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사당은 북쪽에 있었고 그 오른쪽과 왼쪽에 각각 동재(東齋)와 서재(西齋)를 두었다. 서원은 사당의 남쪽에 있었는데 중간에 강당을 설치하고, 두 개의 협실(夾室)로써 강당의 날개를 삼았다. 행랑채〔前廊〕는 계곡가에 있고 행랑채 옆에 문을 세웠다. 이와 같이 조성된 도봉서원은 그 이후 임진왜란과 수해 등을 거치면서 몇 차례 중건(重建)되고 또 그때그때의 필요에 따라 새로운 건물이 세워지면서 아래의 겸재 정선의 &lt;도봉서원&gt; 등 그림에서 보여지는 것과 같은 배치형태를 이루게 되었다.
먼저, 가장 북쪽에는 조광조와 송시열의 위패가 모셔진 ‘정로사(靜老祠)’라고 하는 사당이 위치하고, 사당 오른쪽과 왼쪽으로는 유생들의 숙소인 동재〔東齋 : 습시재(習時齋)〕와 서재〔西齋 : 의인재(依仁齋)〕가 각각 자리하였다. 사당 남쪽으로는 선비들이 모여 학문을 토론하던, ‘계개당(繼開堂)’이라고 불린 강당이 있었다. 계계당 수십 걸음 앞에는 동서 양쪽으로 누각 2개가 자리하고 있었는데 동쪽의 것이 ‘침류당(枕流堂)’이고, 서쪽의 것이 ‘광풍당(光風堂)’이었다. 침류당 약간 서쪽으로는 재임(在任)들이 거처하는 편액 없는 재각(齋閣)이 있었다고 한다. 그리고 침류당 남쪽 가에는 ‘영귀문(永歸門)’이 있고 조금 아래 시냇가 깎아지른 절벽 꼭대기에는 ‘무우대(舞雩臺)’가 세워져 있었다. 그리고 이들 서원 건물 남쪽 계곡 건너편에는 초가지붕으로 된 정자〔‘모정(茅亭)’이라고 한다.〕인 ‘소광정(昭曠亭)’이 자리하고 있었다. ‘존경각(尊經閣)’은 서원 담장 동쪽, 계류(溪流) 북쪽에 세워졌다.
먼저 사당의 경우, 오억령(吳億齡:1552~1618)의 「도봉 사우 상량문(道峯 祠宇 上梁文)」과 이경석(李景奭:1595~1671)의 「도봉서원 강당 중건상량문(道峯書院 講堂 重建 上梁文)」을 볼 때 임진왜란 때 강당과 함께 소실되어 16년 동안이나 제사를 지내지 못했던 것으로 보인다. 오억령의「도봉 사우 상량문」에는 강당은 그대로 둔 상태에서 사당이 먼저 재건되었던 것으로 보인다〔講堂猶虛。雖嫌制度之未備。廟宇如故。幸見神明之有憑。續十六年旣廢之祠。〕. 사당이 지어짐으로써 16년 동안 지내지 못한 제사를 다시 지내게 되었다는 것으로 판단해 보면 1608년 전후로 사당 재건이 이루어진 것으로 추정된다. 그동안 도봉서원의 사당 이름은 알려지지 않았으나 김창업(金昌業:1658~1721)이 쓴 「도봉서원(道峯書院)」이라는 시를 보면 사당의 이름이 ‘정로사(靜老祠)’였던 것을 알 수 있다. 1779년(정조 3) 북한산ㆍ삼각산ㆍ도봉산을 유람한 바 있는 농은(農隱) 이엽(李燁:1729~1800)의 「북한도봉산유기(北漢道峯山遊記)」에서는 사당과 주변 모습을 아래와 같이 기록하고 있다.
임진왜란 때 사당과 함께 훼손된 강당은 이경석(李景奭:1595~1671)이 쓴 「도봉서원 강당 중건 상량문」이 있음에도 불구하고 중건 시기는 명확하지 않다. 그러나 사우 중건 때까지 강당이 폐허 상태였다는 점을 감안하면 사당이 다시 세워지는 1608년 이후, 그리고 상량문을 쓴 이경석이 세상을 떠나는 1671년(현종 12) 이전까지는 강당 중건이 이루어졌을 것이라는 사실을 우선 짐작할 수 있는데, 윤순거(尹舜擧:1596~1668)의 「도봉서원 석지기(道峯書院 石池記)」를 보면 윤순거가 경오년(庚午年)에 도봉서원을 방문하여 강당과 침류당을 본 사실이 기록되어 있는 바 경오년인 1630년(인조 8)에 강당은 이미 중건되어 있었다고 볼 수 있다. 이엽(李燁)의 「북한도봉산유기」와 류군필(柳君弼:1732~1799)의 「유삼각산기(遊三角山記)」에 따르면 강당의 이름은 계개당(繼開堂)이었는데 강당 서쪽 처마에 현판이 걸려있었다고 한다. 계개당이라는 이름은 『대학장구서(大學章句序)』에서 ‘가신 성인을 이어서 오는 후학을 열어준다〔繼往聖開來學〕’고 한 말과 『근사록(近思錄)』의 ‘가신 성인을 위하여 끊어진 학문을 잇고 만세를 위하여 태평성대를 연다〔爲去聖繼絶學, 爲萬世開太平〕’이라는 구절에서 취한 것이다. 강당에는 ‘도봉서원(道峯書院)’이라고 크게 쓴 어필(御筆) 현판이 걸려 있었는데 영조실록을 보면 이 어필은 1759년 영조가 직접 써서 걸도록 한 것이다. 그리고 강당의 북쪽 벽에는 송시열의 「제도봉서원(題道峯書院)」이란 시가 걸려 있었다.
백사(白沙) 이항복(李恒福:1556~1618) 등 여러 문인들이 남긴 시 속에 자주 등장하는 누각인 침류당(枕流堂)은 강당 남쪽 계곡에 인접해 세워진 누각인데 언제 처음 건립되었는지가 명확하지 않다. 다만, 월사(月沙) 이정구(李廷龜:1564~1635)의 「유도봉서원기(遊道峯書院記)」를 보면 임오년(壬午年) 가을 영국서원(寧國書院 : 도봉서원의 별칭)에서 수학하던 이정구가 30여년이 지난 을묘년(乙卯年) 가을 당시 도봉에 머물던 이항복을 찾아가 그와 함께 도봉서원을 다시 찾는 일이 기록되어 있는데 이 때 ‘침류당(枕流堂) 동루(東樓)에 돌아가 앉았다. 누(樓)는 옛날에 없었는데 지금 증축된 것이다. 밤에 침류당에서 자는데 물결 소리가 침상을 뒤흔들었다〔倦歸坐枕流堂東樓, 樓卽舊無而今增, 夜宿枕流堂, 波聲撼床〕’라고 되어 있어 침류당이 임진왜란 이전인 1582년(선조 15) 이미 건립되어 있었고, 1615년(광해군 7) 동루가 증축되었던 것을 알 수 있을 뿐이다. 침류당의 누(樓)로 많은 시 속에 등장하는 ‘제월루(霽月樓)’는 바로 동루를 말한 것으로 보인다. 이엽(李燁)이 도봉서원을 유람했을 때의 침류당은 규모는 작았지만 단청이 칠해졌던 것으로 나타난다.
한편 강당을 중심으로 보았을 때 침류당과 대비를 이루는 방향에는 광풍당(光風堂)이 자리하고 있었다. 한수재(寒水齋) 권상하(權尙夏:1641~1721)의 「답도봉원규(答道峯院規)」에 보면 ‘광풍당은 여러 재임(在任)들이 재숙(齋宿)하는 곳이다. 유사(有司)는 서쪽 방에 거처하고 장색(掌色)은 동쪽 방에 거처해야 하나 동쪽 방이 협소하여 장색(掌色) 4명을 모두 다 수용할 수는 없으니 유사의 방과 서로 바꾸지 않을 수 없다.〔光風堂是諸齋任齋宿之所。有司處西室。掌色處東室。而東室狹小。不可容掌色四員。不可不與有司房相換〕’라고 기록되어 있어 광풍당의 주요 용도와 규모를 미루어 짐작할 수 있다. 그런데 도봉서원을 방문한 적이 있는 김노겸(金魯謙:1766~1853)의 「유도봉기(遊道峯記)」에는 ‘날이 저물어 너럭바위에서 각기 술을 한 잔씩 마시고 서원으로 돌아와 글을 읽으려고 하는데 선비들이 강사(講舍)로 몰려들어 수용하지도 못할 지경이었다. 그런데 남쪽 모퉁이에 있는 침류당은 적적하고 사람 소리가 없었다. 이에 이상히 여겨 물어보니 서원의 민생(閔生)이 말하기를 서원의 재사 가운데 광풍당은 고직(庫直)이가 사는 곳과 거리가 아주 가깝고 거처와 음식이 편리한 까닭에 선비들이 다투어 거처하려고 합니다. 그런데 침류당의 경우에는 가장 구석지고 여러 재실들과 멀리 떨어져 있어 매서운 추위에는 음식도 싸늘해서 먹기 곤란하고 더구나 건물도 높아서 찬 기운이 사람을 힘들게 하니 글을 읽는 선비들이 거처하려고 하지 않습니다.〔日已反, 會坐盤石各飮一觴還院, 將留讀書時靑衿麏集, 講舍不能容准, 南偏一閣枕流而堂寂無人聲, 余怪問之, 院儒閔生曰, 院齋中□光風堂, 距庫人處甚邇, 居處飮食便, 故士爭居, 若枕流堂則最深僻與群齋遼絶, 故隆寒飮食冷難食, 且屋宇穹崇寒氣逼人, 讀書之士不處焉〕’라고 되어 있어 광풍당이 침류당에 비해 도봉서원 유생들에게 인기가 높았던 사실을 짐작할 수 있다. 그러나 건물 자체가 언제 건립되고 어떠한 변화 과정을 거쳤는지에 대해서는 자세한 기록이 없다.
한편, 강당의 서쪽으로 100 걸음 이내 거리의 시내 위에는 무우대(舞雩臺)가 축조되었고, 대의 동쪽으로는 영귀문(咏歸門)이 있었다. 증점(曾點)이 기수(沂水)에서 목욕하고 무우(舞雩)에서 바람 쐬고 읊으며 돌아오겠다던 뜻을 취한 것이라고 한다. 한수재(寒水齋) 권상하(權尙夏:1641~1721)의 「소광정기(昭曠亭記)」에 따르면 대 남쪽 시내 건너편에는 푸른 절벽이 우뚝 서 있었는데 여기에 동춘당(同春堂) 송준길(宋浚吉:1606~1672)의 글씨 여덟 자〔‘염락정파 수사진원(濂洛正派 洙泗眞源)’을 말한다〕가 있었고, 그 아래에는 큰 바위가 시내 위에 가로로 뻗쳐 있는데 여기에는 우재(尤齋) 송시열이 회옹(晦翁)의 시 두 구〔‘제월광풍갱별전 요장현송답잔원(霽月光風更別傳, 聊將絃誦答潺湲)’을 말한다〕를 한데 써서 모아놓은 것이 있었다고 한다. 그러나 계사년(癸巳年 : 1653년) 여름 큰 홍수로 절벽이 갈라지고 암석이 빠져나감으로써 무우대와 영귀문은 주춧돌이 뽑히고 송준길과 송시열의 필적도 어지러이 표류하게 되었는데 권상하의 친구인 서응(瑞膺) 윤봉구(尹鳳九:1681~1767)가 주관하여 침류당 남쪽 가 빈 땅에다 영귀문을 다시 세우고, 조금 아래 시냇가 깎아지른 절벽 꼭대기를 평평하게 닦아서 무우대를 다시 세우게 되었다고 한다.
「소광정기(昭曠亭記)」를 보면 ‘무우대 아래에 두어 길쯤 되는 폭포가 있고, 폭포 밑 오목한 암석 바닥에는 물이 돌아들어 담(潭)을 이루었으며, 담 남쪽에는 울퉁불퉁한 흰 암석이 있어 오륙십 명이 앉을 만하니 맑은 경치가 이전에 건축한 곳보다 나았다. 담 북쪽에는 기수(沂水)라는 두 글자를 새겼으니 이는 무우(舞雩)와 영귀(咏歸)의 뜻이 본래 기수에서 목욕한다는 데서 나왔기 때문이다. 그리고 마침내 두 선생이 옛날에 쓴 진본 필적을 돌에 새기고 또 무우대(舞雩臺) 세 글자를 그 곁에 새겨 놓으니 이에 문(門)과 대(臺)의 필적이 한결같이 다 복구되어 사람들이 모두 새롭게 복원한 것임을 모를 정도이다.〔臺下有數仞懸瀑。瀑底石坳開函。水滙爲潭。潭之南。白石盤陀。可坐五六十人。淸致勝似前築。潭北壁刻沂水二字。以其舞雩詠歸之意。本出於浴沂也。遂摹出兩先生舊筆眞本刻于石。又刻舞雩臺三字於其傍。於是乎門臺筆蹟。一復其舊。人不知其重新。〕’라고 쓰여 있는 바 이로써 오늘날 ‘무우대(舞雩臺)’ㆍ‘염락정파 수사진원(濂洛正派 洙泗眞源)’ㆍ‘제월광풍갱별전 요장현송답잔원(霽月光風更別傳, 聊將絃誦答潺湲)’이라는 글자와 싯귀가 새겨진 바위 인근이 윤봉구에 의해 다시 세워진 무우대와 영귀문의 터임을 알 수 있다.
한편 도봉서원 앞 계곡은 수석(水石)이 경기에서 으뜸으로 꼽힐 만큼 경치가 수려하기로 이름난 곳인데 이곳에는 이름난 유학자들이자 명필가들이기도 한 송시열(宋時烈:1607~1689)ㆍ송준길(宋浚吉:1606~1672)ㆍ권상하(權尙夏:1641~1721)ㆍ이재(李縡:1680～1746)ㆍ김수증(金壽增:1624～1701) 등의 글씨가 새겨진 바위들이 다수 분포하고 있다. 특히 류군필(柳君弼:1732~1799)의 「유삼각산기(遊三角山記)」에도 등장하고 도봉서원의 진입부를 이루는 도봉동문(道峯洞門) 바위에서부터 도봉서원 상부 복호동천(伏虎洞天) 바위까지는 14개의 글씨 또는 싯귀가 새겨진 총 11개 바위가 분포하고 있다. 이들 글씨 또는 시문이 새겨진 바위들을 각석(刻石)이라고 하는데 이들 각석들을 계곡 상류에서 하류 방향으로 정리하면 아래와 같다.
전통적으로 경치가 특히 아름다운 곳이나 별서 정원 등에 커다란 바위가 있는 경우 이들 바위에 글씨나 그곳의 경치를 노래한 싯귀를 새겨놓는 것이 경물 처리에 있어 주요한 요소를 이루어 왔다. 도봉서원 주변 계곡에 분포하는 각석들도 경승지에 자리 잡은 도봉서원과 그곳 주변의 아름답고 빼어난 경치를 노래하거나 유학자로서 추구하는 이상 등을 새겨 넣은 것이 대부분인데 도봉서원 및 폭포ㆍ수석 등이 있는 계곡 등과 하나의 통합된 경관을 이루고 있어 보존가치가 크다.
도봉서원은 조선 전ㆍ후기의 가장 대표적인 성리학자인 조광조와 송시열을 배향(配享:위패를 모시고 제사를 지냄)한 사액서원(賜額書院:조선시대 국왕으로부터 편액·서적·토지·노비 등을 하사받아 그 권위를 인정받은 서원)으로 백사 이항복 등 저명한 시인 묵객들이 시문을 남긴 오늘날 서울 지역 내 가장 대표적인 서원이다. 비록 1871년 서원철폐령에 의해 훼철되어 유적의 대부분이 멸실되었으나 서울 지역 내 다른 서원과 달리 사당의 기단과 옛 사료상의 도봉서원 유적으로 소개된 각석군(刻石群)이 서원 터 앞 계곡에 대부분 원형대로 남아 있어 유적의 경계를 비교적 명확히 확인할 수 있다. 또한 이들 유적들을 차치하고서라도 각종 문헌이나 시에서 오랫동안 경치가 아름다운 것으로 손꼽히던 경승지(景勝地)에도 해당하므로 보존가치가 크다.
완남부원군 이후원 묘역(完南府院君 李厚源 墓域)은 서울특별시 강남구에 있는 조선시대 완남부원군 이후원의 묘역이다. 2009년 12월 31일 서울특별시 기념물 제29호로 지정되었다.
이후원(1598~1660)은 광평대군 이여(세종과 소헌왕후 사이에서 태어난 5번째 아들)의 7대손이다. 인조반정 때 공을 세워 정사공신 3등으로 책록되고, 정묘호란 때는 총융사 종사관으로서 큰 역할을 하였으며, 병자호란 때는 척화파로 청에 결사 항전할 것을 주장하였다. 효종의 북벌계획이 추진될 때는 전함 200척을 준비하는 등 북벌계획에 주도적으로 참여했다. 스스로도 학문이 높았지만 1657년(효종 8) 우의정이 된 뒤에는 조선 후기 대표적 성리학자로 후에 노론의 영수로 성장한 송시열(1607~1689)과 송준길(1606~1672)을 발굴, 중앙 정계에서 중용될 수 있도록 하는 등 인재 등용에도 큰 업적을 남겼다.
이후원의 묘역은 1660년 조성된 초장지 금천 삼석산에서 광주 세곡을 거쳐 1704년 현 위치에 조성된 묘역으로서 다른 사대부 묘역들과 비교할 때 봉분 주변으로 호석을 두르고 해치상이 배치된 것이 특징적이다. 또한 묘역의 동남쪽 발치에 세워진 묘표는 조선 후기 대표적 성리학자인 송준길과 송시열이 각각 비문과 추기를 짓고, 당대의 명필인 이정영(1616~1686)이 비문의 글씨를 썼으며, 전서를 잘 쓰기로 이름났던 당시 영의정 김수항(1629~1689)이 ‘오재상국이충정공묘표’라고 쓰여 있는 두전(전서로 쓴 묘표의 이름)을 쓰는 등 당대 명유학자들과 명필들의 글씨를 확인할 수 있게 하는 자료로 정사인 실록 등을 보완하는 사료적 가치를 가진다.
완남부원군 이후원 묘역은 서울특별시 강남구 자곡동 산 39-3번지 일대 즉, 전주이씨 광평대군파 족문 묘 약 700여기가 분포하고 있고 또한 서울특별시 유형문화재 제48호로 지정된 ‘전주이씨 광평대군파 묘역’이 위치하고 있는 광수산(光秀山) 앞 언덕 너머, 대모산 동남쪽 자락에 위치하고 있다. 묘역 내에는 광평대군의 7대손인 이후원(1598~1660), 그의 증손자 이섭, 그리고 고손자인 이현록(1684~1730)과 이현복의 묘가 4기가 자리하고 있다. 그 가운데 가장 핵심이 되는 묘역이 이번에 문화재로 지정예정인 &lt;완남부원군 이후원 묘역&gt;이다.
이후원(李厚源, 1598~1660)은 자는 사심(士深), 호는 오재(迂齋). 광평대군의 7대손으로 군수 이욱(李郁)의 아들이며, 어머니는 판서 황정욱(黃廷彧)의 딸이며, 김장생(金長生)의 문인이다.
1639년 승지가 되고 이어 수원부사에 천거되었으나 왕이 그를 곁에 두고자 하여 병조참지로 임명하였다. 그 뒤 충청도관찰사로 나가서는 민력(民力)을 무리하게 쓰지 않고 사풍(士風)을 변경시켰으며, 군정(軍政)을 닦는 데 힘썼다. 이어 강화부유수가 되고 1642년 대사간을 역임한 뒤 이듬해 한성부우윤이 되었고, 완남군(完南君)에 봉해졌다.
이듬해 호조참판이 되고 이어 대사헌이 되었으며, 1646년 형조참판이 되어 회맹연(會盟宴)에 참여하였다. 1650년(현종 1)부터 효종의 북벌 모의에 참모가 되어 전함 200척을 준비하는 등 북벌계획에 앞장섰다. 같은 해 실록청 당상 겸 동지춘추관사로 《인조실록》 편찬에 참여하였다. 이어 1655년 예조판서로서 추쇄도감제조(推刷都監提調)가 되어 전국의 노비를 추쇄, 강화(江華)를 방비하게 하였고, 또한 장악원에 소장되어 있던 《악학궤범》을 개간하여 사고(史庫)에 분장(分藏)하게 하였다. 이어 한성부판윤, 형조·공조의 판서를 거쳐, 대사간이 되었으며 곧이어 이조판서가 되었다.
만년에는 세자좌부빈객·지경연사·지춘추관사 등을 역임하였다. 이후원은 성품이 청개(淸介)하고 인화를 중히 여겼으며 선(善)을 좋아하여 능변으로 악을 질시하였으며, 바쁜 관직생활 중에도 경사(經史)를 공부하는 데 게을리 하지 않았다.
1668년(현종 9) 충정(忠貞)이라는 시호가 내려지고, 1685년(숙종 11) 광주(廣州)의 수곡서원(秀谷書院)에 제향되었다.
이후원의 묘역은 묘표ㆍ향로석 등의 명문을 종합적으로 보면 원래 금천(衿川) 일직촌(一直村) 삼석산(三石山)에 있었는데, 그 땅이 길하지 않다고 하여 을축년 4월, 즉 1685년(숙종 11) 4월 광주(廣州) 세촌(細村) 금성산(金星山)으로 옮겨졌다. 그리고 문중 측 자료에 의하면 1704년 다시 현재의 위치인 광주 지곡(池谷)으로 이장되었다고 한다. 1650년 세상을 떠난 그의 초취(初娶) 광주김씨의 묘는 원래 유형문화재 제48호 ‘전주이씨 광평대군파 묘역’ 안에 조성되었는데 갑오년, 즉 1654년 금천(衿川) 일직촌(一直村)으로 이장되었고, 1685년 광주 세촌을 거쳐 1704년 이후원 묘의 이장 시 함께 현위치로 옮겨졌다.
동 묘역 내에는 현재 봉분 1기와 함께 묘표 2기, 상석 1기, 향로석 1기, 주준석 1기, 해치석 2기, 망주석 2기가 분포하고 있다. 우암 송시열의 신도비명이 1670년(현종 11)에 완성되었으나 신도비가 실제로 세워졌는지 여부는 확인하기 어렵다.
이 묘에는 이후원과 그의 초취인 광주김씨, 재취 영월신씨(1710년 세상을 떠남)가 함께 묻혀 있으나 단분(單墳)이다. 봉분 주위에는 호석을 둘렀으며 호석 정중앙 부분에는 ‘오향(午向)’이라고 새겨져 있어 이후원의 묘가 정남향인 것을 알 수 있게 한다.
묘역 동남쪽 발치에 세워진 묘표는 옥개석과 비몸돌, 비받침을 갖추고 있는 형태인데, 4면에 이후원의 가계와 관직, 활약상, 묘표 제작에 참여한 사람들의 인적사항과 건립연대 등이 기록되어 있다. 묘표 우측면에 새겨진 명문에 따르면 비문은 신해년(辛亥年), 즉 1671년 3월에 동춘당(同春堂) 송준길(宋浚吉 :1606~1672)에 의해 쓰여졌다. 그리고 임술년, 즉 1682년(숙종 8) 우암(尤菴) 송시열(宋時烈 :1607~1689)이 지은 묘표의 추기(追記)를 보면 행영돈녕부사(行領敦寧府事) 이정영(李正英 : 1616~1686)이 묘표의 글씨를 쓰고, 영의정 김수항(金壽恒 : 1629~1689)이 ‘迂齋相國李忠貞公墓表’라고 쓰여 있는 두전(頭篆)을 썼음을 알 수 있다. 그런데 실제로 묘표가 건립되는 것은 을축년, 즉 1685년(숙종 11) 4월 광주(廣州) 세촌(細村)으로 이장할 당시였던 것으로 보인다.
이 묘표는 동춘당 송준길이 비문을 쓴 묘표와 마찬가지로 옥개석, 비몸돌, 비받침 등 세 부분으로 구성되어 있다. 묘갈의 앞면에는 ‘有明朝鮮迂齋相國完南府(오른쪽부터 제1열)院君忠貞李公諱厚源之墓(제2열)’이라고 새겨져 있고, 향좌측면에는 ‘貞敬夫人 光州金氏 祔左’라고 새겨져 있어 묘주가 이후원과 부인인 광주김씨이고, 동분(同墳)이지만 부인인 광주김씨가 이후원을 기준으로 왼쪽 실에 묻혀 있음을 알 수 있다. 묘표 후면에는 아들인 이선의 글이 새겨져 있는데 이후원에 대한 간단한 인적사항과 함께 묘 이장과 묘표들의 건립 경위 등의 내용이 담겨 있다.
향로석의 우측면에는 주준석(酒樽石)이 있다. 그 설치 시기는 분명하지 않으나 근년에 설치된 것으로 보인다.
완남부원군 이후원 묘역은 광평대군 이여(李璵 : 세종과 소헌왕후 사이에서 태어난 5번째 아들)의 7대손인 이후원 부부의 묘로서, 묘역과 묘역 내 석물들은 조선 후기 묘제 및 석물 제작 양상을 알 수 있게 한다는 점에서 보존가치가 크다. 특히 묘표는 조선 후기 대표적 성리학자인 송준길과 송시열이 각각 비문과 추기(追記)를 짓고, 당대의 명필인 이정영(李正英 : 1616~1686)이 비문의 글씨를 썼으며, 전서(篆書)를 잘 쓰기로 이름났던 당시 영의정 김수항(金壽恒 : 1629~1689)이 두전(頭篆 : 전서로 쓴 묘표의 이름)을 쓰는 등 당대 명유학자들과 명필들의 글씨를 확인할 수 있게 하는 자료로 정사(正史)인 실록 등을 보완하는 사료적 가치를 가진다. 따라서 이후원의 묘역과 묘역 내 원형이 잘 유지되고 있는 석물들을 일괄 서울특별시 기념물로 지정, 보존하고자 한다.
월산대군 이정 태실(月山大君 李婷 胎室)은 서울특별시 서초구에 있는 조선시대의 월산대군 이정 태실이다. 2010년 3월 25일 서울특별시 기념물 제30호로 지정되었다.
월산대군 이정(李婷) 태실은 서울특별시 서초구 우면동 291-1 태봉산 정상에 위치하고 있다. '태실' 이란 왕가에 출산이 있을 때 왕족의 태를 봉안하고 표석을 세운 곳을 의미하며, 태봉(胎封)이라고도 한다. 조선시대에는 태실도감(胎室都監)을 임시로 설치하여 이 일을 맡게 하였다.
월산대군 이정(1454년~1488년)은 자는 자미(子美), 호는 풍월정(風月亭)으로, 덕종(德宗)의 맏아들이며, 성종의 형이다. 일찍이 아버지를 잃은 월산대군은 할아버지인 세조의 총애를 받으면서 궁궐에서 자랐다. 7세 때인 1460년(세조 6) 월산군에 봉해졌고, 1468년(예종 즉위년) 동생인 잘산군(乽山君: 성종)과 함께 현록대부(顯祿大夫)에 임명되었다. 1471년(성종 2) 월산대군으로 봉해졌고, 같은해 3월 좌리공신(佐理功臣) 2등에 책봉되어 전지(田地)ㆍ노비 등을 하사받았다.
1473년 조정에서 덕종을 추존하고 종묘에 부묘(祔廟)하기 이전에는 월산대군이 별묘를 세우고 봉사(奉祀)하여 덕종의 맏아들로서 역할을 다 하였다. 그 뒤 어머니인 덕종 비 인수왕후(仁粹王后)의 신병을 극진히 간호하다가 병들어 35세로 죽었으며, 슬하에 두 아들을 두었다.
그는 일찍부터 학문을 좋아하여 종학(宗學)에 들어가 배웠고, 경사자집(經史子集)을 두루 섭렵하였다. 성품은 침착, 결백하고, 술을 즐기며 산수를 좋아하였으며, 부드럽고 율격이 높은 문장을 많이 지었다고 하는데, 그의 시문 여러 편이《속동문선 續東文選)》에 실릴 정도로 수준이 높았다. 저서로는 《풍월정집》이 있고 시호는 성종이 특별히 '효문(孝文)'으로 내렸다.
태비(胎碑)는 전체적으로는 규수방부형(圭首方趺形)으로 비 몸돌과 비 받침이 한 돌로 이루어져 있다. 비 앞면에는 ‘월산군정태실(月山君婷胎室)’이라고 새겨져 있고, 비 뒷면에는 ‘천순육년오월십팔일입석(天順六年五月十八日立石)’이라고 새겨져 있어 이 비가 성종의 형인 월산대군이 월산군(月山君)으로 봉해진 해(1460년)로부터 2년 뒤인 1462년 조성된 사실을 알 수 있다.
인왕산 수성동 계곡(仁王山 水聲洞 溪谷)은 서울특별시 종로구 인왕산에 있는 계곡이다. 2010년 10월 21일 서울특별시 기념물 제31호로 지정되었다.
옛 옥인아파트 일대는 조선 시대 수성동(水聲洞)으로, 조선 시대 역사지리서인 《동국여지비고》, 《한경지략》 등에 명승지로 소개되고, 겸재 정선의 〈수성동〉 회화에도 등장하며, 당시의 풍경을 오늘날에도 그대로 유지하고 있으므로 ‘전통적 경승지’로서 보존할 만한 가치가 있다. 또한 이 일대가 조선 후기 중인층을 중심으로 한 위항문학(委巷文學)의 주 무대였다는 점에서 문학사적으로도 의미가 있으며, 계곡 아래에 걸려 있는 돌다리는 겸재 정선의 그림에도 등장하고, 도성 내에서 유일하게 원위치에 원형 보존된, 통돌로 만든 제일 긴 다리라는 점에서 교량사적으로 매우 가치가 있다. 따라서 돌다리를 포함하여 남아 있는 계곡부 전체를 서울특별시 기념물로 지정하여 옛 수성동의 수려했던 경관 자체를 보존하고자 한다.
수성동은 누상동과 옥인동의 경계에 위치한 인왕산 아래 첫 계곡으로 조선 시대 ‘물소리가 유명한 계곡’이라 하여 수성동(水聲洞)으로 불렸으며, 수성동의 ‘동(洞)’은 현재의 행정구역을 의미하는 ‘동’이 아니라 ‘골짜기’·‘계곡’이라는 의미로 쓰였다. 현재 철거된 종로구 옥인동 옥인아파트 자리에서 복원된 계곡이다. 계곡의 길이는 총 190.8m, 폭은 최대 26.2m, 최소 4.8m에 이르며 하류에는 옛 모습을 간직한 돌다리가 1기 남아 있다.
그 옛날 인왕산의 물줄기는 크게 수성동과 옥류동(玉流洞)으로 나뉘어 흘렀는데, 이 물줄기가 기린교에서 합수되어 청계천으로 흘렀다. 오랜 세월이 흘러 옥같이 맑게 흐르던 “옥류동 계곡”은 콘크리트로 덮여 주택가로 변했지만, 수성동 계곡은 옥인아파트 철거 후 옛 모습을 되찾아 여전히 맑고 청아한 물소리가 들리고 있다.
그림을 보면 거대한 바위 사이로 급한 개울이 흐르고 주변에는 암석이 수려하며, 계곡에는 장대석을 두 개 맞댄 모양의 돌다리가 놓여있는데, 선비들은 한가로이 풍경을 즐기고 있다. 오늘날 인왕산 수성동 풍경의 원형이 18세기 겸재 정선의 회화 속에 그대로 묘사되어 있음을 알 수 있다.
방학동 은행나무(放鶴洞 銀杏나무)은 서울특별시 도봉구 방학동에 있는 은행나무이다. 2013년 3월 28일 서울특별시 기념물 제33호로 지정되었다.
정과정 유적지(鄭瓜亭 遺蹟址)는 부산광역시 수영구 일원에 있는 고려시대의 정과정 관련 유적지이다.
이 기록을 토대로 추정해 보면 정과정의 현재 위치는 수영강변을 따라 수영하수처리장에서 고려제강에 이르는 지역으로 추정된다. 그러나 이 일대 대부분의 지역은 개발 등으로 인해 원 지형을 찾기 어려우며, 망미2동 산 6-2번지 일원 약 1,240평 정도만이 원 지형을 간직한 녹지로 남아 있다.
이 곳에는 경암(鏡巖, 용두곶)이라는 바위가 있고, 보호수 1그루와 1984년 토향회에서 건립한 정과정시비(鄭瓜亭詩碑)가 있는 등 자연경관이 수려한 곳이다. 과정은 이 곳을 중심으로 하여 '오옹건내'를 건너서 오이밭을 일구고, 또한 이 곳에서 망산(望山, 현 도시고속도로 건너 망미주공아파트가 들어서 있는 곳)에 올라가 임금이 계시는 개경(開京)을 바라보며 배산쪽을 향해 임금께 잔을 바쳤다 하여 배산(背山)을 '배산(盃山)'이라 하였다고 전해지는 곳이다.
정서는 고려시대 문인으로 본관은 동래(東萊), 호는 과정(瓜亭)으로 생몰년은 미상이며, 지추밀원사 정항(知樞密院事 鄭沆)의 아들이며 인종의 비인 공예태후 동생의 남편으로 왕의 총애를 받았다. 벼슬은 내시중랑(內侍郎中)에 이르렀으나 1151년(의종 5) 정함(鄭　), 김존중(金存中)의 참소로 동래 및 거제로 유배되었다가 1170년(명종 1) 풀려났다. 문장에 뛰어났으며, 저서로는 &lt;과정잡서(瓜亭雜書)&gt;가 있고, 유배지에서 지은 &lt;정과정곡&gt; 이 있다.
정서가 유배지인 동래에서 지은 가요인 &lt;정과정곡&gt;은 &lt;고려사(高麗史)&gt; 악지(樂志)에 제작 동기와 이제현(李齊賢)의 해시(解詩)가 수록되어 있으며, 우리말 노래는 &lt;악학궤범(樂學軌範)&gt;에 전하고 있고, &lt;대악후보(大樂後譜)&gt;에는 노래와 함께 곡조도 표시되어 있다. 우리말로 적혀 전하는 고려가요 가운데 유일하게 작자를 알 수 있는 작품이다.
또한 조선시대 정철(鄭澈)의 &lt;사미인곡(思美人曲)&gt;, &lt;속미인곡(續美人曲)&gt;과 같은 연주지사(戀主之詞)의 원류가 되는 등 정과정곡은 '충신연주지사(忠臣戀主之詞)' 및 '유배문학(流配文學)의 원류'라 할 수 있다. 형식은 문학상으로는 10구체 단연(單聯)으로 되어 있으며, 악곡상으로는 속악에서 가장 빠른 템포인 '삼진작(三眞勺)'으로 모두 11개의 악절로 나뉘어 불렀다.
최해명(崔海明, 1964년 12월 25일 ~ )은 전 KBO 리그 쌍방울 레이더스의 내야수이다.
배광식(裵珖植, 1959년 7월 19일~)은 대한민국의 정치인이다. 대구 북구청장이다. 2014년 선거에서 당선되었으며, 2018년·2022년 재선되었다.
배광식은 1959년 7월 19일 경상북도 의성군에서 태어났다. 의성에서 봉양중학교를 졸업하고 그 후 대구 친척집 봉덕동에서 동생과 함께 유학을 하며 능인고등학교를 졸업했다. 이후 경북대학교 행정학과 학사를 수료하고 육군보병학교를 졸업하였다.
1982년 제26회 행정고시를 합격했고 이듬해 통일부 행정사무관으로서 공직을 시작했다. 1994년 대구광역시청 사회진흥과 과장을 시작으로 1998년부터 2001년까지 최연소 대구광역시청 경제산업국장으로 재직했다. 2001년 대구시 경제국장으로서 EXCO를 중심으로 한 북구 산격동의 유통단지를 본격 추진하던 중 암 판정을 받고 치료했으나 다음해 비강암 재발 판정을 받는다. 담당의사로부터 의학적으로 사망선고나 다름없는 통보를 받았지만 가족과 함께 암 투병을 이겨냈다. 그러나 얼굴비대칭과 왼쪽눈 실명으로 인한 4급 시각장애를 얻게 되었다.
2004년 대구광역시청 행정관리국 국장, 2004년부터 2006년까지 대구광역시 남구청 부구청장, 2008년부터 2011년까지 대구광역시 수성구 부구청장, 2012년부터 2014년 2월까지 대구광역시 북구 부구청장으로 재직했다. 2014년 6월 4일 제6회 전국동시지방선거에서 대구 북구청장에 당선되었다.
연방령은 대통령의 직접 관할 구역이다. 일상적인 도시 기능 또한 대통령에게 초점이 맞춰져 있어서 네삐도 위원회 의장이 모든 일을 주관한다. 이 의장과 위원회 구성원은 대통령이 직접 입명하며 시민과 군인 모두 활동한다.
이치 노미야 시립 아키나가중학교 졸업 후 교에이고등학교에서 콘도 신이치 (현 : 진정한 도시 드래프트 1 위로 주니치에 동시 입단)과 배터리를 짜고, 1986년에는 봄 , 여름 함께 고시엔 에 출장. 그해 드래프트 회의에서 한신 타이거스 와 경쟁의 결과, 5 위 지명으로 주니치에 입단. 교에이고등학교 동급생 후 WBC 세계 밴텀급 챔피언 야쿠시지 야스 가있다. 또한 콘도와 하세베와 동갑으로 같은 나고야의 사립 고등학교 ( 아치공대부속메이덴고등학교 )에서 주니치에 동기화 입단 한 포수는 야마사키 다케시 가있다.
현역 시절은 재적 12년 생산 5년에서 출전 46 경기와 눈에 띄었다 성적은 떠나지 않는다. 1996년 오프에 전력 외 통고 된 한 번 은퇴도 1997년 3월에 현역 복귀. 1998년에 다시 은퇴 그 주니치의 불펜 포수를 지낸 후 2004년부터는 포수 코치를 맡고있다. 2003년부터 투수 코치로 취임 한 콘도 신시내티 함께 불펜 진을 지원하고있다. 코치가 나서도 불펜에서는 방어구를 켜고 투수의 공을 실제로 받고있다.
2014년부터 KBO 리그인 KIA 타이거즈의 1 군 배터리 코치에 취임했지만 같은 해 SK 와이번스의 1군 배터리 코치에 선임되었다. 그러나 시즌 종료 후 팀과 재계약을 하지 않으면서 팀을 떠났다.
후포초등학교는 대한민국 경상북도 울진군 후포면에 위치한 초등학교이다.
나가 자치구( , Naga Self-Administered Zone)는 2008년 새 헌법에 따라 신설된 미얀마의 자치구로서, 레쉬, 라헤 그리고 난윤이라는 세 개의 군구로 구성되며 원래는 사가잉 주에 속했던 곳들이다. 공식 명칭은 2010년 8월 20일 대통령령으로 발표되었다. 이 지역은 미얀마 북서부 지역에 거주해 온 나가족의 자치 구역이다.
음박쥐아목(陰-亞目, Yinpterochiroptera)은 제안된 박쥐목의 아목이다. 큰박쥐류와 3개의 작은박쥐류 과(생쥐꼬리박쥐과, 관박쥐과, 위흡혈박쥐과)를 포함하고 있다. 이 분류명은 기본적으로 분자생물학적 유전 정보를 토대로 생성되었다. 이는 비교적 최근에 제안되었으며, 큰박쥐아목과 작은박쥐아목으로 단계통군을 형성하는 것으로 보았던 기존의 전통적인 시각에서 변화한 것이다. 이 진전된 연구는 좀더 명확한 분류를 위해 분자생물학과 형태학적 분기학(分岐學) 방법론을 둘다 사용함으로써 수행되었다.
세종북부소방서(世宗北部消防署, )는 세종특별자치시의 북부권역을 관할하는 세종특별자치시 소방본부 산하의 소방서이다. 2015년 6월 29일에 신설되었다.
다누 자치구(, Danu Self-Administered Zone)는 미얀마의 자치구로서 2008년 새 헌법에 따라 신설되었다. 샨 주의 2개 군구가 따로 빠져서 만들어졌다. 공식 명칭은 2010년 8월 20일에 발표되었다. 다누족의 자치 구역이다.
하야미 유(, 1966년 9월 2일 ~)는 일본의 여성 가수이자 배우이다. 본명은 후쿠다 카즈미(), 결혼전 성은 다테노()이다.
3살 때, 부모의 이혼으로 외가가 있던 괌으로 이주, 다시 7살 때에는 하와이로 가서 7년간 거주했다. 1980년 하와이의 미쓰코시 백화점에서 선뮤직 관계자에게 스카우트되어 홀로 귀국하였다. 데뷔를 준비하면서 아메리칸 스쿨에 다니다가 1982년 4월 21일, 〈서둘러, 첫사랑!〉()으로 연예계에 데뷔한다. 이 때 같이 데뷔한 동기로 호리 치에미, 미타 히로코, 나카모리 아키나, 코이즈미 쿄코, 이시카와 히데미, 마츠모토 이요, 시부가키타이 등으로 이들을 일컬어 “꽃의 82년조”()라고 부른다.
이듬해인 1983년에 다섯 번째 싱글인 〈여름빛의 낸시〉()를 발표하고 곡이 코카콜라의 CM송으로 쓰이면서 인기를 얻었고 같은 곡으로 동년의 NHK 홍백가합전에 처음 출장하였다. 이후 〈유혹광선, 쿠랏!〉(), 〈PASSION〉, 〈하트는 돌아오지 않아〉() 등으로 음악 활동을 이어가다가 1995년 31번째 싱글인 〈CHANCE〉를 마지막으로 중단하고 있다.
하지만 자신의 특기인 영어를 살려 유아대상 영어교육 프로그램과 영어 교육서적 등을 내며 활동을 이어나갔고 여러 드라마에도 참여하여 배우로도 활약했다. 2005년 12월, 아이돌 동기인 마츠모토 이요, 호리 치에미와 함께 유닛 큐티★마미를 결성하여 오랜만에 음악 활동을 하였고 2008년에는 토미카히어로 레스큐포스에서 사령관 역을 맡기도 했다.
인도네시아는 1988년 9월 17일부터 10월 2일까지 대한민국 서울에서 열린 1988년 하계 올림픽에 참가했다. 인도네시아는 1988년 하계 올림픽에서 은메달 1개를 획득하였다.
팔라웅 자치구(, Palaung Self-Administered Zone)는 미얀마의 자치구로서 북부 지역인 샨 주의 2개 군구가 떨어져 만들어졌다. 2008년 새 헌법이 통과되면서 신설되었다. 2010년 8월 20일 대통령령으로 반포되었다. 팔라웅족의 자치 기구이며 행정 중심지는 남샨이다.
나는 서양음악의 음이름 중 하나이다. 나는 계이름으로 시이다.
파오 자치구()는 2008년 새 헌법에 따라 신설된 미얀마의 자치구이며 샨 주의 세 군구를 포함하여 만들어졌다. 2010년 8월 20일 대통령령으로 신설되었다. 파오족의 자치 구역이다.
잠발라야(, )는 미국 루이지애나를 중심으로 발전한 쌀 요리로 스페인 요리와 프랑스의 영향을 받았다.
잠발라야는 스페인의 요리에서 파에야에서 유래된 걸로 추정되며, 아메리카 원주민의 문화와 카리브 문화가 합쳐진 것이 루이지애나로 건너가 프랑스의 문화가 섞인 것으로 알려져 있다.
하나는 크레올 잠발라야 (Creole Jambalaya)라고 하는데, 닭고기와 소시지 등과 함께 양파와 마늘, 고추, 셀러리 등의 채소와 토마토, 해산물을 비율로 냄비에 넣고 볶다가 쌀과 육수를 붓고 20분~60분 정도 끓여낸다. 토마토를 써서 붉기 때문에 레드 잠발라야(Red Jambalaya)라고도 부른다.
또 다른 종류로 루이지애나 남부 스왐프(Swamp)중심으로 한 케이준 잠발라야(Cajun Jambalaya)가 있다. 토마토를 넣지 않으며, 고기를 볶다가 채소를 넣고 육수를 붓고 어느 정도 끓인 뒤에 쌀과 조미료(보통 후추, 케이준 스파이스 같은 향신료를 사용한다.) 넣고 약한 불로 한번 더 끓이는 차이점이 있다. 채소는 양파와 마늘을 주로 사용하나 취향에 따라 셀러리, 고추 등의 추가적인 재료를 더 넣을 수도 있다. 볶은 고기의 영향으로 갈색을 띄고 있어서 브라운 잠발라야(Brown Jambalaya)라고도 부른다.
이 외에 덜 일반적인 방법이 있는데, 고기와 채소를 쌀과 별도로 조리하고, 동시에 쌀을 육수와 함께 끓여놓는다. 접시에 내놓기 직전에 고기와 채소를 추가한다. 화이트 잠발라야(white jambalaya)라고 부르며, 조리 시간을 단축할 수 있는 특징이 있다.
쌀은 공통적으로 인디카 쌀을 주로 사용하며 고슬고슬하게 만든다. 간혹 취향에 따라 자포니카 쌀을 사용할 수도 있다.
크리올 잠발라야는 뉴올리언스에서 스페인의 파에야의 요리법이 전해지면서 변형 된 것으로 보고 있다. 이주민들이 뉴올리언스에 정착했을 때 파에야에 쓰는 향신료인 사프란을 구할 수가 없어서 토마토로 대체하여 만들어진 것이 유래이다.
케이준 잠발라야는 루이지애나 주의 남부 스왐프 지역에서 크리올 잠발라야의 요리법이 전해지면서 발전시켰다. 이 지역에서 많이 생산되는 여러 가지 고기와 해물 (주로 새우)를 조합하여 만들었으나 현재는 한 두가지의 재료로 만들고 있다.
케이준 라이스.
한국에서는 파파이스에서 "케이준 라이스"라는 비슷한 요리를 내놓은 적이 있다. 재료는 양파와 마늘, 피망, 후추, 케이준 스파이스, 돼지고기, 자포니카 쌀을 사용하였다.
서독은 1988년 9월 17일부터 10월 2일까지 대한민국 서울에서 열린 1988년 하계 올림픽에 참가했다. 서독은 금메달 11개, 은메달 14개, 동메달 15개를 획득하여 1988년 하계 올림픽 종합 5위를 차지하였다.
와 자치도()는 2008년 새 헌법으로 생겨난 미얀마의 행정 구역이다. 샨주 호방군의 호방군현, 마잉마오현, 빤와잉현, 남띠부현, 빤롱부현 매만군의 매만현, 나판현, 빤산현에서 분리되었다. 2008년 8월 20일 칙령으로 행정 구역이 공식 발표되었다.
1971년 오스트리아 그랑프리(1971 Austrian Grand Prix)는 1971년 8월 15일에 오스트리아 슈타이어마르크주의 외스터라이히링(현: 레드불 링)에서 열린 포뮬러 원 1971 시즌 여덟 번째 대회이다.
1974년 스페인 그랑프리(1974 Spanish Grand Prix)는 1974년 4월 28일에 스페인 하라마 서킷에서 열린 포뮬러 원 1974 시즌 네 번째 대회이다.
1985년 네덜란드 그랑프리(1985 Dutch Grand Prix)는 1985년 8월 25일에 네덜란드 잔드보르트 서킷에서 열린 포뮬러 원 1985 시즌 열한 번째 대회이다. 2009년 기준으로, 마지막 네덜란드 그랑프리이다.
1985년 오스트레일리아 그랑프리(1985 Australian Grand Prix)는 1985년 11월 3일에 오스트레일리아 애들레이드 스트리트 서킷에서 열린 포뮬러 원 1985 시즌 열여섯 번째 대회이다.
6880 하야미유(6880 Hayamiyu)는 소행성대의 소행성으로 1994년 10월 13일 일본의 천문학자 오토모 사토루(大友 哲)에 의해 발견되었다. 본 소행성의 이름은 일본의 가수이자 배우 하야미 유에서 따왔다.
6880 Hayamiyu (1994 TG15) JPL Small-Body Database Browser
브라보(Bravo)는 미국에서 송출하는 텔레비전 유선방송 채널이다. NBC 유니버설 소속. 주로 미술과 영화 프로그램이 많지만, 스포츠 프로그램도 편성한다.
1980년 12월 1일 개국하였다. 이때는 당시 미국의 방송사였던 레인보우 미디어 소속이었으며, 표어는 당시 '최초의 텔레비전 서비스는 영화와 활동적인 미술 전용입니다.'라는 표어였다. 몇 번에 계승 절차 뒤에 2004년 NBC 유니버설의 소속으로 들어가게 되었다.
동독은 1988년 9월 17일부터 10월 2일까지 대한민국 서울에서 열린 1988년 하계 올림픽에 참가했다. 동독은 1988년 하계 올림픽에서 소련에 이어 종합 2위를 차지하였다. 이 대회는 1990년에 동독이 서독과 통일되어 동독 선수단이 마지막으로 참가한 동계 올림픽 대회가 되었다.
송도근(宋道根, 1947년 11월 27일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 경상남도 사천시장이었다. 경상남도 사천시 출신으로, 건설교통부 관리관을 지냈다.
경상남도 사천시 용현면 석계리 출신으로 용현초등학교, 용남중학교, 경남자영고등학교, 방송통신대학교를 졸업했다. 9급으로 시작하여 1급 건설교통부 관리관까지 지낸 입지적 인물.
청탁금지법 위반.
경찰로부터 뇌물수수 혐의로 사무실 압수수색을 받아 논란이 되고 있다. 사천시가 삼천포와 사천지역에 대한 하수관거 개선사업과 하수도사업소 관로사업을 추진하는 과정에서 송도근 시장이 공사업체에 억대의 뇌물을 받은 정황이 포착되어 경남지방경찰청은 사천시장실 및 사천 소재 A화학 등 두 곳에 대해 압수수색을 진행하였다. 이에 대해 송도근 시장은 “정녕코 이들 업체로부터 돈을 받은 적이 없다”고 했다. 2019년 7월 19일 창원지검 진주지청은 송 시장을 정치자금법 위반, 특정경제 가중처벌 등에 관한 법률 위반(뇌물 수수), 증거 은닉 교사, 부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률(청탁금지법) 위반 혐의로 불구속 기소했다. 2020년 6월 16일 창원지법 진주지원에서 열린 1심에서 부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률 위반 혐의에 대하여 징역 6월, 집행유예 1년, 몰수 300만 원, 추징금 821만 8천 원을 선고하고, 나머지 3개 혐의에 대하여 무죄를 선고받았다. 2020년 12월 23일 부산고법 창원재판부에서 열린 2심에서도 원심이 유지되었으며 추징금만 708만 1200원으로 감액되었다. 2021년 11월 11일 대법원에서 원심이 확정되어 시장직을 상실하였다.
제7회 지방선거 사천시장 선거 운동 기간인 6월 7일 호별방문이 제한된 곳에서 선거운동을 한 혐의(공직선거법 위반)로 기소되어 2019년 4월 11일 창원지법 진주지원에서 열린 1심에서 벌금 70만 원을 선고받았다. 2019년 7월 24일 부산고법 창원재판부에서 열린 2심에서 벌금 70만 원을 선고받았다. 2019년 10월 31일 대법원에서 원심이 확정되어 시장직을 유지하게 되었다.
서민 교수는 1967년 검사 아버지, 약사 어머니 사이 4남매 중 장남으로 태어났다. 서민은 인터뷰나 방송에서 자신의 외모를 농담의 소재로 삼곤 한다. 어릴 적부터 '눈 작고 못생긴 애'로 통했으며, 중학생 때에는 선생님마저 그의 작은 눈을 조롱하는 일이 있었다고 한다. 친구가 없어 제기를 차며 시간을 보내곤 했다.
1985년에는 서울대학교 의과대학에 입학했다. 서울대 의대 방송반에서 활동하던 중 '킬리만자로의 회충'이란 극본을 쓰게 됐고, 이를 계기로 기생충학을 전공하게 된다. 1992년에 학부를 학사 학위했으며, 1994년 동 대학원에서 석사, 1998년 동 대학원에서 박사 학위를 받고, 1999년 4월에는 육군 제5군단에서 육군 군의관 대위 예편한 그는 이후 1999년 8월부터 단국대 의대 기생충학과 교수로 재직하고 있다.
서민은 자신의 인생을 바꾼 책으로 강준만 교수가 만드는 월간 인물과 사상을 꼽았다. 공중보건의 시절 1997년 우연한 계기로 인물과 사상을 읽었고, 이후 지역차별, 여성차별 등 각종 사회문제에 대해 관심을 갖기 시작했다.
이후에는 본격적으로 칼럼니스트로 활동했다. 2002년부터는 딴지일보에 '마테우스'란 필명으로 글을 쓰기 시작했고, 2004년엔 한겨레신문에서 실명 칼럼니스트로 데뷔했다. 2013년에는 윤창중을 소재로 경향신문에 쓴 풍자 칼럼 '윤창중은 그럴 사람이 아니다'가 화제를 끌었다.
2010년대에는 방송 출연도 하고 있다. 2013년 8월부터 2014년 2월까지는 컬투의 베란다쇼에 패널로 출연했으며, 지식콘서트, 아침마당, 여유만만 등에도 출연했다.
서민은 1999년과 2008년 결혼한 바가 있다. 1999년에는 부유한 집안의 여성 의사와 결혼했으나 성격 차이로 6개월만에 갈라섰다. 이후 선을 보다가 지금의 아내를 만나 2008년 1월에 재혼했다. 서민은 여러 인터뷰에서 부인에 대한 이야기를 자주 한다. 아내의 미모를 칭송하기도 하고, 자신을 닮은 자식이 나올까봐 결혼 조건으로 '아이를 갖지 말자'고 했다. 실제로 2015년 4월 현재 서민 부부 사이에 자식은 없다.
2020년 조국을 비롯한 문재인 정부를 비판하는 《》, 일명 "조국흑서"의 집필에 참여하였다. 이후 서민은 10월에 예정되어 있던 강의가 이유 없이 취소되었는데, 누군가 보낸 문자에 본인이 대깨문이라며 문재인을 비판했기 때문에 강의 취소 압력을 넣었다고 적혀있었다고 밝혔다.
CBS 스포츠 네트워크(CBS Sports Network)는 CBS 엔터테인먼트 그룹에 소속되어 있는 채널 중 하나로, 미국의 스포츠 디비전 중 CBS 파트에 해당한다. 미국과 캐나다의 스포츠 중계를 담당한다.
첫 론칭은 2002년이다. 이 때의 이름은 내셔널 칼러지 스포츠 네트워크였다. 그러다 2003년에 칼러지 스포츠 네트워크로 바뀌고, 2011년 4월 4일에 현재의 이름이 되었다.
2005년부터 NCAA 미식축구 경기를, 2006년부터 NCAA 농구 경기를, 2002년부터 대학 아이스 하키를, 2013년부터 NBA의 2부 리그인 D리그경기를 중계하고 있다. 또 라크로스, 테니스, PGA 투어, NFL 등도 중계 중이다.
SPOTV 게임즈(SPOTV GAMES)는 스포츠중계권 업체로 유명한 에이클라 미디어그룹 산하의 게임전문채널이었다. 2013년 12월 28일 개국했다.
SPOTV 게임즈의 개국 전에는 SPOTV에서 2012 MLG vs Proleague Invitational과 SK플래닛 스타크래프트 II 프로리그 12-13, WCG 2013 그랜드파이널의 중계를 맡기도 했다. IPTV의 B TV와 U+ TV, 올레 TV에서, 케이블 TV는 LG헬로비전, 딜라이브, 아름방송, 현대HCN, CMB, 푸른방송, 서경방송, 충북방송, 티브로드, 광주방송, 남인천방송에서 송출되고 있다. 또한 네이버 스포츠, 유튜브, 아프리카TV 등의 채널링으로 SPOTV 게임즈의 실시간시청이 가능하다.
2020년 3월 16일 연예/오락 전문채널 STATV로 변경되었다.
다장조 (-長調)는 서양 음악의 조성 중 하나로, C, D, E, F, G, A, B로 되어있으며 다 (C) 음을 으뜸음으로 하는 장음계이다. 조표에 내림표나 올림표가 사용되지 않는 장음계이다. 나란한조로는 가단조가 있으며, 같은으뜸조로는 다단조가, 딸림조로는 사장조가, 버금딸림조로는 바장조가 있다. 코드로는 C(도 미 솔)
다장조의 음계는 다음과 같다.바로 위의 음계는 다장조의 자연 장음계이다. 한편, 화성 장음계와 가락 장음계로 전환 시엔 필요성에 따라 임시표에 변화표가 기보된다. 다장조의 화성 장음계와 가락 장음계는 다음과 같다.
피아노에서는 다장조 음계를 다 (C)로 시작하는 흰 건반만 연주하면 연주할 수 있다.
요제프 하이든의 104개 교향곡 중에 20개가 다장조이며, 라장조에 이어 하이든이 두 번째로 많이 사용하는 조가 되었다. H. C. 로빈슨 랜던이 만든 하이든 카탈로그에서, 134개의 교향곡 중 33곡이 다장조 연주곡으로, 다른 조 보다 많다. 밸브식 금관악기의 발명 이전 하이든은 다장조를 제외하고 자신의 교향곡에 트럼펫과 팀파니 부분을 만들지 않았다. 랜던은 그것이 아니라면서 "1774년까지 하이든은 다장조 외에도 트럼펫과 팀파니를 사용하였다. 트럼펫과 팀파니를 사용하지 않은 곡은 극히 일부일 뿐이다." 라고 말하였다. 하이든의 다장조 음악 대부분은 "축제" 라고 덧붙여지며 주로 축하하는 분위기를 띈다. (다장조 교향곡 목록 참조)
고전 시대 테 데움 ("Te deum")은 주로 다장조였다. 모차르트와 하이든은 다장조 악곡을 가장 많이 작곡하였다.
프란츠 슈베르트의 다장조 이름이 붙은 두 교향곡에서, 첫 번째는 "Little C major" 라고 붙여졌고, 두 번째는 "Great C major" 라고 붙여졌다.
나()는 미얀마에서 행해지는 토속 신앙의 일종으로 정령과 같은 존재이다. 현지 불교와 깊게 연관되어 있다. 37개의 큰 나와 다른 정령(나무, 물 등)으로 나뉜다. 37개의 큰 나는 폭력적으로 죽임을 당한 인간의 영혼을 가리킨다. 나세인()으로 불리기도 한다. 세인()은 초록색을 뜻하지만 이 단어에서는 원래의, 날 것 등의 의미이다. 미얀마식 불교 신앙에서는 나트를 크게 두 종류로 나눈다.
하급 나()는 특별히 이름을 붙이지는 않지만 상급 나()는 6개의 천국에 산다고 한다. 성인에 대한 믿음처럼 나트 또한 여러 이유로 신성하다고 분류되는데 이는 지역마다 차이가 있다. 도심부보다 시골 지역에서 널리 행해지며 소수 부족뿐 아니라 인구 대다수를 차지하는 버마인 사이에도 나타난다. 의식 수준이 가장 높은 것은 불교 신앙을 갖고 있는 미얀마인들이다.
모든 미얀마 마을에는 나신()이라는 작은 사당이 있는데 마을 앞에 있는 수호신 같은 것으로 이와사웅나()라 불린다. 바치는 제물의 일종인 코코넛에 전통 머리장식을 씌우고 향을 피워서 놔두는데 최고신의 일종인 산의 신 Min Mahagiri에게 바쳐진다. 사람에 따라서 집안에서 내려오는 정령이 다양하다.(어머니와 아버지 쪽에서 받은 신앙) 본인의 정령신이 있다는 믿음도 있으며 이를 꼬사웅나()이라 칭한다.
\key g \major \time 7/4 g a b c d e fis g fis e d c b a g2
바장조(-長調)는 바(F) 음을 으뜸음으로 하는 장음계다.
\key f \major \time 7/4 f g a bes c d e f e d c bes a g f2
가단조(-短調)는 서양 음악의 조성 중 하나로, 가 (A) 음을 으뜸음으로 하는 단음계이다. 유일하게 조표에 내림표나 올림표가 사용되지 않는 단음계이다. 나란한조로는 다장조가 있으며, 같은으뜸조로는 가장조가, 딸림조로는 마단조가, 버금딸림조로는 라단조가 있다.
자연단음계, 화성단음계, 가락단음계는 다음과 같다.
\time 7/4 a^"자연단음계" b c d e f g a g f e d c b a2
\time 7/4 a^"화성단음계" b c d e f gis a gis f e d c b a2
\time 7/4 a^"가락단음계" b c d e fis gis a g? f? e d c b a2
상미얀마(, )는 미얀마의 북부 지역을 총칭하는 용어로서 현재의 만달레이와 인근 지역을 포괄한다. 더 넓게 말하면 카친 주와 샨 주를 포괄한다.
사실 처음에는 영국이 현재 미얀마의 중북부 지방을 지칭하기 위해 사용한 이름이다. 제2차 영국-미얀마 전쟁(1852) 이후에 미얀마가 국토 절반을 잃으면서 [대영제국]]에 합병되고 상미얀마만이 꼰바웅 왕조의 영토로 남았다. 이 지역은 아바 왕국이라 불리기도 한다.
역사적으로는 버마인이 대다수를 차지했고 하미얀마는 이와 달리 1800년대 초까지 몬 족을 중심으로 한 몬어가 널리 쓰인 것으로 파악되고 있다. 변방 지역은 식민지 시기 행정 구역으로 함께 동칭되었지만 소수 부족의 거주지이다.