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클로도알드(Clodoald) 또는 클로우드(Cloud, 522년 ~ 560년)는 프랑크 왕국의 왕족이자 가톨릭 성직자이며, 메로빙거 왕조 출신이다. 오를레앙의 왕 클로도미르의 장남이자 클로비스 1세의 손자였다. 성 클로드, 혹은 성 클로도알두스(Clodoaldus)로도 부른다. '글로도알도', '글로도알두스', '글로우드', '클라우드', '끌로드', '클로도알두스', '클로우드' 등 다양한 이름으로 부른다.
클로도알드 형제는 할머니인 클로틸드에게 양육되었으나, 클로타르 형제는 이들을 죽이려 했다. 가까스로 목숨을 건진 클로도알도는 수도원으로 피신하였고, 클로타르 1세의 학정에 견디지 못한 일부 귀족들이 그를 왕으로 추대하려 하였으나 거절하였다. 사후 성인으로 추서되었다. 생클로드 광장은 그의 이름에서 따온 것이다.
힐데리히 2세(Childeric II)는 프랑크 왕국 메로빙거 왕조 출신 군주로, 662년부터 675년까지 아우스트라시아의 왕이었다. 클로비스 2세와 노예 출신 발데힐데스의 아들이었다.
아키텐의 공작인 에우도 등과 연대하여 피핀 2세 헤르스탈에 대항했다. 힐데리히는 재위기간 중 피핀 가문의 지배에서 벗어나려고 시도하였으나 실패하고 폐위당하였다. 그의 아들 힐페리히는 수도원에 보내져 다니엘이라는 세례명을 받고 승려가 되었으나, 후에 다시 추대되어 힐페리히 2세로 즉위하였다.
지게베르트 3세(Sigebert III, 630년 ~ 656년) 또는 성 지게베르트 3세는 프랑크 왕국 아우스트라시아의 왕이다. 그가 왜 천주교 성인으로 시성되었는지는 확실하지 않다. 시제베르토,시제베르투스,시제베르트,지게베르트,지그베르또,지그베르뚜스,지그베르토,지그베르투스 등으로 불린다. 사후 가톨릭 성인에 추서되었다.
프랑크 아우스트라시아의 왕 다고베르트 1세(Dagobert I)는 오랫동안 후계자가 없자, 한동안 숨은 생활을 한 끝에 아들을 낳았는데 그가 곧 성 지게베르트이다. 신앙인이 아니었던 다고베르트 1세는 아들을 얻은 뒤 하느님께 개종하였다.
다고베르트 1세는 가톨릭 주교 성 아만두스(Amandus)를 불러 아들에게 세례를 주게 하였다. 그 뒤 지게베르트는 란덴(Landen)의 복자 피핀(Pepin)에게 맡겨졌고, 638년 왕위를 계승하였다. 639년 부왕 임종 이후 그는 가능하면 전쟁을 피하고 선정을 베풀었다. 그는 매일 기도하고 가난한 이들의 구제사업과 수도원 건설을 적극 지원하였는데 모두 12개의 수도원을 세웠다고 한다. 그는 재위 25년 만에 선종하였다. 그가 사망할 때 아들 다고베르트는 5,6세의 어린 아이였으므로 그가 양자로 지목한 힐데베르트 아돕티부스가 왕위를 이었다.
1998년부터 2006년까지 캣츠(Cats)로 활동했던 라이언스(Lions)는 1998년 트란스발 (럭비 유니온)을 대신하여 생긴 남아공의 수퍼 15 프로 럭비 유니온 팀이다. 요하네스버그를 연고지로 하며, 엘리스 파크 경기장을 홈구장으로 사용한다.
크롬(Chrom), 크람(Chramne) 또는 크람네(Chramne, ? - 560년)는 프랑크 왕국 메로빙거 왕조의 왕자로, 프랑크 왕 클로타르 1세의 아들이었다. 어머니는 쿤시아이다. 일설에는 튀링겐 공주 라데군다의 소생이라는 설도 있다. 555년부터 아키텐 공작이었다. 560년 부왕 클로타르 1세에 대항하여 반란을 일으켰으나 실패하고 처형당하였다.
그가 처형당할 때 그를 지원했던 처가 크로마 일족 역시 모두 처형당하고, 크로마는 수녀원에 보내졌다. 클로타르 1세도 그가 죽은 이듬해 사망했다.
룸살롱()은 칸막이가 있는 방에서 술을 마실 수 있게 된 술집을 뜻한다. 룸살롱은 프랑스어에서 따온 말로서 폐쇄적인 구조의 방 안에서 손님들이 양주 등 비싼 술을 마시는 곳이다. 주로 여성 접대부들이 손님에게 술을 따르는 일을 하는 경우가 많다. 고위층, 부유층은 연예인을 사먹기도 하는데 주로 고급 룸살롱에 연예인들이 몸을 파는 행각을 자주 한다. 그래서 연예계가 화류계와 비슷하게 여겨지며 많은 국민들이 연예인을 멸시하는 요소 중 하나이다.
불데트라다(Vuldetrade) 또는 발트라다(Walderada)는 랑고바르드의 공주이자 아우스트라시아 왕 테오데발트 1세의 왕후였다. 랑고바르드의 왕의 딸로 프랑크왕국 아우스트라시아의 왕 테오데발트와 결혼했다. 554년 테오데발트 1세에게 시집갔으나 555년 그가 죽자 수아송의 왕인 클로타르 1세의 6번째 첩이 되었다. 클로타르 1세는 이후 자신과 관계를 가졌던 여자라며 불데트라다를 바이에른 공 가리발디 1세에게 시집보냈다.
가리발디 1세에게서 테오델린다, 군도발드, 타실로 1세 등 여러 자녀를 두었다.
후안 에스티벤 벨레스 우페기(, 1982년 2월 9일 ~ )는 콜롬비아의 전 축구 선수이다. 주 포지션은 왼쪽 풀백 및 수비형 미드필더였다. K리그에서 활약할 당시 등록명은 에스티벤이다.
그는 2006년 처음 콜롬비아 국가대표에 발탁 된 후에 2007년 코파 아메리카 이후 주전 멤버로 자리잡았다. 또한 2010년 월드컵 남아메리카 지역 예선에서 큰 인상을 안겨주어 유럽의 여러 클럽들이 눈독을 들였고, 아르헨티나를 상대로 이긴 후에는 프랑스로 이적할 것이라는 루머가 돌기도 하였다.
2010년 K리그의 울산 현대에 입단하여 울산의 중원을 책임졌으며, AFC 챔피언스리그 2012 우승에 큰 공헌을 하였다. 우승 후 J리그의 비셀 고베로 이적하였다.
2014년 1월 제주 유나이티드로 이적하였으나 여름 이적시장을 통해 J리그 디비전 1의 도쿠시마 보르티스로 적을 옮겼다. 제주로 팀을 옮기던 당시 완전 이적으로 알려졌으나 도쿠시마는 공식 홈페이지를 통해 에스티벤을 고베에서 임대 영입했다고 밝히며 제주로의 이적도 임대 이적이었음이 드러났다.
바울에 대한 새 관점(New Perspective on Paul)이란 영국의 성공회 출신 신학자인 E. P. 샌더스(Sanders), 제임스 던(J. Dunn), 그리고 니컬러스 토머스 라이트(톰 라이트)와 같은 학자들이 전통적인 개신교의 칭의(justification)론을 새로운 관점으로 해석하는 학설이다. 그들에 따르면 새 관점(New Perspective)이란 1세기 유대주의의 관점을 가지고 칭의와 관련된 바울의 서신들을 새롭게 이해하는 시도이다. 종교 개혁가 루터와 울리히 츠빙글리, 칼뱅에 의해 주장된(Old Perspective) 이신칭의론(구원에서 행위가 영향을 주지 않고 오직 믿음으로만 의롭다함을 얻고 구원을 받음)을 비판하고 칭의를 현재 그리스도를 믿는자에 대한 법정적 무죄라는 하나님의 선언이 아니라 미래에 종말에서 최종완성된다고 한다. 즉 구원에 있어서 지속적인 행위와 종말론적 완성을 주장한다. 따라서 전통적인 개신교가 주장하는 법정적 칭의라는 핵심적인 주장을 새로운 관점으로 해석함으로써 큰 논쟁이 제기되고 있다. 새 관점은 현재 가장 뜨거운 주제로 등장하고 있다. ‘바울에 대한 새로운 관점’은 많은 복음주의 기독교인들 사이에서 상당히 널리 퍼진 견해가 되었습니다. 그러나 루터교와 복음주의 진영 내에서도 이에 대해 강력하고 영향력 있는 반대의 목소리들이 존재합니다.
개신교 종교개혁(1517년) 이후 바울의 저술에 대한 연구는 루터교와 개혁교회의 견해에 의해 크게 영향을 받아 16세기 로마 가톨릭과 관련된 부정적 속성을 제2성전기 유대교로 귀속시켰다. 바울의 저작에 대한 이러한 루터교와 개혁교회의 견해는 "바울에 대한 새로운 관점"의 신봉자들에 의해 "구시대적 관점"이라고 불린다. '새로운 관점'은 루터교-개혁의 틀에서 바울의 서신을 들어내고, 그 나름의 조건으로 1세기 유대교에 대한 이해라고 하는 것을 바탕으로 해석하려는 시도다.
새관점의 뿌리는 슈바이쩌까지 올라간다. 신약학자 W.D. 데이비스에 따르면 슈바이쩌(A. Schweitzer, The Mysticism of Paul the Apostle, 325)는 바울이 유대주의에 반대적 해석이 아닌 유대주의적 관점에서 해석하는데 길을 열었다고 한다.그는 바울이 이신칭의의 관점에서 인간과 본성의 총체적 운명을 포함하는 우주적 행위로 무게중심을 이동했다고 한다《Paul and Rabbinic Judaism: Some Rabbinic Elements in Pauline Theology, iii》. 또한 데이비스는 새관점의 학문적 뿌리가 C.H. 다드에서 나왔고, 다우베, 데이비스(다드의 제자)를 거쳐 데이비스의 제자 샌더스, 제임스 던, 라이트로 이어졌다고 학자들은 본다.
1963년 현대의 학문에 의해 "바울에 대한 새로운 관점"의 전개에 샌더스만큼 영향력이 있었다고 여겨지는 루터 신학자 크리스터 스텐달은 사도 바울의 신학에 대한 전형적인 루터적 관점이 바울의 저술에 나타난 진술과 맞지 않는다고 주장하는 논문을 발표하였고, 사실 그 논문은 더욱 기초가 되었다. 바울의 글에 대한 신중한 해석보다 바울의 신념에 대한 그릇된 추측이라고 정의한 스텐달은 현대 서구 사상을 성경, 특히 바울의 작품에 강요하지 말라고 경고했다. 1977년 E. P. 샌더스는 "바울과 팔레스타인 유대교"를 발표하였다. 이 작품에서 그는 유대교 문학과 바울의 저술을 연구하면서 유대교와 바울의 신학에 대한 전통적인 루터교의 이해가 근본적으로 틀렸다고 주장한다.
샌더스는 이 분야의 책과 기사를 계속 냈고, 곧 학자 제임스 던과 함께 하게 되었다. 라이트는 1978년 틴데일 강의에서 "바울에 대한 새로운 관점"이라는 용어를 처음 사용했다. 던이 운동을 요약하고 단언한 1982년 맨슨 기념 강의의 제목으로 사용되면서 이 용어는 더욱 널리 알려지게 되었다. 이들 작가의 작품은 수많은 학자들이 관련 이슈를 연구하고 토론하고 토론하도록 고무시켰다. 그 이후 제기된 이슈를 다루는 많은 책과 기사들이 출판되었다.N.T.라이트는 학계 밖의 '새로운 관점'을 대중화하기 위한 목적으로 다수의 작품을 집필했다.
'새 관점' 운동은 다른 고대 문헌의 맥락에서 성경을 연구하는 최근의 학문적 관심이 급증하고, 고대 문화를 이해하기 위한 사회과학적 방법의 사용과 밀접하게 연관되어 있다. 성서학자에 소속된 학자들은 고대 세계에 대한 연구를 바탕으로 성서 문헌을 다양하게 재해석할 것을 요구해 왔다.
새 관점에 찬성자들.
미국에서 1963년 루터란 신학자 Krister Stendahl가 바울신학은 바울의 작품에서 말하는 것과 맞지 않다고 주장함으로써 새 관점에 대한 영향을 주기 시작했다. 사회적-학문적 방법을 강조하는 상황학파(The Context Group)들도 새관점에 동참하게 되었다. 속죄론에 있어서 다양성이 있지만 새 관점주의자들은 Chris VanLandingham, Pilch, Malina, David Brondos, Stephen Finlan 등이 있다.
새 관점의 긍정적 기여.
오성종 교수는 몇 가지로 설명한다.
①1세기 역사적 배경 속에서 초기 유대교 율법관과 구원관과 종말관에 대한 폭넓은 연구로 보다 정확한 이해를 가지도록 자극과 도움을 줌 ②윤리적 선행과 최후 심판을 적극 생각하도록 신학적 지평을 넓히는 데 기여 ③바울의 칭의론이 진술된 사회적 교회론적 선교적 차원이 고려될 때 온전하게 이해될 수 있다는 사실을 일깨움 ④‘오직 믿음/은혜’를 강조할 때 자칫 구원파식 ‘값싼 은혜’의 구원관으로 전락할 우려가 큰데, 이 문제를 본격적으로 다루도록 토론의 장을 열어줌 등이다.
새 관점에 대한 비판.
2003년 스티브 샬케는 새 관점을 지지하는 작가들의 영향을 받은 후, 인기 있는 청중을 대상으로 한 책을 출판했는데, 이 책은 속죄의 형벌적 대체 이론에 대해 매우 비판적인 논평을 했다. 이것은 영국의 복음주의자들 사이에 광범위하고 지속적인 논쟁을 야기시켰는데, 평신도들과 루터교와 개혁교회 전통의 옹호자들로부터 강한 반발을 받았다. 샬케의 견해는 비판뿐만 아니라 많은 지지를 이끌어냈는데, 토론 양쪽에 수많은 글과 블로그, 책이 쓰여지고 있다.
계속되는 논란은 복음주의 연합이 2005년 7월 이 문제를 논의하기 위해 심포지엄을 조직하는 것으로 이어졌다. 이 심포지엄의 기록은 샬케의 한 장을 포함하고 있으며 그의 견해 또한 "속죄 논쟁"에 포함되어 있다. 보수적인 복음주의 신학자들 세 그룹이 샬케에게 그들의 저서 "Pierced for our Transgressions"(크로스웨이 출판, 2007)로 응답했는데, 샬케의 입장은 어떤 복음주의적인 신앙 고백과 모순된다고 강하게 비판했다. 그러나, 니컬러스 토머스 라이트는 샬케를 지지하고 후자를 크게 반박하면서, 예를 들어, '유명인사들의 요란한 지지에도 불구하고, 그것은 깊고, 심각하고도, 이상할 정도로 비성서적이다'라고 논평하였다.
토론의 양쪽 모두 성경에 대한 더 높고 더 정확한 관점을 가지고 있다고 주장하고자 했다. 새 관점 지지자들은 역사적인 루터교와 개혁교향의 관점에 대한 지지자들은 역사적인 개신교 전통에 너무 전념하고 있기 때문에 '자연스러운' 성경 읽기를 하지 못한다고 주장하는 반면, 루터교와 개혁교향 지지자들은 새 관점 지지자들의 특정 해석에 너무 흥미를 느낀다고 주장한다. 문맥과 역사로 인해 본문에 대한 편향된 접근으로 이어지게 된다.
'새로운' 관점은 개혁교회와 개신교 전통의 많은 신학자들로부터 택자(Selection)에 대한 고전적이고 개인주의적인 아우구스티누스적 해석을 훼손하고 성경의 가르침을 충실히 반영하지 못한다고 주장하면서 크게 비판받아 왔다. 최근 몇 년간 복음주의자들 사이에서 치열한 논쟁의 주제가 되었는데, 주로 복음주의계에서 니컬러스 토머스 라이트의 인기가 높아졌기 때문이다. 가장 노골적인 비평가로는 칼뱅주의자 존 파이퍼, 싱클레어 퍼거슨, C. W. 파월, 마크 A, 마이클 호턴 (신학자)가 있다. 세이프리드, D. A. 카슨, 톰 홀랜드, 리곤 던컨 등이 있다.
배리 D. 스미스는, 유대교 신앙 관행이 율법주의적인 것이라고 보는 전통적인 관점에 대한 새 관점의 도전은 부적절한 것이라고 주장했다. 유대인들이 율법주의와 씨름했다고 묘사하는 성서 본문들 및 선행으로써 구원을 얻는다는 개념은 예수의 바리새인과 세리의 비유와, 보다 중요하게는, 로마서 4:4-5와 같은 바울 자신의 말을 포함한다 : "일하는 자에게는 그 삯이 은혜로 여겨지지 아니하고 보수로 여겨지거니와 일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니". 바울은 또한 로마서 10:5-8에서 율법의 의와 믿음의 의를 대비시키면서 신명기 9:4을 암시하는데, 여기서 하나님은 유대인들이 다른 민족보다 더 선하고 자격이 있어서 하나님이 그들을 택하였다고 생각하지 않도록 그들에게 경고하였다.
2015년에 존 M.G. 바클레이는 "바울과 선물"을 출판했는데 바울은 은혜의 신학을 재정립하고, 그렇게 함으로써 새로운 관점에 대한 미묘한 비판을 제공한다. 이 책은 고대 선물의 이론에 비추어 이해된 은혜가 민족성이 아닌 무자격 그리스도선물(새 관점처럼 무자격 그리스도선물)에 기초한 새로운 공동체의 형성과 상호주의를 어떻게 요구하는가를 조명하면서 바울 신학의 중심에 은혜(새 관점 공간)를 두었다는 평가를 받아왔다.
합신 이승구 교수는 “라이트의 생각은 하나님의 최후 심판이 삶 전체를 놓고 행하시는 것, 곧 ‘행위에 근거해서’ 하시는 것이라고 이해될 수 있다”며 “행위를 갖고 심판하신다는 이 계속되는 라이트의 주장은 ‘반 펠라기우스(semi-Pelagianian)주의’적 주장과 일맥상통한다고 한다. 사람들이 자신들 스스로의 힘으로는 하나님이 보시기에 선한 것을 낼 수 없어도 하나님께서 주시는 은혜와 성령님의 능력으로 어떤 선행을 한 것이 마지막 날에 공로로 여겨진다는 것이 바로 천주교회적 반 펠라기우스 사상이 주장하는 바였기 때문”이라고 역설했다.
안명준 교수는 칭의는 하나님의 법정적인 사건인데 성화와 연결하여 행위적으로 보는 문제를 지적하면서, 현재의 칭의는 종말에서도 온전하게 유효하다고 주장한다.
김영한 박사는 “‘바울에 관한 새 관점(이하 새 관점)’은 1세기 유대교가 가진 ‘언약적 율법주의(covenantal nomism)’를 발견한 공헌이 있으나, 바울의 칭의론을 기독교 교리 핵심인 구원론적 관점이 아니라 교회론이나 선교론으로 부제화시키는 오류를 범했다”고 설명했다.
김 원장은 “바울의 칭의론은 루터나 칼빈이 인정한 것처럼 선행으로 구원받는 것이 아니라 오로지 예수 그리스도의 공로를 믿음으로 의롭다 함을 받으나 이 칭의는 믿을 때 주어지며, 이 시초적 칭의는 종말에 그대로 확정된다”며 “시초적 칭의와 종말적 칭의는 하나님 앞에서 다를 바 없다”고 밝혔다.
루터교회의 반응.
역사적으로 개신교는 선행과 믿음의 역할들을 부인한 적은 없지만, 칭의에 관해서는 그 것들이 항상 배제되고 믿음만을 통해서라고 주장하고 있고, 신의 은총이 있든 없든 구원에는 선행이 기여하지 않는다라고 주장한다. 이것은 종교개혁 이후 개신교(개혁교회와 루터교 둘 다)와 다른 기독교 종파와의 구분선이었다.
루터교는 이 새로운 관점이 성경과 일치하지 않는 가르침을 제시한다고 봅니다. 이 관점은 바울을 오해하고, 루터를 잘못 해석하며, 은혜와 행위를 결합한 구원의 길을 성경적으로 정당화하려 합니다. 또한 이러한 구원의 방식을 받아들이는 종교도 여전히 ‘은혜의 종교’로 간주될 수 있다고 주장합니다. 그러나 바울은 이 둘이 서로 양립할 수 없다고 명확히 말합니다: “만일 은혜로 된 것이면 행위로 말미암지 않음이니 그렇지 않으면 은혜가 은혜되지 못하느니라.” (로마서 11:6)
바울은 구원의 방식에 대해 이렇게 말합니다: “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라. 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라.” (에베소서 2:8)
마지막으로, 바울은 행위를 하나님의 수용 근거로 포함시키려는 다른 복음을 전하는 자들에 대해 이렇게 경고합니다: “그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다.” (갈라디아서 1:8)
"새로운 관점"은 대체로 개신교 학자들 사이에서의 내부 논쟁이었다. 많은 로마 가톨릭과 동방 정교회 학자들은 일반적으로 이 새로운 견해에 호의적인 반응을 보여왔는데, 그들의 신앙과 전통적 성향에 더 큰 공통성을 보였기 때문이다. 일부 가톨릭 교회들은 '바울의 새관점'이 그리스도 안에서 이루어지는 인간 구원의 현실성에 대한 더 발전된 진보라고 보고있다.
그러나 Clement, John Chrysostom, Ambrose, Augustine, and Thomas Aquinas 같은 교부들의 해석을 연구하는 학자들은 그러한 견해들이 바울 문서를 정확하게 읽은 것이 아니라는 입장을 고수하면서 "바울의 새 관점"을 환영하지 않는다. 로마 카톨릭의 학자 Fr. Joseph Fitzmyer도 최근 로마서의 주석에서 "바울의 새 관점"은 많은 면에서 어거스틴의 신학과 충돌한다고 설명하고 있다.
비판하는 측은 새관점주의는 종교개혁의 근본적인 정신을 변경하려는 시도이며 칭의의 불안정을 보여줌으로써 바울이 로마서 1장에서 말하는 믿음으로 믿음에 이르는 이신칭의 교리에 반하는 주장이다. 칭의는 인간의 행위로는 불가능하기에 하나님의 법적 행위에 의한 은혜이며 믿음으로 현재 죄용서와 하나님의 자녀가 되며 영생을 얻게되는 것이라고 주장한다.
그러나 찬성하는 측은 오직 믿음이라는 미명하에 야고보서에서도 명시한 행실을 소홀히 하고 신자로서의 사명을 다하지 않는 일부 기독교인들에게 중요한 시사점을 던진다고 평가한다.
알프스 조산대(Alpide belt)또는 알프스-히말라야 조산대(Alpine-Himalayan orogenic belt), 최근에는 드물게 테티스 조산대(the Tethyan orogenic belt)라고도 불리는 이 지역은 자와섬과 수마트라섬을 거쳐 인도차이나 반도, 히말라야산맥과 트랜스히말라야산맥, 이란의 산맥, 캅카스, 아나톨리아, 지중해를 지나 대서양까지 이어지는 유라시아 남쪽 경계를 따라 15,000 km 이상 뻗어 있는 여러 산맥을 포함하는 지진 및 조산 운동대이다.
서쪽에서 동쪽으로 아틀라스산맥, 알프스산맥, 캅카스산맥, 엘부르즈산맥, 힌두쿠시산맥, 카라코람산맥, 히말라야산맥의 주요 산맥들을 포함한다. 이 지역은 환태평양 조산대(환태평양 조산대)에 이어 세계에서 두 번째로 지진 활동이 활발한 지역으로, 세계 최대 지진의 17%가 발생한다.
이 조산대는 중생대에서 신생대를 거쳐 현재까지의 테티스해의 폐쇄와 북쪽으로 이동하는 아프리카판, 아라비아판, 인도판이 유라시아판과 충돌한 결과 생성되었다. 각 판의 충돌로 수렴 경계를 형성하며, 이는 판 구조론에서 다루는 주제이다. 오스트리아 지질학자 에두아르트 쉬스가 처음 발견한 바와 같이 동서 방향으로 뻗어 있는 수많은 수렴 경계의 대략적인 정렬은 한때 많은 판이 하나의 판이었고, 충돌로 인해 해양성 섭입대가 형성되어 테티스 해저를 섭입했다는 것을 시사한다.
쉬스는 인도에 있는 일부 암석 형성물을 따서 오랜 옛날 하나였던 대륙을 곤드와나라고 불렀는데, 이 대륙은 이전에 다른 초대륙인 로라시아에서 분리되었고 이제는 다시 밀려오고 있다. 유라시아는 로라시아에서 유래했으며, 로렌시아 부분은 북대서양의 형성으로 인해 서쪽으로 분리되었다. 테티스해가 닫히면서 곤드와나는 유라시아의 남쪽 경계에 산맥을 솟아올렸다.
개념의 간략한 역사.
알프스 조산대는 지구 표면을 형성한 사건을 지질 시대에 걸쳐 연구하는 현대 지사학적 개념이다. 이 주제는 19세기 중반 진화 생물학자와 함께 갑자기 시작되었다. 찰스 다윈과 찰스 라이엘과 같은 초기 지사학자는 화석과 이를 포함하는 퇴적암층을 시간대로 분류했으며, 그 틀은 여전히 남아 있다.
19세기 후반은 지질학자가 모든 세부 사항을 큰 그림으로 통합하려 했던 종합의 시대였다. 그의 유형 중 첫 번째인 에두아르트 쉬스는 산맥을 비교하는 자신의 방법을 "비교지형학"이라고 불렀는데, 이는 "비교해부학" 및 "비교언어학"과 유사한 용어였다.
그의 작업은 판 구조론과 대륙 이동설보다 앞섰다. 이 전구조론적 단계는 대략 1950년까지 지속되었는데, 이때 이동설이 진화론처럼 갑자기 우세를 점하게 되었다. 비교 그래프학자의 개념과 언어는 일부 수정되었지만, 새로운 방식으로 설명되었다.
쉬스의 침하 이론.
그가 테티스해라고 불렀던 유라시아 횡단 침하 지역의 개념을 제시한 사람은 에두아르트 쉬스였다. 쉬스는 이 지역이 중생대 퇴적물을 나타냈기 때문에 침하된 지역이라는 것을 알고 있었다. 이 퇴적물은 현재 지층을 이루어 굳어졌고 압축력을 받아 고지대로 융기되었다. 쉬스는 알프스산맥에 대한 초기 연구 중에 이 지역을 발견했다. 그는 경력의 상당 부분을 이 지역을 상세히 추적하는 데 보냈으며, 이를 "지구의 얼굴(das Antlitz der Erde)"이라는 지속적인 저작으로 집대성했다. 인간의 얼굴처럼 지구의 얼굴도 선형 구조를 가지고 있다. 쉬스의 주제는 유라시아의 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝까지, 동쪽으로는 말레이반도에서 끝나는 이 지역의 선형 구조를 정의하고 분류하는 것이었다.
쉬스는 모든 지질학자들가 그러했듯이 각 퇴적암의 지층과 내용물을 살펴보았다. 퇴적암은 해양 분지에 퇴적물로 쌓였고, 깊은 곳의 압력으로 굳어졌으며, 나중에 수평 압력으로 발생한 산맥의 습곡으로 융기되었다. 그가 이 분야에 추가한 것은 그가 "경향선(trend-lines)" 또는 산맥의 방향이라고 부르는 것에 대한 연구이다. 이것은 주향, 즉 표면과의 교차점을 조사하여 발견했다. 그는 오늘날 수렴 경계라고 알려진 것을 곧 발견했는데, 이는 한 판이 다른 판 아래로 압축되거나 섭입되어 융기된 산맥이 쭉 이어진 선이지만, 당시의 지식으로는 이런 지형을 그렇게 인식할 수 있는 상태가 아니었다. 대신 그는 패턴에 관심을 가졌다.
주요 산맥 (서쪽에서 동쪽으로).
인도네시아는 뉴기니섬에 인접한 여러 북동쪽 섬을 따라 태평양 환태평양 조산대와 수마트라섬, 자와섬, 소순다 열도 (발리주, 플로레스섬, 티모르섬)를 따라 남쪽과 서쪽의 알프스 조산대 사이에 있다. 수마트라 해안에서 발생한 2004년 인도양 지진해일의 진앙은 알프스 조산대 내에 있다.
알프스 조산대(Alpide)라는 단어는 오스트리아의 지질학자 에두아르트 쉬스가 1883년 그의 대표작인 "지구의 얼굴(Das Antlitz der Erde)"에서 독일어로 처음 만들어냈고 나중에 튀르키예의 지질학자이자 역사학자인 A. M. 젤랄 솅괴르가 1984년 관련 논문에서 영어권 과학 문헌에 대중화시켰다. 이 용어는 고대 그리스어 부칭/가족 접미사 ()에서 유래한 접미사 -ides를 알프스에 추가하여, 관련 조산대의 "가족"을 암시한다. "belt"라는 용어는 알프스 조산대가 유라시아 남쪽 가장자리를 따라 서쪽에서 동쪽으로 길고 거의 끊이지 않는 조산대 사슬을 형성한다는 사실을 나타낸다.
조산 운동.
"알프스 조산대"가 코버의 의미에서 테티스 지역 전체에 걸쳐 동시대의 융기를 집합적으로 지칭하는 마지막이자 현재의 것을 의미한다면, "알프스 조산 운동"은 알프스 조산대를 생성하는 데 필요한 모든 조산 운동을 집합적으로 사용하며, 이는 알프스 조산대와 알프스 조산 운동의 원래 의미와는 거리가 멀고 전문적인 지질학적 용법을 나타낸다.
김영수(金榮洙, 1935년 1월 23일~2024년 8월 2일)는 대한민국의 언론인, 정치인이다. 제10대 국회의원을 지냈다.
1935년 경상북도 청도군 출생으로, 2024년에 89세의 나이로 별세했다.
아시아 하키 선수권 대회(Hockey Asia Cup)는 아시아 하키 연맹(ASHF)이 주관하는 필드 하키 토너먼트 대회이다. 남자 대회는 1982년부터 시작되었으며 여자 대회는 1년 후에 비공식대회가, 1985년에는 첫 공식 대회가 개최되었다.
콘스탄티노스 아크라토풀로스(Κωνσταντίνος Ακρατόπουλος)는 그리스의 테니스 선수이다. 그는 아테네에서 열린 1896년 하계 올림픽에 참가했다.
아크라토풀로스는 남자 단식 경기에서 부전승으로 1라운드를 손쉽게 올랐다. 2라운드에서는 은메달리스트인 이집트의 디오니시오스 카스다글리스에게 져서 공동 5위가 되었다.
남자 복식 경기에서는 형제인 아리스티디스 아크라토풀로스와 같이 짝을 이뤄서 출전했다. 이 팀은 1라운드에서 금메달리스트 팀인 독일의 프리드리히 브라운과 영국의 존 피우스 볼랜드에게 졌다. 출전한 5팀 중 공동 4위를 기록했다.
아리스티디스 아크라토풀로스는 그리스의 테니스 선수이다. 그는 아테네에서 열린 1896년 하계 올림픽에 참가했다.
아크라토풀로스는 남자 단식 경기에서 오스트레일리아의 에드윈 플랙을 꺾고 2라운드에 진출했다. 그런데 같은 그리스 팀동료인 콘스탄티노스 파스파티스에게 져서 공동 5위가 되었다.
남자 복식 경기에서는 형제인 콘스탄티노스 아크라토풀로스와 같이 짝을 이뤄서 출전했다. 이 팀은 1라운드에서 금메달리스트 팀인 독일의 프리드리히 브라운과 영국의 존 피우스 볼랜드에게 졌다. 출전한 5팀 중 공동 4위를 기록했다.
한국방송개발원은 1989년 4월 6일 발족했다. 방송개발원은 방송위원회에서 설립을 추진한 기구로서 1988년 9월 방송의 당면과제를 연구하기 위해 3개 연구위원회를 설치했는데 그 중 프로그램 향상 연구위원회에서 최초의 설립안이 제시됐다. 이 제안을 받아들인 위원회는 1988년 12월 개발원 설립을 위한 설립추진위원회를 구성하고 설립에 드는 예산을 공익자금으로 충당하기로 의결했다. 방송개발원의 주요기능은 프로그램의 개발 지원, 방송 인력 개발, 자료 수집 및 활용으로 첫째, 프로그램 개발 지원에 있어서는 실험용 스튜디오를 현업에서 사용하여 파일럿 프로그램을 제작해 보도록 함으로써 질좋은 프로그램이 제작될 수 있도록 하는 것이다. 둘째, 방송 인력개발은 그 대상이 주로 PD, 기술인, 작가, 스크립터, 미술인 등이 될 것인데 이들의 전문성 제고에 초점을 둔다. 셋째는 자료 보관 및 이용이다. 우리나라의 방송사에서도 각 사별로 자료실을 운용하고 있지만 개발원에서는 프로그램의 개발을 위한 국내외 자료 등을 지속적으로 수집해 과학적인 관리를 목표로 갖고 있다. 지나간 자료들을 체계적으로 보관 분류해 이용의 효율화를 기하는 것 이외에 구입이 어려운 외국의 자료들을 조사, 확보해 우리 방송의 국제화에 기여한다는 것이다.
전주고속(全州高速)은 전북특별자치도의 시외버스 업체로, 주사무소는 전북특별자치도 전주시 덕진구 가리내로 30 (금암동) 전주시외버스터미널 내에 위치해 있다. 같은 계열사로는 전북고속, 전북여객이 있다.
1970년 3월 1일 한진여객(韓進旅客)으로 설립되었으며, 이후 전주직행(全州直行)을 거쳐 1992년 5월 사명을 전주직행(全州直行)에서 전주고속(全州高速)으로 변경하였다.
부역명은 가이유칸 앞이다.
섬식 승강장 1면 2선 고가역이다. 개찰, 중앙 광장은 2층, 플랫폼은 3층에 있다. 개찰구는 동서 1 개씩 있다.
화장실은 서쪽과 동쪽 개찰구 안에 있다.
에반겔로스 랄리스는 그리스의 테니스 선수이다. 그는 아테네에서 열린 1896년 하계 올림픽에 참가했다.
랄리스는 남자 단식 경기에서 팀동료인 데메트리오스 페트로코키노스를 꺾고 2라운드에 진출했다. 그런데 하필이면 금메달리스트인 영국의 존 피우스 볼랜드를 만나서 패하고 말았다.
남자 복식 경기에서 페트로코키노스가 단식에서의 복수를 했다. 콘스탄티노스 파스파티스와 짝을 이뤄 출전한 복식 경기에서는 그리스/이집트인인 디오니시오스 카스다글리스와 페트로콕키노스에게 졌다. 출전한 5팀 중 공동 4위를 기록했다.
유한회사 전일여객(有限會社 全一旅客)은 학교법인 천만학원 계열의 전북특별자치도 전주시의 시내버스 업체이다. 주사무소는 전북특별자치도 전주시 덕진구 가리내로 418 (덕진동2가)에 있다. 산하 학교로는 전주 전일고등학교와 전일여자고등학교를 보유하고 있다가 전일여고는 호남고속에 매각되어 호남제일고로 교명이 바뀐 바 있다.
최나연(崔羅蓮, 1988년 10월 28일 ~ )은 대한민국의 골프 선수이다. 2012년 LPGA 투어 메이저 대회인 US 여자 오픈에서 우승하였다.
우성여객은 전북특별자치도 군산시의 시내버스 업체이며, 본사는 전북특별자치도 군산시 옥구읍 할미로 158 (옥정리)에 있다.
시내 노선과 순환 노선에는 모두 타 업체와 함께 공동 배차에 참여하고 있으며, 군산여객과 함께 약 4달 간격으로 순환하면서 배차에 참여하고 있다.
군산여객(群山旅客)은 전북특별자치도 군산시의 시내버스 운수업체이다.
시내 노선과 순환 노선에는 모두 타 업체와 함께 공동 배차에 참여하고 있으며, 우성여객과 함께 약 4달 간격으로 순환하면서 배차에 참여하고 있다.
시민여객(市民旅客)은 전북특별자치도 전주시의 시내버스 업체이다. 주사무소는 전라북도 전주시 덕진구 고내천변로 32-9 (송천동2가)에 있다. 부산광역시의 시내버스 회사인 시민여객과는 이름만 같을 뿐 아무 관련이 없다.
1992년 5월 1일 전북여객(현 전북고속) 완주영업소가 풍남여객(豊南旅客)으로 분리 창업하였으며, 2008년 현재의 사명으로 변경하였다. 2013년 1월부터 본사를 장동 491-2번지에서 현 위치로 이전하였다.
아프리카판(Africa板 , African Plate)은 아프리카 대륙 및 대륙과 해양 산맥 사이의 해양지각을 포함하는 판이다.
북서쪽은 북아메리카판, 남서쪽은 남아메리카판과의 발산경계이고 접하는 곳에 대서양 중앙 해령을 형성한다. 아프리카판은 북동쪽으로는 아라비아판, 남동쪽으로는 인도-오스트레일리아판, 북쪽으로는 유라시아판 및 아나톨리아판, 남쪽으로는 남극판과 접한다. 북쪽의 유라시아판과의 경계를 제외하고는 이들 판과 접하는 부분은 모두 발산경계이다.
아프리카판은 몇 개의 대륙괴(크라톤)로 이루어져있고, 약 5억 5천만년 경의 곤드와나 초대륙으로 합쳐져 있던 시기에 이들이 모여 아프리카 대륙을 형성하였다. 이러한 대륙괴들을 남쪽에서 북쪽에 있는 순으로 나열하자면 칼라하리 대륙괴, 콩코 대륙괴, 사하라 대륙괴, 서아프리카 대륙괴가 있다. 이들 각각의 대륙괴들은 예전의 곤드와나 대륙의 조산대를 따라서 더 작은 테레인(terranes)으로 나뉜다.
아프리카판의 이동 속도는 1년에 약 2.15cm 정도로 추정된다. 아프리카판은 과거 100만년 동안 대체로 북동쪽으로 움직였다. 이러한 이동으로 아프리카판은 유라시아판과 가까워졌고 대륙지각과 해양지각이 만나는 곳은 사라졌다. 지중해 서쪽의 아프리카판과 유라시아판의 상대적인 움직임은 압축된 에너지를 집중시켜 아조레스-지브롤터 변환단층을 형성하였다.
판의 경계.
북동부에서 아라비아판과 홍해 열곡 및 사해 변환 단층으로 접하고 있다. 발산형 경계인 북서 30° 주향의 홍해 열곡대에 의해, 후기 선캄브리아기에 형성된 아라비아-누비아 순상지(Arabian-Nubian Shield)는 아라비아판과 누비아판으로 분리되고 있다. 아라비아판은 신생대의 올리고세 전까지만 해도 아프리카판의 일부였다. 홍해 열곡대의 열개(裂開)는 신생대 올리고세-마이오세에 시작된 것으로 보이며, 아라비아판은 느리게 유라시아판을 향해 이동하고 있다. 북동-남서 방향으로, 1년에 북부에서 10mm 미만, 중부에서 15mm, 남부에서 27mm 정도의 속도로 확장되고 있다.
사해 단층(Dead Sea Transform;DST)은 홍해 열곡대의 북부 아카바만에서 터키까지 연장되는, 아프리카판과 아라비아판을 경계 짓는 좌수향(sinistral) 보존형 경계이다. 대륙 확장 열곡(extensional rift)과 변환 단층(transform)의 특성을 동시에 갖고 있어 사해 열곡(Dead Sea rift)이라고도 불리며, 이 지역에서 발생하는 지진들의 근원이다. 지진학적으로 활발하며 최근 1천년간 1년에 1.5mm~3.5mm, 팔레오세-플라이스토세에 1년 7mm~10mm의 속도로 미끄러짐(slip)이 일어났다. 오늘날 아라비아판과 아프리카판은 상대적으로 1년에 4~8mm정도 움직이는 것으로 보인다.
북서쪽 끝은 아조레스 삼중합점()으로서 북아메리카판, 유라시아판, 아프리카판이 만나며 그 동쪽으로 1755년 리스본 지진 등을 일으킨 아조레스-지브롤터 변환단층이 연장된다. 지중해 동부에서는 헬렌 해구()에서 에게해판 아래로 섭입하고 있다.
리폼드 신학교 (Reformed Theological Seminary)는 1966년 미국 남부 미시시피주의 잭슨에 설립된 개혁주의 신학의 전통을 따르는 미국의 초교파 신학교이다. 다른 캠퍼스가 플로리다의 올란도, 노스 캐롤라이나의 샬롯, 조지아의 아틀란타에 세워졌고, 워싱턴 DC, 텍사스의 달라스와 휴스톤, 테네시의 멤피스, 뉴욕에 각각 분교들이 세워졌다. 미국에서는 웨스트민스터 신학교, 카버넌트 신학교, 그리고 칼빈 신학교와 더불어서 개혁주의 신학의 교육 기관이다.
이 학교에서 강의했던 저명한 교수들로는 고 싸이몬 키스트마커 (Simon Kistemaker), 윌리엄 A. 벤게메렌, 고 R. C. 스프롤 (R.C. Sproul), 고 폴 롱 (Paul Long), 더글라스 F. 켈리 (Douglas Kelly), 제임스 헐리 (James Hurley), 현재 총장인 리곤 던칸 (Ligon Duncan), 로저 니콜 (Roger Nicole), 로널드 네쉬 (Ronald H. Nash), 스티브 브라운 (Steve Brown), 리차드 프랫 (Richard L. Pratt), 마이클 J. 크루거 (Michael J. Kruger), 그리고 브루스 월키 (Bruce Waltke) 등이 있으며, 미국장로교 총회 (PCA)의 전 서기였던 로이 테일러 (Roy Taylor)와 커버넌트 신학교 (Covenant Theological Seminary)의 전 총장이요 미국장로교의 총회장 (2008~9년)을 역임했던 폴 쿠이스트라 (Paul D. Kooistra)도 역시 이 학교에서 수년 간 교수로 활동했다. 현재 교수로는 브루스 P. 바우구스, 존 프레임 (John Frame) 등 여러 개혁주의 교수들이 강의하고 있다.
한국 졸업생.
이 학교 출신들로서 한국 동문으로는 정정숙 교수 (총신대), 이광순 교수 (장신대 전 총장), 한춘기 교수 (총신대), 심창섭 교수 (은퇴), 김성욱 교수 (총신대학교), 박희석 교수 (총신대학교), 최갑종 교수 (백석대학교 전 총장), 홍인규 교수 (백석대학교), 성종현 교수 (백석대학교), 안명준 교수 (평택대학교), 이학재 교수 (대한 신학대학원 대학교), 노영근 교수 (칼빈대학교), 김홍만 교수 (사우스웨스턴 리폼드 신학대학원 총장), 임영효 교수 (고신대학교), 이병수 교수 (고신대학교 전 총장), 채이석 교수 (총신대 교수), 정인채 교수 (KAPC 신학교) 등이 있으며, 현역 목회자들로서는 김상정 목사 (어바인 한인교회), 박헌성 목사 (나성 열린문교회), 제석호 목사 (포트월톤 국제 공동체교회), 박상목 목사 (SV 한인 연합장로교회), 이건영 목사 (인천 제2 장로교회), 이동간 목사 (대구 대동교회), 이상복 목사 (광주 동명교회), 박희규 목사 (뉴비전 교회), 김승년 목사 (베이튼루지 한사랑교회), 박해성 목사 (포모나 연합교회), 최동진 목사 (샌디에고 반석 교회), 정철 목사, 유영렬 목사, 박성남 목사, 방선기 목사 (이랜드 사목), 오재호 목사 (인도네시아 선교사), 고 김활영 선교사 (말레이시아), 그리고 하영진 목사, 김영진 목사 (은퇴), 최명근 목사 (은퇴), 김태일 목사 (계산교회), 신호섭 목사 (올곧은교회, 고려신학대학원), 장영일 목사 (대신대학교), 김정원 목사 (안디옥교회) 등이 있다.
로만 베네딕토 콜론(Román Benedicto Colón , 1979년 8월 13일 ~ )은 도미니카 공화국의 야구 선수이다.
로만 콜론은 1996년 애틀랜타 브레이브스의 도미니카 여름 리그팀에서 프로 생활을 시작했다. 2004년, 첫 메이저 리그 시즌을 보내고 다음해인 2005년에 디트로이트 타이거스로 트레이드되었다. 2007년에 목부상을 이유로 부상자 명단에 올랐고 소속팀과의 불화로 캔자스시티 로열스로 팀을 옮겼다. 2010년에 성적 부진으로 구단에서 방출된 후 KIA 타이거즈와 계약을 맺게 된다.
2010년 5월 5일 계약금 10만 달러, 연봉 20만 달러의 금액에 KIA와 입단 계약을 맺었다. 2010년 총 21경기에 나와 8승 7패 방어율 3.91을 기록하며 타이거즈 선발의 한축을 담당하게 되었으나, 시즌을 마치지 못한 채 개인적 사정으로 인해 고향으로 돌아가게 되었다. 2011년에는 재계약 여부를 놓고 KIA 타이거즈 측에서 트래비스 블래클리와 저울질했다. 그러나 콜론은 103이닝밖에 소화하지 못해 이닝 소화 능력에 단점이 있었고, 콜론이 로페즈급의 대우를 원하자 KIA 측에서 재계약을 포기하고 호주 월드 베이스볼 클래식 국가대표팀 출신 좌투수 트래비스를 새로운 용병으로 영입하게 되었으며 콜론은 LA 다저스와 마이너 리그 계약을 체결하고 미국으로 돌아가게 되었다.
아라비아판(Arabian Plate)은 100만년 이상 북동쪽으로 움직여 유라시아판과 충돌한 3개의 해양(아프리카판, 인도판, 아라비아판)의 하나이다. 이러한 충돌의 결과로 서쪽의 피레네산맥에서부터 남유럽과 중동을 거쳐 히말라야산맥 및 동남아시아에 이르는 산맥이 형성되었다.
아라비아판은 대부분 아라비아반도로 이루어져 있고 북쪽은 터키에 이른다. 동쪽은 인도판, 남쪽과 서쪽은 홍해 지구대를 따라서 소말리아판과 아프리카판, 북쪽은 아나톨리아판 및 유라시아판과 접한다.
아라비아판과 유라시아판이 충돌하는 곳에는 자그로스산맥(이란)이 형성되어 있다.
홍해 열곡대.
발산형 경계인 북서 30° 주향의 홍해 열곡대에 의해, 후기 선캄브리아기에 형성된 아라비아-누비아 순상지(Arabian-Nubian Shield)는 아라비아판과 누비아판으로 분리되고 있다. 아라비아판은 신생대의 올리고세 전까지만 해도 아프리카판의 일부였다. 홍해 열곡대의 열개(裂開)는 신생대 올리고세-마이오세에 시작된 것으로 보이며, 아라비아판은 느리게 유라시아판을 향해 이동하고 있다. 북동-남서 방향으로, 1년에 북부에서 10mm 미만, 중부에서 15mm, 남부에서 27mm 정도의 속도로 확장되고 있다.
남극판(南極板 , Antarctic Plate)은 남극 대륙과 주변의 해양을 포함하는 판이다. 판게아 초대륙의 남쪽 부분인 곤드와나 대륙에서 분리된 이후, 남극판은 현재의 위치로 이동했다. 남극판은 대부분 해령을 경계로 하고 있다.
남극판의 면적은 약 60,900,000km2로 세계에서 5번째로 큰 판이다.
Folder5(폴더파이브, )는 일본의 여자 가수 그룹이다. 멤버는 5명으로 미야자토 아키나, 미츠시마 히카리, 이시하라 모에, 아카 나츠, 나카마 아리사가 있다.
이부진(李富眞, 1970년 10월 6일 ~ )은 대한민국의 기업인이다. 삼성전자 이건희 회장의 장녀이며, 오빠는 삼성전자 회장 이재용이다. 1995년 삼성 사원으로 입사했고, 2010년 호텔신라 사장에 올랐다.
개혁주의이론실천학회는 삶의 모든 영역을 종교개혁의 연결고리로 체계화하기 위해 하나님의 절대주권 사상, 성경의 신적 영감과 권위 그리고 신앙과 삶에 대한 규범, 문화와 사회 변혁 사상, 다가오실 예수 그리스도 안에서 다가오는 하나님 나라에 대한 소망과 실천이라는 기독교의 세계관을 바탕으로 인간 삶의 전체성을 연구하는 학회이다. 이 학회에는 기독인으로서의 전문가들이 신학은 물론이고 문화, 철학, 경제, 경영, 정치, 법, 행정, 상담, 역사, 복지, 예술, 과학, 기술, 영성과 건강, 체육, 문학, 건축, 미래학 등 세계의 모든 영역에서 참여할 수 있다.
유소연(柳簫然, 1990년 6월 29일 ~ )은 대한민국의 프로 골프 선수이다.
2006년 아시안 게임에 국가대표로 선발되어 여자 개인전과 단체전에서 금메달을 수상하며 2관왕을 차지했다. 2011년 LPGA 메이저 대회인 US 여자 오픈에서 우승한 후 2017년에 ANA 인스퍼레이션에서 우승하며 메이저 대회 2승을 달성하였다.
안니카 소렌스탐은 LPGA 공식 웹사이트 인터뷰 기사에서 "유소연은 실수를 거의 하지 않고 게임에서 약점이 거의 없다. 일관성이 유소연의 세부 기록을 주도한다"고 평가하였다.
이와나가 미네이치(岩永 峯一, いわなが みねいち, 1941년 9월 5일 ~)는 일본의 정치인이다. 자유민주당 소속 전 중의원 의원이었으며, 제3차 고이즈미 내각의 농림수산대신을 지냈다.
시가현에서 태어나, 주오 대학 법학부를 중퇴하였다. 1971년, 시가 현 시가라키 정 (지금의 고카시) 읍의 (町議) 가 되었으며, 1975년 시가 현 의회 의원이 되어 다섯 번에 걸쳐 의회 의원 직을 맡았다. 1988년부터 1989년까지 시가 현 의회 부의장, 1990년부터 1991년까지 시가 현 의회 의장을 지냈다.
1996년 제41회 중의원 의원 총선거에서 구 시가 3구에서 무소속으로 입후보 해 당선되었고, 당선된 후 자유민주당에 들어갔다. 제2차 고이즈미 내각 개조내각에서 농림수산 부대신이 되었으며, 2005년 농림수산대신 시마무라 요시노부 (島村 宜伸) 가 우정 해산에 반대해 파면되면서, 고이즈미가 농림수산대신을 겸임하였다.
이후 당시 부대신이었던 이와나가가 농림수산대신이 되었으며, 오스트레일리아의 브리즈번에서 열린 5개국 농상 회의에 출석하였다. 제3차 고이즈미 내각에서는 전 각료 재임이라는 형태로 유임했으나, 나중에 내각 개조로 인해 농림수산대신 직에서 82일 만에 물러났다.
이은선(李殷善, 1958년 4월 10일 ~ )은 대한민국의 개혁주의 신학자이자, 교수이며 목사이다. 현재 안양대학교에서 역사신학 교수로 있으며, 교목실장, 신학대학원 원장과 한국복음주의 역사신학회 회장을 역임하였고 한국개혁신학회 회장을 역임하였고 그리고 한국장로교신학회 회장이다. 요한 칼빈 탄생 500주년 기념사업회가 2015년 올해의 신학자로 선정하였다. 2019년 개혁교회 종교개혁500주년기념대회의 집행위원장을 하였다.
멜버른 레블스(Melbourne Rebels)는 2011년부터 수퍼 15에 참가할 호주의 프로 럭비 유니온 팀이다. 멜버른을 연고지로 하여 AAMI 파크를 홈구장으로 사용할 예정이다.
창단 과정.
SANZAR의 15번째 팀 창단 계획 발표 이후, 호주에서는 7곳, 뉴질랜드에서는 2곳, 남아공에서는 서던 킹스가 지원하였다. 호주에서는 빅토리아주의 멜버른으로 단일화되었고, 서던 킹스와의 경합 끝에 승리하여 15번째 팀의 주인공이 되었다.
커리 컵(Currie Cup)은 1889년에 시작된 남아공의 1부 프로 럭비 유니온 대회이다. 8팀(프리미어 디비전)와 6팀(퍼스트 디비전)으로 이루어져 있으며 해마다 퍼스트 디비전의 우승팀은 프리미어 디비전의 꼴지와 플레이오프를 벌여 승강 여부를 가린다.
한국인삼공사(韓國人蔘公社, KGC인삼공사)는 1999년에 KT&amp;G의 자회사로 설립되어 홍삼, 홍삼제품을 제조, 판매하는 기업이다. 본사는 대전광역시에 위치해 있으며, 영업 및 마케팅, 글로벌본부는 서울특별시에 있다. 제조본부는 각각 충남 부여군, 강원 원주시에 있으며, 전국에 영업지사를 운영하고 있다.
한국인삼공사의 대표적인 브랜드인 정관장 홍삼은 100년 이상의 장수 브랜드로, 정관장 홍삼정은 6년근 홍삼 100%를 전통적인 기법을 현대적으로 재해석해 홍삼 진액만을 농축한 고순도 제품이다.
KGC인삼공사의 홍삼제품은 철저한 품질관리와 위생관리로도 유명하다. 홍삼의 원재료는 100% 계약재배로 관리한 6년근 인삼만을 사용하고 최첨단의 고려인삼창에서 다양한 홍삼제품으로 제조해 믿고 안심할 수 있어 수십 년간 대한민국의 홍삼업계를 이끌고 있다. 이중 가장 인기 높은 제품은 '홍삼정', '에브리타임', '홍삼톤', '천녹', '화애락' 등이 있다. 홍삼하면 정관장을 떠올릴 정도로 세계적인 브랜드이다. 2016년 KGC인삼공사는 건강기능식품 업계 최초로 매출 1조원을 달성했다.
이외에도 해외사업 및 신사업에도 박차를 가하며 글로벌 종합건강기업으로 발돋움하고 있다.
오더(order)는 다음을 가리킨다.
이회(李薈,德水李氏 13世孫) 명종 22년 정묘년 10월 3일(1567) ∼ 인조 3년(1625) 을축년 정월6일. 조선 중기 무신. 본관은 덕수. 자는 무백(茂白). 선무원종공신 1등. 정략장군 오위도총부 경력. 훈련원첨정. 통훈대부 임실현감. 증 통정대부 승정원 좌승지. 조부는 덕연부원군 이정(李貞)이며, 충무공 이순신(李舜臣)의 장자이다.
임진왜란(1592)이 발발하자 이순신 휘하에서 종군하였다. 한산도 해전, 명량해전, 노량해전 등에 참전하여 왜적을 무찔러 공을 세웠다. 노량해전(1598)에서 이순신이 『전방급신물언아사(戰方急 愼勿言我死)』를 남기고 전사하자 종형제인 이완(李莞)과 이 사실을 알리지 않고 독전하여 대승을 거두었다. 그러한 숨은 공로가 인정되고, 또한 아버지인 충무공 이순신이 2품직 승진하였으므로 국법에 따라 음보(蔭補)로 임실현감에 제수되었다. 곧 통훈대부(通訓大夫)가 되고 이어서 첨정에 승직되었다. 통정대부 승정원 좌승지에 추증되고 임진왜란의 공으로 선무원종공신(宣武原從功臣) 1등으로 책록(1605)되었다. 인조 3년(1625) 을축년 정월6일 향년 59세로 별세.
배위는 증 숙부인 광산김씨로 아버지는 첨지 중추부사 김정휘이다. 기일은 6월1일이다. 2남 1녀를 두었으며 장자는 이지백(李之白)이다. 차남 이지석(李之晳)은 충무공 차남 이예(李䓲)의 양자로 입적하여 후사를 이었다.
1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자 아버지인 이순신(李舜臣)을 따라 한산도해전을 비롯하여 여러 해전에 참가하여 공을 세웠다. 그는 해전에서 뚜렷한 전투공로는 없었으나, 통제사인 아버지를 도와 진중처사에서 자세한 분야에 이르기까지 뒷바라지를 하여 무장들이 불편없이 전투에 임할 수 있도록 배려하는 등 숨은 공로가 많았다.
충무공 이순신은 난중일기에 자식들과 조카들의 전투수행 과정을 기록하지는 않았다. 다만 장자인 이회(李薈)와 종형제인 이봉(李菶)과 이해(李荄)가 왜란 후 선무원종공신에 녹훈된 사실은 7년동안 이어진 왜란에서 그들이 각종 전투에 함께 참전하여 왜적을 무찌르는 등의 공로가 적지 않다는 것을 증명한다.
특히 조선왕조실록 노량해전 부분을 참고하면 충무공 이순신은 가문의 절손 위험이 있음에도 위기에 처한 조선을 구하기 위하여 대장선에 장자인 이회(李薈), 차남 이예(李䓲), 조카 이완(李莞) 등을 승선시켜 전투에 임한 것을 알 수 있는데 이러한 우국충정의 정신은 후세에 전승되어 많은 무반을 배출하는데 영향을 미쳤다.
충무공 이순신의 장자인 이회(李薈)의 혼인시기는 충무공유사를 참고하였을 때 29세가 되는 1595년 1월 21일이며 당시 기준으로 상당히 늦게 혼인하였다. 이회의 장인은 난중일기에 등장하는 은진의 김정휘로 «광산김씨양간공파세보»에 따르면 양간공파 파조 김연(金璉)의 12대손으로 조부와 아버지의 묘가 모두 은진에 있어 «덕수이씨세보»와 함께 교차 확인 가능하다. 혼인시기가 늦은 이유는 전란의 영향도 있겠지만 일찍이 고인이 된 두 형의 자식들인 조카들을 챙기고 수령이나 장수로 지방에서 임무를 충실히 하다 그렇게 되었다고 볼 수 있다. 이는 충무공 이순신의 인품을 간접적으로 보여 줄 수 있는 일화이기도 하다.
현존하는 충무공 이순신의 후손은 서자인 이훈(李薰)의 손을 제외하고 모두 장자인 이회(李薈)의 직계 후손이다.
李薈 字茂白 一五六七年明宗丁卯十月三日生 歷都摠府經歷訓 練院僉正 通訓大夫 任實縣監以宣武一等原勲 贈 通政大夫 承政院左承旨 一六二五年仁祖乙丑正月六日卒 ▶墓陰峰面山亭里忠武公墓西錦城山下西坐有表石 配贈淑夫人 光山金氏 父僉知 中樞府事挺輝 祖錙左議政光山府院君國光玄孫 外祖叅奉平壤趙錫哲 忌六月一日▶墓袝
211년, 매부 황규(黄奎)가 마등(馬騰)과 함께 조조(曹操)를 죽일 계획을 세웠다. 하지만 술버릇이 있던 황규는 그의 애첩 이춘향에게 흘려버렸다. 이때 이춘향은 묘택과 남몰래 사랑을 나눴는데 그 일을 묘택에게 일러주었다.
그 소식을 알게 된 묘택은 조조를 찾아가 그 사실을 알려주었다. 이 때문에 황규와 마등은 일이 발각되자 성 안에서 붙잡혀 참수당하였다. 그리고 묘택은 매부를 죽인 죄로 이춘향과 함께 처형을 당했다.
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