shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
전후에는 도심부의 주택난에 대응하기 위해 도영 주택 건설이 진행되어 고도 성장기에는 베드타운으로 인구가 급격하게 증가하였다. 공공 주택 단지의 건설과 민간에 의한 택지 개발이 진행되어 스프롤 현상도 일어났다. 브리지스톤이나 히타치 제작소 등의 공장, 대학이나 전문학교 등 교육기관도 증가했다. 1973년에는 무사시노선이 개통하였다. 급격한 도시화의 진전으로 도시 기반 정비는 늦어지기 쉬웠지만 하수도 부설, 역 주변의 정비나 토지구획 정리도 이루어졌다. 2021년 4월부터 건축주사를 두는 특정행정청으로 되어 있다.
주야간 인구.
2005년 기준 야간 인구(거주자)는 183,775명이지만 시외에서 통근자와 통학생 및 거주자 중 시내에 주간 잔류하는 인구의 합계인 주간 인구는 160,499명으로 낮에는 밤의 0.873배 인구가 된다. 야간에 비해 낮 인구는 2만 3천 명 정도 줄어들어 통근자·통학생으로 보면 시내에서 시외로 나가는 통근자는 52,528명, 시외에서 시내로 들어오는 통근자는 28,485명으로 통근자는 시외에서 시내로 나가는 통근자가 많다. 그러나 학생은 시외에서 시내로 들어가는 통학생은 11,109명으로 시내에서 시외로 나가는 통학생 10,342명과 학생은 출입이 팽팽하다. 도쿄도 편집 '도쿄도의 주간 인구 2005' 2008년 발행 154-155쪽 인구조사에서는 연령 미상의 자가 도쿄도에만 16만 명이다. 위 그래프에는 연령 미상의 자를 포함하여 주야간 인구와 관련하여 연령 미상의 인물은 숫자에 포함되지 않아 숫자 사이에 오차는 발생한다.
우편번호.
187-00xx - 고다이라 우체국 관할
광역 행정.
다마지역 북동부 니시도쿄시, 히가시무라야마시, 기요세시, 히가시쿠루메시 및 구마모토시의 5개 시에서 시설 상호이용, 이벤트 공동개최 등을 실시하고 있다.통칭 '타마육도(多馬六都)'.'롯쿄(六都)'란 니시도쿄(西東京)시가 합병하기 전인 다나시(田武市), 호야(保谷)시를 포함한 것으로 합병 후에도 명칭이 계승되고 있다.
니시토쿄시, 히가시무라야마시, 기요세시, 히가시쿠루메시 및 구마모토시의 5개 시에서 운영. 시설은 니시토쿄시에 있다.
지자체 교류.
같은 이름의 자치체라는 이유로 1978년 7월 1일에 자매도시를 체결하였고 또 1996년에는 고다이라 우체국과 고다이라 우체국도 전국에서 드문 우호 자매 우체국 제휴를 했다.
산업 분류별 취업 인구 비율은 다음과 같다(2000년 기준)
채소, 과일나무, 꽃·식목이 재배되고 있으며 특산품은 하우도와 배, 블루베리이며 특히 블루베리는 경제재배가 고다이라부터 시작되어 시를 대표하는 특산품으로 꼽힌다. 도쿄도 고다이라시·야마나시현 호쿠토시·이바라키현 쓰쿠바시가 '일본 3대 블루베리'의 땅으로 유명하다.
윤아정(1981년 11월 19일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
차갑고 도도한 냉미녀상 외모를 지녔으며, 선역보다는 악역을 잘 소화해 악녀 역을 주로 맡고 있다. 대표적으로 노란복수초의 최유라 역과 백년의 유산의 김주리 역이 있으며, 2025년 태양을 삼킨 여자에서도 악녀 민경채 역을 맡았다.
2014년 MBC 드라마 장미빛 연인들에서 선역 박세라 역, 2016년 KBS 2TV 드라마 저 하늘에 태양이에서 여주인공 강인경 역을 연기하며 연기 스펙트럼을 넓혀갔다.
영화에서는 분량이 적어 대표작이라고 할 수는 없지만 하정우, 윤계상, 윤진서 주연의 2008년 비스티 보이즈에서 하정우에게 구타 당하는 장면에 출연한 여성 단역으로 기억하는 대중이 많다.
국장 위쪽에는 붉은 양산이 그려져 있으며 양산 위에는 깃발이, 양산 아래에는 날개가 그려져 있다. 국장 양쪽을 손이 감싸고 있으며 국장 아래쪽에는 초승달이 그려져 있다.
초승달에는 브루나이의 나라 표어인 "언제나 하느님이 인도하시는 대로 복종하라"(الدائمون المحسنون بالهدى)가 자위 문자로 쓰여져 있으며 초승달 아래쪽에 있는 리본에는 브루나이의 공식 명칭인 "브루나이 다루살람국"(نڬارا بروني دارالسلام)이 자위 문자로 쓰여져 있다.
양산과 깃발은 브루나이의 주권과 왕실을, 날개는 정의와 평화를 뜻한다. 초승달은 브루나이의 국교인 이슬람교를, 손은 국민을 보호하기 위한 정부의 의무를 뜻한다.
오스발도 세사르 아르딜레스(, 1952년 8월 3일 ~ )는 은퇴한 아르헨티나 출신의 축구 선수이자 현재 축구 감독이다. 포지션은 미드필더였다. 1978년 FIFA 월드컵 우승 멤버이기도 하다. 별명은 "비단뱀(Pitón)" 또는 "오시"(Ossie)였다.
아르딜레스는 1973년 인스티투토에서 데뷔했다. 1시즌 후 CA 벨그라노로 이적했고 다시 1시즌 후 CA 우라칸으로 이적했다. 1978년 월드컵 대표로 뽑혀 활약한 그는 동료 리카르도 비야와 함께 토트넘 홋스퍼 FC로 이적하게 됐다.
그는 이적 첫 해부터 38경기에 나섰다. 셋째 해에는 팀이 풋볼 리그 컵을 우승하는 것을 도왔고, 다른 팀 동료들과 함께 '오씨의 꿈(Ossie's Dream)'이란 곡을 녹음하기도 했다.(이 노래에서 그는 토트넘을 '토팅햄'이라 발음해 유명해졌다.) 그는 다음해 열린 풋볼 리그 컵에서도 좋은 활약을 보여주었으나, 포클랜드 전쟁이 발발해 결승전에 출전해지 못했다. 1982-83시즌엔 거의 출전하지 못하게 되었고, 잠시 파리 생제르맹 FC로 임대가게 되었다. 그는 1982년 FIFA 월드컵에도 출전했다. 종전 후 그는 다시 원소속팀으로 복귀했고, 1984년 UEFA컵을 우승하는 것을 도왔다. 그러나 그 후로 많은 경기에는 뛰지 못했고, 1987년 블랙번 로버스 FC로 이적했다. 그 후 퀸즈 파크 레인저스 FC, 포트 로더데일 스트라이커스에서 뛰다가 1991년 스윈던 타운 FC에서 은퇴했다. 리카르도 비야와 함께 토트넘 홋스퍼 FC 명예의 전당에 올랐다.
1989년 7월, 스윈던 타운의 감독 루 마카리 감독이 웨스트 햄 유나이티드 FC와 계약을 맺자 아르딜레스는 스윈던 타운의 감독이 되었다. 당시 스윈던 타운은 롱볼 축구(소위 '뻥축구')를 구사했는데, 그는 4-4-2 포메이션을 조금 변형시켜 공격형, 수비형, 왼쪽 윙, 오른쪽 윙 미드필더를 두어 '다이아몬드 포지션'을 사용했다. 부임 후 10달 만에 그는 팀을 풋볼 리그 챔피언십 4위까지 끌어올렸다. 스윈던 타운은 1부리그로 승격 확정되었으나, 10일 후 선수들에게 부당한 돈을 지급했다는 이유로 강등 취소당했다.
그는 다음해에 팀을 살리기 위해 선수들을 팔 것이라고 말했다. 스윈던 타운은 심각한 재정난에 허우적거리고 있었다. 그때 뉴캐슬 유나이티드 FC가 그에게 감독직을 제안하자, 그는 승낙했다. 그러나 뉴캐슬에서의 성적을 좋지 못했고, 곧 해임당했다. 1992년 6월에는 웨스트 브로미치 알비온을 감독했고, 1993년에는 그의 예전 팀 토트넘 홋스퍼 FC를 감독했다. 토트넘은 위르겐 클린스만, 테디 셰링엄, 일리에 두미트레스쿠, 게오르게 포페스쿠같은 선수들을 가지고 있었음에도 불구하고 1994년 리그 15위를 기록했다. 아르딜레스는 결국 10월에 해임당했다. 1995년에는 멕시코로 건너가 잠시 CD 과달라하라를 감독했다.
1996년 일본으로 건너간 그는 시미즈 S-펄스를 감독했다. 1996년 나비스코컵 우승, 1996년과 1998년 토카이 컵을 우승했고, 1998년에는 J-리그 올해의 감독상을 수상했다. 1999년 NK 디나모 자그레브를 감독했고, 2000년 1월에는 요코하마 F. 마리노스의 감독이 되었다. 그러나 2001년 6월 성적부진으로 해임당했고, 시리아의 알이티하드를 잠시 감독한 후 2002년 라싱 클루브를 감독했다. 6위를 기록한 그는 2003년 다시 일본으로 돌아가 도쿄 베르디 1969의 감독이 되었다. 2004년 천황배 전일본 축구 선수권 대회에서 우승을 하기도 한 그는, 2005년 7월 부진한 성적으로 해임당했다. 2006년에는 베이타르 예루살렘 FC을 감독했으나 그해 10월 18일에 해임당했다. 2007년에는 CA 우라칸을, 2008년에는 세로 포르테뇨를 감독했다.
다원커우 문화(大汶口文化, 기원전 4300년경~기원 전 2600년경)는 산둥성을 비롯한 중국 북부(화북)에 있었던 신석기 시대 후기의 문화이다. 다원커우 문화에 속하는 유적은 황하(黃河) 하류의 산둥성(山東省) 타이안시(泰安市) 부근에서 많이 발견되었지만, 황해 연안과 보하이만 남안에서 루시 평원(魯西平原)의 동부, 회하(淮河) 북안 일대에까지 넓게 퍼져 있고, 인접하는 안후이성, 허난성, 장쑤성에서도 일부가 발견되고 있다.
다원커우 문화라는 이름은 1959년에 산둥성 타이안 시 다이웨 구의 다원커우(大汶口)진에서 발견된 신석기 시대의 유적에서 유래한다. 1962년부터 발굴이 시작되어, 1964년에 다원커우 문화라고 이름 붙여졌지만, 이후 출토품에서 이 문화가 양사오 문화와 같은 시기거나 그보다 더 오래된 것이 확인되었다.
발굴은 1974년과 1978년에도 진행되었지만, 다원커우 문화와 관계된 것은 유적의 층 안에서도 중간 부분에서만, 깊은 층은 베이신 문화(기원 전 5300년 ~ 기원 전 4100년)에 새로운 층은 룽산 문화(기원 전 3000년 ~ 기원 전 2000년)와 관계된 특징을 찾아 볼 수 있다. 다원커우 문화의 유적에서는 터키석, 비취, 상아 등으로 만든 가공품, 및 도기가 많이 발견되고 있다.
다원커우 문화는 초기(기원 전 4100년 ~ 기원 전 3500년), 중기(기원 전 3500년 ~ 기원 전 3000년), 후기(기원 전 3000년 ~ 기원 전 2600년)로 크게 세 시기로 나뉜다. 초기는 발굴품에서 보여지는 바와 같이 출토된 인골의 성별 등에서 계급차이는 크지 않았다고 생각할 수 있는 당시 사회는 모계 씨족 공동체였다고 추측되고 있다. 이 시기는 삼족의 도기(도기로 만든 세 개 다리의 조리기로 다리가 길다)나 홍도로 완성된 솥(3개의 다리가 달린 그릇) 등 다양한 형태를 한 도기가 특징적이다. 또 초기도 후기에는 흙으로 만든 분묘도 많아진다.
중기에 들어가면 출토되는 도기가 홍도에서 회도, 흑도가 증가하며, 크기나 문양, 형태의 다양함이 나타난다. 또 사회가 부계 씨족 공동체로 바뀌어 부계 사회가 확립되었음을 알 수 있다.
후기에 들어가면 분묘 안에 목제 관이 나타난다. 다원커우 문화도 부계 씨족 공동체의 말기에 들어가면 계층화가 진행되어, 부장품이 없는 분묘가 있고, 대량의 부장품이 발견되는 분묘도 있다. 토기는 회도, 흑도가 주류가 이루게 되어, 그릇의 두께는 얇고 정교하게 변해가며, 흑도나 란각도(卵殻陶, 알 껍질과 같이 얇은 도기)를 특징으로 하는 룽산 문화로 연결된다.
다원커우 사회는 소위 "군장국가"에 해당하며, 지배적인 씨족 집단이 마을에 지배력을 행사했으나 권력은 강압보다는 종교적 권위를 통해 나타났을 가능성이 크다. 이들의 직접적 조상인 베이신 문화와는 달리 다원커우 사람들은 폭력적인 충돌에 자주 연루되었다. 학자들은 이들이 토지, 작물, 가축, 명예 상품 따위를 약탈하곤 했을 것이라고 추정한다.
당시 이 일대의 온난 습윤한 기후는 다양한 작물에 적합했을 것이나, 대부분 지역에서는 기장을 재배한 것을 알 수 있다. 그러나 남부 다원커우 문화권에서는 쌀이 더 중요한 작물이었으며 이는 후기에 가서 더 명확해진다. 산둥성 남부에서 발견된 인간 유해에 대한 분석 결과 상류층 사람들의 식단은 주로 쌀이었고 일반 사람들은 주로 기장을 먹었다. 이들은 닭, 개, 돼지, 소를 키웠으나 말을 길들인 증거는 발견되지 않는다. 특히 돼지 유해가 85%로 가장 풍부하게 발견되어 돼지가 주요한 가축이었다고 여겨진다. 해산물도 주요한 식단 중 하나였다. 초기에는 생선과 다양한 조개 더미가 발견되어 주식이었음을 알 수 있으며 후기에는 덜 빈번해지나 여전히 식단의 중요한 부분을 차지했다.
유해에서는 두개골을 변형시키거나 치아를 삭마(削磨)하는 인체 변형 풍습의 흔적이 흔하게 발견된다. 기원전 3천년 경으로 비정되는 다원커우 사람의 두개골에서는 천두술의 흔적이 발견되었다. 치아는 시노돈트에 해당한다.
원시 오스트로네시아어족 인구와 연관이 있다는 학설이 있으나 유전적으로나 신체적으로 중국 남부나 대만의 신석기 주민과는 상당히 구별된다. DNA 검사에서는 산동의 신석기 주민이 고대 북부 동아시아인(Ancient Northern East Asian) 인구집단과 더 가깝다는 결과가 나왔다.
국장 중앙에 그려진 빨간색 방패 안에는 하얀색 초승달과 5개의 별이 그려져 있다. 빨간색은 평등과 우의를, 하얀색은 순결과 미덕을 의미한다.
방패 왼쪽에는 사자가 그려져 있으며 오른쪽에는 호랑이가 그려져 있다. 사자는 싱가포르를, 호랑이는 말레이시아와의 역사적인 관계를 뜻한다.
히가시무라야마시()는 일본 도쿄도의 중북부에 있는 시이다. 하치코쿠야마 공원이 히가시무라야마에 있다.
1889년 4월 1일에 시정촌 체계의 성립으로 몇 개의 촌이 합쳐져 히가시무라야마촌을 이루었다. 1942년 4월 1일에 히가시무라야마정이 되었고 1964년 4월 1일에 히가시무라야마시가 되었다.
야마구치선()은 일본 야마구치현 야마구치시의 신야마구치역부터 시마네현 마스다시의 마스다역까지 운행하는 서일본 여객철도의 철도 노선이다. 지방 교통선에 해당한다.
이대엽(李大燁, 1935년 5월 10일~2015년 2월 6일)은 대한민국의 영화배우 출신 정치인이다.
1958년 영화 '나 혼자만이' 로 데뷔하여 1997년까지 40년간 100편이 넘는 작품에 출연한 영화배우였다. 1963년 이만희 감독의 '돌아오지 않는 해병'에 출연하며 액션배우의 이미지를 얻으면 1960~70년대 액션·전쟁 영화에서 액션스타로 활약했다.
1978년 통일주체국민회의 대의원울 시작으로 11·12·13대 국회의원, 제17·18대 경기 성남시장을 지냈다. 성남시장을 지내면서 호화청사 논란, 방만한 시정 운영, 재정 악화 등 비판을 받으며 2010년 지방선거에서 공천에서 탈락하자 무소속으로 출마했으나 낙선했다.
성남시장 재임 시절, 뇌물수수 및 비리로 인해 2012년 대법원에서 징역 4년형을 확정받고 수감되었고, 말년에는 건강이 악화되면서 병보석으로 풀려난 뒤 입원 치료를 받다가 2015년 2월 6일에 향년 80세로 사망했다.
일본 나고야에서 출생하여 경상남도 마산부에서 성장했다. 창신농업고등학교와 경남대학교의 전신인 해인대학에서 법률학과를 졸업하고 마산의 한 초등학교에서 교사로 근무하던 중, 당시 마산에 촬영차 내려왔던 한형모 감독의 눈에 띠어 1958년 세미 뮤지컬 영화 《나 혼자만이》에서 경상도 사투리를 쓰는 농구선수 역으로 데뷔했다. 경상도 사투리로 인상적인 연기를 남긴 이대엽은 《생명》, 《산너머 바다건너》, 《사랑하는 까닭에》 등의 작품을 연달아 찍었고, 동아일보는 침착한 액션을 보여준다고 평가하며 1958년 '영화계의 샛별'로 선정했다. 1963년 이만휘 감독의 출세작 《돌아오지 않는 해병》, 신상옥 감독의 《빨간마후라》에서 활약하며 털털한 경상도 사나이 이미지의 액션스타로 사랑받았다.
1979년 3월 2일, 민주공화당 부대변인으로 임명되었으며 1979년 5월까지 부대변인을 지냈다. 부대변인 직에서 물러난 이후 당을 탈당했다. 제11대 국회의원 선거를 앞두고 신정당에 입당하였으며 성남시·광주군 선거에 출마해 당선되었다. 이후 같은 선거구에서 제12대 국회의원으로 재선에 성공하였으며 제13대 국회의원 선거에서 성남시 갑 선거구에 당선되면서 3선 국회의원을 지냈다.
2002년 제3회 전국동시지방선거에서 성남시장에 출마했다. 임기중 건축한 성남시청이 호화청사 논란에 휩싸이며 논란을 빚기도 했으며 이에 제5회 전국동시지방선거에서는 한나라당의 공천을 받지 못하자 무소속으로 시장선거에 출마했으나 5.69%의 득표율로 낙선했다. 시장 재임시절 방만한 운영으로 경기도 성남시가 대한민국 지방자치단체 역사상 최초로 모라토리엄 선언을 하게 된 원인을 제공하였다고 평가된다. 한편 제5회 전국동시지방선거 이후 부인이 불법선거운동 등의 공직선거법 위반으로 출국금지 조치를 받음과 함께 구속돼 있으며, 이대엽의 조카가 공영주차장 건설과 관련해 청탁대가로 건설업체로부터 뇌물을 받았는지에 대한 수사 과정 속에서 자택이 압수수색을 받은 끝에 2010년 12월 2일, 구속되었다. 2012년 3월 22일, 징역 4년이 확정됐다.
수감 중 신장암이 악화되어 폐로 전이되면서 병보석 허가를 받아 출소하였다. 2015년 2월 6일 서울특별시 구로구에 위치한 고려대학교구로병원에서 폐부종 및 합병증으로 향년 81세로 별세했다.
민주사회당(民主社會黨, Democratic Socialist Party)은 민주사회주의를 주창하는 정당들이 흔하게 쓰는 이름 중 하나이다.
마린은 ‘바다’, ‘해군’을 뜻하는데 선원, 바다, 해병, 어부 등 바다와 관계되는 모티브를 활용한 패션이다. 마린룩은 매니시룩(남성적인 감각을 여성복에 도입하여 여성다운 감각으로 표현한 복장)에 속하며, 세일러룩(Sailor Look), 미디(미국 해군사관학교 학생)룩, 네이비룩(Navy Look), 프랑스어로는 마리니엘룩(Mariniere Look)이라고도 한다. 2009년 여름 아이돌 그룹 《소녀시대》 타이틀 곡 《소원을 말해봐》에서 핫 팬츠와 볼륨감이 느껴지는 피트된 상의 등 섹시 코드를 접목시킨 소녀시대의 마린룩이 여름 유행 코드를 잡게 되면서 큰 호응을 불러 일으켰다.
마린룩은 19세기 제국주의 시대 유럽에서 민족주의 열풍을 타면서 보편화되기 시작했다. 19세기 중반 세계최고의 해군전력을 보유하고 있던 영국해군이 제식군복을 ‘세일러 수트(Sailor Suit)’를 채택하면서, 처음 알려지기 시작한다. 영국해군을 큰 자부심으로 여기고 있던 영국 국민들이 아동복으로 제작하게 되면서 큰 유행을 불러일으키게 된다. 이어서 프랑스에서 이 수트를 여성이 입을 수 있도록 제작되면서 유럽 전역에 선풍적인 인기를 끌게 된다. 그 당시 유럽문화를 왕성하게 받아들이고 있던 일본에서 19세기말 일본해군복으로 세일러룩을 채택하고, 이어 20세기 초 일본 고등학교에 보급되면서 일본교복문화의 새로운 장을 열게 된다. 이어 차차 아시아 전역으로 퍼지게 되면서 전 세계적으로 큰 인기를 모으게 된다. 이후 겨울에도 충분히 입을 수 있는 패션이지만 마린룩 특유의 시원한 색상과 바다를 연상시키는 이미지로 인해 여름을 대표하는 스타일이 되었다.
마린룩에서 제일 중요한 요소는 스트라이프 패턴이다. 마린룩의 스트라이프에는 똑같은 폭으로 흰색과 네이비블루가 교대로 배열된 마린 스트라이프(Marine Stripe), 가느다란 폭의 파이러츠 스트라이프(Pirates Stripe), 곤돌라의 뱃사공이 입고 있는 것에 유래된 굵은 터치의 곤돌라 스트라이프(Gondola Stripe) 등이 있다. 마린룩의 색은 바다와 어울리는 색이라는 의미를 갖는 마린 컬러(Marine Color)라는 것이 있다. 이는 흰색, 청색, 적색의 트리컬러를 가리킨다.
종류 및 응용 아이템.
마린룩의 종류로는 로맨틱 마린(Romantic Marine), 파이러츠 마린(Pirates Marine), 스포츠 마린(Sports Marine), 워크 마린(Work Marine), 시티 마린(City Marine), 마린 캐주얼(Marine Casual), 레가타 룩(Regatta Look) 등이 있다. 기본적인 응용 아이템으로는 마린 베레모, 마린 셔츠, 세일러 톱, 네이비 블루종, 세일러 팬츠, 금속단추, 해군 엠블렘 등이 있다.
《꿈의 궁전》은 1997년 1월 4일부터 1997년 6월 29일까지 방영된 SBS 주말극장이다.
취자링 문화(, 기원전 3000년경 - 기원전 2200년경)는 중국의 장강 중류, 현재의 중화인민공화국의 후베이성에서 후난성에 걸쳐 있는 신석기 시대의 문화이다.
표식 유적인 취자링 유적은 후베이성 징먼 시 징산 현의 취자링에서 발견되었다. 취자링 유적은 1955년부터 1957년에 걸쳐 발굴 조사되었지만, 이후 후베이성 각지에서도 취자링과 공통점을 보이는 유적이 발견되어 그 중 많은 유적(예를 들면 지장시의 관묘산 유적)에서는 전후의 문화와의 관계도 판명되었다. 장강 중류의 다시 문화를 계승해, 그 후기는 칭룽촨 문화(青龍泉文化, 후베이 룽산 문화)로 연결되어 간 것을 알았다.
취자링 유적에서는 벼를 재배한 흔적이 발견되고 있다. 또 동물로는 닭이나 개, 돼지, 염소 등의 유류물이 발견되었다. 또 10여 곳 정도의 저장용의 굴에는 물고기를 비축했던 흔적이 있다. 황하 유역의 룽산 문화와는 출토된 도기에 공통점이 많고, 분묘의 부장품에서는 흑도, 특히 그릇의 두께가 매우 얇은 란각도(卵殻陶)가 많이 출토되었다. 도기의 형상은 다시 문화에서 발견되는 권족기(圏足器, 크고 높은 다리를 가진 그릇)를 많이 볼 수 있지만, 솥도 그것보다 많이 발견되었다. 또 건축재로는 구운 흙의 덩어리를 많이 사용하고 있어 이후 벽돌의 발달을 엿보게 한다.
취자링 문화의 독특한 유물로는 도기로 완성된 주발이나 채색한 방추차(紡錘車, spindle-whorls)가 있다. 채색 방추차는 방직의 발달을 나타내는 것이며, 스자허 문화에도 방추차가 전승되었다.
가톨릭대학교 부천성모병원(가톨릭大學校富川聖母病院, )은 경기도 부천시 원미구 소사동에 위치한 가톨릭대학교 의학대학의 부속병원이다.
부천성모병원은 1958년 성가소비녀회(聖家小卑女會)에 의해 천주교 서울대교구 미아리성당에 개원된 '성가의원'(聖家醫院)을 시작으로 1970년 서울의 하월곡동으로 확장이전되었다가, 1983년에 현재의 부천시 소사동에 자리를 잡았다. 본래 명칭은 가톨릭대학교 성가병원이었으나 2009년 10월 9일 브랜드 재창조 선포식을 통해 '가톨릭대학교 부천성모병원'으로 병원명칭을 변경하였다.
정형외과
오이풀속("Sanguisorba")은 장미과의 한 속이다. 북반구의 온대 지역 원산이다. 여러해살이풀이거나 작은 떨기나무이다.
줄기는 50~200 센티미터쯤 자라며, 잎은 어긋난다. 5~30 센티미터 길이의 작은 잎 7~25장이 달린 깃꼴겹잎이다. 작은 잎의 가장자리는 톱니가 있다. 5~20 밀리미터 길이의 작은 꽃들이 빽빽하게 모여 핀다. 각 꽃들은 매우 작은 네 장의 꽃받침을 달며 꽃잎은 없다. 꽃 빛깔은 흰색에서 붉은색이다.
고후(高詡, ? ~ 37년)는 전한 말기 ~ 후한 초기의 유학자이자 관료로, 자는 계회(季囘)이며 평원군 반현(般縣) 사람이다. 전한의 상곡태수 고가(高嘉)의 손자이자 광록대부 고용(高容)의 아들이다.
임자로 낭중(郞中)에 임명되어 출사하였다. 집안 대대로 《노시》(魯詩)를 전수하였고, 지조 있는 행동으로 명성이 있었다.
왕망이 제위를 찬탈하니 아버지와 함께 장님 행세를 하여 벼슬자리를 떠났고, 후한 건국 후 대사공 송홍의 천거로 낭(郞)이 되고 부리장(符離長)에 제수되었다. 이후 관직을 떠났다가 다시 부름을 받아 박사(博士)가 되었다.
건무 11년(35년), 대사농에 임명되었다. 품행이 방정하여 조정에서 칭송받았다. 2년 후 죽었고, 조정에서 장례 비용과 묫자리를 내려주었다.
그래픽 디자이너(graphic designer)란 그래픽 디자인을 전문적으로 하는 사람이다. 어떤 메시지의 시각적 전달을 목적으로 한 시각 디자인 중에서 주로 인쇄물 등을 위한 평면적 표현의 인쇄기술을 적용하여 다양한 제품에 문양을 그리거나 광고, 패키지, 책표지, 카탈로그 등을 창작 및 제작하는 데 관련된 업무를 수행하는 사람이다.
추가하여, 넓게는 그래픽이 사용되는 모든 분야에서 디자인과 관련된 일을 한다고 볼 수 있다. 과거 인쇄 매체에 국한되지 않고 온라인 즉 웹디자인, 모바일 어플리케이션 디자인, 게임 디자인, 모션 디자인, CG, VFX, 영상 디자인, AR 등을 포함하여 말할 수 있다.
편집 디자인을 인쇄 매체에서 하면 편집 디자이너, 웹과 모바일에서 하면 웹디자이너라고 통상 일컫는데, 디자인을 풀어나가는 원리는 같지만 기술적인 베이스가 전혀 다르므로 웹과 인쇄를 둘 다 아우르는 것은 아니다. 웹에서는 UI(User Interface)와 UX(User Experience)디자인이 있다.
아이덴티티 디자이너는 기업 또는 브랜드의 로고를 기본으로 기타 제반의 실행 시스템을 만든다. 이 또한 오프라인 기반과 온라인 기반을 둘 다 제작하기 원하는 기업들이 늘면서 단순한 로고 디자인이 아닌 브랜드 경험(BX, brand experience)을 만드는 것이 목표인 경우가 늘고 있다.
캘리그라피, 캐릭터 디자인, 이모티콘 디자인, 아이콘 디자인, 일러스트레이터, 만화 등의 분야도 있다.
포트폴리오.
디자인업계에서는 부수적인 자격증 보다는 실력과 경력을 중시하는 경향이 있다. 포트폴리오는 자신의 이력이나 경력 또는 실력 등을 알아볼 수 있도록 자신이 과거에 만든 작품이나 관련 내용 등을 모아 놓은 자료철 또는 자료 묶음, 작품집으로, 실기와 관련된 경력증명서이다. 따라서 포트폴리오는 취업에 있어서 중요한 부분이라고 할 수 있다.
예전에는 바인더, 클리어파일, 스크랩북 등을 이용했는데, IT의 발달로 e-mail로 포트폴리오를 제출하는 것을 요구한다. 개인 웹사이트 또는 pdf파일, jpg, 영상 등으로 제출한다.
포트폴리오는 자신의 실력을 남에게 보여주기 위한 자료철이기 때문에 자신의 독창성과 능력을 한눈에 알아볼 수 있도록 간단 명료하게 만드는 것이 좋다. 포트폴리오의 수와 질을 판단하여 지망 분야를 하나로 정하는 것이 효과적이다.
이용(李鏞, 1888년 4월 7일 ~ 1954년 8월 18일)은 독립운동가, 민족주의자이며 헤이그 밀사로 유명한 이준의 아들이다. 본명은 이종승(李鐘乘)으로 탄압을 피해 이용으로 개명하였다. 호는 추산(秋山). 가명으로 이객우(李客雨)를 사용하였다.
함경남도 북청에서 헤이그 밀사사건으로 유명한 이준(李儁)의 아들로 태어났다. 부친을 따라 서울로 올라와 보성전문학교를 다녔는데, 부친이 자결했다는 소식을 듣고 학교를 중퇴했다. 일제의 폭압으로 국내 활동이 어려워지자 1910년 블라디보스토크로 망명했다. 1911년 8월 중국 동북지방으로 가서 조선동포자치회 성격의 ‘간민회’ 총무를 보다가 중국 절강성 절강체육학교를 거쳐 1918년 절강성 육군군관학교 포병과를 졸업하고 절강성 육군 8연대 소위로 복무했다. 1919년 4월 블라디보스토크 근교에서 열린 신민단과 한인사회당의 군사부 담당 중앙위원이 되었다. 1920년 대한민국 임시정부로부터 동로(東路)사령관으로 임명되어 북간도에서 반일무장부대의 통합에 힘쓰는 한편 대한국민회 산하 사관학교 건립을 준비했다.
10월 봉오동전투와 청산리전투에도 참여했다. 봉오동전투와 청산리대첩에 대패한 일본군이 마적과 결탁해 ‘훈춘사건’을 조작하고 이를 빌미로 엄청난 병력을 파견했다. 일본군의 대토벌전·대학살극을 전개한 간도 참변에 대응하여 1920년 말 러시아령으로 넘어갔다. 1921년 1월 러시아공산당 극동국 한인부로부터 전한임시군사위원장으로 지명되었다. 3월 아무르주 마사노프에서 노령, 만주의 한인 무장부대를 결집하여 개최된 전한의병의회에서 대한의용군 군사위원으로 선출되었다. 6월 대한의용군 무장해제 사건(자유시 참변) 당시 러시아 적군에 붙잡혀 7월 이르쿠츠크로 압송되는 도중에 탈출해 극동공화국과 일본 간섭군 사이의 중립지대인 연해주 이만(Iman)지방으로 피했다. 10월 이만에서 군비단(軍備團) 군대를 주축으로 대한의용군 및 전한군사위원회를 재건하고 대한의용군 사령관이 되었다. 11월 말 우수리 철교 이남에 주둔해 있던 몰차노프 백위군(白衛軍)이 하바로프스크를 점령하기 위해 중립지대를 넘어 북상하자 대한의용군을 거느리고 극동공화국의 인민혁명군과 협력하여 백위군과 싸웠다. 1921년 11월 말부터 이듬해 2월에 걸쳐서 이만철교 전투, 노치거우 전투, 울라지미로프스카 전투, 인 전투, 올리고크트 전투, 볼로차예프스크 전투 등에 참전했다. 1922년 9월 한인 무장부대의 통일기관인 고려혁명군정청 설립 당시 고려혁명군 연해주 총지부 북부사령관으로 지명되었다. 10월 베르흐네우진스크에서 열린 고려공산당 연합대회에 출석했다.
시베리아내전이 끝난 뒤 소련 사관학교에서 수학했다. 1925년 소련 군사고문단과 함께 중국 광동(廣洞) 혁명근거지로 가서 국민혁명군 산두(汕頭) 주둔 포병연대에서 근무했다. 1927년 4월 장제스의 반공쿠데타에 반대하여 싸웠다. 12월 광주봉기 당시 봉기군 교도단 제1영 군사고문으로 참가했고 봉기 실패 후 해륙풍(海陸豊) 근거지 건설에 참여했다.
1930년 만주로 가서 조선공산당재건설준비위원회에 가입했다. 5월 중국공산당 연변특별지구 위원으로서 '간도 5·30봉기'와 그 이후의 반일농민운동에 참가하여 적색유격대, 자위대 결성에 노력했다. 10월부터 1931년 9월까지 중공 동만특위 통신연락부장을 맡았다. 그해 11월 조양천(朝陽川)에서 일본경찰에 체포되어 서대문형무소에서 복역한 후 북청에 거주제한 조치를 받았다. 1936년 11월 북청에서 조국광복회에 들어가 지하활동을 했으며, 1944년 11월 장춘(長春)에서 동북인민해방정치위원회를 결성하고 일본군 군사시설에 대한 정찰활동에 참가했다.
해방 이후 행적.
이용은 해방 후 1946년까지 북청군의 초대인민위원장을 지내다가 그해 3월에 월남하여 만 2년 여간 서울에서 활동했다. 1946년 6월에 이극로와 함께 남조선 단독정부수립에 반대했고, 1947년에는 신진당(新進黨) 부당수를 지내다가 1948년 4월 남북연석회의에 참가하기 위해 자진 월북한다. 그는 월북 후 9월 9일자로 수립된 첫 내각의 도시경영상이 되었다. 그 후 1951년 12월에는 사법상으로, 다시 1953년에는 무임소상이 되었다. 1954년 8월 18일 서거한 이용은 1990년에 조국통일상을 수여 받았고, 현재 애국열사릉에 안장돼 있다. 대한민국 보훈처에서는 북한 정부에 참여한 독립운동가 이용을 서훈하지 않고 있다.
세이 예스(Say Yes)는 다음과 같은 뜻이 있다.
무사도()는 일본의 봉건 사회의 무사 계급의 윤리 도덕 규범과 가치 기준의 근본을 이루는 사상 일반을 이른다. 딱히 정확한 정의는 존재하지 않고, 같은 시대에도 사람마다 해석이 크게 다르다.
1936년 저장성의 항저우시 량주 유적에서 발굴되었다. 송저 문화(崧沢文化) 등을 계승하고 있어, 황하 문명의 산둥 룽산 문화(龍山文化)와의 관련도 지적되고 있다. 기둥형(柱形), 송솟형(錐形), 삼차형(三叉形) 등 다양한 옥기의 외, 비단 등도 출토되었다. 분업이나 계층화가 진행되고 있었던 것이, 순장을 시킨 무덤 등에서 알 수 있다.
량주 문화는 벼농사를 하며, 도시 문명을 형성하고 있었다. 1000년 정도의 번영을 거치고, 홍수로 인해 이 문화는 붕괴되었다. 량주 문화 집단의 일부는 북쪽으로 올라가서, 황하 중류 지역에서 하 왕조를 일으켰다. 이윽고 하 왕조는 지배하에 있던 동이족의 후취(后翠) 부족에 의해 전복된다. 하 왕조의 유족의 일부는 북서쪽으로 피해, 쓰촨 분지로 이주하여, 삼성퇴 문화를 이룩하였다고 한다.
드니즈 콜롱(, ·, 1902년 4월 1일~2004년 1월 1일)은 프랑스의 사진가이다.
《물위에 떠있는 나무들 , 노르웨이》(1955)
《두소년》
Down Under(다운 언더)는 오스트레일리아의 그룹 멘 앳 워크(Men At Work)의 데뷔 앨범 'Business as Usual'의 수록된 곡으로, 1982년에 싱글 음반으로 재발매되었다. 미국, 영국, 오스트레일리아 차트 1위를 석권하였다.
타바르카(, )는 튀니지 젠두바 주에 있는 도시이다. 인구는 15,634명(2004년)이다.
마자야오 문화(, 기원 전 3300년경 ~ 기원전 2100년경)는 중국 서북의 내륙부인 황하 최상류부의 간쑤성이나 칭하이성에 존재한 신석기 시대 후기의 문화이다. 감숙채도 문화(甘粛彩陶文化)라고도 한다. 도기 표면에 다양한 문양이 그려진 채도가 대표적이며, 외에도 청동으로 완성된 물품도 등장해 청동기 시대의 개막이 되었음을 알 수 있다.
1923년에 간쑤성 린타오 현의 마자야오촌에서 유적이 발견되어 붙여진 이름이다. 자야오 문화에서는 도기를 굽기 전의 항아리나 조리기에 붓으로 산화철 등에서 검정이나 빨간 색으로 문양을 그려, 1000도 전후의 온도로 구운 채도(채문 토기)가 다수 출토되었고, 그 문양이나 스타일은 현재에도 세계의 연구자들이나 수집가들은 매료시키고 있다.
마자야오 문화는 양사오 문화의 유적 위의 지층에서 발견된다. 그 때문에, 황하 중류의 중원에 출발한 양사오 문화가 서쪽으로 전파되었다고 추측되며, 5700년 전의 신석기 시대 후기에 출현하고 있다.
마자야오 문화는 출토물의 유형에 따라 스링샤(石嶺下), 마자야오(馬家窯), 반산(半山), 마창(馬廠)의 네 개의 유형기로 나뉘어 있다. 이러한 출토 지층의 관계(층서학)나 방사성 탄소 연대 측정으로 스링샤 유형기는 기원전 3800년에서 기원전 3100년 사이에, 마자야오 유형기는 기원전 3100년에서 기원전 2700년 사이, 반산 유형기는 기원전 2600년에서 기원전 2300년까지, 마창 유형기는 기원전 2200년에서 기원전 2000년 사이에 각각 번창했음을 추측할 수 있다.
고려공산당은 1921년 중국 상하이 및 러시아 이르쿠츠크에서 조직된 조선의 독립운동 단체이자 공산당이다.
고려공산당(상해파).
한편, 이르쿠츠크(Иркутск)에서 1919년 9월 5일 김철훈(金哲勳)·오하묵(吳夏默) 등은 스미야스키(Борис Захарович Шумяцкий)의 지원을 받아 전로한인공산당(全露韓人共産黨)을 조직하였다.
이후 1921년 5월 4∼17일에 한인공산주의자대회를 개최하고 이동휘의 상해파 고려공산당과 대립하는 또 하나의 고려공산당을 결성하였다. 이를 세칭 이르쿠츠크파(irkutsk派) 고려공산당이라고 한다.
파벌의 결과.
카이르완(, )은 튀니지 카이르완 주의 주도이다. 인구는 150,000명(2003년)이다. 튀니지의 수도인 튀니스에서 184km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
670년 우마이야 왕조 시대에 건설되었으며 800년부터 909년까지 존재했던 아글라브 토후국의 수도였던 곳이다. 카이르완 출신 사절단이 프랑크 왕국의 카롤루스 1세 마그누스 황제(샤를마뉴)의 사절단을 영접했다는 기록이 남아 있을 정도로 큰 번영을 이룩했다.
이슬람교 수니파에서는 카이르완을 메카, 메디나, 예루살렘과 동등한 제4의 성지로 여긴다. 시내에는 여러 모스크들이 건설되어 있다. 카이르완의 주요 건축물로는 카이르완 대 모스크, 3개의 문 모스크 등이 있다. 1988년에는 유네스코가 지정한 세계유산에 등재되었다.
2000년 5월 1일부터 2001년 11월 3일까지 1차로 방송되었다가 종영되었고, 생방송 세상의 아침이 해당 시간대에 대체 편성되어 약 8년간 방송한 뒤에 종영, 후속으로 다시 이 타이틀의 프로그램이 부활하여 2009년 10월 19일부터 2차로 방송하기 시작되었으며 2011년 5월 28일 종영되었다. 이 문서에서는 대부분 2009년에 신설된 프로그램 방송분을 기준으로 설명한다.
생방송 오늘 (2000).
※ 토요일 진행자는 1·2부의 진행자가 나뉘어 있었으나, 2000년 가을철 프로개편 부터는 1·2부를 모두 같은 진행자로 통일하였다.
생방송 오늘 (2009).
카세린(, )은 튀니지 카세린 주의 주도이다. 면적은 6,712km2이며, 인구는 76,243명(2005년)이다. 튀니지에서 가장 높은 산인 참비 산(1544m)이 위치해 있다.
마이클 앤서니 그레이(Michael Anthony Gray, 1966년 7월 25일 ~ )는 영국의 가수이다. 싱글들은 2003년의 'What's go on?', 2004년의 'The Weekend', 2005년의 'Whatcha Gonna Do', 2006년의 'BoderLine', 2007년의 'Somewhere Beyond', 그리고 2008년의 'Ready For This!' 등으로 발매되었다. 2013 'Chasing Shadows'.
쓰촨성에서 발견된 가장 오래된 문화 중의 하나이며, 같은 쓰촨성에서 발견된 신석기 시대의 잉판산 문화(営盤山文化, 기원 전 3100년경?)의 영향을 받은 것으로 보인다. 또 청동기 시대의 삼성퇴 유적에 영향을 미쳤다고 추측된다. 삼성퇴 유적의 제１기는 아마 바오둔 문화와 같은 시기인 것으로 보인다.
이 문화의 표식 유적이며 면적 60만m2의 최대의 유적이기도 한 바오둔 유적(용마고성, 龍馬古城)은 청두시 신진 현 룽마향(龍馬郷) 바오둔촌에서 발견되었다. 그 외의 유적으로는 두장옌 시의 망청 유적(芒城遺跡), 충저우 시의 솽허 유적(双河遺跡)과 지주 유적(紫竹遺跡), 피 현의 고성 유적(古城遺跡), 원장 구의 유푸 유적(魚鳧遺跡)이라고 하는 대규모 위벽취락 유적이 있으며, 민강 선상지, 청두 평원(충두 시역)에 집중되어 있다.
취락의 주위에는 작은 돌로 둘러싼 성벽 등이 있는 것이 이 문화의 특징 중 하나가 되고 있다. 또 줄무늬가 있는 화변도기(花辺陶), 존(尊), 항아리 등의 도기도 발견되고 있어 삼성퇴 유적에서 나오는 도기와 공통점이 보인다.
게이샤(), 또는 게이코()는 예능에 종사하는 일본의 전통적인 기생이다. 이들은 전통 음악 연주, 전통 무용 공연, 작시와 같은 여러 가지 일본 예술에 능숙하다. 단순한 매춘부는 아니였지만, 요정이나 여관에 호출되어 시간을 정해 고객의 이야기 상대를 해주거나 노래나 춤으로 흥을 돋구는 일을 하고, 성매매를 하기도 했다. "게이샤"라는 단어는 일본 한자로 "예술"을 뜻하는 (게이)와 "사람"을 뜻하는 (샤)로 이루어져 있으며, "예술의 달인"이라는 뜻이다. 게이샤는 일본인에게 존경을 받으며, 정식 게이샤가 되기 위해서는 힘든 수련 과정을 거쳐야 한다.
게이샤를 부르는 다른 말로는 게이코()가 있는데, 이는 교토에서 만들어져 그곳에서 쓰이는 말이다. 교토는 길고도 영향력 있는 게이샤 전통을 가진 도시로, 이곳에서 전문직 게이샤(게이코)가 되기 위해서는 보통 5년의 수련을 거친다.
견습 게이샤는 마이코()라고 부르며, 이 말은 일본 한자로 "춤"을 뜻하는 (마이)와 "아이"를 뜻하는 (코)가 합쳐진 단어이다. 게이샤의 전통적인 모습으로 떠올리는 흰 화장과 다양하고 화려한 색상의 기모노 차림은 사실 마이코의 모습으로, 완전한 게이샤는 단순한 색상의 기모노를 입고 화장도 특별한 때에만 하얗게 칠한다.
다른 도시에도 게이샤가 있지만 교토와는 많이 다르다. 도쿄에서는 정식 게이샤가 되기 위해 6개월에서 1년 정도만이 소요된다. 도쿄의 견습 게이샤는 "한교쿠"(半玉), 또는 술 접대부라는 뜻의 "오샤쿠"()로 부른다. 도쿄 게이샤는 교토 게이코보다 나이가 많은 것이 보통이다.
현대 게이샤는 오늘날까지도 "하나마치"(, 꽃마을)에 지어진 "오키야"라는 전통 게이샤 저택에서 생활한다. 그러나 나이를 먹은 성공한 게이샤들은 대부분 자신의 집을 소유하고 있다. 일본에서는 게이샤가 속하는 고상한 세계를 "카류카이"(, 화류계)라고 부른다. 유명한 게이샤인 이와사키 미네코는 이 용어에 대해 "게이샤는 꽃과 같이 아름다운 자신의 길을 지녔고, 버드나무처럼 공손하고 나긋나긋하며 강인하다."라고 설명하였다.
게이샤의 역사는 많은 사람들이 생각하는 것보다 그리 길지 않다. 게이샤가 등장하기 전인 헤이안 시대(794년~1185년)부터 예능인으로 활동했던 여성은 있었으나, 진정한 게이샤는 그보다 훨씬 이후에 등장하였다. 1589년, 도요토미 히데요시는 공창 제도의 일환으로 교토의 야나기초에 유곽을 건립하였고, 이 유곽은 후에 시마바라로 옮겨갔다. 유곽에서는 예술 향유, 음주, 고급 매춘이 이루어졌다. 유곽의 오이란(花魁)들은 비싼 화대를 받고 매춘을 하였으며, 부유한 손님을 끌어들였다. 많은 예능인들 또한 같은 장소에서 일을 하였으며, 음악과 무용, 작시로 손님을 즐겁게 해주었다. 오랜 세월 동안 이 예능인들은 남자였으며, 그들 자신을 "게이샤"(예능인)나 "호칸"(어릿광대), "다이코모치"(일본 북 다이코를 치는 고수)로 불렀다.
다른 일본 문화처럼 매춘의 세계도 매우 복잡해져갔다. 오이란과 함께하고 싶은 남자들은 모두 까다로운 의식과 예법을 따라야 했고, 매우 부유하거나 귀족 계급인 사람만이 이것이 가능했다. 이러한 이유 때문에, 많은 찻집(오차야)이 시마바라 근처에서 생겨났다. 일부 찻집에서는 여성들이 저렴하게 매춘을 하였는데, "산차조로"라고 불렀다. 그러나 "오도로키"라고 부르는 다른 여성들은 무용가와 연주가로 활동하였다. 이 여성들은 등장한 지 얼마되지 않아 대중화되었고, 자신들을 시마바라에서 일하는 남성 예술가들처럼 "게이샤"라고 부르기 시작했다. 1700년경이 되면서 게이샤는 남성보다 여성의 비율이 월등히 높아졌다. 몇 년 후에는 거의 모든 게이샤가 여성으로 이루어졌다.
조정에서는 게이샤가 매춘부로 활동하는 것을 금지하는 법을 제정하였고, 예능인으로만 활동할 수 있도록 허락하였다. 이렇게 제정된 법 중에는 오비(帯, 사시)를 뒤로 묶어서 기모노를 쉽게 벗는 것이 어렵도록 하는 법도 있었다. 머리모양과 화장, 기모노 또한 오이란보다 단순해야만 했는데, 그들의 아름다움은 몸이 아닌 예술 행위에서 나와야 했기 때문이다. 이후 게이샤는 오이란보다 인기를 끌게 되었고, 1750년이 되면서 오이란은 사라졌다. 교토와 다른 도시에서는 새로운 게이샤 마을이 생겨났다.
19세기에 들어서 게이샤는 일반 여성보다 나은 지위를 갖게 되었으나, 일본 사회에서 문제가 되었다. 때때로 가난한 사람들이 자신의 딸을 하나마치 찻집으로 팔아 넘겼다. 단나(후원자)로 불리는 부유한 남성이 게이샤에게 많은 돈을 지불하여 개인적인 관심을 받기도 하였다. 게이샤는 결혼을 하지 않았는데, 이 때문에 단나를 두어 지출을 충당해야만 했다. 다른 남자들은 많은 돈을 지불하여 새로운 게이샤의 처녀성을 사는 경매 의식인 미즈아게를 치르기도 했다. 게이샤에 대한 평판과 존중은 메이지 유신이 진행되면서 다시 상승하였고, 2차 세계 대전 이후에도 계속되었다. 게이샤를 보호하는 법이 만들어지면서 더 이상 소녀들이 찻집에 팔리는 일이 없어졌고, 어린 게이샤의 처녀성이 팔리는 일도 사라졌다. 이때부터 게이샤가 되고 싶어하는 여성만이 게이샤가 될 수 있게 되었다.
현대 게이샤.
오늘날 게이샤의 활동 대부분은 교토(특히 기온 하나마치)와 도쿄의 하나마치에서 이루어진다. 현대 일본에서 이들은 이 지역 이외에서 모습을 잘 드러내지 않는다. 1920년에는 80,000명이 넘는 게이샤가 일본에 있었으나, 오늘날에는 이보다 훨씬 적은 수만이 남아있다. 게이샤 감소에 대한 주요 원인은 서양 문화의 유입을 들 수 있다. 게이샤의 정확한 숫자에 대한 정보는 오늘날 알려져 있지 않지만, 대략 1,000명에서 2,000명 정도로 추정하고 있다. 관광객을 위해 게이샤로 나타나는 대부분의 여성들은 마이코로 분장한 여성이거나 관광객, 배우인 경우가 많다.
게이샤가 되고자 하는 어린 여성은 보통 중학교나 고등학교, 대학교를 졸업한 후 수련에 들어가며, 직업 활동은 어른이 된 이후에 시작한다. 게이샤는 전통 가요와 샤미센, 샤쿠하치, 북과 같은 전통 악기 연주, 일본 전통 무용, 다도, 문학, 작시 등을 배운다. 견습생은 또한 다른 게이샤의 감독 아래 복장, 화장, 고객과의 거래처럼 까다로운 전통에도 숙련을 쌓아야 한다.
게이샤는 행사나 연회 같은 모임을 위해 고용하기도 하는데, 보통 찻집이나 전통 일본 식당에서 이루어지는 모임이다. 모임에서는 향을 태워서 고용 시간을 재는데, 이것에 따라 지불하는 비용을 "센코다이"(線香代, 선향대), 또는 "교쿠다이"(玉代, 옥대)라고 부른다. 교토에서는 "오하나"(お花, 꽃), "하나다이"(花代, 화대)로 부른다. 고객은 게이샤 조합(検番, 겐반)을 통해 게이샤 출장 서비스를 이용할 수 있다. 게이샤 조합은 게이샤의 스케줄, 접대와 수련 일정을 관리한다.
전통적으로 게이샤는 매우 어린 나이부터 수련을 시작한다. 과거에는 게이샤가 되기 위해 어린 나이에 팔려온 소녀들도 있었지만, 평판이 좋은 하나마치에서는 일반적인 일이 아니었다. 게이샤의 딸은 게이샤로 교육을 받는 경우가 흔했다.
수련의 처음 단계는 "시코미"라고 부른다. 과거에는 소녀가 처음 오키야(찻집)에 도착했을 때 하녀로 일을 시작하거나 할 수 있는 모든 일을 했다. 이 일은 매우 고되었기 때문에 이 단계에서 수행을 그만두는 소녀도 많았다. 저택의 연소자 시코미 대부분은 연장자 게이샤가 밤 늦게 일을 마치고 돌아올 때까지 기다려야했으며, 새벽 두 시나 세 시가 될 때까지 기다리기도 했다. 이 수련 단계 동안 시코미는 하나마치의 게이샤 학교에서 수업을 받았다. 현대에 와서도 이 단계는 여전히 존재하지만, 과거에 비해 힘들지는 않다. 또한, 오늘날의 시코미는 "카류카이"(화류계)의 전통과 복장을 따르게 되었다.
게이샤 예술을 완벽히 숙달하고 마지막으로 고난도의 무용 시험을 통과한 견습생은 수련의 두 번째 단계인 "미나라이"로 진급하였다. 미나라이부터는 더 이상 가사 노동을 하지 않았다. 이 단계 또한 오늘날 존재하는데, 과거에 비해 훨씬 기간이 짧다.(한 달) 미나라이는 현장에 직접 참여하여 배운다. 이들은 연회에 찾아가지만 직접 직업 활동에 참여하지는 않고, 단순히 앉아서 오네상(언니)에게 배움을 받거나 지켜보기만 한다. 미나라이의 의상은 마이코의 것보다 화려한데, 이것이 그들의 수련 단계를 말해준다.
짧은 미나라이 기간이 끝난 후에는, 세 번째이자 가장 잘 알려진 단계인 "마이코" 수련을 시작한다. 마이코는 견습 게이샤로서, 수련의 마지막 단계라고 할 수 있다. 마이코는 연장자 게이샤에게서 가르침을 받으며, 이들이 공연을 할 때는 수행을 하고자 따라간다. 오네상과 이모토상(언니와 동생)의 관계는 매우 중요하다. 오니상은 하나마치에서 게이샤 활동에 대한 모든 것을 마이코에게 전수하는데, 차를 내오는 법, 샤미센을 연주하는 법, 무용을 비롯한 이키의 예술에 대한 모든 것을 가르쳐준다. 마이코는 얼굴에 하얀 분을 두껍게 칠하고, 화려한 머리 장식을 하며, 거의 언제나 입술을 칠한다. 기모노와 오비는 정식 게이샤들이 입는 것에 비해 다양한 색깔이 많이 들어가며, 화려한 무늬도 수놓아져 있다. 미나라이와 마찬가지로, 마이코는 연회나 회합에 참석하여 많은 화대를 받을 수 없다.
여섯 달(도쿄), 또는 5년(교토)의 수련 기간이 지난 후, 마이코는 정식 게이샤로 승격하게 되며, 일한 시간만큼의 충분한 화대를 지급 받을 수 있다. 게이샤는 색상이 적은 기모노를 입으며, 마이코일 때보다 성숙해졌기 때문에 일을 하거나 무용을 할 때만 화장을 하고, 자연미를 돋보이게 하고자 단순한 스타일을 취한다. 게이샤는 보통 은퇴할 때까지 활동을 계속한다.
설국
엘케프(, )는 튀니지 케프 주의 주도이다. 인구는 45,191명(2004년)이다.
원티드()는 김재석, 하동균, 서재호, 전상환으로 구성된 대한민국의 R&amp;B 음악 그룹으로 2004년 1집 Like the First로 데뷔하였다. 2004년 8월 교통사고로 서재호가 사망하였고, 서재호, 하동균, 전상환의 데뷔 그룹 7dayz의 동료 멤버였던 이정을 객원보컬로 하여 2007년 7dayz &amp; Wanted 2집을 발매했다. 하동균은 공익근무요원으로 2011년 5월 소집해제되었다. 김재석은 네츄럴 톤이란 이름으로 솔로 활동을 하고 있다.
2012년 3집 Vintage를 발매하였다.
마디아(, )는 튀니지 마디아 주의 주도이다. 인구는 45,977명(2004년)이다.
같은 지역의 취자링 문화를 계승한 스자허 문화는 취자링 문화와 같은 것으로 간주하는 경우도 있지만, 환호집락에서 발전하여 대규모 성곽도시가 축조되고 있어 성곽도시를 쌓아 올린 시점에서 취자링 문화와 구별되고 있다. 취자링 문화의 특징적인 유물인 채색 방추차(spindle-whorls)도 계승하고 있다. 회도 등의 도기나 도제의 인물상(토우), 비취 구슬 제품도 보다 발달한 제조법으로 전승되었다. 또 동광석이나 구리 제품도 스자허 문화의 유적에서 발견되고 있다.
표식 유적인 스자허 유적은 후베이성의 성 직할시 톈먼 시의 스자허에서 발견되었다. 유적의 상층부는 취자링 문화에 속하한다. 스자허 유적은 120만 m2의 넓이를 가지는 성곽도시에서 주위는 굴과 판축으로 완성된 성벽으로 둘러싸여 있어 거의 정사각형의 형상을 이루며 남북 1.3 km, 동서로 1.1 km 정도로 만들어져 있어, 이 지역의 중심 도시였던 것을 추측할 수 있다. 또 취락도 타원형이나 사각형의 환호집락으로 확장되었던 시대임을 알 수 있다.
벤가르단(, )은 튀니지 메드닌 주의 도시이다. 인구는 79,912명(2014년)이다.
메드닌(, )은 튀니지 메드닌 주의 주도이다. 인구는 61,705명이다.(2004년 기준)
생맥산은 오미자, 맥문동, 인삼을 1:2:1로 달여 만든 한방처방이다. 생맥산은 한약 처방의 일종으로 여름철의 더위와 갈증, 땀을 많이 흘리는 증상, 해수(기침) 등을 해결해 주는 처방이다.
이 세 가지 약재를 합해서 여름에 더위를 먹어 맥에 힘이 없고 몸에 서 열이 나며 땀을 많이 흘려 몸 속의 기력과 체액이 없어진 것을 치 료한다. 여름철에 식욕이 유난히 떨어지거나 더위를 많이 타서 땀을 잘 흘리는 사람에게 좋은 음료이다. 근래에는 열사병, 폐에서 기인된 심장병, 심근 경색 등으로 기력과 진액이 함께 손상된 경우에도 사용한다.
자르지스(, )는 튀니지 메드닌주의 도시이다. 인구는 70,859명(2004년)이다.
고마에시()는 일본 도쿄도의 구부와 시부가 만나는 중남부에 있는 시이다.
도시의 이름은 5세기경에 이곳에 정착한 한반도 출신 이주자들, 특히 고구려를 지칭하는 단어인 고마에서 유래되었으며, 수많은 묘지들이 도시 경계 내에 위치해 있다.
1974년 9월 1일 태풍으로 인해 다마강 제방이 붕괴되었고, 19채의 가옥이 홍수로 파괴되었다. 이후 강둑 설계가 강화되었다. 제방이 무너진 자리에 작은 기념비가 있다.
현재의 고마에 지역은 고대 무사시국의 일부였다. 고마에촌의 행정 경계는 1889년에 성립되었다. 1893년에 가나가와현 관할에서 도쿄부 관할로 바뀌었다. 고마에를 통과해 도쿄 중심부의 신주쿠와 연결되는 오다큐 전철 오다와라선이 1926년에 부설되었다. 인구 증가로 1952년에 정이 되었고 1970년 10월 1일에 시가 되었다.