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북한은 경제난에 낙후되어 도저히 그런 시설을 지을 수 없다고만 폄하해 볼 수는 없는 것이, 최근 전세계를 놀라게 한 화성 16호 ICBM을 보면, 러시아와 대등하거나 똑같이 나가겠다는 정책 방향을 읽을 수 있다. 그러면, 크라스노야르스크-26을 베껴서 영변 핵시설을 지었다면, 당연히 지하에 열출력 2000 MWt 흑연감속로 2개로 플루토늄을 생산한다는 소리가 아닌가 하는 의심을 할 수 있다. 크라스노야르스크-26의 지하도시 면적은 7000평이라고 알려져 있다.
중국도 816 프로젝트라고, 플루토늄을 지하에 원자로를 설치해서 생산한다. 즉, 러시아 중국은 지하에 원자로를 설치해 플루토늄을 생산하는데, 북한은 러시아 크라스노야르스크-26을 베껴서 영변 핵시설을 지었다면서, 지상에 겨우 열출력 30 MWt 원자로를 설치해서 플루토늄을 매년 극소량만 생산한다? 합리적인 의심을 갖게 만드는 대목이다.
2019년 9월 19일, 38노스는 지난 2002년부터 2019년 8월까지 영변 핵과학단지 일대를 촬영한 위성사진을 분석해, 영변 단지에서 구룡강 건너편 동쪽과 남동쪽으로 적어도 2개의 지하시설이 있는 것을 포착했다고 밝혔다. 38노스는 "(지하시설의) 목적이 무엇인지를 판별하는 것은 불가능하지만, 이것이 영변 보안구역 내에 위치하고 있고, 은폐돼 있는 점으로 미뤄 추후 사찰단이 관심을 가져야할 대상"이라고 지적했다. 즉, 미국은 2019년에야 영변 지하 핵시설의 터널 입구를 발견한 것으로 보인다. 크라스노야르스크-26는 상당히 터널이 잘 구축되어 있는 것으로 유명하다.
2004년, 러시아의 기술협력으로 한국은 핵잠수함 원자로 BANDI-60의 기본설계를 마쳤다. 열출력 200 MWt의 경수로인데, 이보다 10배 크기인 2000 MWt RBMK 흑연감속로 3개가 7000평 면적의 지하도시에 설치된 것이 러시아 크라스노야르스크-26이다. 원자로 1기는 지역내 열공급에 쓰고 2기를 플루토늄 생산에 쓴다고 한다.
북한이 그동안 열병식에 선보인 ICBM IRBM SLBM 들을 보면, 열병식에 단순히 선보인 미사일 숫자만 계산해도, 기존의 한미 정보당국의 북한 플루토늄 보유량과는, 전혀 맞지 않아서, 한미 정보당국은, 북한에 저 열병식에 참석한 미사일들에만 넣을 플루토늄이 없으니, 저것들은 모두 모형일 것이다라는 분석도 하고 있다. 그러나, 지하에 대규모 플루토늄 생산 원자로가 있다고 가정한다면, 열병식에 참석한 미사일들과 참석하지 않고 실전배치되어 있을 미사일들을 합친 수량과 북한의 실제 플루토늄 보유량이 맞아떨어질 수 있다. HEU도 수소폭탄 제작이 가능하지만, 플루토늄 5 kg일 경우, HEU는 10 kg이 필요해서, 핵탄두 소형화를 하려면 플루토늄을 사용해야 한다.
원자로 이외의 핵시설
녕변 원자력 연구소는 1963년 6월, 2메가와트급인 IRT-2000 스위밍풀형원자로(SPR)를 설치, 1965년까지 운용하였다. 이 원자로는 소련으로부터 연료를 공급받지 못해서, 지금은 단지 갑상선암을 방사선 치료하는데 쓰이는 Iodine-131을 생산하는데나 가끔씩 운용되고 있다. 흑연을 감속재로 사용하는 5메가와트급 원자로는 우라늄 농축을 전혀 하지 않은 핵연료를 사용하지만, 경수를 감속재로 사용하는 2메가와트급 원자로에는 우라늄 농축도가 80%나 되는 핵연료를 사용하였다.
방사능 오염 의심.
영변 핵시설을 둘러본 존 B. 울프스달 전략국제문제연구소(CSIS) 국제안보담당 선임연구원은, “영변 핵시설은 방사능에 오염된 허물어진 시멘트 고물집합소다. …미국이라면 강제로 시설을 폐쇄했을 만큼 오염도가 심하다. 미국 기술진은 방사선 노출량을 알려주는 ‘보호장비’와 보호복·마스크·모자·장갑을 착용해야만 이곳에 들어갈 수 있을 것”이라고 말했다. 한편 영변지역 주민들의 수명이 평균 50세 전후이며, 불임이나 기형아 출산 등의 사례도 많다는 전언이 있다.
플루토늄 생산 의심.
한국, 미국 등 서방에서는 원래 영변이 민간용 전력생산용 원자력 시설이 아니라, 군사용 핵무기 개발을 위한 시설이라고 보기 때문에, 새로운 원전을 "새로운 위협"으로 보고 있다. 원전의 폐연료봉을 영변 플루토늄 재처리시설에서 재처리를 하면, 핵무기용 플루토늄이 대량으로 생산될 수 있다.
6배 출력이 적은 영변 5메가와트 원자로에는 8000개의 핵연료봉이 장전된다. 3년간 사용된 후에 폐연료봉이 된다. 영변 플루토늄 재처리시설에서 8000개의 폐연료봉에서 최저 33 kg, 최대 53 kg의 플루토늄을 추출할 수 있다. 하루 폐연료봉 0.5톤을 재처리할 수 있으며, 모두 재처리하는데는 100일이 걸린다.
NRDC의 핵군축 담당 수석 과학자인 토마스 코크란 박사는 고급기술시 3 kg, 중급기술시 3.5 kg, 저급기술시 6 kg의 플루토늄이면 히로시마 핵폭탄에 해당하는 TNT 20kt급 핵폭탄 한 개를 제작할 수 있다고 말한다. 즉, 8000개의 폐연료봉에서 100일만에 최대 17개의 히로시마 핵폭탄을 제작할 수 있는 설명이다. 미국, 한국 등의 정보당국에서는 조선민주주의인민공화국이 저급기술만을 가졌을 것으로 가정하여, 6발 정도 생산가능하다고 추정한다.
영변 5메가와트 원자로가 6배 출력이 적다는 점을 감안하면, 영변 30메가와트 원자로에서 생산가능한 플루토늄의 양을 추정할 수 있다. 참고로, 한국의 APR-1400은 전기출력 1400메가와트로, 영변 30메가와트 원자로의 46배 출력이다.
2005년 2월 15일 국회 정보위원회의 비공개 회의에서, 국정원은 북한이 폐연료봉 8000개 중 2500개를 재처리하여 25-30 kg의 무기급 플루토늄을 추출한 것 같다고 보고했다. 8000개를 모두 재처리하면 무기급 플루토늄 96 kg을 추출할 수 있다는 의미다.
카시()는 철기 시대에 존재했던 고대 인도 왕국이다. 카시의 주민들은 팔리어로 카시카로, 산스크리트어로 카셰야와 카시카로 명명되었다.
카시 왕국은 300리그의 영역을 차지했다. 코살라에서 카시의 북쪽 경계는 사르피카 또는 샨디카 강이었고, 손강은 남쪽과 동쪽 경계를 형성하여 동쪽의 마가다에서 분리했다.
카시의 수도는 바라나시였으며 케투마티, 수룬다나, 수다사나, 브라마바다나, 푸파바티, 람마, 몰리니라고도 불렸다.
카시는 아타르바베다의 파이팔라다 개정판에서 처음 언급되었다.
카시의 통치 가문은 바라타 씨족의 일원이었던 것으로 보이며, 한때 카시는 마하고빈다 숫탄타에서 "바라타 왕자"라고 부르는 드리타라슈트라(산스크리트어) 또는 다타랏타(팔리어)에 의해 통치되었다. 이 왕은 사타니카 사트라지타라는 또 다른 바라타계 왕에 의해 전투에서 패했고, 그 후 카시는 사타파타 브라마나 시대까지 신성한 불을 피우는 것을 중단했다.
그러나, 카시의 군주들은 모두 같은 왕조에 속했던 것으로 보이지는 않으며, 자타카는 종종 카시 왕들의 왕조의 소멸이나 카시 왕자들의 퇴위와 더 유능한 것으로 여겨지는 다른 가문의 구성원들과의 교체에 대해 언급한다. 카시의 일부 왕은 마가다 또는 비데하 기원을 갖고 브라흐마닷타라는 별칭을 가지고 있는데 비록 브라흐마닷타는 왕조 이름이지만 이들은 같은 왕조 출신이 아니었고 다르무카 자타카에 언급된 브라흐마닷타는 같은 왕조 출신이 아니라, 마가다의 왕자였으며, 두메다 자타카에서 카시의 왕과 그의 아들은 둘 다 브라흐마닷타라고 이름 지어졌고, 카시의 우다야 왕은 강가말라 자타카에서 브라흐마닷타라고 불렸고, 마티포사카와 삼불라 자타카의 브라흐마닷타는 비데하족이었다.
카시는 카우샬리야 및 비데하와 밀접하게 연결되어 있으며 잘라 자투카른야는 유명한 비데하 왕 자나카 및 웃달라카 아루니의 아들 스베타케투와 동시대인 카시 왕 아자타샤트루의 치세 동안 이 세 왕국의 푸로히타였다. 아자타샤트루는 가르기야 발라키와 철학적 토론에 참여하는 것으로우파니샤드에 묘사되며 카우시타키 우파니샤드는 아자타샤트루가 배움의 후원자로서 자나카의 명성을 질투하는 것으로 묘사한다. 웃탈라카 자타카에서는 카시의 아자타샤트루를 "브라흐마닷타"로 부르며, 그 자신이 브라흐마닷타임을 암시한다.
사타파타 브라마나에서는 아자타샤트루의 아들이자 후계자로 웃달라카 아루니에게 매료된 카시 왕인 바라드라세나 아자타사트라바를 언급한다.
삿투바스타 자타카에서는 비데하 왕 자나카와 동명이인인 자나카가 카시를 다스린다고 언급한다.
다사라타 자나카에 따르면 전설적인 영웅 다사라타와 라마는 코살라가 아니라 카시의 왕이었다.
베다 문헌에서는 디보다사라는 이름의 카시 왕과 그의 아들 또는 후손인 다이바다시 프라타르다나를 언급한다.
자이나교 문헌에 따르면 기원전 9세기에 카시의 왕은 자이나교의 제23대 티르탕카라 파라스바나타의 아버지인 아스바세나였다.
후기 철기 시대에 카시 왕국은 철기 시대 남아시아에서 가장 강력한 국가 중 하나가 되었으며 여러 자타카는 카시의 수도 바라나시가 다른 도시보다 우월하고 왕국의 통치자가 제국의 야망을 가지고 있다고 설명했다. 이 자타카에 따르면 카시의 왕은 만왕의 왕과 모든 남아시아의 군주의 지위를 추구했다. 수도인 바라나시 자체는 크기가 12 리그로, 크기가 7 리그인 미틸라 및 인다팟타보다 훨씬 컸으며 굿틸라 자타카에서는 바라나시를 모든 남아시아의 "최고 도시"라고 불렀다.
브라하찻타 자타카에 따르면, 카시 왕과 그의 대군은 북쪽 이웃인 코살라에 맞서 싸워 수도 사밧티를 점령했다. 코샴비 자타카와 마하바가에서는 카시 왕 브라흐마닷타가 코살라 디그하티를 처형한 후 코살라를 합병했다고 주장한다. 쿠날라 자타카에서는 카시의 브라흐마닷타가 코살라를 점령한 후 왕을 죽이고 코살라 왕비를 바라나시로 데려와 아내로 삼았다고 언급한다. 소나난다 자타카에 따르면 카시 왕 마노자는 코살라, 앙가 및 마가다의 왕을 정복했다. 마하바라타에서는 카시가 비타하비야 또는 하이하야의 힘을 파괴했다고 주장한다. 또한 아사카 자타카에 따르면, 데칸에 있는 아사카 왕국은 카시족의 치하에 있었다.
카시 자체는 차례로 주변의 다른 왕국들에 의해 노려졌고 한때 일곱 왕이 카시의 영토를 정복하려는 시도로 바라나시를 포위하기도 했는데, 마하슬라바 자타카에서는 코살라 왕이 카시의 왕 마하슬라바의 왕국을 점령했다고 주장했으며, 가타와 에카라하 자나카에 따르면, 코살라의 반카 왕과 답바세나 왕은 카시에 대한 종주권을 얻을 수 있었다.
카시는 붓다 시대 직전에 칸사 왕이 다스리는 코살라에게 영원히 정복당했고, 그로 인해 칸사는 "바라나시의 점령자"라는 별명을 얻었으며, 코살라 왕 마하코살라의 치세에 이르러 카시는 코살라 왕국의 완전한 일부가 되었다.
마하코살라의 딸 코살라데비가 마가다의 빔비사라 왕과 결혼했을 때, 그녀는 카시의 마을을 선물로 받았고, 옛 카시 왕국의 나머지 영토는 마하코살라의 아들 파세나디가 다스리는 코살라 왕국의 일부로 남아 있었다.
빔비사라가 살해되고 그의 아들 아자타샤트루가 마가다의 왕위를 찬탈한 후, 파세나디는 카시의 마을에 대한 그의 권리를 철회했고, 그 후 코살라와 마가다 사이의 전쟁이 계속되다 파세나디가 아자타샤트루를 사로잡아 그의 딸 바지라와 결혼시키며 끝났다. 파세나디는 카시에 있는 마을을 아자타샤트루에게 선물로 주었고, 그를 왕좌로 되돌려 주었다.
카시는 훗날 아자타샤트루가 파세나디의 왕위를 찬탈한 비두다바를 물리치고 코살라를 합병하며 마가다 제국의 일부가 되었다.
카우샴비(Kaushambi, 산스크리트어) 또는 코삼비(Kosambi, 팔리어)는 기원전 500년 인도의 붓다 시대의 최대 도시 중의 하나였다. 그곳은 고대 인도의 16 마하자나파다스 중의 하나인 밧사의 수도였다. 코삼비는 매우 번성하였고 그곳에서 수많은 백만장자 상인이 거주하였다. 그곳은 북서쪽과 남쪽에서 중요한 상품이 들어오는 곳이었다.
불교 기록에는 코삼비의 이름에 대한 두 가지 이유가 나온다. 보다 통용되는 이유는 도시가 현자 쿠숨바의 은둔처 근처에 건설되었기 때문에 그렇게 이름지어졌다는 것이다. 다른 설명은 큰 마고사 나무(코삼마루카)가 도시 안팎에 많이 자랐기 때문이라는 것이다.
만주에서 이민 생활을 하는 조선인의 삶을 그린 영화로 만주 현지에서 촬영되었다. 겉으로 드러나는 주제는 만주 이민을 미화하고 장려하는 것이다.
백년설이 부른 주제가 〈복지만리〉가 크게 히트했다. 이 노래는 "저 언덕을 넘어 서면 새 세상의 문이 있다" 등 영화의 주제를 요약한 가사를 담고 있다. 또다른 주제가인 〈대지의 항구〉는 대한민국에서 오랫동안 애창되는 곡이다. 〈대지의 항구〉 역시 만주를 "꿈에 어리는 항구", "유자꽃 피는 항구"로 미화해 묘사하고 있다.
상하이 영화계에서 오래 활동한 전창근이 조선 영화 최초로 크레인 촬영을 시도하는 등 스케일 큰 영화로 촬영했다. 또한 유장산에 따르면, 이 영화의 촬영 과정에서 조선 영화 최초로 콘티가 도입되기도 했다.
만주로 이민 간 조선인 집단 거주지가 배경이다. 이들은 벌목공으로 일하는 가운데 어려운 현실을 견디며 살고 있다. 어느날 이 마을에 들어온 조선인 작부들은 같은 조선인임에도 벌목공들을 업신여기나, 주인공의 설득으로 차츰 동포애를 되찾게 된다. 이 과정에서 주인공 청년과 작부 중 한 명은 결혼으로 맺어지고, 조선인 이민자들은 서러운 외국 생활 속에 직업의 귀천을 따지지 않고 한마음으로 단결하게 된다.
1960년대 초에 간행된 안종화의 《한국영화측면비사》에서는 "일제의 제국주의 정책에 영합하는 주제"를 다룬 영화로 평가했다. 그러나 이 영화로 인해 감독이자 시나리오를 쓴 전창근이 체포되어 100일 동안 수감되었다는 설도 있다. 이로 인해 오랫동안 민족 단결을 호소하는 민족주의적 영화인 것으로 알려지기도 했으나, 최근의 연구에서는 만주국 건국 이념인 오족협화를 형상화한 친일 영화라는 결론을 내리고 있다.
민병훈(閔丙勳, 1961년~)은 대한민국의 법조인이다. 사법시험 26회 출신으로 2008년 서울중앙지방법원 제23형사부의 부장판사였다.
경남 산청 출신으로 한성고와 서울대 법대에서 수학하였다. 사법시험에 합격한 해에 28회 행정고시에도 합격했다.
2008-09년 UEFA 챔피언스리그(2008-09 UEFA Champions League)는 유럽 축구 연맹(UEFA)의 최상위 클럽 축구 대회인 유럽 축구 연맹(UEFA)의 최상위 클럽 축구 대회인 UEFA 챔피언스리그의 54번째 시즌으로, 대회 명칭이 유러피언컵에서 UEFA 챔피언스리그로 바뀐 이후의 17번째 시즌이다.
결승전은 2009년 5월 27일에 로마의 올림피코 경기장에서 열렸다. 이는 이탈리아에서 열리는 8번째 결승전이며 올림피코 경기장에서 열리는 4번째 결승전이다. 바르셀로나가 결승전에서 디펜딩 챔피언 맨체스터 유나이티드를 2-0으로 꺾고 우승하였으며, 트레블을 달성하였다. 더 나아가서 2008-09년 UEFA컵의 결승전에 오른 베르더 브레멘과 샤흐타르 도네츠크 모두 챔피언스리그 조별 리그를 거친 팀들이었다.
키프로스의 아노토르시스와 벨라루스의 바테 보리소프는 각국에서 처음으로 출전한 구단이다. 루마니아의 클루지와 러시아 챔피언 제니트도 UEFA 챔피언스리그 처녀 출전 팀들이다.
진출팀.
총 52개 국에서 76개 팀이 2008-09년 UEFA 챔피언스리그에 참여한다.(리히텐슈타인은 국내 리그 대회가 없다.) 각 국가들에게 배정된 출전권은 모두 2008-09시즌의 UEFA 대회에 대한 UEFA 점수에 의해 결정되었다. 전년도 우승 팀의 참가는 맨체스터 유나이티드 FC가 프리미어리그 우승 팀 자격으로 조별리그에 참가하기 때문에 사용되지 않는다.
제외된 팀.
2008년 6월 4일, 올해 대회의 포르투갈 우승 팀인 포르투를 제외시키기로 결정하였다. 이는 2003-04시즌에 포르투갈 리가에서 심판에게 뇌물을 준 혐의가 밝혀졌기 때문이다. 그 결과, 비토리아 기마레스가 3차 예선전에서 조별리그로 올라가게 되었고, 벤피카가 UEFA컵 3차 예선전으로 올라가게 되었다. 그러나 포르투가 이 결정에 대해 항소를 하자, UEFA의 항소심 위원회는 결정을 미루고, 조정 및 징계 위원회의 재평가를 요청하였다. 이 상황에 대한 재평가를 위한 회의가 2008년 6월 16일에 열렸는데, 이 회의에서 포르투에 대한 결정이 번복되어 포르투의 2008-09시즌의 챔피언스리그 참가가 다시 허용되었다. 이는 포르투의 포르투갈 내에서의 징계 과정이 아직 완료되지 않았기 때문에 포르투의 참가 결정으로 번복되었던 것이다.
CSKA 소피아.
불가리아 챔피언인 CSKA 소피아는 다양한 정부부처와 채권자들에 대한 채무로 인해 대회에 참여할 수 있는 UEFA 라이선스를 취득하지 못하였다. 따라서 CSKA 소피아의 2008-09시즌 대회 참가는 취소되었고 레프스키 소피아가 대신하여 3차 예선전에 참가하게 되었다.
1차 예선전과 2차 예선전의 대진은 스위스의 니옹에서 2008년 7월 1일에 결정되었다. 1차전은 7월 15일과 7월 16일에 열리고, 2차전은 7월 22일과 7월 23일에 진행된다.
1차전은 7월 29일과 7월 30일에 열리고, 2차전은 8월 5일과 8월 6일에 열린다.
3차 예선전의 대진은 2008년 8월 1일에 스위스의 니옹에서 결정되었다. 1차전은 8월 12일과 8월 13일에 열리고, 2차전은 8월 26일과 8월 27일에 열릴 예정이다. 여기서 패한 팀들은 2008-09년 UEFA컵의 1회전으로 가게 되고, 승리팀은 조별리그로 진출한다.
16강전 대진은 2008년 12월 19일에 스위스 니옹에서 결정되었다. 16강전의 1차전은 2009년 2월 24일과 25일에 열렸고, 2차전은 2009년 3월 10일과 3월 11일에 열렸다.
삼성 경영권 불법 승계 등에 대한 재판은 경영권 승계를 위한 삼성에버랜드 (현 제일모직)의 전환사채(CB) 및 삼성SDS의 신주인수권부사채(BW)의 3자 발행으로 인한 경영진의 배임 혐의에 대한 재판이다. 에버랜드 사건에서는 전, 현직 에버랜드 사장인 허태학, 박노빈씨가 기소되어 하급심에서 유죄가 선고되었으나 대법원에서 무죄취지로 항소심 판결을 파기하고 사건을 환송하였고, 삼성SDS 사건에서는 이건희 회장 등이 기소되어 하급심에서 일부 유죄 일부 무죄로 판단하였으나 대법원에서 무죄부분 중 일부에 대한 유죄 취지로 항소심 판결을 파기하고 사건을 서울고등법원으로 환송하였다.
1996년 12월 삼성 에버랜드가 전환사채를 헐값에 발행해 이재용을 제외한 97%의 주주가 전환사채를 인수 직후 실권함으로써 이재용이 집중적으로 전환사채를 가질 수 있었던 사건이다. 2000년 6월 법학교수 43명이 이건희 회장 등을 업무상 배임 혐의로 고발하였으나, 검찰은 2003년 12월 공소시효를 하루 앞두고 여론에 떠밀려 이건희 회장을 제외한 허태학, 박노빈 전 현직 에버랜드 사장만을 불구속 기소했다. 1심과 2심에서 모두 유죄를 선고받았으나, 대법원은 전환사채 발행 과정에서 형식적으로 주주 배정방식을 취했기 때문에 회사에 끼친 손해가 없다며 무죄취지로 원심판결을 파기하고 사건을 항소심법원에 환송하였다.
투팍 아마루(, , 1545년 ~ 1572년)는 잉카 제국의 뒤를 이은 신잉카국의 마지막 사파 잉카이다. 그의 재위 기간 동안, 신잉카국이 스페인 군대에 의해 완전히 멸망했으며 투팍 아마루는 멸망 이후 스페인 관리에 의해 죽임을 당했다.
1530년대에 스페인의 잉카 제국 침략에 따라 살아남은 소수의 잉카 황족들은 빌카밤바에 작은 독립국 신잉카국을 세웠다. 이곳은 아마존 북쪽과 쿠스코의 북동쪽에 있던 작은 도시로, 함부로 접근하기가 매우 어려운 지역이었다. 이 신잉카국을 세운 망코 잉카 유팡키는 처음에 스페인에 협력했으나 스페인 군인들의 모욕과 탄압을 견디지 못하고 탈출한 자로, 스페인 군대와 전투를 벌이고 패퇴한 끝에 빌카밤바를 최후의 보루로 삼아 새로운 왕국을 세웠다. 1544년에 스페인인들의 암살로 인하여 잉카 유판키가 사망하자, 그의 아들인 사이리 투팍이 왕의 지위를 이어받았다. 하지만 사이리 투팍이 1561년에 의문스러운 죽음을 맞자, 그의 지위는 그의 형제인 티투 쿠시 유팡키에 의해 계승되었으나, 티투 쿠시 역시 1571년에 사망하였다. 마지막으로 잉카인들의 지도자의 지위를 이어받은 것은 사이리 투팍의 또다른 형제였던 투팍 아마루였다. 투팍 아마루는 스페인군에 체포되어 능지처참형을 당하기까지 스페인에 맞선 항전을 주도하였다.
전쟁과 포로.
티투 쿠시가 죽고 훨씬 더 독립적인 성향을 가진 투팍 아마루가 왕위에 올랐는데, 이 사실을 몰랐던 스페인 관리들은 티투 쿠시 때 하던 것처럼 2명의 대사를 보내 잉카 왕국과 협상을 계속하려 했다. 이 2명의 대사가 국경에서 사사되자, 당시의 스페인 총독은 신잉카국이 국제법을 어겼다는 이유로 대규모 군대를 파견하여 신잉카국을 아예 완전히 지도에서 지우려 했다.
1572년 4월 전쟁을 선포한 스페인은 잉카 군대와 빌카밤바 계곡에서 첫 교전을 치루게 된다. 가벼운 무장을 한 잉카 군대가 먼저 기습 공격을 하여 스페인 군대를 무너뜨리고자 했으나, 스페인 군대와의 압도적인 화력 차이와 전술 부족으로 점차 후방으로 밀려나게 된다. 6월 24일에 스페인 군대는 신잉카국의 수도 빌카밤바에 입성하게 되지만, 그 곳의 사람들이 모두 도망갔고, 아무것도 남아있지 않은 것을 보게 된다. 이후 스페인 군인들은 빌카밤바를 완전히 파괴해버렸고, 이로 인해 옛 잉카 제국과 신잉카국의 마지막 수도가 역사에서 완전히 사라지게 된다.
한편, 투팍 아마루는 스페인 군대가 빌카밤바를 점령하기 하루 전 약 100여 명의 신하들과 함께 도시를 탈출하여 서쪽에 있는 숲 지대로 향한다. 주로 신잉카국의 고위 장군, 왕족들로 구성되어 있던 이 무리는 한 번에 모두 잡히는 걸 방지하기 위해 점차 소규모로 쪼개져 이동하게 된다.
스페인 군대의 끈질긴 추적에도 불구하고 결과적으로 투팍 아마루를 잡지 못하자, 스페인 장군은 40명의 군인들을 가려 뽑아 특별히 투팍 아마루를 잡아오게 한다. 그들은 170마일을 추적하여 왕이 사용했던 임시 숙소와 황금으로 만든 가구 몇 개를 발견했다. 나중에 그들은 원주민들을 잡아 그들이 혹시 투팍 아마루를 보지 못하였냐고 심문했고, 이로 인해 투팍 아마루가 강 하류로 내려갔다는 정보를 전해듣자, 군인들은 곧 5개의 보트를 만들어 투팍 아마루를 쫓게 된다.
스페인 군대들의 추적 끝에, 그들은 불가 옆에서 온기를 쬐고 있던 투팍 아마루와 그의 부인을 마침내 찾아내게 되었다. 그들은 투팍 아마루에게 순순히 항복한다면 아무런 위해가 가지 않을 것이라 설득했고, 결국 그는 체포되었다.
포로들은 모두 빌카밤바에서 다시 모였고, 쿠스코로 압송되었다. 또한 이 때 빌카밤바에 보관되어 있던 티투 쿠시 유팡키와 망코 잉카 유팡키의 미라가 쿠스코로 돌아왔고, 잉카 제국의 성유물들과 함께 모두 파괴되었다.
빌카밤바에서 사로잡힌 총 5명의 장군들은 짧은 심문을 거친 후 모두 교수형에 처해졌다. 개중 몇몇은 이미 고문과 구타로 인해 죽은 장군들도 있었다.
한편 투팍 아마루에 대한 재판은 며칠 후에 열렸다. 그는 빌카밤바에서 사제들을 죽인 죄로 기소되었는데, 결국 능지처참형을 선고받았다. 당시 기록들에 따르면, 수많은 가톨릭 사제들이 그의 무죄를 주장했고, 그를 죽이는 대신 스페인으로 보내 정식으로 제대로 된 재판을 해달라고 요구했다.
많은 사람들은 일개 총독에 불과한 관리가 과연 스페인 국왕에 의해 독립 국가의 왕으로 인정받은 사람을 죽일 권리가 있는가에 대한 의문을 가졌고, 이 것이 오히려 월권이 아닌가 의심하였다. 하지만 또다른 반론에는, 투팍 아마루가 그저 반란군이었을 뿐이며 당시 총독은 그와의 평화적인 협상을 통해 문제를 해결하려 노력했다는 것 등이 있었다. 또한 그가 보낸 3명의 사절들이 모두 죽임을 당했고, 투팍 아마루가 끊임없이 군대를 양성하며 불안감을 키워왔다는 사실도 총독을 변호하는 입장으로 터져 나왔다. 다만 당시 스페인의 국왕이었던 펠리페 2세는 그의 처형에 반대했다.
기록에 따르면, 그는 두 손이 뒤로 묶이고 목에 밧줄이 걸린 채로 당나귀를 타고 형장으로 이동했다고 하며, 수많은 군중들이 잉카의 마지막 왕의 죽음을 보기 위해 몰려들었다. 쿠스코의 중앙 광장에서 교수형이 진행되었고, 약 10,000명에서 15,000명의 인원이 모였다고 한다.이때 그의 처형을 보러온 군중들 사이에서 울음과 탄식이 수도 없이 터져나왔다고 하며, 잉카의 마지막 지도자의 죽음을 기리는 분위기가 만들어졌다고 한다.
스페인의 잉카 제국 정복에는 무려 40여년이라는 세월이 걸렸다. 스페인에 대한 잉카인들의 항쟁은 아타우알파가 죽은 이후 시작했고, 그의 조카 투팍 아마루가 죽음으로서 끝나게 되는데, 스페인 당국은 황제의 혈통을 남겨두는 것을 극히 경계했고, 심지어는 투팍 아마루의 3살짜리 아이도 멕시코로 추방시켜 버렸다. 다만 개중 몇몇은 나중에 돌아올 수 있었다.
투팍 아마루는 한동안 역사에서 잊혀지는 듯 싶었으나, 18세기 후반 남아메리카에서 스페인에 대항하는 분위기가 점차 강해지고, 옛 잉카 제국의 영광에 대한 향수가 짙어지며 독립 운동의 상징으로 떠오르게 된다. 1780년에 한 독립운동가는 자신이 투팍 아마루의 먼 친척임을 내세워 페루에서 스페인을 향한 독립운동을 이끌었고, 점차 오르는 세액과 과도하게 억압적인 통치 방식에 반발하는 독립 운동의 기반이 되어주었다. 나중에 투팍 아마루 2세는 자신이 잉카 제국의 뒤를 잇는 황제임을 자처하며 페루 독립운동을 이끌었다.
스피처 우주 망원경(Spitzer Space Telescope)은 적외선 우주 망원경이며, 허블우주망원경, 콤프턴 감마선 관찰위성, 찬드라 엑스선 관찰위성과 함께 미국 항공우주국의 거대관찰위성(Great Observatories program)의 네 번째이자 마지막 망원경이다. 스피처 우주 망원경으로 명명되기 전에는 우주 적외선 망원경 기지(Space Infrared Telescope Facility, SIRTF)라고 불리었다.
스피처 우주 망원경의 임무 기간은 계획상으로는 2.5년이었지만, 내부의 액체 헬륨이 소진될 때인 5년 정도까지도 임무를 지속할 수 있을 것으로 예상되며, 이는 2007년 말 기점으로 2009년 4월 정도로 예측된다. 스피처 우주 망원경에 실린 장비 중, 유일하게 따뜻한 환경에서도 동작 가능한 IRAC은 그 이후에도 작동을 계속할 수 있을지도 모르나, 이 역시 불확실하다.
스피처 우주 망원경은 2003년 8월 25일 1:35:39 (EDT)에 케이프커내버럴 공군 기지에서 델타 II 7920H ELV 로켓에 실려 발사되었다. 스피처 우주 망원경은 보통의 다른 위성처럼 지구를 중심으로 하는 지심궤도 상에 있는 것이 아니라, 태양을 중심으로 하는 일심궤도 상에 있으면서 지구를 따라서 궤도운동을 한다. 하지만 지구와의 거리가 일정하게 유지되는 것은 아니며, 매년 0.1 천문 단위씩 지구로부터 멀어져가고 있다. 주경의 직경은 85 cm이며, 구경비(F 값)는 12이므로, 초점 거리는 주 거울 직경의 12배인 10.2 m이다. 또한 주경은 베릴륨으로 제작되었으며, 5.5 켈빈으로 유지된다. 스피처 우주 망원경에는 총 3개의 장비가 탑재되어 있으며, 각각 3 - 180 ㎛ 파장 대역에서의 영상 및 측광, 5 - 40 ㎛ 대역에서의 분광, 5 - 100 ㎛ 대역에서의 분광측광을 담당한다.
1970년대 초반, 천문학자들은 지구 대기권의 영향 밖에 적외선 망원경을 올려두는 것을 생각하기 시작했다. 초기에는 우주왕복선 적외선 망원경과 같이 미국 항공우주국의 우주왕복선에 싣고서는 계속 대기권 밖으로 비행하는 것을 구상하기도 하였다. 이러한 구상이 가능했던 것은, 그 당시에는 우주 왕복선을 매 주 비행하며 최대 30일까지도 체류할 수 있을 정도로 매우 효율적인 비행 기법이라고 생각하였기 때문이다.
1979년 미국 국립과학아카데미의 국립연구회의의 보고서인 "1980년대의 우주 천문학 및 천체물리학 전략"에 따르면, 우주왕복선 적외선 망원경이야말로 우주왕복선이 싣고 다니는 기지인 스페이스랩에 비치할 중요한 두 장비 중 하나로 인식하고 있었다. 해당 보고서는 앞으로 있을 익스플로러 위성 및 우주 왕복선의 운용을 낙관하며, 극저온으로 냉각된 적외선 망원경을 오랜기간 궤도상에 올려두고는 연구를 할 수 있을 것으로 전망하였다.
1983년 5월, 미국 항공우주국의 제안서는 우주왕복선의 적재량이 증가함에 따라 적외선 망원경 계획이 목전에 이르렀다고 기술하였다. SIRTF는 우주왕복선과 함께 발사되어 스페이스랩의 일부로 관측 동안에 우주 왕복선에 붙어있을 예정이었고, 관측 후에는 다시 지구로 귀환하여 재발사 준비를 할 것이었다. 첫 번째 비행은 1990년 정도에 이루어지고, 두 번째 계획은 1년 후에 이루어질 것으로 예상되었다.
1983년 1월 25일 발사된 익스플로러급의 적외선 천문 위성은 적외선 영역에서의 천문 연구를 위해 발사된 최초의 인공 위성으로, 앞으로 적외선 영역에서 많은 연구가 진전될 것이라는 희망을 보여주었다. 1983년 9월 경, 미국 항공우주국은 우주왕복선 적외선 망원경이 우주왕복선으로부터 떨어져 스스로 (free-flyer) 보다 긴 기간 동안 임무를 수행하는 것의 가능성에 대해 연구하기 시작했으며, 1985년의 STS-51-F에 실렸던 스페이스랩-2의 임무는 우주왕복선조차도 적외선 우주 망원경에 적합하지 않은 환경이며, 따라서 우주 왕복선으로부터 벗어나서 임무를 수행하는 것이 더 낫다는 것을 확인시켜 주었다.
스피처 우주 망원경은, 미국 항공우주국의 대형 망원경 프로그램 중 우주왕복선에 의해 발사되지 않은 유일한 망원경이다. 원래는 우주왕복선으로 발사될 계획이었으나, 1986년의 챌린저 참사 이후 망원경을 궤도에 올려놓기 위해 필요한 액체 수소/액체 산소로 구성된 센타우르 상부단은 우주왕복선에서 사용이 금지되었다. 망원경은 1990년대에 많은 재설계가 이루어졌는데, 주로 예산 문제 때문이었다. 이후, 작은 델타 발사체를 이용할 수 있을 정도로 훨씬 적은 임무만을 부여받게 되었다. 재설계 중 가장 중요한 부분은, 지구를 따라가는 궤도를 채용한 것이다. 지구궤도상의 극저온의 인공위성은 지구로부터 방출되는 엄청난 양의 열에 노출되어 있다. 따라서 인공위성을 지구를 도는 지심궤도가 아닌 태양을 중심으로 한 궤도에 놔두게 되면, 인공위성을 극저온 상태로 유지하기 위한 냉매인 헬륨의 양을 상당수 줄일 수 있고, 따라서 더 작고 가벼운 위성체를 구성할 수 있다. 이러한 궤도는 망원경의 방향을 쉽게 조정할 수 있게 해주지만, 통신을 위해서 심우주 통신망이 필요해진다.
망원경과 극저온실과 같은 주 장비는 볼 에어로스페이스 &amp; 테크놀로지 사가 개발하였다. 기타 장비는 기업체, 학교, 정부기관 등이 공동 개발하였으며, 록히드 마틴에서 조립하였다. 임무는 캘리포니아 공과대학교의 제트 추진 연구소 및 스피처 과학 센터에서 관리하였다.
스피처 우주 망원경이 발사되기 이전의 적외선 관측은 우주와 지상 관측소에서 모두 이루어졌다. 하지만 지상 관측소는 적외선 관측을 하는 데 있어 매우 제한적이었다. 이는 지구 대기권과 망원경 자체가 모두 적외선을 방출하기 때문이고, 또한 대기권은 그 자체가 대부분의 적외선 영역에 대해 불투명하기 때문이다. 이러한 이유로, 지상 관측시에는 노출 시간을 길게 줘야만 했고, 긴 노출 시간은 결국 한낮에 별을 보려고 시도하는 것과 마찬가지로 희미한 천체를 탐지하는 것을 어렵게 하였다. IRAS나 ISO와 같은 이전의 우주에서의 적외선 관측은 1980년대와 1990년에 걸쳐 이루어져 왔으며, 천문학 기술에 있어서 많은 발전을 가져왔다.
스피처 우주 망원경이 최초로 촬영한 영상은 망원경의 능력을 보여주기 위해 계획되었다. 첫 영상은 항성이 생성되는 장면, 소용돌이치는 먼지 은하, 행성을 형성하는 먼지 원판 등을 포함했다. 그 후 스피처로 촬영된 영상은 매달 공개되고 있다. 가장 중요한 관측의 하나는 2005년 스피처 우주 망원경이 태양계 밖의 행성("뜨거운 목성" HD 209458b와 TrES-1)으로부터 오는 빛을 직접적으로 검출한 것이다. 이것은 태양계 밖 행성을 최초로 직접적으로 영상 관측한 것이다. 이제까지의 태양계 밖 행성에 대한 연구나 관측은 모두 그 행성이 공전하고 있는 항성의 행동으로부터 간접적으로 유추한 것뿐이었다. 2005년 4월, 스피처 우주 망원경은, Cohen-kuhi Tau/4 가 매우 젊고 이전에 이론으로 추론한 것보다 훨씬 적은 질량을 지닌 행성 원반을 지니고 있다는 것을 밝혀냄으로써, 행성 생성 연구에 있어 새로운 지평을 열었다.
스피처 우주 망원경은 비록 경우에 따라서는 참여 기관이나 중요한 프로젝트에만 사용이 허가되기는 하지만, 일반 천문학자들도 사용 시간 할당 요청을 할 수 있다. 주요 관측 대상은 항성 형성과정이나, 행성, 다른 은하 등이다. 촬영 영상은 교육 및 언론 등의 목적으로 자유롭게 이용 가능하다.
2004년, 스피처 우주 망원경은 희미하게 불타오르는 천체를 발견하였으며, 이는 이제까지 관측된 항성 중 가장 젊은 것으로 추정된다. 스피처 우주 망원경은 기체와 먼지로 구성된 L1014로 알려진 천체를 관측하도록 돌려졌었다. 그때까지 지상 관측소나 스피처 우주 망원경의 전신인 적외선 우주 관측소에 따르면 L1014는 단지 암흑으로 보일 뿐이었으나, 스피처 우주 망원경의 기술력에 힘입어, L1014 내부의 밝은 적색 점을 관측할 수 있었다.
이 천체를 발견한 텍사스 오스틴 대학교의 과학자들은 이 천체야 말로 주변의 구름으로부터 기체와 먼지를 흡수하고 있는 항성 진화의 매우 초기 단계이 있는 젊은 항성일 것이라고 믿고 있다. 하지만 초기에는, 그 뜨거운 천체가 지구와 L1014의 같은 축 상에, 하지만 L1014보다는 10배나 멀리 떨어진 다른 천체의 희미한 빛일 것으로 생각되었다. 이후의 지상에서의 근적외선 관측 역시 스피처 우주 망원경이 관측한 바로 그 지점에서 희미한 발광체를 검출하였고, 그 발광은 너무나도 약해서, L1014보다 멀리 떨어져 있는 천체로 생각할 수 없었으며, 따라서 L1014내부에 있는 항성으로 결론나게 되었다. (Young "et al.", 2004)
또한 2005년, 미국 항공우주국 고다드 우주비행센터의 알렉산더 카실링스키 (Alexander Kashlinsky)와 존 매터 (John C. Mather)는 스피처 우주 망원경이 최초로 찍은 영상들 가운데 하나가 전우주에서 가장 먼저 만들어진 별 가운데 하나의 빛을 검출했을 가능성이 있다고 보고하였다. 단순히 망원경을 조정하기 위해 용자리에 있는 퀘이사를 찍은 영상에서 알려져 있는 천체를 제외하고 보았을때, 적외선 상의 천체군을 발견할 수 있었다. 연구진은 영상을 우주 팽창에 따른 적색 편이로 계산해본 결과, 해당 천체군은 대폭발이 있은 뒤 겨우 100만년이 지난 후에 만들어진 항성으로 이루어진 것으로 결론내렸다.
2006년 3월, 천문학자들은 우리 은하 중심부 근처에서 80 광년의 길이를 지닌 이중 나선 성운을 발견하였다. 이는 이름 그대로, 서로 꼬여 있으면서 DNA와 유사한 이중 나선 구조를 가지고 있었다. 이 현상은 해당 성운으로부터는 300 광년, 지구로부터는 25,000 광년 떨어져 있는 은하 중심의 초질량 블랙홀을 공전하는 기체판에 의해 대규모로 자기장이 유도되기 때문으로 생각된다. 이 성운은 스피처 우주 망원경으로부터 발견되었으며, 2006년 3월 16일 네이처에 발표되었다.
2006년 9월 이후로, 스피처 우주 망원경은 굴드대를 다양한 파장 영역에서 관측하는 연구에 사용되기도 하였다. 첫 번째 관측은 2006년 9월 21일부터 27일 사이에 이루어졌으며, 뱀자리에 있는 50개의 젊은 항성으로 구성된 성단인 뱀자리 남쪽 성단을 발견하였다.
아유르베다 (데바나가리: आयुर्वेद, Ayurveda) 또는 아유르베다 약은 고대 인도 힌두교의 대체 의학 체계였다. 오늘날에도 인도, 네팔과 스리랑카에 매우 일반적이며 수백만명에 의해 사용된다. 아유르베다는 서방에서도 인기를 얻고 있다. 이유르베다의 뜻은 삶의 지혜 내지는 생명과학이라는 뜻이다.
베다 시대(, 기원전 1500년 ~ 기원전 500년)는 인도사에서 인도 아대륙 북부에서 베다가 구성되었던 후기 청동기 시대와 초기 철기 시대, 인더스 문명의 종말과 기원전 600년 인도-갠지스 평원 중부에서 시작된 두번째 도시화 사이의 시기를 말한다. 베다는 여러 인도아리아인의 부족 연합인 쿠루 왕국에서 발전한 영향력 있는 브라만교 사상의 기초를 형성한 전례 문헌이다. 베다는 역사적으로 해석된 이 시기 동안의 삶의 세부 사항을 포함하고 있으며 그 시대를 이해하기 위한 주요 자료를 포함한다. 이 문헌은 해당 고고학 기록과 함께 인도아리아인과 베다 문화의 발전을 추적하고 추론할 수 있도록 해준다.
베다는 이 시기 초기에 인도 아대륙의 북서부 지역으로 이주한 고대 인도아리아어군의 화자들에 의해 정확하게 구전으로 구성되고 전달되었다. 베다 사회는 가부장적이고 부계적이었다. 초기 인도아리아인들은 펀자브를 중심으로 한 후기 청동기 시대 사회였으며, 왕국보다는 부족으로 조직되었고 주로 목축 생활을 통해 사회가 유지되었다.
기원전 1200년에서 기원전 1000년 사이에 아리아 문화는 동쪽으로 비옥한 서부 갠지스 평야로 퍼져나갔다. 철기 도구가 채택되어 숲을 개간하고 보다 안정된 농업 생활 방식을 채택할 수 있었다. 베다 시대의 후반기는 마을과 왕국의 출현, 인도 특유의 복잡한 사회적 분화, 쿠루 왕국의 스라우타 의식에 대한 성문화로 특징지어진다. 이 시기 동안 중앙 갠지스 평원은 대마가다와 관련이 있지만 비베다적 인도아리아인 문화에 의해 지배되었다. 베다 시대가 끝날 무렵 베다 정통 교리에 도전한 슈라마나 운동(자이나교와 불교 포함)뿐만 아니라 진정한 도시와 강대국(마하자나파다라고 불림)의 발흥이 목격되었다.
베다 시대에는 지속적인 영향력을 지닌 카스트 계층이 출현하였다. 베다 종교는 브라만적 정통으로 발전했으며, 기원후 무렵 베다 전통은 "힌두교"의 주요 구성 요소 중 하나를 형성하였다.
이 시기 인도-아리아 물질 문화의 단계로 확인된 고고학적 문화로는 황토색토기 문화, 간다라 무덤 문화, 흑적색토기 문화 및 채문회색토기 문화 등이 있다.
초기 베다 시대는 역사적으로 기원전 2000년대 후반으로 거슬러 올라간다. 역사적으로 기원전 1900년경에 발생한 인더스 문명의 붕괴 이후, 인도아리아인 집단은 인도 북서부로 이주하여 북부 인더스 계곡에 거주하기 시작하였다. 인도아리아인은 기원전 2000년대 이전에 안드로노보 지평선에서 다른 인도이란인 부족과 분리된 하위 집단을 대표했다. 인도이란인은 신다슈타 문화에서 시작되었으며, 그로부터 이후에 안드로노보 지평선이 생겨났다. 인도아리아인들은 인접한 박트리아 - 마르기아나 지역(현재 북부 아프가니스탄)을 통해 인도 북서부로 이주했고, 기원전 1500년경 이란의 야즈 문화가 발흥하여 기원전 800년경 이란인들이 이란으로 이주하였다.
인도 작가들과 고고학자들은 인도아리아인이 인도로 이주한다는 견해에 반대하고 인도아리아인의 토착적 기원을 주장하였다. 이러한 관점에서, "인도 문명이 신두-사라스바티 (또는 인더스) 전통(기원전 8000년 ~ 기원전 7000년)의 초기 기간에서 유래했으며 이 전통은 깨지지 않은 것으로 간주되어야 한다." 이 주장은 인도에서 인기가 있고 인도의 역사와 종교에 대한 인도의 견해를 반영하고 있지만, 인도아리아인의 순수 토착 기원설에 대한 아이디어는 주류 학설에서 벗어났다.
아리아인에 대한 지식은 대부분 리그베다 - 삼히타에서 비롯된다. 즉, 베다의 가장 오래된 층인 기원전 1200년부터 기원전 1000년 사이에, 그들은 독특한 종교적 전통과 관습을 가져 왔다. 고전 이전 시대의 베다 신앙과 관습은 원시 인도유럽 종교 가설, 그리고 인도-이란 종교와 밀접한 관련이 있다. 신타슈타 문화의 순장은 리그베다의 순장 의식과 매우 유사하다는 것을 보여준다. 안토니에 따르면 고대 인도 종교는 제라프샨강(오늘날 우즈베키스탄)과 (오늘날) 이란 사이의 접촉 지역에 있는 인도-유럽 이민자들 사이에서 나타났을 것이다. 그것은 "오래된 중앙아시아와 새로운 인도-유럽의 요소들이 혼합된 것"이었으며, 박트리아-마르기아나 문화에서 인드라 신과 소마를 마시는 의식을 포함한 "특유한 종교적 신념과 관습"을 차용하였다.
전기 (기원전 1500년 ~ 기원전 1000년).
리그베다에는 아리아인과 다사인 및 다스유인 간의 갈등에 대한 설명이 포함되어 있다. 리그베다는 다사인과 다스유인을 희생(아크라투) 또는 신의 계명(아브라타)에 순종하지 않는 사람들로 묘사하고 있다. 그들은 부드럽고, 사악하고, 적대적이며, 경멸적이거나 욕설을 의미할 수 있는 므리드라라는 말로 일컬어진다. 외모를 설명하는 다른 형용사는 많은 해석의 대상이 된다. 그러나 아스코 파르폴라와 같은 일부 현대 학자들은 다사와 다스유를 이란 부족 다하에 및 다흐유와 연결하면서 다사와 다스유가 베다 아리아인 이전에 인도 아대륙에 도착한 초기 인도아리아인 이민자라고 단정짓고 있다. 이와 마찬가지로, 브론크호스트는 중앙 갠지스 평야가 이와 관련이 있지만 베다 문화가 아닌 인도아리아인 문화에 의해 지배되었다고 주장하였으며, 사무엘도 그 차이점을 지적하였다.
다양한 베다 아리아인 부족 간의 군사 분쟁에 대한 설명도 리그베다에 설명되어 있다. 그러한 갈등 중 가장 주목할만한 것은 파루시니(현대의 라비 ) 강둑에서 일어난 다사라즈나 전투였다. 이 전투는 수다스 족장이 이끄는 바라타 부족과 이에 대항하는 10부족 연합 사이에 벌어진 전투였다. 바라타족은 사라스바티 강 상류 지역에 살았고, 그들의 서쪽 이웃인 푸루족은 사라스바티 강의 하류 지역에 살았으며, 다른 부족들은 바라타족의 북서쪽 펀자브 지역에 거주하였다. 라비 강의 물 분할이 전쟁의 이유일 수도 있다. 부족 연합은 라비강의 제방을 열어 바라타를 침수시키려 했지만, 수다스는 다사라즈나 전투에서 승리하였다. 푸루족의 우두머리인 푸루크투샤는 전투에서 죽었고 바라타족과 푸루족은 전쟁 후 새로운 부족인 쿠루족으로 합쳐졌다.
후기 (기원전 1000년 ~ 기원전 600년).
기원전 12세기 이후, 리그베다의 최종 형태가 쿠루-판찰라 지역과 관련되었지만 북인도에서 유일하게 인도아리아인이 아니었던 베다 사회에서 확인되었으며, 북서인도는 반유목 생활에서 전환하여 농경 사회로 정착하였다. 말의 소유는 베다 지도자들과 유목 생활을 유지하는 자들의 중요한 우선 순위로 남아 있었고, 인도에서는 기병과 야즈나에 필요한 말을 사육할 수 없었기 때문에 힌두쿠시를 넘어서 무역로를 유지함으로써 말의 공급을 유지하였다. 갠지스 평원은 두꺼운 숲으로 인해 베다 부족의 영역에서 벗어났다. 기원전 1000년 이후, 철제 도끼와 쟁기의 사용이 널리 퍼졌고 정글은 쉽게 개간될 수 있었다. 이것은 베다 아리아인들이 그들의 정착지를 강가-야무나 사이에 있는 땅의 서쪽 지역으로 확장할 수 있게 하였다. 많은 오래된 부족들이 합쳐져 더 큰 정치 단위를 형성하였다.
베다 종교는 쿠루 왕국의 출현과 함께 더욱 발전하여 종교 문헌을 체계화하고 슈라우타 의식을 발전시켰다. 이것은 채문회색토기 문화(c.1200-600 BCE)와 관련이 있으며, 강가-야무나 사이에 있는 땅의 동쪽으로는 전파되지 않았다. 북부흑광도기와 코살라와 마가다의 마하자나파다들과 연관되어 있는 중앙 갠지스 지역의 관련 문화와는 확연히 다르게 구분된다.
이 시기에 카스트 제도가 등장했다. 인도사의 이 단계에서 주 쿨케와 로더문드는 "다양한 사회 계급 간의 노동 분업을 반영한 계급의 계층적 질서"였다. 베다 시대의 계급은 4개였는데, 브라만 사제와 무사 귀족이 제일 위에 위치했으며, 자유 농민과 상인이 3위, 노예, 노동자, 장인(많은 토착민에 속한 장인)이 4위였다. 이 시기는 농업, 금속 및 상품 생산과 무역이 크게 확장된 시기였으며 초기 우파니샤드와 후기 힌두 문화에 중요한 많은 경전을 포함한 베다 시대의 문헌의 등장이 완성되었다.
최초의 베다 "국가"인 쿠루 왕국은 새로운 집단으로서 여러 부족들이 합류한 "초거대 부족"에 의해 형성되었다. 이 국가를 다스리기 위해 베다 찬송가를 수집하고 필사했으며 새로운 의식이 개발되어 지금의 정통 슈라우타 의식을 형성하였다. 쿠루 왕국의 발전 과정에서의 두 주요 인물인 파리크시트와 그의 후계자인 자나메자야는 북부의 지배적인 정치적, 문화적 힘으로 이 영역을 철기 시대 인도로 전환시켰다.
이 시기에 발생한 새로운 종교 희생 중 가장 잘 알려진 것은 아슈바메다(마사제)였다. 이 희생제는 1년 동안 왕국을 돌아다닐 말을 선정하였으며, 말 뒤에는 선택된 전사들이 뒤따랐다. 말이 방황하는 왕국과 우두머리들은 경의를 표하거나 말이 속한 왕과 싸울 준비를 해야했다. 이 희생제는 이 시대에 국가 간 관계에 상당한 압력을 가했다. 이 시기는 또한 바르나 관습으로 인한 사회 계층화의 시작을 보여주며, 베다 사회는 브라만, 크샤트리야, 바이샤 및 수드라로 나뉘게 되었다.
쿠루 왕국은 비베다계의 살바족에 의해 패배한 후 쇠퇴했고, 베다 문화의 정치적 중심지는 갠지스 강의 동쪽에 있는 케신 다르비야 왕(약 기원전 900년에서 750년 사이)의 판찰라 왕국으로 이동하였다. 이후 기원전 8세기 또는 7세기에 비데하 왕국은 오늘날 인도의 비하르 북부와 네팔 남동부 지역에서 더 멀리 동쪽에 위치하는 정치 중심지로 등장하여 자나카 왕 아래에서 그 명성을 얻었으며, 야즈나발키야, 우달라카 아루니, 가르기 가차크나비 등의 브라만 성현들과 철학자들을 후원하였다. 판찰라는 또한 프라바하나 자이발리에 의해 이 시기 동안 눈에 띄었다.
도시화를 향하여.
기원전 6세기에 자나파다는 마하자나파다라고 불리는 대국으로 통합되었다. 이 왕국들에서 도시화 과정이 시작되었고 상업과 여행이 번성했으며 멀리 떨어진 지역에서도 쉽게 접근할 수 있게 되었다. 마가다 동쪽에 있는 소왕국인 앙가(현대 서벵골)는 베다 문화의 동쪽 경계를 형성했다. 야두족은 남쪽 방향으로 확장하였고 마투라에 정착하여 수라세나를 건국하였다. 그들 왕국의 남쪽에 위치하던 밧사는 카우샴비를 수도로 삼아 지배하였다. 나르마다 강과 북서쪽 데칸의 일부는 남쪽 경계선을 형성했다. 새로 형성된 국가들이 제국의 야망을 드러내며 누가 더 우월한지 고투하였다.
베다 시대의 말기는 언어적, 문화적, 정치적 변화가 드러난다. 파니니의 문법은 경전의 성문화에 있어서 최종 정점을 표시하고 동시에 고전 산스크리트어의 시작을 표시한다. 기원전 6세기 초 인더스 계곡에서의 다리우스 1세의 침공으로 외부의 간섭이 시작되며 인도-그리스 왕국이 존속하였다. 한편, 코살라-마가다 지역에서 슈라마나(자이나교와 불교 포함) 운동은 브라만들의 베다 경전과 의식의 자기 부과된 권위와 정통에 반대했다. 브롱코스트에 따르면, 슈라마나 문화는 "대마가다"에서 발생했으며, 이들은 비베다적인 인도유럽인이었다. 이 문화에서 크샤트리야는 브라만보다 높은 지위에 위치하였으며 베다의 권위와 의식을 거부했다.
베다 사회는 사회 경제적 계급이나 카스트의 뚜렷한 계층 구조가 없다는 점에서 상대적으로 평등주의적이었으나, 베다 시대는 사회 계급 계층의 출현을 목도하였다. 정치적 위계는 계급에 따라 결정되었는데, 여기서 라자는 맨 위에, 다시는 맨 아래에 서 있었다. 브라흐마나와 크샤트리야라는 단어는 리그베다의 다양한 가계서에 등장하지만, 바르나라는 용어와는 관련이 없다. 바이샤와 수드라라는 단어는 나타나지 않았다. 3.44-45와 같은 리그베다의 시들은 엄격한 사회 계층의 부재와 사회적 이동성의 존재를 나타낸다.
결혼 제도는 중요했고 리그베다에는 일부일처제, 일부다처제, 일처다부제와 같은 다양한 유형의 결혼이 언급되어 있다. 여성 현자와 여신은 모두 베다아리아인에게 알려졌다. 여성은 남편을 선택할 수 있고 남편이 죽거나 실종되면 재혼할 수 있었다. 아내는 상당한 지위를 가졌다. 사람들은 우유, 유제품, 곡물, 과일 및 야채를 소비했다. 육식이 언급되지만 소는 살해되지 않았다. 의복으로 면화, 양모 및 동물 가죽 옷을 입었다. 소마와 수라는 종교에 의해 신성화된 베다 사회에서 인기 있는 음료였다. 플루트(바나나), 루테(비나), 하프, 심벌즈, 드럼 등이 연주되었으며 칠음 음계가 사용되었다. 다른 인기 오락으로는 춤, 드라마, 전차 경주, 도박 등이 있었다.
후기 베다 시대에 왕국의 출현은 바르나 계층의 출현으로 이어져 라자와 사람들 간의 거리를 멀어지게 했다. 후기 베다 사회는 브라만, 크샤트리야, 바이샤, 수드라 4개의 사회 집단으로 나뉘었다. 후기 베다 문헌에서는 각 집단의 사회적 경계, 역할, 지위 및 의식 순결을 고정했다. 샤타파타 브라마나는 브라만을 순수한 혈통, 선행, 영광, 가르침 또는 보호자, 크샤트리야는 힘, 명성, 통치, 전쟁, 바이샤는 물질적 번영과 소 사육 및 농업과 같은 생산 관련 활동, 수드라는 고등 바르나의 봉사와 연관짓는다. 라자수야 희생제의 효과는 희생제를 수행하는 사람의 바르나에 달려 있었다. 라자수야는 브라만에게 광채를, 크샤트리야에게는 용맹을, 바이샤에게는 창조적인 힘을, 수드라에게는 안정성을 부여했다. 후기 베다 문헌에서는 상위 세 바르나의 위계가 모호하다. 판차밤샤 브라마나와 샤타파타 브라마나의 13.8.3.11절은 크샤트리야를 브라만과 바이샤 위에 배치하는 반면, 1.1.4.12절은 브라만과 바이샤를 크샤트리야와 수드라 위에 배치한다. 푸루샤 숙탐은 네 개의 바르나를 계층적이지만 유기적인 전체의 상호 연관된 부분으로 시각화했다. 후기 베다 시대에 사회 계층화의 증가에도 불구하고, 리그베다 9.112와 같은 찬가는 어느 정도의 사회적 유동성을 시사한다: "나는 찬가를 낭송하는 사람이고, 나의 아버지는 의사이고, 나의 어머니는 돌로 (곡식을) 간다. 우리는 다양한 행동으로 부를 얻고 싶다."