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이한영은 자신의 저서 '김정일 로열 패밀리'를 통해 숙부뻘이며 김정일의 이복 동생인 김현의 존재를 폭로했다. 이한영은 자신이 조선민주주의인민공화국에서 직접 본 김현이 김일성의 숨겨진 아들임을 자세히 서술했다. 이한영에 의하면 김현은 1971년에 김일성과 담당 간호사의 사이에 태어난 사생아(私生兒)다. 같은 해 5월 10일에는 성혜림도 김정일의 아들 김정남을 출산했다. 결국 환갑 나이인 김일성과 갓 서른 살에 접어든 아들이 동시에 ‘불륜’으로 아들을 얻은 것이다. 이한영의 수기에는 김현에 대해 김정일의 매제인 장성택이 ‘장현’이란 가명으로 자신의 호적에 올려 놓았다고 밝혔다. 김현은 1979년 2월 모스크바에서 자신과 동갑내기이자 조카가 되는 김정남과 함께 지냈고, 그 해 9월부터 모스크바에서 공부했으며 김일성의 담당 간호사였던 그의 생모는 장현의 이모로 둔갑시켜 함께 지냈다고 밝혔다.
파문(破門, )은 기독교 특히 로마 가톨릭교회에서 교리나 윤리상 중대한 잘못을 저지른 기독교인을 공동체로부터 쫓아내는 처벌을 뜻한다. 보통 로마 가톨릭교회에서 사용하는 용어로, 바깥을 뜻하는 Ex와 모든 성인의 통공(사도신경 참조)를 뜻하는 Communion이 더해진 말이다.
개신교에서의 권징과 비슷하다. 파문을 당한 사람은 공동체에서 쫓겨나, 하느님의 은혜가 전달되는 성사에 참석할 권리를 빼앗기지만, 세례의 효력이 없어지는 일은 없으므로 기독교인이 아니게 되는 것은 아니다. 이 가운데 몇 가지 방식은 모든 기독교 교회·교단, 그리고 더나아가 모든 신앙공동체의 권징 대상에 속한다. 교회 말고도 학교에서의 출학, 강제전학, 퇴학, 학원에서의 강제퇴원도 해당되며, 족보ㆍ묘지 훼손, 장례식ㆍ결혼식ㆍ제사방해 등 가문을 더럽히는 짓을 해도 파문당하므로 절대 해서는 안된다. 물론 학교폭력ㆍ성폭력ㆍ가정폭력ㆍ음주운전 등을 저질러도 마찬가지다.
로마 가톨릭교회는 파문을 2가지로 구분했다. 그중 하나는 '톨레라투스'(관용을 베푸는 것), 다른 하나는 '비탄두스'(상대하지 못할 사람으로 간주해버리는 것)이다. 2번째에 해당하는 가혹한 파문을 내리려면 이런 파문을 내리게 되는 특정 범죄를 제외하고는 먼저 범죄자를 대중 앞에서 '비탄두스'라는 이름으로 공포해야 하는데, 대부분의 경우 교황청이 직접 이러한 파문을 내렸다. 이 파문은 대단히 큰 범죄에 한정되었다.
두 종류의 파문 모두 교회의 성사들뿐만 아니라 기독교 장례식에도 참여하지 못하게 했다. 교회법전에는 파문받을 행위가 상세히 나열되어 있다. 1983년 1월 교황 요한네스 파울루스(요한 바오로) 2세는 이 목록을 개정하여 낙태, 고해의 비밀약속을 깨는 일, 사제의 도움을 받아 죄를 지은 사람을 그 사제가 사면하는 일, 영성체 집행자로 축성된 사람을 모독하는 일, 바티칸의 승인 없이 주교를 임명하는 일, 교황에게 물리적인 타격을 가하는 일, 이단, '신앙을 버리는 일' 등을 포함시켰다. 만일 파문을 당한 사람이 자기 죄를 고백하고 그 죄에 해당하는 고행을 하면 사면받았다.
어떤 경우에는 사제가 파문을 사면해주기도 하지만, '죽을 위험에 처해 있는 경우'(in periculo mortis)를 제외하고는 사면은 통상 주교 또는 교황만의 권한이다. 파문은 정직제재(停職制裁) 및 금지제재라는 2개의 관련징계 방식과는 구별되어야 한다. 정직제재는 성직자에게만 해당되며, 그들의 권리 일부나 전부를 박탈한다. 금지제재는 신자를 신앙공동체에서 축출하지는 않지만 특정 성사, 성무, 때로는 성사나 성무 전체를 금지한다.
자동 파문.
로마 가톨릭교회에서는 부정적인 의미로서 특정행위를 했다는 사실이 알려졌을 경우 굳이 교황청에 알리지 않아도 자동적으로 파문 조치되는 경우가 있다. 이 자동파문은 '비탄두스'에 해당되는 파문으로 질이 엄청나게 좋지 않기 때문에 승인 없이 파문되는 것이 가능하다. 그 사유는 지극히 간단하다. 이단 종파를 추종하거나 사이비 종교에 심취하면 그렇게 된다. 현재 공식적으로 자동파문 사유가 되는 것에는 다음과 같다.
개혁교회(Reformed).
파문이라는 말보다는 교회 징계라는 말을 쓴다. 개혁교회는 교회에서 잘못된 일이 생겨서 징계를 행하고 필요할 경우에 출교를 선언할 권위를 목사와 장로들로 구성되는 협의체에 부여한다. 1646년에 제정된 웨스트민스터 신앙고백 제30항은 징계의 공정한 단계를 '잘못을 지적하는 훈계, 일정 기간의 성만찬 참여금지 즉, 그리스도의 몸과 보혈을 모시지 못하게 하는 처벌,교회에서 추방하는 출교'로 규정한다. 한국 장로교회에서도 예장 통합의 경우 양심수를 제외하고 실정법에 의해 처벌된 자, 이단적 교설을 주장한 자, 도덕적으로 죄를 지은 자등에 대해 처벌할 수 있다.
루터교 전통은 마르틴 루터의 교리문답을 따른다. 그 교리문답은 '열쇠의 권위'에 대해서 말하며, 징계를 공공연하고 완고한 죄인의 성찬 참여를 거부하는 것으로 규정한다. 성직자와 회중이 모두 그러한 징계를 행사할 권리를 갖는다.
그외 설명.
참고로 교회와 정치간의 소모적 대립을 막기 위해 정치와 종교가 분리된 민주주의 전통에 따라 자유교회 전통을 지닌 미국의 개신교 교회에서는 죄인에게 '교회가 책임을 묻는다. 회중적인 정책과 '신자의 세례' 원칙을 갖고 있는 교파에서는 징계가 매우 엄격할 때가 종종 있다. '(churching)라는 말이 출교를 가리킨다.
박영준(朴永俊, 1960년 7월 20일~)은 대한민국의 정무직공무원으로 제4대 지식경제부 제2차관을 지냈다. 경상북도 칠곡에서 출생하였다.
이명박시장 재직시절인 2007년에 서울특별시 정무담당 국장이었으며, 제17대 대통령 당선자 비서실 총괄팀장을 맡았다. 이후 2008년에는 대통령실 기획조정비서관을 맡았으며, 이명박 정권의 실세로 "왕차관"이라고 불리었으나 국정파행 책임을 두고 정두언 한나라당 의원의 공격을 받은지 이틀만에 사임하였고 5개월 뒤 2009년 국무총리실 국무차장에 임명되었다.
2010년 지식경제부 2차관으로 임명되었다. 2012년 4월 11일 대한민국 제19대 총선에 대구광역시 중·남구에 무소속으로 출마했으나 낙선했다.
브리아 베넷(Brea Bennett, 1987년 2월 7일 출생.)는 미국국적의 포르노그래피 여우이다. 미국의 애리조나주에서 태어났다.
선형대수학에서, 어떤 복소수 행렬의 켤레 전치(-轉置, ) 또는 에르미트 전치(-轉置, ) 또는 에르미트 수반(-隨伴, ) 또는 수반 행렬(隨伴行列, ) 또는 딸림 행렬(-行列)은 그 행렬의 전치 행렬을 취한 뒤 성분별 켤레 복소수를 취하여 얻는 행렬이다. 실수 행렬의 전치 행렬과 복소수의 켤레 복소수의 공통적인 일반화이다. 기호는 formula_1 또는 formula_2 또는 formula_3.
복소수 formula_4 행렬 formula_5의 켤레 전치는 다음과 같은 formula_6 행렬 formula_1이다.
보다 일반적으로, 복소수 내적 공간 formula_10 사이의 선형 변환 formula_11의 켤레 전치 선형 변환()은 다음 조건을 만족시키는 선형 변환 formula_12이다. (이는 많아야 하나 존재하며, 유한 차원 내적 공간의 경우 항상 존재한다.)
만들어지게 된 동기.
복소수를 실수로 이루어진 2×2 행렬과 동치라고 하면 행렬의 덧셈과 곱셈이 복소수를 계산한 것과 같은 결과를 보인다는 것이 켤레 전치가 나타나게 된 동기가 되었을 수 있다.
"m"×"n"의 복소수 행렬은 이와 같은 방식으로 2"m"×2"n"의 실행렬으로 표현될 수 있다. 켤레 전치는 이 실행렬을 전치하여 "n"×"m"의 복소행렬으로 표현하는 과정에서 자연스럽게 등장했다.
켤레 전치는 2차 반쌍선형 반대 동형이다. 즉, 다음과 같은 항등식이 성립한다.
유한 차원 내적 공간의 경우, 켤레 전치 선형 변환은 켤레 전치 행렬의 개념과 일치한다. 즉, 서로 켤레 전치 선형 변환은 서로 켤레 전치 행렬을 갖는다. 반대로, 행렬의 왼쪽 곱셈 선형 변환의 켤레 전치 선형 변환은 그 켤레 전치 행렬의 왼쪽 곱셈 선형 변환이다. 즉, 행렬 formula_23 및 벡터 formula_24 및 formula_25에 대하여 다음이 성립한다. (여기서 좌변은 formula_26, 우변은 formula_27의 표준적인 내적이다.)
켤레 전치 행렬을 사용하여 정의할 수 있는, 복소수 행렬의 성질들은 다음과 같다.
카를 슈테른하임(Carl Sternheim, 1878년 4월 1일 ~ 1942년 11월 3일)은 독일의 극작가다.
냉정한 희화적(戱畵的)인 필치로 소시민의 생활을 폭로하고, 이상을 파괴한 소시민의 영웅생활을 그린 연작(連作)인 &lt;즈로스&gt; &lt;스노프&gt; &lt;1913&gt; &lt;부르주아 시펠&gt; &lt;금고(金庫)&gt; 등이 대표작이다. 전보적(電報的)인 문체로써 표현주의와도 관련지을 수 있으나 감정을 배격한 지적·풍자적 태도에 의해 구별되며, 근년에 와서 또다시 부활 상연이 대단하다.
게오르크 카이저(Friedrich Carl Georg Kaiser, 1878년 11월 25일 ~ 1943년 6월 4일)는 독일의 극작가다.
사고(思考)의 유희자로 불리며, 기교적으로도 뛰어난 드라마를 통해서 자기의 사상을 표현했다. &lt;칼레의 시민&gt;(1916)에서 보여준 새로운 인간에의 기대나, &lt;아침부터 밤까지&gt;의 형식은 표현주의와의 유연(類緣)을 생각하게 한다. 흥행적으로도 성공한 &lt;평행(平行)&gt; &lt;오페라의 화재&gt; 등 여러 작품을 발표했으나 2부작 &lt;가스&gt;에서는 기술문명과 인간의 대결을 주요 테마로 삼고 있다. 스위스로 망명한 만년에는 반전극(反戰劇)인 &lt;병사 타나카&gt;와 그 밖에 고전극의 개작을 발표한 바 있다.
게오르크 카이저(Georg Kaiser)는 1878년 11월 25일 마그데부르크에서 상인 프리드리히 카이저와 부인 안토니 안톤의 여섯 아들 중 다섯째로 태어났다. 그는 교사와 교육과정에 대한 불만으로 김나지움을 중퇴한 후 3년간 상업 수업을 받았다. 서점과 수출입상에서 수습사원으로 일하면서도 항상 플라톤과 니체를 읽고, 바흐와 베토벤의 음악을 듣기를 좋아했다. 1898년에 카이저는 석탄 운반 인부로서 화물선을 타고 남아메리카로 가서 3년간 부에노스아이레스의 아에게(AEG) 지사의 경리 사원으로 일한다. 그러나 말라리아에 걸려 스페인, 이탈리아를 거쳐 다시 독일로 돌아와서는 주로 마그데부르크에 머물면서 작품 활동을 시작, 25세에 첫 작품으로 희비극 ＜클라이스트 교장＞을 발표했다. 1908년 10월에 카이저는 부유한 상인 가문 출신의 마르가레테 하베니히트(Margarethe Habenicht)와 결혼해 제하임 안 데어 베르크슈트라세로 이사했으며, 1911년에는 바이마르에도 겨울을 날 별장을 갖게 되었다. 1915년에 처음으로 그의 작품 ＜학생 페게자크 사건＞이 빈에서 공연되었다. 1917년 ＜칼레의 시민들＞과 ＜아침부터 자정까지＞의 초연으로 카이저는 극작가로서 최초의 성공과 명성을 얻는다. 이후 카이저의 작품 중 40편 이상이 세계 각국에서 초연됨으로써 명실상부한 세계적 극작가로 부상한다. 1944년에 세 편의 그리스 희곡들 중 마지막 작품인 ＜벨레로폰＞을 끝내고 소설 ≪아르트≫를 집필하던 중 1945년 6월 4일에 혈관이 막히는 색전증으로 아스코나에서 67세를 일기로 세상을 떠났다.
라인하르트 조르게(Reinhard Sorge, 1892년 1월 29일 ~ 1916년 7월 20일)은 독일의 시인이자 극작가다.
제1차 세계 대전 당시 독일 제국군에 징집되어 솜 전투에 참여했으며, 1916년 여름 전사했다.
발터 하젠클레버(Walter Hasenclever, 1890년 7월 8일 ~ 1940년 6월 22일)는 독일의 극작가다.
젊은 세대의 아버지에의 반항을 그린 &lt;아들&gt;, 반전적(反戰的)인 &lt;안티고네&gt;, 종교적인 &lt;인간&gt; 등의 여러 작품은 모두 표현주의의 특색을 나타내고 있다. 인간성의 회복을 구하는 열광적인 절규에다 정치적인 자세를 가미했다. 만년에는 &lt;결정&gt; &lt;나폴레옹 나서다&gt; &lt;천국에서 맺어지는 사랑&gt; 등과 같은 경묘한 문명비평극이나 오락극도 집필했다. 나치스의 박해로 망명한 후에 자살했다.
1890년 라인란트 지방 소도시 아헨에서 부유한 시민 계층 가문의 의사 아들로 태어났다. 보수적 가치관을 가진 엄격하고 고루한 아버지와 정신 질환을 앓고 있는 어머니 사이에서 불행한 유년기와 청소년기를 보낸다. 고등학교 졸업 후 아들을 법관으로 만들고 싶었던 아버지 소망에 따라 하젠클레버는 법학을 공부하기 위해 영국 옥스퍼드 대학에 진학한다. 그러나 정작 하젠클레버 자신은 법학보다 역사, 문학, 철학 등 순수 인문학에 더 큰 관심을 가지게 되었다. 아버지는 이런 아들을 못마땅하게 생각하고 법학 공부에 전념시키고자 자신의 친구가 있는 프랑스 도시 루잔으로 보낸다. 하젠클레버는 루잔에서의 자유 없는 삶을 견디지 못하고 라이프치히로 도주한다. 1915∼1916년에 제1차 세계대전 중 통역관으로 이곳저곳 옮겨 다니며 군 복무를 한다. 하젠클레버는 1916년 〈아들〉 드레스덴 공연을 위해 휴가를 얻어 대단한 열정을 가지고 공연 준비 작업에 협력한다. 드레스덴 공연 당시 그는 연극을 통해 실제로 아버지를 살해했다고 믿게 되며, 결국 정신 착란을 일으켜 드레스덴 근교 소재 군인 병원 요양소로 보내진다. 그곳에서 퇴원한 후 의사 노이베르거의 보살핌 속에 문인 오스카 코코슈카와 교제하면서 1920년대 말까지 창작 활동을 한다. 1916년 발표한 희곡 〈안티고네(Antigone)〉로 이듬해 클라이스트상을 수상한다. 1920대 중반 이후 하젠클레버는 프랑스 파리로 가서 친구 쿠르트 핀투스가 주선해 준 베를린 주재 《8시 석간지(8-Uhr-Abendblatt)》 해외 통신원으로 일하게 된다. 그는 파리의 삶과 문화를 소개하는 문예란 기사를 쓰면서 창작 생활을 이어 간다. 이 시기 특히 그의 작품 세계에 영향을 준 것은 프랑스 희극이었다. 그는 희극에 주로 관심을 기울이게 되었으며, 대표적 희극들을 주로 이 시기에 창작했다. 1933년 히틀러가 독일을 지배하자 수많은 독일 지식인들과 마찬가지로 앞으로 닥쳐올 박해를 피해 이제 영원히 독일 땅에 돌아올 수 없는 망명길에 오른다. 1939년 9월과 10월 두 차례에 걸쳐 체포, 구금되었다가 석방되어 소설 《권리 없는 자들(Die Rechtlosen)》을 집필한다. 이후 다시 체포되어 남부 프랑스 밀레 수용소로 옮겨 가기 직전 자신이 거주하던 프랑스로 독일이 침공해 오자 이제 나치의 위협에서 벗어날 수 없다는 불안감에 수면제를 과다 복용, 1940년 6월 21일 엑상프로방스 병원으로 옮겨졌으나 그곳에서 50세 나이로 생을 마감했다.
아우구스트 슈트람(August Stramm, 1874년 7월 29일 ~ 1915년 9월 1일)은 독일의 극작가, 시인이다.
간단한 전보문체의 창시자로 &lt;황야의 신부(新婦)&gt; &lt;사건&gt; 등에서는 언어가 거의 원시적인 단어의 절규로 환원되고 있다. 1차대전 중에 전사했다.
라인하르트 괴링(, 1887년 6월 23일 ~ 1936년 10월?)은 독일의 극작가다.
반전적인 표현주의극으로는 《해전》이 있는데, 포탑 안의 수병이 전투를 하다가 전사할 때까지의 광경을 압축된 대사로 그린 것이다. 그 밖에 합창극인 《스코트의 남극 탐험》이 있다. 그는 나치 독일 때 자살한 것으로 알려졌다.
프리츠 폰 운루(Fritz von Unruh, 1885년 5월 10일 1970년 11월 28일)는 독일의 극작가다.
프로이센 사관(士官) 출신인데 반전론자가 되어 &lt;일족(一族)&gt; &lt;광장(廣場)&gt; &lt;결정하기 전에&gt; 등 표현주의적인 희곡을 발표했다. &lt;루이 페르디난드 왕자(王子)&gt;와 그 밖의 역사극도 있다. 미국으로 망명했다가 귀환, 괴테상을 받았다.
에른스트 톨러(Ernst Toller, 1893년 12월 1일 ~ 1939년 5월 22일)는 독일의 극작가다.
1차대전 후의 혁명운동에 관련되어 복역중에, 표현주의적인 반전극 &lt;변전(變轉)&gt;이 상연되었다. 청년이 전쟁체험으로부터 혁명에 눈을 뜨는 과정을 서정적이며 열광적으로 그린 작품이다. 사회혁명가의 비극을 그린 &lt;군집 인간&gt;, 기계문명에다 인간성을 대결시킨 &lt;기계파괴자&gt;, 전상불구자(戰傷不具者)를 다룬 &lt;힌케만&gt;을 발표했다. 출옥한 후에 발표한 &lt;힘차게 살고 있다&gt;는 피스카토르에 의해 상연되어 센세이션을 불러 일으켰다. 미국으로 망명 후 자살했다.
1893년 12월 1일 옛 프로이센 지역인 사모친에서 멘델 톨러와 이다 톨러의 막내아들로 태어났다. 1914년 프랑스 그르노블 대학에서 법학을 전공하다 제1차 세계대전이 발발하자 전쟁에 자원했다. 이때 전쟁에서 인간성이 철저하게 파괴되는 것을 경험한 그는 이런 경험을 바탕으로 평화주의자이자 사회주의자로 변신했다. 그는 뮌헨에 있는 로컬 ‘황금 닻으로’에서 열린 반전주의자 모임에 참여하면서 쿠르트 아이스너와 에리히 뮈잠 등을 만났다. 이 모임에서 그는 평화주의를 지향하는 독립사회민주당(USPD)에 입당했다. 1918년 1월 톨러는 뮌헨에서 벌어진 탄약 공장 노동자 파업에 참가했다가 체포되었다. 또 쿠르트 아이스너가 설립한 ‘자유국가 바이에른’에 참여했다. 그러나 톨러의 제1차 바이에른 소비에트 공화국은 공산주의들과의 마찰로 단 이틀밖에 유지되지 못했다. 공산주의자들 주도로 제2차 바이에른 소비에트 공화국이 수립되자 그는 붉은 군대의 다하우 지역 사령관이 되어 실제 전투를 지휘했다. 그러나 무고한 대중의 피해만 가중시키는 전망 없는 혁명전쟁을 목도하고, 이를 끝내기 위해 반혁명군과 휴전을 시도했다. 혁명이 실패한 뒤 지명수배를 받던 그는 체포되어 즉결심판에서 5년 형을 선고받았다. 수감 중에 ＜변화＞, ＜대중−인간＞, ＜기계파괴자들＞, ＜프랑스대혁명의 15개 장면＞, ＜힝케만＞과 같은 드라마들을 발표했다. 톨러는 출옥 후 노동자 계층과 연대하는 좌파 지식인으로 정치적 활동을 계속하다가 독일 국적을 박탈당한 뒤 프랑스, 영국 등 여러 나라를 경유해서 1937년 미국으로 망명했다. 1939년 5월 22일 그는 뉴욕의 한 호텔에서 목을 매 45년 삶을 스스로 마감한다.
운루()는 다음 사람을 가리킨다.
프란츠 베르펠(Franz Werfel, 1890년 9월 10일 ~ 1945년 8월 26일)은 오스트리아의 유태계 극작가다.
프란츠 베르펠은 20대에 발행한 첫 시집으로 당시의 독자들을 열광케 했으며, 같은 표현주의 세대에 지속적인 영향을 미쳤다. 휘트먼의 영향을 받은 찬미가풍의 격정적인 표현주의 시집 ≪세계의 친구≫(1911) 발표 이후 낭송자로서도 명성을 떨쳤다. 드라마 분야에서는 먼저 표현주의의 대표작이자 분신을 다룬 몽환적이며 신비적인 극인＜거울인간＞(경인/鏡人, 1921) 등 상징적이고 다소 과장된 수사학적 표현의 이념 극 내지 구원 극을 썼는데, 점차로 역사적 사건과 인물을 다룬 희곡들로 극작 영역을 넓혀 간다. 미국에서 저술한 후기 작품에는 근본적으로 세계관이 다른 두 이민자의 운명을 다룬 희극 ＜야코보프스키와 대령＞ (1945), 현대판 신곡으로 구상되었으나 오히려 미래과학 공상 소설에 가까운 ＜태어나지 않은 자들의 별＞(1946)이 있다. 특히 앞의 작품은 독일어로 쓰인 가장 뛰어난 희극 중 하나로 꼽힌다.
표현주의적인 서정시와 병행하여 반전극(反戰劇) &lt;트로이의 여인&gt;을 발표했다. &lt;오 오, 인간이여&gt; 조(調)의 세계적 동포주의가 그의 초기작품의 특색이다. 사극 &lt;유아레스와 맥시밀리언&gt;은 이미 관념적 경향을 떠났고 망명 중에 쓴 &lt;야코보프스키와 대령&gt;은 명랑한 유머를 나타내고 있다.
십여 편의 드라마, 수많은 시와 단편, 아홉 편의 완성된 장편소설 및 두 편의 미완성 장편소설 외에 방대한 에세이들을 남겼다. 미국에서 2차 세계 대전 직후 병사했다.
한스 헤니 얀(Hans Henny Jahnn, 1894년 12월 17일 ~ 1959년 11월 29일)은 독일의 극작가, 소설가다.
표현주의의 에로스의 테마는 &lt;목사 에프라임 마그누스&gt;(1919)에 나타나 있다. &lt;리처드 3세의 대관식&gt;에서는 인간의 불안을 탐색하고 있다. 2차대전 후에는 &lt;빈곤, 부(富), 인간과 짐승&gt;과, 전기극(傳記劇)인 &lt;토마스 체스튼&gt;이 있다.
이반 골(Yvan Goll, 1891년 3월 29일 ~ 1950년 2월 27일)은 독일의 극작가다.
알자스 태생으로 프랑스어로도 작품을 썼다. 쉬르레알리슴이나 입체파 예술가들과도 교섭을 갖고 &lt;멧자렘, 영원한 시민&gt;은 현대의 그로테스크 연극과 부조리극의 선구라고 할 수 있다.
보습뼈(vomer), 또는 서골(鋤骨)은 머리뼈(skull)의 얼굴뼈 중 하나이다. 정중시상선에 위치하는 단 하나의 뼈이며, 나비뼈(sphenoid), 벌집뼈(ethmoid), 입천장뼈(palatine), 위턱뼈(maxillary)와 관절을 형성한다.
보습뼈 주위에는 보습코기관(vomeronasal organ), 또는 야콥손기관(Jacobson's organ)이라는 화학수용체 기관이 존재하는데, 이는 특정 페로몬을 감지하기 위한 기관으로 특히 고양이과 동물에서 발달되어 있다. 이 기관을 활용하여 냄새를 맡는 반응을 플레멘 반응(Flehmen reaction)이라고 한다.
보습뼈는 사각형의 얇은 구조물로, 코중격의 뒤 아래부분을 형성한다. 정중면에 위치하지만 앞부분은 흔히 옆으로 휘어있는 경우가 많다.
표면은 혈관 및 신경들이 지나가는 작은 고랑들이 있으며, 이를 보습뼈고랑이라고 한다. 보습뼈고랑은 아래 앞쪽으로 비스듬하게 주행한다.
위모서리는 가장 두껍고 깊은 고랑이 있으며 양쪽으로 뼈날개(ala)가 수평하게 위치한다. 고랑은 나비뼈의 부리(rostrum)과 접하고, 날개 뒤쪽은 나비뼈의 안쪽날개판(medial pterygoid plate)과 만나며, 앞쪽은 입천장뼈의 나비돌기(sphenoidal process)와 만난다.
앞모서리는 가장 길며, 아래 앞쪽으로 비스듬히 경사가 있다. 위쪽 절반은 나비뼈의 수직판(perpendicular plate)와 융합되고, 아래쪽 절반은 코의 코중격연골(septal cartilage)의 아래경계와 만나기 위한 고랑이 형성되어 있다.
뒤모서리는 오목하며, 뒷코구멍(choana)와 분리되어 있어 자유롭게 움직인다. 위쪽은 두껍고 아래쪽은 얇다.
페르디난트 브루크너(Ferdinand Bruckner, 1891년 8월 26일 ~ 1958년 12월 5일)는 독일의 극작가다.
금일성(今日性)을 갖는 시대극을 창도하고 전후의 청년층을 대상으로 심리분석을 시도한 &lt;청년의 병(病)&gt;(1926), 법률의 부정을 파헤친 &lt;범죄인&gt;, 유태인 문제극인 &lt;인종(人種)&gt; 등으로 표현주의가 쇠퇴한 후의 극계에 새바람을 몰고 왔다. 망명 후에는 오스트리데의 세계극장의 이념을 받아 사극 &lt;잉글랜드의 엘리자베스&gt;를 썼다. 인도의 고대극과 그리스극에도 흥미를 보였다.
에른스트 바를라흐(Ernst Barlach, 1870년 1월 2일 ~ 1938년 10월 24일)는 독일의 조각가 및 극작가다.
표현주의의 조각가로서 희곡에서도 지상의 권력이나 가치에 종속함으로써 생겨나는 시대의 질환을 지적하고, '인간에 내재하는 신'을 탐구했다. 일상세계 속에서 초험적(超驗的)인 세계를 나타내는 &lt;죽는 날&gt; &lt;참다운 세데문트족(族)&gt; &lt;푸른 볼&gt;, 신비적인 우의극(寓意劇)인 &lt;대홍수(大洪水)&gt; &lt;라체부르크 백작&gt; 등 프로테스탄티즘의 입장에서 엄격한 탐구를 보인 표상적(表象的)인 희곡을 남겼다.
궁술(弓術)은 활을 사용하여 화살로 목표물을 맞히는 기술 또는 무술을 통칭하여 부르는 말이다. 한국의 활은 유럽과 같은 단궁을 이용하며, 몽골의 영향을 많이 받았다는 지적이 있다. 이미 고대 이전부터 한국에서는 널리 궁술을 장려하여 민간에 보급하였는데, 고려 때까지는 무예 수련을 겸한 훈련으로서 이루어지던 것이 조선조에 이르면 문치주의의 풍조와 함께 무예 수련과 더불어 심신수양의 하나로서 군자가 익혀야 할 육예(六藝)의 한 가지로 중시되었다.
한국의 궁술.
활과 화살의 시작은 인류의 기원이나 선사 시대까지 거슬러 올라간다. 이미 삼국 시대인 4세기 말에서 5세기 초엽에 그려진 집안의 고구려 무용총(춤무덤) 수렵도나 남포의 덕흥리 고분에 오늘날의 각궁의 원형으로 보이는 그림이 남아있는데, 오늘날 한국에 전해지는 각궁의 모습과 크게 다르지 않다. 일본과 마찬가지로 고대 중국 문화에서의 '사례(射禮)'가 삼국 시대에도 도입되었을 것으로 추정하지만, 기록에서 이러한 '사례'가 적극 중시되고 권장되는 것은 고려 시대에 들어서의 일이며, 그 이전에는 백제의 아신왕이 고구려와의 전쟁에서 패한 설욕을 위해 한성 서쪽에 활터를 만들고 백성들을 불러모아 활쏘기를 시키는 등의 실전적 군사 훈련으로서의 성격이 강하였다. 그밖에 한국에서 활쏘기에 관련한 체계적으로 정리된 예법은 조선 이전의 것은 찾아보기 어렵다.
활을 무기로서뿐만 아니라 신성한 제구(祭具)로 여겨, 신사나 사원에 활쏘기를 봉납하는 등의 마쓰리(祭)뿐 아니라 헤이안 시대부터 이미 독자적인 기술과 가르침, 작법을 갖춘 궁술 유파가 번성하여 현재까지도 각지에 남아 전하고 있는 일본과는 달리, 한국에서는 신에게 봉납하는 제의(祭儀)로서의 궁술보다는 실전에서, 또는 개개인의 심신을 수양하기 위한 기예이자 마을과 지역 주민들간의 친목을 도모하는 유희로서의 색채를 더욱 강하게 지녀 전국적으로 마을 및 지역 또는 그곳에 존재하는 활터 단위의 궁술 시합(편사)이나, 향사례(鄕射禮)라고 불리는 지방 유학자들 사이의 의식적 궁술이 특히 성리학적 문치주의 풍조가 강했던 조선 시대에 크게 성행하였다. 국왕이 대대적으로 여는 활쏘기 시합은 대사례(大射禮)라고 불렀다. 총기 및 화약 무기류의 등장 뒤에도 활은 여전히 군사체제 내의 중요한 무기 가운데 하나로 중시되었고, 임진왜란 이후 조선 조정이 설치한 훈련도감에는 포수(砲手, 총기)ㆍ사수(射手, 활)ㆍ살수(殺手, 도검)로 군사편제를 이루었으며, 정조 때인 1799년 2월에 평양감영에서 간행된 《사법비전공하(射法秘傳攻瑕)》나 서유구의 《사결(射訣)》등은 한국의 활쏘기에 고대 중국의 활쏘기 기법들을 첨부하여 펴낸 책이다. 일본과 마찬가지로 현재 한국의 궁술로 이어지는 각종 기술과 도구, 규칙들은 모두 조선 시대에 성립된 것으로 볼 수 있다.
갑오경장 이후 급격한 근대화 및 총기류의 발전으로 궁술은 점차 사람들 사이에서 잊혀지기에 이르렀다. 궁술의 쇠퇴에 주목한 것은 조선의 26대 국왕이었던 고종으로, 고종은 전래의 궁술이 쇠퇴하는 것에 우려를 표하면서 광무 2년(1898년)에 지금의 경희궁 회상전 북쪽에 황학정이라는 활터를 만들어 활쏘기를 할 수 있도록 개방하는 등 궁술을 유지ㆍ보전시키는데 힘썼다. 1909년 7월 15일에 동대문구 창신동에서 이상필(李相弼)ㆍ이용문(李容紋) 등이 중심이 된 사궁회(射弓會)가 발족되었으며, 1916년 7월에는 경성궁술회(일명 관덕회)라는 활 쏘는 사람들의 모임이 만들어졌다. 이후 1919년의 3ㆍ1운동을 거쳐 1922년에 서울 경기 지역을 비롯한 전국의 활터의 사두(射頭)들이 모여서 조선궁술연구회(朝鮮弓術硏究會)를 발족하였는데 이것이 오늘날 한국 궁술의 직접적인 선조격이다. 1929년에는 드디어 기존에 쓰이던 활쏘기 용어와 습사용 각궁의 제작 방법, 활쏘기를 배우는 순서, 활터에서의 예절 등을 성문화한 「조선의 궁술」이라는 책이 발간되었고, 1928년 7월 13일에 황학정에서 처음으로 전조선궁술대회가 열렸다.
이후 일제의 조선민족말살정책의 여파로 남산에 있던 활터인 석호정이 폐쇄되는 등의 어려움을 겪었으나, 조선궁술연구회는 1926년 5월 조선궁도회로 개칭하였으며, 해방 뒤인 1946년 2월에 다시 조선궁도협회로 개칭하여 1954년 3월 대한체육회에 가맹하였다. 1963년 7월부터는 국제궁도연맹(FITA)에 가입하였고 1983년 3월에 양궁부를 대한양궁협회로 분리하여 1999년 6월 사단법인 인가를 받아 지금에 이르고 있다.
우선 활의 종류부터, 한국의 활은 중국이나 터키, 몽골과 같은 합성궁이자 단궁으로 분류된다. 하나의 재료만 쓰는 것이 아니라 다른 재료들을 복합적으로 섞어서 쓰는 활의 경우 활의 탄성한계를 더욱 높일 수 있다는 장점이 있다. 한국의 활은 몽골의 활에 비해 더 작으며, 다른 나라의 활과 마찬가지로 활시위를 잡아당길 때 얼굴까지 오는 데에 그친다. 화살을 활에 매기는 경우 화살을 활의 오른쪽에 맞추고 오른손 엄지뿌리에 활시위를 걸어 당기는 것은 몽골식이다. 이는 검지와 중지를 가지고 활시위를 당기는 지중해식과 구별되는 점이다. 몽골식의 경우 대부분 화살을 활의 오른쪽에 두는데 이것은 일설에서는 빠르게 달리는 말 위에서 역풍을 받아도 화살이 날아갈 수 있도록 할 방법을 궁리한 끝에 나온 것이라고도 한다.
궁술의 분류.
활과 화살은 예로부터 군사적인 목적뿐 아니라 경기ㆍ놀이ㆍ제사의 용도로도 쓰였다. 일본과 마찬가지로 중국의 영향을 받은 한국 궁술의 경우는 일본과 비교할 때 제사로서의 요소는 찾아보기 드문 반면 친목도모를 위한 경기 내지 놀이로서의 용도가 특히 발달하였다. 유교적인 윤리를 보급하고 군신 및 사대부의 친목도모를 위한 예사(禮射) 즉 사례(射禮)는 중앙의 대사례(大射禮)와 지방의 향사례(鄕射禮)로 나뉘며, 민간의 경우는 마을과 마을, 또는 활터와 활터 사이의 경기적 성격이 강한 편사(編射)라는 이름의 궁술(주로 보사步射 또는 당사堂射의 형태) 시합이 세시 및 연중행사로서 혹은 일정한 시기를 정한 정기적인 모임으로서 발전하였다.
조선의 법전인 《경국대전》(1485년 성립)에는 궁중과 지방에서 개최하는 대사례와 향사례에 대한 규정이 있다. 향사례의 경우 효자와 충신, 예를 아는 사람들을 권면하는 활쏘기 자리로서, 활쏘기를 서로 권하고 사양하는 것을 반복하면서 활쏘기가 진행되고, 과녁을 맞히는 것이 예의에 어긋난다고 하여 과녁에서 멀찌감치 화살을 날려버리곤 했다.
대사례.
성종 8년에 열렸던 대사례의 경우 국왕과 신하가 성균관에 나아가 석전제를 올린 뒤, 활터에 가서 술을 마시고 두 명씩 짝을 지어 각각 네 발의 화살을 쏘았다. 현재 한국에는 영조 19년(1743년)에 개최되었던 대사례의 의식 절차와 성황을 모두 수록한 《대사례의궤(大射禮儀軌)》(1책)가 남아있다.
대사례도(大射禮圖)는 1743년(영조 19)에 윤4월 7일에 거행된 대사례 의식을 기록한 화권(畵卷)이다. 2010년 6월 17일 서울특별시의 유형문화재 제305호로 지정되었다.
향사례.
향사례는 지방에서 매년 3월 3일과 9월 9일에 열렸는데, 대사례와 마찬가지로 《주례》에서 비롯된 것이다. 조선의 문인인 순암 안정복의 문집 《순암집》에는 향사례의 절차를 수록한 「향사례홀기(鄕射禮笏記)」가 수록되어 있다.
쿠르트 괴츠(, 1888년 11월 17일 ~ 1960년 9월 12일)는 독일 태생 스위스의 극작가, 배우이다. 배우로도 활약하면서 여러 무대효과에 뛰어난 희극을 자작자연(自作自演)하였다. &lt;히오프 프레토리우스 박사&gt;(1934) 등이 있다.
카를 추크마이어(Carl Zuckmayer, 1896년 12월 27일 ~ 1977년 1월 18일)는 독일의 극작가다.
라인 지방 출신으로서 제1차대전에서 귀환 후, 표현주의적 처녀작으로 출발했으나 라인을 배경으로 한 생명감에 넘치는 출세작 &lt;즐거운 포도산(葡萄山)&gt;(1925)에서는 표현주의와 결별하였으며, 의적극(義賊劇)인 &lt;신더 한네스&gt;나 서커스의 인정극(人情劇) &lt;카타리나 쿠니&gt; 등이 민중극적인 시도로써 관객을 끌었고 관료주의를 풍자한 걸작 &lt;케페니크의 대위(大尉)&gt;(1930)로 대성공을 거두었으나 나치스의 발흥과 함께 망명하였으며 전후에 미국에서 돌아와 군부와 나치와의 대립을 그린 &lt;악마의 장군&gt; 등의 여러 작품으로 부활했다. 그러나 원자 스파이 문제를 다룬 &lt;차가운 빛&gt; 이후의 신작은 성공하지 못하였다. 감상미(感傷味)를 섞어가며 시사적인 테마에 보편적인 인간의 극을 찾으려는 작극술은 차츰 현대의 관객으로부터 멀어져 가고 있다.
이쿠타 토마(, 1984년 10월 7일 ~ )는 일본의 배우이다.
1997년, 연속 TV 소설 《아구리》 및 후지 TV 버라이어티 프로그램 《나카이 마사히로의 우리는 모두 살고 있다》에 출연해, 지명도를 높인다.
카를로스 알베르토 바트레스 곤살레스(, 1968년 4월 2일~)는 과테말라의 축구 심판이다.
그는 2002년 FIFA 월드컵에서 덴마크와 세네갈의 조별 예선 경기, 독일과 파라과이의 16강전 경기의 주심을 맡았으며, 2010년 FIFA 월드컵에서 알제리와 슬로베니아, 이탈리아와 뉴질랜드의 조별 예선 두 경기, 파라과이와 스페인의 8강전 경기의 주심을 맡았다. 또한 그는 2006년 FIFA 클럽 월드컵에서 인테르나시오나우와 바르셀로나의 결승전 경기의 주심을 맡기도 하였다.
체코슬로바키아 코루나(: koruna československá)는 1919년 4월 10일부터 1939년 3월 14일까지 그리고 1945년 11월 1일부터 1993년 2월 7일까지 통용된 체코슬로바키아의 통화로 1 코루나는 100 할레루(, 단수형: ) 또는 할리에로프(, 단수형: )로 나뉜다.
애슐리 티스데일(Ashley Tisdale, 1985년 7월 2일 ~ )은 미국의 배우, 가수, 프로듀서이다. 디즈니 시트콤 《잭과 코디, 우리집은 호텔 스위트 룸》의 매디 피츠패트릭 역, 《하이 스쿨 뮤지컬》 시리즈의 샤페이 에반스 역으로 유명하다.
깃대종()은 유엔환경계획이 만든 개념으로서, 특정 지역의 생태계를 대표할 수 있는 주요 동·식물을 뜻한다. '깃대'라는 단어는 해당 지역 생태계 회복의 개척자적인 이미지를 부여한 상징적 표현이다. 이 종을 살림으로써 그 지역 전체의 회생에 파급효과가 큰 것일수록 좋다.
베레니케 2세(, , 기원전 267/266년 - 기원전 221년)는 고대 이집트 프톨레마이오스 왕조의 여왕이다. 아버지는 키레네의 왕 마가스())이며, 프톨레마이오스 3세 에우에르게테스와 결혼하여 프톨레마이오스 4세 필로파토르와 아르시노에 3세를 낳았다. 별자리인 머리털자리의 전설로 유명한 여성이다.
기원전 250년경에 키레네의 왕이 된 데메트리우스()와 결혼했다. 그러나 머지않아 남편이 베레니케의 어머니인 아파마(Apama)와 바람을 피우게 되었는데, 그 사실을 알게 된 베레니케는 데메트리우스를 살해했다.
그 후 이집트의 프톨레마이오스 3세 에우에르게테스와 결혼하여, 그의 원정을 따라다니며 내정을 관리하는 등 뛰어난 수완을 발휘했다. 그와 함께 프톨레마이오스 왕조는 전성시대를 맞이하였는데, 베레니케의 공헌은 매우 높았다고 할 수 있다. 그러나 베레니케는 에우에르게테스가 사망한 뒤, 프톨레마이오스 4세 필로파토르와 신하들의 음모에 의해 살해당했다.
베레니케는 에우에르게테스가 시리아의 원정을 시작했을 때 머리카락자리의 일화를 남겼다. 그녀는 남편이 무사하게 돌아온다면, 아름답고 곱기로 유명한 자신의 머리카락을 여신 아프로디테에게 바친다고 맹세하였다. 그리고 에우에르게테스가 무사히 돌아오자, 그녀는 자신의 머리카락을 잘라 여신의 신전에 바쳤다.
그러나 다음날, 신전에 바친 머리카락이 사라졌다. 왕과 왕비는 분노하였고 신관들은 사형을 각오했다. 이때 궁정의 천문학자 코논(Conon)은 아프로디테 여신이 왕비의 행동이 마음에 들어 머리카락을 하늘에 두어 장식하게 했다고 하며 왕과 왕비를 달랬다. 그러면서 당시 사자자리의 성단의 꼬리부분을 가리키며 그것이 왕비의 머리카락이라고 하였다. 왕과 왕비는 만족하여, 그것을 베레니케의 머리카락자리(Coma Berenices)라고 부르게 하였다.
정석문(鄭晳文, 1976년 7월 24일~)은 대한민국의 아나운서이다.
슬로바키아의 유로 주화는 세 가지 종류의 디자인을 사용하고 있다. 슬로바키아 국립은행은 2005년 12월 20일에 주화 디자인을 공개했다.
파블로 하비에르 사발레타 히로드(, 1985년 1월 16일 ~ )는 알바니아 축구 국가대표팀의 수석 코치로 재직 중인 아르헨티나의 축구 선수 출신 축구 지도자로 2008년 하계 올림픽 금메달리스트이자 맨체스터 시티의 프랜차이즈 스타 출신이며 현역 시절 주포지션은 오른쪽 풀백이었으나 수비형 미드필더로도 활약했으며 스페인 국적도 보유하고 있다.
CA 산로렌소.
2002년 CA 산로렌소에서 데뷔하여 데뷔 첫 해부터 수비형 미드필더로 시작했으나 그 후 오른쪽 미드필더로 자리를 옮겼고 2004-05 시즌까지 공식전 79경기 8골을 기록하며 2002년 코파 수다메리카나 우승, 아르헨티나 프리메라 디비시온 2003 토르네오 아페르투라 준우승 등에 기여했다.
2004-05 시즌을 마친 뒤 약 45억원의 이적료로 스페인 라리가의 RCD 에스파뇰 이적에 합의한 후 2007-08 시즌까지 공식전 102경기 3골을 기록하며 코파 델 레이 2005-06 우승, 수페르코파 데 에스파냐 2006 준우승, 2006-07년 UEFA 유로파리그 준우승 등에 이바지했다.
2008-09 시즌을 앞둔 2008년 8월 31일 5년 계약을 맺고 잉글랜드 프리미어리그의 맨체스터 시티 유니폼으로 갈아입은 뒤 2016-17 시즌까지 무려 9시즌동안 공식전 333경기 39개의 공격포인트(12골·27어시스트)로 프리미어리그 2회 우승(2011-12, 2013-14) 및 2회 준우승(2012-13, 2014-15), 2번의 프리미어리그 3위(2010-11, 2016-17), 2010-11년 잉글랜드 FA컵 우승, 2012-13년 잉글랜드 FA컵 준우승, EFL컵 2회 우승(2013-14, 2015-16), 2번의 EFL컵 4강(2009-10, 2011-12), 2012 FA 커뮤니티 실드 우승, 2014 FA 커뮤니티 실드 준우승, 2015-16년 UEFA 챔피언스리그 4강, 2016-17년 잉글랜드 FA컵 4강 등의 굵직한 업적들을 남기며 맨시티의 전성기를 이끌어냈다.
이 뿐 아니라 2012-13 시즌 PFA 올해의 팀과 맨체스터 시티 올해의 선수, 3번의 맨체스터 시티 이달의 선수(2009년 1월, 2012년 12월, 2013년 1월), 2회 연속 FIFPRO 월드 베스트 11 5th 팀(2013, 2014)에도 선정되는 등 현재까지도 맨시티 팬들이 가장 사랑하는 선수 중 하나로 손꼽히고 있으며 웨스트브로미치 앨비언과의 프리미어리그 2016-17 37라운드 경기를 끝으로 9시즌간 정들었던 맨시티와의 아름다운 동행을 마무리했다.
특히 2016-17 시즌 리그 37라운드를 마친 직후 이례적으로 자신이 9시즌동안 뛰었던 홈 그라운드에서 고별식을 가졌으며 평생 시즌 이용권과 그동안 출전했던 공식 경기 숫자인 333이 등번호로 새겨진 기념 유니폼 등을 선물로 받기도 했다.
2016-17 시즌을 끝으로 정들었던 맨시티를 떠나 같은 프리미어리그팀인 웨스트햄 유나이티드로 이적한 후 2019-20 시즌까지 공식전 80경기 1골을 기록했고 비록 팀은 이렇다할 성과가 없었지만 맨시티 시절에 버금가는 열정적인 모습과 멋진 활약을 바탕으로 웨스트햄 팬들로부터 큰 존경과 사랑을 받으며 18년간의 프로 선수 생활을 아름답게 매듭지었다.
아르헨티나 U-20 대표팀.
아르헨티나 U-20 대표팀 소속으로 2번의 FIFA U-20 월드컵에 출전하여 2003년 대회 4위, 2005년 대회 우승 등의 성과를 남겼다.
아르헨티나 U-23 대표팀.
리오넬 메시, 앙헬 디 마리아, 세르히오 아궤로 등과 함께 아르헨티나 U-23 대표팀의 일원으로 2008년 하계 올림픽에 출전하여 아르헨티나 축구 역사상 첫 올림픽 금메달의 주역으로 활약했다.
2005년 8월 17일 헝가리와의 친선 경기에서 국제 A매치 데뷔전을 가진 이후 11년동안 A매치 통산 58경기를 소화하며 2014년 FIFA 월드컵 준우승, 2015년 코파 아메리카 준우승 등에 기여했으며 2016년 11월 10일 브라질과의 2018년 FIFA 월드컵 남미 지역 예선 11차전(0-3 패)을 끝으로 국가대표팀 은퇴를 선언했다.
선수 은퇴 후 2023년 1월 2일 과거 맨체스터 시티의 동료였던 시우비뉴 감독이 알바니아 대표팀 사령탑으로 부임한 이후 알바니아 대표팀의 수석 코치로 선임되며 본격적인 지도자 커리어를 시작했다.
그 후 첫 국제 대회인 UEFA 유로 2024 예선 E조에서 4승 3무 1패·조 1위로 알바니아의 8년만의 유로 대회 본선이자 통산 2번째 메이저 대회 본선 진출을 이끌었다.
하비에르 가리도(Javier Garrido Behobide, 1985년 3월 15일 ~ )은 과거 수비수로 뛰었던 스페인의 전 축구 선수이다. 그는 현역 시절 레프트 백으로서, 오버랩 능력이 뛰어났다. 바스크 지방 출신으로, 바스크 대표팀 선수로 뛰었다.
2002년부터 레알 소시에다드 B에서 뛰기 시작하였고, 세군다 디비시온 B(3부 리그)에서 50 경기를 소화하였다. 2003년 10월 8일, 코파 델 레이 레알 오비에도와의 경기에서 레알 소시에다드 1군으로 데뷔하였고, 2004-05 시즌부터 본격적으로 뛰기 시작하였다. 2007년에 팀의 재정적인 문제로 방출되었다.
2007년 8월 2일 맨체스터 시티에 220만 유로로 이적을 확정지었다. 8월 11일 웨스트 햄 유나이티드와의 경기를 통해 리그에 데뷔했으며, 이후 4연승과 4무실점으로 성공적으로 정착을 했다. 그러나 마이클 볼에 의해 대체되었고 다음부터 경기에 자주 뛰지 못하게 되었다.
2008년 10월 5일 리버풀을 상대로 한 프리킥으로 데뷔골을 성공시켰다. 2008-09시즌에는 이전 시즌보다 결장하는 일이 잦아졌다. 그러나 마크 휴스가 해임되고 로베르토 만치니 감독이 새로이 부임하면서, 다시금 기회를 잡게 되었다.
가리도는 U-19 대표팀을 통해 2004년 UEFA U-19 청소년 축구 선수권 대회에서 우승을 차지하였고, U-21 대표팀에도 4차례 차출된 적이 있다. 그러나, 그 이후에는 대표팀에 뽑힌 적이 없다.
"2010년 7월 12일 기준"
순림보(荀林父, ?－기원전 593년)는 춘추 시대 진나라의 정치가며, 6경(卿)의 일원으로 관위는 중군원수에 이르렀다. 필 전투에서 대장을 맡아 져, 진나라가 쥐고 있던 패권을 초 장왕에게 헌납했다. 중항(中行: 진나라의 군대 편제의 한 단위)의 대장을 맡은 고로 중항(中行)을 씨로 삼아, 진나라의 6경 중 중항씨의 시조가 되었다. 시호는 환(桓)으로, 순환자(荀桓子), 중항환자(中行桓子)라고도 한다. 순서오(荀逝敖)의 아들이며, 순경의 아버지다.
문공 시절.
진 문공 3년(기원전 633년), 초나라가 송나라를 포위하자, 송나라의 포위를 풀고자 출진하는 진 문공의 어융(御戎)으로 종군했다. 진 문공 4년(기원전 632년), 문공이 융족을 막기 위해 새로이 3항(行)이라는 세 지군을 편성하여, 순림보가 중항을, 도격(屠擊)이 우항(右行)을, 선멸(先蔑)이 좌항(左行)을 맡았다.
영호 전투.
진 양공이 재위 7년 만에 죽자(기원전 621년), 진나라 안에서는 세자 이고가 너무 어려 누구를 새로운 진후로 모실지를 두고 토론이 벌어졌는데, 결국 나이 많은 진 문공의 아들 공자 옹(雍)을 세우기로 하고 선멸을 보내 공자 옹이 벼슬하고 있는 진나라에 공자 옹을 호송하기를 부탁했다. 진나라는 이를 승낙하여 이듬해(기원전 620년) 공자 옹을 진나라로 보냈다. 그러나 진 양공의 부인 목영이 세자 이고를 안고 울며 중신들에게 계속 호소하자, 집정자 조돈(趙盾)은 목영을 두려워하여 결국 선멸을 배신하고 세자 이고를 진후로 모셨다. 이가 영공이다. 그리고 조돈은 병사로 공자 옹을 저지하여, 스스로 중군을 맡고, 순림보에게는 상군을 보좌하게 했다. 조돈은 공자 옹을 호송하는 진나라 군사를 영호 땅에서 쳐 달아나게 했으며, 공자 옹은 난전 중에 죽었다. 선멸과 사회는 사명을 완수하지 못하였으므로 차마 진나라로 돌아가지 못하고 그대로 진나라로 달아났다. 순림보는 선멸을 말렸으나 듣지 않았다. 이후 순림보는 선멸이 쓰던 집기들과 재물, 그리고 선멸의 처자를 모두 진나라로 보내면서, “내 동료였기 때문”이라고 말했다.
영공 · 성공 시절.
진 성공 6년(기원전 600년), 진나라 주도로 회맹을 맺었는데 진(陳)나라가 오지 않았으므로, 제후들을 이끌고 진나라를 쳤다. 그러나 진 성공이 죽었으므로 돌아갔다.
필 전투의 패장.
진 경공 3년(기원전 597년), 중군 원수가 되어 초나라의 공격을 받은 정나라를 구원하러 출진했다. 그러나 황하에 이르렀을 때 이미 정나라가 초나라에 항복했다. 고로 회군하려 했고, 상군 원수 사회(士會)도 찬성했으나, 중군 보좌 선곡(先縠)이 반대하고 제멋대로 중군을 이끌고 황하를 건너버렸으므로 어쩔 수 없이 초나라와 싸우기로 결정하고 전군을 도하시켜 필 땅에 주둔했다. 초나라 군대를 이끄는 초 장왕도 진나라와 결전을 벌일 마음이 없었으나, 오삼(伍參)이 주장하기를 순림보는 새로 집정이 되어 명령이 아직 잘 행해지지 않고, 그 보좌 선곡은 강팍하고 어질지 못하여 명령을 듣지 않으며, 다른 세 장수도 각기 제멋대로이니 싸우면 이길 수 있다고 하여 마침내 초나라 군사도 싸우기로 결정했다. 진나라의 위기(魏錡)와 조전(趙旃)은 원하는 관직에 오르지 못하는 것을 원망하여 진나라 군사가 이번에 실패하기를 바라고, 제멋대로 초나라 진영에 가서 싸움을 걸었다. 초나라 영윤 손숙오는 진나라에서 싸움을 거는 것을 보고, 아직 중군이 정비되기 전에 진나라 군사를 먼저 치기를 주장했다. 초 장왕은 이를 받아들여, 나아가 진나라의 중군을 쳤다. 순림보는 어찌할 바를 알지 못하고, 다만 “강을 먼저 건너는 자에게는 상을 주겠다.”라고 외쳤다. 이미 패주하는 중군과 하군은 황하에서 앞다투어 배에 올랐으며, 먼저 배에 탄 자는 나중에 타려고 배를 잡고 올라오는 병사들의 손가락을 찍어 배 아래로 떨어트렸다. 진나라 군사는 상군만 멀쩡하고 나머지가 전부 무너저 내려, 초나라 군사에 대패했다(필 싸움). 이 싸움으로 진나라는 패권을 잃고, 초 장왕은 춘추 시대의 다섯 패자 중 하나로 손꼽히게 되었다.
순림보는 돌아와서 죽음을 청했고, 경공도 이를 허락하려 했다. 그러나 사악탁(士握濁)이 옛날 성복 싸움에서 초 성왕이 패장 성득신을 죽인 것을 진 문공이 기뻐한 고사를 들어 경공을 설득했으므로, 순림보는 죽음을 면할 수 있었다. 《사기》에서는 사회가 간하여 순림보를 살렸다고 한다.
적적 평정.
진 경공 6년(기원전 594년), 적적(赤狄)을 곡량에서 무찌르고 노(潞)나라를 멸했다. 경공은 순림보의 공을 기려 적적의 신하 1천 가를 주었으며, 또 사악탁에게도 상을 주었다.
하이드 로드()는 영국 잉글랜드 맨체스터 시 어드윅에 있는 축구전용 경기장이었다. 이 곳은 맨체스터 시티 FC의 홈 구장이었으며, 1887년에서부터 1923년까지 사용되었다. 이후 맨시티는 메인 로드로 홈 구장을 이전한다.
과거에는 쓰레기 매립지로 이용되던 곳이었고, 초창기까지도 기본적인 시설물만 있었다. 하이드 로드 호텔이 세워지고, 1904년까지 4만 석 규모의 경기장으로 발전되었다. 첫 번째 경기는 뉴캐슬 유나이티드 FC와 셰필드 웬즈데이 FC의 FA컵 준결승전이었다.
경기장은 무계획적으로 확장되어갔고, 1920년에 포화상태에 이르렀다. 메인 스탠드 쪽이 화재로 훼손되었을 즈음인 1920년 11월에 맨시티의 홈 구장 이전이 확정되었다. 1923년에 8만 석 규모의 메인 로드로 이전되었고, 하이드 로드는 짧은 시간 내에 파괴되었다. 지금은 셰이 경기장의 소유이다.
아르시노에 3세()는 고대 이집트 프톨레마이오스 왕조의 파라오여왕이다. 프톨레마이오스 3세 에우에르게테스와 베레니케 2세의 딸이다. 그리고 오빠인 프톨레마이오스 4세 필로파토르와 결혼하여 프톨레마이오스 5세 에피파네스를 낳았다.
기원전 220년 10월에서 11월사이에 남동생인 필로파토르와 결혼했다. 그녀는 정치에도 적극적으로 참가하여, 보병대와 기병대를 인솔하여 기원전 217년에 셀레우코스 제국의 안티오코스 3세와의 싸움인 라피아()의 싸움에도 참가했다. 그 외에도 부패한 궁정을 개혁하려고 하였지만, 필로파토르가 소극적이었기 때문에 성공을 거두진 못했다.
기원전 205년에 필로파토르가 갑작스러운 의문의 죽음을 맞이하였다. 그리고 이듬해에 아르시노에는 그녀의 영향력을 두려워하는 신하들에 의하여 암살당했다.
제페토()는 콘솔에서 온라인에 이르는 멀티 플랫폼 게임 컨텐츠 개발사로, 독자적으로 개발한 게임엔진인 아이큐브(i-Cube® Engine)를 통해 포인트 블랭크라는 온라인 FPS 게임을 최적화하는 등 기술력과 기획력을 동시에 인정 받고 있는 국내 게임 개발사이다. 2008년 6월부터 마이크로소프트 XNA 프로젝트에 참여하여 전 세계 프로페셔널 게임 유저들에게 자사의 &lt;불카누스&gt; 게임의 소스 코드를 오픈해 오고 있다. 또한, 포인트 블랭크 온라인 FPS 게임을 서비스 중인 제페토는 독특한 게임성과 철저한 현지화 전략으로 전 세계 55개국에 서비스 중이며 한국, 중국, 일본 등의 국가에서도 포인트 블랭크 진출을 계획하고 있다고 알려져있다.
i-Cube® Engine 채용한 PC 온라인 FPS 게임
불카누스 (PSP)의 소스는 Microsoft의 XNA 플랫폼에서 구동될 수 있게 변경되어 있음
모바일 및 웹 게임.
장르: 액션 슈팅 게임, 플랫폼: iOS/Android, Mac OS X, Web
Empire &amp; Boat RELOADED라는 엠파이어보트 업그레이드 버전 (Web – 페이스북, 네이트)
플레이 방법: 아이폰이나 아이패드를 좌우로 기울이면, 함선의 방향이 기울이는 방향으로 조정됨. 화면을 터치하면 어뢰가 발사됨. 플레이 방식은 간단하지만, 전투 미션이 난이도가 다양하며 세계 유명 해안도시를 배경으로 한 스테이지가 있음. 어려운 레벨을 뛰어넘으려면 파워업해주는 아이템들을 이용.
장르: 2D 횡스크롤 슈팅 액션 게임, 플랫폼:: iOS/Android, Mac OS X, Web
플랫폼:: iOS/Android, Mac OS X, Web