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야쓰데 사부로()는 도에이 애니메이션이 제작하는 슈퍼전대 시리즈 등 특수촬영 드라마 작품의 원작자로써 사용되는 텔레비전 프로듀서진의 공동 필명이다. 1970년대 후반부터 사용하기 시작하였으며, 가면라이더 주제가를 비롯하여 여러 주제가의 작사자 필명이기도 하다.
프로세스 관리는 현대의 운영 체제 가운데 중요한 부분이다. 운영 체제는 자원을 프로세스에 할당하고, 프로세스가 정보를 공유하고 교환할 수 있게 하며, 각 프로세스 자원을 다른 프로세스로부터 보호하며, 프로세스 간 동기화를 가능하게 해야 한다. 이러한 요구를 충족하기 위하여 운영 체제는 각 프로세스를 위한 자료 구조를 관리하며, 이로써 프로세스의 상태와 자원 소유권을 기술하고 운영 체제가 각 프로세스를 제어할 수 있다.
다중 프로그래밍.
현대의 수많은 운영 체제에서 하나 이상의 프로그램이 동시에 메모리에 적재된다. 이를테면 한 명 이상의 사용자가 같은 프로그램을 실행할 수도 있으며 여기서 각 사용자는 메모리에 적재된 프로그램의 개별 복사본을 점유한다. 어떠한 프로그램의 경우 메모리에 적재된 복사본 하나만을 생성할 수 있지만 여러 명의 사용자들이 이에 대한 공유 접근을 하여 각 사용자가 동일한 프로그램 코드를 실행할 수 있다. 이러한 프로그램을 재진입성이 있다고 한다. 프로세서는 즉시 한 프로그램으로부터 하나의 명령만을 수행할 수 있지만, 여러 개의 프로세스들은 나머지 프로세스들이 일시적으로 유휴 상태에 있는 동안 각 프로세스를 프로세서에 할당함으로써 한 동안 보유할 수 있다. 한꺼번에가 아닌 한 동안 수행하는 수많은 프로세스들은 동시 실행(concurrent execution, 여러 개의 프로그램을 하나의 컴퓨터에 실행하는 것을 뜻함)이라고 부른다.
다중 프로그래밍 또는 멀티태스킹 운영 체제는 동시에 여러 프로세스를 실행하는 시스템을 말한다. 다중 프로그래밍의 요구 사항은 프로세서가 특정 기간 동안 각 프로세스에 할당되고 적절한 순간에 할당이 해제되는 것이다. 프로세서가 프로세스 실행 도중 할당이 해제되면 가능한 쉽게 나중에라도 다시 시작할 수 있도록 다음과 같은 방식을 수행한다.
프로세스 하나를 멈추고 다른 프로세스를 시작 및 다시 시작하는 것을 문맥 교환이라고 한다. 현대의 수많은 운영 체제에서 프로세스는 수많은 하위 프로세스를 포함할 수 있는데 이를 스레드라고 한다. 스레드는 하부 프로세스라고 생각할 수 있는데, 이는 하나의 프로세스 코드 안에 있는 개별적이고도 독립적인 실행 시퀀스이다. 스레드는 분산 및 클라이언트-서버 시스템 설계에서, 또 다중 프로세서 시스템에서 실행하는 소프트웨어에서 중요성이 커지고 있다.
프로세스 작성.
운영 체제는 프로세스를 만들기 위하여 몇 가지 일을 한다. 하나의 응용 프로그램만 실행하는 매우 단순한 시스템(이를테면 전자레인지의 제어부)은 시스템이 구동할 때 필요한 모든 프로세스가 있을 것이다. 그러나 일반 목적의 시스템에서는 동작 중에 필요하면 프로세스를 만들고 끝내야 하는데, 이러한 방법이 몇 가지 있다. 프로세스를 만들게 하는 네 개의 주된 이벤트가 있다.
운영 체제가 시동될 때 일반적으로 몇 개의 프로세스가 만들어진다. 이 가운데 포그라운드 프로세스는 사용자와 서로 소통하며 사용자를 위해 일을 수행한다. 백그라운드 프로세스는 특정 사용자와 연계하지 않지만 일부 특정한 기능을 수행한다.
프로세스 끝내기.
프로세스 서술 및 제어.
각 시스템 프로세스는 프로세스 제어 블록(PCB, 리눅스에서는 프로세스 서술자)로 불리는 자료 구조로 표현하며 이 PCB는 여행자의 여권과 같은 역할을 수행한다. PCB는 다음과 같은 기본 정보를 포함하고 있다:
필리핀의 전직 경찰인 롤란도 멘도사가 M16 소총으로 무장하고 자신의 복직을 요구하며 리잘 공원에서 홍콩인 관광객 22명과 필리핀인 3명을 붙잡고 인질극을 벌였다. 이 사건으로 인질극을 벌인 롤란도 멘도사와 홍콩인 인질 8명이 사망하였다.
그 명칭에 있어, '꼭두 박첨지놀음(이)' 외에 '박첨지놀음(이)', '홍동지놀음(이)', '꼭두 박첨지놀음(이)' 등으로도 불리고 있으나, 실제 연희자들 사이에선 그보다는 '덜미'로 통하고 있다. 간혹 고로(古老)들 중에서도 '꼭두각시놀음 잘 한다'는 것을 '덜미 잘 팬다'로 표현하고 있음을 자주 공연장소에서 듣게 된다. 남사당패 출신 연희자들에 의하면 '덜미'란 '목덜미를 잡고 논다'는 데서 비롯되었다고 한다. 혹자는 '덜미'란 남사당패의 변(은어)으로서 머리(頭)의 표현이 아니냐 하지만 그들의 변으로 머리는 '석글통'이고, 머리(髮)는 '석글'이며, 모가지는 '석글대'이고 보면 변은 아닌 것으로 보인다. 실제 연희자들 사이에서도 '덜미' 다음으로 많이 사용되는 것이 '꼭두'이다. '꼭두패' '꼭두 박첨지' '꼭두잡이' 등이 그것이다. '꼭두각시'란 위의 '꼭두'에 '각시'가 붙은 합성어로서 앞서 말한 기존의 토착적 '각시'놀음에 밖에서 들어온 '꼭두'가 합세한 것으로 보는 데 단서가 되어 준다. 한국의 인형극이 문헌에 나타날 때 대부분 '꼭두'와 관련된 명칭으로 표현되어 왔고 또 이에 근거한 기록이 계속되어 온 것을 볼 때 그 어원적 고찰은 그 유래를 가늠하는 데까지 중요한 시사를 줄 수 있는 것이다.
내용과 무대.
꼭두각시놀음의 내용과 놀이판(무대)을 알고자 할 때는 먼저 동양의 공통된 인형극의 양식에 대한 이해가 있어야 한다. 그 내용은 어느 특정한 작가에 의한 것이 아니라 오랫동안 민중의 염원과 의지가 함축된 것이다. 따라서 다분히 민중 취향의 민중에 의한 것을 내용으로 다루고 있다. 상반(常班)의 중간 출신인 박첨지를 내세워 민중의 의지를 자유롭게 표현하고 있는 점도 이 놀이가 보이는 하나의 극술이다.
한국의 민속인형극은 그 놀이판(무대)에 있어서 중국·일본 그 밖의 동남아 여러 나라의 인형극들과 극형식에 유사한 점이 많다. 따라서 그 놀이판에 있어도 비슷한 점을 많이 발견할 수 있다. 그러나 한국 민속인형극은 이와 같은 유사성을 취하고 있으면서도 독창적인 양식을 가지고 있음을 간과해서는 안 될 것이다.
한국 전통극에서 쓰이는 용어로 '마당'과 '거리'라는 것이 있다. '놀이판'에서의 '놀이(음)'는 '굿(劇)'이라는 뜻으로도 표현되며, 하나의 '굿'은 몇 개의 '마당'으로 구성되고, '마당' 속에는 이것을 이루는 '거리'가 존재한다. 다음에 2마당 7거리로 짜여진 줄거리를 소개한다.
3m 안팎의 평방에 네 기둥을 세우고 1m 20cm정도의 높이 위에 인형이 나와서 노는 가로 2m 50cm 내외, 세로 70cm 정도의 무대면만 남겨놓고 사방을 모두 포장으로 둘러친 공중무대(空中舞臺)이다. 이 무대면이 되는 공간을 통하여 주조종자(主操縱者)인 '대잡이'가 중심이 되어 양옆에 '대잡이 손(補)'을 거느리고 인형을 놀리는 것이다. 무대면 밖에 약간 비스듬한 자리(좌우는 꼭 정해있지 않은 듯 때에 따라 바뀌고 있다)에 인형과의 대화자인 받는 소리꾼 '산받이'와 '잽이(樂士)'들이 관중석과 거의 분리되지 않은 채 무대면을 보고 앉아 놀이를 진행시킨다.
조명은 '관솔불'이나 '기름방망이불'을 사용, 무대면의 양 옆에서 비춰, 특히 인형이 나오는 공간부분(空間部分)만을 밝게 해준다. 옛날에는 흰색의 포장을 치고 놀았다는 기록이 있으나 지금은 주로 검은색 포장을 치고 있다.
인형.
덜미(꼭두각시놀음)가 무용악극의 성격을 가지고 있음은 주지의 사실이다. 풍물 장단의 반주 음악에 주로 상체의 동작에 의존하는 음악(춤사위)은 풍물놀이에서의 무동(舞童)춤과 흡사하다. 또한 가창(歌唱)과 잡가(雜歌)가 극중에 자주 나오는데, 경우에 따라서 더 늘기도 하고 줄기도 한다. 덜미(꼭두각시놀음)의 춤사위는 대잡이가 거의 하고 있다.
덜미에 동원되는 악기는 풍물에 쓰이는 사물(四物：꽹과리·북·장고·징)과 날라리(때론 피리가 쓰이기도 함) 각 한 개씩이다. 본 놀이의 앞, 뒤에 잠시 완전히 갖춘 풍물을 울리는 외에는 주로 위의 네 가지 악기를 사용한다.
한 가지 주목할 것은 불문율처럼 '산받이'가 장고를 잡는데, 이 '장고잽이'가 반주음악의 앞을 끄는 것이다. 보통 풍물에서는 꽹과리가 앞을 끄는 것인데 여기서는 장고가 상쇠노릇을 하고 있음은 재담을 주고 받는 극 진행상에 있어 재담 전달에 방해됨이 없이 신호를 주는 데 적합하기 때문인 것 같다. 날라리나 피리는 주로 춤장단을 칠 때 유일한 관악기로 등장하는 것이다. 장고의 '엇가락'과 '잔가락'이 그때그때 재담이 주는 극적 분위기를 돕고 있으며 꽹과리가 맺고 끊는 상황의 음향효과까지 겸하고 있다.
반주가락은 '염불' '타령' '굿거리' 등이며, 가창(歌唱)으로는 서곡에 해당하는 뜻을 알 수 없는 '떼이루 떼이루 띠아라따…'와 구음 무곡(口吟舞曲)인 '나이니 나이니 나이니나…'가 박첨지의 춤장단으로 나타난다. 그 밖에 &lt;팔도강산(八道江山) 유람가(遊覽歌)&gt;, 상좌와 피조리의 춤장단인 구음 무곡 &lt;나니네 나이네…&gt;, 박첨지와 꼭두각시가 만나는 장면에서 &lt;보괄타령&gt; &lt;세간을 놓는다&gt; 묵대사의 &lt;회심가(回心歌)&gt; &lt;매사냥 소리&gt; &lt;상여소리&gt; &lt;장타령&gt; &lt;절 짓는 소리&gt; &lt;절 허는 소리&gt; 등이 있다. 이 외에도 꼭두각시, 피조리, 홍백가 등의 잡가(雜歌)와 동박석이, 묵대사의 염불·시조(時調)가 있는데 이것은 그때그때 흥에 따라서 생각나는 대로 선택하여 부른다.
인형의 동작 부위가 거의 양손뿐이어서, 양손을 올렸다 내리며 상반신을 흔드는 것으로 이것은 풍물놀이에서의 상체만으로 추는 무동(舞童)춤과 비슷하다. 덜미 인형 중에 그 구조가 특이한 상좌 2인만이 포대괴뢰(布袋傀儡)여서 목·양손·허리까지를 움직여 '굿거리' 장단의 유연한 춤을 보여준다. 춤 장단은 주로 굿거리이다.
연희조종자.
덜미에서 포장 안에서 직접 인형을 조종하는 '대잡이'를 비롯하여 좌우의 '대잡이 손'과 이들과 대화하는 '산받이' 및 '잽이(樂士)'들이 연희조종자이다. 이제까지의 문헌들을 보면 '대잡이'나 '산받이'라는 용어가 나와 있지 않고, 또 '채록연희본'들을 보더라도 '산받이'에 대하여는 전연 언급되지 않고 있는 실정이다. 1964년 '덜미'가 '꼭두각시놀음'이란 명칭으로 문화공보부 문화재관리국에 의해 국가무형문화재 제3호로 지정된 이래, 이 놀이의 전수자(傳授者)로 기능을 익히고 있는 사람들이 나타났다.
산받이.
실제 인형의 조종자는 아니지만 포장 밖에서 모든 인형의 대화자로 존재하는 연희조종자. 산받이는 판소리에서의 '잽이(鼓手)'와 아주 유사한 것으로 전체의 연출에까지 관여하고 있다. '남사당놀이' 중에 '어름(줄타기)'의 줄꾼을 '어름 산이'로 부르는 예도 있어 '산받이'의 '산'은 '산이'의 준말로 해석된다. 1964년 '덜미'가 '꼭두각시놀음'이란 명칭으로 국가무형문화재 제3호로 지정될 당시 산받이의 기능보유자로는 양도일(梁道一)이 있었다. 기능보유자로 지정되지는 않았지만 1969년 신병으로 별세한 최성구(崔聖九)가 특출했다. 현재 문화재관리국의 지정으로 기능을 익히고 있는 산받이로는 박용태(朴龍泰)가 있다.
대잡이.
포장 안에서 덜미의 대(杖)를 잡고 직접 인형을 조정하는 사람. 1964년 '덜미'가 '꼭두각시놀음'이란 명칭으로 국가무형문화재 제3호로 지정될 때 대잡이의 연희기능보유자로 남형우(南亨祐)가 지정받았다. 그 후 기능보유자로 지정되지는 않았지만 새로 나타난 대잡이로 최은창(崔殷昌)·김재원(金在元) 등이 있다.
채록본.
위의 다섯 사람에 의하여 7종의 채록 연희본이 발표된 셈인데, 구술자가 다른 것은 &lt;전광식·박영하 구술&gt; &lt;노득필 구술&gt; &lt;남형우·양도일·최성구 구술&gt;의 3본으로 좁혀진다. 그러나 이제까지의 채록본들은 그 어느 것이나 대사본(臺詞本)에 그치고 있음이 흠이라 하겠다.
김호창(1984년 4월 21일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 2009년 SBS 11기 공채 탤런트이다. 과거에는 김민찬이라는 예명을 사용하기도 했다.
체크 상자 또는 체크 박스(check box)는 컴퓨팅에서 그래픽 사용자 인터페이스 요소 (위젯)의 하나이다. 사용자가 수많은 선택 사항에서 여러 개를 선택할 수 있게 한다. 일반적으로 체크 상자는 그림과 같이 화면 위에 사각형 모양의 상자로 보이며 체크를 하지 않은 흰 상자를 포함하거나 체크를 하였다는 체크 표시로 된 상자를 보여 줄 수 있다. 마우스로 상자나 제목을 클릭하거나 스페이스 바와 같은 단축키를 이용하여 체크 상자의 상태를 바꿀 수 있다.
XHTML.
웹 폼에서 XHTML 요소 codice_1를 넣으면 체크 상자를 보여준다.
앙드레 말로의 첫 소설이자 출세작. ≪정복자≫는 출판 직후 독자와 평론가의 호평을 받았다. 이 작품은 영국의 제국주의에 맞서 1925년의 홍콩과 광둥 총파업을 주도하는 주인공 가린의 활약상을 그리고 있지만, 본질적으로는 인간과 운명의 관계를 다루고 있으며 또한 작가의 전기적 소설이기도 하다. 광둥 국민정부의 선전부 대표로, 영국의 제국주의에 맞서 1925년의 홍콩과 광둥 총파업을 주도하는 주인공 가린의 활약상이 곧 작가 말로의 체험담이라고 여겼던 것이다. 하지만 작가가 위와 같이 단언한 것처럼, 소설뿐 아니라 에세이, 예술론을 망라한 그의 전 작품 세계는 “본질적으로 인간과 운명의 관계를 다루고 있다”. ‘접근’, ‘권력’, ‘인간’의 순서로 전개되는 ≪정복자≫의 구성에서도 우리는 작가의 이러한 의도를 읽을 수 있다.
제1부 ‘접근(Les Approches)’은 가린의 초청을 받은 화자가 혁명의 사령탑 격인 광둥으로 향하는 여정을 상세히 언급하고 있다. 하지만 제1부에서 화자는 가린의 과거를 회상하면서 가린이라는 인물에 대한 다각적 ‘접근’을 제시하고 있다. 이 회상의 중심에 있는 것은 가린의 ‘부조리 인식’에 관한 것이다. 가린은 권력의 행사를 일종의 위안, 하나의 해법으로 간주하며 마침내 ‘권력 그 자체’에 집착하기에 이른다.
제2부의 표제는 ‘권력(Puissances)’이다. 가린에게 있어 ‘권력’은 곧 ‘정복’을 의미한다. 따라서 이야기는 “정복과 자기 삶을 동일시”하는 가린의 행적을 따라, 그가 광둥에서 이끌고 있는 투쟁을 그리고 있다.
제3부 ‘인간(L'Homme)’에 이르러, 영국과 반혁명 세력 등 외부의 적과의 전투 및 국민당 내부의 적과의 투쟁이 신속하게 해결되는 순간마다, 가린의 회상과 사색은 더욱 삶과 운명이란 화두에 매달린다. 가린은 “세상의 허망함에 대한 확신이건 강박관념이건 그런 게 없다면 힘을 이끌어낼 수도 없고 ‘진정한 삶’조차 있을 수 없어”라고 말한다. 삶의 “절망적 허망함”이 아닌 “본질적 허망함”에 대한 인식, 부조리에 대한 강렬한 감각이야말로 “진정한 삶”의 뿌리라는 인식이다. 부조리를 정복하는 것이 아니라, 부조리의 긍정과 확신에서 진정한 삶의 의미를 발견한 가린은 이제 더 이상 “내 인생이 무슨 값어치가 있는지 종종 자문”하던 젊은이가 아니라 “삶은 아무런 가치도 없지만, …삶만큼 가치 있는 것도 없다”라고 확신하는 인간으로 변모한 것이다.
1904년 하계 올림픽 수영 남자 1mi 자유형은 미국 세인트루이스에서 개최된 1904년 하계 올림픽 수영의 세부 종목이다. 9월 6일에 4개국에서 7명의 선수가 참가하였다.
기 롤랑 드멜 (Guy Roland Demel, 1981년 6월 13일, 파리, 오르세 (Orsay) ~) 은 프랑스 태생의 코트디부아르의 전 축구 선수로, 포지션은 수비수이며, 현재 은퇴했다.
st poultry에서 뛰기 전에는 프랑스의 님 올랭피크 (Nîmes Olympique, 1999년 ~ 2000년), 잉글랜드 프리미어리그의 아스널 (2000년~2001년), 독일 분데스리가의 보루시아 도르트문트 (2001년~2005년) 소속으로 있었다. 현 소속팀 함부르거 SV에서는 라이트 백과 미드필더 양 포지션을 소화해내며, 2006년 5월에 함부르크와 2010년까지 새 계약을 맺었다. 이후 함부르크와의 계약이 만료됨에 따라 그는 웨스트햄 유나이티드로 자유이적 했다.
현대의 성과학에서 연구자들은 생물학, 의학, 심리학, 통계학, 역학, 사회학, 인류학, 범죄학을 포함한 여러 학술 분야로부터 나온 도구들을 적용한다. 성과학은 성교 역학뿐 아니라 성발달과 성관계 발달을 연구한다. 성과학은 장애인과 어린이, 노인과 같은 특별한 그룹의 성에 관해서도 논한다. 또, 성과학은 소아성애, 발기부전, 성의 역기능, 성 지향을 연구한다.
고대에도 성에 관한 연구가 있었지만 본격적인 성행위의 과학적 연구는 19세기에 시작되었다. 세계2차 대전 이후 성과학은 미국을 시작으로 부흥이 일었다. 성행위, 성기능, 성 역학을 광범위하게 연구하게 되면서 성 치료의 발달을 가져왔다. 1980년에 HIV/AIDS가 출현하면서 성병의 이해와 제어에 대한 성과학 연구는 극적인 변화를 가져왔다.
오노 후유미(, 1960년 12월 24일 ~ )는 일본 여성 소설가이다.
호러적인 요소를 강조한 본격 미스테리나 두터운 세계관을 구축한 하이 판타지등 여러 작풍을 가지고 있다. 대표작은 《시귀》,《마성의 아이》등.
주세페 디 스테파노(, 1921년 7월 24일 ~ 2008년 3월 3일)는 이탈리아의 테너 가수다.
시칠리아섬에서 출생하여, 유명한 성악가인 몬테산토에게서 성악을 배웠다. 1946년 처음으로 &lt;마농&gt;의 데 그리에 역으로 오페라에 출연하였다. 1948년 메트로폴리탄 가극장에서 &lt;리골레토&gt;의 만토바 공작 역할로 세계적으로 이름을 떨쳤다. &lt;토스카&gt;를 비롯하여 많은 오페라에 출연하였으며, 1967년과 1974년 두 차례 한국에 다녀갔다. 라 스칼라 극장을 비롯하여 이탈리아 각지 및 국립 가극장 등에서 활약하였다.
찰스 프로테우스 스타인메츠(Charles Proteus Steinmetz, 1865년 4월 9일 ~ 1923년 10월 26일)는 미국의 전기 공학자·발명가다.
독일의 브레슬라우에서 출생하여, 브레슬라우·취리히·베를린 등의 각 대학에서 수학·전기 공학·화학을 전공하였다. 제너럴 일렉트릭 회사의 기술자로 미국에 건너가, 유니온 대학 물리학 교수가 되었다. 그는 교류 전기를 연구하여 복소수의 개념을 도입하였다. 또한 벼락을 연구하고, 송전선의 피뢰침을 개량하였으며, 발전기·전동기에 관한 200개 이상의 특허를 얻었고, 유도 조정기와 아크 램프를 발명하였다.
과전압(過電壓, overvoltage)은 본래의 선로 전압보다 더 높은 전압이 공급되는 현상을 일컫는 말이다. 선로전압이 오랜 시간(대개 1초이상) 정격 전압 보다 높을 때 특히 일컫는 말이며, 전자제품 수명 단축의 원인으로 큰 비중을 차지하는 현상이다.
과전압 판정.
선로에 이상 고전압이 흐르는 경우는 여러가지가 있다. 그 중 과전압과 서지(surge), 스파이크(spike)를 구분하는 것은 중요하다. 전압이 공칭 공급전압의 +5% 넘어서면서 그 시간이 오랜 시간(1초 이상) 지속될시 과전압이라고 한다. 대개 5%를 잡는 경우가 많은데, 이는 인텔에서 제시한 ATS 규격에도 적용된다.
과전압의 유해점.
과전압은 기기의 설계전압 이상의 전압을 기기의 전원부에 가하게 되어 전원부 손상을 일으킬 수 있으며, 선로전력을 집적 사용하는 경우, 기기의 오작동을 유발할 수 있다. 또한 전자장비와 같이 전압에 민감한 기기의 경우 수명에 큰 영향을 받게 된다.
《Poetree Syndrome》(포에트리 신드롬)은 키비의 2집 정규 음반이다. 2007년 10월 8일에 발매되었다.
십이국기에는 산해경에 등장할 법한 신선이나 요괴가 존재하는 세계이다. 문화, 정치형태는 고대 중국(특히 주나라)와 비슷하며 절대 왕정이다. 하지만 왕위는 세습되지 않으며 12국에 각각 기린이 천의(天意)에 따라 고른 왕에 의해 다스려진다. 왕은 제후를 임명하여 각 지역을 다스리게 하며, 이러한 왕이나 고위 관리, 신선등은 불로장수한다. 그러나 이는 영원불멸한 삶을 산다는 것은 아니며 동기(冬器)로 몸통이나 목을 베면 죽게 된다. 또한 국왕이 폭정 혹은 도의에 어긋난 정치를 행하면 기린은 실도(失道)의 병에 걸려 죽게 되며 기린이 죽으면 왕 또한 죽게 된다.
타국에 대한 군사적 간섭은 그 나라의 국왕이 조력을 요청하지 않는한 천의에 따라 엄격히 금지되어 있으며 이유를 불문하고 그것을 어긴 국왕은 왕과 기린 모두 비참한 죽음을 맞고 국씨(国氏)도 바뀐다. (적면의 죄) 이 작품은 이러한 왕과 왕을 선택한 기린, 천의란 무엇인가를 시리즈의 큰 주제로 그리고 있다. 또한 사이드 스토리로 맨 처음 집필된 《마성의 아이》는 식에 의해 교차하는 이 세계가, 우리가 사는 현실 세계에 개입했을 때의 공포를 공포 소설로 그리고 있고, 달콤한 이세계(異世界)의 환상에 어울리지 않는 세계관을 제시하고 있다.
기본설정.
창세신화.
이 세계에는 독특한 창세신화가 존재하고 있다. 그것은 단지 과거의 일을 말하는 신화로서 존재하는 것이 아니라, 구체적인 〈하늘의 뜻〉으로서 현재 및 현실에 작용하고 있는 태강등과도 밀접하게 연관되어 있다. 그것은 대체로 다음과 같다.
천제.
천제(天帝)는 이 세계의 최고 신이자 창조주이다. 〈천〉이라 불리기도 한다. 이 세계가 생기기 전부터 지배하였으나 과거의 세계가 너무나도 혼란스러웠기 때문에 세계를 멸하고 모두 알로 돌려보내 현재의 십이국기 세계를 만들었다. 십이국 세계의 모든 것을 만들고 태강을 정해 지금도 세계를 다스리고 있다고 여겨지는 존재로, 옥경에 산다고 전해지고 있다. 기린이 왕을 선택할 때도 천제의 의사를 따라 선택한다고 한다.
천제는 소설속에서도 거의 설명되지 않고 있다. 천계에 속하는 천선(天仙)인 견랑진군은 옥경에 거주하는 천제와 제신에게 탄원하여 리목의 가지를 열두개 얻어 그것을 황주의 백성들에게 내려 주었다고 한다. “천제가 왕을 임명하는 의식”으로 여겨지는 왕의 즉위 의식에도 모습을 드러내지 않고, 안국의 왕과 엔키는 500년에 걸쳐 통치하는 동안 “만난 적도 없고, 만났다고 하는 놈도 모른다 ”라고 말하고 있기 때문에, 존재의 유무나 12국 세계에서의 역할에 대해서는 여러 가지 억측을 낳고 있다.
왕은 기린이 선택한, 천제를 대신하여 나라를 다스리는 인물. 선택받을 수 있는 자격은 그 나라의 리목에 열린 난과에서 태어날 것, 기린만이 느낄 수 있는 왕기를 지니고 있을 것. 이 왕기는 천제의 의사, 즉 천명이다. 단명하는 왕이나 여왕이 많으며 장기간 통치하는 명군이나 현군은 그 수가 적다. 또한 모반과 같은 왕의 목숨이 위협받을 경우, 천제가 구해주는 일은 없다. 이로 인해 일반적으로 전해지는 천명이라는 시스템이나 하늘의 존재에 대해 의문을 갖는 자도 많다.
왕의 통치에는 몇 차례의 고비가 존재한다. 이 지점 외에서 쓰러지는 왕도 많고, 항상 이 사항에 해당하는 것만은 아니다.
"왕"이 되는 것은 기린이 무릎을 꿇는 시점, 혹은 맹세를 주고 받은 시점이라고 여겨지고 있다. 왕이 된 시점에서 그 사람은 사람으로서 죽고, 기린의 신비스러운 힘으로 되살아 나는 것이라고도 생각할 수 있으며, 기린이 죽으면 왕도 죽는다. 기린의 선정에 따라 왕이 된 사람은 호적에서 벗어나 신적에 등록되며, 불로 불사의 몸이 되어 동기 이외로는 해를 입지 않는 몸이 되는 것은 신선과 마찬가지이다. 호적이 없기 때문에 정식적인 결혼은 할 수 없지만, 등극 시기에 기혼자인 경우 아이를 노목에 빌 수 있다.
왕으로 선택받으면 기린과의 서약을 관례에 따른 문언으로 주고받는다. (기린은 이 서약을 여선들에게 배운다.) 그리고 천칙을 받기 위해 봉산으로 향한다. 천칙을 받는 날까지 왕은 단계궁에 거처하며, 길일이 되면 운제궁으로 가 계단을 오른다. 계단은 봉산의 정상에 이어져 있으며 계단을 다 오른 자는 사당에 들어가 천제에게 향을 올린다. 그 뒤 현무를 타고 운해를 건너 왕궁으로 향한다.
왕이 탄생하면 여러 길조가 나타난다. 우선 왕이 태어난 나라의 백치가 〈즉위〉라고 울고, 봉(鳳)이 타국의 왕에게 어느나라 왕이 즉위했는지 알려준다. 그리고 서운(현무가 운해에 남기는 흔적같은 것)이 나타난다. 따라서 이런 길조 없이 왕의 즉위를 전하는 사절이 온 경우, 대부분은 위왕인 것을 의심하고, 실제로 그러하기도 하다. 왕이 쓰러진 경우에는 백치가 〈붕어〉라고 운 뒤 죽으며, 이 또한 봉(鳳)에 의해 타국의 왕도 알게 된다.
각국의 보물중에는 왕만이 다룰 수 있는 것도 있으며, 기린과 함께 왕의 비장의 카드가 된다. 기린이 실도할 정도로 실정이 되지 않는 한 왕이 옥좌에 있는 것만으로 천재지변이나 요마의 습격을 줄일 수 있다. 왕에게 가장 기본적인 직무에 해당하지만 그저 왕궁에 있는 것만으로 해결되는 것은 아니며, 의식 특히 교사(郊祀)가 반드시 필요하다.
기린.
각 나라에 하나씩 존재하는 최고위 신수. 왕기를 의지하여 자신의 주인을 선택한다. 그 뒤 왕과 함께 나라로 돌아가 신하가 되어 곁에서 왕을 돕는다. 기린의 성격은 기본적으로 자국민의 기질을 기준으로, 민의가 구체화 한 것이라고 여겨지고 있다. 성정은 인이며 자비심이 깊다. 싸움을 싫어하며 피의 부정으로 병이 들기도 한다. 자신의 주인 이외에는 결코 머리를 숙이지 않으며 다른 사람에게 머리를 숙이는 것은 절대로 불가능하다. 또한 기린 본래의 힘은 짐승으로 변했을 때 그 뿔에서 나온다고 여겨지며, 사람의 모습일 때는 뿔에 해당하는 이마를 만지는 것을 싫어하는 하늘을 뛰어다닐 수 있고, 12국 세계의 생물 중에서 가장 발이 빠르다고 한다.
12국 세계의 중앙에 있는 오산 중에 하나인 봉산의 사신목에 황금 난과가 열리면 열달 후 그 난과에서 기린이 태어난다. 태어난 후에는 봉로궁에 거주하며 여괴의 젖과 봉산의 여선들의 보살핌을 받아 자란다. 왕과 계약하기 전까지는 〈봉산공〉(봉산의 주인)으로 불린다. 봉산에 사는 여선들은 기린을 보살펴주기 위해 존재하며 여선 중에서도 벽하현군은 유일하게 기린과 동등한 존재이다. 왕이 없는 기린의 수명은 30년 정도로 (봉래에서는 10년에 해당한다), 드물게 왕을 찾아내지 못한채 천수를 맞이하는 기린도 있다. 하지만 왕을 선택한 후에는 왕이 도를 잃어 〈실도의 병〉에 걸리거나, 모반등 동기로 공격받는 사태가 일어나지 않는 한 왕과 함께 계속 살아갈 수 있다. 기린이 죽으면 왕도 죽기 때문에 기린을 죽인 자는 사형에 처해지기도 한다.
태어났을 때는 짐승의 모습으로 뿔은 없지만 5세정도 되면 사람의 모습으로 변하게 되며 말도 하기 시작한다. 그 뒤 한동안 모습이 빈번하게 바뀌지만 점차 잦아들고, 뿔이 이마에 생기면 완전한 사람의 모습으로 될 수 있으며 동시에 젖을 떼게 된다. 젖을 떼기 전에는 상처나 피의 부정에 강하다. 기린의 능력의 대부분은 짐승일 때 몸에 붙는다. 짐승일 때는 오산을 자유롭게 뛰어다니며 황해를 돌아 요마를 놀이처럼 절복시키며 지낸다. 사람의 모습에서 짐승의 모습으로 변하는 것을 전변(転変), 반대로 짐승에서 사람의 모습으로 변하는 것을 전화(転化)라고 한다. 봉산에서 태어나고 자란 기린은 짐승의 모습으로 태어나 성장함에 따라 전화를 배운다. 그러나 타이키처럼 12국 외에서 생활이 길어 전변이 어려운 경우가 있다. 성수가 되면 외견 상의 성장은 멈추지만 성수가 되기까지의 기간은 기린마다 각각 다르다.
보통은 금색 갈기를 가진다.(흑기린인 타이키는 강철색). 코우키는 동에 가까운 금색, 케이키는 상당히 옅은 금색처럼 기린의 갈기 색에도 개성이 있다. 12국 세계에서 금색을 금발인 사람은 반드시 기린이다. 어떠한 염료를 써도 갈기는 염색되지 않는다. 인간일 때의 머리는 짐승일 때의 갈기이며, 전변할 때에 흉하게 되거나 목이 굽는 것을 피하기 위해 기본적으로 자르지 않는다. 갈기(=머리)의 길이는 개체에 따라 다르며 더 이상 자라지 않을 때까지 기르는 것이 보통이다.
수컷은 기, 암컷은 린이라 하고 국씨를 이름으로 하여 그 기린을 나타내는 호가 된다. 다만 호칭으로 사용되는 것은 봉산에서 여선의 비호하에 있거나 사적인 대화를 할 경우에만 사용하고, 공식적인 자리에서는 일반적으로 직명인 재보, 혹은 경외를 나타내 타이호라 불린다. 타국의 기린은 국씨를 붙여 나누어 부른다. 기와 린의 비율은 한 나라를 보든, 세계 전체를 보든 시대에 따라 비율이 다를 수도 있지만 총체적으로 보면 반반씩이다.
특수한 능력으로서 요마를 사령이라 하여 자신의 부하로 부릴 수 있다. 기린 자신의 능력을 뛰어넘는 힘을 가진 요마는 절복시킬 수 없으며, 사령이 된 요마는 기린이 죽은 뒤 그 사체를 먹을 수 있다. 기린의 육체는 영력의 집합체이며 요마에게 거대한 힘을 준다. 그렇기 때문에 기린의 묘는 왕가 함께 합장되지만 시체는 없다. 보통 기린은 사후에 빈궁에 안치되며 안치되어 있는 동안 요마가 몰래 사체를 먹는다.
승산.
승산(昇山)이란 왕이 되고 싶은 사람들이 자력으로 봉산에 올라 그 나라의 기린을 만나는 것을 말한다. 승산하여 기린을 만날 수 있는 것은 그 나라에 호적이 있는 자뿐이며, 생애 단 한번밖에 승산할 수 없다. 왕이 되기 위한 조건은 고국의 리목에서 태어난 자여야 하며, 왕의 자질을 가진 자가 태과로 흘러간 경우에는 승산할 수 없다. 따라서 그 때에는 기린이 스스로 인간계나 봉래·곤륜으로 건너가 왕을 찾는 경우도 있다.
전왕과 함께 기린이 죽은 경우, 다음 기린이 성장하길 기다려야 하기 때문에 약 5~10년을 기다려야 한다. 기린이 준비가 갖춰지면 고국의 리사에 기린기가 올라, 왕의 선정(승산) 개시를 알게 된다. 그렇기 때문에 좀 더 빨리 승산을 하려고 시기가 다가워오면 기린기가 오르기도 전에 사령문에 대기하는 자도 있다. (사령문이 열리는 것은 각가겨 일년에 한 번씩 정해진 날에만 열리기 때문이다.)
승산을 하려면 일단 사령문을 지나 봉산에 오르게 된다. 문에서 봉산까지는 약 한달정도 걸리며 이는 생사를 건 여행을 하게 된다. 기린과 면접한 결과 왕기를 인정받지 못하면 "지일(중일)까지 무사하기를"이라는 말을 듣게 된다. 지일이란 하지 및 동지를 말하며, 중일이란 피안의 중간 (춘분 및 추분), 즉 다음에 문이 열리는 말을 가리킨다. 왕기를 인정 받으면 운해 위로 안전하게 지나가기 때문에, 왕이 아닌 경우 위험한 황해를 건너야 한다는 것을 암묵적으로 말하는 것이다.
일반적으로 승산자는 초반에는 자만심이 강하거나 군인, 혹은 관리가 많고, 뒤로 갈 수록 주변 사람들에게 추천을 받아 승산을 결의한 사람이나 상인이 늘어가는 경향을 보인다. 특히 맨 처음 승산한 자 중에서 왕이 나올 경우, 그 왕을 〈질풍같이 왕이 된 자〉라는 뜻으로 표풍의 왕이라 한다. 표풍의 왕의 예로서 샤쿠 교소우(태왕)와 시쇼우(前채왕)을 들 수 있다.
승산한 자 중에 왕이 될만한 인물이 있는 경우, 강씨들 사이에서는 그것을 붕(鵬), 혹은 붕추(鵬雛)라고 하며, 평소보다도 위험이 훨씬 줄어들기 때문에 〈붕익을 탔다〉고 한다. 그러나 그 인물이 죽을 경우, 그 때까지의 쌓여있던 불운이 한꺼번에 닥친다.
또한 현재 십이국의 왕중에 자신이 승산하여 왕이 된 것을 밝혀진 것은 공왕 슈쇼우와 태왕 샤쿠 교소우 두사람이다. 연왕 쇼류와 경왕 세키시는 기린이 봉래로 건너가 왕을 선택하였고, 종왕 센신은 그가 경영하는 여관에 기린 쇼쇼우가 찾아왔다.
식은 기운의 흐트러짐으로 인해 발생하는 천재지변의 일종이다. 십이국의 세계와 봉래또는 곤륜등의 차원의 겹쳐짐으로 인한 일그러짐이 원인이라는 설정이다. 태풍이라면 강한 비바람을 동반한 재해라는 인식이 있지만 식은 일반적인 자연 재해와는 달리 정형화 되지 않은 예측 불가능한 재해이다ㅣ.
난과.
십이국기의 독특한 설정으로 생명체의 탄생기원이 되는 나무열매이다. 난과가 열리는 나무는 태어나는 생물의 종류에 따라 리목, 야목 따위로 불린다.
금이나 은, 수정등의 보물은 주로 대국에 나오는 금천, 은천, 옥천에서 채취한다. 샘물이 자갈 지층을 흐를 때 드물게 결정화하는 일이 있어 그 결정을 종석으로 하여 대응하는 샘에 담가 오랜 시간 기다리면 결정이 커진다. 바라는 크기가 되었을 때 채취한다. 그렇기 때문에 12국 세계에서는 보석 장식품의 가치는 높지 않고 진정으로 가치가 높은 것은 진주뿐이다.
해객·산객·태과.
식에 휘말려 십이국 세계로 넘어온 봉래 및 곤륜의 인간을 말한다. 해객과 산객은 십이국 세계 태생이 아니므로 낯선 세계에의 적응과 언어소통 등에 크나큰 난항을 겪는다.
해객.
산객.
태과.
이세계로 넘어가면 그곳 주민의 자궁에 수태되어 태어나며, 후에 기린과의 만남 등으로 십이국 세계에 귀환할 수 있다. 귀환 시 이세계에서의 적응을 위해 뒤집어쓰고 있던 껍질을 버리고 십이국 세계의 주민으로서 타고난 본 모습(체모 및 눈동자의 색, 피부색 등)을 되찾게 된다.
반수.
사람의 모습도 짐승의 모습도 될 수 있는 인간. 반수도 보통 인간의 아이로서 리목에 열린 난과에서 태어난다. 인간의 모습으로 있을 때에는 보통 사람과 전혀 구별되지 않는다. 다양한 짐승과 인간의 반수가 존재한다. 자신의 의지로 인간의 모습이 될 수도 있고 짐승의 모습이 될 수도 있지만 대부분 짐승의 모습으로 지내는 사람이 있는가 하면, 인간의 모습으로 지내는 것을 더 선호하는 사람도 있다.
원래는 대부분의 나라에서 제도적으로 차별하여 성인이 되어도 군역을 뛸 수 없고, 학교에도 가지 못해 관리도 되지 못하였다. 그러나 그렇게 대하던 나라들은 점차 멸망하였으며, 대국에서는 효종이 제도를 폐지하고 (나라가 혼란스럽기 때문에 철저하게 폐지되지는 않았다.), 경국에서도 요코가 초칙으로 폐지하였기 때문에 호적을 주지않을 정도의 법적 차별이 남아 있는 나라는 교국 뿐이다. 경에서는 반수는 상대부 이상의 관리직에는 등용될 수 없었으나, 요우코가 칙명으로 폐지하였기 때문에 법률상 평등하게 되었지만 반수에 대한 차별은 남아있다. 제도상으로는 반수에 대한 차별이 거의 없게 된 안국의 대학에서도 교수에게 반수 모습으로 수강을 거부당하거나 책을 갉아먹는다고 생각하는 등 사실상 차별은 뿌리깊게 박혀있다.
반수나 해객·산객, 유민에 대한 차별과는 대조적으로, 장애인이나 남녀차별은 없다. 선천적 장애인에 대한 보호제도가 정비되어 있으며, 임신 및 출산이 발생하지 않기 때문에 남녀 모두 일하는 것을 당연하게 여기고 있다. 직업도 대부분의 직종에서 반반씩 이루고 있으며 무관등도 체력적인 이유에서 남자가 많은 것일 뿐, 여자가 없는 것은 아니다. 왕이나 기린도 남녀 비율을 역사서를 조사해 평균내어 보면, 어느 나라를 보아도 시대에 따라 차이는 있지만 대부분 반반이다.
12국 세계에서 사용되는 언어는, 봉래나 곤륜에서 사용하는 언어와 매우 다른 언어이다. 문자는 한자(애니메이션 판에서는 금문(金文))을 사용하였으며, 한문을 이용하고 있기 때문에 헤키 라쿠진처럼 중국어 지식으로 한문의 필담으로 의사소통을 할 수는 있지만, 초보적인 현대 중국어로 회화는 불가능하다. 특정 지역에서만 사용되는 관용구가 있지만 타국간에 차이는 없다.
력.
각국마다 원호제를 시행하고 있으며 서력과 같은 세계 공통적인 연수표기방법은 12국 세계에는 없다. 원호는 왕이 즉위했을 때 개원되며 그 뒤에도 왕의 정책에 따라 개원되기도 한다.
적면의 죄.
과거의 실례로, 준제의 고사가 전해져 내려온다. 명군이자 자비심이 많기로 유명한 재국의 준제는 〈이웃 국가의 백성을 구하기 위해〉왕사를 출병시켰고 누구도 태강에 어긋나는 일이라 여기지 않았다. 하지만 군사가 국경을 넘어간지 얼마 지나지 않아, 왕과 기린이 돌연사를 맞게 된다. 그것이 적면의 죄인 것은 처음에는 아무도 몰랐으나, 다음 왕이 등극했을 때 국새의 국씨가 바뀌어 적면의 죄인 것을 알게 되었다. 이 죄는 군대의 침입 뿐만 아니라 기린이 사령만을 보내는 것도 해당되며, 《달의 그림자 그림자의 바다》에서는 실도의 병을 앓고 있는 코우린이 안까지 향하고 있었다. 그 나라의 왕으로부터 정식적인 요청없이 군사력을 타국으로 지원하는 일은 용서되지 않는다.
애니메이션에서는 적면의 죄의 정의 그 자체가 원작과 매우 다르다. 〈천명에 거스르며 인도에서 벗어나는 일〉·〈천명을 받아들이지 않고 스스로 죽음을 선택하는(≒선양 한다) 일〉·〈타국에 침입하는 일〉이 3개가 적면의 죄로 설정되어있다. 이 세 가지는 원작에서도 〈왕이 저질러서는 안 되는 일〉이다.
매향여자정보고등학교(梅香女子情報高等學校)는 대한민국 경기도 수원시 팔달구 매향동에 있는 사립 고등학교이다.
하야시 겐타로(, 1972년 8월 29일 ~ )는 일본의 전 축구 선수이다.
1995년 J1리그의 베르디 가와사키(도쿄 베르디)에 입단했다. 1995년 J1리그 준우승, 1996년에 천황배 우승을 차지했다. 1998년 비셀 고베로 임대 이적했다. 1999년 베르디 가와사키로 복귀했다. 2004년에 천황배 우승을 차지했다. 2005년까지 250경기에 출전하여, 18득점을 넣었다. 2006년 방포레 고후로 이적했다. 2007년후 J2리그에 강등했다. 2009년후 현역 은퇴.
그는 1995년 8월 6일 코스타리카과의 경기에서 일본 국가대표팀에 데뷔했다. 그는 국제 A매치 통산 2경기에 출전했다.
대한제과협회는 1963년 1월 창설된 대한민국의 제과·제빵계를 대표하는 단체이다. 1963년에 대한빵과자업협회를 세웠고, 1980년 12월 2일에 현재의 명칭으로 바뀌었다.
최일화(1959년 6월 19일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
광주 재진입 작전(光州再進入作戰)은 1980년 5월 27일 5.18 민주화운동 당시 신군부 수뇌부가 계엄군을 투입해 전남도청에서 항전하는 광주 시민들을 진압하기 위해 펼친 작전이다. 계엄군 측 공식 작전명은 상무충정작전(尙武忠正作戰)이다.
1980년 5월 21일, 광주 시내 주요 시설에 배치된 계엄군은 전남도청 집단발포 사건 이후 상부의 지시에 따라 광주시 외곽으로 철수했다. 광주 시내에서 철수한 계엄군은 21일부터 광주외곽봉쇄작전을 펼쳤다. 작전 도중 계엄군의 발포가 수 차례 발생해 사상자가 많이 발생했다.
계엄군이 물러난 광주 시내에는 '시민 자치 시대'가 열렸다. 같은 달 21일 밤, 광주 시내에서는 '학생수습위원회' , '시민수습위원회'가 구성됐다. 시민수습위원회는 주로 군부와의 협상과 시민 설득을 담당했으며, 학생수습위원회는 무기회수, 치안유지 등의 업무를 맡았다.
을 제시하였다. 하지만 책임자인 소준열 전교사령관은 "계엄사령관과 협의하는데 시간이 필요하다"면서 협상을 거부했다. 22일 오후부터 광주 시내에서는 무기회수 작업이 시작됐고, 광주 시민들은 자체적인 방범 활동을 했다.
26일 새벽 5시, 탱크가 광주 시내로 진출하기 시작했다. 시민 수습위원들이 일단 탱크 앞으로 행진해 탱크 진입을 막아냈다. 계엄군 측에서는 27일 새벽부터 작전이 시행될 것을 경고했다.
작전 수립 경위.
23일 전두환은 정호용을 통해 소준열 전교사령관에게 "공수부대의 기를 죽이지 마시오. 희생이 따르더라도 광주사태를 조기에 수습해주십시오."라는 내용이 포함된 친필 메모를 전달하여 광주 민주화 운동에 대한 강경한 진압을 주문했다. 이에 소준열이 김순현 전교사 전투발전부장에게 광주 재진입작전 계획인 '상무충정계획'을 마련하도록 지시했다.
계엄군의 도청 진입.
정호용은 5월 26일 오전 전두환을 방문해 재진입작전에 필요한 가발, 군복을 지원받고 전두환에게 작전 내용을 보고했다. 같은 날 오후 14시경 이희성을 방문해 충격용 수류탄과 항공사진을 지원받고 21시에 장비를 가지고 광주비행장에 도착, 예하 부대원을 격려함으로써 재진입작전 준비를 마쳤다.
26일 오후, 광주 시민은 최후의 항전을 준비하기 위해 '학생시민투쟁위원회'를 구성했다. 계엄군의 작전이 시작되기 이전, 광주 시민군 측에서는 여자나 중학생 등을 대피시켰고 도청에서 157명만이 남아 끝까지 항전하기로 결의했다.
계엄군 측에서는 27일 새벽, 47개 대대 2만 317명으로 편성한 계엄군을 5개 방면을 통해 일제히 진입했다. 그 중 각 공수여단별로 특공조를 편성하여 전남도청 등 목표지점을 점령 하도록 계획됐다. 3공수여단 특공조인 11대대 1지역대 장교 13명, 부사관과 병 66명은 5월 27일 오전 4시경 전남도청에 도착, 후문을 넘어 최후 항쟁을 결의하고 남아 있는 무장 시위대에 무차별 총격을 가하면서 진입하여 5월 27일 오전 5시 21분경 도청을 점령했다. 7공수여단 특공조인 33대대 8, 9지역대 6개 중대 장교 20명, 부사관과 병 181명은 오전 5시 6분 광주공원을 점령하고, 11공수여단 특공조인 61대대 4중대 장교 4명, 부사관과 병 33명은 오전 4시 46분 제1목표인 전일빌딩과 관광호텔을 저항 없이 점령하였다.이어 6시 20분 여자기독교청년회(YWCA) 건물을 총격전 끝에 점령했다.
1995년 검찰의 수사 결과, 작전 중 사망한 무장 시위대의 수가 18명으로 밝혀졌다. 총격전 뿐만 아니라 오인사격, 교전 도중 유탄에 의한 총상, 수하 불응 도주 사격 등의 이유로 사망한 비무장 시민 9명과 실종자로 분류되었다. 2001년 신원불상자로 분류됐다 신원이 밝혀진 고등학생을 포함해 이 날 공식적으로 희생된 것으로 알려진 희생자의 수는 28명으로 밝혀졌다. 하지만 5.18 민주화운동에 대한 실종자 의혹도 여전히 제기되고 있기 때문에 이보다 희생자가 더 많을 가능성도 배제할 수는 없다.
요코야마 야스타케(, 1843년 1월 30일 ~ 1870년 8월 22일)는 막말의 사쓰마 번사이다. 신정부의 부패, 악정을 비판하는 건의서를 제출한 후 젊은 나이에 자결하였다. 사쓰마 번사 모리 기에몬 아리히로의 4남으로 태어났다. 모리 아리노리의 친형이며 어려서 유학자 가문인 요코야마가의 양자로 입적하게 되었다.
인빌은 1145년에 "Ingenwilare"로 처음 언급되었다.
인빌의 면적은 10.3k㎡이다. 이 지역의 70.8%는 농업용으로 사용되며 16.3%는 산림이다. 나머지 토지 중 11.4%는 정착지(건물 또는 도로)이고 나머지(1.5%)는 비생산적(강, 빙하 또는 산)이다. 1997년 토지조사에서는 전체 토지의 16.18%가 산림이었다. 농경지 중 67.15%는 경작이나 목초지로 사용되며, 3.49%는 과수원이나 덩굴 작물에 사용된다. 정착지 중 5.14%는 건물, 1.07%는 공업, 1.16%는 특별 개발, 0.1%는 공원 또는 녹지, 4.17%는 교통 기반 시설로 구성되어 있다. 비생산적인 지역 중 1.26%는 비생산적인 흐르는 물(강)이고 0.29%는 기타 비생산적인 토지이다.
2020년 12월 31일 기준, 인빌의 인구는 2,706명이다. 2007년 기준으로 전체 인구의 7.6%가 외국인이다. 지난 10년 동안 인구는 23.8%의 비율로 증가했다. 2000년 기준, 인구 대부분은 독일어(95.6%)를 사용하며, 세르보-크로아티아어가 두 번째(1.5%)로 많이 사용하고, 포르투갈어가 세 번째(1.2%)이다.
2007년 선거에서 가장 인기 있는 정당은 34.3%의 득표율을 기록한 CVP였다. 다음으로 가장 인기 있는 세 정당은 SVP (32.8%), FDP (20.5%), SPS (6%)였다.
인빌의 연령 분포는 다음과 같다. 557명 또는 인구의 26%가 0-19세이다. 609명(28.5%)은 20-39세이고, 717명(33.5%)은 40-64세이다. 노인 인구 분포는 191명 또는 8.9%가 65-79세, 53 또는 2.5%가 80-89세, 13명 또는 0.6%가 90세 이상이다.
전체 스위스 인구는 일반적으로 교육 수준이 높다. 인빌에서는 인구의 약 78.3%(25-64세)가 필수가 아닌 고등 교육 또는 추가 고등 교육(대학 또는 응용학문대학)을 완료했다.
2000년 현재 662가구 중 163가구(약 24.6%)가 1인 가구이다. 101명(약 15.3%)은 5인 이상의 대가족이다. 2000년 기준으로 시정촌에는 328개의 주거용 건물이 있었고 그 중 243개는 주택으로만 건축되었고 85개는 주상복합 건물이었다. 자치단체에는 단독주택 131채, 다가구주택 55채, 다가구주택 57채가 있었다. 대부분의 집은 2층(129) 또는 3층(86)층 구조였다. 단층 건물은 12채, 4층 이상 건물은 16채에 불과했다.
인빌의 실업률은 1.1%이다. 2005년 기준으로 1차 경제 부문에 230명이 고용되어 있으며, 이 부문에 약 52개 기업이 참여하고 있다. 253명이 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에 34개의 기업이 있다. 367명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 48개의 기업이 있다. 2000년 현재 시정촌 인구의 56.3%가 일정 정도 고용되어 있다. 같은 기간 여성은 전체 노동력의 39.6%를 차지했다.
2000년 인구 조사에서 인빌의 종교 회원은 다음과 같았다. 1,485명(83.3%)은 로마 가톨릭교도이고, 131명(7.3%)은 개신교이며, 33명(1.85%)은 다른 기독교 신앙을 갖고 있다. 이슬람교도는 12명(인구의 0.67%)이다. 나머지 중 다른 종교에 속한 사람은 3명(0.17%), 조직화된 종교에 속하지 않은 사람이 83명(4.66%), 응답하지 않은 사람이 36명(2.02%)이었다.
111번 라인 에비콘-필데른(스위스 몰)-인빌 도르프-발디브뤼케는 인빌에서 루체른, 에멘 및 론탈로의 접근을 보장하고 제탈과 론탈 간의 더 나은 연결을 제공한다. 인빌 사람들은 S9 S-반 노선과 연결된 발디브뤼케까지 111번 라인을 타고 루체른에 도착할 수 있다. 제탈-론탈 축의 110호선 호흐도르프-기지콘-로트크로이츠(트란스 제탈 익스프레스)는 피크타임 동안 30분마다 운행된다. 가장 가까운 기차역은 루체른-렌츠부르크선의 에센바흐 LU 및 발디브뤼케 LU와 루체른-취리히선의 기지콘-루트이다.
장소는 기지콘-에센바흐 LU 도로에 있다. 4km 떨어진 A14 고속도로의 인빌-기지콘 고속도로 교차로와 8km 떨어진 A2의 남에멘 교차로에서는 고속도로망의 원활한 연결을 보장한다. 또 다른 고속도로 연결은 부흐라인(인근 시정촌)에 있다.
『Insomnia』(인섬니아)는 2009년 11월 18일에 발매한 더 하이에이터스의 1번째 EP(싱글)이다. 일본 내 시디번호는 FLCF-4309이며 한국에서는 발매된 바 없다.
더 하이에이터스의 첫 번째 싱글이며 공식 "EP"로 발매되었다. 이 앨범은 호소미와 호리에가 공동 프로듀스, 작사는 호소미가 했으며 이번 작품 모든 음악의 작곡은 더 하이에이터스로 되어 있다. 자켓의 일러스트는 Admir Jahic가 디자인은 BALCOLONY.가 했다.
1904년 하계 올림픽 수영 남자 100yd 배영은 미국 세인트루이스에서 개최된 1904년 하계 올림픽 수영의 세부 종목이다. 9월 6일에 2개국에서 6명의 선수가 참가하였다.
오슈 단다이()는 일본 무로마치 시대에서 센고쿠 시대에 걸쳐 설치되었던 막부의 지방관직이다. 오슈 단다이는 무쓰국 슈고를 대신하여 설치되었다.
오슈라는 말은 일반적으로 무쓰국을 가리키며, 인접한 데와국은 우슈(羽州)라고 칭하는 것이 일반적이다. 또한, 무쓰 국과 데와 국을 아우르는 현 도호쿠 지방에 해당하는 지역을 가리키는 경우에는 오우(奥羽)라는 명칭을 사용하는 경우가 많다.
가마쿠라 공방()은 무로마치 시대에 무로마치 막부의 세이이타이쇼군이 간토 지방의 10개 구니에 출장기관으로 설치했던 가마쿠라 부(鎌倉府)의 장관이다. 간토 공방(関東公方)이라고도 한다.
가마쿠라 공방이란 어디까지나 역사학 용어로, 당대에 사용되었던 호칭은 아니다. 당시의 일반적인 호칭으로 쓰였던 것은 가마쿠라 어소(鎌倉御所) 또는 가마쿠라도노(鎌倉殿)이다. 또한, 가마쿠라 공방은 엄밀하게 말하면 쇼군이 임명하는 막부의 정식 역직(役職)이 아니라 가마쿠라에서 쇼군의 부재를 대리하는 사람에 불과하였다.
1349년에 무로마치 막부의 초대 쇼군 아시카가 다카우지와 동생 아시카가 다다요시(足利直義)의 대립(간노의 소란(観応の擾乱)에서 발전)이 심화되었을 때, 다다요시를 대신하여 정무를 보기 위하여 교토로 상경한 다카우지의 아들 아시카가 요시아키라(足利義詮)의 뒤를 이어 가마쿠라로 내려온 아시카가 모토우지(足利基氏)가 초대 가마쿠라 공방이다. 간토 간레이의 보좌역으로서 간토 10개 국(후에 무쓰국·데와국까지 관할)을 지배하였으나, 대가 내려가면서 교토의 막부와의 관계가 소원해지고 종국에는 막부와 대립하기에 이르렀다. 에이쿄의 난(永享の乱) 때에는 간토 간레이와도 대립각을 세운 끝에, 1439년에 제 4대 가마쿠라 공방 아시카가 모치우지(足利持氏)가 분쟁에서 패배하고 자결하였기 때문에 일시적으로 단절되기도 하였다.
1447년에 모치우지의 아들 시게우지(成氏)가 막부로부터 가마쿠라 공방 취임을 허가받아 부활하였다. 그러나, 후에 막부와 대립하게 된 시게우지가 1455년에 시모우사 국 고가(古河)로 본거지를 옮기고 고가 공방(古河公方)이라 자칭하게 되었다(교토쿠의 난(享徳の乱)).
이에 맞서 막부는 조로쿠 2년(1458년)에 아시카가 마사토모(足利政知)를 정식 가마쿠라 공방으로 임명하여 파견하였으나, 마사토모는 가마쿠라에 들어가지 못한 채 이즈국 호리고에를 본거지로 삼고 호리고에 공방이라고 칭하여 간토 지방에는 두 공방이 양립하게 되었다.
명칭에 대하여.
실제 일본의 사료들은 「간토쇼군」(関東将軍), 「히가시노쇼군」() 등으로 나온다. 또한 쇼군과 더불어 「之将軍家」라고도 불렸다.
일설에는 「鎌倉殿（公方）」의 당초 정식 역직명은 「간토간레이」로 우에스기 씨(上杉氏)는 「집사」였는데 집사 집안이 간토간레이가 되고 본래 「関東管領家」가 「鎌倉（関東）公方」가 되었다고도 한다. 이는 『鎌倉市史』에 따른 것으로, 이는 『足利治乱記』에서 나온 착설이다. 일본의 『국사대사전』(国史大辞典)에도 모토우지를 『園太暦』에서 「関東管領」라고 부르고 있는 것은 정식 호칭이 아니고 『무가보임』(武家補任) 등에서 「가마쿠라 간레이」(鎌倉管領)라고 부르고 있는 것도 후세의 글에서 나온 것으로 믿을 수 없다고 되어 있다.
캐논 EOS 60D는 캐논이 2010년 9월 발표한 아마츄어용 디지털 일안 반사식 카메라이다. 50D와 비교하여 성능이 향상된 부분도 있으나, 7D와의 경쟁을 피하기 위해 기능이 하락한 부분도 있다. 경쟁 제품으로는 니콘 D7000, 소니 A550, 펜탁스 K-5, 올림푸스 E-5 등이 있다.