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토르는 인도유럽어족의 다른 천둥신들과 매우 비슷하게 닮았다. 켈트의 타라니스, 발트의 페르쿠나스, 슬라브의 페룬, 그리고 특히 인도의 인드라와 많이 닮았다. 인드라는 붉은 머리카락에 벼락을 상징하는 무기인 금강저를 들고 있다는 점이 토르와 정확히 상응한다. 학자들은 인드라가 브리트라를 죽인 것과 토르가 요르뭉간드와 싸운 것을 비교하기도 한다. 과거에는 토르가 토착 천공신이거나 바이킹 시대에 스칸디나비아로 수입되었을 가능성도 제기되었지만, 이러한 인도유럽어족 유사성으로 인하여 현재는 대개 토르는 인도유럽어족 공통조상의 신에게서 파생된 존재로 여겨진다.
조르주 뒤메질의 인도유럽어족 종교 삼기능 가설에서는 토르가 제2작용 즉 힘의 작용을 상징한다. 뒤메질은 이동의 과정에서 인드라의 속성들 대부분, 예컨대 군대(에인헤랴르)를 끌고 다닌다거나 하는 점이 토르가 아닌 오딘에게 많이 흡수되었다고 한다. 많은 학자들은 토르를 생산성의 신으로 여기며, 특히 후기 민담에서 사미 샤머니즘의 호라갈레스(Horagalles; "좋은 사나이 토르")에 반영되어 나타난 토르는 그러한 성격이 더욱 강하다. 그러나 뒤메질이 보기에 풍요의 신이라는 속성은 토르가 농민들 사이에서 보존된 결과 발생한 부작용으로서, 토르의 천공에서 비라는 일부분만 읽은 것이다. 다른 학자들은 토르와 인류 사이의 깊은 연관성을 강조한다. 토르는 인간들을 신경쓰는 그들의 수호자이다. 힐다 엘리스 데이비드슨은 다음과 같이 요약한다.
토르 숭배는 인간의 거주 및 주거, 그리고 가족과 공동체의 복지와 관련되어 있다. 여기에는 밭의 비옥함도 포함된다. 그리고 토르는 신화에서 대부분 폭풍신으로 묘사되지만, 철마다 돌아오는 풍요와 수확의 신이기도 하다. 우리의 시대에는 먼 과거와 달리 돌도끼를 풍요의 상징으로 쓰는 일은 거의 없다. 그 역할은 밭에 구멍을 뚫어 봄철의 첫 발아를 기다리는 농부에게로 넘어갔다. 신화 속에서 관련된 이야기가 거의 없는 금발의 여신 시프와 토르의 결혼은 고대의 천공신과 대지모신 사이의 신성한 결혼의 상징의 흔적으로 볼 수 있다. 토르가 뇌우와 함께 지상에 강림하면 폭풍이 비를 내리고 비는 밭을 영근다. 토르는 이런 식으로 오딘과 함께 청동기 시대의 천공신으로서 계속 숭배받았다.
근현대의 토르.
근대 이후에도 토르는 대중문화를 통해 계속 얼굴을 내민다. 1776년 F. J. 클롭스토크의 〈우리와 너희〉("Wir und Sie")를 시작으로, 토르는 많은 시문학의 소재가 되었다. 대표적인 예로는 아담 고틀로프 욀렌슐레거의 1807년 서사시 〈토르의 요툰헤임 여행〉("Thors reise til Jotunheim") 및 같은 작가의 《북구의 신》("Nordens Guder")에 수록된 〈"Hammeren hentes"〉, 〈토르의 낚시〉("Thors fiskeri"), 〈토르의 휘미르 방문〉("Thor besøger Hymir") 세 작품과, 벨흘름 헤르츠의 1859년 작품 〈토르의 음주〉("Thors Trunk"), 1820년 J. M. 스티에른스톨페의 풍자시 "Mythologierne eller Gudatvisten", 1832년 N. F. S. 그룬드트비그의 "Nordens Mythologie eller Sinnbilled-Sprog", 토르 토릴드의 시 〈하르멘〉("Harmen"), 1836년 루트비히 우흘란드의 〈토르 신화〉("Der Mythus von Thor"), 1915년 W. 슐테 폰 브뤼흘의 〈토르의 망치〉("Der Hammer Thors"), 한스 프리드리히 블룬크의 〈도나르 씨와 농부〉("Herr Dunnar und die Bauern"; 1837년 《동화와 설화집》에 수록되어 출판), 1977년 H. C. 아르트만의 《망치 찾기》("Die Heimholung des Hammers") 등이 있다. 러디어드 키플링의 《여행편지: 1892년 ~ 1913년》("Letters of Travel: 1892-1913")과 〈차가운 무쇠〉("Cold Iron")에도 토르가 등장한다.
많은 예술가들이 토르의 그림과 조각을 만들었다. 그 예로는 하인리히 퓌슬리의 1780년 그림 〈히미르의 배에 타서 세계뱀과 싸우는 토르〉("Thor in Hymirs Boot bekämpft die Midgardschlange"), 헤르만 에른스트 프로인트의 1821년 조각 〈토르〉("Thor"), B. E. 포겔베르그의 1844년 대리석상 〈토르〉("Thor"), 메르텐 에스킬 윙게의 1880년 목탄화 〈염소를 쌍두로 몰며 싸우는 토르〉("Thors Kampf mit den Riesen"), K. 에흐렌베르크의 1888년 소묘 〈오딘, 토르 그리고 마그니〉("Odin, Thor und Magni"), 에밀 되플러가 빌헬름 라니슈의 1901년 책 《발할》("Walhall")의 삽화로 그린 수많은 그림들("Thor"; "Thor und die Midgardschlange"; "Thor den Hrungnir bekämpfend"; "Thor bei dem Riesen Þrym als Braut verkleidet"; "Thor bei Hymir"; "Thor bei Skrymir"; "Thor den Fluß Wimur durchwatend"), J. C. 돌먼의 1909년 그림 〈토르와 산〉("Thor and the Mountain") 및 〈시프와 토르〉("Sif and Thor"), G. 포페의 그림 〈토르〉("Thor"), E. 포트너의 1914년 소묘 〈토르의 그림자〉("Thors Schatten"), H. 내터의 대리석상 〈토르〉("Thor"), U. 브렘버가 그린 1977년 H. C. 아르트만의 《망치 찾기》 삽화들이 있다.
1962년 미국의 만화 스토리 작가 스탠 리와 그 형제 래리 리버는 잭 커비와 함께 마블 코믹스의 슈퍼히어로 토르를 만들었다. 그 만화를 영화화한 마블 시네마틱 유니버스에서는 오스트레일리아의 배우 크리스 헴스워스가 토르의 역을 맡아 《토르》("Thor"; 2011년), 《어벤져스》("The Avengers"; 2012년), 《》("Thor: The Dark World"; 2013년), 《》("Avengers: Age of Ultron"; 2015년)에 출연했다.
2013년에는 민주콩고에서 갑옷땃쥐()의 자매종인 토르갑옷땃쥐()가 발견되었다. 이 종은 척추 교합을 가지고 있는 현재까지 유일한 포유류이다. 연구진은 토르의 힘에 착안하여 땃쥐의 이름에 토르를 넣었다고 한다.
국제식 사격(ISSF 사격, International Shooting Sport Federation)은 다양한 형태의 스포츠 사격 경기들 중, 국제사격연맹이 제정한 규칙에 따라 행해지는 사격 경기를 일컫는다. 올림픽에서의 사격 경기는 국제사격연맹의 규칙에 의해 진행되므로, 이러한 국제식 사격은 세계적으로 가장 널리 보급되어 있는 스포츠 사격 형태라 할 수 있다.
국제식 사격은 주로 미국보다는 유럽, 그 중에서도 특히 독일 문화권을 중심으로 생겨난 것으로서, 정밀성이 중시된다는 특징을 가지고 있다. 그 시초가 군사적 목적에서의 사격술과 관련이 있음에도 불구하고, 국제식 사격은 실전성보다는 정밀성과 스포츠로서 보급의 용이성을 중심으로 독자적인 발전을 해 온 결과 오늘날에 와서는 군대에서 행해지는 사격과는 외형적으로 많이 달라졌으며, 사용되는 총기 역시 공기총이나 22구경 소총 같은 비교적 위력이 강하지 않은 것이 주류가 되었다.
이 종목의 경기는 1896년의 제1회 아테네 올림픽에서부터 정식 종목으로 채택되어 오늘날에 이르고 있다. 또한 아시안 게임에서 행해지는 사격 종목도 국제식 사격의 규정에 의해 행해진다.
라이플 종목.
러닝타겟.
클레이 종목.
경기의 진행.
사격 경기의 진행은 크게 예선, 본선, 결선의 세 과정으로 나누어 볼 수 있는데, 그 중 가장 중심이 되는 것은 본선이다. 본선은 경기의 주 행사로서, 가장 긴 시간 동안 가장 많은 발 수를 사격하며, 본선이 열리지 않는 경기는 없다.
올림픽 종목의 경우에는 본선 외에 결선이라는 과정을 치르게 된다. 본선의 상위 득점자 8명이 본선에 비해 적은 발 수를 사격하는 것으로, 본선에서의 기록과 이 결선에서의 기록을 합산하여 최상위 득점자 3명을 가려내 메달을 수여하는 것이다.
와룡생(, 1930년 5월 5일~1997년 3월 23일)이라는 필명으로 잘 알려진 뉴허팅()은 중화민국의 무협 소설 작가이다.
1930년 5월 5일, 중국(국민정부 시대 중화민국 대륙 본토)의 허난 성 난양 지역의 전핑현에서 태어났다. 초등학교 5학년 때였던 1939년에 일가족들과 함께 타이완 성 타이난으로 건너가 정착한 이후, 1947년 당시 소년 시절부터 중화민국 육군 부사관 하사로 군에 몸담아 체계적인 교육을 받지 못했으나 일찍부터 환주러우주(還珠樓主), 왕두루(王度廬)，주전무(朱貞木) 등 구파무협명가(舊派武俠名家)의 작품을 읽기 좋아하였으며, 문장에 능하고 상상력과 재치가 풍부했다.
무협 소설은 1955년 중화민국 육군 장교 중위로 퇴역한 후 친구의 권유로 쓰기 시작했다. 1957년 봄 와룡생(臥龍生)이라는 필명으로, 성공일보(成功晩報)에 첫 작품 《풍진협은》(風塵俠隱)을 발표했다. 또 민성일보(民聲日報)에 《경홍일검진강호》(驚虹一劍震江湖)를 실어 호평을 받았다.
1958년 《비연경룡》(飛燕驚龍)과 1959년 《철적신검》(鐵笛神劍)을 잇달아 발표하고 이듬해 《옥차맹》(玉釵盟)을 냈다. 이 작품들은 각각 대화만보(大華晩報)，상해일보(上海日報), 중앙일보(中央日報)에 연재되어 타이완 전역을 들끓게 하였고 그 결과 와룡생은 타이완무협태두(台灣武俠泰斗)라는 지위에 오르게 되었다.
와룡생은 60년대 초반에 《천향표》(天香飇), 《강설현상》(絳雪玄霜) 등 다수의 걸작들을 발표하여 전성기를 누렸으며 TV 드라마 제작자로서 활동하기도 하였다. 1970년대에도 꾸준히 작품을 발표하였으나 크게 성공하지 못했다. 그러나 생활고에 시달려 자신의 필명을 출판사에 팔아 1980년대에 출판된 소설들은 대부분 위작으로 판명되어 그 명성에 누를 끼치게 되었다.
1997년 3월 23일, 병으로 앓다가 향년 67세로 사망했다.
도용작과 위작이 많은 와룡생 무협소설의 진본이 공식적으로 확인된 바 없다. 아래 목록은 와룡생의 사망 소식을 전하는 타이완의 일간지에 실렸던 목록이다. 부연된 책이름들은 대한민국에서 번역, 출판된 와룡생의 작품의 제목이다.
토론토 피어슨 국제공항(, )은 캐나다 온타리오주 토론토 도심에서 약 27 킬로미터 서쪽의 미시소가(Mississauga)에 있는 국제공항이다. 명칭은 토론토 출신의 레스터 B. 피어슨 총리의 이름을 딴 것으로 캐나다에서 가장 혼잡한 국제공항으로 알려져 있다.
2006년 3천 9백만명의 승객들이 공항을 이용해 세계에서 가장 혼잡한 공항 순위 29위를 차지했으며 2007년 항공기 운행 횟수 425,513회로 21위를 차지했다. 2006년 항공 화물 수송량은 505,000톤으로 집계됐다. 이 공항은 광역 토론토(The Greater Toronto Area) 지역의 항공 여객, 화물 수요를 담당하며 캐나다의 항공사 에어 캐나다의 본부 공항이기도 하다. 캐나다 교통부 관할이며, 비영리로 GTAA(Greater Toronto Airports Authority:토론토공항공단)가 60년간 운영하고 있다.
아이스하키(, )는 구기 종목 중 하나이다. 빙구(氷球)라고 부르기도 한다. 장비는 목 보호대, 가슴과 어깨 보호대, 팔꿈치 보호대, 정강이 보호대, 스케이트, 스틱, 퍽이고 골텐더는 보통 선수보다 6kg 이상 더 무거운 장비를 착용하는데, 골텐더용 스틱 (골텐더 전용 스틱), 가슴 보호대, 헬멧, 스케이트 등이다. 한 팀에 골리 1명, 수비수 2명, 공격수 3명이 있어야 하는데 계속 선수를 교체해 줘야 해서 22명의 선수가 필요하며, 20분을 1 피리어드로 하여 3 피리어드, 1시간이 소요되는 경기를 한다. 피리어드 사이에는 15분의 휴식 시간이 있다.
아이스하키의 기원은 영국 및 네덜란드에서 실시되고 있던 밴디(bandy)라는 경기이다. 밴디에서 사용되었던 링크는 필드하키처럼 넓었으며 경기자수도 팀당 11명으로 필드하키를 그대로 빙상으로 옮긴 것에 가까웠다. 이 경기가 캐나다로 전해져, 1860년 로열 캐나디언 라이플스 연대 병사들이 킹스턴의 빙원(氷原)에서 처음으로 퍽을 사용해서 시합을 하였다. 기원에 대해서는 그 밖에 스코틀랜드의 니시, 혹은 아일랜드의 허링이라는 설도 있다.
현대적인 형태의 아이스하키 경기는 1875년 3월 3일 제임스 크레이튼을 비롯한 맥길 대학교 학생들이 몬트리올의 빅토리아 스케이트 링크에서 시작한 것이 그 시초다. 1877년 크레이튼과 맥길 대학교 학생들은 아이스하키의 경기 규칙을 만들었으며, 최초의 하키 클럽인 맥길 대학교 하키클럽이 1877년 창설되었다. 이후 1879년 여름, 맥길 대학교 학생이었던 W. 로버트슨이 영국에서 필드하키 경기를 자세히 관찰하고 귀국한 뒤 동료였던 R. F. 스미스와 의논하여 필드하키와 럭비의 조합이라는 아이디어를 바탕으로 아이스하키의 규칙을 고안하였다. 이 규칙에 의하면 경기 인원은 팀당 9명이었으며 종래의 사각 평면반(平面盤) 퍽 대신 원형 러버퍽이 사용되었다. 그 후에도 규칙의 연구 및 합리화가 계속되었으며, 팀의 구성은 7명이 되었다가 이윽고 오늘날과 같이 6명이 되었다. 또한 링크 면적을 축소시키고, 그 주변은 일정한 높이의 펜스로 둘러쌌으며, 스틱과 퍽도 개량되어 경기의 전개가 한층 빨라졌다. 1886년에는 캐나다 아마추어 하키 연맹이 만들어졌고, 1920년에 동계 올림픽의 정식 종목으로 채택된 이후로 아이스하키는 캐나다에서 가장 사랑 받는 동계 스포츠 종목이 되었다.
유럽에서는 오스트리아, 독일, 영국 등에 빠르게 확산되었고, 1908년 프랑스인 마그나스의 제안으로 국제아이스하키연맹(IIHF)이 설립되었다. 가맹국은 프랑스, 체코, 영국, 스위스, 벨기에 등이었다.
오늘날 세계의 아이스하키는 크게 북미와 유럽, 아시아 지역으로 구분된다. 북미 아이스하키는 미국과 캐나다로 대표되며, 유럽은 스웨덴, 핀란드, 스위스, 오스트리아 등의 서방 국가들과 러시아, 체코 등의 동구권 국가들로 구성되어 있으며, 아시아 지역에서는 북한, 일본, 중국, 카자흐스탄, 대한민국 등이 주도하고 있다.
프로 아이스하키는 1917년 미국과 캐나다에서 내셔널 하키 리그(NHL)가 출범하면서 시작되었다. 스탠리 컵 대회라고도 불리는 NHL은 몬트리올 캐나디언즈, 몬트리올 원더러즈, 오타와 세네터즈, 토론토 에리어즈 4개팀으로 출발하여, 2020년 기준으로는 총 31개 구단으로 발전되었다. 오늘날 NFL, MLB, NBA와 함께 북미에서는 가장 인기있는 4대 메이저 스포츠 리그 중의 하나이다.
NHL은 크게 동부 콘퍼런스와 서부 콘퍼런스로 나뉜다. 이 두 개의 군이 다시 각각 2개조(지구)로 분리되어 동부지구는 메트로폴리탄 디비전(Metropolitan Division)와 애틀랜틱 디비전(Atlantic Division)으로 구성되고, 서부지구는 센트럴 디비전(Central Division)와 퍼시픽 디비전(Pacific Division)으로 구성되어 있다.
국제 대회로는 세계선수권대회, 유럽선수권대회, 동계 올림픽이 있다. 1910년 제2회 유럽선수권대회에서 영국이 우승하였다. 세계선수권대회는 1924년 프랑스 샤모니에서 제 2 회 대회가 개최되었으며 캐나다가 우승하였다. 현재 세계선수권대회는 승강제 리그로 진행되어, 하위팀 1개 팀이 강등되는 식으로 진행된다.
리그.
내셔널 하키 리그.
1907년 북아메리카아이스하키연합(National Hockey Association)과 태평양연안아이스하키연합(Pacific Coast Hockey Association)이 탄생하여 1914년 양 리그의 챔피언이 플레이오프를 통해 우승자를 가린 것이 시초였다. 이후 제1차 세계대전으로 중단되었다가 전후인 1917년 미국•캐나다팀인 몬트리올 캐나디언스, 몬트리올 원더러스, 오타와 세너터스, 퀘벡 불도그스 4개팀이 정식으로 연맹을 결성하였다.
1926년에는 미국에서 스포츠의 급성장을 타고 큰 도시에 뉴욕 레인저스, 디트로이트 쿠거스, 시카고 블랙 호크스 등 구단이 창단되면서 10개팀으로 확대되었다. 이 시기에 오프사이드, 페널티 샷(penalty shot) 등 새로운 규정이 생기면서 리그가 점차 체계를 갖추기 시작하였고, 1940년에는 TV 중계를 실시하였다. 특히 수비 중심의 경기에서, 속도감 있고 화려한 스틱기술을 사용한 공격 중심의 경기내용으로 변화하면서 큰 인기를 끌었고 1940년대부터 1960년대까지 황금기를 맞았다. 한때 6팀으로 축소되기도 하였으나 건실한 리그 운영으로 1967년 12개 구단, 1979년 21개 구단으로 늘어났고 2009년 기준으는 총 30개 구단이 있다.
지역별로 동부 컨퍼런스 16개 구단과 서부 컨퍼런스 15개 구단으로 크게 나누고 각 콘퍼런스는 다시 2개 지구로 나뉘어 있다. 동부 컨퍼런스는 애틀랜틱 디비전(Atlantic Division)에 보스턴 브루인스, 버펄로 세이버스, 디트로이트 레드 윙스, 플로리다 팬더스, 카나디앵 드 몽레알, 오타와 세너터스, 탬파베이 라이트닝, 토론토 메이플 립스; 메트로폴리탄 디비전(Metropolitan Division)에 캐롤라이나 허리케인스, 콜럼버스 블루 재키츠, 뉴저지 데블스, 뉴욕 아이슬랜더스, 뉴욕 레인저스, 필라델피아 플라이어스, 피츠버그 펭귄스, 워싱턴 캐피털스가 속해 있다. 서부 컨퍼런스는 센트럴 디비전(Central Division)에 시카고 블랙호크스, 콜로라도 애벌란치, 댈러스 스타스, 미네소타 와일드, 내슈빌 프레더터스, 세인트루이스 블루스, 위니펙 제츠; 퍼시픽 디비전(Pacific Division)에 애너하임 덕스, 애리조나 카이오츠, 캘거리 플레임스, 에드몬턴 오일러스, 로스앤젤레스 킹스, 산호세 샤크스가, 밴쿠버 커낙스, 베이거스 골든 나이츠가 속해 있다.
각 구단당 82경기의 정규시즌을 마치면 플레이오프가 2개월간 벌어지는데, 이스턴콘퍼런스와 웨스턴콘퍼런스에서 각각 상위 8개팀씩 총 16개팀이 올라 처음부터 7전 4선승제의 라운드를 3회 실시한다. 각 콘퍼런스에서 우승한 2팀은 챔피언결정전인 스탠리컵에서 7전 4선승제로 우승 팀을 결정한다. 2020년 기준으로 캐나다팀인 카나디앵 드 몽레알이 가장 많은 24회의 우승을 차지하였다.
콘티넨탈 하키 리그.
콘티넨탈 하키 리그(러시아어: Континентальная Хоккейная Лига, КХЛ, 영어: Kontinental Hockey League, KHL)은 2008년에 러시아 수페르리가를 계승하여 창설된 유라시아의 프로 아이스하키 리그이며 세계에서 내셔널 아이스하키 리그 (NHL) 다음으로 가는 리그이다. 러시아,카자흐스탄,라트비아 팀등이 참여한다.
아시아리그 아이스하키(, ALIH)는 대한민국과 일본, 중화인민공화국 등의 동아시아 지역을 기반으로 한 아시아 최초의 프로 통합 아이스하키 리그이다. 한중일 빙판 삼국지가 벌이는 아시아리그 아이스하키는 한국 세팀(안양 한라, 하이원, 대명 상무) 일본 네팀(오지 이글스, 일본제지 크레인스, 토호쿠 프리블레이즈, 닛코 아이스벅스) 중국 한팀(차이나 드레곤스) 등 총 8 팀이 매시즌 참가한다. 사무국은 일본 동경에 있다.
아시아 버전의 NHL(북미아이스하키리그)라고도 불리는 아시아리그 아이스하키는 지난 2003년 출범하여 지금까지 이어져 오고 있다. 지난 2009-2010 시즌에는 한국팀으로는 사상 처음으로 안양 한라가 우승하기도 했다.
대한민국에 처음으로 아이스하키가 소개된 것은 지난 1928년으로, 일본 도쿄 제국대학의 아이스하키팀이 만주에서 경기를 마치고 돌아가는 길에 용산 철도국의 초청으로 서울에 들러 국우회 아이스 링크에서 시범경기를 가지면서였다. 같은 해 경성제국대학과 철도국이 빙구부를 창설하고 시합을 한 것이 한국 최초의 경기로 기록되고 있다. 여자국가대표팀은 1998년 출범하였다.
안토닌 레오폴트 드보르자크(, 1841년 9월 8일 ~ 1904년 5월 1일)는 국민악파 시대에 활동한 체코의 작곡가이다. 여러 작품을 작곡했는데, 특히 관현악과 실내악에서 모국 보헤미아의 민속 음악적 작품성 풍색과 선율을 표현하였다. 베드르지흐 스메타나에 의하여 확립된 체코 민족주의 음악을 세계적으로 만든 음악가이다.
드보르자크는 6살 때부터 바이올린 연주에 두각을 드러냈다. 1872년 프라하에서 첫 공연을 가졌고, 1873년에는 31세의 나이로 특별한 성공을 거두었다. 프라하 이외의 지역에서도 이름을 알리기 위해 독일에서 열린 시상식에 교향곡 제1번의 악보를 제출했지만, 우승하지 못했다. 이 작품은 분실되었다가 수십년 뒤에서야 발견되었다. 1874년에는 오스트리아 작곡상에 두 개의 교향곡과 다른 작품들의 악보를 제출했다. 심사위원이었던 요하네스 브람스는 드보르자크의 곡에 큰 감명을 받았다. 드보르자크는 1874년과 1876년에 브람스와 음악비평가 에두아르트 한슬리크로 부터 오스트리아 작곡상을 수상했다. 브람스는 드보르자크를 자신의 전속 출판사 N. 짐로크에게 추천했고, N. 짐로크는 드보르자크에게 슬라브 무곡의 작곡을 의뢰했다. 슬라브 무곡은 1878년 베를린 음악 평론가 루이 엘레르트로부터 극찬을 받았으며, 피아노 4핸드 버전의 악보가 엄청난 판매고를 올렸다. 드보르자크의 명성이 전세계에 퍼져나가는 순간이었다.
드보르자크의 첫 번째 종교 작품인 스타바트 마테르는 1880년 프라하에서 초연되었다. 이후 1883년 런던 공연도 매우 성공적으로 마쳤으며, 뒤따라 영국과 미국에서 여러 공연을 열었다. 드보르자크는 영국을 9번이나 방문했는데, 종종 자신의 작품을 직접 지휘하기도 했다. 그의 7번 교향곡은 런던에 헌정되었다. 1890년 3월 러시아를 방문한 그는 모스크바와 상트페테르부르크에서 공연을 직접 지휘했다. 1891년에는 프라하 음악원의 교수로 임명되었다.
1892년 드보르자크는 미국으로 이주하여 뉴욕에 있는 미국 국립 음악원의 교수가 되었다. 미국 국립 음악원의 총장인 자넷 서버(Jeannette Thurber)는 드보르자크에게 연봉 15,000달러(2020년 기준 43만달러)를 제안했는데, 이는 그가 프라하 음악원에서 받고 있던 연봉의 25배에 해당하는 금액이었다. 미국에 있는 동안 드보르자크는 9번 교향곡을 써 전세계에 그 명성을 널리 알렸다. 첼로 협주곡도 이 때 작곡한 것이다.
1893년 여름, 드보르자크는 비서 J.J. 코바릭의 조언에 따라 뉴욕에서 아이오와주 스필빌로 이사했다. 드보르자크는 원래 보헤미아로 돌아올 계획이었지만, 스필빌은 대부분 체코 이민자들로 구성되어 있어서 마치 보헤미아에 있는 듯한 생활을 할 수 있었다. 드보르자크는 여기를 두고 "여름의 비소카"라고 부르기도 했다. 드보르자크는 여기서 현악 사중주 12번을 썼는데, 후에 "미국"이라는 별칭이 붙은 작품이다. 아이오와에서 휴가를 끝마친 드보르자크는 미국 국립 음악원에서 계약을 2년 연장한다. 그러나 1893년 4월의 경제 위기로 인해 음악원 총장이던 자넷 서버의 남편이 수입이 줄어들자, 국립 음악원의 재정도 안좋아지기 시작했다. 유럽에서 드보르자크를 찾는 사람이 많아지자, 향수병과 임금 감소를 겪던 드보르자크는 1895년 미국을 떠나 보헤미아로 돌아갔다.
드보르자크의 오페라 9편은 그의 첫 작품을 제외하고 모두 리브레토가 체코어로 되어있다. 이 작품들은 드보르자크의 합창곡들과 마찬가지로 보헤미아 민족의 얼을 표현하고 있다. 드보르자크의 오페라중에는 《루살카》가 가장 유명하다. 소품들 중에는 《유머레스크》가 유명하다.
드보르자크는 1841년 오스트리아 제국 프라하(현재는 체코 공화국) 근처 넬라호제베스()에서 태어나서, 생애 대부분을 그곳에서 보냈다. 여관 주인이자 도축업자인 아버지 프란티셰크 드보르자크는 치터를 전문적으로 연주하였다. 어머니인 요제프 즈덴코바는 롭코비치 가문의 고용인이었다. 드보르자크는 14남매의(태어나자마자 죽은 아이들을 제외하면 8남매) 중 첫째였다. 마을의 가톨릭 교회에서 세례를 받았고, 신자로 성장하였다. 1847년에 요제프 슈피츠로부터 바이올린을 배운다. 처음부터 바이올린에 재능을 보였으며 동네 악단과 교회 악단에서 연주하였다. 아버지 프란티셰크는 안토닌 드보르자크의 재능을 응원했으나, 13세가 되던 해에는 독일어를 배우라는 목적으로 삼촌 안토닌 즈데네크가 살고 있는 즐로니체()로 보내진다. 첫 번째 곡은 1855년에 쓰여진 것으로 추정된다.
드보르자크는 즐로니체에 있는 외삼촌과 안토닌 리만 선생이 부친을 설득한 보람으로 1857년 16세에 프라하의 오르간학교에 입학하여 정식으로 음악가가 되는 길을 걷게 되었다. 프라하에서는 오르간 학교에서의 교육보다도 학우이며 훗날의 지휘자 카렐 벤들과 친교를 맺고, 재학 중부터 오케스트라에 가담하여 바이올린을 켜서 수확을 올렸다. 특히 그 오케스트라가 당시 명성을 얻고 있던 바그너를 영입하고 있던 관계도 있어 드보르자크는 퍽 오래도록 바그너의 영향을 받게 된다. 그러나 드보르자크는 바그너식의 오페라나 음악극의 체코판을 만들려고 한 것이 아니라 바그너의 멜로디나, 특히 화성의 특징을 자기 나름대로 소화하여 받아들였다. 드보르자크는 꽤 노력형이어서 학생시절부터 친척집에 기숙하면서 침식을 잊고 공부하였다.
졸업 후.
졸업 후에는 프라하의 일류 호텔이나 레스토랑에 출연하고 있던 카렐 콤자크 악단에 가담하여 비올라를 켜게 되었으나 1862년에 체코인을 위한 국민극장이 건설될 때까지의 임시극장이 개관되어 악단과 더불어 이 극장 전속 오케스트라의 핵심이 되어 약 10년간 근속하였다. 1866년부터 스메타나가 이 극장의 오페라 감독에 취임, 자작의 오페라 등을 지휘하게 되었으므로 바그너, 슈베르트나 베토벤의 영향과 함께 스메타나의 민족주의적인 음악사상이 그의 작품을 채색하게 되었다. 드보르자크는 오케스트라 동료들로부터 작곡 같은 것을 해서 무엇하느냐고 핀잔을 받았으나 묵묵히 작곡을 하였으며 특히 1861년(20세 때)부터 실내악의 대곡(작품 1의 현악 5중주곡)을, 또 1865년부터 교향곡(제1과 제2를 이해에)을 작곡한 것은 당시의 슬라브계의 민족음악의 작곡가들이 스메타나를 비롯하여 대체로 이와 같은 순음악보다도 표제 음악이나 오페라에 끌려 있던 것과 대조적이어서 주목할 만하다. 드보르자크의 이러한 순음악에 대한 열정은 죽기 약 9년 전인 1895년까지 계속된다. 후기 낭만적 음악의 화성조직이나 색채적인 오케스트라의 사용법이라든가 그러한 개개의 기법에 이끌렸어도 고전적인 음악형식을 저버리려고 하는 그 무렵의 작곡계의 일반적인 경향에는 반대였고 새로운 고전주의를 목표로 한 점에서 독일의 대작곡가 브람스의 생각과 일맥상통하는 바가 있어 사실 브람스에게는 매우 총애를 받아 드보르자크의 작품이 1877년 이후 베를린의 지므로크 음악출판사를 통해 출판되었고, 체코 이외의 나라에서 연주하게 된 것도 브람스의 소개로 된 것이었다.
브람스를 비롯하여 지휘자이며 피아니스트인 한스 폰 뷜로, 지휘자인 한스 리히터, 당시 빈에서 절대적인 영향력을 발휘한 평론가 한슬리크 등 독일, 오스트리아의 저명한 음악인 지위를 얻게 된 것도 드보르자크의 명성과 작품을 세계적으로 만드는 데 큰 힘이 되었다. 독일, 오스트리아뿐만 아니라 1884년 말 영국에도 9번 방문하여 영국을 위해 &lt;유령의 신부&gt; 및 &lt;교향곡 제7번 D단조&gt;를 쓰고 케임브리지 대학에서 명예 음악 박사 학위를 받았다. 그러나 드보르자크는 국제인으로서 사는 것을 바라지 않고 끝까지 체코인으로 살아갔다. 빈으로 이주하도록 재삼 권유된 것을 거절한 것도 그의 신념을 보여주는 것으로서, 빈 정부에 대해 독립투쟁을 밀고 있던 동포들을 버리고 자신만 빈에서 안일하게 생활을 한다는 것은 생각도 하지 않았다.
1890년부터 프라하 음악원에서 작곡과 그 밖의 것을 가르치고 있었으나, 1892년의 51세 때 뉴욕의 국민음악원의 원장으로 초빙되었다. 교향곡 제9번 &lt;신세계로부터&gt;, 현악 4중주곡 &lt;아메리카&gt; 등 오늘날 가장 많이 연주되고 있는 드보르자크의 작품이 미국에 머무르는 동안에 작곡되었다. 그러나 1894년의 여름 휴가로 귀국(이 때 피아노 독주곡, 8개의 &lt;유모레스크&gt;를 작곡했다. 그 중에서 7번째 곡이 바이올린으로 편곡되어 유명해지자 다시 미국으로 가기가 싫어졌지만 일단 돌아가서 결국 다음해 봄 많은 사람들이 좀 더 오래도록 미국에 머물러 있을 것을 바라는데도 불구하고 계약을 중도파기하고 귀국했다. 미국에 머무는 동안에는 슬라브풍의 음악에 흑인과 인디언의 멜로디를 조화하며 작곡을 한 것으로 알려져있다.
귀국 후 만년의 약 10년간은 일반 민족주의 음악의 작곡가와 같이 오페라와 교향시에 주력하여 &lt;루살카&gt;(1901 초연)와 같은 귀여운 오페라도 만들었다. 그러나 그의 창작력이 그 정상에 달한 것은 이 이전, 특히 도미 직전인 수년간으로 추측된다. 피아노 3중주곡 &lt;도무키&gt;(1890-1891)가 그 좋은 한 예이듯이 종래의 독일류의 음악형식에 구속되지 않은, 슬라브인의 변화와 대조를 좋아하는 민족성에 한층 잘 맞는 새로운 형식적 질서를 낳은 것도 그 무렵이었다. 1901년엔 빈의 종신 상원의원으로 귀족이 되었고, 같은 해 프라하 음악원의 원장이 되기도 한, 독립 전의 체코의 문화인으로서는 최고의 영예를 받은 후 1904년 5월 1일, 심장마비와 뇌졸중으로 사망, 국장으로 모셔졌다.
드보르자크는 이른바 귀재형의 음악가는 아니며 굳이 말하자면 평범 속에 위대성이 있는 사람이라는 평이 있다.
철도광이었던 그는 딸의 연인이었던 요제프 수크(드보르자크의 제자로, 후에 프라하 음악원 원장. 바이올린니스트인 수크는 그의 손자)에게, 새로운 기관차의 제조 번호를 조사해 오도록 부탁하였지만, 기관차에 익숙하지 않은 수크는 잘못된 번호를 보고하였다. 드보르자크는 진지하게 화내, 딸에게 "너는 이런 멍청이와 정말로 결혼할 생각이냐?"라고, 진심으로 결혼을 반대하였다.
룻기(룻記, , , )는 유대교 성경인 타나크의 케투빔(성문서)과 구약성경의 역사서 가운데 하나이다. 판관기와 사무엘상 사이에 위치한다.
기원전 6세기에서 4세기 사이에 쓰여졌다는 것이 중론이며, 모압 사람이지만 이스라엘 사람들의 여호와를 하나님으로 받아들인 여인 룻의 이야기를 담고 있다. 유대교로 개종한 사람들을 위한 책으로 보이는데, 보아스가 랍비 문학에서 중요한 위치를 차지하는 점은 그 증거가 된다. 유대교 절기상 칠칠절에 이 책의 구절들을 읽었다.
모압에서의 삶.
룻은 모압 출신으로, 기근을 피해 모압으로 이주해 온 유대인 엘리멜렉의 가정과 인연을 맺게 된다. 엘리멜렉의 아들 말론과 결혼하지만, 남편이 사망하면서 과부가 된다.
베들레헴으로의 이주.
시어머니 나오미가 베들레헴으로 돌아가기로 결정했을 때, 룻은 자신의 고향과 민족을 떠나 시어머니를 따라가기로 한다. 이때 그녀는 "어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니"라고 선언한다.
보아스와의 결혼.
베들레헴에서 룻은 나오미의 친족인 보아스의 밭에서 이삭을 줍는 일을 하게 된다. 보아스는 룻의 시어머니에 대한 헌신과 성실함을 알게 되고, 기업 무를 자의 권리를 행사하여 그녀와 결혼한다.
다윗 왕가의 조상.
룻은 보아스와의 사이에서 오벳을 낳았고, 오벳은 이새의 아버지이며, 이새는 다윗 왕의 아버지이다. 이로써 이방 여인이었던 룻은 이스라엘의 위대한 왕 다윗의 증조할머니가 되었다.
신학적 의의.
룻의 이야기는 이방인도 이스라엘의 하나님을 믿고 그의 백성이 될 수 있다는 것을 보여주는 중요한 예시이다. 또한 그녀의 이야기는 하나님의 구원 계획이 이스라엘 민족을 넘어 모든 민족을 포함한다는 것을 시사한다.
모압에 살던 이스라엘 여성인 나오미는 남편과 두 아들을 잃고 둘째 며느리 룻과 고향 베들레헴으로 돌아온다. 효성이 지극한 룻은 가난한 사람을 위해서 이삭을 남기는 이스라엘의 사회복지 전통(고엘)에 따라 일꾼들이 일부러 떨어뜨린 이삭을 주워 시어머니를 봉양한다. 그런데 우연하게도 그 밭의 주인은 친척인 보아즈(보아스)였고, 이를 안 나오미의 지혜덕분에 보아즈와 룻은 결혼하였다. 이들의 후손은 예수의 조상인 다윗이었다.
저자는 분명하지 않지만 전통적으로는 사무엘이 이 책을 작성한 것으로 보고 있다. 그러나 이방인을 받아들이기 위해 이스라엘 사람들이 까다로운 기준을 적용하는 등 족외혼에 배타적인 모습을 보인 점을 고려할 때 에즈라기 9장 1절이나 느헤미야기 13장 1절의 모습이 등장하는 기원전 5세기로 소급되기도 한다.
대다수의 학자들은 이 책이 페르시아 통치기인 기원전 6세기에서 4세기 사이에 완성된 것으로 본다. 책의 말미에 등장하는 다윗의 가계도는 바빌론 유수 후 제사장들이 첨가한 것으로 본다.
가흥 조씨(嘉興曺氏)는 전라남도 진도군을 관향으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 조천령(曺千齡)은 조선 중종 때 문과에 합격하여 부사(府使)를 지냈다.
가흥(嘉興)은 전라남도 진도군(珍島郡) 북쪽에 속해 있는 지명으로 백제 때에는 추산(抽山) 혹은 원산(猿山)이라 불렸다. 후에 나당연합군에 의해 백제가 망하자 도산(徒山)으로 개칭되어 대방주(帶方州)의 일부로 편입되었다가 757년(신라 경덕왕 16) 뇌산현(牢山縣)이 되어 무주(武州：지금 光州)의 속현이 되었다. 940년(고려 태조 23) 행정구역 개편으로 가흥이라 고쳐 부르기 시작했고, 1018년(현종 9)에는 진도군(珍島郡)의 속현으로 편입되었다. 이후 명칭에 대한 기록이 실전되어 자세한 위치는 알 수 없으나 현재 전라남도 진도군 군내면(郡內面) 둔전리(屯田里)와 월가리 일대로 추정된다.
조무훈(曹武勛) 조석(曹錫) 조신준(曹臣俊) 조천령(曹千齡)
조응량(曹應亮)
조균(曹鈞) 조석(曹錫) 조신각(曹臣恪) 조신준(曹臣俊)
조석(曹錫) 조욱(曹旭) 조일(曹馹)
장흥 조씨(長興曺氏) 전라남도 장흥군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조는 고려에서 문하시중을 지낸 조정통(曺精通)이다.
옥천 조씨(玉川趙氏)는 전북특별자치도 순창군을 관향으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 조장(趙璋)은 고려 때 광록대부 검교대장군 수 문하시중(光祿大夫 檢校大將軍 守 門下侍中)을 지냈다. 혹칭 순창 조씨라 한다.
시조 조장(趙璋. 일명 조준(趙俊) 또는 조준장(趙俊璋)이라 한다.)은 고려 때 광록대부 검교대장군 문하시중을 지냈다. 옥천(玉川)은 전라도 순창(順昌)의 고호이다.
그의 증손 조원길(趙元吉)이 고려 공양왕 때 일등공신에 책록되고 옥천부원군(玉川府院君)에 봉해졌다. 은퇴 후 순창에 낙향하여 다시 벼슬하지 않고 끝까지 고려에 절의를 지켜 포은 정몽주, 목은 이색 등과 함께 5은(隱)이라 불렸다.
옥천 조씨의 시조 조장은 순창 조씨의 시조 조자장의 7대손이라는 설이 있으나, 문헌이 전해지지 않아 고증이 불가하다. 그러나 각 문중에선 옥천 조씨와 순창 조씨의 뿌리가 같다고 보고 있다.
옥천(玉川)은 순창(淳昌)의 별호이다. 순창은 전라북도 남부에 위치하는 지명이다. 원래 백제의 도실군(道實郡)인데, 757년(신라 경덕왕 16) 순화군(淳化郡)으로 고쳤다. 940년(고려 태종 23) 순창현으로 남원부에 속하였고, 1314년(충숙왕 1)에 순창군으로 승격되어 조선시대에도 이어졌다. 《세종실록지리지》에 전라도 남원도호부 순창군의 토성(土姓)으로 설(薛)·염(廉)·임(林)·조(趙)·옹(邕) 5성이 기록되어 있다. 1896년 전라북도 순창군이 되었다.
열왕기(列王記, , , )는 히브리어 성경에 있는 책으로, 기독교의 구약성경에서는 두 권(열왕기상, 열왕기하)으로 구분한다. 이 책은 여호수아서, 사사기, 사무엘서를 포함하는 고대 이스라엘의 역사인 신명기적 역사를 마무리한다.
성경 주석가들은 열왕기가 기원전 586년경 바빌론에 의한 유다 왕국의 멸망에 대한 신학적 설명을 제공하고 바빌론 유배에서 귀환할 수 있는 토대를 마련하기 위해 전설, 민담, 기적 이야기, 그리고 "허구적 구성"을 연대기에 섞어 넣었다고 주장한다. 두 권의 열왕기는 다윗 왕의 죽음부터 여호야긴이 바빌론 포로에서 풀려날 때까지 약 400년(기원전 960년경~기원전 560년경)에 걸친 고대 이스라엘과 유다의 역사를 담고 있다. 학자들은 이 책들을 기원전 7세기 후반의 초판과 기원전 6세기 중반의 최종판으로 보는 경향이 있다.
역대기에 따르면, 열왕기는 기원전 10세기에서 기원전 9세기까지 일어난 사건을 기록하고 있다. 저자는 분명하지 않지만 전통적으로는 예레미야로 추정한다.
기본 구성.
예루살렘 성경은 두 권의 열왕기를 여덟 부분으로 나눈다.
두란노 주석에 따른 구성.
다윗 왕위 계승 (1:1–2:46).
다윗은 이제 나이가 들었고, 그의 시종들은 그를 돌볼 처녀를 찾았다. 그들은 그를 돌봐주는 아비삭을 찾았지만, 두 사람은 성관계를 갖지 않았다. 압살롬의 뒤를 이어 태어난 다윗의 넷째 아들 아도니야는 왕위를 차지하기로 결심했다. 다윗의 장군 요압과 제사장 아비아달의 지원을 받아 대관식 행렬을 시작했다. 그는 형제들과 왕실 신하들이 참석한 가운데 엔 로겔에서 제사를 드리며 축제를 시작했지만, 선지자 나단이나 왕의 경호대장 브나야, 경호대장, 심지어 친형 솔로몬까지도 초대하지 않았다.
나단은 솔로몬의 어머니 밧세바에게 가서 무슨 일이 일어나고 있는지 알렸다. 밧세바는 다윗에게 가서 솔로몬이 그의 후계자가 될 것이라고 다윗이 말했다는 것을 상기시켰다. 그녀가 다윗과 이야기하는 동안 나단이 들어와 다윗에게 모든 상황을 설명했다. 다윗은 솔로몬이 자기 뒤를 이어 왕이 될 것이라는 약속을 재확인하고 기혼 샘에서 그에게 기름을 붓도록 했다. 기름 부음은 제사장 사독이 집행했다. 그러자 예루살렘 주민들이 솔로몬을 왕으로 선포했다. 아도니야와 그의 동료들은 이 소식을 들었지만, 아비아달의 아들 요나단이 도착하여 소식을 전할 때까지 무슨 일이 일어나고 있는지 알지 못했다. 솔로몬이 공식적으로 왕위에 오르자 아도니야는 자신의 목숨을 두려워하여 피난처를 요구했다. 솔로몬은 그가 악한 일을 저지르지 않는 한 살려주기로 결정했다.
다윗은 아들에게 선한 왕이 되는 법과 다윗의 원수들을 벌하는 법을 가르치고 죽었다. 아도니야는 밧세바에게 가서 아비삭과 결혼해 달라고 청했다. 솔로몬은 이 요청이 아도니야의 왕위 계승권을 강화하기 위한 것이라고 의심하고 브나야에게 그를 처형하게 했다. 그리고 아도니야를 지지한 죄로 아비아달의 제사장직을 박탈했다. 이로써 사무엘상 서두에서 엘리에게 주어진 예언이 성취되었다.
요압은 이 소식을 듣고 스스로 성소를 주장하지만, 장막 밖으로 나오기를 거부하자 솔로몬은 브나야에게 자신을 죽이라고 명령한다. 그런 다음 요압 대신 브나야를, 아비아달 대신 사독을 임명한다. 솔로몬은 압살롬을 피해 도망치던 다윗을 저주했던 베냐민 지파 사람 게라의 아들 시므이에게 예루살렘으로 돌아가고 떠나지 말라고 명령한다. 어느 날 시므이의 종 두 명이 가드로 도망치자 시므이는 그들을 추격한다. 시므이가 예루살렘으로 돌아오자 솔로몬은 그를 예루살렘을 떠났다는 이유로 처형한다.
모든 영광 가운데 있는 솔로몬(3:1-11:43).
현자 솔로몬(3:1–4:34).
솔로몬은 이집트와 동맹을 맺고 파라오의 딸과 결혼한다. 그 후, 그는 산당을 오가며 제사를 드리는 고대의 관습을 이어간다. 기브온에 도착했을 때, 하나님께서 꿈에 나타나 그에게 말씀하시며 그가 구하는 것은 무엇이든 들어주신다. 어린 솔로몬은 "판단할 수 있는 총명한 마음"(שָׁפַט)을 구한다. 하나님께서는 기뻐하시어 그에게 "지혜로운 마음"(חכם)뿐만 아니라 부귀와 명예, 그리고 장수까지 허락하신다. 단, 솔로몬이 그의 아버지 다윗처럼 의롭게 살아야 한다는 조건이 있다. 솔로몬은 예루살렘으로 돌아와 언약궤 앞에서 신하들을 위해 잔치를 벌이다.
솔로몬의 심판이 이스라엘 백성을 놀라게 한 후, 그는 내각을 구성하고 지역 단위로 이스라엘의 통치 체제를 재정비한다. 이스라엘 나라는 번영하고 솔로몬의 식량은 더욱 풍성해진다.
건축자 솔로몬 (5:1–9:25).
솔로몬은 다윗의 오랜 친구이자 티레 왕 히람 1세가 제공한 목재를 사용하여 하나님께 성전을 짓겠다는 다윗의 서원을 7년 동안 이행했다. 그는 또한 13년에 걸쳐 자신의 궁전을 짓는다. 성전이 완공되자 솔로몬은 티레 출신 납달리 지파 사람 후람을 고용하여 비품을 만들었다.
완공되자 다윗이 성전을 위해 준비했던 물건들이 성전으로 옮겨졌고, 솔로몬은 제사장들이 언약궤를 성전 안으로 옮기는 의식을 거행했다. 구름이 성전을 가득 채워 제사장들이 의식을 계속할 수 없었다. 솔로몬은 이것이 하나님의 임재라고 설명하고 봉헌 연설을 할 기회를 잡았다. 봉헌식은 제사를 드리는 것으로 마무리되었고, 14일 동안 기념했다. 하나님은 솔로몬에게 말씀하시고 그의 기도를 받아들이시며, 다윗에게 한 맹세, 곧 우상을 숭배하지 않는 한 그의 가문이 영원히 왕이 될 것이라는 맹세를 다시 확언하신다.
솔로몬은 히람에게 도움에 대한 감사의 표시로 갈릴리의 성읍 스무 개를 주었지만, 그 성읍들은 사실상 아무런 가치도 없었다. 그는 예루살렘에서의 주요 사업 외에도 여러 성읍에서 건축과 개축 공사를 시작했고, 남아 있던 가나안 사람들을 노예로 삼았다.
무역상 솔로몬(9:26–10:29).
솔로몬이 해군을 건설한다.
시바의 여왕은 솔로몬의 지혜를 듣고 그를 만나러 예루살렘으로 간다. 도착한 여왕은 솔로몬을 칭찬하며, 직접 만나보기 전까지는 솔로몬에 대한 이야기를 완전히 믿지 못했다고 말한다. 여왕은 솔로몬에게 120달란트와 많은 향료와 보석을 주었고, 히람은 이에 보답하기 위해 값진 나무와 보석을 대량으로 보내게 된다. 솔로몬은 여왕에게 선물을 주고, 여왕은 본국으로 돌아간다. 솔로몬은 이때 금 666달란트를 가지고 있었고, 방패와 잔을 만들기로 결심한다. 그는 또한 히람과 무역 관계를 유지하며, 히람에게서 많은 이국적 상품을 수입한다. 결과적으로 이스라엘은 금 상품의 순수출국이 된다.
솔로몬의 쇠퇴 (11:1–43).
솔로몬은 700명의 아내와 300명의 첩을 두었는데, 그중 다수는 이방 출신이었고, 하나님께서 이스라엘 백성에게 통혼하지 말라고 명하신 나라들도 포함되어 있었다. 솔로몬은 이방 종교의 요소들을 받아들이기 시작했고, 예루살렘에 이방 신들을 위한 사당을 세웠다. 하나님께서는 솔로몬이 계명을 어겼기 때문에 한 지파를 제외한 온 왕국이 그의 아들에게서 빼앗길 것이라고 말씀하셨다.
이와 동시에 솔로몬은 적들을 모으기 시작했다. 요압의 에돔 민족 학살 시도에서 간신히 살아남은 젊은 왕자 하닷은 요압과 다윗이 죽었다는 소식을 듣고 백성을 이끌고 에돔으로 돌아갔다. 한편 북쪽에서는 다윗에게 소바 (성경) 군대를 패배시킨 시리아 왕 르손이 하닷과 동맹을 맺고 다마스쿠스에 있는 그의 본거지에서 이스라엘에 큰 혼란을 초래했다.
솔로몬의 궁전 테라스 건축과 성벽 재건을 감독했던 여로보암은 예루살렘을 떠나는 길에서 실로 사람 선지자 아히야를 만난다. 아히야는 자신의 외투를 열두 조각으로 찢어 열 조각을 여로보암에게 주며, 솔로몬의 우상 숭배에 대한 벌로 여로보암이 이스라엘 열 지파를 다스리게 될 것이라고 말한다. 이에 솔로몬은 여로보암을 죽이려 하지만, 여로보암은 이집트로 도망친다. 솔로몬은 40년간 통치한 후 죽고 그의 아들 르호보암이 왕위를 계승한다.
정치적, 종교적 분열 (12:1–13:34).
르호보암은 세겜으로 가서 왕으로 선포된다. 이 소식을 들은 여로보암은 이집트에서 돌아와 르호보암의 나이 많은 신하들과 함께 백성을 솔로몬보다 더 잘 대우해 달라고 요청한다. 르호보암은 친구들에게 조언을 구하며 백성을 더 심하게 대하겠다고 선언한다. 이 말은 이스라엘 백성을 크게 불쾌하게 한다. 그가 아도람이라는 새로운 강제 노역 장관을 보내자, 그들은 그를 돌로 쳐 죽이다. 르호보암은 예루살렘으로 무사히 돌아온다. 이스라엘 백성은 여로보암을 왕으로 선포한다. 유다 지파는 르호보암에게 충성을 다하고, 베냐민 지파도 르호보암의 통치를 받는다. 르호보암은 이 두 지파에서 북쪽을 공격할 군대를 모집하지만, 선지자 스마야가 전쟁을 막는다.
세겜으로 돌아온 여로보암은 자기 지파들이 다윗 가문에 충성을 다할까 봐 걱정하며, 이를 막는 가장 좋은 방법은 그들이 이스라엘의 하나님을 예배하지 못하게 막는 것이라고 생각한다. 그는 그들이 예루살렘으로 제사를 드리러 갈 때가 바로 변절할 가능성이 가장 높다고 생각했기 때문이다. 이를 위해 그는 벧엘과 단 (도시)의 제단에 금송아지를 세우고, 제사장과 절기를 직접 임명했다. 어느 날 한 선지자가 나타나 다윗 왕조의 요시야가 태어나 여로보암의 종교를 맹렬하게 폐지할 것이라고 선포한다. 여로보암은 그를 잡으려 손을 뻗었지만, 손이 말라버렸고, 그 징조로 제단이 갈라지고 재가 쏟아졌다. 이 모든 상황에도 여로보암은 자신의 길을 바꾸지 않았다. 후에 여로보암은 사마리아에서 온 거짓 선지자의 시험을 받았지만 실패하고, 사자의 공격으로 죽음을 맞이했다. 사마리아 선지자는 자신의 죽음을 애도하며, 자신이 죽으면 그의 곁에 묻혀 달라고 간청한다.
엘리야까지의 두 왕국(14:1–16:34).
여로보암의 아들 아비야가 병들자, 여로보암은 그의 아내에게 변장을 하고 나이 들어 눈이 먼 아히야에게 가라고 한다. 하나님은 아히야에게 여로보암의 아내가 도착할 것을 알려 주신다. 아히야는 여로보암 가문의 종말을 예언하는데, 아비야가 죽으면서 시작된다. 아비야는 왕족 중 유일하게 장사될 것이다. 그는 이를 실현할 찬탈자 왕이 일어날 것이라고 예언한다. 여로보암이 죽고 그의 아들 나답이 왕위를 계승한다.
한편 유다 왕국에서는 백성들이 이방 신들을 위해 산당과 신석, 아세라 목상을 세웠고, 심지어 신전에서 남성 매춘까지 허용했다. 파라오 시삭은 예루살렘을 약탈하고 솔로몬의 금 방패를 포함한 왕실과 성전의 모든 보물을 약탈했다. 이에 르호보암은 방패를 대신할 청동 방패를 만들었다. 르호보암이 죽자 압살롬의 손자인 그의 아들 아비야가 왕위를 계승했다. 아비야는 아버지만큼 악했지만, 하나님께서는 다윗에게 하신 약속으로 그와 그의 가족을 계속 보호하셨다. 아비야가 죽자 그의 아들 아사가 왕위를 계승했다.
아사는 아버지와 할아버지와는 달리 다윗과 같은 선한 왕이었다. 그는 성전에서 남색하는 행위를 금지하고 우상을 파괴했으며, 심지어 우상 숭배로 인해 할머니를 태후 자리에서 몰아내기까지 했다. 그는 금과 은으로 된 물건들을 성전으로 다시 옮겼다. 그러나 이스라엘의 바아사와 전쟁을 벌일 때, 그는 왕실과 성전의 금과 은을 아람 왕 벤하닷에게 주어 이스라엘과의 조약을 파기하고 함께 공격하도록 했다. 벤하닷은 놀랍게도 승리를 거두고, 바아사는 라마에서 철수해야 했다. 아사는 라마의 요새를 헐고 게바와 미스바를 건설하라는 칙령을 내렸다. 아사는 늙어 죽고 그의 아들 여호사밧이 왕위를 계승했다.
이스라엘에서는 나답이 왕위에 올랐다. 그는 아버지처럼 악했다. 잇사갈 사람 아히야의 아들 바아사는 그를 죽이려는 음모를 꾸몄고, 블레셋의 도시 기브돈을 포위 공격하는 동안 기습 공격을 감행하여 그를 기습했다. 그 후 여로보암의 온 가족을 죽임으로써 선지자 아히야의 예언이 성취되었다. 그러나 바아사는 여로보암과 같은 죄를 지었다. 그러자 하나님은 선지자 예후에게 바아사의 가문도 멸망시킬 것이라고 말씀하셨다. 바아사가 죽고 그의 아들 엘라가 왕위를 계승했지만, 엘라는 곧 그의 전차병 지므리가 꾸민 음모에 희생되었다. 엘라가 죽자 지므리가 왕위에 오르고 예후의 예언이 성취되었다. 그러나 지므리의 군대는 지휘관 오므리를 왕으로 선포하고 디르사로 돌아와 포위 공격을 감행한다. 패배를 직감한 지므리는 궁궐에 불을 지르다.
오므리의 통치 초기에는 당파 갈등이 심화되었고, 신하의 절반이 깁낫의 아들 디브니를 왕으로 추대했다. 그는 세멜 산을 매입하여 그 위에 사마리아 성을 건설했다. 그러나 그는 역대 최악의 왕이었다. 그가 죽자 아들 아합이 왕위에 올랐고, 아합은 악행으로 오므리를 따라잡았다. 시돈 왕 엣바알의 딸 이세벨과 결혼한 후, 그는 바알 숭배를 전파하여 신전을 짓고 아세라 목상을 세웠다. 한편, 벧엘의 귀족 히엘은 여리고를 재건하여 여호수아가 선포한 저주를 실행했고, 그 결과 그의 장남과 막내아들이 죽었다.
엘리야 주기(17:1-22:54).
큰 가뭄(17:1-18:46).
이스라엘에 엘리야라는 새로운 선지자가 일어나 아합에게 수년간의 가뭄이 곧 시작될 것이라고 알린다. 그러자 하나님은 엘리야에게 게릿 시냇가에 숨어 시냇물을 마시고 까마귀들이 먹이를 주라고 말씀하신다. 시냇물이 마르자 하나님은 엘리야에게 사르밧으로 가라고 하신다. 그곳에서 한 과부가 엘리야에게 먹을 것을 줄 것이다. 과부는 기꺼이 엘리야에게 물을 주었지만, 엘리야가 빵을 달라고 하자 과부는 작은 빵을 만들려고 한다고 말한다. 빵은 자신과 아들이 마지막 식사로 먹을 만큼만 만들겠다고 말한다. 엘리야는 과부에게 그래도 빵을 만들라고 하며, 기근이 끝날 때까지는 먹을 것이 떨어지지 않을 것이라고 말한다. 얼마 지나지 않아 과부의 아들이 병들어 죽는다. 과부의 간청에 엘리야는 그를 죽음에서 살린다.
3년 후, 하나님은 엘리야에게 가뭄이 끝나가고 있으니 아합에게 돌아가라고 말씀하신다. 엘리야는 도중에 이세벨의 박해 기간 동안 선지자들을 숨겨 주던 그의 시종 오바댜를 만나 아합에게 자신의 도착을 알려 달라고 부탁한다. 바알 숭배를 영원히 종식시키고자 하는 엘리야는 아합에게 바알의 제사장 400명과 아세라의 제사장 400명을 갈멜산 꼭대기로 초대하라고 지시한다. 그곳에서 그는 백성들의 이중성을 질책하며 이스라엘의 신을 섬길지, 아니면 바알을 섬길지 선택하라고 말한다.