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헬레니즘 시대에 마케도니아 정권은 여타 헬레니즘 군주 국가에서 도입한 방식과 달리, 옛 고졸기의 왕권 개념을 유지한 유일한 후계 국가라는 점에서 주목할 만하다. 그리하여 마케도니아의 임금은 이집트의 프톨레마이오스 왕국이나 아시아의 셀레우코스 왕조처럼 신격화되지 않았으며, 프로스퀴네시스(προσκύνησις, 페르시아식으로 높은 계급 사람 앞에서 엎드려 예를 표하는 관습) 관습도 받아들이지 않았다. 헬레니즘 시대의 고대 마케도니아 사람들은 다른 디아도코이 나라에서 자신들을 신민으로 여긴 것보다 훨씬 허물없이 임금을 대하였으며, 임금은 정치적 결정을 내릴 때 여전히 귀족들과 상의하였다.
로마와 충돌하다.
필리포스 5세와 아들 페르세우스 시대에 마케도니아 왕국은 새로이 떠오르는 강국 로마와 충돌하였다. 기원전 2~1세기에 마케도니아는 로마와 일련의 전쟁을 벌였다. 마케도니아는 기원전 197년에 필리포스 5세가, 기원전 168년에는 페르세우스가 로마에 대패하였다. 마케도니아의 패배로 안티고노스 왕가는 폐위되고, 왕국은 분할되었다. 기원전 149년에 '가짜 필리포스' 안드리스코스가 잠시 왕국을 복원하였으나, 이듬해에 로마에 패배하고, 마케도니아는 로마에 직접 지배를 받게 되어 마케도니아 속주가 설치되었다.
알렉산드롭스크(Александровск)
아르다토프()는 니즈니노브고로드 주에 위치한 도시로, 남서쪽으로 162km지점에 니주니노브고로트가 위치해 있다. 리메티 강이 흘러가는 지점에 위치해 있고, 남서쪽으로 30 km지점에 무흐톨로보가 위치해 있다.
블로거(Blogger, 1999년 8월 ~ )는 구글이 운영하는 블로그 서비스이다. 파이라 랩스가 원래 만들었으나, 2003년 2월 18일 구글에 합병되었다. 현재 구글에 의해 호스팅되고 있으며 일반적으로 blogspot.com의 서브도메인을 통해 접근된다. 도메인을 구글 서버로 지향시키기 위해 DNS 기능을 이용하여 사용자가 소유한 커스텀 도메인(예: www.example.com)으로부터 서비스를 받을 수도 있다. 사용자는 계정당 블로그를 최대 100개까지 보유할 수 있다.
1999년 8월 23일, 블로거는 파이라 랩스(Pyra Labs)에 의해 시작되었다. 최초의 전용 블로그 게시 도구들 가운데 하나로서 포맷 보급에 일조하였다. 2003년 2월, 파이라 랩스는 구글에 인수되었으나 인수 조항은 비공개이다. 이 인수를 통해 파이라가 부과했던 프리미엄 기능들이 무료로 되었다. 2004년 10월, 파이라 랩스의 공동 설립다 에반 윌리엄스는 구글을 떠났다. 2004년, 구글은 피카사를 인수했다. 피카사와 사진 공유 유틸리티 헬로(Hello)를 블로거에 연동시킴으로써 사용자들은 자신들의 블로그에 사진을 게시할 수 있게 되었다.
《전함 포템킨》(, ) 또는 《전함 포툠킨》은 1925년 세르게이 예이젠시테인이 연출한 소련의 무성 영화로 1905년 혁명 20주년을 기념을 위해 만들어졌다. 옛 제정 러시아의 수병들의 반란 사건인 포툠킨 호의 반란에 기본을 두었으며 사회주의 혁명 선전 영화로 만들어졌다.
몽타주 기법에 기본을 두어서 만든 영화로 유명한 영화이지만, 공산주의 선전이 섞여 있어서 해외에서의 공개는 검열을 받아 많은 장면이 삭제되는 등 어려움을 겪었다. 그 후 소련 영화 관계자의 노력에 의해 1976년에는, 재구성되었다. 음악은 원래 드미트리 쇼스타코비치의 교향곡으로 영화 상영곡에 포함되어 있었다.
영화는 1905년 6월을 배경으로 하며, 주인공들은 제정 러시아 해군 흑해 함대 소속 전함 포템킨의 승무원들이다. 에이젠슈테인은 줄거리를 다섯 개의 막으로 나누었으며, 각각의 막에는 고유한 제목이 있다.
제1막: 인간과 구더기.
텐드라 섬 근해에 정박해 있는 포템킨호의 승무원 마튜셴코와 바쿨렌추크는 당시 러시아에서 일어나고 있던 혁명을 지지해야 할 필요성에 대해 논의한다. 근무를 마친 후 두 사람을 포함한 비번 수병들이 잠들어 있다. 한 장교가 수병들의 거처를 점검하던 중 발을 헛디뎌 넘어지자 잠자는 수병에게 화풀이를 한다. 소란으로 인해 잠에서 깬 바쿨렌추크는 주변의 수병들에게 연설을 한다. "동지들! 우리도 이제 말할 때가 왔소. 뭘 더 기다리겠소? 러시아 전역이 들고 일어났는데! 우리가 마지막이 되어야 하겠소?" 장면은 아침으로 바뀌고, 수병들은 고기의 질이 형편없다며 불평한다. 고기는 부패한 듯 구더기로 뒤덮여 있었고, 수병들은 "개도 이런 건 안 먹을 거야!"라고 말한다. 함장이 스미르노프 함의를 불러 고기 상태를 검사하게 한다. 함의는 구더기가 아닌 벌레일 뿐이며 조리 전에 씻어내면 된다고 말한다. 수병들이 배식의 질이 형편없다며 계속 불평하지만, 함의는 고기가 먹을 만하다고 선언하며 논의를 끝낸다. 선임 장교 길랴롭스키는 부패한 고기를 살펴보던 수병들을 쫓아내고, 요리사는 보르시를 준비하기 시작하지만 고기의 질에 의문을 제기한다. 승무원들은 보르시를 거부하고 대신 빵과 물, 통조림을 선택한다. 접시를 닦던 한 수병이 접시에 새겨진 "오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵시고"라는 문구를 발견한다. 수병은 이 문구의 의미를 곰곰이 생각한 뒤 접시를 깨뜨리며 장면이 끝난다.
제2막: 갑판 위의 드라마.
고기를 거부한 모든 수병은 불복종 죄로 유죄 판결을 받고 전갑판으로 끌려가 종교적 임종 의식을 받는다. 수병들은 무릎을 꿇어야 했고 사격 분대가 갑판으로 행진해 들어오자 천막으로 덮인다. 일등 항해사가 발포 명령을 내리지만, 바쿨렌추크의 호소에 응답하여 사격 분대의 수병들이 총을 내린다. 그렇게 봉기가 시작된다. 수병들은 수적으로 열세인 장교들을 제압하고 함선을 장악한다. 장교들은 바다에 던져지고, 함선의 사제는 은신처에서 끌려 나오며, 마지막으로 함의는 '벌레의 먹이'로 바다에 던져진다. 반란은 성공했으나 반군의 카리스마 있는 지도자 바쿨렌추크는 목숨을 잃는다.
제3막: 죽은 자의 외침.
포템킨호는 오데사 항구에 도착한다. 바쿨렌추크의 시신은 육지로 옮겨져 동료들에 의해 천막 안에 안치되며, 그의 가슴에는 "한 숟가락의 보르시 때문에"(Изъ-за ложки борща)라는 표지가 놓인다. 바쿨렌추크의 희생에 슬픔과 동시에 힘을 얻은 오데사 시민들은 혁명 동조자들에 의해 곧 차르와 정부에 대한 분노로 들끓기 시작한다. 정부 편에 선 한 남자가 시민들의 분노를 유대인들에게 돌리려 하지만, 군중들의 야유와 구타를 당한다. 수병들은 모여서 마지막 작별 인사를 하며 바쿨렌추크를 영웅으로 찬양한다. 오데사 시민들은 수병들을 환영하지만, 정부에 대항하여 움직이기 시작하자 경찰의 주목을 받게 된다.
제4막: 오데사.
계단 오데사 시민들은 배를 타고 포템킨호로 나아가 수병들을 지원하고, 다른 군중들은 오데사 계단에 모여 사태를 지켜보며 반군을 응원한다. 갑자기 기병에서 내린 코사크 부대가 계단 위쪽에 전투 대형을 갖추고 여성과 아이들을 포함한 비무장 시민들을 향해 행진하며 총검을 고정한 채 발포하기 시작한다. 병사들은 간간이 멈춰 서서 군중을 향해 일제 사격을 가한 뒤, 시민들의 애원을 무시한 채 기계처럼 냉혹하게 계단을 내려오며 공격을 계속한다. 한편 정부군 기병대는 계단 아래쪽에서 도망치는 군중을 공격하여 보병의 공격에서 살아남은 많은 이들을 쓰러뜨린다. 도망치거나 쓰러지는 개개인의 모습, 계단을 굴러 떨어지는 유모차, 얼굴에 총을 맞은 여인, 깨진 안경, 일사불란하게 움직이는 군인들의 장화가 짧은 장면으로 보여진다.
보복으로 포템킨호의 수병들은 차르 군 지도자들이 회의를 열고 있는 시립 오페라 하우스를 전함의 포대로 공격한다. 한편 포템킨호의 반란을 진압하기 위해 충성스러운 군함 편대가 오고 있다는 소식이 전해진다.
제5막: 일대 전체.
포템킨호의 수병들은 전함을 오데사 항구에서 출항시켜 차르의 함대에 맞서기로 결정하고, 붉은 깃발과 함께 "우리와 함께하라"는 신호를 게양한다. 전투가 불가피해 보이는 순간, 차르 편대의 수병들은 발포를 거부하고 환호와 함성으로 반란군과의 연대를 보여주며 포템킨호가 그들의 함선 사이를 통과하도록 허용한다.
오데사 계단 시퀀스.
가장 유명한 장면이자, 몽타주 기법이 유용하게 사용된 장면이 '오데사 계단에서 벌어진 민간인 학살 장면'이다. 역사적 사건을 다룬 영화이지만 이 장면만큼은 실재했던 사건이 아니었다. 예이젠시테인은 강압적인 당대의 정치적 상황을 표현하기 위해 이 장면을 연출했다고 한다. 하지만 당시 계단 주변으로 사람들이 몰려들었다. 〈런던 타임스〉에 따르면, 실제로 군대는 군중을 향해 총을 겨누었으며, 사상자도 다수 발생했다. 하지만 정확한 피해자 수는 알려져 있지 않다.
계단 장면은 약 6분 간 지속된다. 등장하는 배우의 대부분은 전문 연기자가 아닌 아마추어들이다. 자세히 살펴보면 오데사의 주민들 중 함대의 선원 얼굴이 발견된다. 그중에는 감독인 예이젠시테인의 모습도 보인다. 세트가 아닌 실제 장소에서 촬영된 장면이고, 따라서 종종 지역의 이름을 따 '프리모르스키 장면'이라 부르기도 한다. 내용은 아래와 같다.
여름용 흰 제복을 걸친 황제의 군인들이 열을 맞춰 계단을 내려간다. 그들은 모두 총기를 소지했고, 그 총구는 군중을 겨눈다. 사람들이 정신없이 대피하는 사이, 계단이 나타난다. 그 사이 화면에는 희생자들의 모습이 교차되어 보이는데, '코안경을 쓴 나이 든 부인, 어머니와 함께 있는 어린아이, 교복 입은 학생, 10대 여학생' 등이다. 이후 사람들의 발에 깔려 죽은 아들을 둘러멘 여인이 계단을 거슬러 오르기 시작한다. 병사들은 그 어머니 역시 총으로 쏘아 죽인다.
한편 계단의 아래 편에는 말을 탄 기병대가 포진된 상황이라 시민들은 빠져나갈 구멍이 없다. 그러다 '검은 두건을 쓴 여자'가 살해된다. 죽기 직전 그녀는 유모차를 잡고 있었던 터라 그녀가 쓰러지면서 계단의 아래쪽으로 유모차가 구르기 시작한다. 이때부터 '하강하는 아이가 탄 유모차' 이미지와 '잔혹한 군인들'의 모습이 교차되어 보인다. 마찬가지로 어트랙션 몽타주의 예다. 이 장면은 당대로서는 혁신적 기법이었다. 따라서 이후 많은 감독들이 경의를 표하며 오마주하기도 한다.
가장 유명한 오마주 장면은 브라이언 드 팔마의 《언터쳐블》(1987)에 나온다. 원작과의 차이점은 배경이 기차역으로 바뀌었다는 것, 그리고 슬로 화면으로 느리게 재생된다는 점뿐이다. 테리 길리엄의 《브라질》(1985) 역시 오데사 계단을 오마주한다. 이 영화의 마지막즈음에 주인공이 석방되어 공격을 받는 장면에서, 유모차 대신 진공청소기가 계단을 구르고 병사들이 일렬로 총을 들고 내려간다.
이 밖에 유모차 장면은 '패러디'의 방식으로도 자주 인용된다. 우디 앨런의 《바나나 공화국》(1971)과 《사랑과 죽음》(1975)이 그렇고, 데이비드 주커의 《총알 탄 사나이 3》 역시 이 장면을 인용한다. 하지만 엄밀하게 주커는 《언터쳐블》을 패러디한 것이다. 에토레 스콜라의 《우리는 그토록 사랑했네》(1974), 아노 자울의 《케밥 커넥션》(2005) 역시 이 장면이 들어간 영화들이다.
마트료시카()는 나무로 만든 러시아의 전통적인 인형이며 말 그대로 서로 먹고 먹히는 먹이 사슬을 연상시키는 인형이다. "마트료쉬카"는 러시아어 여자 이름인 "마트료나"(Матрёна)의 애칭이다.
인형 몸체 속에는 조금 작은 인형이 몇 개씩 여섯 개 정도 있다. 각각의 인형은 여자의 모습인데, 남자 대통령 등 남자 유명인의 모습도 있다.
마트료쉬카가 러시아에서 처음 만들어진 것은 1890년이라고 알려지는데, 일본에서 나온 기념품에서 착안하였다고 한다. 1900년에 러시아 각지에서 다양한 마트료쉬카가 만들어지게 되면서 러시아 민속 공예품과 선물로 알려지게 되었다.
평균율(平均律, 영: Equal temperament, 독: Gleichstufige Stimmung)은 옥타브를 똑같은 비율로 나눈 음률이다. 제일 많이 쓰이는 것은 옥타브를 열두 개의 반음정으로 나눈 12평균율로, 대부분의 서양 조성 음악에 쓰인다. 그 밖에도 19평균율과 31평균율이 있으며, 아라비아 음악에서는 24평균율도 쓰인다.
평균율은 어느 조성에서도 모든 음이 동일한 음정을 갖는다는 장점이 있다. 때문에 변조가 자유롭다는 등의 여러 가지 장점이 있어, 12평균율은 19세기 이후로 서양음악의 표준 음률처럼 여겨져 왔다. 평균율의 발명은 다성조 음악, 무성조 음악 등의 발전에 크게 공헌했고, 이후의 음렬주의 음악과 재즈의 발전에도 영향을 미쳤다.
그러나 평균율에서는 완전 8도를 제외한 어떤 음정도 완전히 협화음이 되지 않기 때문에 순정률만큼 사람의 귀에 아름답게 들리지 않는다. 그 때문에 음을 기계적으로 조율할 필요가 없는 합창단이나 현악 앙상블은 순정률에 가까운 조율을 사용한다. 또한 관악기나 건반 악기, 프렛 악기(, )에서도 정확한 평균율에 맞춰 조율하는 것은 기술적으로 어려우므로 그에 근사한 조율을 사용한다.
뵈프 스트로가노프(, )는 러시아의 대표적인 요리의 하나이다.
쇠고기를 얇게 썰고, 양파, 버섯을 버터로 바른 후라이팬에 볶아서 수프에 넣은 다음에는 약간 삶는다. 마무리로 사워 크림을 충분히 넣는다. 토마토를 사용하는 경우와 사용하지 않는 경우가 있어서, 어느 쪽이 제대로 된 요리법인가는 논란의 여지가 있다.
보르시(, , , )는 동유럽 지역에서 먹는 국 또는 수프로, 우크라이나의 국민 음식이다. 비트가 들어 붉은 빛을 띤다.
어원은 슬라브조어 "*bъrščь"이며, 이는 과거 보르시의 주재료였던 어수리무리("Heracleum sphondylium")를 일컫는 말로 추정된다. 동원어로 루마니아어 "보르슈()"가 있다.
비트, 양파, 당근, 쇠고기 등의 재료를 볶고 나서 수프로 천천히 삶아서 만든다. 그 외의 건더기로 소시지, 햄, 베이컨, 닭고기 등의 육류 등을 사용하기도 한다. 지방마다 수십 종류 이상의 보르시가 있지만 모두 사워 크림을 쳐서 먹고 비트를 원재료로 사용하고 있는 점이 공통점이다.
보통 우유로 만든 사워 크림이 사용되며, 이로 인해 독특한 분홍색 국물이 만들어진다. 극히 드물게 초록색이나 흰 색을 띈 보르시도 있다. 비트는 통조림으로 가공되어 수입되고 있어서, 대도시권에서는 비교적 손쉽게 구할 수 있다.
지역별 보르시와 종류.
보르시는 러시아의 대표적인 전통음식 가운데 하나이며, 사계절 내내 집이나 식당에서 가장 흔히 제공하는 수프이다. 돼지 뼈를 고아 낸 국물에 비트와 감자, 양파, 당근, 양배추 및 마늘, 후추, 토마토 퓌레 등을 넣어 끓여 내며, 스메타나와 딜을 곁들여 먹는다. 러시아에서는 우크라이나에서와 달리 보르시에 감자와 살로, 밀가루를 넣지 않으며, 양배추를 적게 넣는 대신 당근을 듬뿍 넣는다.
우크라이나에서 "보르시"는 보통 비트를 넣은 체르보니 보르시()를 가리키지만, 수영을 넣은 졜례니 보르시()를 가리키기도 한다. 그 외에 차갑게 먹는 홀로드니 보르시()가 있다.
폴란드에서는 비트를 넣은 따뜻한 붉은 바르슈치가 바르슈치 우크라인스키()로 불리며, 차갑게 먹는 것은 바르슈치 리테프스키()로 불린다. 그 외에 밀가루를 넣어 만든 신 수프가 바르슈치 비아위()로 불린다.
피로슈키는 러시아의 전통적인 가정 요리인 동시에 패스트푸드점이나 거리에서도 팔리고 있는 일반적인 음식이다. 피로시키는 우크라이나, 라트비아, 폴란드에도 전해졌고, 현재는 세계적으로 유명한 음식이 되었다.
류경호텔(柳京호텔, , )은 조선민주주의인민공화국의 수도 평양시 보통강구역에 건설된 호텔형 마천루이다. 류경호텔은 특히 평행사변형 꼴로 동서쪽으로 뻗어있는 특이한 모양으로 지어지고 있다. 현재 조선민주주의인민공화국에서 제일 높은 빌딩이다. 《새롭게 일신된 보통강반에 흐르는 정서》라는 우리민족끼리에 실린 글에 따르면 문화어로도 '려관'이라고 하지 않고 '호텔'이라고 한다.
'버드나무의 도시'라는 뜻의 '류경'은 조선 시대에 평양에 버드나무가 많아 시원하고 아름다운 풍경을 만들었다는 이야기에서 비롯되었으며, 지금도 평양의 별명 중 하나이다. 첨탑 높이가 330m, 지붕 높이는 323m이며, 최상층 높이가 317.2m이다. 지상 105층, 지하 4층의 건물이며 조선민주주의인민공화국 최초 100층 이상 건물이다.
대한민국 서울의 63빌딩보다 높은 류경호텔은 1987년에 착공하여 1992년 공사가 끝난 뒤 조선민주주의인민공화국에서 가장 높은 건물이 되었고, 2008년 공사 재개에 들어간 뒤 2012년 외부 공사가 마무리된 후 2017년 개장 예정이었으나 개장되지 않았다. 만약 개장했다면 부르즈 알 아랍(60층, 321m)을 제치고 JW 매리엇 마키스 두바이 1, 2(82층, 355m), 포 시즌스 플레이스 쿠알라룸푸르(74층, 342.5m)에 이은 세계에서 4번째로 높은 호텔이 되었을 것이다.
류경호텔은 미국 CNN 산하의 여행정보 사이트 'CNNgo'가 2012년 1월 4일에 선정한 '세계에서 가장 추한 건물' 1위이다. 1992년 가장 높은 빈 집에 기록되어 있다. 이 건물은 최후의 심판 호텔 뿐만 아니라 유령호텔이라고 한다. 주변에 혁신선 건설역이 있다.
류경호텔은 높이가 330m(1,080ft)인 평양의 스카이라인에서 가장 눈에 띄는 특징이며, 북한에서 가장 높은 구조를 자랑한다. 류경호텔의 건설은 1992년 김일성 주석의 80회 생일에 맞추어 완공될 예정이었다. 만약 류경호텔이 완공되면 세계에서 가장 높은 호텔이라는 칭호를 얻었을 것이다. 미완성 건물은 꼭대기 첨탑의 2009년 완료될 때까지 새로운 호텔에서 아랍에미리트 두바이의 로즈 타워 높이를 능가하고, 류경호텔은 세계에서 63번째로 높은 건물이다. 중국 월드 트레이드 센터 타워 III, 주하이 세인트 레지스 호텔 &amp; 오피스 타워, 높이의 유수우 포춘 센터가 있으며 100층이 가장 많은 층에 위치해 있다. 또한 세계에 있는 가장 큰 규모의 비어 있는 건물이다.
건물은 길이가 100m(330ft), 너비가 18m(59ft)인 75개의 각도로 경사지는 3개의 날개로 구성되어 있으며 공통점에서 수렴하여 절정을 이룬다. 건물은 40m(130ft) 넓이의 원뿔대로 되어 있으며, 회전하려는 바닥은 여덟 개로 이루어져 있으며 여섯 개의 고정 층이 있다. 이 구조는 원래 5개의 회전 레스토랑과 3000개 또는 7,665개의 객실을 수용하기 위한 것이 었다. 2009년 오라스콤의 칼리드 비차라에 따르면 려명은 단순한 호텔이 아니라 오히려 혼합 사용 개발 "호텔 숙박, 아파트 및 비즈니스 시설의 혼합"과 함께 "회전 레스토랑" 시설을 포함한다.
공사 시작.
류경호텔의 건설은 본래 1988년에 김일성 주석의 80회 생일에 헌정하기 위해 기획되었으며, 1987년 8월 28일에 프랑스의 기술과 자본으로 착공돼 4억 달러 이상의 외화와 연인원 1만명의 노동력이 투입되었고 피라미드형 호텔 건설이 시작되었다. 1988년 3월 7일 기초굴착공사 97%, 기초콘크리트치기 50%의 공정을 보이고 있다. 1992년 김일성 주석의 80회 생일에 맞춰 공사를 끝낼 예정이었지만 1990년에 류경호텔의 최상층 공사가 진행 중이었고 1990년 12월에 해외 기술진들이 철수하면서 공사 진행이 어려워지고 1991년 소련이 해체되며 1992년 4월의 김일성 생일에 맞추기 위해 공사를 완료한다는게 계획이었다.
공사 중단.
1992년에 완공 예정이었으나 공사비용 문제로 점차 지연되다 같은 해 60% 완공 상태에서 전면적으로 공사가 완전 중단되어 도심의 흉물로 방치되었다. 1996년에 류경호텔은 붕괴 위험이 크다고 경향신문에 보도되고 1996년 산케이신문에 따르면 지난 1987년 착공돼 외형만 세워진 채 방치된 평양시내의 피라미드형 초고층 건물인 류경호텔이 심한 부식으로 붕괴위기에 있다고 산케이신문이 1996년 7월 7일에 보도했다.
2003년 캐나다 애니메이터 기 들릴은 류경호텔을 보고 공포감이 느꼈다. 당시를 만화로 그린 평양은 2004년 문학세계사에서 번역하고 출판했다. 이 만화책에 따르면 북한의 마천루들은 대부분 비어있으며 이 건물은 더욱 을씨년스런 흉물이라고 류경호텔을 평했다.
2006년에 ABC 방송국의 뉴스 프로그램인 ABC 뉴스는 북한이 엄청난 규모의 프로젝트에 충분한 원자재(에너지)를 갖고 있는지 의문을 제기했다. 2008년 4월에 공사가 재개되기 전에 공사가 중단되었다. 로스앤젤레스 타임스에 "북한은 돈이 없어서 건설이 완료되지 않았다"라고 말했다.
공사 재개.
이 빌딩은 1992년 이래로 약 16년 간 미완공 상태로 방치되고 있다가 2008년 4월경에 이집트의 국영 통신사인 오라스콤 그룹이 2억 1500만 달러를 투입, 중단됐던 류경호텔의 공사가 재개되었고 오라스콤 그룹에 이어 프랑스의 시멘트 생산업체 라파즈또한 투자자로 나섰다. 2011년 2월 17일에 언론 보도에 의하면 류경호텔의 외장 공사가 거의 끝난 것으로 확인되었다.
이후 아랍에미리트의 에마르 디벨롭트사가 호텔을 정밀 분석한 결과 아무 이상이 없는 것으로 밝혀져 에마르 디벨롭트사가 호텔 외벽에 유리를 붙이는 시공을 하여 2011년 7월 14일에 언론 인용보도에 의하면 류경호텔의 외장공사가 마무리되었다. 2012년 4월에 김일성 탄생 100주년을 기념해 완공 예정이였고 2012년 7월에 오라스콤 건설이 이 사업을 포기했다.
그리고 2013년 3월에 다시 공사가 중단되었으며 2월에는 2013년 조선민주주의인민공화국 핵 실험이 있었고 이후 3월에 켐핀스키 그룹이 개장을 보류했고 같은 해 4월에 호텔사업이 중단되었다. 호텔 차단벽은 2014년에 지어졌으나 2017년 7월 27일에 리노베이션 공사를 끝내고 차단벽을 철거했다.
2017년 10월 영국 텔레그래프, 대한민국 조선일보 보도를 통해 류경호텔이 완공되었고 연말 준공식을 앞두고 있었다. 2018년 4월 초 15m 높이의 LED 전광판 불빛 단장했지만 인공기가 보인다. 6월 인공기와 간주가 보이지만 조명장치를 부착하는 작업이 한창이다. 9월 9.9절을 맞이해 인공기가 있고 빨간 글씨인 경축과 노란 글씨인 70 돌이 있고 1948 - 2018이 있다.
규모 및 구성.
건물 안에는 2,000석 규모의 대회의장과 연회장, 프레스센터, 객실은 1,311개, 임대사무실은 990개, 콘도미니엄은 138개, 식당은 40개, 연회장과 회의실 등은 총 3,200실 등이 들어설 계획이며, 꼭대기 101층에는 전망대와 레스토랑 등을 설치할 계획이다. 동양 최대 규모의 건축물로 탄생하기로 돼 있었던 이 호텔의 운명은 아직 불투명하다. 일본 일간지의 예상에 따르면 총 공사비용은 7억 5천만 달러에 이르며, 완공을 위해서는 3억 달러 이상의 추가 외자 유치가 필요한 실정이다.
류경호텔이 당초 목표 완공연도인 1992년에 개장되었을 경우, 아시아에서 홍콩의 센트럴 플라자, 중국은행 타워 다음으로 높은 빌딩 및 세계에서 가장 높은 호텔이 될 수 있었다.
류경상점은 105층 류경호텔 부근에 있으며 평양 시민들에게는 싱가포르 가게로만 알려져 있다. 미사일 모양을 닮은 류경호텔 입구에는 로케트 맹주국이란 글이 적혀 있다. 건물에 형태가 ᅀ자처럼 생겼다.
전망대.
지상 101층에 위치하며 내부 공사가 끝나면 공식적으로 개장 예정이었지만 예산 부족으로 북한 정부에서도 이미 손을 뗀 상태이다. 또한 지금은 국민들에 의해 평양 시민들의 공중 화장실로 이용되고 있어 내부는 그야말로 '텅 빈 지옥'이라고 한다. 만약 개장되었으면 조선민주주의인민공화국에서 가장 높은 전망대가 되며 평양 스카이라인을 한 눈으로 볼 수 있게 되었을 것이다.
객실.
객실 수 1,311개가 들어설 예정이었다.
내부 시설.
류경호텔은 그 특이한 모양새와 주변의 경치로 대한민국 뿐 아니라 세계적으로도 방송을 통해 많이 알려졌다. 그러나 국가의 어려운 경제 사정에도 과시적이고 전시효과만을 노린 기념비적 건축물을 세우는데 막대한 자금을 투자하는 것에 대한 비판도 많다.
남북통일 이후 전망.
매우 지저분하고 열악한 건물 환경 및 높은 붕괴 위험 가능성으로 인해 철거하고 그 자리에 더 높은 새 초고층 건물을 다시 지을 가능성이 높다.
크바스(kvass)는 발트해 연안 국가와 동유럽 전역에 퍼진 저알코올 음료다.
호밀과 보리를 발효시켜 만든다. 또 각 가정에 있는 흑빵과 효모를 원료로 간편하게 만든다. 알코올 도수는 1% ~ 5%이다.
크바스는 동유럽의 많은 언어에서 ‘크바스’로 불린다.(, , , , , , , ) 그밖에 칼리(), 칼랴(), 기라(), 브뢰드리카() 등으로 불린다.
단군릉(檀君陵)은 평양직할시 대성구역에서 22 km 떨어진 강동군 문흥리 대박산에 위치한 대리석으로 지어진 돌무지무덤으로, 조선민주주의인민공화국에서는 이를 고조선의 지도자였던 단군(과 그의 부인)의 능이라고 주장한다. 1993년에 발견되었다. 면적은 1.8 km2이며 대박산 기슭에 위치해 있으며, 피라미드형인 능의 높이는 22m, 너비는 50m이다.
《고려사》 지리지에는 강동현 ‘박달곶촌’이라는 마을에 단군릉으로 보이는 무덤이 있다는 기록이 나오고 1530년에 편찬된 《신증동국여지승람》에서는 강동군에 2기의 큰 무덤이 있는데 서쪽에 있는 둘레가 410자 되는 묘가 단군릉이라고 쓰고 있고 《숙종실록》에서도 숙종왕이 단군묘와 동명왕의 묘를 해마다 손질할 곳에 대한 건의서를 승인한 것이 밝혀져 있다. 또한 《영조실록》, 《정조실록》들에도 왕들이 평양감사에게 명하여 봄, 가을에 제사를 지내는것을 관습화한 사실도 기록되어 있다. 《세종실록》37권에도 단오, 추석에 단군을 시조로 제를 지냈다는 것을 밝혀 놓았다.
그러나 《세종실록》 지리지 강동현 조에는 단군릉에 대한 설명이 없다가 동국여지승람에 "...대총(大塚) 중... 하나는 현의 서쪽으로 3리에 있으며 둘레 4백 10척으로 속담에 단군묘(檀君墓)라 전한다." 라 하며 난데없이 등장한다. 또한 같은 책에서 동명왕이 평양에 도읍한 적이 없음에도 불구하고 평양의 구제궁(九梯宮), 기린굴(麒麟窟)을 민간에서 말하는 동명왕의 고적이라 설명하는 것을 볼 때, 단군묘를 비롯한 민간 전설들은 쉽게 믿기 어렵다.
무진년(戊辰年)은 바로 단군이 나라를 세웠던 기원전 2333년이다. 이 시는 단군에 대한 찬미와 함께 남효온은 관서지방의 고조선, 고구려, 고려 등의 유적지를 두루 찾아다니며 민족의 자부심과 긍지를 나타낸 것이 특별하다. 남효온은 생육신중의 한사람으로 홍유손, 정희량과 함께 점필재 김종직의 제자이며 동시에 청한자 김시습의 제자였다.
개건.
단군릉은 1993년 처음 발굴되어 이듬해인 1994년에 개건되었으며, 개건을 축하하는 비석을 한문과 한글로 세웠다. 돌무지무덤 앞에는 청동기시대를 대표하는 유물인 비파형청동검의 조각이 양갈래로 맞대어 서 있으며, 그것과 똑같이 대리석 기둥들과 단군의 아들들을 묘사하여 조각한 입상들이 서로 마주보면서 서 있도록 하였다. 또한, 단군릉은 "개건" 과정에서 발굴당시의 모습과는 상이한 장군총 형태의 화려한 대리석 건물이 되어버렸는데 이러한 화려한 장식과 피라미드 형태는 북 당국이 정치적인 목적으로 이런 형태로 개축한 것이 아닌가 하는 의혹의 대상이 되고 있다.
예부터 이곳에는 ‘단군릉’이라고 불려 온 무덤이 있었다. 조선시대 왕명의 출납을 기록한 승정원일기에는 이 대박산이 태백산이라고 되어 있다. 또한 1530년 발간된 ‘신증동국여지승람’에는 ‘둘레 410자나 되는 큰 무덤이 있는데 이를 단군묘라고 한다’고 했다.
조선민주주의인민공화국은 초기에는 단군릉에 대해 전설로 치부했으나 이후 단군릉을 대대적으로 개보수하면서 입장을 변경하였다. “평양에 있다는 소위 ‘단군릉’은 황당무계한 전설에 불과하다.” 조선민주주의인민공화국의 사학자 전주농(全疇農)은 1963년 이렇게 주장했다. 그는 초기 조선민주주의인민공화국 고대사학계에 큰 영향력을 발휘한 사학자로 알려져 있기에 조선민주주의인민공화국에서 이같이 명문화(明文化)된 의견은 체제의 공식 견해와 다름 없었다. 그러고 나서 31년 뒤인 1994년 10월 11일, 평양 근교의 강동군 대박산 기슭에서 '단군릉'의 준공식을 개최했다. 22m 높이에 9층 피라미드 형태와 향로, 석등과 신하 8명의 조각상도 세워진 거대한 무덤이었다.
일부 재야사학계 또한 《규원사화》를 비롯한 일부 재야사서들은 고조선의 수도로 기록된 "평양"이 현재의 평양직할시가 아니라 다른 장소일 것이라는 가설을 제시하며 평양직할시의 고조선 수도설에 대해 회의적인 입장을 드러냈다. 이유는 유골 연대측정에 사용한 방법이 수백만 년 전 유물을 측정하는 데 쓰이는 방법이라는 점, 사료를 근거로 판단할 때 평양이 고조선의 수도가 된 것은 기원전 7세기 이후로 후기에 속한다는 점 등이다.
하지만 조선시대에도 단군릉에 대해서는 믿을 만하다는 취신론(取信論)과 불신론이 분명히 존재했고 취신론자들은 복수의 단군묘가 있을 가능성을 제시했다. 그래서 17세기 중엽 학자 허목같은 이는 단군이 역사적 존재임을 확신하고 이를 토대로 '단군세가'까지 저술했고 한말 국사 교과서에서는 '대동역사', '동국사략', '신정동국역사' 등처럼 단군릉을 역사적 사실로 서술하기도 했다.
보도.
단군릉의 발굴 발표는 세계 각국에 보도되었으며, 그에 따른 여러 가지 논란을 낳았다. 대한민국의 각종 방송매체도 단군릉 발굴 및 복원 소식을 보도했으며, 일부 역사 교과서에도 그 사실이 실려 있다. 다만, 대한민국이 공식적으로 북의 주장을 인정하는 것은 아니다.
《블라인드 저스티스》(Blind Justice)는 미국 ABC가 제작한 텔레비전 시리즈로 사고로 시각장애인이 된 던바 형사와 뉴욕경찰서에서 같이 일하는 동료 형사들의 범죄수사를 다룬 경찰 및 형사물의 드라마다. 제작 총지휘는 스티븐 보쉬코(Steven Bochco)가 맡았다. 대한민국은 한국방송공사에서 2005년 7월 2일부터 2005년 10월 1일까지 매주 토요일 오후 1시 10분에 방영되었다.
근지구 소행성(近地球小行星)은 지구 궤도와 교차하는 궤도를 가진 소행성으로, 지구와 충돌할 위험이 높은 천체이다. 우주선으로 쉽게 다가갈 수 있으며, 실제로 미국 항공우주국의 니어 슈메이커가 433 에로스에 착륙한 적이 있다.
지금까지 수백 개의 근지구 소행성이 발견되었으며, 큰 것은 4 킬로미터에 이른다. 발견되지 않은 것을 포함하여 모두 수만 개가 있을 것으로 추정되며, 1 킬로미터 이상되는 것도 2000개는 될 것으로 보인다. 천문학자들은 근지구소행성의 수명이 천만 년에서 일억 년밖에 되지 않을 것으로 믿는다. 그것들은 내행성과의 충돌이나 행성 접근에 뒤따르는 태양계 이탈로 그 수명을 다한다. 근지구 소행성은 이러한 과정을 거쳐 계속 제거되어 나가지만, 어떠한 방법으로 그 수가 유지되고 있는 것으로 보인다.
근지구 소행성은 크게 세 부류로 나눌 수 있다. 아텐 소행성군(Aten asteroid)은 장반경이 1 AU보다 짧은 소행성이다. 발견된 아텐군 중에 몇몇 천체를 제외하고는 원일점의 위치가 1 AU보다 바깥에 있다. 아폴로 소행성군(Apollo asteroid)은 장반경이 1 AU보다 길지만 지구 궤도를 교차하는 소행성들이다. 마지막으로 아모르 소행성군(Amor asteroid)은 장반경이 지구와 화성 궤도 사이에 있으며 지구에 가까이 다가올 수 있지만, 근일점의 위치가 1AU보다 바깥에 있어 충돌의 위험이 없는 소행성이다.
LAG40 SB-M1은 스페인에서 개발한 40mm급 자동유탄발사기다. 개발사는 산타바바라사이다.
반동 작동방식에 의한 벨트 급탄방식으로 모든 40mm X 53mm 탄을 사용할 수 있으며 분당 발사속도는 215발로 약간 느린편이지만 사격시 발사기의 조종이 쉬운 편이다. 또한 조종간을 조작하지 않고 방아쇠 조작만으로 자동과 단발을 선택 사격할 수 있다.
원격조작도 가능하며, 통상 삼각대로 지상에 거치하여 사용하지만, 차량 탑재용 및 각종 포탑(전차, 장갑차 류) 탑재도 가능하다. 장전은 좌우로 가능하고 30초 내 사격준비를 마무리할 수 있으며 조준기는 오픈사이트이지만 광학식을 장착할 수도 있다.
45 외제니아(45 Eugenia)는 소행성대에 있는 큰 소행성으. 작은 위성인 프티프랭스와 S/2004 (45) 1를 가지고 있다.
외제니아는 1857년 6월 28일 아마추어 천문학자 헤르만 골드슈미트가 발견하였다. 골드슈미트가 사용한 장비는 파리 아파트 6층에 설치하였던 4인치 조리개 망원경이었다. 외제니아는 45번째로 발견된 소행성이었고, 궤도 요소는 1857년 7월 빌헬름 포스터가 세 번의 관측을 통하여 계산하였다.
외제니아는 지름 214 km의 커다란 소행성이다. 외제니아는 F형 소행성에 속하고, 따라서 탄소로 구성되어 있어 숯보다 어둡다. 253 마틸데처럼 밀도는 특이할 만큼 낮으며, 이는 외제니아가 단결정체가 아니라 "돌무더기"에 가까움을 가리킨다. 외제니아는 수분이 거의 함유되어 있지 않다. 외제니아의 광도곡선 분석을 통해 외제니아의 극이 오차범위 10° 내로 황도 좌표계 (β, λ) = (-30°, 124°)를 가리키고 있다는 것이 밝혀졌고, 따라서 자전축 기울기는 117°으로, 외제니아의 자전은 역방향이다.
프티프랭스.
1998년 11월, 하와이 마우나케아 산 캐나다 프랑스 하와이 망원경에서 외제니아를 도는 작은 위성을 발견했다. 이는 지상 망원경으로 발견한 최초의 소행성 위성이다. 위성의 지름은 약 13 km로 외제니아에 비해 많이 작고, 공전 주기는 5일이다.
발견자들은 이름을 "프티프랭스"(Petit-Prince, "(45) 외제니아 I 프티프랭스"로도 불린다)로 지었다. 프티프랭스는 외제니아 왕비의 아들 프랑스 황태자 나폴레옹을 가리킨다. 하지만 발견자들은 소년 소설 어린 왕자의 주인공 어린 왕자를 뜻한다고도 밝혔다.
S/2004 (45) 1.
더 작은 두 번째 위성(지름 6 km)은 프티프랭스보다 외제니아에 더 가깝고 S/2004 (45) 1이라는 명칭이 부여되었다. 2번째 위성은 2004년 2월 칠레의 초거대 망원경에서 촬영한 사진 세 장을 분석하던 중 발견되었다. 2007년 3월 7일 프랑크 마치스와 동료들은 위성이 외제니아를 700 km 거리에서 돌며, 공전 주기는 대략 4.7일이라고 밝혔다.
헤클러&amp;코흐 GMG()는 헤클러&amp;코흐사가 자사의 자금으로 (즉, 독일 국방부의 개발 요청없이) 개발한 40 mm 자동 유탄발사기로 모든 종류의 40 mm × 53 mm 유탄을 사용할 수 있다. 개발은 1992년부터 시작되었다.
이 자동 유탄발사기는 2개로 분해되며 최대 사정거리는 2,200미터이다. 작동방식은 블로우백 방식으로 오픈 볼트, 브라이머 발화식을 채용하였다. 급탄 방식은 독일의 걸작 기관총 MG42에서 발전한 구조로 40 X 53mm 유탄 32발 탄창을 사용하고, 좌우 급탄이 가능하며 전환에 특별한 공구가 필요없다(MG-42는 제2차 세계 대전 당시 기관총이나 전후에 서독군 재무장 과정에서 기존 7.92mm 탄이 아닌 7.62mm 나토탄을 사용하고 발사속도를 약간 줄이는 정도의 개조만 한 채 현재도 주력 기관총으로 사용 중이다. 현재 제식명은 MG-3이다).
재질은 대부분이 알루미늄이며 강재는 볼트의 가이드레일과 하우징에 사용되었다. 안전장치를 안전(Safe)에 놓으면 방아쇠 뿐만 아니라 볼트도 고정되어 안정성이 높다. 방아쇠를 당기지 않는 한 움직이지 않는 폭발방지 구조로 되어 있다. 발사기 구조는 야전에서 특별한 공구없이 정비할 수 있도록 간소화되어 있으며 가장 중요한 작동부는 후부 레시버를 여는 것만으로 간단히 정비할 수 있다.
포신 교환도 가능하며 이 부분에 MG-42의 경험이 반영되었다. 발사기와 삼각대 사이에 완충재가 들어 있어 발사시 반동을 흡수하고 삼각대의 높이도 조절이 가능하며 경량화되었다. 표준 조준기인 오픈사이트의 유효 사정 거리는 500미터이지만, 부가 장비인 광학조준기를 사용하면 1,500 미터까지 증가한다. 또한 야간 암시장치가 장착된 조준기도 장착할 수 있다.
1997년 미국의 요청으로 미군의 채택 여부를 놓고 테스트를 위해 애리조나주 유마에서 엄격한 테스트를 받은 바 있다. 미군은 마크19 모델3 유탄발사기를 사용 중이며, 브라우닝 M2 중기관총와 마크19 유탄발사기를 대체할 OCSW 프로젝트를 추진하였다가 전쟁 심화로 인한 비용 문제가 생겨 프로그램을 폐기하였다. 그 과정 속에서 테스트를 받은 것이다.
인종본질주의 (人種本質主義, Racialism)는 많은 경우 논란적인 인종 분류의 존재와 그 중요성을 긍정하는 신념이다. 특히 학계에서 사용될 때 이는 인종 차별과 구분하려는 의도로 사용되나, 영국에서는 섞어서 사용된다.
인종 분리를 표방하는 정체성의 정치에서 이 용어는 다양한 인종 사이에서 감지된 사회적인 그리고 문화적인 차이점을 강조하려는 의도로 사용될 수 있다. 분리주의자들은 그들이 우월하다고 생각하지는 않으며, 다른 인종에게 적대감을 나타내지는 않으나, 다만 인종의 분리를 주장한다(백분리주의와 흑분리주의를 참고하라). 라스타파리와 타 흑민족주의적 단체들은 강력한 인종적 자긍심과 흑문화 르네상스를 주창한다.
인종본질주의자들은 자주 J. 필립 러시턴(Philippe Rushton) 《인종과 진화 그리고 행동》, 리처드 린(Richard Lynn)의《아이큐와 국부론》, R. J. 헤른스테인(Herrnstein)과 찰스 무레이(Charles Murray) 등의 자칭 과학적인 자료들을 인용한다. 이 중 특히 러시턴의 저작은 인종주의의 반대자에게는 차별주의적으로 인식되며, 다른 저작들은 의사(擬似) 과학으로 치부되거나 실수가 많은 것으로 여겨진다.
인종주의 또는 레이시즘(racism)은 인간 집단이 유전된 속성에 따라 다른 행동 특성을 가지며, 한 인종이나 민족성의 우월성에 따라 나뉠 수 있다는 믿음이다. 이는 또한 다른 민족적 배경을 가진 사람들에 대한 편견, 차별, 또는 적대감을 의미할 수도 있다. 인종주의의 현대적 변형은 종종 사람들 사이의 생물학적 차이에 대한 사회적 인식에 기반을 둔다. 이러한 견해는 사회적 행동, 관행 또는 신념, 또는 서로 다른 인종이 추정되는 공유 가능한 유전적 특성, 능력 또는 자질에 따라 본질적으로 우월하거나 열등하다고 순위가 매겨지는 정치 체계의 형태를 띠게 된다. 과학적 인종주의와 같이 과학적 수단을 통해 인종주의적 신념을 정당화하려는 시도가 있었지만, 이는 대부분 근거 없음이 입증되었다. 차별적 관행이나 법률에서 편견이나 혐오감을 표현하는 것을 지지하는 정치 체계(예: 아파르트헤이트)의 측면에서 인종주의 이념은 토착주의, 제노포비아, 타자화, 인종 분리 정책, 계층, 우월주의와 같은 관련 사회적 측면을 포함할 수 있다.
현대 사회과학에서는 인종과 민족성의 개념이 분리된 것으로 간주되지만, 두 용어는 대중적 사용과 오래된 사회과학 문헌에서 오랫동안 동등하게 사용되어 왔다. "민족성"은 종종 전통적으로 "인종"에 귀속되던 의미, 즉 집단에 본질적이거나 타고난 것으로 여겨지는 특성(예: 공유된 혈통 또는 공유된 행동)에 기반한 인간 집단의 구분과 유사한 의미로 사용된다. 인종주의와 인종 차별은 이러한 차이가 인종적이라고 묘사되는지 여부와 관계없이 민족적 또는 문화적 기반의 차별을 설명하는 데 자주 사용된다. 유엔의 모든 형태의 인종차별 철폐에 관한 국제협약에 따르면, 인종 또는 민족성 기반의 차별에는 구분이 없지만, 이 용어들은 항상 일치하지 않을 수 있는 다른 의미를 가진다. 또한 인종적 차이에 기반한 우월성은 과학적 거짓이며, 도덕적으로 비난받을 만하고, 사회적으로 부당하며, 위험하다는 결론을 내린다. 이 협약은 또한 인종 차별에 대한 어떠한 정당성도 이론적으로나 실제적으로도 없다고 선언했다.
인종주의는 유럽의 제국주의 시대에 발전하고, 자본주의에 의해 변화되었으며, 대서양 노예 무역의 주요 원동력이 되었던 비교적 현대적인 개념으로 자주 묘사된다. 또한 19세기와 20세기 초 미국의 인종차별과 남아프리카 공화국의 아파르트헤이트의 주요 원동력이었으며, 서양 문화의 19세기 및 20세기 인종주의는 특히 잘 문서화되어 인종주의 연구 및 담론의 기준점을 구성한다. 인종주의는 홀로코스트, 아르메니아인 집단학살, 르완다 집단학살, 크로아티아 독립국의 세르브인 집단학살과 같은 집단학살뿐만 아니라 아메리카의 식민지화, 아프리카의 식민지화, 아시아의 서구 제국주의, 소련의 강제이주를 포함한 식민지 프로젝트에서 역할을 했다. 원주민들은 종종 인종주의적인 태도에 시달려 왔으며 지금도 그렇다.
어원, 정의 및 사용법.
19세기에 많은 과학자들은 인간 개체군이 인종으로 나뉠 수 있다는 믿음에 동의했다. 인종주의(racism)라는 용어는 인종차별주의자(racist)인 상태를 설명하는 명사로, 인간 개체군이 차등적인 능력과 성향을 가진 인종으로 분류될 수 있거나 분류되어야 한다는 믿음에 동의하며, 이는 다시 인종 범주에 따라 권리와 특권이 차등적으로 분배되는 정치적 이데올로기를 유발할 수 있다. "인종차별주의자"라는 용어는 형용사 또는 명사가 될 수 있으며, 후자는 그러한 신념을 가진 사람을 설명한다. "인종(race)"이라는 어근의 기원은 명확하지 않다. 언어학자들은 일반적으로 이 단어가 중세 프랑스어에서 영어로 유입되었다는 데 동의하지만, 라틴어 기반 언어에서 어떻게 유입되었는지에 대해서는 의견 일치가 없다. 최근 제안된 바에 따르면, 이 단어는 "머리, 시작, 기원"을 의미하는 아랍어 ra's 또는 유사한 의미를 가진 히브리어 rosh에서 유래했다. 초기 인종 이론가들은 일반적으로 일부 인종이 다른 인종보다 열등하다는 견해를 가졌으며, 그 결과 인종에 대한 차별적 대우가 전적으로 정당하다고 믿었다. 이러한 초기 이론들은 유사과학 연구 가정을 안내했으며; 인종적 차이를 적절하게 정의하고 가설을 세우려는 집단적 노력은 일반적으로 과학적 인종주의라고 불리지만, 이 용어는 주장을 뒷받침하는 실제 과학이 없기 때문에 오해의 소지가 있다.
대부분의 생물학자, 인류학자, 사회학자는 지리학, 민족성 또는 족내혼의 역사와 같이 보다 구체적이고/또는 경험적으로 검증 가능한 기준을 선호하여 인종의 분류학을 거부한다. 인간 유전체 연구는 인종이 인간의 의미 있는 유전적 분류가 아님을 나타낸다.
옥스포드 영어 사전(2008)의 한 항목은 인종주의 (racialism)를 "인종주의보다 이전 용어이지만 지금은 거의 인종주의로 대체되었다"고 정의하고, 1902년 인용문에서 "인종주의"라는 용어를 인용한다. 개정된 옥스포드 영어 사전은 1903년 인용문에서 더 짧은 용어인 "인종주의"를 인용한다. 옥스포드 영어 사전(2판 1989)은 "[인종에 의해] 독특한 인간적 특성과 능력이 결정된다는 이론"이라고 정의했다; 같은 사전은 인종주의를 인종주의와 동의어라고 불렀다: "특정 인종의 우월성에 대한 믿음". 제2차 세계 대전이 끝날 무렵, 인종주의는 이전에 인종주의와 관련되었던 것과 같은 우월주의적 함의를 얻었다: 인종주의는 인종 차별, 인종 우월주의, 그리고 해로운 의도를 의미하게 되었다. "인종 증오"라는 용어는 1920년대 후반 사회학자 프레드릭 헤르츠에 의해 사용되기도 했다.
그 역사가 보여주듯이, 인종주의라는 단어의 대중적 사용은 비교적 최근의 일이다. 이 단어는 1930년대 서방 세계에서 널리 사용되기 시작했는데, 당시에는 "인종"을 자연적으로 주어진 정치적 단위로 취급하는 나치즘의 사회적, 정치적 이념을 묘사하는 데 사용되었다. 일반적으로 인종주의는 이 단어가 만들어지기 전부터 존재했다고 동의하지만, 인종주의가 무엇이고 무엇이 아닌지에 대한 단일한 정의에는 넓은 동의가 없다. 오늘날 일부 인종주의 학자들은 인종주의의 다양한 형태가 단일 정의에 쉽게 포함되지 않는다는 점을 강조하기 위해 "인종주의들"이라는 복수 개념을 선호한다. 그들은 또한 인종주의의 다양한 형태가 서로 다른 역사적 시기와 지리적 영역을 특징지었다고 주장한다. 가너(2009: p. 11)는 인종주의의 다양한 기존 정의를 요약하고 인종주의 정의에 포함된 세 가지 공통 요소를 식별한다. 첫째, 집단 간의 역사적, 계층적 권력 관계; 둘째, 인종적 차이에 대한 일련의 아이디어(이데올로기); 셋째, 차별적 행동(관행)이다.
법률적.
전 세계 여러 나라들이 인종 및 차별과 관련된 법을 통과시켰지만, 유엔(UN)이 개발한 최초의 중요한 국제 인권 도구는 세계 인권 선언(UDHR)이었다. 이는 유엔 총회에서 1948년에 채택되었다. UDHR은 사람들이 존엄하게 대우받으려면 경제적 권리, 교육을 포함한 사회적 권리, 그리고 문화적 및 정치적 참여와 시민 자유에 대한 권리가 필요하다고 인식한다. 또한 모든 사람이 "인종, 피부색, 성별, 언어, 종교, 정치적 또는 기타 의견, 국적 또는 사회적 출신, 재산, 출생 또는 기타 지위와 같은 어떤 종류의 차별 없이" 이러한 권리를 누릴 자격이 있다고 명시한다.
UN은 "인종주의"를 정의하지 않지만, "인종 차별"은 정의한다. 1965년 UN 모든 형태의 인종차별 철폐에 관한 국제협약에 따르면,
"인종 차별"이라는 용어는 정치, 경제, 사회, 문화 또는 기타 공공 생활 분야에서 인권 및 기본적 자유의 인식, 향유 또는 행사를 동등하게 무효화하거나 침해하는 목적 또는 효과를 가지는 인종, 피부색, 혈통, 또는 국적 또는 민족성에 기반한 모든 구별, 배제, 제한 또는 선호를 의미한다.
1978년 유네스코 인종 및 인종 편견 선언(제1조)에서 UN은 "모든 인간은 단일 종에 속하며 공통 조상으로부터 유래했다. 그들은 존엄과 권리에 있어서 동등하게 태어났으며 모두 인류의 통합된 부분을 이룬다."고 명시한다.
UN의 인종 차별 정의는 피부색 차별과 인종에 기반한 차별을 구분하지 않는데, 이는 부분적으로 두 개념의 구분이 인류학을 포함한 학계 학자들 사이에서 논쟁의 대상이었기 때문이다. 유사하게 영국 법에서는 인종 집단이라는 문구가 "자신의 인종, 피부색, 국적(시민권 포함) 또는 민족적 또는 국가적 출신에 대한 언급에 의해 정의되는 모든 사람들의 집단"을 의미한다.
노르웨이에서는 "인종"이라는 단어가 차별 관련 국내 법률에서 삭제되었다. 이 단어의 사용이 문제적이고 비윤리적이라고 간주되기 때문이다. 노르웨이 반차별법은 민족성, 국적, 혈통, 피부색에 따른 차별을 금지한다.
사회 및 행동 과학.
사회학자들은 일반적으로 "인종"을 사회적 구성주의로 인식한다. 이는 인종과 인종주의의 개념이 관찰 가능한 생물학적 특성에 기반을 두고 있지만, 이러한 관찰을 바탕으로 인종에 대해 도출되는 모든 결론이 문화적 이념에 의해 강하게 영향을 받는다는 것을 의미한다. 이념으로서의 인종주의는 사회에서 개인적 차원과 제도적 차원 모두에서 존재한다.
지난 반세기 동안 인종주의에 대한 많은 연구와 작업이 서구 세계의 "백인 인종주의"에 집중되었지만, 인종 기반 사회 관행에 대한 역사적 기록은 전 세계에서 찾아볼 수 있다. 따라서 인종주의는 다수 또는 지배적인 사회 집단에 부여되는 물질적, 문화적 이점으로 이어지는 개인 및 집단 편견과 차별 행위를 포괄하는 넓은 의미로 정의될 수 있다. 이른바 "백인 인종주의"는 백인 인구가 다수이거나 지배적인 사회 집단인 사회에 초점을 맞춘다. 이러한 백인 다수 사회에 대한 연구에서 물질적, 문화적 이점의 총합은 일반적으로 "백인 특권"이라고 불린다.
인종과 인종 관계는 사회학과 경제학에서 중요한 연구 분야이다. 사회학 문헌의 상당 부분은 백인 인종주의에 초점을 맞춘다. 인종주의에 대한 초기 사회학적 저작 중 일부는 하버드 대학교에서 박사 학위를 취득한 최초의 아프리카계 미국인 사회학자 W. E. B. 듀보이스가 썼다. 듀보이스는 "20세기의 문제는 색깔 차별의 문제이다"라고 썼다. 웰먼(Wellman, 1993)은 인종주의를 "관련된 의도와 상관없이 인종적 소수자의 종속된 위치 때문에 백인이 가지는 이점을 옹호하는 문화적으로 승인된 신념"으로 정의한다. 사회학과 경제학 모두에서 인종차별적 행동의 결과는 종종 인종 집단 간의 소득, 재산, 순자산, 그리고 다른 문화적 자원(예: 교육)에 대한 접근성에서의 사회적 불평등으로 측정된다.
사회학과 사회심리학에서는 자기동일성과 그 정체성의 획득이 인종주의 연구에서 종종 변수로 사용된다. 인종 이념과 인종 정체성은 인종 및 차별에 대한 개인의 인식에 영향을 미친다. 카자나브와 매더런(1999)은 인종주의를 "사회 모든 수준에서 작동하며 정교한 인종/피부색 우월주의 이념으로 유지되는 '인종' 기반의 고도로 조직된 집단 특권 시스템"으로 정의한다. 인종적 중심성(문화가 개인의 인종 정체성을 인식하는 정도)은 아프리카계 미국인 젊은 성인이 인식하는 차별의 정도에 영향을 미치는 반면, 인종 이념은 그 차별의 해로운 정서적 영향을 완화할 수 있다. 셀러스와 셸턴(2003)은 인종 차별과 정서적 고통 사이의 관계가 인종 이념과 사회적 신념에 의해 조절된다는 것을 발견했다.
일부 사회학자들은 특히 인종주의가 사회에서 종종 사회 통제적으로 부정적으로 제재되는 서구에서는 인종주의가 노골적인 인종 편견에서 보다 은밀한 표현으로 변화했다고 주장한다. 사회 과정과 구조에 내재된 것으로 간주될 수 있는 "새로운"(더 숨겨져 있고 쉽게 감지되지 않는) 형태의 인종주의는 탐구하고 도전하기가 더 어렵다. 많은 국가에서 노골적이거나 명시적인 인종주의가 점점 더 금기시되었음에도 불구하고, 심지어 평등주의적인 명시적 태도를 보이는 사람들 사이에서도 암묵적 연관 검사 또는 혐오적 인종주의가 여전히 무의식적으로 유지된다는 제안이 있었다.
이 과정은 사회 심리학에서 암묵적 편향과 암묵적 태도로 광범위하게 연구되어 왔으며, 이는 암묵적 인지의 한 구성 요소이다. 암묵적 태도는 태도 대상이나 자신에 대한 의식적 인식 없이 발생하는 평가이다. 이러한 평가는 일반적으로 호의적이거나 비호의적이다. 그것들은 개인적 경험의 다양한 영향으로부터 발생한다. 암묵적 태도는 호의적이거나 비호의적인 감정, 생각 또는 사회적 대상에 대한 행동을 매개하는 과거 경험의 흔적을 의식적으로 식별하지 않거나(또는 부정확하게 식별한다). 이러한 감정, 생각 또는 행동은 개인이 인식하지 못하는 행동에 영향을 미친다.