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에우디모르포돈("Eudimorphodon")는 중생대 트라이아스기 후기 유럽 대륙에서 서식한 익룡이다. 화석은 1973년 이탈리아의 베르가모 부근에서 발견되었다. 날개를 폈을 때의 전체 길이는 약 정도이다. 속명의 뜻은 그리스어로 '진짜 다른 이빨("true dimorphic tooth", πραγματικά διαφορετικά δόντια)'이라는 의미이다.
에우디모르포돈은 현재 알려져 있는 가장 오래된 익룡 가운데 하나이다. 앞니는 못과 같은 모양이고, 어금니는 돌기가 많은 복잡한 모양이다. 일반적으로 이빨의 형태를 살펴 볼 때 주로 물고기를 잡아 먹는 잡식성이었을 것으로 추정된다.
스베토자르 마로비치(, , 1955년 3월 31일 ~ )는 몬테네그로의 변호사이자 정치인으로, 2003년부터 2006년까지 세르비아 몬테네그로의 대통령을 지냈다. 2006년 6월, 몬테네그로의 독립 선언으로 공식적인 대통령 임기가 종료되었다.
1995년부터 2001년까지 몬테네그로 의회 의장을 지냈으며, 2003년 세르비아 몬테네그로의 초대 대통령으로 선출되었다.
막스 플랑크 협회(, 약자: MPG)는 독일의 과학 진흥을 목적으로 독일 내 여러 연구소를 관리 및 경영하는 독일 내 독립 비영리 연구 기관의 연합회로서 연방 정부와 주 정부로부터 자금 지원을 받아 운영하고 있다. 연구 기관의 이름은 독일 물리학자 막스 플랑크에서 가져왔다. 정식 명칭은 막스 플랑크 과학 진흥 협회()이다. 여기서 e. V.는 독일 사회의 법이 인정하는 조직의 한 형태를 가리킨다. 협회는 베를린에 등록되어 있고, 행정 본부는 뮌헨에 있다.
1911년, 카이저 빌헬름 학회가 설립되었으나 제2차 세계 대전으로 제대로 기능하지 못했다. 1948년 2월 26일, 카이저 빌헬름 학회 소속의 29개 연구소 중심으로 막스 플랑크 협회가 조직됐다. 2011년 현재 자연과학, 생명과학, 인문학 분야의 총 80개 연구소가 공익 증진을 위한 기초과학을 연구하고 있다. 특히 혁신적이거나 자금과 연구기간이 많이 소요되는 연구 분야를 중점적으로 지원하고 있다.
막스 플랑크 협회는 약 80개의 연구 기관으로 이루어졌으며 일반적인 공공 관심에 관한 기초 연구를 수행한다. 조직은 이사장, 경영위원회(이사장, 부이사장, 감사, 평의원 2명), 본부, 평의회(평의원 32명), 총회, 과학심의회로 구성되어 있다. 또한 연구소에는 약 13,000 명의 영구 고용 직원과 4,700 명의 과학자와 11,000 명의 박사후 연구원과 박사과정 학생들 그리고 방문 연구원이 있다. 대부분의 운영자금은 연방정부와 16개 주정부가 지원한다. 2006년의 연구소의 예산은 약 14억 유로로 그중 84%는 주와 연방의 기금에서 나왔다.
막스 플랑크 연구소는 연구의 우수성에 집중한다. 연구소 소속 과학자들은 그 전신인 카이저 빌헬름 연구소를 포함하여 노벨상을 무려 32개나 받았으며, 현재까지 단일기관으로서 세계 최다 노벨상 수상자를 배출하였다. 따라서, 독일에서는 일반적으로 최첨단 기초 연구 기관으로 여긴다. 또한, the Times Higher Education Supplement rankings에서 2006년까지만 이루어진 세계 연구소 평가에서 자연과학분야 세계 1위, 공학분야 세계 3위(1위 미국 AT&amp;T, 2위 미국 아곤 국립 연구소)를 차지 하였다.
네트워크의 공적 기금을 사용하는 독일 연구 기관 중 특기할 만한 기관은 프라운호퍼 협회로 응용 연구를 수행하며 산업 협동에 집중한다. 그리고 헬름홀츠 협회는 독일의 국립 연구소의 네트워크이며 라이프니츠 과학협회는 기초에서 응용으로 연구를 수행하는 느슨한 네트워크이다.
새로운 연구소 설립.
모든 막스 플랑크 연구소는 독립적인 주제를 연구하고 있다. 새로운 주제로 연구할 연구소가 필요하게 되면 외부 전문가들과 내부 교수들이 모여서 연구소장(Director)을 선정하고 소장에 의하여 선정된 교수들이 원하는 연구소를 만들어 준다. 이를 하낵의 원리(Harnack principle )라고 부르는데 이에 따라 막스 플랑크 연구소는 기존 대학연구소와 차별점을 두면서 막스 플랑크 연구소만의 독특한 시스템으로 발전하게 된다.
연구소 평가.
각 연구소는 2년에 한번씩 외부 인사들로 구성된 그 분야의 전문가들로부터 평가를 받는다. 지난 2년간 어떤 연구를 했으며 앞으로 2년간 어떤 계획을 가지고 연구를 할 것인지 지도교수들의 발표와 학생들의 포스터 발표 등의 시간을 통해서 평가를 받게 된다. 이 평가에 따라서 다음 2년간의 예산이 결정이 된다. 박사후 연구원과 학생들의 생활에 관련된 불만사항도 이 시간을 통해서 이야기된다.
《근사록》(近思錄, 1175년경)은 주희(朱憙)와 그 학문적 친교가 깊었던 여동래(呂東萊) 두 사람이 지은 철학책이다. 이 책은 북송 시대 도학(道學)의 대표적 사상가인 주돈이, 장횡거(張橫渠), 정명도(程明道) 및 정이천(程伊川) 즉 주장이정 또는 도학사선생의 저술(著述)·어록(語錄)의 가장 중요한 부분을 14분야로 나누어 집대성한 것으로 정주학의 입문서이자 기초이다. 책이 간행되면서 정이천의 ‘성즉리’의 이론을 발전시킨 성리학 또는 주자학이 태동하게 되었다.
주자의 후서(後序)를 보면 초학자(初學者)의 입문서로 지어진 것이라 한다. 그러므로 주자도 이 책을 읽어 얻은 바를 기본으로 하여 다음은 4자(四子)의 전집(全集)을 읽을 것을 권했다. 다만, 간편한 맛에 편승하여 이 책만으로 만족하다고 여기는 일이 있으면, 본서 편집의 의도에 반(反)한다고 말하였다.
구성은 도체(道體)·위학(爲學)·치지(致知)·존양(存養)·극기(克己)·가도(家道)·출처(出處)·치체(治體)·치법(治法)·정사(政事)·교학(敎學)·경계(警戒)·변이단(辨異端)·관성현(觀聖賢)의 14류(十四類)로 나뉘어 있다. 이것에 의지하여 학문의 도(道)에 들어간 사람은 중국 뿐 아니라 한국과 일본의 학자에도 많으며 따라서 주석서도 이 3국에 많다. 그리고 또 여동래(呂東萊)의 후서(後序)에 의하면 《근사록》은 이미 완성되어 있었다고 하면서 주자가 실제의 편자요 여동래(呂東萊)는 이에 참여한 것같이 쓰고 있다.
테스켈로사우루스("Thescelosaurus")는 중생대 백악기후기(6,600만년 전), 오늘날 북아메리카 대륙에 서식한 4족보행(때로는 2족보행)의 초식공룡이다. 학명은 그리스어 "θεσκελο-/thescelo"(영어:"godlike", "marvelous", "wondrous")와 "σαυρος/saurus"(영어:"lizard")가 합쳐져 만들어진 것으로, '훌륭한 도마뱀, 기이한 도마뱀'이라는 뜻을 갖고 있다. 화석은 캐나다의 앨버타주, 미국의 몬태나주에서 발견되었다. 전체 몸 길이는 약3m~4m, 체중은 300kg정도 되었을 것으로 추정된다. 머리가 작고, 아래턱 앞부분에 이빨이 있다. 앞다리는 짧고, 발가락이 5개 있다. 뒷다리는 대퇴부 부위가 길다. 꼬리도 단단하고 긴 편이다. 2심방2심실의 심장이 화석에서 발견된 예도 있다. 심장같은 부위는 잘 발견되지 않는다.
애버딘(, , )은 영국 스코틀랜드의 해안 도시로, 스코틀랜드의 32개 지방 자치 의회 구역 중 하나이다. 어업과 상업이 발달해 있다.
선사 시대 마을의 흔적이 디강과 돈강 입구 주위에 있는 것으로 보아, 최소 8000년의 거주 역사가 있는 것으로 추정된다. 1319년 로버트 1세는 칙령을 내려 애버딘을 왕실 자치 도시(Royal burgh)로 지정하였다.
지역 광산의 화강암으로 건축된 18세기 중반부터 20세기의 건물이 보존되어 있어, ‘화강암 도시’, ‘회색 도시’ 등의 별칭으로 불린다. 또한, 길다란 모래사장으로 ‘금빛 모래를 지닌 은색 도시’라는 별칭도 있다. 1970년대 북해에서 석유가 발견된 이후, ‘유럽의 석유 수도’, ‘유럽의 에너지 수도’라 불리기도 한다.
트릴로포사우루스("Trilophosaurus")는 중생대 트라이아스기 후기, 북아메리카 대륙에 살았던 소형 초식파충류이다. 전체 몸 길이는 약 2.5m, 체중은 400kg정도 되었을 것으로 추정된다. 트릴로포사우루스는 머리뼈가 무거운 편이다. 주둥이 부분이 좁고, 이빨은 넓다. 꼬리는 길고 무겁다.
오경재(, 1701년 ~ 1754년)는 중국 청(淸) 중기의 문인이다. 자는 민헌(敏軒), 호는 문목노인(文木老人).
안휘성 저주시 전초현의 명문 출신이다. 재산을 낭비하였고, 문재는 있었으나 관료의 길에 등을 돌렸다. 난징으로 옮긴 다음에도 박학 홍사과(博學鴻詞科)에 추천되었으나 병을 핑계로 사퇴하고, 장서를 판다든지 친구의 도움을 받는 등 빈고(貧苦)의 생활 속에서 정치체제를 집요하게 분석하고, 통렬하게 비판을 가한 작품 《유림외사》를 썼다. 이 밖에 《문목산방집(文木山房集)》 4권이 있다.
《유림외사(儒林外史)》는 청나라의 소설가인 오경재가 지은 55회의 풍자소설이다. 1745년~1749년에 제작되었으나 처음에는 사본으로 유포되었으며, 1768년~1779년경 양저우(揚州)에서 친구인 금조연(金兆燕)이 출판한 것이 최초의 판이라고 전한다. 그 후 산일되어 현존하는 최고(最古)의 판은 1803년의 와한초당본(臥閑草堂本)이다.
중국문학사에서 소설은 문학의 정통성을 인정받지 못했다. 그러다가 명대(明代)에 들어와 삼국지를 비롯한 사대기서(四大奇書)가 창작되고 크게 유행하면서 소설은 문학의 한 형식으로 주목받게 되었다. 청대(淸代)에 들어와 ≪유림외사≫와 조설근의 ≪홍루몽≫이 출현하고 보급되면서 소설은 문학으로서의 확실한 지위를 차지하였고, 청대 말기에는 사회 개조의 수단으로 인식되면서 전성기를 맞이하게 된다. 이렇게 소설 융성의 기폭제 역할을 한 작품이 바로 ≪유림외사≫다.
당시 문사는 오직 팔고문(八股文)이란 형식적 문장만을 잘 지어 과거에 합격해 출세하는 것을 인생의 유일한 최고의 목표로 삼았다. 그렇지만 과거제도는 참된 인재를 뽑지 못하고 출세를 위해 수단과 방법을 가리지 않는 비열한 인간만을 양산하는 폐단을 낳았다. 오경재가 경험한 유림의 세계는 과거제도에 의해 인간성이 철저하게 파괴된 세계였다. 오경재는 ≪유림외사≫에서 과거에 정신을 잃은 사대부들의 가련한 모습과 탐욕에 빠진 비열한 행동, 관리들의 파렴치와 수탈을 담담한 필치로 생동감 있게 담았다.
형식상 장회(章回) 소설인 ≪유림외사≫는 그 구조가 아주 독특하다. ≪유림외사≫는 주인공도 없고, 간단히 요약할 만한 줄거리도 없다. ≪수호전≫은 송강을 비롯한 108인이 양산박에 집결하고, ≪서유기≫는 삼장법사가 천축국에 불경을 구하러 간다는 줄거리가 있으나, ≪유림외사≫는 소설 전체가 짧은 삽화로 구성되어 있으며, 다양한 계층의 여러 인물이 차례차례 등장해 자기 역할을 마치면 사라져 버린다. 이런 구성은 자칫 산만해 보일 수 있지만, 오경재는 오히려 이런 구성을 통해 자유로운 공간을 조성하고 인물의 성격을 다채롭게 창조했다.
≪유림외사≫ 제1회에서는 원(元)나라 말기의 시인 왕면(王冕)의 일생을 묘사해 인물 평가의 모범을 제시하고, 이어 제2회, 제3회에 범진, 주진과 같은 인물을 등장시켜 당시 사회가 만들어낸 전형적 인간형을 묘사했다. 회가 거듭할수록 새로운 인물이 등장하면서 허위, 파렴치, 잔인, 우둔, 교활한 인물과 바른 심성을 가진 도덕군자의 모습 등을 사실적으로 묘사하고 있다.
독립된 삽화(揷話)를 연결하여 사제(師弟)·우인 등의 관계를 가진 주인공의 교대로 작품의 전개를 꾀하며 각 삽화를 종합하면, 자연과 청조 치하의 출세욕, 허위에 가득찬 유림(儒林=지주 지식층)의 세계가 부각되도록 구성되어 있는 점은 정사(正史)의 열전을 읽는 느낌이 있어 &lt;외사(外史)&gt;란 이름에 손색이 없다. 현실의 냉정한 관찰안과 사실적인 필치가 조화되어, '과거(科擧)'제도가 인간성을 상실시키는 경로를 예리하게 파헤친 걸작이다.
독특한 구성, 사실적인 표현과 풍부한 해학 등을 특징으로 지닌 소설이다. 첸쉬안퉁(錢玄同)은 중국 최고의 문학작품으로 ≪수호전≫, ≪홍루몽≫과 함께 이 작품을 들었고, 후스(胡適)는 이 작품을 백화(白話)문학의 최고 걸작으로 꼽았으며, 루쉰(魯迅)은 “오경재의 ≪유림외사≫가 나온 이후 비로소 중국에 풍자소설이 존재하게 되었다”라고 극찬했다.
방패 가운데에는 주황색 바탕에 아라라트산과 노아의 방주가 그려져 있으며, 방패 왼쪽 상단에는 빨간색 바탕에 하얀색 십자가와 사자(7세기부터 11세기까지 중세 아르메니아를 통치했던 바그라투니 왕조의 문장)가, 방패 왼쪽 하단에는 파란색 바탕에 하얀색 독수리 두 마리(기원전 1세기 아르메니아를 통치했던 아르타셰산 왕조의 문장)가 그려져 있다.
방패 오른쪽 상단에는 파란색 바탕에 두 개의 머리를 가진 하얀색 독수리(아르샤쿠니 왕조의 왕이었던 티리다테스 3세의 문장)가 그려져 있으며, 방패 오른쪽 하단에는 빨간색 바탕에 하얀색 십자가와 사자(루베니드 왕조의 문장)가 그려져 있다. 빨간색, 하얀색, 주황색은 아르메니아의 국기를 구성하는 색이다.
국장 하단 왼쪽에는 깃털이, 하단 오른쪽에는 밀 이삭이 장식되어 있으며, 끊어진 쇠사슬이 이를 묶고 있다. 국장 아래쪽에는 칼과 리본이 놓여 있다.
칼은 나라의 힘과 압제의 쇠사슬을 끊는다는 것을 뜻하며, 끊어진 쇠사슬은 나라의 자유와 독립을 얻기 위한 노력을 뜻한다. 밀 이삭은 아르메니아 국민의 근면성을 의미하며, 깃털은 아르메니아 국민의 지성과 문화 유산을 의미한다.
《수신기》(搜神記)는 4세기 중엽 간보(干寶)의 저서로, 중국 육조시대의 지괴소설집(志怪小說集)이다. 지괴란 '괴를 적는다'는 뜻이다.
육조시대에는 초자연적인 설화나 일화를 기록한 지괴서가 많이 나타났다. 동진(東晋) 조정의 관리가 되어 국사편찬의 일을 맡았던 간보의 이 저서는 내용이 다채롭다는 점과 문장이 뛰어나다는 점에서 지괴서의 대표적 위치를 차지하고 있다. 현재 전해지는 원전은 명(明)대에 출판된 20권본과 8권본이 있는데 전자가 비교적 원저의 모습을 남기고 있다고 추정된다. 20권본에는 464편의 이야기가 수록되어 있는데, 방사(方士=도사)·점술·민간신앙·전조(前兆) 등에 관한 이야기, 효자·열녀·정부(貞婦)의 이야기, 인간과 동물과의 교섭, 재생(再生)·유귀(幽鬼)의 이야기 등을 볼 수 있다. 이 책뿐만 아니라 육조의 지괴는, 당나라 전기(傳奇)를 비롯하여 후세의 소설·희곡의 소재를 제공하여, 중국 특유의 괴이소설(怪異小說)의 원류를 이루고 있다.
드라마 CD를 모체로, 2003년 5월부터 6월에 텔레비전 애니메이션으로 제작되어 《세인트 비스트~성수강림편~》(총6화)가 방송되었다. 2005년 12월 ~ 2006년 3월에 OVA화(《세인트 비스트~기천의 낮과 밤 편~》). 2007년 3월부터 드라마 CD 시리즈의 노벨라이즈가 스타트. 같은 해 4월부터 신작 애니메이션 세인트 비스트~광음 서사시 천사담~》가 방송되어 9월에는 PS2 전용 게임 《세인트 비스트 ~나선의 장~》이 발매. 또, 2008년 7월부터 본편 드라마 CD의 속편이 결정되었다.
그 당시 캐릭터 원안을 《천사의 꼬리》에서 화가로 참가하고 있던 아자키 사쿠라가 담당하게 되어, 여성향으로 크게 수정되어 일부 캐릭터는 다른 캐릭터처럼 된 것도 있었다. 전개가 진행됨에 따라 새로운 캐릭터도 증가해 갔다. BL 작품이라는 오해를 자주받지만, 제작측은 어디까지나 일반 작품이라고 주장하고 있다.
드라마 CD를 주축으로 TV 애니메이션이나 OVA등도 여러 편 제작되어 이벤트도 여러번 개최되었다. 현재는 원형이 된 《천사의 꼬리》보다 오랫동안 전개되어, 원더 팜의 주력 작품이 되었다.
아득히 먼 과거, 천계에는 신과 신을 따르는 천사들이 있었다. 대신 제우스는 특별히 뛰어난 능력을 가진 유다·루카·고우·신·레이·가이 6명의 천사들에게 각각 육체의 성수(봉황·기린·청룡·주작·현무·백호)의 이명을 주어 지상의 동물들을 통솔하는 자로서 그들을 〈6성수〉로 임명하였다. 그러나 점점 시간이 흐를 수록 마치 천사라는 존재가 깨끗한 존재인 것만은 아니라는 것을 보여주는 듯한 잘못된 천사들이 하나 둘 생겨나기 시작한다. 보다못한 유다는 제우스에게 그들의 숙청을 요구하였고, 그리하여 제우스는 숙청을 시작하여 천계는 평화를 되찾은 것처럼 보였다. 그러나 이 후, 거듭되는 제우스의 오만하고 비정한 명령에 6성수는 의심을 품기 시작하여 이윽고 그들은 천계에 반란을 일으키고 만다. 유다와 루카를 선두로 한 격렬한 싸움 끝에 유다와 루카는 제우스에게 져 지옥계에 타천하게 되고, 그 후 고우 외 4명의 천사도 제우스의 편인 여신과 천사 미카엘에 의해 돌로 변하고, 이 후 제우스의 명령에 의해 지상(인간계)의 비경에 봉인되어 버린다.
시간이 흘러 수백년 후, 천계의 평온에 싫증난 제우스는 여신 헤라에게 잠시 지배를 맡기고 긴 잠에 들어간다. 타천하여 도착한 지옥에서 왕이 된 유다와 루카는 제우스가 잠이 들어 약해진 틈을 타 봉인을 부수고 지상으로 향하고, 제우스가 잠이 들자 여신 헤라는 다시 사성수의 봉인을 풀어주기 위해 그들의 봉인 장소에 대한 조사를 시작한다. 그리하여 헤라는 사성수들이 봉인 된 장소와 그 해제 방법이 적혀있는 한 석판을 발견하게 되고, 헤라는 청룡의 고우와 친했던 상급천사 사키를 불러 고우의 봉인을 풀어줄 것을 명령하는데…. 과연 그들 4성수들은 오랜 시간의 석화 봉인에서 무사히 풀려나, 지옥에서의 봉인을 풀고 지상으로 나온 유다와 루카와 다시 조우할 수 있을 것인가….
6성수.
2003년 5월부터 6월에 걸쳐 방송. 총 6화
2007년 4월부터 6월에 걸쳐 독립 UHF국 등에서 방송. 총 13 화
프론티어 웍스·란티스
"자세한 사항은 〈세인트 비스트 짐승들의 HEAVEN'S PARTY〉 참고"
굵은 글씨는 DVD 발매된 것
어선(漁船), 고깃배 또는 고기잡이배는 바다나 호수, 강에서 고기를 잡는데 쓰이는 배를 말한다. 어로선(漁撈船), 엽선(獵船)이라는 말도 통용한다. 수많은 종류의 배들이 상업, 레크리에이션, 생계(살림) 등을 위해 쓰인다. 국제 연합 식량 농업 기구에 따르면 2004년 기준으로 400백만 척이 넘는 상업용 어선이 있다.
원양 어선은 먼 바다에서 어업을 하기에 알맞도록 설비를 갖춘 배를 말하며 근해 어선(연안 어선)은 바닷가에서 멀지 않은 가까운 바다에서 어업을 하는 배를 의미한다.
어선은 소형이지만, 고기를 잡기 위하여 원양의 거친 바다에서 조업하지 않으면 안 된다. 그 때문에, 구조가 견고하고, 파도를 타고 넘기 쉬운 스마트한 선형으로 되어 있으며, 고속을 얻기 위하여 비교적 주기관의 마력도 크다. 또한 항해와 더불어 어장(漁場)에서 조업을 하므로 각기 적합한 어구(漁具)를 구비하며, 승무원의 수도 많다.
전등신화(剪燈新話)는 중국 명대에 저술된 괴이소설집이다. 전 40권으로 되어 있었으나 현재는 4권만이 남아 있다. 본래 《전등록》(剪燈錄)이라고도 하였다. 전21편을 수록하고 있으며, 홍무 11년(1378년)경 성립된 것으로 보인다.
찬자 구우(瞿佑, 1341-1427)는 자는 종길(宗吉), 호는 존재(存齋). 저장성(浙江省) 전당(錢塘) 사람으로서 시인으로 이름이 알려졌다.
각 시대의 괴이담을 기록하고 있으며, 당대의 전기소설(傳奇小說)의 영향을 강하게 받은 흔적이 있다. 남녀간의 농염한 애정사를 다룬 이야기가 많은데 이를 깊고 오묘한 철학적 사고와 이치를 담은 유려한 필치로 담아내고 있다. 이야기 말미마다 사륙병려문으로 판결문 형식의 저자의 평을 수록하였다. 문어체 소설로서는 유일한, 최우수작품이라 할 만하다.
민간에서는 「삼언이박」(三言二拍)이라 불리는 명 말기 통속소설이나 명대의 희곡에 영향을 주었고, 청초 포송령(蒲松齡)의 《요재지이》(聊斎志異)에도 영향을 주었다. 또한 조선에 전래되어 김시습(金時習)의 《금오신화》(金鰲新話)에 큰 영향을 주었고, 이순신(李舜臣)의 《난중일기》(亂中日記)에도 《전등신화》 속 이야기와 관련된 구절이 있다. 《전등신화》는 일본에도 전해져 에도 시대(江戸時代)의 문학에도 많은 영향을 주어, 아사이 료이(浅井了意)의 《오토기보우코》(伽婢子)나 전등신화 속의 「모란정기」(牡丹灯記)를 번안한 산유테이 엔초(三遊亭圓朝)의 「모란정롱」(牡丹灯籠)이 대표로 꼽힌다.
전등신화는 중국에서는 사대부의 교양으로써는 맞지 옳다고 여겨져 금서로 지정된 적도 있었고, 청대(清代)에는 단편밖에 전해지지 않게 되었다. 일본에 남아 있던 게이초(慶長, 1596년 - 1615년) 연간의 간본을 토대로 1917년에 동강(董康)이 번각해 중국에 역수입시켰다.
속편으로 이정(李禎)의 《전등여화》(剪燈餘話) 소경담(邵景詹)의 《멱등인화》(覓燈因話)가 있다.
조지아의 국장은 2004년 10월 1일에 제정되었다. 국장의 원형은 중세 조지아의 왕가였던 바그라티오니 가의 문장이다.
국장 가운데에 그려진 빨간색 방패 안에는 성 게오르기우스가 말을 탄 채로 용을 창으로 찔러 죽이는 형상의 그림이 그려져 있다. 방패 위쪽에는 금색 왕관이 올려져 있으며 방패 양쪽에는 금색 사자 두 마리가 그려져 있다.
플로브디프()는 불가리아 중남부에 위치한 도시로 플로브디프 주의 주도이다. 수도 소피아 다음으로 불가리아에서 두 번째로 가장 큰 도시로 인구는 380,312명이다.
기원전 6000년부터 기원전 5000년 사이에 마을이 형성되었으며 고대 트라키아의 지배를 받고 있던 기원전 6세기에는 풀푸데바(Pulpudeva)라는 마을이 설립되었다. 기원전 342년에 마케도니아 왕국의 필리포스 2세에 의해 정복되면서 필리포폴리스(Philippopolis)라는 이름으로 불렀고 46년에는 로마 제국에 편입되었다.
250년에는 고트인에 의해 도시가 불에 탔고 4세기에는 비잔티움 제국, 836년에는 불가리아 제1제국, 1189년에는 신성 로마 제국의 십자군의 지배를 받게 된다. 1371년부터 1878년까지는 오스만 제국의 지배를 받았고 1885년에 불가리아에 편입되었다. 1920년부터 1960년 사이에 도시의 산업화가 진행되었다.
식품 가공, 직물, 양조가 플로브디프 산업화의 주축이 됐다. 공산주의와 계획 경제 붕괴 이후 많은 산업체가 문을 닫았지만 납과 아연 채굴, 기계산업, 전자산업, 차량생산, 화학 산업, 화장품산업은 계속되고 있다.
고대 로마 시대에 건립된 성곽 유적, 중세 시대에 건립된 바치코보 수도원 유적이 남아 있다. 그 외에 플로브디프에서 출토된 고고학 유물을 전시하고 있는 여러 박물관들이 들어서 있다. 로도피산맥 기슭과 접하고 있기 때문에 많은 관광객들이 몰린다.
플로브디프는 불가리아의 해외 교통의 관문 역할을 한다. 소피아, 바르나, 부르가스를 연결하는 국내 교통 노선, 독일 드레스덴, 오스트리아 잘츠부르크, 세르비아 베오그라드, 루마니아 부쿠레슈티, 터키 이스탄불, 알바니아 두러스를 연결하는 해외 교통 노선이 합류한다.
문장은 당의 전기풍(傳奇風)의 것과 육조(六朝)의 지괴체의 것이 있는데 특징은 전자에 있으며, 고귀(孤鬼) 망령이 인간보다도 더 인간미가 있게 그려지고 있다. 문장 마지막 부분 평어(評語)는 훈계나 숙명론을 기술한 것이 많으며, 때로는 격한 분노를 보여 가공의 세계를 빌어 사회비판을 했다. 여담은(呂湛恩)의 주석 이래 각종 평주본(評註本)이 간행되어 유행을 촉진시켰다.
요재지이.
요재지이(聊齋志異)는 중국 청나라 초기에 포송령이 지은 문어체 소설집. 당나라 전기(傳奇) 계통으로, 민간 설화에서 취재한 것으로 여자로 둔갑한 여우가 사람과 사랑하는 이야기, 신선과 이인(異人)의 이야기, 사람으로 변한 정령의 이야기와 같은 괴담 혹은 기담으로 이루어져 있다. 1679년에 완성하고 1765년에 간행하였다.
운칠기삼.
《경화연(鏡花緣)》(1828년)은 청나라 때의 풍자소설로, 전 100회이다. 작자는 이여진(李汝珍, 1763 ?-1830)으로 자는 송석(松石). 허베이(河北) 대흥(大興=베이징) 사람이다. 1810년경부터 10여 년에 걸쳐서 집필하였다.
당의 측천무후시대에 당오(唐敖)라는 서생이 상선에 편승하여 해외를 편력하고 최후에 선경(仙境)에 숨는다. 또한 그의 딸이 아버지를 찾아다니다가 알게 된 여성과 같이 과거에 합격한다는 이야기로서 해외여행기에다가, 저자의 음운학에서부터 의학, 바둑에 걸친 박학다재(博學多才)를 첨가하여 구성했고 부인문제나 과거제도에 대한 풍자를 주제로 하고 있다.
1901-1903년에 걸쳐서 36회까지, 그 후 24회를 《상하이세계번화보(上海世界繁華報)》에 연재, 최초 예정인 120회의 절반에서 끝났다. 작자는 이보가(李寶嘉, 1867-1906), 자는 백원(伯元), 장쑤성 무진(武進) 사람.
《유림외사(儒林外史)》의 수법에 따라 일정한 줄거리는 없으나, 관리생활의 부수물인 영합(迎合)과 속임수, 모략 중상 등 그 부패상을 세부에까지 걸쳐서 통렬하게 폭로하였고, 관리의 처첩(妻妾)에 따른 추문, 관리 지망자의 비열성을 예리하게 파헤쳤다. 실록이라고 할 수는 없으나, 청조 말기, 관계(官界)의 타락상의 폭로를 목적으로 한 폭로소설의 개조(開祖)이다.
《시품》(詩品, 518년경 ~ ?)은 문학평론으로, 양나라의 종영(鍾嶸)의 저서이다.
한(漢)에서 양에 이르기까지 5언시의 작가 122명을 상·중·하 3품으로 나누어 품평한 것으로 평론으로서는 최초의 저작이다. 각 품(品)에 총평, 각 시인에 단평을 붙였는데, 평어(評語)는 깊이가 있고 날카롭다. &lt;시경&gt; 국풍(國風), &lt;고시십구수&gt;의 흐름을 중시하여 조식(曹植)을 가장 높이 평한다. 그 품등(品等)은 대부분 타당하나, 도연명을 중품(中品)에 둔 것은 후세의 비난을 받았다.
S3 그래픽스사의 크롬(Chrome) 시리즈의 그래픽 가속기는 델타크롬 계열의 칩과 더불어 2004년에 도입되었다. 이들은 별개의 휴대용, 통합형 그래픽 솔루션으로 사용되도록 설계되었다.
2004년에 비아는 업데이트된 구별된 하드웨어로 S3 그래픽스라는 이름을 다시 사용하려고 하였고 그럼에도 불구하고 성능이 엔비디아와 ATI 테크놀로지스사의 것보다 훨씬 쳐졌다. 그러나 크롬의 낮은 전력 요구와 고선명 출력은 스몰 폼 팩터 환경에 매력적이었다.
S3의 AcceleRAM 기술은 ATI의 하이퍼메모리와 엔비디아의 터보캐시와 비슷하며, 이 기술은 그래픽 카드의 램을 보충하기 위해 시스템 램을 사용하는 것을 말한다. 그뿐 아니라 멀티크롬 기술은 ATI 크로스파이어와 엔비디아 SLI와 비슷하다.
모델 목록.
모두 50편 10권으로 되어 있고, 최후의 서지편(序志篇)은 전체의 자서(自序)에 해당한다. 전반 25편, 후반 24편으로 나뉜다. 46 변려체(騈儷體)에 의해 씌어졌고, 각 편의 끝에 붙은 4언 4구의 찬(讚)은 말하자면 게(偈=4구)에 해당한다.
유협은 승우(僧佑)의 문하에서 배우고, 〈멸혹론〉(滅惑論)을 쓰고, 만년 출가하여 혜지(慧地)라고 칭했다. 따라서 24편과 25편은 불교의 계품(界品)과 문론(門論)에 해당된다고 하는데, 이것은 《역경》에 표현되어 있는 "대연(大衍)의 수는 50, 그 용(用)은 49"라는 생각에도 대응하는 것이다. '문심'이란 말은 글을 지음에 있어서 마음의 작용을 뜻하며, '조룡'이란 말은 표현의 조탁(彫琢)을 뜻한다. 여기서 말하는 문(文)이란 유교의 성인의 서(書)인 6경 이하의 모든 것을 포함한다. 도(道)와 문을 종합적으로 절충시키려는 태도는 《문선》을 편찬케 한 소명태자의 애고(愛顧)를 받은 유협의 입장을 말해 주고 있다. "문장은 방탕해야 한다"고 한 간문제(簡文帝)의 《옥대신영》과는 아주 다른 것이다.
로베르토 클레멘테 워커(Roberto Clemente Walker, 1934년 8월 18일~1972년 12월 31일)는 메이저 리그 피츠버그 파이러츠에서 활약했던 푸에르토리코 출신의 우익수로 메이저 리그 최초의 라티노 선수이다. 1955년 피츠버그 파이리츠 소속으로 데뷔한 이후 1972년까지 18년 동안 팀의 중심타자로서 맹활약 하였다. 통산 12번(1960, 1961, 1962, 1963, 1964, 1965, 1966, 1967, 1969, 1970, 1971, 1972) 올스타 팀에 선정되었으며, 골든글러브에도 12차례 (1961, 1962, 1963, 1964, 1965, 1966, 1967, 1968, 1969, 1970, 1971,) 선정되었고, 1966년에는 내셔널리그 MVP를 수상하였다. 또한, 1960년과 1971년에는 팀의 월드시리즈 우승에 일조하기도 했다.
평소 빈곤한 푸에르토리코와 중앙아메리카의 아이들을 위해 야구장비나 식량을 기부하는 등 많은 자선활동을 해온 것으로도 유명했던 그는 1972년 12월 31일, 대지진이 일어난 니카라과에 구호활동을 하기 위해 탑승했던 비행기가 추락하여 사망한다. 당시 그의 죽음에 많은 사람들이 커다란 충격을 받았다. 그의 공적을 기려 이듬해인 1973년 미국 야구 명예의 전당에 헌액되는데, 이는 은퇴한 지 5년이 지나야 명예의 전당 입당 자격이 생기는 기존의 관행을 깨뜨린 것이다.
이후 메이저 리그 사무국에서는 '사회에 가장 헌신적인 공헌을 한 선수'에게 로베르토 클레멘테 상을 수여하고, 그를 기리고 있다.
클레멘테는 1934년 푸에르토리코에서 사탕수수 농장 노동자의 7남매 중 막내로 태어났다. 어렸을적부터 육상 단거리와 창던지기에서 두각을 나타냈지만, 클레멘테의 진짜 꿈은 야구선수였다. 어린시절, 로스앤젤레스 다저스의 강견 우익수 '칼 푸릴로'를 가장 좋아했던 클레멘테는 매일 몇 시간씩 벽에 고무 공을 던지며 어깨를 단련했고, 이는 훗날 메이저 리그 역대 최고의 송구를 자랑하는 외야수가 되는 밑바탕이 된다.
푸에르토리코 프로 팀에서 뛰고 있던 18살의 클레멘테를 가장 먼저 발견한 사람은 다저스 구단의 스카우트 '알 캄파니스'였다. 당시 다저스는 라틴 아메리카 시장 개척에 나선 팀들 중 맨 앞에 있었다. 다저스보다 한발 늦은 애틀랜타 브레이브스가 3만달러라는 당시 거액의 금액을 제시하여 입단 보너스까지 제시했지만, 클레멘테는 자신을 먼저 발견한 다저스 구단과 1만달러 계약을 택했다.
하지만, 다저스 구단에게는 문제가 있었는데, 당시 1947년 재키 로빈슨의 데뷔로 인종 차별 장벽을 가장 먼저 허문 덕분에 그 이후 1950년대에 뛰어난 흑인선수들로 넘쳐나고 있었던 것이었다. 이에 '4000달러 이상을 받고 입단한 신인선수는 메이저 리그 로스터에 들지 못하면 룰5 드래프트의 대상이 된다'는 규정을 도저히 지킬 수가 없었다. 다저스가 택한 방법은 빈 자리가 생길때까지 클레멘테의 존재를 숨기는 것이었다. 그래서 다저스는 클레멘테를 마이너리그 경기에도 조차 내보내지 않았다.
하지만, 다저스에서 구단 단장직으로 일했었던 '브랜치 리키'가 피츠버그 파이리츠 단장에 있었는데, 리키 단장이 이런 클레멘테를 찾아내고 '룰5 드래프트'에서 그를 지명했다. 당시 피츠버그는 만년 하위권팀으로 새로 부임된 브랜치 리키 단장의 리빌딩 작업이 한창이었을때였다.
1955년에 트레이드되어 입단한 클레멘테는 당시 20살의 나이로 피츠버그 파이어리츠에서 곧바로 메이저 리그로 승격하여 기회를 잡아 데뷔하였는데, 이는 '히스패닉 라티노계'인종으로서 최초의 메이저리거 데뷔였다. 메이저 리그에 처음 데뷔한 클레멘테는 외야수비 송구로는 강견을 자랑했었으나, 타격에서는 좀처럼 기대이상으로 못하였다. 그 이유는 그는 고질적인 등 부상과 몸 곳곳이 좋지 않았기 때문에 가벼운 배트를 사용할 수밖에 없었다. 또한 영어가 서툴러 미국 생활 및 메이저 리그 선수생활에 제대로 적응하지 못했다.(클레멘테는 과거 재키 로빈슨이 메이저 리그 데뷔했을당시 인종 차별과 시련을 겪듯이 이에 못지 않은 협박과 빈볼에 시달렸다.)
클레멘테는 심각한 '배드볼 히터'로 유명했다. 샌프란시스코 자이언츠에서 활약한 에이스 투수 후안 마리칼이 '발목 위부터 귀 아래까지가 히팅 존'이라고 말했을 정도로, 클레멘테는 마구잡이로 방망이를 휘둘렀다. 그렇기에 타격 기술 역시 엉망이었다. 하지만, 클레멘테는 후천적으로 엄청난 노력을 통해 자신이 치명적인 결점인 '배드볼 히팅'을 조금씩 극복하며 완성해나갔다. 데뷔 3년차에 0.253이었던 타율은 이듬해 4년차 0.289, 5년차 0.296를 거쳐 6년차에는 0.314까지 올라갔다. 그리고, 그 해 데뷔 처음으로 두자릿수 홈런(16개)을 때려냈다.
1960년, 피츠버그 파이리츠는 월드시리즈에서 뉴욕 양키스를 상대로 4승3패로 꺾고 월드시리즈 우승을 차지했다. 이 월드시리즈에서 최고의 영웅은 7차전에서 9회말 끝내기 홈런을 때려낸 빌 마제스키였다. 하지만, 클레멘테도 이 경기에서 나름 선전했는데, 8회말 소속팀 피츠버그가 뒤지고 있던 5-7상황에서 '2사 후 적시타'를 때려내어 출루한다. 그리고, 클레멘테의 적시타 후 '할 스미스'의 2점 동점 홈런이 이어지면서 경기는 7-7이 동점상황이 되는데 기여했다.
이듬해 1961년, 피츠버그 파이어리츠에서 타격코치로 새로 부임한 조지 시슬러는 '클레멘테의 배드볼 히터를 줄일 수 있는 방법은 배트 스피드를 줄이는 것 뿐.'이라고 생각했다. 그리고 그에게 가벼운 방망이 대신 무거운 방망이를 쓰게 했다. 이는 조지 시슬러의 생각이 적중했다. 그 해 클레멘테는 0.351의 타율을 기록하며 타격왕 자리에 올랐고 23개의 홈런을 때려냈다. 그 이후 1960년부터 그가 비운의 사고로 유니폼을 벗는 1972년까지 메이저 리그 13년 생활동안, 클레멘테는 1968년 0.291의 타율을 기록한 것을 제외하고는 타율이 0.312 아래로 내려가지 않았다.
1961년부터 1967년까지 메이저 리그 선수생활 7년간, 클레멘테는 4차례 타격왕에 올랐고, 한 번은 2위를 차지했다. 1965년에는 처음이자 마지막으로 리그 MVP를 차지했다.
그러나, 이러한 클레멘테의 가장 큰 약점은 '출루율'이었다. 통산 타율이 0.317인 클레멘테의 통산 출루율은 0.359에 불과하다.
1972년 클레멘테는 정확히 3000번째 안타를 때려내고 시즌을 끝냈다. 당시 38살의 나이였지만, 꾸준한 기량을 보여왔고 12번째 올스타전에 출전했으며 12년 연속 골드글러브를 수상하는등 노쇠화의 징후는 전혀 없이 꾸준했다.
1972년 시즌 끝나고 난뒤인 12월 23일, 니카라과 마나구아 지역에 큰 규모의 지진이 일어났었다. 평소에도 사회봉사에 매우 헌신적이었던 클레멘테는 지진으로 인해 피해를 입은 사람들을 도와주고자 헌신했다. 하지만, 클레멘테가 보낸 구호품은 2번 모두 니카라과 이재민들에게 전달되지 못했는데, 그이유는 푸에르토리코 군대가 중간에서 부정착복하고 가로챘기 때문이었다. 12월 31일, 클레멘테는 3번째 구호품과 함께 직접 비행기에 올랐다. 낡은 DC-7 수송기에는 구호품이 2톤 넘게 실려 있었다.
이륙 후 얼마 되지 않아 엔진에서 갑자기 화염이 일어났다. 그리고 수송기는 바다로 추락했다. 수송기에 탑승한 5명 중 조종사의 시신만 발견되었고 클레멘테의 시신은 끝내 발견되지 않았다.
사고 원인은 과도한 화물 적재, 엔진 결함, 그리고 악천후였고 그렇게 클레멘테는 불의의 사고로 죽었다. 당시 이 소식이 알려지면서 그의 고향 푸에르토리코 사람들은 물론 중남미국가들 사람들 역시 평소'영웅'같은 존재로 여겼던 클레멘테의 죽음에 커다란 충격과 슬픔을 보였다.
푸에르토리코 정부는 불의의 사고로 죽은 로베르토 클레멘테를 기리기 위해 3일간의 국민 애도기간을 정했다. 보위 쿤 메이저 리그 커미셔너 역시 그의 죽음을 높이 기려서 제정된 사회봉사 공로상에 그의 이름을 따서 '로베르토 클레멘테 상'을 만들었다.
1973년에 명예의 전당 위원회가 5년의 유예기간을 면제하면서 클레멘테는 이듬해 곧바로 92.69%의 득표율로 헌액됐다. 미국 정부는 클레멘테를 추모하기 위해 그의 얼굴이 들어 있는 우표를 발행했다.
공격부문
《서상기》(西廂記)는 원대의 희곡으로, 왕실보(王實甫, 생몰년 미상)의 작품이다. 당(唐)대의 전기(傳奇)인 《회진기》(會眞記, 앵앵전)를 소재로 한 금대 제궁조(諸宮調)인 《동서상》(董西廂)의 줄거리를 희곡화한 것이다. 통상의 4막극을 다섯 편 겹친 파격적인 장편으로서, 제5본은 관한경의 보작(補作)으로 전해진다.
재사(才士) 장생(張生, 君瑞)은 산시(山西)의 한 명찰(名刹)에서 죽은 재상의 딸 최앵앵에게 반하여, 갖은 곡절 끝에 앵앵의 시녀 홍랑(紅娘)의 꾀로 하룻밤 겨우 서상(西廂) 밑에서 만날 수가 있었으나, 심창(深窓)의 긍지를 못벗은 앵앵의 강한 거절을 당하여 낙담 끝에 자리에 눕는다. 한편 사나이의 병에 앵앵도 마음이 아파 번민 끝에 드디어 스스로 장생에게 달려가서 두 사람은 깊이 맺어진다. 그 후 앵앵의 모친의 방해로 별리의 비애를 맛보지만, 최후에 장생의 과거(科擧) 급제로 대단원이 된다.
하이퍼메모리(HyperMemory)는 메인보드의 메인 메모리(램)을 그래픽 카드의 프레임버퍼 메모리의 일부로 이용하는 ATI 테크놀로지스의 방식이다. 이 기술은 레이디언 그래픽 카드와 메인보드 칩셋에서 사용할 수 있다. PCI 익스프레스 안의 새롭고 빠른 데이터 전송 메커니즘에 의존한다.
《자야(子夜)》는 마오둔의 장편소설이다. 1933년 간행되었다.
무대는 세계 경제공황하의 상하이, 정한(精悍)한 합리주의자인 한 민족자본가의 분투와 그 패배의 과정을 통하여 외국 자본의 침략과 국내의 전란 때문에 요람기에서부터 비뚤어져 좌절되어 가는 민족 공업의 운명을 극명하게 추구하고 있다. 당대 사회의 비판적·전면적 묘사를 지향하는 작가의 눈은 당연히 비극의 희생자가 되는 노동자의 투쟁에도 미쳐서 그 내부의 복잡한 갈등에까지 분석을 가하고 있다. &lt;자야&gt;의 뜻은 한밤중이란 뜻이다. 원제는 《夕阳(석양)》이며, 자(子)는 자시(子時)의 자이다.
테네리페섬()은 스페인의 카나리아 제도에서 가장 큰 섬으로 면적은 2,034.38 km2이다. 행정 구역은 산타크루스데테네리페 주에 속하며, 섬의 중심 도시인 산타크루스데테네리페는 카나리아 제도의 중심지이다. 섬의 인구는 2012년 기준으로 908,555명인데 이는 스페인에서 가장 넓은 섬인 마요르카 섬보다 3만여 명이 많아 스페인에서 가장 인구가 많은 섬이다.
테네리페는 인기 있는 스페인의 휴양지 중 하나로 세계에서 가장 규모가 큰 카니발을 치르며 매년 500만 명 이상의 관광객이 테네리페를 방문한다. 이 섬의 중앙에 솟아 있는 화산인 테이데 봉(높이 3,718m)은 스페인에서 가장 높은 산이자 대서양의 섬 중에서도 가장 높은 봉우리이다. 섬의 남부에는 테네리페 수르 공항이, 북부에는 테네리페 노르테 공항이 있다.
프레더릭 더글러스는 미국에서 노예제의 폐지에서 주요 인물이었다. 그의 동기 부여는 노예로서 자신의 초기 생애와 전체의 사람들이 하나님의 눈에 동등한 성서에 뿌리를 둔 자신의 신념에 기초를 두었다. 더글러스는 흑인과 여성 혹은 최근의 이민자이든 전체의 사람들의 평등에 확고한 신자였다. 그는 모든 인류에 형재애를 옹호하는 데 자신의 일생을 보냈다. 그의 가장 좋아하는 인용문들 중의 하나는 "난 옳은 것을 하는 자와 함께, 그리고 아무도 잘못된 것을 하는 자와 함께 단결할 것이다."였다.
노예 생활.
"프레더릭 오거스터스 워싱턴 베일리" (Frederick Augustus Washington Bailey)라는 본명으로 이스턴에서 12 마일 떨어져 있으며 힐스보로 근처에 있는 메릴랜드주 탤벗군에서 태어났다. 자신이 아직도 유아였을 때 그는 자신의 모친 해리엇 베일리와 헤어졌다. 노예들로서 모친과 그녀의 자녀들은 가끔 헤어졌다. 노예 소유자들은 노예들의 영혼을 깨는 데 필수적이었다. 그러므로 이 실행은 가끔 따라졌다. 이후의 생애에 프레더릭은 모친이 자신과 함께 30분 동안 밤을 보내는 데 그녀가 12 마일을 산책한 시간들을 가끔 이야기 하였다. 그는 "진실한 모친의 마음은 그녀의 것이다."와 "난 그녀의 존재를 느끼지 않으면서 일생에서 몇몇의 단계를 택하였다."는 것을 썼다. 모친은 프레더릭이 9세때 사망하였다. 어떤이들이 그의 주인 애런 앤서니가 그의 부친이었다는 것을 믿어도 그는 자신의 부친이 백인이었다는 것보다 부친의 정체에 관하여 아무것도 몰랐다. 앤서니가 사망했을 때 프레더릭은 토머스 올드의 부인 루크레티아 올드 여사에게 주어졌다. 어린 그는 토머스의 동생 휴를 섬기는 데 볼티모어로 보내졌다. 후에 더글러스는 이 "섭리의 법령"을 선언하였다. 그는 "볼티모어에 가는 기초를 놓을 것이며 나의 전체의 후속 속성으로 문길을 열었다. 나에게 참석한 이후로 그런 섭리의 첫 명백한 발현으로서 나는 그것을 여태까지 여겨왔으며 나의 인생을 많은 호의로 표시하였다. 이 좋은 영혼은 하나님으로부터 왔고, 그에게 나는 감사와 찬양을 드린다."고 썼다.
프레더릭이 10세때 휴 올드의 부인 소피아는 그에게 읽는 것을 가르치면서 법을 어겼다. 올드 씨가 이것을 발견했을 때 그는 강하게 불찬성하여 만약 노예가 읽는 것을 배운다면 자신의 상태에 불만이 있고 자유를 욕망하게 될 것이라고 말하였으며, 후에 프레더릭은 자신이 여태까지 들었던 첫 비폐지론 연설로서 이것을 언급하였다. 그가 케일립 빙햄에 의한 저서 〈컬럼비아의 강연자〉의 사본을 매입했을 때 그의 어린 생애에서 또다른 전환기가 일어났다. 그것은 그가 여태까지 소유한 첫 책이었다. 프레더릭은 또한 자신 소유의 음성을 찾는 목적에 로마의 강연자 키케로에 의한 고전 연설들을 공부하고 암기하였다.
이 시기 동안 프레더릭은 자신에게 영혼적인 부친이 된 "Uncle Lawson"으로 우리에게 알려진 신앙심이 깊은 남성에게 집착하였다. 어린 프레더릭은 자신이 속박에서 구출되는 데 그것이 가능했다는 것을 자신에게 말해준 로슨과 함께 하는 데 모든 기회를 택하였다. 더글러스는 그것이 일어나기를 열렬하게 하나님께 기도를 드렸다. 이 사건의 전환은 노예제가 하나님의 호의적인 창조였으며 충실하고 순종적인 노예들이 죽어서 천국에 갈 것을 가르친 설교자들을 오히려 좋아하고 감사했던 노예 소유자들을 기쁘게 하려고 하지 않았다. 이것은 어떻게 프레더릭이 기독교를 해석한 것이 아니었다. 그를 위하여 그것은 하나님 앞에서 전체의 사람들의 평등과 이 생활에서 속박으로부터 구출을 의미하였다. 종교는 더글러스에게 자신을 소중히 여기고, 다른이들을 사랑하고 자유를 얻는 데 노력하는 것을 가르쳤다. 기독교의 이상은 그의 업무에 인상을 주고 그의 활동들을 인도하는 도움을 주었다.
에드워드 코비와 싸움.
1834년까지 프레더릭은 탤벗군에 있는 농장에 돌아와 있었다. 사라진 것들은 볼티모어에서 펠스포인트의 거리와 부두들을 따라 배우는 데 그의 기회들이었다. 이제 자신의 어린 일생의 위대한 시험을 시작하였다. 휴 올드는 프레더릭을 비번하게 잔인한 "노예 파괴자" 에드워드 코비로 불린 농부에게 빌려주었다. 16세의 프레더릭은 실제로 코비 아래 그의 시련으로 거의 심리적으로 부서졌으나 결국 구타에 반항하여 싸웠다. 코비는 프레더릭과 대결에서 졌고, 다시는 그를 구타하지 않기로 하였다. 이 사건은 프레더릭의 승리가 "노예 파괴자"로서 자신의 명성을 망치거나 자신이 단순하게 자신의 패배에 관하여 부끄러웠던 것에 관한 소식을 코비가 두려워하였기 때문에 아마도 감추어져 있었다.
자유로 탈출.
1837년까지 프레더릭은 펠스포인트에 돌아와 있었고, 자유 흑인들의 토론 클럽인 이스트 볼티모어 향상 사회에 가입하였다. 사회를 통하여 그는 자유 흑인 가정부 애나 머리를 만났다. 애나 머리는 프레더릭의 탈출을 위하여 필요했던 항해자들의 용지들을 사는 데 포스터 침대를 팔았다. 1838년 9월 3일 프레더릭은 노예 생활로부터 자유로 가는 자신의 길에 볼티모어에서 열차를 타 항해자의 제복을 입고 자유 흑인 선원에 의하여 마련된 식별 용지들을 날랐다. 용지들에서 자신이 물리적 설명과 일치하지 않았어도 안내자는 그들에게 우연한 시선 만을 주었다. 볼티모어에서 프레더릭은 델라웨어주 윌밍턴으로 자신의 길을 이루었다. 메릴랜드주와 델라웨어주가 둘다 노예주들로서 그는 지소적으로 북부로 향하였다. 그는 펜실베이니아주 필라델피아를 통하여, 그러고나서 뉴욕으로 갔다. 그는 거기로부터 애나에게 편지를 써 9월 15일 그들은 결혼하였다. 그들은 뉴욕주가 도망자들을 위하여 안전하지 않았던 것에 경고를 받아 매사추세츠주 뉴베드퍼드로 이동하였다. 이 일은 한 노예의 가장 창조적 탈출들의 하나로서 아무 의미가 없었고, 헨리 "박스" 브라운은 26 시간이나 걸린 여행에 버지니아주에서 필라델피아로 소포로서 자신에게 우편을 보냈다. 이때 프레더릭 베일리가 자신의 이름을 프레더릭 더글러스 (Frederick Douglass)로 바꾸어 월터 스콧 경의 소설 〈호수의 여인〉에 나온 영웅적 인물의 이름을 체택하였다.
더글러스는 지속적으로 책을 읽었다. 그는 흑인 교회를 포함한 뉴베드퍼드에서 다양한 조직들에 가입하였다. 그는 정규적으로 노예제 폐지론자의 회의들에 참석하였다. 그는 윌리엄 로이드 개리슨의 주간 신문 〈해방자〉로 기명하였고, 1841년 그는 브리스톨 반노예제 사회의 해마다 회의에서 개리슨의 연설을 들었다. 더글러스는 개리슨에 의하여 영감을 받아 후에 "윌리엄 로이드 개리슨의 한 것들처럼 이런 정서들과 함께 여태까지 아무 표면과 형성이 나에게 인상을 주지 않았다."고 진술하였다. 개리슨은 더글러스와 함께 마찬가지로 인상을 받고 해방자 신문에 그를 언급하였다.
며칠 후에 더글러스는 난터켓섬에서 열린 매사추세츠주 반노예제 사회의 해마다 집회에서 자신의 첫 연설을 하였다. 당시 23세였던 더글러스는 후에 자신의 다리들이 흔들리고 있었다는 것을 말하였다. 그는 자신의 긴장을 이기고 노예로서 자신의 삶에 관한 웅변을 하였다.
1843년 더글러스는 미국의 동부와 중서부를 통하여 회의장의 6개월 순회에 미국 반노예제 사회의 100개 집회 계획에 참가하였다. 모두가 그의 담화에 감사한 것이 아니었고, 1844년 9월 인디애나주 펜들턴에서 화가 난 폭도가 더글러스를 구타하여 그의 손을 부러뜨렸다. 1845년 그는 자신의 첫 저서 〈미국인 노예 프레더릭 더글러스의 삶의 이야기〉를 발간하였다. 자신의 책의 인기는 강제로 그를 국가의 외부로 나가도록 하였다. 1847년까지 그는 미국에 돌아와 뉴욕주 로체스터에 정착하였다. 1848년 그는 미국의 여성 참정권 운동의 발상지 세네카폴스 집회에 참가하여 감정 선언의 서명자였다.
더글러스는 〈북극성〉, 〈프레더릭 더글러스 주간지〉, 〈프레더릭 더글러스의 신문〉, 〈더글러스의 월간지〉와 〈새로운 국가의 시대〉 같은 일련 신문들의 발행인이 되었다. 북극성의 표어는 "권리는 성별이 없고 - 진실은 색깔이 없고 - 하나님은 우리 모두의 부친이며 우리는 전부 형제이다."였다.
더글러스의 업무는 남북 전쟁에 대비하고 일어난 동안의 세월들에 걸쳤다. 그는 급진파 노예제 폐지론자 존 브라운과 정통하게 되었으나 무장 노예 반란을 시작하는 데 브라운의 계획을 찬성하지 않았다. 존 브라운의 급습이 있던 후에 더글러스는 그를 칭송하여 그가 노예들을 해방시키는 데 기꺼이 살고 있었다는 것을 말하였으나 브라운은 자신의 인생을 주는 데 기꺼이 하고 있었다. 브라운과 자신의 연락 때문에 더글러스는 다시 국가를 떠나야 했다. 그가 아직도 잉글랜드에 있었던 동안 1860년 3월 더글러스의 막내딸 애니가 로체스터에서 11세의 나이에 사망하였다. 이 소식을 들은 더글러스는 즉시 귀국하였다. 그는 이어진 달에 도착하여 발각을 피하는 데 캐나다를 통한 북부로 길을 탔다. 더글러스의 저택은 캐나다 국경과 가깝고 지하 철도에 마지막 착륙장들 중의 하나였다.
더글러스는 남북 전쟁을 자유와 노예제 사이의 분투로서 보았다. 자신을 위하여 노예제의 죄악은 미국인들이 자신들의 피를 흘려는 데 강요되어야지만 끝낼 수 있었다는 것이었다. 그는 특히 노예들이 자신들의 자유를 얻는 도움을 줄 수 있도록 흑인들이 북군을 대표하여 싸우기를 원하였다. 에이브러햄 링컨 대통령의 원래 근심은 합중국을 구하는 것에 있었으나 1863년 1월 1일 노예 해방 선언이 선포되었고, 첫 공식적 흑인 군인들이 등록되었다. 그해 더글러스는 링컨 대통령과 흑인 군인들의 대우, 그리고 후에 앤드루 존슨 대통령과 흑인 선거권에 관하여 회담하였다. 링컨의 암살 사건을 들었을 때 더글러스는 로체스터에 있었고, "링컨 대통령은 그의 국민들의 부친으로서 사망하였고, 노예로 지내온 미국에서 남아있는 한 그들에 의하여 애도될 것이다."라고 말하였다. 메리 토드 링컨 여사는 그들의 지속적인 우정의 표시로서 대통령의 가장 좋아했던 지팡이를 더글러스에게 주었다.
더글러스의 가장 잘 알려진 업무는 1845년에 발간된 그의 자서전 〈미국인 노예 프레더릭 더글러스의 삶의 이야기〉이다. 비평가들이 책을 진실하지 않은 것으로 공격하여 교육을 받지 않은 흑인 남성이 아마 너무 설득력 있는 문학 작품을 발표할 수 있었다는 것을 믿지 않았다. 자신의 잠시 소피아 올드 여사의 보호를 제외하고 더글러스는 완전히 독학이었다. 책은 즉시의 베스트셀러였고, 압도적으로 긍정적인 평론의 견해들을 받았다. 그 출판의 3년 안에 그 것은 미국에서 퍼진 11,000개의 사본과 함께 9번이나 재판되었으며 프랑스어와 네덜란드어로 번역되었다.
책은 성공은 불운한 부작용을 가졌는 데 그의 친구와 선도자들은 명성이 자신의 "재산"을 도로 얻는 데 시도할 수 있었던 더글러스의 전 주인 휴 올드의 관심을 끌 것에 두려워 하였다. 그들은 많은 다른 전 노예들이 해내면서 그를 아일랜드 순방을 떠나는 데 용기를 주었다. 그해 8월 16일 그는 리버풀을 위하여 캄브리아 호를 타고 아일랜드 대기근이 겨우 시작되었을 때 아일랜드에 도착하였다.
영국 여행.
더글러스는 영국 제도에서 2년을 보내면서 주로 개신교 교회들에서 몇몇의 설교를 하였다. 그는 영국에서 자신이 "피부색이 아닌 남성으로서" 대우를 받았는 것을 알아차렸다.
그는 아일랜드의 국가주의자 대니얼 오코넬과 만나 친구하였다. 더글러스가 스코틀랜드를 방문했을 때 그가 미국의 노예 소유자들로부터 돈을 받은 것으로 비판했던 스코틀랜드 자유교회의 일원들이 "검둥이를 돌려보내라"고 읽은 벽보들과 함께 그를 반대하였다. 잉글랜드인 친구들은 그의 자유를 취득하여 영국에서 머무는 데 그를 설득하였다. 그러나 더글러스는 자신의 가족을 갈망하였고 자신의 진실적 임무는 노예가 된 자신의 형제·자매들을 미국으로 돌아는 도움을 주는 것을 알았다.