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임진왜란 때 변이중은 문종화차를 개량하여, 수레 위해 40개의 승자총으로 총통기를 설치하고, 총의 심지를 이어서 차례로 쏘게 한 것이다. 변이중의 화차는 박진의 경주탈환전과 권율의 행주산성 전투에서 커다란 성과를 올렸으며, 수군들의 전함에도 화차를 설치하여 사용하기도 하였다.
대중 문화 속의 화차.
2006년 발매된 게임, 에 한국 문명이 추가되었고, 고유의 특수유닛으로 화차가 등장한다. 2010년 발매된 게임, 문명 V에 2011년 추가된 한국 문명 고유 특수유닛으로 역시 화차가 등장한다.
2008년 10월 22일, 미국의 TV 프로그램 호기심 해결사에서 화차를 재현하는 실험을 했다. 역사 속 기록에 따라 200개의 화살을 동시에 쏘아 460m 떨어진 지점을 공격할 수 있는지를 검증하는 것이 목표였다.
1차 실험에서 로켓 화살을 460m까지 발사할 수 있다는 결과가 나왔고, 2차 실험에서는 화약을 적절히 쓴다면 살상가능한 위력을 낼 수 있다는 결과가 나왔다. 최종 실험에서는 실제 화차를 만들어 화살 200개 중 199개를 동시에 발사하는 데 성공하였고, 검증된 것으로 결론지었다.
호동(好童, ? ~ 32년 음력 11월)은 고구려의 제3대 국왕 대무신왕의 아들이다. 어머니 해씨부인은 갈사왕의 손녀이자 대무신왕의 차비(次妃)이다. 낙랑 정벌에 공을 세웠으나 원비(元妃) 소생의 이복형제 해우(훗날 모본왕)와의 태자 다툼에서 패하여 자살하였다. 아내 낙랑공주와의 이야기가 창작물의 주요 소재가 되고 있다.
대무신왕과 그 차비에게서 태어났다. 생모는 갈사왕의 손녀이다. 얼굴이 아름답고 왕이 총애하여 호동이라 이름 지었다. 원비도 아들 해우가 있었는데 호동보다는 나이가 어렸다. 고구려 초기 왕족의 성씨는 고(高)씨인지 해(解)씨인지 불분명하므로 호동의 성씨 역시 명확하지 않다.
낙랑공주와의 혼인.
32년(대무신왕 15년) 음력 4월, 호동이 옥저로 출타했을 때 낙랑왕 최리(崔理)를 만나 그의 딸 낙랑공주와 결혼하였다. 이후 호동 혼자 고구려로 돌아와 낙랑공주에게 사람을 보내 낙랑 무기고 안의 북과 나팔을 부숴달라고 부탁하였다. 그러면 예를 갖춰 맞이하겠다고 하였다. 그 북과 나팔은 적이 침입하면 저절로 소리를 내는 물건이었다. 낙랑공주는 북을 찢고 나팔을 쪼갰으며 이에 호동은 자신의 아버지인 대무신왕에게 권하여 낙랑을 습격하였다. 최리는 미처 대비하지 못하다가 고구려군이 성 밑에 와서야 그 침입과 딸의 배반을 알았다. 결국 자신의 딸을 죽이고 고구려에 항복하였다.
태자 다툼과 자살.
대무신왕의 원비는 호동이 태자가 될 것을 염려하여 왕에게 ‘호동이 자신을 예로써 대하지 않고 음행을 하려는 것 같다’고 거짓을 꾸며 헐뜯었다. 대무신왕은 처음에는 믿지 않았으나 왕비가 울면서 자신의 목숨까지 걸자 호동을 의심하지 않을 수 없어 이내 죄를 주려고 하였다. 어떤 자가 왜 스스로 해명하지 않느냐고 했지만 호동은 “내가 만약 변명을 하면 그것은 어머니의 악함을 드러내어 왕께 근심을 끼치는 것이니 어떻게 효도라 할 수 있겠소?”라는 유언을 남기고 칼에 엎드려 죽었다. 때는 대무신왕 15년 11월(음력)이었다. 다음 달 해우가 태자가 되었다.
김부식은 호동의 죽음에 대해 순임금이 자신의 아버지가 자신을 죽이려는 것을 알면서도 잘 피하며 효도를 다했듯이 잘 대처해야 했는데, 호동은 작은 것에 집착하여 오히려 아버지가 더 큰 불의에 빠지게 했다며 대의에 어두웠다고 비판하였다. 이에 앞서 대무신왕의 어리석음과 어질지 못함을 더욱 힐난한 것은 말할 것도 없다.
일본의 범아시아주의.
1930년대와 1940년대에는, 이 사상이 제국주의 일본 정부의 선전운동의 일부로 이용되어 유럽의 제국주의에 대항한 대동아공영권을 이론적으로 뒷받침하였다. 대표적인 관련 사상가로 오카와 슈메이 등이 있었다.
중국의 범아시아주의.
중국의 범아시아주의의 역사는 매우 길고 고대부터 거슬러올라간다. 당시는 범아시아주의라는 단어는 존재하지 않았으나, 자신들의 세계의 중심이라는 중화사상이라는 이름 하에, 중세 시대까지 주위 아시아 국가들을 정치적으로 지배하는 패권국으로 자리잡았으며, 주위 국가들을 조공국이 되어 그들에게 충성을 맹세하였다.
청나라 말기에는 이러한 구도가 완전히 붕괴되었다. 이후 쑨원은 중국 대륙 침략을 노골화하기 전까지는 일본과 친분을 쌓으면서 중국과 일본중심의 범아시아주의를 주장하였다. 현재 중국대륙을 지배하는 중화인민공화국은 현재 패권국으로 부상하고 있으며 미국의 그늘에서 탈피하려는 움직임을 보이고 있다. 중화인민공화국은 현재 중국을 중심으로 아시아의 단결을 주장하고 있다.
분만(分娩) 또는 해산(解産) 또는 출산(出産)은 인간을 포함한 포유류가 임신 후에 자궁 밖으로 새끼를 내보내어 어미의 몸에서 분리시키는 것을 말한다.
인간의 자연 분만 과정은 자궁경부가 짧아지고 벌어지는 1단계, 태아가 내려와 태어나는 2단계, 그리고 태반의 분리가 이뤄지는 3단계로 나뉜다. 분만의 과정은 고통스러우며 산모가 사망할 위험이 있다.
분만과 같은 뜻으로 쓰이는 출산(出産)이라는 말은 일본어투 생활 용어로, 국립국어원은 출산을 '해산'으로 순화해 쓰도록 권장하고 있다.
사람의 분만은 임신 후 37주 ~ 42주 사이에 이루어지는 게 대부분이며, 이를 '정상 분만'이라고 한다. 산모의 약 80%는 임신 후 38주 ~ 41주 사이에 분만하는데, 이는 포유류 중에서는 소의 임신기간과 거의 같다.
진통.
분만일이 되면 임산부는 자궁의 수축을 느끼게 된다. 자궁의 수축은 점차 빨라지고 강도가 세져 진통을 수반하게 된다. 분만이 임박하게 되면 시간당 6회 이상의 진통이 찾아오고 자궁경부가 열린다.
자궁경부가 열리고 진통이 더욱 커지면 열린 자궁경부를 통해 양수가 나오고 태아가 자궁 밖으로 나오기 시작한다. 강한 자궁 수축에 의해 태아는 산모의 몸 밖으로 나온다. 대부분의 포유류는 태반과 함께 탯줄이 스스로 떨어지지만, 인간은 탯줄을 잘라줘야 한다.
최종 월경으로부터 대략 40주경, 분만한다. 분만이 이루어지면 자궁이 주기적으로 수축을 반복하기 시작한다. 자궁의 수축은 처음에는 약하고 느리게 진행되다가 점점 강도와 빈도를 더해간다. 자궁의 정기적인 수축이 10분간격, 또는 1시간에 6회가 된 시점에서는 진통이라고 한다. 자궁의 수축으로 태아의 머리가 자궁경부를 점점 밀려서 들러가려고 한다. 수축을 반복할 때에, 태포의 난막이 깨지고 양수가 나온다. 산도가 직경 10 cm로 열리고 진통 이후에 태아는 질을 통해서 모체로부터 나온다.
정상 분만.
분만 제1기는 분만이 시작될 때부터, 태아가 자궁경부를 열 때까지다. 개구기라고 한다.
분만 제3기는 태아가 완전히 나오면서부터 태반이 나올 때까지다. 제3기에 의해 불필요해진 태반은 몇분 뒤에 자궁에서 떨어져 나온다. 후산기, 후산이라고 한다.
인간의 분만은 생물학적인 현상임과 동시에 사회 현상으로 문화의 영향을 크게 받는다. 예로부터 문화에 따라 다양한 방식의 분만이 있어 왔다.
자연 분만.
산파나 의사의 도움을 받아 별다른 조치 없이 아이를 낳는 방법이다. 많은 문화권에서 자연 분만은 산모가 누워있는 상태에서 아이를 낳으나, 앉아서 낳는 문화도 있다.
제왕 절개.
수중 분만.
함수(function), 서브루틴(subroutine), 루틴(routine), 메서드(method), 프로시저(procedure)는 소프트웨어에서 특정 동작을 수행하는 일정 코드 부분이다. 즉, '특정한 작업을 위해 재활용할 수 있도록 구현한 코드 블록' 또는 '어떤 기능을 수행하는 공간'을 의미한다.
함수의 개념은 컴퓨팅 머신이 이미 존재한 이후 어느 시점에서 발전하였다. 산술 및 조건 점프 명령은 일찍이 계획되었고 상대적으로 조금씩 변화해왔다. 그러나 프로시저 호출을 위한 특별한 명령들은 여러 해에 걸쳐 상당히 변화되고 있다. SSEM과 RCA 1802와 같은 최초의 컴퓨터들과 마이크로프로세서들은 단일 함수 호출 명령어가 없었다. 함수는 구현할 수 있었지만 프로그래머들이 호출 시퀀스(일련의 명령)를 각각의 호출 영역에 사용해야 했다. IBM 1620, 인텔 8088, PIC 마이크로컨트롤러와 같은 일부 매우 초기의 컴퓨터들과 마이크로프로세서들은 전용 하드웨어 스택을 사용하여 반환 주소를 저장하는 단일 명령 함수 호출을 갖고 있었으며, 이러한 하드웨어는 함수를 겨우 몇 번만 겹쳐 사용하는 것만 지원되었지만 반복적인 함수를 지원하였다. 유니박 I, PDP-1, IBM 1130과 같은 1960년대 중순 이전의 머신들은 일반적으로 호출 규약을 사용하여 명령 카운터를 호출된 함수의 최초의 메모리 지점에 저장하였다. 함수를 여러 번 임의로 겹쳐 사용하는 것을 지원하였지만 반복적인 함수를 지원하지는 못했다.
일부 프로그래밍 언어에서는 함수와 서브루틴을 구분하기도 한다. 파스칼이나 포트란과 같은 언어는 반환값이 없는 경우를 서브루틴, 반환값이 있는 경우를 함수로 부른다. 반면 C 등의 언어에서는 함수와 서브루틴이 동의어이다.
함수가 결과값을 반환하는 것 이외에 외부에 영향을 주는 작동을 할 경우 부작용이 있다고 부른다. 부작용이 없는 함수를 순수한 함수로 부르며, 하스켈과 같은 순수 함수형 프로그래밍에서는 모든 함수가 순수한 함수이다.
언어별 지원.
비주얼 베이직은 함수를 성격에 따라 Sub와 Function으로 구분하는데, Sub은 독립적으로 프로그램에 접근하며 값을 반환하지 않으나 Function은 특정 값을 반환할 수 있다. Sub은 호출한다고 하며 Call()을 사용하고, Function은 값을 대입하도록 한다. Function형 함수에 특별히 자료형을 부여할 필요는 없다.
이를테면 다음과 같다.
Private Sub Note ()
Print ("안녕하세요")
Private Sub frmMain_Load ()
Call Note ()
frmMain이 로드되면 호출된 Note()가 '안녕하세요'를 출력한다. 반면에,
Private Function Note ()
Note = "안녕하세요"
Dim Text as String
Text = Note ()
Print (Text)
C, C++.
C와 C++에서는 서브루틴과 함수를 구별하는 제약 조건이 그다지 까다롭지 않다. 대신 반환형은 항상 일치해야 하며, 반환하지 않는 함수는 void로 선언된다. 추가된 함수를 메인 함수보다 나중에 놓는 경우에는 함수의 원형(프로토타입)을 선언해야 한다.
void my_func(void)
다음은 함수의 원형이 어떻게 선언되는지 보여준다. 보통 함수의 반환형, 이름, 인자 목록을 그대로 쓰되 중괄호로 묶인 코드 대신 세미콜론으로 끝내는 형식이다.
int my_func(char* your_name);
// code
int my_func(char* your_name)
도시형 자동차(city car, urban car)는 도시에서 출퇴근용으로 주로 사용될 목적으로 제작된 작은 자동차로 유럽의 자동차 분류 등급 중 하나이다. 도시형 자동차의 전장은 보통 3400밀리미터에서 3600밀리미터 정도여서, 마이크로 자동차보다는 좀 더 크다. 유럽에서는 1960년대부터 판매가 되어왔으며 1980년대부터 폭발적인 인기를 끌었다. 현재는 A-세그먼트에 해당하는 공식 자동차 분류 등급이 되었고, 대다수의 자동차 회사들은 한두개 정도의 도시형 자동차 모델을 가지고 있을 정도로 인기를 지속하고 있다.
문화 다양성(文化多樣性, cultural diversity)은 언어나 의상, 전통, 사회를 형성하는 방법, 도덕과 종교에 대한 관념, 주변과의 상호작용 등 사람들 사이의 문화적 차이를 포괄한다.
주류 인류학자들은 인류가 약 2백 만 년 전에 아프리카에서 처음으로 출현하였다는 의견에 일반적으로 동의한다. 인류는 그로부터 세계로 퍼져나갔고, 서로 다른 다양한 상황과, 지역적, 전지구적인 기후의 변화에 성공적으로 적응하였다. 세계 곳곳에 흩어진 많은 사회들은 서로 달라졌고, 이들 중 다수는 현재까지도 지속된다.
언어, 의상, 전통 같은 명백한 사람들 간의 문화적 차이와 마찬가지로, 각 사회가 조직되는 방식, 공유되는 도덕 관념, 주변 환경과 상호작용하는 방식에는 분명한 차이가 있다. 버지니아 스텐포드의 존 넬슨은 아프리카에 있을 때에 "문화와 다양성(Culture and diversity)"의 단어를 유행시켰다.
위험에 처한 사회들을 보호하기 위한 여러 국제 기구들이 있는데, 여기에는 서바이벌 인터내셔널(Survival International)과 유네스코(UNESCO)가 포함된다. 유네스코 만국 문화 다양성 선언(UNESCO Universal Declaration on Cultural Diversity)은 2001년 185개 회원국에서 채택되었다.
다양성은 사람들이 다른 사람에 대해 자신을 확인하기 위해 사용하는 속성, 즉 "그 사람은 나와 다르다"고 말한다. 이러한 속성에는 가치 및 문화적 규범뿐만 아니라 인구통계학적 요인(인종, 성별, 나이 등)이 포함된다. 세계에서 출현한 많은 분리된 사회들은 서로 현저하게 다르며, 이러한 차이점들 중 많은 것들이 오늘날까지 지속되고 있다. 사람들 사이에 존재하는 더 분명한 문화적 차이는 언어, 옷, 그리고 전통이다. 도덕성, 종교적 신념에 대한 공동개념, 그리고 그들의 환경과 상호작용하는 방식 등, 사회가 스스로를 구성하는 방식에도 상당한 차이가 있다. 문화적 다양성은 생물 다양성과 유사하다고 볼 수 있다.
문화는 사람들이 자신들의 일상생활의 의미를 발견하며 창조해내는 삶의 중심적 영역이며, 즐기고 정치화하는 장이면서 동시에 저항과 투쟁의 조건이 된다. 따라서 문화에 대한 관심은 과거와 현재의 삶을 이해하는 것에서 그치는 것이 아니라, 사고방식, 정치적 행위, 생존 전략, 저항의 원천을 실천적으로 제공하기 위한 구체적인 방법론 제시와 연결된다.
문화다양성은 개인이나 집단의 창조적 사고, 사회 발전의 원천으로서 생물다양성이 환경에 미치는 것과 같이 인간에게 반드시 필요한 요소이다. 문화다양성은 모든 인간의 공통 관심사항이자 함께 발전시켜야할 유산이며, 과거와 현재, 미래에 변함없이 지속되어야 하는 산소나 물과 같은 역할을 한다.
유네스코에서는 문화의 개념을 "사회나 어떤 사회집단이 지니고 있는 독특한 정신적, 물질적, 지적, 정서적 특징들의 집합, 그리고 예술과 문학 이외에도 생활양식들, 함께 사는 방식들, 가치 체계, 전통, 신념 등을 포괄한다."고 밝히고 있다. 즉 문화는 계급•성별•연령•직업 등을 초월하여 사회 구성원으로서 개인과 집단이 살아가는 모든 형태의 다양한 삶의 양식 전체를 포괄한다.
시기별 변화.
첫째, 제2차 세계대전의 종결 후 유엔이 창설된 직후에는 교육과 지식을 강조하였다. 즉 교육과 지식을 통해서 사람들 간의 의심과 불신을 없애고 도덕적이고 인본적인 연대를 통해서 평화를 이루어야 한다는 것을 강조하였다.
둘째, 탈식민지화로부터 1966년 국제적 문화협력원칙이 천명되던 시기로, 새로 독립한 국가들이 생겨나면서 문화다양성 개념은 문화정체성 개념과 함께 국제적인 차원에서 각 국가의 독립성과 존재성을 정당화 시켜주는 내재적인 힘으로 간주되었다. 각각의 국가나 민족집단은 자신들만의 고유한 특징을 가지고있고, 이것이 인류문화의 공동재산이면서도 국가간의 차별화 된 가치의 원천이 됨을 강조하였다.
셋째, 시기는 1970~1980년대로, 이때는 문화개념이 정책결정과정에서 영향력을 가진 것으로 도약하면서 내생적인 발전의 개념과 연결되었다. 문화정책이 강조되었고, 이를 구체적으로 추진하기 위한 제도적, 행정적, 재정적인 차원의 정부간 회의가 열리는 것은 물론이고 개인의 '문화권'이 강조되었다.
넷째, 인권과 다문화 사회 개념이 등장한 1990년대부터 현재까지 이어지는 시기로, 이때는 문화와 민주주의가 연결되었다. 이와 더불어 여러 사회들 간뿐만 아니라 사회 내부에서 '관용'이 강조되었다. 이제는 지역간이나 국가간의 갈등이 아니라 한 국가 내의 문화다양성의 문제가 관심의 초점이 된 것이다. 특히 도시화의 급속한 진전, 소수자의 권리, 다양한 문화적 공동체의 공존 등의 문제들이 강조되면서 새로운 경향과 새로운 욕구에 대응해야 하는 필요성이 제기되었다. 다문화성에 대한 의문제기는 사회간뿐만 아니라 사회 내에서도 제기되어, 다문화적인 상황 속에 있는 개인들이나 집단들, 그리고 두 개 이상의 문화 속에 살고 있는 이주민 문제들이 언급되기 시작하였다.
2007년 3월 18일 발효된 유네스코 '문화다양성협약' 논의는 예외 없는 자유무역을 주장하는 국제무역협정과 문화상품의 특수성을 강조하는 문화적 예외론의 대립에서 비롯되었다. 1920년대 미국영화에 대한 대응수단으로 유럽에서 스크린쿼터제도를 도입한 이래 문화는 국제무역에서 예외적인 위치를 점하고 있다. 하지만 경제의 세계화가 진전됨에 따라 문화도 국제무역협정의 대상으로 삼으려는 일련의 움직임이 생겼다. 구체적으로는 세계무역기구(WTO), 다자간 투자협정(WAI)와 같은 국제 협정에서 문화적 예외론과 자유무역론이 대립하고 있다. 이러한 맥락에서 도하개발아젠더(DDA)에서도 문화산업 시장개방문제와 규범문제가 논의되고 있는 상황이다.
이와 같은 흐름 속에서 문화관련 국제단체가 만들어지면서 기존의 무역협정의 문제점을 제기하게 되었다. 문화관련 주요 국제단체로는 문화다양성을 위한 국제 네트워크, 문화장관회의, 국제문화전문가단체회의 등이 있으며, 이들 단체들은 현재 DDA협상에서 문화서비스분야 개방문제에 대하여 반대 입장을 표방하는 한편 문화적 다양성을 위한 국제협약이라는 구체적인 사업을 추친하여 왔다.
유네스코는 1998년 4월 스웨덴 스톡홀름에서 열린 유엔 총회에서 세계화가 지역의 문화와 전통적인 문화를 관고하고 있으며, 문화관련 단체들은 이러한 경향에 대응하는 국제적 네트워크를 구축해야 한다고 결론을 내리고 있다. 2001년 10월월에서 11월에 걸쳐 개최된 제 31차 총회에서 세계문화 다양성을 위한 선언문을 채택하여 문화를 일반 경제상품이나 소비품으로 간주해서는 안 되며, 각 국은 문화정체성을 위해 현실에 맞는 다양한 규제나 제도를 채택해야 하고, 문화다양성의 보호는 윤리적 의무이자, 인간 존엄성으로부터 분리할 수 없는 것임을 선언하였다.
찬성 및 반대.
찬성의 입장이다. 문화적 다양성이 인류의 장기적 생존에 필수적일 수 있다고 주장할 수 있다. 그리고 토착 문화의 보존은 인류에게 종족과 생태계의 보존이 일반적으로 생명에 중요하다. 유네스코 총회는 2001년 문화다양성 선언 제1조에서 "...문화다양성은 자연에 있는 생물다양성만큼이나 인류에게도 필요하다"고 주장하며 이 같은 입장을 취했다."
반대의 입장도 있다. 첫째, 인간의 본성에 대한 대부분의 진화적 설명처럼, 생존을 위한 문화적 다양성의 중요성은 증명할 수도 없고 반증될 수도 없는 가설일 수도 있다. 둘째로, 이것은 "개발된" 세계 사람들이 누리는 기술적, 의료적 진보의 혜택을 그 사회들 안에 있는 사람들이 부정할 것이기 때문에 "개발이 덜 된" 사회를 보존하는 것은 의도적으로 비윤리적이라고 주장할 수 있다.
후진국에서 빈곤을 문화적 다양성으로 장려하는 것은 비윤리적인 것과 같은 방식이다. 모든 종교적인 관행이 문화적 다양성에 기여하는 것으로 보인다는 이유만으로 홍보하는 것은 비윤리적이다. WHO와 유엔은 여성 생식기 훼손, 일부다처제, 아동 신부, 인간 희생 등 특정 종교 관행은 비윤리적인 것으로 인정하고 있다.
세계화의 시작과 함께, 전통적인 민족국가들은 엄청난 압박을 받았다. 오늘날, 기술의 발전과 함께, 정보와 자본은 지리적 경계를 초월하고 시장, 국가 및 시민 간의 관계를 재편하고 있다. 특히, 대중 매체 산업의 성장은 전 세계의 개인과 사회에 큰 영향을 끼쳤다. 어떤 면에서는 유익하지만, 이 증가된 접근성은 사회의 개성에 부정적인 영향을 미칠 수 있는 능력을 가지고 있다. 정보가 전 세계에 매우 쉽게 유통되면서, 문화적 의미, 가치, 그리고 취향은 동질화 될 위험을 초래한다. 결과적으로, 개인과 사회의 정체성의 힘은 약해지기 시작할지도 모른다.
일부 개인들은 특정 모델을 고수하는 것이 개인과 인류 전체의 최선의 이익이라고 주장한다. 문화상대주의는 모든 행동을 그 행위를 한 개인이 속한 문화의 기준에 따라 판단해야 한다는 입장을 말한다. 이런 시각에 따르면, 도덕적 행동은 자기 문화의 사회적 규범을 따르는 문제일 뿐, 한 문화의 규범에 도전할 수 있는 더 높은 도덕적 기준은 존재하지 않는다. 문화적 상대주의를 지지하는 사람들은 그것이 편협함을 방지하고 문화적 다양성을 촉진한다고 주장한다. 문화상대주의가 직면한 논리적인 문제뿐만 아니라 논란의 여지가 있는 시사점을 지적하는 비판도 있다. 문화상대주의에서 가장 시급한 논리적인 문제 중 하나는 문화간의 의견 불일치가 불가능함을 암시하는 것과 두 개의 모순된 진술이 동시에 사실일 수 있다는 것이다.
문화상대주의의 논쟁적 함축은 사회규범이 오류없고 도덕적인 이유로 도전할 수 없다는 생각, 인종주의나 성차별 같은 편견을 담고 있더라도 문화가 갖고 있는 모든 도덕규범은 다른 어떤 것과 마찬가지로 받아들여질 수 있다는 생각, 그리고 문화상대주의의 부족으로 인한 도덕적 진보의 불가능성 등을 포함한다. 사회의 규범을 판단할 수 있는 보편적인 기준 그것의 논리적 결함과 논쟁적인 암시 때문에, 문화적 상대주의는 윤리 철학자들 사이에서 널리 받아들여지지 못했다.
문화적 다양성은 계량화하기 어렵지만, 전 세계에서 사용되는 언어들의 수에 대한 수치로 헤아릴 수 있다. 이 조치에 의해, 우리는 세계의 문화적 다양성이 급감하는 시기를 겪고 있을지도 모른다. 1990년대, 언어학 명예 교수 데이비드 크리스탈(Wales University of Wales, Bangor)이 수행한 연구는 평균적으로 2주마다 한 개의 언어가 사용되지 않고 있다는 것을 시사했다. 그는 만약 언어의 사망률이 계속된다면, 2100년이 되면, 현재 세계에서 사용되고 있는 언어의 90% 이상이 멸종될 것이라고 계산했다.
인구과잉, 이민, 제국주의는 그러한 쇠퇴를 설명하는데 제안되었다. 그러나, 세계주의의 도래와 함께, 정보 공유는 종종 동질성을 조장하기 때문에 문화적 다양성의 감소가 불가피하다는 주장도 제기될 수 있다. "국제 무역 협정을 협상할 때 문화 정책 시행권을 포기하고 문화 분야의 모든 측면을 협상 테이블 위에 올려놓으라는 압박이 가중되고 있다"는 취지로 채택되었다. 시민 사회는 2005년 협약의 정교함과 채택에 중요한 역할을 했다.
현재까지 미국과 오스트레일리아, 이스라엘을 제외한 116개 회원국과 유럽연합(EU)이 이 협정을 비준했다. 각 주 당사자는 이 영역에서 주권과 공공 서비스뿐만 아니라 문화적 재화와 서비스의 특수성을 인정한다. 세계 무역을 위해 생각한, 이 소프트로 도구는 분명히 유럽 정책 선택의 정의에 대한 중요한 참조가 되었다. 2009년, 유럽사법재판소는 영화 보호나 언어적 다양성을 장려하는 목적을 통해 문화적 가치를 넘어 문화에 대한 넓은 시각을 선호했다. 여기에 이번 협약에 따라 EU와 중국은 문화·창조산업 분야에서의 국제 협력과 사업·무역 기회와의 연대를 강화하고 보다 균형 잡힌 문화교류를 육성하기로 약속했다. 중국 정부가 비즈니스 수준에서 협력 관계를 맺으려는 의지의 이면에 있는 가장 동기부여가 되는 요인은 분명 해외 시장에서 창의적 재능과 기술을 접할 수 있기 때문일 것이다.
문화적 유산.
문화적 균일성.
사회생활이나 관습의 특정한 경우에, 문화적 통일성은 공동체의 행동에서 관찰되고 보여질 수 있다. 문화적 다양성은 문화적 균일성의 반대로서 제시된다. 일부(유네스코 포함)는 문화적 획일화에 대한 가설을 두려워한다.
실제로, 문화적 다양성의 개념은 특히 유네스코 내에서 보다 중립적인 단체들에 의해 반영되어 왔다. 2003년 제네바 세계 정보사회 정상회의(WSIS)에서 채택된 원칙 선언을 넘어 2005년 10월 20일 유네스코 문화 표현의 다양성 보호와 증진에 관한 협약이 채택되었으나 미국, 호주, 이스라엘의 비준을 받지 못했다. 그것은 대신 이 지역의 주권과 공공 서비스 뿐만 아니라 문화적 재화와 서비스의 특수성에 대한 분명한 인식이다. 세계 무역을 위해 생각했을 때, 이 도구는 분명히 유럽 정책 선택의 정의에 대한 중요한 참조가 되었다. 2009년, 유럽사법재판소는 영화 보호나 언어적 다양성을 장려하는 목적을 통해 문화적 가치를 넘어 문화에 대한 넓은 시각을 선호했다. 여기에 이번 협약에 따라 EU와 중국은 문화·창조산업 분야에서의 국제 협력과 사업·무역 기회와의 연대를 강화하고 보다 균형 잡힌 문화교류를 육성하기로 약속했다.
《레인보우 로망스》는 2005년 10월 24일부터 2006년 11월 3일까지 방송되었던 시트콤이다. 원래 《논스톱6 레인보우 로망스》로 방영하려고 했으나, 《논스톱》 시리즈와는 차별화된 방향으로 가기 위해 《레인보우 로망스》로 방송되었다. 이 시트콤은 처음 이래 1996년 《남자셋 여자셋》으로 시작되어 10년간 계속된 MBC 청춘시트콤 신화의 종지부를 찍었다.
카메오.
각 품사는 형태에 따라 쓰일 수 있는 성분이 정해져 있다. 대표적으로 문장을 주부와 술부로 구분할 수 있는데, 체언이 주어에 쓰일 때 형태 변화를 하거나 격조사를 붙이고, 동사가 술부에 쓰일 때에 어미 규칙 변화를 하거나 불규칙 변화/변칙 등이 생기기도 한다.
남해고속도로의제2지선(南海高速道路의第二支線, 고속국도 제104호선)은 경상남도 김해시를 기점으로, 부산광역시 사상구를 종점으로 하는 대한민국의 고속도로이며 남해고속도로의 지선이다. 냉정 분기점에서 남해고속도로가 분기한다. 이 고속도로의 종점은 자동차 전용도로인 동서고가로와 연결되어 있어, 부산 시내로의 진입을 원활하게 하고 있다.
1978년 5월 22일 냉정 분기점 ~ 사상 나들목의 전 구간이 착공되어 1978년 6월 22일 고속국도 제9호 부산마산고속도로로 지정되었다. 1981년 9월 4일에 전 구간이 남해고속도로 마산 ~ 냉정 구간의 왕복 4차로 확장과 함께 왕복 4차로로 개통되었다. 본선인 냉정 분기점 ~ 덕천 나들목은 1996년까지 왕복 2차로였기 때문에, 지선이 본선보다 차로 수가 더 많았다. 개통 두 달만인 1981년 11월 7일 고속국도 제6의2호 남해고속도로지선으로 개칭되었고, 1992년 4월 29일에는 남해고속도로의 또다른 지선인 구 남해고속도로제3지선이 지정됨으로 인해 고속국도 제6의2호 남해고속도로제2지선으로 개칭되었다. 2001년 8월 25일에는 고속국도 노선번호가 제6의2호에서 제104호로 변경되었다.
6, 8차로 확장.
교통량의 증가에 힘입어 2002년 타당성 조사와 기본설계가 시작되어 2003년 10월 완료하였고, 2007년 9월에는 실시설계를, 2008년 4월에는 보완설계를 완료해 2008년 12월에 남해고속도로 냉정 분기점 ~ 덕천 나들목, 중앙고속도로지선 전 구간 (김해 분기점 ~ 대동 분기점 신설 구간 포함)과 함께 냉정 분기점 ~ 사상 나들목이 왕복 6, 8차로로 확장하는 공사가 착공되었다. (단, 서부산 나들목 ~ 사상 나들목은 2009년 2월 착공) 이후 2012년 10월 15일 신낙동대교가 개통되어 기존 낙동대교는 보수공사를 위해 폐쇄되었다. 2014년 4월 28일, 보수 공사가 완료되어 낙동대교 구간이 확장 개통되었고, 2014년 9월 12일 새로운 서부산 요금소가 완공되었지만, 실제 운영은 10월 1일부터 개시하였다. 서부산 요금소는 기존 부산광역시 강서구 대저동이었지만, 김해시 수가동과 강서구 범방동의 경계로 이전하였다. 전 구간 확장 개통은 당초 2013년 12월이었으나, 공사가 지연되면서 연기가 되어 2014년 12월 12일 서부산 요금소 - 사상 나들목 구간이 우선 확장 개통되었다. 그리고 나머지 구간인 냉정 분기점 ~ 서부산 요금소 구간은 2014년 10월 공사 업체 (울트라건설)의 부도로 공사 업체의 보증 이행 업체인 건설공제조합이 4차례의 입찰을 진행하였으며 4차례의 입찰에도 투찰자가 나타나지 않자 공사를 대신할 후속 업체로 대저건설을 선정하여 잔여 건설이 진행되어 2015년 6월 11일에 왕복 6, 8차로로 확장 개통되었다.
서부산 요금소가 기존의 서부산 나들목 부근에서 장유 나들목과 가락 나들목 사이로 이전되면서 가락 나들목은 개방형으로 전환되었다. 이 나들목을 이용하던 운전자들은 무료화를 기대하였으나, 개방형 요금소가 새로 설치되고 요금만 1000원으로 바뀌었을 뿐 거의 변화가 없었다. 한때 가락 요금소의 통행료 징수 폐지를 논의를 했었지만, 결국에는 가락 요금소의 통행료 징수 폐지 계획은 무산이 되고 말았다.
주요 통과지.
장유면
구축병마주의 그 내용은 산스크리트 말을 한자로 음역했다고 하지만, 도가에서 산스크리트 주문을 받아들였는지, 정말로 이러한 주문이 불교에 있었는지는 확인할 수 없다. 다만 사바하는 산스크리트 진언으로 불교에서 사용되고 있기에, 그 영향을 받았다고 말할 수 있을 뿐이다. 또한 이 주문은 태을주가 포함되기에 증산계열의 종교에서도 사용 여부에 논란의 대상이 되기도 하였다.
마지막 구절의 사바하(娑婆訶)는 산스크리트 진언의 '스와하(svāhā)'를 한자로 음역하고 이를 현대 한국불교의 관용대로 읽은 것이다. 그래서 노파 파(婆) 자를 음역자 바(婆)로, '가'(訶)또한 '하'로 읽는다. 또한 여러 증산 계열 종교에서는 불교 전통에 따라 사바하라고 한다. 하지만 이 경우에서도 증산도에서만 불교나 혹은 다른 증산 계열의 전통을 무시하고 사파하라고, 대순진리회는 ㅎ 소리를 무시하고 '사바아'라고 읽는다.
&lt;증산계열 태을주, 太乙呪&gt;
훔치 훔치 태을천상원군 훔리치야도래 훔리함리 사바하&lt;br&gt;(吽哆 吽哆 太乙天上元君 吽哩哆耶都來 吽哩喊哩 娑婆訶)
Big Fat Cat, 줄여서 BFC는 일본의 무코야마 아츠코가 개발한 영어공부법이며, 아울러 무코야마 다카이코가 이 공부법을 바탕으로 쓴 영어 이야기를 말하기도 한다. 대한민국에서는 윌북에서 영어공부법 원리를 설명한 《Big Fat Cat의 세계에서 제일 간단한 영어책》이 출판되었고, 무코야마 다카이코가 쓴 이야기책도 같은 출판사에서 출판되었다. 공부법 책과 이야기책 모두 다카시마 데츠오가 삽화를 그렸다.
이야기책.
0권 《Big Fat Cat의 세계에서 제일 간단한 영어책》.
사실 BFC 이야기는 나라원의《Big Fat Cat의 세계에서 제일 간단한 영어책》에서 시작된다고 봐야 한다. 대강의 줄거리는 "파이 헤븐"이라는 제과점을 하는 에드가 어느날부터 가장 잘 팔리는 블루베리 파이만 골라 훔쳐가는 고양이를 응징하기 위해 뛰어다닌다는 것이다. 일대 난장판을 벌인 뒤 결국 고양이와 에드는 함께 살게 되고, 이것이 윌북에서 나온 이야기책으로 그대로 넘어간다.
1권 《Big Fat Cat과 머스터드 파이》.
에드는 고양이의 버릇을 고쳐주겠다고 마음먹고는, 블루베리파이인척 하며 거기에다 엄청나게 많은 치사량만큼의 겨자를 마구 집어넣었다.(빅패캣은 겨자를 싫어했다) 영리한 고양이는 당연히 파이를 먹지 않았다. 그런데 한 남자가 찾아와 내일까지 나가야 한다는 것이다. 에드는 쇼핑몰 주인에게 찾아가 따지려 하지만 주인은 이미 빚때문에 도망가 버리고 없다. 에드가 돌아왔을때는 쇼핑몰이 이미 반은 철거된 상태. 에드는 최소한의 물건과 고양이와 함께 거리로 나앉게 된다.
2권 《Big Fat Cat, 도시로 가다》.
에드는 뉴 에버빌 몰에 간다. 음식 코너에 가게 둘이 비었기 때문이다. 지방 유력자의 아들 제레미와 이야기를 하고 있던 오너는 에드의 솔직한 태도에 오늘 안에 자리세를 가지고 오면 가게를 내 주겠다고 선선히 말한다. 은행에 가서 돈을 찾아 온 에드. 그런데 쇼핑몰 입구에서 고양이가 달려들어 넘어지고 그때 빌리 밥이 탄 리무진이 다가와 고양이와 돈가방을 낚아채고 사라진다.
3권 《Big Fat Cat과 고스트 애비뉴》.
쇼핑몰 구내 병원에 입원한 에드는 창문으로 뛰쳐나가 거리를 헤매다가 "고스트 애비뉴"(유령 대로)라고 불리는 에버빌 북부에서 쓰러진다. 그곳에서 "고스트"들을 만난 에드는 자신이 무엇을 해야 할지 깨닫고 "고스트"들을 위해 파이를 굽는다. 갑자기 빌리 밥이 찾아와 뉴 에버빌 몰 자리를 포기한다는 종이에 사인을 하게 한 뒤 고양이를 돌려주고 가 버린다.
4권 《Big Fat Cat과 매직 파이 샵》.
에드는 고스트 애비뉴에 정착해 영세민들을 위하여 값싼 파이를 만들어 파는 가게를 차린다. 그것이 유명해져 TV까지 나가게 된 에드. 그 TV를 본 제레미 시니어는 고스트 애비뉴를 밀어버리는데 방해가 되는 에드를 처리해야겠다 생각한다. 한편 윌리가 심장발작으로 쓰러지고, 에드는 병원비를 구하기 위해 뉴 에버빌 몰에서 열리는 파이 콘테스트에 나가게 된다.
5권 《Big Fat Cat VS. Mr. Johns》.
언제나 하던 것처럼 블루베리 파이를 굽는 에드. 그러나 초라한 에드와 조지의 모습에 모든 사람들은 비웃는다. 제레미 시니어의 지시를 받은 빌리 밥은 에드의 파이 재료에 몰래 이상한 것을 넣고, 이를 목격한 제레미 주니어는 에드에게 이를 알려준다. 에드는 황급히 새 파이를 준비하지만 남은 짧은 시간 내에 파이를 완성할 길은 없다.
6권 《Big Fat Cat과 포춘 쿠키》.
에드는 실의에 빠지나 Big Fat Cat과 Mr. jones가 경연장에 난입해 파이를 먹어치워 버린다. 대회의 주최자는 이 사태로 인하여 이번 년도는 우승자를 결정 할 수 없다고 하지만 관객들은 받아들이지 못하고 화를 낸다 이때 제레미가 단상위로 올라와 '재경기'를 주장하고 관중들이 원하기에 재경기를 하게 된다.
7권 《Big Fat Cat과 100년만의 폭설》.
에드는 우승을 하여 윌리를 찾아가지만 윌리는 이미 세상을 떠난 후였다. 에드는 우승상금과 가게를 받게 돼 있기에 고양이를 Ghost avenue에 두고 에버빌의 대형 쇼핑몰에 가게된다. 에드는 고스트 에버뉴의 사람들을 위해 가게를 거절하려 하지만 망설임으로 인해 거절하지 못하고 돌아오게 된다. 유래없이 눈이 많이 내리게 되고 고양이가 아직 오지 못했음을 깨달은 에드는 고양이를 찾기위해 고분군투 한다.
천국의 문(Heaven's Gate)은 마셜 애플화이트(Marshall Applewhite)와 보니 네틀즈(Bonnie Nettles)가 교주였던 사이비 UFO 종교이다.
집단 자살.
신자들은 외계인이 UFO를 통해 헤일-밥 혜성과 함께 지구에 접근할 것이라고 믿었으며 자신들을 데려가리라고 믿었다. 끝내 1997년 3월, 교주 애플화이트의 사주에 따라 신자들은 자신들을 UFO에 태우기 위해 교주와 함께 집단 자살을 행하였고, 이후 경찰에 의해 그들의 39구의 시신이 발견되었다.
《엘리베이터 액션》(Elevator Action)은 타이토에서 개발, 1983년 7월에 출시한 아케이드 게임이다. ‘아케이드 게임의 황금기’ 도중 출시했으며, 혁신적인 게임플레이로 몇 년간 상당히 대중적인 인기를 끌었다. 1985년 MSX판이 출시된 이후 1994년에 엘리베이터 액션 리턴즈라는 후속편이 출시되었다. 음악은 이마무라 요시오가 맡았다.
플레이어는 엘리베이터로 가득 찬 30층 건물에 잠입한 첩보원으로, 적 요원들의 방해를 피해 비밀 문서를 가지고 오는 요원의 역할을 맡는다. 특별히 표시된 방에서 기밀문서를 수집한 뒤 건물을 탈출하는 것이 주목표이며, 타이토 SJ 시스템 기판에서 실행된다.
타이토에서 출시 당시 판매 예상치를 월등히 뛰어넘는 상업적인 성공을 거둔 작품으로, 1983년 말 일본 아케이드 차트에서 3개월 동안 1위를 차지했으며 1984년 미국에서 최고 수익을 올린 베스트5 게임 중 하나였다. 다양한 가정용 게임기에 이식되었고, 여러 후속편이 나왔으며, 타이토 컴필레이션에 포함되었다.
엘리베이터 액션은 액션 플랫폼 아케이드 게임으로, 플레이어는 에이전트 17, 코드네임 "Otto"로, 비밀 요원 역할을 맡는다. 오토는 지붕 30층짜리 건물로 들어가 빨간 문으로 표시된 기밀 문서 기록실에 들어가며 지하 주차장으로 내려가야 한다. 그 과정에서 건물의 엘리베이터와 에스컬레이터 시스템을 이용해 이 층 저 층으로 이동하고 자신을 저지하려는 적 요원을 피하거나 죽여야 한다.
기밀 문서를 모두 집어들고 나면 오토는 지하주차장으로 탈출하여 대기 중인 차를 타고 떠나 레벨을 끝낼 수 있다. 오토는 권총을 든 상태로 좌우로 움직이며 점프, 몸을 숙일 수 있으며 한 번에 3발까지 발사할 수 있다. 오토가 엘리베이터를 타고 있는 동안 플레이어는 십자패드를 사용해 더 높은 층이나 더 낮은 층으로 보낼 수 있다. 그는 엘리베이터가 그의 위에 있는 한 빈 통로를 뛰거나 뛰어넘을 수 있고, 엘리베이터 지붕 위에 올라탈 수는 있지만 움직임을 조절하거나 들어갈 수는 없다. 오토가 에스컬레이터를 타는 동안 위아래로 움직일 수도 있으며, 움직이는 동안은 적의 총탄을 피할 수 있다.
오토가 모든 서류를 챙기지 않고 건물을 나가려 하면 아직 열리지 않은 빨간 문이 있는 가장 높은 층으로 이동하며, 서류를 챙겨 다시 내려가야 한다. 또한 레벨을 완료하는 데 시간이 너무 오래 걸리면 경보가 울리고, 적 요원의 공격성이 높아지며, 플레이어의 조이스틱 움직임에 반응하는 엘리베이터의 속도가 느려진다.
건물마다 불이 꺼진 구간이 있어 다가오는 적을 보기 어려운 구간도 존재하며, 엘리베이터에서 오토가 적 잡졸 머리 위 고정장치 중 하나를 총격하여, 조명을 일시적으로 비활성화할 수 있다. 오토는 사격 훈련과 가라테 훈련을 받았기 때문에, 오토는 적의 요원을 총으로 사살하거나 근거리에서 날아치기, 머리에 조명기구를 떨어뜨리거나 엘리베이터로 짓눌러 죽일 수 있다. 그가 총에 맞거나 짓밟히거나, 열린 엘리베이터 통로에서 떨어지면, 플레이어는 목숨 1개를 잃는다.
적을 사살할 때 일반 사살은 100점, 날아차기 및 정전 상태에서 일반 사살은 150점, 정전 상태에서 날아차기는 200점, 엘리베이터로 압사시키거나 머리에 조명기구를 떨어뜨리면 300점을 얻으며 기밀 문서당 500점을 얻을 수 있다. 그 외 임무 완수 시 라운드 수 당 1000점을 곱하여 보너스로 지급한다. 점수가 10000점 이상이 되면 목숨 1개가 증가하며 20000점부터는 증가하지 않는다.
북미 게임 테스트 단계에서 타이토 아메리카의 마케팅 매니저인 마이크 본 케넬은 이 게임을 "최고 테스트 작품"이라고 부르며 큰 기대를 가졌다. 1983년 5월 23일 일본에서 테스트를 거쳤고, 동년 10월에 미국에서도 테스트를 거쳤다. 북미에서는 전용 캐비닛으로도 판매되었으며 타이토가 해당 지역에서 개조 기판으로 판매한 첫 번째 게임이었다. 유럽에서는 1984년 1월에 볼 수 있었다.
첫번째 이식은 마이크로닉스 사의 패미컴 이식이었으며, 1985년 6월 28일 일본에 출시되었다. 이후 1987년 패미컴 버전은 북미시장의 닌텐도 엔터테인먼트 시스템으로 이식되었다. 타이토 사는 이후 1985년 처음으로 자사 이식판을 MSX으로 내놓았다. 비슷한 시간대에, 세가 사 역시 타이토의 라이센스를 받아 SG-1000에 이식본을 내놓았다. 이후 ZX 스펙트럼, 암스트라드 CPC, 코모도어 64로도 이식본이 나왔다.아타리 2600로도 이식이 기획되었으나, 취소되었다.
패미컴 버전은 이후 2007년 4월 3일 일본에 Wii 버추얼 콘솔로, 북미에는 2008년 3월 5일 발매되었다. 이후 2014년 2월 19일 일본 전용으로 Wii U 버추얼 콘솔로 출시되었고, 동년 3월 12일 3DS 버추얼 콘솔로 출시되었다. 아케이드 판은 플레이스테이션 4으로 2017년 10월 26일 발매되었고, 이후 아케이드 아카이브 시리즈의 일환으로 햄스터가 2019년 3월 14일 닌텐도 스위치로 발매하였다. 엘리베이터 액션은 이후 타이토 레전드, 타이토 메모리즈 개칸, 타이토 메모리즈 포켓, 타이토 레전드 파워 업으로도 출시되었다.
엘리베이터 액션은 타이토에게 상업적인 성장 기반이 되어주었다. 일본에서는, Game Machine 지가 1983년 8월부에 엘리베이터 액션을 해당 월에 가장 성공한 아케이드 유닛으로 선정하였다. 1983년 말 일본 아케이드 차트에서 4반기 동안 1위를 차지했으며 1984년 4월 부까지 1위 자리를 내주지 않았다.
북미판 출시 1달 후에는, 타이토 아메리카의 제품기획부 부장인 키스 에깅이 인기도와 판매에 있어 "모든 예상을 뛰어넘는다고" 발표했으며 1983년 어뮤즈먼트 엑스포 후원자들의 많은 관심을 받았다. 게임 전환 기판도 인기를 끌며 판매량도 회사로서 신기록을 세웠다.드디어 엘리베이터 액션은 1984년 미국에서 비디오 게임에서 가장 많은 수익을 올린 5대 게임 중 하나가 되었다.
한국어의 문장 성분에는 일곱 가지가 있으며, 주어, 서술어, 보어, 목적어, 부사어, 관형어, 독립어라고 불린다. 크게 세 가지로 나누기도 한다.
문장의 기본골격.
무엇이/누가 어찌하다.-&gt;
무엇이/누가 어떠하다.-&gt;
무엇이/누가 무엇이다.-&gt;
jQuery(제이쿼리)는 HTML의 클라이언트 사이드 조작을 단순화 하도록 설계된 크로스 플랫폼의 자바스크립트 라이브러리다. 거의 모든 웹 브라우저에 대응할 정도로 브라우저 호환성이 있으며, 존 레식이 2006년 뉴욕 시 바캠프(Barcamp NYC)에서 공식적으로 소개하였다.
jQuery는 MIT 라이선스를 가진 자유 오픈 소프트웨어이다. jQuery의 문법은 코드 보기, 문서 객체 모델 찾기, 애니메이션 만들기, 이벤트 제어, Ajax 개발을 쉽게 할 수 있도록 디자인되었다. 또한, jQuery는 개발자가 플러그인을 개발할 수 있는 기능을 제공한다.
마이크로소프트와 노키아는 자사 플랫폼에 jQuery를 포함하는 계획을 발표한 바 있다. 마이크로소프트는 비주얼스튜디오의 ASP.NET AJAX 프레임워크와 ASP.NET MVC 프레임워크에 적용했고, 노키아는 자사의 런타임 웹 위젯 개발 플랫폼에 통합하였다.
브라우저 지원.
jQuery 1.x와 2.x는 모두 최신 안정화 버전 및 그 이후 버전의 파이어폭스, 구글 크롬, 사파리, 그리고 오페라를 지원한다. 1.x 버전은 인터넷 익스플로러 6 및 그 이후 버전을 지원한다. 그러나 2.x 버전에서는 인터넷 익스플로러 6-8 버전이 지원되지 않으며 인터넷 익스플로러 9 또는 그 이후 버전을 지원한다.
jQuery는 한 개의 자바스크립트 파일로 존재한다. 공통의 DOM, 이벤트, 특수 효과, Ajax 함수를 포함한다. 다음 코드를 쓰면 웹 페이지에 포함시킬 수 있다.
&lt;script type="text/javascript" src="path/to/jQuery.js"&gt;&lt;/script&gt;
일반적으로 여러 개의 DOM 노드들을 조작하는 작업은 codice_3 함수로 시작된다. CSS 셀렉터 스트링을 가지고 호출된다. 결과적으로 0개 혹은 그 이상의 HTML 페이지 내의 요소를 레퍼런스하는 jQuery 오브젝트가 반환된다. 이 노드 집합들은 jQuery 오브젝트에 대해 인스턴스 메소드들을 적용함으로써 조작될 수 있다. 혹은 노드들 그 자체가 조작될 수 있다. 예를 들면 다음과 같다:
$("div.test").add("p.quote").addClass("blue").slideDown("slow");
클래스에 codice_6를 포함하는 모든 codice_7 엘리먼트와 클래스에 codice_8를 포함하는 codice_9 엘리먼트를 찾는다. 찾아낸 모든 요소에 codice_10 클래스를 추가한다. 그 뒤 아래쪽으로 내려가는되는 애니메이션 효과를 준다. codice_3 및 codice_12 함수는 찾아낸(matched) 집합(set)에 영향을 준다. codice_13 및 codice_14 함수는 레퍼런스된 노드들에 영향을 준다.
codice_4가 앞에 붙은 함수들은, 전역 프로퍼티나 행동에 영향을 주는, 유틸리티 메소드들이다. 예를 들면 다음과 같다:
$.each([1,2,3], function() {
document.write(this + 1);
codice_16를 도큐먼트에 출력한다.
type: "POST",
url: "some.php",
data: "name=John&amp;location=Boston",
success: function(msg){
alert( "Data Saved: " + msg );
파라미터 codice_18을 주면서 some.php에 요청을 보낸다.요청이 성공적으로 수행되었으면, 그 응답이 codice_19된다.
생식(生殖)은 생물이 다음 세대를 만드는 방식을 일컫는다. 일반적으로 다음 세대의 형성 목적이 개체수 증가에 있는 만큼, 개체수를 증가하는 방법 일체를 생식이라고 표현하기도 한다.
생식은 생명의 기본 요소로, 생명체의 가장 큰 특징 중 하나이다. 생식 방식에 따라, 무성생식과 유성생식, 무수정생식(apomixis) 등으로 나뉜다.
무성생식은 다른 개체의 유전 물질의 개입 없이(생식기관이나 생식세포의 형성 없이) 일어난다. 생식을 전담하는 장기나 세포의 형성 없이 개체수 증가가 일어나는 것이다.
무성생식(또는 영양 생식)은 핵의 체세포 분열에 바탕을 두고 있다. 이를 통해서 부모와 똑같은 유전자를 가진 자식(예를 들면, 클론)을 생산한다. 만약 자손에 어떤 변이가 있다면 이는 유전 물질의 변이인 돌연변이에 기인한 것이다.
무성생식은 새로운 개체를 만드는 단순하고, 빠르고, 에너지가 거의 들지 않는 효과적인 수단으로 자연계에서 흔히 볼 수 있다. 산호, 해면, 식물, 곤충은 무성생식이 많지만, 물고기와 파충류에선 드물고, 포유류에는 전혀 없다.
무성생식의 종류에는 다음과 같은 것이 있다.
유성생식.
유성 생식은 생식 세포(배우체)를 형성하고, 암수 두 배우체가 접합자(수정란이라고도 한다)를 통해 자녀 세대를 만드는 생식 양식이다. 무성생식과 달리 감수분열을 포함하기에, 유성생식을 하는 개체에선 반드시 세대교번이 나타난다. 그 모습은 생명체에 따라 크게 다를 수 있다.
일반적으로 두 배우체는 서로 다른 개체(부와 모)로부터 나온다. 그러나 식물의 경우 동일 개체가 두 배우체를 동시에 생산하기도 한다. 유성 생식은 무성 생식에 비해서 시간이 많이 걸리고, 에너지를 많이 써야 한다. 그러나 유성생식은 부모의 유전자 조합을 통해 다양한 개성과 유전적 특성을 지닌 자손을 낳는다. 자손들에 나타나는 이러한 유전적 변이는 생명체가 특정 환경에서 생존과 생식에 더 잘 적응할 수 있음을 의미한다.
유성 생식은 체내 수정과 체외 수정으로 나뉜다. 체내 수정은 포유류를 비롯한 생물종들에서 나타나고, 체외 수정은 연어 암컷이 물속에 알(난자)을 낳으면 수컷이 그 위에 정자를 뿌려 난자를 수정시키는 방식이다.
유성생식의 과정인 세대교번은 생물에 따라 극히 다양하게 나타난다. 인간과 마찬가지로 생식세포(정자와 난자)로는 수명 대비 극히 짧은 시간만 존재하고, 생애 대부분을 2n 형태로 지내는 생물이 있는가 하면, 선태식물(이끼류)의 경우처럼 접합자(2n)인 상태로는 잠시 존재하고 육안으로 관찰 가능한 개체는 배우체(n) 인 경우도 있다. 또 뱀밥처럼 접합자와 배우체가 제각기 형태를 가진 개체를 만들기도 하고 진딧물이나 물벼룩처럼 배우체와 접합자가 똑같은 개체 형태를 가지는 경우도 있다.
일반적으로 유전 물질의 교환은 교미에 의해 일어나며 보통 암과 수가 구분된다. 동물의 많은 종이 암수가 서로 다른 개체이나, 달팽이, 지렁이처럼 암수가 한 몸인 경우도 있다. 흰동가리 같은 일부 어류는 수컷으로 살다가 생의 어느 시점부터 암컷으로 변해서 생식 능력을 갖추기도 한다.
아포믹시스.
아포믹시스는 아포믹시스(apomixis)는 혼합(mix)이 일어나지 않았다는 뜻으로, 생식 세포를 만들지만, 접합자를 만들지 않는 생식이다.
생식 기관.
유성생식을 하는 생물에는 생식 기관이 있다. 고등식물의 경우 꽃이 대표적이다. 동물은 종에 따라 생식 기관도 다양하다. 생식 기관에서 감수분열이라는 특별한 세포 분열을 통해 개체 유전자의 절반을 지닌 생식 세포를 만든다. 동물의 생식 세포를 난자, 정자라 하며 식물은 꽃가루, 밑씨, 포자 등으로 불린다.
수정은 암수 각각의 유전자가 만나 하나의 수정체를 만드는 과정이다. 식물의 경우 수분이라 한다.
양육.
많은 종류의 동물은 갓태어난 상태에서는 스스로 생존할 능력이 거의 없기 때문에 양육이 필요하다. 양육의 예로는 다음과 같은 것이 있다.
난자와 정자가 능률적으로 수정되려면 체내 수정뿐만 아니라 체외 수정의 경우에도 암수 개체가 어떤 특별한 행동을 취할 필요가 있다. 생식을 위해 행해지는 이런 특별한 행동을 생식 행동이라 한다.
생식 행동은 동물 종에 따라 다양하다. 그러나 어떤 행동이든 종족 유지를 위해 발달한 것이라고 할 수 있다. 가령, 생식을 하려면, 특히 유성 생식을 하는 동물에선 암수가 만나야 하며, 동종을 구별하고 성숙 여부를 판단하며, 배란과 산란, 정자 방출 등을 위해 여러 행동을 해야 한다.
많은 동물은 생식을 위하여 어느 일정한 시기에 성숙한 암수가 한 장소로 모인다. 철새의 이동이나 어류의 회유 등은 어떤 의미에서는 생식을 위한 이동이라고 말할 수 있다. 무척추동물인 곤충류와 갑각류에서도 생식을 위한 이동을 볼 수 있고, 환형동물인 팔로라 역시 생식 유영을 한다. 태평양팔로라는 10월과 11월의 중순경으로부터 8일째와 9일째의 해돋이 몇 시간 전에, 생식소가 충만해 있는 몸뚱이 후반부가 잘려서 바다 표면을 유영하면서 알과 정자를 방출한다.
교미는 편형동물, 선형동물, 많은 절지동물, 연체동물의 두족류, 연골어류, 경골어류의 일부, 양서류 이상의 척추동물에서 볼 수 있다. 교미에 앞서 동종을 구별하거나 이성을 찾기 위해 페로몬 같은 화학 물질을 분비하는 일은 척추 동물에서도 볼 수 있으나, 절지동물 중 특히 곤충류에서 자주 나타난다. 소리 내어 이성을 유인하거나 인식하는 일은 곤충의 울음소리, 새의 지저귐, 개구리의 합창 등에서 볼 수 있다.
시각이 발달한 동물에서는 과시라고 하는 특징적 몸짓과 춤이 교미를 위해 이용된다. 과시 행동은 게, 곤충, 거미 등 절지동물과 조류에서 많이 볼 수 있다.
인간의 생식.
미국 법무부(美國法務部, )는 미국 연방 정부의 법무 행정 기관이다. 수장은 미국 법무장관이며, 미국 대통령이 미국 상원의 인사청문회에서 조언과 동의를 통해 임명한다. 미국 내각의 구성원이다.