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표준 정의가 항상 올바르게 적용되는 것은 아니므로, 두 장치를 상호 연결할 때 작동하는 케이블을 찾기 위해 문서(Documentation)를 참조하거나, 브레이크아웃 박스로 연결을 테스트하거나, 시행착오를 거쳐야 하는 경우가 많다. 완전히 표준을 준수하는 DCE 장치와 DTE 장치를 연결하려면 각 커넥터의 동일한 핀 번호를 연결하는 케이블("직선 케이블"이라고 함)을 사용해야 한다. 케이블과 커넥터 간의 성별 불일치를 해결하기 위해 "젠더 체인저"를 사용할 수 있다. 다른 유형의 커넥터를 가진 장치를 연결하려면 아래 표에 따라 해당 핀을 연결하는 케이블이 필요하다. 한쪽 끝에 9핀, 다른 쪽 끝에 25핀이 있는 케이블이 흔하다. 8P8C 커넥터를 사용하는 장비 제조업체는 일반적으로 DB-25 또는 DE-9 커넥터(또는 때로는 여러 장치에서 작동할 수 있도록 교체 가능한 커넥터)가 있는 케이블을 제공한다. 품질이 좋지 않은 케이블은 데이터 및 제어 라인(예: 링 표시기) 간의 누화로 인해 잘못된 신호를 유발할 수 있다.
특정 케이블이 데이터 연결을 허용하지 않는 경우, 특히 젠더 체인저가 사용 중인 경우, 널 모뎀 케이블이 필요할 수 있다. 젠더 체인저 및 널 모뎀 케이블은 표준에 언급되어 있지 않으므로 공식적으로 승인된 설계는 없다.
데이터 및 제어 신호.
다음 표는 일반적으로 사용되는 RS-232 신호(사양에서는 "회로"라고 함)와 권장 DB-25 커넥터에 대한 핀 할당을 나열한다(표준에서 정의하지 않은 기타 일반적으로 사용되는 커넥터는 직렬 포트 핀 배치 참조).
신호는 DTE의 관점에서 명명된다. 단일 종단 신호의 접지 핀은 다른 연결에 대한 공통 리턴이며, 다른 핀의 전압이 참조되는 "제로" 전압을 설정한다. DB-25 커넥터에는 핀 1에 두 번째 "보호 접지"가 포함되어 있다. 이는 장비 프레임 접지에 내부적으로 연결되며, 케이블이나 커넥터에서 신호 접지에 연결되어서는 안 된다.
링 표시기.
링 표시기(RI)는 DCE에서 DTE 장치로 전송되는 신호이다. 이 신호는 단말 장치에 전화선이 울리고 있음을 알려준다. 많은 컴퓨터 직렬 포트에서 RI 신호가 상태를 변경할 때 하드웨어 인터럽트가 생성된다. 이 하드웨어 인터럽트를 지원한다는 것은 소프트웨어가 핀의 상태를 지속적으로 "폴링"할 필요 없이 프로그램이나 운영 체제가 RI 핀의 상태 변경에 대해 알 수 있음을 의미한다. RI는 반대 방향으로 유사한 정보를 전달하는 다른 신호와 일치하지 않는다.
외부 모뎀에서 링 표시기 핀의 상태는 종종 "AA"(자동 응답) 표시등과 연결되어 있으며, RI 신호가 링을 감지하면 깜박인다. 활성화된 RI 신호는 링 패턴을 밀접하게 따르므로 소프트웨어는 특정 벨소리 패턴을 감지할 수 있다.
링 표시기 신호는 일부 구형 무정전 전원 공급 장치(UPS)에서 컴퓨터에 전원 고장 상태를 알리는 데 사용된다.
특정 개인용 컴퓨터는 Wake-on-Ring으로 구성할 수 있어 일시 중단된 컴퓨터가 전화 수신 전화를 받을 수 있다.
RTS, CTS, 및 RTR.
RTS(Request to Send) 및 CTS(Clear to Send) 신호는 원래 Bell 202와 같은 반이중(한 번에 한 방향) 모뎀과 함께 사용하기 위해 정의되었다. 이 모뎀은 필요하지 않을 때 송신기를 비활성화하고 다시 활성화될 때 수신기에 동기화 프리앰블을 전송해야 한다. DTE는 DCE에 전송 의사를 나타내기 위해 RTS를 활성화하고, 이에 대한 응답으로 DCE는 원격 DCE와 동기화가 이루어지면 허가를 부여하기 위해 CTS를 활성화한다. 이러한 모뎀은 더 이상 일반적으로 사용되지 않는다. DTE가 DCE로부터 수신되는 데이터를 일시적으로 중단하기 위해 사용할 수 있는 해당 신호는 없다. 따라서 RS-232의 RTS 및 CTS 신호 사용은 표준의 이전 버전에 따라 비대칭적이다.
이 방식은 오늘날의 RS-232-RS-485 변환기에서도 사용된다. RS-485는 한 번에 하나의 장치만 전송할 수 있는 다중 액세스 버스이며, 이는 RS-232에서는 제공되지 않는 개념이다. RS-232 장치는 RTS를 활성화하여 변환기에 RS-485 버스를 제어하도록 지시하여 변환기, 즉 RS-232 장치가 버스로 데이터를 보낼 수 있도록 한다.
현대 통신 환경에서는 전이중(양방향 동시) 모뎀을 사용한다. 이러한 환경에서는 DTE가 RTS를 비활성화할 이유가 없다. 그러나 회선 품질 변경, 데이터 처리 지연 등으로 인해 대칭적이고 양방향 흐름 제어가 필요하다.
양방향 흐름 제어를 제공하는 대칭적 대안은 1980년대 후반 다양한 장비 제조업체에 의해 개발되고 판매되었다. 이는 RTS 신호를 재정의하여 DTE가 DCE로부터 데이터를 수신할 준비가 되었음을 의미하게 했다. 이 방식은 결국 RS-232-E (당시에는 TIA-232-E) 버전에서 새로운 신호인 "RTR (Ready to Receive)"을 정의함으로써 공식화되었으며, 이는 CCITT V.24 회로 133이다. TIA-232-E와 해당 국제 표준은 회로 133이 구현될 경우 RTS (Request to Send)와 동일한 핀을 공유하며, 133이 사용 중일 때 DCE는 RTS가 항상 활성 상태라고 가정하도록 업데이트되었다.
이 방식은 일반적으로 "RTS/CTS 흐름 제어" 또는 "RTS/CTS 핸드셰이킹"이라고 불리지만(기술적으로는 "RTR/CTS"가 더 정확한 이름), DTE는 DCE로부터 데이터를 수신할 준비가 될 때마다 RTS를 활성화하고, DCE는 DTE로부터 데이터를 수신할 준비가 될 때마다 CTS를 활성화한다. 반이중 모뎀과 함께 RTS 및 CTS를 원래 사용했던 것과 달리, 이 두 신호는 서로 독립적으로 작동한다. 이는 하드웨어 흐름 제어의 예시이다. 그러나 RS-232 장비의 옵션 설명에서 "하드웨어 흐름 제어"는 항상 RTS/CTS 핸드셰이킹을 의미하는 것은 아니다.
이 프로토콜을 사용하는 장비는 일부 추가 데이터를 버퍼링할 준비가 되어 있어야 한다. 원격 시스템이 로컬 시스템이 RTR을 비활성화하기 직전에 전송을 시작했을 수 있기 때문이다.
3선 및 5선 RS-232.
송신 데이터, 수신 데이터 및 접지로만 구성된 최소 "3선" RS-232 연결은 RS-232의 모든 기능이 필요하지 않을 때 일반적으로 사용된다. 데이터 흐름이 단방향인 경우(예: 주기적으로 무게를 전송하는 디지털 우체국 저울 또는 RS-232를 통한 구성이 필요 없는 경우 주기적으로 위치를 전송하는 GPS 수신기) 2선 연결(데이터 및 접지)도 사용할 수 있다. 양방향 데이터 외에 하드웨어 흐름 제어만 필요한 경우 RTS 및 CTS 라인이 5선 버전으로 추가된다.
거의 사용되지 않는 기능.
EIA-232 표준은 대부분의 구현에서 사용되지 않는 여러 기능에 대한 연결을 지정한다. 이러한 기능을 사용하려면 25핀 커넥터와 케이블이 필요하다.
신호 속도 선택.
DTE 또는 DCE는 "높은" 또는 "낮은" 신호 속도 사용을 지정할 수 있다. 속도와 속도를 선택할 장치는 DTE 및 DCE 모두에서 구성되어야 한다. 미리 배열된 장치는 데이터 신호 속도 선택기(DSRS, 핀 23) 신호를 ON으로 설정하여 높은 속도를 선택한다. 때로는 데이터 속도 선택(DRS)이라고도 불리는 이 신호는 더 일반적으로 사용되는 데이터 세트 준비(DSR, 핀 6)와 혼동해서는 안 된다.
루프백 테스트.
많은 DCE 장치에는 테스트에 사용되는 루프백 기능이 있다. 활성화되면 신호는 수신자에게 전송되는 대신 송신자에게 다시 에코된다. 지원되는 경우 DTE는 로컬 DCE(연결된 DCE)에 로컬 루프(LL, 핀 18)를 ON으로 설정하여 루프백 모드로 들어가도록 신호를 보내거나 원격 DCE(로컬 DCE에 연결된 DCE)에 원격 루프(RL, 핀 21)를 ON으로 설정하여 루프백 모드로 들어가도록 신호를 보낼 수 있다. 후자는 통신 링크와 두 DCE를 모두 테스트한다. DCE가 테스트 모드에 있을 때 테스트 표시기(TI, 핀 25)를 ON으로 설정하여 DTE에 신호를 보낸다.
일반적으로 사용되는 루프백 테스트 버전은 어느 한쪽 끝의 특별한 기능을 포함하지 않는다. 하드웨어 루프백은 단순히 동일한 커넥터에서 보완 핀을 서로 연결하는 와이어이다(루프백 참조).
루프백 테스트는 종종 비트 오류율 측정기(BERT)라는 특수 DTE로 수행된다.
타이밍 신호.
일부 동기식 장치는 특히 더 높은 데이터 속도에서 데이터 전송을 동기화하기 위한 클럭 신호를 제공한다. DCE에서 두 가지 타이밍 신호가 제공된다. 핀 15는 송신기 클럭(TCK) 또는 송신 타이밍(ST)이다. DTE는 이 클럭이 OFF에서 ON으로 전환될 때 송신 데이터 라인(핀 2)에 다음 비트를 넣는다(따라서 DCE가 비트를 등록할 때 ON에서 OFF로 전환되는 동안 안정적이다). 핀 17은 수신기 클럭(RCK) 또는 수신 타이밍(RT)이다. DTE는 이 클럭이 ON에서 OFF로 전환될 때 수신 데이터 라인(핀 3)에서 다음 비트를 읽는다.
또는 DTE는 송신 데이터에 대한 송신기 타이밍(TT, 핀 24)이라는 클럭 신호를 제공할 수 있다. 데이터는 클럭이 OFF에서 ON으로 전환될 때 변경되고, ON에서 OFF로 전환되는 동안 읽힌다. TT는 긴 케이블의 전달 지연 문제를 극복하는 데 사용될 수 있다. ST는 알 수 없는 길이와 지연의 케이블을 통과하여 또 다른 알 수 없는 지연 후에 DTE에서 비트를 클럭하고 동일한 알 수 없는 케이블 지연을 통해 DCE로 되돌려 보내야 한다. 고속으로 데이터를 보낼 때 데이터 비트가 ST의 ON에서 OFF로 전환될 때까지 제때 도착하지 않을 수 있다.
송신 비트와 TT 사이의 관계는 DTE 설계에서 고정될 수 있으며, 두 신호 모두 동일한 케이블 길이를 통과하므로 TT를 사용하면 문제가 제거된다. TT는 ST를 적절한 위상 변경으로 다시 루프하여 송신된 데이터와 정렬되도록 생성될 수 있다. ST 루프백을 TT로 사용하면 DTE는 DCE를 주파수 참조로 사용하고 클럭 대 데이터 타이밍을 수정할 수 있다.
SDLC, HDLC, X.25와 같은 프로토콜에는 동기식 클럭킹이 필요하다.
보조 채널.
기본 채널과 동일한 기능을 가진 보조 데이터 채널은 DTE 및 DCE 장치에서 선택적으로 구현될 수 있다. 핀 할당은 다음과 같다.
다른 직렬 신호 표준은 표준 준수 RS-232 포트와 상호 운용되지 않을 수 있다. 예를 들어, 거의 +5V 및 0V의 TTL 레벨을 사용하면 마크 레벨이 표준의 정의되지 않은 영역에 놓이게 된다. 이러한 레벨은 때때로 GPS 수신기 및 어군 탐지기와 함께 사용된다. 전압 레벨을 변환하려면 MAX232와 같은 칩이 필요하다.
20mA 전류 루프는 20mA 전류의 부재를 높음으로, 루프 내 전류의 존재를 낮음으로 사용한다. 이 신호 방식은 장거리 및 포토 커플러 링크에 자주 사용된다. 전류 루프 장치를 RS-232 호환 포트에 연결하려면 레벨 변환기가 필요하다. 전류 루프 장치는 호환 장치의 최대 허용 전압 제한을 초과하는 전압을 공급할 수 있다. 원래 IBM PC 직렬 포트 카드는 20mA 전류 루프 인터페이스를 구현했지만, 다른 플러그 호환 장비 공급업체는 이를 모방하지 않았다.
RS-232와 유사한 다른 직렬 인터페이스:
국제전기통신연합은 EIA RS 232의 회로 정의와 호환되는 회로 정의를 포함하는 ITR-R V.24 (이전 CCITT 표준 V.24) "데이터 단말 장치(DTE)와 데이터 회선 종단 장치(DCE) 간 교환 회로 정의 목록" 표준을 발행한다. V.24는 신호 레벨이나 타이밍을 지정하지 않는다. 신호의 전기적 매개변수는 ITU-R-V.28에 지정되어 있다.
RS-232를 사용하는 시스템을 개발하거나 문제 해결할 때 하드웨어 신호를 면밀히 검토하는 것이 중요하다. 이는 데이터 및 제어 신호의 논리 레벨을 나타내는 LED가 있는 간단한 장치를 사용하여 수행할 수 있다. Y-케이블은 다른 직렬 포트를 사용하여 한 방향의 모든 트래픽을 모니터링할 수 있도록 하는 데 사용될 수 있다. 직렬 회선 분석기는 논리 분석기와 유사하지만 RS-232의 전압 레벨, 커넥터 및 사용되는 경우 클럭 신호에 특화된 장치이다. 이는 데이터 및 제어 신호를 수집, 저장 및 표시하여 개발자가 이를 자세히 볼 수 있도록 한다. 일부는 단순히 신호를 파형으로 표시한다. 더 정교한 버전은 ASCII 또는 기타 공통 코드에서 문자를 디코딩하고 SDLC, HDLC, DDCMP 및 X.25와 같은 RS-232를 통해 사용되는 공통 프로토콜을 해석하는 기능을 포함한다. 직렬 회선 분석기는 독립형 장치, 범용 논리 분석기 및 오실로스코프용 소프트웨어 및 인터페이스 케이블, 일반 개인용 컴퓨터 및 장치에서 실행되는 프로그램으로 제공된다.
《에어포트 타이쿤》(Airport Tycoon)은 2000년에 윈도우 95와 윈도우 98용으로 발매된 경영 시뮬레이션 게임이다. 영국의 크리살리스 소프트웨어(Krisalis Software, 현재 이 회사는 존재하지 않는다)가 개발했다. 에어포트 타이쿤에서 플레이어는 공항을 파산없이 성공적으로 관리해야 한다. 본래 이 게임은 "Airport Inc"와 "Airport Mogul"이라는 이름으로 출시될 예정이었으나 출시 몇 주 전 크리살리스 소프트웨어는 일부 시장에서 게임명을 바꿔서 출시했다. 또한, 크리살리스 소프트웨어는 에어포트 타이쿤을 출시한 지 얼마 되지 않아 회사가 없어져 버렸다.
《그 사내 이중섭》은 서양화가 이중섭을 추모하기 위해 만든 음반이다. 2007년 3월 6일에 발매되었다. 가수 김광석이 부른 &lt;이등병의 편지&gt;의 작사, 작곡한 싱어송라이터 김현성과 가수 이수진이 타이틀 곡 &lt;그 사내 이중섭&gt;을 각각 불렀다. 모두 13곡으로 구성되어 있다.
인과관계(因果關係)는 원인과 결과의 관계를 말한다. 인과(因果)인과율(因果律) 또는 인과성(因果性)이라고도 한다. 하나의 사건(원인)이 다른 사건(결과)을 일으킬 때 둘의 관계를 인과관계라 한다. 불교에서 인과(因果)는 중요한 교의 중의 하나이며 또한 윤리적 행위가 성립되기 위한 기초로 본다. 엄밀하게 인과관계를 이해하고 정의하는 것은 극히 어려워, 지난 수천년간 많은 철학적 논의를 낳았다. 서양 철학에서 이것의 논의는 최소한 아리스토텔레스까지 거슬러 올라가며, 현대의 철학계에서도 중요한 주제로 남아 있다.
불교에서 인과(因果)는 원인과 결과의 뜻이다. 불교에서는 존재하는 모든 것은 상호의존 관계에 있다고 보기 때문에 인(因: 원인)과 과(果: 결과)라고 해도 결코 고정적인 것은 아니다. 불교에서는 인과관계를 시간적이시적(異時的)인 인과관계와 공간적동시적(同時的) 인과관계로 나누어 보는데, 전자를 이시인과(異時因果)라 하고 후자를 동시인과(同時因果)라 한다.
[[이시인과]](異時因果)의 관점에서는 어떤 [[불교 용어 목록/경#과|과]](果: 결과)가 곧 다시 [[인 (불교)|인]](因: 원인)이 되어 다른 [[불교 용어 목록/경#과|과]](果: 결과)를 생겨나게 하고, [[동시인과]](同時因果)의 관점에서는 모든 [[십이연기설#(10) 유(有)|존재]]는 [[인 (불교)|인]](因: 원인)인 동시에 또한 [[불교 용어 목록/경#과|과]](果: 결과)이기 때문에 모든 것은 무한한 [[시간 (불교)|시간]]과 [[불교 용어 목록/ㅎ#허공|공간]]에 걸쳐서 이어져 있다고 본다. 이 원리를 인간 자신에게 적용하여, '[[5온|나]]'라는 존재는 결코 불변(不變)하는 고정된 [[십이연기설#(10) 유(有)|존재]]가 아니며 또한 그 변화가 우연히 이루어지는 것도 아니기 때문에 [[도제|올바른 노력]]으로써 진보발전하고자 해야 한다고 말한다.
또한, [[불교]]에서는 [[삼성 (불교)|선악]]의 행위에 따라 [[고락]](苦樂)의 결과가 온다고 하는 [[선인낙과]](善因樂果)[[악인고과]](惡因苦果)의 [[인과응보]]의 [[도리]]를 무시해서는 [[윤리]]적 행위는 성립될 수 없다고 본다.
인과관계(因果關係).
인과율(因果律)이라고도 한다. 모든 일은 원인이 있으며 원인 없이는 어떠한 현상(결과)도 일어나지 않는다. 이 원인과 결과의 규칙적인 관계를 인과관계 또는 인과성(因果性)이라 하며, 어떤 원인에서 어떤 결과가 필연적으로, 즉 법칙에 따라 일어날 때 이 법칙을 인과율이라고 한다. 인과관계는 객관적인 세계의 관계 그 자체로서, 그 객관성은 실천(실험)으로 검증할 수 있다. 인과관계를 습관에서 오는 기대로 생각하거나, 객관적 법칙이 아니라 인간의 머리에 원래부터 있었던 논리적인 것이라고 생각함은 사실과 맞지 않는다. 객관적 세계에서는 원인과 결과가 복잡하게 얽혀 하나의 전체를 이룩하고 있으며, 인과관계는 상호 연관이라는 보다 큰 법칙의 한 요소이다.
양상(樣相).
사물이 존재하는 그 양식(樣式)을 존재의 확실함의 정도에서 본 분류. 그 존재가 있음직(可能性)한가, 실제로 존재하는가(現實性), 어떠한 상황에도 반드시 존재하는가(必然性), 하는 점으로 분류한다. 판단을 말할 때에는 개연적(蓋然的), 실연적(實然的), 필연적(必然的)으로 나뉜다.
가능성(可能性).
있을 수 있는 것. 일어날 수 있는 일. 형식적 가능성과 실재적 가능성이 있다. 전자는 단순히 논리적으로 생각해도 이상하지 않은 것. 후자는 일정한 조건이나, 때로는 인간의 실천에 따라 현실이 되는 것. 가능성이라고 말할 때는 항상 그것이 현실화되는 조건을 과학적으로 분석할 필요가 있다.
필연성(必然性).
어떤 일이 일어날 가능성이 애매하지 않고 반드시 일어나는 것. 또한 일의 존재가 결정적인 것. 필연성의 객관성을 부정하거나 우연성과 기계적으로 대립시키거나 하는 사고방식도 있으나 필연성은 사물의 본성에 근거를 둔 객관적인 것이며, 우연한 일을 통해서 나타난다. 이 밖에 논리적인 필연성도 있다.
확실성(確實性).
개연성(蓋然性).
필연적인 인과관계가 아직 인식되지 못한 경우나 여러 조건이 얽혀 있을 경우, 어떤 일이 일어날 것인가 일어나지 않는가는 우연적이라 하겠다. 개연성이란 이때의 있을 듯함을 말한다. 즉 가능성과 우연성이 서로 얽힌 것이 개연성이다. 그리고 그것을 수량적(數量的)으로 표현한 것이 확률(確率)이다.
논리학에서 개연성의 상대어로 필연성이라는 말이 쓰인다. 흔히 귀납추리적 결론의 성격은 개연적이라고 하고 연역추리적 결론의 성격은 필연적이라고 한다.
한편 문학의 영역 안에서 개연성의 상대어는 필연성이 아니라(필연성은 오히려 개연성과 비슷한 뜻으로 사용됨) 전기성(傳奇性, 기이를 서술하다)이다. 흔히 고대소설의 결점으로 불리는 것이 전기성으로 현실에서 도저히 일어날 수 없는 사실을 기술할 때 사용된다.
우연(偶然).
필연에 대립되는 말. 마치 원인 없이 멋대로 일어나는 것처럼 보이는 현상이나 무원인(無原因)은 아니다. 필연성과 우연성을 분리시키면 불가지론(不可知論)이나 숙명론에 빠진다. 필연성을 우연성과 구별하는 것은 구체적인 상황이다. 어떤 당면한 문제에 관하여 본질적으로 중요하다고 생각되는 것은 우연이라고 부른다. 따라서 우연이라 할 현상을 다시 분석하면, 거기에서도 또한 필연과 우연을 볼 수 있다. 필연과 우연이란 상대적인 구별이며, 무엇을 당장의 주요한 문제로 삼느냐에 따라 구별된다. 필연성은 항상 우연성을 수반하고 있다. 가령, 인간이 죽는다는 현상은 필연이지만 A가 언제 어느 곳에서 사고(事故)로 죽는 것은 우연이다. 즉 필연이 우연을 통해서 나타나는 것이다. 또한 A가 그 장소에, 그 시간에 다른 원인으로 가지 않았더라면 그러한 우연은 일어나지 않는다. 우연은 온갖 필연의 매듭에서 생겨나며, 그것은 객관적인 것이지만 내적이며 본질적인 것은 아니다. 우연이 특히 문제가 되는 것은 대량으로 일어나는 현상에서이다.
확률(確率).
수량적으로 나타낸 개연성. 어떤 특정한 현상이 일어날지 또는 일어나지 않을지를 확실히 알 수 없을 때 그 현상을 우연사상(偶然事象)이라 하며, 이 우연사상이 일어난다고 예상되는 비율이 확률이다. 가령 주사위를 한번 던져서 3이 나올 확률과, 주사위의 여섯 면이 각각 나올 가능성은 똑같으므로 1/6이며, 두번 계속 3이 나올 확률은 1/6×1/6 즉 1/36이다. 그러나 확률은 대량으로 일어나는 현상을 처리할 때에만 의미를 갖게 된다. 대량의 우연성 가운데에서 일정한 법칙성을 포착할 수 있기 때문이다.
채무 불이행과 같은 불법 행위에 의한 '손해를 [[손해배상|배상]]할 책임이 있는 사람'을 가리킨다. 민사분쟁에 있어서의 인과관계는 의학적·자연과학적 인과관계가 아니라 사회적·법적 인과관계이고, 그 인과관계는 반드시 의학적·자연과학적으로 명백히 입증되어야 하는 것은 아닌바, 보험약관상의 '상해의 직접 결과로 사망하였을 때'의 의미도 이와 같은 견지에서 이해되어야 한다.
공해소송.
의료소송.
조건설.
'어떤 행위가 없었으면 결과가 발생하지 않았을 것이다'라고 판단되는 경우에는 행위와 결과 사이에 인과관계가 인정된다는 견해이다. 즉, 일정한 선행행위가 없었다면 결과도 발생하지 아니하였다는 논리적인 조건관계만 있으면 양자 사이의 인과관계를 인정하려는 이론이다.
원인설.
개별화설이라고도 하며 결과발생에 기여한 모든 조건을 등가하다고 보는 입장에, 결과발생에 중요한 조건과 단순한 조건을 구별하여 전자만을 원인이라 하여 인과관계를 인정하고, 후자에서는 인과관계를 부정하는 입장을 원인설이라 한다. 이 견해는 원인이 되는 조건이 무엇이냐에 따라 필연조건설, 최유력조건설, 최종조건설, 동적조건설, 결정적조건설 등으로 나뉜다.
상당인과관계설.
상당인과관계설은 일반적인 경험법칙상 상당한 조건만이 인과관계가 있다고 보는 견해이다. 종래의 인과관계에 관한 학설이 자연과학적인 입장에서 사실적인 측면만을 강조하였으나 상당인과관계설은 사실적인 측면뿐만 아니라 상당이라는 규범적인 측면도 같이 고려하는 입장이다.
중요설.
합법칙적 조건설.
조건설의 결함을 일상경험법칙에 합치되도록 수정한 것이다. 즉 어떤 선행행위가 후행결과에 합법칙적으로 연결되어 있는 경우 인과관계를 인정한다.
[[객관적 귀속이론]].
갑은 주식회사를 운영하면서 발주처로부터 공사완성의 대가로 공사대금을 지급받은 것이 므로, 설령 피고인이 법인 인수 과정에서 법인 등록요건 중 인력요건을 외형상 갖추기 위해 관련 자격증 소지자들로부터 자격증을 대여받은 사실을 발주처에 숨기는 행위를 하였다고 하더라도 그 행위와 공사대금 지급 사이에 상당인과관계를 인정하기 어렵다
[[분류:인과관계| ]]
[[분류:형법]]
[[분류:불교 용어]]
[[분류:물리학 개념]]
[[분류:조건부]]
[[분류:인식론 개념]]
[[분류:형이상학 개념]]
분신정국(焚身政局)은 1991년 4월 26일부터 같은 해 6월 29일까지 대한민국의 대학생 단체를 중심으로 진행된 반정부 항의 시위 및 그로 인한 정치국면이다. 분신자살이 주된 항의 방법으로 사용되어 이 기간 동안 10명의 시위 참여자가 분신자살했고, 1명이 투신자살, 2명이 경찰에게 살해되었다.
1990년 1월 22일에 노태우, 김영삼, 김종필 세 사람이 3당 합당을 선언했다. 3당 합당으로 민자당이 탄생했는데, 원내 의석의 대부분인 214석을 차지하는 등 정국의 주도권을 장악하게 되었다.
1990년 7월 14일에 방송관계법이 날치기 사건으로 통과되었고, 공안정국은 노태우 재임 기간 내내 지속되었다. 노동운동, 통일운동, 민주화운동에 대한 탄압도 점점 심해져, 1990년 11월에는 구속된 양심수가 1,259명에 달하였다. 노사분규 현장에는 의례 경찰이 투입되었고, 학교에도 수시로 경찰들이 들어갔다. 1991년 5월에는 국가보안법과 경찰법 등이 날치기에다 페놀사태, 수서비리 공안정국 조성 및 비판여론 탄압 전두환, 노태우 군부세력 건재등으로 국민들의 실망감과 분노가 높아만갔다.
명지대학교의 총학생회장 박광철이 시위 참여 후 학교로 돌아오던 도중 경찰에 연행되었다. 2일이 지난 후 1991년 4월 26일 총학생회장의 석방을 위해 시위가 진행되었고, 시위가 격렬해지자 경찰이 진압을 시도하게 되었다. 이 과정에서 명지대생 강경대가 경찰의 폭력에 의해 사망했다.
사건이 일어난 다음날인 4월 27일, 노태우 대통령은 사건의 책임을 물어 안응모 내무부 장관을 경질시켰다. 학생들은 노태우 대통령의 사과와 책임자 처벌 등을 요구하며 연세대학교 앞에서 시위를 벌였다. 4월 29일 전남대학교 학생 박승희가 강경대 사건 규탄집회 중 분신하였고 이어서 5월 1일 안동대학교 학생 김영균, 5월 3일 가천대학교 학생 천세용, 5월 8일 전민련 사회부장 김기설, 5월 10일 노동자 윤용하 등이 잇따라 분신하여 이른바 '분신정국' 이 조성되었다.
강경대 : 명지대학교 학생으로 구속학생 석방시위에서 경찰에게 살해당했다
김귀정: 시위중 경찰에 폭력진압에 사망했다.
김철수:전남 보성고등학교 학생으로 학교 운동장에서 분신했다.
이정순: 식당근로자이며 연세대 정문앞 철교에서 분신했다.
정상순: 건설업이며 전남대학교 병원 영안실 옥상에서 분신했다.
생존자.
차태권: 운전기사로 광주 전일 여객차고에서 분신했으나 바로 발견해서 다행이 가벼운 화상을 입고 생존했다.
약 60여일 동안 분신 또는 의문사 등으로 총 13명이 사망하였으며, 총 2,361회의 집회가 있었다. 비록 민주화를 위한 이 시도는 실패하였지만 1993년에 김영삼이 대통령이 되면서 문민정부가 들어섰으며, 노태우는 전두환과 함께 구속 수감되었다.
하지만 김지하 등의 저항시인들이 칼럼을 내며 도가 지나친 운동을 자제하라고 했으나 오히려 그 시인들을 조리돌림 하면서 김지하 작가를 우경화시키는 데 영향을 끼쳤다. 또한 김지하 작가의 분신정국 비판을 긍정적으로 받아들이는 이들이 늘어나며 운동권이 국민의 지지를 잃기 시작한 시기로 꼽힌다.
승려(僧侶)는 불교의 출가 수행자를 가리키는 말이다. 흔히 스님 또는 중이라고도 한다. 덕이 높은 승려를 가리켜 화상(和尙)이라고 한다.
"중"의 어원에 대해서는 이견이 있으나 ‘중’이란 신라 때 사용하던 왕(王)의 칭호로서 차차웅(次次雄)이 변해진 말이라 한다. 즉 ‘차차웅→차츙→츙→듕→중’으로, ‘중님’ 하면 제사장으로서 ‘왕’을 칭하는 말이 되기 때문이다.
“이판”이란 수도에 전념하고 참선을 하거나 경전을 보는 등 공부하는 일에 몰두하는 승려들을 두고 하는 말로, 이를 “이판승”이라고 한다. 반면 “사판”이란 절의 재산을 관리하고 사무를 처리하는 승려들을 두고 하는 말로, 이를 “사판승”이라고 한다. 승려들이 어떤 일에 종사하느냐의 그 역할을 두고 구분하던 말이다.
화상.
화상(和尙)은 ‘스승’이란 뜻의 산스크리트어 우파댜야()에서 비롯되었다. 우파다야를 우전국에서는 khosha라 불렀고 이를 和尙·和闍·和上 등으로 음역한 것이다. 본래는 아사리와 함께 수계사(授戒師)인 승려를 가리켰으나 후세에는 덕(德)이 높은 승려를 가리키는 말이 되었다.
동자승.
《왕의 행진(Salamati-ye Shah, , 발음기호 [sæˈlɒːme ʃɒːh])》은 카자르 왕조 시대의 이란 국가(國歌)로서, 프랑스 파리 음악원 출신인 알프레드장바티스트 르메르(, 1842년 ~ 1907년)가 작곡하였으며, 가사는 없었다. 이 곡은 1873년 왕이었던 나스르 알딘 샤에 의해 국가이자 왕실 국가로 제정되었고, 공식 석상에서는 반드시 연주되었으며 나스르 알딘 샤와 후임자인 무자파르 앗딘 샤의 유럽 순방길에도 연주되었다.
이 곡은 1909년 무자파르 앗딘 샤가 폐위된 후 국가와 왕실 국가로서의 지위를 상실하였으며, 한동안은 국가와 왕실 국가 모두 없었다. 그 후 5년이 지난 1914년에 《페르시아 숭고국의 경례("سلامتی دولت علیهٔ ایران" / "Salāmati-ye Dowlat-e Elliye-ye Irān" ("Salute of Sublime State of Persia"))》라는 곡이 새로운 공식 국가와 왕실 국가로 지정되었다. 이 곡과 페르시아 숭고국의 경례가 국가였을 당시 이란의 국호는 《페르시아 숭고국("دولت علیّه ایران" / "Dowlat-e Âliyye-ye Irân" ("Sublime State of Persia"))》이었다.
몬도 그로소()는 일본의 대표적인 클럽 아티스트로, 애시드 재즈와 하우스 음악을 기반으로 하는 음악 그룹이다. 오사와 신이치를 중심으로 1991년에 결성되었다. 몬도 그로소는 1990년대 초부터 일본의 클럽 씬에서 그 존재를 뚜렷이 부각시켜 왔으며, 1993년에 셀프 타이틀 데뷔 앨범인 《Mondo Grosso》로 일본은 물론 세계적인 반향을 얻었다. 이들의 데뷔 앨범이 미국과 유럽 시장에 발매되어 폭발적인 인기를 얻은후, 몬도 그로소는 이에 고무되어 대대적인 유럽 투어를 진행하며 1995년에 2집 《Born Free》를 발표했다. 2004년 이후로는 사실상 오사와 신이치의 1인 그룹이 되면서, 모든 곡을 그의 명의로 발표하고 있고, 몬도 그로소라는 그룹명을 잘 쓰고 있지 않다.
이로부터 몬도 그로소는 오사와 신이치를 중심으로 한 프로젝트 밴드의 성격을 띠게 되었으며, 국제적으로 인정받는 프로듀서로서 자리매김했다. 97년 발표한 3집 'Closer'와 프로듀스 앨범인 차라, 먼데이 미치루, US 등의 싱글들은 미국시장에서도 아시아 계 음반 초유의 기록적인 판매고를 수립했다. 또한, 98년 발표한 4집 'MG4'의 커팅 싱글 ‘Life’는 전 세계 25개국에 발매되어 많은 평론가들로부터 호평을 얻으며, 다수의 권위있는 수상기관 으로부터 Album of The Year 로 선정되었다.
이후 자미로콰이의 리믹스를 맡은 몬도 그로소는 2002년에 2002년 FIFA 월드컵의 공식 앨범인 《Fever Pitch》를 위한 싱글을 제작하기도 하였으며, 보아를 피쳐링한 《Everything Needs Love》로 한일 양국에서 화제를 불러모았다.
그리고 Next Wave의 리믹스 앨범인 《Henshin》을 발매했다. 2004년엔 에이벡스로 기획사를 옮긴 후에는 아무로 나미에, 보아 등 다양한 가수들의 음악을 프로듀싱 또는 리믹싱하고있다.
2007년 자기 본명으로 The One으로 1집을 냈다. 2008년엔 1집 리믹스앨범 The One +을 냈고, 2009년엔 그의 리믹스 베스트 앨범과 신곡 eeaa를 포함한 TEPPAN-YAKI를 발매했다.
헨리 나우웬(Henri Jozef Machiel Nouwen, 1932년 ~ 1996년)은 네덜란드 출신의 로마 가톨릭사제이자 사목신학자이며 그리스도교 영성가로도 널리 알려져 있다. 토머스 머튼, 렘브란트, 빈센트 반 고흐, 장 바니에 등의 영향 아래 자신의 전공인 심리학을 바탕으로 활발한 강연 활동을 펼쳤으며 다양한 주제에 관한 저술을 남겼다.
1932년 네덜란드 네이케르크에서 태어났다. 1950년 사제가 되기 위해 드리에베르겐 근처 리젠버그에 있는 대 신학교로 옮겨서 6년간의 학위과정(2년은 철학, 4년은 신학)을 이수한 뒤 1957년 위트레헤트의 성 캐서린 성당에서 사제서품을 받았다(이후 평생 위트레흐트 대교구의 사제로 남았다). 1957년 9월, 임상심리학 박사과정을 위해 네이메헨 가톨릭대학교에서 공부해 닥터란더스('박사학위 과정 중에 있는 사람'이라는 뜻으로 영국이나 미국의 박사학위와 동등하지 않다) 학위를 받았다. 이후 칼 메닝거 재단의 도움으로 미국에 갔고 노틀담 대학교의 목회심리학 객원교수로 활동한 뒤 다시 네이메헨으로 돌아와 사목 신학, 심리학, 사회학, 교리교수학 시험을 통과해 또 다른 닥터란더스 학위를 받았다. 이 시기에 쓴 몇몇 글들은 학계와 출판계의 주목을 받았고 예일 대학교 신학 대학원에서 사목신학을 가르치게 되었으며 사목신학 분야 종신교수가 되었다. 1970년대에는 예일 대학교에서 강의를 하다 안식년이 되면 제네시에 있는 트라피스트 수도원에서 생활을 했으며 페루에서 빈민들과 생활한 적도 있다. 1982년 하버드 대학교 신학 대학원에 초빙을 받아 매해 6개월만 가르치고 나머지 시간에는 다른 일을 할 자유를 얻을 수 있기로 한 뒤 신학 교수로 임명받고 강의를 했다. 1985년 장 바니에의 초대로 프랑스 트로슬리에 있는 라르쉬 공동체에서 1년간 생활을 하고 자신의 소명이 교수가 아닌 다른 곳에 있음을 깨닫고 1986년 캐나다 토론토 근처에 있는 라르쉬 데이브레이크 공동체에서 영성지도자이자 사제로 활동했다. 1996년 64세의 나이로 네덜란드 힐베르쉼에 잠들었다.
내적갈등.
마이클 앤드루 포드(Michael Andrew Ford) 가 쓴 나우웬의 자서전 《헨리 나우웬의 초상》에 그는 어릴적부터 동성애 애욕에 내적인 갈등을 겪곤 했다고 한다. 그는 삶의 후반기에 자신의 동성애 성향에 대한 갈등을 공개하고픈 유혹과 압력을 받았다. 그러나 친구들은 그의 영성가로서의 명성에 치명적이 될 수 있다며 공개를 말렸다.
AFC 챔피언스리그 엘리트()는 아시아 축구 연맹이 주관하는 아시아에서 최상위 클럽 축구 대회이다.
2002-03 시즌~2008 시즌.
2002년에 아시안 클럽 챔피언십과 아시안 컵위너스컵 대회가 AFC 챔피언스리그로 통합되었다. 2002-03년 첫 우승은 아랍에미리트의 알아인이 차지하였고 2004년과 2005년에는 사우디아라비아의 알이티하드가 우승을 차지하였다.
2009 시즌~2020시즌.
2009년 AFC는 대회를 UEFA 챔피언스리그를 본따 확대 개편하여 조별리그 참가팀 수가 28개 팀에서 32개 팀으로 확대되었고 디펜딩 챔피언에 대한 자동 출전권이 폐지되었다. 32개 팀이 8개 조로 나위어 조별 예선을 치르고 조 2위까지 16강에 진출하게 되었으며 결승을 중립 지역에서 단판으로 치르고 대회 상금이 크게 증액되는 등 제도적인 부분에서 발전이 이루어졌다. 2015년 AFC는 문호를 개방하기 위해 플레이오프를 확대하면서 더 많은 국가의 클럽들이 AFC 챔피언스리그에 참가하게 되었다.
2021 시즌~현재 시즌.
2020년 AFC는 AFC 랭킹 중하위권에 속한 국가의 리그 클럽들의 참가를 늘리기 위해 챔피언스리그를 확대 개편하여 조별리그 참가팀 수가 32개 팀에서 40개 팀으로 확대되었다. 40개 팀이 10개 조로 나위어 조별리그을 치른다. 조 1위는 16강에 바로 진출하며 조 2위 중 상위 6팀이 16강에 진출한다.
대회 규정.
2008년까지.
아시아의 상위 14개 축구 연맹의 리그 우승 클럽과 컵 대회 우승 클럽에게 참가 자격이 주어지고, 전 대회 우승 클럽이 8강부터 참가하여 총 29개 클럽이 경쟁한다. 조별리그에 참가한 클럽들은 지역별로 나뉜 7개 조에 속하게 된다. 홈 앤 어웨이 방식으로 경기를 치러 각 조 1위가 8강에 진출하고 전 대회 우승 클럽이 합류한다. 8강과 4강, 결승은 홈 앤 어웨이 방식으로 진행된다.
2009년부터.
2009년부터 참가 팀이 29개 팀에서 32개 팀으로 확대되었다. 2008년 AFC에서 2년마다 실시한 리그 평가에 따라 평가가 높은 리그의 동아시아 15개 팀, 서아시아 15개 팀에게 본선 진출 티켓을 배분하였다. 또한 16개국이었던 참가국을 10개국으로 줄이고 UEFA 챔피언스리그처럼 32개팀이 8개 조로 나뉘어 조별 예선을 치르고 조 2위까지 16강에 진출하게 되었으며 결승을 중립 지역에서 단판으로 치르고 상금액이 4배가량 크게 증액되는 등 제도적인 부분에서 많은 발전이 이루어졌다.
2013년부터.
2014년부터.
2014년부터 챔피언스리그 참가국을 19개국으로 확대하는 동시에 조별리그 이전에 치러지는 예선을 확대 개편하였다. 3라운드에 걸친 예선을 통해 조별리그 서아시아 지역과 동아시아 지역에 각각 2팀이 올라오게 된다. 한편 대회 방식에도 변화가 이루어졌는데, 16강까지만 서아시아와 동아시아로 나누어 진행되던 기존 대회 방식을 4강전까지 서아시아와 동아시아를 나누어 진행하고 결승에서 서아시아 1팀과 동아시아 1팀이 격돌하는 방식으로 개편하였다.
2015년부터.
2017년부터.
2021년부터.
2021년부터 참가 팀이 32개 팀에서 40개 팀으로 확대되었다. 2019년 AFC에서 2년마다 실시한 리그 평가에 따라 평가가 높은 리그의 동아시아 16개 팀, 서아시아 16개 팀에게 본선 진출 티켓을 배분하였다. 본선 진출 국가 수가 기존 최소 각 6개국에서 각 10개국으로 대폭 늘어났다. 챔피언스리그 본선에 동아시아와 서아시아가 각 본선 직행 16개팀과 플레이오프 통과팀 4팀이 참가한다.
예선은 기존 3라운드에서 2라운드로 축소되며 예선을 통해 조별리그 서아시아 지역과 동아시아 지역에 각각 4팀이 올라오게 된다. 한편 대회 방식에도 변화가 이루어졌는데, 본선 조별리그에 각 조 당 4팀씩 총 10개 조로 확대되며, 서아시아 5개 조와 동아시아 5개 조로 변경된다. 10개 조 40개 팀들이 경쟁하여 16강에 각조 1위팀 전원과 각조 2위팀 중 서아시아 조에서 상위 3팀, 동아시아 조에서 상위 3팀이 16강에 진출한다.
대회 상금.
총 대회 상금은 2008년 1000만 달러에서 2009년 1200만 달러로 증가했다. 2016년에는 이보다 소폭 증가했고, 이때 우승 상금은 1500만 달러에서 3000만 달러로 증가했다. 플레이오프부터 결승까지 진행하면서 각 단계별로 상금이 누적되고, 2018년부터는 우승 상금이 3000만 달러에서 4000만 달러로 증가했다.
통합 게이트 정류 사이리스터(integrated gate-commutated thyristor, IGCT)는 대용량의 전류를 제어할 수 있는 신형 반도체 소자이다.
GTO와 비슷한 사이리스터의 일종으로, 제어단자(gate) 신호로 켜고 끌 수 있으며 GTO에 비해 전도 손실이 적은 것이 특징이다. 또한 IGCT는 GTO에 비해 조금 더 고속의 스위칭이 가능하다. 최고 400KHz까지의 스위칭이 가능하지만, 변환 손실이 크기 때문에 보통은 500Hz 정도로 스위칭한다.
제조사:
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수리철학에서 구성주의(構成主義, constructivism)는 수학적 대상의 존재를 증명하기 위해서는 그 대상을 직접 찾아내거나 만들어낼 필요가 있다는 주장이다. 즉, 어떤 대상이 존재하지 않음을 가정한 뒤에 이로부터 모순을 이끌어냈다 해도 그 대상의 존재가 증명되지는 않는다는 것이 구성주의자들의 주장이다. 구성적 증명을 참고할 것.
구성주의와 직관주의를 혼동하는 경우가 있는데, 실제로는 직관주의는 구성주의의 일부분일 뿐이다. 직관주의는 수학의 기초가 각 수학자들의 직관에 놓여 있다고 보며, 따라서 수학이 근본적으로 주관적인 행위라고 주장한다. 일반적으로 구성주의는 그런 주장을 하지 않으며, 수학에 대한 객관적인 시각과 충분히 양립 가능한 사상이다.
이휘재(李輝宰, (李永宰), 1972년 12월 29일~)는 대한민국의 개그맨, 방송인이다. 현재는 조용히 아내와 아들들과 캐나다 벤쿠버에서 거주중이다.
경상북도 문경시에서 아버지 이강일과 어머니 김신자 사이에서 1남 2녀 중 막내로 출생한 그는 한때 인천광역시에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며, 1991년 연극배우로 데뷔했다. 같은 해 1991년 MBC 예능 FD로 일하다가 1992년 MBC의 《일요일 일요일 밤에》에 발탁되어 《인생극장》으로 인기를 얻었고, '그래, 결심했어'와 '롱다리'가 유행어가 되었는데 이에 앞서 SBS에 특채(91년 6월)로 들어갔으나 학업 때문에 포기해야 했다.
1994년 12월 13일 현역으로 입대하였고 1997년 2월 13일에 제대하였다. 제대 이후 잠시 주춤하기도 했으나 시청률 30%에 육박했던 1999년 SBS 《남희석 이휘재의 멋진만남》에서 각각 남재벌, 이바람이란 별명으로 남희석과 콤비로 활약하며 재기하였다.
1998년 MBC 표준FM 《별이 빛나는 밤에》DJ로 발탁되었고, 2003년 6월부터 2004년 5월까지 KBS2 시트콤 《달려라 울엄마》에 신용카드 회사 영업 노동자 역으로 출연하였으며, 2003년부터 2012년까지 9년간 KBS2 《스펀지》를 진행하였다.
40줄이 다 될 때까지 쭉 총각이었다가 2010년 12월 5일, 지인의 소개로 만난 8살 연하의 플로리스트 문정원과 결혼하였고, 2013년 3월 15일에는 이란성 쌍둥이 이서언, 이서준이 태어났다. 그 무렵부터 KBS2 《비타민》, JTBC 《닥터의 승부》 등 여러 프로그램에서 활동하였으나, 논란이 터지면서 차차 모든 활동을 접어간 뒤 2022년 8월에 가족과 함께 휴식차 캐나다로 떠나갔다.
강호동처럼 이경규에 의해서 발탁된 연예인이지만, 강호동과는 달리 방송인으로서의 능력은 형편없다고 평가받는다. 남희석 이휘재의 멋진 만남만 해도 말이 2MC지 실상은 남희석 혼자 진행하다시피 했으며, 공포의 쿵쿵따의 경우에는 초중반까지만 해도 이휘재 본인이 프로그램을 통제하고 이끄는 등 비중이 많았으나, 갈수록 유재석과 강호동의 조합이 프로를 더 성공하게 했을 뿐 이휘재의 활약과 비중은 갈수록 줄어들었다. 상상플러스 역시 컨츄리 꼬꼬가 맹활약을 했을 뿐 이휘재는 '출연료 낭비'라는 소리를 들을 정도로 진행 능력도 형편없고 활약상도 별로 없어 결국 이휘재는 실력 부족으로 하차하고 그 대신 이효리가 상상플러스에 합류했고, 그 결과 상상플러스는 다시금 회복에 성공했다.
2015년 KBS 연예대상에서는 "주병진 선생님께 이 영광을 돌린다"는 엉뚱한 수상 소감을 하는 바람에 자신을 발굴해 준 면전에 있던 이경규의 기분을 일그러지게 했으며, 2016년 SBS 연기대상 시상식에서는 성동일에게 막말을 하거나 형편없는 진행을 하는 등의 물의를 일으키면서 능력 뿐만 아니라 인간성도 좋지 못하다는 것도 덤으로 밝혀지고 말았다.
이후 반성하면서 슬슬 이미지 회복을 하는가 싶었지만, 사생활 면에서도 문제를 일으키면서 배우자 문정원 및 아들들과 같이 층간 소음을 일으키거나 각종 구설수들을 자주 일으키는 등의 행동으로 인해 주변 사람들과 누리꾼들에게 비판을 받았으며, 점점 논란이 커지자 현재는 모든 활동을 중단하고 캐나다로 가족과 함께 이민을 떠났다.
출연작/진행 활동.
버라이어티 쇼.
타사
결혼식 사회.
스포츠 활동.
《야구》
친한 야구인
활동 팀
연예인 야구단 '한' 성적
《축구》
친한 축구인
스윗스팟 성적
《농구》
《배구》
《테니스》
《수영》
《마라톤》
《스텝 박스 에어로빅》
《무술》
《등산》
《사이클》
《탁구》
참여 음반
애초에 구마모토번의 번군을 위해 건조되었으나(이 때는 ‘조쇼마루’라고 불렸다), 1870년 5월 8일 구마모토 번이 신 일본제국 해군에 항복하면서 5월 10일 헌상되어 나가사키에서 요코하마로 영국인 선장에 의해 이동되었다. 이후 전함 '류조'라는 이름으로, 후소호가 취역할 때까지 일본제국 해군의 기함 역할을 하였다. 사가의 난, 타이완 출병, 서남전쟁에 종군했다.
기범(汽帆)선과 함께 사용된 3장쉽형 코르벳이다. 목조 선체이지만 현측에 114mm 의 철제 장갑을 대고 있었다. 목조철대였지만, 당시 일본 해군 유일의 연철제 장갑함인 ‘히가시’(東, 철갑함)가 1,358톤의 주력으로 사용되었고, 목조 슬루프 ‘닛신’(日進)은 1,468톤급 구식함이었지만 류조 다음으로 큰 ‘쓰쿠바’(筑波)도 1,947톤이었으며, 그 이외의 군함도 1,000톤 전후의 것은 불과 몇 척에 불과했다. 대부분의 군함과 운수선은 100톤에서 500톤 정도였기 때문에 2,500톤이 넘는 당시 일본 해군 최대의 함인 룡양이 주력함으로 실질적인 기함 역할을 맡았다. 함종 분류로는 "히가시"(東), "쓰쿠바"(筑波)와 함께 3등군함이었다. 당시 1등군함과 2등군함은 해군 출범 시에는 존재하지 않았고, "닛신"(日進)은 4등군함이었다.
존 폰 노이만을 따라서, 순서수 formula_1를 formula_1보다 작은 순서수들의 집합으로 정의하자. 예를 들어, formula_3, formula_4, formula_5 따위이다.
모든 순서수의 모임 formula_6이 집합이라고 하자. 그렇다면 formula_7 자체도 또한 순서수가 된다. 따라서 그 바로 다음 수 formula_8이 존재하고, 이는 formula_6보다 크다. 그러나, formula_6은 모든 순서수를 포함하므로 formula_8도 그 원소가 되며, 다음의 역설이 발생한다.
성녀 체칠리아(, ? - 230년?)는 로마 제국에서 순교한 가톨릭 성인 가운데 한 사람이다. 고대 라틴어로는 카이킬리아, 영어와 에스파냐어로는 세실리아, 이탈리아어 및 중세 라틴어로는 체칠리아, 독일어로는 트리아, 프랑스어로는 세실리. 중세 어원론에 따르면 그녀의 이름은 하늘(치엘로)과 백합(질리)과 관련하여 ‘천상의 백합’을 뜻한다. 그녀의 순교 연대는 분명치는 않으나, 아마 로마 황제 발레리아누스의 박해 기간 도중이었을 것으로 추측하고 있다. 로마 가톨릭교회와 성공회의 성인이다. 축일은 11월 22일. 흔히 비올라나 작은 오르간을 연주하는 모습으로 묘사되고 있다.
전승 및 행적.
체칠리아는 로마 제국의 유서 깊은 명문 귀족 집안의 규수로서, 가톨릭이었던 부모의 영향을 받아 그녀 역시 어린 시절부터 독실한 그리스도인으로 자랐다고 한다. 그녀는 자신의 반대에도 불구하고 발레리아누스라는 청년과 결혼을 하였는데, 전설에 따르면 체칠리아는 자신의 결혼식 때에 마음 속으로 오직 하느님만을 찬양하는 노래를 부르며 그에게 동정 서약을 하는 기도에 완전히 몰입하였기 때문에 정작 결혼 음악과 환호 소리를 듣지 못했다고 한다.
체칠리아는 결혼식이 끝난 후 남편에게 가톨릭 신앙의 이유를 들어 자신이 종신 동정을 서원했다는 것을 밝히고 자신의 동정을 유지하게 해달라고 간청하였다. 그러면서 수호 천사가 자기를 보호해 주고 있음을 알려주었다. 이교도였던 발레리아누스는 체칠리아가 말한 수호 천사가 어떻게 생겼는지 보고 싶어 그녀에게 그 천사를 보여주면 그녀의 요청을 받아들이겠다고 하였다. 그러자 체칠리아는 그를 교황 우르바노 1세에게 보내어 가톨릭의 교리를 공부하게 하여 결국 자신의 동정 유지를 남편으로부터 결국 승인받음은 물론 한발 더 나아가 남편 또한 가톨릭으로 개종시켰다. 그러자 남편은 신기하게도 체칠리아의 수호 천사를 뚜렷하게 볼 수 있게 되었으며, 그 자리에서 발레리아누스는 천사로부터 장미관을, 체칠리아는 백합관을 받았다고 한다.
체칠리아 또한 이 3명의 순교자들을 장례지낸 뒤에 체포당하여 법정에 소환되었다. 그녀는 한 치의 흐트림도 없이 당당하게 자신의 가톨릭 신앙을 밝히고, 알마치우스의 갖은 위협과 감언이설에도 아랑곳 하지 않고 신앙을 지키기 위해서라면 목숨까지 버리겠노라고 표명하였다. 결국 그녀의 믿음을 도저히 꺾을 수 없다고 여긴 알마치우스는 그녀에게도 역시 사형을 언도하였다.
체칠리아에게는 뜨거운 열기가 나는 목욕탕에 갇혀 쪄 죽는 처형법이 적용되었다. 그리하여 체칠리아는 목욕탕에 들어가서 24시간이나 갇혀지냈다. 그녀가 죽었을 거라고 지레 짐작하고 병사들이 문을 열어보았는데 체칠리아는 죽기는커녕 멀쩡히 살아있었다. 이에 당황한 알마치우스는 이번에는 이전의 가톨릭 순교자들과 똑같이 참수형에 처하기로 다시 결정했다.
그러나 이번에도 역시 형리가 3번이나 그녀의 목을 친 뒤에도 3일 동안이나 모진 고통 속에서도 목숨이 붙어 있었다. 목숨이 붙어있는 동안 그녀는 오른쪽 손가락 3개와 왼손의 엄지손가락을 내보이며 자기는 가톨릭 신앙으로 삼위일체인 하느님을 믿고 그를 위해 죽는다는 것을 표시하여 자신의 굳센 믿음을 알렸으며, 교황에게 자신의 집을 교회로 개조할 것을 요청하였다. 그런 말을 남긴 후 3일이 지나 4일째 되는 날, 체칠리아는 순교하였다.
나중에 사람들이 그녀의 유해를 매장하였는데, 821년 교황 파스칼 1세가 그 무덤을 다시 열어 보니, 시신이 조금도 썩지 않고 살아 생전 그대로의 모습을 간직하고 있었으며 그 유명한 손가락 형태도 그대로였다고 한다. 이에 감복한 교황은 정중히 예식을 갖추어 그녀를 성녀로 인정하고 그녀에게 봉헌된 성 체칠리아 대성당의 지하 묘소에 안치하였다. 그리고 1599년에는 그녀의 묘 위에 이탈리아의 조각가 스테파노 마데르노(Stefano Maderno)가 대리석으로 성녀 체칠리아의 순교 시의 동상을 조각하였다.
수학에서, 선택 공리를 추가한 체르멜로-프렝켈 집합론(選擇公理를追加한Zermelo-Fraenkel集合論, , 약자 ZFC)은 공리적 집합론의 하나이다. 현대 수학의 표준적인 수학기초론으로 사용된다.
선택 공리를 추가한 체르멜로-프렝켈 집합론은 1차 논리를 기반으로 하는 1차 집합론이며, 등호 밖에 하나의 이항 관계 formula_1만을 가진다. 논의 영역은 집합들이다 (집합은 공리를 통해 묘사되기만 할 뿐 직접적으로 정의되지는 않는다). 이항 관계 formula_2는 "formula_3가 formula_4의 원소"라고 읽는다.
는 각각
를 줄여 쓴 것이다.
선택 공리를 추가한 체르멜로-프렝켈 집합론의 공리계는 다음과 같은 공리 7개 및 공리꼴 2개로 정의된다. 이들은 통상적인 1차 술어 논리 공리들에 추가로 가정한 것이다.
집합의 기본 성질.
확장공리와 정칙성 공리는 ZFC에서 쓰이는, 집합의 기본적인 성질들을 나타낸다. 즉, 집합은 순서 및 다른 추가 성질을 갖지 않는 구조이며 (확장성), 스스로를 포함하거나 기타 재귀적인 포함 관계를 가지지 못한다 (정칙성).
집합의 구성.
분류·치환 공리꼴과 짝·합집합·멱집합 공리들은 주어진 집합으로부터 새로운 집합을 구성하는 방법들을 정의한다. 즉, 이미 구성된 집합들로부터, 이들의 순서쌍·합집합·멱집합을 정의할 수 있으며, 또한 이미 구성된 집합에 주어진 성질을 만족시키는 부분집합을 취하거나 (분류 공리꼴), 함수에 대한 상을 취할 수 있다 (치환 공리꼴).
무한 공리와 선택 공리.
무한 공리와 선택 공리는 ZFC 공리계에서 비교적 더 논란이 되는 공리들이다. 무한 공리는 가산 무한 집합의 존재를 가정하며, 여기에 멱집합을 취하여 더 큰 무한 기수와 순서수들을 정의할 수 있다. 선택 공리에 따르면, 무한한 수의 집합들에서 각각 하나의 원소를 무작위로 고를 수 있는데, 이 때 고르는 방법은 명시되지 않으며, 일부 경우 명시할 수 없음을 보일 수 있다.
ZFC의 논의 영역은 집합만을 포함하며, 고유 모임을 포함하지 않는다. 모임을 직접적으로 다루려면 폰 노이만-베르나이스-괴델 집합론이나 모스-켈리 집합론을 사용하여야 한다.
ZFC의 모든 집합은 집합으로 구성되어 있으며, 원자(, )를 갖지 않는다. 또한, ZFC의 집합은 정칙적이다. 즉, 정칙성 공리에 의하여