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《귀곡자》는 학자들의 관점에 따라 비판을 당하기도 했다. 일부 법술은 어리석은 군주에게만 운용될 뿐 명군(明君)과 치세(治世)를 만나서는 쓸데가 없고 바른 사람을 만나서는 통용될 수 없다는 것이다. 그러나 전국시대 이래로 천하의 법도가 사라지고 어지러운 상황에서 살아남기 위한 방편으로 계모를 쓸 수밖에 없는 현실을 고려한다면 달리 평가할 수도 있다.
2008년 하계 올림픽의 수영 여자 800m 자유형 종목은 8월 14일부터 8월 16일까지 중화인민공화국의 베이징에 있는 베이징 국가수영장에서 열렸다. 30개국에서 36명의 선수가 참가하였다.
안톤 마카렌코는 1888년 3월 13일 우크라이나의 하리코프 시 벨로폴리예 마을에서 철도 공장 페인트공의 4남매 중 둘째로 태어났다. 그는 1895년 초등학교에 입학했으나 12세 때 부친의 전근으로 폴타바 주 크레멘추크 부근의 크류코프로 이사해 4년제 크레멘추크 시립학교에 다녔다. 그는 1904년 우수한 성적으로 학교를 졸업한 후 이 학교에 부설된 농촌 교사 양성을 위한 1년제 교원 양성과를 졸업하고, 1905년 9월 5년제 크류코프 철도학교 교사로 부임해 6년간 교사 생활을 하게 된다. 그러나 이 학교에서 마카렌코는 교장의 관료적인 태도로 인해 충돌이 잦았고, 이 때문에 1911년 헤르손 지방 돌린스카야 역 철도학교 교사로 전보되어 1914년까지 근무하게 된다.
그는 1914년 폴타바 고등사범학교에 입학하여 러시아 문학에 몰두했고, 풍자 잡지의 편집을 맡아 문학적 재능을 나타내기도 했다. 그는 1918년 부속 고등초등학교의 임시교사로 근무하다가 같은 해 12월 크류코프 고등초등학교 교장 겸 장학관으로 부임해 1919년 가을까지 근무했다.
1920년 9월에 그는 폴타바 주 국민교육부로부터 법률을 위반한 미성년 부랑아들을 위한 콜로니아(아동 노동 시설)를 조직하는 일을 위임받게 되었고, 이 일로 인해 그는 인생의 새로운 전환점을 맞게 되었다. 그는 이곳에서 그 후 8년간 새로운 사회주의적 인간을 양성하는 영웅적인 교육 실천에 몰두하게 된다. 그는 비행소년의 재교육을 맡아 이들을 올바르게 지도하기 위해 각종 교육학 문헌들을 두루 섭렵했으나 기존 교육학으로부터는 새로운 방향을 배울 수 없었다. 독자적인 교육 방법론을 모색하고 있던 그는 1928년 3월 14일 우크라이나 교육 인민위원부 교육학연구소 사회교육부 회의에서 “제르진스키 콤뮤나에서의 훈육 과정 조직의 기본 원칙”에 관한 보고에서 당시에 지배적이었던 구미 교육학과 아동학적 방법에 대해 비판을 가했다. 이로 인해 갈등이 깊어지자 마카렌코는 자신의 교육 원칙을 지키기 위해 콜로니아를 떠나 1927년부터 맡고 있던 내무 인민위원부 산하의 제르진스키 콤뮤나에서 이후 8년간 자신의 일에 몰두하게 된다. 그는 1935년 제르진스키 콤뮤나의 소장직을 퇴임하고 우크라이나 공화국 내무 인민위원부 노동 콜로니아부 부장 대리가 되어 키예프로 옮겼으며, 1937년에는 모스크바로 옮겨 문필 활동과 강연에 전념했다.
그의 저작으로는 교육 실천을 기록한 ≪교육시≫(1937)와 제르진스키 콤뮤나에서의 생활과 실천을 기록한 ≪1930년 행진곡≫(1932)과 ≪탑 위의 깃발≫(1938)을 비롯하여 ≪부모를 위한 책≫(1937), ≪아동교육 강연≫(1940) 등과 ＜소연방에 있어서의 국민 교육＞(1935), ＜훈육 과정의 조직방법론＞(1935), ＜개인과 사회에 대하여＞(1936), ＜행복＞(1937), ＜교육의 목적＞(1937), ＜아동교육에 대하여＞(1937), ＜소비에트 학교 교육의 제 문제＞(1938), ＜나의 교육학적 견해＞(1939) 등 많은 교육 논문이 있다. 이 외에도 그는 ≪장조≫(1933), ≪고대의 길≫(1936), ≪긍지≫(1937), ≪콜로니스트≫(1938) 등의 문학작품도 남겼다.
2008년 하계 올림픽의 수영 남자 1500m 자유형 종목은 8월 15일부터 8월 17일까지 중화인민공화국의 베이징에 있는 베이징 국가수영장에서 열렸다. 34개국에서 37명의 선수가 참가하였다.
데이비드 마이클 레터먼(, 1947년 4월 12일 ~ )은 미국의 텔레비전 사회자이자 코미디언이다. 그는 CBS에서 방송하는 심야 텔레비전 토크쇼, 《레이트 쇼 위드 데이비드 레터먼》을 진행한다. 레터먼은 1982년 《레이트 쇼》의 데뷔 후 심야 텔레비전에 터줏대감으로 자리잡은 상태이다. 레터먼의 친구이자 멘토인 조니 카슨만이 더 긴 심야 진행 경력을 가지고 있다.
레터먼은 또한 텔레비전과 영화 프로듀서이다. 그의 회사 《Worldwide Pants Incorporated》는 모방작 《레이트 레이트 쇼 위드 크레이그 퍼거슨》 뿐만 아니라 그의 쇼를 제작한다. 그 회사는 또한 여러편의 황금 시간대 코미디를 제작하였으며, 그 중 가장 성공한 것은 현재 프로그램 판매 중인 《Everybody Loves Raymond》였다.
가메오카시()는 일본 교토부 중서부에 있는 시이다. 옛 이름은 가메야마()이다.
옛 단바국의 최남단에 위치하고 야마시로국·셋쓰국의 경계에 있다. 옛 단바국 안에서는 인구가 가장 많은 도시이며, 센고쿠 시대 말기에 아케치 미쓰히데가 가메야마성과 조카마치(성시)를 축성했던 것이 근대 가메오카의 주춧돌이 되었다. 그러나 현재는 교토·오사카의 위성 도시 성격을 가지게 되었다.
가메오카 분지와 주변 산지를 중심으로 위치한다. 가메오카 분지의 거의 중앙에 가쓰라가와강이 흐른다. 주변 산지는 단바 고지 등이 가메오카시로 돌출되어 있다.
시가지는 호즈강(오이강)보다 저지이고 호즈 골짜기에서 막힌 물이 역류해 수해가 자주 발생했었다. 이 홍수는 히요시댐의 건설로 일단은 해결되었지만 유스 연못이 있던 JR 사가노선과 호즈강(오이강) 사이에는 대부분 건축물이 없다. 그러나 사가노선 복선화와 함께 새로운 도시 개발 구상이 있다.
기후는 대륙성 기후이다. 기상대 구분으로는 가메오카시를 교토시·야마구스쿠 지역과 함께 교토부 남부에 포함하고 있다. 그러나 늦가을부터 이른 봄에 걸쳐 가메오카 분지의 명물인 짙은 안개가 발생하며 이 계절에 교토 시내에서 호즈 골짜기나 오이노사카 고개를 거쳐 시내로 들어가면 경치가 일변한다. 안개의 규모는 일본에서 전국적으로 유명하고 최대 정오가 지나서까지 개이지 않는 날도 많다. 위성 사진에서는 가메오카시 전체가 안개의 영향으로 희게 비치기도 한다.
과거 가메오카는 가메야마로 알려졌고 단바국의 국부 역할을 했다. 기원전 300년경에 이 지역 전체에서 쌀 재배가 시작되었고 741년에 쇼무 천황은 이곳에 율령국의 사찰인 고쿠분지를 세웠다. 8세기에 이곳은 사이와겐지씨의 지배를 받았고 나가오카쿄와 헤이안쿄의 교외 지역으로 성장하기 시작했다. 1333년에 아시카가 다카우지는 교토에서 일어난 겐코의 난을 위해 가메야마에서 군대를 양성했다.
1869년에 가메야마는 가메오카로 개칭되었고, 1955년에 미나미쿠와다군의 가메오카정을 포함한 1정 15촌이 합병해 가메오카시가 탄생했다.
역사적으로 가메오카 지역은 일본의 옛 수도인 교토에 농산물을 제공해주던 지역이었다. 벼농사를 비롯해 밤, 검은콩, 팥, 송이버섯, 참마, 무 등의 작물이 이곳에서 재배되었다. 또한 소, 닭 등이 사육되었다. 민물고기인 은어도 이곳에서 많이 잡혔다.
성유빈(, 1987년 8월 31일 ~ )은 대한민국의 가수이며 영화배우 이태성(본명 이성덕)의 동생이다. 2007년 1집 앨범 "Never Forget You..."로 데뷔했다.
중국 가수 마천우가 성유빈의 1집 1번 트랙 눈을 감아도를 표절하고 원래 자신의 노래라고 주장했었다. 마천우의 문제의 곡의 제목은 死的柔이다.
렛 미 인(스웨덴어: Låt den rätte komma in)는 2008년에 개봉된 스웨덴의 로맨틱 공포 영화로 토마스 알프레드손 감독이 연출을 맡았다. 이 영화는 욘 아이비데 린드크비스트가 쓴 동명의 소설에 기반을 둔 작품으로 1980년대 스톡홀름의 교외 지역인 블라케베리에서 12살짜리 소년과 또래의 흡혈귀간의 우정을 그린 작품이다.
어느 눈내리던 추운 날, 외딴 마을에 이엘리라는 소녀와 노인이 이사오게 된다. 그 옆 집에는 이엘리와 비슷한 또래인 오스칼이 살고 있었는데, 그는 학교에서 집단괴롭힘을 당하는 소년이다. 오스칼은 하교 후 집 앞 놀이터에서 우연히 이엘리와 만나게 되고 둘은 기묘한 우정을 쌓아나간다. 그런 가운데 이들이 사는 마을에서는 얼마 전부터 끔찍한 살인사건이 연쇄적으로 일어나게 되고 시간이 지나면서 오스칼은 조금씩 이엘리의 정체에 대해서 알게 된다.
평론가들은 이 작품을 2008년 최고의 영화 중 하나라고 극찬하였다. 로튼 토마토 사이트에서는 신선도 98%와 8.2점을 수여하였다. 네이버 영화란에서는 전문가 비평이 10점 만점에 8.75점을 기록하기도 하였다.
뷰캐넌()은 라이베리아 그랜드바사 주의 주도이다. 라이베리아에서 세 번째로 큰 도시로, 2008년 인구 조사 때 인구는 34,720명(남자: 16,984명, 여자: 17,286명)이었다.
그랜드케이프마운트주()는 라이베리아 북서부에 위치한 주로 주도는 로버트스포트이며 면적은 5,162km2, 인구는 129,055명(2008년 인구 조사 기준), 인구 밀도는 25명/km2이다. 북동쪽으로는 바르폴루주, 남동쪽으로는 보미주, 서쪽으로는 대서양과 접하며 북쪽으로는 시에라리온과 국경을 접한다. 5개 구를 관할한다.
2008년 하계 올림픽의 수영 남자 100m 배영 종목은 8월 10일부터 8월 12일까지 중화인민공화국의 베이징에 있는 베이징 국가수영장에서 열렸다. 36개국에서 45명의 선수가 참가하였다.
Q 결선 진출 OR 올림픽 기록
엑스선 회절(X‐ray diffraction, XRD) 또는 X선 회절은 결정격자를 통과한 X선의 회절을 나타낸 영상이다.
거꾸로 이 현상을 이용해 물질의 결정 구조를 조사하는 것이 가능하다. 이러한 X선 회절의 결과를 해석해 결정 내부의 원자가 어떤 배열을 하고 있는가를 밝히는 방법을 'X선 결정구조해석' 또는 'X선 회절법'이라 한다. 이 외에 회절현상을 이용한 결정구조해석의 방법으로 전자회절법, 중성자회절법 등이 있다.
X선 회절 결정학은 광물학, 재료과학, 촉매작용, 생화학, 예술 등 다양한 과학 분야에서 사용됩니다. 역사 그리고 고고학에서도.
아시아 텔레비전 유한책임회사(, , 약칭: aTV, 亞視)는 홍콩의 TV 방송국이다. 1957년 5월 29일에 RTV(여적전시)(,)라는 명칭(개국당시 여적영성( ))으로 정식 개국했으며, 1957년 개국당시 영어 방송을 시작으로 1963년에 광동어 전용 채널을 신설하였다.
2018년부터 OTT 채널로 운영되고 있었다가 2022년 경영난으로 OTT 채널도 폐국되어 현재는 아시아 모멘텀 미디어(亞洲心動娛樂) 등의 자회사만이 남게 되었다.
1957년 5월 29일 개국 이래 지속적으로 발전해 나갔으며, 개국 당시 RTV의 수신료는 25 홍콩달러였다. 그런데 1967년 11월 19일 RTV와 달리 수신료를 걷지 않는 무선 방식의 TVB가 개국하면서 인기가 집중됐다. 이에 맞서 RTV는 당시 홍콩에서 인기를 끌었던 경마 중계를 중심으로 방송한 결과, 1969년 계약 건수가 10만건을 넘어섰다. 그 후 세월이 흘러 1975년 가예전시 (佳藝電視; CTV)가 개국했으나 3년 만에 경영난으로 폐업했다.
그 후 가예전시의 소속배우였던 (米雪), (白彪), (魏秋樺)등이 RTV로 이전, 이후 1980년대에 이르러서 RTV는 (鰐魚淚), (變色龍), (大地恩情)등 대작 등을 찍어내며 인기를 더욱 높였다. 하지만 동시에 RTV의 경영상태가 악화되어 1981년 3월에 오스트레일리아의 한 회사에 매각을 하려다가, 위안둥그룹(遠東集團)의 주석 구덕근 (邱德根)이 RTV의 지분인 1억 홍콩 달러 중 50%를 사들였고, 1982년 9월에 아주전시 (ATV)로 명칭을 변경했다.
1983년 3월, 드라마 (大俠霍元甲)이 전국의 방송국에 방송되면서 홍콩 뿐만 아니라 중국 대륙에서도 인기를 얻는 등 별 탈 없이 경영되는 듯 했다. 그러나 1987년 11월 23일 새벽, 광보다오(廣播道)의 ATV 본사에 대형 화재가 발생하여 배경건물(佈景房), 도구건물(道具房), 녹화장(錄影廠), 신문부(新聞部), 공정부(工程部)등이 전소, 새벽 0시 45분부터 무려 10시간동안 방송이 중단되는 사태가 빚어졌다. 이로 인해 ATV는 TVB의 도움으로 간신히 방송을 재개했지만, 1989년 모회사를 변경하기에 이른다.
1990년대부터 TVB의 시청률이 높아지면서 ATV의 경영상태의 악화는 심각일로에 다다른다. 결국 홍콩 내부의 제작 드라마를 감소한데 이어, 2000년대에 들어서는 모든 드라마의 제작을 중단하기에 이르게 된다. 설상가상으로 2008년에 금융위기가 몰아치면서 2009년 2월에 직원 20%인 207명을 해고하는 사태에 이르고야 만다. 2009년 1월 대만 왕왕(旺旺)그룹이 ATV의 지분 47.58%을 확보했다.
2011년 ATV는 TVB 대해 발표 된 프로그램 시청률은 올바른 결과가 없고, 부당한 작업을 수행할 것이라고 기자 회견을 열고 문제 해결을 호소했다. 이는 같은 해 4월 17일에 ATV에서 방송 된 2011년 홍콩 전영 금상 영화상의 프로그램 시청률이 동 시간대 TVB에서 방영된 텔레비전 드라마의 시청률에 비해 낮고, 전년 TVB 이 방송했을 때의 시청률보다 훨씬 낮기 때문에 정확한 시청률 조사를 하고 있는지 의문이 있다고 한 것이다.
2013년 6월 19일에서 홉 정 관광 자동차 회사 - 방송국의 오랜 전송 계약자 - HK 900,000에 달하는 미납 청구서를 통해 ATV를 압박하며 고등 법원에 납부를 요구하는 소송을 제기했다. ATV 집행 이사 인 제임스 아성 역은 재정적인 문제가 발생하였음을 부정하였다.
이후 2015년 1월 26일, ATV에 출자 4개 사가 입찰하고 협상을 벌였으나 모두 좋지 않게 끝났다. 한편, 홍콩 정부에서 방송을 관리하는 기관인 상무 경제 발전국은 3월 말에 이번 방송 면허 갱신 기간을 앞두고 추이를 주의 깊게 지켜보고 있다고 발표했다.
2015년 4월 1일 오후 ATV는 새로운 출자자가 나타났다는 발표를 했지만, 상무 경제 발전국은 이날 18시 30분에 ATV의 새롭게 방송 면허를 갱신하는 걸 허용하지 않겠다 발표했다. 그 결과 2016년 4월 1일자 ATV는 방송 중단에 몰리게 되었다. ATV는 이번 결정에 불복해 재판에 호소하는 것도 배제하지 않을 것이라고 발표했다.
ATV는 새로운 출자자 획득의 길도 끊긴 결과 자금으로 지극히 어려운 상황에서 2016년까지의 방송 계획조차 의심되고 있다. 일부 보도에 따르면 개국 날짜를 앞당겨하는 방안 외에 인터넷 방송국으로 2014년 11월 개국한 「홍콩 전시 망락」에서 방송국이 촬영한 드라마를 ATV보다 방송 시간을 매입해 방송함으로써 간접적으로 즉각적인 자금을 지원하는 전복이 있었다고 한다.
2015년 6월 12일은, 다목적 차량 직원 풍 최 축제의 58 주년에 예치 총리의 아시아 텔레비전 집행 이사는 다목적 차량 주주와 신규 투자자가 매매 계약을 체결했다고 발표했다. 너희 총리가 새로운 투자자에 대한 투자의 정체성과 양을 공개 쓰기, 그러나 새로운 투자자가 원래의 주주에게 주식의 웡 벤 쿤 약 52 %를 구입하는 것을 인정. ATV에 가까운 소스가 공개되는 것을 특징으로 한 구매자가 산동에서 사영빈 재단의 컨소시엄이 제 시간에 새로운 주주의 힘을 보인다.
그러나 승인 통신위원회에 따라 딜로이트 사의 ATV 지분 전송이 명확히 완료되지 않은 채 끝난다. 2015년 12월 7일은 아시아 TV 다시 11 월에 지급 된 직원 급여의 절반, 예 총리는 이사의 개인 블로그 집행위원회에 대한 그의 사임을 그냥 발표 , 급여에 모든 직원에게 발행된 법정 기한 전에 실패한다. 12 월 8일, 온가예 (溫家寶) 대표 이사는 임시 사무실에서 신분 전환의 수석 부사장 남아 표명했다.
폐국.
계속된 경영난 끝에 결국 2016년 4월 1일, 자정을 기하여 폐국하였고 이로써 ATV는 59년만에 역사의 뒤안길로 사라지게 되었다. 그 후 디지털 방송은 새로 면허를 발급한 ViuTV로, 아날로그 채널은 RTHK으로 넘어갔다.
로버트스포트()는 라이베리아 그랜드케이프마운트 주의 주도이며 시에라리온과 국경을 접하는 국경 도시다. 2008년임시 인구조사를 실시한 결과 인구는 3933명(남자:1994명, 여자:1939명)이었다. 지명은 라이베리아의 초대 대통령인 조지프 젠킨스 로버츠의 이름을 따왔다.
1년 강수량이 5200mm나 된다.
무코시()는 일본 교토부에 있는 시이다.
교토 분지 남서단에 위치하고 서쪽은 오시오산을 시작으로 하는 니시야마 연봉을 바라보고 동쪽에는 가쓰라가와강이 흐른다. 이 때문에 전반적으로 북서 방향이 고지이고 남서 방향이 저지와 평탄한 지형이다. 시역을 거의 종단하는 형태로 JR 도카이도 본선·한큐 교토 본선이 지난다. 덧붙여 면적은 7.67km2로 일본의 시 중에서 4번째로 좁다.
나가오카쿄시, 오야마자키정과 함께 죽순 산지로 유명하다.
8세기 말에 간무 천황은 수도를 나라에서 나가오카쿄로 이전하였다. 새로운 수도는 현 무코시의 많은 부분을 포함했고 연구 결과 황궁이 이곳에 위치했음이 밝혀졌다. 남쪽으로 시는 또한 나가오카쿄의 일부를 포함한다. 습기가 많고 질병이 돌았기 때문에 간무 천황은 수도를 나가오카쿄에서 오늘날의 교토에 해당하는 헤이안쿄로 이전하였다.
1889년 정촌제 시행으로 무코정이 성립하였고 1972년 10월 1일에 시로 승격하였다.
조지프 젱킨스 로버츠(, 1809년 3월 15일 ~ 1876년 2월 24일)은 라이베리아의 초대 대통령(1848-1856년)과 7대 대통령(1872-1876년)을 지낸 인물이다. 미국에서 자유 흑인으로 태어나 이후 라이베리아로 이민하였고, 초기 정착민들을 지도하다가 라이베리아의 초대 대통령으로 선출되었다.
제임스 로버츠와 아밀리아 로버츠 사이에서 태어났다. 원래 아밀리아 로버츠는 흑인 노예였는데 노예에서 해방되고 나서 제임스 로버츠와 결혼을 했다. 1829년 라이베리아로 이민을 왔다.
1809년 미국 미국 버지니아주 노퍽에서 태어났다. 그의 어머니 아밀리아 로버츠(Amelia Roberts)는 흑백혼혈의 노예였으며, 해방된 이후 자유 흑인이던 제임스 로버츠(James Roberts)와 결혼했는데, 조지프를 비롯한 여러 아이의 실제 친아버지는 백인이었던 것으로 보인다. 양아버지는 오래 지나지 않아 사망했고 조지프는 성장한 후 버지니아의 피터스버그에서 사업을 하다가 1828년 미국식민협회의 원조를 받고 여러 자유 흑인들과 함께 라이베리아로 이주하였다. 이주의 이유로는 버지니아주에서 흑인으로서 받던 여러 차별에 대한 반발과 함께 복음주의 기독교인으로서 아프리카 원주민에 대한 전도 의지도 있었다.
곧 로버츠는 라이베리아에서 무역과 관련된 사업을 열어 성공하였고, 로버츠 가족은 해당 지역의 새로운 유지로 떠오르기 시작했다. 1841년에는 당시 미국의 식민지이던 라이베리아의 총독으로 임명되었다. 1846년 로버츠는 의회 측에 독립을 청원하였고, 의회는 투표를 거쳐 결정할 것을 주문했다. 곧 1847년 7월 26일 11명의 대표단이 라이베리아 독립을 선포하였고 10월 5일에 로버츠가 초대 대통령으로 선출되었다.
초대 대통령 시절.
독립 직후 국가의 안정을 잡는 데 노력했으며, 외교적으로는 라이베리아의 독립을 인정받는 데 큰 공헌을 했다. 초기에 미국 의회에서는 반대파에 의해 계류 사안으로 머물러 인정받지 못했고 주변 지역에 식민지를 보유한 여러 유럽 국가로부터도 거부되었으나, 1848년 직접 유럽을 순방하며 영국, 프랑스를 시작으로 여러 유럽국가로부터 독립을 인정받다가 1862년에는 에이브러햄 링컨에 의해 미국으로부터도 독립을 인정받았다.
1854년 비슷한 이유로 설립되었던 메릴랜드 식민지가 라이베리아와는 별개로 메릴랜드 공화국으로서 독립을 선포하였는데, 1856년 메릴랜드 내의 원주민과 전쟁이 벌어지자 로버츠는 지원군을 보내 메릴랜드의 승리로 이끌었다. 이듬해 메릴랜드 공화국은 라이베리아로 편입되었다.
국내 원주민들에 대해서는 교육과 종교 개종을 통해 아메리코-라이베리아 문화로 동화시키려 노력했다. 1851년 라이베리아 대학교의 건설안을 통과시켰다.
1856년 부통령이던 스티븐 벤슨이 대통령으로 선출되어 직무를 마친 이후 라이베리아군에서 장교로 15년간 복무하였다. 1872년 트루 휘그당의 에드워드 제임스 로이(Edward James Roye)의 뒤를 이어 다시 대통령에 취임하였으나, 해안 지역의 미국계 라이베리아인들이 우위를 점하고 원주민들을 통솔하던 질서가 동 시기에 시작된 경제난으로 인해 흔들리며, 각지에서 분쟁이 발생하고 혼란이 가중되고 있었다. 1876년 2월 퇴임한지 두 달 만에 병으로 사망하였다.
라이베리아의 국부로 여겨지며, 라이베리아의 대표 공항인 로버츠 국제공항이나 그랜드케이프마운트 주의 주도인 로버트스포트 역시 그의 이름에서 따왔다. 그의 생일인 3월 15일은 라이베리아의 국경일로 지정되어 있다.
스티븐 앨런 벤슨(, 1816년 5월 21일 ~ 1865년 1월 24일)은 라이베리아의 3대 부통령(재위: 1853년 ~ 1856년)이자 2대 대통령(재위: 1856년 1월 7일 ~ 1864년 1월 4일)이다. 미국 메릴랜드주 케임브리지에서 태어났다. 대통령 재위 시절 벨기에 등의 몇몇 유럽의 나라들로부터 라이베리아의 독립을 인정받았다.
그랜드게데주()는 라이베리아 동부에 위치한 주로 주도는 즈웨드루이며 면적은 10,484km2, 인구는 126,146명(2008년 인구 조사 기준), 인구 밀도는 12명/km2이다. 서쪽으로는 님바주, 남서쪽으로는 시노에주, 남동쪽으로는 리버지주와 접하며 북쪽으로는 코트디부아르와 국경을 접한다. 3개 구를 관할한다.
그랜드크루주()는 라이베리아 남동부에 위치한 주로 주도는 바크레일빌이며 면적은 3,895km2, 인구는 57,106명(2008년 인구 조사 기준), 인구 밀도는 14.7명/km2이다. 북동쪽으로는 리버지주, 북서쪽으로는 시노에주, 남동쪽으로는 메릴랜드주와 접하며 남쪽으로는 대서양과 접한다. 4개 구를 관할하며 라이베리아에서 인구가 가장 적은 주이기도 하다.
진형(이건형, 1985년 11월 4일 ~ 2019년 1월 7일)은 대한민국의 가수다. 2019년 1월 7일 심장마비로 사망하였다.
공화주의(, )는 모두의 이익과 권리를 보장하기 위하여 공적 이익과 공동체의 안녕(安寧)을 중시하는 철학이다. 비록 공민 각각의 개성은 귀족과 평민 등으로 다를 수 있으나, 공동체의 입장에서 공민의 미덕을 고양해야 한다고 본다. 쉽게 말하면, 귀족과 평민 같은 개인의 정체성에 앞서 공적인 개념인 공민의 지위를 더 선호한다. 로마에서는 파트리키가 막강하던 시절에도 지배층 내에서 귀족적 정체성보다 시민적 그것을 앞세우곤 했다.
공화주의는 시대의 맥락과 시대가 정한 정의의 보편적 법칙에 따라 그 의미가 달라질 수 있어 간단히 정의될 수 없다. 일반적으로 정치철학 차원에서 공화주의는 고대 로마 공화정의 스토아 학파에 의해 발전이 되었으며, 라틴어 어원인 'res publica'의 의미와 연관된다. 여기서 공화주의는 로고스(, 理性·이성)를 그것 자체인 대우주(, 大宇宙)와 개별적 차원에서 인간 이성인 소우주(, 小宇宙)로 나눈 다음, 이 둘이 하나라는 전제에 따라 이러한 로고스의 원리가 현실 사회 내 소우주에서 대우주로 나아가는 합리성의 발전에 상응하는 만큼, 정치·사회적 차원에서도 한 확정적인 형태(, 形態)로 나타날 수 있다는 믿음을 기초로 하고 있다. 로마 제국은 공화주의를 내세워서 자신들이야말로 세계를 통일할 자격이 있는 유일한 제국이라 주장하기도 했다.
대우주의 원리에 합치하는 정치 공동체의 형태는 ‘공화국’이라고 할 수 있으며, 공화국은 사적 이익의 추구보다 공적 이익을 중시하고 시민의 삶에 걸쳐서 대대적인 복리증진이 진행되는 국가 형성과 다르지 않다. 이에 따라 공화주의는 우주법 그 자체로서의 법(Law, 法)과, 그것의 현상적 발현인 법률(Legislation, 法律)을 구분하고 있다. 공화국에서 시민은 정치의 자주적 주체가 되어야 하며, 공화국은 이러한 공민적 덕이 없으면 존재할 수 없다는 정치 이념으로 인식된다. 《국가》에서 이상국가론을 주창했던 플라톤의 이데아 사상과 인간을 정치적 동물로 보았던 고대 그리스의 정치사상 및 스토아 학파의 정치철학을 르네상스기에서 근현대에 걸친 서양사회에서 자각적으로 계승하고자 하였던 일련의 사상적 총칭이다.
19세기 말 이후로는 사회주의가 공화주의의 이상을 계승·대체하는 세력으로 등장하였기에 이념적 연속성이 굴절된 측면이 없지 않다. 특히 독일의 청년헤겔학파 일원이자 급진 공화파인 모세스 헤스(Moses Hess)와 카를 그륀(Karl Grun)은 공화국의 이상을 계승하는 정치로서 ‘진정사회주의’()를 창시하였으며, 공화주의가 갖고 있는 형이상학적 이상을 계승하는 의미에서의 관념적 사회주의 정파가 생겨나게 되었다. 그러나 고전적 공화주의 외에도, 귀족과의 타협을 중시하는 선에서 절충안을 제시한 몽테스키외로 이어지는 특유한 공화주의는 근대 미국 독립 혁명(1783)에 영향을 주었다.
공화주의는 프랑스 대혁명(1789)·남아메리카 해방(1814)·신해혁명(1911)·스페인 혁명(1936)·이집트 혁명(1952) 및 이후에 이어진 공화 혁명의 사상적 원천이다. 오늘날 세계 대부분의 나라들이 공화주의에 입각한 공화국임을 선포하고 형식적이거나 실질적인 공화주의를 내세우는 점은 그 역사성에 부합하는 것이다.
고대 그리스에서는 플라톤 같은 철학자가 고전적 공화주의로 인식하는 요소를 분석하고 설명했다. 그는 개인적으로도 위대하며 공적으로 보았을 때도 위대한 지도자가 국가를 다스려야 한다고 믿었으며 국가 5권에 의하면 이런 철인왕이 다스리기 전에는 공공의 평화나 행복이 있을 수 없다고 주장했다. 그에 의하면 사적으로도 위대한 철인왕이 공적인 것도 고려하면서 다스리는 공화정이 가장 이상적인 나라였다.
그리스인 역사가 플루타르코스는 로마를 군주제, 귀족제, 민주주의가 혼합된 국가로 생각했으며 로마 역사가인 리비우스는 로마인들의 공화주의 정신을 기록했다. 로마인들은 초기에 군주가 공적인 이익을 해치는 것 같은 생각이 들자 군주를 사라지게 했으며 본래 로마 민중들 역시 공적인 이익을 무시하기 시작하자 로마의 귀족들은 결국 민중들도 사라지게 만들었다. 그래도 마지막까지 남은 로마 귀족들은 공화주의 정신을 바탕으로 무익한 프롤레타리우스들에게 상당한 복지를 제공했으나 결국 그들 자신마저 사라지고 말았다. 로마는 진정한 공화국이었기에 서로 다른 사람들을 잘 지배하는 공공의 보편 제국이 되었으나 시간이 흐르면서 공화주의 정신은 약화되었고 로마에 지배당하던 다양한 사람들은 더는 로마를 믿지 않게 되었다. 이런 상황에서도 로마란 국가는 보편적이고 공적인 특성을 살려서 계속 살아남게 되었으나 로마의 기반이었던 세상은 이미 공화주의보다 가문처럼 개인적인 역사와 위대함을 우선하는 일종의 고귀한 야만인 귀족들에게 넘어가서 오랜 세월 동안 진정한 공화주의의 부활은 희망이 없어졌다.
로마 이후에도 공화주의를 표방하는 국가들은 있었으나 전근대 문명인 로마에 비해서도 부족한 면이 많았고 옛날이나 지금이나 이름만 공화국인 나라들도 있었다. 미국 건국의 아버지급인 제임스 매디슨(James Madison)은 민주주의는 커질수록 약해지고 서로 다른 사람들로 인하여 더 약화되는 반면, 공화주의는 모두에게 이익인 공적인 이익을 추구하기 때문에 커질수록 강해질 수 있고 서로 다른 사람들을 합병해도 오히려 더 강해질 수 있다고 주장했다. 이런 사람들이 생각했던 공화주의 개념과 정신은 미국인들에게 상당한 영향을 미쳤다. 현재 대표적인 공화주의적 국가는 미국이나 자신들만의 세력을 확장하려는 사람들의 도전이 공화주의를 위협하고 있다.
공화주의와 자유주의.
공화주의는 개개인에게 특정한 권리와 의무를 부여하는 것을 각 개인에게 배타적으로 적용되는 자유권 확립이라고 보지 않는다. 공화주의자들은 개개인에게 더 많은 권리, 그리고 그에 합당한 의무를 부여하는 것에 대해 국가를 이루는 전체 인민의 자유, 평등, 그리고 정치적으로 고려될 수 있는 추가적인 중요 가치를 확립하는 통섭적인 과정이라고 보고 있다.
반면, 자유주의는 이와 반대로 개인에 초점을 둔다. 특정한 권리와 의무를 부여하고, 시민의 참정권을 보장하는 것은 국가를 이루는 전체의 관점이라기보단, 배타적인 의미에서 개개인의 권리 신장, 자유권 확립을 세우는 과정이라는 것이다. 개인의 소극적 권리를 중시하는 자유주의의 입장에서 공화주의가 추구하는 자유는 진정한 자유라고 할 수 없다.
이러한 점은 현대 사회에서 자유주의와 공화주의가 수많은 정책 결정에서 다른 사안을 갖게 하는 원인으로 작용된다. 일반적으로 공화주의는 경제 영역에서 전체 인민의 여러 권리가 신장될 수 있음을 보장하기 위해 여러 예비 장치를 두려고 한다. 그것은 기업에 대한 공적 소유, 경제 운영에 대한 시민의 직간접적인 개입의 허용 등으로 나타날 수 있다. 반면, 자유주의 세력은 경제 영역에서 시장 원리와 자본의 (개개)민간 소유를 확립하는 입장을 고수하고 있다.
공화주의 연혁.
고전적 공화주의.
아리스토텔레스의 공화주의: 아리스토텔레스에 의해 체계화된 고전적(classical)공화주의는 정치사회와 인간본성의 연관성에 기초한 것으로 이후 서구 정치사상의 기틀이 된다. 공화주의적 전통에서 "자유와 지배"는 불가분의 관계다. 여기서 지배는 타자의 지배가 아닌, 자기지배를 뜻하며 자유도 독립된 개인의 자유가 아닌, 정치공동체 내의 정치활동에 참여함으로써 누리는 공민적 자유를 말한다. 그러나 이러한 이상은 현실속에서 문제를 파생시킨다. 모든 사람이 언제나 정치행위에 가담할 수 없는 것이다. 따라서 현실적으로 정치행위는 자유시민들이 교대로 담당하지 않을 수 없다.이 경우 시민은 지배역량뿐만 아니라 자발적인 복종의 능력도 함양해야 한다.즉 통치자는 피치자를 동료시민으로 대우해야 하며 이런 능력은 피지배 경험을 통해 습득된다. 자유롭고 평등한 공화주의적 정치공동체에서는 모든 시민에게 요구되는 덕성이 있다.
용기와 절제, 정의감 등이고 이에 더해 지배를 담당하는 시민에게는 관용과 자긍심, 온정주의, 지혜로서의 신중함이 중요시된다. 비유하면, 피치자인 대중은 피리를 만드는 사람이고 정치하는 치자는 피리를 부는 사람이다. 그래서 바람직한 공화국은 덕성과 지혜에 의거해 권력이 배분되고 시민들이 그들의 역량을 최대한 발휘할 수 있는 기회가 자유롭고 완전하게 보장되는 정치사회이다. 그러나 지혜에 의한 정치는 일반적 합의, 즉 다수결의 원칙에 의해 제약된다. 여기서 지혜와 합의를 결합시키려는 노력은 법에 의한 합리적 지배로 나타난다. 공화주의적 법의 지배는 권력의 비인격화를 의미하며 이는 다수대중의 불만과 반감을 해소할 수 있다. 플라톤이 말한 법과 시민의 덕성과의 상관관계,즉 법의 성격에 따라 시민의 덕성이 규정된다는 관점에 의거해 정치사회의 형성과 유지는 입법을 어떻게 하느냐와 그 내용이 관건이 되는 것이다.
입법의 기초가 되는 법의 근원과 정당성의 문제는 매우 중요하다. 플라톤의〈법률〉이 법의 근원에 대한 천착과 이를 이데아로 귀결시킨 것은 우연이 아니다.모든 인간법의 기원, 원천으로서의 이데아 또는 자연법에 대한 믿음은 공화주의의 강력한 토대를 이룬다. 역사적으로 모든 공화주의는 자연법에 대한 전제없이 이론으로 결코 성립할 수 없다. 공화주의는 초월적 지력과 권위에 대한 확신으로부터 법이 도출, 승인돼야 한다는 이상적인 신념을 깔고 성립되는 것이다. 이러한 공화주의적 신념은 스토아학파의 자연법사상의 기초가 되고 하나의 정치공동체는, 자연법의 이치가 내재하는 거대한 우주질서 속에서 성립한다는 관념으로 발전하였다. 오늘날 헌법에 보장된 천부적 인권사상은 자연법사상에 연원하고 자연법은 고전적 공화주의의 이념에 뿌리가 닿아있는 것이다.
공화주의와 관련된 논쟁이 정치사에 전면적으로 등장한 것은 카이사르와 키케로의 갈등 이후다. 카이사르에 맞서 로마 공화정을 지키려고 했던 키케로가 "미덕을 갖춘 시민이 공익을 위해 사익을 양보하는 것"이라고 정의한 바 있다. 이는 개인이 전체를 위해 희생한다는 의미가 아니다. 공공선(公共善)을 이뤄서 개인의 행복도 증진시키려는 요구이며, 이를 위해 법을 지키고 교육을 받은 공화국 시민들은 토론을 통해 무엇이 공익(公益)인지를 합의해 간다는 의미다.
루소의 공화주의.
루소가 추구한 이상사회는 모든 사회 성원들의 독립된 삶의 보장과 자유로운 인간 관계를 형성할 수 있어야 하며, 이를 위해 반드시 개별 구성원들 사이에 경제적 평등, 사회적 평등이 전제되어야 한다는 것이다. 루소의 평등주의적 공화주의는 기존의 자유와 평등이 양립할 수 없다는 입장을 정면으로 배척하고 자유와 평등은 양립가능할 뿐 아니라 평등을 자유의 근거로 제시하고 평등이 없이는 자유가 없다는 점을 강조한다.
루소는 그 어떤 사상가보다 평등과 정의의 관계를 심각하게 다룬 정치철학자로 초기 자본주의 사회의 불평등을 부정의로 파악하고 이로 인한 구성원들의 비도덕적인 현상에 주목하고 이를 혁파해서 정의사회를 건설하려 했다. 정의 사회란 공공선, 즉 사회공동의 이익을 최우선적으로 생각하는 일반의지가 지배하는 사회다. 이런 사회에서는 공동 가치와 선이 구현됨과 동시에 평등하고 자유로운 개인으로 인간답게 살 수 있다. 그런데 이런 정의 사회를 수립하기 위해서는 사회 평등이 요구된다. 경제 불평등은 개인들로 하여금 사적 이익을 우선시하게 함으로써 정의를 훼손하기 때문에 공공선을 추구하는 일반의지가 원활하게 작동하기 위해서는 사람들 간의 경제적 평등이 일차적으로 이뤄져야 한다.
또 인간에 대한 인간의 지배라는 부당한 사태를 타파하고 서로 평등하고 독립적인 삶을 영위하기 위해서도 경제적 평등이 우선적으로 요청된다는 것을 강조했다. 이상에서 드러나듯 루소는 부의 평등한 분배와 이에 기초한 정의사회를 주창한 선구적인 평등주의적 공화주의자라 할 수 있다. 루소의 공화주의의 특징은 사회불평등의 원인을 사유재산제로 파악했다는 점과 당시 자본주의 사회의 불평등의 본질적 내용을 '인간과 인간 사이의 지배 종속관계'의 정립으로 간주해 이를 '인간은 누구나 평등하고 존엄하다'는 인간 존엄성이라는 관점에서 비판하고 극복하고자 했다는 점이고 공화주의를 평등주의라는 관점에서 바라봄으로써 공화주의를 한층 격상시켰다고 할 수 있다. 다음은 이를 웅변한다. "공화주의에 걸맞은 나라에서는 어느 누구도 자신을 팔아야 할 정도로 가난해서는 안 되며, 어느 누구도 남을 살 수 있을 정도로 부유해서도 안 된다."
1970년 8월 13일 영종여객에서 분리하면서 의정부시에서 설립되었다. 초창기에는 경기도 의정부시와 인천광역시 중구 영종동에 영업소를 두고 영종도의 농어촌버스를 운행하였으나 1983년에 본사를 현 위치로 이전하였다. 1998년에 영종영업소를 철수하였으며, 2003년 9월부터 포천영업소를 포천상운으로 분리하였다. 현재 동두천시와 연천군에서 주로 운행하고 있다.
백성운수(白城運輸)는 경기도 안성시의 시내버스 회사이고 본사는 경기도 안성시 금석길 14 (당왕동 357-4)에 위치해 있다. 여기에서 백성이라는 사명은 안성시의 옛이름 (통일신라시대의 지명)인 백성군(白城郡)에서 유래되었다. 계열사로는 평택시내버스 회사인 평택여객이 있다.
운행 차종.
전 차량이 하이거 버스와 CRRC 중국중차와 현대자동차의 버스 차종으로 운행 중이다.
2008년 하계 올림픽의 수영 여자 100m 배영 종목은 8월 10일부터 8월 12일까지 중화인민공화국의 베이징에 있는 베이징 국가수영장에서 열렸다. 38개국에서 49명의 선수가 참가하였다.
구 오산여객의 시내버스 면허를 양수하여 1997년 창운여객운수(昌運旅客運輸)라는 상호로 설립되었으며, 2007년 시원교통에 인수되어 시원운수로 사명이 바뀌었다가 2008년 현재의 상호로 변경하였다. 2008년에 화성시내 노선을 화성운수로 분사해 운영하게 하였다.
박근혜 정부에서 김기춘 대통령 비서실장의 지시를 받은 수원지방검찰청이 회사 사장에게 "안민석에게 돈을 줬다"는 진술을 요구했으나 이륽 거부한 사실이 2020년 10월 9일 KBS 시사직격에서 알려졌다. 그 당시 검찰의 요구에 응한 서울예술종합학교 이사장이 횡령액을 줄여 특가법을 적용받지 않고 뇌물공여는 면제되어 징역형의 집행유예를 선고받은 것과 달리 "회사가 아니라 집안이 망할 수 있다"는 협박에 굴복하지 않은 오산교통 사장은 노조위원장과 함께 징역형 선고와 함께 법정구속되었으며 노조위원장은 출소 이후 자살했다. (수원지방법원2014고합730)
야와타시()는 일본 교토부 남부에서 오사카부와의 경계를 따라 위치한 시이다. 이와시미즈 하치만궁의 몬젠마치로 발전했다.
1970년대 이후 게이한 전기 철도 구즈하역(오사카부 히라카타시) 주변과 오토코산 지구에 주택을 조성해 오사카시의 주택 지역으로 인구가 단기간에 두 배로 증가하면서 동쪽에 있는 후쿠치야마시 등을 웃돌았다. 이러한 인구 증가로 1977년 11월 1일에 시로 승격하였다. 그러나 이후 인구 감소로 인해 2008년 기준 인구는 후쿠치야마시는커녕 조요시에도 미치지 못했다. 주택단지 건설로 급격하게 인구가 증가한 다른 사례로는 지바현 야치요시가 있다.
기즈강을 사이로 구세군 구미야마정, 호라가토 고개 넘어 오사카부 히라카타시와 접하고 시 중앙부에는 국도 1호선이 남북으로 지난다. 국도 1호선과 교차하는 형태로 부도와 시도가 정비되어 있고 교타나베시와 연결되어 있다.
서쪽은 요도강 너머로 교토부 오토쿠니군 오야마자키정, 오사카부 미시마군 시마모토정, 다카쓰키시를 조망할 수 있다. 시 북단의 가와키타 자연운동공원 내에 기즈강, 우지강, 가쓰라가와강의 합류점이 있고 근처를 지나는 국도 478호선을 통해 오야마자키정과 연결되어 있다.
철도역은 3개가 있다. 게이한 본선의 야와타시역과 하시모토역, 그리고 의 오토코야마산조역이 있다.
오토코산을 둘러싸듯이 주택지와 전원이 펼쳐져 있고 특히 오토코산 서쪽 지역은 오토코산 단지로 불리는 인구 밀집지이다. 또 게이한히가시 로즈 타운이 미노야마 지구에서 개발되고 있다. 그러나 이곳을 빼면 국도 1호선 연선 동쪽은 인구가 눈에 띄게 감소하고 있다. 이로 인해 1980년대부터 약 20년 동안 7만 5천 명대로 거의 보합세에 있던 인구는 감소 경향에 있다.
2008년 하계 올림픽의 수영 남자 200m 배영 종목은 8월 13일부터 8월 15일까지 중화인민공화국의 베이징에 있는 베이징 국가수영장에서 열렸다. 33개국에서 42명의 선수가 참가하였다.
캐나다의 로마 가톨릭 교회(Roman Catholicism in Canada)는 캐나다의 로마 가톨릭 역사이다.
로마 가톨릭의 캐나다 전래는 17세기 초 프랑스계 이민의 유입과 함께 시작되었다. 이후 가톨릭 각국에서 온 이민을 통해 교세가 발전하였다. 1759년, 캐나다를 통일한 영국은 캐나다의 로마 가톨릭 교도들이 미국 독립 전쟁에 일체 관심을 갖지 않게 하기 위해 가톨릭 관용령을 발표하였다. 19세기에는 교구제도를 정비하고 퍼스트 네이션(캐나다의 원주민)에게도 선교해 오늘날 캐나다에서 가장 큰 기독교 교파가 되었다.
흉내지빠귀(Mockingbird) 또는 입내새는 흉내지빠귀과(Mimidae)에 속하는 신세계 참새목 새들 중 일부를 가리킨다. 다른 새들의 노래뿐만 아니라, 곤충이나 양서류의 소리를 흉내내는 이들 일부 종들의 습성때문에 잘 알려져 있으며, 종종 확연하고 빨리 천이를 일으킨다. 3개의 속에 약 17종이 있다. 일종의 단계통군을 형성하는 것 같지는 않다: 흉내지빠귀속("Mimus")과 네소지빠귀속("Nesomimus")은 아주 밀접한 관계에 있다; 이들과 가장 밀접한 관계에 있는 현존하는 새들은 가슴줄무늬지빠귀사촌과 같은 지빠귀들로 보인다. 멜라노티스속("Melanotis")은 좀 다르다. 이 속은 일종의 지빠귀과의 아주 오랜 기초 계통군을 대표하는 것으로 추측된다.
다윈과 흉내지빠귀.
비글호가 1835년 9월부터 10월까지 갈라파고스 제도를 방문했을 때, 박물학자 찰스 다윈은 입내새 "Mimus thenca"가 섬과 섬마다 다르며, 남아메리카 대륙의 입내새와 형태적으로 밀접한 관련이 있음을 주목했다. 항해에서 돌아 온 지 대략 1년 후 그가 기록을 남길 때, 이 종과 함께 갈라파고스 거북에 대해 거론하여, 종들의 영구불변성이라는 교의를 부정할 수도 있는 추측을 했다. 이는 종의 영구불변성을 의심하는 기록으로 남겨진 최초의 표현이었으며, 그가 종의 변형, 더 나아가 진화를 확신하도록 이끌었다. 그렇지만 이는 비글호가 영국에 돌아 온 후이며, 그는 더 잘 알려진 다윈의 파리새를 발견하였다.
류보시 미헬(, 1968년 5월 16일 ~ )은 2008년에 은퇴한 슬로바키아의 축구 심판이다.
1993년 국제 축구 연맹(FIFA)으로부터 국제 심판 자격을 취득하였으며 2002년 FIFA 월드컵에서 파라과이와 남아프리카 공화국의 조별 예선 경기의 주심을 맡았다. 이후 UEFA컵 2002-03에서 포르투와 셀틱의 결승전 경기의 주심을 맡았고 UEFA 유로 2004에서 그리스와 스페인, 스위스와 프랑스의 조별 예선 두 경기, 스웨덴과 네덜란드의 8강전 경기의 주심을 맡았다.
UEFA 챔피언스리그 2004-05에서는 리버풀과 첼시의 준결승전 경기, 2006년 FIFA 월드컵에서 스웨덴과 파라과이, 포르투갈과 멕시코의 조별 예선 두 경기, 브라질과 가나의 16강전 경기, 독일과 아르헨티나의 8강전 경기의 주심을 맡았다. UEFA 챔피언스리그 2007-08에서는 맨체스터 유나이티드와 첼시의 결승전 경기, UEFA 유로 2008에서는 스위스와 터키, 프랑스와 이탈리아의 조별 예선 두 경기, 네덜란드와 러시아의 8강전 경기의 주심을 맡았다.
포천상운(抱川商運)은 경기도 포천시의 시내버스 회사로 동두천시 시내버스 업체인 대양운수의 포천시 노선만을 모아 2003년에 설립되었다.
화성운수(華城運輸)는 경기도 화성시의 시내버스 회사이다. 본사는 화성시 안녕동에 있다.
2024년 12월 9일 기준이다.
무사 다디스 카마라(Moussa Dadis Camara, 1964년 1월 1일~ )는 기니의 군인이다. 그는 장기 집권한 기니의 대통령 란사나 콩테의 사망 후 2008년 12월 23일에 일어난 군사 쿠데타로 권력을 잡은 기니의 민주주의 발전을 위한 국가 회의("Conseil National de la Démocratie et du Développement", CNDD) 의장으로 기니 군대의 장교였다. 카마라가 민주주의로 전환을 감독할 임시 몸체로서 기술했던 CNDD의 수장으로서, 기니의 대통령을 역임하였다.
무사 다디스 카마라는 1964년에 코트디부아르와 라이베리아와 접경한, 남동 기니의 기니 산림 (Guinée Forestière) 지역에 있는, 롤라 현, 쿠레 마을에서 태어났다. 그는 (게르제로서 기니에서 알려진) 크펠레족 출신이다. 다디스의 인종 무리는 주로 라이베리아 근처, 기니의 기니 산림 지역에서 볼 수 있다. 다디스는 쿠레 마을로부터 약 40 km 떨어진 응제레코레에 있는 고등학교에 다녔다. 그는 수도 코나크리에 있는 코나크리 대학교에서 법과 경제를 전공하였다. 그는 적어도 85%가 무슬림인 기니에서 소수를 차지하고 있는 기독교인이다. 다디스는 프랑스어 크펠레어, 수수어, 마닌카, 독일어를 구사한다.
그는 1990년에 기니 군대에 상병으로 입대하였으며 후에 코나크리로부터 북동쪽으로 약 96.561 km 에 자리잡은 킨디아에 있는 기니군 기지에서 연료 상관 (chief of fuels)으로 임명되었다. 2001년에서 2002년까지, 다디스는 국제연합 평화유지군의 구성원으로서 시에라리온에 보내졌다. 2004년에, 대통령 콩테가 몇명의 다른 기니의 군인들과 함께 다디스를 18개월간의 군사 훈련을 위해 독일, 브레멘으로 보냈다. 2008년 11월에, 그는 기니 국방장관 산하의 기니 연료 공급 부대장으로 명명되었다. 그는 2008년 기니 군사 소요를 이끈 폭도들 중 한명이었다. 그는 2008년 쿠데타 전까지기니의 일반 대중에게 잘 알려지지 않았었다. 2024년 7월 31일, 무사 다디스 카마라는 2009년 발생한 학살 사건에서 “인류에 반하는 범죄” 혐의로 유죄 판결을 받아 20년 징역형을 선고 받았다. 2025년 3월 28일, 무사 다디스 카마라는 과도 대통령인 마마디 둠부야에 의해 사면되었습니다.
손 빈 賓.
대구(수성)빈씨.
대구빈씨(大邱賓氏)의 유래(由来)
賓氏는 중화의 오래된 성씨로 갑골문자(甲骨文字)의 기재에 따르면 상조무정시(商朝武丁時) 기원전 1250년 지금부터 3270년 전 빈씨는 황실(皇室)에서 천문(天門)을 관장하는 중요한 사관(史官)으로 황실의 중요한 한 부분이었다. 유구(悠久)한 역사를 자랑하는 전통이 있는 賓氏 가문이다.
중화 빈씨의 발상지(發祥地)는 현재 중국 산동성 제남시 장청구 마산진 최남 빈곡하 일명 남대사하 빈계천(中國 山東省 濟南市 長淸區 馬山鎭 最南 賓谷河 一名 南大沙河 賓溪川)이라고불렀다.
빈씨 조상은 황제를 보필하였으며, 황실의 중요한 요직에 있었다. 주(周)나라 황실은 賓氏를 皇族賓氏로 하명(下命)하고 빈씨를 귀족가문(貴族家門)으로 봉하였다.
빈씨 역사의 기재에 제일 명인으로는 기원전 723~641년 제(齊)나라 대부 빈수무(賓須無)이다. 『중국 고사에 제왕(齊王) 桓公 때였다고 한다. 오랑캐 영지왕(令支王)과 고죽왕(孤竹王)이 각각 10만 대군을 이끌고 합세하여 제나라를 공격하는 일이 있었다. 빈수무(賓須無)장군과 고계(高溪)대장 관추(管秋)장수가 3만명의 군사가 교묘한 계책으로 오랑캐 20만 대군을 모조리 목을 베어죽이고 賓須無장군은 그야말로 전사상(戰史上) 보기드문 대승리를 거두었다고 전사(戰史)기록에 적고 있다.』 齊國大夫 賓須無는 賓氏姓 始祖 中國 桂林 祠堂 奉安
빈활, 빈기(賓滑, 賓起) 부자는 周나라 경왕(景王)의 중신(重臣) 이었으며 이들은 빈비취(賓卑聚) 빈미인(賓媚人) 빈모가(賓牟賈)등은 모두다 춘추 전국 시기(春秋戰國時期)의 명승이 높은 사람들이었다.
賓牟賈와 孔子는 같은 시대 사람이었으며 孔子(B.C551~B.C479)와는 사제이자 또한 벗이었다고 하며 공자는 빈모가와 음악에 관하여 서로 연구하고 토론한 적이 있었다고 한다.
빈씨는 상주시기 때 국성(國姓 : 성과 본이 임금과 같다)인 대족이었고 전국시기전 많은 재사(才士)가 방출되었었는데 전국시기 후 점차 없어졌다고 한다. 원인은 빈씨가 국성(國姓)이고 또한 왕조(王朝)가 빈번히 교체되는 춘추 전국 시기에 처한 상태라 모두 황실국왕(皇室國王)에 충성하는 賓氏는 멸족(滅族)의 재난을 피할 수 없었다.
춘추 전국 시기(春秋戰國時期) 왕실에 정변(政變)이 빈번하여 연좌죄(緣坐罪) 혹은 멸족은 흔히 있는 일이었다. 賓氏는 이 시기에 참혹한 큰 변화로 걸출(傑出)한 인물은 모두 살해당하여 남은 부녀자와 어린이는 동분서주(東奔西走)하게 되었다. 그 후 宋,元 시기 賓氏 황화유역의 산동하남 (山東河南) 산서에서 차츰 각지로 흩어지게 되었다.
고려 후기 賓氏 빈씨의 유래
元 世祖(쿠빌라이칸) 자신을 찾아온 고려 원종(元宗24)과 동맹(同盟) 관계를 맺고 원종 아들을 부마도위(駙馬都尉)로 삼기위해 世祖 6년 빈은후(賓殷厚)공을 고려나라 사절(使節)로 世祖의 딸 미실공주(迷失公主)를 고려 왕실 태자 심(諶)에 혼례하게 하여 고려와 특수관계를 맺고 그후 고려에 정주(定住)하여 고려의 문화사업을 위한새로운 기원을 열었다. 그의 손자 빈서기(賓瑞奇)는 충렬왕조(忠烈王朝) 상장군(上將軍)으로 합단침입(哈丹侵入)을 격파(擊破)하여 특사(特賜)로 수성군(壽城君)에 봉(封)해졌다. 配 長水郡夫人 黃氏 / 父 均庇 / 子 宇光 宇先 宇奎 宇光公은 수성현(壽城縣)에서 출생하여 문한관(文翰官)에 임명되었다. 정동행성(征東行省) 향시(鄕試)를 거쳐 동료2명과 함께 元에 파견되었고 그곳에서 회시(會試)를 통과 정시(庭試)에 합격 元의 관직(官職)에 나가 한림학사 부제학 대사성 직제학(翰林學士 副提學 大司成 直提學)에 이르렀다. 그러나 벼슬의 뜻을 접고 元(송비각 소장 서적)4000여 책을 보내 가져왔다.(1314年)
이 책이 유교 문화 발전에 크게 공헌한 바 고려 충숙왕(高麗 忠肅王)은 이를 가상(嘉尙)히 여겨 수성군(壽城君)에 봉하고 식읍(食邑)을 내리셨다. 그 후 후손들이 그를 시조(始祖)로 세계(世系)를 이어왔다. 시조 한림공(始祖 翰林公)은 산림에 은거 현실세계에서 이익(利益)과 영달(榮達)을 구하지 않고 산수(山水)에서 스스로 즐기면서 생애(生涯)를 마쳤다. 그의 필법용학체(筆法龍鶴體)는 당대에 이름이 높았다. 配 진성군 부인 진보이씨 판도판서 실(眞城郡夫人 眞寳李氏 版圖判書 李實)의 따님 이시다.
빈우광賓宇光 시조의 자(子) 3남
[1]長 應珪응규 전법정랑典法正郞 ,大邱賓氏 正郞公派 정랑공파;대구지역]
[2]次 應瑞응서 호; 만목당 晩穆堂 門下侍中, 大邱賓氏 侍中公派 시중공파;무주,의령,남해,장수,광주,사천,거제,거창 등 지역]
[3]3남 應璂 생원 大邱賓氏 송산공파(松山公派);대전지역]
자손이 번창(繁昌)해서 저명한 인사(人士)와 효자 효부 항일투사등 높은 벼슬이 보첩에 늘 이어져 왔다. 이것이 모두 그의 음덕(隱德)이며 유훈(遺訓)에서 이루어 진 것이다.
유서깊은 유구한 빈씨 성(由緖깊은 悠久한 賓氏姓) 선계고증(先繼考證)으로 근원(根源)을 확립(確立) 명백한 계통 세세상전(明白한 系統 世世相傳) 종친(宗親)은 자부 충효(慈父 忠孝)와 돈목우애(敦睦友愛)를 도모(圖謀)하여 뢰급만방(賴及萬邦)의 대성(大盛)을 기원(祈願)합니다.
빈씨들도 조국을 지키기 위해 항일투쟁에 가담한 분들이 많은데 빈광국(賓光國)선생은 중국 상해로 건너가 1924년 11월 김상덕. 윤자영. 엄항섭. 현정건. 곽상훈 등과 함께 상해청년동맹회에 가담해 항일투쟁을 전개했다. 상하이 임시정부에서 발간한 독립신문의 주필을 역임하시면서 항일독립운동에 깊게 관여를 하셨다.
빈영홍(1876~미상) 선생은 경북 예천군 용문면에서 1919년 4월 2일 독립만세 시위에 앞장 서서 투쟁하다 체포되어 태형 90도를 맞고 혼절했다. 2009년 대통령 표창이 추서됐다.
담양 빈씨.