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안함(安含, 578년 ~ 640년)은 신라의 승려이다. 진평왕 때(600년)에 중국으로 가다가 되돌아왔으며, 이듬해 중국 대흥사에 머무르다가 돌아와 황룡사에 머물렀다. 《전단향화성광묘녀경》을 번역하고, 《참서》와 《동도성립기》(東都成立記)를 저술하였다. 안홍(安弘)이라고도 한다.
탐욕 알고리즘 또는 그리디 알고리즘(greedy algorithm)은 최적의 해를 구하는 데에 사용되는 근사적인 방법으로, 여러 경우 중 하나를 결정해야 할 때마다 그 순간에 최적이라고 생각되는 것을 선택해 나가는 방식으로 진행하여 최종적인 해답에 도달한다. 순간마다 하는 선택은 그 순간에 대해 지역적으로는 최적이지만, 그 선택들을 계속 수집하여 최종적(전역적)인 해답을 만들었다고 해서, 그것이 최적이라는 보장은 없다. 하지만 탐욕알고리즘을 적용할 수 있는 문제들은 지역적으로 최적이면서 전역적으로 최적인 문제들이다.
탐욕 알고리즘이 잘 작동하는 문제는 대부분 탐욕스런 선택 조건(greedy choice property)과 최적 부분 구조 조건(optimal substructure)이라는 두 가지 조건이 만족된다. 탐욕스런 선택 조건은 앞의 선택이 이후의 선택에 영향을 주지 않는다는 것이며, 최적 부분 구조 조건은 문제에 대한 최적해가 부분문제에 대해서도 역시 최적해라는 것이다.
이러한 조건이 성립하지 않는 경우에는 탐욕 알고리즘은 최적해를 구하지 못한다. 하지만, 이러한 경우에도 탐욕 알고리즘은 근사 알고리즘으로 사용이 가능할 수 있으며, 대부분의 경우 계산 속도가 빠르기 때문에 실용적으로 사용할 수 있다. 이 경우 역시 어느 정도까지 최적해에 가까운 해를 구할 수 있는지를 보장하려면 엄밀한 증명이 필요하다.
어떤 특별한 구조가 있는 문제에 대해서는 탐욕 알고리즘이 언제나 최적해를 찾아낼 수 있다. 이 구조를 매트로이드라 한다. 매트로이드는 모든 문제에서 나타나는 것은 아니나, 여러 곳에서 발견되기 때문에 탐욕 알고리즘의 활용도를 높여 준다.
김인영(金仁泳, 金村仁泳, 1893년 ~ 1953년)은 일제강점기, 대한민국의 감리교 목사이다.
한성부 출신으로 개성의 한영서원을 거쳐 피어선기념성경학원(현 평택대학교)과 협성신학교를 졸업했다. 조선기독교청년회연합회에서 활동하고 《신학세계》 주필을 맡았다가, 미국에 유학하여 조지아주 에모리 대학교에서 구약학을 전공했다.
유학을 마치고 1927년 귀국한 뒤 모교인 협성신학교와 이화여자전문학교 교수를 지냈다. 1930년대 전반기에 수도권을 중심으로 펼쳐진 신앙운동인 신흥우의 적극신앙단에도 참여했다. 흥업구락부의 맥을 잇는 이 운동에는 정춘수, 김영섭, 함태영, 박연서, 전필순 등 당시의 유명한 목회자들이 대거 가담했다.
일제강점기 말기인 1941년 협성신학교가 폐쇄되고 설치된 감리교신학교 교장에 취임하였고, 태평양 전쟁 기간 중 일제에 협력한 행적이 있다. 일제가 강제로 교파를 통합하여 1945년 발족시킨 일본기독교 조선교단의 의장을 맡았다.
광복 후인 서울 중구에 남산교회를 세우고 담임목사를 맡았다가 이듬해에는 감리교단의 대표 격인 정동제일교회로 옮겼다. 광복 후에 감리교단은 친일파 청산 문제를 놓고 재건파와 부흥파로 나뉘었다. 김인영은 1949년 합동총회에서 두 파가 통합, 기독교대한감리회를 탄생시키는 데 중요한 역할을 했다.
2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단의 종교 부문에 선정되었다. 기독교대한감리회가 2005년 광복 50주년 기념으로 펴낸 자료집에서 감리교 내 친일 부역자 12인 명단을 공개했을 때도 포함되었다.
이종준(李鍾駿, 岩村鍾駿, 1907년 경북 월성 ~ 1965년 3월 16일)은 일제강점기의 관료이며, 대한민국의 교육인, 정치인이다. 제4대 국회의원을 역임했다.
브라이언 휴 워너(, 1969년 1월 5일 ~ )는 마릴린 맨슨()이라는 이름으로 활동하고 있는 미국의 가수, 작곡가, 음악가, 배우, 화가, 작가, 음악 평론가다. 밴드 마릴린 맨슨의 리드 싱어로서의 논란적 무대 개성과 이미지로 알려져 있다. 그가 소속된 이 밴드는 기타리스트 데이지 버코위츠와 그가 공동 창립했고 맨슨은 여전히 원년 멤버로 남아있다. 그의 무대 이름은 미국의 팝 컬쳐 아이콘 두 명(배우 마릴린 먼로와 컬트 지도자 찰스 맨슨)의 이름을 조합하고 병기한 것이다.
1990년대 자기 밴드의 음반으로 유명하며, 그중 《Antichrist Superstar》와 《Mechanical Animals》는 그의 대중적 이미지와 더불어 그를 주류 매체에서 논란의 중심적 인물이자 젊은 사람들에게 부정적인 영향을 주는 인물이라는 평판을 쌓는데 일조한다. 미국 내에서 밴드의 음반 세 장을 플래티넘으로, 또 세 장을 골드로 등극시켰고, 밴드의 여덟 장의 음반을 톱 10으로 데뷔시켰으며 이중 둘은 차트 정상에 올랐다. 《히트 퍼레이드》의 톱 100 헤비 메탈 보컬리스트에서 44위에 올랐고, 그래미상에 후보로 오른 바 있다.
1997년 데이비드 린치의 《로스트 하이웨이》 출연으로 영화 배우 경력을 시작해 현재까지 여러 번 조역 및 카메오로 등장했다. 마이클 무어의 정치 다큐멘터리 《볼링 포 콜럼바인》과 인터뷰를 가진 그는 1999년 컬럼바인 총기 난사 사건의 동기에 대해서, 그리고 그의 음악이 과연 그 요인이 될 수 있었는지에 대해 논의했다. 2002년 9월 13일 ~ 14일에는 그로테스크의 황금시대(The Golden Age of Grotesque)라는 그의 첫 예술공연이 로스앤젤레스 동시대 전시장 건물에서 열렸다. 맨슨은 2010년 데이비드 린치와 예술가의 협업으로 진행되고 호주 비엔나 쿤스트할레 화랑에서 열린, 계보의 고통(Genealogies of Pain)으로 명명된 전시회에서 20점의 일련의 그림을 공개했다.
맨슨은 유년기에 어머니의 강요로 성공회 미션스쿨에 다녔으나, 성경과 학교에서의 가르침에 반감을 가지고 니체의 영향을 받아 반기독교 사상을 가지게 되었다. 현재 그가 교회에 다니며 헌금을 꼬박꼬박 낸다는 이야기가 있는데 이는 확인되지 않은 소문에 불과하다. 또한 맨슨이 밴드 결성 초기에 그가 사탄교의 교주 안톤 라베이를 만나 사탄교의 목사 칭호를 받은 것은 사실이나 이와 상관없이 아무런 종교도 믿지 않는 무신론자이다.
정규앨범
피에르 레비(, 1956년~)는 프랑스의 미디어 철학자 사회학자이다.
프랑스령 튀니지에서 출생하였고, 스파라드 유대인 부모 밑에서 자랐다. 특히 디지털 테크놀로지의 문화적, 인식론적 영향과 사회적 사용을 연구를 하고 있으며 다양하고 많은 관련 저서를 썼다. 프랑스의 파리4 대학에서 과학사를 전공하고 프랑스 고등사회과학연구원(EHESS)에서 사회학 박사, 프랑스 그르노블(Grenole)에서 정보커뮤니케이션학 박사를 받았다.
스위스 제네바에 있는 뉴로프 연구소의 공동 설립자자이며 한 사회집단 안에서 지식을 구성하고 분배하고 서로 교환하는 소프트웨어인 지식나무(knowledge tree)를 개발하였다. 2000년부터는 벨기에 브뤼셀에서 유럽연합연구센터를 위한 정부와 전자민주주의 컨설턴트로 활동하고 있으며, 현재 캐나다 오타와 대학교(University of Ottawa) 사회커뮤니케이션학과 교수로 재직하고 있으며, 2002년부터 캐나다 집단지성 연구단을 이끌고 있다. 캐나다의 국립 과학 아카데미인 '캐나다 왕립 한림원(the Royal Society of Canada)' 회원이다.
특히 그는 인터넷을 기반으로 하는 집단지성(Collective intelligence)의 활용을 예견하는 저서 "집단지성(L'intelligence collective)"을 1994년에 발표하였다. 이 저서를 통해 사이버 공간에 지식과 정보의 자유로운 분배 및 상호 교환을 구심점으로 하는 형태를 부여하고 집단 지성의 가능성들을 풀어보임으로써 미래의 인류 사회를 위한 하나의 밑그림을 제시하였다.
공개매수(takeover)란 불특정 다수인에 대하여 주식 등의 매수의 청약을 하거나 매도의 청약을 권유하고, 유가증권시장 밖에서 당해 주식 등을 매수하는 것을 말한다. 매수의 대상으로는 상장 또는 코스닥 등록법인이 발행한 유가증권으로서 의결권 있는 주권이나 전환사채권, 신주인수권부사채권, 신주인수권을 표시하는 증서, 교환사채권이다. 매수 방법으로는 매수, 교환, 입찰, 기타 유상 양수도 포함한다.
우호적 인수합병.
우호적 인수합병(Friendly takeover)은 상대 기업의 동의를 얻어 경영권을 얻는 것을 말한다. 백기사(White Knight)란 어느 기업이 적대적 인수합병(Hostile takeover)을 당할 때에 그 기업의 경영권 방어에 적극적으로 나서주는 사람을 말한다. 모든 방어 수단을 동원해도 공격을 막을 수 없을 때는 백기사에게 경영권을 넘기는 경우도 있는데, 이를 우호적 인수합병(Friendly takeover)이라고 한다. 단순히 공격받는 기업의 편을 들어 의결권을 행사할 때도 백기사라고 불러 준다.
적대적 인수합병.
적대적 인수합병(Hostile takeover)은 제3자가 대주주의 의사에 반해 기업 경영권을 빼앗는 것으로 "기업사냥"이라 불리기도 한다. 적대적 M&amp;A가 시도되면 대상회사의 경영진은 적극적인 방어행위로 나올 공산이 크다. 왜냐하면 적대적 M&amp;A가 성공하면 대상회사의 대주주나 현 경영진은 그 지위를 잃기가 쉽기 때문이다. 그러나 이러한 적대적 M&amp;A를 기존의 일반 주주나 회사 전체의 입장에서 보면 이를 통해 회사나 일반 주주의 이익이 신장되는 결과를 가져올 수도 있다. 미국은 S&amp;P 500 대 기업의 94%가 경영권 방어수단을 갖고 있다. 상장기업의 60%는 적대세력이 지분을 늘리기 어렵게 만드는 포이즌 필을 정관에 담고 있다. 일본도 2002년 이를 도입했다. 영국 프랑스는 철강 석유 교통 통신 등 기간산업에 대한 외자 방어법을 두고 있다. 미국의 ‘엑슨 플로리오법’은 안보에 위해가 되는 외자의 적대적 M&amp;A를 금지한다. 백지주(white squire)는 백기사와 유사하지만 통상적으로 경영권 인수에는 관심이 없는 투자자로서 대상기업의 상당지분을 매입하겠다고 동의한 주주나 대상기업의 경영진에게 우호적인 관계를 맺어 적대적인 인수시도가 들어올 때 경영진의 편을 들어 주는 투자자를 지칭한다. 대상기업은 적대적 인수시도가 있을 때 화이트 스퀘어에게 양호한 조건으로 주식을 대량 발행해 우호적인 지분을 늘리고 적대적 인수기업의 지분을 상대적으로 희석시킴으로써 경영권을 방어하는 행위이다. 대부분 화이트 스퀘어에게 주식을 발행할 때에는 동시에 불가침협정을 맺는다. 또한 투자자에게 회사에 대한 일정한 배당수익을 보장하거나 회사에 일정한 자문역할을 부여하기도 한다.
대한민국의 상법은 적대적 M&amp;A에 대해 대상회사의 경영진이 방어행위를 할 수 있느냐에 대해 명백한 규정을 두고 있지 않다. 그러나 회사의 권한 분배를 살펴보면 이사회에 포괄적인 권한을 주고 있다고 해석되므로 적대적 M&amp;A에 대한 방어행위의 결정권은 이사회의 권한사항으로 보는 것이 타당할 것이다. 결국 일단 이사회의 이사진이 방어행위를 하는 것이 권한 밖의 행위를 하는 것은 아니라고 할 것이다. 2010년 8월 현재 한국증시에서는 적지 않은 공개매수 시도가 있었지만 경영권 획득에 성공한 경우는 한 번도 없다.
시몬 드 보부아르(, , 1908년 1월 9일 ~ 1986년 4월 14일)는 프랑스의 작가이자 철학자이다. 그녀는 소설 뿐 아니라 철학, 정치, 사회 이슈 등에 대한 논문과 에세이, 전기, 자서전을 썼다. 그녀는 《초대받은 여자》(L'Invitée)와 《레 망다랭》(Les Mandarins) 등의 형이상학적인 소설을 쓴 것으로 알려져 있으며, 1949년에 여성의 억압에 대한 분석과 현대 여성주의의 초석이 된 글 《제2의 성》(Le Deuxième Sexe)을 썼다.
시몬 드 보부아르는 한때 법조인이었던 아마추어 배우 조르주 드 보부아르(Georges de Beauvoir)와 베르됭(Verdun) 출신의 여성 프랑수아즈 브라쇠르(Françoise Brasseur) 사이의 딸로 태어났다. 시몬 보부아르는 파리에서 태어나 명문 학교에서 교육을 받았다. 제1차 세계 대전 이후 그녀의 외할아버지인 뫼즈 은행의 은행장 귀스타브 브라쇠르가 파산하면서 그의 가족들은 불명예스러운 가난에 빠지게 되었다. 보부아르의 가족은 작은 아파트로 이사해야 했으며, 그녀의 아버지는 다시 일을 해야만 했다. 따라서 부부관계 역시 타격을 입었다.
시몬 보부아르는 언제나 그녀의 아버지가 두 딸 대신 아들을 얻고 싶어했다는 것을 인식하고 있었다. (여동생인 엘렌 드 보부아르는 화가가 되었다.) 그러나 그녀의 아버지는 시몬에게 "넌 남자의 두뇌를 갖고 있다"라고 말했고, 어렸을 때부터 시몬은 뛰어난 학생이었다. 그녀의 아버지 조르주는 자신의 희곡과 문학에 대한 취미를 딸에게 물려주었다. 그는 곧 학문적인 성공만이 딸들이 가난에서 벗어날 수 있게 해 줄 것이라고 확신하게 되었다.
15세 때 시몬 보부아르는 유명한 작가가 될 결심을 하고 있었다. 그녀는 여러 과목에서 뛰어났지만 특히 철학에 끌려, 결국 파리 대학교에서 철학을 전공하게 된다. 거기서 그녀는 장 폴 사르트르를 포함한 다른 지식인들을 만나게 된다.
수학과 철학에서 바칼로레아 시험을 통과한 뒤, 보부아르는 Institut Catholique에서 수학과 Institut Sainte-Marie에서 문학과 언어학을 공부했다. 그리고 소르본에서 철학을 전공했다. 1929년 소르본에서 라이프니츠에 대해 발표했고 그 뒤에 장폴 사르트르와 관계를 맺었다. 보부아르가 에콜 노르말에서 수학했다는 오해가 있으나, 보부아르는 사르트르와 철학 서클의 다른 사람들의 도움으로 대학 교육과정에서 뛰어난 결과를 거둘 수 있었다.
1929년 보부아르는 최연소로 철학 교수자격시험(agrégation)을 통과했다. 최종 시험에서 사르트르가 1등을 차지했고, 그녀는 2등을 하였다.
소르본에 있을 때에 보부아르는 평생 동안 따라다닌 별명인 "Castor"를 얻었다. 그녀의 성 Beauvoir가 영어 "Beaver"와 발음이 비슷한 것을 이용해 다시 불어로 읽은 것인데,
사르트르와 그의 친구들이 그녀가 비버만큼이나 매우 성실하다는 뜻에서 붙여준 것이었다.
1943년 보부아르는 소설화한 연대기인 초대받은 여자를 출판했는데, 이 책에서 그녀는 올가 코사키비에츠(Olga Kosakiewicz)와 완다 코사키비에츠(Wanda Kosakiewicz)와의 자신과 사르트르의 관계를 다루고 있다. 올가는 보부아르가 30대 초반에 루앙 고등학교의 학생들을 가르치던 시절의 제자이다. 보부아르는 올가를 좋아하게 되었다. 사르트르는 올가를 따라다녔지만 올가에게 거절당했다. 대신에 그는 그녀의 여동생인 완다와 관계를 갖게 되었다. 사르트르는 올가가 보부아르의 애인이었던 자크로랑 보스트(Jacques-Laurent Bost)와 만나고 결혼하기까지 수년간 올가를 지원해 주었다. 사르트르는 죽기 전까지 완다를 지원해 주었다. 제2차 세계 대전이 일어나기 전을 다룬 이 소설에서 보부아르는 올가와 완다의 복잡한 관계로부터 한 인물을 만들어냈다. 소설화한 버전의 보부아르와 사르트르는 젊은 여성과 삼각관계(ménage à trois)를 이룬다. 소설은 또한 보부아르와 사르트르의 복잡한 관계와 삼각관계가 둘의 관계에 미친 영향에 대해 깊이 파고든다.
보부아르는 형이상학적인 소설 《초대받은 여자》 이후에 많은 책들을 썼는데, 그 중 하나가 《레 망다랭》으로 프랑스의 가장 권위있는 문학상인 공쿠르상을 수상한 작품이다. 《레 망다랭》은 제2차 세계 대전 이후가 배경이다. 이 책은 사르트르와 미국 작가이자 한 때 보부아르의 연인이었던 넬슨 알그렌, 그밖에 사르트르나 보부아르와 친밀한 많은 철학자들과 친구들을 묘사하고 있다.
실존주의 윤리학.
1944년 보부아르는 실존주의 윤리학에 대한 논문인 《피루스와 키네아스》(Pyrrhus et Cinéas)를 썼는데, 그녀는 이후 이 주제에 대해 계속하여 글을 쓰게 되었다.《애매함의 도덕에 관하여》(Pour Une Morale de L'ambiguïté, 1947)는 프랑스 실존주의에 입문하기 위한 가장 쉬운 책일 것이다. 이해하기 쉬운 이 책의 단순성은 사르트르의 《존재와 무》의 난해함과 대비된다. 보바르가 이야기한 애매함은 사르트르를 포함한 많은 사람들이 "존재와 무"같은 실존주의 저작에서 찾아낸 몇가지 모순을 해결해 준다.
《제2의 성》은 프랑스에서 두 권의 책으로 출판되었다. 보부아르는 저술 활동을 계속하면서 에리카 종(Erica Jong)과 저메인 그리어(Germaine Greer)의 성적으로 강력한 여성주의가 올 것을 예견하였다. 알그렌은 훗날 (소설상의 인물 루이스 브로건의 모델이 된 알그렌에게 바쳐진 책인)《레 망다랭》과 그녀의 자서전에서 보부아르가 미국에서의 성적 경험들을 솔직하게 이야기한 것에 대해서 분노했다. 그는 그녀의 저작에 대한 평론으로 자신의 분노를 표출하였다. 보부아르의 삶에서 알그렌에게 보낸 연애 편지를 포함한 많은 육체적 관계에 대한 일화들은 보부아르가 사망하자 곧바로 공개되었다.
"제2의 성"의 "사실과 신화" 장에서 보부아르는 남성이 여성에게 "신비함"이라는 거짓된 아우라를 주입시켜 여성을 사회적 "타자"로 만들었다고 주장했다. 남성은 여성이나 여성의 문제를 이해하지 못하나 여성을 도와주지 못하는 것에 대한 변명으로 이 주장을 이용했고, 이러한 고정관념은 사회적으로 상위 계급에 의해 하위계급으로 퍼뜨려졌다고 주장했다. 그녀는 인종, 계급, 종교와 같은 다른 부류의 경우에도 이러한 현상이 일어났다고 했다. 그러나 그녀는 남성이 여성을 고정관념화하고 이것을 가부장적 사회를 조직하기 위한 방편으로 사용하기 위한 수단으로 가장 확실한 것은 성이라고 하였다.
보부아르의 《제2의 성》은 프랑스에서 1949년 출판되어 도덕적인 혁명을 규정하게 된 여성주의적 실존주의가 시작되었다. 실존주의자인 보부아르는 실존은 본질에 앞선다()라는 경구를 받아들인다. 따라서 한 사람은 여자로 태어나는 것이 아니라, 여자가 되는 것이다. 그녀의 분석은 타자에 대한 해겔의 개념에 초점을 맞춘다. 보부아르가 여성의 억압에 대한 근본으로 것으로 인식한 것은 본질적인 타자로서의 여성의 (사회적) 구축이다. 여기서 타자는 "완전한 타자"를 의미한다.
1890년경에 태어난 여성주의 작가인 아드리엔 사위케(Adrienne Sahuqué)는 여성에 대한 성적인 선입견에 대해 《성적 도그마》('Les dogmes sexuels', Paris, Alcan, 1932)에서 다루었다. 그녀의 저술은 보부아르의 것에 비해 큰 주목을 받지 못하였다.
보부아르는 여성이 역사적으로 특이하고, 비정상적인 존재로 생각되었다고 주장했다. 그녀는 메리 울스턴크래프트(Mary Wollstonecraft)도 남성을 여성이 동경해야 할 이상적인 존재라고 여겼다고 하였다. 보부아르는 여성들이 자신들이 정상이 아니라고 여겼고, 언제나 "정상성"을 흉내내려고 노력하는 아웃사이더라는 인식을 가지고 있었는데, 이러한 태도가 여성의 성공을 제한했다고 했다. 그녀는 여성주의가 더욱 진보하기 위해서 이러한 억측이 없어져야 한다고 생각했다.
1969년 쉬잔 릴라르(Suzanne Lilar)는 비판적인 소론인 《제2의 성의 오해》(Le Malentendu du Deuxième Sexe)를 저술했다.
《레 탕 모데른》.
제2차 세계 대전 이후 보부아르와 사르트르는 모리스 메를로퐁티 등과 함께 《레 탕 모데른》(, 현대)이라는 정치적 잡지를 발간한다. 보부아르는 이 잡지에 자신의 저술을 실었고 소논문이나 책을 내기 전에 작은 규모에서 자신의 발상들을 탐구하였다. 보부아르는 자신의 사망 직전까지 이 잡지의 편집자로 남았다.
《노년》.
보부아르는 미국과 중국을 여행하여 유명한 유행기를 저술했고, 소논문들과 소설들을 특히 1950년대와 1960년대에 걸쳐 출판하였다. 그녀는 나이먹음에 대하여 다루고 있는《위기의 여자》와 같은 몇 권의 단편을 출판했다.
1979년 그녀는 그녀의 어린 시절에 여성으로서 겪었던 짧은 이야기들을 수록한 "Quand prime le spirituel"(정신적인 것이 우선할 때)을 출판했다. 이 이야기들은 《초대받은 여자》 이전에 쓰였으나 보부아르는 약 40년간 이 책이 출판될 가치가 있다고 생각하지 않았다.
사르트르와 메를로퐁티 사이에는 오랜 기간 불화가 있었고, 이로 인해 메를로퐁티가 《레 탕 모데른》을 떠나게 되었다. 보부아르는 사르트르의 편을 들어 메를로퐁티와의 관계를 단절했다. 만년에, 보부아르는 이 잡지의 편집 회의의 진행을 맡았으며, 그녀가 원고를 독촉한 사르트르에 비해서 이 잡지에 대한 기여가 많았다.
보부아르는 또한 4권의 유명한 자서전을 저술했다. 자서전 4권의 제목은 각각 《처녀 시절》(Mémoires d'une jeune fille rangée, 1958)·《나이의 힘》(La Force de l'âge, 1960)·《사물의 힘》(La Force des choses, 1963)·《결국》(Tout compte fait, 1972)이다.
1970년대 보부아르는 프랑스 여성 해방 운동에 활동였다. 그녀는 1971년 343선언에 서명하였는데, 이 선언은 당대 최고의 프랑스 여성 지식인 343명이 참여하여 당시 프랑스에서 불법이었던 낙태를 허용할 것을 주장한 운동이었다. 보부아르는 낙태 경험이 있다고 주장했으나, 실제로 낙태 경험은 없었다. 서명자들은 카트린 드뇌브, 델핀 세릭, 그리고 보부아르의 여동생인 엘렌 등 다양했다. 1974년, 낙태는 프랑스에서 합법화되었다.
그녀가 1970년에 쓴 산문인 《노년》(La Vieillesse)은 모든 인간이 60세가 되기 전에 죽지 않는다면 경험하게 되는 쇠락과 고독에 대해 지적으로 고찰한 드문 저서이다. 1981년 그녀는 사르트르의 말년을 고통스럽게 이야기한 《작별의 의식》(La Cérémonie Des Adieux)을 썼다. 책의 서문에서 보부아르는 이 책이 자기가 쓴 책 중에서 출판되기 전에 사르트르가 읽지 않은 유일한 책이라고 설명했다. 그녀와 사르트르는 언제나 서로의 작품들을 읽어 보았기 때문이다.
사르트르가 사망한 후, 보부아르는 사르트르가 그녀에게 보낸 편지들을 편집하여 출판하였다. 그들 모임에서 아직 살아있는 사람들과 감정을 나누기 위해서였다. 보부아르가 죽은 이후, 사르트르의 양녀이며 상속자인 아를레트 엘카임(Arlette Elkaïm)은 사르트르의 편지들을 편집되지 않은 형태로 출판하려고 하지 않았다. 현재 출판된 대부분의 사르트르의 편지들은 보부아르의 편집을 거친 것으로, 생략된 부분은 적지만 가명이 많이 사용되어 있다. 보부아르의 양녀이자 상속자인 실비 르 봉(Sylvie Le Bon-de Beauvoir)은 엘카임과 달리 보부아르가 사르트르와 알그렌에게 쓴 편지들을 편집을 거치지 않고 출판하였다.
보부아르는 1986년 폐렴으로 사망했다. 파리의 몽파르나스 묘지에 있는 사르트르의 묘 옆에 그녀의 시신이 묻혔다. 1968년 이후 여성주의의 어머니로서 뿐만 아니라 실존주의 철학과 기타 등등의 학문적 업적으로 그녀를 프랑스의 주요한 사상가로 보는 시각이 대두하면서 사망 이후 그녀에 대한 명성은 더욱 높아졌다.
보부아르와 사르트르의 서로에 대한 영향에 대해서는 현재 논의가 진행 중이다. 보부아르는 사르트르의 실존주의와 관계 없는 철학 저술도 여럿 남겼지만, 사르트르의 걸작인 존재와 무(L'Être et le Néant)에서 영향을 받은 것으로 보인다. 보부아르가 초기에 쓴 철학 논고와 논문이 나중에 사르트르의 사상에 미친 영향을 연구한 학자들도 있다. 마거릿 A. 시몬스(Margaret A. Simons)와 샐리 숄츠(Sally Scholtz) 등의 철학계 안팎의 많은 학자들이 보부아르의 사상을 연구했다. 보부아르의 생애는 또한 여러 전기로 쓰였다.
2006년 건축가 디트마르 파이히팅거(Dietmar Feichtinger)가 그녀의 이름을 따 센강을 가로지르는 시몬 드 보부아르 인도교(Passerelle Simone-de-Beauvoir)를 설계했다. 여성적 곡선이 특징인 이 다리는 프랑스 국립 도서관(Bibliothèque nationale de France)으로 연결된다.
성병(, ) 또는 성 매개 감염(sexually transmitted infection, STI)은 성행위, 특히 질 성교, 항문 성교, 구강 성교 등에 의해 전파되는 감염병을 의미한다. 성병은 초기에 증상을 일으키지 않는 경우가 많으며 다른 사람에게 전염시킬 위험성이 매우 높다. 성병의 증상과 징후에는 질 분비물, 음경 분비물, 생식기 또는 그 주변의 궤양, 골반 통증 등이 있다. 일부 성병은 불임을 유발할 수 있다.
세균성 성병에는 클라미디아 감염증, 임질, 매독이 있다. 바이러스성 성병에는 생식기 포진(생식기에 발병한 단순포진), 후천성면역결핍증, 생식기 사마귀가 있다. 기생충성 성병에는 트리코모나스증이 있다.
또한 일부 예방접종은 B형 간염 및 일부 유형의 HPV를 포함한 특정 감염의 위험을 감소시킬 수 있다. 성병에 감염될 확률을 줄이기 위해서는 콘돔 사용, 적은 수의 성교 파트너, 정해진 사람과의 성교 등 세이프 섹스로서 이루어질 수 있다. 종합적인 성교육도 유용하다. 대부분의 성병은 치료가 가능하다. 가장 흔한 감염 중 매독, 임질, 클라미디아 감염증, 트리코모나스증은 치료할 수 있지만, 현재로서는 후천성면역결핍증은 치료할 수 없다.
2015년에는 약 11억 명이 후천성면역결핍증 이외의 성병에 감염되었다. 약 5억 명이 매독, 임질, 클라미디아, 트리코모나스증에 감염되었다. 추가적으로 5억 3천만 명이 생식기 포진에 감염되었고, 2억 9천만 명의 여성이 인유두종 바이러스를 보유하고 있다 후천선면역결핍증 이외의 성병으로 인해 2015년에 108,000명이 사망했다. 미국에서는 2010년에 1,900만 건의 새로운 성병이 발생했다. 성병에 대한 역사적 문서는 적어도 기원전 1550년 경의 에버스 파피루스 와 구약으로 거슬러 올라간다. 종종 성병과 관련된 수치심과 사회적 낙인이 있다. 성병은 의학이 발달하기 전에는 매우 위험한 질병이었다.
모든 성병이 증상이 있는 것은 아니며 감염 직후에 증상이 나타나지 않을 수도 있다. 어떤 경우에는 질병이 증상 없이 옮겨질 수 있으며, 이는 질병을 다른 사람에게 전염시킬 더 큰 위험을 남긴다. 질병에 따라 일부 치료되지 않은 성병은 불임, 만성 통증 또는 사망으로 이어질 수 있다.
주요 유형.
정액 내 바이러스.
정액에서 27가지 다른 바이러스가 확인되었다. 전염 여부나 바이러스가 질병을 유발하는지 여부에 대한 정보는 불확실하다. 이러한 미생물 중 일부는 성적으로 전염되는 것으로 알려져 있다.
많은 성병은 음경, 외음부, 직장, 요로, 입, 목구멍, 기도, 눈 등의 점막을 통해 전염된다. 포피는 점막이지만 점액을 생성하지 않는다(입술 과 유사). 점막은 특정 병원체를 체내로 허용한다는 점에서 피부와 다르다. 감염을 유발하는 감염원과의 접촉 정도는 병원체마다 다르지만 모든 경우에 성병과 같은 유체 운반체가 점막에 가볍게 닿아도 질병이 발생할 수 있다.
HIV와 같은 일부 성병은 임신 중이거나 모유 수유 중에 엄마에게서 아이에게 전염될 수 있다. 의료 전문가들은 성행위 중 성병에 걸릴 위험을 줄이는 확실한 방법으로 콘돔 사용과 같은 세이프 섹스를 제안하지만 세이프 섹스가 성병으로부터 완전한 보호를 제공한다고 볼 수는 없다. 수혈, 기타 혈액제제 등 체액의 이동 및 노출, 주사 바늘 공유, 바늘에 찔린 부상(의료진이 시술 중 부주의로 찔리거나 바늘에 찔린 경우), 문신 바늘 공유, 출산 등을 통해 전염되기도 한다. 이러한 다양한 수단은 의료 종사자, 혈우병 환자 및 마약 사용자와 같은 특정 그룹을 특히 위험에 빠뜨린다.
검사는 단일 감염에 대한 것일 수도 있고 매독, 세모편모충속, 임질, 클라미디아 감염증, 단순포진, 간염 및 HIV 검사를 포함한 다양한 성병에 대한 여러 검사로 구성될 수 있다. 모든 감염원에 대한 절차 테스트는 없다.
조기 발견 및 치료는 질병을 퍼뜨릴 기회를 줄이고 일부 조건의 경우 치료 결과를 개선할 수 있다. 초기 감염 후 성병 검사가 음성인 미검출기가 종종 있다. 이 기간 동안 감염이 전염될 수 있다. 이 기간은 감염과 검사에 따라 다르다. 감염자가 의료 전문가를 찾는 것을 꺼려 진단이 지연될 수도 있다.
성병 위험을 줄이기 위한 전략에는 백신 접종, 일부일처제, 성 파트너 수 줄이기, 금욕 등이 있다. 성적으로 활발한 청소년과 위험이 높은 성인을 위한 행동 상담도 필요하다.
성병을 예방하는 가장 효과적인 방법은 감염된 파트너와 전염될 수 있는 신체 부위 또는 체액의 접촉을 피하는 것이다. 모든 성행위가 접촉이 필요한 것은 아니다. 사이버섹스 등을 하는 것은 접촉을 피할 수 있는 방법이다. 콘돔의 적절한 사용은 접촉과 위험을 줄인다. 콘돔은 노출을 제한하는 데 효과적이지만 콘돔을 사용해도 일부 질병 전파가 발생할 수 있다.
두 파트너 모두 성적 접촉을 시작하기 전 또는 파트너가 다른 사람과 접촉한 경우 접촉을 재개하기 전에 성병 검사를 받을 수 있다. 많은 감염은 노출 직후에 감지할 수 없으므로 가능한 노출과 검사가 정확하려면 검사 사이에 충분한 시간이 필요하다. 특정 성병, 특히 HPV와 같은 특정 지속성 바이러스는 탐지가 불가능할 수 있다.
A형 간염 백신, B형 간염 백신 및 일부 유형의 HPV 백신과 같은 일부 바이러스성 성병을 예방하는 백신이 있다. 최대한의 보호를 위해 성 접촉을 시작하기 전에 예방 접종을 하는 것이 좋다. 임질을 예방하기 위한 백신 개발도 진행 중이다.
콘돔.
콘돔과 여성용 콘돔은 성병에 대한 보호 기능을 제공하며, 이는 제대로 착용을 하였을 때 효과를 보인다. 콘돔으로 덮이지 않은 부븐은 성병에 취약할 수 있다.
HIV의 경우 HIV가 손상되지 않은 피부를 통해 퍼질 수 없기 때문에 성병은 거의 항상 성기를 포함한다. 따라서 질이나 항문에서 적절하게 착용된 콘돔으로 성기를 적절하게 보호하면 HIV 전파를 효과적으로 막을 수 있다. 손상된 피부에 대한 감염된 체액 매개 HIV의 직접 전염은 성적 전염으로 간주되지 않지만 이론적으로는 성적 접촉 중에 발생할 수 있다. 이것은 출혈이 있는 열린 상처가 있을 때 성적 접촉을 하지 않음으로써 피할 수 있다.
바이러스 감염을 포함한 다른 성병은 라텍스, 폴리우레탄 또는 폴리이소프렌 콘돔을 사용하여 예방할 수 있다. 일부 세균과 바이러스는 천연 피부 콘돔의 모공을 통과할 만큼 충분히 작지만 라텍스 또는 합성 콘돔을 통과하기에는 크다.
자신과 파트너를 성병으로부터 가장 잘 보호하기 위해 오래된 콘돔과 그 내용물은 전염성이 있는 것으로 취급하고 적절하게 폐기해야 한다. 여러 번 사용하면 파손 가능성이 높아져 장벽으로서의 효과가 낮아지기 때문에 성교할 때마다 새 콘돔을 사용해야 한다.
여성용 콘돔의 경우 장치는 각 단자 부분에 하나씩 두 개의 링으로 구성된다. 큰 고리는 자궁경부에 꼭 맞아야 하고 작은 고리는 외음부를 덮고 질 밖에 남아 있어야 한다. 이 시스템은 외부 생식기를 어느 정도 보호한다.
치아 댐.
치아 댐을 사용하여 입으로 클리토리스나 항문 애무시 감염을 예방할 수 있다.
2002년 4월 20일에 처음 출시된 울트라ISO는 프로그램을 만든 EZB 시스템즈가 제품을 지속적으로 관리하고 있다. 이 프로그램은 셰어웨어이다.
ISZ 포맷.
울트라ISO는 ISZ라는 사유 포맷을 사용한다. ISO Zipped로 광고되는 이 포맷은 단순한 zip 아카이브는 아니다. 이 포맷은 zlib이나 bzip2를 사용하여 데이터를 압축하며 다양한 정도의 AES 암호화를 지원할 수 있다. 파일 포맷 사양은 EZB 시스템의 웹사이트에서 공개적으로 이용이 가능하다. 이 포맷은 현재 데몬 툴스, 알콜 120%, CDemu와 같은 타사 응용 프로그램들에 의해 지원된다.
오스트레일리아의 지역 관계는 오스트레일리아의 각 도시나 지역 간에 존재하는 경쟁 관계 또는 라이벌 의식 등을 다룬다. 가장 널리 알려진 것은 시드니와 멜버른의 라이벌 관계이다. 오스트레일리아의 지역 관계는 벨기에나 스페인, 이탈리아 등과 같이 지역 문제가 정치적 문제 또는 사회적 차별 문제로 연결되어 심각한 양상인 것과 달리 선의의 경쟁 의식 또는 조크에 가깝다.
멜버른과 시드니.
수도 결정.
오스트레일리아가 연방 국가가 된 1901년 당시 멜버른은 당시 가장 큰 도시였고(현재는 시드니), 시드니는 오스트레일리아에서 가장 오래된 도시였다. 연방의 수도를 결정하는 문제에서 양 도시 간의 힘겨루기 때문에 새 수도는 쉽게 결정되지 못하고 있다가, 멜버른이 잠정적으로 수도를 맡게 되었다. 또한 항구적인 수도는 빅토리아 주(멜버른이 속한 주)보다 뉴사우스웨일스 주(시드니가 속한 주)에 가까운 머리강 북쪽에 건설하되, 최소 시드니에서 100마일(160킬로미터) 이상 떨어져야 한다는 규정이 만들어졌다. 이 규정에 따라 새로 건설된 도시가 캔버라이다. 멜버른은 1901년부터 1927년까지 캔버라의 오스트레일리아 의회의사당이 완공되어 개회될 때까지 임시 수도가 되었다. 그러나 여러 가지 연방 정부의 기관들은 캔버라가 수도가 된 1927년 이후에도 계속해서 멜버른 또는 시드니 중의 한 도시에 위치하면서 업무를 계속했다. 1950년대 들어 공공기관의 캔버라 이주가 시작되었고, 마침내 1980년 최고 법원이 멜버른에서 캔버라로 옮겨오면서 정부 기관의 캔버라 이주가 완료되었다.
자유무역과 보호주의.
연방 성립 이전까지 오스트레일리아에서는 각자 다른 식민지 간의 차이와 경쟁 관계가 확연했다. 특히 인구나 영향력 면에서 가장 강력한 곳이었던 빅토리아와 뉴사우스웨일스 간에는 무역 문제를 놓고 경쟁 관계에 있었다. 그들은 각각 국가가 그들 주의 무역 모델을 따라야 한다고 생각했다. 빅토리아는 다른 식민지에서 빅토리아로 들어오는 물품에 대해 관세를 부과하고 자신들의 주에서 만든 상품을 보호하는 보호무역주의를 채택하고 있었고, 이에 비해 뉴사우스웨일스는 관세 없는 자유무역주의를 채택하고 있었다. 양자 간의 의견 불일치로 연방의 성립은 진전이 더디었다. 마침내, 양 식민지는 식민지 간의 무역은 무관세로 하되, 해외에서 들어오는 물품에는 관세를 부과하기로(영국이나 영연방의 다른 국가및 식민지로부터) 합의하였다.
오스트레일리아식 풋볼(Australian rules football)은 전통적으로 멜버른에 근거지를 두고 있는 반면, 럭비 리그는 시드니에서 가장 인기가 많다. 주와 도시를 떠나 이 두 스포츠는 오스트레일리아 전역에서 인기가 많지만, 양 스포츠는 양 도시에 상징적인 것이어서 양측 도시에서만큼은 다른 쪽의 스포츠를 쉽게 받아들이지 않는다.
여러 가지 비교.
시드니 항과 시드니 오페라 하우스는 국제적으로 인정받는 오스트레일리아의 상징적 조형물들이다. 시드니 항은 세계 최고의 미항으로 불리기도 하며, 오스트레일리아 준비은행과 주식 시장을 보유한 금융의 중심지이기도 하다. 또한 420만의 인구를 보유한 오스트레일리아 최대의 도시이다. 멜버른은 370만의 인구를 보유하고 있으며, 미술, 문화, 스포츠의 중심지이다.
양 도시는 모두 하계 올림픽을 개최한 경험을 갖고 있다. 멜버른은 1956년 하계 올림픽, 시드니는 2000년 하계 올림픽을 개최한 도시이다. 멜버른은 멜버른 컵, 오스트레일리아 오픈, 그랑프리 등 대규모 스포츠 행사의 개최지이며, 오스트레일리아에서 가장 큰 상업용 빌딩(251m 크기의 리알토 타워), 주거 타워 (유레카 타워 297m), 호텔(크라운 타워 152m) 등의 건물을 보유하고 있다.
뉴사우스웨일스와 퀸즐랜드 간의 경쟁관계는 100년 이상의 역사가 있는데, 뉴사우스웨일즈가 오랜 역사를 가진 옛 식민지, 퀸즐랜드는 가난한 사촌 정도로 인식되는 데에 대한 반발 의식에서 비롯된다. 뉴사우스웨일스인들은 보통 그들의 세금이 연방을 통해 퀸즐랜드를 보조하는 데 쓰이는 데에 대해 마뜩잖게 생각한다.
이러한 대립 의식은 스포츠를 통해 자주 표출되는데, 퀸즐랜드인들은 자주 출신의 스포츠 선수들이 좀 더 부유한 뉴사우스웨일스 클럽으로 옮겨가는 데 대해 불만을 표시한다. 결국 이 선수들은 주별 대항 스포츠경기에서 고향의 선수들과 싸우는 형국이 된다. 이에 대한 해결책으로 럭비 리그에서는 퀸즐랜드 선수들이 소속 팀이 아니라 출신 지역에 따라 고향 팀에서 싸울 수 있도록 룰을 만들었다.
오스트레일리아 본토인들은 종종 태즈메이니아인들을 농담의 소재로 삼곤 한다. 이러한 조크는 태즈메이니아가 오스트레일리아 본토에서 격리된 섬이라는 점과 그에 따른 변방 의식 때문인데, 실제로는 태즈메이니아의 인구는 노던 준주의 대표 도시인 다윈이나 오스트레일리아의 수도인 캔버라보다 많다. 또한 태즈메이니아는 노던 준주의 대표 도시인 다윈이나 웨스턴오스트레일리아의 대표 도시 퍼스보다 멀지 않다. 오스트레일리아 본토인들은 태즈메이니아를 종종 "해외"라고 놀리지만, 태즈메이니아인은 이에 대해 오스트레일리아 본토를 "북쪽 섬"이라고 맞받아친다. 실제로 태즈메이니아 주소로 보낸 우편물이 아프리카에 위치한 탄자니아로 배달되는 사고도 있었다고 한다.
알코올 120%()은 알코올 소프트(Alcohol Soft)가 만들었으며, 광학 디스크 저작 프로그램의 성질을 가진 디스크 이미지 에뮬레이터이다. 알코올 120%는 지금은 중단되어버린 팬텀 CD CD-ROM 드라이브 에뮬레이터를 직접 배포하면서 시작하게 되었다.
알코올 120%는 사유 미디어 서술자 이미지 파일 형식이나 잘 알려진 수많은 다른 포맷으로 디스크 이미지를 만들 수 있다. 이 프로그램에서 두 번째로 잘 알려진 기능은 디스크 이미지를 최대 31개의 가상 드라이브에 마운트할 수 있으며, 물리 디스크 복사본을 필요하지 않게 한다는 것이다.
알코올 소프트웨어는 가상 드라이브가 하드 디스크 속도에 따라, 전통적인 CD-ROM 드라이브 속도에 200배 이상 빠르게 동작한다고 언급한다. 알코올 120%는 또한 이러한 이미지를 CD/DVD 디스크에 기록하는 데 쓸 수도 있다. 여러 개의 CD/DVD 장치에 동시 기록하는 기능 또한 지원한다. 데몬 툴스와 같은 다른 디스크 이미지 소프트웨어와 마찬가지로, 알코올은 루트킷 기술을 포함하고 있다.
지원 파일 형식.
복사 보호.
알코올 120%의 이미지 기록 기능은 세이프디스크와 SecuROM과 같은 특정한 복사 보호 계획을 무시할 수 있다. 드림캐스트, 플레이스테이션, 플레이스테이션 2 파일 시스템으로부터 이미지를 만들어 낼 수도 있다. 특정한 복사 보호 계획은 복사 보호를 무시하는 기능을 갖춘 버너 하드웨어를 요구한다. 이 프로그램은 콘텐츠 스크램블 시스템으로 보호된 DVD 타이틀을 백업하지 못 한다.
블랙리스트 방식에 대처하는 시도로 Anti-blaxx와 CureRom와 같은 서드 파티 도구가 있다.
알코올 52%.
알코올 52%는 시디 기록 기능이 없는 버전의 알코올 120%이다. 이미지 파일을 만들 수 있고, 최대 6 개의 가상 드라이브에 이미지를 마운트할 수 있다는 점에서 알코올 120%와 비슷하다. 광고 도구 모음이 번들 옵션으로 포함되어 있다. 이 버전은 프리웨어로 배포된다.
알코올 68%.
심소명(沈召命, 1984년 9월 27일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머이다. s.s.m~[SiLvEr]라는 아이디를 사용하며, 종족은 저그이다.
도박적인 전략을 즐겨 사용해서 "겜블러","심타짜"란 별명을, 히드라 컨트롤이 당대 최고라 하여 "히통령","심드라"이란 별명을 얻었었다. 전적이 많지는 않았지만, 프로토스에 매우 강했고 테란에 약한 편이었다. 프링글스 MSL 시즌 2에서 준우승 할 당시에도 본선 8강 이후 테란과 한 경기도 하지 않았다.(16강에서는 테란 전 1패 기록)
2009년 프로 포커 선수로 전향, 2008년 9월 7일 마카오서 열린 '아시아 태평양 포커 투어'(APPT)서 9위 입상으로 상금 중 177,000 홍콩달러(한화 2천653만원)를 획득하기도 했다.
2010년 스타테일에 입단하며 스타크래프트2 게이머로 활동하다가 같은해 은퇴하였다. 이후 포커 선수로 활동하고 있다.
"천년학(千年鶴)"은 2007년에 개봉한 대한민국의 영화 작품이다. 임권택의 백 번째 작품으로 유명하다. 이청준의 단편 '선학동 나그네'가 원작이며, 1993년에 크게 흥행했던 "서편제"의 후속편 격이다.
실패한 소리꾼 유봉은 송화와 동호에게 소리를 가르치며 여러 곳을 떠돈다. 피가 섞이지 않은 남매로 자란 송화와 동호는 자라면서 서로에 대해 애틋한 마음을 갖게 된다. 어느날 동호는 가난한 소리꾼 생활에 대한 불만을 털어놓다가 유봉과 다투고 집을 나와버리고, 혼자 남은 송화는 유봉이 부자를 넣어 달인 한약을 먹고 눈이 멀어버린다. 동호는 유랑극단에서 북을 치면서도 송화를 찾아 헤매는데... 그러나 서로를 절절하게 그리워하는 두 사람의 인연은 자꾸만 빗겨간다.
크레타의 황소()는 그리스 신화에 나오는 상상의 동물이다. 이 황소는 에우로페를 크레타로 데려오기 위해 제우스가 보낸 황소라고도 하고, 크레타의 왕 미노스의 아내 파시파에가 이 황소에게 욕정을 품고 황소와 교접하여 몸은 인간이며 머리와 꼬리는 황소인 괴물, 미노타우로스를 낳게 되었다고도 한다.
헤라클레스는 일곱 번째 노역으로 이 황소를 생포하여 데리고 와야만 하였다. 헤라클레스는 크레타 섬으로 가서 미노스 왕을 만나 크레타를 엉망으로 만든 황소를 잡아가도 좋다는 허락을 받은 후 맨손으로 황소를 사로잡았다. 헤라클레스가 미케네로 황소를 데려오자 에우리스테우스는 이 황소를 헤라에게 바치려고 하였다. 하지만 평소 헤라클레스를 싫어했던 헤라는 헤라클레스의 영광을 빛낼 수 있는 선물을 원하지 않아 거절하였다. 결국 황소는 헤라클레스에 의해 아티케의 마라톤 평원을 돌아다니게 되었고, 후에 테세우스가 이 황소를 죽이게 되었다.
비고 모텐슨(, , 1958년 10월 20일 ~ )은 미국과 덴마크 국적의 배우, 음악가, 영화 감독, 시인, 화가이다. 피터 잭슨 감독의 반지의 제왕 영화 삼부작의 아라곤 역으로 가장 잘 알려져 있다. 아버지가 덴마크인 이나 본인은 미국 태생. 외국어에 상당히 능숙하다(덴마크어,영어,스페인어, 이태리어 등). 특히 소년기는 아르헨티나 북부에서 자라 아르헨티나 원어민 수준의 스페인어 어휘력을 구사한다.
조병건(趙秉健, 1853년 음력 11월 5일~1924년 양력 1월 31일)은 대한제국의 관료이며 일제강점기에는 조선총독부 중추원 참의로 근무했다. 본관은 풍양(豊壤), 자는 희중(羲中), 호는 견산(見山)이다.
1880년 문과에 급제한 뒤 승정원과 홍문관을 시작으로 학부, 법부, 농상공부의 참서관을 지냈다. 1908년에는 규장각 부제학에 올랐다.
1907년 대동학회에서 기초위원과 평의원을 맡는 등 한일 병합 조약 체결 전부터 친일 성향의 사회 단체에서 활동했다. 1910년 한일 병합으로 조선총독부가 설치되면서 총독부 자문 기관으로 신설된 중추원에 부찬의로 들어갔다. 1921년 중추원이 개편되었을 때는 주임대우 참의가 되었으며, 1924년 사망할 때까지 재직하여 총 중추원 근무 기간은 14년 가량이다.
1914년에는 제1차 세계대전에 참전한 일본군을 후원하는 경성군인후원회에 2원을 기부한 일이 있고, 1915년 한일 병합 5주년을 기념하는 조선물산공진회가 열렸을 때도 10원을 출연했다. 1916년 일제가 제국신민 양성을 목적으로 내세워 반도사편찬사업을 벌였을 때는 조사주임으로 임명되었다. 1920년에는 3·1 운동 이후의 문화통치와 관련해 새로 출범한 유교 계열의 친일 단체 대동사문회에서 강사를 맡았다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 선정되었다. 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단에도 포함되었다.
오스트레일리아 원주민(Indigenous Australians)은 유럽인의 이주 이전부터 오스트레일리아와 주변 섬에 살았던 원주민이다. 오스트레일리아 본토의 애버리지니(Aborigine)을 비롯하여 행정구역 상 퀸즐랜드의 일부인 토레스 해협 제도의 토레스 해협 제도 원주민 및 태즈메이니아의 태즈메이니아 원주민 등이 있으나, 태즈메이니아인은 백인 이주자에 의하여 거의 절멸당하였다. 현재 총 인구는 80만 명가량으로 오스트레일리아 전체 인구의 약 3.3%에 해당한다.
유럽인 접촉 이전.
이들은 지금으로부터 약 4만~7만 년 전에 처음 호주 대륙에 들어온 것으로 추정되고 있다. 오스트레일리아 원주민 사이에 공통되는 몇 가지 특징이 있기는 하지만, 오스트레일리아의 수많은 원주민 공동체와 사회 간에는 커다란 다양성이 존재하며 각기 고유한 문화, 관습, 언어를 가지고 있다. 오늘날 오스트레일리아에서 이러한 전통적 집단들은 보다 작은 지역 공동체로 나뉘어 있다. 유럽인이 처음 정착했을 당시 원주민은 대략 250개의 언어를 사용했으나, 현재는 많은 원주민이 영어를 사용하여 120-145개의 원주민 언어만 남아 있으며 그 중 13개를 제외한 나머지는 모두 사멸의 위기에 몰려 있다.
유럽인이 정착했을 당시 원주민 인구가 얼마였는지는 논쟁의 여지가 있는데, 적게는 31만 8천 명에서 많게는 100만 명으로 추산한다. 인구 분포는 지금처럼 머리강을 중심으로 하여 호주 동남부에 가장 많은 사람이 살았을 것으로 추정되나 이들은 유럽인의 정착으로 가장 큰 인구 감소를 당했다.
영국인 정착 이후.
1770년 제임스 쿡 선장이 호주 동남부 지역을 대영제국 영토로 선포하고서 뉴 사우스 웨일스라고 이름붙인 이후 1788년 시드니를 중심으로 식민지가 형성되기 시작했다. 영국인 이주로 인한 피해는 학살 및 그들과 같이 들어온 수두, 천연두, 인플루엔자, 홍역과 같은 전염병에 의한 것이었다. 이러한 질병에 대한 저항력이 없었던 애버리지니는 인구밀도 높은 동남부 해안지방을 중심으로 큰 타격을 받아 인구가 급감하였고, 또한 이주민과 같이 들어온 성병 감염으로 말미암아 출생률이 급격히 떨어졌다. 이민 초기 31만5천~75만 명이던 원주민이 급감한 주요인은 천연두, 인플루엔자, 결핵과 같은 질병이며, 이 가운데 천연두에 걸려 병사한 원주민 수만 전 인구의 50%에 달했다고 추정된다.
이처럼 전염병과 성병, 그리고 탄압으로 말미암아 1788년과 1900년 사이 애보리진 인구 90%가 감소했다. 비교적 풍족했던 남부 호주의 애보리진의 경우 대규모 유럽 정착민들이 채 도달하기도 전에 전염병으로 절멸했다. 태즈메이니아섬은 특히 타격이 컸는데 이주민 정착 초기 2,000~15,000명 수준이었던 애버리지니 인구가 1870년 무렵 거의 사라졌다. 인종학살이 가장 극심했던 1803-34년 사이 333명 애버리지니가 학살당한 것도 직접적 원인이지만, 가장 큰 이유는 역시 이주민과 함께 들어온 매독 등 전염병에 저항력이 없었기 때문이며, 대다수는 이러한 질병으로 사망하였다.
태즈메이니아 지역의 애버리지니는 호주가 영국의 식민지가 되면서 30년사이(1803-1833) 영국 이주자들과 함께 들어온 질병과 인종탄압, 학살에 의해 인구가 약 5,000~15,000명에서 300명으로 급감하였다. 1896년 이후로 역사학자와 과학자, 인류학자들에 의해 애보리진에 대한 인구조사가 이루어졌으며 '트루가니니'라는 여성을 마지막으로 순수혈통은 모두 사라졌다.
내륙지방은 원주민이 정착민에 맞서 격렬하게 저항하여 이민 초기 약 3,000명가량 백인 이주자가 살해당했다고 추정되지만, 백인 이민자가 살해한 원주민의 수 또한 1만 명이 넘는 것으로 추정된다.
1850년대 식민지화가 안정되자 애버리지니 삶도 이주민 문화에 적응하기 시작한다. 그 전까지 수렵 생활을 하던 원주민은 한곳에 정착하여 살기 시작했고, 특히 광산개발에 노동력을 제공하고서 음식을 받는 관계가 형성된다. 1914년 1차 세계대전이 발발하자 약 1,200여명 애버리지니가 군복무를 하게 되고, 더 많은 군인이 필요하게 되자 그전까지 애버리니지 군복무를 제한하던 정책을 완화한다.
1920년대에는 애버리지니 인구가 급감하여 절멸할지도 모른다는 우려가 높아졌으나 1930년대 전염병에 살아남고 면역력을 갖추게 된 원주민들의 출생률이 높아져 다시 인구는 증가하기 시작하였다.
호주의 애버리지니들은 1900년부터 72년까지 약 70여년간 원주민 개화정책의 일환으로 호주 정부와 교회에 의해 정책적으로 부모로부터 강제로 분리되어 백인 가정으로 입양당했다. 이러한 강제 입양을 당한 당시 애보리진들을 '도둑맞은 세대'(Stolen Generation) 또는 '도둑맞은 아이들'(Stolen Children)이라고 부르며, 최소 10만 명 이상으로 추정된다. 이들은 우울증 등의 정신질환을 앓기도 하여 일부는 법정소송을 통해 2007년 9월 1일 호주 역사상 최초로 보상결정이 내려지는 성과를 얻었다. 2007년까지 재임한 존 하워드 정권에서는 호주의 원주민개화정책이 이전 정권의 일이었다는 이유로 애보리진에 대한 사과나 보상에 소극적인 모습을 보였으나 2006년 11월 태즈메이니아 지역을 기점으로 애보리진의 후손들에 대한 금전적인 보상이 이루어져 태즈메이니아 애보리진 후예들만 약 40여 명이 향후 5백만 달러의 보상금을 지불받기로 예정되었다. 2007년 총선 승리로 집권한 케빈 러드 행정부는 2008년 2월 13일, 범정부차원의 첫 번째 공식 사과문을 발표하고 이를 연방의회에서 만장일치로 통과시키는 등, 더욱 적극적인 과거사 사죄 활동을 시작했다.
2016년 기준 오스트레일리아 원주민은 798,365명으로 호주 인구의 약 3.3%를 차지한다. 2011년 인구조사에서 495,757명은 호주 원주민(어보리진), 31,407명은 토레스 해협 제도 원주민, 21,206명은 양쪽에 모두 속하는 것으로 집계되었다. 오늘날에는 호주의 다른 인종들처럼 뉴사우스웨일스주와 퀸즐랜드 주 등 동부 해안에 가장 많이 거주하며 두 주에서 인구의 약 2-5%를 차지한다. 한편 원주민 인구의 비율이 가장 높은 곳은 노던 테리토리로서, 이곳에서 인구의 약 30%가 원주민이다.