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1922년 브리지스톤의 창업자 이시바시 쇼지로의 장녀로, 일본 후쿠오카현 구루메시에서 태어났다. 중학교 입학을 기에 상경해 도쿄 부립 제2고등여학교, 여자학습원 고등과에 진학하였다. 고등과 재학시에 아버지 쇼지로가 준비한 혼담으로 하토야마 이치로의 장남 하토야마 이이치로와 맞선을 본 후, 1942년에 데이코쿠 호텔에서 대대적으로 식을 올려 결혼하였다. 1993년에 남편 이이치로가 사망한 후, 1994년에 일본 유아이 청년 협회 이사장으로 취임했다. 2009년, 아들 하토야마 유키오 대한 위장 헌금 문제로 검찰로부터 조사를 받았다. 2009년 12월 2일, 건강 문제로 병원에 긴급 입원하였다. 만년은 성루가 병원 부속의 노인 시설에 입주해 노후를 보냈다.
포타와토미 학살()은 1856년 5월 24일 밤에서 25일 새벽에 걸쳐, 노예 제도 옹호론자들이 로렌스 약탈을 일으키자, 이에 대한 보복으로 존 브라운을 비롯한 노예 제도 폐지론자 정착민들이 캔자스주 프랭클린군의 포타와토미 골짜기에 살던 노예 제도 옹호론자 정착민 다섯 명을 잡아다 그 가족들이 보는 앞에서 토막쳐 죽인 사건이다. 이 사건은 남북 전쟁이 일어나기 전에 캔자스주를 피로 물들였던 피의 캔자스 사태의 숱한 유혈사태 중 하나에 불과하다. 피의 캔자스 사태는 미주리 타협과 캔자스 네브라스카 법으로 인한 결과였다.
보리스 아발리얀 (Boris Abalyan, 1947년 ~ )은 러시아의 지휘자이다. 그는 상트페테르부르크 음악원과 림스키코르사코프 음악 학교에서 지휘를 가르친다.
· 러시아 공훈예술가
· 레게 아티스 (LEGE ARTIS) 실내악단 설립
· 독일 Marktoberdorf 국제 합창 콩쿠르 최우수 지휘자상 수상 (2015)
전의(轉依, 변형, 질적 변형, 질적 전환,
)는 깨달음을 증득하는 방법과 그 방법에 의해 성취되는 상태에 대한 유식유가행파의 교학으로, 유식리(唯識理) 즉 유식의 궁극적인 진리인 유식성(唯識性, ) 즉 진여(眞如, )와 무분별지(無分別智, )를 성취하는 것을 말한다. 깨달음을 목표로 하는 불교의 한 종파로서는 당연한 말이지만, 《성유식론》 제1권에서는 전의(轉依)의 성취 즉 전식득지(轉識得智)의 성취가 유가유식행파의 목적이라고 말하고 있다.
전의(轉依)의 문자 그대로의 뜻은 '소의[依, basis] 즉 발동근거를 바꾼다[轉]'로, 성도(聖道) 즉 수행을 통해 번뇌에 오염된 8식을 지혜[智]로 변형(transformation)시키는 것 즉 질적 전환시키는 것을 말한다. 전의는 소의이전(所依已轉) 또는 변주(變住)라고도 하는데, 소의이전(所依已轉)은 소의(所依)가 이미 변형되었다는 뜻이고 변주(變住)는 변형이 완료되어 그 상태에 머무르고 있다는 뜻이다.
전식득지.
전의(轉依) 즉 식(識)이 지(智)로 변형되는 것을 달리 표현하여 전통적인 용어로 전식득지(轉識得智) 또는 전식성지(轉識成智)라고도 한다. 전식득지의 문자 그대로의 뜻은 '식(識)을 바꾸어서 지(智)를 득한다'이다. 전(轉)은 전변(轉變) 또는 능변현(能變現)의 뜻으로 능동적으로 바꾸고 변화시키는 것을 말하고, 득(得)은 심불상응행법 가운데 하나로 획득(獲得)과 성취(成就)를 말한다. 즉, 수행자가 수행이라는 능동적이고 적극적인 실천을 통해 자신의 8식을 지혜로 변형시키는 것을 말한다. 달리 말하면, 자신의 기체(基體, basis) 즉 자신의 존재 기반 자체를 허망한 상태(변계소집성)로부터 진실한 상태(원성실성)로 변형시켜 완전한 깨달음을 성취하는 것을 말한다.
전식득지는 구체적으로는 제8식인 아뢰야식이 대원경지(大圓鏡智)로, 제7식인 말나식이 평등성지(平等性智)로, 제6식인 의식이 묘관찰지(妙觀察智)로, 나머지 전5식이 성소작지(成所作智)로 완전히 변형되는 것을 말한다. 이 가운데 특히 대원경지는 일체종지(一切種智) 즉 우주의 모든 것을 아는 부처의 지혜[佛智] 즉 진여의 무분별지(無分別智)를 말한다. 그리고 평등성지(平等性智)는 모든 것을 알게 됢으로써 자타(自他)가 평등하며 둘이 아니라[不二]는 것을 여실히 아는 지혜로서, 이 지혜에서 발현되는 마음은 평등(平等)과 불이(不二)의 앎에서 조건 없이 일어나는 대자비심(大慈悲心), 즉 무연대비(無緣大悲: 인연이 없어도 자비를 베풀음, 즉 유위법이 아닌 무위법으로서의 자비심), 즉 모든 유정의 성불을 염원하고 실천하는 모든 부처와 여래의 대자비(大慈悲)와 대비원(大悲願)의 마음이다.
열반과 보리.
불교 일반에서는 대체로 열반(涅槃)과 보리(菩提)와 깨달음[覺]이 같은 뜻으로 사용되지만, 유식유가행파에서는 열반(즉, 해탈)과 보리를 엄격히 구분한다. 이 둘을 통칭하여 다소 느슨히 정의된 용어로 깨달음이라고 하며, 엄격히 완전한 깨달음 즉 구경각의 의미에서의 깨달음이라고 할 때는 유식유가행파의 용어로는 보리(菩提)가 구경각을 뜻한다. 따라서 유식유가행파의 교학에서는 전의(轉依)도 크게 번뇌장 즉 아집을 끊고 열반(즉, 해탈)을 증득할 때의 전의와 소지장 즉 법집을 끊고 보리를 증득할 때의 전의로 나뉘고, 열반(즉, 해탈)과 보리를 통칭하여 2전의과(二轉依果) 또는 2전의묘과(二轉依妙果) 또는 간단히 2전의(二轉依, )라 한다.
베트남-캄보디아 전쟁 또는 캄보디아 분쟁은 냉전의 지정학적 상황에서 벌어진 베트남 사회주의 공화국과 민주 캄푸치아 사이의 무력 충돌이다. 전쟁은 1975년부터 1977년까지 베트남과 캄보디아 내륙 국경 지역의 국지적인 충돌로 시작하여, 때로는 사단 규모 군사적 충돌로 발전했다. 1978년 12월 25일, 베트남은 캄보디아로의 전면적인 침공을 단행하여, 크메르 루주(캄보디아 공산당) 정권을 퇴출시키고, 캄보디아 국토의 대부분을 점령했다.
베트남 전쟁 중, 베트남 공산당과 크메르 루주는 모두 국내의 친미 정권에 대항하기 위해 연합을 형성했다. 그러나 베트남과의 공동 투쟁을 과시하고 있었음에도 불구하고, 크메르 루주 지도부는 베트남 공산당이 그 지역에서 우세한 군사력으로 인도차이나 연방을 형성하려고 계획하고 있다는 것을 두려워하고 있었다. 우세한 상태에 있는 베트남의 계획을 저지하기 위해 1975년 론놀 정권이 항복했을 때, 크메르루주 지도부는 베트남에서 훈련한 동지를 숙청하기 시작했다. 이어 1975년 5월 크메르루주에 지배된 신생 민주 캄보디아는 베트남에 대한 전쟁을 시작하여, 먼저 베트남 푸꾸옥섬을 공격했다. 양국 간의 전투가 벌어졌지만, 재통일한 베트남 지도부와 캄보디아 지도부는 1976년 겉으로는 양국의 강력한 관계를 강조하는 외교를 전개했다. 그러나 그 뒤에서, 캄보디아 지도부는 여전히 베트남의 팽창주의를 두려워했다. 그런 가운데 1977년 4월 30일 캄보디아는 베트남에 대한 다른 대규모 군사 공격을 개시했다. 캄보디아의 공격에 충격을 받고, 베트남은 캄보디아 정부를 협상 테이블로 끌어내려는 목적으로 1977년 말에 보복 공격을 시작했다. 1978년 1월 베트남 군은 그 정치적 목적을 달성하지 못했기 때문에 철수를 했다.
중국이 양국의 평화 협상 중재에 나선 가운데, 1978년에 양국 간에 논쟁이 이어졌다. 그러나 모두 협상 자리에서 수락 가능한 타협에 이르지 못했다. 1978년 경 베트남 지도부는 민주 캄보디아 크메르루주 정권을 중국을 가까이하고, 베트남에 반감을 가지고 있다고 간주하고 제거하기로 결정했다. 1978년 12월 25일, 베트남 군 15만 명이 민주 캄보디아를 침공하여, 약 2주만에 캄푸치아 혁명군을 섬멸했다. 1979년 1월 8일 베트남 캄푸치아 인민공화국 (PRK)이 프놈펜에서 조직되어 수십 년에 걸친 베트남 점령이 시작되었다. 이 시기 크메르 루주가 이끄는 민주 캄보디아, 몇 개의 무장 저항 집단이 베트남 점령에 저항하기 위해 결성되었지만, 여전히 유엔에서 캄푸치아의 합법적인 정권으로 인정 받고 있었다. 그 뒤에서 PRK의 훈센 총리는 평화 협상을 시작하기 위하여, 민주 캄보디아 연합정부(CGDK)의 각파에 접근했다. 국제 사회의 강력한 외교적 압력과 경제 압력을 받고, 베트남 정부는 일련의 경제 개혁과 외교 정책의 개혁을 실시하여, 1989년 9월에 캄보디아에서 철수하게 되었다.
1990년에 열린 제 3회 자카르타 비공식 회의에서 오스트레일리아 주도하는 캄보디아 평화 계획 아래 CGDK과 PRK의 임무는 최고 국민 평의회 (SNC)로 알려진 통일 정권을 수립하고, 힘을 합치기로 합의했다. SNC의 역할은 유엔이 캄보디아 잠정 통치기구(UNTAC)를 통해 캄보디아 정부가 평화적이고 민주적인 과정을 통해 인민에 의해 선출 때까지 캄보디아 국내의 정책을 관리하는 것을 임무로 하는 것이었다. 하지만 SNC는 국제 사회에서 캄보디아를 대표하게 되었다. 크메르 루주 지도부는 총선에 불참하겠다고 결정했기 때문에, 캄보디아의 평화의 길은 난항이 분명했다. 그들은 참여 대신 유엔 평화유지군에 군사 공격을 했고, 베트남계 주민을 살해하여 선거 운동을 분쇄하는 길을 선택했다. 1993년 5월 시아누크의 펑신펙 당은 총선에서 승리하여 캄보디아 인민당(CPP)을 이겼다. 그러나 CPP 지도부는 패배를 인정하지 않았고, CPP의 표 대부분이 쏠려있던 캄보디아 동부 주를 캄보디아에서 분리한다고 발표했다. 그러자 이러한 분리가 현실화되는 것을 막기 위해 펑신펙 당 지도자 노로돔 라나리드는 CPP과의 연립 정권을 수립하기로 합의했다. 직후 입헌군주제가 부활했고, 크메르 루주는 신생 캄보디아 정부에서 불법화되었다.
베트남은 13세기 앙코르 문명과 대략 같은 시기에 캄보디아에 영향을 미치기 시작했다. 그 영향은 간접적으로 점차 확대되어 가다가 19세기 전반 베트남의 직접 지배에 이르기까지 계속되었다. 1813년 낙 온 장이 베트남의 도움을 받아 캄보디아 왕위에 오르자, 그 지배 하에 캄보디아 보호국이 되었다 (Ibid). 1834년에 낙 온 찬이 죽자, 베트남은 캄보디아를 식민지로, 캄보디아는 베트남 당국의 밑에 지배를 받아 베트남의 현이 되었다.1830년대 베트남은 중국보다 인도차이나 지역의 사회와 옷, 종교에서 유래하는 크메르 문화를 말살하려 했다. 이후 캄보디아 남부의 원뿔 지역 대부분(사이공 과 메콩 델타 , 테이닌에 해당하는 지역)을 강제로 이양하는 상황에서 프랑스의 식민지가 되었지만, 이 시기에서도 베트남이 지배하는 상황이 계속되었다. 이후 이 지역을 복구하는 시도는 베트남 침공에 앞서 크메르루주 정권에 의해 행해진 국경 침입으로 정당화되었다.
공산주의의 부상.
캄보디아와 베트남의 공산주의 운동은 제2차 세계 대전에 앞서 원래는 인도차이나 반도에서 프랑스의 식민지 지배와 싸우는 것을 내건 인도차이나 공산당 (ICP)의 설립과 함께 시작되었다. 1941년 (일반적으로 별명 호치민으로 알려진) 응우옌 아이꾸옥은 베트남 독립 동맹회(베트민)를 발족했다. 제2차 세계 대전의 끝에 일본이 패배하자, 이때 프랑스에 대한 제1차 인도차이나 전쟁이 시작되었다. 이 시기의 베트남 군은 무기와 식량, 부대 수송에 종종 캄보디아를 이용했다. 한편, 베트남 공산당은 남베트남을 공격하는 수송로나 디딤돌로서 캄보디아를 이용했다. 1951년, 베트남은 분리된 캄보디아 공산당(캄보디아 인민당(KPRP))의 설립을 지도하고 독립을 추구하기 위해 캄보디아의 민족주의적 분리주의 운동 크메르 세레이와 공투했다. 프랑스의 지배를 종식하기 위한 협상이었던 1954년 제네바 협약에 따라 신생 공산주의 국가인 북베트남은 캄보디아에서 베트민 병사와 간부를 모두 끌어 올렸다. 그런데 KPRP가 그 지도하에 주로 베트남과 캄보디아인에 의해 조직되었기 때문에 약 5,000 명의 공산당 간부가 행동을 같이했다.&lt;ref name="Morris, p. 93"&gt;
베트남이 떠난 캄보디아 좌익은 공백 상태가 생겼다. 곧 그 대부분은 프랑스에서 공산주의 교육을 받은 젊은 혁명가 집단이 귀국해 그 자리를 메꾸었다. 1960년 KPRP는 캄푸치아 공산당(KCP)으로 개칭하고 이 명칭은 KCP를 기념하는 ‘진정한’ 시대로 폴 포트 및 이엥 사리, 키우 삼판 주변에 형성된 다수파 연합에 의해 채택되었다. 이 파벌은 크메르루주의 근원이 되었으며, 모택동주의에 가장 영향을 받은 공산당 지부의 모체가 되었다.
크메르루주 정권은 수수께끼에 싸인 용어 ‘안카루’("조직")을 채택하고 1977년까지 지도부의 진용을 갖췄다. 공식적인 국가 원수는 키우 삼판이었지만, 당을 지배하는 두 사람은 폴 포트와 이엔 사리였다. 크메르 루주의 궁극적인 목표는 캄보디아 국가의 구조를 없애는데 있었고 자본가를 봉건주의자로 간주하고 토지 소유자와 제국주의자 쌍방의 의제에 대해 논의했다. 그 과정에서 유일하게 노농자 계급을 기초로 한 무산계급 사회를 만들기를 원했다. 크메르루주의 급진적인 사상과 목적은 대중과 상반되는 개념이었다. 사실 사회주의 혁명은 완전히라고 말해도 좋을 정도로 대중에게 호소력이 없었다. 이 혁명은 초국가주의적 주장과 억압적이고 잔인한 통치를 가진 폴 포트들의 간부를 낳았으며, 캄보디아에 대한 부족한 지배력을 유지하기 위해 베트남을 악으로 몰아갈 수 밖에 없었다.
1970년 ~ 1975년까지 5년에 이르는 크메르루주의 반란으로, 그들과 중국과의 긴장 관계가 생겨 크메르루주에 대한 북베트남의 지원은 최종적인 승리를 위해서 불가결한 것이었다. 그러나 베트남 전쟁이 끝나기 전에 크메르 루주와(미국이 지원하는 론 놀이 국가원수가 되었던 정권으로부터, 권력을 강탈하는 과정에 대해) 베트남의 관계는 긴박한 것이었다. 베트남 공산당과 크메르 루주군의 충돌은 1974년에는 이미 시작되어 있고, 다음 해 폴 포트는 크메르 루주와 중국의 ‘우호 관계’를 성문화한 조약에 서명을 하였다.
외교와 군사행동.
1975년~1976년 : 전투에서 우호관계 구축.
1975년 4월에 베트남 전쟁이 끝나면서 곧바로 베트남과 캄보디아 사이에서 새로운 분쟁이 일어났다. 이전 북베트남과 크메르 루주는 서로 공존공영의 관계로 함께 싸우고 있었다. 그러나 신생 캄보디아는 베트남 공산당이 인도차이나 연방을 만드는 꿈을 결코 포기하지 않을 것이라고 생각하고, 큰 의심의 눈으로 북베트남을 계속보고 있었다. 따라서 캄보디아 정부는 1975년에 프놈펜을 함락시키면 곧바로, 캄보디아 영토에서 북베트남 군의 제거를 하기로 결정했다. 양국 간 최초의 대규모 전투는 1975년 5월 1일로 캄보디아 혁명군은 캄보디아 령의 일부라고 주장하면서 베트남 푸꾸옥섬을 침공하면서 일어났다.
9일 후인 1975년 5월 10일 캄보디아 군은 토챠우를 함락시키고, 침공을 계속하여 그곳에서 베트남 시민 500명을 처형했다. 베트남 군은 즉각 반격에 나서 푸꾸옥섬과 토차우에서 캄보디아 군을 쫓아냈다. 뿐만 아니라 캄보디아 포우로와이 섬을 침공하여 캄보디아의 군사행동에 보복을 가했다. 1975년 6월, 하노이를 방문한 캄보디아의 지도자 폴 포트는 베트남과 캄보디아가 우호 조약을 맺고, 국경 문제에 관한 토의를 시작하자고 제안했다. 그러나 이 제안은 실현되지 못했으며, 캄보디아는 베트남이 두 가지 제안을 거부했다고 주장했다. 1975년 8월 베트남은 포우로와이 섬을 캄보디아에 반환하고, 공식적으로 캄보디아에 영유권이 있다는 것을 인정했다.
이 사건으로 양국은 축하 메시지를 주고받고, 상호 방문을 통해 외교 관계를 복구하려 했다. 1976년 4월 17일, 베트남 지도부는 키우 삼판과 누온 찌어, 그리고 폴 포트가 각각 국가 주석, 인민 대의원 의장, 캄보디아 총리로 선출되자 축하메시지를 보냈다. 또한 베트남은 1976년 2월에 씨엠립을 “미국이 폭격했다”고 주장하고 이를 통해 이 사건을 캄보디아가 조작했다고 주장하는 견해를 확고히 했다. 1976년 6월 이것에 대해 캄보디아 지도부는 미국이 지원하는 정권이 붕괴하고 나서 남베트남을 통치하고 있던 남베트남 공화국에 건국 7주년을 축하 메시지를 보냈다.
1976년 7월, 재통일 국가로서 베트남 사회주의 공화국이 건국되면서, 프놈펜 라디오는 “민주 캄보디아 인민과 베트남 사회주의 공화국 인민의 전투적 연대와 우호는 끊임 없이 활기로 가득 차 꺽이지 않을 관계로 발전하고 있다”라고 선언하는 코멘트를 방송하였다. 그러나 같은 달, 폴 포트 수상은 공적인 자리에서 양국의 관계에 ‘장애와 곤란’이 있다고 베트남 미디어 대표단에 말해, 베트남과 캄보디아의 긴장 관계를 고조시켰다. 그럼에도 불구하고 1976년 9월 21일, 하노이나 호치민 시와 프놈펜을 연결하는 최초의 항공로가 개설되었다. 1976년 12월, 캄보디아 혁명 조직은 베트남 공산당에 제4차 전당대회 개최에 축하메시지를 보냈다.
1977년 : 전쟁으로 발전.
1976년 연말 베트남과 캄보디아는 공식적으로 상호 관계를 개선하려는 것처럼 보였지만, 양국 지도부는 서로에 대한 불신을 가지고 있었다. 베트남의 입장에서는 자신들이야말로 동남아의 ‘진정한’ 마르크스 레닌주의 혁명의 지원자이며, 캄보디아와 라오스에 대한 지배를 하는 것은 필수적일 수 밖에 없었다. 물론, 그것이 북베트남이 론놀 정권과 싸우는 크메르 루주를 지원한 이유였다. 베트남, 캄보디아의 공산주의자들이 파테이트 라오와 같이 승리할 경우 친베트남 노선을 채택할 것이라는 희망에 따라 지원을 하고 있었다. 그러나 크메르 루주는 통치 지역에서 활동하는 북베트남 군 부대는 동맹군에게 무장 공격을 당했고, 이미 1973년에는 그 희망이 분쇄되었다. 캄보디아 공산당의 친베트남 인사가 배제되어 캄보디아에서 베트남의 입장은 전후 더욱 약화되었다.
그래서 1976년 9월 친중국계 폴 포트와 의형제 이엥 사리가 총리와 외무 장관을 사임하자, 베트남의 팜반동 총리와 레주언 공산당 서기장은 베트남이 캄보디아에서 영향력을 확산할 것으로 낙관했다. 1976년 11월 16일 소련의 주 베트남 대사와의 사적 간담회에서 레주언은 이엥 사리와 폴 포트 두 사람을 친중국 성향의 ‘나쁜 놈들’이라고 비난을 하였다. 그 당시 레주언은 누온 치어가 폴 포트 대신 민주 캄보디아 총리가 되면, 자신이 친베트남계 인물이기 때문에 베트남은 그를 통해 영향력을 행사할 수 있음을 확인했다. 그러나 이후 몇 달 뒤에 일어난 사건으로 레주언은 누온 치어에 대한 평가가 잘못되었음을 인정하게 된다.
한편 프놈펜의 캄보디아 지도부는 캄보디아에 대한 베트남의 역사적 우월로 인해 베트남 지도부에 대한 혐오와 공포감이 늘어나고 있었다. 캄보디아 입장에서 보면 인도차이나에서 베트남의 전략은 베트남에서 훈련된 공산당원이 캄보디아 공산당과 라오스 공산당의 일부가 되어 지배력을 확대하는 것이었다. 따라서 북베트남에서 훈련을 받은 최초의 크메르 루주 당원들이 캄보디아에 귀국하자 곧바로 당에서 숙청되었다. 론놀 정권이 패배한 이후 폴 포트는 소련과 베트남에 영향을 받은 사람들을 당과 민주 캄보디아 정부에서 계속 숙청했다. 이 때, 전쟁에서 "미국 제국주의"를 자력으로 격파했다고 주장하던 크메르 루주 지도부에는 승리 지상주의가 만연했고, 이러한 배경에서 민주 캄보디아는 베트남에 대한 전쟁을 시작했다.
캄푸치아 혁명군이 베트남에 대한 전쟁을 준비하고 있을 때, 베트남의 국영 미디어는 1977년 4월 17일 민주 캄보디아 정부 창립 2주년 기념 축하 메시지를 보냈다. 1977년 4월 30일 사이공 함락 2주년에 캄보디아는 베트남 안장 성과 차우독에 군사 공격 형태로 응답하여, 베트남 시민 수백명을 살해했다. 베트남 인민군은 캄보디아 공격 지점으로 부대를 이동시키면서, 1977년 6월 7일, 베트남은 미결 문제를 토의하기 위한 고위급 협의를 제안했다. 1977년 6월 18일 캄보디아 정부는 베트남이 분쟁 지역에서 전 부대를 철수하고 적대 세력 사이에 비무장 지대를 만들어야 한다고 응답했다.
제안이 상호 거부되자 캄보디아 혁명군은 국경을 넘어 베트남 마을을 공격하는 병사를 계속 보냈다. 1977년 9월, 캄보디아 포병대는 국경 베트남 전체 마을을 포격하였고, 동탑 성의 여섯 마을을 캄보디아 보병으로 점령하였다. 직후 캄보디아 혁명군 6개 사단이 타이닌 성에서 10km 정도 침입하여 그곳에서 1,000명 이상의 베트남 민간인을 살해하였다. 캄보디아 대규모 침공에 분노한 베트남 인민군은 약 6만명으로 구성된 8개 사단을 소집하여 캄보디아에 대한 보복 공격을 시작했다. 1977년 12월 16일 베트남 인민 공군의 소부대의 지원을 받은 베트남 사단은 캄보디아 정부를 협상 테이블에 끌어내려는 목적으로 국경을 넘었다.
막상 전투가 시작되자, 캄보디아의 전투 부대는 베트남 군에 의해 곧장 점령지를 잃었다. 1977년 12월 말에 베트남은 캄보디아에 대한 명백한 승리를 거뒀다. 이 과정에서 베트남군이 스바이리엥 주로 진격하였고, 수도는 단기간 머물렀다. 베트남의 보복은 잔인했지만, 캄보디아 정부군은 반격을 계속 했다. 1977년 12월 31일 키우 삼판은 "민주 캄푸치아의 거룩한 영역"에서 베트남 군이 철수할 때까지 캄보디아 정부는 "일시적으로" 베트남과 단교한다는 성명을 발표했다. 1978년 1월 6일 베트남 사단은 프놈펜에서 불과 38 km 지점에 있었는데, 베트남 정부는 캄보디아를 협상 테이블로 끌어낸다는 자신의 정치적 목적을 달성하지 못했기 때문에, 캄보디아에서 철수를 결정했다. 철수 시 베트남 군은 후 지도자 훈센을 포함한 수십명의 포로와 난민도 철수시켰다.
1978년 : 정권 교체 준비.
베트남의 무력 행사가 가라앉자, 캄보디아 정부는 베트남이 철군하자 1975년 4월 17일 ‘미국 제국주의의 패배’와 똑같이 민주 캄보디아가 대승을 거두었다고 자찬했다. 뿐만 아니라 그들은 1월 6일 합병주의자들에 대한 승리로, 베트남 침략군들이 자신들에게 우리 국민과 국가, 캄보디아 공산당과 캄보디아 혁명군의 힘, 인민 전쟁에 대한 당의 노선에 더 큰 자신감을 주었다고 주장했다. 또한 캄보디아 지도부는 한명의 캄보디아군은 30명의 베트남군과 똑같다. 그래서 캄보디아가 800만 인구 중 200만 대군을 일으킨다면, 베트남 인구 5,000만명을 쓸어버리고도 600만명이 남을 것이라고 주장했다. 실제로 캄보디아 지도부들은 단순히 자국과 베트남에서의 인구 상태를 무시하고 있었다. 베트남인들은 가난해도 신체적 조건이 양호했지만, 캄보디아인들은 수년간의 노동과 기아, 질병으로 인해 신체적으로, 정신적으로 지쳐 있었다.
다공낭충류(多孔囊蟲類, polycystines)는 방산충아문에 속하는 원생생물 분류군의 하나이다. 바다에 사는 부유생물이다. 대부분의 종이 규질 골격을 갖고 있으며 껍데기가 창살 모양으로 이루어져 있다.
방사극충강(放射棘蟲類, Acantharea)는 방산충문에 속하는 원생생물 강의 하나이다. 황산 스트론튬 성분의 골편으로 골격이 이루어져 있다. 단세포생물로 해양에 널리 분포한다. 조류와 원생생물 등의 작은 유기물 입자를 포식하는 종속영양생물로 엽록체는 가지지 않는다.
플랑크토스파이라 펠라기카(학명: "Planctosphaera pelagica")는 반삭동물문의 부구강(浮球綱)에 속하는 반삭동물이다. 부구류는 플랑크토스파이라 펠라기카("Planctosphaera pelagica")라는 부유성 유생만이 알려져 있다. 투명한 구형의 부유성 동물로 지름이 보통 100mm 정도이다. 가장 큰 것은 지름이 25mm인 것도 알려져 있다.
아담 스크로츠키(, 1983년 12월 23일 ~ )는 폴란드의 펜싱 선수로 주 종목은 사브르이다. 2012년 하계 올림픽에서 그는 남자 사브르 개인전에 출전하였으나 32강전에서 독일의 니콜라스 림바흐에 8-15로 패하며 탈락하였다.
에르난 한센(Hernán Jansen, 1985년 3월 6일 ~) 은 베네수엘라의 사브르 펜싱 선수이다. 2012년 하계 올림픽에서 그는 남자 사브르 개인전에 출전하였으나 32강전에서 러시아의 알렉세이 야키멘코에 4-15로 패하며 탈락하였다.
람힌충(, , , 1986년 11월 4일~)은 홍콩의 펜싱 선수로 주 종목은 사브르이다. 2012년 하계 올림픽에 홍콩 국가대표로 참가했다.
2012년 7월 런던에서 열린 2012년 하계 올림픽에 참가했다. 그는 남자 사브르 개인전에 출전하였으나, 64강전에서 폴란드의 아담 스크로츠키에 10-15로 패하며 탈락하였다.
모지타바 아베디니 슈르마스티(, 1984년 8월 11일~)는 이란의 펜싱 선수로 주 종목은 사브르이다. 그는 2012년 하계 올림픽에서 남자 사브르 개인전에 출전하였으나, 64강전에서 루마니아의 플로린 잘로미르에 7-15로 패하며 탈락하였다.
원구두충강(原鉤頭蟲綱, Archiacanthocephala)은 구두동물문에 속하는 동물 강이다. 사람을 포함하여 육서형 척추동물의 내장 벽에 붙어서 기생하는 극히 작은 무척추동물이다.
유펭케안(, , 1991년 5월 8일~)은 말레이시아의 펜싱 선수로 주 종목은 사브르이다.
2012년 8월 영국 런던에서 열린 2012년 하계 올림픽에 참가했으며 남자 사브르 개인전에 출전했다. 그는 32강에서 헝가리의 실라지 아론에게 1-15로 패하며 탈락하였다. 그를 이기고 올라간 실라지는 이 종목 금메달을 획득했다.
시구두충강(始鉤頭蟲綱, Eoacanthocephala)은 구두동물문에 속하는 동물 강이다. 파충류와 어류와 같은 수서형 변온동물에 기생한다.
죽향초등학교는 대한민국 충청북도 옥천군 옥천읍 문정리에 있는 공립 초등학교이다.
고구두충강(古鉤頭蟲綱, Palaeacanthocephala)은 구두동물문에 속하는 동물 강이다. 주로 어류와 수생 조류, 포유류에 기생한다. 피하 세포의 핵은 파편화되어 있고, 수컷은 근연 관계의 원구두충이 항상 8개의 시멘트선을 갖고 있는 것과 달리 2~7개의 시멘트선(cement gland)을 갖고 있다.
석숭(石崇, 249년 ~ 300년)은 중국 서진의 문인으로, 석포의 막내아들이며, 자는 계륜(季倫), 아명은 제노(齊奴)이며 발해군 남피현(南皮縣) 사람이다.
무제 때 수무령(修武令)으로 관직을 시작해 성양태수 등을 지내고 안양향후(安陽鄕侯)로 봉해졌다. 혜제 때 중랑장(中郞將), 형주자사 등의 벼슬을 하였다. 형주자사에 부임하면서 항해와 무역으로 큰 부자가 되었는데, &lt;진서(晉書)&gt;에는 "멀리 가는 상인과 상인을 위협하여 치부하였다.”고 기록되어 있다.
사마충의 황후인 가남풍이 조정에서 전권을 휘두르며 가씨(賈氏) 일족의 권세가 커지자 가남풍의 조카인 가밀(賈謐)과 가까이 지내며 이른바 '24명의 벗(二十四友)' 가운데 하나로 불렸다. 학문과 시에도 능통하여 문인으로서의 명성도 높았다. 6권으로 된 문집이 있었던 것으로 알려져 있으며, 오늘날에도 '사귀인(思歸引)', '사귀탄(思歸歎)' 등의 시가 전해진다.
또한 매우 사치스러운 생활을 하였는데, &lt;진서(晉書)&gt;와 &lt;세설신어(世說新語)&gt; 등에는 황제의 인척인 왕개(王愷)와 부를 다투었다는 이야기가 전해진다. 그는 낙양 서쪽에 금곡원(金谷園)을 지었는데, 집안을 매우 호화롭게 꾸며 뒷간도 화려한 옷을 입은 십 여명의 시녀들이 화장품과 향수를 들고 접대하게 하여 손님들은 침실인 줄 알고 놀라 돌아올 정도였다고 한다. 그는 금곡원(金谷園)에 관리와 문인들을 초대하여 주연(酒宴)을 자주 열며 풍류를 즐겼는데, 주연(酒宴)에서 시를 짓지 못하는 사람에게는 벌로 세 말의 술을 마시게 하였다고 한다. 이 고사에서 '금곡주수(金谷酒數)'라는 말은 '술자리에서 받는 벌주'를 가리키게 되었다..
석숭에게는 녹주(綠珠)라는 애첩(愛妾)이 있었는데, 피리를 잘 불 뿐 아니라 악부(樂府)도 잘 지었다. 그는 녹주를 총애하여 '원기루(苑綺樓)' 또는 '녹주루(綠珠樓)'라고 하는 백장 높이의 누각을 지었다. 조왕(趙王) 사마륜의 측근이었던 손수(孫秀)가 녹주의 미색을 탐하였으나 석숭은 받아들이지 않았다.
300년, 사마륜이 가후(賈后)의 세력을 제거하고 전권을 장악하자, 석숭은 황문랑(黃門郞) 반악과 함께 회남왕 사마윤과 제왕 사마경 등과 연합해 사마륜을 제거하려 했다. 손수가 이를 알고 대군을 이끌고 금곡원을 포위하자, 녹주는 누각에서 몸을 던져 자살하였고, 석숭은 반악 등과 함께 사로잡혀 참수당했다.
석숭은 관직을 이용해 향료 무역 등을 독점하여 큰 부자가 되었는데, 백여명의 처첩(妻妾)을 거느렸으며, 집안의 하인도 8백여명이나 되었다고 한다. 그래서 중국은 물론 한국 등 동아시아 지역에서 오랜 기간 동안 부자의 대명사처럼 여겨졌다. 중국에서 석숭은 복(福), 녹(祿), 수(壽)의 삼선(三仙)의 가운데 녹(祿)을 상징하는 인물로 숭앙되었다.
마나드 제이드(مناد غازي, Mannad Zeid, 1989년 10월 1일~)는 이집트의 사브르 펜싱 선수이다. 그는 2012년 하계 올림픽에서 남자 사브르 개인전에 출전하였으나, 64강전에서 말레이시아의 유 펭 케안에 12-15로 패하며 탈락하였다.
성구강(星口綱, Sipunculidea)은 성구동물문(星口動物)을 구성하는 2개의 동물 강의 하나이다. 등촉수별벌레강의 성구동물이 촉수가 배쪽에만 있는 데 반하여, 성구강은 입 주위에 원상으로 촉수가 둘러싼다.
제임스 벤저민 허니본(, 1991년 1월 11일 ~ )은 영국의 사브르 펜싱 선수이다. 2012년 하계 올림픽에서 남자 사브르 개인전에 출전하였으나, 64강전에서 벨라루스의 발레리 프리욤카에 9-15로 패하며 탈락하였다.
히쳄 사만디(Hichem Samandi, 1986년 8월 13일 ~)는 튀니지의 사브르 펜싱 선수이다. 그는 2012년 하계 올림픽에서 남자 사브르 개인전에 출전하였으나, 64강전에서 베네수엘라의 에르난 한센에게 13-15로 패하며 탈락하였다.
등촉수별벌레강(Phascolosomatidea)은 성구동물문(星口動物)을 구성하는 2개의 동물 강의 하나이다. 성구강의 성구동물이 촉수가 입 주위를 둘러싸고 있는 데 반하여, 등촉수별벌레강은 촉수가 배쪽에만 있다.
《미각스캔들》은 대한민국의 JTBC의 프로그램이다. 우리 주변 먹거리들이 가진 문제점들을 파헤치며 '바른 먹거리 문화'를 추구하는 프로그램이다.
《상상연애대전》은 대한민국의 JTBC의 예능 프로그램이다. 연애에 대한 고민을 갖고 있는 일반인 남성들이 화면 속 여자 연예인들과 연애하는 상상을 하며 여자의 심리와 연애에 대해 알아가는 퀴즈 배틀 프로그램이다.
《별책 코로코로 코믹》()는 일본의 쇼가쿠칸에 의해 발행되는 아동 만화 잡지이다. 1981년 5월 15일 창간 이래 짝수월 30일마다 제호를 발행하고 있으며 쇼가쿠칸이 발행하는 다른 아동 만화 잡지로는 "월간 코로코로 코믹"과 "코로코로 이치반!"이 있다.
정식 명칭은 「별책 코로코로 코믹 Special」이지만 통칭인 「별책 코로코로」또는 「코로스삐」로 불리고 있다. 한편 자매지인 「월간 코로코로 코믹」과의 구별을 위해 잡지 내에서는 「별책 코로」 라는 명칭이 쓰여져 있는 경우도 있다.
단편 작품이 많으며 특히나 신인 만화가의 데뷔작이 많이 개재된다. 인기 작품은 「월간 코로코로 코믹」 등에도 게재되는데 주요 인기작인 「포켓 몬스터」나 「더 · 도라에몽즈」 등의 히트작도 만들어지고 있다.
후쿠오카 마사노부(, 1913년 2월 2일 ~ 2008년 8월 16일)는 일본의 농부, 철학자, 환경 운동가로 자연농법의 창시자이다. 그의 자연농법은 "생명농법", "무위농법"이라고 부른다. 근대농법, 과학농법에 등을 돌린 노자의 무위자연을 그대로 현실로 옮긴 농업혁명의 실천가이다. 그의 농법 4대 핵심은 〈무경운〉, 〈무농약〉, 〈무비료〉, 〈무제초〉의 농업으로 4무농법(四無農法)이라고도 한다. 후쿠오카 마사노부는 〈자연농법〉을 통하여, 지구의 사막화 방지와 인간의 건강한 식량 공급을 위한 녹색혁명을 일으켰고, 1988년에 농업분야에서 막사이사이상을 수상하였다.
《꽃탕》은 대한민국의 JTBC의 프로그램이다. 중년의 새로운 사랑 찾기를 그리는 신개념 커플링 버라이어티 프로그램이다.
《된장과 바게트》은 대한민국의 JTBC의 프로그램이다. 서로 다른 나라 사람들이 일주일 간 상대국의 음식만으로 생활하는 프로그램이다.
《8020 이어령 학당》은 대한민국의 JTBC의 프로그램이다. 중앙일보 고문이 젊은 세대와 사회 주요 이슈에 대해 대화를 나누는 프로그램이다.
무기고(武器庫, ) 또는 병기고(兵器庫)는 무기와 탄약을 비롯한 군수품을 저장, 보관 및 보급을 주로 담당하는 창고 시설을 가리킨다. 무기고의 입지 조건으로는 가능한 한 다른 나라로부터의 공격을 피할 수 있는 안전한 곳, 군수품을 수송하기에 편리한 곳이 적합하다.
병기창(兵器廠, arsenal) 혹은 조병창(造兵廠)은 각종 무기, 탄약 등 군수품의 설계, 제조, 유지 관리, 수리, 저장, 보관, 보급 등을 담당하는 공장 시설이다.
한편 무기와 탄약을 비롯한 군수품을 저장, 보관 및 보급을 주로 담당하는 창고 시설은 무기고(武器庫, ordnance depot) 혹은 병기고(兵器庫)로 호칭된다.
《메이드 인 유》(Made in U)는 JTBC에서 2012년 1월 7일부터 5월 13일까지 방송된 서바이벌 TV 프로그램이다. 한류를 실질적으로 끌어갈 수 있는 차세대 아이돌을 발굴시키는 프로그램이다.
우승자에 대한 특전으로 100만불의 상금 및 부상으로 최고급 세단 자동차, 그리고 해외 유명 아티스트 (롭 녹스, 스테레오타입스, 사뮤엘 와에르모)의 곡으로 데뷔한다는 것을 내걸었다. 또한 우승자의 상금 10%를 응원자들에게 돌려주며, 인터넷하트오디션 → 1:1 배틀 → 크루즈선에서 조별예선 → 합숙오디션 순서대로 진행되었다.
이최선(李最善, 1825년 - 1883년)은 전라도 담양에서 출생한 조선 후기의 사상가, 성리학자, 교육자였다. 병인양요 때에는 의병을 일으켜 한성부로 달려가 관군을 지원하였고, 1877년에는 호남 지역에 대기근이 들자 가산을 털어 빈민과 걸인을 구제하였다.
구한말의 독립운동가였던 서재필과 서재창의 이모부로, 그의 본부인 성주이씨는 이기대의 딸이며 서재필, 서재창 생모의 여동생이었다. 본관은 전주(全州)이고 자는 낙유(樂裕), 호는 석전(石田) 또는 석전경인(石田耕人)이다. 노사 기정진(奇正鎭)의 문인이다.
1825(순조 25) 태종의 장남인 양녕대군의 후손인 성리학자 이규형(李奎亨)과 김문기(金文基)의 딸인 상산 김씨 부인(商山 金氏 夫人)의 아들로 태어났다. 그의 집안은 태종의 후손으로, 양녕대군의 증손이자 순성군(順城君)의 서손인 추성수 이서(李緖)가 전라남도 담양군수를 지냈는데, 정치적인 사건으로 담양군 창평으로 유배되었다. 그러나 유배에서 풀린 후에도 귀경하지 않고 담양에 눌러 살았기 때문에 자손들이 그곳에서 정착, 뿌리내리게 되었다. 이후 벼슬하지 말라는 집안의 가훈대로 대대로 학문에만 힘썼다. 15세에 노사 기정진의 문하에 들어가 성리학을 배웠다. 1842년 어머니가 죽고 1852년에는 아버지가 사망했다. 1860년(철종 11년) 35세에 증광시에 합격하였으나 부모님이 계시지 않는 것을 가슴아파하여 다시 고향으로 되돌아왔다.
성주이씨 가은 이기대(李箕大)의 딸과 결혼하여 2남 2녀를 두었으나 상처하고 후처 평택 임씨(平澤林氏)에게서 1남 1녀를 두었다. 본부인 성주이씨는 동복의 대지주 가은 이기대의 딸로 동복군수를 지낸 서광언의 처제였다. 또한 서재필, 서재창의 생모의 여동생이었다.
1863년 고종 즉위 후 삼정(三政)에 관한 구언이 있자, 〈삼정책〉을 지어 올렸으나, 담양군수의 방해로 조정에 전달되지 못하였다. 제너럴 셔먼호 사건으로 병인양요가 터지자 호남의 종친과 친지, 친구들에게 격문을 돌려 의병을 모아 한성부에 올라가 관군을 지원하였다. 1875년 문과에 응시 하였으나, 시험과정에서의 폐단과 대리 시험, 부조리 등을 보고 과거를 단념하고 다시 고향으로 내려왔다. 1877년 호남 지역에 대기근이 들어 흉년이 계속되자 그는 자신의 가산을 기울여 빈민, 걸인을 구제하였다.
저서로는 《석전문집 石田文集》 4권이 있다. 1883(고종 20)에 사망하니 향년 58세였다. 전라남도 장성군 진원면 고산서원에 배향되었다.
이최선은 학문적으로는 노사학파로 스승 기정진의 주리설(主理說)을 계승하여, 이가 기보다 우위에 서야 된다, 이로써 기를 다스리고 통제해야 한다고 보았다. 스승인 노사 기정진의 사상이 담긴 '외필 猥筆'의 정신을 더욱 발전시키고자 《독외필 讀猥筆》을 지어 인간 본성 속의 이(理)를 절대적 가치로 하여야 한다고 하였다.
개화의 와중에도 그는 조선왕조와 왕실의 정통성을 옹호하고 외세를 철저하게 배격할 것을 주장하는 위정척사파의 일원이었다. 그는 고종 즉위 후 삼정의 문란을 바로잡아서 민심의 이반을 막을 것을 주장하였다. 삼정의 폐단을 지적하는 상소에서 그는 삼정의 문란은 지방수령의 각성과 그 실천에 부족함이 있다고 주장하고, 근본적으로는 예의와 염치가 없고 탐욕을 부리는 것이 원인이며, 양심의 회복으로 국가와 사회의 기강을 바로잡을 것을 역설하였다.
이승학(李承鶴, 1857년 ~ 1928년)은 조선 말기의 유학자, 을미사변 때의 의병장이다. 본관은 전주(全州)이며 자는 자화(子和)이고, 호는 청고(靑皋)이다. 전라남도 담양 창평 출신이다.
이승학은 1857년(철종 8년) 진사 이최선(李最善)과 성주이씨(星州李氏)의 아들로 전라남도 담양군 창평면 창전리에서 태어났다. 할아버지는 이규형(李奎亨), 양녕대군(讓寧大君)의 후손이자 그의 서증손인 추성수 이서(李緖)의 후손이었다.
어려서 아버지의 스승이기도 한 노사 기정진을 찾아가 그의 문하에서 수학하였다. 이후 학문 연구와 교육에 힘썼다. 1889년(고종 26년) 궁궐로 나아가 상소를 올려 대책(對策)으로 이로운 일과 병폐가 되는 일에 관해 언급하였다. 1884년(고종 21년) 동학란(東學亂)이 일어났을 때는 동학 농민운동에 반대하다가 동학군이 그를 죽이려하자 가솔들을 데리고 피신해 있다가 되돌아오기도 했다.
1885년(고종 22년) 8월 을미사변으로 명성왕후가 시해되자 왜적 토벌을 기치로 거사, 격문을 전국에 보내어 의병을 일으키고, 진(陣)을 광주로 옮겨서 세를 불렸다. 이후 한성부로 진격하려 하였으나 왕명으로 회유하는 상소가 내려오자 그 뜻을 접고 고향으로 되돌아갔다. 아버지 이최선 등이 주장하던 이기설(理氣說)의 학문보다는 주로 학생들을 가르치고 실천을 중요시하는 위기지학(爲己之學)을 강조하였다.
자오량(赵亮, Zhao Liang, 1982년~)은 중화인민공화국의 서커스단 인물이다.
자오량은 1982년, 중국에서 태어났으며 말단비대증에 걸려 키가 비정상적으로 크게 자랐다. 2009년 4월, 그는 병원에서 키를 쟀는데 8피트 1인치(246cm)로 측정되었다고 한다. 그러나 자오량의 키가 7피트 5.5인치(227cm)일 가능성이 높다. 게다가 이 사람은 공식적인 키 기록이 없다.
리프()와 리프트라시르()는 북유럽 신화에서 라그나로크 당시 호드미미스 홀트에 숨어서 살아남게 된다고 예언되는 여성과 남성이다. 종말의 화염이 잦아들면, 새로이 열린 풍요로운 세계에 다시 인간을 번성시킬 것이라고 한다. 리프와 리프트라시르는 13세기에 그 이전의 시가들을 수집한 《고 에다》 및 스노리 스투를루손이 쓴 《신 에다》에 등장한다. 두 남녀의 이름의 근본적 의미와 어원에 대한 학술적 이론들이 제기되고 있다.
누진통(漏盡通)은 불교에서 부처의 신통력이다. 번뇌가 모두 사라지는 신통력이다.
김온순(金蘊淳, 1812년 ~ ?)은 조선 후기의 문신이다. 본관은 신안동이다. 음서 제도로 관직에 올라 참봉 등을 지내고 1862년 문화현령으로 부임한 이래 해주판관, 합천군수, 순창군수, 담양군수, 해주군수, 밀양부사, 수운판관, 임실군수, 진주목사, 청주목사, 안주목사, 다시 청주목사와 안주목사 등 20년간 지방관을 역임하고, 1882년 공조참판으로 발탁되었다. 지방관으로 재직 당시 실적을 인정받아 여러 번 포상을 받았으며, 청주목사 처음 재직 시에는 통정대부로, 두 번째 청주목사 재직 중에는 1882년 1월에 가선대부, 1882년 4월에 가의대부로 승진하였다.
이후 공조참판, 한성부판윤, 공조판서 등을 거쳐 1891년 정헌대부가 되고 기로소에 들어갔으며, 최종 관직은 보국숭록대부 판의금부사에 이르렀다. 김조순, 김달순, 김익순, 김옥균 등의 일족이었다. 서예가 겸 관료 해사 김성근의 아버지이며, 승지를 지낸 김병억의 할아버지이고, 일제 강점기의 관료이자 자작을 역임한 김호규의 증조 할아버지이다. 독립운동가 겸 정치인 송재 서재필의 양외할아버지이기도 하다.
1812년에 태어났으며 김이의(金履禕)의 아들이었으나 현감(縣監)을 지낸 김이회(金履會)의 양자가 되었다. 김온순의 양아버지 김이회는 사후에 증 이조참의에 증직되었지만, 양자 김온순의 출세로 다시 증 이조참판. 이조판서에 거듭 추증되었다. 음서로 출사하여 1848년 12월 명능참봉(明陵參奉)이 되었으나 1849년 상을 당하여 사퇴하였다.
1852년 6월 헌릉참봉(獻陵參奉), 12월 사옹원봉사를 지냈다. 1853년 12월 예빈시직장과 사옹원직장, 1855년 6월 장원서별제, 한성부주부가 되었다가 7월에 다시 상을 당하여 사퇴하였다. 1857년 12월 빈전도감의 낭청으로 참여하여 특별히 승진서용되었으며, 1859년 12월 빙고별제가 되었다.
1861년 6월 종친부전부(典簿), 1862년 음력 윤 8월 문화현령(文化縣令)으로 부임하였다. 이후 해주판관(海州判官)으로 나갔다가 1865년 1월 7일 합천군수(陜川郡守)로 나갔다가 종3품으로 승진했다. 그해 5월 23일 순창 군수(淳昌郡守) 이승락(李承洛)과 직책을 교체하여 그가 순창군수(淳昌郡守)로 부임하였다.
1866년 2월 고종의 왕비 간택 때 그의 딸 중 한명도 간택대상자에 해당되었으나 그는 병을 이유로 예조를 통해 간택에 불참하였다. 1866년 6월 선정으로 별천되기도 했다. 그해 6월 18일 선치를 베푼 지방관들을 포상할 때 활과 화살과 통개(筒箇)를 고종에게 선물로 하사받았다.
1868년 8월 24일 담양부사(潭陽府使)로 부임하였다. 담양 부사로 재직 중에는 세금을 크게 줄여 칭송을 받았다. 승정원 일기 계목에 의하면 그가 '백성에게 거두어들이는 것을 줄이지 않은 것이 없고 상납목(上納木)을 시가(市價)보다 줄였으며 해장죽(海長竹)은 그 잡비(雜費)를 제거하여 가는 곳마다 혜택을 입혔으므로 아직도 인자한 유풍(遺風)을 볼 수 있습니다'라는 이조의 보고가 올라가기도 했다.
1872년 7월 16일 해주판관(海州判官)이 되었다가 다시 해주군수가 되었다. 1874년 7월 12일 밀양부사(密陽府使)를 거쳐 11월 수운판관으로 내직으로 돌아왔다. 11월 13일에는 황해도 암행어사(黃海道暗行御史) 조병필(趙秉弼)이 그가 해주판관으로 있을 때 군호(軍戶)가 고르게 보급되었다고 치적을 보고하여 특별히 통훈대부로 승진하였다. 11월 27일 수원부 판관으로 부임하였다. 이후 1875년 9월 부모의 병으로 사직을 청하는 임실 현감(任實縣監) 민두호(閔斗鎬)를 배려하여 고종은 특별히 임실현감 민두호를 수원부판관으로 임명하고 김온순을 임실군수로 임명해 내려보냈다. 1876년 12월 진주목사로 부임하였다.
진주목사로 재직 중 조정에 바칠 공물의 수가 적자, 김온순은 무리하게 거두지 않고 차라리 자신의 녹봉을 감하여 조정에 공물을 바쳤다. 이를 안 이조가 계목을 올려 그를 치하하였다.
고종은 지방관 인사 실적과 암행어사들의 계본을 보고는 "전 진주 목사(晉州牧使) 김온순(金蘊淳)은 과연 잘 다스렸구나."하고 칭송하기도 했다. 1878년 4월 26일 청주목사로 부임하였다. 1879년 8월에는 선혜청으로부터 정공(正供)으로 거두어들이는 세금이 가장 낮다는 이유로 탄핵을 당했지만 고종이 알아서 하겠다 하고 무마시켰다.
청주목사 재직 중 1879년 4월 통정대부로 가자되고 7월 안주목사로 부임하였다. 1880년 1월 청주목사로 다시 부임했다. 두 번째 청주목사로 재직 중 두 번 승진했는데, 1881년 1월 시종신(侍從臣)의 아버지라 하여 특별히 가선대부로 승진했다. 그해 4월 약방도제조를 겸임한 흥인군 이최응의 특별 건의로 다시 가의대부로 승진했다.
1881년 7월 29일 다시 안주목사가 되었다가 1882년 9월 공조참판으로 발탁되었고, 9월 14일 오위도총부 부총관이 되었다. 1882년 8월 1일 한성부 판윤이 되었다가 다시 8월 27일 공조판서가 되었다. 11월 20일 동지의금부사가 되고 11월 21일 겸 경연특진관이 되었다.
1883년 행호군으로 전임되었다가 8월 1일 자헌대부 한성부 판윤으로 발탁되었다가 8월 20일 대호군으로 전임되었다. 상소를 올려 사직하려 하였으나 고종이 만류하였다. 8월 27일 공조판서를 천거할 때 고종이 특별히 3망까지 받았는데도 김온순의 이름을 더 넣어서 결국 그로 낙점하여 임명했다. 9월 19일 대호군으로 다시 전임되었다.
1884년 5월 지의금부사가 되었다. 그해 12월의 갑신정변 사건으로 사직소를 올리고 지방으로 내려가 있었다. 1885년 5월 29일 동지의금부사가 되고 그날 다시 지의금부사가 됐다. 그러나 병으로 지방에 내려가 있었으므로 의금부 회의에 소집할 수 없었다.
1888년 4월 29일 다시 지의금부사로, 5월 12일에는 대호군이 되었다. 1891년 1월 행 호군으로 전임되었다가 80세의 고령으로 특별히 은전으로 정헌대부(正憲大夫)로 가자되고 기로소에 들어갔다. 그해 1월 지돈녕부사에 제수되고, 4월 24일 다시 지돈녕부사에 임명되었다.
1892년 2월 판의금부사가 되었다. 1892년 5월 22일 내금위대호군이 되고, 대호군 재직 중 그해 11월 5일 전직 승정원승지 김병억(金炳億)의 할아버지라는 이유로 특별히 숭정대부(崇政大夫)로 승진, 그날 상호군에 임명되었다. 1893년 2월 19일 다시 판의금부사가 제수되었다. 최종 관직은 보국숭록대부에 이르렀다.
바즈라() 또는 금강저(金剛杵)는 다이아몬드(불괴성)와 번개(저항할 수 없는 힘)의 속성을 상징하는 전설적이고 의례적인 도구이다. 또한 "의례용 무기"로 묘사되기도 한다. 종과 바즈라를 상징적이고 의례적인 도구로 함께 사용하는 것은 티베트 불교의 모든 유파에서 발견된다.
바즈라는 두 개의 홈이 있는 구형 머리를 가진 둥글고 대칭적인 금속 지팡이이다. 홈은 공 모양의 상단에서 만날 수도 있고, 분리되어 날카로운 끝으로 끝날 수도 있다. 바즈라는 종과 불가분의 관계에 있다고 여겨지며, 두 가지는 법물 상점에서 항상 세트로만 판매된다. 종 또한 홈이 있는 구형 머리를 가진 금속으로 만들어졌다. 종은 또한 여성 부처이자 아촉불의 배우자인 담비쉬와리의 얼굴을 묘사하고 있다.
바즈라는 데바들과 스바르가의 왕인 인드라의 무기와도 연관되어 있다. 힌두교, 불교, 자이나교의 다르마 전통에서 정신의 굳건함과 영적 힘을 나타내기 위해 상징적으로 사용된다.
인도 신화에 따르면 바즈라는 우주에서 가장 강력한 무기 중 하나로 여겨진다.
아스코 파르폴라에 따르면, 산스크리트어 ()와 그 아베스타어 동계어 는 궁극적으로 "강력해지다"를 의미하는 인도유럽조어 어근 *weg'-에서 유래했을 수 있다. 관련 우랄조어 *vaśara ("도끼, 곤봉", (나중에) "망치"; 따라서 우콘바사라, "우코의 망치")는 인도아리아조어 *vaj’ra-에서 온 초기 외래어이지만, 파르폴라와 카르펠란은 이란조어에서 온 것이 아니라고 주장하는데, 이는 그 구개음화된 치찰음이 이란조어에서 발생한 탈구개음화와 일치하지 않기 때문이다.
전통적으로 바즈라에 대한 가장 초기 언급은 네 가지 베다 중 하나인 리그베다에 있지만, 비문으로 볼 때 가장 초기 언급은 자바 왕의 이름의 일부로 나타난다. 그것은 데바의 우두머리인 인드라의 무기로 묘사된다. 인드라는 바즈라를 사용하여 죄인과 무지한 사람들을 죽이는 것으로 묘사된다. 리그베다는 이 무기가 신성한 도구를 만드는 트바쉬트르에 의해 인드라를 위해 만들어졌다고 명시한다. 관련된 이야기는 인드라가 손에 든 바즈라를 사용하여 뱀의 형태를 취한 아수라 브리트라를 죽였다고 묘사한다. 리그베다 무기 맥락에서, 바즈라라는 단어는 무기로서의 투석기뿐만 아니라, 특히 중동과 고대 세계, 특히 고전 고대 문화권에서 널리 사용되던 주조 납 투사체에 해당하는 특별히 제작된 매우 효과적인 투석기 투사체를 의미하는 데 사용된 것으로 보인다.
바즈라를 다루는 인드라의 숙련성 때문에 리그베다에서 인드라에게 사용된 별명 중 일부는 바즈라브리트(바즈라를 지닌 자), 바즈리바트 또는 바즈린(바즈라로 무장한 자), 바즈라닥시나(오른손에 바즈라를 든 자), 바즈라바후 또는 바즈라하스타(손에 바즈라를 든 자)였다. 바즈라와 인드라의 연관성은 후기 푸라나 문학 및 불교 문헌에서 일부 수정되어 계속되었다. 5세기 상좌부 불교의 주요 인물인 붓다고사는 보살 금강수를 인드라와 동일시했다.
많은 후기 푸라나는 리그베다 원본에서 이야기가 수정된 바즈라를 묘사한다. 한 가지 주요 추가는 현자 다디치의 역할과 관련이 있다. 한 이야기에 따르면, 데바의 왕인 인드라는 한때 브리트라라는 아수라에 의해 데바로카에서 쫓겨났다. 아수라는 자신이 축복을 받은 날까지 알려진 어떤 무기로도 죽일 수 없으며, 나무나 금속으로 만든 어떤 무기로도 해칠 수 없다는 축복을 받았다. 왕국을 되찾을 희망을 잃은 인드라는 그를 도울 수 없었던 시바에게 다가갔다고 전해진다. 인드라는 시바, 브라흐마와 함께 비슈누의 도움을 구하러 갔다. 비슈누는 인드라에게 다디치의 뼈로 만든 무기만이 브리트라를 물리칠 것이라고 밝혔다. 그리하여 인드라와 다른 데바들은 인드라가 한때 목을 잘랐던 현자에게 다가가 브리트라를 물리치는 데 도움을 요청했다. 다디치는 데바들의 요청에 동의했지만, 그들을 위해 목숨을 바치기 전에 모든 성스러운 강으로 순례를 떠날 시간이 있기를 바란다고 말했다. 그러자 인드라는 모든 성스러운 강물을 나이미샤 숲으로 모아 현자가 시간을 더 낭비하지 않고 소원을 이룰 수 있도록 했다. 다디치는 요가의 기술로 목숨을 바쳤고, 그 후 데바들은 그의 척추로 바즈라유다를 만들었다고 전해진다. 이 무기는 아수라를 물리치는 데 사용되어 인드라가 데바로카의 왕으로서의 지위를 되찾을 수 있게 했다.