shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
원작 만화책에는 나오지 않고 애니메이션 4기 방영분에 등장한 인물. 미칠왕이라는 괴물을 없애기 위해 삼장법사 일행과 함께 여행을 떠난다. 이슬 공주와 다니면서 물리친 괴물들은 그녀의 팔찌에 봉인된다. 옥황상제의 외동딸로 천상의 사람이기 때문에 미칠왕에 의해 변한 '타임캅'에 빨려 들어가지 않았다. 미칠왕이 탈출한 원인을 제공하였으며 그녀의 목걸이는 주변에 요괴가 있을 때 반응한다. 상당히 아름다운 미인. 저팔계, 붉은 헬멧이 그녀에게 첫눈에 반했다. 그러나 정작 무기는 아예 없어서 손오공 일행의 도움이 많이 필요한 인물이다. 메두사의 속임수에 빠져 타입캅을 빼앗기기도 했다.
《AKB48 41st 싱글 선발 총선거 ~순위 예상 불가능, 거친 하룻밤~’》(), 다른 이름 : 제7회 AKB48 선발 총선거)는 AKB48의 마흔한 번째 싱글에 참가하는 선발 멤버를 팬이 투표하는 이벤트이다. 이 선거의 상위 16위까지의 멤버가 2015년 8월 26일 발매되는 〈〉의 선발 멤버가 됐다.
투표 기간은 2015년 5월 19일 오전 10시부터 6월 5일 오후 2시 59분 59초까지이다. 。
최종 결과가 발표되는 개표 이벤트는 2015년 6월 6일에 후쿠오카 야후오쿠! 돔에서 실시됐다. 장소는 AKB48 37th 싱글 선발 총선거 개표 이벤트 당일이 거친듯한 비바람의 불안이나 밤 사이의 소음 문제 때문에 실내 시설에서의 실시를 검토했으며 5만명이 들어갈 수 있는 일본 전국의 대회장의 스케줄을 확인해서 조정을 한 결과로 선택됐다. 개표 이벤트가 간토 지방 이외에서 개최되는 것은 처음이다.
이전 총선거에 이어서 라인과의 컬래버레이션 프로젝트로 이번 선발 멤버 상위 16명의 라인 스탬프가 만들어졌다. 이전에는 스탬프뿐이었지만 이번에는 녹음된 목소리가 들어가 있는 상태로 발매됐다.
개표 이벤트의 모습은 후지 TV 계열에서 《》로 저녁 6시 30분부터 9시 54분까지 생방송으로 방송됐다. 닛폰 TV 계열과의 크로스 넷 방송국 TV 오이타는 6월 7일 새벽 1시 3분부터 4시 27분까지 녹화 방송(시간차 넷)됐다. 사회는 미야네 세이지와 카토 아야코(후지 TV 아나운서)가 담당하는 것 외에 참관인 겸 게스트로 코지마 하루나(입후보 사퇴), 고토 테루모토, 사카가미 시노부, 테리 이토, 진나이 토모노리, 미타 히로코, 야마무라 모미지의 7명이 출연했다. 방송 연동 데이터 방송에서는 선발 멤버로 선택된 16명을 대상으로 스피치하고 감명을 받으면 박수 버튼을 누르는 스피치 총선거를 실시했다.
투표가 가능한 사람.
아래의 소속팀은 2015년 3월 26일 발표된 새로운 팀 체제이다. 입후보 접수 기간 중에 AKB48 봄의 인사이동이 벌푣했기 때문에 개표 접수 시작 시에는 새로운 팀 체제 및 각 그룹의 인사에 기초로 해서 정견 방송과 포스터 등이 제작되어 있다. 각 팀의 후보수는 겸임 멤버의 중복을 포함한다. ☆는 이전 총선거에 입후보하지 않았던 멤버이다(처음으로 입후보를 할 권리를 부여받은 멤버는 제외).
불참가.
괄호 안은 이전 총선거에서 선발에 들어갔던 멤버의 순위이다. ★는 입후보 마감일 이후, 개표일 당일까지 AKB48 그룹으로부터 졸업한, 또는 졸업 발표를 한 멤버이다(시기 미정도 포함).
이전과 마찬가지로 80명이다. 1 ~ 16위의 16명이 타이틀 곡의 선발 멤버가 된다. 17 ~ 32위의 16명은 언더 걸즈, 33 ~ 48위의 16명은 넥스트 걸즈, 49 ~ 64위의 16명이 퓨처 걸즈, 65 ~ 80위는 업커밍 걸즈로 각각 노래에 참가한다.
개표 총수는 328만 7736표와 전년에 비해 59만 8309표가 많으며 과거 최다 총투표수였던. 싱글 곡 선발의 각 그룹 내역 인수는 AKB48가 6명, SKE48가 4명, NMB48가 2명, HKT48가 2명, NGT48가 1명, SNH48가 1명이 됐다. 전체로는 AKB48의 23명을 웃도는 26명이 SKE48에서 당선된 것으로 SKE48의 의석수가 처음으로 AKB48의 의석수를 웃돌았다. 전체의 내역은 AKB48에서 23명, SKE48에서 26명, NMB48에서 14명, HKT48에서 15명, NGT48에서 1명, SNH48에서 1명이 당선됐다. 1위인 사시하라 리노의 획득표수 19만 4049표는 와타나베 마유가 이전에 기록한 15만 9854표를 넘으며 선발 총선거 사상으로 최다 득표수가 됐다.
본관(관향)은 진주(晋州)이고 호(號)는 남촌(楠村)이다.
천우협()은 1894년 동학농민혁명당시 동학농민군의 지원을 명목으로 부산 의 일본인들이 결성한 집단이다.
동학농민군의 봉기 이후 부산에 거주하던 요시쿠라 오세이, 다케다 한시, 오사키 마사요시(大崎正吉) 등 9명이 결성한 후, 주필 스즈키 덴간, 현양사의 우치다 료헤이와 오하라 요시타케 그리고 일본 국내 범아시아주의자 등이 합류하여 총 14명이 부산을 출발했다. 천우협은 동학군의 전봉준과 전라북도 순창에서 회견을 가지고 청나라가 조선의 종주권을 주장하기에 적합하지 않음을 설득, 한성을 점령중인 청군을 공격할 것을 호소했다. 이후 한성부로 움직이다 중간에 청일 전쟁이 발발하자 일본군에 합류, 이후 일본군을 위한 정찰활동을 하다가 이런저런 사정으로 일본에 귀국하면서 자연 소멸했다.
이와모토 요시하루(: 1863년 7월 30일(분큐 3년 음력 6월 15일)-1942년(쇼와 17년) 10월 6일)는 일본의 사업가, 여성교육자다.
다지마국 이즈번(현 효고현 이즈정)의 유신 이노우에 나카타다의 차남으로 태어났다. 1868년(게이오 4년) 외삼촌인 후쿠모토번 가로 이와모토 노리하루의 양자가 되었다. 1876년(메이지 9년) 상경하여 나카무라 마사나오의 동인사에서 영어, 한문, 자유주의를 배웠다. 1880년(메이지 13년) 츠다 센의 학농사농학교로 가서 이듬해부터 『농업잡지』에 소논문을 썼다. 니노미야 손토쿠의 『보덕기』를 애독했다.
1884년(메이지 17년) 시타야교회(현 일본기독교단 토시오카교회)에서 키무라 쿠마지에게 세례를 받았다. 1885년(메이지 18년) 『여학잡지』를 창간하고 같은 해 가을 메이지 여학교 발기인에 이름을 올렸다.
코야마 토요타로(: 1869년 4월 21일(메이지 2년 음력 3월 10일) ~ 1947년 (쇼와 22년) 8월 4일)는 일본의 서예가다. 본명은 로쿠노스케().
군마현 다테바야시시 출신. 부친은 현회의원을 지닌 재산가였다. 상경 이전부터 품행이 좋지 않았다. 16세 때 상경해 경응학숙에 입학하지만 이듬해 각기병으로 퇴학. 1889년(메이지 22년) 재입학하지만 이듬해 다시 퇴학했다. 이후 자유당계의 장사가 되어 코노 히로나카, 호시 토오루 등의 정치운동을 도왔다.
1894년 청일전쟁이 일본에 우세하게 마무리되고 시모노세키에서 휴전협상이 시작되었다. 3월 24일 일본은 청의 전권대사 이홍장에게 휴전이 아닌 강화조약 협상임을 강제하는 데 성공했다. 이날 코야마는 협상을 마치고 숙소로 돌아가는 이홍장을 권총 습격하고 그 자리에서 체포되었다. 이홍장은 안면에 부상을 입었고, 일본은 열강의 비판이나 간섭을 우려해 청과의 3주 휴전에 응했다.
일본은 칼 구스타브 M2를 라이센스 생산해서 육상 자위대가 사용했다. 현재는 퇴역하고 3세대 대전차 유도탄인 01식 대전차유도탄로 교체했다.
2014년 사브사는 칼 구스타브 M4를 발표했다. M2는 14 kg이나 되었는데 M4는 7 kg으로 무게가 절반으로 대폭 줄었다. 공산권의 RPG-7이 7 kg이다.
2019년 현재 미국 육군, 해병대는 스웨덴 사브의 84 mm AT4 대전차 로켓을 사용한다. 칼 구스타브 M4 보다 가볍고, 1인이 휴대할 수 있다.
미국의 3세대 대전차 유도탄 FGM-148 재블린은 미사일 한발에 2억원인데, 칼 구스타브는 한발에 60만원밖에 안한다. 공산권의 유사무기로는 RPG-7이 매우 유명하다.
세이난 전쟁 이후의 재정절감, 논공행상에 대한 불평이 반란 동기로 알려져 있다. 오카모토 류노스케 소위를 중심으로 한 반란군은 긴축재정을 도모했다고 알려진 대장경 오쿠마 시게노부의 관저를 포격하고 천황에게 직소하기 위해 아카사카 가황거로 가려 했으나 중도에 가로막혀 실패하고 투항했다.
군 내부 질서 유지를 위한 헌병대 창설의 계기가 되었으며, 근위병 이외의 황거 경비 조직으로 문부(門部, 이후의 황궁경찰)이 설치되었다. 태평양 전쟁 이후까지 상세한 내막은 밝혀지지 않았으며, 최근에는 자유민권운동과의 연결성을 제기하는 연구도 있다.
인천청사관리소(仁川廳舍管理所)는 정부인천지방합동청사의 보수·유지·관리에 관한 사무를 분장하는 정부청사관리본부의 소속기관이다. 2019년 2월 26일 발족하였으며, 인천광역시 미추홀구 석정로에 위치하고 있다. 소장은 서기관 또는 기술서기관으로 보한다.
혜주(김여진 분)는 운전 면허시험에 번번이 낙방하고 연습 중에 급기야 사고까지 내면서 지도 선생이 다치게 된다. 운전학원 원장인 경석(김규철 분)은 주식으로 돈을 날리고 아내로부터 이혼소송까지 당한지라 단 한 명의 수강생이라도 놓칠 수 없는 절박한 사정이다. 그래서 미국에서 잠시 들어온 동생 명석(김유석 분)에게 혜주의 운전 교습을 맡긴다. 명석은 자기 주장이 센 혜주와 사사건건 부딪히게 되고, 혜주 역시 선생답지 않게 불친절한 명석이 못마땅하다.
혜주는 약혼자 승찬을 교통사고로 잃고 임신했다는 사실을 알게 되지만 혼자 딸 은실을 낳아 기르고 있다. 어느 날 놀이동산에서 혜주와 명석은 우연히 만나게 되고 각자 데려온 딸 은실과 조카 준민을 각각 조카와 아들로 오해한다. 이후 혜주에게서 강하게 끌린 명석은 한국에 온 목적인 고추장 확보를 핑계 삼아 혜주와 함께 순창으로 여행을 떠난다. 명석은 자신은 미국에서 인체공학을 연구한다며 미국으로 함께 가자고 제안한다. 혜주는 망설이다가 자신의 처지를 솔직하게 말하자 명석을 그 자리를 박차고 나가 버린다. 그러나 절망하고 있는 혜주 앞에 일주일만에 다시 찾아와 명석은 길을 유턴해왔다며 사랑한다고 고백한다.
2012년 위성우 감독, 전주원 코치와 함께 아산 우리은행 위비 코칭 스태프로 부임하며 우리은행의 WKBL 통합 6연패에 기여하였다. 2017-18 시즌 종료 후에 개인 사정으로 코치직에서 물러났다.
동생 박성훈도 농구인이다. 선수 시절 서울 삼성 썬더스에서 같이 선수 생활을 하였다.
《악연》은 MBC에서 2002년 8월 2일에 방영된 베스트극장으로, 500회 기념으로 2002년 베스트극장 극본 공모 가작인 〈악연〉을 극화하였다. 기묘한 운명 앞에 놓인 시어머니와 며느리의 이야기다.
주보는 지고는 못사는 성격인데 그의 심기를 건드리는 사람이 있으니 바로 옆집에 사는 구용이다. 구용은 주보를 꼼짝 못하게 만들기 위해 치명적인 약점을 집요하게 파고든다. 주보는 성공한 아들이 있지만 명절을 외로이 보낸다. 동네 최대의 축제인 대보름 큰잔치에 대한 마을회의가 열리고, 구용은 주보의 약점을 건드리며 맞붙는다. 주보는 이번 대보름에는 아들 내외도 올 거라며 큰소리친다.
방송국 편집기사로 요리가 취미인 희영은 나이 서른이 되도록 연애 한번 못해본 숙맥이다. 반면, 함께 사는 친구 미라는 수려한 외모로 남자들에게 인기가 많다. 우연히 들른 라면 가게에서 희영은 운명의 남자를 만나는데, 그 라면 가게 사장이며 미라의 초등학교 선배인 성현이다. 희영은 아내와 사별하고 아들과 단둘이 살고 있는 성현에게 설렘을 느낀다. 하지만 미라 역시 성현에게 호감을 갖게 되고 자신의 외모를 무기 삼아 적극적으로 성현에게 다가간다. 성현은 미라에게 라면에 관한 정보가 있으면 메일을 달라고 부탁하고, 미라는 글쓰는 재주가 없어 희영에게 대신 메일을 보내달라고 부탁한다.
대학 시간강사인 진성(손현주)과 의류디자이너인 윤주(윤유선) 부부는 큰집에 혼자 살게 된 어머니 귀례의 집 2층으로 전세금을 내고 들어가 함께 살기로 한다. 진성은 결혼할 때부터 자신을 탐탁지 않게 여기던 장모에 대해 약간의 공포심이 있어 꺼려지지만, 윤주의 권유로 처가로 들어가게 된다. 고급 하이파이 오디오 매니아인 진성은 값비싼 오디오를 보유하고 있는데, 장모는 시간 강사의 빠듯한 월급으로 처지에 맞지 않는 고급오디오를 가지고 있는 것을 탐탁지 않게 여긴다. 귀례는 짐을 정리하는 첫날부터 진성의 희귀 카라얀 음반을 깨뜨리고, 한갓 낡은 조용필 레코드일 뿐인데 혼비백산하는 진성을 이해할 수 없다.
사실 윤주는 자산을 불릴 계획하에 일부를 투신사에 넣은 상태로 귀례에게 전세금을 다 주지 않았지만, 진성이 싫어할까 봐 전세금을 다 내고 들어온 것으로 속였다. 사실을 모르는 진성은 떳떳이 전세금 내고 들어온 집에서 눈치보고 살 필요 없다고 생각하여 장모에게 기를 눌리지 않으려고 노력한다. 귀례는 집안일을 진성에게 맡기고 외출하지만, 진성은 2층에서 고귀한 클래식 음악만 듣고 있을 뿐 집안일은 관심이 없다. 한편, 진성이 강의를 나간 사이에 귀례의 친구들이 놀러오고, 진성의 오디오 룸에서 뽕짝을 들으며 한바탕 난리를 피우게 된다. 강의에서 돌아온 진성을 이를 보고 혼비백산하고 친구들 앞에서 장모를 타박하면서 둘 사이엔 깊은 골이 생기기 시작한다.
부(賦)는 고대 중국의 운문 문체의 일종이다. 한나라를 대표하는 문예로, 전국 시대부터 발생하여 청나라 때까지 존속되었다.
가요로부터 파생된 것으로 여겨지는 한시와는 달리, 부는 낭송을 목적으로 지어진 것으로 여겨진다. 문체의 성격으로는 한시와 산문의 중간에 해당하며, 본디 나라나 도성을 찬미하거나, 장소·사물·감정을 망라하여 표현하는 수단으로 이용되었다. 한대의 부는 서정적 요소가 적고 사물을 묘사하는 데에 치중하였으며, 시대가 흘러감에 따라 서정성이 강해지고 변려문·근체시 등의 영향을 받게 되었다.
부에 대한 연구는 청대에 최전성기를 맞이하였으나 지나친 수사 표현과 현실성 결여로 20세기에 들어서 비판의 대상이 되었고, 이에 따라 문화 대혁명이 끝난 1976년까지 거의 소멸되었다. 이후의 연구는 서서히 예전의 수순을 밟고 있다.
중국의 고전에서 '부'라는 낱말이 처음 등장하는 것은 주나라 때의 일로, 시의 낭송을 뜻하였다. 본래 부는 '부'(敷)와 통하여 '넓게 펴다'라는 뜻이 있는데, 여기에서 파생하여 '큰 소리로 사람들에게 들려주다'라는, 이른바 낭송을 의미하게 되었다. 운문 형식으로서의 부는 사물을 늘어놓는다는 의미와 낭송한다는 의미가 함께 성립되었다고 볼 수 있다. 또 이와는 별개로 《시경》의 육의(六義)의 하나로써, 생각한 바를 직접적으로 서술한다는 용법도 있다.
'부'라는 글자의 해석으로는 예로부터 두 갈래의 문맥이 있었다. 하나는 《주례》 정현주의 '부는 펴는 것(鋪)으로, 지금의 정치와 교화의 선악을 읊는 것이다(賦之言鋪, 直鋪陳今之政敎善惡)'로, 즉 말을 늘어놓는다는 뜻이다. 또 하나는 《한서》 예문지의 '노래하지 않고 읊는 것을 부라 한다(不歌而誦謂之賦)'이다.
부는 《초사》에서 파생된 것으로 여겨진다. 《초사》는 샤머니즘의 제사 음악에서 유래한 것으로 알려져 있는데, 이것이 시대를 거쳐 곡조를 잃음과 동시에 제자백가의 수사표현의 영향을 받아 구송문학으로서의 부가 발생된 것으로 여겨진다. 실제로 《전국책》에 보이는 종횡가의 변설과 순자의 부편, 그리고 남쪽에서 흥한 《초사》에는 문답형식의 문장구성, 나열·중첩표현 등으로 찬미의 뜻을 극대화하는 기법 등 한대의 부로 이어지는 요소가 많이 포함되어 있다. 《초사》의 〈복거〉〈어부〉 두 편은 한대 부의 효시라고 볼 수 있다.
〈이소〉를 비롯한 굴원의 작품은 그의 제자로 여겨지는 송옥 등의 작품과 함께 소체부라고 불려, 후세의 부의 형식 및 내용의 원류가 되었다. 〈이소〉의 형식과 서정성을 물려받은 문체를 전한 이래로 사(辭)라 부르고, 사와 부를 아룰러 '사부'라고 부르는 경우도 있었으나, 둘의 구분은 확실하지 않으며, 부는 사를 포함한 포괄적 문체로 일컬어지기도 한다. 한편 주희가 《초사후어》에서 〈장문부〉에 언급한 바와 같이, 부로 일컬어진 작품들 중 사에 포함되는 경우도 있었다.
연대가 분명한 현존 최고(最古)의 부는 기원전 170년경에 지어진 가의의 〈복조부〉이다. 가의의 현존 작품들 중 가의 자신이 장사에 갈 때 〈이소〉에 비유하여 지어진 부로 언급되나, 작품 자체는 이미 산일되었다.
전한 초기는 부의 최전성기로, 뛰어난 부 작가가 초나라 지역에서 나타났다. 기원전 170년경 가의의 〈앵무부〉는 작자 본인이 장사로 추방되고 3년 후에 쓰인 것으로, 〈이소〉를 비롯한 굴원의 저작 형식을 모방하였다. 〈앵무부〉는 현전하는 가장 오래된 작품임과 동시에, 작자의 처지에 대한 사색을 폭넓게 표현한 점이 두드러진다.
경제는 사부를 대단치 않게 여겼기 때문에, 매승·추양 등 당시의 부 작가들은 오왕 유비나 양효왕의 밑에 모여들어 여러 작품을 남겼다. 경제의 뒤를 이은 무제의 치세에는 대부(大賦)가 크게 흥하여, 무제의 부름을 받은 저명한 작가들이 궁중의 연회에서 부를 뽐냈다. 무제 시기 최초의 부는 매승의 〈칠발〉(七發)로, 〈칠발〉을 계기로 부는 도덕적·계몽적 내용을 읊으면서 허례허식과 탐미주의를 곁들인 모순된 성질을 갖추게 되었다.
대부의 대가 중 사마상여는 무제에게 임용되어 자신의 작품 〈자허부〉(子虛賦)를 걸작 〈상림부〉(上林賦)로 발전시켰고, 이 부는 대중에 가장 잘 알려진 부가 되었다. 원제는 〈천자유렵부〉(天子遊獵賦)로, 장안 동쪽에 설치된 황제의 사냥터를 찬미하는 것이었으나 난해한 어휘와 벽자(僻字)를 많이 써 서진의 곽박의 주석을 통해서야 해독할 수 있을 지경이었다.
이 작품을 시작으로 대부는 부수의 시각정 통일과 쌍성(雙聲)·첩운(疊韻)을 비롯한 글자 활용상의 연구가 이루어졌고, 때문에 《설문해자》나 기타 갑골문·금문 등에서 거의 보이지 않는 어휘와 글자가 대부에서 다수 출현하게 되었다. 이와 같이 대부는 시각적·청각적 감상이 가능한 예술작품이 되었고, 이후 서예·그림 등의 예술의 발전에 기여하였다.
본래 부는 순수한 시적 유희로서 읽혔으며, 따로 제약이 없이 오락과 도덕적 훈계를 작품에 녹여낸 문학이었다. 그러나 무제 시기의 궁정 문화에서 부에 장식성을 극대화시킨 결과, 부가 풍속을 바로잡을 기회를 없앴다는 비판을 가하게 되었다. 이 비판의 선구자는 전한의 작가 양웅으로, 젊었을 때 양웅은 사마상여를 본받아 부를 모방하였으나 나중에는 대부를 비판하였다. 그는 부의 본래 목적은 '풍'(諷), 즉 임금에게 간하는 것이라고 생각하였으나, 부에 수사적 주장과 잡다한 어휘가 지나치게 붙은 결과 듣는 이·읽는 이로 하여금 미적으로만 즐기게 하고 도덕적 내용은 빠지게 되었다고 주장하였다. 양웅은 한나라 초기의 부와 〈시경〉의 부와 유사한 작품을 열거하여 〈시경〉의 시는 도덕을 읊었으나 한나라의 부는 정도가 지나치다(淫)고 설명하였다.
윤여경은 그래픽 디자이너이자 디자인 저술가, 이론가, 교육자다. 저서로는 『런던에서 온 윌리엄 모리스』(지콜론북, 2014), 『좋은 디자인이란 무엇인가』(스테파노반델리, 2012)가 있으며, 『지콜론』, 『GRAPHIC』, 『디자인평론』 등 잡지와 평론지에 기고했다.
2014년 온라인 디자인 공부 사이트 ‘디자인학교(designerschool.net)’를 열어 모바일 시대에 적합한 디자인 교육을 시도해 왔다.
박순익(朴順益, 1881년 7월 23일 ~ 1934년 10월 30일)은 대한제국의 독립운동가이다.
본관은 밀양(密陽), 아명(兒名)은 박경흡(朴景洽)이며 1886년에 박순익(朴順益)으로 개명(改名)하였고 호(號)는 산남(山南)이다.
콤타()는 말레이시아 피낭주 조지타운에 위치하고 있다.
BMW 본사 빌딩()은 독일 뮌헨에 위치한 초고층 건물로, BMW의 본사가 위치해있다.
과거 명칭은 여의도 시민나루였으며, 서울에서 유일하게 유상 요트 탑승이 가능한 복합 레져 시설로서, 직접 요트를 보유하고 유상운송을 하는 마리나 시설로는 국내 최대규모이다. 요트 계류공간은 총 90선석이며 수상 계류장 60선석과 육상 계류장 30선석을 갖추고 있어 개인 요트를 정박할 수 도 있다. 요트외에 제트스키 등의 수상 레져기구 또한 정박, 보관이 가능하다. 클럽하우스에서는 상설 레스토랑과 각종 연회가 가능한 컨벤션 센터가 운영되고 있다. 현재 서울마리나 운영법인은 (주)서울마리나리조트이며 서울마리나 부동산을 소유한 (주)마린포레스트서울을 자회사로 두고있다. 공식 홈페이지가 https://www.seoulmarina.club 으로 변경되었다. (대표전화 : 02-3780-8411)
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얀테의 법칙(덴마크어/노르웨이어: Janteloven, 스웨덴어: Jantelagen)은 개인의 성공이나 개성을 공동체보다 우위에 두는 것을 경계하고 비판하는, 스칸디나비아 국가들 사이에 존재하는 암묵적인 사회 규범을 말한다. 이는 성문화된 법률이 아니라, 사회 구성원들이 무언의 압력으로 공유하고 내면화한 불문율이다.
이 개념은 덴마크-노르웨이 작가 악셀 산데모세가 1933년에 발표한 소설 도망자에서 처음으로 구체화되었다. 소설 속 가상의 덴마크 마을 얀테의 주민들이 공유하는 10가지 규칙으로 묘사되며, 이 법칙은 북유럽 사회의 평등주의적 가치관을 상징하는 동시에, 개인의 성취를 억압하고 순응을 강요하는 사회적 압력으로 비판받기도 한다.
얀테의 10가지 법칙.
소설 도망자에서 얀테 마을을 지배하는 10가지 법칙은 다음과 같다. 이 법칙들은 "너는 ~라고 생각하지 말라"는 형태의 금령으로 이루어져 있으며, 집단에 대한 개인의 우월성을 주장하려는 모든 시도를 원천적으로 차단한다.
이 10가지 규칙에 더해, 소설에서는 암묵적인 11번째 규칙이자 형법으로 통하는 조항이 존재한다고 묘사된다.
이 조항은 집단이 개인의 비밀이나 약점을 파악하고 있으며, 이를 이용해 언제든 개인을 통제할 수 있다는 위협을 내포한다.
얀테의 법칙은 작가 악셀 산데모세가 자신의 유년 시절 경험을 바탕으로 창조한 문학적 개념이다. 그는 덴마크의 작은 공업 도시 뉘쾨빙 모르스에서 노동자 계급으로 성장하며 겪었던 폐쇄성과 사회적 압력을 소설 속 얀테라는 마을을 통해 형상화했다. 산데모세는 이 법칙을 통해 소도시의 편협함과 집단주의가 어떻게 개인의 잠재력과 자유를 억압하는지를 날카롭게 비판하고자 했다.
역사적으로 북유럽 사회는 척박한 자연환경 속에서 소규모 공동체를 이루어 생존해야 했다. 이러한 환경에서는 개인의 돌출 행동보다 집단의 화합과 협력이 중요시되었으며, 이는 강력한 평등주의 문화의 토대가 되었다. 얀테의 법칙은 이러한 사회-역사적 배경이 현대적으로 발현된 형태로 해석될 수 있다. 즉, 공동체의 생존을 위해 필요했던 규범이 개인의 자아실현이 중요해진 현대 사회에서는 억압의 기제로 작용하게 된 것이다.
얀테의 법칙은 북유럽 전반에 걸쳐 인식되는 개념이지만, 국가별로 그 강도와 양상에는 차이가 있다.
경제 및 직장 문화.
얀테의 법칙은 북유럽의 경제 및 직장 문화에도 영향을 미친다. 수평적인 조직 구조, 팀워크 강조, 합의 기반의 의사결정 등은 얀테의 법칙이 긍정적으로 작용한 사례로 볼 수 있다. 하지만 이는 개인의 탁월한 성과를 인정하고 보상하는 데 인색한 문화로 이어질 수 있다는 비판을 받는다. 특히 창의성과 리스크 감수가 필수적인 스타트업 생태계에서는 얀테의 법칙이 기업가 정신을 위축시키는 장애물로 여겨지기도 한다.
미디어와 대중문화.
미디어에서는 성공한 인물들이 얀테의 법칙을 의식한 듯 겸손한 태도를 보이거나, 반대로 이를 정면으로 거부하는 인물들이 화제가 되곤 한다. 스웨덴의 축구 선수 즐라탄 이브라히모비치는 자신의 성공을 숨기지 않고 과시하는 태도로 얀테의 법칙에 대한 대표적인 반례로 꼽힌다. 그는 "나는 얀테의 법칙을 걷어차 버렸다"고 공공연하게 말하며, 이러한 태도는 오히려 많은 젊은 세대에게 영감을 주기도 했다.
심리학적 관점에서 얀테의 법칙은 개인에게 상당한 내적 갈등을 유발할 수 있다. 이는 일종의 성공 공포증으로 작용하여, 개인이 자신의 잠재력을 최대한 발휘하는 것을 주저하게 만든다. 타인의 시기나 비판을 두려워하여 스스로를 검열하고, 집단으로부터 소외되지 않기 위해 자신의 성과를 의도적으로 축소하는 행동으로 이어질 수 있다. 이러한 사회적 압력은 개인의 자존감 형성에 부정적인 영향을 미치고, 사회 전체의 활력을 저하하는 요인이 될 수 있다는 지적이 있다.
현대적 해석과 비판.
현대에 들어 스칸디나비아 사회가 세계화와 다문화 사회로 변화하면서 얀테의 법칙에 대한 재해석과 비판이 활발해졌다. 소셜 미디어의 발달로 개인의 자기표현이 중요해지고, 이민자들의 유입으로 다양한 가치관이 공존하게 되면서 얀테의 법칙의 영향력은 점차 약화되고 있다. 젊은 세대를 중심으로 개인의 성취를 긍정하고 이를 자유롭게 표현하는 문화가 확산되면서 얀테의 법칙은 구시대적인 관습으로 여겨지는 경향이 강해졌다.
그럼에도 불구하고, 얀테의 법칙은 여전히 북유럽 사회의 기저에 흐르는 중요한 문화 코드로 남아있다. 사회적 평등과 공동체 의식을 강조하는 북유럽 복지 모델의 근간에는 "누구도 다른 사람 위에 있지 않다"는 얀테의 법칙의 정신이 여전히 영향을 미치고 있다는 분석이 지배적이다.
《사랑에 대한 예의》은 MBC에서 2000년 8월 4일에 방영된 베스트극장으로, 갑작스런 사고로 외아들을 잃은 한 부부가 입양을 통해 인간에 대한 진정한 사랑의 의미를 깨닫는 과정을 그렸다. 또한 김순옥 작가의 데뷔작이다.
외아들 동하를 교통사고로 잃은 혜선과 정욱은 깊은 절망감에 빠진다．정욱은 회사 동료의 입양제의에 고민하다 결국 입양을 결심한다．혜선은 동하의 눈을 닮은 열매라는 아이를 보육원에서 발견하고 정성스레 돌본다．그러나 열매가 갑자기 쓰러져 심장판박증에 악성 임파종이라는 진단을 받는다.
박병하(朴炳夏, 1847년 12월 28일 ~ 1910년 8월 27일)는 조선 시대 유학자 출신인 대한제국 순국지사이다. 본관은 밀양(密陽)이고 자(字)는 문혁(文赫).
상국은 생활고로 2년 전 팔공산 절에 아버지를 버렸다. 어느날 아버지가 살아있다는 소식을 전해듣고 아버지를 찾아가지만 아버지는 자식이 없다고 한다.
한때 잘 나가던 영화배우였지만 스캔들과 사업 실패로 가정까지 잃은 지성은 남해의 한 섬에서 자살을 결심하고 절벽 아래로 떨어진다. 하지만 술집 작부인 연정과 그녀를 짝사랑하는 병세로 인해 구사일생으로 구출된다. 지성은 밝고 낙천적인 연정에게 관심을 갖고, 질투심을 느낀 병세는 지성에게 연정이 술집 작부임을 말한다.
BGM으로 Bette Midler의 The Rose가 사용되었다.
얌나야 문화(Yamnaya culture)는 기원전 3400년에서 기원전 2600년경 유럽의 도나우강과 우랄산맥 사이의 광대한 지역을 걸쳐서 존재한 인도유럽인 최초의 청동기 문화를 말한다.
물질적 문화는 아파나시에보 문화와 매우 가까우며 구성원들의 유전적 특징도 구별이 어려울 정도로 가깝다. 이들은 군장국가 체제의 반-유목민 문화를 가지고 있었으며 바퀴가 달린 마차를 사용했다. 또한 이들은 유럽과 중앙아시아에 걸친 당대의 문화적 집단들, 곧 유럽의 매듭무늬토기 문화, 벨비커 문화와 중앙아시아의 신타시타 문화, 안드로노보 문화, 스루브나야 문화와도 여러 측면에서 연관성이 깊었다. 일부 학자들은 이들을 통틀어 쿠르간 문화로 묶어 부르기도 한다.
오늘날 이들은 후기 원시 인도유럽인과 동일한 집단으로 추정되고 있으며, 얌나야 문화가 유래한 폰토스-카스피 스텝 지역은 인도유럽어족이 유래한 원향으로 가장 유력한 후보이다.
주거의 흔적들은 유목민들의 야영지가 발견되었으며 돌로 쌓아놓은 성채가 매우 많이 발견되었다. 어떤 장소는 2미터 높이의 돌로 쌓은 성벽이 삼각형 모양의 마을을 지키는 모양의 유적이 있다.
승마용의 목축을 많이 하였고 가축은 지방에 따라서 소를 주로 키우거나 양이나 염소를 키우기도 하였다. 말을 키우는 것이 정착되어 있는 것이 얌나야 문화의 큰 특징으로서 말의 뼈는 주거지와 묘지에도 발견되며 묘지에서 발견된 말은 장례식을 할 때 희생당한 것으로 보인다. 북부의 삼림지대와 계곡에서는 목축보다는 농업이 많이 행하여졌으며 묘지에는 말에 끌게 하여 밭을 가는 쟁기도 발견되었다. 말 그리고 사람들의 가족들이 탈 수 있는 소가 끄는 우차(牛車), 넓은 초원에 사육하기 적합한 종류의 가축들, 낙타와 사이가 산양을 시작으로 스텝 지역 심층부에 생식하는 동물의 뼈들, 스텝 지역 심층부에 자주 찾아볼 수 있는 종류의 가족 묘지 등등의 발견물에서부터 얌나야 문화는 반유목식 목축의 최초 시기(時期) 문화 중에 하나라고 주장된다.
묘소는 쿠르간 양식으로서, 최초에 묻힌 유체가 먼저 있고 그 쿠르간을 더욱 크게 증축하여 새로운 유체를 이장하는 방식으로 되어 있다.
얌나야 문화의 기원은 볼가강 중상류의 흐발린스크 문화(Khvalinsk culture)와 드네프르 강 중상류 지역의 스레드니 스토크 문화(Sredny Stog culture)에 있다고 보고 있다. 승마용의 말과 가족 이동용 소의 우차(牛車)에서 보이듯이 이동은 매우 용이하게 가능했다고 추측되며 광대한 지역에 얌나야 문화가 펄쳐진 것은 이런 이동이 가능했던 이유로 생각된다. 얌나야 문화 양식의 묘지는 동쪽에서는 우랄산맥 동쪽 기슭에서도 발견되는 것으로 보아 알타이산맥과 예니세이강 지역에 존재했던 아파나시에보 문화(Afanasevo culture)의 유래가 얌나야 문화와 그 주변의 유럽 스텝 지대에서부터 기원했다는 것을 알 수가 있다. 또한 서쪽에서는 불가리아, 세르비아, 헝가리에 걸친 도나우강 하구(河口) 지대 일대에 펼쳐져 있다.
이렇게 광대한 범위에 걸쳐서 펼쳐져 있는 것과 그 주변 지역이 항상 크게 변동되어 있는 것, 말과 우차(牛車)같은 생활문화양식으로부터 얌나야 문화는 인도유럽인 초기의 매우 중요한 문화 중에 하나라는 추측이 널리 인정되어 있다.
중앙아시아의 스텝 지역에서 정치적인 힘을 얻은 인도유럽인 집단들이 점점 유럽 쪽으로 진출하였다. 그리고 그들이 도착한 곳인 동유럽 스텝 지대에서 넓게 발전한 스텝 문화이다. 이걸로 쿠르간 가설의 문제점이었던 것들이 해소되면서 구상 안포라 문화와 함께 얌나야 문화가 원시 인도유럽인 시대에 유럽에 존재했던 매우 중요한 문화라는 것이 널리 인식되었다.
상염색체 분석 연구에 의하면 얌나야 문화를 이루던 사람들은 동유럽 수렵채집민(EHG)과 캅카스 수렵채집민(CHG) 집단이 비슷한 비율로 혼혈된 "서부 스텝 유목민" 집단에 일부 초기 유럽 농경민(EEF) 집단이 섞여 성립하였을 것이다. EHG 집단과 CHG 집단 간의 혼혈은 폰토스-카스피 스텝 서부쯤에서 약 기원전 5천년 경에 일어났고, 그 후 스텝의 남부 지역에서 EEF 집단과의 혼혈이 일어났을 것으로 추정된다. 얌나야인에게서 가장 흔히 발견되는 Y-DNA 하플로그룹은 R1b로서, 오늘날 서유럽인에게서도 가장 흔하게 나타난다. 가설에 의하면 성인이 유당을 분해할 수 있는 유전자는 얌나야인의 유입과 함께 유럽으로 들어왔을 가능성이 있다.
이주와 확장.
얌나야 문화와 관련된 이주는 인도유럽인의 확장과 연관성을 보인다. Haak et al. (2015)에서 매듭무늬토기 문화와 연관된 독일 지역의 고대 유골을 분석한 결과, 상염색체 유전자의 73%가 얌나야인으로부터 물려받은 것으로 계측되었다. 같은 연구에 의하면 얌나야인 조상은 현대 중유럽, 북유럽인 DNA의 38.8–50.4%, 남유럽인 DNA의 18.5–32.6%(사르데냐인과 시칠리아인에게서는 크게 낮음)에 기여했을 것으로 보인다. 또한 동유럽 수렵채집민(EHG)을 통해 "고대 북유라시아인" 계통(말타-부레트 문화 연관 인구)과도 연관이 있을 것으로 추정되며, 이 유전적 구성은 현대 유럽인에는 존재하나 청동기 이전의 유럽에는 존재하지 않던 것이다.
중앙아시아와 남아시아.
얌나야인의 유전적 계통은 동쪽으로의 역이주(back-migration)를 통해 신타시타 문화를 거쳐 안드로노보 문화 인구에 영향을 끼쳤으며, 이것은 현대 남아시아인에게서도 그 흔적이 발견되는 경위라고 추정되고 있다.
박병하(朴秉夏)는 대한민국의 군인이다. 본관은 밀양, 호는 산남(山南)이다.
본관은 밀양(密陽), 호(號)는 산남(山南), 창씨명은 히로키 준사이(廣城純才)이다. 경상북도 대구에서 출생하였으며 지난날 한때 경상남도 밀양에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 후일 보통학교 시절 경상남도 함안 객지에 유학하여 1930년 함안보통학교를 나온 후 1942년 경성제2고보를 거쳐 1945년 2월, 경성공업경영전문학교를 나온 후 1945년 3월에서부터 1946년 12월까지 경기도 김포국민학교 급사로 재직하다가 1946년 12월에 그만두고 1948년 6월, 대한민국 육군사관학교 6기로 임관했지만 1951년 6월 15일, 국민방위군 사건 간접 연루로 인하여 예비역 대한민국 육군 중령 계급으로 강제 예편되었다. 그러나 손원일 국방부 장관과 정일권 육군참모총장 그 둘에게 선처되어 가택연금 조치 처분이 끝나고 난 후 1956년 2월 29일에서부터 1956년 5월 31일까지 국방부 행정관 직책을 지냈으며 그 후 개신교 선교사 등으로 활약하다가 1972년 8월 19일을 기하여 위장병과 저혈압의 합병증으로 인하여 갑자기 병사하였다.
그리스전나무()는 그리스 펠로폰네소스 지방과 케팔로니아섬의 산악 지대에서만 자생하는 전나무속에 속하는 상록 침엽수의 일종이다. 약 25-35m까지 자라지만 드물게는 40m까지 자라는 경우도 있다.
고회암(苦灰岩, dolostone)은 퇴적 탄산염암의 일종으로 구조식은 CaMg(CO3)2이다.
정점식(鄭点植, 1965년 7월 15일~)은 대한민국의 법조인, 정치인이며, 제20·21·22대 국회의원이다.
1988년 30회 사법시험에 합격하여 검사로 활동하다가 2017년 6월 8일에 대검찰청 공안부장을 사직하고 변호사로 개업하였다. 2019년 3월 11일에 4·3 보궐선거 경상남도 통영시·고성군 자유한국당 후보로 공천되었고, 4월 3일 치러진 보궐선거에서 제20대 국회의원으로 당선되었고, 제21대 국회의원 선거와 제22대 국회의원 선거에서 당선되며 3선 국회의원이 되었다.
수준점(水準點)은 해발고도를 잴 때의 기초가 되는 점이다. 통상적으로 각 국가의 중심이 되는 해양지역의 평균 수면 고도를 측정하여 지상에 설치한 시설물인 수준원점(水準原點)에 따라 수준점을 설치한다. 대한민국의 수준점은 1등 수준점과 2등 수준점으로 구별되어 있는데, 대한민국의 국도를 따라 일정 거리마다 설치되어 관리된다.
수준점을 마련하기 위해서는 그에 따른 기준이 필요한데, 바다 높이의 경우 간조와 만조에 따라 변하는 경향이 있기에 통상적으로 평균 높이를 재 해발고도 0m 지점을 정하고, 이 높이에 따라 수준원점을 개설한다. 수준원점은 해발고도 0m 지점으로부터 육지의 특정 지점까지의 거리 및 높이를 지오이드, 측량 등을 통해 정확히 잰 위치에 설치한다. 이 때의 해발고도는 해양의 만조수면과 간조수면의 평균치로 계산하며, 각 국가마다 해발고도를 산정하는 기준이 다르다.
대한민국의 수준점.
대한민국의 경우 인천항 내항의 평균 수면 높이를 계산하여, 1963년 인하공업전문대학에 대한민국 수준원점을 개설하여 현재에 이른다. 인하공전의 대한민국 수준원점은 인천항 내항의 평균 수면높이로부터 26.6871m 위에 솟아있으며, 이는 수정점으로 표기하고 있다.
《제너럴즈 도터》()는 2019년 방영된 필리핀의 드라마이다. 엔젤 록신 주연의 2019년 필리핀 액션 드라마 TV 시리즈이다. 이 시리즈는 2019년 1월 21일부터 10월 4일까지 ABS-CBN의 프라임타임 비다(Primetime Bida) 저녁 블록과 더 필리피노 채널을 통해 전 세계적으로 방영되었으며 지금과 영원히 (2018년 드라마)을 대체하고 스타를라로 대체되었다.
김기호(1960년 ~ )은 대한민국의 텔레비전 드라마 작가이다. 1997년 MBC 《별은 내 가슴에》에서부터 아내인 작가 이선미와 많은 작품을 공동 집필하였는데, 단독 집필인 《발리에서 생긴 일》과 이선미 작가의 단독 집필인 《파일럿》을 제외하고 2012년 《패션왕》까지 총 12편을 공동 집필했다.
이선미(1963년 ~ )는 대한민국의 텔레비전 드라마 작가이다. 1997년 MBC 《별은 내 가슴에》에서부터 남편인 작가 김기호와 공동 집필하였는데, 단독 집필인 《파일럿》과 김기호 작가의 단독 집필인 《발리에서 생긴 일》을 제외하고 2012년 《패션왕》까지 총 11편을 공동 집필했다.
《Noel Gallagher's High Flying Birds》는 영국의 록 밴드 노엘 갤러거스 하이 플라잉 버즈의 자칭 데뷔 스튜디오 음반이다. 2011년 10월 17일에 발매된 이 음반은 2009년 8월, 오아시스를 떠나 그룹 해체 이후 익명의 프런트 노엘 갤러거가 발매한 첫 스튜디오 음반이다.
《Noel Gallagher's High Flying Birds》는 2010년에서 2011년 사이에 런던과 로스앤젤레스에서 녹음되었으며, 갤러거와 전 오아시스 프로듀서인 데이브 사디가 프로듀싱을 하였다. 이 음반에 수록된 음악가들은 크라우치 엔드 페스티벌 합창단과 와이어드 스트링스의 초청 공연 외에도 오아시스의 키보디스트 마이크 로우, 레몬 트리스의 드러머 제레미 스테이시, 타악기 연주자 레니 카스트로 등이 있다. 하이 플라잉 버즈라는 이름은 밴드로 사용하면서 제퍼슨 에어플레인 곡에서 영감을 얻어 피터 그린의 플리트우드 맥에 대한 경의를 표했다.
트랙 리스트에는 그 이름의 공개되지 않은 오아시스 트랙인 〈Stop the Clocks〉가 포함된다. 2011년 7월 20일, 〈The Death of You and Me〉가 리드 싱글로 확정되었으며, 2011년 8월 21일에 발매될 예정이며, 〈The Good Rebel〉가 B-사이드로 되었다. 2011년 8월 30일, 〈If I Had a Gun...〉은 크뢰크 라디오에서 초연되었고, 갤러거의 북미 데뷔 싱글이 될 것이다. 두 번째 영국 싱글은 〈AKA... What a Life!〉이며, 〈Let the Lord Shine a Light on Me〉가 B-사이드로 나온다. 2011년 9월 5일, 〈AKA... What a Life!〉라고 갤러거의 공식 유튜브 계정을 통해 초연되었다.
갤러거는 또한 "BAFTA 값어치가 있는 비디오"를 새 싱글로 촬영했다고 말한다. 그는 (그의 웹 블로그 '어디서 온 이야기'에서) "나는 약간 숙취적인 북부 택시 운전사의 역할을 연기했다"고 말했다. 나는 그것이 내 최고의 작품 중 하나이며, 적어도 바프타 하나는 할 만한 가치가 있다고 생각한다. 그 여배우 미샤 바턴도 거기에 있었다. 예쁜 아가씨. (맨체스터) 시티 팬이라면 믿을 수 있겠나!?!?". 〈Everybody's on the Run〉은 후에 음반에서 다섯 번째 싱글로 확인되었고 2012년 8월 6일에 발매되었다.
노엘의 개인 사진작가 로렌스 왓슨은 2010년 봄부터 캘리포니아주 로스앤젤레스와 비벌리힐스에서 갤러거를 직접 촬영할 예정이었는데, 이 곳에서 수많은 사진들이 보도 자료와 '하이 플라잉 버즈' 커버 삽화를 위해 촬영되었다. 그가 솔로 가수로써 삽화에 포함되어야 한다는 통지를 받았을 때, 갤러거는 "경찰국 옆 비벌리힐스에는 삼각형 네온 지붕이 있는 오래된 주유소가 있는데, 그 밑에 서 있으면 콩코드 밑에 서 있는 것 같습니다. 그래서 우리는 어느 날 밤 밖에 나가 네온에 불이 다 켜져 있고, 이 사진들을 찍고 있어요. 마치 내가 날아다니는 높은 새의 날개 아래에 서 있는 것처럼 보여요!"
여주 신륵사 목조아미타여래삼존상(驪州 神勒寺 木造阿彌陀如來三尊像)은 경기도 여주시 신륵사에 있는 조선시대의 불상이다. 2012년 12월 27일 대한민국의 보물 제1791호로 지정되었다.
여주 신륵사 목조아미타여래삼존상은 보살상의 보관과 대좌가 후보(後補)된 것을 제외하곤 보존상태가 양호하다. 주존인 불상을 좌상으로 하고 협시상을 입상으로 한 구성은 고려시대부터 이어져 내려오던 전통이다. 불상과 보살상들은 모두 상호와 상체가 긴 편인데, 특히 불상의 육계는 유난히 길게 조성되어 이색적인 느낌마저 들게 한다. 불상의 큼직큼직한 나발과 단순하게 처리한 법의 자락은 조선초기부터 내려오던 특징이다.
불상의 눈언저리에 보이는 다크서클 같이 처리한 음영 기법이나 아래 입술을 도톰하게 만들어 처지게 표현한 것 등은 조각승 인일(仁日)과 수천(守天)의 조형 미감과 관련될 가능성이 있다. 보살상들은 조성발원문에서 기록된 바와 같이 조선시대 1610년에 조성되었는데, 1620년의 약수선원 보살입상(현 동국대박물관 소장)과 전체적으로 비슷한 분위기를 연출하고 있다.
이들 보살상 중 좌협시보살상은 천의식으로, 우협시보살상은 대의식으로 법의를 착용하고 있다. 한편 좌협시보살상의 양쪽 어깨 위를 덮고 있는 머리카락의 표현법과 하반신 중앙에 타원형을 그리며 드리워져 있는 화려한 장엄, 우협시보살상의 보발이 귀 밑에서 정리되는 표현법 등은 가장 중요한 특징들이라고 할 수 있다. 물론 우협시보살상의 보발 장식은 경기도 광주 수도사 보살상과 서울 보문사 관음보살상과 유사한데, 이들 보살상 역시 17세기 조성된 것으로 추정된다.
여주 신륵사 다층석탑(驪州 神勒寺 多層石塔)은 경기도 여주시 신륵사에 있는 다층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제225호로 지정되었다.
신륵사 극락보전 앞에 있는 탑으로, 기단(基壇)을 2단으로 마련한 후, 그 위로 여러 층의 탑신(塔身)을 세운 모습이다. 통일신라와 고려시대의 일반적인 석탑양식을 따르고 있으나 각 부분의 세부적인 조형방법은 전혀 달라서, 기단에서부터 탑신부까지 전부 한 장씩의 돌로 이루어져 있다.
바닥돌 윗면에는 연꽃을 돌려 새겼다. 아래층 기단의 네 모서리에 새겨진 기둥조각은 형식적이나, 특이하게도 물결무늬를 돋을새김해 두어 눈길을 끈다. 아래층 기단의 맨윗돌을 두껍게 얹어놓아 탑의 안정감을 높이고 있으며, 위층 기단의 모서리에 꽃 모양을 새긴 기둥을 두고 각 면마다 용무늬를 깊이 판 모습은 능숙한 석공의 솜씨를 드러낸다. 탑신부의 각 지붕돌은 밑면의 받침이 얇은 한 단이며, 네 귀퉁이에서 가볍게 치켜올려져 있다. 8층 몸돌 위에 지붕돌 하나와 몸돌 일부분이 남아있는 것으로 보아 층수가 더 많았을 것으로 보이지만 8층 탑신의 아래까지만 옛모습 그대로 남아있다.
각 부분 아래에 괴임을 둔 점으로 보아 고려시대 석탑 양식을 일부분 남기고 있으나, 세부적인 조각양식 등에서 고려 양식을 벗어나려는 여러 가지 표현이 돋보인다. 하얀 대리석이 주는 질감은 탑을 한층 우아하게 보이게끔 하고 있으며, 전체적으로 서울 원각사지 십층석탑(국보 제2호)과 돌의 재질, 조각양식이 비슷하다. 신륵사는 조선 성종 3년(1472)에 대규모로 새 단장을 하였는데, 이 탑도 이 때에 함께 세워진 것으로 보인다.
여주 신륵사 다층전탑(驪州 神勒寺 多層塼塔)은 경기도 여주시 신륵사에 있는 고려시대의 다층전탑이다. 다른 명칭으로 벽탑, 나옹탑, 동대탑이 있다. 현존 유일한 고려시대 전탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제226호로 지정되었다.
아래로 한강이 굽어보이고 강 건너 멀리 평야를 마주하고 있는 경치좋은 바위 위에 이 전탑이 세워져 있다. 전탑(塼塔)이란 흙으로 구운 벽돌로 쌓은 탑을 이르며, 우리나라에서는 경기도와 경상북도 안동지역에서 몇 기가 남아 있다.
탑의 모양.
높이는 약 9.4m이다.
탑은 기단(基壇)을 2단으로 마련하고, 다시 3단의 계단을 쌓은 후 여러 층의 탑신(塔身)을 올렸다. 기단과 계단은 화강암으로 만들었으며, 탑신부는 흙벽돌로 6층까지 쌓아 올렸는데, 그 위에 다시 몸돌 하나를 올려놓고 있어 7층같아 보이기도 하는 애매한 구조이다. 통일신라시대에 만들어진 전탑과 달리 몸돌에 비하여 지붕돌이 매우 얇아 전체가 주는 인상이 사뭇 독특하다. 지붕돌 밑면의 받침은 1∼3층이 2단, 4층 이상은 1단이며, 지붕돌 위로도 1층은 4단, 2층 이상은 2단씩의 받침을 두었는데 이 또한 특이한 형태이다. 꼭대기에 머리장식이 있기는 하나 얇다. 이 전탑은 모든 형태가 전통의 전탑과 다른 모습을 가지고 있어, 중국으로부터 전래한 새로운 양식을 따라서 세워진 것으로 추정된다.
탑의 건립 연대.
탑의 북쪽에 수리할 때 세운 '신륵사동대탑수리비'가 존재한다. 거기서 ‘숭정기원지재병오중추일립(崇情紀元之再丙午仲秋日立)’이라는 연대가 있다. 조선 영조 2년(1726)을 뜻하지만 이 때 탑을 해체하고 수리하여 다시 세워진 것이므로, 지금 탑의 형태는 만들 당시의 원래 모습이라고 보기는 어렵다. 벽돌에 새겨진 무늬로 보아도 고려 전기에 만들어진 것으로 보는 것이 옳을 듯하다. 처음 세워진 이후 여러 차례 수리되는 과정에서 벽돌의 반원 무늬 배열상태가 어지럽혀지고, 전체 형태가 다소 변형된 것으로 보여진다.
신륵사동대탑수리비(神勒寺東臺塔修理碑) 내용.
인근에 위치한 '신륵사동대탑수리비(神勒寺東臺塔修理碑)'는 다층전탑의 수리 내용을 기록한 비석이다. 이 비석의 내용을 보면, 전탑의 유래와 구성 등을 확인할 수 있다.
과업 중심 언어 교수법(Task-based Language Teaching, TBLT)은 의사소통 중심 이론(communicative approach)의 원칙과 학습 책략, 제 2언어(second language)습득 연구에 근거하여 개발된 방법으로, 과업(task)을 언어 교수의 핵심으로 사용한다.
여기서 과업이라는 용어는 일반적으로 학습자가 명확한 의도와 목표를 가지고 목표언어(target language)를 사용하여 의미 있는 상호작용(interaction)을 통하여 의도한 결과를 달성해 내는 활동이라고 정의할 수 있다. 언어 습득을 위해서는 과업이 언어 입력(input)과 동시에 언어 출력(output)을 제공하고, 과업 수행과 성취가 동기 부여에 공헌하며, 학습의 난이도는 특정한 교육 목적에 따라 조절할 수 있다고 본다.
TBLT의 교수요목(syllabus)은 실생활 과업(real-world task)과 교육적 과업(pedagogical tasks)의 두 가지로 구분된다. 과업들은 상호작용 유형에 따라 직소 과업(jigsaw tasks), 정보차 과업(information-gap tasks), 문제 해결 과업(problem-solving tasks), 결정 과업(decision-making tasks), 의견 교환 과업(opinion-exchange tasks) 등으로 구분할 수 있다.
TBLT에서 학습자들은 짝 활동과 소집단 활동에 참여하여 자기가 사용하는 영어가 어떻게 의미를 전달하고 과업을 수행하는 데 도움이 되는가를 스스로 검색해야 한다. 교사는 언어 형식을 설명하여 가르치는 것이 아니라 과업을 준비하고 제공하는 역할을 한다.
이 교수법에 사용하는 교재(instructional materials)는 과업 중심(task focus)의 교과서(pedagogic materials), 신문(newspapers), TV, 인터넷(internet) 등으로 매우 다양하다.
《Who Built the Moon?》은 영국의 록 밴드 노엘 갤러거스 하이 플라잉 버즈의 세 번째 스튜디오 음반이다. 2017년 11월 24일, 사워 매시를 통해 발매되었다. 그 음반은 데이비드 홈즈가 프로듀싱을 맡았다.
노엘은 《Chasing Yesterday》이 녹음된 이후 진행 중인 작품인 《Who Built the Moon?》을 통해 이번 음반이 이 세션뿐만 아니라 《Chasing Yesterday》 월드 투어에서도 녹음되고 있다고 밝혔다. 이 음반은 갤러거의 소셜 미디어 계정을 통해 내년 9월 25일에 발표되었으며, 오는 2018년 영국과 아일랜드 투어가 예정되어 있다. 갤러거는 콜롬비아 DJ 알레한드로 마린과의 인터뷰에서 음반 커버에 실린 여자가 아내 사라 맥도날드라고 밝혔다.
2017년 10월 9일, 첫 번째 싱글로 〈Holy Mountain〉이 발매되었다. 이 싱글에는 B-사이드 〈Dead in the Water〉가 수록되었는데, 이 곡은 음반 발매 이후 이 밴드의 대표 테마 중 하나가 되었다. 2017년 11월 17일, 〈It's a Beautiful World〉가 음반의 두 번째 싱글로 발매되었고, 이 음반에는 오아시스가 아직 함께 있을 때 10년 전에 녹음된 데모곡인 〈God Help Us All〉이 수록되어 있다. 2018년 4월 6일, 〈She Taught Me How to Fly〉가 이 음반의 세 번째 싱글로 발표되었고, 5월 25일, 동시 뮤직 비디오와 함께 발매되었다. 이 싱글은 싱글로 발매된 음반의 유일한 곡으로, 갤러거의 빈번한 공동작업자인 저스틴 로버트슨이 리믹스한 곡 대신, 독창적인 서정적인 노래를 수록하지 않았다. 〈If Love Is the Law〉는 2018년 8월 17일 음반에서 발매된 네 번째 싱글로, 마지막 B-사이드는 〈Alone On The Rope〉로 발매되었다.
《Chasing Yesterday》는 영국의 록 밴드 노엘 갤러거스 하이 플라잉 버즈의 두 번째 스튜디오 음반이다. 노엘 갤러거가 작사와 작곡, 프로듀싱한 이 음반은 2012년부터 2014년까지 런던의 스트레인지웨이와 애비 로드 스튜디오에서 녹음되었다. 2015년 2월 25일, 갤러거의 음반사 사워 매시에 의해 발매되었으며, 싱글곡 〈In the Heat of the Moment〉과 〈Ballad of the Mighty I〉에 이어 발매되었다. 《Chasing Yesterday》는 발매 첫 주에 영국 음반 차트에서 1위를 차지했다.
노엘 갤러거는 2013년 8월, 스포츠 라디오 방송 토크스포트와의 인터뷰에서 2011년 《Noel Gallagher's High Flying Birds》 후속 작업을 하고 있다는 사실을 처음 확인했고, 그는 "마지막 곡이 엄청 많이 남았어. 난 글을 쓰고, 물건을 모으고 있어. 그래, 꼭 다른 음반을 만들 거야, 그건 확실해". 10월에 그는 음반 녹음을 시작할 준비가 되어 있다고 밝히면서, 그가 시작하기 위해 "지금 막 내 밴드와 프로듀서의 유용성을 기다리고 있다"고 설명했다.