shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
“그 학교는 헨리 8세가 로마교회와 절교하고 국교회를 세운 시대에 속한 1539년에 설립된 명문이었다. 원래는 지역 교회의 지하실에서 출발했기 때문에 ‘크립트’(Crypt)라는 이름을 얻게 되었다. 당시 패커가 가진 명목적인 기독교 신앙의 관점으로 보면 별 의미가 없을 수 있지만, 이후 그가 걷게 될 길에 비추어보면, 그 학교 선배 중에 영국이 낳은 위대한 설교자요 전도자인 조지 휫필드가 있었다는 사실은 큰 의미가 있었다.”
어느 날 패커는 반 친구와 함께 체스를 하게 되었다. 친구의 아버지는 유니테리언(단일신론)에 속한 목회자였다. 그래서인지 친구는 패커를 설득하며 유니테리언주의를 받아들이게 하려고 애썼다. 그러나 패커는 왜 신약성서의 일부만 수용하고 예수 그리스도의 신성은 부인하려고 하는지 궁금했다. 이후 패커는 성공회 작가인 C. S. 루이스의 기독교 고전(고전은 인간의 정신세계에 영향을 주는 문학작품을 뜻한다. 종교고전들인 성서, 반야심경 등의 불경, C.S루이스가 쓴 순전한 기독교, 스크루테이프의 편지, 유교 고전들인 사서(공자와 제자들이 나눈 대화인 논어, 맹자의 사상을 정리한 맹자, 우주의 원리를 말한 중용, 예기에서 발췌한 대학. 중용도 예기에서 발췌함.), 사회과학 고전인 칼 맑스와 앵겔스의 공산주의 선언, 자본론 등이 있다.)들인 ‘스크루테이프의 편지’(The Screwtape Letters)에 이어 ‘순전한 기독교’(Mere Christianity)를 읽었다. 그렇게 십대를 보내며 할머니가 가지고 있던 킹제임스 성경도 시간을 내어 읽었고, 그 모든 독서가 기독교 세계관의 기초를 마련해 주었다. 비록 그때까지는 구원에 이르는 믿음을 갖진 못했지만, 나중에 패커는 그 당시 자신이 구원의 문턱에 절반쯤은 이르렀다고 회고했다. 그러나 열네 살이 되도록 그는 회심이라든가 구원에 이르는 믿음을 세인트캐더린교회에서는 들어본 적이 없었다.
열여덟 살에 패커는 장학금을 받고 옥스퍼드대학교에 들어가 코르푸스 크리스티 칼리지(Corpus Christi College, 코르푸스 크리스티는 라틴어로 Corpus(코르푸스,몸)에 Christus(크리스투스,그리스도)에 우리말의 속격조사(-의) 역할을 하는 격어미인 -i를 더한 Christi(크리스티)를 더한 구(글귀,句)이다. 따라서 코르푸스 크리스티라고 함이 맞다.)에서 고전을 공부하게 되었다. 자신의 묘사에 의하면, 뭔가 어색한 모습에 수줍음을 많이 타던 지적 괴짜로서 여행용 트렁크 하나를 손에 들고 옥스퍼드 대학교에 도착했다. 당시 아버지가 철도 회사(The Great Western Railway)에 근무하고 있었기에 기차로 한 시간가량 되는 거리를 공짜 티켓으로 올 수 있었다.
그리고 3주가 지난 1944년 10월 22일, 패커는 세인트 알데이트교회(St. Aldate’s Church) 주일 저녁 예배(성공회 감사성찬례)에 참석하여 설교를 듣게 되었다. 어느 연로한 성공회 사제가 설교했다. 사제가 성경 본문을 해설하는 설교가 따분하게 들렸다. 그런데 후반부에 이르자 사제가 자신이 어릴 때 수련회에서 겪었던 일을 이야기하기 시작했다. 그때 자신이 정말로 그리스도인인지 심각한 도전을 받게 되었다는 내용이었다. 패커는 그 이야기를 열중해 듣다가 자신이 그리스도를 알지 못한다는 사실을 깨달았다. 설교가 끝나고, 성가 ‘내 모습 이대로’(Just As I Am)로써 하느님을 찬양하며, 패커는 자신의 삶을 그리스도께 드리기로 했다. 이는 1735년에 조지 휫필드가 회심한 장소로부터 얼마 떨어지지 않은 곳에서 일어난 일이었다.
처녀성(處女性, virginity)은 순수성을 표현하는 용어이다. 많은 경우 이것은 성교를 하지 않은 사람이나 상태를 가리키는 데 사용된다.
성적인 면 외에도 경험의 부족을 나타내는 데 이 용어를 쓰기도 한다. 순수성을 표현하기 위해 음료나 음식에도 이 용어를 적용한다. 어떤 칵테일은 알코올이 없거나 적을 때 'virgin'이란 단어가 들어간다. 올리브유에서도 사용되는데 'extra-virgin'이란 말은 정제된 기름이 아니란 뜻이다.
처녀성이란 용어를 표준적으로 사용함에 있어, 즉, 순수성을 성관계의 없는 상태로 생각할 때, 옛날에나 지금이나 처녀성은 남자보다는 여자에게 적용되었다. 사실 처녀는 전통적으로 단순히 결혼하지 않은 여성을 말한다. 처녀(virgin)란 단어는 13세기에 영어에 들어왔는데 "에서 온 것이다. 'virgine'는 "(소유격은 virginis)에서 왔다. 라틴어 어원을 보면 'vir'은 남자나 남편을 뜻한다. 'genere'는 남자를 위해 만들어진이란 뜻이고 원래는 남자에게 속한 여자라는 뜻이다. 중세 영어(Middle English, 1066년~15세기 후반)에서 'maid'란 단어는 남자이던 여자이던 결혼이나 성적활동이 없는 사람을 가리켰다. 예를 들면 제프리 초서(Geoffrey Chaucer)는 이 단어를 예수와 사도 바울을 말하는데 썼다. 그러나 요즘에는 이 단어를 남자에게 쓰는 일은 드물다. 'maid'는 남자를 가리키는 통용되던 의미는 잃고 단지 결혼하지 않은 여자를 가리킨다. 나중에는 결혼하지 않은 집안의 하녀를 뜻하게 되었다.
문화 속에서 의미.
처녀성은 어떤 사회에서는 존중되고 가치있는 것이었다. 특히 결혼전 성행위에 대한 종교적 견해가 있는 경우 그렇다. 처녀인 여자를 아가씨(maiden)라 부르는 경우도 있다.
많은 문화권에서 여성의 처녀성은 개인과 가족의 명예와 관련되어 있다. 전통적으로 어떤 문화권에서는 결혼 전 처녀성을 잃는 것은 대단한 수치라는 믿음이 널리 퍼져있다. 어떤 문화권(예: 남부 아프리카의 반투)에서는 처녀성 시험 혹은 결혼전 금욕을 보증하는 외과적 시술(대음순 폐쇄)까지도 흔한 일이다. 여성 원로의 조사를 받는 경우도 전형적이다.
기술적인 처녀성.
많은 역사가와 인류학자들은, 혼전 처녀성에 높은 가치를 두는 많은 사회에서도(성혁명전의 미국 같은) 실제로는 결혼 전에 질에 페니스가 삽입되지 않은 성적 행위가 종종 있었다고 기록한다. 예를 들면 구강성교, 항문성교, 상호 자위행위 등이다. 이것은 기술적으로는 처녀성이 있다고 간주된다. 왜냐하면 질에 페니스의 삽입이 없었기 때문이다. 그러나 실제로 그런 행위 참여자는 성적으로 왕성한 상태이다.
기술적 처녀라는 관념은 많은 사회비평가들의 비웃음을 샀다. 기술적 처녀성(종종 종교적 이유 때문에 만들어진)의 주장은 위선적이고 자기 착각의 행위라는 것이다. LGBT(레즈비언, 게이, 양성애자, 성전환자)들도 기술적 처녀라는 개념에 반대한다. 그들은 원래 그런 다양한 기술을 사용하므로 그들에게는 이 개념이 적용될 수 없기 때문이다.
유명한 상담 컬럼 집필자인 댄 세비지는 그런 관념을 그의 칼럼이나 그의 인터넷 매체를 통해 조롱한다. 그와 다른 많은 사람들의 견해는 섹스를 한다는 것은 질삽입뿐 아니라 구강성교, 항문성교, 상호 자위행위 등을 명백히 모두 포함한다는 것이다. 그러므로 질삽입 외의 성행위를 했다면 그는 여러 의미로 처녀일 수 없다는 것이다.
처녀성의 상실.
처녀성의 상실, 즉 첫경험은 서구 문화에서 중요한 생의 사건이자 통과의례로 널리 생각되어 왔다. 처녀성의 상실은 많은 주류 영화에서 각광을 받았다. 특히 10대 관객을 겨냥한 영화에서 그렇다. 처녀성의 상실은 문화적인 자각에 따라 자랑스런 이정표 또는 부끄러운 실패로 여겨졌다. 역사적으로 이런 자각은 주로 성역할에 영향을 받았다. 남성에게는 종종 자랑스러운 것으로 여겨지고, 여성에게는 수치스러움과 좀 더 연관되어 있다.
인간 여성에게는 첫섹스를 할 때 가끔 처녀막이 찢어진다. 처녀막이란 음문을 구성하는 막으로 질입구에 펼쳐져 질입구를 막고 있다. 처녀막은 사람마다 두께, 모양, 신축성의 차이가 굉장히 크다. 원래대로인 처녀막의 존재는 넓게 기술적 의미에서 역사적으로 처녀성의 육체적 증거로 알려져왔다. 비록 처녀막이 없다고 처녀가 아닌 것은 아니면서도 말이다.
대부분의 여성에서 처녀막은 질의 입구를 제대로 막지 못하는 단지 흔적기관인 경우가 많다. 부서진 처녀막은 질에 뭔가가 지나갔다는 것을 의미하지만 신체운동이나 탐폰이나 성적 자극 기구인 딜도 때문일 수도 있다. 많은 여성은 너무 얇고 약한 처녀막을 가지고 있어서 쉽게 신축되고 출생시 이미 구멍이 나있다. 또 어린시절 자신도 모르는 새에 사라지거나 망가지곤 한다.
처녀막이 없거나 부분적으로만 있는 그런 흔한 원인과는 대조적으로 무공처녀막이란 것도 있다. 생리혈의 배출이 안되기 때문에 처녀막절개술이라는 외과적 시술이 필요하다. 이를 통해 건강상의 유해를 없애야 한다.
처녀성을 끝내버리는 데 필요한 성적행위가 어느 정도인지 어떤 종류인지는 다양할 수밖에 없다. 처녀막봉합술이라는 외과시술을 통해 처녀막을 수선하거나 대치할 수 있기에 위의 문제는 더욱 복잡해진다.
어떤 문화권에서는 성폭행을 당한 여성은 처녀로 간주되지 않는다. 어떤 사람은 이 관념을 거부한다. 처녀성의 개념을 확대한 정신적 처녀성의 개념을 채용하는 사람도 있다. 이전의 성적 행위에도 불구하고 처녀로 다시 태어나서 처녀가 된다는 것이다. 이런 의미로의 처녀성은 처녀라는 단어보다는 순결(chastity)이란 단어가 더 선호되어 쓰인다.
남성에게는 육체적으로 표시가 될 만한 순결의 표시가 없다. 처녀와 하는 경우 소위 '처녀성을 뺏다'란 표현도 있다. 어떤 곳에서는 첫경험이 아닌 사람이 첫경험인 사람과 할 때에만 쓰이고, 다른 곳에서는 뺏는 사람의 경험과 무관하다. 처녀와 하는 경우 고풍적인 표현으로 '꽃을 꺾다'(deflower)란 표현이 오늘날에 쓰이기도 한다. 의학에서는 파과(破瓜, defloration)란 표현이 쓰인다. 한국이나 중국에서 파과(破瓜)는 여자가 처녀성을 잃다란 의미 또는 초경을 시작하다란 의미로 쓰인다. 파과지년(破瓜之年)은 여자 나이 16세를 가리킨다(또한 남자 나이 88세를 가리키기도 한다).
사드 작품의 영어 번역에는 'depucelate'라는 흥미로운 단어가 종종 보인다. 이것은 동사 "의 번역어가 분명하다. 이 불어 동사의 어원은 'pucelle'(n.f.)로서 처녀를 뜻하며 영어 속어 'pussy'(보지)의 어원이기도 하다. 잔다르크는 숭배자들에게 종종 'la Pucelle'라고 불렸는데, 동정녀 마리아(the Virgin Mary)를 염두에 둔 것이다.
몇몇 나라에서는 20세기 후반까지, 어떤 남자가 자기가 처녀를 뺏은 여자와 결혼하지 않으면 그 여자는 남자에게 금전보상을 요구하여 고소할 수 있었다. 어떤 언어에서는 이를 해웃값(“해우채(解衣債)”이라고 쓰는 것은 취음, wreath money(꽃값) 또는 money paid a kisaeng for her favors(services))이라 부른다. 해우채는 처녀성에 관계없이 성행위에 대해 여성이 요구하는 것이다. 독일의 경우 1998년 5월 4일 이와 관련된 법조항이 폐지되었다. 대한민국의 경우 '혼인빙자간음죄'라는 것이 있다. 이 조항이 남녀차별이라는 주장이 있다.
그리스와 로마.
처녀성은 순수성과 육체적 자기 구속을 나타내는 것으로 간주되어왔다. 이는 그리스의 여신 아테나, 아르테미스, 헤스티아의 중요한 특징이다. 베스타의 처녀는 엄격하게 독신을 지킨 베스타신의 여사제이다. 처녀 또는 아가씨는 삼위여신(Triple Goddess)의 셋중 하나로서 많은 새로운 종교 운동의 전통 속에서 볼 수 있다. 별자리 중 처녀자리는 성스런 처녀들을 넓게 골라 나타낸 것이다.
산스크리트어에는 처녀를 나타내는 'akṣata-yoni'라는 말이 있는데 이는 더럽혀지지 않은 또는 방해받지 않은이란 뜻이다. 종종 사용되는 다른 단어 'kanyā and kumārī'는 보통 젊은 미혼의 소녀, 신부, 딸을 나타낸다. 물론 보통은 원래 처녀로 간주되지만 처녀를 딱 나타내는 말은 아니다. 'Durga'란 처녀 여신이 있는데 여기서 오거나 확장된 단어들도 있다. 결혼 성구는 오로지 처녀에게만 읽어준다. 처녀성이나 동정을 잃은 여자와 남자는 종교 의식에서 제외된다.
특히 네팔이나 인도의 힌두 사회에서는 혼전 섹스는 아직도 엄청나게 눈살을 찌푸리게 하는 일이다. 혼전 섹스는 가족에게 큰 불명예이고 무례한 짓이다. 헌처녀가 전통적인 가문의 남자를 신랑으로 맞는 것은 실제로 불가능하다. 헌처녀는 사회적 오명을 피해 마을에서 도시로 나가게 된다.
오늘날 몇몇 기독교인들은 처녀성이란 결혼전 성에 관한 성스러운(holy) 상태를 가리키는 것이라 말한다. 많은 기독교 종파들은 기독교의 신약과 구약이 어떠한 형태의 혼전 성행위라도 모두 금지한다고 믿는다. 최근까지도 기독교 인구가 꽤 많은 어떤 나라들에는 처녀성을 보호하는 법이 있거나 있었다. 독일의 폐지된 법은 처녀를 뺏은 경우 둘의 교제가 끝나면 보상해야 한다. 로마 가톨릭교회가 전통적인 멕시코에서는 여자들이 종종 말하는 오래된 말이 있다.
이슬람에는 성적 행위는 오직 결혼한 부부 사이에만 해야 된다는 법령이 있다. '간음 근처에도 가지 마라'(Al-Israa 17:32)는 경구는 그 증거이다. 이슬람은 결혼한 두 남녀에게 서로를 완전히 충족시키고 만족시키라고 가르친다. 결혼은 '딘(Deen, 믿음, 사는 법)의 절반'으로 간주된다. 남편과 아내는 성과 정서적 필요를 위해 상대가 필요하다는 것을 항상 명심해야 한다.
유대교에서 처녀성은 창세기부터 나타난다. 여기서 엘리에셀(Eliezer)와 리브가(Rebekah)의 만남이 나온다.
이것은 성경을 통틀어 되풀이되는 주제이다. 특히 약혼, 결혼, 이혼을 다스릴 때 그렇다.
그러나 사실 유대교는 성적 관계에 대해 관대하다. 초기에는 그랬다. 성관계와 성적인 것에 꽤 실리적이었다. 유대교에서 성관계는 더럽거나 불쾌한 것이 아니다. 사실 결혼관계 내에서의 성관계는 명령이고 바람직한 덕성이다. 유대 법에는 여성의 처녀성을 지키는 것과 합의된 또는 합의되지 않은 혼전 성관계를 다루는 조항이 있다. 유대교에서 성관계에 대한 지침의 주안점은 성관계는 거부할 것이 아니고 삶의 건전한 부분으로서 살아있어야 된다는 점을 잘 보여 준다.
현대 유럽의 초기에 여성이 처녀성을 너무 오래 유지하면 위황병(chlorosis) 또는 녹색병이란 것에 걸린다고 생각했다. 위황병은 오늘날의 저색소성 빈혈로서 처녀성과는 무관하다.
앨리스터 맥그래스(Alister McGrath, 1953년 1월 23일~)는 북아일랜드의 성공회 사제이자 기독교의 신학자이다. 알리스터 맥그래스라고도 한다. 영국에서 조직신학과 역사신학, 과학과 종교의 관계, 변증학 분야에서 많은 영향력을 미치고 있다. 대표적으로 종교개혁 사상과 하느님의 칭의가 잘 알려진 저서이다.
북아일랜드 밸파스트 태생으로 22세에 옥스퍼드 대학교에서 분자생물학 박사학위를 받았고 같은 학교에서 신학박사 학위를 받았다. 이후, 옥스퍼드 대학교에서 역사신학을 가르쳤으며, 2005년부터 성공회 신학교인 옥스퍼드 대학교 위클리프 홀(Wycliffe Hall)에서 학장으로 일하다가 은퇴하였다. 은퇴 후, 2008년 9월에는 런던대학교 킹스칼리지(King's College London)의 CTRC(Centre for Theology, Religion &amp; Church) 학장으로 자리를 옮겨 사회, 종교, 과학 그리고 교회에 대한 문제를 집중적으로 연구하고 있다.
복음으로의 회심.
앨리스터 맥그래스 신부는 자연과학을 공부하기 위해 옥스퍼드 대학교에 들어갔지만, 대학교에서 사귄 기독교인 친구들의 삶에 감화를 받았다. 그는 성공회 사제 마이클 그린 신부와 같은 복음주의 지도자들의 강연에 나가기 시작했는데, 이를 계기로 생각이 바뀌었다. 전도유망한 과학자의 삶을 버리고 신학을 공부하게 되었으며, 복음이 답이라는 깨달음으로 복음주의자가 되었다.
저서로 "도킨스의 망상 - 만들어진 신이 외면한 진리"(앨리스터 맥그래스 신부와 사모가 같이 쓴 책, 살림), "내 평생에 가는 길"(복있는 사람,복음서의 주제인 하느님 나라에 대해 쓴 책.), "복음주의와 기독교의 미래"(한국 장로교 출판사), "회의에서 확신으로", "신학의 역사"(지와 사랑,교회사 입문서이다.고대교회부터 현대교회까지 다루고 있으며, 복음주의 신학, 해방신학등 다양한 기독교 전통들을 간략히 소개한다.), "십자가로 돌아가라", "예수님을 경험하는 영성훈련", "기독교 영성 베이직"(대한기독교서회,영성 입문서, 기독교 신앙을 시각적으로 설명하는 십자고상 등을 통한 영성수련을 말하고 있다.), "기독교, 그 위험한 사상의 역사"(국제제자훈련원) 등이 있다.
신학 방법의 특징.
1. 개혁신학적 전통에 근거
2. 역사적·비판적 접근
3. 과학과 신학의 대화
4. 비판적·실천적 방법론
5. 학제적 통합
6. 신학방법관련 연구 저서들
한국방문.
전자 중성미자(, 기호: )는 전기 전하가 없는 경입자로, 기본 아원자 입자이다. 전자와 같이 1세대를 이루기 때문에 전자 중성미자라고 이름이 붙혀졌다. 전자 중성미자는 1930년에 볼프강 파울리가 베타 붕괴에서 사라진 운동량과 사라진 에너지에 근거해 가설을 세웠으며, 1956년에 클라이드 카원과 프레더릭 라이너스가 이끄는 팀이 발견했다 (카원-라이너스 중성미자 실험 참고).
파울리의 편지.
1930년 12월 4일, 파울리는 취리히 연방 공과대학교의 물리 연구소에 연속적인 베타 붕괴 스펙트럼을 해결하기 위해 전자 중성미자를 고안했다는 편지를 보냈다. 그 편지는 다음과 같다:
Dear radioactive ladies and gentlemen,
As the bearer of these lines [...] will explain more exactly, considering the 'false' statistics of N-14 and Li-6 nuclei, as well as the continuous "β"-spectrum, I have hit upon a desperate remedy to save the "exchange theorem" of statistics and the energy theorem. Namely [there is] the possibility that there could exist in the nuclei electrically neutral particles that I wish to call neutrons, which have spin 1/2 and obey the exclusion principle, and additionally differ from light quanta in that they do not travel with the velocity of light: The mass of the neutron must be of the same order of magnitude as the electron mass and, in any case, not larger than 0.01 proton mass. The continuous "β"-spectrum would then become understandable by the assumption that in "β" decay a neutron is emitted together with the electron, in such a way that the sum of the energies of neutron and electron is constant.
But I don't feel secure enough to publish anything about this idea, so I first turn confidently to you, dear radioactives, with a question as to the situation concerning experimental proof of such a neutron, if it has something like about 10 times the penetrating capacity of a "γ" ray.
I admit that my remedy may appear to have a small "a priori" probability because neutron, if they exist, would probably have long ago been seen. However, only those who wager can win, and the seriousness of the situation of the continuous "β"-spectrum can be made clear by the saying of my honored predecessor in office, Mr. Debye, [...] "One does best not to think about that at all, like the new taxes." [...] So, dear radioactives, put it to test and set it right. [...]
With many greetings to you, also to Mr. Back, your devoted servant,
영어로 번역된 편지의 전문은 1978년 7월자 "Physics Today"에서 찾아볼 수 있다.
원래 파울리는 자신이 고안한 입자의 이름을 "중성자"(neutron)라고 했었다. 제임스 채드윅이 1932년에 더 무거운 핵자를 발견해서 이름을 중성자라고 붙이게 되어 두 입자가 같은 이름이 되었다. 베타 붕괴 이론을 만든 엔리코 페르미는 1934년에 혼용을 막기 위해 "중성미자"(neutrino)라는 용어를 사용했다(이 용어는 에도아르도 아말디가 로마의 펜실베니아의 물리 연구소에서 페르미와 한 대화 중에 이 가벼운 중성 입자를 채드윅의 중성자와 구분하기 위해 장난식으로 고안했다). 이탈리아어로 "neutron"과 같은 neutrone을 이용한 말장난이었다: 접미어 "-one"은 이탈리아어에서 확대사가 될 수 있어서, "neutrone"은 "크고 중성인 것"으로 해석할 수 있다; "-ino"는 확대접미사를 지소사로 바꾼다.
두 번째 중성미자의 예측됨과 발견됨에 따라, 여러 종류의 중성미자들을 구분할 필요가 있어졌다. 파울리의 중성미자는 이제 "전자 중성미자"로 부르고, 두 번째 중성미자는 "뮤온 중성미자"라고 불린다.
전자 반중성미자.
전자 중성미자에 대응하는 일부 성질이 크기가 같지만 부호가 반대인 반입자는 전자 반중성미자 ()이다. 입자 물리학에서 한 열린 질문에는 중성미자와 반중성미자가 마요라나 페르미온일 경우에는 같은 입자인지, 혹은 디렉 페르미온일 경우에는 다른 입자인지에 대한 질문이 있다. 둘 다 베타 붕괴와 다른 약한 상호작용에서 생성된다.
뮤온 중성미자(, 기호: )는 전기 전하가 없는 경입자로, 기본 아원자 입자이다. 뮤온과 같이 2세대를 이루기 때문에 뮤온 중성미자라고 이름이 붙혀졌다. 뮤온 중성미자는 1940년대 초에 여러 사람에 의해 처음 추측되었으며 1962년 리언 레더먼과 멜빈 슈워츠, 잭 스타인버거가 공동으로 발견하여, 그 공로로 1988년에 노벨 물리학상을 수상했다.
1962년에 리언 레더먼과 멜빈 슈워츠, 잭 스타인버거가 브룩헤이븐 국립연구소에서 실험을 통해 중성미자가 한 종류 이상 존재하는 것을 뮤온 중성미자(이미 "neutretto"(중성 중간자)라는 이름으로 가설이 세워져 있었다)와의 상호작용을 처음으로 감지해서 증명하여, 1988년에 노벨 물리학상을 수상했다.
2011년 9월에 OPERA 연구자들은 뮤온 중성미자가 분명히 광속보다 빠르게 이동한다고 발표했다. 이 결과는 2011년 11월에 두 번째 실험으로 다시 확인되었다. 이 결과는 과학 공동체에서 회의적인 시각으로 보았으며, 더 많은 실험으로 이 현상을 조사했다. 2012년 3월 ICARUS팀이 OPERA의 결과와 직접적으로 모순되는 결과를 발표했다.
이후, 2012년 7월에 중성미자의 변칙적인 초광속 전파는 그란사소의 광섬유 타이밍 시스템의 잘못된 요소에 의한 것으로 밝혀졌다. 이를 교정한 후에 측정된 중성미자는 실험 오차 내로 광속으로 전파되는 것으로 나다났다.
타우 중성미자( 기호: )는 전기 전하가 없는 경입자로, 기본 아원자 입자이다. 타우 입자와 같이 3세대를 이루기 때문에 타우 중성미자라고 이름이 붙혀졌다. 타우 중성미자의 존재는 1974년과 1977년 사이에 마틴 루이스 펄이 SLAC-LBL 그룹의 동료들과 진행한 일련의 실험에서 타우 입자를 발견한 직후에 예측되었다. 타우 중성미자의 발견은 2000년 7월에 DONUT collaboration (Direct Observation of the Nu Tau)에 의해 발표되었다.
타우 중성미자는 마지막 경입자이며, 표준 모형에서 발견된 입자 중 최근 발견된 순으로 두 번째이다. 페르미 국립 가속기 연구소의 DONUT 실험은 타우 중성미자를 발견하려는 목적으로 1990년대부터 계획되어왔다. 이 노력은 2000년 7월에 DONUT collaboration의 발견 발표를 통해 결실을 맺었다.
히드라속은 방사대칭동물의 한 분류로, 자포동물의 하나이다. 히드라("Hydra oligactis")를 포함한다.
일반적으로 따뜻한 고장의 오염되지 않은 물이 있는 연못과 호수, 강에서 서식한다. 몸 길이는 밀리미터 단위로 작아 현미경으로 관찰해야 한다. 생물학자들이 히드라속에 관심을 가지는 것은 히드라의 재생 능력 때문이다. 노화를 겪지 않는다는 점이 독특하다.
히드라충강은 자포동물문의 한 강이다. 히드라충강 동물은 대개 바다에 살지만 일부는 민물에서 살기도 한다.
발생은 암수딴몸으로 난소와 정소는 방사수관의 아래쪽에 생긴다. 그 후 암컷의 생식기에서 알과 정자가 수정하여 수정란이 형성되며, 이것은 다시 몸 전체에 섬모가 나 있는 플라눌라 유생이 된다. 이들은 물 속을 헤엄쳐다니다가, 다른 물체에 부착하면 폴립이 되는데, 그 후 출아를 되풀이하여 무성세대의 군체를 만든다.
히드라충류는 작은 갑각류나 각종 동물의 유생을 잡아먹는다. 폴립형은 촉수를 늘어뜨려 먹이가 가까이 오는 것을 기다리지만, 해파리형은 수면 가까이까지 떠올라 촉수를 핀 다음 가라앉으면서 먹이를 잡는다. 한편, 폴립형은 연체동물이나 환형동물의 다모류 일종, 그리고 절지동물의 바다거미류 등에게 잡아먹힌다.
일부의 히드라충류는 민물에 서식하며, 대부분 폴립형과 해파리형이 번갈아 나타나는 세대교번을 한다. 한국에는 67종 가량이 알려져 있으며, 히드라·혹히드라·깃히드라 등이 이에 속한다.
처녀(處女)는 결혼하지 않은 성인 여성을 뜻한다. 처자(處子)라고도 하며, 결혼하지 않은 성인 남성은 총각이라고 한다. 배우자 없이 혼자 사는 여성을 독신녀(獨身女) 또는 독신여성(bachelorette)이라고 하는데, 처녀는 생물학적으로 성교를 하지 않아 처녀성을 간직한 여자를 구별해서 부르는 말이다. 어떨 땐 한창 젊은 여자를 뜻하는 말이기도 하다. 또한 처녀는 순결하다고 여겨진다.
상대적으로 결혼 적기가 지난 나이대에도 불구하고 결혼하지 않은 여자를 노처녀라고 한다. 과거에는 결혼 연령이 낮아 20대 후반부터 노처녀라고 불렀으나, 현재는 40대 이상을 의미한다.
엘리야후 M. 골드랫(Eliyahu Moshe Goldratt, 1948년 3월 31일 ~ 2011년 6월 11일 )은 이스라엘의 물리학자이며, 제약 조건 이론 (Theory of Constraints)의 제창자이자 《The Goal》(1984년)의 저자이다. 이후 TOC 연구와 교육을 추진하는 《아브라함 H 골드렛 연구소》를 설립, 제약 조건 이론을 단순한 생산관리 이론에서 새로운 회계 방법과 일반적인 문제 해결 방법으로 전개시켜 미국 생산 관리에 큰 영향을 끼쳤다.
보통 지도나 지구본에는 위선과 경선이 그어져 있다. 이것은 지구 표면상의 각 지점의 위치를 누구나가 알 수 있도록 정확하게 표시하기 위하여 고안된 것이다. 함수의 그래프의 가로축과 세로축과 같은 관계이며, 지구 표면상의 각 지점의 위치는 위도와 경도로써 표시된다. 이 중 위선이라는 것은 적도를 0도 , 북극점과 남극점을 각각 90도 로 정하고, 적도와 평행으로 지구 표면의 같은 위도의 지점을 잇는 가로의 선이다. 그리고, 적도의 북쪽을 북반구, 남쪽을 남반구라고 하며, 북반구의 위선상의 위치는 북위, 남반구의 위치는 남위로 나타낸다. 북위 23 7의 위선을 각각 북회귀선, 남회귀선이라 하며, 북회귀선에는 하지에, 남회귀선에는 동지에 태양이 바로 위를 지난다. 위도 66 33의 위선은 극권(極圈)이라 한다. 극권의 고위도 쪽에서는 겨울에는 하루 종일 해가 보이지 않는 날이, 여름에는 해가 지지 않는 날이 생긴다.
러시아 연방 외교부()는 러시아 연방에 있는 외교업무를 담당하는 러시아 정부의 중앙행정기관 중 하나이다.
러시아 연방 외교국 빌딩은 스탈린 고딕 양식의 건축물이다. 구소비에트 사회주의공화국 연방 시절인 1948년국터 1953년에 소련외교국 본관으로 건설되었다. 27층으로 지어졌다. 러시아 연방 외교국 건물은 모스크바의 스몰렌스카야 광장에 접해 있다. 외교국 장관 아래 7명의 차관이 존재하며, 이 중 두명은 제1차관과 수석차관이다.
히드라("Hydra oligactis")는 히드라속에 속하는 종으로, 몸의 색깔이 갈색이라 갈색 히드라라고도 부른다. 몸길이는 3~5mm이다.
온대 기후 지역에 널리 퍼져 있다. 이른 봄부터 늦은 가을까지 고여 있는 물에서 흔히 발견되는 생물이다. 몸통은 대롱 모양이며 여러 개의 촉수가 달려 있다. 먹이는 주로 물벼룩이며 촉수를 이용해 물벼룩을 기절시켜 입으로 밀어 넣어 섭취한다.
몸의 대부분이 줄기세포로 이루어진 히드라는 잡아먹히거나 병에 걸리는 것을 제외하면 영원히 살 수 있다.
히가시무라야마역()은 일본 도쿄도 히가시무라야마시에 있는 철도역이다.
쇼이쿠왕(, 1813년 8월 19일 ~ 1847년 10월 25일)은 류큐왕국 제2쇼씨 왕조의 18대 류큐 국왕( 1835년 ~ 1847년)이자 제24대 류큐 국왕이다. 쇼코왕의 아들로 류큐 왕국의 마지막 왕인 쇼타이왕의 아버지이다. 동명은 오모토쿠가네()이며 서예가로도 알려져 있다.
아버지 쇼코왕이 세상을 떠나자 1835년(도광 15년)에 22세의 나이로 즉위한다. 하지만 소코왕의 건강 악화로 1828년(도광 8년) 섭위하고 15세의 젊은 나이에 실질적인 왕위에 올랐다. 사족 교육을 위한 학교를 만드는 등 학문적 분야에 주력했지만, 동시에 재정의 핍박을 불러오게 되었다. 이러한 재정 핍박은 결국 류큐왕국이 일본에 합병되어버리는 결과를 만들었다. 그러던 중에 34세의 젊은 나이에 세상을 떠났다. 왕위는 둘째 아들 쇼타이왕이 승계했다.
재위중에 1844년(도코 24년), 프랑스 해군이 일본 나하에 내항하자, 프랑스측의 요구로 무역과 선교사 테오도르-오귀스탄, 포르카드를 체재(체류)시켜 선교(포교)하는 것을 허가했다. 1846년(도코 26년), 프랑스로부터 개국을 요구받고 입항을 허용했고, 프랑스 해군은 포르카드를 동반하여 귀국했다고 한다. 같은 해 영국 해군이 입항하여 선교사 베텔하임이 체류했다. 이듬해인 1847년(도코 27년), 기독교(크리스트교) 선교사들이 머물고 있다고(체재) 사쓰마번에 보고했다.
콜론주는 다음이 있다.
고쿠분지역()은 일본 도쿄도 고쿠분지시에 있는 철도역이다. 동일본 여객철도의 주오 본선(주오 쾌속선)과 세이부 철도 고쿠분지 선, 다마코 선 열차가 정차한다.
칭기즈 칸 또는 징기스칸은 다음과 같은 뜻이 있다.
쇼보쿠왕(; 1739년 5월 3일 ~ 1794년 5월 7일)은 류큐왕국 제2쇼씨 왕조의 제14대 류큐 국왕( 1752년 ~ 1794년)이자 제20대 류큐 국왕이다. 1788년에 세자인 쇼테쓰는 세상을 떠났다.
오키나와 은행()은 제2쇼씨이자 슈리사족인 쇼준이 중심이 되어서 1899년에 개업한 오키나와 현 최초의 사립은행이다. 그리고 지금의 오키나와 은행과는 아무 상관도 없다.
1899년에 쇼준은 자본금 15만 엔으로 이 은행을 개업했다. 잠시 오키나와 상업 은행'(沖縄商業銀行)으로 불렸지만 나중엔 오키나와 은행으로 불렸다. 쇼 일가의 출자에 의해 생겨난 은행이다. 이 은행은 당시 현내의 다른 사립 은행을 압도했다.
하지만 다이쇼 시대에 이 은행은 경영난에 빠졌으며 1925년에 해산되었다. 그리고 다른 은행과 합병되면서 오키나와 흥업 은행(沖縄興業銀行)으로 바뀌었다.
반지의 제왕(The Lord of the Rings)은 다음을 가리킨다.
《반지의 제왕》은 J. R. R. 톨킨의 3부작 판타지 소설이다.
처녀막봉합술(處女膜縫合術, ), 처녀막재생수술(處女膜再生手術, )은 외과적으로 처녀막을 복구하는 시술이다. 어원을 살펴보면 'hymen'은 그리이스어로 막이란 뜻이고 'raphe'는 봉합이란 뜻이다. 처녀막성형술(處女膜成形術, )로도 알려져 있는데 엄격히 말하면 이는 처녀막절개술까지 포함한다.
이 수술은 일반적으로 부인과의 주류 분야라고는 간주되지 않는다. 이 수술은 성형외과에서도 시술되며, 특히 미국, 일본, 서유럽에서 많이 시행된다. 비교적 간단한 수술에 속한다. 주목적은 첫날밤 출혈을 일으키는 데에 있으며, 이는 몇몇 문화권에서 처녀성의 증거이다. 이 수술은 매우 보수적인 사회인 이란같은 곳에서는 아주 매력적인 사업이다.
수술의 종류.
4가지 분류가 있다.
어떤 나라에서는 합법이고 어떤 나라에서는 이 수술을 금지한다. 대음순폐쇄술은 일반적으로 불법이다.
미국의 경우 개인병원에서의 시술은 합법이다. 약간 증가하는 추세이다.
엑스칼리버는 아서 왕 전설에 등장하는 칼이다. 엑스칼리버의 다른 뜻은 다음과 같다.
비삽입성교()는 일반적으로 성적 삽입을 포함하지 않는 성행위이다. 일반적으로 질, 항문, 또는 구강성교의 삽입적 측면을 배제하지만, 프러타주, 수동 성교, 상호 자위, 입맞춤, 또는 포옹과 같은 다양한 형태의 성적 및 비성적 활동을 포함한다.
사람들은 전희의 한 형태나 주된 또는 선호되는 성행위로서 다양한 이유로 비삽입성교를 한다. 이성애 커플은 음경-질 삽입의 대안으로, 처녀성을 보존하기 위해, 또는 피임의 한 유형으로 비삽입성교를 할 수 있다. 동성 커플도 처녀성을 위해 비삽입성교를 할 수 있으며, 게이 남성은 항문 삽입의 대안으로 이를 사용한다.
성병(STIs)인 헤르페스, HPV, 사면발니 등은 비삽입적인 성기-성기 또는 성기-신체 성행위를 통해 전염될 수 있지만, 비삽입성교는 체액(STI 전파의 주된 원인) 교환 가능성이 적기 때문에 세이프 섹스의 한 형태로 사용될 수 있으며, 특히 순수하게 비삽입적인 측면에서는 더욱 그렇다.
정의 및 행위.
비삽입성교는 일반적으로 성적 삽입을 배제하는 것으로 정의되지만, 일부 비삽입성교 행위는 비삽입적 요소와 삽입적 요소를 모두 가질 수 있으며, 따라서 여전히 비삽입성교로 분류될 수 있다. 예를 들어, 성기의 구강 애무뿐만 아니라 음경의 입 삽입 또는 질의 구강 삽입을 포함할 수 있는 구강성교는 비삽입성교로 분류될 수 있다. 구강성교는 질 또는 항문 성교가 아니기 때문에 단순히 아우터코스로 간주될 수도 있다.
수동 성교.
수동 성교는 손이나 손가락을 사용하여 다른 사람의 성기를 자극하는 것이다. 수동 성교의 유형에는 핸드잡 (음경 또는 음낭의 수동 자극) 및 핑거링 (질, 음핵, 또는 외음부의 다른 부분의 수동 자극)이 포함된다. 다른 사람의 항문을 수동으로 자극하는 것(항문 핑거링)도 포함된다.
수동 성교는 전희로 사용되거나 그 자체로 신체적으로 친밀한 행위로 사용될 수 있다. 이는 한 파트너가 오르가슴을 느끼는 결과를 낳을 수 있다. 체액 교환이 없는 경우, 이는 세이프 섹스로 간주되며, 성병 감염 위험을 크게 줄인다.
상호 자위.
상호 자위는 보통 2명 이상의 사람이 동시에 자위를 하거나 서로에게 수동 성교를 하는 것을 포함한다. 이는 참여자들이 어떤 삽입 성행위나 특정 삽입 성행위에 참여할 준비가 되어 있지 않거나, 신체적으로 할 수 없거나, 사회적으로 자유롭지 않거나, 의지가 없지만 여전히 상호 성적 활동에 참여하기를 원하는 상황에서 이루어질 수 있다.
상호 자위는 음경-질 삽입의 대안으로, 처녀성을 보존하거나 임신을 예방하는 데 사용될 수 있다.
오르가슴 또는 확장 오르가슴에 도달하기 위한 파트너 간의 수동 성기 애무에서, 두 사람 모두 한 사람에게 오르가슴을 생성하고 경험하는 데 집중한다. 일반적으로 한 사람은 바지를 벗고 누워 있고, 다른 파트너는 옆에 앉는다. 앉아 있는 파트너는 손과 손가락을 사용하여 파트너의 음경이나 음핵 및 다른 성기를 천천히 애무한다. 확장 오르가슴은 상호 자위 기술로서 일반적인 오르가슴으로 설명되거나 포함될 수 있는 것보다 더 강렬하고 광범위한 오르가슴 경험을 만들어내는 것으로 알려져 있다. 이는 전신적인 오르가슴과 몇 분에서 몇 시간 동안 지속되는 오르가슴을 포함한 다양한 감각을 포함한다.
순수 비삽입성교.
비삽입성교는 때때로 순수 비삽입 행위와 그렇지 않은 행위로 나눌 수 있다. 순수 비삽입 성행위에는 다음이 포함된다:
5.14 청소년 인권 행동의 날은 학생에 대한 학교의 정도 이상의 과도한 통제에 반발, 학생들이 광화문 KT앞에서 모인 집회였다. 당초 인권 행동의 날은 5월 7일로 잡혀 있었으나, 새로운 2008학년도 대입전형인 내신등급제 반대 집회에 의해 일주일 뒤인 5.14로 밀려났다.
우즈베크 소비에트 사회주의 공화국의 국가(: Ўзбекистон Совет Социалист Республикасининг давлат мадҳияси)는 우즈베크 소비에트 사회주의 공화국이 소련 공화국 시절 사용한 국가이다. 지금의 국가는 멜로디만 그대로 두고 가사만 바꿔 쓰고 있다.
성교는 보통 남성의 음경을 여성의 질에 삽입하는 것을 이르지만, 동성 혹은 이성간에 행해지는 항문성교나 남녀가 성기 결합을 하기 전 흔히 행해지는 커닐링구스 같은 구강성교도 성교의 범주에 포함될 수 있으며, 이에 따라 다
양한 체위가 시도될 수 있다. 또한 몇 사람의 남녀가 그 집단 속에서 상대를 가리지 않고 성교를 행하는 그룹 섹스도 성교의 범주에 포함될 수 있으며, 이에 따라 다양한 체위가 시도될 수 있다.
한국 혹은 일본의 드라마나 영화에 등장하는 정사 장면에서는 이불을 뒤집어 쓴 정상위가 많지만, 미국의 영화에서는 여성이 남성의 위에 걸쳐앉은 기승위가 많다. 성인 비디오에서는 더 나아가 색다른 것을 보여주기 위해 갖가지 다양한 체위를 보여준다. 하지만 시각적으로 흥분을 느끼는 체위가 반드시 실제로 쾌감을 얻을 수 있는 체위인 것은 아니다.
정상위.
가장 널리 쓰이는 체위이다. 여성이 아래에 누워 다리를 벌리고 남성이 위에서 덮는 자세로 여성의 성기에 자신의 성기를 삽입한다. 그리고 피스톤 운동을 한다. 두 사람이 정면으로 마주 보는 자세에서 행해지는 체위 중 가장 일반적으로 행해지는 체위이다. 성기 결합 부분의 밀착으로 인한 삽입감과 전신의 접촉감을 얻을 수 있다.
기승위.
역상위, 여성상위, 카우걸이라고도 불린다. 남성이 누워있고 여성이 누워있는 남성의 위에 앉아서 남성의 성기를 직접 삽입하여 성교를 하는 체위이다. 일반적으로 입을 맞추거나 쓰다듬기 그리고 끌어안기 등과 병행된다. 이 경우 여성이 많은 부분을 주도하여 진행하며, 여성이 오르가즘을 느낄 수 있는 정도를 조절할 수 있는 장점이 있다. 이 체위는 옆에서 보면 "ㅗ"자 모양으로, 아래에 남성이, 위에 여성이 앉아 직접 몸을 위아래로 움직인다. 정상위와 전좌위에서 변형가능한 체위이다. 일부 종교적인 성향의 국가에선 금기시 되는 체위이다.
후배위.
동물이 교미할 때 사용하는 체위와 흡사하다. 여성은 엎드려서 두 팔과 두 다리로 몸을 지탱하고, 남성은 여성의 배후에서 무릎을 꿇고 성기를 삽입하여 피스톤 운동을 한다. 이 체위는 남성이 자위를 할때 느끼는 느낌과 비슷하며 여성의 엉덩이를 잡고 남자는 앞뒤로 움직이며 관리하다가 음경에 자극이 가기 시작하면 가슴 애무를 시작하면 여성도 성적으로 매우 흥분하게 되어 정액이 더더욱 잘 나오게 된다. 대신 다리에 힘이 풀리면 안된다.
측위.
정상위, 후배위의 변형. 하지만 후배위의 변형에 가깝다. 남녀가 옆으로 같은 방향으로 누운 상태에서 남성이 뒤에서 자신의 성기를 여성 성기에 삽입하는 체위이다. 깊은 삽입은 어렵지만, 남성의 허리에 부담이 적고 임신중 성교 체위에 유용하다.
굴곡위.
정상위의 변형. 새우처럼 또는 폴더형처럼 몸을 굴곡시킨 여성의 위에서 남성이 체중을 걸면서 성기 결합을 하는 체위이다. 여성과의 결합 부분은 남성의 체중이 많이 전달되기 때문에 깊은 삽입이 가능하다.
신장위.
정상위의 변형. 여성이 아래에서 반듯하게 누워 양 다리를 닫듯이 뻗고 남성이 위에서 양 다리를 여성의 닫혀진 양 다리의 좌우에 두고 성기 결합을 한다. 이 체위에서는 여성의 다리가 닫혀 있기 때문에 깊은 삽입은 되지 않는다.게다가, 음경과 질 사이에서 깊은 마찰이 생겨 쾌감을 얻을 수 있다. 또한 여성에게 별로 부담이 걸리지 않기 때문에 임신 시 체위에 적합하다. 반면 남성은 여성의 복부에 압박을 회피하고 태아에 영향이 생기지 않도록 주의해야 한다.또한 정액이 평소보다 많이 나와 콘돔도 역부족이니 주의해야 한다.
그리고 신장위후에는 질을닦아야한다
교차위.
남성과 여성이 서로 몸을 교차시켜, 서로의 다리 사이를 밀착시켜 서로의 성기를 결합시키거나 밀착시킨다. 남성과 여성이 교차위 체위를 할 경우, 질의 방향과 음경의 방향이 벗어난 결합이기 때문에 질벽의 마찰이 강하다. 단, 남성의 음경이 뒤로 젖혀 무리한 힘이 가해지기 때문에 주의할 필요가 있다.
좌위.
남녀가 앉은 자세로 성기 결합을 하는 체위이다. 이 체위는 다시 대면좌위와 후면좌위의 2종류로 나뉜다.
입위.
남녀가 선 자세로 성기 결합을 하는 체위이다. 이 체위는 다시 남녀가 마주하는 대면입위와 후면입위의 2종류로 나뉜다.
구강성교 체위.
일반적으로는 애무를 통해 차분하게 여성의 성감을 높이고, 그 후 정중한 전희로 강하게 여성의 성감을 높인 후에 성교를 행하게 되는데, 이 전희 과정에서 흔히 행해지는 것이 여성의 성기를 남성의 구강으로 애무하는 커닐링구스이다. 커닐링구스는 여성의 질 수축을 활발하게 해서 임신 가능성을 훨씬 높이는 것으로도 알려져 있다. 커닐링구스는 일반적으로 인간의 성행위의 범주에 포함되지만, 경우에 따라 성교의 범주에 포함시키는 경우도 있으며 이에 따라 다양한 체위가 시도될 수 있다.
쇼 히로시(, 1918년 9월 18일 ~ 1997년 8월 30일)는 쇼쇼의 장남이자, 류큐 왕국 쇼타이 왕(尚泰王)의 증손자이다. 도쿄 제국대학 문학부 동양사학과를 졸업하였고, 이후 일본 제국 해군에서 대위로 임관하여 복무하였다.
1992년, 다마우둔(玉陵), 시키나엔(識名園) 등을 나하시(那覇市)에 기증하였다. 1995년 9월, 집안 전래의 고문서를 기증하였으며, 1996년에는 미술품을 기증하였다. 기증 유물은 2006년에 〈류큐 국왕 쇼씨 관계 자료〉(琉球国王尚家関係資料)로서 일본 국보로 지정되었다.
1996년에 나하시로부터 나하시의 명예시민으로 인정받았다. 같은 해, 8월 30일 사망하였으며 시신은 오키나와현 시마지리군 이제나촌으로 보내져서 다마우둔에 묻혔다.
아비투어(Abitur)는 독일이나 핀란드의 2차 교육(한국의 고등학교 과정)을 마칠 때 보는 시험이다. 아비투어의 공식 명칭인 'Zeugnis der allgemeinen Hochschulreife'는 '대학 입학 종합 자격' 또는 '고등교육 전체적 원숙도 자격'으로 번역된다.
대한민국으로 따지자면 인문계 고등학교 졸업시험과 대학수학능력시험을 합친 시험이라 할 수 있다. 때문에 독일에서 대학에 진학하려면 아비투어 시험에서 합격해야만 하며, 아비투어는 오직 김나지움 재학생만 응시가 가능하다. 때문에 같은 고등학생이라 하더라도 레알슐레나 하우프트슐레 재학생은 아비투어에 응시할 수 없다.
준비과정과 성격.
아비투어 시험은 12년이나 13년 교육을 받은 후 보게 되며 이때의 나이는 18, 19, 20세 정도이다. 고등학교 졸업자격고사로 이해될 수 있다. 공식 명칭 'Allgemeine Hochschulreife'란 자격증을 받는다. 통칭 'Abi'라고도 부른다. 시험에 합격할 경우 'Zeugnis der allgemeinen Hochschulreife'이란 문서가 발행되며 여기에 등급이 적혀 있어서 대학에 배치될 때 사용된다. 다시 말해, 이 시험과 합격자격증은 고교 졸업의 자격증이자 동시에 대학입학시험의 의미가 있다. 2005년의 경우 40만 명이 이 시험에 합격했다. 많은 사람들이 이를 미국의 고교 졸업장과 비교하지만, 사실은 미국의 대학교들이 발행하는 '연합 자격'(associate degree)에 가깝다. 많은 주에서 13년의 교육과 연합 자격을 요구하며 이게 있으면 3년 만에 학사를 얻을 수 있다.
권위.
그러나 아비투어의 학습 수준은 국제 바칼로레아(International Baccalaureate) 자격 프로그램이나 고등 배치 시험(Advanced Placement tests)과 비교할만하다. 이것은 독일 모든 주의 고등학교(김나지움)의 유일한 자격증으로서 졸업을 허락하며 이것이 있으면 대학에서 바로 공부를 시작할 수 있다. 다른 종류 학교의 자격증인 'Hauptschulabschluss'와 'Realschulabschluss'의 소지자는 대학 입학이 허락되지 않는다. 이 두 자격증 소지자는 'Berufsschule' 졸업 후 'Berufsoberschule'에 출석하면 아비투어나 'Fachabitur' 자격증을 취득할 수 있다.
아비투어의 중요성은 대학입학에 쓰인다는 것을 넘어서 날로 증가하고 있다. 어떤 분야 직업에서 도제과정의 전제조건으로 아비투어를 요구한다.(예, 은행) 그러므로 최근 'Hauptschule'나 'Realschule' 졸업자(그들은 아비투어가 없다)의 직업에서의 기회는 거의 전반적으로 줄어들고 있는 실정이다. 아비투어는 단지 졸업자격이 아니라 개인의 위신에 관한 것으로 간주되고 있다. 2003년, 2004년 통계(Statistisches Bundesamt)에 따르면 23%의 학생만이 아비투어를 얻어 학교를 떠난다.('Fachabitur' 1.2%, 'Realschulabschluss' 42.6%, 'Hauptschulabschluss' 25.0%, 자격증 없음 8.3%)
여기서 formula_3은 제곱수가 아닌 양의 정수이다. 대수적 수론의 용어를 사용하면, 펠 방정식은 이차 수체 formula_4에서 노름이 1인 원소들 formula_5을 찾는 문제이다.
기본해의 계산.
펠 방정식의 기본해는 다음과 같이 계산할 수 있다. 우선
이므로, formula_9는 formula_10을 근사하는 것을 알 수 있으며, 그 오차는 (formula_11이라면)
이다. 따라서, formula_9는 formula_10의 최적 유리 근사이다. 따라서, 기본해는 formula_10의 연분수 전개를 계산하여, 이를 주어진 차수에서 절단한 유리 근사들을 계산한 뒤, 이들이 펠 방정식을 만족시키는지 시험하여 얻을 수 있다.
추가 해의 계산.
펠 방정식의 기본해 formula_7이 주어지면, 나머지 해 formula_17는 모두 다음과 같은 꼴로 주어진다.
인도 수학.
이 근삿값들은 formula_23 펠 방정식으로부터 유도된 것으로 추측된다. 즉, formula_23 펠 방정식의 해
로부터 유도된 것이다.
기원후 7세기의 브라마굽타는 628년 경 출판된 책 《브라마스푸타시단타》()에서, 오늘날 브라마굽타 항등식이라고 불리는 공식을 사용하여 펠 방정식의 해에 대한 점화식을 발견하였다. 12세기의 바스카라 2세(, 1114–1185)는 1150년에 일반적인 "n"에 대한 펠 방정식의 일반해를 유도하였고, 이를 사용하여 formula_27인 경우의 해
를 제시하였다.
그리스와 아랍 수학.
그는 이 방정식을 formula_32일 때와, formula_33일 때에 대하여 풀었다.
유럽 수학.
유럽 수학에서 펠 방정식의 일반해는 17세기 영국의 윌리엄 브롱커가 최초로 발견하였다. 브롱커의 해법이 옳고, 이 해법으로 모든 해를 구할 수 있다는 것은 조제프루이 라그랑주가 1766년~1769년 동안 증명하였고, 펠 방정식이 항상 무한히 많은 해를 가진다는 것을 증명하였다.
"펠 방정식"이라는 이름은 영국의 수학자 존 펠(, 1611 – 1685)의 이름을 딴 것이다. 펠은 펠 방정식과 별다른 관계가 없으나, 레온하르트 오일러가 1759년에 펠과 브롱커의 이름을 혼동하여 잘못 이름붙였다.
독일에서는 3살이 되면 유치원에 갈 수 있다. 유치원은 의무 교육 과정이 아니다. 6살이 되면 초급 학교(Grundschule)에 가게 된다. 초급 학교 과정은 4년이며 의무 교육 과정이다. 초급 학교 과정이 끝나면 상급 학교로 진학하게 되는데, 이때 학생의 능력과 취향에 따라 9년 과정의 김나지움(Gymnasium), 6년 과정의 레알슐레(Realschule), 5년 과정의 하웁트슐레(Hauptschule)를 선택할 수 있다.
김나지움은 과정을 수료하고 졸업 시험에 성공적으로 합격하면 아비투어(Abitur)라는 학력 증서를 받게 된다. 이 증서는 해당인이 전인교육을 받았으며 앞으로 어떠한 전문 교육도 받을 능력이 있다는 증서이다. 이 증서를 받은 사람은 자연과학이나 인문과학 분야 대학에 아무런 제약 없이 진학할 수 있는 자격을 얻게 되며 자격은 평생 유효하다. 그러나 아비투어를 하고도 대학에 진학하지 않는 사람들이 많다.
레알슐레는 과정을 수료하고 졸업 시험에 성공적으로 합격하면 미틀러레라이페(Mittlere Reife)라는 학력 증서를 받게된다. 이 증서를 가진 사람은 대학 진학은 못하지만 일반 교양 지식을 가진 사람으로서 사무직이나 행정직(예를 들어 은행원, 경찰, 공무원, 비서, 이공계 기능직 등의) 직업을 배운 후 업무를 수행할 능력이 있다는 증서이다. 레알슐레 졸업 후 김나지움에 편입하여 아비투어를 할 수 있다.
하웁트슐레는 과정을 수료하고 졸업 시험에 성공적으로 합격하면 하웁트슐압슈르스(Hauptschulabschluss) 증서를 받게 되는데, 이 증서는 직업을 배우기 위한 최소한의 학력은 소지하고 있다는 증서이다. 이 증서는 직업을 배우기 위한 최소한의 전제 조건이다. 물론 하웁트슐레 졸업 후
레알슐레로 편입하여 미틀러레 라이페(Mittlere Reife)를 할 수 있다.