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한편 니모는 시드니 항이 내다 보이는 치과 병원 수족관에 갇히는 신세가 된다. 수조에는 다채로운 캐릭터들이 살고 있는데. 그들의 리더는 '길'이라는 검고 터프한 물고기다. 길 역시 바다에서 잡혀온 물고기로서 다시 바다로 돌아가는 게 그의 꿈이다. 현재 수조에는 그 밖에도 불가사리 피치를 시작으로, 풍선처럼 부풀어오르는 복어 블롯, 거품에 집착하는 옐로 탱 버블스, 결벽증이 심한 로얄 그래머 거글, 강박적인 청소 새우 자크, 유리에 반사된 자기 모습을 쌍둥이 자매 플로라고 굳게 믿고 있는 흑백 줄무늬의 댐즐 피쉬 뎁 이 살고 있다. 니모는 공식적으로 물고기 갱단에 입단하여, 길의 마음 속에 잠자고 있던 탈출의 꿈에 불을 지핀다. 말린과 도리는 상어 트리오 (브루스(거대한 백상아리), 앵커(귀상어), 첨(청상아리): 무식한 육식 기계라는 오명을 벗고 다정한 채식주의 상어로 거듭나기 위한 '5단계 프로그램'을 시작했음), 매력적이지만 치명적인 아귀, 해파리 지뢰밭 등을 거치며, 자신들이 얼마나 엄청난 모험을 감행했는지 깨닫는다. 그들은 또한 푸른 고래, 호주 동부 해류(East Austrailian Current, EAC)의 파도, 돌진하는 바다거북 떼와 조우하고, 굶주린 갈매기들의 공격을 막아내며 가까스로 시드니 항에 이른다. 그들의 모험은 전설적인 것이 되어, 물고기와 새들은 저마다 이 특별한 콤비에 대해 떠들어댄다. 아들을 찾아 대양을 여행하는 이 영웅적인 클라운 피쉬에 대한 소문은 니모의 수족관에까지 전해진다. 니모는 아빠가 자신을 구하러 오고 있다는 소식을 듣고 감격한다. 길의 격려와 아빠에게 돌아가고 싶은 강렬한 열망에 고무된 니모는 과감한 탈출 계획을 세운다. 하지만 시간이 너무 촉박하다. 다음 날이면 니모는 치과의사의 포악한 조카딸 달라의 제물로 끌려갈 판이다. 대책없는 말괄량이 달라는 애완 물고기를 잔인하게 고문해 죽이는 것으로 악명이 높다.
시드니 항에 도착한 말린과 도리는 친절한 펠리컨 '나이젤'의 크나큰 도움을 받는다. 나이젤도 이 용감한 클라운 피쉬에 대한 소문을 익히 들어 알고 있었다. 시간은 촉각을 다투고, 거대한 바다와 수많은 사건들이 아빠와 아들의 재회를 가로막는데...
꼬치고기 때문에 아내와 가족을 잃은 후에, 그의 유일한 아들인 니모를 직접 홀로 키운다. 아들을 끔찍이 사랑하며 책임감 강한 아버지의 능력. 하지만 가끔은 아들을 과보호하려는 아버지의 활약상과 경향이 있다. 바다를 두려워하지만, 스쿠버 다이버들에게 자신의 아들(니모)이 잡혀가자 아들을 집에 다시 데려오지 않으면 안된다는 생각에 그는 강해지고 용감해지기 시작한다.(말린과 아들 니모의 종류는 클라운 피쉬이며 현재 몬스터 주식회사에서 장난감 물고기로도 등장했다.)
자신의 얘기를 하는 것을 좋아하지만, 기억력이 짧아 별로 얘기할 수 없는 것을 아쉽게 생각한다. 아들을 찾아 헤매는 말린을 위해 그와 함께 바다 속의 여행에 도전한다. 그녀의 짧은 기억력이 말린에게는 별 도움이 안되리라 싶지만, 그녀의 긍정적인 사고가 매번 위기를 극복하는 원동력이 된다.(2016년 단독 영화 나옴)
호기심 많고 감수성 강한 어린 물고기. 엄마 없이 직접 홀로 니모를 키우는 아빠 '말린'의 과보호 속에서 자란다. 힘없는 지느러미를 갖고 태어났음에도 불구하고 모험을 갈구한다. 그리고 운명은 그를 집에서 멀리 떨어지게 하는데...
강렬한 개성의 소유자로 붙잡혀 온 니모를 보살펴준다. 같은 치과병원 수족관의 '문제아'로 열대어의 지도자 그도 지느러미가 조금 파였거나 찢어져 있다.(원인불명)
바다 조류를 타고 여행하는 것을 좋아하는 150살 먹은 바다거북. 원래 그 정도 나이 먹은 바다거북은 바다 조류에 몸을 싣는 게 서툴지만, 크러쉬는 다르다. 그는 자손들과 함께 오스트레일리아 동부 조류를 타고 노는 것을 좋아한다. 아들을 찾아 헤매는 말린과 도리를 격려한다.
종류에 상관없이 친구가 되기를 원하는 백상어. 앵커, 첨과 함께 어울리며 이 무리를 이끄는 유쾌한 지도자이다. 동족(물고기)을 먹는 것을 항상 괴로워해서 결국엔 채식주의로 돌아서게 된다. 하지만 도리의 코에서 코피가 나고, 피냄새를 맡게 되어 도리랑 말린을 먹으려다. 결국엔 수중지뢰들이 터지고 만다.
부리 아랫부분에 큰 주머니를 갖고 있는 펠리컨. 모든 이에게 친절하고 상냥하지만 갈매기하고는 웬수다. 다른 펠리컨들과 함께 돛 위를 어슬렁거리는 것을 좋아한다. 그의 또 다른 즐거움은 수족관에서 다를 물고기들과 함께 치아의 문제를 진단하면서 치과 병원 창문에서 몇 시간 동안 수다 떠는 것.
미국 개봉에선 첫주 3,374개 개봉관으로부터 7,025만불의 막강한 수입을 기록하며 1위에 올랐는데, 이는 &lt;몬스터 주식회사&gt;의 개봉수입 6,258만불을 앞지른, 역대 만화영화사상 최고의 주말 흥행기록이다. 이로써, 디즈니와 픽사 스튜디오는 1995년 &lt;토이 스토리&gt; 이후 지금까지 자신들이 합작으로 내놓은 5편의 작품이 모두 개봉 주말 1위를 차지하는 진기록을 수립하게 되었다. 특히 미국서 개봉 6주간 벌어들인 총수입은 무려 2억 7,494만불에 달하여, 이는 총수입 2억 7,194만불을 기록 중인 &lt;매트릭스 2&gt;를 앞지른 2003년 여름 개봉작 중 최고의 흥행성적이다. 영화에서 클라운 피쉬의 탁월한 사용은 애완 동물로서의 대량 구입을 자극했다. 영화에는 주제가 있었다. '모든 하수구는 바다를 마주한다.'(니모는 수족관에서 바다에서 끝나는 하수관으로 내려가서 도주한다.) 물이 바다에 내려오기 전에 전형적으로 처리를 하기 때문에 JWC 환경 회사는 영화를 보고선 빈정댔다. 그러나 시드니에서 하수도에 있는 대부분의 물은 별다른 처리 과정 없이 바다로 직접 통과한다.(처리과정이 아주 없다는 말은 아니다.) 게다가 처리장을 통해 가는 니모의 장면이 있었다. 오스트레일리아 관광 사업 위원회(ATC)는 중국과 미국에 있는 '니모를 찾아서'의 영화 클립을 찾아내 호주에 있는 관광 사업을 대다수 개량하기 위하여 시장 활동을 시작했다. 미국 개봉시 평론가들의 반응은 올해 개봉작들 중 최고 수준의 아낌없는 찬사로서 만장일치를 나타냈다. ABC '굿모닝 아메리카'의 조엘 시겔은 다섯 살인 아들과 같이 영화를 보았다면서 "이 영화는 즉시 클래식의 대열에 올랐다. 위대한 애니메이션!"이라고 칭했고, 시카고 선타임즈의 로저 이버트는 이 영화가 코미디와 괴짜스러움을 골고루 섞은 전통적인 픽사 애니메이션일 뿐 아니라 "예상치 못한 아름다움을 지닌 이 영화의 칼라와 형식은 나로 하여금 비록 화면 양끝이 시야에서 잘리더라도 극장 맨앞에 앉아서 관람하고 싶게 만들었다!"고 엄지손가락을 높이 들었으며, 뉴욕 포스트의 루 루메닉은 "모든 연령층에 큰 기쁨을 선사하게 될 재미있고 감동적인 각본과 놀라운 목소리 연기를 지닌, 눈부신 컴퓨터 애니메이션 물고기 동화!"라고 박수를 보냈다. 또, 달라스 모닝 뉴스의 낸시 처닌은 "이 영화는 칼라풀하고 화려하며 위트 넘치는 바닷 속 세계를 전달한다."고 평했으며, 디트로이트 뉴스의 톰 롱은 "인간성에 대한 간단한 시험: 만일 이 영화를 보고도 크게 웃지 않는다면, 당신은 심장대신 배터리를 가지고 있을 것."이라고 농담을 던졌고, 토론토 스타의 대프네 고든은 "디즈니가 최근 몇 년 사이 내놓았던 가장 강력한 작품 중 한 편!"이라고 치켜세우는 등 모든 평론가들은 이 작품에 경의를 표했다. 다만, 일부 평론가들은 이 영화가 우수하기는 하지만 디즈니/픽사의 예전 작품들에는 못미친다는 의견을 내놓았는데, 그 예로 뉴욕 타임즈의 스티븐 홀든은 "시각적 상상력과 복잡한 위트는 이 영화를 픽사의 최고봉인 &lt;토이 스토리&gt; 시리즈와 &lt;몬스터 주식회사&gt; 수준 바로 밑까지 끌어올렸다."고 평했고, 아틀란타 저널-컨스티튜션의 엘레뇨어 링겔 길레스피는 "이 영화는 픽사의 황홀한 전작들- &lt;몬스터 주식회사&gt;와 &lt;토이 스토리&gt; 시리즈-에 비하면 다소 평범해 보인다."고 고백했으며, 필라델피아 인콰이어러의 케리 릭키 역시 "이 영화가 가족영화의 황금 표준이라 할 수 있는 픽사의 전작, &lt;토이 스토리 2&gt;나 &lt;몬스터 주식회사&gt;처럼 대단하지는 않지만, 그래도 시각적으로는 넋을 잃게 만든다."고 의견을 나타내었다.
스페셜 앨범.
송첸캄포(, 581년 ~ 649년)는 토번의 제33대 첸포이다. 구당서에 의하면 토번의 황실은 선비족 탁발씨의 후예이다. 주변 왕국을 정복하여 최초로 토번을 통일하였다. 비단길과 쓰촨 방면과 당나라 서부를 정벌하여 당나라의 정복에 성공하였고 토번의 지배영토를 당나라 수도 바로 옆까지 확대하여 당나라를 압박했다. 634년 당나라에 공주와의 결혼을 요청하였으나 당나라가 이를 거절하자, 토욕혼을 공격하여 함락시켰으며, 20만 대군을 이끌고 당나라의 국경을 공격하였다. 이후 당나라는 송첸감포와 당나라 공주의 결혼을 허락하였다.
송첸감포가 태어난 연도는 정확하지 않은데, 티베트에서 송첸캄포는 소띠 해에 태어났다고 전해진다. 이는 557, 569, 581, 593, 605 또는 617년 중 하나이다. 송첸캄포의 탄생에 관해서는 569년, 593년, 617년을 포함해 많은 날짜가 제시되고 있다.
재위 년도는 정확하지 않으며, 다만 티베트에서는 당 고조가 제위에 올라 당나라가 건국되기 1년 전인 617년쯤에 왕위에 올랐다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있다. 독살당한 그의 아버지 남리송첸의 뒤를 이어 왕좌에 올랐을 때 그는 힘없는 군주였다.
송첸감포는 티베트 문자를 만들기 위해 인도에 특사를 파견하여 티베트의 문학과 번역, 그리고 법률 기록을 가능하게 하였다. 그는 또한 많은 새로운 문명과 기술의 발전을 이룩하였다. 《당서》에는 648년 인도에서 건너온 군대를 중국의 도움으로 격파한 후, 649년 독실한 불교 신자였던 당고종이 ‘빈왕’이라는 칭호를 부여하고, 비단 3,000필을 하사했으며, 티베트 왕의 요청을 받아들여 누에씨와 회반죽, 술을 만드는 기계, 종이와 먹을 만드는 장인을 파견하였다고 기록하고 있다.
그리하여 송첸감포는 라싸를 수도로 하여 영역을 확대하고, 티베트 문자를 제정하였다. 가르통첸과 같은 인재를 등용하여 외교에 힘썼으며, 네팔로부터 왕녀 브리크티 데비(타크리 왕국의 창시자 안슈 바르만 왕의 딸)를 왕비로 맞이하였고, 장중(象雄)왕과 민약왕의 딸도 왕비로 맞이했다. 당 태종에게 청원하여 문성공주를 아들 궁송궁첸왕(재위 : 641년 ~ 643년)의 왕비로 맞이하게 하였다. 궁송궁첸왕이 낙마사고로 죽은 후, 송첸캄포는 63세에 복위하여 아들의 미망인 문성공주를 자신의 왕비로 맞이했다.
《바람을 모아서》()는 일본의 밴드인 Aqua Timez의 데뷔 음반이다. 2006년 12월 16일에 발매됐다.
오가네손(Og)는 입자 가속기로 만들어진 인공 원소로 표준 원자량은 정해져 있지 않으며, 안정 동위 원소가 존재하지 않는다. 처음 발견된 (그리고 현재까지 발견된 유일한) 동위 원소는 2006년 발견된 294Og로, 반감기는 890 마이크로초(μs)이다.
아인슈타인 십자가(, Q2237+030 또는 QSO 2237+0305)는 후크라의 렌즈라고 불리는 은하인 ZW 2237+030의 중심부 바로 뒤에 위치한 중력 렌즈 효과를 받는 퀘이사다. 강한 중력 렌즈 효과로 인해 동일한 먼 퀘이사의 네 개의 상이 전경 은하의 중앙에 나타난다(중심부에 하나가 더 있으나 너무 흐려 보이지 않는다). 이 시스템은 1985년 존 후크라와 동료 연구진이 발견했는데, 당시에는 서로 다른 적색 편이를 바탕으로 은하 뒤에 퀘이사가 있다는 사실만을 검출했을 뿐 퀘이사의 네 개의 개별 상은 분해하지 못했다.
중력렌즈 효과를 받는 광원이 흔히 아인슈타인 고리 형태로 나타나지만, 렌즈 역할을 하는 은하의 길쭉한 형태와 퀘이사가 중심에서 벗어나 있어 상들이 특이한 십자가 모양을 이루게 된다.
다른 "아인슈타인 십자가"들도 발견 되었다(아래 이미지에서 그 중 하나를 볼 수 있다).
퀘이사의 적색편이는 지구로부터 약 80억 광년 거리에 위치함을 나타내며, 렌즈 역할을 하는 은하는 4억 광년 거리에 있다. 전경 은하의 겉보기 크기는 0.87 × 0.34각분이며, 중심부의 십자가의 겉보기 크기는 단 1.6 × 1.6각초에 불과하다.
아인슈타인 십자는 페가수스자리의 적경 22시 40분 30.3초, 적위 +3도 21분 31초에서 찾을 수 있다.
아마추어 천문가들도 망원경을 사용하여 십자의 일부를 관측할 수 있다. 그러나 매우 어두운 하늘과 지름 18인치(46cm) 이상의 반사경을 가진 망원경이 필요하다.
개별 상들은 A부터 D까지 표시되며(예: "QSO 2237+0305 A"), 렌즈 역할을 하는 은하는 때때로 "QSO 2237+0305 G"로 지칭된다.
시마네 대학(, )은 일본의 국립 대학이다. 대학 본부는 시마네현 마쓰에시에 있다.
시마네 대학은 1949년에 마쓰에 고등학교(松江高等學校), 시마네 사범학교(島根師範學校), 시마네 청년 사범학교(島根靑年師範學校)를 통합하여 설립되었다. 2003년에 구 시마네 의과대학(島根醫科大學)이 의학부가 되었다.
문성공주(, 623년경 ~ 680년)는 당나라의 공주로 토번이라 일컫는 티베트 송첸캄포 왕의 제2왕비이다. 640년 토번으로 시집가 40여년간 그곳에서 살면서 두 나라의 우호와 티베트족의 문화 발전에 기여했다. 독실한 불교신자로, 송첸캄포의 제1왕비 '브리쿠티 데비'와 함께 티베트에 불교를 소개했다고 전한다.
결혼 과정.
634년, 송첸캄포왕은 당나라의 선진적인 문물과 문화를 받아들이기 위한 방법을 논의하였고, 가르통첸은 당나라의 황제에게 혼인을 청할 것을 권했다. 이에 따라 송첸캄포는 당나라에 사절단을 파견하여 국혼을 하고자 한다는 의향을 전달하였지만 거절당하였다. 마침 당나라는 돌궐에 형양공주를, 토욕혼에 홍화공주를 시집보내기로 한 상황이었고, 당나라에 크게 위협이 되지 않는 토번의 혼인 요청을 완곡하게 거절하였다. 송첸캄포의 구혼이 실패로 돌아가자 질책받을 것을 두려워한 사절단은 토번에 돌아와 토욕혼이 사이를 이간질하여 허락을 받지 못했다고 거짓말을 했다. 대노한 송첸캄포는 638년 작은 충돌을 이유로 토욕혼을 공격하였고, 당나라에도 공주를 내놓지 않으면 당나라를 정벌하겠다고 선포했다. 실제로 송첸캄포는 25만의 군사를 이끌고 송주(지금의 쓰촨성 쑹판현)까지 진격했다. 태종은 병부상서 후군집을 보내 토번의 군사를 물리치는 데 성공했으나, 이 일로 태종과 송첸캄포는 서로의 국력을 무시할 수 없음을 깨달았다. 송첸캄포는 640년, 황금 오천 냥 및 수백 가지의 진귀한 보물과 함께 가르통첸을 장안에 보내 화친을 요청하고 자신을 대신해 구혼하게 하였고, 이 청혼 장면은 염립본이 그린 〈보연도〉라는 그림으로 남아 있다. 장족의 전설에 따르면 당시 장안에는 각국에서 찾아온 구혼 사자가 무척 많았는데 태종은 이들 사자에게 난제(難題)를 풀게 하였다. 가르통첸은 태종이 낸 난제를 모두 풀었고 태종은 결국 문성공주를 토번으로 시집보내기로 결정했다.
토번의 왕비.
문성공주는 본래 황족 출신이 아니었으나, 어려서 부친과 함께 궁중에 들어갔다가 당 태종의 눈에 띄어 문성공주로 책봉되고 후궁에서 지내게 되었다. 혼사가 결정되었을 당시 공주는 스물 세 살로 외모가 아름다웠으며 총명하고 재주가 뛰어나, 천문과 지리에 정통하고 점을 칠 줄 알았으며 불교예도 조예가 깊었다. 문성공주는 자신이 토번에 시집가야 한다는 사실에 처음에는 실망하였으나 가르통첸에게서 어떤 나라인지 자세히 듣고 충분한 준비를 하였다. 그녀는 자신의 혼인이 한족의 문물을 토번에 전수하는 의미있는 일임을 알고 있었기에 사서오경과 아상가의 《유가사지론》, 《예림삼백육십법보감》(藝林三百六十法寶鑒), 《공예 육십법》(工藝六十法)을 비롯한 방대한 양의 서적과 석가모니 불상 등을 가지고 가기로 했고, 토번의 풍토에서도 견딜 수 있는 순무 종자 등도 챙겼다. 또한 공주의 혼수에는 토번에 없는 곡물, 과일, 채소 종자와 누에 종자 등도 포함되었으며 의약품과 공구 등도 있었다. 공주는 유모와 수행원 일가를 비롯해 장인, 요리사, 호위병 등도 데려갔다. 태종은 예부상서 강하왕 이도종에게 공주를 호위하도록 했고, 641년, 문성공주는 이도종의 호위 하에 토번으로 향했다. 장안에서 토번까지 가려면 큰 강을 건너야 했는데 강의 물살이 완만해지는 시기가 겨울이었던 터라 공주 일행은 한겨울에 길을 떠나야 했다. 청해에 다다른 공주는 다음과 같은 시를 남겼다.
공주 일행이 토번의 변경인 하원에 도착하자 송첸캄포는 라싸 근방까지 마중나가 영접을 하였다. 그는 당나라의 사위임을 나타내기 위하여 당나라에서 보내온 옷을 입었는데 이로써 한족의 옷을 입은 최초의 토번 사람이 되었다. 손챈감포와 문성공주는 백해(지금의 칭하이성 찰릉호)에서 혼례를 치렀고 이도종은 당나라로 돌아갔다. 토번의 백성들은 명절에 입는 옷차림을 하고 춤과 노래로 공주를 열렬하게 환영했다.
송첸캄포는 공주가 당나라에서 가져온 서적과 당나라 장인들의 기술의 도움을 받아 포탈라궁을 지었다. 또 손챈감포는 불교 신자인 공주의 영향으로 불교를 제창하고 대소사(大昭寺)라는 절을 지었다. 대소사를 지을 때 공주는 문을 서쪽으로 내어 서역에서 경전을 구하는 것을 상징하게 했다고 전한다. 대소사 앞에 당나라에서 가져온 버드나무를 심었는데 사람들은 이를 당류(唐柳), 또는 공주류(公主柳)라고 불렀다. 건축 외에도 공주는 토번에 당나라의 여러 문물을 전파했는데 토번 사람들에게 농업 기술을 전수하여 농작물의 수확량을 크게 늘려 주었으며 토번의 부녀자들에게 길쌈을 가르쳐 야크 가죽과 털이 아닌 얇고 가벼운 옷을 입을 수 있게 했다. 공주가 당나라의 장인들에게 만들게 한 물방아로 토번 사람들은 수력을 이용할 수 있게 되었으며, 공식적인 역법이 존재하지 않았던 토번은 공주의 소개로 당의 천문역법인 육십갑자를 사용하게 되었다. 또한 공주가 데려온 악사들은 당의 음악을 알렸으며, 문사(文士)들은 토번의 대신과 귀족 자제를 가르쳤다. 송첸캄포는 토번의 귀족 자제를 장안으로 보내 학문을 배우게 했고 당나라도 많은 학자와 장인들을 토번에 파견해 문화를 전수하게 했다.
649년 태종의 뒤를 이어 즉위한 고종은 송첸캄포에게 부마도위로 제수하고 서해군왕(西海郡王)에 봉하였다. 송첸캄포가 고종에게 충성을 표하고 태종의 영전에 열 다섯 종의 보석을 헌상하자 고종은 그를 빈왕(賓王)으로 진봉하고 비단 3천 필을 하사했다. 649년 송첸캄포가 병사한 뒤에도 공주는 당나라로 돌아가지 않고 토번에 남았다. 680년 문성공주가 세상을 떠나자 토번은 성대하게 장례를 치르고 그녀를 송첸캄포의 묘에 합장시켰으며 이를 역사에 기록했다. 문성공주는 한족과 티베트족의 우의에 지대한 공헌을 하였다고 평가받고 있으며 여전히 그녀에 관한 민가, 회곡 등이 남아 있다. 현대로는 문성공주를 타라의 화신으로 보는 견해도 있다. 현재 포탈라궁 내부의 법왕동(法王洞)에는 송첸캄포, 가르통첸과 함께 문성공주의 채색 조각상이 남아 있으며, 대소사에는 공주가 가져온 석가모니 불상 외에도 송첸캄포와 문성공주의 조각상이 있다.
문성공주가 시집갈 때 태종은 그녀에게 고향이 그리워지면 보라고 일월보경(日月寶鏡)을 하사했다. 토번으로 가던 도중 츠링산(赤嶺山) 근방에서 고향 생각이 난 공주는 일월보경을 꺼내게 했는데 대의를 생각하여 보경을 보지 않고 산 아래에 던져 깨뜨렸다. 후세 사람들은 공주를 기리기 위해 산의 이름을 르웨산(日月山)이라고 바꾸었다..
수바스 찬드라 보스(, ) , 1897년 1월 23일 ~ 1945년 8월 18일)는 인도의 급진적 독립 운동가로, 인도 국민회의 총재와 자유 인도 임시 정부의 수반 겸 최고 사령관을 지냈다. 그는 벵골인으로, 지도자라는 의미인 네타지 (नेताजी, Netaji) 라는 경칭으로 불리기도 했다. 제2차 세계 대전 중 나치 독일과 일본 제국의 도움을 받아 인도를 대영 제국으로부터 독립시키려고 하였다.
토번(吐蕃, )은 티베트고원의 중앙에 성립된 고대왕국으로, 617년 송첸캄포에서 842년 랑다르마에 이르기까지 2백여년간 지속된 티베트 지역 역사상 국력이 가장 강했던 왕조였다. 당나라는 이 시기 티베트에서 존속한 왕조를 ‘토번’이라고 불렀고, 이 명칭이 14세기 중순까지 티베트의 통칭으로 사용되었다.
토번의 역대 왕들은 성씨를 가지지 않았으며, 왕가와 왕족도 호칭을 가지지 않았기 때문에 이 왕조의 명칭을 토번으로 하는 것이 일반적이다. 청나라 때까지 중국 문헌에서는 티베트의 전역을 일컫는 말로 또는 그 지배 세력을 일컫는 말로 언급됐다. 명나라 때 쓰인, 원사(元史) 선정원(宣政院)의 조항에도 토번의 영역에 대해 기술하고 있고, 명나라 때 서장기(西蔵記)에서도 서장이 토번의 서쪽에 있다는 기록이 있다.
617년 송첸캄포에 의한 통일 이후, 북동쪽으로는 토욕혼·위구르, 남동쪽으로는 남조, 북방에서는 서역의 동서통상로 패권을 둘러싸고 분쟁을 했다. 641년 당나라 조정에서는 문성공주를 평화사절로 시집보내기도 하였지만, 당나라와는 화친과 전쟁을 반복하였다. 안사의 난 이후에는 국력이 약해진 당나라를 물리치고 서역에 대한 군사적 우위를 유지하여 하서·농우지구와 실크로드의 대부분을 지배하기에 이르렀다. 763년에는 당나라 수도 장안까지 침공하여 그곳을 함락시키고 잠시나마 점령하기도 하였다. 791년 치송데첸이 불교를 국교로 하고, 이윽고 불교 지도자가 국정을 실시하여, 대장경이 번역됐다. 822년에는 당나라와 대등한 위치에서 국경을 확정하고 평화조약을 체결하였다. 그 후 국내에서 불교를 둘러싸고 대립이 일어나고, 또 왕위계승 문제로 분열되어 멸망하였다.
티베트 왕실의 선조에 대한 설로는 인도에서 왔다는 설이 주창되고 있지만 불교도들의 책에서 주로 서술되고 있어 설득력이 없다. 송첸캄포의 조상들은 라사 남동의 얄룽창포(톨기 지방)를 기점으로 삼아 근처의 여러 부족을 흡수해 세력을 늘렸다. 630년, 남리송첸 왕이 독살되고 그의 아들 송첸캄포왕(재위 630년~650년)이 즉위 한다. 633년, 송첸캄포왕은 수도를 라사로 정하고 토번 왕조를 열었다.
송첸캄포왕과 당나라.
634년, 송첸캄포왕은 당나라에 사신을 보내 예물을 교환한다. 또한 왕국의 남쪽에 위치하는 네팔의 릿체비 왕조에 사자를 보내, 브리크티 데이비(赤尊公主)를 왕비로 맞이한다. 636년, 당 태종에게 당나라의 황녀를 왕비로 맞이하고자 사자를 보냈지만, 당나라는 같은 티베트계 유목민 부족인 토욕혼의 존재를 이유로 들면서 거절했다. 같은 해 송첸감포왕은 20만의 군사를 일으켜, 토욕혼에 출병하여 정벌하였고, 백란 등의 강족의 마을을 공략하고, 송주(현 사천성 송반현)를 요구하기도 했다. 몇몇 학자들은 이 전투에서 당나라가 승리했다고 하나, 토번측의 사상자가 1천임에 비해서 당나라군의 사망자가 2만인것을 비교한다면 설득력이 떨어진다. 그 후 다시 태종에게 특사 가르통첸(재임 : 652년 ~ 667년)을 보내, 금 5천령을 납폐로서 주고, 641년 당 태종의 조카딸인 문성공주를 왕비로서 맞이한다. 송첸캄포왕은 문성공주가 자면(赭面, 얼굴에 적토를 바르는 풍습)을 싫어했기 때문에 이를 폐지하고 포탈라궁을 건립하기도 하는 등 공주에게 정성으로 대한다. 문성공주는 당나라에서 데려온 장인들로 하여금 소소사(라모체)를 건립케 하고, 당나라에서 가져온 석가모니상을 모셨고, 첫 왕비인 브리크티 데이비의 조캉사원 건립을 도왔다. 문성공주가 가지고 온 신진산물은 토번의 문화발전에 지대한 공헌을 하기도 했다.
646년 송첸캄포왕은 고구려의 승전 축하연에 가르통첸을 축하사절로 보냈다. 647년, 푸슈야부티 왕조의 황제 하르샤가 죽어 혼란한 카나우지 왕국에 1천5백의 기마병을 파병해, 정권을 찬탈한 아루나스바를 잡아 당의 사자 왕현책을 보호했다. 649년, 당 태종이 죽고 당 고종이 즉위하면서, 왕 ‘부마도위’, ‘서해군왕’의 관직과 많은 예물을 받는다. 이에 태종의 영전에 15종의 금은주옥을 올리자, 당나라는 ‘빈왕’의 호칭을 더하고 예물로 화답하였다. 또 토번은 뛰어난 당의 공예기술(누에씨, 주조, 제지, 제묵)을 도입하기 위해 당나라 장인을 요청하여 파견받았다. 송첸캄포왕은 650년에 병으로 사망했다.
1984-85년 유러피언컵(1984-85 European Cup)은 유러피언컵(현재의 UEFA 챔피언스리그)의 30번째 시즌으로, 유럽 축구 연맹(UEFA)의 1위 클럽들이 참여하는 축구 대회이다.
이번 대회의 결승전은 1985년 5월 29일에 브뤼셀의 헤이젤 경기장에서 펼쳐졌는데, 유벤투스가 리버풀을 1 대 0으로 누르고 1번째 우승을 차지하였다. 이번 결승전에서는 39명의 사망자를 발생시킨 헤이젤 참사를 남긴 결승전이었다. 이로 인해 잉글랜드 클럽들은 UEFA의 징계 조치에 따라 유럽 클럽 축구 대항전에 5년 동안 출전이 금지되었고 해당 사건의 당사자인 리버풀은 6년 동안 출전이 금지되었다.
이로써 1977년부터 시작된 잉글랜드 클럽들의 강세는 헤이젤 참사와 관련된 UEFA의 징계 조치로 인해 끝이 났다. 1976-77 시즌부터 지난 1983-84 시즌까지 총 8번의 대회 동안 잉글랜드 클럽들은 7번의 우승을 차지하였다.
〈도모다치에〜Say What You Will〜〉()는 SMAP의 36번째 싱글이다. 2005년 1월 19일에 빅터 엔터테인먼트에서 발매되었다.
1985-86년 유러피언컵(1985-86 European Cup)은 유러피언컵(현재의 UEFA 챔피언스리그)의 31번째 시즌으로, 유럽 축구 연맹(UEFA)의 1위 클럽들이 참여하는 축구 대회이다. 이번 대회의 결승전은 1986년 5월 7일에 세비야의 에스타디오 라몬 산체스 피스후안에서 펼쳐졌는데, 스테아우아 부쿠레슈티와 바르셀로나의 결승전이 득점 없이 끝난 뒤에 승부차기 끝에 스테아우아 부쿠레슈티가 유러피언컵을 들어올린 최초의 동유럽 클럽으로 등극하였다.
자크 티츠( , 1930년 8월 12일~2021년 12월 5일)는 벨기에 태생의 수학자이다. 군론에 공헌하였다.
1930년 8월 12일 벨기에 위클에서 태어났다. 아버지 레옹 티츠()는 수학 교수였으며, 어머니는 루이자()였다. 14세 때 이미 대학 입학 시험을 준비하는 학생들에게 수학을 과외 강의하였다.
브뤼셀 자유 대학교에 입학하여, 1950년에 군론에 대한 논문으로 박사 학위를 취득하였다. 1956년부터 1962년까지 브뤼셀 자유 대학교 조교로 일하였으며, 1956년 9월 8일에 역사학자 마리잔 디외에드()와 결혼하였다.
1962년에 브뤼셀 자유 대학교 교수로 승진하였다. 1964년에 본 대학교 교수로 이전하였다. 1973년에 콜레주 드 프랑스의 수학 교수가 되었으며, 1974년에 프랑스 국적을 취득했다.
1979년에 프랑스 과학 아카데미 회원이 되었다. 1995년에 레종 도뇌르 훈장을 수여받았다. 2000년에 콜레주 드 프랑스에서 은퇴하였으며, 프랑스어 뢰벤 가톨릭 대학교()의 샤를장 드 라 발레푸생 석좌 교수가 되었다. 2008년에 존 그리그스 톰프슨과 함께 아벨상을 수상하였다.
프랑스어와 영어 외에도 약간의 러시아어와 중국어를 구사한다.
청담(靑潭, 1902년 10월 20일 ~ 1971년 11월 15일)은 대한민국의 승려이다. 속명은 이순호(李淳浩). 본관은 성산(星山)이다.
경상남도 진주에서 출생하였으며 진주공립농업학교를 졸업하였다. 1927년 일본으로 건너가 송운사의 아키모토에게서 불도를 닦아 득도하였다. 이듬해 귀국하여 개운사 불교전문강원의 대교과를 졸업하였다.
파리 데카르트 대학교() 또는 파리 제5대학교()는 파리의 대학교로, 1971년 1월 1일에 설립되었다. 대학 본부는 파리 6구에 위치하고 있다.
파리 제1 대학교(Panthéon-Sorbonne), 파리 제3 대학교(Sorbonne Nouvelle), 파리 제4 대학교(Paris-Sorbonne)처럼 파리 제5 대학교 역시 소르본에 인문 사회 대학으로 쓰고 있는 건물이 있으므로 소르본 대학에 속한다. 그러나 파리 데카르트 대학교이름은 소르본 대학과 관계없다.
1986-87년 유러피언컵(1986-87 European Cup)은 유러피언컵(현재의 UEFA 챔피언스리그)의 32번째 시즌으로, 유럽 축구 연맹(UEFA)의 1위 클럽들이 참여하는 축구 대회이다. 이번 대회의 결승전은 1987년 5월 27일에 빈의 프라터슈타디온에서 펼쳐졌는데, 포르투가 바이에른 뮌헨을 2 대 1로 누르고 1번째 유러피언컵 우승컵을 차지하였다.
김신국(金藎國, 1572년 ~ 1657년)은 조선의 문신이다. 자는 경진, 호는 후추, 본관은 청풍이다.
선조 때 생원이 되었다가 임진왜란 때 자기 아우가 적병에게 죽었다는 소문을 듣고 영남에서 의병을 모집하여 왜군과 싸웠다. 이듬해 문과에 합격하여 검열을 지낸 뒤, 권율의 종사관이 되었고 어사로 관서지방을 순시하기도 하였다. 당시 북인이 소북과 대북으로 갈라지자, 소북의 우두머리로 대북을 공격하다가 벼슬을 빼앗겼다. 그 후 다시 벼슬에 올라 호조판서 등을 지냈으며 정묘호란 때에는 금의 사신과 화의 조약에 대해 결정을 보았다. 병자호란 때 왕을 모시고 남한산성에 들어가 끝까지 싸울 것을 주장하였으나 용납되지 않았다. 1637년, 소현 세자가 인질로 선양으로 갈 때 모시고 갔다.
존 제임스 오듀본(John James Audubon, 1785년 4월 26일- 1851년 1월 27일)은 미국의 조류학자, 화가, 서인도 제도의 아이티에서 프랑스 해군 사령관의 아들로 출생하였다. 1803년 미국으로 건너가 필라델피아에서 새의 그림을 그렸다. 그 후 켄터키에 가서 조류 연구가인 윌슨의 지도를 받았다. 1838년 &lt;아메리카의 조류&gt;를 출판한 후부터 새를 전문적으로 그리는 화가로 이름을 떨쳤다. 1905년 '오듀본 협회'가 생겼으며, 켄터키주에 '오듀본 기념 주립 공원'이 있다.
1987-88년 유러피언컵(1987-88 European Cup)은 유러피언컵(현재의 UEFA 챔피언스리그)의 33번째 시즌으로, 유럽 축구 연맹(UEFA)의 1위 클럽들이 참여하는 축구 대회이다. 이번 대회의 결승전은 1988년 5월 25일에 슈투트가르트의 네카에슈타디온에서 펼쳐졌는데, PSV 에인트호번이 벤피카를 승부차기 끝에 누르고 1번째 유러피언컵 우승컵을 차지하였다.
조캉 사원(大昭寺, Jokhang)은 중화인민공화국 티베트 자치구의 라싸에 있는 티베트 불교 사원이다. 중국 명칭은 따쟈오시(大昭寺). 일반적으로는 본당에 해당하는 부분의 명칭인 ‘조캉사원’으로 불린다. 또 본당이라는 의미의 트크라칸을 붙여, 투루 낭·트크라칸으로 불리기도 한다. 티베트를 통일한 토번 티베트 왕조 제 33대의 송첸감포 왕이 641년 당나라 태종의 조카딸인 문성공주가 시집을 오자 맞이하기 위해 7세기에 건립하였다고 한다. 본당에는 문성공주가 당나라에서 가져왔다는 석가모니상이 있다.
티베트 문자(Tibetan文字, Tibetan script)는 티베트어의 표기에 이용하는 문자이다. 인도계의 표음문자이며, 왼쪽에서 오른쪽으로 쓴다. 몇 안 되는 변경을 더해 티베트계 여러 언어(종카어, 바르티어 등)의 표기에도 이용된다. 기원은 옛날에는 브라미 문자까지 거슬러 올라가는 것은 확실하지만, 브라미 문자의 어느 변종이 직접적인 기원이 되었는가는 데바나가리 문자, 그프타 문자, 네워르 문자 등 여러 가지 설이 있다. 전해 내려오는 말에 의하면, 7세기 중반 티베트의 특사 퇸미삼보따(Thonmi Sambhota)가 여러 명의 인도 불교 승려와 함께 만들어 냈다고 한다.
티베트 문자는 자음을 나타내는 기본 자모의 주위에 모음 기호와 보조 기호가 조합원을 형성하여 하나의 문자가 형성한다. 음절마다 ' (활자에서는 역삼각형 ▼)로 단락지어 표기한다. 로마자로 옮겨 나타내는 방식은 통일되어 있지 않고, 와일리 표기법, 티베트어 병음, THL 음성 전사법 등 여러 가지 방식이 존재한다.
티베트 사서에 의하면, 티베트 문자는 7세기 전반 퇸미 삼보따(Thonmi Sambhota)가 산스크리트 문자(sacred Buddhist texts)를 개조하여 만들었다고 전한다. 현재 학술적 관점에서 퇸미 삼보따 창제설은 11세기 후반에 만들어진 것에 불과하다고 본다(cf. Miller 1963; Róna-Tas 1985: 183–303; Zeisler 2005). 최근 연구 및 서적에 의하면, 송첸캄포(Songtsen Gampo)와 퇸미삼보따가 도입하기 전부터 하나 이상의 티베트 문자가 있었다. 둔황 문헌(Dunhuang manuscripts, Tunhong manuscripts)은 이러한 가설의 주요 증거이다.
표준 정서법은 세 가지 개발되었다. 9세기 초반, 가장 중요하고 공식적인 정서법이 불경 번역을 용이하게 하기 위하여 나타났다. 그때 이후로 표준 정서법은 바뀌지 않았다. 그러나 구어는 바뀌었는데, 예를 들어 복합 자음군(consonant cluster)이 소실되었다. 그 결과, 현대 티베트 방언, 특히 라싸(Lhasa) 표준 티베트어에서는 현재 철자법(이는 9세기 티베트 구어를 반영하고 있음)과 발음 간의 큰 격차가 존재한다. 이러한 차이는 티베트어를 발음나는대로 적자고 하는 철자 개혁에 찬성하는 주장의 기반이 되고 있다. 예를 들어 "Bka'-rgyud" 대신에 "Kagyu"라고 적자고 하는 것이 그것이다.
유목계열의 암도 티베트어(Amdo Tibetan)와 서방 방언인 라다크어(Ladakhi) 방언, 발티(Balti)는 고대 티베트어(Old Tibetan) 철자에 매우 가깝다. 그러나 이들의 문법은 상당히 변화하였다. 고전 정서법과 고전 티베트어(Classical Tibetan) 문법을 가지고 현대 티베트어 계통 언어들을 적는 것은, 마치 라틴어 문법과 정서접을 가지고 현대 이탈리아어를 적는 것, 혹은 산스크리트어를 가지고 현대 힌디어를 적는 것과 같다. 그러나 인도 아대륙 내에 있는 현대 불교 엘리트들은 평신도용 전사에서조차 고전 정서법이 바뀌어서는 안된다고 주장한다. 이는 많은 현대 티베트어들이 현대화하거나 티베트어 필사 전통에 있어 장애가 되고 있다. 암도 티베트어는 불교 엘리트들이 철자 개혁을 처음 주창한 몇 안 되는 사례 중 하나이다. 하지만 라다크어 철자 개혁은 매우 보수적인데, 기독교 선교사가 문자 개혁을 처음 주창한 것이 원인 중 하나이다.
티베트 문자에서 음절은 왼쪽에서 오른쪽으로 쓴다. 음절은 첵(tsek) (་)이라는 부호로 나뉜다. 많은 티베트어 단어가 단음절이기에 이 부호는 거의 띄어 쓴 칸으로 기능한다. 띄어 쓴 칸은 단어를 구분하기 위하여 사용되지 않는다.
티베트 알파벳은 30개의 기본 문자로 이뤄져 있으며, 일부는 자음으로 된 어근으로 나뉘어 있다. 다른 인도 문자처럼, 자음 문자는 딸림 모음(inherent vowel)을 인정한다. 즉 자음 하나만 써도 다른 모음과 결합된 발음을 갖는 것이다. 티베트어에서는 자음 하나만 쓸 경우, 그것은 모음 'a'가 내재해 있다고 보고 '자음+a' 형태로 발음한다. 'ya'에 해당하는 ཨ 역시 의존 모음(dependant vowel) 표기의 기반이 된다.
일부 티베트어 방언들에는 지금도 성조가 있지만, 티베트어는 문자 개발 시기에 이미 성조가 없었다. 또한 성조 전용 표기 부호도 없다. 그러나 성조가 분절 특징(segmental feature)으로부터 개발되었기에, 고대 티베트어 단어의 고대 철자로부터 정확히 예상할 수 있다.
티베트어의 자음은 제5행 제4열에 위치한 ཝ(wa)를 제외하고는 가로 방향, 세로 방향으로 갈수록 고유의 음성을 띠고 있다. 아래에 있는 자음은 각 단마다 왼쪽에서 오른쪽으로, 위쪽에서 아래쪽 방향으로 나열한 것이다.
자음군.
상접자, 하접자.
티베트 문자는 자음이 기본자(基本字, radical)으로 사용되거나 자음군(consonant cluster)으로 구성된 하접자(下接字, subscript) 혹은 첨족자(添足字)와 상접자(上接字, superscript) 혹은 유관자(有冠字)/유두자(有頭字) 형태로도 사용될 수 있다는 것이다.
예를 들어, 기본자 ཀ(ka)는 ཀྲ(kra)나 རྐ(rka)가 될 수 있다. 두 경우 모두 기본자 ཀ(ka)가 사용되었지만, ར(ra)는 자음과 모음 중간에 있으면, 하접자로 사용된다. 반대로 ར(ra)가 자음과 모음 앞에 나오면 이는 상접자로 추가된다. ར(ra)는 대부분의 다른 자음 위에 나올 경우 형태를 바꾼다. 예를 들어 རྐ(rka)가 그것이다. 그러나 རྙ(rɲa)는 예외이다.
상접자(유관자/유두자).
한 기본자 위의 상접자(유두자)는 자음 ར(ra), ལ(la), ས(sa)가 있다.
하접자.
하접자는 티베트어로 བཏགས་(btags, 딱)이라고 한다. 하접자는 ཡ(ya[ja]), ར(ra[ra]), ལ(la[la]), ཝ(wa[wa])가 온다. 각각 야딱(ya-btags), 라딱(ra-btags), 라딱(la-btags), 와수르(wa-zur, zur는 티베트어로 '구석'을 뜻함, 하단중간에 쓰는 세 하접자와는 달리 와는 하단우측 구석에 사용한데서 유래함) 혹은 와딱(wa-btags)이라고 한다. ཝ(wa), ར(ra), ཡ(ja)는 다른 자음 뒤에 올 때 형태를 바꾼다. 예를 들어 ཀྭ(kwa), ཀྲ(kra), ཀྱ(kja)가 그것이다.
전접자, 후접자, 재접자.
일부 자음은 전접자(前接字, prescript), 후접자(後接字, postscript), 재접자(再接字, post-postscript) 혹은 복후접자(複後接字) 위치에 사용된다.
티베트어는 자음만 쓰면 기본적으로 'ɑ' 발음이 붙기 때문에, 나머지 [e], [i], [o], [u] 발음이 나는 4개의 모음 기호가 있다. 또한 모음 a /ɑ/, u /u/, o /ɔ̝/는 설첨음인 -ད(d), -ན(n), -ལ(l), -ས(s) 가운데 하나가 뒤에 오면 각각 ä /æ/, ü /y/, ö /œ̝/로 변화한다.
독자적인 숫자를 가지고 있으며 아라비아 숫자와 같은 사용 방식을 가지고 있다. 현재는 아라비아 숫자도 많이 쓴다.
표기와 발음 대응.
두자음.
모음・말자음.
성조를 활성화하고 표시하게 하는(고평조와 저평조(저승조)를 고강조와 저승강조로 변화시키는) ག(g)、ད(d)、བ(b)、ས(s) 4개 자모는 보라색으로 표시하였다.
유니코드에서 티베트 문자는 U+0F00–U+0FFF에 해당된다.
로이스 로리(Lois Lowry, 1937년 - )는 미국의 작가이다. 1937년 하와이 호놀룰루에서 태어났다. 서던 메인 대학교에서 영문학을 전공했다. 현재 메인 주에 거주하며 작품 활동을 하고 있다.
첫 작품은 1972년에 낸 《그 여름의 끝》이었다. 이 책은 어렸을 때 언니의 죽음을 바탕으로 쓴 책이다. 로이스 로리는 《래블 스타키》(Rabble starkey)로 1987년 보스턴 글로브 혼 북 상, 《별을 헤아리며》(Number the Stars)로 1989년 뉴베리 상을 받으며 미국 청소년 문학의 대표적인 작가로 자리잡았다.
《기억 전달자》(The giver)로 두 번째 뉴베리 상과 보스턴 글로브 혼 북 아너 상을 받았다. 《기억 전달자》, 《파랑 채집가》(Gathering blue), 《메신저》(messenger), 《태양의 아들》(Son)은 SF 4부작을 이룬다. 그 밖에 《최고의 이야기꾼 구니 버드》, 《그 숲에는 거북이가 없다》, 《무자비한 윌러비 가족》 등의 작품이 있다.
깃은 두루마기의 깃과 같으며 동정이 있다. 소매는 넓은 두리소매이고, 섶과 무가 있으며 뒷길의 중심선이 진동선부터 틔어 있다. 옷감은 명주·비단·공단·모시·생모시·베·광목 등이 사용되고, 색상은 초록색·청색·다홍색·미색·백색 등으로 다양하다.
1897년에는 예복 및 의복의 간소화가 시행되면서 남자의 다양한 포(袍)도 흑색 두루마기 하나로 간소화 되는 등 큰 변화를 가져온다. 원래 도포는 양반들에게 국한됐던 옷이지만 조선 후기에 들어서면서, 서민들에게도 제사 때에 한해 착용이 허용됐다.
면소판결(免訴判決)이란 형사사건에서 실체적 소송조건이 결여된 경우에 선고하는 판결을 뜻한다. 유죄·무죄의 실체판결과 구분되며 실체적 소송조건의 흠결을 이유로 소송을 종결한다는 차이를 가지고 있다.
공구 흐롤프() 또는 롤로(: 846년/854년경 ~ 932년경)는 프랑스에 정착한 바이킹 두목으로, 노르망디 공국의 전신인 루앙 백국 및 노르만인의 시조이다. 노르웨이의 로근발드 에위스테인손의 아들이다. 프랑스의 센강 어귀를 점령하였다.
911년 서프랑크 왕 샤를 3세는 생클레르쉬레프트 조약을 맺고 그를 노르망디 공으로 봉하고, 롤로는 대가로 약탈을 중지하겠다고 약속했다. 이후 프랑스 서북 노르망디에 정착, 그는 영토를 계속 넓히며 국교로 크리스트교를 정하였다. 영국을 정복한 윌리엄 1세의 5대조가 되며 영국과 프랑스의 여러 귀족가문의 선조가 된다. 롤론(Rollon), 롤프(Rolf), 로우(Rou)로도 부른다.
노르웨이 출신 흐롤프 랑발손(Hrolf Ragnvaldsson)의 아들로, 어머니 로그나힐드는 노르웨이의 군주 랑발드 아이스테인손(Rognvald Eysteinsson)의 딸이라 한다. 일설에는 랑발드 아이스테인손이 그의 아버지라고도 한다.
롤로의 원래 이름은 흐롤프였으나 프랑크어로 변환하는 과정에서 루돌프 또는 라울, 롤로 등의 이름을 사용하였다. 그뒤 가톨릭에 입교하여 로베르라는 세례명을 받고 로베르라는 이름을 사용하였다. 그의 첫 영지가 루앙이므로 루앙 백작이라고도 하며, 노르웨이 바이킹의 한 수령(首領)이었다.
노르웨이 출신이었으나 그의 유년 시절이나 청년기에 대해서는 알려진 바가 없다. 노르웨이의 군주 하랄 1세의 아들인 구림(Gurim)을 살해한 뒤에는 노르웨이를 떠나 스코틀랜드, 잉글랜드, 아일랜드, 플랑드르, 서프랑크의 해안가를 주로 원정, 약탈하면서 생활하였다.
방랑과 약탈, 정복 활동.
초기에 롤로는 잉글랜드, 프리슬란트, 북부 프랑스의 북해 연안 일대를 무대로 종횡무진으로 활약하고, 이어 센 강의 하구지대로 활동무대를 옮겼으며, 890년 바이외 백작의 영토로 원정, 바이외의 백작인 베렝가르 백작을 살해하고 백작의 딸을 끌고 갔다. 전설에 따르면 롤로는 885년 무렵 카를 3세의 몰락을 야기한 파리 시내를 난폭하게 공격, 약탈하고 포위했던 바이킹 함대의 우두머리 중 하나였다고 한다. 당시 프랑크 왕 카를 3세 뚱보왕은 그들에게 상당한 양의 금을 주어 물러나도록 설득했지만, 롤로와 일행들은 잽싸게 다른 곳을 공격하였다.
885년부터 886년 파리시내를 약탈한 롤로 일행은 다시 말머리를 돌려 바이외를 약탈했고 890년 브르타뉴를 침략하였으나 억센 수염이라는 별명의 브르타뉴의 공작 알랭 대공(Alain the Great)에게 크게 패하기도 했다. 900년대에는 덴마크 출신 베르나르 르 다누아 등이 이끄는 일파가 합류하여 함께 서프랑크 서북과 잉글랜드 등을 습격, 약탈하였다.
891년 프랑스 리주를 약탈, 다시 892년 서프랑크의 파리를 공략하였으나 실패했고, 898년에는 루앙을 점령하였다. 900년대 루앙의 센 강 유역에 정착하였다. 911년 롤로가 샤르트르 지역을 습격하자, 샤를 3세는 파리 포위공격을 중단하고 샤르트르 부근에서 그와 싸움을 벌였으나 계속 패배했다. 그러나 네우스트리아 백작 로베르는 계속 롤로 군과 항전하면서 승리를 거두기도 했고, 전세는 불리하였지만 로베르는 결사 항전을 주장하였다.
결국 샤를 3세는 방법을 달리하여 그를 회유하기로 했다. 로베르 가문과 베르망두아 백작가문 등의 반대에도 불구하고 샤를 3세는 롤로와 부하들이 정착하여 바이킹의 차후 공격을 막아 준다는 조건 하에, 그에게 왕국 북쪽의 영토 일부를 정착지로 내려주었다.
생클레르 조약 체결.
911년 7월 20일, 롤로는 서프랑크의 단순왕 왕 샤를 3세와 노르망디인에게 점령되었던 네우스트리아의 일부인 동부 노르망디를 영토를 하사받는 대신 더 이상 약탈행위를 하지 않는다는 조건이었다. 롤로는 수락했고, 생 클레르-쉬르-엡트에서 협약에 서명했다. 센강 어귀 양편의 노르망디 땅을 받는 대가로, 노르망디 백작에 임명된 롤로는 샤를 3세를 주군으로 받아들였으며 세례를 받았다. 이 조약으로 샤를 3세는 롤로에게 네우스트리아 동부의 일부를 주었는데 이 지방을 그뒤 노르망디라 부르게 되었다. 롤로는 처음에는 샤를과의 약속을 지켰으며 이에 따라 몇 차례의 침략을 물리쳤다.
그러나 얼마 뒤 롤로는 약속을 어겼고, 단순왕 샤를과 조약을 맺은 지 몇 년 안 되어, 그는 공격을 다시 시작했고 서쪽으로 지배를 넓혀 갔다. 그가 이끄는 바이킹은 60년 이상 프랑스 북쪽 해안 지방과 내륙 깊은 곳까지를 습격, 약탈을 감행하곤 했다.
바이킹의 프랑스 정착.
롤로가 노르망디에 정착한 이후 많은 바이킹들이 프랑스의 서북방으로 유입되었으며 그의 지배하에 많은 스칸디나비아인들이 이 지방에 정착하기 위해 이주하였다. 이들은 프랑크 왕국의 언어, 관습, 종교를 받아들이고 약탈을 자제하였다. 그러나 롤로 사후에도 40여 년간 이들 바이킹들은 주변 지역을 약탈하거나 잉글랜드를 공격하여 물의를 빚기도 했다.
롤로의 후계자들은 모태 로마 가톨릭교도로 성장하였으며 일련의 전쟁을 통해 주변영토를 획득함으로써 매우 강성해져서 형식적으로는 서프랑크와 프랑스 국왕들의 가신이나 봉신을 자칭하였으나 이들이 차지한 영역 내에서는 사실상 프랑스 국왕과는 무관하게 지배권을 행사하였다. 이후 1134년 윌리엄 클리토의 사망으로 직계가 단절되고 1259년 파리 조약이 체결될 때까지 한동안 영국의 군주들이 세습하였다.
정착 이후.
롤로는 최대 협력자인 베르나르 르 다누아에게 노르망디 공국의 동북부 지역 퐁토 드메르 (Pont Audemer)와 루무아(Roumois)의 후작에 임명하였다. 오트노르망디의 하코트 지역이다. 912년에는 베르나르 르 다누아 역시 그의 권고로 로마 가톨릭으로 개종하고 베른하르트라는 세례명을 받았다.
923년에는 로베르 가문의 프랑스 왕 라울이 즉위하자, 혼란을 틈타 다시 전쟁을 벌여 중부 노르망디를 빼앗고 노르망디 백작령의 영역을 확정지었다. 925년부터는 플랑드르를 공격, 일부를 점령하였으나 오히려 플랑드르의 아르눌프 1세에게 패하고 플랑드르령 브레슬레(Bresles) 등을 빼앗겼다.
그러나 계속 플랑드르를 공격한 끝에 보두엥 2세로부터 플랑드르의 일부 땅을 할양받기도 했다. 933년에 노르망디 공국은 콩탕탱 반도까지 확장되었으며 오늘날 노르망디 지방의 지리적 경계선을 갖추었다.
덩치가 컸던 그는 동료 노르만인들이 '걷는 자 흐롤프'라 불렀는데 그가 탈 수 있을 만큼 커다란 말(馬)은 없었기 때문이라 한다. 그는 평생 자신의 이름을 흐롤프라 했고, 그의 세례명이 로베르였기 때문에 일설에는 로베르 1세로도 부르는데 이는 롤로를 롤로 또는 로베르(그의 세례명)라 부른 것은 프랑스 인들이었다. 927년 그는 죽기 전 아들 기욤 1세(윌리엄 1세) 롱스워드에게 공작령을 물려주었으며, 912년 세례를 받았으나 비밀리에 북유럽의 전통 신을 숭배하여 결국 이교도로서 죽었다고 한다. 17세기의 어떤 연극과 작품들에서는 그를 까다로운 성품의 인물로 묘사하기도 했다. 그의 인품이나 생애는 정확히 알려진 것이 없다.
롤로의 최후는 불확실하다. 932년에 사망하였으며 일설에는 933년에 사망했다고도 한다. 사후 롤로의 시신은 센강변 루앙 대성당 바실리카의 석관에 안치되었다. 그의 사후 측근이었던 베르나르 르 다누아는 기욤 1세 롱스워드에 대해 반란을 기도하기도 했지만, 942년 기욤 1세 롱스워드가 암살당하자 그해 노르망디 공국의 섭정이 되어 혼란을 수습하기도 했다.
첫 부인 포파는 베르망두아 백작 피핀 2세의 딸로 샤를마뉴의 차남 피피노 카를로만의 4대손이다. 두 번째 부인 기셀라는 서프랑크의 샤를 3세의 딸로 샤를마뉴의 여섯째 아들인 루이 경건왕의 4대손이었다.
그의 직위는 노르망디 백작 겸 루앙 백작이었으며, 롤로의 후손 중 본격적으로 노르망디 공이라는 칭호를 사용한 이는 로베르 1세로, 노르망디 백작 재직 중 1006년에 공작이라 칭하였다. 그는 후에 잉글랜드 최초의 노르만 왕인 '정복왕 윌리엄'이 되는 윌리엄(기욤)의 부친이다.
앙드레 마지노(André Maginot, 1877년 2월 17일 ~ 1932년 1월 7일)는 프랑스의 군인이자 정치가이다. 1910년 이후 하원 의원을 지냈다. 민주 사회 운동파에 속하며, 1913년 육군 차관이 되었다. 제1차 세계 대전에서 중상을 입었다.
1917년 식민상, 1921년 은급상이 되었고, 1922년·1926년·1931년 세 차례에 걸쳐 육군상을 지냈다. 독일의 지크프리트 선에 대항하기 위해, 프랑스의 동부 국경에 난공불락의 요새인 "마지노 선"을 건설하였다. 이것은 세계적인 화제가 되었으나, 제2차 세계대전 중 독일군의 우회 작전과 항공기의 발달 등으로 간단히 돌파되었다.
창원터널(昌原터널, )은 경상남도 창원시 성산구 불모산동에서 김해시 대청동을 연결하는 길이 2.3km의 지방도 제1020호선 쌍굴 터널이다. 1992년 관통해 1994년 8월에 경상남도 내 첫 유료도로로 개통한 터널로, 개통 당시 대한민국 내 최장 길이의 도로 터널이었으며 건설 자금을 회수하기 위해 2005년 12월까지 통행료 1000원(승용차 기준)으로 하였다가 2006년 1월부터 통행료를 500원 인하, 2014년 7월까지 요금을 징수할 예정이었으나 김두관 도지사의 정책 중 일부로 2011년 1월 1일을 기해 전면 무료화가 시행되었다. 전면 무료화 시행 이후 톨게이트 주변 지역의 정체가 상당히 완화되는 등의 효과가 있었다. 남해고속도로제2지선의 장유 나들목과 연결되어 교통을 편리하게 해주고 있다.
한편 창원터널은 국토해양부 도로관리청에 의해 지정된 자동차전용도로 구간(1994년 6월 20일부터)으로 보행자, 자전거 등은 통행할 수 없다. 이륜자동차(모터사이클 혹은 오토바이)는 긴급자동차(싸이카와 소방용 모터사이클 등)에 한해 통행이 가능하며, 그 밖의 이륜자동차는 통행할 수 없다.
통행료 징수.
창원터널이 건설되는 과정에서 옛 지방도 1020호선 도로가 사실상 폐쇄되고, 다른 대체도로도 없이 통행료를 징수하여 논란이 되었다. 즉, 터널 위에 있는 기존의 지방도를 대체한다는 구실로 창원터널이 건설되었는데 여기에 요금이 징수되는 것은 부당하다는 것이다. 이러한 문제점이 계속 지적되어 결국 2011년 1월 1일을 기해 창원터널의 전면 무료화가 실시되었다.