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2014년에 일어난 서아프리카 에볼라 유행으로 인하여 세계보건기구는 관료주의, 불충분한 자금 지원, 지역 구조, 직원 배치 문제에서 비판의 대상이 되었다. 세계보건기구의 에볼라 대응에 대한 내부 보고서에 따르면 기존 시스템의 주요 약점으로 낮은 자금 지원, 개발 도상국 의료 시스템의 '핵심 역량' 부족을 지적했다.
마거릿 챈 사무총장은 2015년에 열린 연례 세계보건총회에서 미래의 비상사태에 대한 신속한 대응을 위해 1억 달러 규모의 비상대비기금을 발표했으며 2016년 4월까지 2,690만 달러를 지원받았다. 2016-17년 보건 비상사태 프로그램에 대해 4억 9,400만 달러를 추가 예산으로 책정했고 2016년 4월까지 1억 4,000만 달러를 지원받았다.
이 프로그램은 세계보건기구의 직접적인 행동을 위한 역량을 재구축하기 위한 것이었는데 외교 평론가들은 지난 10년 동안 조직에서 현장 활동을 위해 회원국에 의존하는 자문 역할을 맡긴 예산 삭감으로 인해 잃었다고 지적했다. 이에 비해 선진국들은 2013년부터 2016년까지 일어난 에볼라 유행, 2015-2016년 지카바이러스 유행 지카 전염병 등에 수십억 달러를 쏟아부었다고 지적했다.
도널드 트럼프 미국 대통령은 2020년 4월 14일에 세계 보건 기구가 코로나19 범유행 대응에 실패했다는 입장을 표명했다. 도널드 트럼프 대통령은 에티오피아의 외무장관을 역임했던 테워드로스 아드하놈 거브러이여수스가 2017년 7월에 중국의 지지를 받아 세계 보건 기구 사무총장에 당선되었다는 사실을 지적했다. 이에 세계 보건 기구는 도널드 트럼프의 주장에 유감을 표명하면서 자신들이 코로나19의 등장을 세상에 알렸다고 해명했다.
도널드 트럼프 대통령은 세계 보건 기구가 미국의 막대한 자금 지원에도 불구하고 중국에 편향되어 있다고 지적하는 한편 미국에서 일어난 코로나19 범유행과 관련된 피해에 대해 세계 보건 기구에게 책임이 있다고 지적했다. 미국은 세계 보건 기구의 전체 예산 가운데 25% 수준인 5억 달러의 자금을 지원했다. 미국은 2019년에 세계 보건 기구에 4억 달러의 자금을 지원했는데 이는 전체 예산 가운데 15% 가량에 해당하는 자금이다. 세계 보건 기구의 연간 예산은 약 60억 달러 규모(2019년 기준)인데 미국은 전체 회원국들의 예산 분담금 중 10%에 이르는 5억 5,300만 달러를 분담했다.
도널드 트럼프 대통령은 2021년도 세계 보건 기구에 대한 기여금 예산을 2020년 규모(1억 2,200만 달러)의 절반 수준인 5,800만 달러로 축소할 것을 미국 의회에 요청했다. 그러나 도널드 트럼프 대통령은 2020년 5월 18일에 세계 보건 기구에 대한 미국의 자금 지원을 중단한다고 선언했고 2020년 5월 29일에는 미국의 세계 보건 기구 탈퇴를 검토하겠다고 밝혔다. 여기에 도널드 트럼프 대통령은 2020년 7월 7일에 유엔을 통해 미국이 2021년 7월 6일을 기해 세계 보건 기구에서 탈퇴한다고 공식 통보했다. 하지만 2020년 미국 대통령 선거에서 당선된 조 바이든은 자신이 대통령에 취임하면 미국의 세계 보건 기구 탈퇴 결정을 무효 처리하겠다고 밝혔고 2021년 1월 20일에 안토니우 구테흐스 유엔 사무총장에게 보낸 서한을 통해 미국의 세계 보건 기구 탈퇴 결정을 취소한다고 통보했다.
스페인 사회주의노동자당(, 약자: PSOE)은 스페인의 사회민주주의 정당으로 스페인의 주요한 거대 정당 중 하나이다. 한국어로는 '스페인 사회노동당'으로도 번역된다.
1879년에 파블로 이글레시아스()의 주도로 창설되어 현재 스페인에서 활동 중인 정당 중 가장 역사가 오래되었다. 1931년부터 1939년까지 존속한 스페인 제2공화국에서 여러 차례 연정에 참여하며 핵심적 역할을 하였으나, 스페인 내전에서 공화파가 패한 이후 프랑코 정권 동안 당의 활동은 금지되었다. 1977년 스페인이 민주화됨에 따라 금지가 해제되었다. 1979년에는 마르크스주의를 포기하고 사회민주주의 노선으로 진입했으며, 1980년대 중반 이후로는 대부분의 스페인 주류 정당들처럼 유럽 통합에 긍정적인 입장이다. 현재 사회주의노동자당은 시민 자유와 사회정의를 강하게 옹호하며 특히 여성 유권자에게 선호된다. 유럽 사회당과 사회주의 인터내셔널에 속해 있다.
사회주의노동자당은 역사적으로 노동자총연맹(UGT)과 밀접히 연계되어 활동하고 있었으며, 수십 년 동안 당원이 되려면 UGT의 노조원이 되는 것이 필수였다. 그러나 1980년대 스페인 사회주의노동자당의 통치 기간 중 UGT는 당의 경제 정책이 지나치게 우경화되었다고 비판하며 1988년 12월 14일 총파업을 일으키기도 했다.
해주시(海州市)는 조선민주주의인민공화국 황해남도 중남부에 있는 시이자 황해남도청 소재지이다. 고려시대 서해도 관찰사영이었고, 조선시대 황해도 감영 소재지로서 중심지 역할을 하였으며, 황해남도의 유일한 시로서 황해남도의 산업, 문화, 교통의 중심지이다. 광석천(廣石川)이 시의 중앙을 남류하여 황해의 해주만으로 유입되며, 룡당반도(龍塘半島)에는 해주항이 있다.
황해남도 남부의 중앙에 위치하며, 시생누대에 형성된 화강편마암 지질로 이루어져 있다. 북에 수려한 수양산을 등지고, 서에 선리산을 끼고, 남에 백호 모양의 남산(南山)을 안은 ㄷ자형의 지형을 이루고 있다. 광석천의 범람원과 단구 위에 시가지가 발달하고 한편 남산을 넘어 더 남쪽으로 리아스식의 해주만을 안고 있다. 또한 그 중앙에 룡당반도가 돌출하여 대안의 진포반도(강령군)와의 사이에 좁은 용당 목을 이루어 해주만을 나누며, 서쪽으로 깊이 만입한 취야만을 분리한다. 해주항은 이 반도 돌단부에 만든 부동항이고 동측의 정도(鼎島)를 인공으로 육계도화하여 방파제를 삼고, 반도 동서 만입부에는 석천포와 결성포의 어항이 있다. 해주의 지형은 한마디로 산을 등지고 바다를 바라보는 곳으로 신라 이래 정치·군사상의 요충지로 중시되어 사적이 많다.
위도에 비하여 온화하고 공기가 맑아 마산·진해·여수 등과 예로부터 더불어 전국적인 휴양도시로 알려져 있다. 연평균 기온은 11.9, 1월 평균기온 －2.7 , 8월 평균기온 25.3, 연강수량은 1069.4mm이다. 총 강수량의 60% 이상(622.1mm)이 여름(6·7·8월)에 집중하고, 반대로 겨울(12·1·2월)은 4%(40.3mm)에도 미달되는 건조기를 나타낸다.
고구려 때는 내미홀군(內未忽郡)·지성(池城)·장지(長池)라 부르고, 신라 문무왕(文武王) 이후 한주(漢州)에 속하였다가 경덕왕(景德王) 21년(762) 폭지(瀑池)라 개칭하고 지성을 쌓아 대륙방면에 대한 전위부(前衛部)로 중요시되어 왔다.
고려 태조는 바다에 임한 까닭에 해주(海州)라 명하고 983년(고려 성종 2년) 처음으로 십이목(十二牧)을 두었는데 이 때, 해주에 해주목(海州牧)을 두었다. 이어서 절도사(節度使)를 두고 현종 때에는 절도사를 폐하고 4도호부(都護府)의 하나인 안서도호부를 두었다. 예종 때는 대도호부로 올리고 고종 때 목으로 환원하여 조선에 계승었다.
지리적 영향으로 일찍부터 상업·공업이 발달하였으며 1973년 해주항이 기존의 군항에서 국제무역항으로 확장되면서 북한 9대 공업지구의 하나가 되었다. 주요 공업으로 건재·화학·기계·금속조선·일용품·피복·유리·도자기 등이 있고, 특히 풍부한 양질의 석회석을 원료로 한 시멘트공업이 대표적이다. 인산비료·페인트·염료·유산·가성소다 등이 화학공업과 연결농기계·콤바인·트랙터 등의 기계공업도 알려져 있다.
농업은 남부 평야지대에서 주로 벼농사가 이루어지고, 교외에서 채소와 배·복숭아·감 등의 과일이 생산된다. 또한 젖소·돼지·닭·오리 사육도 성하다. 대어장인 연평도가 해주만 앞에 자리하여 조기잡이가 성황을 이뤘으며, 숭어·전어·민어·새우·굴 등의 어획도 많다. 특산물로는 해주먹, 장산곶(長山串) 부근 해저에서 채취한 돌로 만든 벼루가 있다.
철도 교통으로는 해주와 사리원 사이 해주선이 경의선에 연결되어, 해주에서 토성(土城)·개성으로 이어지는 황해청년선, 해주 옹진 사이의 옹진선 등이 있다. 또한 개성에서 옹진에 이르는 50번 국도와 재령(載寧)을 경유하여 사리원에 닿는 국도가 있다. 공항으로는 해주공항이 있다.
선양시(, )는 중국 랴오닝성의 성도이다. 펑톈()은 선양의 옛 이름이다. 국가역사문화명성(國家歷史文化名城)에 선정된 관광 도시로, 만주족은 묵던()이라고 부르고, 유럽에서도 묵던으로 많이 알려져 있다. 명청시기 이전에 원나라 시기에는 고려 국왕을 심양왕으로 봉하였을 만큼 한국 역사의 중요한 도시로 추정할 수 있으나 이를 뒷받침할 기록은 희박하다.
이름의 유래는 선양 남부를 흘러 지나는 훈허(渾河)의 옛 이름 심수(瀋水)의 북쪽에 있다는 심수지양(沈水之阳)에서 유래된다. 7200년에 이르는 아주 오래된 역사를 가지며, 구석기에 취락했던 신락유적이 있었던 것으로 알려진다. 고조선의 영토였고 고구려 광개토대왕때 되찾았으며 발해 무왕때 되찾았다가 요나라가 차지했다가 금나라,몽골제국,원나라,명나라 영토가 되었다. 17세기 초반, 사르후 전투에서 승리한 만주족의 누르하치는 선양을 점령하고 1625년 후금의 수도로 정했으며, 1634년에는 성경(盛京)(만주어: 묵던)으로 개칭하였다. 그 후 청나라로 이름을 고친 후금은 1644년 명나라를 멸망시킨 후 중국을 점령하고 수도를 베이징으로 변경했다. 하지만 선양은 제2의 수도 대접을 받아 1657년에는 봉천부라고 명명되었고, 형식적이나마 중앙정부에 준거한 관제를 행사할 수 있었다. 지금도 시내에는 그 때의 황궁과 선양고궁이 남아 있다.
19세기 후반, 선양까지 한족의 이동을 인정하지 않았던 만주(현재의 중국 동북부)가 러시아 제국의 남하정책으로 인해 지역을 개방하자 선양은 급격한 발전을 이루었다. 선양은 지역의 중심으로서의 역할을 담당하여, 둥베이을 묶는 관청도 설치되었다. 도시로서 선양이 크게 팽창했던 것도 이 시기이다. 1905년 러일전쟁 중에는 당시 사상 최대 규모의 야전을 치렀다. 일본군은 3월 10일 펑톈에 입성하였고, 12월 3일에 서울에서 펑톈까지 협궤선이 개통되었다. 1912년 청조 멸망 후에는 장쭤린이나 장쉐량 등의 선양 군벌의 거점이 되었고, 1923년 선양 시 정부가 설치되고 시정이 시행되어 1929년 장쉐량에 의해서 선양 시라고 개칭되었다. 1924년에 대한민국의 독립군 삼부 중의 하나인 정의부가 지린성과 펑톈을 중심으로 형성되기도 하였으며, 대한민국의 수많은 독립 지사가 망명하여 활동했던 시기이며, 당시에는 '만주 봉천'으로 알려졌었다. 역을 중심으로 하는 시가지의 대부분은 남만주 철도의 부속지로 여겨져 일본이 행정권이나 경찰권을 쥐고 있었다. 1931년 만주사변에 의해서 일본의 관동군에 점령되면서, 그 이름을 펑톈이라고 하였고, 1945년의 일본의 패전 후에는 선양이라는 이름을 회복하였다.
한족의 입장에서 펑톈이라는 지명은 만주사변을 일으킨 일제의 괴뢰국이었던 만주국의 도시명이며, 만주국 봉천군관학교가 있었던 일제 시대의 주요 거점 도시였다. 중국의 입장에서 '펑톈'은 '일제 만주국의 펑톈'으로 강점되었던 치욕의 지명이므로, 지명을 바꿀 필요가 있었던 것이다. 구 펑톈은 현재의 랴오닝성과 지린성의 동남부로 지금은 개편을 통해 랴오닝 성과 지린 성으로 개편, 흡수되었다.
선양의 서쪽은 랴오허강의 충적 평원에 위치해있는 반면, 동쪽은 창바이산맥의 일부로 숲으로 덮여있다. 선양에서 고도가 가장 높은 곳은 414m인 반면 가장 낮은 곳은 7m 밖에 안된다. 주 도시 지역은 랴오허강의 지류인 혼하의 북쪽에 위치해있다. 도시 지역의 평균 고도는 29m이다. 북쪽의 운하와 남쪽의 운하는 혼하를 따라 각각 도시 지역의 북쪽과 남쪽을 흐른다.
선양의 기후는 계절풍의 영향을 받는 습윤 대륙성 기후이다. 여름은 계절풍 때문에 덥고 습하며, 겨울은 시베리아 고기압 때문에 춥고 건조하다. 선양은 사계절이 뚜렷하다. 연평균 기온은 8.3 °C이고 추울 때는 -28.5 °C까지 떨어지기도 하고 더울 때는 36.1 °C까지 올라가기도 한다. 비는 7월과 8월에 집중된다. 연평균 강수량은 705.5mm이다.
선양은 중국의 중요한 산업 중추이다. 특히 우주항공산업, 공작 기계, 중장비, 방위 산업과 같은 중공업에 초점을 맞추고 있다. 최근에는 소프트웨어, 자동차, 전자 산업도 발전하고 있다. 제1차 5개년 계획(1951~1956년) 기간에는 많은 공장들이 톄시 구에 세워졌다. 선양의 중공업이 최절정에 달하던 1970년대에는 톈진, 상하이와 함께 중국의 3대 공업 도시로 성장하였다. 그러나 1980년대에 들어 중공업이 쇠퇴함에 따라 선양은 러스트 지대의 도시가 되었다. 도시의 경제는 최근에 상당히 재건되었는데 이것은 소프트웨어 산업 개발과 공업 자동화를 추진하는 중국 정부의 "진흥동북로공업기지" 운동 덕분이다.
많은 주요 공업 회사들이 선양에 본사를 두고있다. 중국의 주요 자동차 제조사인 화신 기차의 생산 공장 대부분이 선양에 위치해있다. 선양비기공사는 시민들과 인민군을 위한 비행기를 생산한다. Neusoft는 선양에 있는 중국에서 가장 큰 소프트웨어 회사이다. 중국에서 가장 큰 공작기계 제조사인 선양 공작기계가 선양에 위치해있다.
선양은 36개의 소수 민족이 거주하며 한족이 89.73%를 차지한다. 36개의 소수 민족은 만주족 (满族), 조선족(朝鲜族), 후이족 (回族), 시버족 (锡伯族), 몽골족 (蒙古族), 좡족 (壮族), 먀오족 (苗族), 투쟈족 (土家族), 둥족 (侗族), 다우르족 (达斡尔族), 바이족 (白族), 위구르족 (维吾尔族), 티베트족 (藏族), 이족 (彝族), 고산족 (高山族), 쉐족 (畲族), 부이족 (布依族), 야오족 (瑶族), 하니족 (哈尼族), 카자흐족 (哈萨克族), 다이족 (傣族), 리족 (黎族), 수이족 (水族), 나시족 (纳西族), 징포족 (景颇族), 키르기스족 (柯尔克孜族), 투족 (土族), 무라오족 (仫佬族), 창족 (羌族) 마오난족 (毛南族), 거라오족 (仡佬族), 러시아인 (俄罗斯族), 예벤키인 (鄂温克族), 타타르족 (塔塔尔族), 어룬춘족 (鄂伦春族), 나나이족 (赫哲族), 뤄바족 (珞巴族)이 거주하고 있다.
북방 지역의 알자스.
펑톈은 1657년 청나라가 명나라 지명인 선양(瀋陽)을 펑톈으로 개명한 것이다. 또한 1929년에 한족의 군벌 장쉐량이 모처럼 선양으로 회복하였으나, 1931년 일본 제국이 만주사변으로 선양을 강점한 후 다시 펑톈으로 개명되었다.
한족의 입장에서 보면, 펑톈이라는 지명은 외세의 영향으로 두 번이나 외세에 의하여 개명되었던 호칭인 셈이다. 대부분의 한족들이 만주사변을 '918 사변'이라고도 부르며 9월 18일을 국치일로 생각한다. 비록 '선양'이라는 이름은 원(元)나라에서부터 그 기원을 두고 있지만, 명나라가 들어선 이후로 선양이라고 불려오다가 만주족의 청나라가 펑톈이라고 개명한 후, 일제조차도 펑톈이라고 불렀기에 현대의 중국은 펑톈이라는 (외세가 작명한) 지명에 감정적으로 우호적이지 못한 면이 강하다.
그러나, 장쉐량이 1929년에 펑톈을 선양으로 개명한 실제적 이유를 다르게 보는 시각도 있다. 장제스의 국민당이 19세기 말과 20세기 초에 내세운 초기 삼민주의 강령에는 '만주족 축출'이 포함되어 있는 등 당시의 중국 내부의 혁명은 소수 민족을 배제한 한족 중심의 혁명이었다. 또한 실제적으로 그 기원이 청나라의 군대였다는 태생적 약점을 가지고 있던 한족 봉계군벌의 입장에서는 자신들 군벌이 만주족의 태생적 기원을 버리고 바야흐로 한족의 세력이라는 것을 강조할 필요가 있었다. 이에 따라서, 정치적인 목적으로 만주족의 펑톈을 한족의 선양이라는 지명으로 정치적 필요상 복귀시킨 것이라고 보는 시각이 있다.
그런 의미에서, 펑톈에서 살아온 북방 민족의 입장에서보면 입장은 반대가 된다. 요동 지역은 원래 한족의 지역이 아닌 북방 민족의 땅이었으며, 몽골족이 선양이라고 지명하고 만주족이 묵던(Mukden)이라고 부르던 곳을 1600년 대 이후로 행정상의 편의로서 펑톈이라고 공식 표기하여서 20세기 초까지 사용하여 온 것이다. 실제로 1929년에 펑톈이 선양으로 개명되었을 때에 많은 만주족들이 분개하였으나, 군권과 행정권을 장악한 한족 군벌들에게 눌려서 탄압을 받았을 뿐이었다고 한다. 이후 일제가 만주국을 건설한 후 만주족의 땅이라는 의미로 한족의 선양을 다시 만주국 펑톈으로 개명한 정치적인 사건은 만주족이나 북방민족의 입장에서는 흥미로운 일이 아닐 수 없다. 선양을 펑톈으로 개명한 일은 비록 그 주체가 일제라 하더라도, 한족에게 탄압과 압력을 받던 만주족과 기타 소수 민족의 지지를 끌어낼 수 있었던 작은 사건이었다.
한국관련 유적.
선양은 위나라, 수나라, 당나라 때에는 고구려에 속해 있었다. 선양은 창춘, 하얼빈과 더불어 고구려와 발해의 중심도시였다.
병자호란 후 인조의 아들 소현세자, 봉림대군, 인평대군은 청나라에 인질로 보내어졌는데, 내성 대남문안에 조선관이라는 관소에 머물렀다. 조선관은 현재 선양시립아동도서관에 있었다. 청나라에 잡혀왔던 삼학사 홍익한, 오달제, 윤집은 대서변문 밖에서 참수 당했는데 현재 중산 공원부근이다. 조선인들은 19세기 말부터 서탑지구에 몰려살았는데 그 수는 10,000여 명에 이르렀다.
선양은 둥베이 지구의 교통중심지이고 중국의 첫 번째 고속도로(선다고속도로)의 기점이다. 시내에는 3개의 순환로가 있고 동서간선도로, 칭니앤다제(靑年大街)-베이링다제(北陵大街), 난징제(南京街)-황허다제(黃河大街)가 주요간선도로이다.
선양은 둥베이 지구의 철도중심지이다. 베이징, 다롄, 단둥, 퉁화, 하얼빈, 청더로도 통한다. 기차역은 북선양역, 선양역, 남선양역, 서선양역, 동선양역이 있다.
현재, 시내에선 지하철 1호선과 지하철 2호선이 개통되었다. 1호선이 2009년 10월에 개통되었으며, 현재도 연장 공사중이다.
고등학교(중학교)
국제학교
우호도시.
1920년대는 1920년 1월 1일부터 1929년 12월 31일까지를 가리킨다. 주로 제1차 세계 대전 (1914–1918) 종전 이후 서방 세계에서 일어난 경제 호황으로 알려져 있으며, 이 시기는 미국과 서유럽에서 "광란의 20년대" 또는 "재즈 시대"로, 독일에서는 "황금의 20년대"로 자주 불린다. 한편 프랑스어 사용자들은 이 시기를 "Années folles" ('미친 해들')이라 부르며 1920년대의 사회적, 예술적, 문화적 역동성을 강조한다.
1929년 10월의 파괴적인 1929년 월스트리트 대폭락은 일반적으로 북미와 유럽에서 1920년대 번영의 종말을 예고하는 것으로 간주된다. 소련에서는 1921년 볼셰비키에 의해 신경제정책이 수립되었고, 1928년에는 제1차 5개년 계획으로 대체되었다. 1920년대는 급진적인 정치 운동의 부상을 보였으며, 러시아 내전에서 붉은 군대가 러시아 백군에 맞서 승리했고, 유럽에서는 극우 정치 운동이 등장했다. 1922년, 파시스트 지도자 베니토 무솔리니는 이탈리아에서 권력을 장악했다. 다른 독재자로는 폴란드의 유제프 피우수트스키, 유고슬라비아의 페타르 1세와 알렉산다르 카라조르제비치가 등장했다. 제1세대 여성주의는 발전을 이루어, 미국 (1920), 알바니아 (1920), (1921)에서 여성들이 투표권을 획득했으며, 영국에서는 21세 이상 모든 여성에게 선거권이 확대되었다 (1928).
튀르키예에서는 민족주의 세력이 튀르키예 독립 전쟁에서 그리스, 프랑스, 아르메니아, 영국을 물리쳐 로잔 조약 (1923)을 맺었는데, 이는 이전의 세브르 조약보다 튀르키예에 더 유리한 조약이었다. 이 전쟁은 또한 오스만 칼리파제 폐지로 이어졌다. 민족주의 봉기는 아일랜드 (1919–1921)와 시리아 (1925–1927)에서도 일어났다. 무솔리니 치하에서 이탈리아는 보다 공격적인 국내외 정책을 추구했는데, 이는 각각 시칠리아 마피아의 거의 전멸과 리비아에서의 제2차 이탈리아-세누시 전쟁으로 이어졌다. 1927년, 중화민국의 국민당 주도 국민정부와 중국공산당 세력 간에 내전이 발발했다. 내전은 파라과이 (1922–1923), 아일랜드 (1922–1923), 온두라스 (1924), 니카라과 (1926–1927), 그리고 아프가니스탄 (1928–1929)에서도 일어났다. 사우디군은 하일을 정복하고 이후 헤자즈를 정복했다.
러시아 혁명과 러시아 내전으로 인한 경제적 혼란이 철도 시스템의 비효율적인 식량 분배로 악화되어 러시아에서 심각한 기근이 발생하여 500만 명이 사망했다. 또 다른 심각한 중국 기근은 600만 명의 사망자를 낳았다 (1928–1930). 1910년대에 시작된 스페인 독감 팬데믹 (1918–1920)과 러시아 발진티푸스 전염병 (1918–1922)은 각각 2,500만~5,000만 명과 200만~300만 명의 사망자를 발생시켰다. 1920년대의 주요 자연재해로는 하이위안 지진 (258,707~273,407명 사망), 1922년 산터우 태풍 (50,000–100,000명 사망), 간토 대지진 (105,385–142,800명 사망), 구랑 지진 (40,912명 사망)이 있다.
1920년대에는 무성 영화가 인기를 끌었으며, 1920년대의 최고 흥행 영화는 미국 무성 서사 모험-드라마 영화인 벤허 또는 미국 무성 전쟁 드라마 영화인 빅 퍼레이드였다 (사용된 지표에 따라 다름). 싱클레어 루이스는 1920년대 미국에서 인기 있는 작가였으며, 그의 저서인 메인 스트리트와 엘머 갠트리는 베스트셀러가 되었다. 미국 외 지역에서 베스트셀러가 된 책으로는 체코 책인 훌륭한 병사 슈베이크가 있었는데, 이 책은 2천만 부가 팔렸다. 1920년대의 노래로는 "Mack the Knife"와 "Tiptoe Through the Tulips"가 있다.
1920년대 동안 세계 인구는 18억 7천만 명에서 20억 5천만 명으로 증가했으며, 총 출생아 수는 약 7억 명, 사망자 수는 5억 2천 5백만 명이었다.
사회사.
광란의 20년대는 여러 가지 새롭고 눈에 띄는 사회적, 문화적 경향을 가져왔다. 지속적인 경제 번영 덕분에 가능해진 이러한 경향은 뉴욕, 시카고, 파리, 베를린, 런던과 같은 주요 도시에서 가장 두드러졌다. 제1차 세계 대전 동안의 지나치게 감정적인 애국심 이후 정치에서는 "정상으로의 회귀"가 이루어졌고, 재즈가 꽃을 피웠으며, 아르데코가 절정에 달했다. 여성들에게는 무릎 길이의 스커트와 드레스가 사회적으로 용인되었고, 핑거 웨이브 또는 마셀 웨이브를 한 단발 머리도 마찬가지였다. 이러한 경향을 개척한 여성들은 자주 플래퍼라고 불렸다.
이 시대에는 자동차, 전화, 영화, 라디오, 그리고 가정용 전기의 대규모 채택과 전례 없는 산업 성장, 가속화된 소비자 수요와 열망, 그리고 주로 서방 세계의 도시화된 지역에서 생활 방식과 문화의 상당한 변화가 일어났다. 미디어는 유명인사, 특히 스포츠 영웅과 영화배우들에게 초점을 맞추기 시작했다. 대형 야구 경기장과 호화로운 영화관이 미국의 주요 도시에 건설되었다.
많은 독립 국가들이 1918년 이후 여성의 선거권을 통과시켰다. 아서 마윅과 같은 학자들은 이것이 국가들이 가정 전선에서 여성들이 수행한 역할을 보상하고 싶어했기 때문에 일어났다고 주장했다. 그러나 엘런 뒤부아와 같은 일부 학자들은 이러한 관점이 잘못되었다고 주장하며, 이탈리아와 같은 일부 교전국들이 선거권을 부여하지 않았다는 점을 지적했다. 한편, 네덜란드와 같이 전쟁에 참여하지 않은 일부 국가들은 여성에게 선거권을 부여했다.
암살 및 시도.
주요 암살, 표적 살해 및 암살 시도는 다음과 같다:
1920년대에는 무성 영화가 인기를 끌었으며, 1920년대의 최고 흥행 영화는 1925년 미국 무성 서사 모험-드라마 영화인 벤허 또는 1925년 미국 무성 전쟁 드라마 영화인 빅 퍼레이드였다 (사용된 지표에 따라 다름): 벤허는 초기 개봉 시 더 많은 수익을 올렸지만, 빅 퍼레이드는 재개봉을 통해 궁극적으로 더 많은 수익을 올렸다.
1920년대는 패션이 현대 시대로 접어들었다. 이 시기는 여성들이 이전 시대의 보다 제한적인 패션을 처음으로 버리고 보다 편안한 옷 (짧은 치마나 바지 등)을 입기 시작했다. 남성들도 매우 격식적인 일상복을 버리고 처음으로 운동복을 입기 시작했다. 오늘날 남성들이 입는 정장은 대부분 1920년대 후반에 입었던 것을 기반으로 한다. 1920년대는 두 가지 뚜렷한 패션 시기로 특징지어진다. 1920년대 초에는 많은 사람들이 새로운 스타일을 채택하기를 꺼려했기 때문에 변화가 느렸다. 1925년부터 대중은 광란의 20년대와 관련된 스타일을 열정적으로 받아들였다. 이러한 스타일은 1931년 전 세계적인 불황이 심화될 때까지 패션을 특징지었다.
미국에서 매년 가장 많이 팔린 책은 다음과 같다.
다음 문서에는 10년 중 가장 중요한 사건들을 나열한 간략한 연표가 포함되어 있다:
1920년 • 1921년 • 1922년 • 1923년 • 1924년 • 1925년 • 1926년 • 1927년 • 1928년 • 1929년
안녕하세요는 한국어의 인삿말로, 다른 사람에게 처음 말을 걸 때 남을 높여 부르는 존댓말 인사이다.
타이타닉(Titanic)의 다른 뜻은 다음과 같다.
금수산(錦繡山)은 대한민국 충청북도 단양군 적성면과 제천시에 걸쳐 있는 높이 1,016m의 산이다.
만주족(, ) 은 청나라에서 공식적으로 만주 라고 불렸다. 그들은 모자 장식으로 붉은 술을 사용했기 때문에 붉은 술 만주족이라고 불렸습니다. 만주족은 여진족의 후신으로 금나라를 계승하였고, 만주에 있던 여진족을 통합하여 만주에서 후금을 세웠다. 이후 후금에서 청나라로 이름이 바꾸었다.
족명 유래.
만주에 대하여（） 만주족의 이름인 만주의 유래에 대해서는 여러 의견이 있다. 청나라의 공식적인 견해 (만주원류고) 만주족의 기원 연구에 따르면, 만주라는 이름은 문수보살에서 유래했으며, 건륭제는 그의 시에서 이 견해에 동의한다는 내용을 주석으로 남겼다. 누르하치가 나라를 건국했을 때（）으로 번역한 것으로, "문수보살의 땅"을 의미한다. "문수보살의 토지"의 의미, 일부 학자는 '만주'라는 단어가 불교에서 유래한 것이 아니라 말갈과 같은 부족의 추장 존칭인 '만주'에서 진화했다고 믿는다. 본래 만주의 한자는 ‘滿珠’, ‘滿洲’ 등이 있으머, 만주어의 민족명 Manju의 차음이다.
'만주’의 어원을 밝히려는 시도가 오래 전부터 있어 왔다. 그 결과 청 제국은 《만주원류고》(欽定滿洲源流考, )를 편찬하면서 공식적인 견해를 만주라는 명칭이 문수보살(: )에서 유래했다고 규정했다.
1636년에 만들어진 《태조태후실록(太祖太后實錄)》은 순치조에 다시 베껴 쓰고 개수(改修)하여 《태종문황제실록(太宗文皇帝實錄)》의 체례에 따라 만문(滿文)·몽골문(蒙古文)·한문(漢文) 3종의 문본으로 나누어 쓰되, 삽도를 없애고 개칭한 《태조무황제실록(太祖武皇帝實錄)》과 《태조태후실록》을 근거로하여 1779년에 편찬된 청나라역대 왕조의 실록 중 오직 만문(滿文)·몽골문(蒙古文)·한문(漢文) 3종의 문자가 한 체로 모아져 있고, 또 삽도(揷圖) 82폭까지 덧붙여 《만주실록(滿洲實錄)》에는 명나라가 만주를 오인하여 건주(建州)를 발음이 결과라고 하였다.
만주족의 조상이 흑수말갈(黑水靺鞨)로 된 이상, 그 추장은 "대막불만돌(大莫拂瞞咄)"이었다. 자의상의 해석으로는 대막불(大莫拂)은 다마파(大馬法, )이니, 대부(大斧)·대로(大老)·노옹(老翁)·노조(老祖)라는 뜻이요, 만돌(瞞咄)은 추장이란 뜻이다. 역사자료를 참고하여 '대막부만돌(大莫拂瞞咄)'을 풀이하자면 곧 부락연맹의 대추장(大酋長)이란 뜻이다. 만돌(瞞咄)은 Mandu를 나타내는데, 모두 추장을 의미하는 말이다. 만주라는 명칭도 이 만돌과 관계가 있는 것이 틀림없으며, 발해의 성(姓)인 대씨(大氏)도 이와 관계 있는 것이라 추측하기도 한다.
일각에서는 만주가 man과 ju가의 조합어라고 여기는데, man은 강경하다는 의미의 만주어 망아(), ju는 강한 활을 의미하는 주()이다. 또, 파저강의 다른 이름인 마저강(馬猪江)의 '마저'의 변음 혹은 파저강의 또 다른 이름 포주강(蒲州江)의 포(蒲)자가 만(滿) 자와 유사하여 이를 혼돈한 결과라는 설 등이 있다.
청나라 건국.
만주족의 조상들은 백두산에서 유래했다. 고구려가 숙신을 정복하고 복속한 후에는 말갈이라는 이름으로 등장한다. 698년, 대조영은 '해동성국'으로 불리는 발해를 세웠다. 발해 말기인 901년에 여진이라는 이름으로 알려지게 되었으며 발해 멸망 이후 말갈은 여진이라고 불렸다. 고려 때 여진족이 고려에 복속되고 기미주가 되어 고려에 조공을 바쳤다. 원나라와 고려의 특수한 관계로 당시 고려인들이 요동에 대거 정착하게 되었다. 원나라의 통치력이 쇠퇴하면서 고려는 한때 요동을 지배하기도 했다. 이러한 상황에서 많은 여진족의 만호가 고려에 복종하기로 선택했다. 역사책《만주원류고》에 따르면 만주족은 고려와 신라의 출목이다.
1586년 누르하치가 여진족의 세 부족을 통합하고 여진족이라는 명칭을 만주족으로 바꾸었다. 누르하치는 법령을 통합하여 강력한 제도를 만들었다. 1635년 청나라 태종은 족명을 만주족으로 개칭하여 여진족이라는 족명을 금지하였다. 여진족들은 금나라를 계승하여 만주에 후금을 건국하였으며 중국을 통일 한 후에 후금의 이름을 청나라로 변경하였고, 만주에서 중국대륙으로 이동하였다. 17세기 새로운 중국의 역사를 열었던 청나라를 세운 것은 만주족(여진족)이었다.
만주족의 주요 분포지는 동북 3성인 요녕성, 흑룡강성, 길림성과 하북성 등이다. 이 중 요녕성에는 중국 내 만주족 전체 인구의 약 50.4%인 5,385,287명이 거주한다(요녕성 전체 인구 41,824,412명의 약 12.9%). 다음으로 하북성(2,118,711명), 흑룡강성(1,037,080명), 길림성(993,112명) 순으로 많이 거주하고 있다.
이외에도 청나라 왕조 시기에 만주족이 청나라 전역에 퍼져 통치계급을 구성하였던 역사적인 연고로 인하여 오늘날에도 중국 전역에 고루 분포하는데 그중에서도 내몽고자치구(499,911명), 북경시(250,286명), 하남성(61,705명), 천진시(56,548명), 산동성(33,527명), 귀주성(21,932명), 영하회족자치구(21,962명), 신강위구르자치구(19,493명), 감숙성(17,285명), 광동성(17,972명), 섬서성(15,801명), 호북성(14,540명), 사천성(13,849명), 산서성(13,665명), 운남성(12,187명), 강소성(11,880명) 등 순으로 다수 거주한다. 여타 각 성급 행정구역에는 각기 1만 명 미만의 만주족이 산재하고 있다.
2000년 현재 만주족의 도시 지역 거주비율은 20.65%로서 전체 소수민족 평균보다는 높고 중국 전체 및 한족의 도시거주 비율보다는 다소 낮다. 준도시화 지역인 진(鎭) 거주비율은 14.60%이다. 향촌 지역 거주비율은 64.75%로서, 중국 내 전체 소수민족 평균(76.56%)보다는 낮고 중국 전체 평균(63.08%) 및 한족의 향촌 지역 거주비율(61.83%)과 비슷하다.
주로 만주어를 사용하였다. 하지만 현대에는 만주어를 구사할 줄 아는 인구는 수천 명으로 일부고, 모국어로 사용하는 인구는 극히 드물어 10명에 불과하다.
부쿠.
부쿠()는 만주족의 레슬링으로, 만주족이 가장 중시하는 씨름과 같은 경기이다. 청대 궁정에는 '선포영(善扑营)'을 설치해 부쿠병 200명을 선발하고, 등급별로 1등, 2등, 3등으로 나누었다. 역사적으로도 강희제가 부쿠병으로 오보이를 생포했다는 설이 있었다 부쿠는 만주어로 '레슬러'라는 뜻으로 몽골어 '부케'()에서 유래했다. 청대 문헌에 의하면, '포고지희(布库之戏)', '연포고(布库戏)', '요포고(演布库)', '요각(撩脚)', '녹저(角抵)', '양박(相扑)' 등의 별칭도 있다.
만주족 씨름의 역사는 여진족의 '발리속희(拔里速戏)'로 거슬러 올라간다. 발리속희은 몽골식 격투기인 부케와 큰 차이가 없다. 원명 때 만주 지역에 거주했던 여진인들은 몽골 문화의 영향을 많이 받았고, 부쿠도 그 중 하나였다. 후금 시기에는 통치자가 군사훈련을 목적으로 부쿠를 대대적으로 시행했다. 청 황제는 매년 승덕의 피서산장이나 북경 원명원 고산수장루 앞에서 몽골 각부와 경기를 했다. 중화민국 이후 부쿠는 중국식 레슬링에 녹아들어 그 가장 중요한 구성 부분이 되었다.
매 사냥.
만주인의 역사적인 전통으로, 몽골의 영향을 받게 되어 만주인들은 전통적으로 매사냥에 관심이 있다. 큰 송골매()는 만주인의 매 사냥 사회에서 가장 높이 평가된다. 청대에는 공물로 황실에 숑코로를 바치면 상당한 보상을 받을 수 있었다. 닝구타에 매 사냥을 전문으로 하는 큰 기지가 있었다. 북경의 만주족도 매 사냥을 즐겼는데, 만주인의 매 사냥에 비하면 오락에 가깝다. 북경의 황실부에도 전문 매 사냥꾼이 있었다. 그들은 황제가 매년 가을 사냥을 나갔을 때 뛰어난 매를 제공했다. 오늘날에도 일부 지역에서는 만주 전통 매 사냥이 행해지고 있다.
17세기에 만주인들이 중국을 정복한 후 그들은 널리 중국의 민속 종교를 채택했지만, 샤머니즘 전통은 여전히 영혼 숭배, 토템 숭배, 악몽에 대한 믿음, 박애주의자들의 절정 등에서 찾아볼 수 있다. 청의 통치자들은 종교를 몽골인이나 티베트인과 같은 다른 세력을 통제하는 방법으로 여겼기 때문에, 그들의 본래 신앙인 샤머니즘에는 사실상 특권이 없었다. 청궁의 샤머니즘 사당 외에, 만주 신앙을 숭배하기 위해 세워진 사원은 북경에서 찾아볼 수 없었다. 따라서 만주 지역에서 샤머니스트와 라마파의 경쟁 소식은 있었지만, 만주인 황제는 라마파들이 샤머니스트들을 박해하는 것을 도왔기 때문에, 이는 샤머니스트들의 엄청난 좌절과 불만으로 이어졌다.
여진인들은 10~13세기 발해, 고려, 거란 송의 불교의 영향을 받았기 때문에 16~17세기 만주인에게는 그것이 새로운 것은 아니었다. 청 황제는 항상 "붓다"라는 칭호를 받았다. 그들은 티베트 불교에서 만쥬시리로 여겨졌고 높은 업적을 남겼다. 그러나 불교는 통치자들에 의해 몽골인과 티벳인들을 지배하기 위해 사용되었다. 그것은 청 왕조의 평범한 만주족과는 거의 관련이 없었다.
몽골인들의 티베트 불교 신앙은 만주인들에게 경멸로 비쳐졌는데, 홍 타이지는 그것이 몽골의 정체성에 파괴적인 것으로 생각했다. 홍 타이지는 사석에서 "몽골 왕자들이 몽골어를 버리고 있으며, 그들의 이름은 모두 라마들을 모방하고 있다"고 말했다. 만주인들도 홍 타이지와 사실상 마찬가지로 개인적으로는 티베트 불교를 믿지 않았고 개종하고 싶어하지 않았다. 사실 "임상"과 "거짓말"이라는 용어는 홍 타이지에 의해 티베트 불교의 라마를 묘사하는데 사용되었다. 그러나 홍 타이지는 티베트인들과 몽골의 종교에 대한 믿음을 이용하기 위해 불교를 후원했다.
건륭제가 티베트 불교를 믿은 것은 몽골인들이 겔룩파의 달라이 라마와 판첸 라마의 추종자들이었기 때문이다. 이러한 설명은 1792년 북경 옹화궁 티베트 불교 사원에 '라마설(喇嘛說: 라마에 관한 설명)'이라는 제목의 기석 위에 놓였고, 건륭제는 또한 그것이 "약자에 대한 우리의 애정을 연장하려는 우리의 정책에 따른 것"이라고 말했으며, 이로 인해 그는 겔룩파를 후원하게 되었다.
티베트 불교 신자들을 실질적인 이유로만 지지한다는 이 설명은 티베트, 몽골, 만주, 한문으로 '라마설' 기석을 새긴 건륭제의 이 정책에 대한 한 총리의 비판을 빗나가게 하기 위해 사용되었는데, 그는 "겔룩파를 후원함으로써 몽골인들의 평화를 유지한다. 이것은 중요한 일이므로, 우리는 이 (종교)를 지키지 않을 수 없다. (그렇게 함으로써) 우리는 어떠한 편견도 보이지 않고, (원대에 행해진) 티베트 사제들에 대한 훈계를 하고 싶지도 않다."고 했다.
민속 종교.
만주인들은 청대의 거의 대부분 동안 중국 민속 종교의 영향을 받았는데, 조상 숭배를 위해 그들이 봉헌한 신들은 사실상 한족의 신들과 동일했다. 관우가 그 대표적인 사례이다. 옹정제는 12세기 금군에 맞서 싸운 남송의 명장 악비를 신앙의 대상에서 배제하기 위해 관우를 대대적으로 현창했다. 이에 따라 관우는 국가를 보호하는 신으로 여겨져 만주족의 성실한 숭배를 받았다. 그들은 그를 '관노야(关老爷)'라고 불렀다. 또한 그의 이름을 더럽히는 것은 금기시되었다. 관우 신앙은 티베트 불교와도 결합되어, 관우는 야무다가를 모신 북경 옹화궁의 서측 건물인 아만달알루(雅曼达嘎楼) 안에 아들 관평(關平)과 그의 부장으로 가공된 주창와 함께 합사되었다. 몽골과 티베트의 여러 신들에 대한 숭배도 보고되었다.
카톨릭.
예수회 선교사들의 영향을 받아 청대에는 만주인 카톨릭 신자도 상당히 많았다. 1650년대에 최초의 만주인 카톨릭 신자들이 나타났다. 옹정 연간 호쇼이 간친왕(和硕郑亲王, ) 덕패(德沛)는 세례명이 '조셉'인 카톨릭 신자였다. 그의 아내도 세례를 받고 '마리아'라는 세례명을 얻었다. 호광과 복건 등 장강 하류 지역에서 지방 관료의 귀감으로 명상을 얻었던 덕패는 옹정제가 기독교 선교를 금지했던 1720년대 이후 비밀리에 신앙 생활을 이어가면서 선교사의 과학을 익히는 데에도 전념했다. 동시에 도로이 버이러 수누의 아들들도 독실한 가톨릭 신자였다. 가경 연간의 퉁헝샨과 퉁란은 만주인 카톨릭 신자였다. 이러한 만주인 카톨릭 신자들은 청 황제들에 의해 박해와 개종을 강요받았지만, 그들은 끝까지 신앙을 포기하지 않았다.
1980년대까지는 독일어의 “schö”와 같은 발음을 적는 데에 쓰였다. 예를 들어 “Schönberg”를 “베르크”로 썼으며, Jørgen을 “르겐”이라 쓰고 쇤브룬궁은 ᄉᆈᆫ브룬궁라고 쓸 수 있었다. 이 홀소리가 한국어에는 쓰이지 않았으므로 한글 맞춤법 통일안에는 어긋나는 것이다. 이 표기법은 1990년대에 ㅚ로 바뀌었다.
발음은 ㅣ에서 ㅚ로 전이되는 소리이다. 강원도 영동 방언에 속하는 강릉 지역어에는 "라는 낱말이 있는데, '출타하여 집에 없는 사람을 위해서 따로이 남겨 두는 그 사람 몫의 음식'이라는 뜻이다.
콘돔()은 기본적으론 성교 중에 임신이나 성병(임질, 매독 등) 감염을 막기 위해 흔히 쓰이는 피임 도구로서, 신축성이 있는 천연고무인 라텍스나 폴리우레탄 등의 재질로 만들어진 박막의 주머니 역할을 하는 보건 위생 용품이다. 성교시 콘돔을 발기된 음경 위에 끼워 사정을 하더라도 콘돔 안에 정액이 고여, 물리적으로 정자가 질에 도달하지 못하도록 차단하여 피임한다. 또한 성병의 예방에도 어느 정도 효과가 있기 때문에, 세계 보건 기구와 일본 후생노동성에서는 에이즈 대책의 일환으로서 콘돔의 사용을 권고하고 있다. 남성용 콘돔은 값싸고 쓰기 쉽고 부작용이 적으며 성 질환을 막을 수도 있는 효과적인 피임 방법이다.
콘돔은 최소 400여년 전부터 쓰였다. 19세기 이래 콘돔은 전 세계적으로 널리 쓰이는 피임 도구이다. 오늘날에는 콘돔은 보건 위생 용품으로 엄연히 분류되므로, 성교육 수업 시 콘돔 이용 방법의 교육이 중요한 과정으로 적용된다. 콘돔에 대한 부정적인 입장이 있기도 하다. 특히 가톨릭교회에서는 콘돔을 이용하는 것 자체를 윤리적으로 용납할 수 없는 행위로 간주하고 있다.
고대 문명에서 콘돔이 쓰였는지는 고고학자와 역사학자들의 쟁점이다. 고대 이집트, 그리스, 로마에서는 임신 방지는 보통 여성의 책임으로 여겨졌으며, 피임 방식도 여성용 도구에 관한 것만 제대로 기록이 남아있다. 15세기 이전에 아시아에서도 귀두에만 씌우는 콘돔을 썼다는 기록이 있다. 콘돔은 피임을 위해 이용한 것으로 보이며, 상층 계급 사람들만 알고 있었다. 중국에서는 기름을 바른 비단 종이나 염소 내장으로 귀두 콘돔을 만들었던 것으로 보이며, 일본의 경우 거북이 등껍데기나 동물의 뿔로 콘돔을 만들었다.
16세기 이탈리아에서 가브리엘레 팔로피오는 매독에 대한 기록을 남겼다. 매독은 1490년대에 유럽에 처음으로 나타났는데, 이 최초의 기록에서 매독은 심각한 질환을 유발하고 감염된 지 몇 달 만에 환자가 죽는 경우가 많다고 써 있다. 팔로피오의 기록은 명백히 처음으로 콘돔 사용에 대해 기술한다. 아마포 포피를 화학 물질에 담갔다가 쓰기 전에 말려둔다는 것이다. 팔로피오는 콘돔은 음경의 귀두를 덮는 정도의 크기로서, 리본으로 고정시킨다고 썼다. 그는 아마포 포피 콘돔을 실험해보니 매독 방지 효과가 입증되었다고 주장했다.
이후 음경을 덮어서 질병을 방지하는 방식이 유럽 전역의 여러 문헌에서 나타난다. 이러한 도구를 질병 방지가 아닌 출산 통제용으로 썼다는 첫 기록은 1605년 가톨릭 신학자 레오나르두스 레시우스(Leonardus Lessius)가 쓴 신학서 '정의와 법에 관하여'(De iustitia et iure)인데, 여기서 레시우스는 콘돔을 부도덕한 것으로 비난한다. 1666년에 영국의 출산율 위원회에서는 당대 출산율 저하를 놓고 '콘돈'(condons) 지적했는데, '콘돔'이라는 낱말(혹은 이와 비슷한 낱말)을 쓴 첫 기록이다.
르네상스 시대에 콘돔은 아마포 뿐 아니라 내장이나 방광으로도 만들었다. 15세기 말에 네덜란드 상인들은 '감촉이 고운 가죽'으로 만든 콘돔을 일본에 들여왔다. 이전에 쓰이는 뿔 콘돔과 달리 이 가죽 콘돔은 음경 전체를 덮었다.
적어도 18세기까지 콘돔 사용은 법계, 종교계, 의학계 일부에서 오늘날과 마찬가지 이유로 반대를 받았다. 콘돔은 임신 가능성을 줄이므로 이는 부도덕하거나 국가에 해로운 일이며, 성 질환을 완전히 방지할 수는 없는데 그 보호 효과를 믿는 사람들이 난교를 일삼게 되며, 불편하고 비싸고, 성감이 떨어지기 때문에 항상 쓸 수는 없다는 이유였다.
이렇듯 콘돔은 일부의 반대를 받기도 했지만, 콘돔 시장은 급속하게 성장한다. 18세기에 이르면 콘돔은 다양한 종류와 크기로 나오며, 화학 물질로 처리한 아마포 뿐 아니라 황이나 잿물로 처리해 부드러워진 방광이나 내장으로 만들기도 했다. 콘돔은 유럽과 러시아 전역의 술집, 이발소, 약국, 좌판, 극장에서 팔렸다. 나중에 미국에도 콘돔이 전해졌으나, 중상류 계층에서만 널리 쓰였는데 콘돔이 비싼데다 성 교육이 이뤄지지 않은 탓이었다.
콘돔은 라텍스나, 폴리우레탄 등의 재질로 된 발기된 음경의 굵기의 박막의 주머니로써, 최초로 시판된 콘돔은 천연고무인 라텍스로 만들어졌지만, 폴리우레탄이라는 합성섬유가 개발되면서, 폴리우레탄으로 된 콘돔이 만들어지기 시작했다. 폴리우레탄 콘돔은 라텍스 특유의 냄새와 알레르기 반응이 없으며, 비교적 얇게 만들 수 있으며, 남성 쪽의 성감이 다소 저하된다는 단점을 어느 정도 보완할 수 있으며, 열 전도율이 라텍스보다 비교적 높아 상대의 체온이 느껴지는 이점이 있어, 현재는 라텍스 콘돔보다는 폴리우레탄 콘돔이 더 많이 사용된다.
콘돔의 꼭대기에는 작은 주머니 모양의 돌기로 된 정액받이가 있어, 이 돌기가 정액을 모아 질에 정액이 도달하지 못하도록 막는다. 콘돔은 성감대인 음경에 직접 장착하는 것이므로, 성적 쾌감을 해치지 않게 하기 위해 약 0.02 mm ~ 0.1 mm 전후의 두께로 매우 얇게 만들어져 있으며, 표면에는 윤활제가 도포되어 있으므로, 인체에 무해하고, 보습 효과가 뛰어난 히알루론산이나 원활한 삽입을 위해 수분 함량이 많은 천연 알로에 젤리가 함유된 제품도 있다.
콘돔이 완벽한 피임 방법처럼 알고 있는 사람들도 있지만, 완벽한 피임 방법이란 없다. 체외 사정법과 마찬가지로 완벽한 피임 방법이 아니며, 여성용 콘돔인 페미돔도 있지만 실패율이 더 낮을 뿐이지 이 또한 마찬가지로 완벽한 피임 방법은 아니다.
미국 식품의약국에 따르면 남성용 콘돔의 실패율은 11% 이상에 이른다고 한다. 이중 대부분이 잘못된 사용 방법으로 인하여 피임에 실패하지만, 과격한 체위 등으로 인해 찢어지는 등의 원인으로 인해 실패하는 경우도 많다. 이를 방지하기 위해서는 콘돔 뿐만 아니라 다른 피임 방법도 같이 사용하는 것이 권장된다.
천연 라텍스 재질일 경우 개인에 따라 알러지 반응이 일어 날 수 있다. 이럴 경우 인조고무 재질의 제품으로 대체하자.
논란과 비평.
종교적 관점.
가톨릭교회는 모든 종류의 혼외정사를 단호하게 반대한다. 《한국 천주교 주교회의 생명운동 지침》에 따르면, 성행위는 “혼인 안에서 남자와 여자가 죽을 때까지 서로에게 자신을 온전히 내어주는 부부 사랑의 표현과 자녀 출산의 목적으로만 허용되어야 한다.”라면서 성을 상품화하거나 성폭력과 성희롱 등의 성범죄, 성행위와 출산을 분리하여 성적 쾌락을 즐기는 행위를 단죄하고 있다. 더불어 직접적이고 의도적인 행동(가령 임신 중절 수술이나 폭력으로 인한 낙태)이나 특수한 도구(콘돔 등)의 힘을 빌려 임신의 기회를 박탈하거나 줄이는 행위 역시 교회는 반대한다.
가톨릭 교리상 성적 접촉으로 감염되는 성병을 예방하기 위해 콘돔을 사용하는 것에 대해 아직까지 명확하게 규정된 것은 없으며, 오늘날까지 가톨릭 고위 성직자들 및 신학자들 사이에서 논쟁의 대상이 되고 있다. 벨기에의 추기경 고드프리드 다넬스와 같은 몇몇 사람들은 가톨릭교회가 성병, 특히 에이즈와 같은 심각한 전염병을 예방하는 차원에서 콘돔을 사용하는 것은 허용해야 한다고 생각한다. 하지만 콘돔 사용을 허용하고 장려하는 것은 책임 없는 무분별한 성관계를 조장하고, 따라서 실질적으로 성병 감염이 증가할 것이며, 따라서 순결만이 성병 예방에 최선이라는 것이 바티칸의 성명서를 포함한 대다수 가톨릭교도들의 견해이다. 최근에 이러한 견해는 2009년 교황 베네딕토 16세에 의해 재확인되었다.
멕시코의 하비에르 로사노 바라간 주교는 “교회는 계속해서 성을 절제하는 미덕을 옹호해야 한다.”라면서 “순결의 개념이 요즘에는 진부한 것으로 치부되고 있지만, 에이즈 예방 수단으로는 최선책”이라고 밝혔다. 바라간 주교는 에이즈 감염으로 해마다 수백만 명이 죽어가고 있다는 점에서 교회의 콘돔 반대가 세간으로부터 비난의 대상이 되고 있다는 점을 인식하면서도 “사람들이 성행위의 목적을 출산보다는 쾌락에 두고, 자신의 행동에 책임을 져야 하는 의무감을 떨쳐버리는 현실이 오늘날 우리의 자화상”이라고 개탄했다.
콘돔 드립.
더럽고 추악한 사람에게 콘돔 드립을 많이 쓴다. 특히 연예인이 사고를 치면 그 연예인의 부모가 콘돔을 미사용해서 그 양아치 연예인이 싸질러졌다는 의미에서 콘돔 드립을 쓴다.
가장 오래된 경매 하우스는 1674년에 업무를 시작한 스톡홀름 Auktionsverk이며, 두 번째로 오래된 Göteborgs Auktionsverk는 1681년에 설립되었고 세 번째 오래된 웁살라 Auktionskammare는 1731년에 설립되었으며, 모두 스웨덴 출신이다. 소더비의 전신인 베이커 경매 회사는 샤무엘 베이커가 어떤 존 스탠리경의 도서관에서 "몇백권의 희귀하고 값진" 도서의 처분을 주재하기 위해 1744년 3월 11일 런던에서 설립되었다. 그러나 Frank Herrmann and Brian Learmount[2]가 말하기를 그 도서 처리 회사는 경매에 의한 것이 아니었고 일반적인 미술품의 경매를 추구하지 않았다. 훨씬 나중에, 1913년 후반기나 돼서야 프랜스 할스 그림을 9000 기니에 판매한 것이 이 분야에서 최초로 주요했던 성공이었다. 현재의 상장 경매 회사는 1804년 원래 사업의 파트너 두사람 Leigh and Sotheby가 그들만의 도서 판매업을 위하여 독립하였을 때 창립되었다.
앤드류 페스팅은 1969년 소더비에서 일하기 시작했고 1977년부터 1981년까지 영국사진 부서 책임자를 역임했다. 그는 소더비에서 영국 사진의 최고 전문가가 되었다.
세간의 이목을 끄는 수많은 경매가 소더비에서 열릴뿐만 아니라, 다양한 영화속에서 경매장이 등장했다. 1983년 제임스 본드 영화 Octopussy에서 배우 로저 무어가 연기한 제임스 본드는 희귀한 파베르제의 달걀 경매에 실패하고 결국 악랄한 아프가니스탄 왕자 카말 칸 (Louis Jourdan)에게 매각되는 파베르제의 달걀 진품을 경매장에서 몰래 가짜와 바꿔치기 한다.
오늘날, 이 회사의 연간 매출액은 약 7억 7천 4백만달러이며, 런던의 뉴 본드 스트리트와 맨해튼의 뉴욕 애비뉴에서 사무실이 있다. 이 위치는 자연스런 성장, 인수 (특히, 1964년 미국 최대의 미술 경매인 Parke-Bernet의 구매), 그리고 20 세기의 '미술 경기 침체"가 순환하는 동안 관리를 통해 달성되었다. 소더비 뉴욕은 동일한 건물에 전문가 부서, 미술관 그리고 경매소를 늘리는 독특한 공간활용으로 2001년 요크 애비뉴 본부의 공사를 마쳤다. 또한 소더비 뉴욕 사무소는 사내 와인 저장고 Aulden Cellars와 한때 현대적인 미국식 레스토랑이었다가 나중에 식당이 된 과거에 이용객의 감소로 폐쇄되었던 레스토랑을 소장하고 있다.
소더비 경매사는 크리스티 경매사와 세계의 걸출한 미술품 경매사라는 명목상의 타이틀을 놓고 뜨거운 경쟁관계이다. 2004년 8월 소더비는 온라인 시스템을 도입했다. 소더비는 최근 고객들이 원하는 것에 더 철저히 초점을 맞춰 MySotheby`s 의 형태로 자사의 웹 서비스를 확대하는데 있어 많은 파일을 관리하고 새로 공개된 작품이 자동으로 업데이트되는 "위시 리스트"를 만들 수 있도록 했다. 2007년 5월, 소더비 국제 미술 시장에서 빠르게 높아지는 러시아 구매자의 관심에 대응하기 위해 모스크바에 사무소를 개설했다.
소유자 정보.
이 회사는 미국의 백만장자 쇼핑몰 개발자 A. 알프레드 타어브먼이 인수하여, 1988년 뉴욕 증권거래소에 티커 심볼 BID로 공개했다.
2019년, 패트릭 드라히가 37억 달러에 인수서, 뉴욕 증권 거래소 상장 폐지가 되었다.
크리스티스(Christie's)는 1766년, 영국 런던에서 제임스 크리스티가 창립한 상장 경매 회사이다.
테오도르 "테오" 반 고흐(, 1857년 5월 1일 ~ 1891년 1월 25일)는 인상파 화가인 빈센트 반 고흐의 동생이자 미술상이다. 형인 빈센트 반 고흐가 죽고 약 1년뒤 마비성 치매를 앓다가 죽었다. 테오도르는 당시 빈센트 반 고흐와 많은 편지를 교환했다. 편지는 모두 777통이다.
전설 원순 중고모음(前舌 圓脣 中高母音) 또는 전설 원순 중폐모음(前舌 圓脣 中閉母音)은 모음의 하나이다. 국제 음성 기호로 와 같이 쓰는데, 이 글자는 덴마크어, 페로어, 노르웨이어에서 이 발음을 기록할 때 쓰는 글자를 빌려온 것이다.