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연대채무자 1인과 채권자 사이에 생긴 사유의 효력이 다른 연대채무자에게 영향을 주지 않는 경우로서, 절대적 효력사유가 아닌 사유는 상대적 효력만을 갖는다(). 이행청구 이외의 시효중단사유(예컨대, 압류, 가압류, 가처분, 승인: 제168조 2호 3호)，채권양도에 있어서의 대항요건，제3자의 변제，확정판결 등의 사유가 이에 해당한다. 또한 연대채 무자의 과실 및 채무불이행책임도 다른 연대채무자에게는 효력을 미치지 않는다. 자기책임의 원칙에 입각한 결론이다. 그러나 이행청구에 따른 지체책임은 절대적 효력을 갖는다. 연대채무자 1인에 대한 무효, 취소 사유도 다른 연대채무자에게 상대적인 효력을 갖는다.
인류가 말을 타기 시작한 것은 기원전 4500년경 부터이지만 등자는 상대적으로 매우 늦게 발명되었다. 등자는 기원전 4세기경 북방 유목민족들이 처음 개발했다고 전해지는데, 랴오닝성의 모용 선비 유적에서 다량의 첩갑과 등자가 출토되어 이곳이 등자의 기원지로 주목 받고 있다. 중국에서는 서기 2~3세기부터 사용되었다. 그리고 유럽에는 8세기 경에야 등자가 전해졌는데, 이 등자는 중세 유럽에서 기사들이 활약할 수 있도록 하는 일등공신이라 할 수 있었다.
등자가 중요했던 이유는 이것이 있어야 보다 안정적인 자세로 승마를 할 수 있었기 때문이다. 등자가 없던 시절에도 사람들은 말을 탈 수 있었고, 심지어 싸울 수도 있었으며, 이에 따라 기병이 등장하기 시작했다. 그러나 말을 타고 싸우는, 즉 활을 쏘거나 칼을 휘두르는 행동을 할 때에는 손으로 말 고삐나 목을 잡아 몸을 고정시킬 수가 없으므로 등자가 없던 시대에는 별도의 장비 없이 두 다리만으로 말 허리를 조여 몸을 고정시켜야 했는데, 이는 몹시 고된 일이었던데다 어릴 적부터 훈련하지 않으면 결코 할 수 없는 일이었다. 게다가 훈련을 통해 기병이 되었다고는 해도, 적을 공격할 때 전해지는 반동을 단순히 다리 힘만으로 극복하기는 어려워 싸우는 도중 말에서 떨어지는 자가 적지 않았고, 이 때문에 고대 그리스와 로마의 기병들은 적을 창으로 찌르는 동시에 창을 놓는 방법을 취하기도 했다. 따라서 등자가 없던 고대에는 기병의 양성이 매우 어려웠고 양성된 기병도 중세 이후의 기병에 비해 그 질이 떨어졌다.
때문에 등자가 도입된 이후, 유럽에서는 기병을 적극 사용하는 전술이 크게 발달하였다. 중세 유럽은 북쪽 바이킹의 침략에 끊임없이 시달렸으나, 결과적으로 바이킹이 유럽 전역을 정복할 수 없도록 막을 수 있었던 요인에는 등자가 중심에 있었다고 할 수 있다. 특히 중세 유럽의 상징적인 존재라고 할 수 있는 기사는 무엇보다 이 등자의 덕을 톡톡히 보았다고 할 수 있다. 유럽 외에도 비잔틴 제국, 중동, 중국에서 중장기병이 발달할 수 있었던 데에도 등자가 결정적인 역할을 했다.
상계(相計)는 채무자가 그 채권자에 대해 동종의 채권을 가지는 때에 그 채권과 채무를 대등액에서 소멸시키는 의사표시를 말한다. 상계를 주장하는 자의 채권을 자동채권(自動債權), 그 상대방의 채권을 수동채권(受動債權)이라고 하며 상계는 당사자 사이에 서로 대립하는 각각의 채권에 관하여 별개·독립으로 급부하는 것이 아니고, 그 대등액에서 채권·채무를 소멸시킨다. 상계는 당사자 사이의 법률관계를 간이하게 결제시키며, 그 채권자가 다른 채권자보다 먼저 변제를 받는 것과 같은 결과를 생기게 하기 때문에 담보적 작용을 하게 된다. 상계는 당사자의 일방적인 의사표시(단독행위)에 의하여 이루어진다. 하지만 당사자 사이에 서로 대립하여 존재하는 각각의 채권을 대등액에서 소멸시키는 상계계약(유상계약)도 할 수 있다.
상계의 요건.
대한민국 민법 제492조 제1항 본문 후단에 규정하고 있다. 자동채권은 반드시 변제기에 있어야 한다. 왜냐하면 자동채권의 변제기가 도래하지 않았음에도 불구하고 상계를 인정한다면 상대방은 기한의 이익을 상실하게 되기 때문이다. 그러나 수동채권은 변제기 도래전이라 하더라도 상계될 수 있다. 왜냐하면 상계자는 기한의 이익을 포기할 수 있기 때문이다. (대한민국 민법 제153조 제2항 본문, 대법원 1979.6.12. 79다662) 압류명령을 받은 제3채무자가 압류채무자에 대한 반대채권을 가지고 있는 경우에 상계로써 압류채권자에 대항하기 위하여는 압류의 효력발생당시 양 채권이 상계적상에 있거나, 반대채권이 압류당시 변제기에 달하지 아니한 경우에는 압류채권인 수동채권의 변제기와 동시에 또는 보다 먼저 변제기에 도달하는 경우이어야 한다. (대법원 1982.6.22. 82다카200)
상계의 금지.
채무가 고의의 불법행위로 인한 것인 때에는, 그 채무자는 상계로 채권자에게 대항하지 못한다. 민법 제496조는 고의의 불법행위로 인한 손해배상채권에 대하여 상계를 금지하고 있는바, 부당이득의 원인이 고의의 불법행위에 기인함으로써 불법행위로 인한 손해배상채권과 부당이득반환채권이 모두 성립하여 양 채권이 경합하는 경우 피해자가 부당이득반환채권만을 행사하고 불법행위로 인한 손해배상채권을 청구하지 아니한 때에도, 그 청구의 실질적 이유, 즉 부당이득의 원인이 고의의 불법행위였다는 점은 불법행위로 인한 손해배상채권을 청구하는 경우와 다를 바 없다 할 것이어서, 고의의 불법행위에 의한 손해배상채권은 현실적으로 만족을 받아야 한다는 상계금지의 취지는 이러한 경우에도 타당하므로 민법 제496조를 유추적용함이 상당하다.
《Challenge 4 Da Change》는 2006년 3월 2일에 발매된 키네틱플로우의 첫 번째 정규 음반이다.
바간 왕국( 1044년 ~ 1287년)은 버마 최초의 통일 왕조이다.
쀼의 멸망으로 티베트버마어계의 다른 민족인 버마족이 이라와디강 유역으로 진출하여 1044년에 바간에서 미얀마 최초의 통일 왕국인 바간 왕조를 세웠다. 바간 왕조를 세운 아노라타는 이라와디강 유역을 중심으로 아라칸 지방에서 하미얀마에 이르는 주변 지역을 정복해 세력을 확대했다. 1057년에는 남부에 있는 타톤으로 완정을 가 몬족 포로를 많이 잡아왔다. 이를 통해 몬족의 문화가 들어왔고, 몬족의 세력을 합쳐 강대해졌다.
제3대 챤지타 왕의 치세까지 반 세기는 종교·문학·미술 등 몬 문화의 영향을 받으면서도 독자적 문화가 차차 형성되어 현재의 미얀마 문화의 요람기라고 말한다. 실론과의 접촉으로 이입된 상좌부 불교는 국가적인 보호를 받아 성하게 되었다.
불사·불탑 등 사원이 많이 건축되었고, 이때 세운 웅장한 불교 사원들은 현재에도 수천 가지가 남아 있는데 대표적으로 아난다 사원이 있다. 그들의 아름다움에 대해서 13세기에 찾아온 마르코 폴로가 ‘가장 아름다운 건축물이 있는 도시’라고 견문기에 기록하고 있다. 이처럼 불교 문화가 화려하게 꽃피었지만, 파간 왕조는 사원 건축에 지나치게 국력을 소비해 쇠퇴하기 시작했다. 또 이 무렵 몬 문자를 기초로 버마 문자가 만들어졌다.
이민족 지배자인 청조는 방대한 한족 지배에 심혈을 기울였다. 그 때문에 중국의 전통문화와 여러 제도를 답습하고 한족의 협력을 얻어 지배체제를 확립코자 하였다. 특히 한족의 지식인층을 회유하여 관심을 정치와 사회문제로부터 다른 곳으로 돌리기 위해서 그들을 동원하여 대편찬 사업을 추진하였다. 강희 연간의 『강희자전(康熙字典)』, 옹정의 『고금도서집성(古今圖書集成)』, 건륭의 『사고전서(四庫全書)』는 그렇게 하여 생긴 것이다. 한편 반청적(反淸的)이라 판단한 사상에는 용서 없는 탄압을 가하여 이른바 문자의 옥을 일으켰다. 실증주의(實證主義)에 투철한 실사구시(實事求是) 학풍인 고증학(考證學)은 이미 명대에 시작을 보았지만 청조의 사상 탄압은 한인 학자로 하여금 더욱더 고증학으로 나아가게 하여 정치문제로부터 도피시켰다. 그러나 고증학은 그 자신 일종의 과학적 객관주의이며, 서양 과학문명의 영향도 더해져 학문의 전분야에 새로운 국면이 전개되었다. 가령 실제의 측량으로 제작된 황여전람도(皇與全覽圖) 등은 이러한 학풍의 소산인 것이다. 또한 청대에는 소설과 희곡의 발달이 한층 더 현저하여 『홍루몽(紅樓夢)』 『유림외사(儒林外史)』 『요재지이(聊齊志異)』 등 걸작이 나왔고, 희곡도 풍성하게 연출되었다. 회화에서는 중국의 전통적 기법 외에 카스틸리오네에 의하여 서양의 화법(畵法)이 받아들여졌고, 건축은 원명원(圓明園)과 같이 베르사유 궁전에도 비길 만한 것이 건설되었다. 또 가톨릭의 중국 포교와 관련되어 전례(典禮) 문제가 일어났으나 그것을 계기로 유럽에 중국 문화가 들어가게 되어 중국 연구열을 높였다.
강희자전(康熙字典).
청조의 학술 사상은 명의 중엽부터 중국에 들어온 서양 과학 문명의 영향도 있고 하여 사실에 입각하여 진실을 구하는(實事求是) 학풍으로서 발전하였다. 30명의 학자가 강희제의 칙명을 받아 4만여 자의 자수를 수록한 이 자서(字書)도 전기한 바와 같은 학풍에서 생긴 것인데 일의일음(一義一音)도 소홀히 하지 않는다는 실증주의 정신으로 일관되어 있다. 아무튼 거의 최근까지 2백여 년 동안 가장 좋은 자서로서 사용되어 왔다.
고금도서집성(古今圖書集成).
강희에 편찬하기 시작하여 옹정에 완성하였다. 청조는 한편으로 사상을 통제하였고 다른 한편으로 한인 학자의 환심을 사려고 대편찬사업을 행하였다. 전 1만권에 이르는 중국 최대의 이 백과사전도 그 편찬 사업의 한 소산이었으며, 역상(曆象)·방여(方輿)·명륜(明倫)·박물(博物)·이학(理學)·경제(經濟)의 6편, 32전(典), 6천여 부로 구분되고, 사항(事項)마다 고금의 관계 문헌에 있는 사료(史料)를 발췌 정리하여 이용하는 데에 매우 편리하다.
사고전서(四庫全書).
건륭기(乾隆期)에 들어서면 사항(事項)마다 단순한 문헌의 발췌만으로는 만족하지 못하여 전문을 수록하려는 요구가 일어났다. 그 결과로 건륭제의 명으로 약 10년 간 3백 60여 명의 학자에 의하여 고금의 중요 문헌을 경(經)·사(史)·자(子)·집(集)의 4부로 분류 편찬한 일대 총서 『사고전서』가 나왔다. 첫사본 4조를 궁중의 문연각(文淵閣) 등 네 곳에 두었고 뒤의 3조를 양조우(揚州)의 문회각(文匯閣) 등 남쪽 세 곳에 두었다. 편찬에 당하여 청조에 맞지 않는 부분은 일부 또는 전부를 불태워버렸다.
홍루몽(紅樓夢).
원명을 석두기(石頭記)라고 하는 청대(淸代) 건륭(乾隆) 연간의 장편소설. 전(全) 120회. 전(前) 80회는 조설근(曹雪芹)의 작품이며, 후(後) 40회는 고악(高?)의 작품이라 한다. 이 소설은 호색가이며 다정 다감한 가보옥(賈寶玉)을 중심으로 다수다병(多愁多病)한 임대옥(林黛玉), 이지적이며 건강한 설보차(薛寶釵), 또한 금릉십이차(金陵十二釵)의 주요한 여자 등 많은 인물을 등장시키면서 만주 귀족가정의 영화 쇠퇴의 양상을 묘사한 것이다. 그 웅대한 구성과 사실성, 심리묘사의 뛰어난 수법 등으로 금병매(金甁梅)와 쌍벽을 이루는 작품이며, 고전소설 중의 걸작으로 일컬어져 많은 사람들에게 애독되었으며, 이에 대한 평론·고증의 책도 많이 나와 마침내 홍학(紅學)이라는 말까지 생기게 되었다. 민국 초년에 후스(胡適)가 이 소설을 작자의 문학적 자서전이라고 논증하였으나, 논쟁의 여지는 여전히 남아 있어, 1954년에도 소위 홍루몽 논쟁이 있었다.
유림외사(儒林外史).
홍루몽과 같은 무렵의 장편 풍자소설이다. 작가 오경재(吳敬梓)는 풍부한 사재를 수년 만에 써버리고 빈궁한 생활을 보냈으나 유림, 즉 선비계급과 관리의 위선 부패 상태를 통하여 과거제도를 풍자하고 인간성과 사회 모순을 파헤쳤다. 등장인물은 작가를 포함하여 당시의 실재 인물이 많다고 하지만 시대적 배경을 명대에 두었던 것은 탄압을 피하기 위한 것인 듯하다.
요재지이(聊齋志異).
작가 포송령(蒲松齡)이 작품을 선정한 괴이소설집(怪異小說集)이며 건륭기에 나왔다. 이 작품에는 사람과 여우의 요괴(妖怪)와 꽃의 요정이 많이 등장하지만 인간과의 교정(交情)으로 그들은 재화(災禍)를 주는 존재가 아니라 인간에게 힘을 불러일으켜 주는 것으로 묘사하였다. 독자는 음침감보다는 친근감을 느낀다. 사회적 모순에 민감한 작자가 민중의 기분을 대변했다고 하겠다.
카스틸리오네.
카스틸리오네(Giuseppe castiglioni, (랑세녕), 1688년~1766년)는 이탈리아의 예수회 선교사로 강희말 베이징(北京)에 들어가 건륭기에는 화가로서 활약하였다. 중국 전통의 화법에 서양의 원근법과 음영법(陰影法)을 곁들인 절충적인 화풍이지만 「백준도(百駿圖)」나 향비(香妃)의 초상화가 잘 알려졌고 만년의 대작 「중가르 회부 득승도(回部 得勝圖)」는 그 후의 중국 전도(戰圖)에 큰 영향을 주었다. 또한 건륭제의 명으로 장춘원(長春園) 북쪽에 프랑스인 브누아가 만든 양풍(洋風)의 분수(噴水)에 조화되도록 바로크풍의 궁전을 세웠다.
원명원(圓明園).
강희·옹정·건륭기에는 베이징(北京) 근교에 계속하여 정원을 마련하고 장려한 이궁(離宮)이 세워졌다. 원명원도 그 중 하나로 동쪽에 있는 장춘원(長春園)과 남쪽의 기춘원(綺春園)을 합쳐서 원명원이라 부르는 것이 보통이었다. 옹정제가 부왕인 강희제로부터 명대의 폐원(廢園)을 하사받은 것이 시초이며, 건륭제 때 더욱 늘려 개축함과 동시에 장춘과 기춘 두 원(園)을 보태었다. 많은 못이 산재하고 그것을 시냇물로 연결하여 그 사이에 중국풍(中國風)의 여러 건축물이 설치되었는데, 특히 건륭제가 브누아와 카스틸리오네에게 명하여 만든 서양풍의 대분수와 서양식 궁정은 조원(造園)과 궁정에 서양식 수법을 사용한 최초의 것으로서 주목된다. 그러나 당시 세계에서 가장 아름답던 이 원도 애로호 전쟁 때에 영·프 동맹군의 약탈과 방화로 폐허가 되었다.
황여전람도(皇與全覽圖).
서구(西歐)의 과학 지식과 청대의 실사구시(實事求是) 정신은 지도 제작에도 영향을 끼쳐 실제 측량에 의한 중국 전토의 완전한 지도가 처음으로 생겼다. 강희제가 예수회 선교사 부베 등에 명하여 만든 황여전람도가 바로 그것이다. 현존하지 않지만 유명한 당비유의 Nouvel Atlas de da Chine(中國新地圖, 중국신지도)는 전람도(全覽圖)의 고본(稿本)을 바탕으로 만든 것이다.
전례 문제.
명나라 중엽부터 유럽인은 동양 무역의 융성에 따라 가톨릭 선교사의 중국 내조(來朝)도 성하였다. 그러나 중국의 위정자는 선교사가 가진 학술과 기능만을 필요로 하고 종교는 바라지 않았기 때문에 포교(布敎)는 극히 곤란하였다. 청조에는 강희제가 선교사에게 관대하여 신자도 불었으나 포교의 자유를 허락한 것은 아니었고, 특히 전례 문제가 일어나자 포교에 큰 제한을 가하였다. 전례, 즉 중국 전통의 조상 제례(祭禮)와 공자(孔子) 숭배 등의 여러 의식에 대하여 가톨릭 신자가 여기에 참가하는 것을 인정한 예수회와 인정하지 않는 도미니크파 등 다른 가톨릭 교파간에 논쟁이 일어났는데 이것이 전례 문제이다. 양파의 배후에는 포르투갈과 에스파냐의 양국 대립이 있었고, 또한 논쟁은 드디어 부인파(否認派)의 입장을 고수한 로마 교황과 전례에 참가를 인정하는 조건에서만 포교를 허락한다는 강희제와의 충돌로까지 진전했다. 옹정·건륭 시대에는 금교(禁敎)의 방향이 한층 더 강화되었다.
중국 문화의 서점.
강희 중엽, 즉 전례 문제의 분쟁이 일어난 무렵을 계기로 하여 유럽인의 중국에 대한 관심이 깊어져 지금까지와는 반대로 중국 문화가 예수회 선교사들에 의하여 유럽으로 전해져서 유럽의 중국 연구열이 높아졌다. 특히 중국에서 활동하는 선교사 가운데 프랑스인이 많았다는 점과 루이 14세의 극동에 대한 관심이 강했다는 점으로서, 유럽의 중국 연구는 프랑스를 중심으로 확대되었다. 당시 유럽에 전해진 중국의 하늘(天)에 대한 관념이나 주자학(朱子學) 등은 볼테르나 몽테스키외 등 계몽사상가의 반(反)그리스도교 사상에 이용되었다. 또한 중국의 농본주의(農本主義)는 케네의 중농(重農)주의에 영향을 주었고, 과거제도는 영국의 고등문관 시험제도의 근본이 되었다고 전한다. 중국의 사상이나 제도뿐만 아니라 역사나 지리도 소개되었고, 또한 미술·공예·건축·정원 등도 영향을 어느 정도 유럽에 미쳤다. 장식에 뛰어난 로코코식 표현 등은 대표적인 것이다.
166년 환관 일파는 환제(桓帝)를 충동질하여 환관 공격의 급선봉인 청류당의 이응(李膺) 등 2백 여 명을 붙잡아 투옥했다. 그러나 재판이 시작되었을 때 청류당은 저마다 입을 모아 환관의 죄상을 폭로하는 법정진술을 택했다. 이에 불리를 자초하지나 않을까 두려워한 환관은 외척의 두무(竇武) 등이 상주하여 간(諫)한 것을 기회로 삼아 당인(黨人)을 방문하여 향리로 돌려보내되 금고(禁錮) 처분을 내렸다. 이것을 당고(黨錮)의 옥(獄)이라고 한다.
환제가 죽고, 다음에 12세의 영제(靈帝)가 즉위하자(168년) 두태후(竇太后)가 섭정이 되어 외척의 두무가 실권을 잡았다. 두무는 당인의 금고를 해제하여 그들 청류당에 속한 사람들을 등용함과 동시에 그들과 결탁하여 환관을 일소하려고 했다. 그러나 사전에 계획이 누설되어 도리어 환관의 반격을 받아 패배했다. 두무는 자살하고, 이응 등의 당인은 또다시 붙잡혔다. 이때 죽음을 당한 자는 1백 여 명이요, 사죄(死罪), 유죄(流罪), 금고(禁錮)의 처분을 받은 자는 6백 명에서 7백 명이나 되었다. 이는 169년의 일이었다.
이 두번째의 당고에 의해서 청류당은 철저하게 탄압을 받아 해체되었으며, 환관의 전제가 확립되었다. 2회에 걸친 당고의 옥은 진 시황제의 분서갱유(焚書坑儒)에 필적하는 사상 탄압인데, 유교 국가를 표방하는 후한 왕조로서는 참으로 자살 행위와도 같은 것이었다. 이와 같은 상황 속에서 마침내 황건의 난(亂)(184년)이 일어나 제국(帝國)의 토대를 뒤흔들어 제국을 파멸로 몰아넣게 된다.
황건적의 난(黃巾賊- 亂, )은 중국 후한 말기 황주하에 의한 토지겸병의 위기에 끊임없이 직면해 있던 농민이 황건적(黃巾賊)이 되어 일으킨 반란이다. 이후 중국은 군웅이 할거하며 결과적으로 황건적의 난은 삼국시대의 개막의 큰 원인이 되었으며 앞으로 300년간의 긴 분열기인 위진남북조의 배경으로 작용한다.
외척이나 환관의 전횡으로 인하여 부패한 정치 밑에서 한층 더 곤궁을 당하게 되었다. 이와 같은 상황 속에서는 미신적인 민간신앙이 사람들의 마음을 사로잡아 현세구제(現世救濟)의 종교가 유행하는 것은 자연스러운 추세였다.
후한 영제 때에 거록(鋸鹿)의 장각(張角)은 스스로 대현량사(大賢良師)라 호를 짓고 황천(黃天)의 신(神)의 사자(使者)라고 일컬으면서 병으로 고통을 겪는 사람들의 치료를 하기 시작했다. 장각은 스스로 아홉 마디(九節)가 나 있는 지팡이를 짚고 설교하고 다녔는데, 170년대 초 무렵부터는 제자를 사방에 파견하여 포교(布敎)에 힘썼다.이같은 교리는 빈곤 속에서 질병에의 공포와 불안을 품고 있던 민중의 마음을 사로잡아, 10여 년 사이에 화북(華北)의 동반부로부터 양쯔강(揚子江) 유역에 걸쳐 수십만 명의 신도를 얻어 일대 교단(敎團)으로 성장했는데, 이 교단의 이름이 태평도(太平道)이다. 태평도는 주술(呪術)에 의한 요병(療病)을 중심으로 하고, 한대(漢代)에 유행한 참위설(讖緯說)·음양오행설 등과 잡다한 민간 신앙을 가미하고 다시 도가(道家)의 설로 윤색한 것이다.
장각은 이 신도들을 36개의 방(方)으로 조직했는데, 이 조직은 빈민의 반(反)권력적인 성격과 결합하여 군사적인 조직이 되기도 했다. 즉, 장각은 천공장군(天公將軍)이라 호를 지어 최고위에 앉고, 2명의 동생 중에서 장보(張寶)는 지공장군(地公將軍), 장량(張梁)은 인공장군(人公將軍)이라 일컬었으며, 1만 명 전후의 신도로 이루어지는 방(方)의 책임자로는 장각의 제자가 선출되었는데, 그들은 신도로부터는 사(師：스승)라 불림과 동시에 방은 그대로 장군이름으로 불렸다.
이러한 태평도는 후한 정부로서는 커다란 위협이었다. 정부는 탄압책을 강구하여 해산명령을 내렸으나, 이것은 도리어 신도의 단결과 교단의 조직을 강화시키고, 반(反)권력적인 성격을 강화시켜 주는 결과가 되었다.
장각은 한제국(漢帝國)의 창천(蒼天) 대신 황천(黃天)의 세상을 실현해야 한다고 하면서 민중을 선동하여 봉기를 일으켰다. 당초 반란이 일어난 이유는 고위층의 부패와 민생의 어려움 때문이었으나 장각은 얼마 후 스스로 천공장군을 자칭하며 천자가 될 야심을 품었다. 그리고 백성들을 약탈한 것도 사실이다.
진압군 편성.
황건적의 난은 후한 전국 13곳에서 일어나고 이에 후한 황제 영제는 외척이자 대장군 하진과 대책을 의논한다. 이리하여 옛 유비의 스승이었던 노식과 황보숭, 주준 등 3명의 장수가 황건적과의 전투 부대로 편성되고 조조도 기도위에 임명되어 황건적 토벌에 나선다.
한편 강동의 손견도 하비에서 부하 황개, 한당, 정보, 조무와 함께 1,500명의 군대를 이끌고 토벌에 참여한다. 그리고 유주의 탁현에서는 유비가 장비, 관우와 함께 의형제를 맺고 수백 명의 장정들을 모집해 모집한 용사 500명을 이끌고 황건적 토벌에 나선다.
유주성 전투.
의병을 일으킨 유비는 유주성으로 가 유주 자사 유언을 만난다. 얼마 뒤 황건적 대장 정원지가 5만 대군을 이끌고 쳐들어오자 유비는 의병 500명을 이끌고 유주의 관군 대장 추정과 함께 유주성 앞 대흥산에서 대치한다.
정원지는 부장 등무를 내보내 맞서게 했으나 유비의 의형제 장비에 의해 베어진다. 이에 정원지는 직접 나서지만 오히려 유비의 의형제 관우에 의해 목이 베인다.
청주성 전투.
유주성 전투 후 다음 날 황건적에게 성이 함락될 위기에 처한 청주 태수 공경의 편지가 도착한다. 유주 태수 유언은 교위 추정을 시켜 군사 5,000명을 보내 유비와 함께 청주의 황건적을 무찌르게 한다. 청주성에 도착한 유비는 황건적들을 끌어들여 계곡으로 유인한 뒤 무찌른다.
공경도 군사를 내어 황건적을 앞뒤로 포위해 무찌르고 유비군은 큰 승리를 거둔다. 유비는 광종으로 노식 장군을 도우려 가지만 노식의 의견으로 1,000명의 병사들을 내주어 황보숭과 주준을 도와주려 영천으로 향한다.
영천 전투.
예주영천의 산골 장사현에서는 한나라 관군 대장 황보숭과 주준이 황건적을 토벌하고 있었다. 주준은 첫 전투에서 황건적의 대군을 이끌고 있는 파재와 싸우지만 패배하고 주준이 장사에서 농성으로 들어가자 파재는 이를 포위한다. 그러자 주준은 황보숭과 함께 장각의 동생 장량과 장보와 합류한 파재를 화공으로 공격해 무찌른다.
장량과 장보는 형 장각이 있는 광종으로 도주하였으나 도중에 조조를 만나 10,000명의 전사자를 내고 6월에는 팽탈의 황건군은 다시 격파했고 남은 황건적들은 예주 자사 왕윤이 이끄는 별동대와 관군의 협공으로 격파당하면서 예주의 황건적은 모두 평정한다.
광종 전투.
그러나 유비는 광종으로 가던 도중 노식이 뇌물을 거절해 모함을 받아 중랑장 자리를 빼앗기고 끌려간다는 소식을 듣는다. 결국 유비는 탁군으로 돌아가기로 결정하고 노식에게서 받은 1,000명의 군사를 돌려보내고 탁군으로 향한다.
그러다가 탁군으로 가던 도중 황건적의 우두머리 장각에게 쫓기던 노식에게서 중랑장 자리를 빼앗은 중랑장이자 서량 자사 동탁을 도와준다. 그러나 동탁은 유비가 벼슬이 없는 것을 알고 무시하고 결국 주준에게로 갔다.
곡양 전투.
유비와 주준이 양성에서 장보와 대치하고 있는 동안 황건적의 우두머리 장각이 병으로 사망해 황건적의 사기는 크게 떨어진다. 장각의 뒤를 이어 동생 장량이 황건적을 이끌지만 관군 대장 황보숭과 거록 태수 곽전은 황건적의 본거지 곡양을 기습 공격하고 기도위 조조를 앞세워 일곱 번 싸워 일곱 번 모두 승리한다.
결국 장량은 곡양에서 전투 중 전사하여 목이 베이고 만다. 조정에서는 공을 세운 황보숭과 조조에게 큰 벼슬을 내리고 황보숭의 상소로 노식을 다시 중랑장으로 임명한다.
양성 전투.
양성에서 대치한 유비와 주준의 관군과 장보의 황건적은 치열하게 싸우고 유비의 의형제 장비가 황건적들의 부장 고승을 베면서 황건적들은 양성으로 쫓겨 들어간다. 이에 유비는 기다리는 장기전으로 돌입해 황건적들의 내부 분열을 일으키려는 작전을 세운다.
황건적의 난 주요 인물로 생김새는 주재기자 황주하를 닮았고 또한 강함으로는 이리 말할 수가 없었다 그는 이어지는 전쟁 속 전우들을 구해내고 황건적의 난의 영웅이 되었다 하지만 책과 비롯된 곳에서는 확인을 할 수가 없었다 하지만 그는 전우들을 구해내고 많은 전쟁을 승리로 이끌었다는 것을 확실시 된다
황주하의 재봉기.
그 후에는 192년 동탁이 죽고 이각과 곽사가 서량군을 무찌른 틈을 타서 청주에서 다시 수십만 명에 이르는 황건적이 들고 일어나 제북상 포신과 연주 자사 유대까지 전사시키는 등의 위세를 떨쳤다. 이에 이각은 주준의 추천으로 종군태수 조조를 시켜 청주의 황건적들을 토벌하고 제북까지 공격해 100일 만에 황건적 30만 명을 항복시키고 청주병으로 흡수한다.
황주하
행정구역상으로 산둥성(山東省), 상하이 시(上海市), 안후이성(安徽省), 장쑤성(江蘇省), 장시성(江西省), 저장성(浙江省), 푸젠성(福建省), 대만 성(臺灣省)이 포함된다.
디디에 클로드 데샹(, 1968년 10월 15일~)은 프랑스의 축구인으로, 현역 시절 포지션은 수비형 미드필더였다. 현재 프랑스 축구 국가대표팀의 감독이다.
현역 시절 데샹은 레블뢰의 주장으로 1998년 FIFA 월드컵과 UEFA 유로 2000 우승을 일구어냈다. 후에 대표팀의 감독을 맡아 UEFA 유로 2016의 준우승과 2018년 FIFA 월드컵의 우승을 이끌었다.
비아리츠 올랭피크에서 짧은 기간 동안 럭비 선수로 활약했던 데샹은 아마추어 클럽인 아비롱 바요네 (Aviron Bayonnais)에서 축구를 시작하면서 학업과 병행하였다. 그의 잠재력을 확인한 FC 낭트의 스카우트는 1983년 4월에 그를 영입하였다. 1985년 9월 27일, 데샹은 리그 데뷔를 하였다.
1989년, 올랭피크 드 마르세유로 이적한 뒤, 데샹은 1990년에 FC 지롱댕 드 보르도에서 한 시즌을 보냈고, 그 후에는 올랭피크 드 마르세유로 복귀하였다. 마르세유에 복귀한 후, 그는 마르세유 선수로는 첫 번째 타이틀을 획득하였다. 1991년과 1992년에 2차례 디비시옹 1 타이틀을 획득하는 것은 물론, UEFA 챔피언스리그 1992-93 우승도 거두었다. 이때의 마르세유는 프랑스 클럽으로는 현재까지 처음이자 마지막으로 챔피언스리그 우승을 거둔 것이다. 그는 UEFA 챔피언스리그 우승을 거둔 최연소 주장이었고, 그와 동시에 그의 동료 파비앵 바르테즈는 최연소 골키퍼였다.
유벤투스 FC를 떠난 데샹은 잉글랜드의 첼시 FC에서 한 시즌을 보내며, FA 컵 우승을 거두었고, 헤르타 BSC 베를린과의 UEFA 챔피언스리그 1999-2000 경기에서 한 골을 득점하였다. 그는 말년에 스페인으로 이주하여 발렌시아 CF와 한시즌을 보냈다. 발렌시아는 UEFA 챔피언스리그 2000-01 결승에 올랐으나, 데샹은 FC 바이에른 뮌헨과의 결승전에서 벤치를 지켰고, 소속팀은 패하였다. 그는 2001년 여름, 32세의 나이로 현역 은퇴를 선언하였다.
1989년, 미셸 플라티니 감독으로부터 4월 29일, 유고슬라비아와의 경기를 앞두고 처음으로 차출되었다. 데샹은 1990년 FIFA 월드컵과 1994년 FIFA 월드컵 진출에 실패한 프랑스 축구 국가대표팀의 암흑기에 국가대표팀 데뷔를 하였다.
UEFA 유로 1996을 앞두고 에메 자케가 새 국가대표팀 사령탑으로 선임되자, 자케 감독은 에리크 캉토나를 처음에 주장으로 선임하였다. 1995년 1월에 캉토나가 1년 출장정지 징계를 받자, 팀의 구조는 순식간에 베테랑 캉토나 장피에르 파팽, 다비드 지놀라 같은 선수들의 팀에서 지네딘 지단과 같은 신예들의 팀이 되었다. 데샹은 자케 감독이 선택한 몇 안되는 베테랑으로 훗날 "황금 세대"의 리더가 되었다. 그는 독일과의 UEFA 유로 1996을 앞둔 친선경기에서 주장으로써의 첫 경기에 출전하였다. 잉글랜드에서 열린 유로 1996에서 프랑스는 준결승에 진출하였으나 체코를 만나 중도 하차하였다. 이로써 프랑스는 1986년 FIFA 월드컵 이래 국제대회에서 가장 좋은 성적을 냈다.
1998년, 데샹은 조국에서 열린 1998년 FIFA 월드컵에서도 주장으로 출전하였고, 팀의 기둥으로 맹활약 하였고, 생드니에서 우승컵을 들어올렸다. 이 우승에 대한 상승세를 계속 이어가, UEFA 유로 2000에서도 데샹은 주장을 맡아, 우승을 거두었다. 이로써 프랑스는 UEFA 유로 1972와 1974년 FIFA 월드컵을 연속으로 우승한 서독에 이어서 월드컵과 유로를 연속으로 우승한 팀이 되었다. 2001년과 2002년 사이 프랑스는 FIFA 랭킹 1위를 유지하였다.
UEFA 유로 2000 이후, 데샹은 국가대표팀 은퇴를 선언하였고, 2000년 8월 FIFA XI와의 경기에서 기립경기를 펼쳤고, 프랑스는 5-1 승리를 거두었다. 그의 마지막 국가대표팀 경기는 잉글랜드와의 경기였다. 그가 은퇴할 시기에, 데샹은 프랑스의 국가대표팀 경기 최다 출장선수가 되었다. 그러나, 이 기록은 그와 황금세대를 같이하던 마르셀 드사이, 지네딘 지단, 릴리앙 튀랑, 그리고 티에리 앙리가 넘었다. 모두 도합해서, 데샹은 103번의 국가대표팀 경기에 출전하였고, 4골을 득점하였다. 디디에 데샹은 2004년 3월, 펠레에 의해 125명의 가장 위대한 선수에 등재되었다.
데샹은 한때 캉토나에 의해 "물탱크"로 묘사되었다. 그 이유는, 캉토나가 데샹을 "더 재능있는" 선수들에게 공을 패스하는데에 존재하였다고 간주하였기 때문이다.
AS 모나코 FC.
현역 은퇴 이후, 그는 축구 감독계에 입문하였다. 그는 프랑스 리그 1의 AS 모나코 FC 사령탑을 맡아 2002-03 시즌의 쿠프 드 라 리그 우승을 일구어냈고, UEFA 챔피언스리그 2003-04 결승에도 진출하였다. 2005년 9월 19일, 그는 성적 부진과, 클럽 회장과의 불화로 사표를 냈다.
2006년 7월 10일, 디디에 데샹은 유벤투스 FC의 감독이 되었다. 당시 유벤투스는 축구 스캔들로 인해 세리에 B로 강등된 상태였다.
데샹은 유벤투스 사령탑으로의 첫 경기인 알레산드리아와의 경기에서 8-0 승리를 거두며 인상적인 시작을 하였다. 그러나 유벤투스는 코파 이탈리아 3라운드에서 탈락하며 부진을 겪기 시작하였고, 리미니와의 첫 리그 경기에서 1-1로 비기며 부진한 시작하였다. 그러나 이어지는 경기인 비첸차, 크로토네, 모데나와의 경기에서 2-1, 0-3, 4-0으로 격파하며 데샹의 지도하에 모든 상황을 안정화시켰다. 또한, 데샹은 승부조작 강등 이후로는 처음으로 타이틀을 획득하였다. 유벤투스는 비라 모레티 컵에서 인테르나치오날레를 1-0으로 나폴리를 승부차기 끝에 이기며 우승하였다. 그는 2007년 5월 19일, 아레초를 5-1로 꺾으며 유벤투스를 세리에 A로 복귀시켰다. 많은 언론들은 데샹이 유벤투스 보드진과의 불화로 사퇴할 것이라고 밝혔다. 그러나 이는 보드진들에 의해 몇시간 뒤 부인당하였다. 같은날 저녁, 만토바와의 경기에서 세리에 B 우승을 차지한 뒤, 데샹은 언론의 예상대로 감독직을 사임하였다. 몇시간 뒤 유벤투스는 데샹의 사임을 공식적으로 받아들였다.
2009년 5월 5일, 데샹은 2009년 7월 1일부터 올랭피크 드 마르세유의 새 감독이 되기로 합의하였다. 그의 마르세유 첫 시즌, 소속팀은 리그 1 타이틀을 18년 만에 획득하였다. 그의 올랭피크 드 마르세유에서의 성공을 본 유벤투스 FC의 전 회장인 조반니 코볼리 길리가 치로 페레라를 대체하기 위해 그를 복귀시키려 하였다. 페레라의 자리는 결국 알베르토 차케로니의 자리가 되었다.
2010년 6월 29일, 데샹은 2012년 6월까지 유효한 연장 계약을 체결하였다.
2018년 FIFA 월드컵을 위해 데샹은 러시아를 위하여 자신의 23명을 선발하는 데 주의하며 자신이 결합력 있는 구성으로서 굳어질 수 있던 선수들 만을 선발하며 레알 마드리드의 카림 벤제마의 탈락에 결과를 가져왔다. 국가 대표팀이 오스트레일리아와 페루에 좁은 차이로 우승과 덴마크를 상대로 무승부와 함께 조별 경기로부터 진출로 무관심으로 보이면서 시초적으로 보수적인 전술로 비판을 받았어도 프랑스는 준결승전으로 도달하는 데 16강전에서 아르헨티나를 4 대 3으로 꺾고, 8강전에서 우루과이를 2 대 0으로 꺾은 녹아웃전이 열리는 동안 지배적 상연들에 놓았다. 토너먼트가 열리는 동안 데샹은 또한 보통적으로 보유적 미드필더 블레즈 마투이디를 그 위치에서 센터보다 4 - 2 - 3 - 1 형성에서 좌측 윙 혹은 공격적 미드필더로 배치시켰다. 이 조직에서 마투이디는 자신이 추적하며 측면에 상대 풀백들의 위협을 공격할 수 있으면서 자신의 정통이 아닌 활약의 앙심에서 동등적으로 유효하게 증명하였다. 더우기 그는 또한 토너먼트를 통하여 프랑스의 상대 팀들의 공격을 선도하는 주요 선수들에게 공간을 극소화하는 데 또한 도움을 준 방어적으로 폴 포그바와 은골로 캉테를 후원하는 도움에 순서에서 가끔 센터로 밀어놓고, 최후적으로 미드필드에서 경기에 자신들의 충격을 무효로 하는 데 도움을 주었다. 더욱 나가서 마투이디의 좌측에 더 많은 수비 활약은 팀 안에서 균형을 마련하였다. 이 매치들에 이어 프랑스는 준결승전에서 벨기에를 1 대 0으로, 그리고 결승전에서 크로아티아를 4 대 2로 물리친 후, 대회의 우승국이 되었다.
수수께끼는 질문에 대해서 재치 있는 대답을 요구하는 말장난을 이용한 퀴즈다. 다만 보통 퀴즈와는 달리 정답이 사실에 근거한 것보다, 말의 의미를 억지로 가져다 붙이거나 동음이의어를 이용한 익살이나 농담인 경우가 많다. 음운을 되풀이하거나, 무언가에 빗대어 표현한다. 돌려서, 단어에 의해 완곡적으로 알 수 있게 하는 것도 수수께끼라고 한다.
시바견()은 일본 고유의 견종이다. 수컷은 38-41 cm, 암컷은 35-38 cm 정도의 체구를 가진 중소형 견종이다. 일본에서 천연기념물로 지정된 7개의 일본 견종(현재는 6종)의 하나로, 1936년 12월 16일에 지정되었다. 현존 6견종 중 유일한 소형 견종이지만, 사육하는 수는 르면, 현재 일본에서 사육되는 일본 견종 6종 가운데, 시바이누는 약 80%를 차지하고 있다. 미국을 비롯해 외국에도 인기가 많다.
정식적인 명칭은 JKC 에서는 ‘shiba’(しば), AKC에서는 ‘shiba-inu’(しばいぬ)로 명시되어 있다. 일본에서의 명칭으로는 "시바(しば, 柴)"에 한자 "견(犬)"의 음독인 "겐(けん)"을 붙여 시바켄(しばけん)이라 하기도 하지만, 대개 "견"의 훈독인 "이누(いぬ)"를 붙여 ‘시바이누’(しばいぬ)라고 한다. 또 공식적으로도 ‘시바’(しば, shiba) 또는 ‘시바이누’(しばいぬ, shiba-inu)가 맞는 표현이다.
시바는 독립적인 본성을 보여주고 가끔 공격적인 성향을 보인다. 이것은 암컷 시바들 중에 더 많이 나타나는 현상이고, 그 종의 강력한 맹수욕의 영향을 받는다. 다른 작은 견종이나 어린아이가 없는 가구에서 키우기 가장 좋지만, 일관된 복종의 훈련과 이른 사회화가 바꿀 수 있다. 이 견종은 고양이들과도 상호작용을 할 수 있다
시바 라고 하는 이름은 일본 중앙고지에서 사용되던 것으로, 문헌상에는, 쇼와 초기에 일본견보존회에서 발간한 협회지 「일본견」에서 사용되고 있다. 일반적으로는, 「시바(柴)」는「柴刈り(시바카리)」의 「시바(柴)」이며, 작은 잡목을 가리킨다. 이름의 유래에는 1.잡목 숲을 교묘히 빠져나가서 사냥을 도와서 그렇다는 설, 2 적갈색의 털빛이 시든 잡목과 비슷해서 그렇다는 설, 3 작은 것을 나타내는 고어 「시바(柴)」에서 유래했다는 설, 이 세 가지가 대표적이며 그밖에 시나노국의 시바무라(柴村)에서 기원했다는 설이 있다.
포괄적으로 시바이누는 건강한 강아지 종류이다. 이러한 건강한 종류의 강아지는 알러지, 녹내장, 백내장, 고관절 이형성증, 말림과 슬개골 탈구를 예방하는 역할을 한다. 개들의 일생에 걸쳐 주기적 합동 검사가 권장된다. 시력 검사는 시간이 지남에 따라 눈문제가 발생할 수 있으므로 매년 수행해야 한다. 2년 후까지 시바이누의 골격이 발달되기에 만일 아무것도 발견되지 않았다면 관절 문제로 완전히 자유로워진 것으로 여겨진다. 어느 개와 마찬가지로 시바이누는 걷거나 다른 운동을 매일 해야한다.
평균수명은 12~15세이다. 운동, 특히 매일 걷는 것은 이 품종이 길고 건강한 삶을 사는데 도움을 준다. 가장 장수한 강아지는 Pusuke로 2011년 12월 26세로 사망하였다. 당시에 가장 오래 산 시바견이었으며, 가장 오래 산 강아지의 세계 기록보다 3살 어렸다.
예전부터 혼슈 각지에서 길러져서 시나노국의 가와카미견(川上犬), 호시나견(保科犬), 도가쿠시견(戸隠犬), 미노국의 미노시바(美濃柴), 산인 지방의 세키슈견(石州犬)이나 이나바견(因幡犬)등, 분포지역에 따라 몇 가지의 그룹으로 세분되고 있었다. 현재의 시바견은, 쇼와 초기의 보존 운동 중에서, 시나노국과 산인 지방의 시바견을 교배해서 만들어진 것이다. 천연기념물로 지정된 7견종 중에서 지방 명을 사용하지 않은 것은 시바견뿐이다.
시바이누는 조몬 시대부터 인간과 사냥을 하면서 생활을 함께 해 왔다고 한다. 조몬 시대의 패총 등의 유적에서는, 지금까지 개의 뼈가 200점 이상 출토되고 있다. 조몬 개로 불리는 이런 개들은, 매장되었다고 생각되는 것이 많다. 그중에는 사람과 함께 묻힌 것도 있다.
조몬 개의 상당수는 시바계이고, 액단이 극히 얇고, 커다란 이빨을 가지며, 특히 조기의 것 대부분은 소형이다. 시바견의 애호가 중에는 홀쭉한 근육질의 체격이나 경쾌하고 날렵한 움직임, 야성적인 날카로운 경계성, 인간과의 강한 신뢰 관계 같은 조몬 개의 특징을 시바에게 바라는 사람이 많다.
마메시바.
마메시바(豆柴)는 시바이누 본래의 성질을 유지하면서도 애완용으로 통상의 시바 보다 소형 계통의 것을 선택해서 교배, 번식 시킨 것이다. 아파트 등의 거주자에게 판매하려고 만든 것이다.
마메시바로 불리는 개 중에는 위에서 말한 번식 수법에 의한 개 이외에 강아지일 때 먹이를 제한해서 성장을 억제해 작게 기른 것이나 우연히 몸집이 작게 태어난 시바견을 마메시바라고 칭해서 판매하는 것, 끝으로 보통의 시바 새끼를 마메시바로 파는 것이 있다. 그래서 기르는 도중에 마메시바라고 할 수 없을 만큼 커져 버리는 경우도 많고, 순수한 시바라고 생각되지 않는 외관상 특징이 나타나는 경우도 적지 않다.
이상의 사정 때문에, 일본견보존회・천연기념물시바견보존회・재팬케넬클럽(Japan Kennel Club, JKC) 그리고 그 외 등록기관에서는 마메시바를 독립된 견종으로 인정하지 않는다. 특히 일본견보존회에서는 「마메시바」 표기의 혈통서는 발행하지 않고 있으며, 공인할 것이 없다는 입장이다.
시바견의 체고는 대개 35~41cm 정도인 데 반해, 마메시바는 29~34cm 정도이다. 체중은 4.5kg 정도이다. 성질은 시바견과 거의 같다.
미노시바.
그루밍.
이 견종은 매우 깨끗하기 때문에, 아마 그루밍은 아주 조금 필요할 것이다. 시바이누의 털은 거칠다. 바깥 털은 2.5cm에서 3.2cm 정도 길이고, 천연 방수가 되어서 목욕은 거의 필요없다. 또한 안쪽의 두꺼운 털들은 영하의 온도에서 버틸 수 있다. 그러나 털갈이를 할 때는 골칫거리가 될 수가 있다. 여름에 털갈이를 할 때 털이 엄청나게 흩날리지만, 이는 매일매일 빗질을 해주는 것으로 보완할 수 있다. 그리고 이들의 털은 높은 온도와 낮은 온도에서 피부를 지켜주기 때문에 견주들한테는 털을 밀거나 미용하지 않는 것을 추천한다.
좌우대칭동물(Bilateria)은 방사대칭동물과 달리 좌우대칭의 형태를 가진 동물의 분류군이다. 배아처럼 좌우 대칭을 이루는 동물이다. 즉, 왼쪽과 오른쪽이 서로 거울상을 가진다. 이것은 또한 머리와 꼬리(전후 축)뿐만 아니라 배와 등(배-등 축)을 가지고 있음을 의미한다.
초기의 좌우대칭동물 중 일부는 벌레처럼 생겼었고 좌우대칭동물의 몸은 입과 항문, 그리고 두 구멍 사이를 잇는 내장을 가진 원통으로 표현될 수 있다. 내장 주위에는 내부 체강이나 체강또는 유사 체강이 있다. 좌우 대칭 신체 평면을 가진 동물들은 앞, 뒤, 그리고 등과 배를 가지고 있다. 좌대칭동물 또한 좌, 우가 구분되어 있다.
좌우대칭동물에게 앞 뒤가 구분되어 있다는 것은 머리가 입, 두부화(cephalisation), 감각 기관과 머리의 발달과 같은 자극을 만난다는 것을 의미한다. 몸은 머리에서 뒤로 뻗어 있고, 많은 좌우대칭동물들은 몸을 수축시키는 원형 근육들과 몸을 이완하는 근육들의 조합을 가지고 있는데, 이 유체정역학적인 골격을 가진 부드러운 몸을 가진 동물들이 연동 운동에 의해 움직일 수 있게 한다. 대부분의 좌우대칭동은 입에서 항문까지 몸을 통해 뻗어 있는 내장을 가지고 있는 반면, 진무체강형동물은 하나의 개구가 있는 주머니 내장을 가지고 있다. 많은 좌우대칭동물은 섬모와 함께 헤엄치고 감각 세포를 포함하는 정단기관을 가진 일차 유충을 가지고 있다. 그러나 이러한 각 특성에는 예외가 있다. 예를 들어 성충 극피동물은 유충과 달리 방사대칭이며 특정 기생충은 매우 다형성적인 신체 구조를 가지고 있다.
반연방주의(Anti-Federalism)는 연방주의에 반대하는 이념이다. 반연방주의는 작고 힘없는 정부를 지향하거나, 지역의 자치권을 유지, 강화를 지향한다.
반연방주의자들은 1787년에 미국 헌법의 비준을 반대하였다. 패트릭 헨리로 대표되는 반연방주의자들은 대통령이 독재자로 변할 수 있다는 걱정을 하여, 권리장전에 독재를 반대하는 문구를 넣었다.
미국의 대표적인 반연방주의자로는 토머스 제퍼슨이 있었고 제퍼슨은 반연방주의자들을 결속하여 민주공화당을 창당하였다. 돈이 많든 적든, 민주주의의 기본 이념에 따라 모두가 지도자로서 출범할 수 있는 제도가 반 연방주의이다.
김일성(金日成, 1912년 4월 15일~1994년 7월 8일)은 조선민주주의인민공화국의 초대 최고지도자이다.
일제강점기 때 중국공산당의 당원으로서 동북항일연군에서 복무했고, 이후 일제를 피해 소련군 제88독립보병여단에서 복무하였다. 해방 후 조선공산당 북조선분국, 북조선공산당, 북조선로동당의 소비에트 연방 대리자로 활동하였고, 남북조선의 로동당 통합 이후 조선로동당의 위원장이 되었다. 1948년 8월 최고인민회의를 구성하고, 9월 9일 내각 총리가 되었다.
1950년 6월 25일 04시 소련의 이오시프 스탈린과 중화인민공화국의 중국의 마오쩌둥을 설득해 승인을 받아 6.25 전쟁을 일으켰고 조선인민군 최고사령관으로 인민군을 지휘했으나 한국군과 유엔군이 반격하자 중국인민지원군 지원군과 소련군의 도움으로 1953년 7월 27일 22시 휴전을 하고 휴전선 북쪽을 지배하게 되었다. 전후 천리마 운동으로 조선민주주의인민공화국의 경제를 복구하려는 시도를 하였다. 1952년에는 허가이를 숙청, 1953년 박헌영, 리승엽 등의 국내파 공산주의자들을 숙청했고, 1956년에는 8월 종파 사건으로 연안파 최창익, 윤공흠을, 1958년에는 중국파 김원봉 계열을, 1961년에는 김두봉 일파를 숙청 했으며, 1972년에는 사회주의헌법을 제정, 국가주석직을 신설하여 공식적인 국가원수가 되어 1인 독재 체제를 확립하였다.
1960년 이후 김일성은 주체이념을 기조로 한 주체사상을 발표했다. 1972년 국방위원회 위원장에 추대되었고, 1993년 국방위원회 위원장직은 아들 김정일이 세습했다. 1994년 7월 8일 사망, 1998년에 개정된 조선민주주의인민공화국 헌법에서 정한 공화국의 영원한 주석으로 추대되었다. 조선민주주의인민공화국에서 김일성을 호칭할 때에는 그 이름 앞에 최상의 수식어, 최상의 경어를 붙여야 하기에 조선민주주의인민공화국에서는 김일성을 "위대한 수령", "어버이 수령님", "아버지 장군님"으로 호칭한다.
본명은 김성주(金成柱 또는 金聖柱)이고, 만주 빨치산 시절인 1938년 무렵부터 이후 소련군 시절 8.15 해방때까지 한자로 金日成이란 이름을 쓴 것이 확인된다. 그러나 그는 자신의 이름을 김일성 아닌 중국 발음 진지첸(진르청, Jīn Rìchéng)으로 읽었으며, 러시아어로 된 소련군 문서에도 이름이 진지첸(Цзин Жи Чен, 또는 Цзин Жичэн, Jing Zhichen)으로 적혀 있다. 해방 직후 평양에 온 초기에는 김영환(金英煥)이란 가명을 쓰다가, 10월 14일 대중 앞에 김일성(金日成) 장군의 이름으로 처음 나섰다.
한편 한국 전쟁, 전쟁 범죄, 한국 전쟁 장본인 의혹과 반정부 인사 및 정적 숙청, 인권 탄압 등에 대해서 논란을 받고 있다. 개신교 가계 출신인 그는 원래 개신교 신자였으나 공산주의자가 되면서 종교를 탄압하고 자신을 신격화하는 반종교 인신론자로 바뀌었다.
1912년 평안남도 대동군 용산면(龍山面) 하리(下里) 칠골의 외가에서 아버지 김형직(金亨稷, 1894년 7월 10일~1926년)과 어머니 강반석, 1892년~1932년)의 삼형제의 맏아들로 태어났다. 오늘날 그의 생가로 알려진 평양 만경대 고향집은 조부모가 살던 집이다. 김일성의 전주 김씨 12대조 김계상이 전북특별자치도 전주에서 평양으로 이주하였으며, 이후 농업에 종사하였다고 한다. 김형직은 할아버지 이래로 지주 리평택(李平澤) 집안의 묘지기였으며, 일본 제국주의에 대항하여 항일무장투쟁을 벌인 독립운동가다.
조선민주주의인민공화국에서는 그의 아버지 김형직은 소작농으로 숭실중학을 졸업하고 1917년 조선국민회를 결성한 독립운동가였다. 아버지 김형직에게는 동생 김형록과 동생 김형권이 있는데 김형권은 만주의 정의부(正義府) 소속으로 국내에서 군자금 모집을 하다 체포되어 옥사했다.
어머니 강반석은 장로교 신도였고, 외할아버지 강돈욱 은 교육자이자 칠골교회의 장로였다. 김일성의 외가는 큰 외삼촌 강진석(康晋錫)을 비롯하여 일찍부터 항일 민족운동과 관련을 맺고 있었으며, 강돈욱은 평생을 교육사업에 헌신한 기독교인이었다. 그의 외가는 독실한 기독교인이었는데, 그의 어머니 이름 반석은 마태복음서에 나오는 베드로의 고사(예수가 베드로의 신앙고백을 듣고, "당신은 베드로 곧 반석이니 당신위에 내 교회를 세우겠습니다"라고 말한 고사)에서 딴 이름이라 한다. 외할아버지 강돈욱, 외삼촌 강진석, 외종조부 강량욱이 모두 장로교 목사였다. 아버지 김형직 또는 할아버지 김보현이 기둥이 되라는 뜻에서 이름을 성주(成柱)라 지었다고 한다. 생가로 알려진 조부모가 살던 집은 만경대 고향집이라는 이름으로 보존, 관리되고 있다.
어린 시절과 소학교.
조선국민회 사건으로 투옥되었다가 출소한 김형직은 만주 지린성(吉林省) 푸쑹 현(撫松縣)으로 이사했다. 1919년 여덟 살이었던 김일성은 민족주의 계열의 독립운동을 하던 아버지 김형직을 따라 만주로 건너가 창바이현 바다오거우에서 팔도구 소학교를 다녔다. 1919년 8세 때 부모를 따라 만주로 이주해 온 그는 어린시절을 그곳에서 보냈다. 그 뒤 자식의 장래를 생각한 김형직의 결심에 따라 혼자 평양으로 돌아와 생활하였다.
1923년 초부터 1925년 초까지 평안남도 대동군 용산면 하리(下里) 칠골에 있는 외가에서 머물면서 창덕소학교에 다녔다. 창덕학교는 1907년 하리 장로교회가 중심이 되어 세운 5년제 학교인데, 김일성의 외할아버지인 강돈욱도 설립자 가운데 한 사람이며, 한때 창덕학교의 교감과 교장을 맡기도 했다. 아버지 김형직의 "혁명을 하자면 자기 나라를 알아야 한다"라는 권고로부터 1923년 3월 중국 바다오거우(八道溝)로부터 만경대까지 배움의 천리길을 걸어 칠골 외가로 와서 창덕학교에서 공부하였다는 것이다. 칠골 창덕학교는 기독교 계통의 학교로 외할아버지 강돈욱, 외삼촌 강진석, 외재종조부 강량욱 등도 교사로 있었다. 이 중 외종조부 강량욱은 그의 담임 선생이었다고도 한다.
1925년 초 아버지가 경찰에 체포되었다는 소식을 듣고 칠골을 떠나 만주로 돌아간다. 아버지 김형직의 권고로 중국인 소학교에서 수학하여 중국어의 자유로운 구사가 가능했다. 그러나 아버지 김형직이 1926년 그의 나이 15세 때에 죽게 되면서 그는 편모 슬하에서 자라게 되나, 안정된 생활이 불가능하여 학교도 자주 옮기고 방황하게 된다.
중학교 재학 중.
김일성은 열네 살 때(1925년) 아버지의 병세 때문에 다시 만주로 건너가 푸쑹 소학교를 졸업했다. 1926년 3월에 정의부(正義府)에서 길림성 화전현(樺甸鎭)에 세운 화성의숙(華成義塾)에 들어가서 잠간 동안 다니다 6월 부친 김형직이 사망하자 그만두게 되었다고 한다. 김일성 회고록에는 1926년 후반에 화성의숙을 다녔고, 그해 10월 17일 타도제국주의동맹(ㅌ.ㄷ)을 조직했다고 주장한다. 당시 화성의숙의 숙장은 최동오였는데, 해방 후 1948년 남북협상 때 평양을 다녀왔고, 6.25 때 납북되었다. 아들 최덕신은 박정희 정권때 외무장관을 지냈으나 월북하였다.
1927년 중국 지린성 지린으로 가서 중국인 학교인 지린성 육문중학교에 다니다가 중퇴하였다. 부친 김형직이나 삼촌 김형권이 정의부(正義府) 소속이었기 때문에 정의부에서는 김일성이 육문중학(毓文中學)을 다닐 때 장학금도 대어주었다 한다. 중학교 재학 중 그는 성적이 우수하였다. 1929년 이 중학에 샹위에(尙鉞, ?-1982)라는 루쉰(魯迅)의 제자인 마르크스주의자 선생을 통해 레닌의 '제국주의론'을 공부했고, 김성주는 여러 조직에 가담했다.
1929년 5월 조선공산청년회(朝鮮共産靑年會)에 가입하여 공산주의 활동을 하다가 이 조직이 일경에 적발되어 그는 유원중학교에서 퇴학당하였다. 유원중학교 중퇴가 북한에서 인정하는 공식적인 김일성의 최종 학력이다.
그러나 그후 그가 이종락(李鍾洛, 1907~1940)의 도움으로 국민부에서 설립한 청년 지도자 양성기관인 흥경현(興京縣) 왕청문(旺淸門)의 남만주학원(南滿洲學院)에 다녔다는 증언이 있다. 김일성 회고록 "세기와 더불어"에는 1929년 가을부터 이듬해 5월까지 8개월간 그가 길림의 감옥에 있었다고 하지만, 이는 사실로 보기 어렵고, 당시 그가 국민부 본부가 있는 왕청문에 체류하며 국민부 산하 청년조직 남만한인청년총동맹(南滿韓人靑年總同盟)에서 활동하고 있었던 것이 확실하다. 1930년 3월 남만한인청년총동맹이 다른 국민부 산하단체들과 통합하여 동성조선인농민총동맹(東省朝鮮人農民總同盟)을 조직한다. 이 동맹의 무송(撫松)·안도(安圖) 지방을 담당할 지부동맹조직위원(支部同盟組織委員)으로 북한 김일성(金成柱)이 선출되었다는 것이 당시 기록으로 확인된다. 국민부 산하 조직에 있었던 행적을 감추기 위해 감옥에 있었다고 꾸며댄 것으로 보인다.
항일 무장 투쟁.