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2025년 9월 16일에는 WEA에 반대하는 신학자들이 공개토론을 제안하였다. https://www.jayupress.com/news/articleView.html?idxno=44047 또 같은 날에 WEA에 반대하는 김호욱 교수와 같은 신학자들은 WEA 사무총장 굿윌 샤나가 신학을 하지 않았으며 이단성이 농후한 사상가인 케네스 헤긴의 영향을 받았다고 비판하는 기자회견을 진행하였다. http://m.newsa.co.kr/news/articleView.html?idxno=333250
2025년 9월 17일 기독교학술원 원장인 김영한 박사는 세 번째 WEA 변증 칼럼을 작성하여 발표하였다. 그는 다음과 같이 자신의 견해를 밝혔다. 'WEA 서울총회 신학위원회의 해명에 의하면 오늘 한국교회 일부 보수교단에서 “WEA의 의장이 신사도운동과 관련되어 있고 사무총장 등 지도부 일부가 친 가톨릭적이고 친 이슬람적”이라는 주장은 사실에 근거하지 않다는 것이다: “WEA의 의장인 샤나 목사는 신사도운동과 전혀 관계없음은 여러 문서와 설교, 강연 등을 통해 증명이 되었습니다. 샤나 의장을 신사도로 몰아가고 있는 근거로 제시된 것들은 모든 사실이 아닌 것으로 확인되었습니다. 관련 단체들도 사실상 신사도와 아무런 관련이 없고 더구나 그들 단체와 샤나 의장 또한 직접적인 관련이 없음도 밝혀졌습니다.”조사 결과를 발표한 WEA 서울총회 신학위원회 위원들 8명은 모두 학문적으로 인격적으로 신뢰받고 있는 학자들이다. 이들 가운데 특히 신학위원장인 오덕교(횃불트리니티신학대 총장, 역사신학), 김정우(총신대 명예교수, 구약학), 김재성(국제신학대 명예교수, 조직신학)은 정통개혁신학교인 미국 웨스트민스터신학교 출신(ph.D.)이며, 이승구(합신대 석좌교수, 조직신학)는 영국의 유수한 스코틀랜드 개혁신학교인 세인트 앤드류신학교 출신(ph.D.)이며, 박명수(서울신대 명예교수, 역사신학)는 미국의 유수한 명문 보스턴대학 출신(ph.D.)이다. 이분들은 한국신학계에서 학문적으로 인정받으며, 인격적으로도 신뢰를 받고 있는 정상 그룹에 속한다고 평가를 받는 개혁전통의 복음주의 학자들이다. 이분들이 WEA반대측의 요청에 따라 WEA를 신학적으로 조사했으니, 이분들의 보고서와 판단은 신뢰할 만한다.' 이어서 그는 다음과 같이 WEA가 사회적으로 차종교와 협력하는 활동에 대하여 변호하였다. '복음주의자들이 이 세상에서 선교와 구제활동을 하기 위해서는 각 지역의 정부들과 협력하여야만 비자를 받을 수 있고, 빈곤지역 사람들에게 구제 물자를 전달할 수 있다. 이슬람권 선교를 위해서는 이슬람 국가의 정부나 사회단체의 협력을 받아야 한다. 무슬림 선교를 위해서는 저들과 소통하며 인간적인 신뢰와 인정을 받아야만 한다. 이러한 종교의 자유수호, 국제 구호활동, 선교적 협력와 같은 외교적 차원의 대응이 요구될 때에 기독교에 우호적인 이슬람 세상정부와 협력하는 것을 친이슬람적이라고 정죄해서는 안된다. 모든 사람들은 이 세상에서 하나님이 세우신 일반은총이라는 제도 속에서 산다. 역사적 개혁신앙은 일반은총으로 세우신 종교제도, 세상정부, 국제민간 단체를 인정하며 복음선포를 위하여 이들과 제휴하는 것이다. 이것은 바울이 로마 시민권을 가졌기 때문 복음으로 인한 자신의 죄수됨에 대하여 로마 황제에게까지 고발하여 복음 증거의 기회로 사용했고, 로마 군대가 정복지에 닦은 로마길을 복음 선교를 위하여 이용하였던 것과 비교할 수 있다.' https://www.christiantoday.co.kr/news/370750
이분들에 의하면, WEA 의장 ‘굿윌 샤나’(Goodwill Shana)가 시무하는 짐바브웨 교회를 방문한 한 교수의 증언을 통하여 ‘신사도 운동을 지금도 계속하고 있다’는 주장은 사실과 다르다고 한다. WEA 서울총회 신학위원회가 WEA 의장인 ‘굿윌 샤나’으로부터 받은 이메일(2025.08.14.)에 따르면 샤나는 소위 논란을 빚고 있는 ‘신사도운동’과는 전혀 무관함을 밝혔다. 샤나 의장을 신사도로 몰아가는 주장의 근거는 모두 허위 이거나 사실이 아닌 것으로 밝혀졌다고 한다. 신사도의 특징은 직통계시와 무분별한 예언인데. 샤나 의장의 설교나 연설이나 글에서 이와 관련한 어떤 증거도 찾지 못했다고 한다.
2025년 9월 29일 이단 보도 전문 매체인 '종교와진리'가 WEA의 성경관이 진보적이며 비기독교적이라고 비판하는 기사를 실었다. http://m.churchheresy.com/news/articleView.html?idxno=1632 기사는 다음과 같이 비판하였다. 'WEA의 변증가를 자처한 카넬(EdWard J. Carnell)은 성경무오라 입장을 거부하고 동정녀 탄생을 부인한다. 이는 WEA가 자신들의 성경관이 성경의 축자영감(verbal inspiration)과 성경무오를 받아들이지 않는 뚜렷한 사례다. 이러한 잘못된 성경관으로 인해 WEA 안에는 수많은 자유주의자들과 신사도 이단들과 안식교 이단까지 받아들이고 있고, WEA는 이것을 [진정한 복음주의 연합]이라고 주장하고 있다.
또 같은 날 기독교학술원 원장인 김영한 박사는 WEA를 옹호하는 다섯 번째 칼럼을 게재하였다. 그는 다음과 같이 자신의 견해를 밝혔다. 'WEA는 지난 179년 동안 사회 계몽의 인권신장, 공교육, 의료 봉사, 교정 제도 등에서 사회 개령과 발전의 중심을 유지하여 왔다. (1) 노예제 폐지 운동 (2) 금주 운동 (3) 여성 참정권 운동 (4) 공교육 및 의료 봉사 확충 운동 (5) 감옥(형벌 제도) 개혁 운동 등을 하였다. 영국의 복음주의 의회정치가 윌리엄 윌버포스(William Wilberforce, 1759-1833)의 정신과 사역 계승으로 노예제 폐지 운동, 농노 해방, 어린이 보호로 억압받는 종족들을 위한 변호와 돌봄 사역을 하였다. (WEA의 회원인)월드비전(World Vision, 한국선명회) 기독교 정신에서 생겨난 구호개발단체이며, ‘하나님의 사랑으로 지구촌 이웃을 섬긴다’는 원칙에 따라 일한다. 구호와 개발사업에 관한 수많은 국제협약을 준수하며 인도적 지원에 대한 표준을 따른다.' 또 그는 WEA가 한국의 고등교육에 끼친 영향도 강조하였다. ' WEA는 원래 19세기 찰스 피니(Charles Finney, 1792-1875)의 제2차 대각성 운동 영향으로 시작하였다. 이 운동으로 도덕적 혁명이 일어나 노예제도의 죄악이 지적되어 노예해방 운동이 일어났다. 19세기 후반기 디. 엘. 무디(Dwight. L. Moody, 1837-1899) 등과 연대하여 부흥의 불길을 이어오면서 해외선교를 위한 학생자원(自願)운동(Students Volunteer Movement)이 일어나 온 세계에 복음의 부흥 운동을 확산해 왔다. 이 운동에서 은혜를 받은 사무엘 마펫(Samuel Moffet), 윌리엄 베어드(William M. Baird), 그래함 리(Graham Lee) 목사 등이 극동 미지의 나라 한국선교를 자원하였고, 이들이 1907년 평양 장대현교회 부흥운동의 주역이 되었다. 마펫은 평양신학교를 세웠고, 베어드는 숭실학당을 세웠고, 그래함 리(이길함)는 평양신학교 교수이자 장대현교회 담임목사로 초대 한국교회 체질을 청교도 신앙으로 가꾸었다.' 김영한 박사는 이에 그치지 않고 기독교 신학자들의 WEA 내에서의 기여도에 대해서도 빠트리지 않고 강조하였다. '캠벨 모르간(G. Cambell Morgan, (1863–1945)는 런던 웨스트민스터 채플에서 청교도 설교가로서 섬겼으며, 생애 대부분 이스라엘에 대한 세대주의 견해(dispensational view)를 가르쳤으나 말년에 언약신학(covenant theology)으로 바꾸었다. 구약의 이스라엘은 신약의 교회에서 완전히 실현되었다는 정통교회의 입장으로 되돌아 왔다. 그는 마지막 청교도 강해설교가 마르틴 로이드 존스(Martyn Lloyd Jones, 1899-1981)를 후계자로 웨스트민스터 채플로 데려왔다. 로이드 존스는 존 스토트와 함께 한국교회 목회자들에게 큰 영향력을 끼쳤던 복음주의 설교자였다. 20세기 후반에는 호주 출신 신학자 레온 모리스(Leon Morris, 1914-2006), 영국 성공회 목사요 신학자 존 스토트(John Stott, 1921-2011)와 영국 성공회 신학자 제임스 패커(James Packer, 1926-2020)가 복음주의 신학을 변호하였다. 레온 모리스는 속죄 교리의 신학적 중심성과 복음의 핵심인 십자가 사건을 강조하였다. 모리스는 바울의 칭의 교리에 있어 ‘힐스테리온(ἱλαστήριον, Hilastérion)’을 유화(宥和, propitiation: 제사를 통한 하나님의 진노 풀음, 용서와 화해 과정)로 번역하지 않고 속죄(expiation: 죄를 덮거나 용서)로 번역한 웨일스 출신 회중교회 신학자 C. H. 다드(Dodd)의 견해를 반박하면서 하나님의 진노를 누그려 뜨린다는 ‘유화’라는 용어가 더 성경적이라고 주장하였다. 그리고 존 스토트는 영국 성공회 신부로서 빌리 그래함과 함께 1974년 로잔 언약을 기초하여 오늘날 복음주의 선교운동에 새로운 신학을 제공했다. 그리고 사회적 이슈에 대한 복음주의 신학적 처방을 제공하여 복음주의의 사회적 책임에 큰 영향력을 끼쳤다. 제임스 패커는 존 오웬의 청교도 전통을 계승하여 오늘날 영국교회 안에 청교도 복음주의를 체계화하였다.'https://www.christiantoday.co.kr/news/370993
이어서 WEA와 WCC,천주교(가톨릭), 오순절교회 등이 서로 협력하는 '글로벌 크리스천 포럼'(GCF)에 대하여 김영한 박사는 다음과 같이 변호하였다. 'WEA는 로잔운동처럼 교파를 초월하여 삼위일체 하나님을 믿고, 사도신경을 고백하는 지구촌 그리스도인들의 모임이다. 더 큰 기독교연합모임으로 글로벌기독교포럼(GCF, Global Christian Forum)이 있다. 이 모임은 2000년 9월 미국 캘리포니아 파사데나, 풀러신학교에서 시작하여 2002년 4월, 60명의 다양한 교파 복음주의 교인들의 연합체로 결성했다( https://globalchristianforum.org). 이러한 준비모임을 통하여 2007년 10월 초 한 주간 동안 아프리카 케나(Kenya) 수도 나이로비 외곽 리무르(Limuru)에서 글로벌기독교포럼 모임이 있었다. 2022년 10월 14-16일 서울 명성교회(예장통합)에서 GCF 첫 아시아 지역 리더들 모임이 있었다. 그리고 2024년 4월 16-20일 GCF 4차 회의가 아프리카 가나(Ghana)의 수도 아크라(Accra)에서 개최되었다(GCF Asia Regional 2022, https://globalchristianforum.org/about-us/our-history). GCF 모임은 아프리카 자생적 교회들로부터 시작하여 동방정교회, 가톨릭교회, 성공회, WEA, 로잔위원회, 대륙별 에큐메니칼 조직들, 오순절교회, 은사주의 등의 모든 기독교 기구들이 한 자리에 모여 교제를 나누고 그리스도인의 일치를 추구했다. GCF은 WEA나 로잔운동(Lausanne Movement) 참가자들도 같이할 수 있는 더 넓은 포괄적인 복음주의 신앙고백을 하는 자들의 더 넓은 모임이다(https://globalchristianforum.org). GCF 모임은 삼위일체 하나님을 믿고, 예수의 완전한 신성과 인성을 믿는 지도자들이 기독교의 교파와 교단과 기구를 너머서서 신앙고백을 통한 하나됨을 추구하며 대화를 나누는 일치운동이다. 조직을 추구하지 않고 복음주의적 신앙고백이 중심적이라는 점에서 WCC를 중심한 제도적 에큐메니칼 운동과는 대조적이다. 이 모임은 단지 친목단체가 아니라 무슬림, 힌두교, 불교 공산주의, 뉴에이즈 운동, 각종 세속주의, 동성애 운동, 문화마르크시즘 등의 신앙적 사상적 도전 속에서 예수 그리스도의 복음이 이 세상의 유일한 구원이라는 신앙고백을 가진 지구촌 그리스도인들이 한 자리에 모여서 영적 일치를 추구하는 복음주의적 연합이다. 21세기 기독교 연합에는 로마가톨릭, 정교회, 개신교 에큐메니칼, 개신교 복음주의, 오순절, 은사주의 등이 그 주요 구성원이 될 것으로 나타나고 있다. 이러한 복음주의 성향 연합 모임이 많아져서 오늘날 지구촌 그리스도인들의 교제와 친교가 넓어지기를 바란다. WEA 운동도 자기 조직을 절대화하지 않고 이러한 글로벌기독교연합운동의 한 흐름으로 거대한 연합운동에 참여하기를 바란다. 우리에게 다가오며, 우리가 들어가게될 하나님 나라는 어떤 특정 교회, 교단, 조직의 나라가 아니다. 그곳에는 보수주의, 진보주의, 정통주의, 에큐메니칼, WEA, 로마가톨릭, 정교회가 있지 않다.' https://www.christiantoday.co.kr/news/370993
2025년 9월 30일 대한예수교장로회(합동)에서는 교단총회를 열어 WEA를 이단적인 단체로 볼지 그 여부를 논의하였다. 논의 결과 바로 결정하지 않고 1년간 연구하여 연구결과를 발표하기로 합의되었다. 언론 보도에 따르면 제110회 총회에 상정된 WEA 관련 헌의안은 무려 14개에 달했다.(14개 지역 노회들이 앞다투어 WEA 관련 헌의를 제출) 주로 WEA와 교류를 반대하거나, WEA 서울총회 개최를 반대하는 내용이었다. 이에 따라 총회현장에서 격렬한 신학 논쟁이 벌어질 것으로 보였다. 하지만 헌의부 보고에서 WEA 관련 헌의안이 정치부가 아닌 신학부로 이첩되면서 상황이 바뀌었다. 신학부(부장:윤삼중 목사)는 WEA 관련 헌의안을 1년간 연구해 내년 제111회 총회에 보고한다고 밝혔다. WEA에 대한 논의는 오래전부터 이어져 왔다. 이미 2011년과 2014년에도 한국교회 안에서는 WEA 총회 유치와 신학적 성격을 두고 기대와 우려가 교차했다. 교단 내부에서는 2017년 이후 교류 여부가 본격적으로 총회 안건으로 상정되며 신학적 차이와 국제적 연대 사이의 갈등이 드러났다. 2019년 제104회 총회에서는 신학부 보고를 통해 “교류 단절은 바람직하지 않다”는 입장이 확인되었으나, 2021년 제106회 총회에서 논쟁이 교단 화합을 저해할 수 있다는 이유로 관련 결의를 유보했다. 그럼에도 불구하고 올해 서울총회 유치를 둘러싸고 교계 단체와 교단 내부의 시각 차이가 이어지면서 논란은 계속되고 있다. 이번 제110회 총회에는 WEA를 둘러싼 다수의 헌의안이 상정됐다. 일부 헌의안은 WEA가 성경 무오 대신 성경 무류를 고백하고, 성소수자(LGBTQ) 옹호와 포괄적 차별금지법 지지, 젠더 관점의 사회 의제 수용, 친가톨릭·친무슬림 행보 등을 보인다고 지적했다.
https://www.kidok.com/news/articleView.html?idxno=504001
같은 날 한국의 대표적인 이단 연구가 중 한 사람인 최삼경 목사가 WEA 서울총회를 여는 교회들을 비판하는 장문의 칼럼을 '교회와신앙'에 실었다. 교회와신앙은 한국의 대표적인 이단 탐사보도 전문매체 중 하나다. 그는 다음과 같이 견해를 밝혔다. '필자는 WEA에 대한 문제를 지적해야 할 위치에 있지도 않고, 비판할 자격도 없는 부족한 일개 은퇴 목사다. 그러나 이렇게 나서서 비판하지 않을 수 없도록 분노가 치미는 것은 ‘더 이상 한국교회가 포장지나 보자기에 싸서 한국교회의 부도덕과 부패의 가시들을 숨길 수 없다’는 확신 때문이다.' https://www.amennews.com
또 같은 날인 9월 30일에 기독교힉술원 원장인 김영한 박사는 여섯 번째 칼럼을 통하여 WEA를 지속적으로 변호하는 흐름을 이어갔다. 그는 WEA에 대하여 다음과 같이 변호하였다. '2024년 파리 올림픽에서 동성애 용인 및 조장의 상징적 공연을 보임으로써 올림픽 정신을 훼손하였다는 비난을 받았다. 이에 대해 WEA는 공개적인 반대입장을 표명하였다. 2019년 11월 인도네시아 자카르타 총회에서 “동성애는 성경적 관점에서 죄”라는 선언을 하였다. 이에 영향받아 2024년 로잔 서울 선언에서도 “동성애란 죄”라는 선언이 표명되었다. 지금 한국교회는 동성애 차별금지법 제정 반대 투쟁을 오래동안 해오고 있다. WEA는 2025서울 선언에서 다시한번 이 문제를 강력하게 제기하여 전지구촌을 향하여 동성애가 하나님의 창조질서를 파괴하고 교회의 거룩성을 훼손하는 죄이며 사회의 존속을 막고 사회의 가정을 파괴하고 건전한 윤리성을 훼손한다는 사실을 표명해주기 바란다. 이에 대해 WEA는 뜻을 같이하는 다른 교파의 기독교와 다른 종교와 연대하여 문화마르크시즘의 준동을 막아내기 바란다.' 또 그는 이어서 WEA가 최첨단 현대사회에서 다음과 같은 의제를 적극적으로 논의하야 한다고 의견을 밝혔다. '오늘날 지구촌은 AI시대 첨단 문명 가운데서 AI에 의해 인간이 지배를 당할지모른다는 ”특이점”(The Singularity) 논란에 처해 있으며, 첨단 기계 사회 속에서도 인간의 행복지수는 반비례하여 자살자들이 증가하는 정신적인 위기에 봉착하고 있다. 그리고 문명이기는 지구생태환경을 파괴하여 코로나-19(Corona-19) 등 각종 인수공동전염병을 야기하고, 지구온난화를 야기시키고 북극과 남극권의 빙하를 녹게하고, 기후변화를 초래하여 올해 여름 지구촌은 폭우, 가뭄 등으로 혹독한 여름을 맞이하였다. 1989년 동구권 공산주의 붕괴 이래 2020년에 일어난 소련의 우크라이나 침공, 이스라엘-하마스 전쟁 등으로 지구촌은 곳곳에서 인명살상과 전쟁과 파괴가 일어나고 있다. 이러한 문명사의 위기 상황에서 세계복음주의 지도자들이 모여서 기독교 신앙의 정체성 확인과 더불어 지구촌의 나아가야할 방향을 성경적 관점에서 제기하는 것은 필요하다.' https://www.christiantoday.co.kr/news/371246
2025년 10월 1일 기독교학술원 원장인 김영한 박사는 다음과 같이 자신의 견해를 밝히며 WEA의 신학을 옹호하였다. 그는 WEA에 반대하는 근본주의 사상가들이 근시안적이라는 것을 학술적으로 주장하였다. '근본주의는 일반은총을 등한시하여, 개인 구원 속에 일하는 은총으로 협소화며, 사회참여를 등한시하며, 신근본주의는 복음을 부정적 사고방식과 분리주의로 만들어 버린다. 근본주의는 역사적 개혁신앙을 개인적 구원 영역에만 제한시키며, 역사와 사회 속에 나타난 하나님의 일반은총을 등한시하며, 역사와 문화를 사탄적인 영역으로 간주해버린다. 신근본주의는 이러한 근본주의 사상이 더욱 편협되게 나타난 부정적 분리주의적 사고방식 형태다. 그러므로 신근본주의는 극단적이고 편협된 근본주의라고 볼 수 있다. 미국에 초기 근본주의는 찰스 핫지(Charles Hodge)와 워필드(B. B. Warfield)와 등에 의하여 고등 비평 등 자유주의 신학에 대한 학문적인 복음주의 변증에 의하여 이루어졌으나, 후기의 신근본주의자들에 의하여 미국교회 안에서 조차 주도권을 상실하고 주변으로 밀려났다. 미국의 신근본주의 신학교 훼이스신학교(Faith Seminary)는 웨스터민스터신학교에서 분열되어 1937년 델라웨어주 윌밍턴에서 칼 맥킨타이어에 의하여 설립되었고 1952년 필라델피아로 이전하여 지나친 신근본주의 분리주의 학교 운영으로 분열에 분열을 거듭하고 2004년 메릴랜드로 이전한 후 2020년 메릴랜드 주교육부로부터 인가(認可)가 취소되어 더 이상 운영되지 않는다. 1971년 훼이스신학교에서 축출된 맥트래교수와 학생들이 미국 필라델피아 북서쪽에 설립한 비브리컬 신학교(Biblical Seminary)가 구 프린스턴신학교의 전통을 이어가고 있다. 이것은 미국의 뉴욕에 있는 유니온신학교(Union Theological Seminary)가 1940년대–60년대 인권운동으로 활개를 폈으나 지금은 너무 급진적으로 나가서 신학교 명맥을 유지하기에 어렵게 되었다. 미국의 자유주의 신학교들은 침체하거나 타 유사 계열 신학교와 합병 내지 폐교 직전 상태에 있다 오늘날 로잔대회와 WEA에 반대하는 보수진영은 이러한 1930년대 극단한 신근본주의를 답습한 배타적 분리주의 사고방식에 따른 것으로 보아진다. 복음전파는 기독교 단체의 연합과 상호교류와 친교와 협력으로 이루어진다. 오늘날 미국내에서는 코넬리우스 반틸의 수제자인 존 프레임(John Frame), 조지 마르스덴(George M. Marsden), 웨인 그루뎀(Wayne Grudem) 등 정통개혁신앙을 지닌 새로운 젊은 세대 학자들이 역사적 개혁신앙을 전개하고 있다. 한국교회는 이들과 교류하고 한국 청교도 개혁신앙을 지구촌에 계승 발전시켜야 할 것이다.' 또 그는 WEA 반대파가 WEA가 성경 무오에 대한 보수적 원칙에 어긋나는 사상을 가졌다고 비판하는 것에 대하여 다음과 같이 반박하였다. 'WEA 반대자들은 WEA가 무류(infallibility)를 받아들이지만 무오(inerrancy)를 믿지 않다고 주장하나, 이는 사실과 다르다. WEA 성경관은 설립 선언문(1846)에서 “성경의 신적 영감, 권위, 충분성”을 분명히 고백하였고, 2001년 신앙고백문에서는 “성경은 하나님께서 원래 주신 그대로 신적으로 영감되었으며(divinely inspired), 무류하고(infallible), 전적으로 신뢰할 만하며(entirely trustworthy), 신앙과 생활의 모든 문제에 있어서 최고의 권위(the supreme authority in all matters of faith and conduct)”( WEA, 「복음으로 세계를 섬기는 꿈을 꿉니다」“ 2025 WEA 서울총회 조직위원회, 2025.9. 63쪽)임을 명시하였다. 또한 2021년 연례 보고서에서는 이 고백이 “변하지 않는다”고 확인하였다.' https://www.christiantoday.co.kr/news/371066
2025년 10월 6일 '교회와신앙'은 기독교 언론으로서 WEA의 문제잠을 추적해온 신학자들의 반대성명서(9월 15일 발표)를 전문 그대로 실어 대중에게 공개하였다. https://www.amennews.com/news/articleView.html?idxno=31296
2025년 10월 15일에는 WEA 반대 목회자, 성도연합(대표: 조덕래 목사)가 국내 최대 교단 중 하나인 대한예수교장로회(합동)의 회관 앞에서 WEA 반대시위를 벌였다.https://www.christiandaily.co.kr/news/152419 https://www.jayupress.com/news/articleView.html?idxno=44791
2025년 10월호 월간조선은 WEA 서울총회를 유치한 사랑의교회 오정현 담임목사와의 인터뷰를 진행하고 이를 게재하였다. 오 목사는 전 세계에 2만 7000명의 선교사를 파송(派送)한 대한민국은 교인 한 명당 선교사 파송 비율이 가장 높은 국가라고 설명했다."북미와 영국에서 다윈의 진화론, 마르크스의 사회주의와 공산주의 사상, 자유주의 신학이 교회를 흔들 때 이를 막기 위해 WEA가 나섰어요. 1948년에 출범한 세계교회협의회(WCC)가 종교 다원주의와 공산주의를 포용하자 WEA는 1951년에 미국에 있는 복음주의 신학교, 대학생선교회(CCC), 네비게이토 같은 세계적인 복음주의 단체들과 동맹을 맺고 복음주의 신앙 공동체의 정체성(正體性)을 확고히 세우며 교회 연대(連帶)를 이어 왔습니다.”기사에 따르면 WEA 서울 총회 참여 인원은 총 7000여 명으로 해외에서 2000여 명이 참석할 것으로 예상하고 있다. 오 목사는 다음과 같이 의견을 표명하였다. “이번 총회의 핵심은 제자훈련을 통한 성경적 가치관 회복과 영적 대각성입니다. 한국교회가 받은 특별한 은혜와 사명을 세계 복음주의 교회와 나누고 복음의 변혁 역사에 동참해야 합니다.”오정현 목사는 이밖에도 정치적인 발언을 이어갔는데 정치인들을 수사하는 특검이 손현보 목사를 선거법 위반으로 조사한 것을 문제삼았다. 그는 이를 미국이 주시할 것이라고 비판하였으며 자신의 교회가 겪었던 분열 사태와 각종 구설수에 대해서도 오히려 자신감을 드러냈다. 그의 정치적 견해는 다음과 같은 말에서 나타난다.“앞으로 압수수색 같은 상황이 다시 반복된다면 계속 인내할 수 있을지 의문입니다. 베드로후서 3장 9절에 ‘오직 주께서는 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라’라고 하셨지만 결국에는 하나님의 심판이 있음을 분명히 밝히고 있습니다. 또한 트럼프 대통령이 ‘숙청과 혁명(Purge or Revolution)’이라고 표현한 것도 가볍게 넘길 일은 아닙니다."“문화혁명이 일어나 좌파 문화가 완전히 자리 잡았다는 걸 피부로 느꼈어요. 우파가 문화전쟁에서 졌다는 걸 알 수 있었죠. 그때 이후 우리나라는 분노가 일상화되었어요. 이걸 극복하려면 영적 비대칭(非對稱) 전략이 필요합니다. 다윗이 자기 인생의 무게와 사명을 물맷돌에 담아 골리앗의 이마로 던졌고, 물맷돌이 골리앗의 이마에 정통으로 박혔어요. 링컨 대통령은 남북전쟁에서 전세(戰勢)가 불리하자 기도실로 들어갔어요. 여호사밧 왕은 전쟁에 나가면서 찬양대를 앞에 세웠어요. 이게 비대칭 전략입니다. 한국교회를 탄압하면 시청 앞에 몰려가서 한 달 내내 찬양을 불러야죠. 1987년부터 1991년까지 수만 명이 모여 노래와 집단합창만으로 러시아로부터 독립을 이룬 에스토니아의 ‘싱잉 레벌루션(Singing Revolution)’, 찬양혁명처럼 말이죠.” https://m.monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=E&amp;nNewsNumb=202510100034
2025년 10월 17일 기독교학술원과 샬롬나비 등의 단체들이 WEA 지지를 공식 선언하였다. 기독교학술원과 샬롬나비(개혁주의이론실천학회)가 16일 오전 서울 기독교학술원 회의실에서 ‘WEA 서울총회 개최 지지 기자회견’을 열고, “한국교회가 복음주의의 본질적 연합 안에서 성숙한 지도력과 섬김의 리더십을 보여주자”고 밝혔다. 이날 기자회견은 오성종 목사(기독교학술원 교무부장, 전 칼빈대 신대원장)의 사회로 진행됐다. 박봉규 목사(기독교학술원 사무총장, 전 합신교단 총무)의 개회기도로 시작된 회의는김영한 원장(기독교학술원장, 숭실대 명예교수, KEF 자문위원)이 기자회견 취지를 설명하며 “WEA는 정통복음주의의 신학적 전통 위에 서 있으며, 세계 교회를 섬기는 연합의 장”이라고 강조했다. 이어 선언문은 곽혜원 교수(경기대 초빙교수), 문창선 목사(한복협 선교위원장), 박명수 교수(서울신대 명예교수)가 공동 낭독했다. 성경적 복음주의 정체성을 지키며 한국교회가 세계 교회 안에서 협력과 연합을 강화하자는 내용이 핵심이었다. 이승구 교수(합신대 명예교수)와 이은선 교수(안양대 명예교수)는 이어 입장 표명 시간을 통해 “WEA는 혼합주의나 신사도운동과 무관하며, 성경의 무오성과 복음의 본질을 분명히 하는 건전한 복음주의 연합체”라고 재차 강조했다. http://www.newsnnet.com https://www.christiandaily.co.kr/news/152455 https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0028834160 http://m.cherald.co.kr/news/articleView.html?idxno=27280
WEA 서울총회 유치에 앞장서온 오정현 목사는 10월 22일에 서울신문과도 인터뷰를 진행하였다. 그는 다음과 같이 자신의 세계적인 비전을 드러냈다.“올해는 한국 교회 선교 140주년을 맞는 뜻깊은 해다. 한국 교회가 서구 교회에게 받은 복음의 빚을 갚아야 할 때다. 하나님께서 한국 교회에 세계 교회사에 유례없는 큰 부흥을 허락한 것은 우리만 잘 먹고 잘살라고 주신 복이 아니라 대한민국이 ‘축복의 통로, 제사장 나라’의 역할을 감당하라고 주신 영적 자본이라 생각한다. 한국 교회는 이제 종교 다원주의와 자유주의 신학에 물든 서구 교회를 흔들어 깨우고, 세계 교회의 영적 종갓집 역할을 감당해야 한다.”또 그는 자신의 교회가 치적으로 내세우는 제자훈련이라는 성경공부 시스템 역시 세계화에 나설 것이라고 밝히기도 하였다.“사랑의교회 4대 비전 가운데 ‘제자훈련의 국제화’가 있다. ‘제자훈련’은 사역 현장에서 목회자만 뛰는 것이 아니라, 같은 비전을 품은 평신도 리더들이 함께 헌신하고 푯대를 향해 달려가는 것이다. 이를 통해 세워진 평신도 지도자들이 또 다른 ‘제자 생산자’(Disciple Maker)가 되는 ‘영적 재생산’ 구조의 정착이 본질이다. ‘제자훈련’을 통한 선순환이 자리잡으면, 교회가 관료화되지 않고 신선한 사역을 지속해 감당할 수 있다. 지난 2019년 WEA의 인도네시아 자카르타 총회에서도 ‘제자훈련에 집중하겠다’는 방향을 제시했다. WEA가 ‘교회의 올림픽’이자 ‘기독교의 유엔’과 같은 연합체임을 생각할 때 20여년간 ‘제자훈련의 국제화’를 위해 달려온 사랑의교회로서는 참 감사한 일이다.”https://www.seoul.co.kr/news/life/religion-news/2025/10/22/20251022025001
2025년 10월 24일에는 WEA 조직위원회가 WEA 총회의 행사 구성과 방향성, 논의할 내용 등을 소개하는 기자회견 자리를 가졌다.언론 보도에 따르면 2025 WEA 서울총회는 ▲WEA 총회 ▲선교사 ▲북음의 서진 및 글로벌 파트너 ▲한인 디아스포라 교회 ▲ 한국교회 섬김의 날 등 총 5가지 트랙으로 진행된다. 27일부터 28일까지 이틀 동안 진행되는 한국교회 섬김의 날 행사에서는 WEA 굿윌 샤나 의장, 사무엘 치앙 부사무총장, 세계개혁주의협의회(WRF) 다비 찰스 고메즈 국제총재, 웨스트민스터신학교 피터 릴백 총장, 새들백교회 릭 워렌 목사 등이 참석해 메시지와 설교를 전하며 찬양과 연합기도, 축하공연, 간증과 기도가 이어진다. 사무엘 치앙 WEA 부사무총장은 이날 설명회에서 “WEA 국제위원회가 한국으로부터 연합예배를 드리자는 제안을 받아들여 함께 예배를 드리게 됐다”며 “세계교회가 하나 되어 WEA의 가장 중요한 가치인 ‘교회의 연합’의 모습을 보여줄 수 있는 기회라고 생각한다”고 전했다. 총회에서는 ▲성경에 기초한 교회의 연합과 복음적 일치 확인 ▲제자훈련과 교회 성장 ▲AI 시대의 교회 역할과 정신건강 ▲동성애로 인한 가정 파괴, 다음 세대 신앙 이탈 ▲미디어 시대 복음 전도 등 다양한 안건을 다룬다.https://www.christiantoday.co.kr/news/371409
2025년 10월 26일 국민일보는 WEA에 대해 자세히 소개하는 기사를 통하여 대중에게 WEA 서울총회에 대한 소식을 알렸다. https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0028878630
그리고 이어서 국민일보는 WEA 서울총회의 시작을 알리는 기사를 실었다. 이에 따르면 각 대륙 대표들이 차례로 단상에 올라가 자국과 지역의 기도 제목을 공유한 장면이 눈길을 끌었다. 남미 교회는 지금의 부흥이 성숙한 제자도로 이어지길 바랐고 아프리카와 중동 교회는 전쟁 종식과 평화를 위해 기도했다. 유럽과 북미 교회는 세속화 속에서도 복음의 본질을 붙들고 다음세대에 신앙이 건강하게 전수되길 바랐다. 아시아 교회 대표들은 교회가 그리스도의 사랑을 실천하길 원한다고 기도했다.에티오피아에서 온 WEA 여성위원장 세블웽겔 박사는 ‘그리스도 안에서의 연합’(Unity in Christ)을 주제로 강력한 메시지를 전했다. 그는 에베소서 2장 말씀을 인용하며 “주님께선 십자가를 통해 우릴 한 가족으로 만들어 주셨다”며 “그리스도 안에는 ‘우리와 그들’(us and them)이 없고 오직 한 가족만 있다”고 말했다. 이어 “우린 가족답게 배제된 자를 품고 분열된 곳에 화해를 세워야 한다”며 “배제의 벽을 허물고 화합의 문을 여는 게 복음적 삶”이라고 강조했다. https://www.msn.com/ko-kr/news/other/%EA%B7%B8%EB%A6%AC%EC%8A%A4%EB%8F%84-%EC%95%88%EC%97%90%EC%84%9C-%EC%9A%B0%EB%A6%B0-%ED%95%9C-%EA%B0%80%EC%A1%B1-wea-%EC%84%9C%EC%9A%B8%EC%B4%9D%ED%9A%8C-%EA%B0%9C%ED%9A%8C/ar-AA1PeG0w[
WEA는 사무총장실에서 관리한다. 이는 사무총장과 2명의 대리인(사무차장)으로 구성된다. 사무총장실은 9개 지역 각각에서 최소 1명의 대표로 구성된 국제협의회(IC)의 감독을 받는다. 2022년 현재 IC는 굿윌 샤나(Goodwill Shana) 가 의장을 맡고 있다. IC 회원은 6년마다 800명의 참가자가 참여하는 총회에서 선출된다.
WEA는 스스로를 “유엔의 복음주의 목소리”라고 표현하며, 유엔 경제사회이사회에서 특별 협의 지위의 역할을 맡고 있다. UN 글로벌 커뮤니케이션 부서 의 인증을 받았으며, 제네바에서 열리는 UN 인권 이사회 회의에 정기적으로 참석한다. WEA 지속가능성 센터는 본에 있는 UN 본부에서 지속가능성 문제를 담당하고 있으며, 지속 가능한 개발을 위한 UN 목표를 이행하기 위해 노력하고 있다. 독일 연방 의회 및 연방 정부 본부 WEA 대표는 Uwe Heinowski이다. 그녀는 2051년 독일 연방의회 로비 목록 중 744위에 등재되어 있다. WEA는 유럽 의회의 투명성 등록부에 로비 조직으로 등록되어 있으며 그곳에서 Thomas Bucher가 대표이다 .
WEA의 7개조 신앙 선언.
WEF는 2001년 5월, 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 제11차 총회를 갖고, 새로운 이름인 WEA로 변경했다. 이는 역사적으로 그들의 신앙적 근거가 EA에 있었기 때문으로 볼 수 있다. 총회 후, 그들은 WEA 7개조 신앙고백서를 최종 수정(2001년 6월 27일)하여 공포했다.
우리는 믿습니다.
1. 성경 원래부터 하나님께로부터 받은 거룩한 성경은 신적 영감을 받아 오류가 없으며, 전적으로 신뢰할 만하며, 신앙과 행위의 모든 문제에 있어서 최고의 권위를 가집니다(The Holy Scriptures as originally given by God, divinely inspired, infallible, entirely trustworthy; and the supreme authority in all matters of faith and conduct).
2. 한분 하나님 성부, 성자, 성령의 삼위로 영원히 존재하시는 한 분 하나님이십니다.(One God, eternally existent in three persons, Father, Son, and Holy Spirit)
3. 우리 주 예수 그리스도 육신으로 오신 하나님이시며, 동정녀에게서 출생하셨으나 죄는 없으신 인간의 삶을 사셨고, 신성한 기적을 행하시고, 대속(代贖)적으로 죽으셨으나 육체로 부활하시고, 승천하셔서 중보의 사역을 감당하시다가 권능과 영광 중에 인격적 재림을 하실 것입니다(Our Lord Jesus Christ, God manifest in the flesh, His virgin birth, His sinless human life, His divine miracles, His vicarious and atoning death, His bodily resurrection, His ascension, His mediatorial work, and His personal return in power and glory).
4. 행위가 아니라 믿음으로써, 성령으로 거듭남을 통해, 주 예수 그리스도의 보혈로 말미암아 상실되고 죄된 인간은 구원받습니다(
The Salvation of lost and sinful humanity through the shed blood of the Lord Jesus Christ by faith apart from works, and regeneration by the Holy Spirit).
5. 성령님 내주하시는 성령님으로 말미암아 신자는 거룩한 삶을 살게 되고, 주 예수 그리스도를 위하여 증거하며 일을 합니다.(The Holy Spirit, by whose indwelling the believer is enabled to live a holy life, to witness and work for the Lord Jesus Christ)
6. 영의 통일성 그리스도의 몸인 교회, 모든 참된 신자들의 영이 하나됩니다(The Unity of the Spirit of all true believers, the Church, the Body of Christ; and).
7. 부활 구원받은 자와 멸망 받을 자 모두가 부활합니다. 이들은 영생의 부활로 구원받으며, 저들은 저주의 부활로 멸망받습니다(The Resurrection of both the saved and the lost; they that are saved unto the resurrection of life, they that are lost unto the resurrection of damnation.).
1974년에 WEA는 위임을 더 잘 달성하기 위해 6개의 위원회를 만들었다.
기능: 기존 복음 동맹을 강화하고 새로운 동맹을 만듭니다.
기능: 다양한 사회 집단을 위한 프로그램과 자원을 교회에 제공합니다.
기능: 전도
활동을 조정합니다 .
기능: 유엔 등 국제 기구와의 파트너십을 조정합니다.
기능: 기독교 인도적 지원 과 개발 지원을 조정합니다.
복음주의 신학 주제 와 전 세계 교회와 사회에 관한 중요한 문제를
성찰하고 종교의 자유를 감시합니다 .
128개 국가의 정통 기독교 단체들이 연맹(alliance)을 구성하고 있으며, 한국에서는 신학적으로 중도 성향 개신교 목사 협의체인 한국복음주의협의회(Korea Evangelical Fellowship)와 보수, 진보 장로교 교단들의 모임인 한국장로교총연합회가 WEA에 참여중인 대표적인 단체들로 거론되고 있다.
아시아, 오세아니아, 북아메리카, 남아메리카, 아프리카, 유럽 등지에 결성된 '복음주의 연맹(alliance)'은 교단과 자선단체, 선교단체, 신학교들의 연합체를 모두 포괄하고 있다.[3] [4]
대표적인 WEA 회원 교단/연합체 및 협력단체들
현재 WEA에 참여중인 정통 단체, 교단들 일부를 상세히 나열하면 다음과 같다. 각 정통 교단들의 교단장들이 모여 회의하는 단체인 한국교회총연합, 한국기독교총연합회(활동 중지), 보수와 진보 장로교 교단들의 모임인 '한국장로교총연합회', KAICAM, 총신대와 대한예수교장로회(합동)이 소속된 세계개혁교류회(WRF), 한국복음주의협의회, 한국복음주의신학회 같은 단체들이 회원이다. 다만 한국기독교총연합회의 경우 최대 교단 연합체 지위를 잃은 후에는 WEA와 교류하지 않고 있다. 한국세계선교협의회(WEA의 아시아 지부인 AEA와 협약)는 주요 협력단체 중 하나다.
이외에도 세계적으로 유명한 선교단체인 [[CCC와 한국대학생선교회, 신학적 중도 보수~진보 성향이(정치 성향과는 다름) 혼재된 단체인 한국기독학생회(IVF), 구호단체 월드 비전(World Vision), 컴패션(Compassion) 등과 같은 150개의 선교단체들이 회원 기관으로 가입해 있다.
전세계적인 규모의 정통 교단이며 투명한 회계, 크리스마스 자선냄비로 유명한 곳인 '구세군', 캐나다 최대 정통 복음주의 교단 중 하나인 'PAOC'(캐나다 오순절 총회), 오랫동안 노르웨이의 국교였던 노르웨이 교회 교단에서 1891년에 설립한 '노르웨이 루터교 선교부'((중도~중도진보 성향), 신학적으로 중도~중도 진보 성향의 핀란드 루터교 해외선교부, 교리가 보수적이고 가톨릭, 개신교, 오순절교회 성향의 교회들이 혼재되어있는 북미성공회 교단, 한국의 대형 장로교 교단인 예장통합 교단을 모교단으로 두었으며 신학적으로 중도~진보적 성향인 해외한인장로회'(KPCA), 웨스트민스터 신학교, 고든콘웰신학교, 캘빈 대학교(칼빈 신학교), 리폼드신학교, 트리니티복음주의신학교, 커버넌트신학교 등 세계적 인지도가 있는 신학교들, 미국복음주의신학회(ETS), NIV 성경 등 다양한 성경들을 번역 및 발행하고 있는 '국제성서공회(IBS)', 매일성경으로 유명한 성서유니온선교회, 미국의 ECO(교단), 복음장로교회(미국) 교단, 한국의 대형 장로교단인 대한예수교장로회(백석)과 교류하는 교단인 북미주개혁교회(CRC), 미국의 대표적인 보수 교단이며 한국 최대 보수 교단 '대한예수교장로회(합동)' 교단과 교류하는 미국 장로회(PCA)도 WEA의 회원이다.
WEA의 회원단체 캐나다복음주의협회에 속해있으며 가톨릭 전통, 교리가 강한 캐나다 성공회 가톨릭 교회와 같은 교단들도 직, 간접적으로 활동하고 있는 것으로 알려져있다. 북미성공회에도 가톨릭 신학을 고수하는 이들이 주류 세력 중 하나로 자리잡고 있다. 또 다른 WEA의 회원단체인 미국복음주의협회에는 미국 개혁교회(RCA)와 같은 진보 신학 교단들이 속해있다. 유럽에는 [[노르웨이 교회]] 루터교 선교부와 같은 온건 진보 성향 교단들이 참여중이다.
앞서 언급한 국제성서공회는 가장 유명한 성경 출판 단체인 세계성서공회(United Bible Societies)와 다른 기관이다. 물론 세계성서공회(United Bible Societies)도 회원은 아니지만 WEA와 협력 관계를 맺고 있다. 개신교인들이 보는 다양한 종류의 성경에 대한 저작권을 가지고 있는 대한성서공회를 지도하고 있는 기관이다. 전세계에 성경을 보급하는 것으로 유명하다.
세계 최대의 복음주의 신학교고 한국에서도 많은 목사들이 진학하는 풀러신학교도 간접적으로 참여중이다.
이뿐만 아니라 일부 정통 재침례파(재세례파) 교단과 진보적인 장로교 교단들, 여러 성공회 계통 교단들, 일부 루터교회, 감리교, 오순절교회 등 다양한 교단, 단체들이 참여하고 있다. 전세계 수많은 보수 복음주의 교회와 중도적인 성향의 교회들이 참여하는 선교 운동인 로잔 언약과도 관련성이 깊은 단체다
한국에서는 WEA에 정식으로 가입한 단체인 한국복음주의협의회를 통하여 여러 기독교 단체들이 WEA(세계복음주의연맹)의 지역 조직 '아시아복음주의연맹'과 교류한다. 한국복음주의협의회는 1981년에 결성되었다. 숭실대학교를 다시 세우고 대한예수교장로회(통합) 교단을 한국 최대 교단으로 키운 한경직 목사, 한국의 대표적인 대형교회 사랑의교회를 세우고 한국 기독교인의 문제, 위선을 지적하는 동시에 올곧은 삶을 이어간 옥한흠 목사, 청주 YMCA 초대 총무를 역임하고 세광고등학교에서 국어과목으로 후학들을 양성했으며 청주맹아학교 재단이사장, 학교법인 정신학원 이사장과 대한예수교장로회(통합) 교단 총회장, 한국기독공보 이사장까지 역임한 박종렬 목사(일제의 고문에도 끝까지 버틴 인물로도 유명하다.), 네덜란드 개혁주의 신학을 최초로 소개한 신학자이며 대한예수교장로회(합신) 교단을 만든 것으로 잘 알려진 박윤선 목사, 교회의 상생을 강조한 신학자이자 합신대를 설립한 김명혁 목사(예장합신 교단과 WEA는 인연이 깊다.), 정진경 목사, 대학생 선교 활성화로 유명한 김준곤(목사) 목사 등이 설립 당시부터 참여했다.
현재 한국복음주의협의회는 세계복음주의연맹(WEA)를 통하여 한국에 기독교 복음주의 신학을 소개하는 역할을 하고 있다. 합신대의 이승구 박사, 오덕교 횃불트리니티신학대학원대학교 총장, 이정익 실천신학대학원대학교 총장, 이관표 한세대 교수, 이일호 전 칼빈대 교수 등 저명한 신학자들과, 이옥기 목사(전 UBF 대표), 임석순 한국중앙교회 목사, 박종화, 임영섭 경동교회 목사, 황덕영 새중앙교회 목사, 이승학(목사) 새문안교회 목사, 화종부 남서울교회 목사, 지형은 성락성결교회 목사 등 유명한 정통 목사들이 이 단체에 관여하고 있다. WEA의 정식 회원인 한국복음주의협의회에는 100개가 넘는 한국 교단들 중 '대한예수교장로회(합동)', '대한예수교장로회(통합)', '대한예수교장로회(합신)', '한국기독교장로회', '기독교대한성결교회', '예수교대한성결교회', '기독교대한하나님의성회'(순복음교회들) 등 주요 교단들이 모두 적극적으로 참여중이다.
아시아에 있는 WEA 협력 기관은 이뿐만이 아니다. WEA(세계복음주의연맹)의 회원단체인 '아시아신학연맹(ATA)에는 여러 신학교들이 소속되어 있다. 총신대, 백석대, 고신대, 아신대, 합동신학대학원대학교, 성결대, 루터대, 한세대, 서울한영대, 횃불트리니티신학대학원대학교 등이 회원으로 참여하고 있다. 총신대학교는 WEA의 회원단체인 세계개혁교류회(WRF), 아시아신학연맹(ATA)에 모두 가입하였다.
1970년에 설립된 ATA는 34개 국가, 299개 신학대학교가 가입한 상태다. 이 학교들에서 강의하는 신학자들이 활발하게 활동중이다.
이 단체들을 비롯한 기타 제휴 기관들의 상세 정보는 세계복음주의연맹 홈페이지에서 확인할 수 있다.
기여한 인물들.
세계적인 신학자 [[로널드 사이더]]가 이 단체의 신앙적, 신학적 균형에 영향을 미쳤다. 세계복음주의연맹(WEA)은 재침례파 교단인 메노나이트 교회의 신학자 로날드 사이더가 세계복음주의연맹 의장을 맡았던 시절에 비약적으로 성장하였다.
로날드 사이더는 기독교의 사회적 책임, 전쟁 반대, 불공평한 경제 구조 개선을 외쳤다. 이를 성공적으로 해결하기 위한 방안을 지속적으로 제시했다. 그는 &lt;가난한 시대를 사는 부유한 그리스도인&gt;, &lt;그리스도인 양심선언&gt; 같은 책들을 통해 기독교의 부패한 측면을 호되게 비판하고 대안을 제시하였다. 그의 책들은 1970년대~80년대 대학생들 사이에서 널리 읽혔으며 사이더의 영향으로 세계복음주의연맹은 기독교의 사회적 책임에도 눈을 뜨게 되었다.
로날드 사이더는 1970년대에는 로잔 언약에 참여해 사회적 개혁, 공동체의 사랑 회복도 영혼 구원만큼 중요하다는 사실을 주장해 존 스토트와 함께 예수 그리스도를 따르는 자들의 사회적 실천을 담은 '급진적 제자도'와 관련된 합의를 이끌어냈다. 1980년대에는 핵무기 반대운동과 평화 운동에 앞장섰고 이는 그의 &lt;그리스도와 폭력&gt;이라는 책을 통해 집대성되었다. 그는 정당한 전쟁이란 존재할 수 없음을 체계적으로 논증하였다. 그리고 복음주의자들이 가난과 전쟁 문제의 실질적 해결에 더 관심을 기울여야 한다고 촉구하였다.
&lt;가난한 시대를 사는 부유한 그리스도인&gt;은 미국 언론이 선정한 '20세기 가장 위대한 종교 서적 100선' 중 하나에 선정되었다.
로날드 사이더는 워탈루 루터교 대학교와 미국 예일대학교에서 공부하였고 템플대학교에서 교수가 되었다. 인종차별의 현실을 목도한 후 '시카고 복음주의 사회 선언'에 참여하였다. 성격적으로 사회적 불의에 맞서는 법을 평생 연구하였다. 한국에도 방한하여 강의하였다.
2004년에는 폭력에 맞서는 그리스도인 선언에 앞장서고 2008년에는 낙태, 동성결혼, 핵무기에 반대하는 '맨해튼 선언'에 서명하였다. 세계적인 선교학자이자 신학자인 사무엘 에스코바도 로날드 사이더와 비슷한 성향으로 WEA에 참여했다.
또 다른 재세례파 메노나이트 신학자이자 20세기 최고의 신학자 중 하나로 불리는 존 하워드 요더도 WEA에 큰 영향을 주었다. 그는 자신의 교단 전통에만 갇히지 않고, 미국복음주의협의회(NAE), 미국교회협의회(NCC), 세계교회협의회(WCC) 등 다양한 교파와 신학의 담을 넘어 폭넓게 활동했다. 인공지능 AI 서비스인 챗지피티에 따르면 존 하워드 요더의 대표작인 &lt;예수의 정치학&gt;은 WEA의 회원들, 특별히 남미의 복음주의자 그룹에게 큰 영향을 주었다. 존 하워드 요더는 비폭력 평화주의의 모델이 예수 그리스도임을 밝혔다. 그리고 그리스도인들이 예수가 보여준 실천을 닮아 '제자도'를 실천해야 함을 강조하였다. 그는 사형 제도, 전쟁, 신약성경의 의미에 대해 광범위한 연구를 진행하였고 세계 신학계에 매우 지대한 영향을 미쳤다.
교보문고 작가소개 홈페이지는 다음과 같이 존 하워드 요더를 소개하고 있다. '1927년에 출생하여, 미국 메노나이트 교단의 직영 학교인 고센 대학을 졸업했다. 제2차 세계대전 후에는 유럽으로 건너가 메노나이트 중앙 위원회를 섬겼으며, 이후 스위스 바젤 대학교의 칼 바르트 밑에서 박사학위를 받았다. 귀국한 뒤 고센 신학교와 메노나이트 연합 성경 신학교(Associated Mennonite Biblical Seminary)에서 교수로 재직하면서 학장으로 섬기기도 했으며, 미국 인디애나 주에 있는 노트르담 대학에서 가르치기도 했다. 미국 기독교 윤리학회 회장을 역임하는 등 폭넓은 학문 활동을 전개하였던 그는 1997년 12월 30일에 세상을 떠났다. 20세기의 가장 뛰어난 신학자 중 하나이자, 가장 두드러진 기독교 평화주의자로 알려진 그는 좁게는 현대 메노나이트파의 가장 대표적인 신학자로, 재세례파의 신학과 윤리를 재탐구하고 보수하여 현대 신학계와 윤리학계에 그 입장을 재천명하였다. 철저한 평화주의(pacifism) 윤리 사상을 주창하면서 기독교회뿐만 아니라 일반 사회의 지성인들에게도 평화주의를 알리는 전도자 역할을 하였다. 저서로는 'The Christian Witness to the State', 'The Priestly Kingdom', 'The Royal Priesthood', 'For the Nations: Essays Public and Evangelical' 외 다수가 있다.'
[[존 스토트]]도 이 단체에 많은 영향을 미쳤다. 성공회 신부로, 20세기 개신교의 교황이라고 불릴 정도의 권위가 있었다. 성공회 신부가 되기 전에는 평화주의자로서 전쟁에 반대하였으며 이러한 비폭력주의 정신을 고수하였다. 그는 평생을 온건한 보수 복음주의 기독교 활동에 투신하였다. 예수의 사랑과 부활, 신자와의 동행 등을 깅조하였고 신앙과 지성의 균형 또한 강조하였다.
&lt;그리스도의 십자가&gt;, &lt;비교할 수 없는 그리스도&gt;, &lt;나는 왜 그리스도인이 되었나&gt;, &lt;기독교의 기본진리&gt;, &lt;온전한 그리스도인&gt;, &lt;제자도&gt;, &lt;존 스토트의 산상수훈&gt;, &lt;존 스토트의 동성애 논쟁&gt; 등 많은 저서를 남겼다. 20세기 전세계 복음주의 교회들이 모여 선교와 기독교의 사회적 책임의 균형을 다하고자 다짐한 로잔 언약에 기여하였다. 존 스토트, 제임스 패커, C.S. 루이스(성공회 고교회파로 보는 경향도 있다.), 알리스터 맥그래스는 성공회의 대표적인 저교회파(성경을 중심에 두는 보수 그룹) 복음주의자 신학자들이다.