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실존철학을 하나의 독자적인 '철학'으로서 등장시킨 것은 제1차 대전의 패전국 독일에서의 심각한 사회적 위기감의 체험이었다. 이러한 체험의 철학적 반성의 결정이라고 할 수 있는 야스퍼스의 ⟪세계관의 심리학⟫(1919)이나 하이데거의 ⟪존재와 시간⟫은 실존철학의 탄생을 알리는 기념비적인 저작이 되었다. 패전국 독일과 마찬가지의 사회적 불안이 세계 각국을 엄습하고 사람들이 심각한 인간소외감의 포로가 됨에 따라, 인간의 주체성 회복을 주제로 하는 실존철학은 프랑스, 이탈리아를 비롯하여 세계 각국에 파급되기에 이르렀다. 사르트르는 현상학과 하이데거 등의 영향을 받아 1930년대 인간 주체성을 강조하는 새로운 철학을 주창하고 실존주의라 명명한 최초의 인물이다. 실존철학을 탄생시키는 요인이 된 1차 대전 후의 인간 소외적인 사회 상황은 제2차 대전의 전후에는 더욱 심각해져서 세계의 사람들을 불안과 절망 속으로 끌어들였다. 전쟁이 일으킨 잔혹한 살육, 비참하고 황폐한 생활. 인류 절멸 병기의 출현, 내일이 없는 인생에 대한 공포, 대중사회적 상황 밑에서의 생활 전면에 걸친 획일화·수평화(水平化) 등이 일상생활을 덮은 보편적인 사실이 되자, 실존주의는 널리 세인의 주목을 끄는 사조가 되고 드디어 대중의 기분을 사로잡는 유행 사상으로서 무드화하는 경향이 생겼다.
실존(existence)은 원래 이념적인 본질(Essence)과 대비하여 상용되는 철학용어로서 '밖에' '서 있는(Sistere)' 현실적인 존재를 의미한다. '실존'은 첫째로 이념적 본질 밖에 빠져나와 있는 현실적 존재를 의미한다. 현실적 존재에도 여러가지가 있으나 "지금, 여기에, 이렇게 있다"는 것이 결정적인 중요성을 갖는 현실 존재는 다른 것에 의해 대체될 수 없는 독자적인 '지금, 여기'를 사는, 이 현실의 '자기 자신'이라고 한다. '실존'은 둘째로 인간으로서의 진실한 존재방식을 현실의 생존방식을 통해 실현해 가는 자각적 존재(自覺的存在)로서의 자기 자신을 의미하기도 한다. 무자각적 존재는 모두 이미 지정되어 있는 본질에 따라서 그 현실의 존재방식이 결정되는 것에 반하여, 자각적 존재인 인간은 '실존이 본질에 선행'하므로 현재의, 이 현실의, 자기의 생존 방식에 의해서 인간 독자의 본질 ―― 그 인간을 그 인간답게 하는 개성 ―― 이 시시각각으로 새겨져 가는 것이다. 따라서 그 실존이 그 본질을 결정하고, 실존하는 것을 그 본질로 하는 자각적 자기가 진실한 '실존'이라는 이름에 맞는 것이다.
이와 같이 실존에 의해 그 본질을 결정해 가는 존재는 자유로운 존재이므로 실존의 본질은 자유라고 할 수 있다. 그러나 여기서의 자유는 선택하는 것도 가능한 선택 이전의 '관념적' 가능성으로서의 자유가 아니라, 일정한 선택의 필연성을 스스로 인수하는 '실존적' 자유이다. 그것은 현실의 자기가 무력하며 더럽혀져 있다는 것을 직시하고, 이러한 기존(旣存)의 일상적 자기를 넘어서서 '밖에 서 있는다'고 하는 무한의 자기초극(自己超克)과 자기초월이라는 과제를 적극적으로 인수함으로써 진실한 본래적인 자기 자신이 되려고 결단하는 것이다. 따라서 실존주의는 기성관념이 나타내는 형식적 보편성을 돌파하고 유한한 단독적 자기의 입장으로 되돌아와 거기서부터 재출발함으로써, 현존하는 자기의 유한성 밖으로 빠져나가는 탈자적(脫自的)인 자기초월의 결단이 인간 본래의 존재방식이며, 이러한 결단을 바탕으로 비로소 구체적인 진리도 결정된다고 주장한다.
무한한 자기초극의 노력으로써 진실한 자기를 실현하려 하고, 이러한 자기의 결단으로 선택하는 것이 근원적 진리라고 하는 실존철학의 주장은 추상적 관념이나 객관적 제도나 대중문화의 노예가 되어 개성과 주체성을 상실해 가고 있는 인간들에게 강력한 경종의 역할을 하고 있다. 실존철학은 모든 도그마의 절대화 경향에 반항하고 인간실존의 진실을 우선시킴으로써 현대 휴머니즘 철학으로서의 진가를 발휘한다. 특정한 주의, 주장이나 중우적(衆愚的)인 당파성에 의존해서 안이한 수면을 즐기려 하는 자에 대해 자유로운 선택의 필요성과 책임감을 각성시키는 부단한 문제 제기자로서 실존주의는 커다란 의의를 갖고 있다.
그러나 기존의 일상성에 대한 비판만으로는 문제 해결이 불가능하며, 선택의 자유와 책임의 강조만으로는 행동의 구체적인 내용이나 방향의 명확화는 불가능하다. 여기에서 상식이나 과학과의 적극적인 결합이 요구된다. 이러한 객관적 요구에 등을 돌리고 실존의 주관적·내면적인 입장에서 절대화시켜 실존의 '교설체계(敎說體系)'를 쌓아 올리고 그 안에 묻혀 있으려 할 때, 실존철학은 본래의 체계외적(體系外的)인 실존성을 상실하고 스스로 극복하려고 했던 낡은 추상적 관념론의 입장으로 역전하는 위험성을 초래하게 된다. 여기에 실존철학의 커다란 한계가 있다. 실존 철학의 탄생을 일찍이 간파하고 크게 평가했던 철학사가 하이네만(1889- 1970)이 '실존'은 사상의 방향을 설정해 주는 규제 원리일 수는 있어도 사상의 내용체계를 만들어 가는 구성 원리는 아니라고 한 것도 이 때문이다.
나라별 실존주의.
대한민국은 한국전쟁을 겪은 후 실존주의의 영향을 받았다. 《현대문학》, 《자유문학》, 《문학예술》, 《사상계》등 당시의 문예지는 실존주의를 많이 다루었다. 그 결과 소설의 형식과 내용이 많이 변화하였다. 전통적인 서사구조가 파괴되고, 한계상황과 인간심리에 대한 묘사가 치밀해졌다. 사회 부조리에 대한 인식은 이후 참여문학으로 이어졌다.
국내 지점(2024년 12월 말).
지점 및 출장소: 607개
국외 지점(2022년 4월 말).
지점: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
예금, 적금, 가계대출, 기업대출, 신탁, 하나카드, 티머니,교통카드, 국제외환 업무, 방카슈랑스, 마이데이터 등
취급 외환.
고시 통화는 다음과 같다. 괄호 안에 표시된 숫자는 환전이 가능한 화폐 단위를 의미한다.
다른 외국환은행과는 달리 비고시 통화(네덜란드 휠던을 제외한 통합 이전 지폐들을 포함한 58개국 지폐)를 추심한다. 동전은 추심하지 않으며 국내에서 5%, 해외에서 5% 추가해서 총 10%의 추심 수수료를 제외하고 3주 후에 원화로 찾을 수 있다.
2021년 4월 5일에 따르면, 하나은행 여성 임원은 노유정 상무가 있다. 은행권에 여성의 고위직 승진을 막는 조직 내의 보이지 않는 장벽을 뜻하는 ‘유리 천장’이 여전한 것으로 나타났다. 각 은행들이 ESG(환경·사회·지배구조) 경영을 강조하고 있지만 ‘G(거버넌스)’ 면에서는 아직 갈길이 멀다는 지적이 있다.
농림부(農林部, Ministry of Agriculture and Forestry)는 농산·농촌 개발·식량·농지·수리·축산 및 잠업에 관한 사무를 관장하는 대한민국의 옛 중앙행정기관이다. 1948년 7월 17일 정부 수립과 함께 발족하였으며 1973년 3월 3일 농수산부로 개편되면서 폐지되었다. 이후 1996년 8월 8일 농림수산부를 개편하여 재발족하였으며 2008년 2월 29일 농림수산식품부로 개편되면서 폐지되었다.
국외 지점(2017년 9월 말).
국제현금카드.
주요 27개국 씨티은행 ATM에서 1달러 + 인출금액의 0.2%를 수수료로 받는다. 씨티은행 ATM 이외의 수수료는 홈페이지를 참고한다. 본래는 국제현금카드 단독 발행이었지만 2014년 4월 21일부터 단독 발행이 중단되고, 씨티카드 발급 때 국제현금카드 기능을 넣어서 발행하는 방식으로 변경됐다.
그 외에는 한국씨티은행의 국내전용 IC현금카드를 발급받을 때 금융결제원의 EXK 옵션을 추가하여 EXK 카드로도 받을 수 있다. 해당 현금카드의 발급 수수료는 없으나, EXK 옵션 추가는 사후에 할 수 없으므로 처음 신청할 때 반드시 신청서에 EXK를 체크해야 한다. 미국의 경우 NYCE가 EXK 제휴이기 때문에 EXK 카드로 인출해야 네트워크 수수료를 받지 않는다.
존속 법인.
기존 씨티은행 지점의 법인이 외국은행의 국내지점으로 한정되어 통합 후 영업의 제한이 있을 것이라는 전망 때문에, 국내 금융기관의 법인격을 갖고 있던 구 한미은행의 법인을 승계하는 것으로 확정처리하였다. 구 씨티은행의 경우 법인격의 완전 통합은 2007년 11월이라고 고시하였다. 사실상 존속 법인 문제는 씨티그룹에 의한 한미은행 흡수 합병 사실에 대해 어떤 영향을 주는 것이 없지만 일부 한미은행 입사자들 사이에서는 국내에서 한미은행이 씨티은행을 흡수 합병한 것이라고 주장하는 경우가 있다. 금융공동망 은행 코드도 한미은행이 사용하던 027번을 그대로 인계받았다.
전산통합 전 거래방법.
2004년 11월, 구 한미은행의 모든 지점의 간판을 교체하고 한미은행 CI를 부착하여 통합 전까지는 계승하는 은행의 지점을 이용하도록 유도하였다. 구 씨티지점과 구 한미 지점간 입금은 금융공동망을 통한 타행환으로 취급하였으나, 수수료는 당행거래분으로 징수하였다. 통장거래의 경우에는 각자 계승하는 지점에서 밖에 할 수 없었으며, 카드거래의 경우 상호지점간 일부업무만 가능하였고, 수수료는 당행취급으로 하였다.
시스템 통합.
계좌번호 체계 통합.
구 한미은행의 경우 3-5-3(지점번호3-일련번호5-계정코드2-검증코드1)체계를 사용하였고, 구 씨티은행의 경우 2-2-6(지점번호2-계정코드2-일련번호5-검증코드1)체계를 사용하였기에, 구 씨티은행의 계좌에 한하여 3-5-3-2(3-5-3-일련번호2)체계로 변경하였다. 구 한미은행의 계좌의 경우 계좌번호 변동은 없었으며, 구 씨티은행의 10자리 계좌번호도 입금시 그대로 사용할 수 있도록 조치하였다.
SWIFT CODE 통합.
현금카드 번호체계.
구 한미은행은 현금카드에 19자리 번호를 체번하였고, 구 씨티은행은 국제현금카드에 16자리 번호를 체번하였다. 그리하여 통합후에는 국내용에는 19자리를, 국제현금카드에는 16자리를 체번하는 시스템으로 변동되었다.
구 한미은행은 1카드 1계좌 연결시스템이었고, 구 씨티은행은 1카드 다계좌연결 시스템이었기 때문에 구 씨티은행의 다계좌연결서비스는 통합 후 폐지됨으로써 구 씨티은행카드의 주계좌만 사용할 수 있었다. 그리하여 통합씨티은행은 다계좌연결서비스를 희망하는 고객에게 IC현금카드에 복수계좌연결서비스를 이용해 달라고 요청을 하였다.
미국 소득세법 관련.
한국씨티은행은 씨티은행 뉴욕 본사의 대한민국 지점 형태이기도 하지만 , 대한민국의 은행 기업이기도 하다. 따라서 미국 연방법과 대한민국 법의 적용을 동시에 받으며 미국 시민권자와 대한민국 국민에 대한 소득세 산정 방법이 다르다. 따라서 대한민국 국민의 경우 계좌 개설시 "미국 소득세법 관련 지위확인서"에 서명을 받는다. 이로 인해 인천광역시의 시금고 입찰에서 시민단체의 반발이 발생하여 경기은행, 한미은행 시절부터 내려온 시금고 은행을 신한은행에 넘겨주는 계기가 되었다.
소매금융 철수.
2021년 12월 1일에 카카오뱅크 씨티카드의 단종을 시작으로 소매금융 철수를 시작했다. 2022년 2월 15일부터 대부분의 소매금융 업무가 중단된다.
씨티카드(신용/체크).
인수합병 이전에는 씨티은행과 한미은행이 각각 자체 신용카드를 발행하였다. 2000년 11월 13일 한미은행이 신세계백화점카드 신용부문을 인수하였고, 2004년 씨티은행이 한미은행과 합병하면서 비씨카드 회원사 자격을 승계했다. 그 전에는 한미은행이 퇴출은행으로 결정된 경기은행을 인수 합병하여 비씨카드 회원사 자격을 승계했던 상태였다. 씨티카드의 경우 기프트 카드를 발급하지 않는다. 비씨카드는 비씨카드에서 제공하는 상품 외에는 독자적인 카드 상품이 없으며, 기프트카드는 비씨카드로 발급한다.
카드 승인 내역과 전표매입(사용) 내역을 철저히 구분하고 있으며, 전표가 매입되면 카드 승인 내역에서 조회할 수 없고 카드 사용 내역으로 가서 조회해야 한다. 체크카드 이용시 캐시백은 매 익월(결제일) 일괄 캐시백이 아닌 전표 매입 후 캐시백이며, 인터넷뱅킹에서 조회시 캐시백 대상 거래는 할인(Discount)이라는 의미의 "D"로 표기해 준다.
씨티카드 조회시 신용카드와 체크카드는 별개의 메뉴를 이용한다. 인터넷뱅킹에서는 체크카드 전용 메뉴에서 조회해야 하며, 씨티카드 어플에서는 "체크 + 신용카드" 메뉴로 들어가서 승인 및 전표매입 조회를 해야 한다.
본래 KB국민카드의 전산망을 수탁하다가, 현재는 비씨카드의 전산망을 기반으로 한다. 비씨카드에 등록된 가맹점을 기준으로 서비스가 제공되며, 롯데백화점같은 일부 가맹점에서는 씨티카드 대신 비씨카드로 영수증에 찍히는 경우가 있다.
씨티 자체 체크카드의 경우, 국내전용은 발급 수수료가 없으나 비자카드로 발급받으면 발급 수수료가 있다. 한때 2014년까지 발급 수수료를 받고 있었다가 2015년에 폐지했지만, 2016년 2월부터 발급 수수료를 다시 받기 시작했다. 기존 씨티 자체 체크카드를 보유 중인 고객은 2016년 3월부터 발급 수수료를 받고 있다. 인터넷 신청과 창구 신청에 따라 발급 수수료가 다르므로 사전에 확인해야 한다. 분실/훼손/갱신에 따른 재발급 수수료는 없으나 유효기간 만료 후 재발급시에는 수수료를 받는다.
씨티 자체 체크카드는 간편결제 서비스같은 핀테크와 친하지 않다. 네이버페이, 페이코(온라인만), 카카오페이(온/오프 모두 가능), SK페이, 스마일페이, 삼성 페이(오프라인만)에만 카드 등록이 가능하다.
롯데카드와 더불어 씨티 자체 체크카드로는 한국철도공사의 철도 승차권을 구입할 수 없다. 씨티BC 체크카드로는 승차권 구입이 가능하다.
2019년에는 원화통장 - 외화통장 2중연계 마스터 체크카드인 "글로벌월렛"을 출시했다. 단, 달러 원금을 할증 없이 홀드한 후 결제하는 신한카드의 체인지업과 달리 글로벌월렛은 달러 금액을 5% 할증해서 홀드한 후 결제한다.
2020년에는 카카오뱅크 제휴 비자 신용카드를 내놓았다. 동시에 이 무렵에는 자체 신용/체크카드의 카카오페이 오프라인 카드 결제를 지원하기 시작했다.
한국씨티은행의 소매금융 철수 이후 비씨카드에서 한국씨티은행 임원 출신 인사를 영입했는데, 이후에 나온 바로BC카드 상품에 씨티의 상품명이 들어가 있어서 표절 논란이 일고 있다.
건설교통부(建設交通部, Ministry Of Construction &amp; Transportation)는 국토 건설 종합 계획의 수립 및 이에 따르는 각급 국토 건설 계획의 조정, 국토 및 수자원의 보전·이용·개발 및 개조, 도시·도로·주택의 건설과 해안·하천 및 간척과 육운·항공 및 해사에 관한 사무를 관장하는 대한민국의 옛 중앙행정기관이다. 1994년 12월 23일 교통부와 건설부를 통합하여 발족하였으며 2008년 2월 28일 국토해양부로 개편되면서 폐지되었다.
부산광역시의 시내버스는 〈여객자동차운수사업법〉과 그 시행령에 의해 주로 부산광역시 일원을 운행하는 시내버스이다. 일부 시내버스는 부산광역시에 인접한 울산광역시 울주군과 경상남도 김해시·거제시·양산시·창원시 지역을 운행하기도 한다. 일반적으로 시내버스라고 하면 일반버스·급행버스·좌석버스·심야버스 모두를 지칭한다.
부산광역시의 시내버스는 준공영제로 운영되고 있다. 34개의 각 운영 업체는 노선을 전담하여 운영하고 있으며, 수입금을 시에서 거두어 나눈다.
부산광역시의 시내버스는 일반버스와 급행 좌석버스, 심야버스를 이른다. 각 종류별로 다른 도색이 되어 있으나 심야버스의 경우 일반버스와 급행 좌석버스를 그대로 사용하므로 도색이 기존 노선과 동일하다.
기타 버스.
부산광역시의 시내버스는 현금과 선불 후불 교통카드로 지불할 수 있다. 예전에 발행되었던 승차권과 토큰의 경우는 현재의 가격보다 낮으므로, 추가 요금을 지불하면 이용할 수 있다.
운임과 요금제.
다만 환승을 하는 경우에는 이용한 교통수단의 종류에 따라 최고액을 부담한다. 도시철도나 마을버스를 이용하는 경우 환승요금을 추가로 부담해야했었으나 2015년 7월 1일부터 무료 환승 시행으로 없어졌다. 따라서 이용한 교통수단 중 가장 비싼 수단의 요금만 내면 된다.(단, 환승할인이 적용되는 교통수단 수는 3대로, 그 이상 타면 요금을 내야한다.
시계외 요금.
김해시, 양산시 방향의 노선에 대해 연령에 무관히 입석형 100원, 좌석형 200원을 추가로 징수하던 시계외 구간 요금은 2011년 5월 21일부터 부산광역시, 김해시, 양산시 광역 환승 할인제 도입과 동시에 폐지되었다. 따라서 대부분 부산 차적의 차량은 시계외 요금은 물론 구간요금도 없다.
교통카드를 이용하는 경우 현금을 먼저 충전한 뒤에 사용하는 선불제 교통카드와 이용한 뒤 요금을 정산하는 후불제 교통카드를 모두 이용할 수 있다. 또한 타 지역에서 사용되는 교통카드도 일부 사용이 가능하다.
대중교통 환승할인제.
부산광역시 시내버스는 대중교통 환승할인제에 포함되어 교통카드를 사용하는 경우에 한해 무료환승, 혹은 환승할인이 적용된다. 2015년 7월 1일부로 환승요금은 폐지되어 가장 높은 교통수단의 요금만 지불하면 된다.
2024년 7월 기준이다.
차량 정보.
■ 일반 도시형버스는 시내의 주요한 교통 결절점을 연결하는 버스의 종류로, 이동하는 구간의 대부분을 정차하도록 되어 있다. 파란색 바탕에 하얀색이 일부 찍혀 있다.
■ 좌석버스는 장유, 진해(청안동), 금정산성 지역에서 운행하는 버스로 2014년 7월 현재 3개 노선이 운행되고 있다. 수요는 적은 편이며 일반 버스에 비해 배차 간격이 뜸한 편이다.
■ 급행버스는 도심과 부도심을 빠르게 연결하는 버스의 종류로, 이동하는 구간의 정류장을 선택적으로 정차한다. 흰색을 포함한 주황색의 도색으로 칠해져 있고 일반버스에 비해 배차 간격이 조밀한 편이다.
■ 심야버스는 밤 10시 이후에 운행되는 버스의 종류이다. 급행버스와 일반버스 일부 노선이 밤 10시 이후에는 심야노선으로 운행되며 급행버스의 경우(심야 1001번, 심야 1008번, 심야 1010번제외) 전 정류장을 정차하고 요금이 급행버스와 일반버스에 비해 높게 부과된다. 주간노선과 야간노선이 판이한 경우가 일부 있으므로 주의해야한다.
부산광역시 버스의 안내방송은 보이스웨어라는 TTS방식으로 이루어진다. 억양이 올바르지 않고 발음이 부정확한점이 비판의 대상에 올라있다. 영어안내방송 또한 보이스웨어로 방송된다. 울산광역시의 시내버스, 창원시의 시내버스, 양산시의 시내버스에서도 부산과 동일한 형식의 안내방송을 사용하고 있다.
마을버스에도 일부 노선에 한해 안내방송이 사용된다. 최초로 사용된 노선은 북구 3번이고 현재 사용중인 노선중 가장 먼저 안내방송을 사용한 노선은 금정 6번이다.
LED 전광판.
2008년 부산광역시의 버스 앞면의 행선판에 최초로 LED전광판이 1기전광판이 적용되었다. 그 후, 일부 노선에만 적용시키던 LED전광판을 2009년 말, 2기 전광판을 모든 노선에 설치하였다. 기존 1기 전광판은 한글과 영어만 나오는 반면에, 2기 전광판에는 한글과 영어는 물론 중국어와 일본어 서비스까지 제공되며, 현재 부산광역시 소속 전 시내버스가 LED전광판을 설치하였다(한정면허인 203번은 설치 해야 할 의무가 없기 때문에 현재 없다).
또한 현재 부산시내버스의 LED 표출형식이 변경되고 있다. 기존에는 주요 정차 정류장 다음 Dynamic Busan과 노선번호가 바로 뜨는 형식이였으나 주요 정차 정류장 다음 Dynamic Busan과 노선 번호를 슬라이드 형식으로 변경하였다.
평화통일가정당(平和統一家庭堂)은 대한민국의 통일교 이념을 바탕으로 활동하였던 정당이다. 당명에 '집 당'(堂)을 사용하였던 것이 특징이다.
천주평화통일가정당.
천주평화통일가정당은 2003년 3월 17일에 창당되었다. 그러나 정당법상 정당 등록 취소 사유에 해당하여 2007년 3월 19일에 중앙선거관리위원회로부터 정당 등록이 취소되었다.
평화통일가정당.
천주평화통일가정당은 “가정이 바로서야 나라가 바로섭니다.”라는 캐치프레이즈를 내걸고 2007년 8월 28일 서울특별시 용산구 백범기념관에서 평화통일가정당으로 재창당하였다. 총재는 곽정환이며 중앙당사는 서울특별시 마포구 도화2동 도원빌딩 5층에 위치했으나, 18대 총선에서 정당법상 정당 등록 취소 사유에 속해, 2008년 4월 15일자로 정당 등록이 취소되었다.
보편교회주의는 기독교의 정통적인 보편성을 따르는 교회를 이해하는 사상을 의미한다.
데즈먼드 음필로 투투(, 1931년 10월 7일~2021년 12월 26일)는 남아프리카 공화국 성공회()의 대주교였다.
예언자적 기독교인.
투투는 런던 대학교에서 공부했는데, 유학생 시절 흑인과 백인 모두 줄을 선 차례대로 서비스를 받을 수 있는 영국 은행의 공정함을 보면서 거주지, 거주 이전의 자유, 직업 모두에서 차별받는 남아공의 극심한 인종차별의 부당성을 생각했다고 전해진다. 그 근거로 투투 대주교는 저서 《용서없이 미래없다》에서 남아공의 인종차별이 얼마나 심각했는지를, 개신교 모두 인종차별에 저항하기는커녕 어떻게 순응하거나 정당화했는지를 말한다. 투투 대주교의 장모님이 "백인 기독교인들이 흑인들에게 친절하다면, 나도 하느님을 믿을 것이야"라는 말씀을 하셨다는 일화는 인종차별을 받는 흑인들의 현실을 함축한다. 1961년 성공회 사제가 되었다. 1980년대 남아공 교회협의회의 인종차별 반대운동을 주도하였으며, 1994년 흑백연합정부가 수립된 후에는 진실과 화해위원회(TRC) 위원장으로 활동했다. 남아프리카공화국 성공회 케이프타운 교구 전 교구장을 역임하였다. 남아공 최초의 최초의 흑인 성공회 주교에 이어 최초의 흑인 대주교에도 올라 남아공의 성공회 교회 수장이었다. 1984년 남아프리카 공화국 내부의 인종차별 반대 운동에 대한 공로로 노벨 평화상을 수상하였다.
2021년 12월 26일 숙환으로 선종하였다.
엑바타나 ()는 메디아 제국의 수도이자 이란 역사 최초의 수도였던 고대 도시이다. 이후 아케메네스 제국과 파르티아 제국의 여름 수도가 되었다. 또한 셀레우코스와 사산 제국 시대에도 중요한 도시였다. 엑바타나는 중앙 메소포타미아 동쪽의 자그로스산맥에 위치한 하그마타나 언덕(테페예 하그마타나)에 있었다고 여겨진다.전략적 위치와 자원으로 기원전 1천년기 이전에도 주목받았던 것으로 추정된다. 그리스의 아테네, 이탈리아의 로마, 이란의 수사와 함께 엑바타나는 현재의 하마단을 대표하는 세계의 몇 안 되는 살아있고 중요한 고대 도시 중 하나이다.
메디아 제국 (기원전 678년~기원전 550년).
헤로도토스에 따르면, 엑바타나는 기원전 678년에 메디아의 첫 통치자인 데이오케스에 의해 메디아의 수도로 선택되었다고 한다. 헤로도토스는 엑바타나에 7개의 성벽이 있었다고 전한다. 데이오케스의 의도는 왕의 위엄에 걸맞은 궁궐을 짓는 것이었다. 엑바타나를 수도로 정한 후, 데이오케스는 7겹으로 된 거대하고 견고한 궁궐을 짓기로 결정했다. 헤로도토스는 각 성벽이 행성의 색깔로 칠해져 있었다고 말한다. 왕궁과 보물창고는 일곱 번째 성 안에 위치했다. 성벽의 외곽 둘레는 거의 아테네 도시 성벽의 크기와 같았다.
가장 안쪽의 요새에 지어진 왕궁에는 수백 개의 방이 있었고, 사람들은 이 요새들 바깥, 궁전 옆에 집을 지었다. 일부 고고학자들은 이 건축물 건설이 메디아의 두 번째 왕인 프라오르테스에 의해 이루어졌다고 보기도 한다. 다른 오래된 전설들은 엑바타나의 기원을 전설적인 세미라미스 또는 잠시드에 돌린다. 엑바타나는 폴리비오스, 크테시아스, 유니아누스 유스티누스, 크세노폰과 같은 다른 그리스 역사가들에 의해 언급되기도 했다. 아시리아인들은 엑바타나를 언급하지 않는 것으로 보이며, 2세기 동안 중앙 자그로스의 메디아 지역에 관여했음에도 불구하고 알반드 동쪽으로 진출하지 않은 것으로 보인다.
아케메네스 제국 (기원전 550년~기원전 330년).
기원전 550년, 키루스 2세는 아스티아게스를 물리치고 엑바타나를 정복하여 아케메네스 제국을 세웠다. 엑바타나는 이전의 중요성을 잃었지만, 페르세폴리스와 사르디스를 잇는 왕의 길에 위치하고 알반드산 기슭에 자리하여 아케메네스 통치자들이 머무르는 곳으로 사용되었다. 이 도시는 아케메네스 제국의 여름 수도이자 보물 창고가 되었다. 여러 자료에서 언급된 바와 같이, 이 도시는 왕실 기록 보관소로도 사용되었다.
고대에는 엑바타나가 부와 웅장한 건축물로 명성이 높았다. 하지만 기원전 330년에 다리우스 3세가 알렉산드로스와 맞섰을 때 엑바타나는 폐허가 되었다. 다리우스 3세는 도시 한가운데에 보물과 재산을 위한 수백 개의 은닉처를 건설하도록 명령했다. 다리우스 3세가 기원전 330년 7월 쿠데타로 살해되기 몇 주 전, 엑바타나는 정복되었고, 페르세폴리스는 알렉산드로스에 의해 파괴되었다. 이 사건들은 아케메네스 제국의 종말을 알렸다.
셀레우코스 제국 (기원전 312년~기원전 63년).
기원전 330년, 알렉산드로스 대왕은 엑바타나의 보물창고를 점령하고 궁전의 모든 금은 장식품을 약탈했다. 엑바타나는 알렉산드로스의 명령으로 마케도니아의 장군 파르메니온이 암살된 장소이기도 하다.
후에 기원전 305년, 이 도시는 셀레우코스 1세의 통치하에 놓였다. 엑바타나 전투는 기원전 129년에 셀레우코스의 안티오코스 7세 시데테스와 파르티아의 프라아테스 2세 사이에서 벌어졌으며, 이는 셀레우코스 제국이 파르티아에 대항하여 이란 동부에서 권력을 되찾으려는 최후의 시도였다. 패배 후, 셀레우코스 제국의 영토는 현대 시리아 지역으로 제한되었다.
파르티아 제국 (기원전 247년~서기 224년).
엑바타나는 나중에 파르티아의 여름 수도가 되었으며, 드라크마, 테트라드라크마, 다양한 청동 주화를 생산하는 주요 조폐국이 되었다.
고전 고대 시대에 이 도시의 부와 중요성은 '고속도로(High-Road)'라고 불리는 주요 동서 고속도로의 주요 정거장 역할을 하는 중요한 교차로에 위치해 있었기 때문이었다. 이 지역은 말과 밀로 유명했다. 흑연, 금, 백금, 안티모니, 철, 다양한 광물들이 발견되었다. 당대 문헌에서는 유전과 화염에 대한 언급이 있으나, 이러한 자원에 대한 직접적인 증거는 없다.
기원전 130년, 안티오코스 7세는 이란에 셀레우코스 세력을 회복시키기 위해 잠시 엑바타나에 머물렀고, 다음 해에는 티그라네스 2세가 미트리다테스 2세를 공격하기 위해 그곳에 머물렀다.
사산 제국 (서기 224년~651년).
엑바타나는 서기 226년까지 파르티아에 충성했지만, 그 해에 아르다시르 1세가 아르타바누스 4세를 격파하고 아트로파테네와 함께 엑바타나를 북쪽에서 정복했다. 엑바타나가 사산 제국의 여름 수도로 사용되었는지에 대해서는 상충되는 증거가 있다. 이븐 알-파키흐에 따르면, 건물은 크테시폰(사산 제국의 수도)과 알반드산 사이에 지어졌지만, 그 이상은 아니었다고 한다.
서기 642년 나하반드 전투 이후, 엑바타나는 무슬림에게 함락되었고, 1220년경 몽골 침공으로 도시는 완전히 파괴되었다. 엑바타나는 1386년에 티무르에 의해 약탈되었고, 그 결과 주민들은 학살되었다.
역사적 묘사.
헤로도토스의 묘사.
그리스인들은 엑바타나를 메디아 제국의 수도로 여겼고, 그 창건을 데이오케스(쐐기 문자 비문의 다이우쿠)의 공로로 돌렸다. 그는 엑바타나의 궁전을 서로 다른 색깔의 일곱 개의 동심원 성벽으로 둘러쌌다고 전해진다. 이 복합 단지의 성벽이 고대 근동에서 흔했던 다층식 신전 탑인 고대 지구라트를 말하는 것으로 추정된다.
기원전 5세기, 헤로도토스는 엑바타나에 대해 다음과 같이 기록했다:"메디아인들은 지금 엑바타나라고 불리는 도시를 건설했는데, 그 성벽은 크고 견고하며, 서로 안팎으로 원을 이루며 솟아 있었다. 그곳의 계획은 각 성벽이 바깥쪽 성벽보다 흉벽으로 더 높게 솟아나도록 하는 것이었다. 완만한 언덕인 지형의 특성이 이러한 배열에 어느 정도 유리했지만, 이는 주로 인공적으로 이루어졌다. 원의 수는 7개이며, 왕궁과 보물창고는 마지막 원 안에 서 있었다. 바깥 성벽의 둘레는 아테네 성벽과 거의 같았다. 이 성벽의 흉벽은 흰색, 다음은 검은색, 세 번째는 주홍색, 네 번째는 파란색, 다섯 번째는 오렌지색으로 모두 페인트로 칠해져 있었다. 마지막 두 개는 각각 은과 금으로 덮인 흉벽을 가지고 있었다. 이 모든 요새들은 데이오케스가 자신과 자신의 궁전을 위해 세운 것이었다."
헤로도토스의 묘사는 신아시리아 제국의 석조 부조에 메디아의 성채가 동심원 성벽으로 둘러싸여 묘사된 것과 부분적으로 일치한다. 다른 자료들은 고대 작가들이 엑바타나를 묘사하기 위해 사용했던 용어들, 예를 들어 카푸트 메디애(메디아의 수도), 왕실의 자리, 위대한 도시 등을 바탕으로 엑바타나의 역사적 중요성을 입증한다. 페르세폴리스와 파사르가다에에서 가져온 보물을 알렉산드로스가 이곳에 예치했으며, 그의 생애 마지막 행위 중 하나가 이 도시를 방문한 것이었다고 전해진다.
엑바타나의 성채는 성경의 에즈라 6장 2절에서도 다리우스 1세 시대의 국가 기록 보관소의 일부로 언급된다.
나보니두스 연대기의 묘사.
기원전 5세기의 고대 바빌로니아 문헌인 나보니두스 연대기는 마지막 메디아 왕인 아스티아게스가 어떻게 폐위되었고 키루스가 엑바타나를 정복했는지 묘사한다."아스티아게스 왕은 그의 군대를 소집하여 키루스, 안샨의 왕 [즉, 페르시스]과 싸우기 위해 진군했다. 아스티아게스의 군대는 그에게 반란을 일으켜 그를 족쇄에 채워 키루스에게 넘겨주었다. 키루스는 엑바타나의 땅으로 진군했다. 왕궁을 점령하고, 은, 금, 엑바타나 땅의 다른 귀중품들을 전리품으로 취하여 안샨으로 가져갔다."
메갈로폴리스의 폴리비오스의 묘사.
기원전 2세기, 폴리비오스는 엑바타나에 대해 기록했다. 그는 엑바타나 건물의 부와 웅장함이 다른 모든 도시들 중에서 돋보이게 한다고 언급한다. 성벽은 없지만, 놀라운 요새를 갖춘 인공 성채가 있다. 그 아래에는 약 7층 높이의 궁전이 있으며, 그 웅장함은 설립자들의 부유함을 보여준다. 그가 살던 시대에는 목재 부분이 노출된 곳이 없었다. 서까래, 천장의 칸막이, 주랑 현관의 기둥과 회랑에는 은 또는 금 도금이 되어 있었고, 건물 전체에는 은 기와가 사용되었다. 알렉산드로스의 침공 시에는 대부분의 귀금속이 벗겨졌고, 나머지는 안티고노스와 셀레우코스 시대에 벗겨졌다. 그러나 안티오코스는 아이네 신전의 기둥들이 여전히 금으로 도금되어 있었고, 여러 개의 은 기와가 금 벽돌과 함께 신전 주변에 쌓여 있는 것을 발견했다(폴리비오스, 10.27).
지형학적으로 하마단은 모살라(기도 장소), 텔 하그마타나(타파예 하그마타나), 상게 시르 세 개의 언덕과 북에서 남으로 흐르는 알루스제르드 강으로 특징지어지며, 강이 도시를 두 부분으로 나눈다.
남동쪽 지역에 위치한 높이의 바위 언덕인 모살라 정상에는 직사각형 성채의 석재와 벽돌 잔해가 남아 있으며, 탑으로 표시되어 있다. 이곳은 파르티아 시대 이전으로는 거슬러 올라가지 않는 메디아의 성채로 여겨진다.
텔 하그마타나(고대 엑바타나의 성채와 일치한다고 여겨지는 테페 헤그마타네라고도 불림)는 둘레가 이고 면적이 약 40 헥타르인데, 이는 폴리비오스의 보고서와 일치하지만, 고대 그리스와 로마의 기록들은 엑바타나의 부, 화려함, 사치스러움을 과장했을 가능성이 있다.
지금까지 메디아 시대로 확실히 연대될 수 있는 발견물은 상대적으로 적다. "네 개의 모서리 기둥이 돔형 천장을 지지하는 작고 개방형 방"이 있는데, 이는 테페 누시잔의 메디아 시대 건축물과 유사하며, 조로아스터교 배화신전으로 해석된다. 발굴을 통해 진흙 벽돌로 만든 거대한 방어벽이 드러났으며, 테페 누시잔과 고딘 테페와의 비교를 통해 메디아 시대로 연대되었다. 또한 아케메네스 시대의 기둥 주춧돌 두 개와 메디아 또는 아케메네스 시대로 추정되는 진흙 벽돌 구조물도 있다. 심하게 손상된 석회암 사자 조각은 연대가 논쟁 중이며, 아케메네스 시대 또는 파르티아 시대일 수 있다. 수많은 파르티아 시대 건축물은 파르티아 통치자들의 여름 수도로서 엑바타나의 지위를 입증한다. 2006년, 하그마타나 언덕의 제한된 지역에서 발굴된 결과 파르티아 시대보다 오래된 유물은 발견되지 않았지만, 이것이 35헥타르 부지 내 다른 곳에 더 오래된 고고학적 층이 존재할 가능성을 배제하는 것은 아니다.
엑바타나는 1913년 샤를 포세이에 의해 처음 발굴되었다. 포세이는 모살라 발굴 6주 동안 아라베스크와 비문, 유약 벽돌, 파이앙스 타일로 장식된 기둥 주춧돌 조각을 발견했다. 그의 우연한 발견을 바탕으로, 높이의 봉분인 텔 하그마타나는 메디아 성채와 아케메네스 왕궁 건축물이 있던 곳으로 보인다. 왕자의 조각된 머리는 동쪽 구역의 3개월간의 발굴 작업 중에 발견되었다.
현대 도시가 고대 유적지의 대부분을 덮고 있기 때문에 발굴이 제한적이었다. 1969년 문화예술부는 고고학 지원을 위해 텔 부지의 토지 매입을 시작했지만, 발굴은 1983년에야 시작되었다. 2007년까지 12차례의 발굴이 이루어졌다. 1974년 이란 고고학 연구 센터는 하마단 남동쪽에 위치한 파르티아 묘지에서 일부 발굴 작업을 수행했다. 텔에 대한 작업은 계속 진행 중이다.
엑바타나/하그마타나.
역사가들과 고고학자들은 이제 "엑바타나와 하마단의 동일성은 확실하다"고 믿는다. 이전에는 메디아 시대와 아케메네스 시대의 중요한 고고학적 유적지가 부족하여 엑바타나의 다른 후보지가 제시되기도 했다.
아시리아 자료에는 하그마타나/엑바타나가 전혀 언급되지 않는다. 일부 학자들은 인도이란어의 /s/ 발음이 많은 이란어군에서 /h/로 변했기 때문에, 후기 그리스와 아케메네스 자료에 언급된 엑바타나/하그마타나를 아시리아 문헌에 자주 언급되는 사그비타/사그바트와 동일시함으로써 이 문제를 해결할 수 있다고 믿었다. 아시리아 자료에 언급된 사그비타는 키셰심(카르-네르갈)과 하르하르(카르-샤르루킨) 도시 근처에 위치해 있었다.
이제는 아시리아 자료에서 엑바타나가 언급되지 않는 이유가 아시리아가 알반드 산맥 동쪽까지는 침투하지 못하고 서부 자그로스 지역에만 관여했기 때문이라는 가능성으로 설명될 수 있다고 제안된다.
헨리 롤린슨 경은 아트로파테네의 타흐트 술레이만 유적지에 두 번째이자 더 오래된 엑바타나가 존재했음을 증명하려 했다. 그러나 쐐기 문자 문헌들은 그 이름의 도시는 단 하나였으며, 타흐트 술레이만이 고전 지리학의 가자카임을 암시한다. 엑바타나가 이란의 역사적 수도 중 하나이자 현재 동아제르바이잔주의 주도인 타브리즈였을 것이라는 주장도 있다. 이전에 타우리스라고 불리던 이 도시는 존-토마스 미나도이가 제안했는데, 그는 자신의 도시 식별이 현대 및 고대 지리학자, 최근 여행 기록, 그리고 지역 정보원으로부터 수집한 데이터를 기반으로 한다고 언급했다. 이 이론은 윌리엄 존스 경과 주요 프랑스 동양학자들과 같은 다른 역사가들에 의해 지지되기도 했다.
엑바타나는 아스티아게스 (이스투베구)의 수도로 추정되며, 나보니두스 재위 6년째(키루스 2세가 왕위에 오른 기원전 550/549년)에 페르시아 황제 키루스 2세에게 점령되었다.
엑바타나 박물관.
엑바타나 박물관은 1994년에 개관했다. 박물관은 월요일 저녁을 제외하고 매일 개방한다. 엑바타나 언덕 동쪽에 위치한 박물관 건물은 원래 유치원 건물이었으나, 임시 박물관으로 사용하기 위해 변경 및 수리를 거쳤다. 600제곱미터가 넘는 면적에 걸쳐 엑바타나에서 발견된 유물 중 상당수가 오늘날 이 박물관에 보관되어 있으며, 일부는 이란 국립박물관과 레자 압바시 박물관에 보관되어 있다.
누시잔 배화신전.
누시잔 배화신전은 세계에서 가장 중요하고 오래된 배화신전 중 하나이며, 엑바타나 근처에 있다. 또한 세계에서 가장 오래된 어도비 사원이기도 하다. 1967년 데이비드 스트로나흐의 감독 하에 이 장소의 발굴이 시작되어 세 개의 독립된 층에서 세 가지 역사적 시기가 확인되었다. 3층은 파르티아인에 속하고, 2층은 아케메네스인에 속하며, 1층은 메디아인에 속한다. 이 장소는 기원전 8세기 후반부터 6세기 전반까지 메디아인들에게 가장 중요한 배화신전이었으며, 현재는 메디아 시대에 남아있는 가장 중요한 건축물 중 하나이다.
시드니 도메인() 지역은 오스트레일리아 뉴사우스웨일스주 시드니 중심 업무 지구의 동쪽 끝부분에 위치하며 대중에 개방된 넓은 공간으로 울루물루 지역과 시드니 왕립 식물원과 접해있다. 이 지역은 시드니 왕립 식물원과 뉴사우스웨일스 주 환경 기후 변화 담당 부서에서 공동으로 관리하며 대형 야외 콘서트나 집회, 이벤트들이 열리는 공간으로 사용된다.
1788년 7월 시드니 코브(Sydney Cove)에 첫 함대가 상륙한 후 6개월 동안 필립 총독에 의해 작은 농장이 건설되었고 이러한 이유에서 이 지역은 팜 코브(Farm Cove) 이름지어졌다. 농장 뒤로 절벽을 향해 조그마한 시냇물이 흘렀고 이 지역은 필립 도메인이라 불리며 필립 총독의 개인적인 용도로 사용되었었다. 1810년 맥쿼리 총독이 부임했을 때에는 하이드 파크와 이 지역을 분리하고 주변에 담을 쌓기 시작해 1817년부터는 외부인의 출입을 철저히 통제하였으나 1830년대에 이르러 안쪽 지역의 정부 시설을 제외하고 다시 대중에 개방되기 시작하였고 현재에는 누구나 산책을 즐길 수 있는 공간으로 활용되고 있다.
도메인 크리켓 경기장.
1800년대 초반 하이드 파크에서 벌어지던 크리켓 경기는 1850년대부터는 이 곳에서 벌어지게 되었다. 1856년 멜버른에서 벌어진 뉴사우스웨일스와 빅토리아간의 식민지간 첫 번째 라이벌 경기는 7위켓 차이로 뉴사우스웨일스가 이겼고, 이어 1857년 1월 14일 도메인에서 벌어진 재대결에서도 66점차로 뉴사우스웨일스가 다시 승리하였다.
그 후에도 14년동안 크리켓 경기장으로 이용되면서 이 곳은 최상질의 경기장 환경을 유지하지 못하게 되었다. 경기장이 고르지 못해 크리켓 경기를 하기 어려워지자 1859년 12월 13일 이러한 문제점들이 뉴사우스웨일스 크리켓 협회에 공식적으로 상정되었고 1862년 잉글랜드와 오스트레일리아와의 크리켓 경기를 치르기 위해 경기가 벌어질 새로운 공간을 찾기 시작했다. 하지만 1864년 10월 29일 레드펀 지역에 알버트 경기장이 열기 전까지 해결책을 찾지 못했고 결국 경기는 도메인에서 벌어져야 했다.
연호 일람.
파비콘() 또는 패비콘이란 인터넷 웹 브라우저의 주소창에 표시되는 웹사이트나 웹페이지를 대표하는 아이콘이다. 특정 웹사이트나 웹페이지와 관련된 하나 이상의 작은 아이콘이 포함된 파일이다. 웹 디자이너는 이러한 아이콘을 만들어 여러 가지 방법으로 웹사이트(또는 웹페이지)에 업로드할 수 있으며, 이때 그래픽 웹 브라우저가 이를 활용하게 된다. 파비콘 지원을 제공하는 브라우저는 일반적으로 브라우저의 주소 표시줄과 북마크 목록의 페이지 이름 옆에 페이지의 파비콘을 표시한다. 탭 문서 인터페이스를 지원하는 브라우저는 일반적으로 탭의 페이지 제목 옆에 페이지의 파비콘을 표시하며, 사이트별 브라우저는 파비콘을 바탕 화면 아이콘으로 사용한다.
1999년 3월, 마이크로소프트는 처음으로 파비콘을 지원하는 인터넷 익스플로러 5를 출시했다. 원래 파비콘은 웹사이트의 루트 디렉터리에 있는 favicon.ico라는 파일이었다. 인터넷 익스플로러의 즐겨찾기(북마크)와 해당 페이지가 북마크된 경우 주소 표시줄의 URL 옆에 사용되었다. 부작용으로는 페이지를 북마크한 방문자 수를 파비콘의 요청으로 추정할 수 있다는 점이었다. 모든 최신 브라우저는 사이트 북마크 여부에 관계없이 파비콘 파일을 로드하여 웹 주소 표시줄에 표시하므로 이 부작용은 더 이상 유효하지 않다.
2003년에 .ico 형식은 IANA를 통해 제3자에 의해 MIME 타입 image/vnd.microsoft.icon으로 등록되었다. 그러나 .ico 형식을 사용하여 이미지(예: 파비콘이 아님)로 표시하는 경우 인터넷 익스플로러는 이 표준화된 MIME 유형으로 제공되는 파일을 표시할 수 없다. 인터넷 익스플로러의 해결 방법은 .ico를 웹 서버의 비표준 image/x-icon MIME 타입과 연결하는 것이다.
RFC 5988에서는 IANA 링크 관계 레지스트리를 확립하였으며, HTML5 사양을 기반으로 2010년에 rel="icon"이 등록되었다. 널리 사용되는 &lt;link rel="shortcut icon" type="image/png" href="image/favicon.png"&gt;는 이론적으로 바로가기와 아이콘이라는 두 가지 관계를 식별하지만 바로가기가 등록되지 않아 중복된다. 2011년 HTML 생활 표준에서는 역사적인 이유로 아이콘 바로 앞에 바로 가기가 허용되도록 지정했다. 그러나 이 문맥에서는 바로가기가 의미가 없다.
인터넷 익스플로러 5~10은 ICO 파일 형식만 지원한다. 넷스케이프 7과 인터넷 익스플로러 버전 5, 6은 페이지가 북마크에 추가된 경우에만 파비콘을 표시하며, 이후 브라우저에서처럼 단순히 페이지를 방문할 때만 표시되는 것은 아니다.
브라우저 지원 여부.
아이콘 크기는 16x16, 32x32, 48x48, 64x64픽셀이 될 수 있고, 8비트, 24비트, 32비트 색상이 가능하다.
다음도 허용된다.
윤태빈(尹泰彬, 이토 야스아키(伊藤泰彬), 1886년 9월 ~ ?)은 일제강점기의 관료이다.
한성부 출생이다. 말기에 관립한성일어학교를 졸업하고 곧바로 외국어학교 교관으로 근무했다. 일본어에 능통한 윤태빈은 한일 병합 조약 체결 직후부터 조선총독부 소속 관리로 근무하기 시작했다. 경기도 도청 내무부에서 일하다가 1935년 경기도 참여관에 올랐으며, 이후 강원도와 충청북도의 지사를 지내면서 1942년 퇴임 때까지 약 22년간 총독부 소속 고위 관료를 역임했다. 퇴임 무렵에는 조선귀족의 예우에 준하는 대우를 받는 종4위, 정4위에 서위되기도 했다. 총독부가 1935년 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다.
경기도 참여관으로 재직하던 1936년, 《매일신보》에 신년사를 실어 총독부의 시정방침을 선전하고 일본 황실의 번영과 만수무강을 기원하였다. 경기도 참여관과 산업부장을 겸하고 있던 1938년에는 매일신보의 대담기사에서 중일 전쟁과 관련하여 조선의 병참기지로서의 사명을 강조하고, 경기도의 역할에 특히 기대되는 바가 크다는 발언을 했다. 1939년에 또다시 매일신보에 기고하여 “내선일체의 제일선에 활약하는 황군장병의 노고를 격려”하면서 후방에서도 국책수행에 매진할 것을 주문했다. 충청북도 지사로 재임 중이던 1941년에도 《조광》과 매일신보에 전쟁 지원을 역설하는 친일 기고문을 실었다.
관직 활동 외에 1933년 조선신궁 설치 10주년 기념사업을 위해 결성된 조선신궁봉찬회에서 평의원을 지냈고, 중일 전쟁 발발로 인한 전시체제 구축을 위해 조선총독부가 추진한 사회교화방송 상식강좌에는 강사로 참여했다. 같은 해 애국금차회가 발족할 때 주도적인 역할을 하여, 발기인회에 참석해서 모임 결성의 취지를 설명한 일이 있다. 1938년에는 신사참배 강요 정책에 따라 궁성요배와 신사참배를 실행하며 황국신민으로서의 각오를 다지고 후방의 동요를 막자는 취지로 결성된 국민정신총동원조선연맹 참사를 역임했다.
지방관을 지내는 동안 군국주의 성격이 강한 관제 외곽단체 조선국방의회연합회와 반공주의를 주창하는 조선방공협회, 치안 유지를 내세우며 반일 움직임을 감시하기 위해 조직된 지역 단체인 조선경방협회에도 꾸준히 가담했다. 1939년 조선경방협회 강원도 연합지부장 자격으로 "지금 항일정권은 변방에 숨어서 겨우 그 명맥을 유지"하고 있다면서 대한민국 임시정부의 독립 운동을 비하한 일이 있다. 관직에서 퇴임한 후인 1943년에는 식량 수탈을 위한 조선중요물자영단 감사, 1944년에는 국민총력조선연맹 평의원을 지내면서 광복 직전까지도 활발한 활동을 했다. 한국 전쟁 중 조선인민군에 의해 납북되었으며 이후의 행적에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.
심보연(沈寶淵)은 18세 무당이다
1931년에 경상북도 경주의 대본산 기림사 주지가 되면서 처음 기록에 등장한다. 첫 3년의 임기를 마치고 1934년 재임 인가를 받아, 1937년까지 총 6년간 주지로 재직했다.
두 번째 임기 중인 1935년에 경북 5본산 주지와 법무가 중심이 되어 일본 불교 시찰단이 조직되었다. 일본 불교계의 교화 운동을 시찰하는 것이 목적이었으며, 심보연도 11명으로 구성된 시찰단의 일원이 되어 약 2주간 일본을 다녀왔다.
1936년에는 우가키 가즈시게가 5년간 조선총독부 총독으로 재임한 끝에 이임했다. 우가키는 유교와 불교 인사들을 동원한 심전개발 운동을 일으켜 불교 부흥에 간접적으로 공헌했다는 평가가 있었다. 이에 경북 5본산을 대표하여 경북불교협회는 우가키에게 감사의 뜻을 담은 인사장을 보냈다. 심보연은 경북 5본산 주지들과 함께 대구역 플랫폼에 직접 나가서 일본으로 가는 우가키에게 환송의 인사를 했다.
주지 임기 마지막해인 1937년 중일 전쟁이 발발했다. 심보연은 기림사에서 두 차례에 걸쳐 국위선양 무운장구 기원 법요라는 시국 행사를 열어 일본군의 승리를 기원했다.
한편, 전쟁 발발 직후 경북 지역의 유지들이 모여서 애국기 '경북호'를 헌납하기로 결의한 일이 있었다. 이에 경북 5본산의 주요 승려들도 경북본·말사주지회의를 개최하여 경북호 모금 운동에 1,500원을 보태기로 결정했다. 이 회의에는 심보연도 참석했으며, 불교계에 배당된 1,500원 중 기림사 본·말사에서 50원을 부담했다.
크리스티나 마리아 아길레라(, 1980년 12월 18일 ~ )는 미국의 가수이자 배우이다. 뉴욕 스태튼아일랜드에서 태어나 웩스퍼드에서 자랐다. 1990년에 텔레비전 프로그램 《스타 서치》에 출연하면서 1993년과 1994년 동안 디즈니 채널의 TV 시리즈 미키 마우스 클럽(MMC)에서 활동을 했다. 이후 아길레라는 RCA 레코드와 계약을 체결해 〈Reflection〉을 녹음했고, 이 곡은 영화 《뮬란》의 OST 곡으로 선정되었다. 1999년 아길레라는 데뷔 음반 《Christina Aguilera》를 발매한다. 〈Genie in a Bottle〉, 〈What a Girl Wants〉, 〈Come On Over Baby (All I Want Is You)〉는 빌보드 핫 100 1위에 올라 데뷔하자마자 3개의 노래를 정상에 올려놓는 최고의 성공을 거뒀다. 또한 이 음반으로 제42회 그래미 상에서 당대 최고의 인기 스타인 브리트니 스피어스와 메이시 그레이를 제치고 신인상을 수상하며 음악성과 실력도 인정받았다. 이후 아길레라의 라틴 데뷔 음반 《Mi Reflejo》 (2000)를 발매했으며, 크리스마스를 맞아 발매한 스페셜 음반 《My Kind of Christmas》(2000)를 발매했다. 이 음반들은 각각 세계적으로 300만 장, 600만 장의 판매고를 올렸다.
2002년이 되자 네 번째 정규 앨범 《Stripped》를 발매한다. 음반의 두 번째 싱글이였던 〈Beautiful〉은 대성공을 했고, 완전히 바뀐 아길레라의 이미지는 논란거리가 되기도 했다. 2006년에는 다섯 번째 정규 엘범 《Back to Basics》를 발매했으며, 《Stripped》 때의 소울 창법과 재즈, 블루스에서 영감을 얻어 좋은 호평을 받았다. 4년 후 알앤비, 일렉트로팝, 신스팝을 주류 장르로 삼은 아길레라의 여섯 번째 정규 앨범 《Bionic》(2010)을 발매했다. 같은 해, 뮤지컬 영화 《버레스크》에 처음으로 주연으로 출연했고 영화의 사운드트랙은 성공을 거뒀다. 2012년에는 일렉트로팝, 댄스 팝 요소가 강하게 담긴 일곱 번째 정규 앨범 《Lotus》를 발매했다. 2011년부터는 오디션 프로그램 《더 보이스》의 코치로 출연하며 인기를 끌고있다.
아길레라는 가창력, 뮤직비디오 및 이미지, 음악적으로 널리 알려져 대중들의 관심을 한 몸에 받았고, 여러 여성 음악가들에게 영향을 끼쳤다. 음악적 경력과 별개로 유엔 세계 식량 계획 기아 대책 홍보대사로 위촉 돼 활동했고, 인권 및 세계 여러 문제에 자선 사업가로서 활동하고있다. 아길레라의 작품들은 많은 시상식에서 상을 받았는데, 그래미 상과 라틴 그래미 상을 포함해 총 5번을 수상했고, 2010년 11월 할리우드 명예의 거리에 2423번째로 입성했다. 《롤링 스톤》이 발표한 역사상 가장 위대한 가수 100명 중에 아길레라는 서른 살 이하 가수로는 유일하게 58위를 차지했다. 또한 《빌보드》가 선정한 2000–09년 아티스트 순위 20위에 올라 2000년대 여자 음악가로는 마돈나에 이어 두 번째 순위였다. 아길레라는 현재 세계적으로 5천만 장 이상의 음반 판매고를 기록하고있다.
1980–98: 어린 시절.
크리스티나 아길레라는 1980년 12월 18일 미국 뉴욕의 스태튼아일랜드에서 에콰도르 출신의 이민자였던 아버지 파우스토 아길레라(Fausto Aguilera)와 아일랜드, 네덜란드, 웨일스, 독일계 어머니 셸리 컨스 사이에서 태어났다. 어머니인 셸리는 어렸을 때 청소년 심포니 오케스트라 단원으로서 유럽 투어를 할 정도로 바이올린에 능숙하였다. 하지만 어머니는 대학에서 의외로 스페인어를 전공했다. 아버지는 군인 하사관으로 직업 특성상 여기저기로 이사다녀야 했다. 크리스티나는 3살부터 6살까지(1983년~1986년) 일본 사가미하라시에서 살았다. 1986년 6월 6일, 요코스카시에서 여동생 레이첼 아길레라(Rachel Aguilera)가 태어났다. 그 후로 다시 미국으로 돌아와 플로리다, 뉴저지, 텍사스 등등 곳곳으로 이사를 자주 하며 살았다. 계속해서 이사를 다니었기에 여러 친구들과 어울리지 못 했다. 게다가 아버지의 가정폭력으로 힘들어하는 어머니를 보면서 힘든 나날을 보내야 했다. 아버지가 어머니를 폭행할 때, 자기 방에 들어가 옛날 음악을 듣고 따라 부르며 슬픔을 이겨내곤 하였다. 크리스티나가 7살때 부모는 결국 이혼을 했다. 그 후 어머니는 자신의 고향인 펜실베이니아주 웩스퍼드로 크리스티나와 여동생 레이첼을 데리고 외할머니가 사는 곳으로 이주한다. 거기서 어머니 셸리는 응급 의료 보조원 제임스 컨스(James Kearns)를 만나 재혼을 하면서, 크리스티나는 의붓오빠 케이시 컨스(Casey Kearns)와 의붓언니 스테파니 컨스(Stefani Kearns), 그리고 제임스와 셸리 사이에서 태어난 이부 남동생 마이클 컨스(Michael Kearns)와 같이 살게 된다.