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고종 32년(1895) 음력 8월 20일에 을미사변(→일성록, 고종실록)이 있고나서 달이 바뀌었어도 상복을 걸치는 사람이 아무도 없자 강화도 큰사골 집에 칩거하던 공(公)은 홍승헌(洪承憲)·정원용(鄭元容)과 함께 궐하에 엎드려 폐비의 칙명을 거두고 죄인을 잡아 처형하라고 주장하였다. 일제침략세력의 겁박으로 인해 왕비의 상도 치르지 못하는 친일파 김홍집 내각이 한심했던 것이고, 이보다 더한 변고가 있다면 그것은 조국의 멸망이었기 때문이다. 음력 9월 5일에 공은 ＜청토복소 (請討復疏)＞의 상소문(上疏文)을 올렸으나 고종은 읽어보지도 못한채 반송되었다. 음력 9월 13일에 다시 올렸으나 역시 친일파 김홍집내각에 의해 내쳐졌다. 그러나 공의 상소를 전후하여 민심은 하나로 합해졌고 의병들도 일어났다.(→을미의병) 공은 청나라 양무운동(洋務運動)을 이끌었던 리훙장(李鴻章)이 개국을 도모할 때 이미 “스스로 지키는 것 없이 그 자만 믿는다면 나중에 반드시 나라가 팔리고 말리라”고 시정소문(時政疏文)을 지어 우려하였다.
공은 불의와 부정과 타협하지 않았고 척양척왜주의자로 일관하였다. 고종 33년(1896)에 친일파 김홍집내각에 의해 새로운 관제에 따라 각부의 협판(協辦:차관급)·특진관(特進官:비서관)·황해도관찰사에 제수되었으나 모두 거절하였다. 결국 공은 일제침략세력(친일파 김홍집 내각)에 협조하지 않아 오히려 전라도 고군산도(古群山島:군산시)로 세번째 유배형에 처해졌다.(특지(特旨)로 2개월이 지난 뒤에 풀려났다) 그뒤 향리인 강화도에 내려가서 한성과는 발길을 끊고 지내다가 2년뒤인 대한제국 광무 2년(1898)에 운명하였고 향년 47세였다.
사후 기념사업.
공(公)의 시문은 동생(同生) 경재 이건승(耕齋 李建昇)이 저자의 사후에 가장초고(家藏草稿)를 바탕으로 수집 편차(編次:정리)하여 산삭(刪削:교정)한 다음 김택영(金澤榮)에게 산정(刪正:검수)을 부탁하여 정고본(定稿本)을 만들었다. 그 후 영남의 선비 하겸진(河謙鎭), 이엽(李曄), 안진우(安鎭宇), 문박(文樸), 윤재현(尹在鉉)과 호남의 선비 황원(黃瑗), 이병호(李炳浩), 안종학(安鍾鶴) 등이 저자의 유고를 인멸시킬 수 없다 하여 출판 비용을 갹출하고, 김택영에게 교수(校讎)를 부탁하여 1917년 12월에 김택영이 중국(中國) 남통시(南通市)의 한묵림서국(翰墨林書局)에서 20권 8책의 연활자본으로 간행하였다.
《초간본》 이 책은 현재 국립중앙도서관(위창古3648-文62-13), 성균관대학교 존경각(D3B-348), 고려대학교 중앙도서관(D1-A1468) 등에 소장되어 있다.
그 후 1978년에 《명미당집 (明美堂集)》과 《당의통략 (黨議通略)》을 합본하여 아세아문화사(亞細亞文化社)에서 《이건창전집 (李建昌全集)》上下 2책을 간행하였고, 1984년에는 명미당전집 편찬위원회가 《명미당전집 (明美堂全集)》 2책을 선문출판사(宣文出版社)에서 간행하였다.
학맥계승.
노성인(老成人·노련하고 성숙한 사람)은 갔어도 그 전형은 남겨놓았다. 동생(同生) 경재 이건승(耕齋 李建昇)은 을사늑약 (대한제국광무 9년, 1905)이 강압적으로 체결된 뒤 강화도 사기리에 남아 계명의숙(啓明義塾)을 설립하여 교육구국운동을 전개하다가 경술국치 (대한제국융희 4년, 1910)를 당하자 만주(滿洲)로 망명하였다. 그리고 공이 굳게 지켜낸 강화학파의 정신과 민족자주이념은 재종제 난곡 이건방(蘭谷 李建芳)의 제자 위당 정인보(爲堂 鄭寅普)·서여 민영규(西餘 閔泳奎) 등에게 계승되어 큰 줄기를 이루었으며, 현대한국학의 뿌리가 되었다.
명미당(明美堂).
명미당(明美堂)은 공의 생가의 당호(堂號)이며, 조부 충정공(忠貞公) 사기 이시원(沙磯 李是遠)이 병인양요 때 순국하면서 남긴, 시대의 소임을 다하라는 가르침을 지키기 위해 명미당(明美堂)이라 하였다고한다.
원래 그의 문필은 송대의 대가인 왕안석(王安石)의 영향을 많이 받았으며, 하곡 정제두가 양명학(陽明學)의 지행합일(知行合一)의 학풍을 세운 이른바 강화학파의 학문태도를 교훈받고 실천하였다. 구한말의 문학가인 창강 김택영이 우리 나라 역대의 문장가를 추숭할 때에 여한구대가(麗韓九大家)라 하여 아홉사람을 선정하면서 그 최후의 사람으로 공을 꼽은 것을 보면, 당대의 문장가라기보다 우리나라 전대(全代)를 통하여 몇 안되는 대문장가의 한 사람임에 손색이 없을 듯하다. 글씨에도 뛰어났으며 성품이 매우 곧아 병인양요 때에 강화에서 순국한 조부 충정공(忠貞公) 사기 이시원(沙磯 李是遠)의 유지를 받들어 개화를 뿌리치고 철저한 척양척왜주의자(斥洋斥倭)로 일관하였다.
《명미당고(明美堂稿)》12권,《당의통략(黨議通略)》2권 외에 《남천기 (南遷記)》,《유독수기(有讀隨記)》1권,《미제록(未濟錄)》1권이 있다.
《당의통략(黨議通略)》.
조부 충정공(忠貞公) 사기 이시원(沙磯 李是遠)이 지은 《국조문헌(國朝文獻)》에서 당쟁에 관계된 내용만을 발췌한 것이다. 이 책은 조선 제14대왕 선조 ~ 제21대왕 영조대(宣祖-英祖代)에 이르는 각 왕대별로 주요한 사건을 기술하는 형식을 취하고 있는데, 선조 8년(1575) 김효원(金孝元)과 심의겸(沈義謙)의 대립에서 동서분당(東西分黨)이 생겨난 것에서 시작하여, 영조 31년(1755)까지의 약 180년간을 대상으로 하여 당쟁의 흐름을 기술하고, 말미에 &lt;원론(原論)&gt;을 부기하였다.
본문의 내용에 있어서는 숙종조(肅宗朝)의 분량이 전체의 반 이상을 차지하고 있는데, 이는 이 시기가 당쟁이 치열하게 전개되었음에도 원인이 있지만 노소분열이 전개된 이 시기 소론의 정치적입장을 구체적으로 나타내기 위한 저자의 의도가 일정하게 반영된 것이기도 하다. &lt;원론&gt;에서는 중국 역대의 붕당사를 간략히 언급한 다음에, 붕당의 원인으로 道學의 太重, 名義의 太嚴, 文詞의 太繁, 刑獄의 太密, 臺閣의 泰峻, 官職의 太淸, 閥閱의 太盛, 昇平의 太久등 8가지를 그 이유로 들었으며, 명절(名節, 명분과 절의)을 지나치게 숭상하는 것에서 탈피하여 실용(實用)에 힘쓰는 것이 붕당의 폐해를 극복하는 한 방법임을 강조하였다.
18세기 후반 이후에는 각 당색(黨色)에 따라 여러 가지 당론사가 출현하였는데, 본 책은 저자의 가계상 소론(少論)의 입장에서 쓴 것으로, 남인(南人)의 입장에서 쓴 《동소만록(桐巢漫錄, 남하정)》이나 노론(老論)의 입장에서 쓴《아아록(我我錄, 남기제)》 등과는 서술체제에서 많은 차이를 보이고 있다. 특히 노소분당(老少分黨)의 원인에 대해서 소론인 명재 윤증(明齋 尹拯)의 입장을 지지하고 노론의 영수 우암 송시열(宋時烈)을 크게 비판한 점, 경종 1년(1721)부터 경종 2년(1722)까지 일어났던 정치적 분쟁, 즉 연잉군(→조선 영조)의 왕세제 책봉문제때문에 발생한 신임사화(辛壬獄事)에 있어서 노론측의 잘못을 부각시킨 점 등은 특히 그러하다.
필사본으로 전해지던 것을 대한 융희 4년(1910)에 설치된 조선 광문회(朝鮮光文會, 고전연구, 최남선)에서 신활자본으로 간행했다. 이를 토대로 1972년 을유문화사(乙酉文化社)에서 영인본을 간행했으며, 여강출판사에서 펴낸 《조선시대 당쟁사 자료집 (朝鮮時代黨爭史資料集)》에도 영인본이 수록되어 있다. 2책 필사본 28.5×17.6cm.
기타 저서.
《忠淸右道 暗行御史 李建昌 別單》.
《충청우도 암행어사 이건창 별단 (忠淸右道 暗行御史 李建昌 別單)》은 공(公)이 고종 12년(1875)에 충청우도의 암행어사로서 암행중(暗行中)에 올린 장계·별단(狀啓·別單:보고서)과 그에 대한 의정부(議政府)의 계(啓,보고서), 그리고 사후조치 등을 묶어 책으로 펴낸 것(成冊)이다. 공(公)이 충청우도에 암행어사로 나간 것은 고종 12년(1875)이었는데 이 별단(보고서)이 의정부(議政府)를 통해 고종에게 전달되는 것은 고종 15년(1878) 음력 4월 14일이다. 공(公)은 이 암행중에 무고한 선비를 장살(杖殺)했다는 죄목으로 고종 17년(1880)까지 관서지방 평안도 벽동군(碧潼郡)에 유배되었다.
이밖에 학행(學行)·열행(烈行) 등 포창(褒彰, 표창)에 관련된 것도 있다. 당시 이 별단(別單)에 관련된 사실들의 공명성(公明性)이 문제되고 있는 사료(史料)가 보이는 만큼 재고의 여지가 있으며, 또 이 별단(別單)에 의해서 관련된 인물들이 치죄·승진(治罪·陞) 되고 있음도 보게 된다. 조선말기의 충청우도의 사회경제적인 실상을 파악할 수 있는 한 자료이다. 1책(15張) 필사본 27×23.5cm.
《독역수기》.
알려진 작품들.
〈전가추석 (田家秋夕)〉.
〈녹수작 (錄囚作)〉.
녹수작(錄囚作)은 충청우도를 암행할 때 죄인을 신문하고 쓴 시이다. 탐욕에 눈먼 인간의 모습에 가슴 아파하고 측은해 하였다. (원문출처: →한국고종종합DB)
〈도망 (悼亡)〉(妻 喪).
도망(悼亡)이란 시(詩)는 처상(妻 喪)을 당하여 아내를 애도하는 내용이다.(번역 : 2,4,5 번째 절구) (원문출처:→한국고전종합 DB)
〈협촌기사 (峽村記事)〉.
허무두 문화(河姆渡文化, Hemudu culture, 기원 전 5000년경-기원 전 4500년경)은 중화인민공화국에 존재하는 신석기 시대의 문화로 항저우만 남안에서 저우산 군도에 걸친 지역(현재의 저장성 동부, 닝보시에서 저우산 시)에 펼쳐져 있다. 영파 위야오 시의 하모도촌의 하모도 유적에서 발견되었다고 하여 하모도 문화라고 불린다.
허무두 유적은 1973년에 발견되어 1973년부터 1974년 그리고 1977년부터 1978년의 두 번에 걸친 발굴 작업을 했다. 수도의 볍씨가 대량으로 발견되었기 때문에, 인공적으로 대규모의 벼를 재배한 것이 밝혀졌다. 이것은 세계에서 가장 오래된 벼 재배의 예이다. 벼 이외에도 호리병박, 마름, 대추, 연, 도토리, 콩 등의 식물이 유적에서 발견되었다. 이외에도 양, 사슴, 호랑이, 곰, 원숭이 등의 야생 동물이나 물고기 등의 수생생물, 돼지, 개, 소 등의 가축도 발견되었다.
유적에서는 고상식 주거(高床式住居, 지상보다 마루를 높게 한 건물)가 많이 발견되고 있다. 유물들 중 석기는 비교적 적고, 돌도끼 등 공구로서 사용된 마제 석기나 장식품으로서 사용된 것들이 많이 발견되고 있다. 또한 목기나 뼈로 만든 도구도 많이 발견되었다. 그 중 목조어(木雕魚)는 중국 최고의 목제 장식물이다. 또한 나무로 완성된 모양이 붙은 견갑골제의 사(논을 경작하는 도구)나 도, 섬, 활과 화살, 방추나 바늘 등 대량의 방직용의 도구, 뼈로 완성된 피리나 나무북도 발견되었다. 허무두에서는 중국 내에서는 가장 오래된 칠기도 발견되었다. 도기는 흑도, 홍도, 홍회도 등 1000도 전후의 비교적 높은 온도로 구운 것을 볼 수 있어 일정한 기술 수준을 가지고 있었던 것을 알 수 있다. 기하학모양이나 식물문양, 노끈 무늬 등이 새겨져 있고, 안에는 사람의 머리를 본뜬 것이나 배를 본뜬 토기도 있다.
허무두 문화는 태호 주변에서 항저우만 북부에 분포한 마자방 문화(馬家浜文化)와 거의 같은 시기에 해당해, 다른 문화가 서로 서로 영향을 주면서 공존하고 있었다고 추측하고 있다. 허무두 유적에는 근처를 흐르는 요강이 두 번 큰 홍수를 일으켜 유로를 바꾼 자취나, 홍수로 소금물이 논을 침식한 흔적 등이 남아있어, 이러한 재해로부터 유적이 버려졌다고 생각할 수 있다.
미생물이나 꽃가루 등의 분석으로 허무두 문화는 홀로세의 기후 최온난기의 한중간에 성립되었다고 추측된다. 항저우만 부근의 해면 수위의 연구 결과에서는 7000년 전부터 5000년 전까지는 해면이 낮은 위치에서 안정되어 있었지만, 5000년 전부터 3900년 전에는 빈번히 범람하고 있었다. 고마루식의 주거도 잦은 비 등 고온 다습한 기후의 특징에 속하는 산물이다.
용담유사(龍潭遺詞)는 동학교조 최제우가 서민·부녀자들의 교리 대중화를 위해 한글 가사체로 종교·철학·정치 사상을 읊은 책이다. 2세 교주 최시형이 1881년에 간하였다.
펑터우산 문화(, 기원전 7500년경 ~ 기원전 6100년경)는 중화인민공화국의 장강 중류, 후난성 북서부에 있는 신석기 시대 초기의 문화이다.
북쪽의 황하 유역에 번창한 페이리강 문화(裴李崗文化)와 거의 같은 시기의 문화이며 중국의 신석기시대 초기에 해당하며, 벼를 재배하고 있었던 것으로 추측된다. 표식 유적은 후난성 창더 시 리 현의 리양 평원에서 발견된 펑터우산 유적이며, 같은 현에서 발견된 80 여개의 유적이다.
펑터우산 유적은 1988년에 발굴되어 현재로서는 중국 유적 중 가장 초기의 취락의 흔적을 엿볼 수 있다. 다만, 연대를 확정하는 것이 곤란하고, 기원 전 9000년부터 기원 전 5500년경까지 모호하게 연대를 추측해볼 수 있다. 부장품으로는 새끼줄 모양이라고 하여 이름붙여진 색문토기(索文土器)가 출토되었다.
이 유적에서는 기원 전 7000년경의 쌀의 왕겨 등이 발견되었다. 이 쌀의 크기는 야생종의 쌀보다 크고, 중국에서 가장 오래된 재배종 벼가 실재했던 증거가 되고 있다. 다만 논을 경작하기 위한 도구 등이 펑터우산 유적에서는 발견되지 않았고, 펑터우산 문화의 후기의 유적에서는 발견되었다.
80여개의 유적에서는 취락을 굴로 둘러싼 자취가 발견되어, 가장 오래된 둘레군락이라고 추측된다. 또한 취락 중앙에는 제사를 목적으로 한 듯한 큰 건물이 발견되었다.
97식 중(中)전차 치하(, )는 태평양 전쟁때 일본군에서 운용하기 위해 미쓰비시 중공업에서 개발하였던 중(中)형전차이다. 볼트접합으로 제작된 장갑으로 인해 피탄시 리벳이 전차 속을 튀어다니며 승무원들을 사살했다. 거기다가 얇은 장갑과 대전차전 능력이 거의 없었던 포로인해 중전차인데도 불구하고 소련의 경전차인 BT-7이나 미국의 주력 경전차인 M3 스튜어트 같은 타국의 경전차에 비해 성능이 떨어졌다. 물론 중일전쟁 때는 기갑 전력이 빈약했던 중국군에겐 쓸만은 했지만, 태평양 전쟁에서는 고전을 면치 못했다. 또한, 제2차 세계대전의 패배 이후 전범국이 된 일본에서는 97식 중전차 치하가 불도저로 개조되어 60년간 사용되었다.
구형화된 89식 중(中)전차 이고를 대체하기 위해 개발되었으며 전차포는 여전히 대전차 전투능력이 없는 57mm 단포신 유탄포였으나 장갑을 33mm로 늘리고 엔진은 미쓰비시 중공업 97식 170 마력 엔진을 장착하여 기동력을 향상시켰다. 그러나 세계대전이 시작된 이후 빠르게 개량되던 다른 참전국들의 전차에 비해 개선이 느리게 진행되어 42년에야 일본군 최강의 47mm형 대전차포를 탑재한 개(改)형(영어권에서는 Chi-Ha Kai)의 생산이 시작되었다.1944년 일본 제국 해군은 치하의 포탑에 해군용 곡사포를 탑재해 12리 포전차(120mm 단포신 곡사포 탑재 자주포)를 개발했다(몇십대 개조생산)
중화민국군과 중국공산당군,미군이 노획해 사용했으며 소련군도 1945년 만주진격때 노획한 적이 있다.
중일전쟁 이후로 일본군 주력 중(中)전차로 사용되었다. 태평양전쟁 발발 후 개량형인 개(改)는 미군의 스튜어트 경전차를 상대할 수 있었으나 M3 스튜어트 경전차, A12 마틸다II 보병전차(호주군의 움직이는 성), M3 리 및 M4 셔먼 등의 연합군 중전차와는 고전을 면치 못했으며 이후 1식 중전차 치헤와 3식 중전차 치누의 개발과 생산이 시작되면서 1943년 이후로 생산이 중단되었다.
이의정(1975년 12월 8일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 대표작으로는 시트콤 《남자셋 여자셋》 등이 있다.
1982년 아동복 패션쇼에서 발탁되어 모델부터 시작했으며1989년 MBC 《뽀뽀뽀》에서 첫 TV 프로그램 데뷔하였고 이어 같은 해 KBS 《어린이 극장》으로 정식 데뷔하였다. 1997년에 걸그룹 베티(Betty)를 결성해 가수로 활동한 적이 있다. 2005년에는 여성 듀오 알모너를 결성하여 가수 활동을 재개하기도 했다.
1식 중전차 치헤()는 제2차 세계 대전동안 사용되었던 일본군의 97식 중전차 치하를 개량한 버전이다. 1식 중전차 치헤는 97식 치하에 비해 좀 더 강한 화력의 주포와 엔진, 그리고 두꺼운 장갑을 가지고 있었다.
할힌골 전투로 자군 중전차들이 연합군 전차들에 비해 대전차 능력에서 열세라는 걸 절감한 일본 육군이 대전차 능력 강화를 목표로 개발한 전차이다. 치헤라는 명칭은 원래는 개발을 감추기 위해 붙인 코드명으로 정식명칭은 1식 중전차이다. 1식이란 번호는 일본의 황기 2601년(1941년) 배치를 목표로 개발을 진행했기 때문이다. 하지만 개발이 완료된 건 1943년이 되어서였다.
개발을 서둘렀기 때문에 주포 이외에는 대부분 97식 전차 치하의 컴포넌트를 유용했다. 그래도 차체에 본격적으로 용접을 사용했고 볼트 중량이 없어진 만큼 절약된 무게를 장갑 강화에 투자, 방어면에서는 제법 발전된 전차였다. 일본의 전차 가운데 최초로 대전차포 장비를 상정하고 만든 전차라 화력 면에서도 나름대로 충실하다.
치헤의 차체를 활용한 1식 타하 자주대공포가 있다. 47mm 대신에 37mm 대공포를 장비했다. 프로토타입 딱 하나 만들어서 사진이고 정보고 남아있는 것이 거의 없다.
1식 중전차 치헤는 신형 47mm 전차포가 탑재되었으나 이것은 치하 개(改)형과 같은 무장이었고, 240 마력의 미쓰비시 중공업 100식 엔진을 탑재하여 기동력을 향상시키고 장갑이 두배 가까이 증가하였으나 개발과 생산이 늦어 양산이 시작되었을때는 이미 구형화된 뒤였다.
다소-브레게 쉬페르 에탕다르()는 프랑스의 항공모함용 전투기로 프랑스 해군에서 디자인하였다. 쉬페르 에탕다르는 1978년부터 운용을 시작했는데 프랑스에서는 다소 라팔 전투기로 대체됨으로써 2016년 7월 12일, 사실상 퇴역하였다.
도응(都膺)은 고려 말기의 충신이다. 본관은 성주(星州). 초명은 유(兪), 자는 자예(子藝), 호는 청송당(靑松堂)이다. 고려 말에 찬성사(贊成事)를 역임했다.
이성계의 죽마지우로서 1392년 조선 건국 후 태조가 옛 정을 생각하여 상장군(上將軍)에 임명하였으나 사퇴하여 받지 않았다. 그 뒤 충청도 홍주(洪州) 노은동(老隱洞)에 은거하면서 다섯 차례의 소명(召命)을 모두 거절하고 끝내 불사이군(不事二君)의 충절을 지켰다. 태조가 그의 곧은 절의(節義)를 찬탄하여 청송당의 호를 내렸다.
《제중원》은 SBS에서 2010년 1월 4일부터 2010년 5월 4일까지 방송된 《제중원》을 소재로 한 의학 사극이다.
용치(龍齒, 독일어: "Drachenzähne")는 제2차 세계 대전 중 처음으로 사용된 정사각형 또는 피라미드 모양의 방어시설로 기계화 군대의 진행 방해를 위해 지어졌다. 탱크의 속도를 늦추고 지연시켜서 대전차 무기로 쉽게 파괴할 수 있었다. 독일군은 광대한 범위에 사용했으며, 특히 지크프리트 선에 많이 있었다.
용치는 제2차 세계대전 중 유럽지역에서 많은 군대가 사용하였다. 독일군은 주로 지크프리트 선과 대서양 방벽에서 광범위하게 사용하였다. 일반적으로 용치의 높이는 90 ~ 120cm (3 ~ 4ft)였다.
전차가 통과할 수 없도록 일정한 간격으로 교차 배치되었다. 그 사이에는 보병을 저지하기 위해서 지뢰와 철조망을 놓았고, 특화점도 설치하였다. 또한 이러한 방어선을 2~3중으로 배치하여 방어를 견고히 했다.
세계대전 이후에도 용치는 유용하게 사용되었다. 스위스는 전략적 지역에서 여전히 용치를 사용중인데, 용치의 생김새가 스위스의 초콜릿인 토블레로네와 비슷하게 생긴 탓에 용치가 설치된 구역을 토블론 라인(Toblerone line)이라고도 부른다.
한반도 비무장 지대에도 일부 지역에는 설치되어 있다. 독일에도 전쟁 이후에 동독 쪽에서 사용하였다.
현재에는 꼭 전쟁용이 아니더라도 시골에서 차량을 통제하기 위해서 설치한 나무못이나 기둥을 지칭하기도 한다. 볼라드가 여기에 속한다.
소니 빈()은 15, 16세기 무렵 스코틀랜드에서 약 1000명이 넘는 사람들을 잡아먹은 죄로 처형당했다는 전설적 식인가족의 가장이다. 소니 빈 이야기는 런던의 악명높은 뉴게이트 교도소 범죄목록인 뉴게이트 캘린더에 나온다. 역사학자들은 소니 빈 이야기가 허구라고 믿고 있으나, 이야기는 입에서 입에서 세대에서 세대로 널리 퍼져 현재 스코틀랜드 에딘버러의 관광상품의 일부로 개발되었을 정도이다.
소니 빈은 스코틀랜드인으로 에딘버러에서 동쪽으로 150킬로 떨어진 시골에서 태어났다. 부친은 울타리 설치나 하수구 쳐내는 일을 하고 있었다. 소니도 그 일을 거들고 있었지만, 그러한 일들이 성에 차지 않았다. 그는 나태하고, 교활했고, 난폭하며 반사회적인 성격이었다.
소니 빈의 식인 행각.
만한 나이가 되자, 그는 곧바로 집을 나와, 자신의 방식으로 살아갈 것을 결정했다. 그는 자신과 비슷할 정도의 무책임하고 성악한 젊은 여자를 데리고 "홈" 을 만들기 위해 겔로웨이 해안으로 갔다.
그들의 "홈"은 조수가 나타나는, 바다에 접한 벼랑의 동굴이었다. 그곳은 깊고 구불구불한 통로가 수없이 뻗어있는 1마일이 넘는 거대한 동굴이었다.
입구로부터 조금만 안쪽으로 들어가도 완전한 어둠이었고. 이틀에 한 번꼴로 조수가 높아지면 동굴 입구로부터 수백 야드는 바닷물에 잠겨서 침입자를 거부했다. 이 어둡고 습기찬 구멍에, 그들은 "홈" 을 만들기로 결정했다. 완벽히 사람눈에 띄지 않는 은둔지로써 더할 나위 없는 곳이었다.
실제, 동굴은 집이라기보다는 차라리 둥지라고 하는 편이 알맞았다. 그리고 이 둥지에서 소니 빈은 4반세기에 걸친 공포의 시대를 만들어 냈던 것이다.
소니의 계획은, 강도짓을 해서 생활을 하는 것이었다. 가까운 마을을 이어주는, 인기척 없는 좁은 길에서 여행자를 노리는 것이다. 어려운 것은 아니었다. 결코 말이 나지 않도록 소니는 반드시 희생자를 죽였다.
빈은 마을이나 가게, 시장에서 식량을 사기 위한 돈이 필요했다. 보석, 시계, 옷가지 외에 돈이 될 것 같은 것은 가리지 않고 탈취했지만, 단서가 잡힐 것 같은 물건들을 처분하는 요령을 몰랐다.
이러한 물건들은 환금할 수 없는 재산으로서 동굴 안에 쌓이고, 파묻히고 있었다. 머지않아서 물건들은 점점 늘어갔다. 강도와 살인으로부터 뺏은 돈으로는, 충분히 생활할 수 없었다. 스코틀랜드의 시골 사람들은 고액의 현금을 지니고 다니는 습관이 없었던 것이다. 어떻게 충분한 식량을 조달할지가 문제였다.
죽인 희생자들로부터 빼앗은 물건들을 섣불리 판다는 것은, 교수대로 직행할 위험성을 안고 있었다. ···거기서 그는 간단한 해결책을 생각해냈다. 왜, 죽인 사람들의 몸뚱이를 쓸데없이 하고있지? 왜 그것들을 먹지 않는 건가?
빈과 그 아내는 조속히 착수했다. 매복하고 덮친 후, 해안의 길에서 동굴로 희생자의 신체를 질질 끌고갔다. 스코틀랜드 암반동굴속 깊이, 소기름 촛불 파릇한 빛 아래서, 그들은 희생자의 내장을 끄집어 내고 잘랐다. 사지와 살은 말리고 소금에 절였다. 그리고 인육을 보존하는 별도의 동굴 벽에 고리를 사용해 걸어두었다.
실로 20년간, 그것은 계속되었다. 뼈는 동굴의 다른 장소에 쌓여졌다.
당연히, 사람들이 없어지는 일들이 지역사회에 극도의 불안과 경계심을 일으키고 있었다. 연속해서 일어나는 실종사건은, 마을사람들에게 시골길을 혼자서 걷는 것을 피하게 했다.
희생자 및 살인자를 수색하는 데 모든 방법을 동원해서 노력했지만, 소니는 결코 발견되지 않았다. 동굴은 수색하기에 너무 깊었고, 이틀에 한번씩 바닷물로 범람하는 동굴속에 사람이 들어가 살것이라고는 꿈에도 생각하지 않았다. 또 누가 행방불명된 사람들이 실제 먹히고 있다고는 도저히 상상도 하지 못했다.
동굴속 두사람의 생활은 그 패턴에 안주했다. 그의 아내는 동굴 안에서 자식을 낳기 시작했다. 가족은 결코 동굴안에서 두문불출하고 있지 않았다. 식량 문제가 어느정도 해결되었으므로, 다른 것을 사는데 훔친 물건들을 사용할 수 있을지도 모른다. 가끔 물건을 사러 가까운 마을에 갔을 때 신중하게 조심하면서, 그것을 시험할 수가 있었다. 눈에 띄지 않는, 흔히 볼 수 있는 것만을 가져갔기 때문에, 별로 의심을 사지 않았다.
빈 일가의 아이들은, 동굴앞의 황폐한 물가에서, 대낮의 밝은 빛 아래서 티없이 뛰어놀고, 아버지와 어머니가 침입자를 지키는 동안 신체를 단련했다. 반드시 식량을 마련하기위한 체력을 갖추기 위해서였고, 살해 및 식인은 습관이 되었다. 그것은 살아 남기 때문이기도 했고 그들에게 있어서는 정상적인 일이었다.
이러한 이상한 상황하에서 그들은 14명의 자식을 낳았다. 그리고 차례차례로 성장한 아이들은, 근친상간에 의해 8명의 손자와 14명의 손녀를 낳았다. 그처럼 해서 빈은 일족을 존속시키고 늘리어 갔다. 일족들끼리는 먹는 일이 없었다.
놀랄 만한 일은, 매우 많은 아이들, 또 젊은이들이 동굴 근처를 이리저리 어슬렁거리고 있었음에도 불구하고, 아무도 이 기묘한 현상을 알아차리지 못하고, 조사하려고도 하지 않았던 것이다. 가끔 그럴 만한 기회는 있었으나···너무 가까이 접근한 탓으로, 죽임을 당해 먹혀 버렸다. 빈 일가의 아이들은 다른 인간이 음식물로써 끌려오는 것을 의문으로 생각하지 않았다.
조금 큰 아이들은, 전혀 교육을 받고 있지 않았다. 원시적인 말투와 살인, 그리고 식인 요리에 대한 기술을 제외하고는 그것들은 굶주림과 욕구를 채우려는, 자급 자족하는 집단으로만 나아갔다. 아이들은 커지자 유괴와 살인에 참가하게 되었고, 빈 일가는 무서운 규모로 확대해 갔다. 살인과 유괴는 경험이 쌓여감에 따라 그 기술이 세련 되어 갔다.
먹는 입의 증가에도 불구하고, 인육이 부족되는 일은 없었다. 너무 많아서 소금절이하고도 남아서 썩어 가는 부분은 버리지 않으면 안되었다. 이와 같은 일로 가끔 동굴에서 멀지 않은 마을에 썩은 인간의 잔해가 해안가로 밀려오는 일이 생겼다.
기분 나쁜 유물은 절단 된 사지 및 마른 고기덩어리 부분으로, 출처를 특정할 수 없었다. 또, 언제 죽었는지를 추측하는 것도 불가능했다. 그러나, 당국에 의해, 행방불명자의 리스트와 그것들과의 관계가 곧바로 연관지어지게 되었다.
당국은 사건에 관련된 정보 수집에 착수했다. 행방불명자와 사지 절단은 연관지을 수 있지만···그러나, 소금절이로 된 인간의 고기는 아득하게 불길한 뭔가를 암시하고만 있었을 뿐이었다.
행방불명자의 행적을 더듬어, 살인자를 색출하려는 수사당국의 초조한 노력들은, 마지막으로 희생자들을 만났을 뿐인 무고한 사람들의 불운한 체포 및 사형으로 귀착했다. 빈 일가는 의심받지도, 발견되지도 않고, 동굴 안에서 안전하게 살고 있었다.
수년이 경과되어 가족들은 나이를 먹고 커져서, 그리고 다시 굶주리고 있었다. 유괴 살인 계획은 한층 더 대담하게 조직되었다. 그것은 혈거인으로서 살아가기 위한 병참대(兵站隊)였다.
때로는 6명이서, 많게는 남녀 합해 그 배의 식구로 매복, 살인을 했다. 그 고기는, 다른 여자들이 기다리는 동굴의 식료품 창고로 끌고 갔다.
그들의 공격으로부터 누구 한 사람 도망친 일이 없었던 것은 언뜻 보기에 매우 기묘하게 생각된다. 그러나, 소니 통솔하의 일련의 작전(?)은 군대 그것이었다. 길 양쪽 은폐물에 가드 부대가 퇴로를 차단하고, 공격 중심부대가 사냥감을 무너뜨린다.
이 방법은 유효했다. 생존자는 없었다. 이러한 대학살의 범인들을 찾아내기 위해 대대적인 수색이 행해졌지만, 아무도 그 깊은 동굴을 탐색하려고는 생각못하고 지나쳐 버렸다.
발각되기까지.
그러나 그러한 상황은 언제까지나 그렇게 계속되지 않았다. 역시 실패는 있었다. 단 하나의 실패가 빈 일가를 사회의 격노와 복수심을 불러 일으켰다. 실패는 단순한 것이었다. 놀랄 일은, 이런일이 지금까지 일어나지 않았다는 것이다.
25년 만에 처음으로, 판단 착오와 타이밍의 어긋남으로 인해 빈 일가는 자신들보다 많은 수의 집단을 상대하게 된 것이었다. 그것은 빈 일가 종족의 존속과 멸종에 있어 결정타가 된 사건이었다.
그것은 이렇게 해서 일어났다. 어느날 밤, 빈 일가는 가까운 시장으로부터 말을 타고 돌아가는 부부를 공격했다. 우선 여자를 잡고 남자를 말에서 끌어 내리려고 다투고 있는 사이, 여자를 알몸으로 만들고, 배를 갈라 내장을 끌어내어, 동굴쪽으로 끌고 갈 준비를 갖추었다.
남편은 순식간의 잔학행위에 정신이 반쯤 나간 상태에서 무자비한 악마들이 수가 많은 것을 보고도, 절망한 나머지 필사적으로 대항했다. 빈 일가의 몇 사람인가가 쓰러졌다.
같은 시장으로부터 돌아가는 20명이 넘는 집단이 예기치 않게 그곳에 도착했던 것이다. 단시간의 맹렬한 사투 끝에 소니 일가는 싸움을 방기하고 절단한 여성의 시체는 남겨둔 채, 당황하며 쥐새끼같은 꼴들을 하고 동굴로 돌아왔다. 그것은 빈 일가의 전술과 방침에 있어서 처음이자 마지막의 중대한 실패였다.
소니들의 습격으로부터 살아서 빠져나온 기록상의 단 한 사람이 된 그 남자는, 그의 참혹한 체험에 대해 진술하기 위해서, 글래스고우의 최고 행정관에게 출두 했다. 장관이 오랜 세월 기다리던 증거는 놀라 자빠질 만한 충격적인 것이었다.
행방불명자의 리스트는 최종 페이지에 이르를 정도였고, 소니와 그 일족들은 분명히 겔로웨이 지구 부근에 살고 있는 것과, 발견된 것은 그들이 식인종인 것을 시사하고 있었다. 증거가 필요하면 여성의 시체와 그 내장이 들어 내어진 현장이 증명한다.
문제가 극히 중요했었기 때문에 최고 행정관은 영주에게 직접 보고하고 영주는 곧바로 그 중대함을 인식했다. 영주는 무장한 400명의 작은 군대와 다수의 수색견과 함께 겔로웨이로 향했을 때, 소니 빈은 위기에 노출되었다.
영주, 그리고 장교 및 수행원 일동과 지역 사람들에 의해, 역사상 가장 큰 수색 중의 하나가 개시되었다. 그들은 겔로웨이 지방 및 해안 전체를 조사했지만, 아무것도 발견되지 않았다.
그러나 해안의 수색이 개들을 따라 바닷물이 차올라 있는 동굴을 지나려고 했을 때, 개들은 죽음과 부패의 희미한 냄새를 맡아내고 짖어대기 시작했다. 수색대는 바닷물을 헤치고 어두운 동굴속으로 들어갔다.
바야흐로 그곳이 문제의 장소인 것처럼 보였다. 추적자는 놓치지 않았다. 그곳에는 오랫동안 살인을 양식으로 삼고 있던 가공할 무리들의 행위에 의한 냄새가 배여있는 것을 느꼈다.
기름횃불과 창과 검을 빼들고 그들은 동굴의 좁아진 통로를 따라, 조심조심 일정한 간격을 유지하면서 앞으로 나아갔다. 이윽고 그들은 식인족 소니 빈의 행동 거점이고 "홈" 인 안쪽 깊은 동굴의 종점, 죽음의 집에 간신히 도착했다.
전율할 광경이 눈에 들어왔다. 동굴의 습기찬 벽에는 인간의 사지 및 몸통, 남녀의 신체 조각들이 정육점의 냉장고와 같이 열을 지어 고리에 걸려 있었다. 다른 곳에는 시계, 반지, 보석 등을 포함한, 의류와 귀중품을 모아 둔 것을 찾아내고, 인접한 동굴방에는 25년에 걸쳐서 쌓여진 수많은 뼈들이 차 있었다.
빈 일가의 가족 전원 48명은 모두 거기에 있었다. 그들은 틈을 엿보고 있었다. 400명의 젊고 강한 병사들이 압박해 오자, 그들은 잠시 대항했다. 그러나 빈 일가들에게 문자 대로 도망갈 길은 없었다. 동굴의 출구는 무장한 사람들에게 차단되었고, 그들은 포박당했다.
소니 빈의 최후.
원래 부모인 두 명과 26명의 남자와 20명의 여자 죄수들 모두는, 동굴의 혈거자로써 태어나 어릴 적부터 인간의 고기로 자랐고, 강도와 살인이 정상적인 생활 습성이었다. 이 스코틀랜드의 불쾌한 근친상간의 결과물인 식인 일족에게로의 자비는 있을 수 없었고, 어떠한 정의에 준하는 재판도 없었다.
빈 일가는 남녀 모두에게는 별도의 법제를 적용해 사형을 선고하였다. 왜냐하면 그들의 죄가 세대를 넘어 정상적인 법과 증거와 사법과는 배제되어야 할, 악명 높고 또한 불쾌했기 때문이었다.
다음 날, 전원의 사형이 집행되었다. 그들이 희생자들을 잘게 자른 것처럼 남자들은 잘게 잘려졌다. 산 채로 팔과 다리가 절단 되었다. 또 여자들은 남자들이 출혈로 죽어 가는 것을 보면서, 마녀처형과 같이 장작불로 태워졌다. 하지만 1살 난 여자아이만 살아 남았다. 그 여자 아이가 나이가 들자 죄를 자백하게 하고 사형시켜 죽였다. 이렇게 잔혹한 행위를 일삼던 소니 빈 일가는 그들이 피해자들에게 했던 것처럼 참혹하게 몰살당했다.
이브라힘상(Ibrahim Prize)은 모 이브라힘 재단(Mo Ibrahim Foundation)에서 수여하는 상으로 아프리카 국가 지도자 중 자신의 국가에서 치안, 교육, 경제발전을 이룩한 사람에게 수여하는 상이다. 상금은 최초 5백만달러이고 5년후에는 죽을 때까지 매년 20만달러를 지급한다.
고들빼기속("Crepidiastrum")은 국화과의 한 속이다. 선씀바귀속("Ixeris")에 포함될 때도 있다.
스기나미구()는 일본 도쿄도에 있는 특별구 중 하나이다.
도쿄 구부의 서쪽 지역을 차지한다. 동쪽으로 시부야구와 나카노구, 북쪽으로 네리마구, 남쪽으로 세타가야구와 접한다. 서쪽으로는 미타카시, 무사시노시와 접한다.
주요 하천인 간다강이 스기나미구 일대를 통과한다. 젠푸쿠지강이 스기나미구의 서부 일대에서 젠푸쿠지 공원에서 발원하며, 묘쇼지강도 역시 오기쿠보역 북쪽의 묘쇼지 공원에서 발원한다.
기동전사 건담 시리즈, 케로로 중사, 은혼 등을 제작한 애니메이션 제작사인 선라이즈가 스기나미구 가미이구사역 근처에 위치하고 있다.
《크래쉬》()는 캐나다의 감독 폴 해기스가 공동 각색, 제작하고 감독한 영화이다. 2004년 9월에 토론토 영화제에서 첫 상연되고 2005년에 전국적으로 개봉되었다. 이 영화는 로스앤젤레스에서의 인종과 사회 문제를 다루고 있고, 스스로 "열정이 담긴 작품"이라고 설명한 해기스는 실제 그의 경험에서 영감을 받아 이 영화를 제작하게 되었다고 말했다. 제78회 미국 아카데미 시상식에서 최우수 작품상, 각본상, 편집상을 수상하였다.
로스앤젤레스에서 형사 그레이엄 워터스와 그의 파트너 리아는 김 리가 운전하는 차와 사소한 충돌에 휘말린다. 리아와 김 리는 인종차별적인 모욕을 주고받는다. 워터스는 나중에 이름이 알려지지 않은 사망한 아이의 시신이 발견된 범죄 현장에 도착한다. 영화는 그 후 48시간을 거슬러 올라가 이전 사건들을 추적한다.
두 젊은 흑인 남성인 앤서니와 피터는 지방 검사 릭 캐벗과 그의 아내 진의 차를 강탈한다. 남자들이 SUV를 타고 떠나면서 피터는 여행자의 수호성인인 성 크리스토포로스의 작은 조각상을 대시보드에 놓는다. 그들은 샌퍼낸도밸리 주차장에서 살인 사건을 조사하고 있는 워터스와 리아를 지나간다. 두 사람은 백인 위장 경찰인 콘클린 형사가 흑인 위장 경찰인 루이스 형사를 서로가 경찰관인 줄 모르고 쐈다는 것을 알게 된다.
집에서 캐벗은 차 강탈 사건으로 인해 재선에 실패할 수 있다고 비난한다. 왜냐하면 그가 누구 편을 들든, 그는 흑인 표나 법과 질서 표를 잃을 것이기 때문이다. 히스패닉 자물쇠공 다니엘 루이즈는 다니엘이 갱스터라고 의심하는 진이 자물쇠를 다시 바꾸라고 요구하는 것을 엿듣는다.
캐벗 부부의 도난당한 차량을 수색하던 존 라이언 경사는 부유한 흑인 부부인 TV 감독 캐머런 테이어와 그의 아내 크리스틴이 운전하는 SUV를 세운다. 라이언은 그 차량이 자신이 찾고 있는 차량이 아니라는 것을 알지만, 캐머런이 운전하는 동안 크리스틴이 그에게 펠라티오를 하는 것을 봤다는 주장을 하며 그 부부를 위협한다. 교통 정지 중 라이언은 크리스틴에게 몸수색을 하고 캐머런 앞에서 그녀를 성추행한다. 라이언의 젊은 파트너인 톰 핸슨 경관은 공포에 질려 지켜보지만 개입하지 않는다.
핸슨은 라이언의 행동을 보고하고 전근을 요청하기 위해 상사인 딕슨 중위에게 간다. 흑인인 딕슨은 핸슨에게 인종차별 불만이 자신의 경력에 해를 끼칠 것이라고 말하고 라이언의 행동을 언급하지 않는 조건으로 전근을 허락한다. 라이언은 건강 보험을 들 수 없는 아픈 아버지와 함께 사는 것으로 나타난다. 전화로 라이언은 자신이 대화하는 흑인 HMO 관리자에게 불만을 터뜨린다. 보험 조정관이 충분히 빨리 응답하지 않자 라이언은 적극적 우대조치 때문에 더 자격 있는 백인 남성들이 그녀의 직업을 얻지 못했다고 말하며 그녀의 능력을 모욕한다.
강탈당한 SUV에서 앤서니와 피터는 주차된 밴을 지나다가 아시아계 남성을 친다. 그들은 부상당한 남성을 데리고 병원 앞에 버려둔다. 한편, 리아와 연인 관계인 워터스는 리아가 멕시코가 자신의 출신 국가라는 무심한 발언을 하자 그녀와 말다툼을 벌인다. 리아는 화를 내며 자신의 아버지는 사실 푸에르토리코 출신이고 어머니는 엘살바도르 출신이라고 상기시킨다. 워터스는 나중에 그의 어머니를 방문하는데, 그녀는 그에게 실종된 남동생을 찾아달라고 부탁한다.
라이언은 나중에 교통사고와 전복된 차량을 발견한다. 승객을 구하려던 중 라이언은 크리스틴이 그녀임을 알아보고, 그녀는 이전 사건에서 그 경찰관을 알아보고 필사적으로 그의 도움을 거부한다. 라이언은 차량이 불덩이에 휩싸이기 직전에 그녀를 차 밖으로 끌어내는 데 성공한다. 크리스틴이 구급대원의 도움을 받고 있을 때, 그녀는 라이언을 응시한다.
워터스는 DA 직원 플래너건과의 회의에 소환되는데, 플래너건은 워터스에게 내사과가 콘클린을 투옥하려 한다고 말한다. 워터스는 루이스가 마약 거래에 연루되었을 가능성이 있다는 증거를 가지고 있지만, 플래너건은 워터스에게 캐벗의 수석 조사관 직책과 그의 동생의 전과 기록 삭제를 협력의 대가로 약속한다. 기자회견에서 워터스는 마지못해 살인 사건이 인종차별적인 동기였다고 확인한다.
앤서니와 피터는 또 다른 내비게이터를 강탈하는데, 그것은 우연히 캐머런의 것이었다. 캐머런은 반격하고 피터는 경찰차가 접근하기 전에 현장에서 도망친다. 캐머런과 앤서니는 차를 몰고 달아나고 경찰 추격전이 벌어지는데, 핸슨이 추격하는 경찰관 중 한 명이다. 경찰이 SUV를 붙잡았을 때 핸슨은 캐머런을 알아보고, 이전 교통 정지에 대한 후회로 캐머런이 경고로 풀려나도록 보증한다. 교환 중 숨어 있던 앤서니는 캐머런에 의해 버스 정류장에 내려진다.
그날 밤 핸슨이 퇴근했을 때, 그는 히치하이킹하는 피터를 태운다. 운전 중에 피터가 주머니에 손을 넣자 핸슨은 그가 총을 꺼내는 줄 알고 그를 쏜다. 피터는 죽은 채 쓰러지고, 그가 단지 성 크리스토포로스 조각상을 꺼내려 했다는 것이 밝혀진다. 핸슨은 시신을 수풀 속에 숨기고 자신의 차를 불태운다. 워터스와 리아는 나중에 현장에 도착하고, 시신이 워터스의 동생 피터라는 것이 밝혀진다. 워터스의 어머니는 피터의 죽음 때문에 그를 의절한다.
앤서니는 아까 그 흰 밴을 발견하는데, 열쇠가 아직 시동 장치에 꽂혀 있었다. 그는 밴을 훔쳐 해체 부품 판매점으로 가져가는데, 그곳에서 뒤에 캄보디아 이민자들이 쇠사슬에 묶여 있는 것이 발견된다. 그 밴은 김 리와 그녀의 남편(앤서니와 피터가 실수로 친 남자)의 것이었는데, 이는 그들이 인신매매에 연루되어 있었다는 것을 의미한다. 해체 부품 판매점 주인은 앤서니에게 이민자 한 명당 500달러를 제안하지만 앤서니는 거절한다. 캄보디아인들을 차이나타운으로 운전하여 풀어준 후, 그는 경미한 접촉사고 현장을 지나간다. 한 운전자는 라이언이 이전에 논쟁했던 보험 조정관이고, 다른 한 운전자는 아시아 남성이다. 운전자들 사이에 인종차별적인 모욕이 터져 나온다.
COROT-7 (TYC 4799-1733-1)은 겉보기 등급 11.7의 G형 주계열성으로, 외뿔소자리 방향으로 지구로부터 약 489 광년 떨어진 곳에 있다. 이 별의 분광형은 태양과 같은 G이지만, G형 중에서 가장 차가운 분류에 속한다.
위치 및 물리적 특징.
COROT-7은 COROT 계획에서 LRa01이라는 이름의 영역에 자리 잡고 있는데, 이 영역은 외뿔소자리와 겹친다. COROT-7에 대해 기록한 논문에 따르면 이 별의 분광형은 G9 V에 표면 온도는 약 5,275 켈빈, 반지름은 태양의 약 87 퍼센트, 중원소 함량은 태양의 93 ~ 123퍼센트(중간 값 약 107 퍼센트)에 이른다. 지구로부터 약 150 파섹 떨어진 곳에 있으며 나이는 12 ~ 23억 살 정도로 태양보다 훨씬 더 젊다.
2009년 이 별 주위에서 슈퍼지구로 추정되는 COROT-7b와 COROT-7c가 함께 발견되었다. COROT 프로그램을 통해 행성이 항성 앞을 지나가면서 빛을 가리는 현상을 이용하여 발견되었다.
라오관타이 문화(, 기원 전 6000년경 - 기원 전 3000년경)는 중화인민공화국 화북의 황하 중류 지역에서 발견된 신석기 시대 문화이다. 섬서성에서 발견된 신석기 시대 문화 중 현재로서는 가장 오래된 신석기 시대 문화이다.
라오관타이 유적은 이 문화의 유형 유적 내에서 최초로 발견된 유적이었지만, 출토한 문물은 비교적 적었다. 그러나 감숙성 친안 현의 다디완 유적에서 대량의 유물이 발견된 후, 이 문화를 《다디완 문화》(Dadiwan culture)라고 부르려는 움직임이 학자들 사이에서 나왔다. 그러나 다디완 유적에서는 복수의 시대에 문화의 유물이 출토되었다는 이유로, 이 문화 유형의 유물만 출토된 서안시 림동구의 백가촌 유적을 따서 《백가촌 문화》(白家村文化)라고 명명하려는 주장도 있었다.
명명 논쟁은 현재까지 계속되고 있으며, 종합적으로 보면 라오관타이 문화는 두 개의 단계로 추측된다. 전기는 다디완기(大地湾期로) 대표되는 약 7300년 전 경이고, 후기는 섬서성 바오지시에서 출토한 북수령하층(北首嶺下層)으로 대표되는 약 7300년부터 7000년 전의 사이의 시기이다. 라오관타이 문화의 발견은 그 후 이 땅에서 만들어진 채도 등을 특징으로 하는 신석기 시대 문화와 양사오 문화의 기원을 찾는 의의를 가진다.
당시의 사람들은 벌써 조 등의 잡곡류를 재배하고 있었고, 돼지나 개 등의 가축을 길렀으며, 정주하고 취락을 쌓아 만드는 생활을 하고 있었다. 당시의 공구는 마제 석기가 주를 이루지만 , 타제석기나 세석기 등도 많이 발견되고 있다. 또 도기의 제작도 시작되어 수는 적은 비교적 저온으로 구운 토기가 발견되고 있다. 채도(채색 토기)는 아직 초기 단계에 머물러 있었다.
산둥성을 중심으로 발견되었고, 허우리 문화의 사람들은 방형의 수혈식 주거에 살면서, 개나 돼지를 기르고 있었다. 홍갈도의 도기나 각종 석기, 지하의 저장고, 무덤 등도 많이 발견되었다.
표식 유적은 산둥성 린쯔의 치링가도(斉陵街道) 후리관촌에서 발견된 허우리 유적이며, 고속도로 건설에 앞서 1989년부터 1990년에 걸쳐 발굴되었다. 허우리 문화에 속하는 유적은 산둥 성의 평야에서 발견되어 주변 지역에서 발견된 베이신 문화와 연계되었다.
COROT-7c는 지구로부터 약 489광년 떨어진 곳에 있는 G형 주계열성 COROT-7 주위를 돌고 있는 외계 행성이다. 질량은 지구의 약 8.4배로 슈퍼지구로 분류할 수 있으며 어머니 항성으로부터 0.046 천문단위 밖에 떨어져 있지 않다. 그러나 COROT 위성의 트랜싯법 관측을 통해 발견된 형제 행성 COROT-7b와는 달리 c는 라 실라 천문대의 HARPS를 통해 2009년 8월 24일 발견되었다.
직업보도반(전직지원)은 5년 이상 장기 군 복무를 수행한 장교 또는 부사관의 안정적인 사회 진출을 위한 전역 예정 군 간부의 사회 진출을 위한 지원 제도로서, 계급 정년 내에서 본인의 의사에 따라 직업보도반 입교 여부가 결정된다. 대체적으로 진급을 위한 적정 시기가 초과되었거나 본인의 적성 및 사회 진출 의사에 따라 신청하며, 별도의 장소가 있는 기관 또는 지리적인 명칭이 아니라 근무년수에 따라 국가에서 부여하는 1개월 내지 10개월간 부여되는 일종의 전역 예정 간부 취업 준비 기간이라고 할 수 있다. 이 기간 동안 전역예정 군 간부는 사회 진출을 위한 직업 교육이나 취업 활동 등에 임할 수 있으며, 직업보도반 기간이 부여될 수 있는 대상은 5년 이상 군복무를 이행한 자 중에 정상적으로 군 복무를 이행한 자에 한하며 과사실에 의한 현역부적합심의위원회에 회부된 자는 직업보도반에 갈 수 있는 자격이 박탈된다. 직보반은 강제조항은 아니며 본인 의사에 따라 직보반 기간을 거치지 않고 일정 기간 경과 후 전역할 수 있다.
폴 에드워드 해기스(, 1953년 3월 10일 ~ )는 캐나다의 영화 감독, 각본가이자 제작자이다. 그는 젊은 시절에 미국과 캐나다의 TV 시리즈를 기획하며 그의 감독으로의 능력을 다져 왔다.
폴 해기스는 아버지 에드워드 H. 해기스와 어머니 마리 이본 사이의 아들로 온타리오 런던에서 태어났다. 그의 부모는 한때 "갤러리 영화관"을 소유했었는데 이는 해기스가 영화 제작, 감독, 각본에 관심을 갖게 된 계기가 된다. 해기스는 그의 꿈을 위해 로스앤젤레스로 떠나기 전에 성 토마스 모어 초등학교, 성 조지 공립학교, H.B. 빌 고등학교, 팬쇼 전문대학을 재학했다. 그의 아버지 테드(별명)는 해기스가 첫 번째 영화 각본을 파는데 정확히 '3년 2개월하고도 10일'이 걸렸다고 한다.
1995년 싱글 음반 &lt;달빛에 비춰져&gt;()를 발매하며 정식으로 데뷔했다. 1996년에 발매한 세 번째 싱글 〈셀러리〉(Celery)는 다음 해에 SMAP이 커버해 싱글로 발매했다. 1997년에는 처음 주연을 맡은 영화 《달과 양배추》가 개봉됐다. 영화 주제가 〈One more time, One more chance〉도 싱글 앨범으로 발매되었는데, 이 앨범이 오리콘 차트 상위권에 오래 머무르면서 대중적으로 높은 지명도를 얻게 된다. 2005년에 개봉한 동명의 한국영화를 리메이크한 작품 &lt;8월의 크리스마스&gt;에서 주연을 맡았고, 개봉 소식에 맞춰 베스트 앨범인 &lt;Blue Period&gt;가 국내에 발매되기도 했다. 2007년에는 〈One more time, One more chance〉가 신카이 마코토 감독의 단편 애니메이션 영화 《초속 5센티미터》 주제가에 사용됐다.
《경찰특공대》는 2000년 7월 19일부터 2000년 9월 7일까지 방송했던 SBS 수목 드라마였다.
오스트레일리아 국립 대학교 또는 호주국립대학교(Australian National University, ANU)는 오스트레일리아 수도 준주 캔버라에 위치해 있는 국립 대학교로서 오스트레일리아를 대표하는 세계적인 명문대학이다. 1946년 8월 1일 오스트레일리아 의회의 입법으로 설립되었다. 기원은 1946년 연방정부가 연방의회의 법령에 따라 대학원의 연구와 학문 강화를 위하여 설립한 오스트레일리아 유일의 연구대학으로 시작되었다. 설립 당시 대학원만 있었으며 1960년 (Canberra University College)를 합병하여 일반학부(School of General Study)로 만듦으로써 학부 과정이 추가되었다. 오스트레일리아에서 연방의회의 법령에 따라 설립된 유일한 대학교이며, 15인으로 구성된 자문단이 전반 정책을 결정한다. 연구 및 장학제도와 교육방법의 우수함으로 널리 알려져 있다. ANU는 2015년도 QS 세계대학순위에서 19위를 차지했으며, 과목별 세계순위는 정치 및 국제학 7위, 법학 16위, 지리학 15위, 개발학 10위, 사회학 16위, 철학 19위, 역사학 9위, 지구해양과학 12위, 환경과학 17위, 농업 및 임학 7위 등으로 평가되어 다양한 분야에서 세계 20위권 내의 명실상부 오스트레일리아 최고 명문 대학이자 세계적인 명문대학으로 평가되고 있다.
20세기 기원.
이 대학의 정식적인 설립은 오스트레일리아 의회의 법률 하에 이루어졌다. 제16대 호주 수상인 벤 치플리와 당시 전후국가재건 장관이었던 , 그리고 당시 야당 대표였던 로버트 멘지스의 협력 하에 처음 공포되었다. 1946년 8월 1일에 법안이 통과되었고 그에 대한 법조문은 1947년 2월 7일에 실질적 효력을 가지게 되었다. 이로써 ANU는 호주 역사상 처음으로 의 법률에 의해 설립된 대학이 되었고 오늘날까지도 주정부가 아닌 연방정부에 의해 운영되는 유일한 국립 대학으로 남아있다.
1950년부터 대학의 행정원과 연구원들의 실질적인 직책 이행이 시작되었고 초기에 연구중심적 대학원의 형태로 지어진 대학은 1960년 학부 교육을 개설함으로써 종합대학교로 발전하게 되었다. 대학의 학부 교육은 오스트레일리아 수도 준주의 제3차 교육의 필요와 요구를 충족시키기 위해 '캔버라 유니버시티 칼리지 법령 1929'에 따라 1930년에 설립된 를 근원으로 하고 있다. 캔버라 유니버시티 칼리지는 멜버른 대학교를 통해 교육을 제공하였으며 재학생들은 멜버른대학교의 인가를 받았다. 1960년 캔버라 유니버시티 칼리지가 ANU의 학부 교육으로 통합되었고 그것이 현재 학부 교육의 시작이 되었다.
1960년 7월 5일에는 콕크로프트 건물에 화재가 발생하여 건물의 동쪽 끝 부분의 대부분을 잃게 되는 사건을 겪게 된다. 이 화재로 인해 제조실, 600 kV 콕크로프트 월턴 가속기 그리고 많은 양의 임직원 및 재학생들의 성적 및 중요 문서를 소실하게 된다. 화재 피해에 대한 재건은 1961년 9월에야 마무리 되었다.
천문학, 지구물리학, 지구화학 부서와 같은 대학의 초기 부서들은 현재 각 분야의 연구대학으로 분리되었다. 지구물리학 및 지구화학 부서는 1973년에 지구과학 연구대학으로 분리되었다. 1957년에는 가 천문학 부서의 일부로 편입되었다. 대학의 일환으로 천문학 부서는 사이딩 스프링 천문대를 설립함과 동시에 마운트 스트롬로 천문대에도 많은 양의 을 설치하였다. 천문학 부서는 1986년에야 비로소 대학의 천문학 및 천체물리학 연구대학으로 분리되었다.
21세기 발자취.
미국의 건축가 이 캔버라에 대한 도시 계획을 세웠을 당시, (벌리그리핀 호수에 둘러쌓인 캠퍼스의 남쪽 반도형 지대)를 병원 설립만을 위한 부지가 아닌 의과대학 설립을 위한 곳으로 사용되게끔 계획하였다. 그리고 2001년 4월, 8개월이 넘게 지속된 공청회와 조사 위원회의 치열한 논의 끝에 ANU가 호주의 12번째 그리고 세계 896번째 의과대학을 설립하게 될 것임이 정식으로 공표되었다. 의과대학이 설립 된 후 얼마 뒤, 의과대학의 임직원들은 교육 및 임상의 목적을 위해 액튼 반도에 위치한 호스피스와 격리시설에 대한 임대를 허가해 줄 것을 오스트레일리아 수도권 자치 정부에게 정식으로 요청하였다.
1991년 11월, 액튼 반도에 위치해 있던 은 캔버라의 우든 밸리 병원과 합병을 하며 자리를 옮기게 되었다. 이 합병을 통해 캔버라의 가란 지역에 이 새로 설립되었고 그와 동시에 ANU 의과대학 역시 캔버라 병원 내로 자리를 옮기게 되었다. 현재 의과대학은 이 대학의 액튼 캠퍼스와 캔버라 병원 내에 각각 두개의 캠퍼스를 두고 있다.