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프리드리히는 1742년 브레슬라우 조약을 체결하여 거의 모든 슐레지엔 영토를 차지하는데 성공한다. 상황이 이렇게 되자 한때 주변에서 친하게 지내던 철학자와 예술가, 사상가들은 그가 신의를 저버렸다는 이유로 그를 전쟁광으로 비판하며 베를린과 프로이센을 떠나갔다. 당시 이웃 프랑스에서는 계몽주의가 활발하게 전개되고 있었고, 그들은 대부분 프랑스로 건너갔다. 프로이센은 전쟁 비용으로 소모된 국고를 다시 확충하고 새로이 흡수한 슐레지엔을 하나로 묶어야 할 긴급한 상황에서 오스트리아는 네덜란드·영국·작센·사르데냐 등이 동맹을 체결해 프로이센에 대항하려는 움직임을 보이는 등 내외적으로 심각한 상황에 봉착하게 되었다. 프리드리히의 외척이었던 영국마저 오스트리아의 동맹 제안에 수용하는 움직임을 보였다. 그는 영국의 이같은 배신행위를 성토했다. 그러나 영국의 야합에 충격을 받지는 않았다.
1744년 8월 그는 군대 8만 명을 보헤미아로 진격시켜 일단 신성 로마 제국 황제를 지원하는 한편, 부활을 노리는 오스트리아의 도전에 직면해 있는 프랑스의 루이 15세에게 비밀리에 사절을 보내 프랑스에 비밀협정을 제의하여 성사시킨다. 프랑스와의 비밀협정 체결과 명분상 제국 군대를 지원하는 것으로 위기국면의 타계를 시도했다. 그러나 그는 자신의 새로운 야전전술을 물거품으로 만든 오스트리아의 오토 페르디난트 트라운 육군 원수와의 전투에서 패배하여 슐레지엔에서 군대를 철수하게 됐다.
프로이센군 고위 지휘관 중에는 그의 지휘능력에 의문을 제기하였다. 그러나 이때도 그는 여유 있게 대응했다. 전쟁에서 진 것이 아니라 다만 운이 없었을 뿐이라고 판단한 그는 1744년 6월부터, 9, 12월 3차례에 걸쳐 슐레지엔을 침공하여 결정적 승리를 거두었다. 1745년 12월 24일 드레스덴 조약을 체결하여 마리아 테레지아가 오스트리아 대공위를 받아 합스부르크 왕가의 영지를 상속받는 걸 인정하는 조건으로 슐레지엔에 대한 권리를 인정받고 100만 타라의 배상금을 얻어냈다.
이 조약에서 '대왕'이라는 칭호를 받게 되었다. 이는 사실상 황제와 동격이라는 의미를 내포했는데, 오스트리아를 제외한 유럽 어디에서도 최고 실권자의 대접을 받은 것으로 간주된다. 1745년 카를 7세가 사망하자 신성 로마 제국의 황위는 마리아 테레지아의 남편인 프란츠 1세가 승계한다. 그러나 합스부르크 왕가는 더 이상 그에게 도전할 수 없었다.
부국강병.
1744년 5월 24일 동프리슬란트 공작 카를 에드차르트(Carl Edzard)가 후계자 없이 사망하자 프리드리히는 동프리슬란트를 점령하여 병합하였다. 전후, 프리드리히 2세는 프로이센의 부흥을 위해 온 힘을 다했다.
명실상부한 대왕의 위치를 굳히기 위해 프리드리히는 그동안 주창해온 시민국가에 대한 봉사·의무의 실현에 주력했다. 먼저 자신의 문학적 관심과 취미를 충족시키기 위해 노력했을 뿐만 아니라 예술과 과학의 열렬한 후원자임을 입증했다. 그는 책과 논문, 시 등 다양한 문학작품을 저술하는 데 심혈을 기울이고 정부 간행물에 대한 지원도 아끼지 않았다. 세세한 일까지 자신이 직접 확인하였으며, 산업 진흥과 이민자 수용 등을 통해 프로이센은 다시 국력을 키워갔다.
또한 직접 '앞으로 1마리의 고양이라도 공격하지 않을 것'이라면서 불가피한 경우를 제외하고 일체의 전쟁을 중단하겠다고 선언하여 평화의지를 과시하는 한편, 예상되는 외부침략에 대비해 군대를 훈련시키고 기병을 강화했다. 병력 증강과 군비를 늘리게 되자 오스트리아와 남부 독일 지방의 소왕국, 공국들은 다시 긴장했고, 그의 평화론에 의문을 제기하며 다시 오스트리아를 중심으로 똘똘 뭉쳤다. 그러나 오랜 격무 탓에 프리드리히 2세의 건강은 갈수록 나빠졌다. 그러나 평화로운 날은 오래 가지 못했다.
1755년 후반, 오스트리아의 마리아 테레지아는 러시아의 옐리자베타와 루이 15세의 애첩이자 프랑스의 섭정인 퐁파두르 후작 부인과 결탁하여 슐레지엔 탈환을 노리고 있었다. 그는 이를 대단히 불쾌하게 여겼다. 1756년 8월 29일, 프리드리히 2세는 비난적인 여론에도 불구하고 선제공격을 감행, 7만 명의 군대를 이끌고 작센 공국을 침공하였다. 비난적인 여론에도 불구하고 "전쟁승리의 비결은 공격에 있다"고 하는 자신의 전쟁 좌우명에 따라 선제공격을 감행했다. 7년 전쟁이 시작되었다.
1756년 여름 북부 스웨덴과의 접경지역과 슐레지엔에 소규모 경비부대를 배치한 것을 제외하고 7만 명의 군대를 이끌고 작센을 침공했다. 그해 10월 15일 작센이 항복함으로써 전투에서 별다른 전력 손실 없이 대승을 거두었다.
프로이센은 영국 하노버 왕조와 브라운슈바이크·헤센카젤로부터 재정과 군사원조를 약속받고 유럽 중앙에서 7차례나 군사행동을 감행했다. 그러나 1757년 6월 그간 무적으로 평가받던 프로이센군은 쾰른 전투에서 오스트리아 군에게 크게 패배했다.
오스트리아, 러시아, 프랑스 세 나라에 작센 외에도 스웨덴과 독일의 다른 제후들도 가세하면서 수적으로 열세였던 프로이센으로서는 매우 절망적인 상황이었다. 영국이 프랑스의 침략을 받자 협정을 맺고 군사 5만 명을 철수하겠다는 통고를 하고는 그대로 병력을 철수해갔다. 그간 프로이센은 전쟁 때마다 승리를 거둔 무적으로 평가받고 있었지만, 1757년 6월 18일에 콜린 전투에서 오스트리아군에 대패한 후에는 수세로 변하였다. 1759년 8월 12일의 쿠너스도르프 전투에서는 프리드리히 2세가 적에게 노출되어 총을 맞아 윗도리가 뚫렸으며 타고있던 말은 고꾸라졌다. 패주한 프리드리히 2세는 잔존 병력을 정리해 어떻게든 상황을 역전시키려고 하였지만 괴로운 싸움은 계속되어 1760년 10월에는 오스트리아군이 베를린을 포위하기에 이른다.
동맹을 형성한 적의 군대가 대규모인데다 이들의 작전을 파악할 수 없었기 때문에 선제공격을 감행할 수 없었다. 설상가상으로 프랑스의 침략을 받은 영국이 프로이센으로의 원조를 중단하자 프리드리히 2세는 자살하기로 마음먹는다. 이때 그가 쓴 편지에는 ‘이 글을 쓰고 있는 이 순간에도 아군은 계속해서 패주하고 있다. 나는 더 이상 프로이센군의 지휘자가 아니다. 모든 게 다 사라졌다. 나는 조국의 몰락을 보지 않은 채 죽을 것이다. 그럼 안녕히.’ 라고 쓰여 있다.
콜린 전투에서의 패배로 기세가 오른 오스트리아군은 그를 추격했고, 1757년 가을 내내 계속 패배했다. 프로이센군은 이같은 악조건에도 불구하고 그해 여름까지 동맹을 맺고 있던 프랑스군을 격퇴한 이후 많은 프로이센군 사상자를 내면서도 오스트리아·러시아군을 차례로 격퇴했다. 1758년에는 한 번의 전투에서 오스트리아에 패한 적이 있으나 슐레지엔은 계속 점령할 수 있게 되었다. 프리드리히는 구제불능의 위기에서 다시 살아났다. 특히 최악의 유혈사태가 발생하는 등 전력 손실이 심했던 이듬해 8월 쿠너스도르프 전투에서 그는 승리를 거두었다.
프리드리히의 개인적 자질이 병사들에게 불러일으킨 천재성과 신뢰는 이후 1760년 대(對) 오스트리아 전투와 1761년 대 프랑스 전투에서 무적임을 다시 한번 입증했다. 악조건과 대량의 전사자를 내면서도 오스트리아와 프랑스, 러시아를 연속으로 격퇴하면서 그의 명성은 유럽 전역에 다시 퍼지기 시작했다. 그는 그때까지 방문해 본 적이 없는 영국에서조차도 최고의 인기를 누렸다. 그러나 영국은 인도와 함께 캐나다 정복을 진행하고 있었는데다 피트 총리가 권좌에서 추방되는 등 국내외적 상황이 어렵게 되자 다시 프로이센에 대한 지원을 중단하겠다고 발표했다. 동맹인 영국군의 재 철수로 프리드리히의 군대는 15만 명에서 6만 명으로 대폭 줄었으며 훈련기간도 점차 감소되는 등 군의 역량이 갈수록 줄어들어 조만간 전쟁을 중단하지 않을 수 없게 되었다.
1762년 1월 5일, 옐리자베타 여제가 급사하고 표트르 3세가 러시아의 새 황제로 즉위하였다. 표트르 3세는 프리드리히의 열렬한 숭배자였기 때문에 프로이센과 러시아 사이에 기적적으로 강화가 성립했다. 러시아가 적대 행위를 중단한 것은 물론이고 1만 8,000명의 병력을 그에게 넘겨주었다. 게다가 동시에 프로이센 북부 지역의 위협세력인 스웨덴도 평화를 선언했다. 스웨덴 역시 프리드리히 2세의 누이인 스웨덴 왕비의 중재를 통해 같은해 5월에 강화가 맺어졌다. 이는 뜻밖의 행운이었다. 이를 계기로 긴 전쟁으로 지쳐가던 열강은 차례로 군사를 철수시켰다.
이제 남은 적대국이라고는 재원과 인력 면에서 사실상 바닥권인 프랑스와 오스트리아밖에 없었다. 프리드리히 2세의 프로이센 군은 프랑스를 라인 강 밖으로 몰아내는 데 성공하고 오스트리아를 공략한다. 고립된 오스트리아에 일격을 가해 승리를 거두어 마침내 1763년 2월 10일 두 나라 사이에 평화조약이 체결되어 프로이센의 슐레지엔 영유권이 확정되었다. 이 전쟁이 있은 후, 프리드리히 2세는 더 이상 큰 전쟁을 일으키지는 않았다. 1763년 2월부터는 유럽 전체에 평화가 깃들기 시작했다. 이 때 주변의 오스트리아 합스부르크 왕조는 더 이상 지방세력들을 지배할 수 있는 힘을 상실하고 신성 로마 제국을 통치할 수 없게 되었다.
그의 7년 전쟁의 승전은 1908년 유길준에 의해 한국에도 보로사국후례두익대왕7년전사(普魯士國厚禮斗益大王七年戰史)라는 이름으로 소개되었다. 프로이센은 프리드리히 2세 때부터 서서히 확보, 확장한 국력을 바탕으로 300여 개의 독일 내 소왕국, 공국들을 정복하여 통일을 달성하게 된다.
서프로이센 확보.
하지만 1772년의 제1차 폴란드 분할에 참가해 당시 폴란드령이었던 서프로이센을 차지해 영토를 한층 더 넓혔으며 1778년부터 1779년까지 계속된 바이에른 왕위계승전쟁에서는 오스트리아와 다시 교전하였다. 또한, 외교면에서는 특히 오스트리아의 부흥을 매우 경계하여 작센 등과 동맹을 결성해 대항했다. 프랑스와 러시아와의 관계 개선에도 노력하였으며, 다시 7년 전쟁의 고립에 빠지기 않기 위해 세심히 주의를 기울였다.
이후 그는 바쁜 정무 와중에도 틈틈이 시간을 내어 서신 왕래나 플룻 연주, 저술활동을 즐기며 지낸다. 그러나 프리드리히는 처음부터 몇몇 소수의 친밀한 인사들과 교류하며 제한적인 인간관계를 형성했다. 또한 그는 사람을 경멸하는 태도를 드러내 귀족들과 관료, 외교관들의 비위를 건드리기도 했다. 생애 후반에 갈수록 그의 인간 불신, 인간 혐오는 심해졌다.
만년의 프리드리히 2세는 그의 가족이나 친구가 모두 죽자, 점차 고독해 하고 다른 사람을 멀리하기 시작했다. 그는 수많은 예술가들을 궁정으로 초대하여 시인, 음악가 등을 재정적으로 후원하는 등 문화예술인의 보호자를 자처했다. 그러나 그의 고독과 인간 불신은 사라지지 않았다. 오직 애견 그레이하운드들만이 그의 위로대상이었다.
그 때문에 원체 허약했던 몸이 한층 더 악화되어 심장 발작이나 호흡 곤란에 시달리면서 하루의 대부분을 의자에 앉아 보냈다. 그는 마지막 소원이라면서 애견들 곁에 묻어달라고 부탁했다고 한다.
프리드리히 2세는 1786년 8월 17일 포츠담의 상수시 궁전에서 갑작스레 죽게 된다. 당시 대왕의 나이는 74세였다.
그에게는 아들이 없었고, 그의 뒤를 이은 것은 조카 프리드리히 빌헬름 2세였다. 프리드리히 빌헬름 2세는 프리드리히의 동생 아우구스트 빌헬름(1722 ~ 1758)의 아들이었다.
시신은 포츠담 교회의 왕실 납골당에 안장되었다. 그 후 제2차 세계대전 동안 그의 시신이 여기저기를 전전하였으나, 독일 통일 후인 1991년에 상수시 궁전의 마당에 옮겨져 지금은 그의 유언에 따라 개들과 함께 묻혀 있다.
1970년 이전까지 한국에서 그는 후례두익(厚禮斗益)이라는 이름으로 알려졌다. 한국에서는 후례두익으로 번역 소개되었는데, 1908년 유길준이 보로사국후례두익대왕7년전사(普魯士國厚禮斗益大王七年戰史)를 통해 한국 국내에 소개하면서 알려지게 되었다. 중국 한자로는 비특렬(腓特烈)로 번역되었다.
국가를 통치하고 군대 조직 및 정복전쟁 지휘를 직접 담당하는 등 1인 3역을 훌륭히 수행하여 나폴레옹과 함께 역사적으로 위대한 지도자의 한 사람으로 꼽힌다. 또한 종교나 인종을 불문한 인재 채용이 높이 평가된다.
모든 종교에 관용적인 정책을 폈고 보통교육을 확대한 점이 그의 치적으로 기억된다. 또한 그는 프로이센 왕국 중심의 독일 재통일의 기반을 마련한 군주로도 평가된다.
정치분야에서는 스스로를 국가의 첫 번째 종이라고 자처하면서 전제정치에 인간적인 자비로움을 접목시키려고 시도하였다. 그럼에도 그는 독재자로 지목되며, 개화된 독재라는 평가를 받고 있다. 프리드리히가 선왕보다 못하다는 평가도 있으나, 그러나 이러한 평가는 분명 과장된 측면이 있다.는 반론도 있다.
그의 슐레지엔 침공 초기 프로이센 군에서도 많은 희생자를 냈다. 이때문에 비판이 제기되기도 한다. 그러나 그는 나중에 쓴 글에서 "개인적 동기로 슐레지엔을 공격하지 않았다. 그것은 어디까지나 합법적이었다. 나는 당시 젊었고 많은 돈과 군대를 보유하고 있었으며 신문을 통해 나의 이름이 알려지기를 원했다"라고 기록하고 있다.
모든 대륙의 권력자들이 머지 않아 마리아 테레지아의 상속재산을 침탈할 것은 자명했기 때문에 자신의 행동은 당연했다는 것이다. 이로 인해 얼마나 많은 사람들이 상처를 입었는가에 대해서는 전혀 고려하지 않았다는 비판이 존재한다,
그의 정책 중 전통과 구습에 얽매이지 않으려는 태도는 어린 시절과 청소년기에 형성된 부왕 프리드리히 빌헬름에 대한 반발심리에서 유래했다고 본다. 그러나 어머니 조피 도로테아를 닮아 섬세하고 예민한 성격이었던 성격적 측면도 지적되고 있다.
인간에 대한 불신.
그의 어린시절과 청년시절은 불행했다. 철두철미한 실용주의에다 독선적인 성격의 군국주의자인 아버지 프리드리히 빌헬름 1세는 아들의 예술과 학문에 대한 열정을 용납하지 않았다. 따라서 프리드리히는 어려서부터 군사훈련과 루터파 교리가 주종을 이루는 스파르타식 교육, 훈련 이외에는 다른 학문이나 취미생활은 엄격히 통제당했다. 그는 아버지의 이러한 취미, 학문에 대한 관심을 억압하는 것에 불만이었다.
그는 라틴어·시·철학·음악 등의 분야에 취미를 갖고 있었고, 볼테르 등과도 연락하였으며 플룻연주, 요한 세바스티안 바흐와 비발디 음악에도 두루 정통했다. 청소년기 무렵의 그가 라틴어·시·철학·음악 등 정서적인 분야에 취미를 갖고 있었던 것은 아버지에 대한 철저한 반발심리에서 비롯되었을지도 모른다.는 시각도 존재한다.
전통과 구습에 얽매이지 않으려는 그의 반항적 행동은 아버지를 실망시켜 더욱 엄격한 통제를 받게 되었고 결국 부자간의 거리는 멀어졌다. 프리드리히 빌헬름은 애초에 품었던 사랑이나 신뢰 대신에 증오만 쌓여갔으며, 아들 또한 끝없는 절망을 느끼게 되었다. 그의 반항은 오래 지속되었다. 그럴수록 아버지의 노여움은 병적으로 커져갔다.
프리드리히는 아버지뿐만 아니라 주변 신하들, 영국과 독일 내 하노버 왕실의 외척들로부터도 좌절감을 느끼기 시작했다. 하노버 왕가는 영국의 왕위를 계승하였지만, 독일의 하노버 공국의 대공위도 갖고 있었기에 그는 수시로 외가쪽 외척들을 만나볼 수 있었다. 그러나 그는 친척, 외척들과도 별로 상종하지 않았다.
그는 군주의 덕목으로 자비·정의·책임감을 바탕으로 한 군주의 윤리로 설정하였다. 또한 '군주에게는 개인적인 원수가 있어서는 안된다.'는 점과, '군주는 국가의 제일의 종이다.'라는 사상을 피력했다. '군주는 국가 최고의 종'이라는 신념은 명언으로 회자화되기도 하였다.
※ 이 표는, 일본 북쪽지역에서 남쪽지역 순으로 정리되어 있다.※본사연주소가 도도부현청 소재지 이외에 입지하고 있는 경우만 도시명도 같이쓴다.
와스프급 강습상륙함()은 미국 해군에서 운용중인 상륙모함(LHD:Landing Helicopter and Dock)이다.
도크.
항공모함에는 고정익기의 이착륙이 가능한 비행갑판만 있으며, 도크는 없다. LHA에는 수직이착륙기의 이착륙이 가능한 비행갑판만 있으며, 도크는 없다. 반면에 LHD는 수직이착륙기의 이착륙이 가능한 비행갑판과 도크가 있다.
공기부양정 3대 이상과 헬리콥터를 탑재할 수 있을 때 LHD로 명명된다. 와스프급 상륙함은 갑판이 직사각형의 형태로 되어 있으며, 수직 이착륙기를 탑재할 수 있고 LCAC나 LCU같은 상륙정을 3대 탑재할 수 있다. 또한 와스프급 상륙함은 600개의 병상이 있는 치료실이 있다.
탑재함의 주변에 있는 목표물의 방향/거리 X,Y좌표 위치를 포착가능한 2차원 레이다로 유효 탐지거리내에 있는 목표물을 높이를 제외한 거리,방향 위치를 파악할 수 있다. 탐지거리는 대형 전투기의 경우 460km에 달한다.
JAPAN FM LEAGUE는 일본의 FM 네트워크 중 하나로 1993년 10월 설립되었다.
애칭은 α-STATION, 콜사인은 JOKV-FM이다.
아루나찰프라데시주(, )는 인도 북동부에 위치한 주로 주도는 이타나가르이며 면적은 83,743km2, 인구는 965,000명(1994년 기준)이다. 영어를 공용어로 지정했다. 중국과 인도의 영토 분쟁 지역인 남티베트도 인도가 규정하고 있는 행정구역상 아루나찰프라데시주에 포함된다.
1987년 2월 20일 주로 승격되었다. 남쪽으로는 아삼 주, 나갈랜드 주와 접하며 서쪽으로는 부탄, 동쪽으로는 미얀마, 북쪽으로는 중화인민공화국과 국경을 접한다.
산맥으로 인해 지리적으로 고립된 지역으로서 중세까지 역사에 기록된 바가 많지 않다. 중세에 북부 산지는 티베트나 몬파족, 남부의 비교적 낮은 지대는 아삼계 왕국인 추티야의 지배를 받았다고 추정된다. 17세기 몬파족의 땅을 지배하게 된 티베트의 달라이 라마가 세금을 징수한 기록이 있다. 명목상 티베트 전체를 영토로 주장해 온 청나라의 영토로 여겨졌으나 실제로 행정력이 미치지는 않았다.
1912년 청나라가 멸망하고 사실상 독립한 티베트국이 인도를 지배하던 영국과 협정을 통해 맥마흔 라인을 국경으로 합의하여 오늘날의 아루나찰 프라데시 지역을 인도 제국 영토로 인정했다. 이후 독립한 인도 정부가 실효적 지배중이지만, 1950년대 티베트를 군사적으로 장악하여 행정력을 미치기 시작한 중화인민공화국은 이 합의를 거부하였고 여전히 영유권을 주장하며 남티베트, 짱난(藏南)이라고 부른다. 서부의 카슈미르, 동부의 아루나찰프라데시는 중국과 인도의 대표적인 국경선 분쟁지역이다.
인도군은 중국의 침입을 저지하기 위해 티베트 국경을 따라 주둔하고 있으며, 1958년 제정된 법률에 따라 외국인이 이 지역에 들어가기 위해서는 내부 국경 이동 허가가 필요하다.
2016년 7월 3일, 나렌드라 모디 총리가 주재한 인도 내각안보위원회 회의에서 430억 루피(7,177억 원)를 들여 중국과 접한 동북부 아루나찰 프라데시 주에 브라모스 미사일 연대를 배치하기로 결정하여 중국과 갈등이 심화되었다. 이 연대는 100기의 브라모스 미사일과 4대의 이동식 발사대, 대형 트럭, 이동 지휘부로 구성될 것이다.
힐러리(Hillary, Hillery 등)의 다른 뜻은 다음과 같다.
FM 후지는 일본의 FM 라디오 방송국으로 야마나시현에서 방송을 실시하고 있다. 애칭은 FM-FUJI, 콜사인은 JOCV-FM이다.
애칭은 FM PORT, 콜사인은 JOWV-FM이다.
약칭은 YFM, 애칭은 Fm yokohama 84.7(혹은 FMヨコハマ), 콜사인은 JOTU-FM이다.
〈be with you.〉는 가수 보아의 일본 25번째 싱글이다. 원래 2008년 2월 20일에 6번째 정규 앨범 《THE FACE》와 동시 발매될 예정이었지만, 앨범 《THE FACE》는 예정과 달리 발매일이 일주일 늦춰지고, 싱글 〈be with you.〉는 예정대로 발매되었다.
싱글의 타이틀 곡 〈be with you.〉는 봄에 어울리는 발라드 곡으로, 영화 《개와 나의 10가지 약속()》의 주제가로 선정되어 영화의 광고 영상에 노래가 삽입되어 방송되었다. 커플링 곡 〈precious〉 역시 발라드 곡으로, 싱글 수록곡 모두가 발라드 곡으로 채워졌다.
〈be with you.〉는 개가 주인공으로 나오는 영화의 주제가답게 뮤직 비디오에도 개가 등장한다. 보아가 개와 함께 호숫가를 산책하는 장면, 호수에서 작은 배를 타고 노래를 부르는 장면 등이 은은한 색감으로 촬영되어 있다.
타이틀 곡 〈be with you.〉는 앨범 《THE FACE》에 수록되었지만 커플링 곡 〈precious〉는 수록되지 않았다. 또, DVD 없이 CD반으로만 발매되었으며, CD반의 부가 영상으로 앨범 《THE FACE》의 요약 영상이 수록되어 있다.
《THE FACE》는 보아가 일본에서 발매한 6번째 정규 앨범이다. 원래 25번째 싱글 〈be with you.〉와 함께 2008년 2월 20일에 발매될 예정이었으나, 예정보다 한 주 늦춰져 2월 27일에 발매되었다.
이 앨범은 5번째 정규 앨범 《MADE IN TWENTY (20)》 이후에 발매된 싱글들로 채워졌다. 싱글 〈Sweet Impact〉, 〈LOVE LETTER〉, 〈LOSE YOUR MIND〉, 〈be with you.〉에 수록된 7곡과, 신곡 8곡이 수록되어 CD반과 CD+DVD반의 경우 15곡이 수록되어 있고, CD+2DVD반의 경우 보아가 참여한 SEAMO의 노래 〈Hey Boy, Hey Girl feat.BoA〉가 보너스 트랙으로 수록되어 총 16곡이 수록되어 있다.
특히, 전까지 CD반, CD+DVD반의 2가지로 발매되던 형태에서 하나를 더해, DVD를 하나 더 얹은 CD+2DVD반까지 총 3가지 형태로 발매되었다. 하나의 DVD에는 싱글곡들의 뮤직비디오가 수록되었고, 나머지 하나의 DVD에는 2007년 동안 보아가 했던 라이브 공연들을 뽑아서 수록했다. 앨범이 3가지 형태로 발매됨에 따라, 자켓 사진도 총 3가지로 찍었는데, 앨범의 제목처럼 얼굴에 화장을 하는 모습을 주제로 촬영되어 있다.
보아는 이 앨범에 수록된 4곡의 작사·작곡에 참여했다. 6번째 곡 〈Girl In The Mirror〉에는 AKIRA와 공동 작곡에 나섰고, 싱글 수록곡 〈LOVE LETTER〉와 〈Smile again〉, 그리고 신곡 〈 〉에는 작사에 도전했다.
오스카르 다비드 수아소 벨라스케스(, 1979년 11월 5일, 온두라스 산페드로술라 ~)는 온두라스의 전 축구 선수이다. 수아소는 2000년 하계 올림픽 당시에 온두라스 대표로 참가한 적이 있으며, 사촌 마이노르 수아소와 엔드리 토마스도 축구 선수로 활약하고 있다.
수아소는 1999년에 칼리아리 칼초로 이적하였다. 마우로 에스포시토, 안토니오 란젤라로 형성된 3톱의 정점을 맡아 2005-06 시즌에 22골을 넣었는데, 이 영향으로 클럽 최다 득점 기록을 갱신하고 세리에 A 득점 순위 3위에 올랐다. 좋은 활약으로 각 국의 큰 클럽들로부터 오퍼를 끊임 없이 받아, 향후의 거취가 주목되고 있었다. 한 때는 AC 밀란으로의 이적이 정해졌다는 소문이 돌았으나, 최종적으로 2007-08 시즌부터 FC 인테르나치오날레 밀라노로 이적하였다.
인테르나치오날레에서는 8골을 기록하는등 그런대로 활약하였으나, 2008-09 시즌부터 감독으로 부임한 조제 모리뉴가 마리오 발로텔리를 기용하는 바람에 주전에서 밀려나게 되었다. 출장 기회를 빼앗긴 수아소는 이적을 희망하였고, 결국 벤피카에서 임대 선수 생활을 하게 되었고, 2008-09 시즌 인테르나치오날레으로 복귀하였다. 그러나 복귀한 뒤에도 출장 기회를 잡지 못한 수아소는 제노아에 임대 선수로 가게 된다.
이후에도 출장기회를 잡지 못한 그는 결국 2011년 칼리아리 칼초로 돌아왔다. 그러나 칼리아리에서 복귀 전을 치르기 전에 칼초 카타니아로 이적하였다. 그리고 1년간 활약한 뒤에 은퇴하였다.
시마바라의 난()은 에도 시대 초기에 일어난 일본 역사상 최초의 대규모 잇키(一揆)다. 막말 이전에 일어난 본격적인 내전으로 주 구성원은 일본의 토착 기독교인들을 일컫는 기리시탄이다. 시마바라·아마쿠사 잇키(島原・天草一揆) 또는 시마바라·아마쿠사의 난(島原・天草の乱)이라고도 한다.
시마바라의 난은 마쓰쿠라 가쓰이에(松倉勝家)가 다스리던 히젠 시마바라반도의 시마바라번과 데라자와 가타타카가 다스리던 가라쓰번, 이 두 번의 주민들이 인민들의 혹사와 과중한 연공(해마다 현물로 바치는 공납으로 수입의 약 절반을 쌀로 바쳤음)부담, 거기에 더해 번의 기리시탄 박해와 기근에 의한 어려움까지 겹치면서 양 번에서 모두 반발이 일어났다.
기리시탄 4만여 명이 주도한 이 반란에서 '인민'은 곤궁한 생활에 빠져있던 농민뿐 아니라 예속민을 포함한 농업, 어업, 수공업, 상업 등의 거의 모든 산업 종사자들까지 크고 넒게 포함되어 있었으며, 가톨릭 교회 탄압에 대한 반발이라는 종교적 성격과 세금 착취로 야기된 생존권 문제가 모두 포함된 복합적 성격을 지닌다. 그러나 12만 명의 진압군에 의해 4개월 만에 진압되었으며, 기리시탄에 대한 탄압은 더욱 가혹해졌다.
시마바라는 기리시탄 다이묘인 아리마 하루노부의 영지로 주민들 중에 기리시탄이 늘어났지만, 게이초 19년(1614년)에 아리마씨가 휴가 노베오카로 전봉되고 히노에 영지는 약 2년간 막부령이 되었다가 그 뒤를 이어 야마토(大和) 고조(五条)로부터 들어오게 된 마쓰쿠라 시게마사가 에도성의 개축 작업을 떠맡게 되면서, 독자적으로 루손섬 원정계획을 세워 선발대를 파견하고 시마바라 성을 개축하는 과정에서 주민들로부터 연공을 과도하게 거둬들였다. 또한 기리시탄을 가혹하게 탄압하기 시작했으며, 연공을 내지 못하는 농민들과 개종을 거부하는 기리시탄들을 잔인하게 고문하고 처형하였다. 시게마사의 뒤를 이은 장남 가쓰이에 역시 기리시탄에 대해 시게마사와 같은 정책을 취했다.
아마쿠사는 과거 기리시탄 다이묘 고니시 유키나가의 영지였는데, 세키가하라 전투 이후 데라자와 히로타카에게로 넘어가 히로타카의 차남 가타타카의 시대로 이어졌으며 시마바라와 마찬가지로 기리시탄 탄압이 이어지고 있었다. 당시의 《호소카와 가기》(細川家記)와 《아마쿠사 도경》(天草島鏡) 등의 기록에는 반란의 원인이 가혹하고 무리한 연공 징수에 있다고 적고 있지만, 시마바라 번주 마쓰쿠라 가쓰이에는 반란 세력들이 기독교로 결속되어 있다고 보고 반란을 기리시탄들에 의한 폭동이라 주장하였다. 막부 또한 시마바라의 난을 기리시탄 탄압의 구실로 삼고자 「시마바라의 난 ＝ 기리시탄 반란(종교전쟁)」이라는 도식을 정착시켰다. 그러나 실제로 시마바라의 난에는 아리마·고니시 양 집안을 섬기던 낭인(浪人)이나 기존의 토착영주였던 아마쿠사씨(天草氏)·시키씨(志岐氏) 또한 가세했으며, 일반적으로 알려진 「기리시탄의 종교전쟁과 순교」라는 것은 반란의 일면일 뿐이며 잇키 즉 「호미와 죽창, 거적 깃발」을 들고 일어난 민란으로 보는 것이 정확하다고 알려져 있다.
난의 전개.
번의 가혹한 정책에 견디지 못한 시마바라 백성들은 과거 무사였으나 백성의 신분이 되어 지역 유지로서 활동하던 옛 아리마 집안의 가신들 아래서 조직화되었고(이 조직화 자체를 잇큐라고 부른다), 몰래 반란 계획을 세웠다. 히고의 아마쿠사에도 고니시 유키나가・삿사 나리마사(佐々成政)・가토 다다히로(加藤忠広)를 섬기다 개역당한 많은 로닌들을 중심으로 잇큐가 조직되었다. 시마바라・아마쿠사 잇큐의 주모자들은 유지마(湯島, 談合島)에서 회담을 갖고 기리시탄 가운데서도 가장 카리스마적 인기를 누리던 16세의 소년 아마쿠사 시로(天草四郎, 본명은 마에다 지로 도키사다益田四郎時貞로 아마쿠사는 옛 아마쿠사의 영주였던 호족의 이름)를 잇큐군의 총대장으로 내세워 궐기를 결의했다. 간에이 14년 10월 25일, 아리마 촌(有馬村)의 기리시탄이 중심이 되어 대관소(代官所)로 쳐들어가 대관(代官) 하야시 효자에몬(林兵左衛門)을 살해함으로써, 잇큐는 시작되었다.
잇큐는 시마바라반도 운젠(雲仙) 지역 남쪽의 미나미메(南目)라 불리는 지역의 조직화에 성공하고, 영지 주민들도 반란에 찬성하건 반대하건 강제적으로 반란군을 따랐지만, 북쪽의 기타메(北目)라 불리는 지역은 조직화에 성공하지 못했다. 기타메 영지의 주민 지도층은 운젠 지역의 단층들, 특히 그 북쪽의 지치세키(千々石) 단층의 암벽을 천연의 요해지로 삼고 잇큐에 가담하라고 강요해오는 반란군을 격퇴했고, 난에도 연루되지 않았다(물론 미나미메 안에도 참가하지 않은 마을이 많았고 기타메 마을에서도 참가한 마을이 있었다).
시마바라 번은 곧바로 토벌군을 보내 후카에 촌(深江村)에서 잇큐군과 교전했지만 병사들의 피로를 감안해 시마바라 성(島原城)으로 들어갔다. 잇큐군의 기세가 등등한 것을 본 시마바라 번의 토벌군은 농성전을 택하고 성의 방비를 굳혔고, 잇큐군은 시마바라 성을 포위하고 성 아래의 마을을 불사르며 약탈을 벌였다. 토벌군측은 잇큐에 가담하지 않은 농민들을 모아 무기를 주고 잇큐를 진압하게 했지만, 오히려 이 농민들 가운데서 잇큐군에 가담하는 자도 적지 않았다. 잇큐군은 차츰 그 수가 불어났고 시마바라반도 서북부까지 확장되었으며, 히미 고개(日見峠)를 넘어 나가사키(長崎)까지 쳐들어가자는 의견도 있었지만 토벌군이 추격할 것을 감안해 중지되었다.
며칠 뒤에는 잇큐군에 호응해 히고 아마쿠사에서도 잇큐가 일어났다. 아마쿠사 시로를 끼고 잇큐군은 아마쿠사 각지의 지배 거점을 공격, 11월 14일에는 혼도 성(本渡城)에서 도미오카 성(富岡城) 성주 대리 미야케 시게토시(三宅重利)를 쳐부수었다. 세를 늘린 잇큐군은 가라쓰 번의 병사들이 농성하고 있던 도미오카 성까지 공격해 기타마루(北丸)를 함락시키고 함락 직전까지 몰아붙였으나, 견고한 혼마루(本丸) 방어에 밀려 실패했다. 공성전 중에 규슈 여러 번의 토벌군이 오고 있음을 알게 된 잇큐군은 후방에서 공격을 받게되면 불리함을 알고 철수했다. 아리아키 해(有明海)를 건너 시마바라반도로 이동, 원군을 기대할 수 없게 된 상태에서 잇큐군은 차악으로나마 시마바라 영지의 옛 주인인 아리마 집안의 거성으로 당시에는 이미 폐성(廃城)이 되어 있던 하라 성(原城)의 터에서 농성하는 길을 택하였다. 여기에 시마바라와 아마쿠사의 잇큐 세력이 합류하였다. 잇큐군은 하라 성을 수리하고 번의 창고에서 빼앗은 무기와 탄약, 식량을 이곳으로 옮겨 토벌군의 공격에 대비하였다.
잇큐군은 이를 토대로 일본 국내를 내란 상태로 몰아넣고 최종적으로는 포르투갈로부터의 원군도 기대하고 있었던 것이 아니냐고 보는 연구자도 있다. 일본 NHK의 역사 다큐멘터리 「그때, 역사가 움직였다」(その時歴史が動いた) 2007년 1월 24일 방송분에서 이러한 설을 채용하여, 당시의 저서인 가리바료 변박서(カリバーリョ弁駁書)를 토대로 하라 성(原城)을 세워 농성한 요인이 로마 교황으로부터의 잇큐군 지원을 비밀리에 요청하고 예수회와의 연이 깊던 가톨릭 국가(포르투갈 왕국)의 원군이 올 때까지 농성하면 된다는 작전을 세웠다고 한다. 변박서에는 실제로 포르투갈이 일본 상륙을 시도하려다 실패했다는 기록이 남아있다.
하라 성 농성전.
막부는 고쇼인반노카미(御書院番頭)를 맡고 있던 이타쿠라 시게마사(板倉重昌)와 이시가야 사다키요(石谷貞清)를 각각 상사(上使)와 부사로서 파견하였다. 시게마사가 거느린 규슈 각 번의 토벌군은 하라 성을 포위하고 여러 차례 공격해 12월 10일과 20일에 총공격을 감행하지만 번번이 패주했다. 막부는 다시 노중(老中)인 마쓰다이라 노부쓰나(松平信綱)와 도다 우지카네(戸田氏鉄) 등을 토벌군 대장으로 발탁하기로 결정했고, 공을 가로채일까 두려워한 시게마사는 간에이 15년(1638년) 1월 1일(2월 14일)에 노부오카가 도착하기 전에 난을 평정하겠다며 재차 하라 성에 대한 총공격을 개시하지만, 별다른 대책도 없이 무리하게 밀어붙인 돌격 작전으로 4천에 달하는 군사를 잃고 시게마사 자신도 총에 맞아 전사함으로써 공격은 다시 실패로 끝났다. 한편 《상산기담》(常山紀談)에는 시게마사가 파견될 무렵, 야규 무네노리(柳生宗矩)가 작은 번의 번주에 불과한 시게마사를 총대장으로 삼으면 규슈 다이묘들을 통제하지도 못할 것이고 반란 진압도 실패할 것이라 여겨 반대했다는 이야기가 남아있다.
마쓰다이라 노부쓰나가 이끄는 사이고쿠(西國) 제후들의 증원까지 더해진 토벌군의 수는 12만 이상으로 불어났고, 육지와 바다 양쪽에서 하라 성을 완전히 포위하였다. 소바쥬(側衆)・나카메 마사모리(中根正盛)는 요리키(与力) 20여 기(騎)를 여러 방면으로 파견해 잇큐군의 움직임을 상세히 보고하게 했고, 모치즈키 요에몬(望月与右衛門) 등 고가 닌자(甲賀忍者)의 한 무리가 하라 성으로 잠입해 군량이 얼마 남지 않았다는 사실을 확인했다. 노부쓰나는 보급을 차단하는 작전을 채택했다.
네덜란드의 원조.
1월 6일, 나가사키 부교의 의뢰를 받은 네덜란드 상관장 쿠케바케르가 함포 5문을 막부군에 제공했고, 두 척의 범선을 시마바라로 파견해 바다에서 성안으로 함포 사격을 가했다. 그러나 눈에 띄는 효과는 거두지 못했고, 호소카와 다다토시(細川忠利) 등 여러 무장들이 나서서 국내의 반란을 진압하는데 외국인의 도움을 받느냐고 비판하는 바람에 노부오카는 포격을 중단해야 했다. 그러나 노부오카는 포르투갈 원군을 기대하고 있을 잇큐군은 심리적으로 큰 충격을 받았을 것이라며 일본의 수치라 비판하는 것은 적당하지 않다고 반박하였다고 한다. 실제로 포격에 의한 파괴 효과는 적었지만 잇큐군의 사기를 깎는 효과는 있었다.
네덜란드의 원조에 대해서는 당시 네덜란드와 포르투갈이 전쟁(1603년 ~ 1663년)중이었고, 일본과의 교역을 놓고 경쟁 상대였던 포르투갈을 배제하려는 네덜란드측의 계산이 있었다. 또한 일본 중세사 연구가인 핫토리 히데오(服部英雄)는 잇큐 세력이 포르투갈(가톨릭 왕국)과 연결된 것에 대해 막부측은 네덜란드(개신교 국가)와 연결되어 있었으며, 그 뒤 막부가 쇄국정책을 행하면서 포르투갈을 배제하고 네덜란드에만 교역을 허가한 것도 이때의 군사동맹의 결과였다고 고찰하고 있다.
막부의 토벌군은 몰래 성안으로 사자나 화살에 묶은 편지를 보내 내응이나 투항을 기대했지만 성공하지 못했다. 생포한 아마쿠사 시로의 어머니와 자매를 시켜 투항을 권고하는 편지를 써서 성으로 보내게도 했지만 잇큐군은 이것을 받지도 않았다고 한다. 잇큐군은 하라 성의 깎아지른 듯한 절벽을 타고 바다로 내려가 해초를 따먹으며 버텼는데, 마쓰다이라 노부쓰나가 성밖에서 전사한 잇큐군의 시체를 해부해보니 위장에 해초밖에 나오지 않았고 이것을 보고 성안에 식량이 얼마 남지 않았음을 알았다고 한다. 또한 난이 장기간 진압되지 않고 있는 것에 막부군의 위신도 깎이고 있었고, 노부쓰나는 마침내 2월 28일에 하라 성에 대한 총공격을 결정했다. 그러나 사가번(佐賀藩)에서 갑작스럽게 먼저 공격을 시작하는 바람에 예정보다 하루 앞서 총공격이 시작되었고, 여러 다이묘들이 잇따라 공격을 개시했다. 보급 차단 작전의 결과로 성안의 식량도 탄약도 바닥나 있었고, 막부군의 수도 압도적으로 많았던 탓에 하라 성은 결국 함락, 아마쿠사 시로가 처형됨으로써 난은 진압되었다.
처분.
막부는 반란군에 대해 가혹한 처단을 내렸고 시마바라반도와 아마쿠사 제도의 기리시탄들은 난에 참가하라는 잇큐군의 강제를 피해 숨은 자나 마침 타지에 있어 반란군에 가담하거나 끌려가는 일 없이 살아남은 예전 영지 주민을 제외하고는 모조리 죽임을 당했다. 가까스로 살아남은 기리시탄들은 깊숙히 숨어버렸고 가쿠레키리시탄(隠れキリシタン)이 되었다.
시마바라의 난 이후 막부의 가톨릭 정책은 한층 더 가혹하고 엄격한 것으로 바뀌었고, 쇄국정책을 추진하는 결과를 낳았다. 또한 이후 일국일성령(一国一城令)을 내려 폐성된 성곽들을 더는 반란 거점으로 삼지 못하도록 아예 파괴해버렸다. 시마바라 번주 마쓰쿠라 가쓰이에도 영지 백성들의 생활을 어렵게 하는 가혹한 세금을 징수한 것이 잇큐의 원인이 되었다는 책임을 물어 개역 처분되었고, 뒤에 참형에 처해졌다(에도 시대의 다이묘는 셋푸쿠 혹은 참형으로 처형되었는데 그 사례 가운데 하나이다). 아마쿠사의 데라자와 가타타카도 책임을 물어 영지를 몰수당했는데, 그는 후에 정신이상을 일으켜서 자해함으로써, 데라자와 집안은 대가 끊어지고 말았다.
또한 군율을 어기고 멋대로 공격을 개시한 사가 번주 나베시마 가쓰시게(鍋島勝茂)도 반년만에 폐문(閉門) 처벌을 당했다. 한편 이 사건으로 막부는 포르투갈과의 국교를 단절하여 일본과의 교역을 포르투갈 대신 네덜란드가 완전히 대행하게 되었는가는 확실하지 않으나, 국교 단절까지는 1년 반 정도가 필요했다. 1670년에 포르투갈에서 무역을 위한 공식사절단을 보냈을 때, 에도 막부는 포르투갈 선원을 포함해 57명을 처형하고 그들이 타고 왔던 배를 불사른 뒤, 몇 명만 남겨 본국으로 돌려보내면서 다음과 같은 경고를 했다.
시마바라의 난으로 인해 에도 막부는 가톨릭을 본격적으로 탄압하게 된다. 시마바라의 난 이전에 도쿠가와 이에야스는 호소카와 가라샤가 독실한 가톨릭 신자인 것을 알고도 묵인했을 정도로 가톨릭에 대해 관심이 없었다.
애칭은 bayfm(혹은 bayfm78), 콜사인은 JOGV-FM이다.
애칭은 NACK5, 콜사인은 JODV-FM이다.
매몰비용()이란 이미 지출해서 회수할 수 없는 비용을 말한다. 매몰비용 때문에 이미 실패한 또는 실패할 것으로 예상되는 일에 시간, 노력, 돈을 투자하는 것을 '매몰비용의 오류'라고 한다. 미국의 심리학자 리처드 탈러가 제시했다. 사람은 손실로 인한 고통을 더 크게 느끼기 때문에 잘못된 판단을 한다. 개인 뿐만 아니라 회사나 정부 조직까지 매몰비용의 오류를 범할 수 있다.
경주 김씨(慶州 金氏)는 경상북도 경주시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 혹칭 계림 김씨 또는 신라 김씨라 한다. 시조는 신라 대보공(大輔公) 김알지(金閼智)이다.
《삼국사기》에 의하면, 탈해 이사금 9년(65년)에 왕이 금성 서쪽 시림속에서 닭이 우는 소리를 듣고 신하 호공을 보내 살펴보게 하니, 숲속 소나무에 금궤가 걸려 있고 궤에서 빛이 나오며 흰 닭이 나무 밑에서 울고 있었다. 왕이 친히 가서 금궤를 열어 보니 용모가 수려한 사내아이가 나왔다.
탈해왕은 이 아이를 길렀는데 금궤에서 나왔다고 해서 성을 김이라 했으며, 성장하면서 총명하고 지략이 뛰어나 알지라 불렀다고 한다.
《삼국사기》〈미추왕조〉 세보에 의하면 알지가 세한을 낳고, 세한이 아도, 아도가 수류, 수류가 욱보, 욱보가 구도를 낳고, 구도는 미추를 낳았다고 하였다. 김알지의 7대손인 미추 이사금이 비로소 김씨 최초 왕에 즉위하였는데, 그가 신라 13대 왕이다. 이후 56대 경순왕까지 신라 왕조가 계속되었다.
경주는 경상북도 남동부에 위치한 지명으로 기원전 57년 6촌이 연합하여 고대국가를 형성하고 국호를 서라벌·사로·사라라 하고, 수도를 금성이라 하였다. 65년(탈해왕 9) 시림에서 김씨의 시조 김알지가 탄생하여 국호를 계림으로 삼았다가, 307년(기림왕 10)에 국호를 신라로 하였다.
935년(태조 18) 신라 마지막 왕인 경순왕이 고려 태조 왕건에 정권을 이양하자, 금성을 경주로 개칭하고 식읍으로 주어 사심관으로 봉했다. 이때 금성이 경주라는 명칭으로 바뀌었다.
987년(성종 6) 동경으로 개칭하고 1008년(목종 11) 낙랑군이라 개칭하다가 1030년(현종 21) 삼경의 제도가 실시되자 동경을 설치하였으며 1202년(신종 5) 경주 야별초의 항쟁으로 지경주사로 강등되었다가 1219년(고종 6) 동경으로 환원되었다. 1308년(충렬왕 10) 계림부로 개편하였다.
1413년(태종 13) 경주로 개칭하고, 1415년 병마절도사영을 두었다가 1417년 울산으로 이전하였다. 1637년(인조 15)에 속현인 자인현이 분리 독립하였다. 1895년(고종 32) 대구부 경주군이 되었다가, 1955년 경주읍과 내동면 전역, 천북면과 내남면 일부가 통합되어 경주시로 승격되었다.
조선후기 들어와서 경순왕이 고려에 항복 후 맞아들인 고려 태조의 딸인 낙랑공주 왕씨 소생의 후손이라 주장하는 김씨들이 경주를 본관으로 하여 분파하였다. 이들은 후대로 내려오면서 수십 개의 지파로 나누어졌다.
이슈타르 또는 인안나는 고대 메소포타미아의 전쟁, 사랑, 풍요의 여신이다. 그녀는 또한 정치적 권력, 신성한 법, 감각, 생식과도 관련이 있다. 원래 수메르에서 숭배되었으며, 아카드인, 바빌로니아인, 아시리아인들은 이슈타르라고 불렀다. 그녀의 주요 칭호는 하늘의 여왕이다.
그녀는 초기 주요 종교 중심지인 우루크 시의 에안나 신전의 수호 여신이었다. 고대 우루크에서 그녀는 세 가지 형태로 숭배되었는데, 아침 인안나(Inana-UD/hud), 저녁 인안나(Inanna sig), 왕자 인안나(Inanna NUN)가 그것이다. 이 중 처음 두 가지는 그녀와 관련된 행성 금성의 위상을 반영한다. 그녀의 가장 두드러진 상징은 사자와 팔각 별이다. 그녀의 남편은 신 두무지드 (후에 탐무즈로 알려짐)이고, 그녀의 수칼 (시종)은 여신 닌슈부르이며, 후에 남신 일라브라트와 팝수칼과 혼합되었다.
인안나는 우루크기 () 때부터 수메르에서 숭배되었으며, 사르곤의 정복 이전에는 비교적 지역적으로만 숭배되었다. 후-사르곤 시대에 그녀는 수메르 신화에서 가장 널리 숭배되는 신 중 하나가 되었으며, 메소포타미아 전역에 신전이 있었다. 인안나/이슈타르 숭배는 이 지역에서 수메르인을 계승하고 흡수한 동셈어군 사용 민족(아카드인, 아시리아인 및 바빌로니아인)에 의해 계속되었다.
그녀는 특히 아시리아인들에게 사랑받았는데, 아시리아인들은 그녀를 자신들의 민족신 아슈르보다 높은 지위에 올려놓았다. 인안나/이슈타르는 히브리어 성경에도 암시되어 있으며, 우가리트 여신 아스타르테에 크게 영향을 미쳤고, 이후 페니키아 여신 아스타르테에 영향을 주었으며, 이 여신은 다시 그리스 여신 아프로디테의 발전에 영향을 미쳤을 수 있다. 그녀에 대한 숭배는 기독교가 등장하면서 1세기부터 6세기에 걸쳐 점진적으로 쇠퇴할 때까지 번성했다.
인안나는 다른 어떤 수메르 신보다 더 많은 신화에 등장한다. 그녀는 또한 네르갈에 비견될 만큼 유일하게 많은 별칭과 대체 이름을 가지고 있다.
그녀의 많은 신화는 다른 신들의 영역을 차지하는 내용을 포함한다. 그녀는 지혜의 신 에아로부터 문명의 모든 긍정적이고 부정적인 측면을 나타내는 메를 받았다고 믿어진다. 그녀는 또한 하늘의 신 아누로부터 에안나 신전을 차지했다고 믿어진다. 쌍둥이 오빠 우투 (후에 샤마쉬로 알려짐)와 함께 인안나는 신성한 정의의 집행자이다. 그녀는 자신의 권위에 도전한 에비흐 산을 파괴하고, 잠자는 동안 자신을 강간한 정원사 슈칼레투다에게 분노를 터뜨렸으며, 도적 여인 빌룰루를 추적하여 탐무즈를 살해한 것에 대한 천벌로 그녀를 죽였다. 길가메시 서사시의 표준 아카드어 버전에서 이슈타르는 길가메시에게 자신의 배우자가 되어달라고 요청한다. 그가 경멸적으로 거절하자 그녀는 하늘의 황소를 풀어냈고, 이로 인해 엔키두가 죽고 길가메시는 자신의 죽음을 고민하게 된다.
인안나의 가장 유명한 신화는 그녀의 언니 에레쉬키갈이 다스리는 고대 메소포타미아의 지하 세계로 내려갔다가 돌아오는 이야기이다. 에레쉬키갈의 왕좌에 도착하자 지하 세계의 일곱 재판관은 그녀를 유죄로 선고하고 죽게 한다. 3일 후, 닌슈부르는 모든 신들에게 인안나를 다시 데려오라고 간청한다. 모든 신들이 거절하지만, 에아만이 인안나를 구하기 위해 두 명의 무성 생명체를 보낸다.
그들은 인안나를 지하 세계에서 데리고 나오지만, 지하 세계의 수호자인 갈라는 그녀의 남편 두무지를 그녀의 대체자로 지하 세계로 끌고 간다. 두무지는 결국 일 년 중 절반 동안 천국으로 돌아오는 것이 허용되고, 그의 누이 게쉬티난나는 나머지 절반 동안 지하 세계에 머물게 되어 계절의 순환이 이루어진다.
학자들은 인안나와 이슈타르가 원래 별개의 무관한 신들이었으나, 사르곤의 통치 기간 동안 서로 혼합되어 사실상 같은 여신으로 여겨지게 되었다고 믿는다. 인안나의 이름은 수메르어 구절 에서 유래했을 수 있으며, 이는 "하늘의 여인"을 의미한다. 그러나 인안나의 쐐기 문자 기호 ()는 여인 (수메르어: ; 쐐기 문자: SAL.TUG)과 하늘 (수메르어: ; 쐐기 문자: AN) 기호의 합자가 아니다. 이러한 어려움으로 인해 일부 초기 아시리아학자들은 인안나가 원래 원-유프라테스어족 여신이었으며, 나중에야 수메르 신화에 편입되었을 것이라고 주장했다. 이러한 주장은 인안나의 젊음과 다른 수메르 신들과 달리 처음에는 뚜렷한 책임 영역이 없었다는 사실에 의해 뒷받침되었다. 수메르어 이전에 남부 이라크에 원-유프라테스어 기층 언어가 있었다는 견해는 현대 아시리아학자들에게 널리 받아들여지지 않는다.
이슈타르라는 이름은 사르곤 이전 시대와 이후 시대의 아카드, 아시리아, 바빌로니아의 인명에 요소로 등장한다. 이 이름은 셈어에서 유래했으며 아마도 후기 우가리트와 남부 아라비아의 비문에서 언급된 서셈어군 신 아타르의 이름과 어원적으로 관련이 있을 것이다. 샛별은 전쟁의 기술을 주관하는 남신으로, 저녁별은 사랑의 기술을 주관하는 여신으로 여겨졌을 수 있다. 아카드인, 아시리아인, 바빌로니아인 사이에서 남신의 이름이 결국 여신을 대체했으나, 인안나와의 광범위한 혼합으로 인해 신은 여성으로 남았지만 그 이름은 남성형이었다.
인안나는 다른 어떤 신들보다 더 많은 뚜렷하고 모순되는 측면을 포함하는 권력 영역을 가졌다는 사실 때문에 고대 수메르 학자들에게 문제로 다가왔다. 그녀의 기원에 관한 두 가지 주요 이론이 제시되었다. 첫 번째 설명은 인안나가 이전에 완전히 다른 영역을 가진 여러 무관한 수메르 신들의 혼합의 결과라는 것이다. 두 번째 설명은 인안나가 원래 셈족 신이었으며, 이미 완전히 구조화된 수메르 신화에 편입된 후 다른 신들에게 아직 할당되지 않은 모든 역할을 맡았다는 것이다.
우루크기 ()부터 인안나는 이미 우루크 도시와 관련이 있었다. 이 기간 동안 고리 모양의 문설주 상징은 인안나와 밀접하게 연관되었다. 유명한 우루크 주전자 (우루크 3기 유물에서 발견)는 그릇, 용기, 농산물 바구니를 포함한 다양한 물건을 들고 있는 한 줄의 나체 남성들이 묘사되어 있으며, 양과 염소를 통치자를 마주보고 있는 여성 인물에게 데려오는 모습을 보여준다. 여성은 문설주의 두 개의 꼬인 갈대라는 인안나의 상징 앞에 서 있고, 남성은 상자와 그릇 더미를 들고 있는데, 후자의 쐐기 문자 기호는 En]] 또는 신전의 대제사장을 의미한다.
젬데트 나스르기 ()의 인장 인상은 우르, 라르사, 자바람, 우룸, 아리나, 그리고 아마도 케쉬를 포함한 다양한 도시를 나타내는 고정된 일련의 상징들을 보여준다. 이 목록은 아마도 우루크에서 인안나 숭배를 지지하는 도시들로부터의 공물 보고를 반영할 것이다. 초기 왕조 시대 1기 ()의 우르에서 인안나의 장미 상징과 결합된 유사한 인장들이 약간 다른 순서로 많이 발견되었다. 이 인장들은 그녀의 숭배를 위해 마련된 물품을 보관하는 창고를 봉인하는 데 사용되었다.
인안나의 이름으로 된 다양한 비문들이 알려져 있다. 예를 들어, 키시의 아가 왕의 이름으로 된 구슬(기원전 2600년경)이나 루갈키살시 왕의 점토판(기원전 2400년경) 등이 있다.
아카드 시대 () 동안 사르곤의 정복 이후, 인안나와 원래 독립적이었던 이슈타르는 광범위하게 혼합되어 사실상 동일한 것으로 여겨지게 되었다. 사르곤의 딸인 아카드 시인 엔헤두안나는 이슈타르와 동일시하며 인안나에게 수많은 찬가를 썼다. 그 결과, 인안나/이슈타르 숭배의 인기는 급상승했다. 에블라 초기 발굴에 참여했던 알폰소 아르치(Alfonso Archi)는 이슈타르가 원래 유프라테스 계곡에서 숭배되던 여신이었다고 가정하며, 그녀와 사막 포플러 사이의 연관성이 에블라와 마리의 가장 고대 문서에서 입증되었다고 지적한다. 그는 그녀, 달의 신(예: 신)과 성별이 다양한 태양신(샤마쉬/샤파쉬])을 메소포타미아와 고대 시리아의 다양한 초기 셈족 민족들 사이에서 공유된 유일한 신으로 간주하며, 이들은 그렇지 않으면 서로 겹치지 않는 판테온을 가지고 있었다.
그웬돌린 라이크(Gwendolyn Leick)는 사르곤 이전 시대에는 인안나 숭배가 상당히 제한적이었다고 가정하지만, 다른 전문가들은 그녀가 이미 우루크기에 우루크 및 여러 다른 정치 중심지에서 가장 두드러진 신이었다고 주장한다. 그녀는 니푸르, 라가시, 슈루팍, 자바람, 우르에 신전을 가지고 있었지만, 그녀의 주요 숭배 중심지는 우루크의 에안나 신전이었다. 그 이름은 "하늘의 집"을 의미한다(수메르어: ; 쐐기 문자: E.AN). 일부 연구는 이 기원전 4천년기 도시의 원래 수호신이 아누였다고 가정한다. 인안나에게 봉헌된 후, 이 신전은 여신을 섬기는 여사제들을 수용했던 것으로 보인다. 우루크 다음으로 자바람은 인안나 숭배의 가장 중요한 초기 장소였는데, 그 도시의 이름이 보통 "인안나"와 "성소"를 각각 의미하는 기호 MUŠ와 UNUG로 쓰였기 때문이다. 자바람의 도시 여신이 원래는 별개의 신이었을 가능성이 있지만, 그 숭배는 우루크 여신의 숭배에 아주 일찍 흡수되었다. 조안 굿니크 베스텐홀츠는 이쉬타란과 관련된 자메 찬가에 나오는 닌-움 (읽기와 의미 불확실)이라는 이름으로 식별되는 여신이 자바람 인안나의 원래 정체성이었을 것이라고 제안했다.
구아카드 시대에 인안나는 아카드 여신 이슈타르와 합쳐졌고, 이 여신은 아가데 시와 연관되었다. 그 시대의 한 찬가는 아카드 이슈타르를 울마쉬의 인안나라고 부르며 우루크와 자바람의 인안나와 함께 언급한다. 이슈타르 숭배와 그녀와 인안나의 혼합은 사르곤과 그의 후계자들에 의해 장려되었고, 그 결과 그녀는 메소포타미아 신화에서 가장 널리 숭배되는 신 중 하나가 되었다. 사르곤, 나람신, 샤르칼리샤리의 비문에서 이슈타르는 가장 자주 언급되는 신이다.
구바빌로니아 시대에는 그녀의 주요 숭배 중심지는 우루크, 자바람, 아가데, 일립이었다. 그녀의 숭배는 우루크에서 키시로도 전파되었다.
나중에, 우루크에서 그녀의 숭배가 계속 번성하는 동안, 이슈타르는 또한 상부 메소포타미아의 아시리아 왕국(현대 북부 이라크, 북동부 시리아, 남동부 튀르키예)에서, 특히 니네베, 아슈르, 아르빌 (현대 에르빌) 도시에서 특히 숭배되었다. 아시리아 왕 아슈르바니팔의 통치 기간 동안 이슈타르는 아시리아 신화에서 가장 중요하고 널리 숭배되는 신이 되었고, 심지어 아시리아의 민족신 아슈르를 능가했다. 그녀의 주요 아시리아 신전에서 발견된 봉헌물들은 그녀가 여성들 사이에서 인기 있는 신이었다는 것을 나타낸다.