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4세 이후의 판첸 라마는 이곳에서 정치와 종교 활동의 중심지로 삼았다. 시가체 시 거리의 서쪽에 있는 니세리 산(尼色日山)의 산허리에 지어져 50개 이상의 경당과 200개가 넘는 객방을 가진다.
1447년에 트카파의 막내 제자로 이후 제1대 달라이 라마가 된 겐둔 둡이 워트 대귀족의 원조를 얻어 12년에 걸쳐 타쉬룬포 사원을 건립하였다. 1600년 제4대 판첸 라마 로산 초에키 기알첸이 타쉬룬포의 주지를 맡고 있었을 때에 대규모 확장 공사가 이뤄졌다. 4대 판첸 라마는 책봉된 최초의 판첸 라마로 이후 역대의 판첸 라마는 모두 사원을 확장했다.
1972년, 또 하나의 타쉬룬포 사원이 인도 캘거타주의 티베트인 거주구 비라쿱페에 건립되었다. 이 사원의 주지는 10대 판첸 라마의 전생자 수색 위원이었다.
경내에서 가장 웅장하고 위대한 건축은 높이 30m의 대미륵전과 역대 판첸 영탑전이다. 제9대 판첸 라마 츄키 니마에 의해서 1914년에 높이 26.2m의 미륵보살의 동제좌상을 건립한 것이 대미륵전이다. 대미륵전은 관, 안, 흉, 요와 다리의 5층 구조로 안에는 좌상이 공양되어 있다. 이 미륵상은 6,700돈의 금과 12만kg의 순도의 높은 동으로 만들어졌으며, 크고 작은 다양한 1,400개 남짓의 다이아몬드, 진주, 호박 그 외의 보석이 아로새겨져 있다.
7좌의 역대 판첸 영탑은 크기에 차이가 있어, 여러 명을 봉인 한 것도 있고, 한 명을 봉인한 것도 있다. 탑 내에는 제10대 판첸 라마의 초에키 기알첸를 포함한 역대 판첸 라마의 사리 육신을 납입하고 있다.
인도 제국()은 1877년에 성립된 영국의 식민 제국이었다. 영국 국왕이 인도 황제를 겸임하였다. 인도에서는 영국의 지배(, )라고 부른다. '영국의 지배'라는 용어는 통치 시기를 이르는 말로 사용되기도 하는데, 이 때는 영국의 영향력이 실질적으로 행사되었던 기간인 1858년부터 1947년을 포괄적으로 지칭하기도 한다. '영국의 지배' 지역들(현대에는 인도라고 통칭)은 대영제국이 직할하는 지역(당시 영국령 인도라고 불린 지역)과 더불어, 영국 왕실 고위층이 사적으로 소유한 땅도 포함되었다. 그러한 지역은 '인도 제국'이라는 용어에는 잘 포함되지 않는 편이다. '인도'라는 이름으로, 인도 제국은 국제연맹의 창립 회원국이었으며, 1900년, 1920년, 1932년, 1936년 하계 올림픽에 참가국이었으며, 유엔의 창립 회원국이었다.
1857년에 세포이 항쟁으로 무굴 제국이 영국에 의해 멸망한 1858년부터 1876년전까지는 영국 동인도 회사가 인도를 간접 통치했으나 1877년에 인도 제국이 성립되자 인도는 영국의 직할령이 되었다. 인도 제국은 1947년에 인도 자치령이 성립하였고, 이듬해 1948년 버마와 실론도 분리 독립하면서 완전히 소멸했다.
무굴 제국 말기인 1857년에 세포이 항쟁이 일어났다. 그러나 영국은 세포이 항쟁을 무력으로 진압한 뒤, 회사령 인도에서 행정부를 인계받는다. 1858년 영국 동인도 회사의 통치가 빅토리아 여왕의 이름으로 영국 왕실에 이양되면서 영국령 인도 제국의 통치 체제가 확립되었다. 그 이후 인도를 발판으로 아프가니스탄 왕국의 일부 지방과 미얀마를 인도 제국에 합병했다.
그러나 영국식 고등교육을 받았으나 출세의 길이 막힌 식민지 엘리트 가운데서 반영 감정이 일어나기 시작했으며, 모한다스 카람찬드 간디를 위시한 인도 국민 회의파가 등장하면서 반영 투쟁이 시작되었다. 1914년 제1차 세계 대전이 터지자, 1917년 인도장관 에드윈 몬태규는 행정에서 인도인의 참여를 늘리고 자치 기관의 점진적인 발전을 도모하는 것이 영국의 목표라고 천명했다.
그러나 1차 세계 대전 종전 후, 영국은 인도 내에 테러나 스파이 활동이 발생할 경우 체포영장 발부 등의 적법한 절차없이 곧바로 체포할 수 있는 롤랫법을 제정하여 인도의 펀자브 지방에서 운동가들을 억압하였다. 이에 인도 민족지도자인 모한다스 카람찬드 간디는 '비폭력, 불복종 운동'을 주도하여 반영운동을 또다시 전개했고, 롤랫법 폐지와 완전 자치를 요구하였다. 그러자 억압법 위원회의 권고에 따라 롤랫법은 폐지되었다.
1935년에는 '신인도통치법'을 제정하여 인도 제국에 직접선거권과 자치권을 주었으나 군사권과 외교권은 인도 총독에게 남아있었기 때문에 인도 내에 독립운동가들의 완전독립을 목표로 하는 반영운동은 계속되었다. 제2차 세계 대전이 터지자 영국은 독립을 명목으로 지원을 인도에 요구했으나 간디는 이를 거절하였다. 1947년, 제2차 세계 대전이 끝나면서 인도 자치령, 파키스탄 (현 방글라데시인 옛 동파키스탄 지방도 포함)이 영국으로부터 독립하면서 인도 제국은 해체되었다.
인도 전역을 지배하기 이전, 영국 동인도 회사는 마라타 전쟁과 마이소르 전쟁의 결과 펀자브 지방을 제외한 인도에 대한 지배권을 확보하였다. 영국 동인도 회사는 19세기 초, 인도에 대한 지배권을 확보하고, 효율적으로 통제하기 위해 지세제도를 바탕으로 징세 기구를 만들었으며, 교육제도를 정비하였다.
세포이 항쟁을 진압한 이후, 1858년 영국이 동인도 회사를 폐지하고 직접 인도 전역(포르투갈령 인도 제외)을 통치하면서 무굴제국은 멸망하고 이에 따라 인도에 대한 영국의 영향력이 강해지자, 인도 내부에서 서구식 교육을 받아들인 지식인들이 나타나 인도 사회를 개혁하고, 영국의 지배에 저항하였다. 특히, 19세기 후반 콜카타를 중심으로 전개된 새로운 종교운동, 문예 부흥운동, 정치 운동에 크게 영향을 주었다.
2004년에는 가수 이장우와 피닉스를 결성하여 활동했다. 2009년 5월엔 가수 겸 배우 김민종과 90년대에 큰 인기를 끌었던 더 블루(The Blue)를 재결성했다.
호적이 꼬였다. 원래대로 이름을 지었더라면 임지창이 되었어야 하지만 손지창이 혼외 자식으로 태어난 탓에 아버지의 호적에 올리지 못했으며 손씨는 이모부의 성씨이다. 결국 이모부의 양자로 들어갔고 그래서 손지창이 된 것이다.
이런 가정사로 인해 병역은 불분명한 호적 사유로 면제 되었다. 대한민국의 병역 제도는 호적을 매우 중요하게 여기기 때문에 호적이 이상하면 현역으로는 복무할 수 없으며 상근예비역으로 복무하거나 면제되며 또한 장교를 지원하게 되면 정상적인 호적을 가진 것을 전제로 해서 8촌 이내의 상위 촌수의 친척 중 2명이 신원보증을 서야 가능하다. 따라서 손지창은 단순한 병역 면제가 아니라 장교 지원 역시 불가능하다.
욘 소르 비르기손()은 아이슬란드 록 그룹 시규어 로스의 보컬이다. 별명은 욘시(Jónsi)이며, 독특한 가성 창법과 첼로 활로 전기 기타를 연주하는 주법으로 유명하다.
이창환(李昌煥, 1952년 1월 25일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
박정희 대통령을 쏙 빼닮은 외모 때문에 박정희 대통령 전문 배우로 알려지기도 했다. 당시 전원일기 출연 외에 단역을 전전했었던 그는 1993년 KBS의 "다큐멘터리 극장"에서 박정희 역할을 맡은 것을 시작으로, 박정희 역할을 꽤 맡았다.
그는 "아버지를 닮았는데, 아버지의 젊은 시절 군복 입은 사진을 보면 고 박정희 전 대통령과 꽤 닮았다"며 "그 분은 말투에 비음이 섞이는 특징이 있어서 육성녹음을 반복해 들으며 어투를 익혔다."라고 한다.
창경궁 명정문 및 행각(昌慶宮 明政門 및 行閣)은 창경궁 외전 일곽을 형성하는 회랑과 정전인 명정전으로 출입하는 정문이다. 명정문은 정면 3칸, 측면 2칸, 단층 겹처마 팔작지붕으로 다포계 공포를 갖추었다. 이 문은 창경궁의 정문인 홍화문에서 옥천교를 지나 명정전으로 들어가는 문으로, 좌우에 행각을 거느리고 있다. 이들 행각은 장대석 기단 위에 조성되었으며, 행각의 기단은 명정문 기단보다 낮다.
명정문은 수강궁을 확장하여 창경궁을 지은 1483년(성종 14년)~1484년(성종 15년)에 함께 완공되었다. 그러나 임진왜란 당시 다른 창경궁의 건물들과 함께 소실된다. 이후 1616년(광해군 8년)에 중건되었다.
명정문은 홍화문과 같이 동향을 하였는데, 명정전으로 이어지는 동서 중심축 선상에 정확하게 놓이지 않고, 남쪽으로 약 1.2m 벗어나 있다. 문의 좌우에 연결된 동행각을 명정문에 맞추어 배치하였기 때문에 행각으로 둘러싸인 명정전 앞뜰은 반듯한 사각형이 아니라, 약간 기울어진 모습을 하고 있다. 행각은 2칸 폭의 복랑이며, 경복궁의 행랑에 비해 높이가 낮다.
《진정한 자신》()는 츠구나가 모모코&amp;나츠야키 미야비(Berryz코보), 스즈키 아이리(℃-ute)의 3명이 있는 유닛 Buono!의 데뷔 싱글이자 1번째 싱글이다.
한프로그램에서 이싱글 멤버를 소개할때는 그룹영상과 개인사진과 함께 Berryz코보로부터 츠구나가 모모코와 나츠야키 미야비, ℃-ute로부터 스즈키 아이리라고 소개가 된다. 현재는 3명은 헬로! 프로젝트OG멤버이다.
손전(孫傳, 1910년 1월 27일 ~ 1999년 9월 8일, 본명: 손병철, 孫秉喆)은 대한민국의 남자 배우, 제작자, 감독이다. 손전, 손일포, 한일호 등의 예명을 사용하였다. 1925년 대구공립농업학교를 졸업했으며, 1930년 니혼 대학 경제학과를 중퇴했다. 총 1천 5백여 편의 영화에 출연하였다.
《연애♥라이더》()는 Buono!의 2번째 싱글이다. 유통사는 포니 캐년이다.
《Kiss!Kiss!Kiss!》(키스!키스!키스!)는 Buono!의 3번째 싱글이다. 2008년 5월 14일에 발매되었다. 유통사는 포니 캐년이다.
《진검승부로 가자!》()는 Buono!의 4번째 싱글이다. 2008년 5월 14일 발매되었다. 유통사는 포니 캐년이다.
첫회 한정반은 DVD+CD, 통상반은 CD뿐이다. 또, 첫회 한정판과 통상판 첫회 생산분에는 이벤트 참가 추첨 일련 번호 카드와 Buono! 오리지널 트레이딩 카드(첫회와 통상은 별도안)가 들어가고 있다.
〈롯타라 롯타라〉()는 Buono!의 5번째 싱글이다. 2008년 11월 12일 발매되었고 유통사는 포니 캐년이다.
첫회 한정반은 DVD+CD, 통상반은 CD뿐이다. 또, 첫회 한정판과 통상판 첫회 생산분에는 이벤트 참가 추첨 일련 번호 카드와 Buono! 오리지널 트레이딩 카드(첫회와 통상은 다른 그림)가 들어있다.
DVD 수록 내용은, PV·자켓 촬영 메이킹 Part.1.
〈co・no・mi・chi〉()는 Buono!의 6번째 싱글이다. 2009년 1월 21일 발매했다. 유통사는 포니 캐년이다.
휴대용 앙부일구(携帶用 仰釜日晷)는 서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 있는 조선시대의 휴대용 해시계이다. 1986년 3월 14일 대한민국의 보물 제852호로 지정되었다.
앙부일구는 조선 세종 때에 처음 만든 이후 조선시대 말까지 계속해서 제작되었고 가장 많이 만들어진 대표적인 해시계이다. 궁궐이나 관공서 그리고 때로는 양반들이 집에서까지 널리 사용하였으며, 정원에 설치해 놓고 시간을 측정하는 것과 휴대용으로 구분할 수 있다.
정원에 설치하는 것은 대개 받침대 위에 올려 놓게 만들었는데, 청동제와 돌로 깎아 만든 것이 많은 편이고 자기제품도 있다. 이것들은 대체로 아름답고 품위있게 만들었고 조각을 한 돌받침대에 올려 놓는 경우가 많았다. 휴대용은 표면을 반구형으로 오목하게 파고 그 중심에 침을 세우게 되어 있는 간략한 것이 있고, 자석을 붙여 남북을 정확하게 맞춰 시각을 측정하게 만든 정밀한 것의 2종류가 있다.
휴대용 앙부일구(携帶用 仰釜日晷)는 세로 5.6cm, 가로 3.3cm, 두께 1.6cm의 돌로 만들었으며, 서울의 위도를 표준으로 하였다. 또한 제작자의 이름과 제작 연대(1871)가 새겨져 있어 해시계로서의 학문적 가치를 높여준다. 반구형 해시계 면의 직경은 2.8cm이고, 나침반의 직경 1.9cm로 주위에 24방향의 글자가 새겨져 있다. 여기에는 낮 시간과 시각선이 새겨져 있고 24절기와 절기선들도 새겨져 있다.
혼천시계의 출현배경과 그 작동원리는 증보문헌비고에 구체적으로 기술되어 있다. 그 내용을 보면 우선 송이영이 현종 10년 1669년 10월 14일 만든 혼천시계는 이민철이 만든 수격식 동력장치인 천문시계와는 달리 추의 주기운동으로 톱니바퀴를 돌리는 진자시계였다. 그리고 시계장치에는 시간을 알리는 시보 장치와 종을 치는 자명 장치가 마련되어 있었다. 뿐만 아니라, 시계의 동력은 혼천의에 전달되어 시간의 흐름에 맞추어 혼천의가 돌게 하였던 점도 확인된다.
가로 118,5센티미터, 세로 52.5센티미터, 높이 99센티미터의 크기를 가진 나무상자 속에 오른쪽 절반은 두 개의 추가 있어서 그 무게로 내려가는 힘으로 시계를 움직여주게 되어 있는 중력식 진자 시계장치가 설치되어 있고, 왼쪽에는 지름이 약 40센티미터인 혼천의가 설치되어 있다. 혼천의에 중심에 지름이 8.9센티미터인 지구의가 위치해 있으며, 시계와는 톱니바퀴로 연결되었다. 시계장치는 두 개의 추의 운동으로 움직인다. 하나는 시각을 알리기 위한 추로, 바퀴테와 톱니바퀴를 회전시키는데 바퀴테가 수직축 주위를 수평면에서 회전함으로써 바퀴테에 붙어 있는 12시를 알리는 시패를 창에 드러나게 하는 작용을 한다. 다른 하나는 종을 쳐서 시각을 알리기 위한 추로, 비둘기 알만한 쇠구슬 24개가 홈통 안을 굴러 내려감으로써 종을 치는 망치가 걸려 곧 종이 울리고, 회전바퀴 살에 붙은 주걱들에 의하여 쇠구슬이 들리면서 이 작동이 반복된다.
현재 원형은 고려대학교 박물관에 남아 있는데, 이 혼천시계는 1930년에 서울의 인사동 거리에서 엿장수의 수레에 끌려 고물로 팔려갈 운명이었던 것을 알게 된 인촌 김성수가 구매를 하여 고려대학교에 기증한 것이다. 경기도 여주시의 세종대왕릉에 있는 혼천의는 송이영의 혼천 시계 중 혼천의 부분만 따로 2.5배 확대한 것이다. 2004년에는 형태만 복원되어 서울과학전시관에 전시되었고, 2009년 8월 18일 국립중앙과학관에서 완전 복원하여 전시하였다. 2007년에 발행된 대한민국의 10000원 지폐 뒷면에는 혼천의가 그려져 있다.
2009년 8월 18일 대전광역시 유성구에 있는 국립중앙과학관은 조선 현종 10년 1669년에 만들어진 혼천시계를 완전 복원하여 상설전시관에 전시하였다. 송이영이 만든 시계 장치는 1657년 네덜란드의 크리스티안 하위헌스가 발명한 세계 최초의 태엽장치 자명종의 원리를 이용했지만, 태엽장치 대신 추의 상하 운동에서 발생하는 에너지를 이용해 시계 바늘을 움직이도록 하여 타종하도록 고안되었다. 원형은 고려대학교 박물관에 보관 중이며, 2004년 복원되어 서울과학전시관에 전시되었던 복원품을 보완해 새로 만든 것이다.
마사무네(正宗)는 가마쿠라 시대 말기부터 난보쿠초 시대 초기까지의 사가미국 가마쿠라에서 유명한 이다. 또, 그 도공이 만든 칼. 뒤에 명검의 대명사가 되었다.
창경궁 풍기대(昌慶宮風旗臺)는 조선시대 후기에 제작된 것으로 추정되며 창경궁에 있는, 바람의 방향과 세기를 재는 풍기를 세웠던 석대이다. 1985년 8월 9일 대한민국의 보물 제846호로 지정되었다.
조선시대의 풍기대.
이로부터 조선 후기에 궁궐에 돌로 만든 풍기대를 설치하고 거기에 풍기죽을 꽂아 바람을 점쳤던(측정했던) 사실을 알 수 있다. 또한, 궁궐에 세운 이런 풍기대는 조선왕조의 농업기상학에 대한 관심을 상징적으로 보여주는 유물로 여겨진다.
창경궁풍기대는 화강암으로 만들어졌다. 높이가 228cm이며, 하부 대석은 높이가 91cm 이고, 넓이는 가로·세로 모두 62cm이다. 상부 팔각기둥은 높이가 135cm, 상부구멍 지름은 11cm, 깊이가 33cm이다.
화강석을 다듬어 만든 풍기대 아래에 상을 조각한 대를 놓고, 그 위에 구름무늬를 양각한 팔각주를 세운 모양이다. 팔각주 맨 위의 중앙에는 깃대를 꽂은 구멍이 있고 그 아래 기둥 옆으로 배수 구멍이 뚫려 있다. 현재 풍기죽은 남아있지 않으나, &lt;동궐도&gt;에 따르면 삼지창을 맨 위에 꽂은 가늘고 긴 깃대를 풍기대의 구멍에 꽂았으며, 깃대에는 가늘고 매우 긴 깃발을 달았다. 풍기대에 '상풍간(相風竿)'이라는 글자가 새겨져 있다.
한국에는 앙부일구를 비롯한 고유의 해시계가 사용되고 있었으나, 조선 후기인 17세기 이후에 중국을 통하여 서양식 해시계가 도입되면서 기존의 해시계와는 다른 모양의 것들이 만들어진다. 이런 새로운 변화의 표지유물이 바로 신법지평일구이다.
신법지평일구는 이전의 오목 해시계인 앙부일구의 곡면상의 시각선과 계절선을 전개하여 평면상으로 옮긴 것이다. 원추곡선에 대한 해석기하학적 지식이 발전하여, 눈금선이 쌍곡선인 계절선과 부등 간격의 반직선인 시간선을 정확히 작도(作圖)할 수 있게 됨으로써 평면에 시간선과 계절선을 표시하게 된 발전된 형식이라 할 수 있다.
현재 신법지평일구는 2기가 있는데, 인조 14년에 명나라의 이천경(李天經)이 만든 것을 '숭정9년명신법지평일구(崇禎九年銘新法地平日晷)'라 이름하여 보물 제839호로 지정하였고, 본 유물은 그냥 '신법지평일구'라 명명되어 있고 비교적 작은 편이다. 이 유물은 일제강점기 때 창경궁 박물관으로 옮겨졌고 광복 후 창경궁 명정전 뒤에 보관되었다가, 다시 세종대왕기념관으로 옮겨졌으며 현재는 궁중유물박물관을 거쳐 국립고궁박물관에 보관되고 있다.
시반면은 잘 연마된 평면으로 되어 있는데, 그 위에 13개의 쌍곡선으로 표시된 계절선과 1시간(4각) 10°간격의 방사직각으로 시간을 나타내는 시각선이 있다. 시반의 중심에는 막대를 세워 시각에 따른 그림자의 변화를 통하여 시간과 절기를 알 수 있었는데, 현재 시표는 없다. 측면에 '漢陽北極出地三十七度三十九分(한양북극출지37도39분)'라 하여 한양의 위도가 37도 39분이라고 써놓았다. 이를 통하여 이 유물이 조선에서 제작된 것임을 알 수 있을 뿐만 아니라, 숙종 39년(1713년)에 청(淸)나라 사신 목극등(穆克登) 일행이 측정한 값 37°39´15˝를 줄여서 쓴 것으로 판단된다.
집단혼(集團婚, )은 원시사회 혼인 형태의 하나로 한 무리의 남자와 한 무리의 여자가 집단으로 결혼하는 방식이다. 군혼이라고도 한다. 친형제자매를 제외한 직계와 방계에 속하는 여러 명의 자녀가 하나의 집단이 되어 여러 명의 남자로 이루어진 형제 집단과 혼인한다.
세라 사원(, )은 라싸 북부에 있는 거루파(Gelug) 육대 사원 중의 하나이자 간덴 사원, 드레펑 사원과 함께 라싸 3대 사원의 하나이기도 하다.
원래의 세라 사원은 라싸의 조캉 사원에서 북쪽으로 5 km 떨어진 곳에 있었다. 1959년 중국의 티베트 침공으로 인도의 빌라쿠페에 재건되었다. 원래의 세라 사원은 수행을 위한 사원으로 지속되고 있다.
1419년에 총카파(Je Tsongkhapa)의 승려였던 참첸 츄 제이(사카 이시)에 의해 창건되었다.
간덴 사원이나 드레펑 사원과 마찬가지로 여러 개의 경당을 가지고 있었고, 1419년에 세워진 세라 메 드라창은 몽골 등의 승려들에게 기본 교리를 가르치는 곳이었다. 1559년에 세워진 응악파 드라창은 거루파 교리를 가르치는 경당이었다.
1959년 세라 사원에는 5,000명 이상의 승려가 거주를 하였다. 비록 중국의 침공과 문화대혁명으로 인해 심하게 훼손되기는 했지만, 지금은 많은 부분이 수리되었다. 2008년에는 550명의 승려들이 살고 있었지만, 2008년 티베트 소요 사태 이후로는 소수만이 남아있다.
1982년에 중국 정부는 이 사원을 전국중점문물보호단위로 지정하였다.
마데이라 섬(Madeira)의 동쪽 해안에 위치한 이 공항은 개항 당시 활주로의 길이가 1600m에 불과했고 활주로의 한쪽(북서쪽)은 높은 산, 다른 한쪽(남동쪽)은 바다와 맞닿아 있는 절벽이기 때문에, 착륙 시 곡예에 가까운 조종이 필요해 "유럽의 카이탁 공항"이라고 불릴 정도로 악명이 높았다.
2002년 10월 6일에 길이 1km의 고가(高架) 위로 활주로를 연장해 길이 2630 m로 재개장하였다. 활주로 연장에도 불구하고 지형상의 악조건은 그대로이기 때문에, 여전히 착륙하기 어려운 공항 중 하나로 꼽힌다.
활주로 연장.
활주로 연장공사는 2000년부터 기존 활주로 동쪽 해안과 그에 접한 바다에서 이루어졌는데, 이곳을 기존 활주로와 같이 해발 58.5m로 매립하는 것은 현실적으로 매우 어려웠기 때문에 바다를 막고 그 안쪽에 높이 70m의 기둥 180개로 떠받친 길이 1km×너비 190m의 고가 구조물을 설치해 활주로를 만들었다. 고가의 아래는 해수면보다 높게 매립해 주차장으로 이용하고 있다.
이윤지(李允智, 1984년 3월 15일 ~ )는 대한민국의 배우다.
이중 퀘이사()은 큰곰자리에 있는 퀘이사이다. QSO 0957+561 A (SBS 0957+561 A) 와 QSO 0957+561 B (SBS 0957+561 B)는 두 개의 쌍으로 보이나, 실제로는 하나의 퀘이사이다. 적색 편이 z = 1.41(약 78억 광년) 중력 렌즈로 인한 하나의 또 다른 은하의 적색 편이 z = 0.355 (약 37억 광년)이다. 이것은 1979년에 발견되었다.
허건(許楗, 1907년 6월 12일 ~ 1987년 11월 5일)은 대한민국의 동양화가이다. 화가와 서예가로 궁중화와 남종화의 대가이다. 전라남도 진도 출신으로 본관은 양천이며 호는 남농이다. 화가 소치 허유의 손자이자 화가 허형의 넷째 아들이다.
허건은 1907년 진도군 의신면 사천리에서 조선 헌종 때 궁중화가였으며 시와 글씨, 그림에 뛰어나 ‘시·서·화’ 삼정이라 불리던 화공 소치 허유(또는 허련) 선생의 손자이며 마찬가지로 화가였던 미산 허형의 넷째 아들로 태어났다. 형 허윤대, 동생 허림 역시 화가였다. 조선 세조 때의 문신 충정공 허종(許琮)의 15대손으로 그의 선대는 대대로 화가 가문이었다. 아버지 허형은 그가 화가가 되겠다는 꿈을 만류하였으나 그는 화가가 되기를 고집하여 아버지도 그의 꿈을 꺾지는 못했다. 어깨너머로 사군자를 배웠다가 그림의 재주를 알아본 부친에게 화술을 전수받았다.
15세때 강진의 세류보통학교에 입학했다가 집안이 목포로 이사하여 목포북소학교로 전학, 소학교 재학 중 전국소년전람회에 작품을 출품 최고상을 수상했다. 1927년 목포 상업전수학원을 졸업하고 부친으로부터 익힌 그림이 제9회 선전(오늘날의 국전에 해당)에서부터 23회까지 연속 입선하고 1930년 조선미술전람회에 첫 출품하여 입선하였다. 1944년에는 조선미술전람회선전 및 총독상을 수상하였으나, 추운 겨울 화실에서 작품활동을 하다가 동상에 걸렸으나 비용을 마련하지 못해 치료를 못하고 1943년 36세 되던 해에 한쪽 다리를 잃었다.
그러나 다리를 잃은 것에 굴하지 않고 활발하게 활동하며 그림을 그렸다. 해방 후 1951년 대한민국미술전람회 추천작가가 되고 1955년에는 국전 초대작가 및 심사위원이 되었다. 그의 이러한 예술적 활동이 인정을 받아 전남문화상, 대한민국 문화훈장 등 수많은 상을 받았으며 대한민국 예술원활동이 인정을 받았다. 1946년 남종화를 연구하는 남화 연구원을 개원했고, 1955년 국전의 초대 작가로 초빙되었으며 1957년 화가들의 모임인 백양회白陽會) 창립 멤버가 되었다. 1960년 동 미술전람회 심사위원으로 위촉되었다.
이후 1975년 목포 난석회의 창림에 참여하여 3대 난석회 회장을 역임하고 예총 목포지부장에도 선출되어 9년 동안을 예총 목포지부장을 지냈고 자신이 가지고 있던 할아버지 소치, 아버지 미산을 중심으로 귀한 고미술품과 수석들을 아낌없이 목포시에 기증하고 남농미술관(후에 남농기념관의 전신)을 지어 후배들로 하여금 그의 예술세계를 살펴보고 이어갈 수 있도록 하였다. 1976년 남농상(南農賞)을 제정하여 후배 화가와 서예가들을 후원하였다. 1983년 대한민국예술원 원로회원에 선출되었다.
1987년 서울대병원에서 십이지장 수술을 받고 병세가 악화되어 회복이 어렵다는 통고를 받고 목포의 집으로 내려가던 중 차안에서 사망했다. 당시 그의 나이 81세였다. 무안군 삼양면 왕산리에 안장되었다.
아버지 허형은 할아버지 허유의 넷째 아들이다. 그 역시 그의 아버지 허형의 넷째 아들이었다.
아들의 병원비를 마련하려고 부산에서 먼길을 온 노파에게 무료로 그림을 그려주기도 했다. 뒤에 노파는 아들을 치료한 것에 대한 감사로 선물을 보내왔으나 사양하였다. 또한 각종 자선 사업에도 동참하여 기금을 마련하였으며, 고아와 불우한 노인에게 기탁금을 희사하기도 하여 그에게는 목포의 어른, 호남의 어른이라는 별칭이 붙기도 했다.
예명인 k-os(/ˈkeɪ.ɒs/, 카오스)로 더 잘 알려진 케빈 브레러턴 (Kevin Brereton) 은 캐나다인 랩퍼, 가수, 송라이터, 레코드 프로듀서이다. 그가 나중에 채택한 철자, Kheaven으로서 그의 이름이 또한 인용될 수 있다.
일명 "k-os"는 "chaos"로 발음되며, 비록 후의 인터뷰에서 그가 "Kheaven's Original Sound"를 상징한다라고 말 했을지라도, "Knowledge of Self"의 두문자이다. 그의 음악은 랩,펑크,락,레게에 제한되지 않는 넓은 다양한 장르를 포함한다. 가사는 종종 돈,명예,폭력의 미화를 수반한 주류 힙합 문화의 망상에 대한 비평을 표출하는 동시에 "긍정적인 메시지"를 진척하는 데 초점을 맞춘다.
프로듀서로서 뿐만 아니라 뮤지션, k-os는 거의 그의 전체 세 앨범의 모든 부분을 썼고 프로듀스했다. k-os는 대개 라이브 밴드와 함께 공연을 하며, 그것은 힙합 장르에 있어 흔한지 않다. 그는 때때로 라이브 공연을 하는 동안과 스튜디오에 있을 때 둘 다 기타와 키보드로 연주를 한다.
k-os는 1993년에 발매된, 싱글 "Musical Essence"와 함께 그의 최초의 음악적 표출을 경험했다. 1996년 그의 두 번째 싱글 "Rise Like The Sun"의 발매 후, 그는 그의 음악 스타일에 불만족했기 때문에 음악 산업으로부터 물러났다. 그는 1999년 잠시 동안 나타났고 2002년 그의 데뷔 앨범 Exit를 발매한다. 그 앨범은 긍정적인 평론을 받았지만 상대적으로 적은 카피를 팔았다. 그는 2004년 캐나다에서 플래티넘 상태를 경험했던, 그의 두 번째 앨범 Joyful Rebellion을 발매했다. Joyful Rebellion은 긍정적인 평론을 받았지만, 여러 번 힙합의 상태를 광범위하게 이야기한다는 비평을 받았다. k-os의 세 번째 앨범인 Atlantis: Hymns for Disco가 2006년에 발매된다.
젊은 시절과 어린 시절.
k-os는 1972년 2월 20일에 캐나다, 온타리오주, 토론토에 있는 성 미가엘 병원 (St. Michael's Hospital)에서 태어났다. 그와 그의 두 살 아래 동생들 조슈아와 앤드류 리처드는 트리니나드 토바고인 여호와의 증인 부모에 의해 길러졌다. 그의 아버지는 그레이터 토론토 지역 (Greater Toronto Area)에 있는 두 집회에 목사였다.
k-os는 그가 3학년에 다니고 있을 때 트리니다드에 그의 가족을 따라 이사했다. 트리니다드에서, k-os는 음악으로 그 자신을 둘러쌌다.
그는 10대 때 그의 어머니와 함께 캐나다에 돌아와서, 토론토의 동쪽 마을 휘트비 (Whitby)에 주거를 한다. 그의 아버지는 일시적으로 일을 지속하기 위해 트리니다드에 떨어져 머무른다. 그의 아버지는 컴퓨터 엔지니어로서 일했고 국립 트리니다드 항공사 BWIA의 통신 중역이 되었으며, 반면에 그의 어머니는 화장품 회사를 소유했다. 성장한 k-os는 New Order, Depeche Mode, Boogie Down Productions, Slick Rick, A Tribe Called Quest, 비틀즈 같은 다양한 예술가들과 그룹의 팬이었다.
VBN
성영재(成英在, 1971년 3월 9일 ~ )는 전 KBO 리그 쌍방울 레이더스, SK 와이번스, 해태 타이거즈, KIA 타이거즈, 두산 베어스, LG 트윈스의 투수이다.
쌍방울 레이더스의 중심 투수로 활동했으며, 10승 5패 및 평균자책 2.37을 기록했던 1996년이 커리어 하이 시즌이었으며 같은 해 플레이오프 1차전 선발투수를 맡았으나 경기 도중 손가락 부상으로 강판당했고 이 탓인지 쌍방울은 1차전과 2차전 승리 이후 내리 3연패하는 수모를 겪었다. 재정난으로 쌍방울 레이더스가 해체되고 SK 와이번스로 인계되었다가 2000년 6월 1일 해태 내야수 이호준을 상대로 트레이드되었는데 선수협 파동으로 미운털이 박힌 게 컸으며 연고 팀 해태 타이거즈에서는 KIA 타이거즈로 바뀐 이후까지 좋은 모습을 보이지 못하고 2002년 시즌 후 방출되었다. 2003년 두산 베어스로 이적했으나, 그 해 김호 등과 함께 6월 3일 웨이버 공시되었고 6월 12일에 LG 트윈스가 계약 양도를 신청, 이적하여 LG에서 은퇴했다. 2006년부터 2010년까지 LG 트윈스의 코치로 활동했고 2010 시즌 후 LG 트윈스의 스카우트로 자리를 옮겼다. 해태 타이거즈에 이적했던 2000년에 병역 비리로 구속되었다가, 집행유예로 석방되었다.
2016년 10월부터 2021년까지 모교인 광주제일고등학교의 감독을 맡았다.
광주일고 감독에서 물러난 후, LG 트윈스의 스카우트로 복귀했다.
삼군부 청헌당(三軍府 淸憲堂)은 조선 말기의 군사기관이었던 삼군부의 부속 건물이었다. 1973년 6월 18일 서울특별시의 유형문화재 제16호로 지정되었다.
삼군부는 조선초 군령과 군무를 총괄하던 군사 기구로 의흥삼군부의 약칭이다. 그 후 여러 차례 제도의 변화를 겪다가 고종 2년(1865)에 흥선대원군이 다시 조직했으나, 고종 17년(1880) 폐지하고 통리기무아문에 소속되었다.
청헌당은 흥선대원군 집권 당시 삼군부 청사로서 고종 5년(1868)에 지은 것이다. 고종 17년(1880)에 통리기무아문 청사로, 고종 31년(1894) 이후로는 시위대 청사로, 순종 4년(1910)부터 1926년까지는 조선 보병대 사령부로 쓰였다. 지금 있는 건물은 1967년 현 정부서울청사를 지을 때 육군사관학교로 옮겨온 후 1977년 수리한 것이다.
규모는 앞면 5칸·옆면 3칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하기 위하여 기둥 윗부분에 만든 공포는 새날개 모양으로 하였다. 이를 익공양식이라 하는데, 조선 후기 서울 관아건물의 일반적인 특징이다. ‘청헌당(淸憲堂)’이라고 쓴 현판은 조선 후기 무신 신관호(1810∼1884, 신헌으로 개명)가 쓴 것이라고 한다.
삼군부.
조선 중기에 변방의 군사문제를 합의ㆍ처리하기 위해 설치한 비변사가 임진왜란 이후 국가정책 수립의 최고 합의기관으로 그 세력이 비대해지자, 이를 막고 의정부의 기능을 확대ㆍ강화하기 위해 고종 2년 비변사를 의정부에 통합시켰다. 이때 조선 초에 정부와 군부를 분립한다는 원칙 아래 설치되었던 의흥삼군부가 흥선대원군에 의해 훈국의 신영과 남영, 그리고 마병소가 합해져서 다시 설치되었다.
삼군부의 임무는 군무를 통솔하고 숙위문제를 총괄하는 동시에 변방에 관한 일체의 사항까지도 관장하는 것이었다. 삼군부가 완전한 조직을 갖추기 시작한 것은 고종 4년이었다. 삼군부는 훈련도감·어영청·총융청·금위영·용호영 등 5개 군문을 비롯하여 전국의 군사권을 장악하고 병인양요ㆍ신미양요 때에 위세를 떨쳤다가, 개항 이후인 고종 17년에 통리기무아문이 설치되면서 폐지되었다.
임수민(林秀敏, 1973년 5월 31일 ~ )은 전 KBO 리그 한화 이글스의 선수이자, KBO 리그 상무 피닉스의 수비코치이다.
서울신답초, 동대문중, 동대문상고, 성균관대 한문학과(1992학번)를 졸업하고 1996년 신인 드래프트에서 2차 11순위 지명으로 한화 이글스에 입단하였다. 주 포지션은 2루수로 1999년 한화 이글스의 첫 번째 우승에 기여하였다. 인터뷰ㄴ뉴스와 및 동영상에 나오지 않고 있다.
양을산(다른 이름 : 비녀산, 잠계산)은 전라남도 목포시 용해동에 있는 산으로써 시가지의 북쪽에 위치하고 있다. 산의 높이는 151m이다. 남북으로 2km가 넘게 뻗어 있다. 꼭대기에는 KT 목포지점 송신탑이 있고, 목포과학대학 방향으로 좀 떨어진 거리에 KBS 전파탑이 자리한다.
KT 송신탑.
2005년부터 공원시설 배치를 위해 도시자연공연을 조성하기 시작했으며 등산로 곳곳에 운동시설, 쉼터가 있다. 2007년에는 꼭대기인 KT 전송탑 옆에 '양을루'라는 정자가 세워졌다. 체육공원 확충과 등산로 조성을 위해 식목일에 시에서 해송과 단풍나무, 왕벚나무를 심었다. 2012년에는 늘 푸른 숲속의 도시로 가꾸어 나가기 위해 양을산 동북사면의 편백나무 집단 조림지와 제1수원지 주변 친수공간 16ha에 20억원을 들여 산림욕장을 조성한다.
조선왕조 역대 모든 제왕의 어보(왕의 도장)와 영정(초상화)을 보관하고, 왕과 왕비의 의복을 관리하며 종실제군(宗室諸君)의 봉작승습·관혼상제 등 모든 사무를 맡아보던 곳이다. 고려 때 제군부를 조선 전기에는 '재내제군소(在內諸君府)'라 하였으나 여러 차례 그 명칭과 기능이 바뀌었다가, 세종 12년(1430)부터 종친부라 하였다.
종친부는 경복궁 동쪽 문인 건춘문 맞은 편에 위치하였는데, 당시 행정 구역으로는 한성부 북부 관광방이었다. 종친부가 이곳에 위치했던 것은 종신과 외척 및 부마 · 인척, 그 외에 궁에서 일을 보는 상궁들만 건춘문으로 드나들게 했던 궁궐의 제도 때문이었던 것으로 추정된다. 종친부 중심 건물이던 경근당과 옥첩당은 1981년 정독도서관 관내로 옮겼다가, 2013년에 원래 위치인 국립현대미술관 서울관 관내로 이건되었다.
종친부 품계.
※출처: 경국대전(經國大典) 목판본 이전(吏典) 종친부 편(9면~13면), 외명부 종친처 편(4면~5면)
화산군 이연 신도비(花山君 李渷 神道碑)는 서울특별시 서대문구에 있는 조선시대 영조 23년(1747) 화산군의 아들인 낙창군이 세운 비석이다. 1980년 6월 11일 서울특별시의 유형문화재 제41호로 지정되었다.
화산군의 자는 여원, 호는 자이당으로 선조의 7남 인성군 이공의 손자이다. 부친은 해원군 이건이고 모친은 풍산 심씨인데, 해원군의 동생 해양군 이희와 광산 김씨 사이에 후사가 없자 그의 양자로 들어갔다. 어려서부터 부모를 효성으로 섬겼고, 양자로 들어간 뒤에도 두 집을 오가며 양가 부모를 지극히 섬겼다고 한다. 현종 2년 화산부정에 제수되었고, 이듬해 생부의 상을 당해서는 삼 년을 하루같이 하여 뼈만 앙상하게 남아 생명이 위태로울 정도였으며, 탈상 후에도 애모함이 지극하여 제사 때 손수 제기를 씻고 초상 때처럼 애통해 하여 모두들 그의 효성에 탄복했다고 한다.
현종 15년 왕이 승하했을 때 혼전의 향관에 제수되었고, 그 노고로 명선대부에 올라 도정에 제수되었다. 숙종 6년 인경왕후가 승하하자 다시 혼전 향관에 제수되었는데, 삼 년을 마치기 전 양부의 상을 당하였다. 탈상 후 왕은 특별히 품계를 올려주고 화산군에 봉하였다. 숙종 13년 생모의 상을 당해서도 생부의 상 때처럼 비통해 하였고, 두 아우와 함께 시묘하기를 밤낮으로 통곡하고 묘를 맴돌며 차마 내려오지 못하여 보는 이들을 감동시켰다고 한다. 탈상 후 도총부 부총관에 제수되었다. 숙종 26년 신경통을 앓아 여러 해를 끌다가 2년 뒤 윤6월 11일 향년 56세로 사망하였다. 그 해 8월 경기도 양주 가좌동의 선영 옆에 안장되었다. 영조 2년( 아들 낙창군 이탱의 공로로 현록대부 오위도총부 도총관에 증직되었고, 영조 22년 경연관 송인명의 건의로 특별히 효간이란 시호가 내려졌다. 자손으로는 밀양 박씨 사이의 밀창군 이직과 상주 황씨 사이의 낙창군 이탱·능창군 이숙의 삼형제를 두었는데, 모두 영조의 총애를 받아 정1품에 올랐다.
비는 1747년 아들 오위도총부 도총관 낙창군 이탱에 의해 세워졌다. 비문은 좌의정 송인명이 지었고 글씨는 화산군의 조카 오위도총부 도총관 서평군(西平君) 이요(李橈)가 썼으며, 전서(篆書) 제목은 낙창군 이탱이 썼다. 비문 글씨는 조선초기 이래 유행되던 조맹부(趙孟頫) 풍을 따랐다. 비는 귀부(龜趺)·비신(碑身)·개석(蓋石)을 갖춘 것으로 조선중기 이래의 석비 양식을 잘 따랐다. 특히 크기가 강조된 귀부 머리의 힘찬 조각과 개석에 표현된 용마루와 공포(栱包, 기둥과 처마 사이의 짜임)의 섬세한 조각이 뛰어나다. 신도비 바로 옆에는 문인석(文人石) 하나가 있는데, 네모진 신체에 앳된 얼굴, 형식화된 옷주름 등에서 18세기 문인석의 특징을 잘 보여준다.
디지털 객체 식별자()는 ISO가 표준화한 것으로, 고유하게 객체를 식별하는데 사용하는 영구 식별자 또는 핸들이다. 인터넷 주소가 바뀌어도 사용자가 그 문서의 새 주소로 찾아갈 수 있도록 웹 파일이나 인터넷 문서에 영구적으로 부여된 식별자이다. 국제 표준 도서 번호(ISBN)와 원리가 같다. 핸들 시스템의 구현체로서 DOI는 저널 기사, 연구 보고서, 데이터 집합, 공식 출판물 등 학술, 전문가, 정부의 정보를 식별하기 위해 널리 사용되고 있다. 그러나 상업용 비디오 등 다른 유형의 정보 자원을 식별하기 위해서도 사용되고 있다.
DOI는 해결 가능한 것, 보통은 DOI가 참조하는 정보 객체의 일정한 형태의 접근에 초점을 둔다. 이는 DOI를 객체에 관한 메타데이터(예: 객체 위치를 가리키는 URL 등)와 바인딩함으로써 수행된다. 동작을 취할 수 있고 상호운용적으로 처리한다는 점에서 DOI는 오직 지시 대상을 고유하게 식별하는 데에만 집중하는 ISBN, ISRC 등의 식별자와는 구별된다. DOI 시스템은 인덱스 콘텐트 모델을 사용하여 메타데이터를 표출한다.
서울 이윤탁 한글영비(李允濯 한글靈碑)는 묵재 이문건이 1535년 태릉 조성부지에 있던 아버지 이윤탁의 묘를 이전하여 어머니 고령 신씨의 묘와 합장하면서 직접 글을 쓰고 글씨를 새겨 1536년 묘 앞에 세운 비이다. 1974년 서울특별시의 유형문화재 제27호 한글고비로 지정되었다가, 2007년 대한민국의 보물 제1524호로 지정되면서 지정명칭도 이윤탁 한글 영비로 변경되었다.
이 비석은 묵재(黙齋) 이문건(李文楗)이 부친인 이윤탁(李允濯)의 묘를 모친인 고령(高靈) 신씨(申氏)의 묘와 합장하면서 1536년(중종 36년)에 묘 앞에 세운 묘비이다. 이 묘비에는 앞면과 뒷면에 각각 묘주의 이름과 그 일대기가 새겨져 있고, 왼쪽과 오른쪽에도 한글과 한문으로 경계문이 새겨져 있다.
이윤탁은 중종 때 승문원 부정자를 지냈다. 원래 묘는 1535년에 태릉 자리에 있었으나, 국가가 그 지역을 수복하면서 이장을 해야 했다. 이장을 하면서 아들 이문건이 부모의 묘가 다시 파헤쳐지는 일이 없도록 비석에 경계문을 새긴 것이다.
비는 사각의 받침돌 위에 비몸만을 세워둔 간결한 구조로, 비몸의 윗변 양쪽을 비스듬하게 다듬었다. 서쪽면에는 한글 30자가 기록되어 있는데, 이윤탁의 셋째 아들인 이문건이 글을 짓고 글씨를 새긴 것으로, 묘의 훼손을 경계하는 내용이다.
이 비석은 1968년에 다시 발견되었다. 1974년 서울특별시의 유형문화재로 지정되었다.
1989년 대한주택공사는 중계2지구 택지개발사업을 진행하였는데, 왕복 6차선 도로가 이 묫자리를 지나가게 되어, 묘지와 묘비를 옮기 위한 요청을 했다. 그러나 서울시 문화재위원회와 성주 이씨 종중이 반대하여 병목이 생긴 채로 도로를 개통해서 쓰다가, 1998년 묘를 도로 바깥으로 15m 옮기기로 합의하여 묘비와 함께 이장을 했다.
2007년 대한민국의 보물로 격상되었다. 2012년 도로명 주소를 도입하면서 묫자리 옆을 지나가는 6차선 도로에 ‘한글비석로’라는 이름이 붙었다.
비를 세운 1536년은 훈민정음이 반포된 지 90년이 지난 후의 일이다. 글씨는 한글창제 당시와 똑같은 글씨에 서민적인 문체로 쓰여져 있다. 남아있는 ‘한글비’중에서 가장 오래된 것으로 평가되고 있으며, 아직 한글이 널리 사용되지 못했던 시기에 과감히 ‘한글묘비’를 세웠다는 점에서 그 가치는 더욱 돋보이며 국어사에 중요한 자료가 된다.
이 ‘한글영비’는 국어생활사에서 다음과 같은 중요한 가치를 지닌다. 첫째, 중종 31년(1536) 당시 한글이 얼마나 널리 알려져 있는가를 증명해주는 자료이다. 둘째, ‘한글영비’에 새겨진 한글의 서체는 훈민정음이 창제된 직후의 서체, 즉 &lt;훈민정음 해례본&gt;의 서체와 &lt;용비어천가&gt; 서체의 중간형의 성격을 지닌다. 셋째, 이 비석의 글은 비석의 이름인 ‘영비(靈碑)’를 제외하고는 국한 혼용이 아닌 순 국문으로 쓰여 있다. 본격적으로 한글로만 쓴 문헌은 18세기에나 등장하나 이 ‘한글영비’는 16세기에 이미 순국문으로만 쓰인 문장이라 할 수 있다. 넷째, ‘한글영비’는 언해문이 아닌 원 국문 문장이다. 15세기 이후 한문 원문을 번역한 언해문이 한글자료의 주종을 이루었으나 이 ‘한글영비’는 짧은 문장이긴 하나 처음부터 우리말로 쓰인 문장으로, 한글이 한문 번역도구가 아닌 우리의 생각과 느낌을 직접 전달하는 도구로 변화하였음을 증명하는 것이다. 다섯째, ‘한글영비’에 쓰인 국어 현상은 이 당시의 언어를 잘 반영하여 당시 국어를 이해하는 데 도움을 준다.
간덴 사원( dga' ldan chos 'khor, )은 세라 사원, 드레펑 사원과 함께 티베트 3대 거루파(황교) 사원의 하나이다.「간덴」은 도솔천(兜率天, Tusita, 미륵보살이 수행하는 정토)을 의미한다. 감단사(甘丹寺) 또는 청나라 옹정제에게 영수사(永壽寺)라는 이름을 받은 적도 있다.
라싸로부터 47 km 떨어진 타크트현의 키츄강(라싸강) 남쪽의 원불산 능선 해발 4200m 남짓한 위치에 가람과 승채가 위치한다. 3대사원 중 라싸에서 가장 멀리 떨어져 있어 참배자나 관광객은 가장 적다. 그렇지만 거루파의 창시자 총카파(Je Tsongkhapa)가 1409년에 스스로 건립한 사원이며 거루파의 총본산으로 정치적 권력을 가졌다. 그리고 총카파의 법좌를 계승하는 역대의 거루파 교주, 즉 간덴 트리파(Ganden Tripa)는 이 사원의 주지이다. 간덴 트리파는 티베트 불교에서 달라이 라마, 판첸 라마 다음의 권위를 가진다. 또 능선 상을 따라 자리잡은 순례로에서는 키츄강(라싸강)의 전망을 즐길 수 있다.
1959년 이후의 티베트 동란 때 달라이 라마 측의 거점이 된 적도 있고, 문화대혁명 때 철저하게 파괴되어 폐허가 되었다. 1981년부터 복구 공사를 시작하였지만, 2008년 현재 총카파의 영탑을 납입하는 얀파첸, 간덴 사원 주지의 황금좌가 있는 세르티칸, 역대 주지의 주방 티크트칸 등이 수복되어 한 때의 위용을 어느 정도 찾았지만, 아직도 완전한 복구는 요원하다. 총카파의 영탑에 보존되고 있던 존체는 문화대혁명 때 파괴되어 흩어졌으며 재건된 영탑에 현재는 회수된 일부 유골만 납입되었다. 한편 망명한 티베트 사람들에 의해 인도의 카르나타카주에 간덴 사원이 재건되고 있다.
간덴 트리파의 임기는 전통적으로 4년이지만 달라이 라마 망명 후 14대 달라이 라마의 전 스승인 린 린포체가 종신 주지를 맡았다. 현재는 잘페르시펜이 98대째의 주지를 맡고 있다.
충헌공 김구 묘역(忠憲公金構墓域)은 서울특별시 유형문화재 제59호다. 충헌 김공 신도비는 조선 후기의 문신 충헌공 김구의 신도비이다. 비문에는 숙종 연간에 활약했던 그의 행적과 청렴하고 단정했던 그의 성품이 잘 기술되어 있으며, 말미에는 자손의 약력과 명문이 새겨져 있다.
신도비는 영조 19년 10월 건립되었는데, 화강암으로 만든 대좌 위에 대리석 질의 비신을 세우고, 그 위에 화강암으로 지붕 모양의 개석을 얹은 형태이다. 대석에는 아무런 꾸밈이 없으나 개석에는 서까래와 기왓골을 새기고 네 귀퉁이에 봉황을 새겼으며 용마루에 쌍룡을 새기는 등 조각 장식이 화려하여 조선 후기의 석비 가운데 우수한 예라고 하겠다. 신도비 북쪽의 묘소 주위에는 묘갈·망주석·석등·석양 등의 석물이 있는데, 모두 조각 솜씨가 뛰어나다.
비문은 영의정 이의현이 짓고 좌의정 서명균이 썼으며 우의정 유척기가 머리전서를 썼다. 서명균은 바로 김구의 둘째 사위로 비문 글씨에 뛰어났고, 유척기는 전서 글씨로 유명했다. 당시 김구의 둘째 아들 김재로가 1740년 이미 영의정에 올라있던 사실을 보면, 당시 삼상이 비문을 짓고 쓴 사연을 짐작하게 한다.
김구(金構, 1649년~1704년)는 조선 후기의 문신이다. 자는 사긍, 호는 관복재(觀復齋)이다. 본관은 청풍(淸風)으로 아버지는 전라도관찰사 증 영의정 김징이며, 어머니는 함평 이씨 참봉 이의길의 딸이다. 김재로의 아버지이다. 김상로의 숙부이다.
현종 10년에 진사가 되었고, 숙종 6년 대과에 급제하여 헌릉참봉에 제수되나 나아가지 않았다. 1682년 장릉참봉으로 있을 때 정시에서 장원으로 급제한 뒤 사헌부·사간원과 예조·병조의 낭관 등을 거쳐 경연관·수찬·승지를 역임하였고, 황해도·충청도·전라도·평안도 관찰사를 거쳐 대사간·강화유수·판결사를 지냈으며, 육조인 공조·형조·병조·예조·호조·이조의 판서를 거쳐 숙종 29년에 우의정에까지 올랐다. 1704년 모친상으로 인한 지나친 슬픔으로 몸을 해쳐 그 해 12월 18일에 55세로 세상을 떠났다.
그는 사헌부와 사간원에 있을 때 노론과 소론의 격렬한 대립을 완화하기 위해 힘썼고, 아무리 번거로운 송사라도 앉은 자리에서 처리하고 오래도록 그것을 기억했다고 한다. 판결사로 있을 때에는 노산군의 복위를 극력으로 주장하여 복위하게 하였고 아울러 노산군 비 송씨의 묘를 능으로 추봉하게 하였다. 또 숙종 27년 장희빈에게 사약을 내린 신사대처분 때에도 홀로 의연히 중론에 반대했을 정도로 임금을 충직하게 섬겼으며, 국왕의 위력에도 굽히지 않고 의리에 따라 처신하였다. 병서와 도가류에 정통했고 문장이 간결했으며 글씨가 힘찼다고 한다. 시호는 충헌(忠憲)이다.
충숙공 이상길 묘역(忠肅公 李尙吉 墓域)은 조선 중기의 문신 충숙공 이상길의 묘역이다. 서울특별시 노원구 하계동에 있으며, 1988년 4월 20일 서울특별시의 유형문화재 제70호로 지정되었다.
이상길 선생은 선조 18년(1585) 문과에 급제하여 벼슬길에 올랐다. 인조 때에는 공조판서를 지내기도 하였으며, 인조 14년(1636) 병자호란이 일어나자 조정의 명을 받아 영위사가 되어 80세의 노령에도 불구하고 강화도에 들어갔다. 이듬해 청나라 군대가 강화도로 몰려오자 아들에게 뒷일을 부탁한 뒤 스스로 목을 매어 생을 마쳤다. 이러한 그의 충절을 기려 '충숙공(忠肅公)'이라는 시호가 내려졌고 좌의정에 추증되었다.
비는 사각의 받침돌 위로 비몸을 세우고, 지붕돌을 얹은 모습으로, 조선 중기의 양식이 그대로 나타나 있다. 비문은 성균관제주였던 송시열이 짓고, 글씨는 송준길이 썼다.
드레풍 사원( 'bras-spungs dgon-pa)은 간덴 사원, 세라 사원과 함께 티베트 불교 겔룩파의 3대 사원 가운데 하나로 여겨지는 불교 사원이다. 중국어 이름은 철방사()이다.
티베트의 불교 사원 가운데 최대 규모를 갖고 있으며, 최전성기에는 전 세계에서 가장 큰 불교 사원이었다. 1416년에 겔룩파의 개조인 총카파의 직전제자 ‘잠양 츄제이’에 의해서 건립되었다. 라싸의 서쪽 약 5km 밖의 간포 우트 산 아래에 위치한다.
이 사원은 제3대 달라이 라마인 ‘소남 갸초’가 1578년에 몽골의 수장 알탄 칸에게 달라이 라마의 칭호를 받고 나서, 17세기에 제5대 달라이 라마가 티베트의 수장으로서 포탈라궁에 주거지를 옮길 때까지 달라이 라마의 사원이었다. 그 후도 역대 달라이 라마는 드레풍 사원에서 수행을 쌓았다.
1959년 티베트 봉기 이전에는 이 사원에는 15,000명의 수행 승려가 있었다. 티베트 봉기와 문화 대혁명 중에 가람은 파괴되었고 많은 승려들이 살해, 구속, 추방되었다. 대부분의 승려들은 인도 남부로 망명하여 활동을 계속하고 있으며 카르나타카 주의 티베트인 거류지의 사원에는 5,000명이 넘는 수행 승려가 있다.
현재 일부가 수복되고 있어 일부 종교 활동을 재개하고 있지만, 중국 정부의 탄압에 의해, 현재 이 사원의 승려는 수백 명에도 못 미친다. 그 때문에 지금은 거의 순례지나 관광지로서의 역할 밖에 못하고 있고, 예전의 번성기는 돌아가는 것은 요원해 보인다.
통계학에서 68-95-99.7 규칙()은 정규 분포를 나타내는 규칙으로, 경험적인 규칙(empirical rule)이라고도 한다. 3시그마 규칙(three-sigma rule)이라고도 하는데 이 때는 평균에서 양쪽으로 3표준편차의 범위에 거의 모든 값들(99.7%)이 들어간다는 것을 나타낸다.
더 큰 편차.
신뢰 구간은 보통 표본에서 산출된 통계와 함께 제공된다. 예를 들어, "신뢰수준 95%에서 투표자의 35%~45%가 A후보를 지지하고 있다."라고 할 때 95%는 신뢰수준이고 35%~45%는 신뢰구간이며 θ는 A후보의 지지율이다.
0과 1 사이의 실수 formula_1가 주어졌다고 하자. 또한, 각 모수 formula_2에 대한 확률 변수 formula_3가 주어졌다고 하자. 이 경우, formula_4의, 신뢰계수(信賴係數, ) formula_5의 신뢰 구역 formula_6는 다음과 같은 성질을 가지는, formula_7의 부분집합의 값을 갖는 확률변수이다.
만약 하나만의 확률 변수 formula_9를 고려할 경우, 보통 formula_10는 구간이 된다. 이 경우, formula_10를 신뢰 구간이라고 한다.
잔혹한 세계 증후군()이란 대중매체에서 폭력적인 영상물에 노출된 대중들이 영상물 내의 폭력적인 세계를 실제보다 평균적인 세계에 가깝도록 여기게 되는 심리현상을 지칭하는 심리학의 용어이다. 이 증후군에 걸린 사람은 세계가 그 주변의 일상적인 수준보다 더 폭력적이므로, 현재 받고 있는 것 이상으로 자신을 보호할 필요가 있다고 여기게 된다. 이것은 어떤 매체를 많이 이용하는 수용자는 태도나 신념을 형성할 때 접한 매체의 내용으로부터 많은 영향을 받는다는 사실을 주장하는 계발 이론()의 한 특수한 사례로 볼 수 있다.
이 용어는 미국의 커뮤니케이션 이론가인 조지 거브너(George Gerbner)가 제시하였다. 그는 문화 지표 연구라는 일련의 연구 프로젝트에서, 텔레비전 프로그램의 내용을 분석한 뒤 이를 바탕으로 텔레비전 시청 시간이 많고 열정적인 '중(重)시청자()'집단과 그렇지 않은 '경(輕)시청자()'집단으로 나누어 프로그램이 시청자의 행위 유형에 미치는 효과를 분석하는 연구를 수행했다. 그의 연구 결과는, 중시청자 집단이 경시청자 집단보다 크게 텔레비전이 제공하는 세계의 이미지에 영향받고 또한 그것을 더 많이 수용하는 경향이 있음을 주장하고 있다.