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그러나, 이 음악이 교향곡의 관점에서 아주 잘 만들어졌다는 얘기는, 조화를 이루는 복잡한 노래와, 개타노 도니체티 루크레치아 보르기아 및 조아치노와 같은 이탈리아의 아마추어 음악가를 바탕으로 해서 왔다고 한다. 그것은 대부분 믿을 수 있었다. 헝가리에서 태어난 이탈리아의 교육학자 프란시스코 호세 데발리(, 1793년 ~ 1859년)에 의해, 결정적인 개입을 했다는 의심의 여지가, 1838년 그가 몬테비데오에 와서 피에드몬트 군사들을 훈련시켰다는 데서 알려지게 되었다.
만약에, 오늘날 페르난도 호세 퀴하노가 작곡했으면 좋았을 것이다. 하지만, 프란시스코 호세 데발리는 그것을 명확한 교향곡과 오페라로 만들었다. 그러나 일부 작곡가의 의견에 따르면, 구절의 멜로디가 개타노 도니체티 루크레치아 보르기아의 어느 오페라의 첫 구절과 비슷하다는 점에서, 표절이 틀림없다고 주장한다. 그것은, 프란시스코 호세 데발리가 아직도 이탈리아에 있는 밀라노의 테아트로 델라 스칼라 극장에 1833년 12월에 반환되었을 가능성이 있다는 것이다. 그 말은 즉슨, 페르난도 호세 퀴하노의 작품을 알고 그랬다는 이유만으로, 그것을 요약한 그에게 창작이 거의 불가능했다는 것임을 주장하고 있다. 다른 이야기로, 페르난도 호세 퀴하노는 프란시스코 호세 데발리가 스페인어로 쓰고 해석했다는 주장도 있다. 1855년, 어느 언론 출판 편지에 이런 내용이 쓰여 있었다.
현재의 국가는 1845년 7월 18일, 리오그란데와 몬테비데오에서 제정되었다. 90여년 후인 1938년 5월 20일, 새로운 법령으로 베노네 제라르 그라소와 칼카베키아에게 조치를 한다고 소개했다.
𝄆 ¡Orientales, la Patria o la Tumba!
¡Libertad o con gloria morir! 𝄇
¡Es el voto que el alma pronuncia,
𝄆 ¡Es el voto que el alma pronuncia,
¡Que sabremos cumplir! 𝄇
𝄆 ¡Sabremos cumplir! 𝄇
𝄆 ¡Libertad, libertad, orientales!
De entusiasmo sublime inflamó. 𝄇
Merecimos: ¡tiranos, temblad!
𝄆 ¡Tiranos, temblad! 𝄇
Y muriendo, ¡también libertad!
𝄆 Y muriendo, ¡también libertad!
Y muriendo, ¡también libertad! 𝄇
𝄆 ¡También libertad! 𝄇
𝄆 동방인들이여, 조국이 아니면 죽음을!
자유가 아니면 영광스러운 죽음을! 𝄇
이는 우리의 영혼으로써 표명한 맹세일지니,
우리는 용맹하게 이를 완수하리라!
𝄆 이는 우리의 영혼으로써 표명한 맹세일지니,
이를 완수하리라! 𝄇
𝄆 완수하리라! 𝄇
완수하리라!
𝄆 자유를, 자유를, 동방인이여!
이 외침이 우리 조국을 지키는도다.
격렬한 전투 속 그의 용감한 전사들의
숭고한 열정에 넘친 외침이니! 𝄇
이 영광의 거룩한 선물이 우리에게
내려졌으니: 폭군은 떨지어다!
𝄆 폭군은 떨지어다! 𝄇
자유를! 우리는 전장에서 이같이 외치리니,
죽어가며 외치리라, 다시 자유를!
𝄆 죽어가며 외치리라, 다시 자유를!
죽어가며 외치리라, 다시 자유를! 𝄇
𝄆 다시 자유를! 𝄇
RAF는 다음을 가리킨다.
파라과이의 국기(bandera de Paraguay)는 붉은색, 흰색, 청색의 비율 3:5의 가로형 삼색기로 배경상으로는 네덜란드의 국기와 비슷하다. 파라과이의 국기는 세계에서 유일하게 앞면과 뒷면이 구분되어 있으며 앞면은 파라과이의 국장, 뒷면은 파라과이 재무부 문장이 그려져 있다. 1842년에 처음 제정되었으며, 문장 부분은 2013년에 개정된 것이다.
앞면의 문장 부분에는 '파라과이 공화국(REPÚBLICA DEL PARAGUAY)', 뒷면의 문장 부분에는 나라 표어인 '평화와 정의(PAZ Y JUSTICIA)'라 써 있다.
먼 옛날, 널리 인간을 이롭게 하고자 하늘님의 아들 환웅이 바람을 다스리는 풍백, 비를 다스리는 우사, 구름을 다스리는 운사와 함께 하늘에서 내려왔다. 그를 따르는 웅족과 불의 신녀가 다스리며 환웅을 반대하는 호족 사이에 전쟁이 일어나고, 세상은 계속되는 전쟁으로 점차 피폐해진다. 환웅은 사람들의 죽음을 슬퍼하는 웅족의 여인 새오를 안타까워해, 호족의 불의 신녀 가진이 가진 불의 힘을 빼앗아 새오에게 준다. 힘을 잃은 가진이 전쟁에서 부상을 당하고, 몸을 피한 동굴에서 환웅의 치료를 받은 그녀는 환웅에 대한 갈망이 생긴다. 그러나 자신이 가졌던 불의 힘(주작의 힘)과 환웅의 사랑을 받는 새오에 대한 질투로 그녀가 환웅의 아이를 낳는 날 아이를 납치한다. 가진은 새오의 눈 앞에서 아이를 절벽에서 떨어뜨리고 분노한 새오는 흑주작이 되어 세상을 전부 불태우려 하고, 풍백(백호), 우사(현무), 운사(청룡)로 제압하려 했으나 실패하고 결국 어쩔 수 없이 그녀를 죽이고 사신의 힘을 신물에 봉인한다.
역사적 사료에 기록된 중심 소재.
드라마 상의 '담덕'의 모티브가 된 고구려 19대 왕인 광개토왕은 백제, 거란, 후연, 가야, 왜, 부여 등 주변 각국과 싸워 이기고 고구려의 북방 영토를 최대로 만들었다. 또한 역사적 사료에 기록된 내용 중에, 한국 최초의 연호인 '영락(永樂)'을 설정하였다.
환인 ㅡ 환웅 의 아버지
모용성 ㅡ 후연왕
《대왕 세종(大王 世宗)》은 2008년 1월 5일에서부터 2008년 11월 16일까지 방송되었던 KBS 2TV 대하 드라마 작품이었다.
조선 태종 시대부터 세종 시대를 대부분의 배경으로 하고 있다. 제1회 방송 시작 하루 전인 2008년 1월 4일에 제작 뒷이야기를 다룬 스페셜 방송이 있었으며, 2008년 11월 16일까지 총 86부작으로 방송되었다.
한편, 이 작품은 당초 KBS 드라마 PD인 이성주 씨가 담당 PD로 낙점되었으나, 그는 KBS 드라마 2팀장으로 발령되면서 연출자가 바뀌었다.
아울러, 2007년 12월 첫 회가 나갈 예정이었으나 《대조영》의 연장에 따라 2008년 1월로 첫 방영일이 변경됐는데, 거듭 KBS 2TV로 채널을 이동한 이후, 시청률 관련 성적이 하락했으며 주말 대하드라마 주요 시청자층인 40대 이상 남성들의 기호를 오판한 것이 컸다.
《왕과 나》는 2007년 8월 27일부터 2008년 4월 1일까지 방송했던 SBS 월화 드라마로 조선 환관 김처선을 중심으로 하여 처음으로 환관의 일대기를 그렸다.
조선 성종과 후에 폐서인이 되어 죽은 성종 부인 윤소화, 내시 김처선은 어릴 때 우연히 만나 가까이 지냈다. 성종과 소화는 정표를 나누어 가진 사이였고 처선은 남몰래 소화를 사모했다. 소화가 성종의 후궁이 되자 처선은 스스로 거세하고 내시가 되어 입궐한다.
처선은 판내시부사 조치겸의 양자가 되고 중전이 별세하자 후궁 소화가 중전에 오른다. 그러나 새 중전 소화는 친정의 세력이 없어 어려운 처지에 몰리고 강직한 성격의 시어머니인 인수대비와도 갈등을 겪는다. 남편 성종이 왕실 종친의 아내 어을우동과 외도를 하면서 이런 갈등이 격화되다가 오해를 받아 중전 자리에서 쫓겨나고 사저로 유폐되어 사약을 받는다. 폐서인 소화는 처선에게 어린 연산군이 훌륭한 임금이 되도록 지켜 달라고 부탁하며 자신을 연모하던 처선의 품에 안겨 눈을 감는다.
성종이 죽고 연산군이 보위에 오른다. 폐비 윤씨의 사건이 김자원의 발설로 연산군에게 알려지자 생모를 그리워하는 연산군은 어질고 총명하던 성격이 점점 난폭해지고 왕실과 조정에서 피바람을 일으키며 어머니의 원한을 갚아나간다. 연산군의폭정과 호화로운 생활은 당연히 민중들의 원한을 사고 처선은 술과 유흥을 중지하고 성군이 되라는 간청을 올리다 연산군의 칼에 무참히 살해된다. 결국 중종반정으로 진성대군이 왕위에 오르고 연산군은 폐위되어 강화도로 유배된다.
당시는 일제의 밀정(→일진회 참조)들이 활발하게 움직이던 시기로 이들 밀정들의 공작으로 홍범도(함경도), 김수민(중부 지역), 신돌석(경상도) 등 평민 출신의 의병장들이 이끄는 부대들이 의병 연합 조직에서 배제되었다. 결국 창의군을 조직하고 한성탈환작전을 기획했던 중군대장 이은찬은 한성에서 밀정에게 속아 순국하였고, 총대장 이인영은 작전 중 부친상을 이유로 문경으로 돌아갔으나 일본 헌병에 체포되어 순국하였다.
윤성식 (尹聖植, 1953년 2월 12일 ~ )은 대한민국의 학자이다. 전 고려대학교 행정학과 교수이다. 본관은 해남.
고려대학교 행정학과 학사를 졸업하고, 오하이오 주립대학, 일리노이 대학교을 거쳐, 버클리대학교에서 경영학 박사를 받았다. 또한 동국대에서 불교학으로 석사와 박사를 받기도 했다.
노무현 대통령에 의해 2003년 감사원장 후보로 명망에 올랐으며 지명되었으나 보수진영의 반대로 국회 임명동의안 표결 결과 부결되어 무산되었다. 2004년 정부혁신지방분권위원회 위원장으로 임명되어 세계은행과 협력하여 디지털 예산 회계시스템 구축, 자치경찰제 도입, 외교통상부 혁신, 공직개방과 계약직공무원 채용 등을 비롯한 공직인사제도 혁신, 성과주의예산제도 도입 등을 주도했다.
수론에서, 주어진 정수의 배수(倍數, )는 그 정수에 어떤 정수를 곱한 수이다. 즉, 그 수에 의해 나누어떨어지는 수이다.
정수 formula_1의 배수는 다음 조건을 만족시키는 정수 formula_2이다.
정수 formula_1의 배수의 집합은 다음과 같다.
정수의 배수의 집합은 특히 0과 자기 자신을 원소로 가지며, 정수 계수 선형 결합에 의해 닫혀있다. 즉, 정수 formula_8에 대하여 다음 성질들이 성립한다.
정수의 배수의 집합은 정수환의 아이디얼을 이룬다. 소수의 배수의 집합은 정수환의 소 아이디얼을 이룬다. 반대로, 정수환의 모든 아이디얼은 어떤 정수의 배수의 집합이다.
특히 육진법와 십진법에서는 소인수에 2, 3, 5 중 하나가 포함된 숫자의 배수 판정이 매우 간단하다. 이것은 육진법에서는 10 = 2×3 = 5+1이되고, 십진법에서는 10 = 2×5 = 32+1되기 때문이다.
십진법의 배수 판정.
십진법에서, 작은 자연수들의 배수 판정 방법은 다음과 같다. 일부는 통상적인 나눗셈을 통한 방법보다 느릴 수 있다.
여유도(redundancy, 용장도)는 원래 여유, 과잉, 여분을 뜻하는 말로 기계공학에서는 고장난 장치를 대신할 수 있는 대리 기능을 말하거나 어떤 한계치를 벗어날 가능성에 대비하기 위하여 용량이나 성능을 보통 필요로 하는 것보다 더 감당할 수 있게끔 설계하는 것을 말한다.
정보이론 분야에서는 어떤 메시지 안에 담긴 실제의 정보의 양에서 송신된 메시지의 양을 뺀 것을 의미한다. 일반적으로 커뮤니케이션 과정 중 잡신호와 한정된 채널 용량으로 인해 발생할 수 있는 에러의 제거를 위해 체크섬 등이 안전성과 신뢰성을 확보하기 위해 필요한 여유도를 확보하기 위해 사용된다. 이 개념을 응용하면 정보 압축의 원리를 만들 수 있는데 이것은 필요하지 않은 여유도의 데이터를 제거함으로써 압축의 효과를 가지는 것이다.
디노 그란디(Dino Grandi, 1895년 6월 4일 ~ 1988년 5월 21일)는 이탈리아의 정치인, 외교관이다. 외무상(1929년 ~ 1932년)과 런던 주재 이탈리아 대사 (1932년 ~ 1939년)를 역임했으며, 이후 법무상, 파시스트 최고평의회 의장을 지냈다. 제2차 세계대전 직후 남아메리카로 망명하였다.
이탈리아 볼로냐 주의 모르다노에서 태어난 그란디는 제1차 세계 대전에 참전한 후 1919년에 볼로냐 대학에서 경제학과 법학을 전공했다. 1914년에 베니토 무솔리니와 두번 만난 이후 무솔리니에 감화된 그란디는 초기 이탈리아의 참전에 적극적인 옹호자가 되기도 했다.
25세되던 해인 1920년에 검은 셔츠단에 가입한 그란디는 무솔리니와 함께 초기 멤버였으나, 1943년 연합군의 시실리 침공 작전인 허스키 작전이 개시된 후, 무솔리니를 공격했고 무솔리니의 해임을 19 대 7로 가결시켰다. 무솔리니는 국왕 비토리오 에마누엘레 3세에게 달려갔으나, 국왕 역시 파시스트 평의회의 결정에 동의하여 무솔리니를 실각시키고 그를 체포했다.
이후 무솔리니는 아돌프 히틀러가 보낸 오토 스코르체니에 의해 구출된 후 이탈리아 북부에 이탈리아 사회공화국을 세웠고, 그란디는 1944년 2월 8일 ~ 2월 10일에 걸친 재판에서 사형 선고를 받았다. 그러나 그란디는 1943년 여름에 프란시스코 프랑코가 통치하던 스페인으로 도망친 후였다. 그는 그 후 포르투갈에서 1943년부터 1949년까지 살았으며 1960년대에는 브라질에서 살았다. 1988년 고향 볼로냐에서 죽었다.
왕과 나는 다음 뜻으로 쓰인다.
클로드 루이 마리 앙리 나비에( [], 1785년 2월 10일 ~ 1836년 8월 21일)는 프랑스의 공학자이자 물리학자이다. 나비에-스토크스 방정식은 그와 조지 가브리엘 스토크스의 이름이 붙은 방정식이다.
제암리 학살 사건(提巖里虐殺事件)은 일제강점기인 1919년 4월 15일 경기도 수원군 향남면(현 화성시 향남읍) 제암리 소재 제암리 감리교회에서 일어난 학살 사건이다. 기독교계에서는 제암리감리교회 사건으로 부르며, 줄여서 제암리 사건이라고도 부른다. 1982년 9월 29일 문화공보부는 사건 지역을 사적 제299호 《화성 제암리 3·1운동 순국 유적》으로 지정했다. 한국 감리교회에서는 제암리 사건을 감리교회를 넘어선 기독교적 정신을 바탕으로 하는 민족저항운동이었고, 이에 대한 일제의 계획적 만행으로 본다.
1919년 3월 1일에 독립 만세 운동이 일어난 얼마 뒤 1919년 3월 31일 발안 장날에 경기도 화성시(당시 수원군) 향남면 제암리에서 독립 만세 운동이 일어났다. 제암리를 비롯한 인근의 주민 천여 명은 발안 장날을 이용해 독립만세를 외쳤다고 한다. 이날 이후 주민들이 밤마다 뒷산에 올라 봉화를 올림으로써 만세운동은 계속됐다.
발안 장날은 5일과 10일에 여는 5일장으로 음력으로 개시되었으며 현재와 같이 양력장이 된 것은 1937년 이후이다. 이러한 학술적 진척에도 불구하고 당시 역사가 통일되고 정리되지 않고 있다.) 만세 운동은 팔탄면 가재리의 유학자 이정근, 장안면 수촌리의 천도교 지도자 백낙렬, 향남면 제암리의 안정옥(천도교), 고주리의 천도교 지도자 김흥렬 등이 제암리 감리교회 김교철 전도사와 권사 및 교인과 함께 준비하였다. 3월 31일 정오 이정근이 장터에서 "대한독립만세"를 선창함으로써 시작되었다. 장터에 모인 천여 명이 따라 불렀고, 그 과정에서 일본 경찰의 위협 사격과 군중의 투석이 이어졌다. 시위대는 인근 일본인 소학교에도 불을 질렀다.
이때 흥분한 시위 군중이 일본인 가옥이나 학교 등을 방화, 파손하였고, 정미업자 사사카(佐々坂) 등 43명이 3리 밖 삼계리 지역으로 피신하는 일이 벌어졌다. 사사카는 그 보복으로 4월 15일 제암리사건 당시 일본군대의 길 안내를 맡기도 하였다.
일본에서 인식.
2019년 2월에 일본인 기독교 신자 10여명이 제암리 순국기념관을 방문하여 학살 사건에 사죄를 하였고, 일본 정치인들은 사과하지 않고 있다고 비판했다.
휘도(輝度, )는 어떤 광원의 단위 면적당의 광도, 즉 광원의 단위 면적에서 단위 입체각으로 발산하는 광선속(빛의 양)을 의미한다. 단위로는 칸델라 매 제곱미터를 사용하며 이를 줄여서 니트(nit; nt)라고도 부른다. 칸델라 매 제곱센티미터, 줄여서 스틸브(stilb; sb)라는 단위를 사용하기도 한다.
여기서 formula_3는 휘도, formula_4는 광선속, formula_5는 면적벡터, formula_6는 입체각벡터를 의미한다.
휘도는 평평한 확산 표면에서 방출 또는 반사를 특성화하는 데 자주 사용된다. 휘도 수준은 특정 화각에서 특정 표면을 바라볼 때 인간의 눈이 얼마나 많은 광도를 감지할 수 있는지를 나타낸다. 따라서 휘도는 표면이 얼마나 밝게 나타나는지 나타내는 지표이다. 이 경우 관심 입체각은 눈의 동공이 이루는 입체각이다.
휘도는 비디오 산업에서 디스플레이의 밝기를 특성화하는 데 사용된다. 일반적인 컴퓨터 디스플레이는 50~300cd/m2를 방출한다. 태양의 휘도는 정오에 약 1.6×109 cd/m2이다.
기하광학에서는 휘도가 변하지 않는다. 이는 이상적인 광학 시스템의 경우 출력 휘도가 입력 휘도와 동일하다는 것을 의미한다.
실제 수동 광학 시스템의 경우 출력 휘도는 입력 휘도와 거의 동일하다. 예를 들어 렌즈를 사용하여 광원 물체보다 작은 이미지를 형성하면 광량이 더 작은 영역에 집중된다. 즉 이미지의 조도가 더 높아진다. 그러나 이미지 평면의 빛은 더 큰 입체각을 채우므로 렌즈에 손실이 없다고 가정하면 휘도는 동일하게 나타난다. 이미지는 원본(소스)보다 "더 밝을" 수 없다.
눈이 높은 휘도에 노출되면 망막 손상이 발생할 수 있다. 망막의 국소 가열로 인해 손상이 발생할 수 있다. 광화학 효과는 특히 단파장에서 손상을 일으킬 수도 있다.
IEC 60825 시리즈는 고휘도 광원인 레이저에 대한 눈의 노출과 관련된 안전에 대한 지침을 제공한다. IEC 62471 시리즈는 등기구를 포함한 램프 및 램프 시스템의 광생물학적 안전성을 평가하기 위한 지침을 제공한다. 특히 이는 200 nm ~ 3000 nm의 파장 범위에서 레이저를 제외하고 LED를 포함하여 전기적으로 구동되는 모든 비간섭 광대역 광 방사원의 광생물학적 위험을 평가하고 제어하기 위한 노출 한계, 기준 측정 기술 및 분류 체계를 지정한다. 이 표준은 국제조명위원회(International Commission on Illumination)에 의해 표준 CIE S 009:2002로 작성되었다.
제2차 포에니 전쟁이 발발하자 셈프로니우스는 시칠리아로 급파되어 카르타고를 저지하고자 했으나 시칠리아와 아프리카에서 별다른 조짐이 없고 오히려 한니발이 이탈리아로 침공해오자 서둘러 돌아왔다. 공동 집정관이 코르넬리우스 스키피오가 티치노 전투에서 패하고 후퇴하자 셈프로니우스가 합류하여 트레비아강에서 전투를 벌였으나 한니발의 전술에 밀려 참패하였다.
파비우스 전략( - 戰略, )은 맞서 싸우지 않고 싸움을 지연시키고 소모전을 통하여 상대편을 지치게 하는 군사전술이다. 지구전법으로도 불린다.
역사적으로 공화정 로마와 카르타고의 명장 한니발이 맞서 싸운 제2차 포에니 전쟁 당시 로마의 장군이던 퀸투스 파비우스 막시무스의 전술에서 그 유래를 찾을 수 있다. 전술자체의 이름도 파비우스의 이름에서 따왔다. 한니발이 무서운 기세로 로마군을 유린하자 로마 원로원은 파비우스를 독재관으로 임명했다. 파비우스는 무조건 싸움에 응하지 않고 한니발을 추격하면서도 한니발이 적극적인 전투를 걸어오면 도망다니는 지연전술로 적군의 소모를 기다리는 작전을 폈다. 비록 이 작전은 로마의 동맹도시들에 대한 희생이 너무나 크고 적극적인 전술을 주장하자는 불만이 많았기 때문에 파비우스는 곧 실각했으나 이에 벌어진 칸나에 전투에서 로마군이 역사상 최대의 참패를 당하자 파비우스는 다시 집정관에 뽑히고 이후로 로마의 주된 전술로 이 지구전법을 채택하여 상당한 효과를 거두었다. 이러한 전술은 후에 역사적으로 많이 사용되는데 유명한 것은 미국 독립전쟁때 조지 워싱턴이 사용하여 "미국의 파비우스"라는 별명까지 얻었던 것과 나폴레옹의 침공과 제2차 세계 대전 당시 독일 나치의 침공에 맞서싸운 러시아의 기본전술이 이 파비우스 전술을 따른 것으로 유명하다. 또한 영국의 사회주의 운동인 페이비언 협회의 모토도 바로 이 전술에서 유래한다.
《코믹 유리히메》()는 이치진샤에서 발행하는 여성끼리의 연애(GL, 백합)을 주제로 하는 만화 잡지이다. 매거진 매거진에서 발행하던 잡지 《백합자매》를 계승하는 형태로, 2005년 7월 17일에 《코믹 ZERO-SUM》의 증간호로 창간되었다. 발매일은 매월 18일.
코발트의 분량은 매 호마다 다르지만, 평균적으로 350~380쪽 가량이다. 대부분의 분량이 소설과 일러스트로 구성된다. 특히 이들 소설의 일러스트를 담당한 일러스트레이터들이 유명세를 타는 경우도 어렵잖게 찾을 수 있다. 권두에는 주 독자층을 겨냥해 계절에 맞는 기획기사(개학, 졸업, 방학 등)가 실리지만 그 분량은 5% 미만이다. 이후 권말의 15~20페이지 가량이 독자 참여 코너로, 독자들이 직접 투고한 단편 소설이나 시 등이 실린다.
작품들의 성향.
코발트의 주 독자층이 10대 및 20대 초반 여성인 만큼, 이들의 기호에 맞는 러브스토리나 판타지물이 주를 이룬다. 백합물이나 보이즈 러브가 등장하기도 한다. 국내에는 코발트가 마리아님이 보고 계셔의 단편이 처음 연재된 잡지로 알려지면서 백합물을 주로 연재하는 잡지로 알려졌으나, 실제 이런 성향을 띤 작품들의 비중은 극히 낮은 편이다.
코발트를 통해 알려진 유명 작품들 중 대표적인 것이 바로 곤노 오유키 원작의 마리아님이 보고 계셔이다. 마리아님이 보고 계셔는 애초 1997년에 코발트에 단편으로 소개된 것이 시초이나, 1998년에 코발트 문고 레이블로 발매되면서 여성층 뿐만 아니라 남성층에서도 인기를 얻기 시작했다.
또한 1990년도부터 연재한 구와바라 미즈나 원작의 불꽃의 미라쥬다. 본편은 완결이 났으며 지금은 불꽃의 미라쥬 해후편을 연재 중이다.
오다큐 전철 주식회사(, Odakyu Electronic Railway Co., Ltd)는 도쿄도, 가나가와현 지역에 철도 노선을 보유하고 있는 일본의 대형 사철 회사이다. 2005년 10월 1일 기준, 오다큐 그룹의 108개 회사 가운데 핵심 기업에 해당한다. 오다큐라는 약칭으로 일반적으로 불리며, 창업 당시의 사명은 오다와라 급행 철도()였다.
선전 문구는 "오늘, 로망스카로."()이지만 2007년에는 오다큐 선의 개업 80주년을 맞이하여, '감사함을 앞으로의 기쁨으로'()를 썼다. 사가미 철도의 주요 주주이기도 하다. 2005년 3월에 운임을 처음 승차 3 km 구간에 120 엔으로 인하한 바 있어, 이는 1997년에 운임을 인하한 게이오 전철의 뒤를 잇는 것이다. 파스넷 및 파스모에 가입되어 있다.
그의 초기 생애에 대하여는 별로 알려진 바가 없다. 하스드루발은 기원전 218년 형 한니발이 이탈리아로 떠난 뒤 히스파니아의 카르타고를 맡아 푸블리우스 코르넬리우스 스키피오와 그의 형제 그나이우스 코르넬리우스 스키피오를 맞아 6년간 전투를 치렀다. 초기에는 그나이우스의 급습을 받아 카르타고군이 고전을 면치 못했다. 기원전 217년 타라코에 있는 에브로 강에서 벌어진 전투에서 하스드루발은 육군을 맡고 그의 부하는 함대를 맡아 지휘했는데 경솔하게 움직인 함대가 로마의 대담한 공격으로 대파당했고 이때문에 하스드루발은 싸워보지도 못하고 후퇴해야 했다.
기원전 215년 그는 4,000명의 보병과 500기의 기병을 재조직하고 이탈리아로 진군하기 위해 카르타헤나를 떠났으나 에브로 강 기슭의 데르토사에서 스키피오 형제가 이끄는 로마군에게 중앙부대가 격파당해 크나큰 손실을 입었다. 이 전투로 카르타고군은 북부 이탈리아의 카르타고군을 지원해야할 중요한 순간에 히스파니아와 아프리카에서 지원군을 보내는 데 실패하게 되었다.
기원전 215년부터 3년간 하스드루발의 히스파니아 카르타고군은 로마의 스키피오 형제에게 저지당해 전선이 교착되었고 영토의 3분의 1을 평정당했다. 그러던 중 북아프리카에서 누미디아의 부족장인 시팍스가 카르타고의 영토를 침범하고 하스드루발은 누미디아의 왕자 마시니사와 함께 이를 평정하고 누미디아의 기병을 대동하고 히스파니아로 개선했다. 기원전 211년 하스드루발은 마시니사의 누미디아 기병과 함께 로마군에 대한 역습에 나서 스키피오 형제를 모두 죽이고 로마군을 축출하는 데 성공했다. 그러나 카르타고군의 내부 단결력 부족으로 8,000명의 로마군이 에브로 강 이북으로 퇴각하는 것을 저지하지 못했고 나중에 이들이 차례로 보강되어 다시 히스파니아를 침입하게 되었다. 기원전 210년 히스파니아에 도착한 스키피오 아프리카누스는 탁월한 외교술과 전술로 카르타고군을 차례로 굴복시키고 마침내 이듬해 카르타헤나를 점령했다. 하스드루발은 스키피오에 맞서 바이쿨라 전투에서 패했으나 군대의 2/3는 보전하여 도망쳤다.
하스드루발은 남은 군대를 이끌고 스키피오의 추격을 따돌리고 피레네산맥을 넘고 갈리아와 알프스를 거쳐 이탈리아로 진입하는 데 성공했다. 그러나 기원전 207년 하스드루발은 메타우루스 강에서 집정관 리비우스와 클라우디우스 네로의 로마군에게 완패하고 전투 중 장렬히 전사했다.
마르쿠스 클라우디우스 마르켈루스(Marcus Claudius Marcellus, 기원전 268년 경 - 기원전 208년)는 로마 공화정 시대의 군인이자 정치가로 제2차 포에니 전쟁에 로마군을 이끌었던 장군이다. 시라쿠사를 점령하였다.
기원전 222년 첫 번째로 집정관에 취임한 그는 갈리아에 원정하여 승리로 이끌었다. 이때 그는 갈리아 부족장 비르도마루스와 일대일로 싸워 이겼다고 한다.
포에니 전쟁 당시에 처음에는 시칠리아에서 하스드루발 바르카와 싸웠으나 칸나에 전투 이후에는 본토 이탈리아로 돌아왔다. 기원전 214년 마르켈루스는 파비우스 막시무스와 함께 집정관이 되었고 카푸아 북쪽의 카실리나 성채를 탈환함으로써 명성을 얻었다. 이로써 한니발은 캄파니아 지방에서 중요한 요충지를 잃게 되었다. 이후 마르켈루스는 시칠리아의 시라쿠사 공략에 집중했다.
당시 시라쿠사에는 아르키메데스가 고안한 여러 가지 신무기를 활용하여 로마군을 괴롭히고 있었다. 기원전 213년 1년여의 공격에도 시라쿠사는 함락되지 않았으나 이듬해 212년 아르테미스 축제로 성벽의 경비병의 감시가 소홀한 틈을 타서 결국 성벽의 공략에 성공하고 이듬해인 기원전 211년 완전히 함락시켰다.
플루타르코스에 따르면 이때 마르켈루스는 아르키메데스가 비록 적이지만 그의 명성을 잘 알고 있었기에 절대로 죽이지 말고 산 채로 잡아오라고 명령을 내렸다고 한다. 한편 시라쿠사 함락의 혼란 와중에서도 아르키메데스는 수학문제를 푸는 데 열중하고 있었다가 본인의 자택에 로마병사가 침입했고, 아르키메데스는 그에게 "이 문제를 풀게 조용히 좀 해 다오!"라고 했으나, 그가 아르키메데스라는 걸 못 알아본 그 병사에 의해 살해당했다고 한다. 한편 뒤늦게 현장에 온 마르켈루스는 아르키메데스의 죽음을 보고 몹시 슬퍼했고, 그를 죽인 병사를 채찍형에 처했다고 한다. 당시 시라쿠사에는 수많은 그리스 예술품이 있었는데, 마르켈루스는 그리스 문화에 대한 이해가 깊어 로마군의 약탈 속에서도 많은 그리스 문화재와 미술품을 보호하고 로마로 옮겼다.
기원전 210년 마르켈루스는 다시 한 번 집정관에 선출되고 로마 본토에서 한니발과 2년여에 걸친 추격과 대결을 벌였다. 두 장군의 전투에서는 한니발이 좀 더 유리했으나 마르켈루스는 불굴의 의지로 한니발을 괴롭혔고 한니발은 상당히 고전을 면치 못했다. 기원전 208년 마르켈루스는 다시 한 번 집정관에 취임하고 한니발을 계속 쫓았다. 그러던 어느날 우연히 정찰을 나갔다가 한니발의 누미디아 기병에게 발각되어 전사했다.
트라시메노호 전투는 기원전 217년 4월 이탈리아의 트라시메노호에서 한니발의 카르타고군과 가이우스 플라미니우스가 이끄는 로마군이 벌인 전투를 말한다. 이탈리아에서 벌어진 제2차 포에니 전쟁 중 세 번째 전투로 로마군은 한니발의 완벽한 매복에 이은 공격으로 괴멸당했다.
티베리우스 셈프로니우스가 트레비아강 전투에서 한니발에게 참패하고 난 후 기원전 217년의 집정관으로 가이우스 플라미니우스와 세르빌리우스가 선출되었고 이들은 각각 셈프로니우스와 푸블리우스 코르넬리우스 스키피오의 군단을 이어받았다. 평민출신의 가이우스 플라미니우스는 한니발에게 적극적인 공세를 원하고 있었다. 두 명의 집정관은 각각 군대를 나누어 거느리고 한니발의 예상 침투경로를 찾아 저지하려고 했다. 한니발은 역시 적군이 예상못한 행군로를 빠르게 행군하여 에트루리아의 도시들을 휩쓸고 지나갔다. 이것은 에트루리아가 로마에 반기를 들게 하려는 의도였으나 한니발의 의도대로 되지 않았다.
한편 플라미니우스는 한니발이 에트루리아를 유린하는 것을 보면서 한니발을 추격하였고 세르빌리우스에게 남하하여 합류하자고 요청하였다. 양쪽 집정관은 페루시아에서 한니발을 협공하려는 계획을 생각하고 있었고 한니발은 두 군대가 만나게 두지 않으려고 계획을 세웠다.
한니발은 트라시메노호에 도착하자 이곳이 매복에 적당한 곳이라는 것을 알아차리고 군대를 매복시키면서 불을 피우는 것도 금지하고 군사를 배치했다. 호반을 남쪽으로 하고 북쪽의 숲속에서 로마군이 오기를 기다리고 있었다.
로마군은 호수어귀에 도착하여 야영을 한후 다음날 아침 안개속에서 행군을 시작했다. 물론 카르타고군이 숲속에 매복한 것을 전혀 알아차리지 못한 상태에서 안개와 좁은 호수길을 진군하였다. 이윽고 한니발군은 공격을 개시하여 양쪽의 로마군 행군로를 봉쇄하고 매복에서 쏟아져 나와 무차별 포위공격을 감행했다. 전투라기보다는 일종의 살육에 가까웠던 이 전투에서 로마군은 호수로 밀렸고 카르타고군의 칼에 죽거나 호수에서 익사하고 말았다. 6천 명의 전위부대는 포위를 뚫고 도망하는 데 성공했지만 기병대에게 모두 붙잡히고 말았다 약 2만5천 명의 로마 병력 중 살아서 로마로 돌아간 것은 2천 명에 불과했다. 집정관인 가이우스 플라미니우스도 이 전투에서 전사하였다.
사흘 뒤 세르빌리우스가 파견한 기병 4,000명도 모두 죽거나 한니발에게 포로로 잡혔다. 이 전투의 결과로 로마는 토스카나 지방을 내주었고 파비우스 막시무스를 독재관에 임명하고 병력을 보충할 때까지 지연전술인 파비우스 전술을 사용하게 되었다.
카타니아의 아가타 또는 아가다(, 230년? - 251년?)는 로마 제국 시대 순교한 그리스도인 가운데 한 사람으로, 루치아, 아녜스, 체칠리아와 더불어 교회의 네 동정녀 순교자이다. 그녀의 이름은 ‘선하다’라는 뜻의 그리스어 아가테(agathe)에서 유래한다. 그녀의 순교 연대는 불확실하나, 아마도 로마 황제 데키우스의 박해 기간 도중이었을 것으로 추측하고 있다. 기독교의 성녀로서, 축일은 2월 5일이며, 보통 자신의 잘려나간 가슴이 담겨진 접시를 받쳐들고 있거나 쇠집게를 들고 있는 젊은 여인으로 묘사된다. 유모·간호사·종 주조자·시칠리아의 직조공·카타니아·산악 안내인·유리 제조공·불과 날씨·처녀·양치는 여자·수유하는 여인들의 수호 성녀이다.
아가타는 시칠리아의 카타니아 출신으로, 매우 부유한 집안에서 태어나 자랐다고 한다. 그리스도인이었던 그녀는 신앙심이 깊었으며, 하느님에게 죽을 때까지 정결을 지키겠노라 서원했다고 한다.
그런데 평소 그녀의 미모를 눈여겨보던 집정관 퀸티아누스가 청혼을 해오자, 그녀는 일언지하에 거절하였다. 이에 앙심을 품은 퀸티아누스는 그녀가 정부에서 금지하고 있는 종교인 기독교를 믿고 있다는 것을 알아내자 당장 그녀를 체포하여 법정에 출두시켰다. 죄인의 신분으로 끌려나온 아가타에게 퀸티아누스는 만약 배교하지 않는다면 처벌을 하겠다고 위협하였다. 그러나 아가타가 전혀 겁내는 기색이 없자 각종 고문을 가한 뒤 감옥에 가두어버렸다.
다음날 다시 법정에 출두된 아가타는 역시 자신의 신앙을 끈질기게 고수하였다. 그러자 형리들은 그녀를 형벌대에 눕힌 다음 시뻘겋게 달군 쇠집게로 그녀의 양 가슴을 떼어냈다. 그리고 다시 그녀를 감옥에 가두어버렸다. 그날 밤, 그녀의 독방에 광채와 함께 천사와 사도 베드로가 눈앞에 나타났다. 아가타가 베여서 난 상처난 자신의 가슴 부위를 보이자 베드로는 예수 그리스도의 이름으로 그녀의 상처를 치유하였다.
다음날 그녀는 또다시 법정으로 끌려나왔다. 그때 퀸티아누스는 아가타의 상처가 완치된 것을 보고 놀랐으나 곧 감정을 추스려 다시 배교하고 우상을 숭배할 것을 강요하였지만 아가타는 여전히 그리스도만을 섬기겠노라고 대답할 뿐이었다. 퀸티아누스는 이번에는 아가타에게 날카로운 유리 파편과 이글거리며 불타고 있는 석탄 위에서 뒹굴게끔 하였다. 그러자 도시에 갑자기 지진이 일어나 담이 무너지는 바람에 여러 사람들이 깔려 죽거나 다치고 말았다. 퀸티아누스는 이로 인해 시민들의 감정이 격해져서 소동을 일으키지는 않을까 두려워하여 아가타에게 내린 형벌을 중지시키고 다시 감옥에 가두었다.
그러나 오랜 고문으로 이미 만신창이가 된 아가타는 얼마 못가 숨을 거두고 말았다. 그녀의 시신은 카타니아에 묻히었다.
그녀가 죽은 후 1년이 지나 카타니아는 화산 폭발로 절체절명의 위기를 맞게 되었다. 주민들은 이를 무척 두려워하면서 즉시 아가타의 무덤으로 달려가 화산의 불꽃을 향해 서서 아가타의 생전의 수건을 들자 즉시 화산 활동이 중지되어서 마을은 무사히 구출되었다고 한다. 그 결과 아가타는 용암분출이나 지진이 일어나지 않도록 전구해주는 존재로 공경받게 되며 또한 역설적이게도 가슴을 뽑히는 고문을 당했다는 이유로 수유하는 여인들의 수호성녀가 되었다. 4세기 경부터 교회에서 아가타에 대한 공경이 널리 확산되었다.
이후 아가타의 유해는 무슬림 치하에서도 보존되었으나 1040년 비잔티움 제국의 시칠리아 침공이 실패하자 제국군 장군들은 벌을 면하기 위해 아가타의 유해를 콘스탄티노폴리스로 보냈고 약 1세기 후에야 군인 고셀모가 동료와 함께 콘스탄티노폴리스에서 빼내와 다시 카타니아에 안치되었다. 이후 카타니아는 신성 로마 제국의 프리드리히 2세의 침공과 잦은 화산 폭발로 위기에 처한 적이 많았으나 기적적으로 살아남았고 아가타에 대한 공경은 더더욱 각지로 퍼져나가 유럽 각국의 숲, 도시뿐만 아니라 인도와 남아메리카의 일부 성소까지 성녀에게 봉헌되었다.
가이우스 플라미니우스 네포스(Gaius Flaminius Nepos, 기원전 217년 사망)은 로마 공화국의 정치가이자 군인이었다. 제2차 포에니 전쟁 중 트라시메노 호수의 전투에서 한니발군에 맞서 싸우다가 전사했다.
태어난 해는 분명치 않으나 기원전 232년에 호민관에 선출되어 그 후 원로원에 진출했다. 기원전 227년에는 시칠리아의 속주총독을 지냈고 기원전 223년에는 첫 번째로 집정관에 선출되었다. 그는 평민 계급의 옹호자로 토지의 분할과 재조직에 평민의 입장을 많이 대변했고 국유지 임대의 상한전을 125핵타르로 제한하고 원로원 의원이 해외통상에 종사하는 것을 금지하는 법을 통과시켰다. 또한 기원전 220년에는 로마와 아리미눔(지금의 리미니)을 연결하는 플라미니아 가도를 건설했다.
기원전 217년 한니발의 이탈리아 침입에 맞서 세르빌리우스와 함께 공동집정관에 선출되었고 그해 4월 트라시메노호 전투에서 전사하였다. 그의 죽음으로 로마에서 평민파의 목소리가 줄어들고 귀족파의 세력이 커졌다.
홍수현(1981년 2월 15일~)은 대한민국의 배우이다. 1996년 존슨앤존슨 모델 선발 대회를 통해 연예계에 데뷔했다.
이오니아 (는 아나톨리아 서부 해안 중앙부를 아우르는 고대 지역이었다. 이는 그리스 정착촌의 이오니아 동맹의 최북단 영토로 구성되었다. 통일된 국가였던 적은 없었으며, 고졸기 이전에 이 지역에 정착했던 이오니아인의 이름을 따서 명명되었다.
진정한 이오니아는 북쪽의 헤르무스강(현재 게디즈 강) 하구 근처 포카이아부터 남쪽의 마이안드로스강 하구 근처 밀레토스까지의 좁은 해안선을 포함하며, 히오스섬과 사모스섬을 포함했다. 북쪽으로는 아이올리스, 동쪽으로는 리디아, 남쪽으로는 카리아와 경계를 이루었다. 이 지역 내의 도시들은 페르시아 제국과 그리스인들 간의 분쟁에서 중요한 역할을 했다.
이오니아 도시들은 신화적 혈연 전통과 이오니아 방언 사용으로 식별되었지만, 이오니아 동맹을 형성하고 파니오니온에서 공유된 성지와 축제를 가졌던 12개의 핵심 이오니아 도시 그룹이 있었다. 이 12개 도시는 (남쪽에서 북쪽으로): 밀레토스, 미우스, 프리에네, 에페소스, 콜로폰, 레베도스, 테오스, 에리트라이, 클라조메나이 및 포카이아였으며, 사모스섬과 히오스섬도 포함되었다. 원래 아이올리스계 식민지였던 스미르나는 나중에 콜로폰의 이오니아인들에게 점령되어 이오니아 도시가 되었다.
기원전 6세기 밀레토스를 중심으로 한 이오니아 학파는 자연 현상에 대한 비초자연적 설명에 초점을 맞추고 우주에 대한 합리적 설명을 찾는 것이 특징이었으며, 이로써 서양 철학에서 과학적 탐구와 합리적 사고의 기초를 놓았다.
이오니아는 남북으로 를 넘지 않는 작은 지역으로, 도시들은 바다와 산 사이의 좁은 띠에 위치하며, 너비는 에 달한다. 해안선이 너무 복잡하여 해안을 따라 항해하는 거리는 직선 거리의 거의 4배에 달하는 것으로 추정되었다. 리디아 및 카리아와의 동쪽 경계는 고대에 모호했다.
이 지역은 소아시아에서 가장 중요한 세 강, 즉 북쪽의 헤르무스강(현재 이즈미르만으로 흘러들어 가지만, 이 도시와는 거리가 떨어져 있음), 에페소스를 흐르는 카위스터강(현재 퀴취크멘데레스강), 그리고 고대에는 프리에네와 밀레토스 사이의 깊은 만으로 흘러들어 갔으나 점차 퇴적물로 채워진 마이안드로스강의 유출로 형성된 세 개의 매우 비옥한 계곡으로 이루어져 있었다.
두 개의 동서 산맥이 이 지역을 나누고 반도로서 에게해로 뻗어 나간다. 첫 번째는 헤르무스강과 카위스터강 계곡 사이에 시필루스산으로 시작하여 에리트라이 반도로 이어지며, 히오스섬을 마주 보고 있다. 두 번째는 카위스터강과 마이안드로스강 사이에 있는 메서지스 산맥으로, 미칼레 반도가 되어 사모스섬을 향해 뻗어 나간다. 이 산맥들 중 어느 것도 를 넘지 않는다.
이오니아는 고대에 소아시아에서 가장 비옥한 지역이라는 명성을 누렸다. 헤로도토스는 "기후와 날씨 면에서 전 세계에 이보다 더 아름다운 지역은 없다"고 선언했다.
() 또는 ()라는 단어의 어원은 불확실하다. 그 기원을 설명하기 위해 다양한 가설이 제안되었다. 프리스크는 알려지지 않은 어근 *Ia-에서 유래했으며, 이는 *ya-로 발음될 것이라고 제안한다. 몇 가지 대체 가설도 있다:
()라는 용어는 다시 근동의 많은 언어에서 그리스인을 지칭하는 단어의 원천이 되었다. 아람어 (*), 히브리어 (), 아랍어 (), 민중 이집트어 (), 콥트어 ()와 비교해 보라.
기원전 18세기부터 이 지역은 히타이트 제국의 일부였으며, 가능한 이름은 아르자와였다. 아르자와는 기원전 12세기 제국 붕괴와 함께 침략자들에 의해 파괴되었다. 이오니아는 아마도 기원전 11세기경 그리스인들에 의해 정착되었을 것이다. 가장 중요한 도시는 밀레토스 (히타이트의 밀라완다/밀라와타)였다. 후기 청동기 시대 아나톨리아에는 이오니아인이라는 이름의 사람들에 대한 기록이 없지만, 히타이트 문헌에는 아히야와인 ("아카이아인")과의 접촉이 기록되어 있지만, 그들의 위치는 명확하지 않다. 밀레토스와 비그리스인들에 의해 이전에 세워진 일부 다른 도시들은 미케네 그리스인 인구를 받아들였다.
이오니아에 대한 그리스인들의 정착은 청동기 시대 붕괴 이후 가속화된 것으로 보이지만, 동시대 자료의 부족으로 사건의 순서는 불분명하다.
고대 그리스인들은 이오니아인들이 이온(그리스인의 신화적 조상인 헬렌의 아들이나 손자)의 후손이며 신화 시대에 그리스에서 소아시아로 이주했다고 믿었다. 이 이야기는 고전 시대부터 입증된다. 헤로도토스는 아시아에서 이오니아인들이 이전 고향인 펠로폰네소스 북부 이오니아 땅에서 우세했던 12개 도시로의 분할을 유지했으며, 이들이 떠난 후 그곳은 아하이아현이 되었다고 말한다. 그러나 이 이주 이야기는 로마 시대 작가인 스트라본과 파우사니아스에 의해 가장 자세히 기록되었다. 그들은 이오니아인들이 아카이아인에 의해 펠로폰네소스반도에서 추방되었고, 멜란토스 왕에 의해 아테네에서 피난처를 얻었다고 보고한다. 나중에 메돈이 아테네 왕으로 선출되었을 때, 그의 형제들인 "코드루스의 아들들"은 이오니아인들과 다른 사람들의 무리를 이끌고 소아시아로 갔다. 동시에 보이오티아현의 아이올리스인들은 이오니아인들 북쪽 해안에 정착했고 도리스인들은 크레타, 도데카니사 제도 및 카리아에 정착했다.
파우사니아스에 따르면, 코드루스의 아들들은 다음과 같았다.
파우사니아스는 다른 도시들이 나중에 건설되거나 이오니아화되었다고 보고한다.
고졸기.
고졸기에 "이오니아 폴리스는 그리스 세계의 문화적, 지적, 정치적 지도자 중 하나였다." 이 지역은 적어도 기원전 750년부터 기원전 510년 이후까지 이민자, 상인 및 기타 사회 계층의 기여로 경제적으로 번성했다.
이오니아 동맹.
열두 이오니아 도시는 종교적, 문화적 (정치적 또는 군사적이라기보다는) 연맹인 이오니아 동맹을 형성했으며, 판이오니아 축제 참여는 그 특징이었다. 이 축제는 미칼레산 북쪽 경사면에 있는 파니오니온이라는 성소에서 열렸다. 이 동맹의 설립은 고졸기 후기에 이루어졌으나 정확한 날짜는 불분명하다. 이때 이오니아 이주 이야기가 처음으로 증명되었다. 이 모든 계획은 아마도 아시아의 다른 그리스인들과의 이오니아의 독특함을 강조하기 위한 것이었을 것이다.
그러나 이오니아 동맹은 주로 정치적 조직이라기보다는 종교적 조직이었다. 비록 때때로 함께 행동했지만, 시민의 이익과 우선순위는 항상 더 넓은 이오니아의 이익보다 우위에 있었다. 그들은 결코 진정한 연맹을 형성하지 않았다. 탈레스가 정치적 연합을 제안했지만 거부되었다. 이 시기의 비문과 문학 자료에서 이오니아인들은 일반적으로 자신을 "이오니아인"이 아니라 출신 도시로 식별한다.
해외 이오니아인.
도시들은 번성했다. 특히 밀레토스는 초기 그리스의 가장 중요한 상업 도시 중 하나였으며, 차례로 아비도스와 키지코스에서 트라브존과 판티카파이움에 이르는 흑해와 프로폰티스 해안을 따라 수많은 다른 식민지들을 낳았다. 포카이아는 서부 지중해 해안을 탐험한 최초의 그리스 도시 중 하나였다. 초기부터 에페소스는 중요한 식민지를 보내지 않았지만 번성하는 도시가 되었다.
8세기에 이오니아 그리스인들은 근동 자료에 해안 습격자로 기록되었다. 사르곤 2세의 비문(기원전 709-07년경, 기원전 715년의 해군 원정을 기록함)은 "바다 한가운데서" "이오니아인들을 물고기처럼 잡고 킬리키아의 쿠에 땅과 티레 도시에 평화를 가져왔다"고 자랑한다. 한 세대 전부터 아시리아 비문에는 배를 타고 탈출한 이오니아인들과의 문제들이 기록되어 있었다.
리디아 통치.
기원전 700년경 리디아의 첫 메름나드 왕인 기게스가 스미르나와 밀레토스 영토를 침공했으며, 콜로폰을 점령했다고 전해진다. 그의 아들 아르디스 2세는 프리에네를 정복했다. 기원전 7세기 중반, 킴메르족은 리디아를 포함한 소아시아의 많은 부분을 약탈하고 마이안드로스강의 마그네시아를 약탈했지만, 에페소스를 공격했을 때 패배했다. 크로이소스 (기원전 560-545년) 통치 시대에 이르러서야 이오니아의 도시들이 완전히 리디아의 지배 아래 놓이게 되었다.
첫 번째 아케메네스 통치.
키루스 2세에 의한 크로이소스의 패배 이후 기원전 547년에 모든 이오니아 도시가 정복되었다. 이 도시들은 아시아의 다른 그리스 도시들과 함께 페르시아 군주국의 지배를 받게 되었고, 리디아 사트라프의 일부가 되었다. 이 위치에서 그들은 상당한 자치권을 누렸지만, 페르시아 왕에게 충성하는 지역 독재자들(즉 "참주")의 지배를 받았다.
예술과 고고학은 이 시기에 이오니아가 리디아인, 페르시아인 및 동부 이웃 국가들에 대해 "개방성과 적응성"이 특징이었음을 보여준다. 리디아 제품과 사치품은 널리 퍼져 있었다.
페르시아인들은 "야우나"(이오니아)를 모든 그리스인을 지칭하는 포괄적인 용어로 사용했으며, 그들을 소아시아의 "본토 야우나", 에게해 섬의 "바다 옆에 사는 야우나", 그리스 본토의 "바다 건너 사는 야우나", 마케도니아의 "머리에 방패를 쓴 야우나"로 나누었다.
이오니아 반란.
기원전 500년경 밀레토스의 참주 히스티아이오스의 선동으로 주요 도시들이 페르시아에 대항하는 이오니아 반란을 일으켰다. 그들은 처음에는 아테네인과 에레트리아의 도움을 받아 내륙으로 침투하여 사르디스를 불태웠는데, 이 사건은 궁극적으로 그리스-페르시아 전쟁으로 이어졌다. 그러나 이오니아 함대는 라데 해전에서 패배했고, 장기간의 포위 공격 후 밀레토스의 파괴에 이어 모든 아시아계 그리스인들, 섬과 본토 모두가 다시 정복되었다.
아테네 제국.
그리스-페르시아 전쟁 중 그리스의 승리와 페르시아 제국으로부터 트라키아, 마케도니아, 이오니아의 해방은 에게해 건너편 친족들에게 자유를 부여하는 효과를 가져왔고, 미칼레 전투 (기원전 479년)는 페르시아의 패배가 이오니아인들 덕분이었기에 그들의 해방을 확보했다. 그들은 이후 델로스 동맹 내에서 아테네의 종속 동맹국이 되었다. 아테네 조공 목록에서 제국의 한 지역은 이오니아 도시들뿐만 아니라 북쪽의 아이올리스와 미시아를 포함하는 이오니코스 포로스였다. 남쪽의 카리아는 처음에는 자체 지역이었으나 기원전 438년에 이오니코스 포로스에 편입되었다.
아테네인들은 이오니아 정체성에 대한 확장적 정의를 내세웠는데, 이는 그들의 통제하에 있는 대부분의 공동체를 포함하고 아테네로부터의 공동 혈통을 강조했다. 이는 아마도 그 지역에 대한 그들의 통치를 정당화하기 위한 의도였을 것이다. 이는 이오니아 동맹이 유지했던 이오니아 정체성의 제한적 정의와 충돌했다.
아테네 제국의 일부이기도 했던 소아시아 남서부의 도리스 도시 할리카르나소스 출신인 헤로도토스는 이오니아 동맹의 주장에 반대하여 "그들이 더 진정한 이오니아인이거나 더 잘 태어났다고 말하는 것은 어리석을 것이다..."라고 썼다. 그는 정착민들 사이에 다른 민족들을 나열한다: 에비아섬 출신의 아반테스족, 오르코메노스 출신의 미니안족, 카드메이아인, 드로피아족, 포키스족, 몰로시아족, 아르카디아 펠라스고이족, 에피다우로스의 도리스인들, 그리고 다른 사람들. 심지어 "가장 잘 태어난 이오니아인들"도 카리아 출신의 여성들과 결혼했다. 그는 이오니아인들을 아테네인들의 후손이며 아파투리아 축제를 기념하는 모든 민족으로 정의하는데, 이는 이오니아 정체성에 대한 아테네의 확장적 정의와 일치한다.
사트라프 (기원전 387-335년).
스파르타인들은 펠로폰네소스 전쟁 말기인 기원전 404년에 아테네 제국을 해체했다. 스파르타인들은 도시에 하르모스트(총독)를 배치했지만, 이오니아와 아시아의 다른 그리스 공동체들을 페르시아인들에게 약속했기 때문에 그들을 철수시켜야 했다. 기원전 401년, 이오니아 도시들과 스파르타는 소아시아의 페르시아 통치자였던 소 키루스가 그의 형제인 아르타크세르크세스 2세 왕으로부터 왕위를 차지하려는 시도를 지지했지만 그는 실패했다. 아르타크세르크세스는 리디아와 카리아의 사트라프인 티사페르네스에게 이오니아 도시들을 탈환하라고 지시했고, 스파르타인들은 그에게 대항했다.
기원전 396년, 아게실라오스는 도시들을 방어하고 페르시아인들을 공격하기 위해 소아시아로 대규모 원정을 이끌었으며, 에페소스에 상륙했다. 그곳에서 그는 프리기아와 리디아를 침공하여 기원전 395년에 사르디스를 약탈했다. 그러나 코린토스 전쟁의 발발로 인해 그는 기원전 395년에 철수할 수밖에 없었다.
이 지역은 기원전 390년경 페르시아의 통제하에 있었으며, 이때 페르시아 사트라프가 밀레토스와 미우스 간의 경계 분쟁을 중재했다. 스파르타, 아테네 및 다른 본토 그리스 국가들은 기원전 387년 안탈키다스 평화조약에서 이오니아와 소아시아의 다른 그리스 도시들에 대한 페르시아의 소유를 공식적으로 인정했다. 이 시기에 이오니아는 리디아의 일부가 아니라 별도의 사트라프였는데, 이는 이 지역 역사상 행정 단위로 형성된 유일한 시기였다. 이오니아 도시들은 기원전 335년 알렉산드로스 대왕에 의한 소아시아 정복 때까지 상당한 자치권을 유지한 것으로 보인다.
에페소스는 기원전 336년 필리포스 2세에 의해 정복되었으며, 이는 그의 아들 알렉산드로스 대왕 휘하에서 이루어진 페르시아 침공을 준비하기 위한 것이었다. 기원전 334년 그라니코스 전투 이후 대부분의 이오니아 도시들은 알렉산드로스에게 복종했으며, 밀레토스만이 긴 포위 공격 끝에 점령되었다. 알렉산드로스는 자신의 침공을 아시아 그리스인들의 해방으로 제시했으며, 따라서 이오니아인들에게 자유, 자율성, 면세 지위를 부여함으로써 관대하게 대했다.
알렉산드로스 대왕 사망 후 기원전 323년에 발발한 디아도코이 전쟁과 뒤이은 헬레니즘 시대 내내 이오니아는 안티고노스 왕조, 셀레우코스 제국, 프톨레마이오스 왕국 왕국들 사이에 분쟁의 대상이 되는 영토였다. 도시들은 정기적으로 한 군주에서 다른 군주로 충성심을 바꿔야 했지만, 자신들에게 더 나은 조건을 얻기 위해 왕들을 서로 대항하게 할 수도 있었다. 이러한 정치적 상황에도 불구하고 이오니아 동맹은 이 기간 내내 계속해서 운영되었다.
기원전 189년 안티오코스 전쟁에서 승리한 후 로마인들은 이오니아를 아탈로스 왕국의 통제하에 두었으며, 아탈로스 왕국은 기원전 133년에 로마에 합병될 때까지 이 지역을 유지했다.
헬레니즘 시대의 주요 연극 협회 중 하나는 기원전 250년경에 설립되어 테오스, 에페소스, 미오네수스, 레베도스에 차례로 본부를 두었던 이오니아와 헬레스폰트의 디오니소스 예술가회였다.
이오니아는 기원전 133년 로마의 속주인 아시아 속주의 일부가 되었으며, 수도는 이오니아 도시 에페소스였다. 이오니아는 속주의 로마 행정에서 공식적인 지위를 가지지 못했는데, 이 지역은 전통적인 민족 구분과 완전히 다른 콘벤투스 구역으로 나뉘어 있었다. 그러나 이오니아 동맹은 이 시기에도 계속 기능했다.
지리학자 스트라본은 이오니아를 북쪽의 헤르무스강에서 남쪽의 마이안드로스강까지의 좁은 해안선으로 간주한다(다른 권위자들은 강 남쪽 평원을 포함한다고 언급하지만). 그는 에페소스를 가장 중요한 도시로 간주하며, 이 지역의 지적 문화 전통이 고졸기 철학자들부터 그의 시대까지 끊이지 않고 이어졌다고 제시한다. 이는 그가 과거의 것으로 제시하는 본토 그리스의 지적 생활과는 대조적이다. 다른 저자들은 때때로 "이오니아"를 아시아 속주 전체의 환유로 사용하기도 한다.