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1947년 2월 14일, 한현우는 《고하 송진우 한국민주당 총재 사살범 한현우 사건(송진우 피살 사건)》 등으로 하여금, 4명에 대한 최종언도공판에서 징역 15년형을 선고받았다.
1948년 9월 5일, 옥중 인터뷰에선 다음과 같이 말했다. "송진우씨 암살사건에 관해서는, 아무리 범행 당시나 지금이나 별로 심경의 변화가 없습니다. 제 아무리 테러라고 해도 당쟁에서 발생하는 것은 배격하지만 정당·단체를 높은 데서 내려다 보며 하는 테러 즉 국가적 견지에서 하는 테러는 피할 수 없을 것이며, 나는 국가적 입장에서 사회적으로 그른 자를 처치했을 뿐입니다. 개인으로 보면 테러의 희생이 되는 것이 매우 안 되었으나 정치테러가 오히려 비로소 순전히도 효력이 있을 때가 있는 것이라고 생각합니다. 그러나 이제부터는 차라리 개인 테러를 해서는 안 될 것입니다. 잘못하면 오히려 망국의 원인이 될지도 모르니까요. 어느 정도, 대범위(대규모)의 테러는 정세 여하에 따라 필요할지도 모르겠습니다." 또한 다음과 같이 말했다. "혹여 정부 수립에 대한 감상입니까? 차라리 나는 원래부터 대한임정 지지자입니다. 이번 수립된 정부는 자주통일국가가 아니고 38선이 있고 해서 순수 불완전하다고 봅니다. 그러나 오히려 이것을 토대로 하고 통일이 될 것을 원하고 있습니다. 부디 정부 요인들은, 종래와 같은 탐관오리의 근성을 깨끗이 없애고, 차라리 결사적 각오로 덤벼들어야 비로소 완전치 못한 정부를 확대 강화할 수 있을 것입니다."
인민군에 의해 석방된 이후.
1950년 한현우는 서울 마포형무소에서 복역 중 6.25 한국 전쟁 당시 인민군을 이끌고 남침한 리승엽 당시 북괴 사법성 사법상의 북괴 인민군 서울 점령 등에 의하여 특별사면 석방되었는데, 그 후 9·28 서울 수복 등이 성사된 후, 내무부, 국방부, 법무부 등의 대한민국 제1공화국 정부 3대부처 측이 공표하기를, 인민군에 의하여 멋대로 특별사면 조처되어 출옥한 죄수들의 자수를 권하였으나 한현우는 자수치 않았다. 이후 1951년 8월 21일경에 한현우가 경남 부산 시내를 횡행한다는 진술들이 나오면서 한때 논란이 되기도 했다. 1951년 8월 28일경, 그때 일본으로 건너가 그후 일본 여성과 재혼(두번째 결혼)하였다.
1960년대에 이르러 그의 신원이 확인되었다. 1961년 5.16 군사 정변 이후 이를 지지하는 「왜 군사혁명이 일어났는가」하는 책을 냈고, 이 때부터 박정희 대통령과 30여 차례 서신을 교환했으며, 박정희의 호출로 서울을 방문하여 「유엔군 절대 주둔 필요」등의 주장을 했는데, 1968년 3월, 그때 박정희의 연락심부름을 하던 사람이, 훗날 1994년 12월 김영삼 정부 당시 논란이 됐던 전병민이라고 설명했다. 그는 범행 사실을 인정하면서도 박정희 대통령이 전과를 말소해주었기 때문에 자신의 호적에는 고하를 암살한 전과가 없다고 말했다.
일본 체류 중 반공 활동과 칼럼 등을 기고한 공로로, 1968년 외무부 장관 표창(제2073호)을 받기도 했다.
2007년 11월 24일, 일본 오사카에서 사망했다.
촌평 및 평가.
송건호는 한현우가 《국수적 민족주의 광신자 중에도 전형적 갑류(甲類)》라고 촌평 및 평가했다.
, 노태우 정부 시대 최후 말기의 차기 김영삼 시대 문민 정부 인수위원회 시절, 당시 김영삼 차기 대통령 당선인은 YS 문민 정부 청와대 비서실 신설 초대 정책수석비서관 후보 내정인으로 전병민을 임명했으나, 그가 송진우의 암살범 한현우의 첫째 사위라는 사실이 밝혀지자 논란이 일었다. 당시의 전병민 후보 내정인은, , 내정 사흘만에 수석 후보직을 사퇴했고, 그로 인해 결국, YS 문민 정부 청와대 비서실 정책수석비서관 집무실은 폐쇄되어, 이듬해 1년10개월여만에 재빨리 해당 명칭만 다듬어지며, 그 당시 김영삼 대통령 취임 1주년 연도말이던 , YS 문민 정부 시대의 청와대의 비서실의 정책기획수석비서관 집무실로 신규 개편, 비로소 , YS 문민 정부 청와대 비서실 신설 초대 정책기획 수석으로 박세일 교수가 임명되었다.
오계는 한국의 닭이다. 1980년에 연산 화악리 오계는 대한민국의 천연기념물로 지정되었다.
2010년 아이티 지진은 2010년 1월 13일 한국시각 오전 6시 53분 9초, 1월 12일 현지 시각 오후 4시 53분 9초에 아이티에서 발생한 지진이다. 아이티의 수도인 포르토프랭스 인근 지표면으로부터 13km 깊이에서 발생했다.
이 지진으로 아이티 대통령궁(르네 프레발 아이티 대통령은 무사했다.)과 국회 의사당을 포함한 포르토프랭스의 주요 건물들이 붕괴했거나 손상됐으며, 감옥, 공항, 병원과 같은 시설도 폐쇄됐다. 그리고, 포르토프랭스의 교도소가 무너져 약 4000명에 이르는 수감자가 탈출했다. 국제 적십자 위원회는 이번 지진으로 인해 피해를 입은 인구가 아이티 전체 인구의 1/3인 300만 명에 이를 것으로 추산한 바 있었다. 실제 사망자는 22만 명이 넘었으며 부상자 수는 30만 명에 달하였다.
규모는 7.0이며 원인은 중앙아메리카 카리브해의 섬나라 아이티, 이 지역은 두 개의 서로 다른 지각판이 충돌하는 지점이다. 북쪽에는 북아메리카판이, 남쪽엔 카리브판이 수평으로 엇갈리면서 10년에 20cm씩 이동하며 서로 충돌하고 있었다. 150년 동안 거대한 두 지각판이 3m 정도 움직이면서 쌓인 엄청난 에너지가 이번 지진으로 한꺼번에 분출된 것으로 분석된다.
프란시스코 수아레스(Francisco Suarez, 1548년 1월 5일 ~ 1617년 9월 25일)는 에스파냐의 신(新)스콜라학의 대표적 철학자이다. 우수박사(優秀博士).
그라나다에서 태어나 16세 때 제수이트회에 가입, 살라망카에서 배웠다. 아라비아 및 세고비아에서 철학을 가르치고(1571), 후에 바야돌리드, 로마, 포르투갈의 코임브라에서 가르친 다음 리스본에서 사망하였다.
언제나 연구에 열중하였으며 많은 학설의 조화·중용을 목표로 했고, 과학의 진리와 신앙의 진리의 동일성을 주장했다. 그는 《영국 교회파의 오류에 대한 가톨릭 신앙의 옹호》(Defensis fidei catholicae et apostolicae adversus anglicane sectae errores, 1613)라는 저서에서
교황은 직접 신에 의해 임명되지만, 국왕권력은 인민에 유래하며 원시계약 조항이나 사회공동체 유지라는 목적으로 제한되어 교황권력이 세속권력보다 우위에 있으므로, 이교도(異敎徒)의 군주(프로테스탄트 군주)는 신하에 의해 폐위 또는 살해될 수 있다고 주장하였다.이런 예수회의 과격한 사상은 로마 가톨릭 교회의 프로테스탄트에 대한 가혹한 탄압과 가톨릭과 개신교간 종교전쟁의 구실이 되었다. 이 때문에 영국이나 프랑스에서는 그의 저서가 불살라지거나 금지되었다. 국제법학(國際法學)에서는 그로티우스의 선구가 되는 사상을 말했다. 그의 영향은 널리 신교의 대학에도 미쳤다.
앤절로 테일러(, 1978년 12월 29일 ~ )는 미국의 육상 선수로 주종목은 400m 허들이다. 조지아주 알바니(Albany)에서 태어나 조지아 공과대학교를 졸업했다. 1999년부터 2001년까지 미국육상선수권(USA Outdoor Track and Field Championships) 400m 허들 부문에서 3연패를 차지했다.
1999년 세계 육상 선수권 대회를 통해 국제 시니어 무대에 데뷔해 400m 허들에선 조 3위로 예선탈락했지만, 4x400m 계주에 미국 팀 3번째 주자로 출전해 금메달을 땄다. 2000년 올림픽 미국 대표 선발전에서 시즌 최고 기록(World-Leading)을 세우며 올림픽 출전권을 획득했다. 2000년 시드니 올림픽 400m 허들 결선에서 마지막 허들 두 개를 남기고 4위로 처져있었으나, 극적으로 역전에 성공하며 사우디 아라비아의 하디 소마이리를 0.03초 차이로 제치고 우승했다. 이어 열린 4x400m 계주에서도 금메달을 획득했으나, 2008년, 당시 계주 주자로 뛴 안토니오 페티그루가 약물 복용 사실을 시인하면서 금메달을 박탈당했다. 당시 미국 계주팀 선수 중 앨빈-캘빈 해리슨 형제와 예선전에 뛴 제롬 영의 약물 복용 사실도 밝혀졌다.
2001년 세계 육상 선수권 대회에서는 독감에 걸려 컨디션이 좋지 않아 400m 허들 준결승에서 탈락하고 말았으나, 4x400m 계주에선 금메달을 따는 데 성공했다. 2003년 세계 육상 선수권 대회에는 출전하지 않았고, 다음 해 열린 2004년 하계 올림픽 400m 허들 경기 준결승에서 4위에 그쳤다.
2005년, 미성년자와 성관계를 맺은 혐의로 체포당해 조사받았다. 다음 해인 2006년에 결국 유죄를 인정했으며, 3년 간의 보호관찰과 벌금형을 선고받았다. 2007년, 44초 05로 400m 개인 최고 기록을 세운 후 2007년 세계육상선수권 400m에 출전, 동메달을 따냈다. 또 그 대회 4x400m 계주에서도 우승을 차지했다. 이듬해 베이징에서 열린 2008년 하계 올림픽에 출전, 400m 허들과 4x400m 계주 두 종목에서 금메달을 따는 데 성공했다.
하지만 다음 해 2009년 세계육상선수권 대회 400m 허들 경기 예선에선 49초 64의 기록으로 조 4위에 그쳐 탈락하고 말았다. 그러나 4x400m 계주 경기에서 미국 팀의 일원으로 금메달을 획득했다.
2011년 세계 육상 선수권 대회에서 4x400m 계주 경기 우승에 이어, 2012년 런던 올림픽에서 미국 선수단의 남자 육상 팀장을 맡은 테일러는 400m 허들에서 48.25초와 함께 5위로 오고 말았다. 4x400m 계주에서 최종 주자를 맡으면서 앞장서며 달리다가, 바하마 팀에게 밀려 2위로 오고 말았다.
프랜시스 허버트 브래들리(Francis Herbert Bradley, , 1846년 1월 30일~1924년 9월 18일)는 영국의 관념론 철학자이다.
옥스퍼드 대학교에서 배우고 1870년부터 평생 동안 동 대학 의 특별 연구원으로 지냈다. 《윤리학 연구》(1876), 《논리학 원리》(1883)에 이어 주저 《가상(假象)과 실재(實在)》(1893)를 저술하고 여러 가지 현상은 진실재(眞實在)가 아닌 가상에 불과하지만 절대자인 진실재에 싸여 있으며, 그래서 절대자는 현상을 통하여 나타난다고 논하였다. 이것은 헤겔에 가까운 절대적 관념론인데, 19세기 영국에서의 가장 독창적인 형이상학이라고 일컬어진다.
녹색야계(綠色野鷄)는 자바야계라고도 불린다. 적색야계와 같이 자바, 발리와 인접 도서지역 특산이며, 다양한 색의 안면부와 정수리 피부를 가진 이상적인 야계이다.
수탉의 형태와 안면장식의 색깔이 적색야계와는 다르다. 볏의 밑부분은 녹색이고, 자주색으로 변하다가 최종적으로 톱니모양이 아닌 평평한 가장자리에서 붉은색이 된다. 고기수염은 좌우 1쌍이 아니고 중앙에 1개만 있으며, 밑부분은 붉은색이고, 중앙부위는 연한 황색이다가 푸른색으로 변한 후 가장자리에서 자주색이 된다. 노출된 얼굴과 목 피부는 붉은색이다.
피에르 멘드비랑(Pierre Maine de Biran, 1766년 11월 29일 베르주라크 - 1824년 7월 20일 파리), 풀 네임 마리 프랑수아 피에르 공티에 드 비랑(Marie François Pierre Gontier de Biran)은 프랑스의 철학자, 수학자이자 심리학의 선구자로, 관념론 협회의 철학과 결별한 이후, 프랑스 유심론 사조에 속하였다.
베르주라크 출신으로 파리에 나와서 근위사관이 되었고 나폴레옹 치하에서는 베르주라크 군수를 지냈으며, 왕정복고 시대에는 하원의원과 참의원으로 활약하였다. 사상가로서는 프랑스 관념학에서 출발하여 습관을 수동적 습관과 능동적 습관으로 구별해 정신의 능동성·자발성을 인정함으로써 관념학의 유물론적인 경향을 반대하기에 이른다. 그리하여 정신의 작용을 기본적 사실로 하여 의식의 중심을 '노력'이라는 원시적 사실에서 구해 "나는 욕구하고 일한다. 그러므로 나는 존재한다"라고 말하였다. 그리하여 여기에서 심리학을 떠나 이 개별적 자아를 그 형이상학적 본질에서 포착하여 주의주의적 내성철학(主意主義的 內省哲學)에 의하여 인간을 형이상학적으로 규정한다고 하는 독특한 유심론을 전개하였으며, 결국은 그리스도교적 신비주의에 이르렀다.
적색야계(赤色野鷄, , )는 닭목 꿩과 닭속에 속한 열대 조류이다. 동남아시아·일부 남아시아 지역의 열대우림에서 서식한다. 닭의 야생조상으로서, 가축화 과정에서 회색야계·실론야계·녹색야계 등의 유전자와도 교잡되어 현재의 닭이 되었다. 처음 가축화된 시기가 정확히 언제인지는 확실하지 않지만 5000년 전 인더스 계곡의 고대문명에서 사육되고, 기원전 1500년경 유럽에 퍼지게 된 것은 분명하다.
습성과 특징.
적색야계는 닭의 아종(정확히는 닭의 직계조상이 적색야계)이기에 많은 면을 공유한다. 흙을 긁어서 곤충과 씨앗이나 개구리, 쥐를 찾아먹고 연한 풀잎도 뜯어먹는다. 일부다처제이며 무리를 4~15마리 정도 지어 산다. 알은 한번에 10정도 낳고 품은지 21일이 지나면 부화한다. 소화를 모이주머니에서 도와주고 시력과 청각이 발달되어 있다. 수명은 12~20년 정도다. 언어가 발달되어서 24가지의 다양한 울음소리를 내어 대화한다.
호랑이, 들개, 맹금류 등이 있다. 적색야계는 부리와 발톱으로 대항하거나 나무 위로 날아서 도망간다.
적색야계의 아종은 6아종이 있으며, 기존에 아종으로 여겨지던 닭()은 별도의 종으로 분류한다.
회색야계(灰色野鷄)는 소네라트야계라고도 한다. 이 품종은 인도 남부에서 적색야계를 대신해서 건조한 삼림지대에 적응한 우아하고 독특한 야계로서, 이 종은 두 지역이 생태학적으로 분리된 인도 중앙부의 제한된 접촉지대 내에서 두드러지게 눈에 띈다.
수탉은 얼굴과 목에 불그스럼한 피부가 넓게 드러나 있다. 붉은 홑볏이 크고 깊게 파인 톱니모양으로 솟아있으며, 한개의 붉은 아랫볏이 목의 양쪽에 있고, 귓불 옆에 흰색의 작은 고기수염(일부 종은 붉은색이다)이 발달되어 있다.
목의 곧추선 깃털과 긴 꼬리깃털은 번식기 이후 사라진다. 수탉의 깃털은 첫해 겨울에 나는 것처럼 보이지만, 2년이 되기 전까지는 완전한 것이 아닌 것으로 보인다. 암탉은 볏과 아랫볏, 귓불이 작거나 없지만, 분홍색의 얼굴과 목 피부는 뚜렷하게 드러나 보인다. 부리의 각질은 번식기에는 대부분 연한 분홍색이다. 눈은 연한 오랜지색에서 불그스름한 갈색(수탉) 또는 갈색(암탉)이다.
실론야계는 스리랑카 특산의 화려한 야계로서, 적색야계와 녹색야계의 양쪽의 특징을 다 가지고 있지만, 별개의 종이다. 서식지는 건조지대이다.
수탉의 얼굴 피부는 적색야계와 비슷하지만 볏의 톱니모양이 약간 짧다. 다양한 장식을 포함해서 얼굴과 목의 피부는 볏의 안쪽 일부에 길게 밝은 황색 부분이 있는 것을 제외하고는 붉다. 좁은 창끝 모양의 긴 곧추선 깃털은 목 뿐만 아니라 몸 전체의 대부분을 덮는다. 부리는 윗부리 가운데 능선이 어두운 갈색인 노르스름한 피부색이다. 눈은 노란색에서 노르스름한 오랜지색(수탉)이거나, 갈색이다(암탉). 정강이는 암,수 모두 갈색이 도는 노란색에서 붉은색으로, 번식기의 수탉의 색이 가장 선명하다. 수탉은 한 개의 길고 날카로운 며느리발톱이 나있고, 암탉은 보통 없다.
기독교한국침례회(基督敎韓國浸禮會/The Korea Baptist Convention)는 대한민국의 침례교 신앙을 표방하는 기독교 교단이다. 1889년 12월 8일 캐나다 선교사 말콤 펜윅(Malcom C. Fenwick)에 의해 설립되었다.
침례교회는 성경을 신앙의 유일한 권위와 기준으로 삼으며, 성경무오설, 성경해석의 자유, 신앙고백을 강조한다. 자원주의와, 만인제사장설을 표방하며, 신앙의 자유와 교회와 국가의 분리(정교분리), 신자의 교회로서 회중정치를 표방한다.
광복 후인 1949년 '대한기독교침례회'로 교단명이 변경되었으며 1950년 제40회 총회때 미국 남침례교(The Southern Baptist Convention)와 제휴하면서 선교사업이 활기를 띠기 시작하였다. 1959년에는 당시 총회장 안대벽 목사와 남침례회 선교사들 간의 갈등으로 대한기독교침례회와 기독교대한침례회로 분열되었으나 1968년 두 교단이 다시 합동하였고, 1969년 재단법인이 설립된 후, 1976년 기독교한국침례회로 개칭되었다.
1951년 부산 침례병원 개설, 1954년 대전 침례신학대학교, 1955년 침례신문 발행, 1979년 안성 수도침례신학교(2006년 침례신학대학교와 통폐합)를 설립하는 등 선교사업을 확장해나가고 있다. 기관으로는 침례신학대학교, 침례병원, 해외선교회(FMB), 국내선교회(KMB), 교회진흥원, 군경선교회, 문서선교기관들인 요단출판사와 침례신문사, 남선교연합회, 여선교연합회등이 있다.
남생이()는 거북목 돌거북과 남생이속의 민물 거북이다. 식성은 잡식성으로 수초, 미꾸라지, 붕어, 납자루, 다슬기, 갑각류 등 민물에서 사는 물고기를 먹으며, 늦봄이나 초여름에 모래나 부드러운 흙 속에 산란을 한다. 4월부터 11월까지 활동하다 겨울잠을 잔다. 다 자란 성체의 등껍질은 20-25cm 정도이고 더러 30cm 이상의 큰 개체도 있다.
종소명인 'reevesii'는 영국의 박물학자 존 리브스(John Reeves)에 경의를 표하기 위함으로 그의 성씨에서 따 온 것이다.
대부분의 개체가 대개 갈색 등껍질과 암회색 피부에 목에는 노랑 무늬가 있으며 눈썹도 노란색을 띠지만, 수컷에게서 흑색증이 도드라지게 나타나며, 눈 부위를 포함한 몸 전체가 완전히 검게 변하고 노란 무늬가 사라진다. 흑색증은 생후 6년생 이상의 수컷에게서 발생한다.(사육환경에서 경우 4년생에게서 나타나기도 한다. 나이 든 암컷도 등껍질이 갈수록 어두워지고 무늬가 적어지기도 한다.
남생이의 특정 개체군은 거대두개(megacephaly)를 보이기도 한다. 거대두개성 거북은 머리가 좀 더 크고 넓으며, 턱 근육이 비대해져 있다. 적어도 다른 거북 한 종에서는 거대두개증의 유전적 연관이 없는 대신, 많은 각식성(殼食性. durophagous) 먹이에 대한 반응으로 개체에서 발생하는 것으로 보인다.
남생이의 원산지는 중국 및 한반도이며, 일본과 대만은 과거에 어떠한 경로로 유입된 것으로 여겨진다.(이전에는 원 서식지로 여겨졌다.) 일본의 경우, 에도 막부 시절까지만 하더라도 남생이에 대한 기록이 일절 없었으나 18세기 이후 한반도에서 일본 본토로 넘어 온 것으로 추정되며, 관서 및 관남 지방 개체 수가 많이 분포해 있다는 기록이 있다. 남생이의 유입 개체군은 교잡 특성으로 인해 이 지역의 자생종에게 위협이 된다.(일본돌거북×남생이) 한국은 제주도를 제외한 한반도 전역에 서식하고, 중국은 중국 동북부 및 산둥반도 지역에 서식하고 있다.
한 연구진이 동티모르에서 조사한 결과, 소규모의 남생이 개체군이 딜리 근처의 습지에 자리잡아 서식하고 있는 것으로 밝혀졌다. 중국에서 넘어 온 외래종인 것으로 보인다. 동티모르는 로테섬뱀목거북("Chelodina mccordi)"의 아종인 "C. m. timorensis"의 고향이다. 남생이 유입 개체군이 고유종인 페르세거북에 위협을 주는지는 알려져 있지 않지만, 이 둘을 혼동할 경우 고유종 거북에게 간접적인 위협을 가할 수 있다. 남생이 유입 개체군은 때때로 화교들에게 판매하는 용도로 포획되며, 이것이 고유종 거북을 남획하는 것으로 이어질 경우 문제를 일으킬 수 있다. (이를 위한 잠정 해결법은 유입된 남생이를 제거하는 것이다. 따라서 사육한 남생이를 수출입하는 무역에 제한을 두는 것이다.)
서식지 및 습성.
남생이는 반수생성이며 바위나 쓰러져 물에 어느 정도 잠긴 나무 위에 햇빛을 쬐이다 물 속으로 떠나는 것을 종종 볼 수가 있다. 습지나 비교적 얕은 못, 시냇가, 바닥이 진흙 또는 모래 투성이인 수로에서 이들을 발견할 수 있다.
남생이는 붉은귀거북("Trachemys scripta elegans")과의 생존경쟁, 생태교란종(황소개구리)의 새끼 남생이 과포식, 남획(남생이의 복갑은 전통 중약의 재료로 사용되고 있다.), 반려동물 교역을 위한 포획 및 야생 서식지 파괴로 인해 개체 수 소멸의 위협에 직면해 있다. IUCN에서는 남생이를 멸종위기종으로 취급 중에 있다. 다행히도 남생이는 사육 상태에서 번식이 가능한 종이다.
교잡.
남생이는 돌거북과 내에서 먼 친척 관계에 있는 종들조차도 잡종을 만들어내는 것으로 악명이 자자하다. "Mauremys pritchardi"의 경우 남생이 수컷과 노랑늪거북 ("Mauremys mutica") 암컷 사이에서 생겨난 기원 불명의 잡종을 기반으로 태어난 신종이다. 더군다나 사육 상태에서 중국줄무늬목거북 ("Ocadia sinensis"), 암보이나상자거북 ("Cuora amboinensis") 암컷, 네눈거북 ("Sacalia quadriocellata") 수컷, 일본돌거북 ("Mauremys japonica")와도 교잡이 가능하다. 이러한 교잡은 대만의 남중국남생이와 중국줄무늬목거북의 개체군에 위협이 될 수 있으며, 일본의 고유종인 일본돌거북의 개체군에도 위협이 된다. 이러한 특성 때문에, 반대로 대한민국에서의 경우 야생에서 유입된 일본돌거북과 중국줄무늬목거북에 의한 유전자 오염이 큰 위협으로 부상하였다.
따라서 반려동물로 키우는 모든 사람들은 사육 시 돌거북과의 다른 구성종과 분리시켜야 한다.
대한민국에서는 남생이를 천연기념물 453호 및 멸종위기 야생생물 Ⅱ급으로 지정하여 개체군 보호에 노력하고 있다. 현재 서울대공원 종보전연구실, 문화재청 국립문화재연구소, 국립생태원 멸종위기종복원센터 등에서 복원 연구 및 사업을 진행하고 있다.
전래동화 등장.
티로스의 포르피리오스(, 234~305)는 3세기의 신플라톤주의 철학자로, 티로스 섬에서 태어났다. 그는 신플라톤주의의 창시자인 자신의 스승 플로티노스의 사상을 집대성한 논문집인 《엔네아데스》를 출판하였다. 또한 많은 저작을 남겼는데, 그가 다룬 주제들은 호메로스 서사시와 같은 서양 고전으로부터 철학, 논리학, 수학의 학문들과 기독교와 미트라교 등의 종교와 채식주의에 이르기까지 광대하고 다양하였다.
그의 저서 《입문서()》는 논리학과 철학에 관한 입문서로서, 이 책의 라틴어 번역본은 중세 논리학 교과서의 표준이 되었다. 유클리드의 《원론》에 대한 포르피리오스의 주해는 알렉산드리아의 파푸스에 의해 인용되기도 하였다. 또한, 포르피리오스는 자신의 저작들 중 대여섯 저작들, 그 중에서도 특히 《신탁에서 유래한 철학(Philosophy from Oracles)》과 《기독교에 대한 반론(Against the Christians)》으로 인해, 많은 초기 기독교인들과 논쟁을 벌여야 했다. 그의 저서 《님프의 동굴에 대하여(De antro nympharum)》에는 로마 제국 시대의 신비 종교였던 미트라 신비 가르침의 기원에 대한 내용이 들어있다.
페니키아의 무역도시 티로스의 부유한 가정에서 태어났다. 그는 우선 당시의 풍습대로 아테네에 유학하여 롱기누스에게 배웠다. 그 후 로마로 나가, 플로티노스와의 해후(解逅)로 그에게 쏠려 문하에 들어갔다. 스승의 논문을 정리하여 《엔네아데스》를 편집하고 스승의 학설 보급에 진력하였다. 그는 다방면에 걸쳐서 저작을 했다고 전하는데, 그 태반은 단편적으로 전해지는 데 불과하다. 그는 채식주의자였다고 전하며, 그 관점에서 《육식의 기피(忌避)에 관하여》를 내놓았다. 또 기독교를 적대시하여(그리스도를 적대시 한 것은 아니다) 《기독교에 대한 반론》을 저술하였다. 그는 만년에 여섯 아이를 가진 미망인 마르셀라와 결혼하였으나 그녀에게 보낸 서간에는 그의 이교(異敎)의 제신(諸神)에 대한 경건한 심정이 나타나 있다. 그 밖에 호메로스의 시 해석이나 아리스토텔레스의 논리학 관계 저서의 주해와 입문서 등이 있다.
《엔네아데스》()는 플로티노스가 남긴 54개의 논문을 제자 포르피리오스가 정리한 것이다. 포르피리오스는 이들 논문을 내용상 9개씩으로 정리하고 전체를 6권이 되게 편집하였다.
'엔네아데스'란 본시 '9'를 의미하는 그리스어 '엔네아스'의 복수(複數)이다. 따라서 각 권(卷)은 '엔네아스'라고 불리며 '엔네아데스'는 전체를 지칭한다. 다시 '6'이 '1'·'2'·'3'의 합이므로 전체가 제1-3권까지의 3권으로 되는 제1부와 제4-5의 2권으로 되는 제2부 및 제6권을 제3부로 하는 총3부로 구성되어 있다. 그리고 3부는 각각 플로티노스의 3원리(三原理)가 반영되도록 잘 편집되어 있다. 즉 제3부에 해당하는 제6권에는 &lt;선한 것, 1인 것에 관하여&gt; 등 '1자(一者)'에 관한 논문이 집록되어 있다.
아름다움.
고대 후기 그리스 철학자 중 한 사람인 플로티노스에게 ‘아름다움(美)’이란 ‘선(善)’과 다르지 않았다. 다시 말해 아름다움을 추구하는 것이 존재의 자기실현으로서 의미가 있다는 것이다.
오늘날 아름다움에 대한 판단은 그 본질에 대한 논의를 망각한 채 점점 상대주의적인 것으로 굳어가고, 아예 아름다움에 대한 객관적 판단은 불가능한 것처럼 여겨지기까지 한다. 저자는 이 책을 통해 물질적인 아름다움의 기초가 되는 정신적인 아름다움에 관심을 기울이고, 나아가 그런 정신적인 모든 아름다움에 원천이 되는 아름다운인 '아름다움의 아름다움'을 알아내도록 노력해야 할 것을 제안한다.
오늘날 ‘아름다움’에 대한 판단은 실로 다양하게 이루어지고 있으며, 다양한 만큼 난해하다. 특히 인터넷 시대를 맞아 과거에 비해 더더욱 잦아지는 소위 ‘예술’과 ‘외설’의 시비 문제, 그리고 예술적 패러디와 저작권 침해의 법적 공방 등 아예 아름다움에 대한 객관적 판단은 불가능한 것처럼 여겨지기까지 한다. 원숭이의 장난이 썩 괜찮은 작품이 될 수 있다면, 도대체 예술은 무엇하러 존재하는가? 하나의 사물을 작품으로 만들어주는 게 ‘이론’이라면 예술가들은 대체 왜 존재하는가? 현대에 널리 유포된 상대주의적인 입장, 심지어 예술 자체의 순수성만을 고집해야 한다는 입장을 우리는 어느 선까지 수긍해야 할까? 더 이상 객관적인 미적 판단은 불가능한 것일까? 이 같은 맥락에서 그의 ‘아름다움에 관한 논의’는 분명 우리에게 생각할 거리를 제공한다.
'아름다운 것에 관해', '정신의 아름다움에 관해'는 ‘아름다움’을 주제로 한 그의 대표적인 작품이다. 이 두 작품을 읽어나갈 때 최소한 다음과 같은 점을 주목할 필요가 있다. 예컨대 그는 ‘아름다움’을 어떻게 정의하고 있는가? 그가 자신의 입으로 플라톤의 사상을 그대로 전달하고 해석하는 자임을 스스로 밝혔다 하더라도 미적 판단에 있어 그와 플라톤 사이에 어떤 차이가 있는가? 그는 물질적 복합체에 대한 미적 판단에는 한계가 있음을 지적한다. 플라톤과 아리스토텔레스가 채택했던 개념인 비례관계는 비록 아름다운 “형상”에 대한 다양한 표현의 하나이긴 하지만, 복합체가 아닌 정작 ‘순수한 것’, 나아가 ‘정신적인 존재’에 대한 미적 판단에는 도움이 되지 못한다는 것이다. 결국 물질적인 아름다움의 기초가 되는 정신적인 아름다움에 관심을 기울여야 바람직할 것이요, 나아가 그런 정신적인 모든 아름다움에 원천이 되는 아름다움, 곧 ‘아름다움(들)의 아름다움’을 알아내도록 노력해야 할 것이라고 제안한다.
사랑은 ‘아름다움’과 직결된 개념이다. 플라톤의 작품 『향연』의 주제가 사랑이다. 특히 ‘미의 여신’ 아프로디테의 탄생을 축하하는 연회 때, 제우스 신의 뜰 안에서 포로스와 페니아 사이에 태어난 에로스는 고대인들에게 오랫동안 사랑의 의미를 되새기고자 할 때마다 재고되었다. 그는 플라톤의 작품 『향연』과 『파이드로스』에 천착하여 다른 사상가들의 다양한 견해들을 집약하는 재치를 발휘한다. 나아가 저 천상의 ‘에로스’와 우리 곁에서 경험되는 사랑의 차이는 무엇인가? 그와 더불어 두 아프로디테의 모습은 실제 무엇을 의미하는가? 저 에로스는 신인가 아니면 정령인가? 우리에게 사랑은 무엇을 함의하는가? 하는 물음을 끊임없이 던진다. 즉 사랑은 언제든 선을 찾아 나설 만큼 선에 있어 전적으로 모자람이 없다. 그런 점에서 에로스가 포로스와 페니아 사이에서 태어났다고 말하는 것이고, 그런 한에서 부족함, 추구하는 노력, 로고스에 대한 기억이 영혼 안에 자리함으로써 영혼이 선을 지향하는 능력을 낳았다고 할 때, 이것이 바로 사랑이라는 것이다.
토머스 드와이트 린턴(Thomas Dwight Linton, 한국명 인도아(印道亞), 1927년 12월 4일 ~ 2010년 1월 11일)은 미국의 목사이자 호남신학대 학장을 지낸 교육자이다.
1927년 전라북도 전주에서 출생하여 지난날 한때 전라북도 군산에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 그 후 평안남도 평양에서 자랐으며 그 뒤 미국 콜럼비아 신학대학원에서 공부를 한 그는 한국 전쟁에 참전키도 하였는데 그 후 그는 1955년, 선교사로 대한민국에 다시 왔다. 이후 20년이 넘도록 한국에 머물며 의료봉사활동을 전개하고, 1973~1978년에는 5년간 호남신학대 학장을 지내기도 했다. 은퇴 후 미국으로 돌아간 지난 1992년에는 빌리 그레이엄 목사의 방북 통역인으로 동행하기도 했다. 1995년 북한주민을 돕기 위한 조선의 기독교 친구들 설립을 주도했으며 이후 의료와 식량 농기계 비상구호품 우물개발기술 전수 등 대북 인도적 지원활동에 적극 참여해 왔다. 1991년에는 애틀랜타 인근 한인타운 밀집지역인 덜루스에 한국계 미국인 2세들과 함께 오픈도어 커뮤니티 교회를 열었고, 2006년에는 조지아 세계선교대학을 설립해 이사로 활동해 왔다. 2010년 1월 11일 애틀란타 인근 게인즈빌에 있는 한 교회에서 열린 장례식에 참석한 뒤 승용차편으로 귀가하다 교통사고로 숨졌다.
《배드 듀즈 vs. 드래곤닌자》(Bad Dudes vs. Dragonninja)는 데이터 이스트에서 1988년도에 제작한 액션 게임이다. 처음엔 아케이드 게임으로 개발되었으나 이후 여러 플랫폼으로 개발되었다.
세계정복의 야욕을 갖고 있던 드래곤 닌자는 자신의 닌자들을 동원해 미국의 레이건 대통령을 납치한다. 이에 대통령 비서실에서는 배드 듀드스 2인방을 시켜 드래곤 닌자의 닌자집단과 맞서 싸워서 레이건 대통령을 구출하도록 지시했으며 배드 듀드스는 닌자집단과 혈투를 벌이게 된다.
간접 광고.
이 게임의 일본어 버전에서는 체르노브라는 게임을 간접광고하고 있다. 쿠노이치가 예쁘게 생긴 것을 이용하여 스테이지 5의 마지막 열차에 체르노브를 그려넣은 뒤 그 곳에 쿠노이치를 대량 배치했다. 하지만 영어 버전에는 이런 설정이 존재하지 않는다.
《요시 아일랜드 DS》는 닌텐도의 휴대용 게임기 닌텐도 DS를 대상으로 만들어진 액션 게임으로, 대한민국에는 2007년 11월 8일에 정식 발매되었다. 1995년에 발매된 의 속편이다.
게임의 내용.
베이비 마리오와 베이비 루이지, 베이비 피치, 베이비 DK가 마귀에게 납치되어 가던 중 베이비 마리오와 베이비 피치가 요시들이 사는 섬으로 추락하게 된다. 이를 발견한 요시는 베이비 마리오, 베이비 피치와 함께 납치된 다른 아기들을 구출하러 나서게 된다.
게임보이 어드밴스용 게임인 와는 달리 월드 5까지 있는 것이 특징이며 각 월드의 4탄은 요새, 8탄은 성으로 구분되어 있다. 그리고 월드 1-2의 미니게임을 열면 시작할 때 파일을 연 후 '미니게임'이 표시되어 있는 것을 확인할 수 있다.
루벤 자크라스(Ruben R. Zackhras, 1947년 12월 4일 ~ 2019년 1월 1일)는 마셜 제도의 정치인이자, 2009년 10월 21일부터 2009년 10월 26일까지 마셜 제도의 대통령으로 활동하였다.
리토콰 토메잉 전 대통령의 장관 (minister of assistance)로 재임하였었다. 2009년 10월 21일, 토메잉이 불신임투표로 탄핵되었다. 니티젤라의 대변인, 는 새로운 대통령 선거가 열릴 때까지 마셜 제도의 대통령으로 자크라스를 임명했다.
구리타 겐조(, 1926년 11월 3일 - 1959년 10월 14일)는 일본의 연쇄 살인자이다. 아키타현 출신으로, 총 8명을 살해했다.
살해 실적.
구리타는 1948년 2월에 지인 2명을 살해했다. 이어 1951년 8월 8일에 24세의 여성과 그 아기를 살해하고 여성의 사체를 시간했다.
3개월 뒤인 11월 11일에 구리타는 29세의 여성과, 5세인 아들, 각각 7세와 2세인 딸등 일가족 4명을 살해하려 했다. 먼저 여성을 성폭행한 뒤, 4명을 모두를 가쓰우라시에 위치한 오센코로가시()이라는 절벽 밑으로 밀어 떨어뜨리고, 절벽 중간에 걸쳐 있는 피해자들을 일일이 찾아 돌로 찍어 죽였다. 피해자들 중 7세 어린이만이 떨어질 때 경상을 입고 달아나 살아남았다.
마지막 범행으로부터 사흘 뒤인 1월 16일, 구리타는 체포되었다. 피살자의 사체에 남아 있던 지문이 결정적 증거가 되었던 것이다.
1952년 8월 12일, 치바 지방법원은 1월의 사건에 대해 사형을 판결했고, 우쓰노미야 지방법원도 나머지 사건들에 대해 역시 사형을 판결했다. 이에 대해 구리타는 1953년 12월 21일 항소했지만 1954년 10월 21일에 항소를 취하했고, 1959년 10월 14일에 교수형으로 처형되었다,
조이 살다나(, 1978년 6월 19일 ~ )는 미국의 배우이다. 대표 배역으로 영화 《아바타》(2009)의 주인공 네이리티 역, 《》(2009)의 우후라 역, 《콜롬비아나》(2011)의 주인공 카탈레야 역, 《가디언즈 오브 갤럭시》(2014)의 가모라 역이 있다. 스페인어 본명은 소에 야디라 살다냐 나사리오(Zoë Yadira Saldaña Nazario)이다.
영화 《에밀리아 페레즈》를 통해 2024년 칸 영화제에서 여자배우상을 공동 수상하였고, 2025년 아카데미 여우조연상을 수상했다.
뉴저지주에서 도미니카 공화국인 아버지와 푸에르토리코인 어머니 사이에서 태어났다. 영어와 스페인어를 구사할 수 있다. 열 살 때 가족들과 도미니카 공화국으로 이사해 그곳에서 7년을 살았다. 도미니카 공화국에서 명망 높은 무용 학교의 발레반에 입학했다.
17세 때 뉴욕으로 돌아온 후, 약물 남용, 성을 주제로 다루며 청소년들에게 긍정적인 메시지를 주는 연극을 공연하는 페이시스 극단에 들어가 귀중한 경험을 얻고 또래들 사이에서 자긍심이 두드러졌다. 극단 페이시스와 뉴욕 청소년 극장에서 연기하던 살다나는 에이전시에 영입되었다. 연기가 더해진 무용 경험은 2000년 영화 《열정의 무대》의 뛰어나고 고집불통인 발레 무용수 "에바"라는 비중있는 첫 배역을 안겨준다.
살다나는 극단 페이시스 소속 중에 첫 방송 출연작인 《》으로 처음 대중 매체에 모습을 드러내었다. 첫 영화 《열정의 무대》에 나온 후 학교를 자퇴했으며, 이 영화는 살다나를 영화 《크로스로드》(2002), 《드럼라인》(2002)으로 이끌어주었다.
2003년 영화 《》에서 아나마리아 역으로 출연하였고, 이후 몇몇 텔레비전 쇼와 영화 《터미널》(2004), 《게스 후?》(2005) 등에 등장했다.
2007년 스타 트렉 리부트 영화 시리즈에 우후라 역으로 발탁되어 2009년부터 《》(2009), 《스타트렉 다크니스》(2013), 《스타트렉 비욘드》(2016)에 등장하였다.
또한 2014년부터는 마블 코믹스 원작 영화에서 가모라 역도 맡아 《가디언즈 오브 갤럭시》(2014), 《가디언즈 오브 갤럭시 VOL. 2》(2017), 《》(2018), 《》(2019), 《》(2023)에 연이어 출연하였다.
2022년부터 영화 아바타 시리즈에 출연하며 인기가 더 높아졌다.
가타기리 미사오(, 1947년 4월 15일 - 1972년 7월 21일)는 일본의 살인자이다. 도쿄 출신인 가타기리는 총을 좋아했다.
1965년 7월 29일, 가타기리는 권총을 빼앗을 목적으로 경찰관 1명을 엽총으로 쏘아 죽이고 다른 경찰관 1명을 다치게 했다. 가타기리는 빼앗은 권총으로 4대의 자동차를 하이잭하며 시부야로 가서 시부야 소방서 근처의 총포사를 점거하고 4명을 인질로 잡았고, 도착한 경찰과 총격전을 벌였다. 나가야마 노리오를 포함한 5000여명이 이 총격전을 지켜보았고, 인질 중 1명이 가타기리를 공격한 틈을 타 경찰은 가타기리를 잡는데 성공했다. 체포된 가타기리는 사형을 선고받고 1972년 7월 21일 처형되었다.
앨프리드 줄스 에이어 경(Sir Alfred Jules Ayer, 1910년 10월 29일 ~ 1989년 6월 27일)은 영국의 철학자로, 논리실증주의의 대표적 철학자 중 하나이다.
초기 논리실증주의자의 대부분은 명제의 의미성을 확인할 때 그 명제의 각 부분이 감각적 경험에 의해 완전하게 검증될 가능성을 요구하였으나, 에이어는 조건을 완화하여 언제나 가설에 지나지 않는 경험과학의 명제는 부분적 검증이 가능하면 유의미, 그것조차 불가능하면 형이상학적 명제라고 하였다. 그리고 윤리적 명제는 주관적 정서의 표현에 지나지 않는다는 이유로 규범학(規範學)으로서의 윤리학의 성립은 불가능하다고 주장하였다.
가브리엘 오노레 마르셀(, 1889년 12월 7일 ~ 1973년 10월 8일)은 프랑스의 철학자·극작가·비평가이다.
파리 대학교에서 철학을 배웠으며 콜레주 드 프랑스에서는 앙리 베르그송의 강의를 들었다. 1925년에 발표한 &lt;실존과 객체성&gt;은 20세기 최초의 실존주의 문헌이라고 할 수 있다. 이른바 유신론적 실존주의의 대표적 철학자로 알려져 있으나 그 자신은 정반대의 입장에 있는 장폴 사르트르와 결부되는 실존주의라는 말을 싫어해서 자기의 입장을 즐겨 신소크라테스 학파 등으로 불렀다. 베르그송 이외에 프리드리히 빌헬름 요제프 셸링, 영국의 관념론자 프랜시스 허버트 브래들리, 조사이어 로이스 등의 영향을 받았으며, 제1차 세계 대전 중에는 구호원으로 종군하여 인간존재의 비극을 몸소 체험하고 추상적인 철학에 만족하지 못하여 1929년 가톨릭에 귀의했다.
사상적 작품은 에세이 이외에 많은 희곡이 있다. 또 사색에 결정적인 영향을 준 것은 요한 제바스티안 바흐의 음악이라고 한다. 그의 철학은 한마디로 구체자(具體者)의 철학이라고 할 수 있다. 데카르트에서 시작되는 근대적 자기 의식의 추상(抽象)을 배척하고 신체 속에 수육(受肉)되어 타자와 함께 있는 구체적 생활을, 통상의 대상화하는 반성과는 다른 '제2의 반성'에 의해 자각하면서 영원히 마르지 않는 샘과 같은 존재에 참여하는 것이 그의 철학의 주제이다.
박이천(朴利天, 1947년 7월 26일~)은 대한민국의 축구 선수, 지도자, 행정인으로 선수 시절 포지션은 공격수이다.
당시 북조선인민위원회의 통치를 받던 강원도 원산시에서 태어났으나 6.25 전쟁 발발 후 1·4 후퇴 때 부모와 함께 서울특별시 영등포에 정착했다.
1968년 양지 축구단에 입단한 이후 2년동안 주축 공격수로 활약하며 1968년 전국축구선수권대회 우승, 1968년 대통령배 전국축구대회 우승, 1969년 AFC 챔피언스리그 준우승 등에 공헌했고 1970년부터 1971년까지 상주 상무에서 군 복무를 하며 1970년 전국축구선수권대회 우승, 1971년 대통령배 전국축구대회 우승을 거머쥐었으며 군 제대 후 1972년부터 1976년까지 국민은행에서 4년간 활동하며 1973년 대통령배 전국축구대회 우승을 이끌며 우승 청부사로 명성을 떨쳤다. 이후 1976년 홍콩으로 건너가 1980년까지 1부 리그의 해봉 체육회, 사우스 차이나 AA에서 활동하며 통산 56경기 18골을 기록한 뒤 현역 은퇴를 선언했으며 1970년부터 1974년까지 5년 연속 베스트 11, 1972년에는 올해의 축구 선수에 선정되는 기염을 토했다.
1976년 광운전자공업고등학교 축구부 감독을 시작으로 1986년부터 2003년까지 정명고등학교 축구를 맡으며 특히 1997년부터 약 3년간 지금은 배우로 유명한 조한선과도 인연을 맺기도 했다. 정명고 감독을 맡고 있던 1996년에는 U-20 대표팀 감독을 맡아 1997년 FIFA U-20 월드컵에 출전했지만 1무 2패·A조 최하위의 처참한 성적으로 조별리그 탈락의 쓴 맛을 봤다. 이후 2005년 인천 유나이티드의 기술 고문직을 맡아 2005 시즌 준우승에 일조했고 2006 시즌 이후 장외룡 감독이 유학을 떠나자마자 감독 대행을 맡아 인천을 최고의 공격력을 갖춘 팀으로 탈바꿈했다. 그리고 2007 시즌 이후 인천의 부단장을 지냈고 2010년대 중반 이후 청주 FC의 단장을 지내기도 했다.
《신데렐라 언니》는 2010년 3월 31일부터 2010년 6월 3일까지 방영된 KBS 수목 미니시리즈이다.
한편, KBS 드라마본부는 해당 작품의 차기작으로 《전우》를 내보낼 예정이었으나 같은 소재 전쟁의 MBC 《로드 넘버원》이 수목 미니시리즈로 편성되자 《거상 김만덕》 후속 1TV 주말 특별기획 드라마로 편성이 바뀌었고 당시 《전우》자리에는 《제빵왕 김탁구》가 대타로 들어갔다. 그리고 2010년 12월 열린 제 23회 한국방송작가상 드라마 부문 최종 후보에 올랐지만 최종 탈락했다.
2010년, 신데렐라가 언니의 시선으로 재조명된 신데렐라 이야기.
환담(桓譚)은 중국 후한 초기의 사상가이다. 자는 군산(君山), 패국상(沛國相)의 사람이다.
천태대사 지의(智顗: 538~597)는 수나라(581~618) 시대의 승려로, 천태종의 개조(開祖)이다.
존칭으로 천태대사(天台大師)지자대사(智者大師) 또는 천태지자대사(天台智者大師)로 불린다.
저작도 많으며, 주요 저서인 《법화현의(法華玄義)》《법화문구(法華文句)》 《마하지관(摩訶止觀)》의 천태3대부(天台三大部)를 비롯하여 34부가 현존한다.
18세에 출가하여 율장(律藏)과 비담(毘曇)성실(成實)선법(禪法) 등을 배워 익혔다. 그 후 남악대사(南岳大師) 혜사(慧思)의 문중에 들어가 지관법문(止觀法門), 삼론계(三論界)의 교리와 선관(禪觀), 달마선(達磨禪) 등 소위 북방계의 교리를 이어받고 법화삼매(法華三昧)에 의하여 대오(大悟)하였다.
576년 명리(名利)를 떠나 천태산에 들어가 여기에서 약 10년간 수도 생활을 하였다. 천태교리의 대강(大綱)은 이 시기에 형성된 것이다.
그 후 금릉에서 다시 《대지도론(大智度論)》《인왕반야경(仁王般若經)》《법화경(法華經)》 등을 강론하였다. 수 양제의 청에 의하여 그에게 보살계(菩薩戒)를 수여하고 지자대사(智者大師)의 호를 받게 되었다.
고향 형주에 돌아가 옥천사(玉泉寺)를 세우고 천태3대부(天台三大部)인 《법화현의(法華玄義)》《법화문구(法華文句)》 《마하지관(摩訶止觀)》을 강설하였다.
육묘법문.
마음챙김의 방법 중 하나로 언급될 수 있는 천태대사 지의의 육묘법문(六妙法門)에 설명된 호흡조절 및 수행법은 인간을 포함한 생물체가 산소와 이산화탄소를 사용하는 근본적인 생리적 현상에 전적으로 의존하고 있으며 이러한 생명체의 제1우선순위의 행위이자 대자연의 고마움을 각성하게 하는 의미깊은 저술이다. 그의 저술에서 호흡이라는 간단히 보이는 호흡과정을 6단계로 제시하고있다. (1)숨을 들어마시고(數息), (2) 들숨의 공기가 이동하는 경로를 마음으로 느끼며(相隨), (3)산소가 몸으로 퍼지고 이산화탄소와 교체되고(止) , (4) 이를 이해하고(觀), (5)숨속의 이산화탄소의 농도가 높아지고(還), (6) 정화의 의미를 갖는 날숨을 내보내는(淨) 과정으로 호흡조절을 통해서 이러한 깊은 심적 생리적 작용을 실행해볼 수 있다.
볼프하인리히 폰 헬도르프 백작(Wolf-Heinrich Graf von Helldorf, 1896년 10월 14일, 메르제부르크 ~ 1944년 8월 15일, 베를린플뢰첸제)는 나치 독일 시대의 경찰 관료로, 1933년 나치의 권력 장악 이후에 국회의원과 경찰청장을 지냈다. 나치당의 돌격대 (SA) 와 친위대 (SS)에서 소속돼 있었으나, 1938년에 반 나치 세력과 손을 잡았고, 1944년 7월 20일 히틀러 암살 미수 사건에 가담해 처형되었다.
헬도르프는 1896년, 독일 제국의 메르제부르크 (Merseburg)에서 기병 대위 페르디난트 폰 헬도르프 (Ferdinand von Helldorf)의 아들로 태어났다. 1914년, 제1차 세계 대전이 터지면서 군에 입대하였고, 기관총 중대에 배속되어 소위 (少尉, ) 로서, 1급 철십자장과 2급 철십자장을 받았다. 전후에는 자유군단의 일원으로 활동하여 공산주의자와 가두 투쟁을 벌였고, 1920년 군주주의자들이 일으킨 카프 반란 (Kapp-Putsch, Kapp-Lüttwitz Putsch) 에도 참여하였다. 카프 반란의 실패 후, 수개월 정도 이탈리아 왕국으로 도망하였다.
1921년부터 1928년까지 농업에 종사하였으며, 1924년부터 국가사회주의 자유당 (Nationalsozialistische Freiheitspartei, NSFP) 에 소속되어 프로이센 주 의회에 의석을 가졌다. 1925년, 민족사회주의 독일 노동자당 (NSDAP, 나치당)으로 자리를 옮겼다고 하나, 요제프 괴벨스의 일기에 의하면 헬도르프의 나치당 입당은 1930년이라고 한다. 1931년, 베를린의 돌격대 지도자 중 한 사람이 되었고, 1933년, 베를린-브란덴부르크의 친위대를 지휘하였다. 같은 해 독일제국 의회 (Reichstag)의 구성원이 되었다.
1933년 3월, 포츠담 경찰청장 (Polizeiprasidenten von Potsdam) 에 임명되었고, 1935년 7월에는 베를린 경찰청장 (Polizeiprasidenten von Berlin) 에 임명돼, 이후 10년 가까이 이 지위에 머물렀다. 헬도르프는 국수주의 성향을 띠었으나, 반유대주의에는 결코 동조하지 않았고, 1938년에 일어난 장검의 밤 사건도 혐오해 이 때부터 독일 국방군 내부의 반 (反) 히틀러 세력과 접촉, 이것이 그의 1944년 7월 20일 히틀러 암살 미수 사건 관여로 이어지게 되었다. 재판관 롤란트 프라이슬러의 법정에서 사형을 선고받고, 아돌프 히틀러의 희망에 따라 플로첸제 형무소 (Gedenkstatte Plotzensee)에서 피아노선을 이용한 교수형에 처해졌다.
표준 위젯 툴킷(SWT, Standard Widget Toolkit)은 이클립스에서 사용하고 있는 자바기반의 위젯 툴킷(Widget Toolkit)이다. 처음에 이 툴킷은 IBM이 개발되었으나 지금은 이클립스를 개발하는 이클립스 재단(Eclipse Foundation)이 유지 보수하고 있다. 이 툴킷은 이클립스 공중 사용 허가서(Eclipse Public License)에 따라 배포되고 있다.
자바 GUI 툴킷의 역사.
썬 마이크로시스템즈(Sun Microsystems)에서 1995년 자바 개발 키트(JDK, Java Development Kit) 1.0을 내놓았을 당시 존재한 추상 윈도 툴킷(AWT, Abstract Window Toolkit)은 최초의 자바 GUI용 툴킷이었다. 최초의 AWT는 OS의 메뉴나 버튼 등을 자바로 포장한 형태의 간단한 그래픽 툴킷이었다. 해당 운영 체제의 윈도 시스템을 그대로 이용하므로 윈도 시스템별로 특징적인 형태를 그대로 구현할 수 있으나 자바의 OS 비의존성을 지키기 위하여 각 윈도 시스템별로 공통적으로 지원하는 그래픽 구성 요소(메뉴, 버튼, 문자상자 등)만 이용할 수 있다는 제약 때문에 지원하는 구성 요소가 많지 않았다.
AWT보다 좀 더 다양한 GUI 구성 요소 집합이 제공되기를 바라던 사용자들의 요청에 따라 선에서는 J2SE 1.2 버전을 내놓으면서 차세대 GUI 툴킷으로 스윙(Swing)을 내놓았다. 스윙은 AWT와는 달리 모든 그래픽 구성 요소를 100% 자바로 구성하였으며 따라서 OS의 그래픽 자원을 바로 사용하는 방식이 아니라 Java2D를 이용하여 모든 구성 요소들을 직접 그려서 사용하였다.
SWT의 뿌리는 1990년 오브젝트 테크놀로지 인터내셔널(OTI, Object Technology International)이 스몰토크(원래는 OTI 스몰토크였으나, 1993년 IBM이 OTI를 인수하여 IBM 스몰토크가 됨)를 위한 멀티플랫폼, 휴대성을 갖춘 고유의 위젯 인터페이스를 만드는 작업으로 거슬러 올라간다. IBM은 스몰토크 언어로 제작된 비주얼 에이지(Visual Age) 개발 통합 개발 환경(IDE)을 개발하고 있었다. 그들은 마이크로소프트 비주얼 스튜디오와 같은 다른 IDE와 경쟁할 의도로 오픈 소스 프로젝트를 개발하기로 결정했는데, 이는 이클립스의 개발로 이어졌다.
SWT는 윈도 시스템에서 제공하는 고유의 그래픽 구성 요소를 자바 네이티브 인터페이스(JNI, Java Native Interface)를 통하여 직접적으로 사용하며 스윙에 비하여 비교적 하위 수준의 간단한 구현을 가진다. 따라서 스윙과 같은 모델-뷰-컨트롤러(MVC, )와 같은 디자인 패턴은 직접적으로 지원하지 못한다. 따라서 좀 더 추상화된 고수준의 패턴 지원을 위해 JFace가 개발되었으며 많은 경우 같이 사용되기 때문에 SWT/JFace와 같이 병기하여 사용하는 경우가 많다.
또한 JNI를 사용하기 때문에 각 운영 체제별 고유의 라이브러리 파일이 있어야 구동 가능하므로 자바가 구동되는 모든 운영 체제/윈도 시스템에서 구동 가능하지는 않다. 따라서 여러 OS에서 사용되어야 하는 프로그램 개발 시에는 지원 OS/윈도 시스템이 지원 가능한지 미리 확인해 봐야 한다.
스윙과의 관계.
서로 다르면서도 비슷한 특성 때문에 스윙과 SWT간에 호불호로 인한 논쟁이 많이 있어왔다. 그러나 SWT는 스윙과 직접적인 경쟁을 위한 툴킷이라기 보다는 각각의 용도에 따른 또 하나의 대안의 개념으로 사용되고 있다.
호루스의 눈(우제트, Wedjat, Wadjet, Udjat, Udjet)은 고대 이집트의 신격화된 파라오의 왕권을 보호하는 상징이다. 태양의 눈, 라의 눈 또는 달의 눈이라고도 불린다. 호루스의 눈은 건강과 총체적인 인식과 이해를 상징한다. 오른쪽 눈은 라의 눈으로 태양을 상징하고 왼쪽 눈은 토트의 눈으로 달을 상징한다. 파라오와 왕권을 지켜주는 상징 외에, 이집트 장례의식에서 미라가 착용하는 귀금속으로 사용되었으며, 근동지역에서는 뱃머리에 그려넣는 용도로 사용되었다.
이집트 선왕조 시대에 사랑과 미의 여신인 하토르와 풍요의 여신 바스테트, 신들의 어머니 무트가 혼합되어, '우제트'라는 여신으로 불리었다. 그녀의 눈이 최초로 태양을 상징하는 상징물로 사용되었다. 그래서 이집트 초기 시대의 벽화에는 우제트의 눈이 그려진 하토르나 무트의 모습이 그려져 있다.