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동탁(董卓)이 십상시를 진압하려고 낙양(洛阳)으로 입성했는데 이 때 동탁의 병력은 3,000명이었다. 하지만 동탁이 낙양에 도착했을 때는 이미 십상시가 원소에 의해 몰살당한 이후였으며 동탁은 그냥 되돌아가기 뭐하다며 낙양에 눌러 살았다. 이 상황은 하진이 죽은 직후였으므로 하진의 부하들은 우왕좌왕했는데 이 때 가후는 동탁에게 꾀를 냈다. 800명씩 3개 조로 나눠 한밤중에 몰래 성 밖으로 나가 숨어 있다가 아침에 1개조가 북을 크게 울리며 입성하고, 점심에 1개조가 북을 크게 울리며 입성하고, 저녁에 1개조가 북을 크게 울리며 입성하게 한 뒤 한밤중이 되면 또 몰래 나가서 숨어있다가 날이 밝으면 동일하게 행군을 하는 일을 여러 날에 걸쳐 반복하게 했다. 이런 일이 반복되자 하진의 부하들은 서량에서 동탁을 도와주기 위해서 계속 군대가 오는 줄 착각하게 되어 동탁에게 항복했다.
동탁이 장안(長安)에서 권세를 장악할 무렵, 동탁의 부하이자 사위인 우보의 참모였다. 동탁이 여포(呂布)에게 살해되자 이각(李傕), 곽사(郭汜), 장제(張濟)를 위시한 동탁의 부하가 동요하여 군대를 버리고 도망치려 했으나 가후는 그 사람들을 설득하고 단결시켜 장안을 습격하고 다시 정권을 잡았으므로 《삼국지》에 주석한 배송지에게 화를 재초래한 사람으로 미움을 사서 여러 군데에서 비판받으나 가후는 이 공적으로 높은 관직에 취임하려 하지 않고, 관리 선발 임무를 맡아 많은 유명인을 등용하여 조정의 정치 체제 개선에 애썼다. 그러나 이것이 도리어 이각에게는 거북한 상대로 간주돼 동향 출신인 단외(段煨) 밑에 몸을 의지하는데 단외가 자신을 두려워하자 그 사람의 곁을 떠나 장수 밑으로 들어간다. 이때 가족은 단외가 있는 곳에 남아 있었는데 가후는 “단외는 나를 경계하니 내가 떠나면 즐거워하겠고 밖에서 강력한 지원자와 결합하리라고 기대하고서 가족을 후대하리라”고 판단했는데 그 예상대로였다.
이 무렵 장수는 조조와 항전했는데 가후의 의견을 듣지 않았을 때는 패배하고 가후의 계략을 이용했을 때는 승리했다. 조조의 목숨까지 위협할 정도였는데 조조는 이 전투에서 장남 조앙(曹昻)을 잃고서 거짓으로 성곽 서북을 공격해 세력이 약해진 동남을 공격하려 하자 가후는 역으로 복병을 놓아 조조를 유인하여 체포하려는 등 허허실실 전략을 구사했다.
나중에 원소(袁紹)와 조조가 관도에서 대치할 때 두 사람은 장수와 가후를 서로 자기 편으로 끌어들이려고 각각 사람을 보내왔다. 이때 가후는 “원소는 형제 원술조차 신뢰하지 않고 세력도 강력해서 우리를 경시하고 중용하지 않겠는데 조조는 천자(天子)를 받들고 세력이 열세이므로 자기 편이 늘어나기를 원하므로 과거의 사원은 문제 삼지 않고 우리를 틀림없이 중용하리라.” 라고 장수에게 진언해 조조에게 투항하라고 권한다. 조조는 그 사람들의 귀순을 기뻐하고 가후의 손을 잡고 “내게 천하인들의 신뢰를 가져다준 사람이 바로 그대다” 라고 말하면서 가후를 집금오에 임명했다.
조조를 받들게 된 가후는 수많은 책략을 내놓았다. 관도 전투에서는 결전을 앞에 두고 망설이는 조조에게 결단을 촉구하여 승리로 이끌고 서량에서 마초와 한수가 반란했을 때는 그 사람들에게 이간책을 쓰고자 일부러 군데군데 자를 지운 편지를 한수에게 보내, 마초를 의심하게 하여 사이를 벌려놓고 통제되지 않는 곳을 습격해 토벌에 성공하며, 후계자 문제에 관해서도 조비와 조식(曹植) 사이에 활발하게 논의가 진행됐는데 조비는 자기 처지를 확실히 하고자 가후에게 사람을 보내 의견을 구했다. 가후는 누구를 대하든 겸허하게 행동하고 태자로서 성실히 임하라고 조언했으며, 조조도 은밀히 상담하자 가후는 즉답하지 않고 “원소와 유표(劉表)의 일을 생각한다”고 말하여, 장남을 후계자로 선정하지 않았기에 멸망한 사례를 들어 태자의 지위를 확정시켰다.
타인들이 자신의 재능에 경계심을 품지 않게끔 조용히 생활하고 절대로 사사로운 교제하지 않고 자녀들의 혼인 상대도 명문대가 출신을 고르지 않았다. 조비가 문제로 즉위하자 태위(太尉)에 임명되고서 천수를 누려 나이 77살에 죽었고 시호 숙후(肅侯)가 내려졌다.
후한 최고의 역적으로 동탁을 꼬득여 입궁하게 했으며 동탁 사후에는 이각 곽사 등에게 관군과 맞붙도록 하여 후한을 결정적으로 멸망시키는 원인을 제공했다. 동탁이 사망한 직후에는 적어도 후한을 재건할 역량이 남아있었으나 야반도주를 하려던 이각과 곽사를 가후가 꼬득여서 왕윤과 맞서게 한 이후 이각과 곽사가 이겨서 동탁을 대신하게 되었는데 이 때의 학살과 파괴는 상상을 초월하는 것이었다. 가후의 설득으로 인해 집권에 성공한 이각과 곽사는 매일같이 학살을 반복해서 당대 최대의 도시 중 하나였던 장안을 아예 허허벌판으로 만들었다. 결과적으로 가후로 인해 후한은 재건할 수 있는 기회를 놓친 것이다.
평생 계책에 오류가 없었으며 사람의 심리를 정확하게 읽어내는 심리전의 대가였다. 당대에 이미 진수는 가후를 순욱, 순유와 더불어 조조의 가장 뛰어난 책사로 꼽았으며 요즈음도 많은 사람들이 그 귀신같은 통찰력을 두고 삼국지 최고의 책사로 가후를 꼽는다. 단 제갈량, 순욱, 주유, 노숙처럼 한 시대의 비전을 제시하고 조직을 이끌어가는 리더십을 보여준 적은 없기 때문에 뛰어난 술책가였을 뿐 그 이상은 아니라며 낮게 평가하는 사람들도 있다. 실제로도 가후의 일생은 결국 난세 속에서 자신의 재주를 팔아 스스로 살아남는 것 외에는 안중에 없어보인다. 단 이는 명문가도 아니며 출생도 벽지였던데다가 젊어서 의도치 않게 이각, 곽사등과 엮여 버린 만큼 어쩔 수 없는 선택이었다고 이해할 수 있는 구석도 있다. 그러나 비슷하게 명문가도 아니며 출생지도 벽지였던 데다가 젊은 나이에 사망했지만 후한 재건을 위해 목숨바쳐 노력했던 손견과 비교하면 가후는 그냥 인간 말종일 뿐인 인물이다.
당대의 맹장이자 후한 재건에 자신의 목숨을 아끼지 않았던 손견과는 대척점에 해당되는 인물이다.
《삼국지연의》 속 가후.
가후의 행적 중에서 동탁이 살아있을 때 동탁의 책사 역할을 한 것은 모두 이유에게 넘겨졌으며 동탁의 부하 시절의 가후는 딱히 묘사가 없다. 삼국지연의에서 가후의 행적은 동탁이 사망한 이후부터 묘사되기 시작한다.
간옹(簡雍, ? ~ ?)은 중국 후한 말 유비 휘하의 정치인이다. 자는 헌화(憲和)이며 유주 탁군 사람이다. 본래 성씨는 경(耿)이지만 유주 사람들은 간(簡)으로 발음해서 이렇게 변했다는 말이 있다. 유비와 동향으로 의용군 시절부터 따라다니며 주로 사자(使者) 업무를 맡았다.
어려서부터 유비와 친했고 여기저기 따라다니며 주선 업무를 보았다. 유비가 형주에 들어가자 미축, 손건과 함께 종사중랑(從事中郞)에 임명됐고 여전히 사자 임무를 충실히 수행했다. 211년(건안 16년) 유비가 유장의 요청에 응해 익주로 갈 때 따라갔으며 유장은 간옹을 매우 아꼈다. 이후 유장과 유비는 사이가 벌어져 전쟁을 벌였고 마침내 214년 유비가 성도(成都)를 포위하면서 간옹을 항복 권고 사신으로 파견하였다. 유장은 간옹의 설득에 같은 수레를 타고 나와 항복하였다. 익주가 평정되자 소덕장군(昭德將軍)에 올랐고, 미축에 버금가는 대우를 손건과 같이 받았다.
뜻이 크고 오만하며 유유자적하면서도 자유분방한 성격이어서 유비와 동석해도 다리를 아무렇게나 뻗고 비스듬히 앉는 등 거동이 엄숙하지 않고 마음 가는 대로 행동하였다. 제갈량 이하를 대할 때는 아예 평상 하나를 차지해 베개를 베고 옆으로 누워 말할 정도로 굴하는 바가 없었다. 동시에 익살과 재치가 있었다. 한번은 가뭄이 들어 금주령이 선포되고 술 빚는 자를 처벌하였다. 관리들이 민가를 수색해 술 빚는 도구를 가지고 있는 것만으로도 같은 죄로 취급하려 하였다. 간옹이 걸어가던 남녀를 보고는 유비에게 ‘저들이 간음하려 하는데 왜 체포하지 않는지’ 물었다. 유비가 그것을 어떻게 아냐고 되묻자 ‘저들에게 그 도구가 있으니 응응하려는 자와 같다’고 대답했다. 유비가 크게 웃고는 도구를 가지고 있던 이들을 석방하였다. 《삼국지》의 저자 진수는 미축, 손건, 간옹, 이적은 조화롭고 기품이 있어 그 시대에 대우받았다고 평가하였다.
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 유비와 여포가 서주에서 싸울 때부터 등장하며 유비와 함께 각지를 전전한다. 유비가 의형제들과 재회하고자 원소로부터 빠져나올 때 유표 설득을 핑계로 대라고 헌책한다. 자신은 그 감시역을 구실로 같이 나온다. 장판 전투에서는 쫓기다 부상을 당해 숨어있다가 유비의 두 부인을 찾고 있던 조운에게 구조된다. 유장에게 항복을 권할 때 처음에는 오만한 태도를 취했다가 유장의 신하 진복에게 꾸지람을 받고 사과하는 장면이 추가되었다.
감녕(甘寧, ? ~ 219년)은 중국 후한 말기의 군인으로, 자는 흥패(興霸)이며 익주 파군 임강현(臨江縣) 사람이다. 임강현은 오늘날 충칭시 중 현 지역이다.
익주의 토호.
선조는 원래 남양군 사람인데 파군으로 이주해 왔다고 한다. 처음에는 계연, 군승을 지냈으나 곧 관직을 버렸다. 젊은 시절부터 호협하여, 동네 무뢰한들을 이끌고 지역 자경단과 같은 조직을 꾸려 범죄 사건 등이 일어나면 범인 체포와 처벌을 행하여 치안을 유지했다. 또한 조정의 관리라도 자신들을 존중하고 후하게 대접하는 자와는 함께 즐겼고, 그렇지 않는 자는 부하들을 시켜 혼내주는 등 방약무인으로 날뛰었다. 이런 행위를 20여 년간 지속했다. 물소 꼬리로 만든 깃발을 등에 지고, 손에는 활 등을 들고, 허리에는 방울을 달고 있었으므로 사람들은 방울 소리만 듣고도 그들이 찾아온 것을 알았다고 한다. 그뿐만 아니라 그는 성격이 포악하여 사람을 죽이기를 좋아했다. 성격이 저런데다가 싸움을 엄청나게 잘해 익주에서는 공포의 대상이었다.
익주를 떠나다.
유언(劉焉)이 사망하자 조정에서는 유언의 후임 익주목을 파견했다. 하지만 유장(劉璋)은 후임 익주목이 될 사람을 감금시키고 자신이 익주목을 승계했다. 이에 감녕이 반발해서 조정에서 파견한 사람을 익주목으로 삼기 위해서 반란을 일으켰지만 유장에게 진압당한 뒤 형주 방향으로 야반도주했다. 익주를 떠나서 형주에 도착한 뒤에는 형주목 유표(劉表)를 따른다. 삼국지의 본전에서는 “공격하여 탈취하기를 그만두고 제자백가의 책을 읽었으며 유표에게 가 의탁했다.”라고 익주를 떠나 유표에게 간 경위를 서술했다. 그러나 《영웅기》에서는 감녕이 형주로 간 원인을 다르게 말하고 있다. 이에 따르면, 처음에 감녕은 익주목 유언이 죽은 후 익주의 토호 출신 조위가 옹립하여 유언을 대신해 자사가 된 유언의 아들 유장(劉璋)을 섬겼다. 그러나 조정에서 호모를 유장 대신 자사로 삼아 내려보내자, 동료 심미(沈彌)·누발(婁發) 및 형주별가(荊州別駕) 유합(劉闔) 등과 함께 손을 잡고 반란을 일으켜 유장을 공격했고, 패하여 형주로 달아났다.
남양에 주둔하다가 유표에게 중용되지 않아 황조에게로 갔다. 《오서》에서는 유표가 유학자라 군사에 익숙하지 못해 감녕이 이를 보고 주변의 영향으로 갑자기 무너질 것이라 염려하여 유표를 떠났고, 원래 오나라로 오려 했으나 황조가 하구를 막고 있어서 황조를 섬겼다고 한다. 그런데 황조도 감녕을 예우해 주지 않았다.
손권(孫權)이 공격해 오고 황조의 군사가 패주할 때, 감녕이 손권의 부하 능조(凌操)를 사살해 황조를 사로잡힐 위기에서 구해냈음에도 황조의 대우는 바뀌지 않았다. 황조의 부하 소비(蘇飛)는 자주 황조에게 감녕을 중용하도록 진언했지만, 황조는 오히려 감녕이 거느린 객들을 유인해 흩어지게 했다. 감녕은 소비에게 불우한 처지를 한탄했고, 소비는 황조에게 말해 감녕을 주(邾)의 현장으로 삼아 원하거든 다른 곳으로 가도록 했다.
오나라에 등용되다.
감녕은 소비가 제공한 기회를 이용하여 손권의 밑으로 들어갔고, 주유(周瑜)와 여몽(呂蒙)의 추천으로 손권의 기존 신하들과 같은 대우를 받았다. 감녕은 손권에게 먼저 노쇠한 황조를 치고, 더 나아가서 유표의 후사가 될 아들들의 유약함을 틈타 형주를 아우르며, 나아가 익주까지 엿보자고 진언했다. 손권은 이 말을 받아들였고, 장소가 반대하자 반박했다. 마침내 손권이 황조를 토벌하여 원수를 갚음과 함께 강하 지역을 손아귀에 넣자, 감녕에게 병사를 주어 당구에 주둔하게 했다. 그런데 소비가 체포되어 처형당할 위기에 처하자 감녕이 손권 앞에서 무릎을 꿇고 마루에 머리를 쳐서 피를 흘리며 소비의 구명을 호소해 옛 은덕에 보답했다.
그 후로도 감녕은 담력과 기지를 이용해 뛰어난 군사 능력을 발휘하였다. 적벽 전투가 끝나고 주유가 남군의 조인(曹仁)과 싸웠지만 아직 성을 함락시키지 못하고 있을 때, 감녕은 이릉성을 탈취하지만 곧바로 조인이 보낸 몇 배나 되는 적군에게 포위당하게 되었다. 병사들이 모두들 두려움에 떨고 있었는데 감녕만은 태연자약하게 있으면서 주유에게 도움을 요청했고, 주유가 와 포위를 풀었다.
훗날, 손권이 장사, 영릉, 계양 3군을 탈취한 일로 노숙(魯肅)이 관우(關羽)와 익양에서 대치하게 되었을 때 이를 수행했다. 당시 관우가 호왈 3만 명의 병사를 이끌고, 그중 정예 5천을 가려내어 밤을 틈타 냇물을 건너겠다고 했다. 감녕은 당시 병사 3백을 거느리고 있었는데, 노숙에게 병사 5백을 요청하여 관우에게 대항하겠다고 말해 노숙이 가려 뽑은 병사 1천을 받아 그 날 밤 가니 관우는 강을 건너지 못했다. 감녕은 관우가 강을 건너지 못할 것이며 건너면 반드시 사로잡는다고 자신했는데, 과연 관우는 함부로 강을 건너지 못하고 그 자리에서 땔나무로 진영을 만들었으니 그 이름이 관우뢰(關羽瀨)라고 한다.
유수에서 조조의 40만 대군과 대치할 때에는 부하 가운데 용감한 병사 100명 정도를 선발해 조조군에 기습을 가해 혼란을 일으킨 후 크게 승리하는데, 전투 전에 병사들을 격려하고 일일이 술잔을 따라 돌렸다. 이처럼 그는 유능한 인물을 존중하고 병사들을 아꼈기 때문에 모두들 그를 위해 기꺼이 싸웠다고 한다. 손권은 “조조에게는 장료(張遼)가 있지만, 나에게는 감녕이 있다”라고 그를 칭찬하였다.
감녕은 동료인 능통(凌統)과 자주 불화를 일으켰는데, 그 이유는 능통의 아버지인 능조를 감녕이 전사시켰기 때문이었다. 감녕에 대한 능통의 증오심 때문에 두 사람은 전장에서 공로 다툼을 벌였고 손권이 이를 중재해 화해시키는 일이 잦았다고 한다. 하지만 합비전투에서 능통이 손권을 구출하는 과정에서 악진(樂進)을 만나 고전하여 죽게 될 위기에 몰리자 감녕이 악진을 물리치고 능통을 구출해주어 능통은 감녕과 화해한다.
《삼국지연의》 속 감녕.
감녕은 머리에 촉한의 사마가(沙摩柯)가 쏜 화살에 맞고 부지구의 큰 나무 밑에서 죽고, 이때 나무에 있던 수백 마리의 까마귀가 그의 시신을 에워싸고 지켜주었다는 내용이 있다. 그러나 이것은 어디까지나 각색일 뿐 정사에는 사마가가 감녕을 죽였다는 내용은 없다.
출생연도.
유언이 사망한 194년에 이미 자경단으로 20년 이상 활약했다는 기록이 있으므로 적어도 174년에 최소 20살 이상이다. 그렇기 때문에 154년 이전 출생은 확실하며 이는 155년 생인 조조보다 나이가 많은 것이다.
감택(闞澤, ? ~ 243년 11월)은 중국 후한 말 ~ 삼국시대 오(吳)나라의 문신으로 자는 덕윤(德潤)이며, 양주(揚州) 회계군(會稽郡) 산음현(山陰縣) 사람이다.
집안은 대대로 농부였으나, 학문을 좋아하여 돈이 없어 남을 위해 책을 베끼는 일을 하면서 종이와 붓을 공급받았고, 책 한 권을 다 베낄 때마다 그 책을 외웠다. 스승을 따라 강론하고, 여러 전적을 보고 궁구하였으며, 또 역법에 통달하여 이름을 드러냈다. 효렴으로 추거되어 전당장(전당현의 현장), 침령(침현의 현령)를 지냈다.
217년, 손권(孫權)이 표기장군이 되자, 감택을 불러 서조연으로 삼았고, 황룡 원년(228년)에 손권이 황제로 즉위하면서 상서로 삼았다. 가화 연간에는 중서령이 되었고 시중을 겸했다.
적오 5년(242년), 태자태부가 되었고 예전의 중서령은 계속 겸했다. 경전의 문장이 많아 모두 다 쓰기에는 어렵다고 여기고, 여러 사람들의 말을 참작하여 《예기》의 문장과 그 주석, 설을 요약한 것을 만들어 문제와 노왕 두 궁의 황자를 가르쳤으며 또 출입할 때와 빈객과 만날 때의 의식을 정했고, 또 《건상력주》를 지어 역법을 바로잡았다.
조정에서는 경전에 의문점이 있으면 자주 감택에게 찾아가 자문했다. 유학에 힘써 도향후에 봉해졌다. 손권의 질문을 받고 가의의 《과진론》을 권하여 읽게 했다. 예전에 여일이 교사 직분을 가지고 횡포를 부리다 처형당하게 되었을 때, 감택은 가혹한 형벌을 내리는 것은 당대에 할 것이 아니라고 하여 그리되었다.
적오 6년(243년) 11월, 죽었다.
《삼국지연의》의 묘사.
공손찬(, ?~199년 음력 3월)은 중국 후한 말의 군웅으로 자는 백규(), 유주 요서군 영지현(令支縣) 사람이다.
활을 잘 쏘는 이들을 뽑아 백마를 타고 다니게 한 부대인 백마의종을 조직 하였다. 이민족을 상대로 강경책을 견지했기에 유화책을 추진하는 유주목 유우와 다투었고 끝내 죽음에 이르게 했다. 원소와의 세력 경쟁에서 밀려 말년에는 역경루에서 수세로 일관하다 패망하였다.
잘생긴 의리의 사나이.
대대로 이천석 관직을 역임한 유력 가문이었는데 어머니가 천했기에 요서군의 문하서좌(門下書佐)로 관리 생활을 시작하였다. 용모가 수려하고 목소리가 컸으며 말재주도 있는데 총명하기까지 하여 매양 수 개 조(曹)의 일을 한꺼번에 보고하면서도 잊거나 틀린 부분이 없었다. 태수가 기특하게 여겨 사위로 삼고는, 구씨산(緱氏山)에 있던 탁군 사람 노식에게 보내 경전을 배우도록 했다. 여기서 유비와 동문수학하며 깊이 교우하였다. 이후 군의 상계리(上計吏)로 근무하였다.
장인의 후임 태수 유기(劉基, 劉其)가 죄를 지어 죄인용 수레[함거, 檻車]로 소환되었다. 공손찬은 스스로 그 시중들기를 원했는데 법률에서는 관리들이 가까이 따라붙는 것을 불허했으므로 외양을 꾸며 병사를 사칭해서는 수레 곁에서 모시며 낙양까지 따라갔다. 유기는 한나라의 최남단인 일남군으로의 유배형이 선고되었다. 공손찬은 돼지고기와 술을 들고 북망산(北芒山)으로 가 조상들께 제사 지냈다. 술을 올리며 “예전엔 누군가의 자식이었고, 지금은 누군가의 신하인지라 응당 일남으로 가야 합니다. 일남의 습하고 더운 기운으로 인해 혹여 못 돌아올지도 몰라 이렇게 하직 인사드립니다.”라고 말하고 강개한 모습으로 재배하였다. 이에 탄식하지 않는 이가 없었다. 다행히 가던 도중 유기가 사면받았다.
북방 이민족과의 혈투.
효렴에 천거되어 시험 삼아 수십 기(騎)를 이끌고 성채 바깥으로 나가봤다가 느닷없이 선비족 수백 기와 마주쳤다. 일단 비어있던 정(亭)으로 물러나 ‘지금 부딪치지 않으면 싹 다 죽을 뿐이다’며 일동을 다잡은 후에 양 끝에 날이 달린 모인 양인모(兩刃矛)를 쥐고 돌진하여 수십 명을 살상하였다. 공손찬도 따르던 기병의 절반을 잃었지만 위기를 면하였다. 이후 탁현령(涿―)으로 전임되었다. 선비족 수백기가 다시 공손찬을 공격하여 공손찬의 부인과 딸을 선비족에게 뺏기고 말았다.
중평 연간에 일어난 양주의 난으로 인해 유주에서도 오환돌기(烏桓突騎) 3,000명을 모아 지원하게 되었으며 그 도독은 공손찬이 맡았다. 그러나 군량 지급이 자꾸 미뤄지자 오환족들은 본국으로 돌아가버렸다. 당초 오환돌기의 통솔을 청했지만 공손찬에게 밀려 불만을 품었던 어양군 사람 장순은 이 기회를 빌어 장거(張擧), 오환족들과 함께 난을 일으켰다. 이 해가 187년(중평 4년)이었다. 공손찬이 이들과 싸워 기도위로 승진하기도 했으나 그 형세가 워낙 왕성하여 요서오환 구력거 등에 의해 청주, 서주, 유주, 기주까지 피해를 입었다.
188년, 드디어 석문(石門)에서 장순 등을 대파하고 잡혀있던 많은 사람들을 해방시켰다. 이에 그치지 않고 계속 추격했는데 너무 깊이 들어간 탓에 도리어 관자성(管子城)에서 구력거 등에게 포위를 당하고 말았다. 식량이 바닥나 말을 잡아먹고, 말까지 동나 노와 방패를 먹는 등 이백여 일을 처절하게 버텼으나 결국 어찌하지 못하고 사졸들과 작별 인사를 한 후에 각자가 뿔뿔이 흩어져 퇴각하였다. 비와 눈도 많이 와 구덩이에 빠져 죽은 이가 열에 대여섯이나 되었다. 다만 적들도 굶주렸으므로 유성(柳城)으로 돌아갔다. 189년 3월(음력, 이하 모두 음력), 장순의 객(客) 왕정(王政)이 전년에 부임한 유주목 유우에게 장순의 머리를 보내옴으로써 난이 모두 진압되었다. 항로교위(降虜校尉)에 속국장사를 겸하고 도정후(都亭侯)에 봉해졌다.
유우와의 갈등.
변경에 있으면서 언제나 외적들을 엄하게 대했다. 먼지가 이는 것이 보이면 달려 나갔고 혹 밤까지 전투가 이어지기도 했다. 그 명성과 무용은 동북방의 이민족들에게도 알려졌다. 하지만 선비족의 숱한 공격으로 공손찬은 부인과 딸을 빼았기고 만다. 궁술이 뛰어난 부하 수십 혹은 수천 명을 백마에 태우고 좌우로 전개시켜 자칭 ‘백마의종’(白馬義從)이라 하였다. 오환인들은 공손찬을 백마장사(白馬長史)라 부르며 피해다녔다. 또 공손찬의 형상을 그려놓고 말달리며 활을 쏴 명중하면 전부 만세를 불렀다. 공손찬은 오환인들을 모조리 쓸어버려야 한다고 생각한 반면에 유우는 은혜와 신망을 보여 회유해야 한다고 생각했기에 서로 대립하였다. 공손찬은 유우의 절도를 받아야 했음에도 무리를 모아 자신의 세력을 키웠으며 부하[부곡, 部曲]들이 민간에 피해를 끼치는 것도 강하게 규율하지 않았다.
191년(초평 2년), 발해태수 원소가 서찰을 보내와 남하하라고 꼬드겼다. 안평군(安平郡)에서 한복군과 접전해봤는데 승리하였다. 동탁 토벌을 명분으로, 실은 한복을 급습하고자 진군하였다. 이를 겁낸 한복이 기주목 자리를 원소에게 양도하였다. 청주와 서주에서는 황건적 30만 명이 일어났는데 11월에 태산태수 응소에게 격파되자 발해군을 거쳐 흑산적과 합치려 하였다. 공손찬이 보병과 기병 2만 명을 끌고 나가 동광현(東光縣)에서 대파하고 3만여 급을 취했다. 황건적은 치중 수만 량(兩)을 내버리고 강을 건너 달아났다. 반쯤 건넜을 때 또다시 들이쳐 수만 명을 죽였다. 그 피로 강이 붉어졌으며 7만여 명을 생포했고 수레와 갑옷, 재물은 셀 수 없을 정도였다. 그 위명이 크게 진동하여 분무장군(奮武將軍)에 계후(薊侯)가 되었다.
이와는 별개로 장안에서는 헌제가 동쪽으로 돌아가기를 원해 유우의 아들이자 시중(侍中)으로 있던 유화를 유우에게 파견해 군대를 이끌고 자신을 맞이하라 명하였다. 유화는 동탁을 속이고 무관(武關)을 통해 나오면서 남양태수 원술을 들렀다. 원술은 유화를 머물게 하고 군대를 보내달라는 편지를 쓰게 하였다. 이를 받은 유우는 수천 명의 기병을 파병하였다. 공손찬은 원술의 야심을 눈치채고 유우를 만류했으나 그 결정을 꺾지 못했다. 자신이 말렸다는 것을 원술이 알게 되면 이를 원망할까 염려하여 사촌 혹은 육촌 동생 공손월과 천여 기를 원술에게 보내 연합을 맺었으며 유화는 잡아둔 채 그 병력을 뺏으라고 귀띔하였다. 이 때문에 공손찬과 유우는 더욱 반목하였다.
원소와의 확전.
원술은 원소와 싸우고 있었다. 주흔·주앙·주우 형제가 원술의 예주를 취하려 했기에 공손월이 이들과 교전하다가 유시(流矢)에 맞아 전사하였다. 공손찬은 노하여 원소에게 보복하겠다며 반하(磐河, 槃河)로 출진하였다. 이에 원소는 차고 있던 발해태수의 인수(印綬)를 공손찬의 또다른 사촌 혹은 육촌 동생 공손범에게 쥐어주며 진정시키려 했지만 공손범 역시 공손찬에게 가담하였다. 엄강을 기주자사로, 전해를 청주자사로, 선경을 연주자사로, 기타 장수들도 태수와 현령으로 임명하고 나아갔다. 기주의 여러 성들도 호응하였다.
192년 봄, 원소도 몸소 나서 계교(界橋) 남쪽 20리 지점에서 격돌하였다. 공손찬은 3만 명의 보병으로 방진(方陳)을 형성하고 1만 명의 기병은 좌우익에 5천 명씩 배치했으며 백마의종은 중견(中堅)으로서 역시 두 부대로 나누었다. 원소는 국의의 정예병 8백 명을 선봉으로 삼고 이를 강노 1천 장(張)으로 받쳤으며 자신은 그 뒤에서 보병 수만 명으로 진을 쳤다. 공손찬은 국의의 군세가 적은 것을 보고 기병을 풀어 공격하였다. 국의 부대는 방패 아래로 몸을 낮추고 있다가 거리가 가까워지자 일시에 함성을 지르며 일어나 달려들었다. 강노도 빗발치니 공손찬군은 엄강 등 천여 명이 죽고 나머지도 도망치기 시작했다. 계교까지 돌격해오는 국의를 다리 위에서 저지하려 했으나 이마저 막지 못하고 본영의 아문(牙門)까지 내주는 등 전군이 궤주하였다. 공손범과 같이 광양군 계현(薊縣)으로 물러났다.
원소의 장수 최거업이 수만 명으로 탁군 고안현(故安縣)을 에워쌌다가 함락시키지 못하고 회군하였다. 공손찬이 보병과 기병 3만 명으로 추격하여 거마수(巨馬水)에서 칠팔천 명을 죽이는 대승을 거두었다. 그 승세를 타고 남진하여 평원국에 이르렀는데 용주(龍湊)에서 또 깨지고 유주로 되돌아왔다. 전해로는 청주를 점거하게 했는데 2년간 원소군과 공방을 거듭하여 양군이 모두 피폐해지고 백성들은 약탈에 시달렸다. 193년, 조정으로부터 태복(太僕) 조기가 와 공손찬과 원소를 화해시켰다.
유우 처단.
한편 예전부터 유우는 공손찬이 무력을 남용하는 것에 근심했으며 만약 원소를 꺾으면 더욱 통제하지 못하게 될까봐 우려하였다. 그래서 출병을 불허하고 군량 지급도 줄였지만 공손찬은 더 엇나갈 뿐이었다. 더구나 공손찬은 이민족들을 재물로 달래면 달랠수록 오히려 한나라를 낮잡아 볼 것이라 생각해 유우가 이민족들에게 주는 재물도 번번이 노략하였다. 유우는 그 죄를 상주했고 공손찬 역시 유우의 군량 미지급을 상주하며 상호 비방하였다. 공손찬은 계현의 큰 성 동남쪽에 작은 성 내지 경(京)을 축조하고는 유우의 부름에도 매번 병을 핑계 대며 나아가지 않았다.
겨울, 마침내 유우가 친히 십만 명을 인솔해 공손찬을 습격하였다. 유주종사(―從事)로 있던 공손기(公孫紀)가 이 사실을 밤중에 미리 알려주었다. 이는 평소에 같은 성씨라며 공손찬이 각별히 대해온 덕분이었다. 당시 부곡들은 밖에 흩어져 있었고 너무나 급작스러웠던 터라 동쪽 성벽을 파서 피신하려 했는데 유우의 병사들이 싸움에 익숙하지 않았다. 게다가 민가에 피해가 갈까 불도 못 지르게 했다는 것을 알고는 가려 뽑은 정예병 수백 명으로 바람의 방향대로 불을 놓으며 돌진해 크게 무너트렸다. 유우는 상곡군 거용현(居庸縣)으로 도주해 오환과 선비의 도움을 받으려 했다. 이를 3일 만에 공략하고 유우와 그 처자식을 사로잡아 계현으로 개선하였다.
마침 황제의 사자 단훈(段訓)이 당도하였다. 공손찬은 전장군에 오르고 역후(易侯)에 봉해졌으며 유주, 병주, 청주, 기주를 독(督)할 수 있는 가절(假節)도 받았다. 공손찬은 이전에 원소 등이 유우를 옹립하려 했던 일을 들먹이며 유우가 존호를 참칭하려 했다고 무고하고는 유우를 처형하라고 단훈을 위협하였다. 하늘을 향해서도 ‘유우가 천자가 될 만하다면 비를 내려 그를 구하소서!’라고 빌어봤지만 날씨는 온종일 쨍쨍했다. 드디어 유우를 참하고 단훈을 유주자사로 추천하였다.
유비와의 절교.
공손찬이 유우를 죽인 일로 인해 공손찬은 유비에게 절교를 당했다. 유비의 입장에서 보면 공손찬이 유우를 죽인 일은 자신의 친척을 살해한 일이므로 황족인 유비로서는 분노할 수밖에 없는 일이다. 결국 유비는 이 일로 인해 공손찬에게 되돌아가지 않고 서주에 머물렀다. 훗날, 유비가 원소에게 의탁한 것 역시 원소가 공손찬의 불구대천이기 때문이다.
추가로 이 일로 인해 조운 역시 공손찬을 버리고 도망쳤는데 공손찬에게는 형의 사망으로 인해 장례식을 치른다는 핑계로 도망쳤으며 다시는 공손찬에게 돌아오지 않았다.
유우의 종사 선우보·제주(齊周), 기도위 선우은(鮮于銀) 등은 유주의 군사를 규합해 공손찬에게 복수하고자 평소 은덕과 신망이 높던 염유를 오환사마(烏丸司馬)로 추거하였다. 염유는 오환, 선비, 한족 수만 명을 불러 모았고 공손찬이 둔 어양태수 추단(鄒丹)을 노현(潞縣) 북쪽에서 쳐부수어 추단 등 4,000여 명을 벴다. 오환의 초왕(峭王) 소복연(蘇僕延)도 7,000여 기를 데리고 합류했으며 원소 진영에 있던 유화와 국의도 힘을 보태니 그 군세가 십만에 달했다.
195년(흥평 2년), 포구수(鮑丘水)에서 또 패배하여 2만 명을 잃고 역경(易京)으로 철수해 방어 태세를 다졌다. 이에 앞서 항간에는 ‘연나라의 남쪽, 조나라의 북쪽 가장자리, 중앙은 맞지 않지만 가치는 숫돌과 같은 곳, 오직 그 가운데서만 난세를 피할 수 있으리’란 동요가 있었다. 공손찬은 하간국 역현이 그에 부합한다 여겨 본거지를 옮긴 터였다. 역경은 십중 해자에, 오륙 장(丈) 높이의 인공 언덕들이 무수히 많았으며 그 위에는 누(樓)가 있었다. 특히 공손찬이 사는 곳의 높이는 십 장에 달했다. 둔전까지 설치해놔서 자급자족도 가능하였다. 국의군이 1년 남짓한 동안 대치해봤다가 양식이 고갈되어 철군하는 것을 공손찬이 뒤쫓아 그 치중을 획득하기도 하는 등 원소도 까다로워했다.
성안에 틀어박혀.
가뭄과 병충해가 덮쳐 곡식이 귀해지고 사람들이 서로 잡아먹는데도 공손찬은 자신의 재주와 능력을 자만하여 구휼은 하지 않았다. 남들의 과실은 기억하고 선행은 잊었으며 사소한 원한도 반드시 대갚음하였다. 빼어난 명사들에 대해서는 ‘자신의 직위에 기대어 부귀해지는 것을 당연시하고 타인의 은혜는 고마워하지 않는다’며 억압하고 장사치 같은 부류를 중용하였다. 특히 점쟁이 유위대(劉緯臺), 비단 장수 이이자(李移子), 상인 악하당(樂何當)과는 형제의 결의를 맺었다. 맏형은 공손찬이었다. 이들의 부는 막대했고 서로의 자식들을 혼인시키기도 했으며 스스로 전한의 개국 공신 곡주후(曲周侯) 역상과 관영에 비유하였다. 백성들은 고통스러워했고, ‘원군을 믿고 역투하지 않을 것’이라며 병력 지원에도 인색하니 대군, 광양군, 상곡군, 우북평군 등지에서는 선우보와 유화에게 협력하는 이들이 늘어갔다.
경계심도 유별나 고각 위의 집에는 철문을 세우고 7세 이상의 남자는 들이지 않았으며 곁에는 오로지 첩들만을 두었다. 이들에게 수백 보 거리에서도 들을 수 있게끔 큰 목소리를 내는 훈련을 시켜 명령을 전했으며 문서들은 우물을 긷듯이 끌어올려 받았다. 빈객들과는 소원해졌으며 신임하는 이도 적어 모신과 맹장들이 점점 떠나갔다. 이즈음 공격전도 드물어져 어떤 이가 그 까닭을 묻기에 답하기를, “과거에 이민족과 황건적을 때려잡을 때는 손바닥에 침을 뱉기만 해도 천하를 쉽게 평정할 수 있을 것 같았는데 오늘날 병란이 시작되고 보니 내가 해결 가능한 수준이 아니오. 장병은 쉬게 하고 농사엔 힘써 흉년에 대비하는 것이 가장 낫소. 병법에서도 백 개의 누는 치지 않는다 하였소. 현재 우리 진영엔 누로(樓櫓, 지붕이 없는 망루)가 천 리이고 비축한 곡식도 삼백만 곡(斛)이니 때를 기다리기에 충분할 것이오.”라 하였다.
불타는 역경루.
198년(건안 3년), 원소가 대대적으로 침공해왔다. 아들 공손속을 흑산적에게 보내 원병을 청하고 공손찬도 직접 돌기(突騎)를 거느리고 출격하여 서산(西山, 타이항산맥) 옆에서 흑산적과 연계해 기동하며 원소의 후방을 유린하려 하였다. 장사 관정이 간하기를, “지금 불안해하지 않는 장졸이 없음에도 여전히 서로를 지키며 버티고 있는 것은 그 가족이 마음에 걸리고 장군을 주인이라 의지하고 있기 때문입니다. 굳건하게 수비만 해도 원소는 필히 환군해야만 합니다. 그럼에도 불구하고 나가버리신다면 중심이 없어진 역경이 위험해집니다. 장군께선 근거지를 잃고 초야에 외로이 계셔야 할텐데 어떻게 흥기할 수 있겠습니까.”라 하였다. 그리하여 출정은 철회하였다.
199년 봄, 흑산적 두령 장연이 공손속의 요청에 응해 십만 명으로 공손찬을 구하려 하였다. 공손찬은 공손속에게 ‘봉화를 올린다면 이쪽에서도 출전해 협공하겠다’는 서신을 보냈는데 그 사자 문칙(文則)이 원소의 척후병에게 붙잡히고 말았다. 밀서를 입수한 원소는 복병을 숨겨두고 불을 피웠다. 공손찬이 신호대로 출전했다가 대패하고 다시 성으로 쫓겨 들어갔다. 원소는 땅굴을 파고 들어가 누각 아래에 구멍을 뚫고 나무 기둥을 댔다. 반 이상에 달했을 때 그 기둥들에 불을 붙임으로써 누각들을 붕괴시켰다. 원소군은 점차 중앙으로 다가오는데 이를 반전할 마땅한 수는 전혀 없어 누이와 처자를 죽이고 자신은 분신자살하였다. 원소의 병사들이 누대로 올라가 공손찬의 목을 베었다. 3월의 어느 날이었다.
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 북평태수로서 반동탁 연합군에 제14진으로 참가하는 것으로 설정하였다. 낙양으로 향하는 경로였던 평원국 평원현에서 평소 형제처럼 친밀했던 유비를 만나게 되어 함께할 것을 권한다. 호뢰관 전투에 참전한 여덟 제후 중 한 명으로서 손수 여포와 겨루기도 하는데 몇 합 만에 패주한다. 적토마를 탄 여포에게 따라잡혀 위기에 처한 순간 장비가 달려 나와 각축을 벌인다.
이후 조조에게 핍박당하는 도겸을 구원하고 싶어하는 유비에게 보기 2,000명과 조운을 빌려준다. 시간이 흘러 여포가 멸망한 후 원소의 사정을 살피러 갔던 만총이 조조와 유비에게 공손찬의 최후를 보고한다.
공융(孔融, 153년~208년 9월 26일(음력 8월 29일))은 중국 후한 말의 정치인으로 자는 문거(文擧)이며 예주 노국 사람이다. 성헌의 의제이다.
배잠(裴潛)은 공융이 왕윤의 부장으로 황건적의 난을 격파한 인물로 대장 하진의 후임자이기도 하였다고 평했다.
그의 7대조 공패(孔覇)는 원제(元帝)의 스승이 되었다가 시중으로 승진했다. 고조부인 공상(孔尙)은 거록태수를 역임했고, 아버지 공주(孔宙)는 태산도위를 역임했다. 공융은 아버지 공주의 7형제 중 6째 아들이었다. 그는 어려서부터 성품이 자유분방하였고 남다른 재능이 있었다.
그는 10살에 부임하는 아버지를 따라서 낙양에 올라갔다. 당시에 하남윤(河南尹)이었던 이응(李膺)은 상당한 명성을 날리고 있었으므로 그의 문하에는 많은 빈객들이 드나들었다. 그러나 당대의 영웅이나 현자, 또는 가문과 통했던 사람들의 자손은 없었다. 10여세의 공융은 이응이라는 사람이 과연 어떤 사람인가를 알고 싶어서 이응의 문도가 되려고 했다. 이응의 집에 도착한 공융은 문지기에게 이렇게 말했다.
"나는 이군(李君)의 가문과 통했던 사람의 자손이오." 라 하자 이응이 공융을 만나서 이렇게 물었다. "고명하신 조상님께서 일찍이 나와 교제를 하신 적이 있는가?", 그러자 공융이 말하길 "그렇습니다. 저의 선군이신 공자와 군의 조상이신 이노군(李老君)께서는 덕과 의를 나란히 하셨으며, 함께 사우로 지내셨습니다. 그러니 저 공융과 군은 대대로 통하는 집안이었습니다." 소년의 주장에 앉아 있던 모든 사람들은 모두 기이한 동자라고 했다. 태중대부 진위(陳煒)가 나중에 방문하자 좌중에 있던 사람이 동자의 발언을 알렸더니 진위는 이렇게 말했다. "어렸을 때 영리하다고 커서까지 반드시 그렇겠는가?"하고 묵살하였다. 그러자 공융은 이렇게 대답했다. "말씀을 듣고 보니 군께서도 어렸을 때 총명했겠습니다." 이응은 크게 웃으며 그가 고명하고 장대하니 반드시 큰 그릇이 될 것이라며 칭찬하였다.
13세에 부친이 돌아가시자 너무 슬퍼한 나머지 지나치게 몸을 상하게 되어 간신히 부축을 받은 후에야 일어났다. 마을 사람들은 모두 그의 효성을 칭찬했다. 성품이 배우는 것을 좋아하여 여러 가지 학문을 두루 섭렵했다.
건안칠자(建安七子)의 한 사람으로, 좌중엔 손님이 가득차고 술잔에는 술이 비지 않았다고 한다. 십상시(十常侍)의 전횡을 비판한 청의파 선비로 유명했으며, 황건적의 난이 일어났을 때는 노식(盧植)의 부장으로 활약했다. 동탁(董卓)이 권력을 잡자 그의 포악함을 비판하다가 북해의 상(相)으로 전출되었다.
당시 북해는 20만을 넘는 기주 황건적의 침입으로 크게 피폐해졌었으나 공융은 황건적을 몰아냄과 동시에 영내에 학교를 세우고 도덕성의 회복을 장려하는 등 통치에 힘썼다. 초평 4년(193년) 공융은 도창(都昌)에 주둔하다가 황건적의 잔당인 관해(管亥)의 습격을 받고 포위되어 위기에 빠졌으나 유비(劉備)와 태사자(太史慈) 등의 도움으로 위기를 모면했으며, 이후 도겸(陶謙)이 죽자 표를 올려 유비를 서주자사로 천거했다.
이후 원담(袁譚)과 거듭 싸움을 벌인 끝에 패하여 영지를 빼앗겼고 처자식까지 모조리 붙잡힌 채로 도망쳤으나, 마침 황제의 부름을 받았으므로 허(許)로 가서 장작대장(將作大匠), 소부(少府) 등의 관직에 임명되었다. 공융은 당시 황제를 옹립하며 점차 야심을 드러내고 있던 조조(曹操)와 자주 대립했는데, 거듭 글을 올려 조조의 정치를 비판하며 망신을 주었다. 조조 역시 공융을 증오하며 꺼렸으나 워낙 공융의 명망이 높았으므로 겉으로는 용인하는 척 했다.
건안 13년(208년) 조조의 형주 정벌에 분개하여 조조를 비판했으나 마침내 조조의 명령으로 처형당했고 가족은 몰살당하였다. 공융에게는 7세 된 딸과 9세 된 아들이 있었다. 아버지인 공융이 잡혀가던 날, 그들 둘은 바둑을 두고 있었다. 그들은 아버지가 잡혀가는 것을 바라보면서도, 꼼짝하지 않고 묵묵히 바둑을 두었다. 사람들은 아이들이 아직 어려서 큰 일이 날 것을 모르고 있다고 생각하고, 빨리 도망하도록 종용하였다. 그러나 공융의 딸은 매우 침착하게 오빠와 바둑을 두며 죽음을 기다렸다.
후에 이 일을 보고 받은 조조는 곧 사람을 보내어 이들 둘을 잡아오도록 하였다. 공융의 딸은 자신들을 잡으러 온 사람들을 보고도, 조금도 겁내지 않고 의연하였다. '죽은 뒤에도 혼령이 있어서 우리들이 부모님과 함께 있을 수 있다면, 이 어찌 가장 즐거운 일이 아닌가?' 어린 소녀의 담담함에 눈물을 흘리지 않는 자가 없었다 한다. 공융의 어린 딸은 말을 마치자 고개 들고 참형당했다. 저서로 《공북해집(孔北海集)》(총 10권), 《천예형표(薦禰衡表)》 등이 있다.
예형 천거.
공융이 조조에게 예형을 천거하니 예형의 자는 정평이며 문재가 있고 성품이 강직하였다. 황조가 강하태수로 있을 때 아들 황역이 크게 빈객을 모아 잔치를 하는데, 이때 앵무새를 바치는 자가 있자 황역이 이를 기념하기 위하여 앵무부를 짓게 하니 예형은 즉석에서 지어내 문장을 과시하였다. 공융의 거듭된 추천을 받고 조조가 예형을 보고 싶어하였으나 예형은 병을 핑계하고 가지 않았으며, 다시 방자한 말을 하여 조조를 욕하니, 조조가 분노하여 그를 불러서 고사(鼓史)를 삼았다. 조조가 빈객들을 많이 모아 놓고 그들이 보는 앞에서 고사의 복장으로 갈아입게 하여 그를 우세시키려고 했다. 그러나 예형은 서슴없이 어양참과(漁陽參撾)에 따라 북을 쳐 비장한 음절을 낸 다음 다시 조조 앞에 가서 나체로 옷을 갈아입고 북을 치면서 갔다. 공융이 물러가서 그를 꾸짖으며 조조에게 가서 사죄하게 하니, 예형은 거짓 응락하고 조조 문전에 가서 크게 꾸짖어댔다.
대중 앞에서 망신당한 조조가 순간적으로 화가 치밀어 그를 죽이려 하였으나 어진 이를 해쳤다는 이름을 받을까 두려워서 그를 유표에게로 보내버렸다. 유표가 처음에는 그를 소중히 여겼으나 얼마 안 가서 그가 오만하므로 용납하지 못하고 그를 또 강화 태수 황조에게로 보내버렸다. 황조는 급한 성질을 가지고 있었으므로 끝내는 그가 불손한 말을 한다고 죽여버렸는데 그의 나이 겨우 26세였다. 예형의 죽음으로 공융에 대한 조조의 감정은 악화되었다.
공융을 섬긴 사람들.
곽가(郭嘉, 170년 ~ 207년)는 중국 후한 말의 책사다. 자는 봉효(奉孝)이며, 예주 영천군 양책현(陽翟縣) 사람이다. 조조가 가장 아끼던 참모로 관직은 사공군좨주(司空軍祭酒)였으며 시호는 정후(貞侯)이다. 아들은 곽혁이고, 손자는 곽심(郭深), 곽창(郭敞)이며, 고손은 곽엽(郭獵)이다.
배잠(裴潛)은 곽가는 사람이나 사물을 주의깊게 살펴 판단하는 능력이 매우 뛰어났고 전쟁과 관련한 판결은 매번 정확하여 조조가 곽가만이 대업을 이루게 할 것이라 평했다.
곽가는 어릴 적부터 장래를 내다볼 수 있는 통찰력에 뛰어났다고 한다. 20살이 되자, 이름과 경력을 숨기고, 천하의 영걸들과 교제를 맺고 속세에서는 떨어진 생활을 보냈다. 곽가는 원소를 만났으나, 원소와는 함께 일할 수 없다고 여겨 그를 떠났다. 그 후 순욱이 조조에게 희지재의 후임자로 곽가를 추천했다. 곽가는 조조를 만나 서로 천하에 대한 일에 의견을 나누었다. 조조는 "나의 대업을 이룰 자는 이 사람밖에는 없다"라고 높이 평가하였고, 한편 곽가도 물러나면서 "진정 나의 주군이다"라고 말하며 기뻐했다. 조조는 곽가를 사공군제주로 삼았고, 이후 곽가는 11년 후 죽을 때까지 조조를 섬기면서 수차례 조언을 하였다.
원소 사후 조조는 여양에서 원소의 후계자 원상과 싸운다. 조조는 수개월 간의 싸움 끝에 원상군을 밀어냈으나, 거듭 진군하다가 원상의 역공을 받아 패하기에 이른다. 계속 공격해 원상을 무너뜨리자는 의견이 많았으나 곽가는 원상의 승계에 불만을 가진 원담과 원상의 대립을 기대하고 변화를 엿보아 움직이는 것이 나을 것이라 진언했다. 결과적으로 원담은 원상에게 반기를 들었다가 패하여 조조에게 항복해 오게 되었고 조조는 이를 받아들여 원상을 무너뜨리고 기주를 평정했다.
이후, 세력을 잃은 원상은 오환으로 망명했으며 오환의 지원을 받아 재기를 노리며 국경지역을 거듭 침공하며 반란을 사주해 조조에게 커다란 피해를 주었다. 더 이상 피해를 좌시할 수 없었던 조조가 오환의 원정을 논의했을 때 대부분의 신하들은 원상은 망명한 포로에 불과하니 큰 문제가 되지 않으나 단지 유표만은 유비를 이용해 허도를 습격할 것이니 이를 염려하며 유표를 먼저 쳐야 한다고 말했다. 곽가는 유표는 의심이 많아 유비를 중용하지 않을 것이니 큰 문제가 되지 않으나, 살아생전 신망이 높은 원소의 후계자 원상이 다시 한번 옛 원소의 신하들에게 내응을 사주하며 오환족과 함께 대대적인 침공을 결행했을 경우 유주는 물론 청주와 기주도 원상이 되찾게 될 것이라 유세했다. 결과적으로 조조가 오환을 공격하는 동안 유표는 움직이지 않는다.
“병사는 신속(神速)을 요구합니다. 지금 천 리밖에 있는 적을 습격하려는데, 치중(輜重)이 많아 유리한 지역에 빨리 도착하는 것이 어렵습니다. 거기에 그들이 이것을 듣게 된다면 필히 방비를 튼튼하여 우리를 기다릴 것입니다. 지금 바로 치중을 남기고, 경기병을 야간 행군을 시켜, 그들의 의표를 찔러야 합니다.”
오환 정벌이 끝나 유성(柳城)에서 귀환하던 도중 풍토병에 걸려 병을 치료하다 38살로 요절하였다. 조조는 곽가의 죽음을 크게 슬퍼하였고, 순유 및 다른 이들을 향해 말하였다.
"그대들은 모두 나와 동년배이다. 곽가만이 매우 젊었다. 천하가 태평한 시기가 오면 후사를 그에게 맡기려 했었는데…"라고 한탄하였다. 그러고는 헌제에게 상주하여 곽가의 식읍을 800호를 더해 모두 1,000호가 되게 하였다. 정후(貞侯)라는 시호를 내렸다.
예전에 진군은 곽가가 품행을 다스리지 않는 것에 대해 여러 번 탄핵하였다. 그러나 곽가는 개의치 않았고, 조조에게 여러 번 중용되었다. 조조는 곽가의 재능을 사랑하는 한편, 공정하며 인물 감정에 뛰어났던 진군도 중용하였다. 조조의 인재를 좋아했다는 이야기가 담긴 에피소드라고 할 수 있다.
《삼국지연의》의 곽가.
삼국지연의에도 정사와 마찬가지로 천재적인 통찰력을 지닌 군사로 묘사되었다. 조조를 섬기게 된 경위에 대해서는 순욱이 정욱(程昱)을 추천하였고, 정욱이 곽가를 추천하는 형식이었다. 곽가 자신도 유엽(劉曄)을 추천하였다. 또한 유비가 여포에게 패해 조조를 의지하려 할 때, 주위에서 유비를 죽여 후환을 없애자고 했는데 곽가는 조조에게 유비를 받아들여 천하에 주공의 덕을 보여야 한다고 반대했다(이는 《삼국지》 본문에는 없는 내용으로, 주석으로 인용한 《위서》와 《부자》의 내용이 전혀 다른데, 삼국지연의에서는 《위서》의 내용을 따른 것이다). 또한 요동으로 도망간 원상 형제의 최후를 예측한 것도 곽가의 공으로 되어 있다.
곽가의 친족관계.
가(嘉)━혁(奕)━심(深)━엽(獵)&lt;br&gt;
…━창(敞 : 손자)
관로(管輅, 209년 ~ 256년)는 중국 후한 말기 ~ 조위의 점술가로, 자는 공명(公明)이며 평원군 사람이다.
점술.
주역(周易)과 수학에 정통하고 관상술에 능하였다. 이미 8, 9세에 천문을 보는 것을 즐겼다고 한다. 곽은, 왕기, 신도 현령, 왕경, 유장인, 왕홍직, 제갈원, 관효국에게 점술을 베풀어 적중한 이야기가 기록되었다.
청하태수 화표(華表)가 관로를 불러 문학연으로 삼았다. 안평의 조공요(趙孔曜)가 관로를 기주자사 배휘(裵徽)에게 천거하여 배휘가 관로를 불러 문학종사로 삼고, 서로 만나 관로와 친교를 맺었다. 거록으로 옮겨 치중별가로 승진했다. 정시 9년(248년), 수재로 천거되었다.
위나라의 위부상서 하안이 그를 초대하여 자신의 점괘를 묻는데 하안이 꾼 꿈을 두고 불길하게 해석하였다. 하안과 등양은 이를 받아들이지 않았다. 관로의 숙부가 이를 듣고 관로에 대해 화를 냈지만, 하안은 실제로 10여 일이 지나고 사망하였다.
정원 2년(255년), 동생 관신(管辰)이 관로에게 부귀하게 될지를 물었다. 그러나 관로는 자신의 관상을 보고, 곧 죽거나, 죽음을 면하여도 낙양 현령으로 치적을 남기는 데 그칠 것이라고 예견하고 탄식했다. 이 해 8월, 소부승이 되었다.
좌자가 기행을 부려 조조를 병들게 하였을 때, 조조는 태사승 허지(許之)에게 점을 치게 했다. 허지는 이를 사양하고, 조조에게 선자춘, 곽은, 왕기, 제갈원, 늙은 여인, 조안에 대한 관로의 점술을 들어 관로를 천거했다. 조조는 관로에게 점을 치게 했다. 관로는 “그것은 한갓 환술일 뿐인데, 어찌 걱정하십니까?”라고 말하니, 조조는 마음이 편안해지고 차차 병이 나았다.
조조는 다시 천하 대세를 점치게 하니, 관로는 점을 치고 가로되: '삼팔 종횡, 누른 돼지가 범을 만나다. 정군 남쪽에서 넓적다리(고굉지신) 하나를 잃으리라.' 조조는 관로를 태사로 임명하려 했으나, 관로는 자신의 관상이 보잘것없음을 들어 사양했다. 다시 오와 촉에 대해 점을 치게 했더니, 관로는 괘를 들고 가로되, '오는 대장 하나가 죽고, 촉은 병사로 경계를 범하리라.' 과연 오에서는 노숙이 죽었고, 촉에서는 장비와 마초를 보내 하변을 노린다는 보고가 들어왔다. 조조는 친히 한중으로 가 구원하려 했으나, 관로가 허도의 대화재를 예언하고 조조가 친히 움직이지 않도록 조언했다. 조조는 관로의 영험을 보았으므로 감히 움직이지 않았다. 한중 공방전에서, 하후연이 정군산에서 전사하여 '정군 남쪽에서 넓적다리 하나를 잃으리라'는 점괘가 들어맞았다.
훗날, 하안과 등양을 만나 저희의 관상을 보고 또 하안의 꿈을 풀이한 일화는 《삼국지》 방기전에 서술한 바와 거의 같다. 하안과 등양은 과연 얼마 못 가 죽었고, 관로의 예언은 적중했다.
노숙(魯肅, 병음 Lǔ Sù 172년 ~ 217년)은 중국 후한 말의 전략가, 정치가로 자는 자경(子敬)이며 서주 임회군 동성현(東城縣) 사람이다.
어릴 적에 아버지를 여의고 조모와 함께 살았다. 집안이 부유하며, 사람들에게 베푸는 것을 좋아했고, 돈을 풀어 가난한 자를 구휼하고 인재들과 교제를 쌓아 고을의 환심을 샀다.
주유(周瑜)가 거소장(거소현의 현장)일 때 노숙에게 군량을 요청하였고, 노숙은 각각 3천 곡의 곡식이 있는 창고 둘 중 하나를 주유에게 아주 내어 주어, 이로써 주유와 친교를 쌓았다. 원술(袁術)이 불러서 동성장(동성현의 현장)으로 삼았으나, 원술의 통치에 기강이 해이해진 것을 보고 100여명의 소년들을 이끌고 주유가 있는 거소로 갔다. 주유가 거소장을 버리고 동쪽으로 달아나자 함께했으나, 마침 조모가 죽어 고향 동성현으로 돌아갔다. 친교가 있던 유엽(劉曄)이 편지를 보내 함께 정보(鄭寶)를 따르기를 권하였다. 마침 노숙은 장사를 마치고 곡아에 있었는데, 유엽의 말에 따라 북쪽으로 가려 했다. 주유는 노숙의 어머니를 오군으로 모셔 왔었고, 노숙이 정황을 말하자 주유는 자신의 주군 손권을 선양하여 후한 왕실을 대신할 수 있는 인물이라고 하여 노숙을 만류했고, 노숙은 주유의 설득을 받아들였다. 주유가 노숙을 손권에게 추천했다.
208년 조조(曹操)가 하북의 원소(袁紹)와 관도대전에서 싸워 이기고, 하북을 평정한 기세로 유종(劉琮)의 형주마저 점령하니 조조는 마침내 강동을 노리기 시작했다. 이에 손권의 신하들은 모두 조조에게 항복하여 오나라의 평화를 지키자고 주장하였으나, 노숙은 홀로 유비(劉備)와 결탁하여 형주를 점령, 조조와 항전하자고 주장하였다. 노숙은 당양으로 가서 유비와 동맹을 맺고, 주유의 활약으로 조조는 적벽대전에서 대패한다. 210년 주유를 이어 강동의 군권을 거느리게 되었다. 217년 여몽(呂蒙)을 후임으로 선정하고 병사하였다. 노숙은 손권에게 천하삼분지계를 건의하였으며, 사람됨이 온화하였다.
노숙은 217년에 46세의 나이로 사망했다. 손권은 그의 죽음을 슬퍼하며 장례식에 참석하였다. 제갈량 또한 노숙을 위한 추도식을 열었다.
평론.
배잠론(裴潛論)에서 노숙(魯肅)은 말솜씨, 문장 솜씨가 뛰어났고 병법에도 밝았으며 사려가 깊고 총명함이 뛰어난 사람이라고 평했다.
동탁(董卓, 139년 ~ 192년 5월 22일(음력 4월 23일))은 중국 후한 말의 군웅, 정치인이다. 자는 중영(仲穎)이며 양주(凉州) 농서군 임조현(臨洮縣)(현재 감숙성 민현 (딩시시)) 사람이다.
영제 사후 십상시의 난 등 정치적 혼란을 틈타 정권을 잡았다. 소제를 폐하고 부패·살인·약탈·도굴·방화·축재 등 온갖 폭정을 휘둘렀다. 관리들의 대규모 무장 항명사태인 반동탁 연합군과 각종 암살 시도가 있었고 결국 왕윤·여포에게 죽임을 당하였다. 이후 대표적인 악인으로 두루 회자되었다.
배잠(裴潛)에서 동탁은 호방하며 지력과 결단력을 갖춘 탁월한 무예가로 소개하고 있다. 낙양에서 장안으로 천도를 했으며 청류들과 교류하며 하진군을 포용하였다고 평했다.
강족과의 교류.
젊어서부터 강족 지역을 유랑하며 유력자와 친분을 맺었다. 돌아와서는 농사를 지었는데 친했던 강족 무리가 찾아오자 밭 갈던 소를 잡아 연회를 베풀고 같이 즐겼다. 그러자 강족들이 감격하여 말과 소를 제외한 가축 1,000여 마리를 선물로 주었다. 환제의 말년인 167년(영강 원년), 동탁은 양갓집 자제로서 우림랑(羽林郞)으로 뽑혀, 흉노 중랑장 장환(張奐) 밑에서 사마로 종군하여 한양(漢陽, 천수군)에서 강족을 쳐부수었다. 이 공으로 낭중(郞中)이 되고 비단 9,000필을 받았다. 비단은 부하들에게 모두 나누어 주었다.