shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
남원 노적봉 마애여래좌상(南原 露積峰 磨崖如來坐像)은 대한민국 전북특별자치도 남원시 사매면 노적봉에 있는 마애불 좌상이다. 1999년 7월 9일 전북특별자치도의 문화재자료 제146호로 지정되었다.
이 불상은 거대한 바위에 새긴 마애불로 미래에 태어날 미륵부처를 묘사하고 있다. 고려시대에 만든 것으로, 활짝 핀 연꽃을 두 손으로 받들고 명상에 잠겨 있는 듯한 모습은 차분한 느낌을 준다. 옷은 사실적으로 표현하였지만, 기다란 눈, 도톰한 코, 작은 입 등에서 고려시대 불상의 특징을 보이고 있다. 전체적으로 새김이 얕아 조각이라기 보다는 그림과 같은 평면적인 느낌을 준다. 예전에는 '호성사'라는 절이 있었다고 하나 지금은 터만 남아 있다. 호성사는 어느 도승이 호랑이에게 물려간 한 아이를 구해주고 그 아이의 부모로부터 시주를 받아 세웠다고 한다.
완주 송광사 벽암당부도(完州 松廣寺 碧庵堂浮屠)는 대한민국 전북특별자치도 완주군 소양면 대흥리에 있는 조선시대의 승려 각성(覺性)의 승탑이다. 1999년 4월 23일 전라북도의 문화재자료 제144호로 지정되었다.
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모셔둔다. 이 부도는 송광사 대웅전 뒤쪽의 부도밭에 자리잡고 있는 10여기의 부도들 중 하나로, 이 절의 주지이면서 승병장으로 유명하였던 벽암대사의 사리가 안치되어 있다.
형태는 둥글게 다듬은 바닥돌 위로 종모양의 탑신(塔身)을 올리고, 사각의 지붕돌을 얹어놓은 모습이다. 바닥돌 윗면에는 16잎의 연꽃무늬를 새겨 둘러 놓았다. 탑신에는 ‘벽암당(碧巖堂)’이라는 승려의 호를 새겨 그 주인공을 정확히 밝히고 있다. 지붕돌은 다소 투박해 보이나 네 귀퉁이에서 살짝 위로 들려 약간의 가벼움을 실었다. 지붕돌 꼭대기에는 머리장식을 얹었는데 지붕을 축소한 듯한 작은 지붕돌 위로 꽃봉오리 모양의 돌을 올리고 있어 뛰어난 조각솜씨를 보여준다.
벽암대사가 조선 현종 원년(1660)에 이 절에서 돌아가셨다고 전하고 있어 부도를 세운 것도 그 즈음으로 추측된다. 기록을 남겨 두어 연대를 정확히 알 수 있고 보존상태 또한 좋은 편이어서 충분한 자료적 가치를 지니고 있다.
익산 미륵사지 석등하대석(益山 彌勒寺址 石燈下臺石)은 대한민국 전북특별자치도 익산시 금마면 기양리 미륵사지에 있는 석등하대석이다. 1999년 4월 23일 전라북도의 문화재자료 제143호로 지정되었다.
미륵사터에 남아있는 것으로, 석등 받침돌의 일부이다. 모두 2기가 남아있어 1기는 동쪽의 새로 복원해 놓은 석탑과 법당터 사이에 있고, 다른 1기는 중앙의 목탑터와 법당터 사이에 있다. 보통 석등은 불을 밝혀두는 화사석(火舍石)을 중심으로, 아래에는 3단의 받침돌을 두고 위로는 지붕돌과 머리장식을 얹어두는데, 이들은 3단의 받침돌 중 아래받침돌까지만 남아있다.
사각의 바닥돌 위에 놓인 아래받침돌은 윗면에 8잎의 연꽃을 두르고 그 사이에도 작은 잎을 조각해두었다. 동쪽에 있는 것이 꽃잎의 끝이 좀더 위로 말려 있을 뿐 거의 비슷한 모습이며, 맨 윗면에는 윗돌을 꽂아두기 위한 둥근 홈이 나 있다.
연꽃무늬의 모습이 이 절터에서 발견된 연화문 수막새와 비슷하고, 지금의 위치가 원래의 자리인 것으로 보아 미륵사의 창건시기와 비슷한 백제 무왕 때의 작품으로 추측된다. 비록 일부만 갖추고 있긴 하나, 우리나라에 남아있는 석등 중에서 가장 오래된 것으로, 석등의 처음 양식을 밝히는데 중요한 자료가 되고 있다.
김금수(金錦守, 1937년 12월 25일~2022년 10월 25일)는 경상남도 밀양에서 태어난 대한민국의 노동운동가였다.
어둠의 공포(fear of the dark)는 어린이나 성인에게 다양한 수준으로 나타나는 공포나 공포 장애이다. 어둠의 공포는 일반적으로 어둠 그 자체의 공포로 어둠에 의해 은폐 불가능하거나 상상되는 위험을 두려워하지 않는다. 어느 정도의 어둠의 공포는 특히 아동 발달의 단계로, 자연적이다. 대부분의 전문가들은 어둠의 공포가 2세 이전에는 좀처럼 나타나지 않는다고 보고했다. 어둠의 공포가 병적인 것으로 간주될 만큼 심각한 수준에 도달하면, 그것은 때때로 어둠공포증 (achluophobia), 암소공포증 (nyctophobia, 그리스어 νυξ, "밤"), scotophobia (σκότος - "어둠"), 또는 lygophobia(λυγή - "황혼")이라고 한다.
행주 은씨(幸州殷氏)는 경기도 고양시 행주동을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
시조 은홍열(殷洪悅)은 당 선종(宣宗)의 천거로 850년(문성왕 12)에 신라로 동래하여 태자태사(太子太師), 보문각대제학(寶文閣大提學)을 역임하였다고 한다.
중시조로 1세, 시조로 1세
지선당(止善堂)은 대한민국 전북특별자치도 진안군 동향면 능금리에 있는 사당이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 문화재자료 제159호로 지정되었다.
지선당은 문중의 자제와 지방의 후학들을 위해 세운 것으로 지은 시기를 정확하게 알 수 없으나 안에 걸려 있는 박상탁의 현판으로 보아 영조 48년(1772)에 세운 것으로 추정한다. 이곳에서 순조 16년(1816) 문과에 급제하고 공조 참판까지 올랐던 정재영과 헌종 6년(1840) 진사시에 합격한 박제대를 비롯하여 진사 5명이 배출되었다고 한다.
앞면 4칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕으로 꾸몄다. 건물은 현재 박씨 사당으로 쓰고 있다.
서강사(西岡祠)은 전북특별자치도 김제시 금구면 서도리에 있는 애국지사 장태수의 사당이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 문화재자료 제157호로 지정되었다.
장태수 선생은 조선 후기의 문신이자 순국지사이다. 철종 12년(1861) 문과에 급제하여 예조정랑, 사헌부지평 등 여러 벼슬을 지냈고 고종 32년(1895) 단발령이 내려지자 벼슬을 버리고 스스로 남강거사라 하였다. 1910년 일본이 합병하자 불충과 불효의 죄를 씻는다고 단식하여 24일만에 순국하였다.
이 사당은 대한제국말 충신 장태수를 모시고 제사지내는 곳으로, 1935년 인동 장씨 집안에서 세웠다. 장태는 현종 7년(1841년)에 이곳에서 태어나 과거에 합격하여 벼슬길로 나갔다.
고종 때 늙으신 아버지를 봉양하고자 벼슬에서 물러났다가 부친 사후 다시 관직에 나가 선정을 베풀었다. 일본의 만행이 심해지자 새로운 인재를 양성할 목적으로 이곳에 신명학교를 세웠다.
1910년 나라가 망하고 학교가 폐교되자 장태수는 통곡하며 단식에 들어갔다. 이 건물은 조선후기 목조 건축의 기법을 잘 계승한 건물로, 구조도 매우 짜임새가 있다.
관서당남성재(官書堂南城齋)은 대한민국 전북특별자치도 남원시 쌍교동에 있는 서당이다. 2000년 6월 23일 전북특별자치도의 문화재자료 제156호로 지정되었다.
관서당은 조선 후기에 세운 서당이다. 관원들의 자제가 주로 배우는 곳으로 ‘관서당’이라고 불렀다. 남성재는 남원에 남아 있는 유일한 관서당이다. 앞면 4칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다.
건물은 가운데 마루를 두고 왼쪽과 오른쪽에 방이 있는 배치로서, 마루는 앞면 2칸·옆면 2칸으로 모두 4칸 규모이다. 현재 서쪽방은 앞뒤 2칸을 통칸으로 사용하고 있으며, 동쪽방 앞에는 마루를 깔아 툇마루를 구성하고 뒷벽에는 벽장을 달았다.
2014년 북부 이라크 공세는 2014년 6월 5일부터 시리아 내전 과정에서 성장한 수니파 군사집단이자 사실상 미승인 국가인 이슬람 국가군이 북부 이라크로 진격하여 벌어진 전쟁이다. 이들은 이라크군으로부터 모술과 사담 후세인의 고향인 티크리트 등을 빼앗고 바그다드 인근까지 위협하고 있다. 쿠르드 자치구의 자치정부인 쿠르드 지역 정부는 쿠르드인을 보호하고 만약의 경우를 대비하기 위해 이라크 정부군이 철수한 키르쿠크를 점령하여 이슬람 국가군으로부터 쿠르드인을 보호하고 있다. 현재 이라크 지역을 둘러싼 이해관계로 이란, 러시아, 시리아, 중국 등이 미국, 쿠르드 자치구, 이라크 정부와 연합해 IS군을 몰아내기 위해 노력 중이다.
35°25'17.3514"N, 127°15'51.4505"E
풍양사(楓陽祠)은 대한민국 전북특별자치도 남원시 대강면 풍산리에 있는 조선시대의 사당이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 문화재자료 제155호로 지정되었다.
남천사(藍川祠)은 대한민국 전북특별자치도 정읍시에 있는, 조선 중기 문신인 손홍록과 안의 선생의 위패를 모신 사당이다. 2000년 6월 23일 전북특별자치도의 문화재자료 제154호로 지정되었다.
남천사는 조선시대 유학자인 김후진(金後進), 안의(安義), 손홍록(孫弘祿), 김만정(金萬挺) 등의 위패를 모시고 제사지내는 곳이다. 안의와 손홍록은 임진왜란때 전주사고의 조선왕조실록과 경기전의 태조 영정을 내장산으로 옮겨 조선왕조 역사기록 단절을 막는데 큰 공을 세운 인물이다. 김후진은 향리에서 학문을 장려하였고 임진왜란에 장성남문(長城南門)에서 창의하여 공을 세우고 군자감 직장(軍資監 直長)의 벼슬을 받았다. 남천사는 이들의 뜻을 기리고자 숙종 2년(1676년)에 처음 세웠으나 고종5년(1868년) 정부의 서원철폐령에 따라 헐렸다. 그 후 1926년에 다시 세우고 김두현(金斗鉉)의 위패를 추가로 모셨다.
김제 청도리 삼층석탑(金堤 淸道里 三層石塔)은 전북특별자치도 김제시에 있는 삼층석탑이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 문화재자료 제153호로 지정되었다.
형태는 2층 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 아래층 기단에는 안상(眼象) 무늬를, 위층 기단에는 기둥 모양을 새겨 놓았다. 탑신의 몸돌에도 기둥 모양을 새겼으며, 네 귀퉁이가 살짝 들린 지붕돌은 밑면에 3단의 받침을 두었다.
탑신의 몸돌과 지붕돌이 부분적으로 파괴 되었다. 지붕돌이 백제의 석탑 양식을 보이고 있어, 백제 지역에 세운 고려시대 탑으로 추정된다. 귀신사에서 조금 떨어진 밭가운데에 자리하고 있는데, 밭이 나씨 종중의 소유라 사찰에서 관리 보존할 수 없는 어려움이 있다.
금구 온씨(金溝溫氏)는 전북특별자치도 김제시 금구면을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 고구려 평원왕 때 평강공주(平岡公主)와 혼인하여 평원왕(平原王)의 부마(駙馬)가 된 온달(溫達)을 원시조로 한다.
온씨(溫氏)는 고구려 평원왕 때 평강공주(平岡公主)와 혼인하여 평원왕(平原王)의 부마(駙馬)가 된 온달(溫達)로부터 혈통(血統)이 시작된다. 고구려 보장왕 때 온사문(溫沙門) 장군은 당나라 설인귀가 이끄는 침공군을 횡산에서 물리쳤다.
경주 온씨의 시조는 온군해(溫君解)이다. 그는 신라 진덕여왕 때 김춘추(金春秋)를 따라 당나라에 원군을 청하고 귀국하는 길에 고구려군에게 포위되자 김춘추를 도망하게 하고 자신이 대신 살해되었는데 뒤에 대아찬(大阿飡)이 추증되었다. 고려 충목왕 때 회양부사(淮陽府使)를 지낸 온수(粹)는 온군해의 후손으로 아들이 둘 있었는데 큰아들 온선(善)은 예의판사, 작은아들 온신(信)은 우부시랑이었다.
온신의 7세손 온효진이 함경도 북청군에 살면서 호적의 오기로 청주 온씨로 분관이 되었으며, 온선과 온신의 14세손 온희영이 경주에 살면서 경주로 분관이 되었다. 함경남도 북청군을 본관으로 하는 청주 온씨(淸州溫氏)는 온의득(溫儀得)·온창봉(溫昌奉)이 1784년(정조(正祖) 8년) 무과에 급제하였는데 거주지는 함경도 홍원(洪原)과 북청(北靑)이었다.
금구(金溝)는 전북특별자치도 김제시에 속한 지명이다. 본래 백제의 구지산현(仇知山縣)인데, 신라 경덕왕 때 금구현(金溝縣)으로 개명되어 전주(全州)의 관할이 되었다. 1895년(고종 32)에 금구군으로 개편되었으나, 1914년 금구면(面)으로 축소되어 김제군에 통합되었다.
조선씨족통보(朝鮮氏族統譜)』에 따르면 온씨(溫氏)의 본관(本貫)은 서원(西原)‧온양(溫陽)‧전주(全州)‧이성(伊城)‧나주(羅州)‧평호(平皐)‧금구(金溝)‧거야(巨野)‧경주(慶州)‧진주(晋州) 등 11본(本)이 있는 것으로 기록되어 있다.
죽음불안(-不安, death anxiety) 혹은 죽음공포증(-恐怖症, thanatophobia)은 자신의 죽음에 대한 생각으로 인해 발생하는 불안이다. 한 자료에서는 "죽어가는 과정이나 더 이상 존재하지 않는 것을 생각할 때 느끼는 두려움, 걱정, 불안"이라고 정의하였다. 죽음공포증(thanatophobia, 죽음에의 공포)이라고도 하는 죽음불안은 시체공포증(necrophobia)과는 구별된다. 시체공포증은 죽었거나 죽어가는 사람 혹은 대상에 대한 특정공포증으로서, 죽어가는 타인에 대한 공포인데 비하여, 죽음공포증은 자신의 죽음을 두려워하는 것이다. 낮은 자아진실성, 더 많은 실제 문제와 심리적인 문제는 노인의 죽음불안의 높은 수준의 예측이다.
또한 죽음-현세 사고내용(death-recent thought-content)으로 발생하는 불안이 있다. 이는 임상분야에서는 정신과의사들이 병적이고 비정상적인 것으로 분류할 수 있으며, 분류를 위해 지속적이고 일상생활의 기능에 지장을 주는 불안의 정도를 미리 필요로 한다(pre-necessitate). 자아통합감(ego integrity)이 낮아지고 신체적 심리적 문제가 많아지게 되는 것은, 자신이 죽음에 가까워졌다고 생각하는 노인들에게서 보이는 죽음불안의 수준이 높아지는 것의 전조이기도 하다.
지그문트 프로이트는 사람들이 더 깊은 우려의 원천을 위장하기 위해 죽음에 대한 두려움을 표현한다고 추정했다. 그는 무의식이 시간의 흐름이나 부정을 다루지 않으므로 사람의 남은 시간을 계산하지 않고, 따라서 사람들은 자신의 죽음을 믿지 않는다고 생각했다. 그는 죽음과 관련된 두려움이 해결되지 않은 어린 시절의 갈등에서 비롯된다고 의심했다.
15세손에서 진질명(秦礩溟)의 형 진질직(秦礩直)은 대원 진씨(大元秦氏), 진질황(秦礩晃)은 영춘 진씨(永春秦氏)로 분관하였다고 한다. 19세손 진왕도(秦王道)는 전서(典書)를 역임하고 남원 진씨(南原秦氏)로 분관하였다고 한다. 선계랑공파(宣啓郞公派), 순천공파(順天公派), 산음공파(山陰公派), 감사공파(監司公派), 감정공파(監正公派), 제학공파(提學公派), 전서공파(典書公派), 참찬공파(參贊公派)가 있다.
풍기(豊基)는 경상북도 북부에 위치한 영주시에 속해있다. 신라 때에는 기목진(基木鎭)이었다. 940년(고려 태조 23) 기주(基州)로 개칭되었고, 1018년(현종 9) 안동의 속현으로 병합되었다. 1172년(명종 2) 감무를 두면서 독립하였으며, 1390년(공양왕 1) 은풍현(殷豊縣)을 병합하였다. 1413년(태종 13)에 기천현(基川縣)으로 개칭하여 오다가 1450년(세종 32) 은풍(殷豊)과 기천(基川)을 합하여 풍기군(豊基郡)으로 승격되었다. 1896년 경상북도 풍기군이 되었다가 1914년 영주군에 통합되었다. 1973년 풍기면이 풍기읍으로 승격되었다.
진유경(秦有經) 진담(秦澹) 진연(秦淵) 진명홍(秦溟鴻) 진상홍(秦尙弘)
진계남(秦戒男) 진관익(秦寬益) 진국(秦國) 진극례(秦克禮) 진몽성(秦夢成)
진신(秦信)
진개신(秦介臣) 진상홍(秦尙弘) 진연(秦淵)
진여권(秦汝權) 진용(秦溶) 진익형(秦益亨) 진혁(秦爀)
진계환(秦繼煥) 진규환(秦奎煥) 진동익(秦東益) 진몽현(秦夢賢) 진상목(秦尙穆)
진상언(秦尙彦) 진상우(秦尙佑) 진윤건(秦允鍵) 진응환(秦膺煥) 진정국(秦正國)
진정환(秦鼎煥) 진종환(秦鍾煥) 진주국(秦柱國) 진학명(秦學明) 진희영(秦喜永)
진희완(秦喜完) 진희철(秦喜哲) 진희홍(秦喜鴻)
진익선(秦益善)
진경환(秦慶煥) 진동석(秦東奭) 진동수(秦東秀) 진동직(秦東稷) 진두환(秦斗煥)
진문환(秦文煥) 진상건(秦相鍵) 진성환(秦性煥) 진식(秦湜) 진영(秦泳)
진창백(秦昌白) 진학순(秦學洵) 진후관(秦後觀) 진흥백(秦興白) 진희룡(秦喜龍)
진희봉(秦喜鳳)
익산 심곡사 목조삼존불좌상(益山 深谷寺 木造三尊佛坐像)은 대한민국 전북특별자치도 익산시 심곡사에 있는 조선시대의 불상이다. 2000년 3월 31일 전라북도의 문화재자료 제152호로 지정되었다.
이 삼존불상은 관음보살과 지장보살이 좌우에서 아미타여래를 모시고 앉아있는 모습으로, 나무로 만든 것이다. 중앙의 아미타여래상은 고개를 약간 숙인 채 결가부좌를 하고 있는데, 사각형에 가까우면서도 평평한 얼굴, 가늘게 뜬 눈, 큰 귀 등이 돋보이며, 법의는 두 어깨를 모두 가린 통견을 하고 있다. 오른쪽 지장보살상은 머리 형태와 옷모양새를 제외하고는 아미타여래상과 비슷한 모습을 하고 있다. 왼쪽의 관음보살상은 불꽃 모양의 구슬과 꽃, 새 등으로 화려하게 장식한 금속제 관을 쓴 모습이 인상적이다. 이 삼존 불상은 모두 대형 목불로서, 조선후기 불상의 특징을 잘 보여주는 작품이다.
전주 극락암 목조여래좌상(全州 極樂庵 木造如來坐像)은 대한민국 전북특별자치도 전주시 극락암에 있는 조선시대의 불상이다. 2000년 3월 31일 전라북도의 문화재자료 제151호로 지정되었다.
이 불상은 50여 년 전부터 극락암에 보존되어 있었던 석가여래상으로, 근래 새로 금칠하여 이곳에 봉안하고 있다. 고개를 앞으로 숙인 채 책상다리를 하고 앉아 있는 모습인데, 단정한 신체와 안정된 자세 등 조선후기 불상의 특징을 보여준다. 얼굴은 사각형에 가까우면서도 온화한 인상이다. 이목구비 역시 단아한데, 가늘고 길게 뜬 눈, 아담한 코, 단정하게 다문 입, 짧은 턱 등이 돋보인다. 옷차림새는 두 어깨를 모두 가린 형식을 취하고 있다. 이 불상은 양식적 특징으로 보아 17세기경의 작품으로 보인다.
하음 봉씨(河陰奉氏)는 인천광역시 강화군 하점면을 관향으로 하는 한국의 성씨이다.
시조 봉우(奉佑)는 고려 인종 때 문과 갑과(甲科)에 합격하여 정당문학(政堂文學)과 위위시경(衛尉寺卿)을 지내고 좌복야(左僕射)에 올라 하음백(河陰伯)에 봉해져서 식읍을 하사받았다. 시조의 묘소는 강화군 화도면 덕포리 마니산에 있으며 시제는 3월 7일과 10월 8일에 한다.
『하음봉씨을축세보(河陰奉氏乙丑世譜)』에는 다음과 같은 출생 설화가 전한다. 1106년(예종 1) 어느 날 강화군(江華郡) 하점면(河岾面) 장정리(長井里) 하음산(河陰山) 기슭의 연못가에 눈부신 광채가 비치더니 이어 석함(石函)이 떠올랐는데 마침 물을 길러 왔던 한 노파가 이상히 여기며 살펴보니 그 속에 용모가 뛰어난 사내아이가 들어 있었다. 노파가 이 아이를 왕에게 바쳤더니 임금은 궁중에서 양육하라는 명을 내린 후 노파가 봉헌하였다고 하여 성(姓)을 봉(奉)이라 하고, 국가를 보우(保佑)할 인재라 하여 이름을 우(佑)로 지었다고 한다.
하음(河陰)은 인천광역시 강화군 하점면 일대의 옛 지명이다. 고구려의 동음내현(冬音柰縣)이었다. 신라 통일 후 호음현(沍陰縣)으로 고쳐 해구군(海口郡)에 속하였다. 고려 태조 때 하음현(河陰縣)으로 고쳤고, 1413년(조선 태종 13) 강화(江華)에 통합되었다. 《세종실록지리지》에 강화도호부(江華都護府) 하음(河陰)의 성(姓)으로 이(李)·전(田)·봉(奉)·길(吉)·만(萬) 5성이 기록되어 있다. 1914년 하음면을 간점면과 병합하여 하점면(河岾面)으로 개칭하였다.
봉사종(奉嗣宗) 봉원효(奉元孝) 봉원효(奉元孝) 봉윤(奉綸)
봉겸(奉謙) 봉계세(奉繼世) 봉빈(奉彬) 봉사공(奉思恭) 봉승백(奉承伯)
봉여길(奉汝吉) 봉유신(奉有信) 봉을생(奉乙生) 봉응길(奉應吉) 봉인상(奉麟祥)
봉일려(奉日麗) 봉치구(奉致球) 봉치규(奉致珪) 봉치문(奉致文) 봉효신(奉孝信)
봉희남(奉希男)
봉강(奉橿) 봉계영(奉繼榮) 봉사종(奉嗣宗) 봉식(奉埴) 봉유심(奉惟深)
봉유함(奉惟涵) 봉천상(奉天祥) 봉흠규(奉欽奎)
봉경륜(奉景綸) 봉광하(奉光厦) 봉낙형(奉樂亨) 봉삼산(奉三山) 봉성회(奉聖誨)
봉세정(奉世玎) 봉약명(奉若命) 봉원충(奉元忠) 봉응경(奉應慶) 봉일화(奉日華)
봉일휘(奉日暉) 봉천신(奉天愼) 봉행원(奉行遠) 봉헌(奉憲)
경흥 어씨(慶興魚氏)는 함경북도 경흥군을 관향으로 하는 한국의 성씨이다. 명나라 상서시랑(尙書侍郞) 어석규(魚石奎)의 손자 어계복(魚繼福)이 명나라 상란(喪亂)을 피하여 조선 함경도 경흥(慶興)에 표착(漂着)하였다.
668년 신라가 당나라와 연합하여 고구려를 멸망시킨 뒤 이 땅은 당나라의 지배하에 들어갔다. 699년 고구려 유민들이 발해를 세웠을 무렵에는 동경용원부(東京龍原府)에 속하게 되었다.
후삼국을 통일한 고려 건국 초기의 영역은 이곳에 미치지 못하였으며, 926년 거란이 발해를 멸망시킨 뒤에는 그 지배하에 있었다. 발해 멸망 당시 이에서 벗어난 일부 말갈족의 집단은 이를 여진이라 불렀으며, 1115년(예종 10) 금나라를 세워 거란을 멸망시켰고, 금나라는 1234년(고종 21) 원나라에 의하여 무너지고, 1368년(공민왕 17) 원나라는 명나라에 의하여 멸망되었으니, 이 지방은 몇 세기에 걸쳐 이들 여러 나라의 판도로 변천을 거듭하였다.
한편, 금나라가 멸망한 뒤 여진족은 백두산 후면에서 차차 남하하여 함경도 지방을 무대로 고려와 자주 충돌하였다. 그리고 고려가 아직 원나라의 지배하에 있을 때 이성계(李成桂)의 고조부 안사(安社)는 두만강 하구의 알동(斡東) 다루가치로서 여진을 다스렸고, 그 아들 행리(行里) 또한 천호(千戶)를 물려받았으며, 목조와 그 비의 능인 덕릉(德陵)과 안릉(安陵)은 지금의 경흥면 솔봉(松峯)기슭에 있었다. 원나라가 무너지고 명나라가 일어서자 고려는 두만강 하구 지방까지 그 세력을 확장하였으며, 이곳은 동북면(東北面 : 朔方道) 공주(孔州 : 匡州·楸城)가 되었다.
1398년(조선 태조 7) 동북면 도선무순찰사 정도전(鄭道傳)이 북방의 주·군·현을 분정할 때, 공주를 덕릉과 안릉이 있는 조기(肇基)의 땅이라 하여 이름을 경원이라 고치고 부(府)를 두었다. 그런데 1409년(태종 9) 읍치(邑治)를 고성에서 지금의 경원 용당 근처의 소다로(蘇多老) 책성으로 옮겼다. 이듬해 대안의 여진이 쳐들어왔기 때문에 부득이 민호를 경성으로 이동시켜 부를 이에 병치하는 동시에 덕릉과 안릉도 함경남도 신흥군으로 이장하였다.
그 뒤 1417년(태종 17) 경원부를 지금의 부령군 부거(富居)로 복귀하여 도호부로 승격시켰다가, 육진 개척으로 1434년(세종 16) 경원읍치를 회질가(會叱家 : 지금의 경원읍)로 옮긴 이듬해에 공성현(孔城縣)을 분리, 1437년 경흥군으로 이름을 짓고, 1443년 성을 넓혀 도호부로 승격시켰다가 1459년(세조 5) 읍치를 무안보로 이전하였다. 1586년(선조 19) 이순신(李舜臣)이 조산보만호 겸 녹둔도둔전관으로 부임, 여진 토벌에 큰 전공을 세웠다.
1921년 웅기가 개항되고, 다시 1931년 읍으로 승격함과 동시에 군청을 이곳으로 옮겼으며, 1934년에는 지난날의 신안면을 나진읍으로 하였다가 나진항이 대륙의 종단항으로 지정됨에 따라 이듬해 시로 승격하여 분리되었고, 1940년에는 탄광 개발 및 인조 석유 공장의 건설과 더불어 상하면이 아오지읍으로 승격하였다. 1945년 당시의 관내 읍면 수는 2개 읍 3개 면이며, 호수는 2만763호, 인구 9만7957명에 이르렀다.
〈The Heat 〜musica fiesta〜〉는 일본의 여가수 나카모리 아키나()의 41번째 싱글로 2002년 5월 2일에 발매하였다. (12cmCD: UMCK-5060) 작사는 Adya가, 작곡과 편곡은 URU가 담당하였고 유니버설 뮤직 재팬 소속의 레이블인 키티 MME에서 출시되었다. B사이드 곡은 〈Siesta ~사랑 그대로~〉()로 작사는 A사이드와 마찬가지로 Adya가, 작곡과 편곡은 JUSTIN이 도맡았다. Music@nifty와 해약하고 유니버설 뮤직 재팬에서 발매한 첫 싱글로, 나카모리가 처음으로 디지털 다운로드 방식으로 배포한 첫 싱글이기도 하다. 이 싱글의 제작에는 대한민국의 가수이자 룰라의 멤버인 이상민이 대표로 있던 상마인드 엔터테인먼트도 참가하여, 나카모리는 싱글을 서울에 위치한 상마인드 뮤직 스튜디오에서 녹음과 편곡 작업을 거쳤으며 랩 피쳐링은 상마인드 소속의 그룹 엑스라지가 담당하였다.
2002년 5월 13일, 오리콘 주간 싱글 차트 20위로 처음 등장하여 차트 톱100을 3주 동안 지켰다.
남원 양대박 부자충의문(梁大撲 父子忠義門)은 대한민국 전북특별자치도 남원시 주생면 상동리에 있는 조선 중엽의 충신 양대박과 그의 아들을 추모하여 1796년에 세운 정려이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 문화재자료 제170호로 지정되었다.
양대박장군은 학관 출신으로 1592년 임진왜란이 일어나자 가재를 털어 의병 50명을 모아 전라도 담양의 고경명과 합류하여 군사를 동원하였다. 진주에서 의병 2000명을 모았으나 의병 모집 때의 과로로 진산의 진중에서 객사하였고, 사후 정조 때 병조판서에 추증하였다.
양청계는 글씨와 문장에 뛰어났다. 특히 그가 지은 임란왜란의 창의격문(倡義檄文)은 문장의 유려함과 기개의 고결함으로 이름이 높다. 『청계집(靑溪集)』과 『창의록(倡義錄)』을 왕명으로 간행케 하고 조정에서 보관하게 하였다. 그 유적으로는 “부자충의문”과 청계집, 양대사마실기 등과 만여편에 이르는 한시가 있었다고 하나 유실되고 현재는 200여편이 남겨졌다고 한다.
△양대박 장군의 묘소는 남원시 왕정동 한우물 마을 북편 남원양씨 선산에 자리한다. 묘소앞에서 양대박 장군에 관련한 집안어른의 설명을 듣고 답사팀은 기념촬영을 하였다.
△부자충의문은 조선 중엽의 충신 양대박과 그의 아들을 추모하여 1796년에 세운 정려문이다. 양대박은 임진왜란때 남원에서 모은 의병을 지휘하여 운암전투에서 왜병을 격파하였고, 그의 아들 경우는 군량미를 모아 명나라 군대에 제공하였다. 건물 앞면에 팔각으로 다듬은 돌기둥을 사용한 것이 특이하며, 건물 안에는 양대박 부자가 행한 충절의 내용을 기록한 비석이 들어있다. 부자충의문앞에서 기념촬영을 하였다.
△용장서원(龍章書院)은 고려 목종 때 김치양 일파의 난으로 은거한 절의의 충신 양능양(梁能讓)을 주벽(主壁)으로 하여 고려 때 삼별초의 난을 평정한 양주운(梁朱雲)과 고려 후기에 대사성을 지낸 김구용(金九容), 임진왜란 때의 공신 양대박(梁大樸)을 봉안하고 있다. 매년 음력 3월 17일 제사를 지내고 있다.
△청계동계곡은 「청계 양대박장군」이 의병을 양성하고 활동하였던 곳이다. 현재는 옛 양대박장군의 의병양성지로서의 의미보다는 빼어난 경관으로 유원지로서 개발하여 많은 피서객들의 발길이 이어지고 있다.
△영사정에서...양대박장군은 학관출신으로 한시를 만여편을 지었다고 전한다. 현재 발견된 한시만도 200여편이 넘는다고 하는데 영사정의 팔경도(신잠선생(노옥계의 자형)이 그린 것으로 추정 됨) 그림과 같은 양청계의 팔경시가 있는데 그 그림을 보고 시를 썼다고 추정하고 있다.
양대박부자충의문(梁大撲父子忠義門)
성  격 : 전라북도 문화재자료 제 170 호(조선시대)
지정일 : 2000. 11. 17
건축적자료로는 정면 1칸, 측면 1칸의 겹처마 맞배지붕으로서 전면은 8각으로 치석한 돌기둥을 사용하였는데, 기둥의 높이는 180cm 정도다. 정려각의 네 면은 관에서 관리한 홍살로 꾸며져 있으며, 정면에 “부자충의문(父子忠義門)”이라는 현판이 걸려있다.
정읍 언양김씨 삼강정려(井邑 彦陽金氏 三綱旌閭)는 대한민국 전북특별자치도 정읍시 농소동에 있는 언양 김씨인 김준과 그의 아내 및 아들의 충신·열녀·효자로서의 행적을 기리기 위해서 세운 건물이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 문화재자료 제169호로 지정되었다.
건물은 정면 3칸, 측면 1칸의 겹처마 맞배집으로 풍판으로 박공면을 가렸다. 높이가 다양한 원형의 장초석을 사용했고 그 위에 두리기둥을 세워 공포부를 구성했는데 이익공의 구조이다.
김준은 24세인 조선 선조 38년(1605)에 무과에 합격하여 교동현감을 지내고, 정묘호란 당시 안주목사로 있으면서 안주성을 지키다 순절했다. 김준의 아들 김유성도 나라를 위해 목숨을 바쳤으며, 김준의 아내인 김씨도 스스로 목숨을 끊었다.
조선 인조 10년(1632) 나라에서는 한 집안에서 삼강(충(忠)·효(孝)·열(烈))을 갖추었다고 극찬하고 이들의 충신·열녀·효자의 행적을 기리기 위해 예장을 국장으로 치르게 하고 이 정려각을 세우도록 했다. 현재의 정려각은 근래 새로 고친 것이다.
충신 이흥발지려(忠臣 李興발之閭)은 대한민국 전북특별자치도 전주시 완산구에 있는, 조선 중기의 충신 이흥발의 행적을 기리기 위해, 영조 29년(1753)에 나라에서 건립한 것이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 문화재자료 제168호로 지정되었다.
사계정사(沙溪精舍)는 대한민국 전북특별자치도 남원시 주생면에 있는, 남양 방씨의 선조 방응현(房應賢)이 조선 중기에 처음 세운 정자이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 문화재자료 제166호로 지정되었다.
정자 옆에 흐르는 냇물은 모래내, 즉 ‘사계(沙溪)’라고 불린다. 임진왜란(1592년) 때 건물이 불에 타, 이후 후손들이 여러 번 다시 지었다.
방응현은 벼슬에 뜻을 두지 않고 학문을 닦으면서 일생을 이곳에서 보냈다. 그는 이항, 노수신, 조식, 노진 등 유명인사와 가깝게 지냈으며, 정자 안에는 그들의 글이 여러 편 걸려 있다.
퇴수정(退修亭)은 대한민국 전북특별자치도 남원시에 있는, 조선 후기에 벼슬을 지낸 박치기가 1870년에 세운 정자이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 문화재자료 제165호로 지정되었다.
박치기는 벼슬에서 물러나 심신을 단련하기 위해 이 정자를 지었다고 한다. 그래서 정자 이름을 ‘퇴수정’이라고 하였다.
정자 앞으로는 시냇물이 흐르고 뒤에는 암석이 높게 솟아 있다. 받침부에 사각형 주춧돌을 놓고 그 위에 원형 기둥을 세워 이층 건물을 지었다. 건물 안에는 방 한 칸을 들였다. 정자 왼쪽에 있는 관선재(觀仙齋)라는 사당은 후손들이 세운 것이다.
무진정(無盡亭)은 대한민국 전북특별자치도 남원시 대강면에 있는 정자이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 문화재자료 제164호로 지정되었다.
정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 홑처마 건물로서 내부에는 9점의 현판이 걸려있다. 건물 테두리에는 원형 기둥을 썼으나 안쪽에는 사각 기둥을 세워 다채로움을 더했다. 건물 평면도 뒤편 마루를 조금 높게 깔아 앞 뒤의 공간을 나누었다.
세심한 부분적 변화와는 달리 정자의 전체적인 모습은 단정하다. 지금도 행락철이면 지나는 많은 사람이 이곳에 들러 쉬었다 간다.
송양사(松陽祠)은 대한민국 전북특별자치도 고창군 해리면 송산리에 있는, 고려시대 문신인 성사달(?∼1380)을 비롯하여 성부·성여원·성무조 등 창녕 성씨들의 위패를 모시고 있는 사당이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 문화재자료 제163호로 지정되었다.
성사달은 충혜왕 2년(1341) 문과에 급제하고 한림사성이 되었다. 공민왕 1년(1352) 억울하게 옥살이를 하였으나 곧 복직되었다. 1362년 홍건적이 침입했을 때 왕을 호위하였으며 김용의 난을 평정하여 1등공신이 되었다. 그 뒤 1364년 교주도병마사로 여진의 침입을 막아 대제학에 올랐으며 창산 부원군에 봉해졌다. 문장과 글씨에도 뛰어났으며 죽은 뒤 문효란 시호를 받았다.
사당 건물은 앞면 3칸·옆면 2칸으로 지붕은 옆에서 보면 사람 인(人)자 모양의 맞배지붕이다. 앞뒤 기둥은 둥근기둥이고 중간에는 네모기둥을 거칠게 다듬은 화강암 위에 세워 놓았다. 다른 건물로는 14단의 계단 위에 세운 경현당과 2층 누각인 풍욕루가 있다.
최정화(1985년 12월 14일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
덕천사(德川祠)은 대한민국 전북특별자치도 고창군 아산면에 있는 조선 전기 문신인 신말주(1439∼?)선생의 위패를 중앙에 두고 양 옆으로 조윤옥, 장조평 선생을 배향하며 그 좌우에 7분의 위패를 모시고 있는 사당이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 문화재자료 제162호로 지정되었다.
덕천사는 순조 18년(1818)에 세웠으나 현재 건물은 1917년 이후에 고쳐 지은 것이다. 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 건물 앞쪽에는 앞면 3칸·옆면 2칸 크기의 솟을대문인 내삼문이 있다. 남쪽에는 강당인 숭절단이 있은데 규모는 앞면 5칸·옆면 2칸이며, 지붕은 옆에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다. 숭절단은 전형적인 조선 후기의 사당 양식을 보여 주고 있어 매우 중요하다.
분양서원(汾陽書院)은 대한민국 전북특별자치도 무주군에 있는, 남은 서섭과 취정 서효재의 학문과 덕을 추모하기 위해 세운 서원이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 문화재자료 제161호로 지정되었다.
대구 서씨 문중의 서당이었던 풍성당을 무풍면 지성리로 옮겨 고쳐 짓고, 1901년 분양정사라 하고 제사지내 오다가 1945년 동편에 숭모사를 세웠다. 1973년 분양서원으로 이름을 바꿔 오늘에 이르고 있다.
숭모사는 앞면 3칸·옆면 1칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 강당은 앞면 4칸·옆면 1칸 크기이며, 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다.
이해우(1987년 7월 9일~)는 대한민국의 배우이다.
바이스부르스트() 또는 바이스부어스트는 다진 쇠고기와 돼지고기 베이컨으로 만든 소시지이다.
독일어로 바이스는 흰색, 부르스트는 소시지를 의미하므로 직역하면 '흰소시지'라는 뜻이다. 이름에 걸맞게 밝은 색을 띈다.
양산 북부동 산성(梁山 北部洞 山城)은 대한민국 경상남도 양산시에 있는, 해발 195m의 동산의 꼭대기 부근에 만들어진 돌로 쌓은 산성이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 사적 제98호 양산북부동산성으로 지정되었으나, 2011년 현재의 명칭으로 변경되었다.
해발 195m의 동산의 꼭대기 부근에 만들어진 돌로 쌓은 산성이다. 지금은 성곽과 성벽 모두 파괴되고 허물어진 상태로 남아있다.
양산의 시가지를 발 밑에 두고 멀리 낙동강까지 한눈에 바라볼 수 있는 좋은 곳에 자리잡고 있다. 비록 무너진 상태로 남아있지만 성이 만들어진 당시 성의 규모와 구조를 아는데 중요한 자료가 되는 곳이다. 성의 북동쪽에는 이 산성과 비슷한 신기리산성이 있어 쌍성의 형태를 이루고 있다.
세븐틴(Seventeen)은 1998년 공개된 대한민국의 드라마 영화이다.
부유한 집안의 여고 2학년 예진은 학교에서는 모범생이지만 뛰어난 백업댄서를 꿈꾸는 인물이다. 예진의 생각을 가장 잘 이해하는 사람은 학교 친구 오상록뿐이다. 상록은 유능한 모니터지만 예진처럼 꿈을 추구하기 위해 모범생이라는 족쇄에서 벗어나지 못한다. 코모도 댄스 컴퍼니의 리더인 혁이 예진이 댄서가 될 가능성을 냉정하게 비판하고 지적한 후, 예진은 학업과 꿈 사이에서 어떤 선택을 해야 할지 고민하기 시작했다. 이후 예진은 부모님에게도 말하지 않고 몰래 무용단 연습실에 찾아가 춤 연습을 하기로 했으나 점차 공부와 춤을 동시에 병행할 수 없게 됐다. 사실을 알게 된 예진의 부모는 이진을 캐나다에 있는 친척들에게 보내자고 주장했다. 결국 예진은 캐나다로 가는 비행기에 오르기 전 상록을 위해 마지막 댄스를 춰주기로 결정했다.
김준태는 선생님이 보기에 나쁜 학생이다. 그는 학교의 유명 운동선수 대건과의 갈등으로 학교를 자퇴하라는 명령을 받았다. 준태는 길거리를 헤매던 중 손님을 모집하던 나이트클럽 포주 지지(본명 재준)를 만난다. 지지는 그녀의 대담한 성격 때문에 그녀를 남자로 착각했다. 준태도 생계를 유지하기 위해 포주가 되어 지지의 집에 머물렀다. 친구 티티는 주유소에서 일하던 중 오토바이를 타고 있는 종수를 만났고, 종수에게 매력을 느꼈다. 어느 날 준태는 지지의 집에서 생리대를 발견하고 그녀가 여자임을 알게 된다. 두 사람의 관계도 미묘해졌다.
준태, 지지, 종수, 티티는 함께 모터사이클을 타고 바다로 나가며 행복하고 자유로운 시간을 보낸다. 같은 시각, 종수 아버지의 부하들이 종수를 찾고 있다. 네 사람은 나이트클럽에 왔다. 티티는 종수에게 자신이 임신했다고 말했지만, 종수는 너무 화가 나서 티티를 꾸짖었다. 준태의 이해 속에 종수는 자신이 사생아임을 밝혔고, 아이의 미래가 걱정되는 티티에게 화를 냈다. 이때 갑자기 종수 아버지가 보낸 남자들이 나타났고, 준태와 종수는 지지, 티티와 함께 곧바로 오토바이를 타고 떠났다. 아버지의 부하들로부터 탈출하면서 종수와 티티는 서로에 대한 마음을 확인하게 된다. 그러나 다가오는 차량을 피하던 중 오토바이가 추락해 호수에 빠지고 종수와 티티가 즉사했다.
다음날 종수 아버지는 경찰에 뇌물을 주고 시신만 회수했다. 준태와 지지는 아버지에게 분노했다. 이후 두 사람은 마스크를 쓴 채 종수의 집에 몰래 들어와 종수 아버지의 물건을 빼앗은 뒤 종수를 의자에 묶었다. 준태는 그에게 자신을 드러내며 티티가 종수의 아이를 임신했다고 말했다. 종수 아버지는 준태와 지지를 만난 뒤 눈물을 흘렸다. 준태와 지지는 종수 아버지의 돈으로 종수와 티티의 장례를 치른 후 오토바이를 타고 여행을 계속했다.
지금은 무너져 본래의 모습을 확인하기 어렵지만, 현재 남아있는 벽은 길이 700m에 높이가 약 2m이다. 성 안에서 신라 토기조각과 고려 전기의 기와조각이 발견되었다. 또 건물터를 중심으로 도기조각, 자기조각, 돌로 만든 절구, 숫돌이 발견되었는데, 유물들의 성격으로 보아 고려시대 때 쌓은 성으로 보인다. 이 성은 4가지 공법을 사용하여 쌓은 점이 특징이다. 현재는 중심성과 바깥성의 성벽이 부분적으로 남아 있다.
보령 성주사지 석계단(保寧 聖住寺址 石階段)은 대한민국 충청남도 보령시 성주면 성주사지에 있는 석계단이다. 1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제140호로 지정되었다.
통일신라 때 만들어진 것으로, 성주사의 금당에 오르는 돌계단이다. 이 계단 양쪽에는 사자상을 조각하여 세워 놓았었는데 그 조각 수법이 뛰어났다. 그러나 1986년 도난당하고, 현재 것은 사진을 기초로 복원한 것이다.
함양 여씨(咸陽呂氏)는 경상남도 함양군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
中國(중국) 唐(당)나라에서 翰林學士(한림학사)를 지낸 禦梅(어매)가, 僖宗(희종) 乾符(건부)4년 (서기877년 신라 헌강왕3년)에, 黃巢(황소)의 亂(란)을 당하여, 萊州(래주)로부터 신라에 건너와, 典書(전서)를 지냈다.
이 분이 星山(성산)에서 大姓(대성)을 이루게 한 氏(여씨)의 始祖(시조)이며 그 後裔(후예)가 星山氏(성산여씨)와 咸陽氏(함양여씨)로 分貫(분관) 되었다.
典書公(전서공) 이래로, 高麗朝(고려조)에서 代代(대대)로 벼슬을 지냈을 것이나 年代(연대)가 玄遠(현원)하여, 諱字(휘자)와 官職(관직)이며, 몇 대를 내려왔는지 알 수 없다가, 고려말엽 성산 고을에서 擧人進士(거인진사)로 發身(발신)하여, 高麗(고려) 三重大匡(삼중대광)을 지낸 良裕(양유)를, 성산여씨의 中始祖(중시조)로 하고, 高麗 大將軍(고려대장군)을 지낸 林淸(임청)을 함양여씨의 中始祖(중시조)로 하며, 성산여씨는 성주,김천,대구,등지에, 함양여씨는 서울, 청주, 영동, 등지에 世居(세거)하고 있다.
10세손 여칭(呂稱)은 고려조에 전라도 안렴사(按廉使)를 지내고, 조선 태조 때 형조판서를 역임하였다. 그의 증손 여자신(呂自信)은 병조판서를 지내고 청백리에 녹선되었다. 여칭의 8대손인 여우길(吕祐吉)·여유길(呂裕吉)이 선조 때 문과에 급제하여 광해군 때 관찰사와 병조참판에 이르렀다. 독립운동가 여운형(呂運亨)은 여우길의 11대손이다. 여유길의 아들 여이징(呂爾徵)은 1624년(인조 2) 문과에 급제하여 병조·예조·이조·공조 참판과 경기도관찰사·한성부좌윤·부제학·대사성·대사헌 등을 역임하였다. 여이징의 종제(從弟) 여이재(呂爾載)는 영국공신(寧國功臣)에 책록되고 형조판서에 이르렀다. 여우길의 손자 여성제(呂聖齊)는 소론(少論)으로서 숙종 때 영의정에 이르렀다.
여계선(呂繼先) 여계주(呂啓周) 여광세(呂光世) 여광주(呂光周) 여광헌(呂光憲)
여구주(呂龜周) 여규익(呂圭益) 여규형(呂圭亨) 여동식(呂東植) 여만영(呂萬永)
여민제(呂閔齊) 여선기(呂善驥) 여선덕(呂善德) 여선응(呂善應) 여선장(呂善長)
여선형(呂善亨) 여성제(呂聖齊) 여영조(呂榮祖) 여영휘(呂永徽) 여우길(呂祐吉)
여위량(呂渭良) 여위로(呂渭老) 여유길(呂裕吉) 여이재(呂爾載) 여이징(呂爾徵)
여이징(呂爾徵) 여인섭(呂仁燮) 여준영(呂駿永) 여증제(呂曾齊) 여필용(呂必容)
여필중(呂必重) 여필희(呂必禧) 여호(呂箎)
여겸제(呂謙齊) 여경승(呂慶承) 여광덕(呂光德) 여기영(呂基永) 여몽천(呂夢天)
여문익(呂文翊) 여삼이(呂三伊) 여성혁(呂聖赫) 여시채(呂時彩) 여안필(呂安弼)
여영원(呂瑩元) 여영제(呂暎齊) 여응록(呂應祿) 여응문(呂應文) 여응주(呂應周)
여응주(呂應周) 여응희(呂應姬) 여이후(呂爾後) 여인길(呂裀吉) 여정방(呂定邦)
여정수(呂鼎秀) 여종천(呂宗天) 여지길(呂祉吉) 여지영(呂趾永) 여창섭(呂昌燮)
여필적(呂必迪) 여현장(呂鉉長)
여광국(呂光國) 여광빈(呂光賓) 여광윤(呂光尹) 여광주(呂光周) 여광헌(呂光憲)
여근섭(呂根燮) 여동기(呂東箕) 여동우(呂東愚) 여득영(呂得永) 여만영(呂萬永)
여면주(呂冕周) 여민제(呂閔齊) 여선양(呂善養) 여선용(呂善容) 여성제(呂聖齊)
여세온(呂世溫) 여안소(呂安素) 여용섭(呂龍燮) 여우주(呂佑周) 여위현(呂渭賢)
여유형(呂有衡) 여윤신(呂潤身) 여응망(呂應望) 여응백(呂應伯) 여이룡(呂爾龍)
여이재(呂爾載) 여이징(呂爾徵) 여익제(呂翼齊) 여잠(呂埁) 여정현(呂正鉉)
여준영(呂駿永) 여창영(呂昌永) 여필용(呂必容) 여필화(呂必華) 여현섭(呂賢燮)
여현영(呂玄永) 여현제(呂賢齊) 여형제(呂衡齊)
여계주(呂啓周) 여관영(呂瓘永) 여광주(呂光周) 여구영(呂龜永) 여규석(呂圭奭)
여규찬(呂圭燦) 여극성(呂克誠) 여근섭(呂近燮) 여단제(呂端齊) 여동간(呂東簡)
여동규(呂東奎) 여동근(呂東根) 여동석(呂東錫) 여동하(呂東夏) 여명주(呂命周)
여민섭(呂民燮) 여선경(呂善慶) 여선덕(呂善德) 여선명(呂善明) 여선복(呂善復)
여선장(呂善長) 여세윤(呂世潤) 여세침(呂世琛) 여안제(呂顔齊) 여양섭(呂亮燮)
여우길(呂祐吉) 여원(呂源) 여원영(呂源永) 여이망(呂爾望) 여이흥(呂爾興)
여인현(呂麟鉉) 여정섭(呂正燮) 여주현(呂周鉉) 여중섭(呂重燮) 여증제(呂曾齊)
여춘영(呂春永) 여태제(呂台齊) 여택조(呂宅祖) 여필관(呂必寬) 여필세(呂必世)
여필운(呂必運) 여필응(呂必應) 여필중(呂必重) 여필휘(呂必輝) 여헌주(呂憲周)
여회제(呂誨齊)
여근섭(呂近燮) 여근섭(呂近燮) 여동간(呂東簡) 여동간(呂東簡) 여동규(呂東奎)
여동규(呂東奎) 여동근(呂東根) 여동근(呂東根) 여동기(呂東箕) 여동면(呂東冕)
여동성(呂東星) 여동성(呂東星) 여동식(呂東植) 여동엽(呂東燁) 여동엽(呂東燁)
여민섭(呂民燮) 여민섭(呂民燮) 여석규(呂奭奎) 여양섭(呂養燮) 여위룡(呂渭龍)
여은섭(呂殷燮) 여은섭(呂殷燮) 여중섭(呂重燮) 여중섭(呂重燮) 여창섭(呂昌燮)
여창섭(呂昌燮) 여태섭(呂台燮) 여현섭(呂賢燮) 여현섭(呂賢燮)
자크 파일스(Jacque Pyles, 1994년 4월 6일 ~ )은 미국의 싱어송라이터이자 배우이다. 자크는 2008년 영화 Macy's Passport Celebrity Catwalk Challenge에 댄서 역으로 출연하여 같은 해에 스쿨걸즈에 영입되어 2010년말까지 활동하다 탈퇴 이후부터 솔로 활동을 추구한다.
뤄커왕국()은 중국의 아동을 대상으로 한 온라인 게임으로, 마법 왕국을 무대로 한다. 제작사는 탄센트이며 영화, 애니메이션 등으로도 미디어 전개가 진행되고 있다.
핫 브라운()은 핫 샌드위치의 일종으로, 빵 위에 베이컨, 소스 등을 얹은 요리이다. 켄터키주 루이빌의 브라운 호텔에서 유래한다.
검보()는 미국 루이지애나주를 기원으로 하는 스튜 요리이다. 검보는 강하게 맛을 낸 스톡, 육류 또는 조개류, 증점제, 셀러리 및 양파와 같은 채소로 구성된다. 검보는 종종 루, 오크라 또는 검보 필레와 같이 사용되는 증점제의 유형에 따라 분류된다.
신발 끈은 신발이나 구두 따위를 묶기 위한 끈이다.
RedTube는 미국의 포르노 비디오 호스팅 서비스를 제공하는 사이트이다. 2009년, 알렉사 인터넷의 인터넷 랭킹 세계순위 100위 내에 들기도 했다. 2010년 6월, 랭킹 100위 내를 이탈했지만, 2012년 중반 다시 랭킹 100위 내로 돌아왔다. 레드튜브의 이름은 전혀 성적이지 않은 일반 비디오 사이트인 유튜브에서 참조한 것으로, 이후 그 유명세가 주어졌다. 레드튜브 사이트는 텍사스의 휴스턴을 거점으로 삼고 있으며, 서버는 샌프란시스코와 뉴올리언스에 위치하고 있다.
XVideos는 체코의 성인 동영상 공유 서비스이다. 2024년 11월 기준으로 가장 많이 방문하는 포르노 웹사이트이며, 전 세계에서 7번째로 많이 방문하는 웹사이트이다. 상당한 이용자, 접속자를 보유하고 있고, 프라하에 소재한 기업인 WGCZ Holdings가 운영하고 있다.
Pornhub는 성인물을 제공하는 캐나다의 비디오 호스팅 서비스이다. porn(포르노)와 hub(허브)의 합성어이다. 2018년 6월 기준 영상 성인물이 560만여 개, 사진 성인물이 2162만여 개 게시되어 있다. 성인물 웹사이트 가운데 단일 사이트로서는 가장 많은 성인물을 제공한다. 모든 성인물은 무료로 제공된다. 최근에는 VR 포르노 서비스를 시작했다. 성인물 전문 배우(Pornstar) 또한 양성하고 있다. 유폰, 레드튜브 등 다른 성인물 웹사이트와 더불어 마인드긱의 '성인물 창고'를 이룬다. 대한민국에서는 사이트가 '성매매 및 음란' 주제에 속하기 때문에 방송통신위원회의 설치 및 운영에 관한 법률에 따라 접속이 차단되어 있다. 몬트리올, 샌프란시스코, 휴스턴, 뉴올리언스, 런던에 서버를 둔다. 서버가 위치한 캐나다, 영국, 미국 등에서는 관할권 정부로부터 승인받은 합법 사이트이나, 한국에서는 포르노를 불법으로 규정하여 접속하기 위해선 VPN 등을 사용해 우회 접속하여야 한다.
웹 개발자 매트 키저가 인터허브(영어: Interhub)의 자매 웹사이트로 개발하여 2007년 5월 25일에 공개하였다. 이후 2010년 3월 마인드긱(영어: MindGeek)에 인수되었다.
2010년 성인 영화 전문 제작사인 핑크 비주얼은 폰허브, 키즈무비, 익스트림튜브, 튜브에잇에 게시된 동영상 95편이 자신들이 저작권을 소유한 영상이라고 폰허브의 모회사인 맨세프 사와 인터허브에 항의했다. 핑크 비주얼은 영상 45편이 100만 번 넘게 재생되었다며 "성인물 시장을 심각하게 위협"했다고 주장했다.
허핑턴포스트에 따르면 2013년 CBS는 슈퍼볼 때 폰허브의 20초 광고를 방송하는 것을 거부했다. 이 광고는 성적 요소가 전혀 없었고 다만 평범한 연인 한 쌍이 공원 의자에 앉아 있는, 어디서나 흔히 볼 수 있는 장면만 나왔는데도 불구하고 음란물로 분류되었다.
2016년 9월 아동에게 해로운 정보를 제공한다는 이유로 러시아에서 차단되었다가 2017년 4월 열람 연령을 제한하면서 차단이 해제되었다. 러시아인 접속자들은 로그인할 때 전화번호나 여권 번호를 입력해야 한다.
2019년 2월 11일부터 대한민국은 "불법 사이트, 청소년의 건전한 성장 보호"로 차단되어 SNI 차단 기술을 채택했으며, 대한민국 사용자는 VPN 등을 사용하여 우회적으로 접속해야 한다.
공익 사업.
폰허브는 여러 분야에서 공익 행사를 줄곧 벌여왔다. 이는 회사 평판 높이기의 일환이기도 하다. 처음으로 시행한 사업은 2012년 4월 24일 뉴욕에서 유방암의 위험성을 경고하기 위해 운행한 '가슴 버스'(영어: Boob Bus)다. 이 버스는 행인들게 간단한 유방암 검진을 무료로 해주고 자가 검진 방법을 알려주었다
렙솔(Repsol)은 스페인의 석유 및 가스 기업이다. 세계 10대 석유 기업 중 하나이며 28개국에 활동 거점을 가진다. 중남미에서 가장 큰 에너지 관련 기업이다. 포춘 글로벌 500에 따르면, 세계 15위의 기업이며, 직원 수는 전 세계적으로 4만 명이 넘는다.
마시모두띠(Massimo Dutti)는 스페인의 패션 브랜드이다.
바인()은 엑스 모바일 응용 프로그램으로, 사용자가 엑스 피드를 통해 비디오 클립을 공유 할 수 있도록 한다. 클립의 최대 시간은 6초이다. 아이폰, 아이팟터치의 무료 iOS 앱으로 2013년 1월 24일에 공개되었다.
이종민(李鍾民, 1987년 5월 21일 ~ )은 대한민국의 축구 선수로, 포지션은 미드필더이다.
망각(忘却, 영어: )은 기억의 반대 개념으로, 과거에 학습하거나 경험한 정보를 획득, 저장, 또는 회상하지 못하는 현상, 혹은 그 정보를 잃어버리는 과정을 말한다. 이는 단기 기억에서 장기 기억으로 정보가 넘어가지 못했거나, 장기 기억에 저장된 정보가 변형되거나 인출되지 못할 때 발생한다.
망각은 단순히 정보가 '삭제'되는 수동적인 과정을 의미할 수도 있지만, 뇌가 불필요한 정보를 능동적으로 제거하거나 억제하는 과정을 포함하기도 한다. 인지심리학, 신경과학, 교육심리학 등 여러 분야에서 중요한 연구 주제로 다뤄진다.
인간의 기억 시스템은 완벽하지 않으며, 망각은 이 시스템의 자연스러운 부분이다. 망각은 정보가 기억 속에 처음부터 제대로 저장되지 않았을 때, 저장된 정보가 시간이 지남에 따라 약해졌을 때, 혹은 다른 정보의 방해로 인해 접근하기 어려워졌을 때 등 다양한 원인으로 발생한다.
일상적인 망각은 정상적인 뇌 기능의 일부로, 뇌가 새로운 정보를 효율적으로 처리하고 중요한 정보에 집중할 수 있도록 돕는 순기능을 하기도 한다. 하지만 알츠하이머병이나 기억상실증과 같이 뇌의 손상이나 질병으로 인해 발생하는 병적 망각은 일상생활에 심각한 지장을 초래할 수 있다.
기억과 망각에 대한 탐구는 고대 그리스 철학자들까지 거슬러 올라가지만, 과학적인 연구는 19세기 후반에 시작되었다. 플라톤은 기억을 밀랍판에 비유하며, 기억이 새겨졌다가 닳아 없어질 수 있다고 생각했다.
본격적인 과학적 연구는 독일의 심리학자 헤르만 에빙하우스에 의해 시작되었다. 그는 1885년 저서 기억에 관하여에서 스스로를 피험자로 삼아 망각의 과정을 체계적으로 측정했다. 그는 무의미 철자 목록을 암기하고, 시간 경과에 따라 얼마나 많이 잊어버리는지를 측정하여 유명한 망각 곡선을 제시했다.
망각 곡선.
망각 곡선은 헤르만 에빙하우스가 제시한, 시간의 경과에 따른 기억의 손실을 나타내는 그래프이다.