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1990년대 초에 중소기업 PC들은 일반적으로 PC 기반의 팩스/모뎀 카드와 팩스 소프트웨어(보통 윈팩스 프로)를 갗주고 있었다. 크게는 전자우편에 대체된, 팩스/모뎀 기능을 갖춘 PC 기반 팩스 기능은 세기가 지나면서 사라져갔다. PC로부터의 팩스 기능이 필요한 곳에서는 그 대안이 되는 수많은 인터넷 기반 팩스 송신 기능이 있다.
PC 팩스 기능.
컴퓨터 사용자들은 카드와 전화선 접속, 소프트웨어를 사용하여 PC 팩스/모뎀을 구축할 수 있다. 팩스 모뎀을 프린터로 처리할 수 있는 특수한 프린터 드라이버가 포함될 수 있다. 팩스 연동은 표준 기능을 통해 사용자가 팩스 전화번호를 이메일 메시지 주소로 사용하고 이메일을 통해 PDF 첨부파일 형태로 표시되는 팩스 내용을 받을 수 있는 호스팅 PBX 제품에서 통합 커뮤니케이션(예: 이메일, 음성 메일, 팩스 관리 모두)으로 이용이 가능하다.
전면을 백토분장(白土粉粧)한 후 조화(彫花)와 박지(剝地)기법으로 문양을 새겼다. 몸통 부분의 양면에는 모란문을 새기고 둥근 한 측면에는 화문(花文)과 연판문(蓮瓣文)을 배치하였다. 입부분의 양쪽에도 화문(花文)을 새겼다. 투명한 담청색의 분청유약이 입혀졌는데 빙렬이 있으며 광택이 좋다. 굽은 평저(平底)로 굽바닥에 모래를 받치고 구웠다. 구연부(口緣部) 일부가 파손되었으나 별도의 굽이 없는 독특한 형태의 장군으로 대담한 문양 시문(施文)이 기형(器形)과 조화를 이루는 수작이다.
백자청화매죽문시명병(白磁靑畵梅竹文詩銘甁)은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는, 조선시대에 만들어진 공처럼 둥글게 팽배하였으면서도 약간 갸름한 몸통과 적당한 굵기와 길이의 목, 그리고 밖으로 말린 입술 부분을 가진 백자병이다. 2004년 10월 30일 서울특별시의 유형문화재 제198호로 지정되었다.
이러한 모양의 몸통은 주로 18세기 백자병에서 볼 수 있는 특징이다. 몸통의 중앙부 앞․뒷면에는 가는 줄기의 대나무와 아직 잎이 나지 않은 채 꽃만 피어 있는 한 그루의 매화나무를 청화(靑畵)로 그려 넣고 그 사이 면에는 우리나라 자기에 많이 시문되는 시구(詩句)가 능숙한 서체로 쓰여 있다.
유태색(釉胎色)은 18세기의 전형적인 유백색(乳白色)이다.
서울 사자암 지장시왕도(서울 獅子庵 地藏十王圖)는 서울특별시 동작구 상도동 국사암에 있는 조선시대의 지장시왕도이다. 2005년 7월 6일 서울특별시의 유형문화재 제200호로 지정되었다.
웹 텔레비전의 콘텐츠에는 수백가지의 것들 가운데 ' (2003–현재), ' (2011–현재), ' (2012–2013), ' (2012–2014), ' (2014–2016), ' (2014–현재) 등의 웹 시리즈를 포함한다. ' (2008) 등의 오리지널 미니시리즈, ' 등의 단편 애니메이션, 전통적인 텔레비전 방송을 보충하는 독점적인 비디오 콘텐츠도 포함된다.
현재의 주요 웹 텔레비전 배급자들은 아마존, Blip.tv, 크래클, 훌루, 넷플릭스, 뉴그라운즈, Roku, 유튜브가 있다. 웹 텔레비전 제작 회사는 예를 들면 다음과 같다: Generate LA-NY, Next New Networks, Revision3, Vuguru.
서울 안양암 감로도(서울 安養庵 甘露圖)는 서울특별시 종로구 창신동 안양암에 있는 대한제국시대의 감로도이다. 2004년 9월 30일 서울특별시의 유형문화재 제186호로 지정되었다.
안양암의 감로도는 대웅전 향우측(向右側) 극락왕생도(極樂往生圖)의 옆에 걸려 있다. 이 그림은 1909년 경선당(慶船堂) 응석(應釋)에 의해 제작되었는데 응석 스님은 청량사(淸凉寺) 극락보전(極樂寶殿) 신중도(神衆圖)․ 미타사(彌 陀寺) 삼성각(三聖閣) 칠성도(七星圖)․ 개운사(開運寺) 대웅전(大雄殿) 신중도(神衆圖)․ 개운사(開運寺) 지장전(地藏殿) 현왕도(現王圖)․ 진관사(津寬寺) 독성각(獨聖閣) 독성도(獨聖圖)․ 봉은사(奉恩寺) 북극보전(北極寶殿) 칠성도(七星圖)․독성도(獨聖圖)․산신도(山神圖)․ 봉은사(奉恩寺) 판전(板殿) 후불도(後佛圖)․ 봉은사(奉恩寺) 영산전(靈山殿) 십육나한도(十六羅漢圖) 등 불화 조성에 참여한 이 시기 대표적인 화승(畵僧)이다.
이 감로도 역시 일반적인 감로도 도상에 따라 공양물이 성대하게 차려진 제단(祭壇)을 중심으로 상단에는 다보여래(多寶如來)․보승여래(寶勝如來)․묘색신여래(妙色身如來)․응박신여래(應博 身如來)․이포외여래(離怖畏如來)․감로여래(甘露如來)․세간광대위덕(世間廣大威德) 등 7불(七佛)을 비롯해 그 좌우로 아미타불, 지장보살, 관음보살, 그리고 직접 영혼을 인도하는 인로왕보살(引路王菩薩) 등 불보살(佛菩薩)을 배치하고, 하단에는 천, 인, 아수라, 귀신, 축생, 지옥도 등의 6도(六途)를 표현하였다. 육도 부분에는 싸움하는 모습, 농부가 소를 끌고 가는 모습, 남사당 패거리가 놀이하는 모습, 형벌 받는 모습, 재판 받는 모습 등 인간사의 다양한 모습이 다채롭게 펼쳐져 있다.
이 그림은 이와 같이 전통적인 감로도의 도상 구도를 따르면서도 제단 주위에 아귀를 크게 묘사하는 등 19세기 이후 서울․경기지역 감로도의 새로운 도상을 보여주고 있다는 점에서 그 특징을 찾아볼 수 있다. 이러한 형식은 수국사․불암사․흥국사 등의 감로도에서도 나타나고 있다.
&lt;오른쪽&gt; 大韓隆熙三年己酉閏二月日 三角山甘露 庵甘露幀 奉安 證師比丘虛無堂聖訓 誦呪比丘慧庵堂 守珎 畵師比丘慶船堂應釋 供司沙彌奉照 &lt;왼 쪽&gt; 幀畵獨瓣大施主 乾命己亥生李益洙 乾 命癸未生李興洙 伏爲亡母辛亥生開城金氏靈駕以此善根 功德往生極樂上品 上生之大願
서울 안양암 팔상도(서울 安養庵 八相圖)는 서울특별시 종로구 창신동에 있는 조선시대의 팔상도이다. 2004년 9월 30일 서울특별시의 유형문화재 제187호로 지정되었다.
안양암의 팔상도는 대웅전 향좌측(向左側)에 모셔져 있는데, 다른 팔상도와 달리 제1상 兜率來儀相․ 제2상 毘藍降生相과 제3상 四門遊觀相․ 제4상 踰城出家相이 바뀌어 걸려 있다. 아마도 순서가 뒤바뀐 것 같다.
원래 제3상으로 걸려 있을 사문유관상이 현재 제1상으로 걸려 있는데 이 그림은 세존이 태자 시절에 동․서․남․북의 사문(四門) 밖으로 나가 중생들의 고통을 관찰하고 인생무상을 느끼는 장면을 그렸다. 제4상으로 걸려 있을 유성출가상은 현재 제2상으로 걸려 있는데 이 그림은 밤에 궁중 시종들이 잠든 뒤 4대천왕의 호위를 받으며 성을 넘어 출가하는 모습을 그렸다. 원래 제1상으로 걸려 있어야 하나 현재 제3상으로 걸린 도솔래의상에는 부처님이 호명보살로 도솔천에 머물다가 카필라국의 정반왕과 마야왕비의 태자로 탄생하여 도솔에서 내려오는 것을 흰 코끼리를 탄 호명보살이 내려오는 꿈을 꾸고 있는 마야부인의 모습으로 표현하였다. 원래 제2상으로 걸려 있어야 하나 제4상으로 걸려 있는 비람강생상은 부처님의 탄생과 관련된 장면들이 묘사되어 있다. 제5상 설산수도상은 설산(雪山)에 들어간 태자가 대신들을 보내어 환궁을 종용하는 정반왕의 요청을 물리치고 신선들과 함께 수도에 정진하는 장면들이 묘사되고 있다. 제6상 수하항마상은 태자가 마군(魔軍)들의 온갖 유혹과 위협을 물리치고 그들로부터 항복을 받아내는 장면들을 묘사한 그림이다. 제 7상 녹원전법상은 부처가 녹야원에서 최초로 불법을 설하는 장면들이 묘사되어 있다. 제8상 쌍림열반상은 80세가 된 부처님이 이월 보름 쿠시나가라의 사라쌍수 아래에서 마지막 설법을 마치시고 열반에 드시는 장면들이 묘사되어 있다.
안양암 대웅전의 팔상도는 전통적인 팔상도보다 많은 장면을 삽입하여 도상이 굉장히 복잡하다. 그럼에도 불구하고 장중하고 짜임새 있는 안정된 구도와 정교하고 섬세한 필선, 마치 민화를 연상시키는 수지법 등이 돋보인다. 이 그림을 통해 조선 후기 팔상도와 민화와의 관계를 추정해 볼 수 있는 등 중요한 학문적 자료가 된다.
서울 안양암 극락왕생도(서울 安養庵 極樂往生圖)는 서울특별시 종로구 창신동 안양암에 있는 조선시대의 극락왕생도이다. 2004년 9월 30일 서울특별시의 유형문화재 제188호로 지정되었다.
2폭의 그림이 상․하로 나뉘어 조성되었는데 위쪽의 그림은 극락연지를 배경으로 아미타삼존이 청련화(靑蓮花) 위에 결가부좌하고 있고 연꽃이 만발한 연지 속에는 활짝 핀 연꽃 속에서 연화화생(蓮花化生)하는 장면을 그렸으며 아래쪽의 그림은 반야용선도(般若龍船圖)를 그렸다. 반야용선도(般若龍船圖)는 전각형의 용선(龍船) 안에 여래와 극락왕생하는 중생들이 타고 있는 모습을 표현한 것인데 용선 앞에는 인로왕보살(引路王菩薩)이 극락으로 가는 길을 안내하고 있고 용선(龍船) 뒤쪽에는 관음보살(觀音菩薩)이 서 있다.
컴퓨터 네트워크에서 셀 릴레이()는 컴퓨터나 여러 종류의 네트워크 장비 간에 데이터를 전송하기 위해 "셀"(cell)로 불리는 조그마한 고정 길이의 패킷을 통계적으로 다중화하는 방식을 가리킨다. 신뢰할 수 없는 연결 지향 패킷 교환식 데이터 통신 프로토콜이다.
셀 릴레이 전송 속도는 보통 56 kbit/s에서 수 기가비트 퍼 세컨드이다. 특정한 형식의 셀 릴레이인 ATM은 128 kbit/s와 1.544 Mbit/s (DS1) 사이를 보여주는 가정의 DSL 연결에 가장 흔히 쓰이며 고속 백본 연결(OC-3 이상의 속도)에도 사용된다.
옴니콤 그룹의 브랜드 네트워크와 그룹 산하의 전문 기업은 4가지 범위 내에서 서비스를 제공한다: 광고, 고객 관계 관리(CRM), PR, 특기 서비스. 이 분야에 포함된 서비스는 미디어 플래닝과 구매, 디지털 및 인터랙티브 마케팅, 스포츠, 이벤트 마케팅, 필드 마케팅, 브랜드 컨설턴트이다. 옴니콤 그룹은 2002년 뉴욕 타임스에 의해 세계에서 4번째로 가장 큰 광고 대행사 가운데 하나로 선정되었다. 2014년에 옴니콤은 월스트리트 저널에 의해 2번째로 큰 광고 지주 회사로 설정되었다. 회사의 직원 수는 77,000명 이상으로 전 세계 100개 이상의 국가에서 근무하고 있다.
1986년에 앨런 로젠샤인, 키스 라인하르트, 존 번바흐 (윌리엄 번바흐의 아들) 가 BBDO 월드와이드, 도일 데인 번바흐, 니덤 하퍼 월드와이드의 3자 합병으로 옴니컴을 공동으로 설립하였다. 1989년에 로젠샤인은 옴니콤 회장직에서 물러나 BBDO 월드와이드를 경영자로 복귀했고, 브루스 크로포드(1985년 메트로폴리탄 오페라를 운영하기 위해 떠나기 전 BBDO CEO로 로젠샤인에 앞서 있었던 인물)는 옴니콤 회장에 취임하였다. 1997년 옴니컴의 2인자였던 존 렌이 회사의 최고 경영자가 되었고 크로포드는 회장으로 남았다.
2013년 7월에 퍼블리시스 그룹과 옴니콤 그룹이 합병하여 퍼블리시스 옴니콤 그룹이 될 것이라고 발표되었지만, 2014년 5월까지 합병이 철회되었고 퍼블리시스-옴니콤 합병이 취소되었다고 발표하였다.
2014년까지 옴니콤은 두 번째로 큰 에이전시 지주회사였으며 미화 150억 달러 이상의 매출을 올렸다. 옴니콤은 2014년 4월 조직 내 여성 리더의 수와 영향력을 높이기 위한 목표로 옴니우먼을 출범시켰다. 옴니우먼은 미국, 영국, 캐나다, 프랑스, 독일, 중국, UAE에 10개 이상의 지점을 두고 있다. 2017년 7월, 옴니콤은 테그나(TEGNA Inc.)의 전 사장 겸 CEO인 Gracia Martore 가 독립 사외이사로 이사회에 합류했다고 발표했다. Gracia의 임명으로 이사회의 총 이사 수는 13명이 되었으며, 이 중 11명은 독립 사외이사이다. 2018년 2월, Ronnie S. Hawkins가 독립 사외이사로서 회사 이사회에 임명되어 총 14명의 회원 중 12명이 독립 사외이사가 되었다. 2018년 5월, 옴니콤은 언어 전략 기획 에이전시 maslansky + partners를 오스트레일리아로 확장했다. 2021년 11월, Daryl Simm은 회장 및 최고 운영 책임자로 승진했다. 그 다음 달, OMD 월드와이드(OMD Worldwide)의 CEO를 지낸 플로리안 아담스키가 옴니콤 미디어 그룹(Omnicom Media Group)의 차기 CEO로 발표되었다. 2023년 10월 옴니콤은 8억 3500만 달러에 플라이휠 디지털을 인수하기로 합의했다.
옴니콤은 1500개가 넘는 에이젼시를 감독하는 모 기업으로서의 5개 주요 에이젼시 네트워크로 이루어져 있다. 네트워크 소속사에는 BBDO 월드와이드, 다양한 에이젼시 서비스 (DAS), DDB 월드와이드, 옴니콤 미디어 그룹 (OMG)과 TBWA가 있다.
합병 초기부터 있었던 회사인 BBDO 월드와이드는 광고회사로, 세계 유수 광고대행사 네트워크 중 하나라고 평가받고 있다. 2000년에 설립된 프록시미티 월드와이드(Proximity Worldwide)는 BBDO의 디지털 중심의 마케팅 부문이다. 2016년 1월, BBDO 월드와이드는 웬스데이 에이전시 그룹의 다수 지분을 인수했다. 2017 칸 라이언즈 국제 창작 영화제에서 BBDO 월드와이드는 올해의 네트워크상을 6번째 수상했다. 클레멩거 BBDO 맬버른 (호주)는 올해의 에이젼시로 선정되었다. BBDO는 2018년에, 한해에 영향력있는 광고 미디어 순위를 매기는 WARC 100에서 최고의 에이젼시 네트워크였다. 2018년에는 BBDO의 여러 회사가 건리포트(Gunn Report)가 뽑은 개별 에이전시 순위에서 상위 10위 안에 들었다. 에이젼시 서비스(DAS)는 공공 관계, CRM, 헬스케어, 이벤트, 프로모션 마케팅, 차량 시험, 브랜딩 및 연구에 중점을 둔 200개 이상의 회사로 구성되어 있다.
2016년과 2017년에 헬스케어 및 PR 에이전시를 위한 두 개의 별도 홀딩 그룹인 Omnicom Health Group과 Omnicom Precision Marketing Group을 구성했다. 이후인 2016년에는 옴니콤헬스 그룹이 바이오팜 커뮤니케이션과 라빈마틴의 주요지분을 인수하였다. 2018년에는 옴니콤 헬스크룹이, 환자참여 커뮤니케이션 에이젼시인 Snow 에이젼시를 인수했다. 2018년에도 Omnicom Precision Marketing Group은 Credera의 주요 지분을 인수했다. 최초 3개 회사 중 하나인 DDB Worldwide는 글로벌 광고 네트워크이다. 2015년 11월에는 DDB월드와이드는 브라질 최대 광고그룹인 그루포 ABC를 인수했다. 2016년 6월 DDB 헬스는 의료 기관의 조합으로 출범하여 DDB의 프로필에 의료 및 의료 서비스를 추가했다. DDB Worldwide 사업부에 포함된 회사에는 Tribal Worldwide, TracyLocke, adam&amp;eveDDB, Roberts + Langer, Spike DDB, Rodgers Townsend, ONC Worldwide, Alma 및 Uproar!@DDB가 있다.
옴니콤 미디어 그룹(Omnicom Media Group)은 옴니콤 그룹(Omnicom Group Inc.)의 미디어 부문이다.
2017년에는 올해의 미디어 네트워크로 선정된 OMD Worldwide를 포함하여 3개의 옴니콤 미디어 그룹 에이전시 네트워크가 칸 라이온스 국제 창의성 페스티벌에서 경쟁했다.
TBWA는 일반적으로 '디스럽션 컴퍼니(The Disruption Company)'라고 불리는 글로벌 에이전시 네트워크이다. 1993년에 인수 후 1995년에 Chiat Day 회사와 합병되었다. 미국에서는 회사 사무실 중 일부가 여전히 TBWA Chiat Day라는 이름을 유지하고 있다. TBWA 네트워크에서 운영되는 회사로는 Media Arts Lab, Digital Arts Network(DAN), The Integer Group, Lucky Generals, Designory, NEBOKO 및 기타 TBWA 브랜드 지역 기관이 있다.
서울 안양암 아미타괘불도(서울 安養庵 阿彌陀掛佛圖)는 서울특별시 종로구 창신동 안양암에 있는 일제강점기의 아미타괘불도이다. 2004년 9월 30일 서울특별시의 유형문화재 제189호로 지정되었다.
안양암 아미타괘불은 대웅전 신중도를 그린 당대 최고의 화사 고산당(古山堂) 축연(竺演)이 1919년 제작한 작품으로 세로 6.90m×가로 3.24m의 거대한 화면 중앙에 오른손을 내리고 왼손을 가슴 부근에 댄 아미타불을 크게 배치하고 그 양 옆으로는 흰 옷을 입은 관음보살과 연꽃 가지를 들고 자비로운 표정을 한 대세지보살, 그리고 아난과 가섭을 좌우 대칭적으로 작게 묘사한 다음 그림 아래쪽으로는 코끼리 타는 보현동자와 사자를 탄 문수동자를 표현했다. 중앙의 아미타불은 넓은 어깨에 당당한 체구를 하고 있다. 이 작품은 아미타삼존 중 아미타불을 상대적으로 크게 강조하여 그린 것이 특징인데, 이러한 도상 역시 서울․경기 지역에서만 유행 했다. 보문사 괘불과 함께 지역적 특징을 알 수 있게 하는 작품이다.
아미타불의 발 좌우에는 패(牌) 모양으로 구획을 지어 화기를 적어 놓았다. 화기에 의해 이 그림이 1919년 고산당(古山堂) 축연(竺演)에 의해 그려져 안양암에 봉안되었던 사실을 알 수 있다. 도상적인 측면에서 새로운 시도를 보여주고 있고 적극적으로 음영법을 수용하는 등 고산당(古山堂) 축연(竺演)의 화풍이 잘 나타나 있는 작품 중 하나이다.
넷PC(NetPC, 넷피시)는 디스크가 없는 PC의 표준이다. 1990년대 중순 오라클이 시작한 네트워크 컴퓨터 표준과 경쟁한다.
유즈웨어()는 상호작용 역할을 담당하는 기술 시스템의 모든 하드 및 소프트웨어 구성 요소를 나타내는 용어로서, 1998년 도입되었다. 유즈웨어라는 용어의 주 개념은 인간의 능력과 요구에 따라 기술 설계에 초점을 두는 것이다. 차기 기술 제품과 시스템을 설계 시 믿을만한 유일한 방식(Zuehlke, 2007)은 인간의 능력과 한계를 이해하고 이러한 능력과 제한을 염두에 두고 기술에 초점을 두는 것이다.
오늘날 유즈웨어는 고전적인 개발 분야보다 부분적으로 더 높은 개발의 필요성을 요구한다.(Zuehlke, 2004) 그러므로 사용성은 가치 추가 요인으로 점차 인식되고 있다. 유사하거나 동등한 기술 기능을 갖춘 기계의 유즈웨어는 차이점을 두는 유일한 특징이기도 하다. (Zuehlke, 2002)
정보 인프라스트럭처()는 Ole Hanseth(2002)에 따르면 공유, 발전, 개방, 표준, 이기종의 설치 기반(a shared, evolving, open, standardized, and heterogeneous installed base)이며 Pironti (2006)에 따르면 정보의 생성, 사용, 전송, 저장, 파괴를 지원하는 사람, 프로세스, 프로시저, 도구, 기능 등 기술 전반을 의미한다.
1990년대에 도입되어 이후 10년 간 개선된 정보 인프라스트럭처의 개념은 정보 시스템(IS) 분야에 매우 생산적임이 증명되었다. 조직에서부터 네트워크, 시스템에서부터 인프라스트럭처에 이르기까지 관점을 변화시켰다. 정보 인프라스트럭처는 조직 구성, 분석 관점, 시맨틱 네트워크의 기술 구조이다.
정보 인프라스트럭처(II)의 개념은 1990년대 초에 도입되었으며, 처음에는 정치적인 이니셔티브로서(Gore, 1993 &amp; Bangemann, 1994), 나중에는 IS 연구에서 더 구체적인 개념으로 발전하였다. IS 연구 커뮤니티의 경우 중요한 영감은 사회기술의 권력 구조로서 분석된 휴즈(1983)의 대형 기술 시스템에서 비롯된 것이다.(Bygstad, 2008)
네트워크 아키텍처()는 컴퓨터 네트워크의 디자인이다. 네트워크의 물리적인 요소들과 기능 조직, 구성, 동작 원칙, 절차, 사용되는 통신 프로토콜의 사양을 위한 프레임워크이다.
OSI 네트워크 모형.
OSI 모형은 계층화된 네트워크 아키텍처의 개념을 정의한다. 계층으로 불리는 더 조그마한 부분들로 통신 시스템을 구분시키는 한 방법이다. 계층은 위의 계층으로 서비스를 제공하는 유사한 기능들의 모임이며 바로 아래의 계층으로부터 서비스를 받게 된다. 각 계층에서 인스턴스는 서비스를 위의 계층의 인스턴스에 제공하고 아래의 계층으로부터 서비스를 요청한다.
예비타당성조사(豫備妥當性調査)는 재정투자의 효율성을 높이기 위해 대규모 개발 사업에 대해 우선순위와 적정 투자시기, 재원 조달방법 등 타당성을 검증하도록 하는 제도로, 국가재정법 제38조와 동법 시행령 13조를 근거로 시행한다. 약칭으로 예타라고 부르기도 한다.
김대중 정부 때인 1999년 도입되었다. 1997년 후반 IMF 외환위기로 인해 한국 경제가 침체되면서, 재정과 공공부문의 효율성 · 투명성 제고의 필요성이 제기되었다. 이에 따라 1998년 공공사업 효율화 추진단이 구성되었고, 예비타당성조사 등 공공사업 효율화 종합대책이 마련되었다.
타당성조사는 기술적 타당성에 초점을 맞추는 반면, 예비타당성조사는 경제적 타당성을 주요 조사대상으로 삼는다. 또한 타당성조사는 해당 사업 부처가 담당하나, 예비타당성조사는 기획재정부(국가연구개발사업은 과학기술정보통신부)가 담당하게 된다.
조사 · 면제 대상.
국가재정법 제38조 1항에 따라 총사업비가 500억원 이상이고, 국가의 재정지원 규모가 300억원 이상인 신규 사업 중, 건설공사나 정보화 사업, 국가연구개발사업, 기타 사회복지·보건·교육·노동·문화 및 관광·환경 보호·농림해양수산·산업·중소기업 분야 사업(이하 '기타 재정사업')을 조사 대상으로 한다. 단 동법 제38조 2항에 따라 공공시설, 문화재, 국가안보, 남북경제협력, 재난예방, 지역균형발전 등 10가지 사업들은 대통령령으로 정하는 절차에 따라 사업 대상에서 제외된다.
각 중앙관서의 장이 기획재정부 장관에게 요구하거나, 또는 기획재정부 장관이 직권으로 선택함으로써 조사 대상이 선정된다. 전자의 경우, 원칙적으로 사업 시행 전전년도까지 기재부 장관에게 예비타당성조사를 요구해야 하며, 이때 기재부 장관이 정하는 절차 및 방식에 따라 원칙적으로 매년 4회 '예비타당성조사 요구서'를 작성하여 제출하여야 한다.
주관 · 수행 주체.
조사는 기획재정부 장관이 주관하며, 기획재정부 장관의 요청에 의해 한국개발연구원(KDI) 공공투자관리센터(PIMAC)과 한국조세재정연구원에서 총괄하여 수행한다. 다만 국가연구개발사업의 경우 기획재정부 장관이 과학기술정보통신부 장관에게 위탁하여, 한국과학기술기획평가원(KISTEP)에서 조사를 수행한다.
위의 항목들을 바탕으로 한 종합평가 시, 계층화분석법(AHP, Analytic Hierarchy Process)을 활용하여 계량화된 수치를 도출한다. 이때 건설 사업의 경우, 경제성에 35~50%, 정책성에 25~40%, 지역균형발전에 25~35%의 가중치를 부여한다. 일반적으로 AHP가 0.5 이상이면 사업 시행이 바람직함을 의미한다.
KDI 공공투자관리센터에 따르면, 1999년~2017년 동안 총 685건, 323조 규모의 사업을 대상으로 조사가 실시되었으며, 이 중 도로, 철도, 항만 등 SOC 사업이 464건, 247조(77%) 규모를 차지하였다. KDI 공공투자관리센터는 타당성 유무를 기준으로 할 경우 예타를 통해 예산이 141조원(42%) 절감됐다고 분석했다. 다만, 지방공항처럼 대규모 자금이 투입되었음에도 불구하고 예상보다 수요가 적어 적자가 발생하는 등 실패사례도 있다.
아타()는 남아시아의 통밀가루이다. 단백질의 함량이 높은 굳은밀(경질밀)로 만들어 끈기가 많은 강력분의 일종으로, 로티나 난 등 납작빵을 만드는 데 쓰인다.
마이다(, )는 남아시아의 밀가루이다. 단백질의 함량이 낮은 무른밀(연질밀)로 만들어 끈기가 적은 박력분의 일종으로, 잘레비나 사모사 같은 튀김 또는 푸리나 루치 등 튀김빵을 만드는 데 쓰인다.
이병립은 지금 북한땅인 금강산 인근의 오지 마을인 강원도 통천군출신으로 연희전문학교에 입학한 수재였다. 화요회 외곽조직인 신흥청년동맹에 가담해 간부직을 맡았고, 1925년 가을 창립된 조선학생과학연구회의 대표격이었다.
정달헌은 조선공산당 당원이다. 함경남도 홍원 출신으로 이병립과 같은 연희전문 학생이었다. 북청 인근지역인 홍원은 호랑이가 출몰해 기사가 날 정도로 오지였다. 이병립과 마찬가지로 고려공청 책임비서였던 권오설에 의해 조선공산당에 입당했다. 이병립과 정달헌은 머리가 비상하고 조직장악력이 뛰어나다는 평을 들었다. 고려공청이 6·10 만세운동을 준비하는 과정에서 조선학생과학연구회를 주도하고 있던 인물들을 영입한 것이다.
권오설 1897년 12월 18일 ~ 1930년 4월 17일
경북 안동 풍산읍 가일마을 출신이다. 풍산은 김재봉, 이준태 등 조선공산당 활동가들의 고향이다.
권오설은 3.1운동이 일어난 1919년 끝자락에 귀향했다. 학업을 위해 대구와 경성을 떠돌던 그는 졸업장을 따지는 못했다. 가난때문이었다. 전남도청에 간신히 일자리를 구했다가 3.1운동에 연루되어 감옥살이를 하고 겨울에 출소했다.
문중소유의 서원에 원흥학술강습소를 설치해 독립운동을 위한 학습기관을 마련했다. 1920년 조선노동공제회 안동지회와 안동청년회에 가담했다. (이때 예안면 출신 김남수를 만나게된다. 김남수와는 3년후 조선노농총동맹 중앙집행위원으로 활약하게 된다.) 권오설과 김남수는 풍산소작인회를 조직해 농민투쟁의 새로운 획을 긋게 된다.
1920년 한해 권오설은 풍산읍을 중심으로 안동을 오가며 여러조직을 만들거나 과정에 참여했다. 이때의 활동자금은 안동권씨 문중마을인 가일마을에서 지원해주었다.
1919년 겨울 풍산으로 돌아온 김재봉과 안상길은 상해 임시정부 연통제관련 임무를 띠고 금남여관에 은신하고 있었다. 이때 김재봉은 풍산읍내를 오가며 열정적으로 민중조직을 건설하던 권오설을 눈여겨본다.
권오설은 1930년 서대문형무소에서 출소를 100일 앞두고 사망했다. 일제는 그의 무덤을 봉분조차없는 평장으로 할 것을 강요했고 가족들의 입관도 불허했다. 일제의 통제아래 집안사람 몇명만 참석할 수 있었다고 한다. 참혹한고문으로 죽었음을 감추기 위해 철제관을 썼다는 소문이 돌았는데, 78년동안 동네에 유령처럼 소문으로 떠돌던 이야기는 사실로 드러났다. 녹슬어 핏핓이 된 납땜을 한 철제관이 발견된것.
도선사 청동 종 및 일괄 유물(道詵寺 靑銅 鐘 및 一括遺物)은 서울특별시 강북구 우이동 도선사에 있는 삼국시대의 유물이다. 2008년 5월 8일 서울특별시의 유형문화재 제259호로 지정되었다.
1972년에 청담대종사의 사리탑 및 사리탑비·사적비 등을 조성하기 위해 사리탑 부지를 터파기할 때 고려 범종 1점을 비롯한 청동시(靑銅匙) 5점, 청동저(靑銅箸) 1짝, 청동국자 2점, 동경 1점, 동전 1점이 일괄로 출토되었으며, 현재 청담기념관에 보관중이다. 출토지가 분명한 이 유물들은 전형적인 고려시대 금속공예품과 조선시대 상평통보(常平通寶), 그리고 일본 에도시대 동경이 서로 섞여 있는데 이는 사리탑 부지가 오랜 기간 존속된 건물지임을 증명해주고 있다.
응우옌푹미엔브우(Nguyễn Phúc Miên Bửu, 1820년 2월 3일 ~ 1854년 3월 8일)는 베트남 응우옌 왕조의 황족이다. 민망제의 제12번째 아들로, 어머니는 호티투이이다.
응우옌푹미엔찌엔(, 1833년 7월 19일 ~ 1905년 5월 7일)은 응우옌 왕조의 황족, 정치인, 시인이다. 자는 꾸언꽁(), 호는 으억딘()이다. 민망 황제의 66번째 아들로, 생모는 재인(才人) 쩐티타인(陳氏淸)이다.
민망 14년 음력 6월 3일(1833년 7월 19일), 후에 황성에서 태어났다.
뜨득 3년(1850년) 음력 1월, 조풍군공()에 봉해졌다.
뜨득 31년(1878년) 음력 1월, 경국공()으로 진봉되었다.
뜨득 36년(1883년) 음력 6월, 히엡호아 황제가 즉위하여 홍화공()으로 진봉되었다. 음력 11월, 응우옌반뜨엉과 똔텃투옛이 다시 정변을 일으켜 히엡호아 황제를 폐출하고 끼엔푹 황제를 옹립하였다. 응우옌푹미엔찌엔과 수리왕(綏理王) 응우옌푹미엔찐은 히엡호아 황제와 친분이 있었으므로 멀리 투언안(順安)으로 달아나 프랑스 관리들에게 비호를 청할 수 밖에 없었다. 또한 히엡호아 황제 때 진봉된 작위는 끼엔푹 황제에 의해 폐지되어, 같은 달에 조풍향공()으로 강봉되었다.
타인타이 원년(1889년) 음력 2월, 다시 경국공()의 작위로 회복되었다. 음력 4월, 조정이 응우옌푹미엔찌엔을 프랑스에 정사(正使)로 파견하여 프랑스가 베트남 여러 성에 관리를 파견해 주재하게 한 일에 대해 논의하도록 하였다.
타인타이 17년 음력 4월 4일(1905년 5월 7일), 후에 황성에서 사망하니 향년 73세였다. 트어티엔부 흐엉투이현 끄찐총(居正總) 즈엉쑤언사(楊春社)에 장사지냈다. 타인타이 황제가 그를 홍화군왕()으로 추봉하였다.
응우옌푹미엔찌엔은 시인으로서 《약정시초(約亭詩抄)》를 저술하기도 하였다. 이는 형인 창산선생(倉山先生) 종선왕(從善王) 응우옌푹미엔텀이 평가를 하였고, 위야선생(葦野先生) 수리왕(綏理王) 응우옌푹미엔찐이 심의하였다.
응우옌푹미엔찌엔의 후예, 즉 홍화군왕방(弘化郡王房)은 엄(厂) 자부(字部)를 하사받고 그에 따라 이름을 지었다. 다만 아들이 없었고, 딸 2명만 있었다.
응우옌푹미엔럼(, 1831년 1월 20일 ~ 1897년 2월 28일)은 응우옌 왕조의 황족이다. 민망 황제의 57번째 아들로, 생모는 여빈(麗嬪) 응우옌티투이쭉(阮氏翠竹)이다.
민망 12년 음력 2월 18일(1832년 1월 20일), 후에 황성에서 태어났다. 어릴 적부터 독서를 매우 좋아하여 여러 서적을 광범위하게 섭렵하였다.
끼엔푹 원년(1884년), 존인부(尊人府) 좌존인(左尊人)으로 충임되었다.
함응이 원년(1885년) 음력 2월, 낙국공()으로 진봉되었다. 그해 음력 8월, 동카인 황제가 즉위하자 회덕공()으로 진봉되었고, 존인부 우존정(右尊正)으로 충임되었다.
타인타이 9년 음력 12월 5일(1897년 2월 28일), 사망하니 향년 67세였다. 시호를 단공(端恭)이라 하였고, 트어티엔부 흐엉투이현 즈엉쑤언사(楊春社)에 장사지냈다. 흐엉짜현 제6방(第六坊)에 사당을 세우고 제사를 지냈다.
아들 11명과 딸 9명을 두었다. 후예들은 궁(弓) 자부(字部)를 하사받고 그에 따라 이름을 지었다.
응우옌푹다이(Nguyễn Phúc Đài, 1795년 10월 5일 ~ 1849년 11월 14일)는 베트남 응우옌 왕조의 황족이다. 절롱제의 제6번째 아들로, 어머니는 트어티엔까오황후이다.
응우옌푹빈(Nguyễn Phúc Bính, 1795년 10월 5일 ~ 1849년 11월 14일)은 베트남 응우옌 왕조의 황족이다. 절롱제의 제8번째 아들로, 어머니는 즈엉티스이다.
아네 레티타인(, 1781년 10월 25일~1841년 7월 20일)는 베트남의 여성 가톨릭 신자였다.
서울 안양암 천오백불전 아미타삼존상(서울 安養庵 千五百佛殿 阿彌陀三尊像)은 서울특별시 종로구 창신동 안양암에 있는 일제강점기의 불상이다. 2004년 9월 30일 서울특별시의 문화재자료 제25호로 지정되었다.
아미타불좌상은 방형(方形)의 얼굴에 머리가 크며 펑퍼짐한 육계(肉髻)에 중심계주(中心髻珠)와 정상계주(頂上髻珠)가 표현되어 있다. 좌우의 협시보살입상은 주름 잡힌 군의(裙衣) 모양이 특징적이다. 20c 전반기 불상의 도상 특징을 잘 보여주고 있다.
서울 안양암 천오백불상(서울 安養庵 千五百佛像)은 서울특별시 종로구 창신동 안양암에 있는 일제강점기의 불상이다. 2004년 9월 30일 서울특별시의 문화재자료 제26호로 지정되었다.
천오백불전 아미타삼존상 후면을 가득 채우고 있는 불상으로 본존인 아미타불상과 유사한 형태로 만들어졌다. 전체높이가 약 17.9cm 정도인 아주 작은 불상들인데 그 수가 1,500구(軀)에 이른다. 이 천오백불상은 신중도상의 화기와 『안양암지(安養庵誌)』의 기록을 종합적으로 볼 때 1933년 조성하기 시작하여 1937년 그 불사(佛事)가 끝난 것으로 보인다.
기술철학(技術哲學, philosophy of technology)은 기술에 관한 문제들을 다루는 철학의 한 갈래이다. 기술철학자 장-이브 고피(Jean-Yves Goffi)에 따르면 서양 철학의 다른 분과들과 마찬가지로 기술철학 또한 그 기원을 플라톤에게서 찾을 수 있다. 고피는 플라톤의 저작에 등장하는 기술에 대한 논의를 기술의 존재론, 기술의 인간학, 그리고 기술에 대한 평가라는 세 영역으로 구별하면서, 이같은 세 영역의 물음이 현대의 기술철학자들에게서도 비슷하게 제기되고 있음을 지적하였다. 고피의 논의에 기반하여 기술철학의 주요 흐름을 다음과 같이 세 가지로 나누어 이해할 수 있다. 단, 이 세 가지 흐름은 대부분의 경우 하나의 기술철학 논의 안에서 공존한다는 점에 유의할 필요가 있다.
마포 최사영 가옥(麻浦 崔思永 家屋)은 대한민국 서울특별시 성북구 성북동에 있는 대한제국시대 최사영(崔思永)이 1906년 마포(麻浦)에 건립한 집의 안채로 추정되는 건물이다. 2007년 5월 30일 서울특별시의 문화재자료 제37호로 지정되었다.
아이소말토스()는 말토스(엿당)와 유사하지만, α(1→4) 글리코사이드 결합 대신에 α(1→6) 글리코사이드 결합을 가지고 있는 이당류이다. 두 개의 단위체는 모두 피라노스 구조의 글루코스(포도당)이다. 아이소말토스는 환원당이다. 아이소말토스는 효소당화물엿(high maltose syrup)이 트랜스글루코시데이스로 처리될 때 생성되며, 아이소말토올리고당 혼합물의 주성분 중 하나이다.
투라노스()는 환원성 이당류이다. D-투라노스는 자연에서 생성된다. 투라노스의 계통명은 α-D-글루코피라노실-(1→3)-α-D-프럭토푸라노스이다. 투라노스는 수크로스의 유사체로 관다발식물에 의해 대사되지 않지만, 세포 내 탄수화물 신호전달을 위한 수크로스 운반체의 작용을 통해 얻어진다. D-투라노스는 신호전달에 관여하는 것 외에도 수많은 세균과 균류를 비롯한 많은 생물체들이 탄소원으로 사용할 수 있다.
박원재 (1994년 5월 7일 ~ )는 대한민국의 축구 선수이다.
1832년 베트남 남부 총독 레반 두예트(Lê Văn Duyệt)가 사망한 후, 두예트(Duyet)와 권력 투쟁에 연루된 민망(Minh Mạng) 황제는 총독의 행정을 조사하도록 응우옌(Nguyễn)을 임명했다.
응우옌은 조사를 주도했고 두예트와 그의 측근이 부패와 권력 남용에 가담했다고 결론지었다. 그는 두예트의 사후 굴욕을 명령했다. 이로 인해 그의 무덤이 더럽혀지고 16명의 친척이 처형되었으며 동료들이 체포되었다. 이로 인해 두예트의 입양 아들 레반코이(Lê Văn Khôi)는 감옥에서 탈출하여 황제에게 반란을 일으켰다. 그의 첫 번째 조치 중 하나는 응우옌을 처형하는 것이었다.
비엣남슬르억(Việt Nam sử lược) 또는 월남사략(越南史略)는 1919년에 역사 학자 쩐쫑낌이 쓴 책으로 1920년에 처음 출판되었다. 이 책은 꾸옥응으로 쓰여진 최초의 체계적인 베트남 통사(프랑스령 식민지 시기 이전 처리)이다. 기술은 간단하고 요점을 표현하면서, 함축적이고, 읽기 쉽다고 평가받고 있다. 1920년 초판 이후 여러 차례 판을 거듭하였고, 남베트남에서는 교과서로 사용된 적도 있었다.
수원고등법원(水原高等法院)은 1심 판결에 대한 항소 사건, 1심 결정·명령에 대한 항고 사건, 선거 소송 등을 심판하는 대한민국의 고등법원으로, 2019년 3월 15일 개원하였다. 고등법원장과 대법원 규칙이 정한 수의 판사로 구성되고, 그 심판권은 판사 3인으로 구성된 합의부에 종속되어 있다.
수원지방변호사회의 전신인 경기중앙변호사회는 2004년 9월 경기고등법원 원외 재판부 유치 안건을 상임이사회에 상정한 뒤 고등법원 유치를 위한 조사보고서까지 작성했다. 2007년 7월 국회에 처음으로 고등법원 설치 법안이 발의되었다.
2010년 ‘경기고법유치 범도민추진위원회’가 발족했으며 2011년 수원시와 경기중앙지방변호사회가 ‘법원 수원 유치를 위한 협약’을 체결하여 유치활동을 전개하였으며 2011년 수원시의회가 ‘고등법원 수원설치 촉구 건의문’을 채택했다. 2011년 5~12월에 고등법원유치 서명운동을 전개했다. 2013년에 염태영 수원시장, 경기도지사, 경기중앙지방변호사회장, 아주대법학전문대학장이 함께 ‘고법 수원유치 공동건의문’을 대통령 인수위에 전달했다. 2013년에 ‘고등법원 설치 수원시민운동본부’를 구성했다.
2040년은 너무 먼 미래여서, 아직은 대략 이러한 방향으로 가겠다는 것만 밝히고 있을 뿐이고, 구체적인 계획이 공개된 적은 없다. 그러나 팰컨 헤비와 동일한 외양의 가상도를 공개한 적은 있다.
50톤의 저궤도위성을 발사하면 초대형 발사체(SHLLV)라고 한다. 팰컨 헤비는 54톤 저궤도위성, 22톤 정지궤도위성을 발사할 수 있다. 그러나 KSLV-IV는 6톤의 정지궤도위성 발사체라고 홍보하고 있어서, 대형 발사체(HLLV)일 가능성이 높다.
사네 트뢸스고르 닐센(, 1988년 8월 15일 ~ )은 덴마크의 여자 축구 선수이다. 포지션은 미드필더 및 공격수이며, 현재 스웨덴 다말스벤스칸의 FC 로셍오르드 소속이다.
2006년부터 2016년까지 덴마크 엘리테디비시오넨 소속 클럽인 쇠네르위스케, 브뢴뷔 IF, IK 스코우바켄, 콜링Q에서 선수 생활을 하면서 2번의 리그 우승(2010-11, 2012-13), 4번의 덴마크 여자컵(2010, 2011, 2013, 2014) 우승을 경험했다. 2008년에는 덴마크 여자 축구 국가대표팀 선수로 발탁되었고 2011년에는 덴마크 올해의 여자 축구 선수로 선정되었다.
러시아 로켓에 최초로 사용되는 액체수소 로켓이다. 추력 7톤에 액체산소/액체수소를 추진제로 사용한다.
5회 재점화가 가능하다.
소피아시주()는 불가리아의 수도인 소피아를 포함하는 주이다. 소피아주 및 페르니크주와 접해 있다.
전민경(1985년 1월 16일 ~ )은 대한민국의 전직 여자 축구 선수이다. 선수 시절 포지션은 골키퍼였으며, 현재 이천 대교 여자 축구단 플레잉 코치를 맡고 있다.
3차례의 아시안 게임(2006년 도하 아시안 게임, 2010년 광저우 아시안 게임, 2014년 인천 아시안 게임)에 참가했으며 2010년 아시안 게임, 2014년 아시안 게임에서는 대한민국의 여자 축구 동메달에 기여했다. 캐나다에서 개최된 2015년 FIFA 여자 월드컵에 참가한 대한민국 여자 축구 국가대표팀 명단에 이름을 올렸지만 김정미 골키퍼에게 밀려 기용되지 않았다.
서울 개운사 신중도(서울 開運寺 神衆圖)는 대한민국 서울특별시 성북구 개운사에 있는 조선시대의 신중도이다. 2006년 7월 6일 서울특별시의 유형문화재 제213호로 지정되었다.
이 불화는 개운사 대웅전의 향우측벽에 봉안되어 있는 신중도로, 여러 부분에 오염으로 인한 얼룩이 있으며, 현재는 액자에 끼워 봉안하고 있는데 전체적으로 채색이 변색되어 어두운 편이다. 그림 상단에는 범천(梵天)과 제석천(帝釋天)을 중심으로 천부중(天部衆)을 배치하였으며 하단에는 위태천(韋駄天)을 중심으로 천룡팔부(天龍八部)를 표현하였다. 범천과 제석천은 보살 옷에 보관을 쓰고 두 손을 모아 흰 연꽃을 들고 정면을 향해 서있는데 그 주위로는 일궁천자와 월궁천자를 비롯하여 당(幢)과 번(幡), 부채 등의 장엄구를 든 동자, 동녀들과 주악천 등이 둘러싸고 있다. 하단 중앙에 표현된 위태천은 향우측으로 몸을 약간 튼 채 고개는 반대방향으로 돌린 자세로 두 손을 가운데로 모아 삼고저를 세로로 들고 있는데, 화려한 깃털장식의 투구와 금색으로 칠한 갑옷을 입고 당당하게 서있는 모습은 천룡팔부 수장으로서의 위용을 잘 보여주고 있다. 얼굴은 둥근 편으로 세필의 선묘로 이목구비를 가늘게 그려 넣었다. 위태천의 좌우로는 부채를 든 산신과 건을 쓴 조왕신(竈王神)을 비롯하여 여러 가지 무기를 든 천룡팔부가 시립하고 있다.
이 불화는 화기에 조성연대는 없지만 양식적 특징과 조성화원으로 미루어 볼 때 함께 봉안되어 있는 지장시왕도(1870년)와 동시에 조성된 것으로 추정된다. 천부중과 천룡팔부를 한 폭에 묘사한 형식이라든가 산신과 조왕신이 위태천 협시(挾侍)로 등장하는 점, 주악 천녀(奏樂 天女)가 등장은 19세기 신중탱화의 전형적인 특징을 보여주고 있다. 또한 다양한 존상의 세밀한 표현과 균형을 이루는 구성과 더불어 화사의 필력이 돋보이는 작품이다.
서울 개운사 팔상도(서울 開運寺 八相圖)는 대한민국 서울특별시 성북구 개운사에 있는 조선시대의 팔상도이다. 2006년 7월 6일 서울특별시의 유형문화재 제214호로 지정되었다.
현재 개운사 대웅전의 정면 향좌측벽에 봉안되어 있는 팔상도로서, 1883년에 금어(金魚)인 대허 체훈(大虛 軆訓)과 금곡 영환(金谷 永煥), 한봉 창엽(漢峰 蒼曄)이 그린 것이다. 일반적으로 팔상도가 석가8상을 8폭으로 나누어 그리는데 비하여 이 팔상도는 장방형의 화면을 여덟 부분으로 나누어 석가팔상의 장면을 한 폭에 표현한 화면 분할식 구도를 보여준다. 화면은 4폭의 비단을 이어 만들었으며 유리를 끼워 봉안하고 있고, 보관상태는 양호한 편이나 변색으로 인하여 화면은 전체적으로 어두운 편이다.
이 불화는 19세기 후반 서울･경기지역을 중심으로 유행했던 화면 분할식 불화의 대표적인 작품으로, 한 화면을 여덟 장면으로 나누어 석가모니의 일생을 그린 것이다. 원 색의 남용과 일부 팔상장면의 생략, 화면 분할식 구도 등 18세기 팔상도의 전통을 계승하면서도 19세기 팔상도의 특징을 잘 보여주고 있는 작품으로서 서울 지역에 예가 많지 않은 팔상도 중 하나이다. 이와 함께 대허 체훈(大虛 軆訓), 금곡 영환(金谷 永煥), 한봉 창엽(漢峰 蒼曄) 등 19세기 후반 서울･경기지역 화승의 새로운 도상과 양식을 대표하는 작품이다.
쓰시마 점령 사건은 제정 러시아의 군함이 막말(幕末) 일본의 쓰시마(対馬) 아소 만(浅茅湾) 남부에 있는 이모자키(芋崎)를 점령해 막사와 공장, 연병장 등을 건설하고 반년 동안 체류했던 사건이다. 일본에서는 당시 쓰시마를 점령했던 군함의 이름을 따서 포샤트니크 사건 혹은 러시아 군함 쓰시마 점령 사건(ロシア軍艦対馬占領事件)이라고 부른다.
러시아 군함의 진출.
러시아 함대의 중국 해역 함대 사령관이었던 이완 리하쵸프 대좌는 부동항을 확보하기 위해 쓰시마 해협에 근거지를 구축할 것을 제안하였는데, 일본과의 관계가 악화될 것을 염려한 제정 러시아 정부는 리하쵸프의 제안을 거절하였다. 그러나 제정 러시아의 해사대신(海事大臣)이었던 대공(大公) 콘스탄틴 니콜라예비치가 쓰시마로의 함대 파견을 허가하였고, 리하쵸프 사령관의 명령으로 포샤트니크 호가 파견되었던 것이다.
포샤트니크 호가 오자키우라에 닻을 내리자 당시 쓰시마를 다스리던 쓰시마 후추번의 번주 소 요시요리(宗義和)는 중신을 파견해 개항지도 아닌 곳에 닻을 내리는 것은 불법이라며 물러갈 것을 항의했고, 함장 브릴료프는 난파된 배라서 항해가 어렵다며 배를 수리하기 위해서 왔을 뿐이라고 회답했고, 나아가 수리 공장의 설치 자재나 식료품, 유녀(遊女)도 요구했다.
3월 4일에는 이모자키에 무단으로 상륙해 병사용 막사를 짓기 시작했다. 그 뒤 선체 수리를 명목으로 공장과 연병장까지 건설하였다.
쓰시마 후추번의 교섭.
쓰시마 후추번내에서는 대응을 놓고 무력으로 배격해야 한다는 양이파와 분쟁을 피해야 한다는 온건파 사이에 논쟁이 벌어져 번내가 떠들썩하였다. 번주 소 요시요리는 사태를 악화시키는 일 없이 원만하게 해결하고자 시도하면서 문장사(問状使)를 포샤트니크 호에 파견해 그 비위를 여러 차례 추궁하였다. 그러나 러시아 함대측은 무응답으로 일관하였으며, 우세한 무력으로 위협하거나 쓰시마 현지 주민을 회유해 목재 ・ 우마 ・ 식량 ・ 목탄을 강탈하거나 매수하면서 장기 체류할 준비를 갖추었으며, 수병들이 작은 배를 동원해 연안을 측정하고 산야를 돌아다니며 야수를 포획하는 와중에 부녀자를 쫓아다니며 위협하는 수병도 있었다. 이에 격앙된 주민들과의 사이에 분쟁이 벌어지기도 했다.
브릴료프 함장은 쓰시마 후추번에 대해 번주와의 면회를 재삼 요구했고, 3월 23일에는 이모자키의 조차를 요구해 왔다. 러시아측로써는 무력으로 쓰시마 후추번의 승낙을 얻어내고 이를 기정사실화해서 막부의 인정을 받으려는 의도였다. 쓰시마 후추번은 대응에 고심했고, 면회 요구를 거절하면서 나가사키(長崎)와 에도(江戸)로 급히 사자를 파견해 막부의 지시를 구했다.
4월 12일, 러시아 병사가 소함정으로 오후나고시(大船越)의 수문(水門)을 통과하려는 것을 쓰시마 후추번의 경비병이 제지하자, 러시아 병사는 경비병 · 마쓰무라 신고로(松村安五郎)를 쏘아 죽이고 향사 2명을 포로로 납치해, 군함에 연행했다. 그 가운데 한 명인 요시노 슈노스케(吉野数之助)는 그 자리에서 혀를 깨물고 자살했다. 러시아군은 여기서 그치지 않고 이곳을 습격해 무기를 강탈하고, 몇몇 주민을 납치해 소 일곱 마리를 빼앗고 귀선하였다. 이어 다음날에는 수병 100여명을 파견해 오후나코시 마을을 약탈하기도 했다.
번주 소 요시카즈는 포샤트니크 호에 당장 퇴거할 것을 요구하면서도 쌀과 소금, 목탄을 주며 회유하고자 했다. 분쟁을 피하기 위해 번내 사민에게는 경거망동을 경계하는 한편, 몰래 연안에 포대를 축조해 사태에 대비했다. 또, 소 씨의 소령인 히젠(肥前) 다시로(田代)에서는 대관 히라타 헤이하치(平田平八)가 수병을 이끌고 쓰시마로 건너가, 러시아병을 물리칠 기세를 나타냈다.
막부의 대응.
나가사키 부교(長崎奉行) ・ 오카베 나가쓰네(岡部長常)는 쓰시마 후추번에 대해 러시아와의 분쟁을 피하도록 신중한 대응을 지시하는 한편으로 불법행위를 힐문하는 글을 브릴료프 함장에게 보내고 사가(佐賀), 지쿠젠(筑前), 조슈(長州)를 비롯한 이웃 번의 제후들에게 실정을 조사하게 하였으며, 대책을 의논하였으나 이렇다 할 방법이 나오지 않았다.
막부는 보고를 받고 놀라서 하코다테 부교(箱館奉行) ・ 무라가키 노리마사(村垣範正)에게 명해 현지 주재 러시아 총영사 이오시프 고스케비치에게 포샤트니크 호 퇴거를 요구하였다. 또한 가이코쿠 부교(外国奉行) ・ 오구리 다다마사(小栗忠順)를 간린마루(咸臨丸)로 쓰시마로 급파해 사태 수습을 꾀했다.
분큐 원년 5월 7일 목부(目附) 미조구치 하치주고로(溝口八十五郎) 등을 거느리고 쓰시마에 도착한 다다마사는 5월 10일 함장 브릴료프와 회견하였다. 그 첫 번째 회담에서 러시아측은 증정품에 대한 답례를 구실로 번주 면담을 강력하게 요구했고, 오구리 다다마사는 이를 허가하겠다는 취지로 회답하였다. 5월 14일, 두 번째 회담에서 오구리 다다마사는 러시아 병사의 무단상륙을 조약 위반이라며 항의하였다. 5월 18일에 세 번째 회담에서 번주 면담 실현을 요구한 브릴료프에 대해 오구리 다다마사는(로주 안도 노부마사로부터 번주 면담은 쓰시마 거류를 인정하는 것이 되므로 허락할 수 없다고 당부를 받아두었다) 전언을 번복해 번주를 회견할 수 없다고 회답한다. 말이 다르다며 브릴료프는 맹렬히 항의를 했으나 다다마사는 「나를 사살해도 상관없다」며 교섭은 결렬되었다. 5월 20일에 오구리 다다마사는 쓰시마를 떠나 에도로 향했다.
교섭이 막힌 쓰시마 후추번에서는 번주 면담을 실현하지 않을 수 없게 되어, 브릴료프는 군함을 쓰시마 후추번으로 회항해, 부하를 거느리고 번주 소 요시요리를 면담하였다. 번주 소 요시요리는 권총이나 망원경, 화약 및 집에서 기르는 가금류 몇 종을 선물로 바치며 장기 체류를 호소하였으나 러시아측은 이모자키의 영구 조차를 요구했고, 대가로 대포 50문의 진헌, 경비협력 등을 제의했으며, 쓰시마 후추번측은 막부에 직접 교섭해 달라고 응답했지만 요구를 받아들이지 않았다. 연도 경비를 서고 있던 번내 사민은 러시아군의 오만방자한 태도에 격노했지만 불상사는 일어나지 않았다.
7월 23일 영국 동양함대 군함 두 척(엔카운터, 린도프)가 쓰시마로 회항해 시위행동을 행했고, 호프 중장은 러시아측에 엄중항의하였다. 그러나 실제로는 이 시점에서 올콕도 영국에 의한 쓰시마 점령을 본국 정부에 제안하고 있었다(8월 2일자 사카모토 후지요시坂本藤良 『오구니 가즈사노스케의 생애』小栗上野介の生涯 고단샤講談社).
또한 로주 안도 노부마사는 다시금 하코다테 부교 무라가키 노리마사를 시켜 러시아 영사에게 항의하였다. 이제까지 브릴료프의 행동을 그대로 보고만 있던 러시아 영사 이오시프 고스케비치는 영국의 간섭을 보고 형세가 불리해질 것으로 판단하고 군함 우푸르치니크 호를 쓰시마로 급파해 브릴료프를 설득해, 분큐 원년(1861년) 8월 15일(9월 19일) 포샤트니크 호는 쓰시마에서 물러났다.
서울 개운사 지장시왕도(서울 開運寺 地藏十王圖)는 대한민국 서울특별시 성북구 개운사에 있는 조선시대의 지장시왕도이다. 2006년 7월 6일 서울특별시의 유형문화재 제215호로 지정되었다.
이 지장시왕도는 중앙에 원형의 두광과 신광을 두르고 있는 지장보살이 위치하고, 그 아래 동자 2구, 좌우로는 도명(道明)과 무독귀왕(無毒鬼王) 등 협시를 비롯하여 시왕, 판관, 사자, 천녀, 옥졸(仰髮,牛頭,馬頭) 등이 둘러싸고 있는 군도형식을 보여 주고 있다. 지장보살은 화면 하단에서 솟아 오른 연꽃 위에 결가부좌하였는데, 원형의 두광과 신광의 이중륜광(二重輪光)을 갖추고 있다. 두광은 녹색으로 칠하고 신광은 광배 전체를 금니로 칠하여 화려한 느낌을 주는데, 이처럼 신광 전체를 금니로 가득 칠하는 수법은 19세기 후반에 유행한 것으로 정수사 지장시왕도, 칠장사 지장시왕도, 화계사 지장시왕도 등 서울･경기지역의 불화에서 특히 많이 볼 수 있다. 한편 지장보살 아래에는 두 명의 동자가 표현되었다.
이 동자는 선악동자(善惡童子)로서 18세기 후반 이후 지장보살도를 비롯하여 아미타불화, 신중도 등 여러 불화에 표현되기 시작하는데, 19세기 권선징악적인 사회윤리를 강조하는 분위기에 편승되어 유행하던 도상으로, 경기도와 경남 일대의 화사를 중심으로 유행하였다. 두 동자 모두 백련(白蓮)으로 머리 좌우와 정수리부분을 장식하였고, 나신의 상체에 요의(腰衣)를 둘렀으며, 향좌측은 상자가 달린 막대를, 향우측은 육환장을 들고 있다.
이 불화는 19세기 후반 서울･경기지역의 대표적 화승인 경선당 응석(慶船堂 應釋)과 제자들이 그린 지장시왕도로서, 선악동자를 함께 그린 지장시왕도 형식의 대표적인 작품이다. 이런 형식은 모두 경선당 응석(慶 船堂 應釋)과 그 제자들이 그린 것으로서 흥천사 지장시왕도(1876년), 정수사 지장시왕도(1878년), 봉림사 지장시왕도(1883년), 경국사 지장시왕도(1887년), 백련사 지장시왕도(1888년) 등에서도 볼 수 있다.