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조너선 에드워즈는 흔히 미국 고유의 철학과 신학을 한 가장 중요한 인물 가운데 하나로 꼽힌다. 신학자로서 에드워즈는 제1차 대각성 운동에서 신의 절대적인 권능과 신성한 신의 아름다움을 강조하는 〈분노하신 하느님의 손에 든 죄인〉과 같은 정열적인 설교를 하였다. 한편, 철학자로서 그는 경험적 인식론과 뉴턴 물리학을 기조로 기독교와 결합된 플라톤주의를 펼쳤다. 에드워드의 사상은 경험론자인 조지 버클리로부터 강한 영향을 받았다.
에드워드는 저항에 대한 기초 형이상학적 범주를 설정하면서 비물질적인 정신은 이해와 의지를 가진다고 보면서 이해의 영역을 뉴턴 물리학의 틀에서 해석하였다. 주어진 어떠한 대상이라도 이러한 영역들을 지니게 된다고 보았는데, 이는 그 대상이 저항하기 때문이라고 생각하였다. 저항 자체는 신의 권능이 행사되는 것으로서 이는 마치 뉴턴 운동 법칙에서 물체가 현재의 운동 상태를 바꾸는 것이 "비의지적"인 것과 같다는 것이다. 즉 사물이 정지하고 있을 때는 계속하여 정지하고자 하고, 움직일 때는 계속하여 움직이고자 하기 때문에 이러한 상태의 변화에는 저항이 따른 다는 의미이다.
에드워즈가 자연 철학과 로크, 뉴턴,튼 버클리 등에서 비롯된 계몽주의 사상을 이용하여 청교도 신학을 개혁하려 하였지만, 그럼에도 그는 여전히 칼뱅주의자였고 양립주의를 단호하게 옹호하였다. 에드워즈는 또한 자유 의지를 배격하였는데, 선행이나 스스로의 믿음만으로는 구원을 받을 수 없다고 여겼다. 즉, 구원은 온전히 신의 은총만으로 가능하다는 주장이다.
미국의 계몽주의.
17세기부터 18세기 초까지 미국 철학의 전통은 종교적 주제와 라무스의 재구성된 이성론을 기반으로 하고 있었다. 18세기에 들어 과학의 발전과 "새로운 학습"의 영향력이 커지자 미국의 계몽주의 시대가 열리게 되었다. 이 시기의 주요 학문은 윤리학, 도덕 철학, 자유 방임 경제학, 그리고 정치 사안에 대한 새로운 관심 등이었다.
새뮤얼 존슨은 "미국 철학의 창시자"로 불렸고, 또한 "식민지 미국에서 최초의 중요한 철학자이자 최초의 철학 교과서 간행자"이었다. 그는 철학과 신학 이외에도 교육, 백과사전의 발행, 대학 교육과정의 수립, 도서 분류법의 개발 등 많은 일을 하였다.
존슨은 "진정한 종교의 정수는 도덕성"이라는 관점을 제안하였고 "교단의 문제"는 모든 종교가 수용할 수 있는 비종교적 도덕 철학의 교육으로 해결할 수 있다고 보았다. 그리하여 만들어진 존슨의 도덕 철학은 데카르트와 로크의 사상을 기반으로 하였고, 직접적으로는 윌리엄 울러스턴의 《자연 표현 종교》와 조지 버클리의 형이상학에서 영향을 받은 것이었다. 존슨은 1729년에서 1731년 사이에 버클리로부터 교육을 받았다. 존슨은 칼뱅의 예정설을 강하게 부정하였고 사람은 자유의지와 로크가 주장한 인간의 자연권을 신봉하였다. 존슨의 혼성 철학은 자연 종교와 관념론이 결합된 것으로 스스로는 "미국 실천 관념론"(American Practical Idealism)이라고 불렀다. 존슨은 1731년부터 1754년까지 7번에 걸쳐 자신의 대학 교과서를 개정 증보하면서 이 사상을 발전시켰다. 존슨은 교과서 외에도 인지세법 논란 당시에 출간한 대담집 〈라파엘, 영국령 아메리카의 천재〉 등을 통해 울러스턴이나 버클리에게서 받은 영향을 뛰어넘었다. 〈라파엘〉운 경제, 심리학, 아동 교육, 정치 철학과 같은 주제 역시 다루고 있다.
존슨의 도덕 철학은 그가 집필한 대학 교재 《기초 철학》에서 "미덕의 실천을 통해 우리가 얻을 수 있는 최상의 행복"으로 정의되었다. 이것은 예일대학교의 총장이었던 토머스 클랩이 제안한 것으로 벤저민 프랭클린과 더 아카데미 엔드 컬리지 오브 필라델피아의 초대 학장 윌리엄 스미스이 지지하였고, 1754년 존슨 자신이 설립한 컬럼비아 킹스 컬리지(현 컬럼비아 대학교의 전신)에서 교육되었다. 존슨의 도덕 철학은 당대에 큰 영향을 주어 1743년에서 1776년 사이 미국 대학생의 절반이 이에 따른 교육을 받았고, 〈독립 선언〉의 사상적 기반 가운데 하나로 작용하였다. 제2차 대륙회의에서 〈미국 독립 선언〉을 작성한 오인회의 인물들은 모두 존슨의 미국 실천 관념론과 연관이 있었는데, 벤저민 프랭클린은 존슨의 오랜 친구이자 교재의 출판인 그리고 교육 운동의 동지였고, 로버트 리빙스턴은 존슨의 킹스 컬리지에서 교육 받은 제자였으며, 코네티컷 주의 대표자 로저 셔먼은 존슨의 아들인 윌리엄 새뮤얼 존슨의 예일대학교 후배였다. 존슨의 아들 윌리엄 새뮤얼 존슨은 필라델피아 제헌회의의 의장을 수임하였다.
인지세법 시대에 정치 철학이 시민들의 주요 관심사로 부상하였다. 미국 건국의 아버지로 불리는 존 애덤스, 존 디킨슨, 알렉산더 해밀턴, 존 제이, 토머스 제퍼슨, 벤저민 프랭클린, 제임스 매디슨과 같은 사람들이 정치적 이슈에 대한 광범위한 글을 출간하였다. 17세기 이래 이어진 청교도적 주제를 여전히 다루는 가운데, 미국 국부들은 신과 국가, 개인 사이의 상호 관계에 대해 논하였다. 이들의 결과는 1776년 선포된 〈미국 독립 선언〉과 1778년 선포된 〈헌법〉에 반영되었다.
국부들이 〈미국 독립 선언〉 안에서 언급되는 조물주, 자연의 신, 신의 섭리, 세계에 대한 신의 심판과 같은 용어들을 사용할 때 그들은 유신론 만을 염두에 두지는 않았다. 국부들의 신에 대한 관념에는 막시밀리앵 드 로베스피에르나 볼테르, 루소와 같은 유럽 계몽주의 사상가들의 이신론적 관념도 포함되어 있었다. 그러나 1774년 11월 5일부터 1776년 7월 4일 사이에 독립 선언 초안을 검토한 106인의 작성자들 가운데 공공연히 이신론을 주장한 사람은 프랭클린과 제퍼슨 단 두 명뿐이었는데, 이 둘은 모두 도덕 철학에 입각한 미국 실천 관념론자이기도 하였다. 그 외의 작성자들은 모두 특정 종단 소속 기독교인이었고, 프랭클린 마저도 국교의 필요성을 인정하면서 때때로 여러 교회에 출석하였다. 제퍼슨은 샬러츠빌에 있는 복음주의적 칼뱅주의 개혁 교회의 교구 위원이었는데, 이 교회는 1777년 자신의 이름을 따 스스로 창립한 것이었다. 그러나 독립 선언 작성자들은 모두 존슨, 프랭클린, 그리고 스미스의 특정 종파에 경도되지 않는 도덕 철학을 주장하였거나 연구하였고, 최소한 울러스턴의 자연 종교로부터 영향을 받았기 때문에, 독립 선언문에 "자연의 법칙과 신의 본성"이나 "행복의 추구"와 같은 개념을 넣는데 주저함이 없었다.
19세기 미국의 주요 철학 사조는 낭만주의와 실용주의이다. 낭만주의는 미국 내에서 초월주의로 구현되었으며 이는 주요한 미국적 혁신 가운데 하나로 자리하고 있다. 실용주의는 미국 내에서 독자적으로 발전한 학파로서 강력한 영향력을 발휘하였다. 이들에 비해 적은 규모이긴 하지만 조지 홈즈 하우이즌이 이끈 헤겔 철학 운동도 하나의 흐름을 이루었다.
미국의 초월주의는 모더니즘과 주지주의, 특히 환원주의적 세계관이 갖는 기계론에 대한 반발로 형성되었다. 초월주의는 전체론의 입장에서 물리적 경험적인 것을 "초월"하는 이상적인 정신 상태에 대한 믿음을 특징으로 하며, 이러한 완전한 상태는 오직 개개인 각자의 반성과 통찰에 의해서만 달성할 수 있는 것으로 보았다. 이에 따라 초월주의는 산업화와 과학 발전 또는 관성화된 기성 종교에 대해 반대하였다. 가장 널리 알려진 초월주의 저자로는 랠프 월도 에머슨, 헨리 데이비트 소로우, 그리고 마거렛 풀러가 있다.
초월주의 저자들은 모두 자연으로 회귀할 것을 주장하였고 실재적이고 참된 지식은 직관적이고 개인적이며 자연에 대한 개인의 깊은 성찰을 통해 얻는 것이라고 보았다. 이 때문에 이들은 과학적 지식은 그저 경험적 증거에 불과하다고 낮추어 보았다. 초월주의의 대표적 저서로는 소로우의 《월든; 숲 속의 삶》이 꼽힌다.
실용주의는 아마도 미국 철학에서 가장 톡득하고 영향력 있는 철학 사조일 것이다. 실용주의는 19세기 후반에 미국의 찰스 샌더스 피어스, 윌리엄 제임스, 존 듀이 등에 의해 시작되었다. 실용주의 아이디어는 행동하고자 하는 의지가 보다 중요하다는 믿음에서 비롯되었다. 어떠한 개념의 의미는 그 개념을 진리로 받아들인 주체가 실시 또는 실천한 결과라는 것이다.
찰스 샌더스 피어스.
박식가, 논리학자, 수학자, 철학자, 과학자인 찰스 샌더스 피어스는 1870년대에 실용주의(pragmatism)라는 용어를 도입하고 정의하였다. 그는 촌시 라이트 등이 함께한 지식인 대담 모임인 형이상학 클럽의 회원이었고 이 클럽의 회원들과 철학적 논의를 거치면서 실용주의를 발전시켰다. 피어스가 실용주의를 정식화한 최초의 저술로는 1877년 출간된 《》과 1878년 출간된 《》이 있다.
《믿음의 정착》에서 피어스는 이론상의 물음에 대해 믿음을 안착할 때 과학적 방법의 우수함을 논했다. 《우리의 아이디어를 명확히 하는 방법》에서는 훗날 피어스가 실용적 극대라고 이름 붙인 실용주의의 유명한 명제를 제시했다. 피어스는 "실천적 산물이 있어야 한다고 여겨질 효용이 있는 것을 고려할 때, 우리는 개념이 갖는 대상을 생각한다. 따라서, 이러한 효용에 대한 우리의 개념은 대상에 대한 우리 개념의 전체이다"라고 서술하였다. 피어스는 하나의 개념은 일반적으로, 행동의 집합을 의미하는 것은 아니라, 스스로의 분명한 효용이 있다고 주장하였다. 대신에 대상의 개념은 적확한 실천을 위해 생각할 수 있는 대상의 효과에 대한 일반적인 확장에 이르는 대상의 효과와 일치하게 된다고 본다. 그러한 고려 가능한 실천적 일치가 개념의 의미가 된다는 것이다.
실용적 극대는 이를테면 과거에 만들어진 차이가 있으나 실천적인 구분은 없는 것에 따른 혼동을 유익한 방향으로 명확히 하는 것을 돕기 위해 도입되었다. 전통적으로 한 개의 개념은 세부들로 나뉜 아이디어로 분석된다.(피어스는 예로서 기호가 그것의 대상과 일치하는 경우의 진리에 대한 정의를 들었다) 필요하지만 제한된 단계로서 실용적 극대는 후속적으로 실천에 기원하는 단계를 추가하였다.(피어스는 예로서 충분한 조사의 결론인 경우의 진리를 들었다.)
윌리엄 제임스.
윌리엄 제임스(1842년–1910년)는 생리학, 심리학, 철학 등에서 독자적인 사상을 선보인 사람이었다. 그이 대표작은 《종교적 경험의 다양성》, 《심리학 원리》, 《실용주의》 등이 있다.
제임스는 피어스와 함께 아이디어를 명확히 하고 딜레마를 해결하면서 실용주의를 구체화하였다. 1910년 출간된 제임스의 《》에서 그는 피어스의 실용적 극대를 다음과 같이 설명하였다.
제임스는 실용주의를 아이디어를 명확히 하는 방법으로 정형화했을 뿐만아니라 진실에 대한 특정한 이론을 지지하였다. 피어스는 훗날 제임스의 이러한 정의를 거부하고 실용적 극대는 단지 방법론적 지위로서 논리와 실용주의의 극대라고 언급하면서, 이를 실체적 원칙 즉 어떠한 대상이나 진리 또는 기타의 것에 대한 이론으로 삼는 것을 명시적으로 거부하였다.
제임스는 또한 "대상은 대상 자체만큼 실제한다"고 주장한 급진적 경험주의자로 알려져 있고, 진리는 획일적이지 않다는 다원주의자이기도 하였다. 제임스는 후기에 중립적 일원론을 받아들였다.
존 듀이.
존 듀이 (1859년–1952년)는 피어스와 제임스의 뒤를 이은 실용주의자로서 오늘날까지 철학계에 영향력을 미치고 있다. 듀이는 헤겔 철학과 데이비드 흄의 경험주의를 바탕으로 실용주의를 크게 발전시켰다. 그는 일생동안 매우 많은 저술을 남겨 저술 목록만 125 페이지에 달할 정도이고, 철학뿐만 아니라 교육학, 사회학, 심리학 등에 많은 영향을 주었다. 듀이는 기능주의 심리학을 창시하였고 미국의 진보주의 교육을 이끌었다.
듀이는 고전적 자유주의의 개인주의를 반대하면서 사회 제도는 "개인에게서 무언가를 수취하는 것이 아니라 개인을 만드는 것"이라고 주장하였다. 그는 개인이 사회 제도에 맞추어지는 것이 아니라 사회제도가 개개인에 의해 형태를 잡아간다고 하면서 이러한 사회 계약에 의해 개인이 만들어지고 개인의 자유가 지지된다고 주장하였다.
듀이는 응용 철학인 교육 철학 관련 저술로 널리 알려져 있다. 듀의의 《민주주의와 교육》은 현대 미국 교육에 지대한 영향을 주었으며, 듀이의 이론을 반영한 경험중심 교육과정은 대한민국의 교육과정에도 큰 영향을 주었다. 듀이의 교육 철학은 아동들이 행동을 통해 학습한다는 것으로 학교 제도 교육이 불필요하게 형식화되거나 긴 기간에 걸쳐 이루어질 필요는 없다고 생각하였다.
19세기에 시작된 실용주의는 20세기에도 다른 철학 사조와 더불어 계속되었다. 아인슈타인의 상대성 이론을 비롯한 과학 지식의 발전은 철학계에도 큰 영향을 주었다. 20세기 중반에 시작된 분석철학과 언어철학은 미국에서도 널리 전파되었다. 한편, 유럽에서 실존주의와 현상학이 큰 영향력을 발휘한 것과 달리 미국에서는 이들 사조가 널리 받아들여지지는 않았다.
관념론에 대한 거부.
20세기에도 실용주의는 여전히 영향력을 유지하였다. 스페인 출신의 미국 철학자 조지 산티야나는 이 시기 실용주의를 대표하는 철학자 가운데 한 명이다. 그는 관념론을 철저하게 반대하였고, 모두가 자명하다고 인정하는 가치관으로서의 상식을 거부하였다. 그는 어떤 것이든 지식으로서 질서가 확고해 진다면, 어떤 지식도 가능해 보이지 않게되며, 결론적으로 회의주의가 될 것이라고 생각했다. 그는 스스로 확신하지 못하지만 다른 사람에게 의지하기에 믿는 것을 "동물적인 믿음"이라고 불렀다.
산타야나는 《회의주의와 동물적 믿음》에서 지식은 이성의 결과가 아니라 행동하라는 명령이 요구되고 세계에 성공적인 개입이 수반되어야 하는 것이라고 주장했다. 그는 자연주의에 입각하여 토대주의를 혹독하게 비판하였다. 자연세계에서 일어나는 사건에 대한 설명은 과학의 몫이며 행동의 의미와 가치가 철학의 영역이라는 것이다.
과정 철학.
과정 철학은 알프레드 노스 화이트헤드, 찰스 하츠혼과 같은 사람들이 주창한 것으로 아인슈타인의 세계관을 수용하였다. 과정 철학의 핵심 신념은 사건과 과정이 존재론의 주된 범주라는 것이다. 화이트헤드는 그간의 철학에서 상정하였던 고정 불변하는 세계는 실재가 아니며 "존재의 실상은 활동하는 동안에만 있고, 활동이 끝나면 소멸한다"는 생성론을 주장했다. 그는 《관념의 모험》에서 결정론에 근간한 법칙주의적 역사관을 거부하고 역사 역시 다양한 원인이 작용하는 "합생"(concresences)의 결과라고 보았다.
20세기 중반에 들어 미국 철학은 분석 철학이 주류를 이루었다. 분석 철학은 유럽의 고틀로프 프레게, 버트란드 러셀, 루트비히 비트겐슈타인과 논리실증주의자들에 의해 시작되어 미국으로 전파되었다. 논리실증주의는 비트겐슈타인과 직접적인 연계를 갖고 있진 않았지만 그의 사상에서 많은 영향을 받았으며, 스스로 데이비드 흄과 에른스트 마흐를 계승하였다고 여겼다. 논리실증주의는 비트겐슈타인의 "말할 수 없는 것에는 침묵하여야 한다"는 주장에 크게 동조하였고 과학적 언어 분석이나 기호논리학은 단지 지식을 얻는 하나의 통로가 아니라 철학적 명제의 진위나 의미의 유무를 밝히는 주요한 수단이라고 보았다. 1930년대 나치의 대두로 논리실증주의를 주장하던 빈학파 대부분이 국외로 망명하게 되면서 빈학파는 사실상 해체되었다. 이때 미국으로 이민한 루돌프 카르나프가 분석 철학을 미국에 소개하였다.
윌러드 밴 오먼 콰인은 논리실증주의를 배격하면서도 명징한 지식을 추구하고 세계를 이해하는데 철학과 과학이 어깨를 맞대고 나갈 수 있다는 관점을 공유하였다. 콰인은 〈경험주의의 두 교리〉에서 논리실증주의를 공격하였다. 그는 의미 있는 명제란 종합명제와 분석명제 뿐이라는 논리실증주의의 주장을 경험주의에 대한 교조적 태도라고 비판하고 이들이 환원론에 빠져있다고 비판하였다. 콰인은 또한 번역의 불확정성을 주장하며 "gavagai"의 예를 든 것으로 유명하다. 그는 "한 언어를 다른 언어로 번역하는 경우 관찰할 수 있는 언어 성향의 총화와 일치하는 여러 가지 다른 번역을 할 수 있는데, 이 때 어느 번역이 올바른 번역이냐고 묻는 것은 헛된 일"이라고 생각하였다.
콰인의 제자인 솔 크립키는 분석 철학에 지대한 영향을 주었다. 크립키는 양상 논리와 직관 논리를 구분하는 크립키 의미론을 주장하였고, 1970년대에 행해진 언어 철학 강의를 모아 《이름과 필연》을 발간하였다. 그는 비트겐슈타인의 후기 언어 철학으로부터 영향을 받았으나, 크립키의 비트겐슈타인 해석은 정석이 아니라는 평가를 받고 있다.
토머스 쿤은 과학 철학과 과학사에 큰 영향을 미친 학자로 그의 대표작 《과학 혁명의 구조》은 패러다임의 개념을 소개한 것으로 유명하다. 쿤의 패러다임 이론은 지식 사회학의 중요한 이정표로 여겨지고 있다.
정치 철학으로의 회귀.
아인 랜드는 그의 소설 《파운틴헤드》(1943년), 《아틀라스》(1957년)을 통해 윤리적 이기주의(훗날 객관주의로 명명)를 주장하였다. 랜드의 소설은 큰 반향을 불러일으켜 객관주의 운동의 모태가 되었다. 랜드는 인식 외부에 있는 객관적 실재를 이성에 의해 파악할 수 있으므로 인류는 스스로의 합리적 자기이해를 가지고 윤리적 이기주의에 따라야 할 것이라고 주장하였다. 전문 철학계는 랜드의 저술에서 지적 엄밀성과 품질을 보이지 않는다고 비판하였지만, 대중들은 랜드를 미국 자유주의 운동의 상징으로 바라보았다.
1971년 존 롤스는 《정의론》을 출판하였다. 그는 이 책에서 사회계약설에 근간한 "공평한 정의"를 주장하였다.
1960년대와 1970년대 미국은 민권 운동의 시기이기도 하였다. 마틴 루터 킹 주니어는 인종 차별 반대와 민권 신장을 위한 많은 저술을 남겼다.
대중의 마음은 베티 프리댄의 《여성의 신비》에 사로잡혔으며, 에이드리언 리치와 같은 여성주의 철학자들이 이를 뒤따랐다. 이들 철학자는 그들이 윤리학에 대한 가부장적 접근이라고 생각하는 것, 예를 들어 권리 기반의 정치 이론과 같은 철학의 기본적 가정과 가치를 비판하였다. 또한 이들은 가치 중립적인 문제는 없다고 서술하고, 철학적 이슈의 사회적 차원을 분석하기 위하여 노력하였다.
20세기 말에는 프래그머티즘에 대한 관심이 부활하였으며, 이러한 흐름은 힐러리 퍼트넘과 리처드 로티가 주도하였다. 로티는 《철학, 그리고 자연의 거울》, 《철학, 그리고 사회적 희망》의 저자로 유명하다. 힐러리 퍼트넘은 수학에서의 유사 경험론(quasi-empiricism in mathematics), 통 속의 뇌 사고 실험에 대한 도전, 그리고 심리 철학, 언어 철학, 과학 철학에 대한 저술로 잘 알려져 있다.
2016 UEFA 챔피언스리그 결승전은 UEFA 챔피언스리그의 61번째 결승전이자 현재의 대회명으로 개명한 이후로는 24번째 결승 경기이다. 경기는 2016년 5월 28일 이탈리아 밀라노에 위치한 스타디오 주세페 메아차에서 열렸다.
두 팀은 2년 전 2014 UEFA 챔피언스리그 결승전에서도 맞붙었다. 그 때는 레알 마드리드가 연장 승부 끝에 4-1로 승리하며 10번째 우승을 차지했으며 아틀레티코 마드리드는 UEFA 챔피언스리그 첫 우승의 기회를 미뤄야 했다. 2년 만에 다시 챔피언스리그 결승에서 만난 두 팀은 또다시 명승부를 연출하며 경기를 승부차기까지 끌고 갔다. 승부차기에서는 레알 마드리드가 5-3으로 승리하며 11번째 우승을 차지했고 아틀레티코 마드리드는 또다시 챔피언스리그 우승컵을 가져가지 못했다.
유럽 축구 연맹(UEFA)은 2014년 9월 18일에 스위스 니옹에서 열린 집행위원회 회의에서 2016 UEFA 챔피언스리그 결승전 개최지를 이탈리아 밀라노에 위치한 스타디오 주세페 메아차로 선정했다. 스타디오 주세페 메아차는 AC 밀란, 인테르나치오날레의 홈 구장이기도 하다.
익시아()는 붓꽃과의 화본식물이다. 학명은 익시아 마쿨라타이다.() 남아프리카 공화국 케이프 지역이 원산지이나 관상수로서 전세계에 널리 자란다.
히스로 에어포트 홀딩스()는 영국의 공항 회사이다. 런던 히스로 공항을 비롯하여 런던 개트윅 공항, 런던 스탠스테드 공항 등을 운영하고 있다.
하운즐로()는 잉글랜드 런던 하운즐로구에 위치한 지구이다.
빌헬름 몽케(, 1911년 3월 15일 ~ 2001년 8월 6일)는 독일의 군인이다. 무장친위대 소속으로 최종 계급은 여단지도자. 퓌러엄폐호에서 아돌프 히틀러의 최후까지 함께한 장성급 인물들 중 하나이다.
1931년 9월 나치당에 입당했다. 몽케는 프랑스, 폴란드, 발칸 전역에서 경호친위대 아돌프 히틀러 부대와 행동을 함께했다. 경호친위대에 기갑전력을 추가하려는 시도가 여러 차례 무산되자 제12SS기갑사단 히틀러유겐트로 옮겨가 제26연대를 지휘했다. 1944년 7월 11일 기사십자 철십자장을 수훈했다. 이후 1944년 12월 16일 아르덴 대공세 시점에는 경호친위대 사단장을 역임했다.
《운명의 문》(Postern of Fate)은 1973년 영국의 Collins Crime Club에서 출판한 애거사 크리스티의 추리 소설이다. 크리스티가 창조한 부부 탐정인 토미와 터펜스가 주인공이며, 그들의 마지막 등장이기도 하다. 《운명의 문》은 크리스티가 집필한 마지막 소설이지만 마지막으로 출판된 소설은 아닌데, 이는 미출판되었던 크리스티의 1940년대 작품 2개가 《운명의 문》이후에 출판되었기 때문이다.
70대에 접어든 토미와 터펜스 부부는 평화로운 은퇴 생활을 꿈꾸며 잉글랜드의 어느 조용한 마을로 이사하지만, 그들은 기다리고 있는 것은 비밀을 간직한 오래된 집이었다. 누군가가 낡은 책에 매리 조던(Mary Jordan)이라는 여인의 수상한 죽음에 대해 암호를 남겨놓은 것. 또 한 번, 토미와 터펜스는 오래된 비밀과 새로운 모험에 휘말리며 재간과 통찰력을 발휘한다.
가르비녜 무구루사(, 1993년 10월 8일~)는 스페인의 테니스 선수이다. 베네수엘라 카라카스에서 바스크계 스페인인인 아버지와 베네수엘라인 어머니 사이에서 태어났다. 3살에 테니스를 시작하였고, 1999년 6살 때 전 가족이 스페인으로 이주했다.
우승 2회, 준우승 2회.
96식 장륜장갑차(Type 96 Armored Personnel Carrier)는 1996년에 실전배치된 일본 육상자위대의 8x8 차륜형 장갑차이다. 무게 14.6톤, 대당 160만 달러(20억원)이며, 2014년 현재 365대를 사용중이다.
아그니에슈카 라드반스카 (Agnieszka Roma Radwańska, 1989년 3월 6일 ~)는 폴란드의 여자 프로 테니스 선수이다. 그녀는 WTA 투어 챔피언십에서 우승한 최초의 폴란드인이다. 또한 라드반스카는 2011년부터 2015년까지 5년 연속으로 WTA에서 '팬들이 가장 좋아하는 단식 테니스 선수'로 선정되었다.
2005년 윔블던 주니어 단식에서 우승하였고, 2006년에는 프랑스 오픈 단식 우승과 복식 준우승을 하였다.
모바그 피라냐(Mowag Piranha)는 스위스 모바그사가 제작한 장갑차이다. 2003년 모바그는 미국 제너럴 다이내믹스에 인수합병되었다.
1699년 9월 23일 일식은 달이 지구와 태양 사이를 지나는 혼성일식이다. 혼성일식은 달의 시직경이 태양의 시직경과 비슷하여, 관측 지역에 따라 개기일식 또는 금환일식으로 보이는 일식이다. 개기일식이나 금환일식은 매우 좁은 지역에서만 관측 가능하며, 대부분의 다른 지역에서는 부분일식으로 관측된다.
1654년 8월 12일 일식은 달이 지구와 태양 사이를 지나면서 태양을 완전히 가리는 개기일식이다. 개기일식은 달의 시직경이 태양의 시직경보다 커서 태양을 다 가릴 수 있을 때 일어난다. 개기일식은 매우 좁은 지역에서만 관측 가능하며, 대부분의 다른 지역에서는 부분일식으로 관측된다.
1652년 4월 8일 일식은 달이 지구와 태양 사이를 지나면서 태양을 완전히 가리는 개기일식이다. 개기일식은 달의 시직경이 태양의 시직경보다 커서 태양을 다 가릴 수 있을 때 일어난다. 개기일식은 매우 좁은 지역에서만 관측 가능하며, 대부분의 다른 지역에서는 부분일식으로 관측된다.
영국 문헌에는 4월 8일로 되어 있지만, 당시 영국에서는 그레고리력을 아직 채택하지 않았기 때문에 구달력 기준으로 삼은 날짜이며 지금의 기준에 맞추면 1652년 3월 29일경이 된다. 19세기 문헌에서는 날짜를 1652년 3월 24일로 더욱 앞당겨 잡고 있으며, 이 기준에 따르면 월요일에 벌어진 일식이 된다.
1560년 8월 21일 일식은 달이 지구와 태양 사이를 지나면서 태양을 완전히 가리는 개기일식이다. 개기일식은 달의 시직경이 태양의 시직경보다 커서 태양을 다 가릴 수 있을 때 일어난다. 개기일식은 매우 좁은 지역에서만 관측 가능하며, 대부분의 다른 지역에서는 부분일식으로 관측된다.
1598년 3월 7일 일식은 달이 지구와 태양 사이를 지나면서 태양을 완전히 가리는 개기일식이다. 개기일식은 달의 시직경이 태양의 시직경보다 커서 태양을 다 가릴 수 있을 때 일어난다. 개기일식은 매우 좁은 지역에서만 관측 가능하며, 대부분의 다른 지역에서는 부분일식으로 관측된다.
뤽상부르궁()은 프랑스 파리 6구에 위치한 궁전이다. 1615년부터 1645년까지 건축가 살로몬 드 보로세의 설계안을 따라 섭정이자 루이 13세의 어머니인 마리아 데 메디치를 위하여 지었다. 프랑스 혁명 이후에는 의회 건물로 개축되어 사용되었고, 1835년부터 1856년까지 또다시 대대적인 재건 작업을 거쳐 현재의 모습으로 이르게 되었다. 1958년부터는 프랑스 제5공화국의 상원 의사당으로 사용되었으며, 주위는 뤽상부르 공원으로 일반인들에게도 공개되고 있다.
뤽상부르궁 바로 서편에는 상원의장의 공식 집무실인 '프티 뤽상부르 (Petit Luxembourg)'가 있고, 거기에서 조금 더 서쪽에 한때 온실(오랑주리)로 사용되었던 뤽상부르 박물관이 있다. 궁전 남쪽에 있는 뤽상부르 공원은 25 헥타르에 달하는 상당한 크기이며, 대리석 조각상들과 분수들이 세워져 있어 휴일에는 아이들이 배 모형을 띄워 놀고는 한다.
1610년에 앙리 4세가 죽자, 그의 아내였던 마리아 데 메디치는 아직 나이가 성년이 되지 않은 루이 13세를 대신하여 섭정을 하였다. 그녀는 새롭게 쥔 막대한 권력을 가지고 기존의 궁전(현재 이 건물은 '프티 뤽상부르' 건물로 불리며, 상원의장의 집무실로 사용된다) 대신에 그녀를 위한 새로운 궁전을 짓기로 결심하였다.
마리아 데 메디치는 본 고향인 피렌체의 피티 궁과 비슷하게 생긴 궁전을 짓고 싶어하였는데, 이때문에 그녀는 건축가들을 피렌체로 보내 피티 궁을 직접 보고 설계안을 그려오라고 명령하였다. 마리아 데 메디치는 1612년에 현 뤽상부르 궁에 세워져 있던 오래된 호텔 건물과 부지를 매입하였고, 완전히 새로운 궁을 지으라고 명령하며 이 궁의 이름을 '메디치 궁전'으로 불렀다. 1615년부터 본격적인 공사가 시작되었고, 궁전 내부는 호화로운 장식들로 가득 채워졌으나 워낙 프랑스가 이후 격랑의 역사를 겪으며 주인들이 자주 바뀌었기에 현재는 이 장식물들을 거의 찾아보기 힘들다. 다만 천장 일부분에 그녀 시대의 유화 장식 일부가 남아있을 뿐이다.
마리아 데 메디치는 1625년에 미완성된 궁으로 입주하였고, 내부 공사는 계속되었다. 서쪽 날개 부분은 왕비의 방으로 지정되었으며, 동쪽 날개 부분은 그녀의 아들인 루이 13세의 침실로 지정되었다. 마리아 데 메디치는 당대 최고 거장이었던 루벤스를 시켜 24점의 거대한 그림들을 그려 서쪽궁전의 갤러리를 장식하게 하였다. 이 그림들은 1622년부터 1624년까지 그려졌으며, 그림들의 주제는 대부분 마리아 데 메디치가 어떻게 삶을 살아가며 역경을 만나고 이를 극복하는가 따위의 주제였다. 이 그림들은 현재 루브르 박물관에서 관람할 수 있다. 동쪽 궁전의 갤러리에는 본래 앙리 4세의 모습들로 장식되고 추가적인 건물들이 들어설 예정이었으나, 1631년에 성년이 된 루이 13세가 마리아 데 메디치를 궁정에서 쫓아내면서 무위로 돌아갔다. 이후 루이 13세는 니콜라 푸생과 필리프 드 샹파뉴를 시켜 궁전을 마저 장식하게 하였다.
1642년에 마리아 데 메디치는 뤽상부르궁을 그녀가 제일 좋아했던 둘째 아들인 가스통 도를레앙 공작에게 물려주었고, 도를레앙 공작은 이 궁을 '도를레앙 궁'으로 개칭하였으나 민간에서는 여전히 뤽상부르궁이 더 유명하였다. 도를레앙 공작이 사망하자 뤽상부르궁은 그의 아내에게, 그 다음에는 도를레앙 공작의 장녀였던 안마리루이즈 도를레앙 드 몽팡시에 여공작에게 넘어갔으며, 여공작은 그녀의 사촌이었던 루이 14세에게 뤽상부르궁을 선물하며 마침내 뤽상부르궁은 다시 왕가의 품으로 돌아오게 된다.
1715년에 뤽상부르궁은 베리의 여공작인 마리 루이즈 엘리자베트 도를레앙의 침소로 사용되기 시작하였다. 도를레앙 여공작은 이미 남편과 오래전 사별한 몸이었으며, 프랑스의 메살리나라고 불릴 정도로 쾌락을 추구하는 것으로 악명이 높았다. 그녀는 뤽상부르궁과 정원에 가지각색의 무대를 만들어 배우들을 고용, 자신의 뜻대로 행동하게 하였으며, 그녀만의 궁정을 따로 차려 마치 여왕처럼 군림하였다. 가끔씩은 그녀가 직접 무대 위에 올라가는 경우도 있었는데, 이 때 그녀는 보통 그리스 신화에 나오는 미의 여신 비너스나 달의 여신 다이아나 따위의 역할을 하며 자신의 만족을 채웠다. 당대 돌아다니던 풍문에는 그녀가 워낙 남자를 즐겼기에 몇 번씩이나 임신을 반복했다고 하며, 이를 숨기기 위하여 일부러 풍성한 드레스를 입고 다닌다고 수군거렸다. 또한 그녀는 술과 음료들에도 엄청난 집착을 보여 귀족 사교계에서는 그녀를 기피하는 분위기였다고 한다. 1717년 5월 21일에는 러시아 제국에서 온 표트르 대제를 영접하기도 했는데, 이자리에서 그녀는 점점 불러오는 배를 가리기 위하여 엄청난 크기의 가운을 입고 참석한 것으로도 유명했다. 1718년 2월 18일에 도를레앙 여공작은 그녀의 고모인 로레인 여공작을 맞이했는데, 이때 궁과 정원 전체를 화려하게 장식하여 사치를 과시하였다. 여공작은 당시 기준으로 노출이 심한 드레스를 입고 사교장에 나왔으며, 그녀의 젊음을 이용하여 마치 자신이 진짜 미의 여신인 것 마냥 행동했다고 전한다. 하지만 그녀의 사치 행각도 오래가지는 못했는데, 1719년에 그녀가 뤽상부르궁의 한 작은 방에서 아마도 그녀 휘하의 백작의 자식으로 추정되는 딸아이를 출산한 것이다. 이는 엄청난 파문을 불러일으켰고, 교회는 그녀의 죄를 용서하지 않았고, 노동형을 가하여 그녀에게 엄청난 모욕을 주었다. 이 소식은 빠르게 사교계와 소문을 타고 파리 시내 전체로 퍼졌고, 결국 도를레앙 여공작은 뤽상부르궁을 버리고 파리 시를 떠났다. 그녀는 1719년 7월에 한 작은 성에서 죽은 채로 발견되었는데, 당시 사람들의 말에 의하면 그때도 임신한 채로 죽었다고 한다.
1750년에 뤽상부르궁은 루브르 산하의 박물관이 되었고, 1779년까지는 일주일에 2일씩 문을 열었다. 이후 1778년에는 국왕 루이 16세가 그의 형제였던, 그리고 나중에 왕위에 오르는 루이 18세에게 궁을 선물하였다. 프랑스 혁명기 동안 뤽상부르궁은 잠시동안 왕실 인사들을 위한 감옥으로 쓰였고, 이후에는 프랑스 총재 정부의 집무실로, 1799년에는 드디어 상원 의사당으로, 나중에는 프랑스 공화국의 첫 통령인 나폴레옹 보나파르트의 집무실로 사용되었다.
1799년부터 1805년까지, 파리 개선문을 디자인한 것으로 유명한 장 샬그랭이 직접 나서 궁전으로 쓰이던 뤽상부르궁을 의사당으로 바꾸었다. 그는 궁전 중앙의 거대한 계단을 없애버렸고, 마리아 데 메디치가 처음 만든 성당 건물과 연결된 벽을 뚫어버린 후에 이로 생겨난 거대한 공간에 광대한 상원의사당 의회실을 만들었다. 샬그랭은 테라스들도 없애고 대신 의회 도서관을 만들었으며, 서쪽 날개 건물에 신고전주의 양식으로, 이오니아 양식의 열주들을 세운뒤 석조 판넬들로 아치형 천장을 씌워 거대한 복도를 만들었다. 이로 인하여 한때 루벤스의 작품들이 걸려있던 긴 갤러리가 사라지게 되었다.
1835년부터는 알퐁소 데 기조레가 정원에 17세기 양식을 완벽하게 묘사하여 옛 건물과 거의 차이점을 구별하기 힘든 또다른 날개 건물을 하나 더 추가했다. 이로 인하여 의사당 전체가 훨씬 더 큰 규모로 설치되었다고 한다. 새로운 날개 건물에는 유진 델라크룩스가 그린 유화들로 장식되어 있었으며, 새로운 도서관이 더 생겼다. 1850년대에는 국력을 과시하기 위한 나폴레옹 3세의 주문으로 의회장을 극히 화려하게 꾸몄다. 나치 독일이 2차 세계대전 동안 파리를 점령했을 동안, 헤르만 괴링이 이 궁전을 프랑스 주둔 루프트바페의 본부로 사용하였으며 직접 이 궁전에 있는 방들을 자신의 침소로 사용하였다. 그의 부관들도 이 궁전에 각자 방을 하나씩 얻었으며, 전쟁 대부분의 기간 동안 이 궁전의 호화로움을 마음껏 즐겼다. 한편 나치 군대가 점차 전쟁에서 밀리고 연합국 군대가 파리 시가지까지 밀고들어오기 시작하자, 이 궁전은 나치 독일의 '요새'로 변모했고 독일군은 이 곳에서 결사항전을 다짐했다. 허나 이들을 이끌던 독일군 지휘관은 패배를 인정하고 항복하기로 결정했고, 이 결정으로 인해 뤽상부르 궁전은 거의 전쟁의 피해를 입지 않을 수 있었다. 1946년에는 뤽상부르 궁전에서 파리 평화회의가 열렸다.
라빌레트 공원()은 프랑스 파리 19구 북동쪽에 위치한 공원이다. 라 빌레트 공원은 매일 오전 6:00시부터 새벽 1:00시까지 운영된다.
조르주브라상 공원()은 프랑스 파리 15구에 위치한 공원이다. 공원의 이름은 프랑스의 음악가 조르주 브라상에서 따온 것이다.
조르주 브라상(, 1921년 10월 22일 ~ 1981년 10월 29일)은 프랑스의 싱어송라이터이다.
기타를 치면서 자기가 작곡한 작품을 부르는 최고의 샹소니에로 불렸다. 남프랑스 세이트에서 석공의 아들로 태어났다. 어머니는 이탈리아인이다. 1940년에 파리로 나와 방랑생활을 보낸 뒤, 1952년에 파타슈가 경영하는 '새 파타슈'에서 노래를 불렀다. 1954년에 &lt;우산&gt;, &lt;무덤파는 인부&gt;로 디스크 대상을 받았다. 그 작품에는 날카로운 풍자와 유머가 있다. 노래 외에 책을 여러 권 쓰기도 했다.
파리 1구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개 행정구 가운데 하나다. 파리 시 거의 중앙에 있으며, 센강 북안에 접하고 있다. 파리 옛 지구 가운데 하나인 레알 지구가 여기에 속하며 그 역사는 중세 초로 거슬러 올라간다.
남쪽으로는 센 강을 사이에 두고 파리 7구와 6구가 접하며, 서쪽으로는 파리 8구, 북쪽으로는 파리 2구, 동쪽으로는 파리 3구와 4구가 경계를 접한다. 시테섬 서쪽 부분도 파리 1구에 속한다. 행정 일반부호 상으로는 '루브르' (Louvre)라는 명칭이 붙어 있으나 이는 일상에서 거의 사용하지 않는 명칭이다.
파리 구 중에서는 인구수가 제일 적고, 면적도 제일 작은 편에 속하지만 루브르 박물관과 튈르리 공원 같은 중요한 명소가 있으며 파리 대표적인 사업, 행정 지구이기도 하다.
파리 1구는 1859년 6월 16일 칙령으로 파리를 티에르 성벽에 맞춰 확장하고 행정구역을 신설하는 과정에서 설치되었다. 옛 파리의 행정구역에 대입하자면 오늘날의 파리 1구는 옛 파리 1구, 2구, 3구, 4구, 5구, 11구에 해당된다.
초창기 파리 1구의 경계는 서쪽으로는 세바스토폴 대로, 동쪽으로는 콩코르드 광장-생플로랑탱 가-리슈팡스 가였다. 북쪽으로는 마들렌 대로를 따라가다 뇌브데카퓌신 가와 프티샹 가로 이어진 뒤 사유지 경계 (차후 도로확충으로 철거)를 지나 모콩셀 로로 들어가는 경계선이었다. 남쪽으로는 센강을 따라 시테섬까지 이어졌으며 섬 내부에서는 쥐스티스 궁전과 파리 경시청까지 포함하도록 하였다.
파리 1구는 총 네 개의 콰르티에 (Quartiers, 지구)로 나뉘며 다음과 같다.
1구에는 파리 메트로 노선 7개와 RER 철도 3개가 다닌다. 가장 큰 역은 5개 지하철 노선이 다니는 샤틀레 역이며, 샤틀레-레알 역 (RER 3개 노선)과 보행통로로 연결되어 있다.
파리 2구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개의 행정구 중 하나이다. 일반 지방 자치 부호 상에서는 '부르스'()라는 이름이 붙어 있지만, 이는 일상 생활에서 거의 쓰이지 않는 지명이다.
15세기에서 16세기 사이 파리 시가 교외로 확장되는 과정에서 조성된 지역이다. 15세기부터 시가지가 조성되었으며 샤를 5세 성벽은 이 지역의 아부키르 로까지 확장되어 있었다. 16세기에는 지금의 대로 (Grands Boulevards)에 이를 때까지 확장되었으며 루이 13세 성벽을 경계선으로 삼았다.
파리 2구는 1859년 6월 16일 칙령에 의거해 신설되었다. 당시 파리 시는 티에르 성벽까지 확장된 상황이었고 이에 따라 새로운 행정구역이 만들어진 것이다. 따라서 오늘날의 파리 2구는 옛 파리 1구, 2구, 3구, 5구, 6구에 해당한다.
초창기 파리 2구의 경계는 북쪽으로는 뇌브데카푸신 로 건너편의 카푸신 대로를 따라가다 카푸신 대로와 이탈리앙 대로, 몽마르트르 대로, 본누벨 대로, 생드니 대로가 만나는 지점에서 세바스토폴 대로로 향했으며 우르 로와 만나는 교차로에서 다시 남동쪽으로 향했다. 에티엔마르셀 로와 빅투아르 광장이 만나는 지점에서 다시 뇌프데프티샹 로와 뇌브데카푸신 로가 만나는 지점으로 가서 끝났다.
파리 2구에는 총 다섯 개의 지하철 노선이 있다. RER 노선도 3개가 지나가지만 정차역은 없다.
파리 3구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개의 행정구 중 하나이다. 일반 지방 자치 코드 ()로는 탕플레 구()라고 표기하지만, 일상 생활에서 이 명칭은 거의 쓰이지 않는다.
파리 4구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개의 행정구 중 하나이다. 일반 지방 자치 코드 ()로는 오텔드빌 구()라고 표기하지만, 일상 생활에서 이 명칭은 거의 쓰이지 않는다.
파리 6구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개의 행정구 중 하나이다. 일반 지방 자치 코드 ()로는 뤽상부르 구()라고 표기하지만, 일상 생활에서 이 명칭은 거의 쓰이지 않는다.
파리 7구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개의 행정구 중 하나이다. 일반 지방 자치 코드 ()로는 팔레부르봉 구()이라고도 하며, 에펠탑과 앵발리드 (나폴레옹의 시신이 안치된 곳), 기적의 메달 예배당, 오르세 미술관, 로댕 미술관, 뒤 케 브랑리 미술관 같은 파리에서 잘 알려지고 유명한 관광지들이 모여있다.
제7구의 행정 구역 크기는 4.088 km2 (1.578 sq. 마일, 또는 1,010 에이커)이다.
프랑스 농업부, 유럽외교부, 교육부 청사들이 있다.
파리 8구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개의 행정구 중 하나이다. 일반 지방 자치 코드 ()로는 엘리제 구()라고 표기하지만, 일상 생활에서 이 명칭은 거의 쓰이지 않는다.
파리 9구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개의 행정구 중 하나이다. 일반 지방 자치 코드 ()로는 오페라 구()라고 표기하지만, 일상 생활에서 이 명칭은 거의 쓰이지 않는다.
9구에는 파리 메트로 노선9개와 RER 철도 2개가 다닌다. 가장 큰 역은 3개 지하철 노선이 다니는 오페라역이다.
파리 10구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개의 행정구 중 하나이다. 일반 지방 자치 코드 ()로는 앙트르포 구()라고 표기하지만, 일상 생활에서 이 명칭은 거의 쓰이지 않는다.
파리 11구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개의 행정구 중 하나이다. 일반 지방 자치 코드 ()로는 포팽쿠르 구()라고 표기하지만, 일상 생활에서 이 명칭은 거의 쓰이지 않는다.
파리 12구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개의 행정구 중 하나이다. 일반 지방 자치 코드 ()로는 뤼이이 구()라고 표기하지만, 일상 생활에서 이 명칭은 거의 쓰이지 않는다.
존 헨리 맥도웰(John Henry McDowell, 1942년 3월 7일 ~ )은 남아프리카 연방 출신의 철학자이다. 유니버시티 컬리지, 옥스포드(University College, Oxford)의 연구원이었으며, 현재는 피츠버그 대학교의 교수이다. 형이상학, 인식론, 고대 철학, 메타윤리학에 대하여 집중적으로 저술하였으나 그의 가장 영향력 있는 저술은 심리 철학과 언어 철학에 관한 것이다.
맥도웰은 철학을 안정의 기능을 가진 것으로서 모든 것을 그것이 그러한 대로 놔두는 것으로 이해하며, (비록 맥도웰은 자신을 정적주의자로 여기지는 않지만) 이는 철학적 정적주의(quietism)의 한 형태가 된다고 이해한다. 철학적인 정적주의자는 철학은, 예를 들면 사유와 토론이 어떻게 세계와 관계하는지에 대해서 설명하지 못하지만 혼란스러운 철학자를 지적인 정적 상태로 되돌릴 수는 있다고 믿는다.
파리 13구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개의 행정구 중 하나이다. 일반 지방 자치 코드 ()로는 고블랭 구()라고 표기하지만, 일상 생활에서 이 명칭은 거의 쓰이지 않는다.
파리 14구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개의 행정구 중 하나이다. 일반 지방 자치 코드 ()로는 오브세르바투아르 구()라고 표기하지만, 일상 생활에서 이 명칭은 거의 쓰이지 않는다.
파리 15구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개의 행정구 중 하나이다. 일반 지방 자치 코드 ()로는 보지라르 구()라고 표기하지만, 일상 생활에서 이 명칭은 거의 쓰이지 않는다.
파리 16구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개의 행정구 중 하나이다. 일반 지방 자치 코드 ()로는 파시 구()라고 표기하지만, 일상 생활에서 이 명칭은 거의 쓰이지 않는다.
파리 17구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개의 행정구 중 하나이다. 일반 지방 자치 코드 ()로는 바티뇰몬소 구()라고 표기하지만, 일상 생활에서 이 명칭은 거의 쓰이지 않는다.
파리 18구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개의 행정구 중 하나이다. 일반 지방 자치 코드 ()로는 뷔트몽마르트르 구()라고 표기하지만, 일상 생활에서 이 명칭은 거의 쓰이지 않는다.
파리 19구()는 프랑스의 수도 파리를 구성하는 20개의 행정구 중 하나이다. 일반 지방 자치 코드 ()로는 뷔트쇼몽 구()라고 표기하지만, 일상 생활에서 이 명칭은 거의 쓰이지 않는다.
더크 헤베커(Dirk Hebecker)는 국제기관 단체인으로 1962년 독일에서 출생했다. 현재는 유엔난민기구 일본대표부의 대표로 활동하고 있다.
학업, 능력.
앙리 드 부르봉콩데(, 1588년 9월 1일 – 1646년 12월 26일)은 평생 동안 콩데 친왕을 맡았던 인물이다. 그는 부르봉가의 실질적인 수장 중 한 명이었으며, 태어나고 나서 몇 년간은 프랑스 국왕의 친가로 지내기도 했다. 30년 전쟁 당시 아들 루이 2세 드 콩데 친왕과 함께 프랑스군을 이끌기도 했다. 그는 1646년 크리스마스 다음 날 향년 68세로 사망했다.
앙리는 1588년 콩데 친왕 앙리 1세의 유일한 아들이자 세번째 자녀로 태어났다. 그의 어머니였던 샤를로테 캐서린 드 라 트레무아르는 콩데 친왕 앙리 1세의 두 번째 부인이었다. 콩데 공 앙리 2세는 두 명의 누나가 있었으며 카트린으로 잘 알려진 한 명은 1595년 사망했고, 엘레노아 드 부르봉은 1606년 19살에 네덜란드의 오라녜 공 필리프 빌럼과 결혼했다.
앙리 3세가 1589년 사망한 이후, 콩데 공 앙리는 1살 어렸으며 앙리 4세가 그 뒤를 이어 프랑스 왕이 되었다. 그는 콩데 공 앙리 1세의 첫 사촌이었다. 이 시점에서 새로운 왕은 아들이나 형제가 없었기 때문에 가장 가까운 혈족은 콩데 공 앙리 2세였다. 이에 따라 지배 왕조의 가장 가까운 일원으로서, 앙리는 뒤상 공과 프랑스 왕족의 수장이 되어 12년 간 그 직위를 물려받았다. 1601년 루이 13세가 태어나면서 이 직위는 해제되었다. 이후 1611년부터 1638년까지 앙리는 가스통 도를레앙 공작 다음으로 프랑스 왕족 서열 순위에 배정되었다. 1611년에는 오를레앙 공작인 니콜라 앙리가 죽었고, 1638년에는 루이 14세가 태어났기 때문이다.
1609년 앙리는 샤를로트 마게리트 드 몽모랑시와 결혼했고, 부부 사이에는 3명의 아이들이 있었다. 각각
호키 포키란 벌집 사탕을 일컫는 뉴질랜드 용어이다. 1980년대까지는 단단한 토피로 만드는 것이 원래의 레시피였으나, 팁톱이란 회사가 마케팅의 변화를 주기위해 작은 볼을 사용하기로 결정하였다.
플레인 바닐라 맛을 이어 가장 대중적인 맛이며, 키위 문화의 대표적인 상징물이다. 일본과 태평양 연안의 국가들로 수출되고 있다.
'호키 포키'는 노점상 또는 '호키 포키 맨'들이 영국본토 일부와 뉴욕 등 여러 지역에서 19세기부터 20세기 초까지 팔던 아이스크림을 일컫는 은어이다. 여러 가지 기원에 따르면 대부분 이탈리아 계통이었던 노점상들이 판매권유를 하거나 '호키 포키'라는 구절이 포함된 노래를 사용한 것으로 추측되지만, 확실한 어원은 알려지지 않은 상태이다. '호커스-포커스'라는 용어에서 나왔거나, 몇가지 이탈리아 구절의 변형일 수도 있다. '음식의 백과사전(1923, 뉴욕)'에 따르면 미국에서 사용하는 호키 포키는 '케이크 형태 안에 들어있는 여러 가지 색과 향의 아이스크림을 지칭하는 용어'이며, 'oh che poco - 오 얼마나 작은가'라는 이탈리아 구절에서 기원했다고 한다. “ecco um poco - 여기 한 (작은) 조각이 있어요”라는 다른 비슷한 소리의 이탈리아 어원도 있다.
1 “호키 포키”, 레시피, 이브닝포스트, 1927
2 첼시 설탕 - 호키 포키, Chelsea.co.nz, 2010-10-28 재검색
3 “호키 포키 - 뉴질랜드 아이들의 레시피(키위와이즈)”. Kiwiwise.co.nz, 2010-10-28 재검색
4 “인기있는 키위 레시피 - 머랭, 아즈낙 비스킷, 구운 양, 파이크렛(핫케이크의 일종-역자), 외”, Kiwianatown.co.nz, 2010-10-28 재검색
5 “뉴질랜드 아이스크림 산업”, Nzicecream.org.nz, 2010-10-28 재검색
6 “키위아나”, 크라이스트처치 시립 도서관 2010-05-04,2010-10-28 재검색
7 캐서린 마스터(2001-10-27) “이건 아이스크림 콘 속의 스캔들이예요”, 뉴질랜드 헤럴드. 2011-10-3 재검색
8 http://www.littlebookroom.com/historicshopsNY.hitml, Littlebookroom.com
타티야나 셸카노바(, 1937년 4월 18일 - 2011년 11월 24일)는 러시아의 육상 선수로 1964년 올림픽 멀리뛰기에서 동메달을 획득했다. 그녀는 1961년에 6.48m에서 세계 기록을 세웠다. 그녀는 1962년에 6.53m로 확장했고 1964년에 6.70m로 확장했다. 그러나, 그녀는 올림픽 결승전에서 우승자 메리 랜드가 6.76m에서 세계 기록을 깨면서 겨우 6.42m를 뛰는데 그쳤다.
그레몽 공작 앙투안느 3세(1604년-1678년 7월 12일)는 프랑스의 군인이자 정치가이다. 1641년부터 프랑스의 육군 원수이자 나바르 및 베랑 총독이었고, 바용의 시장이기도 했다. 30년 전쟁에 참전한 프랑스 군인들 중 한 명이기도 하다
앙투안느 데 그레몽은 프랑스 남서부의 귀족집안에서 태어났다. 그의 아버지는 그레몽 공작 앙투안느 2세였고, 그의 어머니는 앙투안느 데 로클로르 장군의 딸 루이즈 로클로르였다. 그라몽은 리슐리외 추기경의 전통적인 지지자였다. 그는 리슐리외가 왕보다 더 중요하다고 말해 논란을 빚기도 했다. 그라몽은 30년 전쟁의 수많은 전쟁에 참전해 1641년 9월 22일 프랑스 육군 원수로 진급했다. 1643년 그는 공작 작위를 받았으며 그는 1653년 장관이 되어 1657년 신성 로마 제국의 제국 의회의 특사로 파견되기도 했다. 그는 루이 14세와 오스트리아의 마리 테레즈의 혼담을 위해 1660년 스페인에 파견되기도 했다. 이후 그는 1678년 사망했다. 그의 추모록은 (""Mémoires du maréchal de Gramont"," Paris 1716) 그의 아들 앙투안느 샤를 4세에 의해 편찬되었다.
콤테 데 귀셰에서 근 에드몽 로스탕의 "시라노 드 베르주라크"에서 주요 인물로 등장하며, 그곳에서 그는 기회주의적이고 탐욕스러운 인물로 묘사되었다. 그는 로산과 갈등을 빚으며 그녀를 비콤테 데 발베르외 결혼시키려 노력하기도 한다. 시라노가 발베르를 죽인 이후 데귀셰는 그의 욕망을 알게되어 그와 결혼을 성사시키려 한다. 시라노에 의해 오랫동안 좌절한 이후 그는 복수를 위해 1640년 아라스 포위전에 시라노와 크리스티앙을 보냈고, 크리스티앙은 죽는다.
왕족 출신.
필베르 데 그라몽의 서술에 따르면 그들의 조상인 앙투안느 데 그라몽은 앙리 4세의 거친 아들 중 1명인 디안 데 앙도잉스일 지도 모른다고 추측했다. 이는 수많은 현대 역사가들에 의해 부정되었다.
크리스티안 1세 폰 안할트베른부르크 후작(Christian I., 1568년 5월 11일 – 1630년 4월 17일)는 아스카니어가 출신의 후작으로 그는 원래 안할트 지역을 다스렸다. 그러나 1603년 그는 재설립된 안할트베른부르크 후국의 후작이 되었다. 그는 1595년부터 팔츠 선제후국의 통치자 프리드리히 4세의 고문 총독이 되었다.
크리스티안은 안할트 후작 요아힘 에른스트의 2남으로, 에른스트의 첫 부인이자 바비 뮈힐겐 백작 볼프강 1세의 딸인 아그네스 소생이었다. 베른부르크에서 태어나서 1570년부터 그는 데사우로 가서 라틴어, 이탈리아어, 프랑스어를 배웠다. 여전히 어린 나이였지만 그는 정치 사절단에 참여해 코스탄티니예로 갔으며 이후 야망적이고 도시적인 정치가로 변모했다. 그는 1586년 드레스덴으로 이동해 그와 이름이 같은 작센 선제후 크리스티안 1세를 만나 친구가 되었으며, 칼뱅파를 배워왔다. 그는 선제후 회의에서 알콜 중독으로 고생했다. 1586년 12월 그는 고국으로 돌아갔지만 여전히 칼뱅주의에 빠져 있었으며 후에 프리드리히 4세의 고문관으로 복무한다. 1591년 그는 팔츠 선제후에서 프랑스 왕 앙리 4세의 지원하에 팔츠 군을 이끌게 된다. 그는 훗날 스트라스부르 공국의 소유를 둘러싼 전쟁에서 그는 로렌에 맞서 브란덴부르크를 지지했다. 1595년 그는 프리드리히 4세로부터 오버팔츠현 암베르크의 통치권자로 임명되었다.