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노히트 노런에도 불구하고, 린스컴의 2013년은 훌륭하지만은 않았다. 그러나 2014년에 새로 샌프란시스코 자이언츠에 합류한 팀 허드슨(Tim Hudson)의 도움 아래 스터프를 향상시키는데 성공했고, 6월 26일에는 AT&amp;T 파크에서 샌디에이고 파드리스와의 홈경기에서 1볼넷 노히트 노런을 획득했다. 그러나 후반기 초, 필라델피아 필리스와의 연장전에서 마지막 이닝을 책임지기 위해 등판한 이후, 린스컴은 급격한 하향 곡선을 그리다가 결국 불펜으로 강등된다. 포스트시즌에서는 와일드카드 경기, NLDS, NLCS 총 10게임을 샌프란시스코 자이언츠가 치르는 동안 단 한 경기에도 등판하지 못했고, 월드시리즈에서 1번 등판했으나 부상을 입었다.
2016년 LA 에인절스와 1년 250만달러 계약을 맺었다. 6월 19일 오클랜드전 선발 등판했다.결과는 6이닝 2탈삼진 1실점 승리투수로 순조로운 출발을 알렸지만 이후 4경기에서 한 번도 6이닝 이상을 소화하지 못하면서 3패를 당했다.
린스컴은 굉장히 넓은 투구폼을 가졌다. 밥 펠러 등 여러 전설적인 투수들의 투구폼을 조합해 그의 아버지와 만든 것이다. 전문가들은 부상을 우려했으나, 아직까지 그는 팔꿈치나 어깨 부상으로 부상자 명단에 등재된 적이 단 한 번도 없다.
마리화나 사건.
2009년 11월 6일,팀 린스컴은 고향인 워싱턴주에서 과속으로 경찰의 검문을 받게 되었는데, 경찰이 마리화나 냄새를 맡고 차량 검색을 요구하여 3.3g의 마리화나를 적발하였다. 이 과정에서 기소를 당할 뻔 했으나 250달러의 합의금으로 기소를 면하였다. 이후 린스컴은 대마컴이라는 불명예스러운 별명을 얻었다. 마리화나 흡연은 불법이긴 하지만 미국 젊은이들 사이에선 '한번쯤 해보는' 널리 퍼진 행위고 마리화나 자체의 중독성 또한 크게 강하지 않아 이를 통해 린스컴이 소위 말하는 '노는 선수' '불량한 선수'라고 보기엔 무리가 있다. (실제로 린스컴은 예의바르고 팬들에게 친절한 선수로 유명하다.)
월드시리즈 우승.
2010년 첫 포스트시즌 경기에서 린스컴은 애틀랜타 브레이브스와의 경기에서 삼진 14개를 잡으며 2안타 완봉승을 거두었다. 포스트시즌에서의 14개의 삼진은 샌프란시스코 자이언츠 프랜차이즈의 포스트시즌 기록을 깨는 것이었다.
전담 포수.
통치권(統治權, )은 국가 권력에 의한 통치 작용이며, 치리권(治理權)이라고도 한다. 그것을 논(論)할 때 중요한 것은 권력 분립 이론(權力分立理論)과 통치 조직 또는 정부 형태에 관한 원리이다. 통치권의 주체는 국가이며, 그 권력은 주권자인 국민으로부터 연원한다. 권력 분립론은 본래 자유 민주주의적 기본 원리가 아니라 과거 전제 군주의 자의적(恣意的)인 권력 행사의 경험에서 도출된 정치 기술적인 원리로서 권력 분립을 어떠한 형태로 구성하고 여기에 국가 권력을 어떻게 분여(分與)하느냐에 따라 정부 형태는 갖가지 양태를 나타내게 된다.
권력 분립 이론.
3권 분립론은 모든 국가 권력을 장악하고 있던 군주 권력을 약화시켜서 국민의 자유와 권리를 보장하고자 하는 데 그 목적을 두고 있다. 즉 권력을 분산시킴으로써 군주의 전제를 방지하는 자유주의정치 기술적 원리로서, 더하여 그 수평적 분리의 균형을 보장하기 위하여 권력으로써 권력을 억제하는 ‘억제와 균형의 원칙’을 수반하였다. 입법권은 민선 의회(民選議會)에, 사법권은 독립된 법원(法院)에, 행정권을 정부에 부여하는 3권 분립론은 국민 주권 국가가 성립되자 그 대상이었던 군주 권력이 소멸함으로써 전기(轉機)를 맞게 되었다. 즉 과거 군주 권력의 입장에 놓인 행정부의 권력은 약화되고, 국민이 선출하는 의회(議會)가 우위에 서기 시작하였으나, 그 의회마저도 국민의 의사와 동떨어진 행동을 나타내기 시작하였으며, 더욱이 현대 국가의 간접 민주 정체(間接民主政體)는 국민의 의사 표현 기회가 상대적으로 축소되는 경향이 짙어졌다. 이와 같은 현상은 결국 국민의 기대와 신뢰가 행정부에서 입법부로, 다시 입법부에서 사법부로 옮겨지는 이론적 근거가 되었으며, 국가 권력을 모두 정부에 위임하고 단지 선거권만을 갖고 좌시하는 국민은 무기력하다는 것을 깨달은 국민은 ‘국가 기관으로서의 국민’이라는 국가 기관을 창설, 정부에 대립함으로써 국민 주권주의적 국가 권력 2분론을 도출시켰다.
2분론은 ‘국가 기관으로서의 국민’이 항상 정부를 감시하고, 예컨대 헌법 개정 권력의 주체로서 또는 주권자(국민)의 의사에 반(反)하는 국가 기관에 대한 소환권(召還權) 등을 통해 적극적이고 실질적인 주권 의사(主權意思)를 표시하고 행동한다는 것이다. 따라서 국가 권력을 제1차적으로 양분(兩分)하여 ‘국가 기관으로서의 국민’과 ‘정부’에 부여하고, 통치권을 부여받은 정부는 그 권한을 고전적(古典的) 3권 분립 이론으로 구체화하여 적당한 정부 형태를 구성한다. 그러므로 현대의 국민 주권국가에서의 국가 권력은 ‘국가 기관으로서의 국민,’ ‘입법부,’ ‘사법부,’ ‘행정부’의 4기관에 분장(分掌)된다.
정부 형태는 위에서 설명한 바와 같이 권력 분립 구조에 따라 여러 가지 양태를 나타내게 된다. 여기서 ‘정부’란 ‘행정부’만을 의미하는 것이 아니고 ‘입법사법행정’을 통괄하는 개념으로 통치 작용에 관한 국가 권력 구조, 곧 국가 기관을 통틀어 가리킨다. 각 국가의 역사적정치적사회적 특수성에 따라 크고 작은 차이가 있으나, 현대 국가의 정부 형태는 크게 대통령제와 의원 내각제(내각 책임제)로 나눌 수 있다.
대통령제는 미국에서부터 비롯되었다. 독립 전쟁에서 승리한 후 새로운 국가 건설의 시작에서 미국인들은 국민의 자유 보장과 연방 국가의 이념을 유지하고자 ‘제한된 정부’를 상정(想定)하였으며, 여기에 로크와 몽테스키외의 권력 분립론의 영향을 받아 최초의 대통령제 정부를 조직하였으며, 더하여 3권의 분립과 협동 및 권력에 의한 권력의 견제를 헌법 규정화하였다. 이후 1791년 프랑스 헌법이 대통령제를 채택한 이래 중남미(中南美) 여러 나라와 아시아아프리카 등지에서 주로 채용되었으나, 몇 국가를 제외하고는 제도의 변질로 이른바 신(新)대통령제가 등장하여 입헌 민주주의(立憲民主主義)의 파괴를 가져왔다.
의원 내각제.
의원 내각제는 이론적인 정부 형태라기보다 의회 민주주의의 발상지인 영국에서 오랜 역사를 통해 얻어진 하나의 개념으로, 따라서 이 제도를 채택하고 있는 국가 사이에도 그 특수한 여건에 따라 그 내용은 갖가지이다. 그러므로 각 국가의 특수성은 차치하고 가장 보편적인 형태만을 추출하면 다음과 같다.
그밖에 제도.
이러한 각 제도의 특수성은 최근에 2원 정부제(二元政府制)와 절충형(折衷型) 정부 형태를 낳게 되었다. 2원 정부제란 헌법상 행정권이 대통령과 내각에 양분되어 있는 것으로 프랑스와 핀란드가 대표적이다. 절충형 정부 형태란 대통령제와 의원 내각제가 혼합된 형태로서 집행권(執行權)이 대통령과 내각에 헌법상 분권(分權)된 형식을 취한다. 대통령제에 의원 내각제적인 요소를 가미한 것과 그 반대의 형태인 것으로 나뉘는데, 대한민국의 제1345공화국이 이에 속한다.
후카다 쿄코(, 1982년 11월 2일~)는 일본의 여배우이다. 한때 가수로도 활동했었다. 애칭은 후카쿙(), 쿄코링()이다. 도쿄도 키타구 출신이다. 호리프로 소속. 신장은 163 cm, 혈액형은 O형이다.
1996년 중학교 2학년 때 가수 카하라 토모미를 동경해, 제21회 호리프로 탤런트 스카우트 캐러밴 〈PURE GIRL 오디션 〉에서 2만명에 가까운 응모자 가운데서 그랑프리를 수상하며 연예계 들어갔다. 1997년 드라마 《해협》로 여배우 데뷔했다.
1998년 스카우트 캐러밴 출신을 중심으로 결성 된 〈아이돌 유닛 ‘HiP’〉에 참가 (다음 해 여름 〈HiP〉 졸업까지 라디오 프로그램과 이벤트 등에 출연). 그해 여름에 방송 된 금성무 주연 드라마 《신이시여, 조금만 더》(후지 TV)에서 HIV에 감염 된 여고생을 연기해 일약 각광을 받았다.
1999년 《귀신의 서가》(후지 TV)로 드라마 첫 주연. 같은해 5월에는 레코드 회사 11개사의 쟁탈전 끝에, 포니 캐년에서 첫 싱글 〈최후의 과일 〉을 발매하고 가수 데뷔하였다. 이후 11월에는 피아니스트로서 미니 앨범 「Dear...」를 발표. 2000년, 아카가와 지로 원작의 《사자의 학원제》로 영화 첫 주연. 주제가 〈How?〉를 가창했다.
2001년 동급생 카토 아이, 카미료 사키 등과 호리코시 고등학교를 졸업했다. 다음 해인 2002년에는 일본 방송사 사상 최초로 한일 합작으로 제작된 드라마 《프렌즈》(MBC·TBS)에 출연, 처음으로 한국에 공식 내한했다.
2003년 일본의 여배우로서 처음으로 〈2003 봄/여름 파리 오트 쿠튀르 컬렉션〉에 참가해 패션 디자이너·카츠라 유미의 기모노 풍 드레스를 입고 런웨이에 서서 모델을 경험했다.
2004년 영화 《불량공주 모모코》에서 로리타 소녀·모모코 역을 맡아 제59회 마이니치 영화 콩쿠르 여우주연상을 최연소 수상한 것 외에 여러 상을 수상했다.
2005년 주연한 츠츠이 야스타카 원작의 드라마 《부호형사 디럭스》(TV 아사히)에서 고베 미와코 역을 맡았다. 또한 10월부터 《신 도모토 형제》(후지 TV)에서 첫 예능 프로그램 고정 출연 .
2009년 《천지인》에 요도도노 역으로 출연 첫 대하드라마 출연이 된다. 2010년 4월 공개된 영화 《이상한 나라의 앨리스》에서 앤 해서웨이가 연기한 하얀 여왕의 일본어판 더빙과, 2011년 공개된 영화 《두부 요괴》의 애니메이션 성우에 첫 도전했다.
2012년 《타이라노 키요모리》로 NHK 대하드라마에 3년 만에 출연하며, 타이라 토키코 역을 맡아 첫 히로인 출연했다. 이 작품으로 《천지인》(2009년)에 이은 두 번의 대하드라마 출연이 된다.
2015년 8월 《100만 번째 산 고양이》로 무대에 첫 도전했다.
2021년 5월 26일, 의사 적응 장애 진단을 받고 치료에 전념하기 위해 활동을 중단한다고 발표했다. 지난 봄 무렵부터 컨디션을 무너 뜨리는 경향이 되었다고 하고, 이달 들어 의사에 ‘적응 장애’ 진단을 받았다. 사무소에서는 이에 따라 “당분간 치료를 우선하고 일을 휴가하겠습니다”라고 전했다. 또한 이번 휴양에 의해 7월기에 출연 예정이었던 후지 TV 계열 연속 드라마 《최애 왕자님》에서도 하차했다. 2021년 9월 2일, 적응 장애에 의한 휴양을 마치고 활동을 재개하는 것을 자신의 인스타그램에 보고했다.
미쉐린 또는 미슐랭(, ), 미슐랭 제조 주식회사)은 프랑스의 타이어 제조 기업이다. 1888년에 앙드레 미슐랭과 에두아르 미슐랭 형제가 창업했으며, 본사는 퓌드돔주 클레르몽페랑에 있다. 회사의 프랑스어 발음을 그대로 표기하여 1900년부터 발간하기 시작한 세계 여행 안내서인 《미슐랭 가이드》로 잘 알려져 있다.
미쉐린 가이드(Michelin Guide)는 프랑스 타이어 회사 미쉐린이 출판하는 가이드북이다. 프랑스어로는 '기드 미슐랭()'이라고 하며, 레스토랑 안내서를 따로 두고 '레드 가이드(Red Guide)'라는 별칭으로도 부른다. 영미권에서도 불어 이름인 미슐랭 가이드로 통칭하나, 한국에서는 미쉐린 코리아에 의해 미쉐린 가이드가 공식 명칭이 되었다.
1889년에 앙드레 미슐랭과 에두아르 미슐랭 형제가 세운 타이어 회사인 미쉐린에서 1900년 창간한 책이며 1년마다 판을 바꾼다. 처음에는 자동차 운전자를 위한 안내서였으나 1926년 음식이 맛있다고 소문난 호텔에 별을 붙인 것이 '레드 가이드'의 시초이며, 식당까지 별을 붙이는 현재의 방식이 완성된 것은 1933년이다. 이때부터 전문 심사원에 의한 암행 조사 방식을 취하였으며, 암행 심사원이 손님으로 가서 음식을 먹고 보고서를 작성하면 이를 근거로 심사원 합의에 의해 평가를 한다. 2016년 11월 현재까지 전 세계에서 스타를 받은 레스토랑은 총 2700여개로, 1스타는 2173개, 2스타 레스토랑은 416개, 3스타 레스토랑 111개다.
레드 가이드.
미쉐린 스타.
미쉐린 스타 또는 미슐랭 스타는 미쉐린 가이드의 레스토랑 안내서인 레드 가이드에서 각 레스토랑에 총 세 가지의 '스타' (별점)을 부여한다.
한편 별점 외에도 빕 구르망 (Bib Gourmand)이라는 레스토랑 명단이 따로 존재하며, "합리적인 가격에 훌륭한 음식을 선사하는 친근한 분위기의 레스토랑"을 기준으로 삼는다. 1957년에 처음 도입되었으며, 처음 도입되었을 당시 전채 요리, 메인 요리와 후식을 합리적인 가격대에 제공하는 곳을 'R' 심벌로 표시했었다. 1997년부터는 미쉐린의 마스코트 비벤덤이 입맛을 다시는 픽토그램으로 표시되고 있다. 빕 구르망은 각 나라의 도시별로 구체적인 가격대를 기준으로 맛있는 음식을 제공하는 레스토랑에 부여되는데, 예를 들어 서울 편에서는 평균 4만 5천 원 이하의 가격대에서 높은 수준의 음식을 제공하는 식당들을 대상으로 평가했다.
2018년에는 ‘더 플레이트(The Plate)’ 타이틀이 새롭게 추가됐다. 더 플레이트는 ‘미쉐린 가이드 파리 2016’에서 최초로 선보인 카테고리로 ‘좋은 요리를 맛볼 수 있는 레스토랑’에 부여하는 타이틀이다. 별을 받거나 가성비 좋은 레스토랑에 주어지는 ‘빕 구르망’에 선정되지 않았지만 그해 가이드에 소개된 미쉐린 추천 레스토랑을 지칭한다.
한편 레스토랑의 평가 기준에 음식 외에 식기나 인테리어, 서비스도 참고한다고 생각하는 경우가 많으나, 스타 평가에 들어가지는 않는다. 대신 가이드 전체에 적용되는 쿠베르 (Couvert) 픽토그램 중 하나로 이들 요소를 표시하는데, 이 픽토그램은 레스토랑 또는 호텔에 대한 다양한 정보를 심벌로 간단하게 설명해 준다. 쿠베르 픽토그램 중에서 포크와 나이프 픽토그램은 레스토랑의 안락함을, 파빌리온 픽토그램은 호텔의 안락함을 나타낸다. 포크와 나이프 픽토그램을 한 개 받은 레스토랑은 꽤 안락한 곳이고 다섯 개를 받은 레스토랑은 최상의 안락함을 제공한다. 까만색 픽토그램은 기본적인 안락함을, 빨간색 픽토그램은 특별한 안락함을 의미한다.
빕 구르망.
파인 다이닝의 고급 레스토랑을 대상으로 부여하는 미쉐린 스타와 다르게, 빕 구르망은 합리적 가격으로 훌륭한 음식을 즐길 수 있는 가성비 좋은 식당을 대상으로 선정한다. 가격 기준은 국가 별 물가수준에 따라 다르며 서울의 경우 4만 5천원 이내에 식사할 수 있는 곳을 기준으로 하고 있다.
그린 스타.
2020년 도입된 평점으로 지속가능한 미식을 실천하는 셰프와 레스토랑에게 부여한다. 미쉐린 스타의 평가와는 별개로, 환경 및 생태계 보호, 자연 자원 보존, 근거리 식재료 사용, 동물 복지 실현, 음식물 쓰레기 감소 등을 기준으로 선정한다.
하근찬(河瑾燦, 1931년 10월 21일 ~ 2007년 11월 25일)은 한국의 소설가이다.
1931년 10월 21일 경상북도 영천에서 태어났다. 전주사범학교를 재학 중이던 1945년 교원 시험에 합격하여 1954년까지 초등학교 교사로 학생들을 가르쳤다. 1954년 부산 동아대학교 토목과에 입하였으나 1957년 중퇴하였다. 1957년 한국일보 신춘 문예에 단편 《수난이대》가 당선됨으로써 문단에 등장했다. 그의 작품은 역사적 현실에 대한 투철한 작가 정신이 작용하여 1960년대 이후 몇 편의 문제작을 내었다. 1959년 교육주보, 교육자료사 기자를 지냈다. 주요 단편으로 《수난이대》 《나룻배 이야기》 《흰 종이 수염》 《왕릉(王陵)과 주둔군》 《삼각의 집》 등이 있다. 한국경제신문에 "금병매"를 연재하기도 했으며, 시련과 애환을 해학적으로 표현한 소설을 많이 썼다. 2007년 11월 25일 밤 10시에 안양시 평촌 한림대학교성심병원에서 노환으로 인해 향년 77세로 세상을 떠났다.
그 밖에 주요 작품으로는 장편 「남한산성」(1979), 「월례는 본래 그런 여자가 아니었습니다-월례소전」(1981), 「산에 들에」(1984) 등과 중편 「기울어지는 강」(1972)과 「직녀기」(1973) 및 단편 「왕릉과 주둔군」(1963), 「일본도」(1971), 「임진강 오리떼」(1976) 등이 있다.
조영하(趙寧夏, 1845년 6월 ~ 1884년 12월 5일)는 조선의 문신, 무신, 척신, 정치인, 시인이다. 자(字)는 기삼(箕三)이고 호(號)는 혜인(惠人)이다.
사대당의 중요 인물이며, 6촌 형 조성하와 함께 철종 때 불우한 처지에 있던 흥선대원군(興宣大院君)을 만나 교분을 쌓았으며, 흥선대원군과 5촌 종고모 조대비를 연결시키는 가교 역할을 하였다. 철종 때인 1863년 정시 문과에 병과15 등위로 급제하였다. 규장각 대교(待敎)를 지냈다. 조대비의 총애를 받아 1865년 대사성으로 특진하였다. 1873년 호조판서로 있을 때, 민승호 등 민씨 일족과 최익현(崔益鉉) 등 일부 산림과도 결탁하여 흥선대원군의 실정을 탄핵하여 흥선대원군의 실각과, 궐내 대원군 세력의 추방에 앞장섰다.
이 해 고종의 친정(親政)이 선포되면서 대원군이 실각하자 포도대장·훈련대장 등을 지냈다. 1875년 금위대장(禁衛大將)이 되고, 훈련대장을 거쳐 1876년 지경연사, 공조판서 등을 지냈다. 1880년 이조판서가 되고, 그 뒤 병조판서 등 요직을 지내면서 사대당(事大黨)의 실력자가 되었다.
1882년 전권대관으로 일본의 하나부사 요시모토를 접견하였으며, 전권대신이 되어 한미·한영·한독 수호 조약을 각각 체결하였다. 이 해 임오군란으로 흥선대원군이 집권하자, 청에 가서 병사를 요청함으로써 임오군란의 주동자를 색출하였으며, 또한 대원군을 청으로 납치하게 하였다. 그리하여 민씨 세력이 다시 정권을 잡게 되었다. 이 해 다시 진주사로 청에 가서 외교 담당 고문으로 독일인 묄렌도르프를 초빙, 입국하게 하였다.
장 조르주 노베르(Jean Georges Noverre, 1727년 ~ 1810년)는 18세기 프랑스의 발레 안무가이다.
노베르는 발레를 18세기의 새로운 시대의 예술로 개혁한 인물이다. 그는 파리 태생의 스위스인이며 당시의 가장 뛰어난 무용가였던 뒤프레(1697-1774)의 제자가 되어 16세 때 파리의 오페라 코믹 극장에 데뷔했다. 그로부터 4년 뒤인 20세 때는 이미 안무가가 되었다.
그가 1760년에 프랑스의 리옹에서 발행한 저서 《무용과 발레에 관한 편지》는 무용 분야에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 편지 형식으로 쓰여진 논문에서 그가 주장하는 이론을 요약한다면, 우선 발레를 자연으로 돌려야 한다는 것이다. 바꾸어 말하면 고전적인 미(美)의 이상으로 발레를 환원시키는 것이다. 그러기 위해서는 모든 인습을 타파할 필요가 있다고 그는 주장한다. 또한 발레는 춤출 수 있는 드라마여야 한다고 했다. 따라서 드라마의 법칙은 그대로 발레에도 적용되어야만 하며 발레에서의 춤은 극적인 아이디어를 표현하는 수단이라고도 주장한다. 이 생각은 결국 무언극을 중요시해서 추는 연극이어야 된다는 것이다. 이리하여 그는 무언극의 기법을 처음으로 발레에 도입한 사람이 되었으며 발레 닥시옹(ballet d'action)의 창시자가 되었다.
그는 그의 이론을 실천에 옮겨, 당시의 형식화된 움직임을 배척하는 동시에 의상개혁에도 큰 의욕을 보였다. 그러나 이 급진적인 이론 때문에 그가 열망했던 오페라 극장의 안무가 지위는 단념하는 수밖에 없었다. 그래서 그는 런던을 시초로 하여 유럽 각지로 순회 공연을 했으며 빈에서 여왕 마리아 테레지아에게 고용되고 그 후 프랑스 왕비가 된 그녀의 딸 마리 앙투아네트의 무용교사가 됨으로써 1775년에 드디어 열망하던 오페라 극장의 안무가가 될 수 있었다. 노베르가 창도(唱道)한 발레 닥시옹의 이론은 19세기 고전 발레에서 최대의 효과를 거두게 된다.
살바토레 비가노(Salvatore Viganò, 1769년 ~ 1821년)는 이탈리아의 무용가이다.
유명한 작곡가 보케리니의 조카로서 도베르발에게 무용의 가르침을 받았다.
예술에 대해서 박식했으며, 무용수인 동시에 안무가이기도 했고 또한 발레의 작곡가이기도 했다. 그때까지의 코르 드 발레가 다만 같은 움직임을 유니존으로 추어 단조로웠던 것을 별개의 움직임을 갖도록 다루어 생명감을 부여한 것이 그의 가장 큰 공적이다. 또한 그는 장 조르주 노베르의 사고방식을 더욱 발전시켜 무언극적 연기로서 맞춰 추도록 제창했던 것이다.
블라시스는 1797년 나폴리에서 음악가의 아들로 태어나 무용을 배웠다. 12세 때 마르세이유 오페라에서 처음으로 무대에 데뷔하였고, 1816년 보르도에서 발레수업을 계속하였다. 1817년 파리로 입성한 그는 피에르 가르델(Pierre Gardel)이 운영하는 오페라에 입단하였다. 이탈리아로 돌아간 그는 밀라노의 라 스칼라의 수석 무용수가 되었다.
그 후 베네치아의 라 페니체, 토리노의 Teatro Regio에서 활동하였다. 발을 다친 후 1830년대에 무용수로서의 활동을 중단하고 안무자와 교육자로서 활약하였다. Jean Dauberval, Jean-Georges Noverre, Pierre Gardel, Jean-Baptiste Blache과 Louis Milon의 작품을 다시 무대에 올렸고, 그만의 안무를 라 스칼라와 그외 런던, 바르샤바, 리스본, 파리와 모스크바의 여러 극장을 위해 만들었다.
1837년에는 밀라노의 제실 무용무언극학교(帝室舞踊無言劇學校)의 교장으로 취임, 모범적인 교육법을 수립하여 자기 이론을 실천함으로써 명성을 떨쳤다. 그는 애티튜드의 포즈(발레의 기법 참조) 등을 고안하여 발레 기법의 발달에도 공헌했으며 1856년 이후 모스크바로 가서 그곳에서 오랫동안 메트르 드 발레로서 활약, 러시아에 이탈리아파 발레를 널리 보급시켰다
교육법.
아카데미에서의 그의 교육법은 8세부터 12세가량(남자는 14세)까지를 입학시켜 재학연한(在學年限)은 8년간, 처음 3년 동안은 무급이나 그 후 5년 동안은 유급으로 하여 연수에 따라 급여를 늘리는 제도를 택했다. 또한 하루의 교정(敎程)은 일요일과 축제일 이외의 매일 오전중 세 시간은 무용의 연습, 오후의 한 시간은 마임을 연습하는 엄격한 것이었다. 이 연습규정은 그 후 각처에서 기준이 되어 현재에 이르고 있다.
우리가 흔히 보는 선태식물의 몸은 배우체로서 유성 세대에 속하며 핵상은 n이다. 즉, 배우자(난세포와 정자)를 만드는 세대로서 양치식물의 전엽체, 종자식물의 배낭과 꽃가루관에 해당된다. 장란기는 긴 목을 가진 플라스크 모양으로, 그 안에 1개의 난세포가 생긴다. 한편, 장정기는 자루가 있는 곤봉 모양이나 공 모양의 부대 모양으로, 그 안에 많은 정자가 생긴다. 2개의 편모를 가지고 헤엄쳐 나온 정자가 장란기의 난세포에 닿으면 거기에서 수정이 이루어진다.
수정란(접합자)은 장란기 속에서 분열을 되풀이하여 포자체가 되는 배를 형성한다. 그 후 포자체는 배우체로부터 양분을 흡수하면서 성장하지만, 어린 시기에는 포자체 자체도 약간의 광합성을 한다. 따라서, 포자체는 배우체에 반기생하고 있다고 할 수 있다. 한편, 성장한 포자체는 성냥개비 모양을 한 하나의 축에 지나지 않으며, 밑부분에 있는 흡수 기관(다리), 자루(꼬투리자루) 및 끝의 포자낭(꼬투리)으로 이루어진다. 단, 뿔이끼에서는 포자체가 이쑤시개처럼 생긴 하나의 축으로 되어 있고, 끝이 뾰족하며 밑부분 외에는 모두가 꼬투리로 되어 있다. 포자체는 포자를 만드는 세대로 무성 세대에 속하고 핵상은 2n으로, 우리가 흔히 보는 양치식물이나 종자식물의 몸에 해당한다. 꼬투리 속에 있는 다수의 포자 모세포는 감수 분열하여 포자를 형성한다.
포자는 꼬투리에서 방출되어 바람 등에 날려 살포되는데, 적당한 곳에 떨어지면 싹이 터서 실 모양이나 덩어리진 원사체가 된다. 얼마 후에는 원사체에 싹이 나고, 이것이 발달하여 보통의 식물체(배우체)가 된다. 배우체나 포자체에는 관다발이나 다른 조직들이 분화되어 있지 않다.
뿔이끼류는 각태류라고도 하는데 원사체는 짧은 사상이거나 없고, 포자 발아 직후 분화한다. 세포내에는 1개에서 몇 개의 대형 엽록체가 있고 엽록체에는 피레노이드가 있다. 포자체는 선형이며 2줄로 갈라지고 중축이 있다. 불이끼가 대표적이다. 태류는 엽상체 또는 경엽체이고 세포 내의 엽록체는 많이 있으며, 소형이고 피레노이드가 없다. 포자체는 구상의 포자낭이 있으며, 포자낭은 분열하여 포자와 함께 탄사를 가진다. 태류의 대표종은 우산이끼 등이 있다. 선류는 모두 경엽체이고 잎은 나선상으로 줄기에 붙거나 좌우 2열로 붙는다. 포자체는 여러 층이 세포로 이루어지는 삭이 있으며 표면에 기실공, 내부에 중축이 있다. 포자만 만들고 탄사는 없다. 물이끼·검정이끼·솔이끼 등이 있다.
선태식물은 육상에서 생육하며 습한 땅, 바위 위, 썩은 나무, 나무줄기 등에 착생한다. 또 활엽수의 잎에 착생하는 특수한 것도 있다. 선태식물은 종류에 따라 생육장소가 대개 정해져 있다. 바위에서 자라는 선태식물 중에는 특히 석회분이 많은 암석에서만 생육하는 히오필라속 등이 있고, 또 화강암과 같은 산성암석에서만 생육하는 선태식물 등이 있다. 선태식물은 보통의 고등식물과 달리 직사일광을 매우 싫어하는 것이 많다. 이것은 햇빛의 복사열에 의해서 수분의 증발이 심해지면 말라죽기 때문인 것으로 생각된다. 선태식물은 높은 산꼭대기부터 극지의 바위 등에서도 생육하며, 열대의 강우림 속에서는 특히 많은 종류를 볼 수 있고 우리나라에서도 흔히 볼 수 있다.
무용가(舞踊家), 또는 댄서(dancer)는 무용을 연구하고 전문적인 직업으로 하는 사람을 뜻한다.
마리 탈리오니(Marie Taglioni, 1804년 4월 23일 ~ 1884년 4월 22일)는 19세기 초두를 장식하는 가장 위대한 이탈리아의 발레리나이며, 로맨틱 발레에서 최초로 등장하는 사람이다.
그녀는 이탈리아인의 유명한 무용가 필립포 탈리오니(1777-1871)를 아버지로, 스웨덴인이며 오페라 가수의 딸 안나 칼스텐을 어머니로 하여 스톡홀름에서 태어났다. 아버지와 함께 1822년에 빈에서 첫무대에 올랐으며 유럽 각지를 순회공연하여 1827년에 처음으로 파리에 나타나 오페라 극장의 &lt;시칠리아인(Sicily 人)&gt;이라는 발레로 데뷔했다. 그 이후로 그녀는 오페라 극장의 전속이 되어 1832년 3월 12일에 그 오페라 극장에서 &lt;라 실피드&gt;에 주연하여 절찬을 받아 그녀의 명성이 온 유럽에 떨쳤다.
정여창(鄭汝昌, 1450년 음력 5월 5일∼1504년 음력 4월 1일)은 조선 전기의 문신, 성리학자, 작가이다. 본관은 하동(河東)이며, 자는 백욱(伯勗), 호는 일두(一蠹)·수옹(睡翁), 시호는 문헌(文獻)이다. 문묘에 종사된 해동 18현 중의 한 사람이다.
일찍이 이천의 율정(栗亭) 이관의(李寬義) 문하에서 수학하였다. 1467년(세조 13년) 이시애의 난으로 아버지 정육을(鄭六乙)이 전사하자 세조의 특명으로 의주판관에 임명되었으나 사양하였다. 그 뒤 점필재(佔畢齋) 김종직(金宗直)의 문하에서 수학하며 1490년(성종 20년) 학행으로 관직에 나갔다. 그해 별시 병과에 급제하여 연산군의 스승이 되었다.
1498년(연산군 4) 무오사화에 연루되어 종성으로 유배되어 1504년(연산군 10) 사망했다. 그 뒤 갑자사화가 일어나 부관참시되었다가 1517년(중종 12)에 복권되어 우의정에 추증되었다.
그의 성리학 이론은 정몽주·김숙자·김종직으로 이어지는 조선 전기 사림파의 주자학적 학문을 계승한 것이어서 1610년(광해군 2) 문묘에 승무(陞廡)되었다. 함양 남계서원(藍溪書院)에 배향되었다.
학역재 정인지, 하성위 정현조, 정숭조, 선조임금의 생모 하동부대부인 등은 그의 일족이다.
일두 정여창은 1450년 음력 5월 5일에 경상남도 함양군 지곡면 개평리에서 태어났다. 할아버지는 판전농시사 정복주(鄭復周)이고 아버지는 함길도병마우후 증 가정대부 한성부좌윤(漢城府左尹) 정육을(鄭六乙), 어머니는 목사 경주 최씨 최효손(崔孝孫)의 딸이다. 판종부시사 정지의(鄭之義)의 증손으로, 그의 고조부 정유는 병조판서 정익의 동생으로, 할아버지 정복주는 세조 때의 재상 정인지와 8촌으로 당내간이었다. 아버지 육을은 세조의 부마 정현조, 하남군 정숭조 등과 10촌간이었다.
8세 때 의주판관(義州判官)으로 부임한 아버지 정육을을 따라 수행하니 명나라 사신 장녕(張寧)이 그의 비범함을 알아보고 집안을 창성하게 할 인물이라 칭송하였다. 일찍이 이관의(李寬義)의 문하에서 수학하였으며, 1467년(세조 13년) 이시애의 난으로 아버지 정육을이 전사하자 한 달간 전장터를 떠돌며 그 시신을 찾아서 예장하자 세조가 정육을의 공을 가상히 여겨 정여창에게 아버지의 직책을 제수하였으나 고사하였다.
그는 젊었을 때부터 독특한 학문과 언행, 덕행 등으로 선비 사회에서 주목을 받았다. 김굉필, 송석충, 김일손, 정광필 등과 주로 친하게 지내며 교로하였다.
소주(燒酒)를 과도하게 마셔 어머니가 근심하자, 이때부터 술을 마시지 않았다. 향회(鄕會)에서 소고기를 마련하여 먹자 누가 금물(禁物)을 사용했다고 하여 고발하여 그의 어머니가 걱정하였다. 이 일이 있은 후 그는 소고기를 먹지 않았다.
1480년(성종 11)에 성종 임금이 특명으로 성균관에 '경학에 밝고 행실이 반듯한 선비(經明行修)'를 구하게 하자 성균관에서 그를 첫째로 천거하였다. 이어 지관사(知館事) 서거정(徐居正)이 그를 추천하였으나 사양하고 나가지 않았다. 어머니의 삼년상을 마치고는 재산 분배를 매우 고르게 하여, 사람들이 흠잡는 말을 하지 않았다. 가난한 누이가 집을 지을 때 그는 자기 집의 기와를 걷어다가 지붕을 이어 주었다 한다. 이후 진산(晉山)의 악양동(岳陽洞)에 터를 잡고 살았다.
그해 가을 문과 별시(文科別試)에 합격, 예문관 검열(檢閱)을 거쳐 세자시강원 설서(世子侍講院設書)를 지냈다. 당시 세자사부의 한사람으로 동궁이었던 연산군을 보필하였지만 곧고 강직한 성품으로 인하여 그의 주목을 받지 못하였다. 설서로 있다가 성종 25년(1494년)에 외직인 경상도 안음(지금의 안의면) 현감(安陰縣監)에 임명되어 선정을 베풀었다.
1498년(연산군 4년) 무오사화 때 김일손 등의 사초가 문제되어, 국왕 연산군의 스승이었음에도 불구하고 김종직의 문인이라는 이유로 연루되어 함경도 종성에 유배되었다. 유배지에서도 좌절하지 않고 지역의 청년들과 학동들을 데려다가 성리학을 가르치고, 지역의 유지들을 만나 한성부와 시국담론, 시문을 주고받으며 변방 지역에도 학문과 문물을 전파하였다.
1504년 종성 유배지에서 병으로 세상을 떠났다. 당시 그의 나이 향년 54세였다. 시호는 문헌(文獻)이다.
유배지에서 생을 마감하자 문인들과 유림 동료 친지들은 함경도 종성에 가 두 달에 걸쳐 그의 시신을 고향 함양군 승안동(昇安洞)까지 옮겨와 장사하였다. 장지는 남계서원뒤 승안산 기슭에 안장하였다.
중종 때 정몽주(鄭夢周)·김굉필(金宏弼)과 같이 동국도학(東國道學)의 종(宗)으로 숭상됨에 이르러 1517년(중종12년) 증 대광보국숭록대부(大匡輔國崇祿大夫) 의정부 우의정에 추증되고, 1568년(선조1년) 문헌공(文獻公)의 시호가 내려졌다.
《용학주소(庸學註疏)》, 《주객문답설 (主客問答說)》, 《진수잡저 (進修雜著)》 등의 저서가 있었으나 무오사화 때 소각되고, 지금은 정구가 엮은 《문헌공실기(文獻公實記)》가 전할 뿐이다.
1689년 3월에 신도비가 세워졌으며 글은 동계(桐溪) 정온(鄭蘊)이 지었다. 함양군 지곡면 개평리의 그의 생가는 중요민속자료 제186호로 지정되었다.
학통상으로는 정몽주의 학파였다. 학맥상으로는 백이정과 안향에게까지 거슬러 올라가는데, 백이정, 안향→이제현→이색→정몽주→길재→김숙자→김종직→정여창으로 이어진다.
성리학적 사상.
그는 당시 성리학의 대가로 정몽주(鄭夢周)·김숙자(金叔滋)·김종직으로 이어지는 도통(道統)을 계승하였다. 그러나 그의 저서는 무오사화(戊午士禍) 때 소각되어 정구(鄭逑)가 엮은 『문헌공실기(文獻公實記)』 속에 그 유집(遺集)이 전할 뿐이다.
따라서 그의 사상은 「리기설(理氣說)」·「입지론(立志論)」·「선악천리론(善惡天理論)」등에서 찾을 수밖에 없다. 그는 기(氣) 없는 리(理)가 없고 리 없는 기가 없기 때문에 리기가 구별이 없는 것 같지만, 리는 총괄적으로 말하여 지선(至善)하고 영위(營爲)가 없다고 할 수 있으며, 기는 청탁(淸濁)의 구별이 있으므로 리기가 구별된다는 이원론적(二元論的)인 입장을 취하였다.
그러나 결국은 하나이면서 둘이고 둘이면서 하나[一而二 二而一]라는 입장을 버리지는 않았다. 리기의 선악(善惡)에서 정자(程子)와 주돈이(周敦)의 입장에 반대하고, 성(性) 또한 선으로 악이 생기는 것은 기의 청탁(淸濁)이 있기 때문이라며 천리(天理)가 인욕(人欲)으로 덮여 악이 된다고 하였다.
학문의 목적은 성인(聖人)이 되는 것이라 하여, 학(學)이란 성인을 배우는 것이며, 지(志)란 그 학문을 완성하는 것이라 하였다. 그러자면 뜻을 굳게 세우고 그것을 관철하려는 강인한 의지가 필요하므로 물욕(物欲)에 이끌리고 공리(功利)를 추구해서는 목적을 이룰 수 없다고 하였다.
그러므로 먼저 굳건히 뜻을 세우는 일[立志]이 가장 중요하다고 강조하였다. 그는 학문하는 목적을 성인되는 데 있다고 하여 성학(聖學)을 주장하였다.
따라서 그는 송유(宋儒)들의 주장과 맥을 같이하여 붕우간의 책선(責善)을 강조했으며, 학문은 성(誠)으로 하고, 율신(律身)은 경(敬)으로 해야 한다고 하였다. 즉 성으로써 궁리(窮理)하고 거경(居敬)으로써 수양해야 한다는 것이다.
학문과 덕행.
일찍이 아버지를 여의고 혼자서 독서에 힘쓰다 이천에서 이관의 선생에게 배우고 김굉필과 함께 김종직의 문하에서 학문을 연구하였다.
논어에 밝았고 성리학의 근원을 탐구하여 체용의 학(體用의 學)을 깊이 연구하였다. 조선시대 대표적인 도학자인 동시에 성리학자로서 이기론(理氣論) . 심성론(心性論) . 선악천리론(善惡天理論) 등의 사상을 기초로 소학과 가례의 실천적 효행에 모범을 보였는데 특히 부모에 대한 효행은 삶의 전부였다.
덕행.
효행.
수리에 능했는데 '한훤(寒暄=김굉필(金宏弼))은 이(理)에 밝고, 일두(一蠹=정여창(鄭汝昌))는 수(數)에 밝다.'는 평도 있다.
사월에 화개(땅 이름)에는 보리가 벌써 가을일세 / 四月花開麥已秋
두류산 천만 골짜기 다 구경하고서 / 觀盡頭流千萬疊
조각배로 또다시 큰 강 흐름에 내려가네 / 扁舟又下大江流
LRC는 VIA 철도가 중단거리간 열차에 주로 편성하는 디젤기관차에 견인되는 차량이다. L은 light (가벼움), R은 rapid (빠름), C은 comfortable (편안함)을 의미하며, 프랑스어로도 상응하는 뜻을 지니고 있다. 한때는 디젤 기관차와 객차가 함께 편성되는 체제였지만, 기관차는 이제 모두 은퇴하고 객차만이 사용되고 있다. 객차 자체에 틸팅기능이 있어 제한적이지만 고속주행을 실현할 수 있다.
마리 카마르고(, 1710년 4월 15일 ~ 1770년 4월 28일)는 루이 15세 시대의 프랑스 여성 무용수이다.
그녀는 이탈리아인을 아버지로, 에스파냐인을 어머니로 해서 벨기에의 브뤼셀에서 태어났다. 그녀가 1726년에 파리의 오페라 극장에서 데뷔했을 때는 스커트 자락을 짧게 하고 다리를 드러냈으며 굽이 없는 신발로 춤을 추었다. 그것은 그녀가 여성 무용수로서 처음으로 수직적인 기법을 사용했기 때문이다. 즉 그녀가 고안한 앙트르샤와 즈테(발레의 기법 참조) 등의 도약 기법을 처음으로 공개했던 것이다. 이 의상과 기법의 개혁은 관중을 놀라게 했으며 동시에 박수갈채를 받아 그 인기는 절정에 달했다. 그것은 그녀의 의상이나 신발 그리고 헤어 스타일까지 순식간에 대유행이 된 것으로도 짐작할 수 있다.
물병자리 R은 미라형 변광성과 백색 왜성으로 이루어진 이중성으로 추측된다. 주성 미라형 변광성은 적색 거성으로 1년이 약간 넘는 주기 동안 수백 배에 이르는 밝기 변화를 보인다. 이 사실은 1810년에 카를 루트비히 하딩이 알아냈다.
백색 왜성은 적색 거성으로부터 물질들을 끌어당기고 있으며 가끔 여분의 질량을 분출하여 주변에 고리 모양의 구조를 형성한다. 이중성 전체는 대체로 붉은색으로 보이는데, 이는 주변의 먼지 물질이 항성에서 나온 푸른 빛 계열의 파장을 흡수해 버리기 때문이다.
물병자리 R 주변의 성운 이름은 "Cederblad 211"이다. 이 성운은 일본 천문학자들이 930년 기록했던, 신성 비슷한 폭발 현상으로 생긴 잔해일 가능성이 있다.
강수량, 기온, 증발산량, 토양습기, 유출량 등을 종합하여 월별로 계산한 지수이다. 증발산량, 토양습기 유출량 등은 관측치를 확보하기가 어렵기 때문에 편법으로 계산한 경우가 아주 많다. 즉 관측하기 어려운 것은 추정해서 사용하며, 토양습기 유출량 등은 아예 사용하지 않고 계산한 경우도 많다. 따라서 같은 지점이라도 계산을 누가 했는지, 어느 기관에서 했는지에 따라 크게 차이가 난다. 기상청, 농진청, 수자원공사, 소방방재청 등 관련 기관에 보고되는 자료조차 서로 크게 다르다. 본래 월별 지수인데, 일별 또는 주별로 변형한 지수도 나타나고 있으나 변형과정에서의 무리한 가정에 대하여 자세하게 살핀 후가 아니면 믿으면 안된다. 가뭄이 약 1년의 기간동안에 누적된 강수량부족으로 발생한 경우에는 다소 이용도가 있으나 일년 보다 더 길거나 더 짧은 기간에 발생한 가뭄은 반영해 주지 못한다.
3, 6, 9, 12, 24 개월 동안 합산한 강수량이 평년치보다 얼마나 많은지 적은지를 계량화한 지수다. 3개월을 계산한 지수(spi-3)는 3개월 동안에 발생한 가뭄은 포착하나, 그 전부터 이어져 온 가뭄은 포착하지 못한다. 6,9, 12, 24 도 마찬가지이며, 4개월 동안 발생한 가뭄, 3년 이상 지속된 가뭄인 경우는 속수무책이 된다. 다섯가지 또는 수백 가지의 SPI중 어느쪽을 택해야 할지 결정할 방법이 없다는 치명적인 문제점이 있다. 따라서, 같은 가뭄 사례라 할지라도 연구자에 따라서 다른 가뭄 상태로 표현하기도 한다. 단순히 계산하기 쉽다는 이유로 많이 사용된다.
다른 가뭄지수에 비하여 탁월한 몇가지 장점이 있다. 1. 가뭄기간을 먼저 결정하고 가뭄강도를 계산한다. 2, 강수량 만을 이용하기 때문에, 많은 관측자료가 이용된다. 3. 가뭄의 초래하는 물부족을, 강수량의 합산으로 계산하되, 시간함수를 적용한 INTENSIVE MEASURE 로 합산한다. 즉, 비가오고 난 다음, 유출된 량의 빼고 남은 물 만을 합하여 평년치와 비교하기 때문에, 단순 합산한 다른 지수보다 합리적이며 현실에 가깝다. 4. 가뭄지수들 중 유일하게 날짜별로 계산한다. 장기 가뭄도 단 하루의 강수로 해갈될 수 있기 때문에, 가뭄지수는 날짜별로 계산하여야 하나, 아직 월별로 계산하는 가뭄지수가 많다. 5. 물부족과 가뭄을 명백하게 구별한다는 점이 가장 큰 장점이다. 물부족은 단지 절대량의 부족을 말할 뿐, 가뭄은 그 날짜의 아노말리가 적음을 말한다. 가뭄강도는 EDI가, 물부족은 AWRI라는 보조 지수가 대변해 준다. 여기서 개발된 AWRI는 수자원의 월별, 일별, 시간별 집중 정도를 계량화 한 것이기 때문에,수자원 문제, 강수관련 재해문제 연구에 큰 영향을 미칠 것이다. 단점으로는 호우 뒤에 급히 발생한 가뭄인 경우 포착하지 못할 경우가 있다. 여름에 비가 많이 온 다음, 가을 겨울에 발생하는 가뭄도 포착하지 못할 경우가 생길 수도 있다. 강수량만을 측정할 경우, 가뭄 현황 모형에 온도의 영향을 직접적으로 통합하기 어렵다.
노가쿠(能楽)는 일본의 전통 예능으로, 노(能)와 교겐(狂言), 시키산반(式三番)를 함께 이르는 말이다. 나라 시대에 당나라에서 들어온 산가쿠(散楽)에서 분화된 사루가쿠(猿楽)에서 발전하였다. 전용 무대인 노부타이(能舞台)에서 공연된다. 유네스코가 지정한 세계 무형 유산이다.
노가쿠라는 명칭은 메이지 시대 '노가쿠사'라는 모임에서 시작된 용어로 그 이전까지는 사루가쿠, 사루가쿠 노로 불렸다. 사루가쿠 노의 원류인 산가쿠는 대륙의 산악이며 신라의 〈향악잡영〉에서 볼 수 있는 것과 유사한, 기술(奇術), 가면극, 재주부리기, 흉내내기, 등으로 구성되었다. 이와 같은 외래 예능인 산가쿠는 점차 멸시어린 '원숭이 재주' 정도의 의미인 '사루가쿠'라 불리며 당시의 도읍이었던 교토 주변으로 진출하게 된다. 그 때부터 유랑을 하던 사루가쿠가 정주하며 사루가쿠를 공연하기 위해 전업 극단인 자(座)를 결성하였다. 야마토 사루가쿠(大和猿楽), 오미 사루가쿠(近江猿楽), 단바 사루가쿠(丹波猿楽), 우지 사루가쿠(宇治猿楽), 셋쓰 사루가쿠(摂津猿楽) 등의 유파가 제아미 전서에 확인 된다. 그들은 신사나 절의 제례에 봉사할 의무를 지는 한편 그곳을 거점으로 각 지역에서 흥행을 하였다.
야마토 사루가쿠에서 간아미(간나미로도 불림.)와 그의 아들 제아미의 활약은 사루가쿠의 발전에 결정적인 역할을 하게 된다. 무로마치 시대 당시 3대 쇼군이었던 아시카가 요시미쓰에 의해 발탁된 제아미가 그의 저택에서 성장하는 과정을 통해 습득한 교양과 지식이 새로운 사루가쿠의 형식과 내용을 형성하게 되기 때문이다. 또 사루가쿠 연자들 자신도 신분 상승을 위해 이러한 변화를 적극 활용하였다. 당시, 사루가쿠 외에 일본 고유의 농경의례에서 발전한 덴가쿠가 민간에서 행해지는 양대 인기 예능이었다. 이 양대 예능의 연자들은 후원자를 얻기 위해 혹은 생존을 위해 다치아이라는 전쟁과도 같은 경쟁 속에서 살아남아야만 했다. 야마토 사루가쿠가 본디 간아미의 흉내내기와 귀신 위주에서 제아미의 유현을 중시하는 무겐노 형식을 완성하고 사무라이 위주의 미의식을 반영하는 예능으로 발전하는 데는 이러한 주된 관객의 변화에 따른 것이었다.
제아미 이후의 사루가쿠는 그 성격에 있어서 변화와 발전보다는 계승을 택하게 된다. 즉 사루가쿠의 완성자라 평가되는 제아미가 고심 끝에 완성한 사루가쿠의 곡과 형식을 계승하여 그에 벗어나지 않도록 연기하고 자신들의 곡을 쓰는 경우에도 형식에 따라 쓰고 연기하며 계승을 하게 되는 것이다. 이 과정을 통해 사루가쿠는 자연스레 ‘고정화’, ‘양식화’라는 과정을 통해 현재에 이어지고 있다. 한편 신분 상승의 꿈꾸던 사루가쿠의 연자들과 정치 도구 등으로 사루가쿠를 활용하고자 하는 사무라이 혹은 위정자들의 생각은 사루가쿠를 사무라이의 필수 교양의 위치로 자리메김하게 한다. 이후의 사루가쿠를 ‘무가식악(武家式樂)’이라 말하는 이유이다. 따라서 ‘무가식악’인 사루가쿠의 활동은 2차 세계 대전에 이르도록 사무라이와 긴밀하게 연계되어 행해졌다. 2차 세계대전으로 쇄락하던 사루가쿠 노는 현재 일본의 문화 보호 정책 속에 꾸준히 발전하여 현재 세계문화유산으로 등재되기에 이른다.
노가쿠에서는 가면을 사용하지만 모두 가면을 착용하는 것은 아니며 특정 배역만 가면을 착용한다. 노에서는 주연인 시테만 가면을 착용하며, 조연인 와키는 착용하지 않는다. 노에서 가면은 유현(幽玄)의 미(美)를 구현하는 수단이다. 노의 가면에는 표정이 거의 없고, 무표정이나 중간 표정에 가깝다. 시테는 얼굴의 각도를 바꾸어 표정을 만든다. 크게 온나멘, 오토코멘, 기멘 등으로 나눌 수 있고, 배역에 따라 여러 가지 가면이 있다. 노와 달리 교겐에서는 가면을 거의 사용하지 않지만 추녀, 노인, 동물을 연기할 경우 가면을 착용한다. 노의 가면에 비해 표정이 다양하고, 동물 가면은 매우 사실적이다.
노가쿠는 전용 무대인 노부타이(能舞台)에서 상연된다. 노부타이는 전용 극장인 노가쿠도(能楽堂)에 관람석과 함께 설치되어 있는 경우가 많고, 신사나 절에 설치되어 있는 경우도 있다. 노의 무대는 크게 부타이(舞台), 아토자(後座), 지우타이자(地謡座), 하시가카리(橋掛)로 나눌 수 있다. 보이지 않는 부분에는 가가미노마(鏡の間)와 가쿠야(楽屋) 가 설치되어 있다. 부타이은 정사각형 모양으로 한 변은 6미터 정도이며, 지면에서 1미터 정도 올라와 있다. 네 개의 모서리에는 기둥()이 세워져 있고, 기둥은 용도에 따라 이름이 붙여져 있다. 기둥 위에는 지붕이 얹어져 있는데, 이는 노가쿠가 원래 야외에서 공연되던 예능이기 때문이다. 기둥에는 용도에 따라서 각각 명칭이 따로 있으며, 정면에서 보아 왼쪽의 것은 '시테'가 춤을 출 때 목표로 하며 찾아내는 기둥이다. 오른쪽에 있는 것은 '와키'가 차지하는 자리에 가깝기 때문에 와키바시라(脇柱)라고 한다. '와키'는 흔히 대신으로 분장하기 때문에 대신주(大臣柱)라고도 한다. 찾아내는 기둥 중 안쪽의 것은 '시테'의 '등장 제1성'을 발하는 장소에 가까이 있으므로 시테바시라(シテ柱)라 하는데, '시테' 이외의 다른 등장 인물도 대개는 여기에 서서 제1성을 발한다. 와키바시라(脇柱)의 안쪽에 위치한, 찾아내는 기둥의 대각선 위치에 있는 것은 피리부는 역(役)의 자리에 가깝고, 때문에 후에바시라(笛柱)라는 이름이 붙여졌다. 이들 4개의 기둥에 둘러싸인 무대는 세로로는 마루판자를 깔았고, 그 각 부분에도 명칭이 있어서, 연기의 가늠으로 사용한다. 기둥도 마루의 판자도 칠을 하지 않은 노송나무를 사용한다. 자세한 구조은 다음과 같다.
노가쿠에서 사용되는 악기는 하야시(囃子)라고 부르며, 후에(笛), 고쓰즈미(小鼓), 오쓰즈미(大鼓), 다이코(太鼓)가 사용된다. 후에는 노캉(能管)이라고도 불리며, 노가쿠에서 사용되는 유일한 관악기이다. (나머지 세 악기는 모두 타악기이다.) 궁중 음악인 가가쿠(雅楽)에서 사용되는 류테키(龍笛)를 모방해서 만든 것으로 날카롭고 힘찬 음색을 가지고 있다. 고쓰즈미는 양면 북으로 오쓰즈미와 비슷하게 생겼으나 크기가 작다. 치지 않는 면에 물에 적신 종이를 붙이고, 어깨에 올려놓고 연주한다. 오쓰즈미도 양면 북으로 코쓰미보다 크키가 크다. 오른 손 장지와 약지에 두꺼운 골무를 끼고 연주한다. 대개 고쓰즈미와 오쓰즈미는 쌍을 이루어 번갈아 가며 연주되며, 연주자들은 추임새인 가케고에를 넣는다. 다이코는 큰 북으로, 고쓰즈미나 오쓰즈미와 달리 북채로 친다. 북채를 쥐고 손목을 굽히지 않고 연주하는 것이 특징이며, 귀신이나 영혼 등 인간이 아닌 주인공이 나올 때 사용된다.
노에서는 아토자에 연주자인 하야시가타(囃子方)가 객석 쪽을 향하여 앉는다. 반면 교겐에서 다이코가타와 오쓰즈미가타는 객석에서 보았을 때 오른쪽을 향해 앉고, 오쓰즈미카타와 후에가타는 왼쪽을 향해 앉아 서로 마주본다.
노가쿠는 이에모토(家元)를 통해 전승된다. 이에모토는 예술 유파를 계승하는 사람이나 제도를 말하며, 한 유파에서 소속되면 다른 유파로 옮길 수 없다. 이에모토를 통해 전승되고 있는 각 유파의 연기법이나 연주법은 조금씩 다르다. 현재 전승되고 있는 유파는 다음과 같다.
《금오신화(金鰲新話)》는 조선 전기의 시인, 작가이며 생육신의 한 사람인 김시습(金時習, 1435-1493)이 금오산(金鰲山)에서 지은 것으로 추정되는 조선 최초의 한문 단편 소설집이다.
수록 단편.
한국 전기체(傳奇體) 소설 즉, 용궁, 저승, 신선 세계처럼 현실에서 있을 수 없는 소재들로써 쓴 소설의 효시로 평가받으며, 초기 소설의 형태로 등장인물은 모두 재자가인이며, 현실과는 거리가 있는 한가적이고, 비현실적인 내용을 다루고 있다. 과거시험을 준비하다가 세조의 쿠데타(계유정난)이 일어나자 세상에 나아갈 뜻을 꺽고 생육신으로 살았던 김시습의 철학이 담긴 단편소설들이기 때문에 방외인 문학이라고 불린다.
《금오신화》는 일본에서 전해오던 목판본을 최남선(崔南善)이 발견하여 1927년 잡지 《계명》 19호에 소개를 하였다. 이 목판본은 1884년 동경에서 간행된 것으로 상하 두 권으로 되어 있다. 1999년 9월에는 16세기 경 조선 중기의 문신 윤춘년 이 필사한 필사본이 발견되기도 했다.
《라 실피드》(프랑스어:La Sylphide)는 프랑스의 발레 작품으로, 현존하는 낭만 발레 중 가장 오래된 작품 중 하나이다. 이 발레에는 두 가지 버전이 있는데, 원래의 버전은 1832년 이탈리아의 무용수 마리 탈리오니의 아버지인 필리포 탈리오니(Filippo Taglioni)가 안무한 것이며, 다른 버전은 1836년 덴마크의 발레 안무가 아우구스트 부르농빌(August Bournonville, 1805-1879)이 안무한 것이다. 현재는 부르농빌이 안무한 버전만이 남아 있다.
이 발레는 스코틀랜드의 전원(田園)을 무대로 하는 매우 낭만적인 이야기를 내용으로 하는 2막(二幕)으로 구성되어 있다. 실피드는 숲이나 연못가에 사는 요정(妖精)의 하나로, 따라서 그 춤도 경쾌해야만 했으며 그 경쾌함을 표현하기 위해 마리 탈리오니는 종래에 없던 도약의 기법을 많이 구사하고 그와 동시에 발걸음을 가볍게 보이기 위해서 발가락 끝을 세워 춤을 추었다. 즉 발레 용어에서 말하는 "쉬르 라 포앙트"로 추었던 것이다. 이것은 발레 기법의 대혁명이었다.
탈리오니가 처음으로 쉬르 라 포앙트 기법을 발명했는가에 대해서는 의심의 여지도 있으나 아무튼 그녀는 보통 신발로는 도저히 발끝으로 서서 출 수 없기 때문에 《라 실피드》에서 쉬르 라 포앙트로 추기 위해서는 그것이 가능한 신발을 연구해야만 했다. 쉬르 라 포앙트를 추기 위해서 특별히 연구된 신발로서 토 슈즈가 발명되었으며, 발에 밀착된 천을 사용하고 그 선단은 잘라낸 것처럼 평면으로 되어 있으며 딱딱하다. 뒤꿈치의 부분은 발이 겨우 들어갈 수 있을 정도로 작게 만들어졌으며 바닥은 납작하고 매우 작다. 그리고 추는 도중에 벗겨지지 않도록 긴 끈을 발목에 묶도록 되어 있다. 이러한 형태의 토 슈즈는 19세기 후반에 개량된 것이며 탈리오니의 것은 그와 비슷하고 선단만 삐죽했다. 토 슈즈가 발명된 것은 여성 무용수의 춤에 대개혁을 가져 왔으며 그 이후로 기법은 비약적인 발전을 가져오게 되었다.
뿐만 아니라 탈리오니의 또 하나의 공적은 《라 실피드》에서 사용한 의상에 있다. 소위 로맨틱 튀튀라는 것이다. 그 순백(純白)의 의상을 입고 추는 발레를 브랑(하얀 발레)이라고도 한다.
영어로는 Lucian(루시안).