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21세기의 국토의 그랜드디자인()은 일본의 국토총합개발법(현재는 국토형성계획법)에 근거한 2010년부터 2015년까지의 제5차 국토 종합 개발 계획이다. 1998년 3월 31일 내각 회의에서 결정되었다. 명칭을 ‘제5차 전국총합개발계획’이나 ‘5전총’ 등 과거의 명칭과 같은 방식으로 정하지 않은 것은, 지금까지 국가가 주도하는 개발 중심의 국토 계획과는 차이가 있다는 점을 분명히 한다는 의미를 담고있어, 국토총합개발법이 국토형성계획법으로 명칭을 변경하는 등 국토 계획 행정이 전환하는 흐름의 효시가 되었다. 부제로는 ‘지역의 자립의 촉진과 아름다운 국토의 창조’를 채택하였다.
TBNY는 대한민국의 힙합 듀오이다. 멤버로는 얀키와 톱밥이 있었다. 현재는 해체 상태다.
TBNY라는 이름은 “TopBob N Yankie”라는 이름부터 출발하였으며 뒤에 에픽하이의 타블로가 “The Basement Noise Yellas”라는 뜻을 붙여주었다. 무브먼트 크루의 일원이었으며, 대표곡으로는 〈메멘토〉, 〈왜 서있어〉, "Take My Soul", "Hey DJ" 등이 있다.
디스 사건.
커빈과의 불화.
TBNY가 앨범을 내기 전, CB Mass의 리더이자 프로듀서 커빈이 발굴 육성한 에픽 하이와 TBNY의 문제사건이 벌어졌다. 음악적 견해차이와 기타 의견 충돌에 VIP 사건까지 벌어져 문제는 더욱 커졌다. TBNY는 EP 앨범 'Prosac'의 수록곡 'You'로, 다이나믹 듀오는 1집 'Taxi Driver'의 수록곡 '이력서'로, 에픽하이는 2집 'High Society'의 수록곡 '뒷담화'로 커빈을 디스하였다.
MC Sniper와의 불화.
TBNY는 1집 'Masquerade'의 수록곡 '차렷!'으로 MC Sniper를 디스하였다. 이 곡에 참여한 최자가 직설적으로 MC Sniper의 라임 및 플로우의 부족과 회사를 일본에 두고 태극기로 민족혼을 자극한다는 언행 불일치를 비판하였으며, MC Sniper도 자신의 4집 수록곡인 "To Be"에서 이 곡 가사의 내용을 간접적으로 언급한 바 있다.
그레고리안 대학교(Pontificia Università Gregoriana)는 교황청에 소속된 로마 가톨릭교회의 대학이다. 로마 기숙학교(Collegio Romano)를 계승하며 이냐시오 데 로욜라가 건립했고, 인간 학문의 장으로 서로 다른 여러 학과, 특별히 철학과와 신학과를 중심으로 하는 대학이다.
1551년 2월 18일 예수회의 창립자인 로욜라의 이냐시오 성인이 프란체스코 보르지아(Francesco Borgia)의 봉헌금으로 로마 캄피돌리오(Campidoglio) 언덕에 있는 한 건물에 세를 들어 문법과 인간성, 그리고 기독교의 교리를 가르치는 것을 시작으로 출발하게 되었다. 이 첫 번째 예수회원들의 학원에는 작은 도서관이 있었는데, 후에 이 학원이 로마 기숙학교로 불리게 되었다. 같은 해 9월 학생이 늘어남에 따라 이냐시오 성인은 이 학원을 프란기파네(Frangipane)에 속하며 카꼬(Cacco)의 스테파노(Stefano) 성인 성당 뒤에 있는 더 넓은 장소로 이전하게 되고, 라틴어와 그리스어에 이어 히브리어 강좌를 더하게 된다.
학원이 설립된 지 2년 후 로마 기숙학원에는 이미 250명의 학생들이 수학하게 되었다. 1556년 1월 17일 바오로(Paolo) 6세 교황은 이 학원을 철학과 신학 학과의 대학급으로 승격하는 승인을 했다. 1557년 늘어나는 학생수의 원인으로 대학을 살비아띠(Salviati) 건물로 다시 옮겨, 빅토리아 델라 톨파(Vittoria della Tolfa), 발레(Valle) 후작의 은혜로 가까이에 있는 건물을 사용하며, 그곳 상황에 적응하며 교육학 활동을 하며 1560년까지 사용하게 된다. 로마 기숙학교 학생 수가 백 명이 넘게 늘어났으며, 아랍어와 결의론, 윤리철학과를 개설하는 상황에 이르게 되었다.
1581년 교황 그레고리오(Gregorio) 13세는 적절한 자리를 이 기숙학교에 주려는 의지를 표명한다. 두 개의 공터를 사들이고 거대한 새 건물을 세우기를 바르톨로메오 암만나티(Bartolomeo Ammannati)에게 위탁했고, 1584년 10월 28일 제막식을 거행했다. 이 이유로 교황은 로마 기숙학교의 ‘창설자, 아버지’로 불리게 되었으며, 그 후 즉시 ‘아르키긴나시오 그레고리아노(Archiginnasio Gregoriano)’, ‘그레고리안 대학(우니베르시타 그레고리아나Università Gregoriana)’이라는 이름을 얻게 된다. 새로운 학당의 본거지로 가르치는 학과가 더 늘어나게 되는데, 그것은 교회 역사, 언어 그리고 웅변술 강좌이다. 그리고 수학, 물리학, 천문학 분야에서도 명성을 얻게 된다. 교황 그레고리오 13세의 원의에 따라 이 대학은 ‘그레고리아노’라는 이름을 얻게 되었고, 현재까지 그렇게 불리고 있다.
학교 안의 소성당(성모영보)은 점점 늘어나는 학생수를 수용할 수 없는 상황에 이르자 오라지오 그라씨(Orazio Grassi)(그레고리안 대학의 교수)의 천정화가 있는 성 이냐시오 성당(1626~1650)을 이용하게 되었다. 1773년에는 예수회 회원에 대한 탄압으로 인해 대학을 로마 교구 산하의 사제에게로 위탁하게 되었고, 그 후 1824년 5월 17일 교황 레오 12세가 개혁한 예수회에 반환하게 된다. 1873년 로마 기숙학교와 모든 설비 비품을 이탈리아 정부에서 몰수하게 된다. 이때 설비 비품은 도서관, 키르케리아노(kircheriano) 박물관, 과학관 그리고 유명한 천문학 관측소 등이다.
이러한 시기를 거쳐 대학 본거지를, 대학 본과는 가브리엘리-보로메오(Gabrielli-Borromeo) 건물에 그리고 제르마니코-웅가리코(Germanico-Ungarico) 기숙사에 고등학교와 기숙사를 각각 분리하게 되었다. 그 후 1879년부터 1886년까지 몇 차례의 이사와 교황 9세에 의해 정식 명칭인 ‘교황청 소속의 그레고리안 대학’이라는 명칭을 얻게 되며, 여러 가지 시대적인 상황에 따라 학교를 축소(철학과, 신학과로), 학생 수를 감소해야 하는 실정에도 이르게 된다. 이런 역사적 상황을 거친 후 대학은 점점 이 대학만의 특징을 되찾게 되고 재 부흥의 시기를 맞게 된다.
1930년 11월 6일, 그레고리오 대학교는 새로운 본거지를 현재 위치인, 삘로따(piazza della Pilotta) 광장에 마련하고, 1932년 선교학과와 교회 역사학과를, 1951년 사회학과를 창설하기에 이른다.
오늘날 그레고리오 대학교는 약 130개 나라, 821개의 교구, 84개의 수도회에서 온 3,000명이 넘는 학생들이 수학하고 있으며, 이 대학의 또다른 특징은 약 40개의 나라에서 온 교수진이라고 할 수도 있다. 이것이 로마 기숙학교를 기원으로 하는 ‘그레고리오 대학교’이다.
대학 본부.
1919년 교황 베네딕토 15세가 지금 현재 이 대학이 위치하고 있는 삘로타 광장에 새로운 대학 본관을 설립하기 위해 부지를 매입하였다. 그리고 이 장소는 예수회와 교황청 소속 학원인 비블리쿰의 건물에 근접해 있다.
교황 비오 11세가 선임 교황의 시작을 이어받아 1924년 12월 27일, 예수회 재설립 100주년을 맞아 첫 주춧돌을 놓게 된다. 그 자리에 있던 옛 건물을 붕괴하는 과정에서 잔재하고 있던 고대 세라피데(tempio di Serapide) 신전을 보전하는 일에도 관심을 기울이게 된다. 이 일은 줄리오 바를루찌(Giulio Barluzzi-로마, 1878~1953) 책임하에 이루어지게 되는데, 건물 내부에 깊고 작은 안뜰 형식의 공간을 마련하고 그 주위에 강의실을 배치하였다. 그리고 학교내의 부속 사무실, 교수들을 위한 기숙사, 두개의 소성당과 대도서관으로 이루어졌다.
이 공사는 1927년 8월에 건물 벽을 올리는 공사를 시작으로하여 3년의 과정을 거치게 된다. 이 대학 건물은 건축학적 특징으로 본다면 신복고풍이며, 내부 장식은 로마노 르네상스식으로 꾸며졌다. 건물 정면은 로마 기숙학교의 모습과 크기를 따랐다. 건물 전체는 모두 석회석으로 이루어졌으며, 높게 우뚝 솟아 우아한 고린토 형식으로, 맨 마지막 두 벽에는 그레고리오 13세(창립자)와 레오 12세(재부흥자) 초상화로 꾸며졌다.
최근 몇 년 동안 그레고리오 대학은 내부적인 확장을 하였다: 오늘날 이 대학의 부속 건물들은 최초의 건물인 트라스폰티나(Traspontina), 루케시(Lucchesi) 그리고 프라스카라(Frascara)로 이루어져 있다. 2005년 건물 중심 지하에 최신식의 장치가 설치된 강의실과 종합 강의실을 600명의 인원을 수용할 수 있는 마테오 리치(Matteo Ricci)실을 구비하였다.
목적과 특징.
백제 삼근왕 부여삼근(百濟 三斤王 扶餘三斤, 465년~479년 11월)은 백제의 제23대 국왕(재위:477년 4월~479년 11월)이다. 임걸왕(壬乞王)이라고도 하며 문주왕의 맏아들이다. 《삼국유사》에는 삼걸왕(三乞王)이라고 기록되어 있다. 즉위했을 때의 나이가 13세에 불과하였으므로 좌평 해구(解仇)에게 섭정으로 국정을 위임하였다.
문주왕의 맏아들로, 477년 4월 부왕에 의해 태자로 책봉되었다. 같은 달, 문주왕이 병관좌평(兵官佐平) 해구(解仇)의 쿠데타에 의해 시해되자, 왕족들의 추대로 13세에 즉위하였다. 그러나 전지왕의 외척이자 세력가였던 좌평 해구(解仇)가 쿠데타를 일으켜 섭정으로 사실상의 실권을 장악하였다.
478년 봄에 좌평 해구가 은솔(恩率) 연신(燕信)과 함께 왕위를 찬탈하려고 대두성(大豆城)을 근거지로 하여 반란을 일으키자, 왕은 좌평 진남(眞男)에게 군사 2000을 주어 대두성을 공격하고 덕솔(德率) 진로(眞老)에게 군사 500명을 주어 해구를 추격해 죽이게 했다. 진남과 진로에 의해 해구의 난이 평정되었으나 왕위는 불안정하였다. 그리고 공모자인 연신이 고구려로 도주하자 연신의 3족을 멸해 거리에 매달았다.
재위 3년인 479년 봄과 여름에는 가뭄이 매우 심했고 11월에 갑자기 의문의 죽임을 당했다. 당시 해구의 반란을 토벌한 것은 한성시대(漢城時代) 이래의 또다른 귀족세력 출신인 진씨(眞氏)세력이었는데, 해구의 반란이 평정된 다음해 삼근왕이 죽은 것을 진씨세력의 정치적 변란의 결과로 보는 견해도 있다. 바로 일본에서 온 그의 종조부 혹은 삼촌인 곤지의 아들 모대가 동성왕으로 즉위했다.
국가유산청 국립문화유산연구원 국립부여문화유산연구소는 2025년 6월 17일 서울 중구 한국의 집에서 언론 간담회를 열고, "공주 무령왕릉과 왕릉원 1~4호분의 재조사 결과 2호분에서 화려한 금귀걸이와 함께 어금니 2점이 출토되었는데, 법의학 분석 결과 어금니가 10대 중후반의 것으로 밝혀져 당시 유일하게 10대에 사망한 백제 23대 임금 삼근왕의 무덤으로 추정하고 있다."고 발표했다.
MPL 커뮤니케이션스(MPL Communications)는 폴 매카트니의 우산 기업이다. MPL에서는 매카트니의 비틀즈 및 솔로 작품들을 관할한다. MPL은 또한 세계에서 가장 거대한 개인 소유의 음악 출판사이기도 한데, 이는 여러 기업을 인수합병한 결과이다.
MPL은 "매카트니 프로덕션 유한회사"(McCartney Production Limited)의 약자이며, 런던과 뉴욕에 기반을 두고 있다.
MPL은 매카트니 자신의 작품을 포함하여, 버디 홀리, 제리 허먼, 프랭크 로서, 메레디스 윌슨, 해러드 알렌 등의 저작권을 소유하고 있다. 또한 MPL은 25개의 자회사를 거느리고 있다.
2006년 10월, 영국의 상표 등록소에 따르면, MPL은 조끼 및 각종 채식주의자용 음식 등의 재화들에 대해 폴 매카트니 자신의 이름을 딴 상표를 등록 신청했다고 한다. 이 신청이 받아들여지면, MPL은 의류, 신발, 모자 등에 대해 "매카트니"라는 이름에 대한 배타적 권리를 갖게 된다. 또한 신청서에는 실내복, 가장복, 작업복, 수영복 등에 대한 상표도 포함하고 있다.
MPL은 다음을 가리킨다.
프레더릭 아서 매켄지(Frederick Arthur McKenzie, 1869년 ∼ 1931년)는 한국에서의 활동으로 유명한 스코틀랜드계 캐나다인 언론인이자, 저술가이다. 1919년에 조선의 경기도 수원군에서 발생한, 일본 제국 군대에 의해 일어난 제암리 학살 사건의 진상을 폭로한 것으로 잘 알려져 있다.
캐나다의 퀘벡주에서 태어나서, 1900년에 영국의 일간지인 데일리 메일에 입사하여 기자 생활을 시작하였다. 1904년에는 러일전쟁의 취재를 위해 대한제국을 방문하였고, 당시 그는 일본 제국 육군의 종군기자로 활동하였다. 그 뒤에는 러시아 제국의 영토를 거쳐서 영국으로 돌아갔고, 1905년에 그때까지의 기록을 《도쿄에서 트빌리시까지 - 검열 받지 않은 편지》라는 저서로 간행하였다. 1906년에 대한제국을 다시 방문하였고, 1907년에는 당시에 있었던, 조선 통감부에 의한 대한제국 군대의 해산 명령에 항의하여 대한제국 각지에서 일어난 의병의 활약상을 취재해, 이를 사진으로 남겼다. 같은 해에 출판한 저서 《베일을 벗은 동양》의 부록에서 매켄지는 한국인은 일본의 통치에 반대하고 있다는 글을 올렸다. 1908년에는 《대한제국의 비극》이라는 책을 집필하여 간행하였다. 1910년부터는 영국의 일간지인 런던 타임스로 이직하여 1914년까지 그곳에서 근무했다. 이후, 일제강점기를 맞은 한국을 다시 방문하였다. 그 동안에 매켄지는 1919년에 당시 한반도 전역에서 벌어지고 있던 3·1 운동을 목격하였고, 특히 그 해 4월에 있었던 제암리 학살 사건에 주목해, 당시 그 현장을 목격한 캐나다인 선교사인 프랭크 윌리엄 스코필드의 증언을 토대로 일본 제국이 일으킨 학살 사건의 진상을 세간에 폭로하였다. 이 때의 경험을 바탕으로 1920년에는 《한국의 독립운동》이라는 책을 집필하였다. 1921년에는 미국의 일간지인 데일리 뉴스로 이직하고, 1926년까지 근무하면서 유럽 각국에서 강연을 하였다. 1931년에 캐나다에 있는 자택에서 사망했다.
제갈 근(諸葛瑾, 174년 ~ 241년)은 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 오나라의 정치인이다. 자는 자유(子瑜)이며 서주 낭야국 양도현(陽都縣) 사람이다. 제갈량·제갈균의 형이다.
196년 조조의 서주(徐州) 침공에 난리를 피해 형주로 이주한 후 마침 손책이 죽고 손권 누나의 남편 홍자(弘咨)에게 천거되어 손권을 섬겼으며, 노숙과 함께 빈객의 대우를 받았다. 후에 장사(長史)가 되고, 중사마(中司馬)로 전임되었다. 건안 14년(214년), 유비가 촉을 손에 넣자 사자로 파견되어 형주를 돌려줄 것을 요청했으나, 유비는 돌려주지 않았다. 손권은 장사, 영릉, 계양 3군을 빼앗아 한동안 유비와 분쟁 상태에 있었으나, 20년(215년), 제갈근은 촉에 파견되어 유비와 우호를 맺어 양측은 강하, 장사, 계양을 손권에게 주는 것으로 마무리지었다. 아우 제갈량과는 공적으로 만났으나, 사적으로는 대면하지 않았다.
제갈근은 손권과 더불어 대화하면 비유로써 간하여 직접적으로 말하지 않았다. 손권의 뜻에 맞지 않으면 다른 이야기를 하다가 다른 일에 기대어서 꼬투리를 만들고, 비슷한 것으로 이해를 구했다. 이로써 손권의 마음은 왕왕 풀렸다. 손권이 오군태수 주치에게 원망을 품은 것을 풀어 주었으며, 교위 은모(殷模)를 신하들의 만류에도 불구하고 죄를 준 것도 용서하게 하였다. 훗날 우번이 직선적인 성격으로 쫓겨났을 때에도 제갈근만은 우번을 위해 손권을 달랬었다.
219년, 관우 토벌에 참가하였으며, 수남장군으로써 여몽을 대신하여 남군태수를 겸임하여 공안에 주둔했다. 221년, 유비가 쳐들어오자 손권은 평화를 구하여, 제갈근은 유비에게 화친의 편지를 보냈다. 당시 제갈근이 유비와 내통하고 있다는 참언이 돌았으나, 손권은 전혀 듣지 않고, 제갈근을 깊이 신뢰했다. 황무 원년(222년), 좌장군 · 공안독 · 가절이 되었고 완릉후에 봉해졌다. 손권이 조비의 인질 요구를 거부하자, 위나라는 대대적으로 군사를 일으켜 오나라를 쳐, 유수, 동구, 강릉 세 방면으로 왔다. 제갈근은 양찬, 손성, 반장(潘璋)과 함께 대군을 거느리고 강릉성의 주연을 도와 하후상, 장합, 조진, 서황과 싸웠다. 제갈근은 강 가운데 섬을 점령하고 수군을 나누었는데, 하후상이 밤에 유선을 가지고 보기 1만 명을 이끌고 하류에서 몰래 강을 건너, 제갈근의 배를 불태우고 수륙병진하니 제갈근이 격파당했다. 한편 손성도 장합의 공격을 받고 퇴각해 주연은 궁지에 몰렸다. 제갈근은 이미 한 번 격파를 당했고, 이듬해 3월 조진에게 중주마저 넘겨줬으나, 도리를 살펴 기복에 의존하지 않고, 봄물이 날 때 부교를 띄우고 반장과 함께 진공하여 마침내 위나라 군대를 물렸다. 손권은 당초 제갈근이 임기응변을 쓰지 않는 것을 원망했으나, 결국 큰 공은 없어도 병사를 잃지 않고 적을 몰아낸 것을 공으로 삼았다.
황룡 원년(229년), 손권이 황제가 되자 제갈근은 대장군 · 좌도호가 되고 예주목을 겸임했다. 동 5년(234년), 손권이 제갈량의 5차 북벌에 호응하면서 육손과 함께 강하 면구에 주둔했다. 육손이 손권에게 한편을 파견하여 상황을 보고하고 돌아오게 했는데, 그만 위군에 사로잡혀버렸다. 제갈근은 실정이 들통나고 또 손권은 회군했으므로 육손에게 편지를 보내 퇴각하기를 구했으나, 육손은 답장은 하지 않고 여유로운 모습을 보여주었다. 제갈근이 직접 찾아가자, 육손은 곧장 퇴각하기 어려운 까닭을 밝히고 제갈근과 함께 계획을 세워, 피해를 입지 않고 퇴각했다. 오래 자식이 없던 제갈량에게 둘째 아들 제갈교를 양자로 들여보냈다.
손권이 교사 여일을 신뢰하여, 여일은 교사의 직위를 남용해 수많은 관리들을 투옥시켰다. 나중에 손권은 여일을 주살하고, 신하들에게 국정의 의견을 구했으나, 답이 없었다. 손권은 조서를 내려 제갈근, 보즐(步騭), 주연, 여대를 질책하였고, 또 자신의 잘못을 적극적으로 간언할 것을 요구했다. 제갈근은 곧 상황에 근거하여 대답했다.
적오 4년(241년), 손권이 대규모로 위나라를 정벌하여, 제갈근은 조중 땅을 취했다. 그러나 전종(全琮)이 왕릉에게 참패하였으므로, 제갈근 등 다른 전선의 장수들도 모두 퇴각하여 6월에 돌아왔다. 제갈근은 다음 윤달에 죽었다. 유언으로 모든 것을 검소하게 하도록 했다. 맏아들 제갈각은 자신의 공로로 이미 작위를 받았고, 둘째 제갈교는 제갈량에게 양자로 갔기에, 셋째 제갈융이 제갈근의 작위를 계승했다.
제갈근의 친족관계.
제갈각　제갈경　제갈교　제갈규　제갈균　제갈량　제갈반
제갈융　제갈정　제갈첨　제갈탄　제갈풍　제갈현　제갈회
사극(史劇)은 역사나 역사적 인물을 소재로 한 극의 일종이다. 연극일 수도 있고 영화일 수도 있으나, 대한민국에서는 일반적으로 역사적 사실을 다루는 텔레비전 드라마를 가리킨다.
경우에 따라서는 대하드라마라고 부르기도 하는데, 이는 한 역사적 시대를 배경으로 많은 사건과 인물들을 다루는, 길이가 길고 규모가 큰 방송 드라마로서 더 스케일이 큰 것을 가리킨다. 비슷한 말로 시대극(時代劇)이 있으나 시대극은 특정 시대를 배경으로 하는 장르이며 역사적 사실과 다를 수 있는 픽션을 주로 말한다. 한편, 대하사극과 정통사극은 똑같은 KBS 대하 드라마인데 호흡이 길어서 주중 시간에는 편성이 어렵다.
한국의 사극.
대부분 조선시대를 다루고 있었으나 태조 왕건이 후삼국 시대를 다루면서 이후 조선이 아닌 다른 시대도 많이 다루게 되었다. 주려 고려가 많이 나오며 삼국시대의 고구려, 백제, 신라도 자주 나오는 편이다.
KBS 1TV 태조 왕건이 "우리 역사의 사각지대라고 할 수 있는 후삼국시대를 생생하게 되살려 새로운 역사드라마의 지평을 열었다"는 호평을 받아 제14회 한국방송작가상 드라마 부문 수상자로 선정됐고, 그 이후 SBS 녹두꽃이 동학 농민 운동을 전봉준의 영웅적 일대기가 아닌 민초들의 삶과 항쟁에 초점을 맞춰 그려냈다는 호평을 받아 제 32회 한국방송작가상 드라마 부문 수상의 영예를 안게 되어 역대 두 번째 사극 수상작이 됐다.
세계의 사극.
중국은 역사가 매우 긴 만큼 사극의 시대적 배경도 다양하며 소재가 무궁무진하다. 가장 유명한 사극으로는 삼국지를 소재로 한 사극이 많다.
일본의 사극은 센고쿠 시대가 주를 이루며 그 이전 시대도 종종 다루고 있다.
유럽의 사극은 대부분 중세시대에 편중되어 있으며 로마 제국 시대와 대항해시대도 상당히 많이 나온다. 종교적 성향의 사극은 주로 예수를 다룬 작품이 많다.
미국의 경우 사극의 주요 소재는 다음의 3가지이다.
쓰쿠바역()은 일본 이바라키현 쓰쿠바시에 있는 철도역이다.
역세권 정보.
코트다쥐르(, ) 또는 프랑스의 리비에라는 남동부 프랑스 지중해 해안이다. 코트다쥐르는 툴롱(Toulon)에서, 이탈리아 국경선과 가까운 마을인 망통(Menton)까지 이어진다. 코트 다쥐르의 도시 중 하나인 칸(Canne)에서는 세계 각국의 영화 스타를 끌어들이는 칸 영화제를 매년 개최한다.
칸을 지나서 서쪽 어디까지 코트다쥐르로 봐야 하는가에 대해 이견이 있다. 몇몇 기관(알프마리팀 관광청을 포함)들은 코트다쥐르가 테울 쉬르 메르(Théoule-sur-Mer) 너머 바르주(Var)의 경계선까지라고 주장한다. 다른 기관들은 코트다쥐르의 범위를 바르 주의 경계선 밖 해안선으로, 적어도 생트로페(Saint Tropez)까지, 가능하면 예르(Hyères)까지, 아니면 더 나아가 부슈뒤론주(Bouches-du-Rhône)의 경계선까지로 봐야 한다고 주장한다.
코트다쥐르는 19세기 후반, 20세기 초반에 인기를 얻게 되었다. 특히 영국 상류층의 호응이 좋았다. 윈스턴 처칠은 코트다쥐르에 정기적으로 왔고, 이곳 코코 샤넬의 별장에 머물며 자서전을 쓰곤 했다. 이곳은 비교적 따뜻한 겨울 휴양지로 유명했는데 나중에는 여름 휴양지로 더 유명해졌다.
동네.
신오카치마치역()은 일본 도쿄도 다이토구에 있는 기차역이다.
자유중국의 소리(, , 약칭 VOFC)는 중국라디오방송공사가 1949년부터 1997년까지 운영한 중화민국의 국제방송이다. 냉전 시기에 이 방송국은 중국 공산당의 폭정을 비판하고, 중국 국민당의 주장(중국의 유일한 합법 정부는 중화민국이라는 하나의 중국 원칙)을 지지하는 대표적인 선전 수단이었다.
자유중국의 소리는 1997년까지 중국라디오방송공사 해외부의 소유였다. 1997년 자유중국의 소리가 폐쇄된 이후 중화민국의 여러 방송국이 합병되어 타이완 국제 방송(Central Broadcasting System)이 탄생했다.
《진주 귀고리 소녀》()는 1999년에 트레이시 슈발리에가 쓴 역사 소설이다. 17세기 네덜란드 델프트를 배경으로 하는 이 소설은 그 지역 화가 요하네스 페르메이르의 《진주 귀고리를 한 소녀》에서 영감을 받았다. 슈발리에는 페르메이르와 모델, 그림에 대한 가상의 이야기를 제시한다. 이 소설은 2003년 동명의 영화로 각색되었으며, 2008년에는 연극으로도 제작되었다. 2020년 5월에는 BBC 라디오 4에서 이 소설의 새로운 드라마화 작품을 방송했다.
한국어판은 강 출판사에서 2003년 8월 5일에 출판했다.
트레이시 슈발리에가 이 소설을 착상하게 된 계기는 요하네스 페르메이르의 《진주 귀고리를 한 소녀》 포스터였다. 그는 19세 때 이 포스터를 구입하여 16년 동안 자신이 거주하는 곳마다 걸어두었다. 슈발리에는 소녀의 얼굴에 나타난 "모호한 표정"이 그에게 지속적인 인상을 남겼다고 밝혔다. 그는 소녀의 표정을 "모순의 집합체: 순진하면서도 경험 많은, 기쁘면서도 슬픈, 갈망으로 가득 차 있으면서도 상실감으로 가득 찬" 것으로 묘사했다. 그는 "그 표정 뒤에 숨겨진 이야기"에 대해 생각하기 시작했고, 그 표정이 화가를 향하고 있다고 상상했다.
슈발리에의 연구는 해당 시대의 역사를 읽고, 페르메이르와 그의 동시대 화가들의 그림을 연구하며, 델프트에서 며칠을 보내는 것을 포함했다. 연구와 집필 당시 임신 중이었던 그는 "생물학적 마감 시한"이 있었기에 8개월 만에 작품을 완성했다.
1664년, 16세의 흐릿은 아버지가 사고로 시력을 잃게 되면서 델프트에 있는 가족의 집을 떠나야 했다. 타일 화가인 아버지는 화가 길드의 회원이었기에, 화가 요하네스 페르메이르의 집에서 하녀로 일할 자리를 구할 수 있었다. 당시의 엄격한 계급 사회에서 이는 신분의 하락을 의미했는데, 하녀들이 절도와 스파이 행위, 고용주와의 부적절한 관계 등으로 악명 높았기 때문이다. 더욱이 페르메이르 가족은 마지못해 용인되는 가톨릭 소수 집단에 속했고, 흐릿은 개신교도였다. 페르메이르의 집에서 그는 가장 큰 딸인 마르트헤와 친구가 되지만, 계급 의식이 강한 어머니를 닮은 어린 딸 코넬리아와는 좋은 관계를 유지하지 못한다. 또한 변덕스럽고 질투심 많은 다른 하인인 타네케와도 원만한 관계를 유지하기 어려웠다.
흐릿은 2년 동안 고용주의 집에서 살며 일요일에만 본가를 방문할 수 있었다. 그 사이 가족들은 뿔뿔이 흩어졌다. 동생 프란스는 다른 곳에서 도제 생활을 시작했고, 결국 여동생 아흐네스는 흑사병으로 사망했다. 한편 페르메이르 집에서 일을 시작한 초기에, 정육점 아들인 피터가 흐릿에게 구애를 시작한다. 엄격한 가정 교육을 받은 흐릿은 처음에는 이를 반기지 않았으나, 가난한 부모에게 도움이 될 수 있다는 이유로 그의 관심을 묵인한다.
흐릿은 점차 페르메이르의 그림에 매료된다. 페르메이르는 흐릿이 미술에 재능이 있음을 발견하고 비밀리에 그에게 심부름을 시키거나 물감을 섞고 갈아내는 일, 대역 모델 등의 작업을 맡긴다. 이로 인해 흐릿의 시간이 많이 소요되어 카타리나의 의심을 사게 되지만, 페르메이르의 장모인 마리아 틴스는 흐릿의 존재가 페르메이르의 경력에 안정과 촉매 역할을 한다고 인식하여 그가 더 많은 시간을 페르메이르를 위해 일할 수 있도록 가사 준비에 동조한다. 그러나 페르메이르의 친구인 안토니 판 레이우엔훅은 흐릿에게 화가와 너무 가까워지지 말라고 경고하는데, 그는 사람보다 그림에 더 관심이 있기 때문이라고 한다. 이것이 사실임을 깨달은 흐릿은 신중한 태도를 유지한다.
페르메이르의 부유하지만 방탕한 후원자인 피터르 판 라위번은 "눈이 큰 하녀"를 알아차리고 기회가 있을 때마다 그를 성추행하며, 페르메이르에게 둘을 함께 그리도록 압력을 가한다. 이는 이전에 판 라위번이 임신시킨 다른 하녀와 함께 그렸던 것과 같은 방식이었다. 따라서 흐릿과 페르메이르는 이 요청을 꺼려했고, 결국 페르메이르는 타협안을 제시한다. 판 라위번은 자신의 가족들과 함께 그려지고, 페르메이르는 흐릿의 초상화를 따로 그려 판 라위번에게 팔기로 한다. 그림을 위해 페르메이르는 흐릿에게 귀를 뚫고 아내의 진주 귀고리를 허락 없이 착용하도록 강요한다. 코넬리아는 이 기회를 틈타 카타리나가 이 사실을 알게 하고, 결국 스캔들이 터지자 페르메이르는 침묵을 지키고 흐릿은 떠나야만 했다.
10년 후, 흐릿이 피터와 결혼하여 어머니이자 정육점 주인의 아내로 정착한 지 오래된 어느 날, 페르메이르의 사망 소식과 함께 그의 집으로 다시 불려간다. 흐릿은 페르메이르의 미망인이 미납된 정육점 요금을 정산하려는 것이라 생각한다. 그곳에서 그는 페르메이르가 임종 직전 흐릿의 초상화를 방에 걸어달라고 요청했다는 사실을 알게 된다. 게다가 가족의 형편이 어려워졌음에도 불구하고, 페르메이르의 유언에는 그가 그린 초상화에서 흐릿이 착용했던 진주 귀고리를 그에게 주라는 요청이 있었고, 판 레이우엔훅은 카타리나에게 이를 강제로 이행하게 한다. 그러나 흐릿은 하녀였을 때와 마찬가지로 정육점 주인의 아내로서도 그 귀고리를 착용할 수 없음을 깨닫는다. 따라서 그는 귀고리를 저당 잡혀 얻은 돈으로 남편에게 빚진 15 길더를 갚기로 결심한다.
이 소설은 1999년 영국에서 출판되었으며, 1년 후 미국에서 출간되어 《뉴욕 타임스》 베스트셀러가 되었다. 여러 소설상 후보에 오른 이 작품은 2000년 반스 앤 노블 디스커버 상을 수상했고, 2001년에는 청소년들에게 특별한 매력을 지닌 도서에 주어지는 알렉스 상을 받았다. 2001년 플룸 출판사는 미국 페이퍼백 판을 12만 부 초판 발행했으며, 1년 후에는 18번의 재인쇄를 거쳐 약 200만 부가 판매되었다. 2005년 하퍼콜린스는 100만 부 판매를 기념하여 페르메이르 그림 9점의 컬러 도판이 포함된 영국 특별판을 출시했다.
《뉴욕 타임스》는 이 작품을 "열정이 아이디어인 지적인 소설"이라고 평했다. 《애틀랜틱 먼슬리》는 슈발리에가 "신분과 신념에 따른 날카로운 사회적 분열을 느낄 수 있게 만든 노력"을 칭찬했다. 그러나 《퍼블리셔스 위클리》는 "이야기의 신빙성을 해칠 수 있는 세부 사항들"을 지적했다. "흐릿이 페르메이르에게 그림을 개선하는 방법을 제안할 수 있다는 점은 독자의 상상력을 한껏 요구한다. 또한 결말에서 드러나는 페르메이르가 그에 대한 자신의 빚을 인정하는 부분은 감상주의에 대한 노골적인 몸짓"이라고 평했다. 또한 미술사학자 게리 슈바르츠는 세부 사항들에 의문을 제기했는데, 특히 개신교도들 간의 차이가 동등하게 중요했던 나라에서 가톨릭과 개신교의 분열을 지나치게 단순화하여 묘사한 점을 지적했다.
영어권에서의 높은 판매고 외에도, 이 소설의 인기로 인해 대부분의 유럽 언어와 아시아의 터키어, 조지아어, 페르시아어, 인도네시아어, 태국어, 베트남어, 중국어, 한국어로 번역되었다.
슈발리에는 화가와 하녀 사이의 부적절한 관계를 다루는 대신, 그들의 자제력을 묘사함으로써 작품의 긴장감을 높인다. 《타임》은 슈발리에가 "예술을 위해 유혹을 억제하는 방식을 보여주는 정교하게 통제된 작품"을 선보였다고 평했다. 이러한 자제력은 또한 슈발리에가 화자인 흐릿을 위해 선택한 거리감 있는 문체의 기능이기도 하다. 이는 페르메이르의 그림 스타일을 재현하려는 목적이 있다고 여겨진다. 특히 등장인물들의 외모와 가정 환경의 시각적 세부 사항, 그리고 그들 사이의 공간적 배치에 집중한다.
이러한 냉철한 접근 방식이 이 책을 1999년에 출판된 17세기 네덜란드 회화를 다룬 다른 세 소설과 차별화한다. 수잔 브릴랜드의 《히아신스 블루의 소녀》는 페르메이르의 유실된 것으로 추정되는 그림을 중심으로 한 일련의 이야기이며, 캐서린 웨버의 《음악 수업》은 도난당한 동명의 페르메이르 그림을 다룬다. 반면 데보라 모가크의 《튤립 열풍》은 암스테르담을 배경으로 하며, 화가와 그의 모델 사이의 사랑을 다룬다. 또한 이 작품 역시 당대 그림 속 인물의 수수께끼 같은 표정을 해독하려는 시도에서 시작되었다.
또 다른 주제는 - 노골적으로 언급되기보다는 서술을 통해 드러나는데 - 리사 플레처의 말을 빌리자면, 당시 여성들이 "자신의 몸을 소유하지 못하고, 처음에는 부모의, 그 다음에는 고용주의, 마지막으로는 남편의 소유물이었다는 것이다. 소설이 진행됨에 따라 흐릿은 자신이 '판매 대상'이라는 사실을 점점 더 인식하게 된다." 그는 일을 할지, 어디서 일할지에 대해 부모로부터 선택권을 받지 못한다. 판 라위번과 다른 인물들은 그가 보호자 없는 하녀라는 이유만으로 성적으로 이용 가능하다고 여긴다. 그리고 피터가 흐릿의 공인된 구혼자가 되자, 그의 부모는 그 관계가 자신들에게 이롭다고 예상하여 피터의 신체적 접근을 방관한다.
역사적 소재.
흐릿이 모델이 된 《진주 귀고리를 한 소녀》 외에도 슈발리에의 소설에는 여러 페르메이르의 그림이 등장한다. 소설 초반에 흐릿의 아버지는 《델프트 풍경》을 회상한다. 흐릿이 페르메이르의 집에 들어갔을 때, 그는 《진주 목걸이를 한 여인》을 작업 중이었고, 타네케는 얼마 후 자신이 《우유 따르는 여인》의 모델이었다고 언급한다. 그 다음 주제는 《물주전자를 든 여인》으로, 이를 위해 제빵사의 딸이 모델을 섰다. 흐릿은 이 그림을 아버지에게 설명하고, 화실에서 일하면서 그 창작 과정을 더 자세히 목격한다. 후에 판 라위번의 아내(마리아 드 크나위트)가 《편지를 쓰는 여인》의 모델이 된다. 이 에피소드에서 그녀가 이전에 《류트를 든 여인》에 등장했었고, 그녀의 남편이 《포도주 잔을 든 소녀》의 모델이었던 하녀를 유혹했다는 사실이 회상된다. 판 라위번 본인과 그의 자매, 딸이 《음악회》에 등장하는데, 이는 《음악 수업》의 후속작으로 구상되었다. 또 다른 그림인 《포주》는 페르메이르의 작품이 아니라 마리아 틴스가 소유한 디르크 판 바부렌의 풍속화로, 《음악회》의 오른쪽 벽에 걸려 있다. 마지막으로 페르메이르의 딸 마르트헤가 그림 모델이 되었다는 언급이 나오는데, 이는 《젊은 여인의 초상》을 가리킨다.
이렇게 현존하는 그림들은 주요 남성 인물들에 대한 실제 역사적 기록의 부족을 보완한다. 이를 통해 슈발리에는 페르메이르에 대해 알려진 몇 안 되는 사실들을 그녀의 상상 속 시나리오에 통합하여 허구에 현실감을 부여할 수 있었다. 그러나 증거의 부족은 페르메이르 가정 외부에도 해당된다. 안토니 판 레이우엔훅이 페르메이르의 유언 집행인 역할을 했다는 사실은 알려져 있지만, 둘 사이의 우정을 입증할 문서적 증거는 없다. 판 레이우엔훅이 광학 기기에 관심이 있었던 것은 확실하고 페르메이르가 카메라 옵스쿠라를 사용했을 것이라는 추측이 있지만, 증거는 여기까지다. 또한, 피터르 판 라위번이 페르메이르의 후원자였을 가능성이 높은데, 그의 재산 목록에 화가의 그림 21점이 포함되어 있었기 때문이다. 그러나 이를 뒷받침할 문서 증거는 남아있지 않다. 그리고 슈발리에가 묘사한 것처럼 그가 성범죄자였다는 암시는 전혀 없다.
리사 플레처가 주장하듯이, 역사 소설은 "우리의 과거 인식에 개입하고" 현재의 반응에 영향을 미치기 때문에 이러한 고려사항들은 중요하다. 따라서 2001년 뉴욕 메트로폴리탄 미술관에서 열린 "페르메이르와 델프트 화파" 전시회가 "1996년 워싱턴 국립미술관에서 열린 페르메이르 전시회보다 거의 두 배나 많은 관람객을 끌어들였다"는 점이 주목받았다. 미술관의 유럽 회화 큐레이터인 월터 리트케에 따르면, 이 전시회의 성공은 "적어도 부분적으로는 슈발리에의 소설 덕분"이었다.
스이텐구마에역()은 일본 도쿄도 주오구에 있는 철도역이다.
《삼국사기》 고구려 건국 설화에 나오는 내용으로 '동명성왕이 졸본(卒本)에 정착하여 졸본 부여왕(이름 미상)의 둘째 딸(이름 미상)과 결혼하여 두 아들을 낳았는데 비류와 온조다.'라고 기록되어 있다. 이러한 기록으로 볼때 졸본 부여왕의 둘째 딸이라고만 기록 되어 있을 뿐 이름은 기록되어 있지 않다. 그러므로 졸본 부여왕의 둘째 딸 즉, 동명성왕의 부인은 이름이 소서노인지 확실하지 않다.
또 다른 설화에는 연타발(延陀勃)의 딸이며, 북부여왕 해부루(解扶婁)의 서손(庶孫)인 우태(優台)와 처음에 혼인하였다. 우태 사후, 동명성왕과 혼인하여 그를 도와 고구려 건국에 일조했다고 한다. 이후에 부여에 있던 동명성왕의 장남 유리명왕이 고구려에 올 때 추모왕과 결별하고 비류와 온조 두 아들과 함께 남하하여 백제를 건국했다고 전해진다. 그 일로 인하여 백제가 세워진다.
소서노의 죽음.
스미요시역()은 일본 도쿄도 고토구에 있는 철도역이다.
중국은행 (홍콩) (中國銀行，, )은 홍콩 제2의 국영 상업 은행이다. 역할은 중국은행의 홍콩 지점이지만 중국은행 본사와는 법인을 따로 두고 있다. 정식 명칭은 중국은행 (홍콩) 유한공사 (中國銀行(香港)有限公司)이고, 옛 명칭은 중국은행 홍콩분행(中國銀行香港分行)이다. 1917년에 설립 되었다.
총석정(叢石亭)는 대한민국 강원도 통천군 통천읍 동해 해안선과 금강산의 북쪽 있는 명승이다. 총석정이라는 말은 이들 가운데 세워진 정자를 뜻하지만, 넓은 의미에서는 주상절리로 이루어진 바위기둥들과 절벽을 일컫는다. 관동팔경 중 1위에 속해 있다.
&lt;mapframe latitude="38.966585" longitude="127.902424" zoom="14" width="300" height="300" align="right" text=" 총석정"&gt;
127.90317535400392,
38.96591576290026
한조몬역()은 일본 도쿄도 지요다구 고지마치에 있는 철도역이다.
중국농업은행()은 중화인민공화국의 상업은행 가운데 하나이다. 약칭은 농행()이다. 베이징에 본사를 두고 있다. 전국 31개의 성(省), 자치구, 직할시와 외국 등에 지점을 설치하여 운영하고 있다. 하지만 부실채권이 상당히 많아 은행 운영에 지장을 주고 있다.
팻 렉 코드()는 미국 캘리포니아주 샌프란시스코에 자리한 인디 음반사이다. NOFX의 보컬 팻 마이크와 그의 아내 에린이 소유하고 있다. 소속 밴드의 대부분이 펑크 록 밴드이다.
스미요시역은 일본의 철도역이다.
진중권(陳重權, 1963년 4월 27일~)은 대한민국 평론가이다.
1963년 대한민국 서울특별시 영등포구 공항동(현 강서구 공항동)에서 감리교 목사인 아버지와 피아노 강사인 어머니 사이에 2녀 2남 중 장남이자 셋째로 태어났다. 누나로는 작곡가 진은숙과 음악평론가 진회숙이 있고, 동생은 컴퓨터 프로그래머 진중걸이다.
1993년에는 독일로 유학하여 1994년 독일 베를린 자유대학 철학과에서 미학, 해석학, 언어철학을 공부하며 '언어 구조주의 이론'으로 박사과정을 다니다 박사학위를 받지 못했다. 1999년 10월에 귀국했다. 독일 유학 중 일본인 미와 교코(三輪今日子)와 1997년에 혼인하였고 미와 교코와의 사이에서 아들 1명을 두었다.
2005년에는 SBS 라디오 `진중권의 SBS전망대'를 진행했다.
인터넷과 언론에 사회문제나 미학을 주제로 기고했다. 민주노동당에 입당했다가 탈당했으며, 진보신당 창당시 홍보대사로 활동하였으나 2010년 9월 탈당하였다.
2003년부터 중앙대학교 독어독문학과 겸임교수, 한국예술종합학교 초빙 교수, 카이스트 문화기술대학원 겸직 교수를 역임하였다. 2009년 8월 14일 중앙대학교 독어독문학과 겸임교수 재임용 심사에서 탈락됐다. 2009년 8월 28일 카이스트, 한국예술종합학교, 홍익대학교 강의가 무산됐다.
2012년 2월 20일 동양대학교 교양학부 부교수로 임용되었다. 2013년 정의당에 입당했다. 2019년 조국 법무부 장관 임명에 찬성하는 정의당에 실망감을 표하며 탈당계를 제출했으나 심상정 대표가 설득하여 탈당 의사를 철회했다. 2019년 12월 19일 동양대학교에 사직서를 제출하였다.
2020년 9월에는 서민 단국대 교수 등 현 정권에 비판적인 진보 성향의 지식인들과 함께 ‘한번도 경험해보지 못한 나라’(천년의상상)를 썼다. 이른바 '조국 흑서'라고 불리는 이 책은 '조국 백서'를 가볍게 제치고 3주 연속 교보문고 주간 베스트셀러 종합 1위에 오르고 있다.
한국사회의 민낯을 보여줬을 뿐인 조국 사태를 두고 "이후 공정이 무서졌다"고 말하는 진중권은 국민의힘 대표 경선에 나선 이준석과 견해 차이를 보이며 여성을 향한 적개심을 내포한 2030 성향에 우려와 돈을 추구하는 ‘강남의 욕망’에 동조하는 최근의 사회적 분위기를 걱정하면서 “정치인 이준석이 한국판 트럼피즘을 선보이는 것”이라고 비판했다
비평 활동.
진중권의 본격 비평 활동은 1997년 여름 시작된다. 당시 《인간의 길》의 저자 이인화가 편집위원으로 있었던 문예지 《상상》에 서양미술에 나타난 악마주의에 관한 글을 청탁받은 진중권은 이 청탁이 광신도를 비판하는 글로 생각했지만, 실제 책에서는 박정희를 찬양하는 글 사이에 진중권의 글이 포함되자 진중권은 반론을 요청했지만 이인화에게 거절된 대신 《문학동네》에 반론을 기고했으나 이마저도 조선일보 비판 부분은 삭제된 채 출판되었다. 이후 진중권은 조선일보를 중심으로 한 보수주의 지식인을 향해 활발히 전개한 비평 활동의 첫째 결과인 《네 무덤에 침을 뱉으마》(1998)에서 진중권은 논객인 조갑제, 이인화를 '극우'로 단정하고 신랄하게 공격하였다. 조선일보 등 보수 성향 언론과 박정희, 전두환을 비판했다.
2001년 여성 언론 월장이 대학 내 예비역에 의거한 군사 문화에 대해 문제 제기하면서 예비군을 대학의 적으로 규정하는 표현으로 논란이 되자 반발한 예비역들이 군복무의 신성성을 주장하면서 치열한 논쟁이 전개되다가 급기야 안티월장사이트가 개설되며 감정싸움으로 변했다. 진중권은 이 논란에 가세해 군대 집단 문화와 비양심 폭력을 비판하면서 똥개훈련, 수평폭력 등으로 대한민국 군을 비판하였다.
2008년 3월, 문화체육관광부 전 장관 유인촌을 “양촌리 김회장 댁 둘째 아들”이라면서 비판하였다. 2008년 총선을 앞두고 민주노동당에서 분당한 진보신당원이자 홍보대사로서 활동하면서 진보신당의 대중적 인지도를 넓히고자 다양한 글을 기재하였고 2008년 여름 시작된 촛불 집회에서 진보신당이 인터넷 미디어 방송인 '칼라TV'를 개국하면서 촛불 집회 중계 리포터 중 한 명으로서 활동하며 경찰의 무력진압을 비판했다. 인터뷰 도중 담배를 피운 것을 두고 네티즌들이 담배송을 만들어 풍자했다.
진중권은 진보신당 인터넷 게시판에 변희재를 '듣보잡'이며 매체를 창간해다 망하기를 반복하고 행정부와 연결고리를 추적해 보아야 한다고 비방하는 글을 올렸다가 기소되었다. 2010년 2월 5일 법원은 진중권에게 변희재를 대상으로 한 허위 유포와 모욕한 행위로 벌금 300만 원을 선고했다. 2012년 1월 26일 변희재는 진중권을 대상으로 하여 허위를 유포한 행위(모욕한 행위 배제)를 원인으로 하여 5천만 원 상당 민사소송을 제기했다.
2007년 8월 9일 MBC &lt;100분토론&gt;이 ‘디 워, 과연 한국 영화의 희망인가’라는 주제로 방송했을 때 청년필름 대표 김조광수, 스포츠조선 기자 김천홍, 평론가 하재근과 패널로서 출연하였다. 진중권은 디 워의 작품성을 놓고 '기본 플롯과 스토리에 문제가 많고 코드인 애국주의-시장주의-CG-인생극장만 있지 영화를 향한 철학이나 내용은 없었다', '황우석 사태를 떠올리게 한다. 그에 대해 말하는 것은 모험이다', '비평할 가치가 없는 영화인데 댓글 때문에 꼭지가 돈다, 엉망진창이다, 개판이다'라며 비판하였다.. 그러나 진중권의 비판을 수용하지 못한 디 워의 팬들은 2007년 8월 10일 진중권의 블로그에 집단으로 접속하여 마비시켰고 8월 12일에는 진중권이 겸임교수로서 근무하던 중앙대학교 해당 홈페이지까지 마비시키고 비판하는 글을 올렸다.
2009년 진중권은 “노 전 대통령은 많은 이들에게 희망이었고 거의 종교적 열정에 가까울 정도로 그를 신봉하는 사람들도 있었다”며 “어리석을 정도로 무구했던 그 순수한 신뢰를 이렇게 어처구니없이 배신해도 되는 것인지 안타깝다”라고 비판했다. 그러나 노무현 전 대통령이 투신 자살로 서거하자 "노무현 정부 시절에는 그에게 비판적이었지만 그분은 내가 봤던 정치인들 중에서는 가장 인간적으로 매력적인 분, 참으려고 하는데 눈물이 흐른다'라고 노무현에게 애도 메시지를 남겼다.
2011년 임재범이 공연에서 독일 나치군 제복을 입고 나치식 경례를 한 것이 논란이 되자 진중권은 트위터에 몰취향이라며 임재범의 무대 의상을 비난했다. 김형석이 임재범을 옹호하자 진중권은 "다음에는 욱일승천기에 황군 복장으로 해달라고 하세요"라고 반박하며 설전을 벌였다.
호남 비하 발언.
자살세 발언.
2004년 대우건설 전 사장 남상국이 전 대통령 고 노무현의 형 노건평에게 뇌물을 주었다는 혐의가 있었고 며칠 후 남상국이 투신 자살하였다. 또한, 현대아산 회장 정몽헌, 전 부산시장 안상영, 전남지사 박태영의 자살이 잇따르자, 진중권은 2004년 서프라이즈와 한 인터뷰에서 "자살할 짓 앞으로 하지 않으면 되는 거예요. 그걸 민주열사인 양 정권의 책임인 양 얘기를 하는데 그건 말도 안 되고, 앞으로 ‘자살세’를 걷었으면 좋겠어요. 왜냐하면, 시체 치우는 것 짜증나잖아요.”라고 조롱했다.&lt;ref name="frontier1"&gt;진중권 “자살세 걷자. 노무현 왕자병” 인터뷰 주목 받아 - (프런티어 타임즈)
게이세이 전철 오시아게 선()은 게이세이 전철이 운영하는 철도 노선의 하나이다. 일본 도쿄도 스미다구에 있는 오시아게 역과 가쓰시카구에 있는 아오토 역을 잇는다.
계산과학(computational science, scientific computing)은 수치적 방법과 컴퓨터과학을 이용하여 복잡한 과학이나 공학 문제를 이해하거나 해결하는 분야이다. 계산과학은 기존의 과학과 공학 분야에서 사용되는 방법인 이론 및 실험을 통하여 연구 대상에 대한 이해를 얻어내는 것이 아니라, 주로 컴퓨터를 이용하여 수학적인 모델을 해석하는 방법을 통하여 연구 대상을 이해한다.
수치해석은 계산과학에서 사용되는 중요한 방법이다. 수치적인 시뮬레이션은, 그 시뮬레이션되는 일의 본성에 따라 다음과 같은 다양한 목적을 지닌다.
계산과학에 사용되는 알고리즘과 수학적인 방법들도 다양하다. 다음은 주로 사용되는 방법들이다.
미국에서는 1991년 12월 당시 상원의원이던 앨 고어(미국 부통령 역임, 노벨상 수상자)가 HPCA법령 (High Performance Computing and Communication Act of 1991: )을 제정하여 고성능 계산과 통신 분야의 획기적인 진흥을 마련하며, 이에 촉진되어 주요 대학에 계산과학 협동과정이 설립되기 시작하여 계산과학을 중점적으로 육성하기 시작한다. 미국, 유럽 등의 계산과학 교육현황은 미국산업및응용수학회의 홈페이지 ()에 잘 정리되어 있다.
한국에서는 서울대학교의 대학원에 계산과학협동과정()이 2004년에 설립되어 대학원생들을 배출하고 있으며 2008년 WCU프로그램으로 연세대학교 계산과학공학과()가 개설되어 있다. 또한, 2011년 서울대학교에 최초의 학사 학위과정인 연합전공 계산과학()이 신설되었다. 또한 이화여자대학교에서도 학부에 계산과학 연계전공()이 개설되어 있다.
진지왕(眞智王, ? ~ 579년 8월 24일 (음력 7월 17일), 재위: 576년~579년)은 신라의 제25대 임금이다.
휘는 사륜(舍輪) 또는 금륜(金輪)이다. 법흥왕이 불교를 국교로 정한(528년) 이후 신라의 왕족은 불교식으로 작명을 많이 하였든데, 금륜(金輪) 역시 불법(佛法)으로 통치하는 속세의 이상적인 제왕을 이르는 전륜성왕(轉輪聖王) 중 한 명이다. '사(舍)'와 '금(金)'을 각 각 '쇠'의 음차와 훈차로 해석하여 철륜(鐵輪)을 가리킨다고 보는 견해도 있다. 또한 '輪'을 '돌다'의 새김으로 해석하여 오늘날 흔하게 호칭되는 '쇠돌이'의 연원으로 보기도 한다. 여기서 '도리=公(소벌도리=소벌공)'을 뜻한다.
진흥왕의 차남이나 장남인 형 동륜태자가 일찍 죽었기 때문에 대신 즉위했다. 어머니는 사도왕후(思道王后), 비는 지도부인(知道夫人)이다. 능은 경주(慶州) 영경사(永敬寺) 북쪽에 있다.
즉위와 동시에 이찬 거칠부를 상대등으로 삼아 국정을 맡겼다. 이듬해에는 왕이 직접 신궁에 제사를 드렸다. 재위 3년(578년) 7월에는 남조의 진나라에 사신을 보내 토산물을 바치고 외교 관계를 이어갔다.
백제와는 대결 양상을 이어갔다. 재위 2년인 577년 10월에는 백제가 서쪽 변경을 침입하였다. 이에 왕은 이찬 세종(世宗)을 파견하여 물리치고, 내리서성(內利西城) 등을 쌓아 방비를 굳게 하였다. 그러나 이듬해에는 백제에게 알야산성(閼也山城)을 주었고, 579년 봄에는 백제가 웅현성(熊峴城), 송술성(松述城)을 쌓아 산산성(䔉山城), 마지현성(麻知峴城), 내리서성 등의 길을 끊었다. 그리고 그 해 7월 17일, 왕이 죽고, 시호를 진지(眞智)라 하고 영경사(永敬寺) 북쪽에 장사지냈다.
야사 《삼국유사》에 의하면, 즉위한 지 4년 째 되던 해에 정사가 어지럽고 문란하여 나라 사람들이 그를 폐위하였다. 폐위되기 직전 진지왕은 도화녀(桃花女)를 후궁으로 삼으려 하였으나, 도화녀가 남편이 있다는 이유로 거절하였다. 2년 뒤 도화녀의 남편이 죽자, 진지왕의 혼령이 도화녀에게 나타나 둘이 관계를 맺었고, 도화녀는 이후 비형을 낳았다. 이후 비형은 진평왕 대에 관리로 등용된다.
현무문의 변(玄武門之變)은 626년 7월 2일에 당 고조 이연의 후계자를 두고 발생한 태자 이건성(李建成), 제왕 이원길(李元吉) 세력과 진왕 이세민(李世民) 세력의 정치적, 군사적 충돌이다. 이에 승리한 이세민이 정국을 장악했고, 고조의 양위를 받아 제2대 황제로 즉위하였다.
고조 이연은 장남 이건성을 황태자로 삼았다. 그러나 수나라 토벌로 전공을 세운 진왕(秦王) 이세민의 명성이 높아 '천책상장(天策上將)'이라는 칭호를 주고, 태자의 동궁(東宮)에 필적하는 '홍의궁(弘義宮)'을 건축하기에 이르자, 이건성은 황태자의 지위가 흔들리게 되었다.
이세민의 세력을 약화시키려고 한 이건성은, 이세민으로부터 예우를 받던 모신(謀臣) 방현령과 두여회, 울지공 등을 중상모략으로 배제했다. 그 후 이건성의 신하 위징과, 이연의 사남인 제왕(齊王) 이원길(李元吉)이 이세민 암살을 건의하였으며 계속 이세민 암살을 시도하였으나, 모두 실패로 돌아갔다. 이건성은 이원길에게 이세민을 죽이고 난 뒤에는 황태제(皇太弟)로 삼겠다 약속하였다.
이들 형제들은 아버지 이연에게 서로를 음해하고 모함하였다. 이건성은 이연의 후궁 윤덕비를 움직여 이세민에 대한 안 좋은 소문을 퍼뜨리게 하였다. 그 때문에 이연은 이세민을 매우 의심하기 시작하였다.
그날 이건성은 궁중에 들어오게 되어 있었다. 긴박한 정세 중 태자의 동궁 시위군(侍衛軍)과 사병(私兵)의 호위를 받던 이건성과 이원길이었으나, 궁중에까지 사병을 들일 수는 없었다. 결국 현무문 안에 들어오고 전각인 임하전(臨河殿)에서 이세민 측의 군사의 습격을 받았다. 이세민이 수하 장수들과 병사들을 대동하고 이건성, 이원길 형제에게 나타났다. 이원길은 이세민에게 화살을 세 발이나 쏘았으나 맞히지는 못하였다. 이세민은 형 이건성을 한번에 화살로 쓰러뜨렸다.
맏형의 죽음을 본 이원길은 겨우 도망갔으나 울지공에게 추격당하였고, 바로 숨었으나 울지공에게 들통이 나 화살에 맞아 죽었다. 이세민은 대전으로 가 부황 이연을 알현하였고 형과 아우가 반란을 일으켜 선참후보(先斬後報)하였고 이리 된 것은 모두 부황의 잘못이라 협박하였다. 이연은 너무나 놀라며 이세민에게 모든 병권을 내어주고 별궁에 유폐당하였다.
정변 이후.
그 후 황제 이연은 3일 뒤인 7월 5일에 이세민을 황태자로 삼고, 2개월 뒤에 그에게 양위하였다. 이세민은 626년 9월 4일에 황제에 올라 당의 제2대 황제 당 태종이 된다.