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1635년(인조 13년) 참봉으로 재직 중 그해의 중초시(中初試)에 제2등, 중회시(中會試)에 1등하였다. 그해 10월 27일 증광문과 전시(殿試)에 을과 7위로 급제하여 권지, 승문원(承文院) 등을 거쳐 예문관검열(檢閱)로 재직 중 시강원설서를 겸임하였다. 당색으로는 서인(西人)이었으나, 그 중에서도 산림 계열에 속했다. 1636년(인조 14년) 부모의 노병을 이유로 사직을 청하였으나 받아들여지지 않고 인조는 유마(由馬)를 지급하여 그를 위로하였다. 그해 춘추관기사관으로 경연에 입시했고, 시강원설서가 됐다.
1636년 12월 병자호란이 발발하고 혼란 도중, 우연히 발견한 무사들을 대동하고 궐안에 들어가 적이 침략할만한 길목을 지켰다. 이때 임항수(林恒壽) 등이 "만약 수백 명의 군사만 있으면 죽기로 맞서 싸우겠다."고 하자, 공이 즉시 임항수 등을 데리고 체찰사부로 가 체찰사 김류에게 천거했다. 바로 무사(武士) 임항수(林恒壽) 등을 인조에게 추천, 변방에 보내 국경을 지키게 할 것을 건의하였다.
1636년 12월 8일 청나라의 침공으로 병자호란이 발생했다. 도성에서 우왕좌왕하자 승지에게 위급한데 어가(御駕)를 준비하지 못했다며, 어가를 서둘러 준비할 것을 청했다. 바로 인조 일행이 숭례문(崇禮門)을 빠져나가고, 바로 한성 서교(西郊)에 청나라 군이 도착했다. 병자호란 때 인조의 남한산성 피난길을 호종하여 다녀왔다. 이때 남한산성에서 청나라에 대한 강경론을 주장하였으며, 1637년 초 예문관대교가 되고, 다시 대교에 재임명됐다.
인조의 항복 이후, 정축하성 때 어가를 호위, 환도했다. 병자호란 중 연산현감 재직 중이던 형 김홍익(金弘翼)이 경기도 광주(廣州)에서 청나라군과 싸우다가 전사하여, 시신을 찾아서 수습, 장례를 치렀다. 그해 봉직랑 수 사헌부지평, 1637년 10월 봉직랑 홍문관 부수찬 겸 지제교 겸 경연검토관 춘추관기사관, 11월 임금의 피난을 도운 공로로 곧 성균관전적(典籍)으로 발탁되었다가 바로 강원도암행어사로 나갔다.
다시 내직으로 복귀해 홍문관 수찬, 예조 좌랑, 병조 좌랑이 되고 그 해의 홍문록(弘文錄)에 선발되었다. 그해 부수찬, 사간원 정언이 되었다가 친병으로 상소하고 귀향했다. 12월 봉직랑 사간원정언에서 통선랑 행홍문관수찬 겸 지제교 겸 경연검토관 춘추관기사관,이 되었다.
1638년(인조 16년) 과의교위(果毅校尉) 행용양위사과(行龍驤衛司果), 그해 3월 통덕랑 사헌부지평이 되었다가, 다시 과의교위 행용양위사과, 4월 통덕랑 행홍문관부수찬 겸 지제교 겸 경연검토관 춘추관기사관, 그해 7월 19일 조봉대부 행 당진현감으로 나갔으나 충청도관찰사와 의견 충돌로, 뜻이 맞지 않아 사헌부의 탄핵을 당하자, 벼슬을 그만두고 낙향했다. 그 뒤 복직하여 대교(待敎), 성균관전적(成均館典籍)·사헌부지평(司憲府持平)·홍문관부수찬(弘文館副修撰), 홍문관 수찬(弘文館修撰), 사간원정언(司諫院正言) 등을 지냈다.
1640년 6월 3일 봉렬대부 행홍문관부수찬 겸 지제교 겸 경연검토관 춘추관기사관이 되었다. 그해 8월 19일 봉정대부 행홍문관부수찬 지제교 겸 경연검토관 춘추관기사관으로 사헌부지평을 겸직했다. 10월 24일 봉정대부 행홍문관부교리 지제교 겸 경연시독관 춘추관기주관 사헌부지평, 12월 1일 봉정대부 행홍문관부교리 지제교 겸 경연시독관 춘추관기주관이 되었다.
공신 세력과의 갈등.
그 뒤 1641년(인조 19년) 홍문관수찬이 된 뒤 교리, 사간원헌납을 거쳐 1645년 이조좌랑이 되었을 때, 서인 공신인 김자점(金自點)의 뜻에 거슬려 사직하고 향리로 내려갔다. 김자점은 그와 친해지려 하였으나 그는 어떤 이유로 이를 거절했고, 이 일로 김자점이 앙심을 품었다 한다. 그 뒤 김자점 일파가 숙청당하고 공신 세력이 몰락하면서 1648년 복직하였다. 그 해 홍문관 응교가 되어 관기숙청(官紀肅淸)과 해안가의 기근, 공물의 폐단과 민생고의 해결책, 군정(軍政)의 폐단 등을 상소하였다. 이어 공직 기강 확립, 전제(田制) 개혁, 공물방납(貢物防納) 등 시정의 폐단 15개 조를 상소하였다.
인조가 승하하자 그는 바로 김자점을 공격했다. 또한 효종 즉위 직후 통훈대부(通訓大夫)로 행 사헌부집의 지제교 겸 춘추관편수관 세자시강원 보덕(行司憲府執義知製敎兼春秋館編修官世子侍講院輔德)을 겸하고 인조실록 편찬에 참여했다.
1649년(효종 즉위) 장령 이석(李晳)과 함께 훈신 김자점의 사치와 사리사욕을 이유로 탄핵했다가 체직당했다. 승정원과 사간원에서 그의 체직을 반대하며 변호하는 상소를 올렸으나 왕이 듣지 않았다. 그해 7월 24일 홍문관응교로 복직, 인조의 만장을 쓸 때 "어찌 오랑캐를 섬기겠는가.(何必事戎氈)", "입을 다문 신하의 죄가 크다.(口緘臣罪大)"는 구절이 대신을 조롱, 풍자했다는 이유로 8월 25일 파면되었다. 이어 약방 도제조 이경석(李景奭), 제조 조경(趙絅), 부제조 김남중(金南重) 등이 그를 변호하였고, 장령 이재(李梓), 지평 홍처윤(洪處尹)과 사간원에서 연이어 그를 변호하므로 하루만에 복직하였다. 그해 12월 6일 암행어사로 파견되어, 한달 뒤 귀환했다.
1650년(효종 1) 김자점이 청나라의 사신을 불러들인 일에 연루되어 화를 입을 뻔했으나, 인평대군 요의 변호로 화를 모면하였다. 이후 1650년 홍문관 부응교가 되었다가, 그해 7월 24일 통훈대부 행의정부 사인 지제교 겸 춘추관편수관으로 세자시강원보덕이 되었다. 이때부터 삼사의 직책을 역임하면서 세자시강원보덕직을 겸직했다. 이후 응교, 실록청 도청낭청이 되다. 그해 10월 18일 다시 통훈대부로 행의정부사인 지제교 겸 춘추관편수관이 됐다.
1651년 1월 22알 장악원정 지제교가 되고, 상의원정(尙衣院正), 다시 2월 18일 장악원정 지제교 겸 춘추관편수관, 부묘도감 도청낭청(祔廟都監 都廳郞廳)을 거쳐 3월 7일 다시 장악원정 지제교가 되고 겸 춘추관편수관 세자시강원보덕을 겸직했다. 3월 25일 행홍문관응교 지제교 겸 경연시강관 춘추관편수관, 같은 날 다시 행홍문관응교 지제교 겸 경연시강관 춘추관편수관으로 세자시강원보덕직을 겸직했다. 7월 17일 사헌부집의 지제교 겸 춘추관편수관으로 세자시강원보덕에 겸직되었다가 7월 21일 지제교 겸 춘추관편수관으로 다시 시강원보덕을 겸직하고, 7월 26일 지제교, 8월 27일 행사헌부집이 지제교 겸 춘추관편수관 세자시강원 보덕, 1651년 9월 7일 통정대부 지제교로 승진했다.
9월 14일승정원동부승지로 승진하여 지제교, 경연참찬관 춘추관수찬관을 겸했다. 9월 25일 승정원우부승지 지제교 겸 경연참찬관 춘추관수찬관, 9월 부묘도감 관련자를 시상할 때 1자급 승진했다.
그해 10월 3일 김육의 추천으로 수홍청도관찰사(洪淸道 觀察使)로 부임하였다. 10월 26일 승정원좌부승지 지제교 겸 경연참찬관 춘추관수찬관, 11월 7일 우부승지 지제교 겸 경연참찬관 춘추관수찬관, 11월 6일 지제교가 되었다.
잠곡 김육이 대동법을 주장하자 이를 적극 찬성하였다. 또한 그는 조정에 있는 것을 즐거워하지 않아, 지방관직 발령을 여러번 자청하였다. 효종 즉위 초 승지(承旨)를 거쳐 충청도에 대동법(大同法)의 시행에 대해 조정에서 논의가 나오면서 적임자를 얻기 어렵자, 그가 관찰사가 되었다. 1651년 공충도 관찰사로 제수되었으며, 충청도에서 대동법을 실시, 추진하였다.
1652년(효종 3년) 공충도 관찰사직을 사임했다. 그 뒤 내직에 돌아와 승지로 발탁됐다가 예조참의가 되었으며, 다시 그해 5월 3일 홍주목사(洪州牧使)로 부임하였다. 이때 청감 염철소(請減鹽鐵疏)를 올려 서산, 태안 지방의 철물, 소금 생산에 종사하는 사람들이 바쳐야 하는 세금 부담이 너무 과중하여, 염전업자들이 염전을 중단하거나 도망가는 일이 많고, 생산이 감축된 실정에 있으니 이를 탕감해 줄것을 청하는 상소를 올려 효종이 들어주니 백성들이 매우 기뻐하였다. 그해 11월 10일 예조참의 겸 지제교에 임명됐다.
1654년(효종 5년) 황해도관찰사(黃海道觀察使) 겸 순찰사(巡察使)로 부임하였다. 그해 5월 13일 겸 병마수군절도사에 겸임됐다. 1654년 6월 17일 그는 소현세자의 장남 경선군 석철의 석방을 주장하는 상소를 올렸다. 효종은 이를 받아들이지는 않았으나 "사람들이 말하기 어려워하는 말을 그대가 능히 말하니 진실로 가상하다. 유념하도록 하겠다."라고 하여 그 상소를 문제삼는 의견을 물리치고 특별하게 해를 입히지 않았다. 김홍욱은 홍우원의 주장에 적극 동의하다가 이듬해 소현세자빈 강씨의 옥사가 무고임을 주장한다.
곧 민정중(閔鼎重) 공이 상소를 올려 소현세자빈 민회빈 강씨가 억울하게 죽었다고 호소하였다. 그러자 효종이 민정중 공을 편전(便殿)으로 불러들여 강빈이 역모를 한 것이 확실하고, 앞으로 다시 이 일을 말하는 사람이 있을 경우에는 마땅히 부도(不道)로 논할 것이라며 질책했다. 그러자 김홍욱은 구언의 예로써 민회빈 강씨의 억울함을 상소했다.
구언과 최후.
1654년 7월 효종 즉위 후 5년 되던 해에 김홍욱은 구언에 의해, 황해감사로 재직 중, 민회빈 강씨 옥사의 조작을 탄원하여 인한재응지소(因旱災應旨疏)를 올려 강빈의 억울함을 호소하였고, 그는 가뭄 재해가 강빈의 억울한 죽음 때문이라 주장했다. 또한 강빈의 신원회복과 사면, 소현세자의 살아있는 셋째 아들 경안군 이회의 석방을 요구하였다.
그러나 소현세자 일가의 무죄가 입증되면 자신의 지위가 위태로워진다고 판단한 효종에 의해 김홍욱을 국문 끝에 장살로 살해하였다. 형문을 받으면서도 그는 참고 견뎠다 한다. 송시열이 쓴 그의 신도비문에 의하면, 곤장을 맞으면서도 안색이 변하지 않고 참고 견뎌내자, 효종이 왜 말을 하지 않느냐며 역정을 냈다 한다. 죽음에 이르러 "말하는 자를 죽이고도 망하지 않은 나라가 있었는가?"라는 말을 남겼다고 한다. 잠곡 김육 등도 차자를 올려 구언을 한 김홍욱을 국문하면 구언한 일로 죽게 된다며 효종에게 만류를 청했다. 의정부좌의정 능천 부원군(綾川府院君) 구인후(具仁垕)는 원임대신 자격으로 국문장에 들어가 눈물흘리며 김홍욱의 사면을 청했으나 효종은 듣지 않았다. 송시열, 송준길 등도 상소를 올려 김홍욱의 사면, 석방을 청하였으나 효종은 거절했다. 7월 16일 김홍욱은 의금부에서 국문받던 도중 장살, 고문 후유증으로 죽었다.
저작으로는 《학주문집 (鶴洲文集)》 10권, 시(詩)로는 공주의 10경을 노래한 공산십경(公山十景), 매방견 해당화(道傍見 海棠花) 등 몇편의 시을 남겼다.
그는 구언 상소를 올리기 전, 완남군 이후원(李厚源)에게 편지를 보내 자신을 부모님 곁에 묻어줄 것을 부탁, 이후원이 그의 장례식을 주관했다. 분노한 효종은 김홍욱의 후손들을 금고형에 처했으나 그해 호조판서 허적이 차자를 올려 김홍욱의 자손들의 금고형을 취소해줄 것을 청했다. 1654년(효종 5년) 김홍욱이 고문 후유증으로 죽자 우의정 구인후는 “전하께서 국사를 말하는 신하를 죽이고자 하시니, 후세에 전하를 비방하는 말은 어떻게 하시렵니까.(殿下欲殺言事之臣, 其於後世譏議何)”라고 하여, 김홍욱을 옹호하다가 파직되었다. 한편 김홍욱을 잡아온 금부도사는 바로 잡아오지 않고, 기간을 지연시켰다는 이유로 투옥, 1668년(현종 9년) 10월까지 투옥당했다.
1654년(효종 5년) 9월 20일 그의 본가가 있던 충청남도 서산군 대교리(大橋里)에 임시로 장사했다가, 이듬해 11월 충청남도 서산군 대산면 흑수촌(墨水村), 후일의 충청남도 서산시 대산읍 대로리 선영하 임좌(壬坐) 언덕에 장사지냈다.
그의 묘비는 1746년(영조 22) 박필주(朴弼周)가 썼는데, 후일 대한민국에 와서 1995년 후손들, 성암서원 등에 의해 다시 현재의 비석으로 새로 세워졌다. 김홍욱이 고문으로 죽은 뒤 이상일(李尙逸) 등도 이에 연루되어 관직을 사직, 낙향했고, 지방관으로 있던 그의 외사촌도 파직당했다. 김홍욱의 구명을 청한 김집 등도 관직을 사퇴했다. 그가 죽자 송시열, 송준길은 소현세자빈 민회빈 강씨 복권 외에 김홍욱 복권 운동을 당론으로 삼고, 여러 번 상소를 올려 효종에게 김홍욱의 신원 복권을 계속 상주하였다.
1674년(현종 15) 김홍욱의 맏아들 김세진(金世珍)이 당시 유배 중이던 송시열을 찾아가 신도비문을 청해 받아왔으며, 신도비문은 사헌부대사헌 겸 동지경연사 윤득화(尹得和)가 글씨를 썼다. 송시열은 그의 묘갈명도 지어주었다. 현재의 신도비는 1772년에 다시 세워졌다. 그의 아들 김세진의 손자 김흥경은 영조 때 영의정을 지냈으며, 김흥경의 아들이 김한신으로 영조의 서녀 화순옹주의 부마가 된다. 다른 아들 김계진의 증손자는 김한구이며 김한구의 딸 정순왕후는 뒤에 영조의 계비가 된다. 또한 노론 벽파의 한 사람인 김귀주, 김관주 역시 그의 6대손이 된다.
복권과 강빈 복권 여론.
1654년말 남인 홍우원은 홍문관 수찬이 되었는데, 그는 당색을 초월하여 김홍욱의 사면, 복권여론을 주청하였다. 홍우원은 강빈 옥사의 허위를 직언하다 장살당한 김홍욱의 신원(伸寃)과 복권을 주장하다가 파직당하였다.
1656년(효종 7년) 송시열, 김익희 등이 상소를 올려 김홍욱의 복권을 청하였다. 1656년(효종 7년) 7월 부교리 이정기(李廷夔)가 김홍욱의 사면을 상소하고 사직을 청했으나 효종이 듣지 않았고, 부수찬 이단상(李端相)이 사직상소를 올리면서 김홍욱의 사면을 청하였다. 8월에는 전 승지 김응조(金應祖)가 김홍욱의 억울함을 상소하며 신원을 청하였다. 1657년(효종 8년) 송시열의 건의로 효종은 김홍욱의 자손들에 대한 금고형을 철회했다. 이때 김홍욱의 사면을 청하지 않은 신천익(愼天翊) 등이 지탄을 받고 실록에 실리기도 했다.
1657년 송시열은 다시 그의 사면을 여러번 상소했고, 효종은 자손들의 관직 금고를 취소했다. 뒤에도 송시열은 계속 김홍욱의 사면을 요청했고, 1659년 송준길은 경연장에서 효종에게 그가 죄가 있는지 다시 생각해보라 직언했다. 1659년 효종은 그를 신원(伸寃)하였다. 문집 학주문집은 1715년에 가서 간행되었다.
1718년(숙종 44) 민진후(閔鎭厚])의 상소로 증 자헌대부 이조판서 겸 홍문관대제학예문관대제학 세자좌빈객에 추증되고 1721년(경종 1년) 서산(瑞山)의 지역 유림의 공의로 설립된 성암서원(聖巖書院)에 배향(配享)되었다. 충청북도 음성 지천 서원(陰城 知川書院)에 제향되었다. 이후 영조 즉위 초 서원철폐령에 의해 성암서원은 철폐되었으나 정순왕후에 대한 배려로 1760년(영조 36년) 특별히 복설되기도 했다.
1718년 8월 손자 김두벽(金斗壁)에 의해 그의 문집 학주문집 10권과 부록 5권을 포함한 학주전집이 재간행되었다.
1719년(숙종 45) 민진후는 시장을 청하는 상소를 올려, 그해 사헌부에서 문정의 시호를 상신, 결정되었다. 민이호학왈문(敏而好學曰文) 청백자수왈정(淸白自守曰貞)이라 하여, 행동이 민첩하고 배우기를 좋아함을 문이라 하고, 맑고 곧으며 자기를 지킨 것을 정이라 한다.
그의 묘소와 신도비 등은 2010년 12월 30일 충청남도 문화재자료 제410호로 지정되었다.
일찍이 조지운이 감사 김홍욱(金弘郁) 상에서 조문을 마치고 문을 나서는데, 동명(東溟) 정두경(鄭斗卿)이 들어오는지라 뒷걸음치며 물러나 길을 양보하였다. 그러자 정두경이 눈을 흘겨보며 말하였다. “너는 누구의 아들이냐?”조지운이 아버지의 이름을 들어 대답하자, 정두경이 말하였다.“성상께서 김문숙을 죽였으니, 이는 성세(聖世)의 누로다. 아깝도다. 아까워.”그때에 상께서 몰래 대궐 안의 사람을 보내어 조문하는 사람들을 보게 하였던 까닭으로 사람들이 모두 두려워서 감히 조문을 못하였다. 정두경은 짐짓 일부러 이런 말을 발설하여 그 사람들로 하여금 아뢰도록 하게 한 것이었다.
충청남도 서산시 음암면 유계리에는 효종이 1650년 무렵 그의 아버지 김적에게 하사한 집이 있다. 이 집은 서산 경주김씨 고택(추사 김정희 가옥)과 함께 그의 후손들의 대대로 살던 집이었으며, 후일 영조의 계비 정순왕후가 이 곳에서 태어났다. 유계리 가옥은 1988년 8월 30일에 충청남도 시도기념물로 지정됐다.
클럭 드리프트(clock drift)는 클럭이 정확한 속도로 동작하지 않음으로써 발생하는 현상을 일컫는다. 클럭을 발생시키는 오실레이터가 온도나 압력 등의 변화에 의해 미세하게 영향을 받음으로써 나타난다. 일반적으로 이러한 현상은 지속적으로 나타나며, 기대되는 동작 속도보다 빠르거나 느리게 된다. 만약, 기대되는 동작 속도보다 미세하게 빠르게 영향을 미치면, 기준 클럭보다 앞서게 된다. 반면, 기대되는 동작 속도보다 미세하게 느리게 영향을 미치면, 기준 클럭보다 뒤처지게 된다. 클럭 드리프트는 시간이 지나면 지날수록 원래의 기준 시각과의 편차는 커지는 현상으로 확인이 가능하다. 마치 기준 클럭을 중심으로 떠다니는 느낌이 들기 때문에 클럭 드리프트라고 하는 것이다.
《성혈과 성배》( "The Holy Blood and the Holy Grail")는 헨리 링컨(Henry Lincorn), 마이클 베이전트(Michael Baigent), 리처드 레이(Richard Leigh)가 쓴, 기독교의 기원과 예수 전설에 관련된 내용을 조사한 책이다.
1983년 대한민국에도 한국어판 번역본이 출간되었으나, 대한민국의 개신교, 천주교 단체의 반발과 사회적 파장 등을 이유로 회수, 절판되었다. 그 뒤 다시 한국어판이 보급되었으며 2005년에 2005년 11월 판이 출판사 자음과 모음에서 펴냈다.
출판 당시에는 큰 반향을 일으켰지만, 사학계와 여러 전문가들의 반응은 거의 전 세계적으로 부정적이었다. 영국의 유명한 역사가 리차드 바버(Richard Barber)는 2004년에 펭귄사에서 출판된 '성배, 신화의 역사'에서 '성혈과 성배'가 미약한 증거와 뒤틀린 논리체계에 크게 의존하고 있다고 비평했다. 그와 마찬가지로 역사가 마리나 워너(Marina Warner) 역시 1982년 1월에 타임지와의 인터뷰에서 '예수가 자식을 낳았을 것이라는 주장 자체에는 나쁜 점이 없어도, 잘못된 정보와 미약한 논리체계를 바탕으로 그와 같은 주장을 하는 것은 나쁘다'라는 응답으로 성혈과 성배를 비판하였다. 이후에도 채널 4, 타임, 디스커버리 채널, BBC등이 성혈과 성배의 주장을 뒷받침하려는 시도를 하였으나, 모두 다 성혈과 성배가 제시하는 주장들은 증거가 없거나, 있는 증거도 매우 미약하다는 결론을 내렸다.
- "예수는 막달라 마리아와 결혼을 하여 자녀까지 두었으며 십자가에서 죽은 것이 아니라 구세주 행세를 하며 다윗 왕을 계승하여 유대의 왕이 되려다가 유대인의 반발로 인해 처형될 처지에 놓이게 되자 예수의 처남 아리마대의 요셉을 통하여 많은 뇌물을 받은 바 있는 로마의 유대 총독 빌라도와 짜고 십자가에서 죽는 것 같이 연극을 한 뒤 부활의 연극을 한 다음 로마병사들의 호위 속에 프랑스로 망명을 하였다. 아내 막달라 마리아와 자녀들과 프랑스 골(gaul) 지방에 정착한 예수는 은둔 생활을 하며 80세를 넘게 살다 죽었다."
1982년 동아일보 기사
https://newslibrary.naver.com/viewer/view.nhn?editNo=2&amp;printCount=&amp;publishDate=1982-02-20&amp;officeId=00020&amp;pageNo=7&amp;printNo=18579&amp;publishType=00020&amp;articleId=&amp;serviceStartYear=1960&amp;serviceEndYear=1995
리드머는 2011년 현재 회원 수 15만여 명을 보유하고 있는 대한민국 대표 힙합/알앤비 전문 미디어다. 2001년부터 십여 년간 국내외 흑인 음악 정보를 제공해 오고 있으며, 염정봉 대표와 강일권 편집장을 주축으로 여러 음악/문화 관련 웹진과 매체 등에서 흑인음악에 관련된 글을 써 오던 여러 명의 힙합, 알앤비, 올드소울/훵크 전문필자들(남성훈, 예동현, 황순욱, 고유경, 양지훈, 이병주, 이경화, 현승인, 조성호, 김성주, 민혜경 등등)로 구성되어 있다. 기획기사와 리뷰를 비롯한 국내외 뮤지션들과 심도있고 디테일한 인터뷰, 그리고 매년 말 한 해의 대한민국 내외 흑인음악을 결산하는 온라인 시상식 리드머어워드가 유명하다.
리드머 어워드.
오버그라운드와 언더그라운드는 물론, 해당 뮤지션의 인기나 앨범 판매량에 상관없이 오로지 뮤지션의 재능과 음악의 질로 선정함으로써 보다 전문적이고 공정한 시상을 목적으로 하고 있다. 현재는 온라인상에서만 진행되고 있지만, 차후 오프라인 시상식으로 확대를 모색하고 있다.
리드머 리믹스.
리드머 리믹스 컴피티션은 그동안 음악에 새로운 생명을 부여하는 리믹스 문화를 대한민국 내에 전파하기 위한 일환으로 리드머에서 열어온 리믹스 대회다. 그동안 가리온, 피타입, 소울컴퍼니 등 언더그라운드 힙합 뮤지션들과 함께 리믹스를 진행하다가 2008년 들어 슈퍼 아이돌 그룹인 소녀시대의 Kissing You 리믹스 대회를 진행하며 큰 반향을 일으키기도 했다. 정기적으로 장르를 불문한 가수들과 리믹스 대회가 진행될 예정이며, 대회에서 입상한 비트메이커들에게는 디지털 싱글을 통해 데뷔할 수 있는 기회가 주어지기도 한다.
리드머는 과거 상당히 규모가 큰 사이트였다. 힙합플레이야가 국내 소식 전문이었다면 리드머는 국외 소식에 대한 정보가 위주였다. 힙합플레이야만큼은 아니었지만 커뮤니티도 활성화되어 있었다. 또한 아마추어 뮤지션들이 곡을 올릴 수 있는 '리드머 스튜디오'도 존재했다. 이 리드머 스튜디오를 통해 리믹스 경연도 자주 열렸었다. 그리고 '그루브 스토어'라는 자체 온라인 CD샵을 통해서 유저들끼리의 중고 CD 거래도 활발했헜다.
그러나 2009년 여름에 사이트 전체가 날아가버리는 사고가 발생했다. 백업 데이터까지 전부 날아가버렸기 때문에, 이전에 올라와있던 모든 기사, 칼럼, 뮤지션 인터뷰, 앨범 리뷰, 커뮤니티 글 목록 등이 전부 소실되었다. 현재 사이트에 업로드된 2009년 이전의 칼럼이나 인터뷰의 경우 리드머의 필진들이 자신의 글을 개인적으로 보관해뒀던 것들을 활용해 채운 것이라서 복구하지 못한 것도 많다.
또한 커뮤니티도 완전히 초기화되어 커뮤니티 기능이 쇠퇴하게 되었다. 결국 커뮤니티 기능을 아예 폐쇄하고 비평과 리뷰를 주로 다루는 쪽으로 노선을 다루게 되었다.
미야자키 이치사다(, 1901년 8월 20일 ~ 1995년 5월 24일)는 일본의 동양사학자이다. 나가노현 시모미노치군 아키쓰촌(현 이야마시) 출신이다. 주요 연구 분야는 중국의 사회, 경제, 제도사 등이며 특히 과거제도에 대한 논문이 유명하다. 동양사 통사론에도 정통하며 소위 교토학파의 중심 인물이다.
1901년(메이지 34년) 일본 나가노현 시모미노치군 아키쓰촌(오늘날의 이야마시)의 시즈마(静間)에서 미야자키 이치조(宮崎市蔵)와 가이(悦)의 둘째 아들로 태어났다. 아버지 이치조는 이야마 소학교(飯山小学校)의 교사였다. 그 뒤 아키쓰 소학교(秋津小学校)、현립 이이다 중학교(県立飯山中学校, 일본 나가노 현 이야마 고등학교長野県飯山北高等学校의 전신)를 졸업하고 1919년(다이쇼 9년)에 신설된 마츠모토 고교(松本高校, 오늘날 신슈대학信州大学) 문과(文科) 갑류(甲類)에 진학하였다. 후배로는 훗날 미야자키와 마찬가지로 동양사학자로 이름을 날리게 되는 소가베 시즈오(曽我部静雄)와 니이다 노보루(仁井田陞)가 있었다.
1922년(다이쇼 11년) 교토제국대학 문학부 사학과에 진학하였다. 동양사를 전공하였으며 나이토 고난(内藤湖南), 구와바라 지쓰조(桑原隲蔵), 하네다 도루(羽田亨), 가노 나오키(狩野直喜) 등에게 사사하였다. 졸업 논문은 『남송 말의 재상, 가사도(南宋末の宰相賈似道)』로, 북방 민족과 중국 사회와의 교섭의 한 장면으로써 남송 멸망기를 주목한 것이었다. 이후 송대, 중국 고대사로 연구대상을 옮기게 된다.
소장연구자 시절.
1932년(쇼와 7년) 제1차 상하이 사변에 의해 소집되어 3개월 뒤에 무사 귀환하였는데, 마창장(馬廠長)으로 근무하던 도중에 쌓은 말에 대한 지식이 훗날 그의 커리어에 도움이 되었다. 1934년(쇼와 9년)에 발표한 「유협에 대하여(遊侠に於いて)」에서는 중국 고대에 있어서의 도시국가의 존재를 지적하고 있다.
1936년(쇼와 11년) 2월에는 일본 문부성 재외연구원으로서 프랑스 파리로 유학하여 동양어학교에서 아라비아어를 습득하였다. 미국을 경유하여 1938년(쇼와 13년) 8월에 귀국하였다.
교토제국대학 교수 시절.
1944년(쇼와 19년) 5월부터 교토제국대학 문학부 교수로 재직하였다. 패전 뒤인 1947년 『아시아사 개설 : 속편(アジヤ史概説：続編)』을 발표하고 교토 대학에서 『오대 송초의 통화문제』(五代宋初の通貨問題)로 박사학위를 받았다.
1950년에 『동양적 근세』(東洋的近世)를 출간, 송대근세설(宋代近世説)을 전개하였다. 1960년 10월에 파리 대학 객원교수로써 프랑스에 부임하였다. 귀국 후에 하버드 대학 객원교수로 위촉되어 미국으로 갔으며 1962년 7월에 귀국하였다. 1965년 정년퇴직했고 독일 함부르크 대학교의 명예객원교수로 있기도 하였다.
퇴임 뒤엔 요시다 산(吉田山)의 동쪽 산기슭의 자택에서 저술 활동에 전념하였으며, 『논어의 신연구』(論語の新研究) ・ 『중국사』(中国史) 등을 집필하였다. 1990년대에 간행된 전집에 부친 자신의 발문이 호평을 받아 단행본으로 출판되는 등 만년에 이르기까지 일본에서 동양사 논문을 집필하는 필력은 건재하였다(전집 간행은 거의 2개월에 1책 정도였으며 90년대 전반에 격월 연재를 지속하였다는 계산이 된다)
1978년 프랑스 학사원으로부터 줄리앙상을 수상하였다. 1989년에는 일본 정부로부터 문화공로자로서 표창을 받았다.
1942년 일본 문부성에서 대동아역사편찬이라는 프로젝트에 의해 편찬책임자로 선정되었다. 문부성의 의도는 미얀마에서 동쪽 영역의 소위 대동아공영권내에서 가장 오랜 역사를 자랑하는 일본의 황국문화가 조선과 지나를 거쳐 아시아 각지에 확대되어간다는 자민족 우월주의적 황국식민사관에 근거한 것이었다. 이에 미야자키외 편찬 책임자들은 객관적인 역사서술로 보기에 무리가 있는 이 내용대신, 문명의 근원을 메소포타미아등 서아시아권에서 발흥한 것으로 하되, 그 문화가 동으로 전파되어 가장 고도로 발전한 문화가 일본이라는 식으로 할 것을 건의하여, 문부성은 이를 수락하였다. 미야자키는 이 저술중 고대에서 중국 당대까지의 저술을 맡았으나, 패전후 이 프로젝트는 소멸한다. 1947년에는 이 원고를 바탕으로, 《아시아사 개설》을 출판한다.
포츠담 선언( - 宣言, , , , )은 독일 베를린 근교인 포츠담에서 개최된 포츠담 회담중 1945년 7월 26일 미국, 영국, 중화민국이 발표한 선언이다. 포츠담 회담에 참석한 소련의 스탈린은 서명하지 않았고 중화민국의 장제스 국민정부 총통은 회담에 참석하지 않았으나 전신을 통해 선언 참가를 밝혔다.
포츠담 회담은 제2차 세계 대전 이후 유럽의 전후질서 구축 문제를 논의한 회담이다. 이 회담의 결과는 포츠담 협정으로 문서화되었다. 이와 별도로 회담 기간 중 미국의 주도로 태평양 전쟁에서 일본의 항복 권고와 제2차 세계 대전 이후의 일본에 대한 처리 문제가 논의되었고, 합의 내용은 『포츠담 선언』으로 공포되었다. 미국의 대통령 트루먼, 영국의 수상인 처칠, 중화민국의 총통인 장제스가 선언에 서명하였다. 선언의 요지는 "일본이 항복하지 않는다면 즉각적이고 완전한 파멸"에 직면하게 될 것을 경고한 것이며, 그 내용은 모두 13개 항목으로 되어 있다.
일본은 이 선언을 무시했고 이에 미국이 8월 6일 히로시마에, 8월 9일 나가사키에 원자폭탄을 투하했다. 소련도 8월 8일 일본에 대한 선전포고와 동시에 참전하여 일본군에 대한 공격을 개시하였다.
상황이 불리해지자 일본 정부는 포츠담 선언의 수용을 결의하고 1945년 8월 10일 포츠담 선언의 수락을 결정하였으나 군부의 강한 반대로 이를 번복하였다가 최종적으로 항복하였다. 이에 미국은 1945년 8월 14일, 8월 10일에 발표된 일본의 포츠담 선언 수락을 통보하고 일본이 연합국에 의해 부르는 자칭 "무조건 항복"이라는 포츠담 선언 문서에 당시 일본외상 시게미츠 마모루가 서명함에 따라 대일본제국은 해체되었다.
가우시안 주파수 편이(Gaussian frequency-shift keying, 약어: GFSK)는 주파수 편이 변조(Frequency Shift Keying, FSK) 방식의 하나로 가우시안 필터(Gaussian Filter)를 사용하여 이진수1은 양의 편향으로, 이진수0은 음의 편향으로 변환한다.
이래즈머스 다윈(, 1731년 12월 12일 ~ 1802년 4월 18일)은 영국의 의사, 자연철학자, 생리학자, 발명가, 시인이다. 박물학자 찰스 다윈과 생물학자 프랜시스 골턴의 할아버지이다.
다윈은 1731년 12월 12일 노팅엄셔의 엘튼에서 태어났다. 케임브리지 대학교의 세인트 존 대학과 에든버러 대학교에서 수학한 다음 1756년 노팅엄에서 의사로 개업하였으나, 그렇게 큰 성공을 거두지는 못하고 리치필드로 이사하였다. 그곳에서 그는 많은 활약을 하였으며, 노동자들의 음주를 줄이는 데 큰 역할을 하였다. 그는 리치필드에서 크게 성공하여 조지 3세가 자신의 주치의를 맡아달라고 요청할 만큼 명성이 높아졌다. 그러나 그는 그 제안을 사양하고 조지프 프리스틀리, 장 자크 루소, 새뮤얼 존슨 등 당대의 유명 인사들과 친교를 쌓으면서 지냈다. 1781년 더비로 이사한 그는 1802년 4월 18일 갑자기 사망하였다.
이래즈머스 다윈의 첫 번째 결혼에서 낳은 셋째 아들이 슈루즈버리의 의사인 로버트 워링 다윈이고, 그가 바로 찰스 다윈의 아버지이다. 또한 그의 두 번째 결혼에서 낳은 첫째 딸 비올레타는 프랜시스 골턴의 어머니이다.
다윈은 그의 과학적 사상, 자연에 대한 관심 등을 장편의 시로 표현하고는 하였다. 그가 지은 시로는 다음과 같은 것들이 있다.
다윈은 시를 쓸 때 상당히 많은 노력을 기울였으며, 많은 해에 걸쳐서 대부분의 여가 시간을 이에 투자하였다. 그가 지은 시에서 그는 간혹 화려한 표현들을 잘 배치하지 못하는 경우가 있었고, 감정적인 구절에서의 그의 용어 선택은 적절하지 못한 점도 있다. 그러나 그의 시는 그의 자연에 대한 견해를 담고 있다는 점에서 의미가 있다.
"The Botanic Garden"는 두 편의 시인 "The Economy of Vegetation"과 "The Loves of the Plants"로 이루어져 있는데, 이중 "The Loves of the Plants"에서 다윈은 식물을 칼 폰 린네의 방법으로 분류하면서 각각의 식물 또는 그 부분을 인격화하여 표현하였다. 간혹 분류가 잘못되는 경우도 있었지만, 그는 이 시에 식물학적인 주를 포함시켰다.
다윈의 과학적 저술 중 가장 중요한 것은 "Zoonomia"(1794년 ~ 1796년)이다. 이 책에서 다윈은 생리학적 내용을 저술하면서 장바티스트 라마르크와 유사한 진화 개념을 설명하기도 하였다. 1797년에는 "Female Education in Doarding Schools"을 저술하였다. 1799년 그는 "Phytologia, or the Philosophy of Agriculture and Gardening"을 저술하였고, 이 책에서 그는 식물도 감각과 의지가 있다고 주장하였다.
피카디요()는 푸에르토리코, 쿠바 멕시코 등 라틴아메리카 국가 지역 사람들이 잘 요리해 먹는 요리이다. 간 쇠고기 혹은 간 돼지고기를 가지고 만든다. 피카디요는 멕시코나 푸에르토리코 등지에서는 타코의 속으로 들어가는 등 여러 요리의 내용물로도 쓰인다. 또한 여러 채소류를 같이 넣어 먹기도 한다. 또한 국(스튜) 형태로 먹기도 한다. 라틴 아메리카 지역 국가에서는 사람들이 피카디요와 함께 감자 튀김을 먹는 것이 흔한 식사 형태 중 하나이다.
피카디요라는 이름은 스페인어 단어 "picar"에서 왔다. "picar"란 "갈다", "으깨다"라는 뜻이다.
많은 라틴 아메리카 국가 내에서 피카디요는 전통 요리로 꼽히고 있다. 피카디요는 간 고기, 토마토 같은 것들, 그리고 지역에 맞는 요리 재료를 가지고 만든다. 푸에르토리코 및 쿠바식 피카디요에는 올리브와 케이퍼(서양풍조목 꽃봉우리의 초절임)가 들어간다. 쿠바식 피카디요에는 칠리 파우더가 들어가지 않는다. 이 지역 사람들은 피카디요를 검은 콩이나 쌀밥과 곁들여 낸다. 필리핀에서는 피카디요는 보통 쇠고기로 만든다. 필리핀식 피카디요는 흔히 감자나 차이오티(오이과의 덩굴 식물 열매)를 같이 넣어 만든다.
이고리 아킨페예프(, 1986년 4월 8일 ~ )는 러시아의 축구 선수로 현재 CSKA 모스크바에서 골키퍼로 활약하고 있으며 CSKA 모스크바의 프랜차이즈 스타이자 FIFA 센추리클럽에 가입되어 있는 6명의 러시아 선수 중 한명이다.
CSKA 모스크바.
2003 시즌을 앞두고 자국 리그인 러시아 프리미어리그의 CSKA 모스크바에 입단한 이후 현재까지 단 한번의 이적 없이 공식전 767경기에 출전하는 동안 리그 6회 우승(2003, 2005, 2006, 2012-13, 2013-14, 2015-16) 및 7회 준우승(2004, 2008, 2010, 2014-15, 2016-17, 2017-18, 2022-23)과 2번의 리그 3위(2007, 2011-12), 러시아 컵 7회 우승(2004-05, 2005-06, 2007-08, 2008-09, 2010-11, 2012-13, 2022-23) 및 1회 준우승(2015-16)과 4번의 4강 진출(2013-14, 2014-15, 2020-21, 2023-24), 러시아 슈퍼컵 7회 우승(2004, 2006, 2007, 2009, 2013, 2014, 2018) 및 5회 준우승(2003, 2010, 2011, 2016, 2023), 2004-05년 UEFA 유로파리그 우승, 2009-10년 UEFA 챔피언스리그 8강 진출에 기여하는 등 2023-24 시즌을 마친 현재까지도 CSKA 모스크바의 핵심 골키퍼로 활약하고 있다.
러시아 A대표팀.
2004년 4월 28일 노르웨이와의 친선 경기에서 국제 A매치 데뷔전을 치렀고 그 후 UEFA 유로 2008 본선에 출전하여 5경기 중 2경기에서 클린시트를 작성하며 팀의 4강 진출의 돌풍을 이끌어냈다.
그리고 2010년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선에도 10경기에 출전하여 유럽 지역 예선 플레이오프에 기여했고 홈에서 열린 슬로베니아와의 플레이오프 1차전에서는 2-1로 이겼지만 원정에서 열린 2차전에서는 0-1로 패한 것도 모자라 원정 다득점 원칙에서까지 밀리며 8년만의 월드컵 본선행이 좌절되었다.
이후 2014년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선에서도 10경기에 출전하며 12년만의 월드컵 본선 진출을 이끌었지만 본선에서는 2무 1패·H조 3위라는 초라한 성적에 그치며 조별리그에서 탈락했고 자국에서 열린 포르투갈과의 2017년 FIFA 컨페더레이션스컵 A조 2차전에서는 A매치 통산 100번째 경기에 출전하며 FIFA 센추리클럽 가입을 이뤄냈지만 1승 2패·A조 3위로 2014년 FIFA 월드컵, UEFA 유로 2016에 이어 또 한번 조별리그 탈락의 고배를 마셨다.
그러나 이듬해 자국에서 열린 2018년 FIFA 월드컵 본선에서는 5경기에서 4실점 2클린시트를 기록했고 특히 스페인과의 16강전 승부차기에서 상대팀 키커인 코케와 이아고 아스파스의 킥을 막아내며 1970년 이후 무려 48년만의 러시아의 월드컵 8강 진출의 1등 공신으로 활약했으며 크로아티아와의 8강전을 끝으로 A매치 111경기의 출장 기록을 남기고 14년간 입었던 국가대표팀 유니폼을 반납했다.
마누일 1세 메가스 콤니노스(, Manouēl I Megas Komnēnos, 1218년 ~ 1263년 3월)는 트라페준타 제국의 황제이다.
마누일 1세의 치세 동안 제국은 셀주크 제국과 몽골 제국의 속국 신세에서 벗어나지 못하였다. 그는 이러한 상황에서 벗어나고자 프랑스의 왕 루이 9세와 십자군을 돕기로 동맹을 맺기도 하였다.
전시과(田柴科)는 고려 시대에 벼슬아치에게 토지를 나누어 주던 제도이다. 농사용 땅인 전지와 땔감용 시지를 준 것이며 소유권보단 수조권을 준 것이나 귀족들은 마음대로 소유하기도 했다.
전시과는 976년(경종 1년)에 역분전(役分田)을 토대로 발전시킨 제도로서 관직과 함께 인품을 반영하여 토지를 분배하였다. 목종 때(998년)에는 이를 개정하여 관직만을 고려하여 개정하면서 지급량도 줄였다(전, 현직). 1076년(문종 30년)에 토지가 모자라게 되자 현직 관료에게만 토지를 지급하게 되었다.
전시과를 받는 대상은 문무 관리로부터 군인, 한인(閑人)에 이르기까지 18등급으로 나누어 곡물을 수취할 수 있는 전지(田地)와 땔감을 얻을 수 있는 시지(柴地)를 주었다. 이때 지급된 토지는 수조권(토지 주인으로부터 조세를 국가 대신 걷는 권한)만 갖는 토지였다. 관직 복무와 직역에 대한 대가로 지급되었기 때문에 이 토지를 받은 자가 죽거나 관직에서 물러날 때에는 토지를 국가에 반납토록 하였다.
대왕고래속("Balaenoptera")에 속하는 종들은 수염고래과의 종들보다 훨씬 크며, 최근에 발견된 한가지 종을 포함해 7종이 속해있다. 수염고래중 이 속에 속하지 않는 종은 혹등고래("Megaptera novaeangliae")뿐이다.
서울거리예술축제()는 대한민국 최대 규모를 자랑하는 거리예술축제로 대중성과 예술성이 조화된 수준 높은 거리공연을 서울시내 곳곳에서 무료로 선보인다. 서울특별시, 서울문화재단에서 주최한다.
서울거리예술 축제는 그간 국내 거리예술 축제가 주로 해외에서 주목받는 거리예술 작품을 초청해 프로그램을 구성했던 것 과 달리 활발한 해외 교류를 통해 공동 제작된 작품과 국내 거리예술단의 창작지원 작품까지 다양한 작품을 선보인다. 올해 서울거리 예술축제의 공연 프로그램은 명확하게 작품을 선정하기 위해 국내 참가작과 해외 참가작으로 구분하여 통합 공모를 진행한다.
본래 '하이서울 페스티벌'이 관주도의 축제 성격을 버리고 시민이 스스로 만들고 참여하는 축제를 지향했던 것처럼서울거리 예술축제 또한 시민 주도적인 축제를 만들어 가고자 한다. 이에 만 18세 이상의 시민들은 축제 자원봉사자인 '길동이'로 활동하여 축제의 기획, 운영에 참여할 수 있다. 길동이는 '길 위에서 움직이는 사람들'이라는 의미이며 지원 분야는 공연, 기획, 홍보, 운영 등 4개 분야이다.
2023년에는 9월 29일(금)부터 10월 1일(일)까지 3일간 6개국 34개의 거리예술 작품이 서울광장, 청계광장, 무교로 등 서울광장 일대에서 펼쳐진다.
2015년부터는 10월에 개최됐고 2016년도부터 서울시의 슬로건이 I SEOUL U로 변경되면서 서울거리예술축제로 명칭이 바뀌었다. 매년 가을 9~10월에 열리고 있다.
2016년 제1회 서울거리예술 축제는 10월 28일과 29일 서울 시민의 삶의 이야기를 담고 있는 일상 공간인 플랫폼창동61, 망원1동(망원시장), 길음 1동 등 '마을'에서, 30일에서 10월 2일까지 서울광장, 청계광장, 세종대로 등 '도심 광장 및 거리'에서 축제를 선보였다. 유럽 거리극 축제에서 많은 주목을 받은 현대 서커스 작품, 해외 공동제작 세계초연 작품, 국내 공식초청작, 다양한 장르와 새로운 작품을 소개하는 자유참가작 등 9개국 47개 작품 총 126회의 거리예술 공연을 무료로 관람할 수 있었다. 개막작은 프랑스 극단 카리보스의 설치형 퍼포먼스인 '흐르는 불, 일렁이는 밤'이었다. 기존 일회성 공연이 아니라 축제 기간 내내 밤마다 청계천에 불을 밝혀 새로운 풍경을 선사했다. 청계광장에 불을 밝힌 높이 3m의 대형 원구를 시작으로 광릉교까지 약 500m 구간의 청계천에 물과 불이 어우러지는 공간이 이어졌다. 또 그외 한-호주의 2년간 공동제작을 통해 만들어진 '시간의 변이'(Frameshift), 현대 서커스 작품 '소다드, 그리움(Sodade)' 베스트셀러 작품을 거리예술 작품화한 눈먼 사람들(The Blind)', 다양한 오브제를 활용한 이동혁 거리극 '미션 루즈벨트(Mission Roosevelt)' 등이 공연되었다. 참가작인‘물의 경계, 바람의 노래(창작집단 숨비)’와 ‘맨오브스틸(모던테이블)’은 2017년 6월 영국 런던에서 열리는‘그리니치 도클랜드 페스티벌’에 공식 초청됐다. 또한 국제 공동제작 작품 중‘시간의 변이(창작중심 단디+스토커씨어터/호주)’는 2017년 8월에 개최되는‘스톡턴 국제강변축제에,‘내 땅의 땀으로부터(올웨이즈 어웨이크+극단 오스모시스/프랑스)’는 2017년 9월 스페인 바르셀로나의‘라메르세축제'에 공식 초청됐다.
2017년에는 8개국 48개 작품, 총 151회의 거리예술 공연을 무료로 관람할 수 있었다. 유쾌한 위로를 주제로 2017년 시민들의 공유된 문제의식과 사회정서를 반영하고자 했다. 뒤샹파일럿의 록음악과 보알라의 공중퍼포먼스가 함께한 '무아레'로 축제의 개막을 알리고 데부르 벨자크의 '불꽃을 따라'에 이어 예술불꽃 화(花, 火)랑의 '트랜스포밍 서울'과 아시안체어샷 음악이 더해진 공연으로 축제의 막을 내렸다. 시의성이 담긴 작품으로는 우리네 청년을 이야기한 한국-프랑스 국제공동제작 프로젝트인 컴퍼니 아도크의 '비상'과 가장에게 위로를 건네는 호안 까딸라의 '기둥', 현대인에게 위로를 건네는 비주얼씨어터 꽃의 '마사지사' 등이 있었으며 광화문의 불을 밝힌 설치형 거리공연인 그룹랩스의 '키프레임'과 문화비축기지에서 소리를 찾아 떠나는 고블디국 씨어터의 '소리탐사대' 등 공간을 재발견하는 작품들도 있었다. 뿐만아니라 전통 저글링과 현대 서커스 사이를 절묘하게 넘나드는 간디니 저글링의 '스매시'와 서커스 기예, 가야금, 대금연주, 소리의 전통연희가 어우러진 봉앤줄의 '나, 봉앤줄' 등 아트테인먼트 요소가 상당한 작품들도 함께해 축제에 재미를 더했다.
2018년에는 10개국 46작품, 총 161회의 공연을 무료로 관람할 수 있었다. 따로, 또 같이를 주제로 시민의 참여와 예술경험, 그리고 전문예술가들의 협력을 통한 주제공연을 구성하였다. 개막공연으로는 스페인의 '라푸라 델 바우스'의 &lt;휴먼넷&gt; 공연과 한국의 대표적인 공중공연단체 '창작중심 단디'의 &lt;빛의 기억&gt;의 공연이 옴니버스 형식으로 펼쳐졌다. 해당 공연은 국내외 전문 예술가들이 그들 고유의 특성을 바탕으로 협력하여 공동의 작업을 이루어 냈고, 각각의 다양한 시민예술가들이 대규모로 참여하여 공동체 예술로 발전 가능한 모델을 제시했다.
도쿄 대공습(東京大空襲)은 1944년에서 1945년 히로시마·나가사키 원자폭탄 투하 이전에 제2차 세계 대전 태평양 전쟁의 막바지 작전 기간 동안 주로 미국 육군 항공대 (USAAF)가 일본 본토 공습의 일환으로 감행한 일련의 공습이다.
1945년 3월 9일에서 10일 밤에 미국 육군 항공대가 실시한 공습인 미팅하우스 작전은 인류 역사상 단일 공습 중 가장 파괴적인 공습으로 기록된다. 도쿄도 중심부 16km2 가 파괴되었고, 약 10만 명의 민간인이 사망하고 100만 명 이상이 노숙자가 되었다.
미군은 1942년 4월 항공모함 기반 장거리 폭격기에 의한 소규모 도쿄 공습인 둘리틀 공습을 감행했다. 그러나 일본에 대한 전략폭격과 도시 지역폭격은 장거리 B-29 슈퍼포트리스 폭격기가 취역한 1944년에야 대규모로 시작되었다. 슈퍼포트리스는 처음에는 중국에서, 그리고 1944년 중반 일본군으로부터 점령된 마리아나 제도에서 배치되었다. 마리아나 제도에서의 B-29 공습은 1944년 11월 17일에 시작되어 일본의 항복 날인 1945년 8월 15일까지 지속되었다.
도쿄 산업의 절반 이상이 주거 및 상업 지역에 분산되어 있었으며, 소이탄 공격으로 도시의 산업 생산량은 절반으로 줄어들었다. 일부 현대 전후 분석가들은 민간 기반 시설의 대량 표적화와 그로 인한 대규모 민간인 사망으로 인해 이 공습을 전쟁범죄라고 불렀다.
둘리틀 공습.
도쿄에 대한 최초의 미국 공습은 1942년 4월 18일의 둘리틀 공습이었다. 항공모함 작전을 위해 개조된 16대의 B-25 미첼 폭격기가 에서 발진하여 요코하마시와 도쿄를 폭격하고 중국 내 비행장으로 날아갔다. 이 공습은 5개월 전 일본의 진주만 공격에 대한 보복으로 이루어진 상징적인 공격이었다. 이 공습은 일본의 전쟁 수행 능력에 최소한의 피해만을 입혔지만, 미국에게는 중요한 선전 승리였다. 호넷의 기동부대가 일본 초계정과 조우하면서 폭격기들은 계획보다 더 먼 거리에서 이륙해야 했고, 그 결과 공격 항공기들은 모두 지정된 착륙 지점에 미치지 못하고 추락하거나 승무원들에 의해 불시착되었다. 한 대의 폭격기는 중립국인 소련에 착륙했고 승무원들은 억류되었지만, 1943년 5월 11일 이란 국경을 넘어 밀수되었다. 두 명의 승무원은 점령된 중국에서 일본군에 붙잡혔다. 붙잡힌 세 명의 승무원들은 나중에 일본군에 의해 처형되었다.
B-29 공습.
미국 육군 항공대가 일본을 대규모로 폭격할 수 있게 한 핵심적인 발전은 B-29 슈퍼포트리스 전략폭격기로, 작전 반경이 에 달하고 일본 방공망이 도달하기 어려운 이상의 고도에서 공격할 수 있었다. 일본 본토에 투하된 폭탄의 거의 90%가 B-29에 의해 투하되었다. 일본에 충분히 가까운 섬들(특히 1944년 6월에 점령된 사이판과 티니안)을 점령함으로써 그곳 비행장에 기반을 둔 B-29들이 본토를 더욱 정기적으로 폭격할 수 있게 되었다.
마리아나 제도가 점령되기 전에, 제20공군은 XX 폭격 비행단의 지휘 아래 매터호른 작전의 일환으로 중국 본토에서 장거리 폭격 작전을 수행했다. 그러나 이러한 공습은 일본 남부 일부 지역을 공격할 수 있었지만, 도쿄에는 미치지 못했다. 또한 연합군이 인도에서 우회적인 보급로를 통해 중국에 대규모 폭격기 부대를 유지하는 것은 물류적으로 어려웠다. 1944년 11월 북마리아나 제도에서 비행 작전이 시작되면서 전략적 상황이 개선되었지만, 일반 폭탄을 사용한 고고도 폭격 공격은 강한 바람(나중에 제트류로 밝혀짐)으로 인해 폭탄이 목표에서 벗어나 미국 육군 항공대 지도부에서는 비효율적인 것으로 관찰되었다. 1943년 5월부터 9월까지 유타주 더그웨이 시험장에 위치한 일본촌 목표물에 대한 폭격 시험이 실시되었다. 이 시험들은 일본에서 흔한 목조 및 종이 건물에 대한 소이탄의 효과를 입증했고, 결국 커티스 르메이가 그의 폭격 비행단에 전술을 변경하여 일본 목표물에 이 탄약을 사용하도록 명령하게 되었다.
소이탄을 사용한 첫 번째 미국 공습은 1945년 2월 4일 고베에 대해 수행되었다. 도쿄는 1945년 2월 25일에 174대의 B-29가 주간 고고도 공습을 감행하여 눈 덮인 도시의 약 (2.6 km2)를 파괴하고 453.7톤의 소이탄과 파편 폭탄을 투하했다. 이후 르메이는 도쿄에 대한 추가 B-29 공습을 명령했지만, 일본 방공망이 이 고도 범위에서 가장 약하고 일본 전투기 방어는 밤에 비효율적이라고 판단하여 의 훨씬 낮은 고도에서 야간에 실시하도록 했다. 르메이는 B-29에서 꼬리총을 제외한 모든 방어용 총기를 제거하도록 명령하여 항공기를 더 가볍게 만들고 연료를 덜 사용하며 더 많은 무장을 탑재할 수 있게 했다.
소이탄 공습 목표를 선정할 때 미국 육군 항공대 계획자들은 전략사무국 (OSS)에서 제작한 지도를 참고했는데, 이 지도에는 도쿄의 5개 구가 화재 취약성 잠재력에 따라 순위가 매겨져 있었다. OSS 분석가들은 건물의 평균 밀도와 구조적 구성과 같은 요소를 고려했으며, 전쟁 이전에 일본 보험 회사에서 작성한 위험 평가도 활용했다. 소이탄 공습의 군사적 목표는 더 큰 일본 공장에 부품을 공급하는 작고 지리적으로 분산된 "경공업" 작업장을 표적으로 삼는 것이었지만, 특정 지역을 폭격할지 여부에 대한 결정은 미국 육군 항공대 전략가들이 해당 지역이 얼마나 잘 타오를 것이라고 믿는지에 따라 이루어졌다.
미팅하우스 작전.
1945년 3월 9일에서 10일 밤, 334대의 B-29가 도쿄 시타마치 지역을 저고도 폭격 작전으로 공격했다. 최종적으로 279대의 폭격기가 1,665톤의 폭탄을 도시에 투하했다. 폭탄은 주로 E-46 집속탄으로 구성되었으며, 이 폭탄은 고도에서 38개의 네이팜탄을 탑재한 M69 소이탄을 방출했다. M69는 얇은 지붕 재료를 뚫고 들어가거나 지면에 떨어졌으며, 어느 경우든 3~5초 후에 발화하여 불타는 네이팜탄을 뿜어냈다. 소량의 M47 소이탄도 투하되었는데, M47은 젤화된 휘발유와 백린탄으로, 충격 시 발화하도록 설계되었다. 공습 시작 후 두 시간 이내에 급속히 확산되는 화재는 일본 당국의 소방 능력을 압도했다. 가장 먼저 도착한 B-29들은 물가에 있는 고토와 주오 시 구의 인구 밀집된 노동자 계급 지구 중심에 큰 X자 형태로 폭탄을 투하했다. 뒤따라오는 항공기들은 단순히 이 불타는 X자 근처를 조준했다. 폭탄으로 인한 개별 화재는 순식간에 일반적인 화재로 합쳐졌는데, 의 강풍이 불지 않았다면 화재폭풍으로 분류될 수도 있었다. 도시의 약 가 파괴되었고 약 10만 명이 사망한 것으로 추정된다. "미팅하우스" 작전을 위해 발진한 339대의 B-29 중 총 282대가 도쿄에 도달했으며, 그 중 27대는 일본 방공망에 의해 격추되거나 기계적 결함, 또는 아래 화재로 인한 거대한 상승기류에 휩쓸려 손실되었다.
1945년 3월 9일 밤의 도쿄 미팅하우스 소이탄 공습은 제2차 세계 대전 중 가장 치명적인 단일 공습이었으며, 드레스덴과 함부르크 폭격, 심지어 히로시마와 나가사키의 단일 사건보다 더 큰 파괴를 초래했다.
고고도 주간 폭격은 이전에 도쿄의 중공업에 최소한의 피해만을 입혔지만, 저고도 야간 소이탄 폭격으로 인해 일본 전쟁 제조에 필요한 작은 기계 부품의 중요한 공급원이었던 분산된 경공업의 대부분이 파괴되었다. 소이탄 폭격은 또한 전쟁 노력에 필수적인 많은 공장 노동자들을 죽이거나 집을 잃게 만들었다. 1945년 초 미국 정보에 따르면 도쿄 산업의 50% 이상이 주거 및 상업 지역에 분산되어 있었으며, 소이탄 공습으로 이 지역들이 파괴되면서 도시 전체의 생산량이 절반으로 줄어들었다. 특히 도쿄 동부 지역의 피해가 심각했다. 폭격된 지역에는 총 120만 명이 거주하고 있었다. 도쿄 경찰청은 267,171채의 건물이 파괴되어 100만 명 이상이 노숙자가 되었다고 기록했다.