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시립교향악단으로 출범하긴 했으나 광주시향은 여러면에서 환경이 열악했는데, 78년 취임해 87년까지 재임한 제 2대 상임지휘자 이용일을 통해서 오케스트라로서의 면모를 갖추게 되었다. 당시 광주시향은 오케스트라 악보를 등사기로 프린트한 것을 쓸 정도로 열악했는데 이용일은 이를 본 후 등사 프린트 악보들을 모두 폐기하게 하고 서울시향에서 연주용 악보를 가져왔으며 상근 단원의 선발 및 국내의 유능한 교수진을 초빙해 동계 캠프를 여는 등 단원들의 실력 향상에 힘썼다.
이후 88년 독일 출신의 전남대 명예교수 하니 헨닝이 1년여간 제 3대 상임지휘자로 활동하면서 바로크 음악제를 개최해 광주시향의 현악 파트 기초를 다지고 교향악축제 참여와 대전,대구,전주 순회연주를 개최했다.
제 4대 상임지휘자 금노상은 광주시향을 수준급 오케스트라로 끌어올렸다는 평가를 받으며 5년간 재임했으며 이후 우크라이나 출신 디아디오우라가 2년간 재임했다. 후임으로는 국악과 양악을 넘나드는 독특한 지휘자로 유명한 임평용이 2년간 재임했으며 이후에는 비올라 독주자 출신의 김용운이 재임했다.
1년 간의 공백 기간 이후 4대 지휘자였던 금노상이 다시 부임해 2년간 지휘했다. 다시 1년 간의 공백기 이후 2009년 독일에서 경력을 쌓은 지휘자 구자범이 상임지휘자로 부임했는데 2010년 5.18 광주민주화운동 30주년 기념음악회로 구스타프 말러의 교향곡 2번 부활을 우리말 가사로 부르는 연주회를 열어 화제가 되었다.
2011년에는 독일 출신의 크리스티안 루드비히가 상임지휘자로 부임해 2013년까지 재임했으며 2014년에 후임으로 이현세가 부임해 2년간 재임했다. 2016년 11월 재일교포 출신 지휘자 김홍재가 부임해 2019년까지 이끌었다. 이후 약 1년간의 공백기를 가지게 되었고 2021년 4월 홍석원이 상임지휘자로 부임하여 3년 2개월간 광주시향을 이끌었다.
현재 상임지휘자는 2025년 1월 23일부터 제 14대 상임지휘자로 위촉된 이병욱이다.
부산 시립 교향악단(釜山市立交響樂團, Busan Philharmonic Orchestra)은 부산광역시의 대표적인 관현악단이다. 1962년에 창단되었으며, 초대 상임지휘자로 오태균이 임명되었다.
이어 한병함, 이기홍, 박종혁, 마크 고렌슈타인, 블라디미르 킨, 반초 차브다르스키, 곽승, 블라디미르 아니시모프, 리 신차오, 최수열이 차례로 상임지휘자를 역임했으며, 현재 상임지휘자는 2024년 7월 1일부터 홍석원이 맡고 있고 임기는 2년이다. 주요 공연장은 부산문화회관 대극장이다.
상분(嘗糞)이란 사람의 대변의 맛을 보아 그 건강한 정도를 살펴보는 의학적 행위를 말한다. 중국의 고사성어에서 유래되었으며, 지극한 효성 또는 도가 지나친 아첨을 가리키는 용법으로 쓰인다.
고사유래.
중국 송나라의 호계종이 고사성어를 집대성한 책인 서언고사(書言故事)에 따르면, 남북조 시대의 이름난 효자인 유검루(庾黔縷)란 사람이 있었는데, 평소 호랑이가 그 효성에 감동하여 그가 다니는 곳에는 나타나지 않을 정도였다. 그가 잔릉(棧陵)에서 현령(縣令)으로 근무할 때, 아버지의 병환소식을 듣고, 급히 고향으로 달려가니, 의원이 변의 맛을 보아야 정확한 진찰이 가능하다고 말했다. 이에 유검루가 주저 않고 손가락으로 변을 찍어 맛을 보니, 단 맛이 나는 것이 심상치 않았다. 그의 아버지는 이질을 앓고 심한 설사를 하고 있던 참이었다. 그는 이후로 매일 북극성에 빌어 아버지의 쾌유를 빌었으나, 하늘의 소리가 이르길, 아비의 수명이 다했으나, 효심을 보아 한달만 수명을 연장케 해주겠다고 하였다. 하늘의 말대로 그의 아버지는 한 달후에 죽었고, 유검루가 3년간 상을 치렀다. 이 때부터 변을 맛봄(嘗糞)이 지극한 효성을 뜻하게 되었다.
당나라에 곽홍패라는 사람이 있었는데,그가 시어사(侍禦史)라는 직위에 근무할 때, 상관인 대부(大夫) 위원충(魏元忠)이 병을 앓고 있었다. 이에 주위 동료들이 모두 함께 병문안을 갔는데, 곽홍패만은 몰래 혼자 그의 상관을 찾아가
대변을 보여 주라고 말했다. 대변을 가져오자 거침없이 손가락으로 찍어 맛을 보더니 이렇게 말했다. "대변의 맛이 달면 병이 중한 것입니다. 다행히 대부님의 것은 쓴 맛이 나니, 곧 쾌유하실 겁니다. 걱정 마십시오." 위원충은 그의 이 해괴한 아첨에 오히려 배알이 뒤틀려 버렸다. 후에 병이 나아 조정에 나가자, 위원충은 많은 사람들 앞에서 이 사실을 폭로해 버렸다.
최태영(崔泰永, 1900년 3월 28일 ~ 2005년 11월 30일)은 대한민국의 법학자이이다. 한국인 최초로 1925년에 법학 정교수가 되어 한국 근대 법학의 초기에 보성전문학교와 서울대학교 등 많은 대학에서 상법·민법·헌법·국제법·행정법·법제사·법철학 등 다양한 분야를 가르치며 법학 교육에 크게 기여하였다. 고대사에 관심을 두고 여러 저서를 출간하였다.
서울에서 태어나 1919년 메이지대학 예과에 입학하였고, 1921년부터 1924년까지 법학부에서 수학하여 법철학 및 상법 법학사 학위를 받았다. 이후 보성전문학교에서 교수 및 강사로 일하면서 경신학교의 교장 등을 역임하기도 했다.
해방 이후에는 미군정에서 변호사 자격을 인증받은 뒤, 1946년부터 부산대학교 교수 겸 인문대학장을 지냈다. 1947년 12월 16일에는 서울대학교 법과대학 교수 겸 학장이 되었다.
1949년부터 1962년까지 중앙대학교 법정대학 교수 겸 학장으로 부임하였으며, 1958년에는 동대학에서 명예법학박사 학위를 받았다. 1954년부터 1955년까지는 경희대학교 법과대학 학장 겸 대학원장을 지냈고, 1957년부터 1968년까지는 청주대학 교수 겸 학장 겸 대학원장을 지내는 등 활발한 교육활동을 전개하였다.
학술활동에도 열의를 보여 1954년부터는 대한민국학술원 종신회원으로 활동하였으며, 1957년부터 1972년까지는 한국상사법학회 회장을 지냈다. 저술로 국내 최초로 상법과 관련된 《현행 어음·수표법》을 집필하였고, 다양한 저술을 남겼다. 1977년에 출간한 《서양 법철학의 역사적 배경》은 학술원 저작상을 수상하기도 했다.
고대사 연구에도 관심을 가져, 단군에 대한 활발한 연구를 하였다. 1989년에는 《한국 상고사 입문》을 출간하였는데, 이 책이 이병도와 공저한 것이라 주장하였으나 정작 해당 책에는 이병도가 저술한 내용이 존재하지 않는다. 이후 90세 이상의 고령일 때도 활발한 저작 활동을 펼쳤다.
제16회 일본 참의원의원 통상선거는 1992년 7월 26일에 시행된 일본 참의원의 선거이다. 사이타마현 선거구는 보궐 선거와 동시에 실시되었으므로 의원 정수는 3명이지만, 3위 당선자의 임기는 3년이 되었다.
밀(mill 또는 mille, 영국에서는 mil로 쓰기도 한다)은 화폐를 다루는 단위이다. 밀이란 단어는 1000을 뜻하는 라틴어 ‘mille’에서 유래했다.
신오사카역(, Shin-Ōsaka-Eki)은 일본 오사카부 오사카시 요도가와구에 있는 오사카 메트로 (오사카시 고속 전기궤도)·서일본 여객철도 (JR 서일본)·도카이 여객철도 (JR 도카이)의 철도역이다.
오사카에 있어서 신칸센의 대표역으로, 도카이도 신칸센·산요 신칸센의 기·종점으로, 모든 열차가 정차한다. 오사카시의 중심부인 우메다 지구로부터는 약 3km정도 떨어져 있으며, 오사카역까지는 도카이도 본선 (JR 교토 선)의 경우에는 1역, 우메다역까지는 오사카 메트로 미도스지선으로 3역 정도 떨어져있다. 또, 신칸센에 접속하여 호쿠리쿠 지방, 산인 지방, 난키 지방, 간사이 국제 공항 등에의 재래선 특급 열차도 다수 정차·발착하고 있다.
JR 서일본 및 지하철 역의 경우는 모두 ICOCA, PiTaPa를 사용할 수 있으며, 각각 상호 이용 가능한 교통계 IC 카드에도 대응하고 있다. 신칸센에서는 EX서비스(EX예약·스마트EX)로 예약을 하고, 교통계 IC카드 등록을 하면 이용 가능하다.
미도스지선의 역은 서측으로 신칸센 역과 직교하며, 신 미도스지의 중앙 분리 지대에 위치한 섬식 1면 2선 플랫폼의 고가역이다. 고가역이지만, 선로를 포함해 모두 지붕이 씌워져 있다. 에사카 역·센리추오 역 방면으로는 Y자의 회차용 선로기 존재하여, 덴노지역 방면의 열차가 시발한다. 예전에는 야간에는 유치선로로써 사용되었으나, 1990년부터 나카쓰행의 열차를 연장하는 형식으로 낮시간대에도 신오사카행이 다수 발착되고 있다 (원래는 국제 화초 박람회 기간동안에만 실시할 예정이었으나, 많은 호평을 얻어 기간 종료 이후에도 연장 운전을 계속해, 현재는 야간까지 확대하였다).
2020년 4월 역 리뉴얼 완료
3층에는 개찰구와 콩코스(역 구내의 중앙홀), 2층에는 상점가와 지하철역과 연결된 환승통로가 있다. 11 - 18번 승강장은 재래선 플랫폼 (지상), 20 - 26번선이 신칸센 플랫폼 (4층)이며, 1 - 10번 승강장 및 19번 승강장은 없다. 단, 신칸센 플랫폼은 1985년 20번선이 신설되기 전까지는 1 - 6번선이었다.
재래선 플랫폼은 JR서일본 관할으로, 섬식 4면 8선 플랫폼으로 구성된 지상역이다. 플랫폼은 남북 방향으로 뻗어있으며, 동서 방향으로 뻗은 신칸센 플랫폼과 교차하고 있다. 17, 18번 승강장에는 에스컬레이터가 없는 대신에 엘리베이터가 설치되어 있다. 재래선과 지하철과는 거리가 있기 때문에 환승 편리성은 좋지 않다.
18번 승강장의 동쪽에는 넓은 공간이 있지만, 여기는 역이 개업할 때부터 오사카히가시 선 전용의 용지였다. 바로 위의 콩코스에도 계단 등을 설치하기 위한 공간이 마련되어 있다.
신칸센 플랫폼은 JR 도카이의 관할로, 섬식 3면 6선 + 단선식 2개로 이뤄진 고가역이다. 플랫폼은 모두 동서 방향으로 뻗어있다. 표시판은 JR도카이의 디자인을 따르고 있지만, 도카이도 신칸센과 산요 신칸센이 서로 만나기 때문에, 'JR 도카이' 표시나 오렌지 색의 JR 마크는 들어가있지 않다. 덧붙여 실제의 경계점은 역 서쪽의 도쿄 기점 518k 202m 지점이다. 여기는 ATC의 상행 제 1장내 진로 및 지상 신호기가 설치되어있다. 20번선으로 회차하는 상행 열차는 여기서부터 하행선을 주행하기 때문에, 산요 신칸센의 편수는 제한받고 있는 상태이다.
JR서일본에서 운행하는 '히카리 레일스타'는 발차 안내시에 '히카리 ○○○호 레일스타'라고 표시되지만, 방송에서는 레일스타가 빠져있다. 또, 신칸센 플랫폼에서는 영어 안내방송이 없다.
산요 신칸센의 '히카리 레일스타'나 '고다마'는 20번선에서 발착하는 일이 많은 탓에, 도카이도 신칸센과의 환승 편리성은 좋지 않다. 또, 콩코스와 20번선의 직접 연결 엘리베이터가 없어, 21, 22번선용의 엘리베이터를 이용, 환승할 필요가 있다.
2006년 2월 22일의 정례회견에서 JR도카이의 사장은 한큐 전철 신오사카 연락선의 용지를 일부분 이용하여 현 26번선의 북측에다가 27번선을 신설함으로써, 신칸센 플랫폼의 하카타 방면에 있는 인상선 두 개를 네 개로 늘릴 의사를 밝혔다. 이에 따라, 운전효율이 향상되어 편수 증강이 가능해질 수 있다. 또, 신칸센 콩코스가 중앙 입구(들어가는 곳 전용), 중앙 출구(나가는 곳 전용)로 나뉘어 있는 것을 두 곳 모두 출입이 가능하도록 2013년까지 개량공사를 할 계획도 밝혔다..
남아 있는 한큐 전철의 소유지는 북측의 현관으로로 활용하는 것 과 동시에 신오사카 연락선 중 면허가 종료된 신오사카 - 주소구간을 요쓰바시 선의 주소 연장 (가칭 니시우메다 - 주소 연락선)에 맞춰서 니시우메다에의 접속 노선으로 정비할 의향을 밝혔다. 단, 이것은 계획이므로 착공과 완성 시기는 미정이다.
역 주변은 아파트나 사무실 빌딩, 비즈니스 호텔 등의 건물이 늘어선 빌딩가이다. 우메다 시가지 옆의 오사카역 정도는 아니지만, 많은 인파가 드나든다. 하지만 백화점이나 영화관은 없고, 오락, 상업 시설 역시 부족하다.
1990년대 이후, 고층 빌딩이 급증하고 있지만, 모두 높이는 100m 이하로 되어있다. 이것은 역 주변에 오사카 국제공항에 착륙할 때 항공기의 표준 도착 경로에 해당하기 때문에 항공법에 따라 높이를 제한하고 있기 때문이다.
1964년 10월의 도카이도 신칸센 개업에 앞서, 미도스지 선의 역이 9월에 개업했다. 당시의 역은, 용지매수가 늦어졌던 까닭에 플랫폼의 남쪽 반 (우메다역 방향)만 완성시켜 개업했던 까닭에 남쪽에 목제 가설 플랫폼을 설치해 유효장을 확보했다. 우메다 측의 상하선과 플랫폼과의 공간이 상당히 벌어져있는 것은 이 가설 플랫폼이 있었던 흔적이다. 신오사카 - 에사카 간의 연장 개업은 1970년으로, 미완성이었던 플랫폼의 북쪽 반을 완성시켜 가설 플랫폼을 철거, 현재의 미도스지 선의 역을 완성했다.
당시 일본국유철도 (현 JR)의 역은, 도쿄 올림픽의 개최에 맞춰 건설되었던 도카이도 신칸센의 기점역으로, 1963년 10월에 완공하여 1964년에 개업하였다. 신칸센의 역이 오사카역에 병설되지 않은 것은, 오사카역 (우메다 지구)부근이 한큐 전철의 우메다 역이라던가, 우메다 화물역 등의 기존 시설이 위치하고 있어 더 이상 재개발의 여지가 부족하였기 때문이었고, 또, 산요 지방에의 연장(산요 신칸센) 계획이 있었던 탓에 요도가와를 두번 건너는 곡선 경로를 피하기 위함이었다.
덧붙여, 이전의 신칸센 계획인 '탄환열차 계획'에서는 1940년에 현 역의 근처인 히가시요도가와역이 그 역할을 담당, '신오사카 역'으로 개칭할 예정이었으나, 이후 도카이도 신칸센 건설 시에 '산요 지방에의 연장 시에 홋포 화물선의 바로 위를 지나는 것이 용지 매수의 필요가 없어 좋다'는 이유로 오사카 부근의 루트가 일부 변경되었던 탓에, 현 위치에 당역이 설치되었다. 이에 따라서 통합하는 형태로 히가시요도가와 역을 폐지하려고 했으나, 지역 주민등의 반대운동에 부딪혀 결국 무산되고 말았다. 때문에, 히가시요도가와 역과의 영업 거리는 0.7km라는 초단거리가 되었다.
당초 오사카히가시 선을 2006년에 전선 개업할 것을 목표로 했지만, 용지 매수 등에 곤란을 겪어 하나텐 - 규호지구간만 선행 개통하였고, 나머지 구간은 2019년 3월 16일에 개업했다.
《팻 라일리 배스킷볼》(Pat Riley Basketball)은 1990년 미국에서 발매된 세가 제네시스와 마스터 시스템용 농구 경기 게임이다. 게임 이름에 포함되어 있는 '팻 라일리'는 LA 레이커스의 코치이던 팻 라일리에서 따온 것이다. 두 가지 모드가 있으며, 여덟 개의 팀들 중에서 하나를 선택해 플레이할 수 있다.
이 게임은 미국에서 세가 제네시스를 구입할 때 본체와 같이 무료로 제공되었다. 본체를 구입하지 않으면 별도로 US$ 19.99를 지불하고 구입할 수 있었다.
자니스 엔터테인먼트(, )는 1997년 2월 14일 설립된 일본 레코드 회사이다. 약칭 "JE" 후지시마 쥬리 케이코가 초대 회장을 역임, 이후 메리 키타가와가 취임한다. 스마일 컴퍼니 사장으로, 예전 콘도 마사히코의 이사였던 코스기 류조가 대표이사에 취임되었다.
1997년 2월 14일, KinKi Kids의 CD 데뷔를 대비해, 자니스 사무소가 설립. 이후 소년대, NEWS 등이 사무소의 아티스트가 소속되어 있다. 소속 가수의 CD, 영상 작품의 제작 외에도, 기간 한정으로 활동하는 스페셜 유닛의 기획 작품도 다루고, 자매 회사 제이 스톰 설립 이전에는 KAT-TUN와 칸쟈니∞, 쟈니즈 주니어의 영상 작품 제작도 하고 있다. 판매는 소니 뮤직 엔터테인먼트 산하의 소니 뮤직 디스트 리뷰션에 위탁하고 있다. 2000년 4월 1일 일본 레코드 협회에 가입했다. 2003년 5월부터는 스웨덴의 음반 제작사 "리액티브 송스 인터내셔널"에 투자하여 소속 가수들의 곡을 받고 있다. 동국의 크리에이터로부터 전달 받은 악곡에는, KinKi Kids "박하 사탕(薄荷キャンディー)", NEWS "붉게 타오르는 태양(紅く燃ゆる太陽)" 슈지와 아키라 "청춘 아미고(青春アミーゴ)"등이 있다.
대전시립교향악단(大田市立交響樂團, Daejeon Philharmonic Orchestra)은 대전광역시에 있는 교향악단이다. 1984년 1월에 창단되었으며, 초대 예술감독 겸 상임 지휘자는 정두영이었다.
정두영 이후로 안주용(1997), 금난새(1998-1999), 함신익(2001-2006), 에드몬 콜로메르(2007-2009), 장윤성(2009~2010) 금노상(2011~2016) 제임스 저드(2016~2022)에 이어 2023년부터 여자경 지휘자가 제 9대 예술감독 겸 상임지휘자로 재직하고 있다. 제 1악장은 김필균 폴, 제 2악장은 태선이가 맡고 있다. 주요 공연장은 대전예술의전당이다.
관객들로부터 절대적인 호응을 이끌어내며 마스터즈 시리즈 시즌 전회 매진의 기록을 세웠고, 한국 오케스트라 최초 무지크페어라인 골드홀을 비롯한 체코 프라하 스메타나홀, 헝가리 부다페스트, 독일 뮌헨으로이어지는 유럽투어에서 유럽인들의 뜨거운 기립박수를 이끌어 냈다. 2017년에는 프랑스 ‘생말로 페스티벌’, 독일 ‘자를란트 뮤직 페스티벌’에 초청받아 클래식의 본고장 관객들에게 깊은 인상을 남겼다.
제주특별자치도립 제주 교향악단(濟州特別自治道立濟州交響樂團, Jeju Philharmonic Orchestra)은 제주특별자치도의 관현악단으로, 1985년에 50명 규모의 중편성 합주단으로 창단되었다. 1986년에는 시립예술단 자격을 부여받고 제주시립교향악단이라는 명칭으로 바뀌었다. 초대 상임지휘자는 이선문이었다.
현재 상임지휘자는 2025년부터 박승유가 맡고 있다. 주요 공연장으로 제주아트센터 대극장을 사용하고 있다. 자치도 내의 전통 민요와 각 학교 교가를 편곡해 녹음/배포하는 이색 기획으로 화제가 되기도 했으며, 2004년부터 대한민국 최초로 브루크너의 교향곡 전곡 연주회 시리즈를 시작해 2008년에 완료했다. 이어 역시 대한민국 최초의 시벨리우스 교향곡 전곡 연주회 시리즈를 진행했다. 2008년 1월 1일에 제주시립합창단과 함께 제주시 직속에서 제주특별자치도 직속으로 이관되면서 현재의 명칭으로 개칭되었다.
음반으로는 브루크너 교향곡 전곡(11곡)의 실황이 교향악단 자체 기획 CD로 출반되어 있으며, 4번과 5번, 7번은 DVD로도 나와 있다. 이외에 스메타나의 연작 교향시 '나의 조국' 과 라벨의 발레 모음곡 '다프니스와 클로에' 제2번의 교향악축제 실황도 DVD로 출반되어 있다.
도쿄 모노레일 주식회사()는 일본 도쿄도에서 모노레일을 운영하는 철도 회사이다. 여행 알선업, 주차사업 등도 행하고 있다. 동일본여객철도(JR 동일본)의 자회사이다.
2002년에 주식이 히타치 물류로부터 동일본 여객철도(JR 동일본)에 양도되어 동사의 자회사가 되었다. 2012년 3월 기준의 주주는 JR 동일본이 79%, 히타치 제작소가 12%, ANA 홀딩스가 9%이다. 개업 당시는 나고야 철도도 경영에 참가하고 있었다. 히타치 제작소가 주식을 보유하고 있는 것은 차량 제조의 권리를 확보하기 때문에이다. Suica 발행 사업자이며, 도쿄 모노레일 하네다 선 전선에서 Suica와 PASMO 등 Suica와 상호 운용이 가능한 IC 카드를 사용할 수 있다. 회사 발행의 Suica 카드는 "모노레일 Suica '라는 명칭을 사용하고 있다.
어른 보통 여객 운임(소아는 반액). 2018년 4월 1일 기준.
DAP, Dap, dap는 다음 뜻을 가지고 있다.
여산 송씨(礪山 宋氏)는 전북특별자치도 익산시 여산면을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
시조 송유익(宋惟翊)은 고려 때 진사(進士)로 나라에 훈공을 세워 여산군에 봉해졌으며 은청광록대부(銀靑光錄大夫)로 추밀원부사(樞密院副使)에 추증되었다.
문헌에 의하면 그의 선계(先系)는 중국 경조(京兆) 출신으로 당나라에서 호부상서(戶部尙書)를 지낸 송주은(宋柱殷)이다.
여산(礪山)은 전북특별자치도 익산시(益山市)에 속해있는 지명으로 여량(礪良)과 낭산(朗山)이 합쳐진 지명이다. 여량현(礪良縣: 일명 礪良)은 백제 때에는 지량초현(只良肖縣)이었는데, 757년(신라 경덕왕 16)에 개칭하였다. 낭산현(朗山縣)은 백제의 알지산현(閼地山縣)인데 신라 경덕왕 때 야산현(野山縣)으로 바꾸었다. 940년(고려 태종 23)에 야산현을 낭산현으로 바꾸었고, 1018년(현종 9)에는 전주의 속현이 되었다. 1396년(태조 5)에 여량현이 낭산현을 병합하였고, 1399년(정종 2)에는 여산현이라 개칭하였다. 1436년(세종 18)에 여산군으로 승격되었고, 1699(숙종 25) 도호부(都護府)로 승격하였다. 여양(礪陽)과 호산(壺山)이라는 별칭이 있었다. 1896년 전라북도 여산군이 되었고, 1914년 군면 폐합으로 여산군이 폐지되고 관할 11개면이 여산면 등 5개면으로 통합되어 익산시에 편입되었다.
도시조(都始祖): 송주은(宋柱殷)
시조(始祖) : 송유익(宋惟翊)
원윤공파(元尹公派) : 송운
수사공손(水使公孫) : 송희립
밀직공파(密直公派) : 송방영
소윤공파(少尹公派) : 송원미
지신공파(知申公派) : 송린
정가공파(正嘉公派) : 송서
충강공파(忠剛公派) : 송간
송문림(宋文琳)
친시 문과에 병과로 급제하고, 성종의 즉위에 공을 세워 좌리공신(佐理功臣) 2등에 책봉되고 여산군(礪山君)에 봉해졌다. 1472년 이조참판으로 자헌대부(資憲大夫)에 이르렀다. 시호는 공무(恭武)이다.肅靖)이다.
송익필(宋翼弼, 1534년 ~ 1599년)
조선 중기의 학자. 서얼 출신이기 때문에 벼슬을 하지 못했으나, 조선팔대문장가로 문장에 뛰어났고 이이(李珥)·성혼(成渾) 등과 교우하면서 성리학과 예학(禮學)을 탐구하여 조예가 깊었다.
송희립(宋希立)
조선 중기 무신. 1592년 임진왜란때 큰형인 송대립(宋大立)과 함께 이순신장군의 휘하에 들어가 혁혁한 공을 세웠다 임난공신에 올랐으며 선조 34년에는 수군절도사에 제수되었다
여산송씨족보(礪山宋氏族譜)는 시도유형문화재 제139호로 1991년 4월 2일 지정되었으며, 1653년 간행하였다. 현존하는 족보 중에는 17세기 이전 족보가 별로 없는 상태라 희귀본으로서 귀중한 자료이기 때문에 문화재로 지정되었다. 소재지는 경기도 여주시 가남읍이며, 관리는 여산송씨종친회에서 한다.
해석학에서 베타 함수(Β函數, )는 감마 함수의 비로 나타내어지는 2변수 특수 함수이다. 이항계수의 해석적 연속으로 생각할 수 있다.
베타 함수 formula_1는 다음과 같다.
이때 x와 y는 실수부가 0보다 큰 복소수이다. 감마 함수와 함께 오일러 적분(Euler integral)으로 부르기도 한다.
감마 함수가 계승 (수학)을 일반화한 것으로 생각할 수 있는 것처럼, 베타함수는 이항계수의 일반화로 생각할 수 있다.
내셔날 보그(; N.V. Nationale Borg-Maatschappij)는 ING 그룹의 계열사이자 다양한 종류의 보증보험을 취급하는 네덜란드 최대의 보증기관이다. 암스테르담에 본사를 두고 있으며, 2006년 10월에 스탠다드엔 푸어스 A-등급을 받았다. PASA(Panamerican Surety Association)와 ICISA 등의 보증협회의 회원사이기도 하다.
CMS는 다음을 가리킨다.
게이오하치오지역()은 일본 도쿄도 하치오지시에 위치한 게이오 전철 게이오 선의 철도역이다. 이 노선의 종점역이며, 역 번호는 KO 34이다. 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 지하역이다.
탈영(脫營, )은 군인이 군무를 기피할 목적으로 지정된 장소에서 이탈하는 것을 말한다. 지휘관의 허가없이 무단 이탈하면 처벌되는 무단이탈죄와는 다르다. 군무를 기피할 목적이 있었느냐, 없었느냐에 따라 군무이탈죄 또는 무단이탈죄가 성립된다.
현지탈영과 미귀탈영으로 나뉘는데, 현지탈영은 병영에서 도망치는 것을 말하고, 미귀탈영은 휴가, 외박, 외출 등에서 미복귀하는 것을 말한다. 또, 총기 및 탄약, 수류탄 등 무기 소지 유무에 따라 무장탈영과 비무장탈영으로 나뉘기도 한다.
대한민국 국군의 탈영자.
탈영자에 대한 복귀명령.
1963년 12월 1일 이후 각군 참모총장이로 3년에 한번씩 전체 탈영자에게 소속 부대로 복귀할 것을 명령한다. 탈영한 병은 병역의무 종료연령, 탈영한 부사관 및 장교 등은 계급정년까지 명령하며, 이 명령에 불응한 경우에는 군형법의 명령위반죄에 해당한다.
장기 탈영자.
대한민국 국군의 장기 탈영자는 탈영한지 최소 3년 또는 5년 이상에서 소속 부대로 복귀하지 않은 경우로, 이들은 이 과정에서 발생하는 복귀명령이 있을 때, 복귀명령을 거부한다. 이 부류의 탈영자 중에서는 탈영한지 10년 이상, 20년 이상이 되는 경우도 발견되는 경우도 있어 60세 이상의 장기 탈영자도 있다.
무채색(無彩色)은 명도는 갖추고 있으나, 색상과 채도를 갖추고 있지 않은 색으로 하양과 검정, 회색이 있다. 그러나 은색을 무채색에 포함하는 경우도 있다.
국기와 무채색.
고려대장경은 고려 때 외침을 막고자 간행한 불경이다. 간행 횟수는 대장경 2회와 속대장경 1회까지 합하여 총 3회이다.
고구려를 기억하려는 의미로 정하여진 국호, 고려는 남조(통일 신라)의 전통을 거의 그대로 이은 귀족 문화를 가졌으며, 북방의 북조(발해)의 성립과 별도로, 후삼국을 군사적 대립과 복속으로 통일하였기 때문에, 문반과 무반의 차이를 문화의 특징으로 규정하지 않았다는 것이 맞다고 보아야 할 것이다. 불교에 바탕한 각 호족들과 그 사병 집단들의 느슨한 연합 구조가 유지되던 가운데, 거란과 몽고에서 시작된 북방의 유목 부족 국가들 간의 통일 전쟁으로 침입을 받게 되면서, 부처에 대한 믿음으로 나라의 안전을 꾀하려 하였다. 이것이 방대한 대장경의 간행 사업으로 나타났는데, 이는 제1차 대장경 간행, 제2차 대장경 간행으로 크게 둘로 나눌 수 있다. 1963년~1965년 해인사에서 1,339권으로 전판을 영인하였다.
제1차 대장경 간행.
초조대장경.
현종 때부터 문종 때에 걸쳐 완성되었다. 대구의 부인사(符仁寺 : 지금은 없음)에 도감(都監)을 두고, 《대반야경》 6백 권, 《화엄경》, 《금광명경》, 《묘법연화경》 등 6천여 권을 목판에 새겨 만들었다.
교장.
《교장(敎藏)》은 부처님의 말씀인《대장경》이 아닌, 여러 불교 교파의 교리를 정리한 장서이다. 이전의 초조대장경의 주석도 포함되어 있기에, 《속대장경(續大藏經)》 또는 《의천의 속장경》이라고도 부른다.
대각국사 의천이 송나라에 다녀오면서 수집해 온 불서불경과 요나라·일본에서 수집한 것을 모아서 4,700여 권을 수집하였다. 1073년(문종 27)부터 1090년(선종 7)까지 수집한 불경의 총 목록을 작성하여 《신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)》이라 했다. 이 목록에 따라 차례대로 목판에 새겨 만들었다. 흥왕사(興王寺)에 교장도감을 두고 1096년(숙종 1)에 완성하였다.
이는 모두 1,010부 4,740여 권이며, ﻿개풍군 흥왕사(興王寺)에 두었던 것이 1232년(고종 19년) 몽골과의 병화(兵火)로 없어졌으나, 《속장경》의 인쇄본 일부와 목록인 《신편제종교장총록》이 순천 송광사에 《대반열반경소(大般涅槃經疏)》 중 제9권과 제10권이 있고, 고려대학교 도서관에 《천태사교의》, 일본 나라(奈良) 도다이사(東大寺)에 《화엄경수소연의초(華嚴經隨疏演義鈔)》 40권, 나고야 신후구사(眞福寺)에 《석마하연론통현초(釋摩詞衍論通玄鈔)》 4권이 전해 온다.
제2차 대장경 간행.
고려대장경 저자.
대장경은 경, 율, 논 3장으로 구성되어 있다.
이 중 고타마 싯타르타의 말씀을 기록한 것을 ‘경’, 수행자들이 지켜야 할 내용을 '율', 후대의 학자들이 기록한 글을 ‘논’이라고 한다.
고려대장경은 전해진 부처님 말씀을 기록한 것이 대부분이지만, 100명이 넘는 다른 저자들의 글도 포함되어 있다.
저자별로 분류해보면 인도 61, 중국 41, 한국 7 등 109명(팀)이 만든 ‘글’로 나누어 볼 수 있다.
활동시기별 저자와 고려대장경에 포함된 경전 수와 대표적인 저술을 하나의 표로 정리해서 아래에 제시했다.
제목이 불설(붓다의 가르침)로 시작하는 경전이 611개, 따로 저자명이 없는 경전이 664개 정도 된다.
불교학술원 사이트나 네이버에 검색해도 저자의 활동 시대가 잘 검색이 안 되는 경우에는 빈칸으로 기록하였다.
&lt;표&gt; 고려대장경 저자 109명 (활동시기별)
고려대장경 한역자 (한역자별 고려대장경에 포함된 경전).
중국에서 불교 경전이 한역되어 지금까지 남겨진 것은 후한시대 AD 67년 중인도 사문 가섭마등과 축법란이 한역한 사십이장경부터이며,
고려대장경에는 후한시대부터 송나라 초기까지 한역된 경전들이 포함되어 있다.
고승전이나 개원석교록을 읽다보면, 붓다의 가르침을 전하기 위하여 중국에 들어와 활동했던 서역승려들이 번역을 한 경우가 많다.
번역한 고승들에 대한 기록을 보면, 하늘을 날아가거나, 한번 삼매에 들면 7일씩 입정에 들거나, 앞일을 알아 어려움을 피하게 하거나,
병든 사람을 낫게 하는 등 기적같은 일들을 펼쳐내는 등 학문뿐만 아니라 수행력인 높은 대단한 고승들이다.
한역은 1억개의 경구를 암송하는 승려들이 암송을 하면, 그 내용을 받아 적어 번역을 하는 경우도 있었고,
타클라마칸 사막이나 히말라야 산맥을 건너, 아주 먼 바닷길을 지나 중국에 들어온 경전을 번역하기도 한다.
인도에서 수천 Km를 걸어서 중국에 들어와서 중국어를 배워서 번역을 했으니, 그 과정이 대단하게 느껴진다.
한역 과정을 보면, 홀로 한역한 경우도 있지만, 국가차원에서 많은 승려와 번역가들이 참여한 경우도 종종 있다.
구마라집이나 현장이 한역하는 과정을 보면, 전국의 내노라하는 승려들이 수백명, 수천명이 참여하는 대대적인 학술모임의 형태를 띤다.
아래는 번역 시기별로 분류한 한역자별 한역경전수와 고려대장경에 포함된 경전수이다.
&lt;표&gt; 시대별로 보는 고려대장경 한역자(64~1072년 1000년의 한역사)안씨는 안식국출신(고대 페르시아 지역, 현재 이란)
지씨는 주로 월지국출신(인도 북부에서 중국 둔황지역)
강씨는 주로 강거국출신
축씨는 천축국(인도) 출신이나 천축국 승려의 직계 제자
담씨는 담마, 다르마(Dhamma 법)
한역 경전수는 주로 개원석교록 참고, 고려대장경 포함 경전수는 불교학술원 참고
고려대장경의 구성.
붓다의 가르침은 초기 500년은 구전으로 암송되어 계승되다가, 스리랑카에서 기근과 전쟁의 위험으로 붓다의 가르침이 사라질까 염려되어 문자로 처음 기록되었듯이, 몽고와의 전쟁이 있었던 고려도 대대적으로 목판 대장경을 제작하고 그 목판을 국가차원에서 잘 보호하여서 이 땅에서 붓다의 가르침이 지속되는 계기가 되었다.
고려시대 처음 제작된 목판 대장경(초조장경)은 당나라 지승이 지은 개원석교록을 참고로 구성되었다. 지승은 50개 가까이 되는 옛문헌(역경 기록서)들을 비교 분석하여 가짜경전과 위경을 분류하였으며 그 과정을 세세히 밝히고 있어 그의 분류는 상당히 정확하다고 판단된다.
초조장경이 화재로 소실된 이후 다시 만들어진 재조장경(팔만대장경)은 초조장경에 일부 경전이 추가되어 제작되었다.
지승은 개원석교록에서 장경을 보살 3장(경,율,론), 성문 3장(경,율,론), 성현전기(붓다 이후 저술된 기록물) 등 3부분으로 분류하였으며, 고려대장경도 개원석교록과 같이 구성되었고, 1088번부터는 개원석교록에 포함되지 않는 추가된 경전들이 주가 된다.
Ⅰ. 보살삼장 (1~646번).
1. 보살경 (1~522번).
1) 보살경 반야부 (1.대반야바라밀다경~21.마하 반야바라밀 대명주경)
2) 보살경 보적부 (22.대보적경~55.비야사문경)
3) 보살경 대집부 (56.대방등대집경~78.보성다라니경)
4) 보살경 화엄부 (79.대방광불화엄경~104.대방광불 화엄경 입법계품)
5) 보살경 열반부 (105.대반열반경~110.대비경)
6) 보살경 5대부외 중역(여러번 번역된 경전) (111.방광대장엄경~387.현겁경)
7) 보살경 단역 (388.대법거다라니경~522.삼품제자경)
3. 보살대법장(론) (549~646).
1) 보살경 해석 (549.대지도론~ 569.전법륜경 우파제사)
2) 보살 집의론 (570.유가사지론~ 646.십이인연론)
Ⅱ. 성문삼장 (647~978).
1. 성문경 (647~888).
1) 근본 4아함 (647.장아함경~651.별역잡아함경)
2) 아함 중 별역경 (652.대반열반경~758.국왕 불리선니 십몽경)
3) 소승경 중역(여러번 번역된 경전) (759.마등녀경~800.의족경)
4) 소승경 단역 (801.정법염처경~888.현자 오복덕경)
3. 성문대법장(론)(943~978).
1) 유부근본 신족론(943.아비담 팔건도론~950.중사분 아비담론)
2) 유부급여지파론(951.아비담 비바사론~978.벽지불인연론)
고려대장경에서 만트라와 다라니가 포함된 경전.
석가모니 부처님이 살던 시대는 브라만교가 발달했던 시기이다. 만트라는 고대 베다에서 그 기원이 있다고 해석하는 경우가 많다.
인도는 제사를 지내는 사제계급인 브라만, 왕족인 크샤트리아, 평민인 바이샤, 천민인 수드라 등 계급이 있는 사회였다.
부처님은 신분이나 성별의 차별을 두지 않았지만, 상수제자인 사리불과 목건련을 포함하여 많은 출가 제자들이 브라만(제사장) 출신이었고, 재가제자들도 상당수 브라만이었다.
초기경전을 보면 상당수의 브라만 수행자들과 질의 응답하는 장면들이 등장하는 것으로 보아 브라만의 문화가 불교와 접점이 많을 것으로 예상된다.
브라만들은 부처님의 가르침을 받아서 브라만교에 많이 접목하게 되고, 브라만 출신의 제자들은 브라만의 특성들을 불교에 많이 접목시켰을 것으로 예상해 볼 수 있다.
특히 브라만들은 신께 제사를 지내며 만트라(주문)을 외는 의례를 행하였는데, 이런 의식이 불교에 들어온 것일 수도 있고, 고타마 붓다가 브라만 문화에 사는 제자들을 위해서 그들에게 맞게 가르침을 준 것일 수도 있다.
불교에서 만트라를 외우는 행위는 잡념을 없애며, 정신 집중을 통해 깊은 삼매에 이르는 도구로 많이 활용된 것으로 보인다.
불교 경전에서는 다라니를 암송하는 것 자체로 보살과 붓다와 하나가 되거나 보호를 받는다고 설명되어 있다.
고려대장경에도 만트라(짧은 주문)와 다라니(긴 주문)가 포함된 경전이 400개가 넘는다.
고려대장경에는 다라니를 해석하는 경전도 포함되어 있는데, 옴이나 훔등의 소리에 담긴 의미와 다라니 문구(위대한 보살이 우리를 좋은 세상으로 인도하시네 등의 찬양)의 단어별 해석도 포함되어 있다.
&lt;표&gt; 고려대장경에서 만트라(다라니)가 포함된 경전
1) 1. 대반야바라밀다경 (大般若波羅蜜多經)
2) 13. 금강반야바라밀경 (金剛般若波羅蜜經)
3) 18. 실상반야바라밀경 (實相般若波羅蜜經)
4) 20. 반야바라밀다심경 (般若波羅蜜多心經)
5) 21. 마하반야바라밀대명주경(摩訶般若波羅蜜大明呪經)
6) 22. 대보적경 (大寶積經)
7) 43. 문수사리 소설 불사의불경계경 (文殊師利所說不思議佛境界經)
8) 56. 대방등대집경 (大方等大集經)
9) 57. 대승 대집 지장십륜경 (大乘大集地藏十輪經)
10) 58. 대방광십륜경 (大方廣十輪經)
11) 59. 대승대집경 (大乘大集經)
12) 61. 허공잉보살경(虛空孕菩薩經)
13) 62. 허공장보살경 (虛空藏菩薩經)
14) 63. 허공장보살신주경 (虛空藏菩薩神呪經 )
15) 64. 관허공장보살경(觀虛空藏菩薩經)
16) 78. 보성다라니경 (寶星陀羅尼經)
17) 116. 묘법연화경 (妙法蓮華經)
18) 117. 정법화경
18) 118. 첨품묘법연화경(添品妙法蓮華經)
19) 125. 대승비분다리경(大乘悲分陁利經)
20) 126. 비화경 悲華經
21) 127. 금광명최승왕경 (金光明最勝王經)
22) 128. 합부금광명경 (合部金光明經)
23) 129. 불설돈진다라소문여래삼매경(佛說伅眞陁羅所問如來三昧經)
24) 130. 대수긴나라왕소문경(大樹緊那羅王所問經)
25) 142. 지심범천소문경(持心梵天所問經)
26) 143. 사익범천소문경(思益梵天所問經)
27) 144. 승사유범천소문경(勝思惟梵天所問經)
28) 160. 입릉가경(入楞伽經)
29) 161. 대승입릉가경 (大乘入楞伽經)
30) 164. 대방등무상경(大方等無想經)
31) 165. 대운경청우품제육십사 (大雲經請雨品第六十四)
32) 166. 대운륜청우경 (大雲輪請雨經 )
33) 167. 대방등대운경청우품제육십사 (大方等大雲經請雨品第六十四)
34) 174. 불설관정칠만이천신왕호비구주경 (佛說灌頂七萬二千神王護比丘呪經)
35) 178. 약사유리광칠불본원공덕경 (藥師琉璃光七佛本願功德經)
36) 184. 불설무희망경(佛說無希望經)
37) 190. 후출아미타불게(後出阿彌陀佛偈)
38) 239. 방불경 (謗佛經)
39) 261. 불위승광천자설왕법경(佛爲勝光天子說王法經)
40) 287. 불공견삭신변진언경 (不空羂索神變眞言經)
41) 288. 불공견삭주경 (不空羂索呪經)
42) 289. 불공견삭신주심경 (不空羂索神呪心經)
43) 290. 불공견삭다라니자재왕주경 (不空羂索陀羅尼自在王呪經)
44) 291. 불공견삭다라니경 (不空羂索陀羅尼經)
45) 292. 천안천비관세음보살다라니신주경 (千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經) Nīlakaṇṭha
46) 293. 천수천안관세음보살모다라니신경 (千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經)
47) 294. 불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경 (佛說千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無㝵大悲心陀羅尼經)
48) 295. 관세음보살여의마니다라니경 (觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經)
49) 296. 관세음보살비밀장여의륜다라니신주경 (觀世音菩薩秘密藏如意輪陀羅尼神呪經)
50) 297. 불설관자재보살여의심다라니주경 (佛說觀自在菩薩如意心陀羅尼呪經)
51) 298. 여의륜다라니경 (如意輪陁羅尼經)
52) 299. 대방광보살장경중문수사리근본일자다라니경 (大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經)
53) 300. 만수실리보살주장중일자주왕경 (曼殊室利菩薩呪藏中一字呪王經)
54) 301. 불설십이불명신주교량공덕제장멸죄경 (佛說十二佛名神呪挍量功德除障滅罪經)
55) 302. 불설칭찬여래공덕신주경 (佛說稱讚如來功德神呪經)
56) 303. 불설대공작주왕경 (佛說大孔雀呪王經)
57) 304. 공작왕주경 (孔雀王呪經)
58) 305. 대금색공작왕주경 (大金色孔雀王呪經)
59) 306. 불설대금색공작왕주경 (佛說大金色孔雀王呪經)
60) 307. 공작왕주경 (孔雀王呪經)
61) 307. 공작왕주경 (孔雀王呪經)
62) 308. 불설 다라니집경(佛說陀羅尼集經)
63) 309. 불설십일면관세음신주경 (佛說十一面觀世音神呪經)
64) 310. 십일면신주심경 (十一面神呪心經)
65) 311. 불설마리지천다라니주경 (佛說摩利支天陀羅尼呪經)
66) 312. 주오수 (呪五首)
67) 313. 천전다라니관세음보살주 (千轉陀羅尼觀世音菩薩呪)
68) 314. 불설칠구지불모심대준제다라니경 (佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經)
69) 315. 불설칠구지불모준제대명다라니경 (佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經)
70) 316. 육자신주경 (六字神呪經)
71) 317. 관자재보살수심주경 (觀自在菩薩隨心呪經)
72) 318. 종종잡주경 (種種雜呪經)
73) 319. 불설불정존승다라니경(佛說佛頂尊勝陀羅尼經)
74) 320. 불정최승다라니경 (佛頂最勝陀羅尼經)
75) 321. 불정존승다라니경 (佛頂尊勝陀羅尼經)
76) 322. 최승불정다라니정제업장주경 (最勝佛頂陀羅尼淨除業障呪經)
77) 323. 불정존승다라니경 (佛頂尊勝陀羅尼經)
78) 326. 무량문파마다라니경(無量門破魔陀羅尼經)
79) 329. 사리불다라니경 (舍利弗陀羅尼經)
80) 330. 불설일향출생보살경 (佛說一向出生菩薩經)
81) 331. 출생무변문다라니경 (出生無邊門陀羅尼經)
82) 332. 승당비인다라니경 (勝幢臂印陀羅尼經)
83) 333. 묘비인당다라니경 (妙臂印幢陀羅尼經)
84) 335. 존승보살소문일체제법입무량문다라니경 (尊勝菩薩所問一切諸法入無量門陀羅尼經)
85) 338. 여래방편선교주경 (如來方便善巧呪經)
86) 339. 불설화취다라니주경 (佛說花聚陀羅尼呪經)
87) 340. 불설사자분신보살소문경 (佛說師子奮迅菩薩所問經)
88) 340. 불설사자분신보살소문경 (佛說師子奮迅菩薩所問經)
89) 341. 불설육자신주왕경 (佛說六字神呪王經)
90) 342. 불설선법방편다라니경 (佛說善法方便陀羅尼經)
91) 343. 금강비밀선문다라니주경 (金剛秘密善門陀羅尼呪經)
92) 344. 불설화적다라니신주경 (佛說華積陀羅尼神呪經)
93) 345. 불설육자주왕경 (佛說六字呪王經)
94) 346. 허공장보살문칠불다라니주경 (虛空藏菩薩問七佛陀羅尼呪經)
95) 347. 불설지구신주경 (佛說持句神呪經)
96) 348. 불설다린니발경 (佛說陀隣尼鉢經)
97) 349. 동방최승등왕다라니경 (東方最勝燈王陀羅尼經)
98) 350. 동방최승등왕여래경 (東方最勝燈王如來經)
99) 351. 호명법문신주경 (護命法門神呪經)
100) 352. 무구정광대다라니경(無垢淨光大陀羅尼經)
101) 353. 청관세음보살소복독해다라니주경 (請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼呪經)
102) 373. 마하마야경 (摩訶摩耶經)
103) 379. 불설관약왕약상이보살경 (佛說觀藥王藥上二菩薩經)
104) 382. 최승문보살십주제구단결경(最勝問菩薩十住除垢斷結經)
105) 388. 대법거다라니경 (大法炬陀羅尼經)
106) 389. 대위덕다라니경 (大威德陀羅尼經)
107) 397. 대방등다라니경 (大方等陀羅尼經)
108) 405. 관찰제법행경(觀察諸法行經)
109) 406. 보살종도술천강신모태설광보경(菩薩從兜術天降神母胎說廣普經)
110) 412. 문수사리문경(文殊師利問經)
111) 422. 광대 보누각 선주 비밀 다라니경 (廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼經)
112) 422. 광대보누각선주비밀다라니경 (廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼經)
113) 423. 오불정삼매다라니경 (五佛頂三昧陀羅尼經)
114) 424. 대다라니말법중일자심주경 (大陀羅尼末法中一字心呪經)
115) 425. 일자불정륜왕경(一字佛頂輪王經)
116) 426. 대불정여래밀인수증요의제보살만행수릉엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)
117) 427. 대비로자나성불신변가지경 (大毘盧遮那成佛神變加持經)
118) 428. 소바호동자청문경(蘇婆呼童子請問經)
119) 429. 금강정유가중략출염송경 (金剛頂瑜伽中略出念誦經)
120) 430. 모리만다라주경 (牟梨曼陀羅呪經)
121) 431. 소실지갈라공양법 (蘇悉地羯羅供養法)
122) 432. 소실지갈라경 (蘇悉地羯囉經)
123) 433. 칠불 팔보살 소설 대다라니 신주경 (七佛八菩薩所說大陀羅尼神呪經)
124) 434. 대길의신주경 (大吉義神呪經)
125) 435. 불설문수사리법보장다라니경 (佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經)
126) 436. 금강광염지풍우다라니경(金剛光焰止風雨陀羅尼經)
127) 437. 불설안택신주경 (佛說安宅神呪經)
128) 439. 불설현사발다소설신주경 (佛說玄師颰陀所說神呪經)
129) 440. 불설호제동자다라니경 (佛說護諸童子陀羅尼經)
130) 441. 불설대보현다라니경 (佛說大普賢陁羅尼經)
131) 442. 아타바구귀신대장상불다라니신주경 (阿吒婆拘鬼神大將上佛陀羅尼神呪經)
132) 443. 아미타고음성왕다라니경 (阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經)
133) 444. 제불심다라니경 (諸佛心陁羅尼經)
134) 445. 팔명보밀다라니경 (八名普密陁羅尼經)
135) 446. 발제고난다라니경 (拔濟苦難陀羅尼經)
136) 447. 육문다라니경(六門陀羅尼經)
137) 448. 지세다라니경 (持世陀羅尼經)
138) 449. 청정관세음보현다라니경 (淸淨觀世音普賢陁羅尼經)
139) 450. 불설대칠보다라니경 (佛說大七寶陁羅尼經)
140) 451. 육자대다라니주경 (六字大陀羅尼呪經)
141) 454. 불설수구즉득대자재다라니신주경 (佛說隨求卽得大自在陁羅尼神呪經)
142) 455. 불설일체공덕장엄왕경 (佛說一切功德莊嚴王經)
143) 456. 불설발제죄장주왕경 (佛說拔除罪障呪王經)
144) 457. 향왕보살다라니주경 (香王菩薩陁羅尼呪經)
145) 458. 불설장엄왕다라니주경 (佛說莊嚴王陀羅尼呪經)
146) 459. 불설선야경 (佛說善夜經)
147) 465. 금강정경만수실리보살오자심다라니품 (金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陁羅尼品)
148) 467. 불설출생보리심경(佛說出生菩提心經)
149) 472. 관자재여의륜보살유가법요 (觀自在如意輪菩薩瑜伽法要)
150) 473. 허공장보살 능만제원 최승심다라니 구문지법 (虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法)
151) 474. 불설구면연아귀다라니신주경 (佛說救面然餓鬼陀羅尼神呪經)
152) 475. 제불집회다라니경(諸佛集會陀羅尼經)
153) 476. 지거다라니경 (智炬陁羅尼經)
154) 477. 백천인다라니경 (百千印陁羅尼經)
155) 523. 보살지지경 (菩薩地持經)
156) 647.불설 장아함경(佛說長阿含經)
157) 744. 치선병비요법(治禪病秘要法)
158) 866. 불설요치병경 (佛說療痔病經)
159) 1051. 다라니잡집 (陀羅尼雜集)
160) 1052. 제경요집(諸經要集)
161) 1087. 집제경예참의(集諸經禮懺儀)
162) 1088. 불설대승장엄보왕경 (佛說大乘莊嚴寶王經)
163) 1089. 불설대승성무량수결정광명왕여래다라니경 (佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陁羅尼經)
164) 1090. 불설성불모소자반야바라밀다경 (佛說聖佛母小字般若波羅蜜多經)
165) 1091. 최승불정다라니경 (最勝佛頂陀羅尼經)
166) 1092. 칠불찬패가타(七佛讚唄伽他)
167) 1093. 불설무능승번왕여래장엄다라니경 (佛說無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經)
168) 1094. 불설대승성길상지세다라니경 (佛說大乘聖吉祥持世陀羅尼經)
169) 1095. 대방광총지보광명경 (大方廣惣指寶光明經)
170) 1096. 불설수호대천국토경 (佛說守護大千國土經)
171) 1097. 불설출생일체여래법안변조대력명왕경 (佛說出生一切如來法眼徧照大力明王經)
172) 1102. 불설대호명대다라니경(佛說大護明大陀羅尼經)
173) 1104. 대한림성난라다라니경 (大寒林聖難拏陀羅尼經)
174) 1106. 성허공장보살다라니경 (聖虛空藏菩薩陀羅尼經)
175) 1107. 불정방무구광명입보문관찰일체여래심다라니경(佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經)
176) 1108. 불설성최상등명여래다라니경 (佛說聖最上燈明如來陀羅尼經)
177) 1109. 소제일체섬전장난수구여의다라니경 (消除一切閃電障難隨求如意陀羅尼經)
178) 1110. 불설무능승대명왕다라니경 (佛說無能勝大明王陀羅尼經)
179) 1113 일체여래정법비밀협인심다라니경 (一切如來正法秘密篋印心陀羅尼經)
180) 1114. 식제중요다라니경 (息除中夭陀羅尼經)
181) 1120. 찬양성덕다라보살일백팔명경 (讚揚聖德多羅菩薩一百八名經)
182) 1122. 성관자재보살일백팔명경 (聖觀自在菩薩一百八名經)
183) 1125. 성지세다라니경(聖持世陀羅尼經)
184) 1130. 무능승대명심다라니경 (無能勝大明心陀羅尼經)
185) 1131. 성다라보살일백팔명다라니경 (聖多羅菩薩一百八名陀羅尼經)
186) 1134. 제불심인다라니경 (諸佛心印陀羅尼經)
187) 1136. 무능승대명다라니경(無能勝大明陀羅尼經)
188) 1137. 비구지보살일백팔명경 (毗俱胝菩薩一百八名經)
189) 1138. 대방광보살장 문수사리 근본의궤경 (大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經)
190) 1139. 불설관상불모반야바라밀다보살경(佛說觀想佛母般若波羅密多菩薩經)
191) 1142. 불설보생다라니경 (佛說寶生陀羅尼經)
192) 1143. 불설연화안다라니경 (佛說蓮花眼陀羅尼經)
193) 1144. 불설대금강향다라니경 (佛說大金剛香陀羅尼經)
194) 1146. 불설일체여래안상삼매의궤경 (佛說一切如來安像三昧儀軌經)
195) 1148. 광대연화장엄만나라멸일체죄다라니경 (廣大蓮華莊嚴曼拏羅滅一切罪陀羅尼經)
196) 1149. 불설여의마니다라니경 (佛說如意摩尼陀羅尼經)
197) 1150. 대금강묘고산누각다라니 (大金剛妙高山樓閣陀羅尼)
198) 1151. 불설보현보살다라니경 (佛說普賢菩薩陀羅尼經)
199) 1152. 묘비보살소문경(妙臂菩薩所問經)
200) 1153. 불설보장신대명만나라의궤경 (佛說寶藏神大明曼拏羅儀軌經)
201) 1154. 불설성보장신의궤경 (佛說聖寶藏神儀軌經)
202) 1155. 일체여래대비밀왕미증유최상미묘대만나라경 (一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏羅經)
203) 1156. 불설대마리지보살경 (佛說大摩里支菩薩經)
204) 1157. 성무능승금강화다라니경 (聖無能勝金剛火陀羅尼經)
205) 1158. 불설성장엄다라니경 (佛說聖莊嚴陀羅尼經)
206) 1159. 불설화적누각다라니경 (佛說花積樓閣陀羅尼經)
207) 1160. 천전대명다라니경 (千轉大明陀羅尼經)
208) 1161. 불설지광멸일체업장다라니경 (佛說智光滅一切業障陀羅尼經)
209) 1162. 불설승번영락다라니경 (佛說勝幡瓔珞陀羅尼經)
210) 1164. 불설성대총지왕경 (佛說聖大總持王經)
211) 1165. 불설존승대명왕경 (佛說尊勝大明王經)
212) 1167. 불설지명장팔대총지왕경 (佛說持明藏八大總持王經)
213) 1168. 불설보현만나라경(佛說普賢曼拏羅經)
214) 1169. 불설최상의다라니경 (佛說最上意陀羅尼經)
215) 1170. 불설성육자대명왕다라니경 (佛說聖六字大明王陀羅尼經)
216) 1171-1. 불설대위덕금륜불정치성광여래소제일체재난다라니경 (佛說大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經)
217) 1171-2. 불설치성광소재경(佛說盛光消災經)
218) 1175. 건치범찬(揵稚梵讚)
219) 1178. 불설문수사리일백팔명범찬 (佛說文殊師利一百八名梵讚)
220) 1180. 불설성요모다라니경 (佛說聖曜母陀羅尼經)
221) 1185. 불설비사문천왕경 (佛說毘沙門天王經)
222) 1186. 불설성관자재보살범찬(佛說聖觀自在菩薩梵讚)
223) 1187. 성다라보살범찬 (聖多羅菩薩梵讚)
224) 1188. 불설성최승다라니경 (佛說聖最勝陀羅尼經)
225) 1189. 불설변조반야바라밀경(佛說徧照般若波羅蜜經)
226) 1190. 불설제석반야바라밀다심경 (佛說帝釋般若波羅蜜多心經)
227) 1196. 성육자증수대명다라니경 (聖六字增壽大明陀羅尼經)
228) 1198. 증혜다라니경 (增慧陀羅尼經)
229) 1204. 불설일체여래오슬니사최승총지경 (佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持經)
230) 1208. 불설묘길상최승근본대교경 (佛說妙吉祥最勝根本大敎經)
231) 1210. 불설환화망대유가교십분노명왕대명관상의궤경 (佛說幻化綱大瑜伽敎十忿怒明王大明觀想儀軌經)
232) 1213. 불설지명장유가대교존나보살대명성취의궤경 (佛說持明藏瑜伽大敎尊那菩薩大明成就儀軌經)
233) 1215. 불설대승팔대만나라경 (佛說大乘八大曼拏羅經)