shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
1988년 서울 올림픽에서는 8위, 1992년 바르셀로나 올림픽에서는 17위, 1996년 애틀랜타 올림픽에서는 19위로 줄곧 성적이 떨어졌다. 2002년 부산 아시안게임 금메달을 계기로 페이스를 되찾아 2004년 아테네 올림픽에서 은메달을 따면서 일본 양궁에서 '중년의 별'로 떠올랐다. 2006년 양궁 월드컵 터키대회에서 남자 단체 금메달을 딴 뒤 국제 양궁 연맹(FITA) 랭킹에서 일본인으로는 처음으로 남자 1위에 오르기도 했다.
With L.O.V.E는 대한민국의 음악 그룹 브라운 아이드 걸스의 EP이다. "L.O.V.E", "Love Action", 이별편지가 수록되어 있다.
"My Style (Hidden Track)"은 음악 그룹 브라운 아이드 걸스의 싱글이다. 기존의 《My Style》에 히든 트랙으로 수록된 곡인 My Style과 다시는 사랑 안 할래가 수록되어 있다.
《Your Story》는 대한민국의 음악 그룹 브라운 아이드 걸스의 데뷔 음반이다. 2006년 3월 9일에 발매했다.
CUBRID는 관계형 데이터베이스 관리 시스템의 이름이며, 오픈소스 소프트웨어이다. DBMS 엔진 부분은 아파치 라이선스 2.0 라이선스가 적용되고 인터페이스 부분은 BSD 라이선스가 적용되었으며, 국제 표준화 기구의 표준 구조화 조회 언어를 지원한다.
2008년 11월 CUBRID 2008 (CUBRID 8)이 출시되면서 오픈소스 DBMS로 전환되었다
제품 라이선스 정보.
CUBRID는 오픈 소스 라이선스를 채택하며, 서버 엔진에는 아파치 라이선스 2.0, GUI 기반 도구 및 응용 인터페이스에는 버클리 소프트웨어 배포판 라이선스가 각각 적용된다. 즉, 아파치 라이선스와 BSD 라이선스를 채택하여 소프트웨어 벤더가 보다 자유롭게 CUBRID 기반의 응용 프로그램을 개발 또는 배포할 수 있도록 하였다.
제품 출시 정보.
제품 출시 정보는 아래와 같다.
《레이첼 매도 쇼》()는 2008년 9월에 신설된 미국 MSNBC의 평일 종합 시사 보도 프로그램으로, 미국 동부 시간으로 저녁 9시부터 10시까지 방송한다. 미국 진보진영의 기수로서 에서 을 진행했던 시사평론가 앵커가 진행하며, 현재 젊은층과 진보적 열성 시청자들의 성원에 힘입어 미국내 시청률 3위(MSNBC 내에서는 카운트다운 위드 키스 올버먼에 이어 2위)를 기록하고 있다.
2008년 9월 8일의 첫 방송에서는 1,543,000명(25세부터 54세까지 연령층으로부터는 483,000명)의 시청자들을 끌어들였다. 그 이후, 9월 16일에는 오랜 기간 동안 동시간대 보도 프로그램 시청률 1위를 고수해오던 래리 킹 라이브(Larry King Live)를 제치고 1위(1,801,000명, 25-54세에서는 534,000명)를 차지하였으며, 12월 28일에도 여전히 동시간대 선두(평일 모든 시간대에서는 전체 3위) 자리를 굳건히 유지하고 있다.
결국 조조는 군사를 돌려 15만 대군을 이끌고 허도로 가는 길목인 양산에서 유비와 맞닥뜨린다. 유비는 첫 싸움에서 조운 등을 내보내 허저와 싸우게 하고 공격해 승리한다.
그러나 조조는 10일 동안 싸움에 응하지 않다가 하후연을 시켜 유비의 군량미 수송 부대를 공격해 공도가 하후연에게 전사하고 유비는 장비를 보내 막게한다. 하지만 장비는 조조군에게 크게 패해 포위되고 조조는 하후돈과 하후연을 시켜 유비의 본거지 여남을 공격하자 이에 유비는 관우를 시켜 막게한다.
그러나 관우마저 적에게 포위당하고 밤에 어둠을 틈타 여남으로 후퇴하려던 유비는 조조의 기습 공격으로 크게 패하고 군사들과 헤어져 홀로 산길을 가게 된다. 다행히 여남을 지키던 유비의 부하 장수 유벽과 손건이 유비의 가족들을 데리고 합류하고 산길을 빠져나가려 하지만 곧 조조의 부하 고람과 마주치고 만다.
유벽이 유비를 지키려 맞서지만 고람에게 전사하고 유비는 위기에 빠진다. 곧이어 조운이 나타나 고람을 베고 유비를 구해주고 관우가 포위망을 뚫고 장합을 무찌른다. 그리고 장비와도 합류해 다시 전열을 정비하고 슬픔을 삼키며 형주 자사 유표에게 의탁을 한다.
《포켓몬 불가사의 던전 시간의 탐험대》()와 《포켓몬 불가사의 던전 어둠의 탐험대》()는 2007년 9월 13일에 일본에서 동시 발매되었다. 신오지방의 새로운 포켓몬 (쉐이미/아르세우스 제외)이 추가되고 새로운 던전이 추가로 생겼다. 대한민국에서는 2008년 12월 11일에 두 타이틀이 동시에 정식 발매되었다. 나옹 등 12개 포켓몬은 그대로 이어져 오고, 될 수 있는 포켓몬에서 고라파덕, 알통몬, 탕구리, 이브이가 사라지고 모부기, 불꽃숭이, 팽도리, 먹고자가 추가되었다.
전작과 달라진 점
하늘의 탐험대.
2009년 4월 18일에 포켓몬 불가사의 던전 하늘의 탐험대를 발매한다고 정식 발표했다. 쉐이미, 기라티나의 오리진 폼, 로토무의 가전제품 폼이 추가되었다. 총 합쳐서 492종이다. 될 수 있는 포켓몬에 이브이가 다시 추가되고, 코코리, 꼬링크, 리오르, 식스테일이 추가되어 총 21종이 될 것이다.
그러므로 포켓몬 불가사의 던전 파랑 구조대·빨강 구조대가 1탄, 포켓몬 불가사의 던전 시간의 탐험대·어둠의 탐험대는 2탄, 포켓몬 불가사의 던전 하늘의 탐험대는 3탄이 되는 셈이다. 여기서는 모든 스타팅 포켓몬을 파트너로 삼을 수 있으며 나옹과 먹고자는 동료로만 삼을 수 있다. 전작인 포켓몬 불가사의 던전 시간의 탐험대·어둠의 탐험대와 거의 같은 구조이나 얼루기 카페, 쉐이미 빌리지, 스페셜 애피소드 등이 추가되어 더욱 풍성해졌다.
유벽(劉辟, ? ~ ?)은 중국 후한 말의 황건적이다. 예주 여남군 일대에서 조조에 반항하였다.
하의, 황소, 하만 등과 각각 황건 잔당 수만 명을 거느리고 여남군, 영천군 일대에서 활동하였다. 원술에 협력하여 손견과도 일하였다. 196년(건안 원년) 조조에게 토벌당해 황소는 전사하고 유벽과 하의는 투항하였다. 200년 관도 대전이 발발하자 유벽은 다시 반기를 들어 원소에 호응하고 수도인 허도 근방을 위협하였다. 원소도 유비를 여남으로 보내며 지원했지만 조인에게 정벌당했다. 생사 여부는 확실하지 않다.
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서도 여남의 황건적으로 등장하는데 공도와 세트를 이룬다. 서주에서 조조에게 깨지고 산산이 흩어진 유비 일당 중 여남으로 흘러온 손건을 받아준다. 관도 대전이 터지고 유벽과 공도는 여남에서 조조의 후방을 교란한다. 관우가 토벌하러 내려오자 손건을 통해 유비의 소재를 알리고 일부러 물러난다. 이후 다시 모인 유비 일당을 여남으로 맞아들인다. 조조가 창정에서 원소와 격돌하는 사이 유비가 허도를 습격한다. 조조가 급히 내려와 양산(穰山)에서 맞붙는다. 유벽은 여남을 수비하는데 하후돈에게 성을 빼앗기고 유비 역시 조조 본대에 패퇴한다. 유벽은 패잔병으로 유비의 부인들을 호위하다가 홀로 떨어진 유비를 만난다. 장합과 고람에게 포위당해서 자결하려는 유비를 만류하고 고람에게 달려들지만 3합이 안 되어 전사한다.
타라스크는 바다의 요물인 레비아탄과 당나귀 사이에 태어난 괴물로 알려졌다. 턱에는 악어같이 길고 날카로운 이빨이 있고, 몸의 양옆을 뒤덮은 단단한 비늘은 등딱지처럼 보이며 날카로운 돌기가 나 있다. 또한 여섯 개의 작은 발끝에는 날카로운 발톱이 있고, 뱀처럼 자유자재로 움직이는 꼬리를 가지고 있다. 그리고 강한 독성분이 든 숨결과, 공기나 물에 닿으면 불타오르는 대변을 무기로 삼고 있었다. 전체적으로는 물고기와 짐승이 섞여 있는 악어 같은 모습인데, 사람을 한 입에 삼켜버릴 정도로 거대했다고 전해진다.
원래는 소아시아의 시리아에 살고 있었으나, 1세기 무렵 지중해를 건너 강물을 거슬러 올라와서 프랑스 중부의 론강 강변에 있는 넬루크라는 마을 근처에 서식하게 되었다.
타라스크의 은신처는 강 중심에 있는 소용돌이 속의 동굴이었다. 이 괴물은 배가 고프면 은신처에서 기어나와 강바닥에 몸을 누이고 수면 위를 지나가는 배나 여행객을 습격해서 잡아먹었다. 이 때문에 매우 곤란해진 넬루크와 인근 마을 사람들은 몇 번씩이나 타라스크를 퇴치하기 위해 나섰지만 딱딱한 등딱지에는 어떠한 무기도 소용이 없었고, 거꾸로 대변이 만들어내는 불꽃에 쫓겨 도망치는 것이 고작이었다.
이윽고 타라스크의 소문은 프랑스 전국으로 퍼져서 성녀 마르타의 귀에도 들어갔다. 그녀는 그리스도교를 선교하려고 마침 넬루크 근처에 와 있었다. 그녀는 괴물을 퇴치하리라 결심하고 타라스크가 사는 강으로 향했다.
타라스크가 강 근처에서 사람을 먹고 있을 때 숲속에서 성녀 마르타가 나타났다. 타라스크는 그녀를 잡아먹으려고 곧장 덤벼들었다. 그러나 성녀는 조금도 당황하지 않고 눈앞에 다가오는 타라스크에게 성수를 뿌린 다음 십자가를 앞으로 내밀었다.
그러자 맹수처럼 펄펄 날뛰던 타라스크는 금세 얌전하게 바뀌었다. 그녀는 조용해진 타라스크의 목을 자신의 허리띠로 묶었는데, 그 띠는 순식간에 하느님의 힘으로 강철처럼 단단해져서 절대로 끊어지지 않게 되었다.
흉악한 타라스크를 이렇듯 간단하게 복종시킨 하느님의 힘에 마을 사람들은 감복하여 모두 그리스도교로 개종했다. 그리고 성녀 마르타의 위업을 칭송하는 뜻에서 넬루크의 마을 이름을 타라스콩이라 부르게 되었다. 이리하여 지금까지도 타라스콩에서는 타라스크의 퇴치를 기뻐하는 축제가 해마다 열리며, 괴물 타라스크 모양으로 만들어진 인형이 축제 행렬과 함께 온 마을을 누비며 다닌다.
순천 검단산성(順天 劍丹山城)은 전라남도 순천시 해룡면에 있는 산성이다. 1999년 12월 29일 대한민국의 사적 제418호로 지정되었다.
‘검단산’으로 부르고 있으며 도상(圖上)에는 피봉산(皮峰山)으로 나타나 있다. 피봉산 혹은 검단산은 해발 138.4m의 낮은 산이며, 여수반도와 순천지역을 연결하는 길목에 위치하고 광양만이 눈 앞에 보이는 요새지역이다.산성은 피봉산의 7~9부 능선에 형성되어 산의 중복보다 높은 위치에 자리 잡고 있으며, 산정부의 일정한 공간을 둘러싸고 있다. 해룡면사무소에서 고법마을 지나 순천 왜성으로 가는 도로변에서 등산로를 따라 약 15분 정도 걸어서 올라가면 산성에 이른다.
광양만과 순천만의 중간부분 내륙에 있는 검단산성은 동경 127°31′33″, 북위 34°54′41″에 위치하고 있다. 동쪽에 있는 순천 왜성과는 직선거리로 2.5km 정도 떨어져 있어 산성에서 육안으로 보이며, 백제시대 당시 순천의 치소(治所)로 추정되고 있는 순천시 홍내동에 위치한 해룡산 토성과는 직선거리로 4.3km 떨어져 있다. 검단산의 서쪽에는 해발 182m의 천황산(天皇山)이 있고 동남쪽에는 해발 103.5m의 배부락산이 있으며 북쪽으로는 해발 121.9m의 옥녀봉(玉女峰)이 있다. 검단산은 이들 산 중간에 첨산과 같이 뾰족 솟은 작은 산이지만 광양만과 순천만의 중간 내륙에 자리잡고 있으며 여수반도의 길목에 위치하여 지리적으로 매우 중요하다. 이 산의 남쪽 고개 즉 현재 국도 17호선이 관통하는 고개를 ‘검단고개’라 하는데 옛부터 이곳은 순천과 여수간의 대로(大路)로서 여수반도에서 순천으로 향하기 위해서는 반드시 거처야 하는 길이고 고개였다.
검단산성은 6~7세기에 걸쳐 축성된 백제시대 성으로 그 당시의 유물(토기, 기와)연지·저장공·건물지·문지·수문 등이 발견되었고 정유재란 때에는 조선군과 명군의 연합군이 순천 왜성에 주둔한 왜군과 대치하면서 임시로 사용했으리라 추정된다. 산성의 형식은 산봉우리에다 마치 테를 두른 것처럼 보이는 테뫼식이다. 성벽 축조방법은 협축식으로 성의 총길이는 430m, 내벽 높이는 1~3m, 외벽 높이는 4~6m, 두께는 5m 정도 되는 산성이다.
《카운트다운 위드 키스 올버먼》(Countdown with Keith Olbermann)은 미국 케이블 텔레비전 방송국 커런트 TV의 평일 종합 시사 보도, 토론 및 논평 프로그램으로, 미국동부시간으로 저녁 8시부터 9시까지 방송한다. 키스 올버먼 앵커가 진행하며, 이 방송 그리고 시청자들의 성향은 주로 젊고 자유주의적이며 진보적인 성향도 띤다.
미국의 저녁(프라임타임)시간대 종합 시사 보도 프로그램으로서, 미국 내(주로)와 국제 소식들을, 앵커와 패널간의 토론 및 평가(논평)와 함께 방송한다. 올버먼의 모교 코넬 대학교에서 발간한 대학신문("The Cornell Daily Sun")에 의하면, 대략 10명 이상의 직원(스태프)들과 함께 그날의 방송을 준비하는데, 아침 일과시간에 그날 방송할 주요 소식들을 정한 후에, 11시경에 진행자 올버먼과의 전화상 회의를 통하여 내용을 세부적으로 구성한다. 정오 시간에 올버먼이 최종 방송 시안을 받고, 직접 내용을 최종 구성, 정리하면 다시 이를 스태프들에게 이메일로 보낸 후, 바로 텔레프롬프터에 올려질 내용들을 작성한다. 오후 2시쯤에 올버먼이 뉴욕 록펠러 센터(GE 빌딩)에 있는 MSNBC 본사 사무실에 도착하면, 함께 방송에 내보낼 화면이나 자료들을 함께 준비하고, 7시 반부터 본방송 직전까지 용모단정을 마치면 8시에 방송이 시작된다. 베토벤의 교향곡 9번의 두 번째 도입부가 이 방송의 시작을 알린다.
여수 충민사(麗水 忠愍祠)는 대한민국 전라남도 여수시에 있는 사당으로 충무공 이순신, 의민공 이억기, 충현공 안홍국의 위패가 봉안된 곳이다. 1993년 6월 1일 대한민국의 사적 제381호로 지정되었다.
1601년(선조 34년) 영의정 오성 부원군 백사 이항복의 계청을 받아 왕명으로 통제사 이시언이 건립한 충무공의 사당으로 국내 최초이며, 최고의 것이다. 1868년(고종 5년) 대원군의 전국 서원 철폐 때 훼철되어 단만을 쌓았다가 1873년(고종 10년) 중수하였으나 1919년 일제의 탄압으로 다시 철폐되었다.
광복 후 1947년 복설, 현재는 여수 여천 충무공 유적 영구보존회에서 관리하고 있으나, 성역화 사업에는 조금 미흡한 점이 있다. 중건된 사우에는 충무공 이순신 장군을 주벽으로 하고 의민공 이억기, 충현공 안홍국을 배향하고 있다. 우부승지 김사용이 계청하여 사액(충민사공)을 받았다. 그 당시에는 목조 와즙의 맞배집으로 정면 3칸, 측면 2칸의 집이었다.
여수 진남관(麗水 鎭南館)은 대한민국 전라남도 여수시에 있는 건축물이다. 조선시대 사백여 년간 수군의 본거지(전라좌수영)로 혹은 구국의 성지로 이용되었고 전승의 사명을 다한 역사적 현장으로 여수를 상징하는 곳이다. 2001년 4월 17일 대한민국의 국보 제304호로 지정되었다.
진남관 정면에 있는 망해루는 일제강점기에 철거된 것을 1991년 4월에 재 복원한 2층 누각이다. 또한 1599년 선조 32년 기해년 12월에 통제사 겸 전라좌수사로 부임한 이시언이 정유재란으로 불타버린 진해루터에 세운 75칸의 거대한 객사이다. 그 후 절도사 이도빈이 1664년 갑진년에 개축하고 숙종 42년(1716) 94대 이여옥 수사 때 불의의 화재로 소실되고 숙종 44년(1718) 95대 수사 이재면이 건립하여 현재에 이르고 있다.
이 객사는 조선 역대 왕들의 궐패를 모시고 매월 초하루와 보름에는 정례참배를 행했으며 또한 국가에 경사가 있을 때는 하례를 드리고 나라에 슬픔이 있을 때는 봉도식을 관민일동이 수행해 왔다. 1910년 고종 4년 경술년 때에는 여수공립보통학교를 시초로 여수중학교와 야간상업중학원 등의 학교로 사용한 바 있다. 준국보 제480호로 1959년에는 보물 제324호로 지정됨에 따라 본격적으로 보수에 착수하게 되었으며, 1973년 단청을 하고 1978년에 4억 2천만원을 투입하여 진입도로를 개설한 바 있다. 2001년, 국보로 승격 지정했다.
건평 240평, 정면 15칸, 측면 5칸으로 길이 75cm, 높이 14m, 둘레 2.4m의 기둥 68개가 거대하고 웅장한 모양을 자랑하며 한국 최대의 단층 목조건물이다. 조선 초기 객사양식으로서 보기 드문 건물이다. 공포는 기둥 위에만 배치하고 그 사이의 공간에는 화반을 받쳤는데 이러한 구성의 건축은 주심포 내지는 익공집계통의 수법에 의하여 2출목으로 짜올려서 외목도리를 받쳤다. 건물의 전후면에는 안쪽으로 제2주례에 고주들을 배치하여 그 위에 대량을 가구하였다.
흥국사(興國寺)는 대한민국 전라남도 여수시 영취산 중턱에 자리잡은 사찰로 1195년(고려 명종 25년)에 보조국사 지눌이 창건하였다. 호국 불교의 성지인 이곳은 임진왜란시 승병 훈련소로도 유명하였다. 이 절은 호국정신이 창건의 사상적 배경이 되었고, 이 정신이 크게 부가된 것은 조선시대 임진왜란시에 의승군의 본거지가 되어 400여 명이 활약한 때이다. 절안에는 보물 제396호인 대웅전, 원통전, 팔상전, 부조전, 응진전 등 14채의 절집과 괘불, 보물 제578호인 대웅전 후불 탱화, 그리고 보물 제563호인 홍교가 있다. 나라가 흥하면 이 절도 흥할 것이라는 흥국의 염원을 담고 있어 흥국사라고 전한다.
마편초과(馬鞭草科, )는 꿀풀목의 과이다. 열대에서 온대에 걸쳐 널리 분포하며, 세계적으로 100속의 2,600여 종 정도가 알려져 있는 매우 큰 과인데, 한국에는 마편초·누리장나무·작살나무·층꽃나무 등이 분포하고 있다.
초본 또는 목본으로서, 홑잎 또는 겹잎이 마주나는데, 때로는 돌려나는 것도 있으며 턱잎은 없다. 꽃은 다소 좌우대칭인 양성화로, 꽃받침이나 꽃부리는 모두 4갈래 또는 5갈래로 나뉘어 있으며 그 밑부분은 통 모양으로 붙어 있다. 수술은 보통 4개이며 꽃부리통에 붙어 있다. 씨방은 상위로 2개 또는 9개의 방으로 나뉘어 있는데, 일부는 4개의 방을 가진 것도 있다. 열매는 액과, 핵과 또는 삭과이다.
어느 날 파프니르와 그의 아버지는 많은 보물을 손에 넣었다. 그러나 그 보물은 그것을 가진 자에게 반드시 불행한 운명을 가져다준다는, 신들의 저주를 받은 것이었다.
파프니르도 그 저주에 대해서 알고는 있었지만 너무나도 아름답게 반짝이는 황금과 보석에 눈이 멀어 그것을 자신만의 것으로 만들고 싶은 욕심이 생겼다. 그래서 그는 아버지를 죽이고 동생까지 추방한 다음 보물을 동굴에 숨겨두었다. 하지만 그렇게 한 것만으로는 불안을 떨쳐버릴 수가 없었다. 그래서 파프니르는 마법을 써서 자신의 모습을 무시무시한 드래곤으로 바꾸었다. 난폭한 드래곤이 되면 드워프의 몸으로는 당해낼 수 없는 적도 무찌를 수 있기 때문이었다. 드래곤이 된 파프니르는 가까운 강가로 물을 마시러 갈 때 외에는 결코 보물이 있는 동굴에서 떠나려 하지 않았다. 그리고 아무도 보물을 훔쳐가지 못하도록 항상 감지하면서, 보물을 빼앗아가려는 자들이 있으면 가차없이 죽여버리면서 오랜 세월을 보냈다.
그러나 이윽고 파프니르에게도 보물의 저주가 내려졌다. 그에게 추방당했던 동생 레긴이 보물을 되찾을 기회를 노리고 있었던 것이다. 레긴은 제자인 지크프리트를 꾀어서 파프니르를 무찌르도록 부추겼다. 지크프리트는 강 근처에 구멍을 파서 몸을 숨기고 파프니르가 물 마시러 오기를 기다렸다. 그리고 아무것도 모르는 파프니르가 구멍 위를 지나가고 있을 때 지크프리트는 그의 심장을 향해 칼을 꽂았다.
불시에 당한 공격에 놀란 파프니르는 온 사방에 독으로 가득 찬 숨을 내뿜었지만 지크프리트는 가볍게 독가스를 피했다. 이윽고 파프니르는 자신의 상처가 깊다는 것을 느끼고 죽을 때가 되었음을 깨달았다. 그리고 지크프리트가 레긴에게 속아서 자신을 공격했다는 사실을 알고는, 보물을 얻은 자는 비운의 죽음을 맞게 된다는 경고를 남긴 채 숨을 거두었다.
오충사(五忠祠)는 대한민국 전라남도 여수시 웅천동 중촌마을에 있는 사당이다. 2014년 9월 5일 여수시의 문화유산 제2호로 지정되었다.
당초에는 가곡사(佳谷祠)라 하였는데 헌종 13년(1847)에 정재로 씨가 선조인 정철(丁哲, 1554~1595) 장군께서 이충무공을 따라 해전에 참전중 왜군의 적탄에 맞아 전사하자 국가에서 충절공(忠節公)이란 시호를 내린 것을 기리기 위해 세웠던 것이다. 그러나 그 후에 충의공 정춘(忠義公 丁春 1555~1599년경) 장군과 함께 해전에서 전사하신 4위를 함께 모셔 사충사라 하였으나 1864년 대원군 서원 철폐령에 의해 해체되었다가 1921년 이 지역 유림들이 현 위치인 웅천동으로 복원하고 이충무공을 주향으로 하여 오충신을 모시게 되었다. 오충사의 주신은 충무공 이순신 장군과 정철·정춘·정인·정대수를 모시는 곳으로 1938년 경 일제강점기 때에 일부 철거되었다가 1962년에 다시 복원하였다.
향일암(向日庵)은 대한민국 전라남도 여수시에 있는 건축물로 지방문화재 제40호로 낙산사의 홍련암, 남해 금산 보리암, 강화도 보문사와 함께 한국의 4대 관음기도처 중 하나이다.
기암절벽 위에 동백나무와 아열대 식물의 숲속에 위치하고 있으며 남해 수평선의 일출광경이 특히 장관을 이루어 숙종 41년(1715년) 인목대사가 향일암이라 명명하였다. 또한 주위의 바위들이 거북등처럼 되어 있어 영구암이라 부르기도 한다.
향일암은 지은 시기를 알 수 없으나 조선시대 임진왜란으로 소실된 것을 숙종 39년(1713)부터 숙종 41년(1715)까지 인목대사가 지금 있는 자리에 다시 지어 ‘향일암’이라 하였다. 현재 전하는 건물은 모두 1986년에 다시 지은 것들이다. 절 경내에는 대웅전을 비롯하여 관음전, 칠성각, 취성루, 요사채 등이 있다.
대웅전 규모는 앞면 3칸·옆면 2칸으로 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 또한 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위에만 있는 주심포 양식이다.
화재 발생.
중피종(中皮腫, mesothelioma)은 중피 세포에 생기는 종양을 가리키는 말이다. 늑막에 생기는 경우가 많고, 그 밖에 복막 등에도 생긴다. 최근 석면의 위험성이 강조되면서 중피종에 대한 관심도 커지고 있다.
중피종은 많은 내부 장기(중피)를 덮고 있는 얇은 조직층에서 발생하는 암의 한 유형이다. 가장 일반적으로 영향을 받는 부위는 폐와 흉벽의 내벽이다. 덜 일반적으로 복부 내벽, 드물게 심장을 둘러싼 낭 또는 고환을 둘러싼 낭이 영향을 받을 수 있다. 중피종의 징후 및 증상에는 폐 주변 체액으로 인한 숨가쁨, 복부 부기, 흉벽 통증, 기침, 피로감 및 체중 감소가 포함될 수 있다. 이러한 증상은 일반적으로 천천히 나타난다.
중피종 사례의 80% 이상이 석면에 노출되어 발생한다. 노출이 클수록 위험도 커진다. 2013년 기준으로 전 세계적으로 약 1억 2,500만 명이 직장에서 석면에 노출되었다. 높은 비율의 질병은 석면을 채굴하거나, 석면으로 제품을 생산하거나, 석면 제품으로 작업하거나, 석면 근로자와 함께 생활하거나, 석면이 함유된 건물에서 일하는 사람들에게서 발생한다. 석면 노출과 암 발병은 일반적으로 약 40년의 간격을 두고 있다. 석면으로 작업한 사람의 의복을 세탁하는 것도 위험을 증가시킨다. 다른 위험 요소로는 유전학 및 유인원 바이러스 40 감염이 있다. 진단은 흉부 X-레이 및 CT 스캔 소견에 근거하여 의심될 수 있으며 암에 의해 생성된 체액 검사 또는 암 조직 생검에 의해 확인된다.
예방은 석면에 대한 노출을 줄이는 데 중점을 둔다. 치료에는 종종 수술, 방사선 요법 및 화학 요법이 포함된다. 활석과 같은 물질을 사용하여 흉막에 흉터를 남기는 흉막유착술로 알려진 절차는 폐 주위에 체액이 더 많이 쌓이는 것을 방지하기 위해 사용될 수 있다. 화학요법에는 종종 시스플라틴과 페메트렉세드 약물이 포함된다. 진단 후 5년 동안 생존하는 사람들의 비율은 미국에서 평균 8%이다.
2015년에는 약 60,800명이 중피종에 걸렸고 32,000명이 이 질병으로 사망했다. 중피종의 발병률은 지역마다 다르다. 비율은 호주, 영국에서 더 높고 일본에서 더 낮다. 미국에서 연간 약 3,000명에서 발생한다. 암컷보다 수컷에서 더 자주 발생한다. 1950년대 이후로 질병의 비율이 증가했다. 진단은 일반적으로 65세 이후에 발생하며 대부분의 사망은 약 70세에 발생한다. 이 질병은 석면이 상업적으로 사용되기 전에는 드물었다.
1987년, 록 밴드 유니콘의 보컬로 데뷔했다. 〈다이메이와쿠〉, 〈하타라쿠 오토코〉, 〈스바라시이히비〉 등 여러 히트곡을 만들어, 1990년대 밴드 붐의 총아로 떠올랐다. 밴드는 1993년에 해산하고, 약 1년간의 충전기를 거쳐 1994년부터 솔로 가수로 활동을 시작한다. 솔로 활동 외, 여성 듀오 퍼피의 프로듀스나 이노우에 요스이와의 그룹 이노우에 요스이 오쿠다 다미오을 시작으로 여러 음악가들과 콜라보레이션 등 여러 방면으로 활동하고 있다. 대표곡으로 〈아이노타메니〉, 〈이주★라이더〉, 〈사스라이〉, 〈마시마로〉 등이 있다.
나주향교 대성전(羅州鄕校大成殿)은 나주향교의 대성전이다. 보물 제394호로 대한민국 전라남도 나주시 향교동 32-3에 있다.
나주향교의 중심건물인 대성전은 공자를 비롯한 27위의 위패가 모셔진 공간으로 정면 5칸, 측면 4칸, 단층 겹처마 팔작지붕이다. 주심포 양식의 건물이나 쇠서의 형태는 익공이 비슷하게 변하고 창방(昌枋) 위에는 익공집에서 나타나는 화반들이 배치되어 있다. 전면 1칸을 개방하여 툇간(退間)으로 하고 안쪽에 고주(高柱)를 세워 중앙과 좌우 양단문에 각각 문호를 달았으며 주문에는 큼직한 살 창(窓)을 만들었다. 내부에는 마루를 깔았고, 후면에 고주 4개를 한 줄로 세워 앞뒤 고주에는 대들보를 걸치고 그 위에 동자주형의 태공을 세워 종양(宗樑)을 받쳤다. 건물 내부에 세운 고주와 주위의 평주와는 퇴양(退樑)으로 연결하였으며 이것을 받는 공포의 살미첨차는 한몸으로 합쳐서 양봉(樑奉)의 형식을 이루고 있다. 천장은 연등천장이며 초석 상면에 연화문을 새긴 장식이 특이하다. 대성전 건물은 공포와 개가구재의 세부에 나타나는 특징으로 보아 조선 중기에 건축된 것으로 추측된다.
작살나무("Callicarpa japonica")는 꿀풀과의 갈잎 떨기나무이다. 한국·일본·중국 등지에 분포한다.
높이는 2~3 미터이다. 잎은 마주나기하며 타원형 또는 긴 타원형이고 길이 6~12 센티미터로, 양쪽 끝은 뾰족하고 가장자리에 톱니가 있으며 뒷면에는 연한 황색의 샘점이 있다. 6~7월에 잎의 기부 또는 조금 위에 취산꽃차례를 이루어 연한 자주빛의 작은 꽃을 여러 개 피운다. 꽃부리는 넷으로 갈라지고 수술과 암술은 꽃부리에서 밖으로 솟아난다. 열매는 작은 구(球) 모양이고, 10~11월에 자주빛으로 익는다. 보통 산이나 들에서 자란다.
석면폐(石綿肺, Asbestosis)는 폐에 들어간 석면이 기관지나 폐포(허파꽈리)를 자극해 모세기관지염과 폐포염 등을 일으키고, 폐기능 장애와 폐암 등으로 이어지기도 하는 직업병이다. 헐떡임, 호흡부전, 심부전 등 증상을 일으키며 심하면 죽음에 이르게 된다.
흉막반(Pleural plaques)은 석면이 폐를 감싸고 있는 흉막을 뚫어 흉막이 판처럼 두꺼워지는 증상을 가리킨다. 헐떡임, 호흡부전, 심부전 등을 일으키고 심하면 죽음에 이른다.
촉룡은 계절이나 기후와 같은 대자연의 섭리를 주관하는 신이다. 즉, 사계절이 제대로 돌아가고 각각의 계절에 알맞은 기후가 되도록 세상의 질서를 지켜보는 큰 뱀이 촉룡인 것이다. 몸 색깔은 진홍색이고 목은 사람, 두 개의 눈은 아래위로 나 있다. 그리고 천리가 훨씬 넘는 긴 몸으로 종산을 휘감고 턱을 산꼭대기에 얹고는 자지도 않고 아무것도 먹지 않으며 호흡조차 하지 않고 세상을 바라보고 있다.
산 위에서 촉룡이 눈을 뜨면 세상은 빛으로 가득 차서 낮이 되고 눈을 감으면 세상에서 빛이 사라져 밤이 된다. 또한 그가 크게 입을 벌리고 강하게 숨을 내쉬면 세상은 찬 기운에 싸여 겨울이 되고 커다란 목소리를 내면 열기가 일어나 여름이 찾아온다.
이렇듯 촉룡은 사계절의 움직임과 밤낮의 운행 등 인간 생활의 여러 가지 부분에 관여하고 있는데, 의외로 촉룡에 대한 숭배는 그다지 많이 이루어지지 않았다. 그것은 촉룡이 주관하고 있는 기후와 날씨 등은 사람의 희망을 초월하는 자연의 섭리인지라, 사람이 소원을 빈다고 해서 이루어질 수 있는 일이 아니라는 인식 때문이었다.
촉룡은 웅대한 규모로 세계 질서를 관장하는 신이므로 신들의 싸움에 그다지 관여하려 하지 않았다. 예전에 물을 주관하는 용족인 공공이 촉룡에게 싸움을 건 적이 있었다. 그러나 공공은 촉룡에게 이길 수 없었고, 촉룡도 패배한 공공을 추방하는 것만으로 만족하고 목숨까지 빼앗으려고는 하지 않았다. 촉룡에게 중요한 것은 세상을 지켜보는 일이지, 싸움에 이기거나 적의 생명을 빼앗는 일 따위에는 전혀 흥미가 없었기 때문이다.
이(螭)는 중국 신화에 등장하는 용의 일종이다. 명나라의 백과전서인 《본초강목》에 따르면, 이마에 뿔이 없고 붉은색, 하얀색, 푸른색으로 반짝이며, 몸의 크기가 30cm 정도밖에 안 되는 작은 도마뱀의 모습을 하고 있다고 한다. 또한 ‘螭’라는 글자는 숲이나 산에 사는 작고 약한 정령과 같은 이름을 가지고 있는 것으로 보아, 용의 어린 모습이 아닌가 여겨졌다.
이는 주로 산이나 골짜기 등의 맑은 물에서 자주 볼 수 있다고 한다. 바위나 나무 그늘에 몸을 숨기고 벌레나 작은 동물을 잡아먹으며 살았다. 크기가 작고 워낙 겁이 많아서 사람의 눈앞에 나타나는 일은 별로 없지만, 이가 있는 장소는 항상 안개가 끼고 습기가 많았기 때문에 금세 알 수 있었다고 한다.
그러나 이의 생태에 대해서는 별로 알려져 있지 않다. 좀처럼 모습을 보이려 하지 않는 데다가 발견되어도 금세 도망쳐버리기 때문이다. 다만 이가 사는 골짜기에 깔리는 안개는 수십 년에서 수백 년 동안에 걸쳐 비구름으로 성장한다고 하므로, 이도 그 정도의 시간 동안에 용으로 성장하는 것이 아닐까 추측할 뿐이다.
나중에 이는 일본에도 전해져 우룡(雨龍)이라 불리게 되었다. 가마쿠라 시대 이후로 가문의 문장이나 깃발 등에 흑백으로 그려져 널리 알려졌다. 그러나 그림 속의 우룡은 머리가 크고, 가늘고 허약해 보이는 동체를 꼬아놓은 모습으로 그려지는 경우가 많았다. 그래서 우룡은 용의 어린 상태가 아니라 빈약한 용이라 여겨지게 되었다.
셰어(Share, )의 다른 뜻은 다음과 같다.
좀작살나무는 꿀풀과의 갈잎 떨기나무이다. 한국 원산이며 일본과 중국에도 분포한다.
산기슭에서 자라며 키는 1.5 미터에 이른다. 나무껍질은 회갈색이며 어린 가지는 네모지고 암자색 별 모양 털이 나 있으나 점차 없어진다. 잎은 마주나고 길이 3~8 센티미터, 너비 1.5~3 센티미터로 길둥근꼴 또는 거꾸로 된 달걀 모양이며 끝이 뽀족하다. 표면은 짙은 녹색이고 뒷면은 연한 녹색이며, 작살나무와 달리 가장자리의 밑부분 1/3부터 톱니가 있다. 7~8월에 잎겨드랑이에서 취산꽃차례에 꽃 10~20개가 연한 보라색이나 자주색으로 달려 핀다. 꽃받침은 털이 없고 수술은 4개이고 암술대와 길이가 같다. 열매는 지름 3~4 밀리미터 정도 되는 핵과인데 둥글고 10월에 짙은 자주색으로 익는다.
고야마못()은 돗토리현 돗토리시 남서부에 위치한 기수호이다. 이름은 못이지만 커다란 석호다. 고대에는 만(湾)이었으나, 사구의 발달과 퇴적으로 바다에서 분리되어 석호가 되었다. 일본에서 못(池)으로 표기된 수체들 중 고야마못이 가장 크다.
둘레 16 km, 면적 6.96 km2, 최대수심 7.5 m이다. 크고 작은 섬들이 다소 떠있다. 그중 가장 큰 섬은 아오시마섬으로 호안으로부터 다리로 연결되어 있다. 벚나무가 다수 심어져 있는 도로는 도보와 자전거로 일주가 가능하며 캠프도 가능하다. 몇 곳의 하천이 유입해 고야마강을 통해 동해로 빠져나간다. 단, 수문이 있기 때문에 수질오염문제가 부상하고 있다. 돗토리시 교외의 행락지 중 하나이며 돗토리 대학에 인접해 있다.
돗토리시 미쓰 지구에서는 일본에서 전국적으로 보기 드문 전통 어법 이시가마료(石がま漁)가 겨울에 벌어진다. 돌 틈사이로 숨어든 물고기를 봉으로 때려 이때 도망가는 물고기를 포획하는 어법이다. 현재 현 지정 무형문화재로 지정되어 있다. 지역자치회와 NPO가 전통 어법 보존에 힘쓰고 있으며 어획기간 중 이시가마 축제가 열린다.
전설로는《고야마 부자(湖山長者)》이야기가 알려져 있다. 내용은 넓은 논을 가지고 있던 부자가 일몰까지 모심기를 끝내지 못자, 고루(高樓)에 올라가 황금 부채로 태양을 불러내어 그날 모심기를 끝냈지만, 다음날 날이 밝자 논은 모두 못으로 변해 있었다는 이야기이다.
아오시마섬 주변에는 예부터 사람들이 모여 살아 조몬 시대부터 야요이 시대에 걸친 유적이 있다. 또, 센고쿠 시대 동쪽 호반에 이나바 슈고 관아인 후세텐진 산성이 있었고, 서쪽 호반의 반도에는 호족 요시오카 가문의 거성인 쓰즈라오성이 있었다.
가장 가까운 역으로는 JR 산인 본선의 고야마역과 스에쓰네역, 돗토리다이가쿠마에역이 있다. 또, 돗토리다이가쿠마에 역에서 스에쓰네 역 사이를 오가는 열차의 차창사이로 고야마이케의 풍경을 볼 수 있다.
스코틀랜드 제화공의 아들로 태어나 열성적인 어머니에 의해서 성을 스코틀랜드 식 표기인 Milne에서 잉글랜드 식 표기인 Mill로 바꾸고, 계몽주의적 교육을 받았다. 런던으로 와서는 공리주의 철학자 제러미 벤담과 교유하면서 지적인 제자이자 동료가 되었다. 벤담의 사상을 이해하고 추종하는 한편, 잉글랜드에서 경제적 사회적으로 입지를 확보하는 데에 그로부터 전폭적인 후원을 받았다. 벤담의 사상을 중심으로 근본적인 사회개혁을 추구했던 인물들을 가리켜 이른바 철학적 급진주의자(philosophical radicals)라고 하는데, 밀은 거기에 참여한 젊은이들을 실질적으로 이끄는 지도자로 활약했다.
대표적인 저서이자 출세작으로 『영국령 인도의 역사』가 있는데, 인도 땅에 발 한번 디뎌보지도 않고 힌두어를 전혀 모르는 상태에서 영어로 된 문헌만을 기초로 집필한 책이다. 그러면서도 예컨대 아라비아 숫자와 십진법이 고대 인도에서 발명되었다든지, 아리아바타(Aryabhata, 476-550)가 땅이 둥글고 주위에 별이 있다는 생각을 했었다는 등의 기록을 서양문명이 전파된 다음에 날조된 이야기로 일축했다. 이 때문에 서구중심주의에 입각한 제국주의 이론가의 전형적인 사례로 간주되며 비판을 받는다.
덴진야마성 또는 덴진 산성()은 일본의 성의 이름이다.
강고(強固, ?~?)는 신라 경덕왕 때의 조각가이다.
본피부에 살았으며 분황사의 약사여래 동불상을 제작하였다. 이 때가 바로 석굴암을 한창 만들때였으므로 그도 이 사업에 종사했을 것으로 보는 학자들이 많다.
강맹경(姜孟卿, 1410년 ~ 1461년)은 조선 세조대 영의정을 지낸 문신이다. 자는 자장(子章), 시호는 문경(文景), 본관은 진주(晉州)이다.
지창녕현사(知昌寧縣事) 강우덕(姜友德)과 지보주사(知甫州事) 이혜(李惠)의 딸 이씨 사이에서 태어났다. 1426년(세종 8)에 진사시에 합격, 1429년에 문과에 급제하여 사인, 지승문원사, 집의를 지냈다. 1451년(문종 1) 우부승지에 임명되고, 이듬해 도승지의 자리에 올랐다. 1453년(단종 1) 이조참판에 임명되었고 예문관제학, 의정부우참찬 등도 지냈다. 계유정난에서 세조의 집권에 공이 있어 좌익공신 2등에 책록되고 진산부원군(晋山府院君)에 봉해졌다. 1456년(세조 2) 좌찬성에 임명되었고 이듬해에는 우의정, 그 이듬해에는 좌의정, 1459년 마침내 벼슬이 영의정에 이르렀다. 담론에 능하고 학문이 깊어 황희의 밑에 있을 때 매우 촉망을 받았다고 한다.
《양평 신복리 강맹경 묘역》은 경기도 양평군 옥천면 신복리에 있다. 묘역은 크게 봉분·묘비·상석이 있는 부분과 장명등(長明燈:무덤 앞에 있는 돌로 만든 등)·문인석이 있는 부분으로 구분된다. 오른쪽 무인석 뒤에는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세우던 비)가 있는데, 신숙주가 글을 짓고 강희안이 글씨를 써서 세조 8년(1462)에 세운 것이다. 1994년 12월 24일 경기도의 기념물 제154호로 지정되었다. 시호는 문경(文景)이다.
그의 할아버지 강회백의 둘째 딸은 개국공신 남은의 아들 남경우南景祐)와 혼인했다. 그런데 그의 손녀이자 장남 강윤범(姜允範)의 딸은 남경우의 아들 남희(南暿)와 결혼하였다.
강맹경의 후손들은 경기 이천시 장호원읍 나래2리에 집성촌을 이뤄 거주했고, 강맹경 사당을 만들어 매년 제를 지내고 있으며 사당 아래 그의 후손들 선산 묘를 자리하고 있다.
PCSX2는 마이크로소프트 윈도우와 리눅스 운영 체제용 플레이스테이션 2 에뮬레이터이다. 최근 버전에서는 상당 수의 PS2 게임들이 작동 가능하며 (속도 문제로 게임을 즐기기에 현실적으로 어려운 경우가 있지만, 점차 개선중에 있다.), 일부 게임은 완벽하게 실행된다고 한다.
PCSX2는 전작인 PCSX와 마찬가지로 플러그인 구조 기반이므로, 일부 기능은 핵심 에뮬레이터에서 분리되어있다. 분리된 기능은 그래픽, 조작, CD/DVD 드라이브, USB, 음성, IEEE 1394 포트 관련 부분이다. 다른 플러그인을 이용하는 것은 호환성이나 성능 면에서 차이를 불러올 수 있다. PCSX2의 작동을 위해서는 PS2 바이오스의 복사본이 필요한데, 개발자는 저작권이나 법적 문제를 피하기 위해 이를 소프트웨어에 포함하지 않고 있다.
현재 2 코어를 완벽하게 지원하며, 최근에 들어서야 SVN R4865 버전 이후부터는 MTVU (Multi-Threaded microVU1) 기능이 추가되어 트리플 코어 이상 및 CPU에서 멀티 스레드를 다양하게 사용이 가능해졌다. 그렇기 때문에 트리플 코어 이상에서의 프레임 향상 및 EE 사용률이 많이 낮아지는 효과가 있으나 단점으로는 GS 사용률 (그래픽 사용률) 이 급격하게 높아진다는 점이다. 그래픽 성능이 떨어지는 사양으로 이 기능을 사용할 시 속도상승 효과가 나타나지 않는 문제가 있으며, 초기단계인 관계로 일부 타이틀에선 안정적인 프레임 유지가 어려운 현상이 나타나기도 한다. 그러나 물리적인 코어 프로그래밍이 아닌 멀티스레드 프로그래밍으로써 PCSX2 의 쿼드이상의 코어가 제대로 적용된 것은 아니다. 그러므로 그 이상의 쿼드 코어를 지원하지 않은 상태이며, 제작자는 차후에 추가하겠다고 포럼에서 밝혔다. 여담으로 사용하고자 하는 pc가 고사양이더래도, 일부 다수의 게임들이 에뮬에 최적화가 안된 나머지 과거와는 달리 프레임 드랍현상은 없으나, 그래픽 깨짐현상 및 기타 여러문제가 확인되고 있는 실정이다. 간혹 PCSX2로만 꼭 플레이 하여야겠다는 강박관념을 가진 유저들이 있다지만, 이러한 문제들에 대해서는 제작자측이 해당 게임에 대해 최적화를 해주지 않는 이상, 위 고질적인 문제들은 에뮬의 버전업이 되어도 여전히 해결되지 않을것으로 보이며, 해결방법은 최적화를 기다리며 플레이에 지장이 없을정도의 문제라면 문제점을 무시하고 그냥 플레이를 하든가, 아니면 PS2를 중고로 구입하여 플레이 하는 것이 가장 바람직하다고 본다.
강선영(姜善泳, 1925년 3월 30일 ~ 2016년 1월 21일)은 대한민국의 무용가이다. 안성시 출신이며, 본명은 강춘자(姜春子)이다.
안성여자고보 출신으로 한성준에게 사사했다. 1943년 제1회 무용발표회(부민관)를 출발로 8·15광복이 될 때까지 만주·일본 등지에서 무용공연을 했다. 광복 후에는 '강선영무용연구소'를 개설하는 한편 여러 차례의 신작 무용발표회를 했다.
1960년에 파리 국제민속예술제, 1962년과 1964년엔 일본에서, 1968년엔 중화민국에서 공연, 1972년엔 뮌헨 올림픽 한국 민속예술단 지도위원으로 세계 각지를 순회공연했다. 1965년 서울특별시 문화상(&lt;장희빈&gt;), 1965년 아시아 문화예술제 문화 부문 작품상 등을 수상했다.
주요 작품으로는 &lt;수로부인(水路夫人)&gt; &lt;장희빈(張禧嬪)&gt; &lt;열두무녀도&gt; 등이 있다. 무용협회 부회장을 역임하였으며 현 강선영무용단의 단장이다.
민주자유당 비례대표로 제14대 국회의원으로 활동하기도 했다.
고운(高雲, 1479년 ~ ?)은 조선 중기의 문신이자 화가이다. 자는 종룡(從龍), 호는 하천(霞川)이며 본관은 장흥(長興)이다. 의병장 고경명은 그의 손자, 고인후, 고종후는 그의 증손이다. 광주 출신.
원래는 전라남도 영광군이 세거지였으나 아버지 고자검이 영광군에서 광산군 압보촌으로 이주해 왔다. 1519년 별시 문과에 병과로 급제하였으며, 벼슬은 형조좌랑을 지냈다. 조광조(趙光祖)와의 친교 때문에 기묘사화에 연좌되어 파직된 적이 있으나 뒤에 증직으로 가선대부 예조참판으로 추증되었다.
그는 이후 고향으로 내려가 여생을 보냈다. 문장과 그림이 뛰어났다. 특히 호랑이를 잘 그렸는데, 〈맹호도〉는 그의 대표작이다.
기자헌(奇自獻, 1562년 ~ 1624년)은 조선 중기, 후기의 문신, 정치인이다. 사과(司果) 기응세(奇應世)의 아들로, 선조의 백형 하원군의 사위이다. 초명은 기자정으로 자는 사정(士靖), 호는 만전(晩全)이다. 본관은 행주(幸州). 군호는 덕평부원군(德平府院君).
1590년(선조 23년) 과거 급제 후 호조참판, 사헌부대사헌, 의정부우의정과 좌의정을 거쳐 대광보국숭록대부 의정부영의정, 영중추부사에 이르렀다. 동인 강경파, 대북 온건파 문신이다. 처음 당색은 동인이었으나 정철의 처벌을 놓고 당이 나뉠 때는 강경론을 지지하여 북인(北人)이 되었고, 북인이 다시 대북과 소북으로 나뉠 때는 대북(大北)에 가담했다. 대북 소속이었음에도 당론과는 생각을 달리하여 인목왕후 폐모론에 반대하여 불이익을 받았으나 인조 반정 때 반정에 불응했다 하여 수감된 뒤 이괄의 난에 협조할 우려가 있다는 이유로 전격 처형당하였다.
임진왜란 때의 의병 활동 공로로 1604년(선조 37년) 선무원종공신 1등(宣武原從功臣一等)에 녹훈되고, 1604년에는 유영경의 옥사에 참여한 공로로 정운원종공신 1등에 녹훈됐다. 덕흥대원군의 손녀사위이다.
기대항의 손자로, 명종 때의 성리학자 기대승은 재종조부뻘이 된다. 할아버지 기대항은 1563년 심의겸의 청으로 이량 등 훈구파를 탄핵하여 훈구파 몰락의 신호탄을 연 인물이다.
광해군 즉위를 지지.
1590년 증광문과에 병과로 급제하였다. 정언을 거쳐 1595년에 당상관에 올라서 동부승지, 우부승지 등을 거쳤고 1597년 병조참지로 진하사에 임명되어 명나라에 다녀오고 우승지, 좌승지, 강원도관찰사 등을 거쳐서 1600년 부제학에 승진되었다. 이후 병조참의, 예조참의, 예조참판, 이조참판, 경기도관찰사 등을 했다.
그는 북인 내에서도 이산해와 원수였는데, 변경윤을 시켜 이산해 부자의 행태를 폭로하게 하여 이산해 일파를 몰락시켰다. 그런데 이때 기자헌에게 미움을 받았던 목장흠(睦長欽) 형제는 이산해의 당파가 아닌데도 같이 탄핵당했다.
1604년(선조 37년) 선무원종공신 1등(宣武原從功臣一等\)에 녹훈되었다.
1604년 사헌부대사헌에 발탁되고 거듭 승진해 공조판서, 병조판서, 예조판서, 이조판서를 거쳐서 우의정과 좌의정으로 승진했으며 이때 소북의 유영경 등이 영창대군을 앞세워 광해군의 즉위를 저지하려 하자 그는 광해군을 적극적으로 지지했다. 선조가 광해군을 폐하고 영창대군을 세자로 삼으려 하자 이를 끝까지 반대하여 광해군이 왕위에 오르게 했다.
이때를 전후하여 방납 브로커 행세를 해서 상당한 치부를 했다. 1614년(광해군 6) 영의정이 되었고 1617년 폐모론이 일어나자 그 불가함을 극간으로 알리다가 문외출송되었다. 1620년 광해군의 특지로 덕평부원군(德平府院君)에 봉해지고 중추부영사가 되었으나 사절했다. 인목대비의 폐위 때 당론과 달리 적극 반대한 죄로, 관직을 삭탈당하고 함경북도 길주로 유배되었다. 이 때문에 인조반정이 성공한 이후 대북이면서도 살아남았다.
1623년 인조반정을 모의할 때 김유와 이귀 등이 의사로 타진해 오자 신하로서 왕을 폐할 수 없다하여 거절하였다. 그의 이러한 면모는 1506년 중종반정 당시 박원종의 거사 제안을 거절했다가 수각교에서 격살당한 충신 신수근의 경우와 유사하다.
허균과의 갈등.
한편 인목대비 폐비에 적극 찬성하던 인물 중 허균과 갈등하게 되었다. 허균은 이이첨, 정인홍보다도 더 인목대비 폐모론에 앞장섰고 이를 반대하던 기자헌과 수시로 갈등했다. 인목대비 폐비는 결정되고 그는 길주로 유배되었다. 이후 그의 아들 기준격은 기자헌의 유배를 허균의 짓으로 보고 그를 공격, 부친을 구하기 위해 비밀상소를 올리고 “허균이 역모를 꾸몄다”고 주장하면서 파란이 일어난다. 바로 허균도 상소를 올려 자신은 아무 관련이 없음을 변명하였다.
1617년 12월 12일 이후 허균은 의정부좌참찬에 올랐지만 기준격 등은 계속 상소를 올려 그가 역모를 꾸민다고 공격한다. 1618년 1월 기준격은 계속 상소를 올려 허균을 공격했고, 1618년 1월 좌참찬이 되고 그 역시 자신이 역모와 무관하다며 해명을 한다. 결국 그해 2월 우의정 한효순 등이 2품 이상의 대신들을 이끌고 허균과 기자헌을 추국하고 문제를 종결시킬 것을 청한다. 허균도 자신을 변호하는 맞상소를 올리는데 광해군은 웬일인지 진상을 조사하지 않고 묻어두었다. 한편 이 일로 일각에서는 기자헌을 탄핵하는 상소를 계속 올렸다.
그런데 세자의 세자빈 있던 이이첨의 외손녀가 아기를 낳지 못하자 허균의 딸이 세자의 후궁으로 간택되었고, 이때부터 이이첨은 허균을 제거대상으로 보게 된다. 그뒤 1618년 8월10일 남대문에 “포악한 임금을 치러 하남 대장군인 정아무개가 곧 온다…”는 내용의 벽서가 붙는 사건이 발생한다. 1618년 8월 남대문 격문은 허균의 심복 현응민(玄應旻)이 붙였다고 한다. 1618년 기준격이 상소를 올려 허균이 왕의 신임을 얻은 것을 기화로 반란을 계획한다고 모함하고, 허균이 반대 상소를 올렸으나 허균에게는 계속 국문이 열렸고 그때마다 무수한 고문이 가해졌다. 결국 허균과 기준격을 대질 심문시킨 끝에 역적모의를 하였다고 응하게 되고, 그의 심복들과 함께 능지처참형을 당한다.
인조 반정과 사형.
1623년 인조반정이 성공하자 남인 이원익 등의 추천으로 부름을 받았으나, 그는 폐주 광해군을 모셨던 사람으로서 옛 주인을 배신할 수 없다며 사양하고 물러났다. 그러나 인조는 그가 다른 마음을 먹고 있다고 의심하고 혐의를 입증할 만한 물증 없이 그를 의금부 감옥에 가두었다.
인조가 구신(舊臣)을 부를 때 응하지 않은 혐의로 옥에 갇혀 있던 중 1624년 1월 25일 이괄의 난이 일어나 한성이 점령될 위기에 처하자 이괄과 내통할 우려가 있다는 이유로 집권 서인에 의해 48명의 정치범과 함께 능지처참되었다. 당초 사약을 내렸으나 능지처참으로 변경되었다. 당시 좌찬성 이귀(李貴)는 죄가 있다면 국문해서 죄를 밝히고 유배보내거나 사형시키자고 했으나, 판의금 김류(金瑬)는 내통의 우려가 있으니 죽이자고 청하였다. 그밖에 김자점 등도 이들의 처형을 상주하였다. 사형된 이들 중에는 그 외에도 아들 기순격(奇順格)이 있었다. 이때 일족들 역시 모두 사형에 처해졌다. 이후에 이원익, 이귀 등의 상소로 신원, 복구되었다.
미우라카이간역()&lt;br&gt;()은 일본 가나가와현 미우라시에 있는 철도역이다.역 번호는 KK71.
김경손(金慶孫, ?~1613)은 조선 광해군 때의 도적이다. 서자 출신으로 서자에게는 벼슬을 주지 않는 데 불만을 품고 같은 서자 출신인 박응서·서양갑 등과 어울려 세월을 보내다가, 1612년 이들과 함께 조령에서 상인을 죽이고 금품을 빼앗았다. 이듬해에 잡혀, 영창대군을 추대하기 위해 자금을 마련했다는 혐의로 주살되었다. 이 사건은 이이첨·정인홍 등 대북파가 김제남 및 소북파를 제거하기 위해 이들을 꾀어 허위 진술하게 한 것으로 이른바 '칠서의 옥'으로 불린다.
김구(金絿, 1488년 ~ 1534년)는 조선 중기의 문신으로 자는 대유, 호는 자암(自庵)과 삼일재, 시호는 문의, 본관은 광산(光山)이다.
1507년 생원과 진사에 모두 장원 급제해 시관을 놀라게 했고 1511년 별시문과에 을과로 급제해 홍문관정자가 되고 1515년 부수찬, 1519년 부제학에 승진되었다. 그러나 1519년에 기묘사화로 조광조, 김정 등과 함께 투옥되고 개령으로 유배당했다가 다시 남해에 안치되었다.
글씨가 뛰어나 조선 전기 4대 서예가로 유명하며 서울 인수방에 살아서 그의 서체를 인수체라 했다. 사후 선조 때 이조참판에 추증되고 예산의 덕잠서원, 군산의 봉암서원 등에 배향되었다.
가야바초역()은 일본 도쿄도 주오구에 있는 철도역이다.
피톤은 거대하고 새까만 독사의 모습을 가지고 있다. 그는 대지의 모신인 가이아가 남성 없이 낳은 자식이며, 대홍수 이후에 진흙에서 기어나왔다. 대지의 여신 가이아는 자신이 지배하고 있던 성지 피토(델포이의 옛 이름)를 피톤에게 이양해주며 그가 사람들에게 예언을 내릴 것을 허락했다.
피톤은 평소에는 피토 근처에 있는 깊은 대지의 틈새에 몸을 숨기다가 신관들의 기도나 많은 공물에 응답하여 땅속에서 기어나와 신탁을 내렸다. 그러나 자신에게 신탁의 권리를 양보해준 가이아의 의사에 반할 것 같은 예언은 절대로 하지 않았다.
피톤은 일찍이 가이아로부터 한 가지 예언을 받았다. 그것은 다음에 태어나는 제우스의 아들이 피톤의 생명을 앗아갈 것이라는 예언이었다. 그는 여신 레토가 제우스의 자식을 배고 있다는 소식을 듣자 자신을 죽일 운명의 아이가 태어나기 전에 그 어머니와 함께 먹어버리자고 결심했다. 그러나 다른 신들의 도움으로 레토는 피톤을 피해서 쌍둥이 오누이인 아폴론과 아르테미스를 무사히 출산할 수 있었다.
아버지인 제우스는 쌍둥이의 탄생을 기뻐하며 아폴론에게 예언을 관장하는 능력을 주었다. 그러나 예언의 땅 피토는 피톤이 지배하고 있었다. 아폴론은 이제 갓 태어났지만 제우스가 바라는 바를 알아차리고 피톤으로부터 신탁소를 빼앗기 위해 활과 화살을 가지고 피토로 향했다. 아폴론이 신탁소로 향한 것은 그가 태어난 당일이라고도 하고 4일 후라고도 전해진다.
방금 태어난 갓난아기의 모습을 한 아폴론을 보고 방심한 피톤은 이런 아기라면 한 입에 처치할 수 있겠다고 생각하여 자기가 먼저 덮치지 않고 그저 기다리기만 했다. 그러나 아폴론이 쏜 화살은 피톤의 몸을 관통했고 피톤은 저항하지도 못하고 그대로 목숨을 잃었다. 이렇듯 가이아의 예언은 적중했고, 피톤은 신탁의 권리를 아폴론에게 빼앗기고 말았다.
피톤의 시체는 아폴론의 손에 의해 껍질이 벗겨지고 불태워졌다. 그리고 그 재는 돌로 된 관에 넣어져 신탁소 안쪽에 있는 세계의 중심을 가리키는 돌 옴파로스 밑에 묻혔다.