shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
자두 마을에 따르면, 유네스코에 의해 도입된, 매니페스토 2000은, 그들의 다섯 가지 알아차림 수행에 의해 대부분 영감을 받았다. 보디사트바(보살) 계율에 대한 북쪽의 전통과 일치하여, 열네 가지 알아차림 수행을 낫 한은 썼는데 십행에 근거한 접현종을 위한 수행 말이다. 그는 또한 자두 마을 수행자들을 위한 ‘다르마굽타카(법장부) 규율’을 다듬었는데 그것의 규율의 숫자인, 승려로 250을 그리고 비구니 승려로 348을 지키면서 말이다.
접현.
접두사 “inter-”를 동사 “to be”와 결합하여 영어 단어 “interbeing접현”을 낫 한을 만들었는데 모든 현상의 상호연결성을 뜻하면서 말이다. 이것은 중국어 상즉에 의해 영감을 받았는데 아바탐사카(대방광불화엄) 경전에 대한 화엄 요약인, 법 장 조사Master의 “금 사자 장Chapter”에 나온 중국어 말이다. 몇몇 학자들은 그것이 반야바라밀다의 나타남이라고 믿었는데, 그것은 선종에 대해서 “철학적 토대를 제공한다고 자주 언급된다”. 깊은 가르침을 표현하는 것으로 낫 한은 또한 알려졌는데 간단한 문구나 비유를 통해서 말이다.  “태양은 나의 심장”은, 예를 들어, 명상의 통찰이었는데 모든 것들의 상호의존성에 대해서 말이다. 관계를 설명하기 위해서 “진흙 없이 연꽃 없다”를 그는 사용했는데 알아차림과 고통, 잘 지냄과 못 지냄 사이의 관계 말이다. “구름이 사라지지 않는다”는, 반면에, 생과 사를 넘어서는 현상에 대한 통찰이다. 불이일원론을 가르치기 위해서, 그는 그의 왼쪽과 오른쪽 손에 대한 이야기를 자주 한다. 목적 없음(아프라니히타)에 대한 그의 생각은 강의 이야기를 통해 전해졌다. 파동과 물 사이의 관계는  ‘진리와 현상의 막히지 않은 상호침투’라는 ‘다르마 영역’을 설명했다.
"’(반야)심경’"에 대한 새로운 해석.
2014년 9월에 (반야)심경心經에 대한 새로운 영어와 베트남어 번역본을 낫 한은 완성했다. 그의 학생에게의 편지에서, 그는 이 새로운 번역본을 썼다고 말했는데 왜냐하면 그가 생각하기를 원본의 나쁜 단어 선정은 거의 2000년 동안 이 가르침들에 대한 심각한 오해의 결과를 나타내왔었기 때문이라고 말이다.
유현唯現의 가르침.
요가차라(유가행) 파와 다르말락샤나 파를 지속하면서, “의식의 원리에 대한 50개의 게송偈頌“을 낫 한은 지었다. 유식唯識(비즈나나-마트라타)이라기보다는 유현唯現(비즈납티-마트라타)이라고 그 가르침을 부르는 것을 그는 선호했는데 한 종류의 이상주의로의 오류 해석을 피하기 위해서 말이다.
알아차림의 창시자.
“알아차림의 창시자”로 불리면서, 낫 한은 인정되어왔는데, 서구에 불교를 전파함에 있어서 주요 인물들 중 하나로, 그리고 특히 서구에 알아차림을 잘 알려지게끔 만든 것으로 말이다. 미국 불교 잡지 ‘삼원: 불교 비평’의 편집자인, 제임즈 샤힌에 따르면, “서구에서, 그는 유명인이다. 틱 낫 한을 알지 못 하는 서구 불교인에 대해 나는 생각할 수 없다.” 알아차림의 사용을 위한 “초석을 놓”는데 도움을 주는 것으로 그의 1975년 책 ‘거기서 그것과 하나 되시게’는 인정을 받았는데 “알아차림을 토대로 한 인지 치료”를 통해 우울증을 치료하는데 있어서인데, 변증법적 행동 치료(디비티)의 선구자인, 워싱턴 대학 심리학 교수인 마셔 엠 리네한의 연구에 영향을 주었다. 옥스포드 대학의 그리고 옥스포드 알아차림 연구소의 제이 마크 지 윌리엄즈는 말해왔다, “그가 할 수 있었던 것은  불교 지혜의 핵심을 전해주는 것 그리고 전세계의 사람들에게 그것을 접근 가능하도록 만드는 것, 그리고 심리론적 과학이라는 현대 세계 그리고 현대 건강관리 체계 그리고 이 고대의 지혜 수행들 이 세 가지 사이의 다리를 만드는 것이었고 – 그리고 다음에 그는 그의 가르침으로 그것을 계속해서 했다.” 낫 한의 제자들 중 한명인, 존 카밧-진은, 마음 챙김 토대의 압박감 경감 과정을 만들었는데 전세계의 병원들과 의료 사무소들에서 사용 가능한 과정이고, 2015년까지, 약 80퍼센트의 의학 학교들이 마음 챙김 수련을 제공해온 것으로 보고된다. 2019년까지, 다음의 것이 보고되었는데 그것은 낫 한에 의해 지지된 것으로서의 마음 챙김은 미국에서 11억 달러 산업의 이론적 토대가 되어왔었다는 것이다. 우리의 조사는 결론을 내렸는데 35퍼센트의 노동자들이 직장에서 수련으로 마음 챙김을 사용했다고 말이다.
종교 간 대화에의 그의 참여로 낫 한은 알려져있었는데, 그것은 그가 시작했을 때 일반적이지 않았다. 마틴 루터 킹 주니어와 토마스 머튼과의 그의 우정으로 그는 주목 받았었고, 킹은 낫 한에 대한 그의 노벨 상 추천서에 썼다, “그의 평화에 대한 생각들은, 적용된다면, 기념비를 세울 것인데 교회 일치 운동에, 세계 우정에, 인간주의에의 기념비 말이다. “낫 한은 나의 형제이다”라는 제목의 1966년 8월의 ‘희년Jubilee’에 글을 머튼은 썼는데, 거기서 그는 말했다, “나는 낫 한과 공통점을 더 많이 가지고 있는데 내가 많은 미국인들과 가지고 있는 것보다 그렇고, 나는 그것을 말하는 것을 주저하지 않는다. 그런 유대감들이 인정되는 것은 매우 중요하다. 그것들은 새로운 연대의 결정체인데 … 그것은 모든 오 대륙에 명확해지기 시작하고 있고 그것은 모든 나라의 젊은 남녀를 통합하기 위해서 모든 정치적, 종교적 그리고 문화적 경계를 허무는데 이상ideal보다 더 정확한 그리고 프로그램보다 더 살아있는 무언가에 있어서 말이다. 같은 해에, 낫 한은 교황 바울 6세와 만났고 세계 평화를 이루는데 이바지하기를 카톨릭 신도와 불교 신도에게 두 사람은 요청했는데, 특히 베트남에서의 분쟁과 관련해서 말이다. 불교 학자 샐리 비 킹에 따르면, 낫 한은  “일종의 보편적 영성의 언어로 그들의 가르침들을 표현하는 것에 극도로 탁월했는데 특별하게 불교적인 용어로보다는 말이다. 이 보편적 영성의 언어는 기본적 가치와 같은데 그들이 보기를 다른 종교에서도 표현되는 가치 말이다.
2014년 11월에, 낫 한은 심각한 뇌 출혈을 일으켰고 병원에 입원했다. 몇 개월의 재활 후에, 보르도 세갈렌 대학의 뇌 출혈 재활 치료소에서 그는 퇴원했다. 2015년 7월에, 거의 회복을 가속화하기 위해서 샌 프란시스코로 그는 떠났는데 유시에스에프 의료 사무소의 강력한 재활 프로그램으로 말이다. 2016년 1월에 프랑스로 그는 돌아갔다. 프랑스에서 2016년을 보낸 후에, 태국 자두 마을로 낫 한은 갔다. 그는 태국에 머물며 동양과 서양 모두의 의사를 계속해서 만났지만, 그의 남은 생 동안에 목소리로 대화할 수 없었다.
2018년 11월에, 자두 마을 공통체에서의 기자 회견은 인정했는데 당시 92세였던, 낫 한은, 마지막으로 베트남으로 돌아왔었고 “그의 남은 날들” 동안에 투 히에우 사에 살려고 한다고 말이다. 선임 승려들과의 만남에서, 그는 “베트남으로 돌아오려는 그의 의지를 명확히 표현했는데 질문에 대답으로 몸짓을 사용하면서, 그의 머리를 끄덕이고 저으면서 말이다. 2019년 1월에, 자두 마을 대표인, ‘진정한 공양’ 비구니 승려는 썼다:
낫 한이 더 이상 말을 할 수 없는 것이 명확했지만, 사찰에서의 그의 행동을 감시하기 위해서 베트남 권력자들은 사복 경찰을 배치했다.
낫 한은 95세의 나이로, 2022년 1월 22일에 투 히에우 사에서의 그의 체류 동안에 사망했는데, 7년 전의 그의 뇌 출혈로부터의 합병증의 결과로 말이다. 베트남 안팎에서 많은 불교 단체들에 의해서 그의 죽음은 폭넓게 애도되었다. 달라이 라마, 남한 대통령 문재인 그리고 미국 국무부는 또한 애도의 성명을 발표했다.
그의 사망일에 시작했던, 그의 5일의 장례는, 1월 29일에 그의 화장으로 절정을 이룬 7일의 깨어있는 시간을 가졌다. 그의 주검의 처리에 대해서 낫 한은 그가 원했던 것을 설명했는데, 그가 그의 가르침에서 “지속하는” 것을 그가 믿는 방식을 부분적으로 설명하기 위해서 말이다:
49일의 애도 기간의 마지막에, 낫 한의 유해는 나누어지고 흩어졌는데 투 히에우 사에 그리고 자두 마을과 연대하는 사찰들에 말이다.
수상과 명예.
노벨 수장자 마틴 루터 킹 주니어는 1967년에 노벨 평화 상 후보로 낫 한을 추천했다. 그 상은 그해에 주어지지 않았다. 1991년에 ‘양심의 용기’ 상을 낫 한은 받았다.
2015년의 ‘지구의 평화, 평화 자유 상’을 낫 한은 받았다.
2017년 11월에, 홍콩 교육 대학은 낫 한에게 명예 학위를 수여했는데 그의 “전세계에서의 마음 챙김, 평화 그리고 행복의 촉발에의 평생의 헌신”에 대해서 말이다. 홍콩에서의 그 행사에 그가 참석할 수 없게 되자, 태국에서, 2017년 8월 29일에 간단한 행사가 열렸는데, 거기서 홍콩교육대의 부총장(학계)인, 존 리 치킨은, 대학교 대신에 낫 한에게 학위증서와 학교 단체복gown을 선물했다.
다음을 포함하는, 많은 영화에 낫 한은 참여해왔다:
그림 소설.
알프레드 해슬러와 찬 홍의 뒤를 이어서, 낫 한은 2013년 그림 소설인 ‘힘을 가진 다섯 명의 비밀’의 출연자이다.
최건(, 1961년 8월 2일~)은 중국의 가수이다. 록큰롤의 아버지라고 불리기도 한다.
중국식 존경의 표현으로 老崔(라오추이, Lao Cui)라고도 불린다. 서구 언론들은 중국의 엘비스 프레슬리, 중국의 밥 딜런, 중국의 브루스 스프링스틴 등으로 소개되곤 한다.
최건은 베이징의 조선족 가정에서 태어났다. 그의 아버지는 베이징 공군 군악대에서 트럼펫을 연주하였고 어머니는 중앙민속가무단 단원이었다. 최건은 14세 때 아버지를 따라 트럼펫을 배우기 시작했고 1981년에 베이징 교향악단에 입단하였다. 이 시기에 그는 친구들이 홍콩과 방콕 등지에서 밀수한 앨범을 통해 록음악을 접하였고, 기타를 배우기 시작했다.
최건은 1984년 그의 첫번째 밴드 칠합판()을 다른 뮤지션 6명과 함께 결성했다. 칠합반은 비틀즈와 롤링 스톤즈, 토킹 헤즈에게 영향을 크게 받았고 주로 호텔이나 주점에서 소프트 록과 사랑 노래를 불렀다.
그는 1986년 노래 일무소유()를 내면서 스타의 자리에 오르게 됐다. 일무소유는 1989년 톈안먼 사건때 학생 시위대가 민중가요로 부르기 시작했고 최건의 인기는 정점에 올랐다. 우얼카이시는 최건이 당시 젊은 중국인들 사이에서 굉장히 영향력 있다고 단언했다. 중화인민공화국 정부가 시위를 진압하자 최건은 베이징을 떠나 다른 지역으로 도피해야만 했다. 하지만 중국 정부의 제재는 일시적이였고 그는 다시 베이징으로 돌아올 수 있었다. 이후 최건은 1990년 新长征路上的摇滚 투어 공연을 실시하였다. 그가 붉은 천으로 된 눈가리개를 쓰고 정치적 가요를 부르자 중국 정부가 관여하여 투어는 중단되었다.
국민고충처리위원회(國民苦衷處理委員會, The Ombudsman of Korea)는 고충 민원의 조사와 처리, 고충 민원과 관련된 시정 권고 또는 의견 표명 등을 관장하는 대한민국의 옛 중앙행정기관이다. 1994년 4월 8일 설치되었으며 2008년 2월 29일 국민권익위원회로 통합되면서 폐지되었다.
랜드윈드(Landwind, 중국명: 陸風, 육풍, 리우펑)은 중화인민공화국의 자동차 회사이다. 정식 명칭은 '장링지배주식유한회사'이다. 2005년 7월 4일, 벨기에 안트베르펜 항구에 200대의 랜드윈드 X스리즈가 하역되었다. 중국산 자동차의 첫 서유럽 진출이며, 기존 동급 차량의 60% 정도 가격에 판매되고 있다. 현재 네덜란드, 벨기에, 이탈리아, 체코, 프랑스 등에서 판매중이며, 기타 주요 서유럽 국가들로 시장을 확대하고 있다.
장링 지배주식유한회사(랜드윈드의 정식명칭)는 2004년 10월 충칭의 장안자동차주식유한회사와 장링자동차그룹사(JMC)가 공동으로 출자하여 설립된 합자기업으로 다른 중국 자동차 회사들 보다 짧은 역사를 가지고 있다. 총 자본금 10억 위안의 규모이다. 장링 지배주식유한회사(랜드윈드)는 장안자동차주식유한회사가 5억 위안을 출자하고, 장링 자동차그룹사(JMC)의 직접 출자액은 5천만 위안, 그리고 장링 자동차주식회사가 소유한 국유 법인주 41.03%와 일부 부채의 합계 4.5억 위안으로 구성되어 있다. 현재, 장링 자동차주식회사(JMC))는 장링 지배주식유한회사(랜드윈드)의 대주주가 된다.
랜드윈드의 출발은 다른 중국의 자동차 기업들과 다른 점은, 설립 의도부터 철저히 시장전략적으로 계획된 프로젝트였다는 데에 있다. 과거 경제적 개념 없이 정치적 헤게모니에 떠밀려 성마다 우후죽순처럼 생겼던 다른 중국 자동차 회사와는 달리, 이미 중국자동차 산업의 굵직한 회사인 충칭장안기차(重慶長安汽車 )와 JMC(Jiangling motor corporation. Ltd.)가 철저하게 계산된 투자를 통해 설립한 회사라는 것이 랜드윈드 태생의 가장 큰 특징이다.
장안과 장링은 중국 자동차 업계의 우량 기업이다. 충칭장안기차(重慶長安汽車 )는 중국최초의 자동차 기업으로서, 소형 픽업트럭, 소형 상용차와 스즈키 승용차를 주로 생산한다. 또한 충칭장안기차는 11.5 규획에 국가가 비준한 5개의 중점적 지원 대상 자동차 회사 중 하나이다. 2004년 연 판매량 총 45.43만대에, 판매 소득 185.27억 위안이었다.
JMC(Jiangling motor corporation. Ltd.)는 현재 약 연 10만대의 완성차와 10만 기의 엔진 생산 능력을 구비하고, 중국산 상용차 시장에서 매우 중요한 회사이다. 두 우량기업간의 공동투자는, 기술, 제품 및 지역별 시장 공유 등의 부문에서 상호 보완을 실현할 수 있으며, 이는 랜드윈드가 중국 완성차업체 자본간 최초의 전략적 합자기업 임을 의미한다.
현재, 장링은 랜드윈드 기지, JMC상용차 생산 기지, Transit(1.5박스 형태의 Ford 상용차)생산 기지를 가지고 있다. 랜드윈드 기지는 난창시 경제기술개발구에 위치하여 왕성한 생산을 보이고 있고, 지금 이미 연 5만대의 완성차 종합 생산 능력을 갖추고 있다. 향후 Transit생산기지에 2009년까지 생산능력을 연 10만 대로 확대할 계획이며, 판금부터 도장까지 일체의 현대화 생산능력을 갖출 계획이다. 현재 랜드윈드 기지에서 랜드윈드 X6, X9, 펑샹(風尚, Fashion)을 생산하고 있고, 3개 이상의 신차를 개발, 생산할 계획이다. 가장 최신 모델인 펑샹(fashion)은 3년의 개발기간을 거쳐 중국의 기술로 자체 개발한 SUV 가족용 승용차이고, 2005년 12월 30일 이후 랜드윈드 기지 북쪽 라인에서 생산되고 있으며, 2006년 5월 정식으로 데뷔하였다. JMC(Jiangling motor corporation. Ltd.)는 전국의 주요도시에 판매, 부품 공급, 애프터 서비스, 소비자 피드백 브랜치를 운영하고 있다. 그 중 랜드윈드 자동차는 631개의 독점 딜러, 162개의 특약의 서비스센터를 갖춤으로써 신속하게 시장의 요구에 대응할 능력을 갖추고 있다. 또한 일련의 엄격한 품질 체계를 세우고, 고품질의 제품과 서비스로 고객의 신뢰를 얻고 있으며, 순조롭게 ISO9002, QS9000, ISO9001 품질관리체계 인증, 3C인증과 ISO14001 환경관리체계 인증을 통과하였다.
“1년 열심히 기초를 닦고, 3년 필사적으로 싸워 발전을 도모하고, 5년 안에 연 생산 및 판매량 20만대를 돌파하고, 6년 후 200억 순수익을 달성한다”는 장링의 랜드윈드 설립 당시 청사진은 이미 초과 달성되어, 11.5규획(중국의 11차 5개년 경제개발계획, 2006~2010) 말기에, 장링은 30만대의 생산능력 규모를 갖출 전망이다. 그 중 랜드윈드 기지에서 5만대, Transit 생산기지에서 10만대, JMC상용차 부문은 15만 대 가 될 것으로 예상한다.
사비성(泗沘城)은 성왕 16년(538)에 국호를 남부여로 바꾸면서 웅진에서 천도한 백제의 수도였다. 오늘날 대한민국 충청남도 부여군에 해당하며, 유적으로는 부소산성, 낙화암, 정림사지 석탑이 있다.
사비성은 천도때 새로 쌓은 것이 아니고 기존 성곽을 수축만 하였다. 금강 하구에 위치하여 비교적 넓은 평야가 이어져 모여살기 좋았고, 바다를 통해서 중국, 일본과 교류하기 좋은 입지였다.
'소부리(所夫里)'를 금강 하류 백강(白江)의 동쪽에 위치한 벌판으로 보고 '草村(새울)'과 관련지어 '所'를 '새: 新'으로 해석하는 견해가 있다. 또한 신라의 서울 ‘셔벌'(徐伐)과 동의어로 보았는데, 부리-&gt;벌로 변하였으므로 소부리가 셔벌보다 오래된 원형이라는 견해를 제시했다.
고성성(古省城)이라고도 하였다.
RTBF 혹은 벨기에 프랑스어 공동체 방송()는 벨기에 남부 프랑스어 사용권(왈롱)의 정부 공영방송이다. 북부 플란데런에는 네덜란드어 방송 VRT가 있다. 본사는 브뤼셀에 있다. 2006년 12월 13일 RTBF 속보 사건으로 논란의 대상이 되었다.
삼면화(三面畵, triptych)는 세 부분으로 나뉜 예술 작품(일반적으로 패널 그림이나 부조)으로, 경첩으로 연결하여 접어두거나, 펼쳐서 전시할 수 있는 작품이다. 기독교 작품의 경우 삼면 제단화라고 한다. 삼면화는 여러 개의 패널로 이루어진 작품을 의미하는 다면화(polyptych)의 일종이다. 대부분의 경우 중앙 패널이 가장 크며, 양 옆에 작은 패널이 있는 형태이지만, 크기가 동일한 패널로 구성된 삼면화도 있다. 이러한 형태는 펜던트 보석으로 사용될 수도 있다.
양쪽의 패널은 대개 너비가 중앙 패널의 절반에 해당하고, 사용하지 않을 때에는 양쪽의 패널을 닫아 보관한다. 각각의 패널에 그려진 그림은 개별적으로도 기능을 하지만, 세 개의 그림이 모여 하나의 이야기 구조를 이루는 경우가 많다. 양쪽 패널의 바깥쪽면에는 다른 그림이 그려지는 것이 일반적이다.
시각 예술이 아닌 경우, 이 용어는 세 부분으로 이루어진 음악이나 공연 예술 등을 설명하는 용어로 사용되기도 한다.
그림에서.
삼면 제단화는 초기 기독교 미술에 등장하였으며, 중세 시대이후 표준적인 제단화 형식이었다. 지리적으로는 동부 비잔틴 교회부터 서부 켈트 교회까지 모두 사용되었다. 비잔틴 시대의 경우, 삼면화는 이콘 등과 함께 개인적인 신앙을 위한 용도로 사용되기도 했다. 한스 멤링 이나 히에로니무스 보스와 같은 르네상스 화가들도 삼면화 형식을 사용했으며, 일부 조각가들도 사용하였다.
고딕 시대 이후, 교회나 대성당의 제단화는 삼면화 형식이 많았다. 예를 들어 벨기에 안트베르펜의 성모 대성당에는 루벤스가 제작한 삼면 제단화가 두 점 있으며, 프랑스 파리의 노트르담 성당에서는 건축에 삼면화 형식을 사용하였다. 기타 스테인드 글라스에도 삼면화 구조를 반영한 경우가 있다.
삼면화 형식은 유대교, 이슬람교, 불교와 같은 비-기독교 종교에서도 사용되었다. 예를 들어 이탈리아 로마 국립동양미술관(National Musseum of Oriental art)에 전시된 《힐제-제-셰리프 삼면화》가 있다. 또한 티베트 불교에서도 전통적인 제단에 삼면화 형식을 사용하였다.
이처럼 삼면화는 대부분 종교적인 용도에 가장 많이 사용되었지만, 일반 예술 작품에서도 삼면화 형식이 사용된다. 예를 들어 프란시스 베이컨의 "루시안 프루이드에 대한 세가지 습작"은 2013년에 1억 4240만 달러에 판매되었다.
사진에서.
사진 삼면화는 현대 상업용 예술 작품에 흔히 사용되는 스타일이다. 삼면화 사진은 보통 테두리 없이 단순하게 배열된다.
삼면화에 포함되는 사진은 동일한 주제에 대한 변형인 별도의 이미지로 구성되거나, 하나의 큰 사진을 세 개로 분할하는 경우도 있다.
음악에서.
아래는 삼면화라고 불리는 음악 작품의 예이다.
2006년 12월 13일 RTBF 속보 사건은 벨기에의 RTBF 방송 채널 1(La Une)에서 거짓 소식을 보도한 사건이다.
12월 13일 오후 8시 21분 《RTBF 채널 1에 묻는다 (Questions à la Une de la RTBF)》가 방영되던 중에 "플랑드르가 일방적으로 독립을 선언했다. 이 소식을 들은 알베르 2세 벨기에 국왕 부부는 콩고 민주 공화국의 킨샤사로 탈출하였으며 각 지역의 경계선마다 바리케이트가 세워졌다"고 보도했다. 또 벨기에 의회 의장 헤르만 드 크로, 가수 악셀르 레드 및 시민들의 반응을 인터뷰하여 내보내기도 했다. 이 보도는 수정 방송이 나온 다음날 1시 30분경까지 벨기에의 각 지역에서 문제의 프로그램에서 진위 여부를 놓고 격렬한 논쟁의 대상이 되었다.
보도가 나오기 시작한 지 약 30분 정도 지난 후 RTBF는 "지금 방송되는 내용은 픽션입니다."("Ceci est une fiction")라는 프랑스어 자막을 계속 내보냈다.
벨기에 국민.
벨기에 국민 대부분은 이 보도가 거짓이라는 것을 눈치채지 못했으며 "이것은 픽션입니다"라는 자막이 나갔음에도 불구하고 약 6% 정도의 시청자들이 방송 마지막까지 이것이 사실이라고 믿고 있었다. RTBF에는 곧 문의 전화가 쇄도했으며 웹사이트 게시판은 평소보다 훨씬 많은 이용자가 찾았다. 처음 보도를 접했을 당시 시청자들이 느낀 경악은 이 보도가 거짓이었다는 걸 알게 된 후 분노로 바뀌었으며 다음날까지 항의가 쇄도했다. 다음날 조간 신문에는 RTBF의 행동에 대한 비난 혹은 옹호 기사들이 실렸다.
벨기에 왕실.
애드웨어()는 특정 소프트웨어를 실행할 때 또는 설치 후 자동적으로 광고가 표시되는 프로그램을 말한다. 프리웨어인 경우 불가피하게 광고 수익으로 운영되는 경우가 많으므로, 애드웨어라고 반드시 악성 소프트웨어에 속하는 것은 아니다.
애드웨어는 소프트웨어 자체에 광고를 포함하거나 아니면 같이 묶어서 배포하는 것을 가리킨다. 이것은 프로그래머가 소프트웨어를 개발하면서 개발 비용을 애드웨어를 통해서 충당할 목적으로 주로 사용되며, 어떤 경우는 사용자가 무료 또는 아니면 할인된 가격으로 프로그램을 사용하도록 하는 조건으로 광고를 삽입하기도 한다. 광고를 통해 얻은 수입은 프로그래머가 소프트웨어 제품을 작성, 유지 또는 업그레이드를 할 수 있는 동기를 부여한다.
어떤 애드웨어는, 셰어웨어이기도 한데, 이 말은 일반적인 셰어웨어 프로그램과 구분해야 한다. 일반적인 셰어웨어 프로그램과의 차이점은 이런 프로그램들은 주로 광고를 통해서 지원을 받는다는 점이다. 이런 경우 광고를 제거하기 위해서는 사용자가 일정 비용을 지불하고 "등록"해야만 한다.
문제점과 특징.
애드웨어가 문제가 되는 이유는 스파이웨어의 특징을 어떤 애드웨어들이 가지고 있기 때문인데, 이러한 애드웨어들은 사용자에게 동의를 구하거나 통보없이 사용자의 활동을 기록하고 보고한 다음에 때로는 재판매되기도 한다. 가장 더 큰 문제가 되고 있는 것은 맬웨어인데, 다른 소프트웨어의 기능의 작동을 방해하거나, 아니면 컴퓨터 사용자에게 특정 웹사이트를 방문하라고 강요한다.
"애드웨어"와 "스파이웨어" 그리고 "맬웨어"에 대한 사용자들의 혼란은 최근 들어 크게 일반적인 일은 아니다. 예를 들어, 어떤 사용자가 기록을 수집하는 것을 동의함과 동시에 컴퓨터에 소프트웨어를 설치했다면 "애드웨어"이고, 다른 이용자가 그 컴퓨터에 방문한다면 "애드웨어"는 "스파이웨어"가 된다. 그리고 "애드웨어"에 의해 사용자 기록이 사용자 동의 없이 수집된다면 "맬웨어"가 된다.
최근 스파이웨어는 전자 프라이버시 정보 센터를 포함한 컴퓨터 보안이나 프라이버시 단체에게서 받는 강한 항의에 자극받고 있다. 가끔, 스파이웨어는 사용자의 웹 브라우저의 사용 습관을 광고주에게 보내 사용자의 관심사와 밀접한 관련이 있는 광고를 보여주기도 한다.
하지만 애드웨어는 스파이웨어와 달리 몰래 사적인 정보나 활동 기록을 컴퓨터가 동의하지 않으면 수집하거나 업로드하지 않는다. 어떤 개발사들의 애드웨어들은 프로그램의 활동 내용을 제품의 사용 약관의 특정 조항에 포함시키는 방식으로 미리 알려주기도 한다.
예방법.
스파이웨어를 발견, 검역 그리고 제거하는 많은 프로그램들이 보급되었다. 이러한 프로그램들은 스파이웨어 제거에 목표를 두고 개발된 만큼 컴퓨터 바이러스를 치료하는 데는 큰 효과를 볼 수 있다.
모라비아 형제회(, )는 18세기 보헤미아에서 등장한 복음주의자들이다. 18세기 경건주의 운동의 영향을 받았다.
보헤미아에서 살던 모라비안들은 1722년에 로마 가톨릭 교회의 개신교 탄압을 피해, 독일의 드레스덴의 니콜라우스 진젠도르프 백작의 영지로 이주하였다. 3년뒤에는 1백명이나 되는 신도들이 영지로 이주했는데, 진젠도르프 백작 자신도 모라비안들과 기도회를 가질 정도로 모라비안의 경건주의 운동에 적극적인 참여를 하였다. 복음주의자들인 모라비안은 남아프리카공화국, 청 제국, 페르시아, 북극 등에서 활발한 해외선교를 벌였고, 존 웨슬리의 감리교 창시에도 영향을 준 것으로 알려져 있다. 또한 유가공품 제조등의 노동을 통해 그리스도인의 직업윤리를 실천하였다.
구미역(Gumi station, 龜尾驛)은 경상북도 구미시 원평동에 있는 경부선의 철도역으로, 1916년에 영업을 시작했다. 광역전철 대경선은 이 역부터 경산역까지 모두 지상 구간이다. 광역전철 대경선은 심야에 3편성이 주박한다. 광역전철 대경선은 이 역부터 사곡역까지 구미시 구간이다.
현 선상역사 착공 이전에는 단층 역사 1동과 승강장 및 이동 지하도를 갖추고 있었다. 개축 및 증축을 거듭해 오다가 1999년에 선상 종합역사 공사를 시작해 2015년에 완공했다.
KTX 이용량.
KTX 운행을 시작한 2007년 6월 1일부터 6월 30일까지 구미역에서 승차한 승객은 6,431명이며, 수입액은 137,740,000원으로 나타났다. 한국철도공사는 서울에 가족을 둔 기업과 기관 단체 관계자들이 금·토요일에 서울로 이동한 뒤, 월요일에 KTX를 이용해 대전역에서 새마을호로 환승해 구미로 돌아오는 것으로 분석했다.
선상종합역사 신축.
1999년부터 역무 시설과 상업 시설, 근린 시설 및 주차 시설을 갖춘 지하 1층, 지상 5층, 총면적 12,271평 규모의 선상종합역사 신축 공사를 개시하였다. 하지만 총 사업비 626억 원 중 203억원의 민자 사업비 조달 계획이 실패하고, 예산 확보에 난항을 겪으면서 완공 시기가 2003년에서 2005년 말로 연기되었다가 다시 2006년 말로 연기되었다. 여러 차례의 공사 연기와 미관상으로도 좋지 않은 모습이 문제로 지적되자 한국철도공사에서 공사를 계속 추진하여, 2006년 9월 26일 총면적 1,226평의 역무 시설을 우선 완공하고 일단 임시사용 승인을 받아 영업을 시작했다.
그러나 완공 시기가 늦어진 데다가, 분양 계획이 수립되지 못했고, KTX 김천(구미)역 신설 이후에는 승객이 감소할 것으로 예상되고 있어서 효용성이 떨어질 우려가 제기되기도 했다. 급기야는 임시 사용 승인만 한 채 착공한 지 10달이 지나도록 주차 시설을 갖추지 않았다는 이유로 2010년 1월 1일을 기해서는 선상종합역사 전체가 불법 건축물로 지정되어 파행 운영이 불가피하게 되었다. 구미시는 이용객의 엄청난 불편이 예상되기 때문에 민자역사인 구미역을 법대로 처리하지 못해 속을 끓이고 있다.
2007년 6월 1일 한국철도공사에서는 완공까지 많은 시간이 남은 김천(구미)역을 대신하여 대전역 이남으로는 기존 경부선을 타고 김천역과 구미역에 정차하여 동대구역에 종착하는 KTX 열차를 1일 왕복 4회 규모로 신설하였다. 구미시는 이를 위해 한국철도공사 측에 운행 적자 보조금과 구미역 광고용 전광판의 설치, 도로 정비, 주차장 부지 제공 등 250억 원 가량의 지원을 약속하였다. 그러나 운행 횟수가 너무 적은데다가, 운행 시간 또한 출·퇴근 시간대나 업무 시간대와 동떨어져 이용객에게 불편을 준다는 지적이 있어서 한국철도공사에서는 2008년 1월 1일부터 1일 왕복 8회 규모로 증편하고, 이용 시간대도 현실성 있게 조정하였다.
법정조언자(法廷助言者, /,
삼학은 사과(四科, quadrivium)의 기초로서 수학했던 학문이며, 문법(grammar), 논리학(logic), 수사학(rhetoric)으로 구성된다.
수사학은 언어를 조리있고 설득력있게 쓰는 방법을 연구하는 학문이다. 당시 라틴어는 학문과 사상에 있어 국제 언어로 쓰였기 때문에, 이 세 학문을 통해 아주 중요하게 다루어졌다.
봉양역(Bongyang station, 鳳陽驛)은 충청북도 제천시 봉양읍에 위치한 중앙선과 충북선의 철도역이다.
1990년대에 기존 역사를 철거 후 신축한 후 2016년 12월 3일까지 무궁화호 상행열차 4회, 하행열차 3회가 정차하였으나, 정차하던 열차의 대부분이 충북선 계통으로 중앙선 계통의 열차는 1왕복에 불과했고 봉양읍이 인구 9천여 명에 불과한 소읍(小邑)이기 때문에 여객 이용은 많지 않았다. 2016년 12월 9일부터 여객 취급이 중지되었으나, 2021년 1월 5일에 서원주 - 제천 복선 전철화 공사의 완료가 되어 여객 영업이 재개되었다. 열차는
상행과 하행 각각 5회씩 정차한다. 또한 봉양역과 제천역 사이에 제천조차장이 있어 시멘트 운송 등으로 인해 봉양역의 화물열차 운행 수요는 많은 편이다. 역 앞에는 일본식 2층 건물이 있다. 충북선은 이 역부터 조치원역까지 모두 지상 구간이다.
슬라티바트패스트(Slartibartfast)는 더글러스 애덤스가 지은 코믹 SF인 은하수를 여행하는 히치하이커를 위한 안내서에 등장한다. 슬라티바트패스트는 첫 번째와 세 번째 소설에 등장하고, 첫 번째와 세 번째 라디오 시리즈와, 1981년의 텔레비전 시리즈와 2005년 필름에 나왔다.
슬라티바트패스트는 행성 디지이너인 마그라테아인이다. 그가 그의 일중에서 제일 좋아하는 부분은 해안선을 만드는 일이고, 지구의 노르웨이에 피오르드를 만들어서 유명해졌고, 그 일로 그는 상을 타게 되었다. 나중에 아서 덴트와 포드 프리펙트는 고대의 지구에서, 노르웨이의 깊은 빙하안에 있는 슬라티바트패스트의 서명을 보게 된다.
Earth Mk. II를 만들때, 슬라티바트패스트는 아프리카 대륙을 배정받았다. 그는 그것에 대해서 불만족했는데, 그건 그가 피오르드를 더 만들 수 없기 때문이었는 이유었다. 지구를 만들 필요가 없어졌을 때, 지구의 주인인 생쥐들이 그가 만들어 놓은 빙하로 스키 휴가나 즐기라는 말에 슬라티바트패스트는 매우 싫증을 내었다.
삶, 우주, 그리고 모든 것에서 슬라티바트패스트는 실시간 캠페인에 아르바이트를 하게 된다. 이 실시간 캠페인에서는 시간여행을 해서 세계를 날조하는 것을 막으려고 한다. 그는 아서 덴트와 포드 프리펙트를 로즈 크리켓 경기장에서 그의 우주선인 비스트로매틱호에 태우게 되고, 크리킷 로봇들이 크리킷 행성을 풀어줄 위켓 게이트를 조립하는 것을 막으려고 노력하지만 실패하고 만다.
사과(四科, )는 중세시대에 서양의 대학교에서 가르쳤던 자유과의 큰 두 갈래 중 하나이다. 중세 대학에서 사과는 삼학을 배운 이후 수학되었다. 사과를 뜻하는 "quadrivium"란 단어는 라틴에 어원을 두는데, 이는 "4개의 길", 즉 자유 인문의 완성을 의미한다.
중세의 많은 대학들에서 사과 과정은 학사 학위 이후 석사(Master of Arts) 학위를 받기 위한 과정이었다. 학사 학위를 받은 학생들은 음악과 같은 상위 교과목의 학위 과정을 수료할 수 있는 자격이 주어졌다.
중세 교육에서 사과는 산술학(arithmetic), 기하학(geometry), 음악(music), 천문학(astronomy)으로 구성되어 있었다. 이러한 과목들은, 삼학이라는 준비 과정을 수료한 이후에 행해졌다. 또한 사과는 심오한 연구인 신학과 철학의 준비 과정으로 여겨졌다.
현대적인 시점에서 바라보았을 때, 이러한 사과는 수치와 물리적인 공간, 시간간의 관계를 분석하는 학문이라 여길 수 있다. 산술학은 순수한 수를, 기하학은 공간에서의 수를, 음악은 시간에서의 수를, 천문학은 시간과 공간에서의 수를 다루는 학문이라 여길 수 있다.
성리학(性理學)은 12세기에 남송의 주희(朱熹)가 집대성한 유학의 주류 학파이다. 성리학의 어원은 정이가 주창한 성즉리(性卽理)를 축약한 명칭이다.
성리학을 집대성한 주자(주희)의 이름을 따서 주자학(朱子學)이라고도 하고, 송나라 시대 유학이란 뜻에서 송학(宋學), 송나라와 명나라에 걸친 학문이라고 해서 송명이학(宋明理學)이라고도 하며, 송나라 시대 이전 유학의 가르침을 집대성한 새로운 기풍의 유학이라는 뜻에서 신유학(新儒學), 정호(程顥)와 정이(程頥)에서 주희로 이어지는 학통이라는 뜻에서 정주학(程朱學), 정주 성리학(程朱性理學), 정주 이학(程朱理學)으로도 불리고, 이학(理學) 또는 도학(道學)이라고도 한다. 특히 중화권에서는 송명리학(宋明理學), 서구권에서는 신유학이라고 주로 칭한다.
주자 이전에.
대략 진종조(眞宗朝)로부터 인종조(仁宗朝, 998~1063)에 걸친 시기에 송나라의 학문 문화가 새로운 경향을 가지고 일어나기 시작했다. 범중엄이나 정학(正學)의 4선생으로 호칭된 호원(胡瑗), 손복(孫復), 석개(石介), 진양(陳襄) 등은 각기 특색있는 학풍이나 주장을 가지고 서로 잇따라 나와 성리학의 선하(先河)를 이루었다.
범중엄은 그 명절(名節)과 고매한 식견으로 시대의 선구자로서 계몽적 역할을 수행하였다. 특히 서하 경영에 정치적 수완을 보여 중앙정부의 중요한 지위를 차지하였다. 학문적으로는 6경에 통하였으며 더욱이 역에 정통하였고 장횡거에게 《중용》을 주어 유학의 문에 들어가게 한 이야기는 유명하다.
호원(胡瑗, 993-1059)은 안정 선생(安定 先生)이라고 호칭되며 교육가로서 많은 제자를 양성하였는데, 정이천(程伊川)도 그 문하에서 배운 준재(俊才)이다. 그의 &lt;주역구의(周易口義)&gt;는 역(易)을 이론적으로 해명하고 한대 유가(儒家)와 같이 상수론(象數論)을 혼합하지 않았다. 이천(伊川)의 역전(易傳)에 그 영향이 보인다.
손복(孫復, 992-1057)은 태산선생(泰山先生)으로 호칭되었다. 진사 시험에 합격하지 못해 태산(泰山)에 은퇴하여 강학(講學)에 힘을 쏟았으며 &lt;춘추존왕발미(春秋尊王發微)&gt;를 저술하였다. 그는 이 저술에서 종래의 주석에 구애받지 않고 자유스러운 자기의 해석을 전개하고 있지만 그중에도 다시 &lt;춘추&gt;의 본지(本旨)를 정명정분(正名定分)에 있다고 하고 또 &lt;춘추&gt;에 실린 사실을 전부 도의에 위배된 것뿐이라고 하였다. 손복 및 그 제자인 석개(石介, 1005-1045)는 춘추론을 통하여 중국(宋王朝)의 정통성과 고전사상의 정통적 부활 및 양(楊)·묵(墨)·불(佛)·노(老) 사상의 배격을 주장하여 송조 국가체제의 정신적 지주를 수립하려고 하였다.
진양(陳襄, 1017-1080))은 &lt;대학&gt; &lt;중용&gt;에 의거 실천도덕론을 전개하여 &lt;성명기(誠明記)&gt;와 함께 송대 도덕의 궁리진성(窮理盡性)·격물치지설(格物致知說)의 방향을 잡아 놓았다. 그의 지방정치에 있어서의 권농정책(勸農政策)이나 향촌민(鄕村民)의 교도에 이용한 &lt;고령선생권유문(古靈先生勸誘文)&gt;은 남송의 주자에 이르러서 크게 채택되어 그 모범이 되었다.
주자의 집대성.
주자의 학문은 북송에서 일어난 신경향의 학술을 전면적으로 받아들여 이를 체계적으로 집대성한 것이다. 또 사서를 특별히 중요시하여 주석을 하였고, 《대학》의 〈성의〉(誠意)장의 주해는 죽기 3일 전까지 계속해서 수정했다.
이기론(理氣論).
이기론에서는 정이천의 2원론(二元論)을 계승하여 다시 더욱 상세·엄밀하게 체계화하였다. 형이상적, 형이하적 논리 구별을 분명하게 하였다. 또 주돈이의 태극론(太極論)도 받아서 태극(太極)은 오직 1개의 이(理)의 자(字)라고 규정하여, ‘이(理)=태극(太極)=도(道, 형이상)’와 ‘기(氣)=음양5행(陰陽五行, 형이하)’인 것은 형이하(形而下)의 음양2기(陰陽二氣)의 교감에 의해 생성되는 개체와 상즉불리(相卽不離)인 것이라고 말하였다.
도덕론(道德論).
도덕론에서 이천이 명(命)·성(性)·이(理)·심(心)을 동일하게 보았기 때문에 ‘성즉리(性卽理)’, ‘심즉리(心卽理)’라고 한 데 대하여, 주자는 ‘성즉리(性卽理)’만을 취하고 심(心)은 형이하적(形而下的)인 것, 즉 음양2기(陰陽二氣)의 작용이라고 생각하였다. 따라서 사람의 성(性)은 이(理)이고 지선(至善)한 것이며 사람의 본연의 것이라고 하였다. 심(心)은 이(理)가 있는 곳, 이가 작용하는 장소이다. 또한 심(心)의 발동은 이(理)에 의하여 있게 되는데, 그 이야말로 사람에게 본래의 성(性)이라고 규정하였다. 그러나 사람의 본연의 성(性)이 지선(至善)하지만 현실에는 악도 존재하고 악인도 있다. 그것은 기품에 과불급(過不及)이 있기 때문이라고 한다. 그런데 ‘이(理)=태극(太極)’이라고 하는 형이상적인 것은 항상 사사물물(事事物物) 속에 있다. 사사물물이 없으면 따라서 이(理)는 없다. 즉 1물(一物)에 ‘1리(一理)=1태극(一太極)’이 있는 것이다. 논리적 과정을 말하면 이(理)가 있어야 물(物)이 있는 것이지만 그렇다고 하여 물(物)이 없는 이(理)는 없다. 이런 까닭으로 이기(理氣)에 선후는 없다고 한다. 또 주자에 의하면 1물(一物)에 1태극(一太極)이 있는데, 이 이(理)는 즉 만물의 이(理)이다. 달이 호수나 냇물에 비쳐도 달은 원래 하나의 것이다. 일반자(一般者)·형이상자(形而上者)는 항상 개체에 내재하여 개체를 통하여 일반자는 실현된다고 하는 것이다. 이러한 논리가 도덕론에 적용되면 사람은 자기의 본연의 성(性)(理)을 회복하는 것이 인간으로서의 덕을 완성하는 것이며, 개별적 인간은 실천에 의하여서만 일반자로서의 ‘도(道)~이(理)-성(性)’을 구현할 수가 있다고 하는 것이다.
수양론(修養論).
수양론은 우선 격물치지(格物致知)이며 궁리진성(窮理盡性)인 것이다. 주자에 의하면 사사물물의 이를 궁구한다고 하는 것은 결과적으로는 나를 궁구하는 것이며 나를 다하는 것이지만, 그러나 ‘물(物)의 이(理)’와 ‘심(心)의 이(理)’와의 통일적인 파악에는 아직 불충분한 점이 있었다. 육상산이나 명나라 왕양명이 그 정곡을 찔러 비판했다. 조선에서는 기존의 고려 말, 정몽주의 &lt;의리론&gt;을 그의 제자 하연은 이를 더욱 심화하여 조선 절의파 사대부의 사상을 &lt;수양론&gt;으로 발전시켜 계승한 대표적인 성리학자가 되었다.
주자학이 송대 이후 끼친 영향은 지극히 크다. 주자학은 주자의 생전에 있어 지방관적, 재야적(在野的) 입장에서의 사상을 구축했음에도 불구하고 원(元)·명(明)을 거쳐 청조에 이르기까지 관학적(官學的)인 아카데미즘의 주류를 형성하였다. 주자학은 조선이나 일본에도 중대한 영향을 끼쳤다.
한국의 성리학 수용.
한국에서는 고려시대에 안향이 《주자전서》(朱子全書)를 들여와 연구한 데서 비롯되었으며, 성리학을 본격적으로 연구하고 그 체계를 파악해 크게 일가를 이룬 이는 백이정이라 할 수 있다. 조선시대에 이르러 하연·이언적·이황·김인후·기대승·이이 등 뛰어난 학자들이 배출되면서, 인간의 이성을 강조하여 정신적인 면과 도덕적인 면을 중시하는 주리설과 인간의 감성을 중시하고 현실 문제에 관심을 가지는 주기설 등이 나오게 되었다. 주리설은 영남지방에서 발전하여 '영남학파'라고 하는데, 이언적·이황·류성룡·김성일로 이어졌으며, 주기설은 기호지방에서 발전하여 '기호학파'라고 하는데 서경덕·김인후·기대승·성혼·이이에 이르러 완성되었고 김장생 등에게 이어졌다.
마츠 타카코(, 다른 예명: , 본명: , 결혼 전 이름: , 1977년 6월 10일~ )는 일본의 도쿄도출신의 가수겸 배우이다. 도쿄도 시부야구에 있는 파파도(PAPADO Inc.) 소속이다.&lt;br&gt;
일본 내와 한국에서도 키무라 타쿠야와 실제로 결혼할줄 알았던 여론의 기대를 2007년 12월 28일에 자신의 공식 홈페이지를 통해 음악가 사하시 요시유키(佐橋佳幸)와 결혼했다고 발표했하면서 모두 잠재웠다. 사하시는 16살 연상이다.
대통령실 경호처(大統領室 警護處, Presidential Security Service, 약칭:PSS)는 중앙행정기관이었던 대통령실 소속의 대통령 및 가족의 경호에 관한 사무를 관장하는 대한민국의 기관이었다. 2008년 2월 29일 대통령경호실을 개편하여 발족하였으며 2013년 3월 23일 대통령경호실로 개편되면서 폐지되었다. 기관장은 차관급 정무직 공무원을 보하였다.
고아성(1992년 8월 10일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
고아성이라는 이름은 그녀의 아버지가 대한민국 최초의 인공위성인 우리별 1호 발사에 관한 텔레비전 뉴스에서 영감을 받아 지은 것이라고 한다.
고아성은 6살 때인 1997년 길거리 캐스팅을 통해 외환카드 광고 아역 모델로 연예계 데뷔했다. 이후 그녀는 2004년 어린이 드라마 《울라불라 블루짱》의 타이틀롤을 맡아 배우로서 정식 데뷔했다. 2006년 봉준호 감독의 영화 《괴물》에서 박강두(송강호)의 딸 역을 연기하며 이름을 알렸다. 그녀의 연기는 평단의 호평을 받아 대한민국영화연기대상 영스타상, 청룡영화상 신인여우상, 디렉터스 컷 시상식 올해의 신인연기자상을 수상하였다.
2015년 SBS 드라마 《풍문으로 들었소》로 브라운관에 복귀한 고아성은 성인 연기자로 변신에 성공했고, 백상예술대상 TV부문 여자 신인연기상 등을 수상하는 쾌거를 이뤘다. 2017년 MBC 드라마 《자체발광 오피스》으로 드라마 첫 주연을 맡았다.
콘월 공작(Duke of Cornwall)은 잉글랜드의 공작 작위 중 하나로, 현재는 보통 영국의 군주의 장남이 사용하고 있다. 콘월 공작은 잉글랜드 시대에 최초로 만들어진 공작 작위로 현재는 랭커스터 공작과 함께 실체적 부동산으로서의 공국(콘월 공국)을 지니는 단 두 개의 작위이다. 단, 랭커스터 공은 1413년에 작위 보유자가 왕위를 계승하였기 때문에 현재 보유자는 없다.
몬머스의 제프리가 쓴 브리타니아 열왕사와 같은 영국의 몇몇 민간 전승적인 역사는 콘월주를 다스린 리더가 트로이의 전사이자 브루투스의 협력자, 원래 영국 제도의 정착민이었던 코리네우스라고 기록되어 있다. 이 초창기때부터 아서 왕 시대에 이르기까지 전설적인 콘월 공작은 상급왕이나 브리튼의 통치자로부터 독립하지 않은 채 반자치적으로 있었으며, 동시에 가장 가까운 협력자이자 보호자 역할을 하기도 하였다.
전설에 의하면 우서 펜드래건 왕 치하에 있었던 콘월 공작 골로이스는 왕이 자신의 아내인 이그레인에게 집착하자 통치에 반기를 들었다. 이에 우서는 골로이스를 죽이고 이그레인을 차지하였으며, 둘의 사이에서 나온 아들이 아서왕이 되었다.
첫 콘월 공작의 작위는 에드워드 3세의 장남인 에드워드 흑태자가 아버지가 노르망디 공작의 칭호를 잃은 후 1337년에 작위를 가지게 되었다. 이후 에드워드 흑태자가 에드워드 3세보다 먼저 사망하게 되자, 흑태자의 아들인 리처드 2세가 콘월 공작 작위를 이었다. 시간이 지나 1421년에 반포된 칙령에 의해 공작 작위는 장남에게 넘어가는 것으로 되었다. 콘월은 이로써 잉글랜드 왕국의 첫 공작 작위가 되었다.
콘월 공작의 지위는 살아있는 군주의 맏아들로, 후에 명백히 왕이 될 수 있는 사람만이 가질 수 있다. 만약 콘월 공작이 사망하였을 경우에, 그 장남은 현재 왕에겐 손자이므로 공위가 계승되지 않으며, 왕의 장남에게 아이가 없었던 경우에는 차기 왕위 계승자이자 살아 있는 왕의 아들 중 최연장자가 되는 차남에게 콘월 공작 작위가 계승되게 된다. (조지 3세 참고) 또한 비슷하게 여성도 법정추정상속인이나 추정상속인이어도 콘월 공작이 될 수 없었으나, 2013년 왕위계승법으로 인해 개정되었다.
개인이 콘월 공작이 되지 않고 웨일스 공이 되거나 법정추정상속인이 되는 것은 가능하다. "웨일스 공"이라는 호칭은 국왕의 재량으로 직접 부여되며, 장남에게만 제한되지 않는다. 일례로, 조지 2세의 법정추정상속인이자 미래의 조지 3세가 될 당시 웨일스 공은 손자 관계였기 때문에 콘월 공작을 겸하지 않았다. 왕에게 합법적인 아들이 없을 때에 콘월 공국의 영지는 왕에게 아들이 생기거나 아들을 가진 새로운 왕이 즉위할 때까지 왕위에 귀속되게 된다.
제임스 2세의 아들인 제임스 프랜시스 에드워드 스튜어트는 1688년 콘월 공작으로 태어났다. 비록 아버지가 명예혁명으로 인해 왕위가 박탈되었지만 스튜어트의 공작 작위는 박탈당하지 않았다. 자코바이트의 관점에서 보았을 때, 1701년에 아버지가 사망하며 콘월 공작 작위는 왕위에 병합되었으며, 하노버가의 관점에서 보았을 때는 제임스가 1702년 3월 2일 반역죄로 사권 박탈되며 작위가 영국 법에 의해 몰수된 것이 아버지의 잃어버린 왕좌를 주장하였던 결과이다.
오늘날의 콘월 공작.
중학교 또는 고등학교의 사회과부도, 지리부도, 국가 및 기업체 발행의 각종 지도, 인터넷상의 지도 서비스 등에 역의 위치와 존재가 2013년 현재까지도 여전히 확인되나, 실제로는 단 한순간도 설치된 적이 없는 봉양역과 공전역 사이의 간이역이다. 충북선을 설계 및 확장할 당시에 향후 역을 만들 계획이 있었으나 여객 수요 판단, 재원 조달 여건 등의 어떤 사정에 의해 실제로는 역사(驛舍)가 마련되지 못한 상태에서, 국토지리정보원 등으로 넘겨진 자료는 오류 시정 없이 계속 존재한 결과, 그 역명과 위치가 최근까지 언급되고 있는 것으로 추정된다.
연박역이 위치한 지역의 충북선 선로는 1979년말에서 1980년 10월 사이에 현재의 위치로 이설되었으며, 1980년대 중후반에 같은 선로에 하행선이 놓이면서 충북선의 복선화 사업이 완료되었다. 충북선 복선화는 1976년 11월 13일에 차관 양해각서 교환에 따라 일본에서 들여온 차관으로 본격 시작된 사업이다.
김용준(金瑢俊, 1904년 2월 3일 ~ 1967년 11월 3일?)은 한국의 화가이며 미술평론가, 미술사학자이다. 수필가로도 알려져 있다. 아호는 근원(近園)이다.
경북 선산에서 태어나 경성부의 중앙고등보통학교를 졸업했다. 화가 이종우에게 수학한 뒤 1924년 조선미술전람회에서 〈건설이냐? 파괴냐?〉로 입선하면서 화단에 데뷔했다. 1926년 일본에 유학하여 도쿄 미술학교에 입학해 서양화를 공부했다. 이때 같은 도쿄 유학생이던 동갑의 이태준을 만나 평생 동안 교유했다.
1928년 귀국한 후로는 서울에서 미술 교사로 재직하면서 길진섭과 함께 목일회를 창립하는 등 활발히 활동했다. 그는 작품 활동 뿐 아니라 미술사 연구와 미술 평론계에서도 선구자 격의 위치를 차지한 인물이다. 본래는 서양화가로 출발하였으나 목일회가 일제의 탄압으로 해체된 1930년대 후반부터 조선화의 기법들을 연구하기 시작했다. 북한에서 그린 말년의 작품들은 조선화가 대다수이다.
광복 후 서울대학교와 동국대학교에서 교수로 재직하였으며 1948년 그의 호를 딴 수필집인 《근원수필》을 출간하기도 했다. 1950년 한국 전쟁이 일어나 조선인민군이 서울을 점령했을 때 서울대학교 예술대학의 임시 학장을 맡았고, 그 해 가을 후퇴하는 조선인민군을 따라 월북했다.
월북한 후에는 조선미술가동맹과 조선건축가동맹에 참가했으며 평양미술대학의 강좌장이 되었다. 정확한 연도가 파악되지 않으나 김용준은 월북 직후부터 조선미술가동맹의 위원을 역임했으며, 조선미술가동맹 조선화분과가 신설된 이후 1959년까지 위원장을 역임했다. 그는 1955년 《단원 김홍도》를 집필했으며, 1958년 《고구려 고분벽화 연구》 등을 집필하는가 하면, 1958년 중국을 방문한 이후 평양 국립중앙미술박물관에서 개인전인 《중국 방문 귀환전》을 개최했다. 1960년 이후부터는 북한 내부에서 조선화의 방향을 '채색화'로 집약되자, 그는 위상을 잃어갔고, 《조선미술》에 &lt;채색화 기법&gt;을 연재했다.
전통적인 모더니즘 계열에서 정지용, 이태준과 궤를 같이 하면서 광복 전·후로 좌익 예술계와는 일정한 거리를 유지했던 김용준의 월북 동기는 잘 알려져 있지 않다. 서울대학교 미술대학 학생으로 국대안 파동 때 미 군정과 충돌해 수감되었다가 풀려난 김진항의 추대로 한국 전쟁 중 얼떨결에 학장이 되었다가 월북하지 않을 수 없게 되었다는 설과, 공산주의자였던 부인의 권유로 함께 북으로 갔다는 설이 있다.
그의 죽음에 대해서는 성혜랑이 2000년에 출간한 《등나무집》에서 자살이라고 기록하고 있다. 성혜랑과 김용준은 이웃에 살고 있었는데, 1967년 김용준이 김일성의 사진이 들어 있는 신문을 그대로 밖에 버린 사실이 드러나 큰 처벌을 받을 위기에 놓이자 자결했다는 것이다. 성혜랑의 증언 외에 이 사실을 증명할 수 있는 다른 근거는 아직 발견되지 않았다.
성혜랑(成蕙琅, 1935년 음력 12월 20일 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 작가이며, 김정일의 아들을 낳은 것으로 알려진 영화배우 성혜림의 언니로, 1996년에 조선민주주의인민공화국에서 탈출하여 프랑스로 망명하였다. 특히 아들인 이한영과 통화하면서 그리워했다. 아들인 이한영은 엄마인 성혜랑에게는 보물이다. 아들인 리일남에게 탈북 시그널을 보낼 정도로 아들인 리일남과 사이가 좋다.
1936년 1월 14일(음력 12월 20일)에 태어났다.
경상남도의 지주 집안 출신으로 부부가 함께 좌익 운동을 했던 성유경(1905년~1982년 4월 13일)과 김원주(1908년 1월 23일(음력 12월 20일)~1994년 11월 3일)의 맏딸이다. 서울에서 이화여자고등학교를 다니다가 부모의 월북에 동행하여 1950년 조선민주주의인민공화국으로 갔다.
월북 후 김일성종합대학을 졸업하고 〈혁명전위〉(1974) 등 단편소설 위주의 작품 활동을 했다. 망명한 뒤 남한에서 출간한 수기 《소식을 전합니다》(지식나라, 1999), 회고록 《등나무집》(지식나라, 2000)이 있다.
남편 이태순과의 슬하에 1남 1녀로 리일남과 리남옥을 두었으나, 남한으로 망명하여 이한영으로 이름을 바꾼 아들은 1997년 2월 25일 경기도의 집 앞에서 피살되었다. 이한영씨의 피살은 북한 공작원의 소행으로 추정되고 있다. 다만 주성하 기자는 이한영의 죽음이 러시아 마피아의 소행일지도 모른다며 가설을 제기하기도 했다.
국가안전보장회의(國家安全保障會議, )는 국가 안전 보장에 관련되는 대외 정책·군사 정책과 국내 정책의 수립에 관하여 국무회의의 심의에 앞서 대통령의 자문에 응하는 대통령 직속 헌법기관이다. 1963년 12월 17일 발족하였다.
국가안전보장회의의 의장은 대통령이 맡는다. 의장은 회의를 소집하고 주재한다. 의장은 국무총리로 하여금 그 직무를 대행하게 할 수 있다. 의장은 필요하다고 인정하는 경우에는 관계 부처의 장, 합동참모회의 의장 또는 그 밖의 관계자를 회의에 출석시켜 발언하게 할 수 있다.
위원.