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거의 대부분의 사상자는 부상자들이었으며, 애초에 아즈텍군은 포로를 잡기 위해 상대를 죽이지 않아, 보통은 달려 들어서 묶기 바빠서 거의 대부분 한번에 찔러 죽이라는 코르테스의 말에 따라 죽었다. 사상자는 정확히 언급되지 않으나, 몇천명에 이를 것으로 추정된다. 게다가 코르테스와 부관들이 죽인 지휘관들은 몇 안되는 나머지 아즈텍 귀족들이므로, 아즈텍의 피해는 매우 컸다. 그 이후 9월에 에스파냐의 정복자들에 의해 옮겨진 천연두가 창궐하자 아즈텍인들이 죽어나갔고 심지어 황제마져 죽고 마지막황제 쿠아우테목이 즉위한다. 그는 몬테주마의 직계도 아니었고 몬테주마의 자식들을 죽여 많은 귀족들의 반감을 사게 된다.
쿠아우테목은 틀라텔롤코에서 최후의 항전의지를 보이고 모든 국경수비대를 모두 불러들이고, 테노치티틀란으로 가는 길목을 모두 파괴하고 한개만 남긴다. 하지만 텍스코코 호수를 관장하던 텍스코코가 코르테스에 항복하면서 호수의 소유권도 코르테스군이, 게다가 텍스코코인들도 아즈텍에 대한 반감 때문에 코르테스에 군대를 지원하게 되고, 결국 1521년 8월 13일 아즈텍은 항복하고, 테노치티틀란은 점령당하게 된다.
아즈텍인을 포함해 그 어떤 원주민도 스페인인들을 신으로 믿지 않았으며, 신으로 믿은 부족이 있더라도 금방 깨달은 게 보통이었다. 에스파냐인들이 원주민들을 쉽게 이길 수 있었던 것은 원주민들의 총과 대포에 대한 공포심이 매우 강했으며, 말과 군견, 돼지도 보지 못했기 때문이었다.
멕시카인들은 14세기에서 16세기에 걸쳐 멕시코에서 높은 수준의 문화를 이루며 살던 나우아계 원주민으로, 나우아틀어를 썼다. 그 외에도 틀락스포칼 인, 텍스코코 인 등의 다양한 민족이 뒤섞여 있었다. 또한 아즈텍인들은 정복한 지역들을 아즈텍 제국의 주요 종족이었던 멕시카인, 틀락스포칼 인, 텍스코코 인과의 삼각관계를 유지하면서 나라를 다스렸다. 정복한 지역에서 살던 주민들은 아즈텍 제국에 공물을 바쳐야 했다.
아즈텍인들에게 종교는 생활 그 자체이자, 그들 존재의 중심이었다. 심지어 잠시 일을 멈추는 것도 종교적인 이유가 있어서였다. 따라서 아즈텍 사람들에게 오늘날 우리가 생각하는 의미의 단순히 즐기기 위한 여가 활동을 없었다. 아즈텍의 어른들은 축제와 게임을 즐겼지만, 그 목적은 단순히 즐거운 시간을 보내는 것이 아니었다. 모든 여가 활동은 신의 의지에 따르는 의미를 가지고 있었다.
분명 재규어 전사나 독수리 전사 등 중간 장교 계층이 존재했음에도 불구하고 '대리임무 수행'이라는 개념이 존재하지 않은 탓에 총 지휘관이 전사하면 전투는 그것으로 끝났다. 이것 때문에 싸우는 족족 에르난 코르테스에게 지휘관을 잃어 쉽게 패배했다. 특히 오툼바 전투의 경우 2만 명이나 되는 아즈텍 제국군이 고작 500명에 불과한 스페인군을 압도적인 숫적 우세를 이용해 이기고 있었음에도 불구하고 지휘관이 전사하자 모든 병력들이 싸우다 말고 뿔뿔이 흩어져 도망쳤다.
1번째 세상의 멸망
"태초에 사람들이 살고 있었다. 사람들은 소나무 씨앗를 먹고 키가 자라 거인족이 되었다. 52년의 주기가 13번 되풀이 되었고 재규어들이 나타나서 거인을 모조리 잡아먹었다. 그 후 재규어들 서로 잡아먹어 죽자 태양은 꺼졌고, 세상은 멸망했다. 이 때, 네네와 타타라는 두 사람만이 나무 위로 기어 올라가 살아 남을 수 있었다. 결국 이들로부터 인류가 다시 번창했고, 두 번째 세상이 시작되었다."
2번째 세상의 멸망
"사람들은 콩을 먹고 살았다. 그렇게 52년의 주기가 13번 되풀이 되었고, 이번에는 거센 바람이 사람과 모든 것을 날려 버렸다. 바람이 너무 거세어 사람들은 손과 발로 나무를 붙잡고 매달렸다. 그 때에 꼬리가 생겨났으며, 사람들은 모두 원숭이가 되고 말았다. 태양마저 바람에 꺼저버리면서 세상은 멸망했다. 하지만 역시 이 때에도 두 사람이 바위에 의지하고 살아남았다. 이들로부터 인류가 다시 번성했고, 세 번째 세상이 시작되었다."
3번째 세상의 멸망
"어린 아이들이 살아남았으며, 물 위에서 농사를 지었다. 그러나 52년의 주기가 7번 반복된 후, 이번에는 화염의 비가 내렸다. 세상은 잿더미로 변하고, 아이들은 도망치다 칠면조로 변했고, 태양마저 하얗게 불타버렸다. 그렇게 세상은 또 다시 멸망했다. 하지만 누군가가 역시 살아남아 네 번째 세상이 시작되었다"
4번째 세상의 멸망
52년의 주기가 12번 반복되고, 대홍수가 시작됐다. 네 번째 세상 사람들은 물고기가 되었고, 태양은 테오티우아칸의 '신성한 모닥불' 속으로 숨었다. 52년이 지나 물이 다 빠지자 거대한 통나무에 숨어 있던 한 쌍의 부부가 밖으로 나왔다. 부부는 물고기를 먹으려고 불을 피웠다. 불에서 나온 연기는 하늘로 올라가 신들을 화나게 만들었다. 창조신 '테스카틀리포카'가 땅으로 내려와 부부의 목을 자르고 개로 만들었다. 지상에는 사람이 한 명도 남지 않았다. 그렇게 세상은 끝이 났다."네 번째 태양이 사라지고 세상은 온통 어둠뿐이였다.
해를 다시 만드는 법은 오직 하나, 신들 중 누군가 자신의 몸을 희생하여 불살라 다음 태양이 되는 것이였다. 아무도 나서지 않자, 부유하고 오만한 신 '테쿠시스테카틀'이 스스로 가장 위대한 신이라며 태양이 되기를 자청했다. 다른 신들은 모두 그를 싫어했기 때문에 동의하진 않았지만, 신들은 커다란 화룻불을 피워 놓고 '테쿠시스테카틀'에게 불속으로 뛰어들라고 했다. 그러나 그는 막상 불길을 보고 겁이 나고 말았다. 태양이 되기를 포기했다.
바로 그 때, 온 몸이 종기로 뒤덮인 가난한 신 '나나우아친'이 나서 망설임 없이 불 속으로 뛰어들었다. 불살라진 '나나우아친'은 태양신 '토나티우'가 되었다. 이를 보고 부끄러움을 느낀 '테쿠시스테카틀'도 허겁지겁 불 속으로 뛰어 들어 태양이 되었다.
태양이 두 개가 되었고 세상은 금세 뜨거워졌다. 신들은 세상이 너무 뜨거워지는 것을 염려했다. 그래서 두 번째 태양 '태우시스테카틀'의 얼굴을 향해 토끼를 던져 다치게 했다. 토끼를 맞은 두 번째 태양은 약해져, 해보다 어두운 달이 되었다.
그러나 달과 태양은 움직이지 않았다. 다른 또 다른 희생이 필요했다. 그래서 모든 신들은 차례로 바람의 신 '케찰코아틀'에게 와서 자신의 심장을 꺼냈다. 다른 신들의 희생을 바탕으로 '케찰코아틀'이 바람을 일으켰다. 그러자 달과 태양이 움직이기 시작했다.
그렇게 다섯 번째 세상이 열린 곳이 바로 테오티우아칸이었다. 테오티우아칸은 나우아틀어로 '신이 태어난 곳'을 말한다. 새로운 태양은 아스테카의 시대를 열었다."밝게 빛나는 태양이 멈춰 세상에 다시 어둠이 가득하지 않도록.."자신의 몸을 불사른 태양신이 움직이는 동력은 지상의 사람의 피이다. 신들이 희생하여 세상에 빛을 주었듯, 자신들의 피와 심장을 바쳐 태양을 움직일 사람들이 필요했다.
코욜샤우키.
아즈텍 전설에 따르면, 코아틀리쿠에가 우이칠로포치틀리 신을 낳을 때, 큰딸인 코욜샤우키가 어머니를 죽이려고 성스러운 산으로 올라왔다. 우이칠로포치틀리는 어머니의 자궁에서 뛰어나와 그의 누이를 조각내 산 아래로 던져 버렸다고 한다. 이 이야기 때문에 피의 의식 후 시체가 신전의 계단에 내버려졌다고 한다.
메소아메리카에서 인신공양은 보편적이었다.
마빈 해리스가 희생된 희생자의 인육이 단백질을 보충하기 위한 주식이었을것이라 주장하였지만 아즈텍의 단백질 공급원이 풍족하다는 것이 밝혀진 현재로썬 일상적으로 사람을 희생해 인육을 얻어 섭취하는 것이 아닌 의례용으로 사용된 인육을 섭취했던 것으로 보이며 주식과는 거리가 멀어 보인다. 헤로니모 데 아길라르가 마야인들의 식인풍습을 목격했다고 주장했다.
아즈텍 음식에는 팝콘, 초콜릿, 땅콩 등 현대적인 것도 있었던 듯하다. 하지만 음식이 충분하지 않아서 에스파냐 작가들은 아즈텍인들이 "세계 어느 누구보다 적게 먹는다.'고 쓰고 있다. 인신공양 의례가 존재했기 때문에 의례용 인육 또한 자주 먹었는데, 틀라카틀롤리라는 이름의 인육 요리가 존재했다고 한다. 또한 인육 외에도 생선, 칠면조 등의 다른 단백질 공급원들도 많이 존재하였다.
아즈텍에는 유럽에는 없는 많은 종류의 과일 또는 채소가 있었기 때문에 음식이 다양했다. 하지만 음식의 주요 재료는 옥수수와 옥수수로 만든 토르티야였고, 에스파냐 사람이 유럽에서 돼지를 들여 오기까지 멕시코에는 기름진 음식이 별로 없었다. 그리고 다음과 같은 것도 먹었다.
보거다펑()은 톈산산맥 동쪽의 봉우리이다.
월경왕 이정(越敬王 李貞, 627년 ~ 688년)은 중국 당나라 전기의 황족으로, 당 태종의 8번째 아들이다. 668년, 그는 당시의 황후이자 섭정이었던 측천무후가 당나라의 황실인 농서 이씨 가문을 몰살시킬 것을 두려워하여 그의 아들 이충과 함께 측천무후에 맞서 반란을 일으켰다. 그러나 이정·이충 두 부자 모두 곧 패망하였고, 이정은 자결하였다. 사후 측천무후 연간에는 훼정(虺貞)이라는 이름으로 알려져 있었다. 자는 본명과 마찬가지로 정(貞)이다.
이정은 당 태종 정관 원년(627년)에 태어났다. 그는 태종의 8번째 아들이었다. 그의 어머니는 태종의 후궁 연()씨였다.
정관 5년(631년), 한왕에 봉해졌다.
정관 7년(633년), 서주도독에 임명되었다. 그러나 실제로 서주에 부임하였는지는 알 수 없다.
정관 10년(636년), 원왕으로 전봉되었다가, 후에 월왕으로 전봉되었다. 이와 함께 양주도독에 임명되었는데, 이번에는 실제로 양주에 부임한 것으로 보인다. 이와 함께 실봉(實封) 800호를 받았다.
정관 17년(643년), 상주자사로 전임되었다.
정관 23년(649년), 실봉을 추가로 받아 1,000여호가 되었다. 같은해 태종이 죽고, 그의 9번째 아들이자 이정의 바로 아랫동생(첫째 동생)인 태자 이치가 그의 뒤를 이어 즉위하였다(당 고종).
영휘 4년(653년), 안주도독으로 전임되었다가 함형 연간에 다시 상주자사로 전임되었다.
남차바르와산(Namcha Barwa/Namjag Barwa, )은 중화인민공화국 티베트 자치구 린즈 지구의 산이다. 히말라야산맥의 동쪽 끝자락에 위치하며, 7,600m를 넘는 산 중에 가장 동쪽에 위치한다.
무사카()는 그리스, 레반트, 발칸반도, 이집트, 튀르키예에서 먹는 전통 채소 요리이다. 지역에 따라 여러 가지 형태가 있으나, 주로 가지나 감자를 기반으로 만드는 음식이며, 대개 다진 고기가 들어가지만 채식 버전도 존재한다. 1920년대에 그리스 요리사 니콜라오스 첼레멘데스가 만든 버전이 유명하며, 이 버전이 그리스의 국민 음식이기도 하다.
"무사카"라는 이름은 영어를 거쳐 한국어에 들어왔다. 영어 "무사카()"는 그리스어 "무사카스()"를 빌려온 것이며, 이는 아랍어 "무삭까아()"가 튀르키예어 "무사카()"를 거쳐 들어온 말이다.
어원이 되는 말인 아랍어 "무삭까아()"는 "무삭까아()"의 왜곡이며, 일부 지역에서는 후자의 철자가 유지되고 있기도 하다. "아주 차갑다"는 뜻의 "삭까아()"에 분사·명사 형태를 만드는 "무-()"가 결합된 말로서, "차가운 것"을 가리킨다. 많은 지역에서 차게 먹는 음식이어서 이런 이름이 붙었다.
지역별 무사카.
그리스식 무사카스()는 채소, 고기와 베샤멜 기반 화이트 소스를 켜를 지어 안쳐 구운 음식이다. 1920년대에 그리스 요리사 니콜라오스 첼레멘데스가 만든 버전이 전통적인 그리스식 무사카 조리법으로 여겨진다. 맨 아랫층에는 채소가 오는데, 가지, 감자, 주키니호박이 쓰이며, 주로 기름에 지지거나 튀기지만 올리브유를 뿌려 오븐에 구워 쓰기도 한다. 채소 위에는 다진 양고기나 쇠고기를 양파, 마늘 등 향신채, 백리향 등 허브, 계핏가루, 육두구가루, 후추 등 향신료, 토마토 페이스트와 함께 볶은 것을 올린다. 맨 윗층에는 베샤멜 소스에 파르미자노 치즈를 갈아 넣고 달걀 노른자를 넣어 섞은 화이트 소스를 올린다. 채소 층, 고기 층, 소스 층을 각각 조리한 다음 베이킹 그릇에 차례로 쌓아 오븐에서 구워 내며, 보통 따뜻하게 먹는다.
다른 남유럽.
몬테네그로, 보스니아 헤르체고비나, 북마케도니아, 불가리아, 세르비아, 슬로베니아, 알바니아, 코소보, 크로아티아 등 발칸반도 국가에서 만들어지는 무사카(, )는 그리스식과 마찬가지로 채소 층, 고기 층, 소스 층이 있지만 채소 층이 감자이다. 얇게 썬 감자를 익히지 않고 올리브유, 소금 등에 버무려서 베이킹 그릇 바닥에 깔고, 그 위에 양파, 파프리카가루 등과 볶은 다진 쇠고기 또는 돼지고기 층을 올린다. 감자 층과 고기 층을 두세 번 반복해 쌓는데, 맨 위에도 감자 층이 올라가며, 마지막에는 달걀에 우유나 요구르트, 사워크림 등을 섞은 화이트 소스를 부어 오븐에서 구워 낸다.
루마니아에서 먹는 무사카() 또한 주로 감자로 만드는데, 생감자가 아니라 삶은 감자나 으깬 감자 또는 그리스식처럼 기름에 지지거나 튀긴 감자를 쓴다는 점이 발칸식과 다르다. 고기 층은 주로 다진 돼지고기를 양파, 마늘, 당근, 파프리카가루, 후춧가루, 백리향 등과 함께 볶다가 토마토 소스를 넣고 졸인 것을 쓴다. 마지막에 파슬리 등 허브를 넣어 섞는다. 맨 위에는 달걀에 사워크림 섞은 것을 올리고, 치즈를 뿌린다.
아랍 세계.
레반트 지역에서는 무삭까아()가 카포나타와 비슷한 방식으로 만들어진다. 올리브유에 양파, 마늘, 토마토와 토마토 페이스트 등을 볶다가 물을 부어 끓인 소스를 기름에 튀긴 가지에 부어 내는, 채식 무사카를 마그무르()로 부르기도 한다. 레바논과 시리아에서는 병아리콩을 넣기도 한다. 차거나 따뜻하게 먹는다.
이라크에서는 무사카와 비슷한 음식을 팁시()라 부른다. 토마토 페이스트를 볶다가 육수를 붓고 파슬리 등을 넣어 만든 소스를 볶은 양파, 튀긴 감자, 토마토, 튀긴 가지 등에 부은 다음 오븐에 구워 내는 음식이다.
이집트에서는 기름에 튀긴 가지를 볶은 양파, 마늘, 피망, 등과 소금, 후추, 파프리카가루나 고춧가루 등을 넣어 마든 토마토 소스에 담가 졸인 다음 오븐에 구워 내는 음식이다. 따뜻하게 먹기도 하지만 흔히 차게 먹는다.
튀르키예의 무사카()는 켜를 지어 오븐에 굽지 않는다. 기름에 튀기거나 지진 가지에 다진 쇠고기나 양고기, 양파, 마늘, 토마토, 고추 등과 토마토 페이스트를 넣어 만든 토마토 소스를 얹어 내는 음식이며, 필라브, 자즈크와 함께 먹는다. 가지 대신 주키니호박, 당근, 감자 등으로 만들기도 한다.
마운트 버넌(Mount Vernon)은 미국의 초대 대통령 조지 워싱턴의 농원 저택이다. 신고전주의 조지 왕조의 건축 스타일에서 제목으로 지어진 이 사유지는 포토맥강의 언덕에 놓인 페어팩스군에서 버지니아주 마운트 버넌 근처에 위치하였다.
워싱턴과 그의 가족은 "맨션 하우스 농장"으로서 자신들의 농장을 언급하였다. 숙련된 측량사이자 원예가인 워싱턴은 500 에이커 중에 지방의 대지주를 위하여 좋은 설정을 창조하였다. 그의 조심스럽게 디자인된 토지는 무성한 굴림 목초지들, 구불 구불한 산책로들, 쾌락 정원, 부엌 정원, 나무의 숲과 매우 깊은 숲들을 가졌다. 특별한 메모는 맨션과 포토맥강 사이에 위치한 큰 공원이었다.
그 다양한 교역들 - 목수, 석공, 대장간, 식수 조림과 위스키 증류 마저와 함께 마운트 버넌은 가능한 많이 자급 자족할 수 있는 공동체였다. 참으로 워싱턴은 아무것도 농장에 만들어 질 수 있던 것을 매입해야 하지 말 것을 지시하였다. 이 필요성들을 만나는 데 맨션 하우스 농장에는 큰 흑인 노예 인구가 있었으며 워싱턴의 사망 당시 그들의 316명으로 이루어졌다. 그러므로 당시 매너로서 노예들에 의한 임무 통로 이용은 워싱턴, 그의 가족과 그들의 많은 영빈들의 이용을 위하여 보존된 제자리들에 충돌되지 않도록 디자인 되었다.
동부에 포토맥강으로부터 사유지의 서부 문 입구는 워싱턴이 환대했던 광활한 전망들과 함께 즐거움의 토지를 달린다. 북남부 선을 따라서 다양한 임무의 거의가 노예들에 의하여 해낸 딴채들이었다. 워싱턴은 미국 독립 전쟁 당시 노예제도에 관하여 심각한 착각을 가졌고, 워싱턴의 명령에 1830년대를 통하여 사유지에 남아있던 수로 자신의 사망에 마운트 버넌에서 그의 전부 노예들이 해방되었다.
대지의 초기 역사는 마운트 버넌이 1741년 ~ 1742년까지 세워지지 않은 가정에서 갈라진 곳에 위치하였고 1743년 처음으로 영유되었다. 1674년 존 워싱턴과 니컬러스 스펜서는 마운트 버넌 농원이 분할될 것으로부터 대지의 점유로 들어왔다. 존 워싱턴이 1677년 사망할 때 그의 아들이자 조지 워싱턴의 조부인 로런스는 소유지에서 자신의 부친의 지분을 상속하였다. 1690년 그는 니컬러스 스펜서의 상속인과 함께 5,000 에이커로 측량된 사유지를 정식으로 나누는 데 동의하였다. 스펜서 가족은 도그 크리크를 경계짓는 남부의 절반을 가져가 워싱턴 가족에게 리틀 헌팅 크리크를 따라 부분을 남겼다.
1678년 로런스 워싱턴의 사망에 그는 사유지를 그의 딸 밀드레드에게 남겼다. 1726년 그녀의 남동생 오거스틴 (조지 워싱턴의 부친)의 주장에 밀드레드는 그에게 포토맥 강 사유지를 팔았다. 1735년 오거스틴 워싱턴은 아장아장 걷는 조지를 포함한 자신의 어린 2번째 가족을 사유지로 이주시켜 리틀 헌팅 크리크를 따라 주거로 들어가 정착하였다. 1738년 오거스틴은 잉글랜드의 애플비 스쿨로부터 자신의 장남 로런스 (워싱턴의 이복 형)를 소환하였고,가족의 리틀 헌팅 크리크 담배 재배에 그를 세워 1738년의 말기에 오거스틴이 그의 가족을 프레더릭스버그로 도로 옮기는 데 허용하였다.
1739년 자신의 성년 나이 (21세)에 도달한 로런스는 인접하는 스펜서의 구역으로부터 대지의 한 귀획을 사들이기 시작하여 도그 크리크에 그리스트 밀을 둘러싸는 대지와 함께 시작하였다. 1740년의 여름 로런스는 영국의 정규군에서 탐정된 장교의 임관 사령을 받았고 새롭게 형성된 대륙군과 함께 카리브해에서 전쟁으로 가는 준비들을 하였다. 그의 준비들 중의 일부는 로런스가 스펜서 가족으로부터 매입한 구역들에 법적 통제를 가진 자신의 부친을 안전하게 하는 것을 포함하였다. 자신이 전쟁에 빠져 있는 동안 로런스는 1741년 5월 자메이카에서 자신의 부친에게 자신이 전쟁을 생존해야 하며 프레더릭스버그에서 자신의 집을 만드는 데 작정하여 거기에 자신이 소유한 3개의 부지들 중에 하나에 타운하우스를 만들 것에 대하여 썼다.
토지 규모의 분쟁.
동시에 스펜서 가족은 로런스의 이웃들에 추가적인 대지의 판매들에 법적 분쟁에 있었다. 경계선의 분쟁에 판결을 내리는 데 프린스윌리엄군은 전체 5,000 에이커 워싱턴-스펜서 토지 허가의 새로운 측량의 명령을 내렸다. 군의 측량인 로버트 브룩에 의한 도면인 1741년 측량의 유물 지도는 사유지가 1669년 4월 크게 잘못 측정된 것을 드러내었고 그 대지는 1674년 대지 허가에서 측량된 5,000 에이커가 아닌 대략 4,200 에이커 만을 포함하였다.
잘못된 측량은 소유지가 수자원에 의하여 3개의 측면들에 인접하고, 강 혹은 2개의 지류들 아무도 똑바로 흐르지 않는 사실에 기인될 수 있다. 컬페퍼군의 토지 허가에 따라서 원래 1669년 측량 기사는 5,000 에이커로 측량된 대지, 그러고나서 도그 런과 리틀 헌팅 크리크의 꾸불꾸불한 코스들 사이에 숲의 라인을 따라 타오르는 직선 "뒤로" 경계와 함께 부여받았다. 더욱 중요하게 브룩에 의하여 이 생존한 1741년 5월 소유지 측량 기사는 리틀 헌팅 크리크를 따라 자신들의 주거를 가지면서 서술된 워싱턴 가족과 함께 오늘날 맨션 하우스는 당시 비어있었다는 것을 드러냈다.
집에 이름이 지어지다.
프데러릭스버그에서 사는 데 자신의 아들의 의지의 소식을 받은 오거스턴 워싱턴은 1741년 ~ 1742년 포토맥강을 바라보는 빈 허세에 그다지 크지 않은 농장집을 세우는 데 나타난다. 그것은 자메이카에 있는 동안 1741년 후순에 로런스가 자신의 부친의 계획들의 소식을 받은 것과 새로운 집을 로런스의 사령관 에드워드 버넌 해군 중장의 명예에 "마운트 버넌"으로 부르는 데 그가 자신의 부친에게 청하는 답변을 했을 것이 견적되었으며 그러고나서 잉글랜드에서 시대의 거대한 군사 영웅으로서 여겨졌다.
1742년 8월 초순에 장소의 이름 "마운트 버넌"은 로런스의 포토맥강 이웃 벨보어의 윌리엄 페어팩스에 의하여 쓰여진 생존하는 편지에 처음으로 나타났다. 로런스 워싱턴은 1742년 후순에 전쟁으로부터 돌아와 자신의 부친을 1743년 4월에 매장하였고, 그해 7월 페어팩스 가족으로 들어가 결혼하여 자신의 "마운트 버넌"에서 거주지를 차지하였다. 1840년대 후반까지 로런스는 자신들의 부친 오거스틴이 그를 위하여 지은 집의 확장을 수행하였다.
조지 워싱턴의 점유.
1752년 7월 로런스의 불시의 죽음에 20세의 조지 워싱턴은 이미 마운트 버넌에 살고 있었고 아마 경작을 관리했을 것이다. 그러나 신속하게 리 가족에게 재혼하고 옮겨 나간 로런스의 미망인 앤 페어팩스로부터 그가 사실 소유지를 임대했던 1754년까지 그일이 있지 않았다. 앤의 사망에 그리고 1754년 로런스의 단 하나의 생존한 자식 조지는 자신의 형의 사유지의 집행자로서 페어팩스로부터 그해 12월 마운트 버넌을 임대하는 데 조정하였다.
1757년 워싱턴은 집에 2개의 주요 추가와 향상들 중 첫번째를 시작하였다. 2번째 확장은 미국 독립 전쟁이 발발하기 직전에 시작되었다. 그 경우들에 그는 전체적으로 독창적인 기초의 꼭대기에 주요 저택을 재건하여 각각의 시간마다 그 규모를 2배로 늘였다. 작업의 대다수는 노예들과 장인들에 의하여 실행되었다. 그 것은 그가 2번이나 저택을 재건한 동아 조지는 전혀 그 애국적 영국식 이름을 바꾸지 않은 것으로 기록되는 데 중요하다.
1761년 앤 페어팩스 워싱턴 리의 사망에 워싱턴은 현저한 농학자가 되는 데 자신이 노동을 한 마운트 버넌 사유지를 법적으로 상속하였다. 1759년부터 미국 독립 전쟁의 발발까지 워싱턴은 5개의 별도 농장들로서 사유지를 운영하였다. 그는 농업으로 과학적인 접근을 택하여 노동과 결과들 둘다의 광범하고 세심한 기록들을 간직하였다. 그의 가장 성공적인 모험적 사업들 중의 하나는 증류업의 설립이었으며 그는 새로운 국가의 가장 큰 위스키 증류 업자들 중의 하나가 되었다.
주요 저택의 치수.
그 전성기에 마운트 버넌은 5개의 농장들로 나누어진 8,000 에이커의 농원이었다. 각각의 농장은 그 소유의 감독들, 노예의 노동력, 가축, 설비와 건물들과 함께 완전한 단위였다. 농원의 중앙부 장식은 2에 반층, 포토맥 강을 향한 조지 왕조의 목조 가옥으로 워싱턴의 장기간 저택이었다.
맨션의 외부 치수는 99 피트 x 33 피트였다. 지하실과 베란다를 제외하고 거기는 살 수 있는 바닥 공간의 어떤 7,000 스퀘어 피트가 있다. 주요 저택으로 쓸 수 있는 지역의 지하실은 대략 3,000 스퀘어 피트를, 그리고 베란다는 또다른 1,400 스퀘어 피트를 추가한다.
1층부터 지붕의 능선까지 맨션의 높이는 33 피트 6 인치이다. 또다른 25 피트가 지붕의 능선부터 풍향계의 정상까지 건물의 높이로 추가되었다. 맨션의 가로수들은 4분의 1 범위에 놓였으며 12 피트 x 30 피트로 측정되어 274.85 스퀘어 피트를 덮고 있다.
마운트 버넌에서 노예들은 워싱턴의 농원을 이루는 5개의 농장들과 맨션으로부터 3 마일 떨어져 있는 곳에 위치한 방앗간에서 살고 일하였다. 많은 노예들은 그 중에 다른이들이 목수, 석공과 대장간 같은 교역들에서 숙련된 동안 여성들에 의한 노동의 거의와 함께 농장 노동자들이었다. 집 노예들은 요리사, 집사와 개인 대행과 하녀들을 포함하였다.
1743년 11세의 나이에 워싱턴은 10명의 노예들을 물려받았다. 1754년 영원한 근거에 마운트 버넌으로 이주하기 전에 그는 8명 더 노예들을 물려받아 곧 후에 같은 수를 매입하였다. 워싱턴이 1759년 마시 커스티스에게 결혼할 때 그녀는 마운트 버넌으로 11명의 노예들을 데려왔다. 1759년과 1772년 사이에 워싱턴은 최소한 42명의 추가적 노예들을 매입하였다. 미국 독립 전쟁이 일어난 동안 아직 1775년부터 1787년까지 세월 동안 그는 다는 노예를 사거나 파는 데 결코 해결하지 않았다. 그가 가족들을 분리하는 데 거부한 이래 그의 노예 인구는 지속적으로 자라났다. 1786년 마운트 버넌 노예들의 이른 초기에 완성한 인구 조사는 그들 중 105명이 조지 워싱턴에게, 111명이 마사 여사의 첫 남편 대니얼 파크 커스티스에게 속하면서 216명의 남성, 여성과 어린이들로 명부에 올려졌다.
조지 워싱턴은 1797년 로런스 루이스에게 이렇게 썼다. - "난 이 주의 입법이 노예 제도의 점차적 폐지의 정책을 볼 수 있는 나의 영혼을 바란다." 자신의 뜻대로 워싱턴은 자신의 노예들을 해방시켰고, 그들의 관리 및 지원을 위하여 자세한 지시들을 남겼다. 1799년 7월 워싱턴은 자신의 노예들을 해방시키는 준비에서 자신의 뜻대로 2번째 목록을 작성하였다. (버지니아주 법률은 커시티스 사유지에 속하는 노예들을 해방시키는 것으로부터 워싱턴을 방지하였다) 명부에 올려진 이들은 워싱턴에게 속하는 123명과 함께 316명의 노예들이었다.
그해 12월 워싱턴이 사망할 때 316명의 노예들이 마운트 버넌에 살고 있었으며 그 중에 대략 42 퍼센트는 일을 하는 데 너무 어리거나 너무 늙었으나 사유지에 의하여 마련되었다. 1801년 1월 워싱턴의 123명 노예들이 해방되었다. 그는 새롭게 해방된 자들의 관리와 지원을 위하여 자신의 뜻대로 자세한 지시들과 1830년대까지 연금 수령자들로서 마운트 버넌에 살던 어떤이들을 가리키는 기록들을 남겼다.
조지 워싱턴의 묘비의 남서부로 50 야드 떨어져 위치한 것은 워싱턴 가족을 위하여 일을 한 노예들과 자유 흑인들을 위한 묘지이다. 무덤들은 표시되지 않았고, 안장된 자들의 정체성과 수들은 크게 알려지지 않았다. 미국 독립 전쟁이 일어난 동안 조지 워싱턴의 개인적 하인 윌리엄 리는 거기에 안장되었다. 그는 1801년에 해방되어 1828년에 사망하였다.
사유지의 보존.
1799년 워싱턴의 사망 후, 농원 소유는 소유지를 유지하는 데 자신의 뜻 혹은 의미들 어느 쪽이나 부족했던 자손들의 일련을 통하여 통과되었다. 사유지를 복원하는 데 5년 동안 비성공적으로 시도 후에 존 오거스틴 워싱턴은 1848년 판매를 위하여 그것을 제공하였다. 버지니아주와 미국 정부들은 저택과 사유지를 사는 데 거절하였다.
1860년 앤 패멀라 커닝엄의 리더십 아래 마운티 버넌 여성 조합 협회는 맨션과 20만 달러를 위하여 대지의 일부를 취득하여 절망과 태만의 상태로부터 그것을 구출하였다. 사유지는 한 지방 근처를 걸쳐 격노한 싸움에 불구하고 남북 전쟁이 일어난 동안 양쪽을 위하여 중립적인 토지로 지냈다. 마운트 버넌은 1960년 12월 19일 미국 국립역사기념물로 지정되었고, 후에 행정적으로 미국 국립사적지에 명부에 올려졌다.
맨션은 아무 주 혹은 연방 기금들을 받지 않으면서 협회에 의하여 복원되어 왔으며 시기의 가구와 설비들과 함께 완료되어 오늘날 인기있는 관광객 목적지로서 지내는 편이다. 사유지는 또한 그 예외적인 조경과 보조적인 건물들로 알려지기도 한다.
고고학적 발견들.
거기는 발견된 12 피트 x 14 피트로 측정된 운반인들의 오두막들로 주어진 특별한 의의와 함께 마운트 버넌에서 몇몇의 건축적인 하숙들로 지내왔다. 대부분은 1802년부터 1829년 자신의 사망까지 소유지를 소유했던 워싱턴의 조카 부시로드 워싱턴에 의하여 건설된 사유지에 후속 추가들로서 그것들을 보인다. 전통적 벽돌 건물들이라 보다는 오두막들은 점토 혹은 받힌 땅으로 지어졌다. 점토 벽에 의하여 특성을 나타낸 점토 건물들은 때때로 모래로 강화되었다. 마운트 버넌에서 다른 점토 건물들은 헛간, 온실, 빙고와 소의 먹이 보일러와 사암으로 만들어진 토대들을 포함하고 점토로 만든 노예 거주 지역을 위한 실험들도 또한 발굴되었다.
오두막들 자신들의 날짜에 관해서 부족한 만큼 증거는 사암 토대들이 1812년에 지어진 실물들인 것을 암시하며 조지 워싱턴의 시간으로 거슬러 올라가지 않는다. 더욱 나가서 남부 오두막의 외부에서 찾아진 흙은 세월들에 서부의 문의 생활이 어떻게 변하였고 주택에 거주한 사람들에 관하여 정보를 마련할 수 있던 19세기의 증거들을 가지고 있다.
다른 교육 명소들.
2007년 3월 30일 워싱턴의 마운트 버넌 사유지는 공식적으로 워싱턴의 증류소의 재건을 열었다. 이 완전한 기능적 복제는 마운트 버넌 선물 가게에서만 판매를 위하여 해마다 위스키의 5,000 갤런을 생산하는 데 버지니아주 총회로부터 특별한 입법을 받았다. 이 증류소의 건설은 2.1 백만 달러의 비용이 들며 워싱턴의 원래 증류소로서 포토맥강에 놓인 그의 맨션으로부터 짧은 거리에 정확한 대지에 위치하였다. 증류주 위원회에 의하여 기금된 증류소는 아메리칸 위스키 트레일로 문길로서 지내는 데 디자인 되었다.
2006년 10월 1억 1천만 달러의 기금 캠페인에 이어 2개의 새로운 건물들이 조지 워싱턴과 미국 독립 전쟁의 거의 추가적인 배경을 위한 현장들로서 개장하였다. 포드 오리엔테이션 센터는 전시들과 영화와 함께 조지 워싱턴과 마운트 버넌을 방문객들에게 소개한다. 도널드 W. 레이놀즈 박물관 교육 센터는 근대의 환대 기술을 이용한 복합 매체의 전시들과 더욱 나가서의 영화들과 더불어 워싱턴에게 관계된 많은 유물들을 수용한다.
마시스()는 브라질에서 일어난 사교춤의 하나이다. 브라질 탱고라고도 부른다. 강약의 2박자 리듬에 맞춰 절도있게 춘다. 마시시가 올바른 발음이다
이 문서는 2012년 아프리카 네이션스컵 예선의 K조 진행 상황에 대한 문서이다. 당초 조 편성 결과 K조에서는 시드 순서대로 튀니지와 말라위, 보츠와나와 차드가 배정되었다. 이후 2010년 아프리카 네이션스컵에서 무장괴한의 총기 난사 사건으로 인해 기권했다가 출전 정지 처분을 받은 토고가 스포츠 중재 재판소의 판결 결과에 따라 복권 조치되어 K조에 추가편성되었다. 토고의 합류로 인해 K조는 5개 팀으로 바뀜에 따라 다른 조는 조 2위팀 간의 전적을 비교하여 그 중 가장 우수한 성적을 거둔 팀들만이 추가로 본선에 직행하는 것과는 달리 K조만 유일하게 조 2위팀에게도 본선 직행권이 주어지게 된다. 또한, 이로 인해 경기 수가 더 많아짐에 따라 다른 조들보다 경기를 약 두 달가량 먼저 개시하였다.
K조에 속한 팀들 중 튀니지와 말라위, 보츠와나는 2006년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선을 겸하는 2006년 아프리카 네이션스컵 예선에서도 같은 조가 되었다. 당시 튀니지는 조 1위를 거두어 2006년 FIFA 월드컵과 2006년 아프리카 네이션스컵 출전권을 동시에 획득했으나, 보츠와나와 말라위는 각각 조 5위와 6위를 거둠으로써 월드컵과 아프리카 네이션스컵 모두 탈락했다.
크린치산()은 인도네시아에서 가장 높은 화산으로, 수마트라섬에서 가장 높은 산이다.
기타다케산()은 일본에서 후지 산에 이어 두 번째로 높은 산이다. 미나미알프스 국립공원의 아카이시산맥(남알프스), 야마나시현 미나미알프스시에 있다.
유럽 통화 기구(European Monetary Institute, EMI)는 1994년 1월 1일 독일 프랑크푸르트에 설립한 유럽 연합의 자문 기구로 유럽 중앙은행의 전신이다. 유럽 연합 회원국의 중앙은행 간의 협력 강화를 목표로 하는 기구였으며 유럽 연합의 경제 통화 동맹의 2단계 과정이었다. 1998년 6월 1일 유럽 중앙 은행 설립과 유럽 중앙은행 체제 출범으로 해체되었다.
이재학은 다음 등을 가리킨다.
이 문서는 2012년 아프리카 네이션스컵 예선의 J조 진행 상황에 대한 문서이다. J조의 구성 팀은 시드 순서대로 앙골라와 우간다, 케냐와 기니비사우이다.
앙골라와 우간다는 2010년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선을 겸하는 2010년 아프리카 네이션스컵 예선 2라운드에서도 같은 조가 된 적이 있다. 당시 두 팀의 결과는 우간다가 홈에서 3-1로 승리하고 원정경기는 0-0 무승부로 앙골라에 앞섰음에도 불구하고 조 3위로 떨어져 탈락했다. 또한 앙골라도 베냉에 밀려 조 2위로 떨어진 뒤 각 조 2위팀간에도 전적이 저조하여 최종 예선에 진출하지 못했다. 그러나 앙골라는 2010년 아프리카 네이션스컵의 개최국이었기 때문에 예선 탈락과는 별개로 아프리카 네이션스컵에 자동으로 출전하게 되었다.
태즈매니언 타이거스(Tasmanian Tigers)는 1851년 창단한 호주의 프로 크리켓팀이다. 호주 호바트시를 연고로 하고있으며 홈구장은 벨러라이브 오벌이다. 현재 셰필드 쉴드, 포드 레인저 컵, 그리고 KFC 트웬티 20 빅 배쉬에 참가하고 있다.
만달라 스타디움()은 인도네시아 파푸아 주 자야푸라에 위치한 다용도 경기장이다. 대부분은 축구 경기가 펼쳐진다. 페르시푸라 자야푸라의 홈 구장으로 사용되고 있으며 30,000명을 수용할 수 있다.
페르사투안 세파크볼라 인도네시아 자야푸라()는 파푸아 주 자야푸라를 연고로 하는 인도네시아의 축구 클럽이다. 현재는 리가 2에 참가하고 있다. 홈 구장은 약 30,000명을 수용할 수 있는 만달라 스타디움이다.
이 문서는 2012년 아프리카 네이션스컵 예선의 F조 진행 상황에 대한 문서이다. F조의 구성 팀은 시드 순서대로 부르키나파소와 감비아, 나미비아와 모리타니이다. 그러나 모리타니가 경기 개시 전에 기권을 하였다. 따라서 F조는 3팀만으로 경기를 치르며, 예정되어 있던 12경기 중 모리타니의 경기를 제외한 6경기만 치르게 되었다.
막시밀리안 갑옷(Maximilian armour)은 유럽 16세기 초기의 전신을 무장하는 금속판 갑옷이다. 이탈리아형과 독일형의 절충형으로 여러 곳에 세로홈 가공을 하여 가볍고 튼튼한 것이 특징이다.
마운더 극소기(Maunder Minimum)는 1650년-1700년경 태양의 상대 흑점수가 비정상적으로 적어진 시기를 말한다. 영국의 천문학자 마운더의 이름을 따왔다...
1953년 1월 5일에 전라남도 해남군에서 태어났고, 고등학교 때 대구광역시로 이사를 오게 되었다. 1970년에 18살때, 대구광역시에서 보조로 제과일을 시작하였고, 1982년에 서초동 김영모과자점을 개업하였다. 2007년에 노동부에서 심사된 대한민국 제과 명장으로 선정되었다.
마차()는 유대인의 납작빵 또는 크래커이다. 유대교와 기독교 경전 등에서는 "누룩을 넣지 않고 만든 빵"이라는 뜻인 무교병(無酵餠)이나 무효병(無酵餠)으로 불린다.
한자 '酵'의 발음은 지금은 '효' 하나로 정해져 있으나, 개역개정으로 개정되기 이전에 개신교회에서 많이 읽던 한글성서인 개역한글판성서가 편찬되던 당시에는 '교'라고 흔히 칭해진 관계로 "무효병"이 아닌 "무교병"으로 불리게 되었다. 이는 예를 들어 '발견'의 '견'과 '알현'의 '현'과 같이 동일한 한자가 자음 'ㄱ'과 'ㅎ'으로 발음되는 경우가 많았던 것과 관련이 있다.
알아흘리 사우디 풋볼 클럽(, ), 일반적으로 알아흘리(, )로 알려진 이 클럽은 사우디아라비아 지다에 연고를 둔 사우디 프로페셔널리그 소속의 프로 축구 클럽이다. 사우디 축구 1부 리그인 사우디 프로페셔널리그에 참가하고 있으며, 총 52개의 공식 대회를 우승하여 사우디아라비아에서 세 번째로 많은 우승 기록을 보유하고 있다.
1937년에 창단된 이래로 알아흘리는 사우디아라비아에서 가장 성공적인 축구 클럽 중 하나로 평가받고 있다. 국제 대회에서는 AFC 챔피언스리그 엘리트 1회 우승 기록을 가지고 있으며, 국내 대회에서는 사우디 프로페셔널리그 3회, 사우디아라비아 국왕컵 13회, 사우디 크라운 프린스컵 6회, 사우디 슈퍼컵 1회, 연맹컵 5회, 마수아프컵 3회를 각각 우승하였다. 국제 클럽 대항전에서는 AGCFF 걸프 클럽 챔피언스리그 3회 (공동 최다 우승 기록)와 아랍 클럽 챔피언스 컵 1회를 우승하였다. 또한 알아흘리는 사우디 클럽 최초로 리그와 국왕컵을 같은 시즌 (1978년, 2016년)에 동시에 우승한 바 있다.
알아흘리는 사우디 프로리그의 창립 멤버 네 팀 중 하나이며, 2021–22년 시즌까지 한 번도 1부 리그에서 강등된 적이 없었다. 다른 세 팀은 알아흘리와 함께 리그 창립을 주도한 알힐랄, 알이티하드, 알나스르이다. 알아흘리는 2014년부터 2016년까지 리그 51경기 무패 행진을 이어가며 사우디 프로리그 역사상 최장 무패 기록을 보유하고 있다.
알아흘리의 홈 경기는 킹 압둘라 스포츠 시티에서 열린다. 이 경기장은 "빛나는 보석 경기장"(The Shining Jewel Stadium)으로도 알려져 있으며, 같은 지다 연고의 오랜 라이벌인 알이티하드와 함께 사용하고 있다. 총 수용 인원은 약 63,000명으로, 사우디아라비아에서 두 번째로 큰 경기장이다.
알아흘리 클럽은 1937년 네 명의 청년들에 의해 창단되었다. 클럽은 지다에서 가장 큰 거리인 프린스 무함마드 빈 압둘아지즈 거리에 위치해 있다. 알아흘리의 창립 아이디어는 알팔라 학교의 학생들로부터 시작되었으며, 이 학교는 지다에서 가장 오래된 교육 기관이다.
알아흘리 클럽의 명예 위원장 및 명예 회원 회장을 역임한 칼리드 빈 압둘라 빈 압둘아지즈 왕자는 클럽의 역사 속에서 중요한 인물로, 압둘아지즈 알 앙카리가 클럽을 이끌던 시기에 경영진으로 참여하였다. 브라질 출신의 전설적인 감독 텔레 산타나는 1983년부터 1985년까지 알아흘리를 이끌었으며, 재임 기간 동안 1983년 국왕컵과 1984년 리그 우승을 포함해 두 개의 주요 타이틀을 차지하였다. 알아흘리는 국왕컵 결승전에 총 18회 진출하였으며, 이 중 13회 우승, 5회 준우승을 기록하였다.
2014년부터 2016년까지, 스위스 출신의 감독 크리스티안 그로스의 지휘 아래 알아흘리는 총 네 개의 타이틀을 차지하였다. 이는 2014–15년 사우디 크라운 프린스컵, 2015–16년 사우디 프로페셔널리그, 그리고 2016년 국왕컵을 포함한다. 알아흘리는 AFC 챔피언스리그를 제외한 참가한 모든 주요 대회를 제패한 바 있으며, 이 대회에서는 두 차례 결승에 진출했으나 모두 준우승에 머물렀다. 해당 대회에서의 준우승은 1985–86년 아시안 클럽 챔피언십과 2012년 AFC 챔피언스리그에서 기록되었다. 또한 알아흘리는 아시아 대회 결승전에 진출한 최초의 사우디아라비아 클럽이기도 하다. 클럽은 알힐랄, 알나스르, 그리고 지역 라이벌인 알이티하드와 함께 사우디아라비아의 4대 명문 클럽 중 하나로 꼽힌다.
디에고 마라도나와 알아흘리의 인연.
1987년, 알아흘리 창단 50주년 기념 행사 기간 중, 아르헨티나의 전설적인 축구 선수 디에고 마라도나가 알아흘리를 위해 특별 출연하였다. 마라도나는 지다에서 열린 기념 경기에 알아흘리 유니폼을 입고 참가하였으며, 이는 클럽 역사에서 상징적인 순간으로 남아 있다.
알아흘리 대 FC 바르셀로나 친선 경기 (2016년).
2016년 12월 13일, 알아흘리는 카타르 도하의 타니 빈 자심 스타디움에서 FC 바르셀로나와 친선 경기를 치렀다. 이 경기는 당시 양 구단의 공식 후원사였던 카타르 항공이 주최한 "챔피언스 매치"의 일환으로 진행되었다.
경기 결과는 바르셀로나의 5–3 승리로 끝났으며, 바르셀로나는 리오넬 메시, 네이마르, 루이스 수아레스, 파코 알카세르, 하파에우 아우칸타라가 각각 득점하였다. 알아흘리 역시 세 골을 넣으며 응수하였다.
2025년 AFC 챔피언스리그 엘리트.
2025년 5월 3일, 알아흘리는 2024-25년 AFC 챔피언스리그 엘리트 결승전에서 일본의 가와사키 프론탈레를 2–0으로 꺾고 대회 우승을 차지하였다. 경기는 지다의 킹 압둘라 스포츠 시티에서 열렸다. 갈레누는 전반 35분, 박스 밖에서 오른쪽 상단 구석을 향한 중거리 슛으로 선제골을 기록하였고, 프랑크 케시에는 전반 42분 헤더로 추가골을 넣었다. 두 골 모두 호베르투 피르미누의 도움에서 비롯되었다. 이 우승은 알아흘리의 AFC 챔피언스리그 첫 번째 우승이다.
"2025년 7월 5일 기준"
재택학습(在宅學習)은 홈스쿨링(영어: homeschooling) 또는 재택교육(在宅教育)이라고도 불리며, 법정 의무교육 연령의 아동이 학교에 등록하는 대신, 가정을 중심으로 교육을 받는 대안적 교육 형태를 말한다. 부모나 법적 보호자가 교육의 주체가 되어 자녀의 교육 과정, 내용, 방식 등을 자율적으로 결정하고 실행하는 것이 특징이다. 이는 단순히 집에서 공부하는 것을 넘어, 교육 철학과 가치관을 실현하는 능동적인 교육 활동으로 인식된다.
재택학습은 공교육 및 사교육 기관의 제도권 밖에서 이루어지는 교육을 포괄하는 개념이다. 학습자는 정해진 시간표와 획일적인 교육 과정에서 벗어나 자신의 흥미와 적성, 학습 속도에 맞는 개별화된 교육을 받을 수 있다. 교육의 주체인 부모는 자녀의 교육 내용 전반에 대해 완전한 통제권과 책임을 지게 된다.
21세기에 들어 재택학습은 전 세계적으로 증가하는 추세에 있으며, 특히 미국을 중심으로 활성화되어 있다. 코로나19 범유행을 거치면서 원격 수업이 보편화되고 학교 교육의 한계가 드러나자, 재택학습에 대한 사회적 관심이 더욱 높아졌다. 다만, 이는 학교의 교육 과정을 온라인으로 이수하는 원격 학습과는 명확히 구분되어야 한다. 재택학습은 교육의 주권이 학교가 아닌 가정에 있다는 점에서 근본적인 차이가 있다.
고대부터 근대까지.
공교육 제도가 확립되기 이전, 인류의 역사는 곧 재택학습의 역사였다. 고대 그리스와 로마의 귀족들은 가정교사를 두어 자녀를 교육했으며, 중세 시대에는 수도원이나 장인의 도제식 교육을 제외하면 대부분의 교육이 가정 내에서 이루어졌다. 이는 한국의 역사에서도 마찬가지로, 조선 시대의 양반 가문에서는 서당 교육과 더불어 가문 대대로 내려오는 가풍과 학문을 가정에서 전수했다.
현대적 재택학습 운동의 태동.
19세기와 20세기에 걸쳐 서구 사회에 산업화가 진행되고 국가 주도의 의무교육 제도가 도입되면서, 가정 중심의 교육은 급격히 쇠퇴하고 학교가 보편적인 교육 기관으로 자리 잡았다.
그러나 1970년대, 획일적이고 권위적인 학교 시스템에 대한 비판이 제기되면서 현대적 의미의 재택학습 운동이 시작되었다. 미국의 교육 개혁가 존 홀트는 저서 『학교는 어떻게 아이들을 실패하게 만드는가』를 통해 학교가 아이들의 타고난 호기심과 학습 능력을 억압한다고 주장했다. 그는 학교 중심의 교육에서 벗어나 아동의 자발적 탐구를 존중하는 언스쿨링 개념을 제창하며 재택학습 운동의 이론적 토대를 마련했다.
초기에는 존 홀트와 같은 진보적 교육 철학을 지지하는 이들이 운동을 이끌었으나, 1980년대에 들어서면서 복음주의 기독교계를 중심으로 한 보수적 학부모들이 대거 합류했다. 이들은 공립학교의 세속적인 교육 내용(예: 진화론)과 도덕적 해이를 비판하며, 자신들의 종교적 신념에 따라 자녀를 양육하기 위한 수단으로 재택학습을 선택했다. 이 두 흐름이 결합하면서 재택학습은 미국 사회에서 중요한 교육적 대안으로 자리 잡게 되었다.
재택학습의 이유.
가정마다 재택학습을 선택하는 동기는 복합적이지만, 주요 이유는 다음과 같다.
유형 및 방법.
재택학습은 교육 철학과 방법에 따라 다양한 스펙트럼을 가진다.
각국의 법적 지위 및 현황.
대한민국 헌법 제31조는 모든 국민의 능력에 따라 균등하게 교육을 받을 권리와 부모의 자녀 교육에 대한 기본적인 의무를 명시하고 있다. 그러나 초·중등교육법 제13조(취학 의무)는 보호하는 자녀를 초등학교 및 중학교에 보내야 한다고 규정하고 있으며, 이를 이행하지 않을 경우 과태료 처분을 받을 수 있다.
이처럼 상위법(헌법)이 보장하는 교육의 권리와 하위법(초·중등교육법)이 강제하는 취학 의무가 충돌하여, 재택학습은 법적으로 허용되지도 금지되지도 않은 법적 회색지대에 놓여 있다. 현실적으로는 정원 외 관리 대상으로 분류되어 사실상 묵인되는 경우가 많으나, 이는 법적 보호를 받지 못하는 불안정한 지위임을 의미한다.
2020년대 들어 재택학습 가정의 권익 보호와 제도화를 요구하는 목소리가 커지고 있으며, 국회에서 관련 법률 개정안이 발의되는 등 사회적 논의가 시작되는 단계에 있다.
미국은 50개 주 전체에서 재택학습이 합법이며, 약 310만 명 이상의 학생이 재택학습을 하는 것으로 추정된다. 연방정부 차원의 법은 없으며, 교육 정책이 각 주의 고유 권한이므로 규제 수준은 주마다 천차만별이다.
재택학습은 교육계의 뜨거운 감자로, 다음과 같은 논쟁이 계속되고 있다.
조지아 정교회()는 조지아에서 가장 영향력이 큰 기독교 종파이다. 1977년경, 감사쿠르디아 집권기 때부터 조지아 정교회는 국가 기관 운영에 중요한 역할을 했으며, 조지아 당국은 조지아 정교회의 독립성을 규정했다. 국가와 교회와의 관계는 2002년 정교 조약에 의해 규제되고 있다.
조지아의 기독교.
최초 전래의 전승.
한 전승에 의하면, 사도 안드레아가 캅카스 지역의 고대 조지아(콜키스와 이베리아)에 처음으로 복음을 전했고, 최초의 기독교 공동체를 설립했다고 한다. 또 다른 전승에 의하면, 사도 시몬이 조지아에 복음을 전했고, 아나코피아에 묻혔다고 한다. 사도 마티아의 무덤이 고니오에 있다는 설이 있다.
고대와 봉건시대.
4세기 초중반 무렵 미리안 3세 통시 시대에 카르틀리 왕국(동조지아 또는 이베리아)의 카파도키아 왕실의 공주였던 성녀 니노의 활발한 선교 활동으로 대다수의 조지아인들이 기독교로 개종했으며, 완전히 국교로 자리를 잡았다. 서조지아는 로마 제국의 일부가 되었고 점진적으로 기독교가 전래되어 재위하던 5세기 중후반 무렵에는 동로마 제국의 제노 황제(474–491)로부터 독립 자치 교회의 지위를 인정받아 완전한 기독교 왕국이 되었다.
성 야고보의 예루살렘 전례는 카르틀리에서 유명했고, 처음에는 그리스어였지만, 6세기경에 조지아어로 전례를 거행했다. 서조지아에서는 8세기 또는 9세기에 그리스어 비잔티움 전례를 조지아어로 번역하여 진행하였다. 1008년에 동조지아와 서조지아가 서로 결합하여 단일 왕국과 독립 자치 교회가 성립 되고 난 뒤에 동조지아는 곧바로 비잔티움 전례를 채택하였다.
브리태니커 백과사전에 따르면, 조지아는 안티오키아 사도좌의 성직 형태를 유지했다고 한다. 카르틀리의 교회는 처음에는 안티오키아 총대주교에 의지하고 있었지만, 467년에 바흐탕 고르가슬란 왕에 의하여 독립 교회가 수립되었다. 조지아 교회의 칼케돈 공의회로의 입회와 그리스도론의 정의가 아르메니아 교회와의 친밀한 관계와 비잔티움 제국에 속한 공의회인지를 두고 벌어진 논쟁에 의해 부분적으로 지연되었다. 6세기 말에, 조지아는 콘스탄티노폴리스 교회의 편에 들기 시작했고, 칼케톤 공의회의 결정을 따르기로 했다. 조지아와 아르메니아는 607년 제3차 드빈 공의회에서 명확하게 갈라졌다. 칼케돈과 칼케돈을 지원하는 조지아의 비난을 옹호하는 아브라함이 아르메니아 자치 교회 총대주교로 선출되었다.
수도원 제도는 조지아에서 6세기에 융성하기 시작했고 10~12세기에 정점에 달했다. 수도원들은 선교와 문화 활동의 중요한 중심지들이 되었다. 조지아는 10세기 후반에 아토스산에 이비론 수도원을 설립했다. 그 수도원에서 많은 중요한 종교 작품들이 그리스어에서 조지아어로 번역되었다. 그 수도원은 예루살렘과 시나이산의 수도원들과 교섭하기도 했다.
11~13세기에, 조지아는 조지아어로 된 풍부한 기독교 문학이 발전되는 동안에 황금 시대를 겪었다. 그러나 그 시대는 13세기에 징기스칸과 15세기에 타메를란의 침입으로 황폐화가 될 때 끝났다. 1500~1800년의 시대에 조지아는 조지아에 대한 완전한 통제권을 얻으려는 오스만과 페르시아 간의 경쟁이 큰 원인이 되어 문화의 르네상스를 겪었다. 그 후에 조지아는 서유럽과 러시아와 새롭게 밀접한 관계를 발전시켰다.
1801년 러시아는 조지아의 일부 지역을 합병시켰고 10년 동안 나라 전체를 통제해야 했다. 1811년에 조지아의 총대주교가 죽은 뒤에, 러시아는 조지아 정교회 총대주교직을 폐지했다. 조지아 정교회는 그 당시에 러시아 정교회의 최고교회회의에 의해 특별 총주교 대리를 통해서 상트 페테르부르크에서 관리하였다. 조지아 교회의 교구 30개는 5개로 축소되었으며, 조지아어는 신학교에서는 사용이 금지되고 러시아어나 슬라브어로 대체되었다.
현대의 조지아 정교회.
소비에트 연방의 통치 시절에, 조지아 정교회는 러시아 정교회와 비슷하게 쇠퇴현상을 보였다. 1917년에는 조지아에 2,455곳의 성당이 세워졌었는데, 1980년대 중반 쯤에는 이 중 80곳의 성당과 수도원 및 신학교 4~5곳만이 운영되고 있었으며, 조지아 정교회는 신학교와 국제 정책 등에 있어서 모스크바 총대주교의 지시를 따르도록 강요받았다.
그러나 마침내 미하일 고르바초프의 소비에트 연방 제도 개혁과 일리아 2세 총대주교의 강력한 지도력은 조지아 교회가 다시 살아나는 계기가 되었다. 많은 성당이 다시 문을 열었으며, 1988년 10월 1일에 조지아 정교회 신학교가 150명의 신학과 기독교 인간학, 기독교 예술 분야 전공 학생들로 수도 트빌리시에 정식으로 개교되었다. 지금은 전국적으로 6곳의 신학교가 있을 뿐만 아니라 평신도 육성을 위한 시설도 갖추고 있다. 각 교구에는 교리교사들의 교육을 위한 부서가 구성되어 있고, 나라의 재복음화를 위해 국내 선교사들이 활동하고 있다.
1990년 3월 4일에는 콘스탄티노폴리스 총대주교가 조지아 정교회에 독립 교회의 지위를 부여했고, 그 지위는 조지아 정교회의 총대주교를 임명함으로써 분명해졌다. 이전에는 조지아 정교회의 독립권이 상당 기간 모스크바와 콘스탄티노폴리스 간의 논쟁 대상이었다. 콘스탄티노폴리스 총대주교는 모스크바가 조지아 정교회에 독립권을 부여할 수 있는 권한을 승인하지 않았고, 조지아 정교회는 계속 자치 교회로 여겨졌다. 콘스탄티노폴리스 총대주교의 결정은 정교회 세계 전체에 조지아 교회의 위치에 대한 질서를 세운 것이다.