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네덜란드 축구 국가대표팀에는 1973년부터 1981년까지 42경기에서 12골을 넣었으며, 1974년 FIFA 월드컵과 1978년 FIFA 월드컵에서 네덜란드의 두 번 연속 준우승에 기여하였다. 그 후 1982년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선에서 네덜란드가 프랑스에게 밀려 탈락이 확정되면서 대표팀에서 은퇴하였다.
은퇴 후에는 지도자의 길을 걸어, 네덜란드 하부 리그의 더 즈바르터 사펀 (De Zwarte Schapen), 옴니보를트 (Omniworld), 텍설'94 (Texel'94), 옴니보를트 스카우트 등을 지냈다.
한반도선진화재단(韓半島先進化財團, Hansun Foundation for Freedom &amp; Happiness)은 2006년에 고(故) 박세일 명예 이사장이 창립한 대한민국의 비(非)정파적 민간 싱크탱크이며, ‘공동체자유주의’를 이념으로 한다.
현재는 박재완 전 기획재정부 장관이 이사장을 맡고 있다.
박재완 이사장을 비롯하여 4명의 이사로 구성된 이사회와 고문단, 정책위원회, 기획홍보위원회, 양성평등위원회, The 새로운 생각, 청년위원회, 사무처로 구성되어 있다.
정책 세미나 및 포럼, 아카데미 운영, 청년·시민 대상 교육, 리포트/도서 발간, 언론 기고 및 입법 제안 등 다양한 사업을 전개하고 있다.
다니가키 사다카즈(, 1945년 3월 7일 ~ )는 일본의 정치인으로, 자유민주당 소속 중의원이다. 자유민주당 총재와 자유민주당 간사장을 역임했다.
과학기술청 장관, 금융재생위원회 위원장, 국가공안위원회 위원장, 산업재생기구 담당 대신, 재무대신, 자민당 정조회장, 국토교통대신 등을 지냈으며, 보수 정치인 양성 기관인 교토 청년 정치 대학교(きょうと青年政治大学校)의 학장도 지냈다.
차도는 상하행 각 4차로, 총 8차로로 폭은 29m이다. 양측으로 폭 3.5m 보도를 갖고 있다. 당시 건설비용은 410억원이 들었다.
금아여행(金亞旅行)은 경상북도를 연고로 하는 시외버스 업체이다. 본사는 경상북도 포항시 남구 상도동에 있다. 계열사로는 시외버스 업체인 금아리무진이 있다.
인수되기 직전에는 한일고속의 시외버스 운수사 법인인 한일여객을 출발하였으나, 한일여객이 훗날 신한일고속으로 개칭되었다. 2004년에 법인 인수로 설립했으며 이전 사명은 신한일고속이란 사명을 썼다. 2007년 현재의 사명으로 변경시켰으며, 2008년 4월 성남고속을 인수합병을 했다. 이어 같은 해인 12월 삼도여객과 오렌지버스(현 해운대고속)로부터 일부 노선을 양수하였다. 현재 금아여행의 경우 198대의 버스를 보유하고 있다.
금아여행의 차량은 현대 카운티 뉴 브리즈 EV 현대 유니버스, 기아 그랜버드, 기아 뉴 그랜버드 등이 주를 이루고 있다.
금아리무진(金亞―)은 경상북도를 연고로 하는 시외버스 업체이다. 본사는 대구광역시 동구 용계동에 있고, 사업자 등록은 포항시 남구 중흥로 85 (상도동)에 되어 있다. 계열사로는 시외버스 업체인 금아여행이 있다.
2003년에 법인 인수로 설립했으며 이전 사명은 경일여객 이란 사명을 썼다. 현재 금아리무진의 경우 122대의 버스를 보유하고 있다.
금아여행의 차량은 현대 쏠라티 현대 유니버스, 기아 뉴 그랜버드 등이 주를 이루고 있다.
1975년에 건립되어 동양고속에서 운영하고 있으며 세종시, 용인 노선을 제외한 모든 노선들이 내서읍 중리에 설치된 중간 승·하차장인 내서고속버스터미널을 경유하는 것이 특징이고 내서고속버스터미널도 동양고속이 위탁 운영하고 있다. 고속버스 전산망상의 터미널 번호는 705이다.
웹 오픈 폰트 포맷(Web Open Font Format, WOFF) 웹 페이지에서 사용할 수 있는 글꼴 포맷이다. 이것은 2009년에 개발되었으며 W3C 웹 폰트 작업 그룹에 의해 권장하는 웹 글꼴 형식으로 표준화가 진행 중이다.
웹 브라우저 지원.
일부 웹 브라우저에서는 동일-출처 정책()을 강제하고 있으며, 이러한 웹 브라우저에서는 웹사이트의 도메인 외부에 존재하는 WOFF 폰트를 불러올 수 없다. 이는 CSS 3 초안 폰트모듈의 제약 중 하나이다.
일부 서버에서는 WOFF를 제공하기 위해 추가적인 MIME Type의 설정이 필요하다. 일반적으로 볼 수 있는 codice_1나 codice_2가 아니라, codice_3을 사용해야 한다.
WOFF 2.0은 구글 크롬 베타 36에서 지원되고 있다.
1904년 하계 올림픽 골프 남자 단체는 미국 세인트루이스에서 개최된 1904년 하계 올림픽 골프의 세부 종목이다. 9월 17일에 1개국에서 30명의 선수가 참가하였다. 서부 골프 협회(Western Golf Association), 트랜스 미시시피 골프 협회(Trans-Mississippi Golf Association), 미국 골프 협회(United States Golf Association) 등 모두 세 팀이 참가하였다.
헤르베르트 판델(, 1964년 3월 9일)은 2009년에 은퇴한 독일의 옛 축구 심판으로, 음악 학교 교장을 겸하고 있다.
UEFA컵 2005-06에서 미들즈브러와 세비야의 결승전 경기의 주심을 맡았으며 UEFA 챔피언스리그 2006-07에서 AC 밀란과 리버풀의 결승전 경기의 주심을 맡았다. 2000년 하계 올림픽 축구에서 대한민국과 모로코, 미국과 쿠웨이트의 조별 예선 두 경기, 브라질과 카메룬의 8강전 경기의 주심을 맡았고 2005년 FIFA 컨페더레이션스컵에서 그리스와 일본의 조별 예선 경기의 주심을, UEFA 유로 2008에서 포르투갈과 터키, 네덜란드와 프랑스의 조별 예선 두 경기, 스페인과 이탈리아의 8강전 경기의 주심을 맡았다.
2007년 6월 2일 덴마크 코펜하겐 파르켄에서 열린 덴마크와 스웨덴의 UEFA 유로 2008 예선 경기에서 3-3 동점 상황이던 후반 44분 스웨덴의 마르쿠스 로센베리에게 파울을 가한 덴마크의 크리스티안 포울센의 퇴장과 스웨덴의 페널티킥을 선언하자 판정에 불만을 품고 경기장에 난입한 덴마크 관중한테 폭행당하는 불상사를 당했다. 유럽 축구 연맹(UEFA)는 스웨덴의 3-0 몰수승을 선언하고 포울센에게 A매치 3경기 출장 정지 처분을 내리는 한편 덴마크 축구 협회에게는 벌금 부과와 함께 홈 경기로 치러지는 예선 4경기를 코펜하겐에서 멀리 떨어진 지역에서 치르도록 하는 내용의 중징계를 내렸다.
영스타운 (Youngstown)은 미국 오하이오주 마호닝 군에 있는 도시이다. 마호닝 군의 군청소재지이며 도심 지역은 트럼불 군과 접경하고 있다. 영스타운 자치체는 마호닝 강 상에 위치하며, 대략 클리블랜드의 남동쪽으로 105 km, 피츠버그의 북서쪽으로 100 km 떨어저있다.
영스타운이라는 이름은 화이트스타운 출신의 초기 정착자이자 당시 커뮤니티 최초로 제재소와 방앗간을 세웠던 존 영의 이름을 따서 명명되었다. 영스타운은 러스트 벨트 (Rust Belt)라 불리는 지역 내에 위치한다. 전통적으로 철강 산업의 중심지로서 알려진 영스타운은 1970년대 미국 철강 산업의 하락과 함께 쇠퇴의 길을 걸어갔다. 2000년 인구조사에서 인구는 82,206 명으로 오하이오 주에서 8번째로 큰 도시였지만, 2008년 7월에 발표된 2007년의 인구는 73,818명으로 집계되었다.
로버트 그로스테스트(Robert Grosseteste, 1175년경 영국 서포크 ~ 1253년 영국 버크든)는 영국 출신의 기독교 신학자·철학자이다. 링컨 교구의 주교와 옥스퍼드 대학의 초대 총장(chancellor, 혹은 학무관)을 역임하였다. 옥스퍼드에서 가르치며 과학적 사고 스타일의 기초를 쌓아, 로저 베이컨 등에게 영향을 미쳤다. 오스트레일리아의 역사가 A.C.크롬비(A.C.Crombie)는 “중세 옥스퍼드의 과학적 사고는 물론, 어떤 면에서는 근대 영국의 지적 전통 전반의 실질적인 창시자”라고 평가하였다.
그로스테스트는 "자유 학예 artes liberales"와 신학을 공부한 후 생겨난 지 얼마 되지 않은 옥스퍼드에서 대략 1230년까지 가르쳤다. 그 곳에서 그는 첫 번째 교무처장으로 재직을 한 것 같다. 1230넌 이후부터 그는 옥스퍼드에서 열리는 프란체스코 수도회의 정기 회의에서도 가르쳤다. 1235년 그는 링컨 시의 주교로 선출되었다. 그로스테스트는 무엇보다도 아리스토텔레스 번역과 자연철학적 저서와 학문 이론적 저서로 커다란 영향력을 발휘하게 되었다. 그는 자신의 《빛에 관해서 혹은 형식의 시작에 관해서(De luce sive de inchoatione formarum)》라는 형이상학적 저서와 디오니시오스라는 가명으로 출간된 책 《신성한 명칭에 대해서(De divinis nominibus)》에 관한 신학적 주석 속에서 미학 강령을 발전시켰다.
그로스테스트는 자신의 예술 이론을 단 하나의 기본 사유에서 도출된 광범위한 형이상학 이론 속으로 통합시켰다. 신으로부터 발원하고 상월계(上月界)를 지나서 하월계(下月界)까지 뻗쳐있는 빛이 모든 사물의 근원과 제1 원칙을 이룬다는 것이 바로 기본 사유였다. 빛은 개별 사물의 형식과 외모뿐만이 아니라 우주의 삼라만상의 조화로운 배열을 결정한다. 그로스테스트는 신(新)플라톤적 유출(流出) 개념과 아리스토텔레스의 천구 이론을 결합시킨 이런 형이상학적 기본논제로부터 모든 사물의 미는 제1 원칙인 빛에 근거를 두어야만 한다는 예술 이론 논제를 도출해 낸다. "아름다운"이라는 단어는 주관적 가치 평가에 근거해서 어떤 사물에게 주어진 술어가 아니다. 오히려 그것은 객관적이고, 제1 원칙으로 귀결될 수 있는 조화에 근거해서 사물에 주어진 것이다.
빛의 형이상학.
신(新)플라톤적 특징을 지닌 《빛에 관해서》 라는 저서에서 그로스테스트는 자신의 예술론의 토대를 형성하는 형이상학적 강령을 만들어낸다. 우주는 최초에는 아무런 차원도 지니고 있지 않은 형식과 질료로 이루어져 있다고 그는 주장한다. 형식은 오로지 순수한 빛이기 때문에, 그것은 사방으로 발산하고 증가된다. 이때 빛은 항상 한 점에서 시작되고 주변에 계(界)들을 형성한다. 외부의 힘을 필요로 하지 않는 이런 과정을 통해서 형식과 조화를 이룬 질료도 역시 증가한다. 이렇게 먼저 천상계가, 그 다음에 하월계가 그리고 마지막으로 하월계에서 4원소가 생겨난다. 빛이 점점 더 질료와 결합되어 있기 때문에, 최초의 완벽한 빛의 세계와 비교하면 다른 세계들은 덜 투명하게 된다. 그리고 빛이 처음 세계에 의해서 반사되는 순간부터, 그것은 눈에 보이는 빛으로만 현존한다. 그럼에도 빛은 모든 계에서 능동적 형식으로 남아있고 지상에서도 각각의 대상 속에 현존하고 있다.
관념적인 우주 진화론에서 출발한 그로스테스트는 개별 대상의 크기, 형태 그리고 운동이 빛의 현존을 통해서 결정된다는 논제를 주장한다. 그리고 대상의 미는 다름 아니라 빛을 통해서 한 대상이 그 주변의 대상과 이루는 조화이다.
책 《신성한 명칭에 대해서》를 해설한 주석서에서 그로스테스트는 자신의 빛에 관한 형이상학을 신학적 숙고와 결부시킨다. 그는 모든 계에 뻗쳐있는 최초의 빛을 신과 동일시하고 빛을 미의 순수한 형식으로 정의한다. 따라서 질서가 잘 잡힌 대상 속에서 발견되는 미는 다름 아니라 명백하게 나타난 신적인 미이다. 그래서 그로스테스트의 말을 따르면 모든 피조물은 신의 모상(模像)으로 불릴 수 있다는 것이다. 모상이 글자 그대로 이해된 신과의 유사적 관계를 맺고 있기 때문이 아니라, 그것이 발산하는 최초의 빛의 산물이고 그것을 통해서 창조주의 미에 참여하고 있기 때문에 신의 모상이 되는 것이다.
비례 이론과 숫자 상징.
자연 철학적 저서 속에서 그로스테스트는 미가 대상들의 조화라는 보편적 논제를 수학적 비례 이론 속에서 표현하려는 목표를 설정하고 있다. 그 목표를 위해서 그는 신(新)플라톤적 기원에서 생겨난 숫자 상징을 다시 이용한다. 그는 숫자1을 빛, 즉 확장하는 형식을 나타내는 상징으로 정의한다. 그는 질료를 나타내는 상징으로 숫자2를 선택하고, 형식과 질료의 결합을 나타내는 상징으로 숫자3을 , 이런 결합의 산물을 나타내는 상징으로 숫자4를 선택한다. 네 가지 숫자의 합, 즉 10은 그로스테스트에게는 절대미와 조화를 표현하는 완벽한 숫자이다. 대상의 모든 "조화"는 4개의 기본 숫자의 특정한 비율을 통해서 수학적으로 표현될 수 있다고 한다.
그로스테스트는 자신의 비율 이론을 다양한 예술분야에 적용한다. 그래서 음악에서의 미는 다름 아니라 수학적으로 묘사할 수 있는 음정의 비율이다. 마찬가지로 표현 예술에서의 미는 기하학적 크기의 비율이며, 춤에서의 미는 걸음의 비율이다. 예술가의 목표는 매번 적절한 비율을 찾는 것이고 그것을 통해서 인공물 속에서 창조의 미를 모방하는 것에 있어야만 한다.
초월 이론과 박탈 이론.
미는 객관적으로 주어지고 수학적으로 표현될 수 있기 때문에, 그로스테스트에게 미란 대상을 우연적으로 정의하는 것이 될 수 없다. 오히려 미는 모든 대상들이 천성적으로 지닌 규정이다. 그러므로 "아름답다"는 단어는 초월적 개념이다("초월적"이라는 전문 용어는 그로스테스트에 의해서 사용되지 않고, 아마도 그의 후계자들에 의해서 13세기에 사용되었을 것이다). 이 개념은 모든 범주적 구별을 넘어서고 본질적으로 현존하는 모든 것에 속하는 어떤 것을 표시한다. 사물 그 자체가 아니라 오직 개념적으로만 "아름다운"과 "현존하는" 단어 사이의 구분이 이루어질 수 있다. "아름다운"이라는 단어는 사물의 내적 질서와 사물이 다른 대상과 맺고 있는 조화의 관점에서 한 대상을 표시하고, "현존하는"이라는 단어는 존재의 측면에서 같은 사물을 표시한다. 아우구스티누스의 박탈 이론과 결부시켜서 그로스테스트는 추를 대상의 특이한 특징 혹은 규정이 아니라, 반대로 질서와 조화의 단순한 결핍으로 이해한다. 그럼으로써 추는 악이 아니라, 그저 축소된 형식 속에서 창조주의 완벽한 미를 표현하고 결론적으로 말하자면 악은 일정한 미적 가치를 지닌 "축소된 선"일 뿐이다.
그로스테스트의 예술 철학은 옥스퍼드와 파리에서 활발하게 수용되었다. 그 철학은 무엇보다도 두 개의 주요한 조류에 의해서 뚜렷하게 드러났다. 첫 번째로 그 철학은 로저 베이컨의 경우에서 볼 수 있는 것처럼 형이상학적이고 부분적으로는 자연과학적인 빛 이론을 정교하게 구성하도록 만들었다. 다른 한편 그것은 13세기 중반에 토마스 아퀴나스와 울리히 폰 슈트라스부르크에 의해서 정교하게 다듬어지게 될 초월 이론의 발전을 촉진시켰다.
1904년 하계 올림픽 농구는 미국 세인트루이스에서 개최된 1904년 하계 올림픽의 시범 종목이다. 4개의 세부 종목으로 진행되었다.
파파하나우모쿠아케아 해양국립기념물(Papahānaumokuākea Marine National Monument)은 미국 북서 하와이 제도에 있는 열 개의 섬과 환초, 그리고 이를 둘러싼 36만 제곱킬로미터의 바다로, 미국의 국립 기념물이다.
2006년 6월 15일 조지 W. 부시에 의해 북서 하와이 섬 해양국립기념물로 지정되었다. 이듬해 2월 27일 하와이 토박이 이름인 파파하나우모쿠아케아로 바뀌었고, 3월 2일 영부인 로라 부시가 참여한 가운데 이름 변경 행사가 열렸다. 2010년 7월 브라질리아에서 열린 제34차 유네스코 세계유산위원회 회의에서 세계유산으로 지정되었다.
1900년 하계 올림픽 모터보트는 프랑스 파리에서 개최된 1900년 하계 올림픽의 비공식 종목이다. 비공식 종목으로서 진행되었다는 사실 외에는 경기 진행 방식, 세부 종목, 경기 결과 등은 알려져 있지 않다.
아사쿠라 가문의 제 10대 당주로, 9대 당주 아사쿠라 사다카게(朝倉貞景)의 아들이자 11대 당주 아사쿠라 요시카게의 아버지이다. 7대 당주인 증조부 다카카게(孝景)의 이름을 따 자신도 다카카게라고 이름하였다. 오늘날에는 두 사람을 구분하기 위하여 편의상 법명을 붙여 증조부는 에이린 다카카게(英林孝景), 증손을 소준 다카카게(宗淳孝景)라고 불러서 구별한다.
에이쇼(永正) 9년 3월에 아버지 사다카게가 매사냥 도중에 급사하면서 가독(家督)을 이어받았다. 에이쇼 13년에는 쇼군 아시카가 요시타네(足利義稙)로부터 흰 양산과 양탄자로 만든 안장을 쓰는 것이 허락되었다.
막부의 명으로 에이쇼 14년부터 일족인 아사쿠라 소테키를 군봉행(軍奉行)으로 삼아 그의 보좌를 받으며 당시 혼란에 빠져 있던 주변의 가가(加賀)·미노(美濃)·오미(近江)·와카사(若狹) 등지로 자주 출병하여 각 구니의 슈고 가문을 비롯한 세력들에게 군사적으로 우위를 점하여 정치적인 영향력을 행사하였다. 대대로 대립 관계에 있던 가가의 잇코슈(잇코 잇키)와의 화평도 성립하였다. 교토의 중앙 정세와 주변 국의 정세에 끊임없이 결과적으로 아사쿠라 가문의 세력을 크게 확대하는 데 성공하였다. 또한 조정과 무로마치 막부와의 강한 연계를 맺어 본거지 이치조다니(一乗谷)에 교토 풍의 문화가 만개하는 등 에치젠에 번영을 가져왔다.
군사면에서는 당주인 다카카게 자신이 직접 나서지는 않고, 소테키와 같은 일족의 주요 인물들을 대리로 파견한 예가 많다. 제도가 차기 당주인 요시카게의 통치에도 영향을 미치게 된다.
통치면에서는 본래의 에치젠 슈고 시바 가문(斯波氏) 아래서는 아사쿠라 가문과 동격이었던 고쿠진 영주 등을 완전히 휘하에 두는데는 성공하지 못했다. 또한, 동생 아사쿠라 가게타카(朝倉景高)와 대립하는 등 내분도 있었다.
경제면에서는 많은 경비가 드는 잦은 군사 파견과 조정과 막부에 대한 막대한 헌상금 등에서 아사쿠라 가문의 번영을 엿볼 수 있다. 또한, 명품 다기등을 소지하고 있거나, 가신들이 교토에서 서물을 구하는 등 경제적으로 상당히 여유가 있었던 것으로 보인다.
이치조다니의 번영.
당시 전란이 끊이지 않았던 일본 국내(특히 기나이 주변)에서 에치젠은 아사쿠라 집안의 실력(주변 다이묘들과 비교했을 때이지만)으로 비교적 평온하였다. 그러한 아사쿠라 가문에 의지하고자 혼란에 빠진 교토(京都)로부터 많은 귀족과 문화인들이 피난을 겸하여 이치조다니에 찾아왔고 그곳에 머물렀다. 또한 이 시기 교토로의 출병과 쇼군 집안과의 교제, 그런 아사쿠라의 실력에 대한 쇼군 집안의 후대까지 겹쳐 아사쿠라 집안은 군사력뿐만 아니라(특히 기나이 방면에서) 사회적 지위도 크게 향상되었다.
한편 이 시기의 이치조다니에는 교토풍의 문화며 사교가 유입되어 서민층까지도 짙게 녹아들었다. 다카카게 자신도 축국(蹴鞠)은 아스카이 류(鳥井流)를 전수받고 와카(和歌)는 산조니시 사네타카(三条西実隆)에게 비평을 의뢰하는 등, 교토 문화를 즐겼다고 알려져 있다. 아사쿠라 집안의 가신들도 무도와는 별개로 이러한 문화에 친숙하였을 뿐 아니라, 다카카게에 대해서도
또한, 다니노 잇파쿠(谷野一栢)나 나카라이 무네타카(半井見孝)·아키타카(明孝), 단바 지카타카(丹波親孝) 등의 의학자들도 초대하여 그 지식을 적극적으로 흡수하였다. 명(明)의 의학 서적 《팔십일난경(八十一難経)》을 주석하여, 이치조다니에서 목판본으로 간행되기도 하였다.
다메카게는 문치(文治) 스타일의 우수한 정치가였다. 앞에서 서술한 대로 이치조타니에 많은 구게를 초빙하였는데 이때 초빙한 구게들은 평화롭고 번영을 누리는 에치젠을 부러워할 정도였다고 한다. 이것은 아사쿠라 집안의 에치젠 지배가 안정기를 맞이하고 있었기 때문이었다. 또한 이 시대에는 문화도 발전하여 아사쿠라 집안은 다메카게의 치세에 전성기를 맞았다고까지 평가된다.
한편으로 다메카게의 무장으로서의 역량은 사료상 명확한 것이 없고(일족이었던 아사쿠라 소테키가 맡고 있었다) 그 자신이 군을 인솔했다고 하는 기록도 거의 없다. 또한 아사쿠라군이 대외로 출병한 것도 대부분은 막부의 요청에 답하여 기나이나 주변 구니로 향한 것이고 이 과정에서 아사쿠라 집안 자체의 영토 확대는 거의 없었다. 이러한 다메카게의 문약하다고도 할 수 있는 행동이 아들인 요시카게(義景)에게도 이어졌을 가능성도 거론되곤 한다. 군사 방면에서 아사쿠라 집안은 '군사 담당자'라고 할 수 있는 지위를 임명하여 파견한다는, 즉 최고 통치자(아사쿠라 당주)가 직접 최전선에 나올 필요가 없는 시스템이 이 무렵에는 이미 상태화되어 있었고, 다소 후대이긴 하지만 아즈치(安土) 성이 세워지고부터는 오다 노부나가(織田信長) 등이 이와 비슷한 시스템으로 군사를 운용하기도 했다.
1900년 하계 올림픽 죄드폼은 프랑스 파리에서 개최된 1900년 하계 올림픽의 비공식 종목이다. 비공식 종목으로서 진행되었다는 사실 외에는 경기 진행 방식, 세부 종목, 경기 결과 등은 알려져 있지 않다.
울산고속버스터미널은 울산광역시 남구 삼산로 288(삼산동 1480-4)에 있는 고속버스 터미널이다. 고속버스 전산망상의 터미널 번호는 715이다.
바로 옆에 울산시외버스터미널이 있으며, 반대편에는 롯데백화점 울산점이 있다. 시내 중심지에 있어서 접근성이 매우 좋다. 하지만 터미널의 위치가 울산 도심지에 있기 때문에 시가지를 한참 통과해야 고속도로에 진입할 수 있다는 단점이 있다. 또한 울산 서부 지역(무거동, 다운동)에서는 삼산동터미널과 거리가 너무 멀어서 이용에 불편이 많았다. 이 때문에 울산 서부 지역 이용객의 편의를 위해 울산고속버스터미널 출발 후 울산고속도로로 진입하기 전에 동대구행을 제외한 모든 행선지의 고속버스는 신복시외버스정류소에서 중간 승차한다. 동대구행 고속버스는 중 신복에서 중간 하차만 가능하며, 신복에서 동대구로 가려면 시외버스를 이용해야 한다.
언양읍 옆의 삼남읍 신화리에 울산역이 개업한 후에는 고속버스 이용률이 급락해 서울과 대전 노선이 대거 감회됐으며, 천안 노선은 2016년 12월 1일에 폐지됐다. 이 때문에 서울행은 프리미엄 고속버스의 운행이 크게 연기되어 2018년 7월이 되어서야 운행을 시작했고, 대전행은 대거 감회되면서 심야우등이 폐지됐다. 동대구행도 소폭 감회되었다.
1970년에 서울, 대구 노선이 신설되면서 울산에 고속버스가 처음으로 운행하였으며, 이때 남구 신정동 1880번지에 터미널이 처음 건립되었다. 1979년에 광주, 1983년에 전주, 1996년에 천안 노선이 각각 개설되었다. 부산 노선도 운행하였으나 1979년에 폐지되었다.
1999년 8월 24일에 울산시외버스터미널과 함께 남구 삼산동으로 이전했다가, 2001년 1월에 고속버스 터미널을 따로 건설하여 현 위치로 이전하였다. 새로 지어진 터미널은 롯데그룹 계열의 롯데쇼핑이 롯데백화점 울산점, 호텔 등과 함께 지었다. 과거 터미널이 있던 자리에는 태화강 엑슬루타워 아파트가 들어섰다.
2015년 2월 4일에 세종 노선이 개설되었다가, 같은 해 10월 7일에 폐지되었다. 2016년 9월 9일에 익산 경유 군산노선이, 같은해 12월 1일에 천안 노선의 폐선 후 당진 노선이 개설되었으며, 2018년 7월 1일에 당진 노선을 서산까지 연장하였다. 하지만 익산/군산 노선은 2020년 1월 8일을 마지막으로 폐지됐다.
《발토》()는 1995년 개봉한 미국의 실사 애니메이션 모험 영화로, 유니버설 스튜디오에서 배급하였다. 이 영화는 1925년 알래스카주 놈에서 발생한 디프테리아 백신을 운반하기 위한 개썰매 경주와 실제로 존재했던 개 발토의 실화를 바탕으로 제작되었다. 실사 부분은 센트럴 파크에서 촬영되었다.
개봉 당시에는 비슷한 시기에 공개된 《토이 스토리》(1995)에 밀려 극장가에서 실망스러운 성적을 냈으나 이후 가정용 비디오 시장에서 성공하여 속편 비디오 영화 《발토 2》(2002), 《발토 3: 희망의 날개를 찾아서》(2005, "Balto III: Wings of Change")가 나왔다.
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가덕대교(加德大橋)는 도시고속도로인 부산광역시도 제17호선 거가대로의 일부로 부산광역시 강서구 송정동 녹산산단과 가덕도 눌차동 눌차항을 연결하는 다리이다. 부산광역시도 제17호선의 일부이며 부산해안순환도로의 일부, 국가지원지방도 제58호선 거가대로의 일부이며 거가대교 가덕해저터널과 바로 접속된다.
교량의 총길이는 1,120m, 총 사업비는 1,352억원이다.
해상 본선구간은 780m 이고, 최대 경간장은 80m, 11경간, 폭은 21~35m이며 해상 복층교량이다.
전영미(全榮美, 1972년 5월 23일~)는 대한민국의 희극 배우이자 방송인이다. 충청남도 청양군 출생이다. 1995년 연극으로 무대를 처음 밟은 이듬해인 1996년 MBC 공채 7기 개그맨으로 정식 입격하였다.
카스파르 다비트 프리드리히(Caspar David Friedrich, 1774년 9월 5일~1840년 5월 7일)는 19세기 독일 초기 낭만주의의 가장 중요한 풍경화가다. 그는 필리프 오토 룽게와 함께 초기 낭만주의 회화에 지대한 영향을 끼쳤다. 그는 특히 중기 시대에 제작한 우의적 풍경화로 유명하다. 미술가로서 그의 주요 관심사는 자연에 대한 성찰이었고, 상징적이고 반고전주의적으로 간주되는 그의 작품은 자연계에 대한 주관적 감정이 담긴 응답인 것처럼 보였다.
프리드리히는 당시 스웨던 영토였던 메클렌부르크포어포메른주의 그라이프스발트(Greifswald)라는 마을에서 태어났다. 그곳에서 그는 미술 수업을 시작했다. 그는 1798년까지 코펜하겐에서 수학을 했고, 이후에 드레스덴으로 이주를 했다. 그는 유럽 전역에서 물질주의적 사회에 대한 점증하는 환멸로 영혼에 대한 새로운 평가가 발흥하기 시작한 시기에 성년에 도달했다. 이 같은 정신적 태도에서의 변화는 자연계에 대한 새로운 재평가를 통해서 표출되었으며, 프리드리히, 윌리엄 터너 그리고 존 컨스터블과 같은 미술가들은 자연을‘인간이 만든 문명의 인위적인 측면과 대립되는 신성한 창조물’로 묘사하려고 애를 썼다. 그 결과 프랑스 조각가인 다비드 당제와 같은 동시대의 미술가는 프리드리히를 '풍경화의 비극'을 발견한 화가라고 말하기도 했다.
화가로서 출발을 한 지 얼마 되지 않은 초기 시대에 프리드리히는 자신의 작품으로 명성을 얻기도 했지만, 만년에 그린 작품들은 사람들의 관심으로부터 점점 멀어지게 되었다. 프리드리히 사후에 그의 작품은 망각 속에 잊혀졌다가, 20세기 초 그의 작품에 대한 새로운 평가가 시작되었다. 1906년 베를린에서 그의 회화와 조각 32점으로 이루어진 전시회가 그에 대한 재평가의 시발점을 이루었다. 1930년대 나치가 정권을 잡게 되자, 나치의 문화당국자들은 프리드리히의 작품을 북구 유럽적 특징을 구현한 작품으로 선전했다. 프리드리히의 작품을 국수주의적 특징을 구현한 작품으로 간주한 나치의 오해로 인해서 그의 작품은 2차 세계대전이 끝난 후에 한동안 기피의 대상이 되기도 했다. 1970년대가 되어서야 비로소 프리드리히는 독일 낭만주의의 대표적 화가이며 국제적으로 중요한 화가라는 명성을 다시금 얻을 수 있게 되었다.
유년 시절과 가족.
카스파르 다비트 프리드리히는 1774년 9월 5일 발틱 해안가에 있던 작은 마을 그라이프스발트에서 태어났다. 10명의 아이들 중 6째로 태어난 프리드리히는 루터 신앙을 믿는 엄격한 가정에서 태어났다. 그의 아버지 알돌프 고트리프 프리드리히(Adolf Gottlieb Friedrich)는 양초와 비누를 만드는 수공업자였다. 가족의 재정에 관한 기록들은 서로 상충되었다. 어떤 기록들은 그의 아이들이 가정 교사에 의해서 교육을 받았다고 암시를 하는 반면에, 다른 서류들은 아이들이 비교적 가난한 환경에서 성장했다고 기록을 하고 있다. 프리드리히는 어린 시절부터 죽음과 친숙했었다. 그의 어머니 소피 도로테아 베힐리(Sophie Dorothea BEchly)는 프리드리히가 7살이 되었던 1781년에 세상을 떠났다. 일 년 후에 그의 누이 엘리자베트가 죽었고, 두 번째 누이인 마리아는 1791년 티푸스에 굴복을 했다. 분명 그가 어린 시절에 겪었던 가장 커다란 비극은 그의 동생 요한 크리스토퍼(Johann Christoffer)의 죽음이었다. 13살이 되었던 프리드리히는 동생이 얼음이 언 호수에 빠져서 익사하는 것을 지켜보아야 했다. 요한 그리스토퍼가 위험에 빠진 카스파르 다비트를 구하려고 하다가 죽었다고 암시하는 언급도 있다.
프리드리히는 1790년 그라이프스발트 대학의 교수였던 요한 고트프리트 크비스토르프(Johann Gottfried Quistorp)로부터 개인 교습을 받음으로써 공식 미술 수업을 시작했다. 크비스토르프는 학생들을 데리고 야외 스케치를 다녔다. 그 결과 프리드리히는 어린 시절부터 실제의 삶을 스케치하도록 격려를 받게 되었다. 크비스토르프를 통해서 프리드리히는 신학자 루드비히 고트하르트 코제가르텐(Ludiwig Gotthard Kosegarten)을 만났고, 그로부터 강한 영향을 받았다. 코제가르텐은 프리드리히에게 자연은 신의 계시라는 사실을 가르쳐주었다. 또한 크비스토르프의 지도를 받아서 프리드리히는 17세기 독일의 미술가였던 아담 엘스하이머(Adam Elsheimer)의 작품을 알게 되었다. 엘스하이머의 작품은 풍경이 주도적인 역할을 하는 종교적 주제와 전원적 주제를 포함하고 있었다. 이 기간 중에 프리드리히는 스웨던 교수 토마스 토릴트(Thomas Thorild)와 함께 문학과 미학을 공부했다. 4년 후 프리드리히는 명성이 자자한 코펜하겐 아카데미에 입학을 하게 되었다. 그곳에서 그는 소묘를 계속하기 전에 고대 조각의 주형으로부터 복제품을 만드는 일을 시작했다. 코펜하겐의 아카데미에서 수학을 하게 된 젊은 화가 프리드리히는 왕립 회화 미술관에 소장되어 있던 17세기 네덜란드 풍경화 소장품에 접근을 할 수 있었다. 아카데미에서 그는 크리스티안 아우구스트 로렌체(Christian August Lorentzen) 교수와 풍경 화가 엔스 유엘(Jens Juel)에게서 배웠다. 이 예술가들은 Sturm und Drang운동에 의해 영감을 받았으며, 신 낭만주의의 극적 강렬함과 표현적인 태도 그리고 쇠퇴하는 신 고전주의적 이상 사이의 중간 지점을 나타냈다. 분위기가 가장 중요했고, 영향력은 에드다의 아이슬란드 신화, 오시안의 시, 그리고 북유럽 신화와 같은 곳에서 나왔다.
엔토쿠 3년(1491년), 스케마사는 오미의 고쿠진 영주 아자이 가문의 방계로 태어났다. 유소년기의 기록은 거의 없으나, 어쨌든 아사쿠라 가문의 적통인 사촌형제 아자이 나오마사(浅井直政)의 딸과 결혼하여 적통을 잇게 되었다.
이 시기에 교고쿠 가문의 당주는 교고쿠 다카키요(京極高清)였으나 다카키요가 가독을 차남 다카요시에게 물려주려는 뜻을 보였기 때문에, 후계자 자리를 두고 분쟁이 일어났다. 이 때, 스케마사는 오미의 고쿠진 아사미 사다노리(浅見貞則)와 함께 다카키요의 장남 다카히로(高延)를 지지하며 다카키요와 대립하였다. 사다노리와 스케마사는 주군 다카키요와 다카요시 및 다카요시 지지파를 오와리로 추방하였다.
롯카쿠 가문과의 대립.
이리하여 스케마사는 고호쿠(江北북 오미)에 세력 기반을 쌓았으나, 그에 따라 남 오미의 슈고 롯카쿠 사다요리(六角定頼)와 대립하게 되었다. 롯카쿠씨는 원래 오미 겐지(近江源氏)인 사사키씨(佐々木氏)의 적류이자 교고쿠 가문의 본가에 해당하는 존재로, 이 시기에는 아시카가 장군가를 비호하며 무로마치 막부에 관여하는 등 세력을 떨치고 있었다.
한편, 스케마사에 의해 교고쿠 가문은 꼭두각시에 불과한 존재가 되었으나, 이에 불만을 품은 다카히로가 부친 다카키요와 화해하고 반 스케마사 파 고쿠진 영주들과 함께 스케마사와 대립하게 되었다. 스케마사는 롯카쿠 가문과 대치하던 중이라 동시에 교고쿠 가문과 싸울 여력이 없어서, 덴분 3년(1534년)에 교고쿠 부자와 화해하였다.
그러나, 덴분 10년(1541년), 다시 교고쿠 다카히로가 스케마사에게 반기를 들었으나, 스케마사는 교고쿠 가문과의 대립을 해결하지 못한 채, 다음해 1월 6일 사망하였다. 향년 50세.
스케마사는 5남 5녀를 두었고, 거기에 데릴사위인 일족 다야 아키마사(田屋明政)가 있다. 가독을 승계한 것은 장남 히사마사이지만, 히사마사의 아들 나가마사가 오다 노부나가에게 멸망당했기 때문에 남자 직계 자손은 단절되고 말았다. 그러나, 히사마사의 딸 마리아가 교고쿠 다카요시(京極高吉)와 혼인하였기 때문에 아이러니하게도 스케마사가 평생 싸웠던 교고쿠 가문 쪽으로 여계 자손이 현재에 이르기까지 내려오고 있다.
울산시외버스터미널은 울산광역시 남구 화합로 133(삼산동 1481-1)에 위치하고 있는 시외버스터미널이다. 동해선 태화강역과 가까운 편이다. 바로 옆에 울산고속버스터미널이 있다. 이 중 일부노선은 심야로 운행하거나 타 지역을 경유한다.
울산시외버스터미널은 처음에는 중구 성남동 193번지(알리안츠생명 맞은편)에 있었다. 1971년에 중구 태화동 37번지로 이전했다. 도심 일대의 교통체증을 해소하기 위해 1980년대 후반부터 터미널 이전을 추진하여 1991년 11월 30일에 남구 삼산동에 가건물을 지어 시외버스 터미널만 우선 이전하였고, 1999년 8월 24일에 지금의 터미널을 건설하여 고속버스 터미널과 함께 이전하였다. 2001년에 울산고속버스터미널을 따로 건설하여 이전하고, 2008년 5월 30일에 울산시내버스 1703, 1713, 1723번(옛 울산~언양 시외버스)의 기점이 변경되면서 지금은 시외버스 전용 터미널이 되었다.
영남권.
2019년 1월자로 감포행 노선이 폐지되었다. 대체노선으로 울산버스 701번이 경주 양남까지 연장되었으며 양남에서 감포행 경주시내버스와 연계된다.
wxWidgets (이전 이름: wxWindows)는 크로스 플랫폼 응용 프로그램을 위한 그래픽 사용자 인터페이스를 만들어 주는 위젯 툴킷이다. wxWidgets는 특별한 코드 변경 없이도 프로그램의 GUI 코드를 여러 컴퓨터의 운영 체제에서 컴파일하고 동작할 수 있게 도와 준다. 마이크로소프트 윈도우, OS X, 리눅스/유닉스 (X11, 모티프, GTK+), 오픈VMS, OS/2, 아미가OS와 같은 운영 체제를 지원한다. 임베디드 시스템을 위한 버전은 현재 개발 중이다.
wxWidgets(원래는 wxWindows)는 1992년에 에든버러 대학교의 줄리안 스마트(Julian Smart)가 시작하였다. 그는 1986년에 세인트앤드루스 대학교로부터 계산과학 대학 우등 코스 졸업 학위를 받았고 지금도 핵심 개발자이다.
2004년 2월 20일에 wxWindows의 개발자들은 프로젝트 이름을 wxWidgets로 바꾸고 있다고 언급하였다. 그 까닭은 마이크로소프트사가 줄리안 스마트에게 "Windows"라는 마이크로소프트의 영국 상표를 존중해 달라는 요청을 하였기 때문이었다. 2003년 6월 9일에 주된 공개 버전이 2.4이었으며 2005년 4월 23일에는 2.6, 2006년 12월 14일에는 2.80이었다.
wxWidgets는 GNU 약소 일반 공중 사용 허가서와 비슷한 맞춤식 라이선스로 배포된다. 이를테면 일반적인 GNU 허가서에서 명시된 바와 달리 wxWidgets를 통해 만든 이진 형태의 작품은 사용자가 소스를 공개해도 되고 공개하지 않아도 된다. 이 라이선스는 자유 소프트웨어 라이선스이므로 wxWidgets는 자유 소프트웨어가 된다.
지원하는 프로그래밍 언어로는 이를테면 파이썬 (wxPython), 얼랭 (wxErlang), 하스켈 (wxHaskell), Tcl (wxTCL), 루아 (wxLua), 펄 (wxPerl), 루비 (wxRuby), 스몰토크 (wxSqueak), 커먼 리스프 (wxCL), 베이직 (wxBasic), C (wxC), D (wxD), 유포리아 (wxEuphoria), 닷넷 프레임워크 (wx.NET), 자바 (wx4j), 자바스크립트 (wxJavaScript / GLUEScript) 등이 있다. 완전한 목록을 보려면, 이 문서 끝에 보이는 외부 링크 참조를 통하여 각 프로젝트 사이트의 링크로 들어가면 된다. 1995년에 만든 wxWindows (버전 1)의 비호환 분기를 이용하는 라켓도 있다. 이 툴킷은 단순히 라이브러리 바인딩을 제공하는 다른 언어와는 달리 언어 런타임 (쓰레기 수집, 자원 관리)에 통합되어 있다.
wxWidgets는 네이티브 모드 툴킷으로 잘 알려져 있는데 이는 원시 그래픽을 이용하여 위젯 표현을 따라하지 않고 얇은 추상화(thin abstraction)를 플랫폼의 네이티브 위젯에 제공하기 때문이다. 대상 플랫폼에 이러한 네이티브 위젯을 이용하면 스윙 (자바의 경우)과 같은 도구킷보다 더 네이티브하게 보이는 인터페이스뿐 아니라 성능 향상과 다른 이점도 제공한다.
공식 지원.
wxWidgets는 다음 플랫폼을 지원한다
지원 컴파일러.
군산고속버스터미널은 전북특별자치도 군산시 해망로 30 (경암동 612-7)에 있는 고속버스 터미널이다.
고속버스터미널 남쪽 50m 지점에 군산시외버스터미널이 자리하고 있으며, 두 터미널 사이의 골목길을 통해 시외터미널 박차장과 고속터미널 박차장이 마주보고 있다.
금호고속이 군산시로부터 위탁 운영하며, 2층으로 된 건물에 승하차장, 박차장, 경정비 시설 등을 갖추고 있다. 고속버스 전산망상의 터미널 번호는 610이다.
2024년 현재 서울 ↔ 군산 고속버스 노선만 이 터미널에서 운행하고 있다. 오랫동안 운행 중인 서울 ↔ 군산 노선 외에 군산 ↔ 여수, 용인 ↔ 군산 노선이 추가되어 운영했지만, 여수 노선은 실적 저조로 폐지되고 용인 노선은 코로나19의 여파로 운행이 중지되어 서울 ↔ 군산 노선만 남아 있다.
마산만(馬山灣)은 경상남도 창원시의 중앙부에 위치한 만(灣)이다. 마산만에는 돝섬해상유원지와 봉암갯벌 생태학습장이 위치해 있다. 마산만으로 흘러드는 주요 하천으로는 창원천과 남천이 있다.
워터프론트 조성사업.
봉암갯벌.
봉암갯벌은 마산만에 위치해 있는 갯벌이다. 봉암갯벌은 도시(창원시)와 인접해 있다는 특징을 가졌다. 봉암갯벌은 1974년 창원에 창원국가산업단지가 들어서면서 오염되었으나, 시민, 지자체, 기업의 노력으로 상당부분 개선되었다. 이러한 내용이 2003년 11월 26일 KBS 환경스페셜에 '도시갯벌-봉암의 작은 기적'이라는 제목으로 방영되기도 했다.
올림픽 성화(聖火)는 올림픽의 상징으로, 고대 올림픽과 근대 올림픽의 연속성을 상징한다. 올림픽 성화는 올림픽 개최 몇 달 전에 그리스 올림피아에서 채화된다. 성화 채화식을 시작으로 올림픽 성화 봉송이 시작되며, 성화 봉송은 올림픽 개막식에서 올림픽 성화대에 점화될 때까지 이어진다. 이후 성화는 올림픽 폐막식에서 꺼질 때까지 대회 기간 동안 성화대에서 계속 타오른다.
하계 올림픽에서 상징적인 성화가 처음 등장한 것은 1928년 암스테르담 하계 올림픽이었다. "마라톤 타워"라는 가느다란 탑 위에 커다란 그릇에 담긴 이 성화의 주된 목적은 암스테르담에서 올림픽이 개최되는 곳을 수 마일 밖까지 알리는 것이었다. 이 타워는 마라톤 경기와 관련이 있으며, 불을 포함한 모든 요소는 경기장을 설계한 건축가 얀 빌스의 아이디어였다.
올림픽 성화의 아이디어는 헤스티아 신전의 제단에서 고대 올림픽을 축하하는 동안 신성한 불이 계속 타오르던 고대 그리스 의식에서 유래했다. 고대 그리스 신화에서 불은 신성한 의미를 지니고 있으며 프로메테우스가 신들로부터 훔친 것으로 여겨졌다. 올림피아 신전을 비롯한 고대 그리스의 많은 신성한 신전에는 신성한 불이 존재했다. 4년마다 올림픽에서 제우스가 영광을 받을 때면 제우스 신전과 그의 아내 헤라 신전에 추가로 불을 피웠다. 근대 올림픽 성화는 2년마다 헤라 신전 유적 앞에서 채화된다.
1928년 하계 올림픽에서 상징적인 불의 개념이 도입되었을 때 암스테르담 전력회사 직원이 암스테르담 올림픽 스타디움의 마라톤 타워에서 최초의 상징적인 성화를 점화했다. 올림픽 성화와 올림픽 성화 봉송은 베를린에서 열린 1936년 하계 올림픽에서 처음 도입되었다.
주요 의식.
성화 채화.
올림픽 성화는 올림픽 개막식 몇 주 또는 몇 달 전에 그리스 올림피아에 있는 고대 올림픽 장소에서 채화된다.
헤스티아 신녀를 대표하는 여성(보통 11명)이 헤라 신전에서 축하 의식을 치르는데, 포물선 거울로 모아진 태양 광선을 이용해 불을 붙인다. 이 불은 올림픽 성화 봉송의 첫 번째 성화를 밝히는 데 사용된다. 행사 당일 날씨가 흐려 포물선 거울을 사용할 수 없는 경우에는 사전 드레스 리허설에서 채화된 예비 성화를 사용한다. 여배우가 신전의 대제사장 역할을 맡아 성화와 올리브 가지를 첫 봉송 주자(보통 해당 대회에 출전 자격이 있는 그리스 선수)에게 전달한다. 이어서 핀다로스의 시를 낭송하고 평화를 상징하는 비둘기 떼를 풀어준다.
채화식을 시작할 때 올림픽 찬가가 먼저 불려지고, 올림픽 개최국의 국가와 그리스 국가가 국기 게양과 함께 연주된다.
올림피아에서 성화 채화식이 끝나면 올림픽 성화는 그리스를 먼저 여행한다. 성화는 먼저 국제 올림픽 아카데미 부지에 있는 쿠베르탱 숲으로 이동해 피에르 드 쿠베르탱의 심장이 안치된 제단을 밝히는 데 사용된다. 이후 아테네의 파나티나이코 경기장에서 그리스 올림픽 위원회에서 개최국 국가 올림픽 위원회(NOC)와 대회 조직위원회(OCOG)로 성화가 전달된다.
그리스 올림피아에서 올림픽 성화를 여러 올림픽 개최지로 옮기는 올림픽 성화 봉송은 고대에는 전례가 없었으며, 독일 베를린에서 열린 1936년 하계 올림픽에서 카를 딤에 의해 도입되었다. 첫 올림픽 성화 봉송에서 성화는 올림피아에서 베를린까지 3,187킬로미터를 3,331명의 주자에 의해 11박 12일 동안 봉송되었다. 도중에 유고슬라비아와 체코슬로바키아에서 소규모 시위가 있었지만 현지 보안군에 의해 진압되었다.
1956년 멜버른 올림픽에서 현지 수의대생 배리 라킨은 의자 다리에 붙어 있는 매실 푸딩 캔에 불을 붙인 속옷으로 만든 가짜 성화를 들고 구경꾼을 속여 봉송에 반대하는 시위를 벌였다. 그는 시드니 시장에게 가짜 성화를 건네고 아무도 눈치채지 못하게 도망치는데 성공했다.
올림픽 성화는 인간의 업적이나 개최국의 역사를 상징하는 경로를 따라 이동한다. 올림픽 성화는 대부분의 경우 성화 주자가 운반하지만, 다양한 방식으로 운송되기도 한다. 1948년과 2012년에는 배를 타고 영국 해협을 건넜고, 캔버라에서 노를 젓는 사람들이 성화를 옮겼고, 2008년에는 홍콩에서 드래곤 보트를 타고 성화를 옮겼다.
1952년 헬싱키까지 처음으로 비행기로 성화가 운송되었다. 1956년에는 멜버른 대신 승마 경기가 열린 스톡홀름까지 성화 봉송에 참여한 모든 봉송 주자가 말을 타고 이동했다.
1976년에는 성화가 무선 신호로 변환되어 유럽에서 신대륙으로 전송되는 놀라운 운송 수단이 사용되었다. 아테네의 열 감지 센서가 성화를 감지하고 위성을 통해 오타와로 신호를 전송하여 레이저 빔을 발사하여 성화를 다시 채화하는 데 사용되었다. 불이 붙지 않은 성화봉은 1996년, 2000년, 2014년에 우주비행사에 의해 우주로 옮겨졌다. 다른 독특한 운송 수단으로는 아메리카 원주민 카누, 낙타, 콩코드 등이 있다. 성화는 물 위를 가로 질러 운반되기도 했다. 1968년 동계 올림픽 프랑스 구간 동안 잠수부가 물 위로 높이 들고 마르세유 항구를 가로 질러 운반했다. 2000년에는 시드니 올림픽으로 가는 도중에 그레이트 배리어 리프를 가로 지르는 다이버가 수중 성화를 사용했다. 2012년에는 영국 브리스톨 항을 보트로 건너고, 윔블던 행 런던 지하철 열차 앞으로 운반되었다.
2004년 최초의 글로벌 성화 봉송이 78일 동안 진행되었다. 올림픽 성화는 약 11,300명의 성화 봉송 주자들의 손에 의해 78,000km가 넘는 거리를 달렸고, 처음으로 아프리카와 남아메리카로 이동하여 과거와 미래의 모든 하계 올림픽 개최 도시를 방문했으며, 마침내 2004년 하계 올림픽을 위해 그리스로 돌아왔다.
2008년 하계 올림픽 성화 봉송은 5대륙을 모두 거쳐 중국을 통과했다. 그러나 런던에서는 중국의 인권 기록에 반대하는 시위가 벌어져 성화를 보호하기 위해 성화 주위에 "강철 고리"가 형성되었지만, 텔레비전 진행자 코니 헉이 성화를 봉송하는 동안 한 시위자가 성화를 붙잡는 데 성공했다. 파리에서는 성화가 파리 시내를 행진하는 동안 시위대에 둘러쌓여 버스로 옮겨질 수 있도록 중국 관리들에 의해 최소 두 번(프랑스 경찰에 따르면 다섯 번) 성화가 꺼졌다. 이로 인해 결국 파리에서의 봉송 마지막 구간이 취소되었다. 샌프란시스코에서도 시위가 벌어졌고 성화 이동 경로가 절반으로 단축되었다.
그 결과 2009년 국제 올림픽 위원회는 2010년 동계 올림픽부터는 첫 번째 그리스 구간이 끝난 후 향후 올림픽 개최국 내에서만 성화 봉송을 할 수 있다고 발표했다. 이 규칙은 2010 년 동계 올림픽부터 적용되었지만 2012년 런던 하계 올림픽, 2014년 소치 동계 올림픽, 2016년 리우데자네이루 하계 올림픽 주최측은 각각 영국, 러시아 및 브라질의 개최국 내에서만 (각각 미국, 아일랜드 및 스위스에서 잠시 머문 경우를 제외하고) 성화 봉송을 하기로 결정했다. 리우데자네이루에서 열린 [[2016년 하계 올림픽 개막 열흘 전, 리우데자네이루 인근 도시인 [[앙그라두스헤이스]] 시민들이 [[2014-2017년 브라질 경제 위기|브라질 경제 위기]]에도 불구하고 올림픽 개최에 돈을 쓰는 것에 항의하며 올림픽 성화를 꺼뜨리는 시위를 벌였다.
개최국의 올림픽 성화 봉송은 올림픽 주경기장에서 열리는 개막식에서 올림픽 성화대에 불을 붙이는 것으로 끝난다. 마지막 봉송 주자는 마지막 순간까지 비밀로 유지되는 경우가 많다. 올림픽 성화 봉송의 마지막 주자는 개최국의 유명 선수, 전직 선수 또는 중요한 업적과 이정표를 세운 선수가 맡는 것이 전통이 되어 왔다.
성화 재점화.
올림픽 성화가 봉송 과정에서 우연히 또는 의도적으로 꺼지는 일은 드물지 않다. 대회 기간 중 성화대 자체가 꺼진 적도 한 번 이상 있었다. 이러한 사태에 대비하기 위해, 성화의 여러 복사본이 봉송과 함께 운반되거나 예비 장소에 보관된다. 성화가 꺼지면 예비 성화를 이용해서 다시 불을 붙인다. 따라서 성화와 올림픽 성화대에 담긴 불은 모두 동일한 올림피아 성화 채화 의식으로 거슬러 올라가는 공통의 계보를 가진다.
2004년 이후 사용되는 성화봉의 현재 디자인에는 안전 장치가 내장되어 있다. 성화봉 안에는 두 개의 불꽃이 있다. 더 차갑게 타며 바람과 비에 꺼지기 쉬운 눈에 잘 띄는 노란 불꽃 부분이 있지만, 바람과 비로부터 보호되는 성화봉 내부에 숨겨진 점화용 불씨와 비슷한 더 작고 뜨거운 파란 불꽃이 있다. 성화봉 내부에 포함된 연료는 약 15분 동안 불을 유지할 수 있다.
성화는 그리스에서 개최국으로 운반되고 성화는 개최국 주변에서 주경기장으로 운반된다.
올림픽 성화대 점화.
[[파일:Olympiatuli 1952.jpg|섬네일|upright|1952년 헬싱키에서 올림픽 성화를 점화하는 [[파보 누르미]]]]
[[파일:Li Ling during 2008 Summer Olympics opening ceremony.jpg|섬네일|upright|중국의 체조 선수 리닝은 2008년 하계 올림픽 개막식에서 와이어를 이용하여 경기장을 "날아서" 올림픽 성화대에 불을 붙였다.]]
개회식에서 성화의 최종 봉송 주자는 웅장한 계단 꼭대기에 놓인 성화대를 향해 달려가 경기장에서 성화의 불꽃을 점화한다. 올림픽 성화가 최종 주자에서 주경기장의 성화대로 옮겨지는 것은 대회의 상징적인 시작을 의미한다.
올림픽 성화 봉송의 마지막 주자가 되는 것과 마찬가지로, 올림픽 성화대에 불을 붙이는 것은 큰 영광으로 여겨지며, 같은 방식으로 행사를 진행할 유명 선수를 선정하는 것도 전통이 되었다. 어떤 경우에는 경기장에서 성화대에 불을 붙이는 사람들이 유명하지는 않지만 올림픽의 이상을 상징하는 사람을 뽑기도 한다. 일본의 육상 선수 [[사카이 요시노리]]는 [[히로시마 원폭 투하]] 당일에 태어났다. 그는 [[전후 일본]]의 재건과 평화를 상징하는 역할로 [[1964년 하계 올림픽|1964년 도쿄 올림픽]]의 개막을 알리는 선수로 선정되었다. [[1976년 하계 올림픽|1976년 몬트리올 올림픽]]에서는 캐나다의 단결을 상징하는 프랑스어권 출신과 영어권 출신 청소년 두 명이 성화 점화에 참여했다.
[[2012년 하계 올림픽|2012년 런던 올림픽]]에서는 [[스티브 레드그레이브]] 경이 성화를 영국 올림픽 챔피언이 추천한 7명의 젊은 영국 선수(캘럼 에어리, 조던 더킷, [[데저리 헨리]], 케이티 커크, 카메론 맥리치, 에이단 레이놀즈, 아델 트레이시)에게 전달했고, 이들은 각각 작은 불꽃 하나를 지상에 점화하여 204개의 구리 꽃잎에 불을 붙인 뒤 하나로 모여 올림픽의 성화대를 형성했다.
경기장에서 성화대에 불을 붙인 최초의 유명 선수는 1952년 헬싱키의 홈 관중을 열광시킨 올림픽 9회 우승자 [[파보 누르미]]였다. 1968년 멕시코시티 올림픽에서는 [[엔리케타 바실리오]]가 여성 최초로 올림픽 성화대에 불을 붙였다.
[[1992년 하계 올림픽 개막식]]에서는 패럴림픽 양궁 선수 [[안토니오 레보요]]가 성화대 위에 불타는 화살을 쏘아 성화대에서 솟아오른 가스에 불을 붙였다. 2년 후, [[1994년 동계 올림픽|릴레함메르 동계 올림픽]]에서는 스키점프 선수가 올림픽 성화를 경기장으로 가져와 성화대에 점화했다. [[2008년 하계 올림픽|2008년 베이징 올림픽]]에서는 체조 선수 [[리닝]]이 [[베이징 국가체육장]] 지붕 안쪽 가장자리에서 공중으로 "달리기"를 하며 성화대에 불을 붙였다.
[[분류:올림픽 성화| ]]
[[분류:올림픽 상징]]
[[분류:불에 관한 전통]]
[[분류:횃불]]
불꽃 또는 화염(火焰)은 불에서 보이는 부분, 기체가 빠르게 연소하면서 빛, 열을 발산하는 부분을 말한다. 발열 반응의 결과이다. 불꽃의 색깔과 온도에 따른 불꽃의 종류가 연료를 만들기 위해 사용된다.
줄 발열은 1841년 제임스 프레스콧 줄이 처음 연구하였다. 줄은 일정량의 물에 일정길이의 전선을 담근 후 30분 동안 일정전류를 흘려 보내고, 물의 상승온도를 측정하였다. 전류의 양과 전선의 길이를 다양하게 실험한 결과, 발생한 열은 전류의 제곱과 전선의 전기저항의 곱에 비례함을 추론했다. 이러한 관계를 우리는 줄의 제 1법칙 이라고 부른다.