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또한 그의 고향인 충청남도 홍성군 홍북면 노은리 그의 부모 묘소 근처에도 성삼문의 유품을 동리 선비들이 묻고 제사를 지내던 가묘가 전한다. 그의 유품을 모신 묘소 근처에는 1668년(현종 9년) 송시열의 문인이자 관찰사로 왔던 민유중이 추모표를 세우고, 뒤이어 숙종때 우암 송시열이 묘소의 실전을 막기 위해서 친필로 쓴 유허비가 세워졌다.
단종 복위 운동이 실패로 돌아가면서 거사 관련자 70여 명은 각각 죄명에 따라 혹형, 처형, 유배 등을 당했고 그 관련자 500여 명도 처형당했으며 부녀자들은 관비나 기생, 공신의 여종, 첩으로 분배되었다. 그 중 성삼문은 멸문(滅門)의 참화를 당했다. 아버지 성승을 비롯하여 동생 성삼빙(成三聘), 성삼고(成三顧), 성삼성(成三省)과 아들 등 남자는 젖먹이까지도 살해되어 일가족은 몰살당하고 만다.
성삼문은 대역죄인으로 처형을 당했으나 그의 충절을 기리는 움직임은 사림 집권후 계속되었다. 김종직, 조광조, 홍섬, 이이, 김집, 송시열 등이 그의 충절을 논했으며, 사육신의 복권 여론을 주청했으나 실패했다. 남효온(南孝溫)은 자신의 저서 〈추강집 秋江集〉에서 그를 비롯하여 단종복위운동으로 목숨을 잃은 박팽년·하위지·이개·유성원·김문기 등 6명의 행적을 소상히 적어 후세에 남겼다.
성종 때 사림이 정계에 진출하면서 복권 여론이 나타났다. 그 뒤 중종 때 조광조 등 사림이 집권하면서 다시 복권 여론이 나타났으나 기묘사화로 사림이 몰살당하면서 다시 수그러들었다. 이후 숙종 때 다시 노론 계열에 의해 복권 여론이 나타났다.
1691년(숙종 17년) 사육신의 관직이 복구될 때 관작이 복구되었고, 노량진 사당에는 민절(愍節)이라는 사액을 내려졌다. 홍주(洪州) 노은동(魯恩洞)에 있는 그의 옛집은 녹운서원(綠雲書院)이 되었다. 영조 조에 들어서 1758년(영조 34) 이조판서에 추증되었고 충문(忠文)의 시호를 받았다. 1791년(정조 15)에는 단종충신어정배식록(端宗忠臣御定配食錄)에 올랐다.
1910년 조선이 멸망한 뒤에도 사육신은 충절의 상징으로 여겨져왔고 성삼문은 그 대표적인 인물로 추앙받았다. 1960년대에 이르러 노량진의 사육신 묘소가 현창되었고, 1970년대에 와서는 충청남도 홍성군에 있는 본부인의 묘소와 아버지 성승과 생모의 묘소가 모두 성역화되었다.
생육신의 한 사람인 성담수, 성종때의 학자 성담년 등은 그의 6촌 형제간이다. 아내 차산과 미혼의 장녀 효옥은 박종우의 노비가 되었다. 석방 시점은 알 수 없으며 차산(연안김씨)은 성삼문의 위패를 만들어서 제사지냈다 한다. 김씨부인이 죽은 후 성삼문의 제사는 차녀의 둘째 아들 박호가 승계했으나 후손이 없고, 임란에 인왕산에 성삼문과 그 외손 내외의 신주를 묻었는데 1672년 사태난 골짜기에서 신주 3위가 발견되어 송시열 등이 다시 묻지 않고 홍주로 이봉하였다.
성삼문 일가가 처형당할 무렵 박임경에게 시집간 그의 차녀와 엄정구에게 시집간 3녀는 연좌되지 않았다. 둘째아들 맹년의 딸은 유성원의 일족인 서산공 유자미가 비밀리에 피신시켜 길러서 자신의 일곱째 며느리(柳輯 부인)로 삼았다 한다.
성삼문의 부인.
이후 차산의 행적은 알려져 있지 않다. 죽은 후 성삼문 신주는 외손 박호가로 갔으나 후손이 없어 인왕산에 묻혔다. 한편 성삼문의 부인 연안김씨의 묘는 충청남도 홍성군 홍북면 대인리, 성승장군 묘 앞산에 있다. 뒤에 숙종 때 송시열, 민유중 등이 성삼문 유허지를 정비할 때 연안김씨 부인의 묘소도 단장, 정비하였다. 1668년 송시열이 지은 성삼문유허비는 1744년 홍주목사 이기진의 청으로 윤봉구가 음기를 추가하여 비로소 늦게 큰 비석하나로 세워졌다.
그를 절의의 상징으로 여기는 시각은 중종 때 조광조 일파가 집권하면서 나타나기 시작했고, 숙종 때의 송시열, 김수항 등은 성삼문을 비롯한 사육신을 충절과 절의의 상징으로 추앙하였다. 조선이 멸망한 뒤에도 그에 대한 긍정적인 평가는 계속되었다.
일제강점기 당시 작가인 이광수의 단종애사 등은 널리 읽히는 소설이었고 이는 한국의 광복 이후 교과서에 실리기도 했다. 단종애사의 유행 역시 신숙주에 대한 부정적인 평가를 확산시키는데 기여했는데 '단종애사(端宗哀史)를 읽으며 많은 사람들은 눈물을 훌쩍거린 적도 있다. 특히 ‘단종애사’는 어린 시절 깊은 감동과 함께 역사학에 대한 관심을 일깨워 주었다. 단종애사를 읽은 대부분의 독자들은 비분강개할 수밖에 없다. 독자들은 성삼문을 비롯한 사육신의 절의(節義)에 눈시울이 뜨거워지는 반면 수양대군과 그의 추종자였던 신숙주(申叔舟)에 분노한다.'는 것이다.
사육신의 한 사람으로 그와 같이 거사했다가 실패하고 고문을 받던 유응부는 그에게 꾀, 지모가 없다고 비판했다. 국문 받는 중 유응부는 성삼문을 향해 '너는 글을 읽었지만 꾀가 없으니 짐승과 다를 바 없다!'라고 한탄했고, "더벅머리 겁쟁이 선비 놈들과 거사를 치른 것이 내 일생일대의 실수다!"라고 일갈했다 한다. 유응부의 한탄은 구전되어 남효온의 사육신 일대기인 《육신전》에도 수록되었다.
집현전 학자로서 글씨를 잘 썼고, 문장에 뛰어났으며 세종에게 앞날을 축복받았고, 일찍 신숙주 등과 같이 정음청에서 《훈민정음》을 창제할 때 참여하였다. 그와 함께 단종 복위에 가담한 하위지는 당시 최만리, 정창손 등과 함께 훈민정음 창제에 반대하는 입장이기도 했다.
후손으로는 장녀 효옥, 박림경에게 시집간 차녀와 류자미의 며느리가 된 손녀딸 등이 유일하게 살아남았다. 맏딸 효옥은 박종우의 노비가 되었다. 둘째딸은 무안박씨 박림경에게 시집갔고 이후 성삼문의 제사는 둘째 외손자 박호에 의해 봉사되었다. 둘째아들 성맹년의 어린 딸은 사육신의 다른 한 사람이기도 한 유성원의 일족인 은사 유자미가 구출하여 몰래 먼 곳에서 믿을만한 사람을 시켜 길렀으며 뒤에 자신의 며느리로 삼았다.
생육신인 성담수, 성담년은 그의 6촌 동생들로 아버지 성승의 사촌 형제인 성희의 아들들이었다. 뒤에 성종 때 6촌 동생 성담년이 관직에 다시 출사하게 된다.
성삼문의 글.
受刑詩
擊鼓催人命 回頭日欲斜
黃泉無一店 今夜宿誰家
수형시
食君之食衣君衣 素志平生莫願違
一死固知忠義在 顯陵松柏夢依依
본래의 지조 평생 동안 어기고 싶지 않다오.
題夷齊廟 (제이제묘)
當年叩馬敢言非 大義堂堂日月輝
草木亦霑周雨露 愧君猶食首陽薇
부끄럽다 그대 수양산 고사리는 왜 먹었는가.
伯夷叔齊(백이숙제)
當年叩馬敢言非하니 大義堂堂日月輝라.
草木亦霑周雨露하니 愧君猶食首陽薇라.
연아, 연아 고운 연아
군자가 거처하니
오직 梅兄의 청아한 지조와
此君의 굳센 절의만은
水墨白鷺圖
雪作衣裳玉作趾 窺魚蘆渚幾多時
偶然飛過山陰縣 誤落羲之洗硯池
送別詩 二首
淸詩入孝思 縉紳爭和之
余亦愛子者 濡毫題惡詩
往歲守南郡 今年歸北邊
臨歧乂分手 會合知何年
十月層氷上 寒凝竹葉栖
與君寧凍死 遮莫五更鷄
原上風顚舍杞傾 半巖誰護舊雙淸
至今惟有二灘水 日夜喧呵四蘖生
哭向春山問子規 幽人何事至於斯
邪知昨夜龍樓蝶 飛戱雲巖洞局碁
어찌 알랴? 어젯밤에 龍樓의 나비가 날아와
내 마음이 이와 같으니
咏海棠(영해당)
子因不能詩 不能亦何傷
我愛柳中郢 夜不喜薰香
紫薇花(자미화)
歲歲絲綸閣 抽毫對紫薇
今來花不醉 到處似相隨
公子中心愛敬客 爲於湖上別開筵
月如淸畵入如玉 下有澄江上有天
賤士當年親過聖 行宮此日試登仙
山水奇觀巳爲樂 況承宮橋醉樽前
신숙주와의 비교.
신숙주는 현실이 중요한 것이며 남는 것은 인간이 성취해 놓은 업적이라고 생각했고, 성삼문은 이상이 중요한 것이고 남는 것은 대의라고 생각했다. 성삼문의 이러한 생각은 죽음과도 맞바꿀 수 있을 만큼 꿋꿋한 것이었다. 성삼문은 죽어가면서 자신의 뜻을 굽히지 않았으며, 신숙주는 단종의 폐위와 죽음이 목숨을 걸 만한 일이라고는 생각하지 않았기 때문에 죽지 않고 살아남아 자신의 갈 길을 갔다.현실이 중요하다고, 조카의 보험금을 삼촌이 가로채는 짓을 할 수는 없는 것이다. 죽음과 바꿀려고 해서 바꾼것이 아니라 실패해서 바꾸어 진 것일 뿐이다. 올바른 현실을 위해서. 잘못된 현실은 현실로 보지 않았다.
신숙주와 달리 성삼문은 정치적인 것보다는 학문적이며 유교적인 성향을 더 짙게 갖추고 있는 인물이었다. 그에게 정치적 경륜은 그리 중요할 것이 없었다. 그의 궁극적 관심은 충군과 절의, 그리고 학문이었다.
호주제(戶主制, )는 가족 관계를 호주(戶主)와 그의 가족으로 구성된 가(家)를 기준으로 정리하던 2007년 12월 31일 이전의 민법의 가(家) 제도 또는 호적 제도를 말한다. 이는 호주를 중심으로 호적에 가족집단(家)을 구성하고 이를 아버지에서 아들로 이어지는 남계혈통을 통해 대대로 영속시키는 제도였다.
호주제(戶主制)는 헌법재판소의 헌법불합치 결정과 2005년 3월의 민법 개정에 따라 2008년 1월 1일에 폐지되었다. 2008년 이후 개인의 가족관계는 가족관계등록법이 시행되어 가(家)가 아닌 개인을 기준으로 가족관계등록부에 작성되고 있다.
조선총독부는 조선민사령을 개정하여 1923년 7월 1일에 민적법(1909년부터 시행)을 폐지하고 일본식 호적제도를 시행했는데, 이를 통해 일본의 이에 제도가 한국에 이식되었다. 이후 이에 제도를 포함한 일본 민법(1947년 12월 31일 이전의 것)은 대한민국 민법이 시행(1960년 1월 1일)되기 전까지 한국에서 의용(依用)되었다.
그런데, 제2차 세계대전 종전 후 일본은 '가부장적인 이에 제도가 양성평등에 기초한 새로운 헌법에 맞지 않는다'며 1948년 1월 1일에 민법에서 해당 규정을 전부 삭제하였다. 반면, 대한민국 정부는 1954년에 종전의 일본 민법의 이에 제도와 거의 같은 호주제 규정을 담고 있는 민법안을 국회에 제출하였다. 이에 대해 '혼인의 남녀동권'을 헌법적 혼인질서의 기초로 선언한 당시 헌법에 맞지 않으므로 이를 삭제해야 한다는 의견이 있었으나, 가부장적 가족제도에 익숙한 다수의 의견에 밀려 관철되지 못했다.
이후 1975년, 1986년, 1988년에 호주제 폐지를 내용으로 하는 민법개정안이 국회에 제출되었으나 폐기되었다. 2000년부터 호주제 폐지는 여성계 시민단체의 가장 중요한 이슈에서 사회전체의 중요 이슈가 되었고, 2001년에는 법원을 통해 헌법재판소에 호주제 관련 위헌법률심판이 여러건 제청되었다.
2002년 12월 대통령선거에서 호주제 폐지를 공약으로 내건 노무현 후보가 당선됨으로써 호주제 폐지는 박차가 가해졌고, 노무현 정부는 2003년과 2004년에 호주제 폐지법안을 국회에 제출하였다. 국회는 2005년 2월에 호주제 폐지법안을 표결에 붙이기로 여야가 합의했고, 이 즈음 헌법재판소가 호주제는 '혼인과 가족생활은 개인의 존엄과 양성의 평등을 기초로 성립·유지되어야 한다'고 규정한 헌법에 위반된다고 결정(2005. 2. 3. 2001헌가9·10·11·12·13·14·15, 2004헌가5(병합) 전원재판부)하였다.
폐지.
한국에서 호주제 폐지를 처음 주장한 것은 이태영, 이우정 등이었다. 특히 1952년 변호사를 개업한 직후부터 이태영은 호주제 폐지를 주장해왔다. 1952년부터 그는 호주제가 국민 개개인의 평등권에 위배된다는 점과 수직적이고 위계적인 관계를 조장한다는 점을 지적하여 매번 위헌 심판과 헌법 소원을 청구하였다. 또한 호주제가 호주가 사망하면 장남으로 상속되어, 어머니나 누나 등의 가족도 장남보다 위계서열이 낮다는 점도 문제점으로 지적, 제기하였다. 그의 호주제에 대한 위헌심판이나 헌법소원은 초기에는 법원에 채택조차 되지 않았다. 그러나 계속적으로 청구한 결과 법원에서 그의 호주제 위헌 심판 청구와 호주제에 대한 헌법소원을 받아들이기는 했지만 번번히 기각시켰다. 그는 호주제는 호주승계 순위를 장남→기타 아들→미혼의 딸→처→어머니→며느리 순으로 정해 놓아 아들 선호를 조장하였고 가족 서열을 문란하게 만든다고 주장했다. 아들을 1순위로 하는 호주승계제도는 아들이 딸보다 더 중요하다는 관념과 아들이 어머니나 누나보다도 상위 개념에 놓이는 악습이라고 지적했다.
2003년 1월 9일 여성부는 호주제 폐지 및 '가족별 호적편제'도입 방안을 추진하였고, 2월 16일 참여정부 대통령직 인수위원회는 호주제 폐지를 ‘12대 국정과제’로 선정하였다. 2003년 9월 4일 법무부는 호주제 폐지 민법 개정안을 입법예고하였고, 같은 해 11월 20일 헌법재판소의 호주제 첫 공개변론이 시작되었다. 헌법재판소는 5차에 걸친 공개변론 후, 2월 3일 호주제 규정 민법 781조 1항 및 778조의 헌법불합치를 판결내렸다. 이로서 2005년 3월 2일 호주제 폐지를 골간으로 하는 민법 개정안이 국회를 통과하였다. 그가 호주제 폐지 주장을 시작한지 51년만에 호주제에 대한 수정이 시작되고, 그가 폐지운동을 시작한지 53년만에 호주제는 완전히 폐지되었다.
폐지 직전.
법무부 장관이 되기 전 강금실은 호주제 폐지를 공언하였다. 강금실은 2000년 1월 이석태 변호사와 함께 ‘호주제 폐지를 위한 법적 접근’이라는 제목의 논문을 저술한 것으로 알려져 관심을 모으고 있다. 그는 논문에서 “호주제는 가족·배우자 사이의 주종관계를 전제한다는 점에서 명백히 헌법의 평등권보장 취지와 인권이념에 반한다”고 주장했다. 강금실은 호주 제도는 헌법을 위반한 것이라고 주장하였다.
강장관은 호주제가 지금까지 존속할 수 있었던 이유에 대해 “일제시대 봉건적 유교 이데올로기와 일본 천황제 파시즘이 결합, 남한 사회에 정착한 이후 권위주의 정권이 이를 적극적으로 정권유지에 부합하는 제도로 유지·고착시켰기 때문”이라고 분석했다. 특히 “호주제는 단순히 남성 중심의 문화적 의식구조에 의해 유지된 것이 아니라 구한말 봉건제적 세계관의 한계를 지닌 복고주의에서 벗어나지 못하고 있는 유림세력이 조직적으로 호주제 폐지를 반대했기 때문”이라고 지적하기도 했다. 그는 이어 “호주제는 우리 사회에 너무 오래 뿌리박혀 있었기 때문에 국회의 입법을 통한 방법만으로는 부족하다”며 헌법재판소에 위헌제청과 헌법소원심판청구를 통해 위헌 결정을 받아내는 소송 전략뿐 아니라 유엔 인권이사회에 제소하는 방법 등을 제시하기도 했다. 그는 이석태 등과 함께 호주제 폐지를 위한 전략을 짜기도 했다.
호주제 폐지 논란.
여성운동 단체를 중심으로 호주제 폐지 주장이 제기되어 논란이 되어왔으며, 2005년 3월 2일 대한민국 국회에서 호주제도의 폐지를 내용으로 하는 민법 개정안이 통과되었다.
라는 등의 이유를 들어 폐지를 주장해왔다. 그리고 호주제 옹호를 주장하는 사람들은
등의 근거로 호주제 옹호를 주장하였다.
김종서(金宗瑞, 1383년~1453년 11월 10일)는 조선 초기의 문관 출신 장군이다. 본관은 순천(順天)이며, 도총제(都摠制)를 지낸 김수(金陲)의 둘째 아들이다.
단종의 충절적(忠節的)인 절신(節臣) 중 한명이다.
고려 시대 말기의 양광도 공주목에서 출생한 그는, 1405년(태종 5년) 식년문과에 동진사를 13위로 급제하여, 사간원우정언(司諫院右正言), 지평(持平)·집의(執義)·우부대언(右副代言) 등을 지냈다. 1433년 6진을 설치하여 두만강을 경계로 조선의 국경선을 확장하였다. 1435년 함길도 병마도절제사(咸吉道兵馬都節制使)를 겸직하면서 확장된 영토에 조선인을 정착시켰고, 이후 1440년까지 북방의 경계와 수비를 7년 동안 맡았다.
1453년 수양대군에 의하여 두 아들과 함께 집에서 암살(살해)되어 계유정난의 첫 희생자가 되었다. 그의 묘는 세종특별자치시 장군면(舊 충청남도 공주시 장기면)에 있다.
김종서는 1383년(고려 우왕 9년) 양광도 공주에서 아버지 김추(金錘)와 어머니 성주 배씨 부인 사이에서 3남 중 둘째(차남)로 태어났다.
아버지 김추(金錘)는, 1396년(조선 태조 4)에 김수(金陲)로 이름을 개명했다. 그리고, 어머니 성주 배씨 부인은, 지난날에 고려 공민왕 시대 중후엽이었던 1367년(공민왕 16)부터 1372년(공민왕 21)까지 대사간(大司諫)을 지낸, 관료 출신의 외조부 배규(裵規)의 딸이다.
형은 이조판서를 지낸 김종한(金宗漢, 1379년~1446년)이고, 동생은 양광도의 양주부사를 역임한 김종흥(金宗興, 1394년~1449년)이다.
공적과 관력.
1405년(태종 5) 문과에 급제하여 1415년 상서원직장(尙書院直長)을 지냈고, 1418년(세종 즉위년) 11월 감찰로서 강원도의 답험손실(踏驗損實)로 원성이 크자 조정에서는 그에게 다시 조사하게 하였다. 1419년 3월 행대감찰(行臺監察)로서 충청도에 파견되어 진휼상황을 조사하였고, 같은 해 10월에 사간원우정언이 되었다. 1420년 윤정월에 광주판관(廣州判官)이 되었고, 봉상판관(奉常判官)으로 있으면서 의주·삭주도(義州朔州道)의 진제경차관(賑濟敬差官)으로 파견되었으며, 1426년 4월에는 이조정랑으로서 전라도에 파견되어 침입한 왜인의 포획상황을 조사, 보고하였다. 1427년에는 민정을 살피기 위하여 황해도경차관으로 파견되기도 했다. 특히, 세종의 신임이 두터워 우부대언, 좌부대언, 우대언을 거쳐 1433년 좌대언인 그에게 이부지선(吏部之選)을 관장하도록 특명하기도 하였다.
같은해 12월 함길도절제사가 된 뒤 7, 8년간 북변에서 육진(六鎭)을 개척하여 두만강을 국경선으로 확정하는 데 큰 공로를 세웠다. 이후 형조판서가 되었고, 예조판서를 거쳐 의금부제조가 되었다. 또한 승문원제조도 겸했다. 1445년에는 충청·전라·경상 3도의 도순찰사로 파견되어 삼남지방의 목마장으로 적합한 곳과 방마(放馬)가 가능한 곳의 수효를 조사하여 보고하였다. 1446년 의정부 우찬성으로 임명되고 판예조사(判禮曹事)를 겸하였으며, 이듬해 충청도에 파견되어 태안 등지의 책보(柵堡)를 심정하였다. 1449년 8월 달달(達達, Tatar) 야선(也先)이 침입하여 요동지방이 소란해짐에 따라 그에 대처하기 위하여 평안도체찰사로 파견되었다가 이듬해에 소환되었다.
1451년(문종 1) 좌찬성에 제수되고, 같은 해 10월 우의정 가 되었다. 단종 즉위 후, 전임인 남지(南智)의 사임으로 1453년(단종 1년) 좌의정으로 승차하였다.
면모.
육진개척의 수장이자 강직하고 위엄을 갖춘 관료, 《고려사》·《고려사절요》의 편찬책임자로서의 그의 면모를 볼 수 있다. 아버지가 무관직에 있었고 육진개척에서 이룩한 공로로 인해 그를 흔히 무장으로 알기 쉬우나, 강직·엄정하고 밝은 문인·학자였으며, 유능한 관료이기도 하였다. 강직·엄정한 면모는 사헌부·사간원에서의 이력을 통해 쉽게 짐작할 수 있으며, 육진개척 당시 시련도 잦았다. 부관이었던 판회령도호부사(判會寧導護府使) 박호문(朴好問)의 모함을 받아 신임을 잃을 뻔 했으나, 무고가 밝혀지자 곧 세종(世宗)에 의해 역으로 곤장을 맞고 끝이 난다. 육진개척의 일을 마친 뒤 형조판서를 거쳐 예조판서에 임명되고 1446년에 우찬성으로서 판예조사를 겸한 일 등은 그가 고제(古制)와 의례에 조예가 깊었기 때문이었다.
실록편찬과 수난.
세종은 권제(權踶)·안지(安止) 등의 《고려사》 개수작업이 미비한 것을 보고 1449년 김종서·정인지(鄭麟趾) 등에게 고쳐 쓰기를 명하였다. 그 작업은 2년 뒤에 완성되었는데, 이때 집필과 교열을 맡은 이들은 김종서 외에는 모두 집현전의 관료출신들이었다. 집현전출신이 아니면서도 당시 최고수준의 학자·관료였던 집현전학사와 그 출신들을 지휘하여 《고려사》 편찬의 책임을 맡을 수 있었다는 것은 그의 학자적 능력을 보여주는 면이라 할 수 있다.
1451년 새로 편찬된 《고려사》를 왕에게 올리는 자리에서 편년체의 《고려사》 편찬을 건의하자, 왕은 즉시 그 편찬의 착수를 명하여 이듬해에 《고려사절요》가 이루어졌다. 같은해 《세종실록》의 편찬 때에는 책임관으로 임명되었으며, “세종실록에는 따로 지(志)를 만들어야 마땅하다”고 한 정인지의 의견을 지지하여 《세종실록》에 오례·악보·지리지·칠정산내외편(七政算內外篇) 등의 전문적인 자료가 정리되어 실리게 하는 데 영향을 주었다. 단종이 즉위한 뒤 의정부서사제(議政府署事制)아래서의 의정부대신들의 권한은 왕권을 압도할 정도였다.
특히 학문과 지략에 무인적 기상을 갖춘 위세는 당시 ‘대호(大虎)’라는 별명을 듣기에 족하였다. 수양대군이 야망을 실현하는 데 가장 문제되는 인물로 밖에 될 수 없는 가장 큰 이유는 어린 국왕을 보필한다는 명분으로 조선의 모든 병권을 장악하여 지목되었고, 결국 계유정난 때에 첫 번째로 제거되었다. 그 뒤 1678년(숙종 4)에 그 후손들이 채용되었고, 1746년(영조 22)에 복관되었다. 시호는 충익(忠翼)이다.
충익공 부조전 전교.
6진 개척.
남부 만주지방에는 만주족들이 자리잡고 있었는데, 이들은 두만강과 압록강을 넘어 조선의 국경을 자주 침범하였다. 이 이민족을 '야인'(野人)이라고 불렀는데, 후에는 여진족으로 알려졌다. 고려 때부터 교역을 통하여 회유하기도 하고 무력으로 정벌하기도 하였지만 여진족과의 마찰은 계속 이어졌다. 조선 초에는 영변 이북지방으로 조선의 지배가 미치지 못하고 있었는데, 세종 이후로 조선이 안정되면서 국토가 침탈될 상황에 이른 북방에 주목하게 되었다.
당시 조선의 북방 진지는 정도전이 공주에 설치한 경원부였는데, 계속되는 여진족의 침입으로 방어하기가 어려워졌다. 그는 당시 백성들의 흉년으로 인해 국내문제 해결에 급급하는 조정을 반박하며 세종에게 올린 상소문에 다음과 같은 내용을 남겼다.
이후 동년 10월 두만강 유역의 여진족 사이에 내분이 발생하여, 알목하의 추장인 동맹가첩목아 부자가 죽는 등 내부적인 여진족의 분열이 있었는데 이에 세종은 김종서를 함길도 관찰사로 임명하여 국토 회복 작업을 지시하였다. 김종서는 함길도 관찰사로 부임한 뒤 흩어진 민심을 추스르고, 함길도 남부 지방의 농가 2,200호를 경원부와 같은 북방 진지인 영북진으로 이주시켰다. 김종서는 먼저 회령을 공격하여 회령진을 설치하고 경원부도 더 북쪽인 경원으로 이동시키고, 경원부가 있던 지역에는 공성현을 설치하였다. 또한 종성과 온성에도 진을 설치 하여 동북면의 국경을 확정하였다.
문학 작품.
김종서가 무장으로 유명하나, 원래는 문과에 급제한 문인이다. 그는 안평대군의 시회에 참석하여 '몽유도원도시축'에 오언고시를 남겼다. 문신으로써 《고려사》와 《고려사절요》 등의 간행에 힘쓰기도 하였다.
은진 송씨 가문과의 관계.
동춘당 송준길의 7대조이며 우암 송시열의 8대조인 송계사(宋繼祀)는 세종 때 판관을 지냈으며 김종서의 동생인 양주부사 김종흥(金宗興)의 딸과 혼인했다. 순천 김씨와의 사이에 두 아들 송요년(宋遙年)과 송순년(宋順年)을 두었으며, 이 두형제 사이에서 송준길과 송시열이 갈라진다. 요년의 6대손이 송준길이다. 그리고 순년의 7대손이 송시열이다.
그의 생가터인 김종서 유허지(金宗瑞遺墟地)는 충청남도 공주시 의당면 월곡리 138-2번지에 위치하고 있으며, 충청남도 문화재자료 제394호로 지정되어 공주시에서 관리하고 있다. 한편, 공주시 의당면 일부와 장기면 일부 지역으로 구성된 세종특별자치시 장군면의 '장군(將軍)'은 김종서를 가리키는 것이며, 의당면에 그의 생가터가 있고, 장군면에 그의 묘가 있는 데서 유래한다.
아스파탐()은 합성 감미료의 일종인 아스파틸-페닐알라닌-1-메틸 에스터(Aspartyl-phenylalanine-1-methyl ester)의 이름으로, 일반 설탕인 자당의 약 200배의 단맛을 낸다. 대표적인 아미노산계 합성 감미료이자 설탕의 대용품으로 음식과 음료에서 사용 폭이 매우 넓다.
고감미 감미료 중 설탕과 가장 비슷한 맛이 날뿐 아니라 설탕의 200분의 1 정도만 사용하면 되기 때문에, 많은 식품에 설탕 대용의 저칼로리 감미료로 쓰이고 있다. 특히, 다이어트 콜라와 같은 저가당 식품에 많이 쓰인다.
아스파탐의 성분 중에는 페닐알라닌이 있기 때문에, 페닐케톤뇨증 환자가 섭취할 경우 유해할 수 있다. 또한, 아스파탐의 광학이성질체의 경우 쓴맛을 낸다..
메탄올.
아스파탐의 약 10%(질량비)는 소장에서 메탄올로 분해된다. 이것은 대부분 흡수되어 포름알데하이드로 바뀐다. 과학실에서 생물표본을 방부제로 처리하여 보관하는데 이때 사용하는것이 포름알데하이드를 물에 녹인 수용액인 포르말린이다. 아주 독성이 강해서 포르말린용액병이 깨져서 수업하던 학생들이 응급실로 실려간 사건도 있다. 2022년8월26일 제주대학교 자연과학대학 실험실에서 독성 화학물질인 포르말린이 유출돼 9명이 병원으로 이송되는 사고가 발생했다.
메탄올과 에탄올은 이름은 비슷하지만 많은 차이가 난다.
에탄올은 술로도 마실수 있는 비교적 안전한 유기화합물이지만 메탄올은 공업용으로 소량이라도 섭취할 경우 시신경을 손상해 실명을 초래할 수 있고 피부에 닿기만 해도 경피 흡수가 이루어지는 독성을 갖고 있다. 성상이나 냄새는 매우 유사한 성질을 갖고 있지만 위험성에 있어서는 차이가 극명하다. 예전 교도소같은 곳에서 몰래 술을제조하는데 메탄올을 사용하여 만들어 마시다 사고가 생기는 일이 많았다.
1974년 미국 FDA 승인 이래로 아스파탐의 안전성은 논란이 있어왔다.
아스파탐은 세계 90개 나라 이상에서 사람이 섭취하는 것이 안전하다고 밝혀졌다. 또한 FDA는 아스파탐을 "FDA에서 허가했던 식품첨가물 사이에서 가장 철저히 시험받고 연구된 것 중 하나"라고 말하며 그것의 안전성을 "명확한 통과"라고 밝혔다. 하지만 아스파탐은 여러 가지 논란, 사기 및 건강에 대한 공포의 주제가 되어왔다.
현존하는 과학적인 근거 능력은 아스파탐이 영양 수준이 아닌 감미료로써 사용되는 수준에서는 안전하다는 것을 나타낸다. 아스파탐이 처음 허가된 후 수십년간 여러 규제 기관에서 시행된 검토가 아스파탐의 계속적인 사용 가능성을 지지한다.
2023년,세계보건기구가 아스파탐을 발암가능성이 있는 물질분류인 2B군에 추가할 것이라는 보도가 나오며 아스파탐의 안전성에 대한 논란이 다시 불거졌다.
《교향곡 2번 라장조, 작품 번호 36》은 루트비히 판 베토벤이 1801년부터 1802년 사이에 작곡한 전4악장의 교향곡이다. 이른바 "초기 양식" 또는 "최초 양식"이라고 불리는 시기의 양식에 있어서의 베토벤의 마지막 작품 중 하나이다.
베토벤 초기의 마지막 작품 중 하나로, 단편적 착상은 《교향곡 1번》의 작곡 중인 1800년으로 거슬러 올라간다. 본격적인 작곡은 1801년에 시작되고 있다, 완성은 1802년 3월에 이루어진 것으로 추정되는데, 이 시기는 베토벤의 지병인 난청이 특히 악화된 시기로, 10월에는 하일리겐슈타트 유서도 쓰고 있지만, 작품에서 고통의 흔적은 거의 찾아보기 힘들다.
작품은 형식적으로는 아직 하이든의 틀 속에 있지만, 작곡 기법으로는 《교항곡 1번》보다 더 진보하고 1악장 서주의 규모가 확대되어 중요성이 더해진 점, 주제(동기)의 노작이 더욱 치밀해지고 소나타 형식 악장에서 코다가 제2전개부로서의 면모를 보이기 시작했다는 점 등이 주목된다. 악기법의 측면에서도 목관악기(특히 클라리넷)의 활용이나 첼로와 콘트라베이스를 분할하여 취급하는 방법이 현저해지고 있다는 점이 주목된다.
초연은 1803년 4월 5일에 빈 근교의 테아터 안 데어 빈에서 《피아노 협주곡 3번》, 오라토리오 《강람산 위의 그리스도》와 함께 작곡가인 베토벤의 지휘로 이루어졌다. 초판은 이듬해인 1804년 3월에 간행되었고, 헌정은 카를 폰 리히놉스키 공작에게 이루어졌다.
작품은 전 4악장으로 구성된다. 일반적인 연주 시간은 33분에서 36분 정도이다.
라장조, 서주가 있는 소나타 형식, 4/4 박자 - 3/4 박자.
서주부는 대담한 조바꿈을 포함한 대규모의 것으로, 중간에 라단조의 주화음이 아르페지오로 하강하는 패시지를 볼 수 있어, 《교향곡 9번》의 제1악장 제1주제를 방불케 한다. 주부는 힘찬 첫 번째 주제와 부드러운 두 번째 주제를 갖는다. 전개부는 길게 2부로 나누어져 있으며, 또한 코다도 길고 제2전개부로서의 역할도 담당한다.
제2악장. 라르게토.
가장조, 소나타 형식, 3/8 박자.
선율의 아름다움으로 유명하며, 나중에는 누군가에 의해 가사가 붙여져 가곡이 되기도 했다. 제1주제부는 길게 현악부에서 시작, 목관으로 반복된다. 제2주제도 제1바이올린에서 이끌어진다. 코데타 이후에 반복없이 제1주제를 주로 한 전개부에 들어가게 된다. 재현부는 대위법을 효과적으로 사용한 것이지만 흐름 자체는 제시부와 다르지 않다.
베토벤이 교향곡에 처음으로 "스케르초"의 명칭을 사용한 악장이다. 트리오의 선율은 나중에 발표될 《교향곡 9번》의 스케르초 트리오와 유사하다. 베토벤의 교향곡 무곡악장 중 가장 규모가 작다.
제4악장. 알레그로 몰토.
누군가에게 질문하는 독특한 동기의 첫 번째 주제로 시작되고, 그 동기가 악장 전체를 지배하고 있다. 첼로에 의한 전원적인 경과구 이후 목관에 제2주제가 나타난다. 짧은 코데타 이후에는 전개부로 이행한다. 《6번》이나 《8번》 피날레와 마찬가지로 제시부 반복 기호는 없다. 전개부는 극적인 박력을 수반하여 총휴지를 효과적으로 사용해 진행한다. 재현부는 형식대로인 것이 되고 있으며 코다는 전체의 3분의 1을 차지하는 장대한 것이다.
노르웨이어는 북게르만어군에 속하는 언어로, 주로 노르웨이에서 사용된다. 덴마크어, 스웨덴어와 매우 가까워 세 언어의 화자들은 상당 부분 서로의 말을 이해할 수 있다. 노르웨이어는 역사적, 정치적인 이유로 보크몰(Bokmål, 책의 언어)과 뉘노르스크(Nynorsk, 새로운 노르웨이어)라는 두 가지의 공식적인 서면 표준이 있다.
노르웨이어는 다른 스칸디나비아 언어와 마찬가지로 8세기경의 고대 노르드어에서 유래했다. 당시 바이킹들이 사용하던 이 언어는 현재의 아이슬란드어나 페로어와 더 가까웠다.
1030년 기독교가 전파되고 라틴 문자가 도입되면서 고유한 문어(文語)가 발달하기 시작했다. 그러나 1397년 덴마크가 주도하는 칼마르 동맹이 결성되면서 노르웨이는 400년 이상 덴마크의 지배를 받게 되었다. 이 기간 동안 덴마크어는 행정, 교육, 종교의 공식 언어로 자리 잡았고, 기존의 노르웨이어 문어는 점차 쇠퇴하였다.
1814년 노르웨이가 덴마크로부터 독립하여 스웨덴-노르웨이 동군연합의 일원이 되자, 민족주의 운동의 일환으로 노르웨이 고유의 언어를 되살리려는 움직임이 일어났다. 이 과정에서 두 가지 흐름이 나타났다.
두 표준은 1885년 의회에서 동등한 지위를 인정받았으며, 현재까지 공존하고 있다. 오늘날 노르웨이 인구의 약 85~90%가 보크몰을 주로 사용하지만, 두 표준어 모두 공공기관, 학교, 방송에서 사용된다.
서면 및 구어 구조.
노르웨이어는 로마자 26자에 Æ, Ø, Å 세 글자를 더한 29개의 문자를 사용한다.
음운론.
노르웨이어는 성조 언어라는 점에서 다른 게르만어와 구별된다. 대부분의 단어에는 두 가지 성조 중 하나(단순성조 또는 복합성조)가 부여되며, 이 성조의 차이로 단어의 의미가 구별되기도 한다. 예를 들어, "bønder"(농부들)와 "bønner"(콩 또는 기도)는 성조로 구분된다.
또한, 노르웨이어의 음운 체계는 다양한 모음과 여러 연구개음(/ç/, /ʃ/)을 포함하는 것이 특징이다.
노르웨이어 문법은 다른 게르만어와 유사한 특징을 공유하지만, 비교적 단순화된 형태를 보인다.
노르웨이어는 노르웨이의 공용어로, 약 530만 명의 인구가 모국어로 사용한다. 이 외에도 스웨덴, 덴마크, 미국 등의 노르웨이인 공동체에서 일부 사용된다.
노르웨이의 모든 지자체는 보크몰과 뉘노르스크 중 하나를 공식 서면 표준으로 채택하거나, 혹은 중립을 지킬 수 있다. 학생들은 초등학교부터 두 가지 표준을 모두 배우지만, 주된 교육 언어는 하나를 선택한다.
노르웨이어의 영향을 받은 언어.
바이킹 시대에 고대 노르드어는 북대서양의 여러 지역으로 퍼져나갔다.
차태현(車太鉉, 1976년 3월 25일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
1995년 KBS 슈퍼탤런트 1기(통산 KBS 공채 17기) 공채 탤런트로 데뷔하였다.
1995년 드라마 《젊은이의 양지》에서 극중 전도연을 짝사랑하는 학생 역할로 배우로서 첫 출연하였다. 데뷔 초기에는 다소 어려보이는 외모 때문에 배역을 맡는데 손해를 보는 일도 종종 있었다고 한다. 또한 공채 탤런트로 일할 때는 예능 프로그램 《슈퍼선데이》에서 감초 역할이나 드라마에서는 단역을 주로 맡다가 KBS와 계약이 끝난 후 1997년 MBC 캠퍼스 드라마 《레디 고!》에 출연하며 3년여간 무명 생활을 보낸 1년 뒤, 1998년 11월 첫 방송을 한 메디컬 드라마 《해바라기》를 통해 비중 있는 조연을 맡았고, 극중 김정은과의 코믹 커플 연기를 선보이며 데뷔 이후 처음으로 큰 주목을 받으며 일약 스타덤에 올랐다. 1998년 SBS 드라마 《해피투게더》에서 전지현의 상대역과 MBC 드라마 《사랑해 당신을》에서 채림의 상대역으로 많은 인기를 얻었고, 계속된 인기와 함께 여러 예능 프로그램에서도 두각을 나타내었다. 그해에는 KBS 2FM 라디오 《FM 인기 가요》의 DJ를 맡아 청취율 1위를 기록했고, SBS의 예능 프로그램인 《기쁜 우리 토요일》의 진행자로도 발탁되었다.
1999년 MBC 드라마 《햇빛속으로》에서 첫 주인공을 맡아 35%가 넘는 높은 시청률을 기록하였다. 2000년 SBS 드라마 《줄리엣의 남자》등에 출연하였다. 2001년에는 김호식의 소설《엽기적인 그녀》를 원작으로 한 동명의 영화에서 주연을 맡아 488만명의 관객수를 기록하였다. 가수로도 데뷔하여 첫 정규 앨범 《"Accident"》의 타이틀 곡 〈"I Love You"〉는 30만장의 판매량을 기록하였다. 이어 영화《연애소설》(2002), 《첫사랑 사수궐기대회》, 《해피 에로 크리스마스》(2003), 《투가이즈》(2004), 《파랑주의보》(2005) 등의 작품에 출연하였고, 드라마 《황태자의 첫사랑》(2004), 《꽃 찾으러 왔단다》(2007)에 출연하였다.
2008년 말에 개봉한 《과속 스캔들》은 그가 주연한 영화로서 관객수 800만 명을 돌파하였고, 주연으로 같이 출연한 신예 박보영도 주목받았다. 2010년에는 코미디 영화 《헬로우 고스트》에 출연하며 관객수 300만 명을 돌파하였다. 이후 영화 《챔프》(2011), 《바람과 함께 사라지다》(2012), 《슬로우 비디오》(2014)에 출연했고, 2017년 주연을 맡은 《》은 관객 수 1400만 명을 돌파했다.
2012년 2월부터 2019년 3월까지 KBS2 예능 프로그램 《해피선데이 - 1박 2일》에 고정으로 출연하였다.
우니쉬(Unish)는 세종대학교 세계어연구소에서 약 7년 간의 제작기간을 거쳐 2001년 6월 1일 발표한 대한민국 최초의 국제어(Auxlang)이다. 우니쉬는 세계를 뜻하는 영어 낱말 유니버설(Universal)에서 유래된 언어명으로, 현재 지구상에서 쓰이고 있는 주요 언어 16종을 비교·분석하여, 공통된 단어, 짧고 간결한 단어및 표현을 간추리는 식으로 만들어진 언어이다. 발표 당시에는 언론을 통하여 널리 알려졌으나, 일회성 관심에 그쳐 이후 상당 기간 홈페이지가 폐쇄되었다. 그러나 2012년 초에 홈페이지를 재개하여 우니쉬를 다시 볼 수 있게 되었다. 한편 2003년에는 인터넷 인공어 포털 사이트인 랑메이커(langmaker)의 인기 순위 리스트에서 47위를 기록하였다. 세종대학교에서는 우니쉬 관련 학과목이 개설되기도 하였다. 한편 중국어로 우니쉬를 지칭하는 표기는 万国语(萬國語)로 일본어의 경우 ウニシュ로 확정됐다.
우니쉬는 인공언어로 어느 단일 특정 민족어와 직결되지는 않는다. 발음과 문법체계는 피진어 체계에 기반을 두고 있으며, 어휘는 주요 15개 언어(14개 자연언어: 영어, 스페인어, 포르투갈어, 이탈리아어, 프랑스어, 독일어, 러시아어, 한국어, 중국어, 일본어, 아랍어; 1개 인공언어: 에스페란토어)에서 선정하였다.
유형론 상으로는 전치사와 형용사가 수식하는 명사 앞에 위치하는 구조이며, 어순은 “주어-동사-목적어/보어” 순서이다. 이러한 순서는 평서문뿐 아니라 의문문에서도 그대로 유지된다. 새로운 어휘는 위에 제시된 15개 언어의 어휘 중에서 ‘공통성’, ‘간결성’, ‘다양성’, ‘명료성’, 발음의 용이성’, ‘문화적 연관성’, ‘복합성’의 7가지 원칙에 의해 선정, 차용, 형성된다.
우니쉬의 모음은 기존 자연언어와 피진어에서 가장 흔히 사용되는 5개 모음([i, e, a, o, u])과, 더 정교한 발음을 위해 2개의 반모음([y, w])를 사용한다. 모음/반모음과 철자와의 대응 관계는 다음과 같다.
우니쉬는 기존 자연언어에서 흔히 나타나는, 발음하기 쉬운 자음들을 사용한다. 예를 들어 치음인 [θ]와 [ð]는 대체로 발음하기 어렵고 그만큼 익히기가 어렵기 때문에 우니쉬에서는 이들 자음을 사용하지 않는다. 또한 아래에 제시된 대로 철자와 발음이 최대한 일대일로 대응되도록 설계함으로써 영어 알파벳에 대한 기본 지식만 갖추어도 쉽게 발음을 쉽게 익힐 수 있도록 하였다.
우니쉬 문자는 총 26개 문자 체계로 현대 영어 알파벳을 기반으로 한다. 우니쉬의 대문자와 소문자는 아래와 같다.
우니쉬 문법은 “간결성”, “논리성”, “규칙성”의 기본 원칙하에 구성되었다. 예를 들어 주어에 대응하는 동사의 형태는 주어의 수(단수/복수)나 인칭(1/2/3인칭)에 관계없이 항상 동일하다.
평서문과 의문문.
우니쉬 문장은 주어, 동사, 목적어/보어 순서로 구성된다. 이러한 어순은 평서문과 의문문에 동일하게 적용되며, 평서문은 마침표로 표시하고 하강 억양으로 끝나는 반면에 의문문은 의문부호로 표시하고 상승 억양으로 끝난다.
[평서문]
[의문문]
수동문.
수동문은, 능동문의 목적어를 주어로 놓고, 능동문의 동사 바로 앞에 ‘es’라는 동사를 첨가하여 만든다. 행위자를 명시할 때는 전치사 ‘de’를 사용한다.
인칭대명사.
세종대 연구팀의 주장에 따르면 현재 우니쉬 어휘는 9,600개 이상 구축되었으며 따라서 일상 대화에는 충분한 어휘량이 확보되어 있다. 또한 다양한 분야와 맥락에서 사용될 수 있도록 계속해서 새로운 어휘가 개발되고 있다. 우니쉬 어휘는 15개 언어의 어휘 중에서 ‘공통성’, ‘간결성’, ‘다양성’, ‘명료성’, 발음의 용이성’, ‘문화적 연관성’, ‘복합성’의 7대 원칙에 따라 선정된다.
우니쉬 어휘 선정의 첫 번째 원칙은 ‘공통성’이다. 우니쉬는 여러 언어에서 많이 사용되는 어휘, 세계 공통적으로 사용되는 어휘, 또한 일상생활을 통해 익숙해진 어휘들을 우선적으로 선택한다.
두 번째 원칙은 “간결성”이다. 단어의 길이가 짧고 철자 수가 적은 것을 우선적으로 선택하며 어근만으로 어휘 의미가 전달되면 어근만으로 어휘를 만들기도 한다 (예: mathmatics→math).
세 번째 원칙은 “다양성”이다. 가능한 다양한 언어에서 어휘를 선택함으로써 어휘 분포가 특정 언어에 치우치지 않도록 하고, 동시에 다양한 언어의 어휘 중 간결한 것을 선택할 수 있어 간결성도 유지하도록 한다 (예: path→gil [한국어]; autumn→aki [일본어])
네 번째 원칙은 “명료성”이다. 우니쉬는 길이가 짧은 어휘를 선호하되 어휘의 발음이 너무 단순하여 다른 어휘와 혼동을 일으킬 가능성이 있는 어휘는 아무리 간결하더라도 선택하지 않는다.
다섯 번째 원칙은 “발음의 용이성”이다. 우니쉬는 발음이 용이한 ‘자음+모음+자음+모음(CVCV)’으로 구성된 어휘를 선택한다.
여섯 번째 원칙은 “문화적 연관성”이다. 어휘의 의미가 문화적으로 특정 언어와 연관되어 있을 경우에는 그 어휘를 선택한다.
우니쉬 어휘 선정의 마지막 원칙은 “복합성”이다. 우니쉬는 합성을 통해 새로운 어휘를 만들기 때문에 쉽게 어휘가 확장된다 (예: dictionary→motbuk; mot=word, buk=book).
텍스트 예.
The Geese and the Cranes
Some geese and cranes were feeding together in the same field, when a bird-catcher suddenly came to them. Since the cranes were slim and light, they could fly right off and escape the bird-catcher’s nets. The geese, however, weighed down by their fat, could not take off so easily and were all captured.
우니쉬.
Guss e krans
Som guss e krans esed fiding junt in same fild, wen tori-kachor sudnli komed to les. Koz krans esed slim e lite, les kaned flai skoro e eskaped tori-kachor’s nets. But guss non kaned eskap izli e al es kaptur koz les es overpeso.
브런즈윅(Brunswick)은 다음과 같이 사용된다.
브라운슈바이크(Braunschweig)는 독일 중부 니더작센주에 있는 도시로, 1918년까지 브라운슈바이크 공국의 수도였고, 1945년까지는 브라운슈바이크 주의 주도였다. 인구는 약 25만이다.
고대산(高臺山)은 대한민국 경기도 연천군과 강원특별자치도 철원군의 경계에 있는 높이 832m의 산이다. 이곳 고대산 평화체험특구 내에 있는 체육시설 용지에, 2014년까지 연천군과 연천 베이스볼파크 컨소시엄이 전용야구장을 건립할 예정이다.
도장산(道藏山)은 대한민국 경상북도 문경시와 상주시의 경계에 있는 높이 828m의 산이다.
김성일(金誠一, 1538년~1593년)은 조선 중기의 문신이자 외교관, 학자이다. 본관은 의성, 호는 학봉(鶴峰), 자는 사순(士純)이다. 퇴계 이황의 제자이며, 시호는 문충공 서애 류성룡과 함께 퇴계의 주리론 학문을 이어받은 수제자로 영남학파의 중추 구실을 했다. 1590년 일본에 통신사 부사로 갔다와서 일본이 침략을 하지 않을 것이라는 잘못된 판단을 하여 보고함으로써 임진왜란 발발 이후 큰 비판을 받았다. 임진왜란 때 초유사로에 임명되어 경상우도관찰사 겸 순찰사를 역임하다 1593년 진주성에서 병사하였다.
안동에 자리한 학봉종택은 안동의 대표적인 양반가옥의 전형으로 유명하다. 특히 학봉 문중에서는 학봉이 남긴 "3년동안 금부도사가 찾아오지 않으면 선비 집안이 아니다."라는 말을 가훈으로 여겨 왕에게 직언을 하는 문중으로 영남 유림의 중심 문중이 되었다.
1591년(선조 24) 종계변무가 성사되었을 때 그는 광국원종공신 1등의 한 사람으로 특별히 책록되었다. 임진왜란 당시 진주성 전투에서 초유사로 활약하다 병사한 공로로 사후 선무원종1등공신에 추서되었다.
아버지 김진(金璡)과 어머니 민세경(閔世卿)의 딸 여흥민씨 사이에서 넷째 아들로 안동에서 태어났다. 증조부 망계(望溪) 김만근(金萬謹)이 안동으로 이사하여 정착했으며, 할아버지 김예범은 병절교위를 지내고 통정대부 승정원 좌승지 겸 경연참찬관에 증직되었다. 아버지 김진(金璡)도 1592년(선조 25) 그가 경상도관찰사로 임명되면서 가선대부 이조참판 겸 동지의금부사에 증직되었다.
1562년 승려 보우(普雨)의 말에 따라 문정왕후가 희릉(禧陵)을 옮기려 하자, 그는 유생의 신분으로 이에 반대하는 상소문을 지었다. 1564년 진사시, 1567년 대과에 합격하여 승문원 부정자에 임명되었다.
이후 정자·대교·봉교 등을 역임하고, 1572년(선조 5)에는 상소를 올려 사육신을 복관시키고 종친을 등용할 것 등을 주장하였다. 1573년 전적·수찬 등을 시작으로 병조좌랑·이조좌랑 등의 요직을 거쳐, 1577년 종계변무를 청하는 사행(使行)의 서장관으로 북경에 다녀왔다. 사행 길에 요동에서 정학서원(正學書院)을 방문하여 중국 선비들과 학문하는 목적을 놓고 토론하였다.
1579년 사헌부 장령에 임명되어 시사를 과감하게 비판하고 종실의 비리를 탄핵하여 ‘대궐의 호랑이[殿上虎]’라는 별명을 얻었다. 1579년 함경도순무어사가 되어 영흥·함흥·삼수·길주·명천 등의 고을을 순행하면서 민정을 살피고 수령들의 근무태도를 점검하였다. 1583년 특지로 나주 목사가 되어 도내의 민폐를 해결하였다. 당시 김여물이 순무어사로 나주에 파견되어 민가에서 술을 마시고 밤에 관아로 오자, 그를 꾸짖고 문을 열어주지 않는 강직함을 보였다. 1591년(선조 24) 종계변무가 성사되자 광국원종공신 1등에 특별히 책록되었다.
조선통신사.
1589년 의정부 사인으로 있을 때 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)가 보낸 겐소(玄蘇)·소 요시토시(宗義智) 등과 일본과의 통호문제를 의논하였고, 1589년 11월 18일 일본 사정을 탐지하려고 파견된 조선통신사 행에서 부사(副使)로 임명되었다. 통신사 일행은 1590년 3월에 한양을 출발하여 9월에 일본 도쿄에 도착했다. 이때 정사 황윤길(黃允吉),시정관 허성 등과 간파쿠(關伯)에게 예를 표하는 절차를 놓고 심한 의견 대립을 보였는데, 그는 도요토미 히데요시가 일본 국왕이 아니므로 왕과 동일한 예를 베풀 수 없다고 주장하여 이를 관철시켰다.
1591년 3월, 일본에 갔던 통신사 일행이 조정에 돌아와 한 보고는 서로 상반되었다. 각처에서 활약하던 일본의 무사들을 정리하고 중앙집권화를 이루었다는 소식이 들리자 선조가 일본의 정세를 파악하고 정탐을 위해 사람을 보냈는데, 조선에서 정탐꾼이 파견된다는 보고를 듣고 도요토미 히데요시가 경계와 검문을 강화하자 선조는 공식적인 사절단을 파견한 것이었다.
이때 통신사 중 정사는 서인인 황윤길이었고 부사는 동인인 김성일이었다. 1591년 음력 2월 부산으로 귀국하여 각기 조정에 상소를 올릴 때, 황윤길은 반드시 왜군의 침입이 있을 것이라고 보고하였고, 김성일은 다음과 같이 발언하였다.
이와 같은 상반된 보고에 당시 재상 류성룡은 같은 동인인 김성일의 편을 들었으며, 이에 선조는 김성일의 보고를 채택하였다. 일단 당파심에 김성일의 편은 들었으나, 이후의 결과가 두려워진 류성룡은 어전보고가 끝난 후 김성일 따로 만나 묻길,"그대가 황윤길의 말과 고의로 다르게 말하는데, 후일 병화가 있다면 어떻게 하려고 하느냐?"는 질문에 김성일은 다음과 같은 말로 무마하였다.
김성일의 보고에 서인 황윤길을 비롯해, 조헌 등이 기필코 왜적이 침입할 것리고 주장하였지만, "서인(西人)들이 세력을 잃었기 때문에 인심을 요란시키는 것이다"라고 매도 하여 배척하였으므로, 조정에서는 감히 말을 하지 못하였다. 이 조선왕조실록의 기록으로 볼 때 당시 김성일,류성룡등 동인이 정국 주동이였음을 알 수 있다.후일 안방준(安邦俊) 등에 의해 왜란을 불러온 장본인으로 지적되었고, 왜란 초에 파직되는 결과를 가져왔다.
실제 황윤길의 보고가 있은 직후, 조정은 만약의 사태에 대비하는 차원에서 각지에 성을 쌓고 장정들을 징집하는 등 뒤늦게나마 대비책을 강구하였는데, 이는 과연 당시 민심의 동요를 상당히 초래하였다. 이에 김성일은 다시금 상소를 올려 "오늘날 두려운 것은 섬나라 도적이 아니라 민심의 향배이니, 민심을 잃으면 견고한 성과 무기가 있어도 아무 소용이 없다"는 내용으로 하여 '내치에 대신 힘쓸 것'을 강조하였다.
임진왜란 직후.
1592년 임진왜란 직후의 음력 6월 28일의 조선왕조실록의 기록은 김성일을 비꼬며, 그 정도(징후 없음 운운) 이상의 말을 하였음을 기록하고 있다.
일본에서의 통신사 이야기도 여기에서는 자세히 쓰고 있지 않으나, 당시 도요토미 히데요시를 만나기 전 몇개월 동안이나 기다리면서도 정사인 황윤길과 서장관 허성이 두려움이 앞서 말을 꺼내지 못할 때도 부사 김성일 만이 만남을 독촉하였고, 최초 도요토미 히데요시의 오만한 답서에 대해서는 부사 김성일 만이 이의를 제기했다 한다. 지금도 통신사가 묵었던 곳에 부사를 기리는 비석이 남아있다.
성리학적 인물관.
어전 회의에서 정사 황윤길은 "앞으로 반드시 병화가 있을 것이옵니다."라고 일본의 침략을 예고하였으나, 부사 김성일은, "전혀 그러한 조짐이 없었사옵니다."라고 상반된 대답을 하였다. 토요토미 히데요시의 인상을 묻는 질문에도 황윤길은, "눈에 광채가 있고 담략이 남달라 보였사옵니다."라고 한 대 비해 김성일은 "눈이 쥐와 같고 생김새는 원숭이 같으니 두려울 것이 못 됩니다."라고 다르게 대답하였다.
임진왜란과 죽음.
전란 초기.
김성일은 임진왜란 초기에 경상도 일대가 일본군에 의하여 유린되자, 사태 수습을 목적으로 다시 경상도 초유사(招諭使)에 임명되었다. 퇴계 이황의 학문적 적통을 이어받은 수제자로서 왕실의 권력이나 당파에 구애받지 않고 백성을 위한 직언을 하기로 유명하여 경상도의 흩어진 민심을 모으기에는 가장 적합하다는 류성룡 등의 천거에 의해 선조의 사형 명령이 철회되고 경상도 초유사로 임명된 것이다.
이후 즉시 경상도로 내려가 격문을 지어 흩어진 백성을 불러모으는 한편, 이미 어지러워진 군율을 바로 세우는 데에 몰두한다. 관군이 궤멸된 상황에서 곽재우(郭再祐)·김면(金沔)·정인홍(鄭仁弘) 등이 의병을 일으키자 그들을 의병장으로 삼아 서로 협동하게 하고, 용맹한 자를 선발하여 수령이 없는 고을의 행정을 관장하도록 하였다. 또 각지를 순행하면서 의병을 모집하는 격문을 뿌리고 군량으로 쓸 양곡을 모집하기도 하였다. 곽재우와 경상감사 김수 사이에 심각한 갈등이 생기고 조정에서 곽재우를 처벌하려는 기색이 있자, 양자를 화해시켜 이를 원만히 수습하기도 하였다.
진주성 전투와 사망.
김성일은 왜란 초기에 피폐해진 경상도 지역의 행정을 바로 세우고 민심을 안정시키는 데 크게 기여하였다. 진주대첩으로 유명한 김시민 장군은 당시 진주판관(晋州判官)으로서, 진주 목사와 산에 숨어 있다가 목사가 병사하자 초유사의 명으로 목사직을 대리하여 진주성을 지키게 되었다. 김시민은 당시 곡창지대였던 호남지역의 전략적 중요성을 깨닫고 왜군이 반드시 경상도에서 호남으로 넘어가기 위해 진주성을 침략할 것임을 내다보고 진주성의 방비를 튼튼히 하는 한편 관군과 의병이 함께 진주성을 지키도록 해 임진왜란의 3대첩 중 하나인 진주대첩(1차 진주성 전투)을 진두지휘했다. 이후 1593년 제2차 진주성 전투에서 병사했다. 병사하는 순간까지도 나라의 운명과 붕당의 폐단으로 인해 왜란에 대비를 못한 것과 거기에 자신이 상당 부분 빌미를 제공한 것에 대한 후회를 거듭하였다고 한다.
사후 1604년(선조 34) 선무원종1등공신에 추서되었다. 그에 따라 1592년 이조참판 겸 동지에 추증되었던 아버지 김진은 다시 증 자헌대부 이조판서 겸 의금부지사에 가증되었다.