shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
이후에 링크가 정령석을 모아 성지를 열려고 했으나, 봉인의 열쇠인 마스터 소드가 링크를 7년간의 잠에 빠지게 만든다. 성지와 트라이포스는 무방비하게 노출되었고, 가논돌프는 손쉽게 트라이포스에 도달하게 된다. 그렇지만 가논돌프는 힘, 지혜, 용기의 균형을 갖추지 못했기 때문에 트라이포스는 세 조각으로 나뉘었고, 그는 힘의 트라이포스만을 소유하게 되었다. 나머지 트라이포스는 운명이 선택한 자들이 소유하게 됐다. 트라이포스의 소유자들은 손등에 트라이포스의 문양을 받았다.
바람의 지휘봉(2002).
시간의 용사가 승리한 시열대에서 7년후 시열대에 해당하는 바람의 지휘봉에서 트라이포스는 다시 스토리의 핵심으로 등장한다. 지혜의 트라이포스는 하이랄 왕가의 피를 이은 이에게 전해졌고, 링크는 가논돌프를 상대하기 전에 여덟 개로 쪼개진 용기의 트라이포스 조각을 모아야 한다.
하지만 결국 트라이포스를 가논돌프에게 빼았기고, 가논돌프는 탑 꼭대기에 있는 완성된 트라이포스에 소원을 빌려고 한다. 그러나 그가 트라이포스를 만지려고 하기 직전에 붉은 사자왕이 먼저 만진 뒤 예전의 땅 하이랄을 완전히 물로 덮어버리고, 새 시대의 아이들에게 희망을 주기를 소망한다. 트라이포스는 붉은 사자왕의 소원을 이뤄준 뒤 흩어지고, 하이랄과 함께 수몰된다. 이후에 게임은 가논돌프, 링크, 젤다의 마지막 전투로 돌입한다.
황혼의 공주(2006).
황혼의 공주에서 직접적인 등장은 없지만, 핵심 요소로써 작용한다. 게임 초반에 세 명의 주인공들이 각자의 싱징에 해당하는 트라이포스를 손에 쥐고 있는 모습이 그려진다.
중반부에서는 그림자 세계의 종족 트월리의 역사에 대해 설명하면서 트라이포스가 언급된다. 창조신이 남기고 간 유산인 트라이포스를 탐하는 세력이 있었으며, 그들은 강력한 마법을 쓸 수 있었으나, 결국에는 그림자의 세계로 추방당해 트월리 종족이 되었다. 그 이후로 그들은 트라이포스를 탐하는 마음을 버리고 선량한 종족이 되었다.
스카이워드 소드(2011).
스카이워드 소드에서는 다시 한번 트라이포스의 기원에 대해서 설명되며, 이에 관한 고대의 역사가 나온다. 마물들의 왕 종언자가 무한한 트라이포스의 권능을 탐해서 땅을 갈라 마물들을 일으킨다. 하일리아 여신은 사악한 자에게서 트라이포스를 보호하기 위해 땅에 사는 종족들과 용사와 함께 전쟁을 벌인다.
결국에는 종언자를 봉인했지만 하일리아 여신 또한 큰 상처를 입었고, 종언자의 봉인 또한 언젠가는 풀릴 예정이었다. 하일리아 여신은 신에게 허락되지 않은 트라이포스의 권능을 사용해서 종언자를 없애기 위해 자신의 신격을 버리고 하일리아인으로 환생한다. 그녀는 땅의 일부를 하늘로 올려보내 스카이로프트를 만들었으며, 그곳에 트라이포스를 숨겼다.
먼 미래에 링크는 젤다를 구하고, 종언자를 소멸시키기 위해 여신 하일리아가 남겨놓은 인도에 따라 시험을 통과해 자격을 얻는다. 트라이포스를 얻은 뒤, 링크는 트라이포스에 종언자의 소멸을 빌고, 종언자는 소멸하게 된다.
신들의 트라이포스 2(2013).
신들의 트라이포스 2에서, 트라이포스는 또 다시 스토리의 핵심 요소로 등장한다. 게임에서 링크는 사람들을 그림으로 바꾸는 마법사 유가를 추적한다. 그를 쫓아 링크가 평행세계인 로우랄에 도착했을 때, 그는 힐다 공주를 만난다.
하이랄과 마찬가지로 로우랄에도 트라이포스가 있었다. 그러나 트라이포스를 노린 이들에 의해 전쟁과 분란이 끊이지 않자, 로우랄의 왕족들은 트라이포스를 완전히 파괴한다. 그러나 트라이포스는 세계를 지탱하는 기둥이었기 때문에, 트라이포스가 파괴된 로우랄은 파멸에 이르고 만다. 그래서 힐다공주는 하이랄의 트라이포스를 강탈해 로우랄을 다시 풍요롭게 만들고자 한다.
하지만 유가가 힐다를 배신해서 가논을 부활시킨다. 링크가 가논을 무찌른 뒤에도 힐다는 트라이포스를 손에 넣고자 하지만, 라비오의 설득으로 반성하고, 링크와 젤다를 하이랄로 보낸다. 돌아온 링크와 젤다는 트라이포스에 소원을 빌어 로우랄의 트라이포스를 부활시킨다.
브레스 오브 더 와일드(2017).
브레스 오브 더 와일드에서 트라이포스는 스토리에 개입하지 않는다. 게임의 주요 상대는 고대 기술을 사용하는 재앙가논이기 때문에 신의 유물보다는 고대병기의 힘으로 대적하기 때문이다. 그러나 트라이포스의 상징은 하이랄 성과 시간의 신전을 비롯한 여러 장소에 나타나며, 마수가논과의 전투에서 봉인의 힘을 개방한 젤다의 손에도 트라이포스의 문양이 나타난다.
1989년에 제작된 젤다의 전설 애니메이션에서 트라이포스는 도입부에 소개된다. 이 애니메이션에서 가논은 힘의 트라이포스를, 젤다는 지혜의 트라이포스를 소유하고 있다. 용기의 트라이포스는 시리즈에 등장하지 않는다. 기본 줄거리는 가논이 하이랄의 지배자가 되기 위해 두 개의 트라이포스를 모두 장악하려 하고, 링크와 젤다는 이를 저지하는 내용이다.
애니메이션 시리즈 Captaun N: The Game Master의 젤다의 전설 에피소드에서 등장한다. 가논이 패배한 이후의 하이랄 왕국의 이야기를 다루고 있다.
트라이포스의 위상.
트라이포스가 등장한 이래로, 트라이포스는 젤다의 전설 시리즈를 상징하는 아이콘이 되었다. 스크린랜트의 조쉬 타일러는 "트라이포스는 젤다의 전설의 가장 아이코닉한 무기일 것"이라고 언급했다." 코타쿠의 루크 플런켓은 "젤다의 전설의 핵심에 있는, 작은 세개의 황금 삼각형을 연결해 만든 큰 삼각형, 트라이포스는 비디오게임 역사상 가장 아이코닉한 디자인이다."라고 말했다. 더게이머의 레난 폰테스는 "트라이포스의 존재감은 (젤다 타이틀에서 등장하지 않았을 때도) 커졌다. 이것은 젤다의 전설하면 떠오르는 가장 중요한 이미지로써 널리 퍼졌다."라고 말했다. 더게이머의 시안 마허는 트라이포스가 "가장 흔하고 사랑받으며 세계적으로 인정받는 젤다의 전설의 주제, 상징, 개념"이라고 밝혔다.
트라이포스는 젤다 시리즈 내에서의 중요성과 관련해서도 해석의 대상이 되었다. 루크 커디는 이 세 트라이포스 간의 위계는 중립적이고 평등하다고 상정하면서 "우리는 비록 링크와 젤다의 손에 트라이포스가 있다하더라도, 가논돌프처럼 부정적인 방향으로 용기와 지혜의 트라이포스를 사용하는 것을 본 적은 없다."라며, "그들의 행동은 의무감과 선한 의도에서 온다."라고 말했다. 안토니 빈은 트라이포스를 융 심리학의 자기의 상징이라고 의견을 내었다. 왜냐하면 자기가 자아와 무의식의 만남의 지점이 되는 것처럼 트라이포스가 하이랄(의식적, 필멸적 영역)과 여신들(무의식적, 신적 영역) 사이의 연결고리 역할을 하기 때문이다. 엣지 스태프들은 트라이포스를 젤다 신화 내에서의 중요한 물건일 뿐만 아니라, "게임 사상 가장 유명한 오브젝트"라고 묘사했다.
또한 삼각형은 우리가 세상을 바라보는 다른 모든 삼요소를 포함하고 있습니다. 인간과 짐승 그리고 땅. 흰색과 검은색과 회색. 어쩌면 탄생과 삶과 죽음. 처녀, 어머니, 그리고 노파. 아버지와 어머니와 그리고 아이. 정신과 육체와 영혼. 3원색. 세 번의 기회. 운명의 세여신. 우리는 이 모든 것을 게임에서 볼 수 있는 허구적이지 않은 트라이포스의 모양 자체에서 직관할 수 있습니다. 그리고 링크가 승리감에 자신의 머리 위로 트라이포스를 들어 올리는 것을 보는 것은 여전히 짜릿한 일입니다. 빛나는 세개의 면의 미스터리 — 이해할 수 없지만 의미가 가득합니다.
요새가 완성되기 이전에는 부근의 바다에 상어가 많아 유형식민지 시대의 죄수들을 수감하기 위한 용도로 사용하였으며 요새 완성 후에는 시드니 항만을 지키기 위한 군사적인 목적으로도 사용하였다. 현재는 박물관으로 이용되고 있으며 시드니에서 유일하게 섬에 위치한 카페가 이곳에 있어 결혼식이나 만찬이 열리기도 한다.
JOO(, 1990년 10월 11일 ~ )는 대한민국의 가수이자 배우이다. 2006년 3월 영재 가수 발굴 프로젝트 프로그램인 SBS 《슈퍼스타 서바이벌》 본선에 진출했으나 6차 관문에서 탈락하였다. 그러나 그녀의 가능성을 알아본 프로듀서 박진영에 의해 발탁되었고, 약 2년간의 트레이닝 후 2008년 1월 11일 KBS 뮤직뱅크에서 데뷔곡 "남자 때문에"로 데뷔하였다. 고등학생이 되며 트레이닝을 받았다. 2011년 2년 만에 미니앨범 "Heartmade"를 발매하고 타이틀곡 〈나쁜 남자〉로 활동하였다. 2015년 4월 7일 울림엔터테인먼트로 이적한다. 2015년 11월 2일, 5년간의 오랜 공백기를 깨고 디지털 싱글 〈울고 분다〉로 컴백했다.
이기수(1945년 12월 30일 ~ )는 고려대학교 제17대 총장이며, 법학과 교수이다. 고려대학교에서 학생처장, 기획처장 등 주요 보직을 거친 후 2008년 2월 고려대학교 제17대 총장에 선임되었다. 상법 및 경제법, 지적재산권법에 정통한 학자로서, 한국상사법학회, 한국경영법률학회, 한국저작권법학회, 한국법학교수회 회장 등을 역임했다.
신코베역()은 일본 효고현 고베시 주오구 가노마치 1초메에 있는 서일본 여객철도・고베시 교통국의 역이다.
고베시 신칸센 중 주요 관문의 역이며 역 남쪽 시가지의 지역명인 "신코베"라는 지명은 존재하지 않지만 그 어원이 되고 있다. 신칸센의 전 영업 열차가 정차하는 주요 역 중 하나이다.
본 역은 고베 시가지 북쪽 끝 롯코 산의 산 자락에 위치하고 JR 역에서는 신칸센 단독역이며, 재래선의 접속은 없다. 이는 신칸센이 동서로 길쭉하게 뻗어 있어 고베 시가지를 피하고, 롯코 산 밑을 터널로 통과했기 때문이다. 장대한 롯코 터널과 고베 터널 사이의 작은 지상 구간에 신칸센의 플랫폼이 있고 플랫폼의 양단으로는 두 터널의 구강이 쉽게 확인할 수 있다. 이 지형상의 제약으로 대피선을 설치하지 못하고 본선에 직접 플랫폼을 설치했다. 이것은 도카이도 및 산요 신칸센의 "노조미" 정차역에서는 유일하다.
또한, 노선 호적상으로는 본 역이 기본적으로 고베역과 동일 취급으로 산요 신칸센은 본 역을 경계로 신오사카 방면은 도카이도 본선이, 니시아카시 방면은 산요 본선의 별도의 노선으로 취급되고 있다.
이 역은 JR 서일본의 산요 신칸센과 고베 시영 지하철 야마테선, 호쿠신선의 각 2개의 회사에서 3개의 노선이 지나고 있다. 또한, 지하철 야마테선은 세이신선과 직통으로 "세이신·야마테선"이라고 안내되고 있다. 세이신·야마테선은 일부 열차가 이 역을 기점으로 호쿠신선과 직통 운전을 하고 있기 때문에 이 두 노선은 동일역에서 서로 출도착하는 역 번호로도 공통되는 역 번호인 "S02"가 부여되었다.
지상 2층에 대합실과 개찰구가 있고 지상 3층에 승강장이 있는 고가역의 구조이다. 개찰구는 자동 개집표기가 설치되어 있다.
상대식 승강장 2면 2선이다. 지형상의 제약 때문에 대피 설비가 없어서 스크린도어가 설치되어 있다. 스크린도어는 1978년 나부코로 설치되었다. 이 플랫폼의 구조에서 신오사카역 출도착의 산요 신칸센 내 완결 열차 및 규슈 신칸센 직통 열차와 도카이도 신칸센 교토역으로 이동하는 직통 열차와 열차 상호 간의 승차 시간이 근소하여 동일 플랫폼에서 환승이 가능하여 신오사카 역보다 편리성이 더 높다.
2008년 3월 15일 개정으로 인한 본 역의 첫차 추가로 니시아카시역 출발의 "노조미"를 설정한 것도 이 역에 대피 설비가 없어서 차량의 야간 주박이 곤란하기 때문이다.
개업 당초에는 일부 속달 열차가 통과하였으나, 현행 시간표에서는 산요 신칸센의 전 영업 열차가 정차한다. 역 부분은 반경 3,000m의 커브로 돌면서 양쪽을 터널에 낀 구조로부터 완화 곡선 삽입이 불가능하여 통과 열차는 230km/h(500계의 "노조미" 운행 전 170 km/h까지 감속)로 통과하였다.
롯코 터널과 고베 터널 사이의 산 비탈에 만들어졌고 커브 내에 플랫폼이 만들어지면서 플랫폼이 다소 기울고 있다. 또한, 스와야마 단층 부분에 위치하므로 단층에 의한 변위(연 1mm이내)가 존재하여도, 역 위치가 조정될 수 있도록 설계되어 있다.
고베시 교통국.
지하 3층에 대합실과 개찰구가 있고, 지하 4층에 혼합식 승강장 2면 3선의 지하역이다. 다니가미 역 출도착 열차는 이 역에서 고베시 교통국과 호쿠신 급행 전철의 승무원이 서로 교대한다. 고베시 교통국은 운전사와 차장이 승무하는 2인 승무를 실시하고, 호쿠신 급행은 1인 승무을 한다. 개찰구는 고베 누노비키 로프웨이 방향과 산요 신칸센 방향의 2개로 분리되어 있다.
고베 시영 지하철과 호쿠신 급행 전철이 함께 PiTaPa에 가입했고 두 회사들과 전국 교통계 IC카드의 상호 이용에 대응한다. 단, 2013년 3월 23일부터 2015년 3월 2일까지는 다니가미 방면으로는 전국 교통계 IC카드의 상호 이용 대상 외에서 고베 시영 지하철의 이용은 가능했지만 2015년 3월 3일 이후부터는 다니가미 쪽에도 Suica와 PASMO등 PiTaPa・ICOCA이외의 카드로 입장 가능해지고 이용할 수 있게 되었다.
세이신·야마테선의 역으로는 산노미야역, 묘다니역, 세이신추오역에 이어 4위이다. 단, 호쿠신 급행 전철의 환승 인원 및 호쿠신 급행 전철에 승차 인원을 포함한 값이다.
역 남쪽은 고베 시가지의 북단에 해당한다. 플라워 로드가 산노미야와 이어져 있고 우다 강이 신칸센 역사 직하부에서 남쪽으로 흐른다. 역 북쪽에는 롯코 산이 위치하고 있다.
천국의 문
환승 노선.
북쪽 개찰구를 나오고 1번 출구에서 도보 5분 거리에 있는 JR 덴마역과 환승이 가능하다. 덴마역에서 덴진바시스지 6초메역까지는 걸어서 10분 정도이며, 덴마 역에서 한큐 아와지역 방면으로 가는 경우는 덴로쿠까지 가는 편이 저렴하다.
또, 다음역 미나미모리마치역이 JR 도자이선 오사카텐만구역에 접속하고 있기 때문에, 동선과 구별하기 위해 "JR순환선으로 갈아타기(JR環状線は乗り換え)"라고 안내된다. 이는 오사카 메트로 센니치마에선 다마가와역에서도 볼 수 있다.
오기마치역()은 일본에 있는 철도역 가운데 하나이다.
송포역(Songpo station, 松浦驛)은 경상북도 영천시 북안면 송포2리에 위치한 중앙선의 역이었다. 2021년 12월 28일 중앙선 복선 전철화 구간이 완공되어 폐역이 되었다.
임포역(Impo station, 林浦驛)은 대한민국 경상북도 영천시 북안면 임포리에 있는 중앙선의 역이었다. 2008년 6월 30일 이후 어떤 여객 열차도 정차하지 않는다. 2021년 12월 28일에 중앙선 복선 전철화 구간이 완공되어 폐지되었다.
아화역(Ahwa station, 阿火驛)은 경상북도 경주시 서면 심곡리에 있는 중앙선의 철도역이다.
건천역(Geoncheon station, 乾川驛)은 경상북도 경주시 건천읍 천포리에 있었던 중앙선의 철도역이었다.
모량역(Moryang station, 牟梁驛)은 경상북도 경주시 건천읍 모량리에 있는 중앙선과 동해선의 철도역이자 중앙선의 종점이다.
1922년 11월 1일 '광명역'이라는 역명의 역원배치간이역으로 영업을 시작했다. 1939년 6월 1일에 모랑(毛良)역으로 역명이 변경되었으며, 2001년 7월 1일에 모량역(牟梁驛)으로 변경되었다.
동대구 ~ 포항 간 통근열차가 2007년 12월 31일을 마지막으로 폐지되어 여객 취급이 중지되었으나, 철로 이설 후 경부고속선과 동해선의 연결선이 부설되고 2021년에 기존 분기역이었던 경주역의 폐역과 함께 중앙선과 동해선의 실질적인 분기역 역할을 맡고 있어서 운전상으로는 매우 중요한 신호장이다.
율동역(Yuldong station, 栗洞驛)은 경상북도 경주시 율동에 있었던 중앙선의 신호장이었다. 당시 여객열차는 정차하지 않으며, 2021년 12월 28일에 동해선 및 중앙선 복선 전철화가 완료되어 폐역되었다.
역사 관리가 잘 안되고 있어 건물 주변에 잡초가 무성했다.
서악동 무열왕릉에서 광명동 및 현재의 건천읍 화천리 경주역으로 가는 길목에 있었다.
관람.
상시 전시의 경우 입장료는 무료이며, 특별 전시의 경우 유료로 운영되기도 한다. 매일 오전 10시부터 오후 5시까지 운영하며 매 주 수요일의 경우 오후 9시까지 운영하며 이 날에는 콘서트나 영화를 볼 수 있는 행사가 열리기도 한다.&lt;br&gt;
개인화기는 개인이 휴대하며 운용할 수 있는 상대적으로 가벼운 화기류를 뜻한다. 주로 소총, 권총 등의 총기류가 여기에 해당된다.
옛 서경주역(Seogyeongju station, 西慶州驛)은 경상북도 경주시 현곡면 금장리에 있었던 중앙선과 금장삼각선의 역이었다.
1992년 11월 1일 중앙선 경주 도심 구간의 이설과 함께 중앙선 신호장인 금장역으로 개업하여 금장삼각선 (경주삼각선)을 제어하는 주요한 업무를 담당하였다. 이후 1995년 8월 10일에 보통역으로 승격되어, 화물열차 수송량이 많아지고, 여객열차 승·하차량도 많아졌다. 2009년 1월 1일부터 경주역을 경유하는 열차 편성이 감소하게 되어서, 경주시의 역이라는 것을 알리기 위해 금장역에서 서경주역으로 역명이 변경되었다.
2021년 12월 28일에 동해선과 중앙선의 복선 전철화 및 선로 이설로 폐역됐으며, 금장리에서 하구리로 이전한 신 서경주역은 나원역을 이어받으면서 구 서경주역과 통합했다. 구 서경주역은 중앙선상에 있었지만, 신 서경주역은 동해선상에 있다. 이 때문에 현재의 서경주역은 금장리에 있었을 적보다 열차 정차 횟수가 크게 감소했다.
공산댐(公山dam)은 대한민국 대구광역시 동구 지묘동에 위치한 댐이다. 팔공산에서 남으로 흐르는 동화천에 지은 댐으로, 대구 북부 지방의 상수원을 제공한다. 1979년 착공해서, 1981년 완공하였다.
이중 해시법은 해시 충돌을 해결하기 위한 방법이다. 서로 다른 두 값들이 같은 해시 키를 갖게 되면 해시 충돌이 일어나게 된다. 충돌이 일어난 항목들을 따로 관리하지 않고 해시 테이블의 다른 주소 공간에 배열한다면 어디에 이것을 배열해야 하는지에 대한 문제가 생긴다. 이중 해시법은 다른 해시 함수로 값을 해시하여 그 값만큼을 현재 주소에 더하여 새 주소를 얻는다. 이렇게 되면 충돌시 건너뛰는 너비가 값에 따라 달라지기 때문에 한 해시 값에 뭉치는 경우가 줄어든다. 그리고 운이 나쁜 경우 계속 충돌이 일어나서 탐색 시간이 매우 오래 걸리게 되는 문제가 해결된다.
금남교통운수는 대전광역시의 시내버스 운송 업체로, 본사는 대전광역시 대덕구 대전로1032번길 40 (오정동)에 위치해 있다.
1979년 대전교통으로부터 차량 30대를 양수하여 설립되었으며, 2002년 경영권을 대전교통에 양도하기도 하였으나, 2004년 다시 대전교통으로부터 분리 독립하였다. 차고지는 대전광역시 서구 정림동에 있었으나 유성구 대정동 대정동화물터미널로 이전하여 2019년까지 사용하였다. 2013년 현재 6개 노선, 44대를 운용하고 있으며, 2019년 12월 20일자로 오정동 구. 금성교통 자리로 이전하였다,
Scotch mist는 2007년 12월 31일, 영국 밴드 라디오헤드가 새 앨범 《In Rainbows》의 발매와 관련해서 방영한 웹캐스트이다. 라디오헤드는 radiohead.tv를 통해 실시간으로 비디오를 내보냈다.
Scotch Mist는 연주부분과, 각 곡 사이의 짤막한 영상으로 이루어져 있다. 각 영상은 다음과 같다.
《The War in Life》는 대한민국의 싱어송라이터 이승환의 6번째 정규 앨범이다. 《Human》과 비슷한 구성으로서, 앨범을 절반으로 나눠 1번부터 8번 트랙은 정상, 9번 트랙 이후는 비정상이라는 부제를 붙였다. 이 앨범부터 동양적 색채가 들어간 곡이 수록되기 시작했다. 한국에서는 이례적으로 앨범 발매 전에 TV 광고를 내보내기도 했다. 판매량은 53만 2천 장이다.
앨범 디자인은 붉은색과 초록색 두 가지 버전이 있다. 타이틀곡인 〈그대는 모릅니다〉는 〈천일동안〉을 뛰어넘는 발라드를 위해 만든 곡으로, 동양적인 멜로디에 곡이 진행될수록 웅장해지는 구성이 더욱 정교해졌지만, 〈천일동안〉만큼의 인기를 끌지는 못했다. 오히려 〈세 가지 소원〉이 좋은 반응을 얻었다. 그 후 영상미와 작품성이 뛰어난 오리엔탈 발라드 〈당부〉 뮤직비디오로 많은 화제를 모았다.
16번 트랙 〈&amp; the Future〉가 끝난 뒤 잠시 후 히든트랙이 나온다. 정확한 제목과 가사는 3년 뒤에 발매된 앨범인 《Serious Day》에 공개되었다.
그대는 모릅니다.
세 가지 소원.
이승환 자신이 말썽꾸러기 천사 역할을 맡아 자신의 잘못으로 하늘에서 떨어져 소매치기가 되어있는 천사를 도와주고 다시 승천하는 내용이다. 클레이 애니메이션을 삽입해 눈길을 끌었다.
당부.
음악채널 PD들이 뽑은 역대 최고의 뮤직비디오는 물론, 이승환 특유의 무지막지한 투자의 결과물이 일반 대중에게도 알려지기 시작한 실질적인 첫 작품이다. 뛰어난 작품성, 아름다운 영상과 세심한 소품이 돋보이는 이 작품으로 차은택 감독은 1999년 Mnet 영상음악대상에서 대상을 거머쥐었다. 신민아가 이 작품으로 데뷔했다.
《In Rainbows》는 영국의 얼터너티브 록 밴드 라디오헤드의 일곱 번째 스튜디오 음반이다. 2007년 10월 10일 구매자가 원하는 액수만큼 가격을 지불하는 방식으로 자체 발매하였으며 2007년 말에는 대부분의 국가에서 일반 CD로 발매되었다. 대한민국에는 정식 라이센스로 발매되지 않았으나 강앤뮤직을 통하여 수입판이 판매되었다.
라디오헤드는 2007년 10월 10일 이 음반을 자신들의 사이트인 www.inrainbows.com에서 공개하였다. 그들은 전통적인 CD 발매가 아닌 MP3만을 공개하였는데, 특이한 점은 음반을 다운받으면서 구매자가 그 음반의 가격을 자유롭게 결정하도록 하였다는 점이다. 따라서 구매자들은 자신들의 의사에 따라 음반을 무료로 다운받을 수도 있었고, 최고 £99.99(약 $212)의 가격을 주고 구매할 수도 있었다.
2007년 12월 10일 이후 이 사이트에서는 더 이상 다운로드 받는 것이 불가능하고, Diskbox 버전을 구매할 수 있는 페이지의 링크가 걸려있다. 라디오헤드는 MP3 다운로드로 올린 수익이 700만 달러에 이른다고 발표하였다.
10의 상징.
클로드 마켈렐레 신다(, 1973년 2월 18일, 콩고 민주 공화국 킨샤사 ~ )는 프랑스의 은퇴한 축구 선수이다.
마켈렐레는 자이르 (현 콩고 민주 공화국)의 킨샤사에서 태어났다. 4살이었던 1977년 가족과 함께 파리시 근교의 사비니 르 뗌쁠(Savigny-le-Temple)로 이사하였다. 그의 아버지인 안드레 조제프 마켈렐레(André-Joseph Makélélé)는 콩고 민주 공화국 축구 국가대표팀 선수였으며, 벨기에의 주필러 리그에서 선수 생활을 마감하였다.
마켈렐레는 16살이 되기 전까지 이곳에서 살았으며, 16살 때 브르타뉴 지방의 브레스트의 트레이닝 센터에 들어갔다. 가족과 처음으로 떨어져 생활하게 된 마켈렐레는, 브레스트의 트레이닝 아카데미에서의 생활이 적응하기 힘들었다고 하였다.
마켈렐레는 18살이던 1991년 12월 FC 낭트에 스카웃되었다. 1992-93 시즌의 초반, 마켈렐레는 낭트의 1군에서 플레이를 하였다. 당시 낭트는 리그 1에 속해있었다. 마켈렐레는 이곳에서 다섯 시즌을 뛰었고, 1995년에는 리그 우승을 차지하였으며, 그 다음 시즌에는 UEFA 챔피언스리그의 4강까지 진출하였다.
1997년에 마켈렐레는 올랭피크 드 마르세유로 이적하였고, 이곳에서 한 시즌을 뛰었다. 그 다음 시즌엔 프리메라리가의 셀타 비고로 이적하였고, 이곳에서 두 시즌 동안 뛰었다.
마켈렐레는 2000년에 레알 마드리드로 이적하였다. 이 당시 셀타 비고는 마켈렐레를 팔기를 원치 않아, 그에게 새로운 계약을 제시하였다. 하지만, 마켈렐레는 훈련을 거부하면서까지 이적을 요구하였다. 셀타 비고는 할 수 없이 마켈렐레를 레알 마드리드로 이적시켰다.
레알 마드리드에서 마켈렐레는 두 번의 리그 우승과 한 번의 UEFA 챔피언스리그, 수페르코파 데 에스파냐, UEFA 슈퍼컵, 인터콘티넨털컵(현 FIFA 클럽 월드컵)에서의 우승을 차지하였다. 이러한 성과로 마켈렐레는 세계 최고의 수비형 미드필더로 인정받기 시작하였다.
하지만 마켈렐레는 팀에서 저평가된 선수 중 하나였다. 팀 동료였던 지네딘 지단, 루이스 피구, 라울 곤살레스, 호나우두, 호베르투 카를루스, 스티브 맥마나만, 구티와 비교하면 매우 적은 연봉을 받고 있었다. 2003년 여름, 데이비드 베컴이 레알 마드리드로 이적해오자, 마켈렐레는 팀내에서의 입지가 위협받고 있다고 생각하였다. 마켈렐레는 연봉을 올려달라며 파업도 불사하며 새로운 계약을 팀에 제시하였지만 레알의 경영진은 이를 거절하였다. 제안이 거절당하자, 마켈렐레는 이적을 요청하였고, 첼시 FC와 계약을 맺는다. 당시 레알의 회장이었던 플로렌티노 페레즈(Florentino Pérez)는 마켈렐레가 이적하였지만 아쉬울 것이 없다는 반응을 보였다.
하지만 지네딘 지단의 경우, 페레즈와는 다른 의견을 가지고 있었다. 전 레알 마드리드의 선수였던 페르난도 이에로도 마켈렐레와 자신의 이적에 대해 비판하였다.
2003년 여름에 마켈렐레는 첼시 FC와 계약에 합의하였다. 당시 감독이었던 클라우디오 라니에리는 마켈렐레가 팀의 "배터리"와 같은 역할을 할 것이라 하였다. 하지만 첼시는 2003-04 시즌에 우승을 거두는 데 실패하였다. 프리미어리그에서는 2위를 차지하였고, UEFA 챔피언스리그에서는 AS 모나코에게 패배하여 4강에서 탈락하였다.
라니에리는 경질되었고, 조제 모리뉴가 첼시의 감독을 맡게 되었다. 마켈렐레는 수비형 미드필더를 맡아 프랭크 램퍼드, 조 콜, 아르연 로번, 데미안 더프, 에이뒤르 그뷔드요흔센, 디디에 드로그바 등이 마음껏 공격할 수 있도록 하였다. 2004-05 시즌 막바지의 찰턴 애슬래틱과의 경기에서, 마켈렐레는 페널티킥 키커로 나섰다. 페널티킥은 찰턴의 골키퍼에게 막혔으나, 리바운드된 공을 다시 차넣어 득점을 올렸다. 이 경기에서의 승리로 첼시는 프리미어리그 우승을 확정지었다. 첼시는 프리미어리그뿐만 아니라 리그 컵에서도 우승을 거두었다. 모리뉴는 마켈렐레를 "이번 시즌 첼시의 최고의 선수"라 칭하였다.
2005년 9월, 마켈렐레는 국제 축구 선수 협회(FIFPro)에서 선정한 베스트 11에 선정되었다. 이 시즌에 프리미어리그와 FA 커뮤니티 실드에서도 우승을 차지하였다.
2006년 3월에 풀럼과의 경기에서 첼시는 0-1로 패배하였다. 당시 감독이었던 크리스 콜먼(Chris Coleman)은 첼시전에서 다음과 같은 전술을 사용하였다고 말하였다. 풀럼이 공을 소유하고 있을 때는 마켈렐레를 피하여 측면공격수들을 주로 활용하고, 첼시가 공을 소유하고 있을 때는 마켈렐레를 집중마크하였다. 마켈렐레가 제 역할을 수행할 수 없게 되자, 첼시는 패배하였다. 크리스 콜먼은 마켈렐레는 단순한 수비형 미드필더가 아니라 첼시의 후방에서 팀의 공격을 조율하는 역할이며, 대부분의 공격이 그를 거쳐갔다고 덧붙였다. 마켈렐레가 집중마크를 당하자, 프랭크 램퍼드와 마이클 에시엔은 공격에만 전념할 수 없었기 때문에 첼시의 공격이 잘 풀리지 않았다고 설명하였다.
2008년 여름 마켈렐레는 첼시를 떠나겠다고 선언하고 프랑스 리그 1의 파리 생제르맹으로 이적하였다. 그리고 2011년 그는 현역생활을 마감하였다.
마켈렐레는 프랑스 대표팀에서 성공적인 경력을 보냈다. 1995년 7월 22일 노르웨이와의 경기에서 A매치 데뷔전을 치렀다. 1996년 하계 올림픽에도 프랑스 올림픽 대표팀의 일원으로 출전하였다.
마켈렐레는 2002년 FIFA 월드컵에 프랑스 국가대표팀의 일원으로 참가하였지만 덴마크와의 경기에만 출장하였고 프랑스는 1라운드에서 탈락하였다. 마켈렐레는 UEFA 유로 2004에도 프랑스 대표팀의 일원으로 참가하였다.
마켈렐레는 2004년 9월, 국가대표팀에서 은퇴하겠다고 선언하였다. 하지만 2005년 8월 지네딘 지단, 릴리앙 튀랑과 함께 대표팀에 복귀하였고, 2006년 FIFA 월드컵에 참가하였다. 마켈렐레는 수비형 미드필더로 출전하여 스페인, 브라질, 포르투갈과의 경기에서 크게 활약하였다. 특히 스위스와의 조별예선 경기에서 마켈렐레는 경기 최우수 선수에 선정되기도 하였다. 결승전에서 이탈리아에게 승부차기로 패한 후, 마켈렐레는 국가대표팀에서 은퇴하겠다고 또다시 선언하였다.
하지만 그 이후에도 마켈렐레는 당시 첼시의 감독인 조제 모리뉴와 프랑스 대표팀 감독 레이몽 도메네크 감독 간의 마찰이 있었으나 UEFA 유로 2008 예선과 UEFA 유로 2008에도 프랑스 축구 국가대표팀의 일원으로 참가하였다. 조별 예선 루마니아와의 경기에서 마켈렐레는 경기 최우수 선수로 선정되었다. 하지만 프랑스는 조별 예선에서 탈락하였고, 2008년 6월 17일에 마켈렐레는 릴리앙 튀랑과 함께 대표팀을 은퇴하겠다고 공식 선언하였다.
뉴사우스웨일스 주립 도서관()은 오스트레일리아 시드니의 맥쿼리 스트리트의 쉐익스피어 광장 근처에 위치한 뉴사우스웨일스 주(이하 NSW) 정부에서 운영하는 도서관이다. 이 도서관은 2개의 건물로 나뉘어 있는데 정면에서 보았을 때 좌측(오페라 하우스 방향)에 위치한 과거 유럽 양식의 건축물은 미첼 도서관, 우측(하이드 파크 방향)에 위치한 현대식 건물은 딕슨 도서관이라 명명되었다.
이 도서관은 1826년 'Australian Subscription Library'라는 이름으로 개관하였다. 1869년 NSW 주 정부가 5100파운드에 매입하면서 이름을 'Sydney Free Public Library'로 개명하였으며 1895년에는 'Public Library of NSW'으로 개명하였고 1975년에 이르러서야 현재의 이름인 'State Library of New South Wales'라는 이름을 사용하게 되었다.
보유 문서.
1995/96 시즌 스타드 렌 FC에서 선수 생활을 시작하였다. 렌에서의 인상적인 활약으로, 세리에 A의 축구 클럽 FC 인테르나치오날레 밀라노으로 이적해, 18경기를 뛰었고, UEFA 챔피언스리그에 6게임 출전하였다.
그러나 챔피언스리그 맨체스터 유나이티드 FC와의 경기에서 인상적인 활약을 펼쳐, 맨유의 감독인 알렉스 퍼거슨의 눈에 띄게 되었다. 이 경기를 통해 실력을 확증한 그는 1999년 여름, 맨체스터 유나이티드에 입성하게 되었다.
대구시민운동장 야구장(Daegu Civic Stadium Baseball Field)은 대한민국 대구광역시 북구 고성동3가에 있는 인조 잔디 야구장이다.
1948년에 개장한 이래 1982년부터 2015년까지 KBO 리그 삼성 라이온즈의 홈 구장으로 사용되었으며, 삼성 라이온즈가 대구삼성라이온즈파크로 홈 구장을 이전한 후에는 일부 시설을 철거하고 보수하여 아마추어용 야구장으로 이용 중이다.
1948년 대구시민운동장 주경기장이 개장할 때 현재와 같은 건물형 경기장이 아닌 학교 운동장형 경기장으로 비슷한 시기에 개장한 것으로 추정되며, 1962년 10월 전국체육대회 개최를 계기로 현재의 대구시민운동장 주경기장을 비롯한 각 시설이 1962년 3월부터 10월까지 확장 보수공사를 하면서 건물형 경기장으로 변모하였다.
2007년에 철거된 동대문야구장과 함께 대한민국에서 오래 된 야구장 중 하나였다. 1975년 전국체육대회을 앞두고 개보수가 이루어졌으며, 한국프로야구 출범을 위해 1981년부터 대대적인 개수가 이루어졌다. 10,000명의 관중을 수용할 수 있는 야구장이다. 원래 구장 크기는 좌우 98m, 센터 114m였으나 1996년에 좌우 95m, 센터 117m로 바뀌었다가 2007년 확장 공사를 통해 좌우 99m, 센터 120m의 구장으로 변모했다. [[삼미 슈퍼스타즈]]가 홈 경기를 치르기도 했다.(VS [[MBC 청룡]] - 6월 5일, 6월 6일, 9월 4일, 9월 5일, VS [[삼성 라이온즈|삼성]] - 6월 20일(더블헤더), 9월 11일)
[[분류:1948년 설립]]
[[분류:삼성 라이온즈]]
[[분류:1948년 완공된 스포츠 시설]]
심의진(沈宜震, ? ~ ?)은 3·1 운동 때 경상남도 창원군에서 시위 군중에게 총격을 가해 살상한 일제강점기의 헌병보조원이다. 다른 이름으로 심의중(沈宜中)이 있다.
창원에서는 현 창원시 마산합포구의 일부인 진동면(鎭東面)과 진북면(鎭東面), 진전면(鎭田面)의 3개 마을이 연합하여 삼진 의거를 일으켰다. 3월 28일 제1차 시위를 마친 뒤 변상태 등 검거되지 않은 주모자들이 다시 제2차 시위를 모의하여 4월 3일에 제2차 삼진 의거가 일어났다. 3개 마을 주민 약 3천여 명이 진전면에서 출발하여 진북면을 거쳐 진동읍내 방향으로 태극기를 앞세워 행진하면서 독립 만세를 외치고 있었다.
이때 심의진은 진동헌병주재소의 일본인 헌병들과 함께 진북면 사동천(社洞川) 다리 옆에서 시위 군중을 저지하려 했다. 그러나 시위대가 멈추지 않자 진동헌병주재소 육군 헌병 오장(伍長)이었던 가와카미 세이타로(川上淸太郞)와 일본인 상등병 시부타니 시치지(澁谷七次), 미쓰이시마 모이치(三井島茂一), 조선인 헌병보조원 이용원과 함께 시위대를 향해 38발을 발포하였다. 이 발포로 5명이 즉사하고 11명이 부상을 입었으며, 이 가운데는 칼에 두 팔이 잘려 죽은 사람도 있었다. 분노한 시위대도 돌을 던지며 맞섰으나 심의진은 오른쪽 허리에 타박상을 입는 데 그쳤다.
광복 후인 1949년 반민족행위특별조사위원회가 활동을 시작했을 때 생존해 있어 경남조사부에 체포되었으며, 반민재판에서 사형을 구형 받았다. 그러나 같은 해 9월 반민족행위처벌법의 개정안이 통과되면서 재심이 무기한 연기되고 구류 취소가 논의되는 등 반민특위의 활동은 방해를 받았고, 결국 반민특위 해체로 심의진도 처벌을 받지 않았다.
2007년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단에 또다른 헌병보조원인 이용원과 함께 포함되었다. 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단의 군 부문에도 선정되었다.
1923년 동아일보 정읍지국 고문과 초성금융조합 조합장을 지내는 등 전북 정읍을 중심으로 한 자산가이며 유지였다. 3·1 운동 이후 조선총독부는 유화책의 일환으로 도평의회 제도를 마련했는데, 박흥규는 1924년 도지사가 임명하는 관선 전북 도평의회원으로 발탁되었다.
이후 정읍면장을 역임했고 주식회사 정읍전기의 사장 및 대주주로서 기업가로 활동했다. 1927년에는 정읍에 사립유아원을 설립한 일이 있고 정읍보통학교를 후원하는 등 지역의 교육사업에도 관심을 보였다. 일본인이 쓴 《전라북도발전사》의 인물평에 따르면 "정읍군의 부호"인 박흥규는 "의협심이 많은 덕망가"이며 "호남의 쾌걸"로 묘사되어, 호방한 인물인 것으로 되어 있다.
1927년 도평의회원 선거에 출마했다가 낙선한 뒤 중추원 참의에 임명되었다. 임기는 3년으로 박흥규는 1930년까지 중추원에 재직했다. 일본 정부로부터 1928년 쇼와대례기념장과 1929년 정7위를 받아 공을 인정 받았다.
1929년 조선박람회 평의원에 위촉되었고, 1931년 정읍군 체육협회 고문, 1934년 정읍군 소작위원회 정의원을 지내는 등 활발한 활동을 계속했다. 이 중 소작위원회는 농민운동이 고양되는 분위기 속에서 일제가 계급 대립의 완충 장치를 마련하기 위해 내린 〈조선소작조정령〉, 〈조선농지령〉에 따라 설치된 기구이다.
쐐기 문자() 또는 설형 문자(楔形文字)는 고대 수메르인들이 기원전 3500년 경부터 사용했던 문자로 현재 기록되고 발굴된 것 중 최초의 문자이다. 초기엔 상형문자의 형태를 띄다가 점차 시간이 지나면서 상형 문자적인 요소는 줄어들고 점점 추상화되었다.
쐐기 문자는 주로 점토판에 썼으며, 갈대 가지로 만든 첨필(스타일러스)을 사용하였다. 첨필 끝을 뾰족하게 만들어 썼다.
수메르 문자는 아카드어, 에블라어, 엘람어, 히타이트어(그리고 루비아어), 후르리어에도 쓰였으며, 고대 페르시아어와 우가리트 문자에도 영향을 미쳤다. 또한 쐐기문자는 훗날 발전하여 알파벳의 근원이 되기도 하였다
쐐기 문자는 유니 코드 5.0에 포함되어있다. 다음 영역에서 982자가 수록되어있다.
카슈루트(, )는 유대교의 음식에 따른 율법이다. 이를 따르는 음식을 카셰르라 한다.
"카슈루트"에서 금기시하는 것으로는 육류와 유제품을 섞어서 사용하지 않는 것으로부터 십일조를 내지 않은 이스라엘 제품조차 사용하지 않는 것까지도 포함한다. 이러한 율법을 지키기 위해 유대인 가정에서는 많은 주방용품을 카셰르 음식과 비카셰르 음식을 구분하여 사용한다.
"카슈루트"("Kashruth" 또는 "Kashrus", כַששׁררתתת)는 유대인들이 먹을 수 있도록 허용된 음식과 그 음식들이 어떻게 유대인 법에 따라 준비되어야 하는지를 다루는 식이법의 집합체다. 섭취할 수 있는 식품은 히브리어 용어 카셰르(כָּשר)의 Ashkenazi 발음에서 코셔([koʊʃrr]영어로는 이디시어: ּשררר)로 간주되는데, 이는 "적합"을 의미한다(이 맥락에서: "소비에 적합함").
"카슈르트"의 기본법칙은 대부분 Torah's books of Leviticus and Deuteronomy에서 유래한다. 그러나 그들의 세부사항과 실제 적용은 Oral Torah(결국 미슈나와 탈무드에 성문화됨)에 명시되어 있고 후기 광견병 문헌에 상세히 기술되어 있다. 토라는 대부분의 "카슈르트" 법률에 대한 근거를 명시하지 않지만, 일부에서는 복종의 시험일 뿐이며, 다른 이들은 철학적, 실용적, 위생적 이유를 제시했다.
지난 세기에 걸쳐 많은 "카슈르트" 인증기관들이 상품에 "hechshher"라고 불리는 독점적 상징물을 사용하는 것을 허가하거나 "hechshher"라고도 불리는 증명서를 식품업소에서 표시하는 것을 허가하면서 제품, 제조업자, 음식점 등을 카셰르로 인증하기 시작했다. 엄격한 법을 준수하다 이 라벨링은 유대교와 제7일 재림교회와 같은 정결한 음식법을 준수하기를 기대하는 종교 내 사람들을 포함하여 많은 식단에서 유용하다. 그래서 이슬람교도들에게도 역시 할랄은 정숙한 음식 준수와 유사하기 때문에, 힌두교도와 유제품에 알레르기를 가진 사람들은 정결한 음식 지정을 사용한다. 음식에는 고기나 유제품이 들어 있지 않다고 생각한다.
유대 철학은 613계명(혹은 미츠보트)을 세 그룹으로 나눈다. 이성적인 설명이 있고 아마도 대부분의 질서정연한 사회에서 제정될 법(미슈파팀), 설명받은 후에 이해되지만 설명되지 않으면 입법되지 않는 법(이도트), 이성적인 설명이 없는 법(추)이다. 일부 유대 학자들은 인간의 마음이 항상 신의 의도를 이해할 수 있는 것은 아니기 때문에 "카슈르트"를 특별한 설명이 없는 법으로 분류해야 한다고 말한다. 이러한 사고방식에서 식법칙은 신의 권위를 입증하는 것으로 주어졌고, 인간은 이유를 묻지 않고 복종해야 한다. 그러나 마이모니데스는 유대인들이 토라의 율법에 대한 이유를 찾는 것이 허용된다고 믿었다.
일부 신학자들은 "카슈르트"의 법칙은 성격상 상징적인 것이라고 말해왔다: 정결한 동물은 덕을 나타내는 반면, 비 정결한 동물은 악덕을 나타낸다. 기원전 1세기 BCE 아리스토스의 서한은 이 법이 "경건한 생각을 일깨우고 성격을 형성하기 위해 주어진 것"이라고 주장한다. 이 견해는 19세기 랍비 삼손 라파엘 허쉬의 작품에서 다시 나타난다.
Torah는 "아이(고트, 양, 송아지)를 어미 젖에 들끓게 하는 것"을 금지하고 있다. 성경은 이유를 제공하지 않지만, 그 실천이 잔인하고 무신경한 것으로 인식되었다는 주장이 제기되었다.
하시디크 유대교는 일상 생활에는 신성한 존재가 물리적 세계로 끌어들이는 데 도움이 되는 신성한 존재와 연결되는 채널이 배어 있다고 믿는다; 하시디즘은 음식 법칙이 거룩함의 불꽃이라고 불리는 그러한 채널들이 다양한 동물들과 상호작용하는 방식과 관련이 있다고 주장한다. 이러한 성스러움의 불꽃은 유대인이 성스러운 이유(식용 포함)로 어떤 물체를 조작할 때마다 방출되지만, 모든 동물 제품이 성스러움의 불꽃을 방출할 수 있는 것은 아니다. 하시디스의 주장은 동물들에게 이러한 불꽃의 석방을 드러내는 표지가 배어 있다는 것이며, 그 표적은 이성적으로 깨끗하고 이성적으로 부정하다는 성경적 분류에 표현되어 있다는 것이다.
기독교 신학자 Gordon J. Wenham에 따르면, "카슈르트"의 목적은 유대인들이 다른 민족들과 구별되고 분리된 존재를 유지하도록 돕는 것이었다. 그는 이 법의 효과는 유대인이 아닌 사람들과의 사회화와 결혼하는 것을 막아 유대인의 정체성이 희석되는 것을 막는 것이라고 말한다. Wenham은 식품법의 영향이 공적인 일이었기 때문에, 이는 유대인으로서 그들의 뚜렷한 지위를 일깨워주는 것으로 유대인 애착을 강화시켰을 것이라고 주장했다.
유대인 식품법이 중대한 건강상의 이익이나 목적을 가지고 있다는 견해에 대해 실증적인 지원을 제공하려는 시도가 있었다. 가장 이른 것 중 하나는 &lt;난감한 사람들을 위한 가이드&gt;에 나오는 마이모니데스의 그것이다. 1953년, 정교회 유대인이자 성서과학적 선견지명이론의 주창자인 데이비드 마흐트는 여러 종류의 동물과 물고기를 대상으로 독성 실험을 했다. 그의 실험은 다양한 동물의 고기에서 추출물을 공급받는 루핀 묘목들을 포함했다; Macht는 순전히 깨끗한 고기에서 추출한 것이 순전히 깨끗한 고기보다 더 많이 모종의 성장을 억제했다고 보고했다. 동시에 이런 해명이 논란이 되고 있다. "Oxford Bible Commentary" on Leviticus에 기고하는 학자 레스터 그랩베는 "현재 거의 보편적으로 거부된 설명은 이 섹션의 법칙이 위생을 기초로 한다는 것이다"라고 말한다. 의식 순수의 법칙 중 일부는 대략 육체적 청결이라는 현대 사상에 해당하지만, 그 중 상당수는 위생과는 거의 관계가 없다. 예를 들어, 때때로 주장하듯이 지중해 기후에서 '깨끗하지 않은' 동물들이 본질적으로 먹거나 피해야 한다는 증거는 없다."
"카슈르트"의 법칙.
금지식품.
특정 종의 고기만이 허용된다. 되새김질하고 발굽이 갈라진 포유류는 정숙한 동물일 수 있다. 한 가지 특징을 가지고 있지만 다른 특징을 가지고 있지 않은 동물들(낙타, 토끼는 갈라진 발굽이 없기 때문에, 돼지는 되새김질을 하지 않기 때문에 특별히 제외된다. 2008년, 광견병 판결은 기린과 그들의 젖이 정숙한 것으로 간주될 자격이 있다고 결정했다. 기린은 갈라진 발굽을 가지고 있고 코셔로 여겨지는 동물의 특징인 되새김질을 한다. 2008년의 연구결과는 기린우유가 카셰르 기준을 충족시키면서 응고한다는 것을 보여준다. 비록 카셰르는 오늘날 도살되지 않는다. 왜냐하면 그 과정은 비용이 많이 들기 때문이다. 기린은 억제하기 어렵고, 먹이를 위해 사용하는 것은 기린을 멸종 위기에 빠뜨릴 수 있다.
비카셰르 조류는 명기되어 있으나 정확한 동물학적 언급이 논란이 되고 있으며 일부 언급은 새의 가족(24개 언급)을 언급하고 있다. Misshnah는 현자들이 제공한 네 가지 표지를 가리킨다. 첫째, 도살자는 정숙하지 않다. 게다가, 카셰르 새는 세 가지 신체적 특징을 가지고 있다: 뒤의 추가 발가락, "zefek"(crop), 껍질을 벗길 수 있는 루멘을 가진 "korkoban"이다. 그러나 개별 유대인들은 단지 이러한 규제만을 적용하는 것이 금지되어 있다; 비록 그들이 네 가지 기준을 모두 충족한다고 입증될 수 있더라도, 새들이 소비될 수 있도록 하기 위해 확립된 전통(마소라)이 필요하다. 이것의 유일한 예외는 칠면조다. 특정 당국이 표지판을 충분하다고 생각한 적이 있어 유대인들은 이 새가 히브리어로 된 표지판을 모두 소유하고 있기 때문에 마소라 없이 이 새를 먹기 시작했다.
물고기는 정숙해지려면 지느러미와 비늘이 있어야 한다. 조개류나 다른 비생선 물동물은 정숙하지 않다. (정식어종 참조) 곤충은 코셔 메뚜기의 특정 종을 제외하고는 카셰르가 아니다. 일반적으로 다른 동물을 잡아먹는 어떤 동물도, 먹이를 죽이든, 캐리온을 먹든, 다른 동물에 의해 부분적으로 잡아먹힌 어떤 동물도 카셰르가 아니다.
고기와 우유의 분리.
고기와 우유(또는 파생상품)는 같은 식사에 제공되거나, 같은 식기에 제공되거나 조리되거나, 함께 보관되지 않는다는 의미에서 혼합되지 않을 수 있다. 관찰력 있는 유대인들은 고기나 우유를 위한 별도의 요리 세트와 때때로 다른 주방을 가지고 있고, 고기를 먹은 후 1시간에서 6시간 사이에 아무 곳에서나 기다렸다가 우유를 먹는다. "milchig"와 "fleishig" (빛.우유와 고기)의 식기와 접시는 유제품과 육류 사이의 Yiddish 기법을 통칭한다.
카셰르 도살.
포유류와 새들은 특별한 도살 방법인 "shechita"를 사용하여 훈련된 개인("shochet")에 의해 도살되어야 한다. 그 중에서도 "shechita" 도살은 경정맥, 경동맥, 식도, 기관지를 한 번 연속 절개하는 동작으로 서열화되지 않은 날카로운 칼로 찔러 버린다. 이러한 기준들 중 어느 것도 실패하면 그 동물의 고기가 부적합하게 된다. 도살된 동물의 시신은 도살 후 반드시 확인하여 1년 이내에 스스로 동의하여 죽게 했을 의학적 상태나 결함이 없어 육류가 부적합하게 되었음을 확인해야 한다. 이러한 조건("treifot")은 70가지 다른 범주의 부상, 질병, 그리고 그 존재로 인해 동물이 비코셔가 되는 비정상적인 상태를 포함한다. 특정 지방("chelev")이나 다리에서 나온 좌골신경 등 동물의 특정 부위를 섭취하는 것은 금지돼 있는데, 육류가 팔리기 전에 전문가들에 의해 절제가 이뤄지는 과정이다. 도살 과정을 통해 가능한 한 많은 피를 제거해야 한다; 이것은 보통 고기를 담가 소금에 절여서 하는데, 피가 풍부한 간은 열린 불꽃 위에 구워진다. 물고기(그리고 코셔 메뚜기, 그것을 허용하는 전통을 따르는 사람들을 위한)는 먹기 전에 죽여야 하지만, 유대 율법에는 특별한 방법이 명시되어 있지 않다. 의식 도살의 법적 측면은 유대인 법뿐만 아니라 민법에도 의해 지배된다.
고기 준비.
동물을 합리적으로 도살할 때, 전통적으로 날고기는 요리하기 전에 썰고 헹구고 소금에 절인다. 날고기를 소금에 절이면 고기의 안쪽 표면에 맺힌 피를 뽑아낸다. 염장은 거친 소금 알갱이로 하는 반면, 고기는 석쇠나 체에 얹어 배수가 가능하도록 하고, 소금은 성서 1마일 (약 18–24분)을 걷는 데 걸리는 시간 동안 고기에 남아 있게 한다. 이후 소금 찌꺼기를 물로 씻어내고 고기가 익는다. 구운 고기는 불이 피의 천연 연옥 역할을 하기 때문에 사전 염분이 필요하지 않다. "Turei Zahav" ("Taz"), 17세기 Shulchan Arukh에 대한 논평은 고기 조각들이 소금에 절일 때 "매우 두껍게" 될 수 있다고 판결했다. 그러나 Yemenite Jewish 관습은 Saadiah Gaon을 따르며, Saadiah Gaon은 고기를 소금에 절일 때 "로탈"(즉, ca. 216g)보다 크지 않도록 요구하였다. 이것은 소금의 효과를 침투시킬 수 있게 한다. 일부 정교회 유대인 공동체에서는 생고기를 조리하기 전에 끓는 물에 담그는 추가적인 엄격함을 요구하는데, ḥaliṭah(히브루: חלי."."), "blanching"이라고 알려진 관습이다. 이것은 고기를 먹을 때 피가 스며 나오는 것을 막기 위해 고기 안에 있는 피를 수축시키는 것으로 여겨졌다. 날고기는 끓는 물 냄비에 고기가 겉면에 희게 익는 데 걸리는 시간만큼 남겨둔다. 만약 누군가가 같은 냄비에 샬리샤를 만든 후 수프에 물을 사용하길 원한다면, 그는 끓는 물에 그 표면을 거품, 거품, 찌꺼기 등 간단히 필름을 퍼낼 수 있을 것이다. 불 위에서 고기를 구울 때 ḥaliṭah는 필요없는데, 불이 피를 압축하기 때문이다.
카셰르 기구.
비카셰르 음식에 사용되는 도구는 비카셰르가 되고, 그렇지 않으면 카셰르와 함께 준비된 카셰르 음식을 만든다. 이러한 일부 식기류는 재료에 따라 끓는 물에 담가두거나 블로토치를 발라 다시 정숙한 음식을 준비하는데 적합하게 만들 수 있다.
Shabbat(Sabbat)을 위반하는 방식으로 준비된 음식은 먹을 수 없다. 특정 경우에는 Shabbat이 끝난 후에 허용된다.
유월절법.
유월절은 더 엄격한 식이 규칙을 가지고 있는데, 그 중 가장 중요한 것은 카메츠라고 알려진 발효된 빵이나 파생물의 섭취 금지다. 이 금지는 출애굽기 12:15에서 유래되었다. "chametz"를 준비하고 서빙하는 데 사용되는 식기류도 이성적으로 세척하지 않는 한 유월절에는 금지된다. 관찰력이 있는 유대인들은 종종 유월절에만 사용하기 위해 고기와 유제품들을 따로 보관한다. 또한 일부 단체들은 "kitniyot", "gebrochts" 혹은 마늘을 먹지 않는 등 "카슈르트"의 규칙을 뛰어넘는 다양한 유월절에 대한 식사 제한을 따르고 있다.
이스라엘 땅의 생산.
성경적 규칙들은 또한 농업 생산물의 사용을 통제한다. 예를 들어, 농업 생산물의 십일조에 관한 것, 또는 농업 생산물을 먹거나 수확하는 것이 허락된 때, 그리고 그것들을 인간의 소비에 적합하게 만들기 위해 무엇을 해야 하는지에 관한 것이다. 이스라엘 땅에서 재배된 농산물의 경우, "Terumat HaMaaser", "Maaser Rishon", "Maaser Sheni", and "Maasar Ani" (미생물을 tevel이라 한다) 등 성서적 십일조를 수정하여 적용해야 한다. 나무의 생육 또는 식생에서 처음 3년 동안의 열매는 먹거나 다른 용도로는 금지된다. 7년째 되는 해에 이스라엘 땅에서 자란 "k'dushat shvi'it",를 얻으며, 슈미타(사바티칼 해)의 위반으로 세심하게 관리하는 것이 금지되지 않는 한 말이다. "카슈르트" 의 몇몇 규칙들은 다른 광견병적 의견의 영향을 받는다. 예를 들어, 많은 사람들은 니산이 이스라엘 영토 밖에서 "chadash"(새로운 곡물)를 먹는 것을 금지하는 규정을 적용하지 않는다고 주장한다.
야채.
많은 채식주의 식당과 채식주의 음식 생산자들은 랍비 단체가 그들의 제품을 정숙한 것으로 승인했다는 것을 증명하면서 hechshher를 취득한다. hechshher는 보통 특정 채소가 병충해 검사를 받았으며 조리된 음식이 "bishul Yisrael"의 요구 조건을 충족하는지 확인하기 위한 조치를 취했다고 증명한다. 시금치나 콜리플라워 같은 채소는 반드시 곤충의 침입 여부를 확인해야 한다. 검사와 청소를 위한 적절한 절차는 종, 성장 조건, 개별 랍비들의 견해에 따라 다양하다.
정진 식품.
정진 음식은 고기도 유제품도 아닌 음식이다. 물고기는 동물에서 유래되지 않은 음식뿐만 아니라 이 범주에 속한다. 달걀은 동물성 제품임에도 불구하고 파충류로 간주된다.