shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
아주 긴 머리카락이 자라는 능력은 성선택(sexual selection)의 결과일 가능성도 제기된다. 건강하고 윤기 나는 긴 머리카락은 생식 능력의 신호로 작용할 수 있기 때문이다. 진화생물학적 관점에서는 머리카락의 길이와 상태가 젊음과 건강을 나타내는 지표로 작용하며, 이는 곧 가임력을 의미한다. 머리카락은 천천히 자라므로, 장발은 해당 개인의 지난 2~3년간의 건강 상태, 영양 상태, 나이, 생식 건강 등을 간접적으로 드러낸다. 영양 결핍이나 기아로 인한 무기질·비타민 부족은 탈모나 모발 색 변화(예: 검은 머리카락이 붉게 변함)를 유발할 수 있다.
심리적 중요성.
인류학자들은 머리카락이 길게 자라는 기능적 의의가 장식적 목적에 있을 수 있다고 본다. 이는 체모 대부분이 사라진 이후, 부차적인 자연선택의 결과로 나타난 특성일 가능성이 있다. 또 다른 가설은, 긴 머리카락이 피셔식 성선택(Fisherian runaway sexual selection)의 결과일 수 있다는 것이다. 윤기 있고 풍성한 머리카락은 건강함을 드러내는 시각적 신호로 작용하기 때문이다. 다만, 일부 집단이나 개인에게는 짧은 머리카락이 오히려 선호되는 특성일 수도 있다.
생후 7~9개월 무렵이 되면 영아는 머리 길이, 목소리 톤, 얼굴 특징 등을 바탕으로 남녀를 구분할 수 있게 된다.
생활 방식이 비교적 엄격하다고 여겨지는 군인 생활이나 종교적 수행과 같은 경우에는 머리 길이에 대한 명확한 규칙이 존재하는 경우가 많다. 예를 들어, 불교 승려는 종교 의식의 일환으로 머리를 삭발한다. 반면, 현대 이교도나 히브리 성경의 나지르인(대표적으로 삼손), 시크교도들처럼 종교적 이유로 머리를 기르는 남성들도 있다.
한편, 일부 문화에서는 남성의 장발을 부정적으로 보기도 했다. 역사적으로 정복자들이 피정복민의 긴 머리를 그들의 '이질성'이나 '열등함'을 상징하는 요소로 삼은 사례도 있다. 중세 스페인에서는 무어인을, 영국 지배하의 아일랜드에서는 게일계 아일랜드인을 그렇게 여긴 적이 있다.
동아시아 문화에서는 여성의 흐트러진 머리 모양을 책임감 없는 태도의 상징으로 보아왔다. 전통적으로 여성은 말총머리, 땋은 머리, 쪽진 머리 등으로 머리를 단정히 묶는 것이 당연시되었으며, 이는 곧 책임감의 표현이기도 했다.
관리 및 손질.
머리카락은 보통 한 달에 약 1cm, 1년에 약 10~15cm 자란다고 알려져 있으며, 짧은 머리 길이에서 허리까지 기르려면 약 5년 정도 걸린다. 이때 머리끝 부분은 5년 전에 자란 것이기 때문에, 기르는 기간이 길어질수록 머리끝이 건조해지거나 갈라지고 끊어지는 등 손상이 생기기 쉽다. 짧은 머리처럼 비교적 짧은 기간에 잘라 새 머리로 바뀌는 것이 아니기 때문에, 긴 머리를 가진 사람은 머리를 아름답게 유지하기 위해 꾸준한 관리가 중요하다.
현대에는 긴 머리에만 국한하지 않고, 머리카락과 두피를 청결히 유지하기 위하여 샴푸와 린스를 사용하는 것이 일반적이다. 세척 후 건조하기 전에 수건으로 물기를 부드럽게 제거한 뒤 머리를 말리면, 빗질할 때에도 훨씬 부드럽고 편안하다.
헤어 스타일링.
헤어 드라이어, 헤어 브러시, 헤어 아이론, 스타일링 제품 등을 사용하여 머리 모양을 만든다.
별로 손대지 않는 경우.
긴 머리 스타일링은 크게 두 가지로 나뉜다. 머리를 묶지 않는 경우에는 곧게 뻗은 긴 생머리의 아름다움을 살리는 ‘스트레이트 롱’과 펌을 해서 ‘웨이브 롱’으로 하는 경우가 있다.
또한 긴 머리(및 미디엄 길이)의 아래쪽만 웨이브를 준 ‘아래쪽 펌’ 스타일도 있다. 아래쪽 펌은 웨이브의 강도와 방향에 따라 느낌이 달라져, 살짝 안쪽으로 말거나 강하게 바깥쪽으로 말리는 등 다양한 연출이 가능하다.
컷트가 수반되는 경우.
스트레이트 헤어에서는 보브컷처럼 앞머리와 옆앞머리를 양쪽 뺨에 닿을 정도로 길게 자르고 정돈한 경우를 ‘히메컷’ 또는 ‘프린세스컷’이라고 부르기도 한다. 다만, 이 스타일을 한 여성은 소수이며, 주로 애니메이션이나 만화 속 가상의 인물이나 패션쇼 모델 등에서 간혹 볼 수 있다.
앞머리만 짧게 자르거나 일자 앞머리로 하고 옆머리와 뒷머리를 길게 기르는 스타일과, 앞머리부터 전체를 길게 기르는 스타일이 있다. 이 두 가지에는 특별한 구분 명칭이 없지만, 전체 길이를 같은 길이로 맞춰 자른 경우에는 ‘원랭스 컷’이라고 부르기도 한다.
묶는 경우, 고정하는 경우.
긴 머리는 그 길이 때문에 다양한 스타일을 즐길 수 있지만, 스타일을 유지하기는 어렵다. 그래서 리본이나 머리끈 등을 사용한 포니테일, 트윈테일 같은 묶는 스타일이 생겨났다. 예전에는 머리꽂이를 사용한 스타일도 있었는데, 지금도 한복과 함께 많이 쓰인다. 또 머리띠(헤어밴드), 머리핀 같은 장식품으로 머리를 고정하는 스타일도 있다.
‘앞머리만 다듬거나 짧게 하고 옆과 뒤 머리를 길게 기르는 스타일’에는 특히 머리띠가 잘 어울려 자주 사용된다.
또 긴 머리 끝부분만 리본 등으로 묶는 스타일도 있다. 이때 머리를 한꺼번에 묶기도 하고, 끝부분만 두 갈래로 나누어 묶기도 한다. 따로 이름은 없는 편이며, 고풍스러운 느낌을 준다.
아무것도 하지 않은 상태에서 윗머리(뒷머리 윗부분)만 올려 묶는 하프업 스타일이 있다. 이는 길게 늘어지는 머리와 포니테일 스타일이 합쳐진 우아한 느낌의 스타일이다.
뒤머리를 자연스럽게 기른 상태에서 양쪽 옆머리를 뒤로 넘겨 하나로 묶고, 윗머리만 올려 묶는 스타일도 있다. 하프업 상태에서 옆머리를 뒤에서 하나로 모으는 형태다. ‘아가씨 묶음’이나 ‘하프 포니테일’이라고 부르기도 하지만, 일반적으로 정해진 이름은 없다. 아가씨 묶음에는 이 스타일 외에도, 옆머리를 돌려 뒤에서 땋는 등 변형된 스타일을 포함하기도 한다. 옆머리를 뒤로 넘기는 스타일은 오피스에서 데스크워크할 때 긴 머리가 방해되지 않도록 하려는 용도로도 사용된다. (예를 들어, 긴 웨이브 헤어를 푼 상태에서는 볼륨이 너무 많거나 퍼질 수 있기 때문이다.)
또 긴 머리를 묶어 옆이나 뒷머리 부분에서 둥글게 만든 ‘시니용’ 스타일도 있다.
땋는 경우.
세 가닥 땋기를 이용해 뒤쪽 낮은 위치에 하나 또는 두 개의 땋은 머리가 있을 경우, 이를 ‘오사게(두 가닥 또는 세 가닥 땋기)’, ‘하나 땋기’ 등으로 부른다. 세 가닥 이상으로 땋기를 구성하는 경우는 드물지만, 일부 민족에서는 이것이 공식적인 머리 스타일인 경우도 있다. 또한 조선 등에서는 고리 모양으로 땋는 스타일도 있다. 깔끔한 땋기를 하려면 익숙해져야 하며, 처음에는 땋는 부분이 고르지 못할 수 있어 시간을 들여 정성스럽게 땋으면서 뿌리부터 끝까지 일정한 방법을 익히는 것이 중요하다.
땋는 방식에 따라 두 가닥 땋기를 ‘피쉬테일(Fishtail braid)’ 또는 ‘피쉬본(Fishbone)’이라고 부른다. 이름은 땋은 모양이 물고기 뼈를 닮았기 때문이다.
굵은 땋기는 ‘브레이드(braid)’, 가는 땋기는 ‘콘로우(Cornrow)’라고 부른다. 또한 세 가닥, 네 가닥 땋기는 ‘플레이트(Plait)’라고도 한다.
머리카락 길이.
머리카락 길이는 보통 이마의 모발선에서 시작하여 두개골의 가장 높은 지점을 지나 머리카락 끝까지를 센티미터 또는 인치 단위로 측정한다. 경우에 따라 정수리부터 측정하기도 하는데, 이 방식은 평균적으로 약 10센티미터 정도 짧은 수치를 낸다.
미용 분야에서는 머리카락의 끝이 도달하는 신체 부위에 따라 길이를 구분한다. 대표적인 기준으로는 턱선 길이, 어깨 길이, 등 중간(어깨뼈 아래) 길이, 허리 길이, 엉덩이 길이, 클래식 길이(엉덩이 윗부분, 즉 허벅지 상단까지), 허벅지 길이, 무릎 길이, 발목 또는 바닥 길이 등이 있다.
머리카락은 일반적으로 어깨 길이까지 도달하는 데 약 2년이 걸리며, 허리 또는 엉덩이 길이까지 기르는 데는 약 7년이 소요된다. 이 수치는 간헐적인 다듬기를 포함한 것으로, 대부분의 사람들에게 이마에서 약 80~90센티미터 정도의 길이에 해당한다.
최대 머리카락 길이.
최대 머리카락 길이는 영아(1세 미만)의 경우 약 15센티미터, 어린이는 약 60센티미터, 성인은 일반적으로 약 100센티미터 정도이다. 그러나 일부 개인은 이보다 훨씬 긴 머리카락을 기를 수 있으며, 150센티미터 이상의 머리카락 길이는 장발 대회에서 자주 관찰된다. 세계에서 가장 긴 머리카락 기록은 시에 치우핑(Xie Qiuping)이 2004년 5월에 세운 5.627미터에 이른다.
최대 머리카락 길이는 개인별 성장기(아나겐)의 길이에 따라 결정된다. 허리 길이 이상의 머리카락을 기를 수 있는 사람은 성장기가 긴 경우에 한정된다. 성장기는 보통 2년에서 7년까지 지속되며, 일부는 이보다 더 길게 유지되기도 한다. 성장기 이후에는 전환기(카타겐)와 휴지기(텔로겐)라는 비교적 짧은 기간이 따른다. 머리카락 전체 중 약 85%는 언제나 성장기에 있다.
인간의 머리카락 주기에 영향을 미치는 섬유아세포 성장 인자 5(FGF5) 유전자가 있다. 이 유전자를 차단하면 머리카락 성장 주기가 연장되어 탈모가 줄고 모발 성장이 촉진된다. 예를 들어, FGF5를 차단하는 한방 추출물을 두피에 바르면 이러한 효과를 기대할 수 있다.
구약성서에서 나지르인들은 하나님에 대한 헌신을 나타내기 위해 오랜 기간 머리를 자르지 않았다. 그중 대표적인 인물이 삼손으로, 그의 힘은 머리카락을 자르지 않은 데서 비롯되었으며, 머리카락을 ‘일곱 가닥’으로 길게 기른 것으로 묘사된다.
엄격한 정통 유대교에서는 남성들이 옆머리 부분의 머리카락은 자르지 못하도록 금하지만, 그 외의 머리카락은 원하는 대로 관리할 수 있다. 또한, 애도 기간에는 머리를 자르는 것을 금지한다. 신명기 14장 1절에서는 죽은 이를 애도하는 동안 머리카락을 제거하는 행위를 금지하고 있다.
과거 베두인 무슬림들은 머리를 길게 땋는 경우가 많았으나, 서구의 영향으로 인해 이러한 풍습과 인식이 변화하였다. 현재 베두인들 사이에서는 긴 머리를 유지하는 경우가 적다. 북아프리카의 이집트와 같은 이슬람 국가들에서는 남성의 긴 머리를 현대주의적 태도로 보기도 하며, 이집트 경찰은 이를 사탄적이며 이교도의 징후로 간주하기도 하였다.
무함마드는 《사히흐 무슬림》에서 어깨와 귓불까지 머리카락이 길었다고 묘사된다. 가장 신뢰받는 하디스 모음집인 《사히흐 부카리》 역시 예수(이사)를 예로 들며 이를 뒷받침한다. 무함마드는 예수를 “귓불에 닿을 정도로 긴 머리카락을 가진 이”로 묘사하기도 하였다. 《말릭의 무와타》 51.2.6에서는 아부 카타다 알-안사리가 무함마드에게 “어깨까지 내려오는 머리카락이 많은데 빗질을 해도 되겠습니까?”라고 묻자, 무함마드는 “그렇다, 그리고 머리를 소중히 여기라”고 대답하였다. 아부 카타다는 때로 하루에 두 번 머리에 기름을 발랐는데, 이는 무함마드가 머리를 소중히 여기라 하였기 때문이다.
여성에 관해서는, 코란이나 순나(무함마드의 언행 기록)에서 여성의 머리카락을 자르는 것을 금지하는 명확한 언급은 없다. 하디스에는 남녀가 서로의 복장을 모방하지 말라는 내용이 있으며, 이를 근거로 많은 학자들은 여성이 무함마드의 머리카락 길이보다 더 길게, 즉 어깨를 넘는 길이로 머리를 기르는 것이 바람직하다고 해석한다. 무함마드의 머리카락 길이는 어깨와 귓불 사이였기 때문이다.
또한, 일부 하디스에 따르면 여성은 사망 시 신체의 ‘아우라(가려야 할 부분)’를 덮기 위해 가슴을 가릴 만큼 충분히 긴 머리카락을 길러야 한다고 한다. 이는 장례 시 옷이 없는 경우 머리카락으로 몸을 가리기 위한 목적이다.
한편, 일부 무슬림 사회에서는 남녀의 외모 차이를 분명히 하는 것이 중요하다고 여겨 남성의 긴 머리를 반대하는 경우도 있다. 대체로 이러한 문화권에서는 여성은 긴 머리를 유지하고 남성은 짧은 머리를 권장한다. 아프가니스탄의 탈레반은 남성의 긴 머리를 서구의 영향으로 간주하고 체포 및 강제 이발로 처벌했는데, 이는 무함마드의 순나와는 상반된 행위이다. 이라크의 일부 이슬람주의자들도 유사한 조치를 취했다. 그럼에도 탈레반 소속 메수드 부족의 일부 인물들은 긴 머리로 유명하다. 사우디 출신 이슬람 전사 아미르 카탓도 긴 머리로 잘 알려져 있다. 카즈나자니와 같은 일부 수피교단의 데르비시는 의식 중에 긴 머리를 흔드는 전통을 지니고 있다.
시크교에서 케시(Kesh)란 머리카락을 자연스럽게 기르는 행위를 뜻하며, 긴 머리카락은 사트구루(성인)의 명령(hukam)으로 여겨진다.
김창준(金昌俊, 1890년 5월 23일 ~ 1959년 9월 29일)은 한국의 감리교 목사이며 독립 운동가이다.
1889년 생이라는 설도 있다. 평안남도 강서군 출생으로, 1907년 세례를 받고 개신교에 입교했다.
평양의 기독계 계열 학교인 숭실중학교, 도쿄의 아오야마학원에서 수학하고, 감리교의 협성신학교를 졸업했다. 1919년 3·1 운동이 일어날 때 박희도의 권유에 따라 민족대표 33인중 기독교계 대표로 참가하였고, 징역형을 선고 받아 복역했다. 당시 김창준의 나이는 30세였다.
1925년 그가 함경북도에서 경찰 주재소를 습격하는 무장 독립 운동을 벌여 무기 징역형을 선고 받았다는 대다수의 기록은 사실과 다르다. 김창준은 이 시기에 미국의 시카고의 개렛 신학교로 유학을 떠나 신학을 공부하고 돌아왔다. 귀국 후에는 협성신학교 강사로 일하다가 잠시 물러나 있던 중 광복을 맞았다.
1948년 남북 제정당사회단체 대표자연석회의 때 38선 이북을 방문했다가 허헌, 홍명희와 함께 그대로 머물렀다. 그해 최고인민회의 상임위원에 임명되면서, 강양욱과 함께 조선민주주의인민공화국 정권을 적극 지지하는 대표적인 기독교계 인사가 되었다.
이 문서는 대한성공회의 성인(聖人) 축일을 표시한 달력이다. 다만 종교 개혁 이후의 인물은 성인으로서가 아니라 기독교 신앙의 모본이 되는 인물로 기념한다.
플리커()는 미국의 기업 야후의 온라인 사진 공유 커뮤니티 사이트로 2004년 2월부터 운영되고 있다. 웹 2.0의 대표적인 프로그램 중 하나로 거론되며, 캐나다 밴쿠버의 기업인 루디코프에서 개발했다.
이 서비스는 개인 사진을 교환하는 목적 이외에도 블로거들이 사진을 올려 저장하는 용도로 쓰이기도 한다. 처음 이 서비스의 획기성은 자체 분류법적 방식을 이용하여 사진에 태그를 붙일 수 있도록 한 것에 기인한다.
플리커는 카테리나 페이크 등이 설립한 회사 루디코프()가 개발하였다. 루디코프는 2002년 설립된 캐나다 브리티시컬럼비아주 밴쿠버 소재 기업이었다. 루디코프는 플리커를 2004년 2월에 시작하였다. 플리커는 루디코프의 웹 방식 대규모 다중 사용자 온라인 게임(MMOG)인 게임 네버엔딩에 사용된 도구 중에서 선정해 나온 서비스였다. 플리커가 더욱 편리한 프로젝트로 보였고, 결국 게임 네버엔딩은 폐기되었다.
조직화.
플리커에서는 사진 제공자는 키워드 "태그"를 이용해서 사진들을 분류할 수 있다. 이것은 나중에 검색하려는 사람이 장소 이름이나 주제 같은 것을 가지고 검색하는 일을 쉽게 만들어 준다. 플리커에서는 사용자는 "가장 인기있는 태그"로 태깅된 사진들을 빠르게 접근할 수 있다. "사용자가 만든" 태그를 지원하기 때문에, 플리커는 자체 분류법적인 방식의 주요 사례로 일컬어지고 있다. 하지만 토마스 반데르 왈이라는 사람은 플리커는 자체 분류법의 가장 좋은 예제는 아니라고 주장한다. 하지만 플리커는 태그 구름을 구현한 최초의 사이트 중 하나이다.
플리커에서는 사용자는 사진을 "집합들"을 가지고 정리할 수 있다. "집합들"이란 같은 표제를 가진 사진들의 그룹을 말한다. 하지만, "집합들"은, 전통적인 폴더-방식의 파일 조직화보다는 더 유연하다. 한 개의 사진은 한 집합에 속할 수도 있으며, 다수의 집합에 속할 수도 있으며, 어느 집합에도 속하지 않을 수도 있다. (이 개념은 구글의 지메일의 "레이블즈" 개념과 유사점을 지니고 있다.) 플리커의 "집합들"은 물리적인 계층보다는 분류된 메타데이터를 표현하고 있다. "집합들"은 "콜렉션들"로 모일 수 있다. 콜렉션은 더 높은 계층의 콜렉션으로 모일 수 있다.
플리커는 수준 있고 종합적인 웹-서비스 API를 제공하고 있다. 웹 프로그래머들은 사용자가 플리커 웹사이트 상에서 할 수 있는 동작과 거의 마찬가지의 동작을 해 줄 수 있는 애플리케이션을 작성할 수 있다.
오거나이저.
오거나이저(Organizer)는 플리커 계정 하나에 대해, 그 계정에 속한 사진들을 조직화해주는 웹 애플리케이션이다. 오거나이저를 이용하면 사용자들은 태그, 사진 설명, 집합 등을 수정할 수 있으며, 세계 지도(야후! 맵과 연동된다.)에 사진을 배치할 수도 있다. 오거나이저는 에이잭스를 이용한다. 데스크톱 기반의 사진 관리 애플리케이션의 룩 앤드 필과 기능 등을 거의 흡사하게 흉내내 준다. 이러한 까닭으로 오거나이저는 일련의 사진 조직화 작업을 용이하게 해준다. 단 이러한 작업들은 웹인터페이스를 이용하기 때문에 사용하기 불편한 단점은 있다.
김병조(金秉祚, 1877년 1월 10일 ~ 1952년)는 일제강점기의 목회자, 독립운동가이며, 한국의 장로교 목사이다. 3·1 만세 운동 당시 민족 대표 33인의 한사람이며, 6.25 전쟁 중 공산군의 손에 피살되었다. 평안북도 출신으로, 아호는 일재(一齋).
평안북도 정주군 출생으로, 한학을 익혀 서당 훈장을 하던 중 계몽 운동의 필요성을 절감하고 1903년 근대식 초등학교인 변산학교를 설립했다. 1909년 개신교에 입교했으며, 1917년에는 조선예수교장로회신학교를 졸업하여 개신교 목사가 되었다.
3.1 만세 운동과 임시정부.
1919년 2월에 유여대 등 장로교 인사들과 함께 선천의 양전백목사 사택을 방문하여 이승훈을 만났고, 이 자리에서 3·1 운동 거사 계획을 듣게 되었다. 이미 경성부에서 천도교 지도자들과 연대에 합의하고 돌아온 이승훈의 권유로, 김병조와 유여대, 이명룡과 양전백은 그 자리에서 민족대표 33인으로 운동에 참가하기로 결정했다. 그는 도장을 이명룡에게 맡기고 당일 태화관에서 열린 기미독립선언서 낭독 모임에는 참가하지 않았으며, 평북 지역의 만세 운동을 조직했다.
이후 33인 중 유일하게 체포되지 않고 상하이로 망명을 떠나 대한민국 임시정부에 합류했고, 임시의정원의 평안도 지역구 대표와 선전위원회 이사(1920년) 등을 지냈다. 임시정부 사료편찬위원으로도 근무한 그는 독립운동 자료의 수집과 편찬에 관심을 두고 1924년 《대동역사》, 《독립혈사》를 발간했다.
만주 활동과 귀국.
1923년부터는 상하이를 떠나서 만주 서간도 지역으로 이동하여 무장 조직인 광복회를 조직했으나 실패했다. 이후 만주에서 목회 활동을 하다가, 1933년 귀국했다. 이후 신사참배 강요 때문에 공식 활동을 접고 정주의 묘두산 기슭에서 은둔 생활을 하던 중 광복을 맞게 된다.
광복 직후에는 조만식의 조선민주당에 참가했으나 반공 인사였기에 소군정과 마찰을 빚었다. 이후 월남하라는 주변의 권고를 거부하고 반공주의 청년들을 모아 남한의 이승만, 김구와 연락하는 한편 반소련 무장 비밀 결사를 조직했다가 1946년 12월 24일 겨울 체포되었다. 소련군에 의해 [[시베리아]의 강제노동수용소로 보내졌다가 52년 봄에 그곳에서 총살당한 것으로 알려져 있다.
[[분류:1877년 출생]]
[[분류:1950년 사망]]
[[분류:민족대표 33인]]
[[분류:기독교 운동]]
[[분류:정주시 출신]]
[[분류:김녕 김씨]]
지랄탄99는 오이 펑크를 지향했던 대한민국 최초의 밴드로, 1998년 겨울, 보컬인 장승우, 기타리스트로 이현, 베이스로 신용욱, 드럼 박중욱이 모여 밴드를 만들었다. 이후 새로운 기타리스트인 정재흥이 합류한 후, 이듬해 1999년 문화사기단에서 리얼쌍놈스와 스플릿 앨범 Minor League를 발매한다. 하지만 발매 후 보컬과 베이스의 군입대로 활동이 잠시 중단되었다가 2002년 이들이 제대 후 활동을 재개하다 2004년 보컬이 탈퇴 후, 신용욱, 박중욱이 새로 더티 스몰 타운이라는 밴드를 결성해 활동중이다.
더티 스몰 타운(Dirty Small Town)은 2004년, 지랄탄99의 멤버였던 신용욱, 고석윤, 박중욱의 라인업으로 결성된 스트리트/오이 펑크 록 밴드로, 2005년 스컹크 레이블에서 All Together Now 라는 Ep발표후 활발히 활동중이다.
2011년 10월 9일 신용욱 그를 기억하는 모두의 가슴에 잠들다. - Rest in peace -
유여대(劉如大, 1878년 11월 26일 ~ 1937년 1월 13일)는 한국의 독립운동가이며 민족대표 33인 중 한 사람이다. 한국의 장로교 목사였고 아호는 낙포(樂圃)이다.
평안북도 의주 출생으로, 한학을 익혀 서당 훈장으로 일하던 중 1898년 선교사를 통해 개신교에 입교했다. 당시의 많은 기독교인들이 그랬듯이 교육을 통한 계몽 운동의 필요성을 절감하고 의주에 일신학교(日新學校)와 여학교인 양실학원(養實學院)을 세워 교육 사업에 종사했다. 1915년에는 평양신학교를 졸업하고 목사 안수를 받았다.
1919년 2월에 선천의 양전백 집에서 이승훈을 만나 다음 달에 있을 3·1 운동에 민족대표 33인으로 참가하기로 했다. 그는 기미독립선언서에 서명할 수 있도록 도장을 이명룡에게 맡기고 당일 경성부에서 열린 낭독 모임에는 참가하지 않았으며, 양실학교를 중심으로 의주 지역의 만세 운동을 조직했다. 정명채, 김두칠 등 의주의 기독교인들과 미리 뜻을 나누고 독립선언서를 등사한 뒤, 탑골공원에서의 거사와 비슷한 시각에 군중을 모아 선언서를 낭독했다가 곧바로 피검되어 징역 2년형을 선고 받고 서대문감옥에서 옥고를 치렀다.
얌! 브랜즈(Yum! Brands. Inc.)는 전 세계에 여러 종류의 패스트 푸드 점포를 운영하고 있는 미국의 글로벌 기업이다. “YUM!”이란 영어로 “맛있다!”라는 뜻이다. 이전에는 트라이콘(Tricon)으로 불렀다. 펩시콜라의 모기업인 펩시코에서 분사하였다.
얌! 브랜즈는 KFC, 더 해빗 버거(The Habit Burger), 피자헛, 타코벨이라는 패스트 푸드점을 운영하고 있으며, 대한민국에는 더 해빗 버거를 제외한 브랜드가 들어와 영업 중이다. 그러나 샤오훼이양은 과거 존속된 법인이었지만, 2012년부터 2016년까지 유지된 것으로 드러나고 있다.
켄터키주 루이빌에 기반을 둔 시스템 단위 부문에서 세계 최대의 패스트푸드 식당 기업들 가운데 하나이다. 전 세계 135개국에 진출하였으며 43,617개 식당을 운영하고 있고 그 중 2,859곳이 회사 소유이고, 40,758곳이 프랜차이즈이다.
주황(朱黃, ) 또는 오렌지색()은 색 중 하나이다. 이 색은 빨강과 노랑의 중간색이며, 585 ~ 620nm 정도의 파장을 가진다.
RGB 가산혼합에서 주황은 (255, 127, 0)의 좌표를 갖는다. 즉, RED 채널과 GREEN 채널의 혼색으로 표기된다. 색상환에서 주황은 빨강과 노랑의 중간에 위치한다.
주황은 붉은색과 노란색을 혼합한 색이라는 뜻이다. 이 색의 영어 이름 오렌지()는 말 그대로 오렌지 열매를 가리킨다. 일본에서는 영어 이름 그대로 오렌지색이라고 부르며 중국에서는 오렌지를 뜻하는 등색(橙色)으로 표기한다.
RGB : 255,166,26
HSB : 37,90,98
LAB : 75,25,75
CMYK : 0,40,100,0
그리스의 소리()는 그리스의 국제방송국이다. 1938년에 설립되었다. 본사는 그리스의 수도 아테네에 위치해 있다. 현재 12개의 언어로 방송하고 있다.
인텔 코어 2 프로세서(Intel Core 2 Processor)는 인텔이 생산하는 8세대 x86/x64 아키텍처 마이크로프로세서이다. 코어 마이크로아키텍처라고 불리는 중앙 처리 장치 설계를 따랐으며, 이 설계는 2000년 이후 대부분의 인텔 프로세서에서 채택되었던 넷버스트 마이크로아키텍처의 후속이다. 코어 2는 1993년부터 사용해 온 인텔의 펜티엄 브랜드 이름의 종말을 나타내기도 하고, 2003년 인텔의 펜티엄 4에서 분리해 나온 펜티엄 M과 다시 통합하여 노트북과 데스크톱 생산 라인의 통합을 의미하기도 한다.
인텔 코어2 프로세서는 공식적으로 2006년 7월 27일에 시장에 첫 출시되었다. 이것은 인텔 코어 프로세서를 대체하고, 인텔 코어와 비슷하게 브랜드를 듀오(듀얼 코어 제품), 익스트림(하이엔드 제품), 솔로(싱글 코어 제품), 쿼드 (쿼드 코어 제품)으로 나눈다. 기반이 되는 프로세서는 코드 네임 콘로(데스크톱 시스템 용), 메롬(휴대 시스템 용)이고 각각에 대한 확장 제품으로 켄츠필드(쿼드 코어 제품), 펜린(45nm 메롬)이 있다. 우드크레스트와 펜티엄 4나 펜티엄 D와 같은 넷버스트 기반의 프로세서와는 달리, 코어 2는 극도로 높은 클럭속도에 기반한 설계가 아니다. 그것보다는 캐시의 크기라든지, 코어의 수와 같은 다른 CPU의 특징을 향상시켰다. 그래서 코어 2는 이전 펜티엄에 비하여 전력 소모가 극도로 낮아졌다. 듀얼코어의 경우 열설계전력은 65W로 이전의 펜티엄 4 프레스캇 CPU의 경우 130W 에 비하여 전력 소모가 절반으로 매우 낮아졌다.
인텔 코어 2 프로세서의 특징은 x86-64를 구현한 EM64T, 가상화 기술, NX 비트와 SSE4.1(45nm 프로세서)이다. 출시 당시 라그란데 기술, 향상된 스피드스텝 기술, 그리고 iAMT2도 소개되었다.
프로세서 코어.
콘로.
첫 번째 인텔 코어 2 듀오 프로세서 코어는, 코드네임 콘로(Conroe)이며 이 이름은 텍사스에 있는 도시 이름이다. 2006년 7월 27일 처음 출시되었다. 이 프로세서는 65 나노미터 공정으로 만들어졌고, 데스크톱용으로 개발되어 펜티엄 4와 펜티엄 D를 대체했다. 인텔은 콘로가 펜티엄 D에 비하여 40% 더 빠르고 40% 더 낮은 전력을 소모한다고 주장했다. 모든 콘로 프로세서들은 4MB L2 캐시가 달려 있지만, E6300과 E6400은 절반의 캐시는 사용할 수 없으므로, 사용 가능한 캐시는 2MB이다. 하지만 L2 스테핑부터 콘로 E6300, E6400은 아예 처음부터 2MB의 L2 캐시로 제조된다.
로우 엔드 모델인 E6300 (1.86 GHz), E6400 (2.13 GHz)는 1066MHz FSB이고 2006년 7월 27일 출시되었다. 출시 당시 코어 2 듀오 E6300과 E6400의 가격은 1000개씩 구입하면 개당 각각 미화 $183, $224였다. 콘로 CPU는 오버클럭 잠재성이 뛰어나서 1.86 GHz 모델이 좋은 메인보드가 높은 FSB 속도를 지원하면, 3.0 GHz까지 오버클럭이 가능하다. 몇몇 보고에 따르면, 앨런데일 E6300이 오버클럭 되었을 때의 성능이, 하이 엔드 제품인 코어 2 익스트림을 오버클럭 하지 않았을 때보다 근소한 차로 앞서는 것으로 나타나기도 한다. 그러나 로우 엔드 칩들은 낮은 멀티플라이어 때문에 빠른 속도를 얻기 위하여 FSB를 많이 올려줘야 하는데, 이것은 몇몇 메인보드에서만 지원한다.
더 성능이 좋은 콘로 프로세서는 E6600과 E6700 코어 2 모델인데, 각각 2.4 GHz, 2.66 GHz의 클럭 속도로 동작한다. 이들 CPU는 1066MHz FSB, 4MB 공유 L2 캐시, 65 와트 TDP이다. 이 프로세서들은 출시 당시 AMD에서 판매하고 있던 가장 좋은 AMD Athlon™ 64 FX-62프로세서와 테스트하였는데, 익스트림이 아닌 일반 콘로가 더 빠른 성능을 보였다.. 오버클럭한 결과는 CPU 멀티플라이어를 고정했음에도 E6700과 E6600이 4GHz로 오버클럭되어 안정적인 모습을 보여주었다. 출시 당시 인텔 코어 2 프로세서 E6600과 E6700의 가격은 1000개를 구입할 경우 개당 미화 $316와 $530였다. 출시 당시 SSE4로 알려졌던 명령어는 SSSE3이었다. SSE4는 울프데일, 요크필드 프로세서부터 지원한다.
E6540, E6550, E6750, E6850은 1333MHz의 FSB이며, 동작 클럭은 각각 2.33, 2.33, 2.66, 3.0GHz이다. TXT(Trusted eXcuting Technology) 기능이 추가되었으며(E6540은 제외), FSB의 상승에 의한 성능 향상이 있다. (X6800이 2.93GHz의 동작 클럭을 가졌지만 콘로의 마지막 모델인 E6850은 3GHz의 동작클럭을 가진다. E6550은 기존의 E6600의 동작클럭 2.4GHz을 2.33GHz로 떨어뜨린 제품이다.)
콘로 XE(듀얼코어).
코어 2 익스트림은 2006년 7월 27일 출시되었다. 그러나 어떤 소매상인들은 2006년 7월 13일부터 비싼 가격으로 유통하기도 했다. 콘로 XE라는 이름이 붙여졌으며 펜티엄 4 익스트림 에디션, 듀얼코어 펜티엄 익스트림 에디션 프로세서들을 대체한다. 코어 2 익스트림 X6800은 2.93GHz의 클럭속도와 1066MHz FSB를 가지고 있다. TDP는 75와트이다. CPU가 최고 성능을 내면서 동작해도 X6800는 섭씨 45도를 넘지 않으며 스피드스텝 기술로 인하여, CPU가 동작할 일이 없을 때에는 평균 25도의 온도를 나타낸다.
출시 당시 익스트림 X6800의 가격은 1000개를 구입할 때 개당 미화 $999였다. 데스크탑용 코어 2 듀오와 같이 4MB의 공유 L2 캐시가 있다. 결국 코어 2 듀오와 코어 2 익스트림은 클럭 속도에서만 큰 차이를 보인다. 보통 익스트림 에디션의 경우에 FSB가 증가한다든지, L2 캐시가 커지거나 L3 캐시가 추가되는 등의 차이가 있지만 코어 2 익스트림에는 이런 차이가 없고, 멀티플라이어 락이 풀려 있고, 오버클럭이 더 잘 되는 특징이 있다.
멀티미디어와 게임 성능을 테스트한 벤치마크에서 X6800은 당시 출시되었던 최고의 AMD 애슬론 FX 프로세서를 성능면에서 최대 40%까지 앞설 수 있었다. 인텔은 사용자가 멀티플라이어 수를 바꿀 수 있게 하여 오버클럭의 가능성이 높아졌다. 인텔 쿨러에 승압 없이 X6800은 3.6 GHz까지 오버클럭 되었고 좋은 공랭식 쿨러에, 승압을 하면 4.1GHz까지 오버클럭 되고 수냉식 쿨러를 사용하면 5.5 GHz까지 오버클럭 된다.
콘로-L.
코어 마이크로아키텍처를 적용한 비교적 저렴한 CPU인 콘로-L을 2007년 6월 5일(한국시간 기준)에 출시하였다. 이 CPU는 기존의 펜티엄4와 셀러론 D CPU와 함께 싱글 코어로 설계되었다. 새로운 콘로-L 프로세서는 코어 계통의 이름 대신, 기존의 셀러론 브랜드를 사용한 셀러론 4xx형식의 모델명을 가지게 되었다. 한화 기준 32,000원~41,000원대의 가격을 형성하고 있다. 35W의 낮은 TDP를 가지며 기존 펜티엄4 보다 훨씬 좋은 성능을 가지고 있다.
앨런데일.
앨런데일은 콘로 프로세서 중에서 L2 캐시 메모리가 2MB이고 FSB가 800MHz로 약화시킨 판의 코드네임이다. 앨런데일 모델 중에서 알려진 것은 E4300(1.8GHz), E4400(2.0Ghz), E4500(2.2Ghz), E4600(2.4Ghz), E4700(2.6Ghz)이다.
오랫동안 보급형 콘로 프로세서들은 "앨런데일"이라고 알려졌다. 사실 앨런데일은 다른 프로세서의 코드네임이다. E6300과 E6400이 앨런데일이라고 알려졌지만 이 프로세서들은 E6600과 E6700처럼 4 MB 캐시를 갖고 있기 때문에 앨런데일이 아니다. 절반의 캐시 메모리는 사용 불가능하게 되어 있을 뿐이다. 전통적으로 같은 제품군의 CPU들 중에 캐시가 적은 제품은 사용 불가능하게 되어 있는 이용할 수 없는 캐시가 있는데 이것은 불량품이 더 싼 값에 판매될 수 있도록 하기 위한 것이다. E6300과 E6400의 코드네임은 앨런데일이 아니라 콘로이며 인텔에서 확인한 바 있다.
테크리포트에서 인용:
아마도 자료에 2MB 코어 2 듀오 프로세서들이 "앨런데일"이라고 나와 있겠지만 인텔은 사실이 아니라고 한다. 이들 CPU들은 코드네임이 "콘로"이며, 이들도 물리적으로 똑같은 캐시 메모리가 칩에 들어 있고 절반이 사용 불가능하게 되어 있기 때문에 이치에 맞는다.
울프데일.
울프데일은 E5000, E6000 펜티엄 듀얼 코어 및 E7000, E8000 펜티엄 코어2듀오 데스크톱 프로세서 시리즈의 코드네임이다. 2008년 1월 20일 발매되었다. E7200 모델은 2.53 GHz 클럭 스피드에 3 MB L2 캐시를 갖고 있으며 FSB는 1066 MHz이다. 다른 모델들은 2.66 GHz, 2.8GHz, 3.0 GHz, 3.16 GHz, 3.33 GHz 등의 클럭 스피드에서 작동하며, 1333 MHz 6 MB 공유 L2 캐시를 갖고 있다. E5200 모델은 2.5 GHz 클럭 스피드에 2 MB L2 캐시를 갖고 있다. E5200 모델은 펜티엄 듀얼 코어 E2000 시리즈 칩을 계승한 것이다. 그중 E6500K 모델은 2.93Ghz 클럭 스피드에 2MB L2 캐시를 가진 배수제한 해제 모델이다.
인텔의 45nm프로세서들은 기존의 절연막방식인 실리콘 트랜지스터가 아닌, 신소재 하이-K 메탈게이트 트랜지스터를 절연막으로 사용한다. 메롬, 콘로의 후계자인 코드 네임 펜린은 45nm 제조공정으로 제조된다. 6MB의 L2 캐시를 가지며 콘로에서 지원하지 못했던 SSE4가 지원된다. 공정 개선이 가해져 동일 클럭의 콘로/켄츠필드에 비해 전력소비량이 낮아졌다.
켄츠필드.
켄츠필드는 인텔 코어 2 프로세서 중에 최초의 쿼드코어 프로세서 코드네임이다. 켄츠필드의 첫 번째 모델은 인텔 코어 2 익스트림 QX6700이다. 2.66GHz의 동작 클럭과 두 개의 4MB L2 캐시를 가져 총 8MB L2 캐시를 가지고 있고, 또한 65nm의 제조공정으로 제작되었으며, 1066MHz의 FSB를 가지고 있다. 2006년 11월에 발표되었으며 가격은 999 미국 달러이다.인텔 코어 2 익스트림 QX6700은 인텔 코어 2 익스트림 X6800과 같은 가격으로 발표되었다. 그러나 켄츠필드는 콘로 코어 두개를 MCM(multi-chip module)방식으로 합친 것으로 네이티브 쿼드코어라고 할 수 없다. 오히려 인텔의 예전 Pentium D와 흡사한 설계도를 가지고 있다. 한개의 다이위에 두개의 CPU를 얹은 꼴(MCM)로 발열, 소음, 전력이 도로 펜티엄 D수준으로 되돌아갔다. 2007년 1월 7일에 켄츠필드의 보급형인 Q6600이 발표되었다. 그리고 2007년에 QX6700에다 배수락을 건 Q6700을 출시하였다. 이어 FSB 1333MHz 기반의 코어 2 익스트림 QX6850 쿼드코어 CPU도 출시되었다. 사용자 사이에서 '켄츠할배'라는 별칭이 붙기로 유명한 CPU다.
메롬.
메롬은 코어 2의 첫 번째 모바일 버전으로 2006년 7월 27일 공식적으로 출시되었다. 메롬은 콘로와 비슷한 특징을 가지고 있지만, 노트북 배터리 수명을 향상시키기 위하여 저전력 소모를 강조한다. 인텔은 메롬이 요나 기반의 코어 듀오와 같은 배터리 수명으로 20% 더 좋은 성능을 낼 수 있다고 한다. 메롬은 64비트 확장인 EM64T를 지원하는 첫 모바일 프로세서이다.
펜린.
펜린은 코어2 데스크톱 울프데일과 요크필드를 통합해서 45nm 코어2시리즈를 말하는 것인데 모바일은 펜린이 코드명이 된다. 펜린은 45nm 제조공정으로 제조되며 센트리노2 플랫폼에 포함되는 CPU이다.
마더보드 능력.
콘로, 콘로 XE와 앨런데일 모두는 소켓 LGA775 소켓을 사용한다. 그러나 모든 마더보드가 이 프로세서와 호환되는 것은 아니다. 지원하는 칩셋들은 다음과 같다.
비록 마더보드가 콘로를 지원하는 칩셋을 보유하고 있다고 해도 위에서 언급한 칩셋에 기반하고 있는 많은 마더보드들이 콘로를 지원하지 않는다. 이것은 콘로 기반의 프로세서들은 새로운 전압 조절 장치인 VRM 11이 필요하기 때문이다. 이것은 콘로가 펜티엄 4/D에 비하여 전력 소모가 낮기 때문이다. 칩셋과 VRM 11을 지원하는 마더보드들 중에서도 콘로의 FID와 VID를 인식하기 위하여 바이오스 업데이트를 해 주어야 하는 것들도 있다.
DDR2 메모리 모듈.
이전의 펜티엄 4와 펜티엄 D의 설계와 달리, 코어 2 기술은 동기화된 메모리와 FSB의 동작으로 많은 이점을 얻는다. 이것은 콘로 1066MHz FSB의 콘로 CPU들의 이상적인 메모리 스피드는 PC2-4200이라는 것이다. 몇몇 설정에서 PC2-5300이 성능을 오히려 떨어트릴 수 있다. PC2-6400으로 갈 때에 눈에 띄게 성능이 향상된다. 타이밍이 짧은 비싼 DDR2 메모리 모델들이 성능을 향상시키겠지만, 게임들과 응용 프로그램에서는 무시해도 좋을 정도이다.
명칭/약어.
펜티엄 프로세서의 경우에 P1, P2, P3, P4, P4-M으로 줄여서 부른다. 코어 2 듀오가 출시된 이후로 C2라고 불리는 경우가 많고, 나중에 출시된 코어 2 쿼드와 코어 2 솔로 프로세서와 구분하기 위하여 C2D라고 부르기도 한다.
사무엘(, )은 구약성경의 사무엘서에 등장하는 유대의 예언자이자, 이스라엘 역사 중 판관(사사) 시대의 사실상 최후의 사사(판관)이다. 이름의 뜻은 히브리어로 '구하다'이다. 사사(판관)가 활동한 시대의 말기에서 통일이스라엘 왕국 초기에 걸쳐 활약했다.
에브라임 사람 엘가나와 한나 사이에서 태어나, 어릴 적부터 나실인으로 야훼께 바쳐졌다. 사무엘은 실로의 대제사장 엘리 밑에서 성장하며 예언자로서의 소명을 받았다. 그는 블레셋과의 전투에서 종교적, 군사적 지도력을 발휘하며 이스라엘의 통합과 정체성을 지키는 데 중요한 역할을 했다. 또한, 이스라엘 최초의 왕 사울을 기름부어 세우고, 그의 뒤를 이어 다윗을 왕으로 세우는 데 기여했다. 사무엘은 예언자, 판관, 제사장의 역할을 모두 겸비한 인물로, 신명기 역사가들에 의해 이상화된 인물로 묘사된다. 그의 죽음 이후에도 그의 영향력은 지속되어, 사울 왕이 엔돌의 무녀를 통해 그의 영혼을 소환했던 이야기가 전해진다.
아버지는 에브라임 산지에서 살던 에브라임 사람인 엘가나, 어머니는 한나이다. 엘가나는 라마다임 지역의 숩 지파 출신으로 알려져 있다(사무엘상 1:1–2). 엘가나의 족보는 고핫 자손의 계보(역대상 6:3–15)와 그의 손자로 추정되는 에스라 사람 헤만의 계보(역대상 6:18–33)에도 기록되어 있다.
역대기의 족보에 따르면, 엘가나는 레위 지파에 속했으나, 사무엘상에서는 직접적으로 언급되지 않는다. 엘가나가 에브라임 사람으로 불린 것은, 레위인이 다른 지파에 속한 것으로 기록된 다른 예와 유사하다(판관기 17:7).
엘가나에게는 두 아내가 있었는데, 한 명은 한나이고 다른 한 명은 브닌나였다(사무엘상 1:1–28). 브닌나는 여러 자녀를 두었지만, 한나는 아이를 갖지 못했다. 그럼에도 불구하고 엘가나는 한나를 특별히 사랑했으며, 이는 브닌나의 질투를 불러일으켰다. 브닌나는 한나가 자녀가 없다는 사실을 비웃어 한나에게 큰 고통을 안겨주었다. 엘가나는 경건한 사람이었으며, 가족을 이끌고 실로에 있는 성소로 주기적으로 순례를 다녔다.
사무엘의 출생 이야기는 사무엘상 1장에 기록되어 있다. 한나는 야훼께 간절히 기도하며 아들을 주신다면 그를 야훼께 나실인으로 바치겠다고 서원했다. 한나는 눈물을 흘리며 기도했으며, 실로 성소의 문설주 밑에 앉아 있던 대제사장 엘리는 처음에 한나가 술에 취한 것으로 오해했으나, 곧 그녀의 진심을 깨닫고 축복하였다. 엘리는 실로의 제사장이자 고대 이스라엘의 왕 통치 이전의 마지막 이스라엘 판관 중 한 명이었다. 그는 삼손의 죽음 이후 판관직을 이어받은 인물이다. 엘리는 그녀를 축복하고 한나는 집으로 돌아갔다. 이후 한나는 임신하여 아들을 낳았고, 그 이름을 사무엘이라 지었다. 이는 "내가 야훼에게 구하였다"는 의미에서 유래되었다. 그러나 언어학적으로 사무엘은 "야훼의 이름" 또는 "야훼께 들음"이라는 뜻도 될 수 있다. 성서학자, 역사학자들 중에는 이 이야기가 원래 사울의 출생을 다루던 이야기였으나, 후대에 다윗과 사무엘의 지위를 강화하기 위해 수정되었다고 해석하는 이들도 있다.
사무엘이 젖을 떼자, 한나는 자신의 서원을 지키기 위해 사무엘을 실로 성소의 엘리에게 맡겼다. 사무엘은 엘리 밑에서 자라났고, 한나는 때때로 아들을 방문하였다.
야훼를 처음 만남.
야훼는 사무엘이 어릴 때 그를 불렀다. 이때 사무엘은 엘리 제사장이 자신을 불렀다고 생각하고 엘리에게 여러번 가지만, 엘리는 야훼가 사무엘을 부르불렀다는 사실을 직감하고 사무엘에게 "주님, 저에게 말씀하십시오. 주님의 종이 듣겠습니다."라고 말하라고 했다. 그러자 야훼는 자기를 두려워하지 않고 비행을 일삼는 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스를 심판하겠다고 하신다. 엘리가 두 아들이 야훼께 드릴 제물을 횡령하고, 성전에서 봉사하는 여성을 성폭행하는 등 죄를 지었음에도 바로잡지 못했기 때문이다.
예언자와 지도자가 되다.
사무엘이 점점 장성하자, 야훼는 그와 함께하여 사무엘이 말한 것이 다 이루어지도록 했다고 기록되어있다. 그래서 단에서 브엘세바에 이르는 모든 이스라엘 사람들이 사무엘을 야훼께서 세우신 예언자임을 믿었다(삼상 3:19,20). 그동안 블레셋은 에벤에셀 전투에서 이스라엘에게 결정적인 패배를 안기고, 그 땅을 지배하게 되었다. 블레셋은 성소의 법궤마저 빼앗았다. 이 소식을 들은 엘리는 자신의 두 아들이 전사했다는 사실과 법궤가 빼앗긴 충격으로 쓰러져 죽었다. 블레셋인들이 7개월 동안 법궤를 소유했지만, 각종 재앙과 불행에 시달린 끝에 결국 법궤를 이스라엘에게 돌려주기로 결정했다.
사무엘은 이스라엘이 블레셋에 패배하고 점령당한 시기에도 종교적 유산과 정체성을 유지하는 데 중요한 역할을 했다. "사무엘이 제사장, 예언자, 사사의 역할을 동시에 수행하는 것이 필요했을 수도 있다"는 분석 역시 제기된다.
20년간 블레셋에게 지배를 받은 이후, 사무엘은 전국적으로 예언자로서 명성을 얻게 되었고(사무엘상 3:20), 백성을 미스바 언덕에 소집해 블레셋과의 전쟁을 이끌었다. 블레셋은 새로 집결한 이스라엘 군대를 공격하기 위해 미스바로 진군했지만, 사무엘의 지휘 아래 이스라엘에게 대패하고 공포에 휩싸여 도망쳤다. 도망치던 블레셋 군은 이스라엘 군에게 대거 학살당했다. 이후 사무엘은 전투 현장에 큰 돌을 세워 그 승리를 기념하였고, 그 뒤로 긴 평화의 시대가 이어졌다.
사울 왕을 세움.
사무엘은 처음에 자신의 두 아들인 요엘과 아비야를 후계자로 세웠다. 그러나 그들이 엘리의 두 아들과 마찬가지로 아버지와는 달리 뇌물을 받고 불공정한 판결을 내리자, 이스라엘 백성은 그들을 거부하였다. 당시 블레셋 등 외부 부족의 위협이 심각했기에, 이스라엘의 부족장들은 보다 통합된 중앙정부의 필요성을 느꼈다. 그래서 그들은 사무엘에게 다른 민족들처럼 왕을 세워달라고 요구했다. 사무엘은 이를 개인적인 거절로 받아들였고 처음에는 망설였으나, 야훼의 계시를 통해 안심하고 왕을 세우기로 했다. 그러나 왕정제도의 부정적 결과 역시 경고하였다. 이를 신정정치와 왕정의 갈등에 대한 기억을 반영하는 것으로 해석하기도 한다.
사울이 아버지의 잃어버린 나귀를 찾으러 다니던 중, 그의 하인은 근처에 있는 사무엘에게 조언을 구하자고 제안했다. 사무엘은 사울이 미래의 이스라엘 왕이 될 인물임을 알아보았다. 사무엘은 은퇴하기 전, 길갈에서 백성들을 소집하고 고별 및 즉위 연설을 했다. 그는 예언자와 판관이 왕보다 더 중요하며, 왕도 책임을 져야 하고, 백성이 우상숭배—특히 아세라나 바알 숭배—에 빠지지 말아야 한다고 강조했다. 사무엘은 만약 백성이 야훼에게 불순종하면 외세의 침략을 받을 것이라고 경고했다. 이스라엘은 이후 아세라 숭배에 빠졌다는 기록이 열왕기상 11장 5절, 33절과 열왕기하 23장 13절에 나타난다.
사울이 블레셋과의 전투를 준비하던 중, 사무엘은 사울이 사무엘이 도착하기를 기다리지 않고 전투 전 제사를 스스로 진행한 것을 질책했다. 사무엘은 이 불순종으로 인해 사울의 왕위가 세습되지 않을 것이라고 예언했다.
또한 사무엘은 사울에게 아말렉 족속을 완전히 멸하라는 야훼의 명령(신명기 25:17–19)을 전달했다."네 하나님 여호와께서 네게 주시는 기업으로 받을 땅에서 네 모든 대적에게서 벗어나 안식을 얻거든… 너는 아말렉의 이름을 천하에서 지워버리라." (신명기 25:19), 개역개정그러나 사울은 아말렉과의 전투에서 아말렉 왕 아각과 양과 소 등 좋은 가축을 살려두었다. 사울은 사무엘에게 이 가축을 야훼에게 제물로 바치기 위해 남겨두었다고 해명했지만, 이는 사무엘이 전한 야훼의 명령, 즉 "남녀와 소아와 젖 먹는 아이와 소와 양과 낙타와 나귀를 죽이라"(사무엘상 15:3)는 명령을 어긴 것이었다. 이를 명예욕과 탐욕을 채우기 위해 한 것으로 해석하기도 한다.
사무엘은 사울의 불순종을 질책하며, 야훼가 사울을 왕으로 세웠지만 그만큼 쉽게 폐위시킬 수 있음을 경고했다. 이후 사무엘은 사울이 남겨둔 아각을 직접 처형했다. 이 사건 이후 사울은 다시는 사무엘을 살아서 보지 못했다.
이후 사무엘은 사울을 위해 더이상 슬퍼하지 말고, 새로 왕을 세우라는 야훼의 명령을 듣고는 야훼의 뜻에 따라 제사를 드린다는 명분으로, 이새를 찾아가서는 여덟 아들들을 불러내서 살펴보았지만 야훼의 마음에 드는 자들은 없었고, 베들레헴으로 가서 홀로 양을 치던 이새의 막내아들 다윗을 왕으로 기름부었다. 별로 주목받지도 못한 막내아들을 왕으로 기름부은 이유는 사무엘이 이새의 아들들의 잘생긴 외모의 유혹을 받자, 야훼가 "사람은 사람의 겉모습만으로 판단하지만, 야훼은 사람의 겉모습이 아닌, 사람의 마음가짐을 본다"고 말씀했기 때문이다. 나중에 사무엘은 사울이 다윗을 죽이려 할 때, 다윗이 피신할 수 있도록 도왔다.
이후 사무엘은 라마에 있는 자신의 집에서 죽어 묻혔고 다윗은 바란 광야로 내려갔다.(사무엘상25:1) 전통적으로 사무엘이 묻힌 장소는 현재 요르단강 서안 지구의 나비 사무일 마을에 있는 사무엘의 무덤으로 여겨진다.
사무엘이 사망한 후, 사울 왕은 다가오는 전투의 결과를 알기 위해 엔돌의 무녀를 찾아가 셰올에 있는 사무엘의 영혼을 불러올리게 했다(사무엘상 28:3–24). 사무엘은 사울이 자신을 불러낸 것에 분노했고, 야훼가 이미 사울을 버리셨다고 경고했다.
성서비평학.
민족적 예언자와 지역적 선견자.
성서학 및 역사학에서는 성경에서 묘사된 사무엘을 두 가지 서로 다른 역할을 결합한 인물로 보고 있다.
자료비평 방법론에 기반한 분석은 사무엘을 선견자로 적는 자료와 예언자로 적는 자료가 서로 다른 출처에서 유래했으며, 후대에 이를 하나로 엮어 사무엘기로 편집한 것으로 본다. 가장 오래된 출처에서는 사무엘을 기꺼이 사울을 비밀리에 왕으로 세운 라마의 지역적 선견자로 묘사하는 반면, 후대 출처는 사무엘을 민족적 지도자로 묘사하며 마지못해 사울을 전체 백성 앞에서 왕으로 세우는 내용을 적고 있던 것으로 보는 것이다. 이때 후자의 출처는 일반적으로 공화주의적 출처(Republican source)로 알려져 있으며, 왕정을 부정적으로 묘사하고(특히 사울의 행동) 종교적 인물들을 선호한다. 반대로, 왕정적 출처(Monarchial source)는 왕정을 긍정적으로 묘사하며, 사울이 군사적 승리로 인해 대중의 환호를 받아 왕으로 선출되었음을 강조한다. 두 출처의 또 다른 차이점은 공화주의적 출처가 황홀경 상태의 예언자들을 사무엘과 독립된 존재로 취급하는 반면, 왕정적 출처는 이들이 사무엘의 지도 하에 있다고 본다는 점이다.
사무엘이 라마에서 벧엘, 길갈, 미스바로 순회하며 판관의 역할을 했다는 내용(사무엘상 7:15–17)은 드보라가 라마와 벧엘 사이의 종려나무 아래에서 재판을 내렸다는 내용과 유사하다. 이를 두고 사무엘의 두 가지 모습을 조화시키고자 하는 후대의 편집의 결과로 보기도 한다.
사무엘서는 사무엘이 여러 성소에서 제사를 드리고, 제단을 건립 및 성별했다는 내용을 포함하고 있다. 그러나 신명기 법전이나 제사장 법전에 따르면, 오직 아론 계열의 제사장이나 레위인만이 이러한 행위를 할 수 있었다. 나실인이나 예언자라는 것으로는 이러한 법전의 내용을 만족시키지 못한다. 사무엘기와 열왕기에는 왕과 예언자들이 이러한 규정을 따르지 않는 사례가 다수 등장하지만, 역대기는 사무엘을 레위인으로 묘사하여 이 문제를 해결하고자 했다. 그러나 자료비평은 역대기를 사무엘서와 열왕기를 후대 종교적 감수성에 맞게 수정한 것으로 본다. 대부분의 현대 학자들은 역대상 4장에 나오는 사무엘의 레위 지파 계보를 역사적 사실로 보지 않는다.
신명기적 사무엘.
자료비평의 대표적인 가설인 문서가설에서는 "신명기 역사가"들이 여호수아, 판관기, 사무엘서, 열왕기를 편집하면서 사무엘을 영웅적 인물로 이상화한 것으로 본다. 일례로 사무엘의 아버지 엘가나는 에브라임 지파의 라마다임소빔 출신으로 묘사되지만, 역대기에서는 레위인으로 기록되어 있다.
사무엘은 판관으로서 군사적 지도력을 발휘하고, 사법적 역할도 수행하였다. 사무엘상 12장 6–17절에는 사무엘이 이스라엘을 구원하기 위해 야훼가 보낸 판관임을 나타내는 연설이 나오는데, 이는 신명기 역사가들이 작성했을 가능성이 있다. 사무엘상 9장 6–20절은 사무엘을 선견자(seer)로 묘사한다. 문서설에 따르면 신명기 역사가들은 사무엘에 대한 이러한 견해를 유지하면서 사무엘을 "이스라엘이 야훼와의 언약을 지키지 못한 것을 지적한 최초의 선지자"로 기록했는데, 모세의 역할(예언자, 사사, 제사장)을 계승한 이상적인 인물로 묘사되어 사무엘의 역사적 실체를 추적하는 것을 더 어렵게 만든다.
도시(都市)는 인간의 정치·경제·사회적인 활동이 중심이 되는 장소이며, 인구 집중으로 인해 비교적 인구 및 인구 밀도가 높은 지역이다. 도시에는 제2차 산업과 제3차 산업에 종사하는 인구가 많다. 도시의 중심기능이 집중되어 있는 곳을 도심이라 부르며, 도심의 주변에 있는 지역을 교외라고 한다. 도심으로부터 교외로의 도시의 무질서한 확장을 스프롤현상이라고 한다.