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2012년 12월 11일, 미국 항공 우주국(NASA)은 종말론이 대두되자 종말론의 근거가 되는 것들에 대해 공식적으로 반박하는 동영상 '어제(21일) 지구가 멸망하지 않은 이유(Why The World Didn‘t End Yesterday)'를 공개했다. 이 동영상에는 "마야 달력은 21일에 끝나지 않으며 마야인은 지구의 종말을 예언하지 않았다. 마야 달력은 21일에 다시 시작한다."는 천문고고학센터의 존 칼슨 소장의 인터뷰 내용이 포함되어 있으며 행성 '니비루(Nibiru)'란 소행성과 지구와의 충돌설, 소행성 정렬 종말설, 자기 폭풍, 유성 충돌 등 다양한 우주 현상을 근거로 한 종말론들이 있으나 그 어떤 이론으로도 지구가 멸망할 가능성은 없다고 밝혔다.
종말론에 대한 분석.
종말론을 만들어내는 사람들에 대해서는 돈을 벌기 위해서 이야기를 만들어내는 것이라는 해석이 지배적이다. 실제로 종말 신드롬을 만들어냈고, 많은 돈을 벌었던 작가 로렌스 조셉은 지하 벙커나 산 꼭대기에 살지 않고 LA 한복판에서 살고있다. 그는 "종말론을 이야기 하는 사람이 스스로 준비하는 단계까지는 되지 못했다"며 자신의 행동들에 대한 모순을 인정하였다. 또한 2012년 종말론 사이트를 운영하는 데니스 맥클란도 대재앙때 필요한 비상식량이나 구급장비 등의 물건들을 판매하여 많은 수입을 올리고 있다. 그는 "2012년 웹사이트를 열면서 사업 수익이 20배나 늘었다"고 밝혔다. 종말론이 주목을 받는 이유에 대해서 전상진 서강대 사회학과 교수는 "사람들이 뜻하지 않은 상황으로 현실이 나빠지게 되어 불안감을 가지게 되는데, 이를 설명해줄 수 있는 나름대로의 이론이나, 책임을 져야 하는 무엇인가를 필요로 하게 된다"며 "그것이 대재앙이나, 종말론에 대한 관심으로 나타나게 된다"고 분석하였다. 2011년 동일본 대지진으로 인해 종말론에 대한 불안감이 더욱 커지기도 했다.
조문근(1985년 2월 24일 ~ )은 대한민국 서울특별시 출신의 거리공연가이다. 길 잃은 고양이 멤버이며, 길 잃은 고양이의 멤버로는 조문근(보컬, 젬베)와 신홍민(기타)이 있다. 2009년 10월 9일 슈퍼스타K 1에서 준우승 이후 타이거 JK 등이 속한 정글 엔터테인먼트와 계약하여, 2010년 10월 22일 서울 회기동 경희대학교 평화의전당에서 열린 엠넷 슈퍼스타K 2'에서 곡 Love Like This로 데뷔 무대를 가졌다.
국장 가운데에는 함사가 그려져 있으며 함사 뒤쪽에는 아틀라스 산맥이, 산맥 위쪽에는 떠오르는 태양이 그려져 있다. 함사는 알제리의 전통적인 상징이며 떠오르는 태양은 새로운 시대를 뜻한다.
국장 앞쪽에는 이슬람교의 상징인 빨간색 초승달과 별이 그려져 있으며 산맥 아래쪽에는 여러 가지의 식물과 공장이 그려져 있다. 식물은 농업을, 공장은 산업을 상징한다.
국장 위쪽에는 알제리의 공식 명칭인 "알제리 인민 민주 공화국"("الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية, Al-Jumhūrīyah al-Jazā’irīyah ad-Dīmuqrāṭīyah ash-Sha’bīyah")이 아랍어로 쓰여져 있다.
부츠() 또는 장화란 신발의 한 종류로 복사뼈 위나 장딴지 이상 높이의 신발을 총칭한다. 부츠는 용도, 높이에 따라 나뉜다. 부츠의 용도는 패션, 방한, 방수, 스포츠, 안전 등으로 여러가지가 있다. 보통 니하이부츠(knee high boots) 이하의 길이를 미들부츠(middle boots), 그 이상을 롱부츠(long boots, )로 부른다.
"부츠(Boots)"는 목이 긴 신발이다. 즉, Long (neck) shoes(롱 (넥) 슈즈, 장(목)신발)와 같은 뜻인데 장목 양말의 길이와 같은 신발이다. 일반적으로 방한을 위한 긴 길이의 신발과 승마용 신발을 의미한다. 보통 가죽이나 고무로 만든다. "레인 부츠(Rain boots)"는 방수가 목적인 롱 슈즈(Long shoes, 장화)이다. 또한 "장화"의 한자어 "장"은 "긴(long)" 이외 "담(Wall)"을 뜻하기도 해 외부의 자극에 대해 보호하는 기능을 상징한다. 길이에 따라 아래와 같이 명칭이 달라지고, 양말의 명칭과 동일하다.
신발의 분류.
신발은 크게 폐쇄식(closing state)-발등을 감싸는 형식, 개방식(open state)-발등을 감싸지 않는 형식으로 나뉜다.
부츠(Boot)의 개념.
부츠란 갑혁(upper)이 복사뼈 위까지의 다리 부분을 덮는 목이 긴 신발이나 장딴지 이상 높이의 구두를 총칭한다. 한국어로는 목 구두라고도 불린다. 신발의 개폐부분에는 지퍼, 단추, 끈, 고리 등이 이용된다. 부츠는 사용하는 이유에 따라 많은 종류가 있으며 주로 가죽과 고무를 사용하고 오늘날에는 합성피혁도 많이 사용되고 있다. 부츠는 고대에서부터 중세를 거쳐 근대까지 즐겨 사용되었다. 19세기 중엽까지는 남성의 신발이었으나, 의복과 디자인의 발달로 남녀노소 누구에게나 각광 받는 패션 아이템이다.
부츠의 종류.
앵클 부츠(ankle boots).
앵클은 발목의 뜻으로 목 높이가 15~20cm이다. 즉 발목이 복사뼈까지 깊이의 장화를 말한다. 이때 여자가 신는 구두를 앵클 애놀 부츠(ankle anole boots)라 하며, 남자가 신는 구두를 차카 부츠(chukka, chukker boots)라고 한다.
차카 부츠(chukker boots).
말을 타고 공을 치는 게임(chukka game, polo game-폴로 경기의 1라운드를 「【찻카】」라고 말한다. ) 때 신었기 때문에 어원이 되었다. 1898년에 영국에서 등장하고, 1920년대에 미국에서도 유행했다. 일반적으로 부츠가 아니고 톱-라인까지의 높이가 복사뼈를 가릴 정도의 것으로 주로 남화의 구두를 말한다. 재료는 스웨이드(sude)나 벨로아(veloure) 등의 가죽으로 만든 것으로 한쪽 날개에 "구두끈 구멍(eyelet)"이 두 개 있는 것이 보통이다. 기장은 복사뼈까지 있어, 【토】는 플레인·【토】 아일렛은 두세 개가 기본형이다. 영국 디저트·부츠의 원형이다.
조드풀(jodhpur).
구두의 날개 옆쪽에 버클을 붙인 복사뼈 위까지의 승마화이다. 죠프·부츠라고도 불리며 발목에 가는 스트랩으로 멈추는 형태를 두르고 있기 때문에 심한 움직임에 사용한다. 1890년대에 영국에서 등장하였고 인도의 조드퍼스 기병대가 승마에 사용하고 있었던 것에서 유래하여 부르고 있다.
반부츠(half boots).
미드부츠(mid-boots) 또는 바스킨(buskin)으로 불리며 종아리의 반까지 오는 장화를 말한다. 목높이는 20~30 센티미터 정도이다. 종류로는 인디안부츠, 카우보이 부츠, 웨스턴 부츠(western boots) 등이 있다. 웨스턴 부츠(Western Boots)는 카우보이 부츠라고도 불리며, 승마시에 구두가 간단히 벗겨지지 않고 가시등으로부터 발을 보호한다. 승마시에 적합하도록 힐이 경사면에 잘려 있다. (이 힐은 보행에는 적합하지 않음) 또한 토(toe)도 사다리에 넣기 쉬게 뾰족한 것이 많으며 말 위에서 몸무게를 떠받치기 위해서 스틸·생크가 되어 있는 것도 있다. 부츠의 탈착에는 전용의 부츠·잭을 사용한다.
긴부츠(long boots).
니하이 부츠(knee high boots)라고도 한다. 니하이는 무릎 높이라는 의미이며 그 높이는 보통 35~38 센티미터 정도이나 그 보다 더 긴 것도 있다. 즉 일반적으로 정강이까지의 긴 장화를 말하며, 그 종류는 다음과 같은 것들이 있다.
러시안 부츠라고 불리며 뒷꿈치는 하이힐(high heel) 내지는 큐번힐(cuban heel)이있고, 촙 라인은 모피나 가죽을 접어서 붙인 무릎길이의 장화이다. 18세기 초에 독일의 헤시안 병사들이 신었던 구두이다.
남자 승마용 장화로 주로 영국군이 군화로 사용했었다. 이것은 부츠의 각부가 바지의 아래에 오게끔 해서 신는다.
사이 하이 부츠(thigh-high boots).
기능성 부츠.
일반적으로는 이 부츠는 엔지니어 부츠(Engineer Boots - 공장 등에서 사용되는 안전구두의 원형. 발등 부위를 가로지른 끈이 달려있어 외측에는 끈을 조정할 수 있는 고어가 붙어있는 부츠이다. 튼튼해서 오토바이용에도 애용), 페코스 부츠 등 작업에 사용하는 구두로, 혹은 거기에서 발전해 온 것을 통틀어 워크 부츠라 부른다. 방수성이 높아 트래킹에도 이용되는 것도 있다.
부츠의 역사.
일명 "크레타(Creta)라고도 말하며, 섬나라이므로 타국과의 교역을 많이 하였는데 이집트로부터는 마, 서아시아에서는 모를 그리고 극동지방으로부터는 견(비단, silk) 등을 수입하여 복식에 많은 발전을 보게 되었다. 신발은 샌들과 굽이 있는 신발 그리고 부츠형 등을 신었다. 실내에서는 맨발로, 남자들은 발을 끈으로 종아리까지 매는 반부츠나 샌들을 집밖에서 신었다. 특히 이 지역은 울퉁불퉁한 곳이 많으므로 끈으로 감싸서 벗겨지지 않는 무거운 부츠형을 신었다.
에게해 중심으로 문명이 형성되었으며 심리적으로 감정이 풍부하여 예술이 발달하였다. 대부분 샌들을 신었으나 부츠의 종류로는 코투르누스(Cothurnus)와 버스킨(buskin)이 있다. 코투르누스는 주로 연극배우들이 신었던 신발로 굽의 높이가 7.5 cm~9cm정도이며, 창의 재료는 주로 콜크(cork)로 되어 있고 발목 위까지 갑피가 올라와서 발목을 보호하도록 되어 있다. 사용목적은 야외 원형극장에서 연극을 상연할 때 멀리 위쪽에서 아래로 내려다보는 관객들에게 시각적으로 인체를 과장시키게 보일 목적으로 가면과 함께 사용되다가 나중에는 일반인들에게도 유행되었다. 그러나 그 당시 다른 나라에서는 종류는 약간 다르나 땅이 질었을 때 사용하기도 하였다. (한국에서는 80~90년대 숙녀들이 키를 크게 보이기 위해 사용) 버스킨은 신분이 높은 사람들이 신었으며 지금의 부츠형태로 목이 긴 신발이며 발가락이 나와 있고 중앙에는 끈으로 조절하게 되어 있으며 무릎 쪽에는 동물들의 그림이나 술을 달아 장식하기도 하였다. 사용 용도는 여행용이나 군인용으로 사용되었으며 신분에 따라 재료, 장식 등에 차이가 있다. 그 당시에 사용되었던 신발의 재료는 가죽, 파피루스 등이며 색깔은 남자는 가죽의 자연색이나 검은색이며, 여자는 적, 백, 황, 녹색 등을 썼다.
고트인이나 앵글로색슨인들은 북부지방이므로 날씨가 추운 관계로 외출 시에 발등이나 발목을 보호할 수 있는 신발을 신었다. 먼 길을 갈때는 추위를 막기 위해서 지그의 반부츠나 긴부츠형인 갈리께(gallicae)를 신고 나갔다. 갈리께는 두장의 가죽을 맞붙이며 발목까지 오는 신발로 윗부분을 접어내려 커프스처럼 보이도록 한 신발로 고대로마 황제인 Gaius Caeser Caligue가 군화로 신었는데 고대 로마 병사 간에는 caligula로 불리던 것에서 유래된다.
부드러운 가죽으로 만든 롱부츠가 유행하였다. 후에는 반부츠와 앵클부츠가 유행하였다.
국장 가운데에 그려져 있는 방패 안에는 빨간색 바탕에 초록색 오각별이 그려져 있으며 오각별 앞쪽에는 아틀라스 산맥과 떠오르는 태양이 그려져 있다. 방패 위쪽에는 왕관이 올려져 있고 방패 양쪽에는 두 마리의 사자가 그려져 있다. 국장 아래쪽에 있는 리본에는 "만약 당신이 신을 도와준다면 신이 당신을 도와줄 것이니라"(, 《꾸란》 수라 47장 7절)라는 구절이 아랍어로 쓰여져 있다.
민욱(閔旭, , 1947년 11월 26일 ~ 2017년 3월 2일)은 대한민국의 배우이다.
2017년 3월 2일에 두경부암으로 별세하였다.
1968년 연극배우 첫 데뷔하였으며 이듬해 1969년 KBS 8기 공채 탤런트로 정식 데뷔하였다. 김병기와 KBS 공채 탤런트 동기다.
제주국제장애인인권영화제 (International Disabled People's Human Rights Film Festival In Jeju, IDHFF)는 2000년 처음 개최된 대한민국 최초의 장애인 인권을 주제로 한 비경쟁 영화제이다. 이 영화제에서는 매년 공모를 통해 영화제작비(사전제작)를 지원하여 장애인영상가들의 활동영역을 확보해주고, 해외교류를 통한 해외 장애인인권영화를 상영하여 국내에 소개한다. 이 영화제는 (사)제주장애인연맹(제주DPI)이 주최가 되어 매년 개최된다.
《안티크~서양골동양과자점~ ()》는 2001년 10월 8일 ~ 2001년 12월 17일까지 후지 TV에서 방송된 드라마. 시간은 매주 월요일 밤 9시 ~ 9시 54분까지, 첫회·마지막회는 15분 연장하여 11시 9분까지 방송, 총 11회. 주연은 타키자와 히데아키, 시이나 깃페이, 후지키 나오히토, 아베 히로시. 평균 시청률 17.7%, 최고 시청률 18.5%를 기록하는 기염을 토한 바 있다.
드라마 음악은 모두 일본의 인기 밴드 Mr.Children의 곡으로 사용되었다. 방송하고 있던 해에 발매된 베스트 앨범의 곡에서 주로 선택되었다.
로익솝()은 노르웨이의 일렉트로니카 그룹이다. 트롬쇠 출신인 스베인 베르게(Svein Berge)와 토르비에른 브룬틀란(Torbjørn Brundtland)으로 구성돼 있다. 1998년에 정식으로 결성됐으며, 2001년에 월 오브 사운드를 통해 데뷔 음반 《Melody A.M.》를 발매했다. 2003년도와 2005년도에는 글래스톤베리 페스티벌에 참가 하기도 했다.
FIFA 랭킹 상위 10위권 안에 드는 팀이 플레이오프를 치를 경우 톱시드의 자격은 박탈된다. 플레이오프의 승자는 2010년 FIFA 월드컵 본선에 진출하게 된다.
참가 팀 및 시드 배정.
시드 배정은 2009년 10월 FIFA 랭킹을 기준으로 한다.
《웃음충전소》는 KBS 2TV의 비공개 코미디 프로그램이다. 사회를 평가하고자 하는 기획의도가 보인 코믹 버라이어티 프로그램이다. 2006년 11월 22일에 첫 방영을 시작하였고 높은 시청률로 1년 남짓 방송하다가 2007년 8월 29일 종영했는데 "여성에 대한 성희롱이나 성추행에 가까운 태도를 웃음의 소재로 묘사하는 것은 국민들의 인권 감수성을 왜곡시킬 우려가 있으며 지나치게 폭력성과 가학성을 드러냈다"라는 혹평을 받아 민언련 주부모니터분과 선정 '2006년 10월~12월 불쾌방송'에 선정되는 불명예를 안았다.
폐지 직후 KBS의 비공개 코미디가 공백기에 들어갔다. 후에 《코미디쇼 희희낙락》이 뒤를 이었으며 해당 프로그램에 앞서 2005년 설 추석, 2006년 설 추석 특집 프로그램으로 편성된 &lt;코미디쇼 7080&gt;이 정규 편성에 실패했는데 이 프로그램에는 1990년대 초반 '맹구' 캐릭터로 인기를 끌었으나 1999년 개인사 때문에 일체의 활동을 접었던 이창훈, 1990년대 말 코미디 프로그램이 침체기에 접어들자 연기자로 전향했던 임하룡, 목사가 된 김정식 등이 모습을 드러내지 않아 아쉬움이 컸다.
막무가내 중창단
미스터박
타짱
지친다지쳐
정의의 따귀맨
9시뉴스 타임머신
대안제국
계층공감 올드&amp;형님
타짱 시즌2
유세윤의 택시
BB물산
석기(石器, Stone tool)란 돌을 재료로 그것을 가공해 제작한 도구의 총칭이다. 일반적인 의미에서 손의 연장으로서의 돌로 만든 도구를 가리켜며, 비석이나 묘석과 같은 것은 포함하지 않는다. 석기에 의존하는 문화가 오늘날까지도 존재하지만, 대부분의 석기는 더 이상 존재하지 않는 선사 시대의 생활상과 연관되어 있다.
석기에 관한 연구를 고고학자들은 석기 해부(lithic analysis)라고 하며, 석기는 뗀석기와 간석기로 세분화된다. 이러한 석기들은 화살촉이나 창 끝 등으로 사용되었다.
《양키 모교로 돌아오다 ()》는 2003년 10월 10일 ~ 2003년 12월 12일까지 TBS에서 방송된 드라마. 시간은 매주 금요일 밤 10시 ~ 10시 54분까지, 총 11회. 주연은 타케노우치 유타카. 평균 시청률 12.9%, 최고 시청률 15.4%를 기록하였다.
또, 2005년 3월 27일에는 아라시 사쿠라이 쇼 주연으로, 스페셜 《양키 모교로 돌아오다~여행의 시간 불량소년의 꿈 ""》이 방송하였다. 시청률은 16.6%.
신치토세 공항에 도착한 요시모리 신야. 그렇게도 염원하던 교사가 되어 모교인 이치세 고교로 향한다.
사용자 인터페이스 디자인(User interface design) 또는 사용자 인터페이스 엔지니어링은 컴퓨터, 가전제품, 모바일 장치 및 기타 전자 기기와 같은 기계 및 소프트웨어의 사용자 인터페이스를 디자인하는 것으로, 사용성 및 사용자 경험을 극대화하는 데 중점을 둔다. 컴퓨터 또는 소프트웨어 디자인에서 사용자 인터페이스 (UI) 디자인은 주로 정보 아키텍처에 중점을 둔다. 이는 사용자에게 중요한 내용을 명확하게 전달하는 인터페이스를 구축하는 과정이다. UI 디자인은 그래픽 사용자 인터페이스 및 기타 형태의 인터페이스 디자인을 지칭한다. 사용자 인터페이스 디자인의 목표는 사용자 목표를 달성하는 측면에서 사용자의 상호작용을 가능한 한 간단하고 효율적으로 만드는 것이다 (사용자 중심 설계). 사용자 중심 설계는 일반적으로 대상 사용자와 공감하고, 문제 진술을 정의하고, 잠재적인 솔루션을 구상하고, 와이어프레임을 프로토타이핑하고, 최종 인터페이스 목업을 개선하기 위해 프로토타입을 테스트하는 것을 포함하는 현대적인 디자인 싱킹의 실행을 통해 달성된다.
사용자 인터페이스는 사용자와 디자인 간의 상호작용 지점이다.
세 가지 유형의 사용자 인터페이스.
인터페이스 디자인은 컴퓨터 시스템부터 자동차, 상업용 비행기에 이르기까지 다양한 프로젝트에 관여한다. 이 모든 프로젝트는 대부분 동일한 기본 인간 상호작용을 포함하지만, 고유한 기술과 지식도 필요하다. 결과적으로 디자이너는 특정 유형의 프로젝트에 전문화하고, 소프트웨어 설계, 사용자 연구, 웹 디자인 또는 산업 디자인이든 관계없이 전문 지식에 집중된 기술을 갖는 경향이 있다.
훌륭한 사용자 인터페이스 디자인은 불필요한 주의를 끌지 않고 현재 작업을 완료하는 데 도움이 된다. 그래픽 디자인과 타이포그래피는 사용성을 지원하기 위해 활용되어 사용자가 특정 상호작용을 수행하는 방식에 영향을 미치고 디자인의 미적 매력을 향상시킨다. 디자인 미학은 인터페이스 기능 사용 능력에 긍정적 또는 부정적인 영향을 미칠 수 있다. 디자인 프로세스는 기술적 기능과 시각적 요소 (정신 모델 등)의 균형을 맞춰, 작동할 뿐만 아니라 사용 가능하며 변화하는 사용자 요구에 적응할 수 있는 시스템을 만들어야 한다.
UI 디자인 대 UX 디자인.
UX 디자인과 비교할 때, UI 디자인은 디자인의 표면과 전체적인 외관에 더 가깝다. 사용자 인터페이스 디자인은 디자이너가 사용자 경험을 창조하는 데 중요한 기능을 수행하는 기술이다. UI 디자인은 사용자에게 무슨 일이 일어나고 있는지 지속적으로 알려주고, 적절한 피드백을 적시에 제공해야 한다. UI 디자인의 시각적 모양과 느낌은 사용자 경험의 분위기를 설정한다. 반면에 UX 디자인이라는 용어는 사용자 경험을 만드는 전체 프로세스를 의미한다.
도널드 노먼과 제이콥 닐슨은 다음과 같이 말했다.
디자인 싱킹.
사용자 인터페이스 디자인은 사용자 요구에 대한 깊은 이해를 필요로 한다. 주로 플랫폼의 요구 사항과 사용자 기대를 중점적으로 다룬다. 사용자 인터페이스 디자인에는 여러 단계와 프로세스가 있으며, 프로젝트에 따라 일부는 다른 것보다 더 많은 요구를 받는다. 현대의 디자인 싱킹 프레임워크는 2004년에 스탠포드 d.school의 설립자이자 정식 명칭은 하소 플래트너 디자인 연구소인 데이비드 M. 켈리가 만들었다. EDIPT는 켈리의 디자인 싱킹 프레임워크를 설명하는 데 사용되는 일반적인 약어이며, 공감(empathize), 정의(define), 구상(ideate), 프로토타입(prototype), 테스트(test)를 의미한다. 특히 EDIPT 프레임워크는 비선형적이므로, UI 디자이너는 사용자 중심 솔루션을 개발할 때 한 단계에서 다른 단계로 이동할 수 있다. 반복은 디자인 싱킹 프로세스에서 일반적인 관행이며, 성공적인 솔루션은 제품이 사용자 요구를 충족하는지 확인하기 위해 종종 테스트와 조정이 필요하다.
EDIPT.
일반적인 관심 영역은 다음과 같다.
사용성 테스트.
제이콥 닐슨과 도널드 노먼이 1998년에 공동 설립한 닐슨 노먼 그룹은 사용자 경험 및 인터페이스 디자인 교육을 장려한다. 제이콥 닐슨은 인터페이스 사용성 운동을 개척하고 "사용자 인터페이스 디자인을 위한 10가지 사용성 휴리스틱"을 만들었다. 사용성은 사용 용이성을 고려하여 인터페이스의 품질을 정의하는 것을 목표로 한다. 사용성이 낮은 인터페이스는 사용자에게 부담을 주고 목표 달성을 방해하여 인터페이스가 외면받게 된다. 사용성을 향상시키기 위해 사용자 경험 연구자들은 사용성 테스트를 수행할 수 있는데, 이는 사용자가 인터페이스와 어떻게 상호작용하는지 평가하는 과정이다. 사용성 테스트는 사용자가 오류 없이 작업을 얼마나 효율적으로 완료할 수 있는지를 보여줌으로써 사용자 고통 지점에 대한 통찰력을 제공하고, 디자인 개선이 필요한 영역을 강조한다.
시스템의 동적 특성은 인체공학 표준의 파트 10, ISO 9241의 7가지 대화 원칙에 포함된 대화 요구 사항으로 설명된다. 이 표준은 높은 수준의 정의와 원칙의 설명적인 적용 및 예시를 포함하는 대화 기법에 대한 인체공학적 "원칙"의 프레임워크를 설정한다. 대화의 원칙은 인터페이스의 동적 측면을 나타내며, 대부분 인터페이스의 "느낌"으로 간주될 수 있다.
7가지 대화 원칙.
사용성 개념은 ISO 9241 표준에서 사용자의 효율성, 효과성, 만족도로 정의된다.
파트 11은 사용성에 대한 다음 정의를 제공한다.
효과성, 효율성, 만족도는 사용성의 품질 요소로 볼 수 있다. 이러한 요소를 평가하려면 하위 요소로, 최종적으로는 사용성 측정으로 분해해야 한다.
제시된 정보는 ISO 9241 표준의 파트 12에 따라 정보 구성(배열, 정렬, 그룹화, 레이블, 위치), 그래픽 객체 표시, 정보 코딩(약어, 색상, 크기, 모양, 시각적 신호)을 7가지 속성으로 설명한다. "제시된 정보의 속성"은 인터페이스의 정적 측면을 나타내며, 일반적으로 인터페이스의 "외관"으로 간주될 수 있다. 속성은 표준에 제시된 권장 사항에 자세히 설명되어 있다. 각 권장 사항은 7가지 속성 중 하나 이상을 지원한다.
ISO 9241 표준의 파트 13에 있는 사용자 안내는 사용자 안내 정보가 다른 표시된 정보와 쉽게 구별되어야 하며, 현재 사용 컨텍스트에 특화되어야 한다고 설명한다.
사용자 안내는 다음 5가지 수단으로 제공될 수 있다.
사용자 인터페이스 디자인은 미학을 포함하여 상당한 연구 주제가 되어왔다. 소프트웨어 제품의 사용성을 정의하기 위한 표준은 1980년대부터 개발되었다.
구조적 기반 중 하나는 IFIP 사용자 인터페이스 참조 모델이 되었다.
이 모델은 사용자 인터페이스를 구조화하기 위한 네 가지 차원을 제안한다.
이 모델은 사용성을 위한 인터페이스 디자인 요구 사항을 설명하는 국제 표준 ISO 9241의 개발에 큰 영향을 미쳤다.
소프트웨어 개발 초기 단계, 심지어 애플리케이션이 개발되는 동안에도 애플리케이션별 UI 문제를 이해하려는 욕구는 실제 애플리케이션이 프로덕션 환경에서 어떻게 작동할지 설득력 있는 시뮬레이션을 제공할 수 있는 GUI 신속 프로토타이핑 도구에 대한 연구로 이어졌다. 이 연구 중 일부는 GUI 기반 소프트웨어의 광범위한 프로그래밍 작업이 실제로 프로그램 코드를 작성하는 것 외의 다른 수단을 통해 지정될 수 있음을 보여주었다.
최근 몇 년간의 연구는 무어의 법칙 덕분에 매우 복잡한 인터페이스를 호스팅할 수 있는 다양한 장치의 증가로 인해 강력하게 동기 부여되고 있다.
오하드 브레스()는 켈트 신화의 신 중 하나로, 투어허 데 다넌의 왕이었다. 브레스는 마족 포워르의 왕자 엘라하의 아들이다.
레퀴엠(Requiem)은 다음과 같은 뜻이 있다.
디자인서울은 서울이 국제산업디자인단체협의회(International Council of Societies of Industrial Design)로부터 세계디자인수도로 선정된 이후 서울의 환경과 디자인을 개선하려는 계획이다.
'천혜의 수려한 자연경관을 살린 건강한 생태도시, 유구한 역사와 전통문화에 맥이 닿아 있는 품격 있는 문화도시, 세계 첨단의 IT인프라를 활용한 역동적인 첨단도시, 수준높은 교육을 받은 천만 시민에 의한 지식기반의 세계도시'가 '디자인 서울'의 비전이다. 서울시는 SOFT SEOUL이라는 디자인 서울의 비전 아래, 자연성에 기초하고 문화를 기반으로 서울의 도시경관을 변화시키는 계획으로 디자인서울을 추진하고 있다.
서울의 상징 3가지.
또한 서울시는 서울의 고유글꼴로 널리 활용되어 도시정체성과 브랜드 가치를 높여주기 위해 서울서체를 정립하였다. 구체적으로는 명조계열인 서울한강체 2종(Light, Medium)과 고딕계열인 서울남산체(Light, Medium, Bold, Extra Bold) 4종, 세로쓰기 1종 등 총 7종을 개발했다. 서울서체는 강직한 선비정신과 단아한 여백을 담고 있으며 조형적으로는 한옥의 열림과 기와의 곡선미를 표현하였다. 또한 이름으로는 서울의 대표적인 자연환경물인 '한강'과 '남산'을 응용하였다.
하무라시()는 일본 도쿄도 서부 교외에 있는 시이다.
다마강을 끼고 있으며 다마강 하구에서 약 50km 떨어진 상류에 위치한다. 북쪽과 서쪽으로 오메시, 동쪽으로 니시타마군 미즈호정, 남동쪽으로 훗사시, 남서쪽으로 아키루노시와 접한다.
다마가와 상수는 1653년에 완성된 인공 수로로 다마강의 물길을 돌려 에도로 물을 공급하는 것으로 하무라에서 시작된다.
몇몇 회사들의 경공업 시설 또는 병참 시설이 하무라에 있다. 히노 자동차와 토요타 자동차의 공장도 있다.
카이르프레(Córple, Cairbre, Cairpre, Coirpre)는 켈트 신화에 등장하는 음유시인의 신으로, 지장 오마와 시의 여신 에덴의 아들이다.
카이르프레는 폭군 브레스가 투아하 데 다난을 통치하던 때 등장한다. 모두가 무거운 세금에 허덕이고 브레스 왕만이 사치스럽게 생활하던 때 카이르프레가 불쑥 나타났다. 브레스는 카이르프레에게 적당한 방을 내주었는데, 그 방은 어둡고 습기가 많았고, 좁은데다 난로도 없었다. 식사라고 내 준 것도 썩은 빵 세 조각에 물뿐이었다. 기분이 상한 카이르프레는 브레스를 풍자하는 시를 지어서 거리를 돌아다녔고, 이것은 브레스가 왕위에서 쫓겨나는 도화선이 된다.
아키루노시()는 일본 도쿄도 다마 지역에 있는 시이다.
도쿄도 서부에 위치한다. 남쪽으로 하치오지시, 동쪽으로 훗사시, 하무라시, 북쪽으로 오메시 니시타마군 히노데정, 서쪽으로 히노하라촌과 접한다.
2005년 기준으로 야간인구(주거자)는 79,581명이다. 시외 통근자들과 통학생 및 거주자 중 시내에 주간 잔류하는 인구의 합계인 주간인구는 67,814명으로 낮에는 밤의 0.852배 인구이며 야간에 비해서 낮 인구는 1만 2천 명 미만 정도 줄어든다.
통근자·통학자로 보면 시내에서 시외로 나가는 통근자는 21,596명, 시외에서 시내로 들어오는 통근자는 11,127명으로 시외로 나가는 통근자들이 많다. 학생도 시내에서 시외로 나가는 통학생은 3,456명, 시외에서 시내로 들어오는 통학생은 2,158명으로 학생도 낮에는 시외로 유출되는 인원이 많다. 또한 국세조사에서는 연령 미상인 사람이 도쿄도에서만 16만 명이었고, 주야간 인구에 관해서는 연령 미상의 인물은 숫자에 들어가지 않아 숫자 사이에 약간의 오차가 발생할 수 있다.
〈아네도킷〉()은 카와시타 미즈키 작가가 그린 일본 만화이다. 또한〈주간 소년 점프〉(슈에이샤)에서 2009년 32호부터 2010년 7호까지 연재되었으며, 아네도킷은 총 26화이다. 또한 국내에서는〈누나 두근?!〉이라는 타이틀로 학산문화사를 통해 3권 모두 정식 발매되었다.
중학교 1학년인 오치아이 코우타는, 어디에나 있을 법한 평범한 중학생. 그런데 어느 날 아버지가 장기 출장으로 홋카이도에 가게 되어 혼자 집에 남게 된다. 그 때, 하기와라 나츠키라는 고등학생이 갑자기 코우타를 도와주겠다고 하여, 결국은 둘의 동거가 시작된다. 코우타는 나츠키가 불편하다고 생각하지만, 무방비한 나츠키의 매력에 매일매일을 위태롭게 보내고 있다.
디지털 이민자들은 디지털 언어를 구사함에 있어 마치 외국어를 구사할 때 모국어의 억양()이 남아있는 것처럼 디지털 시대 이전의 흔적이 남아있는 특성이 있다. 실제로 디지털 네이티브와 디지털 이주민은 디지털 언어의 습득 및 활용에서 많은 차이를 보인다.
미 스탠포드 대학에서 나온 자료에 의하면, 디지털 네이티브에 해당하는 현재 미국의 대졸자들은 살아오면서 50만개 이상의 광고를 시청했는데, 20만개 이상의 이메일과 인스턴트 메시지를 주고 받아왔다고 한다. 또한 그들은 TV시청에 2만 시간 이상, 휴대폰 사용에 1만 시간 이상, 비디오 게임을 즐기는 데 1만 시간 이상을 보내며 성장했다. 한마디로 이들의 성장환경은 기성세대와 완전히 다른 것이다. 이러한 성장환경의 차이는 디지털 네이티브의 두뇌구조를 기존의 사람들과 다르게 만들었다. 실례로 2007년 10월 미국 캘리포니아대 신경과학자 게리 스몰의 저서인 ‘디지털 시대의 뇌()'에 의하면 의사 결정과 복잡한 정보 통합에 간여하는 DLPFC()라는 뇌의 부위가 활성화된 정도가 크게 발달되어있다.
행동양식.
디지털 네이티브는 성장 과정에 의해 멀티태스킹()과 병렬처리()과 같이 엄청난 양의 정보 속에서도 다양한 일은 동시에 처리할 수가 있다. 또한 휴대전화, 문자 메시지와 인스턴트 메신저 등을 통해 언제나 자신이 원하는 때에 상대방과 의사소통을 주고 받아왔기 때문에 신속한 반응을 추구하여 즉각적인 피드백에도 능숙함을 보인다. 또 Web 2.0기술의 대두로 발달한 소셜 네트워킹 서비스()의 필두에 자리한 블로그(), 트위터() 등과 같은 가상의 자기 공간에서도 적극적으로 자신을 드러내고 의견을 주고받는 것에 주저하지 않는 청중()이기보다는 주연 배우()가 되길 원하는 것과 같이 적극적으로 자신을 드러내고 싶어 한다. 마지막으로 그들은 ‘놀 때 놀고, 일할 때 열심히 일하자’는 놀이와 일의 이분법적 구분을 넘어서서 일상 자체를 놀이나 게임처럼 인식하여 지루하고 따분한 일 보다는 도전적이고 재미있을 때 훨씬 더 적극적으로 몰입하는 특성을 보인다.
글로벌 라이프스타일.
기존의 디지털 이민자 계층이 사회적 다수로 사회 전반에 포진한 가운데 디지털 네이티브가 사회로 점차 진출해 가면서 많은 변화와 활기를 던져 주고 있다. 예를 들어, 오픈 마켓()의 성장이나 소셜 네트워킹 서비스는 이들에 의해 폭발적으로 성장한 분야이다. 또한 앱스토어(), 블로거(), Web 2.0과 같은 개방적 글로벌 라이프스타일은 그들, 즉 디지털 주도 세력이 이끌어가는 세상의 단면이다.
스마트폰 세대.
2007년, 아이폰 출시 이후 현대 양식의 스마트폰이 처음 등장하였고 스마트폰이 대중화된 2010년대 이후에는 스마트폰 세대라는 신조어도 생겨났다. 스마트폰의 대중화와 함께 기존의 세분화된 전자시장은 소멸하였고, 2000년대까지 인류의 실생활에 남아있던 아날로그 매체도 사라졌다. 따라서 기존의 디지털 시장과 아날로그 매체와 완전히 단절된 스마트폰을 유년기부터 사용한 세대를 스마트폰 세대라고 일컫는다.
디지털 네이티브와 스마트폰 세대는 같은 디지털 세대이지만 차이가 있다. 디지털 네이티브는 스마트폰 이전에 존재하던 디지털 전자시장을 처음 접했으며 아날로그 매체에 대한 기억이 남아있지만, 스마트폰 세대는 기존 디지털 시장, 아날로그 매체의 경험과는 완전히 단절된 세대이다.
도시는 2001년 1월 21일에 다나시 시와 합쳐져 니시토쿄시가 되었다. 또한 호야는 세이부 이케부쿠로 선의 역 이름이기도 하다.
시의 유래.
다른 다마지역과 마찬가지로 에도시대 무렵부터 에도에 농산물 공급지로 발전하였으며, 특히 다마가와죠스이(玉川上水)의 분수인 센카와죠스이(千川上水)의 개통에 따라 닛타 개발도 이루어졌다.타이쇼 시대에 이케부쿠로와 도코로자와를 묶는 무사시노철도(현재의 세이부 철도 이케부쿠로선)가 개통하여, 호야역·히바리가오카역(당시는 다나시초역)이 개업하였다. 그 다음은 철도에 의해 도쿄(시내)의 분뇨를 비료로 하기 위해 운반해 들여와 수확한 작물(채소가 중심)을 출하하는 근교 농업이 중심이 된다.태평양 전쟁 후는 도심에 가까운 것부터 주택(특히 단지) 개발이 진행되어, (도영의 야나기사와, 공단의 히가시후시미, 히바리가오카) 도쿄의 베드타운으로서 발전하였다.
커뮤니티 버스.
다나시시()는 도쿄도에 있었던 시이다. 오메 가도와 도코로자와 가도가 교차하는 교통의 요충지이자 오메 가도의 역참 마을로서 에도 시대부터 번창했다. 도쿄도 특별구부에의 통근율은 44.7%(2000년 국세조사)였다.
오메 가도와 도코로자와 가도가 교차하는 교통의 요충지이자 오메 가도의 역참 마을로서 에도 시대부터 번창했다.
역참 마을로서 육운에 의해 발전하고 있었기 때문에 철도의 유치에 적극적이지 않고, 고부 철도(현재의 JR 주오 본선)의 개업으로 그 지위를 잃는다.그 다음은 세이부 철도 신주쿠선의 개통등으로 도쿄의 시가지가 되어, 쇼와 10년대부터, 대일본 시계(citizen 시계), 나카지마 항공 금속, 도요카즈 공업(이시카와지마 하리마 중공업)등의 공장이 설립되었다.태평양전쟁 후에는 일부 공장이 폐쇄됐지만 도쿄 도심의 베드타운으로 발전했다.
에도시대부터 상업적으로 발전하고 있었기 때문에 주변 지구가 여러 마을을 통합해 메이지 이후 마을을 형성한 반면 다나시는 에도에서 같은 시역으로 메이지 이후의 다나시 촌이 되었다.전국의 시에서, 복수의 대자(에 상당하는 구역)가 없는 유일한 시였다.이로 인해 메이지 20년대부터 여러 차례 인근 시정촌(市町村)과의 합병 검토가 이루어졌지만 2001년에 인접한 호야시(保谷市)와의 합병을 달성했다.
인구는 그 후에도 증가해, 1990년에는 5만명을 돌파했다. 합병 직전에는 인구가 약 5만 5000명 가까이까지 뛰어올랐다.
니노미야 신사에서 죠몬토기가 발견된 것으로 보아 죠몬시대부터 거주했던 것으로 보이며 야요이시대부터 농지가 개발되어 전원지대가 형성되었다. 나라(奈良)시대부터 헤이안(平安)시대까지는 고쿠분지(国分寺) 건립을 위해 기와 제조지로 이용되었다가 가마쿠라 시대 이후에는 다시 농지로 이용되었다.
단독 시제 시행 전까지 중학교는 1개교·초등학교는 4개교였으나 도쿄 도심의 베드타운화로 젊은 가족을 포함한 거주 인구가 증가하면서 학생도 증가해 중학교는 4개교, 초등학교는 8개교가 되었다. 그 외에는 유치원이 신설되었다
여성 성기 절제(Female Genital Mutilation, 약자 FGM) 또는 여성 할례(女性割禮, Female Circumcision)는 여성의 성년의식 중 하나로 여성 성기의 음핵 포피만을 제거하는 시술에서 포피, 음핵, 소음순을 모두 제거하는 시술까지 방식은 다양하다. 여성 성기 절제에 대한 정확한 기원은 알려지지 않았지만 학자들은 대략 4천 년 전부터 시작되었다고 주장한다.
음핵 절제 (clitoridectomy).
절제 (excision).
음부 봉쇄 (infibulation）.
음핵과 인접한 음진을 제거한 후, 대음순을 꿰매어 요도와 질을 덮고 소변과 월경 피가 흘러나갈 작은 구멍만을 남겨놓는 시술 방식이다. 이게 여성 건강에 매우 나쁜 것인데 이런 식으로 대음순을 봉쇄할 경우 소변과 월경 피가 조금씩 고여서 썩는 경우도 발생하기 때문이며 심할 경우 자궁암으로 악화되기도 한다.
그 외 방식.
세계보건기구가 발표한 바에 따르면 여성 성기 절제는 아프리카와 중동의 28개국에서 행해지고 있다고 한다. 수단에서는 전체 여성의 90%, 이집트는 80%, 소말리아는 98%, 에티오피아는 90%, 지부티는 98%, 나이지리아는 50% 이상의 여성들이 할례를 받는다. 아프리카를 포함한 22개국에서 1억 3천만 명이 넘는 여성들이 할례를 받은 것으로 파악되고 있다. 매년 시술을 받는 여성들의 수는 200-300만 명이며 하루에만 6,000명 정도의 여자 아이들이 할례를 받다 죽음의 위기에 내몰리고 있다.
케냐는 1990년에 일부 형태의 여성 성기 절제를 금지했으나, 매년 6,000여 명의 케냐 여인들이 할례를 받고 있다. 케냐 서부 키시족은 할례 비율이 97%에 이르고 마사이 여성 중에서는 89%가 할례를 받은 것으로 조사되었다. 또한 케냐 가족협회는 케냐의 64지역 중 49곳에서 여성 성기 절제가 행해졌다고 보고했다.우간다의 최근 통계는 지난 10년 간 감소 추세를 보였다. 2002년에는 4천여 명의 소녀들이 할례를 받았지만, 상황은 여전히 심각하다.
탄자니아에서는 킬리만자로 지방, 마라, 아루샤 북부와 싱기다 도도마 중부 지방에서 여성 성기 절제가 널리 행해지고 있는데 아루샤에서는 80%이상, 도도마에서는 68%, 마라에서는 44%의 여성 성기 절제율을 보이고 있다. 탄자니아의 지역 개발부 산하 여성 및 아동 담당처는 전국적으로 11-15세의 소녀 중 32%가 여성 성기 절제를 받았다고 보고 있다. 정부의 할례 시술 금지에도 불구하고 2001년 10월, 탄자니아 마라 지역에 있는 4천 명 정도의 12-26세의 여자들이 할례 시술을 받은 것으로 알려졌다. 탄자니아 미디어 여성 협회에 따르면 1999년 이 지역에서 여성 성기 절제 의식을 시행하다 6천 명 중 25명의 소녀들이 사망했다고 한다.
모리타니아의 정부 보고서가 발표한 자료에 따르면 모리타니아의 소닝케(Soninke) 종족 여성의 92%가 할례 시술을 경험한 것으로 나타나고 있다. 다른 종족들이 27%에서 72%에 이르는 것과 비교하면 아주 높은 수치이다.
이집트는 아프리카 대륙에서 가장 여성 성기 절제가 성행하는 국가 중의 한 나라이다. 1997년 미국 기금으로 운영되는 한 기관의 설문조사에 의하면 이집트 성년 여성의 10명 중 8명이 여성 성기 절제 시술을 하고 있는 것으로 조사되었으며, 이 수치는 최근 줄어드는 경향이 있지만 아직도 10명 중 7명이 이 시술을 행하고 있는 것으로 조사되고 있다.¹
지역별 여성 성기 절제.
미국이나 유럽으로 이주한 다수의 아프리카 사람들도 여전히 이 관습을 행하고 있다. &lt;연방질병통제예방센터&gt;에 따르면 뉴욕 주에서만 약 2만7천 명의 여성이 FGM을 받거나 앞으로 받게 될 것이라고 한다.
그래서 여러 주에서 FGM을 금지하는 법안을 통과시키고 있다. 입법자들은 위험에 처한 어린이들을 위해서 별개의 법안이 필요하다고 보는데 부모가 딸에게 절제술을 시행할 '종교적 권리'가 있다고 주장할 수 있기 때문이다.
이는 아프리카 일부 지역에서는 4천 년이 넘는 오랜 관습으로 인해 할례를 받지 않은 여성은 결혼조차 할 수 없다. 정숙하며 순결한 여성이라는 것을 이 의식을 통해 증명하기 때문이다. ¹³
여성 성기 절제에 대해 찬성하는 사람들은 여성 성기 절제는 오랜 시간 지속되어온 전통이며 신이 여성 성기 절제를 지시하였다고 말하기도 한다. ¹
여성 성기 절제를 하여 여성이 청결해 진다고 믿기도 한다. 일부 사회에서는 여성 성기 절제에 대한 단어로 '세정' 혹은 '정화'라는 단어를 사용하기도 하며, 일부 부족들은 할례를 받지 않은 여성들은 음식이나 물을 취급할 수 없도록 규정하고 있으며 음핵에 독이 있어 남성이나 아이들에게 독을 전파할지도 모른다는 속설들을 전파하기도 한다. ¹
일부 사회에서는 음핵과 음진은 여성 신체 에 있는 남성으로 간주하기 때문에 여성 성기 절제 의식을 여성이 완전한 여성이 되는 관문으로 인식하기도 한다. 또한 여성의 음부 봉쇄의 시술은 젊은 소녀의 처녀성을 유지하는데 도움을 주며 아내로서의 정절을 유지해 준다고 주장한다. 할례시술을 받지 않은 여성들은 그들 자신의 성욕을 억제하는 신뢰성이 없어 정숙하지 못하다고 생각한다.¹
그러나 여성 성기 절제는 이슬람교가 생겨나기 전에 이미 시작되었으며 최초의 할례시술은 약 1,400년 전에서 길게는 4,000년 전으로 거슬러 올라간다. 쿠란이 특별하게 여성 성기 절제 시술에 대해 언급하고 있지는 않는다.
태어나서부터 첫 월경까지의 시간 중에 여성 성기 절제를 받게 되지만 대부분 4-8세에 여성성기절제술을 받게 된다. 여성 성기의 절제 순서의 실제 방법은 인종 집단과 도시 그리고 농촌지역 등에 따라 다양한 절차들이 있다. 사회 경제적 상태에 따라서도 다르게 나타난다. 도시 지역에서는 병원에서도 이루어지며 전문의들이 담당하기도 하지만 이 시술은 주로 나이 많은 여성이나 조산사들이 행한다. 마취 없이 시술되는 경우가 많다. 소녀들의 비명 소리가 들리지 않도록, 할례 의식은 동 트기 직전에 거행된다. 소녀들은 나이든 여자들에 의해 움직일 수 없게 평평한 곳에 눕혀져 시술을 받게 된다. 도구는 사용 전후에 소독되지 않는 경우가 많으며 면도날, 칼, 가위, 깨진 유리 조각, 날카로운 돌 등이 도구로 사용된다. 어떤 지역에서는 이빨을 사용하기도 한다. 특히 봉쇄술의 경우에는 아카시아 나무의 가시로 살에 구멍을 여러 개 뚫어 그 구멍을 희고 질긴 실로 꿰맨다. 여성 성기 절제 시술이 끝나면 다리를 움직이지 못하도록 발목에서 골반까지 천으로 꽁꽁 묶어 놓는다. 상처가 어느 정도 회복이 될 때까지 집에서 떨어져 작은 움막에서 지내게 된다. 상처가 아물 때까지 다리는 계속 묶여 있게 된다. 이 절차는 소녀에게 여러 부작용을 가져오며 죽음을 초래하기도 한다. 또한 사망하지 않는다 하더라도 다량의 출혈, 패혈증, 파상풍, 쇼크, 고통, 감염, 요폐(Urinary retention), 인근 조직의 상처 등이 생기며 HIV의 잠재적인 감염통로가 될 수 있다.
장기적으로는 빈혈증, 간헐적인 출혈, 비뇨기관의 감염, 신장 손상, 요실금, 생식기관의 감염, 만성적 골반감염, 기생충 감염, 흉터, 영구적인 고통, 고통스런 성행위, 음문 주변의 낭포나 종기, 신경종, 불임문제, 출산 시 산모와 아이의 사망위험의 증가, 성행위를 통한 HIV바이러스의 쉬운 감염 등으로 고생하게 된다. 또한 소변을 보기가 어려워지고 소변을 보는 데 시간이 오래 걸리게 된다. 월경을 할 때는 생리통으로 큰 고통을 받게 되며 기간도 오래 걸리고 생리가 복부에 고이기도 한다. 배우자 중 한 사람 혹 양쪽 모두의 성적인 부작용, 성욕의 감퇴, 불안함, 걱정, 낙담 등의 정서 불안성이 증가하게 되는 등 부정적인 정신적 결과를 초래하기도 한다.
홍요섭(洪耀燮, 1955년 7월 3일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
옛날에는 목탄산업으로 번창한 마을이었다.전국시대 말기에 히노하라의 목탄을 농가가 처마에서 팔기 시작한 것이 목탄시장의 시초이다. 그러나 쇼와 시대에 와서야 목탄 산업은 쇠퇴하였다.
공립 중등학교 교사 임용 후보자 선정 경쟁시험, 약칭 중등교사 임용시험은 대한민국의 공립 중학교와 고등학교의 교사를 선발하는 시험이다. 전국 17개 시·도 교육청 공동관리위원회가 주관하며 2001년부터 한국교육과정평가원이 출제와 채점 업무를 수탁해 실시한다. 교사로서의 전문적인 능력을 평가하는 시험으로 교육공무원법 및 교육공무원임용령(개정 2012.12.11.), 교육공무원임용 후보자 선정 경쟁시험규칙(개정 2014.9.2.) 등의 근거 법령에 의해 시행된다.
교사 지원자에 대한 기회의 균등 부여, 질 높은 교사의 선발 등을 목적으로 1991년에 처음 시행되었다. 이전까지는 국립 대학의 사범대 졸업생에 한하여 자동 임용 및 발령이 되고, 사립 대학의 졸업생은 빈 자리를 채우는 방식으로 교원임용이 이루어졌으나 이 제도의 시행 이후 중등학교 정교사 2급 자격을 가진 자라면 누구나 교원임용시험을 통과함으로써 교사가 될 수 있게 되었다.
시행 배경.
1953년 「교육공무원 임용령」을 제정하면서부터 국·공립 사범대학 졸업자를 무시험으로 우선 채용했다. 그리고 1973년부터는 순위고사를 도입하여 부족한 교원의 경우 사립 사범대와 교직과정 출신자를 대상으로 순위고사를 통해 임용하여 왔다.
하지만 이에 대한 큰 불만은 없었다. 이시기에는 국공립사범대=국공립학교, 사립사범대(교직이수)=사립학교가 거의 공식이었다. 1974년부터 시행된 입시제도 개편, 즉 고등학교 평준화 정책에 따른 교원 평준화 대책으로서 교원 신규 채용 순위고사가 도입되었다. 이에 따라 국립 교육대학교와 사범대학 졸업자는 종전처럼 무시험으로 신규 교사로 발령받았으나, 결원은 사립 사범대학교 졸업자나 교직과정 이수자 등 그 밖의 교원 자격증 소지자를 대상으로 시도별로 순위고사를 실시하여 성적순으로 채용하여 보충하였다.
1989년 4월 3일, 문교부는 국립 사범대학 졸업자 중 발령받지 못하고 대기 중인 자가 임시교원양성소에서 소정의 교육을 받으면 임용되도록 하는 방안을 발표하였다. 이에 사립 사범대학 졸업자들이 사립 출신과의 차별과 교육의 질 저하를 이유로 크게 반발하자, 문교부는 4월 26일 해당 계획을 보류하였다. 대신 1989년 9월, 교육정책자문회의에서 국·공·사립 사범대학 등 출신과 무관하게 공개 전형을 거쳐 공립학교 중등교원을 선발하는 정책을 발표하였다.
1990년 10월 8일, 헌법재판소는 서울 지역 사립 사범대학 학생회를 중심으로 제기한 위헌 소송에 대하여, 교육공무원법 제11조 제1항이 위헌이라고 결정하였다. 이는 1987년 순위고사 폐지 이후 교직 진출이 사실상 불가능해진 사립 사범대학 출신이 교사가 될 수 있는 기회를 마련한 조치로 평가되었다. 위헌 결정에 따라 문교부는 1994년부터 시행하기로 하였던 중등교원 임용시험을 1991년으로 앞당겨 시행하기로 결정하였다. 국·공립 사범대학에서 거센 반발을 일으켰음에도 불구하고 1991년에 첫 시험이 치러진 이후, 몇 차례의 개정을 거쳐 지금에 이른다.
중등학교 2급 정교사 이상의 교원 자격증을 소지하고 있거나 자격 취득이 예정된 자로서 한국사능력검정시험 3급 이상의 자격을 보유한 자가 응시할 수 있다. 특수학교(중등) 자격증이나 보건교사, 사서교사(1급, 2급) 등을 가지고 있는 자는 해당 직렬에 응시가 가능하다. 소지하고 있는 교원 자격증의 표시과목에 해당하는 교과에만 응시할 수 있으며, 응시 연령에는 제한이 없지만 국가공무원법 제33조에 해당하는 임용 결격 사유 해당자나 기타 법령에 의해 결격 사유에 해당하는 경우 응시할 수 없다.
시험 단계 및 시험 과목.
지필시험과 수업실연 등 총 두 단계에 걸쳐 시행된다. 이전에는 1, 2, 3차의 세 단계로 실시되었으나, 2013년부터는 개정된 교원임용시험 정책에 의해 1, 2차의 2단계로 시험이 실시되며, 응시자격 요건으로 한국사능력검정시험 3급 이상의 자격을 추가로 지정하였다.
1차 시험은 교육학과 전공과목에 관한 내용이 출제된다. 60분간 치러지는 1교시 시험에서는 1문항의 교육학 논술고사를 치르게 되며 20%의 비율로 반영된다. 각각 90분간 치러지는 2·3교시 시험에서는 교과교육학 및 교과내용학 시험을 치르게 되며, 40%씩의 비율로 반영된다. 2교시는 총 12문항으로 기입형 4문항과 서술형 8문항의 형식이며, 3교시는 총 11문항으로 기입형 2문항과 서술형 9문항의 형식이다. 2·3교시는 응시자의 응시 과목별로 다른 내용을 시험한다.
출제 및 채점방식.
출제원칙
채점 절차 및 방법
신규임용자의 배치.
신규임용 교사가 근무할 학교는 가급적 생활 근거지 또는 근무 희망지역을 고려하여 정하되, 도서벽지학교에 배치하지 않는 것을 원칙으로 하고 있다. 다만 학기 중에 신규로 임용할 경우 또는 교원 수급 상 불가피한 경우에는 예외이다. 근무 희망 지역에 경합이 있을 때에는 임용후보자명부의 순위(공립 중등학교 교사 임용 후보자 선정 경쟁시험 순위)에 의해 배치한다.(교육공무원인사관리규정 제3조)
앙크(생명의 열쇠, 나일의 열쇠, 크룩스 안사타)는 "영원한 생명"으로 번역되는 이집트 상형문자이다. 3개의 어근으로 이루어져 있으며 이집트 신화의 신들은 이것의 고리를 잡고 있다든가, 양팔을 가로지른 채로 양손에 쥐고 있는 형상을 하고 있다.
앙크의 기원에 대해서는 이집트 고고학자들 사이에서도 의견이 분분하다. 유력한 의견은 다음과 같다.
앙크는 이집트의 고분벽화나 다른 미술작품에서 종종 신들의 손끝에 쥐여진 모습으로 자주 등장하는데, 이는 사후 세계의 신들이 죽은 이의 미라 앞에서 그의 생애를 평가하는 것을 의미한다. 덧붙여 앙크는 이집트인에게 "힘"이나 "건강"을 뜻하는 상형문자이기도 하다.은박으로 만들어진 거울도 종종 앙크의 형태로 만들어졌는데 이는 장식적 목적과 더불어 사후 세계를 들여다 본다는 의미를 가지고 있다.
앙크는 대부분 금으로 만들어졌으며, 이집트 인들은 이를 태양의 빛과 연관시켰다. 경우에 따라 비슷한 광택의 금속인 구리로도 만들어졌으나 은으로는 거의 만들어지지 않았다. 앙크는 고대 키프로스의 동전에서도 자주 목격된다. 몇몇 경우에는 고대 사이프로스의 왕이었던 "살라미스의 엘손"(King Euelthon of Salamis)"을 의미하는 자음 "Ku"와 함께 앙크가 그려져 있다.
기독교에서는 비슷한 모양의 크룩스 안사타(, ‘손잡이 달린 십자가’)가 있는데, 이 상징이 앙크에서 왔다는 설과 (⳨)에서 왔다는 설이 있다. 기원이 어느 쪽이든 크룩스 안사타는 콥트 기독교 문화권에서는 많이 쓰였던 반면 유럽에서 쓰였던 기록은 희박하다.
최주봉(, 1945년 9월 21일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 1969년 연극배우로 첫 데뷔하였다.
충청남도 예산 출생인 그는 1961년 예산농업고등학교를 입학해 1964년에 졸업을 하고 중앙대학교 연극영화학과를 입학했으나 군입대를 2번이나 다녀왔으며 1966년에 다시 중앙대학교 연극영화학과에 복학을 하여 1970년에 졸업을 하였다. 1969년 연극 '퇴비탑의 기적'으로 데뷔했고 10여 년 동안 연극에만 출연하다가 1981년부터 TV 드라마에도 출연하기 시작했다. 1989년에 드라마《왕룽일가》로 KBS 연기대상 인기상을 받았다. 본명보다는 드라마《한지붕 세가족》에서의 극중 배역 만수아빠, 드라마《왕룽일가》에서의 극중 배역 쿠웨이트 박으로 많이 알려져 있다.
미즈호정()은 일본 도쿄도 니시타마군의 정이다.
다마 지역에 있는 3개의 정 중 하나이다. 사야마 구릉의 서쪽 끝에 위치해 있다. 남부는 주일미군 요코다 기지가 차지하고 있어 인구 밀도가 약 2,000명/㎢로 주변에 비해 낮다. 인구는 2005년을 정점으로 조금씩 감소하고 있다.