shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
클레오파트라 7세가 기원전 30년에 자살한 이후, 로마의 황제가 프톨레마이오스의 왕좌를 대신하여 이집트의 파라오가 되면서 이집트는 로마 제국의 속주가 되었다. 프톨레마이오스 왕조의 종교 제도는 이집트가 사실상 로마 제국의 식민지가 되면서 변하게 되었다. 이시스 숭배의식은 그리스와 로마를 비롯한 해외에서 주목을 받게 되었으며, 헬레니즘 문명화되어 로마 제국 전체에 걸쳐서 퍼져 나갔다. 그러나 정작 이집트에서는 이집트 종교의 신학과 신앙을 비롯한 교세는 신전이 있는 섬과 지역에 한정되는 소규모로 점점 축소되었다.
이집트 종교는 결국 기원후 1세기에 배타주의적 일신교인 기독교가 유입되면서 더욱 쇠퇴하였으며, 서기 383년 황제 테오도시우스 1세가 기독교를 로마 제국의 국교로 삼았고, 이집트를 비롯한 모든 로마 제국의 영토에 있는 이집트 종교 관련 신전은 이교도로 취급되어 강제로 폐쇄되었다. 로마제국이 멸망한 이후에도 이집트 종교를 믿는 사람들이 종종 있었으나 사실상 죽은 종교가 되었다.
이집트 종교는 고대 이집트 사회를 가장 잘 보여주는 기념물인 수 많은 신전들과 무덤들을 생산하였으며 수 많은 문화들에 거대한 영향을 남겼다. 파라오 시대의 스핑크스와 태양 원반등을 비롯한 다양한 상징과 기호들은 지중해와 근동을 넘어 광범위하게 퍼져나갔다. 그리스인들의 엘리시온의 발상은 이집트의 사후 세계에서 비롯된 것으로 추정되고 있으며 지그문트 프로이트를 시작으로 많은 학자들은 유대교 또한 이집트의 아텐주의에서 시작되었을 것이라고 생각한다. 고대 후기에 시작된 기독교의 지옥에 대한 개념 역시 이집트 신화에 등장하는 두아트와 닮은 점이 많으며 성모마리아 또한 이시스와 호루스 신화에서 비롯되었다는 일부 인물들의 음모론 제기도 있다. 이집트 종교는 영지주의의 탄생과 개념화에 영향을 끼쳤다. 예를 들어 신비주의는 이집트인들이 믿었던 비밀스러운 마법 지식과 혼합된 토트 신앙의 전통에서 비롯되었다.
고대 신앙의 자취는 현대의 이집트 민족 문화속에서도 남아있다. 특히 1798년 프랑스가 이집트와 시리아에서 군사 활동을 벌이면서 이집트에 대한 관심이 더욱 커졌다. 서구 문명은 처음으로 고대 이집트 종교를 연구하기 시작하였고 이집트 종교의 다양한 내용을 서양 예술의 주제로 받아들였다. 이집트 종교는 대중 문화에도 중요한 영향을 끼쳤는데, 20세기 후반에 시작된 신이교주의 운동과 함께 '케메티즘'이라는 이름으로 재발생하였다.
노자(; )는 춘추시대 초나라의 철학자로 전해지고 있다. 성은 이(李), 이름은 이(耳), 시호는 담(聃)이다.
허난성 주구시 루이 현 사람으로 춘추 시대 말기 주나라의 관리였으나, 뒤에 관직을 버렸다.
그는 중국에서 우주의 만물에 대하여 생각한 최초의 사람으로, 그가 발견한 우주의 진리를 '도'(道)라고 이름지었다. 그 도를 중심으로 하는 신앙을 '도교'라고 하며, 그는 우주 만물이 이루어지는 근본적인 이치가 곧 '도'라고 설명하였다.
노자의 실체.
사마천(司馬遷)은 《사기》에서 노자로 상정되는 인물이 3인이 있다고 하였다. (老子 韓非列傳). 첫째로 이이(李耳, 자는 담(聃=老聃)를 들었다. 그는 초나라 사람으로 공자가 예(禮)를 배운 사람이며, 도덕의 말 5천여 언(言)을 저작한 사람인데, 그의 최후는 알지 못한다고 한다. 다음에 든 사람은 역시 공자와 동시대의 노래자(老萊子)로서, 저서는 15편 있었다 한다. 세 번째 든 것은 주(周)의 태사담이라는 사람으로, 공자의 사후 100년 이상 경과한 때에 진(秦)의 헌공과 회담하였다고 한다. 결론적으로 ‘노자는 은군자(隱君子)’이며, 세상에서 말하는 노자라고 하는 이는 은자로서 그 사람됨을 정확히 알 수 없다.
펑유란(馮友蘭)은 노자가 전국시대의 사람이었다고 하는 것을 강하게 주장한다. 이에 근거하여 노자가 실존인물이라고 가정한다면 최소한 도덕경 죽간본(기원전 300년경) 이전일 수밖에 없으며, 한비자(기원전 280~233년)가 도덕경을 인용하였으므로 한비자보다 앞선다. 또 도덕경에는 유가사상을 비판하는 내용이 많은데, 이는 백서본(갑본은 전국시대 말기, 을본은 한나라 초기) 이후가 반유가적인 것이며, 죽간본은 덜하다.
도는 성질이나 모양을 가지지 않으며, 변하거나 없어지지 않으며, 항상 어디에나 있다. 우리가 눈으로 볼 수 있는 여러 가지 형태의 우주 만물은 다만 도가 밖으로 나타나는 모습에 지나지 않는다는 것이 그의 사상이다.
그의 사상은 그의 저서 &lt;노자 도덕경&gt; 속에 있는 '무위 자연'이라는 말로 나타낼 수 있다. 사람이 우주의 근본이며, 진리인 도의 길에 도달하려면 자연의 법칙에 따라 살아야 한다는 것이 그의 '무위 자연' 사상이다. 즉, 법률·도덕·풍속·문화 등 인위적인 것에 얽매이지 말고 사람의 가장 순수한 양심에 따라, 있는 그대로의 모습을 지키며 살아갈 때 비로소 도에 이를 수 있다고 하였다.
노자 도덕경.
노자의 말이라고 하여 오늘날 《노자》(老子道德經이라고도 한다) 상·하 2권 81장이 남겨져 있다. 거기서 기술되고 있는 사상은 확실히 도(道)의 본질, 현상계의 생활하는 철학이다. 예컨대 도를 논하여 이렇게 말한다.
'도(道)'는 만물을 생장시키지만 만물을 자신의 소유로는 하지 않는다. 도는 만물을 형성시키지만 그 공(功)을 내세우지 않는다. 도는 만물을 성장시키지만 만물을 주재하지 않는다'(10장). 이런 사고는 만물의 형성·변화는 원래 스스로 그러한 것이며 또한 거기에는 예정된 목적조차 없다는 생각에서 유래되었다.
노자의 말에 나타난 사상은 유심론으로 생각되고 있으나 펑유란은 도에 대해서는 사고방식은 일종의 유물론으로서 무신론에 연결되는 것이라고 한다. 그 이해는 뛰어난 것이다. 또 '도(道)는 자연(自然)의 순리를 따른다(法)'(55장)고 하는데 이것은 사람이 자기 의지를 가지고 자연계를 지배하는 일은 불가능함을 설명한 것이다. 이 이론은 유가(儒家)의 천인감응(天人感應)적 생각을 부정하는 것이기도 하다.
노자가 보인 인생관은 "유약한 자는 생(生)의 도(徒)이다" (76장). "유약은 강강(剛強)에 승한다."(36장) "상선(上善)은 물과 같다. 물은 흘러서 만물을 이롭게 하지만 다투지 않는다. 그러면서 뭇 사람들이 싫어하는 곳에 처한다. 때문에 도에 가깝다"(8장), "천하의 유약하기는 물보다 더한 것이 없다"(78장) 등의 구절에서 보듯이 어디까지나 나를 내세우지 않고 세상의 흐름을 따라 세상과 함께 사는 일을 권하는 것이다. 그러한 사상을 겸하부쟁(謙下不爭) 이라고 하는 말로써 환언(換言)하고 있다.
물리학에서 세차운동(precession)은 회전하고 있는 강체에 돌림힘이 작용할 때, 회전하는 물체가 이리저리 흔들리는 현상을 말한다. 세차운동을 관찰할 수 있는 가장 일반적인 예는 팽이를 돌릴 때, 회전 속도가 줄면서 팽이의 축을 중심으로 한 팽이의 회전이 아닌 축 자체가 팽그르르 도는 것이다.
팽이뿐만 아니라 특정 축을 중심으로 자전하는 물체는 중력이 작용하는 지구상에서 모두 세차운동을 할 수 있다. 회전하는 팽이가 세차운동을 할 때에, 팽이의 회전축은 물체의 회전 시계 방향으로 돌게 된다. 세차운동 동안 회전속도와 작용하는 돌림힘이 일정하다면, 축이 이동하는 속도는 돌림힘과 각속도(회전축의 방향)와 계속 직각이 되어 회전하는 축이 그리는 자취는 원뿔이 된다.
옆의 그림처럼 팽이의 축이 완벽히 중력 방향이 아니고 약간 기울어져 있다면, 중력은 팽이를 넘어뜨리려고 잡아끈다. 이 힘은 팽이의 아랫쪽 끝을 축으로 무게중심을 아랫쪽으로 돌리려는 토크로 작용한다. 그러나 팽이는 기울어진 방향으로 그대로 넘어지지 않고, 기울어진 축만 회전하게 된다.
지구의 세차 운동.
지구도 회전하는 강체로 볼 수 있기 때문에 세차 운동이 생긴다. 지구는 극반지름에 비해 적도반지름이 조금 더 큰 회전타원체 모양을 하고 있다. 부풀어 오른 부분을 벌지(bulge)라고 한다. 거리가 멀어질수록 작아지는 중력의 특성 때문에 태양의 중력은 태양을 향한 쪽 벌지에서 더 방대하게 작용하게 된다. 지구의 자전축이 지구의 공전궤도면에서 기울어져 있기 때문에 하지나 동지 무렵에는 벌지에 작용하는 태양의 중력 차이가 지구를 공전궤도면에 수직으로 세우려는 힘(돌림힘)으로 작용하게 된다. 회전하는 계에 돌림힘이 작용하면 돌림힘 방향의 각운동량을 더하게 된다. 지구의 경우에는 태양과 지구의 벌지때문에 생기는 돌림힘은 춘분점 방향과 평행하므로 지구의 회전축은 춘분점 방향으로 기울게 된다. 그만큼 춘분점은 다시 이동하게 되어 같은 작용이 반복되므로 지구 자전축은 회전하게 되는 것이다. 한 세기 동안의 관찰 결과에 의하며 춘분점은 일년에 50.3초만큼 이동하며 360도를 이 값으로 나누면 주기는 약 25,765년4개월27일 정도가 된다.
(일반세차의 영향으로 지구의 자전축이 천구를 한바퀴도는 데 걸리는 시간이 대략 25800년이라고 서술된 책이 많은 데, 이는 2000.0년기준의 세차상수(5028.796195" /36525일당)를 기준으로 역산한 값으로 근사치일 뿐이며, 실제로 더 정확한 값을 , J.Laskar, F.Joutel, F.Boudin(1993)의 "Orbital, precessional and insolation
quantities for the Earth from -20Myr to +10Myr"의 데이터를 기준으로 구해보면, 2000.0년기준으로 25436년 224일 16시간(25436.61511년)이 된다)
19세기 전반기에 행성들도 지구의 세차에 영향을 미친다고 결론내려졌다. 19세기 후반에 태양과 달의 중력에 의한 세차를 일월세차라 명명했고, 행성의 중력에 의한 세차를 행성 세차라 명명했다. 그리고, 그 두 요소의 합을 일반세차라고 불렀다. 현재 일월세차는 행성세차보다 약 500배 더 큰 것으로 알려져 있다.
지금의 지구 자전축은 작은곰자리의 알파별을 향하고 있지만 기원전 15세기의 이집트 사람들이 관찰할 당시에는 용자리의 알파별이었다. 그리스의 히파르코스는 기원전 120년에 이전 천문학자들의 관측과 자신의 관측을 종합하여 세차운동을 발견하였다.
한국 신화(韓國神話)는 한국의 신화이다. 동아시아의 다른 신화들과 유사한 점이 많다. 특히 시베리아를 비롯한 만주의 샤머니즘, 즉 무(巫)의 전통이 있는 지역과 유사한 신화 체계를 보인다. 이후 한국 신화는 도교와 불교의 영향으로 무-불교-도교가 서로 절충되었다.
무(巫) 신화는 건국 신화와 달리 무당들 사이에서 전승되었으며, 민담과 불교의 요소와 섞여 있는 것이 보통이다. 건국 신화와 비교해 초자연적인 존재가 피동적인 역할이 아니라 능동적인 역할을 맡으며, 영웅 신화만이 아니라 다양한 신화적 모티프가 분포해 있다.
한국 신화가 다른 신화들에 비해 가장 두드러지게 보여주는 점은 바로 신화의 비체계성이다. 한국 샤머니즘은 이것을 가장 잘 나타낸다.
신화의 분류.
한국 신화는 전승(傳承) 형태를 기준으로 분류하면 문헌신화(文獻神話)와 구전신화(口傳神話)로 나눌 수 있다. 문헌신화의 출처로는 《삼국유사》 《삼국사기》 《제왕운기》 《동국이상국집》 《고려사》 《세종실록지리지》 《규원사화》 등이 있다.
구전신화는 오늘날 현지조사를 통하여 여러 학자들에 의해 채집되고 있다. 한국신화를 주제별로 분류하면 대체로 우주발생신화, 인간탄생신화, 문명기원신화 등으로 나눌 수 있다.
인간탄생신화에는 &lt;당곰애기신화&gt; &lt;남매혼신화&gt; 등이 있다. 한국신화 가운데 가장 많은 것이 문명기원신화이다. 문명기원신화란 농경 ·치병(治病) ·건국 등과 같이 문화의 기원을 다루는 신화를 말한다.
&lt;단군신화&gt; &lt;해모수신화&gt; &lt;금와신화&gt; &lt;주몽신화&gt; &lt;혁거세신화&gt; &lt;석탈해신화&gt; &lt;김알지신화&gt; &lt;수로왕신화&gt; 등이 그것이다. 또한 제주도 탐라국 건국에 관한 신화도 있다.
고을라(高乙那), 양을라(良乙那), 부을라(夫乙那) 세 사람이 땅에서 솟아 탐라국을 건설했다는 이 신화는 《탐라지》 《동국여지승람》 등에 실려 있다. 이러한 건국신화는 한국 민족의 세계관 및 신앙내용을 알 수 있는 중요한 자료이기도 하다.
문헌 신화.
단군 신화는 《삼국유사》에 전하는 한민족의 신화 유산 중 대표적인 문헌 신화(文獻神話)이다. 한민족의 신화는 대체로 민족 이동기 이후에 형성된 듯하며, 천지 개벽 신화(天地開闢神話)는 적고 대개는 국조(國祖)나 건국 신화가 많다. 하느님인 환인(桓因)의 서자 환웅(桓雄)이 하늘의 뜻을 받들어 태백산(지금의 묘향산) 꼭대기 박달나무 밑에 신시(神市)를 열고 나라를 다스리는데 곰 한 마리와 범 한 마리가 환웅에게 인간이 되기를 빌었다. 그때 환웅이 쑥 한 줌과 마늘 스무 개를 주며 100일 동안 해를 보지 말고 기(忌)하라 하니, 곰은 기하여 여자가 되고, 범은 기하지 못해 인간이 되지 못했다. 다시 여자로 된 곰이 박달나무 밑에서 아이 낳기를 비는 고로 환웅이 거짓 혼인하여 아들을 낳게 하니 그 아들이 곧 단군왕검이었다.
동명 신화.
주몽 신화.
주몽 신화는 천제(天帝)가 내려와 나라를 세웠다는 해모수(解慕漱) 신화이다. 해부루(解夫婁)의 상(相) 아란불(阿蘭弗)이 천제의 명을 받아 가엽원(迦葉原)으로 이동해 간 동부여(東扶餘) 천국 설화(遷國說話), 해부루의 아들 금와 신화(金蛙神話) 등도 각기 그렇겠지만, 고구려 부족 간에 전승된 것으로 소박한 민중성(民衆性)을 반영한 숭엄한 역사였다. 또한 그 역사는 이 부족이 쑹화강(송화강) 유역의 부여족 계열에서 분파되던 데서 비롯하여 압록강 중류의 훈강 유역으로 이동하며 특히 한의 제군(諸郡)을 무찔러 대고구려국을 건설하던 기나긴 역사를 주로 신화적 시조인 주몽의 위대한 일대기로 압축·반영한 신화이다.
고주몽 신화로 집약되는 이들 신화는 《삼국유사》나 《삼국사기》보다 《구삼국사》(舊三國史)에 자세히 기록되었고, 고려 시대 이규보(李奎報)의 《동명왕편》(東明王篇)에 이르러서는 일대 장편 서사시로 미화되고 있다. 또한 이 신화는 실제로 중국의 《후한서》에 수록되었고, 《위서》(魏書), 《주서》(周書), 《수서》, 《북사》(北史) 등에 이미 각각 기록되어 있다.
박혁거세 신화.
알영 신화.
석탈해 신화.
김알지 신화.
김(金)씨의 시조 김알지는 원시 농경 사회에서 농신격(農神格)의 곡령(穀靈)·곡동(穀童)의 신화적 표현이다. 그 제사 의식은 특히 박·석·김 삼성 중 김씨계가 왕권을 잡은 후 지금의 계림(鷄林)에서 내내 농경 국가의 농신·시조신·수호신으로 국가적 존숭을 받은 것으로 여겨진다.
수로왕 신화.
삼국유사 가락국기를 보면, 먼저 수로왕이 구지봉(龜旨峰) 상에 내려온 6개의 알 중 하나에서 탄생하고, 다른 알에서 태어난 다섯 동자와 함께 육가야(六伽倻)의 시조가 되었다고 한다. 이는 6씨족 연맹체의 공동 시조의 제사 의식으로, 수로왕은 그 맹주(盟主)였다는 사회 현상을 반영한 것이다. 또 그는 아유타국(阿踰陀國) 공주와 혼인하게 되는데, 이 아유타국은 중인도(中印度)의 고대 왕국이다. 여기서 인도 동경(憧憬)의 농후한 불교 색채를 발견할 수 있는데, 이는 후세의 윤색이 아닐까 여겨진다. 수로왕 신화는 고대인의 제사 의식 자체를 뚜렷이 반영하고 있는데 고대 제요(祭謠)로서 〈구지가〉와 연결되는 것은 흥미 있는 일이다.
삼성 신화.
삼성 신화는 제주도의 삼성혈에서 탄생한 세 명의 신인들이 나라를 세웠다는 내용으로, 탐라의 건국 신화이다. 고려사, 탐라지 등에 해당 내용이 기록되어 있다.
구전 신화.
우주 발생 신화.
우주 발생 신화는 제주 지방에서 굿할 때 부르는 &lt;초감제&gt;와 함남 지방의 &lt;창세가&gt; 등이 있다. 일반적으로 우주발생신화의 유형에는 ‘무(無)로부터의 창조(ex nihilo)’, ‘알[卵]에서의 탄생’, ‘천지개벽(天地開闢)’ 등이 있는데 한국의 경우에는 천지개벽형이 대부분이다.
인간 탄생 신화에는 &lt;당곰 애기 신화&gt; &lt;남매혼 신화&gt; 등이 있다.
그 밖의 신화.
현악기는 몇 개의 현을 지니며, 그것을 어떠한 방법으로 진동시켜서 몸통으로 불리는 울림통을 통해서 소리를 내는 악기이다. 어느 물체의 진동이 공기 중 파동을 일으키기 위해서는 어느 면적을 가진 막이나 판자가 필요하게 된다. 현악기의 울림통이 그러한 역할을 한다.
현악기에서 중심적 진동체는 현이다. 현은 자기 자신의 물리적 조건에서 결정되는 진동수에 따라 진동한다. 이러한 진동을 고유진동이라 한다. 이에 반하여 울림통은 현의 진동에 의해 강제적으로 진동을 일으키고 있다. 이렇게 해서 발생된 진동을 강제진동이라 한다. 드럼의 예에서 알 수 있듯이 울림통 자신도 고유진동수를 가지는 경우가 있다. 이 같은 경우에 강제하는 측의 진동수와 울림통이 지닌 고유진동수가 일치하면 울림은 더욱 커진다. 이러한 현상을 '공명(共鳴)'이라 한다. 악기의 울림통은 모든 소리에 대하여 되도록 같은 울림통으로서의 성질을 지니는 것이 바람직하다.
기타·만돌린·바이올린 등의 현악기는 손으로 잡기 때문에 현의 수에 제한이 있다. 그래서 현의 이른바 지판(指板)을 손가락으로 눌러서 현의 일부를 고정시키게 되면 현의 길이가 달라지므로 음계를 만들게 된다. 현의 한쪽 끝은 기러기발이라고 불리는 받침대의 위치에서 고정된다.
소리를 내는 방법에 따라 현악기는 크게 3가지로 나뉘는데, 현을 활로 마찰시켜 소리를 내는 찰현악기(擦絃樂器), 현을 튕겨 소리를 내는 발현악기(撥絃樂器), 그리고 현을 때려 소리를 내는 타현악기(打絃樂器)가 있다.
찰현악기.
찰현악기는 활을 현에 그을 때의 마찰로 현을 진동시켜 소리를 내는 악기이다. 찰현악기는 보통 말의 꼬리털로 만든 활줄로 현을 비벼서 현에 연속적 진동을 일으키고 있다. 활에 의한 마찰의 힘으로 현에 진동에너지를 잇달아 보급할 수 있기 때문에 음량이나 음색이 풍부하다.
발현악기.
발현악기는 현을 퉁겨 소리를 내는 악기이다. 발현악기는 산뜻한 소리를 내기는 하나 이내 사라져 버리고 음량도 풍부하지가 않다. 만돌린 등은 연속적으로 현을 튕김으로써 소리에 지속감을 주고 있다.
타현악기.
타현악기는 현을 때려 소리를 내는 악기이다. 타현악기는 필요한 음계만큼의 현을 마련하여, 그것을 두들겨서 소리를 낸다. 발현악기인 하프 등도 음계만큼 현의 수를 갖추어야 한다.
알프레드 베른하르드 노벨( , 1833년 10월 21일(월요일)~1896년 12월 10일(목요일))은 스웨덴의 남성 과학자, 산업가다.
그는 고체 폭탄인 다이너마이트를 발명했다. 노벨의 유언에 따라 그의 유산으로 노벨상이 제정되었다. 생애 동안 355개의 특허를 보유하는 등 과학에 여러 중요한 기여를 하였다. 노벨 가문의 일원이었던 그는 어릴 때부터 과학과 학문, 특히 화학과 언어에 뛰어난 재능을 보였으며, 6개 언어에 능통하였다. 노벨은 24세에 첫 특허를 출원하였다. 그는 가족과 함께 여러 사업을 시작하였고, 특히 철강 회사였던 보포르스를 소유하면서 이를 대포 및 군수품을 생산하는 주요 제조업체로 성장시켰다. 그의 가장 유명한 발명품인 다이너마이트는 나이트로글리세린을 이용한 폭발물로, 1867년에 특허를 받았다. 이어 1875년에는 젤리그나이트를, 1887년에는 발리스타이트를 발명하였다. 노벨은 사망하면서 자신의 재산을 기부하여 노벨상을 운영할 기금을 설립하였는데, 이 상은 매년 "인류에게 가장 큰 혜택을 준" 사람들을 시상한다. 인공 원소중 하나인 노벨륨은 그의 이름을 따서 명명되었고, 그가 설립한 회사와 합병된 다이너마이트 노벨과 악조노벨과 같은 기업에서도 그의 이름과 유산이 남아 있다. 노벨은 스웨덴 왕립 과학한림원 회원으로 선출되었으며, 그의 유언에 따라 이 기관은 물리학과 화학 분야의 노벨상 수상자를 선정하는 책임을 맡았다.
스톡홀름에서 발명가의 아들로 태어났다. 그의 아버지는 재주 있는 건축 기술자로 알려져 있다. 발명하기에만 열중하는 아버지라 가정의 살림은 나날이 빈궁에 빠져 들어갔다. 1837년 노벨의 아버지는 가족을 데리고, 러시아의 상트페테르부르크로 이주하였다. 거기서 기계 공장을 세우고 처음에는 번창하였다.
젊은 시절 노벨은 화학자 니콜라이 지닌(Nikolai Zinin)과 함께 연구했으며, 1850년에는 연구를 계속하기 위해 프랑스의 수도 파리로 갔다. 그 곳에서 그는 3년 전에 나이트로글리세린을 합성한 아스카니오 소브레로(Ascanio Sobrero)를 만났다. 소브레로는 나이트로글리세린이 열이나 압력 변화에 따라 폭발하는 등 예측할 수 없기 때문에 그 사용에 강력히 반대했다. 그러나 노벨은 나이트로글리세린을 제어하고 상업적으로 사용할 수 있는 폭발물로 만드는 방법에 관심을 가지게 되었다. 나이트로글리세린은 화약보다 훨씬 강력한 폭발물이었다. 1851년 18세의 나이에 노벨은 1년 동안 미국으로 유학을 떠나 잠시 동안 미국 남북전쟁에서 사용된 철갑선인 USS 모니터를 설계한 스웨덴계 미국인 발명가 존 에릭슨(John Ericsson) 밑에서 일했다. 노벨은 1857년에 가스 계량기에 관한 첫 번째 특허를 영국 특허청에 출원했으며, 1863년에는 “화약을 제조하는 방법”에 대한 첫 번째 스웨덴 특허를 받았다. 노벨 가문의 공장은 크림 전쟁(1853~1856) 동안 무기를 생산했지만, 전쟁이 끝난 후 다시 일반 생산으로 전환하는 데 어려움을 겪어 결국 파산 신청을 했다.
1859년, 노벨의 아버지는 둘째 아들 루드비그 노벨(Ludvig Nobel, 1831~1888)에게 공장을 맡겼고, 루드비그는 사업을 크게 발전시켰다. 노벨과 그의 부모는 러시아에서 스웨덴으로 돌아와 폭발물 연구에 전념했으며, 특히 나이트로글리세린의 안전한 제조 및 사용에 몰두했다. 노벨은 1863년에 뇌관을 발명했고, 1865년에는 뇌관을 개량한 폭파 캡(blasting cap)을 설계했다.
1864년 9월 3일, 스웨덴 스톡홀름 헬레네보리(Heleneborg)에 있는 공장에서 나이트로글리세린을 준비하던 중 창고가 폭발하는 사고가 발생했다. 이 사고로 노벨의 남동생 에밀(Emil)을 포함해 5명이 사망했다. 이후 노벨은 폭발물 제조 면허를 박탈당했다. 이 사고에 충격을 받은 노벨은 보다 외딴 지역에서 연구를 계속하기 위해 빈테르비켄(Vinterviken)에 나이트로글리세린 AB(Nitroglycerin AB) 회사를 설립했다. 노벨은 1867년에 다이너마이트를 발명했는데, 이는 불안정한 나이트로글리세린보다 취급이 더 쉽고 안전한 물질이었다. 다이너마이트는 미국과 영국에서 특허를 받았으며, 국제적으로 광산 개발과 교통망 건설에 널리 사용되었다. 1875년 노벨은 다이너마이트보다 더 안정적이고 강력한 젤리그나이트를 발명했으며, 1887년에는 무연화약의 일종인 코다이트(cordite)의 전신인 발리스타이트(ballistite)를 특허받았다.
1884년 노벨은 스웨덴 왕립 과학한림원 회원으로 선출되었는데, 이 기관은 후에 노벨상 두 부문의 수상자를 선정하게 된다. 또한 1893년 웁살라 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다. 노벨의 형제인 루드비그와 로베르트는 브라노벨(Branobel)이라는 석유 회사를 설립해 스스로 큰 부를 축적했다. 노벨은 이 회사에 투자하여, 새로운 유전 개발을 통해 막대한 재산을 모았다. 이 회사는 주로 아제르바이잔 바쿠에서 운영되었으며, 투르크메니스탄의 첼레켄에서도 활동했다. 노벨은 사는동안 총 355개의 특허를 국제적으로 등록했으며, 노벨의 사업장은 그가 사망할 때까지 90개 이상의 무기 제조 공장을 설립했다. 이는 그의 평화주의적 성향과는 다소 상반되는 업적으로 평가받는다.
노벨은 역설과 모순으로 가득 찬 인물로 남아 있다. 비상하면서도 고독하고, 비관주의자이면서도 한편으로는 이상주의자였던 그는 현대전에 사용된 강력한 폭탄을 발명했을 뿐만 아니라, 인류에 이바지한 지적인 업적에 수여하는 세계에서 가장 권위 있는 상을 제정하기도 했다.
1895년 11월 27일, 파리의 스웨덴-노르웨이 클럽에서 알프레드 노벨은 유언장에 최종적으로 서명하여 자신의 재산 대부분을 국적에 관계없이 매년 수여될 노벨상 설립에 사용하도록 지정했다. 세금과 개인에게 주어진 유산을 제외하고, 노벨의 유언은 총 자산의 94%에 해당하는 3,122만 5,000 스웨덴 크로나를 다섯 개의 노벨상을 설립하는 데 할당했다. 2022년 기준, 노벨 재단은 약 60억 스웨덴 크로나의 투자 자산을 보유하고 있다.
노벨이 열아홉살 때 외국 유학 도중 프랑스에서 한 여인을 사모하게 되었다. 그 후 이 소녀는 죽고 말았다. 이 죽음의 상처로 노벨은 결혼을 하지 않고 독신으로 1896년 이탈리아 산레모의 별장에서 여생을 마쳤다.
노벨의 유언장.
1896년 12월 10일 숨을 거두기 전 유명한 유언장을 남겼다. 자기 재산에서 생기는 이자로 해마다 물리학, 화학, 생리학 및 의학, 문학, 평화의 다섯 부문에 걸쳐 공헌이 있는 사람에 상을 주라는 유언이다. 세계 평화와 과학의 발달을 염원해 오던 그의 유언에 따라 그의 유산은 스웨덴 과학 아카데미에 기부되었다. 그 기부금으로 1901년부터 노벨상 제도를 신설하였다. 이 상은 물리학·화학·생리·의학·문학·경제학·평화의 6개 부문으로 나누어 국적 및 성별에 관계없이 그 부문에서 뚜렷한 업적을 남긴 공로자에게 매년 수여하고 있다.
노벨은 나이트로글리세린을 규조토(와 같은 흡수성 불활성 물질)에 결합하면 더 안전하고 취급이 편리해진다는 것을 발견했다. 그는 이 혼합물을 1867년에 다이너마이트라는 이름으로 특허를 등록했다. 노벨은 같은 해 영국 서리주 레드힐(Redhill)의 채석장에서 이 폭발물을 처음으로 시연했다. 이전의 위험한 폭발물과 관련된 논란으로 손상된 자신의 명성을 회복하고 사업 이미지를 개선하기 위해, 노벨은 이 강력한 물질에 “노벨 안전 화약(Nobel’s Safety Powder)”이라는 이름을 붙일까 고민하기도 했는데, 이러한 흔적은 노벨의 특허 문서에서도 찾아볼 수 있다. 그러나 결국 그리스어로 “힘”을 뜻하는 “뒤나미스(δύναμις)”에서 유래한 다이너마이트라는 이름을 선택했다.
이후 노벨은 나이트로글리세린을 콜로디온과 유사한 다양한 나이트로셀룰로스 화합물과 결합했으며, 보다 효율적인 조합으로 질산염 폭발물을 추가한 새로운 혼합물을 만들었다. 이로써 투명하고 젤리 같은 물질이 탄생했는데, 다이너마이트보다 폭발력이 더욱 강력했다. 이 물질은 젤리그나이트로 명명되었고, 1876년에 특허를 받았다. 이후 이 폭약은 질산칼륨과 기타 여러 물질을 추가하여 다양한 조합으로 개량되었다. 젤리그나이트는 이전에 사용된 화합물보다 더 안정적이고 강력하며, 운반이 용이하고 드릴링과 채굴에 사용되는 천공에 맞게 성형할 수 있었다. 이는 표준 채굴 기술로 채택되어 노벨에게 큰 재정적 성공을 가져다주었지만, 발명하는 과정은 노벨의 건강에는 안좋은 영향을 주었다. 이 연구의 부산물로 노벨은 발리스타이트를 발명했는데 이는 현대 무연화약의 전신으로, 여전히 로켓 추진제로 사용되고 있다. 이러한 발명 및 특허에 의해 그의 가문은 유럽 최대의 부호가 되었다.
다음의 이야기가 노벨상이 제정된 배경에 대한 잘 이야기로 잘 알려져 있지만, 역사학자들은 이 일화가 실증되지 않는다며 신화로 간주하기도 한다. 1888년, 알프레드 노벨의 형 루드비그가 사망하였는데 몇몇 신문사들이 실수로 알프레드 노벨의 부고를 게재했다. 특히 한 프랑스 신문은 노벨의 군사용 폭발물 발명을 비난했는데, 해당 부고에는 """죽음의 상인이 죽었다" ("Le marchand de la mort est mort")고 쓰여 있었고, 이어 "알프레드 노벨 박사는 그 어느 때보다 더 많은 사람을 더 빨리 죽이는 방법을 찾아 부유해졌고, 어제 사망했다"라고 전했다.노벨은 이 부고를 읽고 자신이 이런 식으로 기억될 것이라는 생각에 충격을 받았다. 그는 사후에 재산의 대부분을 노벨상 설립에 기부하기로 결심했고, 이를 통해 더 나은 유산을 남기고자 했다. 그러나 이 부고가 실제로 존재했는지에 대해서는 의문이 제기되기도 한다.
이 상들 중 첫 세 가지는 물리학, 화학, 생리학 또는 의학 분야에서 탁월한 업적을 이룬 이들에게 수여되며, 네 번째는 "이상적인 방향"의 문학 작품에 수여된다. 다섯 번째 상은 국제 우애를 증진하고, 상비군의 억제 또는 축소, 평화 회의의 설립 또는 발전에 기여한 개인이나 단체에 수여된다.
문학상에 사용된 "이상적인 방향으로"("i idealisk riktning")라는 표현은 모호하여 많은 혼란을 일으켰다. 수년간 스웨덴 아카데미는 "이상적"을 "이상주의적"("idealistisk")으로 해석했고, 이를 근거로 헨리크 입센이나 레프 톨스토이와 같은 중요한 작가들이지만 덜 낭만적인 작가들에게 상을 수여하지 않았다. 이후 이러한 해석이 수정되어, 다리오 포와 주제 사라마구와 같은 문학적 이상주의와 거리가 있는 작가들도 수상자로 선정되었다.
노벨이 유언장을 작성하기 전에 물리학 및 화학 분야 수상자를 선정할 기관들과 상의하지 않았기 때문에, 선정 기관들에는 해석의 여지가 있었다. 그의 한 장짜리 유언장에서는 물리학 분야의 발견이나 발명, 그리고 화학 분야의 발견이나 개선에 상금을 수여하도록 명시했다. 이를 통해 기술적 성과에 대한 수상의 가능성을 열어두었지만, 과학과 기술의 구분에 대해서는 구체적인 지침을 남기지 않았다. 선정 기관들이 과학 분야에 더 중점을 두었기 때문에, 수상자는 엔지니어나 기술자보다는 과학자들이 더 많았다.
1968년, 스웨덴 중앙은행(스베리예스 릭스방크)은 설립 300주년을 기념하여 노벨 재단에 상당한 금액을 기부하고, 이를 바탕으로 경제학 분야에서 여섯 번째 상을 제정했다. 이 상은 알프레드 노벨을 기리기 위해 "알프레드 노벨 기념 경제학상"이라는 명칭으로 수여되었다. 그러나 2001년, 알프레드 노벨의 고손자인 피터 노벨(1931년생)은 스웨덴 중앙은행에 경제학상을 기존 다섯 개의 노벨상과 구분해 달라고 요청했다. 이러한 요청은 스웨덴 중앙은행의 경제학상이 진정한 "노벨상"으로 인정될 수 있는지에 대한 논란을 가중시켰다.
노벨박물관, 노벨륨.
그의 생애와 노벨상과 역대 노벨상 수상자들을 다루는 노벨 박물관은 스톡홀름의 구 시가지에 있다. 주기율표 102번 원소인 노벨륨은 노벨의 이름을 따서 만든 것이다.
퐁뇌프()는 센강을 가로지르는 프랑스 파리에 서있는 가장 오래된 다리이다. 모순되게도 그 이름은 프랑스어로 "새로운 다리"라는 뜻을 가진다.
지금의 다리는 16세기 말에 건설되어 17세기 초에 완성된 것으로, 당시 강을 건너는 다리라면 교량 위에 건설되던 주택가의 부재와, 진흙과 마차로부터 보행자를 구분하는 인도를 갖추었다는 점에서 참신한 다리로 여겨졌기에 '새로운 다리'라는 명칭이 붙었다. 센강을 완전히 건너는 최초의 돌다리이기도 하다.
1889년 프랑스 사적으로 지정되었으며, 1991년 파리의 센강변과 더불어 유네스코 세계문화유산으로 등재되었다. 파리 메트로에서는 퐁뇌프역과 가깝다.
퐁뇌프교.
퐁뇌프는 현재 파리에서 가장 오래된 다리로 꼽힌다. 길이 역시 238m에 달하여, 파리 외곽을 달리는 파리 순환도로의 아발교와 아몽교를 제외하면 파리에서 가장 긴 다리이기도 하다.
퐁뇌프라는 명칭은 건설 당시에 지어진 이름으로서 지난 1577년 공사에 앞서 명명된 것이다. 1577년 11월 2일 프랑스 국왕 앙리 3세는 시테섬과 센강을 건널 '새로운 다리'의 건설공사를 책임지는 위원회를 꾸렸다. 국왕과 위원회 간의 소통 담당으로 재무재상 클로드 마르셀을 임명하였다.
1578년 5월 16일에는 시공허가가 내려졌으며 5월 31일 카트린 드 메디시스와 왕비 루이즈 드 로렌보데몽이 참석한 가운데 다리의 초석을 놓는 행사가 열렸다. 이 날 앙리 3세 국왕은 자녀 2명을 떠나보내고 돌아오는 길이었는데, 장례식 도중에 눈물을 흘렸다는 이유에서 파리 사람들은 퐁뇌프에 '눈물의 다리' (Le pont des Pleurs)라는 별명을 붙이기도 했다.
1588년 가톨릭 세력의 파리 봉기로 공사가 지연되기 시작하였으며 1598년까지 10년 동안 건설되지 못했다. 1599년 앙리 4세 국왕은 공사 재개를 명령하고 건설 담당관으로 기욤 마르샹과 프랑수아 프티를 임명하였다. 이후 마침내 1607년 완공되었다.
중세 유럽에서는 교량 위의 공간에 주택가나 상가를 건설하는 것이 보통이었으며, 파리의 다리들도 마찬가지였다. 퐁뇌프 역시 설계를 맡은 건축가 장 바프티스트 앙드루에 뒤 세르소의 결정에 따라 교량에 주택가를 두게 될 전망이었으며 교각과 아치 아래에 지하공간을 파 두었다. 그러나 1599년 공사 재개 명령을 내릴 당시 앙리 4세가 주택가 없이 다리를 건설하라고 명령하였고, 이미 파 두었던 지하공간과 그것들을 연결하는 지하통로는 막히게 되었다.
남아 있던 지하공간을 발판삼아 조그마한 상업용 건물이 세워지게 되었는데, 입점한 가게 뿐만 아니라 개털 깎는 장수나 우산 장수처럼 온갖 떠돌이 상인들이 모여들어 좌판을 벌였다고 한다. 여기에 사기꾼들도 모여드는 만남의 장소였으며 이곳의 서적상들도 인근 동네의 서점과 경쟁했다고 알려져 있다. 결국 1619년 퐁네프에서의 상업행위를 금하는 조치가 내려졌으며 1742년 왕실법령으로 법제화되기에 이르렀다.
1702년 시점에서는 시테구역의 일부로서 건물 22개와 등불 20개가 설치되어 있다는 기록이 있다. 상가의 경우 맞은편 오귀스탱가에서 시작하여 라비유발레드미제르가와 레콜가까지 이어졌다고 한다. 이후로도 한동안 남아 있던 상가들은 19세기 들어 건물 자체가 철거되면서 사라졌고 건물 부지에 해당되었던 지하공간들도 막히기 시작하였다. 마지막 남은 상가는 1854년에 철거되었다.
1910년에는 센강이 범람하였는데 당시 평균수위가 오늘날 마레구역의 평균고도보다 높았던 것으로 알려져 있으며 현재 퐁뇌프 양쪽에 이를 기리는 표지판이 설치되어 있다. 2007년 상반기에는 파리시 차원에서 퐁뇌프의 복원공사에 들어가 파리 우안 쪽의 교량을 집중적으로 복원하였다.
23부제는 일본 제국의 메이지 유신 과정에서 있었던 폐번치현을 본떠서 제2차 갑오개혁 때 시행한 급진적인 지방 제도로, 480년 이상 유지된 8도제에 익숙한 조선의 실정에 맞지 않는 어색한 제도였다. 이 때문에 조선 정부는 아관 파천 중에 23부제를 전격적으로 폐지하고 종전의 8도제를 바탕으로 조선 남부의 3개 도와 북부의 2개 도를 남·북도로 나누는 13도제를 실시하였다. 다만, 23부제 시행 당시 부(府) 아래의 지방 행정 구역을 군(郡)으로 통일한 지방 체제 개혁은 거의 그대로 유지하였다.
1895년 6월 18일(음력 5월 26일) 전국 8도의 감영, 안무영과 유수부 폐지에 관한 건(監營按撫營並畱守府廢止에關한件, )과 전국을 23개 부로 구획하고 종래의 부(府), 목(牧), 군(郡), 현(縣)으로 구분되어 있던 명칭을 군(郡)으로 통일시키는 것을 골자로 한 지방제도 개정에 관한 건(地方制度攺正에關한件, )이 반포되었다.
부.
전국을 23개의 행정 구획으로 나누고 이를 부(府), 즉 관찰부(觀察府)라고 하였다. 부의 장관은 관찰사(觀察使)이고, 그외 참서관(參書官) 1명과 주사(主事) 등의 직원을 두었다. 경무청이 설치되어있던 한성부를 제외한 나머지 부에는 경무관을 두고 경찰 사무를 담당하게 하였다. 또, 관찰사에게는 예산의 범위 내에서 별도로 직원을 채용할 수 있는 권한이 주어졌다.
오랫동안 사용하던 부, 유수부, 대도호부, 목, 도호부, 현 등을 모두 폐지하고 고을의 명칭을 군(郡)으로 통일하고 군의 장관을 군수(郡守)라고 하였다. 당시에는 337군 이었고, 가평군이 폐지되고 지도군, 완도군, 돌산군이 신설되면서 339군이 되었다.
모든 고을의 명칭을 군으로 통일했으나, 구역을 변경하지는 않았기 때문에 면적과 인구의 차이가 심하여 각 군에 1등부터 5등까지 등급을 매겨 군수의 봉급과 군청 소속 관리의 수에 차이를 두었다. 단, 한성군과 제주군에는 군수를 임명하지 않고 관찰사가 겸임했기 때문에 등급이 없었다.
지사서.
이십삼부가 설치되면서 기존 감리서가 폐지되고 외국과의 통상사무는 관찰사가 담당했다. 그러나 덕원군(원산항)이나 경흥군은 관찰사 소재지가 아니었기 때문에 관찰사가 아닌 해당 지역의 군수가 담당토록 했는데, 군수가 있는 부청과 항구가 멀리 떨어져 있기 때문에 관련 행정에 어려움이 많았다. 이러한 상황을 참작하여 1896년 1월 18일에 부청소재지가 아닌 개항장과 통상구에 지사서(知事署)를 설치하여 통상사무를 담당하게 하였다. 지사서의 지사는 기존 감리서 청사에 소재하면서 해당 지역의 군수를 겸임하였으며, 통상사무에 관해서는 관찰사와 같은 권한이 주어졌다. 1896년 8월에 감리서가 다시 복설되면서 지사서 체제는 폐지되었다.
루아르강(, , )은 프랑스에서 가장 긴 강으로 길이는 1,012 km이다. 유역 면적은 117,000 km2로 프랑스 면적의 5분의 1에 해당한다. 프랑스 평원을 가로질러 비스케이만(灣)으로 흘러든다. 유역지방은 기름진 충적토로서 풍요한 농업지대를 이루고 있다. 루아르강의 중앙 부분인 루아르 계곡은 2000년 12월 2일, 유네스코의 세계유산으로 지정되었다. 또 샹볼 등 아름다운 고성이 점재(點在)하는 관광지이기도 하다.
사용자 중심 설계 (使用者中設計, User Centered Design, UCD)는 사용자가 원하고 필요로 하는 것에 대해 사용자의 한계 능력과 상황에 맞추어 디자인 프로세스를 통해 사용자를 중심으로 사고하여 만들어 내는 인터페이스, 서비스, 제품 디자인의 철학적 접근 방법이자 디자인 사상이다. 디자인의 각 단계에서 인간을 중심으로 하는 집중적인 관심과 연구가 이루어지며 최종적 단계에서의 결과물인 디자인은 인간 사용자의 편의와 복지의 실현에 초점을 맞추게 된다. 이를 위해 각 단계의 디자인 문제 해결과정에서 디자이너는 사용자가 어떻게 사용하고 있고 어떻게 사용하게 될지에 대한 분석과 예상을 하는 디자인 리서치를 통해 디자인을 만들어 나가게 되는데 이때 실제의 세상에서 행해지는 실제 사용자의 행태와 환경을 이해하는 것이 필수적이다. 다른 디자인 사상과 많은 차이점을 보이는 것은 사용자로 하여금 시스템이나 기능에 맞추어 적응하게 하거나 학습하도록 유도하기보다는 특히 사용자가 무엇을 할 수 있고, 무엇을 원하고, 무엇을 할 필요가 있는지에 따른 사용자 인터페이스의 최적화를 통해 디자인 이상을 현실화하는 노력에 있다.
침류왕(枕流王, ? ~385년 11월, 재위 384년 4월~385년 11월)은 백제의 제15대 국왕이다. 근구수왕의 장남으로, 어머니는 진고도(眞高道)의 딸 아이부인(阿爾夫人)이다. 초고왕계의 왕통을 이었으나 재위 2년째인 385년 11월 붕어하여 그의 어린 아들 아신(阿莘) 대신에 그의 아우 진사(辰斯)에게 왕위를 물려주었다. 다른 이름은 휘(暉) 또는 여휘(餘暉,余暉)이며 중국 사서에 진사왕의 휘가 휘(暉)라고 하지만 본래는 침류왕의 아들 부여훈해의 이름으로 추정된다.
동진과 동맹을 맺어 고구려에 적대적 태도를 취하였으며, 384년 왕위에 오르자 7월에 동진에 조공하였다. 이 해 음력 9월 동진(東晋)에서 호승(胡僧) 마라난타(摩羅難陀)가 들어왔고 이를 계기로 백제에 불교가 처음 전파되었다.
호승(胡僧) 마라난타(摩羅難陀)가 고행에서 돌아올 때면 침류왕은 성 밖까지 나와 그를 반가이 맞아들였으며, 또한 그를 정중히 대하여 공양(供養)하였다. 왕은 마라난타와 이야기를 주고받으며 자신을 낮추기를 꺼려하지 않았으며 불교를 널리 보급하고 숭상하였다. 재위 2년, 385년 봄 음력 2월 한산(漢山)에 사찰을 창건하여 열 명의 백제 승려가 법사의 뜻을 따르게 하였다.
《해동고승전(海東高僧傳)》발췌
재위 2년째인 385년 11월 붕어하였다. 동생 진사왕이 왕위를 계승하였다.
북쪽으로는 벨기에와 국경을 접하며 동쪽으로는 로렌, 남동쪽으로는 프랑슈콩테(현재의 부르고뉴프랑슈콩테), 남쪽으로는 부르고뉴(현재의 부르고뉴프랑슈콩테), 서쪽으로는 일드프랑스, 북서쪽으로는 피카르디(현재의 오드프랑스)와 접한다. 4개 주(마른주, 아르덴주, 오브주, 오트마른주)를 관할한다. 샴페인의 생산지로 널리 알려진 곳이다. 2016년 1월 1일을 기해 시행된 레지옹 개편에 따라 알자스와 샹파뉴아르덴, 로렌이 그랑테스트(옛 이름 알자스샹파뉴아르덴로렌)로 합병되었다.
북쪽과 서쪽으로는 영국 해협, 동쪽으로는 피카르디(현재의 오드프랑스), 남동쪽으로는 일드프랑스, 남쪽으로는 상트르발드루아르, 남서쪽으로는 바스노르망디와 접한다. 2개 주(센마리팀주, 외르주)를 관할한다. 1956년 노르망디를 바스노르망디와 오트노르망디로 나누면서 신설되었다. 2016년 1월 1일을 기해 시행된 레지옹 개편에 따라 바스노르망디와 오트노르망디가 노르망디로 합병되었다.
레지옹의 중심 도시인 루앙에는 프랑스에서 가장 높은 성당을 포함한 역사적으로 중요한 많은 교회와 건물들이 들어서 있다. 오트노르망디의 도시들 중에서 가장 큰 도시는 르아브르이다. 오트노르망디의 주요 산업은 농업이며 관광 산업도 발달해 있다.
서쪽으로는 비스케이만, 북서쪽으로는 브르타뉴, 북쪽으로는 바스노르망디(현재의 노르망디), 동쪽으로는 상트르발드루아르, 남쪽으로는 푸아투샤랑트(현재의 누벨아키텐)와 접한다. 5개 주(루아르아틀랑티크주, 마옌주, 멘에루아르주, 방데주, 사르트주)를 관할한다.
내각법제국(, Cabinet Legislation Bureau)은 일본의 내각에 설치된 기관으로, 행정부로서의 법령의 심사나 법제에 관한 조사를 담당한다. 내각법상의 주임대신은 내각총리대신이지만, 실제로는 내각법제국 장관이 수장이다.
푸아투샤랑트()는 프랑스 북부에 위치한 레지옹으로 중심 도시는 푸아티에이며 면적은 25,809 km2, 인구는 1,722,000명(2007년 기준)이다.
북쪽으로는 페이드라루아르, 북동쪽으로는 상트르발드루아르, 동쪽으로는 리무쟁, 남쪽으로는 아키텐, 서쪽으로는 비스케이만과 접한다. 4개 주(되세브르주, 비엔주, 샤랑트주, 샤랑트마리팀주)를 관할한다. 2016년 1월 1일을 기해 시행된 레지옹 개편에 따라 아키텐과 리무쟁, 푸아투샤랑트가 누벨아키텐(옛 이름 아키텐리무쟁푸아투샤랑트)으로 합병되었다.
프랑슈콩테()는 프랑스 동부에 위치한 옛 레지옹이자 옛 프로뱅스으로 중심 도시는 브장송이며 면적은 16,202km2, 인구는 1,168,208명(2009년 기준)이다.
동쪽으로는 스위스와 국경을 접하며 남쪽으로는 론알프(현재의 오베르뉴론알프), 서쪽으로는 부르고뉴, 북서쪽으로는 샹파뉴아르덴, 북쪽으로는 로렌(현재의 그랑테스트), 북동쪽으로는 알자스(현재의 그랑테스트)와 접한다. 4개 주(두주, 오트손주, 쥐라주, 테리투아르드벨포르주)를 관할한다. 쥐라산맥이 이 곳을 지나간다. 2016년 1월 1일을 기해 시행된 레지옹 개편에 따라 부르고뉴와 프랑슈콩테가 부르고뉴프랑슈콩테로 합병되었다.
쥐라는 다음 등을 가리킨다.
안전보장회의(, Security Council of Japan)은 국방에 관한 중요 사항 및 중대한 긴급사태에 대처하는 것과 관련된 사항을 심의하는 내각의 기관이다. 국방회의를 대신하여 2013년에 설치되었다. 주임대신은 내각총리대신이다.
일본의 국가안전보장회의는 크게 4인 각료회의, 9인 각료회의, 국가안보 담당 총리보좌관으로 분리되어 있다. 4인 각료회의는 내각총리대신, 관방장관, 방위대신, 외무대신으로 구성된다. 9인 각료회의는 내각총리대신, 관방장관, 방위대신, 외무대신에 추가로 총무대신, 재무대신, 경제산업대신, 국토교통대신, 국가공안위원회 위원장이 참석한다.
의장(내각총리대신)과 의원(일부 국무대신)으로 구성된다(모두 비상근 대우).
또한 의장과 의원을 보좌하기 위해 간사(비상근)와 조사분석을 진행하기 위해 회의 내에 내각관방 장관을 위원장으로 하는 사태대처전문위원회가 설치되어 있다.
국가안전보장국장은 사무국장을 겸임한다.
아베 신조 총리는 기존의 안전회의를 2013년에 국가안전보장회의로 격상시켰다. 이는 알제리에서 일본인 납치, 북핵 위기, 중국의 회색지대 전략에 따른 센카쿠 열도 분쟁 등 국가안보에 있어서 복합적인 위기와 상황을 효과적으로 관리하기 위해서 출범하였다.
인사원(, National Personnel Authority)은 국가 공무원의 인사에 관한 사무를 관리하는 내각의 기관이다. 3명의 인사관으로 구성되는 합의제 기관으로, 인사 행정의 공평을 유지하기 위해 내각에서 독립된 권한을 행사할 수 있다. 국가 공무원의 근무 조건과 기타 인사와 관련된 이익을 보호하고, 공무원의 임용, 급여와 관련된 권고, 임면, 불평의 처리 등을 담당한다.
인사원은 국가공무원법 제3조에 근거해 설치된 특수한 합의제 기관으로, 인사관 3명으로 조직 된다. 인사관중 1명은 인사원을 대표하는 인사원 총재로 임명한다.
인사관은 인사 행정에 식견이 있는 사람을 중의원과 참의원의 동의를 얻어 내각이 임명한다. 또한 인사관의 임면은 일본 천황이 인증하며, 총재는 내각이 임명한다.
인사원의 의사 결정은 적어도 주당 1회가 열리는 인사원 회의에 의한다. 인사원에는 사무를 위해 사무총국이 설치되어, 인사원에 의해 사무총장 이하의 직원이 임명된다. 직원 정수는 2013년 기준 644명이었다.
교육부(敎育部, Ministry of Education)는 교육을 담당하는 행정기관으로, 일반적으로 쓰이는 행정부 부처 이름이다. 초중등 교육과 고등 교육을 따로 소관하는 경우도 있으며, 과학부와 통합되어 있는 경우도 있다.
게오르기 콘스탄티노비치 주코프(; 1896년 12월 1일 ~ 1974년 6월 18일)는 소련의 장교이자 소비에트 연방원수였다. 주코프는 소련의 참모총장, 소련의 국방상, 그리고 소련 공산당 중앙위원회 정치국 참여위원이었다. 주코프는 제2차 세계 대전 당시 붉은 군대의 주요 승리에 기여한 인물 중 하나였다.
중앙러시아의 가난한 소작농 집안에서 태어난 주코프는 러시아 제국 육군에 징집되었고, 제1차 세계 대전에 참전하게 되었다. 주코프는 러시아 내전 당시 붉은 군대에서 복무했다. 주코프는 계속 진급했고, 1939년 주코프는 할힌골에 주둔한 집단군을 이끌어 일본군을 상대로 승리를 거두었다. 할힌골 전투의 승리를 통해 주코프는 소비에트 영웅훈장을 수여받았다. 1941년 2월, 주코프는 붉은 군대의 참모총장으로 임명되었다. 그러나 나치 독일의 소련 침공 이후 주코프는 직위를 잃었다. 이후 주코프는 레닌그라드, 모스크바, 스탈린그라드에서 방어군을 편성하였다. 이후 그는 쿠르스크 전투와 바그라티온 작전을 비롯한 소련군의 반격작전에 참여하였다. 1945년 주코프는 제1벨라루스 전선군을 지휘하게 되었고, 비스와-오데르 공세 및 베를린 전투에 참여해 나치 독일의 항복을 이끌어냈고, 유럽에서 제2차 세계 대전은 끝나게 되었다. 주코프가 전쟁에서 보여준 업적을 인정하여, 주코프는 독일의 항복 조건에 서명했다.
전쟁 이후, 주코프의 성공과 인기는 이오시프 스탈린이 주코프를 잠재적 적으로 보는 계기가 되었다. 스탈린은 주코프를 내쫓고 군 사령부에서 미미한 역할을 발휘하게 했다. 1953년 스탈린 사후 주코프는 니키타 흐루쇼프를 지지했다. 1955년 주코프는 소련의 국방상이 되었고, 소련 상임간부 위원회의 일원이 되었다. 1957년 주코프는 신임을 잃었고, 강제로 은퇴당했다. 주코프는 이후 군에 돌아오지 못했고, 1974년 사망했다.
주코프는 러시아 제국 모스크바 근처 카르가현(당시엔 모스크바 주) 마로야로스라베츠군 우고츠코 자보츠카야 마을의 스트렐코브카 촌락 농가에서 태어났다. 집안이 가난했기 때문에 초등학교 교육만 받고 모스크바로 와서 가죽직공의 도제가 되었다. 중노동에 시달리면서도 틈이 있을 때마다 독서를 했으며, 결국 도제 과정을 마치고 가죽 장인의 조수로 일하게 되었다.
19살때인 1914년 제1차 세계 대전이 일어나자 징병되어 일개 병사로서 제5예비기병연대에 배속되었다. 그러나 훈련과정에서 두각을 나타내어 신병훈련이 끝나자마자 장교의 권유로 부사관 교육과정에 다시 들어갔다. 1916년 봄 부사관으로서 교육을 받기 위해 제10용기병연대에 배속되었다. 주코프는 제1차 세계 대전에서 용감하게 싸운 덕분에 성(聖)게오르기 십자훈장을 2번 수여받았다.
러시아 민중들이 러시아 제국의 무능과 핍박에 저항한 러시아 10월 혁명이 발발하자, 러시아 군은 해체되어 주코프는 집에 돌아왔고, 티푸스에 걸려 1년여를 요양했다. 이후 소련군에 부사관으로 입대하여 러시아 내전에 참전하고 소련 공산당에 입당하였다. 처음에는 부사관의 계급이었으나, 부대내에 배속된 정치장교의 추천으로 장교 교육과정에 입학했다.
유능한 군인.
이후 장교로서 군에 돌아와 계속 승진하여 기병 대대장이 되었고, 이때 농민반란을 진압한 공적으로 인해 적기훈장을 수여받았다. 1923년 기병연대장, 1930년 5월에는 기병여단장으로 계속 승진을 거듭했다. 후에 소련군 기병감찰관보좌관, 제4기병사단장, 제3기병군단장, 제6기병군단장을 역임하였다. 주코프 원수는 군대의 기계화에 의한 전쟁 곧 군대의 시대변화에 대비한 유능한 군인이었다. 그는 기계화부대의 운용과 새로운 이론의 강력한 제창자중에 한 명이며, 자신이 수립한 계획에 치밀하여 엄격한 훈련과 군율을 실시하는 군인으로 유명해졌다.
할힌골 전투.
할힌골 전투의 배경.
스탈린에 의한 1937년부터 1939년까지의 대숙청에서 살아 남았고, 중장으로 승진하여 벨라루스 군관구 사령관을 역임하고 있었다. 한편 일본의 괴뢰정권인 만주국과 몽골인민공화국의 국경구획이 불확실했기 때문에 일본의 관동군과 여러번의 국경충돌이 일어났다. 6월의 국경의 노몬한에서 벌어진 몽골인민공화국군과 만주국군의 작은 충돌이 양국의 보호자 노릇을 하고 있었던 소련과 일본의 충돌로 발전하였다. 처음에 관동군은 처음에 소련의 국경방위 능력을 시험하기 위한 의도로 전투를 개시하였으나 급속히 대규모 전투로 발전하여 최종적으로는 전차 500대이상, 항공기 500기이상, 병력수 수만명이 투입되는 정규전 수준까지 이르렀다. (할힌골 전투 참고)