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예학영(, 1983년 3월 22일 ~ 2022년 12월 24일)은 대한민국의 모델, 배우였다. 2001년부터 패션 잡지 '러브'의 모델로 데뷔 및 활동을 시작했고, 2003년에는 MBC의 시트콤 프로그램인 《논스톱 4》에 출연해 배우활동도 시작했으며 2011년 12월 14일에 새롭게 방송에 컴백했으나 현재 대마초 흡연 혐의로 지상파에 출연 정지가 된 상태임에도 최근 KBS, MBC, EBS 방송국에 출연금지 명단에 올라있다. 2022년 12월 24일 오전 사망했으며 사인은 전혀 알려지지 않고 있다.
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스웨덴의 역사는 1397년 형성된 칼마르 동맹에서의 탈퇴와 16세기 구스타브 1세 바사 왕에 의한 통일로 요약된다. 17세기에 스웨덴은 영토를 넓혀가며 스웨덴 제국을 형성했다. 이 시기에 점령했던 대부분의 영토는 18세기에 잃게된다. 19세기 초에 핀란드와 스칸디나비아반도 밖에 있던 영토를 상실하였다. 1814년에 있던 마지막 전쟁 후로 스웨덴은 1905년까지 노르웨이와 동군연합을 결성한다. 1814년부터 스웨덴은 평화시에는 비동맹주의를 유지하고 전시에는 중립을 지키는 정책으로 평화를 유지하였다.
이웃 나라 노르웨이처럼 스웨덴도 전 국토에 걸쳐 많은 암각화(스웨덴어로는 ristningar 또는 hällristningar라고 한다)를 발견할 수 있다. 특히 보후스랜(Bohuslän) 지방에 집중되어 있는데, 가장 오래된 그림은 기원전 5000년의 것으로 추정되는 옘틀란드(Jämtland)의 그림이다. 그 그림들은 순록, 사슴, 곰, 물개와 같은 야생 동물을 나타내고 있다. 기원전 2300년부터 500년까지 가장 많은 그림들이 그려졌는데, 농사, 전쟁, 교역, 가축에 관한 그림들이 주로 그려졌다. 기원전 800년부터 500년까지는 성적 본능에 관한 그림이 보후스랜에서 발견되었다.
스웨덴이 국가로서 정확히 몇 년에 세워졌는지는 정확하지 않다. 왜냐하면 스웨덴은 고대 웁살라(Uppsala)에 있던 가장 강했던 스베아 왕국(Svea Rike; 스베아 리케)이 발전되어서 만들어졌기 때문이다. 스베아 왕국의 존재는 100년경에 타키투스에 의해 이미 알려졌다. 서쪽과 동쪽에 있던 예아트스(Geats)도 또한 국가를 구성하는 데에 있어 중요한 역할을 차지한다.
결국에 그 왕위 다툼은 제3의 세력이 에릭가와 결혼하여 폴쿵 왕가(Folkunga dynasty)를 세우면서 마무리 되었다. 이 왕가는 칼마르 동맹이 결성되기 전까지 실질적인 국가로 존재하였고, 흑사병이 퍼지면서 결정적으로 쇠퇴하게 된다. 비가톨릭국가에서 가톨릭국가로의 전환은 복잡하고 점진적이고 때때로는 폭력적인 과정이었다.
초기에는 스칸디나비아와 색슨족 사이의 데인법에 의해 잉글랜드와 아일랜드의 수도승이 와서 포교 활동을 하였다. 독일의 영향력은 안스가르에 의한 포교 시도 때문에 초기에는 그다지 크지 않았지만, 결국에는, 특히 노르만 정복 이후로, 스웨덴 지역에서 가장 큰 영향을 미치게 되었다. 스웨덴과 루스 귀족 사이의 밀접한 관계에도 불구하고 동방 정교회의 영향은 언어의 장벽 때문에 거의 없었다.
흑사병과 스웨덴 내부 권력 분쟁 후에 덴마크의 여왕 마르그레테 1세가 북유럽의 국가들을 1397년에 스웨덴 귀족들의 동의 하에 칼마르 동맹이란 이름 하에 통합한다. 하지만 통합으로 인한 계속되는 국가와 동맹 사이의 경제 압박은 결국 15세기에 스웨덴과 덴마크 사이에 분쟁으로 연결되게 된다. 결국 동맹은 스웨덴과 덴마크 사이의 긴 분쟁 속에서 16세기에 해체되게 된다.
1523년 스웨덴은 덴마크와의 스웨덴 해방 전쟁에서 승리하면서 칼마르 동맹에서 독립했다. 이를 계기로 칼마르 동맹은 해체되었다. 구스타브 1세 바사 국왕은 스웨덴의 독립과 칼마르 동맹을 재구성하는 세력들을 부수기 위해 싸웠고 근대 스웨덴의 기초를 마련하였다. 동시에 그는 로마 가톨릭교회와의 관계를 끊고 종교 개혁을 받아들여 루터교를 국교로 정한다.
근대 스웨덴.
17세기에 덴마크, 모스크바 그리고 폴란드를 상대로 한 전쟁에서 승리한 스웨덴은 겨우 100만의 인구에도 불과하고 강대국으로 떠오른다. 구스타브 2세 아돌프는 종교적 이유뿐만 아니라 정치적, 그리고 유럽의 균형을 위해 30년 전쟁에 참전한다.
모스크바, 작센-폴란드, 덴마크-노르웨이는 1700년에 동맹을 맺고 스웨덴 제국을 공격하였다. 스웨덴의 칼 12세는 비록 어렸지만 대북방 전쟁 초기에 나르바 전투에서 눈부신 승리를 거두었다. 모스크바를 공격하여 모스크바를 제압하는 계획은 그가 너무 야심찼다는 것을 증명한다. 폴타바 전투에서는 모스크바에 큰 패배를 당한 칼 12세는 1718년 노르웨이의 프레데릭스텐(Frederiksten) 요새 공성전 도중 총에 맞아 죽는다. 후에 맺어진 평화조약에서 프로이센과 잉글랜드-하노버가 합세한 동맹군은 스웨덴의 힘에 의한 지배를 종식시켰고 제한된 왕권과 의회 정치시대를 열게하였다.
의회 정치는 200년동안 유지되었다. 구스타브 3세에 의한 무혈 쿠데타는 스웨덴을 절대 왕정으로 복귀시켰다. 이런 지배는 나폴레옹 전쟁에 말려들 때까지 지속되었고, 나폴레옹 전쟁으로 인해 스웨덴은 1809년에 핀란드를 러시아에 넘겨주게 된다.
그 후에 프랑스 출신 장군 장바티스트 베르나도트(Jean-Baptiste Bernadotte)가 의회(Riksdag)에서 왕세자로 선출되어 스웨덴의 왕으로 즉위한다. 1813년 그의 군대는 나폴레옹에 대항하는 연합군에 합류하여 본회베드(Bornhöved)에서 덴마크군을 격파한다. 키엘 조약에서 덴마크-노르웨이의 왕은 노르웨이 본토를 스웨덴 왕에게 넘겨주게된다. 하지만 노르웨이는 독립을 선언하며 새로운 왕을 선출한다. 스웨덴은 키엘 조약을 따를 것을 주장하며 노르웨이를 침공한다. 짧은 전쟁 후에 모스 조약은 두 나라 사이의 동군연합을 승인한다. 이 연합은 1905년 노르웨이의 요구에 의해 평화롭게 해제된다. 칼 14세 요한의 즉위기간(1818-1844) 동안 부드럽지만 효율적인 산업화가 시작된다. 이 첫 발걸음은 시골의 대장간과 초기 섬유산업과 제재소에서 찾을 수 있다.
19세기 산업 혁명 기간 동안 스웨덴의 주요 농업활동은 차차 마을단위에서 개인 농장활동으로 이동한다. 이러한 경제와 산업의 성장에도 불구하고 인구의 그러한 성장을 보여주지 못한다. 대략 100만명의 스웨덴 사람들이 1850년과 1890년 사이에 미국과 캐나다로 이주한다. 19세기는 많은 반대 언론의 등장, 자유 기업에 의한 거래와 생산에서 길드 독점의 폐지, 조세제도와 선거제도의 개편, 국가 상비군의 설치, 그리고 3개의 주요 정당 - 민주당, 자유당, 보수당의 등장으로 대표된다.
스웨덴이 중립을 지켰던 제1차 세계 대전 기간과 전후에 스웨덴은 전 세계에 걸친 철, 볼 베어링, 펄프, 성냥 수요로 인해 큰 이익을 본다. 전후의 번영은 현대 스웨덴의 주체성과도 같은 사회보장기금 마련에 큰 보탬이 된다. 1930년대의 소비에트와 독일의 확장주의에서 중립을 지키는 외교정책은 북유럽 공동 방어전선의 형성을 실패하게 했다. 스웨덴은 제2차 세계 대전동안에도 중립을 지켰고 현재까지도 비동맹주의를 유지하고있다.
제2차 세계 대전 동안 이웃나라가 차츰 전쟁에 말려들어감에도 불구하고 스웨덴은 중립을 유지하였다. 스웨덴은 전쟁을 하는 양 쪽 모두를 지원하였다. 외교관 라울 발렌베리는 수많은 헝가리의 유대인들을 탈출시키는 데 성공하였다.
스웨덴은 전후인 1946년에 국제 연합의 회원국이 되었다. 그 후에 다그 함마르셸드가 2대 사무총장이 되었다.
《부족전쟁》()은 독일 이노게임스가 개발한 실시간 웹 게임으로, 중세를 배경으로 하는 자원관리 형태의 온라인 웹 게임이다. 현재 34개국에서 서비스 중이다.
한국 서버.
부족전쟁의 각 서버는 여러 개의 "세계"로 구분하여 운영된다. 2014년 8월 현재 한국 부족전쟁에는 총 19개의 서버가 오픈하여 6개의 서버(1,6,16,17,18,19)가 운영되고 있으며 13개 서버는 종료되었다.
2008년 1월 7일 부족전쟁 한국 서비스 개시와 함께 첫 번째 정식 서버 '세계1' 이 오픈하였다. 현재까지 가장 오래되고 가장 많은 게이머가 거쳐간 규모가 큰 서버이다. 그만큼 베테랑 유저와 실력자가 많은 서버로 게이머 평균점수와 평균마을수가 가장 많은 서버이기도 하다. 신규 유저가 '세계1'에서 시작하려고 하면 공룡 유저들 사이에서 살아남을 자신이 있느냐는 경고 문구가 뜬다.
네 번째 정식 서버 '세계4'는 경향플러스의 퍼블리싱이 확정되어 대한민국 정식서비스가 시작된 이후 열린 첫 서버이다. '세계4'는 나름대로 성행하였다. 이어서 경향플러스 운영팀에 의해 오픈한 '세계5'도 하드코어한 시스템과 구글 애드센스를 활용한 홍보로 성행한다.
하지만 그 이후로 오픈된 서버에서는 서버 오픈 주기 조율 실패와 운영팀의 잘못된 운영, 그리고 다른 웹게임의 등장으로 사용자 수가 감소한다. 때문에 비교적 적은 마을수로 진행되는 소규모 플레이 방식이 주를 이루게 되었다. 이 중 '하드코어서버'는 원래 세계6으로 오픈했으나 사용자의 반응이 시원치않아 '하드코어서버'로 개칭하고 '세계6'을 따로 오픈한다. 하드코어 서버는 특히 적은 사용자 숫자로 전쟁이 몇 달여만에 끝나 부족전쟁 운영팀에 의해 종료된 서버로 알려져있다. 하지만 부족전쟁 운영팀에서는 '하드코어서버'로의 개칭 이후 이 서버를 정식서버로 인정하지 않았기에 '부족전쟁 명예의전당'에는 이 서버의 기록이 남아있지는 않다. 여덟 번째 정식 서버 '세계8 밀리샤'는 7.0업데이트가 최초로 적용된 서버로 그래픽과 인터페이스가 변경되었고, 신규 방어전용유닛인 '밀리샤'가 추가되었다. '세계9 리벤지'를 거쳐 2011년 10월에 열번째 정식 서버인 '세계10 레이지'가 오픈, 2011년 12월 5일에 '세계11 레퀴엠'이 오픈했다.
2013년 들어서는 경향게임스가 운영에서 철수하고, 이노게임스 한국지부가 직접 운영하고 있다. 이노게임스의 직영 이후에는 15, 16세계가 열려 2013년 11월 현재 진행 중이다.
2015년 12월 15일 부로 한국서버 종료
한 개의 마을은 하나의 칸을 차지하며 각 유저는 시작시 한 개의 마을에서 시작해 점점 마을을 불려 나가는 형식으로, 유저가 마을을 새로 건설할 수는 없으며 컴퓨터가 생성하거나 유저가 생성한 마을을 공격해 빼앗을 수 있다. 일반적으로 여러 유저들이 모여 하나의 부족을 만들어 다른 부족과 전투를 하게 되는데, 부족들은 다른 부족과의 외교를 통해 동맹이나 상호불가침조약(NAP)을 맺을 수도 있다. 한 부족은 적게는 1인 규모에서 크게는 수천 명의 연방 규모로 이루어지게 된다.
게임 약어.
유닛 / 건물
정탐병 = 정탐병
LC/lcav/light horses/경기병 = 기마병
SC/scav/heavy horses/중기병 = 무장기마병
노블 = 귀족
공격시
수비 = 수비병력
공격 = 공격병력
방병 1000셋 = 창병,검병,궁병 각 1천기를 의미.
NAP/냅/ = 상호불가침조약
TW = 부족전쟁
PA = 프리미엄 계정
IGM = 게임상 메시지
뉴비/늅/눕 = 초보를 지칭
휴가 대리 모드.
휴가 대리 모드 (소위 시팅)은 다른 게임에서 찾아보기 힘든 독특한 시스템이다. 사용자가 부족전쟁에 접속을 못하게 된다면, 설정 - 휴가중 대리를 통해 다른 유저에게 비밀번호를 알려주지 않고도, 내계정에 접속하여 플레이하게 할 수 있다. 평소 접속하고 접속종료하듯이 휴가대리를 수행하는 방식이다. 누군가가 사용자에게 휴가중 대리를 요청하였다면, 설정의 - 휴가중 대리를 통해 그것을 수락하거나, 거절할 수 있다. 수락하면, 로그인 버튼을 눌러 로그인할 수 있다.
1947년에 조지 로체스터(George Rochester)와 클리포드 버틀러(Clifford Butler)가 우주선 관측에서 발견되었으며, 월슨의 안개상자 안에 V모양의 비적을 남기는 수수께끼 입자로 발견되었다. 1964년에는 중성 케이온의 붕괴 실험 과정에서, CP 대칭성 깨짐이 처음으로 관측되어 그 실적으로 제임스 왓슨 크로닌과 밸 로그즈던 피치가 1980년에 노벨 물리학상을 받았다.
쿼크 모형에서, 케이온은 기묘 쿼크(혹은 그 반쿼크) 한 개를 포함하고 있다고 생각된다. 입자는 K0, K+, 반입자는 0, K−으로 총 4가지가 있다.
K−는 스트레인지 쿼크와 반업 쿼크, K+는 반스트레인지 쿼크와 업 쿼크로 이루어졌으며, 또한, K0는 반스트레인지 쿼크와 다운 쿼크, 0는 스트레인지 쿼크와 반다운 쿼크로 이루어졌다. K−와 K+는 각각 입자와 반입자의 관계로 이루어졌고, 0와 K−도 같은 관계이다.
K−, K+의 질량은 대략 494 MeV/c2이고, 수명은 1.2×10-8초이다. 0, K0의 질량은 대략 498 MeV/c2이고, 수명은 5.2×10−8초인 긴 것과 9.0×10−11초인 짧은 것이 있다.
시로속("Capricornis")은 우제목/경우제목 소과에 속하는 포유류 속의 하나이다. 시로(serow)로 불리는 여섯 종을 가리키는 말이다. 동아시아에 분포한다. 과거에는 산양속("Naemorhedus")에 속해 있었으나, 의 분류법에서 별도의 속으로 분리되었다.
빌리 진 킹(, 1943년 11월 22일 ~ )은 은퇴한 미국의 프로 테니스 선수이다.
그녀는 12개의 그랜드 슬램 단식 타이틀과 16개의 그랜드 슬램 복식 타이틀, 그리고 11개의 그랜드 슬램 혼합 복식 타이틀을 갖고 있다. 그녀는 1973년 전 윔블던 우승자인 남자 선수 바비 릭스와의 성 대결 이벤트 경기에서 승리하기도 했다.
빌리 진은 1965년 9월 17일 캘리포니아주 롱비치에서 래리 킹과 결혼하였다. 1971년 그녀는 인공임신중절을 하였고, 이후 그의 남편에 의해 대중에게 알려지게 된다. 1982년 그녀의 자서전에서 그녀가 밝히길, 그 당시엔 아이를 낳아 기를 정도로 결혼 생활이 확고하다고 생각하지 않아 낙태를 결정했다고 한다. 그들은 1987년에 이혼하였다.
빌리 진 킹은 1968년에 레즈비언으로의 자신의 지향성을 깨달았다고 한다. 1971년에는 그녀의 비서인 매릴린 바넷과 개인적인 관계를 시작하였다. 1981년 5월 매릴린 바넷이 동거 관계 해소 소송을 걸면서 빌리 진은 그녀와의 관계를 대중에 인정하였다. 그녀는 최초로 커밍아웃한 여성 전문 운동 선수가 되었다. 그녀는 1981년 테니스 선수 생활을 은퇴하고 싶었으나 소송 때문에 그만둘 수 없었다고 회고했다.
그녀가 아웃팅 되었을 당시 다른 레즈비언 선수인 마르티나 나브라틸로바가 지지해주지 않아 매우 불운한 5년을 지냈다고 1998년 인터뷰에서 밝혔다. 또한 그녀는 대부분의 사람들은 청소년일 때 자신의 정체성을 깨닫지만 자신은 매우 늦은 나이에 깨달았으며, 만약 자신이 레즈비언이었단 사실을 더 일찍 깨달았으면 21살에 래리 킹과 사랑에 빠져 결혼하지도 않았을 것이라며 그녀의 전 남편에게 사과했다.
그녀의 동생 랜디 모핏은 야구 선수로 성장했다. 12년간 샌프란시스코 자이언츠와 휴스턴 애스트로스, 토론토 블루제이스에서 활동하였다.
2013년 12월 미국 대통령 버락 오바마는 빌리 진 킹과 공개적으로 커밍아웃한 아이스하키 선수 케이틀린 캐호우를 2014년 동계 올림픽의 미국 대표단 대표로 임명하였다. 러시아의 반동성애적인 정책과 혐오 범죄에 항의하기 위한 일환이다.
불능미수도 미수범이므로 행위자가 기수의 고의를 가지고 실행에 착수하여야 비로소 성립될 수 있다. 그 이외에 결과발생이 원시적으로 불가능한 사정이 있고, 위험성이 인정되어야 성립될 수 있다.
실행의 착수(實行- 着手, Beginn der Ausführung)란 어떤 범죄로서 규정되어 있는 범죄의 구성요건에 해당하는 행위의 실현을 개시함을 말한다. 미수범의 성립에는 객관적 요건의 하나로서 실행의 개시 또는 실행의 착수라는 것이 필요하다.
형식적 객관설.
행위자가 구성요건에 해당하는 정형적 행위를 개시하거나 정형적 행위의 일부를 시작한 때에 실행의 착수가 인정된다.
실질적 객관설(밀접행위설).
보호법익에 대하여 직접적인 위험을 야기 시킨 때 또는 법익침
해에 대한 밀접한 행위를 한 때에 실행의 착수가 인정된다.
주관설.
은 범죄의사(범의)의 비약적 표동이 있을 때 또는 범죄의사를 명백하게 인정할 수 있는 외부적 행위가 있을 때에 실행의 착수가 인정된다.
절충설(개별적 객관설․주관적 객관설(통설)).
행위자의 주관적 범죄 계획(주관적 기준)에 비추어 구성요건 실현에 대한 직접적 위험을 발생시켰을 때(객관적 기준)이다.
강요된 행위(强要- 行爲, Nötigungsnotstand)는 저항할 수 없는 폭력이나 자기 또는 친족의 생명, 신체에 대한 위해를 방어할 방법이 없는 협박에 의하여 할 수 없이 위법한 행위를 저지르는 경우이다. 강요에 의한 상황 하에서는 행위자에 대하여 적법행위로 나올 것을 기대할 수 없다는 점, 즉 기대가능성(期待可能性, Zumutbarkeit)이 없기 때문에 책임이 조각(阻却)된다. 범죄를 행하는 것만이 위해를 피할 수 있는 유일한 방법인 경우라야 방어할 방법이 없는 협박에 해당한다. 저항할 수 없는 폭력은 심리적 의미에 있어서 육체적으로 어떤 행위를 절대적으로 하지 아니할 수 없게 하는 경우와 윤리적 의미에 있어서 강압된 경우를 말한다.
밀스 브라더스()는 재즈 보컬의 개척자적인 존재로 오래도록 활동한 미국의 흑인 그룹이다. 존, 허버트, 해리, 도널드 등의 밀스 형제는 오하이오주 에서 태어났다. 신시내티 방송을 시초로 활동을 시작했으며, 1930년에는 보컬 쿼르텟으로 사상 최초의 밀리언 셀러 《타이거 러그》를 내었다. 1935년에 존이 죽은 뒤부터는 그의 부친인 존 시니어가 참가하였으나, 전후 부친의 은퇴와 동시에 트리오가 되어 활동을 계속하였다.
성수(聖水)는 성직자나 종교인에 의해 축복을 받았거나, 신성하게 여겨지는 우물이나 샘에서 얻은 물을 말한다. 세례 전 정화와 영적 정화를 위한 사용은 기독교에서 시크교에 이르기까지 여러 종교에서 일반적이다. 루터교회, 성공회, 로마 가톨릭교회, 동방 기독교인들 사이에서 준성사로서 악으로부터의 보호를 위한 성수 사용이 흔하다.
로마 가톨릭교회, 루터교회, 성공회, 동방 정교회, 오리엔트 정교회 및 일부 다른 교회에서는 성수가 사제에 의해 세례 목적으로, 사람, 장소 및 물건의 축복, 또는 악을 물리치는 수단으로 성화된 물이다.
기원후 400년경의 텍스트인 사도 헌장은 성수 사용의 지침을 사도 마태오에게 돌린다. 초기 기독교인들이 속죄와 의식 정화 목적으로 물을 사용했을 가능성이 있다. 이는 유대 율법에서의 사용과 유사한 방식이다 ("그는 흙 그릇에 성수를 취하고 성막 바닥의 흙을 조금 그 물에 넣을지니라", 민수기 5:17). 그러나 많은 경우, 세례에 사용된 물은 흐르는 물, 바닷물 또는 강물이었는데, 이는 로마 가톨릭교회의 관점에서 세례당에 담긴 물과 같은 축복을 받을 수 없었다. 그러나 동방 정교회 신자들은 세례당이든 야외 수역이든 동일한 축복을 행한다.
사용 및 보관.
성수를 뿌리는 것은 세례를 상기시키는 준성사로 사용된다. 서방에서는 물의 축복이 전통적으로 구마와 성별 소금의 추가와 함께 이루어진다.
성수는 성수대에 보관되며, 일반적으로 교회 입구(또는 때로는 세례당이라는 별도의 방이나 건물)에 위치한다. 성수대라고 불리는 작은 그릇은 보통 교회 입구에 놓여 사람들이 들어올 때 스스로에게 성수를 뿌릴 수 있도록 한다.
중세 시대에 기독교인들은 성수의 힘을 너무나 높이 평가하여 일부 지역에서는 성수대가 잠겨 있었는데, 이는 비인가된 마법 행위를 위해 성수를 훔치는 것을 막기 위함이었다. 에드먼드 리치 대주교의 헌법(1236년)에는 다음과 같이 명시되어 있다: "마술(sortilege) 때문에 성수대는 자물쇠로 잠가 두어야 한다. 마찬가지로 성유와 거룩한 기름도 잠가 두어야 한다."
적절한 폐기.
로마 가톨릭교회에서는 성수뿐만 아니라 미사 중 사제가 손을 씻을 때 사용된 물도 일반 배관에 버릴 수 없다. 로마 가톨릭교회에는 일반적으로 땅으로 직접 연결되는 특별한 세면대(라틴어: Sacrarium)가 있어 적절한 폐기를 위해 사용된다. 성수 세면대에는 경첩 달린 뚜껑이 있어 종종 바로 옆에 있는 일반 세면대와 구별된다. 성수를 담았던 물품은 분리하여 성수를 비우고 인접한 세면대에서 일반적인 방식으로 세척한다.
성수대는 박테리아 및 바이러스 감염의 잠재적 원인으로 확인되었다. 19세기 말, 세균학자들은 이탈리아 사사리의 한 교회에서 채취한 성수 샘플에서 포도상구균, 연쇄상구균, 콜리 바실러스, 뢰플러의 바실러스 및 기타 박테리아를 발견했다. 1995년 수행된 한 연구에서는 화상 환자가 성수 노출 후 박테리아 감염을 얻은 후 13개의 샘플이 채취되었다. 이 연구의 샘플에서는 "다양한 박테리아 종"이 있는 것으로 나타났으며, 그 중 일부는 인간에게 감염을 일으킬 수 있었다. 2009년 신종플루 전염병 동안, 프레즈노의 존 스타인복 주교는 감염 확산을 우려하여 "성수대에 성수가 없어야 한다"고 권고했다. 또한 신종플루에 대한 대응으로, 2009년 이탈리아 교회에 자동 동작 감지 성수 분배기가 발명되어 설치되었다. 2020년, 코로나19 범유행 때문에 주교회의에서는 성수대나 성수 그릇에서 성수를 제거하도록 지시했다.
기독교 전통.
준성사 및 성화.
기도로서의 축복은 준성사이다. 물을 축복함으로써, 가톨릭 사제들은 하느님을 찬양하고 그의 은총을 간청한다. 세례를 상기시키기 위해, 가톨릭 기독교인들은 성수에 손가락을 담그고 교회에 들어설 때 십자성호를 긋는다.
20세기 초에 저술한 존 F. 설리번 신부는 "세례수를 붓는 것 외에도... 성수 뿌리기는 혼인성사, 병자성사, 그리고 병자 영성체 의식의 일부이며, 또한 죽은 자를 위한 서비스에도 사용된다."라고 언급했다.
주일 예배는 성수 축복 및 뿌리기 예식으로 시작될 수 있으며, 이 때 회중에게 성수를 뿌린다. 이를 "살수례"(라틴어: aspergere, "뿌리다"에서 유래)라고 부른다. 이 의식은 9세기까지 거슬러 올라간다. "아스페르길" 또는 성수채는 물을 뿌리는 데 사용되는 솔이나 나뭇가지이다. 라틴어: aspersorium은 성수를 담고 성수채를 담그는 용기이며, 정교한 오토 왕조의 예시는 라틴어: situlae로 알려져 있다. 성별 소금은 관례에 따라 물에 첨가될 수 있다.
로마 가톨릭교회는 이 성수 사용과 교회에 들어갈 때 십자성호를 긋는 것이 세례의 갱신, 소죄의 정화, 그리고 악으로부터의 보호를 반영한다고 가르친다. 때로는 다음 기도와 함께 사용된다:
일부 가톨릭 신자들은 루르드와 같은 특정 성지의 물이 치유를 가져올 수 있다고 믿는데, 이 물은 본당에서 흔히 볼 수 있는 일반적인 성수와는 다르다. 왜냐하면 이 물은 사제에 의해 축복받지 않았기 때문이다.
정형화.
물을 축복하기 위한 전통적인 라틴어 공식은 다음과 같다:
사제는 축복 예식서에 있는 세 가지 다른 물 축복 공식 중에서 선택할 수 있다. 이 공식들은 사제가 십자성호로 물을 축복하는 행위와 동반되어야 한다. 그 내용은 다음과 같다.
V. 전능하신 하느님, 그리스도 안에서 우리를 구원의 생수로 축복하시고 변화시키신 주님, 찬미받으소서. 이 물을 뿌리거나 사용할 때, 성령의 능력으로 내면에서 새롭게 되고 세례 때 받은 새 생명 안에서 계속 걸어가게 하소서. 우리 주 그리스도를 통하여 간구합니다. R. 아멘.
V. 주님, 거룩하신 아버지, 당신의 아들을 통하여 구원받고 물과 성령으로 새 생명을 얻은 당신의 자녀들을 친히 보소서. 이 물로 뿌림을 받는 이들이 몸과 영혼으로 새로워지고 당신께 순수한 봉사를 드릴 수 있게 하소서. 우리 주 그리스도를 통하여 간구합니다. R. 아멘.
V. 오 하느님, 만물의 창조주이시며, 물과 성령으로 우주를 아름답게 하시고 우리를 당신의 형상대로 지으셨나이다. R. 당신의 교회를 축복하시고 정화시키소서. V. 오 주 그리스도, 당신의 옆구리에서 우리에게 당신의 성사를 구원의 샘으로 주셨나이다. R. 당신의 교회를 축복하시고 정화시키소서. V. 사제: 오 생명을 주시는 성령이여, 교회의 세례대에서 당신은 우리가 거듭남의 물에서 새로운 피조물이 되도록 형성하셨나이다. R. 당신의 교회를 축복하시고 정화시키소서.
악으로부터의 보호.
존 F. 설리번 신부는 1917년에 처음 출판된 자신의 저서 『가톨릭 교회의 외면』에서 다음과 같이 쓰고 있다:
물 위에 바쳐진 기도들은 성부, 성자, 성령께 드려져, 삼위일체의 능력으로 이 세상에서 악령들이 완전히 쫓겨나고 인류에 대한 모든 영향력을 잃도록 간청하는 것이다. 그런 다음 하느님께 물을 축복해 달라고 간청하며, 이 물이 악마를 쫓아내고 질병을 치유하는 데 효과적이며, 이 물이 뿌려지는 곳마다 전염병과 사탄의 올무에서 벗어나도록 간청하는 것이다.
가톨릭 성인들은 악을 물리치는 힘으로서 성수의 능력에 대해 기록했다. 교회학자이자 예수와 마리아의 발현을 보고했다고 알려진 아빌라의 테레사 성녀(1515-1582)는 성수의 힘을 열렬히 믿었으며, 악과 유혹을 물리치는 데 성공적으로 사용했다고 진술했다. 그녀는 이렇게 썼다:
20세기 수녀이자 신비가인 성녀 파우스티나는 그녀의 일기(601항)에서 한때 죽어가는 자매에게 성수를 뿌려 악마를 쫓아냈다고 말했다. 비록 이것은 사제의 의무였으므로 잘못된 행동이었지만, 그녀는 "성수는 죽어가는 이들에게 참으로 큰 도움이 된다"고 말했다.
『성수와 가톨릭 신자들을 위한 그 중요성』(Holy Water and Its Significance for Catholics)에서 시토회 사제 헨리 테일러(Henry Theiler)는 성수가 악을 물리치는 강력한 힘일 뿐만 아니라, 영혼과 육체 모두에게 은총을 제공하는 두 가지 이점을 지닌다고 말한다.
새로운 는 물에 대한 구마 기도를 제외한다. 성별 소금은 전통적으로 성수에 첨가되어 왔다. 사제들은 Summorum Pontificum에서 베네딕토 16세 교황이 확인한 바와 같이 원한다면 이전 형태를 계속 사용할 수 있는데, 이는 "이전 세대가 신성하게 여겼던 것은 우리에게도 신성하고 위대하게 남아 있다"고 명시하고 있다.
동방 기독교.
동방 정교회와 비잔티움 전례 가톨릭교인들 사이에서 성수는 축복과 구마 의식에 자주 사용되며, 세례를 위한 물은 항상 특별한 축복으로 성화된다.
성수를 축복하는 두 가지 의식이 있다: 주현절 대축일과 세례 시에 거행되는 "물의 대축복"과, 나머지 연중 기간 동안 필요와 지역 관습에 따라 거행되는 "물의 소축복"이 있다. 이 두 가지 형식은 모두 세례 의식에 기반을 두고 있다. 성수 축복 후 신자들은 성수를 뿌리고 일부를 마신다.
성수는 신자들이 축복받은 후에 마시며, 독실한 신자들이 매일 아침 성수를 마시는 것은 흔한 관습이다. 아토스산의 수도원에서는 성수를 항상 안티도론과 함께 마신다. 동방 정교회 신자들은 서방 가톨릭 신자들처럼 교회에 들어갈 때 일반적으로 성수로 자신을 축복하지 않지만, 성수량이 종종 교회 배랑 (입구)에 있는 세례대에 보관되어 있어 원하는 사람은 누구나 참여하거나 일부를 집으로 가져갈 수 있다.
매년 주현절 (또는 주현절)의 물의 대축복 이후, 사제는 자신의 교구 내 신자들의 집으로 가서, 특히 정교회가 지배적인 지역에서는 도시 전체의 건물에 성수를 뿌려 축복한다.
종려주일의 종려나무, 부활절 계란과 다른 부활절 음식을 비롯한 물건들, 양초, 또는 전례 도구와 성물들을 축복할 때 (적어도 조지아 정교회 전통과 같은 일부 전통에서는 이콘과 십자가도 축복되어야 하는데, 이는 본질적으로 신성하고 구원받은 것으로 간주되지 않기 때문이다), 축복은 "이 (물건 이름)은 성부와 성자와 성령의 이름으로 이 성수의 뿌림에 의해 축복된다"는 말과 함께 세 번의 성수 뿌림으로 완료된다.
수세기 동안 동방 정교회의 교인들은 많은 샘물이 기적적이라고 믿어 왔다. 일부는 우크라이나의 포차예프 라브라에 있는 샘과 콘스탄티노폴리스의 테오토코스의 생명 주는 샘(기념일: 밝은 금요일)과 같이 여전히 흐르고 있다.
"성수"는 잉글랜드 국교회의 공식 의식에서 사용되는 용어는 아니지만, 잉글랜드 국교회 세례 의식에서 세례대 물은 성화된다. 반면, 미국 성공회는 일부 최근 축복 전례에서 성수 선택적 사용을 명시적으로 언급하고 있다. 더 일반적으로, 고교회 성공회 또는 앵글로가톨릭주의 내에서 물의 사용은 로마 가톨릭의 관행을 밀접하게 따른다. 많은 성공회 교회에서 세례수는 성수 예식에 사용된다. 1894년 A. R. 모브레이(A. R. Mowbray)가 처음 출판한 널리 사용되는 앵글로-가톨릭 매뉴얼인 『의식 기록』(Ritual Notes)은 성수의 축복과 사용에 대해 논한다. 교회에 들어가고 나올 때 "우리 세례를 기념하고 전능하신 하느님을 경배해야 할 마음의 순결의 표시로" 스스로에게 축복하는 "경건한 관습" 외에도, 이 책은 "성수는 본당 신부로부터 얻어야 하며, 신자들이 집에서 개인적으로 사용할 수 있도록 (그리고 실제로 사용해야 한다) 가져갈 수 있다"고 권장한다. 축복과 성별 소금의 전통적인 의식을 포함한 구마 의식의 영어 번역본은 성공회 미사경본에 포함되었다. 더 짧은 형태는 데니스 G. 미치노(Dennis G. Michno)의 『사제의 핸드북』(A Priest's Handbook)에, 그리고 하워드 E. 갤리(Howard E. Galley)의 『성찬의 의식』(Ceremonies of the Eucharist)에 있다. 일부 교구에서는 성수대, 분수대 또는 세례대를 사용하여 신자들이 교회당에 들어갈 때 스스로에게 축복하고 십자성호를 긋는 데 사용할 수 있도록 성수를 제공한다.
미국 성공회 미국 성공회의 『간헐적 전례서』(Book of Occasional Services)에서, 불경한 물건들의 복원 예식에서 주교나 사제는 교회나 예배당을 돌면서 시편 118편과 함께 후렴인 라틴어: Vidi aquam을 읊는다:
"각각 불경하게 된 물건이 다루어질 때, 물이나 향과 같은 정화의 상징들을 사용하여 상징적으로 정화될 수 있다"고 지시하는 주석이 있다.
에티오피아 테와히도 정교회.
성수는 에티오피아 테와히도 정교회에 중요하며 악마에 씌인 것을 치유하고 병든 사람, 특히 정신병 환자를 치료하는 것으로 여겨진다. 해로운 것에 시달린다고 여겨지는 사람에게 마시거나 부어 줄 수 있다. 대부분의 연구에 따르면 많은 에티오피아인들이 생의학적 목적으로, 특히 HIV/AIDS 치료를 위해 성수를 선호한다. 순례자들은 성수를 얻기 위해 차드카네 마리암(Tsadkane Mariam)과 엔토토 키다네 메흐렛(Entoto Kidane Mehret)과 같은 여러 수도원을 방문한다.
이 외에도 성수는 팀캇(주현절)과 같은 에티오피아 정교회 명절에도 사용되는데, 이 날에는 기독교인들이 주요 광장과 교회에 모여 사제들이 성수를 축복하고 뿌려준다. 곤다르에서는 파실리데스 목욕탕이 목욕을 위해 사용되며 요르단강을 상징한다.
일부 루터교회 총회에서 성수 사용은 유아 및 교회 신입 교인의 세례를 위한 것이다. 물은 성사에 사용되므로 하느님께서 축복하신 것으로 믿어진다. 물은 세례받는 평신도의 이마에 뿌려지고 목사는 십자성호를 긋는다. 루터교회는 교회 입구 근처에 세례수 세례대를 두는 경향이 있다.
다른 교단들은 성수를 사용하지 않지만, 세례에 사용되는 물을 존중하는 방식으로 다루는 것이 일반적이다.
감리교회 전통에서, 성스러운 세례는 종종 후보자에게 성수를 뿌리거나 붓는 방식으로 집전된다. 공식 세례 전례와 살수례를 통해 흔히 행해지는 세례 재확인 전례에는 이 물을 축복하는 기도가 포함되어 있다.
다른 종교들.
시크교에서 가장 신성한 장소 중 하나인 하르만디르 사히브는 암리차르 또는 암리차로바르(사로바르는 성스러운 물을 의미하고 암리트는 "성스러운"을 의미하며 사로바르에 덧붙여 성스러운 물을 의미한다)라고 불리는 물웅덩이로 둘러싸여 있다. 이 웅덩이에 몸을 담그고 싶은 사람들을 위해 사원은 반육각형의 피난처와 하르 키 파우리(신의 계단)로 가는 성스러운 계단을 제공한다. 이 웅덩이에서 목욕하는 것은 많은 시크교인들이 자신의 카르마를 정화하는 회복력을 가지고 있다고 믿는다. 일부는 특히 아픈 친구나 친척을 위해 웅덩이 물을 병에 담아 집으로 가져간다. 웅덩이는 카르 다 세바(집안일 또는 ਕਾਰ ਦਾ ਸਿਵਾ)를 수행하는 자원봉사자들이 주기적으로 물을 빼고 침전물을 제거하여 관리한다.
시크교인들은 암리트 산스카르 또는 암리트 차크나로 알려진 세례 의식에 사용되는 성수에 대해 펀자브어 용어인 암리타(ਅੰਮ੍ਰਿਤ)를 사용한다.
힌두교에서 물의 중요성은 야주르베다 텍스트의 타이티리야 아란야카 섹션에 있는 만트라 푸시팜이라는 찬송가에 묘사되어 있다. 성수에 목욕하는 것은 힌두교의 핵심 요소이며, 갠지스강은 가장 신성한 힌두교 강으로 여겨진다. 힌두교에서 성수는 영혼을 정화하고 악을 퇴치하는 것으로 생각된다. 일부 힌두교인들은 종을 울리기 전에 성수로 손을 씻는다.
"축복받은 물"이라는 개념은 거의 모든 불교 전통에서 사용된다. 상좌부 불교 전통에서는 새로운 항아리에 물을 담아 보호를 위한 파리트라나(Paritrana) 의식 근처에 보관한다. 이 "정화수"는 물 위에 양초를 태우고 끄는 의식으로 만들어질 수 있는데, 이는 지, 화, 풍의 요소를 나타낸다. 이 물은 나중에 사람들에게 주어져 집에서 보관된다. 이 의식에서는 물뿐만 아니라 기름과 실도 축복된다. 대부분의 대승불교 신자들은 일반적으로 수트라나 다양한 만트라(예를 들어 관세음보살의 만트라)를 물 위에서 여러 번 암송한 다음, 그 물을 마시거나 나중에 집을 축복하는 데 사용한다. 밀교 불교에서는 의례용 물건인 붐파가 팔상성물 중 하나로, 때때로 성수를 저장하는 데 사용되며 지혜와 장수를 상징한다.
이슬람의 성수는 메카의 카바 근처 샘에서 나오는 잠잠 물이다.
"치유의 물"(아비 시파)을 마시는 것은 다양한 시아파 교파에서 행해지는 관습이다. 열두 이맘파의 전통에서는 많은 이들이 카르발라(카크-이 시파)와 나자프와 같은 성스러운 장소의 흙을 녹여 그 물(아비 시파)을 영적, 육체적 질병 치료제로 마신다.
이스마일파 전통은 현재 이맘이 축복한 물을 마시는 관습을 포함한다. 이 물은 이맘의 이름으로 받아들여지며 깊은 영적 의미를 지닌다. 이는 물을 지칭하는 데 사용되는 이름들, 즉 빛(누르)과 암브로시아(암리트, 아미, 아미라스, 아미잘)에서 분명히 드러난다. 이 관습은 13세기와 14세기부터 기록되어 현재까지 이어지고 있다. 이 의식은 남아시아에서 가트-팟(ghat-pat)으로 알려져 있다.
만다야교에서 만부하(고대 만다야어: ࡌࡀࡌࡁࡅࡄࡀ), 때로는 만부가로 표기되기도 하는데, 이는 마스부타(세례)와 같은 의식에서 사용되는 성찬 음료수이며, 할랄타(고대 만다야어: ࡄࡀࡋࡀࡋࡕࡀ)는 마시크타(죽음의 미사)와 같은 의식에서 사용되는 성찬 헹굼물이다.
고대 그리스 종교에서는 케르니프스(그리스어: χέρνιψ)라고 불리는 성수가 종교 사당의 횃불이 물에 꺼질 때 만들어졌다. 그리스 종교에서 사람과 장소를 물로 정화하는 것은 신성한 것과 세속적인 것을 구별하는 과정의 일부였다.
위카 및 기타 의식 마법 전통에서, 소금 한 그릇이 축복되고, 의식적으로 정화된 물 한 그릇에 소량의 소금이 저어 넣어진다. 위카의 일부 전통에서, 이 물과 소금의 혼합물은 바다의 소금물을 상징하며, 이는 여신들의 자궁이자 지구상의 모든 생명의 원천으로 여겨진다. 이 혼합물은 성화되어 많은 종교 의식과 마법 의례에 사용된다.
비공식적 용도.
성수는 또한 흡혈귀와 늑대인간과 같은 신화적인 사악한 생물들을 막거나 그들에 대한 무기로 작용한다고 믿어져 왔다. 동유럽에서는 의심되는 흡혈귀의 시체에 성수를 뿌려 파괴하거나 무력화시키는 경우도 있었다. 이후 이 개념은 이러한 생물에 대한 소설로 확산되었다.
잉크 스팟(The Ink Spots)은 1930년에서 1940년까지 세계적 인기를 모은 미국의 팝 보컬 그룹이다. 이들의 견줄 데 없는 음악성은 리듬 앤 블루스, 로큰롤, 두왑의 탄생의 계제가 되었다. 발라드를 선보임으로써 백인 흑인을 불문하고 폭넓은 지지를 받았다.
1989년 잉크 스팟(빌 케니, 디크 왓슨, 찰리 퓨콰, 호피 존스)은 로큰롤 명예의 전당에 헌액되었다. 1999년에는 보컬 그룹 명예의 전당에 헌액되었다. 1954년의 해체 이후로, 실제 그룹의 성원은 단 한 명도 넣지 않은 채로 백여개가 넘는 보컬 그룹이 "잉크 스팟"을 자칭하며 활동했다. 이같은 그룹들은 대체로 "제2세대" 또는 "제3세대"로 통칭된다.
창립 성원.
1930년대 초 인디애나폴리스에서 결성됐다. 아래는 창립 성원들.
1931년 언저리, 데니얼스와 퓨콰는 인디애나폴리스에서 "제리 앤 찰리"를 회명으로 보컬 듀오를 결성한다. 한편, 존스와 왓슨은 "포 리프 브라더스"라는 사중창단의 일원이었다. 이 사중창단은 오하이오주 신시내티의 라디오 방송국 WLW의 정규 출연자였다.
1933년 그룹이 해산되자 왓슨, 데니얼스, 퓨콰가 뭉쳐 "킹, 잭, 제스터"를 자칭하고 보컬, 기악, 코미디 그룹을 조직한다. 역 오하이오 주의 라디오에 정규 출석했으며, 이듬해 존스가 그룹에 합류했다. 1934년 7월 티니 브래드셔의 조력을 받아 뉴욕 시 아폴로 극장에 출연 예약을 성사시킨다. 바로 이때부터 회명을 "더 포 잉크 스팟(The 4 Ink Spots)"으로 개명했다. 이다음 1934년, 잉크 스팟은 잭 힐튼 오케스트라를 대동한 영국 투어를 성황리에 끝냈다. 멜로디 메이커는 다음의 글을 실었다.
첫 취입은 1935년 빅터 레코드에서 있었다. 가파르게 인기가 솟구치던 그룹이었으나 이 초기 음반들은 상업적으로 신통치 못했다. 〈Swingin' On The Strings〉, 〈Your Feet's Too Big〉, 〈Don't 'Low No Swingin' In Here〉, 〈Swing, Gate, Swing〉 등이 여기 그것들.
빌 케니의 합류.
1936년, 할렘의 사보이 무도회장에서 열린 아마추어 경연대회에서 1등상을 수상한 볼티무어 출신의 21세 빌 케니가 데니얼스를 교체한다. 이로부터 3년 뒤 케니는 본인의 독특한 발라드 가창을 통해 그룹을 세계적인 성공으로 길잡이한다.
1938년, 이태간 그룹에서 활동한 케니가 "높낮음(Top &amp; Bottom)"라는 새로운 형식을 입안한다. 이 형식은 그룹이 보통 공연하여 왔던 "자이브" 곡들과 달리 대개 발라드를 부를 때 사용되는 것이었다. 테너(케니 또는 왓슨)가 코러스 한 파트를 부름으로써 리드하면, 이어서 베이스 가수 존스가 구음하기보다 낭독하다시피 가사를 읊는 식이다. 이 "저음 대화(talking bass)"가 끝나면, 리드 테너가 노래의 남은 부분을 종결까지 부르게 된다. 이 "높낮음" 형식의 가장 이른 예는 1938년의 라디오 방송에 있다. 노래 〈Tune In on My Heart〉를 들어 보면 케니가 곡을 이끌어 부르고, 존스가 저음 대화를 외고 있다.
또, 케니는 1938년경 데카 녹음실에서 처음 단독 녹음을 진행했다. 이 곡, 〈I Wish You the Best of Everything〉은 "높낮음" 형식을 취하지 않지만, 발라드에다 잉크 스팟의 대표적 기타 인트로를 사용하고 있다. 평가는 좋았는데, 음반 판매량, 차트 성적 등에서는 성공적이라고 할 정도는 못 됐다.
〈If I Didn't Care〉.
1939년 1월 12일, 잉크 스팟은 젊은 작곡가 잭 로렌스가 쓴 발라드를 취입하러 데카 녹음실에 입장했다. 그 발라드 〈If I Didn't Care〉가 무려 1,900장 팔려 치워졌고 마침내는 역사상 열 번째로 가장 팔린 싱글이 된다. 미국 팝 차트에 처음 편입된 잉크 스팟의 음반이기도 했다. 유명세에도 불구하고 〈If I Didn't Care〉는 1위까지 못 가 보고 2위에 몇 주 머무르는 데 그쳤다. 케니가 리드하여 부르고 존스가 "저음 대화"를 외는, 잉크 스팟의 "높낮음" 형식이 스튜디오 음원에 노현된 최초의 예기도 하다. 이 음반으로 성원들은 저마다 $37.50를 받았다. 그런데 음반이 200,000장이나 팔려버리자 데카는 본래의 계약을 파기하고 그 대가로 $3,750를 얹어주었다. 이 음원 덕에 잉크 스팟은 세계적으로 유명해졌고, 그들의 "높낮음" 형식은 "트레이드마크"로 자리잡게 되었다. 1939년에서 해산되던 해인 1954년까지 그들의 거의 모든 곡은 이 형식을 채용하고 있다. 1939년에 한하여 가장 성공된 음반은 더 롬바도, 마크 앤 힐의 발라드 〈Address Unknown〉인데, 잉크 스팟은 이것으로써 미국 팝 차트 1위를 처음 가 봤다. 1939년 〈My Prayer〉, 〈Bless You〉, 〈Memories of You〉, 〈I'm Gettin' Sentimental Over You〉가 또 차트의 정상을 들어앉았다.
1940년에서 1949년 새 잉크 스팟은 미국 팝 차트에서 30여곡을 등재시켜 그중 18곡을 10위권에 집어넣었다. 1940년 첫 1위를 가져간 곡은, 1940년 녹음한 〈We Three (My Echo, My Shadow and Me)〉가 되었다. 1944년 엘라 피츠제럴드와 동무하여 〈I'm Making Believe〉와 〈Into Each Life Some Rain Must Fall〉를 녹음한다. 양자 모두 빌 케니가 불렀으며 양자 모두 미국 팝 차트 정상에까지 올랐다. 1946년, 〈To Each His Own〉가 미국 팝 차트의 꼭대기를 오른다. 같은 해 빌리 레이드의 소재 〈The Gypsy〉가 정상을 13주 내리 머무르며 잉크 스팟의 최고 성공작이 됐다.
1940년대 미국 팝 차트에서 5위권 내로 진입한 곡은 다음과 같다. 〈When the Swallows Come Back to Capistrano〉 (#4), 〈Maybe〉 (#2), 〈We Three〉 (#1), 〈I Don't Want to Set the World on Fire〉 (#4), 〈Don't Get Around Much Anymore〉 (#2), 〈A Lovely Way to Spend an Evening〉 (#2), 〈I'm Making Believe〉 (#1), 〈Into Each Life Some Rain Must Fall〉 (#1), 〈I'm Beginning to See the Light〉 (#5), 〈The Gypsy〉 (#1), 〈To Each His Own〉 (#1).
1941년, 존 페인과 엘라 페이가 주연한 《미국 최고의 방송》(The Great American Broadcast)에 출연했다. 이 영화에서 잉크 스팟은 객차 짐꾼이 되어 휴게 시간에 노래를 부른다. 극중에서, 후일의 잉크 스팟은 "대성공을 이뤄" 전국 라디오를 대상으로 실황 공연을 펼친다. 영화 속에서 〈If I Didn't Care〉, 〈Alabamy Bound〉, 〈I've Got a Bone to Pick with You〉를 부르는 장면을 찾을 수 있다. 1942년, 애벗과 코스텔로의 영화 《실례합니다 사롱 씨》(Pardon My Sarong)에 출연했다. 이 영화에서는 나이트클럽 가수로 분하여 발라드 〈Do I Worry?〉와 스윙 곡 〈Shout Brother Shout〉를 공연한다.
빌리 진 킹 컵()은 여자 테니스 국가 대항전 대회로, 1963년에 국제 테니스 연맹(ITF) 창립 50주년을 기념하기 위해 시작되었다. 1995년까지는 페더레이션 컵()이라는 명칭을, 2020년까지는 페드 컵()을 사용했으며, 2020년 9월에 미국의 여자 테니스 선수인 빌리 진 킹의 이름을 따서 현재 명칭으로 변경되었다.
최상위 그룹은 월드 그룹 I이며, 녹아웃 토너먼트 방식으로 운영된다. 그 밑에 월드 그룹 II가 있고, 다시 그 밑에 각 지역 그룹이 있다. 지역 그룹은 아메리카 지역, 유럽/아프리카 지역, 그리고 아시아/오세아니아 지역으로 나뉘어 있다. 월드 그룹 II에 속한 팀들은 한 번의 경기만을 가지며, 여기서 승리한 팀들이 "월드 그룹 | 플레이오프"에서 월드 그룹 I 1회전의 패전팀들과 경기하게 된다. 이 경기의 패전팀들은 지역 그룹의 최종 우승 팀과 겨루어 "월드 그룹 II 플레이오프"의 월드 그룹 II 잔류 여부를 결정짓게 된다.
각 지역 그룹은 다시 세부 그룹으로 나뉘는데, 유럽/아프리카 지역은 3개 그룹으로 나뉘며 나머지 지역은 2개 그룹으로 나뉜다. 모든 지역 그룹은 라운드 로빈 방식으로 경기를 치르게 된다. 매년 유럽/아프리카 지역의 상위 2개 팀과 아메리카 및 아시아/오세아니아 지역의 1위 팀이 월드 그룹 II의 패전팀들과 "월드 그룹 II 플레이오프"를 갖는다. 그룹 2와 그룹 3의 승리팀이 상위 그룹으로 올라가게 되고 패전팀은 하위 그룹으로 격하된다.(이미 최하 그룹에 속해 있는 경우는 제외) 매년 하위 그룹들 사이에서 두 개 팀이 올라가고 두 개 팀이 떨어지게 되는 것이 일반적이다
현재 구조.
Wii 밸런스 보드()는 닌텐도가 개발한 하드웨어이다. 일본에서 2007년 12월 1일에 발매했으며, 대한민국에서는 2008년 12월 6일에 발매되었으며 소비자 가격은 55,000원이다. Wii Fit, Wii Fit plus, Wii Music, 마리오와 소닉 벤쿠버 동계 올림픽, Family Ski &amp; Snowboard 등에서 사용된다. 또한 Wii U에서도 연동이 가능하지만 Wii Fit U가 있어야 가능하다.
Wii 밸런스 보드는 가정용 체중계 모양으로 상단은 흰색이고 하단은 밝은 회색이다. 4개의 AA 배터리를 전원으로 사용하여 약 60시간 동안 보드에 전원을 공급할 수 있다. 보드는 블루투스 기술을 사용하며 사용자의 균형 중심(압력 중심을 통해 수직으로 그려진 가상 선과 균형 보드 표면 사이의 교차점 위치)과 무게를 측정하는 데 사용되는 4개의 압력 센서를 포함한다. 게임 웹사이트 IGN이 실시한 인터뷰에서 미야모토 시게루는 밸런스 보드의 무게 측정 능력이 일반적인 욕실 체중계보다 더 정확할 것이라고 말했다.
일본 포장에는 최대 136kg(300파운드)의 사람과 최대 150kg(330파운드)의 "서부" 밸런스 보드를 지원하도록 설계되었다고 명시되어 있지만 실제로는 동일한 보드이다. 일본과 미국의 규제 차이로 인해 포장이 다르다. 보드의 센서는 최대 150kg(330파운드)까지 정확하게 측정할 수 있다. 보드의 실제 물리적 구조는 약 300kg(660파운드)에 해당하는 훨씬 더 큰 힘을 견딜 수 있다.
두 제품 간의 유사성으로 인해 Wii 밸런스 보드는 아미가 코퍼레이션이 1982년 아타리 VCS용으로 출시한 주변 장치인 조이보드(Joyboard)와 비교되었다. 조이보드의 기술은 압력 센서 대신 4개의 방향 스위치가 있는 Wii 밸런스 보드의 기술보다 덜 발전했다.
설명서에는 밸런스 보드를 단단한 표면이나 얇은 카펫에만 사용해야 한다고 나와 있다. 표면이 두껍거나 부드러울수록 보드가 제대로 작동하지 않을 수 있기 때문이다. 보드를 더 부드러운 표면에 사용할 수 있도록 풋 익스텐션 세트를 사용할 수 있다. 확장 다리는 일부 버전의 밸런스 보드에 포함되어 있지만 유럽 버전에는 포함되어 있지 않다.
밸런스 보드는 맨발로 사용해야 한다. 양말은 딱딱한 표면을 제대로 잡아주지 못하여 위험할 수 있다. 쉽게 미끄러지지 않는 밑창에 작은 고무 패드가 있는 참신한 Wii Fit 미끄럼 방지 패드가 클럽 닌텐도 회원에게 제공되었다.
호프먼 컵(the Hopman Cup)은 폴 맥나미 ()와 찰리 펜컷()이 창설한 국제 테니스 단체전 대회이다. 매년 1월 초(경우에 따라 12월 말 시작) 웨스턴 오스트레일리아 주의 퍼스 지역에서 열리며, 각국의 혼성 복식 팀이 참가하여 경쟁한다.
저녁매미(, )는 노린재목 매미과에 속하는 곤충이다. 몸길이는 수컷이 32-39mm, 암컷 23-28mm이고 성충은 6-8월에 나타난다. 주로 이른 아침과 저녁에 울며, 특히 저녁에 울기 때문에 저녁매미라는 이름이 붙여졌다. 조진(蜩螓), 한선(寒蟬)이라고도 한다.
일본의 홋카이도 남부 일부~큐슈~야쿠시마에 분포한다. 주로 날씨가 좋은 날 저녁때 많이 울며, 몸 빛깔은 적갈색 바탕에 검은색 또는 녹색 무늬가 있고 날개는 투명하며 녹색을 띤다. 한국에도 분포한다고 과거에 명시되어 있었으나 기록된 저녁매미는 소요산매미나 쓰름매미와 착오한 것이다. 일본 이시가키섬엔 저녁매미 아종인 이시가키저녁매미("Tanna japonensis ishigakiana")가 서식한다.
잘못된 일본어 번역.
호쿠쇼 대학(, Hokusyo University)은 홋카이도 에베쓰시 붕쿄다이 23에 위치한 일본의 사립대학이다. 1997년에 설립되었다. 2005년 7월에는 7번째 자매결연 학교가 되는 하와이 대학과 제휴를 맺는 등 해외 교류가 활발하다.
양승태(梁承泰, 1948년 1월 26일 ~ )는 대한민국의 제15대 대법원장을 역임한 법조인이다.
1970년 서울대학교 법과대학을 졸업하고 같은 해 제12회 사법시험에 합격하였다. 사법연수원 2기를 수료한 후 법관으로 임용되어 1975년 11월 서울민사지방법원 판사로 임관했다.
검찰이 사법행정권 남용 의혹을 제기하였으나 재임 중에 자체 조사에서 문제가 없다고 밝혔으나 대법원장이 바뀌면서 대법원이 검찰에 수사 협조를 하여 강제징용 사건 재판 지연, 통합진보당 의원 지위 확인 소송 등에서 재판 개입한 정황이 드러나 검찰에 의해 구속영장이 청구되었으며 2019년 1월 24일 서울중앙지방법원 명재권(52세·27기) 영장전담 부장판사는 양승태에 대한 구속영장을 발부하면서 “범죄혐의가 상당 부분 소명되고 증거인멸 우려가 있다”고 밝혔다. 대법원장을 지낸 법조인이 구속된 사례는 대한민국의 건국 이래 처음 있는 일이다.
하시모토 미유키(, 5월 14일 ~)는 일본 사이타마현 출신의 여성 가수이다. 란티스에 소속하고 있으며, 주로 미소녀 게임과 애니메이션의 주제가를 불렀다.
바이러스(Virus)는 1999년 결성되어 2006년까지 활동하였던 대한민국의 힙합 그룹이다. 현재는 활동을 중단한 상태이며, 멤버는 Minos와 Mecca이다. Virus라는 이름은 '전염성이 강한 유쾌한 바이러스'라는 의미를 가지고 있다.