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홍강 삼각주 지역의 흥옌은 북쪽 경제 핵심 지구와 하노이-하이퐁-꽝닌 경제 삼각지역에 위치해 있다. 하노이의 서쪽 관문이며, 5A 국도에서 23km, 하노이-하이퐁 철도에서는 20km가 떨어져 있다.
다른 홍강 삼각주의 도시와 같이 흥옌도 덮고, 습한 열대 우림 기후의 영향을 받는다. 매년 건기와 습기가 있으며, 연간 평균 일조량은 1,519시간, 매월 24일 정도의 일조 일수를 가지고 있다. 여름의 평균 기온은 23.2 °C이며, 겨울은 16 °C에 이른다.
평균 강수령은 1,450mm에서 1,650mm 정도이며, 비는 3~10월까지 한 해의 70%가 내린다. 평균 습도는 86%이며, 가장 높은 습도는 92%에 이르고, 가장 낮을 때는 79%에 이른다.
흥옌은 삼각주 지역의 특성을 그대로 가지고 있어서, 언덕과 산이 없는 평평한 지형이다. 61,037헥타아르의 농경지가 있고, 그 중 55,645ha는 연중 농사가 가능하다. 나머지 경작지는 고기를 기르거나 다른 특화된 목적으로 사용된다.
2019년 4월 1일, 현재 흥옌성의 총 인구는 1,252,731명이고, 전체 가구수는 377,582 가구이다. 특히 남성 인구는 626,817명, 여성 인구는 625,914명, 2019년의 연평균 인구 증가율은 1.05%이다. 인구밀도는 1,347명/km2이다.
1997년 흥옌성이 다시 설립되었을 때, 농업에 종사하는 인구의 비율은 50-55%로 추산되는 매우 높았다. 하지만 최근 이 비율은 산업과 서비스 개발 속도가 더 빨리 증가하는 경향이 있기 때문에 빠르게 변화하고 있다. 2008년 농업에 종사하는 인구의 비율은 40-45%, 산업 45%, 서비스 13%, 2010년 산업 48.12%, 2015년 산업 48.98%로 추정되며, 2018년 산업과 건설은 51.56%, 무역과 서비스는 지방 경제 구조의 37.86%를 차지하며, 흥옌성의 비율을 차지하고 있다. 농업에 고용된 생산량은 10.58%이다. 도시 지역에 사는 인구는 34.5%, 농촌에 사는 인구는 65.5%이다.
2019년 4월 1일 현재 흥옌성의 종교인은 47,858명에 달하며, 대부분 가톨릭 신자가 26,226명, 불교가 11,556명이다. 개신교 등 다른 종교는 72명, 이슬람은 3명, 호아하오교는 1명뿐이다.
하이즈엉성()은 베트남 북부 홍강 삼각주 지역에 있었던 옛 성이다. 성도는 하이즈엉시이며, 인구는 1,892,254명 (2019년), 면적은 1,668.28km2에 이른다.
하이즈엉이라는 말은 한월어 "해양"(海陽)의 베트남어 독음에서 온 단어이다. 이 이름이 공식적으로 등장한 것은 1498년이다. 봉건시대에 하이즈엉은 하노이 동쪽에서 남중국해까지 광활한 지역을 가리켰다. 이 지역은 현대 하이즈엉, 하이퐁, 대부분의 흥옌성, 꽝닌성의 남서쪽 일부에 해당한다.
2025년 6월 12일에 하이즈엉성 하이퐁 성에 편입되었다.
하이즈엉시는 북베트남의 중앙에 위치하고 있으며, 면적은 51번째 순위로 1,661.2km2이다. 6개의 성에 경계를 접하고 있으며, 박닌성, 박장성, 꽝닌성이 북쪽으로 있고, 흥옌성이 서쪽으로, 하이퐁이 동쪽으로, 타이빈성이 남쪽으로 접해 있다.
하이즈엉은 열대 우림 기후의 영향 하에 있으며, 찬바람과 지열 그리고 높은 습도를 가지고 있다. 남동풍과 북동풍, 이 두 형태의 바람이 불며, 날씨는 뚜렷한 사계절을 가지고 있다. 2월초에서 4월 초는 건기에서 우기로 바뀌면서 비를 뿌리고, 우기는 4월에서 10월까지 계속된다.
연간 평균 강수량은 1300~1700mm, 평균 기온은 23.5 °C, 그리고 연간 일조량은 1,524시간이며 습도는 상대습도는 85~87%에 이른다.
2019년 4월 1일 현재 하이즈엉성의 인구는 189만 2254명이다. 하이즈엉성은 또한 베트남 북부에서 가장 인구가 많은 지방이다. (하노이와 하이퐁 - 중앙 정부 직속 2개 도시를 제외하고) 인구 구성은 농촌이 68.07%, 도시에는 31.93%에 살고 있다.
2019년 4월 1일 기준으로, 이 지방은 6개의 다른 종교기 존재하며, 종교인은 98,274명에 이른다. 가톨릭이 가장 많은 사람은 52,812명이고, 불교가 45,290명으로 그 뒤를 이으며, 개신교는 163명이다. 이슬람교와 같은 다른 종교는 7명인데, 호아하오교와 까오다이교는 각각 1명뿐이다.
실레시 메쿠리아 시히네(, 1983년 1월 29일 ~ )는 에티오피아의 장거리 육상 선수이다. 배우자는 올림픽 여자 5000m, 10000m 우승자인 에티오피아 육상 선수 티루네시 디바바이다.
시히네는 에티오피아 셰노(Sheno) 출신으로, 에티오피아 출신의 전설적인 육상 선수 하일레 게브르셀라시에의 영향으로 학생 때부터 육상을 시작했다. 2003년, 세계선수권 10000m 동메달, 아프리칸 게임 10000m 금메달을 차지하며 성공적으로 시니어 무대에 데뷔했다.
2004년, 처음 출전한 올림픽 10000m에서 같은 나라의 케네니사 베켈레에 이어 2위로 들어와 은메달을 획득했으며, 그 해 열린 2004년 IAAF 세계 크로스 컨트리 선수권 롱 코스에서 3위를 차지했다. 다음 해 열린 2005년 세계선수권대회 5000m에선 케냐의 벤자민 리모에 이어 2위, 10000m에선 케네니사 베켈레에 이어 2위를 차지했다. 2006년 세계 크로스 컨트리 선수권 롱 코스에선 베켈레에 이어 2위에 입상했다.
하남성()은 베트남의 오래된 지방이다. 2025년 6월 12일, 하남성 성이 닌빈성 편입되었다.
고고학적 결과에 따르면, 수천년 전 초기 신석기 시대와 호아빈 문화, 박선 문화의 배경 문화와 도기를 가진 원시인이 하남성에 등장했다고 한다. 또한 초기 금속시대부터 인구 붐으로 인해 저지대에서는 수도 재배에 나섰을 가능성도 있다. 그들은 북쪽 삼각주를 개척한 선구자로 여겨진다.
1624년경, 레 왕조 통치기에, 트엉 응우옌 카이(Tuong Nguyen Kai)가 현재의 푸리시 중심지인 선남 마을로 수도를 이전하였다.
1890년 10월 리년은 하남성으로 개칭되었다. 1908년 10월 20일, 인도차이나 총독은 남딘성의 부반과 트웅 응우옌의 17개 사를 목목현으로 편입하는 포고령을 내렸다. 하노이 푸쑤옌현이 쥬이띠엔현으로 바꿔 하남성을 형성하였다.
1965년 4월, 하남성은 남딘성과 합병되어 남하성이 되었다. 1975년 12월, 남하성은 닌빈과 합병하여 하남닌성을 형성하였고, 1992년에는 남하와 닌빈이 다시 분리되었다. 1996년 11월 하남성이 재설립되었다.
225억만년 전 하남성, 남딘성, 타이빈성과 닌빈성의 전체 땅 여전히 바다 바닥 아래 깊숙이 침전되어 있었다. 쥬라기나 이른 백악기의 끝에서, 지각 운동은 하남성, 남딘성과 닌빈의 현재 3개 성을 석회암 지역을 만들다. 암석 산맥의 대부분은 다이강 우안에 위치해 있다. 좌안에도 매우 격렬한 움직임이 있었다.
하남성의 지형은 서쪽에서 동쪽으로 경사져 있다. 하남성의 서쪽 지역(낌방현 대부분)은 산악 지형을 가지고 있다. 동쪽은 저지대가 많다.
인구 조사에 따르면 하남에는 802,200명이 살고 있으며, 홍강 삼각주에는 인구의 3.8%를 차지하고 있으며, 인구밀도는 954명/km2이다. 인구의 83.3%는 농촌에, 16.7%는 도시 지역에 살고 있다. 도시 인구는 주로 푸리시와 호아막방, 동반방, 꾸에 시진, 빈쭈방, 빈미방, 끼엔케방에 살고 있다. 1999년의 자연 인구 증가율은 1.5%이다. 또한 80만 명이 거주하는 홍강 삼각주 중 인구가 가장 적은 지역이다. 2018년 현재 하남성의 도시화율은 37%이다.
2019년 4월 1일 기준으로, 하남성은 204,053명에 이르는 7개의 다른 종교를 가지고 있다. 대부분의 가톨릭 신자들로 114,689명이며, 불교가 89,277명으로 그 뒤를 따르고 있다. 개신교와 같은 다른 종교는 79명이고, 민리도는 3명이 있는데, 호아하오교와 히에우 응이어(好義道)에는 각각 2명이 있고, 1명은 까오다이교이다.
신문방송학은 신문과 방송을 대표로 하는 대중 매체에서 일어나는 매스 커뮤니케이션을 연구하는 학문이다. 현재는 신문과 방송 분야에 국한되지 않고 전반적인 사회과학과 미디어 관련 실무 교육을 함께 담당하고 있다. 대한민국의 당초 신문방송학의 출발은 미국 교육방식의 인식에서 비롯됐다. 유럽의 경우 주로 직업 교육 중심인데 반해서 미국의 경우 직업 교육 + 교양학습이라는 톡특한 교육체제를 발달시켰다. 홍익대학교를 시작으로 이화여자대학교, 중앙대학교, 한양대학교, 성균관대학교, 고려대학교, 서울대학교 등에서 신문학과를 만들고 가르치기 시작했다. 당시 초기의 교수진들은 기자 생활을 하다가 미국 유학 중에 저널리즘 교육을 받고 온 경우가 많았다.
신문방송학에서는 신문 기사 작성과 방송 영상 제작 등 실무적인 부분 뿐만 아니라 각종 사회과학 이론 역시 병행하여 학습한다. 특히 인간을 토대로 이루어지는 모든 커뮤니케이션을 그 연구 소재로 다루는데, 마셜 매클루언, 어빙 고프만 등 미디어 사회학자의 연구를 중요시한다.
미국의 신문방송학.
미국에서 신문방송학의 출현은 프로페셔날리즘의 형성과 미디어 발달과 맞물려 있다. 먼저 신문의 발달로 인해서 저널리즘 교육의 필요성이 제기되었다.
미국사회에서는 19세말 의과대학, 법과대학, 교육대학 등이 실무와 교양을 함께 가르치는 직업학교로 발달하게 된다. 남북전쟁이후 남부군의 로버트 리 장군이 버지니아주의 워싱턴 컬리지 학장으로 있을 때, 언론인 교육의 필요성을 느끼어서 1860년대후반부터 저널리즘 교육을 가르치기 시작한 것이 대학수준에서 최초의 저널리즘 교육으로 통용되고 있다. 이후 워싱턴 컬리지는 워싱턴 앤 리(Washington and Lee University) 대학으로 발달한다. 초기 교육과정은 활자, 속기, 회계학, 간단한 저널리즘 이론 등을 가르쳤다. 물론 저널리즘 이론이 아직 발달하지 않아서 이론이라고 딱히 부를 것이 없던 시기였다.
이어 1880년대부터 미 중부의 주립대학 영문학과에서 "기사작성법" 등의 저널리즘 과목을 가르치기 시작한다. 위스컨신, 미주리, 일리노이, 인디애나, 캔사스 대학 등에서 초기 저널리즘 교육이 시작한다. 이어 동부에서는 코넬대학과 뉴욕대학 등에서 저널리즘 교육을 시작한다. 하지만 이 단계의 저널리즘 교육은 그냥 영문과에서 기사작성법 등에 대해 3시간 정도 가르치는 정도였다. 이후 20세기초에 들어와서야 미주리대학을 중심으로 저널리즘 학과가 만들어지기 시작한다. 또한 퓰리처의 막대한 기부금을 받은 컬럼비아 대학에서도 균형잡힌 언론인 양성이라는 목적아래 저널리즘 교육이 시작됐다.
라디오의 발명과 발달과 함께 신문중심의 저널리즘에 변화가 생기기 시작했다. 라디오 역시 저널리즘 학과에서 처음 가르치기 보다는 영문과의 스피치커뮤니케이션에서 한 세션으로 가르치기 시작한다. 왜냐하면 당시 라디오에서는 발성을 중요시했기 때문이다. 그중 뉴스와 관련된 부분은 저널리즘 학과로 옮겨지고 그외 라디오 공연, 발성, 라디오 정책 등은 독립된 학과에서 가르치기 시작한다. 미국에서 일부 텔레커뮤니케이션학과나 미디어학과 등이 독립되어 있는 곳이 있는데, 이는 저널리즘과 학문적 출발을 달리하기 때문이다.
동나이성()은 베트남 동남부 지방에 있는 성 단위 지방 자치체이다. 가장 큰 도시는 비엔호아이며, 면적은 12,737.18km2, 인구는 4,773,495명이다.
동나이의 역사는 남방의 역사와 밀접하게 연결되어 있다. 당시 대월은 진남관에서 북으로 응안 고개(현재의 하띤성)에 이르는 곳까지였다. 대월과 이웃한 참파 왕국 사이에 분쟁이 일자 대월은 영토 확장을 시작했다.
베트남 내부에서는 레 왕조 찐 주와 응우옌 주 사이에 전투가 일어났고, 역사는 찐 – 응우옌 분쟁기라고 불렸다. 이렇게 베트남의 역사에서 갈등으로 야기된 상황이 사람들의 삶을 배고프고 비참하게 만들었다. 이로써 투언꽝에서 동나이로 이주해 살 땅에서 생업을 다시 시작하기 위해 대규모 이주 물결이 최초로 일었다.
동나이는 베트남의 남동쪽에 자리를 잡고 있으며, 빈투언성, 럼동성, 빈프억성, 바리어붕따우성, 호찌민시와 경계를 접하고 있다. 동나이는 여러 지역의 교통의 요충지로 1번 국도, 20번 국도, 51번 국도, 북남 철도 등이 교차를 하며 지나가고 사이공항 인근과 탄손냣 국제공항과 가깝기 때문에 지정학적인 이점이 있다.
동나이는 열대 우림 기후 지역에 있으므로 북동 그리고 남서 몬순의 영향을 받는다. 4월에서 10월은 태평양 열대 기후의 영향을 받으며, 건기와 우기 두 계절이 뚜렷하게 나타난다. 우기는 3월 또는 4월에서 11월까지이며, 건기는 12월에서 3~4월까지 지속된다. 연평균 기온은 23.9 – 29.0°C이며, 보통 열대 기후의 평균 기온이 26-30°C인 점을 감안하면, 훨씬 쾌적한 기온을 나타낸다. 강수량은 1,500mm ~ 2,700mm까지 이른다.
행정 단위.
동나이성은 5862.37 km2의 면적을 가지고 있다. 자연 지역이 1.76%이고, 남동 국가의 자연 지역의 25.5%를 차지하고 있다. 이 지역은 베트남 남부 경제 발전에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 인구는 2019년을 기준으로 3,097,107명이며. 이것은 베트남 전체의 인구 규모 중 다섯 번째를 차지하는 것이다.
동나이는 2019년을 기준으로 인구 3,097,107명으로 베트남에서 가장 인구가 많은 지역 중 하나이다. 인구는 최근 몇 년 동안 급속도로 증가했으며 주로 주로 이주노동자들이 공장에서 일하는 경우가 흔하다. 인구증가율은 2005년 1.95%, 2008년에서 2010년 사이 2.5%로 증가했고, 2011년에는 3.5% 사이를 기록했다. 순이주은 이 수치에 2.2% 기여했다. 동나이는 인구 증가와 순이주 모두에서 빈즈엉 성 다음으로 두 번째이다.
동나이는 운송 인프라, 특히 도로를 업그레이드하는 데 상당한 진전을 이루었다. 지방 국도는 244.5km의 총 길이를 가지며 1과 2 수준 표준(5번, 6번 국도) 또는 달랏까지 이어진 20번 국도처럼 3등급까지 개선되고 확장되었다. 이 지방의 총 도로 체계는 3,339km이며, 그 중 약 700km가 아스팔트 도로이다. 모든 사와 방은 도로망으로 연결되어 있다.
2020년 완공될 새로운 공항인 롱타인 국제공항은 호찌민 시에서 북동쪽으로 약 40km 떨어진 롱타인 현에 건설을 계획하고 있다. 이 공항이 완공되면 국내선을 운항하는 탄손나트 국제공항을 대신하여 국제선을 취급하게 된다.
빈딘성()은 베트남의 오래된 지방이다. 빈딘성의 성도인 항구 도시 꾸이년은 하노이에서 남쪽으로 1,070km, 호찌민시에서 북쪽으로 국도 1A를 따라 652k 떨어진 곳에 위치해 있다.
2018년 빈딘성은 인구 면에서 17번째 베트남 행정 단위였으며, 1인당 GRDP에서 28위, 성장률 면에서 43위를 기록했다. 인구는 1,534,800명으로, GRDP는 VND 74,7290억동(3,24600억 USD에 상당), 1인당 GRDP는 VND 4,869만동(2,115 USD에 상당), GRDP 증가율은 7.32%에 달했다.
2025년 6월 12일, 빈딘성 성이 잘라이성 편입되었다..
빈딘성의 역사는 참파 왕국과 밀접한 관계가 있다. 참파는 참족이 세운 나라로 빈딘성의 가장 많은 소수 민족이다. 그 유리한 지리적 지형은 현재 꾸이년에 있는 참족의 티나이항의 등장으로 이어졌다. 비자야의 도시 국가는 이 항구와 본시 주변에 위치해 있었는데, 내륙은 더욱 깊었다. 참파 왕국의 중심은 빈딘 남쪽 저지대에 있었다. 그러나, 그 건축은 11세기나 12세기가 되어서야 그것이 중요해졌음을 암시한다.
비자야의 건축은 또한 석재와 벽돌 요소를 조합하여 사용하였기 때문에 다른 참파 중심과 구별된다. 반면 다른 참 구조물은 대부분 벽돌만 사용하였다. 이것은 캄보디아 앙코르로부터 어떤 영향을 받았음을 암시한다. 그것은 또한 건축용 돌을 가공하는 것이 벽돌 생산보다 노동 집약적이기 때문에, 다른 참파 중심지에 비해 비자야의 노동력이 상대적으로 풍부했다는 것을 지적한다.
비자야는 이웃 나라들과 다양한 전쟁에 참여했다. 주요 전쟁은 12, 13세기에 앙코르(현재의 캄보디아)와 싸웠다. 이 무렵 비자야는 크메르 왕 자야바르만 7세와 연관되어 있었고, 때로는 지배당하기도 했던 것 같다.
참파는 중부 베트남 대부분을 점령했고, 북쪽의 베트남과 여러 전쟁을 벌였다. 그러나 점차 베트남이 참족을 남쪽으로 밀고 내려오면서, 980년에 참파는 수도인 미선을 포기하고 빈딘의 비자야로 천도를 했다. 비자야는 베트남어로 도반이라고 알려져 있으며, 왕조가 존재하는 동안 수도로 계속 남았다. 베트남과의 주요 전쟁은 1069년, 15세기에 다시 일어났고, 결국 비자야를 패배시키고 1471년 참파 왕국을 멸망시켰다.
베트남인들의 지배하에 빈딘에는 점차 베트남인들이 밀려와 참족을 밀어내고 가장 많은 민족이 살게 되었다. 오늘 날의 빈딘에는 베트남의 주요 민족인 킨족들이 95%를 차지한다.
빈딘성의 대다수는 산이나 언덕으로 덮여 있다. 해발은 해안 0에서 빈딘성의 북서쪽에 있는 안라오현의 해발 1200m에 이르기까지 다양하다. 가장 높은 봉우리뿐만 아니라 대부분의 산들이 서쪽에 있는 반면, 빈딘성 전역, 심지어 해안 근처에도 산이 있다. 빈딘성의 대부분의 현은 산이나 언덕과 저지대가 혼합된 지형을 가지고 있다. 북서부의 안라오현, 서부의 빈타인현, 남서부의 번까인현은 대부분 산악 지대로 되어 있다. 그 외 다른 모든 현은 저지대가 있다.
가장 큰 저지대는 꼰강을 따라 빈딘성의 남쪽에 위치해 있다. 꾸이년 지방, 뚜이프억, 안년, 푸깟현의 서부, 떠이선현의 동부를 많이 포함한다. 그 규모와 빈딘의 주요 강으로 주요 항구에 접근로를 고려할 때, 빈딘성은 사람들과 경제 활동이 대부분 집중되는 장소였다. 참파 왕국의 주요 도시국가 중 하나인 비자야가 있었던 곳이었다. 빈딘성의 인구의 대부분은 이 평야 주변의 지역에 산다.
그 밖의 저지대 지역은 호아이년, 푸미현, 푸깟현 같은 해안 지대의 현과 내륙의 호아이안현에 위치해 있다. 해안 근처 해안의 모든 성에는 언덕이나 산이 몇 개 있는데, 푸깟현에서 가장 높은 봉인 874m의 바산과 푸미현에 있는 602m의 봉우리가 있다.
2007년 1인당 국민총생산 957만 동을 기록하면서, 빈딘성은 중남부 연안 8개 성과 도시 중 4위를 차지하고 있다. 이 지역의 주요 성공 사례인 다낭과 카인호아성에는 크게 뒤지지만, 대부분의 다른 성보다는 발전되어 있다. 중부 고원 지방의 주요 관문 중 하나이자 항만으로서 전략적 입지에서 이익을 얻고 있다. 이 지역 3대 산업중심지(주로 가구제조업 기준)이며, 농림업, 축산업, 어업 분야도 튼튼하다.
2007년 빈딘성은 3억 2730만 달러 상당의 상품을 수출했고, 1억 416만 달러 상당의 상품을 수입했다. 빈딘성의 수출품의 대부분 가구들이다.
농림, 수산업.
빈딘성은 주로 쌀, 코코넛의 생산량이 많고 가축, 임업, 어업 부문의 생산성이 높기 때문에 남해안 지역에서 가장 생산성이 높은 1차 부문(농업, 어업, 임업)을 보유하고 있다. 그것은 GDP 한 분야와 중남부의 쌀 생산량의 약 23%에 기여한다. (지역 인구의 17.7%를 차지한다.) 쌀 수확량은 남해안 지역 중 가장 크지만 전국 생산량의 1.62%에 불과하다. 지난 몇 년간 60만톤 전후로 요동치고 있다. 2009년 현재 평균 수율은 53.1톤/ha이며, 가장 높은 수율은 꼰강 하류에서 산출된다.
이 지방의 코코넛 생산량(95,040톤)은 2007년 기준으로 전국 전체의 9%를 차지한다. 그 밖에 중요한 작물로는 땅콩(13.7kt, 2.71%), 캐슈넛(4.2kt, 1.39%), 사탕수수(185.7kt, 1.07%) 등이 있다. 코코넛은 주로 호아이년현(2009년 30kt), 푸미현(27kt), 푸깟현(16.4kt), 호아이언현(15.7kt) 지역에 심어져 있다.
축산 부문은 농업 총생산의 35%를 차지하는데, 이는 다른 지방에 비해 상대적으로 높은 가치다. 빈딘성은 총생산량과 1인당 생산량(1인당 50kg 이상) 면에서 단연 가장 큰 돼지고기 생산 지역이다. 2009년 현재 돼지 684,300마리, 소 288,400마리, 물소 18,900마리, 닭 300만 마리, 기타 200만 마리였다.
빈딘성은 넓은 어업 영역을 가지고 있다. 총 생산량은 중남부 연안 전체 생산량의 5분의 1에 기여해 카인호아성(2007년 기준)에 이어 2위다. 2009년 총생산량은 3조 9700억동 또는 13만 7466톤에 이른다. 카인호아성과는 대조적으로, 이것의 대부분은 바다 낚시에 의해 기여되었으며, 수산물 양식으로부터 적은 몫(11.1%)에 불과했다. 2009년 현재 어업 취업자는 61,900명으로 농림어업 481,200명보다 많았다.
참족들이 세운 수많은 탑들이 남아 빈딘의 중요한 관광 자원이 되고 있다. 떠이썬 현은 떠이선 왕조(西山朝, Tây Sơn)가 봉기한 곳으로 유명하며, 그들은 떠이선 왕조를 세우는 데 성공하였다. 《꽝쩡 박물관》은 그 사건을 기념하고 있다.
꽝응아이성()은 베트남 중남부 남중국해와 접해 있는 해안에 위치한 성단위 행정 구역이다. 하노이에서 883km, 호찌민에서 838km 떨어진 곳에 있다.
꽝응아이는 고대 사후인 문화의 중심지였다. 사후인 문화의 유적지들이 득포현 사후인에서 발견되었다. 참파는 현재의 꽝응아이 지역을 꽝남성과 비자야보다 덜 중시했다. 1471년, 이 지역은 비자야(빈딘성)와 함께 베트남의 일부가 되었지만, 지금도 여전히 소수의 참족이 남아 있다. 19세기 초 꽝응아이 장성이 이 지방에 건설되었다. 이것은 베트남인과 흐레족의 안전을 개선하고 무역을 촉진시켰다.
꽝응아이성은 1945년 3월에 베트남 중부에서 꽝찌와 함께 최초의 자위대를 조직한 최초의 성 중 하나였다. 바트 게릴라 부대는 수만 명의 농민이 가담하였고, 이들은 베트남 전쟁 동안 베트콩으로 알려졌다.
꽝응아이성은 짜빈동 전투가 일어난 곳이다.
꽝응아이의 지형은 성의 중심부 해안을 따라 넓은 평야와 서부의 산과 언덕 그리고 꽝남성과 빈딘성의 경계로 특징지어 진다. 저지대는 짜쿡강을 따라 내륙으로 확장된다. 꽝응아이에서 가장 높은 봉우리는 꽝남성 경계 근처 지방 서쪽 1630m에 있다. 해안선은 베트남 중남부 해안에서는 드물게 성의 남부과 중부 대부분 지역에서 비교적 똑바르게 형성되어있다. 며 (중남부 해안에서는 드물다 ) 꽝응아이 시 북쪽에는 여러 개의 만이 인상적으로 펼쳐져 있다. 꽝응아이에서 가장 큰 강은 짜쿡강이며, 그 밖의 중요한 강으로는 북부에서는 짜봉강이 있고, 남부에서는 베강이 있다. 리선섬은 꽝응아이에 속한다. 태풍의 영향이 잦은 편이다.
꽝응아이성의 인구는 2009년을 기준으로 1,219,200명이다. 그 중 약 40%가 꽝응아이시와 선띤현과 뜨응이어현 2개의 현에 집중되어 있다. 대부분의 꽝응아이 해안 지역이 평방 킬로미터의 면적에 400명에 달하는데 반해 그곳의 인구 밀도는 500명에서 3600명에 이른다. 5개의 서부 현은 인구 밀도가 100/km2 미만이며 그중 세 곳(떠이짜현, 선짜현, 바트현)은 50/km2 미만이다. 꽝응아이는 중남부 지방에서 도시화가 드딘 지역이며, 인구의 14.4%만이 도시와 읍에 살고 있다. 인구는 2000년에서 2007년 사이에 연평균 1%씩 증가했다. 반면 도시 인구 증가율은 평균 3.9%로 이 지역에서 가장 높은 비율이었다.
연안의 저지대는 대부분 인종적으로 동일하며, 99% 이상의 대부분 인구가 킨족으로 구성되어 있다. 이 지방 남서쪽에는 큰 흐레족 커뮤니티가 있다. 바떠현, 선하현(선떠이도 포함 ), 그리고 민롱현(1996년 기준)의 인구 대부분이 이들 흐레족으로 구성되어 있다. 짜봉현의 약간의 과반수(떠이짜현도 포함)는 꼬족이다. 선하현에 있는 써당에도 소수민족이 있다.
까오방성()은 베트남 북동부 지방에 위치한 성 단위 행정 구역이다. 중화인민공화국과 국경을 접하고 있다. 주요 산업은 농림업이며, 경제적으로는 궁핍하고, 의료 기관과 학교가 부족하다.
까오방은 까오방 타운의 중심에 위치하고 있다. 중화인민공화국과 국경을 접하고 있는 베트남 최북단에 위치하고 있다. 하장성, 뚜옌꽝성, 박깐성, 랑선성과 경계를 접하고 있으며, 중화인민공화국의 광시 좡족 자치구과 인접해 있다.
까오방 성 대부분이 울창한 숲으로 덮여 있는 산악 지형이며, 택지가 많지 않다. 연평균 기온은 22 °C이지만, 겨울이 되면 지역에 따라서 눈이 오기도 한다.
베-중 국경에 이는 까오방 북쪽 80km 지점에 위치한 반족 폭포는 이 지방에서 가장 유명한 관광자원 중의 하나이다. 이 폭포는 꺼이쑤언 강으로부터 발원하며, 30m 높이로 떨어지며, 너비는 300m에 달한다.
까오방은 중국과 국경을 접하고 있기 때문에 많은 분쟁이 있어 왔다. 오비엣(甌越)은 기원전 3세기 이전부터 이 지역의 고산족과 서쪽의 광둥성, 남쪽의 광시성 등을 통합하였다. 그들의 수도는 오늘날 까오방이었다.
근대에 들어와서는 프랑스에 점령된 이후 애국주의 운동의 중심지로 많은 독립군들이 이곳의 산악에 기지를 삼았다. 베트남 공산당도 또한 여기에 기지를 선택했다. 1941년 중국으로 추방당했던 호찌민이 귀국하는 길에 까오방에서 북쪽으로 56km 떨어진 하꽝군 쯔엉하 방에 있는 팍보에 본부를 만들었다. 이곳에서 그는 1940년부터 1945년 사이에 결정적인 혁명 운동을 위해 독립 운동을 가속화시켰다.
까오방은 비교적 가난한 자치체이며, 다른 산업도 존재하지만, 성의 경제는 농업과 임업에 집중되어 있다. 학교와 병원과 같은 편의시설은 열악한 환경이며, 점차 개선되고 있다. 교통도 또한 주요 해결과제로 남아 있으며, 도로가 점차 개설되고 있다.
꼰뚬성(崑嵩省 )은 베트남 중부 고원 지대에 위치한 옛 지방. 바나족을 비롯한 많은 소수 민족이 산다. 최근 킨족의 이주가 진행되고 있지만, 토지 싸움으로 킨족과 소수민족의 사이에 갈등이 일어나고 있다. 라오스와 캄보디아에 접경을 하며, 9,934km2의 면적을 가지고 있다. 인구는 59만명이며(2023년), 대부분이 농업에 종사를 한다.
2025년 6월 12일, 꼰뚬성 성이 꽝응아이성 편입되었다.
꼰뚬이라는 말은 바나족의 마을 이름에서 왔다. 바나족의 언어에서 ‘꼰’은 "마을"을 의미하며, ‘뚬’은 "웅덩이"를 의미한다. 꾸옥응으를 채택하기 전에는 한월어로 ‘곤숭’(崑嵩)로 표기하였다.
과거에, 꼰뚬은 넓고 인구가 희박히고, 황폐한 땅이었다. 이 땅에 써당족, 바나족, 자라이족, 제찌엥족, 브라우족, 로맘족을 포함한 원주민들이 살고 있었다. 각 민족은 다른 거주 지역과 연관되어 있다. 토착민들의 전통적 사회기관은 마을에서 가장 존경받는 노인 한 명이 이끄는 고립된 마을 조직(kon)이다. 울퉁불퉁한 숲과 산에 의해 외부로부터 고립된 비옥한 땅, 토착 마을은 통합된 정부가 없는 축소된 사회이다. 그러나 대월, 진랍, 점성국, 반뜨엉과 같은 주변의 강한 국가들도 이곳에서 그들을 통제하지는 못했다.
그러나 참파와 진랍 사이의 완충지대라는 위치 때문에 꼰뚬성의 부족들은 종종 노예와 노예 무역의 대상이 되었다. 12세기가 되어서야 진랍을 정복한 점성국은 중부 고원 지방을 완전히 장악하고 이 지역을 식민지화할 수 있는 특권을 얻게 되었다.
그러나, 해안 지대의 새로운 땅에 대한 중앙집권적인 정부 수립했기 때문에, 대월 조정은 이곳에 실제로 지배권을 확립하지 못했다. 원주민들은 문화적으로 노예를 약탈하고 포로로 잡혔다는 이유로 비난받는 킨족과 여전히 더 자율적이고 더 잘 어울린다. 관료들은 주로 주권을 주장하는 형태로 취임하도록 임명되었다. 1540년, 레쭝흥 왕조는 부이따한(裴佐漢)을 임명하여 남부의 땅을 순찰하며 소수 민족을 점령하도록 하였다.
북쪽으로는 꽝남성이 있고, 동쪽으로 꽝응아이성이 있으며, 남쪽으로는 잘라이성이 있다. 성도는 꼰뚬시이다.
꼰뚬성의 지형은 성 면적의 약 2/5를 차지하는 산악 지형으로 경사도가 150 이상인 대륙 언덕 등으로 구성되어 있다. 산악 지형은 주로 곤뚬성의 동부로 이어지는 북서부 지역에 분포하고 있으며, 언덕, 산악, 고원, 저지대가 번갈아 가며 상당히 복잡하여 경관을 이룬다. 서로 얽혀 있고 통합되어 있는 아군의 풍부하고 다양하며 독특한 특징인 꼰뚬성은 평균 고도 500m에서 700m까지이며, 북부의 경우 높이는 800m에서 1200m까지이다. 특히 응옥린봉은 가장 높은 2,596m의 봉우리이다.
꼰뚬성의 기후는 우기와 건기라는 두 개의 뚜렷한 계절로 나뉜다. 특히, 우기는 보통 4월부터 11월까지 시작되는데, 건기는 12월부터 이듬해 3월까지이다. 연평균 강우량은 약 2,121mm이고, 최고 강우량은 2,260mm이며, 최저 연간 강우량은 1,234mm이며, 7월부터 9월까지 3개월이 강수량이 가장 많다. 건기에는 바람이 주로 북동쪽에서 불어오지만, 우기에는 바람이 주로 남서쪽에서 불어 온다. 기온은 지방마다 크게 다르며 꼰쁠롱, 뚜모롱, 닥글레이현 등 북동쪽으로 뻗어나가는 산악 지대는 서늘하고 온화한 반면, 이어흐다라이현, 사테이현, 곤뚬시 계곡과 같은 남서 저지대는 훨씬 더 덥다.
꼰뚬성에는 비엣족, 바나족, 브라우족, 제찌엥족, 자라이족, 로맘족, 써당족 등의 소수 민족이 있다. 1999년 1월 4일 인구 조사의 결과, 콘뚬성에는 316,600명의 인구가 있다. 전체 성에 걸쳐 25개의 소수 민족이 있는데, 그 중 가장 큰 민족은 킨족으로 145,681명이며, 46.36%를 차지한다. 소수 민족은 78,741명으로 25.05%를 차지한다. 바나족은 37,519명으로 11.94%를 차지한다. 제찌엥족은 25,463명으로 8.1%를 차지한다. 자라이족 인구는 15,887명으로 5.05%를 차지한다. 다른 인종 집단이 3.5%를 차지한다.
2019년 4월 1일을 기준으로 꼰뚬성의 인구는 540,438명에 달했으며, 인구밀도는 55명/km2에 달했다. 이 중 도시 인구는 17만2712명에 육박해 전체 인구의 32%를 차지한다. 꼰뚬성에서는 농촌 인구가 36만726명에 달해 인구의 68%를 차지한다. 남성 인구는 271,619명이고, 여성 인구는 268,819명이다. 지역성별 인구 자연증가율은 2.28% 증가한다. 이 지역은 또한 54만 명이 넘는 중부 고원 지방에서 가장 인구가 적은 지방이다.
날지 못하는 새()는 유즈의 10번째 싱글로 2000년 10월 18일 발매되었다. 2009년에 이르기까지 유즈의 싱글 중 최대 판매량을 자랑한다.
CD 패키지는 통상판 보다 크며, 처음 표지에서 유즈 멤버가 빠진, 풍경사진이다. 타이틀 곡인〈날지 못하는 새〉는 2000년 10월 30일 주간 오리콘 차트 1위 곡이며, 후지테레비계 드라마《눈물을 닦고》의 주제가로 사용되었다. 메자마시 TV에서 실시한 힘을 북돋은 노래 앙케이트에서 5위를 기록하기도 했다. 또, 요코하마의 노래(ヨコハマご当地ソング) 백선에 선정되었으며, 요코하마시 이세자키 정에 있는〈이세자키 정 브루스〉가비 뒤쪽에〈날지 못하는 새〉가 새겨져 있다. 동곡에는 요코하마라는 지명이 나오지 않지만, 데뷔 전 유즈가 이 곳 부근에서 노래한 적이 있고, 조사 당시 히트 곡인 까닭으로 가비에 새겨진 것으로 보인다. 두 번째 트랙의〈샤라란〉은 야마다 요지 감독의 영화《학교IV》의 테마송으로 사용되었다.
이용과 충족 이론은 사람들이 특정 요구를 충족시키기 위해 미디어를 찾는 이유와 수단을 설명하는 커뮤니케이션 이론이다. 이 이론은 미디어를 가용성이 높은 제품이며 청중은 제품의 소비자이며, 청중은 주어진 요구를 충족하고 지식, 휴식, 사회적 상호 작용/동반자 관계, 기분 전환을 하기 위해 미디어를 선택한다고 주장한다.
이 이론은 커뮤니케이션 학자들에게 "미디어 선택, 소비, 심지어 영향에 관한 수많은 아이디어와 이론을 볼 수 있는 관점"을 제공하기 때문에 오늘날까지도 발견적 가치를 가지고 있다.
이용과 충족 이론은 동료 이론가들이 수행한 이전의 여러 의사소통 이론과 연구를 통해 개발되었다.
1단계: 1940년대의 기본 전제.
1940년대부터 연구자들은 라디오 청취자의 이용 및 충족 이론의 관점에서 패턴을 보기 시작했다. 초기 연구는 어린이의 만화 사용, 신문 파업 중 신문 부재 등의 주제에 관심을 가졌다.특히 이 기간 동안에는 많은 심리학적 해석에 대한 관심이 나타났다. 1944년까지 연구자들은 사람들이 특정 유형의 미디어를 선택한 이유를 분류하는 작업을 통해 최초의 형태의 이용과 충족을 조사하기 시작했다. 그 중 Herta Herzog는 다양한 연속극 팬을 인터뷰하고 사람들이 연속극을 듣는 이유에 따라 세 가지 유형의 만족, 즉 감정적, 희망적 사고 및 학습을 식별할 수 있었다고 밝혔다. 이후 1948년에 Lasswell은 거시사회학적 수준에서 미디어에 대한 네 가지 기능적 해석을 도입했는데, 미디어를 사회와 개인 모두를 위한 감시, 상관 관계, 오락 및 문화적 전달 기능을 수행한다고 주장했다.
Richard West와 Lynn Turner에 따르면 UGT는 사람들이 계층 구조를 기반으로 자신의 욕구를 적극적으로 충족하려고 한다고 주장하는 Maslow의 욕구 계층 구조를 확장한 것과 같다. 욕구 계층 구조는 가장 크고 가장 근본적인 욕구가 맨 아래에 있고 자아실현에 대한 욕구가 맨 위에 있는 피라미드로 구성되며 피라미드는 위에서부터 생물학적/신체적, 보안/안전, 사회적/소속감, 자아/자기존중, 자아실현으로 쌓여져있다. 다음으로 Wilbur Schramm은 개인이 어떤 형태의 대중 매체를 선택할지 결정하는 공식인 선택 비율을 개발했다. 이 공식은 개인이 만족을 달성하기 위해 얼마나 많은 노력을 해야 하는지에 비해 매체로부터 얻을 것으로 기대하는 만족의 양을 결정하는 데 도움이 되었으며, 다른 연구가인 Elihu Katz, Jay Blumler 및 Michael Gurevitch는 UGT의 접근 방식이 "대중 매체 또는 기타 소스에 대한 기대를 생성하여 미디어 노출(또는 다른 활동에 대한 참여)의 차별적인 패턴으로 이어지는 요구의 사회적, 심리적 기원에 초점을 맞추고 있다"고 종합했다. 결과적으로 욕구 충족 및 기타 결과(아마도 대부분 의도하지 않은 결과)가 발생한다"고 밝혔다.
2단계: 1970년대에 제안된 5가지 가정.
1969년 Jay Blumler와 Denis McQuail은 사람들이 텔레비전에서 특정 정치 프로그램을 시청하는 동기를 조사함으로써 1964년 영국 선거를 연구했다. 그들은 특정 프로그램을 시청하는 시청자의 동기를 분류함으로써 시청자의 필요에 따라 시청자를 분류함으로써 잠재적인 매스미디어 효과를 이해하고자 했다. 그들이 식별할 수 있었던 청중 동기는 1972년 연구의 토대를 마련하는 데 도움이 되었고 이것이 발전하여 이용 및 충족 이론이 되었다. McQuail, Blumler 및 Joseph Brown은 다양한 유형의 미디어 사용을 4가지 범주로 분류할 수 있다고 주장했는데 그 4가지 범주는 다음과 같다. (1) 전환: 일상이나 문제로부터의 탈출; 정서적 해방; (2) 개인적인 관계: 동료애; 사회적 효용; (3) 개인 신원: 자기 참조; 현실 탐구; 가치가 강화 (4) 감시(정보 탐색 형태).
McQuail, Blumler 및 Brown은 Elihu Katz, Michael Gurevitch 및 Hadassah Haas와 함께 미디어 탐구에 참여했으며, 그들의 공동 연구는 사람들이 대중 미디어를 어떻게 보는지 보여주기 시작했다. Katz, Blumler 및 Gurevitch의 1974년 연구에서는 미디어와 청중 간의 상관관계를 이해하기 위한 프레임워크에 대한 5가지 기본 가정을 명시했으며 이러한 가정은 다음과 같다.
그들의 연구에 따르면 미디어 사용의 목표는 다섯 가지 용도로 분류될 수 있으며 청중의 미디어 사용 목표는 다음과 같다.
3단계: 1980년대 이후 UGT 적용.
레먼 (1983) &lt;/link&gt; UGT를 적용하여 영화 관객의 기대와 영화 관람에서 얻은 만족도 사이의 관계를 연구했는데, 다음 해 Alan Rubin은 텔레비전 시청자를 의식화된(습관적인) 사용자와 도구적인(비습관적인) 사용자라는 두 가지 주요 유형으로 구분했다. 그 중 특히 루빈은 의식화된 사용자를 텔레비전에 대한 높은 관심을 갖고 텔레비전을 자주 사용하며 주로 기분 전환의 목적으로 사용하는 개인으로 정의했다. 이와 동시에 도구적 이용자는 텔레비전에 대한 관심도가 낮고, 자주 이용하지 않으며, 텔레비전을 이용하는 경우는 정보 획득을 목적으로 하는 것으로 정의했다. 다음으로 Mark Levy와 Sven Windahl은 청중 활동을 "사전 활동", "지속 활동", "사후 활동" 이라는 3가지 유형으로 식별했다. Levy와 Windahl은 " "사전 활동성" "을 지적 요구를 충족시키기 위해 특정 미디어를 찾는 것으로, " "지속성" "을 메시지 해독 및 해석에 초점을 맞추는 것으로, " "사후 활동성" "을 개인적 또는 대인 관계 이익을 위한 메시지를 찾는 것으로 주장했다.
1년 후인 1985년에 Levy와 Windahl는 미디어의 "적극적인 소비자"가 된다는 것이 무엇을 의미하는지 설명했다. 인용 원문은 아래와 같다.
그 다음 1987년에 연구원 Lewis Donohew, Philip Palmgreen 및 JD Rayburn은 TV 시청자의 네 가지 라이프스타일 유형을 구분했다. 각 유형은 시청자가 TV를 시청하는 정도, TV를 시청하는 이유, 수입 및 수입에 따라 다양한 차이가 있으며 성별, 결혼 여부 등도 포함되었다. 네 가지 유형은 다음과 같다.
가장 최근 UGT를 둘러싼 뜨거운 관심은 미디어를 사용하는 이유와 성취된 만족 사이의 연결이다. UGT 연구자들은 개별 요인과 함께 미디어 소비 및 사용의 요구, 목표, 이점, 결과를 연결하여 보다 예측적이고 설명적인 이론을 개발하고 있다. UGT에서의 작업은 Herzog의 연구를 기반으로 하고 미디어가 사람들에게 영향을 미치는 방식에서 청중이 미디어를 사용하는 방식으로 패러다임 전환을 일으킨 Katz, Blumler 및 Gurevitch의 연구에 의해 선구되었으며, 이는 대중 미디어 연구에 대한 제한된 효과 접근 방식의 지배력을 감소시켰다.
추구하는 충족과 얻은 충족.
추구한 충족(GS)과 얻은 충족(GO)은 U&amp;G 이론을 다루는 연구 문제 중 하나이며, "경험에서 찾고 있던 것"과 "경험에서 실제로 얻은 것, 즉 경험에서 얻은 것"이 대조되는 양상을 보안다. 만족스러운 경험인지 아닌지." 미디어 사용에 대한 개인적인 동기는 미디어가 청중이 기대하는 만족을 제공한다는 것을 암시한다. 이러한 만족은 개인이 가치 있게 여기는 심리적 효과를 경험한 것으로 생각할 수 있다. 1980년대에 Palmgreen과 Rayburn은 추구하는 만족(GS)과 획득한 만족(GO) 과정의 모델을 제안했는데, 여기서 GS는 사람들이 미디어로부터 추구하는 보상을 의미하고, GO는 사람들이 미디어로부터 받는 보상을 의미한다.
1980년에 GS와 GO의 관계를 조사하기 위해 Palmgreen et al는 가장 인기 있는 텔레비전 뉴스 프로그램에서 앞선 GS와 GO의 관계에 대한 연구를 수행했다. 이 연구는 네트워크 저녁 뉴스 프로그램에서 추구하는 만족(GS)과 얻은 만족(GO) 사이의 관계를 조사했는데, 각 GS 응답자가 가장 많이 시청한 프로그램에 대한 해당 GO 응답자와 중간 정도에서 강한 상관 관계를 보였다. 각 GS와 대응하지 않는 GO 사이의 상관관계는 일반적으로 훨씬 낮았으며 해당 연구 결과는 사용 및 만족에 대한 추구 및 획득 개념화에 대한 상당한 가능성을 보여주게 되었다.
Palmgreenet al는1985년에 기대 가치 접근법에 기초한 사용 및 만족의 프로세스 모델을 지원하는 조사를 수행했다. 연구 결과는 획득된 만족이 미디어 속성에 대한 신념과 밀접한 관련이 있지만 해당 속성 평가와는 관련이 없다는 가설을 뒷받침했으며 또한 믿음X평가산물은 획득한 만족과 상관관계가 있다는 것이 밝혀졌다. 특히 모델에 의해 가정된 특정 개입 변수에 대해 통제가 실시되었을 때 가정된 다양한 관계의 감소 발생을 포착했고 해당 모델이 미디어 소비 프로세스에 중요한 영향을 미친다는 것을 확인했다. 또한, 결과는 추구하고 얻은 충족이 이전 추측과 달리 동일한 추상 수준에서 측정될 수 있음을 보여주었다.
이용과 충족 연구의 현대적 적용.
Katz와 그의 동료들의 연구는 이용과 만족 접근법을 구축하기 위한 이론적 토대를 마련했다. 토대가 마련되자 이후 접근법이라는 주제에 대한 연구가 강화되고 확대되었으며 특히 이용 및 충족은 현재까지도 여전히 Katz의 첫 번째 분석을 기반으로 한다. 오늘날 시대적 특징으로 인해 사람들이 미디어 사용에 대한 더 많은 선택권을 갖게 되는 전자 정보 시대에 새로운 미디어 형식이 등장했기 때문도 그 이유가 될 수 있다.
휴대전화 사용.
비교적 새로운 기술인 휴대폰은 다양한 용도와 만족감을 준다. 이동성, 지속적인 액세스 및 콘텐츠 추가 및 액세스 옵션의 특성으로 인해 이 분야는 휴대폰 사용의 동기에 대한 새로운 연구로 확장되고 있으며 일반적으로 사람들은 다음과 같은 이용과 충족을 위해 휴대폰을 사용한다.
그러나 이용과 충족은 물리적인 위치와 청중에 따라 다르다. &lt;/link&gt;
특히 문자 메시지의 구체적인 기능은 그 이용과 충족감을 찾고 잠재적인 성별 차이를 탐색하기 위해 연구되었는데 연구자들은 7가지 이용과 충족감을 제안했다. 연구 결과에 따라 가장 높은 순위부터 가장 낮은 순위까지 아래에 나열되어 있다.
결과는 또한 성별 차이(학부 모집단에서)를 보여주었다. 여성은 접근성/이동성, 휴식 및 탈출, 조정 부문에서 남성보다 높은 점수를 받았는데 이러한 결과는 여성에 대한 독립에 대한 사회적, 사회적 기대가 가족 및 친구와 연결되어 있음을 암시할 수 있으며, 여성이 남성보다 문자 메시지의 자세한 대화에 더 의존하는 경향이 있음을 의미한다.
오늘날 많은 사람들이 휴대폰을 인터넷에 연결하고 콘텐츠를 제공하고 검색하는 장치로 사용하기 때문에 연구자들은 다양한 미디어를 활용하는 스마트 장치의 UG를 조사했다. 모바일 콘텐츠를 제공하는 용도와 만족은 모바일 콘텐츠를 검색하는 용도와 다르다. 여가, 오락, 쉬운 접근, 시간 보내기는 모두 자료를 추가하는 동기이다. 정보 자원/서비스의 효율적인 접근과 고품질 정보에 대한 필요성은 콘텐츠 접근에 대한 이용과 충족이다.
인터넷은 UGT를 탐구하기 위한 새롭고 깊은 분야를 제공해주는데, 특히 충족에는 내용 만족, 과정 만족, 사회적 만족이라는 세 가지 주요 범주가 있는 것으로 나타났다.
LaRose et al.과 같은 학자. UGT를 활용하여 사회 인지적 프레임워크를 통해 인터넷 사용을 이해한다. 이는 인터넷 청중을 동질화하고 긍정적인 결과(만족)의 관점에서 미디어 사용을 설명하는 데서 발생하는 불확실성을 줄이게 된다. 특히 LaRoseet al는 온라인 행동(예: 인터넷 중독 )의 부정적인 결과에 대한 자기효능감, 자기비하 및 관련 UGT에 대한 조치를 만들었다.
소셜 미디어 사용.
2013년 연구 에서는 소셜 네트워킹 서비스, 개인 및 주제 기반 블로그, 인터넷 포럼을 조사했다. 만족과 자기애 사이의 관계, 이 관계와 만족에 대한 연령의 영향도 연구되었다. 전체 사용자의 동기는 다음과 같다.
포럼은 상대적으로 일방통행에 가깝기 때문에 부정적인 감정을 표출하는 주요 매체인 것으로 나타났다. 소셜 미디어를 사용하면 외로움을 치료하고 중독 행동에 대한 충동을 충족시킬 수 있다. 이전 연구에서 밝혀진 바와 같이 성별, 위치, 청중의 변수와 마찬가지로 U&amp;G도 나르시시즘의 범주에 따라 달랐다. 연구자들은 네 가지 다차원적 자기애적 성격 유형을 발견했다. 즉 권위적이거나 우월하다고 느끼는 것, 노출증이 있는 것, 착취적인 것, 종종 허영심에 굶주린 것이라고 말한다. U&amp;G는 특정 사용자가 가지고 있는 특정 유형의 나르시시즘에 따라 달랐다. 예를 들어 노출증이 있는 사람들은 애정 표현, 부정적인 감정 표현, 인정받는 소셜 미디어 U&amp;G에 집중하는 경향이 있었는데 자신을 우월하다고 생각하는 사람들은 인정보다는 인지적 동기에 의해 더 높은 활용도와 만족감을 느꼈다. 허영심 많은 나르시시스트들은 인정과 관심에 가장 만족했고, 부정적인 감정을 표출하지 않았다. 노출증 환자의 경우에는 소셜 미디어의 모든 만족에 동기를 부여 받았으며, 자기애적 성향에서는 세대 간 차이가 발견되지 않았다.
친구 네트워킹 사이트.
기초 연구에 따르면 사회화는 MySpace 및 Facebook과 같은 친구 네트워킹 사이트 사용에 동기를 부여하는 것으로 나타났다. 사용 및 만족 이론은 개인 사용자가 이러한 도구를 통해 만족 및 요구 사항이 충족되면 소셜 네트워킹 사이트에 계속 참여할 것이라고 제안했다. 사회화의 세부 사항에는 오랜 친구 찾기, 새로운 친구 만들기, 이벤트에 대해 배우기, 사회적 기능 만들기 및 연결감을 느끼는 것이 포함될 수 있다. 몇 가지 추가 조사를 통해 감정적, 인지적, 사회적, 습관적 사용이 소셜 미디어 사용에 동기를 부여하지만 모든 사용이 지속적으로 만족스러운 것은 아니라는 사실이 입증되었다. 오프라인 시민 참여와 관련된 Facebook 그룹 사용자의 만족도를 조사한 연구에서 1,715명의 대학생에게 캠퍼스/커뮤니티, 엔터테인먼트/레크리에이션, 소셜 활동에 대한 정보 획득을 포함하여 Facebook 그룹을 사용하는 구체적인 이유에 대한 동의 수준을 평가하도록 요청했다. 친구 및 가족과의 상호 작용, 또래의 압력/자기 만족." 본 연구는 배리맥스 회전을 이용한 주성분 요인 분석을 통해 궁극적으로 결과를 도출하였다. 그 결과 페이스북 그룹 이용에 필요한 욕구는 '사교, 오락, 자아추구, 정보' 4가지로 나타났다.
비슷한 사례 연구에서 제시된 연구 질문 중 하나는 "소셜 네트워킹 사이트를 널리 채택하는 데 있어 학생들의 요구와 만족은 무엇입니까?"였다. 이 연구에서 연구자는 학생들의 소셜 미디어 사용 동기를 설명하기 위해 다섯 가지 범주의 이용 및 충족 이론을 사용했다. 범주는 다음과 같다: (i) 목적 가치(새로운 지식과 정보를 찾는 것을 의미), (ii) 자기 발견(온라인 그룹 참여를 통해 자신의 측면을 이해하려는 개인의 동기를 의미), (iii) 대인 상호 연결성 유지( 개인이 온라인 네트워크에서 다른 사람들과 접촉을 구축하고 유지함으로써 얻는 사회적 혜택을 의미함), (iv) 사회적 향상(개인이 다른 사람의 수용과 승인을 얻고 자신의 사회적 향상을 통해 얻는 가치를 의미함) 온라인 네트워크 내에서의 지위) 및 (v) 오락 가치(개인이 온라인 네트워크에서 다른 사람과 상호 작용함으로써 얻는 재미와 즐거움을 나타냄).
결과는 대학생들이 자신의 소셜 네트워크 그룹에 속한 다른 사람들이 그러한 도구의 이점에 대해 동일한 가치를 갖고 있으며 네트워크 내의 다른 사람들과 만족스러운 관계를 구축하거나 유지하려는 유사한 요구를 갖고 있다는 것을 알 때 소셜 네트워킹 사이트를 사용하려는 의지를 보이는 것으로 나타났다. 오락에 대한 필요성과 다른 사람과의 대인 상호 연결 유지는 본 연구에서 학생들의 SNS 사용 [ ] 통계적 으로 가장 큰 영향을 미쳤다. 이는 이러한 도구가 즐거움과 즐거움을 얻을 수 있고 다른 사람과의 연결을 촉진할 수 있는 즐거움 지향 플랫폼으로 간주된다는 것을 의미한다.
특정 Facebook 기능의 사용 및 만족
Facebook은 사용자에게 다양한 특징과 기능을 제공하는 널리 사용되는 플랫폼이기 때문에 연구자들은 사진 공유, 음악 스트리밍과 같은 플랫폼의 특정 기능에 대한 이용 및 충족 분석을 수행했다.
사진 공유: 연구원들은 사용자가 Facebook에서 사진을 공유함으로써 만족하고자 하는 6가지 주요 요구 사항을 확인했다. 따라서 이러한 요구는 Facebook 에서 사진 공유를 예측할 수 있는 동기이다. 이러한 구체적인 동기에는 애정, 관심 추구, 공개, 습관, 정보 공유 및 사회적 영향력이 있는데, 각각의 동기는 요인 분석을 통해 확인되었다. 동일한 연구에서는 상관관계 테스트를 사용하여 연령이 공개 동기 및 사회적 영향력과 긍정적인 상관관계가 있으며 습관 및 공개의 만족에 성별 차이가 존재한다는 것을 확인했다.
Facebook을 사용하여 음악 듣기: Facebook에서는 사진 공유 외에도 사용자가 자신의 음악 청취 기록을 게시하고 플랫폼을 통해 음악을 들을 수 있다(San Pascual, 2013). 주축 요인 분석을 사용하여 Krause, North 및 Heritage는 Facebook 음악 청취 애플리케이션을 사용하는 세 가지 주요 동기, 즉 의사소통, 오락 및 습관적 전환을 발견했다.
트위터는 대중 매체 기능과 트윗 전송을 통한 대인 커뮤니케이션 옵션을 모두 포함하는 온라인 마이크로 블로깅 플랫폼이다. 연구에 따르면 트위터에서 활동적인 시간을 보내는 것과 다른 사용자와의 "비공식적인 동지애"(연결)에 대한 욕구 충족 사이에는 긍정적인 상관관계가 있는 것으로 나타났으며 또한 트윗의 빈0도와 답글 및 공개 메시지의 수가 트위터 사용자 간의 관계를 매개했다. 이는 연결에 대한 욕구를 충족시켜 미디어의 활용도와 만족도를 높이는 데 도움이 되었다.
스냅챗.
Snapchat은 전 세계적으로 1억 7,800만 명 이상의 사용자를 보유한 사진 공유 소셜 미디어 플랫폼이다. 다른 형태의 소셜 미디어와 마찬가지로 사람들은 특정 미디어 요구 사항, 특히 사회적 자본 요구 사항을 결속시키기 위해 Snapchat을 사용한다. 특히 Twitter, Facebook, Instagram과 같은 소셜 미디어 사이트에 비해 Snapchat은 개인 미디어 요구 사항을 충족하는 데 더 많이 사용된다는 특징이 있다. 예를 들어, Phua, Jin, Kim은 Snapchat 상호 작용이 가까운 대인 관계에서 발견되는 상호 작용과 유사하다는 사실을 발견했다. 이 애플리케이션은 실제로 다른 사람들로부터 정서적 지지를 얻고, 중요한 결정에 대한 조언을 구하고, 문제 해결을 위한 도움을 구하고, 사교 욕구를 충족시키고, 부정적인 감정을 발산하고, 다른 사람들과 연결하는 데 사용되었다.
인스타그램.