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1999 시즌은 다사다난했던 해였다. 우선 작년 리그 우승 팀인 수원 삼성 블루윙즈는 전관왕을 달성하는 영광을 얻었으며 이에 힘입어 프로축구는 2백 75만명의 총관중을 동원하는등 흥행에 성공했다. 그러나 부산 대우 로얄즈의 모기업 대우그룹이 부도사태를 맞았고, 이에 팀의 해체, 매각설이 나도는 등 뒤숭숭한 분위기였다. 또한 부산은 신윤기 감독의 사망으로 인해 팀의 분위기가 급속도로 낮아졌음에도 불구하고 플레이오프에 진출하여 준우승에 성공하였다.
'테리우스' 안정환이 6게임 연속골을 기록한 뒤 경고 누적으로 한 경기에 뛰지 못하기 때문에 연속경기 골을 이어갈 수 없다는 연속골 논쟁을 낳기도 했는데 이렇게 안정환을 앞세워 2년 연속 최다관중을 동원,최고 인기구단의 자리도 굳게 지켰다. 선수단 내부로 초점을 맞춰도 올시즌 몇 가지 성과를 남겼다. 안정환이 21골 7도움을 기록하며 수원 샤샤를 제치고 프로축구 MVP로 선정됐었다. 그리고 부산 대우의 맏형 김주성이 1999 시즌을 끝으로 은퇴했다.
이렇게 1999 시즌은 수원 삼성 블루윙즈를 위한 무대였다. 수원은 슈퍼컵을 시작으로 대한화재컵, 아디다스컵, 정규리그 등 올해 열린 프로 4개대회를 석권해 수원으로서는 더 이상 좋을 수 없는 한해였지만 챔피언 결정전에서 손으로 골든골을 넣은 샤샤의 '신의 손' 사건은 옥에 티였다. 수원과 대조적으로 안양 LG 치타스에게는 최악의 해였다. 시즌 첫 대회인 슈퍼컵에서 수원에게 패했고, 아디다스컵 결승 등 중요한 순간마다 번번이 수원에 패한데다 프랑스 무대에서 복귀한 서정원마저 수원으로 이적했던 것이다. 게다가 대표 스트라이커 '독수리' 최용수의 잉글랜드 진출이 무산되면서 선수는 물론 구단도 큰 충격을 받았다.
대천사(大天使, , )는 능력이 뛰어나거나 높은 지위에 있는 천사들을 일컫는 말이다. 대천사들은 유대교, 기독교 전통에서 볼 수 있다. 가브리엘은 루카 복음서에 지명되었으며 일반적으로 대천사로 취급받는다; 라파엘은 제2 경전인 토빗기에서 언급되며, 우리엘은 외경인 에녹서에서 언급된다.
대천사 라는 말은 그리스어의 αρχ- arch-(첫 번째, 주요한, 우두머리 또는 가장 높은)와 άγγελος angelos(심부름꾼)를 합친 αρχάγγελος archangelos에서 유래한 것이다.
천사들 중에서도 신의 뜻을 체현하는 특별한 이들을 대천사라는 명칭으로 부른다. 유대교의 경전에서 딱히 '대천사'를 의미하는 단어는 나오지 않지만 세월이 지나면서 유대교, 기독교 모두 '대천사'라는 개념을 받아들였다.
그러나 이러한 대천사들의 정확한 계급은 명확히 정의되어 있지 않으며 그 숫자도 일정하지 않다. 대개 4대 천사, 또는 7대 천사를 꼽으며, 현재의 가톨릭에서는 3대 천사만을 인정하고 있다. 품계론에선 치천사 분류가 여기에 속한다. 그 밖에 8품 이상, 즉 대천사급 이상을 뭉뚱그려 '대천사'라 부르기도.
사신(使臣)을 뜻하는 그리스어에서 유래하는 천사라는 단어는 물질에 의존하지 않는 자유로운 영적 존재들을 가리킨다. 천사들은 하느님을 경외하고 하느님께 봉사하도록 창조되었다. 교회는 제4차 라테라노 공의회(1215년)와 제1차 바티칸 공의회(1870년)에서 천사의 존재를 확인하였다. 천사들은 자유로운 존재들이기 때문에 죄를 지을 수 있다. 그래서 본래 천사들이었으나 악마가 된 천사들은 타락한 천사들이라 불린다.
천사들은 본성과 은총의 완전성에서 구별이 있다. 신학자들은 일반적으로 천사들을 치품천사(熾品天使), 지품천사(智品天使), 좌품천사(座品天使), 주품천사(主品天使), 역품천사(力品天使), 능품천사(能品天使), 권품천사(權品天使), 대천사(大天使), 천사(天使)의 9품으로 인식한다.
구약성서에서 천사들의 주요 활동은 하느님을 찬양하는 천사들과 인간에게 해야 할 역할을 수행하는 천사들로 구분된다. 신약성서에서 천사들은 피조물에 대한 그리스도의 왕권과 관련되며 예수 탄생 때 예수님을 흠숭하고 그분의 공생활에 봉사하며 그분의 부활 때 사신의 역할을 하는 등 대개는 예수님의 생애에서 일어나는 사건들과 연결되어 있다. 사도 바오로는 서간에서 천사들이 그리스도께 복종한다는 사실을 명확히 밝힌다. 천사들은 세상에 대한 그리스도의 구원 관계에 부속되어 있으며 세상 어디에서나 천사들의 영적 현존과 영향을 감지할 수 있다.
성서에서 언급되며 교회에서 공경해 온 3대 천사들은 본디 각기 고유한 축일을 갖고 있었지만 최근의 전례 개혁 때 미카엘, 라파엘, 가브리엘 대천사를 모두 9월 29일에 경축하게 하였다. 하느님께서 개별 인간을 위해 수호천사를 임명하셨다는 생각이 수용되었다. 수호천사들의 축일은 10월 2일에 경축된다. 세상 종말과 연결되는 천사들의 역할은 요한 묵시록에 잘 설명되어 있다.
대영광송은 천사 찬미가라 불린다. 그리스도께서 탄생하시던 밤에 천사들이 이 영광송을 불렀기 때문이다.
감사 기도 제1양식에서 성체를 축성한 뒤의 장엄한 순간에 “전능하신 아버지, 간절히 청하오니 거룩한 천사의 손으로 이 제물이 존엄한 천상 제단에 오르게 하소서”라고 기원한다. 이 같은 기원은 사제와 제대를 둘러싸고 있는 천사들이 사제와 일치하여 제대 위에 계신 희생 제물, 곧 예수 그리스도를 흠숭한다는 것을 전제한다. 거룩한 천사들은 세상의 제대에서 바치는 거룩한 예물을 하느님 아버지께 갖다 바친다. 하느님께서는 승리 교회에서 바치는 찬양의 제물인 봉헌물을 너그러이 받아주신다.
천사들의 축일을 위한 시간전례에는 하느님의 사신들이 언급되는 시편들이 선택되었다. 후렴, 응답, 독서는 천사들의 업적과 관련된 여러 예언자들과 성서 본문들에서 취한다.
천사라는 말은 하느님의 심부름을 하는 영적 존재들의 직명(職名)이지 그들의 본성(本性)을 가리키는 말이 아니다. 그래서 중국과 한국에서는 오랫동안 천신(天神)이라는 본성을 가리키는 이름을 사용하였다. 그러나 본래 메신저를 뜻하는 천사라는 말인 중세초기부터 일반화되어 오늘에 이르고 있다.
구약성서의 천사관은 후기 유다이즘의 영향을 받고 있다. 천사는 하느님의 메신저로 사람에게 파견되고(마태 1:20, 루가 1:!1, 사도 8:26), 꿈에 나타나고(마태 2:13), 흰 옷을 입은 사람으로 나타난다(마르 16:5). 그들은 창조된(골로 1:16) 영체이며(히브 1:14), 하느님의 군대요(마태 26:53), 그리스도를 섬기고(마태 4:11, 루가 22:43) 사도들에게 봉사하고(사도 5:19, 12:7-10), 어린이들을 보호한다(마태 18:10). 마침내 그리스도는 천사들에게 옹위되어 심판하러 오시고(마태 16:27, 24:31), 모든 천사들을 지배하신다(마르 13:32, 골로 1:16, 필립 2:10, 히브 1:5). 신약의 서간에는 구약의 묵시문학에서처럼 세력, 능력, 권세, 주권, 왕권의 천사들이 언급되어 있고(골로 1:16, 로마 8:38, 1고린 15:24, 에페 1:21), 가브리엘과(루가 1:19) 미카엘(유다 9, 묵시 12:7)의 이름이 나오며, 묵시록에서는 천사들이 하느님의 도구로서 하느님의 심판의 천지개벽을 주관하고 있다.
고대 유대교(고대이스라엘 종교)에서는 야훼(여호와, 하나님)를 신으로 모셨기 때문에 대천사에 관한 계념은 자주 등장하진 않지만 구약성경 다니엘서를 보면 미가엘 대천사장이 등장한다. 또한 이사야 서를 보면 미가엘 대천사장이 타락천사 루시퍼에게 주님께서 너를 책망 하신다고 말을 나타내고 있으며 대천사는 천사들 중 가장 계급이 높으며 권위가 가장 강한 천사를 나타낸다.
천사장.
천사장(archangel)에 해당하는 영어 단어의 접두사(arch)는 “수석” 혹은 “우두머리”를 뜻하는 것으로 천사장 즉 수석 천사가 하나뿐임을 시사한다. 성경에서 “천사장”이 복수 형태로 나오는 경우는 결코 없다. 데살로니가 첫째 4:16에서는 천사장의 탁월함과 그 직무의 권위에 대해 말하면서 부활되신 주 예수 그리스도를 그런 식으로 부른다. “주께서 친히 호령과 천사장의 음성과 하느님의 나팔과 함께 하늘에서 내려오실 것이며, 그리스도와 결합하여 죽어 있는 사람들이 먼저 일어날 것[입니다].” 그러므로 “천사장”이란 단어와 직접 관련되어 있는 이름이 미가엘뿐이라는 사실은 의미 깊은 것이다.—유 9. 미가엘 1번 참조. (출처 : Insight on the Scriptures)
위 책은 여호와의 증인에서 출간한 서적의 주장이다.흔히 여호와의 증인에서 예수가 천사장 미카엘이라는 주장을 하기 위해 사용한다. 가톨릭은 3명의 천사장(가브리엘, 미카엘, 라파엘)을 인정하고 있다. arch-라는 접두사에도 하나라는 의미는 없다. 다니엘 10:13절에 보면 으뜸가는 군왕 들 중 하나인 미카엘이라는 표현이 나온다. 따라서 성경 통찰에서 발췌한 위 문장은 전부 틀린 것이다.
9품 천사론의 대천사.
5세기 경의 신학자인 가명의 디오니시우스가 제창한 『9품 천사론』에 의하면 대천사는 총 9계급 중 8계급에 위치하는 비교적 하위의 천사다. 이에 따르면 대천사는 두 장의 날개를 지니고 부제(副祭) 같은 모습을 하며 신과 인간 사이를 중재하는 연락역을 맡고 있으며, 천사군단의 병사로서 창을 들고 지옥과 싸우는 역할을 맡고 있다.
상품 천사.
주된 임무는 하느님의 가장 가까이에서 하느님을 찬미하는 것. 대부분의 종교가 그러하듯 그리스도교에서 노래는 매우 중요한 역할을 담당하는데, 하느님의 말씀과 신성(神性)이 소리의 진동과 공명으로 이루어져 있다고 생각했기 때문이다. 그만큼 상품천사가 행하는 역할은 천사들에게 있어서 가장 중요한 것 중 하나라고 할 수 있다.
일품 천사.
단수형은 세라프(שרף／Seraph), 복수형은 세라핌(שרפים／Seraphim). 치천사
6장의 날개를 가지고 있으며, 2장으로 머리를, 2장으로 몸을 가리고 나머지 2장으로 하늘을 날아다닌다. 손에는 상투스가 새겨진 불꽃의 단검 플라벨룸(Flabellum)을 들고 있다.
미카엘, 라파엘, 가브리엘, 우리엘 등 4대 천사가 여기에 속하는 경우도 있고, 오직 미카엘만이 넷 중에서 치천사라고 여기는 경우도 있다. 루시퍼와 바알제붑, 아스모데우스도 타락하기 전에는 여기에 속했다고 한다. 그러나 오컬트 전승이 전해지다 착오가 생긴 듯하다. 루시퍼는 케루브라고 정경인 이사야서에 나온다.
이품 천사.
단수형은 케루브(כרוב／Cherub), 복수형은 케루빔(כרובים／Cherubim). 지천사
불꽃의 검을 들고 에덴을 지킨다. 아담과 하와의 타락 이후에 그들이 다시금 에덴에 들어오지 못하도록 수호한 것도 지천사라고 여겨진다. 지식과 지혜를 관장하며 치천사와 마찬가지로 한없이 숭고한 존재.
삼품 천사.
스론스(Thrones) 혹은 오파님(Ofanim), 갈가림(Galgalim). 좌천사
물리적인 육체를 가진 천사 중에서 최고위. 옥좌 혹은 바퀴를 의미한다. 주로 불타는 바퀴로 묘사된다. 천사 중 거의 유일하게 인간형의 실체에 대한 언급이 거의 없는 계급으로, 하느님의 옥좌를 추상화한 개념.
중품 천사.
사품천사인 주천사부터 육품천사인 능천사가 해당된다. 상품천사 셋에 비하면 훨씬 물리적인 존재로, 인간 생활과 보다 밀접한 연관성을 지니고 있다 보니 유명한 천사들은 이 출신인 경우가 많다. 중품천사는 주로 대립되는 양면성의 조화를 유지하는 역할을 담당하는데 선과 악이 그 대표적인 예이다.
사품 천사.
도미니언스(Dominions). 도미나티오네스 주천사
'통치' '지배'를 의미한다. 하느님의 주권이 온 세상에 미치게끔 끝없이 열망하는 존재들. 자드키엘(Zadkiel), 하쉬말(Hashmal), 야리엘(Yahriel), 무리엘(Muriel)이라는 네 천사가 이끌고 있다.
오품 천사.
버추스 (Virtue). 비르투스 역천사
'고결', '미덕'을 의미한다. 눈에 보이는 기적을 일으켜, 영웅에게 용기를 준다. 예수 그리스도의 승천 때 함께 하였으며, 카인의 탄생 때 산파의 역할을 맡은 것도 역천사라고 함.
육품 천사.
파워스(Powers). 포테스타테스 능천사
타락천사인 악마군단과 싸우는 역할을 맡은 천사들로 천사의 군대에 해당한다. 실질적으로 악마와 접촉하는 빈도가 가장 높은 천사들로, 그만큼 타락의 유혹에 빠지기 쉬운 천사에 해당한다.
하품 천사.
칠품천사인 권천사부터 구품천사인 천사를 일컫는다. 인간과 가장 가까운 위치에 속하는 천사들로 실질적인 신체를 가진다.
칠품 천사.
프린시펄리티스(Principalities). 프린키파투스 권천사
팔품 천사.
아크엔젤스(Archangels). 아르캉겔루스 대천사
구품 천사.
엔젤스(Angels). 앙겔루스 천사
한국 청년들에게 태평양 전쟁 지원을 촉구하는 군국주의 메시지를 전달하기 위해 국책 영화로 제작되었다. 태평양 전쟁에서 전세가 불리해지면서 일본 제국은 한국 청년들을 전선에 투입하기 위해 선전 영화를 여럿 만들었다. 《병정님》은 이 가운데 대표적인 작품이다. 1944년 6월에 국도극장 전신인 경성부의 성보극장에서 개봉했다.
줄거리는 한국 청년들이 전쟁에 자랑스럽게 참전하고 부모는 전선으로 떠나가는 자식을 바라보며 영광스럽게 생각한다는 것이다. 영화의 주제는 직접적으로는 지원병에 대한 선전으로, 간접적으로는 개인을 버리고 대동아공영권이라는 공동체를 위해 나아가야 한다는 파시즘 이데올로기로 요약된다.
영화는 황군이 된다는 것이 얼마나 자랑스럽고 성스러운 일인지를 보여주는 데 주력한다. 감독 방한준은 작품의 주요 무대인 훈련소를 포근하고 따뜻하며 전우애로 똘똘 뭉친 정겨운 공간으로 그려냈다. 훈련병들에게서는 전쟁에 대한 두려움은 전혀 찾아볼 수가 없으며, 훈련을 통해 충실한 황군이자 전우로서 거듭 나는 모습을 보여준다. 1930년대부터 사실주의 영화의 대가로 인정받았던 방한준의 연출력은 자칫 지루해질 수 있는 내용에 활력을 불어넣어 이데올로기 공세를 자연스럽게 느끼도록 해준다는 평가가 있다.
태평양 전쟁 중 평범한 한국인 청년인 주인공의 집으로 소집통지서가 날아든다. 청년은 국민의 의무를 다하기 위해 기꺼이 즐겁게 참전하며, 부모는 떠나는 자식에게서 국민된 영광을 느낀다. 마을 주민들 역시 진심으로 청년과 가족들을 대한다. 청년은 힘든 훈련을 거치면서 황군 병사로 성장해간다. 영화 내용의 대부분은 청년이 훈련소에서 겪는 일로 구성된다. 훈련을 마친 한국인 병사들이 전장으로 출정하는 장면으로 끝맺는다.
일곱 대천사(七大天使, Seven Archangels) 체제는 기독교의 오래된 전통에서 비롯된 것이다. 하지만 일곱 대천사에 대해 가장 빨리 언급한 것은 유대교의 경전에 포함되지 않은 《에녹1서》이다. 이 책에 나와 있는 일곱 대천사들의 이름은 이 책의 제20장 〈일곱 대천사의 이름과 임무〉에 기술된 순서대로 나열하면 우리엘라파엘라구엘미카엘사라카엘가브리엘레미엘이다. 이 일곱 대천사는 어전천사(御前天使)라 불리기도 한다.
물론 이에 대해 다른 견해를 주장하는 책이나 신학자의 의견도 적지 않으며, 시대가 바뀌면서 천사가 바뀌거나 그 역할이 바뀌는 일도 있다. 기본적으론 미카엘과 가브리엘, 라파엘, 우리엘 등 일명 4대 천사에 관해 별다른 말이 없는 반면, 나머지 세 명의 대천사를 거론할 때는 의견이 크게 엇갈린다.
한편 《실낙원》의 저자인 존 밀턴도 영광스러운 천사를 일곱 명으로 생각했으나, 하느님과 동석할 자격이 있는 천사로는 열두 명을 꼽았다. 17세기의 대표적 지식인이었던 밀턴이 꼽은 대표자는 물론 미카엘이었으며, 나머지는 메타트론, 수리엘, 산달폰, 아스탄파에오, 사라카엘, 파누엘, 예호엘, 자그자가엘, 우리엘, 예페피아, 아카트리엘이었다.
철학에서 제일원리(First principle)는 기초적이고 근원적인 가정 또는 제안을 의미하며, 이는 다른 가정 또는 제안에서 유도될 수 없다. 수학에서 제일 원리는 공리로 언급된다.
제일원리의 고전 적인 예로 유클리드의 기하학에 사용된 공리가 있다. 유클리드 기하학의 수백가지 명제들은 세 종류의 제일원리에 의해서 모두 유도가 가능하다. 여기서 세 종류의 제일원리는 유클리드 기하학에서 가정한 정의(definitions), 공준(postulates), 통념(common notions)에 해당한다.
네트워크 스위치(network switch), 스위칭 허브, 브리징 허브, 이더넷 스위치, IEEE의 호칭 MAC 브리지는 패킷 교환을 사용하여 데이터를 수신하고 대상 장치로 전달함으로써 컴퓨터 망의 장치들을 연결하는 네트워킹 하드웨어이다.
네트워크 스위치는 OSI 모형의 데이터 링크 계층 (레이어 2)에서 MAC 주소를 사용하여 데이터를 전달하는 다중 포트 네트워크 브리지이다. 일부 스위치는 라우팅 기능을 추가로 통합하여 네트워크 계층 (레이어 3)에서도 데이터를 전달할 수 있다. 이러한 스위치는 일반적으로 레이어 3 스위치 또는 멀티레이어 스위치로 알려져 있다.
이더넷용 스위치가 가장 일반적인 형태의 네트워크 스위치이다. 최초의 MAC 브리지는 1983년 디지털 이큅먼트 코퍼레이션의 네트워킹 고급 개발 그룹의 엔지니어인 마크 켐프(Mark Kempf)에 의해 발명되었다. 이 회사는 곧 2포트 브리지 제품(LANBridge 100)을 출시했다. 이후 이 회사는 이더넷과 FDDI용 다중 포트 스위치인 GigaSwitch를 생산했다. 디지털은 MAC 브리지 특허를 로열티가 없는 비차별적 방식으로 라이선스하기로 결정하여 IEEE 표준화를 허용했다. 이로 인해 Kalpana를 포함한 여러 다른 회사들이 다중 포트 스위치를 생산할 수 있게 되었다. 이더넷은 처음에는 공유 매체였지만, MAC 브리지의 도입으로 충돌 도메인이 없는 가장 일반적인 지점 간 형태로 전환되기 시작했다. 파이버 채널, 비동기 전송 방식, 인피니밴드를 포함한 다른 유형의 네트워크용 스위치도 존재한다.
각 포트에서 동일한 데이터를 브로드캐스트하여 장치들이 자신에게 할당된 데이터를 선택하게 하는 리피터 허브와 달리, 네트워크 스위치는 연결된 장치의 이더넷 주소를 학습한 다음 해당 장치에 할당된 포트로만 데이터를 전달한다.
스위치는 다른 장치들을 연결하는 컴퓨터 망의 장치이다. 여러 데이터 케이블이 스위치에 연결되어 다른 네트워크 장치 간의 통신을 가능하게 한다. 스위치는 수신된 네트워크 패킷을 패킷이 의도된 하나 이상의 장치로만 전송하여 네트워크 전체의 데이터 흐름을 관리한다. 스위치에 연결된 각 네트워크 장치는 해당 네트워크 주소로 식별될 수 있으므로 스위치는 트래픽 흐름을 지시하여 네트워크의 보안과 효율성을 극대화할 수 있다.
스위치는 단순히 패킷을 수신한 포트를 제외하고 허브의 모든 포트로 패킷을 재전송하며, 다른 수신자를 구별하지 못하여 전반적인 네트워크 효율성을 떨어뜨리는 이더넷 허브보다 더 지능적이다.
이더넷 스위치는 OSI 모형의 데이터 링크 계층 (레이어 2)에서 작동하여 각 스위치 포트에 대해 별도의 충돌 도메인을 생성한다. 스위치 포트에 연결된 각 장치는 언제든지 다른 포트로 데이터를 전송할 수 있으며 전송은 간섭하지 않는다. 브로드캐스트는 여전히 스위치에 의해 연결된 모든 장치로 전달되기 때문에 새로 형성된 네트워크 세그먼트는 계속해서 브로드캐스트 도메인으로 남는다. 스위치는 네트워크 계층 및 그 이상을 포함하여 OSI 모형의 더 높은 계층에서도 작동할 수 있다. 이러한 더 높은 계층에서도 작동하는 스위치를 멀티레이어 스위치라고 한다.
세그멘테이션은 스위치를 사용하여 더 큰 충돌 도메인을 더 작은 도메인으로 분할하여 충돌 확률을 줄이고 전반적인 네트워크 처리량을 향상시키는 것을 포함한다. 극단적인 경우(즉, 마이크로 세그멘테이션)에는 각 장치가 해당 장치 전용 스위치 포트에 직접 연결된다. 이더넷 허브와 달리 각 스위치 포트에는 별도의 충돌 도메인이 있다. 이를 통해 컴퓨터는 네트워크에 대한 지점 간 연결에서 전용 대역폭을 가질 수 있으며 전이중통신 모드로 실행될 수도 있다. 전이중통신 모드에서는 충돌 도메인당 하나의 송신기 및 하나의 수신기만 존재하여 충돌이 불가능하다.
네트워크 스위치는 대부분의 최신 이더넷 근거리 통신망 (LAN)에서 필수적인 역할을 한다. 중대형 LAN에는 여러 개의 연결된 관리형 스위치가 포함된다. 소호 (오피스) 애플리케이션은 일반적으로 단일 스위치 또는 DSL이나 케이블 인터넷과 같은 소규모 사무실/가정 광대역 서비스에 액세스하기 위한 가정용 게이트웨이와 같은 다목적 장치를 사용한다. 이러한 대부분의 경우, 최종 사용자 장치에는 라우터와 특정 물리적 광대역 기술과 인터페이스하는 구성 요소가 포함되어 있다.
많은 스위치에는 스몰 폼 팩터 플러거블 (SFP) 모듈과 같은 플러그형 모듈이 있다. 이 모듈에는 종종 스위치를 광섬유 케이블과 같은 물리적 매체에 연결하는 트랜시버가 포함되어 있다. 또는 모듈 대신 DAC(Direct Attach Copper) 케이블을 사용할 수도 있다. 이 모듈들은 스위치에 보조 장치 인터페이스를 통해 연결된 미디엄 어태치먼트 유닛에 선행되었고 시간이 지남에 따라 발전했다. 최초의 모듈은 기가비트 인터페이스 컨버터였고, 이어서 XENPAK 모듈, SFP 모듈, XFP 트랜시버, SFP+ 모듈, QSFP, QSFP-DD, 및 OSFP 모듈이 있었다. 플러그형 모듈은 방송 애플리케이션에서 비디오를 전송하는 데도 사용된다. 스위치의 스위칭 칩에 트랜시버를 가깝게 배치하여 전력 소비를 줄이는 CPO(Co-packaged optics)와 함께 속도 증가가 도래하면서 플러그형 모듈은 교체 가능한 레이저 광원이 되고, 광섬유는 플러그형 모듈을 통하지 않고 스위치 전면에 직접 연결된다. CPO는 또한 수냉에 훨씬 더 쉽게 적용될 수 있다.
네트워크에서의 역할.
스위치는 주로 네트워크 에지에서 호스트의 네트워크 연결 지점으로 사용된다. 계층적 인터네트워킹 모델 및 유사한 네트워크 아키텍처에서 스위치는 에지 스위치 간의 연결을 제공하기 위해 네트워크 깊숙한 곳에서도 사용된다.
상업용 스위치에서는 내장 또는 모듈형 인터페이스를 통해 이더넷, 파이버 채널, RapidIO, ATM, ITU-T G.hn 및 802.11을 포함한 다양한 유형의 네트워크를 연결할 수 있다. 이 연결은 언급된 계층 중 어느 곳에서도 가능하다. 레이어 2 기능은 한 기술 내에서 대역폭을 전환하는 데 적합하지만, 이더넷과 토큰링과 같은 기술을 상호 연결하는 것은 레이어 3 또는 라우팅을 통해 더 쉽게 수행된다. 레이어 3에서 상호 연결하는 장치는 전통적으로 라우터라고 불린다.
네트워크 성능 및 보안에 대한 많은 분석이 필요한 경우, 스위치는 분석 모듈을 위한 장소로 WAN 라우터 사이에 연결될 수 있다. 일부 공급업체는 스위치 포트에 연결할 수 있는 방화벽 (네트워킹), 네트워크 침입 탐지, 및 성능 분석 모듈을 제공한다. 이러한 기능 중 일부는 결합된 모듈에 있을 수 있다.
포트 미러링을 통해 스위치는 침입 탐지 시스템 및 패킷 스니퍼와 같은 외부 장치로 전송될 수 있는 데이터의 미러 이미지를 생성할 수 있다.
현대 스위치는 이더넷 전원 장치 (PoE)를 구현할 수 있으며, 이는 VoIP 전화 또는 무선 액세스 포인트와 같은 연결된 장치에 별도의 전원 공급 장치가 필요 없게 한다. 스위치는 무정전 전원 공급 장치에 연결된 이중 전원 회로를 가질 수 있으므로 일반 사무실 전원이 끊어져도 연결된 장치는 계속 작동할 수 있다.
1989년과 1990년에 Kalpana는 최초의 다중 포트 이더넷 스위치인 7포트 이더스위치(EtherSwitch)를 출시했다.
브리징.
현대 상업용 스위치는 주로 이더넷 인터페이스를 사용한다. 이더넷 스위치의 핵심 기능은 여러 개의 레이어 2 브리징 포트를 제공하는 것이다. 레이어 1 기능은 상위 계층을 지원하기 위해 모든 스위치에 필요하다. 많은 스위치는 다른 계층에서도 작업을 수행한다. 브리징 이상의 기능을 수행할 수 있는 장치를 멀티레이어 스위치라고 한다.
레이어 2 네트워크 장치는 하드웨어 주소(MAC 주소)를 사용하여 데이터 링크 계층 (레이어 2)에서 데이터를 처리하고 전달하는 다중 포트 장치이다.
네트워크 브리지로 작동하는 스위치는 그렇지 않으면 분리된 레이어 2 네트워크를 상호 연결할 수 있다. 브리지는 각 연결된 장치의 MAC 주소를 학습하여 이 데이터를 MAC 주소를 포트에 매핑하는 테이블에 저장한다. 이 테이블은 종종 고속 내용 주소화 기억장치 (CAM)를 사용하여 구현되며, 일부 공급업체는 MAC 주소 테이블을 CAM 테이블이라고 부른다.
브리지는 또한 수신 패킷을 버퍼링하고 전송 속도를 송신 포트의 속도에 맞게 조정한다. 스토리지 영역 네트워크와 같이 입력 및 출력 인터페이스가 동일한 대역폭을 갖는 특수 애플리케이션이 있지만, 일반 LAN 애플리케이션에서는 항상 그런 것은 아니다. LAN에서 최종 사용자 액세스에 사용되는 스위치는 일반적으로 낮은 대역폭을 집중시키고 더 높은 대역폭으로 업링크한다.
프레임 시작 부분의 이더넷 헤더에는 전달 결정을 내리는 데 필요한 모든 정보가 포함되어 있으며, 일부 고성능 스위치는 송신자로부터 프레임 페이로드를 수신하는 동안에도 프레임을 대상으로 전달하기 시작할 수 있다. 이러한 컷 스루 스위칭은 스위치를 통한 지연 시간을 크게 줄일 수 있다.
스위치 간 상호 연결은 신장 트리 프로토콜 (STP)을 사용하여 규제될 수 있으며, 이는 링크에서 전달을 비활성화하여 결과 근거리 통신망이 트리가 되고 스위칭 루프가 없도록 한다. 라우터와 달리 신장 트리 브리지는 두 지점 사이에 하나의 활성 경로만 있는 토폴로지를 가져야 한다. 최단 경로 브리징 및 TRILL (Transparent Interconnection of Lots of Links)은 STP의 레이어 2 대안으로, 여러 동일 비용 경로를 가진 모든 경로를 활성화할 수 있다.
스위치는 독립형, 일반적으로 배선실 외부의 가정 또는 사무실 환경에서 사용하도록 의도된 데스크톱 장치, 장비 랙 또는 케이스에서 사용하도록 고안된 랙 마운트 스위치, 산업 환경에서 사용하도록 고안된 DIN 레일 마운트, 그리고 FTTO(fiber to the office) 인프라에서 볼 수 있는 것과 같이 케이블 덕트, 플로어 박스 또는 통신 타워에 장착되는 소형 설치 스위치를 포함하여 다양한 폼 팩터로 제공된다.
랙 마운트 스위치는 독립형 장치, 스택형 스위치 또는 교체 가능한 라인 카드가 있는 대형 섀시 장치일 수 있다.
트래픽 모니터링.
스위치를 사용하여 브리징되는 트래픽은 보내는 포트와 받는 포트만 트래픽을 볼 수 있으므로 모니터링하기 어렵다.
네트워크 분석가가 트래픽을 모니터링할 수 있도록 특별히 설계된 방법은 다음과 같다:
이러한 모니터링 기능은 소비자용 스위치에는 거의 없다. 다른 모니터링 방법으로는 모니터링되는 장치와 스위치 포트 사이에 레이어 1 허브 또는 네트워크 탭을 연결하는 것이 포함된다.
국풍’81(國風’81)은 1981년 5월 28일부터 6월 1일까지 5일간 서울특별시 여의도에서 열렸던 대규모의 문화 축제이다. 한국신문협회가 주최하고 한국방송공사가 주관하였다.
배경 및 준비.
1980년 언론 통폐합 이후, 1979년 동양방송에서 주최했던 ‘제1회 전국 대학생 축제 경연대회’를 KBS로 옮기면서 제2회 행사를 추진하려던 참에, 청와대 정무1비서관 허문도의 지시로 소박했던 축제가 '국풍'이라는 대규모 행사로 바뀌었다. 허문도는 김지하, 김민기, 임진택. 채희완 등을 포섭하고자 했으나 모두 실패하였고, 결국 자신의 모교였던 서울대학교 졸업생들을 모아 행사에 참가토록 했다.
'새 歷史(역사)를 創造(창조)하는 것은 靑年(청년)의 熱(열)과 意志(의지)와 힘이다'라는 캐치프라이즈를 걸고 여의도광장과 둔치 마당에서 5일간 밤낮없이 행사가 진행되었다. 행사가 열리는 여의도 일대는 차 없는 거리로 지정되었고, 행사 기간 동안 야간통행금지도 일시 해제되었다. 행사에는 전국 198개 대학의 6천여 명의 학생과 일반인 7천여 명이 참가하여 민속 문화를 중심으로 한 각종 공연·대회·축제·장터 등이 진행 또는 운영되었다. 행사에 동원된 인원은 16만명이었고, 5일간 행사를 보기 위해 여의도를 찾은 인원은 6백만명(본부측 추산1000만명)에 달했다. 민속문화보다는 야간에 있었던 가요제가 더욱 큰 인기를 끌었다.
서울올림픽 유치 홍보.
공교롭게도 국풍81이 열린 시기인 1981년 5월은 1년 전인 1980년 전라남도 광주(현재의 광주광역시)에서 일어났던 5.18 민주화운동 1주년을 맞이하는 해이기도 하였고 1981년 9월 30일 1988년 서울올림픽 유치를 앞두고 있던 때라 정부는 국풍81을 통해서 9월에 발표될 1988년 하계올림픽의 유치 홍보를 위해 국풍81에 서울올림픽에 관한 홍보활동도 벌였다. 전두환 정부에게는 사실상 광주 민주화운동에 대한 진실을 잠재울 수 있는 더할 나위 없는 기회라 이 당시부터 국민들의 시선을 1988년 하계올림픽 유치에 쏠리도록 방송사와 광고계 등을 통해서 1988년 하계올림픽의 서울 유치희망을 대대적으로 홍보하였다. 게다가 하계올림픽 유치 상대도시가 일본의 나고야이기도 하여서 국민들의 일본에 대한 반감과 일본을 이길 수 있는 민족의 자존심까지 내세우며 이를 잠재우려고 안간힘을 쓰기도 하였다.
행사 직후 언론사의 보도에서 대규모 군중 집회의 허용과 민족문화에 대한 자각이 긍정적으로 평가되었으나, 고유 문화의 원형보존의 노력이 부족하고, 농번기 행사로 시기 선택이 부적절하였으며, 규모에 따른 막대한 비용과 질서 유지가 어려운 문제가 있었음이 지적되었다. 국회에서는 대학생들의 참여가 적었음이 지적되었고, 이듬해 열린 민속학자 심포지엄에서는 현장의 자연민속을 파괴할 수 있는 ‘모조 민속’으로 평가되기도 하였다.
1981년 전두환 정부는 5·18 1주년을 맞아 광주에 쏠릴 국민의 관심을 잠재우고 정권에 반대하는 세력을 무력화시키기 위한 무언가를 준비해야만 했고, 제5공화국 헌법에 규정된 '민족문화의 창달' 을 앞세워 대규모 문화행사를 계획하게 되었다는 주장이 있다. 충무김밥은 국풍81을 통해서 전국적으로 유명해졌다고 한다.
2008년 하계 올림픽 축구의 남자 예선은 대륙별로 진행되었다. 대륙별 배정에 따라 총 16개 팀이 본선에 진출하게 된다. FIFA에서는 출전 선수의 연령을 1985년 1월 1일 이후 출생자로 제한하였다.
총 16개 팀이 올림픽 토너먼트에 진출하였다. 아래는 진출팀 목록이다.
오쿠보 기요시(, 1935년 1월 17일 - 1976년 1월 22일)는 악명높은 일본의 연쇄 살인범이었다. 그는 1971년 5월 31일부터 41일 동안 16살에서 21살되는 여성 8명을 살인했다. 그는 다니가와 이반()이라는 필명을 사용했다.
그는 군마현 다카사키시에서 태어났다. 어머니는 러시아인과 일본인의 혼혈인이었고, 러시아인 혈통을 가졌다. 그는 어렸을 때, 다른 아이들로부터 괴롭힘을 당했다. 1955년 7월 12일에는 한 여성을 강간하기도 했다. 그리고 다른 여성을 강간하기로 계획했지만 성공하지는 못했다. 결국 체포되었으며 1959년 12월 15일에 풀려났다. 하지만 1960년 4월 16일에 다시 또 다른 여성을 강간하려고 했지만 실패했다. 1961년 5월 5일에 그는 결혼해서 딸과 아들을 낳았다. 1965년 6월 3일에 한 남자를 협박했다. 그리고 1966년 12월 23일에서 1967년 2월 24일에는 2명의 여성을 강간했다. 결국 1967년 7월 7일에 감옥에 가게 되었다. 1971년 3월 3일에 풀려난 뒤에는 8명의 여성을 유인해서 강간한 다음, 살해했다. 그리고 1971년 3월 31일에서 5월 10일까지 연쇄살인을 했다. 하지만 그는 5월 14일에 경찰에 체포되었다. 체포된 그는 마에바시시의 법정에서 사형을 선고받았다. 그리고 1976년 1월 22일에 사형에 처해졌다.
2008년 하계 올림픽 축구 남자 아시아 지역 예선은 2007년 2월 7일부터 11월 21일까지 진행되었다. 아시아 축구 연맹(AFC)에 소속된 34개 팀이 참가하여 세 장의 2008년 하계 올림픽 축구 남자 본선 출전권을 놓고 경쟁을 벌였다.
1차 예선에서는 낮은 시드를 받은 20개 팀이 홈 앤 어웨이 방식으로 경기를 펼쳐 승리 팀이 2차 예선으로 진출하게 된다. 예선전을 통과한 10개 팀과 시드를 받은 14개 팀이 4개 팀씩 여섯 조로 나뉘어 각 조의 1, 2위 팀만이 최종 예선에 진출하여 다시 네 팀씩 3개 조로 나뉘어 각 조 1위만이 2008년 하계 올림픽 축구 남자 본선에 진출할 수 있는 자격을 얻게 된다.
2008년 하계 올림픽 축구 아시아 지역 예선 참가 팀의 시드는 2004년 하계 올림픽 축구 남자 본선 성적, 2004년 하계 올림픽 축구 남자 아시아 지역 예선 성적을 기준으로 하여 배정되었다. 상위 14개 팀은 2차 예선에 직행하며 하위 20개 팀은 1차 예선부터 치른다.
1차전은 2월 7일에 열렸고, 2차전은 2월 14일에 열렸다. 승리 팀이 2차 예선으로 진출하게 된다. 1차 예선 대진 추첨은 2006년 9월 16일에 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 열렸다.
1 베트남과 아프가니스탄의 예선 1차 예선 1차전 경기는 원래 베트남 하노이에서 열릴 예정이었으나 아프가니스탄 대표팀이 재정적 문제로 인해 베트남까지 올 수 없었던 점과 안전 문제로 인하여 취소되었다. FIFA는 해당 경기를 2월 14일에 베트남 하노이에서 단판 승부 형식으로 열기로 결정했다.
2 키르기스스탄이 기권함에 따라 요르단이 부전승으로 2차 예선에 진출했다.
2007년 2월 7일
2007년 2월 14일
경기는 2007년 2월 28일부터 6월 6일까지 진행되었다. 홈 앤 어웨이 방식으로 각 팀당 두 경기씩 치러 상위 두 팀이 최종 예선으로 올라가게 된다.
2차 예선 조 추첨은 2006년 9월 16일에 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 열렸다. 2차 예선에 진출한 팀들은 2004년 하계 올림픽 축구 남자 본선, 2004년 하계 올림픽 축구 남자 아시아 지역 예선 성적을 기준으로 하여 시드를 배정받았다.
(*) 추첨 당시에는 2차 예선 진출 팀이 결정되지 않았다.
2007년 2월 28일
2007년 3월 14일
2007년 3월 28일
2007년 4월 18일
2007년 5월 16일
2007년 6월 6일
1 오만과 레바논의 예선 2차 예선 경기는 사이클론 고누로 인하여 취소되었다.
2 이라크는 이라크 전쟁과 관련된 안전 문제로 인하여 인도, 태국, 조선민주주의인민공화국과의 2차 예선 홈 경기를 중립 지대인 요르단에서 치렀다.
3 태국은 인도와의 2차 예선 원정 경기에서 부적격 선수를 출전시킨 사실이 발각되어 0-3 몰수패(원래는 태국의 1-0 승리로 기록되었음)를 당했다.
최종 예선은 네 팀씩 3개 조로 나뉘어 2007년 8월 22일부터 11월 21일까지 진행되었다. 각 조의 1위 팀만이 아시아를 대표하여 개최국 중국과 함께 올림픽 본선에 참가하게 된다.
최종 예선 조 추첨은 2007년 6월 13일에 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 열렸다. 최종 예선에 진출한 팀들은 2004년 하계 올림픽 축구 남자 본선, 2004년 하계 올림픽 축구 남자 아시아 지역 예선 성적을 기준으로 하여 시드를 배정받았다.
2007년 8월 22일
2007년 9월 8일
2007년 9월 12일
2007년 10월 17일
2007년 11월 17일
2007년 11월 21일
1 이라크는 이라크 전쟁과 관련된 안전 문제로 인하여 오스트레일리아, 조선민주주의인민공화국, 레바논과의 최종 예선 홈 경기를 중립 지대인 카타르에서 치렀다.
유럽 원산으로 전 세계에 자란다. 다 자라면 높이 약 30~60 센티미터에 이른다. 잎은 어긋나고 손바닥 모양의 3출엽이다. 작은 한 잎은 길이 3~5 센티미터, 너비 1~3 센티미터로 달걀 모양이거나 긴 타원 모양이다. 토끼풀처럼 잎 표면에 흰 무늬가 있다. 꽃은 6~7월에 피는데, 줄기나 가지 끝에 자주빛 또는 홍자색 꽃이 빽빽하게 모여 두상꽃차례를 이룬다. 꽃잎의 길이는 12~16 밀리미터로 조그맣다. 열매는 협과로 8~9월에 여문다.
박대만(1983년 10월 2일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머 출신 게임 해설자이자 배틀그라운드 프로게임단 감독이다. 종족은 프로토스이며, DaezanG[GnH]이라는 아이디를 사용한다.
2004년 하반기 웅진 스타즈 입단을 통해 프로게이머 생활을 시작했다. 팀에서 주축 프로토스 카드로 자리매김했고 2007년 6월 25일 공군 에이스에 입단하면서 다시 프로게이머 활동을 시작했다. 그리고 2년 2개월후인 2009년 8월 다시 친정팀인 웅진 스타즈로 복귀하자마자 주장으로 임명되었다. 그 이후 1년여만인 2010년 5월 24일 이스트로와의 신한은행 프로리그 09-10 시즌 4라운드 3세트에 출전해 상대팀의 저그 에이스 김성대를 꺾으며 팀 승리에 일조했다. 2010년 6월 임진묵에게 주장 자리를 넘겼고 2010년 8월 GSL의 해설을 맡게 되면서 프로게이머를 은퇴하게 되었다. 2010년부터 2014년까지 4년동안 곰exp의 스타크래프트 II, 도타 2 등의 해설자로 활동하다가 2018년부터 배틀그라운드 프로게임단인 팀 스퀘어의 감독을 맡아 같은 해 5월 6일 OGN PUBG 서바이벌 시리즈 시즌 1 프로 투어 결승전에서 팀을 우승으로 이끌면서 선수 시절 이루지 못했던 우승의 꿈을 감독이 되면서 이뤄냈다.
프로그램 코드에서 블록()은 어떠한 동작을 수행할 때 필요한 코드를 묶어놓은 것이다. 대부분의 프로그래밍 언어에서는 이를 중괄호나 들여쓰기로 구분한다.
중첩.
If x &gt; 0 Then
y = y + x
SQL이나 파스칼 등 다른 몇몇 언어들은 시작(codice_1)문과 종료(codice_2)문으로 블록을 구성한다.
IF y IS NOT NULL
SELECT * FROM employee WHERE name = y
2008년 OFC 올림픽 축구 토너먼트는 예선 토너먼트로 2008년 하계 올림픽의 축구 부문에서의 오세아니아 지역 예선전이다. 토너먼트는 단일 라운드 로빈 방식으로 피지에서 2008년 3월 1일부터 3월 9일까지 진행되었다. 뉴질랜드가 토너먼트에서 우승하여 올림픽 본선에 진출하게 되었다.
지그문트 바우만(, 1925년 11월 19일 - 2017년 1월 9일)은 폴란드 출신의 저명한 사회학자이다. 폴란드 연합노동자당이 조직한 반유대주의 축출운동으로 1971년 망명한 이후 영국에서 거주하였다. 리즈 대학교 사회학 교수(1990년부터 명예 교수)로서 바우만은 근대성과 홀로코스트 그리고 포스트모던 소비주의 사이 연관성에 관한 분석으로 매우 잘 알려져 있다. 영국 현지 날짜로 2017년 1월 9일 사망하였다.
지그문트 바우만은 1925년 폴란드의 포즈난에서 비유대교의 부모로부터 태어났다. 1939년 폴란드가 나치에 의해 점령당하였을 때, 그의 가족은 소비에트 연방쪽을 향하여 동쪽으로 탈출하였다. 바우만은 소비에트연방이 지휘하는 폴란드 의용군에 자원하였고, 정치교육 교관으로 복무하였으며 콜버그와 베를린의 전투에 참가하였다. 1945년 5월 무공십자훈장을 받았다.
그 잡지의 주장에 의하면, 바우만은 상당수의 지하 조직원을 체포했던 부대의 리더로서 활약했다. 게다가, 그 저자는 바우만이 1945년부터 1948년까지 군 첩보기관의 정보원으로 일했다는 증거를 제시한다. 그러나, 당시에 정확히 어떤 상황이었고 어떻게 그만두었는지뿐만 아니라 그의 협력의 실체와 범위는 알려지지 않은 채 남아있다.
가디언 지와의 인터뷰에서, 바우만은 제2차 세계대전 기간에 공산주의 활동에 가담했으며, 그것을 결코 숨긴 적이 없다며 이를 시인했다. 그러나 그는 19세의 나이로 군사 첩보 임무에 가담했고, 그것이 비록 "바보같은" 사무직 일이었다 할지라도 실수였다고 인정하였으며, 누군가를 밀고 했었는지는 기억에 없다고 말했다.
KBW에 복무하는 동안, 바우만은 바르샤바의 폴란드 사회과학원에서 처음 사회학을 공부하기 시작했다. 그는 철학 공부를 하기 위해 - 사회학은 폴란드 교육 과정에서 "부르주아" 학문이라 하여 제외되어 있었다 - 바르샤바 대학교에 진학하였는데, 여기에는 그의 선생이 된 스타니슐파프 오소프스키와 율리안 호치펠드가 포함되어 있었다.
KBW에서 바우만은, 1953년에 그의 부친이 이스라엘로 이주할 목적으로 바르샤바에 있는 이스라엘 대사관에 접촉한 후에, 갑작스러운 불명예 제대하기 전까지는 소령 계급까지 진급을 하였다. 바우만이 그의 부친과 시오니즘 경향성을 공유하지도 않았고, 오히려 그는 강한 반-시오니스트였기 때문에, 그에 대한 면직 처분은 가혹하게 받아들여졌다. 실업 상태에 있는 동안에 그는 석사 학위를 마쳤으며, 1954년에 바르샤바 대학에서 강사가 되어 1968년까지 강의했다.
런던 정경대에 머물고 있는 동안에, 그의 지도 교수는 로버트 맥킨지였으며, 그는 영국 사회주의 운동에 관한 포괄적인 연구를 준비하였으며, 이것이 그의 첫 번째 주요 저작이 되었다. 1959년 폴란드에서 출판되었고, 1972년에 개정되어 영어로 번역 출판되었다.
처음에, 바우만은 거의 정통 마르크스주의 교의를 유지했으나, 안토니오 그람시와 게오르크 지멜의 영향으로 그는 폴란드 공산 정부를 비판적으로 보게 되었다. 이 때문에 그는 교수자격시험을 통과한 후에도, 교수직을 맡으려 하지 않았다. 그의 이전 스승 율리안 호치펠드가 1962년 파리에서 사회 과학을 위한 유네스코 부서의 부의장이 되었을 때, 바우만은 사실상 호치펠드의 자리를 승계하였다.
대중추수주의적인 장관 미에테크 모차르에 의해 반시오니즘 운동이 지도되고, 정치적 압력의 증가에 직면하자, 바우만은 1968년 1월 집권당인 폴란드 공산당을 탈당했다. 1968년 3월, 폴란드의 정치적 위기와 함께, 반-시오니즘 운동은, 남아있는 폴란드 유대인들을 대부분 국외로 떠나도록 하는 추방령이 정점에 달했는데, 공산 정부로부터 신임을 잃은 많은 지식인들이 포함되어 있었다. 여기에는 바르샤바 대학교로부터 자리를 잃은 바우만도 속해 있었다. 출국을 허락 받기 위해, 폴란드 시민권을 포기한 후에, 그는 처음에 텔아비브 대학교에서의 교직을 위해 이스라엘에 갔었지만, 리즈 대학교가 그에게 사회학 자리를 수락하였고, 그는 여기서 간헐적으로 학과장의 자리를 맡았다. 그때 이래, 그는 그의 세 번째 언어인 영어만으로 거의 출판하였고, 그의 명성은 기하급수적으로 커졌다. 사실, 1990년대 말부터 바우만은 반세계화 또는 대안 세계화 운동에서 상당한 영향력을 발휘했다.
바우만이 출판한 저서는 거의 30여권이나 되고, 100여 항목이 넘는다.. 이 책들의 대부분은 거의 공통된 주제를 다루는 데, 그것은 세계화와, 근대성, 포스트모더니티. 소비주의 그리고 윤리학에 관한 것들이다.
초기 저작.
영어로 출판한 바우만의 저작 중 가장 빠른 것은 영국의 노동 운동, 계급과 사회 계층론의 관계에 관한 연구인데, 오리지널은 1960년 폴란드에서 출판된 것이다.. 그는 1980년대 초까지 계급과 사회 갈등에 관한 주제로 출판을 계속했고, 그의 마지막 책은 "계급의 기억"에 관한 주제였다.. 그의 후기 책들에서는 계급의 문제를 직접적으로 거론하지 않았지만, 그는 사회주의자로서 자신을 기술하는 것은 계속했고, 결코 마르크스주의를 완전히 거부하지 않았다.. 특히, 마르크스주의 사상가 안토니오 그람시는 그에게 가장 크게 영향을 준 사람의 하나였다.
근대성과 합리성.
1980년대말과 1990년대초에 바우만은 근대성과 관료제, 합리성과 사회적 배제 사이의 관계를 다룬 여러 권의 책을 출판했다.. 바우만은 프로이트를 따라서, 유럽인의 근대성을 일종의 교환(거래)으로 평가하기에 이르렀는 데, 유럽 사회가 증가된 개인적 안정성의 이득을 얻기 위해, 일정 수준의 자유를 보류하는 데 동의했다고 주장했다. 바우만은 근대성(그는 이를 나중에 '정형화된' 형태로 정의하기에 이르렀다.)을 잘 알려지지않은 것들과 불확실한 것들을 제거하는 것이라고 주장하였는데 이는 자연을 지배하는 것, 위계적 관료제, 법과 규정, 관리와 범주화-익숙하고 정돈되어 있는 인간의 삶에 나타나서 혼돈적 모습을 불러 일으키는 개인적인 불안들을 점진적으로 제거하기 위해 시도되는 모든 것-를 포함한다. 그러나 여러 권의 책에서 바우만은, 그런 질서를 만들려는 시도를 통해서는 자신이 원하는 결과들을 이루는 데 결코 관리하지 못한다는 입장을 전개하기 시작했다. 삶을 익숙하고 관리 가능한 범주 내에 구성하고자 할 때, 그곳에는 그 집단의 구성원들은 분리하거나 지배하고, 관리할 수 없는 사회적 집단이 항상 존재하게 된다고 그는 주장했다. "근대성과 양가성"이라는 책에서 바우만은 "이방인"이라는 은유적인 인간 군상을 도입함으로써, 그런 불확정적인 사람들을 이론화하기 시작했다. 게오르크 지멜의 사회학과 자크 데리다의 철학에 기반을 두고, 바우만은 지금 그 '사회'의 "미결정"이고, 아직 "익숙치 않은" 사람을 그 이방인으로 묘사하기에 이른다.
"근대성과 양가성"에서 바우만은, 근대 사회가 그 낯선 사람들을 받아들이는 서로 다른 접근법들을 설명하려고 시도했다. 그는, 한편으로는, 소비자 지향의 경제에서 그 낯섦과 익숙치 않음은 항상 매혹적-다른 스타일의 음식, 다른 패션과 여행, 뭔가 익숙치않은 매력을 경험했을지 모를 여행에서-이다라고 주장했다. 아직 이 낯섦은 아직 부정적인 면이 있다. 그 이방인들은, 그가 통제되거나 규제받을 수 없기 때문에, 항상 공포의 대상이다. 그는 잠재적인 강도이거나, 그 사회의 영역 밖에서 끊임없이 위협하는 사람들이다. 바우만의 가장 유명한 책 "근대성과 홀로코스트"는, 이러한 종류의 공포들에 대한 위험성을 설명하려는 시도이다. 전체주의와 계몽 운동에 관한 해나 아렌트와 테오도어 아도르노의 책을 끌어들여서, 바우만은 홀로코스트가 단순히 유태인 역사에 나타난 하나의 사건도 아니며, 전근대적인 야만주의로의 후퇴도 아니라는 주장을 전개했다. 오히려, 그는 홀로코스트를 근대성과 그 질서를 만들려는 시도에 깊이 연결되어 있는 것으로 보아야한다고 주장했다. 절차적 이성, 업무를 더 작고 작게 만드는 노동의 분업, 다른 종들에 대한 분류학적 범주화, 규칙을 따르는 것이 도덕적으로 모두 선한 것이라고 간주하게 하는 경향성, 바우만은 이것들이 그 홀로코스트에서 발생하는 자신의 역할을 연기했다고 주장했다. 그리고 그는 이런 이유 때문에, 각 현대 사회들이 그 홀로코스트로부터의 교훈을 완전히 취하지 못했다고 주장했다. 이는 일반적으로 - 바우만의 은유를 사용해서 - 벽에 걸린 그림처럼, 일부의 교훈들만을 제공하는 것으로 간주된다. 바우만의 분석에 의하면, 유태인들은 유럽에서 "특별한"("par excellence") "이방인"이 되었다; 그에 의해 묘사된 최종적인 해결책은, 그들 안에 있는 기존의 거북하고 해결할 수 없는 요소들을 잘라내기 위하여, 사회들에 의해 그 시도들의 극단적인 예가 만들어졌다는 것이다. 철학자 조르조 아감벤처럼 바우만은, 홀로코스트에서 발생했던 그 같은 배제의 과정이 확장이 되고 있으며, 아직 활동하고 있다고 강력히 주장했다.
1990년대 중후반, 바우만의 책들은두 개의 다른, 그러나 서로 관련을 맺고 있는 주제 - 포스트모더니티와 소비주의 - 를 주목하기 시작했다. 바우만은 20세기 후반기에 현대 사회에서 어떤 전이가 발생했다라는 견해를 전개하기 시작했다 - 그것은 생산자들의 사회에서 "소비자들"의 사회로 바꿘 것을 말한다. 이 치환은, 바우만이 주장한, 프로이드의 "근대적" 가치교환 개념을 뒤집었다. 이때 안전은 증가된 자유를 즐기고, 인생을 즐기고, 구매하고 소비하는 자유를 위해 포기되었다.
1990년대 그의 책에서 바우만은 "모더니티"로부터 "포스트모더니티"으로의 전환처럼, 이 전환에 대해 썼다. 밀레니엄 이후, 그의 책들에서 "유동적" 그리고 "고정적" 모더니티라는 은유를 사용함으로써, 그는 "포스트모더니티"라는 용어를 둘러싼 혼란을 피하려고 노력했다. 현대의 소비주의에 관한 그의 책에서 바우만은 아직 "고정된" 모더니티에 관해, 그의 저작에서 묘사한 것과 같은 어떤 불확실한 것에 관해 쓰고 있다; 그러나 이 책들에서 그는 속박하기 위해 더 산만해지고 곤란하게 하는 이 두려움들에 대해 쓰고 있다. 사실 그것들은, 그의 책 중에서 하나에 제목으로 사용된 "유동적 공포"(liquid fears) - 예를 들면 무형성이고 쉽게 식별할 수 없는 대상이다.
김해외국어고등학교(金海外國語高等學校)는 대한민국 경상남도 김해시 율하동에 있는 공립 외국어고등학교이다.
우니오네 스포르티바 레체()는 이탈리아의 축구 클럽으로 풀리아주의 레체를 연고로 한다. 이 클럽은 1905년에 창단 시즌의 상당 부분을 세리에 A와 세리에 B에서 보냈고 최초로 세리에 A에 승격된 것은 1985년인데 이 팀의 유니폼은 빨간색과 노란색 줄무늬로 되어 있으며 홈 경기장은 40,670명을 수용할 수 있는 스타디오 비아 델 마레이다.
2007-08 시즌 세리에 B에서 3위를 기록 플레이오프 끝에 세리에 A 승격에 성공했으며 2008-09 시즌부터 세리에 A로 다시 복귀 했지만 1시즌 만에 최하위 20위로 마감하여 다시 강등 되었으나 2009-10시즌 다시 세리에 B 우승으로 승격해서 이탈리아의 요요 클럽이 되었고 2010-11시즌 17위로 마감 2011-12시즌 18위로 다시 한번 세리에 B로 강등 되었다. 2017-18 시즌에서 세리에 C 우승으로 2018-19 시즌에 세리에 B로 승격했으며 그 다음 시즌 2018-19 시즌에서 세리에 B에서 최종 2위를 기록하여 2019-20 시즌 세리에 A로 승격했으나 1시즌만에 다시 세리에 B로 강등 그 다음 시즌 레체는 세리에 B에서 우승하여 다시 세리에 A로 승격했다.
2025년 8월 27일 기준
미셸 리(Michelle Rhee, 1969년 12월 25일 - ) 또는 한국명 이양희는 미국 워싱턴 D.C.의 교육감이자 뉴 티처 프로젝트의 창립자이다. 그녀의 부모님은 1960년대에 한국에서 미국으로 건너왔다. 그녀는 오하이오주의 톨레도에서 자랐고 1992년에 코넬 대학교를 졸업하였으며, 하버드 대학교 케네디 대학원에서 공공정책학 석사과정(Master of Public Policy)을 수료하였다. 2007년 6월에 워싱턴 D.C.의 교육감이 되어 공교육 개혁을 추진했고 2010년 10월에 사퇴하였다.
《점퍼》(Jumper)는 20세기 폭스와 뉴 레겐시 프로덕션에서 2008년에 나온 SF 영화이다.