성장시켰고, 그 뒤에는 1931년 3월 전라남도 목포의 목포교회(現 북교동교회)와 평안북도 1936년 4월 신의주의 신의주교회(후에 '신의주동부교회'로 교회명 변경)에서 목회하였다. 1932년 3월 제4회 연회에서 목사 안수를 받았다. 1937년 12월 제1회 연회에서 교단본부는 전국 순회부흥목사제도를 만들었는데, 그 담당자로 이성봉이 임명되었다. 일제 말 신사참배를 피하기 위해서 일제의 탄압이 조선만큼 심하지 않았던 만주로 가서 사역을 시작하였다. 해방이 되자 이성봉은 즉시 귀국하였고, 북한에서 교회 재건활동을 진행했다. 하지만 공산주의 치하에서는 신앙생활을 할 수 없다고 판단하여 1946년 3월 월남하였다. 6·25전쟁 이후 부흥사로서 고아원, 나환자촌을 돌아다녔고, 경찰서와 군대를 순회하면서 종교 활동을 했다. 그 외에도 1954년 5월부터 임마누엘 특공대를 조직해서 전국의 어려운 교회를 찾아다니며 순회 부흥집회를 인도했고, 1957에는 희년전도대를 조직하여 전국의 대형교회를 중심으로 전도대회를 개최해 새로운 교회를 개척하도록 했다. 아울러 1961년 성결교회가 이념의 차이로 인해서 분열하자 이것을 극복하기 위해서 전국교회를 매일 순회하며 그들에게 합동할 것을 권유하기도 했다. “한국의 무디”라는 별명이 있었던 그는 1965년 8월 2일 별세하였다.
손인갑(孫仁甲, ?~1592년)은 조선 중기의 무신, 의병장이다. 본관은 밀양으로 1592년 임진왜란이 일어나자 합천에서 의병을 일으켜 공을 세웠다. 이 공으로 동래부사에 임명되었으나 취임 전에 전사했다.
영광 남극재 소장 고문서(靈光 南極齋 所藏 古文書)는 대한민국 전라남도 영광군에 있는 고문서이다. 2008년 4월 11일 전라남도의 문화재자료 제265호로 지정되었다.
영광 남극재 소장 고문서는 1587년(선조 20)에 창설된 영광 지방 실무 행정 관리들의 상부 상조 조직이었던 사계(射契, 社契)의 전통을 계승하여 1796년(정조 20)에 새로운 모습으로 태동되는 노계(老契 또는 老所契), 그리고 1920년의 육영계(毓英契), 1933년의 무령시사(武靈詩社), 1934년의 숭로계(崇老契), 1951년의 춘추계(春秋契), 1954년에 조직되는 정풍회(正風會)에 이르기까지 다종 다양한 향촌 부로들의 모든 조직과 연관된 문서자료로 33책인데, 노계와 사계문서 25책과 &lt;耆社下記&gt; 1책이 중요하다.
남극재 소장고문서의 가치는 첫째, 오랜 역사와 연원을 지닌 문서자료라는 점이다. 1587년(선조 20)에 창설된 향촌사회 조직 자료로서 창설 이후 400여 년에 걸친 다양한 전남지역 향촌사회 운영주도층 성격변화를 상징적으로 보여주는 실증자료이다.
둘째, 특수한 계층의 조직문서로 현전 자료가 흔하지 않은 자료라는 점이다. 영광 남극재 고문서의 작성 주체들은 영광지역의 행정실무 관리층이다. 그래서 이 자료는 영광지역의 다종다양한 향촌 부로(父老)들의 자생적, 자치적 조직의 모태로서 지역 사 변화의 연구 자료가 된다. 향리로 불렸던 이들의 조직문서는 많은 경우가 훼손되거나 멸실되어 현전하는 량이 매우 적으며, 영광의 이 자료는 본계에 해당되는 사계(射契) 18종(1602년-1872년)과 퇴임관리들의 노계(老契) 7종(1796년-1929년)이 매우 잘 보존되어 있다. 그리고 한말이후의 다양한 변화상을 보여주는 여러 자료들이 함께 보존되어 있다는 점에서 전남 지역 향촌주도층의 사회활동 양상을 살피는 사회사자료로서 주목된다.
셋째, 자료의 완벽한 보존과 연구 활용가능성에 있다. 우선 문화재 가치와 관련하여서는 다양하고 연속적인 자료가 누락 없이 일괄 보존·전승되고 있다는 점, 그리고 400여 년의 역사가 배어 있는 자료로 조직의 규약을 통한 운영 실태의 연구, 좌목(명단)을 통한 지역 세력의 분포와 변동 연구, 조직의 계승·분화와 사업내용의 변화를 통한 사회사 연구 자료로써 귀중한 사료적 가치를 지닌다고 판단된다.
담양 호국사 목조아미타여래좌상(潭陽 護國寺 木造阿彌陀如來坐像)은 대한민국 전라남도 담양군 담양읍, 호국사에 있는 조선시대의 불상이다. 2008년 4월 11일 전라남도의 문화재자료 제267호로 지정되었다.
담양 호국사에 소장된 조선후기의 목조 아미타 여래좌상이다. 2005년 2월 확인된 복장물의 발원문(28.5cm×131cm)을 통하여 1660년 5월 15일 담양 용구산 회적암에서 아미타불 1구를 조성하여 봉안(順治十七年庚子五月十三日造成彌陀一軀畢功安于龍龜山晦迹庵)했음을 알 수 있다.
불상의 형식은 촘촘하게 밀집된 나발에 상단 계주와 하단계주가 선명하며, 얼굴은 사각형이지만 턱 부분이 약간 좁으며 이마 중앙에는 백호가 돌출해 있고 예리하게 뻗은 가는 눈썹과 정면 아래쪽을 향하고 있는 일자형의 눈, 뭉뚝한 코와 사실적인 입술을 하고 있는 이목구비가 비교적 선명한 편이다. 목에는 삼도(三道)가 보이며 법의는 통견이나 우측어깨에서는 한 겹의 반단의문(半袒衣文)이 걸쳐있다. 가슴 중앙에는 깊은 U자형의 법의주름을 하고 있는데 가슴 중앙으로 연화문(내의) 띠주름이 양 옆을 걸치고 있다. 무릎은 우측발이 좌측발 위로 올라오는 길상좌를 취한 결가부좌이다. 수인은 두 손목이 무릎까지 내려온 형태인데 우측 손은 손등이 위로 올라오게 하고 좌측손은 손등이 밑을 향하고 있어 중품중생인(中品中生印)에 가깝다.
호국사 목조아미타여래좌상은 조선시대 후기, 즉 1660년의 절대연대를 알 수 있고 제작한 조각승(應惠, 海機)도 알 수 있어 제작시기와 제작자가 확실한 작품이다. 그리고 17세기 후반 목조불상의 양식적인 특징을 지닌 작품으로 중요한 기준을 제공한다고 할 수 있다. 조각 양식도 단정한 편이나 비교적 규모가 작다.
장흥 탑산사지 금동여래입상(長興 塔山寺址 金銅如來立像)은 대한민국 전라남도 장흥군 대덕읍, 탑산사지에 있는 삼국시대의 불상이다. 2008년 12월 26일 전라남도의 문화재자료 제270호로 지정되었다.
장흥 탑산사지 금동여래입상은 대좌부분이 떨어져나갔지만 불신과 대좌가 같은 개체임이 금속성분 분석 결과 확인된 것이다. 불상의 외모상에서 나타난 양식의 특징 또한 7세기경 삼국시대의 전통적인 양식을 계승한 것으로 계란형의 얼굴과 사발형의 육계, 행인형의 눈두덩, 길게 내려온 U자형 대의주름, 7~8세기경 유행한 시무외, 여원인의 수인 등이 모두 고졸한 양식임을 알 수 있다.
더구나 금동불상 대좌 하단의 평면이 7각인 점도 주목된다. 불신과 대좌가 분리되어 있다는 결함이 있긴 하나 같은 동체임이 확인되었으며 연대 또한 7세기후반 늦어도 8세기 초반에 걸쳐있다는 점에서 매우 귀중한 자료로 평가된다.
무안 화설당(務安 花雪堂)은 대한민국 전라남도 무안군 청계면 사마리에 있는 건축물이다. 2009년 3월 20일 전라남도의 문화재자료 제271호로 지정되었다.
무안 화설당은 유운(柳運, 1580~1643)이 1610년경에 건립했는데 명칭은 1612년 겨울에 나주 목사 박동렬(1564-1622)이 수은 강항(1567-1618)과 찾아와 겨울인데도 동백꽃이 있어서 화설이라 하고 시 1수를 남긴데서 연유한다. 강항은 화설당기(花雪堂記)를 남기며, 송시열(1607~1689)이 판액을 썼다. 1728년, 1869년에 중수하였다. 건축 구성에 있어서도 다른 정자와 평면형식이 구별된다. 즉 완전한‘一’자형으로 좌로부터 방, 방, 대청 2칸 순으로 꾸며져 있고 전·후로 모두 툇마루를 설치하였다. 특히 좌측 방에는 이 지역 민가에서 볼 수 있는 ‘봉창’도 설치하였다.
장흥 백산재(長興 栢山齋)은 대한민국 전라남도 장흥군 장흥읍 하산사에 있는 조선시대의 건축물이다. 2009년 3월 20일 전라남도의 문화재자료 제272호로 지정되었다.
장흥 백산재는 문중재실이다가 장흥위씨 문중의 사우인 하산사(霞山祠)의 강당으로 함께 활용되고 있는 건물이다. 원래 조선후기 장흥부의 관아건물을 2차 이건을 통해 1936년에 현재의 위치로 옮겨온 것이다. 당시 이건 과정에서는 거의 원형 그대로 옮겼다고 전하고 있다. 백산재는 건축 부재나 결구수법 등으로 보아 조선후기인 19세기경의 건물로 보인다.
건물은 정면 6칸, 측면 2칸으로 된 본 건물은 비록 이축과정에서 다소 변형된 구조 기법을 보이기는 하나 넓은 대청과 온돌방 등 조선후기 관아건물 구조의 모습을 잘 보여주고 있다. 대들보 등 사용부재도 매우 장대하고 견실하며 기둥은 모두 두리기둥을 사용하였다. 기둥은 5량가구이며 지붕은 팔작지붕이다.
김성훈(金成勳, 1998년 2월 4일 ~ 2019년 11월 23일) 전 KBO 리그 한화 이글스의 투수이다. 그의 아버지는 현 KBO 리그 롯데 자이언츠의 코치인 김민호이다.
2017년 한화 이글스에 입단했으며, 데뷔 첫 해에는 재활군에 있었다. 2018년 7월 22일 삼성전에서 선발 등판하며 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 5.1이닝 1실점을 기록했다.
2019년 11월 23일 광주 서구의 한 건물에서 추락했다.
기독교와 정치()는 기독교 역사를 통하여 볼 때 복잡한 주제이며, 현대의 기독교 우파와 기독교 좌파에서도 의견의 불일치를 나타내는 주제이다. 기독교와 정치의 관계성에서 깊은 관심과 실천은 다음과 같은 개념에서 나타난다. 기독교 공산주의, 기독교 사회주의, 기독교 아나키즘, 기독교 자유의지론자, 또는 기독교 민주주의이다. 그러나 어떤 기독교인들은 정치나 정부에 참여하는 것에 관심을 갖지 않는다.
히브리성경에서는 이스라엘과 유대의 왕들(사울, 다윗, 솔로몬)의 역대기에서 이런 관계가 많이 나타난다. 신약성경에서는 예수의 십자가 처형에서 유대 제사장들과 로마 제국의 권위자들의 관계에서 나타난다.
우파.
로마서 13.
좌파.
사도행전에서 성도들이 물건을 서로 공동으로 유통하는 것에서 원리를 찾는다. 기독교사회주의와 기독교 공산주의에 근거를 여기서 본다.
기독교 제국.
로마 제국의 핍박이 콘스탄티누스 1세에 밀라노 칙령과 함께 끝난다. 기독교 신앙이 로마 제국에 의해서 호감을 갖게된다.
오장(吳章, ? ~ 3년)은 전한 말기의 유학자로, 자는 위군(偉君)이며 우부풍 평릉현(平陵縣) 사람이다. 허상의 밑에서 수학하였고, 허상의 제자들 중 말솜씨로 두각을 드러내었다.
《상서》에 통달하였고, 조정의 부름을 받아 박사가 되었다.
왕망은 평제를 황제로 옹립할 때, 평제의 생모 위씨(衛氏)와 그 일족을 장안에 들이지 않고, 그녀를 중산효왕의 왕후로서 중산나라에 머무르게 하였다. 왕망의 아들 왕우는, 평제가 장성하면 이것이 화근이 되리라고 여겨 위씨를 장안에 불러들이려 하였다.
원시 3년(3년), 제자인 왕우와 그 아내의 오라비 여관과 함께 모의하여, 이상현상을 날조하여 왕망을 놀라게 하고, 오장이 이를 위씨를 장안으로 불러들여야 한다는 의미로 해석하기로 하였다. 이에 여관이 밤중에 왕망의 집에 피를 끼얹으려 하였으나, 문지기에게 들키는 바람에 모의가 들통나고 말았다.
하옥된 왕우는 스스로 독을 마시고 죽었고, 임신 중이었던 왕우의 아내는 출산할 때까지 살려두었다가 죽였다. 왕망은 왕우의 죄를 관숙·채숙에 견주어 조정에 상주하였고, 신하들의 재촉을 받은 왕태후는 이를 치하하였다. 한편 왕망은 대사공 견풍에게 사건을 철저히 조사하게 하였고, 결국 오장은 요참에 처해지고 동시(東市)에서 시체가 찢겼다.
당대에 명성이 있었던 유학자로, 제자가 천여 명이나 되었으나, 죽은 후 왕망은 이들의 임관을 막았다. 결국 제자들은 다른 사람을 스승으로 삼고는 자신이 오장의 제자였다는 사실을 숨겼다. 그러나 대사도연(大司徒掾) 운창은 자신이 오장의 제자임을 스스로 밝히고, 시체를 거두어 관을 짜고 장사지냈다.
존 J. 맥네일 (John J. McNeill, 1925년 9월 2일- 2015년 9월 22일)는 뉴욕 버팔로에서 태어나서 뉴욕 주에서 자라났다. 제 2차 세계 대전 동안 독일군 포로가 되어 루케왈드 근처에 있는 전쟁 포로 수용소에서 수감된 적이 있었다. 이것이 그에게 영성에 영향을 주어서 예수회에 입단하게 된 계기가 되었다. 1964년 벨기에에 있는 루뱅 가톨릭 대학교에서 박사학위를 받았다. 그리고 프랜시스 스펠먼에 의해서 1959년 예수회 사제로 임직을 받고 심리학자로 신학자로 그리고 퀴어 신학분야에서 명성을 얻고 있다.
왕길(王吉, ? ~ ?)은 전한 말기 ~ 신나라의 유학자로, 자는 소음(少音)이며 좌풍익 중천현(重泉縣) 사람이다.
허상의 밑에서 수학하였고, 허상의 제자들 중 정사(政事)로 두각을 드러내었다. 신나라 때 구경에 이르렀다.
당림(唐林, ? ~ ?)은 전한 말기 ~ 신나라의 유학자로, 자는 자고(子高)이며 패군 사람이다.
허상의 밑에서 수학하였고, 허상의 제자들 중 덕행으로 두각을 드러내었다. 애제 때 상서령(尙書令)을 지냈고, 신나라 때 구경에 이르렀다.
결흠(炔欽, ? ~ ?)은 전한 말기의 유학자로, 자는 유경(幼卿)이며 제군 사람이다.
건평 원년(기원전 6년), 대사공 사단이 상주문을 속관에게 대신 쓰게 한 죄로 벌을 받게 되었다. 박사 결흠은 동료 신함(申咸)과 함께 그를 변호하였으나, 상서의 탄핵을 받아 감봉되었다.
기하학에서 케일리 변환(Cayley變換, )은 환 위의 사영 직선의 특별한 자기 동형이다. 행렬의 경우, 이는 반대칭 행렬과 직교 행렬 사이의 대응을 정의하며, 복소수체의 경우, 이는 허수축과 단위 원 사이의 대응을 정의한다.
2가 가역원인 환 formula_1 위의 사영 직선
을 생각하자. 그 위의 케일리 변환은 다음과 같다.
이는 멱등 함수이다.
를 정의할 수 있다. 그 역사상은 다음과 같다.
케일리 변환
은 리만 구 formula_11 위의 뫼비우스 변환을 이룬다. 이는 다음과 같은 성질을 갖는다.
즉, 이는 허수축과 단위원을 뒤바꾸며, 실수축을 고정시킨다. 또한, 음이 아닌 실수 성분을 가진 반평면은 닫힌 원판에 대응된다.
formula_12 실수 정사각 행렬의 환 formula_13 위의 케일리 변환을 생각하자.
여기서 formula_16는 formula_17이 가역 행렬이 아니게 되는 행렬들의 부분 집합이다.
이 변환에서, 만약 formula_18이 반대칭 행렬이라면 (formula_19), formula_17은 항상 가역 행렬이며,
이 된다. 즉, formula_23이며, 특히 formula_24이다.
은 연속 함수이며, 그 정의역 formula_26은 연결 공간이다. 따라서 이는 상수 함수이며, 그 값은 formula_27이다. 즉, 케일리 변환은 매끄러운 함수
를 정의한다. (물론, 이는 전사 함수가 아니다. formula_26는 축약 가능 공간이지만 formula_31는 축약 가능 공간이 아니기 때문이다.)
위의 케일리 변환을 생각하자. 이를 제한하면 마찬가지로 매끄러운 함수
사원수.
사원수 대수 formula_39 위의 케일리 변환
에 대응시킨다. 이는 리 대수 formula_46(의 알렉산드로프 콤팩트화)와 리 군 SU(2) 사이의 사상으로 여길 수 있다. (이는 리 대응과 다른 사상이다.)
나탈리야 이바노바()는 다음 사람을 가리킨다.
기하학에서 3차원 초구(三次元超球, , )는 4차원 공간 속의 단위 벡터로 구성된 리만 다양체이다. 그 위에는 리 군 SU(2)의 구조를 줄 수 있다.
또한, formula_3는 노름 1의 사원수의 공간으로 여길 수 있다.
리만 구 formula_5 위의 정칙 선다발 formula_6에 대응하는 U(1) 주다발의 전체 공간은 formula_3와 동형이다. 이는 호프 올다발
구면 좌표계.
3차원 초구 위에는 구면 좌표계를 사용할 수 있다. 즉, 좌표 formula_9에 대하여
이며, 매장 formula_13은 다음과 같다.
호프 좌표계.
3차원 초구 위의 호프 좌표계(Hopf座標系, ) formula_17는 다음과 같다.
매장 formula_20은 다음과 같다.
여기서 formula_26 위의 좌표는 구면 좌표계이다. 즉,
라고 적으면,
가 되며,
군의 작용.
formula_3 위에는 리 군 formula_34가 작용한다. 그 가운데 formula_35은 SU(2)의, 스스로 위의 왼쪽 · 오른쪽 곱셈 작용에 해당한다.
호프 올다발로 인하여, formula_3는 formula_26 위의 U(1) 주다발을 이루며, 이는 formula_38의 작용을 정의한다. 이는 formula_34의 부분군이다.
가 존재한다. 이는 노름 1의 사원수의 곱셈으로 생각할 수도 있다.
호프 올다발에 의하여, formula_26의 부피 형식을 formula_3에 당길 수 있다. 이는 물론 2차 완전 미분 형식이다. 이는 호프 올다발의 U(1)×SO(3) 대칭 가운데 U(1)의 작용에 대하여 불변이다.
타트리소나무밭쥐("Microtus tatricus")는 비단털쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 슬로바키아와 폴란드, 우크라이나, 루마니아의 카르파티아산맥의 토착종 밭쥐이다. 2종의 아종이 알려져 있으며, 아종 "M. t. tatricus"는 슬로바키아와 폴란드의 산맥 서부 지역에서 발견되고 아종 "M. t. zykovi"는 우크라이나와 루마니아에서 발견된다. 타트리밭쥐 또는 타트리땅밭쥐로도 불린다.
타트리밭쥐는 해발 650m와 2,350m 사이에서 서식한다. 서식지는 아고산지대의 습기가 많은 암반 목초지나 극상 저산대림 상부에서 발견된다. 분포 지역은 경관 고도 구조와 서식지 이질성 때문에 섬 지역에 국한되거나 파편화되어 있다. 타트리밭쥐의 개체수는 200,000~250,000마리로 추산되며 개체수 변동이나 개체수 폭발에 대한 기록은 없다.
타트리소나무밭쥐의 신뢰할 수 있는 진단 특성은 핵형이다. 염색체의 이배체 수와 기본 핵형 성질(2N=32, NF=46)이 밭쥐속의 밭쥐들 중에서 독특하다. 유전적으로 근연종 밭쥐는 고산밭쥐인 고산소나무밭쥐("M. multiplex")와 리히텐슈타인소나무밭쥐("M. liechtensteini"), 바바리아소나무밭쥐("M. bavaricus")이다. 공통 조상에서 처음으로 분리되었고, 현재까지 발견된 가장 오래된 화석은 홀로세 화석이다. 국제 자연 보전 연맹(IUCN)에서 "관심대상종"으로 분류하고 있다.
포르투갈 인판타 마리아 아나(Infanta Maria Ana of Portugal, 1843년 8월 21일 ~ 1884년 2월 5일)는 포르투갈의 인판타 출신 작센 왕국의 왕족이다.
1843년 8월 21일에 포르투갈의 마리아 2세 여왕과 그의 남편인 페르난두 2세의 차녀로 태어났다. 그의 언니인 마리아가 1840년에 태어나자마자 사망했기 때문에 사실상 장녀에 해당한다. 1853년에 자신의 어머니였던 마리아 2세가 사망했고 1858년에는 오빠인 페드루 5세가 슈테파니 폰 호엔촐레른지크마링겐와 결혼하면서 마리아 아나도 결혼 준비를 했다.
1859년 5월 11일에 작센 왕국의 베틴 가문 출신 왕족인 게오르크 왕자와 결혼하였다. 남편인 게오르크는 1902년에 작센 왕국의 국왕으로 즉위했지만 마리아 아나는 작센의 왕비로 즉위하기 이전인 1884년 2월 5일에 사망하였다.
게오르크와의 사이에서 4남 4녀를 낳았다.
A26, A-26은 다음을 가리킨다.
주앙 드 브라간사사셰코부르구고타, 베자 공작(, 1842년 3월 16일 ~ 1861년 12월 27일)은 포르투갈의 인판테이다.
마리아 2세와 페르난두 2세의 셋째 아들로 태어났으며 형으로는 페드루 5세, 루이스 1세가 있다. 1853년에 자신의 어머니인 마리아 2세가 사망한 이후에 군사 교육을 받았던 주앙은 1861년에 둘째 형인 포르투 공작 루이스와 함께 군사 교육을 받기 위해 영국과 프랑스를 방문했다가 큰형인 페드루 5세 국왕이 장티푸스, 콜레라로 위독하다는 소식을 듣고 급히 귀국했다. 주앙 자신도 콜레라에 감염되었고 페드루 5세, 남동생 페르난두와 함께 사망하였다.
레드 마운틴(Red Mountain)은 다음을 가리킨다.
러블리(Lovely)는 다음을 가리킨다.
리모트(remote)는 다음을 가리킨다.
요크타운(Yorktown)은 다음을 가리킨다.
모리슨(Morrison)은 다음을 가리킨다.
루이즈 래서(Louise Lasser, 1939년 4월 11일 ~ )는 미국의 배우, 텔레비전 각본가, 교사, 감독이다. 영화감독 우디 앨런의 전 아내로, 앨런의 《타이거 릴리》(1966), 《돈을 갖고 튀어라》(1969), 《바나나 공화국》(1971), 《당신이 섹스에 대해 알고 싶었던 모든 것》(1972)과 같은 다수 초기 작품들에 참여했다.
엘 카르멘 역()은 마드리드 지하철 5호선의 역이다. 마드리드 시우다드리네알 구의 로페스 카세로 거리와 호세 마리아 페르난데스 란세로스 거리 사이의 교차로 지하에 위치해 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
핸디(handy)는 다음을 가리킨다.
래밍턴(Lamington)은 다음을 가리킨다.
야치구사 카오루(, 1931년 1월 6일 ~ 2019년 10월 24일)는 일본의 배우이다.
킨타나역()은 마드리드 지하철 5호선의 역이다. 마드리드 시우다드리네알 구의 라고 콘스탄사 거리와 알칼라 거리가 만나는 부근의 킨타나 광장 지하에 위치해 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
1964년 5월 28일 2호선의 일부로 개통되어 처음 영업에 들어갔으나, 1970년 7월 20일부터 신설된 5호선의 벤타스-시우다드 리네알 구간에 편입되어 지금에 이른다. 마드리드 지하철에서 몇 안되는 곡면 승강장의 역이며, 1964년에 지어진 유일한 지하철 구간이기도 하다.
쿠사부에 미츠코(, 1933년 10월 22일 ~ )는 일본의 배우이다.
키드먼(Kidman)은 다음을 가리킨다.
센추리온 전차는 제2차 세계 대전 이후 영국의 주력전차였다. 1945년 도입된 이후, 이 전차는 가장 성공적인 전차 디자인 중 하나로 평가받고 있으며, 1960년대까지 생산에 들어갔으며 1980년대까지 전선에 투입되었다. 섀시도 다른 역할을 위해 전차에 도입되었고, 몇몇은 여전히 이러한 섀시가 달려 있다.
1943년 센추리온 전차가 계획되었고, 1945년 1월부터 양산되었다. 1945년 5월 유럽에서의 전쟁이 끝나기 1달도 되지 않아서 6개의 시제품이 벨기에에 도착했다. 1950년 6.25 전쟁 당시 영국 육군이 처음으로 이 전차를 사용했으며 이후 여러 국가에서 이 전차를 채택하게 되었다. 이스라엘의 경우 6일 전쟁, 욤키푸르 전쟁, 레바논 내전 때 이 전차를 사용했으며 요르단 역시 1970년 주력전차로 이 전차를 채택했다. 남아프리카 공화국은 앙골라와의 전쟁에서 이 전차를 사용했다.
푸에블로 누에보 역()은 마드리드 지하철의 역이다. 5호선과 7호선이 지나는 환승역으로, 마드리드 시우다드리네알 구 알칼라 거리와 로스 에르마노스 데 파블로 거리가 만나는 교차로 지하에 위치해 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
그로부터 4년 뒤 1974년 7월 17일 7호선의 첫번째 구간 (라스 무사스 - 푸에블로 누에보)이 개통되었다. 7호선 승강장은 5호선 승강장보다 더 깊이 자리하였다. 개통 직후에는 7호선의 시종착역 역할을 하였으나 1년 뒤인 1975년 3월 17일에 푸에블로 누에보에서 아베니다 데 아메리카까지 연장되면서 일반역이 되었다.
아이조메 유메코(, 1915년 12월 25일 ~ )는 일본의 배우이다.
라이온 킹(The Lion King)은 다음을 가리킨다.
카가와 쿄코(, 1931년 12월 5일 ~ )는 일본의 배우이다.
가가와는 이바라키현 아소(현재의 나메가타)에서 태어났다. 1949년 도쿄도립 제10여자고등학교를 졸업한 뒤 같은 해 도쿄신문이 주최한 ‘뉴페이스 후보 모집’에서 발탁되며 영화계에 들어섰다. 그리고 이듬해 〈창문에서 뛰어내려라〉(Mado kara tobidase)*로 스크린 데뷔를 했다. 이후 그녀는 놀라울 만큼 많은 작품에 출연하며, 아키라 구로사와, 미조구치 겐지, 오즈 야스지로, 나루세 미키오, 다나카 기뉴, 시미즈 히로시, 도요다 시로, 요시무라 고자부로, 혼다 이시로, 가와시마 유조, 이나가키 히로시, 고레에다 히로카즈 등 일본 영화사를 대표하는 거장들과 함께 작업했다.
1963년 결혼한 후, 〈적미〉(Red Beard, 1965) 출연을 마치고는 요미우리 신문 기자였던 남편을 따라 뉴욕으로 건너갔다. 귀국 후에는 한동안 TV 드라마에서 주로 활동했으며, 다시 영화로 복귀한 것은 1974년 야마모토 사츠오 감독의 〈화려한 일족〉(Karei-naru Ichizoku)이었다.
2011년에는 도쿄국립근대미술관이 그녀의 오랜 연기 활동과 일본 영화계에 대한 공헌을 기리는 특별 전시를 개최해 그 업적을 공식적으로 재조명했다.
각 팀당 세 번의 경기를 가져 순위를 매기며, 연장전 없이 대회를 치르게 된다. 즉, 정규 시간이 끝날때까지 승부가 가려지지 않으면 바로 승부차기로 넘어가게 된다. 이번 시즌은 개최지 마다 참가팀을 다르게 두고 우승팀을 따로 뽑던 이전 대회들과는 달리 각 팀이 거둔 성적을 일원화하여 우승팀을 정하게 된다. 이런 이유로 파리 생제르맹, 아틀레티코 마드리드, 바이에른 뮌헨, 벤피카, 유벤투스 등의 몇몇 팀들은 대륙을 넘나들며 대회를 치르게 되었다. 참고로, 바이에른 뮌헨이 홈 팀의 입장에서 치르게 될 파리 생제르맹, 맨체스터 시티 경기는 아우디 풋볼 서밍이란 네이밍 하에 아우디가 스폰싱을 하게 된다.
오토와 노부코(, 1924년 10월 1일 ~ 1994년 12월 22일)는 일본의 배우이다.
모리 모토토모()
다나카 요시코(, 1956년 4월 8일 ~ 2011년 4월 21일)는 일본의 배우이다.
츠카사 요코(, 1934년 8월 20일 ~ )는 일본의 배우이다.
시우다드 리네알 역()은 마드리드 지하철 5호선의 역이다. 마드리드 시우다드리네알 구의 푸에블로누에보 지역과 킨타나 지역, 산블라스카니예하스 구의 시망카스 지역에 걸쳐 있으며, 시우다드 리네알 광장 지하에 자리해 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
1964년 5월 28일 2호선의 벤타스 역에서 이곳까지 연장되면서 처음으로 문을 열었다. 그러나 1970년 7월 20일부터 신설된 5호선의 벤타스-카야오 구간이 운행이 들어가면서 자연스레 벤타스-시우다드 리네알 구간도 5호선에 편입, 지금에 이른다.
시우다드 리네알 역은 아르투로 소리아가 설계하였으며 교통환승의 중심지로 기획되었다. 특히 개업 당시에 운행되다 70년대 들어 사라진 각 전차 노선들이 이곳을 지나갔으며, 나중에 버스 노선으로 대체된 뒤에도 코슬라다, 산페르난도데에나레스, 메호라다델캄포, 벨리야데산안토니오, 로에체스 등의 시외버스 노선과 그밖의 시내버스 노선들이 경유하고 있다.
역 주변에 시내버스 정류장이 다섯 곳 있다. 시외버스 정류장은 한 곳이다.
히다리 사치코(, 1930년 6월 29일 ~ 2001년 11월 7일)는 일본의 배우, 영화 감독이다. 제14회 베를린 국제 영화제 은곰상 여자연기자상 수상자이다.
마쓰다이라 노부타카()
수안세스역()은 마드리드 지하철 5호선의 역이다. 마드리드 산블라스카니예하스 구의 알칼라 거리 지하에 위치해 있으며, 역 부근에 킨타 데 로스 몰리노스 공원이 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
1980년 1월 18일 5호선이 시우다드 리네알에서 카니예하스 역까지 연장되면서 영업에 들어갔다. 2017년 여름에는 리모델링 공사가 완료되어 대리석 벽을 초록색 비트렉스 소재로 바꿨다.
키시 케이코(, 1932년 8월 11일 ~ )는 일본의 배우, 작가, 유엔 인구 기금 친선 대사이다.
야마모토 후지코(, 1931년 12월 11일 ~ )는 일본의 배우이다.
토레 아리아스 역()은 마드리드 지하철 5호선에 있는 역이다. 마드리드 산블라스카니예하스 구의 알칼라 거리 지하에 위치해 있으며, 토레 아리아스 공원 옆에 자리잡고 있고, 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
2014년 8월 2일부터는 5호선의 종점인 알라메다 데 오수나 역에서 토레 아리아스 역까지 모든 역의 시설정비 공사를 개시하였다. 특히 카니예하스 차량기지로 향하는 사선 우회로를 재정비하고, 신호기를 최신기술로 바꾸는 작업이 진행됐다. 공사는 2014년 8월 18일에 끝났다.
야마다 이스즈(, 1917년 2월 5일 ~ 2012년 7월 9일)는 일본의 배우이다.
아와시마 치카게(, 1924년 2월 24일 ~ 2012년 2월 16일)는 일본의 배우이다.
카니예하스역()은 마드리드 지하철 5호선의 역이다. 마드리드 산블라스카니예하스 구의 알칼라 거리 지하에 위치해 있으며, 아메리카 대로와의 교차로 부근에 자리잡고 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
1980년 1월 18일 5호선이 시우다드 리네알 역에서 카니예하스 역까지 연장되면서 영업에 들어갔다. 한동안 5호선의 시종착역으로 남아 있다가 2006년 11월 24일 알라메다 데 오수나 역까지 다시 연장되면서 일반역이 되었다.
역 주변에 시내버스 정류장이 아홉 곳 있다. 또 A2번 도로를 따라 순환하는 시외버스와 바라하스행 시외버스가 정차하는 시외버스 정류장도 있다.
엘 카프리초 역()은 마드리드 지하철 5호선의 역이다. 마드리드 바라하스 구의 알라메다데오수나 지역에서 베르데 데 라 가솔리다 로와 피노스 데 오수나 거리가 만나는 교차로 바로 전에 자리잡고 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
2006년 11월 24일 5호선이 알라메다 데 오수나 역까지 연장되면서 처음 영업에 들어갔다. 널찍한 거리에 맞춰 지어진 역이라서 알라메다 데 오수나 역과 함께 내부공간이 제일 넓은 역으로 꼽힌다.
아키노 요코(, 1957년 1월 18일 ~ )는 일본의 배우이다.
알라메다 데 오수나 역()은 마드리드 지하철 5호선의 시종착역이다. 마드리드 바라하스 구의 알라메다데오수나 지역에서 라 리오하 거리와 코베르타 거리가 만나는 교차로 지하에 자리잡고 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다.
2006년 11월 24일 5호선이 카니예하스 역부터 이곳까지 연장되면서 엘 카프리초 역과 함께 처음 영업에 들어갔다. 널찍한 거리에 맞춰 지어진 역이라서 엘 카프리초 역과 함께 내부공간이 제일 넓은 역으로 꼽힌다. 지하철이 이곳까지 들어온 것은 처음이기 때문에 주변 지역 주민들, 특히 젊은이들이 약속장소로 많이 삼는 곳이기도 하다.
2014년 8월 2일부터는 이곳부터 토레 아리아스 역까지 모든 역의 시설정비 공사를 개시하였다. 특히 카니예하스 차량기지로 향하는 사선 우회로를 재정비하고, 신호기를 최신기술로 바꾸는 작업이 진행됐다. 공사는 2014년 8월 18일에 끝났다.
다나카 키누요(, 1909년 11월 29일 ~ 1977년 3월 21일)는 일본의 배우, 영화 감독이다. 제25회 베를린 국제 영화제 은곰상 여자연기자상 수상자이다.
이시바시 시즈카(, 1994년 7월 8일 ~ )는 일본의 배우이다.
코시바 후카(, 1997년 4월 16일 ~ )는 일본의 배우이다.
레푸블리카 아르헨티나 역()은 마드리드 지하철 6호선의 역이다. 마드리드 차마르틴 구의 엘비소 지역에서 레푸블리카 아르헨티나 광장 지하에 위치해 있다. 요금구역 상으로는 A구역에 속한다.
환승되는 지하철 노선이 없기 때문에 이전역인 아베니다 데 아메리카 역이나 누에보스 미니스테리오스 역을 이용하는 것이 낫다. 역 주변에는 시내버스 정류장이 총 네 곳 있다.
오카다 마리코(, 1933년 1월 11일 ~ )는 일본의 배우이다.
《신 에반게리온 극장판 𝄇》() 또는 《에반게리온:3.0+1.01》()은 에반게리온 신극장판 시리즈의 네 번째 작품이다. 일본에서 2021년 3월 8일에 개봉했다.
마야 이부키가 이끄는 빌레 조직의 젊은 승무원들은 파리와 그 방어 시스템을 복구하기 위해 노력한다. 네르프군의 공격을 받자, 분더 함대와 마리 일러스트리어스 마키나미가 에반게리온 8호기를 타고 그들을 방어한다. 마리는 공격자들을 물리치고 빌레는 파리를 복원한다.
아스카 랑그레이 시키나미, 아야나미 레이, 그리고 여전히 낙심한 이카리 신지는 도쿄-3 외곽을 가로질러 생존자들의 정착지에 도착하고, 그곳에서 어른이 된 토지 스즈하라, 히카리 호라키, 겐스케 아이다를 만난다. 토지는 의사이고 히카리와 아이가 있으며, 겐스케는 기술자이다. 신지가 시련에서 천천히 회복하는 동안, 레이는 농부로 일하며 행복을 찾는다. 신지는 미사토 카츠라기와 서드 임팩트를 막다가 사망한 카지 료지의 아들 카지 료지 주니어를 만난다. 생존에 필요한 LCL 액체에 지속적으로 노출되지 않아, 레이는 사라지기 전에 신지에게 작별 인사를 한다.
분더가 아스카와 신지를 데리러 오고, 신지는 격리된다. 한편, 후유츠키 코조는 이카리 겐도가 에반게리온 13호기를 재가동하는 것을 돕는다. 이에 대응하여 분더는 남극으로 향한다. 임무 전에 아스카와 신지는 화해한다. 아스카는 신지에 대한 자신의 감정을 인정하고, 신지는 로부터 자신을 구하는 데 망설였던 것에 대해 아스카에게 사과한다.
분더는 세 척의 네르프 함선과 에반게리온 유닛 무리에게 공격받는다. 아스카와 마리는 출격하여 에반게리온 13호기가 재활성화되기 전에 파괴하려 한다. 그러나 에반게리온 2호기가 13호기를 공격하기를 거부하자 아스카는 안대를 벗고 그 안에 담겨 있던 나인스 엔젤을 드러내, 에반게리온 2호기를 신지의 에반게리온 1호기처럼 에바-엔젤 혼합체로 변환시킨다. 에반게리온 13호기는 겐도의 계획에 따라 에반게리온 2호기를 압도하고 흡수한다. 흡수되기 직전, 아스카는 자신의 "원조"에 의해 접근당하고, 자신이 시키나미 시리즈의 클론임을 드러낸다. 한편, 분더는 새로운 에반게리온, 9호기 A에게 공격받는다.
분더를 억제하는 네르프 함선에서 미사토와 리츠코 아카기는 겐도와 대치한다. 리츠코는 그를 쏘지만 아무 효과가 없는데, 겐도가 느부갓네살의 열쇠를 사용하여 인간을 초월했기 때문이다. 그는 시키나미와 아야나미 클론의 목적이 제레의 인류 진화를 강제하려는 음모인 인류 보완 계획을 실행하는 것이었음을 밝히고, 에반게리온 13호기에 탑승한다. 신지는 미사토에게 자신을 에반게리온 1호기 조종하게 해달라고 부탁한다. 사쿠라와 키타카미 미도리는 신지가 니어 서드 임팩트의 원인이라고 비난하며 그를 막으려 하지만, 미사토는 그를 보호하다 총에 맞는다. 미사토는 신지의 영웅적인 행동과 그가 용서받아야 한다는 것을 모두에게 상기시킨다. 마리는 에반게리온 8호기를 타고 9호기 A부터 12호기까지와 합체한다. 에반게리온 1호기 안에서 신지는 원래의 레이와 즐겁게 재회하고, 레이는 신지에게 조종권을 넘겨준다.
겐도와 신지는 초현실적인 "안티 유니버스"에서 싸우고, 겐도는 신지에게 "어셔널 임팩트"를 시작하는 데 사용할 "검은 릴리스"를 보여준다. 신지는 유이의 상실이 그에게 어떤 트라우마를 주었는지 등 겐도의 과거 경험들을 들여다본다. 그 결과, 겐도는 유이와 재회할 기회를 얻기 위해 이 "어셔널 임팩트"를 원했던 것이다. 한편, 미사토는 분더의 승무원들을 대피시키고 자신과 배를 희생하여 신지에게 세상을 재작성할 힘을 주는 "가이우스의 창"을 만든다. 신지는 겐도와 대화하며 그에게 종결을 제공한다. 아스카에게는 그녀의 감정을 돌려준다. 나기사 카오루와 함께 그는 이야기의 등장인물들이 갇혀 있는 순환의 존재를 발견한다. 카오루는 부활한 카지와도 대화하며, 카지는 카오루 자신의 행복이 신지의 행복에 묶여서는 안 된다는 것을 이해하도록 돕는다.
신지는 레이에게 작별 인사를 하고, 모두가 에반게리온 없이 정상적인 삶을 살 수 있는 세계, 즉 "네온 제네시스"의 완전한 재설정을 결정한다. 겐도와 유이는 신지가 직접 그렇게 하는 것을 막기 위해 자신들을 희생하며, 니어 서드 임팩트에서 변형된 모든 인간과 동물을 되돌리고 세상을 복원한다. 신지는 마리가 나타날 때까지 해변에서 기다리고, 그 동안 그녀의 에반게리온은 마지막으로 사라진다. 이전 조종사들과 카오루는 모두 나중에 기차역에서 목격되며, 신지와 마리는 현실 세계로 달려간다.
《SMTOWN LIVE 2018 IN OSAKA》는 SM 엔터테인먼트 소속 가수들의 일본 오사카에서 개최된 7번째 합동 콘서트 투어이다.
금동향로(金銅香爐)는 경기도 화성시 용주사에 있는 조선시대의 금동향로이다. 1972년 5월 4일 경기도의 유형문화재 제11호로 지정되었다.
4면으로 된 몸체의 각 면에는 순금으로 덩굴무늬를 만들어 부쳤고, 사각으로 된 뚜껑에도 금 장식을 하였다. 뚜껑 꼭지 부분의 순금 장식물은 없어지고, 붙였던 흔적만 남아있다. 향로는 4개의 높다란 다리가 받치고 있으며 용모양이 조각되어 있다.
청동향로(靑銅香爐)는 경기도 화성시 용주사에 있는 조선시대의 청동향로이다. 1972년 5월 4일 경기도의 유형문화재 제12호로 지정되었다.
몸체는 8각형으로 각 면마다 꽃모양의 창을 만들고 그 안에 산과 물, 나무들을 도드라지게 새겨 넣었다. 면과 면이 이어진 모서리에는 소용돌이 문양이 있는 판을 따로 만들어 붙여, 경계를 이루고 있다. 목부분은 안으로 조금 들어 갔으며, 좁은 면사이에 ‘만세악’이란 글자를 새기고 덩굴로 장식하였다. 용모양이 조각된 반원모양의 손잡이가 2개 달려있다.
아라타마 미치요(, 1930년 1월 15일 ~ 2001년 3월 17일)는 일본의 배우이다.
화성 용주사 상량문(華城 龍珠寺 上樑文)은 경기도 화성시 용주사에 있는 조선시대의 상량문이다. 1972년 5월 4일 경기도의 유형문화재 제13호로 지정되었다.
정조 14년(1790) 용주사를 건립할 때 정조의 명으로 채제공(1720∼1799)이 직접 짓고 글씨를 쓴 것이다.
정조 13년(1789)에 정조는 아버지 사도세자 무덤을 양주 배봉산(지금의 서울 청량리 일대)에서 화성의 화산으로 옮겨 현륭원이라 이름짓고 사도세자를 장헌세자로 높혔다. 그리고 그 이듬해 용주사를 건립하여 아버지의 명복을 빌도록 하였다.
이 상량문은 중국의 소주지방에서 생산된 공단(두꺼운 비단 일종)에 쓰였는데 공단은 200년이 지난 지금까지 퇴색하지 않고 원래 모습 그대로 남아있다. 상량문의 내용은 용주사의 건립 내력과 공사날짜 등을 기록하고 있다.
스기무라 하루코(, 1909년 1월 6일 ~ 1997년 4월 4일)는 일본의 배우이다.
전적수사본(典籍手寫本)은 경기도 화성시 용주사에 있는, 조선 정조 19년(1795)에 왕이 내린 불교식 가사(歌辭)로, 손으로 옮겨 적은 본이다. 1972년 5월 4일 경기도의 유형문화재 제14호로 지정되었다.
조선 정조 19년(1795)에 왕이 내린 불교식 가사(歌辭)로, 손으로 옮겨 적은 본이다. 원래의 명칭은 『어제화산용주사봉불기복게』인데, 화산의 용주사에 부처를 모시고 복을 기원하는 글이라는 뜻이다.
정조 13년(1789)에 정조는 아버지 사도세자의 무덤을 양주 배봉산(지금의 서울 청량리 일대)에서 화성의 화산으로 옮겨 현륭원(顯隆園)이라 이름짓고 용주사를 건립하여 사도세자의 명복을 빌도록 하였다. 이 책은 바로 이때 용주사에 내린 것이다.
책은 전체 4부분으로 나뉘어 첫머리에 정조의 서문이 실려 있고, 초서 ·정종 ·결게 세부분에 불교 가사가 서술되어 있다. 각 조는 오언사구(五言四句)의 각 구절에 작은 글씨로 해석한 글이 붙어 있다.
용주사에 소장되어 있는 전적수사본(손으로 베껴쓴 책)외에도 서울대학교 규장각에『어제화산용주산봉불기복게』가 소장되어 있다. 이 규장각 소장본은 태백산사고, 적성산사고, 오대산사고 등에 보관된 것으로, 용주사 소장본과는 약간 다르다. 규장각 소장본은 책이 아니라 31폭의 장첩으로(長帖:긴종이를 접어 책처럼 한 장씩 낱장으로 볼 수 있게 한 것), 글씨체도 다르게 보이며 한 행의 글자 수도 다르게 표현되어 있다. 따라서 용주사 사본이 정조의 글씨인지 정밀조사가 요구된다.
화성 용주사 대웅보전 후불탱화(華城 龍珠寺 大雄殿 後佛幀畵)는 경기도 화성시 용주사에 있는 조선시대의 불화이다. 1972년 5월 4일 경기도의 유형문화재 제16호로 지정되었다.
그림은 길이 3.2m, 폭 2.7m 크기의 화면을 위아래 2단으로 나누어 그렸다. 상단은 중앙에 현재불인 석가모니불을 모시고, 왼측에 과거불인 약사불, 오른쪽에 미래불인 아미타불을 그려 놓았다. 하단에는 10대 보살 및 가섭과 아난, 그리고 나한과 사천왕 등을 배치하였는데, 그림 안의 여러 상들이 모두 상단의 삼세불을 향하여 시선을 집중하고 있어 원형 구도를 이루고 있다.
삼세불의 법의와 석가의 광배에 홍색을 칠하고, 대좌에는 청색의 연꽃을 표현하여 청과 홍의 대비를 보인다. 인물들의 얼굴과 드러난 신체 부위는 갈색 빛이 감도는 살색으로 처리하였다. 필선은 다소 딱딱한 편이나 모든 인물의 얼굴과 손에 서양화의 음영법을 구사하였는데, 이런 독특한 음영법은 19세기 말부터 20세기 초에 걸쳐 나타나는 특징으로, 이 시기 경기지역에서 활동한 경기파들의 작품에 보이는 표현수법이기도 하다. 또한 영주사 대웅전에도 똑같은 수법으로 그린 칠성탱화가 안치되어 있다.
쿠가 요시코(, 1931년 1월 21일 ~ )는 일본의 배우이다.
아리마 이네코(, 1932년 4월 3일 ~ )는 일본의 배우이다.
와타나베 미사코(, 1932년 10월 23일 ~ )는 일본의 배우이다.
안성 매산리 석불입상(安城 梅山里 石佛立像)은 대한민국 경기도 안성시 죽산면 매산리에 있는 고려시대의 석불이다. 1973년 7월 10일 경기도의 유형문화재 제37호로 지정되었다.
경기도 안성에 있는 높이 3.9m의 보살상으로 머리에는 보관(寶冠)이 높이 솟아 있는데, 고려 초기 보살상에서부터 흔히 나타나는 모습이다. 얼굴은 넙적하고 눈·코·입은 비례가 맞지 않아 독특한 인상을 주고 있다. 이러한 토속적인 얼굴은 높은 관과 더불어 보살상의 시대적인 특징을 잘 보여주고 있다.