shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
1980년 첫 앨범 Kenso를 자체제작했다. 1985년, 킹레코드 (일본)의 레이블 넥서스에서 Kenso 3으로 메이저 데뷔했다. 수차례 멤버교체후 90년에 미츠다 켄이치가 가입해서 91년 5집 『夢の丘』을 내었으며 이것은 프랑스 무제아 레이블에서도 발매되었다.
2000년, 로스앤젤레스 PROGFEST 참가했고 2005년에는 베들레헴에서 개최된 니어페스트에 참가했다. 2003년에는 시미즈의 모교에서 개교 40주년 기념공연을 가지기도 했다.
시미즈 요시히사는 켄소의 리더로 어릴적부터 록을 좋아해 기타리스트가 되었으며 유려함과 강렬함을 겸비하는 밴드를 만들고 싶어했다. 요코하마에서 개업중인 치과의사이기도 하며 1990년에는 대뇌생리학으로 오카야마의대에서 박사학위를 받았다. 켄소는 리더를 포함해 다들 뭔가 다른 활동을 하고있어 경력에 비해 활동량이 적다. 2003년 이케부쿠로의 공연에서는 오전중에 진료가 있어서 좀 바빴다 등의 멘트를 할 정도. 시미즈는 상당한 독설가로, 사이트의 일기장같은 게시판에는 다른 뮤지션에 대한 비판이 일상다반사로 올라온다.
캔자스(Kansas)는 1970년대 음반 위주의 록 차트에서 인기를 끌었던 미국의 록 밴드다. 이후 〈Carry On Wayward Son〉, 〈Dust in the Wind〉와 같은 히트 싱글로 인기를 끌었다.
이노DB(InnoDB)는 MySQL을 위한 데이터베이스 엔진이며, MySQL AB가 배포하는 모든 바이너리에 내장되어 있다. MySQL과 사용할 수 있는 다른 데이터베이스 엔진에 대한 개선 사항으로 PostgreSQL을 닮은 ACID 호환 트랜잭션에 대응하고 있는 것이 있다. 또한 외래 키(FK)도 지원하고 있다. (이것을 선언적 참조 무결성이라 한다.)
2005년 10월 Innobase사가 오라클에 인수된 후 InnoDB는 오라클의 제품이 되었다. 이 소프트웨어는 듀얼 라이선스이며, GNU General Public License 하에 유통되고 있지만, InnoDB를 독점 소프트웨어와 융합시키고 싶은 단체를 위해 라이선스가 판매될 수 있다.
OurDelta.org는 구글, Percona 등에 의한 InnoDB에 패치를 포함한 MySQL 바이너리를 배포하고 있다. 2008년 12월 26일 Percona 사는 InnoDB에서 분기된 XtraDB을 발표했다.
성문(聲聞,
스라바카,
이후 불교교단이 확립된 부파불교 시대에서 성문은 출가자만을 뜻하게 되었고, 대승불교에서 성문승(聲聞乘)연각승(緣覺乘)보살승(菩薩乘)의 3승(三乘)의 교의를 주장하면서 성문은 보살승 즉 보살의 길에 비해 상대적으로 저열한 탈것[乘] 즉 저열한 교법(敎法) 또는 저열한 길인 성문승(聲聞乘) 즉 성문의 길 즉 4제현관(四諦現觀: 4성제의 현관, 4성제를 현전에서 관찰함)을 의지하여 성도(聖道)를 나아가는 부파불교의 수행자로, 자리(自利) 즉 자신만의 깨달음 즉 자신의 열반의 증득에만 치중하는 수행자이며, 그 최고의 깨달음의 지위가 '아공(我空)을 깨친 아라한'에서 그치고 마는 수행자를 뜻하게 되었다. 나아가 대승불교에서는 2종성문(二種聲聞)3종성문(三種聲聞)4종성문(四種聲聞) 또는 5종성문(五種聲聞)으로 성문의 성격을 세분하였다.
하지만 《품류족론》《발지론》《대비바사론》《구사론》 등의 부파불교의 아비달마 논서 어디에도 4제현관(四諦現觀)을 열반을 증득하기 위한 주요 수행법으로 한다는 것외에는 성문에 대한 이러한 성격 규정과 분류는 존재하지 않으며, 현대학자들도 '성문승성문'과 '보살승보살'간에는 후자가 자리(自利)와 이타(利他)를 동시에 강조하는 반면 전자가 자리(自利)에 치중한다는 측면의 차이만이 있을 뿐이라고 본다. 전통적으로도, 대승불교 경전인 《법화경》 등에서는 3승의 구분은 방편설(方便說)에 불과하며 진실로는 오직 1불승(一佛乘) 즉 하나의 깨달음의 길만이 있을 뿐이라고 강조하고 있다.
《아함경》 등의 초기불교 경전에는 출가자 뿐만 아니라 재가신자도 모두 성문(聲聞)이라 불리고 있다. 즉 초기불교 시대에서 성문은 문자 그대로의 뜻 그대로 불제자(佛弟子) 즉 '불교에 귀의한 사람'을 의미했다. 그 후 고타마 붓다의 입멸 후 후대에 불교교단이 확립되면서 부파불교와 대승불교에서는 출가자만을 성문이라 부르게 되었다.
이후 대승불교에서 성문승(聲聞乘)연각승(緣覺乘)보살승(菩薩乘)의 3승(三乘)의 교의를 주장하면서 성문은 보살승 즉 보살의 길에 비해 상대적으로 저열한 탈것[乘] 즉 저열한 교법(敎法) 또는 저열한 길인 성문승(聲聞乘) 즉 성문의 길 즉 4제현관(四諦現觀)을 의지하여 성도(聖道)를 나아가는 부파불교의 수행자를 뜻하게 되었다. 대승불교에서는 부파불교의 수행자는 아라한을 목표로 하며 자리(自利) 즉 자신만의 깨달음 즉 자신의 열반의 증득에만 치중하는 수행자라고 보았고, 그 깨달음의 지위도 아공과 법공을 모두 깨달은 부처의 지위 즉 '부처의 다른 명칭으로서의 아라한'이 아니라 '아공의 도리만을 깨달은 아라한'의 지위에서 그치고 만다고 보았다. 이러한 이유로 대승불교에서 성문성문승과 연각연각승은 보살보살승에 대해 폄하하는 호칭이 되었고, 대승불교에서는 성문승연각승의 2승(二乘)을 저열한 탈것 즉 저열한 교법 또는 저열한 길이라는 뜻에서 소승(小乘)이라 폄칭하였으며, 이에 따라 대승불교권에서는 성문과 성문승을 무조건 기피하는 경향을 띠게 되었다.
나아가 대승불교에서는 성문의 성격에 대해 여러 가지로 구분하여, 2종성문(二種聲聞)3종성문(三種聲聞)4종성문(四種聲聞) 또는 5종성문(五種聲聞)으로 분류하였다. 이 가운데 2종성문은 성문을 정성성문(定性聲聞)부정성성문(不定性聲聞)으로 구분하는 것인데, 정성성문은 성문으로서의 성격[性]이 고정[定]되어서 성문승 즉 성문의 길에서 보살승 즉 보살의 길로 들어갈 여지가 없는 수행자를 말하고, 부정성성문은 아직 성문으로서의 성격이 고정되어 있지 않아서 보살승 즉 보살의 길로 들어설 수 있는 여지가 있는 성문이다.
현대학자들도 성문의 길 즉 '부파불교의 수행자의 길 또는 방편'인 4제현관과 그 계위인 성문4과는 보살의 길 즉 '대승불교의 수행자의 길 또는 방편'인 6바라밀과 그 계위인 보살 10지와 마찬가지로 깊은 수행을 요구하며 그 경지가 높은 것으로, 모두 부처의 지위 즉 열반에 이르기 위한 길이라고 본다. 이에 따라, 성문과 보살은 모두 불제자이지만 보살에는 다른 유정을 위한 실천 즉 이타(利他)가 있어 자리(自利)와 이타(利他)를 동시에 강조하는 반면, 성문은 자리(自利) 즉 자신의 깨달음 즉 열반의 증득에 치중한다는 점에서 차이가 있을 뿐이라고 본다.
3승과 성문승.
고타마 붓다의 입멸 후 후대에 불교교단이 확립되면서 부파불교와 대승불교에서는 출가자만을 성문이라 부르게 되었다. 그리고 대승불교는 부파불교의 수행자들이 자리(自利) 즉 자신의 열반의 성취에만 치중하는 것에 반대하여 자리(自利)와 이타(利他) 즉 열반에 이르기 위한 수행과 다른 유정을 위한 보시의 실천을 함께 실행하여야 한다고 보았다. 이에 따라 대승불교에서는 자리이타(自利利他)를 실천하는 보살을 이상적인 인간상으로 보고, 성문승연각승보살승의 3승의 교의를 주장하였다. 이에 따라 대승불교권에서는 이 3승의 교의에서 정의하는 성문승의 수행자를 성문이라 부르게 되었다.
대승불교의 3승의 교의에 따르면, 성문승(聲聞乘)은 4제현관(四諦現觀) 즉 고제집제도제멸제의 4성제를 현전에서 관찰하는 것을 말한다. 즉, 성문승이란 열반의 증득에 이르는 탈것 즉 길 또는 방편으로서의 4제현관을 의미한다. 따라서, 성문승의 수행자인 성문은 열반을 증득하는 수행으로써 4제현관을 닦는 이를 말하는데, 이들은 특히 이타(利他)는 고려하지 않고 자리(自利)에만 치중한다는 성격을 가진다.
그리고, 대승불교의 3승의 교의에 따르면, 연각승(緣覺乘)은 12연기를 현관하는 것을 말한다. 원래 연각(緣覺) 또는 독각(獨覺)은 고타마 붓다의 무사독오(無師獨悟) 즉 고타마 붓다가 스승에 의하지 아니하고 혼자서 깨달음을 얻은 것을 나타내는 말인데, 대승불교의 3승의 교리에서는 연각승의 수행자 즉 홀로 12연기를 관찰하여 미혹을 끊고 진리를 깨닫는 이로서, 성문과 마찬가지로 자리(自利)에만 치중하는 이들을 말한다.
이에 비해 보살승(菩薩乘)은 6바라밀을 수행하는 것을 말한다. 6바라밀의 첫 번째 요소는 보시바라밀인데, 보시(布施)에는 재물을 보시하는 재시(財施)와 교법을 보시하는 법시(法施)와 계를 지키어 남을 침해하지 아니하고 또한 두려워하는 마음이 없게 하는 무외시(無畏施)가 있다. 따라서, 대승불교의 3승의 교의에 따르면 보살은 성문과 연각과는 달리 자신과 남의 깨달음 즉 자리(自利)와 이타(利他)를 동시에 추구하는 수행자이다.
그리고, 대승불교에서는 이러한 3승의 교의에 의거하여, 성문과 연각이 자리(自利)에만 치중하는 수행자로서, 이러한 태도에 의해 결과적으로 아공(我空)의 이치만을 깨달을 수 있을 뿐 법공(法空)의 이치는 깨닫지 못한다고 보았다. 즉, 성문과 연각이 완전히 깨달았다고 하는 상태는 단지 아공(我空)의 이치만을 깨달은 상태일 뿐으로 부처의 상태가 아니며 따라서 그들이 이상으로 하고 있는 아라한이란 '부처의 다른 명칭으로서의 아라한'이 아니라 아공(我空)의 이치만을 깨달은 성자일 뿐이라고 보았다. 이에 따라 대승불교에서는 성문승(聲聞乘)연각승(緣覺乘)의 2승(二乘)으로는 '아라한' 즉 '아공(我空)의 이치는 완전히 깨달은 성자'는 될 수 있어도 '아공과 법공을 모두 깨달은 성자'인 부처는 영원히 될 수 없다고 보아, 부처에 이르게 할 수 있는 길 즉 아공과 법공을 모두 깨달을 수 있게 하는 길로서의 자신들의 보살승과 구별하였고, 성문승연각승의 2승(二乘)을 통칭하여 소승(小乘)이라고 폄칭하였다. 달리 말하면, 대승불교에서는 대자비심(大慈悲心)을 갖추고 있는 길인 6바라밀을 통해서는 부처가 될 수 있지만 다른 유정의 깨달음을 돕는 실천이 결여된, 즉 재시법시무외시의 보시바라밀이 결여된, 즉 대자비심(大慈悲心)이 결여된 4제현관이나 12연기의 현관만을 통해서는 부처가 될 수 없다고 주장하였다.
WebRTC(Web Real-Time Communication)는 웹 브라우저 간에 플러그인의 도움 없이 서로 통신할 수 있도록 설계된 API이다. 음성 통화, 영상 통화, P2P 파일 공유 등으로 활용될 수 있다.
애플, 구글, 마이크로소프트, 모질라 및 오페라가 지원하는 WebRTC 사양은 W3C(World Wide Web Consortium) 및 IETF(Internet Engineering Task Force)에서 게시되었다.
webrtc.org 웹사이트에 따르면, 이 프로젝트의 목적은 브라우저, 모바일 플랫폼 및 IoT 장치용으로 풍부한 고품질 RTC 애플리케이션을 개발하고 공통 프로토콜 세트를 통해 모두 통신할 수 있도록 하는 것이다.
웹 브라우저 기반의 통신 방식인 WebRTC는 구글이 오픈 소스화한 프로젝트에서 기원하였다. 그 뒤로 국제 인터넷 표준화 기구가 프로토콜 표준화 작업을, W3C가 API 정의를 진행하였다.
WebRTC의 W3C 초안 작업은 진행 중이며 크롬과 파이어폭스 브라우저에서 먼저 구현되고 있다. API는 WHATWG과 에릭슨.의 작업에 기반하여 정의되었다.
또, WebRTC API는 통계 함수를 포함한다:
2013년 10월 마지막 기능 릴리스 이전의 인터넷 익스플로러에서는 지원되지 않으나, 서드파티 플러그인을 사용하여 인터넷 익스플로러와 macOS용 사파리에서 WebRTC 지원을 추가할 수 있다. WWDC 2017에서, 애플은 사파리 11에서 WebRTC를 지원할 것이라고 발표했으며, 사파리 테크놀로지 프리뷰 릴리스 32에서 사용 가능하게 되었다.
WebRTC를 사용하면 브라우저가 파일을 서로 직접 스트리밍하여 서버 측 파일 호스팅의 필요성을 줄이거나 완전히 제거할 수 있다. 웹토렌트는 WebRTC 전송을 사용하여 브라우저에서 비트토렌트 프로토콜을 사용하여 P2P 파일 공유를 활성화한다. 일부 파일 공유 웹사이트에서는 이를 사용하여 사용자가 브라우저에서 서로에게 직접 파일을 보낼 수 있도록 허용한다. 하지만 이렇게 하려면 업로더가 파일이 다운로드될 때까지 탭을 열어 두어야 한다. 마이크로소프트 소유 Peer5와 같은 일부 CDN은 클라이언트의 대역폭을 사용하여 연결된 다른 피어에 미디어를 업로드하여 각 피어가 에지 서버 역할을 할 수 있도록 한다.
처음에는 웹 브라우저용으로 개발되었지만 WebRTC에는 모바일 플랫폼 및 IoT 장치를 포함한 비 브라우저 장치용 애플리케이션이 있다. 예를 들어 클라우드 전화 또는 웹 전화라고도 하는 브라우저 기반 VoIP 전화 통신이 포함된다. 이를 통해 웹 브라우저 내에서 전화를 걸고 받을 수 있으며 소프트폰을 다운로드하고 설치해야 하는 요구 사항을 대체한다.
무원황후 양씨(武元皇后 楊氏, 238년 ~ 274년 8월 25일)는 중국 삼국 시대 위나라 ~ 진나라의 인물이자 서진의 황후이다. 조위의 통사랑(通事郞) 양병(楊炳)의 딸이자 무제 사마염의 첫 번째 황후가 되며, 혜제 사마충의 어머니이다. 이름은 양염(楊艶)이며, 자(字)는 경지(瓊之)이다. 무제의 두 번째 황후인 무도황후와는 친척이다.
그는 어릴 때부터 총명하고 서법에 밝았으며 자질이 아름답고 여자의 일에 숙련하였다. 관상을 잘보는 사람이 일찍이 그의 상을 보고 마땅히 지극히 존귀하게 될 것이라고 하였는데 진 왕 사마소가 이 말을 듣고 그를 아들 사마염과 결혼시켰다. 그는 사마염에게 아주 총애를 받아서 사마궤(司馬軌), 사마충, 사마간(司馬柬), 평양공주(平陽公主), 신풍공주(新豐公主), 양평공주(陽平公主)를 낳았다.
시아버지 사마소가 죽고 남편인 사마염이 다음 진 왕이 되자 그는 진 왕비가 되었으며, 이후 사마염이 진나라를 새우고 무제로 즉위하자 그는 황후가 되었다. 관리들이 상주하길 한나라의 고사를 따라 그와 태자는 각각 탕목읍 40현을 식읍으로 주어야 한다고 했지만 무제는 고대의 제도가 아니라고 여겨 허락하지 않았다. 그는 외삼촌의 은혜를 추념하여 조준(趙俊)으로 하여금 고관에 현임되도록 하고 조준의 형 조우(趙虞)의 딸 조찬(趙粲)으로 하여금 후궁에 들어와 부인(夫人)이 되게 하였다.
무제는 황태자 사마충이 제위를 감당하지 못할 것이라고 여겨 비밀리에 이를 그에게 말했다. 그는 “적자를 세우는 것은 나이로 하는 것이지 현명한 정도로 하는 것이 아닙니다. 어찌 바꿀수 있겠습니까?" 라고 하였다.
당초에 가충의 아내 곽씨(郭氏)가 그에게 뇌물을 주고 자기 딸 가남풍을 태자비로 삼아 줄 것을 청하였다. 태자의 혼사를 상의하던 때에 이르러 무제는 위관(衛瓘)의 딸을 태자와 결혼시키고 싶어했으나 무원황후가 가남풍의 미덕을 심히 칭찬하고 몰래 태자태부(太子太傅) 순의(荀顗)로 하여금 나아가 말하게 하니 무제가 이에 동의하였다.
태시 연간에 황제가 양가의 규수들을 널리 선발하여 후궁을 채울려고 조서를 내려 백성들의 혼사를 금지하고 사자의 수레를 탄 환관을 보내 마부로 하여금 각 주군을 빠르게 돌아보고 선택된 사람들을 황후로 하여금 뽑게 하였다. 그는 질투하여서 얼굴이 하얗고 키가 큰 여자만을 뽑고 단아하고 수려한 아가씨는 전부 뽑히지 않았다.
당시에 변번(卞藩)의 딸이 아름다웠는데 무제는 부채로 얼굴을 가리면서 그에게 말하길 “변씨 집안의 딸이 아름답습니다”하였으나 그가 대답하길 “변번은 3대가 모두 그의 친족이었는데 그의 딸을 이런 비천한 자리까지 굽힐수 없습니다.”하니 황제가 곧 그만두었다. 결국 사도 이윤(李胤), 진군대장군 호분(胡奮), 정위 제갈충(諸葛沖), 태복 장권(臧權), 시중 풍손(馮蓀), 비서랑 좌사(左思)와 세족들의 딸에 이르기까지 모두 3부인, 9빈의 자리를 채웠다. 사(司),기(冀),연(兗),예(豫) 4주에서 2천석의 장리 집안은 양인(良人)이하의 후궁을 보충하였다. 유명한 가문의 딸들 중에 옷을 훼손하고 얼굴에 상처를 입혀서 선발되어 후궁에 들어가는 것을 피하고자 한 사람이 많았다.
그가 병이 났을 때에 이르러 무제가 호부인(胡夫人)을 총애하는 것을 알고 이후에 호부인을 황후로 세워 태자의 위치를 불안하게 할까 두려워하였다. 임종시에 무제의 무릎에 누워서 말하길 “숙부 양준(楊駿)의 딸 남윤(男胤)은 재모를 겸비하고 있으니 원컨대 폐하께서 그를 선발하여 육궁(六宮:황후의 침전)을 채우십시오” 하면서 비통하게 눈물 흘리니 무제도 역시 울면서 응답하였다. 274년, 명광전(明光殿)에서 황제의 무릎에 누워서 죽었는데 나이가 36세였다. 무제는 그를 준양릉(峻陽陵)에 장사 지냈다.
양병　양수　양제　양준　양지　양진　양표
일반 상대성 이론에서 토브-너트 공간(-空間, )은 아인슈타인 방정식의 4차원 진공해이며, 특히 4차원 초켈러 다양체이자 점근 국소 평탄 공간이다. 이 해는 여러 매우 특이한 성질들을 가진다.
토브-너트 공간은 4차원 비콤팩트 초켈러 다양체이며, formula_1와 미분 동형이다. 이는 다양한 방법으로 구성할 수 있다.
그 위의 계량은 기번스-호킹 가설 풀이로 다음과 같이 주어진다. 우선, 좌표
를 정의하자. 그렇다면, 토브-너트 공간의 계량은 다음과 같다.
는 formula_7 위의 1차 미분 형식 가운데
인 것이다. 이는 사실 formula_9 위의 1차 미분 형식으로 확장될 수 있다. formula_10과 formula_11은 상수이다. 여기서 formula_10은 무한대에서 호프 원다발의 올의 크기 formula_13를 결정하는 상수이다.
일반 상대성 이론에서는 이 해를 로런츠 계량 부호수 −+++로 해석적 연속을 취할 수 있다. 이는 formula_14의 치환에 해당한다.
보다 일반적으로, formula_15를
로 치환한다면, 여러 개의 토브-너트들이 공존하는 다중 토브-너트 공간()을 얻는다. 이는 A형 점근 국소 평탄 공간에 해당한다.
위에서 U(1)의 작용을 생각하자. 구체적으로, 평탄한 유클리드 공간 formula_1 위의 적절한 좌표계 formula_19에서 평탄한 리만 계량은 기번스-호킹 가설 풀이로 다음과 같다.
여기서 formula_21이며,
을 따른다. 즉, 미분 형식 표기법으로는
이다. 마찬가지로, formula_26 위의 좌표를 formula_27라고 하자. 그 위의 리만 계량은
이며, formula_30이다. 이 위에 U(1)의 작용은
초켈러 운동량 사상에 대한 0의 원상은 formula_33에 해당한다. 즉, 게이지 불변 좌표 formula_34를 정의하며 원상의 좌표는
이다. U(1) 게이지 변환에 대한 동치류를 취하려면, 킬링 벡터장 formula_36에 대한 직교 성분을 취해야 하므로, 마지막 항을 생략하는 것에 해당한다. 즉, 구체적 계량
남 방정식을 통한 구성.
토브-너트 공간은 활 그림()으로 구성할 수 있다. 구체적으로, 이에 대응되는 활은 다음과 같다.
즉, 그 해는 남 방정식
및 복소수
로 정의된다. formula_42은 선다발의, 구간 양끝의 올 사이의 (쌍방향의) 선형 변환에 해당한다.
이 위에는 게이지 군
이 작용한다. 게이지 군의 원소
이를 사용하여, 게이지 퍼텐셜 formula_49을 상수 함수로 놓을 수 있다. 그렇다면, 남 방정식에 따라서 formula_50 역시 상수 함수가 된다.
즉, 이는 formula_52의 초켈러 축소로 귀결된다.
점근적 형태.
토브-너트 계량은 점근 국소 평탄 공간이다. 즉, formula_53 극한에서, 토브-너트 계량은 formula_54의 꼴을 가진다. formula_7의 무한인 formula_56 위에서, formula_57은 호프 올뭉치의 꼴을 하며, 따라서 등각 무한의 위상은 사실 formula_9가 된다. 이 경우, formula_57은 무한대에서 유한한 크기를 갖는다.
의 꼴이다. 이들은 역시 올다발
를 구성한다.
formula_63 극한을 취하면, 이 해들은 점근 국소 유클리드 공간을 이룬다. 이 경우 마찬가지로 ALE 분류가 존재하며, 가장 간단한 경우는 에구치-핸슨 공간이다.
이다. 여기서 formula_65는
의 한 부분군이며, 구체적으로 formula_9의 SO(4) 회전 가운데 formula_68를 보존하는 것들이다. 즉, 토브-너트 공간은 4개의 킬링 벡터장을 갖는다.
이 대칭군은 토브-너트 공간 위에 추이적 작용을 가지므로, 토브-너트 공간은 동질 공간()이다. 즉, 모든 점이 다 똑같이 보인다. 그러나 토브-너트 공간은 등방적()이지 못하다. 즉, 주어진 점에서부터 서로 다른 방향들이 다르게 보인다.
SO(2) 대칭 아래서, 토브-너트 공간은 하나의 고정점을 가지며, 이는 고정점의 분류에서 (1,1)차 너트에 해당한다. 반대로, 볼트는 존재하지 않는다.
일반적 다중 토브-너트 공간의 대칭군은 formula_69일 때 O(2)이며, 이에 대한 고정점들은 모두 너트이다. 이는 기번스-호킹 가설 풀이의 퍼텐셜의 formula_70개의 특이점들에 해당한다. formula_71일 때는 대칭군은 U(1)×U(1)이며, 둘째 U(1)은 두 너트를 통과하는 축을 중심으로 하는 회전이다.
에이브러햄 해스켈 토브(, 1911〜1999)가 1951년에 발견하였다. 에즈라 시어도어 뉴먼(, 1929〜)과 루이스 탐부리노(), 시어도어 운티()가 1963년에 토브의 해를 특이점을 넘겨 연장시켰다.
토브-너트 공간은 초켈러 다양체이므로, 끈 이론에서 매우 중요한 역할을 한다. 특히, M이론에서 D6-막은 토브-너트 공간으로 표현된다. 구체적으로, ⅡA종 초끈 이론에서, 어떤 7차원 준 리만 다양체 formula_11이 주어졌을 때, formula_73에서 formula_11에 1개의 D6-막을 감은 상태는 M이론을 formula_75 위에 축소화한 것에 해당한다. (여기서 TN은 토브-너트 공간을 뜻한다.) 여러 개의 D6-막을 감은 상태는 다중 토브-너트 공간에 해당한다.
로런츠 계량 부호수의 토브-너트 공간은 일반 상대성 이론의 해로 간주할 수 있다. 이 경우, 이 해는 여러 기묘한 성질을 가진다.
무도황후 양씨(武悼皇后 楊氏, 259년 ~ 292년)는 중국 위진남북조시대의 서진의 황후이다. 양준의 딸이자 무원황후 양씨와는 사촌지간이며 무원황후의 뒤를 이어 서진 무제 사마염의 두 번째 황후가 되었다. 이름은 양지(楊芷)이며, 자(字)는 계란(季蘭), 어릴적의 이름은 남윤(男胤)이다.
274년, 무원황후의 유언에 따라 황후가 되었다. 온순하고 한정하여 부인의 미덕이 있었고 이가 숙방에 비친지라 아주 은총을 받았다. 그는 사마회(司馬恢)를 낳았는데 일찍 죽었고 이후에는 아들이 없었다. 288년, 황후가 안팎의 부인들을 거느리고 서교(西郊)에 나아가 친히 양잠을 하고 각각의 사람들에게 비단을 차등있게 하사하였다.
당시 태자비였던 가남풍은 투기가 심해 남편인 혜제 사마충의 다른 후궁들을 잔혹하게 죽였다. 무제는 이것을 알고 크게 노하여 가남풍을 냉궁에 유폐하려 했지만 무도황후는 아직 태자비의 나이가 어려 저지른 짓이라고 감쌌으며, 또한 여러번 가남풍에게 경고하고 권면하였다. 가남풍은 그가 자기를 도우려고 하는 줄 모르고 이로 인해 원한을 품었으며 무도황후가 무제 앞에서 자기를 비방했다고 여겨 그 원한이 날로 깊어갔다.
무제가 죽고 혜제가 황제가 되자 무도황후는 황태후가 되었고, 가남풍은 황후가 되었다. 가남풍은 흉악하고 패역하여 무도황후의 아버지인 양준이 정권을 쥔 것을 싫어하여 양준이 반란을 일으켰다 무고하고 초왕(楚王) 사마위(司馬瑋)와 동안왕(東安王) 사마요에게 거짓 조서를 내려 양준을 죽이도록 하였다. 당시에 궁궐 안팎의 소식이 끊어져 무도황후는 비단 위에 글자를 써서 성밖으로 쏴 보냈는데 그 위에 ‘태부(太傅, =양준)를 구하는 자에게 상을 내릴 것이다’라고 썼다. 가남풍은 이로 인해 황태후가 양준과 더불어 반란을 일으켰다고 선포하였다.
양준이 죽은 후 조서를 내려 후군장군 순회(荀悝)에게 태후를 영녕궁(永寧宮)으로 보내라고 명하였다. 특별히 황태후의 어머니인 고도군 방씨(龐氏)의 생명을 보존하여 황태후와 같이 거처하도록 하였다. 가남풍은 군공과 관리들에게 태후를 모함하도록 지시 하였다.
대부분의 관리들은 가남풍의 말대로 폐위하자고 주장하였으나, 관리들 중 중서감 장화(張華)와 그의 사람들은 반대를 하였다. 하지만 상서령 하비왕 사마황(司馬晃) 등이 태후를 폐위시켜야 한다고 강력하게 하였으며, 대부분의 관리들이 상주문까지 올려 다시 강력하게 고집하며 청구하자 혜제는 주청을 승인하여 그는 황태후에서 폐서인이 되었다.
그뒤 대신들은 가남풍의 뜻에 따라 혜제에게 그의 어머니인 방씨를 사형에 처하여야 한다고 주청을 올리자 혜제는 이에 그들의 말에 허락하였다. 방씨가 사형당하기 전에 태후는 그를 끌어 안고 통곡하면서 머리카락을 자르고 머리를 땅에 부딪히면서 가남풍에게 표를 올려 자신을 첩이라고 칭하고 어머니의 목숨을 살려달라고 청했지만 들어주지 않았다.
애초에 그에게는 10여명의 시종이 있었는데 가남풍이 전부 물리쳐 결국 그는 292년에 음식을 끊고 죽었으니 당시 나이가 34세로 황후로 재위한지 15년이었다. 가남풍은 요사한 무당의 말을 믿어 그가 하늘에서 무제에게 가서 하소연 할까봐 시신을 조정의 반대방향에 눕게 하여 묻고서는 그 위에 사악한 것을 제거하는 부적을 붙이고 약물을 뿌렸다.
307년, 존호를 회복하여 별도로 사묘를 세웠지만 신위는 무제와 나란히 배치하지 않았다. 341년, 성제는 조서를 내려 내외의 대신들로 하여금 이를 상세히 논의하도록 하였는데 위장군 우담(虞潭)이 그의 억울함을 상세히 말하여 신위를 무제와 같이 배치 하여야 한다고 하였다. 여러 대신들이 모두 우담의 의견에 찬성하였고 이로부터 그는 무제와 같이 배향되어 제사를 받을 수 있게 되었다.
양헌용(羊獻容, ?년 ~ 322년)은 위진남북조시대의 인물이다. 양현지(羊玄之)의 딸이자, 서진 혜제와 전조의 황제 유요의 황후로, 중국 역사상 유일하게 동시에 두개 황조의 황후를 지낸 여인이다. 서진에서의 시호는 혜헌황후(惠獻皇后)이며, 주로 혜황후(惠皇后) 또는 진혜황후(晋惠皇后)라고 불렸으며, 전조에서의 시호는 헌문황후(獻文皇后)이다.
서진 황후로서의 삶.
그녀는 유명한 명문 집안인 태산 양씨 집안의 양현지(羊玄之)의 딸로 태어났으며 혜제 사마충(晋 惠帝 司馬衷)의 황후였던 가남풍이 폐위가 된 후에 주살당하자 가남풍의 뒤를 이어 황후가 되었다. 이 때, 팔왕의 난이 일어나 서로 잡아죽이는 상황이 되었다. 조왕 윤, 제왕 동, 성도왕 영, 하간왕 우, 장사왕 의, 동해왕 월 등이 16년 동안 서로 권력을 주고받았다. 마지막으로는 혜제가 살해당하자, 그 동생인 치가 회제로 즉위하였다.
그녀도 팔왕의 난 때 황후의 지위에서 열번 폐위되고 열번 다시 복위되었는데, 여기에 걸린 시간은 2년이 채 되지 않았다. 일대의 국모가 이렇게 몇명의 무사들에 의하여 세워지기도 하고 폐위되기도 하였다. 심지어 낙양현령에 의하여 폐위된 적도 있었다.
그녀는 이러한 모든 굴욕을 참고 지냈다. 은인자중하며 도광양회하였다. 나중에 황위를 이은 회제는 그녀에게 혜황후(惠皇后)라는 존호를 주었고, 그녀를 홍신궁에 머물게 하였다.
전조 황후로서의 삶.
그러던 중 흉노족인 유연이 전조를 세우고 황제를 칭하고 계속하여 진나라를 공격하였다.(영가의 난) 결국 낙양성이 함락되었고, 유연의 양자인 유요는 그녀를 부인으로 취했다. 이후 318년 유요가 황제로 즉위하자 양헌용은 전조의 황후가 되었고, 후에 헌문황후(獻文皇后)라는 시호를 받았다. 유요가 어느 날 그녀에게 "나는 너의 전남편과 비교하면 어떠냐?" 라고 묻자, 그녀는 이렇게 대답했다고 한다. "너희 둘을 어떻게 같이 비교할 수 있겠느냐. 너는 나라를 세운 명군이고 그는 망국의 혼군이다. 심지어 마누라와 아이들도 보호하지 못했고, 황후마저 평민의 모욕을 받도록 하였다. 너를 보고서야, 비로소 천하에는 사나이 대장부가 있다는 것을 알았다."
양헌용은 322년에 사망했고 유요는 그녀를 현평릉(顯平陵)에 장사지냈다. 그러나 유요가 석륵에게 죽자 그녀가 묻혔던 현평릉은 표적이 되어 도굴되고 철저하게 파괴당했다.
유엔 국민 계정 체계(흔히 "SNA" 또는 "UNSNA"으로 축약된다)는 국민 계정에 대한 국제 표준 체계이다. 1953년에 첫 국제 표준이 발행되었다. 안내서는 1968년판, 1993년판, 2008년판까지 나왔다.
UNSNA의 목적은 눈에 띄는 경제활동 간의 통합적이고 완전한 국민계정의 국제적 비교를 가능케 하는 것이다. 제안점은 UNSNA를 사용함으로써 그들 고유의 국민계정체계를 만드는 중인 개별 국가 간의 국제적 비교성을 확보한다는 것이다.
자료의 출판.
회원국의 경제·금융 자료는 연간(때로 분기별) 총생산, 투자, 자본 이전, 정부 지출, 해외 무역 등의 자료로 변환된다. 그 결과는 유엔 연간 보고서에 '국민 계정 통계: 주요 통계와 세부 도표' 항목으로 1993년 권고사항에 따라 실린다. (2008년판이 효력을 가질 때까지) 금액은 해당국 통화로 표기된다.
권은주 (1977년 10월 23일 - )은 대한민국의 여자 마라톤 선수이다. 1997년 10월 춘천 국제 마라톤 대회에서 2시간 26분 12초로 대한민국 여자 마라톤 최고 기록을 세웠다.
권은주는 문경부천초등학교 4학년 때 육상을 시작했다. 경북체육고등학교 때부터 실력이 급성장해 1996년 전국 체육 대회 20km와 3000m 2관왕에 오르며 전국 무대에 이름을 알렸다. 이듬해 9월에는 국제 여자 하프 마라톤 대회에서는 일본의 이시카와 마유미와 접전을 벌인 끝에 2위를 차지했다.
이 문서는 대한민국 제14대 국회의원 선거의 충청북도 지역 개표 결과이다.
에릭슨 미디어룸(Ericsson Mediaroom, 이하, 미디어룸)은 마이크로소프트의 종단(end-to-end) IPTV 플랫폼이다. 미디어 리서치 그룹의 연구에 따르면, 미디어룸은 이 분야에서 세계 시장 선두이다. 미디어랩은 전 세계 유료 TV 방송사가 다수의 TV 스크린에 TV 서비스를 제공할 수 있도록 해주고 외부와 가입자 댁내 기기를 연결할 수 있도록 해준다.
미디어룸은 보호된 라이브 컨텐즈, DVD, 주문형 비디오 및 응용 프로그램을 포함한 IPTV 기반의 유료 TV 가입자 서비스를 제공하는 사업자를 위한 완전한 기능을 갖춘 비디오 플랫폼이다. 이러한 서비스는 유선 또는 WiFi 셋톱 박스, 엑스박스 360, PC, 태블릿, 스마트폰 그리고 통신사업자에 의해 관리되는 IP 네트워크 뿐만 아니라 OTT 혹은 사설 네트워크를 통해 연결된 다른 기기들을 포함해 댁내외에 기기들의 범위에 있는 고객에게 서비스를 전달할 수 있다.
원래 Foundation Edition 포함한 마이크로소프트 TV로 발매되었으나, IPTV 플랫폼은 마이크로소프트 미디어룸으로 이름지어 졌고 2007년 6월 NXTcomm 컨퍼런스에서 발표되었다. 2010년 1월 마이크로소프트 미디어룸 2.0이 국제 소비자 가전 전시회에서 발표되었다. 2012년 11월 기준으로, 미디어룸은 40개국 이상의 사업자를 통해 1100만 개 이상의 집에서 2200만 개 이상의 셋톱 박스에 전달되면서 세계에서 가장 넓게 적용된 상업 IPTV 미들웨어 플랫폼이 되었다.
일소굴(一笑窟) 또는 일소대(一笑臺)는 강원도 삼척시 근덕면 영은사(靈隱寺)에 부속된 건물이다. 영은사에 뒷편 야산에서 대한민국의 승려 탄허가 수행, 화엄경을 간행하던 자연 동굴 일소굴 등을 포함한다. 근처에는 그가 강의하던 탄허당 건물이 따로 있다. 2010년에 그를 기념하여 세운 탄허기념관의 3층 상설전시실도 일소굴 또는 일소대에서 이름을 따서 일소대라 하였다.
부암정(傅巖亭) 또는 윤가정원(尹家庭園)은 서울 종로구 부암동에 있던 윤치호의 별장이다. 윤치호가 1930년 사비를 들여 매입한 별장이었다. 서울특별시 종로구 부암동 265번지에 소재해 있다. 윤치호의 별장인 부암정 근처에는 부암동 주민센터와 윤웅렬의 서울 집인 부암동 윤웅렬가와 별장인 반계 윤웅렬 별서 등이 인근에 소재해 있다.
한때 반계윤웅렬별서, 부암동 윤웅렬가(모두 부암동 348번지 소재)와 같은 건물로 여겨졌지만 1933년 7월 19일자와 1934년 6월 14일자 등의 윤치호 일기에는 각각 다른 건물임이 언급되어 있다. 근처인 종로구 가회동에도 윤치호의 별장 취운정이 있다.
부암정은 조선시대에 지어진 별장으로 1930년 윤치호가 사비를 들여 매입한 별장이었다. 이 근처에는 부암동 윤웅렬가와 반계 윤웅렬 별서가 있었기 때문이다. 부암정의 옆에는 공원이 있으나 윤치호 사후 관리가 되지 않아서 야산화되었다. 부암정 근처 고지대에는 대한민국 정부 수립 후 부암동사무소가 들어서 있어 동사무소 뒤편 언덕에서 부암정이 내려다 보인다.
부암정 근교의 부암동 윤웅렬가와 반계 윤웅렬 별서는 모두 윤치호의 아버지 윤웅렬의 별장으로, 윤웅렬은 더운 여름에 열병을 피하기 위해 부암동 가옥 근처에 별장인 반계 윤웅렬 별장을 지었다. 후일 아버지 윤웅렬은 죽으면서 부암동 윤웅렬가와 반계 윤웅렬 별서, 아산군의 윤웅렬 고택은 아들 윤치창에게 넘겨주었다.
부암정 근처에는 이항복의 별장터가 있고, 안평대군이 종로구 무계동에 세운 별장인 무계정사와 안평대군의 친필로 무계동이라고 새겨진 친필 석각품이 있다. 또한 세검정과 백사실도 인근에 소재하며, 4소문의 하나인 창의문도 인접해 있다. 창의문 밖은 과거 조선시대에 한성부와 양주군, 고양군의 경계지점이었다. 북악산이 보이기도 한다. 근처 종로구 가회동의 취운정 역시 윤치호 만년의 별장으로 1941년 윤치호가 매입한 것이었다.
한때 부암정을 반계 윤웅렬 별서나 부암동 윤웅렬가와 같은 것으로 인식되었다. 그러나 윤치호의 일기 1933년 7월 19일자와 1934년 6월 14일자에 의하면 부암정에서 윤치창이 상속받은 별장, 윤치창이 받은 집으로 갔다는 기록이 나타난다.
1938년 5월 12일자의 윤치호 일기에 의하면 부암동 윤웅렬가와 반계 윤웅렬 별서 주변에 있던 윤치창의 한옥집과 양옥집은 사치스러워 보는 이들이 부러워했다고 한다. 그러나 삼촌인 윤영렬만이 집들이 지나치게 호화로움을 걱정하였다 한다.
부용산 윤영렬 묘역(芙蓉山尹英烈墓域) 또는 부용산 윤보선 대종묘(芙蓉山尹潽善大宗廟)는 경기도 평택시 팽성읍 객사리 산 3-1번지 부용산에 마련된 조선 말기의 장군 윤영렬, 한진숙 일가족의 묘역이다. 윤영렬과 한진숙은 대한민국의 제4대 대통령을 지낸 윤보선과 한국의 초기 병리학자이며 병리학과 해부학의 권위자인 윤일선의 할아버지, 할머니이며, 내무부 장관과 서울특별시장을 지낸 윤치영의 부모이다.
경기도 평택시 팽성읍 객사리 부용산에 있으며 부용로를 따라 올라가다 보면 마을 뒤편 부용산 아래에 소재해 있다. 윤영렬 묘소 바로 앞 남서쪽에는 검은 오석으로 된 비석이 있고, '경재 해평윤공 정이품 자헌대부 육군참장 영렬지묘, 정부인 청주한씨 진숙여사 합부'라고 전각되었다. 남서쪽으로는 팽성읍사무소와 학교들이 있고, 서쪽으로는 평택향교와 팽성우체국 등이 있다.
원래는 경기도 평택군 팽성면 객사리에 윤영렬의 형 윤웅렬의 묘가 조성되면서 묘역이 형성되었다. 1911년 충청남도 아산군 온양읍의 공동묘지에 안장되었던 윤웅렬의 묘는 수년 뒤 평택군 팽성면 객사리 부용산에 이장해 왔다.
1991년에 사망한 윤영렬의 증손이며, 윤보선, 윤일선의 조카인 핵물리학자 윤창구의 묘소도 윤영렬 묘역 내에 소재해 있다. 묘소 근처에는 평택향교 등의 문화유산이 소재해 있다.
동경 90도는 본초 자오선에서 동쪽으로 90도 떨어진 경선이다. 동경 90도 해령이 이 이름을 따서 붙여졌다.
맘마미아는 2013년 4월 14일부터 2014년 3월 19일까지 방송된 KBS 2TV의 예능 프로그램이다.
경쟁 예능.
《아름다운 날들》은 루시드 폴의 5집 정규 앨범이다. 2011년 12월 20일 발매.
10신(十信,
52위 가운데 10신(十信)과 10주(十住)는 스스로를 진리에 안착하게 하는 자리행(自利行)이다. 이에 비해 10행(十行)은 다른 유정들로 하여금 진리에 안착하게 돕는 이타행(利他行)이다. 즉, 먼저 스스로 진리에 안착한 후 다시 다른 유정들이 진리에 안착하도록 돕는 것이 10행까지의 흐름이다.
《영락경》 즉 《보살영락본업경》 상권 〈2. 현성명자품(賢聖名字品)〉에 따르면 10신은 신심(信心)염심(念心)정진심(精進心)혜심(慧心)정심(定心)불퇴심(不退心)호심(護心)회향심(廻向心)계심(戒心)원심(願心)이다.
그런데 이 경전의 하권 〈4. 석의품(釋義品)〉에 따르면 10신은 신심(信心)진심(進心)염심(念心)혜심(慧心)정심(定心)계심(戒心)회향심(廻向心)호법심(護法心)사심(捨心)원심(願心)이다.
보살의 수행계위에 대해서는 경전과 논서마다 차이가 있는데 이들 중 《영락경(瓔珞經))》이라고도 불리는 《보살영락본업경(菩薩瓔珞本業經)》에서는 52위(五十二位)를 들고 있다. 이 경전에서는 52위의 명칭과 뜻[名義]이 잘 정리되어 있고 모두 갖추어져 있어서 전통적으로 대승불교권에서 널리 채용하고 있다. 《영락경》에 따르면 불과(佛果)를 장엄하는 영락(瓔珞: 보석 구슬을 꿰어서 만든 귀중품)으로서의 본업(本業) 즉 보살의 본격적인 수행[行業]과 그 증득되는 결과란 10주(十住)10행(十行)10회향(十廻向)10지(十地)등각(等覺)묘각(妙覺)의 42현성(四十二賢聖)을 말하는데, 10신(十信)은 42현성의 제일 처음 단계인 초발심주(初發心住) 즉 10주(十住)의 제일 첫 계위에 오르기 위해 닦아야 하는 예비적인 수행이다.
10신의 명칭과 순서에 대해서도 경전과 논서에 따라 차이가 있는데, 《영락경》에서 상권과 하권에서 나열하고 있는 10신의 명칭과 순서에 차이가 있다. 《영락경》 상권의 〈2. 현성명자품(賢聖名字品)〉에 따르면 아래 표의 왼쪽 열과 같다. 《영락경》 하권의 〈4. 석의품(釋義品)〉에 따르면 아래 표의 3번째 열과 같다. 맨 오른쪽 열의 것은 현대의 여러 불교사전들에서 열거하는, 《영락경》의 명칭과 순서와는 다른 경우의 명칭과 순서인데, 대체로 《영락경》 하권에 나오는 명칭과 순서를 따른 것임을 볼 수 있다. 현대의 불교사전들 중에는 아래 표의 2번째 열에 표시된 것처럼 《영락경》에 나타난 순서와 명칭을 그대로 따르는 경우도 있다. 특기할 만한 사항은, 《영락경》 상권 〈2. 현성명자품(賢聖名字品)〉에 나타난 순서와 명칭을 따르는 경우의 현대 불교사전들에서도 호심(護心)은 호법심(護法心)으로 명명되고 있다.
한편, 《영락경》에서는 10신위(十信位)의 보살을 항상 아래의 10심(十心)을 행한다는 뜻에서 10순명자보살(十順名字菩薩)이라 칭하고 있다. '10순명자보살'의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '10순(十順)의 이름[名字]만의 보살' 즉 '10가지 수순(隨順: 상응, 계합, 청정)을 행하는 이름만의 보살'로 아직 보살 즉 대승불교의 수행자라고는 할 수 없지만 가칭으로서 보살이라고 부르는 수행자를 뜻한다. 즉, 현성(賢聖) 즉 42현성(四十二賢聖)에 속하지 못한 상태의 수행자를 말한다. 10신위(十信位)의 수행자를 또한 '이름만의 수행자'라는 뜻에서 간단히 명자보살이라고도 하고, '초주에 오르기 위해 그 전 단계에서 믿음을 일으키는[想] 수행자'라는 뜻에서 주전신상보살(住前信想菩薩)이라고도 하고 줄여서 신상보살(信想菩薩)이라고도 한다. 또한 '보살이라는 이름만 빌린 수행자'라는 뜻에서 가명보살(假名菩薩)이라고도 한다.
플리오사우루스(Pliosaurus)는 쥐라기 후기에 지금의 유럽 지역 및 파타고니아에 서식했던 수장룡이다. 속명의 뜻은 '더 큰 도마뱀'이라는 뜻이며, 2012년에 명명되었고 몸길이는 9~11m에 달한다. 지금까지 발견된 플리오사우루스 중 플리오사우루스 로시쿠스("P. rossicus"), P. funkei, 그리고 P. kevani 는 몸길이가 9.8~10,3m( 32~34 ft), 몸무게는 12t 정도로 측정되고, 나머지 미성숙한 종들은 몸길이는 8m(26 ft) 가량에 달한다.
시놉시스(synopsis)는 영화나 드라마 등의 내용을 요약한 것이다.
영화나 드라마 촬영을 위해 감독이나 배우, 스탭 등에게 영화나 드라마의 내용을 전하기 위해 만들어지는 요약본을 가리킨다. 단편 영화의 경우 반 페이지 정도, 장편 영화의 경우 다섯 페이지까지 늘어난다. 현재 시제로 작성되며, 현실적 서법으로 써진다. 작품 자체를 요약한 것이므로 언론 매체나 관객에게까지 공개되는 경우도 흔히 있다.
1986년에 창업되었고 나스닥 코드는 SNPS이다. 창립 이래 많은 기업을 M&amp;A하여 성장해 왔다.
에도아르도 블론데트(, 1992년 1월 7일, 이탈리아 제노바 ~ )는 이탈리아의 축구 선수이며 현재 세리에 C의 SS 아우다체 체리뇰라에서 뛰고있다.
어니스트 조지프 킹(, 1878년 11월 23일 ~ 1956년 6월 25일)은 미 해군의 군인으로 원수의 자리에 올랐던 인물이다. 제2차 세계대전 중에는 해군 최고 지위인 미합중국함대 사령관 겸 해군작전부장으로서 전략지도를 펼쳤고 태평양함대 사령관 체스터 니미츠의 직속상관이었다.
출생~해군입대.
킹은 1878년 11월 23일 오하이오주 로레인에서 부친 제임스 크라이즈들 킹(James Clydesdale King), 모친 엘리자베스 킴 킹(Elizabath Keam King)의 사이에서 태어났다. 부친은 아일랜드계 이민자출신으로 이리호에서의 뱃일과 교량공사원을 거쳐 철도수리공장 직원, 외조부는 영국 프리머스의 선박공으로 일하다 미국으로 건너와서 정유회사에서 근무했다.
1901년에 졸업, 석차는 67명 중 4등.
일본 체험.
신시내티가 우라가에 입항했을 때 킹은 가마쿠라 대불을 구경하기 위해 가마쿠라로 향했다. 하지만 한창 구경을 하던 도중 소매치기를 당해 지갑을 도둑맞는다. 가마쿠라역에 도착하고 나서야 소매치기를 당했다는 걸 알게 된 킹은 역무원에게 자신의 신분과 사정을 설명하고 후불로 요코스카행 표를 구입하려고 했지만 역무원은 끝까지 현금을 낼 것을 요구했다. 이 때의 상황을 킹은 다음과 같이 이야기하였다. "역무원은 나를 몹시 수상히 여기고 있었다. 혹은 외국인은 죄다 거짓말쟁이라는 신앙이라도 믿고 있는게 틀림없어보였다. 어찌되었든 현금이 없으면 표를 팔 수없다라는 말만 되풀이했다. 결국 본관은 오버코트를 전당포에 잡혀서 요코스카행 3등석표를 샀다."
일주일 후 돈을 주고 오버코트를 다시 찾아왔지만 "대단히 불쾌해서 전당포에 요금만 내고 팁은 1센트도 주지 않았다."라고 하였다. 이 사건과 러일전쟁 승리의 영향으로 백인에 대해 오만방자한 태도를 취하고 있던 일본인에게 나쁜 인상을 품게 되었다. 2년 반의 근무 후 귀국, 1903년에 정식으로 소위임관한다.
제1차 세계대전 후 대령이었던 48세에 파일럿 자격을 취득하여 항공대로 들어가 의 함장이 된다. 더욱이 해군대학교 고급과정에서 전략을 배웠다.
이 때 학생에게 대일전략을 검토하는 과제가 나왔다. 킹은 레포트에 "적 오렌지(일본)는 미국을 불리한 대외전으로 이끌어서 타격을 줄 것이다. 이를 위하여 오렌지는 필리핀, 나아가서 하와이를 공격할 가능성도 있으며 미국은 오렌지와의 싸움에서 몹시 불리한 수단과 방법 밖에 주어지지 않은 전쟁에 휘말리는 것을 예측해야한다"
"가마쿠라에서의 체험은 내게 일본인의 두 가지 특성을 가르쳐주었다. 하나는 지갑을 뺏는데 폭력보다는 허술한 틈을 노리는 기술을 중시하는 점이고 또 하나는 역무원의 태도에서처럼 상대의 불리함을 봐주지 않는다는 것이다. 이 두 가지 특성이 군사적인 면에서 발휘된다면 일본의 전쟁수행 방식이 기습과 여러방향에서의 전진기지추진을 기초로 할 것이라는 걸 쉽게 상상할 수 있을 터이다."라고 가마쿠라에서의 체험을 바탕으로 일본의 기습전략을 예측했다.
1933년 소장으로 진급하고 해군항공국장으로 취임. 1938년 항공함대사령관, 중장진급. 1939년에는 소장으로 돌아가 장관회의(General Board)의 멤버가 된다. 평시라면 퇴역을 기다리는 한직이지만 찰즈 에디슨 해군장관의 합중국함대관열의 수행원이 되었을 때 함정의 대공포 대책을 명받았고 통상 3년이 걸릴 일을 겨우 3개월만에 끝낸데서 칼 윈슨 하원의원의 눈에 들게 된다. 1940년 7월에 양양(대서양과 태평양)함대법이 성립되어 대서양함대가 발족하자 프랭클린 델라노 루즈벨트 대통령의 지명을 받아 대서양함대 사령관에 취임한다. 1941년 2월에 대장으로 진급.
진주만 공격이 일어났을 때 킹은 보고를 한 부관 앞에서 "그래, 나는 알고 있었지"라고 외쳤다. 태평양 함대사령관이자 합중국 함대사령관이었던 허즈번드 킴벨 대장이 패전의 책임을 지고 해임되자, 1941년 12월 16일 프랭크 녹스 해군장관의 지명을 받아 합중국함대 사령관으로 임명된다.
1944년 12월 17일 전시특례로써 원수로 진급한다. "유럽제일주의"로 기울어지기 쉬웠던 육해군참모장회의(4인 구성)의 멤버로서 킹은 대일전의 승리에 정력을 쏟았다. 또 필리핀공략을 우선시하는 맥아더의 전략에 반대하여 대만공략에 의한 보급선차단을 주장했지만 받아들여지지 않았다. 이후 육군과 협조하여 전에 반대했던 일본본토 공략작전에도 찬성했다. 찬성이유를 들은 체스터 니미츠는 "40년 전에 도둑맞은 지갑을 되찾을 수 있을까라고 생각하셨군."이라고 말했다.
전후~말년.
1945년 12월 15일 해군작전부장의 자리를 니미츠에게 넘기고 해군장관의 고문이 되었다(합중국함대는 동년 10월 폐지). 이후 워싱턴DC에서 은퇴생활을 보냈는데 1947년 뇌출혈을 앓고 베데즈다 해군병원에 입원, 이후 와병으로 일어나지 못하게 된다. 1956년 6월 26일 77세의 나이에 심장발작으로 서거.
파라가트급 구축함 5번함이 그의 이름을 땄다. 또한 사세보 해군 기지 안의 미국 국방부 교육처 학교도 그의 이름을 따왔다.
개인적으로도 일본인을 싫어하며 일본인을 싫어한다고 알려졌는데 영국에도 좋은 인상을 가지고 있지 않으며 특히 대전 중에는 영국의 미국의존적인 자세에 비판적이었다. 이 때문에 대서양방면의 의사결정회의에 킹이 참가하면 회의장 분위기가 험해졌다.
킹은 상관, 부하 모두에게 미움받기 쉬운 성격이었는데 해군사관으로서의 유능함은 그를 싫어하는 사람들조차도 인정하는 것이었다. 하지만 전쟁종반, 전 해군차관으로 해군을 편애하던 루즈벨트가 서거하자 후임인 트루먼은 킹을 싫어했으며 포레스탈 해군장관과도 사이가 나빴다. 그 때문에 킹은 제2차 세계대전이 끝나자 천덕꾸러기 신세가 되었다.
노켄다이역()()은 일본 가나가와현 요코하마시 가나자와구에 있는 철도역이다. 역 번호는 KK48이다.
8량 편성 상대식 승강장 2면 2선의 지상역. 승강장은 우라가방면으로 오른쪽 커브 상에 설치되어 있어서 하행 승강장은 열차와 승강장의 틈새가 큰 곳이 있다. 승강장의 상공에 교상 역사를 갖지만, 역전 광장과 버스터미널은 서쪽의 돈대에 설치되어 있기 때문에 지상역사 같이 보인다.
애반레코드(Evan Records/愛盤 레코드)는 서울특별시 삼성동 무역센터 지하 코엑스몰에 위치한 음반 및 DVD 소매점이다. 법인 명칭은 주식회사 뮤직소프트 (Musicsoft Co.Ltd.,)이다. 한국에 존재하는 단일 음반 전문매장으로는 가장 큰 규모를 자랑하는 것으로 알려져 있다. 또한 타 음반매장과 달리 전 상품의 디스플레이가 전면진열로 되어있어 음반 및 DVD의 커버를 한눈에 볼 수 있는 특징을 가지고 있다.
'에반' 혹은 '에반스'라고 자주 불리기도 하지만, 공식 명칭은 [애반레코드]이다. 점포명의 유래는 한자인 사랑(愛: 애)와 레코드(LP/CD)의 둥그런 형상인 쟁반(盤: 반)에서 딴 합성어인 애반이라는 합성어로 명명되었다. 2000년 5월 코엑스몰의 개장과 함께 개점하였으며 주변 점포로는 반디앤루니스, 메가박스 등이 있다. 점포 맞은 편에 위치한 [이벤트 코트]에서는 주기적으로 국내/외 다양한 뮤지션들의 사인회를 개최하기도 한다.
풋볼 클럽 크로토네()는 칼라브리아주 크로토네를 연고로 하는 이탈리아의 축구 클럽이다. 1910년에 창단 되었고 홈 구장은 16,640석 규모의 스타디오 에치오 시다를 사용하고 있으며 현재 세리에 B에 참가 중이다.
FC 크로토네는 1910년 "S.S. 크로토나" (Società Sportiva Crotona)로 창단했다. 창단 초기부터 하부리그에 머물다 2차 세계 대전 후 U.S. 크로토네 (Unione Sportiva Crotone)로 구단명을 바꾸고 세리에 C에서 7시즌을 보내다 강등됐다.
1958년 다시 세리에 C에 복귀하지만 승격 세시즌만에 세리에 D로 강등 당했고 한 시즌만에 다시 세리에 C로 복귀한다. 이후 14번의 시즌을 세리에 C에서 중하위권에 머무르다1977년 시즌을 3위로 마무리 했지만 승격하지 못했고 1978년 이탈리아 축구 리그 시스템이 개편되면서 세리에 C가 세리에 C1, 세리에 C2로 분리 운영되면서 세리에 C2로 리그 단계가 하락되었고 곧바로 1979년 세리에 D로 강등됨과 동시에 파산 선고를 받게 된다.
파산 선고로 구단은 A.S. 크로토네 (Associazione Sportiva Crotone)로 구단명을 바꾸고 당시 8부 리그에 해당하는 "프리마 칼라브리아" 지역 리그부터 다시 시작하게 되었다. 8부 리그에서 다시 시작하게 되었지만 꾸준히 성적을 끌어올리며 승격을 거듭해 1984년에는 세리에 C2로 복귀했고 이후 한 차례 강등했지만 두번째 파산 직전인 1991년까지 리그에 있었다.
1994년에는 구단명을 F.C. 크로토네 칼초 (Football Club Crotone Calcio)로 바꿨으며 파산 이후 성공적으로 승격을 이어 나가며 1996년에 세리에 C2로 승격 하고 곧 이어서 1997년에는 세리에 C1으로 승격했다.
크로토네는 "안토넬로 쿠쿠레두"의 지휘 아래 2000년에 최초로 세리에 B로 승격하게 된다. 이후 몇 차례 강등되기도 하였지만 꾸준히 세리에 B에서 성적을 유지하다 2015-16 시즌 세리에 B에서 최종 2위로 마무리 하며 구단 역사상 최초로 세리에 A로 승격하며 세시즌을 1부 리그에서 보냈고 강등 후 현재까지 세리에 B에 소속되어 있다.
《대만관계법》(, )은 1979년 4월 10일에 미국에서 제정된 법이다.