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시제품 단계에서 ‘아타리 비디오 시스템 X’(Advanced Video Computer System)라 불렸으며 코드네임은 다른 아타리 게임기들과 마찬가지로 여직원의 이름을 따서 PAM이었다. PAM은 ‘개인용 아케이드 머신’(Personal Arcade Machine)이라는 소문이 돌았는데 대부분의 게임이 아케이드에서 이식되었기 때문이었다. 아타리 5200과 100% 동일하고 컨트롤러와 이름만 다른 ‘아타리 비디오 시스템 X’라는 기기도 있는데 매우 희귀하다.
1982년 발매된 초기형은 4개의 조이스틱 포트가 있었지만 나중에 2개로 줄었으며 아날로그 조이스틱과 숫자키 패드, 양 옆에 2개씩의 발사 버튼, 시작, 일시정지, 리셋의 3개 버튼이 포함된 새로운 조이스틱이 포함되었다. 또 이전의 스위치 박스가 수동으로 스위치를 켜야 되었던 반면 5200의 자동 TV 스위치 박스는 TV를 시청하다 게임기가 작동되면 자동으로 게임 화면으로 전환되었다. 또 전원 연결하여 본체에 공급하는 기능도 있는데 이렇게 하나의 선으로 비디오 신호와 전원을 같이 사용하는 게임기로는 RCA 스튜디오 II가 있었다.
1983년 개선된 5200은 컨트롤러 포트가 4개에서 2개로 줄었으며 자동 전환 기능이 제거된 RF 스위치 박스와 함께 전원 공급이 분리되었다. 또 카트리지 포트의 어드레스 라인이 같은 해 발매된 아타리 2600 어댑터에 맞추어 변경되었다. 이 2600 어댑터는 2포트 버전에서만 작동하며 개조로 4포트 버전에서도 작동이 가능했는데 이러한 2600 어댑터 호환 4포트 기기는 4포트 제조 말기에 아주 적은 수만 생산하였으며 시리얼 넘버의 별표로 확인할 수 있다.
약한 고무 덮개를 사용한 아날로그 조이스틱은 스프링을 사용한 것에 비해 조작감과 내구성이 떨어졌다. 이것은 아주 저가의 내부 회로, 복잡한 연결 방식과 함께 5200의 약점이 되었으며 소비자들의 외면을 받게 되었고 많은 서드 파티에서 다양한 조이스틱을 발매하게 된 원인이 되었다. 그러나 컨트롤러에 포함된 일시정지 버튼은 당시에는 새로운 것으로 이후의 게임 시스템에서는 표준 버튼이 되었다.
5200과 400/800의 차이점.
시장에서의 실패.
아타리 5200은 아타리 2600과의 호환성 문제로 고전했지만 1983년 발매된 2600 어댑터로 대부분의 2600 게임을 플레이할 수 있었다. 하지만 너무 2600과의 호환에 치중한 나머지 5200의 기능을 이용한 고품질 게임은 부족해졌으며 콜레코비전과의 경쟁도 힘에 부치게 되었다. 아타리는 5200의 저가형인 아타리 5100(또는 아타리 5200 Jr.)을 개발하지만 소수의 시제품만 제작한 후 계획을 취소시켰다. 그리고, 아타리 5200을 제임스 롤프가 유튜브에 AVGN (앵그리 비디오 게임 너드)라는 코너에서 이 콘솔이 구리다며 리뷰를 한 적도 있었다.
우사미 신스이(, 1710년 음력 1월 23일~1776년 음력 8월 9일)는 에도 시대의 유학자이다. 이름은 메구무(), 자는 시테키(), 통칭은 게이스케이다.
가즈사국 이스미군()의 호농(豪農)의 아들로 태어났다. 17세에 에도로 가서 오규 소라이()에게 사사했다. 스승이 죽은 뒤에는 경학을 공부하였다. 한때 가타야마 겐잔()을 양자로 삼았다. 후에 마쓰에번에 가서 정치에 관여하였다.
정경(鄭經, 1642년 10월 25일 ~ 1681년 3월 17일, 재위 1662년 ~ 1681년)은 정성공(鄭成功)의 맏아들이자 동녕국의 2대 왕이다. 시호는 연평문왕(延平文王), 아버지 정성공이 영력제로부터 친왕급 작위인 조왕(潮王)직을 하사받았으므로 그는 생전에 자신을 조왕이라고도 칭했다. 아버지 정성공이 중국 대륙에서 버티기 어렵게 되자 새로운 근거지를 마련하기 위해 대만으로 떠났을 때, 정경은 육지에 남아서 정성공의 육상 거점인 하문(廈門)과 금문(金門)을 지켰다.
1662년부터 1681년까지 동녕국 왕으로 재위하는 동안 1662년부터 1679년까지 친정을 하였고 1679년부터 1681년 붕어할 때까지 서자(庶子) 정극장(鄭克藏)이 대리청정(代理聽政)을 맡았다.
정성공은 대만을 점령한 지 1년여 만에 세상을 떠났는데(1662년), 대만에서는 정경이 여전히 하문에 주둔하고 있는 것을 틈타 황소(黃昭)와 소공진(蕭拱辰)이 정성공의 동생 정습(鄭襲)을 왕으로 추대하려 하였다. 이를 눈치챈 정경은 대만으로 건너와 두 사람을 목베는 등 정습 지지파를 제압하고 자신이 연평군왕(延平郡王)의 자리를 물려받아 정씨왕국의 2대 왕이 되었다.
청나라는 정성공이 죽은 직후 항복을 권유하는 사자를 보냈는데, 정경은 조선(朝鮮)의 경우를 예로 들면서 변발을 하지 않고 신하로 칭하여 조공을 바치는 선에서 마무리지으려 했으나 청나라가 끝까지 변발할 것을 고집하여 협상이 결렬되었다. 1663년 청나라는 대만 상실로 인해 정씨왕국에 원한을 품고 있던 네덜란드 세력과 연합하여 하문과 금문을 공격해왔다. 대륙 영토를 지키기 위해 이전부터 하문으로 건너왔던 정경은 필사적으로 저항했으나 두 거점을 모두 잃고 1664년 대만으로 철수했다.
명나라의 매국노 출신으로 번왕(藩王)의 작위를 받아 반독립 상태를 유지하고 있던 운남지역의 평서왕(平西王) 오삼계(吳三桂), 광동지역의 평남왕(平南王) 상지신(尙之信), 복건지역의 정남왕(靖南王) 경중명(耿仲明)이 1673년 청나라에 대항해 일제히 반란을 일으켰다. 이를 삼번(三藩)의 난이라 한다. 이중 경정충은 대만으로 사자를 보내어 천주(泉州)와 장주(漳州) 두 부(府)를 나누어줄 것을 제안하면서 자신들의 반란에 협력할 것을 요청해 왔다. 경중명의 제안에 솔깃한 정경은 당시 스페인의 식민지였던 필리핀을 공격하려던 계획을 접고 삼번의 세력과 연합하였다. 그러나 삼번 세력이 초기에 순조롭게 세력을 확대해 나가자 경정충은 일방적으로 정경과의 약속을 파기했다. 이에 격분한 정경은 경중명의 영역인 복건성의 연안지대를 무력으로 공격하여 한때는 복건성 남부지역의 대부분을 점령할 정도로 위세를 떨쳤다.
그러나 삼번의 중심세력인 오삼계의 군대가 청나라 군대에 밀리기 시작하자 경정충은 재빨리 청나라 조정에 항복했으며, 자신이 청나라에 충성을 바치고 있다는 것을 입증하기 위해 정경의 대만군을 공격해 왔다. 여기에 청군까지 가세하여 정경은 애써 점령한 땅들을 모두 잃었다.
1678년 정경은 국면의 전환을 위해 유국헌(劉國軒)으로 하여금 해징(海澄)을 점령하게 했다. 그러자 청나라는 1680년 대군을 이끌고 하문, 금문과 해징을 공격했다. 이 싸움에서 정씨왕국의 수군은 청군을 상대로 승리했으나 청나라의 사전 계략으로 하문 지역의 민심이 크게 흔들리고 있었기 때문에 더 이상 내륙지역의 거점을 유지하는 것이 불가능하다고 본 정경은 3월 27일 대만으로 철수했다.
정씨왕국의 내륙 거점들을 모두 차지한 청나라는 다시 정씨왕국과의 교섭을 시도하였다. 이 과정에서 정경은 청나라에게 빼앗긴 해징을 청나라와 정씨왕국의 교역장소로 삼을 것을 요구했으나 청나라는 이 제안을 거부했다. 옛 명나라의 땅을 회복할 희망이 희박해지자 정경은 실의에 빠져 정사를 멀리하다가 1681년 병으로 죽었다.
뉴이 미쓰기(, 1712년 ~ 1792년)는 에도 시대의 히로사키 번사이다. 뉴이 미쓰구라고도 불린다.
개혁과 사상.
1753년, 당시 번주인 쓰가루 노부야스에게 중용되어 간조부교의 자리에 올랐고, 1755년 12월에는 재정 최고책임자인 원사직(元司職)에 올랐다. 그는 재정난에 시달리는 히로사키번에 대해 호레키 개혁()을 주도하였다. 개혁을 통해 그는 행정기능과 권력을 일원화하고, 경작지를 재조사하고 정비하며, 무사로의 계급 상승을 보장하며 상인들의 활동을 장려하는 등의 정책을 시행했다. 또 그는 '표부'(標符) 발행을 시행하였는데, 번 영내의 상업 활동에 있어서 화폐로 거래를 하는 것이 아닌 표부라는 일종의 장부를 이용하여 물건을 사고 파는 통제경제를 구축하였다. 이를 통해 뉴이는 번내 생활 물자와 부의 재분배를 꾀하였다.
1756년 8월에는 소토가하마를 순시하고, 쓰가루의 에조 마을()에 사는 에조의 신분을 '인간', 즉 일반 평민으로 정한다고 말하였다. 이는 당대의 에조를 바라보는 멸시관과는 큰 차이를 보이는 관점이었다.
뉴이의 개혁은 대지진과 대기근으로 인하여 종국에는 실패했지만, 어느 정도의 성과를 거두었다. 뉴이는 그가 추진한 급진적인 개혁과 기발한 발상으로 독특한 사상가로서 평가받았다.
주판에 대하여.
그는 주산 교육에 관한 책 《초학산법》을 저술하였고, 이 책에서 주판의 아랫쪽 구슬을 네 알로 하는 것이 계산을 빨리 하기 위해 좋다고 제안하였다. 전통적으로는 주판의 아랫쪽 구슬이 다섯 알이었기 때문에 그의 주장은 신선한 것이었으나 널리 보급되지는 않았고, 실제로 네 알 주판은 일본에서 1935년에 들어서야 전국적으로 보급되었다.
클루브 아틀레티코 힘나시아 이 에스그리마()는 아르헨티나 후후이주의 산살바도르를 연고로 하는 스포츠 클럽으로, 1931년 3월 18일 창단되었다. 아르헨티나 내에 "힘나시아 이 에스그리마"라는 이름의 클럽들이 여러팀이 존재하기 때문에 뒤에 연고지를 붙여서 힘나시아 이 에스그리마 데 후후이()라고 명명하기도 하며 간단하게 힘나시아 후후이로 부르기도 한다.
힘나시아 후후이는 아르헨티나 북서부에서 가장 비중 있는 축구팀이며, 이 팀은 비록 많은 시즌을 2부 리그에서 보냈지만 프리메라 디비시온에서 활약한 시즌도 꽤 많은 편으로 가장 통산 세 차례 4위까지 오른 적이 있다. 특히 1993/94년 나시오날 B에서 우승하여 2000년 강등될 때까지는 계속 프리메라 디비시온에 머물러 있었다. 그러던 중, 2004/05 시즌 다시 프리메라 B 나시오날 클라우수라 우승컵을 차지하며 프리메라 디비시온으로 다시 돌아올 수 있었다.
기근은 도호쿠 지방을 중심으로 그 피해가 컸는데, 전국 각지에서 수만 명이 아사했다는 기록이 전한다. 그러나 각 번에서 정치 실책에 따른 처벌을 두려워하여 피해 규모를 축소하여 실제 사망자 수는 그 배 이상인 경우가 많다. 히로사키번의 경우 사망자를 8만 명이라고도 하고 13만 명이라고도 하는 등 수치가 달라진다. 그 외에도 황폐해진 농지를 버리고 유랑하는 주민들이 발생하여 각 번의 인구가 반으로 주는 사태도 벌어졌다. 학계의 다수설에 따르면 기아 뿐만 아니라 역병도 발생하여, 최종적으로는 전국에서 약 92만 명의 사망자가 난 것으로 추산된다. 상황이 이렇게 되자 치안 상태는 극도로 악화되었고, 이에 따라 1787년 에도와 오사카에서의 쌀가게 폭동을 비롯한 각종 폭동과 소요가 빈발하였다.
소토가하마()는 일본 아오모리현의 무쓰만에 연한 지역의 옛 지명이다. 지금의 소토가하마정에서 요코하마정 사이의 지역이다.
헤이안 시대부터 문학작품이나 여러 서적에 등장하면서 나라의 북쪽 경계를 가리키는 말로 쓰였다. 중세 일본에 있어서도 일본 영역권의 북쪽 끝으로 인식되었고, 나아가 귀신과 괴물이 사는 부정한 땅으로 여겨졌다. 에도 시대 이후로는 쓰가루의 북쪽 무쓰만과 닿아있는 지역을 가리키는 말이 되었다.
인텔리비전 방식의 컨트롤러 2개가 포함되어 있었는데 옆부분의 발사 버튼은 작은 힘으로도 누를 수 있었다. 컨트롤 패드는 가운데 나사구멍이 있어 조이스틱으로 사용할 수 있었는데 세가의 마스터 시스템도 이같은 방식을 사용하였다. 대부분 게임은 컨트롤러에 부착하여 키 설정을 할 수 있는 마일러 재질의 오버레이를 동봉하였다. 본체에는 전원, 시작, 리셋, 옵션, 셀렉트의 5개 버튼이 달려있었다.
카트리지는 케이스 모양이나 삽화등이 각기 다른 3종이상의 타입으로 제공되었다. 이머슨 계열의 카트리지는 2종으로 길이가 다른 검은색 플라스틱 케이스를 사용하였는데 작은 것은 전체적으로 아타리 2600 카트리지와 크기가 비슷했으며 스켓치 형태의 독특한 그림 레이블을 사용했다. MPT-03 계열 카트리지는 미국판 슈퍼 패미컴의 카트리지와 크기와 모양이 비슷한 갈색 플라스틱 케이스를 사용했으며 최소한의 그림을 사용하여 좀 더 현대적으로 보였다. 이처럼 레이블 그림이나 크기 형태가 다른것들은 해적판 카트리지로 오해받기도 했다.
판매 부진과 단종.
이머슨 게임기는 미국에 발매당시 몇달차이로 발매되었던 아타리 5200과 콜레코비전 때문에 판매가 매우 저조했다. 또 아타리는 독점적인 권한으로 많은 게임들을 이머슨 게임기에서 작동하는 것을 막았으나 이머슨은 팩맨, 갤럭시안, 디펜더 같은 유명 아케이드 게임을 아카디아용으로 제작해 판매하였다. 아타리가 독점 권한 협정으로 경쟁회사들을 고소하기 시작하자 이머슨은 아카디아를 단종시키고 게임업계를 떠났다.
산젠인가 관계자.
당주는 산젠인 재벌 연장자인 산젠인 미카도. 그밖에 그 손녀 나기뿐. 그 재력은 작중 최고인 제1위이다. 이야기의 중심이면서 아직도 수수께끼에 쌓인 부분이 많다. 미카도는 석유왕인 것 외에 M.H.E(미카도·하이퍼·에너지)는 산젠인가의 산하에 있다.
하쿠오 학원 관계자.
The 학생회 임원.
세가와 이즈미, 하나비시 미키, 아사카제 리사가 스스로를 부르는 이름이다. 학생회 임원이지만 공부를 못해서 보충을 받거나 낙제하는 경우가 많으며 공부하기 싫어서 카츠라 유키지를 꼬셔서 같이 온천여행을 가기도 했다. 동영상 연구부 부원이기도 하다. 하야테를 하야타라고 부른다.
보물(寶物, )은 단순한 의미로는 귀중한 물건을 뜻하며, 국가적 의미로는 국보 다음으로 귀중 가치가 높은 문화재를 뜻한다.
'문화재보호법' 제4조 제1항에 따르면 "문화관광부 장관은 문화재위원회의 심의를 거쳐 유형문화재 중 중요한 것을 보물로 지정할 수 있다"고 규정되어 있다. 물론 국보와 보물 중 어느 것이 더 중요하고 가치가 높은지를 가리기는 쉽지 않다. 국보가 그 분야와 그 시대를 대표하는 하나뿐인 문화재인 반면 보물은 그와 비슷한 가치의 문화재로서 우리 문화를 대표한다고 말할 수 있다. 2003년 기준으로 보물로 지정된 문화재는 약 1,769여 가지이다.
리오 케이코아(Leo Kekoa) 또는 L.E.O (, 1980년 2월 22일 ~ )는 미국의 래퍼이다. 《II MC》를 통해 데뷔했으며, 《Ill Skillz》 시절에 큰 인기를 누렸고, 2007년에는 솔로 앨범을 냈다. 소속사는 터치다운 프로덕션이며, 힙합 크루는 822 소속이었으나, 현재는 Dokkebeez 소속이다. 또한 강남 2인조라는 팀의 멤버이기도 하다.
리오 케이코아는 하와이주 호놀룰루에서 태어나 대학교 때까지 한국과 하와이를 오가면서 생활했다. 그의 어린 생활은 DJ Soulscape의 곡인 "Story"(이후 이 곡은 "Life Story 2004"라는 곡으로 재탄생했다)에 잘 나타나있다. 그가 한 살 때 그의 부모는 이혼을 했으며, 그때부터 그는 아버지와 생활을 시작한다(어머니와 2005년 때 재회). 청소년기에 그는 주로 갱단과 어울렸으며 그로 인해 중학교 2학년 때 처음으로 감옥생활을 경험했다. 그러던 그는 고2 때 집으로부터 독립한 후 자취 생활을 하다가 귀국하였다.
II MC와 Ill Skillz.
리오 케이코아가 처음 래퍼로써 활동하게 된 것은 1998년 II MC라는 그룹을 통해서였다. 당시 그는 Fame-$라는 이름으로 Special K와 함께 클럽 MP에서 활동하였으며, 1999년에는 "천상천하 유아독존"이라는 앨범을 냈다. 이 그룹은 그 해 클럽 MP에서 마지막 공연을 갖고 공식 해체하게 된다.
한편 농구를 하면서 친해진 Vinnie Del Negro와 Make-1과 함께 그는 Ill Skillz라는 팀을 조직하기로 한다. 이 팀은 그가 하와이에 잠시 가 있을 때 2인조 체제로 주석의 "정상을 향한 독주"를 통해 데뷔하고, Leo Kekoa는 귀국 후 합류하여 3인조 체제가 된다. 2001년 Leo Kekoa는 DJ Soulscape의 앨범 "180g Beats"의 수록곡 STORY에 피쳐링하면서 두각을 드러내고, 그 즈음 822라는 크루를 조직하여서 활동을 넓힌다. 822는 아쉽게도 오래가지 못하고 Leo Kekoa와 주석 사이를 중심으로 한 불화로 인해 해체된다. 또 이 즈음 Vinnie Del Negro의 탈퇴로 Ill Skillz는 2인조 그룹이 된다.
2인조 Ill Skillz 그리고 솔로까지.
2001년 Dokkebeez와 Buda Sound의 멤버가 된 그는 2인조로써의 Ill Skillz 앨범 준비를 시작한다. 또 2003년에는 힙합플레이야 인터넷 라디오 방송인 "Kick Ass Radio"를, 2004년에는 M.net의 힙합 방송 "Hiphop the Vibe"를 진행하는 역을 맡기도 하였다. 하지만 2004년 Make-1의 군입대로 Ill Skillz 앨범은 무산되고, 이때부터 Leo Kekoa는 솔로 앨범 작업을 시작한다. 여러번 연기되어 아쉬움을 더해주던 그의 앨범은, 2005년 인터넷 유출 사건으로 미완성본이 나돌아다녔으며, 이때문에 Leo Kekoa는 앨범의 절반 이상을 재작업하게 된다. 그리고 2007년 2월 첫 앨범을 내고 오버그라운드에서 활동을 하였다.
Buda Sound와의 계약이 만료된 이후, 2008년 10월 31일에는 클럽 마스터플랜부터 알고 지내온 사이였던 MC 스나이퍼의 레이블 Sniper Sound와 계약을 맺어 사람들을 놀라게 하였다. Sniper Sound 내에서의 활동은 2011년 말까지 이어졌으며, 계약 기간 만료 후 그는 다시 무소속으로 한동안 활동하였다. 이 기간 동안 그는 Illinit과 강남 2인조란 듀오를 조직하여 〈빵야〉 등의 싱글을 발표하였다. 그의 다음 솔로 앨범은 2012년 2월을 목표로 작업 중이다. 또한 그 달, 실용음악학교 한국 콘서바토리의 교수로 임용되기도 하였다.
터치다운 설립.
결혼 이후 그와 아내 사이에는 딸 소울이가 탄생했는데, 미숙아로 나온 딸은 얼마 지나지 않아 숨을 거두어 주변 사람을 안타깝게 하였다. 이후 발매 임박 뉴스가 뜬 Leo Kekoa의 네 번째 앨범은 소울이에 대한 추모의 의미를 담아 "The Missing SouL"이라고 이름 붙여졌다. 이 앨범은 디지털 음원으로 공개되었으며, 앨범 자체는 힙합플레이야에서 독점 판매되었다. 앨범 활동의 연장으로 그 해 6월에는 단독 콘서트를 열었다.
2013년 5월 그는 컴백을 준비하면서 선공개 싱글 〈줄 수 있어〉를 공개하였다. 이를 공개하면서 그는 자신의 트위터를 통해 이번 정규 앨범 활동을 마치고 은퇴 후 미국으로 가겠노라고 밝혀 많은 팬들의 안타까움을 샀다. 6월 두 번째 싱글인 "So Good"이 공개되었을 때는 그가 새 앨범을 미국 애틀란타에서 작업 중임이 알려졌다.
대표곡: 〈떠버리〉, "Like That, Rhythm of Life, Love Train, Dream Girl, Sunny", 〈안달났어〉, 〈거짓말처럼〉, "Hello", 〈기도〉
주석과의 불화.
주석, Ill Skillz, Deep Down Tribe, Miniman 등이 속해있던 822는 내부 불화로 2001년 해체되었다. 처음 시작은 인터넷에 올라온 주석의 글이었는데, 내용은 같은 822의 멤버 Leo Kekoa를 겨냥한 것으로, 자신 덕에 Ill Skillz가 떴는데 너무 은혜를 모르고 행동하는 것 같다는 것이었다. 여기에 발끈해서 Leo Kekoa도 주석에게 행동이 남자답지 못하니 제발 떳떳하게 굴라는 내용으로 반격하였다. 이러한 감정 싸움으로 둘 사이는 822 해체 이후에도 한동안 나쁜 상태였다. 현재 둘은 화해한 상태다.
사적(史蹟)은 역사적으로 중요한 장소를 의미한다. 또한, 이러한 사적은 정부나 국가에서 법적으로 문화재로 지정하기도 한다.
대한민국 문화재보호법에서의 사적.
'문화재보호법' 제6조에 따르면 "문화관광부 장관은 문화재위원회의 심의를 거쳐 기념물 중 중요한 것을 사적·명승 또는 천연기념물로 지정할 수 있다"고 규정되어 있다. 사적은 선사시대의 유적·고분, 제사와 신앙에 관한 유적, 정치 및 전쟁에 관한 유적, 산업·교통·토목 관계 유적, 분묘와 비석 등으로 분류된다. 2003년 기준으로 대한민국에서 문화재로 지정된 사적은 약 437가지이다.
JFN에 가맹했으며 애칭은 FM-NIIGATA, 콜사인은 JOXU-FM이다.
당정(한세대)역(Dangjeong(Hanse Univ.)Station, 堂井驛)은 경기도 군포시 당정동에 있는 수도권 전철 1호선의 전철역이다. 이 역부터 금정역까지 군포시 구간이다.
군포역과 의왕역의 긴 역간거리로 불편을 겪었던 인근 주민들의 편의를 위해 수 년간의 민원에 의하여 추가 건설이 결정되었다. 철도건설법에 따라 총 300억원의 재정이 모두 군포시의 시비로 투입되었다.
2면 4선의 상대식 승강장이며, 스크린도어가 설치돼 있다. 승강장에는 외벽이 설치돼 있다.
오례(五禮)는 세종실록에 수록된 국가의례를 집대성한 것이다. 조선 세종 26년 (1444) 10월에 첨지중추원사 변효문(卞孝文), 정척(鄭陟)등에게 태종 때 허조(許稠)가 이미 정해놓은 길례와 이미 완성된 사례(四禮)를 아울러 국가의례를 정리하도록 하여 문종 1년 (1451년)에 완성했고 세종실록의 끝부분에 부록으로 했다.
오례는 조선왕조에서 이미 시행하던 전례(典禮)와 고사(故事)를 취하고, 아울러 당(唐), 송(宋)의 옛날 제도와 명(明)의 제도를 취하였는데 이 모든 과정에 세종이 참여하여 결정하였다. 길례(吉禮), 가례(嘉禮), 빈례(賓禮), 군례(軍禮), 흉례(凶禮)가 그 다섯 가지의 예(禮) 이고 이 예의 종류와 그에 합당한 의식(儀式)을 정리해 놓은 것이 오례이다. 세종실록 부록에 나오는 이 오례의 구성은 서문(序文), 길례서례(吉禮序例), 길례의식(吉禮儀式), 가례서례(嘉禮序例), 가례의식(嘉禮儀式), 빈례서례(賓禮序例), 빈례의식(賓禮儀式), 군례서례(軍禮序例), 군례의식(軍禮儀式), 흉례서례(凶禮序例), 흉례의식(凶禮儀式)이다.
JFN에 가맹했으며 약칭은 FMG, 애칭은 FM군마(FMぐんま), 콜사인은 JORU-FM이다.
쓰가루 야스치카(, 1765년 3월 8일 ~ 1833년 7월 30일)는 고타이요리아이() 구로이시 쓰가루 가문의 6대 당주이며, 히로사키번의 9대 번주이다. 어릴적 이름은 가즈사부로()이다. 관위는 종5위하, 데와노카미(出羽守)이다.
메이와 2년 정월 17일, 쓰가루 아키타카의 맏아들로 태어났다. 1778년, 구로이시 쓰가루 가문의 가독을 이었다. 1791년, 본가 히로사키번의 번주 쓰가루 노부아키라가 후사 없이 죽자, 그 양자가 되어 뒤를 이었다. 구로이시 쓰가루 가문의 가독은 장남인 쓰네토시()가 이었다. 야스치카는 노부아키라의 개혁 정책을 계승하였으나, 그는 노부아키라와 달리 유능한 군주는 아니었다고 평가되고 있다. 결국 노부아키라가 추진하던 무사들의 귀농을 통한 농지 회복은 실패하였고, 대신 다른 번으로부터 개척자들을 수용하였다. 1796년, 번교인 계고관(稽古館)을 지었다. 1797년에는 관정률()이라는 법령을 제정하였다.
1805년, 에조치 경비에 공적이 있어 7만 석으로 고쿠다카가 올라갔으며, 1808년에는 10만 석 영지를 보유한 다이묘가 되었다. 1809년에는 구로이시 쓰가루 가문에 6천 석을 가봉하여 1만 석의 다이묘로 승격시킴으로써 지번인 구로이시번을 세웠다. 1810년에는 에도 막부에 히로사키성의 3층 천수각 신축을 요청하여, 1627년 소실된 이래로 없었던 천수각을 다시 세웠다. 그러나 연이은 개혁과 에조치 경비, 천수각 신축 등으로 인해 번 재정이 어려워지면서 영지 내 백성들에게 무거운 세금이 부과되었고, 결국 1813년 민간 폭동인 다미지로 잇키()가 발발하였다. 한편, 10만 석으로 고쿠다카가 높아지면서 모리오카번보다 가격(家格)이 높아지자, 1821년, 자존심에 상처를 입은 모리오카 번 번사가 에도에서 본국으로 귀국하던 야스치카를 암살하려 한 소마 다이사쿠 사건이 발생하였다. 결국 실의에 빠진 야스치카는 1825년, 번주 자리를 둘째 아들인 노부유키()에게 물려주고 은거하였고, 그 후로는 하이쿠에 심취하였다. 1833년, 69세의 나이로 사망하였다.
JFN에 가맹했으며 약칭과 애칭 모두 RADIO BERRY,콜사인은 JOSV-FM이다.
배나무속("Pyrus")은 장미과의 한 속이다. 배나무속 과일을 "배"라고 부른다.
배나무의 기원지는 중국 서부, 혹은 남서부로 추정된다. 한국으로 배가 들어온 경로는 요동반도와 백두대간이다. 지금도 백두대간의 산악지역에는 아름드리 배나무가 많이 분포하고 있다. 한국의 남해안에서 일본으로 배가 전파되기도 하였다. 현재 과일을 위하여 재배하는 배나무는 동양계로 남방형인 한국배와 북방형인 중국배 그리고 유럽계인 서양배로 크게 3종류로 구분하고 있다.
한국에 자생하는 배나무는 재래종인 콩배와 함께 가장 널리 재배되는 돌배, 그리고 중국배의 근간인 산돌배가 있다. 또한 야생종으로 전남 광양의 백운산에 자생하는 백운배, 전북 위봉산의 '위봉배', 해남 두륜산의 '들배', 남해 용문산의 '용문배'가 있다. 배나무의 재배에 관하여는 삼국시대와 신라시대의 문헌에 기록이 남아있다.
배즙.
배즙은 배를 갈아서 나온 즙을 가리킨다. 소화가 잘 되고 마시면 목이 좋아져 음용하거나 요리에 첨가하는 등 널리 사용된다. 배는 동의보감, 본초강목 등 한의학 서적에서는 폐를 보호해주고, 기침을 억제해 감기와 기관지 질환, 가래에 효과가 있다고 적혀있다. 배즙은 기호에 따라 도라지, 생강, 인삼 등을 같이 갈아서 마시기도 한다.
JFN에 가맹했으며 애칭은 후쿠시마FM(ふくしまFM), 콜사인은 JOTV-FM이다.
잇키()는 일본에서 일미동심()이라고 하는 일체화된 연대정신을 공유하는 사람들로 구성된 집단과 그 집단의 무장봉기를 말한다. 또한, 공동 목적의 달성을 위해 개별적 존재로서의 사회적 관계를 지양하고, 일체화를 위한 계약·맹세를 통해 공동체로서 움직인다. 이 공동체는 지역적·계층적·계급적으로 결성되며, 현실이나 일상에서 통상적인 수단으로는 해결할 수 없는 문제를 해결하기 위해 결성된 초현실적·비일상적 조직이다. 잇키는 특정한 역사적 상황이 아니고서는 항상적인 조직체였던 것은 아니며, 현대적인 의미로는 조직체보다는 운동 내지 운동체에 가까운 성격을 가지고 있다.
잇키의 어원과 용법.
원래 "잇키"란 중국의 말로, 《맹자(孟子)》〈이루(離婁)〉下편의 “先聖後聖 其"揆一"也”라는 구절에서 유래한 말이다. 잇키라는 말의 사용방법은 혼조 에이지로(本庄栄次郎)의 〈잇키의 관념(一揆の観念)〉, 미키 오사무(三木　靖)의〈『잇키』사용법의 변천(『一揆』の使用法の変遷)〉이라는 논문에서 찾아볼 수 있다. 이들의 연구에 의하면 잇키는 《맹자 (책)》의 구절에서 본 것처럼 “一レ揆”(揆一)라는 말에서 나온 것이라고 한다. 揆는 처음에 度라고 하여 계량한다는 의미를 담고 있었으며, 計나 量이라는 글자와 함께 물건을 계측하는 데에서 출발했다. 이러한 의미가 거리(道程, みちのり)라든가 길(道)을 의미하는 말이 되고, 결국 추상적으로 변하여 가르침(教え)이나 방법 · 행위 등을 의미하게 되었다. 잇키와 같은 의미를 가진 용어로는 “일지()” · “일미()” · “미방()” · “요도(与同, よどう)” · “요리키(与力, よりき)” · “도신(同心, どうしん)” · “이치도(一同, いちどう)” 등이 있다.
또, 잇키는 “一揆한다”와 같은 동사적 용법으로 사용되어, 어떤 하나의 중심(사람 또는 행위)을 향해 의식이나 행동을 일치(一致) 또는 결집시키는 것을 의미한다. 그러나 14세기에 이를 때까지 잇키는 “조직과 행동을 일체화한 것”이라는 의미로 사용되었다는 것은 확인하기 어렵다. 14세기에 들어서면서 고쿠진(国人)에 의해서 잇키가 성행하면서 본격적으로 이러한 의미로서 사용된다. 잇키는 14세기를 전후한 시점부터 센고쿠 시대(戦国時代)에 걸쳐서 다양한 종류와 형태로 계속해서 발생한다. 17세기 에도 막부의 막번(幕藩) 체제가 성립된 후에는 잇키가 바쿠후의 공적문서(公的文書)에서 거의 나타나지 않게 된다. 막부가 도당금지령(徒党禁止令)을 발포하여 잇키를 금지했기 때문에 잇키라는 용어 대신 “도당(徒党, ととう)”·“소동(騒動, そうどう)”와 같이 용어가 바뀌고 있다.
잇키의 결성.
일반적으로 反 권력 또는 反 체제의 저항체로서의 집단을 가리키는 용어로 잇키라는 말이 사용되고 있다. 하지만, 잇키는 에도시대(江戸時代)와 달라서 저항체만을 가리키는 용어로 존재했던 것은 아니다. 잇키는 목적에 따라서 다양한 종류·형태로 결성된다. 그러나 목적 달성을 위해 결성된 집단을 모두 잇키라고 정의하지는 않는다. 이러한 집단 가운데서도 특별한 절차나 방법을 통하여 결성되고, 그에 따른 특수한 구성원의 모습(형태)을 갖춘 집단이 잇키라고 할 수 있다. 개인은 현실 사회에서는 제각기 이해·대립관계에 놓여있는 사회적 집단으로서 존재한다. 그러나 잇키는 어떤 공통의 목적을 위해 개인이 가지고 있는 모든 사회적 관계를 지양하고, 일체화하는 수단을 취함으로써 성립(결속)되는 집단이다. 이 일체화 수단이 일미신수()라는 양식이며, 일미신수를 통해서 일미동심(一味同心)이라는 연대감을 가지는 사람들의 집단이 된다. 이러한 특이한 집단을 결성하는 것이 필요한 까닭은 당시 일본사람들에게 흐르는 의식과 관련이 있다. 잇키를 결성해야 할 목적이 일상생활에서 이룰 수 없는 일상성을 초월한 문제이거나, 통상적인 현실적 수단으로 해결할 수 없는 불가능한 문제에 맞딱뜨렸을 때, 잇키를 결성했다. 때문에 현실의 사회적 존재로서는 달성할 수 없는 공통의 의식이 필요했고, 현실의 형태와는 다른 특수한 집단을 결성할 필요가 생겼다. 따라서 잇키를 결성(구성)하는 각자 모두가 현실적 조건을 뛰어넘는 존재가 되는 것을 목적으로 하는 방법·양식이 일미신수였다.
일미신수.
일미신수는 14세기 이후 일본의 농민뿐만 아니라 사원에서도 널리 정착되었다. 잇키에 참가한 구성원 전원은 신사(神社) 경내에 집합한다. 그리고 일미동심할 것을 맹세한 뒤, 그것을 서약한다. 서약서(기쇼몬, 起請文, きしょうもん)에는 구성원 각자가 그 서약을 어겼을 경우에 어떠한 신벌(神罰)이나 불벌(佛罰)도 받겠다는 취지가 담겨있다. 이렇게 작성된 서약서는 전원이 서약하며, 통상적으로 2통 이상 작성되었다. 서약서 중 1통은 그들이 서약서를 작성했던 신사의 신전(神殿)에 바치고, 다른 1통은 불로 태운 뒤 재(灰)로 만들어 신수(神水)와 섞어 마셨다. 이러한 신수의 의식은 에도 시대에도 그대로 이어졌다. 여기에서 신수를 마시는 행위는 신수의 음용으로 인하여 신(神)과 사람(人), 사람과 사람이 공식공음(共食共飮)한다는 관념에 기반하며, 일본에서 오랜 옛날부터 축제(또는 제례) 뒤에는 음복하는 관습이 중요한 행사의 하나였던 것에서도 기인한다. 즉, 신수를 마시는 행위는 신과 사람이 공유하고 융합하는 행위이며, 신을 매개로 하여 사람과 사람이 연대할 목적에서 시행되었던 것에 기반한다. 이처럼 신수를 돌려마시는 행위와 함께 일상적인 연회에서의 공동식사도 사람 사이의 결속력을 다지게 했다. 결혼식에서 부부가 서약의 의미를 담은 술잔을 서로 돌려마시는 것처럼 신수의 공음(共飮) 또는 일상적인 공동식사가 이치미도신에 이르는 방법이었으며, 일미신수가 잇키 서약방법의 하나로 존재하게 된 것이다.
이외의 잇키 결성 방법.
종(鐘)을 울리는 것으로 잇키 결성을 의미한다고 하는 방식이다. 이 방법은 잇키 결성 때, 일미신수와 함께 사용되었다고 하며, 미네키시 스미오(峰岸純夫)나 이루마다 노부오(入間田宣夫)의 연구에 따르면 금속기(金屬器)의 칠 때 발생하는 음(音)에 의한 서약방식이라고 한다. 신사나 사원에서는 서약이나 결의와 같은 중요한 행위에 종이 널리 사용되고 있었으며, 잇키 결성에서도 이러한 방식이 사용되고 있다. 1273년, 고야잔(高野山) 영지인 도토미국(遠江国) 나카노쇼(那賀荘)의 백성들은 다이칸(代官)을 배척할 것을 결의한 뒤, 일미신수를 거쳐 종을 울렸다고 전하고 있다.
이 외에 긴초(金打)라는 서약방식도 널리 사용되었다. 긴초는 서약할 때, 서약자가 자신의 몸에 두르고 있는 금속기구를 두드려 소리를 내고, 이 소리에 의해서 서약이 이루어지는 양식이다. 무사의 경우에는 칼(刀), 승려인 경우에는 징(鉦), 여성의 경우에는 거울(鏡, 금속제품이어야 한다)을 두드렸다. 이 방법은 중세에 널리 사용되었으며, 근세에 이르러서도 일반서민들에게 서약의 방법으로 남아있을 정도로 보편적이었다. 이렇게 금속을 두드리는 것은 원래 신을 맞이하는 행위 또는 신을 불러오는 행위를 의미한다. 서약을 해야 할 때, 신을 보증인으로서 세우기 위해 금속기를 두드렸다. 이것은 금속기에서 울리는 음이 신을 출현하게 한다고 하는 주술적 신앙에 근거한 서약방식이다.
BBC 교향악단(BBC Symphony Orchestra)은 영국방송공사가 운영하는 관현악단의 하나이며, 런던을 본거지로 하고 있다.
1930년에 영국 최초의 방송 교향악단으로 창단되었으며, 초대 상임 지휘자로 에이드리언 볼트가 임명되었다. 볼트는 20년 동안 장기 재임하면서 악단 육성에 집중했고, 단기간에 영국 유수의 관현악단으로 평가받게 되었다. 주요 공연장으로는 퀸즈 홀을 사용하고 있었으나, 2차 세계대전 발발로 인해 브리스톨이나 베드퍼드 등 런던 외곽으로 피난해 있기도 했다. 퀸즈 홀이 영국 본토 항공전 시기에 독일 공군의 폭격으로 전소된 뒤에는 런던 공연 때 로열 앨버트 홀을 사용했다.
볼트가 사임한 후에는 말콤 사전트가 직책을 이어받았으며, 이어 오스트리아 출신인 루돌프 슈워츠가 임명되었다. 그러나 슈워츠는 청중과 평단으로부터 부정적인 평가를 받았고, 악단의 연주력도 하락세를 보이기 시작했다. 1962년에는 악단 조련의 1인자로 유명했던 헝가리 출신의 안탈 도라티를 초빙했고, 도라티는 연주력 회복에 주력하면서 버르토크나 코다이 등 자국 작곡가들의 작품을 악단 레퍼토리에 추가시켰다.
도라티 퇴임 후에는 콜린 데이비스와 피에르 불레즈가 차례로 임명되었고, 1976년에는 루돌프 켐페를 후임으로 영입했다. 그러나 켐페가 부임한 해에 타계하면서 약 2년 동안 상임 지휘자 공백기 활동을 해야 했고, 1978년에 소련 지휘자인 겐나디 로제스트벤스키를 상임 지휘자로 초빙했다. 로제스트벤스키는 쇼스타코비치 등의 자국 작곡가 작품의 연주 보급에 주력했으며, 로제스트벤스키가 소련으로 귀국한 뒤에는 존 프리처드가 자리를 이어받아 1989년에 타계할 때까지 재임했다.
프리처드 후임으로는 앤드루 데이비스와 레너드 슬래트킨이 차례로 재임했고, 2006년에는 체코 출신의 이르지 벨로흘라베크가 상임 지휘자로 부임해 현재까지 재직 중이다. 이외에도 2005년부터 미국 출신 지휘자인 데이비드 로버트슨이 수석 객원 지휘자로 활동 중이며, 앤드루 데이비스는 퇴임 후 계관 지휘자 칭호를 수여받았다.
현재 상주 공연장으로 바비컨 센터를 사용하고 있으며, 방송 연주회는 BBC의 메이다 베일 스튜디오에서 공연되고 있다. 정기 연주회와 방송 연주회를 비롯한 대부분의 공연은 BBC 라디오와 텔레비전을 통해 생중계되고 있다. 창단 초기부터 자국 작곡가들을 위시한 현대 작품의 적극적인 공연으로 유명했으며, 지금도 해리슨 버트위슬과 존 태브너, 마크앤서니 터니지 등의 신작을 위촉해 공연하고 있다. 1975년에는 BBC 교향악단 합창단(BBC Symphony Chorus. 1928년 창단)이 악단 부속 합창단으로 개편되어 활동하고 있다.
녹음은 초대 상임이었던 볼트 때부터 영국 음악을 중심으로 시작했으며, 도라티는 전속사였던 미국 음반사 머큐리에 버르토크나 코다이 등을 비롯한 동유럽권 작품들을 많이 녹음했다. 콜린 데이비스는 합창 음악을 중심으로 녹음 활동을 했고, 불레즈는 자작곡을 비롯한 현대음악을 전속사였던 CBS(현 소니 클래시컬)에 다수 녹음했다. 앤드루 데이비스는 텔덱과 샨도스 등지에 영국 음악 위주로 많은 녹음을 남겼고, 엘가의 미완성 교향곡인 3번의 안소니 페인 복원판 세계 최초 녹음도 음반으로 발매되었다. 슬래트킨은 번스타인이나 새뮤얼 바버 등 미국 작곡가들의 작품을 레퍼토리에 추가해 음반화했다.
JFN에 가맹했으며 애칭은 Rhythm Station, 콜사인은 JOEV-FM이다.
당예서(唐汭序, táng ruì xù, 1981년 4월 27일~)은 중국 출신 대한민국의 전 탁구 선수이자 현 코치로 현재 대한항공 탁구단의 코치를 맡고 있다. 본명은 탕나().
중국 지린성 창춘 출신으로 6세 때부터 탁구를 시작하였다. 중국의 국가대표팀에 소속되어 있었으나 중국의 선수층이 워낙 두터워 국제 대회에 참가하지 못했다. 이에 한·중 탁구 커플로 알려진 자오즈민이 대한민국행을 권유하여 2000년에 대한민국으로 건너와 자오즈민의 주선으로 2001년부터 대한항공 탁구 팀의 훈련 파트너로 활동하게 되었다. 2006년 6월 중국에서 사업가인 중국인 "구샤오춘"씨와 결혼했다. 이후에도 거의 대한민국에서 활동하였으며, 2007년 대한민국에 귀화하고 이름을 당예서로 개명하였다.
JFN에 가맹했으며 약칭은 AFM, 콜사인은 JOPU-FM이다.
JFN에 가맹했으며 약칭은 FMS, 애칭은 Date fm, 콜사인은 JOJU-FM이다.
하카인데 히칠레마(Hakainde Hichilema): 잠비아의 정치인
원덕역(元德驛, Wondeok station)은 경기도 양평군 양평읍 원덕리에 있는 수도권 전철 경의·중앙선의 전철역이다.
2009년 12월 23일부터 수도권 전철 경의·중앙선이 운행함에 따라 수도권 전철 경의·중앙선 전동열차가 정차한다. 무궁화호 열차는 정차하지 않고, 무정차 통과한다.
승강장은 2면 4선의 쌍섬식 승강장으로 운용된다. 현재 2, 3번 승강장에 스크린도어가 설치되어 있다.
FM이와테는 일본의 FM라디오 방송국으로 1985년 10월 1일 개국했으며 이와테현에서 방송을 실시하고 있다. JFN에 가맹했으며 약칭은 FMI, 콜사인은 JOQU-FM이다.
용문역(龍門驛, Yongmun station)은 경기도 양평군 용문면 다문리에 있는 중앙선의 철도역이자 수도권 전철 경의·중앙선의 전철역이다.
경의중앙선 열차의 대부분이 이 역에서 시종착하며 일부는 지평역까지 연장 운행된다. 수도권 전철 경의·중앙선은 이 역을 지나서 지평역, 용산역까지 지상 구간이다. 수도권 전철 경의·중앙선은 이 역을 지나서 지평역, 양수역까지 양평군 구간이다.
모든 무궁화호 열차와 수도권 전철 경의·중앙선의 모든 열차가 정차한다. 원래 용문역은 일부 ITX-새마을, 일부 무궁화호만 정차했으나 2021년 1월 5일에 중앙선 원주~제천 구간이 복선, 직선화되면서 ITX-새마을호는 운행을 중지하였고 무궁화호 모든 열차는 이 역에서 정차하게 되었다.
승강장은 4면 6선의 쌍상대식 승강장이나, 개찰구가 승강장 별로 분리되어 있어 승강장 사이를 개표하지 않고 건너갈 수 없다. 스크린도어가 설치되어 있다.
용문역과 용문차량사업소의 배선도는 다음과 같다.
FM 아오모리는 일본의 FM라디오 방송국으로 1987년 4월 1일 개국했으며 아오모리현에서 방송을 실시하고 있다. JFN에 가맹했으며 약칭은 AFB, 콜사인은 JOWU-FM이다.
석불역(石佛驛, Seokbul station)은 경기도 양평군 지평면 망미리에 위치한 중앙선의 철도역이다.
하루 4회(상·하행 각 2회)의 무궁화호 열차가 정차하던 역이었으나, 2011년 10월 5일부터 여객 취급이 중지 되었다. 중앙선 복선 전철화로 궤도와 역사 모두 2012년 8월 16일에 옮겨졌지만, 역 시설이 제대로 갖춰질 때까지 여객 취급은 계속 하지 않다가 2013년 12월 28일에 다시 여객 취급을 재개했다.
구 역사는 역 입구 길을 따라 들어가면 곧바로 역 구내로 들어갈 수 있었으며, 역사의 정문으로 나가기 어려웠다. 구 역사는 대로에서 벗어난 곳에 위치해 있었다. 그러나 현재 양평군에서는 사용할 계획이 없어 그대로 방치되어 있으며, 이설 이후 구 역사는 역명판을 뜯어내고 선로까지 철거되었다.
구 역사는 국가등록문화재로 지정되어 있으며, 구내에는 한국철도공사 1000호대 전동차 1065호와 1165호가 직원 교육장 용도로 유치되어 있다. 원래 위치했던 일신2리의 구둔마을의 이름을 따서 구둔역으로 명명되었으나, 복선화에 따라 일신1리의 노곡마을 근처로 옮겨가 구둔마을에서 벗어남에 따라 소재지 행정구역인 일신리의 이름을 딴 일신역으로 개칭되었다. 구 역사는 2016년 12월 카페, 만들기 체험 등이 개방되었으며 대합실도 열려있다. 이로써 양평의 관광지중 하나가 되었다.
매곡역(Maegok station, 梅谷驛)은 경기도 양평군 양동면 매월리에 위치한 중앙선의 철도역이다.
무궁화호가 일부 정차하며 여객 업무를 담당한다. 중앙선 복선 전철화로 궤도와 역사가 2012년 8월 16일에 옛 역사로부터 약 500 m 떨어진 곳에 이설되어 운행되고 있다.
구 매곡역은 석불역처럼 역명판을 떼어내고 선로도 모두 철거되어 인적이 전혀 없다. 건물은 인근 주민의 창고로 사용하고 있다.
강원특별자치도의 문화재자료는 국가지정문화재 또는 도지정문화재로 지정되지 않은 유형의 문화재 중에서 향토문화 보존상 원형대로 보존할 가치가 있는 것을 강원특별자치도지사가 문화재위원회의 심의를 거쳐 문화재자료로 지정한 것을 말한다.
JFN에 가맹했으며 애칭은 AIR-G', 콜사인은 JOFU-FM이다.
양동역(Yangdong station, 楊東驛)은 경기도 양평군 양동면 쌍학리에 위치한 중앙선의 철도역이다.
무궁화호만 정차하며, 이 역을 통과하는 모든 무궁화호가 정차한다. 원래 이 역은 무궁화호 선택정차역이었으나 2021년 1월 5일 중앙선이 이설되며 모든 무궁화호가 정차하게 되었다.
삼산역(Samsan station, 三山驛)은 대한민국 경기도 양평군 양동면 삼산리에 위치한 중앙선의 철도역이다.
개업 당시의 명칭은 역 일대의 과거 행정구역명이자 인근의 지명인 강원도 원성군 지정면 판대리에서 따온 판대역(判垈驛)이었으나 실제로 판대역 일대는 1908년에 이미 양평군 양동면 삼산리로 편입되어 역은 개업 당시부터 역명과 달리 판대리가 아닌 삼산리에 위치하고 있었으며, 개업 당시 장항선 삼산역이 이미 역명을 선점했기 때문에 판대역으로 이름이 정해졌다.
중앙선 개량사업에 따른 역사 이전 후 양평군의 건의에 따라 실제 역 소재지 지명을 반영하여 현재의 명칭으로 개칭하였다. 구역사는 현 역사에서 얼마 멀지 않은 곳에 있다.
구역사는 구둔역과 같이 철거되지 않고 그대로 방치되어 있다. 다만 구둔역과 다른점이 있다면, 판대역 구역사는 문화유산으로 정해지지 않았을 뿐이다. 현 역사의 승강장은, 일신, 매곡 역사와 구조가 비슷하다.
간현역(艮峴驛)은 강원도 원주시 지정면 간현리에 위치했던 중앙선의 철도역이었다.
중앙선 덕소역 - 원주역 간 복선 전철화 사업 구간 중 동화역 - 매곡역 간 운행선 변경작업 완료시점인 2011년 12월 21일에 폐역되었다. 이를 대신해 2011년 10월 5일부로 중단된 동화역의 여객취급을 재개하고, 2012년 9월 25일 남쪽으로 1.5 km가량 떨어진 위치에 서원주역이 신설되었다. 폐역 이후 간현역은 원주레일파크 소속 역이 되었다.
동화역(Donghwa station, 桐華驛)은 강원도 원주시 문막읍 동화3리에 위치한 중앙선의 철도역이었다.
동화산 밑에 위치한 마을이기에 명칭을 동화리로 하게 된 것에서 역 이름이 유래하였다.
여객 업무는 2011년 10월 5일부로 중단되었으나, 이전역인 간현역의 폐지 및 이 역과 매곡역 간의 운행선 변경작업 완료 등으로 인하여 2011년 12월 21일부터 여객 취급이 재개되었다. 경강선의 선로가 동화역의 선로와 승강장을 통과하나, 경강선의 영업거리표에는 포함되어 있지 않다. 경강선 공사 전에는 주로 화물 취급(철도 자갈 수송)을 하였으며, 2021년 1월 5일에 서원주 - 제천 구간의 복선 전철화가 완료되어 서원주역에 철도역 기능을 넘긴 후 폐역되었다.
역 내에는 커다란 아름드리 소나무와 은행나무 등이 역목(驛木)으로 놓여져 있다. 이 역목은 역이 영업을 개시한 1940년 같이 심어졌다. 역과 가장 가까이 붙어 있는 소나무는 2007년 시찰을 가던 노무현 전 대통령이 보고 감탄한 것으로 알려져 있는데, 이로 인해 해당 소나무에는 '노무현 소나무'라는 별칭이 붙어있다.
만종역(Manjong station, 萬鍾驛)은 강원특별자치도 원주시 호저면 만종리에 위치한 경강선의 철도역이다.
2021년 중앙선 서원주~봉양간 복선전철 개통 이후로, 강릉선 KTX만 정차한다.
만종역의 역사 컨셉은 주변지역과 자연경관을 바라보는 이미지를 표현하는 망원경을 컨셉트로 잡았다. 콘코스와 대합실은 만종 코스모스 축제를 아트글라스로 표현하였으며 연결통로는 은행나무(원주시 시목) 잎을 벽면에 표현한 것이 특징이다.
원주역(Wonju station, 原州驛)은 강원특별자치도 원주시 무실동에 위치한 중앙선의 철도역이다.
한국철도공사 서울본부 관리역이며, KTX, 무궁화호가 정차한다. 구 역사 주변으로는 치악산 자락이 둘러져 있고, 광장에는 임진왜란 당시 치악산 자락 영원산성에서 전사한 김제갑 목사의 충렬비와 충렬탑이, 구내에는 대한민국의 등록문화재 제138호로 지정된 급수탑이 있다.
2021년 1월 5일 중앙선 서원주 - 제천 구간의 복선전철화 공사 및 선로이설 공사가 완공되어, 기존의 학성동에서 무실동 남원주IC 남쪽의 이마트 원주점 근처로 이전했다.
2면 4선의 쌍섬식 승강장으로 운영되고 있다. 그리고 KTX-이음 승강장에는 스크린도어가 설치되어 있다.
학성동에 있었던 구 역사는 현재 선로가 전체적으로 철거되었으며, 관리가 매우 부실한 상태이다. KTX 전용역이 된 만종역 방향으로 이동하면 제1군수지원사령부 본부로 진입하는 인입선이 있으며, 해당 방향으로 구 역사 이설 이전에도 사용되지 않아 방치됐던 종착 승강장이 있다.
NQ, Nq, nq는 다음 뜻을 가지고 있다.
CoS는 'Class of Service'의 줄인 말이며 한국말로 번역하면 '통신 서비스 등급'정도가 되지만, 대개는 굳이 번역하지 않고 'CoS'란 용어를 그대로 사용한다. CoS는 IEEE802.1Q를 사용하는 이더넷 프레임 헤더 내 3비트의 필드로 0~7사이의 값을 통해 전송 상의 우선순위를 나타낸다.
Cos, COS, CoS는 다음을 가리키는 말이다.
의직(義直, ?~?)은 백제의 관리이자, 장군이다.
그의 이름이 역사책에 처음으로 등장한 것은 647년이다. 그는 3000명의 군사로 신라가 점령하고 있던 무산성을 함락시킨 뒤, 다시 감물성을 공격했으나 김유신이 이끄는 신라군에게 완패하였다.
648년 다시 신라를 공격하여 요거성 등 10여 성을 빼앗았으나 옥문곡에서 김유신이 이끄는 신라군에게 거듭 패배하여 1천여 명이 전사하였다. 660년 나 당 연합군이 진군하자, 좌평으로 있던 의직은 의자왕에게 당나라를 먼저 치자는 의견을 제시하였으나 그의 의견은 채택되지 못했다. 백제 멸망 이후 의직의 행적은 미상이다. 다만 신채호는 자신의 저서 조선상고사에서 해상잡록(海上雜錄)에 나오는 기록을 근거로 의직이 군대를 이끌고 기벌포에서 소정방이 이끄는 당나라 군대에 맞서 싸우다가 전사했다고 서술했다.
강원특별자치도의 무형문화재는 지방무형문화재 중에서 강원특별자치도 내에 있는 무형문화재를 의미한다.
내자시(內資寺)는 호조에 속한 관서였다. 태조 1년 처음 설립 당시에는 내부시(內府寺)라 칭했으며 왕실의 재물을 넣어두던 부고(府庫)의 출납, 궁궐 내의 등을 밝히고 끄는 일을 담당하던 관서였으나, 태종 1년(1401) 내부시를 내자시로 고치고, 태종 3년 (1403)에는 의성고를 내자시에 병합하여 이 관서의 기능이 왕실의 부고 뿐 아니라 왕실에서 사용되는 쌀, 국수, 술, 간장, 기름, 꿀, 채소, 과일, 꽃 및 내연직조(內宴織造) 등도 관장하는 한편, 왕자를 낳은 왕비의 권초(捲草)를 봉안했다고 한다. 1405년 육조의 직무를 나눌 때 호조에 소속 시켰다.
VIVA 월드컵은 FIFA에 가입하지 않은 나라들의 국제적인 축구대회이다. 2006년 옥시타니아에서 제 1회 대회가 열렸으며, 네 팀이 참가하였다. 이 중 남카메룬은 비자 문제로 인하여 대회에 참가하지 못하였다. 이 대회는 첫 우승국은 사미이다. 2년마다 열리는 대회이며, 우승 팀에게는 남아프리카 공화국 대통령의 이름을 딴 넬슨 만델라 트로피가 수여된다.
다음 대회는 2008년에 1회 대회 우승 팀인 사미 축구 국가대표팀 주관으로 2008년 7월 7일부터 13일까지 열렸다. 사미는 사미인들이 조직한 축구협회의 이름이다. 2회 대회의 개최지는 스웨덴의 라플란드 지역에 위치한 갈리베르라는 도시이다. 2012년 마지막 대회 이후로는 CONIFA 월드 풋볼컵이 그 취지를 계승해서 열리고 있다.
토너먼트의 배경.
첫 대회.
2005년 4월, NF-보드는 북키프로스가 VIVA 월드컵의 첫 대회를 개최하기로 했다고 발표했다. 2005년 11월에 북키프로스는 북키프로스 튀르크 공화국 축구 연맹 (KTFF)의 설립 50년을 기념하기 위해 KTFF 50주년 기념 대회를 NF-보드의 협조로 개최하였다. 여기에는 NF-보드 회원국인 사미와 FIFA 비회원국인 코소보가 참가하였다. NF-보드는 회원국의 수로 미루어 보아 16개 국이 참가하기를 원했다.
2005년 봄, 북키프로스 튀르크 공화국에서 새 정부가 선출되었다. 새 정부의 국무총리는 잠재적인 정치적 논쟁을 막기 위해 몇몇 국가의 참가에 대한 제한을 주장하였다. 이에 NF-보드 측에서는 이전의 권리를 주장하였다. 북키프로스 튀르크 공화국 축구 연맹으로서는, NF-보드가 불합리한 요구를 하고 있다고 주장하였다.
이 논쟁의 결과는 NF-보드가 대회의 개최권을 오시타니아에게 주는 것으로 결론지어졌다. 이에 답하여 북키프로스 튀르크 공화국 축구 연맹 측에서는 VIVA 월드컵과 같은 시기에 개최할 그들만의 대회인 ELF 컵을 개최한다고 발표했다. 몇몇 NF-보드 회원국은 ELF 컵의 참가에 대한 제안을 승낙하였다.
오시타니아 2006.
오시타니아는 2006년 11월 19일부터 25일까지 대회를 개최한다고 발표했다. 참가국의 수는 ELF 컵의 영향으로 8개로 축소하였다. 그러나 대회 기준에 적합한 팀은 여섯 팀이 전부였다. (모나코, 로마인, 사미, 남카메룬, 서파푸아와 개최국인 오시타니아)