shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
일본에서는 규모와 명성이 가장 높은 4대 로펌을 빅포(Big Four)라고 부른다. 앤더슨 모리(Anderson Mōri &amp; Tomotsune), 모리 하마다(Mori Hamada &amp; Matsumoto), 나가시마 오노(Nagashima Ohno &amp; Tsunematsu), 니시무라&amp;아사히(Nishimura &amp; Asahi)가 빅포에 속하는 일본 대표 로펌들이다.
고객층이 다국적 기업 및 다양한 정부/정부기관이며 전세계에 사무소가 있어 활동범위가 세계적인 미국계 혹은 영국계 로펌에서 근무하는 변호사를 '국제변호사'라고 언론에서 칭하는 경우가 많으나 이 호칭은 오해의 소지가 있이서 국내 변호사 자격증 없이 미국계 혹은 영국계 로펌의 서울 사무소에서 근무하는 외국 변호사를 '국제변호사'라고 표현하는 것은 법으로 금지되어 있다. 국내의 법원에서 고객을 변호할 수 없기 때문에 이러한 외국 변호사들의 공식적인 국내 호칭은 '외국법자문사'로 지정되어 있다.
로펌 순위.
일반적으로 로펌 명성의 평가 기준은 변호사 1인당 매출액 및 고객들과 법조계 내에서의 평판도이다. 로펌들의 주 고객인 기업, 금융기관, 정부기관들이 참고하는 세계 로펌들의 지역별, 업무 분야별 서열은 체임버스 앤 파트너스(Chambers &amp; Partners)가 제공한다. 체임버스 앤 파트너스의 로펌 서열은 등급(band)으로 로펌들을 구분하며 고객들의 평가와 최근 업무실적을 토대로 로펌들을 평가한다. 미국 로펌들의 경우 어소시엇(associate) 변호사들 사이에서의 지역별, 업무분야별 및 종합 평판도 순위는 볼트(Vault)가 제공한다.
로펌과 미디어.
대한민국 진출 현황.
알런 앤 오버리 (영국)
셔먼 앤 스털링 (미국)
링클레이터스 (영국)
폴 헤이스팅스 (미국)
시들리 오스틴 (미국)
베이커 앤 맥켄지 (미국)
단백질 정보 은행(蛋白質情報銀行, )은 브루크하벤 국립 연구소에 의해 1971년 세워졌으며, 단백질 정보 은행의 관리는 1998년 구조적 생물정보학을 위한 공동연구소 (RCSB)로 옮겨졌다. 단백질 자료 은행(蛋白質資料銀行)이라고도 한다. 전 세계 단백질 정보 은행(wwPDB)는 PDB 정보를 처리하고, 분배, 폐기하는 기관으로 작동하고 있다. wwPDB의 목적은 거대분자의 구조에 대한 각각 PDB의 기록을 보존하고, 전지구적 공동체에게 자유롭게 이용할 수 있도록 하는 것이다.
2006년 wwPDB의 구성원으로는 미국의 RCSB PDB, 유럽의 MSD-EBI, 일본의 PDBj, 미국의 BMRB가 있다.
PDBj.
PDBj(Protein Data Bank Japan)는 미국의 구조 생물 정보학 연구 공동체(RCSB), BMRB및 유럽 생물 정보학 연구소(PDBe)와 협력하여 고분자 입체구조와 구조 해석 툴을 제공하고 있다. PDBj는 독립 행정법의 과학기술 진흥기구 바이오사이언스데이터베이스센터(JST-NBDC)와 오사카대학의 후원을 받고 있다.
PDB가 처음 설립될 때에는 오직 7개의 단백질 구조만을 보유하고 있었다. 그때부터 지금까지 단백질 구조의 숫자에서 대략 지수적인 증가를 겪고 있으며, 그 추세는 떨어지려는 기미를 보이지 않고 있다. 이곳에서 PDB 정보량의 증가추세를 볼 수 있다.
2007년 7월 26일 현재, 단백질정보은행은 44476 개의 단백질, 핵산, 단백질-핵산 복합체, 그리고 약간의 기타 분자들의 구조가 등재되어있다. 연간 약 5000 개의 단백질 구조가 추가등재되고 있다, 단백질의 구조는 효율을 위해 특별히 개발된 mmCIF의 형식으로 저장된다.
2012년, 6월 14일 현재 PDB의 데이터에 대한 통계는 다음과 같다.
단백질에대한 이론적 예측은 더 이상 PDB에 게시되지 않음에 유의하라
PDB 파일형식은 시간이 지나면서 많은 변화와 교정을 거쳐왔다. PDB 파일형식의 시초는 컴퓨터 천공카드의 폭에 의해 기록되었다. 이 PDB 형식은 많은 문제점을 일으켜왔다. 그리고 그 결과로 다음의 '대청소' 프로젝트 들이 생겨나게 되었다.
만약 생물학자들이 단백질이나 핵산의 구조를 제출하면, wwPDB의 직원들은 그구조에 비평과 주석작업을 한다. 자료는 자동적으로 타당성 확인을 받는다. 타당성을 확인하는 프로그램의 소스코드는 공개되어있다. 주요 데이터베이스는 오직 실험에서 찾아낸 정보만을 수록하며, 이론적으로 예측한 구조는 수록하지 않는다.
데이터 보기.
VMD, RasMol, PyMol, Jmol 등의 프로그램을 통해 생체분자를 시각화하는데 활용될 수 있다. 그밖에도 STING와 같은 웹 기반의 소프트웨어들이 단백질의 구조를 시각화하고 분석하기 위해 설계되고 있다. 최근의 데스크톱 기반의 소프트웨어인 시리우스가 추가되었다. RCSB PDB 또한 교육, 구조적유전학, 관련 소프트웨어를 위한 자원을 포함하고 있다.
정폭도형(正幅圖形)은 도형과 접하는 두 평행선 사이의 거리가 항상 일정한 도형으로, 이때 두 평행선 사이의 거리를 폭이라고 한다. 즉, 정폭도형은 폭의 거리가 항상 일정한 도형이다.
정폭도형을 바닥에 굴릴 때 그 도형의 높이는 변하지 않고 일정하지만, 중심의 높이는 바뀔 수도 있다. 정폭도형에는 원이나 뢸로 다각형 등이 있다. 뢸로 삼각형은 수학에서 자주 등장하는 도형이기도 한다
스위스 그라우뷘덴주 엥가딘에 있는 높은 알프스 리조트 타운으로, 해발 약 1,800미터에 위치해 있다. 스위스 말로야구의 상부 엥가딘의 주요 도시이자 기초지자체이다.
동알프스산맥의 피츠베르니나 산과 접한 휴양 도시이다. 1928년 동계 올림픽, 1948년 동계 올림픽 개최 도시이다.
성 모리츠의 샘 밑에서 발견된 청동기 시대의 봉헌물, 칼, 바늘은 켈트족이 이미 그것들을 발견했음을 나타낸다. 장크트 모리츠는 1137-39년경에 "ad sanctum Mauricium"으로 처음 언급되었다. 마을 이름은 테베 군단의 지도자로 복무하던 3세기 로마 시대 스위스에서 순교했다고 전해지는 이집트 남부의 초기 기독교 성인인 성 모리스(Saint Maurice)의 이름을 따서 명명되었다.
순례자들은 세인트 모리셔스로 여행을 갔고, 종종 샘의 교회로 갔다. 그곳에서 치유를 바라는 마음으로 모리셔스 샘의 축복받은 부글부글 끓는 물을 마셨다. 1519년에 메디치의 교황 레오 10세는 샘의 교회를 순례하는 모든 사람에게 완전한 사면을 약속했다. 16세기에 장크트모리츠 광천에 관한 최초의 과학 논문이 작성되었다. 1535년에 위대한 자연 요법의 수행자인 파라켈수스는 장크트 모리츠에서 시간을 보냈다.
여름 동안 일부 방문객을 받기는 했지만, 겨울 리조트의 기원은 158년 전인 1864년 9월로 거슬러 올라간다. 당시 장크트 모리츠 호텔의 개척자 캐퍼파 바트루트(Caspar Badrutt)는 영국인 여름 손님 4명과 마을이 마음에 들지 않으면, 그는 여행 경비를 돌려주겠다고 내기를 했다. 그들이 겨울에 장크트모리츠를 매력적으로 여긴다면, 원하는 만큼 오랫동안 그의 손님으로 머물도록 초대할 것이라고 약속한 것이다. 이는 장크트모리츠의 겨울 관광의 시작일 뿐만 아니라 알프스 전체의 겨울 관광의 시작이기도 하다. 같은 해 스위스 최초의 관광 안내소가 마을에 설립되었다. 장크트 모리츠는 19세기 후반에 빠르게 발전했다. 1878년 쿨름호텔에 스위스 최초의 전등이 설치되었고, 1880년에는 대륙 최초의 컬링 대회가 열렸다. 1882년에는 제1회 유럽 아이스 스케이팅 선수권 대회가 장크트모리츠에서 개최되었고, 제1회 골프 대회가 열렸다. 1889년 알프스에서 개최되었다. 1890년에 최초의 봅런 및 봅슬레이 경기가 열렸다. 1896년까지 장크트모리츠는 알프스에서 전기 트램을 설치한 최초의 마을이 되었고, 팰리스 호텔(Palace Hotel)을 오픈했다. 1906년에는 눈 위에서, 이듬해에는 얼어붙은 호수에서 경마가 열렸다. 스위스 최초의 스키 학교는 1929년 장크트모리츠에 설립되었다.
장크트모리츠는 1928년 동계올림픽을 개최했으며, 경기장은 오늘날에도 그대로 유지되며 1948년에도 다시 개최되었다. 1969년 이래로 20개 이상의 FIBT 세계 선수권 대회, 4개의 FIS 알파인 세계 스키 선수권 대회 (1934/1974/2003/2017) 및 40개 이상의 엥가딘 스키마라톤을 주최했다. 골프 토너먼트(1979), 스노우 폴로 토너먼트(1985년부터 매년 1월 시작), 얼음 위 크리켓(Cricket on Ice, 1989)와 같은 대회가 1970년대와 1980년대에 개최되었다. 장크트모리츠는 또한 많은 세일링 및 윈드서핑 세계 선수권 대회의 장소이기도 하다.
1980년대 초반부터 장크트 모리츠는 Top of the World로 알려져 있다. 이 표현은 1987년 관광청에 상표로 등록되었다.
장크트모리츠의 면적(2004/09 조사 기준)은 28.69k㎡이다. 이 면적 중 약 26.3%가 농업용으로 사용되며 20.0%는 산림이다. 나머지 토지 중 9.0%는 정착지(건물 또는 도로)이고 44.8%는 비생산적인 토지이다. 2004/09 조사에서 총 160ha 또는 전체 면적의 약 5.6%가 건물로 덮여 있었는데, 이는 1985년에 비해 23ha 증가한 것이다. 같은 기간 동안 시정촌의 레크리에이션 공간은 3ha 증가했으며, 현재 전체 면적의 약 1.15%이다. 농경지 중 149ha는 들판과 초원이고 643ha는 고산 목초지로 구성되어 있다. 1985년 이래로 농경지는 37ha 감소했다. 같은 기간 동안 삼림 면적은 33ha 증가했다.
알프스 동부에서 가장 높은 정상은 마을에서 남동쪽으로 15km 떨어진 4,048.6m의 피츠 베르니나(Piz Bernina)이다.
2017년 이전에 시정촌은 말로야 지역의 오버엥가딘 하위 지구에 위치했으며 2017년 이후 말로야 지역의 일부였다. 그것은 장크트 모리츠-도르프(해발 1,830m), 바트(1,775m), 샴퍼(1,825m)의 정착지 및 주프레타(Suvretta)의 마을 구역으로 구성된다.
장크트모리츠는 삼림한계선 근처에서 특히 높은 고도로 인해 아극 기후(쾨펜의 기후 구분 "Dfc")를 가지고 있다. 장크트모리츠는 추운 밤과 함께 시원한 여름과 매우 춥고, 눈이 내리는 겨울이 있으며, 최고는 거의 동결되고 254cm의 평균 연간 강설량이 있다. 평균 기온은 약 2 °C(근처 자메단 마을에서 측정)로 스위스 고원에 비해 매우 낮다. 또한 전통적으로 스위스에서 가장 추운 거주지로 간주되었던 라 브레비네(La Brévine) 보다 훨씬 낮다.
장크트모리츠의 인구(2020년 12월 31일 기준)는 4,945명이다. 2008년 현재 전체 인구의 38.0%가 외국인이다. 2009년까지 10년 동안 인구는 4.9%의 비율로 감소했다.
2000년 기준으로 인구의 성별 분포는 남성 45.4%, 여성 54.6%였다. 2000년 현재 장크트모리츠의 연령 분포는 다음과 같다. 423명의 어린이(인구의 7.6%)가 0~9세이고 502명의 청소년(9.0%)이 10~19세이다. 성인 인구 중 960명(인구의 17.2%)이 20~29세이다. 1,055명(18.9%)은 30~39세, 864명(15.5%)은 40~49세, 820명(14.7%)은 50~59세이다. 고령자 분포는 532명(인구의 9.5%)이 60세 이상이다. 69세는 289명(70~79세)은 5.2%, 80~89세는 121명(2.2%), 90세 이상은 23명(0.4%)이다.
2014년에 장크트모리츠에는 2,822개의 개인 가구가 있었고 평균 가구 규모는 1.84명이었다. 2000년 기준으로 시정촌 884채의 주거동 중 단독주택이 29.1%, 다가구주택이 40.8%를 차지하고 있다. 또한 1919년 이전에 건설된 건물의 약 19.9%, 1991년에서 2000년 사이에 8.6%가 건설되었다. 2013년 인구 1000명당 신규 주택 건설 비율은 9.32이다. 2015년 시정촌 공실률은 3.18%였다.
생모리츠는 지역 경제 중심지이자 관광 커뮤니티이다. 2014년 기준으로 자치단체에 고용된 인원은 총 7,590명이다. 이 중 1차 경제 부문 7개 사업체에서 총 24명이 일했다. 2차 부문은 74개의 개별 사업에서 1,039명의 근로자를 고용했다. 2차 부문 직원의 소수(17.0%)는 매우 작은 사업체에서 일했다. 총 533명의 직원이 있는 22개의 중소기업과 3개의 총 329명의 직원이 있는 중소기업이 있었다. 마지막으로 3차산업768개 기업에서 6,527개의 일자리를 제공했다. 2014년 기준 752개 중소기업(50인 미만)에서 총 3,820명의 직원이 근무하고 있다. 1,928명의 중견기업이 14개, 779명(평균규모 389.5명)의 대기업이 2개였다. Badrutt's Palace Hotel (5성급)은 520명의 직원을 보유하고 있으며 장크트 모리츠에서 가장 큰 고용주이다.
2015년 국내 호텔은 총 599,734건의 숙박을 했으며, 그중 69.2%가 해외 방문객이었다. 같은 해에 지자체에는 267석의 영화관이 하나 있었다.
장크트 모리츠는 기차역이 있는 나라에서 가장 높은 도시이다. 장크트모리츠역은 마을의 중심, 호숫가 근처, 그리고 비아 제르라스의 바닥에 위치하고 있다. 래티셰 철도가 운영하며 알불라와 베르니나 철도 노선의 종점이다. 빙하특급과 베르니나 익스프레스 열차는 생모리츠에서 정차한다.
장크트모리츠는 19세기부터 겨울 스포츠 휴가를 위한 리조트였다. 옥스포드와 캠브리지의 학생들은 그곳에서 서로 놀기 위해 갔다. 되풀이되는 아이스하키 대표팀 경기의 전신은 1885년 장크트모리츠에서 열린 밴디 매치였다. 장크트모리츠는 1928년과 1948년 동계올림픽을 개최한 도시로 인스브루크와 함께 두 번 개최된 3개 도시(오스트리아, 미국 레이크 플래시드) 중 하나였다. 또한 1934년, 1974년, 2003년, 2017년에 FIS 알파인 세계 스키 선수권 대회를 개최했다.
또한, 장크트모리츠는 FIBT 세계선수권대회(봅슬레이 및 스켈레톤 경주)를 21회 개최했다. 1985년부터 세계 최고의 팀이 참가하고 얼어붙은 호수의 특별히 표시된 필드에서 경기를 하는 토너먼트인 스노우 폴로 장크트 모리츠를 개최했다.
장크트모리츠는 여름에 장거리 운동선수, 특히 사이클리스트, 러너, 워커를 위한 고도 훈련 기지로 매우 인기가 있다. 그 인기는 고도, 날씨, 세계적 수준의 육상 트랙, 해당 지역의 경로 및 트레일 가용성으로 확장된다.
1904년, 세계에서 가장 오래되고 마지막으로 남은 천연 봅 런이 열렸다. 1.72km의 얼음 채널은 세계에서 가장 큰 "얼음 조각품"으로도 알려져 있으며, 눈과 물로 맨 처음부터 겨울마다 만들어진다. 봅 런은 수많은 세계 선수권 대회를 개최했으며 두 번의 동계 올림픽에서 모두 사용되었다. 1930년대 초, 밥 클럽의 일부 회원들은 손님을 택시로 데려가기 시작했다. 오늘날 그들은 약간 수정된 레이싱 봅슬레이로 달린다.
1928년 게임의 경우 크로스컨트리 스키와 노르딕 복합 종목의 크로스컨트리 스키 부분이 장크트모리츠 언덕 주변에서 열렸다. 20년 후, 다시 한 번 크로스 컨트리 스키, 노르딕의 크로스 컨트리 스키 부분이 결합 되고, 아이스하키 경기가 장크트모리츠에서 열렸다.
위의 스포츠 외에도 장크트모리츠는 항해의 목적지로 잘 알려져 있다. 장크트모리츠 호수에서 매년 열리는 장크트모리츠 경기 레이스의 개최지이다. 장크트 모리츠 매치 레이스는 이벤트는 3개 대륙을 아우르는 권위 있는 월드 매치 레이싱 투어의 일부이다. 동일한 공급(BLU-26) 보트는 선원과 선장을 신체적 능력의 한계까지 테스트하는 수상 공중전에서 한 번에 두 대가 경주된다. 적립된 포인트는 월드 매치 레이싱 투어(World Match Racing Tour) 및 결승전 진출에 합산되며, 종합 우승자는 ISAF 월드 매치 레이싱 투어 챔피언이라는 타이틀을 얻게 된다.
유리한 위치 덕분에 장크트모리츠는 일년에 300일 이상 일조량을 자랑한다. 매년 겨울에는 국제 상류층들이 참가하는 얼어붙은 장크트모리츠 호수에서 "화이트 터프(White Turf)" 경마가 열린다.
연중 인구는 5,600명이며, 총 13,000개의 침대가 있는 호텔 및 임대 단위를 지원하는 약 3,000명의 계절 직원이 있다. 쿨름 호텔 장크트 모리츠는 장크트모리츠에 있는 대형 고급 호텔이다.
뢸로 삼각형은 주어진 폭을 가진 도형 중에서 가장 면적이 작다. 폭이 formula_1인 뢸로 삼각형의 면적은 formula_2로, 같은 폭(지름)을 가진 원 면적의 90%보다도 작다.
폭이 formula_1인 뢸로 삼각형의 둘레의 길이는 formula_4이다.
우에다 유지(, 1967년 6월 15일 ~ )는 일본의 성우이다. 본래는 독음이 같은 한자 표기()를 썼지만 2012년 미나미 오미와 함께 포마란치로 독립했다. 히라가나 표기로 바꿨다.
2023년
인덱스()는 인덱스 데이터 구조를 유지하기 위한 추가적인 공간을 소모하지 않고 데이터베이스 테이블에 대한 데이터 검색 작업 속도를 높여주는 데이터 구조이다. 인덱스는 테이블 내의 1개의 컬럼, 혹은 여러 개의 컬럼을 이용하여 생성될 수 있다. 고속의 검색 동작뿐만 아니라 레코드 접근과 관련 효율적인 순서 매김 동작에 대한 기초를 제공한다. 인덱스를 저장하는 데 필요한 디스크 공간은 보통 테이블을 저장하는 데 필요한 디스크 공간보다 작다. (왜냐하면 보통 인덱스는 키-필드만 갖고 있고, 테이블의 다른 세부 항목들은 갖고 있지 않기 때문이다.) 관계형 데이터베이스에서는 인덱스는 테이블 부분에 대한 하나의 사본이다.
인덱스는 고유 제약 조건을 실현하기 위해서도 사용된다. 고유 인덱스는 중복된 항목이 등록되는 것을 금지하기 때문에 인덱스의 대상인 테이블에서 고유성이 보장된다.
다중 데이터베이스와 다중 테이블이 조인될 때, 그것을 클러스터라고 한다.(클러스터화된 인덱스와 혼동해서는 안된다.) 클러스터 키 값을 공유하는 테이블들의 레코드는 동시에 또는 근처의 데이터베이스 블록에 함께 저장될 것이다. 이것은 클러스터 키 상의 이러한 테이블의 조인을 향상시킬 것이다. 왜냐하면 레코드들을 매칭시키는 것은 함께 저장되고, I/O 부하가 덜 그것들에 요구되기 때문이다. 클러스터의 부분들인 테이블에서의 데이터 레이아웃은 클러스터 환경에 의해 정의된다. 클러스터는 B-Tree 인덱스 또는 해쉬 테이블로 키화된다. 테이블 레코드가 저장될 데이터 블록은 클러스터 키 값에 의해 정의된다.
데이터는 임의의 순서로 존재하지만, 논리적 순서는 인덱스에 의해 지정된다. 데이터 열은 인덱스화된 컬럼 또는 표현의 값과는 상관없이 테이블 전체에 퍼져있다. 비 클리스터화된 인덱스 트리는 정렬된 순서로 레코드에 포인터를 포함하고 있는 인덱스의 리프 수순으로(페이지로 구조화된 엔진에서 데이터 페이지 내에 페이지와 열 수: 파일로 구조화된 엔진에서는 열 오프셋으로) 인덱스 키 값을 포함하고 있다.
클러스터화된 인덱스.
클러스터링은 인덱스를 매칭시키기 위해서 데이터 블록을 어떤 분명한 순서로 바꾼다. 이것은 열 데이터가 순서대로 저장되는 것으로 이어진다. 그러므로 단 하나의 클러스터화된 인덱스는 임의의 데이터베이스 테이블 위에 만들어질 수 있다. 클러스터화된 인덱스는 전반적인 불러오기 속도를 엄청나게 향상시킨다.
따라서 이 방식은 좋다..
비트맵 인덱스는 데이터 뭉치를 비트 열(bit array)로 저장하여 이러한 비트맵에 비트 연산을 수행함으로써, 대부분의 질의어에 응답하는 특별한 종류의 인덱스다. 가장 흔히 사용되는 B+tree와 같은 인덱스들은 그들이 인덱스하는 값이 반복되지 않는다면 가장 효율적이다. 반면, 비트맵 인덱스는 다양한 반복이 자주 일어나는 값을 위해 설계되었다. 예를 들어, 고객 데이터베이스에서 성 항목은 보통 남녀(M/F)의 2개의 분명한 값을 포함하고 있다. 그러한 변수들이 자주 사용된다면, 비트맵 인덱스는 중요한 실행의 장점을 가질 수 있다.
데이터베이스에서 조밀 인덱스는 데이터 파일 내의 모든 레코드에 대한 키와 포인터의 쌍을 가진 파일이다. 중복 키를 가진 클러스터드 인덱스에서, 조밀 인덱스는 그러한 키를 가진 첫 번째 레코드를 가리키고 있다.
데이터베이스에서 희소 인덱스는 데이터 파일 내의 모든 블록에 대한 키와 포인터의 쌍을 가진 파일이다. 이 파일 내의 모든 키는 정렬된 데이터 파일 내의 블록에 연결된 특정 포인터들과 연계되어 있다. 중복된 키를 가진 클러스터드 인덱스에서 희소 인덱스는 각 블록 내의 가장 빈도가 낮은 검색 키를 지시한다.
역방향 키는 인덱스 내에 들어가기 전에 인덱스는 키 값을 뒤집는다. 예를 들어, 24538 값은 83542값으로 인덱스 내에 저장된다. 키 값을 뒤집는 것은 특히 단일 값으로 새롭게 증가되는 번호순으로 된 인덱스 데이터에 유용하다.
고토 마키(, 1985년 9월 23일 ~ )는 일본의 아이돌 가수, 배우이다. 전 헬로! 프로젝트 멤버이며, 전 모닝구무스메 멤버이다. 소속사는 업프런트 에이전시(현 업프런트 프로모션)였으나, 2008년 6월에 에이벡스로 이적하였다. 남편은 일반인이다.
히노데(日出) 고등학교를 중퇴(이후 통신제 고등학교 편입→중퇴)하였으며, 도쿄도 에도가와구 출신이다. 전직 가수 유우키는 친동생이다. 2011년 12월부터 무기한 활동 휴지하였으나, 2014년 6월부터 활동 재개하였다.
에어버스 A350 XWB()는 에어버스의 대형 쌍발 광동체기다. A350 XWB는 에어버스의 기종 중 처음으로 동체와 날개의 대부분이 탄소 복합 플라스틱으로 제조되었다. B777, B787과 경쟁하기 위해 설계되었으며, 에어버스는 A350이 B787보다 8% 더 운용 비용을 아낄 수 있다고 한다. 2013년에 운항을 시작했으며, 런치 커스터머는 A350-900/1000 모델을 운영할 카타르 항공이다. 이외에도 아시아나항공을 포함해 다른 항공사들도 주문한 것으로 알려졌다. 첫 시험 비행은 2013년 6월 14일에 성공적으로 진행되었다.
2014년 12월 22일에 A350-900이 카타르 항공에 최초로 인도되었으며, A350-1000 역시 2018년 2월 20일부로 카타르 항공에 최초로 인도됐다.
현재 엔진은 롤스로이스의 트렌트 XWB 엔진만 적용이 가능하다. 롤스로이스는 자사에 엔진을 직접 보내서 중정비를 해야 하기 때문에 대한항공은 이 기종을 운용하지 않으며, 자체 중정비창이 없는 아시아나항공만 운용 중이다.
대한민국 국적사들 중에서는 아시아나항공이 이 기종을 최초로 도입해서 운용하고 있다. 800/900/1000형을 모두 주문했으며, 이 중 출시가 백지화된 800형의 주문은 전량 900형으로 통일했고 1000형도 900형으로 주문을 변경하여, 최종적으로는 전량 900형으로 주문했다.
대한항공은 롤스로이스의 엔진 정비 문제 때문에 A350을 다소 늦게 도입했다. 대한항공은 A350 대신 GE 에어로스페이스의 GEnx 엔진을 이용하는 B787의 비중을 늘려 왔으나, 보잉에서 잇따른 기종 결함이 드러난 데다가 아시아나항공과의 통합을 염두에 두고 2024년에 A350 도입을 결정하고 900형과 1000형을 모두 주문했다. 2024년 12월 말에 아시아나항공 취소분 A350-900 2대를 인도받았으며, 김해국제공항에서 도색을 마치고 운항을 시작했다.
A350F의 개발과는 별개로, 코로나19의 여파로 여객 수요가 급감하자 아시아나항공에서 일부 A350-900을 화물기로 개조해서 시범 운용했다.
2017년 2월 800 시리즈는 8대, 900 시리즈는 602대, 1000 시리즈는 211대를 주문받아 총 821대의 주문이 들어왔으며, 현재 39개 항공사가 주문한 것으로 알려졌다. 미국의 경우 유나이티드 항공, 하와이안 항공, ILFC가 주문했으며 US 에어웨이즈의 주문은 아메리칸 항공으로 이관됐다가 2018년에 전량 취소했다. 아시아에서는 아시아나항공, 카타르 항공이 3가지 파생형을 주문한 것으로 알려져 있다. 2016년 1월 현재 3가지 파생형 모두 주문한 항공사는 아시아나항공과 아에로플로트밖에 없었으나, 800형의 개발이 전면 백지화되어 두 회사 모두 900형으로 통일했다.
에어버스 A330()은 에어버스가 보잉 767에 대항하고자 개발한 중형 쌍발 광동체기로, 1987년에 A340과 같이 개발을 시작했다. 에어버스 전통으로 A300의 동체를 개량했으며, 플라이 바이 와이어 시스템을 채택하여 안전성을 높혔다. 이 기종은 항속거리와 연비가 뛰어나 현재 대한항공, 델타 항공, 아시아나항공, 에어 프랑스를 비롯한 많은 항공사에서 다수 운용한다. 1994년에 에어 인터가 최초로 상업 비행을 한 후, 1998년에 동체 단축형인 A330-200을 개발하였다.
화물기 버전인 A330-200F도 개발하였고, A300의 단종 후에는 에어버스에서 유일하게 화물기 사양이 나오는 기종이다. 군에서 이를 바탕으로 한 공중 급유기인 에어버스 A330 MRTT를 도입하여 운용 중이다. A330은 최대이륙중량 230톤의 비행기로, 미국의 전략폭격기 B-52(220톤, 1952년)과 비슷한 크기다. 에어버스 A300(170톤, 1972년)의 성공으로 보잉은 보잉 767(200톤, 1981년)을 개발했다. 이에 대응하고자 에어버스는 A330(230톤, 1992년)을 제작했으며, 보잉 역시 이에 대응해 보잉 767보다 20% 연료 소모를 줄인 보잉 787(254톤, 2009년)을 개발했다. 에어버스 A330은 보잉-에어버스의 양자대결 구조의 시작이었다. 이후 에어버스는 A350을 개발했고, 기존 A330을 롤스로이스 트렌트 7000 엔진으로 교체한 A330neo로 개량했다.
엔진은 롤스로이스, GE, P&amp;W의 다양한 엔진 유닛 중에서 A330 MRTT와 A330neo는 롤스로이스의 엔진만 이용한다. 대한민국 국적 FSC에서 운용 중인 A330에는 전량 P&amp;W의 엔진을 달았다. 다만 중고기를 도입한 티웨이항공은 300형 한정으로 롤스로이스의 엔진이 장착되어 있으며, 티웨이항공은 A330neo를 자체도입하기로 했다.
A330-200.
A330-200은 기존의 동체 크기를 줄이고 항속거리를 늘린 파생형이다. 최초 발주 운용 항공사는 대한항공으로 1998년에 인도되었다. 기존 A330-300 동체에서 약 5m 축소한 59m 전장과 항속거리 13,400km로 태평양 횡단이 가능하다. 2008년, 에어버스는 최대탑재중량을 5톤 증대한 개량형인 A330-200/HGW 버전을 개발한다고 발표하였다. HGW(High Gross Weight)는 보잉의 보잉 787 드림라이너을 견제한다고 밝혔다. A330-200HGW 기종 또한 대한항공이 최초 발주 항공사이며, 이전에 대한항공이 주문한 보잉 787 드림라이너 인도가 늦어져 에어버스에 주문했다. 2009년 2월 27일, 대한항공이 6대를 주문하였고 2010년에 도입을 시작하였다.
A330-200F.
A330-200F는 A330-200 여객기를 기반으로 제작한 화물기로, 65~70톤의 화물을 적재하고 5,900~7,400km를 운항한다. 기존 -200 여객기와 다른 점은 본 항공기는 전방동체 착륙장치에 추가 수납공간을 마련하여 분류하게 하였다. 그래서 앞쪽 랜딩기어 수납부가 돌출했다. A330-200F는 보잉의 보잉 767-300F와 보잉 777F의 중간형으로, 현재 36대의 수주를 받아 주로 카타르 항공 카고, 터키항공 등에서 운용 중이다.
2007년에 A300이 단종된 후 에어버스에서 유일하게 생산한 화물기지만, 수주 실적이 부진하다. 다만 항공화물운송 수요가 늘어나면서 여객형 A330을 화물기로 개조하는 형태가 늘어났다. 이에 에어버스는 A350의 화물기 버전을 개발한다고 발표했다.
에어버스 벨루가 XL.
A330-200/P2F.
2012년 싱가포르 에어쇼에서 여객형 A330을 화물기로 개조한 에어버스 A330P2F 모델의 제작 프로그램을 발표하였다. 기존의 에어버스 A330-200F와는 달리 61톤의 화물을 적재하고 7,870km를 운항해 성능면에서는 약간 뒤처지나 기존 에어버스 A300 화물기를 충분히 대체가능해 주요 항공사에서 시장성이 있다. 최초 운항하는 항공사는 이집트 항공 카고로 총 3대를 개조하여 운용 중이다.
A330-300.
A330-300은 A330의 기본형으로, 295~400석 구조이고 10,500km를 순항게 설계하여 보잉 747기를 대체하도록 제작했다. 본 기종은 1994년 1월 16일에 최초로 인도했다. 보잉 777과 맥도널 더글러스 MD-11의 경쟁 기종으로, 대부분의 유럽 국가에서 운용 중이다. 2020년 초 에어링구스에 인도를 끝으로, 생산을 중지했다.
A330-300/P2F.
A330-300HGW.
본 기종은 A330-300의 최대탑재중량을 7톤 늘린 것으로, 뒤의 HGW는 High Gross Weight를 지칭한다. 최대탑재중량이 240톤으로 A330-200과 맞먹어 항속거리가 11,000km로 태평양 횡단이 가능하다. 본 기종은 2012년 영국 판보로 에어쇼에서 최초로 시연하였고, 델타 항공이 최초로 주문하여 2015년 도입을 시작하였다.
ACJ330.
기존 A330-200 항공기에 기반을 두고 제작된 비지니스 전용 항공기로, 보잉 777-200LR을 기반으로 제작한 보잉 777/BBJ와 경쟁 기종이다.
출처 : A330/340 Family Information, AIRBUS.
A350은 다음 뜻으로 쓰인다.
A380은 다음 뜻으로 쓰인다.
A330은 다음 뜻으로 쓰인다.
모스 주임 경감은 콜린 덱스터의 "모스 경감 시리즈"의 주인공인, 소설 상의 인물이다. 그는 영국 옥스퍼드의 템스벨리 경시청의 고위 CID (경시청 수사과) 경관인 것으로 설정되어있다. 시리즈는 책과 텔레비전 드라마 모두에서 성공했다. 시리즈의 배경은 주로 옥스퍼드이며, 모스 경감은 (원래는 란차로 설정되었었던)재규어 마크 2를 몰며 맥주를 사랑하고 바그너를 굉장히 좋아하는 지적인 속물로 묘사되어있다.
모스는 철자법에서의 실수나 문법에서의 실수를 싫어한다. 이것은 그가 사적으로나 공적으로 접수한 모든 문서에 대해서 철자법이나 문법 실수를 지적해내곤 하는 사실에서 잘 드러난다. 그가 사건을 해결하는 방식은, 그 자신도 인정하듯이 귀납적이다. 또한 그의 대원칙들 중 하나는 '피살자를 마지막으로 본 사람이 바로 살인자다'라는 것이다. 이러한 모스의 성격은 작가 콜린 덱스터가 십자말풀이의 팬이라는 데서 드러난다. 심지어 '모스'라는 성은 십자말풀이 힌트작가들 중에서 덱스터의 최대 라이벌 중 하나인 제레미 모스 경의 것을 따와 지어졌으며, 첫 작품인 "우드스톡행 마지막 버스"를 제외한 모든 소설에서 살인자의 이름은 옵저버에서 연재하는 주간 십자풀이 퀴즈의 승자의 이름으로 지어져있기도 하다. 또한, 콜린 덱스터는 꽤 오랫동안 옵저버지의 자매격인 가디언지에 "어떻게 십자말풀이를 풀 것인가"라는 주간 칼럼을 싣기도 했다.
모스는 사회적으로나 정치적으로나 흥미롭고 복잡한 캐릭터를 가진 것으로 평가된다. 웨일즈계(TV판에서는 '북방계'로 대체됨) 노동 계층의 배경을 지닌 그의 부하인 루이스(이 또한 덱스터의 또 다른 라이벌인 Mrs. B. Lewis를 따라 지어진 이름이다) 경사와 비교했을 때, 모스는 표면상으로는 중상위 계급에 위치한 백인 잉글랜드계 남성에 대한 편견과 추측들의 화신이다. 예를 들자면 그는, 일부 여성주의자 비평가들이 모스를 여성혐오주의자라고 묘사할만큼 여성에게 선심쓰는 체하는 행동을 취하는 것으로 자주 묘사된다.
모스의 경력이 아주 모호하게 묘사되어 있음에도 불구하고, 그가 옥스퍼드에서 장학금을 탔던 학생이라는 것이 암시되어 있긴하다. 그는 안 좋은 성적으로 인해 그 장학금을 못 받게되고 말았는데, 이것이 이후 그의 실패한 연애로 귀결된다. 이로 인해 그가 학교에서 퇴학당한 뒤, 그는 군에 입대하고, 전역 후에는 경찰에 들어가게 된다. 그는 가끔 A. E. 하우스먼과 같은 유명한 학자들과 비슷하게 묘사되는데, 이들은 그처럼 옥스퍼드에서 학위를 받는데 실패한 이들이다.
모스 경감 시리즈는 영국의 텔레비전 채널 ITV에서 TV 시리즈("모스 경감"으로도 불린다)로도 만들어졌으며, 아주 성공적이었다. 시리즈는 중앙 독립 텔레비전(이후 칼튼 텔레비전)을 위해 제니스 프로덕션에서 만들었다. 시리즈는 광고를 포함해서 2시간짜리 에피소드 33개로 이루어져 있는데, 이는 1987년부터 2000년사이의 소설 시리즈보다 20개가 많은 수이다. 마지막 에피소드는 마지막 소설을 각색한 것이다.
BBC 라디오 4에서 가끔씩 Saturday Play로 방영되는 시리즈로, 존 샤프넬(John Shrapnel)이 모스 역을, 로버트 글리니스터(Robert Glenister)가 루이스 역을 맡았다. 시리즈의 작가는 가이 메레디스(Guy Meredith)이고, 네드 차일렛(Ned Chaillet)이 감독했다. 에피소드들은 "옥스퍼드 운하 살인사건(The Wench is Dead)" (1992년 3월 28일), "Last Seen Wearing" (1994년 5월 28일) 그리고 "니콜라스 퀸의 조용한 세계(The Silent World of Nicholas Quinn)" (1996년 2월 10일)를 포함한다.
모두 영문 사이트이다.
대한민국의 일반 국도(大韓民國의 一般 國道)는 고속도로 이외의 대한민국의 일반 국도를 가리키는 말로, 일반적으로 국도(國道)라고 한다. 중요도시·지정항만, 중요비행장, 국가산업단지 또는 관광지 등을 연결하며 고속도로와 함께 국가기간도로망을 이루는 도로로, 과거에는 대통령령으로 그 노선이 지정되었으나 2014년 1월 21일에 전면 개정된 《도로법》이 같은 해 7월 14일부터 시행되면서 더 이상 대통령령으로 노선 지정을 하지 않고 국토교통부령에 의해 지정·고시하고 있다. 각 지방자치단체에 있는 지방국토관리청에서 관리하며, 시내동지역에서는 원활한 관리를 위해 시장이 관리한다. 고속도로와 달리 2차로나 미포장로도 일정 구간이 존재하며, 1급에서 4급까지로 나뉜다. 각각의 도로에는 번호가 매겨져 있어, '몇 번 국도' 또는 '국도 몇 호선'으로 통칭된다.
대한민국의 일반국도 노선을 표기할 때는 파란색 타원에 흰색 숫자로 표기한다. 일반국도 노선 번호는 한자리 또는 두자리 수로 구성되어 있다. 남북방향으로 된 노선은 홀수로 번호를 붙이고 동서방향으로 된 노선은 짝수로 번호를 붙인다. 한자리 수로 된 일반국도는 가장 기본이 되는 축 역할을 하는 노선이다. 두자리 수로 된 일반국도는 각 한자리 수의 일반국도를 이어주는 간선 역할을 한다.
기독교인들은 성찬 때 예수 그리스도가 영적으로 또는 실제적으로 그들과 함께 한다고 믿는데, 구체적으로 언제, 어디서, 어떻게 함께 하는지에 대해서는 교파나 신학 사조 별로 차이가 있으나 이런 차이를 교회일치운동(Ecumanical)으로써 극복하기 위해 1982년 페루 리마에서 열린 세계교회협의회(WCC) '신앙과 직제 위원회'의 총회에서 리마예식(lima liturgy,리마전례)을 마련하여 성찬의 의미와 수행을 위한 교회의 기준을 마련하였다.
성찬에 배석할 수 있는 신도는 배찬회원이라고 한다. 개신교회에서는 일반적으로 세례를 받아 신자가 된 성인 또는 유아세례를 받은 뒤 성인이 되어 신앙고백을 한 사람을 의미한다. 성공회에서는 개신교이든, 천주교이든, 정교회이든 보편교회(=공교회)에서 세례를 받은 기독교인이라면 성만찬 또는 영성체에 참여할 수 있다. 이들은 다 같이 교회역원을 교우들의 보통선거로써 선출하고 헌금을 받아 교회를 유지해 나가며, 교회원으로서의 권리와 의무를 지는 것으로 한 교회의 규모는 배찬회원에 의하여 알 수 있다.
성찬을 가리키는 다양한 표현이 있다. 성식사, 성찬례, 성만찬, 성찬식, 성체성사, 성체성혈성사, 성찬의 전례, 영성체, 주님의 만찬(Lord Supper), 파스카(πασχα, 유월절), 성찬의 제사, 감사제 등이다. 성찬을 의미하는 영어 "유커리스트"(Eucharist)는 '감사하는 마음을 갖다'를 의미하는 고대 그리스어 "에우카리스테오"(εὐχαριστέω)의 파생 명사인 "에우카리스티아"(εὐχαριστία)에서 나온 전례 용어로 직역하면 "감사 예식"이라는 뜻이 된다.
신약성서에서의 언급.
마태복음/마태오 복음서 26:26-29, 마가복음/마르코 복음서 14:22-24, 누가복음/루카 복음서 22:19-20, 고린도전서/코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간 11:23-26에서 찾을 수 있다. 이중에 성찬에 대한 최초의 기록은 고린도전서/고린토인들에게 보낸 첫째 편지이며, 예배때마다 가난한 교우들이 성만찬에서 소외되는 불평등을 주님의 성체를 욕되게 한다고 비판하고 있다.
성찬예식 변화.
초기 성찬예식은 초대교회 시기의 성경 말씀과 통합된 성찬으로 함께 떡과 포도주를 나누는 예식에서 점차 보편교회 시기인 3세기와 4세기에 말씀과 분리된 예전으로 발전하였다. 점차 성직자가 예전 처음부터 오로지 떡과 포도주를 들고 십자가만을 바라보고 예전을 진행하고, 성도들은 뒤에서 십자가와 잔을 든 성직자의 뒷모습만 보는 형태로 진행되었고, 성찬 순서에 따라 성직자는 성도들에게 떡과 포도주 분배시에만 돌아서고 성찬식은 다시 십자가를 향한 기도로 마무리되었다.
서방교회의 예식 변화.
초기 성찬예식은 5개 지역의 연합체인 공교회 즉 로마제국의 천도로 형성된 비잔틴 제국의 수도, 콘스탄티노플을 중심하여 구체적인 예식으로 발전하였고, 서방교회는 헬라어로 작성된 동방교회의 성찬 예식을 라틴어 번역과 그에 따른 성찬곡의 변화 수준에서 서방교회 성찬예식, 즉 서방교회 성찬예식의 성찬 전통이 형성되었다. 서방교회 역시 성직자의 집례는 성도들보다 십자가를 바라보는 동방교회의 예식을 따랐고, 서방교회에서는 점차 떡을 주되 포도주는 주지 않는 형태가 되었다.
서방교회 내에서 16세기 종교개혁으로 개신교 성직자가 공동의 성찬 즉, 성직자가 성도들을 바라보고 떡과 포도주를 함께 나누는 성찬을 집례하기 시작하였고, 개신교 교회는 점차 예배와 교회 문화적으로 바흐, 헨델과 같은 작곡가들과 성찬식을 중심으로 새로운 형태의 개신교회음악을 발전시켰고, 초대교회의 전승을 따라 십자가만을 향하기보다 성도들을 향한 성찬예식을 발전시켰다. 매주 또는 매달 시행하는 성찬예식은 성도를 향하고, 떡과 포도주를 성직자와 성도가 함께 나누는 성찬예식은 새로운 교회 음악과 서방교회 전반의 성찬예식에 변화를 가져왔다.
이런 변화 속에서 개신교회의 성찬 운동과 18세기 감리교회의 매주 성찬 권고를 필두로 다른 개신교회에서도 성찬인식 변화가 일어났고, 19세기 천주교회는 1차 바티칸공의회를 통해 매주 성찬을 나눌 것을 권고하였고, 20세기 1964년 2차바틴칸 공의회에서 천주교회에서도 성찬을 기존 십자가를 향한 로마전례에서 성도들을 향한 성찬전례로 바꾸었고, 현재의 천주교회의 성찬 예전의 기준이 되었다. 1960년대말에 2차바티칸 공의회가 권고한 새로운 성찬예전과 미사 방식, 성직칼라셔츠를 포함해 개신교회의 영향이라고 거부감을 갖는 사제들의 반대 운동이 벌어지기도 했었다.
신학적 해석들.
기념론.
'기념론' 또는 '기념설'은 신약성서의 복음서와 바울로(바울, 바오로)의 편지로 1세기부터 전승되었고, 현재 개신교회 전반의 성만찬 이해이다. 교부시기인 3~4세기의 인물인 유세비우스는 상징설 즉 기념설을 주장하며, 4세기 아우구스티누스의 펠라기우스 사상에 대한 비판에서 기념설에 대한 주장이 나타난다. 아우구스티누스 감독/주교의 스승이었던 암브로시우스 감독/주교는 성찬을 "우리 주 예수 그리스도의 몸과 피에 대한 상징"으로 설명한다. 11세기 교회 대분열 이후 서방교회는 성변화가 강화되어 화체설이 되었다.
기념설은 서방교회에서 16세기 종교개혁을 통해 재조명되었다. 현재 개신교 대부분이 따르고 있는 성만찬 해석으로, 공재설과 상징설 등을 합쳐 가리키는 개념이다. 아우구스티누스 상징설 즉 기념설을 중심으로 종교개혁을 통해 더욱 발전하였고. 종교개혁 이전 베렌가리우스가 11세기 경 "그리스도는 성체 안에 표징과 상징으로만 현존한다"고 주장하였다.
종교개혁으로 마르틴 루터의 공재설, 장 칼뱅의 영적 임재설, 울리히 츠빙글리 등의 상징설(기념설)을 통해 재조명되었다. 기념설에 따르면 성찬은 예수 그리스도의 최후의 만찬을 상징으로서 기념하는 것일 뿐이며, 실제적이고 실체적으로 본질상 그리스도의 몸과 피로 변하지는 않는다. 다만 공재설을 받아들이는 루터교회에서는 그리스도가 빵과 함께, 위에, 그리고 빵속에 실재한다고 한다. 성찬을 몸에 먹으면서 그리스도의 영적 요소가 신자에게 깃든다고(공재) 가르친다. 영적 임재설을 받아들이는 장로교회는 비록 성만찬이 그리스도가 영으로 함께하심을 받아들인다. 성공회교회의 성사적 임재설이 있다.
성령에 의한 성변화론.
'성령에 의한 성변화론'은 기념론의 강화형태로 기념론의 신학적 배경을 지니며, 이를 강화한 정교회의 성체성혈성사 이해이다. 개신교회의 공재설과 유사한 부분도 있다.
교리화는 8세기 경의 교부인 다마스쿠스의 성 요한의 전례이론에 따른다. 성체성혈성사 때에 성령이 오시어 하느님의 신비를 이루시고 빵과 포도주가 그리스도의 성육화하신다고 믿는다. 이는 기념설의 강화 형태로 발전하였다. 흔히 그리스도의 완전한 성체가 되는 것이 아닌 "메타볼레" 즉 단순한 빵의 상태를 넘어선 성령 안에서 거룩한 상태가 된 것으로 이해한다.
화체설.
'화체설'(또는 실체변화, 성변화론)은 천주교회에서 따르고 있는 신학적 개념으로, 13세기에 교리화하였으며, 천주교회에서는 화체설보다는 '성변화'라고 한다. 화체설은 2세기 이후에 신학적 개념으로 등장했지만 기념설과 달리 논란이 되었고 기념설과 성령에 의한 변화를 지지한 보편교회에서는 수용하지 않은 개념이었다.
4세기 동방교회에서 예루살렘의 키릴루스가 성찬의 성물이 여전히 지각할 수 있는 빵과 포도주로 남아 있다고 지적하면서 그리스도의 몸과 피에 대한 모형이라고 칭하는 상징론에 바탕을 둔 반상징, 반실체론이 주장되었다. 니사의 그레고리우스도 상징론에 "성분을 변화시킨다"는 주장을 담아 초기 실체변화의 기초를 두었다. 5세기 이후 보편교회에서는 기념설을 강화하는 반기념, 반실체론 등을 형성하며 성찬을 통해 빵이 성령 안에서 거룩해지는 성령을 통한 성변화가 널리 수용된다. 5세기에 현재의 서방교회 지역에서는 상징론, 기념설이 중심이었다가 점차 현재의 화체설의 초기 형태인 '실재설'이 등장하였고, 점차 현재의 실체변화 개념이 형성되었다. 그러나 이는 서방교회가 되는 로마교회 지역에서 신학적 주장과 논쟁이었을 뿐이었고, 로마교회는 보편교회의 기념설을 따랐다.
화체설이 교리화한 것은 교회 대분열 이후 서방교회에서 이뤄졌다. 서방교회 신학자인 12세기 토마스 아퀴나스의 성변화 개념을 13세기 라테란 공의회를 통해 교리화하였다. 성찬례에 사용되는 빵과 포도주가 사제의 축성(거룩함을 기원함)을 통해 질료로써의 빵과 포도주로 남아있으나, 빵과 포도주의 형상, 곧 본질은 예수의 살과 피로 변한다는 교리이다. 복음서에서 예수가 스스로를 하늘에서 내려온 살아있는 빵이라 한 것과 최후의 만찬에서 빵을 스스로의 몸이라 하고 포도주를 스스로의 피라고 한 것.을 문자적으로 해석한 것에서 유래한다.
교파별 해석.
로마 가톨릭교회에서는 13세기에 교리화한 화체설을 따른다. 성체성사를 그리스도의 죽음을 재현하는 희생의 제사로 보며, 예수가 스스로 자신의 살을 빵이라고 한 것에서 유래하여 사제가 축성한 제병(빵)과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 변한다는 실체변화를 믿는다. 그래서 가톨릭교회에서는 사제의 축성으로 변한 그리스도의 성체에 경배를 표하는 성체조배를 한다. 이전에는 일반적으로 평신도는 성혈을 받아 모시지 않았는데 (이를 단형 영성체라고 함) 이 당시에도 사제는 언제나 빵과 포도주를 둘 다 모시는(영하는) 양형 영성체를 했다. 현대 가톨릭교회에서는 특별한 경우에 한하여 평신도들에게도 양형영성체를 하도록 할 수 있지만, 여전히 미사에서 회중들의 일반적인 영성체 방식은 교회의 전통을 따른 단형 영성체이다. 19세기 1차 바티칸공의회의 교령에 따라 매일 전 세계에서 동일한 양식으로 미사를 하며, 미사 중간에 영성체를 하고 있다. 매해 삼위일체 대축일 다음 주일을 그리스도의 성체성혈 대축일로 지낸다.
동방 정교회에서는 예수께서 감사의 성만찬 성사를 정하셨다는 복음서와 바울로의 주장에 따라 성찬을 예배의 중심으로 이해한다. 이는 기념설에서 거룩함을 강조한 형태로 등장하였다. 초기 기독교와 교부들의 전통에 따라 그리스도와 참된 교제의 신비로서 성만찬을 통해 예수 그리스도를 관상할 수 있다는 상징적 개념으로 설명하였다. 8세기에 이르러 이콘반대주의가 전개되면서 실재론적 입장서 성찬에 대한 견해에 변화가 나타났다. 니케포로스가 성찬이 인간적 몸으로 변형한다는 주장한 이후 성체와 성혈이 된다는 입장이 널리 수용되었다. 그러나 이 변화는 서방교회의 "화체"가 아니라 역동적 의미의 변화인 성육화, "메타볼레"를 용어로 사용한다. 11세기 서방교회와 성찬 제병 논쟁에서 일상적인 누룩이 든 빵이 생동하는 그리스도의 인성을 상징하며, 일상적 빵이 참된 성육화라고 보았다. 또한 빵이라는 헬라어 단어 '아르토스'가 '누룩 있는 것'을 의미하며 최후의 만찬이 유월절이 오기 전인 성 목요일(주님의 성체성사 제정일)에 이루어졌기 때문에 당시 상황에 무교병(누룩 없는 빵)을 먹기 전이었다고 보기 때문이다. 성찬예배를 집전하는 사제가 성도들에게 포도주를 직접 떠서 먹임으로써 제병과 포도주를 정교회 사제와 신도가 모두 받는다.
개신교의 성만찬에서는 반드시 모든 성직자와 성도가 그리스도의 피를 상징하는 포도주와 살을 의미하는 떡을 함께 나눈다. 개신교회에서 성만찬의 기념은 단순히 기억하고 전례를 수행하는 것이 아니다. 이 "기념"은 그리스도의 고난과 죽음을 기념하고 감사하며, 주님의 도래를 기억하고, 성령의 활동을 통해 교제하는 것을 의미한다. 이러한 개신교의 성만찬 이해는 성서에 따라 사도 바울로의 서신과 누가 복음서에 나온 기념(아남네시스, ἀνάμνησις)의 개념이다. "기억, 회상, 재현, 새롭게 경험함"을 의미하는 이 단어는 단순히 기억하는 것이 아니라 온몸과 마음으로 생각나게 하는 것, 상황에 함께 하는 것을 의미한다. 따라서 개신교회의 "기념"의 성찬식은 그리스도가 제자들과 성만찬을 제정하시던 순간에 성별된 빵과 포도주에 지금도 참여하여 늘 새롭게 경험하게 하는 온전한 기념의 과정이라고 본다. 이러한 성만찬에 대한 신학적 이해는 현대에 와서도 발전하여 에큐메니컬 성만찬 곧 교회일치 운동으로써 가시적 일치를 이루려는 그리스도인들의 성만찬을 형성하는데 큰 기여를 하였다.
성직자가 십자가를 뒤로 하고 성도를 향해 서서 성찬을 집례하는 방식은 초대교회의 성찬을 되찾으려는 개신교회의 노력으로 16세기에 형성되었다. 그 이전까지 성찬은 성직자가 십자가만을 바라보고 집례하는 방식이었다. 개신교회만이 아니라 1960년대 천주교회에서도 수용하였다. 현재는 서방교회 전통의 교회들은 성직자가 성도를 바라보며 성찬을 집례한다.
루터교회.
루터교에서 실재설로 불리는 성만찬 신학은 세례와 더불어 인정되는 두 가지 성례이다. 루터교는 필리프 멜란히톤이 포도주의 잔을 평신도에게 내민 것을 시작으로 떡과 포도주를 모두 평신도에게 분배해왔다. 루터교는 13세기 이후 서방교회에서 주장하는 사제의 축성을 통한 성변화와 급진적 개혁자였던 츠빙글리의 단순 기념설 모두를 비판했다. 마르틴 루터는 목사가 중요한 것이 아니라, 목사가 축성시 사용하는 하나님의 말씀 고린도전서 11:23b-25을 통해 주의 몸과 피가 빵과 포도주에 (in, with, and under) 임재 한다고 본다. 이를 대하는 수찬을 받는 사람의 믿음이 빵과 포도주 그리고 살과 피에 담겨져있는 복음으로 인해 자라며 죄용서의 확신을 얻게 된다. 루터교에서 평신도들의 긴급 세례 (emergency baptism)를 허용하는 이유도 안수받은 목사가 세례를 주어야 실효성이 있는 것이 아니고, 세례를 줄때 사용하는 하나님의 말씀, 마태복음 28:19b "아버지와 아들과 성령의 이름,"에 능력이 있다고 믿는다. 누가 성만찬과 세례를 집례하는가보다 어떻게 (하나님의 말씀) 집전하는가가 더욱 중요하다. 성만찬이 그리스도를 기념하거나 그리스도가 영적으로 임재하는 것이 아니라 그리스도의 몸과 피가 빵과 포도주와 함께 실재하는 것이라고 주장했다. 루터 사후에는 공재설로 입장이 정리되기도 했다.
개혁교회와 장로교회는 그리스도의 영적 임재설이라는 성만찬 신학을 주장한다. 종교개혁자 칼뱅은 루터의 공재설과 츠빙글리의 기념설과는 다른 영적인 임재를 내세웠다. 비록 그리스도의 몸은 천상에 있으니 육신으로 빵과 포도주가 변하는 것은 아니지만, 영으로 함께 한다고 인식한다. 오늘날 한국 장로교회는 여전히 영적인 임재를 가르치나, 단순한 기념으로 이해하는 경우가 많다.
성체만을 영하는 천주교회와는 달리, 성공회에서는 감사성찬례때마다 사제가 축성한 빵과 포도주를 모두 영한다. 또한 성공회에서는 사제가 축성한 빵과 포도주에 예수 그리스도가 성령에 의해 임재하므로, 성공회 신자는 성만찬을 통해 그리스도의 성체와 성혈을 모시게 된다는 '성사적 임재설'을 따른다.
침례교회.
감리교회.
감리교회는 성령의 임재와 성화에 이르는 은혜의 수단으로서 성찬을 이해한다. 기념설을 벗어나지 않으나, 목사의 제정사를 통한 성만찬을 거행하며, 성찬은 세상의 화해와 감사를 표현하며, 동시에 하나님의 미래적인 구원 활동에 대한 소망을 나타낸다고 본다. 성찬은 예전에서 많은 성경적 측면을 담았으며, 예수의 죽음을 기억하고, 예수의 화해를 현재화하고, 교제의 축제와 맺은 "새로운 언약의 표시"이며, "그리스도 안에 있는 구원이 거듭 새롭게 약속"되고, 떡과 포도주으로 성령은 성도들로 하여금 승천하신 그리스도와 교제와 그분의 용서를 확신하게 하는 은혜의 원천이며, 은혜를 받는 수단이다. 예배에서 특히 성만찬은 매우 중요하게 여기며, 감리교회는 18세기부터 천주교회보다 앞서 (19세기 1차 바티칸 공의회 이전) 예배시 매주 성만찬을 권고하는 교단이기도 하다.
배한성(裵漢星, 1945년 10월 3일 ~ )은 대한민국의 성우이다. 1966년 TBC 2기 공채 성우로 데뷔하였으며, 언론통폐합으로 인해 현재는 KBS 8기로 분류된다.