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바로크 음악에서 고전 모음곡의 각 악곡은 무곡을 중심으로 구성되지만, 제1곡은 무곡 형식이 아니라 프랑스풍 서곡 형식으로 작곡되고는 했다. 프랑스풍 서곡이 딸린 모음곡은 본래 모음곡 전체가 "서곡"으로 명명되었다. 바흐의 관현악 모음곡, 클라비어 연습곡집 제2권의 프랑스풍 서곡 나단조 등이 그 대표적인 작례이다.
연주회용 서곡.
베토벤 이후 오페라나 극 부수 음악의 서곡은 극 전체의 줄거리나 분위기를 정리해 미리 전달되도록 만들어졌기 때문에 스토리성을 가지게 되었고, 나중에는 교향시 등의 표제 음악으로 발전해 갔다. 또한, 서곡만을 연주회에서 독립적으로 연주하는 경우가 생기게 되면서, 오직 서곡만을 연주회용 서곡으로 작곡하게 되었다.
그보다 이전으로 올라가 보면, 17세기 이탈리아에서 오페라의 서곡으로 쓰인 신포니아가 교향곡으로 발전했다는 사실을 알 수 있으며, 또 다시 거슬러 올라가 보면, 전술한 바와 같이 프랑스풍 서곡을 중심으로 한 관현악 모음곡(바흐 작품으로 대표됨)이라는 것이 프랑스 오페라에서 유래한 서곡이나 무곡이 극 음악에서 독립하여 연주회용의 기악곡으로 변화된 장르라는 것을 알 수 있다.
전주곡.
오페라의 서곡에 있어서는, 낭만파 중기부터 극이 시작되기 전에 장황하고 극의 개시 자체와는 관계없는 종명적인 서곡이 연주되는 것에 비해, 더 짧고 속임수가 없으며 극의 개시와 일체화된 곡이 작곡되게 되었는데, 이것은 "전주곡(prelude)이라고 명명되었다.
기악(한자:器樂)은 악기로 연주되는 음악을 말한다. 독주, 중주, 합주로 나뉜다. 또 합주는 관현악, 현악 합주, 관악 합주로 나뉜다. 이때 사용되는 악기는 일정하지 않으며, 악기의 편성 방법도 각양각색이다. 때로는 보조적 수단으로 성악도 포함하는 경우가 있다. 루트비히 판 베토벤의 교향곡 9번이 그 한 예이다.
한편 20세기에 이르러서는 성악에 뜻이 명쾌한 가사를 부르게 하지 않고, 성악을 기악적으로 다룬 것도 나타났다. 기악의 역사는 매우 오래지만 르네상스 시대에 이르러 근대 기악의 합주 기초가 확립되었고, 기악과 성악의 명확한 분리가 시행되었다. 이후 성악이 따르지 않는 소위 순기악을 실용음악으로가 아니라 예술적으로 감상하게 되었다.
제주(齊奏, unison)은 기악의 연주형태 중 하나로, 어떤 음을 몇 개의 악기로 동시에 연주하는 일을 말한다. 음의 높이가 같으면 옥타브가 달라도 관계없다. 그리고 이 음은 다만 하나뿐만이 아니라 많은 음으로 멜로디를 만들고 있는 경우도 있다. 악기는 같은 종류의 것이든 다른 종류의 것이든 관계없다. 즉, 제주음악은 하나의 멜로디만을 연주하는 것이므로 화성적인 두께가 없는 단순한 것이다.
중주(重奏)는 몇 사람이 어울려서 음악을 연주할 때 각 악기가 각각 다른 음을 연주하는 것을 말한다. 이 때의 악기에는 특별한 지정은 없다. 그러나 같은 음빛깔의 것을 편성하든가 화성적인 안정감을 두기 위하여 피아노를 같이하는 경우가 많다. 현악 4중주, 피아노 3중주 등이 그 예이다. 또 목관으로 된 5중주도 애호되고 있다. 다만 현과 피아노의 편성에서는 피아노와 현의 균형이 잡히지 않고 피아노의 음률이 다르다는 점에서 작곡가들에게 경원되기도 한다.
알리체 마우트 마리 폰 그로스브리타니엔 운트 이를란트(Alice Maud Marie von Großbritannien und Irland, 1843년 4월 25일 – 1878년 12월 14일)는 영국의 왕족으로, 빅토리아 여왕과 부군인 작센코부르크고타의 앨버트 사이에서 태어난 차녀이다. 후일 헤센의 대공인 루드비히와 결혼하여 헤센 대공비가 되었다. 엘리자베스 2세 여왕의 부군인 에든버러 공 필립의 외외증조모이다.
1843년 영국 버킹엄 궁전에서 출생하였다. 앨리스(Alice)라는 이름은 빅토리아 여왕의 이름과 같이 당시까지의 영국 왕실 내에서 전통이 없는 이름이었으나 여왕이 매우 신뢰했던 전 수상 맬번 경(Lord Melbourne)의 추천으로 명명되었다. 그 밖에 ‘모드(Maud)’라는 이름은 외가로 대종고모이자 대모 중 한 명이었던 소피아 마틸다 공주(Princess Sophia Matilda of Gloucester)의 이름 ‘마틸다’의 앵글로 색슨식 표기에서, ‘메리(Mary)’는 글로스터 공작 부인 메리(Princess Mary, Duchess of Gloucester) 공주의 이름에서 따왔다. 앨리스는 6월 3일 버킹엄 궁에서 캔터베리 대주교(Archbishop of Canterbury)인 윌리엄 홀리(William Howley)에 의해 세례를 받고 정식으로 왕실의 두 번째 왕녀로서 대내외에 알려졌다.
버킹엄 궁이 어린 딸을 키우기에는 지나치게 공적이고 사생활의 보호가 어려운 장소라고 판단한 여왕 부처는 와이트 섬에 위치한 오스본 하우스를 선택하여 그곳에서 앨리스를 비롯한 어린 왕족들이 자라도록 조치하였다. 공주의 교육은 항상 자녀들의 교육에 관심이 많았던 아버지 앨버트 공과 앨버트 공의 친우인 스톡마 남작이 맡았다. 중산층의 생활 습관을 강조했던 빅토리아 시대의 풍조에 따라 앨리스는 중산 계급 소녀들의 옷을 입고 충분히 난방이 되지 않는 방에서 생활했으며, 체계적인 교육을 받긴 했으나 학문적이기보다는 저택 관리, 요리, 정원 가꾸기와 같은 보다 가정적인 커리큘럼 하에서 교육을 받았다. 열심히 노력하는 학생이었던 앨리스는 좋은 성취도를 보였으나 지나치게 뛰어났던 언니 빅토리아 공주에게 가려져 빛을 보지 못했고, 따라서 역시 항상 빅토리아 공주와 모든 면에서 비교당해야 했던 바로 위의 오빠 에드워드 왕세자와 유독 친밀한 관계를 유지하였다. 형제들 중 가장 감성적인 성격을 가지고 있었던 앨리스는 다른 이의 고통에 예민한 반응을 보였고, 11세 때 처음으로 크림 전쟁으로 인한 부상자들을 만나기 위해 런던 병원을 방문한 이후로 자선 사업에 몰두하는 것을 즐기게 되었다고 한다.
가정 내에서의 위치.
1858년 언니 빅토리아 공주가 프로이센의 황태자인 프리드리히 왕자와 결혼하여 영국을 떠난 뒤, 앨리스는 실질적인 장녀로서 가족들에게 영향을 미치게 되었다. 똑똑했던 빅토리아 공주를 자녀들 중 가장 사랑했던 앨버트 공은 장녀의 부재를 대단히 유감스러워했으나 자신과 가장 취미와 취향 면에서 비슷했던 자녀인 앨리스에게도 곧 마음을 열게 되었다. 앨리스가 결혼하기 전까지 왕실 내에서는 여왕의 어머니 켄트 공작 부인의 사망과 부군 앨버트 공의 급사, 여왕의 칩거 등 굵직한 사건이 여러 번 터졌으나 앨리스는 그 모든 일에 차분히 대처하며 살뜰하게 빅토리아 여왕을 보좌하였다. 여왕이 칩거한 뒤 여왕과 내각 사이에서 메신저 역할을 자처했던 것도 바로 앨리스였다. 이런 앨리스에게 완전히 의존하게 된 여왕은 그녀를 결혼시켜 영국 밖으로 내보내는 것을 싫어하였으나 앨리스가 독일 왕족과 결혼하여 영국과 독일의 관계를 더욱 돈독하게 해 주길 희망하였던 앨버트 공의 유지를 따라 그녀를 헤센-다름슈타트의 후계자인 루드비히와 결혼시켰다. 1862년 7월 1일 오스본 하우스에서 알리체와 결혼한 루드비히는 당일 여왕으로부터 ‘전하(His Royal Highness)’의 칭호를 받았다.
결혼 생활과 사망.
자신이 대영제국의 공주라는 사실에 강한 자부심을 갖고 있던 앨리스는 헤센에 거주하면서도 영국식으로 꾸민 자신의 집에서 자녀들을 철저히 영국식으로 교육시켰고, 남편과의 관계도 성격 차이 등으로 소원하였다. 그러나 앨리스는 항상 헤센 사람들을 이해하려 노력하였고, 1866년의 오스트리아-프로이센의 전쟁에서 헤센 대공가가 오스트리아 편을 들자 언니 빅토리아 공주가 프로이센의 황태자비였음에도 불구하고 헤센 가문을 지지하였다. 또한 의료 복지 사업에 힘을 쏟아 간호원을 양성하는 여성 조직과 그녀의 이름을 딴 병원의 설립에 앞장섰으며 만삭의 몸으로 부상병을 치료하는 등 모범적인 행동을 보여 헤센 사람들의 열렬한 지지를 받았다. 그러나 1878년 대공가를 덮친 디프테리아로 루드비히를 비롯한 자녀들이 대부분 병석에 눕게 되었다. 둘째 딸인 엘리자베트와 더불어 디프테리아에 걸리지 않은 앨리스는 가족들을 헌신적으로 간호했으나 결국 막내 딸인 마리가 병을 이기지 못하고 요절하였고, 간호 도중 디프테리아에 전염된 앨리스 또한 충격을 이기지 못하고 결국 아버지 앨버트 공의 기일과 같은 날인 12월 14일 사망하였다.
어머니인 빅토리아 여왕의 영향으로 혈우병 보인자이다.
이중주(二重奏, duo, duet)는 2개의 악기만으로 구성된 중주이다. 독주에 적합한 멜로디 악기와 피아노 또는 쳄발로와 편성하거나, 2개의 멜로디 악기의 편성이 보통이다. 바이올린과 피아노, 첼로와 피아노 등은 자주 볼 수 있으며, 또 모차르트의 작품에 있듯이 바이올린과 비올라의 이중주 같은 것도 있다. 피아노와 쳄발로를 쓰지 않는 이중주에서는 이 바이올린과 비올라처럼 음질이 비슷하고 음역이 다른 2가지의 악기를 편성하는 경우가 많다. 그렇지 않으면 종합적인 울림이 빈약해지고 음의 범위도 좁아지고 음악의 안정감이 적어지기 때문이다. 보통 고전파 이후의 바이올린 소나타와 첼로 소나타 등은 물론 이중주이다. 소나타 외의 곡에서 이중주인지 독주인지는 피아노가 함께 연주되는 멜로디 악기와 대등한 입장에 있는지 또는 반주의 입장에 있는지에 따라 정해진다.
디컴퍼니()는 대한민국의 연예 기획사이자 음반사이다.
디컴퍼니의 전신은 다음 기획으로 1995년에 설립되었으며 2013년 4월, 상호명을 다음 기획에서 디컴퍼니로 변경하였다. 또한 다음 기획의 설립자이자 대표이사였던 김영준이 개인적 사정으로 회사를 떠나고 윤도현이 회사의 새로운 대표를 맡았는데 김영준 전 대표는 2017년 12월 한국콘텐츠진흥원 원장으로 임명됐다.
소속 아티스트로는 YB, 뜨거운 감자, 정태춘, 박은옥, 팝 바이올리니스트 손수경, 방송인 김제동, 프로듀서 데이비드 최(David Choi), 포토그래퍼 심형준, 인스트루먼트 크리에이터 (Instrument Creator)인 라이트 형제(Wright Bros) 등이 있었고, 2017년 기준으로는 YB, 김C가 소속되어 있다.
악장(樂長, , )는 주로 관현악단의 제1바이올린의 수석 연주자, 또는 현악 사중주단의 제1바이올린 연주자를 가리키는 말이다. 지휘자의 보조적 역할을 함과 동시에 지휘자와 악단 사이의 중개역할도 한다. 그리고 지휘자를 대리하기도 하고 악단의 자주적 통일의 중심이 되기도 하며, 현악기군의 주법의 세부도 결정한다. 또한 악단의 피치(음높이)를 맞추는 지시도 하며, 특히 지정이 없는 한 악곡 중의 바이올린 독주부를 연주하기도 한다. 그러므로 인격적으로나 기술적으로 신뢰받는 사람이 이 지위에 오른다.
에른스트 요한 오토 하르테르트(, 1859년 10월 29일~1933년 11월 11일)는 독일의 조류학자이자 조란학자이다. 하르테르트는 함부르크에서 태어났다. 1892년부터 1929년까지 트링에 있는 라이오넬 월터 로스차일드의 개인 박물관에서 조류학 학예사로 고용되었다.
하르테르트는 1년에 4번 로스차일드와 함께 "Novitates Zoologicae" (1894-1939)라는 박물관 저널을 출간했으며, 조르단, 티스허스트, 위더바이과 함께 "Hand List of British Birds" (1912)를 출간했다. "Die Vögel der paläarktishen Fauna" (1903-22)를 저술하였으며 고용주의 원조로 인도와 아프리카, 남아메리카를 여행하였다.
댄스 음악, 댄스 뮤직(Dance music) 또는 무곡(舞曲)은 춤을 수반하는 음악이다.
댄스 음악은 실제로 그런 춤의 특징을 살리면서 작곡되었지만 춤을 수반하지 않고 음악만이 연주되고 감상되는 일도 적지 않다. 춤곡의 특징은 우선 리듬이 분명해야 한다는 점이다. 이 리듬으로 어떠한 종류의 춤곡인가를 곧 알게 된다. 그리고 춤곡은 대체로 긴 것은 아니다. 이는 원래 사람이 춤을 추는 데 긴 시간이 요하는 것은 알맞지 않다는 데서 비롯되었다. 그런 뜻에서 춤곡은 형식적으로도 단순하며, 대부분은 2부형식 또는 3부형식, 때로는 변주곡 형식이든가 론도 형식으로 되어 있다. 이런 춤곡은 각지에서 예로부터 있었고, 또한 그 종류도 매우 많다.
오다 노부토시(, 1853년 11월 19일 ~ 1901년 6월 6일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 덴도번의 3, 5대 번주이다. 2대 번주인 오다 노부미치의 넷째 아들이다. 어릴적 이름은 후쿠노스케()이며, 관위는 종5위하, 병부대보()이다. 나중에 종3위, 자작 작위를 받았다.
분큐 3년(1863년) 7월 3일, 아버지 노부미치의 적자가 되었다. 게이오 4년(1868년) 1월 7일, 도바 후시미 전투에서 승리한 신정부군은 도쿠가와 요시노부 정토령을 내림과 동시에 여러 번들에게 병사를 이끌고 상경할 것을 명하였다. 당시 덴도 번주였던 노부미치는 형세를 살피며 상경을 미루고 있다가, 결국 2월 26일, 병을 이유로 노부토시를 대신 상경시켰다. 3월 2일, 신정부로부터 오우 진무사 선도역에 임명되었고, 이에 번사 요시다 모리타카가 대행이 되는 것을 허락받았다. 3월 6일, 노부토시는 메이지 천황을 배알하였고, 3월 19일, 아버지 노부미치가 은거함에 따라 번주직을 계승하고, 4월 6일에 종5위하 병부대보에 서임되었다.
오우 진무사 선도역 대행 요시다 모리타카는 평화 공작을 활발히 하였으나, 오우 진무군의 도발과 쇼나이번의 반발이라는 대립 상황을 개선할 수는 없었다. 결국 쇼나이 번이 덴도 진야를 공격해와서 시가지가 불에 탔다. 당시 영지에 있던 노부미치와 가족들은 오우산맥을 넘어 센다이번 영지로 도망갔다. 쇼나이 번이 덴도에서 물러나자, 덴도 번은 요시다의 주도로 나가토로번을 습격하려 하는 등 반격을 꾀했다. 그러나 윤4월 20일, 오우 진무총독부 참모 세라 슈조가 센다이 번사에게 암살당하자 도호쿠 지방의 형세가 크게 변하여 막부 편으로 기울어졌다. 윤4월 22일, 이러한 혼란 상황 속에서 노부토시는 덴도 진야로 돌아왔고, 선도역 사퇴를 허락받았다.
5월 3일, 도호쿠의 여러 번들이 오우에쓰 열번동맹을 결성하자, 겨우 2만 석 영지를 보유한 덴도 번이 단독 행동을 하는 것은 무리여서, 결국 신정부측을 떠나 동맹에 가담하였다. 6월 17일, 선도역 대행이었던 요시다 모리타카에게 할복 명령이 내려졌고, 이후 덴도 번은 구보타 번 공격 등에 번사를 파견했다. 하지만 오우에쓰 열번동맹이 열세가 되면서, 9월 18일 덴도 번은 신정부측에 항복했다. 노부토시는 10월 16일, 도쿄에서의 근신을 명령받고, 11월 2일 도쿄로 올라왔다. 12월 7일, 신정부는 노부토시에게 영지 2천 석 삭감과 은거를 명령했고, 12월 17일에 동생 스에마루가 그 뒤를 이었다.
메이지 2년(1869년) 7월 18일, 스에마루가 아직 어리다는 이유로 노부토시가 다시 가문의 당주 및 덴도 번지사가 되었다. 1870년, 덴도 시 마이즈루 산에 신사를 열어 오다 가문의 시조인 오다 노부나가를 모신 다케시오리타 신사(훗날의 다케이사오 신사)를 세웠다. 1871년, 폐번치현으로 번지사 직에서 면직된 이후, 1874년 1월에 궁내성에 출사하였다가, 그해 2월에 퇴직했다. 1884년, 자작 작위를 받았고, 1901년에 48세의 나이로 사망하였다.
《Interstellar Overdrive》는 핑크 플로이드의 사이키델릭 장르의 노래로, 1967년 데뷔 앨범인 "The Piper at the Gates of Dawn"에 10분에 가까운 길이로 수록되어있다. 같은 해 데뷔 앨범보다 먼저 발매된 영화 "Tonite Let's All Make Love in London"의 사운드트랙에서는 더 긴 곡을 들을 수 있었다. 이 트랙의 다른 버전이 불법 녹음의 형태로 팔리기도 했다.
심리학에서 자기효능감(自己效能感, self-efficacy)은 어떤 상황에서 적절한 행동을 할 수 있다는 기대와 신념이다. 캐나다의 심리학자 앨버트 밴듀라(Albert Bandura)가 제시한 개념이다. 자기효능감은 자기 효능감에 대한 기대(expectation of self- efficacy), 자기 효능감에 대한 신념(belief of self-efficacy)이라는 의미에서 자아효능감(self-efficacy)이라고도 한다. 자기효능감이 해야 할 일을 아는 것과는 같지 않다. 자기효능감을 측정할 때, 개개인은 그들의 기술과 이러한 기술들을 실행으로 옮기는 그들의 역량들을 평가한다.
모델과 자기효능감.
또래 모델.
오다 스에마루(, 1866년 4월 5일 ~ 1871년 6월 26일)는 일본 덴도번의 4대 번주이다. 2대 번주 오다 노부미치의 여섯 번째 아들이다.
1868년 12월 7일, 신정부는 보신 전쟁에서 정부에 대항한 죄로 형인 덴도 번주 오다 노부토시에게 2천 석 영지를 몰수하고 은거 명령을 내렸다. 그해 12월 18일, 노부토시가 은거함에 따라 동생인 스에마루가 가문을 계승하였다. 1869년, 판적봉환이 있은 뒤 6월 22일에 덴도 번지사가 되었다. 하지만 나이가 어렸기 때문에 면직되었고, 은거하고 있던 형 노부토시가 번지사가 되었다. 이에 따라 스에마루는 형 노부토시의 양자가 되었다. 1871년, 6세의 나이로 사망하였다.
평화와 참여로 가는 인천연대는 인천 지역 사회 단체이다. 1996년 6월 10일 창립하였다.
1996년 창립한 이 단체는 부평 미군부대 땅 찾기, 계양산 골프장 반대운동, 미군 장갑차 여중생 압사 사건과 관련한 촛불집회, 한미자유무역협정 반대운동 등에 참여하였다. 인천시 각 구에 지부를 운영하고 있으며 시민을 대상으로 인천시민학교를 정기적으로 열고 있다.
부평 미군부대 땅찾기.
평화와 참여로 가는 인천연대는 창립 초기부터 부평지역 미군부대의 철수를 요구해 왔다. 2007년 미군부대가 평택으로 이전하게 됨에 따라 부평 미군부대의 부지는 반환하게 되었으나 땅의 사용 용도를 놓고 인천시와 마찰을 빚어왔다. 최근 인천시는 당초 계획하였던 인근 아파트 부지를 위한 학교 및 주차장 계획을 철회하고 이 땅을 자연녹지 시민공원으로 사용하기로 하였다.
귀인 이론(attribution theory)은 프리츠 하이더, 해롤드 켈리, 에드워드 E. 존스, 리 로스에 의해 정립된 사회심리학 이론이다. 이는 사람들이 자신 또는 타인의 행동의 원인을 설명하는 방식에 대한 이론이다.
내적 요인 대 외적 요인.
귀인(歸因, attribution)은 '원인의 귀착'의 줄임말로서, 한 개인이 타인의 행동이나 사건의 원인을 어떻게 설명하느냐와 관련이 있는 말이다. 예를 들어 컵을 실수로 떨어뜨려 깨뜨렸을 때, 옆에 있는 사람과 부딪혔기 때문에 떨어뜨렸다고 생각할 수 있고, 자신이 너무 덜렁대서 깨뜨렸다고 생각할 수도 있다. 이처럼 하나의 결과를 갖고도 원인으로 생각하는 것은 개인에 따라 다를 수 있으며, 다양한 귀인이 나타난다.
인간은 사건을 인식할 때 원인을 따져본다. 귀인 이론은 사람들이 사건들의 원인을 따지는 방법을 두가지로 나누었다.
하이더는 인간의 행동을 기본적으로 능력과 의사 등 내적 요소와 상황 및 우발적 사건 등 외부 요소의 두 가지로 귀인하는 것이 가능하며, 내적 요인과 외적 요인이 상호 관련이 있다고 말했다. 이후 존스와 데이비스는 어떤 행동의 원인이 내적 귀속하는 방법을 검토한 대응 짐작 이론이 발표했다. 해롤드 켈리의 공변량 모델은 사람들이 원인을 설명할 때 내적 요인과 외적 요인 중 어떤 것을 이용할지 결정하는 것을 연구했다.
귀인 편견은 보통 행위자/관찰자 차이(actor/observer differences)의 형태를 띈다. 어떤 행위에 참여하고 있는 사람들(행위자)는 그것에 참여하지 않는 사람들과(관찰자) 다르게 본다는 것이다. 이런 차이는 종종 가용성(availability)의 비대칭성에 의해 생긴다. 예를 들어 행위자의 행동은 관찰자가 기억하는 것보다 더 기억하기 쉽기 때문에 이 후에 더 고려대상이 되기 쉽다는 것이다. 결과적으로 원인에 대한 판단은 이런 이유들로 왜곡되기 마련이다.
예를 들어 몇몇 실험에서 실험 대상자는 대화에 참여한 사람들 중 한 사람쪽만 보거나, 한 사람의 얼굴만 보았다. 실험 대상자가 더 잘 볼 수 있었던 사람에 대해 실험 대상자는 그 대화에서 더 중요하거나 영향력있는 사람으로 인식했다.
대응 추론을 통해 또 다른 예시를 살펴볼 수 있다. 우리는 어떤 사람이 왜 특정한 행동을 하였는가를 설명할 때, 그 사람의 상황적인 요인보다는 성격적인 특징들이나 개인적인 속성들을 많이 사용하는 경향이 있다. 즉, 그 사람이 음료수를 쏟았을 때, 순간적으로 주의가 분산되어서가 아니라 그 사람의 행동이 서투르기 때문이라고 설명하는 것이다. 이런 경향은 우리로 하여금 동기와 행동의 일관성이 실제보다 더 존재한다고 믿게 한다.[1]
기본적 귀인 오류.
기본적 귀인 오류(fundamental attribution error, FAE)는 관찰자가 다른 이들의 행동을 설명할 때 상황 요인들의 영향을 과소평가하고 행위자의 내적, 기질적인 요인들의 영향을 과대평가하는 경향을 말한다. 즉 사람들은 다른 사람의 행동의 원인을 그 사람이 처한 상황의 조건보다는 그 사람의 성격이나 능력, 동기, 태도, 신념 등에 돌리는 경향이 있다. 이 현상은 사람들이 다른 사람을 관찰할 때 상황보다는 개인에 초점을 맞추는 데 그 원인이 있다. 기본적 귀인 오류는 자신의 행동을 설명할 때는 잘 나타나지 않으며, 서구 사회에서 이 현상이 더 잘 관찰된다고 알려져 있다.
존스와 해리스(Jones &amp; Harris, 1967)가 세운 가설은 대응 추리 이론(correspondent inference theory)에 기초한 것으로, 자유롭게 선택한 행동에 대해서는 내적 귀인(즉 성격, 능력, 동기 등 내적 성향으로 설명하는 것)을 하고, 우연한 행동에 대해서는 외적 귀인(즉 상황으로 설명하는 것)을 하리라는 것이었다.
실험 참가자들에게 피델 카스트로(Fidel Castro)에 대해 찬성 또는 반대하는 내용의 글을 읽게 하고, 그 글을 쓴 사람들이 카스트로에 대해 갖고 있을 태도를 추정하게 했다. 글의 필자들이 자신의 생각을 그대로 썼다고 묘사된 조건에서는 참가자들은 당연히 글의 내용에 일치하는 방향으로 필자들의 태도를 추정했다. 하지만 글의 필자들이 자신의 생각을 쓴 것이 아니라 지시를 받은 내용의 글을 썼을 뿐이라고 묘사된 조건에서도, 참가자들은 여전히 필자들이 카스트로에 대해 글의 내용과 일치하는 방향의 태도(즉 카스트로에 대해 찬성하는 글에서는 찬성하는 태도, 반대하는 글에서는 반대하는 태도)를 가졌다고 추정했다.
일상 생활의 예로는 다음과 같은 상황을 들 수 있다. 한 운전자가 신호등이 빨간 불인데도 그냥 사거리를 지나쳐 버리는 다른 운전자를 보았다면, FAE에 따르면 그 운전자가 성격이 난폭하거나 운전에 서투르다는 추론을 할 것이다. 하지만 그 운전자는 환자를 태우고 병원에 가는 중일 수도 있으므로 추론이 틀릴 가능성도 있는 것이다.
‘기본적 귀인 오류’라는 명칭은 사회 심리학자인 리 로스(Lee Ross)가 존스와 해리스의 실험 결과에 붙인 이름이다. ‘기본적’이라는 표현이 붙은 이유는 리 로스가 이 현상을 매우 보편적이고 근본적인 사회 심리학적 현상이라고 보았기 때문이다. 대니얼 길버트(Daniel Gilbert)와 같은 학자는 이 현상을 대응 편향(correspondence bias)이라고 부르는데, 학자들에 따라서는 이 두 현상은 서로 구분되어야 하며 기본적 귀인 오류는 대응 편향의 설명 중 하나라고 말하기도 한다.
공정한 세상 가설(just-world hypothesis).
이 믿음은 멜빈 러너(Melvin Lerner, 1978)가 최초로 이론화한 것으로, 사람들은 마땅히 얻어야 될 것을 얻으며, 그들이 얻은 것은 마땅한 이유가 있어 얻었다는 신념이다. 사람들의 실패를 변화시킬 수도 없고 통제할 수도 없는 상황 원인보다는 내적인 원인에 돌리는 것은 이 세상이 공평하고 우리가 우리 삶을 통제할 수 있다고 믿고 싶은 욕구를 충족시켜 준다. 세상을 공정하다고 보는 것은 지각된 위협을 덜 느끼게 해 주고, 안정감을 주며, 어렵고 불안한 상황에서 의미를 부여하고, 심리적으로 도움을 준다.
하지만 공정한 세상 가설은 또한 사람들이 비극적인 사건이나 사고의 희생자들(강간 피해자 등)을 보면서 자신들은 그런 사건을 겪지 않을 거라고 스스로에게 확신을 주기 위해 피해자를 비난하는 경향을 가져오기도 한다. 사람들은 심지어 피해자들의 ‘전생’의 잘못을 언급하면서까지 그들이 처한 부정적 결과를 정당화하려고 시도하기도 한다.
행위자의 현저성.
사람들은 관찰된 효과를 자신의 주의를 끄는 원인들에 돌리는 경향이 있다. 프리츠 하이더(Fritz Heider, 1958)가 주장한 것처럼, “행동은 장(場, field)을 에워싸는 경향이 있고, 관찰자는 행동을 자신의 주의를 끄는 것이 무엇이건 간에 그것에 귀인”하곤 한다. 즉 한 사람을 관찰할 때, 그 사람이 기준점이 되며 상황은 그냥 배경인 것처럼 간과되는 경향이 있다. 따라서 다른 이들의 행동의 귀인은 우리가 의식하지 못할 수도 있는 상황보다는 그 사람 개인에게 초점이 맞춰질 가능성이 더 높다. 하지만 그 사람이 자신일 경우에는 주위 상황의 힘을 더 의식하게 되는데, 이런 차이가 행위자-관찰자 편향을 초래한다.
길버트와 말론(Gilbert &amp; Malone, 1995)에 따르면, FAE는 또한 관찰자가 상황에 대한 배경 정보를 충분히 가지고 있지 않아서 일어날 수도 있다. 관찰자는 상황의 맥락과 환경적, 사회적인 제한 요인들에 대해 잘 모를 수도 있다. 그 결과 관찰자는 특정한 행동을 설명하고 이해하기 위해 기질적인 요인들에 더 의존하게 된다.
인간의 어휘 목록도 FAE에 대한 또 하나의 설명을 제공한다. 즉, 심리학자들은 인간의 언어에는 상황을 묘사하는 표현보다 행동을 묘사하는 표현이 더 많다는 것을 발견했다. 이런 경향은 행동 표현이 관찰자의 머릿속에서 더 쉽게 활성화되도록 할 수 있고, 인간들은 인지적 구두쇠(cognitive misers)라서 쉽게 떠오르는 표현들로 행동을 설명하려고 하기 때문에 FAE가 발생한다는 것이다.
의식적 조정의 부족.
개인의 행동이 상황에 의해 제한되었음을 의식하는 경우에도 FAE를 일으킬 수 있다. 이는 행위자의 성격을 규정하는 데 행동과 상황 정보를 동시에 고려하지 않기 때문이다. 존스와(Jones)와 콰트론(Quattrone)은 거점과 조정 발견법(anchoring and adjustment heuristic)으로 FAE를 설명한다. 이 설명에 따르면 행위자의 행동은 초기의 거점이 되고, 관찰자가 상황 요인들을 고려할 때 조정이 이루어지는 것이다. 즉 초기에 관찰자는 행위자를 규정짓는 데에 자동적으로 자신이 관찰한 행동을 사용한다. 그 뒤에 상황의 힘을 고려해서 추론을 조정하려면 의도적이고 의식적인 노력이 필요하다. 따라서 상황 정보가 충분히 고려되지 않은 경우에는, 초기의 기질적 추론이 보정되지 않은 채로 받아들여져서 FAE가 일어난다.
이 설명에 의하면, 사람들은 또한 상황 정보 처리에 필요한 동기나 인지적 자원이 없는 경우에 FAE를 더 일으키게 된다. 많은 경우에 사람들은 자신의 인지적 자원을 절약하고자 하는 경향이 있기 때문에 FAE가 종종 일어난다.
오류의 결과들.
FAE는 긍정적인 결과와 부정적인 결과를 모두 초래한다. 어떤 특정한 상황에서는 FAE로 인해 오귀인이 일어나지만, FAE는 또한 유용한 발견법으로 사용되어 복잡한 사회적 상황을 처리하는 데 필요한 시간과 에너지를 절약해 준다. 그럼으로써 FAE는 사람들에게 통제감을 부여하고 인간 행동을 더 잘 예측하게 해 준다. 반면 부정적인 결과의 예로서, 행위자의 행동이 그들의 기질의 직접적인 결과라고 믿는다면 노숙자나 에이즈 환자 같은 사회적 소외 계층에 무관심해질 수 있다.
FAE에 대한 비판.
하비(Harvey, 1981) 등 심리학자들의 주장에 따르면, 특정 조건에서는 기질적 귀인을 하는 것이 잘못이지만 다른 조건에서는 상황 귀인을 하는 것이 마찬가지 정도로 잘못일 수 있다. FAE의 개념은 사회적 맥락에서 귀인의 정확성을 결정하는 기준이 확립되었다고 가정한다. 하지만 하비 등은 이와 같은 기준이 더 정교해야 하고 재검토가 필요하다고 한다. 이런 기준을 확립하는 것이 어렵기 때문에, 상황 귀인의 편향도 기질 귀인의 편향만큼이나 근본적일 수 있는 것이다.
FAE에 대한 또 다른 비판은 오류(error)와 편향(bias)의 구분에 대한 것이다. 편향은 ‘어떤 한 조건을 다른 대안들보다 더 선호하는 것’으로 정의된다. 이 정의에 따르면 FAE에서 기질적 설명을 선호하는 것은 편향으로 볼 수 있다. 반면 오류는 ‘하나의 가설과 사실로 믿어지는 명제들 사이의 불일치’로 정의된다. 그렇다면, FAE는 귀인(가설)과 행동의 실제 원인(사실)이 서로 불일치할 때에만 오류로 볼 수 있는 것이다.
오류의 효과 줄이기.
FAE에서 문화 차이.
FAE를 설명하는 데 있어 다양한 문화 차이가 보고되어 왔다. 다양한 문화의 사람들은 FAE를 일으키는 정도에서 차이를 보인다. 개인주의적인 문화의 사람들은 집단주의적 문화의 사람들보다 FAE를 더 잘 일으킨다. 그 이유로, 사회적이거나 비사회적인 맥락 모두에서 독립적인 사람들과 상호의존적인 사람들이 환경 정보에 주의를 기울이는 정도가 다른 것이 지목된다. 마스다와 그의 동료들(Masuda et al., 2004)은 만화 캐릭터들을 제시하는 실험을 통해, 표적 인물의 얼굴 표정에 대한 일본인들의 판단은 미국인들에 비해 그 인물을 둘러싸고 있는 사람들의 영향을 더 받는다는 사실을 보였다.
한편 마스다와 니스벳(Masuda &amp; Nisbett, 2001)은 물속의 풍경을 동영상으로 보여 주는 실험을 했는데, 이 실험에서 미국인들은 일본인들에 비해 맥락(바위, 풀 등)보다 초점의 대상(물고기)들을 더 언급하고 더 잘 기억한다는 사실이 드러났다. 이렇게 각 문화마다 다른 요인들이 현저한 것을 볼 때, 같은 행동을 보아도 동양인들은 상황 귀인을 하는 경향이 더 강하고, 서양인들은 행위자 귀인을 하는 경향이 더 강할 거라고 추측할 수 있다. 이런 추측에 맞게, 모리스와 펑(Morris &amp; Peng, 1994)은 물고기 행동을 귀인하는 실험에서 미국인들은 중국인들보다 행동(예: 한 마리 물고기가 다른 물고기 떼 앞에서 헤엄치는 행동)을 더 내부 귀인하는 성향을 보였다.
용어의 문제.
앞에서 본 바와 같이 FAE는 대응 편향과 같이 쓰이고 있다. 하지만 이 두 용어가 구분되어야 하는지에 대해 논쟁이 있다. 이 두 개념의 차이를 주장하는 학자들은 다음 세 가지 차이에 주목했다.
첫째, 이 두 효과는 서로 다른 상황에서 일어나는 것으로 보인다. 왜냐하면 기질적인 대응 추리와 상황 추리가 동시에 일어날 수 있기 때문이다. 하지만 귀인 과정은 사건이 예상과 다르거나 기대와 어긋나는 경우에만 일어난다. 이러한 생각은 세민과 마스맨(Semin &amp; Marsman, 1994)의 연구에 의해 뒷받침되었는데, 이 연구에서는 서로 다른 종류의 동사들이 다른 종류의 귀인과 추론으로 이어졌다. 구체적으로, 대응 추리는 상태 동사(state verbs)보다는 해석적 행위 동사(interpretative action verbs; ‘돕다’ 등)가 사용된 경우에 더 많이 나타났다. 이는 FAE와 대응 편향이 서로 다른 상황에서 나타남을 가리킨다.
둘째, 대응 추리와 귀인은 자동성에서도 차이가 있다. 추리는 행동이 상황 또는 기질 추리를 함의할 때 자동적으로 일어나지만, 귀인은 훨씬 더 천천히 일어난다.
셋째, 대응 추리와 귀인은 서로 다른 기제에 의해서 일어날 가능성도 제기되었다. 대응 추리는 여러 단계를 거쳐 형성된다는 생각이 대체로 받아들여지고 있다. 관찰자는 먼저 행동을 해석하고, 그 뒤에 충분한 상황 정보가 있다면 그 상황 정보를 넣어서 추리를 변경한다. 그리고 나서 기질 정보를 고려함으로써 추리를 또 다시 조정할 수도 있다. 이에 반해, 귀인은 지각 기제를 사용해 시각적인 정보를 처리함으로써, 또는 지식 구조(스키마)를 활성화함으로써, 또는 체계적인 자료 분석과 처리를 함으로써 형성되는 것으로 보인다. 따라서 이러한 이론적인 체계의 차이 때문에, 대응 추리는 귀인보다는 행동의 해석에 더 밀접하게 관련된 것으로 보인다.
이런 차이들을 바탕으로 하여, 어떤 연구자들은 FAE는 행동에 대해 상황보다는 기질을 이용한 설명을 하는 경향으로 보아야 하고, 대응 편향은 행동으로부터 대응적인 기질 추리를 이끌어 내는 경향으로 보아야 한다고 주장한다. 이 맥락에서, 두 현상에 대한 문화 차이도 다르게 나타난다. 즉 FAE는 개인주의적인 문화에서 더 쉽게 관찰되는 반면 대응 추리는 여러 문화에서 널리 발견되어, 둘이 서로 다른 현상이라는 주장에 힘을 실어 주고 있다.
루바(Luba)는 적도 기니에 있는 비오코섬의 두 번째로 가장 큰 마을이며, 약 7,000명의 인구를 가지고 있다. 화산 꼭대기 바로 밑의 서쪽 해안에 위치하며 벌채 산업을 위한 항구이다. 마을의 관광지는 몇몇의 해변과 식민지 풍의 병원을 포함한다.
도시는 바다와 루바에서 적도 기니의 수도, 말라보까지 연결하는 주요 도로 둘 다 접하고 있다. 그 도로는 중도에서 끊긴 상태이며, 말라보에서 루바까지 가기 위해 운전으로 대략 한 시간 반이 걸린다.
바타( : Bata)는 적도 기니의 대륙 지역 해안가에 있는 항구 도시이다. 인구는 2012년 말 기준으로 약 25만 명이며, 적도 기니 제1의 도시이다. 바타는 적도 기니의 옛 수도였으며, 운송 중심지이다. 범선을 타고 수도인 말라보와 카메룬의 두알라까지 항해할 수 있는 항구 도시이며, 비행기는 바타공항에서 착륙할 수 있다.
역사와 경제.
주요 수출품은 목재와 커피이다. 바타 공항은 수도 말라보를 포함하는 몇몇 도시들에서, 가봉에 있는 리브르빌까지 비행을 한다.
1969년 반스페인 폭동 이후 바타에 있는 유럽인의 인구가 크게 감소했으며, 1970년대와 1980년대 초까지 심각한 경제 침체를 겪었다. 1990년대부터 유전의 개발로 도시가 다시 성장하고 있다.
엔리케 은보 오켄베 국립 대학(Colegio Nacional Enrique Nvó Okenve)은 바타와 말라보에 캠퍼스를 가지고 있다.
도와타역()은 일본 시즈오카현 슈치군 모리정 무쓰미에 있는 덴류하마나코 철도의 철도역이다.
지도읍(智島邑)은 신안군의 북부에 위치한 읍으로, 1980년 12월 1일에 면에서 읍으로 승격되었다. 육지와는 연륙교로 이어졌고, 읍의 중심은 읍내리이다. 송 · 원대 유물 매장 해역인 지도 앞바다는 사적으로 지정되었다.
하라다역()은 일본 시즈오카현 가케가와시 하타카마에 있는 덴류 하마나코 철도의 철도역이다.
승주읍(昇州邑)은 전라남도 순천시의 중앙부에 있는 읍이다. 면적은 93 km2이며, 14개 리로 이루어져 있다.
색동저고리(色 - )는 색동으로 소매를 대어서 만든 어린이의 저고리이다. 색동 저고리는 보통 10세까지의 어린이에게 입히던 옷으로 색동의 넓이로 조절할 수 있도록 된 옷이다. 형태는 성인 저고리와 같으나, 소매를 색동으로 만들어 달았다.이 옷은 다채롭고 호화스러운 옷이여서 경사스러운 날이나 명절에 주로 입었다.
원래는 21색이 원칙이고 이것은 색이 다채롭고 호화스러운 옷이어서 경사스러운 날이나 명절에 많이 입었다. 어린이에게는 남녀를 불문하고 색동 저고리를 입혔으며 남자아이에게는 남색 띠를 둘러 남녀를 구별했다.
색동저고리는 현대에는 15세까지도 착용하므로 사실상 청소년기의 일부에도 착용한다고 보는 쪽이 무방하다. 혼례복, 무예복으로도 사용되었다. 색동으로는 붉은색, 파란색, 노란색, 흰색, 검은색의 다섯 가지 색이 사용되었다. 명절날 입는 색동저고리는 붉은색, 파란색, 노란색을 고르게 섞어 화려하게 하고 무복에는 붉은색 계열을 많이 사용했으며, 예복은 색의 수를 줄이고 비슷한 색을 써서 우아하게 보이도록 했다.
상류층이 입었던 한복은 색감이 아주 다양했으며 보통 어린 아이들이 다홍색이나 노란색 등 밝은 색을 많이 입고 중년층은 조금 더 중후한 색상을 즐겨 입었다. 그러나 대부분의 사람들은 평상시 흰색 한복만을 입도록 되어 있었고 황색은 황제의 색이라 하여 사용이 금기시 되었으며 금박, 자수 등도 궁중가례복 등에서 쓰여 서민복에서는 찾아볼 수 없었다. 그러나 색에 대한 기준과 계급에 따른 분별은 시대마다 약간의 차이가 존재했다.
한복의 색상은 음양오행설에 따라 저고리와 치마, 저고리와 바지의 배색을 맞춘 경우가 많으며 저고리 색은 보통 치마와 같거나 더 옅게 하는 경우가 보통이다. 삼국시대부터 왕궁의 단청과 복식, 계급을 드러내는데 특히, 사용된 오방색은 상생과 상극 속에서 색의 배합과 조화를 나타냈다. 또한 백의민족이라는 별칭에서 볼 수 있듯이 오래전부터 흰 옷을 숭상했으므로 한복의 색상은 흰색을 중심으로 밝은 원색과 아주 어두운 색깔이 공존하였다. 때문에 맑고 짙은 색이 서로 어우러지면서 나타내는 명조의 대비는 두드러졌다.
자연 그대로의 색을 재현한 느낌의 천연 염색 톤은 현대에 들어 예전부터 더욱 고급스러운 한복의 특징으로 나타난다. 쪽빛, 제비꽃색, 홍화색 등 은은한 자연 색상과 함께 수박색, 대춧빛이 감도는 빨간색 등 색감이 깊은 천연 염색 등으로 색상도 더욱 다채로워 지고 있다. 한복연구가 박술녀 씨는 “젊은 층엔 홍화나 치자 등을 염료로 한 밝고 경쾌한 색상을, 중장년층엔 쑥이나 녹차, 오리나무 등을 염료로 한 은은하고 기품있는 색상”을 추천한다 고 밝힌 바 있다. 이와 더불어 색감에 있어서는 명조 대비보다는 옅은 색감으로 안정감을 주는 색깔 배치가 각광 받게 되어 커플룩으로 입는 경향에 맞추어 두루마기에 이르기까지 그 색감이 변화하고 있다. 색동저고리는 일제강점기 어린이 인권운동과 관련이 있는데, 1923년 일본 도쿄에서 유학을 하던 고 소파 방정환, 윤극영, 정순철 작곡가(동요)등이 참여한 어린이인권운동단체의 이름을 색동저고리를 떠올려서 색동회라고 지었다. 어린이들이 다홍, 노란색 등 밝은 색으로 지은, 예쁜 색동저고리를 명절에 입는 모습을 떠올린 회원들이 토론을 거쳐 색동회라고 이름을 지은 것이며, 지금도 어린이 인권운동단체로서 명맥을 잇고 있다.
순창읍(淳昌邑)은 대한민국 전북특별자치도 순창군의 남서쪽 노령산맥 산간지대에 위치하는 군청 소재지이다. 1979년에 읍으로 승격되었다. 국내 최초의 공립 학원인 옥천인재숙이 순창읍 복실리에 있다.
88올림픽 고속도로와 24번, 27번 국도 및 여러 지방도로가 모이는 호남 내륙 지방의 상업, 교통의 중심지이다. 산간지대이면서도 비교적 농지가 넓고 고추의 명산지로도 알려져 있다. 명승고적으로는 삼인대, 귀래정, 대모산성, 건천, 답포치, 강천사 등이 있다.
조지프 화이트(Joseph T. White, 1961년 11월 5일 ~ 1985년 8월 17일)는 미국 미주리주 세인트루이스에서 태어나 조선민주주의인민공화국에 1982년 8월 28일에 망명한 미군이다. 1983년 2월 화이트의 부모는 북한에서 영어 교사로 행복하게 살고 있다는 화이트의 편지를 받았다. 그로부터 3년 뒤인 1985년 여름에 청천강에서 수영하다 익사했고 조선민주주의인민공화국 당국은 가족들에게 국제 서한을 발송해 사망 사실을 통보했다.
조지프 화이트(Joseph White)는 다음과 같은 사람이다.
《세계에서 가장 길고도 의미없는 영화》()는 상영시간이 48시간인 영국의 독립 영화이다. 지금까지 촬영된 영화 중에서 긴 영화 중의 7위에 들어가는 영화이다.
Tell Me는 다음과 같은 뜻이 있다.
지방도 제1042호선(진영 ~ 봉황선)은 경상남도 김해시 진영읍 설창사거리와 봉황동 봉황교사거리를 잇는 경상남도의 지방도이다. 진영읍 출구부분(설창사거리)에서 김해시내 내부(봉황교사거리)까지 주촌면의 금음산을 휘돌아가는 노선경로가 특징이다. 진영읍, 주촌면에서 국도 제14호선, 내외동에서 국도 제58호선과 교차한다.
〈Arnold Layne〉는 영국 사이키델릭 록 그룹 핑크 플로이드의 첫 싱글로, 이 싱글을 발매한 후 EMI와 계약을 하게 되었다. 이 곡을 쓴 시드 배릿은 그룹의 원년 멤버로 리더이기도 하다. 데뷔 앨범인 《The Piper at the Gates of Dawn》에는 포함되지 않았지만 (CD 버전의 보너스 디스크로 들어감.), 최고의 사이키델릭 팝송으로 평가받고 있다.
1967년 1월, 핑크 플로이드는 첼시에 소재한 사운드 테크닉 스튜디오를 방문했다. (이전에 《Tonite Let's All Make Love in London》를 위해 두 곡을 녹음했던 곳이다.) 이곳에서 〈Arnold Layne〉 외 〈Matilda Mother〉, 〈Chapter 24〉, 〈Interstellar Overdrive〉, 〈Let's Roll Another One〉(후일 워터스에 의해 〈Candy and a Currant Bun〉로 개칭)가 녹음되었다. 닉 메이슨은 〈Arnold Layne〉을 선택했다. "우리는 로큰롤 스타가 되고 싶었고 싱글을 만들고 싶었죠. 그래서 이 곡은 너무 지루하지 않으면서 3분 이내로 압축되어 있어 적격이라고 생각했어요." EMI와 계약 이후 밴드는 〈Arnold Layne〉를 재녹음했으나 그들 버전 대신 조 보이드 버전이 1월 발매되었다. 노래는 핑크 플로이드와 보이드의 마지막 협업이 되었다.
〈Arnold Layne〉의 흑백 홍보 영화는 1967년 2월 말 제작되었다. 데렉 나이스가 감독하고 마네킹으로 분장한 핑크 플로이드 멤버들이 출연한다. 이스트 위터링, 웨스트 수섹스에서 촬영되었다. 2,000파운드가 사용되었고, 1967년 4월 2일 BBC 《탑 오브 더 팝스》 쇼에 방영하려고 했지만, 싱글이 차트에서 내려오면서 취소된다. 4월 29일에는 하이게이트 성 미카엘 교회 인근에서 또다른 홍보 영화가 촬영되었다. 배럿이 노래에서 립싱크를 하는 유일한 영상으로 알려져 있고, 1967년 봄 당시 그의 정신 황폐화는 시작중에 있었다.
메이노하마역()은 일본 후쿠오카현 후쿠오카시 니시구에 위치한 철도역이다.
후쿠오카 시 교통국과 규슈 여객철도(JR 규슈)의 공동 사용역으로 후쿠오카 시 교통국이 관할하는 철도역이다. 쾌속이 평일과 휴일 모두 정차한다.
고층 아파트가 줄지어 선 주택가이다. 역 앞에는 버스터미널이 있어, 많은 버스가 발착하고 있다.
"See Emily Play"는 영국 사이키델릭 록 그룹 핑크 플로이드의 두 번째 싱글이다. 그룹의 원년 리더였던 시드 배릿이 곡을 썼으며 1967년 5월 23일 녹음하였다. 싱글 곡 "Scarecrow"는 이 싱글의 B 사이드에 수록되어있다. 이 곡은 컴필레이션 앨범인 "Relics" (1971), "Works" (1983), "Shine On" (1992), "" (2001)에 재수록되었으며, 2007년 "The Piper at the Gates of Dawn"의 40주년 기념앨범에도 수록되었다.
조지 로저 워터스(, 1943년 9월 6일 ~ )는 영국의 싱어송라이터이자 음악 프로듀서, 사회운동가이다. 핑크 플로이드의 베이시스트로 활동하며 세계적인 명성을 얻었다.
1985년 그룹에서 탈퇴한 이후에 솔로로 활동하여 세 장의 스튜디오 음반과 한 장의 사운드 트랙을 냈으며, 1990년에는 대형 콘서트 '을 열기도 하였다. 2005년에는 오페라 《》를 제작하였으며, 같은 해 런던에서 열린 ' 콘서트를 통해 핑크 플로이드 멤버들과 24년 만에 함께 정식 공연을 가졌다.
시드 배럿의 탈퇴까지.
조지 로저 워터스는 1943년 9월 6일 매리와 에릭 플렛처 워터스의 2남 중 차남으로 태어났다. 워터스의 할아버지는 노동당 행동가였고 광부였으며, 아버지는 독실한 기독교도이면서 교사이자 영국 공산당원 이었다. 2차 대전 초기에 아버지는 양심적 병역 거부자가 되어 구급차를 몰았다. 그는 나중에 파시즘에 분노를 느껴 영국군에 입대했고 아프릴리아에서 전사했다. 당사 워터스는 생후 5개월째였다. 2014년 2월 워터스는 아버지와 다른 전사자를 기리는 기념비를 공개했다. 남편의 죽음 이후 메리 워터스는 케임브리지로 이주했다.
워터스는 캠브릿지의 고등학교에서 시드 배럿를 만난다. 당시 데이비드 길모어도 근처에 살고있었다. 워터스는 15세때 핵군축캠페인의 의장이 되어 행사를 조직하거나 포스터를 만들곤 했다. 그는 스포츠맨이어서 크리켓, 럭비팀의 중요 멤버였다. 그는 학교를 싫어했다. 선생의 괴롭힘도 친구들의 괴롭힘도 싫었고 매 순간이 싫었다.그는 런던의 리젠트 스트리트 폴리테크닉 건축과에 다니면서 닉 메이슨과 리처드 라이트 (음악가)를 만난다. 그는 기계공학도로서의 경력을 시작하려했다.
63년 9월 학업에 흥미를 잃은 워터스와 메이슨은 스텐호프 가든의 저지대로 이사갔다. 워터스, 메이슨, 라이트는 키스 노블과 클라이브 멧칼페라는 친구들과 함께 시그마 6라는 밴드에서 활동을 시작했다. 곧 밴드명을 메가데스로 바꾼다. 당시 워터스는 리듬기타를 쳤다. 그들은 학교 지하실에서 연습하곤 했다.
멧칼페와 노블이 자신들의 밴드를 만들기 위해 떠나고 바렛과 밥 클로스가 가입했다. 워터스는 베이스로 포지션을 바꿨다. 밴드명은 (스크리밍) 압답스로 바꾸었다. 이후 레오나즈 롯저스, 스펙트럼 파이브, 티 셋 등으로 이름을 계속 바꾸다가 핑크 플로이드 사운드, 핑크 플로이드 블루스 밴드를 거쳐 결국 66년에 핑크 플로이드라는 이름으로 정착했다.
66년초 바렛은 핑크 플로이드의 간판이었고 기타리스트였으며 작곡가였다. 1집을 거의 다 작곡했다. 67년 후반부터 바렛은 정신건강이 나빠지면서 점차 행동에 문제가 생기기 시작했다. 그는 핑크 플로이드의 멤버로서 뭔가 할 수가 없거나 의지가 없거나 둘중 하나의 상태였다. 68년 3월 밴드와 매니저들은 모여서 바렛의 탈퇴를 결정했다. 그리고 데이빗 길모어가 가입했다.
핑크 플로이드의 리더.
바렛의 공백을 워터스가 메우기 시작했다. 그는 작사, 작곡, 보컬을 담당했다. 그는 85년 탈퇴할 때까지 밴드의 주요 창작자였다. 특히 Dark Side부터 Final Cut까지 가사의 대부분을 썼다. Dark Side이후 워터스의 모든 앨범은 "The Dark Side of the Moon" 콘셉트 음반이었다. Dark Side는 4천만장이 팔린 것으로 기록되었다. 세계에서 두번째로 많이 팔린 음반이며 미국에서는 21번째로 많이 팔렸다.
워터스는 계속해서 아이디어를 내왔으며 특히 전쟁의 대가나 아버지의 부재 등을 음악에서 다루어왔다. Final Cut은 그의 아버지에게 헌정한 음반이었다. The Wall은 제2차 세계 대전이후의 인간에 대해 다룬 것이다.
83년 3월에 발매된 Final Cut은 그들의 마지막 협력이었다. 가사들에서는 보수당 (영국) 정부에게 비판적이었고  마거릿 대처 를 실명으로 언급하기도 했다. 당시 길모어는 곡이 부족하니 앨범 발매를 미루자고 했지만 워터스가 강행했다. 앨범은 호평을 받았으나 워터스의 솔로앨범이라는 평도 있었다.
그의 첫 솔로앨범 "The Pros and Cons of Hitch Hiking"은 한 남자의 꿈을 묘사하는 프로젝트였다. 여기서 워터스는 일부일처제와 가족관계에 대해 회의적인 시선을 투영했다. 결론에서는 주인공이 혼란보단 결혼과 사랑을 선택하지만 말이다. 이 앨범에서는 기타리스트 에릭 클랩튼과 색서폰주자 데이빗 샌본이 참여했다. 공연 티켓이 잘 안팔려서 다수의 공연이 취소되었으며 그는 40만 파운드의 손해를 보았다.
86년 그는 레이몬드 브릭스의 애니메이션 When the Wind Blows를 위해 곡을 제공했다. 87년에 그는 새로운 컨셉트 앨범 Radio KAOS를 내놓았다. 여기서 주인공 빌리는 우연히 라디오 전파를 조절할 능력을 얻고 라디오 DJ와 교신하다가 나중에는 세상에 분노하여 핵전쟁을 흉내내어 사회를 혼란으로 몰고간다는 내용이다. 그는 이 앨범으로 87년에 투어를 다녔다.
89년 11월 베를린 장벽이 무너졌고 워터스는 역사상 최대의 공연을 기획한다. 공연장소는 포츠담 광장과 브란덴부르크 문의 사이였다. 공식적으로 20만명이 공연을 보았고 1억명 이상이 시청했다. 그는 자선행사로 만들어달라는 요청을 받아서 조니 미첼, 밴 모리슨, 신디 로퍼, 브라이언 애덤스, 스콜피언스, 시네이드 오코너 등과 함께했다. 동독의 심포니 오케스트라와 러시아 행진 밴드 등을 동원했고 미군의 헬기 지원까지 받았다. 벽은 25m높이에 170m폭으로 설치되었다. 앨범은 실황음반으로 발매되어 플래티넘을 따냈다.
90년에 워터스는 새 매니저와 고용하고 세계배급사를 EMI에서 콜롬비아로 바꾸었다. 그는 3집 Amused to Death를 내는데 이 앨범은 천안문 항쟁과 걸프전의 영향을 받았다. 그리고 엔터테인먼트 산업, 특히 TV를 신랄하게 비판했다. 앨범명은 닐 포스트먼의 책 Amusing Ourselves to Death에서 따온 것이다. 제프 벡이 인상적인 기타 연주를 남겼다. 이 앨범은 워터스의 음반중 가장 평가가 좋았으며 핑크 플로이드 시절의 명반들에 비견되었다. 워터스 스스로가 Dark Side와 The Wall과 같은 반열이라고 말할 정도의 완성도였다. 음반은 100만장 이상 팔렸지만 앨범 홍보 투어는 없었다. 96년에 워터스는 핑크 플로이드의 멤버로 로큰롤 명예의 전당에 올랐다.
99년에 12년만의 월드투어인 In the Flesh 투어를 시작했다. 이 공연은 매우 성공적이어서 점차 규모가 커졌다. 공연 실황도 공개되었고 앵콜때는 신곡도 소개했다. 글래스톤베리에서 마지막 공연을 가졌고 한국 공연도 1회 있었다.
05년에는 Live 8 무대에서 워터스가 핑크 플로이드 멤버들과 함께 공연을 가졌다. 24년만의 1회성 공연이었다. 워터스는 재결합을 긍정적으로 언급했으나 길모어는 불편해했고 더이상의 협연은 없었다.
05년 워터스는 오페라 Ça Ira를 공개했다. 그는 오랜시간 베토벤, 베를리오즈, 보로딘 등의 팬이었다고 하지만 평은 그리 좋지 않았다.
06년 그는 Dark Side 앨범으로 월드투어를 다녔다. 30년만의 이 공연에서 그는 다양한 특수효과등을 선보였다. 공연의 마지막 즈음엔 닉 메이슨이 참여해주었다.