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2003년에 한인 이민 100주년 기념으로 미국에 초청되어 연주회를 가진 바 있다. 2002-2006년 동안에는 대한민국 최초로 베토벤의 교향곡 전곡 녹음을 했으며, 2007년에는 전집 CD가 출반되어 화제가 되었다. 2012년에는 두 번째로 브람스 교향곡 전집을 출반했다.
타나크() 또는 유대교·유태교 성경(猶太敎聖經, )은 유대교 경전으로, 기독교의 구약 성경에 대응한다. 경전 이름인 '타나크'는 성경을 구성하는 세 분류명인 토라(, 율법서), 네비임(, 예언서), 케투빔(, 성문서)을 늘여서 쓴 형태이며, 각 분류명 맨 앞글자를 따서 약칭 '타나크()'가 되었다. 유대교뿐만 아니라 기독교, 이슬람교 경전으로도 인정하므로 학계에서는 중립적 용어인 '히브리 성경'이라는 단어를 사용하기도 한다.
타나크는 대략 기원전 1500~400년대 바빌로니아, 팔레스티나, 이집트 등의 지역에서 전해지던 이야기들이 기록된 경전들이 오랜 세월을 거쳐 한권의 책으로 만들어진 것이다. 유대교의 전통에 따라 총 24권으로 구성되어 있다. 기독교 역시 이를 경전으로 받아들였는데, 교파마다 서로 다른 분류법을 사용한다.
유대교의 타나크와 기독교에서 공인된 구약성경은 몇몇을 제외하고는 내용이 거의 일치하나, 경전을 나누는 분류에서 차이가 있다. 이는 유대교와 기독교에서 경전의 목록을 확정할 당시 따랐던 전승의 차이에 근거한다. 애초에 타나크는 여러 다른 지역에서 쓰인 기록의 묶음이었고, 원문은 존재하지 않으며 원문에 가깝다고 여겨지는 여러 판본들이 존재하기 때문에, 지역 및 시대에 따라 서로 다른 판본과 낱권들이 생겨나, 이를 하나로 묶는 과정에서 어떤 것을 경전으로 삼을지에 대해서 의견이 분분하였다. 유대교에서는 히브리어로 쓰인 판본이 남아 있는 문서를 대상으로 경전화 작업을 행하였으며, 기원전 4세기에 오늘날의 모습으로 체계화된 것이라고 전통적으로 주장되어 왔으나, 최근의 연구에서는 2세기 경에야 유대교 안에서 경전화 작업이 완료되었다는 설이 유력시되고 있다. 타나크의 현대 표준은 '마소라 본문'으로 성경 본문 비평가들의 작업과 전승에 의해 형성된 판본이다.
한편 기독교에서는 이집트에서 만들어진 70인역에 보존된 내용을 근거로 구약성경을 정립하게 되었다. 이 70인역에는 이른바 제2경전이라 불리는 7개의 서적 및 2개의 정경 추가분이 포함되어 있으나, 히브리어로 된 사본이 발견되지 않았기에, 유대교에서는 정경의 대상에서 제외되었다.
미크라.
전통적인 유대교 성경의 세 분류는 두 번째 성전이 예루살렘에 세워졌던 제2차 성전건축기의 문서들과 랍비 문학에서 자주 증언되고 있으나 이 시기에 '타나크'라는 용어는 사용되지 않았다. 대신에 사용되던 용어가 '읽는다'란 의미의 미크라(; Mikra)라는 단어이다. 이는 당시 성경이 공동체에서 공적으로 읽히는 형태라는 사실과 관련이 있다. 이 '미크라'는 라틴어의 '적힌 것'이라는 의미의 단어인 '스크립투스'(Scriptus)와 유사하다. 스크립투스는 성경을 영어로 표현한 '홀리 스크립쳐'(Holy Scripture)의 어원이기도 하다. 오늘날도 이 '미크라'는 히브리어에서 히브리어 성경을 지칭하는 단어로 쓰이고 있다. 현대 히브리어에서 미크라는 타나크보다 더 공적인 어감을 띄는 단어이며, 타나크 등이 공공 학습 모임 등에서 사용되는 분위기에 반해 미크라는 대학 학부과정 등에서 사용된다고 한다.
히브리어 성경.
구약성경의 바탕이 되는 유대교 성경은 거의 대부분이 히브리어로 저술되어 있어 '히브리 성경'이라는 말이 기독교의 구약성경에 대비되는 유대교의 '성경'을 지칭할 때 쓰이기도 한다. 참고로 거의 대부분이 히브리어로 써있는 가운데 다니엘과 에즈라의 일부, 예레미야의 한 구절, 창세기의 두 단어로 된 지명 등이 아람어로 쓰여 있다. 물론 히브리어 문자로 씌어 있다(히브리어를 표기하는 문자는 원래 아람어에서 유래하였다.).
유대교 성경의 구분.
율법서 (토라).
율법서는 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기 등 성경의 가장 앞부분에 위치해 있는 다섯 권의 두루마리를 분류하는 이름으로, 이스라엘 민족의 율법의 내용이 대부분을 차지한다. 다섯 두루마리라는 뜻의 '오경()'이라 불리며, 모세가 오경을 저술했다는 전승에 따라 '모세오경'이라 불리기도 한다.
예언서 (네비임).
예언서의 원 이름인 '네비임'은 '예언자들'이라는 뜻을 가진다. 즉, 이스라엘 민족 가운데 나타난 예언자()들이 남긴 예언들이 기록된 책들을 묶는 이름이다. 비단 예언 뿐만 아니라 이스라엘 민족의 역사에 개입하는 신의 모습을 기록해 놓은 책도 포함되어 있다. 구체적으로 두 가지로 세분화하기도 한다.
전기 예언서 (4권).
보통 '신명기계 역사서'라고도 일컬어진다. 예언 뿐만 아니라 이스라엘 민족의 역사적인 내용들이 기록되어 있는 여호수아, 판관기, 사무엘, 열왕기 등이 이 범주에 속한다.
후기 예언서 (4권).
성문서 (케투빔).
성문서는 유대교의 성경의 목록이 확정된 얌니아 회의(기원후 90년) 이전에 나온 문서들 중에 경전성이 인정되는 작품들의 분류명이다. 이스라엘의 역사를 비롯, 시문학과 지혜문학이 주종을 이룬다.
지혜서 (5권).
이 다섯 권의 책을 "하메쉬 메길롯" ( , 다섯 개의 두루마리)라고 한다. 하메쉬는 다섯, 메길롯은 두루마리를 의미한다.
유대교 성경의 판본.
이미 밝힌 바와 같이, 성경의 원문은 소실되어 없으며, 원문에 가깝다 여겨지는 여러 판본들이 존재한다. 구약성경은 애초에 이 판본 가운데 시대별로 신뢰성이 높다 여겨지는 판본을 번역하거나 번역본을 다른 언어로 재번역하는 등의 절차로 생겨났다. 2005년 가톨릭의 새번역 성경이 쓰일 당시에 참고했던 판본으로는 다음과 같은 판본들이 있었다.
유대교 정경의 확립.
유대교 정경의 확립에 관해서는 다음과 같은 가설들이 전승들로 남아 있을 뿐이다.
리무진(Limousine) 또는 리모(Limo)는 비정상적으로 긴 고급 자동차를 가리키는 용어로 고급 세단 차량을 3등분해 길게 늘인 후 고급 내장재로 치장하고 각종 편의 시설을 갖춘 자동차이다. 보통 의전용이나 결혼식용으로 많이 사용되며, 미국에서 많이 일반화되어 있다. 차체는 전통적으로 검은색이나 흰색으로 칠해지며, 고용된 운전 기사 쇼퍼(chauffeur)가 운전하는 것이 일반적이다.
최초의 자동차 리무진은 1902년에 만들어졌으며 컴파트먼트 아래 바깥 쪽에 운전자가 앉을 수 있게 설계되었다. 리무진이란 말은 프랑스의 리무쟁(Limousin)에서 유래했는데, 이 지역 사람들은 자동차와 유사하게 생긴 두건을 쓰고 다녔다고 알려져 있다.
리무진 유형.
리무진에는 일반적으로 운전석과 뒷좌석 사이에 격벽이 있다. 격벽에는 올렸다 내렸다 할 수 있는 유리창이 있어 운전사가 뒷좌석 승객들의 대화 내용을 들을 수 없게 되어 있다.
전통형 리무진.
초창기의 긴 모양의 리무진을 본따서 만드는 전통형 리무진은 긴 프레임과 긴 차축을 사용하는데, 그 이유는 정방향 좌석의 승객이 발을 충분히 뻗을 수 있을 만큼 여유있는 공간을 확보하기 위해서다. 이와 함께 두개의 역방향 좌석이 설치되어 있는데, 역방향 좌석은 사용하지 않은 때 접어 놓을 수 있도록 되어 있다. 이처럼 탑승칸에는 5명의 승객이 안락하게 탑승할 수 있어, 전통형 리무진은 전체적으로 운전석과 2명이 탑승할 수 있는 조수석을 합쳐 8명을 실어 나를 수 있다. 그러나 이러한 좌석 배치는 최근에 와서 많이 사용되고 있지 않다. 마이바흐 62, 아우디 A8L, BMW 760Li, 링컨 타운카 L 에디션, 캐딜락 DTS 등등의 세단 차량을 길게 늘려 리무진으로 제작하기 때문에 3~4명 정도의 승객만을 태울 수가 있다. 이 유형의 리무진은 개인 용도로 많이 사용되며, 내부에는 값비싼 오디오와 텔레비전, 비디오 재생기, 냉장고 등의 편의 시설이 설치되어 있다.
스테이지형 리무진.
리무진의 또 다른 유형으로 스테이지(Stage)형이 있다. 스테이지형은 초기의 스테이지코치(Stagecoach)와 유사한 용도로 사용되었다. 스테이지형 리무진은 엄밀히 말해 리무진이라기보다도 세단과 버스 중간 정도의 외형과 용도를 가졌다. 버스에는 가운데에 중앙통로가 있어 승객들이 중앙통로를 통해 좌석으로 이동하는 데 반해, 스테이지형 리무진에는 여러 개의 문이 있어 승객들이 정방향 좌석으로 쉽게 이동할 수 있도록 설계되어 있다. 이러한 유형은 세단을 이용해 리무진을 제작하는 경우도 있지만, 스테이션 왜건을 이용해서도 리무진을 제작하는 경우도 있다. 스테이션 왜건을 이용해 제작하는 경우는 큰 선반이나 지붕에 승객의 짐을 실을 수 있게 설비를 갖추기도 한다. 현대에 들어서 스테이지형 리무진은 허머나 허머 H2를 이용하기도 한다.
특이형 리무진.
리무진을 궁극의 형태로 제작하기 위한 노력은 편의시설을 강화하는 측면으로 발전되기도 했다. 어떤 리무진은 온수 욕조를 설치하기도 했는데, 이를 위해 이중 차축을 두는 경우도 있었다.
전문 차체 제작 회사(Coach Builder)들은 고급 브랜드의 세단이나 SUV를 리무진으로 개조하기도 한다. 개조에 사용되는 대표적인 브랜드로는 아우디, 벤틀리, BMW, 캐딜락, 크라이슬러, 포드, 홀덴, 허머, 인피니티, 재규어, 렉서스, 메르세데스-벤츠, 그리고 롤스 로이스 등이 있다. 미국에서는 링컨 타운카나 캐딜락 DTS, 허머 H2, 그리고 링컨 네비게이터 등이 인기있는 개조 모델이다. 그러나 특이하게도 콜벳과 폴크스바겐 비틀을 10여명이 탑승할 수 있는 리무진으로 개조한 예도 있다.
대한민국의 리무진.
현재 대한민국에서도 리무진을 생산 및 판매 중이며 제네시스 G90 LWB, 쌍용 체어맨 리무진과 같이 B필러를 좌우로 20cm 이상 길게 연장하여 휠베이스를 늘린 스트레치드 리무진(Streched Limousine), 현대 스타렉스 리무진과 기아 카니발 하이리무진, 쌍용 코란도 투리스모 샤토 등 승합차나 미니밴의 지붕 높이를 일반 차량보다 높인 하이루프 리무진(High-roof Limousine)이 있다. 대한민국에서는 스트레치드 리무진은 주로 대통령과 국무총리, 국회의원, 지방자치단체장, 방한 국빈, 그리고 CEO 등 고위 인사들의 의전차이다.
인천시립교향악단(仁川市立交響樂團,Incheon Philharmonic Orchestra)은 인천광역시의 대표적인 교향악단이다.
1947년 12월 13일, 인천관현악단은 인천공회단(현 인성여고 체육관)에서 창단 연주회를 개최하며 인천 최초의 오케스트라로 출범했으며, 현악,관악,타악주자 총 23명으로 구성되어 당시 지역음악계에 새로운 지평을 열었다.
6.25전쟁의 발발로 오랜기간 활동이 이어지진 못했지만, 전쟁 후 설립되는 지역 교향악단의 주춧돌 역할을 했다.
인천시립교향악단 창단의 실제적인 기반은 경인지구 육군정훈관현악단에서 시작되었는데 1953년 6월21일 발족되어 이후 1956년 최영섭을 지휘자로 한 인천음악애호가협회관현악단으로 재창단되었다. 이후 대부분의 단원이 인천필하모닉관현악단으로 재편성되었고, 9차례의 연주 활동을 거친 뒤, 1966년 인천시립교향악단으로 다시 무대에 서게 되었다.
인천시립교향악단은 1966년 6월 1일 첫 연주회를 시작으로, 초대 상임지휘자로 故 김중석이 임명되어
창단과 함께 교향악단 발전에 기틀을 마련하였으며, 1984년 한국 교향악계의 원로인 故 임원식이
상임지휘자로 부임하여 풍부한 경험을 통해 악단 발전의 중반기를 맞이하였다.
1994년 인천문화예술회관 개관과 동시에 예술감독 겸 상임지휘자로 금노상을 영입,
국제규모의 4관 편성으로 증원되었으며, 2006년 9월에 중국 상하이 출신의 첸 주오황을 예술감독 겸 상임지휘자로
영입하면서 보다 수준 높고 다양한 프로그램으로 국내외 정상급 교향악단으로 도약하였다.
2010년 10월에는 금난새가 취임하여 대중들에게 많은 사랑을 받았으며, 2015년 8월 지휘자 정치용이 예술감독 겸
상임지휘자로 부임하여 비약적인 발전을 이루었다. 인천시립교향악단은 2018년 10월부터 바톤을 잡은
이병욱 예술감독 겸 상임지휘자와 함께하며 지역을 넘어 세계를 향해 최상의 연주를 들려주는 오케스트라로 자리잡았으며, 2025년 9월부터 제 9대 예술감독 겸 상임지휘자로 최수열이 이끌고 있다.
부지휘자는 정한결, 악장은 정하나이다. 인천문화예술회관에 상주하며 인천문화예술회관 대공연장과 클래식 전용 공연장인 아트센터인천 콘서트홀에서 병행하며 정기•기획연주회를 하고 있다.
​지금까지 인천시립교향악단은 총 430여 회의 정기연주회와 4,000여 회의 기획연주회를 비롯하여
미국, 이탈리아, 불가리아, 유고, 싱가포르, 홍콩, 일본, 대만 등에서의 해외 연주를 통하여 인천을 세계에 알리는
문화사절단으로 국제음악 발전에 기여해오고 있으며, 국내에서는 서울, 부산, 대구, 광주, 수원, 부천, 대전, 전주, 목포 등
지방 순회 연주를 통해 지방 문화 활성화로 한국 교향악 발전을 도모 중이며 매년 예술의 전당에서 주최하는 교향악축제에 초청되어 찬사를 받고 있다.
2011년부터는 모든 연주회를 시리즈별로 구상하고 수준 높은 협연자를 초청하는 등 다양한 연주를 통해 인천시민들에게
행복을 주는 연주 활동을 지속해서 진행하고 있으며, 창단 50주년인 2016년부터는 지금까지와 다른 패러다임인 시즌제를 교향악단 단독으로는 전국 최초로 도입하여 앞으로의 희망찬 50년을 열어가고 있다.
인천시립교향악단은 정기연주회를 비롯한 기획연주회, 찾아가는 연주회 등 다채로운 공연을 준비하여 미래 중심도시인 인천을 넘어 세계의 문화예술을 선도할 교향악단으로 자리매김하기 위해 노력할 것이다.
티아(TiA, ティア, 1987년 6월 11일 ~ )는 일본에서 활동하고 있는 여성 가수이다.
군포 프라임 필하모닉 오케스트라(Gunpo Prime Philharmonic Orchestra)는 경기도 군포시 소재의 민간 관현악단이다. 1997년 2월에 창단되었으며, 2021년 6월까지 전임지휘자는 현재 서울대학교 음악대학 지휘과 교수 및 부천 필하모닉 오케스트라 상임지휘자로 재직 중인 장윤성이었다.
2000년에 군포 문화예술회관 상주 악단이 되었고, 정식 명칭도 기존의 것에 군포시를 병기해 현재의 것으로 고쳤다. 그러나 일반적으로는 프라임 필하모닉 오케스트라 혹은 프라임 필이라는 명칭으로 알려져 있다.
알렉산드르 3세(, 1845년 3월 10일~1894년 11월 1일)는 러시아 제국의 황제(1881년 3월 14일~1894년 11월 1일)이다. 본명은 알렉산드르 알렉산드로비치 로마노프(). 로마노프 왕조의 13번째 군주다.
알렉산드르 3세는 1845년 3월 10일 당시 황태자였던 알렉산드르 2세와 마리야 알렉산드로브나 황후 사이에서 차남으로 출생했다. 애칭은 사샤. 원래 사샤는 러시아 황제라는 자리에 관심이 없었고 형 닉사와는 대조적으로 단순한 성격의 소유자였다. 그러나 형 닉사가 결핵으로 세상을 떠나서 그를 이어 황태자로 책봉된다. 다그마르는 처음에는 사샤와 결혼하고 싶지 않았고 사샤 또한 좋아하는 여자 타입은 따로 있었다. 그저 닉사의 유언(내가 죽으면, 다그마르는 내 동생 사샤와 결혼해 주기를 바란다.)이라고 생각하고, 서로의 마음을 열어서 1866년 결혼했다. 이미 황태자 시절부터 반동세력에 가담하여 자유주의에 대항하였던 그는 아버지 알렉산드르 2세가 폭탄 테러로 암살당하자 국민들에 대한 뿌리 깊은 불신을 갖게 되어 더욱 태도가 확고해져버렸다. 그는 전제군주제를 강화하고 수호하는 데 노력을 아끼지 않았으며, 이를 저해하는 것은 무엇이든간에 용납하지 않았다. 즉위 초기에는 선제가 만들어놓은 개혁의 분위기가 지속되었으나 시간이 흐르면서 본격적인 반동정치로 일관하였다. 또한 후계자인 아들 니콜라이에게도 자신의 사상을 주입시키게 했고, 니콜라이 2세 80여년 간 ( 1830년대 ~ 1910년대 후반 ) 계속된 반동정치와 전제정치는 러시아 혁명이라는 참극을 만들었다.
종교회의 의장인 콘스탄틴 파베도노스체프를 비롯한 알렉산드르 3세 정부는 의회민주주의와 언론의 자유, 보통교육 등과 같은 기본적인 것들마저 용납하지 않았다. 오직 전제정치와 러시아 정교회, 그리고 국가를 우선시하는 국가주의만이 러시아를 보전할 수 있다고 굳게 믿었다. 이 때문에 한동안 혁명분자들의 활동은 물론 온건한 자유주의자들까지도 억압받고 투옥되었다. 이러한 정책은 여러 곳에서 마찰을 일으켰다. 검열제도가 강화되고 교육의 자유는 축소되었다. 젬스트보에는 점차 귀족층의 비중이 늘어났고 중앙 정부의 통제 또한 강화되었다. 1889년에는 지방관리관이라는 새로운 직택을 만들어 각 지방의 행정권과 사법권을 부여하였다. 또한 반란에 실패했던 폴란드인과 유대인에게는 교육의 차별은 물론 제한구역을 두어 거주이전의 자유도 빼앗았다.
그는 독일의 비스마르크와 사이가 나빠, 1894년 프랑스와 동맹을 맺었으며, 프랑스의 자본을 끌어들여 시베리아 횡단 철도를 놓기 시작하였다. 알렉산드르 3세는 부황(알렉산드르 2세)처럼 암살 위기를 여러 차례 겪었다. 알렉산드르 3세의 암살을 시도하다 실패하여 처형당한 인물 가운데는 훗날 러시아 혁명을 일으키게 되는 블라디미르 레닌의 큰형인 알렉산드르 울리야노프가 있었다.
이러한 정치적 상황 속에 이런저런 일에 신경을 쓰느라 바쁜 알렉산드르 3세는 1894년 건강이 나빠졌고 1894년 11월 1일 아내 다그마르와 자녀들을 남기고 세상을 떠났다. 이후에 즉위한 그의 장남 니콜라이 2세는 아버지 알렉산드르 3세와 마찬가지로 전제정치를 하다가 러시아 혁명으로 폐위되면서 1918년 7월 17일 그의 가족들(알렉산드라, OTMA, 알렉세이)과 함께 처형당했다.
사화산(死火山, )은 현재 활동을 하고 있지 않으며, 미래에도 활동을 할 것으로 예상되지 않는 화산이다.
사화산을 단정하는 것은 상당히 어렵다. 아주 오랜 기간 동안 활동이 없어 사화산으로 여겨졌던 화산이 다시 활동을 재개하는 일도 종종 있어왔다. 최근의 예로는 알래스카주에 있는 포피크드산()가 있다. 이 화산은 약 1만 년간 활동이 없어 사화산으로 여겨졌다가 2006년 9월 화산활동을 시작하여 활화산으로 인정되었다.
소당류(少糖類), 과당류(寡糖類) 또는 올리고당류(oligosaccharide)는 단당류가 2~10개 결합되어 있는 탄수화물을 의미한다. 당단백질이나 당지질의 구성성분으로서 세포내에서는 주로 생체막에 부착되어 있고, 소포체와 골지체 등의 분비형 단백질과 결합되어 있다. 일부 기능성 올리고당의 경우 소화효소에 의해 분해되지 않고 대장으로 내려가 장내 유익균의 영양원이 되어 대장 환경을 개선하는 데 도움을 준다고 알려져 있다.
당은 우리 몸에서 에너지원으로 사용되지만 그 당이 연결된 당쇄는 그 외에도 생명현상을 유지하기 위해 중요한 역할을 담당하고 있다. 세포간의 정보 전달, 세포 분화, 바이러스나 세균의 감염, 암세포의 전이 등을 예로 들 수 있다. DNA의 경우 뉴클레오타이드가, 단백질의 경우 아미노산이 1차원적으로 연결된 생체고분자로서 존재하지만 당쇄의 경우 가지친 구조를 지닐 수 있기에 더욱 다양한 분자 구조를 지닐 수 있다.
미노베 다쓰키치(, 1873년 5월 7일~1948년 5월 23일)는 일본의 헌법학자이다. 천황기관설로 잘 알려져 있다. 부인은 수학자인 기쿠치 다이로쿠의 장녀인 미노베 다미코이며, 장남 미노베 료키치는 도쿄도지사를 지냈다.
효고현에서 한방의사였던 미노베 슈호(美濃部秀芳)의 차남으로 태어났다. 도쿄제국대학에 입학하여 천황기관설을 주창했던 잇키 기토쿠로의 제자로 지내다가 졸업했다. 내무성에서 근무하다가 1899년에 독일과 프랑스, 영국 등으로 유학을 다녀온 뒤, 1900년에 도쿄제국대학의 동교수가 되었다. 1902년에는 교수가 되었다. 이때의 제자로 공법학자 다가미 조지가 있다.
1912년에 발표한 《헌법강화》(憲法講話)에서는, 천황은 국가의 최고기관으로 있다고 하는 독일의 게오르그 옐리네크(Georg Jellinek)의 국가법인설에 근거한 천황기관설을 발표했다. 이후 호즈미 야쓰카의 후계자로 도쿄제국대학 교수로 취임하고, 천황주권설을 주장한 우에스기 신키치와 논쟁을 전개했다. 이즈음 천황기관설은 학계와 정계 등에서 통설로 받아들여지면서, 국가공인의 학설처럼 되어갔다.
1934년에 국체명징운동이 일어나면서, 천황기관설이 배격되기 시작하였다. 1935년의 귀족원 본회의에서 기쿠치 다케오 의원이 천황기관설을 배격하는 내용의 연설을 하자, 군부나 우익 등에서 천황기관설과 미노베 다쓰키치에 대한 배격이 격화되었다. 이에 대해 미노베는 ‘일신상의 변명’ 이라 불리는 해명을 했지만, 저서는 발행금지 처분을 당했고, 불경죄 의혹으로 조사를 받아, 귀족원 의원을 사퇴하게 되었다(천황기관설 사건). 천황주권을 외친 우에스기 신기치는 1929년에 사망했지만, 국체명징성명 등을 통해 천황기관설 대신 천황주권설이 공인되었다. 미노베는 1936년, 천황기관설 사건에 분개한 우익의 습격을 받아 중상을 입는다.
제2차 세계 대전이 끝나고 헌법 개정에 대한 움직임이 높아지면서, 내각의 헌법문제조사회 고문이나 추밀고문관 등으로 헌법 개정에 참여했다. 그러나 국민주권의 원리에 근거한 헌법개정은 국체의 변경이라는 이유로 반대하면서, ‘구 자유주의자의 한계’라고 불렸다. 국민주권의 원리에 근거한 일본국 헌법이 성립하면서, 천황기관설은 학설로서의 운명을 마쳤다.
알킬기()는 분자내에서 탄소와 수소로 이루어진 부분을 말한다. 특정 탄소수를 지니는 알킬기의 구조는 동일한 탄소수의 알케인과 동일하지만 단지 수소 원자가 하나 결여되어 있다. 예를 들어 가장 작은 알킬기인 메틸기의 구조는 다음과 같다.
반응 특성.
알킬기가 생성되는 대표적인 반응의 예로서 알케인에 대한 염소의 결합 반응(chlorination)을 들 수 있다. 이 반응은 염소 유리기가 광분해(photodissociation)로 인해 생성된 후 알케인 등의 유기 화합물 분자와 반응하는 과정을 포함한다. 염소 자유 라디칼은 알케인으로부터 수소 원자 하나를 가져와 결합하게 되고, 알케인 등의 유기 화합물은 수소 원자 하나를 잃게 되어 알킬기가 된다. 이 반응의 경우 생성된 알킬기는 보통 염소 원자 하나와 결합하여 염화 알케인(chloroalkane)이 된다.
마르쿠스 아우렐리우스 발레리우스 막센티우스(Marcus Aurelius Valerius Maxentius, 278년 추정 - 312년 10월 28일)은 306년부터 312년까지 로마 황제였다. 전임 황제 막시미아누스의 아들이자 제국 동방의 황제 갈레리우스의 사위였다.
305년 아버지 막시미아누스와 디오클레티아누스와 함께 퇴위한 뒤 새로운 사두정치체제에서 부제 자리를 세베루스에게 내주었다. 306년 콘스탄티우스 클로루스가 죽자 콘스탄티누스 1세가 병사들에게 황제로 추대되고 이를 정리하는 과정에서 세베루스가 서방의 정제가 되고 콘스탄티누스 1세가 부제로 정해지자 그동안 소외당했고 세베루스의 정책에 불만을 품은 로마인들은 원로원에서 306년 10월 28일 막센티우스를 황제로 선포했다.
이를 저지하기 위해 307년 2월 세베루스가 군사행동을 개시했으나 아들 막센티우스를 돕기 위해 다시 정치계에 복귀한 막시미아누스가 군사를 이끌고 라벤나에서 이를 격퇴하고 세베루스를 살해했다. 서방의 정제가 없는 상황에서 상황 정리를 위해 전임 황제인 디오클레티아누스, 막시미아누스, 그리고 동방 황제인 갈레리우스가 모여 회합을 가졌고 서방 황제에는 리키니우스를 앉혔다.
이에 불만을 품고 막센티우스는 아버지와 사이가 나빠져서 막시미아누스는 이전에 그가 황제로 지명했던 콘스탄티누스 1세에게 도망갔다. 막센티우스의 관할은 이탈리아·스페인·북아프리카로 비교적 잘 다스렸지만 308년 카르타고에서 알렉산데르가 반란을 일으켜 스스로 황제라고 칭했으며 이에 맞서 싸워서 이겼다. 뒤이어 갈레리우스가 쳐들어오나 아무 소득 없이 물러났고 카르눈툼 수뇌 회담을 거치며 이탈리아, 북아프리카의 지배자 자리를 굳혀 311년에는 북아프리카를 다시 손에 넣었다.
상대적으로 황제의 권위가 약했던 그는 이를 만회하기 위해 대규모 공공사업을 많이 실시하였다. 특히 당시 점차 유명무실해지던 제국의 수도인 로마에 대규모의 건물을 지어 로마 시민의 환심을 샀다. 로마 광장에 아들 로물루스를 위해 신전을 세우고 거대한 바실리카도 지었다.
아버지 막시미아누스가 콘스탄티누스에게 죽임을 당한 이후 콘스탄티누스와 막센티우스의 사이는 점차 나빠졌다. 결국 콘스탄티누스는 4만 명의 정예병을 이끌고 알프스를 넘어 이탈리아로 쳐들어왔고 너무나 쉽게 이탈리아 북부와 중부의 여러 도시들이 콘스탄티누스에게 항복했다.
메이다이마에역()은 일본 도쿄도 세타가야구에 위치한 게이오 전철의 철도역이다. 게이오 선과 게이오 이노카시라 선 등 2개의 노선이 운행 중이다. 게이오 선의 역 번호는 KO 06, 이노카시라 선의 역 번호는 IN 08이며, 각 노선 모두 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
알렉산드리아의 아타나시오스(, 296년/298년 ~ 373년 5월 2일)는 4세기에 활동했던 알렉산드리아의 대주교이다. 아타나시오, 아타나시우스라고도 불린다. 그를 로마 가톨릭교회, 동방 정교회, 성공회에서 성인으로 존경하고 있으며, 개신교에서는 위대한 교회의 신학자이자 지도자로 여기고 있다. 325년 기독교 최초 세계 공의회인 니케아 공의회에서 성부와 성자의 동일한 본질을 말한 그의 주장을 인정받아 정통 기독교 신앙의 아버지로 불린다. 대표 저서로 &lt;부활전 서한&gt;이 있다
아타나시오스는 어린 시절을 알렉산드리아에서 철학과 신학 교육을 받으며 보냈고, 325년 부제 자격으로 알렉산드리아의 주교 알렉산드로스를 수행하여, 제1차 니케아 공의회에 참석하여 아리우스 논쟁의 현장을 목격했다. 328년 알렉산드로스 대주교가 죽었을 때 약간의 논란이 있었음에도 불구하고 약 30대 정도의 젊은 나이에 알렉산드리아 대주교직을 계승했다.
대주교가 된 후 처음 몇 년 동안은 이집트와 리비아의 모든 지역을 포함한 자신의 광범위한 대주교구를 직접 찾아다니며 방문하는 데 전념했다. 이 기간 동안 나일강 유역의 콥트 교회 수도사들과 그들의 지도자인 파코미우스와 각별한 인연을 맺었다. 그 때부터 리코포리스의 주교인 멜레티우스와 아리우스주의의 이론을 이단으로 공격하며 평생을 그 투쟁으로 보냈다. 이 때문에 아타나시오스는 그의 인생에서 다섯 번이나 주교직을 박탈당하고 망명자로 쫓겨다니는 신세가 된다.
박해와 5번의 추방.
로마 황제 콘스탄티누스 1세와 그의 뒤를 이은 황제인 콘스탄티우스 2세는 대체로 아리우스주의에 우호적으로서 아리우스의 가장 큰 적인 아타나시오스를 박해하였다. 325년 니케아 공의회에서 비록 아리우스주파가 패했지만 당시 제국의 동방 지역에서는 아리우스주의가 오히려 더 우세했기 때문이다.
니케아 공의회 이후 절치부심하던 아리우스파는 335년 그의 알렉산드리아 총대주교직 박탈을 결의했고 이에 콘스탄티누스 1세는 그를 티레(오늘날의 레바논)으로 추방시켰다. 이것이 그의 다섯 번에 걸친 주교직 박탈과 추방의 역사의 시작이다. 337년 콘스탄티누스 1세가 죽자 그의 뒤를 이은 콘스탄티누스 2세에 의해 다시 복권되었다.
339년 니코메디아의 에우세비우스를 비롯한 아리우스파는 안티오키아에서 교회회의를 열고 알렉산드리아 주교 자리에 그레고리우스라는 인물을 임명하고 아타나시오스를 해임하고 추방한다. 아타나시오스는 로마로 가서 교황 율리오 1세의 열열한 지지와 도움을 받고, 343년 이탈리아반도의 주교 50명이 모인 사르디카 교회회의에서 만장일치로 그를 알렉산드리아의 유일한 주교로 선언하였다. 또한 당시 이탈리아를 담당하던 황제 콘스탄스를 직접 만나 그의 신임을 얻고, 345년 그레고리우스가 죽자 황제 콘스탄스의 비호 아래 다시 알렉산드리아로 돌아와 복권되었는데 이때 콘스탄스는 형인 콘스탄티우스 2세와의 일전을 불사하며 아타나시오스를 옹호하였고 콘스탄티우스 2세는 굴욕적으로 아타나시오스를 복귀시킬 수밖에 없었다. 콘스탄티우스에게 굴복하지 않았던 아타나시오스는 이집트의 영웅으로 위대한 개선장군처럼 알렉산드리아로 복귀한다.
350년 아타나시오스의 옹호자였던 황제 콘스탄스가 죽자 다시 상황은 아리우스파에게 유리하게 전개된다. 콘스탄티우스와 아리우스파는 다시 아타나시오스를 제거하기 위해 여러 차례 시도하였으나 이집트 민중의 열열한 지지를 받고 있는 그를 숙청하기는 쉽지 않았고 급기야 356년에는 군대를 파견하여 아타나시오스가 미사를 집전하고 있던 성 테오나시오 교회를 급습하고 수많은 신도들을 죽이는 유혈사태까지 발생한다. 아타나시오스는 거의 기적적으로 탈출에 성공하여 이집트의 사막에 있는 수도사에게로 피신했다. 약 6년간 계속된 도피는 박해자인 콘스탄티우스 2세가 죽고 율리아누스 황제가 즉위하자 끝났다.
율리아누스의 전통 로마 종교에 대한 옹호에 맞서 기독교의 지도자들은 알렉산드리아에서 긴급 회의를 열어 기독교 교리의 오해를 해소하고 일치점을 찾으려 하였는데, 기독교의 일치를 원치 않았던 율리아누스 황제는 아타나시오스를 362년에 다시 추방하였다. 그 후 율리아누스가 사산조 페르시아와 싸우다가 전사하고 발렌스가 뒤를 이어 황제가 되자, 아타나시오스는 다시 복권되었는데 그것도 잠시, 아리우스파였던 발렌스 황제는 365년 아타나시오스를 다시 추방하였다.
이에 알렉산드리아 시민들이 황제의 명령을 거부하고 봉기를 일으키자, 황제는 결국 아타나시오스를 366년에 다시 복권시켰다. 약 4개월 만에 복권된 것이다.
그 후 아타나시오스는 373년 5월 2일까지 78세의 고령으로 죽기까지 평온하게 알렉산드리아의 주교로 지냈다.
27권 신약성서의 확립.
아타나시오스는 오늘날까지도 거의 모든 기독교에서 신약성서로 쓰이는 27권 신약성서 체제의 목록을 처음으로 만들었다. 이것은 그가 모든 박해와 망명에서 벗어나서 알렉산드리아 교구의 주교직에 복귀한 직후인 367년 부활절에 그의 교구 교우들에게 보낸 편지에서 처음으로 발표되었는데 그 때까지는 신약성서로 정해진 성서가 없었고 수많은 복음서와 바울로를 비롯한 사도들의 편지가 교우들에게 성서로서의 역할을 하고 있었다.
다음은 아타나시오스의 역사적인 367년 부활절에 쓴 서신의 일부이다.
그가 만든 27권 목록은 383년 당시 교황 다마소 1세의 주도로 로마 공의회에서 논란이 없었던것은 아니지만 신약성서의 정경으로 인용되었고, 397년 카르타고 공의회에서 받아들여져 공포되었다. 이후로도 아타나시오스 주교가 주장한 신약성서 27권의 목록은 그의 주장대로 신약성서의 정경으로 확립되어 오늘날에 이른다.
화이트호스(Whitehorse)는 유콘 준주의 주도로 유콘 준주에서 가장 큰 도시이다. 인구는 2021년 기준으로 28,201명이다. 최근에 일자리가 많이 생기면서, 인구가 빠르게 늘고 있다.
사쿠라조스이역()은 일본 도쿄도 세타가야구에 위치한 게이오 전철 게이오 선의 철도역이다. 역 번호는 KO 08이며, 섬식 승강장 2면 4선의 구조를 갖춘 지상역이다.
이진택(李鎭宅, 1972년 4월 13일~)은 대한민국의 육상 선수로 주 종목은 높이뛰기이다. 올림픽에 3회 참가했고 1998년과 2002년 아시안 게임 남자 높이뛰기에서 연속으로 금메달을 획득했다.
1991년 영국 셰필드에서 열린 1991년 하계 유니버시아드를 시작으로 수많은 국제 대회에 참가해 여러 차례 입상했다.
은퇴 후에는 주로 교육계에서 몸담고 있다. 2002년 아시안 게임을 마지막으로 현역에서 은퇴한 그는 2003년 임용고시에 합격하여 대구체육고등학교의 교사로 재직하다가, 2004년에 그만두고 2005년에 대구광역시청 육상 팀의 플레잉 코치로 영입되어 1시즌 동안 잠시 선수로 복귀했다. 2006년부터 2013년까지 청소년 육상코치로 활동하며 한국체육대학교 대학원에서 학업을 이어 나갔고, 한국체육대학교에서 박사 학위를 취득했다. 2013년 대구교육대학교에 정식 임용되어 대구교대 체육교육학과의 교수로 재직하고 있다.
개인 최고 기록.
제13회 아시안 게임은 1998년 12월 6일부터 12월 20일까지 태국 방콕에서 열렸다. 15일 동안 열린 이 대회는 방콕이 반납된 두 차례의 대회(1970년, 1978년)를 대신 개최 이후, 처음으로 유치 경쟁에 뛰어든 후 개최권을 얻어 연 대회이다. 참가국은 모두 41개국이었다.
제13회 아시안 게임의 공식 엠블렘은 아시아와 태국의 특징을 나타내는 요소들을 결합해 만들어졌다. 이 엠블렘은 아시아(Asia)와 육상(Athletes)의 머리글자인 A를 바탕으로 했다. 중앙의 탑은 태국을 상징한다. 탑 위로는 아시아 올림픽 평의회(OCA) 로고가 있다.
1998년 방콕 아시안 게임의 공식 마스코트는 태국을 상징하는 동물인 코끼리를 형상화해 만든 '차이요'(ไชโย)이다.
총 41개국이 대회에 참가하였다. 1994년 아시안 게임에 불참했던 조선민주주의인민공화국이 다시 참가하였다.
이라크는 걸프 전쟁을 이유로 아시아 올림픽 평의회(OCA)로부터 자격 정지 처분을 받은 상태였기 때문에 참가가 금지되었다. 아프가니스탄은 탈레반 정권과 관련된 정정 불안으로 인하여 대회에 불참하였다. 사우디아라비아는 대회 기간이 이슬람교의 금식 기간인 라마단과 겹친다는 점, 자국 내에 국가적인 큰 행사가 있다는 점을 내세워 불참했는데 사실은 파란 다이아몬드 사건으로 인해 태국 간의 외교 관계가 악화되었기 때문이라는 지적을 받았다. 사우디아라비아는 개막식 때 기수 1명만 파견하였다.
플라비우스 율리우스 콘스탄티우스(Flavius Iulius Constantius, (317년 8월 7일 - 361년 11월 3일)는 337년부터 361년까지 콘스탄티누스 왕조의 로마 황제였다. 처음에는 형인 콘스탄티누스 2세(340년 죽음) 및 동생 콘스탄스(350년 죽음)와 공동 황제로 제국을 삼분(三分)해 통치했으나 353~361년에는 단독으로 통치했다.
콘스탄티누스 1세와 황후인 파우스타 사이의 둘째 아들로 317년 일리리쿰의 시르미움에서 태어났다. 323년~337년 아버지 밑에서 부제("caesar")로 있었다.
337년 5월 22일 아버지가 죽은 뒤 콘스탄티노폴리스에서는 대규모 학살이 일어났다. 콘스탄티우스의 할아버지 즉, 콘스탄티우스 클로루스와 그의 두 번째 부인 테오도라 사이에서는 4명의 아들들이 있었는데 (달마티우스, 한니발리우스, 갈루스, 율리아누스) 그중 콘스탄티누스 1세로부터 부제의 칭호를 받은 달마티우스와 한니발리우스를 비롯한 수많은 콘스탄티누스 왕가의 후손들이 학살을 당한 것이다. 이 대학살은 콘스탄티우스 2세 자신이 사주했던 것으로 보인다.
350년에 이르러 두 명의 제위찬탈자가 나타났다. 하나는 도나우강 지역 주둔군 사령관인 베트라니오로 일리리쿰을 지배하고 있었으며, 다른 하나는 게르만족 출신의 장군으로 350년 콘스탄스를 처형하고 서부 로마의 통치자임을 주장한 마그넨티우스였다.
351년 무르사(지금의 크로아티아 오시예크)에서 마그넨티우스의 군대를 격파하고 마그넨티우스는 갈리아로 도망가 결국 353년 자결했다. 이어 콘스탄티우스는 부제인 갈루스 부제를 반역죄의 명목으로 처형하고 나중에 다시 율리아누스를 부제에 앉혔다.
357~358년 도나우강에서 사르마티아족·수에비족·콰디족과 전투를 벌인 뒤 다시 동부 변경에 대한 공격을 재개한 샤푸르 왕과 싸우기 위해 동부로 돌아왔다. 그러나 361년 갈리아에서 복무하던 부제 율리아누스가 병사들로부터 황제로 추대를 받자 다시 서부 지역으로 가던 중 타르수스에서 병에 걸려 죽었다.
종교적 문제.
아리우스주의를 옹호했던 콘스탄티우스는 이교도 박해법을 제정하고 기독교를 제외한 모든 다른 그리스-로마 신전의 파괴를 부추겼다. 또한 동시에 수많은 아리우스 반대파 주교들을 추방하고 박해했다. 특히 알렉산드리아 주교로 영향력있는 반(反)아리우스파의 대표적인 인물이었던 아타나시우스의 처리 문제를 놓고 형제인 콘스탄스와 대립했고 나중에 아타나시우스를 끝까지 추적해 죽이려고 했지만 결국 실패했다.
플라비우스 클라우디우스 콘스탄티누스(Flavius Claudius Constantinus, 316년 - 340년)는 337년부터 340년까지 로마 황제였다. 콘스탄티누스 1세와 그의 둘째 부인 파우스타 사이의 첫째 아들이다. 콘스탄티누스 왕조.
337년 콘스탄티누스 1세가 죽자 형제들인 콘스탄스 및 콘스탄티우스 2세와 함께 황제로 제국을 분할 통치했다. 그는 브리타니아·갈리아·히스파니아를 다스렸으나 얼마 뒤 막내동생 콘스탄스에게 이탈리아와 아프리카를 내놓으라고 요구했고, 340년 초 기습적으로 이탈리아에 쳐들어갔다. 아퀼레이아까지 진격한 그는 콘스탄스의 선봉 부대와 만났고 뒤이어 벌어진 전투에서 죽었다.
플라비우스 율리우스 콘스탄스(Flavius Julius Constans, 320년 - 350년)는 337년부터 350년까지 통치한 로마 황제이다. 콘스탄티누스 1세와 그의 둘째부인 파우스타사이에 태어난 셋째 아들이자 막내아들이다. 콘스탄티누스 왕조.
340년 맏형 콘스탄티누스 2세가 영토를 요구하며 이탈리아로 침입해 들어왔으나 콘스탄스의 선봉 군대에게 패한 뒤 살해당했다. 전투가 벌어졌을 때 나이수스에 있었던 콘스탄스는 이 승리로 제국의 서쪽 지역을 모두 다스리게 되었다.
341년 프랑크족의 침입을 맞아 싸워서 갈리아를 방어하고 2년 후에는 브리타니아를 방문하기도 했다. 350년 휘하 장군인 마그넨티우스가 부하들에게 황제로 추대되어 반란을 일으켰고 콘스탄스는 피레네 산맥까지 도망갔으나 붙잡혀 무참히 살해당했다.
다른 콘스탄티누스 왕가의 사람들과 마찬가지로 그도 열렬한 기독교인이었는데, 아리우스파인 형 콘스탄티우스 2세와는 달리 니케아파로 대변되는 정통 기독교였고, 알렉산드리아의 아타나시우스를 돕기 위해 공의회를 주최하기도 했다. 341년에는 이교적인 희생제를 금하는 포고령을 발표하였다.
플라비우스 마그누스 마그넨티우스(Flavius Magnus Magnentius , 303년 – 353년 8월 11일)는 350년 로마 황제 콘스탄스에게 반대하여 봉기한 군주로 콘스탄티우스 2세의 입장에서는 찬탈자이다.
게르만족 출신으로 갈리아에서 태어났는데 군대에서 두각을 나타내어 장군이 되었다. 그의 병사들이 군주인 콘스탄스의 행동에 대한 불만이 고조되고 결국 350년 1월 18일 아우툰에서 마그넨티우스를 군주로 옹립하였다. 콘스탄스는 아무런 도움을 받지 못하고 쫓겨나서 갈리아 깊숙이 피신했다가 결국 피레네산맥에서 잡혀 처참히 죽임을 당했다.
마그넨티우스는 즉각 히스파니아, 갈리아, 브리타니아에서 충성을 얻을 수 있었는데 그가 기독교와 이교도간의 갈등을 잘 중재하고 관용을 배풀었기 때문이었다. 이탈리아와 아프리카에도 심복을 요직에 앉혀서 권력을 잡았고 콘스탄티누스 왕가의 일족인 의 봉기도 350년 6월 30일 진압했다.
플라비우스 클라우디우스 율리아누스(Flavius Claudius Iulianus, 331년 - 363년 6월 26일)는 콘스탄티누스 왕조의 마지막 황제로 361년부터 363년까지 로마 황제였다.
최후의 비기독교인 로마 황제로, 쇠락하는 제국의 재부흥을 위해 로마의 전통을 부활시켜 개혁하려고 노력하였고 이 때문에 후세의 기독교로부터 "배교자 율리아누스"라고 평가되었다.
율리아누스는 331년 비잔티움에서 태어났는데 아버지는 콘스탄티누스 1세의 이복동생인 율리우스 콘스탄티우스, 어머니는 그의 두 번째 부인 바실리나였다. 그의 친할아버지는 황제 콘스탄티우스 클로루스고 할머니는 그의 두 번째부인이자 막시미아누스의 딸인 테오도라였다.
337년 콘스탄티누스 1세가 죽자 그 혼란 속에서 콘스탄티누스 일가에 대한 대학살극이 일어나는데, 이것은 율리아누스의 사촌형인 콘스탄티우스 2세가 자신의 확실한 권력을 위해 뒤에서 조종한 것으로 보인다. 이로써 콘스탄티우스 클로루스와 테오도라 사이에서 태어난 핏줄은 거의 전부가 몰살을 당했는데 콘스틴티누스 왕가의 핏줄중에서 남은 사람은 딱 5명의 남자뿐이었다.
처음에 율리아누스는 비사니아에서 외조모의 슬하에서 양육되었다. 7살에 니코메디아의 주교인 아리우스주의자 유세비우스에게 교육을 받았고 마드니우스라는 고트족 출신 노예에게 길러졌는데 이 노예는 그리스 고전문화에 정통하여 율리아누스에게 호메로스같은 그리스 고전을 많이 가르쳐주었다고 한다.
340년 콘스탄티누스 2세는 그의 동생 콘스탄스와 다투다가 죽었고 이어 350년 콘스탄스도 마그넨티우스에게 죽었다. 제국의 유일한 통치자가 된 콘스탄티우스 2세는 마그넨티우스와 대처하는 데 전념하기 위해 율리아누스의 이복 형인 갈루스 부제를 부제("Caesar")에 임명하고 동방을 통치하게 했다.
351년 콘스탄티우스 2세가 마그넨티우스를 제거하는 데 성공하자 그는 354년 갈루스에게 반역죄를 씌워 처형해 버리고 혼자 제국을 통치했다. 그러나 사산조 페르시아의 위협이 다가오자 그는 유일하게 남은 혈육인 율리아누스를 밀라노로 불러 여동생 헬레나와 결혼시키고 부제로 삼아 제국의 서방을 통치하도록 했다.
처음 부제가 되어서 율리아누스가 맡은 임무는 제국을 침범한 야만족을 격퇴하는 일이었다. 갑자기 부제가 되었을 때까지만 해도 그는 그리스 철학에 심취한 어린 소년에 불과했다. 그러나 갈리아에서 게르만 부족들과의 전투에서 그는 엄청난 군사적 재능을 보여주었는데 4차례의 원정을 모두 승리로 이끌었던 것이고 특히 스트라스부르 전투에서는 대승을 거두고 프랑크족, 알란족을 거의 궤멸 위기로 몰아넣었다. 이에 그의 성공에 위기를 느낀 콘스탄티누스 2세는 자금 지원을 거부하였다.
360년 율리아누스가 갈리아에서 야만족과 대처하고 있을 때 사산조 페르시아의 샤푸르 2세가 메소포타미아를 침범해 아미다를 함락시켰다. 콘스탄티우스 2세는 율리아누스에게 갈리아의 병력을 차출해 동부 전선으로 보내라는 명령을 내렸다. 이 명령은 율리아누스의 군대의 반감을 가져왔고 그의 군대는 율리아누스를 파리에서 황제("Augustus")로 추대했고 콘스탄티우스 2세는 격노했다.
같은 해 6월 콘스탄티우스의 군대가 아퀼레이아를 점령하고 이제 두 황제의 부대사이에 내전이 불가피하게 되었는데, 11월 콘스탄티우스 2세가 죽었다. 죽기 직전 콘스탄티우스 2세는 율리아누스가 유일한 황제라는 유언을 남겼고 율리아누스는 정식 황제로 등극했다.
율리아누스는 집권과 동시에 콘스탄티우스의 치세동안의 악정을 단죄했다. 비대해진 황궁의 지출을 대폭 삭감하고 모든 환관을 황궁에서 몰아내었다. 또한 황궁의 사치스러움을 제거하고 노예들과 경비병을 줄여서 황궁생활을 크게 간소화하고 그 비용을 줄였다. 그는 또한 마르쿠스 아우렐리우스를 모범으로 삼아 철학인 황제로서 통치하겠다는 포고령을 발표하였다.
율리아누스와 종교.
362년 2월 4일 율리아누스는 모든 종교의 자유를 인정하는 포고령을 발표한다. 이 포고령에서 모든 종교는 법앞에서 평등하며 모든 로마의 영토에서 로마 제국이 특정종교를 강요하지 않는다고 하였는데 이는 기독교를 공인한 밀라노 칙령 이후 특정종교를 박해하던 정책을 멈추고 로마가 가진 본래의 종교적 관용정신을 반영한 것이었다.
율리아누스 황제는 대모신 키벨레에게 '로마 사람들이 불경하게 굴었던 과오를 씻어낼 기회를 달라'고 청원하는 내용의, 1만 7천 자나 되는 긴 찬송가를 작사한데 이어 하룻밤 동안에 그것을 작곡까지 했다고 한다. 또한 '학교에 관한 포고령'에서 기독교인 교사는 이교도의 저작물(《일리아드》같은 비기독교 저술)을 사용하여 학생들을 가르치는 것을 금지하였다. 이로써 기독교 학교의 힘을 약화시키고 재정적 타격을 주기 위함이었다. 또한 '관용에 관한 포고령'에서 비 기독교 신전을 다시 열게 하고 재산을 반환하는 한편, 교회의 분쟁으로 추방되었던 기독교 사제, 주교들을 다시 복직시켰다.
사산조 페르시아와의 전쟁을 위해 율리아누스가 안티오키아에 도착했을 때 아폴로 신전이 불에 타는 일이 일어났다. 율리아누스는 이를 기독교인의 소행으로 보고 안티오키아의 가장 큰 교회를 폐쇄했다.
율리아누스는 기본적으로 철학자였고 로마의 몰락 원인이 관용 없는 기독교와 그 제도에 있다고 판단했다. 당시의 기독교는 제국의 영향력을 이미 뛰어넘고 있었고 수많은 특권과 소모적인 논쟁으로 제국의 힘을 좀먹고 있었다고 율리아누스는 판단했다. 율리아누스가 이단의 논란으로 추방된 기독교 주교들을 복직시키고 예루살렘 성전을 다시 짓게 하는 등의 조치는 모두 기독교 세력을 약화시키려는 데 그 목적이 있었다.
363년 율리아누스는 전임 황제인 콘스탄티우스 2세가 준비하다가 끝내 이루지 못한 사산조 페르시아와의 원정을 떠났다. 안티오키아에서 9만 명의 병력을 모아 그중 3만 명을 프로코피우스에게 주어 아르메니아로 보내고 거기서 아르메니아 동맹군과 합세해 북쪽에서 사산제국의 수도로 진격하게 했다. 율리아누스 자신은 직접 나머지 병력을 이끌고 사산제국의 영토로 쳐들어가 몇번의 전투에서 승리하면서 수많은 도시들을 함락시키고 진군하였으며 트라야누스 황제가 250년 전에 만든 운하까지 이용하였다. 그러나 사산왕조의 수도인 크테시폰에서 사산조의 강력한 저항에 직면하였다 게다가 프로코피우스의 제2군은 갈라진 지 50일이 지나도 돌아오지 않았다. 결국 율리아누스는 퇴각을 결정할 수밖에 없었다.
퇴각 중 6월 23일 사산 병력의 갑작스러운 공격에 율리아누스는 갑옷도 제대로 챙기지 못하고 전위와 후위를 돌아다니며 용맹하게 싸우다가 적의 창에 복부를 깊숙이 찔렸다(기독교도인 로마 병사의 창에 찔렸다는 이야기도 있다). 율리아누스의 개인 주치의이자 친구였던 오리바시우스가 모든 조치를 다 취했으나 결국 율리아누스의 부상을 치료할 수 없었고 젊은 황제는 죽었다. 죽기 전 황제는 "갈릴리 사람(기독교도)아, 네가 이겼다!"는 말을 남겼다고 한다.
율리아누스의 갑작스러운 죽음으로 로마의 사산 제국 원정은 실패했고 로마 군단은 후임으로 기독교인인 요비아누스를 황제로 세웠다. 요비아누스와 그 뒤를 이은 발렌티니아누스 1세, 발렌스의 치세에 율리아누스의 모든 반 기독교적인 정책은 폐기되었고, 로마 다신교적인 로마제국의 역사는 율리아누스를 끝으로 막을 내린 셈이 되었다.
저술가 율리아누스.
율리아누스는 초기에 그리스 철학과 사상에 심취하였다. 아테네에서 공부하면서 신플라톤주의자가 되었다. 그의 저술은 단편적으로 몇편이 전해져 내려온다.
플라비우스 발레리우스 콘스탄티우스(Flavius Valerius Constantius, 250년 추정 - 306년 7월 25일)는 로마의 황제이다. 디오클레티아누스가 구상한 사두정치체제의 일원이 되어 293~305년에 부제("caesar")로 있었고 305년부터 306년까지 서로마 제국의 황제였다. 콘스탄티누스 1세의 아버지이다.
293년 디오클레티아누스는 사두정치체제를 창안했는데 이는 로마 제국을 동과 서로 나누고 각각은 황제(정제 "Augustus")에 의해 통치하고 또 부제("Caeser")에 의해 보조되는 즉, 4명이 다스리는 통치체제를 확립했다. 콘스탄티우스는 서로마 제국을 다스리는 정제인 막시미아누스의 양자로 들어가 그의 밑에서 부제가 되었다. 디오클레티아누스는 동로마 제국에서 부제인 갈레리우스와 함께 다스렸다. 이것이 바로 최초의 사두정치체제이다.
콘스탄티우스 클로루스의 담당 지역은 갈리아였으며, 브리타니아에서 반기를 들고 일어난 아우렐리우스 카라우시우스와 대항했는데, 297년에는 브리타니아로 직접 쳐들어가 카라우시우스를 살해하고 권력을 잡은 알레크투스를 죽였다.
콘스탄티우스는 변방의 방어선을 재정비하는 일에 착수했고, 프랑크족과 작센족의 약탈 행위를 막기 위해 강력한 조치를 취했으며, 298년에는 갈리아에서 알레마니족을 물리치고 개선했다.
정제였던 디오클레티아누스와 막시미아누스가 305년 5월 1일 퇴위하자 콘스탄티우스는 서방의 정제("Augustus")가 되었으나 이듬해 브리타니아 에보라쿰(지금의 요크)에서 죽었다. 그를 따르던 브리타니아의 군대는 콘스탄티누스 1세를 황제로 추대했다.
미스트랄()은 유럽의 다국적 기업인 MBDA 미사일 시스템에서 생산하는 적외선 유도방식의 휴대용 지대공 미사일이다. 프랑스의 SATCP ("Sol-Air À Très Courte Portée")에 기초하여, 1974년부터 개발이 시작되었다. 1988년부터 실전배치되었다.
브리타니아()는 고대 로마 시대에 오늘날 영국의 그레이트브리튼섬을 이르던 말이자, 로마 제국의 브리타니아 정복 이후 로마 제국의 속주의 이름이다.
브리타니아라는 이름은 원래 이 섬의 원주민인 켈트족 계통의 브리튼인에서 따왔다고 한다. 로마군의 침입 이전인 철기 시대에도 유럽 대륙과 접촉하였지만 본격적인 문명화는 로마의 침공 이후에 일어났다.
하드리아누스 황제는 스코트족의 침입을 막기 위해 하드리아누스 방벽을 구축하였고 그 이후로는 더 이상 북쪽에 대한 정복을 시도하지는 않았다. 410년 로마군이 철수함으로써 이 지역은 앵글로족과 색슨족의 무대가 되었다.
또한, 로마의 침공 당시 로마인들은 43년에 지금의 템즈강 유역에 요새를 건설했는데, 그 요새의 이름이 론디니움(Londinium)이었다. 훗날 론디니움은 지금 영국의 수도인 런던의 어원이다.
히스파니아(Hispania)는 고대 로마 제국에서 이베리아반도(현재의 포르투갈, 스페인, 안도라, 지브롤터)를 통칭해 일컫는 말이다. 고대 카르타고인들은 페니키아어로 숨겨진 토지, 바위너구리의 땅이라는 뜻의 '이-샤판(i-shapan, 𐤔𐤐𐤍 𐤀𐤉)'이라고 부르던 것을 들어, 이쉬파니아(Ishfania)라고 일컬었던 것에서 유래했다.
피롤은 피리딘과 같은 다른 아민이나 방향족 화합물에 비해 매우 약한 염기성을 지닌다. 양성자가 첨가되면 방향족성이 깨지기 때문이다.
설렁탕()은 소의 머리, 내장, 뼈다귀, 발, 도가니 따위를 푹 삶아서 만든 국 또는 우려낸 국물에 밥을 말아 먹는 음식이다.
곰탕은 고기로 육수를 내는 반면에 설렁탕은 소 뼈로 국물을 내는 점이 다르고 이로 인해 국물이 뽀얀 것이 특징이다.
1970년대까지 한식하면 먼저 설렁탕을 떠올릴 정도로 대한민국의 대표적인 전통 음식 중 하나로, 특히 서울의 명물 음식이자 향토 음식이었으며, 과거에는 국민 영양식이자 짜장면 만큼이나 잘 알려진 대중음식이었다.
장국밥, 곰탕, 갈비탕, 비빕밥처럼 손님이 주문하면 바로 나오는 한국의 패스트 푸드이기도 했다.
기원에 대해서는 조선 시대에 임금이 직접 풍년을 기원하는 제사를 올리던 선농단(先農壇) 유래설이 있고, 고려 시대에 몽고인들에 의해 소주와 함께 전래되었다는 몽고 유래설이 있다.