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1964년 폭동이 진압되기 전, 군사 위원회 내에서 국방부 장관 무함마드 움란과 살라 자디드 사이에 권력 투쟁이 시작되었다. 위원회의 가장 고위 위원인 움란은 폭도들과의 화해와 중산층과의 대립의 종식을 원했지만, 대조적으로 자디드는 3월 8일 혁명 정신을 구하기 위해서는 시위자들을 강압하고 억압하는 것이 해결책이라고 믿었다. 이것은 군사 위원회 내의 첫 번째 공개 분열이었고, 다가오는 사건에서 결정적인 것으로 증명되었다. 하페즈 알아사드의 지원으로 군사 위원회는 폭도들에 대한 폭력적인 반격을 시작했고, 이것은 움란의 몰락을 초래했다. 움란은 바트당을 당 국가사령부에 넘겨주겠다는 군사위원회의 계획을 공개함으로써 이에 대응했다. 아플라크 국가사령부 사무총장은 시리아 지역 사령부의 해산을 명령함으로써 폭로에 대응했다. 아플라크는 당의 평당원들이 반발하여 그의 명령을 철회할 수밖에 없었다. 바트주의자 구세력 지지자가 아프라크에게 "그의 당이 여전히 정부에서 얼마나 큰 역할을 했느냐"고 조롱하듯 묻자 아프라크는 "약 1%의 1천분의 1"이라고 대답했다. 움란의 폭로는 그의 망명으로 이어졌고, 이로 인해 국가사령부는 무력해졌다. 군사 위원회는 시리아 지역 사령부를 통제한뒤 부르주아에 대한 공격을 시작했고, 석유 유통, 목화 생산, 그리고 외국 무역의 70%가 포함된 것으로 추정되는 국유화 사업을 재개했다.
움란이 실각한 뒤에도 국가사령부와 군사위원회는 바트당을 장악하기 위해 각자의 투쟁을 계속했다. 국가 사령부가 군사위원회를 상대로 당규와 규정을 발동했지만, 투쟁의 주도권은 처음부터 군사위원회에 있음이 분명했다. 군사 위원회가 성공한 이유는 1958년 아플라크의 시리아 지역 지부 해산 명령을 고수하지 않았던 지부 그룹인 지역주의자들과의 동맹 때문이었다. 지역주의자들은 아프라크를 싫어했고 그의 지도력에 반대했다. 아사드는 지역주의자들을 "당의 진정한 세포"라고 불렀다.
군사위원회와 지역주의자들의 연합이 국가사령부를 상대로 벌인 권력 경쟁은 당 구조 내에서 이어졌다. 그러나 군사위원회와 지역주의자들은 당의 구조를 뒤집는 데 성공했다. 1965년 3월 개최된 제2차 지방의회에서는 지역 사령부의 장관을 당연직 국가원수로 하는 원칙을 승인하기로 결정하였고, 지역 사령부는 국무총리, 내각, 참모총장, 군 최고사령관 등을 임명할 수 있는 권한을 획득하였다. 이 변화는 시리아 내정에 대한 발언권이 거의 없었던 국가사령부의 권한을 축소했다. 1965년 4월 제8차 국가회의에서 아플라크는 원래 군사위원회와 지역주의자들에 대한 공격을 시작할 계획이었으나, 레바논 의원 지브란 마즈달라니와 사우디아라비아 의원 알리 간남은 이라크 지역 지부에서 발생한 것처럼 당의 민간 지도부가 제거될 수 있기 때문에 아플라크에게 공격을 하지 말라고 설득했다. 이 결정으로 인해 아플라크의 뒤를 이어 같은 국가 사령부 소속이었던 무니프 알라자즈가 바트당의 사무총장에 선출되었다. 라자즈는 시리아 태생의 요르단인으로, 그의 휘하에서 여러 차례 국가 및 지역 사령부의 합동 회의가 열렸음에도 불구하고 그는 위기를 해결할 만큼 정당 정치에 뿌리를 두고 있지 않았다. 아플라크가 실각한 지 얼마 지나지 않아, 하피즈 지역 사령부 장관은 국가 사령부를 지지하며 지지 세력을 변경했다. 지역 사령부 비서, 대통령 직무회의 의장, 총리, 총사령관을 맡은 하피즈가 시리아의 법적 지도자였지만, 시리아의 실질적 지도자는 지역사령부 사무차장이었던 살라 자디드였다.
1963년 아플라크와 군사위원회 사이에 고안된 협정은 정권의 군사 및 민간 부문의 매우 긴밀한 상호 개입으로 이어졌고, 1965년 말까지 시리아 군대의 정치는 바트당의 정치와 거의 동일해졌다. 하피즈, 자디드, 움란 시대의 주요 군사적 주인공들은 더 이상 군복무를 하지 않았고 그들의 권력은 군대와 당에서 그들의 중간 지지자들에게 의존했다. 1965년 11월, 국가사령부는 지역사령부가 국가사령부의 동의 없이 군 장교를 전보하거나 해임하는 것을 금지하는 결의안을 발표했다. 결의안을 들은 자디드는 즉시 반란을 일으켰고, 무스타파 틀라스 대령에게 홈스 수비대의 지휘관들과 그의 부관들 모두 국가 사령부의 지지자들을 체포하라고 명령했다. 이에 대응하여 라자즈는 지역 사령부를 해산하고 비타르를 총리로 임명하는 국가 사령부의 긴급 회의를 요청했다. 하피즈는 새로운 대통령 평의회의 의장이 되었고 시블리 알 아이사미는 그의 대리가 되었다. 움란은 망명에서 소환되어 국방부 장관과 총사령관으로 다시 임명되었고 만수르 알 아트라쉬는 새롭고 확장된 국가혁명위원회의 의장으로 임명되었다. 자디드와 그의 지지자들은 국가 사령부에 전쟁을 일으킴으로써 이에 대응했다. 아플라크 지지자들을 싫어하지도 동정하지 않았던 아사드는 무력 사용을 통한 결전을 지지하지 않았다. 다가오는 쿠데타에 대응하여 아사드는 나지 자밀, 후세인 물힘, 유수프 사이와 함께 런던으로 떠났다.
쿠데타는 1966년 2월 21일 움란이 국방부 장관으로서의 자디드의 핵심 지지자였던 아흐메드 수이다니 소장, 이자드 자디드 대령, 살림 하툼 소장을 전출시키면서 시작되었다. 군사위원회는 다음날 대응할 예정이었지만, 그 전에 국가 사령부를 혼란에 빠뜨리는 계략을 꾸몄다. 이스라엘과 대치 중인 알라위 전선의 압드 알 가니 이브라힘 사령관이 일선 장교들 사이에 다툼이 벌어져 총이 사용됐다고 본부에 보고한 것이 계략이었다. 움란, 알하피즈 및 참모총장은 그곳의 장교단과 긴 토론을 한 뒤 서둘러 골란고원으로 떠났고 그들이 2월 23일 새벽 3시에 돌아왔을 때 그들은 지친 상태였다. 두 시간 후, 새벽 5시에 자디드는 쿠데타를 일으켰다. 얼마 후, 이자드 자디드가 이끄는 전차부대의 지원을 받은 살림 하툼과 리파아트 알아사드가 알하피즈의 사저에 공격을 시작했다. 적극적인 방어에도 불구하고, 하피즈의 군대는 모든 탄약이 소모된 후 항복했다. 알하피즈의 경호대장 마흐무드 무사는 이자드 자디드에게 살해당할 뻔했지만, 하툼에 의해 구출되어 시리아 밖으로 밀반출되었다. 다마스쿠스 외곽에서 저항이 있었고, 하마에서는 틀라스가 반란을 진압하기 위해 홈스에서 군대를 보내야 했고, 알레포에서는 아플라크 충성파가 라디오 방송국을 잠시 통제했고, 라타키아와 데이르에조르에서 일부 저항이 보고되었다. 군사적으로 패배한 이후 정부군의 저항은 거의 무너졌다. 라자즈는 군사적 패배 이후 조직적 저항을 한 유일한 국가 사령부 구성원이었고, 다른 은신처에서 정부에 반대하는 성명을 발표했다.
새로운 정부.
쿠데타 직후, 움란에 충성하는 장교들과 아플라크 지지세력은 군대에서 숙청되었고, 움란과 함께 메즈 감옥에 수감되었다. 자디드 정부의 첫 번째 행동 중 하나는 아사드를 국방부 장관을 임명하는 것이었다. 그러나 아사드는 쿠데타를 지지하지 않았고 만수르 알아트라시, 주브란 마즈달라니, 그리고 다른 아플라크의 지지자들에게 자디드의 행동을 지지하지 않는다고 말했다. 이후 아사드는 르몽드와의 인터뷰에서 바트당이 민주적이었기 때문에 군부의 개입이 유감스러웠으며, 분쟁은 민주적인 방식으로 해결되었어야 했다고 주장했다. 그러나 아사드는 국가 사령부의 독재에 종지부를 찍었기 때문에 그 행동이 필요하다고 생각했다.
자디드 정부는 역사상 시리아에서 가장 급진적인 정부로 일컬어졌다. 자디드는 대내외적으로 경솔하고 급진적인 정책을 펼쳤고, 시리아 사회를 위에서 아래로 뒤집으려 했다. 아사드와 자디드는 이념적으로는 동의했지만, 실제로는 이러한 믿음을 실행하는 방법에 대해서는 동의하지 않았다. 1963년부터 1966년까지 장교들의 주요 의사 결정 과정이었던 군사 위원회는 애초 위원회가 존재했던 핵심 이유인 아플라크 지지세력과의 싸움이 끝났기 때문에 자디드 아래서 중앙 기관의 권한을 잃었다. 자디드가 총리나 대통령직을 획득하거나 차지한 적이 없었지만 1966년부터 1970년까지 논란의 여지 없이 시리아의 통치자였다. 1966년 쿠데타 이전에 자디드는 장교국의 수장이라는 직책을 통해 시리아 군대를 통제했지만, 1966년부터 자디드는 국가를 운영하는 것에 열중하게 되었고, 그 대신 아사드는 군대를 통제하는 임무를 받았다. 이것은 나중에 실수로 판명되었고, 1970년 수정 혁명에서 자디드의 몰락으로 이어졌다.
자디드는 누레딘 알아타시를 대통령, 지역 사령부의 지역 장관, 국가 사령부의 사무총장으로 임명했고, 유수프 주아인은 다시 총리가 되었고, 브라힘 마쿠스는 외무부 장관으로 임명되었다. 다른 인물로는 참모총장으로 임명된 아흐메드 수이다니 전 군사정보부장이 있었고, 무함마드 라바 알타윌 대령이 노동부 장관 및 새로 창설된 인민저항군의 수장으로 임명되었으며 군사위원회의 창립 멤버인 압드 알 카림 알 준디 대령은 농업개혁부 장관으로 임명되었고, 후에, 내무부 장관으로 임명되었다.
정부 전복 시도.
1966년 시리아 대통령 아민 알 하피즈를 체포한 쿠데타 작전을 이끈 드루즈 장교 살림 하툼은 이후 하페즈 알아사드 및 살라 자디드에 불만을 품고 같은 해 반격을 계획했다. 비록 그는 살라 자디드를 일시적으로 구금할 수 있었지만, 그의 음모는 군대에 의해 좌절되었고 도망쳐야 했다. 요르단으로 망명한 후, 하툼은 새 정권의 종파적 성격을 비판하고 기자 회견에서 내전에 대해 경고했다.
1967년 하툼은 신바트주의 정권에 체포되어 사살당했다.
신바트주의.
시리아의 신바트주의에 대해 일부 사람들이 저명하다고 믿는 에이브러햄 벤추르는 1966년 쿠데타 이후 시리아에서 설파된 바트주의 이념은 일반적으로 아플라크, 비타르 및 아플라크 충성파가 지지하는 이데올로기의 고전적인 형태와 관련이 없기 때문에 신바트주의로 지칭되어야 한다고 주장했다. 무니프 알라자즈는 1961년부터 두 개의 바트당이 존재했다고 말하면서 벤추르의 이론에 동의했다." 알라자즈는 또한 "군사적인 바트당이 명목상으로만 바트주의자로 남아 있었습니다. 그것은 민간인 집단과 연관이 있는 군대 집단에 불과했고 바트주의의 이념은 거의 남아있지 않습니다. 그리고 1959년 카이로에서 불만을 품은 시리아 장교들에 의해 군사 위원회가 설립되었을 때부터, 일련의 사건들과 바트주의의 완전한 부패는 참을 수 없는 논리로 진행되었습니다."라고 말했다. 비타르는 1966년 쿠데타가 "시리아의 바트주의 정치의 종말"을 의미한다고 말하면서 동의했다. 아플라크는 그 감정을 공유하며 "저는 더 이상 제 당을 인정하지 않습니다!"라고 말했다.
바트당의 분열.
아플라크, 비타르, 국가 사령부의 축출은 바트 운동 역사상 가장 깊은 분열이다. 바트당에서 많은 분열과 분란이 있었지만, 아플라크와 비타르는 항상 승리자로 인식되어 있었고 당 지도자로 남아 있었지만, 1966년 쿠데타는 전임자들과는 다른 목표를 가진 새로운 세대의 지도자들을 권력으로 이끌었다. 아프라크와 비타르는 여전히 시리아와 비시리아 지역 지부에 지지자들이 있었지만, 1963년부터 그들에게 자금을 지원한 재정적 수단이 부족해지도록 시리아 지역사령부가 방해했다. 자디드와 그의 지지자들은 이제 시리아를 마음대로 사용할 수 있었고, 이론적으로 새로운 정당 조직을 설립하거나 친아플라크 의견을 강요할 수 있었지만, 대부분의 지역 사령부가 바그다드로 충성도를 변경했기 때문에 효과가 없었다. 그 후 1966년, 최초로 아플리크 축출 후 바트당 국가회의가 열렸고, 새로운 국가 사령부가 선출되었다. 또 다른 변화는 시리아 지역 지부와 새로운 국가 사령부의 이념적 지향성이었다. 아플라크 지지자들은 모든 아랍 바트당과 아랍 세계의 통일을 믿었지만, 시리아의 새로운 지도자들은 이것을 비현실적으로 보았다. 쿠데타 이후, 국가 사령부는 시리아 지역 사령부의 이름 이외에 모든 것에 복종하게 되었고, 아랍이나 시리아 정치에서 효과적인 역할을 하지 않게 되었다.
국가사령부가 추방된 후, 하피즈를 포함한 일부 구성원들은 제9차 바트 국민회의를 소집하고(시리아 "제9차 국민회의"와 차별화하기 위해) 새로운 국가사령부를 선출했으며, 회의에 참석하지 않은 아플라크를 국가사령부의 사무총장으로 선출했다. 비타르와 라자즈 같은 사람들에게 시리아를 떠나는 망명은 너무 힘들었기에 대신 당을 떠났다. 아플라크는 브라질로 이주했고, 1968년까지 그곳에 머물렀다.
당대당 관계.
1966년 국가 사령부가 붕괴되었을 때, 이라크 지역 지부는 적어도 말로는 아플라크의 "합법적인 리더십"을 지지했다. 1968년 7·17 혁명으로 이라크 지역 지부가 권력을 되찾았을 때, 아랍 통합이라는 지역 지부의 목표나 시리아 바트당과의 병합이나 화해를 하려는 시도는 없었다.이라크에서 바트당 통치가 확립된 후, 시리아 중심파 바트 운동의 많은 구성원들이 바그다드의 이라크 중심파 바트 운동으로 노선을 변경했지만 극히 소수의 이라크 중심파 바트 운동 구성원들이 시리아 중심파 바트 운동으로 노선을 변경했다. 이 이유는 다마스쿠스에서 망명하는 사람들이 아플라크의 옛 국가 사령부에 충성했기 때문이었다. 비타르, 하피즈, 시블리 알아시미, 엘리아스 파라와 같은 몇몇 나이든 회원들은 이라크를 방문하거나 이라크 지역 사령부의 지역 사무총장인 아흐메드 하산 알바크르에게 축하 메시지를 보냈다. 아플라크는 1968년까지 이라크를 방문하지 않았지만, 1970년 말부터 어떤 결정권도 얻지 못했음에도 이라크 바트당의 관리가 되었다.
처음부터 다마스쿠스 정부는 압도적으로 반 라크 바트주의 선전전을 시작했고, 바그다드에 있는 이라크 정부는 이에 대응했다. 그러나 이라크 바트주의자들은 시리아 지역 지부의 제4차 지역 대회에서 바트당의 통일을 요구한 아사드가 자디드로부터 권력을 장악하는 것을 도왔다. 아사드는 이라크인들에게 아플라크의 역사적 지도력을 인정하겠다고 약속한 것으로 알려졌다. 이라크의 압둘 카림 알 샤이클리 외무장관은 심지어 아사드가 수장으로 있는 시리아 국방부에 자신의 개인 사무실을 가지고 있었다. 그러나, 이라크 지역 지부는 명목상으로만 아랍 민족주의자였고, 사실은 이라크 민족주의자였기 때문에 오해를 해서는 안 된다.
시리아 지역 지부는 아플라크를 "도둑"이라고 비난하기 시작했다. 그들은 아플라크가 자키 알아르수지로부터 바트주의 이념을 훔쳤고 그것을 자신의 것으로 선언했다고 주장했다. 아사드는 아르수지를 바트주의 사상의 주요 창시자로 추앙시켰다. 그러나 이라크 지역 지부는 여전히 아프라크를 바트주의의 창시자로 선언했다. 아사드는 아르수지를 "그 시대의 가장 위대한 시리아인"으로 언급하고 그를 "바트를 정치 운동으로 생각한 최초의 사람"이라고 주장했다." 비타르는 1969년에 "부재중" 사형을 선고받았고, 1971년 아사드 정부에 의해 아프라크는 부재중 사형을 선고받았다. 시리아 지방 지부는 1966년 쿠데타가 일어난 지 얼마 되지 않아 아르수지를 기리기 위해 동상을 세웠다. 그럼에도 불구하고 시리아 외부의 바트주의자들 대다수는 여전히 아르수지가 아닌 아플라크를 바트주의의 주요 창시자로 보고 있다.
이라크 지부가 정권을 잡았을 때 시리아 지부는 보도 자료에서 바트당이 이라크에서 권력을 잡았다고 언급하지 않았다. 예를 들어, 바크르가 이라크의 대통령으로 임명되었다고 언급했지만, 그의 당의 소속에 대해서는 언급하지 않았고, 대신 이 사건을 군사 쿠데타라고 불렀다. 시리아 바트당은 이라크 바트당에게 어떠한 합법성도 부여하지 않았다고 부인했지만, 이라크 바트당은 시리아 바트당에 더 회유적이었다. 예를 들어, 바크르는 이라크 지역 지부가 권력을 잡은 직후 "그들은 바트주의자이고, 우리는 바트주의자이다"라고 말했다. 샤이클리 외무장관은 그 직후 "(이라크와 시리아를 의미하는) 우리 사이에 협력을 방해하는 것은 아무것도 없다"고 말했다. 아사드가 당과 국가 내에서 입지를 강화하는 동시에 시리아 내에서 반이라크 선전은 새로운 정점에 도달했다. 1970년 수정운동 당시 자디드가 아사드에 의해 축출되었을 때 아사드는 이라크 바트당에 대한 태도 변화의 신호를 보내지 않았고, 시리아가 장악한 국가사령부와 시리아 지역사령부의 첫 공동성명에서 그들은 이라크 바트당을 '우파적 패거리'로 지칭했다.
곽희(郭禧, ? ~ 179년 음력 5월)는 후한 후기의 관료로, 자는 군방(君房)이며 영천군 양책현(陽翟縣) 사람이다. 백조부 곽궁은 정위를 지냈다.
광화 원년(178년) 7월 임자일, 푸른 무지개가 옥당(玉堂) 후전(後殿)의 정원에 나타났다. 영제는 광록대부 양사 · 의랑 채옹 등을 금상문(金商門)에 불러모아 재이(災異)를 없앨 방법을 물어보았다. 채옹은 조요(趙嬈)를 비롯한 궁궐의 여인들이 정사에 간섭한 것이 원인이라며, 연로하고 온후한 자로 정위 곽희를 추천하였다.
네텐 촉링(Neten Chokling, 1973년 8월 10일 ~ )는 부탄의 배우이다.
다음은 강원특별자치도의회의원 49명의 명단이다.
이처럼 불변량은 기하학, 위상수학 및 대수학과 같은 다양한 수학 영역에서 사용된다. 몇 가지 중요한 변환 클래스는 변형되지 않는 불변 값으로 정의되기도 한다.
가우스가 제시한 불변량을 사용한 formula_4부터 formula_5까지의 합 계산식
소금물 formula_5에 소금이 formula_14만큼 녹아있다면, 이 소금물의 농도는 formula_15이다.
이 소금물에 물을 formula_5만큼 부으면, 이 소금물의 양은 formula_17이 되고 소금물의 농도는 formula_18로 변한다.
김평우(金平祐, ~ )는 대한민국의 법조인이다. 서일합동법률사무소 소속 변호사를 역임하고 있다.
경상남도 사천에서 소설가 겸 시인이었던 김동리의 둘째 아들로 출생하였으며 본관은 선산(善山)이다. 지난날 한때 경상북도 경주에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 훗날 서울에서 성장하였으며 1960년 경기중학교, 1963년 경기고등학교를 졸업했고 1967년 서울대학교 법과대학을 수석으로 학사 학위 취득하였다. 1967년에는 제8회 사법시험에 합격했다.
1969년까지 서울대학교 사법대학원을 나온 그는 1969년부터 1972년까지 군법무관으로 복무했다. 1972년부터 1979년까지 서울형사지방법원(현재의 서울중앙지방법원), 청주지방법원 충주지원에서 판사로 재직했다. 1979년부터 1980년까지 미국 하버드 대학교에서 로스쿨에 해당하는 법과대학원에서 객원 연구원 과정을 이수하면서 법학과 석사 학위를 취득했다.
1981년에는 미국 뉴욕 휘트먼 앤 랜섬(Whitman &amp; Ransom) 법률사무소에서 외국인 변호사로 근무했다. 1982년 대한민국으로 귀국한 뒤에는 법무법인 세종에서 변호사로 근무했으며 1985년에는 김송합동법률사무소에서 변호사로 근무했다. 1997년부터 1999년까지 대한변호사협회 총무이사 겸 사무총장을 역임했고 2000년에는 대한변호사협회 21세기변호사위원회 위원을 역임했다.
2000년부터 2001년까지 현대증권 법률담당 부사장을 역임했으며 2000년부터 2002년까지 세계한인변호사회 회장을 역임했다. 2001년에는 법무법인 충정 소속 변호사, 2004년에는 서일합동법류사무소 소속 변호사로 근무했고 2005년에는 대한공증협회 부회장을 역임했다.
2006년부터 2008년까지 서강대학교에서 법학대학 교수로 근무했으며 2009년 2월부터 2011년 2월까지 제45대 대한변호사협회 회장을 역임했다. 2012년에는 국민훈장 무궁화장을 수여받았다. 2016년부터 2017년까지 박근혜 대통령 탄핵 반대 시위에 참여했고 대한민국 헌법재판소의 박근혜 대통령 탄핵 심판 과정에서 서석구 등과 함께 피청구인 박근혜 대통령의 대리인단을 맡았다.
케장 왕모(Kezang Wangmo)는 부탄의 배우이다.
LIM 또는 lim은 다음을 가리킨다.
리바이벌(The Revival)은 WWE에서 악역 태그팀 스테이블 중 한명이다. 이는 스캇 도슨, 대쉬 와일더라는 활동을 하는데 처음 2014년 ~ 2017년 WWE NXT에서 활동을 했는데... 2017년 4월 3일 WWE Raw에서 뉴 데이라는 상대로 승리를 하며 등장을 했다. 더블 피니쉬는 쉐터 머신(플랩잭 &amp; 더블 니 페이스브레이커 콤비네이션), 피겨 포 레그락 &amp; 다이빙 스톰프 콤비네이션으로 사용을 한다.
댁스 하우스(Dax Harwood) 또는 스캇 도슨(Scott Dawson, 본명: 데이비드 마이클 하우드, David Michael Harwood, 1984년 6월 30일 ~ )은 미국의 남자 프로레슬링선수다. 2004년 프로레슬링 입문했고, 그는 피니쉬가 플로잉 DDT, 라버스 피겨-포 레그락으로 사용을 한다. 처음 2014년 ~ 2017년 WWE NXT에서 활동을 한적도 있지만 대쉬 와일더하고 같이 붙어다니는 팀 리바이벌이라는 2017년 4월 3일 WWE Raw에서 등장을 한다. 키는 177cm 몸무게는 102kg이다.
대쉬 와일더(Dash Wilder)는 본명은 다니엘 마샬 휠러(Daniel Marshall Wheeler, 1987년 5월 17일 ~ )라고 한다. 미국의 남자 프로레슬링선수다. 2005년 프로레슬링 입문했고, 키는 177cm 몸무게는 101kg이다. 주로 2014년 ~ 2017년까지는 WWE NXT에서 활동을 했지만 스캇 도슨하고 같이 2017년 4월 3일 WWE Raw에서 팀 리바이벌이라는 등장을 한다. 피니쉬는 더블 니 페이스브레이커로 사용을 한다.
바이칼 카자크(Baikal Cossacks)는 바이칼호 부근에 1851년에 형성된 카자크 군대(Cossack host)인 자바이칼 카자크 군대의 카자크였다.
반과학(反科學, , 안티사이언스)이란 과학과 과학적 방법을 거부하는 입장을 말한다. 반과학의 입장을 취하는 사람들은 과학이 객관적 방법이거나 보편적인 지식이라는 데에 동의하지 않는다. 이들은 또한 특히 과학적 환원주의가 우리가 살고있는 복잡한 세상을 이해하기 위한 본질적으로 제한된 수단이라고 주장한다. 하지만 이와 같은 주장들의 타당성은 전혀 존재하지 않으며, 과학이 항상 환원주의를 표방하지 않는다는 점에서 상당히 위험한 생각으로 분류된다. 간혹 과학을 자칭하나 과학적 방법을 사용하지 않는 유사과학을 포함하기도 하며, 정치 극단주의와 연관되기도 한다.
홉스의 입장은 때때로 반과학 입장으로 여겨지곤 한다:
'수학 교수님들께 드리는 6가지 수업'에서...[1656년에 출판된 홉스의 저서]는 '입증할 수 있는' 분야와 '입증할 수 없는' 분야를 '예술가 자신의 힘으로 입증할 수 있는 구조의 주제'와 '그 원인이 찾는 곳에 있는 주제'로 구별했다. 우리는 우리가 만든 것들의 원인에 대해서만 알 수 있다. 그래서 기하학은 증명할 수 있다. 왜냐하면 '우리가 추론하는 선과 형상은 우리 자신에 의해 그려지고 묘사되기 때문이다.' 그리고 '시민 철학은 우리가 스스로 연방을 만들기 때문에 입증할 수 있다.' 그러나 우리는 자연계에 대해서 추측 만을 한다. 왜냐하면 '우리는 그 구성을 알지 못하지만, 그 영향으로부터 그것을 찾기 때문이다.'
그의 저서 '감소주의: "Analysis and Fullness of Reality"에서, 리차드 H. 존스는 홉스가 "인간 행동에서 비이성적인 것의 중요성에 대한 생각을 제시한다"고 썼다. 존스는 빌헬름 딜타이(1833~1911), 카를 마르크스(1818~1883), 제레미 벤담(1748~1832), 존 스튜어트 밀(1806~1873)을 포함한 "반환원론자"와 "이기주의자"로 홉스를 분류하고 나중에 여기에 칼 포퍼(1902~1994)를 추가했다.
장 자크 루소는 그의 예술과 과학에 관한 담론(1750)에서 과학은 부도덕을 초래할 수 있다고 주장했다. 루소는 "과학과 예술의 진보가 덕행과 도덕의 부패를 초래했다"고 주장하며,"과학의 비평은 과학 진보에 대한 우리의 정치적 헌신에 관련된 위험과 인류의 미래 행복이 확보될 수 있는 방법에 대해 우리에게 많은 것을 가르쳐 준다."고 말한다.그럼에도 불구하고, 루소는 그의 강의에서 과학이 반드시 나쁘다고 말하지 않고, 르네 데카르트, 프랜시스 베이컨, 아이작 뉴턴과 같은 인물들은 높이 평가되어야 한다고 말한다. [담론]의 결론에서, 그는 이러한 것들이 (앞서 언급한) 과학을 크게 이롭게 할 수 있고, 도덕의 부패는 대부분 과학자들에게 끼친 사회의 나쁜 영향 때문이라고 말한다.
윌리엄 블레이크(1757–1827)는 그의 그림과 저술에서 아이작 뉴턴(1642–1727)의 작업에 대해 강하게 반응했으며, 아마도 가장 초기 그리고 거의 확실하게 가장 역사가들이 미학적 또는 낭만주의 반 과학 반응으로 보는 것의 저명하고 지속적인 예시이다. 예를 들어, 그의 1795년 시 "Auguries of Innocence"에서 Blake는 뉴턴 수학 및 과학의 유물론적 틀로 해석 할 수 있는 것에 의해 갇힌 아름답고 자연스러움의 울새의 붉은 가슴을 묘사한다. 블레이크의 뉴턴 그림은 과학자를 "지상에 그려진 무균 기하학적 다이어그램에만 시선이 집중된 잘못된 영웅"으로 묘사한다. 블레이크는 "이성에 중점을 둔 뉴턴, 베이컨, 로크는 '무신론의 위대한 세 교사 또는 사탄의 교리'에 지나지 않는다"고 생각했다. 그림은 왼쪽의 풍성함과 색에서 불임과 검은 색으로 발전한다. 블레이크의 관점에서 뉴턴은 빛이 아니라 밤을 제공한다." 1940년 시에서, W.H. Auden은 블레이크의 반 과학적 견해를 "뉴턴 우주와의 관계를, 저주로 끊었다"고 요약한다.
반과학 문제는 연금술에서 분명히 드러나는 것과 같은 "전-과학"이나 "프로토사이언스"에서 오는 역사적 전환의 근본적인 고려사항으로 간주되고 있다. 기하학이나 천문학 같은 과학적인 방법의 광범위한 채택과 수용을 앞서 한 많은 학문은 반과학으로 보이지 않는다. 그러나, 과학적 접근법 (갈릴레오의 발견에 의해 거부된 정통파와 같은) 이전의 학문 분야들 중 일부는 반과학적인 입장의 산물로 간주되고 있다.
즐거운 지식(1882)의 프리드리히 니체는 과학적 독단주의에 의문을 제기한다:
"과학에서 '신념'은 타당한 이유와 같이 시민권을 가질 권리가 없다. 그들이 가설의 겸손, 잠정적인 실험의 관점, 규제 소설의 겸손으로 내려갈 때에만, 그들은 항상 경찰의 감독하에, 불신하는 경찰 하에 머물러 있다는 제한을 받으면서도, 지식의 영역 내에서 어떤 가치를 인정받을 수 있다. 그러나 이것이 더 정확하게 고려된다면, 확신은 확신이 없을 때에만 과학에 들어갈 수 있다는 것을 의미하는 것은 아닐까? 과학 정신의 훈련은 더 이상 스스로에게 어떤 확신도 허용하지 않는 것으로 시작하지 않을까? 아마도 그런 것 같다. 그러나 이 훈련이 시작되기 위해서는 이미 유죄판결이 내려졌어야 하고, 심지어 그 자신을 위해 다른 모든 유죄판결을 희생시킨 위압적이고 무조건적인 유죄판결이 존재했어야 하는 경우가 아닌지는 여전히 물어야 한다. 과학 역시 믿음에 의존하고 있다는 것은 분명하다; '전제가 없는 과학'은 없다. 진리가 필요한가 하는 문제는 미리 확증했을 뿐만 아니라 '진리보다 더 필요한 것은 없고, 그것과 관련해서 다른 것은 모두 이류적 가치밖에 없다'는 원칙, 신앙, 신념이 표현될 정도로 확증됐을 것이다.
과학학에서 유래된 "과학주의"라는 용어는 사회학자와 과학철학자들이 채택하여 표면적으로 과학적인 개념을 전통적인 학문을 넘어 적용하려는 강력한 지지자들의 견해, 신념, 행동을 묘사하기 위해 사용한다. 특히, 과학은 과학을 규범적, 인식론적 가치를 결정하는 최선의 또는 유일한 객관적 수단으로서 장려한다. 과학이라는 용어는 일반적으로 비판적으로 사용되며, 과학적 방법이나 유사한 과학적 표준의 적용에 적합하지 않다고 간주되는 부당한 상황에서 과학의 외관적 적용을 암시한다. 이 단어는 종교와 비슷한 방식으로 과학을 다루는 것처럼 보이는 사람들에게 적용되는 경멸적인 의미로 흔히 사용된다. 환원주의라는 용어는 때때로 유사한 경멸적인 방식으로 사용된다. 그러나 일부 과학자들은 환원주의에는 개념적이고 철학적인 단점이 있을 수 있다는 데 동의하면서 환원주의자로 분류되는 것을 편안하게 느낀다.
그러나 과학에 대한 비환원주의(창발론) 견해는 통계 물리학, 혼돈 이론, 복잡계, 사이버네틱스, 체계 이론, 시스템 생물학, 생태학, 정보이론 등과 같은 여러 과학 분야에서 공식화되었다.그러한 분야는 단위들 간의 강력한 상호작용이 환원주의만으로 설명할 수 없는 "더 높은" 수준의 새로운 현상을 발생시킨다고 가정하는 경향이 있다.
예를 들어, 양자역학을 사용하여 체스 게임이나 유전자 네트워크를 설명하는 것은 가치 있는(또는 현재 가능한) 것이 아니다. 과학에 대한 새로운 시각("More is Different")은 1977년 노벨 물리학자인 필립 워런 앤더슨은 방법론적 개인주의를 거부하는 경향이 있는 유럽 사회과학(뒤르켐, 마르크스)에 의해 방법론에 영감을 받았다.
좌익.
반과학의 또다른 표현은 "보편성(절대주의)을 부정하고 대안 체계를 정당화"하는 것이며, 과학적 발견의 결과는 반드시 어떤 근본적인 현실을 나타내는 것이 아니라 그저 그 사회에서 지배적인 집단의 이념을 반영할 수 있다는 주장이다. 이러한 관점에서, 일부 좌파는 과학이 정치적 우파와 연관되어 있으며, 보수적이고 순응적이며, 혁신을 억압하고, 변화에 저항하며, 독재적으로 행동하는 신념 체계라고 주장한다. 예를 들어 "과학은 부르주아적이고 유럽중심주의적이고 남성중심적인 세계관을 가지고 있다"는 관점을 포함한다.
주로 좌익 정치와 연관된 반핵 운동은 원자력 발전의 부정적인 영향을 과장하고 핵 에너지를 통해 막을 수 있는 비원자력의 환경 비용을 과소평가했다는 비판을 받아왔다.
생물학과 사회과학에 걸친 사회생물학, 진화심리학, 및 집단유전학 등의 많은 과학 분야도 유사하게 좌파의 저항을 경험했다. 이는 과학을 과학적 인종주의와 신식민주의와 연관짓는 인식에 기인한다. 스티븐 제이 굴드와 같은 이 분야의 많은 비평가들은 강한 정치적 편향성과 "군중 과학"에 대한 관여로 비난받았다.
우익.
우익 정치에서 반과학 사상의 기원은 계몽주의에 대한 반동으로 나타난 낭만주의적 운동에서 찾을 수 있는데, 이러한 움직임을 특칭하여 '반계몽주의'라고 부르기도 한다. 낭만주의는 직관, 열정, 자연과의 유기적인 연결고리가 일차적인 가치이며 이성적인 사고는 인간의 삶의 산물에 불과하다고 강조한다. 한편 보수주의적 반과학 정치에는 현대적 사례가 많은데, 이 경우 주요 내용은 진화생물학 우주론, 역사 지질학, 고등학교에서 가르치고 있는 생명 연구의 기원, 지구 온난화 및 에너지 위기와 관련된 환경 문제에 반대하는 것이다.
우파와 관련된 반 과학에서는 과학자들이 믿는 바를 다르게 설명하기 위해 음모론에 호소함으로써 과학과 관련된 자신감이나 힘을 약화시키려는 시도가 돋보인다.
현대에는 우파 정치가 반과학적 편향성을 띠고 있다는 주장이 제기됐다. 일부는 이것이 우익과 관련 사상에 내재적인 것이라고 주장하지만, 다른 일부는 이것을 두고 과학적 발견이 좌파보다 우파의 세계관에 도전하는 것처럼 보이는 역사적, 정치적 상황 속에 일어난 "일시적 현상"이라고 주장한다.
이런 맥락에서, 반과학은 종교적, 도덕적, 문화적 주장에 의한 것으로 여겨질 수 있다. 이런 종류의 종교 반과학 철학에 있어서, 과학은 '이성과 세계시민주의에 기여하는 전통적인 가치와 민족 정체성, 축적된 역사적 지혜'를 훼손하는 반정신적이고 물질주의적인 힘이다. 특히 강조된 전통과 민족적 가치는 백인우월주의 기독교 정체성 신학과 비슷하지만 이슬람, 유대교, 힌두교, 불교 등 급진적으로 보수적인 종파들이 비슷한 우파적 시각을 개발해 왔다. 뉴에이지 사상과 같은 새로운 종교운동은 또한 과학적 세계관을 환원주의, 무신론, 유물론을 선호하는 것으로 비판한다.
반과학 정서의 빈번한 근거는 문자 그대로의 신성한 텍스트를 해석하는 종교신론이다. 여기서, 신에게 영감을 받은 지식으로 여겨지는 것과 상충되는 과학 이론들은 결함이 있는 것으로 간주된다. 수세기에 걸쳐 종교 기관들은 경전의 다양한 구절들에 대한 지배적인 이해와 모순되기 때문에 태양중심설과 행성 운동과 같은 사상을 받아들이기를 주저해 왔다. 보다 최근에는 지적 설계의 목적론을 포함하여 집단적으로 창조론이라고 알려진 창조 이론의 본체가 종교 신자들에 의해 자연 선택에 의한 진화론에 대응하여 추진되고 있다.
반과학 정서를 극복하려는 시도가 실패했을 정도로 과학 옹호에는 다른 접근이 필요하다는 주장도 나온다. 그러한 접근법 중 하나는 과학을 부정하는 사람들에 대한 더 정확한 이해를 개발하고, 또한 종교적인 믿음을 가지고 있는 과학자들과 같이 문화적 가치를 공유하는 사람들을 통해 과학 아웃리치를 시도하는 것이 중요하다고 말한다.
역사적으로, 반과학은 과학적 유물론에 대한 반작용으로 처음 생겨났다. 18세기 계몽주의는 "모든 과학의 통일체계의 이상"을 낳았으나, "이성과 과학의 제약, 하나의 모든 포용체제를 느끼는" 이 관념을 두려워하는 사람들이 있었다. 어떤 면에서는 그들의 상상력이나 느낌에 얽매여 세상을 보는 데 걸림돌이 되는, 어떤 면에서는 구속력이 있었다. 반과학은 "과학 모델 또는 패러다임"에 대한 거부이다. 그 강한 암시를 가지고, 단지 계량할 수 있는 것, 또는 어쨌든 측정할 수 있는 것만을 의미하고 있다. 진짜였어요" 이러한 의미에서, 그것은 "인간 지식의 전체 분야를 지배하기 위한 새로운 과학적 방법의 총체적 주장에 대한 비판적 공격"으로 구성된다. 그러나, 과학적 실증주의(논리적 실증주의)는 측정할 수 없는 현상의 현실을 부정하는 것이 아니라, 그러한 현상이 과학적 조사에 적합해서는 안 된다는 것이다. 더욱이, 실증주의는, 과학적 방법의 철학적인 기초로서, 과학계에서 널리 합의되었거나 심지어 지배적이지 않다.(과학철학 참조)
반과학의 세 가지 주요 분야는 철학, 사회학, 생태학에서 볼 수 있다. 다음 인용은 주제에 대한 이러한 측면을 탐구한다.
과학에 대한 철학적 반대는 종종 환원주의의 역할에 대한 반대이다. 예를 들어, 심리학 분야에서는, "환원주의자와 반교육주의자들 모두... 비결정적 설명은 분자적 설명에서 개선, 수정 또는 근거가 될 수 없다." 더 나아가서, "인식론적 반환원주의는, 우리의 유한 한 정신 능력을 고려할 때, 많은 복잡한 현상의 궁극적 인 구성 요소를 지배하는 법칙을 알고 있더라도 궁극적인 물리적 설명을 파악할 수 없을 것이라고 주장한다." 어떤 사람들은 반과학을 "공통적인...학문적 환경에서... 많은 사람들은 과학, 과학만능주의, 사이비과학의 구별에 문제가 있어서 반과학이 초래된다고 본다. 어떤 사람들은 아무것도 확실히 알 수 없다고 주장한다.
많은 철학자들은 "환원주의가 세계를 이해하는 중심 전략이 되어야 하는지에 대해 의견이 분분하다"고 말한다. 그러나 많은 사람들은 "그래도 과학이 환원적인 물리적 특성 이외의 특성과 설명을 발견하기를 원하는 이유가 있다"고 동의한다. 그러한 문제는 "현실에 대한 절대적인 개념, 즉...와 같은 현실의 특징화가 없다는 반교육주의자들의 우려에서 비롯된다. 과학이 제공한다고 주장한다." 이것은 궁극적으로 현실을 알 수 없으며 모든 모델은 단지 불완전한 근사치라는 칸트적 관점에 가깝다.
사회학자 토마스 기린은 "반과학으로 보일 수 있는 몇몇 사회학자"를 말한다. 일부 "철학자 및 반과학 유형"은 "과학적인 지식의 신빙성을 위협하는 비현실적인 과학 이미지"를 제시했거나, "비과학적인 파괴를 너무 많이 한 것 같다"고 그는 주장한다.문제는 종종 과학자들이 "공산주의, 보편주의, 무관심, 독창성, 그리고..."의 표준 이상에 얼마나 부합하느냐에 달려 있다. 회의론" 불행히도, "과학자들이 항상 순응하는 것은 아니다... 과학자들은 애완동물의 이론에 열정을 쏟는다; 그들은 과학자의 업적을 판단하는 평판에 의존한다; 그들은 연구를 통해 명성을 추구한다. 따라서 업무에 내재된 편견을 보일 수 있다. "많은 과학자들은 전설처럼 합리적이고 논리적이지도 않으며, 어떤 사람들이 말하는 것처럼 비논리적이거나 비이성적이지도 않다."
생태 및 건강분야.
생태계와 건강 영역 내에서 리처드 레빈스는 "과학과 반과학이 아닌 과학과 기술의 다른 경로, 상품화 된 영리과학과 인간적인 목표를 위한 온화한 과학, 작은 부분의 과학과 역동적인 도매과학 사이의 충돌을 발견한다"고 말했다. 그는 환경 문제를 이해하고 해결하기 위해 보다 전체적인, 통합된 접근 방식을 제안한다." 이러한 믿음은 또한 과학계에서 흔하며, 예를 들어, 과학자들은 오존 파괴와 온실 효과와 같은 환경 위험을 경고하는 환경 캠페인에 두드러진다. 또한 이 버전의 반과학은 환자와 실무자들이 과학을 거부하고 건강 문제에 대한 의사과학적인 접근법을 채택할 수 있는 의학 영역에서 발견되는 것과 거의 유사하다고 주장할 수 있다. 이는 실용적이면서도 개념적인 변화일 수 있으며 강력한 비판을 받고 있다. "안수에 기초한 치료 기술인 안마는 과학적인 타당성이 없음에도 불구하고 간호계에서 널리 받아들여지고 있다. 그 수용은 간호에 있어서 광범위한 반과학적인 경향을 나타낸다."
글레이저는 또한 치료사들과 환자들을 "간병의 생물학적 토대를 버리고 반과학적인 세계관을 위해 철학을 잘못 읽었다"고 비판한다. 대조적으로, 브라이언 마틴은 "[그들의] 기본적 접근은 건설주의자들이 긍정주의자가 아니라고 공격하는 것이다" 그리고 과학은 "보통 과학적 지식과 동일시되는 단일 개체로 제시된다"고 그로스(Gross)와 레빗(Levitt)을 비판했다. 그것은 중립적이고 객관적인 것으로 묘사된다. 둘째, 과학은 과학의 근본인 중립성과 객관성에 위협이 되는 이념가들로 구성된 '반과학'의 공격을 받고 있다고 주장한다. 셋째, '반과학'의 주장에 대한 선택적인 공격이 이루어진다. 그런 사람들은 "논리적으로 지지할 수 없고 경험적으로 의심스러운 도약인 과학에 대한 비판과 일상적으로 동일시한다"고 한다. "단일 '과학'과 단일 '학문의 좌파'라는 두 개의 인공 실체를 구성한 후, 각각 인식론적 본질로 전락한 그로스 및 Levitt는 공격을 계속한다. 그들은 과학 연구, 포스트모더니즘, 페미니즘, 환경주의, 에이즈 행동주의 등 여러 분야의 인물들을 골라 과학에 대한 비판을 한다.
영의 저술은 "반과학 운동과 대안 기술의 강점은 그들의 옹호자들이 유토피아적 비전을 계속 유지하면서도 그것의 구체적인 예를 만들어내려고 노력해왔다는 것이다"라는 반과학적인 견해를 보여주는 역할을 한다.과학을 형성하는 진정한 사회적, 이념적, 경제적 힘은...여러 방면에서 탄압의 지경에 반대해 왔다. 대부분의 과학자들은 그것을 싫어하고 그것을 '반과학'이라고 부른다. 그러나 연구 우선 순위, 기준, 목표를 형성하는 힘에 대해 과학을 자의식적으로, 그리고 바라건대 자기 비판적이고 책임감 있게 만들기 때문에 시급하다.
유전자 변형 식품도 반과학 정서를 불러 일으킨다. 이 두 가지가 불가분의 관계에 있다는 것을 보여주는 수많은 연구들이 있었기 때문에, 일반 대중들은 최근 부실한 식단의 위험성에 대해 더 잘 알고 있다. 반과학은 과학이 결코 완전하지 않고 항상 개정되기 때문에 신뢰할 수 없다고 지시하고 있으며, 이는 일반 대중이 그러한 식품이 안전하다는 과학적 확신에도 불구하고 유전자 변형 식품을 두려워하는 유력한 원인이 될 수 있다.
반과학미디어.
주요 반과학 매체로는 포털 사이트 naturalnews.com, 글로벌 레볼루션 TV, TruthWiki.org, TheAntiMedia.org, 굿 고퍼가 있다. 웹여단 등 가짜뉴스를 지원하는 것으로 알려진 단체들이 SNS에서도 반과학적인 시각을 뒷받침하고 있다.
곽진(郭鎭, ? ~ 129년)은 후한 중기의 관료로, 자는 환종(桓鐘)이며 영천군 양책현(陽翟縣) 사람이다. 백부 곽궁은 정위를 지냈다.
어려서 집안 대대로 전수된 소두율(小杜律)을 익혔다. 태위부에 벽소되었고, 연광 연간에 상서(尙書)가 되었다.
중황문(中黃門) 손정이 중상시(中常侍) 강경(江京)을 죽이고 순제를 옹립하였을 때, 곽진은 우림을 이끌고 위위 염경을 죽여 공을 세웠다. 곧 상서령(尙書令)이 되었고, 태부와 삼공들이 곽진의 공적을 전한의 성양경왕과 같다고 칭송하여 정영후(定潁侯)에 봉해지고 식읍 2천 호를 받았다. 이후 하남윤을 지냈고, 정위로 옮겨졌다가 면직되었다.
곽시(郭時, ? ~ ?)는 전한 중기의 인물로, 영천군 양책현(陽翟縣) 사람이다. 정위 곽진의 막내아들이다.
영건 4년(129년), 곽진이 죽었다. 곽진의 정영후(定潁侯) 작위는 본래 맏형 곽하가 이어야 했으나, 곽하는 곽시에게 양보하고 달아났다. 몇 년 후 대홍려가 각 주와 군에 명하여 곽하를 찾게 하니, 곽하는 어쩔 수 없이 출두하여 작위를 받았다.
한국산림복지진흥원(韓國山林福祉進興院, )은 국민들의 복지에 대한 높은 기대와 수요에 부흥하고자 숲을 통해 대국민 산림복지서비스를 제공하기 위하여 설립된 산림청 산하의 공공기관이다. 주소는 대전광역시 서구 둔산북로 121(둔산동)에 있다.
사무처장 (상임이사).
사업운영본부.
서비스혁신본부
녹색자금관리실
국립양평치유의숲.
국립대관령치유의숲
국립대운산치유의숲
국립김천치유의숲
국립제천치유의숲
국립예산치유의숲
국립곡성치유의숲
한국저작권보호원(韓國著作權保護院, )은 저작권 보호에 관한 전반을 수행하기 위해 설립된 문화체육관광부 산하의 공공기관이다. 시책 수립지원 및 집행, 저작권 보호와 관련한 사항 심의, 저작권 보호에 필요한 사업 수행하여 문화 및 관련 사업의 발전에 이바지함을 목표로 하고있다. 한국저작권단체연합회의 저작권보호센터와 한국저작권위원회 공정이용진흥국의 저작권 보호 기능을 통합해 2016년 9월 30일 새로운 공공기관으로 설립되었으며 서울특별시 마포구 월드컵북로 400(상암동)에 위치한다.
국립낙동강생물자원관(國立落東江生物資源館, )은 국가 생물주권의 조기확보와 생물다양성 보전 및 생물자원의 지속가능한 이용에 기여하기 위하여 설립된 환경부 산하의 기타공공기관이다. 주소는 경상북도 상주시 도남2길 137 (도남동 산 39-21)에 있다.
한단 의(邯鄲義, ? ~ ?)는 후한 중기의 관료이다.
환제 때, 대장군 양기가 세도를 부리니 수많은 대신들이 그에게 아첨하였으나 정위 한단의와 광록훈 원우만은 아첨하지 않고 몸가짐을 바르게 하였다. 이후 양기가 주살되었을 때 대신들 또한 주살되어 조정이 텅 비었는데, 이들과 상서령(尙書令) 윤훈만은 목숨을 보전하였다.
벨벳벨리랜턴상어("Etmopterus spinax") 혹은 간단히 벨벳벨리(velvet belly)는 돔발상어목 가시줄상어과에 속하는 랜턴상어의 하나이다. 북동부 대서양에 사는 심해상어 중 하나로, 아이슬란드, 노르웨이부터 가봉, 남아프리카 공화국에 이르는 바다 20–2,490m에서 발견된다.
한국재정정보원(韓國財政情報院, , 약칭: FIS)은 디지털예산회계시스템을 안정적으로 운영·관리하고 국가재정 관련 정책의 개발을 지원함으로써 국가재정 업무의 발전에 이바지하고, 디지털예산회계시스템의 수출 등 재정정보화 분야의 국제협력을 강화함으로써 국제사회의 재정정보화에 이바지하기 위하여 설립된 기획재정부 산하의 공공기관이다. 서울특별시 중구 후암로 110 (남대문로5가 581) 서울시티타워 8~11층에 위치하고 있다.
9세손 심귀령(沈龜齡, 1350년 ~ 1413년)이 이방원을 도와 좌명공신(佐命功臣) 4등에 책록되었고 풍산군(豐山君)에 봉해졌다.
래드브룩스(Ladbrokes Coral Group plc)는 영국의 도박 회사이다. 1886년에 설립되었으며 본사는 런던 스트랫퍼드에 있다. 1999년 5월 14일부터 2006년 2월 23일까지는 미국의 힐튼 호텔 &amp; 리조트가 소유하고 있었기 때문에 힐튼 그룹(Hilton Group plc)이라는 이름을 사용했다. 런던 증권거래소에 상장되어 있다.
벳365(bet365 Group Ltd)는 영국의 도박 회사이다. 2000년에 설립되었으며 본사는 스토크온트렌트에 있다. 전 세계 약 200여 개 국가에서 1,900만 명 이상이 방문하고 있으며 약 3,000명에 달하는 직원이 근무하고 있다. 이러한 온라인 스포츠 베팅 사이트를 대한민국에서는 토토사이트라 명칭한다
2016년 4월, 이 회사는 지역 회사 Britannia Building Society를 대체하면서 다음 6시즌 동안 구장의 새로운 타이틀 스폰서가 되었다. 2016년 여름, Bet365는 불가리아의 루도고레츠 라즈그라드, 슬라비아 소피아와 두 시즌 동안 저지 스폰서 계약을 맺었다. 2018년, 스페인 리그 몇몇 팀들과 스폰서 계약을 맺었다. 2022년 2월, Bet365는 Ultimate Fighting Championship과의 파트너십을 갱신했다. 이 스폰서십은 영국과 아일랜드의 UFC의 독점적인 "공식 베팅 파트너"로 만들었다. 2019년 여름, 영국의 최대 북메이커이자 온라인 카지노 운영사인 William Hill, GVC Holdings, Flutter Entertainment, Stars Group 및 Bet365 가 도박 중독 퇴치를 위한 자금 이전을 위한 협약을 맺었다. 그들은 향후 5년간 총수입의 0.1%에서 1%로 금액을 늘리기로 합의했다.
2021년 9월 30일, Bet365는 Sky Sports Boxing과 함께 'BOXXER' 복싱의 공식 파트너로 발표되었다. 또한 베팅 플랫폼이 모든 디지털 콘텐츠와 통합된다는 것을 의미하는 Bet365가 회사의 공식 오즈 파트너로 발표되었다.
윌리엄 힐(William Hill plc)은 영국의 도박 회사이다. 1934년 영국의 기업인인 윌리엄 힐(William Hill)이 설립했으며 본사는 리즈에 있다. 런던 증권거래소에 상장되어 있다.
경주 양동마을 사호당 고택(慶州 良洞마을 沙湖堂 古宅)은 대한민국 경상북도 경주시 강동면 양동리, 양동마을에 있는 조선시대의 가옥이다. 1979년 1월 26일 대한민국의 국가민속문화재 제74호로 지정되었다.
양동 마을은 월성 손씨와 여강 이씨의 동족마을로, 넓은 안강평야 높고 낮은 터에 오랜 전통을 지닌 여러 집들을 잘 보존하고 있는 곳이다. 이 집은 사호당 이능승 선생이 살았던 집으로 '사호당고택'이라고도 부른다. 조선 헌종 6년(1840)에 지었으며 일반적인 'ㅁ'자 기본 평면을 가진 양반집이다. 크게 안채, 사랑채, 행랑채로 구성되어 있는데, 'ㄷ'자형 안채에 '一'자형 행랑채가 놓여 'ㅁ'자형을 이루고, '一'자형 사랑채가 안채와 연결되어 있다.
안채는 북서쪽 모퉁이에 부엌을 두고 부엌 오른편으로 방 2칸, 대청 2칸, 건넌방 1칸을, 왼편으로 안사랑 1칸과 누마루 1칸을 놓았다. 사랑채는 안채 건넌방의 오른쪽 대청과 사랑방을 연결하였는데 사랑대청과 방 2칸(작은사랑, 감실방)으로 구성되어 있다. 안채와 사랑채는 비교적 기단을 높이 쌓았고 부엌을 크게 만들었으며 특히 안사랑에 연결된 누마루는 다른 집에서는 볼 수 없는 구성이다. 또한 건넌방과 사랑방의 위치를 독특하게 두어 흔치 않은 배치를 취하고 있다. 행랑채는 앞면 7칸·옆면 1칸 크기로 동쪽부터 대문 1칸, 작은문 1칸, 헛간 2칸, 3칸을 터 통칸으로 만든 광으로 이루어져 있다.
MD4 메시지-다이제스트 알고리즘(MD4 Message-Digest Algorithm)은 1990년 로널드 라이베스트가 개발한 암호화 해시 함수이다. 다이제스트 길이는 128비트이다. 이 알고리즘은 MD5, SHA-1, RIPEMD 알고리즘과 같은 이후의 디자인에 영향을 주었다. "MD"는 "메시지 다이제스트"(Message Digest)의 준말이다.
MD4는 마이크로소프트 윈도우 NT, XP, 비스타, 7, 8, 10에서 NTLM 암호 파생 키 다이제스트를 연산하기 위해 사용된다.
MD4 해시.
128비트(16바이트) MD4 해시(메시지 다이제스트)는 일반적으로 32자리 십육진수로 표현한다. 다음은 43바이트 아스키 입력 및 그와 일치하는 MD4 해시를 나타낸 것이다:
MD4("The quick brown fox jumps over the lazy og")
= 1bee69a46ba811185c194762abaeae90
= b86e130ce7028da59e672d56ad0113df
MD4(") = 31d6cfe0d16ae931b73c59d7e0c089c0
MD4 테스트 벡터.
MD4 (") = 31d6cfe0d16ae931b73c59d7e0c089c0
MD4 ("a") = bde52cb31de33e46245e05fbdbd6fb24
MD4 ("abc") = a448017aaf21d8525fc10ae87aa6729d
MD4 ("message digest") = d9130a8164549fe818874806e1c7014b
MD4 ("abcdefghijklmnopqrstuvwxyz") = d79e1c308aa5bbcdeea8ed63df412da9
MD4 ("ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZabcdefghijklmnopqrstuvwxyz0123456789") = 043f8582f241db351ce627e153e7f0e4
MD4 ("12345678901234567890123456789012345678901234567890123456789012345678901234567890") = e33b4ddc9c38f2199c3e7b164fcc0536
MD4 충돌 예제.
k1 = 839c7a4d7a92cb'678a5d5'9eea5a7573c8a74deb366c3dc20a083b69f5d2a3bb3719dc69891e9f95e809fd7e8b23ba6318ed45e51fe39708bf9427e9c3e8b9
k2 = 839c7a4d7a92cb'678a5d5'9eea5a7573c8a74deb366c3dc20a083b69f5d2a3bb3719dc69891e9f95e809fd7e8b23ba6318ed45e51fe39708bf9427e9c3e8b9
k1 ≠ k2이지만, MD4(k1) = MD4(k2) = 4d7e6a1defa93d2dde05b45d864c429b이다.
서울특별시에는 1993년 2월 한강로, 왕산로, 동작대로, 강남대로 등에 최초로 버스전용차로가 지정되었다. 중앙버스전용차로는 1996년 2월에 천호대로 구간에 최초로 지정되었으며, 2004년 이후 점차 확대되고 있다.
2018년 1월 기준 가로변 버스전용차로는 전일제 운영 21개 구간 41.6km와 시간제 운영 17개 구간 44.6km 구간을 합쳐 총 38개 구간 86.2km가 운영되고 있으며, 중앙버스전용차로는 41개 구간 121.1km가 운영되고 있다.