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《고종통천융운조극돈륜정성광의명공대덕요준순휘우모탕경응명입기지화신열외훈홍업계기선력건행곤정영의홍휴수강문헌무장인익정효태황제실록》(高宗統天隆運肇極敦倫正聖光義明功大德堯峻舜徽禹謨湯敬應命立紀至化神烈巍勳洪業啓基宣曆乾行坤定英毅弘休壽康文憲武章仁翼貞孝太皇帝實錄), 간단히 《고종실록》(高宗實錄)은 일제강점기에 편찬된 실록이다. 표지에는 《고종태황제실록》(高宗太皇帝實錄)으로 인쇄했다. 일본 제국의 치하에서 이왕직(李王職) 주관 아래에 편찬되었기 때문에 《조선왕조실록》의 일부분으로 인정하지 않는 견해가 지배적이다.
1863년 음력 12월 8일(양력 1864년 1월 16일) 철종 승하부터 1907년 7월 19일 순종에게 대리청정 조칙을 내리지기까지 일을 기록했다. 분량은 52권 52책(목록 4권 4책). 편찬 시기는 1927년 4월 1일부터 1935년 3월 31일까지이다. 실록 편찬의 실질적인 총책임은 경성제국대학 교수 오다 쇼고(小田省吾)가 맡았다. 실록 원고는 이왕직 장관의 결재를 거쳐 간행됐다.
붉은가슴기러기("Branta ruficollis")는 흑기러기의 일종으로, 철새이다. 여름에는 시베리아 극지방에서 번식을 하며 겨울에는 동부 유럽에서 월동을 한다.
아이폰 3G는 애플이 제작 및 판매하는 스마트폰으로, 1세대 아이폰의 후속 모델이다. 아이폰 3G는 2008년 6월 9일 WWDC 2008에서 스티브 잡스가 공개했으며, 대한민국에는 2009년 11월 28일에 아이폰 3GS와 함께 출시되었다. 아이폰 3G의 소프트웨어는 전작과 비슷하지만, 아이폰 3G에는 GPS와 3G 데이터, UMTS/ HSDPA 등의 하드웨어 기술이 추가되었다. 아이폰 OS 2가 탑재되어있으며, 이러한 새로운 운영 체제는 푸쉬 이메일, Turn-by-turn 네비게이션 등의 기술과 새로운 애플리케이션 배포 플랫폼인 앱 스토어가 처음 선보여졌다.
2008년 7월 11일, 애플은 2가지 스토리지 옵션인 8GB와 16GB로 22개국에 걸쳐 아이폰 3G를 출시했는데, 16GB 모델은 블랙과 화이트로만 제작되었다. 미국에서 8GB 모델은 평균 199달러로, 16GB 모델은 평균 299달러로 판매되었다.
아이폰 3G는 1년 뒤 후속기기인 아이폰 3GS가 출시되면서 가격이 인하되어 이후 아이폰 3G는 저가폰으로 간주되었고, 이후 미국에서는 아이폰 3G가 99달러로 8GB 모델로만 판매되었다. 2010년 6월 7일, 아이폰 3G는 최종적으로 단종되었다.
월스트리트 저널의 월트 모스버그는 이 기기를 "이미 훌륭한 기기의 더 실용성 있는 버전"이라고 칭찬했다. 그러나 그는 아이폰 3G가 제작비보다 높은 가격이라며 "숨겨진 비용"이 있다고 언급했다.
찰스 프랜시스 릭터(Charles Francis Richter, 1900년 4월 26일 ~ 1985년 9월 30일)는 미국의 지진학자이다. 스탠퍼드 대학에서 공부하였다. 1927년에 캘리포니아 대학 지진 연구소에서 연구하고 1937년부터 1970년까지 동 대학의 교수를 지냈다.
지표상의 진동이 자동으로 기록되도록 만든 릭터 지진계를 개발했다. 지진의 절대적인 세기를 에너지 단위로 나타낸 지진 규모식으로도 유명하다.
저서로 《Seismicity of the Earth》(1949년, B. 구텐베르크와 공저), 《Elementary Seismology》(1958년) 등이 있다.
벼룩나물은 석죽과에 속하는 두해살이풀이다. 동아시아의 온대를 중심으로 분포한다. 개미바늘이라고도 한다.
높이는 15~25 센티미터이며 줄기는 적자색을 띠고 지표를 기며 잘 분지하고 끝은 비스듬하다. 잎은 긴타원형이고 길이 약 1센티미터이며 가장자리는 물결처럼 되어 있다. 꽃은 봄과 여름 사이에 핀다. 꽃잎은 흰색이고 깊게 2개로 갈라져 있으며 길이 약 5 밀리미터이다. 개화기는 4~5월이며 결실기는 6~7월로 어린 식물은 식용할 수 있다.
〈Citizen/Soldier〉은 미국의 록 밴드 3 도어스 다운의 2007년 싱글로, 미 주방위군 모병을 위해 지어진 노래이다. 비록 모병 캠페인을 위해 만들어진 노래이지만, 이 노래는 3 도어스 다운에게 최고 전성기를 가져다 준 The Better Life 앨범 이후로 가장 3 도어스 다운의 색깔이 짙다는 평가를 받고 있다. 그 때문인지 이 노래는 미국 빌보드의 Hot 100, 팝 100, Hot 주류 록음악 뿐만 아니라 캐나다 빌보드등에도 이름을 올렸다.
2009년 FIFA U-17 월드컵은 10월 24일부터 11월 15일까지 나이지리아에서 개최된 13번째 FIFA U-17 월드컵이다.
19세기 후반에 나타난 획일적 주지주의(主知主義)의 반동으로 나타난 것으로 특히 루소(J. J. Rousseau, 1712-1778)의 영향을 많이 받았다. 루소는 그의 교육소설 〈에밀〉(Emile)에서 "아동은 성인의 축소형이 아니다. 아동은 아동으로서의 독자적 세계와 인격이 있다"라고 하면서 아동을 억압·구속하는 기성사회·문화를 좋지 않은 것으로 보고 자연의 과정에 따른 교육을 주장하는 자연주의 교육설을 주장하였는데, 자유주의 사상가들은 이를 배경으로 아동 인격의 독자성과 그 내부 성능의 자유스러운 발전을 교육목적으로 하고 있다. 교육내용과 방법도 일정한 교과목을 일정한 교실 안에서 주입하기보다 표본·실물이 있는 진열장에서 아동 스스로의 관찰을 통한 학습과 정서의 함양을 중시하고 있다. 모든 외적인 주입(注入) 및 구속(拘束) 같은 것은 낡은 교육방법으로 보고 되도록이면 아동 자신의 활발한 개성신장을 도모할 수 있는 독창적 방법을 체득한 교사를 요구한다.
명아주()는 비름과의 한해살이풀이다. 는장이라고도 하며 높이 1~2m, 지름 3cm에 녹색줄이 있다. 잎은 어긋나고 삼각상 난형이며, 어릴 때 중심부에 붉은빛이 돌고 가장자리에 물결모양의 톱니가 있다. 꽃은 양성이고 황록색이며 이삭꽃차례에 밀착하여 전체적으로 원추꽃차례가 된다. 열매는 꽃받침으로 싸인 포과이고 검은 종자가 들어 있다. 어린순은 나물로 하고 생즙은 일사병과 독충에 물렸을 때 쓰는데 많이 먹으면 피부병을 일으킨다.
명아주에는 다양한 종류가 있다. 한국에서 발견되는 종은 다음과 같다.
《사랑이 사랑에게》는 SBS 파워FM의 정지영의 스위트뮤직박스 작가로 활동하고 있는 최숙희가 쓴 로맨스 소설이다. 4개의 챕터와 100개의 이야기로 이루어져 있으며, 1번째 이야기인 '고백받은 여자'부터 100번째 이야기인 '다림질하는 남자'까지 100개의 이야기가 이야기 속에서 수없이 스치는 사람과 사물, 장소가 연결고리가 되어 다음 이야기가 이어지는 독특한 구조로 되어있다.
2008년 12월부터 무료일간지 &lt;포커스(The Daily Focus)&gt;를 통해 만화 &lt;사랑이 사랑에게&gt;가 매일 연재되고 있다. 만화를 기획.제작한 곳은 스튜디오 에버그린이라는 만화 창작 집단이다.
작가 최숙희는 2008년 최예원으로 개명했다. 최예원은 현재 SBS 정지영의 스위트뮤직박스 메인 작가로 활동하고 있다.
실험주의 교육사상(實驗主義敎育思想)은 감정적 자유주의 교육사상과는 달리 인간의 소질과 외부 영향과의 관계에 대한 실험적 연구를 토대로 하여 교육방법을 결정하려고 한다. 실험주의 교육사상의 발달을 촉진시킨 학문은 생리학·아동심리학·사회통계학·인류학 등이다. 실험주의 방법의 특색은 실험·관찰·통계 등의 방법을 많이 이용한다는 데 있다. 실험주의 교육학은 종래의 직관적·사변적인 방법보다 실험에 의한 객관적 원리를 중시하고, 개인의 의견보다 사회적 통계를 중시하며, 윤리학·심리학보다 생물학·인류학 등의 자연과학을 보조학문으로 채택하고 있다. 이 사상의 대표적 이론가는 독일의 라이·모이만 등이다.
모이만.
모이만(Ernst Meumann, 1862-1915)은 독일의 심리학자이며 미학자이자 교육학자이다. 목사의 아들로 출생, 베를린·할레·본 등의 대학에서 신학을 수학한 후, 라이프치히 대학의 분트(W. Wu­ndt, 1832-1920)에게서 실험심리학을 사사(師事)하고, 취리히·쾨니히스베르크·할레·함부르크 대학에서 교수를 역임했다. 그의 중요 저서로는 &lt;기억의 경제와 기술&gt;(1908), &lt;학습경제 및 기술에 대하여&gt;(1903), &lt;아동의 언어&gt;(1903), &lt;지성과 의지&gt;(1907), &lt;실험교육학입문강의&gt;(1907-1920) 등이 있다. 그는 종래의 교육학은 교육의 목적으로부터 교육학을 연역하려 하기 때문에 주관적 편견과 독단에 빠지기 쉽다고 보고, 교육사실에 대한 과학적 실험연구를 기초로 하여 새로운 교육학 건설의 필요성을 주장하였다. 그러나 그가 생각하는 실험교육학은 연구의 영역을 교육이념과 교육사실의 두 영역으로 구분하고, 실험이 가능한 것은 후자의 영역으로 보고 있다. 그는 실험교육학에서 연구할 사항으로 ① 아동의 신체 및 정신적인 발달, ② 아동 개인의 성격·지능 및 소질, ③ 교육 및 교수방법의 규칙 설정, ④ 학교조직 등을 들고 있다. 그의 실험교육학 사상은 영국의 러스크(R. Rusk), 프랑스의 비네(Alfred Binet), 미국의 홀(S. Hall), 저드(C. Hubbard Judd) 등에 영향을 주어 교육의 심리적 실험연구를 성취하게 하였다.
사회적 교육사상(社會的敎育思想)은 독일의 계몽적 풍조에서 일어난 개인주의·이기주의 및 공리주의적 교육사조와 헤르바르트 및 그 일파의 주지주의 교육의 반동으로 일어난 것으로, 교육의 사회적 관련성과 사회적 영향을 중시하는 교육설이다. 여기에는 베르게만(P. Bergemann), 듀이(J. Dewey) 같은 실증적 경험주의에 입각한 설과 나토르프(P. Natorp)와 같이 루소나 페스탈로치의 사상을 기조(基調)로 한 이상주의적 경향을 띤 설이 있다.
베르게만.
베르게만(Paul Bergemann, 1862-1946)은 독일의 사회적 교육학자이다. 베를린·할레·예나 대학에서 철학·교육학·언어학을 수학(修學)한 후, 중등학교의 교사로 근무했다. 그의 저서로는 &lt;경험과학을 기초로 해서 귀납법을 이용한 일반적·문화적 교육학으로서의 사회적 교육학&gt;(1900)이 있다. 그에 의하면 사람은 본래 사회에서 나서 사회에서 자라고 사회에서 생존하는 존재이므로 인간을 도야하는 작용도 사회적이라야 하며, 교육의 목적은 아이들로 하여금 국가에 필요한 공민, 사회의 유용(有用)한 일원, 그 시대의 문화적 사명을 기꺼이 수행할 건전·유능한 인간이 되게 하는 데 있다고 했다. 그는 또 개인을 사회에서 단절(斷絶)하고 그 시대의 특정문화로부터 단절하여 인간의 성능(性能)을 조화적으로 발전시킨다고 하는 것은 경험적 사실을 무시한 공론(空論)이라고 보았다. 인간이 소속돼 있는 현실사회와 그 사회의 현재 문화를 산 교재로 삼고, 그 사회가 느끼고 행동하는 대로 느끼고 생각하고 행동하는 그런 인간을 도야하는 것이 교육목적이라고 하였다. 그가 주장한 교육사업의 개선책을 보면 ① 사회는 가정과 같은 적당한 양육소를 설립하여 가정과 협력하여 아동을 교육할 필요가 있고, ② 초등교육으로 아이들의 능력을 살펴서 우수한 자는 중등·고등교육을 받게 하고, 그렇지 못한 자는 보습교육(補習敎育)을 시켜 실사회로 배출시키는 것이 본인뿐 아니라 국가나 사회에 이익이 되며, ③ 국가와 사회는 우수한 자의 진학을 장려하고 저열한 자에게는 특별한 배려를 해야 한다는 것 등이다.
인격주의 교육사상(人格主義敎育思想)은 20세기 초에 독일을 중심으로 일어난 사상으로 자연주의·경험주의 및 구(舊)이상주의, 그리고 개인주의와 사회적 견지의 대립된 교육사상을 종합하는 지위에 있는 교육사상이다. 곧 인간의 본질인 정신생활의 주 요점인 인격을 존중하고, 존엄한 인격을 기르기 위하여 여러 가지 교육적 견해를 종합하려고 하는 사상이다. 셸링(F. W. J. Schelling)의 예술적 세계관에 기초를 둔 린데(E. Linde)와 오이켄(R. Eucken)의 신(新)이상주의 철학에 배경을 둔 부데(G. Budde)의 교육설이 유명하다. 인격적 교육설의 관점에는 많은 차이점도 있으나 공통점도 적지 않다. 공통점으로는 ① 자녀의 인격도야를 교육목적으로 하고, ② 교사의 인격에 감화·공명하도록 교육방법을 개선하려는 점이다.
린데.
린데(Ernst Linde, 1864-1943)는 독일의 교육가이며 인격주의 교육학자이다. 고타 출생으로 사범학교 졸업 후, 여러 시골 초등학교에 근무하다가 고타시(市) 초등학교장을 지냈다. 1927년에 저술한 &lt;인격적 교육학&gt;에서 인간의 정신성이 자연성(충동·욕망·정서·기분 등)을 잘 통제하여 도덕적 이상을 실현할 때에 품격있는 인격이 형성된다고 하였다. 그리고 인격은 교육의 목적인 동시에 교육의 방법적 원리가 되는 것이므로 교사 자신이 인격적으로 훌륭해야 한다고 했다. 그는 "다만 말만 하는 교사는 인간이 아니라 녹음기로, 그런 교사는 학생의 마음속에 있는 인간으로서의 분자(分子)에는 아무런 감동이나 영향을 주지 못한다"라고 하면서, 종래 헤르바르트 학파의 방법만능주의·지식편중 경향을 반대하고, '인격의 힘'을 강조하였다. 따라서 각 교과에 걸친 교재의 인격화를 주장하였다.
부데.
부데(Gehard Budde, 1865-1944)는 독일의 인격주의 교육자이다. 마르부르크·베를린 대학에서 수학(修學)하고 하노버 주립 김나지움(Gymnasium)의 교사를 지냈으며, 1910년 예나 대학에서 학위를 획득했다. 하노버 공과대학의 강사로 취임했고, 뒤에 교육학 교수를 역임했다. 그는 저서 &lt;정신적 교육(Noologische Padagogik)&gt;(1914)을 통하여 인격적 교육학을 기도하였다. 인간은 우주의 근원인 초시간적 정신에의 참여자이며, 사회적 및 자연적 존재로서 나타나는 것은 제이의적(第二義的)인 표현이라고 하였다. 그러므로 인간의 사명 및 교육의 목표는, ① 정신생활의 견지에서 결정되어야 하며, ② 사회적 및 자연적 요구는 그것에 종속되어야 한다고 했다. 이와 같이 부데는 인문적 도야를 제1목적으로, 사회적·자연적 도야를 제2, 제3의 목적으로 하였다. 그리고 교육방법에 있어서는 종래의 지식주입·지적훈련을 대신하여 '자기활동과 힘의 각성'을 원칙으로 하고, 케이(E. Key)의 극단적 자유주의 교육에 반대함과 동시에 교사의 타율적 권위에 의한 교육도 비난하였다. 그는 또한 '권위에 어쩔수 없이 복종하는 불신의 교육' 대신에 스승과 제자사이의 내면적·인격적인 신뢰에 근거한 '신뢰의 교육'을 하지 않으면 안 된다면서 종래의 잘못된 불신관계를 경고하고, 올바른 사제간의 인격적 교섭의 중요성을 강조하였다.
나토르프.
나토르프(Paul Natorp, 1854-1924)는 독일의 철학자이며 교육학자로서, 신(新)칸트학파인 마르부르크 학파의 대표적 인물이다. 베를린·본·슈트라스부르크 등 각 대학에서 철학·고전어를 수학하고, 이 무렵 마르부르크 학파의 창설자인 코헨(H. Cohen, 1842-1918)과 알게 되어 1881년 그의 주선으로 마르부르크 대학의 강사, 1885년 동 대학 원외교수, 1892년 정교수로 진급해서 1922년 퇴직시까지 계속 근무했다. 그의 주요 저서로는 &lt;헤르바르트·페스탈로치 및 오늘의 교육학의 과제&gt;(1899), &lt;철학과 교육학&gt;(1923), &lt;사회적 이상주의&gt;(1920) 등이 있다. 그는 플라톤의 이상주의, 칸트의 선험적 비판철학의 입장에서 규범적 교육성을 논하였다. 그 특징을 보면, ① 말보다 도야(Bildungs)란 용어로 교육론을 전개하고 있다. ② 도야란 예술가가 여러 소재에 일정한 형식을 주고, 혹은 동식물이 그 유기체 성장에 있어 스스로 형성되어 가듯이, 일반적으로 혼연한 소재에 특정 질서를 부여하는 것으로 사물을 그 본래에 있어야 할 완전성에까지 이르게 하는 것이다. ③ 도야나 교육의 개념은 인간이 본래 어떠한 모양으로 있어야 할 것인가 하는 당위의 개념을 전제로 하는 것이며, 이 당위개념을 이상이라고 할 때, 교육은 이것을 밑바탕으로 한 작용이라는 것 등이다. 또 이 이상은 의식 자체의 통일을 향하여 전진하는 무한한 과정이라 하고 네 가지 기본방향을 제시했다. 즉, ① 지적 작용으로서 과학적 세계의 구성으로 향하고, ② 정적(情的)작용으로서 예술적 세계건설로 향하며, ③ 의(意)의 작용으로 도덕적 세계의 건설로 향하고, ④ 절대자에의 동경으로 종교적 세계로 발전한다는 것이다. 이와 같이 자연적·감능적(感能的) 혼연계(渾然界)를 진·선·미·성(聖)의 규범적 법칙에 의하여 과학·도덕·예술·종교가 조화된 질서있는 세계를 형성하여 가는 과정이 인간정신의 본질적 방향이며, 그 조화적 발전을 가치있고 계획적으로 자녀의 마음속에 배양하는 것이 교육의 임무라고 했다.
콘(Jonas Cohn, 1869-1947)은 독일인으로 신(新)칸트학파인 바덴학파의 대표적인 교육자이다. 1897년 프라이스부르크 대학의 강사, 1901년 원외교수를 역임했으며, 1919년 &lt;교육의 정신&gt;을 저술했다. 그는 "교육학은 본질상 철학에 의존한다" 또는 "교육학은 그 전체의 조직에 있어 철학적이 아니어서는 안 된다"라고 하면서 철학과 교육과의 불가분의 관계를 주장했다. 또 교육의 목적은 부모나 교사가 권위로 결정할 것이 아니라 아동의 장래와 그가 소속된 사회와의 견지에서 결정해야 된다는 것이다.
근대 또는 비트()는 비름과의 두해살이풀이다. 유럽 남부 원산으로 밭에 심는 채소식물이다.
뿌리는 사탕무처럼 비대해지지 않고 원줄기는 1m에 달하며 가지가 많다. 꽃은 6월에 포(苞) 겨드랑이에 황록색으로 피는데 작은 꽃이 모여 1개의 덩어리처럼 되며, 원뿔 모양을 이룬다. 꽃덮이는 5개로 갈라지고 그 조각은 긴 타원형이며 꽃이 진 다음 열매를 감싼다. 열매는 크게 자란 꽃턱과 꽃덮이로 된 딱딱한 껍질 속에 1개씩 들어 있다. 수술은 5개이며, 암술대는 2~3개이다.
잎을 국거리나 나물로 먹는다. 근대국은 위와 장이 나쁜 사람에게 식이요법용으로 이용된다. 끓는 물에 살짝 데쳐 된장에 무쳐 먹는다. 생약으로는 열매를 쓰며 첨채자(菾菜子)라 한다. 사포닌, 레시틴 등이 함유되어 있으며 한국에서 소아용 해열제나 치루로 인한 하혈에 쓴다. 빨강식용색소로 쓰기도 한다.
문화주의 교육사상(文化主義敎育思想)은 자유주의·사회적 교육·인격주의·비판주의 교육사상에 딜타이(W. Dilthey)의 생명철학, 리케르트(H. Rickert)의 가치철학 및 후설(E. Husserl)의 현상학을 가미하여 종합한 사상이다. 대표적 이론가로는 딜타이와 리트(T. Litt)가 그 중심 인물이다.
슈프랑거.
슈프랑거(Edward Spranger, 1882-1963)는 독일의 철학자, 문화주의 교육학의 건설자이다. 베를린 대학에서 철학·교육학을 수학한 후 베를린·라이프치히 대학 등에서 철학 및 교육학 교수로 활약했다. 나치스 정권하에 일단 사직했다가 종전 후 튀링겐 대학의 교수로 복직, 전후 서독의 교육재건에 힘을 썼다. 저서로는 &lt;생활형식론&gt;(1924), &lt;문화와 교육&gt;(1923), &lt;민족·국가·교육&gt;(1923), &lt;교육학적 전망&gt;(1951), &lt;현대의 문화문제&gt;(1953) 등이 있다. 그는 정신생활의 개념을 기초적 출발점으로 하고 문화를 중심개념으로 교육학설을 전개했다. 그는 가치를 추구하는 정신이 모든 실재(實在)의 근본이요, 물질계 또는 자연계는 정신적 의미의 운반자에 불과하다고 보았다. 그리고 이 정신에는 세 가지가 있는데, 그것은 객관적 정신·주관적 정신·절대적 정신이다. (1) 객관적 정신－과학·예술·경제·법률·종교 등의 문화로, 이것은 개인정신의 주관적 가치경험을 객관화한 것으로 역사적·사회적으로 존속하며, 동시에 서로 연관되면서 대문화연관을 맺어 정신과학의 연구대상이 된다. (2) 주관적 정신－객관적 문화를 이해하고 구성하는 개인의 정신으로, 초개인적 의미를 갖는 정신적 업적을 만들어 내도록 움직이고 있는 자아활동이다. (3) 절대적 정신－객관적·주관적 정신의 대립을 통일하여 교섭을 가능케 하는 정신으로, 또는 이를 규범적 정신이라고도 부른다. 또 절대적 정신은 초개인적·역사적으로 타당하다는 가치 자체이며, 주관적 정신과 객관적 정신을 다같이 이끌어가는 것이라고 하였다. 또 &lt;생활형식&gt;에서는 정신이 여러 구체적 생활로 나타나는 데 따라 생활형식을 이론적·경제적·심미적·사회적·권력적·종교적 등 여섯 유형으로 구별한다.
또 그는 문화를 개인 또는 집단의 주관적 정신생활이 객관화되어 많은 사람들에 의해 정정(訂正)·조장(助長)되면서, 역사적으로 확대된 개인의 짧은 생존과 체험을 초월한 객관적 정신생활이라고 보았다. 따라서 교육이란 문화가 객관적으로 존속·발전하도록 다음 세대의 각 개인의 주체적 체험 속에 받아들여 다시 객관적으로 생성되도록 전달·확충되는 것이라고 보았다. 또 그는 청소년의 정신발달·심의형태의 특징에 따라 도야의 단계를 기초도야·전문도야·일반도야의 3단계로 나누었다.
리트.
리트(Theodor Litt, 1880-1962)는 독일의 철학자이자 교육자이다. 본·베를린 대학에서 고대언어·역사를 수학한 후에 문과고등학교의 교사가 되었고, 1919년 본 대학의 원외교수, 1920년 라이프치히 대학의 교수가 되었다. 1937년 나치스 치하에서 교수직을 박탈당했으나 1947년 본 대학에 복직하여 철학 및 교육학을 교수했다. 저서로는 &lt;개인과 사회&gt;(1924), &lt;교육학의 가능성과 한계&gt;(1926), &lt;자연과학과 인간도야&gt;(1952) 등이 있다. 그에 의하면 교육은 전체적 문화관련 속에 있는 하나의 작용 영역이며, 교육학은 문화철학을 배경으로 해서만 성립될 수 있다. 교육의 목적·내용은 전체 문화에서 소여(所與)되는 것이지만, 반대로 전체 문화의 존속·발전은 교육으로 가능하다고 했다.
사탕무(砂糖-, )는 비름과의 두해살이풀로서 근대나 비트와 근연종이다. 감채(甘菜), 첨채(甛菜)로도 부른다. 줄기는 곧으며 높이는 1m 가량이다. 잎은 좀 두꺼운데, 긴 달걀 모양으로 가장자리는 물결 모양이다. 뿌리는 크고 두툼한 방추상으로 황백색 또는 분홍색을 띠며 많은 당분을 포함하고 있다. 여름이 되면 황록색의 작은 꽃이 이삭꽃차례를 이루는 꽃이 핀다. 꽃덮이는 5갈래로 깊이 갈라져 있다. 크고 즙이 많은 뿌리에서 설탕을 만들며, 가축 사료로도 이용된다. 사탕수수가 열대 및 아열대에서 많이 재배되는 데 비해, 사탕무는 냉대 및 온대에서 많이 재배된다. 대한민국에서도 재배가 시도되었으나, 외국에서 사탕수수를 수입하는 것이 훨씬 경제적이어서 사탕무의 본격적인 재배는 이루어지지 않고 있다.
비트()는 비름과의 식물로서 빨간 무라고도 불린다. 비트뿌리를 채소로 먹는다.
비트는 열량이 적고 콜레스테롤을 함유하고 있지 않다. 또한 비트는 비타민 C와 비타민 A를 포함하고 있다. 생 비트는 엽산이 풍부하다.
뿌리에서는 항산화물질인 글라이신 베타인(glycine betaine)을 찾을 수 있다. 글라이신 베타인은 심장병, 뇌졸중, 폐암, 췌장암등의 위험성을 줄여준다.
미네스트로네()는 채소, 파스타등으로 만든 이탈리아 전통 수프다. 특별히 정해진 조리법이나 재료는 없으며, 주로 제철에 나는 채소를 이용한다. 자주 사용되는 재료로는 콩, 양파, 당근, 토마토를 들 수 있다.
수송나물아과(----亞科, )는 비름과의 아과이다. 예전에는 명아주과로 분류했었다.
칠면초(七面草, "Suaeda japonica")는 한국·일본의 바닷가에서 군생하는 한해살이풀로서 높이는 약 15~50cm이다. 가지가 윗부분에서 많이 나온다. 잎은 어긋나기하고 잎자루가 없으며, 줄모양이나 거꿀달걀꼴로 처음에 녹색이었다가 나중에 자색으로 변하고 꽃은 8-9월에 녹색으로 피며 2~10개의 암·수꽃이 섞여 있고 잎겨드랑이에 많이 달린다. 열매는 포과로, 9~10월에 익으며 작은 포에 싸이고, 씨방에는 종자가 1개 있으며 꽃받침에 싸여 있다. 어린잎은 나물로 먹을 수 있다.
현상학적 교육사상(現象學的敎育思想)은 교육의 사상 그 자체의 본질을 객관적으로 인식하고 기술하려는 입장을 취한다. 인격주의 교육이 인격을 중시하고, 비판주의 교육사상이 교육을 이성화의 과정에서만 보려 하고, 문화주의 교육사상이 교육을 문화와 관련해서 생각하는 데 반(反)해 나타난 사상이다. 그 대표적 이론가는 독일의 크리크이다.
크리크.
에른스트 크리크(Ernst Krieck, 1882-1947)는 독일의 현상학적 교육사상가·실무가이다. 사범학교 졸업 후 약 20년간 초등학교 교사로 근무했고, 1923년 프랑크푸르트 교육대학 교수를 역임했다. 나치스 집권 후 그의 사상이 나치스의 이상과 합치된다 하여 교육계의 최고지도자가 되었고, 1933년 하이델베르크 대학 총장을 역임했다. 저서로는 &lt;교육의 철학&gt;(1922), &lt;문화민족의 교육조직&gt;(1927) 및 &lt;교육철학&gt;(1930) 등이 있다. 그는 교육을 다만 학교교육에 한하지 않고 인간사회에 언제, 어디서나 이루어져야 할 사회의 근본기능으로 보았고, 사회는 모든 개인활동을 떠받치며 개인에 앞서 존재하는 전체자라야 한다고 했다. 또 교육은 사회의 성원이 스스로가 속해 있는 사회에 순응하는 것에 불과하다고 본다. 그 예로,
좀명아주(학명: "Chenopodium ficifolium")는 비름과의 한해살이풀이다. 유럽이 원산인 귀화 식물로서, 주로 황무지나 밭 등에서 자라며, 한반도 거의 전지역에 널리 분포한다.
줄기의 높이는 30~60cm 가량이다. 윗부분과 잎 뒷면이 흰 가루로 덮혀있다. 잎은 연하고 어긋난다. 꽃은 작고 녹색으로 초여름에 이삭을 이루면서 가지 끝에 달린다. 꽃덮이조각은 5개이며 깊이 갈라져 있다.
교육학에서 진보주의는 아동의 흥미와 개성을 중시하는 교육철학이다. 영국의 경험론과 공리주의 및 다윈의 진화론과의 결합에 의하여 이루어진 실용주의에 기반을 두고, 전인적(全人的) 인간육성을 목표로 하고 있다. 진보주의 교육에서는 다음과 같은 방법 등을 사용한다.
듀이.
존 듀이(John Dewey, 1859-1952)는 미국의 철학자·심리학자·교육학자이다. 미네소타·미시건 대학 철학교수를 역임하고, 1894년 시카고 대학에서 철학·심리학·교육학을 합친 학부의 장(長)이 되었다. 1905년에는 컬럼비아 대학에서 철학·교육학과의 교수가 되어 &lt;민주주의와 교육&gt;을 비롯한 많은 저서를 내었다. 그에 의하면 교육은 장래 생활을 위한 준비가 아니요, 생활 그 자체로서 생의 시초부터 종말까지 계속되는 생활과정 그 자체이며, ① 아동의 매일매일의 생활을 통한 성장이고, ② 아동의 생활경험이 계속적으로 재구성되는 과정이었다. 교육목적도 교육은 생활의 과정이지 성인생활의 준비가 아니기 때문에 교육과정 그 자체를 관찰하면서, 교사의 논리적·체계적 설명보다는 아동 스스로 주체가 되어 자발적 학습으로 지식과 태도를 종합적으로 획득하는 방법을 장려한다.
동일운수(同一運輸)는 충청북도 청주시의 시내버스 업체이다. 주사무소는 청주시 서원구 궁뜰로 22(미평동)에 있다.
현재 총 80대의 시내버스를 운행하고 있다. 이는 단일규모의 최다 보유대수이자 우진교통에 이어 두 번째로 많은 보유대수이다.
진보주의가 아동중심 교육으로 치우치는 데 대해 절충적 입장을 취하고 있다. 교육내용으로는 개인적 경험보다 민족적 경험이 포함된 전통적 교과과정을 중시한다.
대표적 이론가로는 배글리(W. C. Bagley)와 혼(H. H. Horne) 등이 있다.
항존주의(恒存主義, )는 시공(時空)을 초월하여 항구적으로 불변하는 진리를 포함하고 있는 고전(古典)과의 대화를 통해, 인간 지성의 계발을 목표로 하는 교육사상이다. 그 대표적 이론가는 미국의 허친스(R. M. Hutchins), 프랑스의 마리탱(J. Maritain) 등이다.
허친스.
허친스(Robert Maynard Hutchins, 1899-1977)는 미국의 법률가·대학행정가이다. 오버린(Oberlin) 대학 및 예일 대학교를 졸업했다. 그 후 예일 대학교 법학부 강사, 동 대학 교수, 시카고 대학교 총장, 미국 변호사 회원을 역임했다. 저서로는 &lt;자유를 위한 교육&gt;(1948), &lt;도덕·종교·고등교육&gt;(1960) 등이 있다. 그는 교육에 있어서 교양교육을 주장하였다. 고전은 소수의 훌륭한 선인(先人)들이 만들어 놓은 정신적 노작(勞作)이며, '옛것인 동시에 새것'으로 시대와 국민을 초월한 보편적 가치가 있는 것으로 보았다. 고전작품은 인류공동의 문화유산으로 후세에 길이 모범이 될 가치가 있으며, 이런 고전을 통해 지성을 계발하고, 이성을 훈련시키는 것이 참된 교육이라고 보았다. 그는 또 청소년을 교육시킬 때 찰나적·지방적·직업적·경험적으로 교육시키는 것을 옳지 못하다고 했다.
재건주의 교육사상(再建主義 敎育思想)은 교육이 사회개혁의 역군이 되고 선봉이 되어야 한다는 사상으로, 1950년대 이후 미국의 브라멜드가 진보주의·본질주의·항존주의 사상을 종합·비판, 주장한 사상이다. 대표적 이론가로 브라멜드(T. Br­ameld)·라우프(R. B. Raup) 및 벤(K. D. Benne) 등이 있다.
브라멜드는 현대 문명이 위기에 봉착하고 있는 이때, 현재에만 집착하는 진보주의나 과거만을 동경하는 본질주의나 항존주의와 같은 교육사상으로서는 현대문명의 위기를 극복할 수 없다고 생각하고, 내일을 위한 보다 과감하고 선구적인 교육이 요청된다고 주장했다. 재건주의의 궁극적 교육목적은 사회적 자아실현에 두고 있다. 브라멜드는 현대문명이 소수의 독점자본에 지배당하고 있는 한 그 파멸은 필연적인 사실이라고 주장했고, 이러한 위기를 벗어나려면 교육을 통해 민중의 지배를 확립하여 사회정의가 실현될 수 있는 경제적 균등이나 민주사회의 재건이 가능하도록 되어야 한다고 보았다. 또한 그는 대학준비교육이나 직업훈련보다는 사회적 자아의 실현을 위한 일반교육을 중시하고, 그 내용에 있어서도 고전보다는 지역사회활동·집단작업·기술연마 등 어떤 경험이 그 목적달성에 기여하느냐에 따라 가치를 평가하려 한다.
학습방법으로는
댑싸리("Kochia scoparia")는 마당비를 만들기 위해 뜰이나 집 둘레에 심던 한해살이풀이다. 아시아와 유럽에 주로 분포하며 키가 1m에 이르며, 곧추 자라고 가지가 많다. 피침형인 잎은 어긋나고 가장자리가 밋밋하며, 긴 털이 약간 있다. 옅은 녹색을 띠는 작은 꽃은 7-8월에 잎겨드랑이에서 여러 송이씩 모여 핀다. 꽃받침은 다섯 갈래로 갈라지며, 암술·수술이 함께 달린 꽃과 암술만 달린 꽃이 모두 있다. 키가 작고 가지가 더 많이 갈라지는 품종을 관상식물로 심고 있으며, 바닷가에서는 변종인 갯댑싸리("Kochia scoparia" var. "littorea")가 자생한다.
씨는 약용으로, 어린잎은 식용한다. 한방과 민간에서 여름에 풀 전체를 말려 이뇨, 명목, 강장, 동통, 적리, 목통, 과실중독, 변비 등에 약재로 사용한다.
안종(安宗, ? ~ 996년 7월 24일(음력 7월 7일))은 고려의 추존 국왕이다. 성은 왕(王) 이름은 욱(郁)이다. 그는 태조와 신성왕후의 아들이자 현종의 아버지이다.
경종의 계비인 헌정왕후와 사통하여 아들 대량원군 왕순을 두었는데, 순은 후일 고려의 제8대 왕 현종이 된다. 선왕의 왕후와 간통한 죄로 사수현(지금의 경상남도 사천시)에 유배되었다가 배소에서 사망한다.
태조 왕건의 아들로, 어머니는 제5비 신성왕후이다. 생모 신성왕후는 신라의 왕족이자 경순왕의 사촌누이로, 935년 11월 신라가 고려에 항복 의사를 표하며 시집보낸 여성이다. 따라서 왕욱은 936년에서 태조가 사망하는 943년 사이에 태어났을 것으로 추정된다.
헌정왕후와의 불륜.
981년 경종이 사망하면서 경종의 제4비인 헌정왕후는 궁에서 나와 살았다. 이때 그 이웃에 왕욱이 살았는데, 두 사람은 자주 왕래하다보니 함께 지내는 시간이 많아졌고, 결국 정을 통해 헌정왕후는 왕욱의 아이를 가지게 되었다. 당시 이 일은 주변사람들이 모두 쉬쉬하여 조정에서는 모르고 있었는데, 어느 날 왕욱의 노비가 왕욱의 집에 일부러 불을 질러 이 일에 대해 위문차 왕욱의 집에 왔던 성종(헌정왕후의 친오빠)에게 이 일을 보고하였다.
성종에게 모든 일이 알려진 직후 헌정왕후는 자신의 집으로 돌아가다가 갑자기 산고를 느껴 아이를 낳고는 곧바로 죽었고, 왕욱은 선왕의 태후를 범한 죄로 탄핵받고 경상도 사수현으로 귀양을 가게 되었다. 이때 태어난 아이가 왕순(훗날의 현종)이다. 헌정왕후와 왕순은 모두 태조의 손녀, 손자이니, 그들은 모자지간이면서 사촌남매간이 되는 셈이다.
헌정왕후의 아버지 대종 왕욱은 태조와 신정왕후의 아들로 안종 왕욱의 이복 형이고, 헌정왕후는 안종의 조카딸이다. 또한 헌정왕후는 그의 또다른 이복 형인 광종의 아들이자 그의 이복 조카인 경종와 결혼하였으므로 그에게는 조카며느리도 된다.
유배 이후.
후일 왕순은 성종의 명에 의해 보모에게 맡겨졌다. 어느날 성종의 명으로 왕순이 궁에 들어와 성종과 대면하게 되는데, 이때 왕순이 성종의 무릎 위로 기어올라오며 '아비, 아비'라고 불렀다. 이때 성종은 눈물을 흘리며 왕순을 아버지 왕욱에게 보냈다. 왕욱은 사망하는 996년까지 귀양지에서 아들 왕순과 함께 살았고, 왕순은 왕욱이 사망한 이듬해인 997년에 개경으로 돌아와 왕위에 오르기까지 파란만장한 시간을 보내게 된다.
그는 헌정왕후와의 사이에서 1남(현종 왕순)을 낳았다. 훗날 아들 왕순이 왕위에 올라 왕욱의 묘호를 안종(安宗)이라 하고, 시호를 효목대왕(孝穆大王)이라 하여 태묘에 합사했다. 훗날 여러 시호가 가상되고 고쳐져 안종헌경성덕효의대왕(安宗憲景聖德孝懿大王)이라 하였다. 능은 무릉(武陵)이다.
겐키치는 일본 오사카부 출신으로, 육군 군인의 차남으로 태어났다. 1898년, 일본 육군사관학교를 졸업하고, 1909년에 일본 육군대학교를 졸업하였다. 군인이 된 후에는 육군의 두 사단, 일본 군무국, 참모 본부를 거쳐, 시베리아 출병 당시에는 블라디보스토크 파견군 참모가 되었다.
이후 교육 총감부와 기병 연대를 거쳐 1923년 8월에 육군 소장으로 진급하였고, 1928년 8월에는 육군 중장으로 진급하였다. 중국 주둔 일본군 사령관을 맡은 후에는 제9사단장으로서 상하이 사변에 참가하였고 1932년 4월 29일, 훙커우 공원에서 벌어진 훙커우 공원 폭탄투척 사건에서 조선의 독립운동가 윤봉길이 던진 폭탄에 의해 중상을 입어 왼쪽 다리를 절단했다.
그 뒤에는 참모 본부에서 일했고, 조선 주둔 일본군 사령관을 역임하였다. 1934년 11월에는 군사 참의관을 맡은 후에 관동군 사령관이 되었고, 재임 중에 일어난 할힌골 전투의 발발로 인해 전투가 끝난 후, 그 책임을 지는 형태로 1939년 12월에 예비역으로 편입되었다.
할힌골 전투 당시, 대부분 신병들로 구성된 제23사단 담당구역에서 처음 사건이 발생하였다. 강력한 소련군에 대응하기 위해 관동군 최고의 정예부대인 제7사단을 파견하자는 부하의 상신에 대해, 만약 자신의 담당구역에 벌어진 사건을 다른 사단에 맡긴다면 자신은 할복하겠다고 눈물을 흘리면서까지 흥분했다고 한다. 그리하여 관동군 사령관인 우에다의 주도로 약체의 제23사단이 소련군을 상대하게 되었는데, 관동군은 소련군에게 참패했고, 자신도 이에 책임을 지고 예편처분 되었다.
수송나물은 제주도와 한반도 황해안에 분포하고, 일본, 중국, 러시아에도 분포한다. 바닷가 갯벌이나 모래땅 등의 소금기 있는 곳에서 자라는 한해살이풀이다. 키는 10~40cm 정도이며 가지가 많이 갈라진다. 어긋나기로 달리는 잎은 다소 통통한 모양이며, 끝이 가시처럼 뾰족하다. 어린순은 나물로도 먹는다. 꽃은 옅은 녹색을 띠며, 7~8월 무렵 잎겨드랑이에 한 송이씩 달린다.
비트(beat, beet, bit, veet, witt)는 다음 뜻으로 쓰인다.
온양 나들목(Onyang IC)은 울산광역시 울주군 온양읍 운화리에 설치된 동해고속도로의 4번 교차로이다. 나들목 진출입로 및 요금소는 온양읍 외광리와 접하고 있으며, 온양읍, 온산읍, 서생면 등지로 진출할 수 있다. 인근에 동해선 남창역이 있다.
나문재는 주로 바닷가 모래땅에서 자라는 한해살이풀이다. 한국, 일본, 중국, 동시베리아에 분포한다.
식물체에 털이 없고, 줄기가 곧게 자라며, 작은 가지가 많이 갈라진다. 키는 약 40~80센티미터이다. 빽빽하게 어긋나는 잎은 선형이며, 잎자루가 없고, 마르면 검은색으로 변하는 것이 특징이다. 녹색이나 녹황색을 띠는 꽃은 7~8월에 잎겨드랑이에서 1~2송이씩 피거나 가지 끝에서 이삭 모양으로 꽃차례를 이룬다. 다 익은 열매는 5장의 꽃덮개로 둘러싸여 있다. 씨는 납작한 바둑돌 모양이고 검은 색을 띤다.
어린순을 나물로 먹는다. 지상부를 염봉(鹽蓬)이라 부르며, 약으로 쓴다. 적취(積聚, 몸 안에 쌓인 기로 인하여 덩어리가 생겨서 아픈 병)를 제거하는 효능과, 열기를 식히는 청열(淸熱) 효능이 있다.
도시(지역).
명동
2014년 세계 임대료 비싼 상권 순위 8위 (평균 임대료 m2당 연평균 7942유로(약 88만 2288원)로 전년 대비 17.6% 상승)
인천 국제 공항:Skytrax가 발표한 5-stars 공항
개비름은 비름과의 한해살이풀이다. 유럽 원산으로 알려져 있다.
줄기는 약하며 높이는 25~80cm 가량이다. 기부가 땅을 기거나 비스듬히 서고, 가지가 많이 갈라진다. 잎은 마름모꼴의 달걀 모양으로 어긋난다. 끝이 오목하게 들어간다. 길이는 4~8cm, 너비는 2~4cm쯤 되며 잎자루가 길다. 7~11월이 되면 녹색의 작은 꽃이 잎겨드랑이나 가지 끝에서 작은 이삭꽃차례를 이루면서 달린다. 3개씩의 꽃덮이조각·수술을 가지고 있다. 암술은 1개이며 열매는 달걀 모양으로 주름이 조금 있으며 터지지 않는다. 씨는 지름이 1 밀리미터쯤 되며 짙은 갈색이다.
쇠무릎은 비름과의 여러해살이풀이며, 우슬(牛膝)이라고도 한다. 길가에서 흔히 볼 수 있으며, 한국에서는 중부 이남에 널리 분포하고 있다.
줄기는 사각 기둥 모양이며 단단하고, 높이는 1m 가량이다. 마디는 소의 무릎과 같이 타원형으로 등글게 뭉쳐 있다. 잎은 마주나며 큰 타원형이나 달걀형이다. 8~9월경에 줄기 끝이나 잎겨드랑이에서 긴 수상 꽃차례가 나오는데, 거기에 녹색의 작은 꽃이 달린다. 꽃덮이조각·수술은 5개씩이며, 수술대는 아랫부분이 합쳐져 있고, 각 수술대 사이에는 돌기가 나와 있다. 작은 포엽이 가지 모양으로 되어 있어 옷 등에 잘 붙는다.
어린순은 나물로 먹고, 뿌리는 관절염, 신경통 등의 약재로 쓰인다. 생약으로 뿌리를 쓰며 우슬(牛膝)이라 한다. 사포닌 화합물과 스테로이드 화합물을 함유하고 있다. 정혈, 이뇨, 통경, 강장약으로 쓴다. 생우슬은 소옹저, 산어혈, 요슬동통, 한습위비, 임병, 혈뇨, 생리불순, 산후 어혈로 인한 복통, 포의불하, 질타손상, 후비를 치료한다. 잎과 줄기도 우슬과 효능이 같으므로 봄과 여름에는 줄기와 잎을 쓰기도 한다.
주요 업무는 서울교통공사 5000호대 전동차의 경정비 검수관리다. 수도권 전철 5호선의 종착역인 방화역과 입·출고 선로가 연결되어 있으며, 방화역에 종착한 서울교통공사 5000호대 전동차가 연결된 입고 선로를 이용해 이 차량기지로 입고한다. 서울교통공사 5000호대 전동차가 이 차량기지에서 출고할 때는 연결된 출고 선로를 이용해 방화역으로 진입한다. 출고는 화곡역(아침 시간 한정 1대, 평일 5513, 주말 5509)과 방화역에서 이루어지며, 입고는 평일에는 방화역에서만, 공휴일에는 방화역과 화곡역에서 이루어진다. 입·출고 열차 번호는 1500번대, 임시 입·출고 열차 번호는 1150번대다. 이 차량기지 내에 별도로 설치된 전철역은 없다.
2018년 6월 유치선에서 주박중이던 529편성 전동차에서 부품 노후화로 인한 화재가 발생하여 5029호가 사용 불능 상태가 되었다. 이로 인해 529편성은 5018호와 객차를 맞바꾸어 운행중이며, 또한 이 외에도 발생한 소규모 화재를 서울교통공사가 은폐하려 했다는 정황이 포착되어 논란이 되었다.
고덕차량사업소는 서울특별시 강동구 고덕동에 있는 서울교통공사 소속 서울 지하철 5호선의 전동차 차량기지이다. 인근에는 강동공영차고지가 있다.
주요 업무는 서울교통공사 5000호대 전동차 경·중검수를 담당하고 서울교통공사 8000호대 전동차 중정비를 실시하며 가락시장역과 방이역간의 연결 선로와 둔촌동역과 길동역간의 삼각선을 거쳐 고덕차량사업소로 입고되어 중정비를 받는다. 서울 지하철 5호선 상일동역과 연결되어 있고, 향후 하남선 강일역 및 미사역 방향으로도 연결이 예정되어 있으며, 기지에 설치된 별도의 전철역은 없다. 올림픽대로, 서울양양고속도로, 수도권제1순환고속도로가 만나는 강일 나들목과 상일 나들목 사이로 마주보고 있다.
비름은 인도 원산의 비름과 한해살이풀로서 줄기는 털이 없고 곧게 서며, 높이는 1m 가량이다. 잎은 마름모꼴의 달걀 모양으로 어긋나게 달리며 긴 잎자루가 있다. 여름에서 가을에 걸쳐 백록색의 작은 꽃이 이삭꽃차례를 이루면서 가지 끝이나 잎겨드랑이에 피는데, 이들은 다시 여러 개가 하나로 뭉쳐져 개화한다. 열매는 개과이며 타원 모양이다. 관상용으로 심기도 하며 어린잎은 나물로 먹을 수 있다.
양평군 개군면이 비름 주산지로 정평이 나있다. 전국 비름 생산량의 80% 정도가 개군면에서 나오기 때문이다. 개군면의 농가들이 비름을 처음 재배하기 시작한 것은 1990년대 후반. 초대 작목회장이 처음 비름 재배에 나서 지금은 218농가가 70ha에서 비름을 생산하고 있다.
비닐하우스에서 수막재배하는 비름은 1년에 12~13회 수확이 가능하며, 출하기인 여름엔 보름에 한번씩 수확할 수 있다. 고온다습한 곳에서 잘 자라는 특성을 지닌 비름은 여름철 병해충만 주의하면 그다지 재배가 까다롭지 않은 것도 장점이다. 고령의 농가들이 재배하기에도 무리가 없다.
예부터 지혈과 배앓이 등에 효능이 있어 약으로 쓰였던 비름은 각종 비타민을 함유하고 있어 ‘장수나물’로도 불린다. 주로 무침·국 등으로 요리해 먹으며, 최근에는 시금치 대용으로도 많이 활용되고 있다.
허임(許任, 생몰년 미상)은 조선 중기의 의관 겸 관료로 선조에서 인조 때까지 활동했다. 본관은 하양이다.
양양의 관노 출신 악공인 허억봉(許億鳳)의 아들이며, 악사(樂師)인 허롱(許弄)의 조카이다. 허임의 어머니는 김귀영의 사비(私婢)였다. 나중에 아버지는 우의정 부원군으로 추증되었고, 어머니는 정경부인으로 봉해졌다.
전라도 나주에서 태어났으며 세종 때 좌의정이었던 허조(許稠)의 9대손으로 그의 가계는 단종 복위운동에 가담하다 모두 관노가 되었다.
허임은 어렸을 때 어머니의 병을 치료하기위해 의원의 집에서 치료비 대신 궃은일을 하며 의술을 터득했다.
1593년(선조 26) 침의로 발탁되어 임진왜란 때 광해군을 따라 종군의사로 활동하였다.
[[1604년](선조 34] 9월에 [[선조 (조선)|선조]]의 편두통을 치료한 공으로 6품에서 당상관으로 승진하였고, 허임은 뜸과 침에 뛰어났으며 선조 때 침을 잘 놓는 의사로 뽑혀 왕을 치료하였고, 이 때문에 가자(加資)받았다. [[1609년]](광해군 1) 마전 군수(麻田郡守)의 관직을 제수받았는데, 사헌부에서 허임의 출신이 미천하다는 이유로 이를 반대하였다. 광해군은 처음에는 이를 듣지 않았으나 신하들이 거듭 간하자 결국 군수의 직을 거두어들이고 그에게 녹봉을 지급하도록 명했다.
[[1612년]](광해군 4)에 광해군이 해주(海州)에 있을 때 자신을 모신 공로로 3등 공신에 녹훈되었다. 벼슬은 부평 부사·남양 부사에까지 이르렀다. [[1616년]](광해군 8)에는 영평 현령(永平縣令)에 제수되었고, 이듬해(1617년, 광해군 9)에는 양주 목사(楊州牧使)가 되었다. 이번에도 [[사간원]]이 허임의 신분이 낮음을 이유로 거듭 벼슬을 거둘 것을 청해 관직이 부평 부사(富平府使)로 바뀌었다. [[1618년]](광해군 10)에는 [[이경석 (1595년)|이경석]]의 부탁으로 이경설(李景卨: 이경석의 둘째 형)을 직접 치료한 적이 있는데, 그 때 이유간(李惟侃: 이경석의 아버지)는 허임의 침술을 가리켜 '명불허득'이라고 찬탄했다. [[1622년]](광해군 14)에는 남양 부사(南陽府使)의 자리에 올랐다. [[인조반정]] 직후에는 관직을 잃었지만, [[1628년]](인조 6)에는 상을 두 차례 받았다. [[1639년]](인조 17)에는 청한(靑汗)이 나는 사람을 치료한 적이 있다. [[1644년]](인조 22)에는 《침구경험방》을 간행했다.
[[공주시|공주]]에 살던 최우량(崔宇量)은 그에게서 침술을 배웠다.
[[분류:조선의 의사]]
[[분류:조선 광해군]]
[[분류:조선 인조]]
[[분류:조선의 관료]]
[[분류:한의사]]
[[분류:하양 허씨]]
[[분류:한국의 17세기 의사]]
부레옥잠(Pontederia crassipes, 이전 명칭: Eichhornia crassipes)은 일반적으로 일반 수초로 알려져 있으며 남미 원산 의 수생 식물로 전 세계에 귀화되어 있으며 원산지 범위를 벗어나면 종종 침입 으로 자란다. 일화적으로 침입적 성장 경향으로 인해 "벵골의 공포"로 알려져 있다.
부레옥잠은 열대 및 아열대 남아메리카가 원산지인 자유롭게 떠다니는 다년생 수생 식물 (또는 수생식물)이다. 넓고 두껍고 윤이 나는 난형 잎을 가진 부레옥잠은 높이가 1m(3피트)까지 수면 위로 솟아오를 수 있다. 잎은 줄기 에 10~20cm(4~8인치) 너비로 있으며 , 줄기는 수면 위 바닥에 있는 부력이 있는 전구 모양의 혹으로 떠 있다. 잎은 길고 해면질이며, 구근 모양의 줄기가 있다. 깃털처럼 가볍고 자유롭게 매달린 뿌리는 자주빛 검은색, 똑바로 선 줄기에 8~15개의 눈에 띄게 매력적인 꽃이 한 송이 달려 있으며, 꽃은 대부분 라벤더에서 분홍색으로 변하고 꽃잎은 6개이다. 꽃이 피지 않을 때 물 히아신스는 개구리풀("Limnobium spongia")이나 아마존 개구리풀("Limnobium laevigatum") 로 착각될 수 있다.
가장 빠르게 자라는 것으로 알려진 식물 중 하나인 수초는 주로 주자 또는 포복줄기 를 통해 번식하며 , 이것이 결국 자손 식물을 형성한다. 각 식물은 매년 수천 개의 씨앗을 생산할 수 있으며, 이 씨앗은 28년 이상 생존할 수 있다.  일반적인 수초는 왕성하게 자라며, 매트는 1~2주 만에 크기가 두 배가 될 수 있다.  크기가 아닌 식물 수 측면에서 23일 만에 백 배 이상 늘어난다고 한다.
원산지에서는 긴 혀를 가진 벌에 의해 꽃가루가 수분되며, 유성 생식과 무성 생식 모두 가능하다. 부레옥잠의 침입성은 자가 복제 능력과 관련이 있으며, 넓은 면적의 꽃은 모두 동일한 유전적 형태를 가질 가능성이 높다.
부레옥잠은 세 가지 꽃 형태를 가지고 있으며 " 삼중꽃(tristylous )"이라고 한다. 꽃 형태는 암술의 길이에 따라 긴(L), 중간(M), 짧은(S)으로 명명된다.  그러나 삼중꽃 개체군은 남미 저지대 부레옥잠의 토착 서식지에 국한된다. 도입된 서식지에서는 M형 형태가 우세하고 L형 형태는 간헐적으로 나타나며 S형 형태는 전혀 나타나지 않는다.  꽃 형태의 이러한 지리적 분포는 창시자 사건이 이 종의 전 세계적 확산에 중요한 역할을 했음을 시사한다.
서식지 는 열대 사막 부터 아열대 , 또는 온대 사막부터 열대 우림 지대까지 다양하다 . 수초의 내한성은 다음과 같다.
pH 내성은 5.0~7.5로 추정된다. 잎은 서리 에 의해 죽고, 식물은 34°C(93°F) 이상의 수온을 견디지 못한다. 부레옥잠은 평균 염도가 해수의 15%(kg당 약 5g의 소금)를 초과하는 곳에서는 자라지 않는다. 기수에서는 잎이 상피세포 증식과 황화 현상을 보이며 결국 죽는다. 수확한 부레옥잠을 바다 에 버려 죽게 된다.
질소 고정 박테리아 종인 "Azotobacter chroococcum" 은 아마도 잎자루 의 기부 주위에 집중되어 있지만, 식물이 극심한 질소 결핍을 겪지 않는 한 이 박테리아는 질소를 고정하지 않는다.
신선한 식물에는 가시가 있는 결정이 포함되어 있다.  이 식물에는 시안화수소 , 알칼로이드 및 트리테르페노이드 가 포함되어 있으며 가려움증을 유발할 수 있다고 보고되어있다. 2,4-디클로로페녹시아세트산 (2,4-D)을 뿌린 식물은 오염된 환경 에서 치명적인 양의 질산염  및 기타 유해 요소를 축적할 수 있다.
침입종.
부레옥잠은 빠르게 자라고 번식하기 때문에 연못과 호수의 넓은 부분을 덮을 수 있다. 또, 한 지역의 다른 침입성 식물 및 토종 식물과 쉽게 공존할 수 있다. 특히 취약한 곳은 인공 저수지나 많은 양의 영양분을 받는 부영양화된 호수 와 같이 이미 인간 활동의 영향을 받은 수역이다.  떠다니는 식물과 잠긴 식물 모두 토종 수생 식물과 경쟁한다.  2011년 Wu Fuqin et al은 운남 뎬츠 호수의 결과를 추적하고 부레옥잠이 수질 환경의 질에 따라 식물성 플랑크톤, 잠긴 식물 및 조류의 광합성에 영향을 미치고 성장을 억제할 수 있음을 보여주었다. 부패 과정은 물 속의 용존 산소를 고갈시켜 종종 물고기를 죽였다.
부레옥잠은 많은 양의 유해 중금속 및 기타 물질을 흡수할 수 있다. 죽은 후 썩어 물 바닥으로 가라앉아 수역에 2차 오염을 일으켜 자연 수질을 파괴하고 심각한 경우 주민의 식수 품질에 영향을 미칠 수도 있다. 부레옥잠이 많이 자라는 물은 종종 질병 매개체 (예: 모기  및 달팽이)와 유해 병원균의 번식지가 되어 지역 주민의 건강에 잠재적 위협을 초래한다.  이러한 종의 성장을 효율적으로 줄이거나 제어하기 위해 감염된 지역을 신속하게 모니터링하는 것이 매우 중요하다.  한편, 부레옥잠은 금붕어의 먹이 공급원을 제공하고, 물을 깨끗하게 유지하고  산소 공급을 도울 수도 있다.