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중국은 1932년 이래 올림픽에 계속 참가해왔으나, 다만 중화인민공화국으로 참가한 것은 1952년부터이다. 중국은 베이징에서 2008년 올림픽을 개최하였으며, 51개의 금메달을 따내며 참가국들 중 최다 금메달 수를 기록하는 영예를 안았다. 중국은 2012년 패럴림픽에서도 95개의 금메달을 포함한 231개의 메달을 따내며 가장 많은 메달을 따냈고, 2011년에는 선전에서 2011년 여름 유니버시아드를 개최하였다. 중국은 2013년 동아시아 게임을 텐진에서 개최하였으며 난징에서는 2014년 하계 청소년 올림픽을 열었다. 베이징과 인접 도시는 2022년 동계 올림픽을 개최했으며, 이로서 베이징은 처음으로 하계 올림픽과 동계 올림픽을 모두 개최한 도시가 되었다.
천주교.
로마 교황청과의 교류가 단절되어 있다. 2006년에는 쉬저우 교구장인 천위룽 주교가 로마 교황청과의 협의없이 천주교 주교 서품을 집전하여 교황청과 갈등을 겪기도 했다.
개신교.
현재 중국공산당에서 인정하는 개신교 단체는 다음 2개이다. 삼자애국운동과 중국기독교협회를 중국기독교양회(中国基督教兩会)로 통칭하기도 한다. 주요 정책 발표 등이 공동의 명의로 이루어지는 경우가 많다.
기독교양회에 속하지 않은 가정교회에서 종교생활을 하는 사람도 많은 것으로 알려져있다. 가정교회는 비공인된 것으로 탄압의 대상이 되기도 하지만, 기독교양회와 마찬가지로 중국에서 발전한 토착적인 교리를 중요시하며, 반외세적인 성격을 띄고 있다. 최근엔 정부에 협력하는 모습도 보이고 있다.
중국 공안부가 사교(邪教)로 지정해 탄압하는 기독교 계열 종교들이 있다. 널리 알려진 단체로는 호함파(지방교회), 전능하신 하나님 교회(동방번개) 등이 있다. 일부 단체는 중국내에서의 탄압을 피하기 위해 지리적으로 가까운 대한민국으로 전도 활동을 하기도 하였다. 중국의 법률은 외국 개신교 단체의 중국 내 선교를 금지하고 있다.
중국(, )은 중화인민공화국과 중화민국을 일컫는 단어이다. 본디 중국 대륙은 청나라 때까지 한 국가였으나, 1949년에 국공내전에서 승패가 갈리면서, 중국의 대만해협 양안은 중국공산당이 통치하는 중화인민공화국과 중국국민당이 통치하는 중화민국이 동시에 존재하는 두 개의 정치실체를 형성하였다. 실질적으로 두 국가로 된 이래 현재까지 이어지고 있으나 양측은 하나의 중국·일국양제 원칙에 합의하였다. 유엔에서의 국제법과 중국과 수교하는 전 세계 대부분의 국가에서는 압도적인 인구와 영토를 점유하고 있는 중화인민공화국을 합법적인 중국 정부로 인정하며 대만은 그 일부로 받아들인다. 합법 중국 정부로 인정하는 국가는 2023년 기준 전 세계 12개국이며, 그 수는 점차 줄어드는 추세이다.
중국의 범위.
사람들마다 개인별로 차이가 있으나 중화인민공화국만을 지칭하는 경우가 중화민국을 지칭하는 경우보다 훨씬 많아졌고, 문맥에 따라서는 둘을 포괄하여 지칭되기도 한다. 때로는 중화권과 동일시되기도 한다. 1980년대까지만 하여도 중화인민공화국과 수교하지 않은 대한민국에서는 '자유중국'이라고 하여 대만을 중국이라 불렀으나, 중화인민공화국과의 수교 이후부터는 점차 중화인민공화국을 포괄하여 중국으로 부르기 시작한 것이다.
한나라와 같은 전근대 중화제국들은 흔히 실증사학자나 서양 학자들에 의해서 보통 그리스 문명의 영향을 받은 국가들보다 수학적 기술 등이 부족하여 전반적으로 열세하다고 추정되는 편이며 인도와 비슷하게 평가된다. 그러나 문과적인 제도는 여러 원인으로 근현대의 민중적 제도와 유사한 부분도 있다. 남방까지 통일된 전근대 중화제국들은 언제나 대략적으로 백만대군에 1,000개의 행정구역을 가졌는데 행정구역들을 전부 방어할 병력이 부족하여 언제나 도적이나 해적의 공격에 취약했다. 중화문명은 통전을 참고하면 무장 수준을 로마와 비슷하게 할 경우 50만 병력이 한계였으며 앵거슨 매디슨과 케임브리지 세계사 등에선 로마 문명보다 약소하게 나온다.
중국은 "아시아의 병자"라는 이야기가 있었을 만큼 서양 열강과 일본 제국에 먹혀 반식민지 상태로 전락하고 만다. 소련은 중국을 직접 지배하는 것 보다 소련 정부의 간섭에 좌지우지 되는 공산당을 중국에 만들고 싶어 하였다. 그리하여 노비, 소작농 등 농민들로 이루어진 중국 공산당원들은 소련의 지지 아래서 중화인민공화국을 건국 하게 된다.
양안 관계.
중국과 중국대륙에서 타이완섬으로 건너와 세운 정권인 대만 모두 하나의 중국(One China) 정책을 강하게 천명하여(물론 중국 이전부터 타이완에서 살던 타이완인들은 중국과의 영원한 결별을 원한다. 타이완 공화국 참고), 자국과 수교하는 모든 국가는 중국의 다른 정부와 수교하는 것을 원칙상으로 금지한다. 예컨대 1992년 중국과 수교한 대한민국은 중화민국과 단교해야 했다. 유엔과 세계 대부분의 나라에서 승인받은 정부인 중화인민공화국은 이 정책을 내세워 중화민국이 국제사회에서 주권국을 암시하는 ‘중화민국’(Republic of China)이나 타이완의 독립을 암시하는 ‘타이완 (대만)’(Taiwan)이라는 두 가지 명칭 모두 사용하지 못하게 압력을 행사하여 대만은 비공식 명칭으로 국제사회에서 ‘타이완’으로 스스로 부르더라도, 국제 기구에서는 반드시 묵시로 합의된 국가명인 중화 타이베이(中華臺北)를 사용해야 한다.
국제사회에서 중화민국(대만)의 국기, 중화민국(대만)의 국가를 위시한 대만의 상징물 사용은 하나의 중국 정책 위반이고 특히 중국 영토 내에서 불법성을 띤 사용은 반분열국가법에 제재받는다. 현재 중국은 대만을 독립국으로 인정하지 아니하고 타이완 지구를 자국의 영토로 간주하듯이, 제한되게 승인받았지만 국가 대부분에 ‘사실상 독립국’ (sovereign de facto)으로 ‘간주’되는 대만 정부도 중국 정부를 인정하지 않으며, 공식상으로 중국을 일컫는 말로 ‘중국 대륙’ 혹은 ‘본토’, 중국 정부를 일컫는 말로 중국 공산당 정부라는 뜻의 ‘중공정부’를 쓰는데도 양안 관계가 호전되어 본토인들이 타이완을 ‘타이완’이라고 부르며 타이완인들이 본토를 ‘중국’이라고 부르는 현상이 자연스러워지기도 하였다.
중화민국(대만)은 1992년부터 92공식(92共識)에 의거해 3불(三不)정책(不統, 不獨, 不武. 통일이나 독립을 추구하지 않으며 무력을 사용하지도 않는다는 원칙)을 지킨다.
중국과 대만 모두 허베이성에서 쓰이는 표준 중국어인 푸퉁화(普通話) 혹은 궈위(國語)가 사용되나 소수민족이 사용하는 다른 언어도 있다. 중국어의 경우 같은 표준 중국어(푸퉁화)와 상호의사소통성이 없는 방언이 여러 가지 있다.
홍콩과 마카오 모두 허베이성에서 쓰이는 표준 중국어인 푸퉁화(普通話) 혹은 궈위(國語)가 사용되나 소수민족이 사용하는 다른 언어도 있다. 중국어의 경우 같은 표준 중국어(푸퉁화)와 상호의사소통성이 없는 방언이 여러 가지 있다.
실시간 운영체제() 또는 RTOS(←)는 실시간 응용 프로그램을 위해 개발된 운영체제이다. 운영체제의 기능 중 CPU 시간 관리 부분에 초점을 맞추어 설계되었다. 실시간 운영체제는 프로그래머가 프로세스 우선 순위에 더 많은 제어를 할 수 있게 한다. 응용 프로그램의 우선 순위가 시스템 프로그램의 우선 순위를 넘어설 수도 있다. 시스템 코드의 임계 구역을 최소화하였으며, 이를 통하여 응용 프로그램의 처리 요청을 정해진 시간 안에 처리해 줄 수 있다.
실시간 운영체제의 핵심은 응용 프로그램 테스크 처리에 걸리는 시간을 일관되게 유지할 수 있는 정도에 있다. 처리 시간의 변동폭은 지터("jitter")(실제 신호와 기준점과의 시간 편차)라 부른다. 경성("hard") 실시간 운영체제와 연성("soft") 실시간 운영체제로 구분할 수 있으며, 전자가 후자에 비해 지터가 적다. RTOS의 주된 설계 목표는 높은 처리율(throughput)이 아니라, 실시간 성능 보장에 있다. 실시간 시스템의 데드라인을 "대체로" 맞추는 RTOS를 연성 실시간 운영체제라 하고, 데드라인을 결정론적 알고리즘(deterministic algorithm)에 의해 만족하는 경우를 경성 실시간 운영체제라 한다.
설계 방식.
엄밀히 말해, 시분할 스케줄링 방식은 실제 필요한 것보다 더 자주 태스크 전환이 일어난다. 하지만 이러한점 덕분에 좀 더 자연스럽고, 예측하기 쉬운 멀티태스킹을 제공하며, 하나의 프로세스나 한명의 사용자가 장치를 독점적으로 사용하는 것과 같은 효과를 제공한다. 때문에 이 방식이 좀 더 나은 멀티태스킹 방식처럼 보일 수 있다.
스케줄링.
전통적인 설계 방식에서, 태스크는 수행(running), 대기(ready), 블록(blocked)의 세 가지 상태(state) 중 한 가지 상태로 존재한다. 대부분의 태스크가 블록상태이고, 오직 1개의 태스크만 수행상태이다. 간단한 시스템 일수록 대기 상태의 태스크 목록이 짧으며, 많은 경우도 2~3개 정도이다.
일반적으로 스케줄러 대기 태스크 목록의 데이터 구조는 스케줄러의 임계 구역 (CPU의 선점이 금지되며, 어떠한 경우에는 모든 인터럽트가 비활성화된다.)에서 소비되는 시간을 최소화할 수 있게 설계 한다. 하지만, 데이터 구조의 선택은 대기 리스트에 들어갈 수 있는 최대 태스크의 숫자에도 좌우된다.
만약 대기 목록에 2~3개 정도에 적은 수의 태스크만 존재하는 구조라면, 단순히 이중 연결 리스트 구조로 대기 목록을 구현하는 것도 효율적이다. 반면, 통상 적은 수에 태스크만 존재하지만 가끔 그보다 많은 수가 존재하는 경우라면, 태스크를 실행할 때마다 전체 목록을 뒤져 우선 순위가 높은 태스크를 찾는 작업을 반복적으로 하지 않도록 우선 순위를 기준으로 미리 정렬하거나 높은 우선 순위의 태스크를 낮은 우선 순위의 태스크보다 먼저 대기 리스트에 추가할 수 있도록 설계한다. 즉, 대기 목록을 검색하는 동안 CPU의 선점을 금지하지 않거나 긴 임계 구역을 작게 나누어야 한다는 의미이다. 이 말은 낮은 우선 순위의 태스크를 리스트에 추가하는 동안이라도, 높은 우선 순위의 태스크를 대기 상태로 만드는 인터럽트가 발생하면, 높은 우선 순위의 태스크를 먼저 대기 목록에 추가하고 바로 수행할 수 있도록 한다는 것이다.
새로운 태스크가 생성되면 이 태스크는 일단 대기 상태가 된다. 스케줄러는 현재 수행중인 태스크 역시 대기 상태로 변경하고, 두 개의 태스크를 대기 상태 태스크 목록에 집어 넣는다. 그 후, 가장 우선 순위가 높은 태스크를 다시 수행하는데 이 전체 과정에 걸리는 시간을 중요 응답 시간(critical response time) 혹은 플라이백 타임 (flyback time) 이라고 부른다. 잘 설계된 실시간 운영체제의 경우, 새로운 태스크를 대기 상태로 만드는 데 3-20개의 명령어를 사용한다. 또, 가장 높은 우선 순위를 가진 대기 태스크를 수행 상태로 변경하는데 5-30개의 명령어를 사용한다.
고급 실시간 운영체제에서는 실시간으로 동작하는 태스크들이 실시간으로 동작하지 않는 태스크들과 컴퓨터 자원을 공유한다. 따라서 대기 리스트는 상당히 길어질 수 있다. 이러한 시스템에서 스케줄러 대기 리스트를 간단한 연결 리스트(linked list)로 구현하는 것은 알맞지 않다.
스케줄링 알고리즘.
멀티태스킹 시스템은 여러 개의 태스크 사이에 공유되는 데이터와 하드웨어 자원을 관리해 주어야 한다. 대부분의 경우 두 개 이상의 태스크가 동시에 같은 데이터나 하드웨어 자원에 접근하는 것은 위험하다. ("위험"하다는 것은 한 태스크가 복수의 데이터를 갱신하는 중일 경우, 결과가 일관성이 없고 예측 불가능하다는 뜻이다. 다른 태스크가 이 데이터들에 접근해도 되는 시점은 갱신이 시작하기 전이나 완전히 종료된 후 뿐이다.) 이 문제를 해결하기 위해서 보통 사용되는 3가지 방식을 소개한다.
범용 운영체제에서는 사용자가 인터럽트를 마스크(비활성화)하지 못한다. 그 이유는 사용자의 프로그램이 운영체제의 핵심 자원인 CPU를 너무 긴 시간 동안 점유하고 있을 수 있기 때문이다. 다시 말해, 현재 사용되는 대다수의 CPU들은 사용자 모드 코드가 인터럽트를 비활성화할 수 있는 권한을 부여하지 않는다. 하지만, 많은 임베디드 시스템과 실시간 운영체제들은 응용 프로그램이 운영체제의 간섭 없이 시스템 콜을 효율적으로 사용할 수 있게 하기 위해 커널 모드에서도 동작할 수 있도록 한다.
단일 프로세서 시스템에서, 만약 응용 프로그램이 현재 커널 모드로 동작하고, 인터럽트를 비활성화할 수 있다면, 대개 인터럽트 비활성화야말로 두 개 이상의 태스크가 동시에 공유자원에 접근하는 것을 막아주는 최고의 기법이다. 인터럽트가 비활성화되어 있는 경우, 현재 돌고 있는 태스크는 다른 태스크나 인터럽트가 CPU를 제어할 수 없기 때문에 "배타성"을 띠며, 따라서 임계 구역은 보호 받는다. 태스크가 임계 구역에서 벗어나게 되면, 대기중인 인터럽트가 있다면 실행되도록 인터럽트를 다시 활성화시켜야 한다. 일시적으로 인터럽트를 비활성화하는 것은 임계 구역의 가장 긴 경로가 인터럽트 대기 시간보다 짧은 경우 유효한 전략이다. 그렇지 않다면 이 방법을 통하여 시스템의 최대 인터럽트 대기 시간을 증가시킬 가능성이 있다. 따라서 임계 구역이 단지 몇 개의 명령어로 이루어졌거나, 반복구문을 포함하지 않은 경우 유효하다고 할 수 있다.
세마포어.
세마포어는 잠기거나 풀려있다. 잠겨 있을 때 작업들의 대기는 세마포어(가 풀리기)를 기다린다. 세마포어 디자인들이 가지는 문제점들은 잘 알려져 있다: 과 교착 상태이다. 우선 순위 역전은 높은 순위의 작업이 낮은 순위의 세마포어를 가지는 작업을 기다리는 상황이다. 대표적인 해결법은 세마포어를 가지는 작업이 최우선 순위가 되도록 하는 것이다. 교착에서는 두 개의 작업이 두 개의 세마포어를 역순으로 잠근다. 이것은 대개 대기열을 구현할 때 면밀하게 설계하거나 또는 floored semaphores(정해진 상황에서 세마포어의 제어권을 높은 순위의 작업에 넘기는)를 추가함으로써 해결된다.
메시지 전달.
다른 해결책은 작업들이 서로 메시지를 주고 받게 하는 것이다. 이것 또한 똑같은 문제점들을 안고 있다: 작업이 낮은 우선 순위의 메시지를 수행하느라 in-box에 있는 더 높은 순위의 메시지를 무시할 때 우선 순위 역전이 일어난다. 두 개의 작업이 서로 상대방의 응답을 기다릴 때 교착이 일어난다.
메모리 할당.
첫째로, 안정성을 위해서 메모리 누수(할당되었지만 사용후 반환되지 않은 메모리)는 있을 수 없다. 장치는 한번의 재부팅도 필요없이 무한정 동작해야 한다. 이러한 이유로 동적 메모리 할당은 눈살이 찌푸려진다. 가능할 때에는 반드시, 모든 요구되는 메모리 할당은 컴파일 시간에 정적으로 명시된다.
동적 메모리 할당을 피하는 다른 이유는 메모리 단편화이다. 단편화된 할당과 작은 메모리 덩이들의 반환으로, 사용가능한 메모리가 여러 섹션으로 나눠져, 충분한 여유 메모리가 있음에도 불구하고 RTOS가 충분히 연속적인 큰 메모리 블록을 할당할 수 없는 상황이 일어날 수 있다. 둘째로, 할당 속도가 중요하다. 일반적인 메모리 할당 설계는 적절한 여유 메모리 블록을 찾기 위해 가늠할 수 없는 길이의 연결 리스트를 스캔한다. 이는 메모리 할당이 확실한 시간안에 일어나야하는 연유로 RTOS에서는 용납될 수 없다.
몇몇의 RTOS(임베디드 운영체제)는 "XIP" (즉석에서 실행)를 지원한다. 커널과 응용 프로그램들이 코드를 RAM으로 먼저 전송하지 않고 ROM에서 직접 실행된다. 운영체제의 필요한 RAM 크기와 ROM 크기 사이의 교환을 제공한다.
다양한 RTOS들.
많은 회사들이 리눅스에 실시간 기능을 가미한 버전을 판매하고 있다. 2004년 10월 8일 몬타비스타는 리눅스 커널 메일링 리스트를 통해 리눅스에 실시간 성능을 향상하기 위한 실시간 패치 를 공개했다.
자연보전(自然保全, )은 20세기 중반부터 점차로 비중을 가지고 토론되고 제기된 사회문제의 하나이다. 현대문명이 공업 기계화됨과 함께 인간 생존의 필수적 요건인 자연과 주변 환경의 오염은 급속한 현대 문명 발달이 가져온 커다란 해악의 하나로 간주할 수 있다. 자연환경의 보호 문제는 이제 어느 개별 국가의 문제가 아니라 전 인류가 함께 한 마음으로 진지하게 토론하고, 또한 현대의 문명이 가진 문제점과 관련하여 생각해야 할 인류의 공동관심사라고 할 수 있다.
중요성.
환경 오염 문제는 매우 다양한 분야에서 발생하고 있다. 대표적으로는 지구의 온난화, 오존층 파괴, 산성비, 지구 사막화, 중국의 황사, 해수면 상승, 열대 우림의 감소, 생태계 파괴 등이다.
산성비는 수소이온 농도 5.6 이하일 때를 말하며 화석연료가 연소할 때 나오는 황산화물이나 질소산화물이 빗물에 섞여 강산성을 띠게 된다. 산성비는 눈을 자극하고 식물체를 고사시키거나 문화재를 부식시켜 수명을 단축시키고 전철의 전선을 부식시켜 대형사고를 유발할 수도 있다. 지구온난화는 대기 중에 이산화탄소(CO₂) 메탄(CH₄), 오존(O₃), 이산화질소(N₂O), 수증기(H₂O) 등의 농도가 높아지면서 지구 온도가 서서히 상승하는 현상을 말한다. 지구 온난화가 진행되면 지구전역의 강수량의 변화가 일어나며 해면 기압과 토양수분의 변화가 일어나며 이로 인한 각종 기상재해가 일어날 가능성이 커지고 지구온도가 상승하면서 남극과 북극의 빙하가 녹아 해수면이 상승하게 되면 0.5미터 ~ 2미터 정도 상승하여 10억명의 환경난민이 발생하게 되고 농업생태계의 변화로 재배 작물 생육이 불가능하게 된다. 환경호르몬에 의한 식품오염물질과 장염비브리오균, 살모넬라균, 리스테리아균, 캄필로박토균, 황색포도상구균, 장관출혈성대장균, 보툴리누스균 등에 의한 식중독, 알레르기는 환경오염으로 비롯된다.
자연보호운동.
자연보호운동(自然保護運動)은 자연적 파괴 또는 인위적 훼손으로부터 지키거나 돌보아 원상태로 복구함으로서 자연환경을 보전하고 국민정서 및 생활을 좀더 윤택하게 하려는 운동을 말한다(자연환경보전법 제3조 제1항 제5호).
엔트로피 인코딩 혹은 엔트로피 부호화()는 심볼이 나올 확률에 따라 심볼을 나타내는 코드의 길이를 달리하는 부호화 방법이다. 보통 엔트로피 인코더는 모든 심볼에 대해 같은 길이를 갖는 코드를 심볼이 나올 확률값의 음의 로그에 비례하는 서로 다른 길이의 코드로 바꾸어 부호화한다. 즉 가장 자주 나오는 심볼에 대한 코드가 가장 짧다.
새넌 정리(Shannon's source coding theorem)에 따르면, 가장 좋은 코드 길이는 "b"를 부호화할 진수(2진수로 부호화 할 경우에는 b=2가 된다), "P"를 심볼이 나올 확률이라고 할 때 −log"bP"라고 한다.
엔트로피 코딩 중에 가장 자주 쓰이는 세 가지는 허프만 부호화, 범위 부호화와 산술 부호화이다. 이 부호화 기술들은 입력 데이터의 값 분포에 따라 할당 방법이 동적으로 변화하기 때문에, 별도로 분포에 대한 정보를 가지고 있거나 보내 주어야 한다는 부담이 있다. 데이터 스트림의 대략적인 엔트로피 성질을 미리 알고 있을 때에는(특히 신호 압축에서) 범용 부호 기술로서 단항 부호, 엘리어스 감마 부호, 피보나치 부호, 골롬 부호, 라이스 부호 등을 쓰기도 한다.
유리 알렉세예비치 가가린(, 1934년 3월 9일~1968년 3월 27일)은 소련의 우주비행사, 군인으로, 1961년 4월 12일에 인류로서는 최초로 보스토크 1호을 타고 지구 궤도를 도는 우주 비행을 하였으며, 6번이나 우주 비행에 성공하였다.
가가린은 그 공적으로 각국으로부터 메달을 수상하였다. 1968년 3월 27일, 7번째 우주비행 훈련 중 추락 사고로 사망했다.
가가린은 1934년 3월 9일 소련의 크루시노(현재 스몰렌스크주 가가린스키 군 크루시노)에서 3남 1녀 중 셋째로 태어났다. 그의 아버지 알렉세이 이바노비치 가가린은 목수였고 어머니 안나 티모페예브나는 낙농업자로 부모님 모두 집단 농장에서 일했다.
1941년 10월 18일 나치 독일군이 크루시노를 점령했고 학교를 불태워 가가린은 더 이상 학교에 다닐 수 없었다. 나치는 식량을 보충하기 위해 마을 주민들에게 농장일을 강요하였고 이를 거부한 사람들은 구타를 당하거나 그자츠크에 설치된 강제 수용소로 보내졌다. 가가린의 집은 독일 장교에게 빼앗겼고 가족들은 독일군이 철수하기까지 21개월 동안 집 뒤에 진흙으로 오두막을 지어 생활했다. 독일 병사 중 한 명이 막내 동생 보리스를 스카프로 사과나무에 매달려고 하자 이에 분노한 가가린은 탱크 배터리에 흙을 붓고 독일군이 사용하는 화학물질들을 무작위로 섞어버리는 등 병사들의 일을 방해했다. 1943년 초, 독일군은 노동력이 부족하자 가가린과 형 발렌틴을 강제로 폴란드로 보내려 하였다. 그러나 두 형제는 탈출에 성공하고 자신들을 발견해준 소련군을 도왔다. 1945년 전쟁이 끝날 때까지 집으로 돌아가지 않아 가족들은 두 형제가 모두 죽었다고 생각했었다.
1946년 그가 12살이 되던 해, 유리 가가린의 가족은 그자츠크로 이주하였다. 가가린은 당시 마을에 한 젊은 여성이 자원해 세워진 조잡한 학교를 다녔는데 수학과 과학을 가르치기 위해 새로 온 선생님이 전직 러시아 비행사였다. 함께 모형 비행기를 만들면서 비행 공예에 매료되었고 전쟁 중 야코블레프 전투기 추락 사고가 발생하자 비행기에 대한 관심이 고조되었다.
공군 생활.
1950년 그가 16살이 되었을 때는 모스크바주 류베르치에 있는 철강 공장에서 주물공으로 견습생 생활을 시작했고 지역에 있던 청년 노동자들을 위한 직업학교에 등록하였다. 7학년의 과정을 마친 후 가가린은 주형 제작 및 주조 공장 작업에서 우수한 성적으로 졸업하고 사라토프의 산업 기술 학교에 선발되어 트랙터를 공부했다. 사라토프에서 지내는 동안 지역에 있던 비행 클럽에서 비행 훈련을 받기 위해 소련 공군 사관생도로 자원했고 복엽기와 야코블레프 Yak-18을 조종하게 되었다.
1957년 11월 5일, 가가린은 166시간 47분의 비행시간을 가진 소련 공군 소위로 임관했다. 무르만스크주의 노르웨이 국경 근처의 루오스타리 공군 기지로 배치되어 북부 함대에서 2년간 복무하였다. 1959년 7월 7일 그는 3급 군사 조종사로 임명되었고 1959년 10월 6일 루나 3호 발사 이후 우주 탐사에 대한 관심을 표명한 후, 바부시킨 중령의 승인을 받아 그가 제안한 소련 우주 프로그램을 추진하게 되었는데 이때 그는 265시간의 비행시간을 축적한 상태였다. 그리고 다음 달 11월 6일 중위로 진급하였다.
선발과 훈련.
가가린의 선발 테스트는 소련 육군 의료국의 콘스탄틴 표도로비치 보로딘 소장이 이끄는 중앙 비행 의료 위원회에 의해 진행되었다. 가가린은 모스크바에 있는 중앙 항공 과학 연구 병원에서 우사노프 대령의 지휘 하에 신체 및 심리 검사를 받았는데 당시 명시된 신체 기준은 25세에서 30세 사이의 나이, 72kg 이하의 몸무게, 1.70m 이하의 키였다. 154명의 조종사 중 29명이 군의관의 승인을 받았고 이 중 20명이 정부에게 자격을 증명받아 승인되었다. 1960년 3월 15일 모스크바 시내에 있는 호딘카 비행장에서 훈련을 시작했고 4월에는 사라토프주에서 낙하산 훈련을 시작하여, 각각 육지와 해상에서 저고도와 고공에서 약 40~50회의 점프를 완료했다.
가가린은 동료들에게 매우 신임받는 후보였는데 자신을 제외한 다른 사람을 뽑는 익명 투표에서 3표를 제외한 모든 표를 받았다고 한다. 동료 중 한명인 예브게니 흐루노프의 증언에 따르면 가가린은 매우 집중력 있고 도움이 필요할 때 큰 힘이 되는 동료라고 한다. 1960년 5월 30일, 가가린은 보스토크 프로그램의 첫 우주비행사로 선발된 가속 훈련 그룹에 추가로 선발되었다. 그룹의 다른 멤버들로 아나톨리 카르타쇼프, 안드리안 니콜라예프, 파벨 포포비치, 게르만 티토프, 발렌틴 발라모프가 선발되었으나 카르타쇼프와 발라모프는 부상을 입어 흐루노프와 그리고리 넬류보프로 대체되었다. 가가린을 포함한 일부 멤버들은 어렸을 때 전쟁으로 인해 고등교육을 받지 못했기에 주코프스키 공군공업학교에서 통신과정 프로그램을 이수했다.
가가린은 우주 비행사들의 신체적, 심리적 지구력을 시험하도록 설계된 실험의 후보가 되어 격리된 방에 갇혀 천천히 공기를 뿜어내는 산소 결핍 테스트와 열흘간 무반향실의 완전한 격리실험을 받았고 다가오는 비행을 위해 원심분리기에서 G-force 경험 훈련 등을 실시하였다. 실험을 진행한 한 소련 공군 의사는 가가린을 겸손하고, 높은 수준의 지적 발달을 지녔으며 구별 능력과 반응력이 뛰어나며 천체 역학, 수학 공식, 고등 수학 등에서 뛰어난 활용력을 보인다고 평가했다.
뱅가드 식스는 1961년 1월 36일 조종사 칭호를 부여받았으며 보스토크 프로젝트의 감독관인 니콜라이 카마닌 중장이 이끄는 특별 위원회에서 이틀간 시험을 치렀다. 위원회는 인류의 첫 보스토크 프로젝트의 임무에 대한 준비도를 기준으로 후보들의 순위를 매겼는데 가가린은 첫째 날의 면접과 둘째 날의 필기시험에서 모두 우수한 성적을 받아 가장 적합한 후보로서 1등을 차지했고 공동 2등으로 티토프와 넬류보프가 차지했다. 4월 8일 국무위원회 회의에서 카마닌은 가가린을 1차 조종사로, 티토프를 예비 조종사로 공식 선언하였으며 가가린이 발사 전 건강 이상 등의 문제가 생길 경우, 티토프가 1차 조종사를 대행하고 넬류보프가 예비 조종사를 대행하는 것으로 결정되었다.
보스토크 1차 비행.
"무중력 상태는 지구의 상황과 비교했을 때 다소 생소했습니다. 여기서는 스트랩을 매고 수평으로 매달린 듯한 느낌을 받을 수 있습니다."고 가가린은 비행 후 보고서에서 말했다. 같은 해 출간된 자서전에도 재입국 할 때 '조국은 듣고, 조국은 알고 있다'라는 곡을 불렀다고 적었다. 가가린은 비행 중 소령으로 진급했다.
약 7,000 미터 상공에서 가가린은 계획대로 하강 캡슐에서 탈출하여 낙하산을 이용해 착륙했다. 가가린의 우주 비행 기록은 FAI에 의해 인증 및 재확인되었고, FAI는 규정을 개정했으며, 조종사의 안전한 발사, 궤도 및 귀환을 위한 주요 단계가 달성되었음을 인정했다. 가가린은 지구 궤도를 선회한 최초의 인간으로 국제적으로 인정받고 있다.
보스토크 1차 비행 이후.
가가린의 비행은 소련 우주 프로그램의 성공이었고, 그는 소비에트 연방과 동구권의 국가적 영웅이자 세계적인 유명인사가 되었다. 전 세계의 신문들은 가가린의 비행에 대한 내용으로 가득찼고 가가린은 모스크바의 거리를 지나 크렘린궁까지 가는 긴 행렬에 호위되었고, 호화로운 연회에서 니키타 흐루쇼프에게 소련의 영웅 칭호를 수여받았다. 소련의 다른 도시들도 대규모 시위를 벌였는데, 그 규모는 제2차 세계 대전 승리 퍼레이드에 버금가는 규모였다.
가가린은 능숙한 공인으로서 명성을 얻었고 카리스마 넘치는 미소로 유명했다. 가가린은 보스토크 1호 미션을 마치고 3개월 만에 영국 런던과 맨체스터를 방문했다. 맨체스터에 있는 동안 폭우에도 불구하고 환호하는 관중들이 그를 볼 수 있도록 우산을 거부하고 자신이 타고 있는 컨버터블 자동차의 지붕을 열어 서 있었다. 가가린은 비행 후 약 30개국의 초청을 받아 해외 순회공연을 했다. 그의 인기는 미국 대통령 존 F. 케네디가 가가린의 인기로 인한 미국 방문을 막을 정도였다.
1962년 가가린은 소련 공산당 중앙위원회 부대표로 선출되었고 소련 공군의 중령으로 진급했으며 1963년 11월 6일 대령으로 진급했다. 12월 20일에는 우주비행사 훈련 시설의 부훈련 책임자가 되었다. 2년 후, 그는 소비에트 연방의 대의원으로 재선되었지만 이번에는 입법부의 상원인 연방 소비에트에 선출되었다. 이듬해 그는 전투기 조종사 자격을 다시 얻어 5년 만에 친구 블라디미르 코마로프의 소유스 1호 예비 조종사가 되었다. 가가린은 체중이 늘고 비행 기술이 악화되었기 때문에 카마닌은 가가린의 우주비행사 훈련 복귀에 반대했었다.
소유즈 1호의 발사는 추가적인 안전 예방이 필요하다는 가가린의 항의에도 불구하고 암묵적인 정치적 압력에 의해 서둘러 이루어졌다. 가가린은 발사 전에 코마로프와 동행하여 지상통제실에서 코마로프에게 여러 차례의 시스템 고장에 따른 지시를 전달했다. 그러나 결국 소유즈 1호는 낙하산이 펴지지 않아 추락했고, 코마로프는 그 자리에서 즉사했다. 소유즈 1호 추락 사고 이후 가가린은 우주 비행 훈련과 참가를 영구히 금지당했다. 그는 또한 비행기의 단독 비행에 대하여 금지당했는데, 이는 그가 힘들게 끌어올린데 반한 강등이었다. 그는 비행 훈련을 재개할 수 있을 것이라는 약속과 함께 학업에 전념하기 위해 일시적으로 면직되었다. 1968년 2월 17일, 가가린은 우주 비행기의 공기역학적 구성에 관한 자신의 논문을 성공적으로 발표했고, 주코프스키 공군 공학 아카데미에서 우등으로 졸업했다.
가가린은 비행 교관 블라디미르 세료긴과 함께 1968년 3월 27일 키르자흐 근처에서 미코얀구레비치 MiG-15의 시험 비행 훈련 중에 연습기 추락으로 사망하였다. 가가린과 세료긴의 시신은 화장되었고 그들의 재는 크레믈린 벽에 묻혔다. 추락 사고의 원인은 불분명하였기에 여러 음모론을 포함한 여러 이론의 주제가 되었다. 추락 사고에 대한 조사는 공군, 정부 공식위원회, KGB에 의해 최소한 세 번 실시되었다.
2003년 3월 기밀 해제된 KGB의 보고서는 공군기지 요원의 행동이 추락에 기여했다고 지적하며 다양한 음모론들을 일축했다. 보고서에 따르면 항공 교통 관제사가 가가린에게 부정확한 기상 정보를 제공했으며 비행 당시 상태가 크게 악화됐다고 밝혔다. 또한 지상 승무원들은 가가린의 비행 계획에 필요 없었던 외부 연료 탱크를 항공기에 부착했다. 조사 결과 가가린의 항공기는 새의 충돌 또는 다른 항공기를 피하려는 갑작스러운 움직임으로 인해 회전에 돌입하였고 부정확한 기상정보 때문에 승무원들은 당시 고도를 더 높게 판단하여 적절한 대응을 하지 못한 것으로 보인다. 2005년 최초 충돌 조사관이 제안한 또 다른 이론은 승무원이나 이전 조종사가 실수로 실내 공기 통풍구를 열어두고 산소 결핍으로 이어져 승무원이 항공기를 제어할 수 없게 되었다는 가설이다. 이와 유사한 이론으로, 에어 앤 스페이스 잡지에 게재되었는데, 승무원들이 개방된 환풍구를 감지하고 낮은 고도로 급강하하여 절차를 따랐으나 급강하로 인해 의식을 잃고 추락했다는 것이다.
2007년 4월 12일, 구 소련 정부는 가가린의 죽음에 대한 새로운 조사에 거부권을 행사했다. 정부 관계자들은 새로운 조사를 시작할 이유가 없다고 말했다. 1968년에 공산당 중앙위원회가 이 사고를 조사하기 위해 설치한 위원회의 문서는 2011년 4월에 기밀 해제되었다. 이 문서에 따르면 가가린이나 세료긴이 기상 관측 기구를 피하거나 "구름 덮개의 첫 층의 상한선 진입"을 피하기 위해 급작스럽게 움직여서 제트기를 "초임계 비행 체제"로 만들고 복잡한 기상 조건에서 정지시켰다는 결론을 내렸다고 밝혔다.
상훈.
1961년 4월 15일, 소련 과학 아카데미는 가가린에게 러시아 우주 항공학의 선구자의 이름을 딴 콘스탄틴 치올콥스키 금메달을 수여했다. 가가린은 또한 그의 경력 동안 4개의 소련 기념 메달을 받았다.
1961년 4월 29일 체코슬로바키아 사회주의 노동영웅 칭호를 받았으며, 같은 해 4월 29일 사회주의 노동영웅 칭호를 받았다. 7월 26일에는 쿠바 혁명의 시작 8주년을 맞아 쿠바의 오스발도 도르티코스 대통령에게 새로 만들어진 플라야 지론 훈장을 수여받았다.
가가린은 또한 1960년 스위스 에로나우티크 국제 페데레이션으로부터 1960년 골드 에어 메달과 1961년 데 라 폴크스 메달을 받았다. 그는 그 해 인도네시아 공화국의 별(2등급), 폴란드 그룬발트 십자 훈장(1등급), 헝가리 국기 훈장, 베트남 민주 공화국 노동영웅상, 이탈리아 콜럼버스 훈장 등 다른 나라들로부터 수많은 상을 받았다. 1961년 8월 2일 브라질의 대통령 Jánio Quadros에게 사령관 등급의 항공 훈장을 받았고, 1962년 1월 말 이집트 순방 중에 가가린은 나일강 훈장과 카이로의 황금 열쇠를 받았다. 1963년 10월 22일 가가린과 발렌티나 테레시코바는 독일 민주 공화국으로부터 카를 마르크스 훈장을 받았다.
헌사.
가가린의 우주 비행 날짜인 4월 12일은 기념되었다. 1962년부터 소련과 옛 영토 대부분에서 우주 비행사의 날로 기념되고 있다. 2000년부터, 우주 탐험의 이정표를 기념하기 위해 국제적인 기념 행사인 유리의 밤이 매년 열리고 있고 2011년, 국제 연합에 의해 국제 우주 비행의 날로 지정되었다.
많은 건물들과 장소들이 가가린의 이름을 따서 명명되었다. 1968년 4월 30일, 스타시티에 유리 가가린 우주비행사 훈련 센터라는 이름이 붙여졌다. 스푸트니크 1호와 보스토크 1호가 발사된 바이코누르 우주 기지의 발사대는 현재 가가린의 시작점으로 유명하다. 세바스토폴에 있는 가가린 라이온은 소련 시절 그의 이름을 따서 명명되었다. 러시아 공군사관학교는 1968년에 가가린 공군사관학교로 개칭되었다. 폴란드 바르샤바의 한 거리는 유리 가가린 거리라고 불리며 1961년 아르메니아 가가린이라는 마을이 그의 이름을 따서 개칭되었다.
가가린은 우주비행사와 천문학자들로부터 기려졌다. 1969년 미국 우주 프로그램의 아폴로 11호 임무 동안, 우주비행사 닐 암스트롱과 버즈 올드린은 달 표면에 가가린과 코마로프를 기념하는 메달이 담긴 기념 책가방을 남겼다. 1971년, 아폴로 15호 우주비행사 데이비드 스콧과 제임스 어윈은 우주 경쟁에서 사망한 미국 우주비행사와 소련 우주비행사를 추모하기 위해 그들의 착륙 지점에 작은 폴른 우주비행사 조각상을 남겼다. 가가린은 1976년 뉴멕시코주 국제 우주 명예의 전당에 입성했다.
1981년에는 그의 비행 20주년을 기념하는 구리 니켈로 된 1루블 기념주화, 1991년에는 그의 비행 30주년을 기념하는 은으로 된 3루블 기념 주화가 발행되었다. 2001년에는 가가린의 비행 40주년을 기념하기 위해 러시아에서는 그의 모습이 새겨진 4개의 동전이 발행되었다. 2011년, 러시아는 그의 비행 50주년을 기념하여 금으로 된 1,000 루블 동전과 은으로 된 3 루블 동전을 발행했다.
패션(Fashion)은 다양한 문화적 미학을 가진 옷, 풋웨어, 장신구, 화장품, 주얼리의 창조와 이러한 요소들을 사회적 지위, 자기 표현 및 집단 소속의 표식으로 특징적인 의상 스타일과 유행으로 조합하는 것을 설명하기 위해 상호 교환적으로 사용되는 용어이다. 다면적인 용어로서 패션은 의류산업, 패션 디자인, 미학, 그리고 유행을 설명한다.
'패션'이라는 용어는 '만들다'는 뜻의 라틴어 'Factio'에서 유래했으며, 특정 문화적 미학, 패턴, 모티프, 형태, 재단으로 장식된 의상을 제작하고 조합하며 착용하는 것을 설명하여 사람들이 자신의 집단 소속, 가치, 의미, 신념 및 생활 방식을 보여줄 수 있도록 한다. 상품과 의류의 대량 생산이 저렴한 가격으로 전 세계적으로 확산되면서, 패션의 환경적 영향을 줄이고 지속 가능한 패션을 개선하는 것이 정치인, 브랜드, 소비자들 사이에서 시급한 문제가 되었다.
"패션"을 의미하는 프랑스어 는 1482년으로 거슬러 올라가지만, 영어로 "유행하는" 것을 나타내는 단어는 16세기에야 등장했다. 스타일과 매력의 개념과 관련된 다른 단어들이 mode보다 먼저 존재했다. 12세기와 13세기 고대 프랑스어에서는 아름다움을 향상시키고 세련됨을 과시하려는 귀족의 선호 맥락에서 우아함의 개념이 나타나기 시작했으며, , 즉 몸단장과 의상에서 스타일이나 기교를 통해 자신을 다른 사람에게 더 매력적으로 보이게 하는 생각은 13세기 기욤 드 로리스의 시에서 남성들에게 "멋진 옷과 멋진 액세서리가 남자를 훨씬 더 돋보이게 한다"고 조언하는 대목에서 나타난다.
패션 학자 수잔 B. 카이저(Susan B. Kaiser)는 모든 사람이 다른 사람들 앞에 "매개되지 않고 나타나야 한다"고 말한다. 모든 사람은 자신의 복장에 따라 평가되며, 평가에는 옷의 색상, 재료, 실루엣, 그리고 의상이 몸에 어떻게 보이는지 등이 포함된다. 스타일과 재료가 동일한 의상이라도 착용자의 체형, 또는 세탁, 접기, 수선 여부, 새 제품 여부에 따라 다르게 보인다.
패션은 다양한 방식으로 정의되며, 그 적용은 때때로 불분명할 수 있다. 패션이라는 용어가 "계절의 새로운 패션"처럼 차이를 암시하지만, "1960년대 패션"과 같이 일반적인 통일성을 의미하기도 한다. 패션은 최신 유행을 의미할 수 있지만, 종종 이전 시대의 패션을 참조하여 다른 시간대의 패션이 재등장하는 경우도 있다. 유행하는 것이 패션 하우스와 오트쿠튀르와 같이 상대적으로 폐쇄적이고 존경받으며 종종 부유한 미학적 엘리트에 의해 독점적인 모습으로 정의될 수 있지만, 이러한 '모습'은 종종 엘리트로 간주되지 않는 하위문화와 사회 집단에서 참조를 끌어와 디자인되며, 따라서 이들은 스스로 패션이 무엇인지 구별하는 데서 제외된다.
트렌드가 종종 특이한 미학적 표현을 의미하며, 종종 한 시즌보다 짧게 지속되고 시각적 극단으로 식별될 수 있는 반면, 패션은 전통적으로 패션 위크 및 패션 디자인 컬렉션과 연결된 독특하고 산업 지원을 받는 표현이다. 스타일은 여러 시즌에 걸쳐 지속되며 종종 문화 운동 및 사회적 지표, 상징, 계급, 문화(예: 바로크 및 로코코)와 연결된다. 사회학자 피에르 부르디외에 따르면, 패션은 "최신 차이"를 의미한다.
패션, 의류, 코스튬이라는 용어가 종종 함께 사용되지만, 패션은 둘 다와 다르다. 의류는 사회적 의미나 연결이 없는 재료와 기술적 의복을 설명하며; 코스튬은 코스튬 파티 또는 가면무도회 의상을 의미하게 되었다. 대조적으로, 패션은 특정 시간과 맥락에서 의복을 사회적 표식으로 영향하고 "활성화"하는 사회적, 시간적 시스템을 설명한다. 철학자 조르조 아감벤은 패션을 고대 그리스의 질적 개념인 카이로스("올바른, 중요한, 또는 적절한 순간"을 의미)와 연결하고, 의류를 양적 개념인 크로노스(연대순 또는 순차적 시간의 의인화)와 연결한다.
일부 독점 브랜드는 오트쿠튀르라는 라벨을 주장할 수 있지만, 프랑스에서 이 용어는 기술적으로 파리의 회원들에게만 한정된다. 오트쿠튀르는 예술과 문화에서 영감을 받아 대부분 경제적 정예층을 위해 예약되는 더 열망적인 것이다. 그러나 뉴욕의 패션 달력에는 꾸뛰르 패션 위크가 열리며, 이는 보다 공평하고 포괄적인 사명을 추구한다.
패션은 또한 사람들이 자신만의 독특한 취향, 감각, 스타일을 보여줄 수 있는 예술의 원천이기도 하다. 다양한 패션 디자인너들은 외부 자극의 영향을 받고 이러한 영감을 그들의 작업에 반영한다. 예를 들어, 구찌의 '얼룩진 녹색' 청바지는 풀 얼룩처럼 보일 수 있지만, 다른 사람들에게는 순수함, 신선함, 그리고 여름을 나타낸다.
패션은 독특하고 자기 충족적이며, 어떤 사람의 정체성의 핵심 부분이 될 수 있다. 예술과 유사하게, 패션에서 개인의 선택의 목표는 반드시 모든 사람에게 사랑받는 것이 아니라 개인적인 취향의 표현이 되는 것이다. 개인의 스타일은 "항상 두 가지 상반된 원칙을 결합하는 사회적 형성"으로 기능한다. 그것은 "다른 사람들과 자신을 구별하는 사회적으로 용인되고 안전한 방법이며, 동시에 사회적 적응과 모방에 대한 개인의 요구를 충족시킨다." 철학자 이마누엘 칸트는 패션이 "진정한 취향 판단과는 아무 관련이 없으며", 대신 "무반사적이고 '맹목적인' 모방의 사례"라고 믿었지만, 사회학자 게오르크 지멜은 패션을 "개인과 사회 간의 거리를 극복하는 데 도움이 되는 것"으로 생각했다. 미국 사회학자 다이애나 크레인(Diana Crane)도 그녀의 책에서 패션이 개인 및 집단 정체성과 밀접하게 얽혀 있으며, 문화적, 사회적, 정치적 소속을 표현하는 수단으로 작용한다고 언급했다.
패션의 역사.
옷의 변화는 종종 경제적, 사회적 변화의 시기에 일어났는데, 고대 로마와 중세 칼리파국에서 그러했고, 이후에는 중요한 변화 없이 오랜 기간이 이어졌다. 8세기 이슬람 스페인에서 음악가 지리얍은 고향 바그다드의 계절별, 일상 패션을 바탕으로 세련된 의상 스타일을 자신의 영감을 더해 코르도바에 도입했다. 11세기 중동에서는 튀르크족의 도래 이후 유사한 패션 변화가 일어났는데, 이들은 중앙아시아와 극동 지역의 의상 스타일을 도입했다.
서양의 독특성 주장.
인도, 이란, 터키, 또는 중국을 방문한 초기 서양 여행자들은 이들 나라에서 패션 변화가 없다는 점을 자주 언급했다. 1609년 일본 에도 막부의 쇼군 비서는 스페인 방문객에게 일본의 옷이 천 년 이상 변하지 않았다고 부정확하게 자랑했다. 그러나 비서양 의류가 거의 진화하지 않았다는 이러한 생각은 일반적으로 사실이 아닌 것으로 여겨진다. 예를 들어, 명나라 시대의 한족 의복에서 급변하는 패션에 대한 상당한 증거가 있다. 중국 황실에서는 의복이 자유와 편안함의 구현이거나 몸을 가리거나 추위로부터 보호하거나 장식적인 목적을 위해서만 사용된 것이 아니었다. 그것은 또한 엄격한 사회 계층 시스템과 중국 사회의 의례 시스템에 기반한 강력한 사치금지법에 의해 규제되었다. 사람들은 성별, 사회적 지위, 직업에 따라 적절하게 옷을 입어야 했다. 중국 의복 시스템은 분명한 진화를 거쳤고 역사 시대마다 외관이 다양했다. 그러나 다른 문화권과 마찬가지로 고대 중국 패션은 인구의 사회경제적 조건을 나타내는 지표였다. 그러나 유교 학자들에게 변화하는 패션은 급속한 상업화로 인한 사회 혼란과 종종 관련되었다. 고대 중국에서 빠르게 변화하는 패션은 고대 중국 문헌에 기록되었는데, 때때로 , "현대 스타일"로 언급되었고, 일반적으로 부정적인 의미를 갖는 부야오, "터무니없는 옷차림" 개념과 관련되었다. 의복의 유사한 변화는 겐로쿠 문화와 에도 시대(1603-1867) 후기 사이에 일본의 옷에서 볼 수 있으며, 이 기간 동안 의복 트렌드는 화려하고 값비싼 부의 과시에서 절제되고 억압된 스타일로 바뀌었다.
동양이라고 여겨지던 지역에서 패션이 부족하다는 신화는 서구 제국주의와 관련이 있었으며, 이는 종종 오리엔탈리즘을 동반했고 19세기에는 유럽 제국주의가 특히 절정에 달했다. 19세기 당시 유럽인들은 중국을 유럽과 이분법적으로 대조하며 "패션이 부족한" 곳으로 묘사했고, 유럽인들은 중국뿐만 아니라 아시아의 다른 나라들과유사한 아이디어는 인도, 중동 등 동아시아의 다른 나라에도 적용되었는데, 그곳에서 인식된 패션 부족은 아시아 사회 및 정치 체제에 대한 모욕적인 발언과 관련되었다:
아프리카.
또한 서아프리카에는 오랜 패션 역사가 있다. 옷감은 16세기 초부터 포르투갈인 및 네덜란드인과의 무역에서 통화 형태로 사용되었으며, 현지에서 생산된 옷감과 저렴한 유럽 수입품은 서아프리카의 성장하는 엘리트 계층과 상주하는 금 및 노예 상인들을 수용하기 위한 새로운 스타일로 조립되었다. 오요 제국과 이보족이 거주하는 지역에는 특히 강한 직조 전통이 있었다.
서구 세계의 패션.
유럽에서 옷 스타일의 지속적이고 가속화되는 변화의 시작은 후기 중세 시대로 거슬러 올라갈 수 있다. 제임스 라버와 페르낭 브로델을 포함한 역사가들은 서구 패션의 시작을 14세기 중반으로 보지만, 14세기 이전에는 채색 필사본이 흔하지 않았기 때문에 현대 이미지에 크게 의존하는 경향이 있다. 패션의 가장 극적인 초기 변화는 남성 상의의 길이가 종아리 길이에서 엉덩이를 겨우 덮는 길이로 갑작스럽게 급격히 짧아지고 몸에 붙게 된 것이었다. 때로는 가슴에 속을 채워 더 크게 보이게 하기도 했다. 이것은 레깅스나 바지 위에 입는 맞춤형 상의라는 독특한 서구의 윤곽을 만들어냈다.
다음 세기에 변화의 속도는 상당히 빨라졌고, 여성과 남성 패션, 특히 머리 모양과 장식은 똑같이 복잡해졌다. 따라서 미술사학자들은 패션을 자신감 있고 정확하게 사용하여 이미지를, 특히 15세기 이미지의 경우 5년 이내로 날짜를 추정할 수 있다. 처음에는 패션의 변화가 유럽 상류층의 옷 입는 방식의 단편화를 초래했으며, 이전에는 매우 유사했던 스타일이 분화되고 독특한 국가적 스타일이 발전했다. 이러한 국가적 스타일은 17세기에서 18세기 사이에 앙시앵 레짐 프랑스에서 비롯된 유사한 스타일이 다시 부과될 때까지 매우 다르게 유지되었다. 부유층이 보통 패션을 이끌었지만, 근세 유럽의 부의 증가로 부르주아지와 심지어 농민들까지도 멀리서 유행을 따르게 되었는데, 이는 엘리트들에게는 불편할 정도로 가까운 요소였다. 페르낭 브로델은 이를 패션 변화의 주요 동력 중 하나로 간주한다.
16세기에는 국가별 차이가 가장 두드러졌다. 16세기 독일 또는 이탈리아 신사들의 초상화 열 점은 완전히 다른 모자 열 점을 보여줄 수 있다. 알브레히트 뒤러는 15세기 말 뉘른베르크와 베네치아 패션의 실제(또는 합성) 대조를 그의 삽화(오른쪽)에서 보여주었다. 16세기 후반의 "스페인 스타일"은 유럽 상류층 간의 동시성으로 회귀하기 시작했으며, 17세기 중반의 투쟁 이후 프랑스 스타일이 결정적으로 리더십을 장악했으며, 이 과정은 18세기에 완료되었다.
비록 직물 색상과 패턴은 매년 바뀌었지만, 신사의 코트 재단과 조끼 길이, 또는 숙녀복 재단 패턴은 더 천천히 변했다. 남성 패션은 주로 군복 모델에서 파생되었으며, 유럽 남성 실루엣의 변화는 유럽 전쟁터에서 신사 장교들이 "슈타인키르크" 크라바트나 넥타이와 같은 다양한 스타일을 참고할 기회를 가지면서 활기를 띠었다. 양측은 옷 아래 셔츠를 입었으며, 셔츠의 재단과 스타일은 수세기 동안 거의 변화할 이유가 없었다.
16세기부터 프랑스에서 옷을 입힌 인형이 배포되었고, 아브라함 보세는 1620년대에 패션 판화를 제작했지만, 1780년대에 최신 파리 스타일을 보여주는 프랑스 판화 출판이 증가하면서 변화의 속도가 빨라졌다. 1800년경에는 모든 서유럽인들이 비슷하게 옷을 입었거나 (그들은 그렇게 생각했다); 지역적 변화는 처음에는 지방 문화의 표시가 되었고 나중에는 보수적인 농민의 상징이 되었다.
재단사와 드레스 메이커가 많은 혁신에 기여했으며 섬유 산업이 실제로 많은 트렌드를 이끌었지만, 패션 디자인의 역사는 일반적으로 1858년 영국 출신의 찰스 프레데릭 워스가 파리에 최초의 진정한 오트쿠튀르 하우스를 열었을 때부터 시작된 것으로 이해된다. 오트 하우스는 업계 표준을 충족하는 패션 하우스에 대해 정부가 정한 이름이었다. 이들 패션 하우스는 최소 20명의 직원이 의류 제작에 참여하고, 연간 두 번의 패션쇼에서 컬렉션을 선보이며, 고객에게 일정 수의 패턴을 제시하는 등 표준을 계속 준수한다. 이후 패션 디자이너가 그 자체로 유명인이라는 생각이 점점 더 지배적이 되었다.
패션은 여성적이거나 남성적일 수 있지만, 추가적인 유행은 양성적인 경향이 있다. 유니섹스 의류의 개념은 1960년대에 피에르 가르뎅과 루디 건라이히(Rudi Gernreich)와 같은 디자이너들이 남녀 모두가 입을 수 있는 신축성 있는 저지 튜닉이나 레깅스 같은 의류를 만들면서 시작되었다. 유니섹스 착용성의 영향은 양성성, 대량 시장 소매, 개념적 의류 등 패션의 다양한 주제를 포괄하도록 더욱 넓게 확장되었다. 양가죽 재킷, 항공 재킷, 더플 코트, 비정형 의류와 같은 1970년대의 패션 트렌드는 남성들이 디너 재킷 없이 사교 모임에 참석하고 새로운 방식으로 액세서리를 착용하도록 영향을 미쳤다. 일부 남성 스타일은 관능미와 표현력을 혼합했으며, 성장하는 동성애자 권리 운동과 젊음에 대한 강조는 스타일과 이전에 여성 의류와 관련되었던 울 크레이프와 같은 직물로 실험할 새로운 자유를 허용했다.
현재 주요 패션의 수도는 뉴욕 (맨해튼), 파리, 밀라노, 런던으로 인정되며, 이들 모두는 가장 중요한 패션 회사들의 본거지이자 세계 패션에 큰 영향력을 미치는 것으로 유명하다. 이 도시들에서는 패션 위크가 개최되어 디자이너들이 새로운 의류 컬렉션을 대중에게 선보인다. 한 연구는 뉴욕 맨해튼 의류 지구와의 일반적인 근접성이 미국 패션 생태계에 참여하는 데 중요함을 입증했다. 오트쿠튀르는 이제 같은 브랜드를 사용하는 프레타포르테 컬렉션과 향수 판매로 대부분 보조금을 받고 있다.
현대 서양 문화의 사람들은 옷을 선택하는 데 있어서 매우 다양한 선택권을 가지고 있다. 개인이 무엇을 입을지는 그들의 개성이나 흥미를 반영할 수 있다. 사회적 지위가 높은 사람들이 새롭거나 다른 스타일을 입기 시작하면, 그들은 새로운 패션 트렌드를 촉발할 수 있다. 이들을 좋아하거나 존경하는 사람들은 그들의 스타일에 영향을 받아 유사한 스타일의 옷을 입기 시작한다.
패션은 사회 내에서 나이, 사회 계급, 세대, 직업, 지리적 위치에 따라 상당히 다를 수 있으며, 시간의 흐름에 따라 달라질 수도 있다. 패셔니스타(fashionista)와 패션 희생자라는 용어는 현재 유행하는 패션을 맹목적으로 따르는 사람을 지칭한다.
2000년대 초반, 아시아 패션의 영향은 지역 및 세계 시장에서 점점 더 중요해졌다. 중국, 일본, 인도, 파키스탄과 같은 나라들은 전통적으로 풍부한 전통을 가진 대규모 섬유산업을 가지고 있었다. 비록 이러한 전통들이 종종 서양 디자이너들에게 영감을 주었지만, 아시아 의류 스타일은 2000년대 초중반에 상당한 영향력을 얻었다.
중국
중국의 패션은 수세기 동안 끊임없이 변화했다. 중국에서는 당나라(618-907) 시대 내내 여성들이 번영을 과시하기 위해 사치스러운 의상을 입었다. 원나라(1279-1368)의 몽골 남성들은 헐렁한 로브를 입었고; 기마병들은 말을 탈 때 편의를 위해 짧은 로브, 바지, 부츠를 착용했다. 청나라(1644-1911) 지도자들은 만주족 복장을 유지하면서 관리들을 위한 새로운 의복을 제정했다. 10세기에 처음 도입된 전족은 보존되지 않았지만, 이 시대의 여성들은 숙녀다운 걸음걸이를 유도하는 특정 굽을 신어야 했다.
그리고 1920년대에 치파오가 유행했으며, 이 스타일은 스탠드 칼라, 트럼펫 소매, 일자 실루엣, 짧은 옆트임으로 구성되었다. 그 이후 디자이너들은 치파오가 더욱 인기를 얻으면서 모피 코트, 망토, 긴 옆트임이 있는 몸에 꼭 맞는 드레스와 같은 서양 패션으로 나아가기 시작했다. 1950년대와 60년대에는 이중 단추줄, 비스듬한 주머니, 벨트가 달린 '레닌 코트'가 중국 남성들 사이에서 유행했다.
인도