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관장은 성교의 감각을 강화시키기 위해서나 성교 이전 배설물을 제거할 목적으로 항문 성교나 항문 구강 성교를 하기 이전에 사용할 수도 있다. 이 경우 박테리아 전달이나 감염 위험 가능성을 낮출 수 있고 계속되는 활동 가운데 쓰이는 섹스 토이나 생식기에 배설물이 묻을 가능성을 줄여 준다. 항문 성교에 쓰이는 관장은 지속적으로 해서는 안 된다. 지속적으로 이용하면 항문에 해를 끼칠 수 있다.
즉, 이는 formula_9차원의 게이지 변환
을 겪는다.
예를 들어, (1,3)차원 민코프스키 공간의 경우, 마요라나 스피너는 4개의 실수 성분을 가진다. 이 경우, 마요라나 라리타-슈윙거 장은 4×3 = 12개의 실수 성분을 갖는다. 이는 로런츠 군 formula_13(의 범피복군)의
표현에 해당한다.
마찬가지로, (1,5)차원의 경우, 바일 스피너는 4개의 복소수 성분을 가지며, 이에 기반하는 라리타-슈윙거 장은 4×5 = 20개의 복소수 성분을 갖는다. 이는 로런츠 군 formula_15의 콤팩트화 formula_16의 20차원 표현
에 해당한다.
질량 껍질.
1941년에 미국의 윌리엄 라리타(, 1907~1999)와 줄리언 슈윙거가 도입하였다.
곤살레스() 또는 곤잘레스는 스페인어권 국가에서 흔한 성이다. 영어권에서는 Gonzales라고도 표기하며, 곤잘러스라고 발음한다.
의식의 흐름(Stream of consciousness)은 흔히 미국 심리학자 윌리엄 제임스가 1890년 출간한 《심리학의 원리》에서 처음 사용한 개념으로 알려져 있다. 이 책에서 제임스는 말했다. “의식적인 사고를 논할 때, 강 또는 시내가 가장 자연스러운 비유다. 앞으로 의식적인 사고를 생각이나 의식, 주관적 삶의 흐름이라고 하자.” 그러나 이 말은 그보다 1855년 알렉산더 베인이 《감각과 지성》에서 한 말을 빌려 온 것이다. 이 개념은 아방가르드와 모더니즘의 문학과 예술에 직접적인 영향을 끼쳤다.
인간의 의식은 정적인 부분의 배열로 구성되는 것이 아니라, 동적인 이미지와 관념이 흘러 늘어선 것이라고 하는 사고 방식이다. 앙리 베르그송도 《시간과 의식에 대한 고찰》에서 제임스와 같은 시기에 비슷한 발상을 해서 ‘지속’이라는 개념을 들고 나왔다. 베르그송과 제임스는 서로 교류했으나, 영감은 서로 독자적인 것으로 여겨졌다.
의식의 흐름과 문학.
이 개념은 나중에 모더니즘 문학을 설명할 때 사용되며, 문학의 한 기법을 나타내는 용어로 쓰인다. “인간 정신 속에서 끊임없이 변하고 이어지는 주관적 생각과 감각, 특히 주석 없이 설명”해 나가는 문학적 기법을 대표하는 문학 용어로 ‘의식의 흐름’이라는 말이 쓰인다. 이런 뜻으로 이 말을 처음 사용한 것은 1918년 영국 소설가 메이 싱클레어다. 싱클레어는 1918년 잡지 &lt;에고이스트&gt;에서 도로시 리처드슨의 《인생 행로》가 의식의 흐름 기법으로 쓰였다고 평가했다. 그러나 리처드슨은 의식의 흐름이라는 말을 좋아하지 않았고, 오히려 자기 문체를 몰입의 한 형태로 보고 싶어했다. 그것은 마치 시냇물처럼 한 방향으로 움직이는 무언가를 전달하려는 욕구라기보다는 생각과 경험의 동시적이고 다면적 특성을 포착하려는 시도를 뜻했다.
인간 사고를 단단한 논리나 이성적 규칙 없이 끝없이 떠오르는 생각과 인상의 물결로 그리려고 하는 시도는 의식의 흐름이란 용어가 등장하기 몇 세기 전부터 존재해 왔다. 선구적 작업으로는 로렌스 스턴의 《신사 트리스트램 샌디의 삶과 견해》 등이 있다. 그러나 현대 문학에서 의식의 흐름을 이용한 소설에는 심리학의 발달, 특히 지그문트 프로이트의 영향을 빼놓을 수 없다.
의식의 흐름 수법을 이용한 대표적인 영국 소설가로서는 제임스 조이스, 버지니아 울프, 캐서린 맨스필드, 도로시 리처드슨 등이 있다. 이 수법을 이용한 작품으로는 제임스 조이스의 《율리시즈》, 《피네간의 경야》, 버지니아 울프의 《등대로》, 《댈러웨이 부인》, 윌리엄 포크너의 《소리와 분노》(1929년), 도로시 리처드슨의 《인생 행로》(1915~1967) 등이 있다. 또한 의식의 흐름은 내적 독백이나 무의식적 기억이라는 용어로 표현되기도 한다.
에피머()는 입체화학에서 부분입체 이성질체 쌍 중 하나다. 두 이성질체는 입체배치가 다른 하나의 카이랄 중심만을 가진다. 그 외 입체 중심이 더 있을 수는 있으나, 배치가 다른 입체 중심은 하나 뿐이며 그 외는 모두 같다.
독소루비신과 에피루비신은 서로 에피머이며, 약물로 사용된다.
글루코스와 갈락토스는 서로 에피머이다. 글루코스에서 첫 번째 탄소에 있는 -OH기는 축 위치(axial position)에 있으며, 그 건너편의 -OH기는 4번 탄소에 위치해 있다. 그러나 갈락토스에서는 -OH기가 같은 방향에 있으며, 수평 위치(equatorial position)에 존재한다. 고리 화합물 역시 이와 유사하다. 1번 탄소에 존재하는 -OH기 역시 반대 방향에 위치한다. 이러한 구조상의 차이는 두 아노머를 구별한다. 밑의 골격 구조식 그림은 둘 다 에피머와 아노머이다(α와 β명칭은 이를 가리킨다).
또한 입체화학적 차이점이 2번 탄소의 -OH기의 배치 외에는 없는 β--글루코피라노스와 β--만노피라노스 또한 에피머의 예시 중 하나이다.  β-D-글루코피라노스의 2번 탄소 -OH기는 수평(equatorial)위치에 있으나 β-D-만노피라노스는 축(axial) 위치에 존재한다. 두 분자는 에피머이나 거울상이 아니기에 광학 이성질체는 아니다.
다른 예로는 과 이노시톨, 리폭신과 에피리폭신이 있다.
에피머화.
에피머화는 에피머가 카이랄 이성질체로 바뀌는 화학 과정을 뜻한다. 응축 탄닌의 탈중합화 과정의 반작용으로 발생 할 수 있다. 그리고 에피머화는 자발적으로 일어날 수 있으며, 보통 이러한 경우에는 느린 속도로 반응이 진행된다. 또한 효소의 촉매 작용으로 일어날 수 있다. 예를 들어 N-아세틸글루코사민과 N-아세틸만노사민의 에피머화는 RENBP(renin binding protein)의 효소 작용으로 일어난다.
명랑만화(明朗漫畵)는 대한민국의 만화의 분류 중 하나이다. 주로 어린이 또는 전 연령을 대상으로 그려진다.
1960년대 후반, 만화를 위주로 한 여러 어린이 잡지가 등장하였는데, 명랑·순정·모험·공상과학·스포츠 등 이들 만화를 분류한 명칭이 쓰이게 되었다. 명랑만화는 대체로 생략된 그림과 유머로 웃음을 유발하며, 밝은 내용과 일상을 소재로 그려진다. 대표적인 작가로 명랑만화의 전형을 마련한 길창덕을 비롯하여 박수동, 신문수, 윤승운, 김삼, 이정문, 김수정 등을 들 수 있다.
명랑만화는 소재에 따라서 다른 만화의 성격을 수용하기도 한다. 명랑만화는 순정만화와 함께 어린이와 일반인에게 인기가 있었는데, 1970년대 이후 각각 20% 안팎의 판매부수와 선호도를 차지하였다.
아맨슨족제비여우원숭이("Lepilemur ahmansonorum")는 마다가스카르에서 발견되는 족제비여우원숭이의 일종이다. 비교적 작은 족제비여우원숭이로 전체 몸 길이는 47~54cm이며, 꼬리는 23~25cm이다. 아맨슨족제비여우원숭이는 마다가스카르 서부의 건조한 숲에서 서식한다.
아맨슨족제비여우원숭이은 원래 "L. ahmansoni"로 명명되었으나, 이름이 잘못 형성된 것으로 밝혀져 2009년에 "L. ahmansonorum"으로 정정되었다.
순천교통(順天交通)은 전라남도 순천시 가곡동에 위치한 시내버스 운수 업체이다. 주로 순천시 일대를 운행하며, 차고지내 CNG 충전소를 운영중인 원영실업과 광주광역시 면허 시내버스 업체인 을로운수, 현대교통, 삼아교통과 동일한 계열사이다. 시군통합 이후 당시 함평교통 대표이사였던 분(현 대표사원 부친 최금철)께서 함평교통을 매각한 이후부터 경영정상화를 해서 더 크게 성장한 이야기가 있었다.
동신교통(東神交通)은 전라남도 순천시에 위치한 시내버스 운수업체이다. 주로 순천시 일대를 운행하며, 같은 회사로 광양교통이 있다. 이전에는 시외버스 면허도 있었으나 시외버스 사업만 금호고속에 매각 및 양도되었다.
국제아마추어무선연맹(IARU: International Amateur Radio Union)은 전 세계 각국아마추어무선연맹을 회원으로 둔 국제기구이다. ITU에 아마추어무선에 대한 의사표시를 한다.
1924년 프랑스, 영국, 벨기에, 스위스, 이탈리아, 스페인, 룩셈부르크, 캐나다, 미국의 대표가 회의를 하여 IARU를 창설키로 했다. 1925년 프랑스 파리에 세워졌다. 첫 회의에는 23개국의 대표가 모였다. 1925년 4월 17일 IARU의 헌법이 제정되어 18일에 비준되었다. 2009년 2월 현재 162개국이 가입해 있다.
운영국과 WAC Award.
IARU은 미국 코네티컷주 뉴잉턴에 위치한 본부에 햄 무선국을 운영하고 있다. 호출부호는 NU1AW이다.
미국 FCC 규정에 따르면, "1"은 뉴잉글랜드 지역을 의미한다. prefix인 "NU"는 1928년 이전에는 햄들이 자신의 호출부호를 스스로 만들었는데, 그당시 NU는 비공식적으로 "North America--USA"를 의미했다. suffix인 "AW"는 호출부호 W1AW인 ARRL과 연결된 호출부호라는 의미이다. NU1AW은 콘테스트를 할 때 자주 활동한다.
여러해 동안 IARU는 Worked All Continents 어워드를 발행하고 있다. 6개 대륙의 햄들과 교신에 성공한 햄이 신청하면 어워드를 발행해 준다.
여수시의 시내버스는 전라남도 여수시를 중심으로 운행하는 버스를 이용한 대중교통 수단으로, 운수업체로는 동양교통, 여수여객, 오동운수이 공동배차제에 참여하고 있으며, 광우고속의 시내버스 사업부인 광우시내에서 32번, 330번 시내버스 1대를 운행하고 있다. 그 밖에 여천여객이 묘도 지역을 운행하는 버스를 운행하고 있다. 2008년을 기준으로 57개의 시내버스 노선이 있다.
2024년 10월 기준.
시계외는 km당 116.14원이다.
1955년 4월 20일에 설립되었으며, 경기도 용인시 처인구 중부대로 1584에 본부가 있다. 전국에 19개의 지역본부가 있으며, 전국에 2만여명의 회원을 두고 있다.
한국아마추어무선연맹은 무허가 햄이 많았던 서울대학교 학생들이 중심이 되어 설립되었다. 1959년 7월 서울대학교 문리과대학에 실험무선국 HL2AA의 호출부호로 최초의 아마추어 무선국이 허가되었다. 1959년 6월 2일 한국아마추어무선연맹 이사장 앞으로 최초의 단체 아마추어무선국 HL9TA가 허가되었다.
전쟁시에 레이시스가 활동을 시작한다. 레이시스는 비상통신을 하기 위해 사전에 정부에 등록한 햄들로만 구성된다. 레이시스가 아마추어 무선 주파수에 일정한 제한을 가하면, 다른 햄들은 이에 따라야만 한다.
전쟁시 이외에도, 레이시스 규정에 따르면 레이시스는 평상시 통신망이 붕괴된 곳에서 햄 무선통신을 지원할 수 있다. 이것은 자연재해, 기술적 재해, 방사능사고, 핵공격, 테러, 공습 등 매우 다양한 상황에서 사용될 수 있다.
과거에는, 미국 민방위본부에서 햄이 아닌 이들에게 레이시스 자격증을 발급하기도 했다. 레이시스 자격증의 남용을 막기 위해, 평상시 교신에는 제한을 두었다. 이러한 레이시스 자격증은 더 이상 발급되지 않는다. 현재는 레이시스는 오직 햄들로만 구성된다.
오늘날에는 보통 대부분의 햄들은 지방정부에 레이시스로 등록하며 또한 ARRL이 조직한 ARES의 회원으로도 등록한다. ARES는 정부가 공식적으로 비상선언을 하지 않아도, 종래의 아마추어무선의 방법으로 비상통신을 제공한다.
아마추어무선이 시골까지 제대로 보급되지 않은 한국은 재난시 비상통신망을 햄이 아닌 고가의 위성전화기로 해결하려고 한다. 햄은 통화료가 무료이며, 무전기 가격도 10여만원까지 낮출 수 있고, 고가의 통신중계위성 없이 직접 전 세계 교신이 되지만, 음질이 떨어지고, 비밀대화가 불가능하다. 위성전화기는 통화료가 매우 비싸며, 전화기 가격도 매우 비싸다. 위성을 주기적으로 쏘아 올려야 하는 탓이다. 대신 음질이 매우 뛰어나며, 비밀대화가 가능하고, 햄 자격증이 필요없다. 그러나 위성전화기는 고가의 가격에도 불구하고 별로 성능이 좋지 않다고 알려져 있다.
어레스(ARES: Amateur Radio Emergency Service)는 미국과 캐나다에서 비상통신법을 훈련한 햄들로 구성된 단체이다. 이 단체는 미국아마추어무선연맹과 캐나다아마추어무선연맹에서 지원하고 있다.
오늘날에는 보통 대부분의 햄들은 지방정부에 레이시스(RACES)로 등록하며 또한 ARRL이 조직한 어레스의 회원으로도 등록한다. 어레스는 정부가 공식적으로 비상선언을 하지 않아도, 종래의 아마추어무선의 방벙으로 비상통신을 제공한다.
1957년 캐나다의 토마스 창이 세계 최초의 인공 세포를 만들었다. 미국의 생물학자인 크레이그 벤터는 초기에는 인간유전체 서열을 특허화하는 사업모델을 만들었으나, 연구 초기에 인간유전체의 서열을 특허화하여 사업구상을 했으나 영국의 생어센터에 의해 실행이 불가능하자 나중에는 인간 유전체 정보를 공개하였다. 그 후 25명의 과학자들과 함께 인류 최초로 인공세포를 만들어 인공생물학이라는 새로운 학문 도약에 기여하였다.
이기원(李琦遠, 1952년 9월 24일~2022년 5월 23일)은 대한민국 육군 장교 출신의 정치인이다. 제3대 계룡시장을 지냈다.
몌이()는 미얀마 떠닝따이도의 도시로 미얀마 남단의 안다만해 연안에 위치한다. 내륙 지역은 타이로의 주요 밀입국 지역이다.
18세기에 몌이는 타이의 아유타야 왕조에 속한 항구였다. 몌이는 교역의 중심지로서 중요해졌고 특히 유럽인들은 몌이에 상륙해 타닌타리의 상류를 거슬러 산을 가로질러 아유타야에 도착했다.
프랑스 장교 Chevalier de Beauregard는 1687년 7월에 영국인에 대항해 반란을 일으킨 후에 몌이의 통치가 되었다. De Beauregard는 시암 왕 나가이에 의해 영국인 사무엘 와이트를 대신해 통치자로 임명되었다. 프랑스인들은 1688년의 시암 혁명으로 추방당했다.
주민들은 어업, 고무와 코코넛의 생산, 발효된 새우 반죽 제조, 식용 새 둥지의 수집, 진주 양식에 종사한다. 앞바다에 있는 800개의 섬으로 이루어진 몌이 제도는 큰 잠재력을 가진 관광지이다.
애니콜 울트라 햅틱()은 삼성전자가 2009년 6월 4일에 출시한 휴대 전화이다. 삼성 울트라 터치를 대한민국 시장에 맞춰 출시한 제품이다.
기본 벨소리.
심플벨
러브레터
클럽댄스
리듬믹스
근비 이씨(謹妃 李氏, 생몰년 미상)는 이림(李琳)과 변한국부인 홍씨(卞韓國夫人 洪氏) 딸이자 고려(高麗) 제32대 군주(君主)였던 고려 우왕(禑王)의 제1비이다. 고성(固城) 출신으로, 판개성부사 이림(李琳)과 홍씨 사이에서 태어났다. 본관은 고성(固城)이다. 생년은 확실하지 않고, 생일은 음력 12월 12일이다.
우왕 5년(1379년) 4월에 왕비로 책봉되어 근비(謹妃)가 되었다. 동시에 근비를 위한 부가 설치되어 그 이름을 후덕부(厚德府)라고 하였고, 아버지 이림은 철성부원군(鐵城府院君)에 봉해졌다. 또 근비의 어머니 홍씨는 변한국부인(卞韓國夫人)에, 할머니 이씨는 삼한국대부인(三韓國大夫人)에 봉해졌다. 근비가 책봉될 당시 최고의 권력자는 이인임(李仁任)이었는데, 이인임은 자신의 족질녀가 되는 근비를 우왕의 왕비로 입궁시켜 자신의 지위를 더욱 단단히 하려는 의도를 가지고 있었다. 입궐한 근비는 우왕 6년(1380년) 훗날 창왕(昌王)이 되는 왕자 창을 낳았다.
우왕 14년(1388년) 6월에 요동 정벌의 명을 받아 압록강까지 갔다가 위화도에서 회군하여 개경을 친 우군도통사 이성계(李成桂)와 그 일파에 의해 우왕이 폐위되어 강화도로 쫓겨가고 창왕이 옹립되었다. 그리고 그 모후인 근비는 왕대비에 책봉되었다. 그러나 불과 1년 뒤인 창왕 원년(1389년) 창왕마저 폐위되면서 근비의 아버지 이림은 충주(忠州)로 귀양을 갔다가 죽었고, 우왕과 창왕은 모두 살해되었다.
《청파극담》에 보면, 우왕과 창왕이 폐위되고 시해된 뒤에도 근비 이씨는 개경에서 살았는데, 근비의 집에는 살 한 폭이 부러진 병풍이 하나 있었는데 우왕이 부러뜨린 것이었다. 시비(侍婢)가 그걸 고치려 하면 근비는 “선왕께서 친히 부러뜨리신 것이니 고쳐선 안 된다.”라며 반대했고, 우왕의 기일이 되면 눈물을 흘리며 제사를 지냈다. 이성계는 근비와 더불어 영비 최씨에게 정절을 기려 각각 수신전(守信田) 3백 결을 주는데, 근비에게 특별히 3백 결을 더 주었다고 한다.
알렉산드리아의 카르포크라테스(Carpocrates of Alexandria)는 기원후 2세기 전반에 한 나스틱파를 설립하였는데, 이 나스틱파를 그의 이름을 따서 카르포크라테스파(Carpocratians)라 부른다. 카르포크라테스는 자신이 의지하는 경전으로 오직 《히브리 복음서(Gospel according to the Hebrews)》만을 사용하였다.
많은 다른 나스틱파들과 마찬가지로, 카르포크라테스파에 대해 알려진 내용들은 기독교 교부들의 저작들을 통해서만 알려진 내용들이다. 카르포크라테스파의 경우 그 주된 자료는 이레나이우스(Irenaeus of Lyons: AD 2세기 - c.202년)와 알렉산드리아의 클레멘스(Clement of Alexandria: AD c.150-c.215)의 저서들이다. 이레나이우스의 경우, 그가 나스티시즘의 교의에 대해 아주 강하게 반대하였기 때문에 그의 저서에 있는 자료들이 중립적인 균형된 시각인지는 의문이 있다. 카르포크라테스파에 대한 여러 자료의 내용들이 몇몇 세부 사항들에 대해서는 그 의견이 서로 다르다. 하지만 카르포크라테스파가 자유분방주의(libertinism)의 입장을 가졌다는데에는 교부들의 의견이 모두 일치한다.
이레나이우스.
이레아니우스가 저술한 바에 따르면, 카르포크라테스파는 예수는 신적인 존재가 아니라고 믿었다. 하지만 예수의 영혼은 "변함이 없고 순수하기(steadfast and pure" 때문에 예수는 "불생(不生)의 신(unbegotten God)의 영역에서 보았던 것들을 기억하고 있었다"고 믿었다. 이 때문에, 예수는 물질적인 파워들(material powers)로부터 자신을 자유롭게 하는 능력을 지니고 있었다고 믿었다. 카르포크라테스파는 예수가 신적인 존재가 아니라고 믿었기 때문에 자신들도 예수처럼 물질계를 초월할 수 있다고 믿었다. 그리고 이렇게 될 때 모세의 율법(Mosaic law)에 더 이상 속박되지 않는다고 믿었다. 이는 모세의 율법이 물질적인 힘(power)들에 근거하고 있거나 또는 단지 인간의 견해에 지나지 않는 다른 도덕률들에 근거하고 있기 때문이라고 카르포크라테스파는 설명하였다.
이러한 설명을 한 후 이레아니우스는 이와는 약간 다른 설명을 제공하고 있다. 이레나이우스가 저술한 바에 따르면, 카르포크라테스의 팔로어들은 인간의 영혼은 물질 세상에 속박되어 있기는 하지만 영원한데, 영혼이 이 물질 세상을 떠날 수 있기 위해서는 지상의 삶의 모든 가능한 상태들을 통과해가야만 한다고 믿었다. 그리고, 이 모든 것을 한 생애 안에 마칠 수 있다고 믿었다. 이러한 결과, 카포크라데스파는 "감히 말할 수도 혹은 들을 수도 없는 그런 모든 것들"을 행하였는데, 이것은 자신들이 죽을 때 이 세상으로 다시 태어나도록 강제당하지 않고 신(God: 하나님)에게로 되돌아가기 위한 것이라는 견해를 가졌다.
이레나이우스에 따르면, 카르포크라테스파는 방탕한 삶을 살았을 뿐만 아니라 여러 마법 수행들(magical arts)을 행하였다. 또한, 이레나이우스는 카르포크라테스파는 예수의 초상화를 소장하고 있었는데 이 초상화는 예수의 생존 당시 빌라도에 의해 만들어진 것으로 예수의 실제 모습을 담은 초상화라고 주장하였다고 말하고 있다. 그리고 이 예수의 초상화와 함께 플라톤, 피타고라스 그리고 아리스토텔레스의 상(像)들을 "이방인의 풍습과 방식으로" 존중하였다고 말하고 있다.
카르포크라테스는 알렉산드리아의 클레멘스의 저서 《스트로마타(Stromateis)》에서도 언급되고 있다. 이 책에는 《올바름에 대하여(On Righteousness)》 라는 소논문에서 인용한 내용이 담겨 있는데, 알렉산드리아의 클레멘스는 이 소논문은 카르포크라테스의 아들인 에피파네스(Epiphanes)가 쓴 것이라고 말하였다. 이 소논문은 알렉산드리아의 클레멘스가 인용한 것을 제외하고는 그밖의 다른 어떤 사본도 존재하지 않는다. 《올바름에 대하여》의 내용은 강한 도덕률 페기론(antinomianism)의 입장을 가지고 있다. 이 소논문은 계급의 차이와 사유 재산의 소유는 자연스러운 것이 아니라고 주장하고 있으며 재산과 여성은 공동 소유되어야 한다고 주장하고 있다. 알렉산드리아의 클레멘스는 카르포크라테스파들이 자신들의 아가페(Agape)에서 이러한 주장을 하였다고 말하고 있다.
에피파네스가 실제로 《올바름에 대하여》 라는 소논문을 지었는지에 대해서, 그리고, 카르포크라테스파가 여성의 공동 소유를 비롯한 방탕한 행위들을 실제로 행하였는지에 대해서는 의문을 제기하는 연구가들이 있다. G. R. S 미드(George Robert Stowe Mead: 1863-1933)는 17살에 어린 나이로 사망한 소년인 에피파네스가 철학적 논문을 지었다고 보기 어려우며, 또한, 카르포크라테스파의 나스틱들(영지주의자들)이 기본적으로 철학자들인데 이들이 방탕한 삶을 살았다고 보기 어렵다고 하였다. 또한, 플라톤이 《국가(The Republic) 》에서 부인과 남편을 비롯한 모든 것을 공동 소유해야 한다는 이론을 전개했다는 점을 들어, 설혹 '나'와 '남'이라는 잘못된 컨셉트를 극복하기 위한 철학적 컨셉트로서 여성의 공동 소유를 주장했을 수는 있을지라도 카르포크라테스파인들이 삶에서 이 컨셉트를 실제로 실행에 옮겼다고 보기는 어렵다고 하였다.
마가의 비밀 복음서.
카르포크라테스는 또한 마르 사바 편지(Mar Saba letter)에서 언급되고 있다. 이 편지는 1958년에 모턴 스미스(Morton Smith: 1915-1991)에 의해 발견된 것으로, 모턴 스미스는 알렉산드리아의 클레멘스가 이 편지를 쓴 것이라고 주장하였는데 이 편지의 진위 여부는 논란의 대상이 되고 있다. 이 편지는 이 편지외의 이전의 다른 문헌들에서는 언급된 적이 없는 《마가의 비밀 복음서(Secret Gospel of Mark)》에 대해 언급하고 있는 유일한 문헌으로, 또한 《마가의 비밀 복음서》에서 가져온 인용문을 포함하고 있다. 그리고 이 편지에 따르면, 카르포크라테스는 어찌어찌하여 《마가의 비밀 복음서》를 알렉산드리아에서 필사하게 되었다고 말하고 있다. 하지만 카르포크라테스의 팔로들어들 사이에 유통되고 있는 《마가의 비밀 복음서》는 잘못된 버전(corrupted copy)이라고 말하고 있다.
기타 문헌.
또한, 카르포크라테스는 테르툴리아누스(Tertullian: c.160-c. 220)와 히폴리토스(Hippolytus: c.170-c.236)에 의해서도 언급되고 있는데, 이 두 교부는 모두 이레나이우스의 설명에 의존하고 있는 것으로 보인다. 그리고 카르포크라테스는 오리겐(Origen: c.185-c.254)과 헤게시포스(Hegesippus: c.110-c.180)에 의해서도 언급된 것으로 여겨지고 있다.
영비 최씨(寧妃 崔氏, 생몰년 미상)는 고려 우왕의 제2비이다. 본관은 동주이며, 고려의 무장이자 재상이었던 최영의 서녀이다. 왕비로 봉해진 뒤의 부(府)는 영혜(寧惠)였다.
우왕 14년(1388년) 3월에 신아(申雅)의 딸 정비(正妃), 왕흥(王興)의 딸 선비(善妃)와 함께 우왕의 비가 되었다. 처음 최영은 자신의 딸은 아름답지도 않은 데다 정실 소생도 아니므로 지존(至尊)의 배필이 되는 것은 불가하다며, 기어이 왕비로 들이겠다면 자신은 출가하겠다며 거절하였으나, 당시 최영의 부하였던 정승가(鄭承可)·안소(安沼) 등이 설득하여 결국 왕비로 들이게 되었다.(《고려사절요》) 우왕은 원래 최영의 꼿꼿한 성품을 꺼려서 그의 저택에도 잘 찾지 않았었는데, 영비를 맞이하게 된 뒤부터는 곧잘 최영의 저택으로 행차하곤 했다고 한다.
철령위(鐵嶺衛) 설치와 관련해 우왕과 최영이 주도하여 요동 정벌을 기획하는 와중에, 개경(開京) 내에 사면을 내리고 서해도(西海道)로 향하는 우왕을 아버지 최영과 함께 3월부터 호종하여, 5월에는 우왕의 부벽루(浮碧樓) 행행에도 함께 따랐다. 최영 대신 군사를 지휘하게 된 우군도통사 이성계는 마침내 위화도에서 회군하여 개경을 공격했고, 군사들은 대궐을 포위한 채 우왕에게 영비를 내놓을 것을 요구했지만 우왕은 "영비를 내보낸다면 나도 함께 갈 것이다"라며 거절했고 6월 8일, 우왕은 영비와 다른 총비인 연쌍비(燕雙飛)와 함께 한밤중에 개경을 떠나 강화도(江華島)로 쫓겨갔다가 7월에 여흥(驪興)을 거쳐 다시 강릉(江陵)으로 옮겨졌고, 최영은 요동 정벌을 주도한 책임을 지고 12월에 유배지 고봉현에서 처형당했다. 우왕도 결국 공양왕(恭讓王) 원년(1389년)에 강화도로 유배된 아들 창왕(昌王)과 함께 12월 14일 처형되었다. 이때 왕과 함께 있던 영비 최씨가 달려가 구하려 하는 것을 강릉의 아전이 그 옷자락을 잡으며 말리자, 큰 소리로 "늙은 놈이 어찌 감히 그 손으로 나를 더럽히느냐!" 하고 고함치며 아전이 잡았던 옷자락을 찢어 버렸고, 그 모습을 지켜본 사람들은 모두 오싹해했다(《청파극담》).
우왕이 죽은 뒤 "내가 이 꼴이 된 건 모두 내 아버지 때문이다." 라며 10여 일 동안을 아무것도 먹지 않고 밤낮으로 통곡하였고, 잘 때는 우왕의 시신을 안고 잤으며 곡식을 얻으면 반드시 깨끗이 쓸어서 제사에 썼다. 이성계는 우왕의 또 다른 왕비로 개경에 남아있던 근비(謹妃) 이씨(李氏)와 함께 영비 최씨에게도 수신전(守信田) 3백 결(結)을 주었다고 한다.
라카인주()는 미얀마의 주이며, 벵골만과 접하고 있다. 북쪽으로 친주, 동쪽으로 머궤도, 버고도, 에야워디도과 접하고 서쪽은 벵골만, 북서쪽은 방글라데시의 치타공주와 접한다. 해발 3,063m의 빅토리아산을 포함하는 아라칸산맥은 여카잉주와 버마족 지역을 분리한다. 면적은 36,762km2이고 주도는 시뛔이다.
라카인주의 역사는 기원전 3325년까지 거슬러 올라간다. 라카인 지방에 존재했던 제국은 한 때 잉와, 중국의 일부, 벵골 만까지 확대되었다고 하나, 역사적으로 확인되지는 않았다. 역사 기록에 따르면 기원전 3~4세기부터 기원후 4세기 사이에 여카잉 지역에 다냐와디라는 왕국이 세워졌다. 유명한 마하무니 불상(현재 만달레이에 위치)이 기원전 554년경에 다냐와디에서 주조되었다.
와이타리, 렘로, 마라욱 시기에 아라칸의 힘은 절정에 달하여 벵골만까지 진출하였으나, 이후 17세기까지 꾸준히 쇠퇴하였다. 아라칸의 일부였던 치타공은 1666년에 무굴 제국에 점령당했다. 국내의 불안정과 왕을 퇴위시키는 일이 아주 흔했다. 대항해시대에는 포르투갈인들이 일시적으로 아라칸을 점령하기도 했다.
1784년에 왕국은 마침내 버마족에게 점령되었다. 유명한 마하부니 불상은 전리품으로서 아마라푸라로 옮겨졌다(불상은 1853년에 민돈 왕에 의해 만달레이로 이전되었다). 버마족은 아라칸을 정복한 후에 동인도에 관심이 있던 영국과 직접적으로 접촉하게 되었다. 버마족은 아라칸의 이웃 국가인 아삼과 마니푸르를 점령하였고 벵골의 영국의 전초기지인 신마후섬을 공격하게 되었다. 이것은 제1차 영국-미얀마 전쟁의 발단이 되었다. 얀다보 조약(1826)으로 버마는 아라칸과 테나시림을 영국령 인도에 할양하였다. 그래서 아라칸은 영국에 할양된 버마의 첫 영토의 하나가 되었다. 영국은 수도를 아키아브로 하는 한편, 아라칸의 전통적인 구분인 3군(아크야브, 차우크퓨, 산드웨)을 유지하고 각각에 관리를 파견하였다.
1948년에 영국으로부터 독립하고 버마 연방이 형성된 후에 3군은 미얀마의 다른 행정 구역과 동등한 아라칸구가 되었다.
1950년대부터 라카인주의 분리 독립 운동이 성장하였다. 이들을 달래기 위해 1974년에 네 윈 정부는 아라칸구를 라카인주로 개편하여 명목적이나마 다수인 라카인족을 인정하였다.
미얀마의 다른 지역처럼 라카인주의 민족도 다양하다. 2000년의 추정 인구는 275만 명이다. 여카잉족이 근소한 다수를 차지하고 있다. 여카잉족은 주로 저지 계곡과 람베 섬, 마나웅 섬에 거주한다. 로힝야족은 주 인구의 25%를 차지하지만 주로 방글라데시의 국경 지대에 제한적으로 거주한다. 2009년의 유엔 추정에 의하면 로힝야족의 인구는 723,000명이지만 군부는 이들을 미얀마 시민으로 인정하지 않고 있다. 친족, 차크마족, 캄티족, 다이넷족, 마라마그리족과 같은 많은 다른 민족들은 주의 산악 지대에 주로 거주한다.
라카인 산맥에 의해 라카인주는 미얀마 본토와 분리된다. 항공 교통은 인기있는 해변 휴양지인 시뛔, 딴뒈를 잇는 교통 수단으로서 많이 사용된다. 1996년에 시뛔와 미얀마 본토를 잇는 고속도로가 건설되었다. 주에는 여전히 철도가 없지만 빠떼인으로부터 시뛔까지 480km의 철도가 연장될 계획이다.
러카인주는 비가 많이 오기 때문에 쌀이 주요 작물로, 전체 경작지의 약 85%를 차지한다. 코코넛과 니파야자 플랜테이션 또한 중요하다. 어업이 주요 산업으로 잡힌 것의 대부분은 양곤으로 보내지지만, 일부는 수출된다. 낮은 등급의 적은 양의 원유가 원시적인 방법으로 생산되고 있으나 아직 발견되지 않은 석유와 천연가스가 더 있을 것으로 생각된다.
관광업은 느리게 발전하고 있다. 마락우의 고대 왕국 유적과 딴뒈의 해변은 외국 관광객을 위한 주요 관광지이지만 시설은 여전히 원시적이고 교통 인프라는 여전히 제대로 발달하지 못했다.
미얀마의 다른 지역처럼 만성적인 전력 부족에 시달리고 있으며, 특히 여카잉과 같은 농촌 지역은 불균형이 더욱 심하다. 이를 해결하기 위해 미얀마 군부는 2009년 12월에 3개의 수력 발전소를 건설했다.
여카잉주는 버마족 외의 소수부족이 많은 관계로 교육 및, 복지, 의료 등의 혜택이 매우 미흡한 것으로 알려져 있다. 국경없는 의사회를 비롯한 극소수의 NGO가 활동 중이나 미얀마 정부는 1월 국경없는 의사회 철수를 명령했으며 며칠 이후 이는 번복됐다. 이는 MSF가 소수 무슬림에게 의료 서비스를 제공하는 유일한 단체여서 의료 활동이 갈등을 부추긴다는 극단주의자들의 책동이 있었기 때문으로 풀이된다. 여카잉주 극단주의자들은 이에 NGO와 UN, 적십자사 등에 대해서도 철수 시위를 2014년 3월 초부터 시작하고 있다.
2014년 3월 28일 여카잉주 일대에서 구호단체들이 세계불교기를 모욕했다는 이유로 많은 주민들이 단체 활동지에 돌을 던지는 등 소요 사태가 일어나 미국 정부가 이에 대한 깊은 우려를 표시했다. 미얀마 정부는 인구 통계 조사가 반드시 필요하여 사전에 예고된 폭동 사태를 억눌러 왔으나 소수의 불교도 버마족과 내부 난민 지위를 얻지 못한 로힝야 족 간에 마찰이 생길 소지가 있다.
제럴드(Gerald)는 영어권 국가에서 사용하는 이름이다. 독일어권에서는 게랄트()라고도 한다.
시트웨() 또는 아잡(, )은 미얀마의 여카잉주의 주도이다. 컬라단강, 머유강, 레묘강이 합류해 벵골만으로 흘러드면서 형성된 강어귀의 섬에 위치한다. 인구는 2006년 기준으로 181,000명이다.
시트웨의 원래 이름은 'Saite-Twêy'로 전쟁이 일어난 곳이라는 의미이다. 1784년에 버마국왕 보더브야가 마라욱 왕국을 침공했을 때 이곳에서 전투가 벌어진 데에서 유래한다. 이후 버마족에 의해 'Sittwe'로 불리게 되었다.
시트웨는 버마국왕 보더브야가 여카잉을 정복할 때 전투가 벌어진 장소이다. 1784년에 약 3만 명의 버마의 원정군과 3천 명의 여카잉군이 맞붙었다. 숫적으로 크게 열세인 여카잉인들은 수륙 양면으로 버마군과 싸웠으나 궤멸당했다. 이 패배로 여카잉의 수도인 내륙 도시 마락우로 가는 길이 열리게 되었고, 곧 정복되어 여카잉의 독립은 끝나게 되었다.
1826년의 제1차 영국-미얀마 전쟁 후에 영국은 정부의 소재지를 해안의 시뛔로 옮겼다. 영국의 지배 첫 40년 동안 마을의 인구는 15,536명으로 늘어났다. 1901년까지 31,687명의 인구를 가진 미얀마의 제3의 항구가 되었다.
시트웨는 미얀마의 정치적인 승려의 출생지이다. 식민지 영국에 최초로 저항한 우 오타마가 이곳에서 태어났다. 또한 최근의 2007년의 시위 때도 시트웨의 승려들은 가장 먼저 저항을 시작했다.
도시는 불교도가 다수를 점하고 있지만 로힝야족과 같은 무슬림 사회도 크게 형성되어 있다. 전체 인구의 40% 이상이 무슬림이다.
삼비라노쥐여우원숭이("Microcebus sambiranensis")는 쥐여우원숭이의 일종이다. 최근에 발견된 작은 영장류로 다른 쥐여우원숭이처럼 마다가스카르에서만 발견된다. 등 쪽은 육계색과 벽돌색-육계색을 띠며, 배 쪽은 잿빛을 띤다. 어두운 색깔의 수염을 지니고 있다.
이 종은 마다가스카르 북서부의 앙카라나 보호구역에서, 이 지역에 대한 탐사 끝에 발견되었다. 다른 종인 베르트부인쥐여우원숭이("Microcebus berthae")와 북부적갈색쥐여우원숭이("Microcebus tavaratra")와 함께 발견되어 이름 지어졌다.
비판적 합리주의()는 칼 포퍼가 자신의 겸손하고 자기비판적인 합리주의에 이름을 붙인 것이다. 그는 이 관점으로 모든것은 원인과 경험으로써 증명된다는 무비판적 혹은 종합적인 합리주의와 대조한다. 포퍼는 종합적인 합리주의는 어떻게 증명이 가능한지에 대해서 설명할 수 없고, 그리고 그런 사실은 모순이라고 주장한다. 오늘날의 비판적 합리주의는 칼 포퍼의 접근을 모든 생각과 행동으로 넓히는 프로젝트이다. 각각의 분야에서 중요한 비판적 합리주의의 역할은 아무런 근거 없이 정당화 시키는 방법들을 비판적인 것으로 바꾸는 것이다.
1968년 4월 2일 신양운송(新陽運送)이라는 명칭으로 설립되어 1971년 1월 17일, 현재의 명칭으로 사명을 변경하였으며, 1977년부터 직영 체제로 전환되어 현재까지 유지되고 있다. 현재 입석형 차량 64대, 좌석형 차량 27대 도합 91대의 버스 차량을 보유하고 있다.
진해여객자동차(鎭海旅客自動車)는 경상남도 창원시 진해구 진희로 3 (태평동)에 위치한 창원시의 시내버스 운수업체이다. 동아여객과 함께 진해 지역에 소재한 시내버스 운수업체 가운데 하나이며, 모든 진해 지역 내의 시내버스의 배차에 참여하고 있다.
1956년 2월 28일 설립되어 1977년 7월 28일 마산시내버스와 공동운수 협정을 체결하였다. 2002년 12월 13일 현 대표이사 전진안이 취임하였다.
창원버스(昌原―)는 경상남도 창원시 성산구 불모산로48번길 5 (성주동)에 위치한 창원시의 시내버스 운수업체이다. 2005년을 기준으로 총 47대의 차량을 보유하고 있으며, 종업원은 109명이 종사하고 있다.
브랜스-딕 이론()은 일반상대론을 확장하여, 중력상수를 스칼라장으로 승진시켜 얻은, 중력을 다루는 이론이다. 따라서 계량 텐서장과 스칼라장을 동시에 지닌, 이른바 스칼라-텐서 이론이다. 끈이론에서 자연스럽게 유도된다.
여기서 텐서 formula_1가 주어졌을 때, formula_2는 formula_1의 대각합을 나타낸다.
끈 이론과의 관계.
끈 이론에서는 낮은 에너지의 중력에서 자연스럽게 딜라톤을 포함한다. 딜라톤은 formula_14인 브랜스-딕 스칼라 formula_12와 유사하다. 다만, 딜라톤은 퍼텐셜을 가질 수 있다.
공중보건의사 등은 대한민국의 보충역 제도에 의한 의 하나로, 의사의 자격이나 변호사의 자격을 갖춘 자를 대상으로 한다. 모두 공무원의 신분이다.
승선근무예비역(乘船勤務豫備役)은 병역자원 일부를 평시에는 국민경제에 긴요한 물자, 전시·사변 또는 이에 준하는 비상시에는 병참을 위한 군수물자의 수송을 위한 업무 등의 지원을 위하여 소집되어 승선근무토록 하는 병역제도이다.
아마추어 무선 해외 운용(Amateur radio international operation)은 아마추어 무선사가 외국에 나가서도, 자국의 햄 면허증으로 햄 활동을 하는 것을 의미한다.
FCC.
상호운용협정이 체결되어 있지 않는 나라들을 위해, FCC는 외국인도 미국에 우편주소만 있으면, 미국 햄 자격시험을 외국에서도 칠 수 있게 하고 있다. 즉 미국 햄 자격증은 미국 국적자가 아니라도, 해외에서, 간단히 취득할 수 있다. 서울에서도 매년 시험을 치르고 있다.
미국 FCC 햄 면허증은 FCC 규칙 제97.5조에 의거, CEPT, IARP 햄 자격증과 상호 호환이 된다.
CEPT 햄 자격증은 "완전한 햄 자격증"과 "제한된 햄 자격증"의 2종류가 있다. 완전한 햄 자격증은 미국의 엑스트라급이고, 제한된 햄 자격증은 미국의 제네랄급이다. CEPT 햄 자격증에는 미국의 테크니션급이 없다. 따라서, 미국의 테크니션급과 노바이스급 햄은 유럽에서 햄 활동을 할 수 없다.
IARP 1급 햄 자격증은 모스부호 지식이 있어야 한다. 미국의 엑스트라급이다. IARP 2급 햄 자격증은 모스부호 지식이 없어도 되며, 30Mhz 이상의 대역에서 무선교신을 할 수 있다. 미국의 테크니션급이다. IARP에는 미국의 노바이스급이 없다. 따라서, 미국의 노바이스급 햄은 IARP 가입국들에서 햄 활동을 할 수 없다.
CEPT.
유럽의 국가들은 CEPT 햄 면허증을 발행한다. 가입국들 안에서 호환이 된다. CEPT의 가입국은 48개국이다.
IARP.
IARP 햄 면허증은 IARP 가입국들 어디에서도 햄 활동을 할 수 있다. 아메리카 대륙의 미주 기구(OAS) 회원국들의 햄 면허증이다. OAS에는 현재 아메리카 대륙의 35개국이 가입해 있다.
CEPT는 유럽우편전기통신주관청회의라고 부르며 유럽연합에서 미국의 연방통신위원회(FCC)와 한국의 방송통신위원회(KCC)와 같은 역할을 하는 곳이다. 48개국이 회원이다.
.рф (Российская Федерация의 약자, 러시아연방을 의미함)는 러시아의 국가 도메인이다. 인터넷에서 키릴 문자로 된 최초의 도메인이다. рф는 새로운 도메인으로 러시아에서 처음으로 생겨났다. 로마자 표기로는 rf를 의미한다. 2008년 11월에 국제인터넷주소기구로부터 등록받았다.
러시아에서 생겨났지만 러시아에서도 비판차단 등을 이유로 키릴도메인에 대해서 회의적인 시각도 존재하고 있다. 게다가 아직 키릴도메인을 등록한 기업은 10%로 거의 미미하다. 하지만 러시아 정부측은 키릴도메인이 편리하고 통제를 할 근거는 없다고 키릴주소를 옹호하고 있다.
나이트 아르마먼트 컴퍼니사에서 제작한 반자동 저격총이다. 탄약은 5.56mm탄을 사용하나, 5.56mm탄의 저지력 한계 때문에 6.8mm SPC탄을 사용하는 모델도 있다.
몬 주(, )는 미얀마의 행정 구역이다. 동쪽으로 카인주, 서쪽으로 안다만해 사이에 끼워져 있고 북쪽에는 바고구, 남쪽에는 타닌타리구가 있고 남동쪽 끝에는 태국의 칸차나부리주와 짧게 국경을 접한다. 몬 주는 566km의 해안선과 함께 많은 작은 섬들을 포함한다. 주도는 모울메인이다.
현재의 미얀마 지역에 사람이 살기 시작한 것은 11,000년 전이지만, 처음으로 확인되는 문명은 몬족이다. 몬족은 아마도 BC3000년부터 BC1500년 사이에 인도 동부에서 동쪽의 이 지역으로 이주한 것으로 보이고 6세기에 태국 남부의 짜오프라야강 분지에 정착하였다. 다음 세기 때 몬족은 서쪽의 미얀마 남부의 이라와디강 삼각주로 이동했다. 아소카 왕의 비문에는 몬족의 최초의 왕국인 디파완사가 BC300년에 타톤의 항구 주변에 세워졌다고 쓰고 있다. 그러나 이것은 학자들 사이에 논란이 되고 있다. 구전에 의하면 일찍이 항해를 통해 불교와 접촉하였고 아소카 왕이 보낸 승려 사절단이 도착해 상좌부 불교로 개종하였으며 인도 문자인 팔리 문자를 채택하였다. 몬족의 기록의 대부분은 전쟁으로 파괴되었다. 몬족과 인도인간의 혼혈이 이루어졌고 두 문명이 합쳐져 몬 문화가 형성되었다. 825년까지 그들은 남부와 남동부 미얀마에 지배권을 확립했고 바고(페구)와 타톤과 같은 도시를 세웠으며 9세기 중반에는 미얀마 남부 전역을 지배하게 되었다.
몬 왕국 (6~11세기/13~16세기/18세기).
몬족의 첫 번째 왕국이 드바라바티라는 데에는 의심의 여지가 없다. 왕국은 1024년에 수도가 크메르 제국에게 약탈당할 때까지 번영하였다. 주민들은 대부분 서쪽의 미얀마로 도망쳤고 새로운 왕국을 세웠다. 그러나 이후에 북쪽에서 온 버마족의 지배를 받게 되었다.
영국인의 도래.
현재의 몬 주를 포함하는 저지 미얀마는 제1차 영국-미얀마 전쟁)(1824~1826) 이후에 영국에 정복되었다. 몬족은 전쟁 때 버마를 물리쳐주면 독립시켜 준다는 전제하에 영국을 도왔다. 시암으로 이주해있던 수많은 몬족이 그들의 고향으로 돌아왔다. 그러나 영국은 결코 몬 왕국을 복원시켜주겠다는 약속을 이행하지 않았다. 식민지 시대에 모울메인은 '작은 영국'이라 불릴 정도로 많은 영국계 미얀마인이 살았지만 현재 이들은 영국이나 오스트레일리아로 떠나 점차 감소하고 있다.
미얀마의 독립.
1947년에 몬족은 아직 형성되지 않은 버마 연방으로부터 민족 자결을 추구했으나 버마의 수상 우 누는 이것을 거절했다. 버마의 군대는 이 지역으로 이동해 몬족 민족주의자들에게 지배를 강요했고 그로 인해 내전이 초래되었다. 몬족 분리주의자들은 1962년에 신몬주당(NMSP)을 결성하였다. 1949년 이래로 주 동부의 구릉은 NMSP와 몬족해방전선(MNLF)의 지배하에 있다. MNLF는 중앙 정부와 싸우는 것 이외에도 카렌족과 돈벌이가 되는 태국과의 국경 지대를 놓고 싸우고 있다.
1974년에 몬족 분리주의자들의 요구를 달래기 위해 타닌타리 구와 바고 구의 일부를 분리, 몬 주를 설치해 명목상의 자치를 허용하였다. 저항은 1995년까지 계속되었으나 1996년에 NMSP와 국가 평화 발전 위원회(SLORC)간에 정전 협정이 이루어졌다.
북쪽은 시탕 강을 사이에 두고 바고 구, 동쪽은 카인 주, 남쪽으로 태국과 타닌타리 구, 서쪽으로 안다만해와 마르타반 만에 접한다.
몬 주는 열대 기후이다. 저위도의 바다 근처에 위치하기 때문에 날씨는 온화하고 연중 온도의 변화가 크지 않다. 모울메인의 평균 기온은 1월에 25.6 °C, 4월에 29.4 °C이다. 모울메인의 연 강수량은 4800mm이고 탄톤은 5500mm이다. 특히 7월과 8월에 비가 집중된다.
비록 몬 주의 인구에 대한 최근의 수치는 없지만 약 2,466,000명으로 추정된다. 몬족이 다수이기는 하지만 많은 수의 버마족이 살고 카렌족과 파오족 및 영국계 미얀마인도 조금 살고 있다. 많은 사람들이 버마어를 쓰거나 이해하지 못한다. 키아이카미에는 타이족 사회가 존재한다. 주민의 대부분은 불교도이다.
몬족의 경작지는 약 18,000km2이고 대부분 쌀을 재배한다. 주요 제2차 작물은 고무이다. 산지에는 과수원과 고무 플랜테이션이 있는 반면에 남부의 예에서는 연안 어업과 건어물, 액젓, 우뭇가사리 생산과 같은 관련 산업이 이루어진다. 다른 산업으로는 종이, 설탕, 고무 타이어가 있다. 탄톤에는 주요 타이어 공장이 있다. 숲이 전체 면적의 절반을 차지해 목재 생산이 경제에 상당한 기여를 하고 있다. 이 지역의 광물로는 소금, 안티몬, 화강암이 있다. 현재 천연가스의 개발이 이루어져 미얀마에서 가장 큰 외국인의 투자처이다. 상품의 수출입은 모울메인의 항구를 통해 이루어진다.
이 작품은 한국 전쟁 당시 미군이 충청북도 영동군 노근리 주민들을 학살한 노근리 양민 학살 사건을 고발한 역사영화이다. 제작사가 누리집에서 공개한 미니 다큐에 의하면 진상 규명이 되지 않았던 노근리 학살 사건을 고발한 AP통신 최상훈 기자의 제안으로 시나리오를 쓰기 시작했으며, 미군의 폭력으로 몸과 정신이 망가진 생존자들을 어렵게 설득하는 작업, 4년간의 현장답사라는 노력으로 제작되었다. 당시 투자자들이 다큐멘터리 영화는 돈벌이가 아니 된다고 해서 투자를 하지 않아, 강신일, 이대연, 박광정 등의 배우들이 출연료를 전혀 받지 않고 출연하였다.
충청북도 영동군 노근리 주민들은 '도락구(트럭)에 실어 남쪽으로 피난시켜준다'는 미군의 거짓말에 임진년 난리를 피했다는 가마봉을 내려오지만, "어떤 피난민도 전선을 넘지 못하게 하라. 전선을 넘으려는 자는 모두 사살하라"는 명령을 받고 있던 미군의 공습과 기관총 사격으로 학살당한다. 산골에서 농사를 지으며 살던 순진한 민중들은 죽어가면서도 "미군이 왜 쏴! 빨갱이가 쏘겄지","넌 살아야 혀. 살아서 대를 이어야 혀"(할아버지가 손주에게 족보를 주며),"울지 말어, 니(아가)가 우니께 자꾸 총을 쏘잖어"(아빠가 미군의 총질을 피하기 위해 아기를 질식사시키며)라고 말하며 자신들의 가해자가 누구인지 깨닫지 못한다.
한겨레 21 임종업 선임기자는 작은 연못을 "속절없이 스러져간 무명씨들께 바치는 조사", "스크린에 새긴 노근리의 진실"라고 불렀는데, 영화가 전쟁으로 인해 엄밀하게 말하면 미군의 폭력에 의해 억울하게 고통받는 이름없는 민중의 한과 미국 AP 통신과 생존자들의 고발에 의해 진실이 밝혀지고 진상조사로 범죄사실이 공인될 때까지 미국과 대한민국에 의해 은폐된 노근리 학살이라는 역사적 사실을 민중의 말로 담아내었다는 뜻으로 생각된다.실제로 영화에 출연한 문성근씨는 2010년 6월 19일 한국방송 영화프로그램 영화가 좋다와의 인터뷰에서 "자신이 왜 죽었는지 모른채 죽어간 분들의 진실을 알리고 싶었다."라고 하였으며, 영화가 좋다에서 제작한 작은 연못 소개코너에서도 "우리엄마는 나쁜 사람이 아니야.", "이 진실을 알려야 해"라는 대사와 목숨은 살았으되 몸과 정신은 망가진 생존자들의 한이 담긴 증언이 나온다.
삼성플라자(Samsung Plaza)는 대한민국 경기도 성남시 분당구 서현동에 있었던 삼성그룹 산하의 삼성물산에서 운영하던 백화점이었다. 1997년에 처음 개점하였다.
《파워레인저정글포스》()는 일본 토에이에서 제작한 25번째 슈퍼 전대 시리즈이자, 21세기의 첫 슈퍼 전대이다. 2001년 2월 18일부터 2002년 2월 10일까지 TV 아사히 계열에서 방영되었다. 미국에서는 2002년 《"Power Rangers : Wild Force"》라는 제목으로 리메이크되어 방영되었으며, 대한민국에서는 대교방송에서 방영되었고 2010년 7월부터 애니메이션 채널 챔프TV를 통해 《백수전대 가오레인저》의 더빙판인 《파워레인저 정글포스》를 방영하였다.
대만 연극은 청나라 때 시작돼 남관극이 18세기까지 대표주자로 있다가 북관극으로 대체됐다. 일제시대 초기에는 신파 정극과 대만 정극을 도입하여 비전통적인 희곡/신극 형식의 선구자로 삼았다. 남북관극 외에도 다른 연극 형식으로는 대인극, 차모극, 자자작극, 자제극, 차고극, 피원극, 꼭두각시극, 그리고 가자희, 하카대희(客家大劇), 신곡(新劇), 포대희(布袋劇) 등 신흥 극이 있다.
지리적으로 중국과 인접하고 있는 특성 등으로 대만의 문화는 다분히 중국적인 양상을 띠고 있다. 대만 연극의 주류, 연극으로서의 주체성을 지니는 것은 중국 연극, 특히 경극이다. 여기서 흥미 있는 점은, 중국 대륙은 공산당 치하의 경극이 정변으로 인한 개혁으로 그 전통이 단절된 채 새로운 양상을 띠기 시작하여 지난날의 모습을 상실하고 있음에 비해, 이와는 대조적으로 그런대로 경극의 모체를 온존하고 있다는 것이다. 말하자면 한곳으로 밀려나온 현상이라는 일반 문화의 흥망법칙이 대만에서의 경극에도 해당된다고 하겠다.
대만 연극에는 경극과는 별도로
등의 두 종류가 있다.
배우가 연기하는 연극.
상연 종목은 대희·노희 등 어른의 극단이 &lt;삼국지&gt;에서 취재한 &lt;천수관(天水關)&gt;이라든가 &lt;황학루(黃鶴樓)&gt; 같은 무협물이 많으며, 관객도 대희는 주로 어른이며 칠각자와 당자반은 주로 &lt;삼선영대(三仙英臺)&gt;라든가 &lt;소군초번(昭君初蕃)&gt; 등의 문희물(文戱物)로 관객도 상류가정의 부녀자가 많다.
인형에 의한 연극.
인형에 의한 연극에는,
음악·가요.
대만의 음악이나 가요도 토착민인 고사족이 지니는 고유한 것(口琴：弓琴의 반주와 가요)은 차치하고, 오랜 역사가 흐르는 사이에 중국의 영향을 받고 성악(聖樂) 등의 초래와 그 토착화에 의해서, 예컨대 민요는 중국의 남곡(南曲)이나 북곡(北曲) 가운데의 1소절이 대중화하여 노작가(勞作歌)가 되거나 대만식의 산가(山歌：民謠)가 되었다. 특히 대만은 차(茶)의 산지인 신주(新竹) 지방을 중심으로 다가(茶歌)가 생겨났으며 이것이 전역에 걸쳐 유포되었다. 또한 차밭에서 젊은 남녀가 대화식으로 부르는 상포(相褒)는 일종의 만담 같은 형태를 이루었으며 이것이 곧 채다희(採茶戱)·차고희(車鼓戱)·가자희(歌仔戱)가 되어 역시 온 섬에 번졌다.
현대 연극.
오늘날 대만의 현대극으로는 중국전통극의 대표격인 경극과 대만 고유의 백자희(白字戱)·채다희(採茶戱)·차고희(車鼓戱)·가자희(歌仔戱) 등 그들 고유의 토희(土戱：지방극)와 아동극으로는 소년 중심의 7각자(七脚仔)와 소녀 중심의 당자반(唐子班) 등이 있다.
대인들의 극단인 대희(大戱)와 노희(老戱)에서는 &lt;삼국지(三國志)&gt; 등에서 취재한 &lt;천수관(天水關)&gt; &lt;황학루(黃鶴樓)&gt; 등 무협극이 아직도 환영을 받고 있다. 또 소년소녀들의 극단에서는 문예희(文藝戱)인 &lt;삼백영대(三伯英臺)&gt; &lt;소군초번(昭君初蕃)&gt; 등이 연출되고, 이 밖에도 소위 문화희(文化戱)로 불리는 구미 각국의 신극이 그들의 현대극에서 자주 상연되고 있다.
동아여객(東亞旅客)은 경상남도 창원시 진해구 태평로34번길 17 (충무동)에 있는 버스 운송업체이다.
1900년 하계 올림픽 육상 남자 800m는 프랑스 파리에서 개최된 1900년 하계 올림픽 육상의 세부 종목이다. 7개국에서 18명의 선수가 참가했으며, 7월 14일부터 7월 16일까지 크루아카텔랑 경기장에서 경기가 진행되었다.
예선 경기는 7월 14일에 3개 조로 진행되었다. 각 조 2위까지 선수가 결선에 진출한다.
아이콤 주식회사(, )는 일본의 무전기 제조회사이다. 아마추어 무선에서 전 세계적으로 매우 유명고 시장점유율이 압도적인 무전기 회사이다. 미국 해병대의 포스리콘도 아이콤 HF 포터블 무전기(AN/PRC-138)를 사용한다.
이노우에 도쿠조()가 1954년 설립되었다. 본사는 일본 오사카에 있다. 미국과 캐나다, 오스트레일리아, 뉴질랜드, 영국, 프랑스, 스페인, 중국에 지사가 있다.
D-STAR.