shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
ZX 스펙트럼은 내장 조이스틱 커넥터가 없지만, 시판 인터페이스는 DE-9 조이스틱을 연결할 수 있는 기능을 제공했다. NEC의 가정용 컴퓨터(예: PC-88, PC-98)도 사용되는 사운드 카드에 따라 게임 컨트롤러에 DE-9 커넥터를 사용했다.
페어차일드 채널 F 시스템 II 및 Bally Astrocade도 착탈식 조이스틱에 DE-9 커넥터를 사용한다. 둘 다 아타리 커넥터와 호환되지 않는다.
많은 애플 II 컴퓨터도 조이스틱에 DE-9 커넥터를 사용하지만, 컴퓨터에는 암 포트가 있고 컨트롤러에는 수 포트가 있으며, 디지털 스틱이 아닌 아날로그 스틱을 사용하고, 핀 배열은 앞서 언급한 시스템과 완전히 다르다. DE-9 커넥터는 매킨토시, 애플 III, IBM PC 호환기종, 또는 앞서 언급한 예외를 제외한 대부분의 게임 콘솔에서 게임 포트에 사용되지 않았다. 세가는 새턴과 드림캐스트의 경우 독점 컨트롤러 포트로 전환했다.
DA-15S 커넥터는 PC 조이스틱 커넥터에 사용되며, 각 DA-15 커넥터는 두 개의 조이스틱을 지원하며 각각 두 개의 아날로그 축과 두 개의 버튼을 가진다. 다시 말해, 하나의 DA-15S 게임 어댑터 커넥터는 4개의 아날로그 전위차계 입력과 4개의 디지털 스위치 입력을 가진다. 이 인터페이스는 엄격히 입력 전용이지만, +5V DC 전원을 제공한다. 두 개 이상의 축 또는 두 개 이상의 버튼을 가진 일부 조이스틱은 두 조이스틱 모두에 지정된 신호를 사용한다. 반대로, 단일 DA-15 게임 어댑터 포트에 두 개의 개별 조이스틱을 연결할 수 있는 Y-어댑터 케이블이 있다. 이러한 Y-어댑터에 연결된 조이스틱이 두 개 이상의 축 또는 버튼을 가진 경우, 각각의 처음 두 개만 작동한다.
IBM DA-15 PC 게임 커넥터는 (일반적으로 MPU-401 호환) MIDI 인터페이스를 추가하도록 수정되었으며, 이는 종종 크리에이티브 랩스의 사운드 블라스터 제품군과 같은 서드파티 사운드 카드의 게임 커넥터에 구현된다. (IBM이 도입한) 표준 직선형 게임 어댑터 커넥터는 세 개의 접지 핀과 네 개의 +5V 전원 핀을 가지며, MIDI 개조는 아래쪽 행에 있는 접지 핀 중 하나와 +5V 핀 중 하나를 MIDI In 및 MIDI Out 신호 핀으로 대체한다. (MIDI Thru는 제공되지 않는다.) 크리에이티브 랩스에서 이 개조를 도입했다.
네오 지오 AES 게임 콘솔도 DA-15 커넥터를 사용했지만, 핀 배열이 다르므로 일반 DA-15 PC 게임 컨트롤러와 호환되지 않는다.
패밀리 컴퓨터 콘솔은 컨트롤러가 유선으로 연결되었지만, 추가 주변 장치를 위한 DA-15 확장 포트도 포함되어 있었다. 많은 클론 하드웨어는 패미컴 확장 포트의 일부를 구현한 DA-15를 사용하여 일부 패미컴 주변 장치와 호환되었다. 후기 클론은 더 저렴한 DE-9 포트로 전환했다.
아타리 5200 콘솔도 이전 모델의 DE-9 대신 DA-15를 사용하여 키패드의 매트릭스를 용이하게 했다. 아타리 팔콘, 아타리 STe 및 아타리 재규어는 DE-15를 사용했다.
매킨토시 컴퓨터의 25핀 소켓은 일반적으로 단일 종단형 SCSI 커넥터로, 모든 신호 리턴을 하나의 접점으로 결합한다(주변 장치에 일반적으로 있는 Centronics C50 커넥터는 각 신호에 대한 별도의 리턴 접점을 제공함). 반면 구형 썬 하드웨어는 Fast-SCSI 장비에 DD-50 커넥터를 사용한다. Ultra2 이후의 SCSI 변형이 차동 신호를 사용함에 따라 매킨토시 DB-25 SCSI 인터페이스는 구식이 되었다.
D-서브미니어처 커넥터는 산업용 제품에 자주 사용되며, DA-15 버전은 로터리 및 선형 엔코더에 일반적으로 사용된다.
초기 매킨토시와 후기 애플 II 컴퓨터는 외장 플로피 디스크 드라이브 연결에 비표준 19핀 D-서브를 사용했다. 아타리 또한 16비트 컴퓨터 제품군에 이 커넥터를 사용하여 하드 디스크 드라이브와 아타리 레이저 프린터를 연결했으며, 이 포트는 ACSI (Atari Computer System Interface) 포트와 DMA 버스 포트 모두로 알려져 있었다. 코모도어 아미가는 비디오 출력(수)과 최대 3개의 추가 외장 플로피 디스크 드라이브를 데이지 체인으로 연결하기 위한 포트(암) 모두에 동일하게 비표준 23핀 버전을 사용했다.
전문 오디오 분야에서는 여러 연결이 DB-25 커넥터를 사용한다.
방송 및 전문 비디오 분야에서 병렬 디지털은 1990년대 후반에 채택된 SMPTE 274M 사양에 따라 DB-25 커넥터를 사용하는 디지털 영상 인터페이스이다. 더 일반적인 SMPTE 259M 직렬 디지털 인터페이스 (SDI)는 디지털 비디오 신호 전송에 BNC 단자를 사용한다.
DC-37 커넥터는 병원 시설에서 병원 침대와 간호사 호출 시스템 간의 인터페이스로 일반적으로 사용되며, 간호사 호출, 침대 이탈, 케이블 이탈을 포함한 TV 엔터테인먼트 및 조명 제어 연결 및 신호 전송을 허용한다.
상대적으로 드문 DC-37 커넥터는 훨씬 더 드문 비박스 컴퓨터의 "긱포트" 전자 실험 브레이크아웃 커넥터로도 발견되었다.
DB-25 커넥터는 국제 레이저 디스플레이 협회에서 발표한 ISP-DB25 프로토콜에 따라 레이저 프로젝터에 빔 변위 및 색상 제어를 위한 아날로그 신호를 전달하는 데 일반적으로 사용된다.
와이어-접점 부착 유형.
D-서브 커넥터의 접점에 와이어를 부착하는 데 사용되는 여러 가지 방법이 있다.
와이어 랩 및 IDC 연결 스타일은 특히 더 많은 핀 수의 경우 리본 케이블 또는 프로토 보드 그리드와 호환되지 않는 핀 간격을 처리해야 했다.
브라이언 로버트 맥브라이드(, 1972년 6월 19일~)는 미국의 은퇴한 축구 선수이다. FIFA 월드컵, CONCACAF 골드컵, FIFA 컨페더레이션스컵, 올림픽 등 여러 대회에서 미국 대표로 활약하였다. 현재 미국 대표팀 단장을 맡고 있다.
맥브라이드는 일리노이주 알링턴하이츠 출신으로, 버팔로 그로브 고등학교 시절부터 뛰어난 활약을 펼치며 우수한 선수로 떠올랐다. 세인트루이스 대학 시절 89경기 72골을 넣는 경이로운 성적을 기록하고, 1994년에 미국의 밀워키 램페이지에 입단하면서 프로 축구 선수 생활을 시작하였다. 같은 해에는 독일 2부 리그의 VfL 볼프스부르크로 이적해 짧은 기간 동안 해외 리그에서 뛰었고, 1996년 다시 미국으로 돌아와 콜럼버스 크루에서 위협적인 모습을 보여주었다. 2000년에는 당시에 데이비드 모예스 감독이 이끌고 있었던 잉글랜드 2부 리그의 프레스턴 노스 엔드로 임대 이적되었고, 임대 종료 후 팀은 맥브라이드의 영입을 제안했지만, 이적료가 협의되지 않아 프레스턴으로의 이적은 실현되지 않았다.
2002년, 에버턴의 감독으로 임명된 데이비드 모예스는 3개월간 임대로 맥브라이드를 잉글랜드에서 뛰게했고, 맥브라이드는 8경기 4골을 터뜨려 프리미어리그에서도 충분히 통하는 실력을 과시하였다. 그 후에 다시 자국의 콜럼버스 크루로 복귀했지만, 풀럼 FC의 제의로 2004년 1월 풀럼 FC로 완전 이적하였다. 이후에는 주전 자리를 굳건하게 지켜 풀럼의 주전 공격수로 자리매김했고, 2007년 8월부터 풀럼의 주장으로 뛰었다.
미국 축구 국가대표팀에선 1993년부터 2006년까지 주전 공격수로 뛰었고, 대표팀 은퇴 전까지 95경기에서 30골을 넣었다. 대표팀 은퇴 이후 2008년 하계 올림픽 대표로 뛰기도 하였다.
콜롬버스 크루
차화연(車和娟)(, 1960년 1월 25일(1959년 음력 12월 27일) ~ )은 대한민국의 배우이다.
서울예술고등학교를 졸업하던 1978년 미스 롯데 2위에 입상하고, TBC 공채 탤런트 20기로 데뷔하였다. 《달동네》, 《TV 문학관 - 삼포 가는 길》 등에 출연하며 경력을 쌓다가 1981년 KBS2 《지금은 사랑할 때》로 처음 주인공을 맡았다.
1987년 MBC 《사랑과 야망》의 히로인 김미자 역을 연기하여 큰 사랑을 받았으며 드라마 종영 후인 1988년 결혼과 함께 연예계 은퇴를 하였다. 이후 2남 1녀의 자녀를 둔 평범한 주부로서 생활하였다.
2006년 자신의 사생활을 보도한 여성동아의 판매를 막아달라며 가처분 소송을 낼 정도로 복귀에 소극적이었으나, 2008년 곽영범 PD와의 인연으로 SBS 《애자 언니 민자》로 복귀하였다. 복귀 1년 만에 남편과 합의이혼하였으며 이후 우아한 이미지의 어머니상으로 활발한 연기 활동을 펼치고 있다. 복귀 후 예전과는 달라진 연기스타일 탓에 연기 공부도 새롭게 노력을 많이 했다고 한다. 복귀 후에는 나름대로 다작 중인데, 적어도 1년에 1편 이상의 드라마에는 출연하기로 했다고 한다. 2018년 KBS 주말 드라마 《하나뿐인 내편》에 출연하여 철부지 시어머니 오은영 역을 맡아 열연을 펼쳤으며, 연기대상에서 최우수상을 수상하는 등 제2의 전성기를 이어가고 있으며, 이후 2020년 KBS 주말 드라마 《한 번 다녀왔습니다》에 장옥분 역으로 출연했다. 2021년 KBS 주말 드라마 《신사와 아가씨》로 김사경 작가와 다시 한 번 호흡을 맞춘다.
양사오 문화()는 황하 중류의 채도를 동반한 신석기의 농경문화이다. 채도가 특색으로 채도문화(彩陶文化)라고도 하였다. 하지만 현재는 다양한 지역에서 많은 유적 발견으로 채도문화설은 학자들 사이에서 배격당하고 있다. 기원전 5000년 ~ 기원전 2700년 사이에 존재했다.
유적의 대부분은 강기슭의 대지(臺地)에 있고, 거주지와 공동묘지가 있다. 정주생활을 했고 조·수수 등을 재배하고 가축 사육과 사냥, 고기잡이도 병행했다. 간석기·뗀석기·돌식칼 등으로 수확하고, 흙을 구워서 만들거나 돌을 갈아 만든 팔찌도 애용했다.
토기로는 붉은간토기와 바탕흙에 모래알이 함유된 회도(灰陶)가 있었는데, 특히 일부 붉은간토기에 기하학무늬와 사람 얼굴 등을 그린 채도는 제사라든지 묘장공헌(墓葬供獻)에 쓰였다. 성인(成人)은 공공묘지 안의 구덩이에 매장되었으며, 어린 아이는 옹관장(甕棺葬)으로 집 근처나 마루 밑에 묻혔다. 유적은 하남성(河南省) 서부, 산서성(山西省) 남부, 섬서성(陝西省) 중부 등지에 분포되어 있으며, 대표적 유적으로는 산시 성 서안시(西安市) 반파 유적을 표준으로 하는 반파 문화와 하남성 섬현(陝縣)의 묘저구(廟底溝) 유적을 표준으로 하는 묘저구 문화가 있다. 시간적으로는 반파 유적쪽이 더 오래되었다.
양사오 문화는 황하 상류에 전파되어 간쑤양사오(甘肅仰韶)문화의 탄생과 산둥(山東)의 농경문화에 영향을 끼쳤다. 중원에서는 이 문화에 뒤이어 룽산 문화(龍山文化)가 성립했다. 최근의 새로운 조사를 통해 허난 성 신정 현(新鄭縣)의 배리강(裵李崗)과 허베이 성 무안 현(武安縣)의 자상(磁上) 등에서 양사오 문화보다 앞서 있었던 초기 농경문화의 존재가 알려지게 되었다.
아멘호테프 3세(Amenhotep III)는 이집트 신왕국 제18왕조의 파라오이다.
이집트가 가장 번성했던 시대의 왕으로 시리아·팔레스타인 등을 지배하였다. 당시는 히타이트·바빌로니아에서 여러 가지 산물이 수도 테베로 흘러들어 왔다.
이로써 국위를 널리 떨치고 아들 대에 이르러 고대 이집트 역사상 뛰어난 '아마르나 시대'를 맞게 하였다. 테베에 있는 '멤논의 거상'은 그가 건설한 장제전에 있던 그의 상이다. 그리고 그의 건출물 중 유명한 것은 말카타 왕궁이 있는데, 현재는 발굴이 되지 않고 있다.
젊은 아멘호텝 3세.
그가 젊었을 당시, 사냥을 즐겨하던 용맹한 왕이었다고 한다. 그가 15세 쯤이 되었을 때, 그는 평민 출신인 유야와 투야의 딸인 티예(Tiye)와 결혼을 한다. 그러나 평민출신과 왕의 결혼은 이집트에서는 보기 드문 일이다.
여왕 티예.
아멘호텝 3세가 나이가 들자, 아멘호텝 3세는 정치보다는 쾌락에 빠졌다. 그래서 이집트의 정치는 왕비인 티예가 맡게 되었고, 그 후에도 이집트의 여왕 중 위대한 여왕으로 불리고 있다.
아멘호텝 3세의 죽음.
아멘호텝 3세는 단 것을 너무 좋아하여 치아에 문제가 생기고 만다. 치아에서 고름이 나오고, 잇몸이 쑤셨다고 한다. 거기에다가 나이가 들어 여러 병에 걸리면서 결국 그는 죽고 말았다. 아멘호텝 3세가 죽고 그 후에도 티예가 계속 나라를 다스렸다. 왜냐하면 첫째 왕자인 투트모시스 왕자가 아버지인 아멘호텝 3세보다 더 먼저 사망하였기 때문이다.
동국대학교 사범대학 부속 영석고등학교는 대한민국 경기도 의정부시 용현동에 위치한 사립 고등학교이다.
델리 술탄국(, , )은 1206년부터 1526년까지 320년간 델리를 중심으로 인도 아대륙 대부분을 지배한 중세 인도 시기 이슬람 제국이다. 고르 제국이 남아시아를 침공한 이후, 노예 왕조(1206~1290), 할지 왕조(1290~1320), 투글루크 왕조(1320~1413), 사이이드 왕조(1414~1451), 로디 왕조(1451~1526)가 차례로 델리 술탄국을 지배했다. 델리 술탄국은 오늘날 인도, 파키스탄, 방글라데시, 네팔에 속한 지역을 정복했다.
델리 술탄국은 원래 고르 제국의 제후국이었다. 타지 알딘 일디즈, 쿠트브 웃딘 아이바크, 바하우드딘 투그릴, 나시르 앗딘 카바차 등 고르 제국의 영토와 유산을 물려받은 노예 장군들이 나누어 다스렸다. 1191년 고르 제국의 통치자 무함마드 고르는 1191년 제1차 타라인 전투에서 라지푸트 연맹군에 패했으나, 1192년 제2차 타라인 전투에서 프리트비라자 3세가 이끄는 라지푸트 연맹군을 궤멸시켰다. 이 사건을 계기로 델리 술탄국의 기초가 마련되었다. 1206년 무함마드 고르가 암살된 후, 델리 술탄국의 일디즈와 아이바크는 고르 제국이 정복한 인도 영토를 둘러싸고 충돌했고, 아이바크가 일디즈를 물리친 후, 노예 왕조를 설립했다.
할지 왕조와 투글루크 왕조 시기에 델리 술탄국은 활발한 정복 활동을 펼쳐 남인도 지역까지 진출했다. 델리 술탄국은 투글루크 왕조 시기 가장 큰 영토를 보유했다. 특히 무함마드 빈 투글루크의 치세 동안 인도 아대륙 대부분이 투글루크 왕조의 지배에 들어왔다.
중앙아시아에서 티무르가 일어나 차가타이 칸국, 일 칸국, 킵차크 칸국의 영토 대부분을 회복했고, 1398년 티무르는 델리를 침입해 약탈했다. 이후 델리 술탄국의 세력은 약해졌으며, 같은 시기 비자야나가라 제국과 메와르 같은 힌두교 국가들이 독립하고, 벵골 술탄국과 바흐마니 술탄국 등 새로운 이슬람 왕조가 델리 술탄국의 영토에 들어섰다. 1526년 티무르 왕조의 바부르가 쳐들어와 파니파트 전투에서 로디 왕조의 마지막 술탄 이브라힘 로디를 살해했다. 이로써 델리 술탄국은 멸망하고 무굴 제국이 들어섰다.
델리 술탄국의 수립은 인도 아대륙을 동시대 다국적이고 다문화적인 이슬람 사회 경제권에 편입했고, 힌두스탄어와 인도-이슬람 건축을 더욱 공고하게 발전하는 것에 기여했다. 델리 술탄국은 몽골 제국(차가타이 칸국)의 침입을 막아낸 몇 안 되는 국가 중 하나였고, 이슬람 역사상 몇 안 되는 여성 술탄(라지아 술타나)이 있었던 국가이기도 했다.
델리 술탄국은 불교, 힌두교를 비롯한 인도계 종교에 일반적으로 비관용적이었다. 이에 따라 대학과 도서관을 포함한 힌두교 사원과 불교 사원이 파괴되고, 술탄의 지배 동안 강제 개종이 빈번히 발생했다. 몽골의 정복 전쟁 이후 서아시아와 중앙아시아의 이슬람 군인, 학자, 예술가, 지식인, 교역자, 장인, 신비주의자들이 인도 아대륙으로 피난/이주했으며 이들은 인도-이슬람 문화를 꽃피웠다.
델리 술탄국은 전통적으로 주요 수도인 델리의 이름을 따서 명명되었지만, 델리 술탄국에 적용되는 용어는 종종 명확하지 않았다. 민하지 시라지 주즈자니와 지아 웃딘 바라니는 이를 "델리 제국"(페르시아어: Mamalik-i-Delhi)이라고 불렀고, 이븐 바투타는 무함마드 빈 투글루크 휘하의 제국을 "힌드와 신드"라고 불렀다. 델리 술탄국은 그 시기 동안 널리 사용된 "힌두스탄 제국"(페르시아어: Mamalik-i-Hindustan)으로도 알려졌다.
인도에서 델리 술탄국의 발흥은 남부 및 서아시아 전역을 포함하여 아시아 대륙의 많은 부분에 영향을 미친 더 넓은 경향의 일부였다. 즉, 중앙아시아 스텝 지대에서 유목 튀르크족의 유입이다. 이는 이슬람 칼리파국이 중동에서 분열하기 시작한 9세기로 거슬러 올라갈 수 있는데, 당시 경쟁하는 국가들의 무슬림 통치자들은 중앙아시아 스텝 지대에서 비무슬림 유목 튀르크족을 노예로 삼기 시작했고, 그들 중 많은 이들을 맘루크라고 불리는 충성스러운 군대 노예로 길러냈다. 곧 튀르크족은 무슬림 땅으로 이주하여 이슬람화되었다. 많은 튀르크 맘루크 노예들은 결국 통치자가 되어 이집트에서 오늘날 가즈나 왕조에 이르는 맘루크 술탄국을 세우며 이슬람 세계의 상당 부분을 정복한 후, 인도 아대륙으로 눈을 돌렸다.
이는 이슬람의 확산 이전부터 존재했던 오랜 경향의 일부이기도 하다. 역사 속 다른 정착된 농경 사회와 마찬가지로, 인도 아대륙의 사회는 오랜 역사 동안 유목 부족의 공격을 받아왔다. 이슬람이 인도 아대륙에 미친 영향을 평가할 때, 이슬람 이전 시대에도 북서부 아대륙이 중앙아시아에서 약탈하는 부족들의 빈번한 목표였다는 점을 주목해야 한다. 그러한 의미에서, 무슬림의 침입과 이후의 무슬림 침공은 1천년기 초의 이전 침공들과 다르지 않았다.
962년경부터 남아시아의 힌두교와 불교 왕국들은 중앙아시아의 무슬림 군대로부터 일련의 약탈에 직면했다. 그들 중에는 튀르크 맘루크 군사 노예의 아들인 마흐무드가 있었는데, 그는 997년부터 1030년 사이에 인더스강 동쪽에서 야무나강 서쪽에 이르는 북인도의 왕국들을 17차례 약탈했다. 마흐무드는 재물을 약탈했지만 매번 퇴각했고, 이슬람 통치는 서부 펀자브에만 미쳤다.
마흐무드 이후에도 무슬림 군벌들의 북인도 및 서인도 왕국들에 대한 일련의 약탈은 계속되었다. 이러한 약탈은 이슬람 왕국의 영구적인 경계를 설정하거나 확장하지 못했다. 대조적으로, 고르 술탄 무함마드 고르(일반적으로 무함마드 고리라고 알려짐)는 1173년 북인도에 대한 체계적인 확장 전쟁을 시작했다. 그는 자신을 위한 군주국을 만들고 이슬람 세계를 확장하고자 했다. 무함마드 고리는 인더스강 동쪽으로 확장되는 수니 이슬람 왕국을 건설하여 델리 술탄국이라고 불리는 무슬림 왕국의 기반을 다졌다. 일부 역사가들은 무함마드 고리의 존재와 당시 남아시아에 대한 지리적 주장 때문에 델리 술탄국을 1192년부터 시작된 것으로 기록한다.
무함마드 고리는 1206년 이스마일파 시아파 무슬림에 의해 암살되었다. 암살 후, 고리의 노예(또는 맘루크) 중 한 명인 튀르크족 쿠트브 웃딘 아이바크가 권력을 장악하여 델리 술탄국의 초대 술탄이 되었다.
노예 왕조 (1206년~1290년).
무이즈 웃딘 무함마드 고리의 전 노예였던 쿠트브 웃딘 아이바크는 델리 술탄국의 첫 통치자였다. 아이바크는 튀르크족 쿠만족-킵차크인 혈통이었으며, 그의 혈통 때문에 그의 왕조는 노예 왕조로 알려져 있다. 아이바크는 1206년부터 1210년까지 4년간 델리 술탄으로 재위했다. 아이바크는 동시대 및 후대의 기록에서 그의 관대함으로 칭찬받았으며 이 때문에 라흐바크쉬(수십만 명의 제공자)라는 별명을 얻었다.
아이바크가 사망한 후, 아람 샤가 1210년에 권력을 장악했지만, 1211년에 아이바크의 사위인 일투트미시에게 암살되었다. 일투트미시의 권력은 불안정했으며, 그가 쿠트브 웃딘 아이바크의 지지자들이었기 때문에 여러 무슬림 아미르 (귀족)들이 그의 권위에 도전했다. 일련의 정복과 반대파에 대한 잔혹한 처형 끝에, 일투트미시는 권력을 공고히 했다.
그의 통치는 여러 차례, 예를 들어 카바차의 도전을 받았으며, 이는 일련의 전쟁으로 이어졌다. 일투트미시는 경쟁 무슬림 통치자들로부터 물탄과 벵골을 정복했으며, 힌두 통치자들로부터 란탐보르 요새와 시발리크 언덕을 정복했다. 그는 또한 무이즈 웃딘 무함마드 고리의 상속인으로서 자신의 권리를 주장했던 타지 알딘 일디즈를 공격하고 패배시켰으며 처형했다. 일투트미시의 통치는 1236년까지 계속되었다. 그가 사망한 후, 델리 술탄국은 약한 통치자들의 계승, 무슬림 귀족들의 분쟁, 암살, 짧은 재위 기간을 겪었다. 권력은 루큰 웃딘 피루즈에서 라지아 술타나 등으로 이동했으며, 기야스 웃딘 발반이 권력을 잡고 1266년부터 1287년까지 통치했다. 기야스 웃딘 발반은 왕위 계승자로 중요한 역할을 했고 술탄으로부터 독립적이었던 40명의 튀르크 노예들로 구성된 차할가니의 권력을 파괴했다. 그의 뒤를 이어 17세의 무이즈 웃딘 카이카바드가 즉위했고, 그는 잘랄 웃딘 할지를 군대 총사령관으로 임명했다. 할지는 카이카바드를 암살하고 할지 혁명에서 권력을 장악하여 노예 왕조를 끝내고 할지 왕조를 시작했다.
쿠트브 웃딘 아이바크는 쿠트브 미나르의 건설을 시작했지만 완공 전에 사망했다. 이는 그의 사위 일투트미시가 나중에 완공했다. 유네스코 세계유산인 쿠와트 울 이슬람 모스크는 아이바크에 의해 건설되었다. 쿠트브 미나르 단지는 일투트미시에 의해 확장되었고, 나중에 14세기 초 알라웃딘 할지에 의해 확장되었다. 노예 왕조 기간 동안, 몽골 제국의 포위로 인해 서아시아의 많은 귀족들이 아프가니스탄과 페르시아에서 인도로 이주하여 정착했다.
할지 왕조 (1290년~1320년).
할지 왕조는 튀르크-아프간 유산을 지닌 왕조였다. 그들은 원래 튀르크족이었지만, 아프가니스탄에 오랫동안 거주하면서 파슈툰화되어 아프간 습관과 관습을 채택했기 때문에 다른 사람들에게는 아프간인으로 취급되었다.
할지 왕조의 초대 통치자는 잘랄 웃딘 피루즈 할지였다. 그는 즉위 당시 약 70세였으며 온화하고 겸손하며 친절한 군주로 일반 대중에게 알려져 있었다. 잘랄 웃딘 피루즈는 6년간 통치하다 1296년 조카이자 사위인 알라웃딘 할지의 명령으로 사마나의 무함마드 살림에게 살해당했다. 알라웃딘은 나중에 알라웃딘 할지로 알려지게 되었다.
알라웃딘은 카라 (우타르프라데시주) 지방의 총독으로 군사 경력을 시작했으며, 그곳에서 약탈을 위해 말와 왕국(1292년)과 다울라타바드(1294년)를 두 차례 침공했다. 그가 왕위에 오른 후, 이 왕국들에 대한 확장이 재개되었으며, 대와지르 누스라트 칸 잘레사리가 정복한 구자라트주, 아인 울 물크 물타니가 정복한 말와 술탄국, 그리고 라지푸타나가 포함되었다. 그러나 이러한 승리들은 몽골의 공격과 북서쪽으로부터의 약탈로 인해 중단되었다. 몽골군은 약탈 후 철수했고 델리 술탄국의 북서부 지역에 대한 약탈을 중단했다.
몽골군이 철수한 후, 알라웃딘 할지는 말리크 카푸르와 쿠스로 칸 같은 인도 노예 장군들의 도움으로 델리 술탄국을 남인도로 계속 확장했다. 그들은 패배시킨 자들로부터 많은 전리품(안와탄)을 수집했다. 그의 지휘관들은 전리품을 수집하고 가니마(아랍어: الْغَنيمَة, 전리품에 대한 세금)를 지불했는데, 이는 할지 통치를 강화하는 데 도움이 되었다. 전리품 중에는 유명한 코이누르 다이아몬드가 포함된 와랑갈 약탈품도 있었다.
알라웃딘 할지는 세금 정책을 변경하여 농업세를 20%에서 50%로 인상하고(곡물 및 농산물로 납부), 지방 족장들이 징수하는 세금에 대한 지급 및 수수료를 없앴으며, 자신에 대한 반대 세력 형성을 막기 위해 관리들 간의 사교 및 귀족 가문 간의 통혼을 금지하고, 관리, 시인, 학자들의 봉급을 삭감했다. 이러한 세금 정책과 지출 통제는 그의 늘어나는 군대를 유지하는 데 필요한 재정을 강화했다. 그는 또한 왕국 내 모든 농산물 및 상품에 대한 가격 통제를 도입했으며, 이러한 상품이 어디서, 어떻게, 누구에 의해 판매될 수 있는지에 대한 통제도 도입했다. "샤하나 이 만디"라고 불리는 시장이 만들어졌다. 무슬림 상인들에게는 이 "만디"에서 농민으로부터 구매하고 공식 가격으로 재판매할 수 있는 독점 허가와 독점권이 부여되었다. 이 상인 외에는 농민으로부터 구매하거나 도시에서 판매할 수 없었다. 이러한 "만디" 규칙을 위반한 자들은 종종 절단형을 당하는 등 엄중한 처벌을 받았다. 곡물 형태로 징수된 세금은 왕국의 저장고에 보관되었다. 이어진 기근 동안, 이 곡물 저장고는 군대에 충분한 식량을 보장했다.
역사가들은 알라웃딘 할지를 참주로 평가한다. 알라웃딘이 자신의 권력에 위협이 된다고 의심하는 사람은 누구든 그 가족의 남자, 여자, 아이들을 포함하여 살해되었다. 그는 결국 대부분의 귀족들을 불신하게 되었고 소수의 노예와 가족만을 총애했다. 1298년, 델리 근처에서 최근 이슬람으로 개종했던 15,000명에서 30,000명의 몽골인들이 구자라트 침공 중 반란으로 인해 하루 만에 학살되었다. 그는 또한 전투에서 패배시킨 왕국들에 대한 잔혹함으로도 알려져 있다.
알라웃딘이 1316년 귀족들의 암살로 사망하자, 힌두교 가정에서 태어났으나 이슬람으로 개종했던 그의 장군 말리크 카푸르가 실질적인 권력을 장악했고, 카말 알딘 구르그와 같은 할지족이 아닌 귀족들의 지지를 받았다. 그러나 그는 대부분의 할지족 귀족들의 지지를 얻지 못했고, 그들은 권력을 차지할 희망으로 그를 암살했다. 그러나 새로운 통치자는 카푸르를 살해한 자들을 처형했다.
마지막 할지 통치자는 알라웃딘 할지의 18세 아들 쿠트브 웃딘 무바라크 샤 할지였는데, 그는 4년 동안 통치하다가 힌두교 출신 노예 장군으로 이슬람에서 벗어나 귀족들 중 힌두교 바라두 군사 일족을 선호했던 쿠스로 칸에게 살해당했다. 쿠스로 칸의 통치는 몇 달에 불과했으며, 나중에 기야스 알딘 투글루크라고 불리게 될 가치 말리크가 그를 물리치고 살해한 후 1320년에 권력을 장악하여 할지 왕조를 끝내고 투글루크 왕조를 시작했다.
투글루크 왕조 (1320년~1413년).
투글루크 왕조는 1320년부터 1413년까지 지속된 튀르크-몽골 또는 튀르크족 무슬림 왕조였다. 초대 통치자는 기야스 알딘 투글루크였다. 기야스 알딘은 5년 동안 통치했으며 델리 근처에 투글루카바드 요새라는 도시를 건설했다. 그의 아들 주나 칸과 장군 아인울 물크 물타니는 남인도의 와랑갈을 정복했다. 빈센트 스미스와 같은 일부 역사가들에 따르면, 그는 그의 아들 주나 칸에게 살해되었고, 주나 칸은 1325년에 권력을 장악했다.
주나 칸은 자신의 이름을 무함마드 빈 투글루크로 바꾸고 26년간 통치했다. 그의 통치 기간 동안, 델리 술탄국은 지리적 범위에서 절정에 달했으며, 인도 아대륙의 대부분을 차지했다.
무함마드 빈 투글루크는 쿠란, 피끄흐, 시 등 다양한 분야에 대한 폭넓은 지식을 가진 지식인이었다. 그는 또한 친척과 와지르 (장관)들을 깊이 의심했고, 반대자들에게는 극도로 엄격했으며, 경제적 혼란을 야기하는 결정을 내렸다. 예를 들어, 그는 은화의 액면가를 가진 저급 금속으로 주화를 주조하도록 명령했는데, 이 결정은 일반 사람들이 집에서 가지고 있던 저급 금속으로 위조 주화를 주조하여 세금과 지즈야를 지불하는 데 사용했기 때문에 실패했다.
무함마드 빈 투글루크는 현재 인도의 마하라슈트라에 있는 데오기리 도시를 델리 술탄국의 두 번째 행정 수도로 선택했다(다울라타바드로 개명). 그는 자신의 왕족, 귀족, 사이이드, 셰이크, 울레마를 포함한 델리의 무슬림 인구를 다울라타바드로 강제 이주시켰다. 모든 무슬림 엘리트를 다울라타바드로 이전시킨 목적은 그들을 세계 정복 임무에 참여시키기 위함이었다. 그는 그들의 역할을 이슬람 종교적 상징주의를 제국의 수사학에 적용하고, 수피들이 설득을 통해 데칸 지역 주민들을 무슬림으로 만들 수 있는 선전자로 보았다. 투글루크는 자신의 명령에 불복종하는 것을 반란으로 보고 다울라타바트로 이주하기를 꺼려하는 귀족들을 잔혹하게 처벌했다. 페리슈타에 따르면, 몽골군이 펀자브에 도착했을 때 술탄은 엘리트들을 델리로 돌려보냈지만, 다울라타바드는 행정 중심지로 남아 있었다. 엘리트들이 다울라타바드로 이전된 결과 중 하나는 귀족들이 술탄에게 오랫동안 증오심을 품었다는 것이다. 다른 결과는 그가 안정적인 무슬림 엘리트를 만들고 다울라타바드의 무슬림 인구를 성장시켰다는 것이다. 이들은 델리로 돌아가지 않았으며, 이들이 없었다면 비자야나가라 왕국에 도전할 바흐마니 왕국의 발흥은 불가능했을 것이다. 무함마드 빈 투글루크의 데칸 지역에서의 모험은 또한 사원 파괴 및 훼손 캠페인으로 특징지어지는데, 예를 들어 와랑갈의 스바얌부 시바 사원과 천주 사원이 있다.
무함마드 빈 투글루크에 대한 반란은 1327년에 시작되어 그의 통치 기간 내내 계속되었고, 시간이 지남에 따라 술탄국의 지리적 범위는 축소되었다. 비자야나가라 제국은 델리 술탄국의 공격에 대한 직접적인 대응으로 남인도에서 시작되었으며, 델리 술탄국의 통치로부터 남인도를 해방시켰다. 1330년대에 무함마드 빈 투글루크는 중국 침공을 명령하여 군대의 일부를 히말라야산맥 너머로 보냈다. 그러나 그들은 칸그라 주에 의해 패배했다. 그의 통치 기간 동안, 1329년부터 1332년까지 저급 금속 주화 실험과 같은 정책으로 인해 국가 수입이 붕괴되었다. 기근, 광범위한 빈곤, 반란이 왕국 전역에서 증가했다. 1338년 그의 조카가 말와에서 반란을 일으켰고, 그는 그를 공격하여 사로잡아 산 채로 가죽을 벗기고 결국 살해했다. 1339년경에는 지방 무슬림 총독들의 지배를 받는 동부 지역과 힌두 왕들이 이끄는 남부 지역이 반란을 일으켜 델리 술탄국으로부터 독립을 선언했다. 무함마드 빈 투글루크는 축소되는 왕국에 대응할 자원이나 지지가 없었다. 역사가 월포드는 무함마드 빈 투글루크의 통치 기간 동안 저급 금속 주화 실험 이후 몇 년 동안 델리와 대부분의 인도가 심각한 기근에 직면했다고 기록했다. 1335년, 북인도 카이탈 출신의 사이이드인 잘랄루딘 아산 칸은 반란을 일으켜 남인도에 마두라이 술탄국을 세웠다. 1347년경, 이스마일 무크의 반란을 통해 바흐마니 술탄국이 독립했다. 이는 알라 웃딘 바흐만 샤가 세운 남아시아 데칸고원 지역의 경쟁적인 무슬림 왕국이 되었다.
무함마드 빈 투글루크는 1351년 델리 술탄국에 반란을 일으키고 있던 구자라트의 사람들을 추적하고 처벌하려던 중 사망했다. 그의 뒤를 이어 피루즈 샤 투글루크 (1351년~1388년)가 즉위했으며, 그는 1359년에 벵골과 11개월 동안 전쟁을 벌여 옛 왕국 영토를 되찾으려 했지만 벵골은 함락되지 않았다. 피루즈 샤는 37년간 통치했다. 그의 통치 기간은 번영으로 특징지어졌으며, 이는 대부분 유능하고 현명한 대와지르 칸 이 자한 마크불(남인도 텔루구인 무슬림) 덕분이었다. 그의 통치 기간 동안 야무나 강에서 관개 수로를 건설하여 식량 공급을 안정시키고 기근을 줄이려고 노력했다. 교육받은 술탄이었던 피루즈 샤는 회고록을 남겼다. 그는 그 글에서 절단, 눈 적출, 사람을 산 채로 톱질하기, 사람의 뼈 부수기, 목에 녹은 납 붓기, 사람을 불태우기, 손발에 못 박기 등과 같은 고문 행위를 금지했다고 썼다. 그는 또한 라파위즈 시아 무슬림과 마흐디 종파가 사람들을 자신들의 신앙으로 개종시키려는 시도를 용납하지 않았고, 자신의 군대가 파괴한 사원을 재건하려는 힌두인들도 용납하지 않았다고 썼다. 피루즈 샤 투글루크는 또한 힌두인들을 수니 이슬람으로 개종시키기 위해 개종자들에게 세금과 지즈야 면제를 발표하고, 새로운 개종자들에게 선물과 영예를 베풀어 이들을 개종시킨 것을 자신의 업적으로 나열한다. 그는 또한 자신의 봉사하는 노예와 무슬림 귀족의 노예 수를 대폭 늘렸는데, 이들은 이슬람으로 개종되었고 쿠란을 읽고 암기하도록 가르침을 받았으며, 특히 군대에서 많은 직책에 고용되어 대규모 군대를 모을 수 있었다. 이 노예들은 굴라만 이 피루즈 샤히로 알려져 있었고, 나중에 국가에서 영향력 있는 엘리트 경호대를 형성했다. 피루즈 샤 투글루크의 통치는 극단적인 고문 형태의 감소, 사회 특정 부분에 대한 특혜 제거, 그리고 특정 집단에 대한 불관용과 박해 증가로 특징지어졌으며, 후자는 상당수의 인구가 이슬람으로 개종하는 결과를 낳았다.
피루즈 샤 투글루크의 죽음은 왕국의 무정부 상태와 해체를 초래했다. 피루즈 샤의 후계자인 기야스 웃딘 샤 2세는 젊고 경험이 없었으며, 술과 유흥에 빠졌다. 귀족들은 그에게 반란을 일으켜 술탄과 그의 재상을 살해하고 아부 바크르 샤를 왕위에 앉혔다. 그러나 옛 굴라만 이 피루즈 샤히는 아부 바크르에게 등을 돌렸고, 아부 바크르는 도망쳤으며, 그들의 초대로 나시르 웃딘 무함마드 샤 3세가 왕위에 올랐다. 굴라만 이 피루즈 샤히의 비정상적인 제도는 피루즈 샤 이후의 술탄들에게 부패를 초래했다. 이 왕조의 마지막 통치자들은 1394년부터 1397년까지 모두 술탄이라고 자칭했는데, 델리에서 통치한 피루즈 샤 투글루크의 손자 나시르 웃딘 마흐무드 샤 투글루크와 델리에서 몇 마일 떨어진 피루자바드에서 통치한 피루즈 샤 투글루크의 또 다른 친척인 나시르 웃딘 누스라트 샤 투글루크였다. 두 친척 간의 전투는 티무르의 침공이 있었던 1398년까지 계속되었다. 서구 학문 문헌에서 타메르란으로도 알려진 티무르는 티무르 제국의 튀르크화된 몽골 통치자였다. 그는 델리 술탄국 통치자들의 약점과 분쟁을 알게 되었고, 그래서 그는 군대를 이끌고 델리로 진군하여 가는 길에 약탈과 살육을 저질렀다. 델리에서 티무르에 의한 학살의 추정치는 10만 명에서 20만 명에 이른다. 티무르는 인도에 머물거나 통치할 의도가 없었다. 그는 지나가는 땅들을 약탈한 다음 델리를 약탈하고 불태웠다. 15일 동안 티무르와 그의 군대는 학살을 자행했다. 그리고 그는 재물을 모으고, 남녀노소를 붙잡아 노예로 삼은 후 (특히 숙련된 장인들), 이 약탈품과 함께 사마르칸트로 돌아갔다. 델리 술탄국 내의 사람들과 땅은 무정부 상태, 혼돈, 역병에 시달렸다. 티무르의 침공 당시 구자라트로 도피했던 나시르 웃딘 마흐무드 샤 투글루크는 돌아와 궁정의 여러 파벌의 꼭두각시로 투글루크 왕조의 마지막 통치자로서 명목상 통치했다.
사이이드 왕조 (1414년~1450년).
사이이드 왕조는 키즈르 칸에 의해 설립되었으며 1415년부터 1451년까지 델리 술탄국을 통치했다. 이 왕조의 구성원들은 이슬람 예언자 무함마드의 후손이라는 주장에 따라 사이이드라는 칭호를 사용했으며, 이는 그의 딸 파티마 자흐라를 통해 계보가 이어진다는 주장에 근거했다. 아브라함 에랄리는 키즈르 칸의 조상들이 초기 투글루크 시대에 물탄 지역에 정착했던 아랍 가족의 후손일 가능성이 높다고 생각하지만, 그의 사이이드 혈통에 대해서는 의심한다. A. L. 스리바스타바도 비슷한 견해를 공유한다. 리처드 M. 이턴과 사이먼 디그비에 따르면, 키즈르 칸은 펀자브인의 코카르 부족 출신이었다. 티무르의 침공과 약탈로 인해 델리 술탄국은 혼란에 빠졌고, 사이이드 왕조의 통치에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 안네마리 시멜은 이 왕조의 첫 통치자인 키즈르 칸이 티무르 제국의 속국으로 권력을 장악했다고 언급한다. 그의 후계자인 무바라크 칸은 자신의 이름을 무바라크 샤로 바꾸고, 아버지의 티무르에 대한 명목상의 충성을 단절했으며, 코카르족 군벌들로부터 펀자브의 잃어버린 영토를 되찾으려 했으나 성공하지 못했다.
사이이드 왕조의 권력이 약화되면서, 시멜에 따르면 인도 아대륙의 이슬람 역사는 심오한 변화를 겪었다. 이전에 지배적이던 이슬람의 수니파는 희석되었고, 시아파와 같은 다른 무슬림 종파가 부상했으며, 델리 외에 새로운 경쟁적인 이슬람 문화의 중심지가 뿌리를 내렸다.
사이이드 왕조 말기에 델리 술탄국은 미미한 세력으로 축소되었다. 마지막 사이이드 통치자 알람 샤 (이름은 "세계의 왕"으로 번역됨) 시대에는 북인도에서 "세계의 왕의 왕국은 델리에서 팔람까지 확장된다"는 흔한 농담이 생겨났는데, 이는 단지 에 불과했다. 역사가 리처드 M. 이턴은 이 말이 "한때 강력했던 제국이 농담거리가 되었다"는 것을 보여준다고 언급했다. 사이이드 왕조는 1451년 로디 왕조에 의해 축출되었지만, 이는 델리 술탄국의 부활로 이어졌다.
로디 왕조 (1451년~1526년).
로디 왕조는 파슈툰족 (아프간족) 로디족과 관련된 아프간 또는 투르크-아프간 왕조였다. 왕조의 창시자인 바흘룰 칸 로디는 로디 부족의 할지였다. 그는 델리 술탄국의 영향력을 확장하기 위해 무슬림 자운푸르 술탄국을 공격하여 통치를 시작했으며, 조약으로 부분적으로 성공했다. 이후 델리에서 바라나시 (당시 벵골 지방의 경계)에 이르는 지역이 다시 델리 술탄국의 영향력 아래에 놓였다.
바흘룰 로디가 사망한 후, 그의 아들 니잠 칸이 권력을 장악하여 시칸다르 로디로 이름을 바꾸고 1489년부터 1517년까지 통치했다. 이 왕조의 가장 잘 알려진 통치자 중 한 명인 시칸다르 로디는 형제 바르박 샤를 자운푸르에서 추방하고 아들 잘랄 칸을 통치자로 임명한 후, 비하르주를 차지하기 위해 동쪽으로 나아갔다. 비하르의 무슬림 총독들은 공물과 세금을 지불하는 데 동의했지만, 델리 술탄국과는 독립적으로 운영되었다. 시칸다르 로디는 특히 마투라 주변의 사원 파괴 캠페인을 이끌었다. 그는 또한 수도와 궁정을 델리에서 아그라로 옮겼는데, 아그라는 델리 술탄국 초기 약탈과 공격으로 파괴된 고대 힌두 도시였다. 시칸다르는 이로 인해 자신의 통치 기간 동안 아그라에 인도-이슬람 건축 양식의 건물을 세웠고, 아그라의 성장은 델리 술탄국이 끝난 후 무굴 제국 시대에도 계속되었다.
시칸다르 로디는 1517년에 자연사했으며, 그의 둘째 아들 이브라힘 로디가 권력을 장악했다. 이브라힘은 아프간과 페르시아 귀족 또는 지역 추장들의 지지를 얻지 못했다. 이브라힘은 형 잘랄 칸을 공격하여 살해했는데, 잘랄 칸은 그의 아버지가 자운푸르의 총독으로 임명했으며 아미르와 추장들의 지지를 받았다. 이브라힘 로디는 권력을 공고히 할 수 없었고, 잘랄 칸의 죽음 이후 펀자브의 총독인 다울라트 칸 로디는 무굴 제국의 바부르에게 연락하여 델리 술탄국을 공격하도록 초대했다. 바부르는 1526년 파니파트 전투에서 이브라힘 로디를 격파하고 살해했다. 이브라힘 로디의 죽음으로 델리 술탄국은 종말을 고하고 무굴 제국이 그 뒤를 이었다.
통치와 정치.
역사가 피터 잭슨은 뉴 케임브리지 이슬람사에서 다음과 같이 설명한다: "초기 델리 술탄국의 엘리트는 압도적으로 이란과 중앙아시아에서 온 1세대 이민자들로 구성되어 있었다. 이들은 페르시아인, 튀르크족, 고르인, 그리고 현대 아프가니스탄의 더운 지역(가름시르)에서 온 할라지족이었다."
이사미와 바라니와 같은 중세 학자들은 델리 술탄국의 전 역사가 가즈나 왕조 국가에 있다고 제안했고, 그 통치자인 마흐무드 가즈나비가 델리 정권 수립에 필수적인 기초와 영감을 제공했다고 보았다. 몽골과 힌두 군주국은 이러한 서사에서 위대한 "타자"였으며, 이상적인 국가의 페르시아적이고 계급 의식적인 귀족적 미덕은 가즈나 왕조 국가에서 창의적으로 기념되었고, 이제 델리 술탄국의 템플릿이 되었다. 역사적 서사 속에 놓임으로써 술탄국이 무슬림 국가의 위대한 전통 속에 더 자성적이고 선형적인 뿌리를 내릴 수 있게 되었다. 시간이 지남에 따라, 연속적인 무슬림 왕조들은 "몽골과 힌두 왕조 모두에 대한 지속적인 무력 투쟁을 위해 인적 물적 자원을 동원하는 임무를 가진 페르시아 전통의 중앙 집권화된 구조"를 만들었다. 군주는 힌두인들의 술탄이나, 예를 들어 하리아나 사람들의 술탄이 아니라, 술탄국의 연대기 작가들의 눈에는 무슬림들이 최근 시대에 "슈타츠폴크(Staatsvolk)"라고 불리는 것을 구성했다. 많은 무슬림 관찰자들에게 이슬람 세계 내의 어떤 통치자에 대한 궁극적인 정당성은 신앙의 보호와 증진이었다. 술탄들에게는 그들의 가즈나 왕조와 고르 왕조 선조들과 마찬가지로 이단 무슬림들의 진압이 수반되었고, 피루즈 샤는 그가 아샤브 이 하드 우 이바다트(일탈자들과 자유주의자들)에 맞서 행동했다는 사실에 어떤 중요성을 부여했다. 이는 또한 독립적인 힌두 군주국으로부터 약탈하고 공물을 갈취하는 것을 포함했다. 인도가 무슬림 국가로 변모했다고 믿었던 피루즈 샤는, "무슬림 국가에 사는 딤미는 감히 행동할 수 없다"고 선언했다.
이슬람 통치에 복종한 힌두 왕국들은 인도 아대륙 내의 교육받은 무슬림 공동체의 넓은 스펙트럼에 따라 "보호받는 민족"으로 분류되었다. 증거의 균형은 14세기 후반, 또는 그 이전에도 지즈야가 비무슬림에 대한 차별적 세금으로 부과되었다는 것인데, 비록 당시에도 그러한 조치가 무슬림 권위의 주요 중심지 밖에서는 어떻게 시행될 수 있었는지 이해하기 어렵다. 델리 술탄국은 또한 이전 힌두 정치 체제의 통치 관습을 계속하여, 독점적인 최고 통제보다는 일부 신민에 대한 종주권을 주장했다. 이에 따라 정복된 일부 힌두 통치자들의 자율성과 군사에 간섭하지 않았으며, 힌두 봉신들과 관리들을 자유롭게 포함시켰다.
경제 정책 및 행정.
델리 술탄국의 경제 정책은 고전 힌두 왕조에 비해 경제에 대한 정부 개입이 더 많았으며, 정부 규정을 위반하는 개인 사업체에 대한 처벌이 강화된 것이 특징이었다. 알라웃딘 할지는 사설 시장을 4개의 중앙 정부 운영 시장으로 대체하고, "시장 관리자"를 임명했으며, 모든 종류의 상품에 대해 엄격한 가격 통제를 시행했다. "캡에서 양말까지; 빗에서 핀까지; 채소에서 국까지, 과자에서 차파티까지" (지아 웃딘 바라니 [c. 1357]의 주장) 가뭄 기간에도 가격 통제는 유연하지 않았다. 자본가 투자자들은 말 거래에 참여하는 것이 완전히 금지되었고, 동물 및 노예 중개인은 수수료를 징수하는 것이 금지되었으며, 모든 동물 및 노예 시장에서 개인 상인들이 제거되었다. 사재기 및 매점매석이 금지되었고, 곡물 저장고는 국유화되었으며, 경작자들이 개인적으로 사용할 수 있는 곡물의 양에도 제한이 가해졌다.
다양한 허가 규칙이 부과되었다. 상인 등록이 의무화되었고, 특정 직물과 같은 고가품은 일반 대중에게 "불필요한" 것으로 간주되어 국가의 허가증이 있어야만 구매할 수 있었다. 이 허가증은 아미르, 말리크, 기타 정부의 중요 인물들에게 발급되었다. 농업세는 50%로 인상되었다.
상인들은 규제를 부담스러워했고, 위반 시에는 엄중한 처벌을 받아 상인들 사이에서 불만이 커졌다. 시스템의 이행을 보장하기 위해 첩보망이 구축되었다. 할지의 사망 후 가격 통제가 해제된 후에도 바라니는 그의 첩보원들에 대한 두려움이 남아있었고 사람들이 고가품 거래를 계속 피했다고 주장한다.
사회 정책.
술탄국은 예술에서 의인화된 표현에 대한 이슬람 종교적 금기를 시행했다.
델리 술탄국군은 처음에는 무함마드 고리의 튀르크 맘루크 군사 노예들로 구성되었다.
이 동남아시아 술탄국 군대의 핵심은 와지흐라고 불리는 투르코-아프간 정규 부대였는데, 이들은 노예 출신의 정예 기마 궁수들로 구성되었다. 델리 술탄국의 주요 군사적 기여는 몽골 제국의 인도 침공을 성공적으로 격퇴한 것인데, 이는 몽골의 침공이 중국, 페르시아, 유럽에 그랬던 것처럼 인도 아대륙에 파괴적일 수 있었기 때문이다. 델리 술탄국이 아니었다면 몽골 제국은 인도를 성공적으로 침공했을 수도 있었다.
군대의 규모는 시대에 따라 변한다. 역사가들은 할지 왕조 시대의 델리 술탄국이 30만~40만 명의 기마 기병과 2,500~3,000마리의 전투 코끼리를 상비군으로 유지했다고 말한다. 그 후계 국가인 투글루크 왕조는 군대를 50만 명의 기마 기병으로 더욱 확장했다.
일부 역사가들은 델리 술탄국이 인도를 더욱 다문화적이고 국제적인 곳으로 만드는 데 기여했다고 주장한다. 델리 술탄국의 인도 설립은 몽골 제국의 확장과 비교되며 "유라시아의 많은 지역에서 유목민들이 중앙아시아의 스텝 지대에서 이주하여 정치적으로 지배적이게 된 더 큰 추세의 일부"라고 불린다.
앵거스 매디슨에 따르면, 1000년에서 1500년 사이에 인도 GDP는 술탄국이 상당 부분을 차지했으며, 1500년에는 거의 8% 성장하여 605억 달러에 달했다. 전체 GDP 비중은 33%에서 22%로 감소했지만 매디슨의 추정치에 따르면, 이 기간 동안 인구는 1200년 8500만 명에서 1500년 1억 100만 명으로 거의 50% 증가했다.
델리 술탄국 시대는 인도 아대륙에서 기계 기술의 사용이 증가한 시기와 일치한다. 인도는 이전에도 이미 매우 정교한 농업, 식량 작물, 직물, 의약품, 광물, 금속을 보유하고 있었다. 수차는 또한 중국 승려들과 아랍 여행자 및 작가들이 그들의 책에서 묘사했듯이 인도에 이전에 존재했다. 델리 술탄국 시대에는 톱니바퀴가 달린 수차와 기타 톱니바퀴, 도르래, 캠, 크랭크가 있는 기계 등 다양한 기계 장치가 이슬람 세계에서 인도로 도입되었다. 나중에 무굴 황제 바부르는 델리 술탄국에서 수차 사용에 대한 설명을 제공했다.
역사가 아놀드 페이시와 이르판 하비브에 따르면, 물레는 델리 술탄국 시대에 이란에서 인도로 도입되었다. 스미스와 코트런은 기원전 첫 천년기 후반에 인도에서 발명되었다고 제안했지만, 페이시와 하비브는 초기 면방적에 대한 언급이 물레를 지칭하는 것이 아니라 손방적을 의미할 가능성이 더 높다고 말했다. 인도에서 물레에 대한 가장 초기 명확한 언급은 1350년으로 거슬러 올라간다. 웜 기어 롤러 조면기는 13세기 또는 14세기에 발명되었다. 하비브는 이 개발이 아마도 인도 반도에서 발생한 후 무굴 시대에 인도 전역으로 더 널리 퍼졌을 것이라고 말한다. 조면기에 크랭크 핸들이 통합된 것은 델리 술탄국 후기 또는 무굴 제국 초기 어느 시점에 나타났을 수 있다.
인도와 중국은 수천 년의 역사 동안 연결되어 있었다. 종이는 빠르면 6세기 또는 7세기부터 인도의 일부 지역에 도달했는데, 처음에는 중국 여행자들과 인도가 잘 연결되어 있던 고대 실크로드를 통해 도달했다. 이전에 일부 역사가들은 종이가 야자수 잎과 자작나무 껍질이 훨씬 더 인기가 많았기 때문에 인기를 얻지 못했다고 믿었지만, 이 이론은 나중에 신뢰를 잃었다. 반면에 종이는 벵골로 다른 경로를 통해 도착했을 수 있는데, 15세기 중국 여행자 마환은 벵골 종이가 희고 "나무껍질"로 만들어졌으며 중국의 제지 방식과 유사하다고 언급했기 때문이다(중동 방식의 넝마와 폐기물 사용과 대조적으로). 이는 중국에서 벵골로 종이가 직접 도착했으며, 종이가 아대륙의 해당 지역에 이미 잘 정착되어 널리 퍼져 있었음을 시사한다.
현대 역사가들의 매우 불확실한 추정치 중 하나에 따르면, 인도의 총 인구는 서기 1년부터 1000년까지 인도 중왕국 시대 동안 7500만 명으로 대체로 정체되어 있었다. 1000년부터 1500년까지 중세 인도 델리 술탄국 시대 동안 인도는 전체적으로 천년 만에 처음으로 지속적인 인구 증가를 경험했으며, 1500년까지 인구가 거의 50% 증가하여 1억 1000만 명에 달했다.
인도 아대륙은 고대부터 중앙아시아에서 온 침략자들을 맞이했지만, 무슬림 침략이 달랐던 점은 이전 침략자들이 만연한 사회 체제에 동화되었던 것과 달리, 성공적인 무슬림 정복자들은 자신들의 이슬람 정체성을 유지하고 기존 사회 행위 및 윤리 체제를 도전하고 종종 많은 경우 대체하는 새로운 법률 및 행정 체제를 만들었으며, 심지어 비무슬림 경쟁자들과 일반 대중에게까지 큰 영향을 미쳤다는 것이다. 비록 비무슬림 인구는 자신들의 법과 관습에 따라 살도록 내버려두었지만 말이다. 그들은 또한 기존 문화 코드와는 여러 면에서 매우 다른 새로운 문화 코드를 도입했다. 이는 고대 인도 문화와는 다른 혼합된 성격의 새로운 인도 문화의 부상으로 이어졌다. 인도 무슬림의 압도적 다수는 이슬람으로 개종한 인도 원주민이었다. 이 요인 또한 문화의 융합에 중요한 역할을 했다.
힌두스탄어는 델리 술탄국 시대에 나타나기 시작했으며, 북인도의 중세 인도아리아어 아파브람샤 방언에서 발전했다. 13세기 델리 술탄국 시대 북인도에 살았던 아미르 호스로우는 이 시대의 링구아 프랑카였던 힌두스탄어의 한 형태를 자신의 저작에서 사용했으며, 이를 힌드위라고 불렀다.
장교, 술탄, 칸, 말리크, 병사들은 콰레즘 양식의 이슬람 카바스 옷을 입었는데, 이는 몸 중간에 단을 넣었고, 터번과 쿨라는 일반적인 머리쓰개였다. 터번은 쿨라(모자) 위에 감았고, 발은 붉은 부츠로 덮었다. 와지르와 카티브도 병사들처럼 옷을 입었지만, 벨트를 사용하지 않았고, 종종 수피들처럼 앞쪽에 천 조각을 내렸다. 판사와 학자들은 넉넉한 가운(파라지야트)과 아랍 의복(두라)을 입었다.
1206년 쿠트브 웃딘 아이바크 통치 하에 델리 술탄국의 시작은 중앙아시아 양식을 사용하여 인도에 대규모 이슬람 국가를 도입했다. 모스크와 무덤이 가장 흔했던 무슬림 엘리트들이 필요로 하는 대형 건축물의 유형과 형태는 이전에 인도에서 건축되었던 것과는 매우 달랐다. 두 건물 모두의 외부는 매우 자주 큰 돔으로 덮여 있었고 아치를 광범위하게 사용했다. 이 두 가지 특징은 힌두교 사원 건축 및 기타 인도 토착 양식에서는 거의 사용되지 않았다. 두 유형의 건물은 기본적으로 높은 돔 아래에 하나의 큰 공간으로 구성되어 있었으며, 힌두교 사원 건축에 매우 중요한 비유적 조각을 완전히 피했다.
델리의 중요한 쿠트브 미나르 단지는 무함마드 고르 통치 하에 1199년경 시작되어 쿠트브 웃딘 아이바크와 그 후의 술탄들 아래서 계속되었다. 현재는 폐허가 된 쿠와트 울 이슬람 모스크가 첫 번째 건축물이었다. 다른 초기 이슬람 건물과 마찬가지로, 이 모스크도 파괴된 힌두 및 자이나교 사원에서 기둥과 같은 요소를 재사용했으며, 같은 부지에 있던 사원의 기초도 재사용했다. 양식은 이란식이었지만, 아치들은 여전히 전통적인 인도 방식인 코벨 아치였다.
그 옆에는 매우 높은 쿠트브 미나르가 있는데, 이는 미나레트 또는 승리탑으로, 원래의 4개 단은 73미터에 달한다(나중에 마지막 단이 추가됨). 가장 유사한 것은 아프가니스탄의 62미터 높이의 전 벽돌 얌의 첨탑으로, 델리 탑의 시작 시점보다 약 10년 전인 1190년경에 지어졌다. 두 건물 모두 표면이 정교하게 비문과 기하학적 문양으로 장식되어 있다. 델리에서는 기둥이 각 단 꼭대기에 "훌륭한 종유석 모양의 지지대"가 있는 플루트 형태로 되어 있다. 일반적으로 미나레트는 인도에서는 늦게 사용되었고, 존재하는 경우에도 주 모스크와 분리되어 있는 경우가 많다.
일투트미시의 묘는 1236년까지 추가되었다. 그 돔은 스퀸치 또한 코벨형이었고, 현재는 사라졌으며, 복잡한 조각은 낯선 전통에서 작업하는 조각가들로부터 "각진 거침"을 가지고 있다고 묘사되었다. 다른 요소들은 다음 두 세기 동안 단지에 추가되었다.