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전체적으로 후설은 데카르트의 자아와 의식의 분석을 철저히 하면 스스로 선험적 현상학에 도달하게 된다고 생각한다. 주저 《순수 현상학과 현상학적 철학의 이념들》에서 생각한 선험적인 의식의 중핵이 되는 선험적인 자아, 순수한 자아는 데카르트의 자아(코기토)를 철저화시킨 것으로 생각된다. 데카르트의 '나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다'고 사유하는 자아의 직관적인 파악이지만, 선험적인 의식은 순수하고 선험적인 자아로부터 방사(放射)되는 직관과 반성인 것이다. 그러나 이러한 데카르트적 성찰의 특징은 선험적인 자아라는 주관성(主觀性)으로부터 다른 자아의 구성으로 나아간 점에 있다. 감정이입(感情移入)이 타아(他我)에 대하여 생각되고 있으나, 그 유추(類推)의 기초는 역시 자아이다. 감정이입을 할 때 타아는 직접적으로 지각되어 있는 것이 아니라 신체를 통해서 간접적으로 지시되고 있다. 전혀 원초적(原初的)으로 체험되는 자아 속에 타아가 반영된다. 따라서 데카르트적 자아를 라이프니츠적인 모나드의 공동체로 파악하여 간주관적(間主觀的)인 주관성이야말로 주관성의 본질이라고 해야 한다. 이리하여 선험적인 주관성은 간주관성으로 확대되고 간주관적인 연대성으로 확장된다. 상식과 과학이 객관적이라고 하는 세계는 이러한 선험적인 간주관성에 의해 근거가 세워져야 한다.
7월 정국()은 1917년 7월 16일-7월 20일(그레고리력) 러시아 공화국 페트로그라드에서 일어난 폭동이다. 병사들과 노동자들이 임시정부에 항의하는 시위를 일으켰다. 볼셰비키는 처음에는 이런 시위대에 반대했으나 곧 시위를 지지하고 오히려 선동했다.
충돌이 일어난 결과 시위대가 패배했다. 레닌은 핀란드로 도망갔고 나머지 볼셰비키 지도부는 체포되었다. 10월 혁명이 일어나기 전 볼셰비키 세력이 일시적으로 쇠퇴하는 결과를 낳았다.
결국 볼셰비키 주도의 10월 혁명으로인해 케렌스키 내각이 몰락하고, 레닌이 소비에트의 정권을 잡고 러시아를 통치하였다. 이후 레닌은 독일과의 즉각적인 평화 협상에 응하였고, 극심한 혼란과 기아의 와중에 이를 반대한 왕당파인 백군과 적군 사이의 내전이 발발한다.
《루트비히 포이어바흐와 독일고전철학의 종말》("Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie") 또는 《포이어바흐론》은 프리드리히 엥겔스가 1888년에 출판한 책으로, 1886년에 잡지 《노이에 자이트》에 발표한 원고에 수정을 가해 출판되었다. 마르크스주의가 유럽 이외에도 전파된 엥겔스의 만년에 자기의 세계관을 19세기 독일 철학의 원천에 입각하여 해명·개설한 것이다.
제1장―헤겔 철학이 체계로서는 광대한 관념론이지만, 방법으로서는 변증법적이며, 인간의 사고, 행위의 모든 산물의 영원성을 종결시키는 혁명적인 철학이었음을 설명하고 있다. 헤겔의 관념론을 비판한 포이어바흐의 유물론은 헤겔을 비판적으로 극복하였다고는 할 수 없다. 제2장―모든 철학, 특히 근세 철학에서는 정신과 자연, 마음과 존재의 어느 쪽을 근원적·제1차적으로 보는가 하는 근본문제가 관념론과 유물론으로 갈라진다고 하여 존재론과 인식론을 혼동하고 있으며, 유물론으로서는 17-18세기의 기계적 유물론과 포이어바흐의 유물론을 들고 있다. 제3장―포이어바흐의 종교론, 도덕론을 인용하면서 그의 유물론을 상세히 설명하고 인간적 사상(事象)을 사회적 연관에서 파악하지 못했다고 비판한다. 제4장―포이어바흐처럼 헤겔의 변증법을 폐기하지 않고, 이를 유물론의 토대 위에 재건한 것이 마르크스주의의 유물론이다. 세포·에너지 전화(轉化)·진화론 등의 발견으로 명확하게 된 자연과정의 연관·발전은 마르크스주의의 유물론에 의해서만 파악되며, 사회도 생산력·생산관계의 모순을 열쇠로 하여 발전과정으로서 파악되므로 세계의 해석이 아니라 변혁이 문제가 된다.
인수 후 통합(引受後統合, , PMI)은 인수 합병의 주된 동기인 잠재적인 효율화와 시너지를 현실화하기 위해, 여러 사업을 조화롭게 통합하고 재정리하는 복잡한 과정이다. PMI는 합병의 필수불가결한 부분으로, 합병된 조직들의 기존 사회기술적 체계를 새로운 통일된 체계로 합치는 것을 수반한다.
둘 이상의 조직을 하나의 단일 조직으로 통합하는 절차는 자산이나 인력, 과업, 전산 지원 등을 포함한 여러 조직 체계에 관해 이뤄진다. 여러 체계를 합치는 그러한 과정을 “통합”(integration)이라 한다. 통합 계획은 인수 합병을 마무리하는 데에 가장 도전적인 영역이기도 하다. 통합 관리 본부(IMO, integration management office)는 통합 작업의 핵심적인 역할들을 돌보는 한편, 통합을 인도하기 위한 구조도 마련한다.
카를 뒤링(, 1833년 1월 12일 ~ 1921년 9월 21일)는 독일의 철학자이다. 베를린에서 태어났다. 베를린 대학에서 법률학을 배운 다음 사법 실무를 수습하던 중에 실명하였다. 1864년에 베를린 대학의 철학, 경제학 사강사(私講師)가 되고 눈먼 학자로서 명성을 날렸다. 과거의 거의 모든 철학과 기독교에 반대하여 일종의 유물론인 '현실철학'을 제창하고 과학과 인류의 변혁자로 자처하였으며, 또한 반유대주의자였다. 1870년경부터 사회주의를 표방, 파리 코뮌을 찬미하는 진보파였으나 마르크스주의에 반대하였다. 1877년에 사강사 직에서 쫓겨나자 대학 내외에서 강력한 뒤링 지지 운동이 일어났다.
《007 죽느냐 사느냐》(Live and Let Die, 1973)는 스파이 영화 제임스 본드 시리즈의 8번째 작품이다. 이언 프로덕션스에서 제작했고 스타 배우 로저 무어가 처음으로 가상의 MI6 요원 제임스 본드를 연기했다. 알버트 R. 브로콜리와 해리 살츠만이 프로듀서로 참여한 이 영화는 가이 해밀턴이 연출한 4편의 본드 영화 중 3번째에 속한다. 프로듀서 측에서는 시리즈의 전작에서 본드를 연기한 숀 코너리가 배역을 맡기를 바랐지만, 그가 거절했기 때문에 새로운 배우를 물색했고, 그 결과 로저 무어가 주역을 맡게 되었다.
이 영화는 이언 플레밍이 쓴 동명의 소설을 원작으로 한다. 극중에서, 할렘의 마약왕으로 통하는 속칭 미스터 빅은 적대 관계에 있는 마약 부호를 시장에서 내쫓기 위해 2톤의 헤로인을 무료로 유통하려고 한다. 미스터 빅은 사실 헤로인 재배지가 목장으로 위장되어 있는 가상의 섬 산 모니크를 통치하는 카리브 해의 부패한 독재자, 닥터 카낭가의 다른 인격임이 밝혀진다. 3명의 영국 요원의 죽음을 조사하던 본드는 자연스럽게 카낭가에게 접근하게 되며, 그러면서 갱스터와 부두의 세계에 휘말리고 마약 부호의 계획을 싸워서 저지해야 할 상황에 놓인다.
《007 죽느냐 사느냐》는 흑인의 전형화가 극에 달하던 시기에 출시되었고, 수많은 흑인 전형화의 원형과 클리셰가 영화에 묘사되고 있다. 경멸조의 인종적 욕설 ("검둥이"), 흑인 갱스터, 핌프모빌 등이 그 예시다. 이전 제임스 본드 영화에서 보이던 과대망상이 있던 슈퍼빌런에서 벗어나 이 시기에 유행하던, 흑인을 전형화하는 영화에서 자주 등장하는 주제인 마약 밀매를 중점적으로 다루고 있다. 영화의 무대는 아프리카계 미국인의 문화적 거점인 할렘, 뉴올리언스, 그리고 카리브해 섬으로 이뤄져 있다. 또한 제임스 본드 영화에서는 처음으로 아프리카계 미국인 본드걸이 007과 연예 감정을 싹틔우는 모습이 연출되었다. 본드 걸은 글로리아 헨드리가 연기한 로지 카버다. 영화는 상업적으로 성공했으며 평론가로부터도 긍정적인 반응을 얻었다. 또한 폴 매카트니와 린다 매카트니가 쓰고 윙스가 부른 〈Live and Let Die〉가 아카데미 주제가상에 후보로 올랐다.
MI6 요원 세 명이 뉴욕시의 유엔 본부와 뉴올리언스, 소규모 카리브 국가인 산 모니크에서 이 섬의 독재자 카낭가 박사의 작전을 감시하던 중 24시간 이내에 의문의 죽음을 당한다. 제임스 본드 요원 007은 조사를 위해 뉴욕으로 파견된다. 카낭가 역시 유엔을 방문하기 위해 뉴욕에 있다. 본드가 도착한 후, 본드를 중앙정보국 (CIA) 요원 펠릭스 라이터에게 데려다주던 운전사가 카낭가의 부하 중 한 명인 위스퍼에게 암살당한다. 본드는 이어진 차량 충돌로 거의 죽을 뻔한다.
살인범의 번호판을 따라 할렘에 도착한 본드는 미국 전역에 식당 체인을 운영하는 마피아 보스 미스터 빅을 만난다. 그러나 본드와 CIA는 뉴욕에서 가장 강력한 흑인 갱스터가 왜 중요하지 않은 섬의 지도자와 협력하는지 이해하지 못한다. 본드는 솔리테어라는 아름다운 타로 점술가를 만나는데, 그녀는 오베아의 힘으로 미래와 현재의 원격 사건을 모두 볼 수 있다. 미스터 빅은 부하들에게 본드를 죽이라고 명령하지만, 본드는 그들을 제압하고 CIA 요원 스트러터의 도움으로 탈출한다. 본드는 산 모니크로 날아가 현지 CIA 요원 로지 카버를 만난다. 그들은 본드의 동료인 쿼럴 주니어와 합류하여 보트를 타고 솔리테어의 집 근처로 간다. 본드는 로지가 카낭가의 이중간첩이라고 의심하자 로지는 도망치려 하지만 카낭가에게 원격으로 살해당한다. 본드는 모든 카드가 "연인"만 보이도록 조작된 타로 카드를 사용하여 솔리테어를 속여 운명이 그들을 위한 것이라고 믿게 한다. 본드는 그녀를 유혹한다. 순결을 잃고 미래를 예측하는 능력을 상실한 솔리테어는 카낭가에게 살해당할 것이라는 사실을 깨닫고 본드와 협력하기로 동의한다. 다음 날, 본드와 솔리테어는 카낭가가 숨겨진 대규모 양귀비 밭을 가지고 있음을 발견한다.
본드와 솔리테어는 보트를 타고 탈출하여 뉴올리언스로 날아간다. 그곳에서 본드는 미스터 빅에게 붙잡히는데, 미스터 빅은 보철 얼굴을 벗고 자신이 카낭가임을 밝힌다. 그는 헤로인을 생산하고 있으며, 산 모니크 현지인들의 오컬트와 부두교 사제 바론 사메디에 대한 두려움을 이용하여 양귀비 밭을 보호하고 있었다. 미스터 빅으로서 카낭가는 자신의 식당에서 헤로인을 무료로 배포하여 중독자의 수를 늘릴 계획이다. 그는 다른 마약상들을 무료 배포로 파산시킨 다음, 나중에 자신이 키운 엄청난 마약 의존성을 이용하여 헤로인에 높은 가격을 부과할 작정이다.
본드와 성관계를 맺고 타로 카드 읽는 능력을 잃은 솔리테어에게 격분한 카낭가는 그녀를 바론 사메디에게 희생시키도록 넘겨준다. 카낭가의 부하들인 한쪽 팔이 없는 티 히와 트위드 재킷을 입은 애덤은 본드를 디프사우스 오지 농장의 악어에게 먹히도록 내버려 둔다. 본드는 파충류의 등껍질을 밟고 안전하게 탈출한다. 마약 제조실에 불을 지른 후, 그는 스피드보트를 훔쳐 달아나고, 애덤의 명령을 받은 카낭가의 부하들과 나중에는 J.W. 페퍼 보안관과 루이지애나주 경찰의 추격을 받는다. 대부분의 추격자들은 난파되거나 뒤쳐지고, 애덤은 본드에 의해 보트 충돌로 사망한다.
본드는 산 모니크로 가서 쿼럴 주니어의 도움을 받아 양귀비 밭 전체에 시한 폭탄을 설치한다. 그는 폭탄이 밭을 파괴하는 순간 부두교 희생 제의에서 솔리테어를 구출하고, 사메디와 싸우는 동안 본드는 그를 때려 독사들로 가득 찬 관 속으로 떨어뜨린다. 본드와 솔리테어는 지하로 탈출하여 카낭가의 은신처로 들어간다. 카낭가는 둘을 모두 붙잡아 상어 탱크로 내려보낸다. 그러나 본드는 탈출하여 카낭가에게 상어 총에 사용되는 압축가스 알약을 강제로 삼키게 하고, 이로 인해 카낭가는 부풀어 올라 폭발한다.
라이터는 본드와 솔리테어를 뉴욕행 열차에 태운다. 티 히는 몰래 기차에 올라 본드를 죽이려 하지만, 본드는 그의 의수 팔의 전선을 자르고 그를 창밖으로 던져버린다. 영화가 끝날 무렵, 웃고 있는 사메디가 열차 앞부분에 타고 있는 모습이 드러난다.
피그미생쥐속 또는 바이오미스속("Baiomys")은 쥐상과 비단털쥐과에 속하는 설치류 속의 하나이다. 갈색쥐속과 함께 피그미생쥐족에 포함되며 현존하는 2종으로 이루어져 있다.
《반뒤링론: 오이겐 뒤링씨가 과학에서 일으킨 변혁》("Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft")은 엥겔스가 1878년에 출판한 책이다. 1875년에 독일 최초의 사회주의적 노동자 운동의 통일조직인 독일사회주의노동자당이 성립했으나 마르크스주의에 반대한 베를린 대학 사강사(私講師) 뒤링의 영향이 컸고 노동자들에게도 영향을 미치고 있었으므로, 엥겔스는 뒤링에 대한 반론을 쓸 것을 결심하였다. 뒤링은 맹인(盲人)으로 박학자, 진보파로 명성이 높았으며, 광범한 사상을 포함한 독자적 철학체계에 근거를 두고 과학의 변혁을 제창하면서 독특한 사회주의 이론을 수립하였으므로 이 책은 뒤링의 사회주의를 반박하면서 마르크스와 엥겔스의 변증법적 방법과 공산주의적 세계관을 개괄적으로 설명하고 있다.
이 책은 서설에 이어 3편으로 구분되어 있다. 제1편：철학―마르크스 철학의 변증법의 기본적 법칙들을 설명한다. 제2편：경제학―마르크스 경제학의 개념들을 해명하여 뒤링의 정치 편중을 비판한다. 제3편：사회주의―종래의 여러 가지 사회주의를 검토하면서 유물사관을 설명하고, 자본주의 사회 자체내에 사회주의 사회로 전환하는 필연성이 있음을 지적하고, 사회주의 사회의 생산과 인간생활을 설명한다.
마르코 코르나로(Marco Cornaro, 1286년 경 – 1368년 1월 13일) 또는 마르코 코르네르(Marco Corner)라고도 알려진 제59대 베네치아 공화국의 도제이며, 1365년부터 1368년간을 자리에 있었다. 그의 짧은 재임 기간에 베네치아의 경제 성장을 겪었음에도, 제노바와 오스만 튀르크 제국에게 베네치아의 영토를 상실했다.
미래의 도제를 배출해낸 코르나로 가문은 로마인들에게서 혈통이 거슬러 올라가는 베네치아의 오래된 가문 중 하나이다. 대금업을 통해 현재의 지위를 얻어낸 매우 부유했던 가문 이기도 했다. 코르나로 가는 17, 18세기에 세 차레 도제를 더 배출해냈다.
마르코 코르나로의 첫 혼인 상대는 파도바의 조반나 스크로베니(Giovanna Scrovegni)였으며, 둘 사이에 아들 3명과 딸 2명을 두었다. 두 번째 혼인은 낮은 사회적 지위 이외에 거의 알려지지 않은 카테리나 코르네르였고 이는 그의 선거를 어려움에 처하게했다. 도제부인 카테리나 코르네르는 그녀의 단순한 습관 때문에 조롱을 받았고 도제부인이라는 자리에는 적합하지 않은 것으로 보였지만, 그녀의 남편은 항상 그녀를 변호했고 좋은 여성이자 아내라고 불렀다. 코르나로는 이집트와의 무역으로 부를 축적했다. 그는 또한 바다와 육상에서 군대를 이끌며 공화국의 군사적, 정치적 업무를 했었다. 그는 카를 4세와 교황 클레멘스 6세의 대사를 역임하기도 했으며, 아비뇽의 교황 우르바노 5세 선출에 베네치아 대사단 일원이기도 했다.
코르나로는 1355년에 스스로 베네치아의 공작임을 선포하려던 도제 마리노 팔리에로의 쿠데타 시도를 발견 및 제압을 하는데 중요한 역할을 했다. 공모자들을 해산시키고 처형시키고 나서, 코르나로는 팔리에로가 이전에 후임으로 지목했기에 잠시 부도제 자리에 오르기도 했다.
도제 업무.
1365년 7월 18일 도제로 재임 중이던 로렌초 첼시가 사망하면서, 코르나로는 그의 경쟁자들보다 많은 나이, 아내의 낮은 출신 신분, 외국 공작들과의 친분에도 불구하고 도제에 선출됐다. 선출 된 후, 그는 전임자들과는 달리 베네치아의 공공 단체에 대해 정중한 태도를 확립했다.
2년 하고도 반년 간의 그의 재임 기간, 베네치아는 히오스 섬과 레스보스 섬, 포카이아를 제노바 공화국에 상실했지만 커다란 전쟁이나 변화를 겪지는 않았다. 그는 교황 우르바노 5세가 이교도들과의 거래에 대한 금지를 폐지하도록 설득함으로써 이집트와의 베네치아 무역을 재계하는데 성공했다. 코르나로는 산마르코 광장을 마주보고있는 두칼레 궁전의 양측 건물 건설을 명령했다.
마르코 코르나로는 1368년 1월 13일 이른 시간에 사망했다. 그는 산티 조반니 에 파올로 성당에 매장됐다.
〈Live and Let Die〉는 1973년도 제임스 본드 영화 《007 죽느냐 사느냐》에 사용된 메인 주제가다. 폴 매카트니와 린다 매카트니가 쓰고 폴의 밴드 윙스가 녹음했다. 그룹의 가장 큰 싱글 성공이며, 또한 당시 가장 큰 제임스 본드 주제가 성공 실적으로 기록되었다. 빌보드 핫 100에서는 2위에, 영국 싱글 차트에서는 9위에 올랐다.
특정하게 영화를 위해 의뢰를 받아 쓴 것으로 폴과 린다 매카트니로 크레디트되었으며, 비틀즈의 프로듀서였던 조지 마틴이 폴과 재결합해 곡을 제작 및 오케스트라 편곡했다. 가장 유명한 건스 앤 로지스 버전을 비롯한 여러 밴드의 커버판이 존재한다. 매카트니와 건스 앤 로지스 버전은 그래미상에 후보로 오른 바 있다. 2012년, 미국에서 4백만 번 이상 재생된 것으로 집계돼 매카트니는 방송 음악 회사(BMI)로부터 밀리언 에어상을 수여받았다.
과거 애플 레코드의 대표였던 론 캐스와 대화를 나누던 폴 매카트니는 제임스 본드 영화의 주제곡을 만들고 싶다는 입장을 처음으로 밝혔다. 그러자 캐스는 자신이 본드 영화를 제작한 앨버트 R. 브로콜리와 해리 샐츠먼과 친분이 있고, 비틀즈 전 멤버가 다음 영화의 주제곡을 쓴다는 아이디어를 그들도 무척 좋아할 것이라고 확신했다. 제작자들은 만남을 가졌고 그의 아이디어를 기꺼이 받아들였다. 그 뒤 톰 맨키비츠가 《007 죽느냐 사느냐》의 각본을 채 다 쓰기도 전에 영화의 프로듀서 앨버트 R. 브로콜리와 해리 샐츠먼이 폴을 방문해 주제곡을 써 줄 것을 요청했고, 매카트니는 이언 플레밍의 원작 소설을 한 부 줄 수 있는 지를 물었다. "그 책을 읽어보았더니 꽤 훌륭했어요. 그날 오후에 노래를 썼고 다음 주에 가져갔더니 승낙했습니다 ... 제게 이 작업은 일종의 일과도 같았습니다. 왜냐면 제목과 동명의 곡을 쓴다는 것은 만만하게 볼 수 있는 일이 아니었거든요."
폴은 곡의 제작을 주문받는 방식이 마음에 들었다고 이야기한다. "자신을 어느 정도 장인이라고 여기는 작곡가로서, 그러한 방식은 국가로부터 가구 제작을 주문받는 것과 비슷해요. 아시다시피 명예로운 일이잖아요. 적어도 저한테는 그랬죠." 작곡 과정 중 가자에 제목을 넣는 작업이 그에겐 가장 힘든 부분이었다. "생각했죠, '사느냐 죽느냐... 그래, 진짜 의미는 나도 살고 너도 살자는 거지. 그런 함의가 있어.' 그러고 나서 저는 여기에 분명한 시각으로 접근했어요. 이런 생각이 들었죠. '지금보다 젊었을 땐 저렇게 얘기하곤 했지만, 지금은 이렇게 얘기해.' 그렇게 해서 이런 생각이 노래 내용에 정말 쉽게 스며들었어요." 작곡을 끝낸 폴은 그 다음 주에 노래를 《Red Rose Speedway》의 녹음 세션이 있던 1972년 10월 윌즈덴의 모건 스튜디오에서 윙스와 신속히 녹음했다. 그리고 얼마 후 조지 마틴이 옥스포드 서커스에 있는 자신의 AIR 런던에서 역동적인 관현악 연주를 덧붙였다. 이 스튜디오에서 또한 레이 쿠퍼가 타악기 소리를 제공했다.
곡이 완성되자 마틴은 샐츠먼을 만나러 노래의 오디오 디스크를 갖고 자메이카로 건너갔다. 영화 제작자는 노래를 듣고 감명을 받았지만 그것이 데모 버전인 줄 알고는 마틴에게, 마스터 버전에 노래를 할 사람으로 마틴과 매카트니가 누굴 계획하고 있냐고 아무렇지 않게 물었다. 이게 진짜 최종 버전이라고 밝히는 일은 중재자를 맡은 마틴의 몫이었다. 당시 일에 대해 폴은 웃으며 이렇게 이야기한다. "그 사람들이 셜리 베이시를 기대했던 것 같아요. 벌리 섀시라고 대답했어야 하나." 사실 처음에 프로듀서 해리 샐츠먼은 윙스가 아닌 셜리 배시나 셀마 휴스턴의 녹음을 염두에 두고 있었다. 마틴은 매카트니가 오로지 윙스가 곡을 녹음해야 오프닝 크레딧 사용에 허락을 내릴 수 있다고 말했다. 샐츠먼은 이전에 《하드 데이즈 나이트》의 프로듀스 제의를 거절한 적이 있었기에 두 번의 실수는 하지 않기로 결심했다. 곡의 두 번째 버전은 B. J. 아르노가 녹음한 것으로 역시 영화에 사용된다. 아르노는 그룹 피프스 디멘션을 의도하고 불렀다.
발표와 여파.
싱글은 미국에서 2위까지, 영국에서 9위까지 올랐다. 싱글은 백만 장의 판매고를 통해 미국 음반 산업 협회에서 골드 인증을 받았다. 2001년 9월 11일의 테러 사건 뒤로 이 곡은 클리어 채널의 제목이 부적절한 곡목에 포함되었다.
1984년, 위어드 알 얀코빅은 매카트니에게 그의 곡 중 하나를 패러디 하고 싶다고 요청했다. 2년 뒤에 얀코빅은 자신의 음반에 패러디 곡 〈Chicken Pot Pie〉를 수록해도 되는지를 물었고, 채식주의자 매카트니는 육류 제품을 홍보하기를 원하지 않아 이를 거절했다. 얀코빅 본인도 채식주의자였기 때문에 그는 이 거절을 존중했다.
〈Live and Let Die〉는 《Use Your Illusion I》의 두 번째 싱글이자 《Use Your Illusion》의 싱글 중 네 번째로 출시되었다. 뮤직비디오는 1991년 11월의 라이브 공연과 오래된 사진을 보여주고 있다. 영상은 이지 스타틀린의 이탈이 있은 지 얼마 되지 않아 제작되었고, 이 영상을 그가 출연하는 마지막 뮤직비디오다. 메인스트림 록 차트에서 20위까지 올랐으며 1993년 그래미상의 최우수 하드록 퍼포먼스 부분에서 후보로 올랐다.
《요랑아 노래하자》는 2006년에 제작된 4부작으로 제작된 요랑아 요랑아의 3D 동요 애니메이션이다.
《반항하는 인간》("L'Homme Révolté")은 알베르 카뮈가 1951년에 출판한 책이다. 이 책은 카뮈의 이론적 저작으로서 전작인 《시지프 신화》로부터의 발전을 보여주고 동시에 유럽 사상의 변천을 개관하여 현대 세계의 인간의 존재 방식을 논한 문명 비평이기도 하다.
전작에서 인간의 조건의 부조리성, 곧 행동을 인도하는 형이상학적 근거로서의 가치기준의 부재를 인정한 카뮈는, 부조리 가운데서 절망을 견디는 생을 긍정하고 자살과 살인을 동시에 배척하는 생의 연대에서 모랄을 구했으나, 이 책에서는 우선 데카르트의 방법적 회의처럼 일체를 백지로 돌리는 부조리의 경험을 통해서 이에 대한 반항을 최초의 명증으로 세운다. 반항이야말로 최초의 가치원천으로서 주인에게 반항하는 노예는 인간의 권리를 요구하고 주인으로서의 주인을 부정하지만, 이 부정에는 원래 긍정해야 할 것이 따르고 있다. 그러나 만일 반대자가 긍정과 부정의 긴장에 지쳐서 인간의 조건 자체를 전적으로 창조하려고 하면, 그것은 형이상학적 반항이 되고 여기에서 니힐리즘이 시작된다. 이것은 근대의 여러 사상과 함께 지배적으로 나타나고, 역사에 있어서는 전체성(全體性)을 요구하는 혁명내에서 논리적 귀결을 발견한다. 카뮈에 의하면 마르크스주의도 모든 공포정치와 마찬가지로 예언적 교의(豫言的敎義)로서 살인을 정당화하게 되었는데 그 유래는 한계를 넘은 전적 부정, 곧 니힐리즘에 있었다. 창조적인 반항이란 한계를 자각하는 것, 중용의 옹호에 지나지 않으며, 이러한 자각이 카뮈가 말하는 '정오(正午)의 사상'인 것이다.
에세키엘 폰세(, 1997년 3월 29일 ~ )는 휴스턴 다이너모에서 활약하고 있는 아르헨티나의 축구 선수이다. 그는 스페인 시민권을 보유하고 있다.
뉴얼스 올드 보이스 유소년팀 출신인 폰세는 2015년 8월 420만 유로의 이적료로 로마로 이적한다. 이후 2016년 8월 5일, 폰세는 스페인 라리가 팀인 그라나다로 임대된다. 15일 뒤 폰세는 비야레알과의 경기에서 데뷔전을 치뤘고, 데뷔골을 넣었다.
세계에서 가장 높은 건물은 2018년 기준 부르즈 할리파이다. 부르즈 할리파 이전에는 루언 대성당과 엠파이어 스테이트 빌딩과 같은 여러 건물이 "세계에서 가장 높은 건물"이라는 칭호를 가지고 있었다.
마천루는 1884년에 시카고에서 발명되었다. 백년 동안 세계에서 가장 높은 빌딩은 항상 미국에 있었고 뉴욕시는 86년, 시카고는 30년을 축적했다. 단지 한세기 (1885년 ~ 1998년) 후에 구별은 동반구로 이동했다. 말레이시아는 1998년 페트로나스 트윈 타워(Petronas Twin Towers)를 건축함으로써 세계에서 가장 높은 건물을 짓는 미국의 기록을 깨뜨린 최초의 국가였다. 지난 2004년 타이베이 101에 상실하기 전에 6년 동안 기록을 세웠다. 상업용 마천루 시대가 도래하기 전에, 가장 높은 건물이 기독교 교회 / 대성당이었던 시대가 있었다.
이 시간 이전에는 세계에서 가장 높은 건물이 무엇인지 결론적으로 밝힐 수 없었다. 예를 들어 알렉산드리아의 등대 (기원전 280년경)는 매우 크지만 그 높이는 알려지지 않았다. 수천년 동안의 피라미드는 이집트에서 가장 높은 건물이었다. 피라미드는 건물로 간주되지 않다.
"건물"의 의미.
현재 세계에서 가장 높은 초기 건축물은 기자의 피라미드가 있는 이집트 피라미드로 원래 높이는 146.5미터(481 피트)이며 3,800년이 넘는 세계에서 가장 높은 인조 구조물이다. 1300년 링컨 대성당 건설까지 높았다. 그때부터 워싱턴 기념비 (1884년 출장)의 완성까지 세계에서 가장 높은 건물은 교회 또는 대성당이었다. 나중에, 에펠탑과, 나중에, 일부 라디오 마스트와 텔레비전 탑은 세계에서 가장 높은 구조물이었다.
그러나, 이 모든 것이 구조이지만, 일부는 정기적으로 거주하거나 점거한다는 의미에서 건물이 아니다. 정기적으로 거주하거나 점거한다는 의미에서 "건물"이라는 용어는 일반적으로 세계에서 가장 높은 건물이 무엇인지 결정할 때 이해되는 것으로 이해된다. 비영리 국제기구 고층 건물 및 도시 서식지 (CTBUH) 협의회는 고층 건물의 높이를 결정하기 위한 일련의 기준을 유지하며 "건물"을 "주거용 또는 사업용으로 설계된 (A) 구조"로 정의한다. "제조 목적"과 "바닥을 가지고 있다."
키가 큰 교회와 대성당은 중층을 차지한다. 낮은 지역은 규칙적으로 거주하지만 높이의 대부분은 그렇지 않은 종탑과 첨탑에 있다. 교회 또는 대성당이 "세계에서 가장 높은 건물"이라는 칭호를 결정하기 위한 목적의 "건물"또는 단순한 "구조"인지 여부는 정의의 주관적인 문제다.
높이의 결정.
시카고에 있는 CTBUH 위원회는 높이가 다른 건물의 높이를 결정하는 세 가지 기준을 사용한다. 각각의 기준에 따라 다른 결과가 발생할 수 있다. "가장 높은 층의 높이"는 하나의 기준이며 "건물의 일부에 대한 높이"는 또 다른 것이지만 CTBUH에서 사용되는 기본 기준은 "건물의 건축상의 높이"다. 여기에는 첨탑이 포함된다. 그러나 안테나, 돛대 또는 기둥이 아니다.
가장 높은 건물 (13세기 ~ 1901년).
교회와 성당.
13세기부터 1901년까지 세계에서 가장 높은 건물은 항상 교회 또는 성당이었다. 13세기에 첨탑이있는 올드 세인트 폴 성당이 완성되었다. 14세기 초에 완성 된 링컨 대성당 (Lincoln Cathedral)의 중부 첨탑이 그것을 능가했다. 1549년에 이 첨탑은 무너졌고, 세계에서 가장 높은 건물의 지위가 더 짧고 짧은 건물에 의해 유지되는 긴 연속을 시작했다. 링컨 대성당의 첨탑의 붕괴에 다음 세인트 메리 교회의 슈트 랄 준트는 세계에서 가장 높은 건물이 되었다. 1647년, 성모 마리아의 종탑이 타 버려 짧은 스트라스부르 대성당 이 세계에서 가장 높은 건물이 되었다.
링컨 대성당의 높이가 160m(524피트)인 곳은 대부분의 출처에서 받아 들여지지만, 일부 의원은 논쟁을 벌이고 있다. 첨탑의 완성일은 일부 출처에 의해 1300년이 아니라 1311년으로 주어진다. 또한 1561년에 번개에 의해 파괴된 올드 세인트 폴 대성당의 첨탑의 높이 149m(489피트)는 논란의 여지가 있다.
토리노 시에 위치한 몰레 안토넬리아나는 1889년에 완공되었으며 높이 167.5m(5백50피트)이다. 그러나, 구조의 상부는 1953년의 토네이도에 의해 파괴되고 재건되었다. (일부 소스에 의해 항) 원래 첨탑 위로가 167.5미터인 경우, 안토 넬리 대 건축물 1889년에서 1908년에 세계에서 가장 높은 건물이 되었을 수 있다.
고층 빌딩.
19세기에는 건물의 무게를 지탱하기 위해 철제 또는 강철 내부 구조 (외벽 대신)를 사용하여 시카고에서 새로운 종류의 구조가 개발되었다. 이 건물 중 더 큰 건물을 고층 건물이라고 한다. 시카고의 주택 보험 빌딩(Home Insurance Building)은 철골 구조를 사용하여 혁신을 이룬 세계 최초의 초고층 건물이다. 이 설계 기능은 전 세계의 고층 건물에서 표준이 된다.
가장 높은 고층 건물이었던 건물들이다. 그러나 여전히 가장 높은 교회나 성당보다 짧았다.
가장 높은 건물 (1901년~).
울름 교회당보다 더 높은 여러 개의 고층 건물 은 1901년에 완성되었다. 필라델피아 시청 167m(548ft) 및 Anton Antoniana 167.5m(550ft)이다. 그러나 두꺼운 외벽으로 다른 초고층 건물과 비슷한 높이의 건물처럼 지탱되어 있었기 때문에 이들 중 어느 것도 대부분의 정의에 의해 초고층 건물이 아니었다.
가장 높은 건물 목록은 고층 건물 및 도시 서식지 (CTBUH)에 대한 협의회의 기본 척도, 가장 높은 건축 요소에 대한 측정 기준을 기반으로 한다. 다른 기준은 다른 목록을 생성한다. 상하이 세계금융센터(Shanghai World Financial Centre)는 위의 목록에 포함되지 않았지만 2008년 타이베이 101을 능가하여 가장 높은 점유 플로어가있는 건물이 되었다. 가장 높은 팁(안테나 포함)의 기준을 사용하여 뉴욕 시의 세계 무역 센터는 1972년부터 2000년까지 시카고의 시어스 타워(이미 세계 무역 센터보다 높은 점유 플로어를 가짐)에 이르기까지 세계에서 가장 높은 건물이었다. 건물의 안테나가 세계에서 가장 높은 팁을 제공하도록 확장되었다. 부르즈 할리파(Burj Khalifa)가 2010년까지 완수한 페트로나스 타워(Petronas Towers)와 타이베이 101 (Taipei 101)이다.
부르즈 할리파 (Burj Khalifa)는 2010년 이래 어떤 기준으로도 가장 높은 건물이었다. 그것은 가장 높은 건축 요소, 팁 및 점령 층을 가지고 있으며, 현재 지어진 646.38미터(2,120.7 피트)의 바르샤바 라디오 마스트를 능가하는 가장 큰 구조의 구조물이다.
1884년 워싱턴 기념비가 완성된 이래 세계에서 가장 높은 건물은 세계에서 가장 높은 구조물이 아니었다. 예외는 크라이슬러 빌딩과 엠파이어 스테이트 빌딩이 에펠탑을 능가하는 1930-1954년 (오클라호마 에 있는 그리핀 TV타워에서 시작하여 연속적인 방송 마스트에 의해 차례로 능가), 2010년에 부르즈 할리파의 공사가 완료되었다.
19세기 시카고에서 주택 보험 빌딩을 건설한 후 뉴욕 시에 있는 엠파이어 스테이트 빌딩(Empire State Building )이 뒤이어 크라이슬러 빌딩(Chrysler Building)을 건설하면서 마천루 높이의 증가가 시작되었다. 크라이슬러 빌딩은 300미터(984피트)의 장벽을 뛰어 넘은 세계 최초의 건물이었으며 엠파이어 스테이트 빌딩은 100개 이상의 층이있는 최초의 건물이었다. 그것은 381미터(1,250피트)에 서 있으며 102층이 있다. 그 다음으로 높은 마천루는 1971년에 완공된 세계 무역 센터(World Trade Centre)였다. 북쪽 타워는 417m(368ft), 남쪽은 415m(362ft)이다. 엠파이어 스테이트 빌딩의 높이보다36m(118ft) 높았다. 그로부터 2년 후 시어스 타워(Sears Tower)는 세계 무역 센터 높이를 25미터(82피트)를 넘으며 110층으로 442m(1,450ft)로 시카고에 지어졌다. 페트로나스 타워(Petronas Towers)는 시어스 타워(Sears Tower)보다 10m 높은 높이이며452m(1,483ft) 높이에 각각 88층으로 나뉜다.
2004년 타이베이 101 건설은 101층으로 509m (1,670ft)에 달하며 세계최고 높이의 고충건물 이 되었다.이전 기록 보유자인 페트로나스 타워(Petronas Towers)보다 59미터 (194피트) 더 높다.부르즈 할리파(Burj Khalifa)는 타이베이 101의 높이보다 2009년 319미터(1,047피트) 높아 약60% 더 높아졌다. 여러 마천루 기록이 깨졌으며 엠파이어 스테이트 빌딩보다 거의 두 배에 달한다. 부르즈 할리파는 또한 세계에서 가장 높은 구조물의 기록을 깨뜨렸다.
북미 지역에서 발생한 초기 초고층 빌딩 붐 이후, 북미 지역의 수많은 고층 건물이 세계에서 가장 높은 100개의 건물을 지배했다. 1930년에 세계에서 가장 높은 100개의 건물 중 99개가 북미에 위치해있었다. 앞으로이 비율은 22%로 감소할 것으로 예상된다. 북아메리카에 있는 마천루의 우세는 19세기 북아메리카에서 시작된 진전까지 마침내 따라 잡고 있는 세계의 다른 지역, 특히 아시아에서 마천루 건설의 건축으로 인해 감소하고 있다.
아시아에서는 페트로나스 트윈 타워(Petronas Twin Towers) 건설로 시작하여 초고층 마천루가 증가했다. 현재 세계 100대 높이에 아시아 (중동 포함)에 60개의 건물이 있다. 그러나 마천루 건설은 여전히 미국에서 널리 퍼져 있다.
고층 건물의 사용 증가.
마천루 붐 이후 세계의 대부분의 마천루는 주로 사무실 공간으로 사용되었다. 1930년에서 2000년까지 오피스 타워의 비율은 86% 이하로 떨어지지 않았지만 미래에는 46%로 낮을 것으로 예상된다. 2010년에 세계에서 가장 높은 100개의 건물 중 절반 이상이 사무용 타워였으며 대다수가 주거용 및 복합 용도로 사용되었다. 오늘날 세계에서 가장 높은 건물 10개 중 4개와 세계에서 가장 높은 50개 중 28개가 주로 사무실로 사용된다.
혼합 사용 고층 빌딩은 둘 이상의 기능 (용도)을 포함하며, 각 기능은 타워의 전체 공간의 상당 부분을 차지한다. 자동차 공원 및 기계 공장 공간과 같은 지원 구역은 혼합 사용 상태에 기여하지 않다.
호텔 및 주거 공간으로 사용되는 고층 빌딩은 일반적으로 더 작다. 세계에서 가장 높은 100개의 고층 빌딩 가운데 그 유형의 초고층 고층 빌딩이 몇 개 있다. 세계에서 가장 높은 주거 건물인 432 파크 애비뉴이다. 세계에 있는 몇몇 마천루 호텔 및 고층 빌딩이 있다. 에미레이트 파크 타워 호텔 &amp; 스파 로즈 타워와 부르즈 알 아랍(Burj Al Arab) 얹어 아웃 에미레이트 타워 호텔 &amp; 스파는 현재있는 동안, 서 있는 세 개의 초고층 호텔이다.
만노헵툴로스()는 7개의 탄소 원자가 포함된 단당류이며, 헥소키네이스의 억제제이다. 만노헵툴로스는 헥소키네이스를 억제함으로써 포도당의 인산화를 방지한다. 결과적으로 포도당의 분해가 저해된다. 아보카도에서 D-만노헵툴로스로 발견된다.
만노헵툴로스는 이자에서 인슐린 분비를 억제하는 것으로 알려져 있다. 이러한 억제는 만노헵툴로스가 존재할 때 해당과정이 억제되므로(글루코스 6-인산이 생성되지 않기 때문에) 이자 β세포의 KATP 통로를 닫아서 칼슘의 유입 및 인슐린의 분비를 감소시키는데 필요한 ATP의 농도를 증가시키지 않는다.
생체 외에서 해당과정을 억제하기 때문에, 개의 체중 관리를 위한 새로운 영양보조식품으로 연구되었다. 만노헵툴로스는 개의 에너지 균형에 영향을 미칠 것으로 보이지만, 섭취량과 신체활동과는 무관하게 개가 에너지 소비를 크게 변화시키는지에 대해서는 연구 결과들이 일치하지 않는다.
서울무비는 1994년 1월 10일 설립된 애니메이션 제작사이다. 아기공룡 둘리의 극장판 아기공룡 둘리 - 얼음별 대모험 제작 시작으로 꾸준히 애니메이션을 제작했으며, 2008년 폐업하였다. 이후 주요 인원이 쏘울 크리에이티브를 설립하였다.
아르바논(, , ) 혹은 알바논()은 중세에 건국된 최초의 알바니아인의 독립국가이며, 이전에는 비잔티움 제국과 에페이로스 전제공국의 부분이였다. 아르바논 공국은 1190년 크루여의 아르콘 프로곤에 의해 설립되었다. 프로곤의 권좌는 그의 아들 그진과 데메트리우스에 의해 승계되었고, 프로곤의 마지막 혈통 데메트리우스의 사망 이후에는 그레고리 카모나스, 그리고 골렘 등의 인물이 1255년 해체까지 공국을 다스렸다.
아르바논 공국은 존재를 둘러싸고 많은 이웃 세력들에 의존관계를 맺어야 했다. 최초의 관계는 비잔티움과의 관계였고 그 이후로는 제4차 십자군, 에페이로스 전제공국, 그리고 세르비아와 함께 외교 관계를 맺었다.
《직업(소명)으로서의 정치》("Politik als Beruf")는 막스 베버가 1919년 뮌헨 대학의 학생 집회에서 한 강연이다. 함께 강의한 《직업으로서의 학문》에서 대학 교수가 자기의 정치적 견해에 따라 학생을 지도하는 것을 엄격히 나무라지만, 《직업으로서의 정치》에서도 패전국 독일의 정치에 대한 만만치 않은 관심을 가슴속에 간직하고 있으면서도 어떠한 정치가 행해져야 할 것인가에 대해서가 아니라, 직업으로서의 정치는 무엇인가, 또 무엇을 연구할 수 있는가에 대한 직분론(職分論)을 말하고 있다.
그 내용을 보면, 우선 '정치'의 정의, 지배의 3유형('전통적' '카리스마적' '합법적'), 직업정치 성립의 역사와 그 종류, 정당 조직 등을 논한 다음, 정치를 직업으로 하는 자가 가져야 할 자격과 정치적 모랄에 대해 논한다. 이 책에서 베버가 요구하는 정치적 지도자상은 격렬한 정열과 냉정한 관찰력을 통일하고 그것을 몰주관적(沒主觀的)인 책임감에 의해 지탱하는 인간이라고 한다.
아라카와 야스히코(, 1952년 11월 26일 ~ )는 일본의 공학자이다. 아이치현 나고야시 지쿠사구 출신으로 전문은 양자 나노디바이스 공학이다. 도쿄 대학 나노양자정보일렉트로닉스 연구기구장, 도쿄 대학 생산기술연구소 교수, 광전자 융합연구센터장이다.
내용을 보면, 우선 직업으로서의 학문의 외적 조건(대학교수 취직과 승진)에 대해 독일과 미국의 사정을 비교한 다음, 이 논문의 중심 테마인 학문의 내적 조건 및 학문의 직분(職分)에 대해 언급한다. 여기서는 더욱 전문화되고 나날이 진보되는 학문의 세계에서 살려는 자는 자기의 전문영역에 전적으로 파묻힐 것, 그러나 그 업적은 늘 시대에 뒤떨어지게 마련인 운명을 감수할 것 등이 요구된다. 또한 학문이 가치중립적인 사실의 객관적 인식에 노력하는 전문적 '직업'인 이상 사실판단(事實判斷)과 가치판단(價値判斷)을 엄격히 구별하고 학자로서의 교사는 특정한 세계관이나 당파의 입장에서 학생을 지도해서는 안 된다는 것을 강조하며 끝으로 학문의 직분으로서 ⑴ 예측에 의한 외계(外界)의 지배, ⑵ 사고훈련(思考訓練), ⑶ 명석성이 지적되었다.
고영탁(1960년 9월 6일~)은 KBS 드라마본부의 선임 프로듀서이다.
《일파청》(, )은 대만의 텔레비전 드라마.
카를 고틀리프 폰 빈디슈 (Karl Gottlieb von Windisch, 1725년 1월 28일 ~ 1793년 3월 30일)는 헝가리-독일의 작가이다. 프레슈포로크 출신으로, 더 투르크(The Turk)의 작동원리를 밝혀내기 위한 "Briefe über den Schachspieler von Kempelen nebst drey Kupferstichen die diese berühmte Maschine vorstellen"을 집필했다.
로렌초 첼시(Lorenzo Celsi, 1310년 경 – 1365년 7월 18일)는 1361년 7월 16일부터 그의 사망까지 제58대 베네치아의 도제로 역임했던 베네치아의 정치인이다.
그는 부유한 가문의 아들로 태어났으며, 베네치아의 국익을 지키기 위해 제노바를 상대로 소함대를 이끌기도 했었다. 그는 마르체시나 기시(Marchesina Ghisi)와 혼인했다. 그의 재임 동안 첼시는 베네치아 정부의 권위를 무너트리고 독립 국가를 세우려던 반란인 크레타섬의 성 티투스 반란을 맞닥드리기도 했다.
아메데오 6세 디 사보이아(, 1334년 1월 4일 - 1383년 3월 1일)는 녹백(Il Conte Verde)이라고도 알려진 1343년부터 1383년까지의 사보이아 백작이다. 아이모네 디 사보이아와 비올란테 팔레올로고의 장남으로 태어났다. 섭정 기간을 거쳤지만, 유럽 정치와 군사에서 사보이아의 저력을 보여주며, 스스로 강력한 지도자임을 나타냈다. 그는 유럽으로 진입하려던 튀르크족들을 상대로 십자군에 참여했다.
그의 아버지가 사망한 1343년에 아메데오는 사보이아 백국을 상속받았다. 그가 겨우 9세에 불가했기에 그의 아버지의 유언장에서 친척들인 아메데오 3세 디 지네르바와 루이지 2세 디 사보이아보를 섭정으로 두었다. 두 사람은 섭정으로서 권력을 제한하는 문서에 동의했다. 어느 쪽도 다른 사람 없이 중요한 결정을 내릴 수는 없으며, 두 사람의 결정은 백국의 모든 베일리프들을 대표하는 귀족 상주 평의회의 검토를 받았다.
얼마 지나지 않아 아메데오가 섭정을 끝내고 사보이아 백국을 통치했지만, 아메데오의 숙부 에도아르도 디 사보이아의 후손인 그의 친척 조반나 디 사보이아가 살리카 법전에 의해서 권리가 부정당했음에도 백국에 대한 소유권을 주장했다. 그녀가 다음해에 사망했음에도, 그녀의 의지는 그녀의 친척 필리프 도를레앙 공작에게 전해졌다. 1345년 그는 매년 5000 리브레를 양도받는 대신 조반나가 아이모네에 한 것과 유사한 합의를 협상했다.
아메데오는 육체적으로나 정신적으로 교육을 받았다. 그는 전투와 승마를 즐겼다. 그의 교육에는 군사학 논고와 같은 고전 작품과 군주 통치론 등 현대 서적등이 포함되었다. 그는 또한 사제들이 매일 아침 어디에서든지 그를 위해 미사를 올릴 수 있는 권리와 이동식 제단 요청등 종교적인 헌신을 보여주었다. 그는 그를 위해 건강했지도록 더 서원을 다녔으며, 교황 클레멘스 6세에게 이 서원에서 그를 내보내줄 것을 요청했다. 교황은 가난한 이들에게 일주일마다 12명에게 음식을 대접해 주는 대신으로 동의했다.
젊은 앙주 가의 여왕 조반니 1세 디 나폴리가 왕위에 오르자, 이탈리아 북부의 몇몇 사람들은 그녀의 미숙한 경험을 이용하여 그녀의 땅을 점령하려고했다. 조반니 2세 델 몬페라토가 첫 공격을 이끌었고, 반면 아메데오의 친척이자 봉신인 자코모 디 사보이아아카이아는 여왕을 지지했다. 1345년에 그녀의 첫 군대가 패배한 후, 공격자들은 자코모가 통치한 영토를 다음으로 이동했다. 1347년에 자코모는 아메데오에게 도움을 요청했고, 군대를 보내주었다. 그 군대는 자코모가 전쟁 막바지 주들에 합류하며 그 해 7월까지 공격자들을 휩쓸었다. 조반나는 사보이아의 오랜 적인 윔베르 2세 드 비엔누아와 톰마소 2세 디 살루초의 도움을 받았으며, 그들은 함께 앙주 가의 영토들을 정복했다. 교황 클레멘스 6세는 1348년 전쟁을 끝내기 위해 휴전 협상에 나섰지만, 누구도 만족하지 못했다.
1348년부터 1351년까지 흑사병은 사보이아의 땅을 황폐화시켜 일부 마을의 인구를 절반으로 줄였다. 1348년에 많은 농민들이 유대인들이 우물과 분수에 독을 타서 인한 것이라고 여겼다. 일부 지역의 성주들이 그들을 보호하려고 했지만, 상당수가 사망했다. 샹베리에서 유대인들은 그들의 보호를 위해 성에 갇뒀으나 폭도들이 이를 파괴시켜 여러 명이 사망했다. 그후 백작의 관리들은 독약에 의한 유죄 관련 인원들을 찾도록 압력을 가했고, 11명을 처형시키고 나머지 인원들에게 6년간 매월 160 플로린을 지불하게 하였다.
아메데오는 상호 방위 및 도움 목적으로 1349년에 아메데오 디 지네르바, 자코모 디 사보이아카이아, 밀라노를 통치하던 비스콘티 가와 조약을 맺었다. 이 조약에는 갈레아초 2세 비스콘티가 백작의 여동생 비안카 디 사보이아와의 혼인 조항이 포함됐다. 1350년 결혼식이 열렸고, 아메데오는 흑조 기사단을 창설했다.
1349년 마지막 비엔누아의 도팽 윔베르 2세 드 비엔누아가 그의 작위와 봉지를 샤를 5세에게 모두 포기하였다. 그 당시 신임 도팽은 재임중인 필리프 6세의 손자이자 그의 법정추정상속인인 아들 장 2세였다. 윔베르 2세는 도미니코회 수도원에서 은퇴했다.
사보이아 백작.
1350년에 시옹의 주교 귀샤르 타벨(Guichard Tavel)과 사보이아의 동맹들은 사보이아의 국경인 발레 지역의 일부 귀족들의 권리 획득을 시도했다. 그와 그의 부하들은 1351년 8월 공격을 개시했다. 교황 클레멘스 6세는 반란자들을 파문시켰고, 아메데오는 30명의 기사들을 보냈다. 이에 대한 반응으로 8천명의 농민들의 반란이 일어나 두 개의 성을 점령했다. 백명의 기사들이 파견되어 반란군을 밀어붙였다. 1352년 3월, 아메데오는 아메데오 디 지네르바와 자코모 델 몬페라토를 포함한 군대를 소집하여, 4월에 계곡을 휩쓸었다. 반역자들은 신속하게 굴복했고, 아메데오는 그의 숙부 에도아르도가 상실한 시옹 지역에 대한 권위를 회복해냈다.
1352년 여름 아메데오 디 지네르바의 숙부인 제네바의 우고와 도피네의 귀족들이 사보이내 오랜 불화를 다시 불 붙였다. 사보이아 백작은 사보이아와 도피네 사이를 중재하고 조약과 관련된 아메데오 디 지네르바의 명예를 모욕했고, 그리하여 그는 의회를 떠났고, 루이지 2세 디 사보이아보를 의회에서 대신한 기욤 드 라 보 무 (William de la Baume)가 자리에 임명됐다. 1352년 6월 6일, 사보이아 백작은 분쟁에서 상호간의 협력을 위해 오스트리아 공작 알베르 2세와 동맹을 맺었다. 아메데오는 전쟁을 위해 그의 이탈리아 영지에서 군대를 모았다. 그들이 알프스를 넘자, 발레와 시옹의 반란군들이 다시 일어났다. 아메데오는 먼저 그의 군대를 돌려, 11월 3일에 반란군을 처참하게 패배시켰다. 네 번째 아침에 그의 조언자인 기욤이 그를 기사 자리에 임명시켜주었다. 그는 시온 성벽의 일부를 헐어 버렸고 그의 군대는 도시를 약탈했다. 그는 또한 시민들에게 많은 벌금을 부과했다.
그는 자신의 19번째 생일을 축하할때, 그의 투구에 녹색 깃털, 그의 갑옷에 대한 녹색 비단으로 된 타바드, 녹색 캐패리전을 거친 그의 말을 타고 일련의 토너먼트에 출전하며 녹색 백작이라는 별명을 얻었다. 그는 각자 녹색 끈으로 기사들의 말을 이끈 녹색의 옷을 입은 여인들이 이끄는 녹색 의상을 입은 11명의 기사들을 데리고 입장했다. 그때부터 녹색은 그의 의상과 궁정에서 그가 가장 좋아하는 색이었다.
1353년 봄, 아메데오는 도피네를 공격하기 위해 그의 군대를 준비시켰다. 장 2세는 백년 전쟁에서 잉글랜드군을 상대로 가스코뉴에서 양측 군대를 모두 사용하기 원했기에 이에 개입하여 7월에 정전 협정을 체결시켰다. 그러나 위그는 즉시 협정을 파기하였다. 아메데오는 10월 26일부터 11월 11일까지 젝스에서 위그의 군대를 포위했고, 아메데오는 군대를 패배시켜내고 도시를 불태웠다. 교황 인노첸시오 6세와 장은 강화 조약을 채결시키기 위해 사절단을 보냈지만, 아메데오와 위그는 1354년 4월까지 싸움을 계속했다. 이 싸움은 아메데오가 레아브레에서 위그의 군대를 전멸시키면서 끝났다.
1355년 파리에서 체결된 조약에서 아메데오는 포시니와 젝스 백작령의 주권 인정을 하는 대신 사보이아 공국과 비에누아 도팽 사이 초창기 분쟁의 대상들였던 론강과 기에르(Guiers) 강 사이의 도피네의 영토 교환과 더불어 제네바 백작령의 종주권 획득하기로 동의했다. 아메데오는 또한 살루초 백국에게 공물을 받치도록 하였고 알프스의 이탈리아 방면으로 영토를 확장시켜냈다.
아메데오는 전략적, 경제적으로 중요했던 오늘날 프랑스와 이탈리아 국경에 있는 마달레나 고개인 콜 드 라르젱티에(Col de Largentièes) 고개를 60,000 에퀴에 구입한 것으로 명성을 얻었다. 콜 드 라르젱티에르(Col de Largentière)는 역사적으로 리옹과 이탈리아를 연결했으며; 피에몬테와 바르셀로네트 외곽 계곡 사이를 쉽게 갈 수 있는 길을 제공했고, 이는 아메데오 또는 그의 후임자가 프로방스 백작령 또는 니스 백작령으로부터 받아 사보이아의 영토가 되었다.
이것은 그를 이탈리아 북부의 정치에서 핵심적인 일원으로 만들었다. 제노바 공화국과 베네치아 공화국은 에게해의 테네도스 섬 소유에 대해 오랫동안 주장해왔는데, 결국 섬을 사보이아 백작에게 위임해야 한다는데 동의했다.
아메데오는 친척인 미망인 황비인 안나 디 사보이아의 아들 요한네스 5세 팔라이올로고스를 돕기 위해 1366년에 오스만 튀르크 제국의 무라드 1세를 상대로 소규모 십자군 전쟁에 착수했다. 이 전쟁에서 아메데오는 레스보스의 영주 프란체스코 1세 가틸루시오와 헝가리의 군주 러요시 1세을 동참시켜내어, 갈리폴리에서 튀르크를 몰아냈다(이 승리는 잠시뿐이였고, 1년만에 무라드 1세에게 상실했다). 그 당시 요한네스 5세는 불가리아인들에게 감금된 상태였다. 아메데오는 불가리아 쪽으로 군대를 돌렸고 메셈브리아, 소조폴 등의 흑해 항구들을 점령해냈다. 그는 그후 바르나 포위에 들어갔고 불가리아 황제 이반 알렉산더르에게 요한네스 5세를 석방시키지 않으면 더욱 큰 패배를 겪게 할 것이라는 최후의 통첩을 보냈다. 이반 알렉산더르는 요한네스 5세를 풀어주었고 아메데오는 성탄절 이전에 요한네스 5세와 함께 메셈브리아에서 도착해 겨울을 보냈다.
생애 말년.
1377년 그는 최초의 공공 기계 시계 설치를 명령했으며, 그것을 유지하기 위한 관리도 설치했다. 그는 중세 후기 세계에서 최초로 국가가 지원하는 빈민 구제 제도를 만들었다.
1381년 토리노에서 제노바와 베네치아 사이를 중재했고 키오자 전쟁과 더 크게는 베네치아-제노바 전쟁을 종식시킨 평화 조약을 후원했다. 이후 아메데오는 대립교황 클레멘스 7세로부터 앙주 공작 루이 1세의 나폴리 원정에 동참하라고 설득받았다. 1382년 아메데오는 루이와 함께 풀리아와 아브루치의 원정 성공을 거뒀다. 그는 1383년 캄포바소에서 사망했다.