shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
set timeout -1
expect "ftp&gt;"
proc connect {passw} {
expect {
"Password:" {
send "$passw\r"
"sftp*" {
# timed out
set user [lindex $argv 0]
set passw [lindex $argv 1]
set host [lindex $argv 2]
set location [lindex $argv 3]
set file1 [lindex $argv 4]
set file2 [lindex $argv 5]
if { $user == "" || $passw == "" || $host == "" || $location == "" || $file1 == "" || $file2 == "" } {
puts "Usage: &lt;user&gt; &lt;passw&gt; &lt;host&gt; &lt;location&gt; &lt;file1 to send&gt; &lt;file2 to send&gt;\n"
spawn sftp $user@$host
set rez [connect $passw]
if { $rez == 0 } {
send "cd $location\r"
send "put $file2\r"
send "put $file1\r"
send "ls -l\r"
send "quit\r"
puts "\nError connecting to server: $host, user: $user and password: $passw!\n"
이 예에서처럼 명령 줄 인수로 비밀번호를 사용하는 것은 커다란 보안 구멍인데, 해당 머신의 다른 사용자가 ps를 실행함으로써 이 비밀번호를 읽어낼 수 있다. 그러나 인수로 비밀번호를 지정하지 않고 비밀번호를 직접 물어보게 하는 코드를 추가할 수 있다. 이것이 더 안전한 편이다. 아래의 예를 참고할 것.
stty -echo
send_user -- "Enter Password: "
expect_user -re "(.*)\n"
send_user "\n"
stty echo
set PASS $expect_out(1,string)
spawn ssh $user@machine
while {1} {
close $spawn_id
C#, 자바, 스칼라, 그루비, 펄, 파이썬, 루비, 셸, Go와 같은 다른 언어로 된 다양한 프로젝트는 Expect와 같은 기능을 구현한다. 이들은 일반적으로 원래의 Expect의 복제물은 아니지만 유사한 개념의 양상을 보인다.
남찬섭(南燦燮, 1985년 3월 1일 ~ )은 전 KBO 리그 두산 베어스의 투수이다. 당시 등번호는 40번이다.
구명환(具明煥, 1986년 1월 13일 ~ )은 KBO 리그 두산 베어스의 외야수였고, 현재 KBO 리그 심판위원이다.
2003년 두산 베어스에 입단하였다. 선수 당시 등번호는 44번이었다. 2011년 4월부터 한국야구위원회 심판위원으로 활동하고 있다.
2019년 6월 7일 대전한화생명이글스파크에서 열린 LG 트윈스 VS 한화 이글스 경기에서 3피트 룰을 제대로 적용 못하고 오심을 저질렀다. 이로 인해 주심 문동균 심판은 2군으로 강등되었으나 1루심이었던 구명환 심판은 어떤 징계도 받지 않았다.
2021년 6월 30일 고척스카이돔에서 열린 롯데 자이언츠 VS 키움 히어로즈 경기에서 스트라이크 존 한 가운데를 관통하는 투구를 볼로 판정하였다. 이전에도 두산 출신 주심으로써 편파판정 논란이 존재했고 스트라이크 판정에 대해서도 여러 불만이 있어왔다.
미국 복음주의 신학회 (Evangelical Theological Society, ETS)는 미국의 성경적이며 복음주의적인 신학자들의 학회이다. 성경의 무오와 영감 그리고 예수 그리스도의 복음, 또한 삼위일체를 인정하는 학자들의 연구와 교류단체이다.  학회지의 이름은 Journal of the Evangelical Theological Society (JETS)이다. 1949년 칼빈 신학교의 클레언스 보우마가 초대 회장으로 선임되었다.
이 문서는 제7회 전국동시지방선거 전라북도 지역 투·개표 결과이다.
폴 R. 하우스 (Paul R. House, 1958년 -)는 미국의 구약 학자, 저자, 그리고 신학교 교수이다. 2012년 미국 복음주의신학회 회장을 역임하였다. 미국 사우스웨스트 침례교신학교에서 B.A.를 미주리 대학교에서 M.A.를 남침례교신학교에서 M.Div.와 Ph.D.를 받았다. 한국에도 신학회의 초청으로 방문하여 강의를 하였다.
휘튼 대학교에서 구약 교수를 하였고, 2004년부터 비선 신학교(Beeson Divinity School)에서 구약신학을 가르치고 있다.
성경해석 방법론.
폴 하우스의 방법에 대하여 장세훈 박사는 몇가지로 설명한다. 먼저 그는 예수 그리스도를 믿는 신앙 고백적 신자로서 성경을 고백적, 문학적, 정경적, 신학적 해석을 시도한다. 성경을 해석할 때 성경의 역사적 배경, 문학적 형식 그리고 그 구조를 중요하게 살핀다. 원 독자들에게 전하는 목적을 찾아내는데 치중한다. 그는 성경해석 전체 성경의 관점에서 성경의 본문들을 이해한다. 폴 하우스는 창조로부터 예수 그리스도의 구속을 통해 새 창조로 지향해 나가는 성경 전체의 큰 흐름을 염두에 두고 성경을 해석한다. 어떤 본문이 어떻게 성경 전체의 신학적 혹은 주제적 통일성에 부합하는가에 관심을 갖는다고 한다.
효열각은 대한민국 대구광역시 북구 서변동에 있다.
창열각은 대한민국 대구광역시 북구 도남동에 있다.
정효각은 대한민국 대구광역시 북구 도남동에 있다.
읍내동 마애불상은 대한민국 대구광역시 북구 읍내동에 있다.
구암동사지 미륵불좌상은 대한민국 대구광역시 북구 구암동에 있다.
구암동 관여산 석벽 아래 위치하는데 미륵불이 단아하게 앉아 있는 좌불상 모습이다. 통일신라시대 운암사(雲岩寺)라는 절이 있던 자리로, 법당은 일제강점기 화재로 소실되고 불상만이 남아있다.
연경동 광해군태실은 대한민국 대구광역시 북구 연경동에 있다.
연자방아는 대한민국 대구광역시 북구 서변동에 있다.
연자방아는 서변동 이곡마을 입구에 있었는데 현재 이곡마을 앞 길가로 옮겨 놓았다. 연자방아는 60여년 전에 없어지고 현재는 연자방아 바퀴만 남아 있다
지천서원은 생극평야를 바라보며 부마팔현지(扶馬八賢址)라 지칭되는 곳에 위치한다. 조선중종 때 이조 참판을 지낸 십청헌 김세필이 벼슬에서 물러나 팔성산 아래 초옥을 짓고 산수를 벗 삼아 여생을 보내며 후학을 교육하였는데 이것이 지천서원의 시초이다. 지천서원은 운곡서원과 함께 이지방 유림의 대표적 전당이 되어 왔다.
이 서원은 대원군 당시 서원철폐령으로 폐원되었다가 1893년 단을 만들고 1906년 재건되었으며 1963년 중수하였다. 팔성산을 배경으로 남동향을 하고 있는 이 서원은 배치기법상 산중턱의 높은 경사면을 이용하여 3단으로 정지하고 있으며, 정지된 그 첫째 단에는 강당인 공자당(工字堂)이 위치하고 그 좌측으로 정지된 둘째 단에는 솟을삼문을 배치하였다. 또 이 삼문을 지나면 높게 축조된 기단상에 사당을 배치하고 있는데, 이는 사당을 중심으로 강당이 우측에 위치하고 있는 좌묘우당식의 배치법을 따르고 있다. 사당은 정면 3간 측면 1간반 팔작지붕의 목조기와집으로 앞의 1간은 툇간이다.
공자당(工字堂)은 정면 4간 측면 1간반, 앞의 1간은 툇간인 팔작지붕의 목조기와집으로 모현당(慕賢堂)이라는 편액이 걸려있고, 마루방 천장 벽에는 중수기가 걸려 있다. 솟을삼문은 정면 3간 측면 1간 맞배지붕의 목조기와집으로 경모문(景慕門)이라는 편액이 걸려 있으며 삼문 옆에는 '지천당묘정비(知川堂廟庭碑)'가 있다. 지천서원 입구에 홍살문(紅箭門)과 하마비(下馬碑)가 있으며 홍살문 서쪽 편으로 광해군 13년(1621년)에 세운 '현감김공의청백선정비(縣監金公疑淸白善政碑)'가 있다.
충용사(忠龍祠)는 의당(毅堂) 박세화(朴世和)를 봉안한 사당으로, 1964년에 정면 3칸, 측면 2칸의 맛배지붕 목조기와집으로 건립, 충용사라 편액을 달았으며, 소슬삼문은 광제문(光霽門)이라 하였다. 충청북도 음성군 음성읍에 있다. 2001년 12월 7일 음성군의 향토문화유적 제2호로 지정되었다.
충용사는 의당 박세화를 봉안한 祠廟이다. 박세화는 한일한방의 비보에 접하고 비분을 참지 못하여 자결한 순국열사이다. 1964년 당시의 음성군수 유용기가 지방유림들의 협조를 얻어 사우를 건립하였다.
사우는 정면 4간, 측면 1칸 반의 맛배지붕으로 충용사라 현액하였고 솟을삼문이 있는데 광제문이라 하였으며 토석혼축의 담장이 설치되어 있다. 충용사 담장 옆에는 의당 박세화 순도비가 세워져 있다.
박세화(1834년∼1910년)의 자는 연길, 호는 의당, 본관은 밀양이다. 고종 32년(1895년)을미사변으로 일본 낭인에 의해 명성황후가 살해를 당하자 분개하여 도사 윤응선과 문경에서 의병을 일으켰으나 잡히고 후에 석방되고 1910년 한일합방이 이루어지자 망국의 분을 참지 못하고 스스로 목숨을 끊어 순국하였다. 1962년 3월 1일 대한민국 건국공로훈장 단장이 추서되었다. 충용사에는 회당 윤응선, 직당 신현국, 명와 정규해를 추배하고 있다.
미륵불은 미래에 중생을 구제한다는 부처로 어려운 시기마다 민간에서 미륵신앙의 열기가 성행하였다. 이 미륵불은 하반신의 밑 부분은 매몰 되고 상반신만이 노출되어 있는데, 높이는 약 213cm로 머리에는 보관(寶冠)을 얹어 놓았으며, 얼굴의 각 부위는 마멸되어 있다. 손 모양은 양손 모두 손가락을 펼쳐 가슴에 대고 있으며, 양 어깨는 균형이 맞지 않으나 넓게 표현하여 당당해 보인다. 이 불상의 유래는 기록이 없어 알 수 없으나 부근 일대가 절터였다고 전해지고 있으며, 고려시대 후기에 조성된 것으로 추정된다.
음성 양덕리 동리장승은 장승형 미륵으로 할아버지미륵과 할머니미륵이 약 300m 정도의 거리를 두고 서로 마주하며 1쌍을 이루고 있으며, 화강암으로 조성되어 있다. 충청북도 음성군 삼성면에 있다. 2001년 12월 7일 음성군의 향토문화유적 제4호로 지정되었다.
이 미륵불은 장승형 미륵으로 할아버지미륵과 할머니미륵이 약 300m 정도의 거리를 두고 서로 마주하며 1쌍을 이루고 있으며, 화강암으로 조성되어 있다. 삼성면 동리마을의 미륵은 덕정리에서 동리저수지를 지나는 도로 왼쪽 밭둑에 마을사람들이 &lt;할아버지 미륵&gt;이라 부르는 장승이 서있고, 이곳에서 약 300m 떨어진 곳에 &lt;할머니 미륵&gt;이 있는데 할아버지 미륵보다 규모가 작다.
할아버지 미륵은 높이 약 200㎝, 앞면 너비 약 50㎝ 규모인데 직사면체 형태의 기다란 돌로 된 선돌형이다. 얼굴 부분은 아래에서 위로 경사를 이뤄 깎아 올림으로서 머리 부분이 뾰족한 형태이며 음각으로 조각하였는데 눈썹과 눈꼬리는 치켜 올라갔고 코는 매부리코처럼 크고 뭉툭하게 표현하였다. 두툼한 입술에 굳게 다문 입은 남성의 듬직함을 나타낸다. 몸통부분은 직사면체로 반듯하게 생겼다.
할머니 미륵은 얼굴부분과 몸통부분에 약간의 손질을 하여 할아버지 미륵보다 인공미가 더 있다. 얼굴부분은 동그란 얼굴 형태에 동그랗고 큰 눈 그리고 얇은 입술의 표현은 정숙한 여인상을 나타낸다. 몸통부분에 희미하게 여(女)자가 보이는데 지하여장군이라 썼던 것으로 여겨진다. 마을 공동의 수막살이로서의 기능을 하고 있는 것으로 여겨진다.
선돌은 마을 입구나 경계에 세워져 기념물 또는 마을의 평안을 지켜주는 수호신, 풍년농사를 기원하는 신앙대상물의 역할을 하는데 입석이라고도 한다. 이 선돌은 2기가 쌍을 이루며 약 300m 정도 남 ? 북쪽으로 떨어져 있는데, 1기는 남성선돌로 갈거나 쪼아서 만든 성혈(性穴)은 없으며, 선돌의 절단된 면인 남쪽 면에 숭정13년경진10월22일입석(崇禎十三年庚辰十月二十二日立石)이라고 글자가 새겨져 있어 1640년에 선돌을 세운 후 글자를 새긴 것으로 추정하고 있다. 선돌의 크기는 높이 296cm, 너비 194cm, 폭 60cm이다. 다른 1기는 여성선돌로 남성선돌보다 두께가 얇고 넓은 판석형으로, 크기는 높이 168cm, 너비 132cm, 폭이 40cm이다.
이 고인돌은 덮개돌을 받치고 있는 받침돌을 땅 위에 세우고 덮개돌을 덮어 시신을 넣는 관(棺)의 역할을 하는 석실을 만든 고인돌로, 탁자식(북방식) 고인돌이라고 하며, 선사시대 사람의 무덤으로 추정되는 거석문화로 지석묘라고도 한다. 이 고인돌은 본래 앞과 뒤를 막았던 받침돌이 있었던 것으로 추정되지만 오랜 세월이 지난 지금은 뒤쪽의 받침돌만 남아 있다.
이 아미타여래좌상은 가섭사 극락보전(極樂寶殿) 안에 주존으로 모셔져 있는 불상으로 느티나무로 만들어졌고 금박으로 도금되어 있으며, 높이는 90cm이다. 이 불상은 17세기 초에 제작되었으며, 원래는 음성읍 용산리 상봉악사가 폐사될 때 옮겨왔다는 설과, 음성읍 감우리에 소재했던 성주사가 폐사될 때 옮겨왔다는 설이 있는데, 복장 기록에 따르면 대략 1900년대 초로 추정된다. 주불인 아미타여래좌상의 왼쪽은 대세지보살로 지혜의 위력을 나타내고, 오른쪽은 관세음보살로 모든 부처님의 대자비심을 드러내는 대승불교의 대표적 보살이며 1980년대에 조성되었다.
이 탑은 화강암으로 조성된 탑으로 본래 5층탑이었으나, 현재는 기단부(基壇部)와 1층 탑신부(塔身部)만 남아 있다. 이 탑의 지대석(地臺石)은 땅에 묻혀 있으며, 기단석(基壇石)은 4개의 판석(板石)으로 이루어져 있고, 기단 갑석(甲石)은 1개의 돌로 되어 있으며 윗면에 1단의 탑신 받침이 있다. 1층 탑신은 비교적 높고 큰 편으로 양 우주(隅柱)가 조각되어 있으며, 1층 옥개석은 일반형으로 낙수면이 적당한 경사를 이루어 안정감을 준다. 이 탑의 높이는 210㎝이며, 고려 중기에 조성된 것으로 추정된다.
얼리시아 라이너(Alysia Reiner, 1970년 7월 21일 ~ )는 미국의 배우, 제작자이다.
《SBS 뉴스레이더》는 SBS 러브FM에서 방송되었던 SBS 러브FM의 출근길 아침종합뉴스 프로그램이다.
항공행진곡()은 소련 및 러시아의 군가·행진곡이다. 작사는 파벨 다비도비치 게르만(Павел Давыдович Герман)이, 작곡은 유리 아브라모비치 하이트(Юлий Абрамович Хайт)가 맡았으며, 1923년에 발표되었다. 1933년에는 공식적으로 붉은 군대 공군 군가로 채용되었다.
《작은 신의 아이들》()은 1986년 공개된 미국의 로맨틱 코미디 영화이다. 마크 메도프의 토니상을 수상한 동명 희곡을 원작으로 하고 있으며, 메도프와 헤스퍼 앤더슨이 각색하였다.
《산수서》()는 중국에서 가장 오래된 수학서이다. 기원전 202~186년에 작성되었으며, 저자는 알려져 있지 않다. 권이나 장을 나누지 않고 60여개의 소제목으로 이루어져 있으며, 산술 기법과 문제 풀이를 다룬다. 1983년에 후베이성에 위치한 전한 옛묘에서 출토하였다.
1958년생. 포토그래퍼 어시스턴트를 거쳐 편집 프로덕션에 카메라맨으로 입사했다. 1991년부터 프리랜서 카메라맨으로 활동했다. 1980~1990년대에는 마케라맨으로 아프가니스탄, 캄보디아, 유고슬라비아 등의 분쟁 지역을 다니며 촬영했다. 북한, 중국 중남해지구, 대만 원자력 발전소 등을 잠입 취재했다. 일본사진가협회(JPS)회원이다.
2011년 동일본대지진 이후에는 피난령이 내려져 출입이 금지된 후쿠시마 제1원자력발전소로부터 20킬로미터 이내의 지역인 경계 구역에서 동물들을 돌보는 자원봉사활동을 하면서 그 모습을 촬영하고 있다. 그 기록은 《후쿠시마에 남겨진 동물들》, 《아직도 기다리고 있는 동물들》에 담겨있다.
미국 공군가(The U.S. Air Force, 미국 공군)는 미국 공군의 공식 대표 군가이다.
곡의 원제는 "육군 항공대(Army Air Corp)"였다. 로버트 맥아더 크로포드(Robert MacArthur Crawford)는 1939년 5월에 가사와 운율을 만들었다. 제2차 세계 대전 기간에, 육군 항공대는 "육군 항공군(Army Air Force)"으로 개칭되었고, 곡에서도 이를 따랐다. 1947년, 공군이 독립적 병과가 되었을 때, 곡은 "미국 공군(The U.S. Air Force)"으로 개칭되었다.
1937년, 육군 항공대 부사령관 헨리 아놀드 준장은 항공대 사령관 오스카 웨스트오버(Oscar Westover) 소장에게, 항공대에게 다른 병과들처럼 독자적인 정체성을 반영한 군가가 필요하다고 주장하며, 상금을 걸고 군가 공모전을 열자고 제안했다. 하지만, 항공대는 예산 문제로 인해 상금을 지금할 수 없었다. 1938년 4월, 잡지 "리버티"("Liberty")지의 창립자가 우승자에게 1,000달러의 상금을 걸고, 곡은 단순하면서도 "조화로운 구조"여야 하고, "노래 연습을 하지 않은 사람도 부를 수 있어야 하며", "군대식 행진곡풍"의 박자를 갖추어야 한다는 규정을 내걸었다.
700곡 이상이 응모되어 바턴 K.욘트(Barton K. Yount) 준장의 부인 밀드레드 욘트(Mildred Yount)가 회장을 맡은 항공대 부인회에서 평가받았다. 부인회에서는 1939년 7월에 최종 결정을 내렸다. 하지만, 수많은 곡들에도 불구하고, 부인회에서 만족할 만한 곡들을 찾지 못했다는 소문이 퍼져나왔다. 1938년 웨스트오버가 항공 사고로 시망한 이후 항공대 사령관에 착임한 아놀드는, 어빙 벌린과 메러디스 윌슨(Meredith Willson) 등 유명 작곡가들 및 상업 음악 프로듀서들에게 자문을 구했지만, 만족할 만한 곡을 얻지는 못했다.
욘트 부인은 이후 내셔널 심포니 관현악단(National Symphony Orchestra) 객원 지휘자이자 부인회 자문위원인 루돌프 간츠(Rudolph Ganz)가 우승작에 열정적이었다고 언급했다. 하지만 모두가 곡을 좋아했던 것은 아니었다. 1939년 9월의 한 저녁 식사 자리에서, 욘트 부인은 찰스 린드버그에게 곡의 녹음본을 들려주고 의견을 물었다. 그는 욘트 부인에게 정중하게 대답했지만, 이후 일기에 "나는 좋게 봐 줘도 평작이라고 생각한다. 곡과 가사 모두 매력적이지 않았다"고 적었다. 아놀드 준장은 린드버그와는 의견이 달랐다: 그는 곡을 전국에 알리기 위해 곡을 내 줄 밴드 및 앙상블을 찾아다녔다. 하지만, 항공대는 곡을 홍보할 충분한 예산이 없었기에, 크로포드는 뉴욕의 음악 배급사 칼 피셔 Inc.(Carl Fischer Inc.)에게, 공군을 위해 지속적으로 공연을 제공하는 것을 대가로 저작권을 양도하는 계약을 맺었다.
보통은, 1절만 공연되며, 본격적으로 공연할 때는 4개 절 모두 등장한다. 곡은 보통 공군 관련 행사에서 공연되며, 래클랜드(Lackland) 공군 기지에서는 훈련소에서 PT 직전에 불린다. 미국 공군사관학교에서도 공식 대표곡은 아니지만 스포츠 경기나 행진 등의 행사에서 자주 공연된다.
3절("Here's a toast...")은 곡의 나머지와는 운율과 분위기가 다른데, 공군과 미국을 위해 목숨을 바친 이들을 기리는 부분이기 때문이다. 가끔 3절만 연주되는 경우도 있다. 사관학교 스포츠 행사에서 편대의 비행사 모두가 축구 경기에 나올 때는 3절만 불린다.
설명가능 인공지능(Explainable AI, XAI)은 판단에 대한 이유를 사람이 이해할 수 있는 방식으로 제시하는 인공지능을 일컫는다. 특정한 판단에 대해 알고리즘의 설계자조차도 그 이유를 설명할 수 없는 '블랙박스' 인공지능과 대비되는 개념이다. 불확실성을 해소하여 인공지능에 대한 신뢰성을 높일 수 있게 된다. DARPA는 약 800억원의 예산을 투입하여 '유리박스'를 목표로 한 프로젝트를 진행하고 있다.
홈무늬토기(Grooved ware)는 브리튼 제도의 신석기 시대에 발견되는 토기 양식이다. 이 토기를 만들어 사용한 사람들을 홈무늬토기민(Grooved ware people)이라고 한다. 홈무늬토기는 오크니 제도에서 개발되어 기원전 제3천년기에 브리튼섬과 아일랜드섬으로 전파되었다. 하지만 대륙에서는 새부리토기만큼 흥하지 않았다.
원흥균(元興均, 1907년 7월 13일~1997년 5월 17일)은 대한민국의 교육자이다.
경성제일고등보통학교에서 철학과와 법학과를 전공한 원흥균은 1934년 교육자로서 입문한 이후 강릉사범학교 교장(현 강릉원주대학교 총장), 서울교육대학 학장(현 서울교육대학교 총장), 세종대학교 총장 등을 역임한 이력이 있다.
원흥균은 경성제일고등보통학교를 졸업하고, 경성제국대학 예과에 입학했다가, 같은 대학 철학과를 1931년 졸업하고, 다시 1934년에 법학과를 졸업했다. 이후 1969년, 건국대학교에서는 명예문학박사 학위를 수여받은 바 있다.
원흥균은 1934년이후 교육계에 입문하여, 평양 숭인상업고등학교 교사직을 시작으로, 전주여자고등학교, 덕성여자고등학교 등에서 교사로 근무하였고, 광복 후 강릉여자고등학교, 강릉사범학교, 용산고등학교, 선린상업고등학교, 경기고등학교, 서울대학교 사범대학 부설고등학교 등에서 교장을 지냈다. 또, 1968년에 서울교육대학 학장을, 1987년에 세종대학 학장과, 1년 후 종합대학으로 승격한 세종대학교에서 초대 총장 직무를 수행했다.
원흥균은 생애 시청각 교육의 개선을 위해 힘썼으며, 시청각교육신문을 창간하고, 일부는 무상으로 발간하여 교육현장의 교육의 질을 개선했다는 평가를 받는다. 말년에는 노인교육에 힘써, 1976년부터 1986년까지 퇴임교직원 모임인 대한삼락회 회장을 지내면서 “노인대학” 사업을 단체 역점 사업으로 추진하기도 한다. 1988년 세종대학교 재단 민주화 요구로 인해 자진 퇴임한 경력을 끝으로 지내다가, 1997년 5월 17일 당시 서울 중앙병원인 서울 아산병원에서 노환으로 사망했다. 국민교육에 끼친 공로가 크다하여, 1960년 1월 1일, 홍조근정훈장 등을 수여받은 사실이 있다.
추상대수학에서 삼중성 리 대수(三重性Lie代數, )는 합성 대수로부터 정의되는, 3차 대칭군의 작용을 갖는 특별한 리 대수이다. 가장 대표적인 예는 팔원수로부터 정의되는 실수 리 대수 formula_1이며, 이에 따라 이 리 대수의 8차원 벡터 표현 및 8차원 왼쪽·오른쪽 마요라나-바일 스피너들이 서로 삼중성 아래 순열로 변환한다.
formula_2가 2와 3이 가역원인 체라고 하자. formula_2 위의 합성 대수 formula_4 에 대하여, 다음을 정의하자.
여기서 formula_6는 formula_4의 이차 형식 formula_8(에 대응하는 대칭 쌍선형 형식)에 대한 직교 리 대수이다.
이는 formula_9의 부분 리 대수를 이룬다. 이를 formula_4의 삼중성 리 대수라고 하며, formula_11로 표기한다.
각 formula_14에 대하여, 교환자
로 번역된다. 마찬가지로
로 번역된다. 이들은 각각 선형 변환
이에 따라, formula_2-선형 변환
이 존재한다. 또한, 이는 왼쪽 역사상
3차 대칭군의 작용.
formula_11 위에는 다음과 같은 자기 동형이 존재한다.
를 뜻한다. 그렇다면,
가 된다. 즉, 이는 군 준동형
를 정의한다 (formula_39은 3차 대칭군). 이를 삼중성()이라고 한다.
또한, formula_40와 formula_11 사이에, formula_42의 대각 성분으로 구성되는, 벡터 공간으로서 formula_43인 리 대수 formula_44가 존재한다. 이 위에는 formula_39 삼중성이 formula_46 이중성으로 깨지게 된다.
두 실수 합성 대수 formula_4, formula_48에 대하여, 다음과 같은 표준적인 실수 벡터 공간 동형 사상이 존재한다.
여기서 formula_50는 formula_4와 formula_48로 정의되는 3×3 프로이덴탈 마방진 실수 리 대수이다. 특히, 우변에서 formula_53는 formula_50의 부분 리 대수를 이룬다.
특히, 우변에서 formula_11는 formula_59의 부분 리 대수이다.
여기서 formula_60, formula_61, formula_62는 각각 분할복소수 · 분할 사원수 · 분할 팔원수의 실수 합성 대수이다.
경호정(景湖亭)은 충청북도 음성군 음성읍에 있는 향토문화유적이다. 2001년 12월 7일 음성군의 향토문화유적 제9호로 지정되었다.
경호정은 1934년에 창건되었으며, 당시는 인풍정(仁風亭)이라 하였고, 그 뒤에 경호정이라 이름을 바꾸어 오늘에 이르고 있다. 현재의 정자는 1997년에 중건하였다. 경호정의 전체 배치는 동남향으로 정자 주위에 연못을 조성하여 섬 안에 정자가 있는 모습으로 이러한 조성기법은 정자나 누정 건축에서 볼 수 있는 일반적 형태이다. 경호정은 정면 2칸, 측면 2칸의 팔작지붕 목조기와집으로, 4면 모두를 개방시키고, 사방을 트이게 하여 정자로서의 기능을 살리도록 구성하고 있다.
이 효자문은 김순의 효행을 기리기 위하여 1883년(조선 고종 20년)에 건립한 효자문으로, 정면 1칸, 측면 1칸의 맛배지붕 목조기와집이다. 1983년 통동저수지 축조 공사로 현재의 위치로 옮겨 세웠다.
리 군론에서 직교 리 대수(直交Lie代數, )는 직교군에 대응되는 리 대수이다. 어떤 대칭 쌍선형 형식에 대하여 반대칭 행렬을 이루는 선형 변환들로 구성된다.
그렇다면, formula_3의 자기 준동형으로 구성된 formula_1-리 대수
를 생각할 수 있다. 이 속에서, 다음과 같은 formula_1-부분 가군은 formula_1-부분 리 대수를 이루며, 이를 formula_3의 formula_12에 대한 직교 리 대수라고 한다.
우선, 임의의 formula_14에 대하여
이다. 따라서, 임의의 formula_16에 대하여
만약 가환환 formula_1에서 2가 가역원이라면, formula_20에 대하여 다음 두 조건이 서로 동치이다.
조건 1 ⇒ 조건 2:
2가 가역원일 때, 조건 2 ⇒ 조건 1:
만약 추가로 formula_1가 표수가 2가 아닌 체이며, formula_3가 유한 차원 벡터 공간이며, formula_12가 비퇴화 쌍선형 형식이라면, 이는 formula_3와 쌍대 공간 formula_30 사이의 동형을 정의하며, 이 경우 직교 리 대수는 formula_12를 통하여 행렬로 표기하였을 때 반대칭 행렬이 되는 선형 변환들로 구성된다. 즉, 아인슈타인 표기법으로,
로 적으면,
가환환 formula_1 위의 가군 formula_3 위의 이차 형식 formula_36에 대응되는 대칭 쌍선형 형식이
라고 하자. 그렇다면, 리 대수 formula_38는 직교군 formula_39의 리 대수이다.
대수군의 경우와 달리, 리 대수는 이차 형식에 직접적으로 의존하지 않으며, 오직 그 연관 대칭 쌍선형 형식에만 의존한다. 이는 직교군의 정의가
가 된다. 그런데
이므로, 이는 오직 formula_43에만 의존하게 된다.
만약 formula_44일 때, 정의에 따라 자명하게 formula_45이다.
특수 직교 리 대수.
를 정의할 수 있다. 이 경우, 특수 직교 리 대수()
만약 formula_1가 체이며, formula_12가 비퇴화 쌍선형 형식일 경우, formula_51이다. 그러나 예를 들어 만약 formula_52일 때, 홀수 차원 formula_1-벡터 공간 위에서, 비특이 이차 형식에 대응되는 대칭 쌍선형 형식은 퇴화 대칭 쌍선형 형식이며, 이 경우 직교 리 대수는 특수 선형 리 대수에 포함되지 않는다. 예를 들어, 표수가 2인 체 위에서,
이므로 항상 formula_57이다.
박순사당(朴添祠堂)은 박순의 충절과, 처 장흥임씨의 열행, 박호원 박정규의 효행 등 음성 박씨문중의 4인의 충효열행을 기리기 위한 정려이다. 박순 충신문은 1686년(조선 숙종 12년)에 삼성면 상곡리에 세워졌으며, 1886년(고종 23년)에 중수하였다가 쇠락하자, 1970년 지금의 위치로 옮겨 충효열각으로 합설하여 정면 3칸, 측면 2칸의 맛배지붕 목조기와집으로 건립하였으며, 2000년 중건하였다.
음성군 대소면 오류리 오리골 마을입구에 충신 박순(朴淳) (? - 1402년)의 충절과 그의 처 장흥임씨(長興任氏) (?∼1402년)의 열행(烈行)과 박호원(朴浩遠) (1599년∼1627년)과 박정규(朴廷珪 (1677년∼1724년)의 효행 등 음성박씨 4인의 충효열(忠孝烈)을 기리기 위하여 합설한 정려(旌閭)이다.
박순은 조선 초기의 무신으로 본관은 음성이고 박문길이 아들이다. 고려 우왕 14년(1388년)의 요동정벌때 이성계의 휘하에서 종군하였으며 조선이 개국하자 상장군이 되었다. 태조 7년(1389년) 왕자의 난 때 태종을 도왔으며 태종 2년(1402년)에 함흥차사를 자원하여 태조의 환궁의 확답 받았으나 태조의 수하에게 용흥강에서 피살되었다. 태종이 그의 공을 찬양하여 판승추부사에 증직하고 충신정려를 내리고 숙종조에 충민(忠愍)이라는 시호를 내렸다.
&lt;열녀 증숭정대부판승추부사행상호군 증익충민공박순처 증정경부인장흥임씨지문숭정기원후 사병술 오월 일중게(烈女 贈崇政大夫判承樞府事行上護軍 贈謚忠愍公朴淳妻 贈貞敬夫人長興任氏之門崇禎紀元後 四丙戌 五月 日重揭&gt; 충민공의 사자와 충효열각이 하나의 건물로 지어진 구조가 특이하다. 둘레에는 이중의 담장을 둘렀고 박삼문과 내문이 설치되었다.
권길충신문 및 묘소(權吉忠臣門)는 충청북도 음성군 소이면에 있는 권길의 충절을 기리는 충신문으로, 1602년(선조 35년)에 건립되었으며, 1901년에 현재의 위치로 옮겨 세웠다. 권길( ? ~1592)은 임진왜란 때 상주 판관이었으며 상주에서 왜적과 싸우다 전사한 충신이다. 2002년 5월 18일 음성군의 향토문화유적 제13호로 지정되었다.
편액에는 충신증자헌대부이조판서겸지의금부사오위도총관영풍군통훈대부상주판관겸상주진검병마절제도위권길지문 선조조명정려 개국오백삼십년 신유 오월 일 중건&lt;忠臣贈資憲大夫吏曹判書兼知義禁府事五衛都總管永豊君通訓大夫尙州判官兼尙州鎭檢兵馬節制都慰權吉之門 宣朝朝命旌閭 開國五百三十年 辛酉 五月 日 重建&gt;이라고 되어있으며 충신문 안에는 판관권공정려중건기&lt;判官權公旌閭重建記&gt;가 있다.
권길은 임진왜란 때 상주판관으로 왜적과 싸우다 순국하였으며 순국후에 영풍군에 추봉되고 이조판서에 추증되었다. 선조 35년(1602년)에 공의 충정을 기려 충신의 정려문이 내리었다. 또한 상주의 충렬사에 제향되고 있다.
쿡스빌역(Cooksville Station)은 캐나다 온타리오주 미시소가의 쿡스빌 지역에 있는 GO 트랜싯의 밀턴선 통근 열차와 버스 정차역이다. 휴론타리오와 던다스에 위치해있는 이 역은 2022년에 휴론타리오 경전철이 개통하면 통근 열차와 경전철 간 환승역으로 거듭날 예정이다.
쿡스빌역은 1981년 10월 27일 밀턴선 개통과 동시에 문을 열게 되었다. 개통 당시 평일 러시 아워에 토론토 방면 3회, 밀턴 방면 3회로 운행을 시작하던 열차는 2018년 4월 기준 양방향 각각 10회씩 전역 정차로 운행하고 있다. 평일 러시 아워를 제외한 시간대에는 버스가 자주 운행하여 밀턴선의 늘어나는 수요를 어느정도 감당할 수 있게 되었다.
밀턴선의 승객 수가 늘어남에도 불구하고 열차를 추가하지 못하는 이유는 선로 소유주인 캐나다 태평양 철도의 화물 열차와 같은 선로를 쓰고 있기 때문이며 이 역을 지나는 CP 골트 선이 토론토로 가는 유일한 선로이기 때문에 운행 수 증가를 위한 GO 트랜싯과 CP간의 협상에 난항을 겪어왔다. 이에 따라 선로 용량을 늘리려면 막대한 예산이 소요될 것으로 보인다.
2014년 10월부터는 승강장과 보행자 터널 보수 공사가 진행되었으며 2015년 봄에 완공되었다. 2017년 11월부터 2020년 11월까지 쿡스빌역 개선 공사의 일환으로 기존 역사를 허물고 신역사와 1,800대 규모의 주차 타워, 광장, GO 트랜싯과 마이웨이 버스가 정차하는 버스 승강장 8개, 새로운 승강장과 휴론타리오가 출입구를 짓는 공사가 이루어졌다. 공사는 2020년 11월 7일에 완공하였으며 주차 타워가 개장하면서 주차 공간이 2,500대 이상으로 늘어났다. 또한 2024년에 개통할 휴론타리오 경전철에 대비해 연결 통로도 개통할 전망이다.
쿡스빌역은 역무원이 상주하는 유인역으로, 매표소는 통근열차가 운행하는 평일 아침 5시 40분부터 9시 15분까지 개장하며, 주말과 공휴일에는 문을 닫는다. 이 외에도 프레스토 카드 잔액을 자동판매기에서 충전할 수 있고, 신용카드나 체크카드, 모바일페이를 프레스토 단말기에 태그해 요금을 지불하는 방법도 있고, 스마트폰을 이용해 GO 트랜싯 홈페이지에서 이티켓을 구매한 다음 출발 5분 전에 티켓 사용 버튼을 누르는 방법도 있고, 자동판매기에서 일회용 티켓을 구매해 단말기에 태그하는 방법도 있다.
이 역에는 대합실, 와이파이, 공중전화가 있으며, 역과 승강장 사이에는 엘리베이터가 있어서 교통약자도 손쉽게 이용할 수 있다. 쿡스빌역에는 주차장이 두 곳이 있는데, 주차타워에는 1,569대 규모의 주차 공간이 있으며, 동부 주차장은 119대 규모이다. GO 트랜싯 승객은 최대 48시간까지 무료로 주차할 수 있으며, 이 역을 자주 이용하는 경우 주차 공간을 사전 예약할 수도 있다. 쿡스빌역까지 카풀하는 승객은 카풀 전용 주차 공간도 마련되어있다. 자전거를 타고 오는 승객의 경우 역에 자전거 거치대가 마련되어있으며, 카셰어링인 짚카 차량도 이 역에 구비되어있다. 또한 이 역으로 마중나오는 차량 정차 공간도 마련되어있다.
GO 트랜싯은 밀턴선 통근열차가 운행하지 않는 평상시에 버스를 운행하고 이 역에는 마이웨이의 두 개 버스 노선이 정차한다. GO 트랜싯과 미시소가 시내버스 간 환승 시 환승 할인이 적용되며 시내버스 요금은 차감되지 않는다.
이 사당은 조선 인조～숙종 대의 인물인 이기홍(李箕洪)을 봉안한 사당이다. 옥산사는 본래 괴산군 연풍면에 있었던 원천사(源泉祠)가 대원군의 서원철폐령으로 폐쇄되자, 1908년에 이곳으로 옮겨지어 옥산사라 하였으며, 그 후 1972년 중수하였다.
이 부조묘는 조선시대 문신인 권제의 위패를 봉안한 사당으로, 정면 3칸, 측면 1칸 반의 팔작지붕 목조기와집이며, 1901년에 재건하고, 1960년 중수하였다. 이 부조묘에는 처음에 아버지인 권근의 위패와 권제의 위패를 봉안하였는데, 권근의 위패는 음성군 생극면 방축리에 권근 부조묘를 건립하면서 이안하였다.
이 충신문은 조선 후기 무신인 남연년의 충절을 기리는 충신문으로, 1756년(영조 32년)에 건립되었으며, 1979년 중건되었다. 남연년(1653～1728)은 자가 수백(壽伯), 본관은 의령이다. 1676년(조선 숙종 2년)에 무과에 급제, 선전관을 거쳐 1727년 청주영장이 되어 토포사를 겸하였다. 이듬해 이인좌의 난 때 난을 진압하려 싸우다 청주성이 함락되면서 순절하였다. 1728년(영조 4년)에 의정부좌찬성에 추증되고, 충장(忠壯)이라는 시호를 받았다. 1729년에 숭선군(崇善君)에 추봉되어 청주 표충사에 배향되었다.
이 사우는 초계 정씨(草溪 鄭氏)의 사당으로, 조선 숙종 대에 창건하였으며, 대원군의 서원철폐령으로 철폐되었다가, 1965년에 후손들이 중건하였다. 사우는 정면 3칸, 측면 2칸 겹처마 팔작지붕 초익공계의 목조기와집으로 정면에 도장사라는 편액을 달았으며, 전면에 소슬삼문을 세우고 모현문(慕賢門)이라 하였다.
강당말 강당은 음성읍 사정리 강당말 마을의 강당으로, 조선 후기에 마을회관 부분에 위치하고 있었는데, 동학혁명과 을미의병 당시에 일본군에 의해 마을이 불탈 때 함께 불탔다고 한다. 그 후 1939년 현재의 위치에 복원하였으며, 1997년 중수하였다. 이 건물은 정면 5칸, 측면 2칸의 5량가 납도리구조의 겹처마 팔작지붕집이다.
이 산신각은 용계리 오룡골 마을과 무극광산에서 산신제를 지내는 곳으로, 1909년(융희 2년)에 소속리신당(小俗里神堂)으로 건립되었으며, 1966년에 산신각(山神閣)으로 재건축된 정면 3칸, 측면 2칸 팔작함석지붕집이다. 이 산신각의 구조는 3칸 중에서 왼쪽 칸은 산제당이며, 중간 칸은 제관이 머무르는 곳이며, 오른쪽 칸은 제물(떡과 메)을 마련하는 부엌으로 이루어졌다. 이 산신각은 마을공동체신앙과 산신제 연구의 중요한 민속자료이다.
이광하 효자각은 이광하의 효를 기리기 위한 정려로 1893년 건립되었다. 이 효자각은 정면 1칸, 측면 1칸의 우진각지붕집으로, 기단은 자연석으로 1단을 쌓은 후, 그 기단 위에 둥근원형 주초석을 놓고 그 위에 원형기둥을 세웠다.
성주이씨 열녀각(星州李氏烈女閣)은 영조 18년(1742년)에 명정된 김선경의 처 성주이씨(1545~1592)의 열녀각으로 1865년 건립되었다.
이 열녀각은 정면 1칸, 측면 1칸의 겹처마 맞배지붕의 목조기와집으로 사면을 홍살로 막고 양옆에 풍벽을 달았다. 안에는 정려편액을 걸었으며, 편액의 뒷면에는 정려의 이건 및 중수한 사실들을 자세히 기록하였다.
정려의 앞 처마에는 "정렬문"이라 쓴 편액을 걸었다. 성주이씨는 임진왜란 때 왜적에게 희롱을 당하자 자결하였다고 전해진다.
평곡리 석조보살입상(平谷里石造菩薩立像)은 음성읍 평곡리사지(平谷里寺址)에 있는 불상으로, 사질이 많은 화강석으로 조성되었다. 고려 중기에 조성된 것으로 추정되며, 전체높이는 160cm이다. 목과 머리 부분이 절단되었으나 목부분을 보강하였다. 이 불상은 상호가 긴 편이며, 두 눈썹과 눈 그리고 코와 입술 등 각부가 마멸되어 뚜렷하지 않으며, 두 귀는 길게 늘어졌으며, 목에는 삼도가 표현되어 있다. 머리에는 보관을 쓰고 있으나 그 조식이 분명하지 않고, 관대에서 양쪽 귀 뒤쪽으로 내려진 2조의 띠가 어깨 위에 걸쳐져 있다. 법의는 통견으로 양팔에 걸쳐 흘렀고 복부에는 원호의 주름이 보인다. 수인은 오른손을 가슴 앞에 들어 외장하고, 왼손은 복부에 올려 내장하고 있다. 이 불상은 옛 절터인 평곡리사지에 남아 있는 불상으로 음성지역의 불교문화를 살펴볼 수 있는 자료이다.
민동량 효자각(閔東亮孝子閣)은 민동량의 효를 기리기 위하여, 1900년대 초에 건립된 것으로 정려각이다. 효자각은 정면 1칸, 측면 1칸의 홑처마 맞배지붕의 목조기와 집이다. 조선 순조 6년(1806)에 효자로 명정되었으며, 민동량은 본관이 여흥, 자는 군삼(君三), 호는 송암(松巖)이다. 민동량은 7~8세 때부터 부모가 병이 나면 곁을 떠나지 않고 보살폈으며 좋은 약이라면 가리지 않고 구하여 썼다. 부모가 아프자 병을 낫게 하기 위하여 피를 내어 먹이려고 왼손 네 손가락을 잘랐으며, 대변을 살펴 병세를 짐작했다는 일화가 전한다. 부모가 세상을 뜨자 3년 동안 시묘를 하였다. 민동량 효자각은 전통예절과 효가 잊혀져가는 현대사회에 효 문화를 일깨워주며, 교육적 가치가 있는 유교문화유적으로서 가치가 있다.
광양 인서리 우달홍 정려비와 세수제는 대한민국 전라남도 광양시 광양읍에 있다. 2007년 7월 4일 광양시의 향토문화유산 제1호로 지정되었다.
효자 우달홍은 어버이 섬김이 지극하여 변을 맛보아 부모님의 병을 증험하고 위중하자 단지주혈(斷指注血, 손가락을 베어 피를 흘려 넣어드림)하였으며 상(喪)을 당하여서는 정성껏 장례(葬禮)를 치르고 3년 동안 여막(廬幕)에서 시묘살이를 하다 세상을 떠남.정려(旌閭)는 고종 32년(1895년)에 세워졌으며 단양우씨의 재실(齋室)인 세수재는 고종 33년(1896)에 건립한 것으로 추정되며, 당시 예조(禮曹)에서 우달홍의 효행을 기록하여 정려(旌閭)를 세울 것을 왕(高宗)에게 품의한 예조입안서(禮曹立案書),우달홍 교지(敎旨), ,우달홍 정려기(旌閭記) 세주재기와 그의 효행을 기리는 여표 50여개가 게시 ·보존되어 있음. 역사적 보존가치가 있는 효자 우달홍의 정려와 재실을 보존 관리할 필요가 인정되어 향토문화유산으로 지정하였다.
광양 덕례리 김치조칭송 편액은 대한민국 전라남도 광양시 광양읍에 있다. 2007년 7월 4일 광양시의 향토문화유산 제2호로 지정되었다.
이인려란 당호(堂號)의 이 건물은 김치조(金致祚)의 효행을 기리기 위하여 고종 2년(1865) 조정의 명을 받아 건립한 것이며, 현재 김치조(金致祚)의 후손이 인근에 주택을 건립하여 관리하고 있다. 김치조는 3세때 부친을 여의고 홀어머니의 엄한 교육을 받고 자랐는데 어머니가 이질에 걸려 병상에 눕게 되자 백방으로 약초를 구하여 드리고 하늘에 기도하여 냇가에서 잉어를 잡아다 드렸으며 정성껏 간호하여 낫게 하였다.
광양 신룡리 형제 의병장 묘역 및 쌍의사는 대한민국 전라남도 광양시 봉강면에 있는, 1593년 임진왜란때 순절한 강희보, 희열 형제 의병장을 기리기 위하여 1992년에 시에서 건립한 사당이다. 2007년 7월 4일 광양시의 향토문화유산 제3호로 지정되었다.
1593년 임진왜란때 순절한 강희보, 희열 형제 의병장을 기리기 위하여 1992년에 시에서 건립한 사당이다. 바로 옆에는 근사한 주택이 있다.
형제는 봉강면 신천마을에서 고려중기 현종때 명장 은렬공 강민정의 14세 손이요 뒷날 순천부사를 지낸 강천상(姜天詳)의 아들로 태어났다. 1492년 임진왜란이 일어나자 형 강희보는 광양에서 100여명의 의병을 모아서 그때 당시 영호남을 잇는 군사적 요충지인 단성(丹誠, 지금의 경남 산청)에서 적과 싸우고 있던 백부(伯父)인 강인상(姜麟?)을 구하기 위하여 달려가 함께 싸웠다.
1593년 6월 21일 진주성에서 시작된 왜군과의 치열한 공방전 속에서 강희보는 1593년 6월 27일 장렬한 최후를 마쳤으며 동생 희열도 동년 6월 29일 성(城)의 함락과 더불어 장렬한 최후를 마쳤다. 이 전투에서 희보·희원·희열·희복의 4형제가 모두 순절하였다. 뒷날 조정에서 희보·희열 형제를 진주 창열사에 배향하였고 영조 40년에는 희보에게는 호조좌랑(정6품)에, 희열에게는 병조참의(정3품)에 추증하였다.
광양 장동리 쌍효정려비는 대한민국 전라남도 광양시 옥곡면에 있다. 2007년 7월 4일 광양시의 향토문화유산 제4호로 지정되었다.
고종 29년(1892)에 효자 전주 류씨 류계양과 효부 해주 오씨에게 쌍효정려비를 건립하도록 교지를 내렸다. 아비가 병이 들어 오래도록 침상에 누워 있을 때 해주오씨 역시 효도를 다해 약이며 먹을 것들을 직접 마련하고, 겨울밤이면 두세번이라도 일어나 불을 지폈다. 하루는 갑자기 위급해지자 남편은 손가락을 베어 피를 입에 넣어드리고 아내는 허벅지 살을 베어 보필하였다. 쌍효정려비각의 의미를 후대에 전하고자 향토문화유산으로 지정하였다.
이 비각은 고종의 교지를 받고도 가세가 빈곤하여 세우지 못하다 일제치하인 1929년 손자인 가선대부 오위장 류채규에 의해 건립되었는데, 비석의 지붕 사방에 태극문양을 각인해 독립을 염원하는 정성이 깃들여 있는 것으로 추정된다.
광양 청암리 양복수 정려비는 대한민국 전라남도 광양시 진상면에 있다. 2007년 7월 4일 광양시의 향토문화유산 제5호로 지정되었다.
양복수 정려문은 진상면 청암리 목과마을 입구(옛 지명이 효자문 터)에 있었으나 전란 시 소실될 우려가 있어 마을 한가운데(청암리 388)로 이전하였다. 6세때에 아버지가 병을 얻어 위중시 손가락에서 피를 내고 허벅지 살을 베어 어버이를 구환하고 나이가 들어 더욱 극진히 봉양한 바 부모의 병환에 잉어가 나오고 시묘살이시 호랑이가 그를 보호해 주었다 한다. 조정에서는 왕명으로 그 효심에 버금가는 「가선대부 호조참판 겸 동지의 금부사오위도총부부총관」의 정이품 벼슬과 정려를 내려 당대 최고의 효자로 그 훌륭함을 인정하였다. 정려(旌閭)는 옛날 조정에서 충신, 효자, 효녀들에게 그들이 살던 고을입구에 정문(旌門)을 세워 표창을 하는 일로 충효사상과 후대에 귀감이 되도록 하던 것으로서 역사적 보존가치가 있는 효자 양복수의 정려각을 보존관리할 필요가 있다고 인정되어 향토문화유산으로 지정하였다.
광양 송금리 김대례공신비는 대한민국 전라남도 광양시 진월면에 있다. 2007년 7월 4일 광양시의 향토문화유산 제6호로 지정되었다.
공신각(功臣閣)은 1598년 임진왜란시 공을 세우고 전사한 김대례(金大禮) 공(公)의 공적을 기리기 위하여 1676년에 후손 학조의 주도로 문중과 유림의 도움을 받아 김해김씨 집성촌인 광양시 진월면 송금리(송현마을)에 건립되었다. 광의 이름은 대례(大禮),자는 여대(汝大)이며 서기 1573년 3월 3일 경기도 양주군 율복리에서 태어났으며, 공이 어렸을 때 어머니를 따라 광양현 월포면 송금리로 이거하였다. 임진왜란이 일어나자 '충의의 뜻있는 선비들을 마땅히 갑옷을 두르고 활칼을 겨누고 힘을 모아 왜적들을 토벌해야 할 것이다'고 그의 맏형 사례(師禮)와 함께 충무공 이순신 막하로 들어가니 이충무공이 크게 기뻐하였다. 김대례공은 나라에 큰 공을 세워 선무원종 공신으로 공신록에 기록되었고 그 공훈으로 인하여 정로위 훈련원봉사 직함을 배수 받았다. 역사적으로 충과 효의 본보기로 보존 가치가 있으며 시비 지원으로 보수 ·정비된 공신각을 광양시 향토문화유산으로 등록하여 지속적으로 관리와 보존을 하고 있는 중이다.
유당공원 내 비군은 대한민국 전라남도 광양시 광양읍에 있다. 2008년 12월 24일 광양시의 향토문화유산 제7호로 지정되었다.
금석문은 역사의 생생한 기록이며 영구히 보존되도록 돌에 새긴 것으로 불가불엄(不可不嚴)이라 하여 전적류(典籍類)처럼 첨삭이 불가능하다는 특징이 있다. 또한 각 면에 나타나는 인명이나 사실, 건립배경 과정 등은 당 시대의 지방사 즉 향토사의 실증적 자료로 향토문화유산으로 등재하여 보존관리할 필요가 있다고 인정되어 등재되었다.
송천사지 부도군은 대한민국 전라남도 광양시 옥룡면에 있다. 2008년 12월 24일 광양시의 향토문화유산 제8호로 지정되었다.
부도가 위치한 송천사지(松川寺址)는 선동마을 아래 백운산 계곡에 있었다고 전해지며 백운산을 배경으로 한 송천사지는 정확한 위치와 규모는 알 수 없고 주민들이 금당지, 천불전지, 나한전지가 있었다고 전한다. 주변에 축대·초석등의 존재로 사지였음을 추정할 뿐이며 현재는 민간주택과 농경지로 이용되고 있다.부도에 음각된 명문은 건립 연대와 부도의 주인공을 알 수 있는 역사적 가치가 높고 송천사의 존재를 증명해주는 귀중한 문화유산으로 조선시대 부도의 전형적인 석종형 오륜형 부도인 송천사지 부도군을 우리시 향토문화유산으로 보존관리 할 필요가 있다고 인정된다.
명암지석묘군은 대한민국 전라남도 광양시 봉강면에 있다. 2008년 12월 24일 광양시의 향토문화유산 제9호로 지정되었다.
광양 돈탁마을 숲은 대한민국 전라남도 광양시 진월면에 있다. 2008년 12월 24일 광양시의 향토문화유산 제10호로 지정되었다.
돈탁마을명은 밋밋한 원형과 둔덕형태의 「돕테기모양」으로 돋아 났다는데서 연유되었고 독탁마을 앞 섬진강 제방변에 위치한 소나무 숲으로 홍수와 바람 등 재해로부터 마을을 보호하기 위하여 조성된 마을 숲이며 소나무 숲은 250년 수령의 소나무 100여 그루가 아름다운 군락을 이루고 있다. 중종 23년(1528년) 광양 현감인 박세후가 광양에 부임 후 각 고을을 순방하던 중 마을 앞 제방에 우거진 송림을 보고 광양 8경의 하나로 지정하였다고 전해온다. 숲은 약 250년 수령의 소나무 100여 그루가 아름다운 군락을 이루고 있다.
광양 수성당은 대한민국 전라남도 광양시 광양읍에 있다. 2008년 12월 24일 광양시의 향토문화유산 제11호로 지정되었다.
1928년 현재의 위치에 건립된 수성당 건물은 일반 한옥 형태로 전면 5칸 측면 3칸으로 되어 있으며, 수성당 노인회에서 관리해 오면서 수차례 보수정비를 실시하였다. 노인당 건물과 함께 단독주택 1동이 건립되어 있으며, 2001년에 사무소 1동과 창고 및 욕실 1동 등 부속건물 증축되었다. 성당 노인회는 1918.3.15. 수성당 건립 당시에 창립되어 양로계의 형식을 취하다 1920년 노인회로 개칭되어 운영되고 있다. 마을의 화합과 경로사상 발휘로 건립된 수성당의 의미는 사라져가는 미풍양속을 엿볼 수 있는 현장으로 인정되어 보존관리할 필요가 있다고 인정된다.
광양 지곡리 각비 고인돌군은 대한민국 전라남도 광양시 봉강면에 있다. 2015년 2월 17일 광양시의 향토문화유산 제12호로 지정되었다.
각비마을 입구의 마을 회관에서 북쪽으로 난 길을 따라 올라가면 부성제(父星齊)라는 제각과 마을 가옥 사이의 작은 밭에 총 39기의 지석묘가 밀집 분포하고 있다. 이곳은 야산에서 내려오는 남동사면부로 해발 35M 정도에 해당되며 산기슭과 인접해 있고 남쪽으로는 넓게 펼쳐진 지곡뜰과 서천이 흐르고 있다. 지석묘의 군집은 등고선 방향과 평행한 동-서 방향이고, 규모는 중·소형이 대부분 넓지 않은 면적에 밀집 분포 하고 있다. 특히, 21호 지석묘는 상석 표면에 19개의 성혈이 있다. 일부 지석묘의 경우 상석이 묻혀 있지만 원형이 거의 훼손되지 않은 상태로 잘 보존되어 있어 매우 중요한 유적이다.
광양 삼광사 소장 불서는 대한민국 전라남도 광양시 광양읍에 있다. 2015년 2월 17일 광양시의 향토문화유산 제13호로 지정되었다.
몽상화상어록약록(신미가 구결하고 국역 사법어와 몽산화상법어약록임) 일반적으로 몽산화상법어약록이 앞에 실리고 사법어는 부록으로 실려 있는데 이 책은 순서를 바꾸어 편집되었다. 선종영가집(당나라 영가현각이 찬술한 선종의 요결서임). 조선 숙종 10년(1684)에 울산 운흥사에서 새기고 찍어낸 책이다. 몽산화상어록약록(1573년)과 선종영가집(1684년)은 불교 수행자들이 지켜야 할 규범과 부처의 지혜를 전파하는 수행서이며 판각한 사찰명과 연대가 기록된 것으로 스님들의 연구 독송용으로 불교사 및 한글 연구에 매우 중요한 자료로 사료되어 향토문화유산으로 지정되었다.
광양 봉당리 거연정은 대한민국 전라남도 광양시 봉강면에 있다. 2015년 2월 17일 광양시의 향토문화유산 제14호로 지정되었다.
거연정은 박희권의 독서처이며 문우교류처로 아들 박홍진(朴洪晋)이 서당을 개설하고 훈장을 모셔 후학을 양성하던 곳이다. 1907년 광양 최초 서구식 교육기관인 광양서초등학교의 전신인 동명학교(東明學敎)를 광양향교 명륜당에 설립하였다. 거연정은 110여년의 역사를 지닌 정자이며 새로운 문명에 대한 선각자요 개척자인 박희권의 독서처로 우리 시 문인들의 교유처였고 후학들을 위한 교육장이었다. 구한말 대유학자요, 순국지사인 송병선과 조선의 마지막 선비인 매천 황현 선생의 얼이 깃든 유서깊은 문화유산으로 선현들의 숭고한 얼을 기리고 있다.
광양 차사리 용암세장은 대한민국 전라남도 광양시 진월면에 있다. 2015년 2월 17일 광양시의 향토문화유산 제15호로 지정되었다.