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금호재는 조선 중종(재위 1506∼1544) 때 병조판서를 지낸 금헌 이장곤 선생의 제사를 지내는 건물이다. 이장곤 선생은 조선 전기의 문신으로 죽은 뒤 창녕의 영암서원에서 제사를 모셨으나, 흥선대원군의 서원철폐령으로 영암서원도 사라지게 된다. 원래 금호재는 용흥사의 부속건물이었던 것을 1966년 이곳으로 옮겨 지어 이장곤 선생의 제사건물로 삼은 것으로 보인다.
금호재는 목조 기와집으로 팔작지붕에 5량구조를 한 이익공(二翼工)형식이며, 전체적으로는 ㅁ자형 배치를 하고 있다. 앞면 4칸·옆면 2칸 규모로 지붕은 옆에서 보면 여덟 팔(八)자 모양의 팔작지붕으로 대청과 온돌방시설이 갖추어져 있다. 방의 출입문은 기능적인 면과 장식적인 면 모두를 갖춰 아주 실용성이 돋보인다.
좌향은 북쪽을 등지고 남쪽을 향하여[北座南向]있다. 양측면의 방은 온돌방이고 중앙 2칸은 대청마루로 되어 있으며 건물 목재의 대부분이 괴목으로 되어 있다.축담돌은 화강암을 다듬어 일단으로 규격을 똑같이 하였고 정면 중심부에 디딤돌을 하나 놓고 축담 위에 2개를 설치하였다. 기둥은 모두 두리기둥을 사용하였고 처마는 홑처마이면서 유연하게 곡선을 주었다.
2019년 북마케도니아 대통령 선거는 2019년 4월 21일 열린 북마케도니아의 대통령을 뽑는 선거이다. 1차 선거에서 어느 후보도 50% 이상의 득표를 얻지 못해 5월 5일 2차 선거를 열었다. 2차전 선거 결과 스테보 펜다로프스키 후보가 5% 정도의 차이로 승리하였다.
이번 대통령 선거는 2018년 6월 17일 북마케도니아의 국호에 대한 협정인 프레스파 협정이 체결된 이후 처음으로 열린 선거이다. 같은 해 9월 30일 열린 전국 국민투표에서는 과반수의 유권자가 협정안에 동의하였으나 반프레스파 블록을 비롯한 주요 반대파가 보이콧을 선언하여 투표율이 50% 이하로 내려가 법적 구속력을 가지기 위한 정족수에 도달하지 못했다. 2019년 1월 11일 북마케도니아 의회에서 국호를 "북마케도니아"로 바꿀 지에 대한 헌법 개정안 안건이 상정되고 통과되었으나 내부 마케도니아 혁명 기구-마케도니아 국민통합민주당 (VMRO-DPMNE) 의원 8명(이 중 2명은 마케도니아 의회 폭력사태와도 연관)에 대해서 검은 목요일 당시 사건과 뇌물에 대해 사면하여 헌법 개정안 투표에 참여할 것을 결정하며 폭력사태가 발생하였다.
국호 변경 문제에 관해서는 2017년 4월 이후 마케도니아 사회민주주의 동맹(SDSM) 및 알바니아계 민족정당 통합을 위한 민주연합이 지지하고 있다. 반대로 민족주의 계열 정당인 내부 마케도니아 혁명 기구-마케도니아 국민통합민주당은 NATO 가입은 지지하나 국호 변경을 반대한다.
후보 출마.
VMRO-DPMNE 정당은 정당대회를 통해 고르다나 실리아노프스카다프코바를 대통령 후보로 지명하였다. 고르다나는 대통령에 취임할 시 옛 국호를 부활시킬 것이며 이에 대한 두 번째 국민투표를 열 것이라고 말했다. 마케도니아 사회민주주의 동맹에서는 국호 변경을 통해 유럽연합과 NATO에도 빠르게 가입하겠다고 공언한 스테보 펜다로프스키가 대통령 후보로 선출되었다.
알바니아계 민족정당들은 알바니아계이자 무소속으로 출마한 블레림 레카 후보를 지지하였다. 북마케도니아의 EU 가입 및 알바니아인을 포함한 북마케도니아의 다민족국가화를 주장하며 베샤 운동 및 알바니아계 연합이 블레림 레카 후보를 지지하였다.
아래의 여론조사는 세 후보가 모두 후보등록을 마친 후 이뤄진 조사이다. 아래 여론조사 표의 숫자는 지지하겠다고 응답한 사람들의 비율이다.
1차 선거 이전
2차 선거 이전
유계 연결 열린집합 formula_1의 경계 formula_2가 유한 개의 조각마다 formula_3 곡선으로 이루어졌고, 양의 방향을 가지며, 연속 함수 formula_4가 formula_5에서 정칙 함수라고 하자. 코시 적분 공식에 따르면, 임의의 formula_6에 대하여, 다음이 성립한다.
이는 formula_8에 코시 변환을 가하여 얻는 함수이므로, 임의의 음이 아닌 정수 formula_9 및 formula_6에 대하여,
코시 부등식.
이에 따라, 임의의 음이 아닌 정수 formula_9 및 formula_6 및 formula_14에 대하여,
이다. 이를 코시 부등식이라고 한다.
임의의 formula_14를 취하자. 그렇다면, 항등식
적분
를 생각하자. 함수
이다. 첫째 항에서 함수
소친안(, , 1950년 7월 28일~)은 말레이시아의 은퇴한 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 수비수로 쿠웨이트의 바데르 알무타와가 196경기로 갱신하기 전까지 역대 국제 A매치 최다 출전 기록 보유자였다.
1969년 고향팀인 믈라카 FA에서 데뷔한 후 1971년 슬랑오르 FA로 이적하여 1978년까지 팀의 핵심 수비수로 활약하며 말레이시아컵 6회 우승(1971, 1972, 1973, 1975, 1976, 1978)의 중추적인 역할을 수행했다.
전고운(1985년 ~ )은 대한민국의 영화 감독이다. 영화 《소공녀》를 통해 대종상 신인감독상·청룡영화상 신인감독상·부일영화상 신인감독상을 수상했다.
경상북도 울진군에서 태어났다. 고향에서 조금 떨어진 포항에서 고등학교를 다니면서 여가 시간에 영화를 보며 영화 제작을 목표로 삼았다. 건국대학교 영화과를 나왔고, 한국예술종합학교에 입학했다가 제적되었다. 남편은 《범죄의 여왕》을 연출한 이요섭 감독이다. 이요섭 감독과 독립영화 전문 제작사 '광화문시네마'를 설립했다.
나도개피속(----屬, )은 벼과의 속이다. 아시아, 오세아니아, 유럽, 아프리카, 아메리카에 분포하며, 한국에서는 나도개피 한 종이 자생한다.
《분노》()는 2016년 개봉한 일본의 서스펜스, 미스터리 드라마 영화이다. 이상일이 감독과 각본을 맡았으며, 요시다 슈이치의 동명 미스터리 소설이 영화의 원작이다.
《백엔의 사랑》()은 2014년 개봉한 일본의 스포츠 드라마 영화이다. 타케 마사하루가 감독을, 아다치 신이 각본을 맡았다.
맡겨줘 스크랩퍼즈는 1994년 4월 7일부터 1995년 1월 5일까지 NHK의 위성 채널인 BS2에서 방영된 TV 애니메이션이다. 대한민국에서는 《꾸러기 로보컴》이라는 제목으로 1994년 11월 16일부터 1995년 3월 30일까지 KBS를 통해 방영되었다.
우주시대를 배경으로 하고 있다. 사람들은 '워크봇'이라는 생활 지원 안드로이드와 함께 평화로운 나날을 보내고 있다. 그 중에서 구식 워크봇으로 이루어진 심부름 센터가 있다.
후발효차(後醱酵茶) 또는 흑차(黑茶)는 후발효(미생물 발효)를 거쳐 만든 차이다. 잎차 형태와 고형차 형태가 있다.
수개월에서 수년 동안 미생물 발효를 거친 차의 하나이다. 찻잎을 습기와 산소에 노출하는 발효 과정을 동안 찻잎 속에 들어있는 효소가 내부산화를, 미생물의 촉매작용이 외부산화를 이끌어낸다. 찻잎과 발효액은 산화로 인해 색이 점점 짙어지기 때문에, 중국 전체에서 생산되는 다양한 후발효차는 홍차와 구별된다. 가장 유명한 후발효차는 윈난성에서 생산되는 보이차(黑茶, 푸얼차)와 후난성의 안화현(安化县)에서 생산되는 안화흑차(Anhua Black Tea)가 있다.
찻잎을 발효하면 화학 반응이 일어나 차의 맛이 좋아진다. 발효작용이 차의 향기 영향을 주고 맛을 부드럽게 하며, 입에 닿는 촉감과 뒷맛을 좋게 하기 때문이다. 미생물이 신진대사에 좋은 물질을 생성해 건강에도 유익하다.
발효는 주로 곰팡이에 의해 이루어진다. 보이차(黑茶, 푸얼차)를 만드는 과정에서는 아스페르길루스 니제르("Aspergillus niger")가 주요 미생물로 생성된다고 알려져 있었지만, PCR-DGGE 분석에 의하면 누룩곰팡이("Aspergillus Luchuensis")가 발효의 주원으로 주목된 바 있다.
대부분 후발효차는 중국에서 생산하지만, 일본에서도 다양한 제품들을 만들고 있다. 미얀마의 샨주에서 먹는 라페 소는 절임차의 일종으로 태국 북부와 윈난성 남부에서도 소비된다.
당·송 이후 중국은 변방 민족과 차와 말을 거래하는 교역을 했다. 먼 길을 운반되던 증청(증기 살청) 녹차는 이 과정에서 비바람과 햇빛에 노출되면서 자연스럽게 변화를 일으켰고, 그 결과 등장한 것이 흑차이다.
한 전설에 의하면, 흑차는 우기에 비단길과 차마고도를 지나다니던 차 상인들에 의해 우연히 만들어졌다고 한다. 차가 비에 젖으면, 차를 운반하던 사람들은 감염의 우려로 그것을 버렸다. 다음 해, 가까운 마을에서 이질에 걸린 사람들이 절박한 심정으로 하얗게 곰팡이가 핀 그 차를 마시기로 했는데, 바로 그것이 병을 치료했고 빠르게 전파되었다는 이야기이다.
흑차의 생산에 관한 조금 더 역사적인 이야기는 15-16세기의 명나라 시대로 거슬러 올라간다. 중국과 티베트의 국경지역에서 활동하던 차 상인들이 위의 이야기보다 조금 더 일찍 거래했던 것으로 보인다.
발효차는 생산방식에 따라 분류될 수 있다. 첫째, 중국의 후발효차와 일본의 도야마 흑차(富山黑茶)는 악퇴차(渥堆: 차를 무덤처럼 쌓는다-역주), 비교적 건조한 환경에서 자연스럽게 발생하는 곰팡이로 발효한다. 둘째, 절임차라고 불리는 발효차는 습식법의 유산균으로 발효한다. 태국의 미엥(Miang)과 일본의 아와반차(阿波晩茶)도 여기에 속한다. 일본의 고이시차(碁石茶, Goishicha)와 이시즈치 쿠로차(Ishizuchi-kurocha)가 속한 세 번째 종류는 악퇴와 절임 방식을 연속적으로 사용하여 발효한다.
병차(餠茶)라고도 불리는 떡차는 전근대 한국에서 가장 일반적으로 생산되고 소비된 차 종류다. 엽전 모양으로 만든 압착 차는 구멍 있는 동전 모양 때문에 돈차 혹은 전차, 청태전이라고 불렸다. 보림차(寶林茶) 혹은 보림백모차(寶林白茅茶)는 차가 기원한 곳의 이름을 따서 지었는데, 전남 장흥시 보림 사원은 인기있는 떡차의 생산지이다.
발효차는 보이차와 흑차로 유명한 중국에서 기원한다. 흑차는 중국의 여러 지방에서 생산되는데, 대부분 좀 더 따뜻한 남쪽 지방에서 생산한다. 숙성시키기 위해 벽돌이나 떡 모양으로 단단하게 압축시킨다.
모양은 다음과 같다
일본에서도 눈에 띄는 발효차 품종들이 생산된다. 토야마(Toyama)현의 쿠로차(Kurocha)는 중국의 후발효차와 비슷하지만 일본에만 있는 악퇴차이다. 토야마 쿠로차는 끓인 물에 소금을 넣고 전통적인 차 의식의 하나로 저으면서 만들며, 종교 행사 때나 아사히(Asahi)현의 미팅 중에 사용되었다. 아와반차(阿波番茶)는 도쿠시마(Tokyshima)현에서 생산되고, 바타바타차(バタバタ茶)는 아사히와 토야마의 합작인 토야마 쿠로차같이 반차(番茶 : 일본의 녹차품종 중 하나-역주)로 만들어지거나 두번째 수확시기에 딴 잎을 박테리아로 발효시켜 만든다. 바타바타차는 비타민 B12가 풍부하다. 고치(Kōchi)현의 오토요(Otoyo)지방에서 나는 고이시차(碁石茶)와 에히메(Ehime)현의 이시즈키 산 끝자락에서 자라는 이시즈키 쿠로차(Ishizuchi-kurocha)는 2단계 과정을 거치는데, 첫 번째는 호기성 진균류로, 두 번째는 혐기성 박테리아로 발효한다.
식용 절임차.
차의 초기 역사는 불분명하지만, 몇 세기 동안 사람들이 찻잎을 씹어 먹었던 것에서 발생한 것으로 보인다. 지금도 소수의 사람들은 차를 씹어 먹는다. 태국 북부 지역에서는, 미엥(miang)이라는 절임차가 씹어먹는 각성제 형태로 소비된다. 찐 찻잎을 밀폐된 대나무 바구니에 넣어 혐기성 발효를 통해 원하는 향이 나는 단단한 덩어리가 될 때까지 보관한다. 발효는 어린잎일 경우 4~7일, 성숙한 잎일 경우 1년 정도 소요된다. 미엥은 태국인과 라오스인의 스낵인 미엥캄(Miang Kham)과 관련이 있다.
비슷한 절임차를 먹는 사람들로는 미얀마와 라오스의 국경, 중국의 윈난성 시솽반나 지역의 부랑족(布朗族)이 있다. 미암(miam, 중국어로는 수안차)이라고 알려진 이 차는 대나무 관에 담은 뒤 땅에 묻어 발효한다.
흑차의 제조에서 가장 특이한 제조 과정은 악퇴이다. 악퇴란 차를 쌓아두고 습기와 열을 가하는 과정을 말한다. 이 과정은 시간과 고도의 기술력, 노력이 들어가는 작업이다.
다수의 발효차가 바로 먹기 좋은 형태로 판매되는 것은 아니다. 처음에는 녹차나 부분적으로 산화된 우롱차 등으로 시작해 천천히 산화하고 수 년 동안 미생물 발효를 거친다(수년간 숙성된 와인이 잘 팔리는 것과 비슷하다). 하지만 대부분의 보이차처럼 몇 개월의 숙성 과정을 통해 빠르게 만들어질 수도 있다. 숙성이란 습기와 온도를 적당하게 맞춰 관리하는 것으로, 퇴비를 주는 것과 비슷하다. 발효가 완료됨과 동시에 제품이 완성된다. 발효차는 대개 벽돌, 주사위, 공, 또는 버섯 등의 다양한 형태로 압축되어 팔린다. 숙보이차는 잎 형태로 숙성되었다가 압축된다. 발효차는 와인과 마찬가지로 향을 증진시키기 위해 여러 해 동안 묵혀두기도 한다. 생보이차는 질이 손상되지 않는 한 50년까지, 숙보이차는 10년이나 15년까지 숙성이 가능하다. 하지만 전문가와 애호가들은 바람직한 숙성기간에 대한 의견이 분분하다.
숙성 및 저장.
후발효차는 묵힐수록 가치가 올라간다. 흑차는 대나무 잎으로 덮은 대나무 바구니나 원래의 포장 상자에서 숙성된다.
《뮤즈》(, )는 2017년에 개봉된 스페인의 영어 초자연 스릴러 영화이다. 엘리엇 카원, 프랑카 포텐테, 아나 울라루, 조앤 월리, 크리스토퍼 로이드, 레오노르 와틀링 등이 출연하였다.
오늘날의 더블린. 문학 교수 새뮤얼은 여자친구 비어트리스가 손목을 그어 자살한 뒤 한 여성이 잔인하게 살해되는 악몽에 시달린다. 그 여성이 새뮤얼의 꿈에서 묘사된 그대로 살해되자 새뮤얼은 사건 현장을 찾았다가 역시 같은 꿈을 꿨다는 레이철이란 여성을 만난다. 곧 새뮤얼은 이 죽음에 불멸의 마녀들인 사악한 일곱 무사가 관련돼 있다는 걸 알게 된다. 이 무사들은 시인을 통해 인간 세계에 침투하며, 마법을 써서 시인에게 영감을 주는 대신 그가 사랑하는 자들을 전부 죽여 버리는 존재들이었다.
K7리그 김제()는 대한민국 전북특별자치도 김제시에서 진행되는 축구 대회이다.
2017년에 '디비전7 김제시 리그'라는 이름으로 시작되었다. 2017년 시즌부터 단일 권역으로 6개 선수단이 참가하고 있다. 2017년 시즌에 70분(전·후반 각 35분) 경기로 진행되었다. 2018년 시즌까지 70분(전·후반 각 35분) 경기로 진행되었고, 2019년 시즌부터 60분(전·후반 각 30분) 경기로 진행되고 있다.
이태훈 (1971년 6월 7일 ~ )은 대한민국의 축구 지도자로 현재 캄보디아 프리미어 리그의 내셔널 디펜스 미니스트리의 총감독직을 맡고 있다.
2010년부터 2013년까지 3년간 캄보디아 A대표팀 감독으로 활동하며 2014년 FIFA 월드컵 아시아 지역 1차 예선에서 같은 동남아시아팀인 라오스에 1·2차전 합계 6-8로 패하며 탈락했고 이후 2013년 다시 부임해 2017년까지 활동했으며 특히 2018년 FIFA 월드컵 아시아 지역 1차 예선에서 마카오를 1·2차전 합계 4-1로 꺾고 캄보디아의 사상 첫 월드컵 아시아 2차 예선 진출을 지휘했다.
호앙아인 잘라이.
2018년 V리그 1 명문 구단인 호앙아인 잘라이의 기술위원장으로 부임한 이후 팀의 기술위원장 및 기술 컨설턴트로 재직하며 캄보디아 국가대표팀에서 쌓아온 노하우를 호앙아인 잘라이의 축구 발전과 선수 관리 및 육성에 많은 기여를 해왔다.
그리고 2019년 4월 21일 둥 민 닌 감독이 성적 부진으로 인해 전격 경질된 이후 호앙아인 잘라이의 후임 사령탑으로 정식 선임되어 2020년까지 팀을 지휘했으나 호앙아인의 구단주에 의해 기술 고문으로 좌천되면서 결국 감독직을 내려놓았고 이후 팀이 6연패를 당하면서 구단주가 감독으로의 재계약을 제안했으나 구단주의 이러한 제안도 거부한 채 캄보디아로 돌아갔다.
내셔널 디펜스 미니스트리.
호앙아인 잘라이의 감독직에서 물러난 후 이듬해인 2021년 캄보디아 프리미어 리그의 내셔널 디펜스 미니스트리의 총감독으로 부임했다.
K7리그 전주()는 대한민국 전북특별자치도 전주시에서 진행되는 축구 대회이다.
2017년에 '디비전7 전주시 리그'라는 이름으로 시작되었다. 2017년 시즌부터 2018년 시즌까지 단일 권역으로 6개 선수단이 참가했고, 2019년 시즌부터 2개 권역으로 나누어 18개 선수단이 참가하고 있다. 2017년 시즌에 70분(전·후반 각 35분) 경기로 진행되었다. 2018년 시즌까지 70분(전·후반 각 35분) 경기로 진행되었고, 2019년 시즌부터 60분(전·후반 각 30분) 경기로 진행되고 있다.
K7리그 군산()은 대한민국 전북특별자치도 군산시에서 진행되는 축구 대회이다.
2017년에 '디비전7 군산시 리그'라는 이름으로 시작되었다. 2017년 시즌에 단일 권역으로 6개 선수단이 참가했고, 2018년 시즌에는 2개 권역으로 나누어 12개 선수단이 참가했다. 2019년 시즌부터 단일 권역 6개 선수단이 참가하고 있다. 2017년 시즌에 70분(전·후반 각 35분) 경기로 진행되었다. 2018년 시즌까지 70분(전·후반 각 35분) 경기로 진행되었고, 2019년 시즌부터 60분(전·후반 각 30분) 경기로 진행되고 있다.
K7리그 정읍()은 대한민국 전북특별자치도 정읍시에서 진행되는 축구 대회이다.
2017년에 '디비전7 정읍시 리그'라는 이름으로 시작되었다. 2017년 시즌부터 2018년 시즌까지 단일 권역으로 6개 선수단이 참가했고, 2019년 시즌부터 단일 권역으로 8개 선수단이 참가하고 있다. 2017년 시즌에 70분(전·후반 각 35분) 경기로 진행되었다. 2018년 시즌까지 70분(전·후반 각 35분) 경기로 진행되었고, 2019년 시즌부터 60분(전·후반 각 30분) 경기로 진행되고 있다.
K7리그 부안(K7 League Buan)은 대한민국 전북특별자치도 부안군에서 진행되는 축구 대회이다.
K7리그 완주()는 대한민국 전북특별자치도 완주군에서 진행되는 축구 대회이다.
2017년에 '디비전7 완주군 리그'라는 이름으로 시작되었다. 2017년 시즌부터 2018년 시즌까지 단일 권역으로 6개 선수단이 참가했고, 2019년 시즌부터 2개 권역으로 나누어 12개 선수단이 참가하고 있다. 2017년 시즌에 70분(전·후반 각 35분) 경기로 진행되었다. 2018년 시즌까지 70분(전·후반 각 35분) 경기로 진행되었고, 2019년 시즌부터 60분(전·후반 각 30분) 경기로 진행되고 있다.
미도 토모에(御堂 巴)는 《파이팅! 대운동회》의 등장인물이다. 한국명은 한은영(SBS), 레나 마르스(투니버스).
타카하시 미키 / 이연희(SBS) / 김효선(OVA)
K7리그 대덕(K7 League Daedeok)은 대한민국 대전광역시 대덕구에서 진행되는 축구 대회이다.
K7리그 대전 서구(K7 League Daejeon seogu)는 대한민국 대전광역시 서구에서 진행되는 축구 대회이다.
K7리그 대전 직장(K7 League Daejeon Taxi)은 대한민국 대전광역시에서 진행되는 축구 대회이다.
K7리그 유성(K7 League Yuseong)은 대한민국 대전광역시 유성구에서 진행되는 축구 대회이다.
가격 대비 성능(價格對比性能, ) 또는 단순히 가성비(價性比)는 소비자 혹은 고객이 지불한 가격에 비해 제품이나 서비스의 성능이 소비자나 고객에 얼마나 큰 효용을 주는지를 나타낸다. 즉, 가격 대비 어떤 종류의 성능도 제공할 수 있는 제품의 능력을 나타낸다. 일반적으로 다른 요인을 제외하면 가격 대비 성능 비율이 낮은 제품이 수요 곡선에서 더 바람직하다.
이 용어는 단순한 비율처럼 보이지만, 가격 대비 성능이 향상되거나 향상되거나 증가할 경우 실제로는 성능을 가격으로 나눈 것을 의미한다. 즉, 가격 대비 성능이 향상된 제품의 순위를 매기는 것은 정확히 반대 비율(즉, 역비)이다.
저성장과 경기불황의 장기화로 인해 소득 대비 소비 비중은 필연적으로 감소할 것이다. 그러나 소비를 완전히 포기할 수는 없기 때문에 최소한의 비용으로 비슷한 수준의 소비를 유지할 수 있는 방법을 찾아냈다.
《고래몬》은 디지털 몬스터에 나오는 가공의 생명체이며 성숙기/완전체의 수서형 디지몬이다. 원판 이름은 호에몬(WHAMON, ホエーモン).
이름 그대로 거대한 고래의 모습을 한 디지몬으로 심해에 서식하고 있다. 그 거대함은 디지털 월드 최대 클래스. 따라서 통상의 컴퓨터로는 처리할 수 없을 만큼 방대한 데이터량을 가지고 있다. 필살기는 제트 분사.
• 故 김관진 성우님이 2015년 1월 15일에 별세.
리나 인버스(Lina Inverse, リナ゠インバース)는 슬레이어즈의 주인공이다.
세계를 보고 오라는 언니의 한마디로 여행을 떠난 이 이야기의 주인공. 자칭 초천재 미소녀 마도사이자 검사. 긴 밤색의 머리카락을 가졌으며(애니메이션에서는 붉은색 머리로 나온다), 2개의 점이 있는 이마에는 검은 헤어밴드를 착용한 외형은 귀여운 소녀. 하지만 ‘악인에게는 인권이 없다’를 모토로 삼으며, 돈이 궁해지면 취미 겸 실익으로 도적의 아지트를 습격해 여비를 챙기는 등 흉폭한 성격을 갖고 있다. 그 덕분에 ‘로버즈 킬러(도적 사냥꾼)’라는 별명이 붙었으며, 그녀에 의해 괴멸당한 도적단이 수천에 이른다는 소문이 있다(본인은 소문이 과장되었으며 자릿수가 하나 많다고 변명한다). 또 ‘드래곤도 넘어서 지나간다(ドラゴンもまたいで通る)’, 줄여서 ‘도라마타(ドラまた)’라고도 불리고 있다. 그 밖에 여러 안 좋은 별명(대마왕 변소의 뚜껑 등)이 있으며, 심지어 ‘진짜 나이는 수백 살, 성을 일격에 날려버릴 정도의 주문을 연타할 수 있다’ 등의 소문도 여기저기에서 생겨나고 있다. 또 ‘이마의 점에서 촉수가 튀어나와 파리를 잡아먹는다’, ‘입에서 괴광선을 발사해 악당을 일소한다’며 경계해야 할 생물 베스트 100이라는 책에 실려 있거나 ‘거대한 체격과 푸르스름한 피부, 달이 뜨지 않는 밤에만 활동한다’처럼 아예 인간으로 취급하지 않는 경우도 있다. 덕분에 '친구가 되고 싶지 않은 자 베스트 10'에 항상 올라 있는 듯.(본편 9권) 화내는 것보다 먼저 사람에게 공격 주문을 쏘거나, 마법 실험으로 숲을 불태운다거나 엉뚱한 화풀이로 가까운 산을 드래곤 슬레이브로 날려버리거나 하는 행각을 종종 벌인다. 악당들 사이에서는 이름이 널리 알려져 있으며 리나가 이름을 밝히자마자 울며 사과하거나 필사적으로 도망치거나 혹은 공포 때문인지 갑자기 졸도하는 도적도 있다. 가끔 본인이 자신의 악명을 이용해 상대를 위압하는 경우도 있다. 그런 리나도 제 언니는 세상에서 제일 무서워한다.
아멜리아 윌 테슬라 세이룬(Amelia Wil Tesla Saillune, アメリア・ウィル・テスラ・セイルーン)는 슬레이어즈의 히로인이다.
K7리그 광주 동구(K7 League Gwangju Donggu)는 대한민국 광주광역시 동구에서 진행되는 축구 대회이다.
2017년에 '디비전7 광주광역시 동구 리그'라는 이름으로 시작되었다. 2017년 시즌에 6개 선수단이 참가했고, 2018년 시즌에는 6개 선수단이 참가했다. 하지만 동구에서 참가하는 팀 수가 부족해 다른 지역에 있는 일부 팀이 참가하고 있다.
K7리그 광산(K7 League Gwangsan)은 대한민국 광주광역시 광산구에서 진행되는 축구 대회이다.
2017년에 '디비전7 광주광역시 광산구 리그'라는 이름으로 시작되었다. 2017년 시즌에
연주세영첩(漣朱世榮帖)은 조선 후기의 일괄 문서이다. 당대 문신 학자들의 친필시가 편철되어 있으며 마지막에는 한 집안에서 같은 지역의 수령을 60년 만에 다시 맡게 된 것을 축하한다는 우암 송시열의 친필 서문이 있다.
『연주세영첩(漣朱世榮帖)』은 조선 숙종때 문인이자 좌참찬을 역임한 호곡 남용익(南龍翼, 1628~1692)이 1602년 연천현감을 지낸 증조부인 남복시(南復始, 1557~1619)와 60년이 지난 현종 3년(1662)에 부친인 남득붕(南得朋, 1604~1678)이 연천현감으로 재임 『승정원일기』에 따르면, 남득붕은 현종 1년(1660) 4월 15일에 연천현감에 제수된 것에 대해 사은하였고, 1662년 8월 5일 연천현감에서 파직되었다.(『승정원일기』 현종 1년 4월 15일, “謝恩…漣川縣監南得朋.”, 『승정원일기』 현종 3년 8월 5일, “…請漣川縣監南得朋, 先罷後推. 上曰, 依啓.)
중인 것을 기념하기 위해 당시 문인들과 주고받았던 축하시, 송별시 등을 엮은 시첩(詩帖)이다. 『연주세영첩』중의 연(漣)은 경기도 연천(漣川), 주(朱)는 무주(茂朱)를 일컫는 말이다. 그렇다면 『연주세영첩』이란 “대를 이어 연천과 무주현감으로 벼슬한 영예를 기념하기 위한 시첩”이라는 의미로 볼 수 있다.
선청선생첩(仙淸先生帖)은 조선 중기의 명문가인 안동김씨(安東金氏) 집안의 김상용과 그의 아우 김상관, 김상헌, 김상복과 김상용의 아들인 김광현의 시문 ․ 편지 ․ 만사 등 총 26편을 묶은 서첩이다.
황제드라몬(IMPERIALDRAMON, インペリアルドラモン)은 디지털 몬스터에 나오는 가공의 생명체이며 궁극체의 고대룡형 디지몬이다. 원판 이름은 임페리얼드라몬.
K7리그 대구 남구(K7 League Daegu Namgu)는 대한민국 대구광역시 남구에서 진행되는 축구 대회이다.
트와이스는 4월 7일 트위터를 통해 EP를 발표했고, 4월 23일과 30일 JTBC 《아이돌룸》의 2부작 스페셜에 출연했다. 2019년 5월에 시작된 이들의 월드 투어는 서울을 시작으로, 방콕, 싱가포르, 로스앤젤레스, 마닐라를 방문했다.
고객만족(顧客満足, customer satisfaction, 줄여서 CSAT 또는 CSat)은 회사나 기업에서 고객 또는 소비자의 만족을 목표로 하는 경영기법이다.
고객만족경영.
오늘날 기업들은 고객의 충성도를 보장받기 위하여 고객들에게 경쟁사가 제공하지 못하는 가치를 제공하여 제공한다든지, 서비스를 하는 등 고객우선주의의 경영전략을 강구함으로써 고객을 만족시키고 있다. 이것은 단골고객을 확보하고 또한 새로운 고객을 창조함으로써 시장점유율을 제고시키는 데 경쟁적 기여를 할 수 있기 때문이다.
그러므로 기업들이 총고객가치를 창조하기 위해서는 제품, 서비스, 요원, 이미지 및 유통경로를 차별화해야 한다. 즉 경쟁사보다 차별화함으로써 고객들은 당해 제공물에 대해 더 큰 기대가치를 갖게 되기 때문이다. 이때 기업은 첫째 당기업이 그 제공물의 제품, 서비스, 요원, 이미지 및 유통경로의 이점을 더욱 강화하거나 증대함으로써 총고객가치를 증가시키든가, 둘째, 가격을 인하하거나, 주문처리 및 전달과정을 간소화함으로써 총고객비용을 절감해야 한다.
많은 산업들이 시장개방과 성장률 둔화, 시장포화 등으로 어려움을 겪고 있다. 따라서 많지 않은 신규구매자를 대상으로 더 많은 기업들이 경쟁을 벌이고 있다. 이 경우에 고객만족은 같은 가치에 더 낮은 가격을 제공함으로써 조성될 수 있으므로, 가격의식적인 현재 고객(외국의 시장)을 끌어들일 수 있다는 점에서 국가경쟁력을 높이게 된다.
기업수익의 원천은 신규고객과 기존고객이다. 이 경우 고객만족은 기존 고객을 유지시킬 수 있는 방어전략이 되며, 또한 기존고객의 만족은 다시 신규고객을 개척할 수 있는 공격전략의 역할을 한다.
고객만족과 수익성은 제품과 서비스의 품질과 밀접하게 연결되어 있다. 즉 높은 수준의 품질은 더 큰 고객만족을 창출하는데, 이 경우 고가격과 역시 저원가가 뒷받침되어야 한다. 그러므로 품질향상을 위한 강력한 전사적인 조치가 강구되어야 한다. 즉 선사적 품질경영(TQM)의 원칙이 실천되어야 한다. 조직의 모든 구성원이 협력하여, 고객의 욕구를 반영한 제품디자인에서부터 부품의 구매, 생산, 검사, 유통, 판매, 판매 후 서비스에 이르는 전과정에 참여하는 데 몰입해야 한다.
고객들은 매 네 번의 구매 중 한 번 정도는 불만족하고 있거나, 불만족한 고객들 중 5% 미만이 불평을 토로하고 있는데, 그 나머지 95%는 불평하기보다는 간단하게 공급자를 변경한다. 결국 기업은 고객을 상실하게 된다.
그러므로 기업은 불만족한 고객들이 당기업에 불평·불만 또는 제안을 용이하게 전달할 수 있는 시스템을 확보해야 한다. 이 경우, 기업은 문제를 해결하기 위해 신속하게 조치를 취해야 할 뿐만 아니라 불만족고객의 불만, 불평의 제시가 제품디자인과 고객서비스를 개선할 수 있는 더 좋은 아이디어를 제공한다는 사실을 명심해야 한다. 그리고 불평처리가 신속하게 처리되는 경우 다시 긍정적으로 평가하고 있음에도 주의해야 한다.
2019년 스리랑카 부활절 폭탄 테러는 부활절인 2019년 4월 21일 스리랑카의 최대 도시 콜롬보를 비롯한 전국 8곳에서 동시 다발적으로 폭탄 테러가 발생한 사건이다. 콜롬보를 포함한 여러 도시에 있는 기독교 교회와 고급 호텔이 표적이 되어 종교적 목적을 가진 테러로 추정되었다. 수니파 극단주의조직 IS가 테러 이틀 후 배후를 자처했다. 적어도 35개국의 외국인과 3명의 경찰관을 포함한 290명이 사망하고 500명 이상이 부상을 입었다. 그리고 이 여파로 같은 해 6월 11일 콜롬보에서 열릴 예정이었던 스리랑카 대 마카오와의 2022년 FIFA 월드컵 아시아 지역 1차 예선 2차전 경기는 마카오 축구 협회가 불참 통보를 보내오면서 스리랑카 대표팀의 3-0 몰수승으로 마무리됐다.
신란(親鸞, しんらん、쇼안承安 3년 4월 1일 - 고초弘長 2년 11월 28일)은 일본 가마쿠라 시대(鎌倉時代) 전반에서 중기에 걸쳐 활약했던 고승이다. 정토진종(浄土真宗)의 종조(宗祖)로 여겨지고 있다.
호넨(法然)을 스승으로 섬기며 생을 보냈고 「호넨에 의해 밝혀진 정토왕생(浄土往生)의 법을 설하는 진실된 가르침」을 이어받아 나아가 이를 높여 가는 일에 주력하였다. 이 과정에서 신란 자신이 어떤 종파를 열겠다고 하는 생각은 없었던 것으로 보이며, 독자적인 사원을 지니지도 않았고 각지에 간소한 염불도량을 열어 교화하는 형태였다.
쇼안(承安) 3년(1173년) 4월 1일(그레고리력으로 환산하면 1173년 5월 21일이다) 홋케지(法界寺)、히노탄조인(日野誕生院) 부근(지금의 교토 시 후시미 구伏見区 히노日野)에서 황태후궁대진(皇太后宮大進)[주석 10] 관직에 있던 히노 아리노리(日野有範)의 장남으로 태어났다. 어머니에 대해서는 같은 시대의 1차 자료가 없고 에도 시대 중기에 저술된 『신란 성인 정명전』(親鸞聖人正明伝)에는 세이와 겐지(清和源氏)의 영웅 하치만타로 요시이에(八幡太郎義家)의 손녀딸인 「기코메」(貴光女)라는 여인이었다고 되어 있다. 「기코뇨」(吉光女)라고도 한다. 어린 시절의 이름은 「마쓰와카마루(松若磨)」、「마쓰와카마루(松若丸)」、「주하치코마루(十八公麿)」 등으로 불렸다.
헤이안 시대 말기인 에이쇼(永承) 7년(1052년) 이후 일본에는 종말론적인 말법사상(末法思想)이 널리 퍼져나갔다. 호겐(保元) 원년(1156년의 호겐의 난(保元の乱)과 헤이지(平治) 원년(1159년)의 헤이지의 난(平治の乱)으로 일본은 귀족이 통치를 주도하던 시대는 변모해 무사의 시대를 향해 나아가고 있었고, 정치 ・ 경제 ・ 사회 각 방면에서 극적인 구조 변화가 일어나고 있었다. 신란이 태어나고 얼마 되지 않아, 지쇼(治承) 4년(1180년)부터 겐랴쿠(元暦) 2년(1185년)에 걸쳐 일본은 지쇼-주에이의 난(治承・寿永の乱), 통칭 겐페이 전쟁이라 불리는 내전이 벌어졌다. 지쇼 5년/요와(養和) 원년(1181년)에는 요와의 기근(養和の飢饉)이라 불리는 대기근이 발생해 교토 안에서만 42,300명이 굶어 죽었다. 전란과 기근은 교토를 황폐화시켰다.
출가한 뒤 한넨은 에이잔(叡山)로 올라가서 지엔을 겐교(検校)로 섬기고 요코가와(横川) 슈료곤인(首楞厳院) 상행당(常行堂)에서 천태종(天台宗) 당승(堂僧)으로써 불단염불(不断念仏) 수행을 이어나갔다. 에이잔에서 20년 넘게 수행하였으나 자력수행에 한계를 느끼게 된다.
겐큐(建久) 3년(1192년) 7월 12일 미나모토노 요리토모(源頼朝)가 세이이타이쇼군(征夷大将軍)에 임명되었다.
롯카쿠(六角)의 선몽.
겐닌(建仁) 원년(1201년) 봄, 29세의 나이로 한넨은 에이잔을 내려왔다. 후세의 기념을 위해 쇼토쿠 태자(聖徳太子)가 지었다고 전하는 롯카쿠도(六角堂)에서 백일참롱(百日参籠)을 행하였는데, 95일째 되던 4월 5일 새벽 한넨의 꿈에 쇼토쿠 태자(聖徳太子)가 나타나(일본에서 쇼토쿠 태자는 구세관음보살의 화신으로 여겨진다) 「수행자가 전세의 과보로 여성을 범해야 한다면/내가 그 여성이 되어 그와 함께 해 주리라/그리고 한 평생 공덕장엄을 보전하고/목숨 다하는 날에 극락으로 이끌리라」(行者宿報設女犯　我成玉女身被犯　一生之間能荘厳　臨終引導生極楽)라는 라는 게(偈)를 읊고(「여범계」女犯偈), 「이는 곧 나의 서원이니 젠신(善信) 그대는 이 서원의 취지를 베풀어 설법해 일체 군생(群生)에게 전해야 할 것이다」라고 하였다고 한다.
호넨의 전수염불(専修念仏)의 가르침에 따라 한넨은 입문 결의하고, 이를 계기로 호넨으로부터 「샥쿠」(綽空)라는 이름을 받았고, 학행을 쌓으며 호넨에게 높은 평가를 받았다고 한다.
『어전초』에는 「요시미즈 입실」(吉水入室) 뒤에 「롯카쿠 고명」(六角告命)으로 이어지고 있다. 또한 그 연도에 대해서도 「建仁第三乃暦」・「建仁三年辛酉」・「建仁三年癸亥」으로 기록되어 있다. 정확하게는 「롯카쿠 고명」 뒤에 「요시미즈 입실」 순으로 그 해는 모두 겐닌 원년을 가리키고 있다. 이는 가쿠뇨(覚如)가 「建仁辛酉暦」을 겐닌 3년으로 오해한 데서 나온 오기로 생각되고 있다. 한편 『신란 성인 정명전』(親鸞聖人正明伝)에는 「요시미즈 입실」 뒤에 「롯가쿠 고명」 순으로 이어진다. 또한 그 연대에 대해서 「建仁辛酉 範宴二十九歳 三月十四日 吉水ニ尋ネ参リタマフ」, 「建仁辛酉三月十四日 既ニ空師ノ門下ニ入タマヘドモ (중략) 今年四月五日甲申ノ夜五更ニ及ンデ 霊夢ヲ蒙リタマヒキ」고 되어 있다.
『에신니소식』(恵信尼消息)에는 「山を出でて、六角堂に百日籠らせたまひて、後世をいのらせたまひけるに、(중략) また六角堂に百日籠らせたまひて候ひけるやうに、また百か日、降るにも照るにも、いかなるたいふにも、まゐりてありしに」고 기록되어 있다.
겐큐(元久) 원년(1204년) 11월 7일 호넨은 「칠개조제계」(七箇条制誡)을 지어 190명의 문하 제자들의 렌쇼(連署, 연판장)도 작성하였다. 그 86번째에 「승려 슛코」(僧綽空)의 이름이 확인되는데, 그 서명일은 다음날인 8일이다. 이를 통해 겐큐 원년 11월 7일의 시점에서 슛코 즉 신란은 요시미즈 교단의 190명의 문하생 중 한 명에 불과하다고 할 수 있다.
겐큐 2년(1205년) 4월 14일、입문하고 5년 뒤에는 『선탁본원염불집』(選択本願念仏集, 이후 선탁집)의 필사와 호넨의 초상화 제작을 허락하였다. 호넨은 『선탁론』의 필사는 문하 제자 가운데서도 벤초(弁長) ・ 류칸(隆寛) 등 극히 일부 사람들에게만 허락하였기에, 이 무렵 신란은 호넨으로부터 촉망받는 인물로써 인정받고 있었던 것이 된다. 윤7월 29일、『현정토진실교행증문류』의 「화신토권」에 「또한 꿈에 선몽한 대로 슛코의 자를 고쳐서 같은 날 어필을 가지고 이름자를 쓰게 하여 마쳤다」(又依夢告改綽空字同日以御筆令書名之字畢)라고 기술되어 있다. 신란이 자신의 선몽을 계기로 개명을 청원했고 완성된 호넨의 초상화에 고친 이름을 호넨 자신이 기입해 적고 있다. 다만 고친 이름에 대해서는 신란 자신은 언급하지 않았는데 이시다(石田)는 「젠신이었다고 생각된다」고 견해를 밝혔다.
개명에 대해.
신란의 개명에 대해서는 「젠신」이 실제 이름이라는 설과 「젠신」은 방호(房号)라는 설이 존재한다. 전자는 「슛코」(綽空)에서 「젠신」(善信)으로 이름을 바꾸었고 「신란」을 칭한 것은 그 이후라는 설인데 가쿠뇨(覚如)의 『습유고덕전』(拾遺古徳伝)과 이를 이은 손가쿠(存覚)의 『육요초』(六要鈔)를 논거로 한다. 후자는 일본의 종교학자 마키 유카코(真木由香子)가 『신란과 바오로』(親鸞とパウロ)에서 주장한 것으로 진종학자(真宗学者)인 혼다 히로유키(本多弘之) 등이 이를 지지하고 있다. 이 설의 요는 「젠신」은 법명이 아니라 방호(房号)로 호넨에 의해 「(젠신보善信房) 슛코」에서 「(젠신보) 신란」으로 바뀌었다는 설이다.
또 「슛코」에서 「젠신」으로 고친 것이 아니라 「슛코」에서 「신란」로 고쳤다는 설도 있는데, 법명은 스스로 자칭하는 것이 아니기에 「신란」이라는 법명도 호넨으로부터 받았다고 해석하여야 한다는 것이다. 신란은 자신의 만년의 저작에도 「젠신」과 「신란」 두 이름을 모두 사용하였다. 또한 에치고에서 스승 호넨으로부터 받은 「젠신」이라는 법명을 버리고 「신란」이라고 스스로 칭한다는 것은 부자연스럽다는 것이다. 「젠신보」(善信房)라는 방호(房号)는 유엔(唯円)의 『탄이초』(歎異抄)、가쿠뇨의 『구전초』(口伝鈔) ・ 『어전초』에 보이고 있다.
아내를 두다.
신란은 아내와의 사이에서 4남 3녀를 두었다. 다만 이들 모두가 에신니의 소생은 아니라는 설、젠란을 장남으로 보는 설도 있다. 젠란의 생모에 대해서는 에신니가 친어머니라는 설과 계모라는 설이 있다.
사제 유배.
겐큐(元久) 2년(1205년), 나라의 고후쿠지(興福寺)는 아홉 가지 조항의 과실(「興福寺奏状」)을 들어 조정에 전수염불(専修念仏)을 정지할 것을 호소하였다.
겐에이(建永) 2년(1207년) 2월 고토바 상황(後鳥羽上皇)의 노염을 사서 전수염불 정지와 사이이 젠샤쿠보(西意善綽房) ・ 쇼간보(性願房) ・ 쥬렌보(住蓮房) ・ 안라쿠보 존사이(安楽房遵西) 네 명을 처형하고、호넨 및 신란을 포함한 그의 제자 일곱 명이 유배형에 처해졌다. 호넨 ・ 신란 등은 승적(僧籍)을 박탈당하고 각기 속세의 이름으로 「후지이 모토히코」(藤井元彦)、「후지이 요시자네」(藤井善信)라 칭해져서 도사(土佐)의 반다(番田)、에치고(越後)의 고쿠후(国府)로 유배가 결정되었다. 신란은 「젠신」이라는 이름을 속명으로 사용했던 적도 있었기에, 이때 처음으로 「구토쿠샤쿠 신란」(愚禿釋親鸞)이라는 이름을 사용하며 비승비속(非僧非俗) 즉 승려나 속인 어느 한쪽으로 규정할 수 없는 생활을 시작하였다(「젠신」에서 「신란」으로 이름을 바꾼 것에 대해서는 「개명에 대해서」도 참조하라). 이 해 10월에 연호가 죠겐(承元)으로 바뀌었는데, 이 바뀐 연호를 따서 '죠겐의 법난(承元の法難)'이라고 부르고 있다.
죠겐 5년(1211년) 3월 3일에 (구리사와노 신렌보栗澤信蓮房) 묘신(明信)이 태어났다.
겐랴쿠(建暦) 원년(1211년) 11월 17일、오카자키 주나곤 노리미쓰(岡崎中納言範光, 후지와라노 노리미쓰)를 통해 조칙으로 그를 사면한다는 선지가 준토쿠 천황(順徳天皇)으로부터 내려졌다. 유배된 지 5년만의 일이었다. 같은 달에 호넨이 교토로 돌아오는 것이 허락되었는데, 신란은 스승과의 재회를 바라고 있었지만 사면 조칙이 전해졌을 당시 그가 있던 에치고 지역은 눈이 많이 올 시기였기 때문에 교토로 돌아가는 것은 불가능하였다. 그리고 겐랴쿠 2년(1212년) 1월 25일 호넨은 교토에서 여든의 나이로 입적하였다.
사면 이후의 신란의 동향에 대해서는 두 가지 설이 존재하고 있다. 하나는 교토로 돌아가지 못하고 에치고에 머물렀다는 설로, 스승과의 재회가 더 이상 실현되지 않는다는 것을 알게 된 것이나, 아이가 어렸던 것을 이유로 들 수 있다. 다른 하나는 일단 교토로 온 뒤에 다시 간토로 돌아갔다는 설이다. 이는 진종불광사파(真宗佛光寺派) ・ 진종흥정파(真宗興正派)의 중흥조인 료겐(了源)이 쓴 『산두록』(算頭録)에 「親鸞聖人ハ配所ニ五年ノ居緒ヲヘタマヘテノチ 帰洛マシ〜テ 破邪顕正ノシルシニ一宇ヲ建立シテ 興正寺トナツケタマヘリ」라는 기록에 토대한 것이다. 하지만 이에 대해 진종흥정파는 전승일 뿐 사실로 직접 증명할 수 있는 증거는 없다고 밝히고 있다.
도고쿠 포교.
겐포(建保) 2년(1214년) 신란은 도고쿠(간토)에서의 포교활동을 위해 가족이나 쇼신(性信) 등의 문하 제자들과 함께 에치고를 출발해 시나노국(信濃国)의 젠코지(善光寺)에서 고즈케국(上野国) 사누키 장(佐貫庄)을 거쳐 히타치국(常陸国)으로 향하였다. 유배에서 사면되고 3년이 지난 때였다.
사전(寺伝) 등의 문헌에 따르면 체재 시기나 기간에 대해서는 여러 가지 설이 있지만 겐포 2년에 「고지마 암자」(小島の草庵), 겐포 4년(1216년)에 「오야마 암자」(大山の草庵)을 지었다는 전승이 있다. 그리고 가사마 군(笠間郡)의 이나다 향(稲田郷)의 영주였던 이나다 요리시게(稲田頼重)에게 불려가서 그곳의 후부키노타니(吹雪谷)라는 땅에 「이나다 암자」(稲田の草庵)를 짓고 이 땅을 거점으로 정력적인 포교 활동을 행하였다. 또한 신란의 주요 저서인 『교행신증』(教行信証)은 이곳 「이나다 암자」에서 4년의 세월을 거쳐 겐닌(元仁) 원년(1224년)에 그 초고본을 저술하였다고 전하고 있다.
신란은 도고쿠에서의 포교활동을 이들 암자를 거점으로 약 20년 동안 행하였다. 간토 포교 시절의 신란의 고제(高弟)들은 훗날 「간토 24배」(関東二十四輩)라 불리게 된다. 이들 24명의 고제들이 히타치나 시모쓰케(下野) 등지에서 산문을 열었고 이들 사원은 현재 43개 소가 남아 있어 「이십사배사원」(二十四輩寺院)이라 불리고 있다.
교토로 돌아오다.
62、3세 때에 신란은 교토로 돌아왔다. 교토로 돌아온 뒤에는 저작 활동에 매진하였다. 한편 신란이 교토로 돌아온 뒤 도고쿠에서는 각지에서 그의 교의와 다른 이의와 이단이 대두하기 시작하였다고 한다.
그가 교토로 돌아온 이유에 대해서도 확증할 수 있는 자료가 없고 여러 가지 추론만 있을 뿐이다. 우선 덴푸쿠(天福) 2년(1234년)、선지에 따라 가마쿠라 막부(鎌倉幕府)가 그의 종지였던 전수염불(専修念仏)을 금지 ・ 탄압하였기 때문이라는 설은 그것을 위해서 도고쿠 문도를 내버려 두고 교토로 향한다고는 생각하기 어렵고, 어차피 교토에서도 전수염불에 대한 탄압은 계속되고 있었으므로 부적당하다고 하는 반론이 있다.
자신의 주요 저작인 『교행신증』을 「경전」・「논석」과 맞춰 교정하기 위해서라는 설도 있는데, 도고쿠의 가시마 신궁(鹿島神宮)에도 경장(経蔵)이 있고 그곳에서 참조 ・ 교합 작업은 할 수 있었다는 지적이 있다. 다만 에도 시대 이전의 기록에서 신란이 가시마 신궁에 왔었다는 것을 전하는 기록은 없고 가시마 신궁에 소장된 경론석은 소장 이래 현저히 세월이 흐르고 있어, 최신의 것과 참조교합하기 위해서는 당시 가장 빨리 새로운 경론석을 입수할 수 있는 교토에 돌아왔어야 했다는 주장도 있다. 이는 도고쿠에서 집필한 『교행신증』을 비롯한 그의 저작물의 내용이 당시의 경제 ・ 문화의 중심지였던 교토의 추세를 확인함으로써 후세에 통용 및 검증 ・ 조합 ・ 수정하기 위해서라는 주장과도 관련이 있는데, 현대와 비교해서 텔레비전이나 라디오, 인터넷, 스마트폰 등의 기계적인 전달수단이 없었던 당시에는 경제 ・ 문화 등이 전파되는 속도가 몹시 느렸고 시차도 그만큼 컸다. 때문에 도고쿠와 교토의 시차 확인 ・ 수정을 위해 교토로 돌아와야 했다는 설이다.
고향을 그리는 마음에서였다고 하는 설도 있는데 35세까지 교토에 살았기는 하지만 교토 거리에서 생활했던 시간은 득도할 때까지와 요시미즈 입실 기간에 비하면 짧고, 또 만년의 정력적인 저작 활동을 생각하면 고향을 그리는 마음에서였다고 생각하기 어렵다는 반론이 있다. 저작 활동에 전념하기 위해서라는 설에도 당시 62、3세라는 최고령의 나이였던 신란으로써는 단지 저작활동에 전념하기 위해서 교토 귀향을 선택하기에는 위험하다는 반론이 있다.
에신니의 동향.
신란의 아내였던 에신니의 동향에 대해서는 이를 전하는 서적 · 소식등이 없고, 여러 추론이 존재한다. 신란이 도고쿠에 지은 암자 가운데 하나였던 사이넨지(西念寺)의 사찰 전승에서는 에신니가 그곳에서 머무르다 사망하였다고 전하고 있으며, 신란이 교토로 갈 때 동행하지 않고 고향인 에치고로 돌아갔다는 설이나(당시 여성은 자립하고 있고, 남편의 행동에 반드시 동행해야 한다는 사상은 없었다) 교토로 동행했거나 혹은 신란이 교토에서 생활거점을 정한 뒤에 교토로 왔다는 설도 있으며, 그 뒤 약 20년 간 에신니는 신란과 함께 교토에서 생활하다 겐초(建長) 6년(1254년) 신란의 신변 시중을 막내딸인 가쿠신니(覚信尼)에게 맡기고 고향을 떠나왔다고 하는데, 귀향한 이유는 친지를 보살피거나 친정인 미요시 가문의 토지관리 등으로 추정되고 있다. 또 신란의 교토에서의 생활은 도고쿠 문도로부터의 지원으로 성립되고 있어 경제 상황에 여유가 없었다고 생각할 수 있다. 이에 가쿠신니를 남기고 에신니는 나머지 가족들만 남긴 채 친정인 미요시 가문의 비호에 의지해 에치고로 돌아갔다는 설이다.
이후 신란은 계속해 저작에 매달렸다. 간겐(寛元) 5년(1247년) 75세의 나이로 보충 ・ 개정을 계속해 『교행신증』을 완성하였고 손렌(尊蓮)에게 이를 서사하는 것을 허락하였다. 호지(宝治) 2년(1248년)、『정토화찬』(浄土和讃)과 『고승화찬』(高僧和讃)을 저술하였고, 겐초(建長) 2년(1250년)、『유신초문의』(唯信鈔文意)를 찬술하였다. 겐초 3년(1251년)에는 히타치의 「유념무념(有念無念)의 논쟁」(有念無念の諍)을 써 보내서 제지하였다.
겐초 4년(1252년)、『정토문류취초』(浄土文類聚鈔)를, 겐초 7년(1255년)、『존호진상명문』(尊号真像銘文, 약본)、『정토삼경왕생문류』(浄土三経往生文類, 약본)、『우독초』(愚禿鈔)、『황태자성덕봉찬』(皇太子聖徳奉讃) 75수을 찬술하였다. 겐초 8년(1256년)、『입출이문게송문』(入出二門偈頌文)을 찬술하였다.
앞서 겐초 5년(1253년) 무렵 신란은 아들 젠란과 그 아들 뇨신(如信, 신란의 손자)을 정통 종의(宗義) 포교를 위해 도고쿠로 파견하였다. 그러나 젠란은 삿된 교의인 「전수현선」(専修賢善)에 기울어 올바른 염불자들에게도 이의이단을 설파해 혼란을 가져왔다. 한편 뇨신은 무쓰국(陸奥国)의 오아미(大網)에서 포교를 이어갔고 「오아미 문도」(大網門徒)라 불리며 대규모 문도 집단을 형성하였다. 겐초 8년 5월 29일자 편지에서 신란은 도고쿠(간토)에서 이단의 교의를 설파하던 아들 젠란과 의절해 버렸다. 그 편지는 「선란의절장」(善鸞義絶状) 또는 「자신방의절장」(慈信房義絶状)이라고 불린다. 『탄이초』 제2조에 상기된 도고쿠 문도의 방문은 이후의 일로 생각되고 있다.
고겐(康元) 원년(1256년)、『여래이종회향문』(如来二種回向文, 왕상회향환상회향문류往相回向還相回向文類)을 찬술하였다. 고겐 2년(1257년) 『일념다념문의』(一念多念文意)、『대일본국율산왕 쇼토쿠 태자 봉찬』(大日本国粟散王聖徳太子奉讃)을 찬술하고 『정토삼경왕생문류』(광본)을 전사하였다. 조가(正嘉) 2년(1258년)、『존호진상명문』(광본広本)、『정상말화집』(正像末和讃)을 찬술하였다. 『정상말화찬』은 남북조 시대(南北朝時代)에는 『정토화찬』, 『고승화찬』과 함께 「삼첩화찬」(三帖和讃)으로 통칭되고 있다. 신란의 서간은 훗날 『말등초』(末燈抄)、『신란 성인 어소식집』(親鸞聖人御消息集)) 등으로 편찬되었다.
열반에 들다.
고초(弘長) 2년(1262년) 11월 28일(그레고리력 환산 1263년 1월 16일), 오시코지미나미(押小路南) 마데노코지히가시(万里小路東)에 있던 친동생 진우(尋有)가 원주(院主)로 있던 「젠호인」(善法院)에서 향년 아흔(만 89세)로 열반에 들었다. 그의 임종은 신란의 동생이었던 진우나 막내딸인 가쿠신니 등이 지켜보았다. 도리베노(鳥部野) 북쪽 변두리의 「오타니」(大谷)에 유해가 모셔졌고, 신란을 다비(화장)한 곳은 신란의 증손자인 혼간지 제3세(世) 가쿠뇨(覚如)의 『어전초』에는 「도리베노 남쪽 변두리의 엔닌지(延仁寺)에서 장사지냈다」고 되어 있다. 신란의 정골(頂骨)과 유품은 대부분 제자 젠쇼(善性) 등에 의해서 도고쿠로 옮겨졌고 도고쿠 포교의 성지였던 「이나바 암자」에 봉납되었다고 전하고 있다.
시부야 스트림()은 일본 도쿄에 위치한 마천루다. 구글 재팬이 있다.
《분닥 세인트 2》(The Boondock Saints II: All Saints Day)는 미국에서 제작된 트로이 듀피 감독의 2009년 액션, 범죄, 드라마, 스릴러 영화이다. 이 영화는 1999년 영화 분닥 세인트의 후속 작품이다. 숀 패트릭 프레너리 등이 주연으로 출연하였고 크리스 브링커 등이 제작에 참여하였다.
이 영화의 예고편은 2009년 9월 2일 IGN을 통해 온라인으로 출시되었다. 이 영화는 미국 대륙의 북동부, 서부 지역의 67개 극장에서 개봉되었으며 그 다음 여러 주간 더 많은 극장에 점진적으로 개봉되었다.
2010년 3월 9일, 이 영화는 싱글 디스크 DVD와 2디스크 스틸북 스페셜 에디션 DVD로 출시되었으며, 블루레이의 경우 삭제된 장면, 오디오 주석 등 특별 기능이 포함되었다. 2012년 6월, 한정판 DVD를 통해 50,000,000 달러의 수익을 거둬들였다.
《블랙회사에 다니고 있는데, 지금 나는 한계에 도달했는지도 모른다》(ブラック会社に勤めてるんだが、もう俺は限界かもしれない)는 2008년 6월 26일 신초샤에서 발매된 비즈니스론 서적이다. 인터넷 전자 게시판 2채널의 뉴스속보(VIP)판에서 2007년 11월부터 12월까지의 기록을 기반으로 한 책이며, 책의 이름은 해당 스레드의 제목 이름에서 유래하였다.
주인공은 어느 날, 3년 전에 입사한 기업에서 한계를 느끼고 2007년 11월 24일 21시 38분 07초 44에 이 책의 출처가 된 스레드 "블랙회사에 다니고 있는데, 지금 나는 한계에 도달했는지도 모른다"를 설립한다. 주인공은 해당 스레드에서 그 한계를 전하기 위해 입사 스레드를 내기까지 회사에서 일어난 일을 쓰기로 한다.
《블랙회사에 다니고 있는데, 지금 나는 한계에 도달했는지도 모른다》는 일본에서 제작된 사토 유이치 감독의 2009년 코미디 영화이다. 코이케 텟페이 등이 주연으로 출연하였다.
《블러드 다이아몬드 파이널》(Black)은 프랑스에서 제작된 피에르 라파그 감독의 2009년 액션, 범죄, 드라마 영화이다. MC 장 가브'1 등이 주연으로 출연하였다.
《시리어스 맨》()은 미국, 영국, 프랑스에서 제작된 2009년 블랙 코미디 드라마 영화이다. 조엘 코언과 이선 코언이 각본, 제작, 연출을 맡고, 마이클 스툴바그 등이 출연하였다.
이 영화는 2009년 9월 12일 제34회 토론토 국제 영화제에서 전 세계 최초로 상영되었다. 2009년 10월 2일 미국에서 제한 상영이 시작되었다.