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『상군서』에 따르면, 상앙은 인간의 의식과 인식 전반에 대한 유물론적 견해를 갖고 있었다. 그는 신농과 같은, 추앙받는 성인조차도 모두 과거 생산력과 인력에 국한되는, 한정된 정치성을 갖고 있기에 이들의 정치를 본받아서는 안 되며, 현재(당시 전국시대 초기 당시)의 정치는 현재의 인력과 생산력의 규모에 초점을 맞춰 발전해나가야 한다고 주장하였다. 또한, 현재의 정치도 미래에서는 충분히 낙후된 것일 수 있기에, 새로운 법과 제도를 적극적으로 창조하고 받아들여야 한다고 주장했다.
진(秦)의 변법.
변법에 대한 반대.
진효공과 상앙의 강력한 추진에도 불구하고 이 변법을 좌초시키기 위한 시도는 여러 번 일어났다. 특히, 진 최고의 유력부족인 맹, 서, 백씨 부족 등 지방 귀족 세력의 반발과 당시 태사였던 감룡과 두지의 반대로 변법은 여러번 중단 위기를 맞기도 하였다.
상앙의 엄벌주의.
상앙은 변법에 대한 반대자는 용서치 않았고 변법을 어길시 지위고하를 막론하고 강력한 엄벌주의로 대처하였다. 이 변법 앞에서는 당시 태자였던 영사도 예외는 아니어서, 태자가 변법을 어기자 스승이었던 공자 건을 잡아 그의 코를 베는 형벌을 내렸다. 이 이후로 공자 건은 영원히 은둔했으며 태자는 상앙에 대한 증오를 품게된다.
변법의 성과.
조량과의 논쟁.
상앙이 재상이 된 지 10년이 되었는데, 왕족과 외척들 사이에서 그를 원망하는 소리가 끊이지 않았다. 그때 상앙은 조량(趙良)이라는 선비를 만나게 되었다. 평소에 조량의 명성을 들었던 상앙은 그와 친교를 맺기를 희망하였으나 조량은 공손하게 거절하였다. 이를 궁금하게 여긴 상앙이 물었다.
진 효공이 죽자 그에게 증오를 품고 있는 태자 영사가 즉위한다. 그는 상앙의 변법을 반대하는 반대파들을 모아 상앙을 탄핵했고, 상앙은 상(商) 땅에서 반란을 획책하나 전투 중 사망하여 실패하였으며, 상앙의 시체는 진 혜문왕의 명에 의해 거열형에 처해졌다.
그는 오랑캐의 인습과 봉건적인 구습에 얽매여 있던 변방의 소국이었던 진나라를 강국으로 만드는 데에 결정적인 기여를 하였다. 또한, 정치 일선에 있어서 현실적인 자세를 취하였으며, 지주와 왕족을 억제하고 소농을 중산 자영농으로 성장시켜서 국가의 경제력을 끌어올렸다. 그러나, 엄격한 전체주의적 통치를 구축하였고, 개인의 감정을 극도로 억압하는 정치사상을 주장했다는 비판이 존재한다.
상앙을 맡은 연기자.
&lt;대진제국&gt;, 2009년-왕즈페이
다음은 십자군 원정 이후 존재했던 팔레스타인의 라틴 기독교 국가 예루살렘 왕국 군주의 목록이다. 1099년부터 1291년 아크레가 함락될 때까지의 군주 목록이다.
겐무(建武, けんむ)는 일본의 연호(元号)들 중 하나이다.
고다이고 천황의 칙허가 있었기 때문에 따로 전거(典據)를 묻지 않았다. 전(前) 시키부쇼(式部省)의 재상인 후지와라 후지노리 등이 간진(勘申, 조정에서 의식 등 여러 일에 대해 선례・전고・길흉・일시 등을 조사해 진언하는 일)을 맡았다. 후한의 예를 본받은 연호이다.
엔겐(延元, えんげん)은 일본 남북조 시대의 연호(元号) 중 하나이다. 남조에서 사용되었다.
『양서(梁書)』
추정상속인 (推定相續人, heir presumptive)은 상속이 개시되었을 경우, 즉시 상속인이 되어야 할 사람을 말한다.
원래 추정상속인은 자녀와 배우자이다. 추정상속인이 가지고 있는 상속권(상속이 개시한 경우에 상속재산권을 취득할 수 있는 지위)은 일종의 기대권(期待權)이다. 그것은 단순한 기대 혹은 희망에 불과하며, 확정적인 지배권은 아니다. 선순위상속인의 출현에 의하여 기대권이 깨어지는 일도 있으며, 상속 결격·상속 폐제에 의해 상속인으로서의 자격이 소멸되는 경우도 있다. 그러나 결격사유가 없는 한, 또는 폐제절차에 의하지 아니하고는 박탈당하지 않는다는 보장이 있기 때문에, 역시 권리라고 할 수 있다.
왕위 혹은 작위.
왕위 혹은 작위 계승에서 추정상속인은 현재는 계승권 1위이나, 장래에 자기보다 상위의 계승권을 가지는 인물이 태어날 가능성이 있는 인물을 말한다. 자녀가 없는 군주의 동생, 여동생이나 장자상속제를 따르고 있는 가문의 아들이 없는 군주의 장녀가 있다. 이 때, 계승권이 제 1위에서 강등될 가능성이 없고, 군주에 비해 오래 산다면 확실히 상속인이 되는 인물은 법정추정상속인(heir apparent)이라고 한다.
또한 여기서 말하는 자기보다 "상위의 계승권을 가지는 인물이 태어날 가능성"에서는 군주나 그 배우자의 연령이나 건강 상태는 고려되지 않는 것이 보통이다. 예를 들어 1896년부터 1914년까지 오스트리아-헝가리 제국의 황위계승자인 프란츠 페르디난트 대공은, 백부인 황제 프란츠 요제프 1세가 고령으로 아들의 출산이 불가능했기 때문에 사실상 황태자로 대우받았지만, 법적으로는 어디까지나 추정상속인으로 황태자의 칭호가 주어지지 않았다.
고코쿠(興国, こうこく)는 일본 남북조 시대의 연호(元号) 중 하나이다. 남조에서 사용되었다.
쇼헤이(正平, しょうへい)는 일본 남북조 시대의 연호(元号) 중 하나이다. 남조에서 사용되었다.
《덱스터의 실험실》()은 카툰 네트워크에서 방영한 코미디 SF 애니메이션이다. 또한 덱스터의 실험실은 겐디 타르타코브스키가 기획했으며, 카툰 네트워크 스튜디오와 해나 바베라에서 제작하였다. 그리고 덱스터의 실험실은 자신만의 비밀 실험실을 갖고 있는 천재 과학 소년 덱스터와 덱스터의 누나 디디의 이야기를 다루고 있다. 또한 파일럿 에피소드는 《왓 어 카툰!》을 통해 1995년 2월 26일 처음 방영되었다. 그리고 1996년 4월 28일 정식 첫 방영을 시작했으며, 2003년 11월 20일에 종영하였다. 같은 이름의 재부팅을 생산하는 동안 2020년에 HBO Max를 오랫동안 개발했다.
겐토쿠(建徳, けんとく)는 일본 남북조 시대의 연호(元号) 중 하나이다. 남조에서 사용되었다.
『문선(文選)』
분추(文中, ぶんちゅう)는 일본 남북조 시대의 연호(元号) 중 하나이다. 남조에서 사용되었다.
덴주()는 일본 남북조 시대의 연호(元号) 중 하나이다. 남조에서 사용되었다.
고와(弘和, こうわ)는 일본 남북조 시대의 연호(元号) 중 하나이다. 남조에서 사용되었다.
진 소양왕 또는 소왕(秦 昭襄王, 秦昭王, 기원전 325년 ~ 기원전 251년, 재위：기원전 306년 ~ 기원전 251년)은 중국 전국 시대 진나라의 제28대 군주이자 제3대 왕이다. 혜문왕(惠文王)의 서자이며, 성은 영(嬴), 휘는 직(稷)이다. 효문왕(孝文王)의 아버지이다.
혜문왕의 팔자인 선태후에게서 서자로 태어났다. 기원전 307년 무왕이 갑작스럽게 죽자 그의 뒤를 이어 왕위에 올랐다. 힘겨루기를 좋아했던 무왕은 역사(力士)인 맹열(孟說)과 청동으로 된 큰 솥을 들다가 정강이뼈가 부러져 왕위에 오른 지 4년 만에 22살의 젊은 나이로 죽었다. 무왕에게는 아들이 없었고, 당시 연(燕)나라에 인질로 가 있던 이복동생인 영직이 왕위를 이어야 한다는 얘기가 나왔다. 영직은 당시 연나라에 있었지만, 조(趙)나라의 무령왕(武靈王)의 도움으로, 대군(代郡)의 재상 조고(趙固)에 의해 연나라와 조나라를 거쳐서 진나라에 귀국할 수 있었다. 진나라에의 신하들이 반대하는 가운데, 위염(魏冉)등 신하들의 지원으로 이복형 무왕의 뒤를 이어 왕으로 즉위하였다. 무왕에서 소양왕으로의 왕위 계승 과정은 순탄하지 않았다. 따라서 소양왕은 재위 초기에 왕실 내부의 반발을 억누르고 왕권을 확립하는 데 힘을 기울여야 했다. 기원전 305년에는 서장(庶長) 장(壯)의 모반에 연루된 대신과 제후들을 모두 처형했다. 이때 혜문왕의 왕비인 혜문후(惠文后)도 목숨을 잃었고, 무왕의 왕비인 도무왕후(悼武王后)는 위나라로 돌아갔다. 기원전 301년에는 형제인 촉후(蜀侯) 휘(煇)가 반란을 일으키자 사마착(司馬錯)을 보내 이를 평정했다.
재위 초기 기원전 306년부터 기원전 301년까지 승상(樗里疾)의 대리청정을 받았는데 아울러 이 당시에는 선대 무왕의 신하였던 저리질(樗里疾), 감무(甘茂), 상수(向壽), 공손석(公孫奭)등이 정사를 도왔다. 소양왕은 그 후 51년 동안이나 왕위에 있었는데, 그 동안 위염과 백기(白起) 등을 등용해 진나라를 크게 부강케 하였다. 주나라를 멸망시켰고, 초(楚)·위(魏)·한(韓)·조(趙) 등의 국가를 정벌해 동쪽으로 영토를 크게 넓혀서 진나라가 중국을 통일하는 기초를 닦았다. 기원전 288년에는 제나라 민왕(閔王)과 함께 각각 서제(西帝)와 동제(東帝)라 칭하기도 했다.
소양왕은 점령지역에 군(郡)·현(縣)을 설치하고 죄수들을 사면해 이주시키면서 본격적으로 진나라의 영토 확장에 나섰다. 기원전 286년에는 죄수들을 사면해 하동(河東)으로 이주시켰고 이듬해 9개의 현을 설치했다. 기원전 279년에는 초나라의 언(鄢)과 등(鄧)을 점령하고 죄수들을 이주시켰다. 기원전 278년에는 초나라의 도성인 영(郢)을 점령해 그곳에 남군(南郡)을 설치했고, 기원전 277년에는 초나라의 무군(巫郡)과 강남(江南)을 점령해 그곳에 검중군(黔中郡)을 설치했다. 초나라의 서쪽 영토 대부분을 빼앗은 소양왕은 뒤이어 위나라와 한나라, 조나라 정벌에 나섰다. 기원전 264년에는 한나라를 공격해 9개의 성을 점령했고, 기원전 262년에도 한나라의 성 10개를 빼앗았다. 기원전 259년에는 조나라를 공격해 피뢰(皮牢)를 점령했고, 한나라를 공격해 태원(太原)을 평정하고 상당 지역을 모두 빼앗았다. 기원전 257년에는 장당(張唐)으로 하여금 위나라를 공격하게 해서 영신중(寧新中)을 점령해 그곳의 명칭을 안양(安陽)으로 고쳤고, 황하(黃河)에 처음으로 다리를 놓았다. 기원전 256년에는 장군 규(摎)를 보내 한나라의 양성(陽城)과 부서(負黍) 지역을 빼앗았고, 조나라를 공격해 20여 개의 현을 점령했다. 당시 주나라 왕실은 하남(河南)과 공(鞏) 지역에 분봉되어 세워진 서주국(西周國)과 동주국(東周國)이 서로 대립하고 있었는데, 주나라의 제37대 난왕(赧王)은 서주국의 무공(武公)에 의존해 왕위를 유지하고 있었다. 서주국의 무공은 한나라, 조나라 등과 연합해 이궐(伊闕)로 군사를 보내 진나라가 양성으로 가는 길을 막았다. 소양왕은 서주국을 공격했고, 무공은 서주국의 36개 읍과 주민을 넘기며 항복했다. 서주국의 영토가 진나라로 병합된 이 해에 주나라의 마지막 왕인 난왕도 죽으면서 결국 주나라는 멸망했다. 소양왕은 이듬해에 주나라 왕권을 상징하는 보물인 구정(九鼎)을 진나라로 가져왔다. 주나라를 멸망시키고 왕권을 상징하는 구정까지 차지한 소양왕은 기원전 253년 진나라 최초의 도성이었던 옹성(雍城)에서 상제(上帝)에게 제사를 올렸다. 그리고 다른 나라들을 복속시켜 군림하려 했으나 기원전 251년 가을에 사망했다. 소양왕 뒤를 이어 태자인 주(柱)가 효문왕(孝文王)으로 즉위했다.
겐추(元中, げんちゅう)는 일본 남북조 시대의 연호(元号) 중 하나이다. 남조에서 사용되었다.
1160년 콩스탕스의 새로운 남편 샤티용의 레날드가 이슬람의 포로로 알레포에 붙잡히자 콩스탕스는 스스로 안티오키아 공국을 지배하려고 하였으나 귀족들은 콩스탕스의 아들 보에몽 3세를 새로운 공작으로 추대했다. 당시 예루살렘 왕국의 왕 보두앵 3세는 이때 안티오키아 총대주교 에메리를 섭정으로 하여 보에몽을 지지했다. 콩스탕스는 이에 반발하여 안티오키아의 명목상 영주인 마누일 1세 콤니노스의 비잔티움 궁정에 호소했다.
마침 전 해 마누일의 첫째 황후인 독일 출신의 베르타가 죽었기 때문에 마누엘은 십자군 국가에서 새로운 신부감을 물색중이었는데 안티오키아의 마리아와 트리폴리의 멜리장드가 물망에 올랐다. 둘 다 당대의 미녀로 유명했고 예루살렘의 보두앵은 마누엘에게 트리폴리의 멜리장드를 신부감으로 추천했다. 그러나 마누엘은 멜리장드 대신에 마리아를 새로운 황후로 낙점했다.
마누일과 마리아 두사람은 1161년 크리스마스 이브에 콘스탄티노폴리스의 하기아 소피아에서 콘스탄티노폴리스 총대주교의 집전으로 결혼식을 올렸다. 마리아는 1169년 아들을 낳았는데 이 아들이 알렉시오스 2세 콤니노스로 황제가 된다.
1180년 마리아는 아들 알렉시오스를 프랑스 왕 루이 7세의 딸 아녜스와 결혼시켰는데 당시 아녜스는 9살이었다. 같은 해 마누엘 1세가 죽자 어린 아들 알렉시우스가 황제가 되었으나 13살의 미성년이었기 때문에 모후인 마리아가 섭정을 개시했다. 그러나 마리아는 프랑크족 출신으로 그리스어에도 서툴었기 때문에 백성의 불만이 많았다. 또한 그녀가 자문관인 프로토세바스토스("Prōtosebastos") 로 친서방적 인물이자 예루살렘 왕비의 삼촌인 알렉시우스를 기용하자 백성들은 마리아의 정부를 더욱 불신하게 되었다. 당시의 소문에는 알렉시우스와 마리아가 연인사이라는 소문까지 돌았다. 백성들은 마리아의 정부를 불신하게 되었고 곳곳에서 음모와 반란이 일어났는데 마리아의 의붓딸인 마리아와 몬페라토의 레니에가 쿠테타를 일으키자 섭정 마리아는 잔인하게 진압했고 이는 백성들의 감정에 더욱 불을 질렀다.
혼란이 지속되는 가운데 안트로니쿠스 콤네노스가 점차 백성들의 신망을 얻었고 안드로니쿠스는 1182년 8월 백성들의 환호를 받으며 수도로 진격하였다. 이때 수도 콘스탄티노폴리스에서는 그동안 황후 마리아와 서구적인 것에 대한 반발로 폭동이 일어나 거의 모든 라틴인들이 학살당했다. 어린 황제 알렉시우스와 모후 마리아는 감금되었는데 아들 황제는 어머니의 처형장에 서명을 해야 했다. 마리아는 감옥에서 처형당했다.
2009년 6월 20일에 본사를 용산구 보광동에서 서초구 염곡동으로 완전히 이전하게 되면서, 78-3번 폐선 이후 5년 만에 실질적으로 염곡동 차고지에서 통합 운행하게 되었다. 염곡동으로 이전한 이후 현재 삼성여객에서는 3개의 간선버스 노선만 운행 중이며, 보광동으로 다니던 기존 노선들을 통합하여 조정한 탓에 대체로 노선 선형이 복잡한 편이다.
본래 염곡동 차고지는 삼성여객의 소유였으나, 2013년 9월에 서울특별시청에서 이 차고지를 800~900억 원에 매입하여 공영 차고지로 전환했다. 이후 염곡공영차고지에는 마장동차고지의 임차계약 갱신에 실패한 대흥교통이 2014년 3월 11일에 이전했고, 서초구 마을버스 업체인 선흥상운도 염곡동공영차고지에 입주하여 이 곳을 기점으로 마을버스를 운행 중이다.
2023년 5월 25일 기준이다.
※ 삼성여객 차고지가 보광동에서 염곡동으로 완전히 이전함에 따라 2009년 6월 20일부터 기존 0013번과 0211번은 421번 (염곡동 - 옥수동), 0014번과 0015번은 405번 (염곡동 - 서빙고역)으로 통합되며 0018번 나머지 구간을 대체하는 효창운동장(삼성여객 효창동영업소) - 한남역 구간을 운행하였다가 노상 주차 등으로 인한 민원으로 인해 2013년 3월 19일 405번과 0018번이 통합되면서 405A번, 405B번으로 재편되었다. 그러다가 2013년 9월 26일에 405번 A,B 노선이 각각 405번, 400번으로 변경되었다. 2014년 4월 18일에는 두 노선의 순환을 폐지하였다.
백사전(白蛇傳, )은 중국 항저우를 배경으로 한 백사 전설을 1736년에 경극의 희곡으로 만든 것이다. 주제는 백사 백소정과 선비 허선의 사랑 이야기이다. 송나라 때 완성된 이야기이며 청나라 때 유행하였다. 배경은 항저우와 쑤저우에서 진강까지 달하며, 주요 배경은 항저우의 서호이다. 경극, 월극 등에서 가장 인기 있는 소재로 사용된다.
옛날 중국 아미산에 수천 년 동안 도를 쌓은 두 마리 뱀이 있었다. 백사(白蛇) 백소정(白素貞)과 청사(靑蛇) 소청(小靑)은 인간 세상의 아름다운 경치에 반해 아름다운 두 여인으로 변신해 항주(杭州) 서호(西湖)에서 놀았다.
아름다운 서호에서 정신없이 놀다가 서호의 단교(斷橋)에 이르러 갑자기 폭우가 쏟아지게 되었다. 허겁지겁 버드나무 아래로 비를 피한 그들에게 허선(許仙)이라는 젊은 남자가 우산을 주고 갔다.
허선은 성묘하고 돌아가다가 버드나무 아래서 비를 피하는 두 여자를 보고는 자신의 우산을 빌려주고 배까지 불러 그들을 집으로 돌려보냈다. 이때 백소정은 허선에게 연정을 품게 되는데, 우산을 되돌려 주는 것을 빌미로 허선을 초대한다.
다음 날 허선은 백소정의 집을 찾아 호수가의 홍루(紅樓)로 가게 된다. 백소정은 고맙다고 얘기하면서 은근히 그의 가족 사항을 물어서 알아내고는 허선의 환심을 사고자 노력했다.
진강(鎭江) 금산사(金山寺)의 승려 법해(法海)는 도력이 높은 법사이기도 했는데, 그는 백소정이 천 년 묵은 요괴인 줄 알고서 사람을 해칠 것을 두려워하여 허선에게 아내가 천 년 묵은 요괴라는 경고를 한다. 믿지 않는 허선에게 법해는 단오절에 웅황주(雄黃酒)를 먹이면 천 년 묵은 요괴의 정체가 드러난다고 일러준다.
이곳에서 단오절에 사악함을 물리쳐 준다고 믿으며, 웅황주를 마시는 풍습이 있었는데 뱀이 가장 무서워하는 것이었다. 백소정과 소청은 허선의 책략으로 웅황주를 마시게 되는데, 결극 정체가 드러나 허선은 그 모습을 보고 놀라서 죽게된다.
웅황주의 충격에서 깨어난 백사 백소정은 허선이 죽은 것을 보고 놀라서, 선산으로 영지를 구하러 간다. 죽음을 각오하고 선산을 지키는 신선과 격렬한 싸움을 벌이다가, 백소정의 진심에 감복한 남극선옹은 영지초를 주면서 허선을 구하게 한다.
다시 살아난 허선은 백소정의 재치로 다시 일상으로 돌아오지만, 법해는 허선을 금산사에 감금을 해 요괴와 격리를 시킨다. 백소정은 소청을 데리고 가서, 법해와 싸우지만 도력이 높은 법해에게 패하고 만다.
허선은 작은 스님의 도움으로 금산사를 탈출하여 단교에서 백소정을 만난다. 여기서 백소정은 자신이 천 년 묵은 뱀이라고 고백하지만, 허선은 아내의 진심을 알고서 그녀를 받아들인다. 집에 돌아와 백소정은 허몽교라는 아들을 낳게 되는데, 백일째 되는 날 법해가 찾아와 백소정을 서호 바깥의 뇌봉탑(雷峰塔) 아래에 봉인시켜 놓는다.
얼마 후 소청은 아미산에서 도술을 연마해서 법해를 이기고 뇌봉탑을 완전히 부서 없애버리고 백소정을 무사히 구출해서 허선과 허몽교과 함께 행복하게 잘 살았다.
윈도우 미디어 DRM(Windows Media DRM)은 윈도 미디어에 대한 디지털 권리 관리 방법이다. IP 네트워크에서 PC나 기타 재생기로 음성/영상물을 안전하게 전송하기 위해서 설계되었다. 다음과 같이 구성되어 있다:
《노동의 새벽》은 1984년 9월 25일, 도서출판 풀빛에서 ‘풀빛판화시선’ 5호로 발간된 시인 박노해의 첫 시집이다. 1980년대 노동문학을 논할 때 자주 언급되는 작품으로, 당시의 사회적 맥락 속에서 널리 읽혔다는 평가가 있다.
1부 〈사랑이여 모진 생명이여〉, 2부 〈노동의 새벽〉, 3부 〈새 땅을 위하여〉로 구성되어 있다. 여는 시는 〈하늘〉이고 닫는 시는 〈허깨비〉이다. 해설 〈노동현장의 눈동자〉는 평론가 채광석이 집필했다.
시집 속지에는 반 접힌 흑백 판화 두 장이 수록되었다. 첫 장에는 잠방이만 입은 맨발의 남자가 왼손으로 얼굴의 눈물을 훔치는 듯한 뒷모습이, 둘째 장에는 투박한 얼굴의 다섯 사람이 부둥켜안고 우는 모습이 묘사되어 있다.
시대적 의미.
박노해는 현장 노동자로 일하던 중 1984년 첫 시집 《노동의 새벽》을 출간했다. 필명 ‘박노해’는 ‘박해받는 노동자의 해방’의 줄임말이라는 설명이 널리 전해진다.
당시 시집은 군사정권의 금서 조치에도 불구하고 1991년까지 약 100만 부에 가까운 발간 부수로 추정된다는 보도가 있다. 이후 저자는 오랜 기간 수배와 수형 생활을 겪은 것으로 알려져 있다.
시집 해설에서 채광석은 박노해의 시를 “80년대 민중시의 한 절정”으로 평하였다. 현준만은 《민족, 민중 그리고 문학》에 실은 〈구속과 해방의 변증법〉에서 이 시집의 구조가 노동운동사의 흐름과 맞닿아 있다고 논했다. 또한 김상일은 《소설문학》 1985년 5월호에서 〈문학텍스트와 지배적 이데올로기와의 관계〉를 통해 동 시기의 문학이 당대의 지배 이데올로기와 맺는 관계를 분석하면서, 이 시집의 위상을 언급하였다. 한국민족문화대백과는 1980년대 민중문학론을 전개한 평론가로 채광석·현준만 등을 함께 언급한다.
쑤저우시()는 중화인민공화국 장쑤성 남동쪽의 타이후 동쪽에 있는 운하 도시이다.
해외의 관광객들은 자주 이 도시를 쑤저우라는 이름을 가진 다른 도시와 혼동한다. 안후이성에 위치한 쑤저우 시(宿州)와는 성조가 다르다. 장쑤성의 쑤저우는 [Sūzhōu]로 발음되는 반면, 안후이성의 쑤저우는 [Sùzhōu]로 발음된다.
춘추전국 시대.
춘추전국시대에는 오의 수도로, 수나라 때에 대운하가 개통된 이후 장강 유역에서 가장 먼저 개발되어 시내 운하망을 중심으로 강남의 무역, 행정의 중심지로 발전해 왔다.
춘추전국 시대, 기원전 514년 오왕 합려가 나라를 세우고, 현재 쑤저우가 있는 지역에 성을 만들었다. 합려는 기원전 496년 호구(虎丘)에 묻혔다. 기원전 473년 오나라는 월나라(越)에 패망하였다. 월나라도 기원전 306년에 초나라(楚)에 패망하게 된다. 이로써 쑤저우의 황금기는 끝이 나고, 2,500년 동안 그 고대도시는 반문을 남기고 흔적도 없이 사라진다.
진한(秦漢)에서 수당(隋唐)까지.
진나라 때 이곳 쑤저우는 오현이라고 하였는데, 이곳에서 초패왕 항우가 기원전 209년 궐기를 하여 진나라 조정을 전복한다. 수나라(隋) 때인 589년 이곳이 드디어 쑤저우라는 이름으로 개명된다. 이 시기에 대운하 공사를 통해 군사적, 상업적인 전략적인 도시로 거듭나게 된다.
송원명청(宋元明清).
송나라 때인 1035년 유명한 시인 범중엄(范仲淹)에 의해서, 문묘를 건립한다. 1130년 2월 금나라가 남하하여 쑤저우를 파괴한다. 이어 1275년 몽골의 침입으로, 성벽이 또 한번 파괴된다. 1367년 주원장의 군대가 쑤저우를 공격하여 파괴하고, 장사성은 항복을 한다. 이곳에 명은 소주부(苏州府)를 설치하여 다시 한번 번영을 구가한다. 이 곳에 쑤저우 고전원림이라고 하는 수많은 정원들이 지어진 시기가 바로 이 명청 때였다. 그러나 1860년 태평천국의 난이 일어나 다시 한번 쑤저우는 재앙을 겪게 된다.
타이후를 중심으로 태호석으로 장식된 정원문화가 발달하여 '정원의 도시'로도 불리며, 졸정원, 유원, 사자림, 창랑정의 4대 정원이 유명하다. 이 중 졸정원과 유원은 북경의 이화원, 허베이 청더에 있는 건륭제의 여름별장인 피서산장과 더불어 중국의 4대 명원에 속하며, 쑤저우의 4대 명원은 1997년과 2000년에 세계문화유산으로 지정되었다.
쑤저우는 온대 기후를 가지고 있다. 여름에는 덥고 습하며, 겨울에는 춥고, 구름이 많이 끼며, 봄가을은 쾌적한 편이다. 따라서 여행은 꽃이 피기 시작하는 4~5월이 가장 좋다.
경항대운하는 횡으로 관통하며, 2700km의 내륙 수로를 가지며 육로, 해로와 연결된다. 쑤저우 항은 하천과 바로 모두 연결되는 항구이며, 장쑤 성과 중국 내륙을 연결하는 가장 큰 항구이다.
한편 이러한 운하와는 별개로 우시시와 쑤저우시 그리고 상해시는 장강이 이어서 흘러가고 있다.
쑤저우는 전통적으로 상하이와 난징을 잇는 경호철로(京沪铁路)의 선상에 있다. 양쪽 모두 1시간 이내에 도달할 수 있는 교통의 요지이다. 쑤저우 철도역은 하루 139대의 기차가 정차하는 가장 바쁜 철도역 중의 하나이다. T-기차는 상하이까지 45분에 주파하고, 난징까지는 1시간 30분만에 주파를 한다. 한국에서 쑤저우를 가는 사람들은 대부분 상하이에서 버스를 이용하거나 철도를 이용해서 접근을 하면 된다.
상하이 역 - 쑤저우 역 간은 매일 약 60회 왕복하는 열차가 있다. 그 중 약 20회 왕복은 중국 고속철도인 중국철로고속(CRH)이며, 소요 시간은 31분 ~ 45분 정도이다. 그 이외의 열차는 45분 ~ 2시간 16분 정도 소요된다. 일부의 열차는 상하이 남역 발착이 된다.
버스로 상하이에서 약 1시간 30분 정도 소요되며 상하이 푸둥 국제공항이나 상하이 훙차오 국제공항에서 직행 버스도 있다. 훙차오 국제공항에서는 훨씬 더 가깝다. 또 쑤저우 시내를 많은 노선의 버스가 운행하고 있으므로, 거의 모든 관광지를 방문하는 것이 가능하다.
쑤저우는 상하이에서 고속도로로 1시간 거리에 있기 때문에 상하이 국제시장과 국내시장을 연결하는 요지다. 싱가포르의 협력으로 건설된 쑤저우 공업원구(蘇州工業園区)를 시작으로 쑤저우 하이테크 개발구, 쿤산 경제기술 개발구, 장가항 보세구 등의 투자구역을 가지고 있다. 섬유 제품, 정밀 화학공업, 제지공업, 전자공업, 기계공업 등의 산업이 있어, 2003년의 국내총생산액은 2,802억 위안, 1인당 국내총생산은 47,700위안, 수출 총액은 326억 달러에 이른다. 경제 규모는 장쑤성 최대로 성도 난징의 수준에 달한다.
쇼쿄(正慶, しょうきょう/しょうけい)는 일본의 연호(元号) 중 하나이다. 지묘인 왕통(持明院統, 이후의 북조)에서 사용되었다.
『주역』
김혜선(, 1968년 9월 28일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
고3때 MBC 청소년드라마 《푸른교실》에 캐스팅되며 배우로 첫발을 디뎠다. 데뷔 초 청순하고 명랑한 이미지의 하이틴 스타로 인기를 끌었다. 1988년에는 '시라카와 쇼코'(白川翔子)라는 예명을 사용하여 일본에서 활동하기도 했다. 1995년 결혼과 동시에 미국으로 이민을 갔고 2년 만인 1997년 귀국, KBS드라마 《모정의 강》으로 복귀하였다. 2003년 9월 8년간의 결혼 생활을 접었으며, 2004년 7월 네 살 연상의 사업가와 극비리에 재혼하였으나 2009년 두 번째 이혼을 하였다. 첫 남편과의 사이에서 낳은 아들과 두 번째 남편과의 사이에서 낳은 딸이 있다.
루커스 에드워드 닐(, 1978년 3월 9일, 오스트레일리아 시드니 ~ )는 오스트레일리아의 전 축구 선수이다. 대부분의 경기에서 라이트 백 또는 센터 백으로 뛰었다.
고난주간(苦難週間) 또는 성주간(Holy Week, 聖週間, )은 기독교에서 부활절 전 일주일을 기념하는 주간이자 교회력 절기이다. 예수가 예루살렘에 개선 입성한 것을 기념하는 종려주일로 시작되며, 성수요일에는 유다의 배신을, 성목요일에는 최후의 만찬을, 성금요일에는 예수의 수난을 기념한다. 성토요일에는 예수의 죽음과 지옥 강하가 기억되며, 이로써 고난주간이 마무리된다.
모든 기독교 전통에서 고난주간은 날짜가 해마다 달라지는 유동 축일이다. 동방 기독교에서는 이 주간을 ‘대주간’(Great Week)이라 부르며, ‘대사순절’(Great Lent)과 ‘나사로 토요일’(Lazarus Saturday) 이후의 주간에 해당한다. 동방 교회에서의 고난주간은 종려주일 저녁에 시작하여 대토요일 저녁에 끝난다. 반면 서방 기독교에서는 고난주간이 사순절의 여섯 번째이자 마지막 주간으로 간주되며, 종려주일에 시작하여 성토요일에 끝난다.
부활 시기인 부활절기의 시작을 알리는 주간이기도 하다. 이후 첫 주간은 부활주간이라고도 불린다.
고난주간 전례는 대체로 연중 가장 많은 신자들이 참여하는 예식 중 하나이다. 많은 기독교 문화권에서는 특별한 전례나 예배, 행진, 조각상 전시, 예수의 생애와 체포, 십자가형 등을 재현하는 전통이 있다. 이 중 예수의 수난을 재현하는 수난곡, 수난극 등이 연주되기도 한다. 동방 전례 교회들에서도 부활이라는 주제를 강조하고 주요 축일을 기념하기 위한 다양한 방식들이 존재한다. 고난주간 동안 많은 텔레비전 방송사들은 십계, 위대한 이야기, 예수 영화 등 성경 관련 영화들을 방영한다.
고난주간 전체를 특별히 기념하는 관습에 대한 가장 이른 언급은 3세기 후반에서 4세기에 작성된 『사도 헌장』(Apostolical Constitutions, V.18, 19)에 나타난다. 이 문헌에서는 고난주간의 모든 날 동안 육식을 삼가야 하며, 특히 금요일과 토요일에는 완전한 금식을 해야 한다고 명시되어 있다. 알렉산드리아의 디오니시우스는 서기 260년경의 정관 서간(canonical epistle)에서 91일의 금식 기간을 언급하는데, 이는 그의 시대에는 이미 이러한 관습이 널리 확립되어 있었음을 시사한다.
부활절 직전 7일과 그 직후 7일 동안 국가 행정을 중단하도록 했다는 로마 황제 콘스탄티누스의 칙령에 대한 진위는 다소 의문이 있다. 그러나 『테오도시우스 법전』은 이 15일 동안 모든 소송 절차를 중단하고 법정의 문을 닫을 것을 명확히 규정하고 있다(1. ii. tit. viii.).
고난주간 중에서 가장 먼저 두드러진 중요성을 지닌 날은 당연히 성금요일이었다. 그 뒤를 이어 대토요일(Sabbatum Magnum, 즉 성토요일 또는 부활 성야)이 주목받기 시작했는데, 초기 교회에서는 이 밤의 철야 기도와 함께 부활절에 예수의 재림이 이루어질 것이라는 기대가 담겨 있었다.
초기 교회의 관련 전통들을 언급한 다른 문헌 중 가장 주목할 만한 것은 4세기경의 『에테리아의 순례기』로, 당시 고난주간 전체의 의례를 상세히 기록하고 있다.
오늘날 서방 기독교 전통에서 루터교, 성공회, 감리교, 장로교, 가톨릭 교회를 포함한 교파들 사이에서 고난주간에 사용되는 전례는 거의 동일하다. 미국 성공회의 전례서인 『1979년 공통 기도서』는 종려주일(또는 수난주일)부터 성토요일까지 이어지는 고난주간을 사순절 이후의 별도 시기로 명시하고 있다. 그러나 고난주간의 평일들도 사순절 평일과 마찬가지로 '특별 헌신의 날(Days of Special Devotion)'로 간주되어, 절제와 자기 부인의 특별한 실천을 요구하므로, 실제적인 측면에서는 고난주간을 사순절의 연장선으로 여기는 것과 다르지 않다.
모라비아 형제회에서는 고난주간 예배가 매우 상세하게 구성되어 있다. 회중은 매일 예배를 통해 복음서들의 조화를 바탕으로 예수 그리스도의 마지막 일주일의 삶을 따라가며, 그 사건들에 찬송가, 기도, 연도 등으로 응답한다. 이 예배는 종려주일 전날 저녁부터 시작되어, 1732년 모라비아 교회에 의해 시작된 부활절 새벽예배 또는 부활절 일출예배로 절정을 이룬다.
성주간(HEBDOMADA SANCTA): 성토요일 낮까지(파스카 성야 제외됨)
파스카 성삼일(SACRUM TRIDUUM PASCHALE): 주님 부활 대축일 제2저녁기도까지
여기에서 주의할 것은, 성주간 목요일은 성유 축성 미사를 거행하는 오전을 가리키는 명칭이고, 성목요일은 파스카 성삼일에 속하는 주님 만찬 미사(저녁)를 가리키는 명칭이라는 점이다. 또한 비슷하게, 성토요일은 기도와 단식을 하며 주님의 부활을 기다리는 시간을 가리키는 명칭이고, 파스카 성야는 부활 시기의 주님 부활 대축일을 가리키는 명칭이다.
호모 에렉투스(Homo erectus)는 신생대 제4기 홍적세(플라이스토세)에 살던 멸종된 화석인류이다. 호모 에렉투스는 아프리카를 떠난 최초의 인류이다. 200만 년 전에서 10만 년 전에 아프리카, 아시아, 시베리아, 인도네시아, 루마니아 등에 걸쳐서 생존하였다. 조지아의 드마니시를 비롯해 아시아 본토에서도 호모 에렉투스의 유골이 발견되었다.(호모 게오르기쿠스) 대략 150만 년 전 이전에 히말라야산맥을 넘어 아시아까지 진출하였던 것으로 추정된다. 호모 에렉투스는 뗀석기로 매머드와 같은 큰 짐승을 사냥하거나 가죽을 벗기고 살점을 잘라냈던 것으로 보인다. 언어를 사용하기 시작했을 것이고, 고기를 불로 익혀 먹음으로써 단백질을 풍부하게 섭취할 수 있었을 것이다. 이러한 여러 변화는 그들의 두뇌가 발달할 수 있는 좋은 조건으로 작용하였을 것이며, 그들의 두개골 용적이 1,000cc 전후로 커진 점은 이러한 주장을 뒷받침하는 한 증거라고 할 것이다.
발견 과정.
찰스 다윈의 진화론에 감명받은 네덜란드의 해부학자 외젠 뒤부아는 암스테르담 대학 강사직을 사퇴하고 군의관을 자원하여 네덜란드령 동인도에 파견되었다. 그 뒤 4년간 자와섬을 발굴하다가 솔로 강변에서 피테칸트로푸스 에렉투스를 발견하였다.
뒤부아는 학회에 미싱 링크의 발견을 알리고 에른스트 헤겔이 명명한 가상의 인간 피테칸트로푸스 알랄루스에서 이름을 따서 피테칸트로푸스 에렉투스라 종명을 지었다. 그러나 당시에는 인정받지 못하고 거대한 긴팔원숭이, 소두증에 걸린 기형인간이라 비판받아오다가 동일 종의 화석이 계속 발견되면서 1920년대에 와서 정당성을 인정받게 되었다.
종명 통합.
불의 발견.
대략 150만 년 전 이전에 호모 에렉투스는 불을 직접 일으켜 사용하였으며 중국의 저우커우뎬, 중국 윈난성 위안머우 현, 남아프리카의 스와르트크란스 동굴 등에서는 호모 에렉투스(각각 베이징 원인, 위안머우 원인)가 이용한 화덕과 부싯돌, 불에 탄 재가 발견되었다. 저우커우뎬에서는 불에 탄 사슴뼈와 영양뼈 20, 30여 점이 발견되기도 했다.
화재로 불에 탄 고기가 연하다는 것을 터득했거나, 짐승들이 불을 두려워한다는 것을 깨달은 것으로 추정된다. 불에 익혀서 섭취하여 육질이 연화되었으며 질병에 감염될 확률이 감소하였다. 보다 연한 음식을 섭취하게 되면서 불을 사용한 이후의 호모에렉투스의 아래턱은 이전의 같은 종에 비해 작고 유연하게 변화되었다.
북경, 시베리아의 바이칼 호수에서는 추위를 이기기 위해 짐승의 가죽을 걸쳐서 옷을 해입은 흔적도 발굴되었다. 조잡한 형태였으나 짐승의 가죽을 걸쳐서 추위에 적응, 방어하기 위한 수단, 맹수로부터 신체를 보호하는 수단으로서 짐승의 가죽을 걸친 것으로 추정된다.
언어의 사용.
언어의 사용 여부를 판단, 확정할 방법은 없으나 턱의 구조상 간단한 소리를 낼 수 있었던 것으로 생각되며, 아슐 문화, 아셀, 아브빌리안 문화 등의 학명이 붙은 다양한 종의 형태를 한 석기를 개발하여 사용하면서 석기들을 구별하여 사용하는 수단을 터득한 것으로 추정된다. 2004년 10월 베이징 서쪽의 마쥐안거에서는 166만 년 전 호모 에렉투스가 만들었다고 추측되는 석기가 나왔다는 소식이 있었으나, 2025년 1월 17일에 이르러서야 사막 기후에 해당되는 탄자니아 올두파이 협곡 엔가지난요리에서도 이들이 적응해 살아가는 능력을 갖추고 있었다는 소식도 언급되었다.
클로타르 1세(, 497년경 ~ 561년 11월 29일)는 프랑크 왕국의 국왕이었다. 클로비스 1세와 클로틸드의 다섯째 아들이었으며 수아송의 군주였다. 558년 프랑크 왕국을 재통일하였다. 따라서 클로타르 대왕(Chlotarius Magnus)로도 불린다.
클로타르 1세는 프랑크 왕국의 국왕(558-561). 수아송 분국의 왕(511-561). 클로비스 1세와 클로틸드의 넷째 아들이었다. 511년 클로비스 사후 수아송과 네우스트리아를 물려받았다. 524년 형 클로도미르(파리의 왕), 힐데베르트(오를레앙의 왕), 테오도리히 1세(아우스트라시아의 왕)와 함께 튀링겐 왕국을 침략하여 멸망시켰으며 튀링겐 왕 베르타르의 딸을 잡아서 아내로 삼았다.
527년 클로도미르가 부르군드 족과의 전투에서 전사하자, 형 힐데베르트와 함께 클로도미르의 아들들을 살해하고 그 영토를 양분하였다. 534년 부르군드를 멸망시키고 그 영토를 흡수하였다. 555년 테오도리히 1세의 손자 테오발트가 558년 힐데베르트1세와 그 아들 지게베르트가 죽자 클로타르는 프랑크 왕국의 전체의 영역을 재통일하게 되었다.
튀링겐 족 출신 아내인 라데군다를 심하게 괴롭히고 학대하여 성 레미 주교로부터 제명도 당하고 경고도 들었다. 560년 아들 크롬이 반란을 일으키자 크롬을 처형하고 그 처족을 모두 몰살하였다. 클로타르는 561년 열병으로 급작스럽게 사망하였다. 그가 죽자 프랑크 왕국은 다시 관습에 따라 하리베르트(파리, 오를레앙), 지게베르트(아우스트라시아), 군트람(부르군드), 힐페리히(네우스트리아, 수아송)의 네 아들에게 분할 상속되었다.
잔인하고 무자비하여 가족간에도 경쟁의식을 가졌으며, 반대파에게는 무자비한 적대행위를 노골적으로 보였다. 독실한 기독교 신자라서 사후 어떻게 훌륭한 황제를 일찍 데려가느냐는 성직자들의 한탄이 있었다고 한다.
파라몬드(Paramond, Pharamond, Faramond, 370년경 ~ 430년)는 프랑크 족의 초기 군주였다. 살리 프랑크 족의 부족장이었으며 살리 부족과 프랑크 부족의 원류였던 시감브리안 부족을 통합하여 메로빙거 왕조 성립의 기틀을 닦았다. 구체적인 생애는 알려져 있지 않지만, 메로빙거 왕조의 초기 구성원 중 문헌으로 확인이 가능한 초기 인물들 중의 한 사람이기도 하다. 예수 그리스도와 마리아 막달레나의 혈통이라는 전설도 전한다. 파라몬, 파라몽, 파라몬도(Pharamondo), 파라문도(Faramundo) 등으로도 부른다.
그의 이름 파라몬드는 각각 "부족"과 "보호"를 의미하는 프랑크어 파라(fara)와 문드(mund)에서 유래한 이름이다. 당대의 고대 게르만어로는 파라몬드(Faramond) 또는 파라문드(Faramund)로 불녔다.
전설적인 살리 프랑크 족의 지도자였다. 파라몬드는 살리 프랑크 족의 왕 말코메르 5세(Marcomer V) 혹은 마르카미루스(Marchamirus)와 프로트문다의 아들이었다. 아버지 쪽으로는 고대 프랑크 족 지도자들과 트로이 전쟁 이후 트로이에서 망명한 헬레노스와 폴리도로스까지 거슬러 올라간다. 일설에는 두 명의 아버지에게서 태어난 메로베크의 자손이라고도 하고, 전설로는 파라몬드는 모계를 통해 예수 그리스도와 마리아 막달레나의 핏줄이라는 설이 알려져 있다. 그의 후손들은 이 전설을 사실로 신봉했고, 후일 성혈과 성배의 소재가 되었다. 서로마 제국의 기록 외에도 727년 프랑크 왕국 시대의 익명의 저자가 작성한 프랑크족의 역사서 Liber Historiae Francorum에는 그의 부계 선조들의 이름과 간단한 행적이 언급되어 있다. 그의 이름 파라몬드라는 뜻은 게르만어로 부족을 보호하다, 국가를 보호한다는 뜻인데, 사학자 앤 롬바드 조던에 의하면 부족을 뜻하는 Fara와 보호를 뜻하는 Mund를 합친 단어라 한다.
살리 족의 지도자로 프랑크족의 지도자 순노(Sunno)의 사후 프랑크 족의 부족장들은 모여서 하나의 강력한 지도자를 선출해야 한다고 했고, 순노의 형제인 마르코미르 등이 물망에 오르기도 했다. 오랫동안 프랑크 족은 각 부족별로 활동해왔다. 파라몬드가 성년이 되어 살리 부족장직을 계승한 뒤, 프랑크 족을 통할하게 되었다. 그는 라인 강을 넘어 로마에서 가까운 곳까지 부족을 이끌고 이주하였으며, 친족인 시감브리안 프랑크 부족의 왕 게네발드의 딸 아르고타와 결혼하여 시감브리안 프랑크 부족의 유산까지 넘겨받아 영토를 확장하여 메로빙거 왕조 성립의 기반을 닦았다. 뒤에 그의 증손자로 추정되는 킬데리쿠스 1세는 로마군 총사령관까지 지내기도 했다.
그의 이름에서 프랑스인 남성 이름 파라몽이라는 이름이 유래하였다. 프랑크 왕국 시절에도 파리의 파라몬드(550~600/610), 마스트리히트의 주교 파라몬드(625~675), 쾰른의 파라몬드 주교(650~716/723) 등이 있었다.
이토 히데아키(, 1975년 8월 3일 ~ )는 일본의 배우이다. 기후현 기후시 출신. 신장 183 cm. 사자자리. 혈액형 O형. 소속사무소는 A-team.
데이 트레이딩() 또는 당일매매(當日賣買) 또는 일중매매거래 이라고 하며 분(分), 초(秒)단위로 주가흐름을 지켜보아서 주가의 상승이나 하락에 따라 투자하는 것으로
주가 흐름을 지켜보다 움직임이 빠르고 큰 주식을 포착해 사들인 뒤 단기 시세차익을 챙기고 빠져나오는 초단타 매매기법이다. 개장 후 1시간과 폐장 직전 1시간 동안 가장 활발한 거래가 이뤄진다. 소수종목을 대상으로 수익을 노리기 때문에 기업의 영업실적에는 관심이 없고 오직 주가의 당일 움직임만을 분석대상으로 하는 게 특징이다. 최근 증시호황과 인터넷 매매의 정착으로 미국을 비롯한 각국 투자자들의 폭발적인 관심을 끌고 있다.
랴쿠오(暦応, りゃくおう/れきおう)는 일본 남북조 시대의 연호(元号) 중 하나이다. 북조에서 사용되었다.
『제왕세기』의 「堯時有草、夾階而生、王者以是占暦、応和而生」.
조정강(1938년-)은 한국의 여성 요리 연구가이다. 의병장으로 널리 알려진 조헌 선생의 12대손으로 충청남도 금산군에서 태어났다. 한식당 동촌(東村)을 운영하며 명성을 얻었다. 현재는 한국전통음식문화체험관을 운영하고 있다.
고에이(康永, こうえい)는 일본 남북조 시대의 연호(元号) 중 하나이다. 북조에서 사용되었다.
『한서』의 「海内康平、永保国家」.
이종임(李鍾姙, 1952년 6월 11일 ~ )은 대한민국의 요리 연구가 겸 수필가이다.
1981년에서 1984년까지 MBC 문화방송 텔레비전 프로그램 《오늘의 요리》를 진행했고, 1998년에서 2000년까지 SBS 서울방송 텔레비전 프로그램 《출발! 모닝와이드 코너 - 이종임의 싱싱메뉴》를 진행하였으며, 김대중 대통령의 노벨상 수상 축하만찬에서 한국 요리를 내놓아 호평을 받기도 했다.
현재 어머니 하숙정(河淑貞)의 뒤를 이어 수도요리학원을 운영하고 있다. 요리연구가 하선정(河宣貞)의 조카이기도 하며 배우자는 연세대학교 의과대학 의학사 및 동 의과대학원 의학석사·의학박사 출신인 비뇨기과 전문의 및 예비역 대한민국 해군 대위 박영요(朴英堯) 前 이화여자대학교 의과대학 교수 겸 연세대학교 의과대학 전임교수이다.
팀은 1937년부터 소비에트 연방 리그에 참여해 왔다. 주로 2부리그나 3부리그에서 플레이해왔다. 그러다가 소비에트 연방에서 러시아로 바뀌던 1992년에 새롭게 생겨난 러시아 1부 리그에 참가하게 되었고, 1994년에는 러시아 2부 리그로 강등되었다. 1994년시즌에 승격에 성공한 뒤에 1996년 시즌까지 1부 리그에서 플레이해왔다. 1996년시즌 종료후 2부리그로 강등되었다.
2000년에 팀은 올림픽 노보시비르스크와 합병하고, 팀명을 FC 치칼로베츠-1936 로 바꾼 다음에 아마추어 리그에서 플레이하였다. 2000년 시즌이 끝난 후 2부리그로 승격하였으며, 2004년에는 1부리그에 승격하게 되었다.
조와(貞和, じょうわ)는 일본 남북조 시대의 연호(元号) 중 하나이다. 북조에서 사용되었다.
『예문유취』의 「体乾霊之休徳、稟貞和之純精」.
진 효문왕(秦孝文王, 기원전 302년 - 기원전 250년)은 전국 시대 진나라의 왕으로 성은 영(嬴), 휘는 주(柱)이다. 즉위전의 칭호는 안국군(安國君)이며, 아버지는 소양왕, 아들은 장양왕이다. 진시황의 할아버지다.
그의 치세에 관하여 특별한 내용이 기록되어 있지는 않다. 이는 많은 추측을 낳았는데, 가장 많이 받아들이는 의견은, 그가 왕위를 계승하였을 때, 이미 연로했다는 것이다. 그의 전임자인 소양왕은 55년간 왕위에 있었다.
그러나 진 효문왕 영주의 붕어에 관한 음모론에는 여불위가 효문왕을 독살했다는 음모론도 있다. 이는 효문왕의 아들 자초(장양왕)가 단지 3년만 다스렸다는 것과도 연관이 있는 이론이다.
옷크리티예 아레나()는 러시아 모스크바에 있는 종합경기장이다. 2010년 10월에 착공하여, 2014년 9월 5일에 공식적으로 개장하였다. FC 스파르타크 모스크바가 소유·사용 중이다. 경기장의 이름인 옷크리티예()는 '열리는 것' 또는 '발견'을 뜻하며, 이는 후원사인 옷크리티예 은행()의 이름을 따서 명명된 것이다.
경기장의 개장에 맞추어 모스크바 지하철 7호선 타간스코 크라스노프레스넨스카야 선의 스파르타크 역()이 2014년 8월 27일 개장하여 경기장과 연결되어 있다. 2017년 FIFA 컨페더레이션스컵, 2018년 FIFA 월드컵 경기가 열린 곳이며 해당 대회에서는 스파르타크 스타디움()이라는 이름을 사용했다.
장양왕(莊襄王, 기원전 281년 ~ 기원전 246년)은 중국 전국시대 진나라의 왕이다. 정식 시호는 장양태상왕(莊襄太上王) 또는 장양태상황제(莊襄太上皇帝)이다. 초명은 영이인(嬴異人)이었지만, 초나라 출신이었던 적모 화양부인(부왕 효문왕의 정비)의 양자가 된 후에 초나라의 후예라는 뜻의 자초(子楚)로 개명하여 영자초(嬴子楚)로 불렸다. 아버지는 효문왕. 어머니는 하희(夏姫)이다. 진왕 영정의 아버지이다. 시황제가 장양태상황제로 시호를 추존하였다.
조나라 인질 시절.
영이인은 아버지 안국군 영주와 어머니 하희(夏姬)사이에서 태어났다. 영자초는 왕자 안국군의 아들이었지만 어머니 하희가 첩인데다가 안국군의 관심을 받지 못했고 형제들이 20명이 넘어서 왕위 계승과 거리가 멀었다. 결국 영이인은 아버지가 진나라의 왕이 되었는데도 불구하고 왕족으로 취급받아 툭하면 전쟁을 벌여서 목숨이 위험한 조나라의 인질이 되어 한단(邯鄲)으로 갔다.
그가 조나라로 간 시기는 그의 나이와 진시황이 태어난 시점을(기원전 259년 음력 1월 15일) 보면, 적어도 진(秦)나라 장수 백기(白起)가 조나라 장수 조괄(趙括)을 무찌르고 사로잡은 40만의 조나라 군대를 생매장한 장평대전(長平大戰, 기원전 260년 음력 9월) 이전부터 조나라에 가 있었던 사실을 알 수 있다. 이로 인해 조나라에서 영이인의 대우는 처참했던 것으로 추측할 수 있다. 실제로 사기(史記) 여불위열전(呂不韋列傳)에는 "거마를 타고 행차할 때도 충분치 못했고 거처하는 숙소는 곤궁하여 마음먹은 대로 행동할 수 없었다."라고 묘사해 상당히 빈약한 대우를 받았음을 알 수 있다. 그러던 중 한단의 상인 여불위(呂不韋)가 그를 보고는 진기한 재화라 부르며 높게 평가했고 얼마뒤에는 영자초를 찾아온다. 여불위는 영자초에게 효문왕의 정비지만 자식이 없었던 화양부인(華陽夫人)을 포섭하라는 조언을 하고 천금을 포섭자금으로 내어놓는다. 영자초는 "진나라를 나누어 그대와 함께 다스리겠다"라며 여불위의 조언을 따른다. 그후 여불위가 진나라에서 500금으로 화양부인을 포섭하는 사이 영자초는 남은 500금으로 조나라의 명사들을 포섭한다. 그리고 여불위와 영자초의 포섭은 성공해서 아버지 효문왕과 화양부인은 영자초를 후계자로 삼겠다고 약속하고 옥을 갈라 징표로 삼았고 그는 아버지 효문왕과 화양부인에게 막대한 예물을 받는다.
기원전 257년 12월 할아버지 소양왕(昭襄王)이 왕흘을 시켜 조나라 한단을 공격하였다. 조나라 효성왕은 장평대전과 다음해 오대부 능(陵)이 한단을 공격했을 때도 영자초를 살려줬지만 이번만큼은 참지 못하겠다고 생각했는지 영자초와 영자초의 가족들을 죽이려고 했다. 그러나 영자초는 여불위의 도움으로 600금을 감시인에게 뇌물로 주고 조나라를 탈출해 진나라 군대의 군영으로 간다. 당시 가족들이 조나라에 남겨젔고 효성왕은 남은 가족들이라도 죽이려 했지만 영자초의 부인은 조나라 호족의 딸이라 몸을 숨길 수 있었고 모자는 목숨을 보전 할 수 있었다.[* 그리고 탈출한 그는 진나라로 돌아가 화양부인을 만나는데 이때 여불위는 초나라의 옷을 입을 것을 조언했고 초나라 옷을 입고온 이인에게 화양부인이 "나는 초(楚)나라 사람이니 네가 이를 자(字)로 삼아라고 하여"라고 해서 이름을 자초(子楚)로 고쳤다고 한다
진나라 국왕 시절.
기원전 251년 가을 할아버지 소양왕이 사망한다. 그리고 아버지 안국군(安國君) 영주(嬴柱)가 효문왕(孝文王)으로 즉위하고 자초도 양어머니 화양부인과의 약속에 따라 진나라의 태자에 오른다. 자초가 태자가 되자 조나라는 조희와 영정 모자를 돌려보낸다. 효문왕 원년(기원전 250년) 음력 10월 신축일 자초의 아버지 효문왕이 1년간의 소양왕의 장례를 마치고 정식으로 즉위한 지 겨우 3일만에 세상을 뜨게 되어 자초는 진나라의 왕이 된다. 왕이 된 자초는 아들 영정을 태자로 삼고 자신의 후원자 여불위를 승상에 임명하고 문신후(文信侯)로 봉해 하남(河南) 낙양(雒陽) 지역 식읍 10만호를 하사한다.
즉위한 해에 여불위를 시켜 동주(東周)를 공격해 멸망시키고, 이어 몽오에게 한나라 공격을 지시하여 한나라의 성고와 형양(滎陽)지역을 함락한다. 장양왕 2년에는 몽오를 시켜 조나라를 공격해 태원(太原) 지역을 함락하고, 3년에는 몽오가 위나라의 고도(高都)와 급(汲)을 함락하고, 조나라의 유차(楡次), 신성(新城), 낭맹(狼孟)을 공격하여 37개 성을 함락한다. 이후 왕흘이 상당(上黨) 지역을 공격하여 태원군을 설치하지만 위나라 장수 무기(無忌)를 중심으로 5개국가가 연합해 반격하자 황하 남쪽으로 퇴각한다.
간노(観応, かんのう/かんおう)는 일본 남북조 시대의 연호(元号) 중 하나이다. 북조에서 사용되었다.
『장자』의 「玄古之君、天下無為也、疏曰、以虚通之理、観応物之数、而无為」.
로라 레인 웰치 부시(, 1946년 11월 4일 ~ )는 미국의 제43대 대통령인 조지 W. 부시의 부인이다. 텍사스주 미들랜드 출신으로, 텍사스 대학교에서 문헌정보학을 전공한 후 여러 도서관에서 사서로 근무하다가, 조지 W. 부시와 1977년 결혼하였다. 결혼 후 남편의 사업과 정치 활동을 내조하고, 쌍둥이 딸을 키우는 주부로 지냈다. 2000년 대통령 선거에서 그의 지적이면서도 조용한 이미지가 남편의 대통령 당선에 기여했다는 평가를 받았다. 남편이 대통령으로 재직하던 2001년부터 2009년까지 영부인 직을 수행하였다.
란저우시(, , )는 서북지방 최대의 공업도시이자 간쑤성의 성도(省都)이며, 진청(, )으로도 불린다. 면적은 13,271km2이고 인구는 321만 명에 그중 도시인구가 약 140만 명 정도이다. 예부터 실크로드로 가는 길목에 있어 중요한 요새이자 교통의 중심지였다. 다양한 민족들이 섞여 중국의 분위기와 다른 이국적인 사람들을 볼 수 있고 다양한 문화를 곳곳에서 볼 수 있다.
원래는 서역의 강족(羌族)의 땅이었는데, 기원전 6세기경 진나라 땅의 일부가 되었다. 기원전 81년 한나라 통치기(206BC~220AD)에는 서안의 한 현인 진성현(金城县)의 일부가 되기도 했다. 한때는 황금도시라고 불렸는데, 기원전 1세기 때부터는 천산북로를 잇는 고대 실크로드의 주요 통로이자, 중요한 황하가 흐르는 통로였다. 난주를 보호하기 위해 만리장성이 옥문관까지 확대되었다.
한나라가 멸망한 후에 난주는 부족 국가들의 수도가 되었다. 다른 문화 유산들이 혼합되어 현재의 감숙성 지역은 5세기부터 11세기까지 불교 연구의 중심지가 되었다. 4세기에는 잠시 독립국인 전량의 수도였다. 북위 때 진성군이 재설치되었다. 수나라 때 난주총관부의 소재지가 되었고 당나라 때에도 이 이름을 유지했다. 763년에 티베트족이 점령되었고 843년에 당나라가 다시 점령하였다. 서하의 손에 들어간 후 1041년에 송나라가 차지하였다. 난주는 재설치되었다.