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FDA 수준의 식약청 설립 모형은 1998년에 실현되었다. 김대중 정부 출범 전에 인수위원회는 FDA를 본뜬 식약청의 기본모형을 제시했는데 "선진국에서도 국민건강 보호차원에서 식품관리업무를 농림부서에서 보건부서로 전환하거나 전담부서를 설치하는 추세"라며 승격의 필요성을 강조했다. 2월 28일 식품 및 의약품에 대한 안전관리 기능을 강화하기 위해 식품의약품안전청이 신설되었다. 노무현 정부에서는 권한과 지위 외에도 조직도 '신속, 효율, 책임'을 강화하는 차원에서 FDA를 벤치마킹했다. 기술행정과 기술심사 조직이 양분되어 협조가 되지 않는 문제점을 개선하기 위해 기능통합형센터 방식을 본떠 본부·팀제로 재편하기로 한 것이다.
하지만 이러한 노력에도 불구하고 '한국판 FDA'는 등장하지 못했다. 발암물질 향어, 기생충알 김치 등 잇따른 식품안전사고가 발생했지만 생산·제조·섭취에 이르는 식품에 대한 광범위한 업무가 복지부, 해수부, 농림부 등에 분산되어 있었는데 일원화가 이뤄지지 않았기 때문이다. 2005년 9월에는 1급 실·국장회의를 열어 식품안전 관리문제 일원화에 대해 논의했지만 결국 한국판 FDA의 설립은 장기과제로 돌려버렸다. 이렇듯 정부가 적극적인 움직임을 보이지 못하자 여당인 열린우리당은 독자적으로 일원화 방안에 나서기도 했다. 정책회의를 열어 8개 부처로 분리된 식품관리 안전업무를 복지부와 식약청으로 일원화하고 분석·평가·관리를 위한 인력과 예산의 확대를 추진키로 했다. 이에 2006년 3월 국무총리실은 다시 식품안전 행정업무 일원화에 나서 식품안전 관리·감독 업무를 담당하는 식품안전처를 신설하고 기존의 식약청은 복지부 산하 약품관리본부로 개편하는 안을 추진하기로 밝혔다. 하지만 국회에서 논의가 이루어지던 중 얼마 남지 않은 임기를 두고 정부조직을 개편하는 것은 문제가 있다는 열린우리당과 한나라당의 반대로 식약청 개편은 무위로 돌아갔다.
2010년 11월 30일 식약청은 은평구 불광동에서 충북 오송보건의료행정타운으로 이전하였다.
2013년 박근혜 정부에서는 총리 소속 식약처로 위상이 높아져 승격이 이루어졌다. 이는 '먹을거리 안전관리 일원화'라는 취지를 살리기 위해서이며 이에 발맞춰 예산과 인력도 늘어나게 되었다.
식품행정 일원화 논란.
2017년 살충제 계란 파동에 대해 식약처가 효율적인 대응을 하지 못했던 것에 연유하여 식품안전행정의 일원화 요구가 거세졌다. 식약처가 식품안전관리를 총괄하는 컨트롤타워 기능을 제대로 수행하지 못했기 때문이었는데, 이는 식품의 생산과 유통·소비를 식약처와 농식품부가 각각 관할하는 이중 구조에서 비롯되었다는 시각이 팽배했기 때문이었다. 당초 식약처는 2013년 설립될 당시 식품 위생과 안전관리 업무에서 컨트롤타워 역할을 하도록 설계되었지만 조직이 축소되는 것을 우려한 농식품부와 농민단체의 반발로 이원화 체제가 되었고 식품안전의 유기적 관리가 어려워진 것이다. 살충제 파동 당시에는 국무총리가 컨트롤타워 역할을 맡도록 교통정리가 이루어졌지만 국회 보건복지위원회는 "먹거리 안전을 보장해야 할 식품안전관리 일원화 제도의 허점을 드러낸 것"이라며 전반적인 보완을 주문했고, 한국소비자연맹도 "유기적이고 효율적인 관리를 위해 창구를 일원화하는 것이 바람직하다"고 말했다. 이에 대해 김영록 농식품부 장관은 일원화 문제보다는 제대로 된 판단이 중요하다며 "식약처와 정보·인적 공유를 해 나가겠다"고 밝혔고 류영진 식약처장도 동의하면서 사실상 일원화에 반대했다.
식약처의 전신인 식약청 역시 식품행정업무에 대한 일원화 논란이 있었다. 새우깡 생쥐머리 사건과 2008년 중국산 유제품 멜라민 오염사건이 일어났을 때에도 관리 체계가 농식품부와 이원화되어 있어 제대로 된 대처를 하지 못했고 식품 안전 관리를 위해 식품행정업무 일원화를 추진해야 할 필요성이 큰 공감을 얻었었다. 하지만 장태평 당시 농식품부 장관과 윤여표 당시 식약청장은 "식품산업 관련은 농식품부가, 식품안전 관련은 식약청이 담당하는 것이 맞다"며 반대 의견을 밝혔다.
하지만 한국처럼 먹거리의 80%를 수입에 의존하는 나라에서 식품안전에 대한 전문적 업무를 담당하는 기구를 존치해야 한다는 주장도 있다. 이와 함께 「식품안전기본법」에 의하면 식품안전 컨트롤타워 역할을 수행하는 것은 국무총리이므로 주요 정책을 종합적으로 다루는 총리 산하 식품안전정책위원회의 역할을 개선해야 한다는 주장도 나왔다. 또한 특별사법경찰권을 가지고 있으면서도 국내 식품에 대해서만 사용할 수 있어 유명무실한 수입 원산지 표시 위반 단속 등 단속 권한을 강화할 필요성도 제기되었다.
식약처와 농식품부의 권한 다툼은 정치권에서도 갑론을박이 벌어져 제대로 된 해결점을 찾아내지 못하고 있다. 황주홍 국민의당 의원이 식약처를 폐지하고 국민 먹거리 안전업무를 농식품부로 일원화하는 「정부조직법」 개정안을 대표발의하는 등 정치권에서도 논의가 이어졌지만 여당인 더불어민주당 내에서조차 농림축산식품해양수산위원회와 보건복지위원회 소속 의원 사이에서 상반된 의견이 제기되고 있으며, 식약처와 농식품부는 집권여당을 등에 업고 주도권을 잡으려는 기싸움이 벌어지고 있다는 것이다.
김포 FC()는 대한민국 경기도 김포시에 있는 축구 선수단이다. 김포에프씨가 운영하는 남자 프로 축구단이며, 2013년에 창단되었다.
2013년 1월 29일에 '김포시민축구단'이라는 이름으로 창단하였다.
2021시즌을 앞두고 재단 출범과 함께 구단명을 김포 FC로 변경했다. 또한 김포종합운동장이 개발되면서 김포솔터축구장으로 경기장을 옮겼다. 2021시즌 K3리그 우승을 달성하면서 창단 첫 우승을 달성했다.
2021년 10월, K리그2 진출을 선언했다. 이후 한국프로축구연맹에 의해 2021년 12월, K리그 이사회에서 가입이 승인되었다.
홈경기장은 김포솔터축구장이다. 좌석수는 10,037석이다.
김포시의 마스코트인 '포수'와 '포미'가 마스코트로 활동하고 있다.
새만금개발청(새萬金開發廳)은 새만금 간척 사업의 원활한 추진과 효율적인 관리를 위하여 설치한 대한민국의 중앙행정기관이다. 청장은 차관급 정무직공무원으로, 차장은 고위공무원단 가등급에 속하는 일반직공무원으로 보한다.
새만금개발청은 새만금 지역 개발을 위해 설치된 관서로서 예산 회계법상 중앙행정기관으로 분류된다. 그러나 관할범위가 새만금 지역에 불과하므로 전국을 관할하는 부서를 명시한 정부조직법에서 중앙행정기관으로 명시되지 않는 특수성을 가진다. 이에 상황에 따라 중앙행정기관으로 분류하기도 하고 분류하지 않기도 한다.
청사 입지 논란.
2013년 5월 28일 국회에서 김관영 의원(군산)이 주최한 '새만금개발청, 이후 무엇이 달라지나' 토론회에 박선호 국토교통부 국토정책관의 발제에 이어 김성남 국토교통부 새만금개발청설립준비단장, 김일환 농림축산식품부 새만금개발과장, 김재구 전북발전연구원 연구위원, 강승구 군산시청 부시장, 이원희 한경대학교 교수, 김민영 군산대학교 새만금종합개발원구원장이 토론자로 참석했다.
김재구 연구위원은 "새만금개발청의 청사는 반드시 세종특별자치시 정부세종청사에 입주해야 한다"라면서 그 이유로 새만금사업과 관계된 각 부처 간의 업무협의 용이성, 원활한 사업추진을 위해 필요한 국가예산 확보 활동에 유리한 점과 국책사업으로서의 인식 확산 등을 꼽았다.
한편, 새만금개발청 청사 입지 문제로 국토교통부 새만금개발청설립준비단은 2013년 6월 내에 후보 지역인 전라북도 군산시, 대전광역시, 서울특별시, 세종특별자치시의 주민 등을 대상으로 입지 적합 지역을 묻는 설문을 실시하고 7월에는 전문가들로 자문위원회를 구성하여 자문위에서 제기된 검토의견을 제출받을 계획이다. 이후 새만금개발청설립준비단이 주민 설문조사와 자문위원회 검토의견 등을 종합해 7월 중 새만금개발청 청사 입지를 최종 결정할 예정이다. 청사 입지는 ▲사업의 상징성 ▲업무추진의 편의성 ▲유관기관 협조 용이성 ▲외자유치 용이성 등에 대한 지역별 장·단점을 검토해 결정될 것으로 전망된다.
새만금개발청설립준비단이 현지조사 등을 거쳐 입지 후보지로 검토하고 있는 곳은 세종특별자치시 1-5 생활권 복합커뮤니티센터와 서울·대전·군산지역 공공청사인 것으로 전해졌으며 경기도 과천시의 경우 정부과천청사에 여유 공간이 없어 검토 대상에서 사실상 제외됐다고 한다. 세종특별자치시의 경우 유관기관 협조 용이성과 업무추진의 편의성, 서울특별시는 외자유치 용이성, 군산시는 사업의 상징성 측면에서 상대적으로 높은 평가를 받고 있는 상황이다.
2013년 5월 29일 민주당 세종특별자치시당은 "새만금특별법 시행에 따라 공식 출범하는 새만금개발청은 업무의 주무부서인 국토교통부를 비롯한 관련 정부부처가 입주해 있는 세종특별자치시에 터를 잡을 때 보다 효율적이고, 원활한 업무 추진이 가능하다며, 새만금개발청이 국가기관으로 위상을 갖추고 국책사업이라는 인식을 명확히 하기 위해서도 세종특별자치시에 입주하는 것이 가장 적절하다"라고 주장했다. 또한 "이런 이유로 새만금개발의 현장이 위치한 전라북도청에서도 새만금개발청의 정부세종청사의 입주를 희망하고 있다"라며 정부는 새만금 개발사업의 원활한 수행과 국책사업을 추진하는 새만금개발청의 위상을 고려해 세종특별자치시에 청사를 마련해 줄 것을 촉구했다.
2013년 6월 14일 군산상공회의소를 비롯한 40여 개 군산시민·사회단체들이 건의서를 통해 "새만금 중심인 군산새만금지역은 항만·철도·도로 등이 발달한 도시로 중국과 인접한 국제물류중심도시로 발전가능성이 큰 도시"라며 "따라 전략적 투자유치 사업 추진을 위한 새만금개발청의 군산 설치가 절실히 필요하다"라고 강조했다. 또한 "새만금개발청은 새로운 기획을 도출하는 기관이기보다는 이미 수립된 새만금종합개발계획을 집행하는 기관에 가깝다고 볼 때 더더욱 새만금 현장인 군산에 본청이 설치돼 보다 연속적인 가속을 내야 할 상황"이라며 "새만금개발청 청사가 타지역에 설치된다면 20여 년 동안 새만금개발을 기다려 왔던 군산시민과 전라북도민의 실망은 클 것"이라며 "지역경제활성화와 국가예산절감 및 국토균형개발 나아가 낙후지역 개발을 통한 대국민화합 정책차원에서 새만금개발청을 군산에 적극 설치해야 할 것"이라고 어필했다.
2013년 6월 20일 국회 국토교통위원회 소속의 민주당 김관영 의원은 지난 17일 열린 국회 국토교통부 업무보고에서 "모든 건 현장에 답이 있다. 개발청 개청 초기에는 기획업무가 중심이 되기 때문에 세종특별자치시에서 출범할 수밖에 없다 하더라도 개발이 본격화되는 2015년 말까지는 새만금 현장으로 이전한다는 원칙이 지켜져야 한다"라고 말했으며 이에 서승환 국토교통부 장관은 '동감한다'며 동의를 표했다고 김 의원 측은 전했다. 또 "서 장관의 이번 발언은 정부의견으로 간주할 수 있어 지역 간 갈등 양상을 조기 교통정리 효과가 있을 것"이라고 내다봤다.
같은 날 군산시의회는 제170회 임시회 2차 본회의에서 '새만금개발청 군산 설치 촉구 건의문'을 통해 현장 중심의 맞춤형 서비스 행정을 펼치겠다는 대통령의 강한 의지와 국민 대통합 차원의 국가 균형발전을 위해서라도 새만금개발청은 반드시 군산에 유치돼야 한다고 주장했다. 군산시의회는 "새만금군산경제자유구역청이 해체된 후 경제자유구역청이 사용하던 청사를 새만금개발청이 재활용한다면 신청사 신축비 등 막대한 규모의 국비를 절감할 수 있다"라면서 "이럴 경우 기업과의 효율적 소통을 통해 민자 유치 사업 등을 극대화할 수 있다"라고 강조했다.
2013년 7월 12일 정부서울청사에서 정홍원 국무총리 주재로 제11차 새만금위원회를 열고 새만금개발청을 세종특별자치시에서 출범키로 한 내용을 골자로 한 '새만금사업 추진현황 및 향후계획'을 확정했다. 새만금개발청은 새만금 현지에 두는 것이 원칙이지만 사업 초기의 업무특성을 고려해 주요 사업이 착공하는 등 사업 본격화 때 현지로 이전한다는 기본방향을 정하고 출범 초기 임시로 세종특별자치시 입지를 결정했다는 것이다. 다만, 타 중앙행정기관들이 입주해 있는 정부세종청사 내에는 입주인원 등을 수용할 만한 곳이 없어 인접한 지역의 복합커뮤니티센터를 활용할 예정이다. 한편, 국토교통부는 2013년 6월 관계기관과 전문가, 지방자치단체 등을 대상으로 의견조사를 실시한 결과, 새만금개발청의 위상과 상징성, 우수 인력 확보, 투자유치 등 업무편의 측면에서 세종특별자치시가 최적 입지로 평가됐다고 설명했다.
2013년 7월 14일 유한식 세종특별자치시장이 새만금위원회에서 결정한 '새만금개발청의 세종특별자치시 입지' 확정에 대해 환영의 입장을 밝혔다. 유 시장은 "새만금개발청의 청사입지와 개청일정이 확정됨에 따라 개청업무가 차질 없이 수행될 수 있도록 최선을 다해 지원하겠다"라며 "새만금개발청 뿐만 아니라 미래창조과학부,․해양수산부 등 신설부처도 입주토록 해 세종특별자치시를 명실상부한 행정중심도시로 발전시켜 나가겠다"라고 말했다.
배합관현악은 조선민주주의인민공화국에서 존재하는 독특한 관현악 방식으로 조선민주주의인민공화국에서 개량된 악기와 서양 양악기를 함께 편성하는 것을 뜻하는 관현악 연주법이다. 경우에 따라서 부분 배합관현악과 전면 배합관현악,특수 배합관현악으로 구분된다.
전면 배합관현악.
이와 같은 편성은 비슷한 음역을 가지는 악기를 따로 떨어뜨려 놓지 않고 같은 자리에 배치하며 같은 악보를 보면서 연주하기 때문에 소리가 조화롭게 표현된다고 한다.이는 조선민주주의인민공화국의 '주체음악예술'이라는 이름으로 대다수 조선민주주의인민공화국의 관현악단들이 이 방법을 따르고있다.
찰현악기 편성.
조선민주주의인민공화국에서 탈북한 소해금 연주자인 박성진의 말을 인용하면 소해금은 바이올린 옆에 앉는 것이 조선민주주의인민공화국 방식의 클래식이라고 한다. 비올라와 중해금, 첼로와 대해금, 콘트라베이스와 저해금은 같은 악보로 동음 연주(유니즌)한다. 그리고 무대 위건 오케스트라 피트 속이던 간에, 제1 소해금, 대해금, 저해금이 제1 바이올린, 첼로, 콘트라베이스 옆에서 전면으로 배치하는 것이 원칙이며 제 2소해금은 제2 바이올린 옆에, 중해금은 비올라 왼쪽으로 배치하는 것을 원칙으로 한다.
발현악기 편성.
목관악기 편성.
금관악기 편성.
타악기 편성.
타악기는 주로 사물놀이용 타악기 위주의 민족타악기와 서양 타악기가 혼합 편성되는데, 음정을 낼 수 있는 유율 타악기는 목금, 실로폰, 팀파니를 제외하면 민족악기와 서양악기 모두 편성하지 않는 것이 보통이다. 그나마 자주 사용되는 유율 타악기는 팀파니만 유일하게 사용되나 현악기 중에서 해금속 악기가 빠지는 부분 배합관현악의 경우는 목금, 실로폰이 같이 사용되기도 한다. 그러나 대규모 합창에서 사용되는 대편성의 경우에는 팀파니, 목금, 실로폰이 전부 사용된다.
부분 배합 관현악.
조선국립교향악단의 서양 악기는 현행 일반 스토코프스키 배치법을 따르나 꽹과리.장구 등의 민속 타악기와 조선민주주의인민공화국에서 개량된 악기인 죽관악기 편성은 전면배합관현악 편성과 동일하다. 다만 오보에와 바순의 경우는 서양 악기 편성의 경우와 동일하게 사용돠며 장새납은 독주로서 사용되기 때문에 거의 쓰이지 않고 있다.장구와 꽹과리의 경우는 곡에 따라서 타악기 주자가 바꾸어 연주하는 것이 보통이나 별도의 단원이 존재하는 경우 스네어 드럼 옆에서 연주하는 것이 보통이다.
특수 배합 관현악.
위에 설명한 전면 배합 관현악과 부분 배합 관현악 외에 또 다른 방식의 배합관현악이 확인되었다. '특수 배합관현악' 이라고 칭하는 방식으로 이러한 편성은 전면 배합관현악과 동일한 스토코프스키 배치법을 기반으로 하여 조선민주주의인민공화국에서 개량된 악기를 주가 되도록 하는 민족관현악 편성을 바탕으로 하여 서양 현악기와 금관.건반.현.타악기를 곡의 필요에 따라 혼합하는 방식을 원칙으로 한다. 그러나 조선민주주의인민공화국에서는 이러한 편성의 곡은 거의 찾아보기가 힘들다.
대한민국의 용례.
가무리키역()은 일본 나가노현 히가시치쿠마군 지쿠호쿠촌에 있는, 동일본 여객철도의 철도역이다. 시노노이 선이 지나간다.
상대식 2면 2선 구조의 지상역이다. 양쪽 승강장은 과선교로 이어져 있다. 아카시나역이 관리하는 간이위탁역이다.
아시리아에서 뿐만아니라 바빌론에서도 바빌로니아 문화의 직접적인 파생물인 점성술은 신들의 의지나 의도를 확인하기 위하여 ("바레" 또는 "검사자"라고 불리는) 사제가 활용하던 두 가지 주요 수단 가운데 하나로써 공무상 관행으로 실시되었다. 다른 수단으로는 제물로 바친 동물의 간에 대한 검사(징조 참조)를 통한 것이 있었다.
바빌로니아 점성술은 기원전 제2천년기에 발생한 가장 먼저 성립된 점성술의 체계이다. 어떤 방식의 점성술은 기원전 제3천년기의 수메르 시대에 나타났다는 추측이 있다. 그러나 그 시기의 연대를 가지는 고대의 천체 징조에 대한 고립된 관계의 참고 문헌들은 점성술의 통합된 체계를 증명하기에 충분한 증거로 여겨지지 않는다. 그러므로, 학문적 천체 점술의 역사는 일반적으로 (기원전 1800년경의) 구바빌로니아 후기의 문헌들과 함께 시작되었고, 중기 바빌로니아와 (기원전 1200년경의) 중기 아시리아 시대를 통해 계속되었다.
기원전 16세기, "에누마 아누 엔릴"이라고 알려진 전조기반 점성술의 광범위한 채택은 포괄적 참고 문헌의 편찬이 증거가 될 수 있다. 그것의 내용은 쐐기 문자로 7,000가지의 천체 징조를 포함하는 70개의 평판으로 구성되어 있다. 이 시대에서 유래한 문헌들 중 구전으로 전해진 것들도 있는데, 그것의 기원과 내용에 대해서는 추측만 가능할 뿐이다. 그 시기의 바빌로니아 점성술은 오직 세속적이었고 기원전 7세기 이전의 점성술 종사자의 천문학에 대한 이해는 실제로 가장 기초적이었다. 그들은 미래의 천체 현상과 행성의 이동에 대해 훨씬 앞서서 정확한 예측을 할 수 없었기 때문에, 해석은 어떤 현상이 발생할 때나 조금 이전에 행해졌다. 그러나, 4세기에, 그들의 수학적 방법은 적절한 정확성을 지녔으므로 행성의 미래의 위치를 예측할 만큼 충분히 진보해 왔었고, 그 시점에 광범위한 천체력이 나타나기 시작했다.
점술의 기초.
바빌로니아 점성술의 역사는 점술의 맥락 안에서 천문학 지식의 성장을 보여준다. 기원전 1875년의 연대를 지니는 간의 모형이 새겨진 32 개의 평판의 모음집은 알려진 가장 오래된 바빌로니아 점술의 상세 설명집이며, 그것들은 천체 전조 분석에 활용된 것과 같은 해석 양식을 증명한다. 제물로 바쳐진 간에서 발견된 흠과 표시는 신들이 왕에게 계시를 나타내는 상징적인 표시로 해석되었다.
신들은 그들과 연관된 행성이나 항성의 천체 형상으로 스스로를 드러낸다고 믿겨지기도 했다. 어느 특정 행성에게는 불길한 천체 징조가 부여되었는데, 그래서 그것들은 신의 불만이나 소동의 징후로 보였다. 이와 같은 징후는 신을 진정시키고 왕과 그의 국가에 미치는 중대한 손해 없이 신의 표현이 현실화될 수 있는 감당할 수 있는 방법을 찾는 시도로 이어졌다. 왕 에사르하돈이 BC 673년의 월식을 우려했다는 천문학의 기록은 마법과 전조에 대해 아무런 의문 없이 따르는 신앙에 점성학적 사건이 자연계 안의 어떤 종류의 상관 현상을 수반한다는 전적으로 기계적인 관점이 결합된 왕의 대리인이나 대신하는 사건의 의례적 사용이 어떠했는지를 보여준다.
울라 코흐 베스텐홀츠는 1995년 그녀의 저서 《메소포타미아의 점성술(Mesopotamian Astrology)》에서 마법에 대한 심각한 의존에도 불구하고 복수를 위해 정해진 처벌이라는 암시 없이 남아있는 것들 가운데 하나로써 바빌로니아 천체 점술을 정의하는데 유신론과 기계론적 세계관 사이의 모호상에 대해서 논했다. 그리고, 그것은 "현대 과학의 정의된 특성을 일부 공유한다.:그것은 실재적이며 가치판단적이 아니며, 그것은 알려진 규칙에 따라서 운용되고, 그 자료는 널리 유효하다고 여겨지며, 작성된 목록표에서 찾아볼 수 있다."고 했다. 코흐 베스텐홀츠는 고대 바빌로니아 점성술과 다른 점술들의 규칙의 가장 중요한 차이점을 규명하는데 있어서, 전자는 처음부터 오로지 세속적으로 지리적으로 향하게 건축하는 것 그리고 특히 국가와 도시, 국민들에게 적용되며, 거의 전부가 국가의 통치 수장으로서의 왕과 왕국의 복리에 관한 것이라고 했다.
행성과 신.
행성은 쐐기 문자 문헌에 나타난 순서대로 목성과 금성, 토성, 수성 그리고 화성 이렇게 다섯 개만 인정되었다. 후기의 문헌들에서는 수성과 토성의 순서가 바뀌어 있다.
태양과 달 그리고 다섯개의 행성의 움직임은 땅에서 나타남을 준비하는 달의 신 신과 태양의 신 샤마슈과 함께 위의 다섯 신의 활동을 표현한다고 여겨졌다. 따라서, 만일 누군가 그 권능의 활동을 정확히 읽고 해석할 수 있다면, 그 누군가는 신들이 초래하려 의도하는 것에 대해 알고 있다는 것이었다.
해석 체계.
이렇게 하여, 모든 종류의 관찰된 현상에 대한 방대한 전통적 해석이 축적되었고, 언젠가 집적되어, 사제들에게 영원히 길잡이기 되었다. 그러나, 이러한 개념이 오늘날 일반적으로 실천되고 있는 점성술에 모두가 여전히 사용되고 있지는 않다.
초기 지식의 한계.
공통적 본질.
첫 번째 한계는 위와 같은 사건들에 대한 천체의 움직임과 위치는 공공의 의미가 있으며 공통적 복리에 영향을 미친다는 것이다. 여기서 어떠한 방식으로든 개인의 관심은 수반되지 않는다. 우리가 중세의 국면과 개인의 천궁도를 숙고하는 거의 배타적인 현대 점성술에 이르기 전에 우리는 여러 세기를 내려가며 바빌로니아와 아시리아의 한계를 넘어서야 한다.
바빌로니아와 아시리아에서 종교적 의식은 대부분 그리고 확실히 거의 독점적으로 공공의 복리와 왕에게 집중되었다. 왜냐하면, 고대의 왕권에 대한 개념에 따라서, 국가의 운명은 신들에 대한 그의 행복과 호의에 달려있었기 때문이었다.
천문학 기술.
두 번째 한계는 초기 바빌로니아 점성술을 전제로 수반되는 천문학의 지식은 본래의 경험적 성격에도 불구하고, 제한적이었고, 결점이 있었다. 각각 30°씩의 구간의 열두 개의 성좌로 분할된, 한 해를 지나는 태양의 경로를 나타내는 황도에 대한 이론은 현재 명확히 검증되어왔듯이 바빌로니아에 기원이 있다. 하지만, 기원전 539년에 바빌로니아가 멸망하기까지 그것이 완성된 것으로 보이지는 않는다.
기원전 7세기보다 이른 점성학적 문헌들에 사용된 특정한 표현에서 확실히 일식과 월식의 계산이 시작되었음을 나타낸다. 그러나, 기원전 400년 이후에 완성된 주요 업적과 초기 바빌로니아 천문학의 결함은 기원전 6세기에 전체 월의 대부분의 오류는 계산을 통하여 특정 해의 시작을 결정하려한 바빌로니아의 천문학자들에 의해서 만들어졌다는 사실로부터 추측될 수도 있다.
세 번째 한계는 기원전 700년 이전에 바빌로니아 천문학에 사용된 우리가 현재 인정하는 황도대의 별자리에 대한 약간의 증거만 있다는 점이다. 그러나, 아마도 기원전 2000년경의 함무라비 시대부터 이미, 바빌로니아의 점성가들은 두드러진 항성의 무리들을 그들의 신화와 종교로부터 유래한 형상의 윤곽으로 그림으로써 별자리에 대한 개념을 발전시켰던 것 같다.
아슈르바니팔.
아슈르바니팔은 기원전 668년부터 기원전 625년까지 재위한 아시리아의 왕이다. 그는 니네베에 점성술, 역사, 신화 그리고, 과학이 주제인 쐐기문자 평판을 집결하여 대규모 도서관을 만든 것으로 유명하다. 람마누 수마우사르와 나부 무시시와 같은 아슈르바니팔의 점성가들 중 일부는 행성의 일일 운동으로부터 전조를 추론하는데 능숙으므로 왕에게 주기적으로 보고하는 체계가 성립되었다. 따라서, 아슈르바니팔은 그의 왕국 전역의 "하늘과 땅에서 일어나는 모든 사건"과 그의 점성가들이 그것에 대해 조사한 결과를 상술한 신속한 전보를 받을 수 있었다. 그 다음에, 그는 그것을 정치적 무기로써 그리고 그의 왕국의 나날의 운영을 위해 사용했다. 그의 사후에, 니네베는 메디아와 칼데아의 바빌로니아에게 함락되었고, 아슈르바니팔의 도서관은 파괴되거나 분산되었다.
오바스테역()은 일본 나가노현 지쿠마시에 있는, 동일본 여객철도의 철도역이다. 시노노이 선이 지나간다.
상대식 2면 2선 구조의 지상역으로 역 끝에 스위치백이 있다. 역쪽의 본선은 이나리야마 역 방향에서 가무리키 터널 쪽까지 25퍼밀의 상향 경사 구간이다. 또 스위치백의 인상선도 25퍼밀의 경사 구조이다. 본선은 통과용이기 때문에 승강장을 따로 설치하지 않았으며, 본선 옆쪽 언덕에 승강장이 있다. 오바스테 역에 정차하는 마쓰모토 방향 열차들은 언덕 위로 난 대피선을 따라 승강장으로 진입하며, 특급 등의 통과 열차는 스위치백 구간에서 방향을 돌린 뒤 오바스테 역을 거치지 않고 옆으로 난 단선 형태의 본선을 타고 마쓰모토 방향으로 바로 통과한다.
역사는 1934년에 완성되었고, 2010년에 개축했다. 시노노이역이 관리하는 무인역이다.
오바스테산() 또는 우바스테산()은 일본 나가노현 지쿠마시와 히가시치쿠마군 지쿠호쿠촌에 걸쳐 있는 산이다. 정식 명칭은 가무리키산()이다. 높이는 표고 약 1,252m로, 나가노 분지 남서단에 있다. 과거에는 오바쓰세산()이라 불렸다.
동일본 여객철도(JR 동일본) 시노노이 선의 오바스테역과 가무리키역은 이 산의 이름들에서 따 온 것이다.
셰일 오일(shale oil) 또는 셰일유(shale油)는 오일 셰일이라 불리는 암석에서 채취한 액체 탄화수소가 생성되는 곳에서 나온 케로겐을 함유하고 있는 물질이다. 케로젠유(kerogen oil) 또는 유혈암유(oil-shale oil, 油頁巖油), 혈암유(頁巖油) 등으로도 불린다.
오일 셰일은 인간이 사용한 최초의 미네랄 오일 공급원 중 하나였다. 10세기에 아랍 의사 Masawaih al-Mardini(Mesue the Younger)가 처음으로 "일종의 역청 셰일"에서 오일을 추출하는 방법을 설명했다. 또한 14세기 초 스위스와 오스트리아에서도 사용된 것으로 보고되었다. 1596년에 뷔르템베르크 공작 프리드리히 1세의 주치의는 이 식물의 치유력에 대해 기록했다. 셰일 오일은 18세기 초 이탈리아 모데나의 거리를 밝히는 데 사용되었다. 영국 왕실은 1694년에 "일종의 돌에서 다량의 피치, 타르 및 기름을 추출하고 만드는 방법을 발견한" 세 사람에게 특허를 부여했다. 나중에 Betton's로 판매되었다. 브리티시 오일(British Oil)은 증류된 제품으로 "고통을 겪고 있는 다양한 사람들이 시도하여 많은 이점을 얻었다." 현대 셰일 오일 추출 산업은 1830년대 프랑스와 1840년대 스코틀랜드에서 설립되었다. 오일은 연료, 윤활유 및 등유로 사용되었다. 산업 혁명은 조명에 대한 추가 수요를 창출했다. 그것은 점점 더 부족해지고 값비싼 고래 기름을 대체하는 역할을 했다.
19세기 후반에는 호주, 브라질, 미국에 셰일 오일 추출 공장이 건설되었다. 20세기 초 중국, 에스토니아, 뉴질랜드, 남아프리카공화국, 스페인, 스웨덴, 스위스에서는 셰일오일을 생산했다. 20세기 중반에 중동에서 원유가 발견되면서 이러한 산업 대부분이 중단되었지만, 에스토니아와 중국 북동부는 21세기 초까지 추출 산업을 유지했다. 21세기 초 석유 가격 상승에 대응하여 미국, 중국, 호주 및 요르단에서 추출 작업이 시작, 탐사 또는 갱신되었다.
인류의 기술이 진화하면서 석유를 위협할 셰일 에너지도 새로 발견됐다. 석유 가격의 10분의 1 수준으로 싼 셰일 에너지는 얼마나 묻혀 있는지 모를 정도로 많다.
세계 유혈암 매장량은 3조 3000억배럴로 추정되며 그 중 70%가 미국에 있다. 2007년, 로열 더치 쉘은 배럴당 대략 35달러로 유혈암의 원유를 추출하는 기술을 개발했다고 발표했다.
셰일가스는 유혈암에 고온을 가해 얻는 천연가스로 매장량이 풍부해 차세대 에너지원으로 주목받고 있다. 지질학자들은 불가리아의 셰일가스 매장량이 3000억~1조㎥에 달할 것으로 추정하고 있다. 이는 불가리아에서 300년 이상 사용할 수 있는 어마어마한 양이다. 러시아를 제외한 유럽의 셰일가스 매장량은 18조t에 이르는 것으로 추정되며 오스트리아와 독일, 헝가리와 아일랜드, 폴란드 등 유럽 전역에서 탐사 작업이 활발하게 펼쳐지고 있다. 불가리아 정부는 “셰브런이 셰일 가스 탐사에 성공할 경우 본격적인 생산은 10~15년 안에 이뤄질 것”이라고 밝혔다.
이나리야마역()은 일본 나가노현 나가노시에 있는, 동일본 여객철도의 철도역이다. 시노노이 선이 지나간다.
상대식 2면 2선 구조의 지상역이다. 양쪽 승강장은 과선교로 이어져 있다. 시노노이역이 관리하는 간이 위탁역으로, 승차역 증명서 발행기가 있다.
불모산터널(佛母山터널)은 경상남도 창원시 성산구 불모산동과 김해시 대청동을 잇는 터널이다. 창원터널의 혼잡을 막기 위해 건설된 창원 ~ 부산간 자동차전용도로의 일부로, 2012년 2월에 개통되었다.
이에 따라 창원터널의 제2터널 건설이 추진되었고, 창원시 쪽 터널 입구는 창원터널로부터 남쪽으로 680여 m, 김해시 쪽 터널 입구는 창원터널로부터 남서쪽으로 230여 m 떨어진 곳으로 결정되었다. 2013년 개통을 목표로 3,617억 원의 사업비가 투입되었으며, 건설 사업 시행사는 '주식회사 경남하이웨이'가 선정되었다.
이 터널은 2012년 2월 29일에 임시 개통되었으며, 2013년 11월 10일까지 무료로 개통되었다. 2013년 11월 11일부터 유료로 전환되어 통행료로 소형 900원, 중형 1300원, 대형 1800원을 징수하였으나, 2018년 4월 1일부터 통행료가 인하되었다.
창원시에서는 도로 미관을 위해 경관 가드레일, 즉 일반 가드레일보다 좀 더 아름다운 가드레일 설치를 승인했는데 이 중 일부 예산은 민간자본투자도로임에도 불구하고 창원시가 부담해야 했다. 게다가 이 경관 가드레일은 낭떠러지 옆에 설치되어 있었고, 일반 가드레일보다 강도도 약했으며 설치비도 훨씬 더 많이 들어 예산 낭비로 지적받기도 했다.
결국 총 1,482m 규모의 가드레일이 설치되었고, 1m당 117,000원을 들여 총 1억 7천여만 원이 사용되었다. 이에 대해 감사원은 2012년 3월 이 가드레일이 국토해양부의 기준을 만족하지 않는다며 경상남도와 감리단등에 통보했다. 자동차전용도로의 경우 가드레일의 성능이 14톤 차량이 시속 65km로 비스듬히 충격했을 때도 견딜 수 있는 5등급 이상이 되어야 하는데 불모산터널의 경관 가드레일은 이보다 낮은 3등급이라는 것이다. 경상남도는 경관만이 아니라 현장의 도로구조 등도 반영해 설치했다며 감사원에 이의를 신청할 방침을 밝혔다.
그런데 이 가드레일이 경남도의 요구로 설치되었다는 것이 드러나 논란이 일고 있다. 심지어 이 가드레일은 거가대교에도 설치되었다고 한다.
문경 내화리 삼층석탑(聞慶 內化里 三層石塔)은 대한민국 경상북도 문경시 산북면 내화리에 있는, 남북국 시대 신라의 삼층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제51호로 지정되었다.
문경시의 깊은 산골짜기에 서 있는 규모가 작고 아담한 3층 석탑이다. 이 절터의 유래나 규모는 알 수 없으며, 발견 당시 3층 몸돌이 근처에 새로 지은 제실(帝室)의 주춧돌로 사용되고 있는 등 탑의 각 부분이 흩어져 있었다. 1960년 9월에 전부 수습하여 복원하였다.
탑은 1단의 기단(基壇)만을 두어 특이한 형태이며, 그 위로 3층의 탑신(塔身)을 세우고 있다. 기단은 남북면에만 모서리에 기둥을 새겨두었고, 동서면에는 남북면의 사잇돌을 밀어 넣어 맞추었다. 탑신의 몸돌과 지붕돌은 각각 한 돌로 구성하였으며, 몸돌의 네 모서리마다 기둥의 모양을 본떠 새겨두었다. 지붕돌은 네 귀퉁이에서 약간 치켜오르고 있으며, 밑면에는 4단의 받침을 두었다. 머리장식으로는 네모난 노반(露盤:머리장식받침)만 남아있는데, 노반을 아래의 3층 지붕돌과 한 돌로 짠 것이 특이하다.
기단 맨윗돌 위의 괴임대가 생략되고, 기단이 1층으로 처리되는 등 시대적 특색을 보이는 석탑으로, 정치·사회적 혼란이 석탑의 양식에도 반영되었던 통일신라 후기에 만들어진 것으로 짐작된다. 석탑을 복원하면서 1층 몸돌에서 네모난 형태의 사리를 담는 공간이 발견되었는데, 그 안에 두었을 사리장치는 일제시대에 도둑맞았다.
봉화 서동리 동·서 삼층석탑(奉化 西洞里 東·西 三層石塔)은 대한민국 경상북도 봉화군에 있는, 남북국 시대 신라의 삼층석탑 2기이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제52호로 지정되었다.
기단부가 땅 속에 파묻혀 있고 탑이 몹시 기울어져 있어 1962년 10월에 해체 ·복원하였는데, 이 때 서탑에서는 사리함을 넣었던 공간이 발견되었고 동탑에서는 사리병과 함께 99개의 작은 토탑(土塔)이 발견되었다. 전체적으로 아름다운 비례와 정제된 조형미를 보여주는 작품으로, 통일신라 후기에 만들어진 것으로 추정된다.
고령 지산리 당간지주(高靈 池山里 幢竿支柱, )는 경상북도 고령군 대가야읍에 있는 신라의 당간지주이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제54호로 지정되었다.
물산사.
고령 지산리의 모산골에서 나온 물산사(勿山寺)라는 글씨가 새겨진 기와 조각이 대가야박물관에 있다. 지금까지 알 수 없었던 지산리 당간지주가 있던 모산골의 절 이름이 '물산사'였으며, 현재의 '지산리'라는 마을 이름이 물산(勿山)→물(못)산→지산(池山)으로 변해왔음을 알 수 있다.
안동 운흥동 오층전탑(安東 雲興洞 五層塼塔)은 경북 안동시 운흥동 231에 있는 남북국 시대의 오층 전탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제 56호로 지정되었다.
구 안동역 구내에 있는 탑으로, 전탑의 형태를 띠고 있다. 안동 지방에는 다른 지방에서는 볼 수 없는 전탑이 다소 있는데, 전탑이란 흙으로 구운 벽돌로 쌓은 탑을 이른다.
탑은 무늬없는 벽돌로 5층을 쌓았다. 몸돌에는 층마다 불상을 모시기 위한 방인 감실(龕室)을 설치했고 특히 2층 남쪽면에는 2구의 인왕상(仁王像)을 새겨두었다. 지붕돌은 벽돌을 사용한 것에서 오는 제약때문에 처마 너비가 일반 석탑에 비해 매우 짧다. 밑면의 받침수는 1층부터 차례로 10단·8단·6단·4단·3단으로 줄어들었고 처마끝에는 기와골을 받기 위해 총총한 나무를 얹고 4층까지 기와를 입혀 놓았다. 이러한 지붕모양은 탑신의 감실과 더불어 목탑양식의 흔적을 보여준다. 탑의 꼭대기에는 머리 장식으로 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식)만 남아 있다.
안동 조탑리 오층전탑은 경북 안동시 일직면 조탑리에 있는, 통일신라시대의 전탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물로 지정되었다. 석재(사암)와 벽돌을 혼용해서 만든 탑이다.
통일신라시대의 전탑으로 석재(사암)와 벽돌을 혼용해서 만든 특이한 탑이다. 우리나라 전탑에는 거의 모두 화강암을 혼용하고 있으나 이 전탑에서는 그러한 의도가 더욱 적극적으로 나타나 있다.
기단(基壇)은 흙을 다져 마련하고 그 위로 크기가 일정하지 않은 화강석으로 5∼6단을 쌓아 1층 몸돌을 이루게 하였다. 남면에는 감실(龕室)을 파서 그 좌우에 인왕상(仁王像)을 도드라지게 새겼다. 1층 지붕부터는 벽돌로 쌓았는데 세울 당시의 것으로 보이는 문양이 있는 벽돌이 남아 있다. 2층 이상의 탑신(塔身)에는 2층과 4층 몸돌 남쪽 면에 형식적인 감실이 표현되어 있고, 지붕돌에는 안동에 있는 다른 전탑과는 달리 기와가 없다.
이 탑의 체감 비율은 지붕보다 몸돌에서 조화를 이루지 못했는데, 1층 몸돌의 높이가 지나치게 높은 점과 5층 몸돌이 너무 큰 것이 그것이다. 여러 차례 부분적인 보수를 거치는 동안 창건 당시의 원형이 많이 변형되었을 것으로 짐작된다.
헬레니즘 점성술(Hellenistic astrology)은 주로 서력기원전 2세기 후반이나 서력기원전 1세기 초반에 그리스어(또는 때때로 라틴어)로 문헌이 작성된 헬레니즘 이집트와 지중해 연안에서 발전되고 실천된 천궁도 점성술의 한 전통이다. 헬레니즘 시대는 분명 서력기원 초기에 끝났음에도 불구하고, 초기 헬레니즘 시대 동안에 발전된 점성술의 유형은 서력기원후 6세기나 7세기까지 본질에 있어서 그것의 본래의 형식으로 실천되었고, 그러므로 일반적으로 '헬레니즘 점성술'이라고 칭한다.
더 나중에 아시아와 유럽 그리고 중동에서 발전된 점성술의 많은 기원은 서력기원전 제2천년기 중반경에 편찬되기 시작한 고대 바빌로니아와 천체 전조에 대한 그들의 체계에서 찾아볼 수 있다. 이 체계는 나중에 바빌로니아를 통해 직접적 혹은 간접적으로 중국과 그리스와 같은 다른 지역들로 퍼졌고, 선재하던 토착 점성술의 유형에 융합되었다. 그것은 처음에 서력기원전 4세기 중반에 에 처음 유입되었고 그후에 알렉산드로스의 정복 이후 서력기원전 2세기 후반이나 서력기원전 1세기 초반에 바빌로니아 점성술은 십분각 점성술(decan, "데칸")의 이집트의 전통과 혼합되어 천궁도 점성술(horoscopic astrology)을 탄생시켰다. 이전의 전통과는 달리 이 체계는 그리스어로 "오로스코포스"("horoskopos", "시간 표시점")라고도 알려진 상승점과 그것으로부터 파생된 천체의 열두 하우스의 사용을 채택했기 때문에, '천궁도 점성술'이라는 명칭이 붙여졌다. 출생 순간의 행성과 항성의 위치로부터 비롯된 개인의 출생 차트(natal chart)에 초점을 맞추는 것은 헬레니즘 점성술의 전통에서 만들어진 가장 분명한 기여와 주안점의 변경을 대표한다. 이 새로운 형식의 점성술은 고대 세계의 유럽과 중동 전역으로 빠르게 퍼져나갔다.
신화적 기원.
몇몇의 헬레니즘 점성가들은 이것의 창조를 헤르메스 트리스메기스투스라는 이름의 신화적 현자에게 돌린다. 헤르메스는 바빌로니아와 이집트로부터 이어진 점성술의 체계로부터 이 분야 또는 이것의 발전의 기반을 이루는 몇몇 주요 문헌에 서술되어왔다고 한다. 여러 작가들이 하우스들과 그것들의 의미에 대한 개요를 작성하는데 있어서 헤르메스를 최초의 인물로 인용하는데, 따라서, 하우스 체계는 헬레니즘 전통의 아주 초기로 거슬로 올라간다고 여겨지며, 실제로, 그것은 헬레니즘 점성술과 바빌로니아 점성술 및 세계의 다른 지역들에서 유래한 다른 천궁도 점성술의 형태들을 구분하는 주요한 정의 요소들 가운데 하나이다. 그후에, 이러한 천궁도 점성술의 체계는 헤르메스 문헌들 중 일부에서 전해지는 아스클레피오스라는 이름의 또 다른 신화적 존재로 이어졌다.
피르미쿠스 마테르누스에 따르면, 이어서 이 체계는 네켑소라는 이름의 이집트 파라오와 그의 사제 페토시리스에게 물려졌다고 한다. 그들은 이 체계를 해설한 몇몇 주요 서적에 기록되어 있다고 하며, 이 체계는 후일의 천궁도 점성술의 모든 형식의 기초를 만들었다.
서력기원전 532년에 이집트는 페르시아에게 정복되었으므로, 이집트 점성술은 다소 메소포타미아의 영향을 받아온 듯 하다. 그러한 잇점을 주장하는 바턴은 두 개의 별자리가 포함된 황도대에 메소포타미아의 영향력이 나타난 실례를 제시했다.: 그 별자리는 덴데라 황도대에 있는 증거로써 저울과 전갈이다.(그리스어 번역본에서 저울은 전갈의 집게발로 알려져 있다.)
기원전 332년에 알렉산드로스 대왕에 의해 점령된 이후에, 이집트는 그리스의 통치와 영향력 하에 들었다. 그러한 점령 이후에 알렉산드로스에 의해 알렉산드리아 시가 걸립되었고, 기원전 3세기와 2세기 동안의 알렉산드리아의 학자들은 다작 작가들이었다. '알렉산드리아의 이집트'에서 바빌로니아 점성술이 이집트의 십분각 점성술의 점통과 혼합되어 천궁도 점성술을 탄생시켰다. 이것은 행성의 고양과 별자리의 삼궁 그리고 식의 중요성의 체계가 있는 바빌로니아의 황도대를 포함한다. 그리고, 이것은 황도대를 각각 10도씩 36 개의 데칸으로 분할하고 상승데칸을 강조하는 이집트식 개념과 행성의 신들과 별자리의 주인지위 그리고 사원소의 그리스식 체계와 통합되었다.
데칸은 별자리에 따르는 시간 측청 체계이다. 그것들은 소티스 또는 시리우스 별자리가 이끈다. 야간의 십분각의 상승은 야간을 '시'로 분할하는데 사용되었다. 일출 바로 직전의 별자리의 상승(태양과 함께 상승)은 밤의 마지막 시로 여겨졌다. 한 해 동안, 각각의 별자리는 열흘씩 일출 바로 직전에 떠올랐다. 그것들이 헬레니즘 시대의 점성술의 일부가 되었을 때, 각각의 데칸은 황도대의 10도씩에 해당되었다. 기원전 2세기로부터 유래한 문헌들은 특정 테칸 특히, 소티스의 상승 때의 황도대에 있는 행성의 위치와 연관된 예언이 수록되어 있다.
특히 천궁도의 점성술의 발전에 있어서 중요한 사람은 이집트의 알렉산드리아에 살던 점성가이자 천문학자인 프톨레마이오스이다. 이집트에서 발견된 가장 초기의 황도대는 기원전 1세기의 연대를 가지는 덴데라 황도대이다.
피르미쿠스 마테르누스(4세기)에 따르면, 천궁도 점성술의 체계는 앞서서 네켑소라는 이름의 이집트 파라오와 그의 사제 페토시리스에게 제안되었다. 헤르메스주의의 문헌들이 이 기간에 편찬되기도 했고, 로마 시대에 알렉산드리아의 클레멘스는 그의 저서에서 이집트의 제례에 대한 그의 묘사에서 점성가들이 그 문헌들에 관한 지식을 갖고 있었다고 예상되는 정도를 규명했다.
그리스의 점성술.
알렉산드로스 대왕에 의한 아시아 정복은 그리스인들을 시리아와 바빌론, 페르시아 그리고 중앙아시아의 문화와 우주론적 관점에 노출시켰다. 그리스어는 지적 의사소통의 국제 언어로써 쐐기 문자를 추월했고, 그러한 과정의 일부는 쐐기 문자에서 그리스어로의 점성술의 전달이었다. 서력기원전 280년경의 어느 때에, 벨의 사제 베로수스는 그리스인들에게 점성술과 바빌로니아의 문화를 가르치기 위해서 바빌로니아에서 그리스의 코스 섬으로 이주했다. 그렇게, 켐피온이 부르기를 점성술의 "혁신적인 에너지"가 동양에서 그리스와 이집트의 헬레니즘 세계로 이동했다. 캠피온에 따르면, 동양으로부터 도래한 점성술은 새로운 점성술의 다른 형태들을 지닌 그것의 복잡성이 특징이었다고 한다. 서력기원전 1세기에는 점성술의 주가지 종류가 존재 했는데, 하나는 과거와 현재 그리고 미래를 정확한 세목을 정립하기 위하여 천궁도의 해석을 요했고, 다른 것은 축어적으로 '신의 일'을 뜻하는 바법의 존재였고, 별을 향한 영혼의 상승이 강조되었다. 그것들은 상호 배타적이 아녔지만, 전자는 인생에 대한 정보를 추구했고, 후자는 점성술이 신과의 대화의 형식으로 역할한다는 점에서, 개인적 변화와 관계가 있었다.
로마의 점성술.
다른 많은 것들과 마찬가지로, 그리스의 영향으로 인해 점성술도 로마에 전해졌다. 그리스인들과 로마인들 사이에서 바빌로니아 또는 칼데아는 점성술과 동일시되어 "칼데아의 지혜"가 행성과 항성을 통한 점술의 동의어가 되었다. 분명히, 황제 티베리우스는 출생 때의 그에 대해 예언된 운명을 알고 있었고, 그러므로 주변에 멘데스의 트라실리우스와 같은 점성가들을 두었다. 유베날리스에 따르면 '천체력에 먼저 자문을 구하지 않고서는 사람들 있는데 나타나거나, 식사하거나 목욕할 수 없는 사람들이 있다.'고 했다. 다른 한편으로는, 클라우디오스는 점술에 호의적이었고, 점성가들은 로마의 출입이 통제되었다. 그 당시에, 칼데아인들이 때때로 협잡꾼으로 그리고 거의 고의적인 속임수로 의심을 받았다고 알려졌던 것은 아마도 놀랄 일이 아닌 듯하다.
헬레니즘 점성술은 서력기원덩 2세기부터 유럽이 중세에 접어들던 서력기원후 7세기까지 실천되었다. 그후, 점성술은 7세기부터 13세기까지 이슬람 제국 안에서 활동하던 개인들에 의해서 이어지며 더 발전해 나갔다.
게임 개발자 커뮤니티인 게임코디 회원들이 모여 위키백과와 같은 미디어위키를 이용하여 만든 웹사이트이다. 초기에는 단순히 게임코디 내부에서 개발자들을 위하여 사용될 위키로 시작하였으나 프로그래밍 언어에서부터 게임 개발 업체들이 주로 모여 있는 구로디지털단지역 등의 주변 식당 정보 및 생활 정보(문화, 연애, 패션 등)까지 확장하였다. 그 중 옆 대나무 숲 유행에 따라서 만들어진 '게임 회사 뒷담화', 'IT 회사 뒷담화' 관련 주제가 SNS상에서 큰 관심을 받아, 위키가 만들어진지 한 달 만인 2013년 1월 기준 약 50 여 개의 항목이 생성되어 있다. 위키에 실린 모든 글은 크리에이티브 커먼즈 '저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스' 아래 배포된다. 2015년 5월 31일 이전 어느 시점부터 꿀위키 운영이 중지되었다.
영구 폐쇄.
15년 6월 알 수 없는 이유로 사이트가 문을 닫았다. 13년 폐쇄와는 달리 사이트의 모든 스레드와 포스트가 폐쇄됨.
- 그동안 꿀위키를 이용해주셔서 감사합니다 -
다시 돌아오겠습니다.
" 꿀위키야 안녕~ "
일시 폐쇄.
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중세 아랍은 하늘의 연구에 예리한 관심을 갖고 있었는데, 일부는 천체를 신적인 존재로 여기지 않았기 때문이며, 일부는 사막 지역의 거주자들은 종종 밤에 이동 할때, 그들의 여정에 길잡이가 되는 별자리에 대한 지식에 의존했기 때문이다. 이슬람교의 도래 이후, 무슬림들은 기도의 시간과 카바의 방위 그리고 모스크의 올바른 방향 결정해야 했고, 그 모든 필요는 천문학 연구에 종교적 자극으로써 도움을 주었고, 천체가 인간의 환경 뿐만아니라 지상의 사건에도 영향을 줄 수 있다는 신앙에 기여했다. 그와 같은 영향력을 다루는 과학은 (더 넓게는 علم الفلك "일름 알팔락" '(하늘의) 구성의 과학'으로 알려진) 천문학의 분야를 포함하는 학과로써 점성술(아랍어: علم النجوم "일름 안누줌")을 칭하는 그러한 효력을 다룬다. 그러한 학문들의 원리는 아랍과 페르시아, 바빌로니아, 헬레니즘 그리고 인도의 전통에 뿌리를 두고 있으며 두 분야 모두 8세기에 그들의 장대한 천문대 그리고 천문학과 점성술 문헌의 도서관의 설립에 뒤이어 아랍인들에 의해 발전되었다.
중세 시대에 걸쳐 첨성술의 실제적 적용은 무슬림 종교 학자들과 과학자들의 심도있는 철학적 토론의 대상이었다. 그럼에도 불구하고 점성학적 예측은 상당한 만큼의 정확한 과학적 숙련을 요했고 그 시대 내의 그러한 지식에 대한 탐구는 천문학의 연구와 발전을 위한 동기를 부여하는데 도움이 되었다.
중세 이슬람의 천문학은 《프톨레마이오스의 알마게스트》를 기초로 하는 헬레니즘과 로마 시대의 전통을 계속시켰다. 의학과 천문학 및 점성술의 교육 중심지가 바그다드와 다마스쿠스에 건립되었고, 바그다드의 칼리파 알 만수르는 그 도시에 그 곳을 세계의 천문학의 중심지로 만든 주요한 천문대와 도서관을 설립하였다. 그 시기 동안, 천문학의 지식이 매우 증가되었고, 천체관측의가 알 파자리에 의해 발명되었다. 현대의 많은 항성의 이름은 그들의 아랍어 항성 목록으로부터 파생되었다.
알부만수르 또는 아부 마샤르(805~885년)은 페르시아의 점성가들 중 가장 영향력이 크다. 그의 논문 《"인트로둑토리암 인 아스트로노미움"("Introductoriam in Astronomium")》는 어떻게 "우리가 오로지 행성의 움직임의 큰 변화에 대한 관찰을 통해서만 세상에서의 무수한 변화의 다양성을 이해할 수 있는지"를 말하고 있다. 《"인트로둑토리암"("Introductoriam")》은 번역 작품으로써 중세에 스페인을 통해 유럽으로 전해진 된 최초의 서적 가운데 하나이며, 그곳에서 점성술과 천문학의 부흥에 지대한 영향을 미쳤다.
무슬림들은 약초의 치유적 속성과 황도대의 특정 별자리와 행성을 연결하는 것으로 의학과 천문학을 학과로써 결합시켰다. 예를 들어, 화성은 덥고 건주하다고 여겨졌으므로 헬레보레나 담배 또는 겨자씨와 같은 맵거나 자극적인 맛을 지닌 식물을 지배한다고 여겼다. 그러한 믿음은 현대 의학의 발전 때까지 컬페퍼와 같은 유럽의 본초학자들에게 받아들여졌다.
무슬림들은 상승점과 황도대의 각각의 행성 사이의 차이가 계산된 아랍식 가상점이라 불리는 체계를 발전시키기도 하였다. 그후에 그 새로운 위치는 어떤 종류의 '점(点)'이 되었다. 예를 들면, '운명의 점'은 태양과 상승점의 위치 차이를 구하고 달의 위치를 더한 곳에서 발견된다. 그런 식으로 계산된 점이 예를 들어 천칭자리의 10번째 하우스에서 발견된다면 어떤 종류의 동업으로 돈을 벌게 될 수 있음을 암시한다.
또 다른 유명한 점성가이자 천문학자로는 쿠트브 알딘 알시라지(1236~1311년)이 있다. 그는 프톨레마이오스의 알마게스트에 대한 비평을 작성했고 천문학에서 두 가지 중요한 작품을 남겼다.: 1281년의《천문학 지식에 관한 업적의 한계(The Limit of Accomplishment Concerning Knowledge of the Heavens)》와 1284년의 《왕의 오늘(The Royal Present)》은 둘 모두 프톨레마이오스의 작품에 특히 행성의 이동의 분야에 설명을 더하고 개선한 것이다. 알 시라지는 무지개의 형성에 대해 최초로 정확한 과학적 설명을 남긴 사람이기도 하다.
울루그 베그는 15세기의 페르시아의 술탄이며 수학자이자 점성가이기도 했다. 1428년에 그는 관측소를 세웠고 프톨래미 이래로 최초의 독창적인 항성 지도를 만들었는데, 그것은 많은 항성들의 위치가 교정되었고 새로운 항성들도 포함되었다.
중세의 반박.
점성술의 어떤 원리들은 알 파라비(알파라비우스)와 이븐 알하이삼(알하젠), 아비센나 (이븐 시나), 아부 라이한 알비루니 그리고 이븐 루스타(아베로에스)와 같은 몇몇 중세 무슬림 천문학자들에게 반박되었다. 그들이 점성술을 반박한 이유는 종종 과학적인 이유(점성가들에 의해 경험적 증거에 의한 것보다 추측이 사용되는 방법)와 종교적인 이유(정통파 이슬람 학자들과의 상충)의 둘 모두에 의해서였다. 그러나, 그러한 반박은 주로 점성술의 자연계에 관한 원리보다 그것의 국가 부문에 관계된 것이었다. 예를 들면, 아비센나의 (《리살라 피 이브딸 아흐캄 알 누줌 ("Resāla fī ebṭāl aḥkām al-nojūm"》)이라는 책에서) 점성술에 대한 반박은 무엇보다 우선하는 그것의 원리에 대한 지지를 나타냈다. 그는 각각의 행성이 대지에 다소 영향을 끼치는 것은 사실이라고 했지만, 그의 주장은 점성가들이 그것의 분명한 효과를 결정하는 어려움에 대한 것이었다. 본질적으로, 아비센나는 점성술을 부인하지는 않았지만, 지상의 물질계에 미치는 항성들의 명확한 효과를 이해할 수 있는 인간의 제한된 능력은 부인했다. 그것과 함께, 그는 점성술의 본질적인 교의는 부정하지 않았지만, 그것을 완전히 이해할 수 있는 우리의 능력은 부정했다.