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결혼하기 전의 마지막 정규 앨범. 사운드적으로도 상당히 호화스러워져 있다. 이 음반부터 마쓰토야 마사타카가 프로듀스를 담당하게 된다. 1976년 11월 14일에는 NHK홀에서 ‘주욘반메노쓰키 리사이틀’을 개최했고, 12월에 음반과 같은 이름의 수필·사진집을 출판했다. 마쓰토야 유미는 이 앨범으로 가수를 은퇴할 생각이었다고 밝히고 있다. 이 앨범은 오리콘 주간차트에서 1위를 획득하고, 1977년의 연간 앨범 판매량 4위를 차지했다.
동위(東魏, 534년 ~ 550년)는 중국 남북조 시대 북위가 분열하여 건국된 나라이다. 그 영토는 낙양 일대부터 동쪽에 걸쳐 있었다. 국호는 위(魏)이지만, 같은 북위에서 분열한 서위와 구분하기 위해 동위란 호칭을 사용한다.
534년에 승상 고환을 제거하는 음모를 꾸미다가 실패한 효무제는 낙양에서 관중의 장안으로 도망쳐 우문태에게 보호를 받았다. 고환은 곧이어 업에서 효정제를 옹립하였다. 이로써 동위가 건국되었다. 한편 우문태와 효무제는 서로 사이가 나빠져 우문태가 효무제를 독살하고 문제를 옹립하니 이로써 서위가 건국되었다.
동위는 고환의 전횡이 계속되면서 효정제는 고환의 꼭두각시에 불과했다. 국력은 서위에 비해 우세했지만 여러 차례 군사적 패배를 겪었다. 547년에 고환이 죽자 장남 고징이 승상의 지위를 물려받았다.
이윽고 후경이 남조 양나라에 항복해 동위를 배신하자 모용소종에게 후경을 공격하게 하고, 동위에 남아있던 후경의 처자식을 모두 죽였다. 또한 양나라와 수호관계를 맺고, 후경을 고립상태로 몰아넣었다.
549년 고징은 제왕에 봉해졌다. 고징은 포악한 행동을 자주 해서 난경(蘭京)에게 살해되었다. 고환의 둘째 아들인 고양이 상국과 제왕의 직위를 물려받았고, 550년에 효정제로부터 선양을 받고 북제를 건국하면서 동위는 멸망했다.
서위(西魏, 535년 ~ 556년)는 중국 남북조 시대 북위가 분열하여 건국된 국가이다. 지금의 섬서성 일대인 관중 지방을 중심으로 영토를 가지고 있었다. 국호는 위(魏)이지만 같은 북위로부터 분열된 동위와 구별하기 위해 서위라고 부른다.
534년에 대승상 고환을 제거하려는 음모를 꾸미다가 실패한 효무제는 낙양에서 관중으로 도망쳐 우문태에게 보호를 받았다. 황제가 없어진 고환은 곧이어 업에서 효정제를 옹립하였다. 이로써 동위가 건국되었다. 한편 효무제를 보호하던 우문태는 효무제와 서로 사이가 나빠져 효무제를 독살하고 문제를 옹립하니 이로써 서위가 건국되었다.
서위는 우문태가 실권을 장악하여 황제는 우문태의 꼭두각시였다. 국력은 동위에 비해 떨어졌지만, 군사적으로 여러 차례 동위를 압도하는 전과를 올렸다.
남조 양나라가 후경의 난에 의해 혼란해진 사이를 틈타 양나라를 공격하여 익주 일대를 빼앗아 남쪽으로 영토를 확장했다. 공제 때는 후경의 난을 틈타 항복해온 양나라의 옹주자사 소찰을 이용해 양나라의 수도인 강릉을 공격하여 함락시키고 원제(元帝)를 죽인 뒤, 소찰을 후량의 황제로 세웠다.
흥례문(興禮門)은 경복궁의 정문인 광화문과 근정전의 정문인 근정문 사이에 있는 중문으로, 정면 3칸, 측면 2칸의 중층 목조 건물이다. 원래는 1426년(세종 8년)에 집현전에서 ‘예를 널리 편다’는 뜻의 홍례문으로 이름을 지어올렸는데, 1867년(고종 4년) 경복궁을 중건하면서 청나라 건륭제의 휘 홍력을 피휘하여 지금의 흥례문으로 이름을 바꾸었다.
경복궁을 처음 건축한 1395년(태조 4년)에는 오문이라고 했는데, 곧이어 정도전이 정문으로 개칭한다. 이후 1426년(세종 8년)에는 집현전 수찬에게 명하여 경복궁 각 문과 다리의 이름을 정하게 하는데, 영제교, 일화문, 월화문, 광화문, 건춘문, 영추문과 함께 이 문의 이름을 홍례문이라고 지었다.
이후 임진왜란 당시 경복궁이 불타고난 뒤에 버려졌으나, 고종때 경복궁을 중건하면서 이름을 흥례문이라 짓는다. 弘을 興으로 바꾼 것은 청나라 건륭제의 이름인 홍력을 피휘하기 위한 것이다.
일제강점기에는 조선총독부 신청사를 경복궁 내에 건축하기로 1912년에 결정됨에 따라, 조선물산공진회가 열린 1915년까지 흥례문 권역을 훼철하고 1916년부터 청사를 건축하며 유구의 파괴가 이루어졌다. 이 때 기별청을 제외하고 유화문과 흥례문 등 모든 유구들이 전부 파괴되었다. 이후 문민 정부 때 총독부 건물을 철거한 후 2001년 10월 26일에 다시 흥례문을 복원하였다. 이 때 근정문과 같은 규모라고 《궁궐지》와 〈북궐도형〉에 기록되었으나 그 세부 측량에서 근정문의 크기와 다른 점도 있었다. 복원할 때에는 유화문과 마찬가지로 유구가 모두 파괴되었기 때문에, 기록보다는 조금 작은 치수일지라도 근정문의 규모와 동일하게 복원했다.
흥례문 중앙에서 경복궁 안쪽을 들여다보면 영제교를 지나 근정문, 근정전이 차례로 일자로 서 있는 것을 볼 수 있다. 그리고 근정전에 가려 보이지는 않지만 근정문 뒷편의 사정전과 강령전, 교태전도 모두 일자로 배치되어 있다. 다만 경복궁의 정문이라 할 수 있는 광화문은 2006년 12월까지 한쪽으로 틀어져 있었는데, 일제가 조선총독부 건물을 지으면서 철거했던 것을 박정희 대통령이 복원하면서 원래의 위치가 아닌 조선총독부 건물에 맞추어 지었기 때문이다. 구 광화문은 철거되었고 한일 병합 조약 100주년인 2010년 8월 15일에 고종 중건 당시의 모습으로 복원되었다.
현판은 2001년에 설치하였다. 서예가인 정도준이 쓰고 중요무형문화재 제106호 각자장 기능 보유자인 오옥진이 새겼다.
흥례문은 기본적으로 근정전 권역으로 분류되나, 세부적으로는 근정문 이남에 행각으로 둘러싸인 부분을 흥례문 권역으로 구분하기도 한다. 흥례문 권역의 모든 건물들은 1912년 조선총독부 청사를 건축할 때 훼철되었다가 2001년에 복원된 것이다. 임진왜란 이전을 그린 복수의 〈경복궁전도〉에는 외행각이 나타나있지 않아 경복궁 중건 당시에 지어진 것으로 추정한다.
유화문.
기별청.
기별청은 유화문의 북쪽에 위치한 시설로, 승정원에서 반포한 기별을 작성하던 기관이었다. 복원 당시 초석 일부가 확인되었다.
영제교.
외행각.
편의상 근정문의 행각을 내행각으로, 흥례문의 행각을 외행각으로 구분한다. 외행각은 세부적으로 구분하자면 남쪽으로는 흥례문 좌우행각으로, 동쪽으로는 동행각으로, 서쪽으로는 서행각으로 구분한다.
흥례문 좌우행각.
흥례문 좌우에 위치한 행각이다. 흥례문 서측으로는 정색과 마색이, 동측으로는 결속색이 위치한다. 정색은 조선 후기 병조에 속한 부서로, 무선사라 하던 것을 정조 연간에 바꾼 것이다. 임명사령장인 고신과 매년 정월에 봉급증표인 녹패 수여, 장병의 휴가처리 등 행정업무를 담당하였다. 마색도 병조에 속하였으며 승여사였던 것을 정조 연간에 바꾼 것이다. 왕의 수레나 가마, 행차시의 의장, 마굿간 등을 관리하였으며 관원이 지방으로 갈 때 역마를 제공하는 일도 맡았다. 결속색은 도성과 대궐문의 개폐의 보류를 담당했다.
동행각.
서행각.
서행각은 기별청과 유화문 남단에서 시작한다. 북측 제1칸에 배설방이 위치했고, 그 남쪽에 수각과 내병조가 자리잡았다. 배설방은 궐내의 의례나 잔치 등 행사에 필요한 차일을 담당하던 부서다. 내병조는 궁궐 내에 위치한 병조의 지부로 궁궐의 군사사무를 담당하는 출장소 역할을 했다.
북주(北周, 557년 ~ 581년)는 중국 남북조 시대 때 선비족 우문씨(구 우문선비)가 관중 지방을 중심으로 건국한 국가이다. 국호는 주(周)이나, 고대의 주나라와 구별하기 위해서 북주(北周)라고 불린다. 전신은 서위(西魏), 후신은 수(隋)이다.
실질적인 창시자인 우문태는 북위의 6진의 난에 참가한 뒤 하발악에게 귀순하여 두각을 나타내고, 하발악이 죽자 그가 가지고 있던 기반을 계승한 뒤 관중 지방에서 세력을 과시했다. 이에 효무제가 북위의 승상 고환으로부터 도망쳐 그에게로 왔다. 그 후 고환이 동위를 건국하자 우문태도 사이가 나빠진 효무제를 독살하고 문제를 옹립하였다. 이것이 서위가 되었다. 그 후, 우문태는 서위의 승상으로까지 승진했다.
우문태 사후 승상 자리를 물려받은 우문각은 557년에 서위의 황제로부터 선양을 받아 제위에 올라 북주를 건국했으나, 실권은 우문태의 조카였던 우문호가 쥐고 있었다. 우문호는 초대 효민제(우문각)·제2대 명제(우문육)·제3대 무제(우문옹)를 잇달아 차례로 세우며 대단한 권세를 누렸다. 우문호의 전횡에 불만을 품고 있던 무제가 우문호를 주살하고, 577년에 발해 고씨가 세운 북제를 멸망시켜 화북을 통일하였다. 또한 무제는 폐불을 단행하였는데, 이것을 제2차 삼무일종의 폐불이라고 부른다.
제4대 황제인 선제는 온갖 포악무도한 짓을 자행했기 때문에, 크게 인망을 잃었다. 이에 사람들의 기대를 한몸에 받던 수국공 양견의 힘이 강해졌으며, 선제가 죽자 양견은 아예 외척이라는 명목으로 섭정이 되었기 때문에, 황제의 실권이 사라지게 되었다. 581년에 제5대 황제인 정제가 양견에게 선양하면서 수나라가 세워지고, 북주는 멸망하게 되었다. 북주의 황족인 우문씨는 전 황제 정제를 포함한 대다수가 양견에 의해 모두 학살당해 단절되었다고 전해진다.
북주는 유교 경전에 있는 《주례》에 기초해서 관제와 부병제를 만들고, 이를 사용하였다. 그리하여 3성 6부는 대총재(大冢宰)·대사도·대종백(大宗伯)·대사마·대사구(大司寇)·대사공의 6관(六官)으로 관제가 변경·개편되었다. 또, 옛 주나라의 국호를 사용하기도 했다. 그러나 북주는 북위 효문제 이래의 한화(漢化)정책을 반대하고, 선비족 고유의 풍습으로 회귀함을 표방하였다(호화(胡化)정책).
군사 체계.
북주는 군의 요직으로 8주국(柱國) - 12대장군을 배치했는데, 이들 20명은 우문태의 출신지인 무천진(武川鎭, 지금의 내몽골 자치구에 있었던 북위의 군사기지) 출신자들이 많았다. 이들 밑에 24개부를 설치해, 이들 24군단이 부병제 군단을 구성하고 있었다. 이 군사 제도는 훗날 수나라를 건국하는 양(楊)씨가 12대장군이었고. 역시 훗날 당나라를 건국하는 이(李)씨가 8주국의 가문이었던 이유도 있어서, 그대로 수나라·당나라까지 이어가게 되었다.
왕조의 의례 등을 선비족풍으로 행하고, 공용어도 한어가 아닌 선비어를 사용했으며, 성씨도 원래의 선비족 성씨로 되돌리는 정책을 실행했다(원(元)씨 → 탁발씨) 거기에 영내의 한인들에 대해서도 선비족풍의 성씨로 고칠 것을 강요했다(호화(胡化)정책).
아이즈와카마쓰시()는 일본 후쿠시마현 서부에 있는 도시로 후쿠시마현 서부의 중심 도시이다.
에도 시대에는 아이즈번의 조카마치(성시)로 번성하였다. 쓰루가성과 백호대 등 역사적인 관광 자원으로 유명하다. 아이즈 지방의 중심 도시이다. 아이즈와카마쓰시를 중심으로 하는 아이즈와카마쓰 도시권의 인구는 약 19만 명이다.
아이즈()나 와카마쓰()로 줄여서 부를 때도 있다. 아이즈와카마쓰시의 약칭은 아이즈와 와카마쓰 두 종류가 있다. 현지 이외의 장소나 관광 가이드에서는 아이즈로 줄여 부르지만, 현지에서 아이즈는 지방을 말할 때 쓰고 아이즈와카마쓰시의 옛 명칭인 와카마쓰는 도시를 말할 때로 구분하는 경우가 많다. 현지 신문인 후쿠시마 민보와 후쿠시마 민우, 후쿠시마현의 지역국 일기예보에서는 와카마쓰로 줄여 말한다. 와카마쓰 측후소를 비롯한 일부 행정기관 명칭에도 와카마쓰의 옛 명칭이 남아 있다.
아이즈와카마쓰시는 후쿠시마현 서부 일대를 차지하는 아이즈 지방의 중심 도시로 시가지는 아이즈 분지의 남동부에 위치한다. 시가지 남쪽으로 펼쳐진 광대한 산지도 관할하여 최남단은 아시노마키 온천 등이 있는 오토다케 주변까지 시역에 넣는다. 동쪽은 이나와시로호의 약 30%가 포함되며 이나와시로정, 고리야마시와 접한다. 북쪽과 서쪽은 기타카타시 등 아이즈 분지 내의 시정촌과 인접한다.
또 동서로 반에쓰 자동차도, 국도 49호선, 동일본 여객철도 반에쓰사이선이 지나고 남북으로는 국도 121호선 등의 도로, 아이즈 철도 아이즈선 등에 의해 주변 지역과 연결되고 있다. 아이즈 지방을 동서를 잇는 도로와 남북을 연결하는 도로는 아이즈와카마쓰시에서 교차하며, 철도도 동일본 여객철도 반에쓰사이선, 다다미선, 아이즈 철도 아이즈선이 모이는 아이즈 지방의 교통 요지이다.
북부, 서부, 중심부 주변은 아이즈 분지의 남동부에 해당해 시가지, 상업지, 주택지 외에 논이 펼쳐진다. 또 남부에서 북부로 아가카와강이 흐르고 동부, 남부에서는 유카와강, 세세나기가와강, 후루카와강 등이 흐른다. 동부는 이와나시로호와 접하고 남부에는 산지가 있다.
중심부는 분지 안에 위치하기 때문에 기온의 연교차가 크다(1월 평균 기온 0℃, 8월 평균 기온 25℃). 일반적으로 겨울에는 강설과 적설이 있고 이 때문에 폭설 지대로 지정되어 있다. 동해측 기후의 특징을 많이 가지고 있으면서, 바다에서 떨어져 있기 때문에 대륙성 기후의 특징도 겸비한다. 연평균 기온은 11.4℃이고 연평균 강수량은 1133.8mm이다.
보신 전쟁 때 이 지역은 메이지 정부군에 포위되었다. 아이즈는 충성스러운 에도 막부의 지지자였다. 아이즈는 정부군에 항복했지만 막부를 지지했던 다른 번들에 비해 가혹하게 다루어졌다. 이는 아이즈가 막부에 대한 충성심이 높다고 여겨졌고 메이지 유신 이전에 쇼군으로부터 교토의 수호자로 임명받았기 때문이다.
덕수궁의 중화전 및 중화문(德壽宮의中和殿및中和門)은 각각 덕수궁의 정전(正殿)과 정전으로 드나드는 정문이다. 덕수궁의 본래 이름은 경운궁(慶運宮)이다.
중화전 앞뜰에는 공식적인 조정회의나 기타 국가적인 의식이 있을 때 문무백관들의 위치를 표시한 품계석(品階石)이 어도(御道) 좌우로 배열되어 있다. 원래 중화전 영역 주위에는 장방형으로 2칸 폭의 행랑이 둘러 있었으나, 일제강점기에 모두 철거되고, 현재는 동남부 모퉁이의 7칸만 남아 있다.
경운궁의 정전은 즉조당(卽祚堂)이었는데, 고종이 대한제국의 황제가 되면서 1902년 즉조당 앞에 새로 중층 건물을 지어 중화전이라 하였다. 경운궁 중화전은 고종황제가 경운궁에 재위하는 동안 정전으로 사용하였던 건물로, 광무 8년(1904년) 함녕전에서 시작된 화재로 소실된 후 1906년 단층 전각으로 중건되었다. 이때 신축 공사 과정은 "중화전영건도감의궤"에 상세히 기록되었다.
2중의 넓은 월대 위에 세워진 중화전은 창덕궁 인정전(仁政殿)과 같이 정면 5칸, 측면 4칸 규모의 다포계 팔작지붕을 하였다. 기단의 둘레는 난간을 두르지 않았으며, 사방에 계단을 설치하였다. 건물은 약간 서쪽으로 방향을 튼 남향을 하였다.
하월대는 지대석 위에 장대석 두 벌대를 쌓고 그 위에 갑석을 얹었으며, 상월대는 장대석 두 벌대로 설치되었다. 상·하월대 상면에는 잘 다듬은 방형 화강석 박석을 깔았으며, 하월대 전면 좌우와 후면에는 각기 계단이 한 벌씩 놓였다. 기단 상부는 전을 깔았고 좌우에는 향로를 놓았다.
내부 중앙 후측 고주 사이에는 어좌가 놓여 있고, 그 뒤에는 일월오봉도(日月五峰圖)를 그린 병풍이 있으며, 그 상부에는 보개(寶蓋) 천장이 마련되었다. 천장은 모두 우물천장인데, 내진(內陣) 천장의 중심부에는 위로 쑥 들어간 감입형 천장을 설치하고, 그 안에 두 마리의 용을 조각하여 황제를 상징하였다. 전·후면 어칸에는 사분합 꽃살문, 어칸 좌우 한 칸과 양측면 남쪽 두 번째 칸에는 삼분합 꽃살문, 나머지 칸에는 모두 삼분합 꽃살창을 설치하였으며, 상부 전체에는 빛살 광창을 설치하였다. 내부 바닥은 전돌을 깔았다.
중화문.
중화전과 함께 재건된 중화문은 경운궁의 중문이자 중화전의 정문이다. 전을 깐 기단 위에 정면 3칸 측면 2칸의 규모로, 중앙열 세 칸에 모두 판문을 달았다.
중화문은 건물 전면을 덮을 정도로 넓고 완만한 돌계단 위에 세워졌다. 가운데 문은 좌우의 문보다 문둔테 만큼 높으며, 문 위에는 풍형 홍살을 꾸며 놓았다. 비록 단층이기는 하지만 기둥의 높이가 훤칠하게 높아서, 문을 통해 중화전의 위풍이 나타나도록 설계되었다. 구조는 다포계 형식으로 살미첨차들이 서로 붙고, 내부는 운공형식으로 조각되어 있으며 팔작지붕이다. 가구는 5량가이다.
아시아눅스에 관한 내용이 많이 차면, 한글과컴퓨터판 아시아눅스에 대해서 따로 항목을 만드는 것도 괜찮을 것입니다. 그 전에는 일단 넘겨주기로 해놓습니다.
이상범(李象範, 1897년 9월 21일~1972년 5월 14일)은 대한민국의 화가이다. 아호는 청전(靑田)이다. 김은호와 함께 대한민국 동양화 분야의 토대를 닦은 거장이다. 청전(靑田)은 그의 스승 안중식이 자신의 호 심전(心田)을 따 청년 심전이라는 뜻으로 지어준 것이다.
충청남도 공주 출신이다. 일제강점기인 1914년에서 1918년까지 옛 조선 왕가에 부설된 미술 교육 기관인 조선서화미술회 강습소에서 미술을 공부했다. 안중식과 조석진에게 사사하고 1918년 서화미술회를 졸업한 뒤 동양화가로 활동했다. 1919년에서 1945년까지 서화협회 회원이었고, 1925년부터 조선미술전람회에서 10회 연속 특선을 차지할 만큼 실력을 인정받았다.
1931년 제10회 조선전람회에서는 창덕궁상(昌德宮賞)을 수상하였으며, 1935년에는 조선전람회 추천작가가 되었다. 1933년에서 1945년에는 ‘청전화숙(靑田畵塾)’을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 1927년에서 1937년까지 동아일보 미술기자로 활동하기도 했다.
1949년에 국전 추천작가가 되었고, 1953년에서 1960년까지 국전 심사위원을 역임했다. 1954년 대한민국 예술원 회원이 되었고, 1957년 예술원상(예술 공로상)을 수상하였다. 1962년에는 문화훈장(대통령상)을 받았다. 1963년에는 3·1문화상을 수상했다.
그는 한국의 새로운 남종화의 방향을 개척한 화가로 평가되기도 한다. 초기 화풍은 안중식의 산수화 중 남북종을 절충한 형태와 유사했으나, 차츰 독특한 구도를 선보이는 등 독자적인 세계로 진입했다. 흔히 고요한 향토색을 드러내는 작품이라고 표현하며, 변관식과 함께 한국적인 산수화를 개척한 것으로 평가받는다. 그러나 황량한 분위기나 짧은 붓질이 일본의 남화풍과 유사하다는 지적도 있다.
동아일보에서 삽화를 그리는 미술 담당 기자로 근무하던 1936년, 일장기 말소 사건에 연루되어 고초를 겪었다. 그는 이길용의 일장기 말소 제안에 동조하여 손기정의 사진에서 일장기를 처음 삭제한 사람으로 알려져 있다.
장우성(張遇聖, 1912년 6월 22일 ~ 2005년 2월 28일)은 대한민국의 현대 화가이다. 본관은 단양, 아호는 월전(月田)이다.
충청북도 충주에서 출생하여 지난날 한때 충청북도 단양에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 경기도 여주에서 성장한 그는 한학을 공부한 뒤 김은호 문하에서 한국화에 입문하였다. 그림 공부를 한 지 2년 만인 1932년 조선미술전람회 입선으로 등단하였는데, 첫 입선작은 바닷가의 파도와 갈매기를 묘사한 〈해빈소견〉이었다. 1944년에는 조선미술전람회 추천작가가 됨으로써 화가로서 최고의 영예도 얻었다.
광복 후 서울대학교와 홍익대학교 미술대학 교수를 지내면서 많은 제자를 양성하고 대한민국 동양화단에 큰 영향을 미쳤다. 대한민국예술원 회원을 역임했고, 은관 문화훈장(1976, 박정희 대통령 수여), 금관 문화훈장(2001, 김대중 대통령 수여)을 차례로 수여받았다. 전통 문인화의 화법을 현대적 감각으로 변용하여 대한민국 한국화의 새로운 경지를 개척해왔다는 평을 듣는다.
문인화 전통에 따른 수묵담채 위주의 인물화를 그리면서도 초기부터 서구풍의 사실적인 표현을 도입하였다. 대표작 중 하나인 〈춤〉은 간결한 선의 힘을 강조하고 여백을 활용하는 화풍을 잘 반영하고 있다. 인물화, 산수화, 정물화를 즐겨 그렸고, 학과 백로도 주요 소재였다. 2001년 90세의 나이로 휴대전화를 든 여인의 모습을 그린 현대적 인물화를 발표했을 만큼 말년까지 활발한 활동을 했다.
나라의 대표적인 훈장을 받은 예술가임에도 사후 친일에 관한 논쟁이 있는 화가이다. 민간단체 민족문제연구소가 2008년 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 선정되었는데 그 사례로 일제강점기 말기에 어용 전시회인 반도총후미술전람회에 출품하기 위해 부동명왕(不動明王)을 준비한 점이 쟁점이 되었다.
다만 대한민국의 대통령 소속 친일반민족행위진상규명위원회가 《일제강점하 반민족행위 진상규명에 관한 특별법》을 적용, 조사하여 공식 발표한 일제강점기의 친일반민족행위자 명단에는 빠져 있어 공식적으로 친일명단에 들어간 것은 아니며, 해방 직후 친일인물을 제외하고 설립된 조선미술건설본부의 위원으로 활동했으며 대표적인 친일 문제 연구자인 임종국의 '황국신민화 시절의 미술계'(1983)에도 친일 미술가 명단에 명백히 제외 되어 있어 친일 논쟁에 관한 다양한 의견이 있다. 더불어 독립운동가 성천 류달영 선생과 막역한 사이였던 월전 장우성이 친일파였으리 만무하다는 의견도 있다. 성천 류달영의 삶과 사상을 기록한 책에도 월전과의 일화를 쓴 내용이 있는데 내용은 아래와 같다. "'당시 류달영과 영릉 참배를 함께했던 친구로 여주가 고향인 동양화가 월전 장우성 화백이 있다. 평생지기로 보낸 두 사람은 앞서거니 뒤서거니 세상을 떠난 시기도 비슷했다. 류달영은 장우성이 그린 &lt;기(祈)&gt;라는 그림을 보고 친구의 속뜻을 짚어 냈다. 그림에는 흰 옷을 입고 머리를 숙이고 서 있는 두 사람의 젊은 여성과 꽃다발을 한아름 안고 꿇어앉아 있는 여성이 있다. 일본이 마지막 발악을 할 때여서 그림에 민족 감정을 조금이라도 드러내면 안된다는 것을 우리는 이미 ‘성서조선 사건’으로 잘 알고 있다. 당시 일본인들은 이 그림이 일본의 전쟁 승리와 제국주의의 번영을 기원하는 것으로 생각해 공식 그림 대회인 선전(鮮展)에 입상시켰다. 하지만 류달영만은 월전 화백의 속마음을 꿰뚫어 보고 있었다. 세종대왕릉에 함께 참배하는 친구가 일본인의 전승을 기원하는 그림을 그렸을 리가 없는 것이다. 그는 이렇게 말했다. 이 그림은 간소한 선과 담백한 색채에 높은 기품이 서려 있고 흰 눈 속에서 더욱 푸르른 소나무의 넋이 그림 가운데 있는 젊은 여성들에게 깃들어 있는 듯 느껴졌다. 제복이 말하는 ‘기원’은 바로 조선의 독립과 광영을 염두에 두었다고 보아야 정확한 작가의 의도일 것이다. 후일 월전은 자신이 수집한 엄청난 양의 질 높은 고서화를 이천시에 기증했고 이천시는 설봉공원 내에 월전 미술관을 지었다. 그런데 일부 시민들이 선전에서 입선한 이 작품을 트집 잡아 월전을 친일파로 몰았다. 하지만 독립유공자인 유달영이 이 그림에 깃든 사연을 글로 남겨 두어 월전은 누명을 모면할 수 있게 되었다. 류달영은 친구에게 이 그림을 빌려 달라고 요청해 자신이 재직하던 개성 호수돈여학교 현관에 전시했다. 자식처럼 사랑하던 순결한 제자들에게 나라를 위한 간절한 기원을 가르쳐 주기에 이 그림만큼 적합한 장면은 찾기 어려웠기 때문이다."'그럼에도 분분한 의견으로 2005년 서울대학교 교내 단체가 발표한 '서울대학교 출신 친일인물 1차 12인 명단'에도 들어 있다. 월전 장우성은 대한민국 표준영정 제1호 충무공이순신 영정을 그린 화가이기도 하다. 그는 충무공의 영정 뿐만 아니라 유관순의 표준영정도 그렸었는데, 친일 행적과 관련하여 그가 그린 유관순의 정부표준영정을 교체해야 한다는 주장도 있었으며, 이러한 주장에 대하여 유족들은 장우성이 "일제시대 화가로 입문하기 위해 상을 받고 활동을 했을 뿐"이라고 반박한 바 있다 하지만 당시 유관순의 사진을 통해 그린 장우성의 유관순 정부표준영정은 유관순 열사가 고문으로 얼굴이 부어 있는 상태의 사진을 참고하여 그린 영정이었기 때문에 이후에 여러가지 논의를 통해 제대로 된 유관순 열사의 얼굴을 찾자는 논의가 있어왔으며, 장우성이 2005년에 사망하면서 윤여환 충남대학교 회화과 교수가 유관순의 정부표준영정을 새로 제작하게 되었다. 윤여환이 제작한 유관순의 정부표준영정은 2007년에 새로 지정되었다.
NTT 그룹 협정 제2조에서 ‘따로 정하는 회사’(別に定める会社)는 2005년 1월 1일 현재 428개 사가 있다. 일본에서의 전화 사업체 그룹으로서의 NTT 그룹을 말할 때에는 동일본 전신전화(NTT 동일본)과 서일본 전신전화(NTT 서일본), NTT 커뮤니케이션즈의 3개사에 한정되지만, 기업 집단으로서의 NTT 그룹을 가리킬 때에는 NTT 도코모와 NTT 데이터 등도 포함한다. 일반적으로 NTT 그룹의 주요 5개사로는 동일본 전신전화, 서일본 전신전화, NTT 커뮤니케이션즈, NTT 도코모, NTT 데이터를 가리키고, 주요 8개사라고 할 때에는 위 5개사에 NTT 도시개발, NTT 패실리티즈, NTT 컴웨어를 포함한다. 직원 규모나 연구 센터, 부동산 자산 등을 포함해 종합적으로 볼 때에는 일본 최대의 기업체이다.
‘NTT ○○’라는 회사명은 등기상으로는 원칙적으로 ‘엔·티·티·○○’(エヌ·ティ·ティ·○○)이다.
NTT 커뮤니케이션즈.
이름이 유사한 기업.
손응성(孫應星, 1916년 ~ 1979년)은 대한민국의 서양화가이다.
강원도 평강 출생이다. 배재고등보통학교 재학 중이던 1934년 조선미술전람회에 정물화를 입상시키며 등단했고, 일본에 유학하여 다이헤이요 미술학교에서 서양화를 공부했다.
광복 후 홍익대학교 미술대학 교수를 지냈고, 1947년 우익 계열의 순수미술 조형단체인 미술문화회에, 1958년에는 사실주의 화가들과 결성한 목우회에 참가했다. 한국 전쟁 때는 대한민국 국군의 종군화가로 참전했다.
창덕궁의 비원을 즐겨 그려 비원파(秘苑派)의 창시자로 불리는 등 사실주의적 풍경화와 정물화를 많이 남겼다. 화풍은 편집광적이라는 평이 있을 만큼 정밀하고 꼼꼼한 편이며, 정물화는 원근법을 무시하고 대칭적 구도나 평면성을 강조하는 현대적 기법을 사용하고 있어 고전주의적 사실주의와는 다른 느낌을 준다. 정물화의 소재는 도자기나 고가구, 석류 등 과일, 굴비, 책, 불상 등 한국적인 소품들이 주를 이룬다.
소설가 최인호는 손응성 누이의 아들이다. 최인호는 한 산문을 통해 외삼촌인 손응성을 가리켜 평생 '조선의 빛깔과 영혼'을 추구한 사람이라고 회고한 바 있다.
이건영(李建英, 1922년 ~ ?)은 한국의 동양화가이다.
유명한 한국화가 이상범의 아들이다. 이상범이 자택에 설립한 개인 화실이자 미술 교육 기관인 청전화숙(靑田畵塾)에서 동양화를 공부했다.
조선민주주의인민공화국에서 창작한 작품으로는 〈서두수강의 봄〉(1955), 〈수호리 관개공사〉(1956), 〈남포제련소〉(1956), 〈고마워라 우리 주권〉(1957), 〈꽃봉오리〉(1958), 〈대극장 면막 원화〉(1960) 등이 있으나, 1960년 이후 활동 내역이 알려져 있지 않다.
송정훈(宋政勳, 1914년 ~ ?)은 한국의 화가이다.
엄도만, 임군홍 등이 1936년 결성한 녹과회 출신의 서양화가였다. 중일 전쟁에 일본군 종군화가로 참전했다. 1939년 수백 점의 종군 작품으로 화신화랑에서 작품전을 열었으며, 1943년에는 정자옥화랑에서 종군유화 개인전을 열어 유화 30점을 전시했다. 〈휴식하는 병사〉 등의 친일 작품을 남겼다.
2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 포함되었으나 보류되었다. 그의 종군 작품전은 같은 해 먼저 열린 종군화가 지성렬의 작품전과 함께 ‘친일미술사를 전시체제 미술활동으로 전환시킨 결정적 사건’이라고 평가되고 있다.
광복 후 조선미술건설본부가 결성될 때 일제강점기 동안 친일 활동의 이력이 뚜렷한 김은호, 심형구, 김인승, 김경승, 이상범, 윤효중, 배운성 등과 함께 제외되었다. 이후 1947년 이념성과 정치성을 배제한 자유로움을 추구하는 앙데팡당전을 조직하고, 신진 작가에 대한 문호개방이 그 취지라고 밝히면서 미술계의 파벌 다툼과 사상 논쟁을 비판한 바 있다. 송정훈은 붓대를 총으로, 터치를 탄환으로 삼은 사실주의 지향이 예술을 타락시켰다는 논리로 예술의 선전도구화를 반대하여 우익적 입장을 내세웠다.
중일 전쟁에 일본군 종군화가로 참전하였고, 1939년 중국 전장을 묘사한 종군 작품으로 중국 전장 사생전을 열었다. 지성렬의 사생전이 8월 19일부터 25일까지 화신갤러리에서 먼저 열렸고, 역시 종군화가인 송정훈의 작품전은 11월에 연이어 개최되었다. 지성렬은 이 종군화가전을 통해 "황군 격전의 자취"를 사생한 작품 55점을 전시했다.
이국전(李國銓, 1915년 ~ ?)은 한국의 조각가이다.
충청남도 출신이다. 김복진에게 조각을 배운 뒤 일본 니혼 대학 예술과에 유학하였고, 1930년대 후반부터 구상 조각계에서 활발히 활동했다. 1938년 안창호가 사망 직전 병원에 입원해 있을 때 김복진과 함께 안창호의 얼굴 모습을 떴다가 일본 경찰에게 빼앗기고 추궁을 당했다는 일화가 있다.
일제강점기 말기에는 친일 작품을 제작하면서 활동했다. 1940년 일본의 황기 2600년을 축하하기 위해 개최된 황기 2600년 봉축 기념 미술전에 조소 작품을 출품하였고, 1944년 전쟁을 미화하고 선동하기 위해 개최된 결전미술전에는 〈공격〉을 출품했다.
광복 후 조선미술건설본부에 참여하였다. 미건은 일제강점기 동안 극렬한 친일 활동을 보인 김은호, 심형구, 김인승, 김경승, 이상범 등 소수만을 제외하고 대부분의 미술인들이 망라된 단체였으며, 이국전은 조각부 위원으로 참가했다. 이듬해인 1946년 윤효중 등과 함께 조각가 단체인 조선조각가협회도 결성했다. 1948년 전국문화단체총연합회가 개최한 민족정신앙양 전국문화인 총궐기대회에 출품하고 1949년 창설된 제1회 대한민국미술전람회에서 조각부문 심사위원이 맡았다.
한국 전쟁 중에 월북하였고, 이후 평양미술대학 강좌장을 지냈으나 월북 경위는 불분명하다. 북조선에서 월북 조각가인 조규봉과 함께 〈김일성 원수 반신상〉(1954)을 제작하는 등 조각 부문에서 활동한 것으로 알려져 있으며, 대한민국에는 작품이 남아있지 않다. 1962년 《조선예술》에 김일성의 교시 실천을 다룬 시론인 〈교시 실천 과정에서 조각 분야가 거둔 성과〉를 기고한 것을 마지막으로 활동 기록이 드러나 있지 않다.
이봉상(李鳳商, 1916년 7월 27일 ~ 1970년 8월 4일)은 대한민국의 서양화가이다. 아호는 석정(石鼎)이다. 1950년~60년대 한국 화단의 [보스]적 인물(중앙일보. 1970년)로서 표현주의 작가이다. 신흥무관학교를 설립한 독립투사 집안의 후손이기도 하다.
서양화가 이봉상은 1960년대 한국 화단에서 "보스적" 인물이었다. 보스가 아니라 보스적 인물인 이유는 화단에 영향을 미치되, 성실하게 봉사하였기 때문이다.
그는 조선 4대 명필인 이광사를 비롯한 육진팔광의 후손이며, 조부는 양명학 강화학파의 이건방 선생으로서 소론의 편장(요즘의 당대표)였다. 그의 제자로는 독립운동가 정인보 선생이 있다. 이 화백의 큰 할아버지는 영재 이건창 선생으로 조선후기 3대 문장가 중 한 분이었으며, 작은 할아버지 이건승은 독립투사로서 같은 소론이었던 이회영(임시정부 부통령 이시영의 형)을 도와 신흥무관학교를 설립하였다.(민영규, 1994)([독립운동과 인천·(6)강화학파 이건승)] 매천 황현과도 친분이 두터웠다. 큰 아버지 이종하는 독립운동가들을 변호하기로 유명했던 변호사였다.
이봉상은 경성부 중구 운니동에서 태어나 서울대학교 사범대학의 전신인 경성사범학교를 졸업했다. 독학으로 미술을 공부하여 만 13세인 1929년에 조선미술전람회에 유화 작품이 입선하면서 등단했다. 이후 조선미술전람회와 일본 신문부성미술전람회에서 총 13회의 입선과 특선을 하였다. 그래서 그의 이력에는 "천재 소년"이 강조되지만, 실상 그의 주요 이력은 "진실한 선생님"과 "끝없이 도전한 미술탐구가"로 보는 것이 더 적합하다. 한국에 유명한 화가들이 많지만, 이봉상 만큼 많은 제자를 길러낸 화가는 그리 많지 않다.
한국 전쟁 중에는 1916년생 용띠 동갑내기인 이중섭, 손응성 등과 함께 피난지인 부산에서 "상당히 성격이 있는" 기조전(其潮展, 1952년)을 열었고, 이후 서라벌예술대학의 미술과장을 지낸 후(1958년), 홍익대학교 미술대학 교수와 학과장을 지냈다. "사범학교 출신인 이봉상 교수는 홍대 미대의 커리큘럼을 다 만들었다."(박광진 화백의 회고, 2024년 12월) 이봉상 화백은 서양화 구상 계열에서 진부한 구상을 탈피하여 새로운 구상(신상)을 추구하여 대한민국 화단에 많은 영향을 미쳤으며, 미술평론가로도 활발히 활동하여 180여 편의 글을 남겼다.
그는 학교 밖에서도 미술교육에 열심이어서, 젊은 화가 지망생들을 위해 설립한 이봉상회화연구소에서는 이만익, 윤명로, 김종학, 김봉태, 박서보, 김창열 등 많은 화가와 교수가 배출되기도 했다. 이봉상은 이들에게 두꺼운 마티에르와 거친 붓터치를 가르쳤으므로 "안료파" 또는 "안국동파"라고 불렸다. 그리고 누드화를 많이 그리게 하였는데, 여기서 배운 화가들이 나중에 앵포르멜의 주요 작가가 된다.
전쟁 직후에는 미군 텐트를 이용한 "이봉상 캔버스"를 만들어 보급하였는데, 후일에 마대를 활용하는 후학들이 다수 등장하였다. 그는 학교 안이나 밖에서 오로지 순수 미술의 진흥과 후학 양성에 매진하였다.
일반적으로 화가가 화풍을 크게 바꾸는 일은 드물다. 그러나 이봉상은 비교적 짧은 생애 동안 활동하면서 화풍을 여러 번 바꾼 특이한 화가이다. 박고석은 그를 "미의 사도"라고 불렀는데, 그의 끊임없는 탐구와 도전 정신 때문에 그리하였다. 이봉상은 초기부터 야수파적 성향이 강하였고, 1950년대에는 야수파의 절정을 이루었다. 대담한 붓질과 환상적인 색채로 야수파 표현주의를 구축하였는데, 한국적이고, 서정적 야수였다. 그러나 1960년대 초에는 반추상을 강조하는 화풍으로 변모하였다. 창작미협과 신상회를 설립하여 "새로운 미술"을 추구하였다. 1965년부터는 다시 화풍이 바뀌는데, 완전히 새로운 방식으로 풍경화를 그렸다. 즉, 부감시를 이용하여, 한국의 풍경을 평면적으로 그린 점이 매우 독특하였다.(오광수, 이봉상의 절정, 근간) 부감법이나 산점투시는 동양화(한국화)의 기본 시각인데, 서양에서는 세잔느 이후 간간이 활용되고 있었다. 그는 화단 논평에서 새로운 미술에 도전하지 않고, 평생 비슷 비슷한 그림들만 그리는 화가들을 질타하기도 하였다.
이봉상은 이를 서양화에 접목하여 향토색 짙은 풍경을 "사실 같은 가상 세계"로 그렸다.(이성주 외, 2025) 일각에서는 이 시기 이봉상의 작품을 추상이라고 하였으며, 크고 작은 방과 같은 기하학적 형태들은 식물 열매의 단면이나 세포 같은 미시 세계를 연상시킨다고 해석되어 왔다.4 그러나 그것은 구상 작품을 프론티어까지 진화시킨 것이며, 씨앗과 열매가 아니라 하늘에서 내려다 본 가로수(씨앗처럼 보임)와 바위산(열매처럼 보임)을 그린 것으로 재해석되고 있다.(이성주 외, 2025). 1960년대까지만 해도 비행기를 타는 것이 매우 드문 경우였기 때문에, 1965년에 처녀 비행을 경험한 이봉상은 하늘에서 내려다 본 우리 산하를 특유의 부감시 기법으로 평면화하는 특이한 작품성을 보였다.4
이봉상의 말기 작품들은 서양의 '차가운 추상'과는 다른 독특한 서정성을 지닌 것으로 평가받는다.11 그의 대표작 '미분화시대 이후 2' (1968)는 난해하기보다는 오히려 정감 있고 따스한 느낌을 전달하며, 구석구석에서 산, 나무, 하늘과 같은 자연의 흔적을 발견하는 재미를 선사한다.14 이는 그가 반추상으로 나아갔음에도 불구하고 한국적 자연에 대한 깊은 애정과 구상적 충동을 완전히 떨쳐내지 않았음을 보여주는 중요한 대목이다.11 그의 작품들은 단순히 서구의 조형 개념을 모방한 것이 아니라, 그 자신의 삶과 철학 속에서 자연과의 합일을 추구하는 과정의 결과물이었다.
인상파 화가를 햇빛을 그리는 외광파라고 하는데, 이봉상은 그들과 달리 달빛을 상상해서 그리는 내광파의 영역을 개척하였다. 그리고 흰색으로 두터운 바탕을 먼저 만든 뒤 그 위에 이미지를 구성하는 기법도 선보였는데, 이는 박수근이 시도한 기법과 유사하다. 이것을 임파스토(impasto)기법이라고 하는데, 나이프 워크는 최고 수준이어서, 평론가 오광수는 이것을 "기술적 승리의 선언"이라고 표현하였다.
이봉상 작품의 가장 큰 특징은 어떤 그림을 보아도 기품이 있다는 점이다. 그는 만 40년 간 화가로 활동하였는데, 전반기 20년의 작품은 6.25때 대부분 망실되었고, 후반기 20년 간의 작품 약 181점과 미술 평필 180편을 남겼다. 그의 대표작은 "푸른 여인," "양광," "산," "미분화시대," "원형질", "찬가" 등으로 향토색이 강하다. 삼성의 이건희 회장 작고 후 이건희 컬렉션에 "고양이와 화병" "비둘기와 까마귀" 등 여러 점이 국립현대미술관에 기증되었다. 그의 전작은 2025년에 화집 &lt;이봉상의 선물&gt;로 출간되었다. &lt;이봉상의 평론과 미술운동&gt;은 2026년에 출간 예정이다.
이봉상은 미술교육에도 열성이어서, 문교부 장학관, 전국어린이미술대회 주관, 그리고 연간 30만 부 이상 팔리는 "중등 미술"을 저술하였다. 당시 중학교는 5년제로서 현재의 중학교와 고등학교를 합한 교육 과정이었으며, 그의 중학미술은 당시 미술 교과서의 약 70%를 점유하였다. 그는 이 교과서에서 벌어 들인 수입으로 창작미협, 신상회, 구상회 등을 창설하여 순수 미술 운동에 투입하였다. 그 뿐 아니라 일부 카르텔이 지배한 국전을 타파하고, 순수하게 실력으로만 겨루는 민전(민간전람회)을 만들고자 하였다. 그러나 54세를 일기로 타계하여, 화단이 매우 안타까워 하였다.
박고석은 이봉상을 그림 그리는 것만 생각하는"미의 사도"라고 부르며 애도하였다. 1970년 그가 서거하였을 당시 중앙일보는 "이봉상의 화단에 있어서의 위치는 「보스」적인 존재였다"고 보도하였다. [중앙일보 https://www.joongang.co.kr/article/1263768] 그는 가난한 화가, 돈 없는 학생, 억울한 화가, 그림만 아는 화가들의 이야기를 들어주고, 도와주고, 대변해주는 역할을 하였다. "화가 50%-미술운동가 50%"로서의 역할을 가장 이상적이라고 생각했던 그는 우리나라 미술 수준을 높이는데 전력하였다. 어떤 특정 파벌의 이익을 도모하지 않았다. 이런 그에게 "국전에서 대통령상을 주겠다"는 제안이 들어오자, 그는 그 해 국전에 아예 출품을 하지 않았다고 한다.
2004년에 "공인 받지 않은 민간단체"인(뉴데일리. 2015.11.10) 민족문제연구소가 이봉상을 친일인명사전 수록예정자로 하였는데, 이것은 그의 이름이 단광회에 있다는 것이 빌미가 되었다. 그러나 단광회는 본인이 원하면 가입하고, 원하지 않으면 가입하지 않는 그런 단체가 아니다. 일제가 차출하는 단체이고, 이렇게 그리라고 하면 그려야 하는 그런 단체이다. 이것은 6.25 직후 피난을 못 간 화가들이 "그림 공장"에서 속칭 삐라를 그린 것이나 마찬가지인데, 그림 공장에 동원되었던 화가들은 부역죄 무혐의를 받았었다. 이봉상은 1943년에 단광회원으로 차출되었지만, 끝까지 창씨개명을 하지 않은 유일한 회원이었으며, 당시 20대의 아현소학교 초임선생으로서 단광회의 막내급이었다. 그가 당시에 그린 그림은 제목만 있을 뿐 원화는 없어서, 그것이 단순 풍경화였는지, 일본 찬양 그림이었는지 불분명해서, 친일 판단의 근거는 미약하다.(경향신문. 2022년 4월 20일) "님의 부름을 받들고서"라는 시화전에는 아예 참여한 적이 없는데, 이것은 이름이 비슷한 다른 화가가 이봉상으로 잘못 알려진 경우라 할 수 있다. 결전미술전에 '진격', '짧은 휴식' 등을 출품하였다고 하나, 이것 역시 이봉상의 작품인지 여부가 불분명하다.
친일인명사전의 편찬은 좌익 인물에 대해서는 상대적으로 관대한 반면, 우익 인물은 엄격한 잣대를 적용했다는 지적이 있다.(뉴데일리. 2015.11.10.) 해방 이후 조선미술동맹이란 단체가 있었는데, 좌익 성향이 강해지자 화가 이인성은 온건파 서양화가들과 조선미술문화협회를 창설하였다. 이봉상도 여기에 일조하긴 하였으나, 그의 일생은 정치와 무관하였고, 평생 순수 미술 운동과 교육에 전념하였다. 그래서 한국학중앙연구소에서 발간한 한국민족문화대백과에서는 이봉상이 친일파로 지목된 데에는 논란의 여지가 있다고 한다. 그는 독립투사 가문의 일원으로서, 그의 큰 아버지 이종하 변호사는 대한독립을 피력하기 위해 도쿄에서 열린 국제변호사회의에 참석한 기록이 있다. 그의 가족들은 매일 봉지 쌀로 연명하는 등 궁핍하게 살았는데, 친일파일 수가 없다는 것이 유족의 항변이다.(이성주 외, 2025) 친일 미술인 선정의 기준과 과정 자체가 정치적이어서, 정말 친일한 월북 화가들은 많이 빠지고, 당시에 막내 급이어서 특별한 역할도 없었던 이봉상 같은 순수미술인들이 포함되기도 하는 등 했다. 15년이 지난 지금 이 문제를 다시 논의를 해야 한다는 주장도 있다.(신동아. 2024년 8월호)
"이봉상, 이규상, 정규. 이 세 사람은 재평가가 꼭 필요한 분들이다. 자기 자신의 안위 만이 아니라 한국 화단의 발전을 위하여 자기를 희생하신 분들이다."
이봉상이 돈의동에 거주할 때는 보문동에 살던 손응성, 창신동의 박수근, 그리고 당시 젊은 미술학도였던 박광진 등과 자주 어울렸다. 이들 동대문쪽 화가들이 주축이 되어 1952년 부산에서 "기조전"을 열었었다. 이완석, 손응성과는 서울미술연구회를 만들었고, 6.25 이후 누하동에 자리 잡은 후에는 천경자, 이중섭, 한묵, 박고석, 한봉덕과 이웃하여 교류하였고, 홍익대 교수 당시에는 이종무, 김기창, 김환기, 이상범, 김숙진 등과 어울렸다. 이종무 화백은 충무공 이순신의 13대손이기도 하다. 이봉상의 선대에서 충무공과 사돈을 맺었으므로, 이봉상-이종무의 인연은 각별한 것이다.
그리고 서울대의 김병기, 류경채 및 이화여대의 이유태, 인천의 정상화 등과도 폭넓게 교류하였다. 서라벌예술대학(현 중앙대)에 재직한 것을 인연으로 하여 박항섭, 최영림, 장리석과도 친밀하였으며, 김종휘, 문우식, 천병근 등의 화가들과도 미술단체를 만들어 함께 활동하였다. 6.25를 전후 하여서는 대구의 이인성, 스승이신 손일봉, 동료 이쾌대 등과도 교류가 깊었다.
제자로는 정문규, 박석호, 최명영(홍대교수), 오광수(평론가), 이태현(서원대), 손종섭, 최쌍중, 김민자(화가/KMJ아트갤러리 관장), 전준자(부산대), 황명혜(화가, 발레리나), 정숙자(상지대) 등 다수이다. 그는 제자들을 많이 취직 시키기로 유명한 교수이기도 했다. 1950년대와 60년대에는 미술전공으로 취직하기가 정말 어려웠는데, 많은 제자들이 그를 통해 취업을 하고, 교편을 잡다가, 전업 화가가 되었다.
그가 창설한 신상회를 통해 등단한 대표적인 화가로는 신기옥, 하종현, 이두식 등이 있다.
그는 동료 화가인 사고무친 이중섭의 장례를 치루어 주었고, 또 박수근 화백의 장례도 치뤄 주는 등 형편이 어려운 화가들을 다정하게 포용하였다. 그는 신문 원고료나 삽화료를 병든 박수근에게 보내기도 하였다.(최명영의 회고. 2025년 8월) 특히 그는 6.25 때 이북에서 내려온 화가들과 친교하였다. 그의 집은 항상 미술인과 학생들로 붐볐다. 홍익대 동료인 조각가 김정숙은 동아일보 칼럼에서 이봉상을 "소탈하고 정 많기로 유명하다"고 묘사하였다.
문인들과의 교류도 활발하여서 소설가 박경리와는 각별하였다. 서로 작품을 주고 받았고, 반려견을 분양 받기도 하는 등 개인적으로 친밀하였다. 그의 소설책 &lt;표류도&gt; 초간본의 표지화도 그려주었다. 그런데 박경리 선생은 1992년 &lt;토지&gt; 완간 기념 TV인터뷰를 한 후, 뒷 배경으로 걸려 있던 이봉상의 그림을 도난 당하였다. 경성사범 미술반 후배이기도 한 시인 조병화는 &lt;인물소묘전-고독한 혼과 혼의 대화&gt;에서 이봉상, 김환기의 소묘를 전시하기도 하였다.(2014년) 방송인 김세원의 부친인 작곡가 김순남과는 경성사범 기숙사에서 같은 방을 쓰는 친구였다.(나형주. 월간 중앙. 1991년 12월호) 그리고 박두진 시인 및 오화섭 영문학자, 이능우 국문학자, 유경로 천문학자들과도 관계가 있었다. 발레리나 황명혜는 홍대 제자였는데, 카네기 홀에서 공연도 하였다.
이봉상의 인맥은 비슷한 또래의 화가가 가장 많고, 그 다음의 홍대 미대의 교수와 학생 제자들이 거의 대부분이다. 일부 문화예술인과의 교류도 두터웠고, 오랜 친구들로서는 경성사범 동기들이 많다. 이들은 대부분 이봉상을 인격적으로 매우 훌륭한 분으로 기억하고 있다.
이봉상이 삼선교에 거주할 때는 인근 보문동의 손응성, 창신동의 박수근, 그리고 당시 젊은 미술학도였던 박광진 등과 자주 어울렸다. 이중섭도 이 모임에 간혹 참석하였다. 이완석, 손응성과는 서울미술연구회를 만들었고, 6.25 이후 누하동에 자리 잡은 후에는 "오거리 화가들"인 천경자, 한묵, 박고석, 한봉덕과 이웃하여 교류하였고, 홍익대 교수 당시에는 충무공 이순신의 12대손 이종무, 김기창, 김환기, 이상범, 천경자, 김숙진 등과 어울렸다.
그리고 서울대의 김병기, 류경채 및 이화여대의 이유태 등과도 폭넓게 교류하였다. 특히 김병기와는 "50년전"을 함께 기획하기도 하였다. 서라벌예술대학(현 중앙대)의 박항섭, 최영림, 장리석과도 친밀하였으며, 김종휘, 문우식 등의 화가들과도 미술단체를 만들어 함께 활동하였다. 6.25를 전후 하여서는 대구의 이인성, 손일봉, 이쾌대 등과도 교류가 깊었다.
제자로는 정문규, 박석호, 최명영(홍대교수), 오광수(평론가), 이태현, 손종섭, 최쌍중, 김민자, 황명혜, 전준자(부산대), 정숙자(상지대) 등 다수이다. 그는 제자들을 많이 취직 시키기로 유명한 교수였다. 그가 설립한 신상회를 통해 등단한 대표적인 화가로는 신기옥, 하종현, 이두식 등이 있다.
동료 화가인 사고무친 이중섭의 장례를 치루어 주었고, 또 박수근 화백의 장례도 치뤄 주는 등 형편이 어려운 미술인들을 다정하게 포용하여서, 그의 집은 항상 미술인과 학생들로 붐볐다. 홍익대 동료인 조각가 김정숙은 동아일보 칼럼에서 이봉상을 "소탈하고 정 많기로 유명하다"고 묘사하였다. 그는 건축미술학 전문가들과도 교류하였다.
문인들과의 교류도 활발하여서 소설가 박경리와는 작품을 주고 받았고, 강아지를 분양 받기도 하는 등 개인적으로 친밀하였다. 그의 소설책 &lt;표류도&gt; 초간본의 표지화도 그려주었다. 그런데 박경리 선생은 1992년 &lt;토지&gt; 완간 기념 TV인터뷰를 한 후, 뒷 배경으로 걸려 있던 이봉상의 그림을 도난 당하였다. 시인 조병화는 &lt;인물소묘전-고독한 혼과 혼의 대화&gt;에서 이봉상, 김환기의 소묘를 전시하기도 하였다.(2014년) 방송인 김세원의 부친인 작곡가 김순남과는 경성사범 기숙사에서 같은 방을 쓰는 친구였다.(나형주. 월간 중앙. 1991년 12월호) 홍대 제자 황명혜는 나중에 세계적인 발레리나가 되었다.
윤효중(尹孝重, 1917년 12월 5일~1967년 10월 19일)은 대한민국의 조각가이다. 호는 ‘불재(弗齋)’이다.
윤호중은 경기도 장단군 출신으로, 배재고등보통학교에서 미술 교사였던 조각가 김복진에게 사사했다. 이후 일본에 유학하여 목조(木彫)를 전공하였고, 1941년 김복진의 출신교인 도쿄 미술학교를 졸업하였다.
1948년에서 1958년에는 홍익대학교 미술학부의 창설에 참가하여 동 조각과장, 미술학부장 등을 역임했다. 1951년 이탈리아 베니스에서 열린 유네스코 국제예술가회의에 한국대표로 참가, 1952년 스위스 만국박람회, 동 53년 영국 국제조각대회에 출품했다. 1953년 이래 국전 심사위원으로 활약하였다. 1955년에는 대한민국 예술원 회원이 되었고, 대한미술협회 부위원장을 역임하였다. 1957년에는 한국미술연구소의 개설을 위해 노력하였다.
일제 강점기에는 〈현명(弦鳴)〉(1942), 〈물동이를 인 여인〉(1944) 등 토속적인 소재의 인물 조각이 대표작이다. 광복 후에는 제1공화국 대통령 이승만 동상을 비롯하여 제작하는 등 기념탑 등 대형 조각 작품 제작에 자주 참여했다. 윤효중이 이승만의 80회 생일을 기념해 제작한 이승만 동상은 4·19 혁명 때 분노한 시위대에 의해 파괴된 바 있다.
친일 논란 관련.
일제강점기 말기인 1944년 결전미술전에 친일 조소 작품을 출품한 경력이 있다. 이 외에도 1942년 조선미술전람회에 전쟁 승리를 기원하는 일본의 전통 풍습인 천인침을 소재로 한 〈천인침(千人針)〉을 출품해 특선을 차지하는 등 친일 작품을 제작했고, 대화숙에서 미술을 지도한 경력 등 친일 행적이 비교적 뚜렷한 편이다. 이로 인해 광복 직후 조선미술건설본부가 결성될 때 배제되기도 했다.
김종찬(金宗燦, 金原燦)은 한국의 화가이다.
일본에 유학해 제국미술학교를 졸업했고, 1941년 이중섭, 이쾌대 등이 제국미술학교 동문들을 중심으로 순수 미술을 지향하는 조선신미술가협회를 결성할 때 참가했다. 이무렵 김종찬은 일본의 이과전() 공모전에서 연이어 입선하여 그림 실력을 인정 받은 동양화가였다.
일본군 종군화가로 참전하여 〈진중의 A병단장〉등 친일 작품을 발표했는데, 일본 군인의 얼굴 모습을 묘사한 이 작품은 일본육군미술협회가 발행한 《성전미술()》(1939)이라는 화집에 김종찬의 창씨명과 함께 소개되어 있다. 1939년 이과전에 출품한 〈산서 오지 야전병원〉도 친일 회화 작품이다.
이명(李茗, ? - ?)은 고려 말의 기인이다. 조여적의 《청학집》에 그 행적이 간단히 언급되며 북애자의 《규원사화》에는 이명의 저서를 토대로 하였다고 기록되었다.
엘리사벳(, , )은 신약성서에 등장하는 성모 마리아의 사촌이자 세례자 요한의 어머니이며 기독교의 성인이다.
로마 가톨릭에서의 축일은 9월 23일이며, 동방정교회에서의 축일은 9월 5일과 11월 30일이다. 엘리사벳은 히브리어로 ‘하느님이 심판한다’ 또는 ‘하느님은 완전하다’라는 의미이다. 나이 많은 여자로 묘사되며, 아이를 낳지 못하다가 가까스로 임신한 여인들의 수호 성녀이다.
루카 복음서는 엘리사벳이 아기를 가졌을 때 이미 나이가 많았다고 전한다. 엘리사벳은 즈가리야와 결혼했으며 두 사람은 의로운 이들이었다. 어느 날 즈가리야가 혼자 신전의 계단으로 나아가고 있을 때 천사가 그에게 나타났다. 《황금전설》에 따르면 이 천사는 나중에 성모 마리아에게도 나타난 대천사 가브리엘이었다.
천사는 부부에게 요한이라는 아들이 태어날 것이라고 예고했다. 즈가리야는 천사의 말을 의심한 벌로 갑자기 벙어리가 되어버렸다. 마침내 엘리사벳은 임신을 했으며, 6개월이 되었을 때 어린 사촌 성모 마리아가 방문했다. 두 사람이 만났을 때 요한은 뱃속에서 발길질을 했다.