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기타의 감사절차란 감사인이 그때 그때의 사정에 따라 정규의 감사 절차 이외에 필요하다고 인정하여 채택하는 일체의 감사절차로서 감사인의 자유로운 판단에 의하여 적당하게 선택된 것이다. 기타의 감사절차에는 보족적(補足的) 감사절차와 대용적(代用的) 감사절차의 2가지가 있다. (1) 보족적 감사절차 ― 이 절차는 정규의 감사절차를 보완해 주는 절차로서 회계기록의 신뢰성을 확인하기 위하여 감사증거를 보충하고 그 외 감사계획에 정하지 않은 사항에 대하여 추가적으로 행하는 관습적 절차를 말한다. (2) 대용적 감사절차 ― 대용적 감사절차는 정규의 감사절차가 실시 불가능하거나 기타의 이유로 생략된 경우 대용적으로 집행하는 감사절차이다.
감사계획.
감사계획은 감사절차의 계획화와 감사업무를 원활하게 수행하기 위한 수단으로 감사개시에 앞서서 감사기술의 선택, 감사절차와 그 적용범위, 집행순위, 소요인원과 감사담당자의 배치, 소요시간의 배당 등을 종합화한 것을 말한다. 감사계획은 전진적 감사계획과 예정적 감사계획으로 크게 구분된다. 전진적 감사계획은 감사의 범위·성질·목적·한계 등을 개괄적으로 예정하고 감사의 진행에 따라서 순차로 보완하는 잠정적 계획으로서 이것은 초도 감사를 비롯하여 이용범위가 넓은 일반적 감사계획이다. 예정적 감사계획은 감사 개시 이전에 실시할 감사절차의 전부를 인쇄된 소정용지에 상세히 작성하는 것으로 이것은 연속 감사시 또는 소규모회사의 초도감사에 유용한 계획이다.
내부통제조직과 시사.
내부통제조직은 광의로 해석해 보면 어떤 조직체의 최고경영관리층이 수립한 경영정책에 따라 실제 경영활동을 비교·검토·평가하는 계산적 통제를 의미한다. 그러나 협의로 보면 회계자료의 정확성과 신뢰성을 검증하기 위한 조직으로 주로 회계의 절차나 방법을 통해서 행하는 관리방식이며 내부통제조직의 범주가 내부감사제도와 내부견제제도에 한정되는 것이다. 현대 회계감사의 특색은 시사(試査)에 의한 재무제표 감사이다. 따라서 회계감사에서 보는 내부 통제조직은 시사를 가능케 하는 전제 조건인 내부 견제제도와 내부 감사제도만으로 한정하는 것이 타당한 개념이다. 내부 견제제도는 경영조직 내부에 있어서 사무관리나 기장절차를 2인 이상에게 분담시켜 그 중 1인이 처리한 사무행위가 과학적인 권한·책임의 배분에 의해서 자동적으로 다른 사람이 처리한 사무행위와 상호 부합되도록 견제함으로써 사무내용의 정부를 자동적으로 검증 혹은 조화시키기 위하여 고안된 조직이다. 시사는 시험적 검사의 약칭으로 감사 대상의 일부를 추출하여 정밀하게 검사하여 그 결과로서 감사 대상 전체의 정부를 추정하는 감사기술이다. 시사의 이론적 근거는 수학적 확률론에 있다. 즉, 감사에 있어서 감사 대상의 모든 항목이나 사항을 전부 검사할 필요는 없고 전체의 대표가 되는 몇 가지 표본을 추출하여 세밀하게 검사하면 표본추출방식에 이상이 없을 때에는 전체를 정사하는 것과 동일한 결론을 얻게 된다.
재무제표감사.
재무제표감사는 기업이 작성하는 재무제표의 적정성 여부에 관하여 독립 불편의 제3자인 감사인이 공정한 입장에서 분석적으로 비판검토하여 전문가로서의 의견을 표명함으로써 재무제표에 대한 사회의 신뢰성을 높이고자 하는 감사제도로서 주로 주주·채권자, 기타 이해관계자의 이익보호에 목적이 있다. 이 제도는 미국에서 발달하였는데, 한국의 경우 상법에서는 매결산기마다 재무제표의 작성·보고·공시를 의무화하고 있고 공익과 투자자의 보호를 위해 증권거래법·제무제표감사증명에 관한 규정에서 제도화되어 있다.
《메가처치 논박》은 신광은의 기독교 비평서이다. 저자가 기독교계에서 윤리적 문제에 대한 비평은 있었지만, 대형 교회의 등장에 대해서는 말하지 않았다는 비판적 사고를 가지고 복음주의권 신문인 뉴스 앤 조이에 연재했던 기사를 정연에서 신국판 판형의 책으로 만들었다.
먀오리시(, )는 중화민국 먀오리현의 현할시이다. 넓이는 37.8878km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 90,729명이다. 먀오리 현 정부의 소재지이다.
먀오리 현의 북서부에 위치하고 북쪽으로 허우룽 계(後龍溪)를 사이에 두고 허우룽 진, 동쪽은 허우룽 계를 사이에 두고 터우우 향, 궁관 향, 남쪽으로 시후 향, 퉁뤄 향과 접한다. 객가인이 많이 거주한다.
먀오리 시는 한족이 이주하기 전에는 평포도잡사족(平埔道卡斯族) 묘리사(猫裡社)의 땅이었다. 1737년, 광동성 동부의 객가인이 이곳으로 이주했다. 묘리(猫裡)는 평포족의 언어로 '평원'을 나타내는 말이다. 1764년에 편찬된 《대만부지(台湾府誌)》의 기재에 의하면 당초에는 번사의 명칭으로서 묘리가 이용되고 있었지만 그 후 민장으로서 혼용되게 되었다. 1889년에 현이 설치되었을 때에 소리가 비슷한 묘률(苗栗)로 고쳐졌다.
주난진(, )은 중화민국 먀오리 현의 진이다. 넓이는 37.5592km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 84,176명이다.
먀오리 현의 북서부에 위치하고 서쪽은 타이완 해협에 면하며 남쪽은 중강 계(中港溪)를 사이에 두고 허우룽 진, 짜오차오 향, 동쪽은 터우펀 시, 북쪽은 신주 시와 접한다. 열대 몬순 기후로 온난하고 비가 많다.
주난 진에는 정씨왕국 때부터 이미 한족이 평포족과 함께 살고 있었다. 한족에 의한 주난 개척의 기록으로서는 1711년에 전장인인 장휘양(張徽揚)이 해구, 공관자의 공관리(公館里), 염관전의 개원리(開元里)를 설치한 것으로부터 시작된다. 1723년, 담수청(淡水廳)이 중항장(中港庄)을 설치했을 때에 각지의 촌락이 이미 원형을 성립하고 있던 것으로 생각된다. 도광 연간 중기가 되면 주난은 무역으로 많이 발전했고 중항은 대만 북부의 중요한 거점이 되었다. 그러나 함풍 연간이 되면서 갑자기 큰 사구가 출현해 가옥, 밭의 대부분이 매몰되어 버렸다. 1786년이에 중항사가 현재의 중강 리(中港里)로 이전하고 나서 주난 지구의 인구는 증가하게 되었다. 중강의 옛 거리가 형성되었다. 초기의 주난은 이 중항사를 기초로 발전했다. 한족이 대거 이주하면서 원주민과 소작 계약이 체결되어 주위의 농지가 개발되었다. 그러나 철도가 개통하면서 상업의 중심은 주난 사구로 옮겨졌다. 1920년에 싼자오뎬(三角店)에서 주난으로 개칭되었다.
터우펀시(, )는 중화민국 먀오리 현의 시이다. 넓이는 53.3205km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 103,218명이다.
허우룽진(, )은 중화민국 먀오리 현의 진이다. 넓이는 75.8079km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 38,001명이다.
퉁샤오진(, )은 중화민국 먀오리 현의 진이다. 넓이는 107.8486km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 36,386명이다.
위안리진(, )은 중화민국 먀오리 현의 진이다. 넓이는 68.2473km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 47,969명이다.
위안리 진은 먀오리 현의 남서쪽에 위치하고 동쪽은 화롄 산, 서쪽은 타이완 해협에 접하고 있다. 지역은 위안리 평원이 대부분을 차지하는 평지이고 동쪽, 북쪽은 먀오리 구릉에 접하고 있다.
문헌 자료에 의하면 먀오리 현은 명말 청초에 한족에 의한 경제활동이 이미 행해지고 있었다. 정성공 통치 시대에는 북로 천흥현에 속했다는 기록이 있지만 당시에는 원주민이 경제활동의 주체로, 명목적인 통치 기구였다고 생각된다. 강희 연간(1662년 ~ 1722년)이 되면서 이미 연해 지구는 청조의 해금령의 제한하에서 복건성으로부터의 입식자에 의한 개발이 진행되고 있었지만 옹정 연간(1723년 ~ 1735년)에 대만의 광동 출신의 입식자가 주일귀(朱一貴)의 반란 진압에 공적이 있었기 때문에 광동 사람들에게도 이주가 개방된 이후 광동 출신의 입식자가 비약적으로 증가했다. 건륭 연간 (1736년 - 1795년)이 되면 대량의 이민자가 대륙으로부터 유입되어 객가인을 중심으로 개발이 적극적으로 진행되었다. 그 후 일본 통치 시대를 거쳐 1950년의 지방 행정구 개혁에 의해 위안리 향이 설치되어 현재에 이르고 있다.
줘란진(, )은 중화민국 먀오리 현의 진이다. 넓이는 75.3153km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 18,157명이다.
줘란 진은 먀오리 현의 최남단에 위치하고 있다. 동쪽은 타이안 향, 서쪽은 싼이 향, 북쪽은 다후 향과 남쪽은 타이중 현 둥스 진 및 허핑 향과 접하고 있다. 지형은 산악 지대가 대부분을 차지하고 있으며 고도는 300~700m 사이이다. 연평균 기온은 24°C, 연 강수량은 2,100mm이지만 강우는 5~6월 및 8~10월에 집중한다.
싼완향(, )은 중화민국 먀오리 현의 향이다. 넓이는 52.2964km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 7,026명이다.
명대에 대륙으로부터의 이민자가 대만에 도항해 당초에는 죽참(현재의 신주 시)이 개발의 중심이었지만 건륭 연간에 점차 중항(현재의 주난 진)으로 옮겨졌고 나아가 중항계(中港渓)를 따라 상류로 이동해 두환평(斗煥坪), 내만(内灣) 그리고 삼만향이 개발되었다. 삼만이라는 지명은 원래 하천의 3곳이 만곡한 장소를 개발한 것에서 각각 내만(内彎), 이만(二彎), 삼만(三彎)이라고 명명되었고 이후 彎을 평이한 灣으로 고쳐 현재에 이르고 있다.
난좡향(, )은 중화민국 먀오리 현의 향이다. 넓이는 165.4938km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 10,585명이다.
먀오리 현의 동북쪽에 위치하고 있다. 주민은 객가족이 가장 많고 그 다음으로 민난인(푸젠계 본성인), 원주민인 타이야족(泰雅族)과 싸이샤족(賽夏族)이다. 서쪽의 산맥 때문에 강수량은 적고, 우기는 5~9월 무렵이다.
난좡은 일찍이 임업과 광업이 번창한 거리로, 1950년경에는 20여사의 채굴 기업이 있었지만 1970년대부터 광업이 쇠퇴하기 시작해 최성기에는 4만 명 정도 있던 인구가 현재는 1만 명 정도까지 감소하였다. 현재는 자연을 살린 관광 리조트, 그린 투어리즘의 난장 휴한농업구에 힘을 쓰고 있다.
짜오차오향(, )은 중화민국 먀오리 현의 향이다. 넓이는 47.9978km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 13,443명이다.
터우우향(, )은 중화민국 먀오리 현의 향이다. 넓이는 52.5046km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 11,259명이다.
타이안향(, )은 중화민국 먀오리현의 향이다. 넓이는 614.5127km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 6,067명이다.
타이안향은 먀오리현의 동남쪽에 위치하고 동북쪽은 신주현과 남쪽은 타이중현, 서쪽은 다후향 및 줘란진, 북쪽은 스탄향 및 난좡향과 각각 접하고 있다. 타이안향은 먀오리현 최대의 향진이며, 현 전체 면적의 약 1/3을 차지하고 있다. 지세는 산악이 퍼져있고 서쪽에서 동쪽을 향해 높아지고 있다. 평지는 적고 산악 지대에는 하천이 있기 때문에 교통 문제를 개선하는 것이 과제가 되고 있다.
타이안향은 쉐산산맥의 서단에 위치하고 현 경계에는 쉐산, 다쉐산, 다바젠산 등 3000m급의 높은 산이 하부 행정 조직인 메이위안 촌내에 퍼져 있다. 중양산맥 서쪽에는 천연림이 남아 있다. 다안시(大安溪)와 허우룽시(後龍溪)의 발원지로, 양 하천은 루창다산(鹿場大山) 남부에서 분수령을 형성하고 있다.
타이안향은 전쟁 전에 신치쿠주 다이코군 번지에 속하고 있었다. 1947년 6월, 신주현 다후군구에 속하는 다안향(大安鄉)으로 개편되었다. 1950년 10월 25일에 먀오리현이 성립하면서 다안향은 먀오리현에 속하게 되었다. 그러나 타이중현 다안향과 명칭이 중복되어서 1954년에 민중의 평안무사의 소원을 담아 타이안향으로 개칭되었다.
다후향(, )은 중화민국 먀오리 현의 향이다. 넓이는 90.8396km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 15,350명이다.
다후 향은 예전에는 '마아오' 또는 '바자라치', 'Masranmo'로 불리고 있었다. 입식자의 증가와 함께 대호장(大湖庄)이 발전한 후, 다후 향은 산의 중요한 취락이 됨과 동시에 정치·군사상의 중요한 거점이 되었다. 광서 연간이 되면 대호무간분국(大湖撫墾分局)이 설치되어 임조동이 인솔하는 동군대영, 정영영반이 설치되었다.
궁관향(, )은 중화민국 먀오리 현의 향이다. 넓이는 71.4523km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 34,541명이다.
먀오리 현의 중부에 위치한다. 아열대 기후로 온화하고 비가 많으며 연평균 습도는 80%이다.
궁관 향의 옛 이름은 공관가(公館街), 속칭은 액료하(隘寮下)였다. 청대의 건륭, 가정연간에 많은 객가인이 남북에서 묘률로 이주 했을 때 공관은 이주의 중심지로서 번창했다. 선주민은 당복기(当福基), 석장(石墻) 일대를 개발해 액료를 마련했다. 공관은 이 액료의 하류에 위치하고 있었기 때문에 액료하라는 속칭이 생겼다.
싼이향()은 중화민국 먀오리현의 향이다. 넓이는 69.3424km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 17,066명이다.
스탄향(, )은 중화민국 먀오리 현의 향이다. 넓이는 79.4324km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 4,634명이다.
19세기까지 스탄 향 전역은 원주민의 거주지였고 수렵을 중심으로 한 경제활동을 실시하고 있었다. 청 말기의 1876년이 되면서 한족에 의한 개발이 진행되었고 대규모 개삭의 필요성을 절감해 개삭이 실시되었지만 당시에는 중기를 이용하지 못하고 수작업에 의지한 작업이었기 때문에 1930년대에 사람과 말이 간신히 통행할 수 있는 '대3도(台三道)'가 개통했을 뿐이었다. 1938년이 되면서 전시 수송 체제를 정비할 필요성을 절감한 일본 정부에 의해 20세 이상의 주민이 중용되어 저우란, 다이후 및 스탄의 남성 400명의 인력에 의지한 도로 건설이 시작되었다.
시후향(, )은 중화민국 먀오리 현의 향이다. 넓이는 41.0758km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 7,486명이다.
퉁뤄향(, )은 중화민국 먀오리 현의 향이다. 넓이는 78.3805km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 18,762명이다.
현재 대한민국 군형법상으로 범죄의 가담 형태는 수괴(首魁), 반란 모의에 참여하거나 반란을 지휘하거나 그 밖에 반란에서 중요한 임무에 종사한 자와 반란 시 살상, 파괴 또는 약탈 행위를 한 자, 반란에 부화뇌동(附和雷同)하거나 단순히 폭동에만 관여한 자로 구분된다. 이 중에서 수괴는 사형만을 법정형으로 하고 있다.
반란죄는 다수의 군인들이 작당하여 넓은 의미의 폭행·협박으로 국권에 저항하는 과정에서 벌어질 수 있는 살인, 약탈, 파괴, 방화, 공무집행방해 등 각종의 범죄행위를, 반란에 가담한 개개인이 개별적으로 인식 또는 용인하였는지 여부에 관계없이 하나의 반란행위로 묶어 함께 처벌하는 데에 그 특질이 있는 집단적 범죄이다. 그러므로, 반란에 가담한 자는 반란에 대한 포괄적인 인식과 공동실행의 의사만 있으면, 반란을 구성하는 개개의 행위인 살인, 약탈, 파괴 등에 대하여 개별적으로 지시하거나 용인한 일이 없다고 하더라도 살인 등 반란을 구성하고 있는 행위의 전부에 대하여 반란죄의 정범으로서 책임을 진다.
대불가리아(大 - , , )는 불가리아의 역사적인 영토와 현대 불가리아 민족주의자들이 주장하는 민족통일주의 개념으로 마케도니아와 트라키아, 모이시아의 대부분 지역을 포함한다.
대불가리아는 1878년 3월 3일에 체결된 산스테파노 조약을 바탕으로 한다. 불가리아의 민족주의와 민족통일주의 문제는 1878년에 체결된 산스테파노 조약을 통해 시작된 현대 불가리아의 역사와 함께 커다란 중요성을 띠고 있었다. 그러나 1878년에 열린 베를린 회의에서 산스테파노 조약을 폐기한다는 결정을 내리면서 불가리아는 다시 오스만 제국의 지배를 받게 된다.
20세기 초반 마케도니아 지방은 오스만 제국과 불가리아, 그리스, 세르비아 4개국의 지배를 받았다. 이들 국가는 제1차 발칸 전쟁(1912년 ~ 1913년)과 제2차 발칸 전쟁(1913년) 그리고 제1차 세계 대전의 세르비아 전역(1915년 ~ 1918년)에서 이 지역을 놓고 전쟁을 벌였다.
루마니아는 제2차 세계 대전이 일어나기 이전에 불가리아와 체결한 크라이오바 조약을 통해 남도브루자를 평화적으로 반환했다. 대불가리아는 불가리아가 제2차 세계 대전에서 추축국의 일원으로 참전한 것을 기념하기 위해 나치 독일이 내린 포상이었다. 불가리아는 그리스의 동마케도니아와 서트라키아의 일부 그리고 유고슬라비아 왕국의 마케도니아(바르다르 마케도니아)를 점령했지만 도브루자를 제외한 나머지 지역은 연합국의 승리로 잃고 만다.
국민주권(國民主權, )은 국가의 정치 형태와 구조를 최종적으로 결정하는 권력이 국민에게 있다는 원리이며 주권의 소재는 국민에게 있다는 원리이다. 국민주권의 개념은 토마스 홉스와 존 로크, 장자크 루소와 같은 철학자가 주장한 사회계약설과 밀접하게 연관되어 있다. 넓은 의미로는 군주주권에 대응하여 프랑스 혁명 이후 형성된 민주주의 일반을 하는 것으로 사용하기도 하고, 좁은 의미로는 인민주권과 대비하여 개별적 국민이 아닌 추상적 국민에게 주권이 있다는 원리로도 사용하기도 한다.
3세기 로마의 도미티우스 울피아누스는 "황제가 선포한 것은 무엇이든 법의 효력이 있다. 사람들은 그들 자신의 권위와 권력을 황제에게 주었다."고 말했다. 6세기 학설휘찬에 인용되었다.
1320년에 영국으로부터의 스코틀랜드의 독립을 선언한 아브로스 선언에서 스코틀랜드 왕인 로버트 1세는 영국이 스코틀랜드를 지배하려는 시도에 저항하기 위해서 자신이 독재의 지위를 유지하고, 만약 스코틀랜드의 독립을 지키지 못하는 경우 다른 왕을 선출할 수 있다는 것을 명시했다. 국민이 아닌 귀족이 왕을 선출하기는 했지만, 당시에 왕권신수설이 널리 퍼져있었기 때문에 국민주권을 제안한 것으로 받아들여지고 있다.
국민 주권은 17세기 중반부터 18세기 중반에 있었던 토마스 홉스(1588-1679), 존 로크(1632-1703)와 '사회계약론'의 저자인 장자크 루소로 대표되는 사회계약학파에서 나온 개념이다. 사회계약설의 주된 내용은 지배의 정당성이나 법의 정당성은 피지배층의 합의로부터 나온다는 것이다. 따라서 국민주권은 모든 민주주의의 기본이 된다. 홉스와 루소는 이 학파의 가장 큰 영향력을 지닌 사상가로, 모든 개인이 서로 사회 계약을 맺음으로써 지배자가 피지배자를 위기로부터 보호하는 대가로 일정부분의 권리를 자발적으로 포기했다고 주장했다.
국가별 국민주권.
대한민국의 국민주권.
대한민국의 국민주권원리는 한 국가내의 개별 구성원들의 주관적 이익 또는 사적 자치 영역이 아닌 국가 공동체의 객관적 이익과 가치에 대한 최종 결정권이 추상적이고 객관적인 지위를 가지는 국민에게 있다는 것을 의미한다. 그러나 이러한 국민주권의 실현은 주권의 주체인 국민의 자유와 권리가 실질적으로 보장되지 아니한다면 불가능한 것이다. 따라서 국민주권 실현의 필요조건은 국민의 자유와 권리의 실질적 보장이다. 특히 국민주권의 현실적인 행사를 위한 정치적 기본권의 보장과 이러한 정치적 기본권의 실질적 구현을 위한 표현의 자유는 매우 중요한 의미를 가진다.
국민주권의 행사는 이론적으로는 국민 스스로가 직접 하는 것이 맞다. 그러나 현실적으로 이러한 것이 매우 어려우므로 그 대안으로써 국민이 자신들의 대표자를 통하여 주권을 행사하는 것이 보통이다. 따라서 국민주권은 모든 권력의 원천이 국민에게 기초하고 있는 민주주의 원리와 매우 밀접한 관련을 맺는다. 민주주의는 곧 국민주권을 실현하는 원리이며, 국가는 현실적으로는 민주주의원리에 의하여 성립되고 유지되며 작동될 수 있다.
미국의 국민주권.
크리스찬 프리츠가 미국 초기 헌법사를 다룬 "미국 주권: 남북전쟁 이전의 인민과 미국의 헌법 전통"에 따르면 국민주권의 개념을 적용하는 과정은 미국사에서 중대한 의미를 지니고 있다고 한다. 정치학자 도널드 럿츠는 남북전쟁을 발발시킨 노예제와 관련된 영토 분쟁에서 미국인들이 국민주권의 개념을 어떻게 적용했는지를 설명하며, 국민주권이 얼마나 다양하게 사용되었는지를 보여주고 있다.
미국 독립 혁명은 미국에서의 국민주권이 유럽에서 다루어지던 것과 다른 방식으로 다루어지게 된 순간이었다. 독립 혁명을 통해 미국인들은 조지 3세에게 있던 주권을 인민들로 이뤄진 집단적 주권으로 대체했다. 따라서 미국 독립 혁명을 이끈 사람들은 정도의 차이는 있을 지언정 정부가 국민주권에 의해 이뤄져야 적법한 정부라는 점에는 동의하고 있었다. 정부는 국민들의 합의가 있어야 한다는 이런 생각은 독립 혁명에 참여했던 사람들이 생각해냈던 것은 아니다. 이런 생각은 17세기와 18세기 영국에서 비롯된 생각이었다.
남북 전쟁이 시작되기 수 십년 전부터 국민주권 개념은 미국의 준주들이 노예제를 실시할 것인지의 여부를 판단하기 위해 그 주의 주민들이 직접 판단해야 한다는 개념으로 사용되었다. 이런 개념은 루이스 카스나 스티븐 더글라스와 같은 정치인이 생각해냈다.
국민주권과 인민주권.
국민주권론(, 여기서 말하는 국민주권은 군주주권에 반대되는 개념인 국민주권을 더 세분화했을 때 인민주권과 대립되는 개념을 뜻한다.)은 국민이라는 추상적인 하나의 덩어리에게 주권이 속한다고 주장한다. 따라서 국민이 선거에서 선출한 대표자들에 의해서 대의제의 형태로 국가의 구체적 제도와 공권력의 행사가 이루어진다고 주장해 부르주아 층에게 지지를 얻었다.
군주주권과 국민주권.
현대 국가들이 대부분 국민주권을 채택하지만, 그렇다고 군주주권이 사라졌다는 의미는 아니다. 원래 주권(sovereignty)이란 단어의 뜻은, 최고권력자 1인의 최고통치권, 군주주권을 의미하는 것이었고, 국민주권이 각국에서 많이 채택된 현재도, 여전히 그런 의미로 여전히 사용되고 있다.
최고권력자는 주권자의 면책특권 또는 왕의 면책특권이라는 주권면제라는 특권을 갖는다. 국민주권이라고 하여 전국민이 주권면제라는 면책특권을 누리는 것이 아니다. 오로지 최고권력자 1인만이 주권면제 특권을 향유한다.
또한 대권, 통치행위는 여전히 국민들은 일체 행사할 수 없다. 오로지 최고권력자 1인만이 행사하며, 일체 사법심사를 받지 않아 항상 무죄이다. 대권 중에서 유명한 군통수권은, 최고사령관인 국가원수 1인만이 독점하여 행사하는 것이지, 국민주권이라고 하여 국민들이 장교를 임명하고 장교에게 군사작전을 지시하는 것이 아니다. 장교 임명권과 장교에 대한 작전통제권을 오로지 국가원수 1인만이 독점하는 것은, 어느나라나 동일하다.
국민주권의 정의는, 따라서 오해를 하면 안된다. 여전히 군주주권 때나 지금 국민주권 때나 군통수권은 국가원수 혼자만이 독점한다. 어느나라나 모두 동일하다.
박준서(朴駿緖, 1940년 4월 20일~2024년 8월 21일)는 대한민국의 법조인으로, 대법관(1993. 10.~1999. 10.)을 지냈다.
톰 헨닝 외브레뵈(, 1966년 6월 26일 ~ )는 노르웨이의 축구 심판으로, 심리학자를 겸하고 있다. 그는 주로 노르웨이 프리미어리그와 UEFA컵, UEFA 챔피언스리그에서 주심으로 활동하고 있다.
그는 1992년 9월 20일에 노르웨이 프리미어리그 심판으로 데뷔했으며, 1994년에 국제 축구 연맹으로부터 국제 심판 자격을 취득했다. 또한 그는 노르웨이 프리미어리그 올해의 심판상을 다섯 번(2001년, 2002년, 2003년, 2005년, 2006년)이나 수상하기도 하였다.
윤진수는 대한민국의 법학자, 법조인이다. 법관을 역임했으며 이후 서울대학교 법과대학 및 법학전문대학원의 교수를 지내고 있다. 민사법 전공이며 헌법과 형사법에도 폭넓은 관심을 가지고 왕성한 활동을 하고 있다.
유용성(柳鏞成, 1974년 10월 25일 ~ )은 대한민국의 남자 배드민턴 선수이다. 1975년 2남 2녀 중 막내로 태어났다. 신장 173cm, 체중 67kg에 왼손잡이이다. 어린 시절 키가 컸던 그는 초등학교 4학년 때 특별활동 배드민턴부 담당 교사의 권유로 처음 배드민턴을 시작하였다. 1992년 고교 3학년 때 1년 후배인 김동문, 하태권과 함께 나란히 국가대표로 발탁되었다. 1997년에는 삼성전기 배드민턴팀에 입단했다.
생애 첫 국제대회 출전은 1991년 헝가리 오픈 배드민턴 선수권대회였으며 당시 남자복식 및 혼합복식에서 모두 3위를 기록했다. 1994년 스웨덴 오픈 배드민턴 선수권대회 혼합복식에 정혜옥과 한 팀으로 출전하여 생애 첫 국제대회 우승을 기록하였다.
이동수(李東秀, 1974년 6월 7일 ~ )는 대한민국의 전 남자 배드민턴 선수이자 현 코치이다. 1974년 1남 1녀 중 장남으로 태어났다. 신장은 182 cm. 1994년 12월 국가대표로 발탁되었으며 1997년 3월에는 삼성전기 배드민턴팀에 입단하였다.
1996년 말부터 동갑내기 동료 선수인 유용성과 함께 복식팀으로 활동하기 시작하였으며, 그 후 4개월 만에 1997년 스위스 오픈과 태국 오픈, 이듬해 1998년 전영 오픈까지 석권하면서 1년 후배인 김동문–하태권 조와 더불어 세계 최정상 복식조로 평가 받았다. 1999년 12월 삼성컵 결승에서 처음으로 김동문·하태권 조를 완파하고 한 달 뒤에는 2000년 코리아 오픈 정상에 오르며 절정의 기량을 과시했다.
근세란 17세기 초부터 19세기 중엽까지의 약 250년 간, 이른바 에도 시대를 말한다. 도쿠가와 막부에 의해서 중앙집권적인 봉건제도가 확립되고 유지된 시대로, 충효의 유교 도덕이 강요되어 신분제도와 가족제도, 개인의 가치와 존엄성을 억압하는 것으로 사회질서가 유지된 시대이다. 그러나 근세에 도래한 평화는 상업의 발전을 초래하여 상인 계급이 경제적 실권을 장악하고 이 시대의 문화 담당자의 자리를 차지했다. 전통적인 와카나 한시문(漢詩文)의 융성도 있었으나, 근세를 대표하는 문학인 소설이나 하이카이(俳諧) 등은 완전히 조닌(町人) 계급을 대표하는 서민의 문학이었다.
문학이 이렇게 되는 데는 인쇄기술의 확립과 교육의 뒷받침이 있었다. 포르투갈 선교사에 의해서 활자 인쇄기가 수입되었고, 조선에서 동활자가 수입되어 인쇄기술이 일반화된 것이다. 또한 서민 교육기관으로서의 데라코야(寺小屋＝私熟)가 전국적으로 보급되어 읽기·쓰기·주산을 가르치게 되어 민중은 비로소 문맹으로부터 해방되기에 이르렀다. 근세의 문학이 장르의 다양성과 양의 풍부성에 있어서 현란한 발전을 보게 된 것은 이와 같은 사실에 의한 것이었다. 서적의 대량 출판은 서점을 낳았고, 직업적인 작가를 탄생케 했다. 이리하여 문학은 급격하게 대중화·통속화하게 되었고, 오락적인 대중소설을 낳았다.
근세라는 시대가 개인의 가치나 존엄을 인정하지 않았다는 사실은 문학에도 커다란 제약을 가하였다. 불합리한 사회적 속박을 탈피하는 것으로 자아(自我)를 해방한 마쓰오 바쇼(1644-1694)에 의해서 전통적 미의식이 대성(大成)되어 현대에 이르기까지 일본식 미의식의 규범이 되어 있는 반면, 민중시로서의 하이카이는 자연시(自然詩)로서의 성격을 짙게 하였고 연애에 관한 솔직한 서정은 미의식이 결핍된 비속한 속요(俗謠)에서 볼 수 있을 뿐이다.
소설에서는 종교의 속박에서 벗어나 인간 자신을 적극적으로 긍정한 시대가 도래하여 이하라 사이카쿠(井原西鶴, 1642-1693)의 인간해방의 문학이 탄생하였으나 끝내 인간을 묘사하여 개성을 추구한 작품은 나오지 못했다. 또한 정치적인 탄압으로 인해 문학을 취향 본위의 오락물로 타락시킨 것도 이 시대의 특징의 하나이다.
이상은 시대의 조건이 근세 문학에 끼친 부정적인 면으로, 물론 긍정적인 면도 있다. 즉 근세라는 시대는 화폐경제의 시대이며, 모든 것이 화폐가치로 환산되는 시대였다는 사실이 새로운 문학정신을 낳아, 현실주의적인 산문(散文) 정신이 확립되었다는 점이 그것이다.
근세의 소설.
급속히 발달된 인쇄기술은 소설뿐만 아니라 여러 분야에 걸친 서적을 넓은 계층에 보급시켰다. 현재 가나조시라고 불리는 잡다한 서적은 순수한 소설이라고 할 수는 없으나 서민의 체취를 담기 시작한 작품이었다는 점에서 의의가 있다.
중기(中期)에 이르러 문화의 중심이 에도로 옮겨지고, 소설류도 새로운 형식의 것이 시대 변천에 따라서 탄생되었다. 즉 샤레본(酒落本)·요미혼(讀本)·닌죠본(人情本)·기뵤시(黃表紙)·고칸(合卷) 따위인데, 서민의 생태를 여실히 그린 우키요조시(浮世草子)에서는 작가의 독자적인 안목이 있어 추종을 불허하는 개성적인 문학성을 엿볼 수 있는 반면, 시간이 흐르면서 작자가 상업자본과 위정자, 그리고 독자와 영합하여 안이하고 지성(知性)이 없는 작품이 씌어지기에 이르렀다.
근세의 와카.
근세 와카의 특질은 고전 연구에서 발전한 점과 또한 종래의 보수 전통적인 면에서 탈출하여 개성적이고 인간적인 가풍(歌風)을 노래하려는 데에 있다. 예컨대 같은 고전을 연구했으나 가모 마부치(賀茂眞淵, 1697-1769)는 만요풍(萬葉風), 가다 아리마로(荷田在滿, 1706-1751)·모토오리 노리나가(本居宣長, 1730-1801)는 신고킨풍(新古今風), 오자와 로안(小澤蘆庵, 1723-1801)·카가와 가게키(香川景樹, 1768-1843)는 고킨풍(古今風)을, 그리고 가토 지카게(加藤千蔭, 1735-1808)·무라다 하루미(村田春海, 1746-1811)는 고킨과 신고킨의 절충적인 가풍을 노래했다. 말하자면 고풍한 정신을 부흥시킴과 동시에 그 속에서 진실한 자기 노래를 읊으려고 했다. 또한 가인(歌人)으로서의 자각을 가지고 어느 가풍에도 의하지 않고 독자적인 가풍을 수립한 다지바나 아케미(橘曙覽, 1812-1868), 오오쿠마 고토미치(1798-1868), 료칸(良寬, 1758-1831) 등이 배출된 것도 이 시대의 특색이다.
근세의 시가.
근세에 있어서는 한시문(漢詩文)·와카·연가 등의 전통적 분야인 제1문예에 대해서 이러한 제2문예는 때때로 실용성과 오락성에 치중되었다. 또한 제1문예에서는 볼 수 없는 골계·비속(卑俗)·풍자 등의 성격이 나타나 있다. 초기 하이카이인 데이몬하이카이(貞門俳諧)에서의 하이곤(俳言)의 사용은 전통문예에서는 볼 수 없는 한어(漢語)·속어에 의한 익살미를 꾀한 것이다. 교시(狂詩)에서는 전통 한시문에서 볼 수 없는 방어(邦語)를 섞고 제재 면에서 비속성을 보인 것도 그것이며 교카(狂歌)나 센류(川柳)에서도 마찬가지이다.
그러나 근세의 시가가 단순히 실용성과 오락성에 치중한 것은 아니다. 하이카이에서는 마쓰오 바쇼의 노력이 계승되어 독자적인 미가 확립되었다. 이에 대해서 교카·교시·센류에서는 경묘(輕妙)·풍자·폭로(暴露) 등의 근세적인 성격은 구비하지만 하이카이에서와 같은 문학으로서의 자각 운동은 일어나지 못하고 놀이로서 일관했다. 드디어 센류는 교쿠(狂句)로 타락하였고, 교카·교시도 거의 절멸하고 하이카이만이 하이쿠(俳句)로서 재생하였다.
근세의 한시문.
근세 한시문은 중국 고전양식의 문학으로 간주한다면 중국어의 리듬과 악센트의 모방적·비개성적인 경향이 강했다. 그러나 훈독을 전제로 한 일본문학의 한 분파라고 생각한다면 오랫동안 고전학의 역사에 의해서 연마된 지성과 미감(美感)과 함께 훈독체(訓讀體)라는 일종의 시원한 리듬을 가진 특수 문예양식으로 발전한 것은 문학사적으로 중요한 위치를 차지한다.
근세의 극문학.
근세 이전의 노오·교겐·무곡(舞曲) 등의 연극도 행해졌으나 이미 창조력이 고갈되었고, 가부키와 조루리가 서민의 열광적인 지지를 받았다. 이 양자에 촉발되어 생긴 도키와즈(常磐津)·도미모토(富本)·기요모토(淸元)·나가우타(長唄) 등의 극장 가요도 넓은 의미로 극문학에 포함된다.
근세의 가요.
요사노 뎃칸(; 1873년 2월 26일 ~ 1935년 3월 26일)은 일본 제국의 와카 작가(歌人)이다.
1899년 도쿄신시샤(東京新詩社)&gt;를 창립하였고, 다음해 4월 &lt;묘조(明星)&gt;를 창간하여 이 무렵부터 과장된 감각과 분방한 공상을 구사한, 이른바 세이킨조(星菫調)를 개척했다. &lt;묘죠&gt;는 1908년 11월, 100호로 종간했는데 그 사이 서구 문예를 적극적으로 도입하여 화려한 낭만주의 문예를 꽃피워서 메이지 중기의 시단을 주도하였고, 많은 대표 시인을 배출시켰다.
주베이시(, 한국어:죽북시)는 중화민국 신주 현의 현할시이다. 넓이는 46.8341km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 169,095명이다. 신주 현 정부의 소재지이다.
터우첸시/두전계(頭前渓)의 북쪽으로 펼쳐진 주베이 시는 동서 약 13.5km, 남북 약 12.5km의 삼각형 모양이다. 리터우 산/이두산(犁頭山)이 동남쪽에 있고 펑비웨이 산/봉비미산(鳳鼻尾山)이 서북쪽에 있는 것 이외에는 신주 평원에 속하는 평탄한 지역이며 가운데를 터우첸시 및 펑산시/봉산계(鳳山渓)가 동서로 흘러 타이완 해협으로 흘러 들어가고 있다. 평균 기온은 25℃에서 30℃ 사이이며 온난 습윤기후로 분류된다. 연 강수량은 1500 ~ 1800mm이며 계절풍의 영향을 강하게 받는 기후이다.
주베이 시는 예전에는 황포에 속하는 죽참포(竹塹埔)의 일부인 원주민의 수렵지였다. 1737년(청 건륭 2년), 진강에서 입식자가 들어와 무륜모모(霧崙毛毛), 이후에는 육장리(六張犁)로 불렸다. 1749년(건륭 14년), 신죽 구사의 죽참사가 신사로 이전해 마린조・북세자・마원・번자파・홍모전・두자포 등의 지역이 개발되었다. 또 해안 지대는 1725년(옹정 3년)에 이상이라는 인물에 의해 후호・전구조・차로두 등이 개발되었다. 1731년(옹정 9년), 영춘의 곽혁영이 산각·하산각·산변을 동안의 범선성이 죽위자 등을 잇달아 개발해, 일본 통치 시대인 1901년에는 19개 취락이 존재하기에 이르렀다.
1920년 11월 1일, 신주에 주가 설치되어 주베이 시 지역은 규미나토 장/구항장(旧港庄)과 롯카 장/육가장(六家庄)으로 고쳐져 신치쿠 군의 관할이 되었다. 1941년 10월 1일, 공업도시로서 신주 시를 개발할 필요에서 터우첸시를 경계로 하는 행정구 재편을 했고 동시에 지쿠호쿠 장/죽북장(竹北庄)으로 개칭되었다. 지쿠호쿠 장은 이 지방의 중심지가 되었고 장사무소도 규미나토 장에서 현재의 시청의 위치로 이전해 25보를 관할하기에 이르렀다.
제2차 세계대전 후인 1946년 1월 26일, 지쿠호쿠 장은 신주 현 관할하의 주베이 향으로 24촌을 관할하게 되었다. 1953년 4월 1일, 주강 촌/구항촌(旧港村)이 신주 시에 편입됨과 동시에 촌 정리를 해 23촌을 관할하게 되었다. 1982년 7월 1일, 옛 신주 현이 관할하고 있던 신주 시 및 샹산 향이 합병해 성할시인 신주 시가 되었고 현 정부가 주베이 시 더우룬 리로 이전했다. 1988년 10월 31일, 현할시인 주베이 시로 승격해 현재에 이르고 있다.
관시진(, )은 중화민국 신주 현의 진이다. 넓이는 125.5193km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 30,120명이다.
신푸진(, )은 중화민국 신주 현의 진이다. 넓이는 72.1911km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 34,181명이다.
신푸 진은 신주 현의 동북쪽에 위치하고 동쪽은 관시 진, 서쪽은 주베이 시, 남쪽은 충린 향, 북쪽은 후커우 향, 양메이 진, 룽탄 향에 접하고 있다. 비옥한 토지와 온난한 기후를 가져 농업이 발달해 있다. 주민의 상당수는 광둥성으로부터의 이민자의 자손이며 하카어가 주요 방언으로서 사용되고 있다.
주둥진(, )은 중화민국 신주 현의 진이다. 넓이는 53.5133km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 96,045명이다.
주둥의 옛 이름은 상기림(橡棋林)이라고 한다. 이것은 선주민이 처음으로 이곳에 이르렀을 때 상기수가 많이 우거져 있던 것에서 명명되었다. 또 상기를 별명인 '수기'로도 부르는 데에서 수기림(樹杞林)으로도 불렸다.
한족이 이주 하기 전에 이곳은 원주민이 수렵유경을 행하고 있었다. 당시에는 유력한 홍면번(紅面番)이 지역의 중심이 되었다고 하지만, 민족적으로는 아마 사이샬트족으로 구성되어 있었을 것으로 추측된다. 이 생활도 건륭 연간 중기가 되면 변화를 맞이하게 된다. 1796년, 혜주인이 하칠빈(下七份) 및 마원두(麻園肚) 일대로 이주해 촌락을 형성하게 되었다. 5년 후, 요평인 임흠당은 중포(重埔), 원산(員山) 일대의 개척에 나서 40여명이 이주 했다. 1776년에 이곳은 광범위하게 개발이 진행되어 밭은 77갑(甲)을 헤아렸다. 1806년, 팽건화와 금혜성에 의해 대규모 개척이 계획되어 도광 연간에는 보통 민객(閩客)합자의 14고(股)가 성립했으며 점차 동부의 대와랑(현재의 루이펑 리)으로 퍼져 총궤, 모정파수를 설치했고 공관을 상공관(현재의 상관 리)에 설치해 1,000여갑의 규모가 되었다.
주둥 진이 개발된 초기, 행정구는 담수청(淡水廳)의 관할에 속해 죽참보동남차양(竹塹堡東南廂)으로 불렸다. 1875년, 담수와 신죽이 분할되면서 신죽현에 속하게 되었고 죽북일보수기림장(竹北一堡樹杞林莊)으로 불렸다. 1890년에 신죽과 묘률이 분할되었을 때에는 나아가 죽참보수기림장(竹塹堡樹杞林莊)으로 불리게 되었다.
시모노세키 조약에 의해 1895년에 일본에 의한 대만 통치가 시장되면서 주둥 지구는 다이호쿠 현 신치쿠 지청에 속했지만 그 2년 후 신치쿠 현이 부활하면서 수기림변무서수기림가(樹杞林弁務署樹杞林街)로 개칭되었다. 1899년, 신치쿠 현이 폐지되고 대신에 신치쿠 변무서가 설치되면서 수기림서수기림구(樹杞林署樹杞林區)로 개칭되었다. 1920년의 지방 제도 개혁에서는 신치쿠 동쪽을 지쿠토(竹東)로 개칭해 지쿠토 군 지쿠토 가로 개편되었다.
2차 대전 후 주둥 지구는 당초에 성할시인 신주 시 주둥 구로 구분되었다. 1950년의 지방 행정 개혁으로 주둥 지구는 신주 현에 속하게 되어 진으로서 개편되어 현재에 이르고 있다.
후커우향(, )은 중화민국 신주 현의 향이다. 넓이는 58.4303km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 77,166명이다.
후커우 향은 신주 현에 위치하고 북동부는 타오위안시 양메이 진과의 현 경계를 형성하고 있다. 서쪽은 신펑 향, 남쪽은 남서쪽의 일부가 주베이 시와 접하고 있는 것 외에는 구릉 지대가 신푸 진까지 연결되어 있다. 동남쪽 및 남쪽은 산악 지대로 산성의 건조한 자갈과 적토에 의한 지층이 대부분을 차지하고 있다. 향내에는 큰 하천이 없기 때문에 관개를 필요로 하는 농업에는 불리한 자연 조건이다.
헝산향(, )은 중화민국 신주 현의 향이다. 넓이는 66.3502km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 13,582명이다.
신펑향(, )은 중화민국 신주 현의 향이다. 넓이는 46.3496km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 56,098명이다.
신펑의 옛 이름은 홍모항(紅毛港)이며 《신죽현지》에 기재되어 있다. 전승에서는 명대의 1646년, 네덜란드선이 난파해 상륙한 장소이기 때문에 '홍모항'이라고 명명되었다고 한다. 1725년, 광동성 육풍현의 서립붕은 죽참포의 서북쪽 약 20리에 위치하는 홍모항 신장자의 개척을 시작해 많은 객가인이 죽참으로 이주 하게 되었다. 또 복건계 주민은 금문을 경유해 이곳으로 이주한 정씨의 가족이 그 시작이다.
충린향(, )은 중화민국 신주 현의 향이다. 넓이는 52.5046km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 20,291명이다.
충린 향은 개발되기 전에는 구궁수가 우거져 숲을 형성하고 있던 것에서 예전에는 구궁림(九芎林)으로 불렸다. 1775년, 광동인인 강승지, 류승고 등이 이곳에 이주한 것이 한족에 의한 개발의 시초이다. 1785년 전후가 되면서 다른 광동인, 복건인이 차례차례로 이주해 도광 초년에는 상당한 규모의 농지가 경작되기에 이르렀다.
행정구로서는 신죽현 죽참보 동상에 속해있었지만 일본의 통치가 시작되면서 다이호쿠 현 신치쿠 지청 지쿠호쿠 보, 신치쿠 주 지쿠토 군 규린 장으로 개칭되었다. 2차 대전 후 처음에는 신주 현 주둥 구 충린 향이 되었지만 1950년의 지방 제도 개혁으로 신주 현 충린 향으로 개칭되어 현재에 이르고 있다.
바오산향(, )은 대만 신주현의 향이다. 넓이는 64.7871km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 14,337명이다.
바오산의 옛 이름은 초산(草山)이다. 이것은 잡초가 무성한 미개척된 황무지였던 것에서 명명된 것이다. 원래는 아타얄족의 거주지였지만 1833년, 강수만 및 주방정이 인솔하는 '금광복'으로 불리는 광동계 개척단이 금산면, 대기, 보두, 신성, 감자기 등으로 이주한 것에서 한족에 의한 개발의 역사가 시작되었다.
시모노세키 조약의 결과로서 일본에 의한 대만 통치가 시작되면서 1920년에 대만에 주군제를 실시해 초산은 신치쿠 주 지쿠토 군에 속하게 되었다. 이 때 '초산'이라는 명칭은 평범했기 때문에 민중이 지연 등에 속박 되지 않고 공동으로 개발, 발전하는 것을 염원하는 호잔(宝山)으로 개칭하였다.
2차 대전 후에는 신주 시에 편입되어 신주 시 바오산 구가 되었고 바오산 촌에 구청이 설치되었다. 그러나 이 구청은 교통에 불편했기 때문에 1949년 3월에 솽시 촌으로 이전되었다. 이후 1950년 10월 25일의 지방 행정 개혁에서는 신주 현 바오산 향으로 개정되었다.
최첨단의 전자 공업 연구와 생산 기지로서 세계적으로 유명한 신주 과학 공업구는 신주 시와 바오산 향에 위치하고 있다. 정부는 공업 지구에 충분한 공업용수를 확보할 목적으로 공업용 댐의 건설을 계획해 1981년에 바오산 향 산후 촌에 바오산 댐의 건설이 착수되어 2000년에 공용이 시작되었다.
베이푸향(, )은 중화민국 신주 현의 향이다. 넓이는 50.6676km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 9,693명이다.
베이푸는 타이완의 객가 문화의 중심지로 잘 알려져 있고 견과류 차인 뇌차(擂茶)로 유명하다. 전체 인구의 98%가 객가인이다.
어메이향(, )은 중화민국 신주 현의 향이다. 넓이는 46.8010km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 5,662명이다.
청대의 1834년부터 1879년에 걸쳐 어메이 향은 대만부 담수청 남흥장에 속하고 있었다. 예부터 객가인이 이곳으로 이주했고 1834년부터 1847년까지 14년간은 이주 집단인 '금광복'이 가장 활발하게 활동하고 있었던 시기로, 북포에서부터 아미계를 따라 하류 방향으로 개발되어 중흥, 아미, 석정, 사갱, 적가평, 부흥, 수류동, 전구수 등의 취락이 형성되었다. 이외에도 부흥지구의 증가에 의한 개발도 같은 시기에 진행되어, 이 시기에 어메이 향의 주요 지구의 개발이 행해졌다. 1848년부터 1880년에 걸친 시기는 개발의 침체기이지만 이 시기에도 아미계의 지류를 따라 요갱, 음영, 석경자, 모평 등의 취락이 개발되었다.
1874년, 모란사 사건에 의해 해안 방비의 중요성을 인식한 청조는 심보를 대만에 주재시켜 해안 방비의 임무에 임하게 했다. 이 때 심보는 대북부의 밑으로 담수, 신죽, 의란의 3현을 설치할 것을 진언하였다. 1875년, 청 조정은 이 진언을 받아 들여 1879년부터 어메이 향은 신죽현 죽북 1보에 속하게 되었다. 이 시기에 개발이 재차 추진되어 내산지구에서는 장뇌가 재배되었고 또 지금까지 개발이 진행되지 않았던 등평, 사두산 지구도 개간되어 어메이 향의 대부분의 개발이 완성되었다. 1887년, 대만 전 국토에서 행정구 개혁이 실시되어 신죽현은 신죽, 묘률로 분할되었고 죽북 1보는 죽북 상 1보(별명 죽참보), 하 1보로 개편되어 어메이 향은 대북부 신죽현 죽참보에 속하게 되었다.
시모노세키 조약의 결과 1895년에 일본에 의한 통치가 시작되면서 1898년에 행정구 개혁이 실시되어 다이호쿠 현 신치쿠 변무서 홋포 분서에 속하게 되었다. 1920년 7월, 칙령 제 218호에 의해 지관 관제가 개정되고 9월 1일부터 주제(州制)가 실시되어 신치쿠 주 지쿠토 군 가비 장이 되었다.
2차 대전 후에는 중화민국 정부에 의한 타이완의 행정구의 대폭적인 개편으로 어메이 지구는 신주 현 주둥 구 어메이 향으로 고쳐졌으며 9촌이 설치되었다. 1950년 10월, 정부는 대폭적인 행정구 정리안을 발표해 신주 현 어메이 향이 탄생했다.
젠스향(, )은 중화민국 신주 현의 향이다. 넓이는 527.5795km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 9,308명이다.
우펑향(, )은 중화민국 신주 현의 향이다. 넓이는 227.728km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 4,615명이다.
신주 현의 남서부에 위치하고 향내에는 대만 원주민 아타얄족과 사이샬트족이 거주한다. 신주 현내에서 가장 인구가 적은 향진이다.
스스키다 규킨(, 1877년 5월 19일 ~ 1945년 10월 9일)은 제국 시대의 일본의 시인. 본명은 쥰스케()이다.
시풍은 단정·전아(典雅), 고어·아어(雅語)를 자유로이 구사하여 왕조적 기품을 담아 일본 근대시 중 가장 완성된 풍격을 보이고 있다. 이시카와 다쿠보쿠나 기타하라 하쿠슈 등 동시대 이후의 시인에게 준 영향은 적지 않다.
대니티 케인(Danity Kane)은 미국의 여자 음악 그룹이다. 배드 보이(Bad Boy) 레코드에서 레이블을 하였고 2006년에 정식 데뷔하였다. 멤버는 오브리 오데이, D. 우즈, 섀넌 벡스, 돈 리처드, 온드레아 핌브레스로 이루어져 있다.
국민대표회의는 1923년 중국 상하이 인민정부대례당에서 개최된 한국의 독립운동 계파간의 회의를 말한다. 이 회의에 모인 국내외 단체의 대표들은 대한민국 임시정부의 진로를 비롯한 독립운동 방안에 대해 논의하였다.
상하이에 세워진 대한민국 임시정부는 이념과 출신지역에 따른 파벌로 인해 내부적으로 갈등을 겪고 있었다. 외교독립론을 주장한 이승만계, 무장독립론을 주장한 박용만계, 실력양성론을 내세운 안창호계로 대립되어 있었을 뿐만 아니라 이들은 또한 지역색에 따라 기호파와 서북파 등으로도 나뉘었다.
게다가 임시정부 자체의 대표성 또한 문제되고 있는 상황이었다. 특히 상하이 임시정부의 한성정부의 '승인'·'개조' 문제는 이후 임시정부의 분열과 함께 국민대표회의 개최를 야기한 중요한 요인 중 하나가 되었다.
상하이 대한민국 임시정부에서는 이승만·이동휘·박용만·문창범·안창호 등 각지의 명망가들을 각원으로 임명하였다. 그러나 신채호·김숙·박용만등은 이승만의 위임통치 청원 문제로, 문창범은 한성정부의 '승인'·'개조' 문제로 임시정부에 참여하지 않음으로써 임시정부는 민족운동세력을 전부 포함하지 못하게 된다. 뿐만 아니라 무장독립운동을 주장하던 이동휘가 1921년 탈퇴하고 뒤이어 안창호·남형우·김규식등도 탈퇴하여 임시정부는 사실상 '정부'의 역할과 기능을 상실하게 되었다.
1921년 2월 김창숙·박은식·원세훈 등 독립운동가 15인이 1921년 2월 &lt;우리 동포에게 고함&gt;이라는 격문을 발표했다. 이 격문에서는 무능한 대한민국 임시정부에 대한 비판과 함께 국민대표회의를 열어 무장투쟁세력을 포함한 통일적인 정부와 독립운동방향을 수립할 것을 주장하였다. 이에 대해 김구를 비롯한 임시정부 각료들은 국민대표회의 소집운동을 "정부패궤운동"이라고 규정하고 반발하였다.
한 편 임시정부의 외교노선에 반대하고 무장투쟁 노선을 주장하던 신채호·박용만·신숙 등을 비롯한 8개 단체 대표들은 1920년 9월 북경에서 군사통일회를 조직한다. 여기에 참가한 하와이 독립단 대표 권성근은 이승만의 위임통치 청원 사실을 폭로하고, 이로써 군사통일회는 이승만을 성토하고 임시정부 불신임을 결의하게 된다. 곧이어 이들은 임시정부 불신임에 따른 제반문제를 논의하고 국내외의 독립군을 망라하여 국민대표회의를 소집할 것을 주장하고 5명의 준비위원을 뽑았다.
이어 1921년 5월 6일에는 만주지역의 김동삼·이탁·여준등이 액목현(額穆縣) 회의에서 &lt;대한민국 임시정부개혁안&gt;을 작성하고 국민대표회의 소집을 추진한다. 이렇게 국외 각지에서 임시정부를 부인하고 개조하자는 요구가 이어지자 상하이에서도 여운형·안창호 등에 의해 국민대표회의 소집문제가 제기된 후 국민대표회의 기성회가 결성되었고, 이를 토대로 1921년 8월 '국민대표회준비회'가 성립되었다.
국민대표회준비회.
그러나 국민대표회준비회의 활동은 김구 등 대한민국 임시정부옹호파의 반대, 대회경비에 따른 자금난 등으로 인해 부진하였다. 뿐만 아니라 여러 독립 운동 세력은 워싱턴에서 열린 태평양회의와 모스크바에서 열린 극동인민대표대회에 기대를 걸고 있었기 때문에 두 회의 개최 기간 중에는 일시 중단되었다. 그러나 두 국제회의에서 예상과 달리 큰 성과를 얻지 못하게 되자 결국 국민대표회준비회는 1922년 다시 활동을 재개하였다.
국민대표회의 개최.
1922년 5월 국민대표회준비회는 "소집 선언서"를 발표하고 9월 1일에 국민대표회의를 개최한다고 공고하였다. 이후 각처에서 국민대표회의 촉성회가 조직되는 등 활발한 준비 작업 끝에 마침내 국민대표회의가 1923년 1월 3일에 개막하였다. 여기에는 국내·상하이·만주일대·북경·간도일대·노령·미주 등의 135개 독립운동단체, 158여 명의 대표들이 모였으며 최종적으로 125명의 대표가 확정되었다.
먼저 안창호를 임시의장으로 한 예비 회의에서 본회의에 상정할 안건이 심의되고, 1월 31일부터 김동삼을 의장으로 본회의가 시작되었다. 국민대표회 본회의에서는 먼저 주비위원장 남형우의 경과보고가 있었고, 곧이어 회의를 진행할 의장단 선출에 들어갔다.
의장단의 구성은 국민대표회의에 참가한 독립운동단체들의 지역적 기반을 고려하여 의장에 김동삼, 부의장에 윤해·안창호 등을 뽑았다. 본회의는 회의규정 및 일정을 마련하고 독립운동방침을 효율적으로 논의하기 위해 군사·재무·외교·생계·교육·노동 등 6개 분과를 두었다. 회의는 분과를 중심으로 제반 문제를 구체적으로 토의하는 등 순조롭게 진행되었으나 시국문제, 즉 임시정부에 관한 의제가 논의되는 과정에서 의견대립이 나타나기 시작했다.
국민대표회의 내 갈등.
창조파와 개조파.
1923년 3월 9일 본회의에 공포된 대한민국 임시정부의 개조 제의안(시국문제)에 대한 입장을 둘러싸고 회의는 크게 창조파(創造派), 개조파(改造派)로 분열되었다. 먼저 창조파는 대한민국 임시정부를 대신할 새로운 주체를 설립하자는 입장으로 북경과 노령에 기반을 둔 신채호·문창범·윤해 등이 중심이었다. 무장독립론을 주장했던 이동휘도 개조론의 입장을 취하고 있었다.
반면 노선의 일치보다는 대한민국 임시정부의 정통성을 중시하여 모인 개조파의 안창호•여운형·김동삼 등은 상하이와 만주를 기반으로 삼고 있었다. 개조파는 임정이 전 민족적 운동인 3.1운동의 결과물이며 현재도 국민의 지지를 받고 있다는 점과 성립 이후 민족해방운동을 지도해 왔다고 인식하였다. 따라서 이들은 창조파가 국민대표회의에서 새로운 최고기관을 만든다면 국민들이 인정하지 않을 것이라고 주장하였다.
창조파의 탈퇴.