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중동학교에 다니던 학창 시절에 독학으로 색소폰과 클라리넷을 연주하기 시작했으며 편곡에도 재능을 보인 것으로 알려졌으나, 초년기의 활동에 대해서는 잘 알려져 있지 않다. 1930년을 즈음하여 배우이자 가수인 나품심과 결혼했다가 이혼했다.
정식으로 작곡가로 데뷔한 것은 1932년에 빅타레코드에서 강석연이 부른 〈영객〉, 〈서울행진곡〉을 발표하면서부터이다. 이후 이애리수의 〈처녀 행진곡〉, 강홍식의 〈삼수갑산〉, 선우일선의 〈능수버들〉 등으로 이름을 얻었다.
최고의 히트작은 일제 강점기 말기에 백난아가 부른 〈찔레꽃〉이다. 고향을 그리는 가사 내용은 매우 애틋하지만 곡조와 창법이 포근하고 따뜻한 느낌을 주는 곡으로, "한국인이 언제 어디서나 가장 즐겨 부르는 민족의 노래"라는 평이 있을 만큼 오래 사랑받았다.
태평양 전쟁 종전 후에도 〈울고 넘는 박달재〉와 〈자명고 사랑〉으로 1950년대까지 활발히 활동하면서 인기를 유지했다. 태평레코드 시절부터 콩쿠르의 심사위원을 맡으며 백난아와 태성호를 발굴했고, 박재홍과 박경원도 김교성에게 발탁되어 가수가 되었다.
현직, 퇴직관료에게 수조권을 준 것으로 관료 본인 즉, 일대(一代)에 한하여 수조권을 인정해 준 제도이다. 관료가 사망하면 반납하는 것이 원칙이나, 유족의 생계유지라는 명목으로 휼양전과 수신전을 통하여 그 토지를 일부라도 물려받을 수 있었다. 관리는 과전에서 나오는 소출의 1할(10분의 1)을 조세로 받았다. 과전법 당시의 1결의 수확량은 300두(말)로 30두까지 수조권으로 거두어들이는 것이 가능하였으며, 이는 세종대왕때의 공법으로 1결당 생산량을 400두(기존 300두)로 변경하고 수조량을 1/20(기존 1/10)로 변경하였을 때까지 유지되었다. 이를 변경한 이유는 백성의 전세부담을 경감시키기 위해서였는데, 이로 인하여 1결당 수조량이 30두에서 20두로 경감하였다.
과전법은 좁게는 고려 말인 1391년(공양왕 3년)에, 귀족들의 대토지 소유를 개혁하여 만들어낸 토지의 재분급과 관련한 제도를 가리키며, 넓게는 조선 초에 과전을 지급한 일까지를 가리킨다.
조선의 과전법.
공양왕 때의 제도를 이어받은 제도로서, 과전법의 목적은 첫째로 당시 신진사대부 세력이 권문세족의 토지를 몰수, 관료에게 수조권을 재분배하여 관료들의 경제 자립권을 보장하고 관료 국가의 틀을 온건적으로 정비한다는 데에 있었다. 둘째로 토지의 국유화에 따른 사전(私田)의 재분배요, 셋째로 수확의 5/10가 일반화되었던 수조율을 대폭 경감하여 국고와 경작자 사이에 개재하는 중간착취를 배제하는 일이었다. 토지국유가 무너진 원인의 하나는 강자의 토지겸병이요, 또 하나는 국가가 허용하는 자간(自墾)·자점(自占)이었다. 이를 해결코자, 과전은 왕경(王京)에 거주하는 시(時)·산(散) 문무 관료에게 품계(品階)에 따라 18등급으로 나누어 토지에 대한 수조권만을 나누어주었다. 관료는 해당 직무의 보수로 이미 녹봉을 받고 있었기에 추가로 과전을 지급 받는다는 것은 지배계층으로서 신분상 특전을 인정 받는다는 것을 뜻했다.
이 과전은 고려 사전의 외방(外方)에 설치되었던 것과는 반대로 경기지방에 집중되었다는 데 큰 특징이 있는데, 이는 양반 관리들의 세력이 지방에서 성장하는 것을 방지하려는 것이었다. 과전은 1대에 한하는 것이 원칙이었으나 수신전·휼양전이라 하여 실질적으로 세습되어 가는 경향이 많았던 것이다. 그 위에 공신전·군전 등도 점차 세습화하여 당초의 이상은 재분배 과정에서부터 여러 제약을 받았고,더구나 오래지 않아 토지국유의 공정수조율은 사실상 허구화되는 여러 현상이 일어났다.
세종실록에는 다음과 같은 기록이 있다: "왕자의 과전법(科田法)을 제정하기를, 「왕의 아들, 왕의 형제, 왕의 백부나 숙부로서 대군(大君)에 봉한 자는 3백 결, 군(君)에 봉한 자는 2백 결, 부마(駙馬)로서 공주의 남편은 2백 50결, 옹주의 남편은 1백 50결이요, 그밖의 종친은 각기 그 과(科)에 의한다.」
고려 말에 실시한 과전법(科田法)은 18등급에 따라 재직과 휴직을 막론하고 당대에 한하여 토지를 주던 제도였으나 관리(管理)의 미숙으로 수신전(守信田)·휼양전(恤養田)의 명목으로 전지가 세습되고, 공신전(功臣田) 등이 급격히 증가하여 시간이 흐름에 따라 현직 관원에게도 토지를 급여할 수 없었다. 이의 타개책으로 세조 12년(1466)에는 종래의 세습을 일체 폐지하고 현직 관원에게만 지급하는 직전법을 실시하였다. 이 직전법은 토지를 급여받은 관원이 경작자로부터 직접 수조를 징수하게 했으나 농민에 대한 수탈이 심하여 성종 때에는 정부가 받아서 전주(田主)에게 지급하는 이른바 관수관급제(官收官給制)가 실시되었다. 그러나 토지의 부족은 여전하여 성종 때에 직전법의 폐지가 논의되고, 명종(明宗) 때에는 직전의 지급이 불가능하게 되었으며, 임진왜란을 거치면서 완전히 사라지게 되었다.
고려시대 후기의 제도를 바꾸고 신진 사대부의 경제 설립을 준비하기 위해서 생긴 것이다.
전옥(全玉, 1911년 4월 2일 ~ 1969년 10월 22일)은 대한민국의 배우 겸 가수이다. 본명은 전덕례(全德禮)이며, 비극적인 여주인공을 주로 맡아, 눈물을 자아내는 호소력있는 연기로 "눈물의 여왕"으로 불렸다.
함경남도 함흥부 출신으로 어린 시절부터 영화에 관심을 가지고 배우를 꿈꾸었다. 1924년 경에 함경도 지역에서 영화를 촬영하던 이필우를 찾아간 것을 계기로 배우가 되었다. 1927년에 《낙원을 찾는 무리들》을 촬영하다가 주연 배우가 빠지면서 이필우가 대신 전옥을 출연시킨 것이었다.
이후 오빠인 전두옥과 함께 경성부로 올라와 남매 배우로 활동하였다. 전옥이라는 예명은 오빠의 이름 끝 글자를 따와 지은 것이다. 나운규프로덕션이 설립되자 입사하여 《잘 있거라》, 《옥녀》, 《사랑을 찾아서》에 잇따라 출연했다. 이 시기에 주로 맡은 역할은 순진한 외모를 바탕으로 한 시골 처녀 역이었다. 이 무렵 연극 무대에서도 활동을 병행하여 화조회와 토월회에서 연기를 배웠다.
1929년에 《아리랑고개》에서 부상당한 석금성을 대신하여 주연을 맡아 눈물 연기로 호평을 받으면서 훗날 남편이 된 강홍식과 만나게 되었다. 나운규프로덕션이 해체된 후로는 1930년대 말까지 연극을 중심으로 활동하면서 가수로도 인기를 끌었다. 1933년에 〈째즈의 멜로디〉를 취입하여 데뷔하였는데, 1935년에 《삼천리》가 실시한 인기 투표에서 전문 가수들인 왕수복, 선우일선, 이난영에 뒤이어 4위를 차지할 정도로 성공적인 활동이었다.
노래에 소질이 있었던 전옥은 가수로서의 능력을 살려 1940년대부터는 당시 유행하던 악극 무대에서 각광을 받았다. 이 시기에 영화 출연은 거의 하지 않았으나 태평양 전쟁 기간 중에 친일 영화가 다수 제작될 때 《복지만리》와 《병정님》에 출연하였고, 첫 남편 강홍식과 이혼한 뒤 재혼한 남편 최일과 함께 남해예능대를 설립하고 군국주의 선전 공연물을 순회 공연하기도 했다.
태평양 전쟁 종전 직후인 1946년에는 남해예능대를 백조가극단으로 개편하고 가극으로 큰 인기를 끌었다. 특히 한국 전쟁으로 피난살이가 시작되면서 비극 위주의 레퍼토리가 최고의 인기를 누렸다. 전옥은 '눈물의 여왕'으로 불릴 정도로 관객의 슬픈 감정을 고조시키는 비극 연기에 재능을 보였다. 전옥의 창법은 "가슴 속에 깊이 가라앉은 슬픔을 다시 불러일으켜서 그것을 과장하지 않고, 스스로 조절하고 정리하여 심정적 안정을 느끼게 하는 효과"를 내었다고 평가된다.
악극단이 몰락하기 시작한 1950년대 후반에는 다시 영화계로 돌아왔다. 남편 최일이 백조가극단의 인기 레퍼토리를 차례로 영화화하면서 전옥은 악극에서 자신이 맡았던 역할을 다시 연기했다. 그러나 악극에서 훈련된 과장된 연기는 영화에서 크게 평가받지 못했으며, 1960년대에는 주연 대신 카리스마 넘치는 악역을 주로 맡아 인상적인 연기를 남겼다.
강홍식과의 사이에서 낳은 딸 가운데 강효실은 대한민국에서 유명 배우가 되었고, 아버지와 함께 조선민주주의인민공화국으로 간 강효선은 북조선의 유명 배우가 되었다. 강효실이 영화 배우 최무룡과 결혼하여 낳은 아들 최민수도 배우이다.
전옥은 은퇴 후 경기도 양주군 과수원을 운영하였으나, 그 곳에서 고혈압으로 쓰러저, 서울특별시 동대문구에 위치한 성바오로 병원 중환자실로 이동되었다. 전옥은 지병인 신장병과 고혈압으로 1969년 10월 22일에 숨을 거두었으며, 전옥의 영결식이 10월 26일 예총회관 광장에서 전옥의 지인인 연예인 200 여명이 모인 가운데 연예협회장으로 치러졌다.
동양극장의 전속 극단으로서 최독견이 운영을 전담하여 창립된 극단이다. 대중성과 상업성을 강조한 극단으로 동양극장의 인기 작가와 배우들이 대거 참여했다.
작가로는 이운방, 이서구, 연출진으로는 홍해성, 박진이 참가했고, 배우로는 박제행, 서월영, 심영, 황철, 김선초, 차홍녀, 지경순, 김선영 등이 가담했다. 이 가운데 황철은 청춘좌를 통해 조선 최고의 인기 배우가 되었으며, 무명이던 차홍녀도 박진의 지도로 청춘좌에서 성장했다.
청춘좌는 임선규의 《사랑에 속고 돈에 울고》, 이서구의 《어머니의 힘》과 같은 신파극을 호화선과 번갈아 순회 공연하면서 많은 인기를 누렸다. 전속 배우들에게 월급제를 실시한 것은 청춘좌가 효시인 것으로 알려졌다. 이로 인해 직업 배우라는 개념이 최초로 생겨났다.
1939년에 동양극장 경영권이 최독견에게 넘어가면서 인기 배우들이 대거 탈퇴 하여 차츰 쇠퇴하였다. 이후 1940년에 조선연극협회에 가입하였고, 태평양 전쟁 기간 동안에는 관제 연극인 국민연극을 공연하기도 했다.
2005-06년 UEFA컵(2005-06 UEFA Cup)은 35번째 UEFA컵 대회로 세비야가 미들즈브러를 4 – 0으로 물리치고 우승을 차지하였다. 세비야의 이번 대회 우승은 팀 역사상 최초의 유럽 대회 우승 기록이다. 또한 미들즈브러는 최초로 유럽 대회 결승전에 올라가는 기록을 세웠다. 결승전은 네덜란드의 에인트호번에 위치한 필립스 경기장에서 펼쳐졌다.
역사와 내력.
마쓰다이라 요리사다(, 1664년 2월 21일 ~ 1744년 9월 9일)는 에도 시대의 다이묘로, 히타치 누카다번 제2대 번주, 무쓰 모리야마번의 초대 번주이다. 관위는 종4위하, 시종, 다이가쿠노카미, 소장이다.
누카다 번 초대 번주 마쓰다이라 요리모토의 아들로 태어났으며, 미토번 초대 번주 도쿠가와 요리후사의 손자이자 미토 번 제2대 번주 도쿠가와 미쓰쿠니의 조카이다. 1693년, 아버지 요리모토가 죽자 그 뒤를 이어 누카다번주가 되었다. 1700년 음력 9월 25일, 누카다에서 모리야마로 전봉되어 모리야마 번주가 되었다. 1739년, 오와리번의 도쿠가와 무네하루에게 칩거 명령을 전달하는 사자 역할을 담당했고, 1743년 음력 10월 28일, 셋째 아들 요리히로에게 번주직을 물려주고 은거한 뒤, 이듬해에 81세의 나이로 사망하였다.
자라불루스는 시리아 알레포주의 도시로 유프라테스강의 서쪽 제방에 있다. 그곳은 알레포의 행정 중심과 함께 시리아의 행정 지역이다.
테르카는 고대 도시의 이름으로 시리아 유프라테스강 중류의 제방의 텔 아샤라에서 발견되었다. 테르카는 하나(Khana) 왕국의 주요 도시였다. 한동안 테르카는 이웃 도시 마리에 의해 영향을 받았다.
마쓰다이라 요리히로(, 1703년 3월 23일 ~ 1763년 12월 2일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 모리야마번의 제2대 번주이다. 관위는 종4위하, 다이가쿠노카미, 시종이다.
모리야마 번의 2대 번주 마쓰다이라 요리사다의 셋째 아들로 태어났다. 적자였던 형 요리히사가 폐적되자, 대신 적자가 되었다. 1743년, 아버지가 은거함에 따라 번주직을 계승하였다. 1747년에 적자인 둘째 아들 요리아쓰가 요절하자, 셋째 아들 요리아키라가 후계자가 되었다. 1763년에 사망하였고, 요리아키라가 번주직을 계승했다.
Trinka Trinka는 2008년 9월 17일에 발매된 OLIVIA의 6번째 미니앨범이다.
6번트랙인 Your smile은 파리에서 단독라이브를 할 때 Real Love로 소개되었다.
전주종합경기장(全州綜合競技場, )은 대한민국 전북특별자치도 전주시에 있었던 스포츠 시설이다. 주경기장은 천연잔디 필드와 우레탄 트랙이 갖춰진 경기장이다. 주경기장, 야구장, 실내수영장, 테니스장, 전라북도체육회관 등의 부속 시설이 갖춰져 있다. 야구장은 1999년까지 쌍방울 레이더스의 홈 경기장으로 사용되었다. 2015년 8월 22일에는 《슈퍼콘서트 토요일을 즐겨라》가 펼쳐졌던 곳이기도 하다. 2024년 11월 25일부터 철거가 시작됐다.
축구와 육상을 할 수 있는 다목적 경기장으로 30,000명의 관중을 수용할 수 있는 규모로 갖추어져 있다. 1963년 개장, 1980년에 증축 되었으며 2000년에는 조명탑이 건설되어 야간 경기가 가능해졌다. 주로 축구 경기가 많이 열렸으며,전국체전시엔 메인 경기장으로 활용되었고 1989년 럭키금성 황소가 일화 천마와 3월 26일, 6월 10일 홈경기를 치렀는데 당시 고정운 등 일화 대부분 선수들이 호남 출신이었다.
특히 1994년 전북 버팔로와 1995년부터 2002년까지 전북 현대 모터스의 홈경기장으로 사용하였다. (전주월드컵경기장이 2001년 개장하여 2001년과 2002년은 전북현대 모터스가 두 경기장 공동 사용) 한때 K3리그 전주 온고을 FC이 홈구장으로 지정하여 사용하기도 하였다. 2017년 전북 현대 모터스의 전용 홈구장인 전주월드컵경기장이 U-20 월드겹 경기를 위한 보수 공사로 인해 16년만에 전주종합경기장에서 2017년시즌 상반기에만 전북 현대 모터스의 홈 경기장으로 사용되었다.
야구장은 과거 쌍방울 레이더스의 제1홈구장이었으며, 현재는 각종 아마추어 야구 대회 및 동호인 야구경기장으로 사용되었다. 2009년 9월에 KBS 2TV 천하무적 야구단의 촬영장으로 사용되기도 했다.
인도-그리스 왕국() 또는 야바나 왕국()은 오늘날 아프가니스탄, 파키스탄 그리고 북서인도의 다양한 지역을 포함하는 헬레니즘 시대의 그리스 왕국이었다.
"인도-그리스 왕국"이라는 용어는 탁실라, 사갈라, 푸슈칼라바티, 바그람과 같은 지역 수도를 다스리는 여러 다양한 헬레니즘 국가들을 대략적으로 총한다. 다른 중심지들은 단지 암시될 뿐이다. 예를 들어 클라우디오스 프톨레마이오스의 지오그래피아와 후기 왕들의 명칭은 인도-그리스 영향권 남부에 있던 테오필로스가 한때 그곳에 왕좌를 가졌을 수도 있음을 시사한다.
왕국은 그리스-박트리아 왕 데메트리오스 1세 아니케토스가 기원전 200년경 박트리아에서 인도를 침략하면서 세워졌다. 셀레우코스 제국 동쪽에 있는 그리스인들은 결국 그리스-박트리아 왕국과 북서 인도 아대륙의 인도-그리스 왕국으로 나뉘었다.
2세기에 걸친 통치 기간 동안 인도-그리스 왕들은 그리스어와 인도어 및 상징을 동전에 새겨 결합했고, 고고학적 유적에서 볼 수 있듯이 그리스와 인도 사상을 혼합했다. 인도-그리스 문화의 확산은 특히 간다라 미술의 영향을 통해 오늘날에도 느껴지는 결과를 낳았다. 인도-그리스인의 민족 구성 또한 어느 정도 혼혈이었을 수 있다. 폴리비오스에 따르면 에우티데모스 1세는 마그네시아인 그리스인이었다. 따라서 인도-그리스 왕국의 창시자인 그의 아들 데메트리오스 1세 아니케토스는 적어도 아버지 쪽으로는 그리스 민족이었다. 같은 데메트리오스는 셀레우코스 제국의 통치자 안티오코스 3세 메가스의 딸과 결혼 조약을 맺었다. 후기 인도-그리스 통치자들의 민족 구성은 때때로 덜 명확하다. 예를 들어 아르테미도로스 (기원전 80년)는 인도-스키타이 혈통으로 추정되었지만, 지금은 평범한 인도-그리스 왕으로 간주된다.
인도-그리스 왕들 중 가장 잘 알려진 메난드로스 1세는 실제로 또 다른 인도-그리스 왕인 메난드로스 2세가 존재했음에도 불구하고 종종 "메난드로스"라고만 불린다. 메난드로스 1세의 수도는 펀자브의 사칼라 (현재의 시알코트)에 있었다. 메난드로스가 사망한 후 그의 제국 대부분은 분열되었고 인도-그리스의 영향력은 상당히 감소했다. 라비강 동쪽의 많은 신생 왕국과 공화국들은 군사적 승리를 묘사하는 새로운 주화를 발행하기 시작했다. 가장 두드러진 형성된 실체는 야우데야 공화국, 아르주나야나족, 그리고 아우둠바라였다. 야우데야족과 아르주나야나족은 모두 "칼에 의한 승리"를 얻었다고 전해진다. 닷타 왕조와 미트라 왕조는 곧 마투라에서 뒤를 이었다.
인도-그리스는 결국 인도-스키타이의 침략 이후 서기 10년경 정치적 실체로서 사라졌지만, 그리스 인구의 주머니는 아마도 그 후 인도-파르티아 왕국, 쿠샨 제국, 그리고 서사트라프 국가가 서기 415년까지 현지 그리스인을 포괄하며 지속된 인도-스키타이의 통치 아래 몇 세기 더 남아있었을 것이다.
인도 아대륙의 초기 그리스 존재.
그리스인들은 페르시아 아케메네스 제국 시대에 인도 아대륙 북서부에 권한을 확립하기 시작했다. 다리우스 1세는 이 지역을 정복했지만, 그의 후계자들과 함께 당시 서부 아나톨리아 반도의 모든 지역을 포함하는 그리스 세계의 많은 부분을 정복했다. 그리스 마을이 페르시아의 속박에 반란을 일으키자, 그들은 때때로 오늘날의 아프가니스탄 주변 제국의 먼 곳으로 재배치되어 민족 청소당했다. 시간이 지남에 따라 그들은 정치적으로 영향력을 키우고 권력을 잡아 자신들의 독립 왕국을 세우고 사방으로 영토를 확장했다.
기원전 4세기, 알렉산드로스 대왕은 페르시아 제국을 격파하고 정복했다. 기원전 326년에 인도 원정은 인도 아대륙 북서부의 베아스강까지 이어졌다. 알렉산드로스는 사트라프들을 세우고 부케팔라를 포함한 여러 도시를 건설했다. 그는 군대가 더 이상 동쪽으로 가지 않으려 하자 남쪽으로 방향을 돌렸다. 펀자브의 인도 사트라프는 포로스와 암비의 통치 아래 남겨졌으며, 이들은 기원전 321년 트리파라디수스 회의에서 다시 확정되었고, 이 사트라프에 남아있는 그리스 군대는 알렉산드로스의 장군 에우데모스의 지휘 아래 남겨졌다. 기원전 321년 이후 에우데모스는 기원전 316년에 인도를 떠날 때까지 암비를 전복시켰다. 남쪽에서는 또 다른 장군인 페이톤 (아게노르의 아들) 또한 인더스의 그리스 식민지들을 통치했다. 그가 기원전 316년에 바빌론으로 떠날 때까지 말이다.
기원전 322년경, 그리스인들(인도 문헌에서는 요나 또는 야바나로 묘사됨)은 다른 집단들과 함께 찬드라굽타 마우리아의 난다 왕조에 대한 봉기에 참여했을 수 있으며, 난다 왕조로부터 도시를 점령하기 위해 파탈리푸트라까지 진출했을 수도 있다. 비사카두타의 무드라락샤사와 자이나교 문헌인 파리시슈타파르반은 찬드라굽타와 히말라야 왕 파르바트카(종종 포로스와 동일시됨)의 동맹에 대해 이야기하며, 이 기록에 따르면 이 동맹은 찬드라굽타에게 야바나 (그리스인), 캄보자, 샤카 (스키타이인), 키라타 (네팔인), 파라시카 (페르시아인), 박트리아인 (박트리아인)으로 구성된 연합군을 제공하여 파탈리푸트라를 점령했다.
기원전 305년, 셀레우코스 1세 니카토르는 인더스강으로 군대를 이끌었고, 그곳에서 찬드라굽타 마우리아와 맞닥뜨렸다. 이 대치는 평화 조약과 "혼인 계약"(그리스어: Ἐπιγαμία, 에피가미아)으로 끝났다. 이는 왕실 결혼 또는 인도인과 그리스인 간의 통혼 합의를 의미한다. 이에 따라 셀레우코스는 그의 동방 영토를 찬드라굽타에게 할양했으며, 아마도 아라코시아까지 확장되었을 것이다. 그리고 500마리의 전투 코끼리를 받았다(이 코끼리들은 이프소스 전투에서 셀레우코스의 승리에 핵심적인 역할을 했다).
결혼 계약의 자세한 내용은 알려져 있지 않지만, 셀레우코스에 관한 방대한 자료에 인도 공주에 대한 언급이 전혀 없으므로, 혼인 동맹은 반대 방향으로 이루어져 찬드라굽타 자신이나 그의 아들 빈두사라가 셀레우코스 공주와 결혼하여 당시 그리스의 관행에 따라 왕조 동맹을 맺었다고 생각된다. 인도 푸라나의 한 자료인 바비쉬아 푸라나의 프라티사르가 파르바는 찬드라굽타와 셀레우코스의 딸인 그리스("야바나") 공주와의 결혼에 대해 묘사하고 있다. 이후 초기 마우리아 가계도를 정확히 상세히 설명한다.
그러나 찬드라굽타 마우리아는 생애 말까지 자이나교를 따랐다. 그는 셀레우코스 1세 니카토르의 딸을 결혼 상대로 법정에 들였고, 그리하여 그는 인도인과 그리스인들을 섞었다. 그의 손자 아소카는 우드콕과 다른 학자들이 제안했듯이, "사실 절반 또는 적어도 4분의 1이 그리스인일 수 있었다."
또한 역사가 메가스테네스를 비롯하여 데이마코스와 디오니시오스 등 여러 그리스인들이 마우리아 궁정에 머물기 위해 파견되었다. 두 통치자 사이에는 계속해서 선물이 교환되었다. 이러한 접촉의 강도는 그리스인(야바나)과 페르시아인 외국인을 위한 마우리아 국가 부서의 존재 또는 북인도 전역에서 발견될 수 있는 헬레니즘 도자기 유적으로 증명된다.
이러한 경우에 그리스 인구는 분명히 마우리아 통치 하에 인도 아대륙 북서부에 남아 있었다. 불교 신앙으로 개종한 찬드라굽타의 손자 아소카는 아소카의 칙령에서 자신의 통치권 내의 그리스 인구도 불교로 개종했다고 돌에 새겨진 일부 그리스어로 쓰여진 칙령으로 선언했다.
칙령에서 아소카는 지중해까지 그리스 통치자들에게 불교 선교사들을 보냈으며(칙령 13호), 인간과 동물의 복지를 위해 그들의 영토에서 본초학을 개발했다고 언급한다(칙령 2호).
인도에 거주하는 그리스인들은 담마락키타와 같은 아소카의 사절이나 스승 마하담마락키타와 같은 그리스 불교 승려들을 이끌면서 불교 전파에 적극적인 역할을 한 것으로 보인다(마하밤사, XII). 또한 그리스인들이 아소카의 기둥의 조각 작업에 기여했으며, 더 일반적으로는 마우리아 예술의 번성에 기여했다고 생각된다. 일부 그리스인(야바나족)은 아소카가 통치하는 영토에서 행정적인 역할을 했을 수 있다. 루드라다만 주나그드 바위 비문은 아소카 통치 기간 동안 구자라트주, 기르나르 지역에서 야바나 왕/총독인 투샤스파가 물 저수지 건설에 역할을 담당했음을 기록하고 있다.
기원전 206년에 셀레우코스 황제 안티오코스 3세 메가스가 다시 카불 계곡으로 군대를 이끌고 가서 현지 왕 소파가세노스로부터 전투 코끼리와 선물을 받았다.
박트리아의 그리스 통치.
알렉산드로스는 또한 이웃한 박트리아에 옥수스의 알렉산드리아 (현대 아이하눔) 및 코카서스의 알렉산드리아 (중세 카피사, 현대 바그람)와 같은 여러 식민지를 건설했다. 기원전 323년 알렉산드로스 사망 후 박트리아는 셀레우코스 1세 니카토르의 지배를 받게 되었으며, 그는 셀레우코스 제국을 건국했다. 그리스-박트리아 왕국은 박트리아 (및 아마도 주변 속주)의 사트라프였던 디오도토스 1세가 기원전 250년경 셀레우코스 제국에서 분리 독립하면서 세워졌다. 보존된 고대 자료들은 다소 모순되어 있으며 박트리아 독립의 정확한 날짜는 아직 정해지지 않았다. 다소 단순화하면, 디오도토스의 분리 독립에 대한 높은 연대기 (기원전 255년경)와 낮은 연대기 (기원전 246년경)가 존재한다. 높은 연대기는 안티오코스 2세 테오스 왕이 박트리아에서 주화를 거의 발행하지 않은 이유를 설명하는 이점이 있다. 이는 디오도토스가 안티오코스 통치 초기에 독립했기 때문일 것이다. 반면에 기원전 240년대 중반의 낮은 연대기는 디오도토스 1세의 분리 독립을 셀레우코스 제국에 재앙적인 충돌이었던 제3차 시리아 전쟁과 연결시키는 이점이 있다.
새로운 왕국은 매우 도시화되어 있었고 동방에서 가장 부유한 왕국 중 하나로 간주되었으며(opulentissimum illud mille urbium Bactrianum imperium "천 개 도시를 가진 매우 번성한 박트리아 제국" 유스티누스, XLI,1), 동서로 세력을 확장해 나갔다.
이웃한 파르티아의 통치자이자 전 사트라프이자 자칭 왕이었던 안드라고라스가 아르사케스 1세에게 제거되면서, 파르티아 제국의 부상은 그리스-박트리아인들을 그리스 세계와의 직접적인 접촉에서 단절시켰다. 육로 무역은 감소된 속도로 계속되었지만, 그리스 이집트와 박트리아 간의 해상 무역은 발전했다.
디오도토스의 뒤를 그의 아들 디오도토스 2세가 이었고, 그는 셀레우코스 2세 칼리니코스와의 싸움에서 파르티아의 아르사케스 1세와 동맹을 맺었다.
폴리비오스에 따르면 에우티데모스 1세는 마그네테스인 그리스인으로, 아마도 소그디아나의 사트라프였을 것이며, 기원전 230년경 디오도토스 2세를 전복시키고 자신의 왕조를 시작했다. 에우티데모스의 통제는 소그디아나까지 확장되어 알렉산드로스 대왕이 페르가나 분지에 세운 도시 알렉산드리아 에스카테를 넘어섰다.
에우티데모스 1세는 기원전 210년경 안티오코스 3세 메가스의 공격을 받았다. 에우티데모스는 10,000명의 기병을 이끌었음에도 불구하고 처음에 아리우스 전투에서 패하고 후퇴해야 했다. 그는 그 후 요새화된 도시 박트라에서 3년간의 포위 공격을 성공적으로 견뎌냈고, 기원전 206년경 안티오코스는 마침내 새로운 통치자를 인정하고 그의 딸 중 한 명을 에우티데모스의 아들 데메트리오스 1세 아니케토스에게 주기로 결정했다. 고전적인 기록들은 또한 에우티데모스가 안티오코스 3세와 평화를 협상하면서, 원래 반란군 디오도토스를 전복시킨 공로를 인정받아야 한다고 제안했으며, 그의 방어 노력 덕분에 중앙아시아를 유목민 침략으로부터 보호하고 있었다고 설명한다.
셀레우코스군이 떠난 후, 박트리아 왕국은 확장된 것으로 보인다. 서쪽으로는 이란 북동부 지역이 편입되었을 수 있으며, 아마도 안티오코스 대왕에게 패배했던 파르티아까지 확장되었을 수 있다. 이 영토들은 아마도 박트리아 사트라프인 타푸리아와 트라시아네와 동일할 것이다.
북쪽으로는 에우티데모스가 소그디아나와 페르가나도 통치했으며, 알렉산드리아 에스카테에서 그리스-박트리아인들이 중국 투르키스탄의 카슈가르시와 우루무치시까지 원정을 감행하여 기원전 220년경 중국과 서양 간의 첫 알려진 접촉이 이루어졌을 수 있다는 징후가 있다. 그리스 역사가 스트라본 또한 다음과 같이 기록했다.
톈산산맥 북쪽, 중국의 문턱에서 여러 그리스 병사들의 조각상과 모습이 발견되었으며, 오늘날 우루무치시의 신장 위구르 자치구 박물관에 전시되어 있다 (보드먼).
히르트와 로스토프체프는 중국 예술에 대한 그리스의 영향도 제안했다. 로제트 꽃, 기하학적 선, 유리 상감으로 된 디자인은 헬레니즘의 영향을 암시하며, 일부 초기 한나라 청동 거울에서도 발견된다.
화폐학 또한 이러한 경우에 일부 기술 교환이 일어났을 수 있음을 시사한다. 그리스-박트리아인들은 세계 최초로 백동 (75/25 비율) 주화를 발행했는데, 이 합금 기술은 당시 중국에서 "백동"이라는 이름으로만 알려져 있었다(전국 시대의 일부 무기는 백동 합금이었다). 중국 금속, 특히 철의 무역 수출 관행은 그 시기쯤에 입증되었다. 에우티데모스, 에우티데모스 2세, 아가토클레스 디카이오스 및 판탈레온 왕들은 기원전 170년경에 이러한 주화를 발행했으며, 니켈 함유 구리 광석이 아나락 광산에서 얻은 원료였을 수 있다는 대안적인 제안도 있다. 백동은 19세기가 되어서야 다시 주화에 사용될 것이다.
고대로부터 인도 아대륙에 중국인이 존재했음은 마하바라타와 마누 스므리티에 나오는 "치나족"의 기록에서도 시사된다.
한나라의 탐험가이자 사신인 장건은 기원전 126년 박트리아를 방문하여 박트리아 시장에서 중국 물품의 존재를 보고했다.
그의 귀환 후, 장건은 중국 황제 전한 무제에게 페르가나, 박트리아, 파르티아의 도시 문명의 정교함을 알렸고, 황제는 그들과 상업적 관계를 발전시키는 데 관심을 보였다.
그 후 많은 중국 사신들이 중앙아시아로 파견되었고, 기원전 2세기 말부터 비단길의 발전을 촉발시켰다.
마우리아 왕조의 창시자인 인도 황제 찬드라굽타 마우리아는 기원전 322년경 알렉산드로스 대왕이 사망하자 인도 북서부를 재정복했다. 그러나 셀레우코스 제국의 그리스 이웃들과의 접촉은 계속되었으며, 왕조 동맹 또는 그리스인과 인도인 간의 통혼 인정이 확립되었고 (고대 자료에서는 에피가미아에 대한 합의로 묘사됨), 역사가 메가스테네스와 같은 여러 그리스인들이 마우리아 궁정에 머물렀다. 이후 모든 마우리아 황제는 그의 궁정에 그리스 대사를 두었다.
찬드라굽타의 손자 아소카는 불교 신앙으로 개종하여 전통적인 상좌부 불교의 팔리 경전 계보에서 위대한 개종자가 되었으며, 기원전 250년경부터 인도와 헬레니즘 세계를 향해 노력을 기울였다. 돌에 새겨진 아소카의 칙령에 따르면, 일부는 그리스어로 쓰여진 이 칙령을 통해 그는 불교 사절단을 아시아의 그리스 땅과 지중해까지 보냈다. 이 칙령에는 당시 헬레니즘 문명 세계의 각 통치자들의 이름이 언급되어 있다.
인도 북서부에 남아있던 일부 그리스인들은 분명히 불교로 개종했다.
더욱이, 팔리 자료에 따르면, 아소카의 사절 중 일부는 그리스 불교 승려였으며, 이는 두 문화 간의 긴밀한 종교적 교류를 시사한다.
그리스-박트리아인들은 아마도 이 불교 사절들을 받아들였을 것이며 (적어도 "야바나의 나라로 보내진" 마하락키타, 즉 "위대한 구원자") 불교 신앙을 어느 정도 용인했을 것이다. 하지만 남아있는 증거는 거의 없다. 서기 2세기, 기독교 교의학자 알렉산드리아의 클레멘스는 박트리아인들("박트리아인"은 그 시대에 "동방 그리스인"을 의미) 사이에 불교 슈라마나가 존재했음을 인정했으며, 심지어 그리스 사상에 미친 그들의 영향도 인정했다.
숭가 왕조의 부상 (기원전 185년).
인도에서 마우리아 왕조는 기원전 185년경 마우리아 제국군의 총사령관이자 브라만이었던 푸시야미트라 숭가가 마지막 마우리아 황제 브리하드라타 마우리아를 암살하면서 전복되었다. 푸시야미트라 숭가는 그 후 왕위에 올라 숭가 왕조를 세웠고, 그 지배를 서쪽 펀자브까지 확장했다.
아소카바다나와 같은 불교 문헌에서는 푸시야미트라가 불교도에게 적대적이었고 불교 신앙을 박해했다고 언급한다. 날란다, 부다가야, 사르나트 또는 마투라와 같은 곳에서 많은 불교 사원(비하라)들이 힌두교 사원으로 전환되었다고 주장된다. 세속적 자료에 의해 이 시기 동안 힌두교와 불교가 경쟁 관계에 있었고, 숭가 왕조가 불교보다 힌두교를 선호했음이 입증되었지만, 에티엔 라모트와 로밀라 타파르와 같은 역사학자들은 숭가 왕조의 불교도 박해에 대한 불교 기록이 크게 과장되었다고 주장한다. 그러나 일부 푸라나 자료는 마우리아 왕조 이후 브라만교의 부흥과 수백만 불교도의 학살을 묘사하고 있으며, 바비쉬아 푸라나의 프라티사르가 파르바도 그러하다.
헬레니즘 세계의 대부분에 대한 서사적 역사는 적어도 왕들과 전쟁들에 대한 기록으로 남아 있지만, 인도에 대해서는 그러한 기록이 부족하다. 인도-그리스인에 대한 주요 그리스-로마 자료는 유니아누스 유스티누스인데, 그는 아우구스투스 시대에 그리스 자료를 바탕으로 글을 쓴 로마 역사가 폼페이우스 트로구스의 선집에서 발췌했다. 이 열두 문장 외에도 지리학자 스트라본은 유라시아 형태에 대한 에라토스테네스와의 오랜 논쟁 과정에서 인도를 몇 번 언급한다. 이들 대부분은 순전히 지리적 주장일 뿐이지만, 그는 에라토스테네스의 자료에 따르면 일부 그리스 왕들이 알렉산드로스보다 더 많은 영토를 정복했다고 언급한다. 스트라본은 이에 대해 그들을 믿지 않으며, 메난드로스 1세와 에우티데모스의 아들 데메트리오스가 알렉산드로스보다 더 많은 부족을 정복했다는 것도 믿지 않는다. 폴리비오스의 책 중에는 온전히 전해지지 않은 메난드로스에 대한 이야기가 절반 정도 남아 있다.
인도의 문헌 자료로는 불교 현인 나가세나와 인도-그리스 왕 메난드로스 1세와 관련될 수 있는 인도화된 이름들 사이의 대화인 밀린다왕문경이 있다. 이 자료들에서 이름들은 일관되게 인도화되어 있으며, 예를 들어 다르마미트라가 "데메트리오스"를 나타내는지 아니면 그 이름의 인도 왕자를 나타내는지에 대한 논란이 있다. 또한 한나라 전한 무제 시대에 장건이 박트리아를 탐사한 중국 원정이 사기 (역사서)와 한서에 기록되어 있으며, 후한서에도 추가 증거가 있다. 중국어로 음역된 지명과 민족들을 식별하는 것은 어렵고, 여러 대안적인 해석이 제시되었다.
인도-그리스인들의 더 넓고 오래된 영향의 다른 증거는 기원전 1세기로 거슬러 올라가는 야바나 왕국 비문에서 암시될 수 있다. 이 비문은 "이오니아인"에서 파생된 용어인 야바나를 언급하고 있으며, 당시에는 "인도-그리스인"을 의미했을 가능성이 높다.
데메트리오스의 인도 확장.
에우티데모스의 아들인 데메트리오스 1세 아니케토스는 일반적으로 인도에 대한 그리스 확장을 처음 시작한 그리스-박트리아 왕으로 간주된다. 따라서 그는 인도-그리스 왕국의 창시자이다. 그리스 왕들이 인도를 점령한 진정한 의도는 알려져 있지 않지만, 숭가 왕조에 의한 마우리아 제국의 소멸이 이러한 확장을 크게 장려했다고 생각된다. 인도-그리스인들, 특히 밀린다왕문경에서 불교로 개종했다고 하는 메난드로스 1세는 인도 불교도들의 도움을 받았을 수도 있다.
그의 아버지의 통치 기간에 이미 데메트리오스가 승리자로서 공식적으로 칭송받았다는 비문이 존재한다. 또한 그는 인도-그리스 역사에서 몇 안 되는 절대적인 연대 중 하나를 가지고 있다. 그의 아버지가 안티오코스 3세 메가스를 2년간 (기원전 208-206년) 막아낸 후, 평화 조약에는 데메트리오스와 안티오코스의 딸 사이의 결혼 제의가 포함되었다. 데메트리오스 1세의 주화는 아라코시아와 카불 계곡에서 발견되었는데, 후자는 그리스인들이 정의한 인도 최초의 진입 지점이었을 것이다. 세리카와 프리니족을 향한 동쪽 원정에 대한 문헌적 증거도 있지만, 이러한 정복의 순서와 연대는 불확실하다.
데메트리오스 1세는 카불 계곡, 아라코시아 및 아마도 간다라를 정복한 것으로 보인다. 그는 인도 주화를 주조하지 않았으므로, 그의 정복이 인도 깊숙이 침투하지 못했거나, 그가 정복을 공고히 하기 전에 사망했을 것이다. 그의 주화에서 데메트리오스 1세는 항상 알렉산드로스가 착용한 코끼리 투구를 쓰고 있는데, 이는 그의 인도 정복을 상징하는 것으로 보인다. 오스뭉 보페아라키는 데메트리오스가 힌두쿠시산맥 남쪽에서의 승리 이후 "인도 왕"이라는 칭호를 받았다고 믿는다. 그는 또한 사후에만 얻었을 수도 있지만, 알렉산드로스가 사용했던 헤라클레스의 숭배 칭호인 ("아니케토스", 즉 무적자)라는 칭호를 받았다. 후기 인도-그리스 왕인 리시아스, 필록세노스, 아르테미도로스도 이 칭호를 사용했다. 마지막으로 데메트리오스는 기원전 186/5년에 시작된 새로 발견된 야바나 시대의 창시자였을 수 있다.
첫 양식 및 다종교 화폐 시스템.
데메트리오스가 죽은 후, 박트리아의 왕 판탈레온과 아가토클레스 디카이오스는 탁실라까지 동쪽으로 발견되는 인도 비문이 있는 최초의 이중 언어 동전을 발행했다. 그래서 그들의 시대(기원전 185–170년경)에는 박트리아 왕국이 간다라를 포함했던 것으로 보인다. 이 최초의 이중 언어 동전들은 브라흐미 문자를 사용했으며, 후기 왕들은 일반적으로 카로슈티 문자를 사용했다. 그들은 또한 힌두교 신이나 부처로 다양하게 해석되는 인도 신들을 통합했다. 그들은 또한 다양한 인도 도구(사자, 코끼리, 인도혹소 소)와 상징, 일부는 울타리 안의 나무와 같은 불교 상징도 포함했다. 이러한 상징들은 간다라의 포스트-마우리아 화폐에서도 볼 수 있다.
아가토클레스의 힌두교 주화는 적지만 인상적이다. 1970년 아이하눔에서 6개의 인도 표준 은화 드라크마가 발견되었는데, 이는 힌두교 신들을 묘사하고 있다. 이들은 비슈누의 초기 아바타라로, 가다 메이스와 쟁기를 속성으로 하는 발라라마-산카르샤나와, 샨카 (배 모양의 조개껍데기)와 수다르샤나차크라 바퀴를 비슈누의 속성으로 하는 바수데바-크리슈나이다. 인도 문화를 통합하려는 이러한 첫 시도는 후기 왕들에 의해 부분적으로만 보존되었다. 그들은 모두 이중 언어 동전을 계속 발행했으며, 때로는 아티카 주화 외에도 그리스 신들은 여전히 널리 사용되었다. 그러나 코끼리, 황소 또는 사자와 같은 인도 동물들은 아마도 종교적인 의미를 지닌 채 인도 표준 사각형 동전에서 광범위하게 사용되었다. 불교 법륜(법륜)은 메난드로스 1세와 메난드로스 2세의 동전에 여전히 나타난다.
데메트리오스 사망 후 여러 박트리아 왕들이 뒤를 이었으며, 그들 간의 내전으로 인해 아폴로도토스 1세 (기원전 180/175년경부터)가 최초의 제대로 된 인도-그리스 왕 (박트리아에서 통치하지 않음)으로 독립할 수 있었던 것으로 보인다. 그의 동전이 인도에서 대량으로 발견되었으며, 그는 간다라와 서부 펀자브를 통치한 것으로 보인다. 아폴로도토스 1세는 박트리아 왕 안티마코스 1세의 아들일 가능성이 높은 안티마코스 2세의 뒤를 잇거나 함께 통치했다.
메난드로스 1세의 통치.
다음으로 중요한 인도-그리스 왕은 메난드로스 1세였다. 그는 인도-그리스 왕들 중 가장 성공적이었고, 다양한 정복을 통해 왕국을 최대 범위로 확장한 것으로 여겨진다. 그의 동전은 가장 많이 발견되며, 다른 인도-그리스 왕들보다 가장 넓은 지리적 영역에서 출토된다. 메난드로스의 모습을 새긴 동전은 동부 펀자브에서 600마일 이상 떨어진 곳에서도 발견된다. 메난드로스는 두 번째 정복 물결을 시작한 것으로 보이며, 가장 동쪽의 정복은 그에 의해 이루어졌을 가능성이 높다.
기원전 165년부터 기원전 130년 사망까지 메난드로스 1세는 사갈라를 수도로 하여 펀자브를 통치했다. 메난드로스는 이후 북인도의 마투라까지 원정을 감행했으며, 그곳에서 야바나 왕국 비문이 기록되었다. 그러나 이것이 연속적인 제국이었는지, 아니면 핵심 도시 중심지나 폴리스를 통해 통치되었는지는 알려져 있지 않다. 곧이어 에우크라티데스 1세는 그리스-박트리아 왕국의 왕으로 북서부 국경에서 인도-그리스인들과 전쟁을 시작했다.
스트라본이 인용한 아르테미타의 아폴로도로스에 따르면, 인도-그리스 영토는 한동안 신드주와 아마도 구자라트주의 인도 해안 지방을 포함했다. 그러나 고고학적 방법으로는 인도-그리스 영토가 카불 계곡에서 동부 펀자브까지만 확인될 수 있으므로, 그 외 지역의 그리스 존재는 아마도 단명했거나 존재하지 않았을 것이다.
일부 자료에서는 인도-그리스인들이 북인도의 숭가 왕조 수도인 파탈리푸트라까지 도달했을 수 있다고 주장한다. 그러나 이 원정의 성격은 논란의 여지가 있다. 이 전역에 관한 유일하게 기록된 1차 자료는 유가 푸라나에 기록되어 있지만, 이 텍스트는 임박한 충돌에 대한 다가올 예언으로 작성되었다. 이 원정이 실행되었는지, 또는 야바나(인도-그리스인)가 이 전역에서 성공했는지는 알려져 있지 않다.
그러나 야바나족이 파탈리푸트라를 점령했다는 주장은 화폐학적 또는 역사적 기록에 의해 뒷받침되지 않으며, 일부 비문에서는 오히려 반박된다. 칼링가의 왕 카라벨라는 그의 통치 4년차에 하티굼파 비문에 기록된 바와 같이, 사기가 꺾인 인도-그리스 군대를 마투라로 퇴각시켰다. 당시 어떤 인도-그리스인이 군대를 이끌었는지는 알려져 있지 않지만, 메난드로스 1세 또는 아마도 그 이후의 통치자로 추정된다. 그리고 그의 통치 12년차에 카라벨라는 숭가 왕조와 싸워 푸시야미트라 숭가로 알려진 브리하스파티미트라 황제를 격파했다고 기록되어 있다. 그 후 카라벨라는 수도 파탈리푸트라를 약탈하고 칼링가에서 약탈당하여 파탈리푸트라로 옮겨진 자이나교 우상과 보물을 되찾았다고 한다. 기원전 1세기의 연대와 날짜를 기반으로, 카라벨라의 통치 기간 동안 인도-그리스를 이끈 것은 메난드로스였다고 가정한다.
박트리아의 중요한 왕인 에우크라티데스는 기원전 2세기 중반에 인도-그리스 왕국을 공격한 것으로 보인다. "인도 왕"이라고 불리는 데메트리오스는 유스티누스에 의해 4개월간의 공성전에서 에우크라티데스와 맞섰지만, 결국 패배했다.
이 데메트리오스가 누구였는지, 그리고 포위 공격이 언제 일어났는지는 불확실하다. 일부 학자들은 그가 데메트리오스 1세라고 믿는다. 어쨌든 에우크라티데스는 기원전 170년에서 150년경 사이에 인더스강까지 영토를 점령한 것으로 보인다. 그의 진격은 결국 인도-그리스 왕 메난드로스 1세에 의해 되찾아졌다.
메난드로스는 불교 문헌에서도 밀린다로 불리며 기억된다. 그는 밀린다왕문경에서 불교로 개종한 것으로 묘사되며 아라한이 되었다고 한다. 그의 유물은 부처를 연상시키는 방식으로 "기념물"(스투파)에 안치되었다. 그는 또한 아테나 알키데모스("백성의 수호자")가 뒷면에 새겨진 새로운 동전 유형을 도입했는데, 이는 동부의 대부분의 후계자들에게 채택되었다.
메난드로스 사망 후 그의 제국은 인도에 새로운 왕국과 공화국이 등장하면서 크게 축소되었다. 가장 저명한 개혁 실체는 마우리아 제국에 합병되었던 군사 동맹인 야우데야와 아르주나야나족이었다. 이 공화국들은 인도-그리스 유형의 동전을 연상시키는 군사적 승리를 언급하는 새로운 동전을 발행하기 시작했다. 화폐 증거와 함께 루드라다만 주나그드 바위 비문은 서사트라프의 사카 왕 루드라다만 1세가 야우데야 공화국에 대한 정복을 상세히 설명하며, 인도-스키타이 침략 당시 그들의 독립을 재확인한다.
그들은 다시 독립을 쟁취할 것이며, 굽타 제국의 사무드라굽타 (서기 350-375년)에게 정복당할 때까지는 독립을 유지하다가 곧 해체될 것이다.
기원전 2세기 중반부터 월지족에 의해 동쪽으로 밀려난 인도-스키타이족은 북쪽에서 박트리아를 침략하기 시작했다. 기원전 130년경 마지막 그리스-박트리아 왕인 헬리오클레스 1세는 침략 중에 사망한 것으로 추정되며, 그리스-박트리아 왕국은 사실상 존재하지 않게 되었다. 파르티아인들도 박트리아 왕국의 몰락에 영향을 미쳤을 것이며, 스키타이인들을 대체했다.
그러나 기원전 130년경 메난드로스가 죽은 후 인도-그리스 왕국에서의 사건에 대한 역사적 기록은 없다. 인도-그리스인들은 이제 나머지 그리스-로마 세계와 매우 고립되었기 때문이다. 서기 전후까지 지속된 인도-그리스 국가의 후기 역사는 거의 전적으로 고고학 및 화폐학적 분석을 통해 재구성된다.
서방 기록.
셀레우코스로부터 찬드라굽타 마우리아가 영토를 획득하기 전부터 그리스인들이 살고 있었던 아라코시아의 그리스인 존재는 이시도로스 (카락스의)에 의해 언급되었다. 그는 그곳에 그리스 도시들이 있었고, 그 중 하나는 정복자 데메트리오스 1세 아니케토스를 기리기 위해 데메트리아스라고 불렸다고 묘사한다.
폼페이우스 트로구스는 아폴로도토스 1세 (그리고 메난드로스 1세)를 중요한 인도-그리스 왕으로 언급했다.
그리스인들의 진격이 일시적으로 숭가 왕조의 수도인 동인도의 파탈리푸트라까지 이르렀다는 이론이 제기되었다. 시니어는 이러한 정복이 메난드로스만을 지칭할 수 있다고 본다. 이에 대해 존 미치너는 그리스인들이 데메트리오스 시대에 인도의 수도인 파탈리푸트라를 약탈했을 가능성이 있다고 본다. 그러나 미치너의 분석은 화폐학적 증거에 기반하지 않는다.
중석(重石, tungstate)은 텅스텐과 산소와 다른금속이 결합한 광물이며 텅스텐산과 다른 금속의 염인 것이 많다.
사갈라()는 현재 파키스탄의 샬코트로 푼자브 북부에 위치한 도시이다. 사갈라는 그리스 계승 왕국의 메난더 1세의 수도였다.
당시 정부는 중석불로 급하게 비료·양곡 등을 들여오려고 하였는데, 당시 환율의 300배가 넘는 혜택으로 민간업자에게 환율 이득을 주었으며, 수입된 밀가루와 비료를 처분하면서 정부가 판매가격과 판매처 지정에 개입하고 여러 판매 단계를 거치며 민간업자들이 값을 올리며 부당이득을 취하였다. 여기서 취득된 부당이득은 당시 약 550억원에 달하였으며, 이 금액은 대부분 정치자금으로 사용되었을 것으로 추측된다.
당시 국회는 특별 조사단을 구성하여 이 사건을 조사하며 정치적으로 문제를 제기 하였고, 정부불심안까지 제출되었다. 정부에서는 이 사건을 담당했던 농림부 장관을 경질하며 폭리행위를 취한 민간상사에 대해 기소하였다. 그러나 폭리취득죄로 기소된 상인 전원은 무죄 판결을 받아 풀려났으며, 아무런 시정 없이 사건은 종결되었다.
이재영(李載英, 1979년 6월 13일 ~ )은 전 KBO 리그 SK 와이번스의 투수이다.
선린인터넷고등학교와 영남대학교를 졸업한 후 2002년 두산 베어스의 1차 지명을 받아 입단하였다. 입단 초에는 선발로 활약했으며 그 이후 주로 중간 계투로 등판하며 활약하였다. 2003년부터 구자운과 함께 핵심 불펜으로 자리잡았으며 선발 투수와 본인(이재영), 구자운으로 이어지는 하나의 승리 공식을 만들며 시즌 116이닝동안 6승 2패, 5세이브, 10홀드를 기록하였다. 2004년에도 팀의 핵심 불펜으로 활약하여 60경기에 등판해 94이닝동안 9승 7패, 3세이브, 14홀드, 2점대 평균자책점을 기록하며 리그 정상급 우완 투수로 자리잡았다. 그러나 시즌 중 병역 비리 사건에 연루되어 구속되었다. 2005년 한국시리즈에 출전한 후 공익 근무를 시작했고 2008년에 공익근무요원으로 군 복무를 마쳤다.
2010년 박종훈이 감독으로 부임한 이후 불화로 인해 기회를 많이 잡지 못했고, 2010년 7월 28일 당시 SK 와이번스 소속이었던 김선규, 박현준, 윤요섭과 LG 트윈스 소속이었던 그와 권용관, 안치용, 최동수와의 4:3 트레이드로 이적하였다. 그러나 혹사로 인해 어깨에 잦은 건초염이 생겨 많이 등판하지 못했다. 2011년 팀 내 투수진들이 대거 이탈하면서 다시 감각을 찾아 포스트 시즌에 출전했다. 2012년 당시 감독이었떤 이만수의 전적인 신뢰를 받고 롱 릴리프 역할을 소화해 6승 3패, 1세이브, 10홀드를 기록하며 팀의 우완 핵심 불펜 요원으로 자리잡았다. 2014 시즌 후 FA 우선협상에서 협상이 좌절되어 시장에 나왔지만 계약하는 팀이 없어 나주환과 함께 잔류하였다. 2015년 시즌 이후 보류 선수 명단에서 제외되면서 방출됐다.
배용순은 1922년 16세에 자신보다 1살 어린 윤봉길과 결혼하였다. 윤봉길과의 사이에서 첫째아들 윤종, 셋째아들 윤담 두 아들을 두었으며 둘째아들과 외동딸은 어려서 모두 홍역으로 인하여 죽고 1932년 윤봉길이 일제에 의해서 처형당한 뒤에 시부모를 부양하고 아들과 함께 살아왔다. 당시 장남 윤종(尹淙)은 세 살이었고, 막내 윤담(尹淡)은 수태 중이었다. 셋째아들이자 막내인 담은 아홉살때 복막염으로 죽었다.
1982년 배용순 여사는 국민훈장 목련장을 받았다. 1984년 장남 윤종 사후, 며느리와 손자들과 함께 노년을 보내던 중 1988년 7월 10일 서울 동작구 상도3동 자택에서 숙환으로 향년 82세로 별세했다.
세명고등학교(世明高等學校)은 대한민국 경상북도 포항시 남구 대잠동에 위치한 사립 고등학교이다.
나카지마 메구미(중도애, , 1989년 6월 5일~)는 일본 이바라키현 출신의 e-stone music 소속 여성 성우이다.
이석영(李石榮, 1855년 12월 3일~1934년 2월 16일)은 한국의 독립운동가이다.
1855년에 이조판서를 지낸 이유승의 둘째 아들로 태어났다. 일본이 나라를 빼앗자 이석영은 자신의 농토를 팔아 망명 생활비를 마련하여 형제들하고 같이 만주로 망명하였으며, 경학사·신흥무관학교의 창설 운영자금으로 헌신하였다. 독립운동 자금 등으로 재산을 다 쓴 이후 이석영은 중국 각지를 홀로 떠돌아다녔다. 1934년 중국 상하이에서 80세를 일기로 사망했다.
다른 아들인 이규서는 숙부인 이회영을 일본경찰에 밀고하여 체포당하게 했다고 알려져 있으나 억울하게 누명을쓰고 죽임을 당했다. 이규서는 1932년 10월 역시 밀고자로 지목되어 오던 연충열(延忠烈)과 함께 백정기등에게 암살당한다.
사라(Sarah, Sara)는 여자 이름이다. 영어, 헤브라이어 등에서 쓰인다.
사라(Sarah)는 프랑크 왕국의 건국 신화와 프랑스 전설에 등장하는 인물로 어머니는 마리아 막달레나이다. 다빈치 코드, 성배와 잃어버린 장미 등의 소재가 되기도 하였다.
프랑스 전설에 등장하는 인물로 마리아 막달레나의 딸이다. 그녀의 아버지가 예수 그리스도라는 가설을 소재로 한 작품 다빈치 코드, 성배와 잃어버린 장미 등과 영화 다빈치 코드가 상영되어 논란이 되기도 했다.
어머니 막달라 마리아와 함께 아리마대의 요셉의 도움을 받아 예루살렘을 탈출, 골(지금의 프랑스)로 피신하였다. 다빈치 코드에서는 프랑스에서 출산한 것으로 되어 있다. 프랑스 전설에는 당시 도착할 때 사라는 아주 어린 소녀였다 한다. 사라는 12세 정도의 연령대에 어머니 막달레나 등과 함께 프랑스 남부에 도착하였을 것으로 추정된다.
사라와 막달라 마리아의 일거수일투족은 그들을 보호하던 사람들에 의해 철저하게 기록되었다. 막달라 마리아의 아이는 다윗과 솔로몬 왕의 후손이라는 것을 기억한 이스라엘인들에 의해 보호되었으며, 사라를 출산한 막달라 마리아는 신성한 왕족으로 추측되었으므로 존경받았다. 이후 학자들은 사라의 출산과 이후의 가계도를 기록하였다.
프랑스의 생마리드라메르 마을에는 사라 칼리, 검은 여왕이라고 불리는 이집트 여인, 성 사라를 기리는 축제가 사당에서 매년 5월 23일에 3일간 거행된다. 중세부터 시작된 이 축제는 서기 42년 작은 배를 타고 그 지역 해변에 도착한 마리아 막달레나, 마르다, 나사로와 함께 도착한 흑인 소녀를 기리는 행사로 지금까지 거행되고 있다.
아지랑이는 햇빛이 강하게 쬐어 지면이 뜨겁게 달구어진 날, 공기가 공중에서 아른아른 움직여 먼 풍경이 지면 근처에서 아른거리며 보이는 대기속의 과학적 현상을 말한다. 주로 이른 봄이나 여름철의 맑은날 햇빛이 강하게 내리 쬘 때, 양지 바른 해안의 모래나 지붕, 도로, 초원 등에서 발견할 수 있다.
태양열로 인해 지표면 근처의 공기는 뜨거워지면서 팽창한다. 그러면 주위 공기보다 가벼워져 공기덩어리들이 상승하게 되고 그 빈 부분이 아직 가열되지 않은 찬 공기로 채워지게 된다. 빛은 공기의 밀도에 따라 굴절률이 달라지기 때문에 지면에서 급격히 대류하는 공기덩어리 사이를 통과하는 빛은 불규칙하게 굴절한다.
프랑크의 다고베르트 2세(Dagobert II, Dagobertus II) 혹은 다고베르토 2세(Dagoberto II, 650년 경 ~ 679년 12월 23일)는 메로빙거 왕조 출신 프랑크의 군주로, 프랑크 왕국 아우스트라시아 분국의 국왕이었다. 사냥 중 스테네이 평원에서 살해되었는데, 그의 살해 배후는 아우스트라시아의 궁재 에브로인 또는 피핀 헤르스탈로 추정된다.
사후 천주교로부터 시성(諡聖)되어 성 다고베르트 2세(Saint Dagobert II)로 부른다.