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우거왕이 죽었으나 왕검성은 쉽사리 함락되지 않았다. 거듭된 전투 끝에 우거왕의 대신이었던 성기(成已)가 죽은 후에 전쟁이 마무리되었다. 성기도 한나라에 매수당한 우거왕의 아들에게 죽임을 당했다.
한(漢) 나라는 위만조선을 상대로 전쟁에 최종 승리하였다. 그러나 한(漢)군 지휘부 모두가 초기 전투에서의 패배, 화의의 무산 등의 이유로 처벌을 면치 못하였다.
한사군.
한사군(漢四郡)은 중국의 한(漢)나라가 위만조선을 멸망시키고 설치한 4개의 군(郡)을 가리킨다. 『사기』에 위만조선이 기원전 108년에 한나라의 공격을 받아 멸망한 뒤 한나라가 그 지역에 낙랑군(樂浪郡)·임둔군(臨屯郡)·진번군(眞番郡)·현도군(玄菟郡)을 설치하였다고 기록되었다. 이들 중 임둔군과 진번군은 설치 후 20여 년 만인 기원전 82년에 폐지되었고, 관할하던 지역은 낙랑군과 현도군에 소속되었다. 기원전 75년에 현도군은 신흥세력의 저항을 이겨내지 못하고 만주의 흥경(興京) 방면으로 옮겨졌다.
이상의 4개 군 이외에 대방군(帶方郡)이라는 군현이 등장한다. 대방군은 요동에서 독립된 세력을 가지고 있던 공손씨가 설치한 것으로 대방군을 통해 낙랑군 남부 지역의 일부를 관할하게 하였다. 임둔군(臨屯郡)과 진번군(眞番郡)이 폐지되고, 현도군(玄菟郡)은 이동한 이때에 낙랑군(樂浪郡)은 유지되고 있었으나, 후한 말 한족(韓族)과 예족(濊族)이 세력을 키워 나가면서 군의 남부 지역에 대한 통제권을 상실한 상태였다. 이후 313년에 낙랑군과 대방군이 각각 고구려와 백제에 의해 소멸되었다.
위만조선과 한나라의 전쟁은 한반도를 둘러싼 최대의 전투로, 그들의 땅에 한나라의 식민지인 한사군(漢四郡)이 세워지는 것으로 끝이 났다. 그러나 중국을 상대로 본격적으로 벌인 전쟁이라는 점과 수적으로 밀렸던 초기 전투에서 기습 공격과 항전으로 승리를 얻었다는 점에서 의미가 있다.
고조선-한 전쟁은 위만조선과 한(漢)나라의 전쟁으로 여러 나라로 분리되어 있던 한민족이 ‘삼국(三國)으로 정립되는 기초가 마련되었다. 이후 중국과의 전쟁은 고구려가 담당했으며, 고구려는 한반도의 방파제 역할로써 ‘한(韓)민족'으로 거듭나도록 시간을 벌어주었다. 또한 강대국이었던 중국을 상대로 위협을 주었던 첫 사례였었다.
덕유산휴게소(德裕山休憩所, Deokyusan Service Area)는 전북특별자치도 무주군 안성면, 장수군 계북면에 위치한 통영대전고속도로의 고속도로 휴게소이다. 통영 방면의 휴게소가 장수군에, 대전 방면의 휴게소가 무주군에 위치하고 있다. 휴게소 통영 방면은 행운휴게소라는 새로운 닉네임으로 고객들에게 다가서고 있다고 한다. 이 이름은 그동안 덕유산 휴게소를 이용한 고객들의 크고작은 각종 행운 사연이 많은 것에 착안하여 '행운휴게소`라는 닉네임을 사용하게 됐다고 한다. 휴게소 매장 내부 및 휴게소 주변에 `행운 우체통`을 설치해 고객들이 전하고 싶은 내용들을 이 우체통에 넣어 받는 사람과 추억을 같이 공유할 수 있는 기쁨을 주고 휴게소 둿편을 `행운화원`으로 조성하였다고 한다. 대전 기점 148km 지점에 위치하고 있다. 2008년 10월 10일 한국도로공사에서 실시한 휴게소 평가에서 96점으로 1위를 차지한 바 있다.
대전 방면
통영 방면
시즌 중반에 조윤환 감독이 13개 팀 중 12위로 떨어지는 성적 부진으로 자진 사퇴하였다. 그 뒤를 이어 대한민국 국가대표 코치를 맡고 있던 최강희를 감독으로 선임하였다. 그는 전북 현대 모터스의 감독직을 맡기 전까지 한번도 감독직을 맡은 경력이 없었다. 당시 팀의 상황은 선수들이 다른 팀으로 보내달라고 조르고 SK파, 주류, 비주류 등으로 갈라져 있는 등 최악이었다. 부임 후 리그에서 3연패를 기록하자 전북의 팬들은 감독 경험이 없어 그렇다고 비난하였다. 비록 후기 리그에 13개 팀 중 군인팀인 광주 상무 불사조에 이은 두 번째로 낮은 순위를 기록했지만 FA컵 8강에서 5년 동안 이기지 못했던 수원 삼성 블루윙즈를 꺾고 결승까지 올라가 돌풍을 일으켰던 내셔널리그 (대한민국) 팀 울산 현대미포조선 돌고래를 제압하고 FA컵 우승을 거머쥐었다.
고조선-연 전쟁(古朝鮮-燕 戰爭)은 기원전 4세기 후반, 연나라가 고조선을 침공한 사건이다. 군사 작전은 진개가 주도했으며 침공은 당시 고조선의 영토였던 랴오둥 지역이었다.
연나라가 진나라에 멸망하자 망명자가 동북 지방과 조선에 유입됐다. 진 시황제가 중국을 통일할 때 기원전 226년에 연나라의 도읍을 함락, 도망하는 연왕을 추적해서 요동으로 나아가 5년째에는 포로로 했다. 이 때 다수의 연나라 유민들이 한반도에 난을 피해 들어왔다는 것은 의심할 여지가 없다.
진나라 말년부터 전한 초기에 걸쳐서도 전란을 피해서 대량의 난민이 조선으로 이동했다. 진나라가 망하고 초한전쟁이 시작되자 유입은 더욱더 많아져 위만조선을 건국한 위만이 연나라에서 망명와서 조선의 왕이 된 것은 이러한 기반이 있었기 때문이다.
고하도이충무공기념비(高下島李忠武公紀念碑)는 대한민국 전라남도 목포시 달동에 있는 조선시대의 비석이다. 1974년 9월 24일 전라남도의 유형문화재 제39호로 지정되었다.
목포시에 속한 고하도(高下島)라는 섬에 서 있는 비로, 충무공 이순신 장군의 탁월한 전략을 기리고 있다. 임진왜란 당시 장군은 승리를 이끌기 위해서는 무엇보다 군량을 저장해두는 것이 중요할 것으로 보고, 군사적 요충지인 이 섬에다 양식을 비축하여 두었다 한다.
비를 세우는 공사는 통제사 오중주에 의해 시작되어, 경종 2년(1722) 8월에 공의 5대손인 이봉상에 의해 마무리되었다. 남구만이 비문을 짓고, 조태구가 글씨를 썼으며, 지금은 커다란 비각을 세워 보존하고 있다.
옥홀(玉笏)은 대한민국 전라남도 순천시 송광면 이읍리에 있는 홀이다. 1974년 9월 24일 전라남도의 유형문화재 제40호로 지정되었다.
홀(笏)이란 신하가 관복을 입고 손에 가지는 판(板)이나, 종중이나 집안의 시제나 추모제에서 의식이나 제사의 순서등을 기록하여 진행에 도움을 기구를 말한다. (笏記)
이를 옥(玉)으로 만들었다고 하여 옥홀(玉笏)이라고 부르나 옥으로 만든 홀기는 왕과 왕세자만 사용하는것으로 이는 옥규(玉圭)라고 불리는 별칭이 있어서 옥홀은 고려, 조선, 중국에 이르기까지 옥홀이라는 단어나 홀기(笏記)는 물품은 물론이요, 단어조차 사용하고 있는것이 존재하지 않는다.
원래 임금 앞에서 명령을 받거나 물어 볼 것이 있으면 그 위에 써서 기록화하였던 것인데 후세에 의례적으로 되었다. 신라가 당나라 관복을 입은 뒤부터 한말에 이르기까지 관직에 있는 자의 필수품이었다. 1∼4품까지는 상아로 만들었고 5품이하는 나무로 제작하였다.
청백색 옥으로 된 이 홀은 조선 중종 8년(1513)에 최산두에게 하사된 것으로 알려져 있으나 그것은 사실과 다르고 그런기록은 존재하지 않는다.(다만 후일 1820년 조선말기에 최산두의 후손의 집안에서 제작된 기록이 최초로 등장하는데 이는 가문의 족보를 만들면서 작성된 최산두의 기록에서 나온다.)
본래 홀기는 상아나 나무로 만들어져 그 위에 종이를 씌워서 메모식의 기록을 해서 사용하고 의식이 끝난후에는 종이를 벗겨 냈다. 다시 대전에 나갈때는 종이를 씌워서 사용했던것이 신하들이 사용했던 홀기 이다보니 홀기 자체에 글씨를 기록되어 있는것은 대전에 나가 쓰는 홀기가 아니고 제사나 시제등에 순서등을 기록하는 홀기(笏記)일 가능성이 더 높다.
이 옥홀 에는 ‘일인유경보명유신(一人有慶寶命維新)’이란 글이 음각되어 있는데
이글은 선조37년 10 월 17일에 선조의 두번째 왕비인 인목왕후의 존호를 올리는 옥책문에 나오는 첫번째 옥간으로 당시병조참판 신흠이 撰,述 하고 도승지가 해서체로 썼으며 옥장인과 각수(刻手)漆匠, 등 40 명의 장인이 만든 옥책문으로 남양 청옥을 사용하여 길이 9치 폭 1치2푼으로 자르고 상하 중앙을 穿 하여 청동의 편제와 두정(頭釘)하여 만들었다.
이 옥책문은 인목왕후의 2번째 아이를 출산하기 1달을 앞두고 선조가 자신의 대를 이어가는것이 경사스러운 일이라고 하는 일인유경보명유신이라는 글을 지었다.
당시의 옥책문의 첫번째 문장에 " 상언복이"(上言伏以):임금의 말씀을 생각해보면..
"일인유경보명유신 (一人有慶 寶命維新)" :보명(임금의 보배로운 생명)이 새롭게 이어가면(維新) 임금에게(一人)는 기쁜 일이다(有慶)
이렇게 기록되고 이를 남양청옥에 새겨 옥책문을 올렸다는 기록이 존재한다(선조왕조실록 선조 37년10월17일, 선조재존호도감의궤, 서울대 규장각 소재)
그후 광해군 10 년에 인목왕후는 자신의 친정아버지 김제남이 역모로 사사당하고 영창대군이 유배당해 방에서 불을 때서 쪄 죽음을 당한뒤 광해군 1월 30 일에 서궁으로 정명공주와 함께 감금 유배를 당하면서 그동안 받았던 존호와 옥보(玉寶), 옥책(玉冊)등을 모두 거두어 가게되면서 이 옥책문은 보관이 허술해 졌으며 그뒤 인조반정, 이괄의난, 인조의 공주천도,및 남한산성으로 피신등으로 궁이 함락 되면서 유실 되었다.
이즈음에 선조 인조 시대의 수많은 옥책등이 모두 유실되고
인목왕후의 존호 옥책문은 고종때와서 비로서 다시 제작되어 고궁박물관에 존재하고 있다.
최산두는 조선 전기의 문신으로 중종 8년(1513년) 문과에 급제하여, 이조정랑·장령·사인에 올랐으나 중종으로부터 옥홀을 하사받았다는 기록은 그 어디에도 존재하지 않는다.
선조 재 존호도감의궤.
옥홀이 아니고 선조의 두번째 왕비 인목왕후가 두번째 적손(선조 37년 11월에 여아를 사산함)을 낳기 한달전
소성이라는 존호를 받으면서 옥책(玉冊)문중 첫번째 옥간(玉簡)이다.
사운드 모듈(sound module)은 키보드처럼 사람이 연주하는 매개체가 없는 전자 악기이다. 음원 모듈이라고도 한다. 사운드 모듈은 외부에 연결된 장치를 사용하여 작동해야 하며, 가장 일반적인 유형은 음악 키보드인 MIDI 컨트롤러인 경우가 많다. 사운드 모듈을 제어하는 또 다른 일반적인 방법은 사운드 생성 하드웨어에 대한 제어 정보를 기록하고 재생하도록 설계된 컴퓨터 하드웨어 또는 소프트웨어인 시퀀서를 이용하는 것이다. 사운드 모듈, 컨트롤러 및 시퀀서 간의 연결은 일반적으로 이러한 목적으로 설계된 표준화된 인터페이스인 MIDI(악기 디지털 인터페이스)를 통해 이루어진다.
사운드 모듈은 랙에 장착할 수 있는 경우가 많지만, 특히 대상 사용자가 DJ 또는 음반 제작자인 경우 테이블탑 폼 팩터로 제작되기도 한다. 사운드 모듈의 높이는 종종 랙 단위로 설명된다. 소형 사운드 모듈의 높이는 대부분 1U이며, 더 큰 모델일수록 곱셈이 적용된다. 2U 또는 3U. 이름에도 불구하고 대부분의 사운드 모듈은 출력이 키보드 앰프나 PA 시스템에 연결될 때까지 가청 사운드를 생성하지 않는다.
다양한 컨트롤러 또는 악기에 사용할 수 있는 보다 일반적인 모듈(예: 피아노 및 오르간부터 신디 브라스 및 기타 악기 사운드에 이르기까지 일반적으로 사용되는 수백 개의 악기 사운드 사전 설정이 있는 랙 마운트 신디사이저)에 이르기까지 다양한 사운드 모듈이 있다. 스트링 패드)부터 관악기 컨트롤러, 전자 드럼 패드, 디지털 아코디언과 함께 사용하거나 클론휠 오르간 사운드를 생성하도록 설계된 특수 모듈까지 다양하다.
컴퓨터의 속도와 처리 능력이 향상되고 가격이 하락하면서 하드웨어 사운드 모듈은 대부분 소프트웨어 신시사이저로 대체되었다.
사운드 모듈은 톤 발생기(tone generator), MIDI 사운드 발생기(MIDI sound generator), 랙 마운트 신시사이저(rack-mount synthesizer)라 부르기도 한다. 전자 드럼이 있는 사운드 모듈은 일상에서 브레인(brain)으로 부른다.
도갑사 대웅보전(道岬寺 大雄寶殿)은 전라남도 영암군 군서면, 도갑사에 있는 조선시대의 건축물이다. 1974년 9월 24일 전라남도의 유형문화재 제42호로 지정되었으나, 화재로 소실되어 1977년 10월 20일 문화재 지정이 해제되었다.
장성 백양사 사천왕문(長城 白羊寺 四天王門)은 전라남도 장성군 북하면 약수리, 백양사에 있는 건축물이다. 1974년 9월 24일 전라남도의 유형문화재 제44호로 지정되었다.
백암산에 위치한 백양사는 백제 무왕 33년(632) 여환이 처음 지은 절이다. 이후 여러 차례 다시 지어지기도 하고 이름이 바뀌기도 하였는데, 지금의 백양사라는 이름은 조선 선조 7년(1574) 환양이 절을 다시 지은 이후부터이다. 환양이 절에 있으면서 매일 『법화경』을 읽을 때 흰 양이 경 읽는 소리를 듣고 몰려오는 일이 많아지자 절 이름을 백양사로 고쳤다 한다.
백양사의 정문인 사천왕문은 1917년 송만암에 의해 절이 크게 다시 지어질 때 5년에 걸쳐 지어졌다. 앞면 5칸·옆면 2칸 규모의 건물로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양의 맞배지붕집이다.
가운데 칸은 문으로 사용하며, 문의 양 옆칸에는 사천왕상이 모셔져 있는데, 사천왕은 불국토의 사방을 보호하며 국가를 수호하는 신을 말한다. 문의 오른쪽에는 지국천왕과 증장천왕, 왼쪽에는 광목천왕과 다문천왕이 모셔져 있다.
아시아붓꼬리호저 또는 아시아송이꼬리호저("Atherurus macrourus")는 호저과에 설치류의 일종이다. 중국과 인도, 라오스, 말레이시아, 미얀마, 태국 그리고 베트남에서 발견된다.
마리 앙투아네트 증후군(Marie Antoinette syndrome)은 머리카락이 갑자기 하얗게 변하는 증후군이다. 이 증후군의 이름은 프랑스의 마리 앙투아네트가 프랑스 혁명 기간 중 불운한 바렌 사건 이후 체포되면서 자신의 머리카락이 하얗게 변한 것을 관찰한 것에서 비롯되었다. 목격자들은 세 차례 앙투아네트의 머리카락이 갑자기 하얗게 바뀌었다고 주장하였다.
기록된 사례.
《배트맨 대 로빈》()은 배트맨을 소재로 한 2015년 애니메이션 영화이다. 스토리적으로는 스콧 스나이더, 그레그 카풀로, 조너선 글래피언의 뉴52 《배트맨》 스토리아크 "올빼미 법정"을 재해석한 작품이며 《배트맨의 아들》(2014)의 속편이다. 제이 올리바가 연출하였다.
경련.
괴저.
건성 괴저는 에르고타민-에르고크리스틴 알칼로이드 균에 의해 일어나는 혈관 수축의 결과이다. 혈관 수축은 혈관 확장제로 치료된다.
독성 에르고린 유도체들이 메틸에르고메트린, 에르고타민, 과거에는 에르고린과 같은 맥각 기반 의약품에서 발견된다. 유해한 부작용은 많은 양을 복용하거나 어느 정도의 복용량이 에리트로마이신과 같은 포텐시에이터와 상호 작용할 때 발생한다.
전북 현대 모터스 2006 시즌은 전북 현대 모터스의 12번째 시즌이다. 구단 역사상 최초로 아시아 정상에 올랐으며 이는 AFC 챔피언스리그라는 명칭으로 바뀐 후 K리그 구단의 최초의 우승이다.
최강희 감독은 울산에서 최성국, 이천수 등에 밀려 벤치 신세였던 김형범과 카르로스(제칼로)를 데려오고, 호남대학교를 졸업한 염기훈도 영입하였다. 젊은 선수들로 선수단을 바꾼 그 해 전기리그에서 7위를 마크하였다.
FA컵 우승 자격으로 AFC 챔피언스리그에 진출한 전북은 J리그 우승 팀 감바 오사카, 중국 슈퍼리그 우승 팀 다롄 스더, 베트남의 다낭과 E조에 배정되었다. 감바 오사카와의 1차전에서는 1-2에서 후반 교체 투입된 김형범이 2골을 넣어 극적 역전승을 하였는데 이는 드라마의 시작일 뿐이었다. 조 1위만이 8강에 진출하기 때문에 꼭 이겨야 하는 다롄 스더와의 마지막 6차전에서도 실점하였다가 3골을 몰아넣어 승점 1점차로 진출하였다. 상하이 선화와의 8강 1차전에서는 주심의 석연찮은 판정으로 김형범과 보띠가 퇴장당하는 악재 속에 0-1로 패배하였다. 이어진 2차전에서 또 1실점을 하여 4강 진출을 위해서는 3골이 필요하게 되는 상황에서 거짓말처럼 제칼로의 멀티골, 염기훈, 정종관이 골을 몰아 넣으며 통합 4-3의 스코어로 4강에 진출하였다.
4강 1차전에서는 A3 챔피언스컵에서 감바 오사카를 6-0, 다롄 스더를 4-0으로 꺾은 바 있는 전년도 K리그 우승 팀 울산 현대 호랑이에게 2-3으로 패배하였지만 2차전에 또다시 4골을 몰아쳐 결승에 진출하게 된다. 연이어 극적인 승리를 거둔 전북은 ‘역전의 명수’라는 별명을 얻게 된다. 결승전에서는 쿠웨이트의 알카디시야를 물리치고 올라온 시리아의 알카라마와 대진하게 되었다. 전주월드컵경기장에서 펼쳐진 1차전에서 염기훈과 보띠의 골로 2-0으로 승리하여 어렵지 않게 우승을 쟁취하는 듯했다. 홈스 칼레드 빈 알 왈리드 스타디움에서 펼쳐진 2차전에서는 시리아 대통령까지 경기장에 나왔고 4만여 관중의 열기에 눌려 2골을 내주며 경기를 어렵게 풀어갔다. 하지만 경기 종료 3분전, 제칼로가 헤딩으로 골을 성공시켜 전북에 우승을 안겨주게 된다. 챔피언스리그에서의 성공을 지켜 본 중국 기자들이 청나라 시대의 강희제(康熙帝)의 한자어가 최강희의 이름과 같아 강희대제라는 별명을 붙여주었다.
《슈퍼맨 대 엘리트》()는 슈퍼맨을 소재로 한 2012년 애니메이션 영화이다. 조 켈리가 쓴 《액션 코믹스》 #775 스토리아크 "자유, 정의, 미국적 방식이 우스운가?"를 기반으로 켈리 본인이 직접 각본을 쓰고 마이클 창이 연출했다.
1925년 3월 16일에 만주 길림성 집안현(輯安縣) 고마령에서 독립군 진영과 일제 군경 간에 있었던 전투이다. 이 전투는 만주에서 활동하던 참의부 계열의 독립군 부대가 사전에 정보를 탐지한 일본 군경이 합동으로 벌인 기습 공격을 받아 참의장 최석순이 이끌던 군사수뇌부 수십 명의 부대원이 몰살당한 사건이다.
초산경찰서는 연담주재소(蓮潭駐在所) 경부보(警部補) 미즈노(水野宅三郎)에게 경찰대 65명과 초산 주둔 수비대 120명을 거느리고 참의부를 기습하도록 하였다. 미즈노는 고피득(高彼得)과 밀정을 앞세우고 먼저 초산을 출발하여 압록강에서 60여리 떨어진 고마령에 도착하였다. 경찰대를 6개 분대로 나눈 다음 압록강 북안에 수비대를 매복시켰다. 이튿날 새벽 회의 장소를 탐지하고 기습 공격을 감행하였다.
《벨파고》()는 2001년에 개봉한 프랑스의 판타지 영화이다.
KBS 성우진 (2003년 3월 8일)
2021년 8월 기준, 벨라비아 항공은 다음과 같은 노선을 운항중이다.
금지된 운항 노선.
라이언에어 4978편 강제착륙 사건으로 취항이 금지된 노선들이다.
상반기(上半期)는 한 해 중 앞의 06개월을 말하며 03월 ~ 08월을 말한다. 이때 북반구에서는 봄에서 여름으로, 건기에서 우기로 변한 시기이고, 남반구에서는 가을에서 겨울로, 우기에서 건기로 변한 시기다.
하반기(下半期)는 한 해 중 뒤의 06개월을 말하며 09월 ~ 02월을 말한다. 이때 북반구에서는 가을에서 겨울로, 우기에서 건기로 변한 시기이고, 남반구에선 봄에서 여름으로, 건기에서 우기로 변한 시기다.
이만운은 일찍이 《중국동방기년아람(中國東方紀年兒覽)》이라는 책을 지어 놓고 아이들과 함께 읽었으나 사람들에게 보이지 않았다. 이후 당시 공조참판이던 김용겸의 소개로 이만운을 만난 이덕무가 그 책을 읽고 감탄하여 세상에 책을 선보이기를 간청하였다. 이에 이만운이 승낙하여 이덕무에게 교정 등을 부탁하였고, 1777년 완성되었다.
내용구성.
권두에는 1778년에 작성된 이만운의 자서(自敍)와 1777년에 쓰인 이덕무의 찬(讚)이 실려 있다. 제1권부터 제4권까지의 3책은 중국의 역대 기년을 기록하였고, 제5권부터 제8권까지의 2책은 한국의 역대 기년을 다루었다.
생빅토르의 위그(Hugo von St. Viktor, 1097년경 ~ 1141년 2월 11일)는 색슨 의전수도회 신학자들의 리더였으며 신비주의 신학자이다.
다른 중세 인물들과 마찬가지로 위그의 초기 생애는 잘 알려져 있지 않다. 1090년대에 태어난 것으로 보이며 고향은 플랑드르의 로레인 아니면 작센 공국으로 추정된다. 어떤 출처에서는 블랑켄부르그 콘라드 공작의 맏아들로 하르츠 지구에서 태어났다고도 한다. 가족들의 반대에도 생판크라스 수도원에 들어갔다. 그곳은 할베르슈타트 근처의 하메레베에 위치해 있었다.
위그가 생판크라스 수도원에 들어간 지 얼마 안 되어 발생한 내전상태로 인해 위그의 삼촌이었던 블랑켄부르크의 라인하르트는 그를 파리의 생빅토르 대수도원으로 옮기라고 권유했다. 라인하르트는 작은 교구의 주교였다. 위그는 권유를 받아들여 1115년과 1120년 사이쯤에 생빅토르로 옮겨갔다. 그는 죽을 때까지 그곳에서 지내며 학파를 이끌었다.
초기의 디다스칼리콘은 신과 예수에 관한 기초적이고 백과사전적인 접근을 시도했다. 위그는 논쟁적인 주제를 피했으며 카톨릭계의 흔한 주제에 집중했다. 그는 신에 다가가기 위해 노력하는 필멸의 존재인 우리들에게 도움될 수 있는 세가지 종류의 철학/과학을 제시한다. 신학적 철학(신학, 수학, 물리학)은 우리에게 진리를 제시하고, 실천적 철학(윤리학, 경제학, 정치학)은 우리가 고결하고 신중해질 수 있도록 예방해주며 일상의 철학(목공, 농업, 의약 등)은 우리에게 실질적 이익을 가져다준다. 네번째 철학인 논리학은 우리가 옳은 결론을 내릴 수 있도록 다른 것들로 이어지는 길을 마련해주며 확신을 심어준다. 위그는 신비주의에 깊게 들어갔으면서도 철학은 부정하지 않았을 뿐 아니라 반대로 철학이 신성을 이해하고 신앙을 수호하는 유용한 도구라고 생각했다.
위그는 아우구스티누스의 창세기 주석에 크게 영향을 받았다. 거룩한 지혜는 창조의 원형적 형태였다. 6일간 천지를 창조한 것은 인간에겐 신비함이었고 어쩌면 성사였을 것이다. 하나님은 혼돈에 질서를 부여하여 세상을 만드셨고 인간에게 무지의 혼돈으로부터 스스로 일어나 말씀의 피조물이 되고 아름다움이 되라고 말씀하셨다. 이런 신비주의적-윤리적 해석은 위그의 전형적인 것이었다. 위그는 창세기를 사건의 연속으로 설명하기 보다는 도덕 학습의 장으로 보곤 했다.
예수과 함께, 인간이 구원받을 수 있도록 하나님이 주신 선물이 성사이다. 위그는 모든 것을 해석할 때 창조의 결과물(opus creationis)와 주님을 보내심(opus restaurationis)의 두가지로 나누어서 바라보았다. 창조의 결과물은 모든 것의 안에 있는 선한 본성이며 인간의 상태와 운명을 담은 원형질이다. 주님을 보내심은 하나님이 주님을 보내신 것과 그 결과를 말한다. 위그는 하나님이 예수님을 보내야 할 필연은 없었다고 보았다. 왜 하나님은 예수를 보냈는가 하는 신비는 우리가 심사숙고해야 하는 문제이며 철학이 동반된 계시를 통해 깨달아야 할 과제이다.
생빅토르 수도원에서는 많은 학자들이 위그를 추종하여 생빅토르 학파로 알려지게 되었다. 생빅토르의 아카드와 생빅토르의 앤드류는 위그의 직접적인 지도를 받았고 생빅토르의 리차드나 고드프리를 비롯한 후학들도 학파의 영향을 받았다. 하지만 과학과 철학을 신에 다가가는 도구로 받아들였던 위그의 포용력은 생빅토르의 전통으로 남지 못했다.
그의 저술들은 유럽 전역의 도서관에 소장되어 있으며 사후에 수없이 인용되고 재출간되었다. 보나벤투라는 그를 '예술과 신학의 재생자'로 칭송했다.
위그는 또한 에드워드 사이드에게 영향을 주어 이후 사이드의 저작에서 여러번 인용되었다.
홍창화(1980년 1월 30일 ~ )는 대한민국의 응원단장이다. 현재 KBO 리그 한화 이글스, V리그 수원 한국전력 빅스톰과 수원 현대건설 배구단, KBL 안양 KGC인삼공사 농구단의 응원단장으로 활동하고 있다.
정신(鄭信, 1898년 ~ 1931년)은 한국의 독립운동가이다. 함남 홍원(洪源) 출신이다.
1919년 여준(呂準)·정안립(鄭安立)·박성태(朴性泰)·박찬익(朴贊翊) 등 39명의 동지들과 함께 대한독립선언서를 발표하였다. 1919년 8월에는 서일(徐一)·김좌진(金佐鎭) 등과 함께 길림성 왕청현(吉林省汪淸縣)에 군정부를 조직하고 일제와 무력투쟁을 전개하고자 하였으며, 동년 12월 북로군정서(北路軍政署)로 개편된 뒤에는 인사국장에 취임하였다. 1920년에는 간북북부총판부(墾北北部總辦府) 재무관서 참사(參事)로서 일하였다.
임정과의 협력.
1922년 10월에는 상해(上海)에서 개최된 국민대표회의(國民代表會議)에 북간도 대한독립군 대표로서 참가하였으며, 1923년 2월에는 이청천(李靑天)·배천택(裵天澤)·신일헌(申日憲)·김동삼(金東三)·최기현(崔基鉉)·김철(金澈) 등과 함께 군사분과위원이 되어 활약하였다. 그리고 1924년에는 상해교민단 제110회 정기이사회에서 회계검사원으로 임명되었다. 같은 해 이동녕(李東寧)이 임시정부의 국무총리에 임명되어 대통령 권한을 대행할 때에는 국무원 비서장에 임명되기도 하였다.
신민부 활동.
1925년에는 다시 북간도로 돌아와 영안현(寧安縣)에서 김좌진·김혁(金赫)·나중소(羅仲昭) 등과 함께 신민부(新民府)를 조직하고 연락부 위원장으로 무장투쟁을 계속하였다. 1927년에 중앙집행위원장 김혁(金赫) 등의 간부가 체포된 뒤에는 경리부 위원장을 맡기도 하였으며, 군민의회(軍民議會)의 민사부 위원(民事部委員)으로도 활약하였다.
통합 노선을 걷다.
그리고 1929년에는 신민부 군정파, 참의부(參議府)의 주류 그리고 정의부(正義府)의 이청천(李靑天)·김동삼(金東三) 등과 3부를 통합하여 민족유일독립당재만책진회(策進會)를 조직하고 김좌진·황학수(黃學秀)·김시야(金時野) 등과 함께 신민부 군정파 대표로서 혁신의회(革新議會) 및 임시기관의 임무를 수행하였다. 1929년 7월에는 중동선(中東線)일대에서 김좌진·김종진(金宗鎭)·이을규(李乙奎) 등과 함께 무정부주의(無政府主義) 이념의 실현체인 한족총연합회(韓族總聯合會)를 조직하고, 북만(北滿) 한인동포들의 민생안정에 만전을 기하였다.
한국독립당 창당.
그러나 공산당의 사주로 김좌진이 순국한 뒤에는 그가 실질적인 지휘자로 한족총연합회를 이끌었다. 한편 1930년에는 이청천·홍진(洪震) 등과 함께 한국독립당(韓國獨立黨)을 조직하고 선전부장으로서 일하였다.
라슬로 3세(, , , 1200년경 ~ 1205년 5월 7일)는 헝가리와 크로아티아의 국왕(재위: 1204년 ~ 1205년)이다. 아르파드 왕조 출신이다.
임레의 아들로 태어났으며 1204년 임레의 뒤를 이어 왕위에 올랐다. 교황 인노첸시오 3세는 라슬로 3세의 섭정이었던 언드라시(언드라시 2세)에게 보낸 서한에서 라슬로의 왕권을 침해하지 말 것을 당부했지만 언드라시는 이를 무시하고 임레와 라슬로의 재산을 몰수했다. 라슬로 3세는 어머니 아라곤의 곤스탄자와 함께 오스트리아 빈으로 도망쳤지만 1205년 5월 7일에 사망했다. 그의 시신은 세케슈페헤르바르에 매장되었다.
언드라시 2세(, , , 1177년경 ~ 1235년 9월 21일)는 헝가리와 크로아티아의 국왕(재위: 1205년 ~ 1235년)이다. 아르파드 왕조 출신이다.
벨러 3세와 그의 첫째 아내인 안티오케이아의 아그네스의 둘째 아들로 태어났다. 1197년에는 오스트리아의 공작이었던 레오폴트 6세와 동맹 관계를 수립하면서 자신의 형이었던 임레 국왕에 대항해 나갔다. 1198년에는 크로아티아의 공작, 달마티아의 공작 칭호를 받았다.
교황 인노첸시오 3세는 헝가리의 언드라시 2세 국왕에게 십자군 참여를 독려했지만 언드라시 2세는 임레에 대한 음모를 이어 나갔다. 1199년 3월 10일 임레는 언드라시 2세를 지지했던 바치의 볼레슬로(Boleszló) 주교로부터 자신에 대한 음모를 증명하는 문서를 입수했다. 임레는 1199년 여름에 벌러톤호 부근에서 일어난 전투에서 언드라시 2세의 군대를 물리쳤고 언드라시 2세는 오스트리아로 도망치게 된다.
교황 특사는 임레와 언드라시 2세 형제 간의 분쟁을 중재하기 위해 헝가리를 방문했다. 1200년 여름에 임레는 약속대로 언드라시 2세의 크로아티아, 달마티아 통치를 승인했다. 1203년 10월에는 임레에 대한 반란을 준비했지만 바라주딘 인근에서 임레에 의해 생포되었다.
1204년 10월 임레가 사망하면서 임레의 뒤를 이어 즉위한 라슬로 3세의 섭정이 되었다. 교황 인노첸시오 3세는 언드라시 2세에게 보낸 서한에서 라슬로의 왕권을 침해하지 말 것을 당부했지만 언드라시 2세는 이를 무시하고 임레와 라슬로의 재산을 몰수했다. 라슬로 3세는 어머니였던 아라곤의 콘스탄체(Constance)와 함께 오스트리아 빈으로 도망쳤지만 1205년 5월 7일에 사망했다.
1205년 5월 29일 세케슈페헤르바르에서 컬로처 주교였던 야노시(János)로부터 왕관을 받으면서 헝가리의 국왕에 즉위했다. 1205년부터 1217년까지는 갈리치아에 대한 군사 개입에 나섰으며 1217년부터 1218년까지는 제5차 십자군에 가담했다.
1222년에는 금인칙서를 제정했다. 이 금인칙서는 헝가리 왕실의 관료와 귀족들의 권리를 향상시키고 교회의 이익을 제한하는 내용이 담겨 있다. 1224년에는 트란실바니아 작센인에 대한 특권을 보장하는 내용이 담긴 자치법(Diploma Andreanum)을 제정했다. 그의 왕위는 벨러 4세가 승계받았다.
장흥 용화사 약사여래좌상(長興 龍華寺 藥師如來坐像)는 대한민국 전라남도 장흥군 장동면 북교리, 용화사에 있는 석불이다. 1974년 9월 24일 전라남도의 유형문화재 제46호로 지정되었다.
전라남도 장흥의 야산 계곡에 있는 불상으로 어느 개인이 지은 조그마한 암자에 모셔져 있다. 1매의 화강암 석재를 가공하여 불상과 광배(光背)를 하나의 돌에 만든 석불좌상이다.
머리 위에는 상투 모양의 머리묶음이 뚜렷하며, 갸름한 얼굴과 정제된 이목구비의 표현 등에서 세련된 느낌과 함께 부처의 위엄을 느낄 수 있다. 신체는 인체의 모습을 자연스럽게 묘사하여 통일신라 후기의 불상양식을 충실히 따르고 있다. 옷은 양 어깨를 감싸고 있으며, 옷주름이 도식적으로 표현되었다. 오른손은 어깨 높이로 올리고 손바닥을 밖으로 향하고 있으며, 왼손은 무릎 위에 얹었는데 약병을 들고 있는 형태를 취했으나 약병은 없어졌다. 광배는 언저리가 깨져 원래의 모습을 잘 알 수 없지만, 연꽃무늬나 꽃무늬 그리고 불꽃무늬 등이 세련되게 새겨진 원형의 머리광배가 있다.
구례 화엄사 보제루(求禮 華嚴寺 普濟樓)는 전라남도 구례군 마산면 황전리, 화엄사에 있는 건축물이다. 1974년 9월 24일 전라남도의 유형문화재 제49호로 지정되었다.
지리산 남쪽 기슭에 위치한 화엄사는 통일신라 경덕왕(재위 742∼765) 때 승려 연기가 처음 지은 절이다. 그 후 신라말 도선에 의해 크게 확장되었으나, 임진왜란(1592) 때 불타 없어졌다. 조선 인조 8년(1630)에 승려 각성이 다시 짓기 시작하여 7년 만인 인조 14년(1636)에 대웅전을 비롯한 약간의 건물을 완성하였고, 그 다음해 선종대가람으로 승격되었다. 현재의 건물들은 각성이 다시 지은 17세기 이후의 것이다.
화엄사 보제루는 법요식 때 승려나 불교신도들의 집회를 목적으로 지어진 강당건물이다. 앞면 7칸·옆면 4칸 규모로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다. 대웅전 앞 한단 낮은 터에 위치하고 있으며, 대웅전 쪽 창문은 7칸 모두 큰 두짝의 빗살문을 달고 그 반대쪽 5칸은 널판지문을 달았으며 좌우 양칸은 문을 생략하였다.
해남 대흥사 천불상(海南 大興寺 千佛像)은 전라남도 해남군 삼산면 구림리, 대흥사에 있는 천불상이다. 1974년 9월 24일 전라남도의 유형문화재 제52호로 지정되었다.
천불전에는 중앙에 나무로 만든 삼존불상과 뒤쪽에 옥돌로 만든 천불이 모셔져 있다. 천불이란 과거에도 천불·현재에도 천불·미래에도 천불이 있다는 것으로, 언제 어디서나 부처님이 존재하며 누구나 부처가 될 수 있고 부처의 은혜를 받을 수 있다는 사상을 나타낸 것이다.
벨러 4세(, , , 1206년 ~ 1270년 5월 3일)는 헝가리와 크로아티아의 국왕(재위: 1235년 9월 21일 ~ 1270년 5월 3일)이다. 아르파드 왕조 출신이다.
언드라시 2세와 그의 아내인 메라니아(Merania)의 게르트루데의 장남으로 태어났다. 교황 인노첸시오 3세의 요청에 따라 헝가리의 고위 성직자들은 그를 헝가리의 왕위 계승자로 선언했다.
1220년 비잔티움 제국의 테오도루스 1세 황제의 딸이었던 마리아 라스칼리나와 결혼했다. 1220년부터 1226년까지 슬라보니아 공작, 1226년부터 1235년까지 트란실바니아 공작을 역임했으며 1235년 9월 21일 언드라시 2세의 뒤를 이어 헝가리의 국왕으로 즉위했다.
1240년 12월 바투 칸이 이끄는 몽골 제국 군대가 헝가리, 폴란드 국경에 도달했다. 1241년 4월 11일에 일어난 모히 전투에서 헝가리는 몽골 제국의 거센 공격을 막지 못하고 패전하고 만다. 한편 벨러 4세는 자신의 가족, 환관(궁 안에 사는 남자), 궁녀들과 함께 아드리아해 연안에 위치한 트로기르로 피신했다.
1242년 3월 몽골군이 헝가리에서 철수하면서 헝가리로 귀환했다. 벨러 4세는 다시 일어날 수도 있는 몽골 제국의 헝가리 침공을 막기 위해 헝가리 왕국의 급진적인 개혁을 추진하는 한편 몽골 제국의 침공으로 인해 황폐화된 헝가리를 재건하는 데에 주력했다.
1246년 6월 15일에는 라이타강 유역에서 오스트리아의 공작이었던 프리드리히 2세를 상대로 전투를 벌였다. 이 전투는 헝가리의 패배로 끝났지만 오스트리아의 프리드리히 2세는 전투 도중에 사망하고 만다. 또한 오스트리아의 바벤베르크 가도 소멸되고 만다. 1250년에는 조욤(Zólyom, 현재의 슬로바키아 즈볼렌)에서 갈리치아-볼히니아 대공국의 대공인 다닐로 로마노비치와 평화 조약을 체결했다.
1252년 6월에는 다닐로 로마노비치와 연합 전선을 형성해서 오스트리아와 모라바를 침공했고 오스트리아, 슈타이어마르크를 점령하기에 이른다. 교황 인노첸시오 4세가 중재에 나섰으며 1254년 5월 1일에는 포조니(Pozsony, 현재의 슬로바키아 브라티슬라바)에서 모라바 후작이었던 오타카르 2세와 평화 조약을 체결했다. 그의 왕위는 이슈트반 5세가 승계받았다.
두더지쥐속("Fukomys")은 뻐드렁니쥐과에 속하는 설치류 속이다. 2006년 이전에는 아프리카두더지쥐속으로 분류되었다. 아프리카에서 서식한다.
장흥 보림사 사천왕상 복장 육경합부(長興 寶林寺 四天王像 腹藏 六經合部)는 전라남도 장흥군 유치면 봉덕리, 보림사에 있는 조선시대의 책이다. 1998년 8월 20일 전라남도의 유형문화재 제201호로 지정되었다.
보림사는 전라남도 장흥군 가지산에 있는 절로, 860년 신라의 승려 체징에 의해 창건되었다. 이 책은 보림사 사천왕상의 배안에 넣어서 보관하던 유물 가운데 하나이다.
우리나라에서 간행된 가장 오래된 것은 세종 6년(1424)에 전라도 고산 안심사에서 만든 판본이며, 이 밖에도 현재까지 알려진 판본은 20여종 이상이 되고 있다. 이들 대부분이 임진왜란 이전인 15세기에 집중적으로 간행된 특징을 보이고 있다.
보림사에서 발견된 것은 모두 5종 6책으로, 이 역시 대부분 15세기에 만들어진 것으로 밝혀졌다. 이 중 간행 연도가 확실한 것으로는 세종 31년(1449)의 금사사본, 세조 3년(1457)의 전라북도 전주 원암사본, 세조 6년(1460)의 선종개판본, 성종 19년(1488)의 전라도 고산 화암사본 등이 있다. 이 유물들은 현재까지 매우 희귀하게 전래되고 있어 문화재적 가치가 매우 높다.
보림사 사천왕상 복장 언해판화 관계 불서(寶林寺 四天王像 腹藏 諺解版畵 關係 佛書)는 전라남도 장흥군 유치면 봉덕리, 보림사에 있는 조선시대의 불서이다. 1998년 8월 20일 전라남도의 유형문화재 제202호로 지정되었다.
보림사는 전라남도 장흥군 가지산에 있는 절로, 860년 신라의 승려 체징에 의해 창건되었다. 이 책은 보림사 사천왕상의 배 안에 넣어서 보관하던 유물 가운데 하나이다. 불경을 한글로 풀이한 언해본과 불경의 내용을 판화로 풀이한 것을 합쳐 모두 13종 17책에 이른다.
간행 기록에 의하면 세조 10년(1464), 성종 15년(1484), 중종 12년(1517), 선조 6년(1573) 등에 책이 만들어졌는데, 이들은 대부분 임진왜란 이전에 간행된 것으로서 중세 국어학 연구에 귀중한 자료이다. 또한 본문에는 전체적인 이해를 돕기 위하여 판화가 들어 있어 미술사적 가치도 높이 평가되고 있다.
보림사사천왕상복장진언ㆍ의식관계불서(寶林寺 四天王像 腹藏眞言ㆍ義式 關係 佛書)는 전라남도 장흥군 유치면 봉덕리, 보림사에 있는 조선시대의 불서이다. 1998년 8월 20일 전라남도의 유형문화재 제203호로 지정되었다.
보림사는 전라남도 장흥군 가지산에 있는 절로, 860년 신라의 승려 체징에 의해 창건되었다. 이 책은 보림사 사천왕상의 배안에 넣어서 보관하던 유물 가운데 하나로, 모두 90종 166책이 나왔다.
이와 관련된 판본은 모두 90종에 달하고 있어 우리나라에서 가장 많은 종류와 책수를 소장하게 되었다. 이들 판본 중에 상당수가 임진왜란 이전에 간행된 유일본으로 조사되어 더욱 귀중한 가치가 있다.
추상대수학에서 대칭 대수(對稱代數, )는 벡터 공간(또는 가군)으로부터 생성되는 가환 결합 대수이다. 대칭 대수의 원소는 벡터 공간(또는 가군)의 벡터들의 형식적 곱의 합이며, 벡터들의 곱의 경우 (텐서 대수와 달리) 교환 법칙이 성립한다. (만약 교환 법칙을 부여하지 않으면 대신 텐서 대수의 개념을 얻는다. 마찬가지로, 대신 반교환 법칙을 부여하면 외대수의 개념을 얻는다.)
일부 경우, 대칭 대수의 원소는 주어진 가환환 계수의 다항식으로 해석될 수 있다. 이 경우, 대칭 대수를 다항식환(多項式環, )이라고 부른다.
그렇다면, formula_3으로 생성된 대칭 대수 formula_5는 formula_1 위의 가환 자연수 등급 대수이다. 이는 다음과 같이 세 가지로 정의될 수 있다.
formula_1 위의 가환 결합 대수들의 대수 구조 다양체 범주 formula_8와 formula_1 위의 가군들의 대수 구조 다양체 범주 formula_10를 생각하자. 이 경우, 곱셈을 잊는 망각 함자
가 존재한다. 이는 대수 구조 다양체의 성질에 따라 왼쪽 수반 함자를 갖는다.
이 경우, 함자 formula_14을 대칭 대수 함자라고 하며, 임의의 formula_1-가군 formula_16에 대하여 그 상 formula_17을 formula_3으로부터 생성되는 대칭 대수라고 한다.
구체적 구성.
가군 formula_3으로 생성된 텐서 대수
는 formula_1 위의 자연수 등급 대수이다. 그 속의 formula_26의 다음과 같은 양쪽 아이디얼을 생각하자.
이는 등급을 보존한다. 이에 대한 몫 등급 대수
를 formula_3으로 생성된 대칭 대수라고 한다. 이는 formula_1 위의 자연수 등급 대수이며, 또한 가환환이다.
특히, 둘째 동형 formula_33는 보편 성질을 통한 정의에서 수반 함자의 단위원 사상에 해당한다. 마찬가지로, 임의의 formula_1 위의 가환 결합 대수 formula_35에 대하여, 다음과 같은 값매김 사상을 정의할 수 있다.
특히, 가군 formula_3의 쌍대 가군 formula_39의 대칭 대수는
으로 표기되며, formula_3 위의 다항식환이라고 한다. 특히, 만약
가 유한 생성 자유 가군일 때, formula_3에 기저 formula_44를 부여하여
라고 흔히 표기한다.
약간 다르게, 대칭 대수는 아벨 리 대수의 보편 포락 대수로 여길 수 있다. 구체적으로, formula_1 위의 가군 formula_3에 자명한 리 괄호
를 부여하자. 그렇다면, 이는 formula_1 위의 아벨 리 대수를 이룬다. 그 위의 보편 포락 대수
는 자연스럽게 formula_1-결합 대수인데, 이를 대칭 대수라고 한다. 모든 리 괄호가 0이므로 이는 사실 가환 결합 대수이며, 추가로 자연수 등급을 보존한다.
다항식을 통한 정의.
만약 formula_52일 경우 (또는 보다 일반적으로, formula_3이 유한 생성 자유 가군일 경우), formula_5는 다음과 같이 다항식을 통해 정의할 수 있다.
구체적으로, formula_1 계수의, 변수 formula_56에 대한 다항식
들의 집합 formula_58를 생각하자. (이 합은 유한 개의 항만을 갖는다. 즉, 다항식의 차수가 유한하여야 한다.) 다항식의 차수
인 formula_62을 다항식 formula_63의 차수라고 하고, formula_64로 표기한다.
이 경우, formula_58는 자연스럽게 1차원 자유 가군 formula_1 위의 대칭 대수이다.
보다 일반적으로, formula_62차원 자유 가군 위의 대칭 대수 formula_68의 경우, 형식적 변수(=자유 가군의 기저) formula_69을 도입하여, 이들에 대한 다항식의 공간으로 나타낼 수 있다.
값매김.
가환환 formula_1 위의 가군 formula_3의 대칭 대수 formula_5 위의 값매김()은 다음과 같은 formula_1-가군 준동형이다.
여기서 formula_76는 formula_3의 쌍대 가군이다.
사실, 임의의 formula_78에 대하여,
는 formula_1-대칭 대수의 준동형을 이룬다.
을 갖는다. 이에 따라, 쌍대 가군 위의 대칭 대수 formula_40 위에 다음과 같은 값매김을 정의할 수 있다.
다항식의 관점에서, 이는 단순히 다항식의 변수에 값을 치환하는 것에 불과하다. 예를 들어, formula_58에서 다항식
및 formula_90가 주어졌을 때,
직합의 대칭 대수.
임의의 두 formula_1-가군 formula_3, formula_94에 대하여, 다음이 성립한다.
formula_98이 유한 생성 자유 가군이라고 하자. 그렇다면, formula_5 역시 formula_1-자유 가군이며, 각 등급의 차원은 다음과 같은 이항 계수이다.
임의의 가환환 formula_110 위의 자명한 가군 formula_111을 생각하자. 이 경우, 그 위의 대칭 대수는 역시 자명환 formula_112이다.
만약 가환환 formula_1의 표수가 1 (즉, 자명환) 또는 2라면, formula_1에서 formula_115이 되며, formula_1-가군 formula_3으로 생성되는 대칭 대수는 formula_3으로 생성되는 외대수와 같다 (즉, formula_1 위의 자연수 등급 가환 결합 대수로서 표준적으로 동형이며, 텐서 대수의 같은 양쪽 아이디얼에 대한 몫이다.).
타이 리그 2()는 태국의 프로 축구 2부 리그로 1997년에 시작되었다. 현재 16개 팀이 참가하고 있다. 상위 3개팀은 승격하고, 하위 4개팀은 강등되는 시스템이다.
2011년 시즌부터 참가팀이 18개 팀으로 늘어났고, 2016년 시즌부터 코르 로얄컵이 타이 리그 1 소속팀만 참가하도록 변경되었다. 2017년 시즌을 앞두고 대회 명칭이 타이 리그 2로 변경되었다.
타이 리그 2 2025–2026 참가 팀
장흥 보림사 사천왕상 복장 고봉화상선요(長興 寶林寺 四天王像 腹藏 高峰和尙禪要)는 전라남도 장흥군 유치면 봉덕리에 위치한 보림사의 사천왕상에 들어 있던 유물이다. 1998년 8월 20일 전라남도의 유형문화재 제195호로 지정되었다.
전남 장흥군 유치면 봉덕리에 위치한 보림사의 사천왕상에 들어 있던 유물이다. 『고봉화상선요』는 송나라 고승 고봉의 법문을 모아 엮은 책으로 선(禪)사상의 중심내용을 간추려서 설명하고 있다. 간행된 이후 오늘날에 이르기까지 불교 전문강원의 교과서로 채택되어 많이 읽히고 있다.
이만운(李萬運, 1723년 ~ 1797년)은 조선 후기의 문신, 학자로 자는 중심(仲心), 본관은 함평이다.
1782년 음서를 통해 돈녕부 참봉(參奉)에 올랐으며 1783년에는 종7품에 해당하는 직책인 상서원 직장(直長)에 임명되었다. 1785년부터 1787년까지 김화현감(金化縣監)을 역임했고 1787년에는 영조 시대에 출간되었던 백과사전인 《동국문헌비고》(東國文獻備考)의 개정 작업에 참여했다.
1790년에는 《동국문헌비고》의 증보판인 《증보문헌비고》(增補文獻備考)을 정조에게 진사했으며 같은 해에 강화 경력(江華 經歷)으로 임명되었다. 1796년에는 당상관(堂上官)으로 승진하면서 오위장(五衛將), 가승지(假承旨)에 임명되었다.
1796년 《일성록》(日省錄)에서 정조 즉위 이후의 사실을 수록하여 《증보문헌비고》를 재보완하라는 정조의 명령을 받고 서유구 등과 함께 재보완 작업에 착수했지만 1797년에 사망했다. 이 작업은 순조 시대였던 1807년에 그의 아들인 이유준(李儒準)에 의해 완수되었다.
박학하기로 이름이 높았으며 특히 천문(天文)·역산(曆算)·지리(地理)·명물(名物)에 밝았다고 한다. 주요 저서와 편서로 《기년아람》(紀年兒覽), 《조두록》(俎豆錄), 《풍천음》(風泉吟), 《장릉지》(莊陵誌) 등이 있다.
이만운(李萬運, 1736년 ~ 1820년)은 조선 후기의 문신, 학자로 자는 원춘(元春), 호는 묵헌(默軒), 본관은 광주이다.
이동영(李東英)의 아들로 태어났으며 경상도 칠곡(漆谷, 현재의 경상북도 칠곡군)에 거주했다. 1777년 증광문과(增廣文科)에서 을과로 급제했지만 경종 시대에 있었던 신임사화 당시에 그의 4대조인 이담명(李聃命)이 숙종 시대에 일어난 경신환국으로 인해 희생된 자신의 아버지였던 이원정(李元禎)의 원수를 갚으려고 했던 죄목으로 형벌을 받았기 때문에 벼슬길로 나가지 못했다. 1796년에는 안의현감(安義縣監)에 제수되었지만 벼슬은 지평(持平)에 그쳤다. 저서로 《묵헌문집》(默軒文集)이 있다.
담양 용흥사 부도군(潭陽 龍興寺 浮屠群)은 대한민국 전라남도 담양군 월산면 용흥리, 용흥사에 있는 조선시대의 부도이다. 1986년 2월 7일 전라남도의 유형문화재 제139호로 지정되었다.
부도란 승려의 무덤을 상징하여 시신을 화장한 후 그 유골이나 사리를 모셔두는 곳이다. 용흥사로 들어가는 입구 왼쪽에 자리잡은 이 부도밭에는 7기의 부도가 나란히 자리하고 있다.
모두 비슷한 형식을 하고 있어서, 바닥돌 위로 3단을 이루는 기단(基壇)을 두고 탑신(塔身)을 올린 후, 머리장식을 얹었는데, 바닥돌을 제외한 각 부분이 8각의 평면을 기본으로 삼고 있다. 앞에서 보아 맨 왼쪽에서부터 살펴보면 다음과 같다.
③송백당 탑 - 탑신의 몸돌에 승려의 호가 있고, 뒷면에 조성연대가 기록되어 있다. 조선 숙종 43년(1717)에 세운 것이다.
④이름을 알 수 없음 - 탑신의 몸돌에 문모양의 조각을 두고 그 안에 글씨를 새겨두었으나 판독하기가 어렵다. 꼭대기에는 하나의 돌로 이루어진 머리장식이 놓여 있는데, 아래에는 연꽃무늬가 있고 위는 꽃봉오리모양을 하고 있다.
⑤이름을 알 수 없음 - 가장 보존 상태가 좋지 않으며 탑신의 몸돌에 금이 가 있다.
담양 영은사 석조여래좌상( 靈隱寺 石造如來坐像)은 대한민국 전라남도 담양군 고서면 금현리, 영은사에 있는 고려시대의 석불이다. 1986년 2월 7일 전라남도의 유형문화재 제143호로 지정되었다.
머리에는 상투 모양의 머리묶음이 솟아 있고, 둥근 얼굴에 이목구비가 다소 형식화되어 있다. 체구는 평판적이며 왼쪽 어깨를 감싼 옷을 입고 있는데 U자형의 특징적인 옷주름을 도드라지게 새겼다. 몸 뒤쪽에 있는 배(舟)모양의 커다란 광배(光背)는 머리광배를 한 줄의 선으로 두르고 바깥부분에 불꽃무늬를 새겨 넣었다.
담양 용추사 부도군(潭陽 龍추寺 浮屠群)은 전라남도 담양군 용면 용연리, 용추사에 있는 부도군이다. 담양 용추사 부도는 소요당, 월파당, 춘담, 연봉당, 태원당, 일곡당 6점으로 구성되어 있는데, 그 중 1988년 1월 초에 5점이 도난되었다가 이듬해 7월 6일 1점을 회수하였다. 현재 4점을 회수 하지 못한 상태로 문화재로서의 기능이 어려운 상황이다. 이로 인해 1986년 2월 7일 전라남도의 유형문화재 제138호로 지정되었다가, 도난으로 인한 가치 상실의 사유로 1992년 3월 9일 문화재 지정이 해제되었다.
부도는 9개인데, 3기는 최근에 건립된 것이다. 당호를 알 수 있는 것은 6개로, 소요당, 월파당, 춘담, 연봉당, 태원당, 일곡당등이다. 부도의 형식은 훼손이 심하여 설명하기 어렵다. 용추사의 부도는 주로 조선후기의 것이고, 팔각원당형이 2기, 오륜형이 3기, 나머지 한 기는 탑신석은 유실되고, 상륜부 부재만 남아 있다. 소요당 부도의 전체적인 형태는 팔각원당형으로 현재 남아있는 부도 중에서 원형을 가장 잘 간직하고 있으나 원래의 위치나 모습은 훼손되고 다시 복원된 것이다. 전체의 높이는 214cm이다.
담양 분향리 석불입상(潭陽 分香里 石佛立像)은 대한민국 전라남도 담양군 고서면 분향리에 있는 고려시대의 석불이다. 1986년 9월 29일 전라남도의 유형문화재 제144호로 지정되었다.
둥글고 풍만한 얼굴에는 미소를 띠고 있어 보는 사람들에게 편안함을 느끼게 한다. 굴곡이 있는 신체는 사실적으로 표현되었고 온 몸을 덮은 옷에는 계단식의 평행한 옷주름이 표현되었다. 허벅지에는 소용돌이 무늬와 상체에는 U자형 옷주름이 두드러지게 묘사되어 있다. 양 손은 주먹을 쥔 채 옆구리에 대고 있는데, 왼손에는 꽃모양의 물건을 들고 있어 미륵불을 표현한 것으로 추정된다.
순천 선암사 동 승탑(順天 仙巖寺 東 僧塔)은 전라남도 순천시 승주읍 선암사에 있는 고려시대의 승탑이다. 1987년 9월 18일 전라남도의 유형문화재 제156호로 지정되었다가, 1993년 11월 19일 대한민국의 보물 제1185호로 승격 지정되었다.
승탑은 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모셔두는 곳이다. 선암사 무우전 뒷편의 능선을 따라 동북쪽으로 약 200m 올라가면 이 승탑이 보이는데, 사찰 안에 있는 3기의 고려시대 승탑 중 하나로, 규모가 크고 각 부분이 8각으로 이루어진 모습이다.
기단부(基壇部)는 8각의 바닥돌 위에 안상(眼象)을 새긴 괴임대를 마련하여 구름무늬를 조각한 아래받침돌을 올려 놓았다. 가운데받침돌과 윗받침돌은 하나의 돌로 이루어져 있으며 물결무늬와 연꽃무늬로 장식되어 있다. 탑신(塔身)의 몸돌은 윗부분이 좁아진 사다리꼴 모양으로, 앞면에는 봉황이 새겨진 문의 양 옆을 지키는 인왕상(仁王像)을 새겨 두었고, 뒷면에는 문고리가 달린 문짝을 조각해 두었다. 지붕돌은 얇고 넓으며, 여덟 곳의 귀퉁이마다 꽃장식이 달려있다. 꼭대기에는 갖가지 모양의 머리장식이 차례로 놓여 있다.
김재형(, 1973년 9월 2일 ~ )은 대한민국의 은퇴한 축구 선수이자 현 지도자로서 선수 시절 포지션은 수비형 미드필더이다.
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순천 선암사 원통전(順天 仙岩寺 圓通殿)은 전라남도 순천시 승주읍 선암리, 선암사에 있는 건축물이다. 1990년 2월 24일 전라남도의 유형문화재 제169호로 지정되었다.