shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
많은 건축가들이 모더니즘에 역사적인 양식들의 장식적인 풍요로움이 없는 것을 발견하여 이에 저항했다. 모더니스트의 첫 번째 세대가 제2차 세계 대전 이후에 죽기 시작했을 때, 폴 루돌프, 마르셀 브로이어, 에로 사리넨 등의 두 번째 세대가 마감되지 않은 콘크리트로 만들어진 인상적인 조각적인 파사드를 특징으로 하는 브루탈리즘으로 모더니즘의 범위를 확장하려 시도했다. 하지만 더 어린 전쟁 이후의 세대들조차 모더니즘과 브루탈리즘을 너무 밋밋하고, 정형화되었고, 단조롭고, 시간과 장소와 문화를 관통하여 역사적인 건물이 제공하는 인간적인 경험의 풍요로움을 고려하지 않았다고 비평한다.
모더니즘과 브루탈리즘의 차가운 미학에 대한 그러한 반응은 은유적 건축의 유파가 되었는데, 이는 자연을 영감과 설계의 주된 원천으로 사용하는 생체형태주의와 동물형태적 건축과도 같은 것을 포함했다. 누군가에겐 이것이 단순히 포스트모더니즘의 양식으로 간주되었지만, 다른 사람들은 이것을 그것의 고유한 방향이 있는 유파이며 표현주의 건축의 후기의 발달로 간주한다.
1950년대 후반에서 1960년대경에 시작된 현상학은 미국의 찰스 무어, 노르웨이의 크리스찬 노버그 슐츠, 이탈리아의 에르네스토 나단 로저스, 비토리오 그레고티, 미켈 발로리, 브루노 제비와 같이 모더니즘에 대항한 이른 반응에서 중요한 움직임으로 떠올랐는데, 이들은 역사적인 건물들을 예시와 선례로 삼아 인간적인 경험을 확장시키는 것을 목표로 한 새로운 현대 건축에의 관심을 집단적으로 퍼뜨렸다. 포스트모더니즘은 고아한 고전 건축에서 인기 있거나 토속적인 지역적 건축 양식을 망라하는 전근대적이고 비현대적인 건축양식의 미학을 기반으로 현대적인 건축 기술과 값싼 재료를 조합한 양식을 만들어냈다. 로버트 벤투리는 포스트모던 건축을 '꾸며진 작업장', 즉 내부는 기능적으로 외부는 장식적으로 디자인한 평범한 건물으로 정의했고, 모더니즘, 브루탈리즘주의자의 불필요한 과시적인 구조적 형태가 있는 건물에 맞서 이를 지지했다.
오늘날의 건축.
1980년대부터 건물의 복잡성이 구조적인 체계, 서비스, 에너지, 기술의 측면에서 증가하면서, 건축 현장은 각각의 프로젝트의 종류, 기술적인 전문지식, 프로젝트를 발주하는 방식 등에 전문적인 역량을 갖춘 종합적인 분야가 되었다. 게다가, 디자인을 담당하는 건축 디자이너와 프로젝트가 필요한 기준을 만족시키고 법적인 문제를 다룰 수 있게 보장하는 건축설계사가 점점 분리되는 중이다. 큰 건물의 설계를 위한 준비작업은 점점 복잡해지고 견고함, 지속가능성, 질, 자금, 지역 법의 준수와도 같은 문제에 대한 사전 연구를 필요로 한다. 모더니즘과 포스트모더니즘은 성공적인 건축은 개인주의자들의 개인적인, 철학적인, 또는 미학적인 추구가 아니라 오히려 사람들의 일상적인 필요를 고려해야 하고 행동과학, 환경과학, 사회과학적인 연구에 영향을 받는 설계 계획을 통해 기술을 살 만한 환경을 만들어내는 일에 써야 한다고 느끼는 몇몇의 건축 전문가들에 의해 비판받았다.
환경적인 지속가능성은 건축 전문가들에게 큰 영향을 미치며 주된 이슈가 되었다. 건물의 자금 조달을 지원하는 많은 개발업자들은, 직접적인 비용을 우선적으로 따진 해결책보다 환경적으로 지속가능한 설계를 조장하도록 교육되었다. 주된 예시는 패시브 태양열 난방 건물 설계, 옥상녹화, 생체분해가능성 재료들, 다른 건물의 에너지 사용에의 주의에서 찾을 수 있다. 이 건축의 중대한 변화는 또한 건축 교육기관이 환경에 좀 더 신경쓰도록 만들었다. 많은 건물들에서 그린 빌딩의 지속 가능한 디자인 이론을 추구하는 모습이 점점 늘어나고 있다. 향토적인 건축의 주요한 부분에서 일어난 지속가능한 시도는 점진적으로 환경적으로, 사회적으로 지속가능한 현대의 기술들에 영감을 제공하고 있다. 미국그린빌딩협회의 LEED인증 체계가 중요한 역할을 하고 있다.
동시에, 신도시주의, 은유적 건축, 신고딕 건축의 최근의 동향은 스마트 성장, 건축의 전통, 고전적인 디자인을 높이 평가하고 발전시키는 건축을 향한 지속가능한 접근 방식을 제공한다. 이는 개별적인 주택 개발 단지와 교외 스프롤과 대조되는 만큼이나 근대성과 국제 양식과 대조된다. 많은 나라에서 아주 현대적인 삶을 상징하곤 하는 유리궁전은 주로 외국에서 배워온 건축가들에게 의지하는 성향 때문에 20세기 중반부터 국제적인 양식이 대두되어온 나이지리아같은 개발도상국에서조차 모습을 드러냈다.
연관된 분야.
영어에서 ‘Architecture’가 명칭에 포함되는 것들은 다음과 같다.
조경 (Landscape Architecture).
랜드스케이프 아키텍처는 환경적, 사회적, 미학적 목적 달성을 위해 야외 공공 장소, 랜드마크 및 구조물을 설계하는 작업을 말한다. 여기에는 경관이 지닌 기존의 사회적, 생태적, 환경적 조건과 설계 과정에 대한 체계적인 조사가 포함되며 의도하는 결과를 이끌어낼 수 있는 설계 상의 개입이 있다. 직업의 범위는 다음과 같으며 크고 작은 다양한 스케일에서 실천된다.
실내건축.
실내건축은 구조적 경계와 그곳에서의 인간의 교류로 형성된 공간의 설계를 말한다. 최초의 설계, 용도가 일부 바뀐 공간을 위한 설계, 혹은 건물 외피를 활용한 완전히 새로운 공간으로의 탈바꿈을 위한 설계일수도 있다. 후자는 주로 지속가능성에 중점을 둔 작업의 일부로 실천되며 재설계를 통한 구조물의 재활용을 추구한다. 실내건축은 구조적 공간에서 발생하는 인간의 모든 필요를 고려한 건물 내부의 설계이며 종종 환경적인 설계, 형태, 실천의 공간예술이라고 불린다. 유사한 개념으로, 실내건축은 건물 내부의 설계를 뜻하는 건축용어이기도 하다.
전투경찰순경(戰鬪警察巡警)은 작전전투경찰순경(작전전경. 약칭 전경)과 의무전투경찰순경(의무경찰. 약칭 의경)을 통칭하는 용어이다.
한편 의무경찰은 치안업무 보조를 위해 본인 지원에 의해 병역 미필 민간인 중 현역 판정자에 한해 선발하여 임용한다. 기존에 있던 전투경찰대 설치법은 2016년 1월 25일에 일부 개정으로 명칭이 의무경찰대 설치 및 운영에 관한 법률로 개정되었다. 의경은 2023년 5월 17일 1142기 전역을 끝으로 폐지되었다.
정식명칭은 '순경'으로 끝나나, '순경'의 아래에 있다. 전경의 경우 계급은 현역병을 따라 각각 '이경', '일경', '상경', '수경'이며, 의경의 경우 행정 직급상으로 전경과 동일하다.
모태.
1950년 한국전쟁 중 조선인민유격대와의 교전을 주요 임무로 하는 지리산 전투경찰대 및 태백산 전투경찰대가 창설되어 운영되었으나 1952년 해산하였고, 1953년 서남지구 전투경찰대가 같은 임무로 창설되었고 1955년 공비토벌이 완료된 후 7월 1일 해산하였다. 이들은 현재의 전투경찰의 시초라 할 수 있다.
전투경찰순경의 계급은 수경·상경·일경·이경이 있고, 진급은 진급 최저 복무기간이 경과한 자 중에서 이경부터 1계급씩 진급하게 된다. 육군의 일반하사에 해당하는 특경 계급을 두어 해안초소 등의 분대장 요원으로 활용할 수 있도록 되어 있으나, 육군 일반하사제도의 폐지와 1994년 해안경계임무의 군 이관에 따라 현재는 법률상으로만 존재하는 계급이다.
전투경찰순경의 신분은 기초군사훈련을 이수한 후 군인으로서의 신분을 다른 신분으로 전환하는 제도이다. 복무기간 동안 경찰관이며 군인이 아니다. 또한 국가배상법 제2조 제1항 단서 소정의 "경찰공무원"에 해당한다.
그러나 전역시에는 육군참모총장 명의의 전역증이 발행되었다.
작전전투경찰순경 (전경).
'작전전투경찰'은 1967년 9월 1일에 대간첩작전 수행 임무를 목적으로 창설되었고 현행 전투경찰은 1970년 12월 31일 공표, 시행된 전투경찰대설치법에 의해 운영되었다. 전투경찰대설치법에 따른 전투경찰대의 설치 목적은 "간첩 및 무장공비의 침투 저지 및 포착, 섬멸 등 대간첩작전과 기타 치안보조"로 되어있다.
충원과 배치.
'작전전투경찰순경'은 창설시부터 2011년 12월 26일에 입대한 자원까지 병역법 제24조에 따라 육군훈련소로 입영하는 현역병 중에서 차출하는 방식으로 경력을 충원하였다.
의무전투경찰순경 (의경).
'의무전투경찰'은 1982년 12월 31일에 치안업무의 보조 임무를 목적으로 창설되었으며, 1983년부터 운영되었다.
의무전투경찰순경(의경)은 지방경찰청 소속 경찰서 경비과에 응시원서와 소정의 구비서류를 제출한 지원자들 중에서 선발을 통해 경력을 충원하였다.
보충역과 비슷한 육군훈련소에서 3주 간의 기초군사교육을 받고, 희망지와 연고지를 고려한 육군훈련소 성적에 따라 지방경찰청에 배치된다. 이어서 자대배치 기준은 연고지를 고려한 육군훈련소와 지방청에서의 교육 성적이다.
지휘관.
기준 경찰대학 졸업생 중 병역 미필자는 전원 의경부대의 소대장으로 임용되며 1년 6개월간 의무적으로 상설 중대 및 타격대 등의 의경부대 소대장으로 근무하였다.
전투경찰은 상설중대를 기준으로 평시에는 각 지방경찰청 경비과에서 내려주는 경력운용지시에 의해 움직인다. 경력운용은 상황대비, 혼잡경비, 시설경비, 방범순찰, 교통지원 등으로 나뉜다.
전투경찰도 유사시 국군 예비역과 함께 전투를 벌인다. 개인화기인 K2 소총을 보유하고 있으며 탄창과 헬멧 등 기본개인장구도 보유한다. 그러나 국군과는 달리 평시에 소총을 사격하는 일이 없으며 단 1년에 1~2차례 인근 육군부대 사격장에서 정기 사격훈련을 실시한다.
문화 속의 전투경찰.
만화에는 네이버 웹툰에서 작가 조석(JS)이 〈마음의 소리〉라는 만화를 연재하며 작전전경(전투경찰) 복무경험을 자주 그리고 있다. 이것은 2007년 6월에 책으로 출간되었다.
네이버 웹툰에서 설이 작가와 윤성원 작가가 매주 월요일에 '뷰티풀 군바리'라는 제목의 만화를 연재 중이다. 2006년 인천광역시의 중기구라는 가상의 지역 경찰서에서의 의경들의 생활을 그리고 있다. 작가가 군복무 하던 2000년대 중반 당시의 상황을 상당히 사실적으로 묘사하고 있다. 한편 기존 만화들과의 차이는 '여성들도 입대하는 시대가 도래'해 주인공과 부대 선후임이 모두 여성이라는 점이다.
조직체계와 규모.
서울지방경찰청
부산지방경찰청
대구지방경찰청
인천지방경찰청
광주지방경찰청
대전지방경찰청
울산지방경찰청
경기남부지방경찰청
경기북부지방경찰청
강원지방경찰청
충북지방경찰청
충남지방경찰청
전북지방경찰청
전남지방경찰청
경북지방경찰청
경남지방경찰청
제주지방경찰청
기동부대 소속인 경우는 지방경찰청 소속과 경찰서 소속으로 나뉜다. 기동부대의 내부조직은 본부소대, 1소대, 2소대, 3소대로 구성된다.
원래 지방경찰청 소속 기동대나 방범순찰대의 지휘관은 경위가 소대장을 맡는다. 그러나 일부는 경사급이 녹색견장을 차고 소대장을 역임하고 있다.
카스틸리아노의 정리(Castigliano's theorems)는 중첩의 원리가 적용되는 선형탄성계에서 변형에너지로부터 변위나 하중을 구하는 방법을 제공하는 정리로, 이탈리아의 수학자이자 물리학자인 카를로 알베르토 카스틸리아노로부터 그 이름이 붙여졌다. 카스틸리아노의 정리를 이용해 변위나 하중을 구하는 방법을 카스틸리아노의 방법이라고도 한다.
즉, 변형에너지를 formula_3라고 하면,
적용과 한계.
적용 예.
길이가 L, 휨강성이 EI인 외팔보의 자유단에 연직 중력방향으로 하중 formula_8만이 작용할 때, 하중 작용점에서의 처짐 formula_9을 구하기 위해 구조물의 변형에너지를 하중 formula_8의 함수로 나타내면 다음과 같다. 단, 휨 변형만을 고려한 것이다.
적용의 한계.
방통(龐統, 179년 ~ 214년)은 중국 후한 말 전략가다. 자는 사원(士元), 별호는 봉추(鳳雛), 시호는 정후(靖侯)다. 형주 남군 양양현(襄陽縣) 사람으로, 인물평의 대가이면서도 제왕을 곁에서 모실 인물로 여겨졌다. 유비군의 군사적인 전략을 관장했으며, 익주를 탈취하라고 제안하여 유비의 입촉을 수행하였다. 낙성을 포위 공격하던 중 유시에 맞아 젊은 나이에 전사했다.
소설 《삼국지연의》에서는 추남에, 낙봉파에서 전사하는 것으로 설정되었다.
작은 날개.
어린 시절 순박하고 둔하여 알아봐주는 이가 없었는데도 삼촌 방덕공만은 중하게 여겼다. 18살이 되어 방덕공과 친밀했던 사마휘에게 평가를 받으러 갔다. 사마휘는 영천군 사람으로 청아하면서도 사람을 보는 눈이 있었다. 사마휘는 나무 위에서 뽕을 따고 방통은 아래에 앉아 밤까지 대화를 나누었다. 사마휘는 방통을 높게 평했고 이로써 점차 이름이 알려져 남군에서 공조(功曹)로 일했다.
남군은 주유가 조인을 몰아내고 점유했다가 유비가 다스리게 되었다. 방통은 계양군 뇌양현령으로 전임됐는데 잘 다스리지 않아 면직되었다. 노숙과 제갈량은 방통을 촌구석이 아닌 주로 불러들여야 한다고 주장했고, 유비가 직접 만나보고는 큰 그릇이라 판단해 치중종사(治中從事)로 삼았다. 친밀하게 대우 받음이 제갈량에 버금가서 얼마 안 가 제갈량과 아울러 군사중랑장(軍師中郞將)에 올랐다.
서촉으로.
방통이 유비를 설득하길 "형주는 황폐해졌고 동쪽에는 손권이, 북쪽에는 조조가 있어 정족지계(鼎足之計), 즉 세발솥 다리의 계획을 이루기가 어렵습니다. 현재 익주는 부유해서 인구와 병마, 산출되는 물자가 매우 많으니 이를 취해서 대사를 펼쳐야 합니다." 라고 했다. 유비가 "현재 나에게 있어 물과 불 같은 자는 조조요. 조조가 쪼이면 나는 풀어주었고, 조조가 사나우면 나는 인자했고, 조조가 농간을 부리면 나는 진실로 대했소. 매번 조조와 반대로 행동하여 일을 이룰 수 있었소. 작은 이유 때문에 천하의 신의를 잃는 것은 취할 바가 아니오." 라고 답하자 방통은 "난세는 한 가지 방법만으로는 헤쳐 나갈 수 없습니다. 약하면 겸병하고 혼매하면 공격하는 것은 오패도 했던 일입니다. 어긋난 도리로 가지되 바른 도리로 다스리고, 유장에게도 의(義)로써 보답하여 큰 나라에 봉한다면 어찌 신의를 저버렸다 하겠습니까? 오늘 확보하지 않으면 끝내는 다른 사람의 이익만 될 뿐입니다." 라고 재차 청했다. 유비가 마침내 행하였다.
211년(건안 16년) 유비가 익주목 유장의 요청에 따라 한중의 장로를 정벌한답시고 촉으로 들어갔다. 제갈량은 남아서 본거지를 진수(鎭守)하고 방통은 유비를 수행했다. 유장이 광한군 부현(涪縣)으로 나와 환대하였다. 장송, 법정, 방통이 병력을 소모할 것 없이 여기서 바로 유장을 잡자고 권하였지만 유비는 이제 막 타국에 와서 은혜와 신의를 드러내지 못했다며 중대한 일이므로 서둘러서는 안 된다고 하였다.
상중하책.
유장은 성도로 돌아가고, 유비는 가맹현(葭萌縣)으로 올라간 후 한중을 치려 했다. 방통이 유장부터 무찔러야 한다며 상·중·하책을 제시했다. “상책, 은밀히 뽑은 정예병들을 데리고 밤낮으로 내달려 곧장 성도를 습격하십시오. 유장은 무략이 없을 뿐더러 대비도 없을 테니 대군으로 들이닥치면 한번에 평정할 수 있습니다. 중책, 양회와 고패는 유장의 명장으로 각각 강력한 병사로 관두(關頭)를 지키고 있습니다. 듣건대 이들은 장군을 형주로 돌려보내라고 여러 차례 간언했다 합니다. 장군께서는 그들에게 형주가 위급하여 구하러 간다 알리고 행장을 꾸려 돌아가는 척 꾸미십시오. 그들은 틀림없이 좋아하며 가벼운 차림으로 만나러 올 것입니다. 그대로 그들을 붙잡고 그 군대를 차지하여 성도로 향하십시오. 하책, 백제성으로 물러나 형주와 연대하여 서서히 일을 강구하십시오. 선택 가능한 수는 이상과 같으며 만일 망설이기만 한다면 장차 큰 곤경에 처할 것입니다.” 유비는 중책을 추진하여 민심부터 휘어잡았다. 212년, 양회와 고패의 목을 베고 성도로 남진하였다.
봉황 추락.
지나는 곳마다 승리를 거두어 유비는 부성에서 대연회를 개최하였다. 술을 차리고 음악을 울리며 즐거워하자 방통이 “남의 나라를 침공하고 즐거워한다면 어진 사람의 군대가 아닙니다.”라고 말했다. 유비는 술에 취하여 “주나라 무왕의 군대가 주(紂)를 토벌하며 앞에서는 노래 부르고 뒤에서는 춤을 추었으니 어진 사람이 아니겠구려? 경의 말은 맞지 않소. 당장 일어나 나가시오!”라고 노여워하였다. 방통이 머뭇거리며 물러났다. 유비가 곧 후회하여 돌아올 것을 청했다. 방통이 원래 자리로 돌아와 태연히 먹고 마셨다. 유비가 방금 전에 누가 잘못했는지 물었다. 방통은 군신(君臣)이 함께 잘못한 것이라 대답했고 유비는 크게 웃으며 처음처럼 연회를 즐겼다.
계속 진군하여 유순, 유괴, 장임이 방어하는 낙현(雒縣)을 포위하고 공성전을 벌였다. 약 1년이 지난 214년 유시(流矢)에 맞아 36세의 나이로 사망하였다. 유비가 몹시 애석해하며 눈물을 흘렸다. 훗날 방통의 아버지는 의랑(議郞)을 거쳐 간의대부(諫議大夫)가 되었으며, 방통은 관내후에 추봉되고 260년(경요 3년)에 정후(靖侯)라는 시호를 받았다.
특징 - 인물평의 대가.
인물 평가를 잘하는 한편 인재 육성에도 힘썼다. 남군공조 시절 매양 타인을 치켜세우는 바가 실제 재주에 비해 과해서 사람들이 이상하게 여기고 그 이유를 묻기에, “천하가 무너지고 아름다운 도리가 황폐화되고 착한 사람은 적고 악한 사람이 많은 이러한 현실 속에서 바야흐로 풍속과 도리를 바로 세우고자 합니다. 고운 말로 칭송하지 않는다면 그 명성이 흠모하며 본뜨기에 부족할 것이고, 흠모하며 본뜨기가 부족하다면 선한 일을 하는 자도 적을 것입니다. 뽑은 열 명 중에 다섯 명은 아니더라도 나머지 다섯 명을 얻어 세상의 교화를 높이고 뜻있는 자로 하여금 스스로 분발하게 할 수 있으니 이 또한 좋은 일이 아니겠습니까?”라 답하였다. 그 명성이 오나라에 퍼졌다.
210년, 남군태수 주유가 숨을 거두었다. 그 시신을 동오로 옮기고 귀환하는데 육적·고소·전종 등 많은 사람들이 오군의 서문인 창문(昌門)에 모여 전송하였다. 방통은 ‘육적은 빠른 발의 힘을 가진 말’이고, 고소는 ‘무거운 짐을 지고 먼 곳까지 갈 수 있는 소’라고 평하였다. 어떤 이가 육적이 더 낫다는 뜻이냐고 물어보자 “말은 빠르더라도 한 사람만을 태울 뿐입니다. 소는 하루에 300리를 가면서 어찌 한 사람의 무게만을 나르겠습니까.”라고 답했다. 전종에 대해서는 ‘베푸는 것을 좋아하고 명성을 흠모하는 것은 여남의 번자소(樊子昭)와 유사하며 비록 지력은 많지 않아도 역시 한 시대의 훌륭한 인물’이라 평하였다. 육적과 고소가 ‘천하가 태평해지면 방통과 더불어 사해의 인사들을 논해보고 싶다’고 했을 정도로 모두와 깊은 친교를 맺고 돌아갔다.
방덕공은 방통의 싹을 알아보고 봉추라 칭하였다. 사마휘는 방통과 면담해보고는 "방덕공은 참으로 사람을 알아보는구나. 방통은 실로 훌륭한 덕을 지녔다."라 감탄하였다. 어느 날, 유비가 사마휘에게 세상일에 대한 의견을 구했다. 사마휘는 "저같이 견식이 모자란 유생이 어찌 알겠습니까. 시무를 아는 자가 준걸인데, 근래에는 복룡(伏龍, 숨어있는 용)과 봉추가 있습니다."라 답하였다. 복룡은 제갈량이고 봉추는 방통이다.
방통이 오나라에 있을 때 고소가 “경은 사람을 알아보기로 유명한데, 저와 경을 비교하면 누가 더 낫습니까?”라고 물었다. 방통이 스스로 평하기를, “세속을 도야(陶冶)하고 인물을 품평하는 것은 제가 경만 못합니다. 제왕의 비책을 논하고 의복(倚伏)의 요체를 파악하는 것은 제가 좀 더 나은 것 같습니다.”라고 하였다. 고소가 그 말에 만족해하며 친근히 대했다.
유비가 방통을 뇌양현령에서 면직시키자 노숙이 유비에게 글을 보내 "방사원은 고작 백 리나 다스릴 자가 아닙니다. 치중이나 별가(別駕)를 맡겨야만 비로소 인걸의 재능을 펼칠 수 있습니다." 라 했다. 제갈량도 이에 동의하였다. 제갈량은 ‘방통과 요립은 초 지방의 우수한 인재로서 대대로 전해질 제왕의 사업을 보좌하여 일으킬 수 있는 자들’이라 하기도 하였다.
장존은 본래 방통과 의견이 달랐다. 전사한 방통을 유비가 찬탄하자 장존은 “방통이 비록 충성을 다했던 몹시 아까운 인물이긴 합니다만 천하의 올바른 도리는 어겼습니다.”라고 하였다. 유비는 방통이 살신성인을 이뤘다고 화를 내며 장존을 면직시켰다.
양희는 방통을 ‘미덕과 맑고 고상한 기품이 빛났다. 영명한 군주에게 목숨을 내놓고 가슴에서부터 충정을 발현하였다. 의리와 도덕의 모범이 되어 자신을 희생해 은덕을 갚았다.’고 평하였다. 《삼국지》의 저자 진수는 ‘인물 평가와 경학(經學), 책모가 뛰어나 형주 사람들은 그를 고아하고 준수한 자[高俊]라 했다. 위나라의 신하들과 비교하자면 순욱에 비길 만하다.’고 했다.
배송지는 방통과 유비의 연회에서의 일화에 대해 언급하기를, “유장을 습격하는 모책은 도의를 거스르면서 공업을 성취한 것이다. 그것이 비록 방통에게서 나온 것이기는 하나 본래 사악한 방법이므로 내심 꺼림칙하여 즐거운 마음이 절로 그쳤다. 그러던 차에 흥겨워하는 유비의 발언을 듣자 무심결에 말이 튀어나온 것이다. 유비가 술자리를 즐긴 것은 때에 맞지 않으며 남의 불행을 좋아하는 것과 같은데도 자신을 무왕에 견주며 부끄러워하는 낯빛조차 없았다. 이것은 유비의 잘못이지 방통의 과실이 아니다. 방통이 ‘군신이 모두 잘못했다’고 한 것은 아마도 유비에게 전가될 비난을 분담하려한 것이다.”라고 하였다.
배잠론(裴潛論)에서 방통은 학식(學殖)도 뛰어나며 정세를 바라보는 혜안(慧眼) 또한 뛰어나 일찍이 제왕(諸王)을 모실 수 있는 사람으로 분류하였고 변화무쌍(變化無雙)한 전략을 펼칠 수 있는 책사(策士)라 평하였다.
사서 외의 이야기.
세설신어.
지인소설 《세설신어》에서는 방통이 영천군까지 2000리를 가 사마휘를 만나는 것으로 실었다. 뽕을 따는 사마휘에게 방통이 수레 안에서 묻기를, “듣건대 장부가 세상에 처해서는 마땅히 금인자수(金印紫綬)를 차야 한다는데, 당신은 어찌하여 넓디넓은 도량을 굽히고 실 잣는 아낙네의 일을 하고 있소이까?” 라고 하였다. 사마휘는 “그대는 마차에서 내리시오. 그대는 부정한 길이 빠른 줄만 알지 길을 잃고 헤매게 될 줄은 모르고 있소. 옛날에 백성자고(伯成子高)는 농지를 갈면서도 제후의 영화를 부러워하지 않았고, 원헌(原憲)은 뽕나무 지도리를 한 가난한 집에 살면서도 관리의 저택과 바꾸지 않았소. 어찌 꼭 화려한 집에 앉아야 하고, 살찐 말을 타야 하고, 수십 명의 시녀가 있어야만 귀하다고 하겠소? 이것이 바로 허유(許由)와 소부(巢父, 소보)가 강개한 바이며, 백이와 숙제가 길게 탄식한 바이오. 여불위가 진나라를 훔쳐 사두마차 천 대의 부를 누렸어도 귀하다고 하기엔 부족하오.” 라고 답했다. 이에 방통이 “저는 변방 구석에서 태어나 대의(大義)를 만나본 적이 드물었습니다. 어마어마하게 큰 종과 뇌고(雷鼓)를 쳐보지 않았더라면, 그 소리가 얼마나 큰지 모를 뻔했습니다.” 라고 했다.
소설 《삼국지연의》에서는 사마휘보다 5살 어린 것으로 설정하였으며 그의 평가도 ‘복룡과 봉추 중 하나만 얻어도 천하를 안정시킬 수 있다’로 수정된다. 적벽 대전 무렵 강동으로 피신해있다가 장간과 함께 위나라로 넘어가 조조를 돕는 척한다. 조조의 수군은 익숙하지 않은 수상 생활로 인해 병사하는 병사가 많았으므로 방통은 배들을 쇠사슬로 연결하고 그 위에 판자를 깔라고 진언한다. 조조는 기뻐하는데 실은 화공의 효과를 극대화하기 위한 연환계(連環計)이다. 이를 알아챈 서서에게는 한수와 마등에 대한 방비를 핑계로 빠져나오라고 조언해준다.
제갈량과 노숙의 추천장은 꺼내지 않은 채 유비와 대면한다. 짙은 눈썹, 들창코, 검은 얼굴, 짧은 구레나룻 등 괴상한 용모로 인해 중용받지 못하고 뇌양현령을 받는다. 부임한 지 100여 일이 지나도록 사무는 전혀 처리하지 않고 술만 마신다. 장비와 손건이 순시하러 왔는데도 숙취가 깨지 않아 일어나 나가지 않는다. 장비가 업무 태만에 대한 벌을 주려하자 반일(半日)도 되지 않아 모든 공무를 끝마친다. 그제야 유비가 반성하며 부군사중랑장(副軍師中郞將)으로 기용해 크게 쓴다.
유비의 입촉을 수행한다. 방통, 장송, 법정은 부성의 연회 자리에서 유장을 암살하라고 권하는데 유비가 듣지 않는다. 방통은 불복하여 위연더러 칼춤을 추면서 기회를 봐 유장을 죽이라 지시하고 다른 무사들도 배치시킨다. 하지만 장임이 칼춤의 상대가 되겠다며 나서고 유봉, 유괴, 냉포, 등현 등도 나오는 통에 유비와 유장이 춤을 중지시킨다. 시간이 흐른 후 양군이 충돌하게 되자 양회와 고패를 유인해 참하고 부수관(涪水關)을 무혈점령한다. 이 축하연 장면에서 방통이 어진 사람에 대해 논했던 일화가 유사한 모습으로 삽입된다.
낙성으로 향하던 차에 마량 편으로 천문의 징조가 좋지 않다는 제갈량의 서신이 도착한다. 방통은 자신이 혼자 큰 공을 세울까 시기한 제갈량이 말을 지어낸 것이라며 간과 뇌가 널브러져 죽더라도 두렵지 않다고 한다.(간뇌도지, 肝腦塗地) 방통과 위연은 좁은 길로, 유비와 황충은 넓은 길로 나누어 진격하기로 한다. 각자 떨어져 출발하는데 타고 있던 말이 나아가지 않아 낙마한다. 유비가 자신의 백마와 바꿔준다. 마침 낙봉파(落鳳坡)에 매복하고 있던 장임 부대의 집중 사격을 맞고 전사한다.
AWR-Asia 방송국이 개국된 1987년 3월부터는 단파방송으로 매일 2시간씩(1시간 본방, 1시간 재방) 대한민국과 조선민주주의인민공화국을 향해 방송하고 있다. 송신소는 괌에 있다.
희망의 소리(희망지성국제광파전대. , )는 2003년 미국에서 설립한 대(對)중국 단파방송이다. 본사는 미국 샌프란시스코에 있다.
백나일강(白나일江, , )은 청나일강과 함께 나일강의 주요 지류 중 하나이다. 빅토리아호와 앨버트호 그리고 에드워드호로부터 수원을 갖는다. 북쪽으로 우간다를 가로지르며 흐르다가 수단의 하르툼에서 청나일강(靑-)과 합쳐진다.
청나일강(, )은 에티오피아의 타나호에서 발원하는 나일강의 지류이자 지천이다. 수단의 하르툼에서 백나일강과 합류한다.
날짜 변경선(-變更線, IDL)은 남극점과 북극점 사이를 잇는 선으로, 한 날과 다음 날 사이의 경계이다. 이 선은 태평양을 가로지르며, 대략 경도 180도선을 따라가지만 일부 영토와 섬들을 우회해 지나간다. 날짜 변경선을 동쪽으로 가로지르면 날짜가 하루 줄어들고, 서쪽으로 가로지르면 날짜가 하루 늘어난다.
이 선은 지도학적 관습이며 국제법으로 정의되지 않는다. 이로 인해 지도 제작자는 정확한 경로에 대해 합의하기 어려웠고, 이 선이 통과하는 수역의 국가는 편의를 위해 때때로 이 선을 옮길 수 있다.
지구 일주.
서쪽으로 세계 일주하는 사람은 시계를 다음과 같이 맞춰야 한다.
동쪽으로 여행하는 사람은 시계를 다음과 같이 맞춰야 한다.
24시간을 앞뒤로 움직이는 것은 일반적으로 하루 날짜 변경을 의미하기도 한다.
14세기 아랍 지리학자 아불 피다는 세계를 일주하는 사람이 현지 날짜에 하루의 시차를 누적하게 될 것이라고 예측했다. 이 현상은 최초의 성공적인 세계 일주인 1522년 마젤란-엘카노 원정이 끝날 때 확인되었다. 스페인에서 서쪽으로 세계를 일주한 후, 원정대는 수요일, (선박 시간)에 카보베르데에 들러 보급품을 받았다. 그러나 현지인은 그들에게 실제로는 1522년 7월 10일 목요일이라고 말했다. 선원들은 3년간의 항해 동안 매일을 빠짐없이 기록했기에 놀랐다. 스페인 주재 베네치아 대사인 추기경 가스파로 콘타리니는 이 차이에 대해 올바른 설명을 제공한 최초의 유럽인이었다.
IDL은 대략 경선 180° 경도를 기반으로 하며, 태평양 한가운데를 가로지르며 그리니치 본초 자오선의 후계자인 IERS 기준 자오선으로부터 세계의 절반을 돌아 있다. 여러 곳에서 IDL은 180° 경도를 정확히 따른다. 그러나 다른 곳에서는 IDL이 그 경도에서 동쪽 또는 서쪽으로 벗어난다. 이러한 다양한 편차는 일반적으로 해당 지역의 정치적, 경제적 소속을 수용하기 위한 것이다.
북쪽에서 남쪽으로 진행하면서 IDL이 180°에서 처음 벗어나는 부분은 브란겔섬과 러시아 시베리아의 가장 동쪽에 위치한 축치반도의 동쪽을 지나기 위함이다. (브란겔섬은 북위 71°32′ 동경 180°0′에 직접 위치하며, 북위 71°32′ 서경 180°0′으로도 표기된다.) 그런 다음 베링 해협을 통과하여 다이오미드 제도 사이를 지나며, 각 섬에서 1.5 km (0.93 mi) 떨어진 서경 168°58′37″를 지난다. 그 후 180° 서쪽으로 크게 구부러져 세인트로렌스섬과 세인트매튜섬의 서쪽을 지난다.
IDL은 미국 알류샨 열도 (가장 서쪽은 애투섬)와 러시아 소유의 코만도르스키예 제도 사이를 지나간다. 그런 다음 다시 남동쪽으로 구부러져 180°로 돌아온다. 따라서 러시아 전체는 IDL의 서쪽에 있고, 미국 전체는 괌, 북마리아나 제도, 웨이크섬의 섬 지역을 제외하고 IDL의 동쪽에 있으며 가상의 시간대 선까지 도달한다.
이후 IDL은 적도를 지날 때까지 180° 경선에 머무른다. 중앙 태평양의 적도 바로 북쪽에 있는 미국 소유의 무인 환초인 하울랜드섬과 베이커섬 (그리고 서경 172.5°와 180° 사이의 해상 선박)은 지구상에서 가장 이른 시간을 가진다. ( 시간).
IDL은 키리바시를 둘러싸기 위해 동쪽으로 크게 휘어져 거의 서경 150도에 이른다. 키리바시의 가장 동쪽 섬인 하와이 남쪽의 라인 제도 남부는 지구상에서 가장 늦은 시간을 가진다. ( 시간).
키리바시 남쪽에서 IDL은 서쪽으로 돌아오지만 180° 동쪽에 머무르며 사모아와 아메리칸사모아 사이를 지난다. 이에 따라 사모아, 토켈라우, 왈리스 푸투나, 피지, 통가, 투발루, 뉴질랜드의 커르머덱 제도 및 채텀 제도는 모두 IDL의 서쪽에 있으며 같은 날짜를 사용한다. 아메리칸사모아, 쿡 제도, 니우에, 프랑스령 폴리네시아는 IDL의 동쪽에 있으며 하루 뒤처진다.
IDL은 그 후 남서쪽으로 구부러져 180°로 돌아온다. 이 경선을 따라 남극에 도달할 때까지 이어지며, 남극은 여러 시간대를 가진다. 관례적으로 IDL은 대부분의 지도에서 남극에 그려지지 않는다. (아래의 를 참조하라.)
IDL에 의존하는 사실.
시계 계산에 따르면 새로운 날과 새해를 가장 먼저 경험하는 지역은 을 사용하는 섬이다. 여기에는 키리바시 공화국의 일부 지역, 라인 제도의 밀레니엄섬과 키리티마티섬이 포함된다. 새로운 날을 가장 먼저 경험하는 주요 도시는 뉴질랜드의 오클랜드와 웰링턴 (일광 절약 시간 동안 UTC+12:00 또는 )이다.
1994년 IDL의 재조정으로 인해 캐롤라인섬은 달력상 2000년 1월 1일 (UTC+14:00)을 지구상에서 가장 먼저 맞이한 육지 중 하나가 되었다. 그 결과, 이 환초는 밀레니엄섬으로 이름이 바뀌었다.
매일 10:00부터 12:00 UTC까지 2시간 동안 지구상에는 3개의 다른 날이 존재한다. 예를 들어 화요일 10:33 UTC에 미국 베이커섬은 월요일 22:33, 미국 미드웨이 환초는 23:33, 아메리칸사모아 팡오팡오와 니우에 알로피는 23:33, 지구상 거의 모든 다른 지역은 화요일이며 라인 제도의 키리바시 키리티마티섬은 수요일 00:33이다. 그리고 1시간 11분 뒤 11:44 UTC에는 베이커섬이 월요일 23:44, 지구상 거의 모든 다른 지역은 화요일, 키리티마티섬은 수요일 01:44, 피닉스 제도의 키리바시 캔턴섬, 사모아 아피아, 토켈라우 아타푸, 통가 누쿠알로파는 00:44이다 (뉴질랜드 여름 NZDT 적용 시 오클랜드도 마찬가지이다). 채텀 제도 (NZ) 또한 겨울에는 CHAST로 45분, 여름에는 CHADT로 1시간 45분 동안 베이커섬보다 명목상 2일 앞선다.
새로운 날의 일광을 가장 먼저 보는 지역은 계절에 따라 달라진다. 하지 무렵에는 주어진 날짜에 백야를 경험할 만큼 충분히 북쪽에 위치한 캄차카 시간대 (UTC+12:00) 내의 모든 지역이 첫 번째 지역이 될 것이다. 분점 시기에는 일광을 가장 먼저 보는 곳은 키리바시의 무인 밀레니엄섬으로, IDL 서쪽에 위치한 가장 동쪽 육지이다.
동지 근처에는 여름 동안 뉴질랜드 시간 (UTC+13:00)을 사용하는 남극 연구 기지가 백야를 경험하면서 첫 번째 장소가 될 것이다. 여기에는 아문센-스콧 남극점 기지, 맥머도 기지, 스콧 기지 및 주켈리 기지가 포함된다.
사실상 및 법률상 날짜 변경선.
시간대, 따라서 날짜 변경선의 위치를 결정하는 두 가지 방법이 있다. 하나는 육지와 인접한 영해에 적용되는 것이고, 다른 하나는 공해에 적용되는 것이다.
모든 국가는 육지와 인접한 영해에만 적용되는 자체적인 표준 시간대를 일방적으로 결정한다. 이 날짜 변경선은 국제법에 기반하지 않고 국내법에 기반하므로 사실상의 날짜 변경선이라고 불릴 수 있다. 이러한 국가 시간대는 국제 수역으로 확장되지 않는다.
IDL과 다른 항해 날짜 변경선은 국제 협정으로 결정되는 법률상의 구성물이다. 이는 1917년 영국-프랑스 해상 시간 유지 회의의 결과로, 모든 선박(군용 및 민간)이 공해에서 시간별 표준 시간대를 채택하도록 권고했다. 미국은 1920년에 미국 군함 및 상선에 대한 권고를 채택했다. 이 날짜 변경선은 시간대 지도에 명시적으로 그려져 있지는 않지만 암묵적으로 존재한다. 이는 경도 180도를 따르지만, 육지에 인접한 영해에선 끊어져 있어 틈을 형성한다. 이는 극에서 극까지 이어지는 점선이다. UTC에서 12시간 오프셋된 15° 구간은 항해 날짜 변경선에 의해 UTC에서 ±12시간 차이가 나는 두 개의 7.5° 구간으로 이등분된다.
이론적으로 선박은 육지로부터 12 nmi(22 km) 이내의 영해에 있을 경우 해당 국가의 표준시를 채택하고, 영해를 벗어나면 즉시 국제 시간대(15° 폭의 극-극 구간)로 되돌아가야 한다. 실제로는 선박은 이러한 시간대를 무선 통신 및 유사한 목적에만 사용한다. 작업 및 식사 시간과 같은 선내 목적을 위해서는 선박 자체적으로 선택한 시간대를 사용한다.
지도 제작 관행 및 관례.
이 문서의 지도와 다른 모든 지도에 표시된 IDL은 사실상의 선을 기반으로 하며 지도 제작자들의 인위적인 구성물이다. 국제 수역에서의 선의 정확한 경로는 자의적이기 때문이다. 미국 중앙정보국 (CIA) 또는 영국의 왕립 해군 연감 사무소 (HMNAO)의 세계 시간대 지도에서는 IDL이 남극으로 확장되지 않는다. 최신 CIA 지도에서는 IDL이 최근 IDL 변경 사항을 반영한다. 현재 HMNAO 지도는 최근 IDL 변경 사항에 따라 IDL을 그리지 않는다. 이 지도는 약 1900년 영국 수로청이 채택한 선과 거의 동일한 선을 그린다. 대신 HMNAO는 여러 섬을 시간대로 표시하며, 이는 가장 최근의 IDL 변경 사항을 반영한다. 이 접근 방식은 국가 및 해상 시간대의 원칙과 일치한다. 키리바시 동부의 섬은 실제로 IDL 서쪽의 아시아 날짜를 사용하는 "섬"이며, IDL 동쪽의 아메리카 날짜를 사용하는 바다에 둘러싸여 있다. 마찬가지로 서부 알류샨 열도는 아시아 날짜를 사용하는 바다에 둘러싸인 아메리카 날짜를 사용하는 섬이다.
어떤 국제 기구도, 국가 간 조약도 지도 제작자들이 그린 IDL을 고정하지 않았다. 1884년 국제 자오선 회의는 시간대가 자신들의 권한 밖이라고 명시하며 어떤 시간대도 제안하거나 동의하기를 명시적으로 거부했다. 회의는 자정부터 자정까지의 그리니치 평균시 (현재 협정 세계시, UTC로 재정의 및 업데이트됨)인 세계일(Universal Day)에 동의했지만, 이는 "원하는 경우 현지 시간이나 표준 시간 사용을 방해하지 않을 것"이라고 결의했다. 이로부터 UTC 또는 "Z" ("줄루") 시간의 유용성과 중요성이 비롯된다. 이는 지구상의 모든 지점에서 동시에 유효한 단일한 보편적 시간 기준을 가능하게 한다.
역사적 변경 사항.
필리핀 (1521년 및 1844년).
페르디난드 마젤란은 1521년 3월 16일 토요일에 세비야에서 대서양과 태평양을 가로질러 서쪽으로 항해하여 필리핀을 스페인령으로 선언했다. 누에바에스파냐의 일부로서 필리핀은 멕시코의 아카풀코와 가장 중요한 통신을 유지했기 때문에 태평양 서쪽 가장자리에 있음에도 불구하고 날짜 변경선의 동쪽에 있었다. 그 결과 필리핀은 1521년 3월 16일 토요일 (율리우스력)부터 1844년 12월 30일 월요일 (그레고리력)까지 323년 9개월 2일 동안 아시아 이웃 국가보다 하루 뒤처져 있었다.
멕시코가 1821년 9월 27일 스페인으로부터 독립한 후 필리핀의 무역 이익은 청 제국, 네덜란드령 동인도 및 인접 지역으로 향했으므로, 필리핀은 날짜 변경선 서쪽의 아시아 이웃 국가들과 합류하기로 결정했다. 달력을 하루 앞당기기 위해 1844년 8월 16일 당시 총독 나르시소 클라베리아는 1844년 12월 31일 화요일을 달력에서 삭제하도록 명령했다. 1844년 12월 30일 월요일 다음은 즉시 1845년 1월 1일 수요일이 되었다. 이 변경은 태평양의 나머지 스페인 식민지인 캐롤라인 제도, 괌, 마리아나 제도, 마셜 제도 및 팔라우에도 필리핀 도독부의 일부로서 적용되었다. 유럽 출판물은 일반적으로 1890년대 초까지 이 변경 사항을 알지 못했기 때문에 다음 반세기 동안 국제 날짜 변경선을 서쪽으로 크게 돌출되게 잘못 표시했다.
타히티 &amp; 프랑스령 폴리네시아 (1797년 초 및 1846년 말).
1797년 3월 5일, 런던 선교회 선교사가 영국에서 타히티섬에 도착했다. 그들은 처음에는 혼곶을 통과하려고 했으나 실패하여 대신 희망봉과 인도양을 거쳐 갔다. 이로 인해 그들은 섬에 동반구의 날짜를 도입했다. 프랑스-타히티 전쟁이 끝나고 타히티 왕국에 대한 프랑스 보호령이 복원된 후 (타히티 민족주의자는 2년간의 격렬한 전쟁으로 1000명 이상의 사망자를 내며 싸웠다)에야 프랑스 총독 아르망 조제프 브뤼아와 타히티 왕국의 섭정 파라이타는 1846년 12월 29일에 타히티가 서반구를 따라야 한다고 명령했다.
핏케언 제도 (1814년).
핏케언 제도와 관련된 날짜 변경선의 역사는 1767년 필립 카터렛 함장이 핏케언의 위치를 잘못 계산하여 플레처 크리스천이 섬을 잘못 찾게 된 사건, 그리고 그 후 HMS 바운티호의 반란자가 섬에 정착하면서 처음에는 아시아 날짜(IDL 서쪽 또는 동반구 날짜)를 사용하다가 미국 날짜(IDL 동쪽 또는 서반구 날짜)로 변경한 것과 관련이 있다.
1767년 HMS 스왈로호의 카터렛 함장은 핏케언섬을 발견했지만, 위치를 서쪽으로 348 km 잘못 계산했다. 1789년 바운티 호의 반란 이후 플레처 크리스천과 다른 반란자는 타히티인 및 폴리네시아인 선원과 함께 멀리 떨어져 안전한 피난처를 찾아 핏케언섬에 정착했다. 크리스천은 카터렛의 부정확한 지도에 의존하여 섬을 잘못된 위치에서 찾았고, 이는 반란자들이 그곳에 정착하기로 결정하는 데 기여했다.
핏케언섬 주민들은 처음에는 아시아 날짜를 사용했지만, 나중에 180° 자오선 동쪽에 있는 그들의 위치에 맞는 미국 날짜로 전환했다. "금요일 옥토버"와 "목요일 옥토버" (반란자들의 이름) 이야기는 핏케언섬 주민들이 처음에는 미국 날짜보다 하루 앞선 아시아 날짜를 사용했음을 시사한다.
1814년, 핏케언 제도로 도망친 반란자들을 다루는 영국군은 이 섬들을 IDL의 동쪽에 있는 서반구에 배치하는 날짜를 사용한다. 핏케언섬 주민은 결국 시간 계산을 바로잡고 미국 날짜를 사용하기 시작했으며, 이는 현재까지 이어지고 있다.
알래스카 (1867년).
알래스카는 러시아 정착민이 시베리아에서 알래스카로 들어왔기 때문에 날짜 변경선의 서쪽에 있었다. 또한 러시아 제국은 여전히 율리우스력을 사용하고 있었는데, 이는 그레고리력보다 12일 뒤처져 있었다. 1867년, 미국은 러시아령 아메리카를 구매하고 이 영토를 날짜 변경선의 동쪽으로 옮겼다. 영토 이전 기념식은 토요일, (율리우스력) 신아르한겔 (싯카의 수도)에서 현지 평균 시간으로 오후 3시 30분에 열렸으며, 이는 유럽에서는 1867년 10월 19일 토요일 (그레고리력)이었다. 알래스카가 날짜 변경선의 동쪽으로 옮겨졌기 때문에 날짜와 시간도 금요일, 오후 3시 30분 현지 시간 (토요일 그리니치 표준시 00:31)으로 돌아갔고 이는 현재 알래스카의 날로 알려져 있다.
사모아 제도 및 토켈라우 (1892년 및 2011년).
현재 사모아와 아메리칸사모아로 나뉜 사모아 제도는 1892년까지 IDL의 서쪽에 있었다. 그 해 말리에토아 라우페파 왕은 미국 상인들에게 설득되어 이전의 아시아 날짜(일본보다 4시간 앞선)를 대체하여 미국 날짜(캘리포니아보다 3시간 뒤처진)를 채택했다. 변경은 미국 독립기념일인 월요일을 반복하여 이루어졌다.
2011년 사모아는 금요일을 달력에서 삭제하여 IDL 서쪽으로 다시 옮겨갔다. 이로 인해 시간대는 에서 (UTC-10에서 DST)으로 변경되었다. 사모아는 오스트레일리아와 뉴질랜드가 가장 큰 무역 파트너가 되었고, 해외 교민 공동체도 많아졌기 때문에 변경을 단행했다. 21시간 뒤처져 있으면 주말이 거꾸로 되어 일주일 중 근무일이 나흘밖에 되지 않아 사업이 어려웠다.
IDL은 이제 사모아와 아메리칸사모아 사이를 지나며, 아메리칸사모아는 선의 동쪽(미국)에 남아 있다.
토켈라우는 사모아 북쪽에 있는 뉴질랜드 영토로, 세계 다른 지역과의 주요 교통 및 통신 연결이 사모아를 통과한다. 이러한 이유로 토켈라우는 2011년에 사모아와 함께 IDL을 넘어갔지만, 사모아가 당시 서머 타임(미국식 영어의 일광 절약 시간)을 시행하지 않았기 때문에 엄밀히 말하면 1시간 뒤에 넘어갔다.
쿡 제도 및 니우에 (1899년).
1899년, 쿡 제도와 니우에는 영국 보호령이 되면서 날짜 변경선을 동쪽으로 넘어갔다.
콰잘레인 (약 1945년 및 1993년).
콰잘레인 환초는 마셜 제도의 다른 지역과 마찬가지로 19세기와 20세기 동안 스페인에서 독일로, 이후 일본으로 지배권이 넘어갔다. 그 기간 동안 콰잘레인은 IDL의 서쪽에 있었다. 콰잘레인은 제2차 세계 대전 후 나머지 마셜 제도와 함께 공식적으로 태평양 제도 신탁통치령의 일부가 되었지만, 미국은 그곳에 군사 시설을 설립했다. 이 때문에 콰잘레인은 하와이 날짜를 사용했으며, 따라서 (다른 마셜 제도와 달리) 사실상 날짜 변경선의 동쪽에 있었다. 콰잘레인은 토요일을 달력에서 삭제하여 IDL의 서쪽으로 돌아왔다. 또한 콰잘레인의 근무 주간은 IDL 반대편의 하와이 근무 주간인 월요일부터 금요일에 맞추기 위해 화요일부터 토요일로 변경되었다.
동 키리바시 (1994년).
영국 식민지였던 키리바시 식민지는 당시 IDL의 서쪽에 위치한 길버트 제도를 중심으로 하였다. 1979년 독립하면서 미국으로부터 IDL 동쪽에 위치한 피닉스 제도와 라인 제도에 대한 영유권을 획득했다. 그 결과, 나라는 IDL을 가로지르게 되었다. 선의 반대편에 있는 정부 및 상업 기관은 일주일에 평일이 겹치는 4일 동안만 무선이나 전화로 일상적인 업무를 수행할 수 있었다. 이 문제를 해결하기 위해 키리바시는 토요일을 달력에서 삭제하여 동쪽 절반의 날짜를 변경했다. 이로 인해 1994년 12월 30일 금요일 다음은 1995년 1월 1일 일요일이 되었다. 변경 후 IDL은 사실상 동쪽으로 이동하여 국가 전체를 둘러싸게 되었다. 엄밀히 말하면 1917년 해상 IDL 협약은 여전히 유효하다. 예를 들어, 키리바시 섬이 월요일일 때 주변 해상은 여전히 일요일이지만, 지도는 일반적으로 이렇게 그려지지 않는다.
1994년 변경의 결과로, 키리바시의 가장 동쪽 영토인 라인 제도는 거주 가능한 키리티마티섬(크리스마스섬)을 포함하여 다른 어떤 나라보다 먼저 2000년을 맞이했으며, 이는 키리바시 정부가 잠재적인 관광 명소로 활용한 특징이다.
종교적 원칙에 따른 날짜 변경선.
일반적으로 기독교 달력과 기독교 교회는 IDL을 인정한다. 예를 들어, 크리스마스는 IDL 양쪽에 위치한 국가에서 12월 25일에 (특정 교회가 사용하는 그레고리력 또는 율리우스력에 따라) 기념된다. 따라서 서양 크리스마스든 동방 정교회 크리스마스든, IDL 바로 서쪽에 있는 사모아의 기독교인들은 IDL 바로 동쪽에 있는 아메리칸사모아의 기독교인들보다 하루 먼저 휴일을 기념할 것이다.
위의 일반적인 규칙에 문제가 발생하는 것은 안식일을 특정 요일로 엄숙하게 지키는 특정 기독교 교회들이 IDL 근처에 위치한 국가에 있을 때이다. 날짜 차이에도 불구하고, 아메리칸사모아에 뜨는 해와 몇 분 뒤 사모아에 뜨는 해는 같으며, 사모아에 지는 해와 몇 분 전 아메리칸사모아에 졌던 해는 같다. 다시 말해, 세속적인 날짜는 법적으로 다르지만 물리적으로는 동일하다. 이는 종교법 하에서 질문을 야기한다. IDL이 임의적인 설정이기 때문에, IDL 양쪽 (또는 더 근본적으로는 180도 경도 양쪽)의 어떤 토요일이 "진정한" 토요일인지에 대한 의문이 제기될 수 있다. 이 문제(이는 유대교에서도 발생한다)는 IDL 근처 국가에 위치한 제칠일안식일예수재림교회, 제7일 침례교회, 그리고 유사한 교회에게 특히 큰 문제이다.
통가에서 제칠일안식일예수재림교인 (일반적으로 토요일을 지키는)은 통가가 180° 자오선 동쪽에 위치하기 때문에 일요일을 지킨다. 통가 (키리바시, 사모아, 피지 및 투발루의 일부 지역과 마찬가지로 IDL 서쪽)에서 지켜지는 일요일은 제칠일안식일예수재림교회에서 IDL 동쪽에서 지켜지는 토요일과 같은 날로 간주된다.
사모아의 대부분 제칠일안식일예수재림교인은 2011년 12월 사모아가 IDL을 넘어간 후 일요일에 안식일을 지킬 계획이었지만, 사마타우 마을과 다른 지역의 SDA 모임(약 300명의 회원)은 IDL 조정을 수용하고 토요일에 안식일을 지키기로 결정했다. 태평양 지역 제칠일안식일예수재림교회 공동체 내에서는 어떤 날이 진정으로 일곱째 날 안식일인지에 대한 논쟁이 계속되고 있다.
세계적인 제칠일안식일예수재림교회와 제휴하지 않은 사모아 독립 제칠일안식일교회는 2011년 말 6일 주간 이후에도 계속해서 토요일에 예배를 드리기로 결정했다.
이슬람력과 무슬림 공동체는 IDL의 관습을 인정한다. 특히 금요 예배는 전 세계 어디에서나 현지 금요일에 열리는 것으로 보인다. IDL은 이슬람 음력월의 시작과 끝에 영향을 미치지 않는다. 이는 전적으로 새로운 초승달의 관측에 달려 있다. 예를 들어, 라마단의 금식은 초승달이 관측된 다음 날 아침에 시작된다. 이 날이 세계 여러 지역에서 다를 수 있다는 것은 이슬람에서 잘 알려져 있다.
유대법에서 날짜 변경선에 대한 개념은 12세기 판결자에서 처음 언급되었다. 그러나 20세기에 개선된 교통 및 통신 시스템이 도입되면서 날짜 변경선 문제는 진정으로 실제 유대법의 문제가 되었다.
실질적으로, 전통적인 날짜 변경선 또는 그 근처 태평양의 다른 선은 적어도 기존 유대인 공동체의 목적을 위해 사실상의 날짜 변경선 역할을 한다. 예를 들어, 일본, 뉴질랜드, 하와이주, 그리고 프랑스령 폴리네시아의 유대인 공동체 거주자는 모두 현지 토요일에 샤밭을 지킨다. 그러나 유대법이 어떻게 그러한 결론에 도달하는지에 대해서는 만장일치가 아니다. 이러한 이유로 일부 권위자는 토요일 외에 일요일 (일본과 뉴질랜드) 또는 금요일 (하와이와 프랑스령 폴리네시아)에도 특정 안식일 준수 측면이 요구된다고 판결한다. 또한, 태평양 지역을 여행하는 개별 유대인들이 기존 유대인 공동체와 떨어져 있을 때 어떤 날 또는 날짜에 샤밭을 지켜야 하는지에 대해서도 의견 차이가 있다.
IDL을 가로지르는 사람의 경우, 달력 날짜의 변경은 유대법에 따른 실천의 일부 측면에 영향을 미친다. 그러나 다른 측면은 달력 날짜와 관계없이 날짜를 계산하기 위한 일몰과 일출에 대한 개인의 경험에 달려 있다.
문화적 언급 및 전통.
IDL과 관련된 선 통과 의식.
항해사나 승객이 처음으로 적도를 통과하거나 날짜 변경선을 통과하는 것을 기념하는 선상 의식은 전 세계 해군 및 기타 해상 서비스에서 오랜 전통으로 내려왔다.
동아프리카 지구대(East African Rift System;EARS) 또는 동아프리카 열곡대(裂谷帶)는 아프리카의 아파르 삼각지대에서 동아프리카의 모잠비크 동부에 걸쳐 아프리카 대륙의 동쪽을 따라 발달한 폭 35~60km, 연장 4,000km의 열곡대로 대지구대의 일부이다. 이 지구대에 의해 아프리카 판은 둘로 쪼개지고 있으며, 그 속도는 1년에 2~7mm이다.
아프리카 대륙을 열개(裂開)시키는 동아프리카 열곡대는 아파르 삼각지대에서 시작되며, 남서쪽으로 연결되어 에티오피아 고원을 둘로 가르고, 모잠비크 인근까지 이어진다. 일련의 단층 분지들과 화산들이 분포하며, 동아프리카 지구대는 동부 지구대와 서부 지구대로 나뉜다. 이 열곡대는 신생대 제3기초 올리고세(30∼35 Ma)부터 북쪽에서부터 형성되기 시작하여 현재까지 대륙 내부에서 현생 지구조 확장운동이 일어나고 있다. 더 북쪽의 홍해와 아덴만에서는 현재까지 확장 운동에 의해 새로운 해양지각이 생성되고 있다. 지진 활동 또한 활발하다.
동부 열곡대는 아파르(Afar), 주 에티오피아(Main Ethiopian), 투르카나(Turkana), 케냐(Kenya) 열곡으로, 서부 열곡대는 알버트(Albert), 키부(Kivu), 탕가니카(Tanganyika), 루콰(Rukwa), 말라위(Malawi) 열곡으로 구성되며, 남서 열곡대는 오카방고(Okavango) 열곡을 포함한다.
동부 열곡대.
아파르 함몰지(Afar Depression)와 주 에티오피아 열곡대(Main Ethiopian Rift)를 포함한다.
주 에티오피아 열곡대.
주 에티오피아 열곡대(Main Ethiopian Rift: MER)는 에티오피아-케냐 간 국경지대인 투르카나호에서 홍해 및 아덴만 열곡대와 만나는 아파르 함몰지(Afar Depression)까지 대략 폭 70-80 km, 길이 700 km의 연장을 가진다. 동아프리카 지구대의 최북단에 해당한다. 3천만년 전에 화산활동이, 1100만년 전 확장이 시작되었으며, 많은 양의 현무암 분출에 의해 융기되었다. 열곡 중심축에서는 제4기 지각의 확장이 일어나는 원지(Wonji) 단층대가 발달하며, 단층대를 따라 커다란 화산체가 분포한다.
케냐 열곡대.
그레고리(Gregory) 열곡으로도 알려져 있는 케냐 열곡대는 투르카나호에서 탄자니아 북부까지 연장되는 열곡대이며, 신생대 제3기 마이오세 초기에 북쪽에서는 투르카나호에서부터 형성되기 시작하여 중기 및 말기 마이오세에 활성화되면서 남쪽으로 확장되었다. 이 열곡대에 의해 케냐는 활발한 지진 활동을 보인다.
서부 열곡대.