shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
자원 관련 건물이나 공장들을 서로 붙여 지으면 건물들이 서로 연결된다. 게임 상에서는 작은 선이 땅에 그어지는 형태로 보인다. 자원 생산 건물과 공장을 연결하면 공장에서 유닛 생산시 소모하는 자원이 적어지고, 에너지 생성기와 매스 생성기(Mass Fabricator)를 연결하면 매스 생성기가 소모하는 에너지가 줄어든다. 또한 에너지 저장고를 에너지 생성기에 연결하면 더 많은 에너지가 생산되고, 매스 저장고를 매스 생성기나 매스 추출기에 연결하면 더 많은 매스가 생산된다. (이런 시너지 효과는 보통 테크2 이상에서 효과적이다.)
따라서 건물들을 붙여지을수록 자원 활용에서 유리해지지만, 스플래시 대미지가 큰 장거리 곡사포 등에 취약해진다. 특히 매스 생성기는 자신이 파괴될 때 그 폭발력으로 주변의 건물도 쉽게 부서진다.3테크 핵발전소가 파괴될경우 대미지가 매우큰 폭발을 일으키기 때문에 보호막을 함께 건설하는 것이 좋다.
엔지니어의 활용.
테크 3까지 해당 테크의 건물들을 지을 수 있는 엔지니어 유닛이 존재한다. 이들은 건물을 짓는 것 외에도 몇 가지 기능을 더 수행할 수 있다.
토탈 어나이얼레이션과 달리 엔지니어가 물 위에서도 이동 속도의 저하 없이 이동이 가능하며 수상/해저 건물들을 모두 지을 수 있다. 단, 비행기로만 이동 가능한 지역은 수송선으로 실어다 날라야 한다.
수송선의 활용.
토탈 어나이얼레이션과 달리 하나의 수송선이 여러 개의 유닛을 실을 수 있게 되었다. 새로이 추가된 기능으로는 'Ferry'라는 것이 있는데, 현재 수송선이 있는 곳과 Ferry 기능으로 찍은 지역을 왔다갔다하며 자동으로 유닛을 실어 날라준다. 현재 수송선이 있던 곳에는 Transport Beacon이라는 작은 마크가 생기는데, 지상 유닛들을 이곳에 이동하도록 하면 수송선이 알아서 날라주고, 공장의 랠리포인트를 그 마크에 찍어둘 수도 있다. 또한 다른 수송선들에게 이 마크를 도와주라는 명령을 내리면 여러 대가 함께 날라주게 된다.
커맨더 업그레이드.
공장이나 보호막 생성기 업그레이드와 비슷하게 커맨더도 업그레이드가 가능하다. 커맨더의 왼쪽 팔, 오른쪽 팔, 몸체 부분별로 종족마다 다른 업그레이드 옵션이 있다. 스텔스 기능, 텔레포트 기능, 전술핵 발사 기능, 테크2/테크3 실험유닛 건설 기능 등이 있다.
실험 유닛.
각 종족 별로 테크4에 해당하는 실험 유닛들이 있다. 상대방이 같은 급의 유닛을 가지고 있지 않을 경우 1~2대만으로도 게임을 끝낼 수 있는 정도의 파워를 가지고 있지만 생산하는 데 드는 자원과 시간이 매우 크다. 따라서 여러 개의 엔지니어로 만드는 것이 보통이다. 하지만 여러 개의 엔지니어가 만들 때 빠른 만큼 자원 또한 어마어마하게 소모되므로 정확한 계산 후에 할 것을 필요로 한다.
에이온.
오리지널 캠페인.
각 종족별로 6개씩, 총 18개의 오퍼레이션(다른 게임에서 흔히 미션이라고 하는 단위; Operation)이 있다. 일반적인 게임들에 비해 적은 수이지만 실시간으로 추가되는 임무 목표와 맵의 확장으로 인해 하나의 오퍼레이션이 상당한 시간을 요구한다. 이 오퍼레이션들의 목표는 끝없는 전쟁을 끝내는 것이다.
확장팩 캠페인.
오리지널에 비해 난이도와 스케일이 커졌다. 오퍼레이션의 목표는 세라핌의 공격으로부터 이겨내고 세라핌들이 지구에 만들어낸 양자 리프트를 없에는 것이다.
권장 사양.
슈프림 커맨더는 Windows Vista와 DirectX 10의 특별한 기능들을 살릴 수 있도록 디자인되었다. DirectX 9에서도 지원하고 있는 듀얼모니터 기능은 DirectX 10에서 더욱 향상된 기능을 제공할 것이다.
사용자는 그래픽의 세밀함(게임 내에서는 'Fidelity'라고 쓰임)을 조절할 수 있고, 게임 도중 실시간으로 게임 속도를 바꿀 수 있다. 멀티플레이 게임에서는 가장 사양이 낮은 컴퓨터가 따라올 수 있는 속도로 맞춰진다.
《오싱》()은 일본의 방송 작가인 하시다 스가코가 쓴 역사 소설이다. 일본 현대사를 시대배경으로 한 NHK-TV 소설이 원작이므로, 한국에 빗대면 한국방송 2텔레비전 TV 소설 순금의 땅, 일편단심 민들레를 소설로 다시 쓴 것과 비슷한 예이다. 장사에 재능이 있는 여성이 장사를 해서 제 힘으로 살았다는 이야기이고, 현대사를 배경으로 한 드라마라는 점에서 셋은 닮았다. 1983년 4월 4일부터 1984년 3월 31일까지 방송된 NHK 아침드라마 대본을 원본으로 하는데, 작가는 드라마 대본 작성을 위해 중·장년여성들과 인터뷰하며 역사자료를 수집하였다. 체인 수퍼마켓의 설립자이자 부사장인 오싱 할머니의 파란만장한 80년간의 생애를 다루고 있다.
더부살이편.
가출.
1983년 일본 이세(). 체인 수퍼마켓 다노쿠라 상점의 설립자이자 부사장인 오싱할머니가 가출하는 일이 벌어진다. 가족들은 혹시라도 어머니를 섭섭하게 해드린 것은 없는지 걱정하면서도 "내탓이오"가 아닌 "당신 탓이오"하면서 서로 대립한다. 이때 두 살때 오싱이 데려다가 키운 양자인 노조미()의 아들 그러니까 오싱 할머니의 손자인 게이는 할머니의 추억이 담겨 있는 산촌 야마가타현의 긴잔온천(銀山温泉)을 찾아가고, 예상대로 야마가타현의 강물을 바라보는 할머니를 찾을 수 있었다. 게이()는 그동안 사업을 하느라 잊고 있었던 소중한 것들을 다시 줍고 싶다는 할머니의 말에 감동받아서 야마가타현, 도쿄, 이세 등을 돌아다니며 추억여행에 동참한다.
더부살이.
1901년 야마가타현의 산골마을에서 태어난 오싱은 불과 7살때인 1908년 제재소에서 더부살이를 시작한다. 쌀을 아끼기 위해서 채썬 무로 무밥을 지을 정도로 가난한 집안형편때문에 입을 하나라도 줄여야했던 것이다. 하지만, 주인어른의 돈을 가져간 도둑으로 몰려서 손찌검당하자 이에 서러움을 느껴서 제재소를 뛰쳐나온다. 눈밭을 걸어가던 오싱은 쓰러지고 이를 발견한 탈영병 쥰사쿠의 구조를 받아 겨우 목숨을 건진다. 러일전쟁에 참전했던 쥰사쿠() 오빠는 전쟁의 잔인성에 회의를 느껴서 탈영한 사람이었다.오싱은 그에게 글과 산수를 배우면서-오싱은 제재소에서의 더부살이 시절 어깨너머로 가타가나를 배웠으나, 히라가나를 몰랐다. 그래서 쥰사쿠는 지적인 호기심이 대단한 오싱에게 히라가나와 산수를 가르친다.- 비폭력주의자로 성장한다. 비록 나이는 어렸지만 서로 죽고 죽이는 전쟁에 반대해야 한다는 것을 느낀 것이다. 하지만 그들의 행복은 쥰사쿠가 헌병들에게 사살당하면서 깨지고, 오싱은 비폭력주의자를 비겁한 자로 잘못 여기는 마을사람들의 무지에 상처를 받는다. 하지만 더 힘든 일은 몸이 불편해서 일을 하지 못하는 할머니 나카()를 빼고 모두 일을 하는데도 집안이 점점 더 기운다는 것이었다.
카가야〈加賀屋）.
결국, 엄마 후지()가 흔히 말하는 술집여자로 긴잔온천(銀山温泉,긴상온천)에 일하러 가는 일이 벌어지자, 오싱은 동네 아줌마 리키의 소개로 해안 도시 사카타(酒田市,사카다)의 쌀도매상 카가야(,가가야)에서 카가야의 둘째 딸인 사요를 보는 일을 한다. 이때 오싱은 자신과 동갑인데 학교를 다니고 가야금 공부도 하는 첫째 딸 가요를 보면서 의문을 가지기고 하고, 거대한 창고에 각 지역 지주들에게 산 쌀들을 쌓아놓을 정도로 부유한 가가야의 모습에 충격을 받기도 하지만, 자신의 일을 열심히 찾아서 하는 성실함으로 적응해간다. 그리고 상업으로 많은 돈을 버는 카가야의 활기찬 모습을 보면서 상업에 눈이 뜨게 된다. 물론 그때까지만 해도 오싱은 자신이 상재(商材)가 있다는 것을 알지 못했었다. 단지 기술과 자본집약산업인 상업이 노동집약산업인 농업보다 더 이익이 많이 남는 일이라는 사실을 리키 아줌마의 표현대로 나이에 비해 너무 영리한 머리로 터득했을 뿐이었다.
첫사랑 편.
첫사랑과의 만남.
더부살이 기간 동안 오싱은 여걸(女傑)답게 여자도 배워서 미래를 개척해야 한다고 믿는 큰방마님 구니()의 배려로 주산, 회계, 서예, 다도, 꽃꽂이, 요리를 배운다. 어느날 해변에서 오싱은 민중운동을 하다가 쫓기던 사회주의자 고우타와 만났다. 처음에는 낯설음에 경계했지만 고우타를 이해하면서 가까워진다. 이는 가요도 마찬가지여서 만나자는 편지를 읽게 된 가요가 오싱 대신 약속장소에 나가서 고우타와 도쿄로 가는 일이 벌어지고, 이 때문에 집이 발칵 뒤집히자 마음의 부담을 느낀 오싱은 가가야 일을 그만두고 집에 온다.
어느 날 오싱의 큰 언니 하루가 제사공장에서 혹사당하다 폐결핵에 걸려 집으로 온 뒤에 그녀를 보살피고 아버지의 의견과 다르게 사카다에 있는 후지에게 전보를 해 하루를 만나게 한다. (오싱은 아버지에게.수 차례.맞고 그 오빠 쇼지는 돈없다라는 한탄만 늘어놓는다)그녀가 마음속으로 연모하던 히라노를 하루에게 데리고 와서 하루의 깊은 연모의 사정을 풀게하고 히라노가 가져온 꽃을 단 한 송이라도 좋으니 말려 관에 넣어달라 한다. 그런데 아버지 사쿠조가 중개인 가츠지에게 야마가다의 큰 음식점으로 오싱을 팔려하자, 속뜻을 알아차린 하루는 "창녀로 팔려가서 우는 아이들이 많다...도망가라! 더부살이를 가려던 집이다. 제사공장이나 더부살이같은 단순노무직으로는 삶이 나아질 희망이 없다. 기술을 배워서 장사를 해야 한다."라면서 오싱을 죽을 힘을 다해 설득하고 그 날 새벽 죽는다.하루의 장례식 이후 오싱은 언니의 유언이니 가야한다고 어머니 후지에게만 얘기 후 도쿄로 향한다.
다카 미용실.
집에 돌아온 오싱은 일본 산업혁명기 당시 열악한 근무조건으로 악명높던 사업체중 하나였던 제사공장에서 혹사당하다가 불과 19세에 산업재해 보상도 못 받고 폐결핵으로 죽은 하루 언니를 대신하여 도쿄의 다카 전통미용실에서 일한다. 기초에서부터 단계에 따라 일을 배워가는 일본의 전통적인 직업교육에 따라 오싱은 청소, 요리, 바느질등의 막일부터 하는데, 가가야에서 가사와 장사를 배운 덕분에 모두 잘해낸다. 청소는 꼼꼼한 성격덕분에 먼지 하나 없게 하고, 식비에 맞춰 싼 가격에 식재료를 사온 덕분에-예를 들어 유부를 사올 때 오싱은 두부집에서 만들다가 망친 유부를 사오는 방법으로 싼 값에 사온다.-, 단무지에 밥을 먹던 초라한 저녁밥상이 채소유부볶음과 생선조림을 먹는 맛있는 밥상으로 바뀐다. 이렇듯 영리한 오싱을 다카는 눈여겨본다. 마침 시간이 오래걸리는 일본 전통미용이 단순한 서양미용에 밀려 쇠퇴하기 시작하자, 다카는 오싱에게 서양미용을 권하고, 덕분에 오싱은 까페 웨이트리스들의 머리를 만져주는 출장 미용사로 독립한다. 웨이트리스들은 손님들을 상대로 영업해야 하는 일의 특징때문에 매우 바쁜 삶을 살면서도, 오싱이 하숙을 구하자 살림살이를 구해줄 만큼 정이 많은 사람들이어서 다른 미용사들의 질투로 외롭게 살았던 오싱에게 좋은 친구가 되어주었다.
시집살이 편.
출장 미용사로 활약하던 오싱은 자신에게 카가야 쌀도매점 후계자로서의 삶을 강요하는 부모님의 억압을 피해, 기본적인 교육조차 받지못한 다른 여급들이 "여학교도 다녔고, 그림까지 그린다니 우리와는 다르다"며 부러워하는 인텔리 웨이트리스로 일하는 카요()와 후에 그의 남편이 되는 양복점 사장 타노쿠라 류조()를 만난다. 오싱의 설득으로 집에 돌아간 카요는 아들이 없으면 데릴사위를 두어서 가문의 대를 잇는 일본의 전통에 따라 사랑하지도 않는 남자 마사오와 결혼하고, 오싱도 순수한 성정의 타노쿠라와 신사에서 소박한 결혼식을 올린다. 결혼한 오싱은 남편을 어려서부터 보살펴온 겐지 할아범의 도움과 상인으로서의 안목과 재능 그리고 열정으로 남편의 아동복 사업을 돕는다. 덕분에 사업은 빚을 내서 아동복 공장을 지을 정도로 번창했지만, 1923년 9월 간토 대지진의 발생으로 몰락하고 만다. 그것도 미용 스승인 하세가와 타카와 미용사 시절 단골손님이었던 아테네의 소메코 무리들을 초대한 공장 개업식날, 지진이 발생한 것이다.부랴부랴 집에 돌아오니 겐지 할아범은 그해 태어난 아들 다노쿠라 유()를 무사히 지켜낸 채 시체로 발견되고, 집은 잿더미가 되었다.
시집살이.
결국 빈털터리가 되어 아들과 함께 남편의 고향 사가로 내려가게 오싱은 자신을 며느리로 대하지 않는 시어머니 밑에서 혹독하게 고생하였고, 남편도 고부 사이에 끼이게 되어 그녀에게 점덤 무심해졌다. 혹독한 시어머니의 학대를 피해서 달아나려다가 발각된 아내를 위로하고 돌보기는커녕, 오싱은 류조와의 몸싸움 후 신경을 다치게 되어 손을 제대로 쓰지 못하게 하는 일까지 벌어졌다. 혹독한 시집살이로 인해 임신하고 있던 딸을 유산하는 일까지 벌어지고 오싱은 그 충격으로 한동안 말을 하지 않게 된다.
유랑 편.
밥집.
시댁에 계속 있으면 자신의 삶을 살 수 없음을 느낀 그녀는 아들 유를 데리고 가출했지만 할 수 있는 일이 없었다. 고향에 갔어도 환영해주는 사람은 친정 어머니 후지뿐이었고 수입은 농가에서 일해주고 받는 약간의 돈이 전부인, 정말 암담한 삶이었다. 오싱은 친정어머니 후지에게 큰방마님이 위독하다는 소식을 듣고 사카다에 가는데, 구니는 오싱에게 가요를 부탁한다는 유언을 남기고 세상을 떠난다. 장례가 끝난 후 가요에게서 오싱이 집을 나왔다는 사실을 들은 가가야의 어른들은 밥집장사를 하도록 배려한다.
생선장사.
덕분에 유랑을 끝내고 정착할 수 있게 된 오싱은 도매상인 히사 아줌마에게 생선을 사서 장사를 시작한다. 그는 상술과 성실함 그리고 해박한 생선지식
으로 마을사람들의 신용을 얻는다. 하지만 더 큰 기쁨은 간척사업이 천재지변으로 실패한 남편과 다시 새 출발을 한 것이었다. 남편은 만주로 떠나려고 했다가 아내가 고생하는 모습에 마음이 아파서 생선장사에 동참했고, 오싱이 그동안 모은 돈으로 생선가게를 열자 열심히 일한다. 오싱은 한때 도쿄의 알아주는 멋쟁이였던 남편이 장사를 배워서 열심히 일하는 모습에 마음이 아프면서도, 든든함과 행복을 느낀다.
통곡 편.
평생 고생만 한 어머니를 백혈병으로 잃고, 얼마 후 불경기로 가가야가 망한후 매춘부로 전락, 고생하다가 병으로 죽은 가요의 아들 노소미를 입양했다. 그 후 농민운동을 하던 고우타가 가요의 묘 앞에서 체포되어 모진 고문을 당하고 몇 년 후 사상전향을 하고 출옥하였다. 더구나 제2차 세계 대전으로 큰아들 유가 필리핀에서 전사한 사건, 이에 상처받은 수양딸 하스코()가 가출하는 일들도 있었다. 하지만, 가장 큰 슬픔은 사람을 죽이는 전쟁에 애국주의에 근거하여, 가담한 잘못에 죄책감을 느낀 남편의 자살이었다. 그녀는 꿋꿋히 슬픔을 참으면서 작은 아들 히토시, 엄마 오싱의 간곡한 설득으로 집에 돌아온 수양딸 하스코 그리고 딸 데이와 함께 식료품가게를 꾸려나가 여러 지점들을 둘 정도가 된다. 죽은 큰 아들 유를 대신해서 장남역할을 성실하게 해오던 히토시()도 부자집딸 미치코와 결혼한다. 오싱은 결혼할 남자의 누나인 하쓰코가 자신을 대접하느라 바쁜데도 전혀 돕지 않을 만큼 속없고 예의도 없는 철부지 아가씨 미치코가 마음에 전혀 들지 않았지만, 아들이 원하니까 결혼을 허락한다. 이때가 패전으로 잿더미가 된 일본경제가 성장한 1950년대였다. 하지만 오싱의 우려대로 미치코는 가출까지 할 정도로 시어머니의 속을 썩인다. 한가지 다행이라면 아들 노소미와 딸 하스코가 흥미와 적성에 맞는 도공과 수예품가게주인의 길을 걸으면서 스스로 삶을 개척하고 있다는 사실이었다.
완결편.
하지만 오싱은 물질숭배자인 아들이 정신차리기를 바라면서 부도당하도록 놔둔다. 마음만 먹는다면 친구 고우타에게 말해서 도울 수 있었지만, 아들을 위해서 일부러 돕지 않은 것이다. 한가지 다행은 눈앞에 닥친 어려움을 처음에는 이혼등으로 피하려고만 했던 가족들이 집을 부동산에 내놓고 작은 집에 가서 살 생각을 할 만큼 의연하게 받아들인 것이었다. 그리고 한때의 애인이자 친구인 고우타의 친구가 무리하게 개업한 가게를 인수하면서 재기할 수 있게 된다.
한국어판은 청조사에서 1984년 3월 1일 6권으로 출판하였으며, 2002년 6권, 2006년 3권으로 재출간되었다. 2002년, 2003년 어린이 독자들을 대상으로 일본 군국주의나 매춘처럼 어린이들이 소화하기 어려운 내용을 각색한 만화와 동화로도 제작하였다.번역자는 김균이다.
카가야.
TV 드라마 정보.
한국영화.
오싱을 원작으로 한 오싱이 있다. 감독은 이상헌 감독, 제작사는 삼영필림이고, 1985년작이다. 일제강점기를 배경으로 했고 배우 김민희씨가 아역배우로 출연하여 신이를 연기하였다. 가가야 쌀 도매상을 정미소로, 신사를 절로 바꾸는 등 원작의 내용을 한국상황에 맞게 고쳤으며, 오싱이 가가야 쌀 도매상에서 큰방마님, 작은마님, 주인어른, 동갑내기인 주인댁 큰 딸(원작은 가요, 한국영화는 혜자), 같이 일한 가사노동자들과의 관계, 가족을 위해 기생으로 일한 엄마를 큰방마님의 말씀(엄마는 자신이 아닌 가족을 위해 일하는 것)을 듣고 이해하는 이야기, 나이가 들어 쇠약해진 할머니의 죽음을 겪으면서 정신이 자라는 내용은 같다.
전후 50주년 종전기념일을 맞아()는 1995년 8월 15일, 일본에서 열린 전후 50주년의 종전기념일에서 당시 총리였던 무라야마 도미이치 내각총리대신이 내각회의의 결정에 근거하여 일본이 태평양 전쟁과 전쟁 이전에 행한 침략이나 식민지 지배에 대해 공식적으로 사죄하는 뜻을 표명한 담화이다. 주로 담화를 발표한 무라야마 총리의 이름을 딴 무라야마 담화라고 한다. 이 담화는 이후의 정권에도 계승되어, 일본정부의 공식적인 역사적인 견해로 가끔 이용된다.
일본에서 자주 논쟁거리가 된, 아시아 여러 나라에 대한 일본의 ‘식민지 지배와 침략’에 대해서는 “의심할 여지도 없는 이러한 역사의 사실” 이라고 지적하고 있다. 다만 이는 침략 ‘전쟁’에 대해 직접 사죄한 것이 아닌, 어디까지나 전쟁 중에 돌발적으로 일어난 침략 ‘행위’에 한정된다.
이후의 전개.
무라야마 도미이치 총리는 “잘못된 국가의 정책으로 인하여 전쟁으로의 길을 걸었다”는 표현과 관련한 쇼와 천황의 전쟁 책임에 대해, “전쟁이 끝난 시점에서 국내적으로도 국제적으로도 천황의 책임을 묻지는 않는다. 담화에서 “잘못된 국가의 정책”이라고 말한 것을 두고, 폐하의 책임을 논할 생각은 없다”고 표명하여 구체적인 언급은 피했다.
이 담화와 같은 방향에서 무라야마 총리는 아시아 각국을 순방하고, 일본이 과거에 행한 침략전쟁에 대해 사과하는 ‘사죄외교’를 전개했다. 이에 대해서 일본 내에서는 찬반 양론이 있으며, 일본의 보수 세력은 ‘일본의 전쟁책임은 이미 해결하고 있으므로 더이상의 사죄는 불필요’하다는 의견도 있다.
목지국(目支國) 혹은 월지국(月支國)은 고대 한반도에 존재했던 국가로 원삼국 시대 마한의 맹주국이다. 목지국의 위치로 충청남도의 천안, 아산, 예산과 전라북도 익산, 전라남도 나주 등 여러 추측이 있다.
마한 연맹체가 백제에 정복당했다는 설과 부여 등 북방계 유이민을 중심으로 형성된 백제국이 체제를 정비하고 발전하기 시작한 고이왕(古爾王) 시기부터 마한 연맹체의 중심 세력이 목지국에서 백제국으로 이동했다고 추정하는 설이 있다.
학자들이 추정하는 주요 위치는 충청남도 천안시ㆍ아산시 일대로 모아진다. 삼국사기 기록으로 보아 백제국 상전이던 천안 목지국은 어디까지나 안성천 이남에 위치할 수밖에 없고, 그와 함께 안성천 일대 무역로를 감제하는 위치도 만족하며 어느 정도 규모 있는 고고학적 발굴 성과가 있는 지역이라는 조건을 만족한다. 최근에는 아산 지역의 발굴조사 결과를 반영하여 목지국의 위치를 아산 탕정면 일대로 추측하였다. 또한 천안·아산 지역의 곡교천 유역에서 출토된 원통형토기가 3세기 중반부터 말까지 한정 출현 후 사라지는 점에 주목하여 곡교천 유역의 목지국이 백제에 의해 흡수 및 이동된 것으로 보기도 한다.
목지국은 마한의 소국들 가운데 가장 강성했던 국가로 마한을 대표하는 국가이자 동시에 삼한 전체를 대표하는 진왕(辰王)의 직위를 가졌다. 초기에는 삼한 전체의 맹주로서 대중국 외교권을 가질 정도로 강성했으나, 백제국이 성장하면서 점차 세력이 약화된 것으로 추정된다. 목지국의 국왕은 형식적인 종주권을 행사했을 뿐 다른 소국을 좌지우지할 수는 없었다는 의미가 된다.
한국 고대사에서 기록이 희박해 정확한 실상을 파악하기란 대단히 어렵다. 김부식의 《삼국사기(三國史記)》와 일연의 《삼국유사》외에는 고대사에 대한 기록이 거의 없다고 볼 수 있다. 김부식의 《삼국사기》에는 온조왕 26년(서기 9년)에 마한이 백제국에게 정복된 것으로 기록하고 있으나, 중국 사서의 기록에 마한 및 목지국이 이후에도 계속 등장하는 것으로 보아 이 기록은 후대의 사건을 소급하여 기록한 것으로 보는 것이 일반적이다. 또는 마한 연맹체의 54개 국가들중 몇개의 국가를 정복하고 이를 마한으로 표기하였을 가능성이 크다. 마한의 중심 세력이 목지국에서 백제국으로 바뀐 것은 보통 고이왕 무렵인 것으로 추측되나, 목지국이 실제로 사라진 것이 이 시기인지는 명확하지 않다.
일본의 역사서인 《일본서기》의 기록에 따르면, 근초고왕 24년(369년)에 왕이 나주, 강진, 보성 등 전라남도 남부의 여러 지역을 공격하여 마한이 완전히 병합됐다는 기록이 있다. 이런 기록 때문에 그 당시 목지국의 중심지가 현재의 전라남도 지역에 있었다거나, 백제의 성장에 따라 목지국이 원래 중심지였던 충청남도 천안시 직산읍 일대에서 남쪽으로 밀려나 청동기 유물이 비교적 풍부하게 발견되는 금강 유역의 전북특별자치도 익산시, 영산강 유역의 전라남도 나주시 반남면으로 이동했을 것이라는 주장이 있다.
목지국의 군주.
기원전 193년부터 기원전 18년까지 다스린 군주는 기록이 있다. 그러나 족보상의 내용을 인정하지 않는 사학자들은 이를 인정하지 않고 있다. 계왕이 축출된 뒤에도 백제 고이왕, 백제 근초고왕의 시대까지도 마한이 존재했는데 이 마한의 맹주가 목지국인지는 기록이 없어서 정확하지 않다.
아래 기록은 행주 기씨 족보에 적힌 목지국의 국왕 목록이다.
동부여(東夫餘)는 부여의 일부 세력이 동쪽으로 이동해 세운 나라이며, 동시에 해모수왕이 세운 북부여와 구분짓기 위해 부르는 명칭이다. 두만강 유역에 위치해 있었다고는 하지만 아직까지 유적이나 유물이 발견되지 않아 그 위치와 영역은 정확히 알 수 없다. 동부여는 410년 고구려에 의해 멸망했다.
2세기까지 번성하던 부여는 3세기 후반 북방의 유목민들이 중국 대륙으로 대거 남하할 때 이들로부터 많은 침략을 당해 급격히 쇠약해졌다. 서기 285년의 선비족 모용외(慕容廆)의 침공으로 인해 부여왕 의려가 죽고 수도가 점령당하여 왕실과 주민 다수가 두만강 하류 북옥저로 도피하게 되었다. 이듬해 그 다음 왕 의라가 서진의 도움으로 나라를 회복해 귀환했는데, 그중 일부가 북옥저 지역에 계속 살았다. 이렇게 되어 원 부여가 있던 곳을 북부여라고 하고, 북옥저 지역에 남은 무리들이 나라를 형성하여 동부여가 되었다는 것이 일반적인 견해이다. 4세기 전반에 고구려가 북부여를 장악하자, 본국과 차단된 동부여는 자립하다가 410년에 고구려의 광개토대왕에 의해 멸망을 당했다.
121년 고구려가 후한과 충돌할 때 부여 왕자 위구태(尉仇台)가 현도성을 침공한 고구려의 군사를 공격하여 현도성을 구원했다. 중국의 《북사》와 《수서》는 눙안에서 이를 오해해 구태가 백제의 시조인 것으로 기록해 시조 구태설이 생겨났다.
167년에는 부여왕 부태(夫台)가 후한 본토와의 직접 무역을 시도하는 과정에서 현도성과 무역 마찰이 생겨 선비족과 고구려의 묵인하에 현도성을 공격하기도 하였다. 2세기까지 번성하던 부여는 3세기 후반 북방의 유목민들이 중국 대륙으로 대거 남하할 때 이들로부터 많은 침략을 당해 급격히 쇠약해졌다. 285년의 선비족 모용외(慕容廆)의 침공으로 인해 부여왕 의려가 죽고 수도가 점령당하는 등 국가적 위기를 맞았으나 옥저로 도피했던 그 다음 왕 의라가 서진의 도움으로 나라를 회복하였다. 346년 전연의 침공으로 인해 심한 타격을 입은 부여는 결국 고구려에 항복하여 그 왕실만을 이어갔다. 결국 410년 광개토왕의 침공을 받고, 고구려에게 타격을 받고 494년 고구려의 문자명왕에게 항복하여 멸망하였다.
동부여의 왕.
현왕(玄王)은 사서에서 '346년 1월에는 모용준과 모용각이 부여를 쳐서 그 왕 여현(餘玄)을 사로잡고 5만여명을 끌어갔다.'라는 기록으로 존재하나 여울은 단지 부여 왕자로 전연의 산기시랑(散騎侍郞)을 지내고, 후연의 재상을 한 자라 왕이라고 하기엔 무리가 있다. 삼국사기의 기록에는 494년에 부여가 멸망하였다고 하였다.
갸루 문자()란 일본에서 휴대전화의 전자메일 또는 인터넷상에서 문자를 분해, 변형, 합성시켜 표현하는 문자유희 또는 그 방법의 총칭이다. 영어의 리트나 한국의 외계어, 야민정음과 구성상 유사한 점이 많다. 헤타 문자라고도 한다.
한편 1990년대 후반부터 이미 인터넷의 언더그라운드 사이트인 아메조를 중심으로 쿠사츄어라는 갸루 문자와 유사한 방식의 표기법이 있었다. 그러나, 쿠사츄어의 사용층이 남성 오타쿠들이고 인터넷 게시판을 무대로 한 반면, 갸루 문자는 주로 10대 여중고생이 중심이고 휴대전화의 전자메일이 중심이기 때문에, 갸루 문자가 쿠사츄어의 직접적인 영향을 받았다고 보기는 어렵다.
본래 문자의 의미와는 상관없이 자형이 비슷한 가타카나, 키릴문자,그리스 문자, 로마자, 각종 약물등을 조합하여, 히라가나,가타카나와 비슷하게 만든다. 서투른 손글씨처럼 보이는 점이 시각적 흥미와 귀여움을 유발하기 때문에, 갸루로 대표되는 여중고생들의 휴대전화 우편을 통해 사용이 확대되어 현재는 남중고생 및 일반인에게도 사용이 확대되었다.
특정의 글자를 어떻게 조합하느냐는 확고한 정의없이 즉석으로 만들어져 퍼지기 때문에 다종다양하다. 일본의 주류 메스컴에서는 청소년기의 또래 문화의 일종으로 해석하는 경향이 강하다. 전성기에는 가라오케의 반주의 가사가 갸루 문자로 표시된 경우도 있었다.
한국에서의 외계어에 대한 일반인의 거부감과 같이, 과용된 갸루 문자는 일반 이용자들에게 해독곤란 또는 거부감을 주는 일이 있다. 또한 10대 내부에서도 갸루 문자의 사용에 대한 선호의 차이는 존재한다. 또 정확한 일본어의 용법을 익히지 못하고 갸루 문자를 과용하다가 이력서등 격식을 갖추어야 하는 문서에 갸루 문자를 사용하는 등의 사례도 발견된다.
《은혼》()은 소라치 히데아키가 그린 일본의 만화 작품이다. 주간 소년 점프(슈에이샤)에서 2004년 2호부터 2018년 42호까지 연재 후 점프 GIGA에서 2019 WINTER vol.1부터 vol.3까지 연재 후 공식 앱에서 연재되었다.
《주간 소년 점프》에서 연재 중이며, 단행본은 2011년 10월 기준 일본에서 41권까지 간행되었고 당시 단행본 판매부수는 2300만부를 기록했다. 작가의 첫 연재 작품으로, SF 시대극 형식을 취한 인정 코미디 만화이다. 단행본은 2014년 10월 현재 54권까지 간행되었다.
횟수 계산은 ‘제○화’(第○訓; ○ 자리에 숫자가 들어간다)로 구분하며, 각 화의 부제에는 만화 본편 내용을 의식한 교훈 또는 작가의 의문, 속담 등이 들어있다. 주인공이 주위 인물들과 벌이는 난장판 개그가 스토리의 기본 노선이지만, 감동을 자아내는 인정담과 배틀 등 심각한 전개가 되는 일도 있다. 또 주인공 이외의 인물이 중심이 되어 진행하거나 주인공이 전혀 나타나지 않는 에피소드도 많다. 독특하고 정교하며 장대하면서도 템포 좋은 대사 표현이 특징으로, 매니악하고 과도한 패러디, 사회비판, 거침없는 음담패설, 업계 내부 이야기를 포함한 풍자, 작품에 대한 자학 등을 개그 소재로 삼고 있다. 《바람의 검 진선조》에 편승하여 연재가 시작되면서, 에도 막부 말기를 중심으로 한 역사상 인물들을 모티브로 한 캐릭터가 다수 등장한다.
연재 초기에는 지면상 앙케이트 결과가 좋지 않아 연재 순위도 후방으로 바닥을 맴돌고 있었다. 그 후 싸목싸목 인기가 올라가, 2013년 5월 현재 누계 4400만 부 이상을 발행하고 있다.
‘점프 페스타 아니메 투어 '05’에서 본작의 아니메 《~무슨 일이든 처음이 중요하므로 약간 힘들이는 정도가 딱 좋다~》(〜何事も最初が肝心なので多少背伸びするくらいが丁度よい〜)가 상영되었다. 텔레비전 아니메 작품 《은혼》(테레비 도쿄, 2006년 4월 ~ 2010년 3월)이 방송되었다. 2010년 4월 24일에는 극장판 《극장판 은혼 신역홍앵편》(劇場版 銀魂 新訳紅桜篇)이 개봉하였다. 2011년 4월 4일부터 2012년 3월 26일에 걸쳐 아니메 제2기인 《은혼’》(銀魂’)이 방송되었고, 약 반년간의 휴식을 거쳐 2012년 10월 4일에 방송이 재개되었다. 2013년 7월 6일에는 극장판 제2탄인 《극장판 은혼 완결편 해결사여 영원하라》(劇場版 銀魂 完結篇 万事屋よ永遠なれ)가 개봉하였다. 게임, 드라마 CD, 소설 등 다양한 미디어믹스가 이루어지고 있다.
에도 말기에 천인(天人)이라고 부르는 외계인들의 습격으로 지구인과 천인 사이에 20여년에 걸친 전쟁으로 대다수의 무사와 양이지사(攘夷志士)가 천인이 벌인 전쟁에 참가했다. 하지만 천인의 막강한 힘에 무릎을 꿇은 막부는 천인의 침략을 인정하고 조약을 체결하게 된다. 무사들은 폐도령(廢刀令)으로 검을 잃고, 막부는 천인이 세운 괴뢰정권으로 변했다. 이 내용은 실제 일어난 쿠로후네 사건을 모티브로 하고, 에도 시대와 현대 문화 및 우주선을 자신의 감각에 맞게 섞어 놓았다. 이 무렵 은발의 무사인 사카타 긴토키가 동료들과 함께 기상천외한 생활을 겪는 이야기이다. 등장인물 대부분이 실존했던 인물에서 따왔고, 에도 막부 말기 무장경찰인 진선조()의 패러디인 진선조()가 등장한다(둘 다 일본어 발음이 같음). 이는 작가가 시대극을 좋아하기 때문에 그에 따른 설정으로 볼 수도 있고, 당시에 편집을 맡은 오오니시가 "신센구미가 등장하는 역사물을 만들어보자"해서 나온다고도 한다.
짤막한 에피소드로 이루어져 있으나 전개에 따라 장편으로 될 때도 있다. 주요 내용은 다음과 같다.
소품.
무기 및 병기.
르자 화가난 엄마가 손에 잡히는 물건으로 아들을 베어 죽였다는 전설이 있다. 그때 썼던 무라마샤에 오타쿠 아들의 원한이 맺혀 검을 사용하는 사람은 저주를
번외편.
2023년 12월 17일, 점프 페스타 2024에서 2025년 방영이 확정되었다.
원작에서도 북두심헌(北斗心軒, 일본어 발음으로 북두신권과 같음)과 이웃집 페드로 같은 패러디가 있지만, 애니메이션에는 그 이상의 패러디를 여러 곳에서 볼 수 있다. 게재 중인 주간 소년 점프의 작품에 관한 소재와, 이 만화를 제작한 선라이즈에 관련된 일, 스태프 및 배역에 관한 것들이 많거나, 건담시리즈 소재의 비율도 많다. 다른 점프 연재 작품의 소재가 나오면 엔딩 크레딧의 '협력'에 '주간 소년 점프 편집부'라고 표시된다.
이 프로그램은 기본적으로 시무라 신파치 역의 사카구치 다이스케가 맡고 있으나, 가끔 다른 내레이터가 출연하는 경우도 있다. 1, 2, 8, 49화는 하세가와 타이조 역의 타치키 후미히코가, 12화는 키노미야 료코가 담당했다. 국내 투니버스판에서는 시영준이 담당하고 있다.
영화와 같은 캐스트·스탭에 의한 오리지널 드라마. 드라마에선 오키타 미츠바 역의 키타노 키이, 야마자키 사가루 역의 토즈카 쥰키가 추가되었다. 미츠바편으로 불리며 원작만화의 129~132화, 애니의 86~87화의 내용을 실사화하였다. 극중 무장경찰 신센구미(真選組)가 활약하는 원작의 인기 에피소드가 전 3화에서 실사 드라마화되어, 영상 전달 서비스 dTV 7월 15일부터 1화 무료 서비스로 방영되었다. 또한 오리지널 드라마라고해도 원래의 이야기를 쓰는 것이 아니라 원작의 에피소드를 영화와는 별도로 드라마화 한 것이다.
상품 정보.
공식 캐릭터북.
애니메이션화를 기념해 제작한 팬북으로, '더 텔레비전' 비슷한 TV정보 잡지의 분위기로 원작 제 106화까지 등장했던 모든 캐릭터를 상세하게 소개하고 있다. 권말에는 작가의 취재와 인터뷰 등도 게재했다. 또 은혼 캐릭터의 모델도 쓰여 있다.
소라치는 일본어로 '空知'라고 쓰며, 각각 '빌 공-空'과 '알 지-知'이다. 두 책의 제목은 작가 소라치 히데아키의 이름에서 따온 듯 하다.
《Freeciv》는 시드 마이어가 개발한 상업적 게임 문명 시리즈의 아이디어를 바탕으로 제작된, 턴제 전략 시뮬레이션 게임이다. GNU 일반 공중 사용 허가서 하에 배포되고 있으며 자유 소프트웨어이다. 많은 리눅스 배포판에 포함되어 있기도 하다.
게임은 기원전 4000년경부터 시작된다. 플레이어는 자신의 부족의 지도자가 되어 몇 세기에 걸쳐 문명의 백성을 이끌게 된다. 연구하여 발견한 새로운 기술로, 새로운 건축물을 건설하거나 새로운 유닛을 생산하는 것이 가능하게 된다. 플레이어는 다른 플레이어와 전쟁을 하거나 외교 관계를 맺는 것이 가능하다.
게임은 어느 문명이 다른 모든 문명을 정복하거나 플레이어가 우주로 진출하거나, 아니면 해가 지나 게임 종료 시점에 도달했을 경우에 끝나게 된다. 하나 이상의 문명이 게임 종료 시점에 도달한 경우, 가장 점수가 높은 플레이어가 승리하게 된다. 점수는 문명의 영토 크기, 재산, 문화와 과학의 발달 정도에 따라 매기게 된다.
Freeciv는 설정이 매우 유연한 편이다. Freeciv의 독자적인 규칙로 게임을 진행하거나 문명, 문명 II 모드, 아니면 커스텀 모드로 플레이할 수 있다.
Freeciv는 TCP/IP를 사용해 중앙 서버에 접속한다. 혼자서 인공 지능인 컴퓨터와 대결을 벌이거나, 다른 플레이어와 멀티 플레이어 게임을 할 수 있다. 싱글 플레이어 게임은, 단지 1명의 인간 플레이어가 로컬 서버에 접속 하는 방식으로 진행한다. Freeciv 2.0 버전 이상은 싱글 플레이어 게임의 경우 자동적으로 서버를 시작한다.
1명 또는 여러 명의 플레이어는 게임의 관리자가 되어 게임의 규칙을 변경할 수 있다. 일반적으로 바꿀 수 있는 규칙은 아래와 같다.
게임은 턴제이지만, 각 플레이어는 동시에 게임을 진행한다. 하지만 컴퓨터 플레이어는 따로 행동한다.
원래 IRIX상에서 개발되었으나, Freeciv는 SunOS 4 이상, 솔라리스, 울트릭스, QNX, 리눅스, FreeBSD, OpenBSD, NetBSD, Mac OS X, OS/2, 마이크로소프트 윈도우 95~XP, 시그윈과 아미가OS에서도 실행이 가능한 것으로 알려져 있다. Freeciv는 또한 잘 알려진 많은 리눅스 배포판에 포함되어 있다.
코시안()은 한국인 아버지와 아시아인(주로 동남아시아인) 어머니 사이에서 태어난 한국인 2세를 일컫는 용어이다. 보통 2세가 겉모습으로 일반 한국인과 구별하기 어려운 일본, 중화민국(대만), 중화인민공화국(중국 대륙) 등의 동아시아 국가 출신인 경우는 포함되지 않는다.
"코시안"이란 용어는 1996년경 안산외국인노동자센터에서 다문화 가정을 가리키는 말로 처음 사용되었는데, 2000년대 들어 동남아시아 국가 출신의 여성과 한국 남성 간의 국제 결혼이 농촌 지역을 중심으로 증가하기 시작하면서 자주 회자되었다.
코시안이란 용어가 인종차별적이라는 지적이 여러 번 제기되었는데, 한국인 스스로가 아시아인의 일부이면서도 아시아인과 구별되려는 신종 오리엔탈리즘이라는 지적과, 같은 아시아라도 한국보다 소득 수준이 높은 국가 출신에 대해서는 해당되지 않는다는 점, 2세들이 대한민국 국적을 가진 한국인이라는 점, 이국적인 외모에 따른 차별이라는 점 등이 포함되었다. 국립국어연구원은 '온누리안'이라는 신조어를 대안으로 제시하였으나, 대중적인 힘을 얻지는 못하고 있다.
현재 이들 아동들은 전체 대한민국 아동 인구의 0.5%에 불과하지만, 2020년경에는 30%까지 확대될 것으로 예상되고 있다. 이러한 추세의 예상은 대한민국의 저출산과 국제결혼 증가에 기인한다.
펄벅재단에 따르면, 약 3만 명의 코시안 어린이가 대한민국에 있다고 한다. 코시안 어린이는 다른 혼혈인과 마찬가지로 자주 생김새를 이유로 차별을 당하는 사례가 있다.
국립심포니오케스트라(Korean National Symphony Orchestra)는 대한민국의 문화체육관광부 산하 국립연주단체이다. '코리안심포니오케스트라'라는 이름으로 창단되었으며 1985년 3월 30일에 세종문화회관에서 첫 연주회를 열었다. 초대 지휘자는 홍연택이다. 사무실은 서울특별시 서초구 서초동 700 예술의 전당에 있다. 2022년 국립심포니오케스트라로 명칭이 변경되었다.
주요 연혁.
1987년에 국립극장 상주 악단이 되었고, 지금도 국립오페라단과 국립발레단, 국립합창단의 공연을 합동으로 진행하고 있다. 1989년에 정부로부터 사단법인체 승인을 받았고, 그 해와 이듬해 잠실실내체육관에서 5000여 명의 합창단과 공연한 '대합창연주회'가 화제가 되기도 했다.
정기연주회와 오페라/발레/합창 등의 반주 외에 지방공연, 청소년 음악회, 해외 공연 등 다양한 활동을 하고 있으며, 한국 가곡집 등 수십 종의 음반을 출반하기도 했다. 2001년 3월에는 대한민국 문화체육관광부 소관의 재단법인으로 바뀌었고, 예술의 전당 상주 악단이 되었다.
2017년 임헌정 감독의 임기가 만료되었고 정치용 상임지휘자가 부임하였다. 2019년 데카에서 브람스 교향곡 1번과 최성환의 아리랑 판타지 음반을 제작하였다
1985년에 창단된 후 고전과 현대를 아우르는 폭넓은 레퍼토리를 자랑하며 국내 교향악 역사의 한 축을 담당하고 있다. 특히 1987년부터 국립오페라단, 국립발레단, 국립합창단, 국립현대무용단과의 활발한 협업으로 오페라·발레까지 다채로운 장르를 아우르며 독자적인 음악세계를 구축했다. 또한 말러, 바그너를 비롯해 브루크너 ‘교향곡 전곡 연주’, 스크랴빈과 본 윌리엄스 등을 연주하며 음악적 내실을 다져오고 있다.
연 100여 회 이상의 연주로 국민의 문화향수권 확장을 위해 노력하고 있는 국립 심포니는 영화부터 게임, 온라인 공연에 이르기까지 예술의 경계를 넘나들며 클래식 저변을 확장해 나가고 있다. 또한 뉴미디어 시대에 맞춰 국내 오케스트라 중 첫 ‘온라인동영상서비스(OTT)’ 진출과 4K 영상과 3차원 다면 입체 음향 녹음을 기반으로 한 고품질 아카이빙을 통해 새로운 감상 문화를 선도하고 있다.
오케스트라의 핵심인 ‘연주자-작곡-지휘’ 세 분야의 미래 육성에도 앞장서고 있다. 전문 오케스트라 연주자를 교육하는 ‘국립심포니인터내셔널오케스트라아카데미’, 작곡가 육성을 위한 ‘작곡가 아틀리에’, 전 세계를 무대로 차세대 지휘자를 발굴하는 ‘KSO국제지휘콩쿠르’ 등 다음 세대의 성장을 응원하는 다양한 프로젝트로 클래식의 지속가능한 미래를 꿈꾼다.
이 밖에도 2017년 세계적인 클래식 음반 레이블인 데카를 통해 ‘브루크너 교향곡 전곡’을 발매, 그 해 미국 브루크너 협회로부터 ‘올해의 음반상’을 수상하며 한국 클래식의 위상을 높였으며, 세대를 연결하는 동요음반 ‘고향의 봄’은 레이블 데카로 2021년 2월에 발매되었다. 또한 2015년 오스트리아와 슬로바키아, 2016년 프랑스, 2017년 헝가리 등 다수의 해외 초청 연주를 비롯해 2018년 한-태국 수교 60주년, 2019년 한-덴마크 수교 60주년, 한-베트남 수교 26주년 등 한국을 대표하는 외교사절단 역할을 다하고 있다.
국립 심포니는 국내 1세대 지휘자 홍연택 음악감독으로부터 ‘유연과 참신’이란 정신아래 2대 김민, 3대 박은성, 4대 최희준, 5대 임헌정, 6대 정치용, 7대 다비드 라일란트에 이르기까지 한국 교향악의 외연 확장을 위해 노력하고 있다.
굴뚝()은 벽난로나 아궁이에 불을 땔 때 연기가 밖으로 빠져나가도록 만든 구조물이다. 또한 굴뚝은 불연성 재료인 철판, 토관, 벽돌 따위로 만든다.
굴뚝은 사람의 생활 공간에서 보일러, 스토브, 용광로, 소각로 또는 벽난로에서 생성되는 뜨거운 독성 배기 가스 또는 연기를 격리하는 벽돌, 점토 또는 금속으로 만든 건축 환기 구조이다. 굴뚝은 일반적으로 수직이거나 가능한 한 수직에 가까워 가스가 원활하게 흐르도록 하여 스택 또는 굴뚝 효과로 알려진 연소 공간으로 공기를 끌어들인다. 굴뚝 내부의 공간을 굴뚝이라고 한다. 굴뚝은 대규모 산업 정유소, 화석 연료 연소 시설 또는 건물 일부, 증기 기관차 및 선박에 인접해 있다.
미국에서 굴뚝 산업이라는 용어는 초기 역사 동안 전기 산업을 포함한 산업 사회가 화석 연료를 태울 때 환경에 미치는 영향을 의미한다.
굴뚝의 높이는 굴뚝 효과를 통해 연도 가스를 외부 환경으로 전달하는 능력에 영향을 미친다. 또한, 더 높은 고도에서 오염 물질이 분산되면 주변 환경에 미치는 영향을 줄일 수 있다. 더 넓은 지역에 오염물질이 분산되면 농도가 줄어들고 규제 한도 준수가 쉬워진다.
산업용 굴뚝의 사용 연대는 벽에 튜브를 삽입하여 빵집에서 연기를 끌어낸 로마인들에게 사용되었다. 그러나 가정용 굴뚝은 12세기 북유럽의 대규모 주택에 처음으로 나타났다. 영국식 굴뚝 중 가장 오래 살아남은 사례는 요크셔의 코니스브로 성 성채에 있으며, 그 날짜는 서기 1185년이다. 그러나 16세기와 17세기까지는 집에서 흔히 볼 수 없었다. 연기 후드는 연기를 굴뚝으로 모으는 초기 방법이었다. 이러한 굴뚝은 일반적으로 현대식 굴뚝보다 훨씬 넓으며 불 위에서 상대적으로 높게 시작되었다. 즉, 더 많은 열이 방으로 빠져나갈 수 있음을 의미한다. 샤프트 위로 올라가는 공기가 더 차가웠기 때문에 내화성이 떨어지는 재료로 만들 수 있었다. 굴뚝 개발의 또 다른 단계는 가구가 집에서 구울 수 있도록 내장 오븐을 사용하는 것이다. 산업용 굴뚝은 18세기 후반에 일반화되었다.
일반 주택의 굴뚝은 처음에는 나무와 석고 또는 진흙으로 지어졌다. 그 이후로 굴뚝은 크고 작은 건물 모두에서 전통적으로 벽돌이나 돌로 지어졌다. 초기 굴뚝은 단순한 벽돌 구조였다. 나중에 굴뚝은 타일 라이너 주위에 벽돌을 배치하여 건설되었다. 하강 기류를 제어하기 위해 다양한 디자인의 환기 캡(종종 굴뚝 냄비라고 함)을 굴뚝 상단에 배치하는 경우도 있다.
18세기와 19세기에 광석에서 납을 추출하는 데 사용된 방법은 다량의 독성 연기를 발생시켰다. 잉글랜드 북부에는 거의 수평에 가까운 긴 굴뚝이 건설되었는데, 길이가 3km(2마일)가 넘는 경우가 많았으며, 일반적으로 연기가 덜 해를 끼치는 외딴 위치에 있는 짧은 수직 굴뚝에서 끝났다. 이 긴 굴뚝 내부에는 납과 은 퇴적물이 형성되었으며, 정기적으로 작업자들이 굴뚝을 따라 파견되어 이러한 귀중한 퇴적물을 긁어내곤 했다.
벽돌로 가로 하중을 처리하는 능력이 제한되어 있기 때문에 집의 굴뚝은 종종 "스택"으로 지어졌다. 집의 각 층에 있는 벽난로는 단일 굴뚝을 공유하며 종종 앞면과 뒷면에 이러한 스택이 있다. 집에 대해서. 오늘날의 중앙 난방 시스템으로 인해 굴뚝 배치가 덜 중요해졌으며, 비구조적 가스 배출 파이프를 사용하면 연도 가스 도관을 장애물 주위와 벽을 통해 설치할 수 있다.
대부분의 현대식 고효율 난방 장치에는 굴뚝이 필요하지 않다. 이러한 기기는 일반적으로 외벽 근처에 설치되며 불연성 벽 골무를 사용하면 환기 파이프가 외벽을 직접 통과할 수 있다.
굴뚝이 지붕을 관통하는 경사진 지붕에서는 후레싱을 사용하여 접합부를 밀봉한다. 내리막 부분은 앞치마라고 불리며 측면은 계단 후레싱을 받고 귀뚜라미는 후레싱 아래 굴뚝 위쪽 주위로 물의 방향을 전환하는 데 사용된다.
산업용 굴뚝은 일반적으로 배가스 굴뚝이라고 하며 건물 벽에 내장된 굴뚝과 달리 일반적으로 외부 구조물이다. 이는 일반적으로 증기 발생 보일러 또는 산업용 용광로 근처에 위치하며 가스는 덕트를 통해 운반된다. 오늘날 철근 콘크리트의 사용은 산업용 굴뚝 건설의 구조적 요소로서 벽돌을 거의 완전히 대체했다. 내화 벽돌은 종종 라이닝으로 사용되며, 특히 연소되는 연료 유형이 산을 포함하는 연도 가스를 생성하는 경우 더욱 그렇다. 현대 산업 굴뚝은 때때로 내부에 여러 개의 연통이 있는 콘크리트 앞 유리로 구성된다.
남아프리카 세쿤다에 있는 세쿤다 CTL의 합성 연료 공장에 있는 300m(980피트) 높이의 증기 발전소 굴뚝은 직경 26m(85피트)의 전면 유리와 4개의 직경 4.6m 콘크리트 굴뚝으로 구성되어 있으며 링 위에 만들어진 내화 벽돌이 늘어서 있다. 10미터 간격으로 배치된 코벨. 철근 콘크리트는 기존 거푸집이나 슬라이딩 거푸집으로 타설할 수 있다. 높이는 법적 또는 기타 안전 요구 사항을 충족하기 위해 오염 물질이 더 넓은 지역에 분산되도록 하는 것이다.
서울시유스오케스트라(Seoul Metropolitan Youth Orchestra)는 대한민국을 대표하는 청소년관현악단이다. 1984년 9월에 '서울시립소년소녀 교향악단'이라는 이름으로 창단되었고, 11월 10일에 세종문화회관에서 창단 연주회를 개최했다.
1994년 10월에 '서울시청소년교향악단'으로 개칭되었으며, 박은성(1984-1993)과 김종덕(1993-1999), 장윤성(1999-2000), 박태영(2000-2011)이 단장 겸 음악 감독직을 차례로 역임했다. 2014년 기준으로 김지환이 단장직을 맡고 있으며, 주요 공연장은 세종문화회관의 세종 대극장, 세종 M씨어터, 세종 체임버홀이다.
2007년 10월에 새로운 도약을 위해 현재 명칭으로 재차 개칭되었다. 각 음악대학 전공 대학생들 중 엄격한 오디션을 거쳐 단원을 선발하고 있으며, 세종문화회관 산하 예술단으로 활동하고 있다.
권해효(權海驍, 1965년 11월 6일~)는 대한민국의 배우이다.
권해효는 1985년 전두환 군사정권에 반대하는 학생 운동이 한창인 한양대학교에 입학하였으나, 부친이 육군 대령으로 퇴역하여 4남매의 학비를 감당할 형편이 아니었기 때문에 장학금을 타기 위해 학업에만 열중해야 하였다.
졸업 후 1990년 연극〈사천의 착한 여자〉에 출연하면서 연예계에 진출하였고 연극, 텔레비전 드라마, 영화 등에서 배우로서 활동하였으며 1991년 지상파 3사 공채 탤런트 시험에서 낙방하기도 했다. 권해효는 대학생 시절 학생 운동에 적극적으로 참여하지 못한 부재 의식이 있어 각종 집회의 사회자 등으로 참여했다.
2002년에 배우 문성근, 명계남 등과 함께 대통령 후보 노무현을 지원하기 위한 노사모 운동에 적극 참여했다. 2004년에 노무현 탄핵 반대 집회, 2008년에 한미 쇠고기 협상 내용에 대한 반대 시위 등에 사회자로서 활동하였다.
2011년에 반값등록금 1인 시위 등에 참가했고 박원순 캠프 멘토에 합류해 박원순 서울시장 후보를 지지했다. 일본의 재일동포들이 세운 민족학교인 조선학교를 응원하는 조선학교와 함께하는 사람들 몽당연필 대표로서, 재일동포 차별철폐 등의 활동을 하고 있다. 12월 14일, 일본군 위안부 피해 할머니들의 1000번째 수요시위가 있었고 시위 사회를 맡았다.
구약성서 사사기 12장에 따르면, 요르단강을 사이에 둔 길르앗과 에브라임이라는 요셉의 두 지파 사람들 사이에 다툼이 벌어져 치열한 전투가 벌어졌다. 전투에서 패배한 에브라임 사람들이 보복을 피해 그들의 땅으로 돌아가려면 요르단강을 건너야 하는데, 강나루터에는 이미 길르앗 사람들이 길목을 지키고 있었다. 같은 민족이기에 겉모습으로 누가 어느쪽 사람인지 알 수 없었는데, 어느 길르앗 사람이 에브라임인들이 /sh/ 소리를 잘 내지 못하는데 착안하여, 강나루를 찾는 사람들에게 쉽볼렛이란 발음을 시켜 보았다. 이 과정에서 /sh/를 /s/ 소리로 내는 에브라임인들이 모두 죽임을 당했는데, 그 수가 4만 2천명에 달했다고 한다.
누르시아의 베네딕토(, 480년 - 547년 3월 21일)는 ‘좋게 말한’ 또는 ‘축복된’이란 뜻으로 그리스도교의 성인 가운데 한 사람이며, 로마 가톨릭교회와 성공회에서는 유럽과 학생들의 수호 성인으로 공경받고 있다. 과거 한국에서는 한자로 음차하여 분도(芬道)라고 부르기도 하였다.
베네딕토는 이탈리아 수비아코에 열두 개의 수도 공동체를 세웠으며, 나중에 이탈리아 남부에 있는 몬테카시노 산으로 자리를 옮겼다. 그가 세운 몬테카시노 대수도원은 서방 수도원의 발생지가 되었으며, 오늘에 이르기까지 베네딕도회의 총본부가 되고 있다. 베네딕토가 세운 베네딕도회는 마치 하나의 수도회처럼 보이지만, 사실은 그가 세운 수도 회칙을 따르는 개개의 수도원 연합이라고 보는 것이 더 타당하다.
베네딕토가 수도자들을 위해 쓴 《베네딕도 규칙서》(Regula Benedicti)는 그의 가장 위대한 업적이라고 할 수 있다. 이 규칙서는 요한 카시아노로부터 지대한 영향을 받았으며, 《스승의 규칙서》(Regula Magistri)와 거의 내용이 비슷하다. 베네딕도 규칙서에서 나타난 그의 규율은 균형과 중용, 합리성을 두루 갖고 있었으며, 중세에 세워진 대부분의 교회 공동체는 이같은 베네딕토의 정신의 적용을 받아 세워졌다. 그 결과 베네딕도 규칙서는 서방 기독교의 가장 영향력 있는 규율 가운데 하나가 되었으며, 서방 수도생활의 초석이 되었을 뿐 아니라, 교회 영성과 서유럽 문화 진흥에 큰 영향을 끼쳤다. 이러한 연유로 베네딕토는 종종 ‘서방 수도 생활의 아버지’라고 불린다.
베네딕토의 전기.
몬테카시노에는 복음사가 마르코가 쓴 것으로 전해지는 짧은 시 외에도 563년에 집필되었을 것으로 추정되는, 베네딕토에 대해 기록한 유일한 고대 문헌인 교황 그레고리오 1세의 《대화집》 제2권이 소장되어 있다. 이 책의 진위 여부를 놓고 뜨거운 공방이 벌어졌는데, 그 가운데 대표적인 것은 프랜시스 클라크 박사의 저서 《가짜 그레고리오 1세의 대화록》(The Pseudo-Gregorian Dialogues) 제2권이라고 할 수 있다. 이 책의 구성은 프롤로그와 38장의 본문으로 구성되어 있다.
그러나 그레고리오 1세의 대화집에 실린 베네딕토의 이야기는 엄밀한 의미에서의 전기는 아니다. 그것은 오히려 온화하면서도 스스로를 단련하는 아빠스에 대한 영성 내용이라고 볼 수 있다. 그레고리오 1세는 시라쿠사의 주교 막시밀리아노에게 보낸 서신에서 자신이 대화집을 쓴 의도는 이탈리아의 거룩한 남자의 매우 놀라운 기적들을 전해주는 일종의 ‘문집’(floretum, 단어 자체의 의미는 꽃)이라고 표현한 바 있다.