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1592년 임진왜란이 발발하자 아우 최계종과 함께 의병을 일으켰다. 1594년 선조 때 무과에 급제하였으며 부장에 제수되었으나 부임하지 않았다., 1597년 정유재란 때 결사대를 이끌고 서생포에서 왜군을 격멸하였다. 이어 권율과 함께 도산에서 대승하여 선무원종공신에 녹되었고, 훈련원정(訓練院正)을 제수받았다.
임진왜란이 끝나고 1600년 여도만호(呂島萬戶) 겸 선전관(宣傳官)에 임명되었으나 나아가지 않았고 이어 마량첨사(馬梁僉使), 경상우후(慶尙虞侯)에 제수되어 성지(城池)를 수축하고 병기를 정돈하였다. 1607년 오위도총부(五衛都摠府) 도사(都事)를 지내고, 1614년에 경원부사(慶源府使)가 되었다. 금나라의 침입으로 명나라에서 구원병을 청하나 응하지 않았다 갑산에 유배되었다.
1623년 인조반정 이후 사면되어 가덕진 첨절제사(僉節制使)에 복직하였고, 1626년에는 경흥부사를 거쳐 공조참판을 지냈다. 1630년(인조 8년) 전라좌수사를 거쳐 경기수사에 올랐으며, 삼도수군통어사를 겸하게 되었다. 1632년에는 교동부사가 되었고, 1633년에는 가선대부(嘉善大夫) 행용양위부호군(行龍驤衛副護軍)를 거쳐 덕원부사에 제수되었다. 1634년(인조 12년)에는 전라도 수군절도사가 되었다.
1637년 병조판서에 추증되었고, 청백리(淸白吏)에 녹선되었다. 시호는 정무(貞武)이다. 경주의 숭렬사(崇烈祠), 경원의 충렬사(忠烈祠)에 제향되었다.
《정무공기실 貞武公紀實》 2권이 있다.
오론테스강의 안티오키아(그리스어: Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Δάφνῃ, Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Ὀρόντου or Ἀντιόχεια ἡ Μεγάλη; 라틴어 Antiochia ad Orontem; 아랍어:انطاکیه, 안디옥)는 오론테스강 동쪽 유역에 있던 고대 도시이다. 오늘날 이곳 근처에는 튀르키예 안타키아가 있다.
기원전 4세기 말경, 알렉산드로스 대왕의 부장이었던 셀레우코스 왕조의 셀레우코스 1세 니카토르가 아버지 안티오코스를 기리고자 처음 도시를 건설하였다. 각지에 같은 이름의 도시가 많이 세워졌는데, 그 가운데서도 오론테스 강의 안티오케이아가 가장 유명하다.
오론테스 강의 안티오키아는 고대에 서부 시리아, 오론테스 강(현재의 아시 강) 주위에 건설되었고, 때문에 시리아의 안티오키아라고 불리기도 한다. 헬레니즘 시대의 셀레우코스 왕조 시리아 왕국의 수도, 로마 시대의 시리아 속주의 수도로써 번영을 누렸다. 실크로드의 서방 출발점으로도 알려져 있다. 일반적으로 쓰이는 「안티오키아」라는 이름은 헬레니즘 시대 이래 그리스어 발음으로 고전 그리스어에서는 「안티오케이아」라는 독법이 사용되었다. 로마 시대에는 안티오키아(Antiochia)라고 불렸다. 한편 현대의 발음은 「안디오히아」로 표기된다.
셀레우코스 왕조의 시리아 왕 셀레우코스 1세 니카토르는 아버지 안티오코스를 기리고자 16개 도시를 세웠는데, 안티오키아도 그 가운데 하나로서 이소스 전투에서 승리한 뒤인 기원전 300년에 도시 토대를 닦았다. 안티오키아는 셀레우코스 왕조 수도로써 헬레니즘 세계 최고 번영을 구가했던 도시였다.
셀레우코스 왕조가 로마에 멸망당한 뒤에도 안티오키아는 근동에서 알렉산드리아 버금가는 제국 제3의 도시로써 번영을 누렸다. 초기 기독교 시대 사도 바울의 이방인 포교 거점이 된 도시로, 그리스 문화의 영향을 받으며 성장한 땅이었다. 《사도행전》에는 그리스도인이라는 이름이 이 거리에서 처음 사용되었다고 하며(《마태오 복음서》에는 서시리아에서 성립되었다는 설도 싣고 있다) 훗날 로마가 기독교를 공인하고 나아가 국교로 삼은 뒤, 안티오키아는 로마, 알렉산드리아, 예루살렘, 콘스탄티노플(현재의 이스탄불)과 함께 기독교 5대 교구 지위를 얻고 총대주교좌가 설치되어, 시리아 지역 정치, 경제, 종교, 문화의 중심지로써 번영을 이어갔다. 초기 기독교 교부 가운데 한 명으로 콘스탄티노폴리스 총대주교가 되는 요한네스 크리소스토무스 또한 이곳에서 태어났다. 현재에도 동방 정교회에서는 안티오키아 그리스 정교회와 안티오키아 총대주교 이름을 유지하는 교회가 여럿 있는데, 실제 활동은 시리아의 다마스쿠스나 다른 도시로 옮긴 상태다.
그러나 526년 5월 29일에 일어난 대지진으로 25만에서 30만이 넘는 도시 주민들이 희생되었다. 재건된 뒤로도 예전의 위용은 떨치지 못했고, 사산 왕조 페르시아의 거듭된 공격으로 안티오키아는 차츰 쇠퇴하기 시작하였다. 7세기 동로마 제국이 이슬람 제국에 패배하고 시리아를 잃은 뒤에는 안티오키아 주변에서 두 제국의 공격이 이어지며 안티오키아의 쇠퇴는 가속화되었고, 안티오키아는 북시리아의 지방 도시가 되었다.
969년에 동로마 제국은 이슬람으로부터 안티오키아를 되찾았지만, 1084년에 다시 셀주크 투르크에 정복당했다. 1096년의 제1차 십자군은 반년 이상을 안티오키아 포위공성전에 쏟아부었고, 안티오키아를 정복해 그 땅에 안티오키아 공국을 세웠지만, 1268년 맘루크 왕조에 안티오키아를 다시 빼앗겼다. 이슬람 시대에 안티오키아는 아시라 불렸다.
1516년에 오스만 제국이 맘루크 왕조를 멸망시키고 이 도시를 정복하였고, 오스만 제국령 알레포 주의 한 지방도시가 되었다. 제1차 세계대전 뒤 프랑스의 위임통치에 들게 된 시리아에 편입되었는데, 튀르크계 주민이 시리아에서 분리운동을 일으키고 1939년 터키 공화국에 편입되었다.
현재는 튀르키예 하타이 주의 현청 소재지로서 안타키아라고 불린다.
최찬식(崔瓚植, 1881년 8월 16일 ~ 1951년 1월 10일)은 대한제국과 일제강점기의 신소설 작가로, 호는 해동초인이다. 종교는 불교다. 경기도 광주시에서 출생하였으며 언론인 최영년의 아들이다.
한성중학에서 신학문을 공부하고 문학에 뜻을 두어, 1907년 상하이에서 발간된 소설집 《설부총서》를 번역하여 한국 현대 소설의 토대가 된 신소설 분야를 개척하였다. 1912년에 발표한 《추월색》을 비롯한 많은 작품을 발표하여 신문학 개척에 공헌하였다. 작품으로 《안(雁)의 성》, 《금강문》, 《춘몽》등이 있다.
추남(楸南, ? ~ ?)는 고구려의 역술인이다.
영양왕 때 국경 지방의 강물이 거꾸로 흘러서 왕이 점을 치게 하자, 왕비가 음양의 도를 역행하기 때문이라고 하였다. 화가 난 왕비는 그를 시험하기 위해 상자 속에 쥐 한 마리를 넣고 그 속에 무엇이 있느냐고 물었다. 추남이 쥐가 여덟마리가 있다고 하자 왕비가 맞추지 못하였다고 하여 그를 죽였다. 그 후 쥐의 배를 갈라보니 일곱 마리의 새끼가 들어 있었다. 그는 사형되기 전에 자기가 죽으면 후에 장군으로 태어나 반드시 고구려를 멸망시키겠다고 했는데, 그 화신이 바로 신라의 명장 김유신이라고 한다.
Friday morning (2001년 11월 2일, BMG).
타이틀곡: 〈일기〉
수록곡 :
Dialogue (2005년).
타이틀곡: 〈Smile〉
캔디맨(Candyman 또는 Candy Man)는 다음과 같은 뜻이 있다.
치익(致益, 1862년 ~ 1942년)은 구한말과 일제강점기의 승려이다. 호는 해담이며 속성은 서이다. 본관은 달성 서씨
19세에 통도사에서 승려가 되었으며 용문사의 해주에게서 경전을 배웠다. 그 후 고운사의 음관의 법을 이어받았다. 1929년 선교 양종 칠교정의 한 사람으로 추대되었으며, 통도사에서 죽었다.
태평(泰評: ?~925년)은 태봉(泰封) 말기의 군졸병(軍卒兵)이자 고려(高麗) 초기(草記)의 문신(文臣)이며 황해북도(黃海北道) 연안군(延安郡)에서 태어났다.
경전과 사서에 두루 섭렵했고 관리 실무에 능숙했다. 신라(新羅) 말에 호족(豪族) 류긍순(柳兢徇)의 참모(參謀)가 되었다. 류긍순(柳兢徇)이 궁예(弓裔)에게 격파당하고 나서 궁예(弓裔)에게 항복하였다. 뒤에 왕건(王建)을 섬겨 고려(高麗) 개국(開國)에 공(恭)을 세우고 순군낭중(徇軍郞中)이 되었다.
태흘(泰屹, 1710년 ~ 1793년)은 조선의 승려이다. 호는 천봉, 본관은 서흥, 속성은 김이다.
16세에 유덕사에서 승려가 되었고 도원으로부터 구족계(승려가 지켜야 할 계율)를 받았다. 1729년, 우점에게 학문을 배운 후 이름난 승려들을 찾아다니며 공부하였다. 그 후 만년에 배천 호국사로 들어가 좌선하다가 해숙의 법을 이어받았다. 죽은 후 정골 2편과 사리 64개가 나왔는데, 호국사·월정사·망월사 등에 각기 나누어 보관하였다.
기예르모 스타빌레(Guillermo Stábile, 1905년 1월 17일 ~ 1966년 12월 27일)는 부에노스아이레스 출신의 전 아르헨티나 축구 선수이자 축구 지도자이다. 선수 시절에는 공격수로 활약했으며, 1930년 FIFA 월드컵에서 8골을 뽑아내 초대 월드컵 득점왕에 오른 경력이 있다. 선수 시절에는 CA 우라칸, 제노아 CFC, SSC 나폴리, 레드 스타 파리 등에서 활약한 바 있다.
은퇴한 뒤에는 1939년부터 1960년까지 아르헨티나 대표팀의 감독을 맡아, 아르헨티나의 코파 아메리카 6회 우승에 기여하였다. 하지만 감독으로서 FIFA 월드컵은 아르헨티나 축구 국가대표팀과 FIFA 간의 갈등으로 인해 1958년 FIFA 월드컵 단 한 번만 출전했으며 심각한 선수 유출 후유증으로 인해 조별리그에서 탈락했다.
달리기가 엄청나게 빠른 것 하나만을 이용하여 상대 수비수의 등 뒤로 가서 슈팅을 하는 것이었다. 어찌나 빨랐는지 상대 수비수들은 스타빌레와 볼 경합을 하게 되면 늘 볼을 빼앗겼다.
에우로스타 이탈리아(, 시간표 상 ES AV*)는 이탈리아의 고속 철도이다. 일일 130회 이상 운행한다. 이탈리아 국철(Ferrovie dello Stato) 시대부터 운행을 시작하여 현재는 트레니탈리아가 운영한다.
이탈리아의 트럭 제조사 이베코에서 이름 사용에 대한 허가를 받고 사용한다. 이름은 비슷하지만, 채널 터널을 달리는 유로스타와는 관계가 없다. 처음에는 단순히 에우로스타라는 이름으로 불렸으나, 이후 이름을 바꾸어야 했다. 현재는 레 프레체(이탈리아어:Le Frecce)라는 이름으로 운영 중이다.
1977년 2월 24일 피렌체-로마 고속선(페로비아 디레티시마 피렌체-로마; 일직선을 뜻함)의 로마와 시타 델라 피에베 구간이 개통되었을 때에는 고속선을 위한 별도의 차량이 없었고, 이 노선이 기존선을 보완하는 것이기 때문에 FS E444 기관차와 객차를 연결하여 운행하였다. 고속 차량 개발도 비슷한 시기에 진행되어, 영국에서 시도했다 실패한 어드밴스드 패신저 트레인의 틸팅 기술을 도입하였다. ETR 450은 1989년에 로마와 밀라노 간 첫 영업을 시작하였다.
현재의 이름인 에우로스타 이탈리아는 1996년경에 도입되었으며, 그 당시에는 모든 승객에게 음료와 간단한 식사를 제공하였다. 2001년까지는 자유석이 존재했으나, 2006년 이후부터 전 좌석 지정석이다. 1등석과 2등석 사이에 식당차가 있다. 상위 서비스로 로마, 볼로냐, 밀라노에만 정차하는 대신 요금이 비싼 에우로스타 이탈리아 비즈니스가 있다. ETR 485 전동차가 도입되면서 영업을 시작했으나, 이용 승객이 적어지고 에우로스타 이탈리아 패스트가 운행하면서 2008년 12월부터 1일 왕복 4편성만 운행한다. 최근 2015년 기준으로 펜돌리노 계열치량은 프레챠비안카와 프레챠르젠토등급으로 운행중이며, ETR 400은 프레챠로사로 운행하고 있으며 이와 동시에 브랜드도 변경되었다. 다만 ETR 500과는 약간 차이를 갖고 운행한다.
1988년 5월 처음으로 운행한 차량은 ETR 450 펜돌리노이다. 현재는 변종 ETR 460, 470, 480도 운행한다. 460은 직류 3kV 전용, 470은 직류 3kV와 교류 15kV, 480은 직류 3kV와 교류 25kV 겸용이다. ETR 450, 460 및 변종은 모두 영업 최고 속도 250 km/h를 내며, 틸팅 기능이 있어서 곡선 주행 시 감속하지 않아도 된다. 현재 ETR 450의 틸팅 기능은 사용하지 않는다. 펜돌리노 열차는 모두 고정 편성으로, 편성 정원은 480명이다.
이후 시속 300km급 ETR 500이 개발되기 시작했으며, 1988년과 1990년에 시제품이 탄생하였다. ETR 500은 1992년부터 2007년까지 양산되었으며, 직류 3kV 전용 차량과 교류 25kV/직류 1.5kV 겸용 차량이 있다. 동력 분산형인 이전 차량과는 다르게 맨 앞과 맨 뒤에 기관차가 있으며, 틸팅 기능이 삭제되었다. 또한 ETR 500 초기편성은 E414명칭으로 개조되었다. 최근 ETR 500의 후계차량인 ETR 400을 도입하였다. 다만 선행 차량인 ETR 500과는 다르게 8량 편성의 동력분산식을 사용한다.
저팔계(猪八戒, Zhu Bajie)는 중국의 4대 기서 가운데 하나인 《서유기》의 등장인물로, 본명은 저강렵(猪剛鬣), 법명은 저오능(猪悟能)이다. 팔계라는 이름은 삼장법사가 지어줬다.
저팔계의 전생과 현생.
전생의 저팔계는 천계의 은하수를 다스리던 천봉원수였다. 그러던 중 천봉원수는 월궁(달나라) 항아를 술김에 희롱하여 옥황상제의 노염을 사 죗값으로 인간세상으로 쫓겨난다.
그러던 중 관세음보살과 혜안 행자를 만나 불문에 입문하여 돼지 저(猪)에 깨달음 오(悟) 능할 능(能)자를 써서 '저오능'이라는 법명을 얻게 된다. 또한 불제자에게 금지된 다섯 가지 음식과 도가에서 금하는 세가지 음식을 끊고 채식을 시작한다. 그래서 '여덟가지 음식을 금한다'는 뜻의 '저팔계(猪八戒)'라고 불린다
훗날 삼장법사가 불경을 무사히 구한 이후에 저팔계는 그 보상으로 정단사자가 된다. 저팔계는 평소에 먹을 것을 너무 밝혔던 탓에 심부름꾼에 해당되는 신분을 부여받게 되었다. 고우영 화백의 서유기에서는 손오공과 삼장법사를 이간질시켜 결국 삼장법사를 위기에 빠뜨릴(물론 손오공이 다시 나타난 덕분에, 삼장법사는 요괴의 계략으로부터 구출받는다.)만큼 시기심이 많고, 이미 불교신앙으로 욕심을 극복한 사오정과 손오공과는 달리, 석가모니를 뵙기 직전까지도 명예와 재물에 대한 욕심을 버리지 못했기 때문에, 부처가 되지 못하고 정단사자로 임명된 것으로 묘사되어 있다.
하경덕(河敬德, 1897년~1951년)은 일제강점기와 대한민국의 최초의 사회학자·언론인이다. 본관은 진양(晉陽)이다.
전북 익산에서 출생하였다. 1913년 전주 신흥학교 1915년 평양 숭실중학교를 거쳐 1925년 미국 하버드 대학에서 사회학을 전공하였다. 1928년 동 대학에서 박사 학위를 받고 이듬해 귀국하였다. 1931년 연희전문학교 교수를 지냈으며, ‘흥사단’에 가입하여 독립운동과 후배 양성에 힘을 기울였다. 광복 후 《코리아 타임스》를 창간하여 사장에 취임하였고 서울신문사·합동통신사의 사장을 지냈다. 그 후 종합잡지 《신천지》를 발행하였다. 이어 1948년 인도에서 개최된 ‘범아 문화 대회’에 대한민국 대표로 참가하였다. 1950년 6·25전쟁 중 미 국무성의 특별 촉탁으로 일본 도쿄 연합군 최고사령부에 있다가 이듬해 도쿄 병원에서 사망하였다.
하백(河伯)은 중국 신화에 등장하는 강의 신이다. 낙수의 여신 복비(卜妃)는 물에 빠져 죽은 인간, 풍이를 되살리는데, 상제인 제곡에 의해 강의 신이 된다. 신이 되어 우쭐해진 하백은 사람들을 괴롭히고, 담대멸명이 지니고 있는 백옥을 탐내다가 수모를 당한다. 한편 위국 업의 사람들에게 매년 처녀를 바치라고 강요하여 원성이 높았다. 하지만 이 처녀를 바치는 관습은 현령으로 부임한 서문표에 의해 없어졌다. 결국 아내인 복비의 청탁을 받은 예의 화살에 왼쪽 눈이 멀게 된다.
한국 신화에 동명의 신이 존재하는데 이쪽은 압록강의 신이다.
하홍도(河弘度, 1593년 ~ 1666년)는 조선의 학자이다. 자는 중원, 호는 겸재, 본관은 진주이다.
일찍이 조식에게 《논어》를 배웠으며, 성균관에 들어가 여러 선비들의 존경을 받았다. 광해군 때 과거에 뜻을 버리고 학문에 힘쓰는 한편, 후배들을 양성하였다. 인조 때 여러 번 벼슬에 불렸으나 나가지 않았다. 그는 암천산에 살면서 집을 짓고 영귀대라고 이름붙였다. 1662년 암행어사로 내려온 남구만과 가까이 지내면서 예론에 대해서 토론하였다. 남구만은 그의 깊은 지식에 감탄하여 현종에게 아뢰니, 왕은 곡식을 하사하여 표창하였다. 저서로 《겸재집》 12권이 있다.
한수(韓脩, 1333년 10월 1일(음력 8월 22일)~1384년 4월 18일(음력 3월 28일))는 고려의 문신이자 서예가이다. 자는 맹운(孟雲), 호는 유항(柳巷), 본관은 청주이다.
1347년(충목왕3)에 15세의 나이로 문과에 급제해 사람들을 놀라게 했다. 이후 여러 벼슬을 거쳐 우왕 때 여러 관직을 역임했다. 1375년(우왕1)에 밀직제학(密直提學) 동지서연(同知書筵), 1376년(우왕2) 부사(副使), 동지(同知), 5월에 동지공거(同知貢擧), 가을에 지사(知司), 1378년(우왕4)에 상당군(上黨君)에 봉해졌고, 대광(大匡)의 품계로 오르면서 관직이 진현(進賢)으로 바뀌었다. 1379년(우왕5) 광암사의 비문을 써 첨서(簽書)가 되었다. 1380년(우왕6)에 청성군(淸城君)에 봉해졌고 품계는 중대광(重大匡)에 이르렀다. 1382년(우왕8)에 남경(南京: 현 서울특별시)에 호종(扈從)했으며, 1383년(우왕9)에 광정대부(匡靖大夫) 판후덕부사 우문관대제학 지춘추관사 상호군(判厚德府事右文館大提學知春秋館事上護軍)에 임명되었으며, 1384년(우왕10) 음력 3월 28일에 52세의 나이로 사망했다. 글씨에도 능해 해서와 초서에 뛰어났다. 또한 학식이 있고 행동이 의로워 사람들의 모범이 되었다.
《유항 한수 묘역》은 경기도 파주시 진동면 서곡리에 있다. 묘역은 종중 묘역으로 한수의 아버지인 한공의(韓公義, 1307~1365)묘역과 형제인 한리(韓理, 1337~1417) 묘역이 인근에 함께 조성되어 있다. 묘역은 부인 안동 권씨와 쌍분으로 조성되어 있으며 봉분 앞에 각각 묘비 1기씩을 조성하고 그 아래로 장명등을 각각 1기씩 설치하였다 장명등을 사이로 중앙에 상석과 향로석이 있으며 그 아래 양 쪽으로 문인석 4기와 망주석 2기가 나란히 배치되 어 있다. 상석 옆으로 근래에 새로 세운 묘비가 있을 뿐 다른 석물들은 원래 그대로 보존되어 있다. 석물 들의 형태는 전형적인 고려시대 양식을 따르고 있다. 2003년 4월 21일 경기도의 기념물 제187호로 지정되었다.
한형윤(韓亨允, 1470년 ~ 1532년)은 조선의 문신·서예가이다. 자는 신경이며 본관은 청주이다.
연산군 때 영의정을 지낸 성준의 외손자이다. 성종 때 문과에 급제하였으며, 문신으로 무예에 능한 자를 선발하는 데 뽑혀 군기시정을 거쳐 이조참의에 이르렀고 선전관을 겸하였다. 그 후 첨지중추부사·경상도관찰사·한성부좌윤·오위도총부부총관·호조참판·공조참판·경기도관찰사·동지중추부사·평안도관찰사·형조참판·한성부판윤·공조판서·지의금부사·형조판서·지중추 부사 등을 지냈다. 천성이 청렴·강직하여 바른말을 잘 하였으므로 연산군의 미움을 사 유배되기도 했다. 글씨에 뛰어나 왕으로부터 왕희지의 필체첩을 하사받았으며 청백리에 뽑혔다. 글씨로 파주의 《영의정 황보인 묘비》, 양주의 《명숙공 성준 묘비》가 있다.
한갑수(韓甲洙, 1913년 6월 26일~2004년 11월 21일)는 대한민국의 한글학자이다.
경기도 가평에서 태어나 일본 메이지 대학 법학부와 일본 중앙음악학교를 졸업하였다. 1941년 상명실천여학교 교사, 1946년 서울대 사범대 강사를 거쳐 음악대 교수, 1949년 한글 학회 이사를 역임하였다. 장교로 군복무중이던 1953년 미국 동성 훈장·을지 무공 훈장을 받았고 이듬해에는 미국 공군대지휘참모학교를 졸업하였다. 1957년 민의원 의장 비서실장·1965년 대한일보 전무, 5․16민족상 이사·1975년 민속음악 학회장·1982년 국가 제정 추진위원회 부위원장·1989년 서예가 연맹 총재를 역임하였다. 1972년·1975년 각각 국민투표지도 계몽연설회 연사·국민투표 계몽담당자로 활동하며 유신헌법 찬성을 독려하였다. 제5회 외솔상·제1회 방송문화상·금성 충무 무공 훈장을 받았다. 저서로 《원본 훈민정음 풀이》 《바른 말 고운 말 사전》 《태극기 해설》 《국어대사전》 등이 있다. 2004년 11월 21일 노환으로 사망했다. 향년 92세.
한희유(韓希愈, ? ~ 1306년)는 고려 말기의 무신이다. 가주 한씨의 시조이다.
함유일(咸有一, 1106년 ~ 1185년 12월 19일(음력 11월 26일))은 고려의 관리이다. 본관은 양근(楊根), 자는 형천이다.
고려 개국공신 함규(規)의 5세손이며, 어려서 부모를 여의고 외삼촌 밑에서 컸다. 아버지 친구인 이준양의 도움으로 처음 관직생활을 시작했으며, 1135년 묘청의 난을 평정할 때 공이 있어 왕충의 추천으로 선군기사(選軍記事)가 되었다. 명종 때 병부낭중·공부상서 등을 지냈다. 일찍이 교로도감으로 있을 당시 서울에는 무당과 음사(귀신을 모시는 집)가 많 민심을 현혹시켰다. 그는 이 음사를 모두 불태워 버리고 무당들을 서울 밖으로 내쫓아 미신을 배척한 자로서 유명하였다. 또한 평생 베옷만을 입었으며 질그릇만을 쓰는 등 청빈하게 살았다.
혜명(慧明, ? ~ ?)은 고려 광종 때의 승려이다.
968년 은진 반약산에 큰 돌이 땅에서 솟아나자 나라에서는 그 돌로 불상을 만들기 위해 전국에 불상을 잘 조각하는 사람을 구하였다. 이에 혜명이 백 명의 기술자를 데리고 공사를 시작하여 37년 후에 완성하였다. 그러나 커다란 불상을 세울 길이 막연하였는데, 하루는 사제촌에서 한쌍의 동자가 진흙으로 3단으로 된 불상을 쌓아가며 세우는 것을 보고 깨우쳐, 마침내 높이 55자 5치의 불상을 세웠다. 이 불상은 나라가 태평하면 온몸에 광채가 나고 흉란이 있으면 땀이 난다고 한다. 이 불상이 바로 지금 충남 은진면 관촉사의 미륵불이다.
혜명(慧明, 1861년 ~ 1937년)은 조선 말기의 승려이다. 호는 혜월, 본관은 예산, 속성은 신씨이다.
11세에 덕산 정혜사에서 승려가 되었다. 1884년 경허에게서 지눌의 《수심경》을 듣고 뜻을 깨달았으며 1901년 성우의 법을 이어받았다. 그 후 도리사·파계사·미타암·통도사 등을 다니며 설법을 하다가, 1921년 부산 선암사 주지가 되어 산지를 개간하였다. 그 후 부산 양안암에서 입적하셨다.
혜소(慧昭, 774년 ~ 850년 2월 24일(음력 1월 9일))는 신라의 승려이다. 전주 출신이며 시호는 진감(眞鑑), 속성은 최씨이다.
774년(혜공왕 10) 재가승려인 아버지와 어머니 고씨 사이에서 태어났으며, 쌍계사 진감선사 대공탑비에 따르면 어머니 고씨가 잠깐 낮잠이 들었는데 꿈에 서역의 승려가 나타나 아들이 되기를 원한다 하며 유리 항아리를 주었는데 이윽고 임신을 하였다고 한다. 태어날 때부터 울음을 터뜨리지 않았고, 소리를 낮추고 말을 잘 하지 않았다고 한다. 어려서 부모를 여의고 804년 당에 가서 창주 신감 대사 밑에서 승려가 되었다. 얼굴이 검어 함께 공부를 하는 이들에게서 흑두타(黑頭陀)라고 불렸다고 한다. 810년 숭산 소림사에서 구족계(승려가 지켜야 할 계율)를 받고 종남산에 들어가 도를 닦았다. 830년(흥덕왕 5)에 귀국하여 상주 장백사에서 선(禪)을 설법하였는데 사람들이 구름처럼 모여들었다고 한다. 그 후 847년 파주시 탄현면 소재의 검단사를 창건하고 지리산 화개곡에 들어가 옥천사를 지었다. 850년(문성왕 12) 여생을 마쳤다. 후에 정강왕이 최치원으로 하여금 옥천사를 쌍계사로 고치게 하고 진감(혜소의 시호) 국사비를 세우게 하였다.
정현(鼎賢, 972년 ~ 1054년)은 고려의 승려이다. 속성은 이씨이며, 시호는 혜소국사(惠炤國師)이다.
10세 때에 영통사에서 구족계(승려가 지켜야 할 계율)를 받았으며 996년 승과에 급제하여 칠장사에 들어가 있었다. 999년 대사가 되었고 덕종 때 승통으로 현화사의 주지가 되었다.
1046년 문종 때 왕에게 《금고경》을 강의하였으며 가뭄이 들었을 때 불경을 읽어 비를 내리게 하였다. 1049년 왕사가 되었으며, 1054년 국사가 되었다.
이 비는 고려 문종 14년(1060년)에 혜소국사의 입적을 기념하기 위하여 세운 것으로서 글은 김현이 짓고 글씨는 민상제가 썼다. 비신의 높이는 241cm, 폭은 128cm이고 비신의 양측에는 쌍룡이 새겨졌는데 그 솜씨가 극히 뛰어나다.
혜심(慧諶: 1178년~1234년 7월 23일(음력 6월 26일))은 고려의 승려이다. 자는 영을, 호는 무의자, 속명은 최식(崔寔)이다. 시호는 진각국사(眞覺國師)이다.
1201년 신종 때 사마시에 합격하여 태학에 들어갔다. 그 후 어머니의 병환으로 집에 머물면서 불경을 탐독하였다. 어머니가 사망한 후 조계산에 들어가 보조국사 지눌 밑에서 승려가 되었다.
스승인 지눌의 생전에는 직책을 맡는 것을 거듭 사양하였으나, 1210년 지눌이 죽자 왕명으로 수선사로 들어가 그의 뒤를 이어 수선사 결사의 2대조가 되었다. 그 후 고종이 즉위하자 선사에 제수 되었으며 이어 대선사에 올랐다. 승과(僧科)에 응시하지 않고 승직에 오른 드문 경우이다.
송광사에 그의 진각국사 원조탑(覺圓照)이 있다. 저서로 《선문염송》《심요》《무의자 시집》 등이 있다.
혜장(惠藏, 1772년 ~ 1811년 10월 30일(음력 9월 14일))은 조선의 승려이다. 자는 무진, 호는 연파, 속성은 김씨이다. 해남군 출신.
어려서 대둔사에서 승려가 되었고 30세에 대흥사의 주지가 되었다. 《주역》 《논어》를 즐겨 읽고 변려문을 잘하였으며 성리학에도 뛰어났다. 저서로 《아암집》이 있다.
혜철(惠哲: 785년 ~ 861년)은 신라의 승려이다.
814년에 당나라에 건너가 서당 지장에게서 심인(부처의 마음을 깨닫는 것)을 받았다. 그 후 서주에 있는 부사사에서 3년간 대장경을 공부하였다.
839년에 신라로 귀국하여 곡성 동리산의 대안사에서 불도를 폈다. 이 결과, 신라 선문 구산의 하나인 동리산파의 개조가 되었다.
사오정의 성격과 행위.
두 번째는 삼장법사와 함께 불경을 구하러 가는 시기이다. 이 시기에 그는 위로는 삼장법사와 손오공을 충실히 모시는 충성스러운 모습을 보였지만 각각의 개성을 지닌 손오공이나 저팔계와는 달리 조용한 성격을 지녔다.
훗날 삼장법사가 불경을 무사히 구한 이후에 사오정은 그 보상으로 금신나한(金身羅漢)이 된다. 예전 하천에서 계속 살았던 사오정의 습성을 토대로 사오정은 문지기의 특성을 가진 직함을 부여받게 된다.
사오정의 캐릭터성은 사오정이 워낙 조용한 캐릭터였으므로 서유기를 누가 만드느냐에 따라 그 외모가 천지차이가 되었다. 성성이, 물고기인간, 거북인간, 산적처럼 생긴 사람 등 사오정의 외모는 다양했다. 일본에서 만든 서유기에서는 사오정이 하천 근처에서 살고 있다는 것에 착안하여 거의 대부분 일본 고유의 가공생물인 갓파의 형상을 하고 있다. 그러나 허영만은 자신의 만화 날아라 슈퍼보드에서는 이렇게 조용한 성격의 사오정을 오히려 굉장히 개성이 강한 캐릭터로 변모시켜 폭발적인 인기를 끌게 만들기도 했다. 고우영 화백은 만화《서유기》에서 사오정을 하늘나라에서 음주소동을 일으켜 쫓겨난 경력 때문에 발음이 나쁜 제자로 묘사했는데, 손오공이 지혜와 무예로 삼장법사를 보호했다면, 사오정은 조용히 말을 끄는 성실함으로 삼장법사를 충직하게 섬긴다.
사오정 시리즈.
허영만화백의 날아라 슈퍼보드에서 사오정은 거적때기를 걸치고 허름한 외모를 가진 보라색 괴물로 나온다. 가는 귀를 먹어서(정확히는 머릿살의 주름에 귀가 파묻혀있다.) 주름을 걷고 귀에 대고 이야기를 하지 않으면 사오정은 전혀 엉뚱하게 알아듣는 캐릭터를 가지고 있었다. 그런데 이렇게 만들어진 캐릭터가 의외로 큰 인기를 끌자 이를 패러디한 사오정 시리즈가 등장하게 되었다. 사오정시리즈의 내용은 날아라 슈퍼보드에 나오는 사오정의 캐릭터와 같이 하는 말을 전혀 엉뚱하게 받아들여서 생기는 해프닝을 주 소재로 하고 있다.
혜편(惠便, ?~?)은 고구려 말기의 승려이다.
일찍이 일본에 건너가 불도를 펴려 하였으나, 일본 백성이 무지하여 포교가 매우 어려웠다. 584년 백제 사신 녹량이 미륵 불상을 가지고 일본에 왔는데, 일본의 대신이며 불교 신자이던 소가가 절을 짓고 석불을 모셨으나, 봉향할 사람이 없어 마침내 혜편이 뽑혔다. 이에 소가는 그의 세 딸을 혜편에게 보내어 비구니가 되게 하였다. 이것이 일본 비구니의 시초가 되었다.
혜현(慧現/慧顯, 570년~627년)은 백제의 승려이다. 혜현은 당나라에 간 일은 없으나, 그의 이름이 널리 알려져 당나라 때 649년에 도선(道宣: 596~667)에 의해 편찬된 《속고승전(續高僧傳)》(당고승전(唐高僧傳)이라고도 한다)에 그의 생애가 기록되어 있다.
혜현은 어려서부터 불도에 전념하여 《법화경》과 삼론을 깨우치고 신명에 통하였다. 수덕사에 있으면서 강론을 했는데 사방에서 사람이 모여와 집 밖까지 신발이 가득할 정도였다. 차차 번잡한 생활이 싫어져 강남의 달라산에 들어가 정좌하며 일생을 마쳤다. 혜현이 죽은 후 시체를 석굴 안에 두었는데, 호랑이가 와서 다 먹어버리고 혀만 남겼다. 3년이 지나자 혀가 돌처럼 굳어져서 이를 돌탑 속에 간직하였다.
이 전기에서 혀만 생생히 살아남았다는 것은 이야기는 《법화경》을 독송한 공덕에 따른 것이라는 영험설화(靈驗說話)에 해당한다. 그런데 이 같은 유형의 설화는 일찍부터 널리 있었던 것으로 《법화영험전(法華靈驗傳)》에도 비슷한 이야기가 다수 실려있다.
홍랑(洪娘, ? ~ ?)은 조선 선조 때의 기생이다.
1573년 당시 삼당파 또는 팔문장으로 불리던 고죽 최경창이 북도 평사로 경성에 갔을 때 그도 따라가 함께 있었다. 이듬해 최경창이 서울로 돌아오게 되자 그도 쌍성까지 따라와 작별하면서 최경창을 위해 시조 1수를 지었는데, 지금도 전하고 있다.
한구(韓構, 1636년 ~ 1715년)는 조선 중기의 문신,서예가이다. 자는 긍세, 호는 안소당, 본관은 청주이다. 청원위(淸原尉) 경록(景祿)의 5대손으로, 입의 아들이다.
1657년(효종 8)소과에 급제하여 진사가 되고, 1675년(숙종 1) 증광문과에 갑과로 급제하였다. 그 뒤 지평·장령·정언·헌납·집의·안주목사 등을 거쳐, 1684년 승지에 올랐다.
1689년 기사환국으로 민비(閔妃)가 폐위되고 남인이 득세한 뒤 아들 중혁(重爀)이 김춘택(金春澤) 등과 함께 민비복위를 꾀하다가 1694년 투옥되자, 이에 연좌되어 변방으로 유배되었다. 1694년 풀려나온 후 80세 때 가선대부가 되었다.
청성부원군(淸城府院君) 김석주(金錫胄)와 친교를 맺고 있었기 때문에, 그 일족의 문집인 《잠곡집(潛谷集)》·《낙전당집(樂全堂集)》·《동강집(東江集)》 등이 모두 이 활자로 간행되었다.
한우(寒雨, ? ~ ?)는 조선 중기의 시인이다.
흔히 근친상간과 동일시되는 경우가 많지만 그것과 정확히 일치하는 것은 아니다. 예를 들면, 소아성애와 아동 성학대가 동일하지 않은 것처럼, 감정적인 요소와 실제의 행동은 별개이기에, 두 단어의 의미는 서로 구분되어야 한다.
근친애는 일종의 판타지로서의 요소가 있고, 이것에 대해서는 여러 가지 의논이 있다. 지그문트 프로이트는 근친애 감정이 억압된 것이, 자아의 성장을 촉진한다고 주장했다. 오토 로젠필드는 오이디푸스의 전설에 동성애의 테마가 누차 등장하는 것을 지적하여, 동성애에 대한 터부가 근친애에 대한 터부로 변한 것을 지적한다.
근친상간에는 해로움이 없다는 주장도 있다. 특히 알프레드 찰스 킨제이의 시대에 일어난 성혁명(性革命)을 지지하는 입장이 그렇다. 이러한 사람들의 경우, 근친상간은 어린이의 성 해방이라고 주장하였다. 킨제이 보고서에 의하면, 4441명의 조사대상 여성 중 24%가 어린 시절에 성적 학대를 받았었고, 근친자에 의한 성적 학대는 5.5%, 부친 혹은 의붓아버지에 의한 학대는 1.0%에 달했다고 조사되었다. 심지어 이 보고는 실상보다 축소된 것으로, 실제로 어린 시절 성인으로부터 성적인 접근을 받았던 경우는 8할 이상이었는데, 대상 연령을 하향조정하여 발생율을 의도적으로 낮춘 것이다. 무엇보다도, 킨제이 보고는 무작위 조사가 아니었고, 표본 선정에 상당한 치우침이 있었기에 실제 발생율이 훨씬 높았던 것은 사실이지만, 이는 킨제이 본인마저도 놀랄 정도로 믿기 힘든 조사 결과여서, 주위를 납득시킬 목적이었다고 한다.
미국에서는 킨제이의 동료인 워델 프로메이가 1976년에 '포럼'지에 근친상간 터부를 재인식할 필요를 역설했다. 1977년에는 '펜트하우스'지에 사회학자 필립 노벨에 의한 인터뷰가 게재되었다. 문제는, 어린이의 성 해방이라는 것이었다. 1978년에는 에드워드 헤버에 의한 의논이 '허슬러(Hustler)'지에 실렸다. 헤버는 근친상간을 제재하는 법률의 철폐를 주장했다. 하지만 주디스 허먼(Judith Herman)은 이러한 움직임을 반대했다. 왜냐하면, 현실에서 근친상간이 있는 경우 후유증이 남는 경우가 많았기 때문이다.
최일구(崔一九, 1960년 11월 20일~)는 대한민국의 프리랜서 방송인 겸 가수이자 전직 뉴스 보도 기자 출신이며, 프리랜서 방송인이다.
전직 문화방송 주말 《MBC 뉴스데스크》의 뉴스 앵커였고 MBC 퇴사 이후에는 잠시 트로트 가수로도 활동하였다.
고등학교 시절 최일구는 머리를 짧게 자른 후 도시락을 2개씩 싸서 다니며 열심히 공부했으나 가슴 통증으로 병원에 가보니 허파에 물이 차 있는 늑막염 진단을 받고 공부를 하지 말라는 의사의 조언을 받아 휴학계를 내고 여름을 보냈다. 다행히 건강이 회복되어 다시 대입 공부를 시작했다. 물리·화학·수학은 포기하고 국어·영어만 집중적으로 공략해 경희대학교 국어국문학과에 입학했다. 대학생이 된 최일구는 2년간 무조건 놀고 군대를 갔다 온 후 남은 대학교 2년간 언론사 입사 공부를 하자는 전략을 세워, 다행히 성공한 케이스라고 할 수 있다.
최일구는 이후 《MBC 뉴스데스크》 카메라 출동으로 활동했고, 1992년 한국 방송사상 최초로 서울 야경을 취재하기도 했다. 그리고 1994년 2월에 시작한 2580 초창기 기자로도 활동했다. 대표적인 보도로 충남 보령 서해 앞바다 식인 상어 취재가 있다. 식인 상어가 출몰했다는 제보를 받고 내려갔는데 상부에서 상어를 잡으라는 지시가 내려와 보령의 전문 잠수부 연합을 섭외하고 수중카메라까지 동원했다. 상어를 유인하기 위해 돼지피를 이용했으나 끝내 식인상어는 출몰하지 않았고 근처 어민들을 취재하고 수중취재를 하는데 그쳤으나 29.5%의 시청률을 올리며 인기를 끌었다.
가장 위험했던 취재는 1987년 6월 항쟁이었다. 사건 기자였던 최일구는 대통령을 직선으로 뽑아보자는 국민들의 민주화 요구에 주목했다. 특히 1987년 6월 10일 오후 6시에 모든 차량들이 경적을 울리는 시위도 횡행했다. 최루탄 공방이 오가던 중 대다수 시위대가 명동성당으로 피해 장기 농성에 들어갔다가 열흘쯤 지나 해산하는 날, 모든 취재를 마쳤음에도 제대로 보도가 안될 정도로 언론 통제가 심했고 최일구는 이에 대해 부끄럽다고 뇌까렸다. 차량이 훼손되어 취재에 어려움을 겪기도 하였다.
최일구가 취재한 내용중에 가장 영향력이 컸던 보도는 1996년 당산철교 부실공사 보도였다. 성수대교 붕괴 사고 이후 당산철교가 문제가 있다는 내용이 많이 보도가 되었으나 최일구는 비파괴 검사를 해보기로 계획하고 밤에 다리에 올라가 무려 100군데 넘게 균열이 발생한 것을 확인했다. 이후 언론사들의 후속 취재가 이어졌고 재공사에 착수하게 되는 결실을 맺었다는 일화는 유명하다.
앵커.
최일구는 기자 생활을 하면서도 앵커를 꿈꿨다. 기자가 방송을 하다보면 리포팅을 하거나 중계할 때 잘하는지 못하는지 평판이 쌓이게 되며 그것이 나중에 앵커 오디션에서 긍정적인 점수를 받게 되어 앵커가 된다. 최일구는 목소리가 좋은 앵커가 좋은 앵커라고 말한다. 2003년 사회부에서 사건 데스크를 하고 있던 최일구에게 보도국장이 주말 앵커를 제안하고 오디션을 거쳐 2003년 10월 11일부터 2004년 10월 3일까지 최윤영 아나운서와 함께 주말 《뉴스데스크》 앵커를 맡았고, 2004년 10월 9일부터 2005년 3월 13일까지 박혜진 아나운서와 함께 주말 《뉴스데스크》앵커를 맡았다. 최일구는 자신의 목소리가 별로라고 생각하는데 다른 사람들은 신뢰가 가는 목소리라는 말을 많이 했다고 말했다. 그러나 앵커가 되어 첫 뉴스를 진행하는 날부터 노무현 전 대통령이 재신임을 묻겠다는 선언을 하면서 한 시간 특집으로 진행되어 최일구는 크게 긴장했다. 9시 정각이 되면 카메라에 빨간불이 들어오며 방송이 시작되는데 이 불이 제대로 보이지가 않아 제때 시작을 못하거나 말을 수시로 더듬는 등 실수를 저질렀다. 2005년까지 앵커를 하다가 다시 보도국들로 들어가서 생활하던 중 2010년 11월 6일부터 2011년 4월 3일까지 배현진 아나운서와 함께 진행했고, 2011년 4월 9일부터 2012년 1월 22일까지 문지애 아나운서와 함께 진행했고, 2012년 2월까지 다시 주말 《뉴스데스크》 진행을 맡았다. 주말 《뉴스데스크》에서는 최일구가 직접 출동하여 현장 체험을 하고 인터뷰를 하는 코너도 마련했다.
최일구는 앵커 멘트에 대해 짧고, 쉽고, 공감이 되어야 한다고 생각한다. 또한 "CNN 뉴스처럼 좀 더 자유롭게 진행하고 싶다"라고 말하기도 했으며 뉴스가 딱딱하다고 느꼈던 최일구는 대화하는 것처럼 뉴스를 하면 어떨까 생각하여 "~군요"라는 독특한 말투와, 멘트를 탄생시켰고 '최일구 어록'이 나오기도 했다. 모든 멘트는 사전에 대본으로 만들어놓고 진행하며 애드리브는 하지 않는다. 여러 가지 어록에 대해 "너무 가볍지 않느냐", "장난하는 것 같다"는 지적을 받기도 했다. 뿐만 아니라 네티즌들 사이에서 그가 진행하는 뉴스데스크는 "예능데스크"라는 별명을 얻기도 했다.
MBC 파업과 퇴사.
MBC 보도국 기자 근무 시절 당시 주요 어록.
최일구는 기자들 사이에서 선호도가 높은 정치부장이나 특파원같은 일명 엘리트 기자 코스를 다닌것도 아니었다. 하지만 최일구는 다른사람이 알아봐주지 않아도 자기 할 일을 최선을 다한다는 신념아래 일을 해왔다고 자부한다. 최일구는 은퇴 후 7080 세대들과 소통하며 지내고 싶다고 말했다.
스페인 제국(, )은 한때 전 세계적 패권을 이룩했던 역사상의 식민제국이다. 15세기에서 19세기까지 아메리카 대륙, 필리핀 제도, 유럽, 아프리카, 오세아니아에 방대한 영토를 두고 다스렸다. 16세기와 17세기에는 당대 가장 강력한 제국들 중 하나였다. 18세기에 최전성기에 이르자 '해가 지지 않는 제국'이라고 불릴 정도의 영광을 누렸다.
합스부르크 왕조.
1492년 스페인은 이베리아 반도의 레콩키스타(재정복)로 통일 왕국을 세웠고, 같은 해 크리스토퍼 콜럼버스는 카스티야 왕국의 후원을 받아 탐험대를 이끌고 대서양을 가로질러 아메리카 대륙에 닿았다. 대항해시대에 스페인은 카리브 제도에 정착했으며, 이윽고 스페인의 콩키스타도르(정복자)들은 아메리카 본토의 아스텍 제국과 잉카 제국과 같은 토착 제국들을 무너뜨렸다. 이후 원정대들이 오늘날 북아메리카 캐나다에서 남아메리카의 티에라델푸에고 제도까지 진출하여 제국을 세웠다. 스페인의 세계 일주 탐험대는 1519년 페르디난드 마젤란이 시작하여, 1522년 후안 세바스티안 엘카노가 끝마치면서 콜롬버스가 바라던 아시아로 가는 서쪽 항로를 개척했으며, 극동 지역에도 스페인이 관심을 가지게 되어 괌, 필리핀과 주변 섬들에 식민지를 세웠다. 이 시대에 에스파냐는 아메리카의 거대한 땅과 더불어 네덜란드, 룩셈부르크, 벨기에, 이탈리아 대부분, 독일 일부, 프랑스 일부, 아프리카와 아시아, 오세아니아 영토를 차지하고 있었다. 스페인과 식민지 사이의 대서양 사이로 교역이 활발하게 이루어졌으며, 온갖 교역물 가운데 해마다 에스파냐 보물 함대(서인도 함대 "Flota de Indias")가 본국으로 운반하던 아메리카의 귀금속도 있었다. 마닐라 아카풀코 함대("Galeones de Manila-Acapulco")는 태평양을 건너 정기적으로 운항하며 필리핀과 아메리카를 연결해 주었다. 스페인의 풍부한 무역 덕분에 스페인 해군은 강화되어 유럽과 지중해의 스페인 왕국을 보호했다.
스페인 제국의 전신인 카스티야 연합왕국은 아메리카 대륙과 필리핀 식민지를 기반으로 이베리아 반도의 주 세력으로 떠올랐다. 이후 합스부르크 스페인 왕가가 제국의 기초를 놓았으며, 합스부르크 가의 일원이자 카스티야 왕족 출신의 펠리페 2세가 확장 정책을 도모하며 국력이 크게 성장했다. 펠리페 2세는 영국과의 전쟁에서 무적함대가 대패하는 등 큰 피해를 입은 이후에도 스페인의 군사력을 추슬러 영국에 상대적 우위를 점했으며, 1580년에 포르투갈의 왕위를 계승하여 동군연합을 결성하여 토를 넓히는 등 제국의 틀을 다잡았다. 다만 펠리페 2세는 지나치게 카스티야 중심의 중앙집권제를 추진했고, 이로 인해 점차 연합왕국 내에서 반발이 생겨나기 시작하였다.
연합왕국 내의 불화는 1618년 일어난 30년 전쟁으로 급격히 커지기 시작했다. 스페인은 오스트리아의 합스부르크 왕가를 지원하며 빚이 급격히 늘어났고, 아시아 지방에서 일어나는 해적 행위를 제대로 막지 못했기에 결국 왕국 내 불화는 최고조에 이르게 되었다. 이는 특히 포르투갈에서 이같은 갈등이 크게 심각했고, 결국 포르투갈에서 스페인 관리들을 쫓아내고 브라간사 왕조를 중심으로 새로운 나라를 세워 독립하였다. 포르투갈의 독립은 스페인 연합 왕국에 엄청난 충격을 주었고, 이후 카탈루냐가 1640년에, 안달루시아가 1641년에, 나폴리 왕국이 1647년에, 1648년에는 아라곤 왕국이 반란을 일으켜 스페인의 국력을 약화시켰다. 특히 카탈루냐 독립 전쟁의 경우, 무려 12년이나 지속하며 스페인의 국력을 크게 약화시켰다.
스페인은 30년 전쟁에서 패전하여 네덜란드의 독립을 인정해야만 했고, 1659년에는 프랑스와의 전쟁에서 연달아 패배하여 플랑드르 지역 남서부의 로세욘 지방을 강제로 할양했다. 카를로스 2세의 재위기에는 1678년 프랑스에 영토 일부를 넘겨주었고, 1713년에 스페인 왕위 계승 전쟁이 일어나 부르봉 스페인 왕가로 왕실이 바뀌고 난 이후에는 오스트리아에 플랑드르와 나폴리 왕국 등을 넘겨주며 점차 영토가 쪼그라들었다.
스페인 제국은 이후 부르봉 스페인 왕가 때에 제국의 힘을 본격적으로 다시 늘려나가기 시작했다. 부르봉 왕조에서는 훌륭한 명군들을 연이어 배출하였다. 펠리페 5세는 아메리카 대륙과 유럽 대륙 사이의 무역을 크게 장려했고, 군사력을 발전시키며 내치에도 힘을 쏟아 스페인 제국은 다시 중흥기를 맞을 수 있게 되었다. 카를로스 3세의 재위기에는 아메리카 대륙에 남부 아르헨티나에서부터 미국 서부, 중부, 남부 지방은 물론 캐나다 남부까지 차지하였고, 심지어는 루이지애나 일부까지 영토를 넓히며 최전성기를 누렸다. 독실한 가톨릭교도였던 카를로스 3세는 예수회를 제국에서 몰아내고 북아메리카 대륙 여러곳에 원정대를 파견, 영토 확장에 주력하기도 했다.
스페인 제국은 미국 독립전쟁에서 미합중국을 지지, 영국에 선전포고를 하고 프랑스와 손을 잡았다. 지브롤터에서는 세인트빈센트 곶 해전, 아메리카 대륙에서는 과테말라와 니카라과에서 영국군과 전투를 벌였으며 루이지애나에서는 1780년 5월 세인트루이스 전투에서 영국군을 격파하였다. 이후에도 1781년 1월 7일 모빌 전투에서 영국군에 승리를 거두었으며, 펜서콜라 공방전에서 웨스트 플로리다 주의 주도였던 펜서콜라를 공략하였다. 이 전쟁에 참여한 대가로 스페인 제국은 옛 시절에 영국에 넘겨주었던 플로리다를 재탈환할 수 있었다. 이후 카를로스 3세가 죽고 카를로스 4세가 새로운 왕에 올랐으며, 비슷한 시기에 프랑스 대혁명이 일어나며 제국도 점차 무너지기 시작한다.
프랑스 대혁명과 함께 등장한 보나파르트 나폴레옹은 본격적으로 스페인에 간섭하기 시작하였다. 당시 카를로스 4세는 잦은 실정과 둔한 지도력으로 사람들의 지지를 받고 있지 못했으며, 결국 그의 아들이 페르난도 7세로 즉위하게 되었다. 허나 나폴레옹은 그가 직접 스페인의 왕정에 개입하기를 원했고, 페르난도 7세를 몰아내고 나폴레옹의 친형을 호세 1세로 새로운 왕으로 즉위시켰다. 허나 이후 프랑스 군대가 스페인 곳곳을 돌아다니며 약탈과 강간, 살인을 일삼자 스페인 국민들의 프랑스에 대한 적대감은 극에 달했고, 결국 이베리아 반도 전쟁이 일어났다. 나폴레옹이 몰락하자 호세 1세는 쫓겨났고 다시 페르난도 7세가 왕위에 복귀하며 부르봉 왕조가 복귀하게 된다.
선정을 베풀기를 바랐던 스페인 국민들의 바람과는 달리, 페르난도 7세는 중남미 식민지들에서 일어나는 반란들을 제대로 진압하지 못하며 제국의 영토들을 하나하나 잃어가기 시작하였다. 게다가 내정도 제대로 관리하지 못하며 국민들의 분노는 극으로 치닫게 된다. 페르난도 7세의 뒤를 이어 즉위한 이사벨 2세도 시원찮은 국정 능력을 보이며 별다른 지지를 받지 못했다. 게다가 이사벨 2세는 여성이라는 치명적인 불리함이 있었고, 교회나 보수 세력들의 지지를 받지 못했다. 이에 그의 친척이던 몰리나 백작 카를로스가 왕위를 요구했고, 스스로를 카를로스 5세라 칭했다. 이사벨 2세는 뒤이어 일어난 내전에서 카를로스 5세를 상대로 승리하며 왕위를 지켜냈으나, 제국의 국력은 갈수록 깎여만 갔다. 이사벨 2세는 집권 이후 끊임없는 실수와 실패를 반복하며 무능력함을 만천하에 드러냈고, 결국 군부가 쿠데타를 일으켜 1868년 여왕을 프랑스로 쫓아냈다. 허나 이사벨 2세는 왕위를 포기하지 않았고, 망명지인 파리에서 왕세자였던 알폰소 12세에게 왕위를 물려주었다. 스페인 국내에서는 이에 반발하여 사보이 왕가의 아마데오 1세를 새 왕으로 옹립했다. 얼마 지나지 않아 국내의 군부 세력이 또다른 쿠데타와 분열로 몰락했고, 아마데오 1세는 다시 이탈리아로 돌아갔다. 이후 알폰소 12세가 돌아와 부르봉 왕가를 다시 세웠다. 알폰소 12세는 선정을 베풀었으며, 국내 반란을 진압하고 스페인의 입헌군주국화를 추진하여 자유주의자들의 반발을 무마하며 짧은 재위시기 동안 상당한 업적을 남겼다. 다만 알폰소 12세는 28세라는 이른 나이에 세상을 떠났다.
알폰소 12세가 승하하자, 그의 아들인 알폰소 13세가 1886년에 왕위에 올랐다. 허나 알폰소 13세는 무능력하고 유약한 인물이었고, 보수 세력과 진보 세력 사이에서 중심을 잡지 못해고 갈팡질팡했다. 결국 이로 인해 제국 내의 불화가 쌓여만갔다. 1898년에는 미국-스페인 전쟁이 발발했다. 당시 스페인령 쿠바에서는 독립 세력들이 전쟁을 벌이고 있었는데, 미국이 이들을 보호한다는 명분으로 전쟁을 일으킨 것이다. 이 전쟁에서 끝내 패배한 스페인 제국은 괌, 푸에르토 리코, 북마리아나 제도와 같은 아메리카 대륙의 식민지들을 모두 상실했으며 필리핀도 이때 미국의 식민지로 넘어갔다. 또한 서태평양의 작은 도서들은 유지비 감당이 버거워 1899년에 독일에게 모두 매각하며 영토는 자꾸 줄어만 갔다. 이때 이후로 스페인은 서구 열강 대열에서 탈락하였으며, 미국이 대신 그 자리에 들어가게 된다.
당시 스페인 제국이 국외에 소유하고 있던 식민지는 서사하라와 적도 기니, 스페인령 모로코 뿐이었다. 게다가 스페인령 모로코는 프랑스의 간섭으로 인하여 제대로 통치하지도 못하던 상황이었고, 프랑스를 견제하던 영국과 독일의 지원을 받아 북부 지방에만 간신히 영향력을 미쳤다. 다만 모로코 북부 지방이 지중해와 대서양을 잇는 경제성 좋은 지방이기는 하였다. 스페인은 이 지방에서 고급 광물들을 노천 광산을 통하여 채굴하여 돈을 벌었으며, 철광석을 채굴하여 스페인의 산업화를 도왔다. 이 시기 스페인은 더이상의 서구 열강들 사이에서의 세력 확장 경쟁에서 빠졌고, 오히려 영국과 프랑스 간의 관계를 개선하고 항로의 치안을 보장하고 무역을 확장하는 등 경제적인 면에 주력하였다.
1909년 바르셀로나에서는 무정부주의자들의 봉기가 일어났고, 스페인 제국을 떠받치는 두 기둥이었던 교회와 왕실에 대한 반발이 급속도로 일어나기 시작하였다. 스페인은 모로코에서 일어난 반란을 제대로 진압하지 못했고, 결국 왕정과 권력을 잡은 군부에 대한 불신이 커져 결국 프리모 데 리베라를 중심으로 쿠데타가 일어나며 알폰소 13세가 쫓겨나게 된다. 이후 스페인 제 2공화국이 수립되었고, 부르봉 왕조가 마침내 무너지며 알폰소 13세는 국외로 망명하였다. 이 과정에서 북아프리카에 주둔하던 '아프리카 군단'의 힘이 상대적으로 매우 강해졌고, 이들이 프란시스코 프랑코가 이끈 반란 세력의 중추를 이루며 스페인은 더더욱 혼란 속으로 빠져들었다.
스페인 내전에서 스페인 제2공화국을 폐지하고 새롭게 권력을 잡은 프랑코는 국가의 발전보다는 자신의 안위에 더욱 관심이 많은 인물이었다. 그는 극렬한 파시스트이기도 하였기에, 제2차 세계대전 동안 히틀러와 무솔리니를 일부 지지하는 모습을 보였으나 적극적으로 협력하지도 않았다. 이 때문에 프랑코 정권은 2차 세계대전이 연합국의 승리로 끝난 이후에도 일정 기간 동안 권력을 보전할 수 있었다. 다만 전쟁에서 큰 피해를 입었던 소련 등의 국가들은 스페인의 이중적인 모습에 크게 분노했고, 스페인을 국제적으로 고립시키기 위해 전력을 다했다. 이 때문에 프랑코 정권 치하의 스페인은 한동안 국제 사회에서 고립되어 있었으며, 나토 가입도 프랑코 사후인 1982년 5월에 할 수 있었다.
1975년에 스페인의 독재자 프란시스코 프랑코가 죽은 후, 그가 지정한 명령에 따라 후안 카를로스 1세가 즉위, 스페인에 왕정복고가 이루어졌다. 이후 스페인은 스페인령 사하라에서 철수했고, 세우타, 멜리야과 북아프리카 일부 지역 등을 제외하고는 거의 대부분의 해외 영토들에서 철수했다. 이로서 마침내 몇 백년에 걸친 스페인 제국의 역사도 모두 끝난다.
테르시오(tercio)는 1534년부터 1704년에 걸쳐 스페인 왕국이 채용한 군사편성 혹은 그 부대의 전투대형을 말한다. 단순히 전투대형을 지칭할 때는 스페인 방진(Spanish square)이라고 부른다. 테르시오의 편성 및 전투대형은 17세기 초엽까지 유럽 각국에서 왕성하게 모방했다.