shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
하지만, 2007년 FIFA U-20 월드컵에서 체코 U-20 대표팀의 주전 공격수로 활약하며 3골을 넣어 팀을 준우승으로 이끌었다. 그 후에는 곧바로 체코 축구 국가대표팀에 소집되었고, 감브리누스 리가 2007-08 시즌에 15경기에서 7골을 넣어 리그 득점 순위 공동 6위에 올랐다.
하지만, 페닌은 자신을 주전으로 기용해줄 클럽을 원했고, 2008년 1월 350만 유로의 이적료로 아인트라흐트 프랑크푸르트로 이적하였다. 처음에는 프랑크푸르트의 팬들이 그의 득점력에 의심을 나타냈으나, 그는 분데스리가 데뷔전에서 헤르타 BSC 베를린을 상대로 해트트릭을 기록해 팬들을 놀라게 했다.
크로아티아어 위키백과()는 크로아티아어 버전의 위키백과이다. 2009년 4월 현재 문서 수는 약 5만 6천개이며, 위키백과 중 37번째로 크다. 기호는 hr이다.
《9회말 2아웃》은 2007년 7월 14일부터 2007년 9월 9일까지 MBC의 주말 특별기획 드라마로 총 16부작으로 방송되었다.
이 드라마는 뜻하지 않게 같은 집에 살게 된 서른 살 동갑내기 친구인 두 남녀의 눈을 통해 30대에 막 접어든 사람들이 느끼게 되는 상실감과 희망을 다룬 드라마이다. 야구라는 스포츠의 규칙과 속성에 빗대어 매회 에피소드를 풀어냈다.
에스토니아어 위키백과()는 에스토니아어 버전의 위키백과이다. 2002년 7월 24일에 시작되었다. 2011년 4월 1일 기준으로 문서 수는 83365개이다. 기호는 et이다.
리투아니아어 위키백과는 리투아니아어 버전의 위키백과이다. 2003년부터 시작되었으나, 실제 문서가 처음 쓰인 때는 2004년부터였다. 기호는 lt이다. 2013년 3월 기준으로 문서 수가 157,509개이다.
아이티어 위키백과는 아이티어로 운영되는 위키백과 언어판이다. 2004년 8월에 시작하여, 2009년 1월 31일 문서 수가 5만 1천개를 돌파했다. 크리올 중에서 얼마 안 되는 위키백과이기도 하다. 기호는 ht이다.
알바니아어 위키백과()는 알바니아어 버전의 위키백과이다. 2003년 10월 12일 시작되었고, 2008년 4월 28일 문서 수가 2만 건을 돌파했다. 기호는 sq이다.
하랄트 안톤 "토니" 슈마허(, 1954년 3월 6일 ~ )는 독일의 은퇴한 축구 선수로, 1980년대 서독 축구 국가대표팀의 주전 골키퍼로 활약하며 팀의 1980년 유럽축구선수권대회 우승, 1982년 FIFA 월드컵·1986년 FIFA 월드컵 준우승을 이끌어냈다.
1979년부터 1986년까지 서독 축구 국가대표팀에서 76경기에 출장하였으며, 1996년 보루시아 도르트문트에서 선수 생활을 마쳤다. 선수에서 은퇴한 뒤에는 1998년 포르투나 쾰른의 감독을 맡았으나, 성적 부진으로 하프 타임에 코치와 함께 해임당하는 수모를 겪기도 하였다.
매슈 브로더릭(Matthew Broderick, 1962년 3월 21일 ~ )은 토니상을 2번 수상한 미국의 영화 및 연극 배우로 《페리스의 해방》, 《고질라》, 《위험한 게임》의 주연으로 잘 알려져 있다. 아카데미상 수상작인 《라이온 킹》과 후속작인 《라이온 킹 2》에서 심바의 목소리를 맡았다. 또한, 뮤지컬 작품인 《프로듀서스》의 영화, 브로드웨이 모두에서 레오 브룸 역을 연기하였다. 남북 전쟁 드라마 영화 《영광의 깃발》에서는 로버트 쇼 대령 역을 맡았다.
브로더릭은 뉴욕 시에서 극작가이자 배우, 화가인 퍼트리셔와 배우 제임스 브로더릭의 아들로 태어났다. 퍼트리셔의 작품은 그녀가 죽은 후 뉴욕의 타이보 드 나지 갤러리에 전시되고 있다. 브로더릭의 어머니는 유대인이었고, 아버지는 아일랜드 출신의 가톨릭 교도였다. 브로더릭은 시티 앤 컨트리 학교 (맨해튼의 K–8 학교)에서 초등/중학교 과정을 지냈으며, 월든 학교 (맨해튼의 폐교된 사립 학교)에서 고등학교 과정을 밟았다.
브로더릭은 17세에 HB 스튜디오 워크샵 프로덕션의 극작가 호튼 푸트의 연극 "On Valentine's Day"를 통해 정식으로 연기 무대에 데뷔하였는데, 푸트의 친구였던 자신의 아버지의 상대역으로 등장하였다. 이 연극을 계기로 오프 브로드웨이 프로덕션의 하비 피어스테인의 "Torch Song Trilogy"에도 출연하게 되고, 이것이 뉴욕 타임즈의 연극 평론가 Mel Gussow에게 좋은 평가를 받아 브로드웨이의 주목을 받았다. 브로더릭은 2004년 "60 Minutes II"와의 인터뷰에서 그 당시 받은 평가에 대해 다음과 같이 언급하였다.:
그는 이후 네일 시몬의 연극 "Eugene trilogy"의 "Brighton Beach Memoirs"와 "Biloxi Blues"에서 주인공 유진 모리스 제롬 역으로 출연하였다. 그가 처음으로 출연한 영화의 각본 또한 네일 시몬이 맡았다. 브로더릭은 《돌아온 맥스 듀간》 (1983)으로 데뷔하였으며, 처음으로 성공한 영화는 1983년 여름에 개봉한 《위험한 게임》이었다. 이 영화에 이어 1985년 《레이디호크》에는 필립 개스톤 역할로 출연하게 된다. NBC의 시트콤 "Family Ties"의 알렉스 P. 키튼 역할의 오디션에 지원하여 합격하였지만 영화 스케줄 때문에 역할을 포기하였다. 이후 《페리스의 해방》에서 매력있고 영리한 악동 역할을 맡게 되는데, 당시 23세였던 브로더릭이 고등학교 학생으로 등장하여 자신을 잡으려는 학생 주임을 피해 여자친구와 친구 세 명이서 시카고를 돌아다니며 자유를 만끽하는 모습을 연기한다. 이 영화는 1980년대 가장 인기 있었던 코미디이자 브로더릭이 맡았던 유명한 역할 (특히 10대 관객에게) 중의 하나로 기록된다. 1989년 영화 《영광의 깃발》에서 브로더릭은 남북 전쟁의 영웅 로버트 굴드 쇼를 연기하여 좋은 평가를 받았다.
1990년대에 들어서, 브로더릭은 흥행에 성공한 애니메이션 영화 《라이온 킹》의 사자 심바의 성인 목소리 연기를 맡았다. 또한, 두 개의 블랙 코미디에서 두각 있는 연기로 주목을 받았는데, 《케이블 가이》에서는 정신 나간 케이블 수리공 (짐 캐리 분)과 친해지게 되는 미혼남의 역할, 알렉산더 페인의 《일렉션》에서는 잘난체하는 학생 (리즈 위더스푼 분)을 학생 회장 선거에서 떨어뜨리려고 하는 오마하 고등학교 선생 역할을 맡았다.
브로더릭은 1990년대에 브로드웨이로 돌아가 "How to Succeed in Business Without Really Trying"으로 토니상 연기 부문을 수상하고, 2001년 멜 브룩스의 《프로듀서스》 뮤지컬판으로 토니상 연기 부문 후보에 올라 다시 한번 뮤지컬 스타의 유명세를 얻게 되었다. 또한 2005년 《프로듀서스》의 극장판을 비롯하여 여러 장편 영화에도 계속해서 출연하였다. 브로더릭은 영화 《프로듀서스》에서 뮤지컬 공연과 동일하게 레오폴드 "레오" 브룸 역할을 맡았다. 영화에서 레오 브룸은 고의적으로 실패할 뮤지컬을 만드는데 협력하지만, 뮤지컬이 성공하게 되는 회계사이다. 브로더릭이 《프로듀서스》에서 부르는 노래는 모두 다른 등장인물과 함께 부르는 것이다.
브로더릭은 《라이온 킹》과 《프로듀서스》에 함께 출연하였던 배우 네이단 레인을 2005년 10월 브로드웨이에서 개막한 "The Odd Couple"에서 다시 만난다. 브로더릭은 브로드웨이의 "The Philanthropist"라는 작품에서 대학 교수 역할로 출연하고 있으며, 이 공연은 2009년 4월 10일에서 6월 28일까지 계속된다.
브로더릭은 1983년 주연을 맡은 연극 "Brighton Beach Memoirs"와 1995년 뮤지컬 "How to Succeed in Business Without Really Trying"을 통해서 총 두 개의 토니상을 수상하였다. 《프로듀서스》를 통해서 뮤지컬 부문 남우주연상 후보에 올랐지만 레인에게 패하였다. 현재 매슈 브로더릭은 연극 부문 남우주연상 최연소 수상자이다.
브로더릭의 배우자는 배우 세라 제시카 파커로, 그녀의 오빠를 통해서 서로 만나게 되었다. 둘은 1997년 5월 19일 라워 에스트 사이드의 시나고그에서 정식 결혼식을 치렀다. 이것은 파커와 브로더릭이 스스로를 문화적으로 유대인이라고 여긴 것에 비롯하였다. 장소와 다르게 결혼식은 세속적으로 이루어졌으며, 그의 누이인 감독 목사 자넷 브로더릭 크래프트가 거행하였다. 브로더릭은 파커와의 사이에서 2002년 10월 28일 아들 제임스 윌키 브로더릭을 낳았다. 브로더릭은 2006년 6월 미국의 주간지 〈라이프 앤 스타일〉이 아버지의 날을 맞아 실시한 설문 조사에서 최고의 아빠 6위로 선정되었다. 2009년 4월 28일에는 브로더릭과 파커가 대리모를 통해서 그 해 여름에 여자 쌍둥이를 얻을 것으로 확인되었다. 대리모는 2009년 6월 22일 브로더릭과 파커의 두 딸인 마리온 로레타 엘웰과 타비타 호지를 출산하여 그들에게 인계하였다.
브로더릭 가족은 현재 뉴욕에 살고 있지만, 휴일에는 잉글랜드 도니골 주의 별장에서 대부분의 시간을 보낸다. 이곳은 브로더릭이 어렸을 적에 여름을 지낸 곳이다.
브로더릭은 열성 야구 팬으로, 가장 좋아하는 팀은 뉴욕 메츠이다. 셰이 스타디움의 연대기를 다룬 DVD "Shea Goodbye: 45 Years of Amazin"에서 나레이션을 맡기도 하였다.
1987년 8월 5일, 브로더릭은 아일랜드에서 당시 약혼한 사이였던 그레이와 함께 휴가를 보내고 있었다. 대여한 BMW를 타고 퍼매너 주 에니스킬린 지방 도로에서 반대 길로 달리던 브로더릭은 지나가던 차량과 정면 충돌하게 되었고, 이 사고로 상대편 차에 타고 있던 운전자 30세 안나 갤러거와 그의 어머니 마거릿 도허티가 즉사하였다.
음주를 하지 않았던 브로더릭은 다리와 늑골에는 골절상, 폐에는 충격을 입고 4주 동안 벨파스트 병원에서 치료를 받았다. 그레이는 큰 부상을 입지 않았다. 브로더릭은 관계자들에게 충돌에 대해 기억이 나지 않으며, 왜 잘못된 길로 달렸는지 모르겠다고 언급하였다. "나는 사고가 난 그 날에 침대를 정리한 것만 약간 기억이 난다. 내가 그 이후로 기억나는 것은 병원에서 일어난 것이다."
위험한 운전으로 인한 죽음에 책임을 져야했던 브로더릭은, 5년 이상의 형을 살아야 하는 법적인 문제에 직면하였다. 브로더릭은 자신의 부주의한 운전 과실을 인정하였고, 벌금으로 175 달러를 지불하였다. 희생자의 가족들은 이 판결을 "엉터리 같은 정의"라고 말하며 분개하였다.
벌레는 길고 원통형의 관 모양 몸체를 가지고 있고, 일반적으로 팔다리가 없으며 대개 눈도 없는 멀리 떨어진 여러 좌우대칭동물이다.
벌레는 크기가 현미경적 크기부터 해양 다모류 벌레(털벌레)의 경우 이상, 아프리카 거대 지렁이(Microchaetus rappi)의 경우 , 해양 유형동물 벌레(부츠끈 벌레)인 리본벌레(Lineus longissimus)의 경우 에 이른다. 다양한 종류의 벌레가 다른 동물의 몸 안에 살면서 소수의 기생 (생물학)적 틈새를 차지하고 있다. 자유생활을 하는 벌레 종은 땅에 살지 않고 해양 또는 민물 환경이나 땅속을 파고 들어가 살고 있다.
생물학에서 "벌레"의 영단어 "worm"은 칼 폰 린네와 장바티스트 라마르크가 모든 비-절지동물 무척추동물을 일컫는 데 사용했던 구식 분류군인 연충류를 지칭하며, 현재는 측계통군으로 간주된다. 이 이름은 고대 영어 단어인 wyrm에서 유래했다. "worm"이라고 불리는 대부분의 동물은 무척추동물이지만, 이 용어는 양서류 무족영원목과 다리 없는 땅속에 사는 도마뱀아목인 느림보도마뱀(Anguis fragilis)에게도 사용된다. 일반적으로 "worm"이라고 불리는 무척추동물에는 환형동물, 선형동물, 편형동물, 유형동물, 모악동물, 새예동물, 그리고 그럽과 구더기와 같은 곤충 유생이 포함된다.
"헬민트"라는 용어는 때때로 기생성 벌레를 지칭하는 데 사용된다. 이 용어는 의학에서 더 흔히 사용되며, 일반적으로 선충과 촌충을 지칭한다.
분류학에서 "벌레"는 칼 폰 린네와 장바티스트 라마르크가 모든 비-절지동물 무척추동물을 일컫는 데 사용했던 구식 분류군인 연충류를 지칭하며, 현재는 다계통군으로 간주된다. 1758년 린네는 그의 저서 자연의 체계에서 최초의 계층 분류를 만들었다. 그의 원래 분류 체계에서 동물은 세 가지 왕국 중 하나였으며, 연충류, 곤충, 어류, 양서류, 조류, 포유류의 강으로 나뉘었다. 그 이후 마지막 네 가지는 모두 하나의 척삭동물문에 포함되었고, 그의 곤충(갑각류와 거미류를 포함)과 연충류는 이름이 바뀌거나 분할되었다. 이 과정은 1793년 라마르크에 의해 시작되었는데, 그는 연충류를 une espèce de chaos (일종의 혼돈)이라고 불렀고&lt;Efn|une espèce de 접두사는 경멸적이다.}} 이 그룹을 벌레, 극피동물, 폴립(산호와 해파리를 포함)의 세 가지 새로운 문으로 나눴다. 1809년 그의 저서 동물철학에서 라마르크는 척추동물(여전히 포유류, 조류, 파충류, 어류의 4개 문을 가지고 있었다)과 연체동물을 제외하고 따개비, 환형동물, 갑각류, 거미류, 곤충, 벌레, 방사대칭동물, 폴립, 미소동물의 9개 문을 만들었다. 척삭동물은 조상적으로 놀랍도록 벌레와 비슷하다.
비공식적 분류.
13세기 유럽에서는 벌레가 "뱀, 다양한 환상적인 괴물, 도마뱀, 다양한 양서류"를 포함하는 알을 낳는 생물의 잡다한 종류로 구성된 파충류 범주의 일부로 인식되었으며, 이는 빈센트 드 보베가 그의 자연의 거울에 기록한 바와 같다. 일상 언어에서 벌레라는 용어는 유생, 곤충, 노래기강, 순각류, 선박벌레(테레도 벌레) 또는 장님벌레와 무족영원목과 같은 일부 척추동물(척추가 있는 생물)과 같은 다양한 다른 살아있는 형태에도 적용된다. 벌레에는 여러 그룹이 포함된다. 세 가지 주요 문은 다음과 같다.
잘 알려진 벌레에는 지렁이와 환형동물 문에 속하는 다른 종들이 있다. 다른 무척추동물 그룹도 특히 구어체로 벌레라고 불릴 수 있다. 특히, 많은 관련 없는 곤충 유생들은 "벌레"라고 불린다. 예를 들어, 철도 벌레, 목재벌레, 반딧불이, 모기유충, 버터벌레, 자나방, 밀웜, 누에, 털벌레 등이 있다.
벌레는 또한 의학 용어에서 기생충을 지칭할 때, 특히 선형동물과 조충류를 지칭할 때 헬민트라고 불리기도 한다. 따라서 "헬민트학"은 기생충에 대한 연구이다. 사람이나 개 또는 말과 같은 동물이 "벌레가 있다"고 말할 때, 그것은 기생충, 일반적으로 선형동물 또는 촌충에 감염되었다는 것을 의미한다. 구충은 구충제를 투여하여 사람이나 동물에 감염된 벌레를 죽이는 방법이다.
"링웜"은 전혀 벌레가 아니라 피부 곰팡이이다.
엽족동물은 캄브리아기부터 석탄기까지 존재했던 멸종된 범절지동물의 비공식적인 집단으로, 짧은 엽족 형태의 다리를 가지고 있었음에도 불구하고 종종 벌레 또는 "벌레와 유사한 동물"이라고 불린다. 마찬가지로, 현존하는 유조동물은 짧은 다리를 가지고 있음에도 불구하고 때때로 벨벳 벌레라고 불린다.
위름(wyrm)은 고대 영어에서 육식성 파충류("뱀")와 신화 속 드래곤을 의미하는 용어였다. "벌레"는 또한 겁 많고 약하거나 가련한 사람을 묘사하는 경멸적인 별명으로 사용되기도 했다.
벌레는 또한 영양분이 풍부한 지렁이분 퇴비 생산을 위해 사육될 수도 있다.
쓰카구치역()은 일본 효고 현 아마가사키 시에 있는 철도역이다. 두 역은 다른 위치에 있다.
침묵(沈默)은 아무 말도 하지 않는 행위로 법률 표시행위으로 특별한 의미를 가진다. 침묵이 표시행위가 되려면 '특별한 상황'이 존재하여야 한다. 즉, 당사자의 약정, 거래관행, 신의칙 등에 의하여 적극적으로 표시를 하지 않아도 되는 경우에는 침묵은 표시행위로 인정될 수 있다. 예를 들어 사단법인 사원총회에서 의장이 제안된 안에 반대하는 사원은 손을 들라고 한 경우나 계속적 거래관계의 당사자 사이에서 반복적으로 체결되는 계약의 청약에 대한 침묵이 동의의 표시로 인정될 수 있다. 이러한 '특별한 상황'이 존재하지 않는 경우 침묵은 의사표시로 될 수 없다. 침묵은 원칙적으로 긍정 부정 어느 것도 의미하지 않는다. 즉 침묵은 원칙적으로 거절을 의미하는 것이 아니다.
합동행위(合同行爲)란 방향을 같이 하는 2개 이상의 의사표시의 합치에 의하여 성립하는 법률행위를 말한다. 대표적인 예로는 사단법인 설립행위, 결의행위(결의행위는 단체에 대한 것이고, 구성원에 대한 것이 아니다)가 있다. 1892년 독일의 Kunze에 의해 처음 주장되었다.
견해대립.
한국에서는 대표적으로 곽윤직 교수가 합동행위의 개념을 주장하였고, 통설로 되어 있다. 장경학, 김증한, 이영준은 계약만으로 충분하다면서 합동행위의 개념을 부정한다. 소수설이다. 그러나 전 세계에는 부정설이 통설이다.
원래 로마법 이래 법률행위는 단독행위(일방행위)와 계약만이 존재해 왔다. 정확하게는 단독행위와 계약만이 로마법부터 존재했고, 법률행위라는 개념은 최근에 독일이 만든 것이다. 그러다가 19세기말 독일의 쿤쓰에가 합동행위라는 새로운 유형을 주장하였다. 그러나 오늘날 독일에서는 합동행위의 개념은 부정되고 있다. 국제법에서도 국가간의 조약과 일방적 선언은 존재하나, 합동행위라는 개념은 쓰이지 않는다.
합동행위 인정설에서는 법률행위에는 단독행위, 계약, 합동행위 세가지가 있다고 한다. 법률행위는 독일이 최근에 만든 새로운 법률용어이다. 반면에, 합동행위 부정설에서는 계약만 인정한다. 따라서, 법률행위법이라고 하지 않고, 계약법이라고 부른다. 후자가 2천년이 넘은 오래된 법적 견해이자, 현재 국제적 통설이다.
합동행위 사례.
한국의 합동행위 인정설에서는 조합계약은 계약이 아니라 합동행위라고 주장한다. 조합계약은 계약설이 다수설이다.
동래성 전투(東萊城戰鬪)는 1592년 5월 25일(음력 4월 15일) 부산진 전투에 이어 일어난 임진왜란 두 번째 전투로 동래 부사 송상현이 2시간을 버티며 일본군을 끝까지 막아냈으나 결국 전사하고 동래성은 함락되었다. 이 전투에 패배로 대구.상주,김해,밀양,성주,충주까지 함락되고 만다.
일본군 상륙 소식을 들은 경상좌도병마절도사 이각이 군대를 이끌고 합류하였으나 일본군의 기세에 기가 꺾여 성 밖에서 싸우겠다고 하며 나가려는 이각을 송상현이 붙잡고 성안에서 같이 싸우길 바랬으나 그대로 밀양 방면으로 도주하였고 양산군수 조영규 또한 전투에서 사망 할 것을 직감하고 어머니에게 마지막 인사를 한다며 양산으로 돌아갔다. 송상현 홀로 울산군수 이언성 등과 함께 전투를 치렀다. 고니시 유키나가는 새벽에 부산진성을 출발하여 오전 10시 동래성에 도착해 부대를 3개로 나누어 일대(一隊)는 황령산 기슭에, 다른 일대는 동래성 서편의 대로에, 마지막 일대는 취병장으로부터 남문을 향하도록 하여 성을 포위하였다.
그리고 무리한 전투를 피하기 위해 조선군과 협상을 위해 싸우겠다면 싸울 것이로되, 싸우지 않으려면 길을 빌려달라(戰則戰矣 不戰則假道)라는 패목을 세우게 했고, 송상현은 곧 거기에 싸워 죽기는 쉬우나, 길을 빌리기는 어렵다(戰死易 假道難)라고 회답하였다. 그리고 동래성 안에서는 백성들까지 수비에 가담하여 저항하여 한동안은 일본군의 공격을 막아내는 듯하였으나, 일본군은 성곽이 낮고 수비가 허술한 동문의 인생문(人生門)을 집중공격함으로써 방어선을 뚫는 데 성공하였다. 양산에서 돌아온 조영규는 일시에 동문이 무너지는걸보고 쏟아져들어오는 일본군을 향해 돌진하여 싸우다가 전사하였다 성이 뚫리고 동래성이 함락될 위기에 처하자 송상현은 조복으로 갈아입고 고향의 부모에게 보내는 시 한 수를 쓴 뒤 일본군의 칼에 맞아 전사했다.
포르보(, IPA: [ˈporʋoː], )는 헬싱키 동쪽 정확히 50 킬로미터 핀란드 남서쪽 해안에 위치한 도시이자 지자체이다. 도시는 (스웨덴어 Borgå, 성을 뜻하는 borg와 강을 뜻하는 å) 마을을 통과하여 흐르는 포르보 강 가까이 스웨덴의 대지 요새로부터 그곳의 이름을 얻었다. 포르보는 핀란드에 있는 여섯개 중세 마을 중 하나이며, 최초로 14세기 문서에 도시로서 언급되었다. 포르보는 스웨덴어를 말하는 핀란드 복음 루터 교회 포르보 교구의 소재지이다.
포르보는 14세기 초기 문서에 최초로 언급되었으며 심지어 몇몇 출처에 따르면 도시가 1346년에 설립 되었을지라도1380년 경 도시법에 맡겨졌다. 포르보는 공식적으로 폐지된 상태이며 새로운 포르보 시가 포르보 시와 포르보 전원 자치체 (Rural municipality of Porvoo)가 합병되었을 때인 1997년에 설립되었다.스웨덴이 1721년 러시아에 비보르크를 잃어버렸을때, 감독파 소재지가 포르보로 이동했다. 이 당시에 포르보는 핀란드에서 두 번째로 큰 도시가 되었다. 1808년 러시아의 군대에 의한 핀란드 정보 후, 스웨덴은 1809년 핀란드를 러시아에 양도했다. 1809년 포르보 국회 (Diet of Porvoo)는 핀란드의 역사에 있어 랜드마크이다. 알렉산드르 1세는 새로운 핀란드 헌법을 승인했고 핀란드를 대공국으로 만들었다.
이호재(1941년 5월 2일 ~ )는 대한민국의 배우이다. 연극 동기 전무송과 박웅과 동기다.
장형(張衡, 78년 ~ 139년)은 후한 중기의 관료이자 천문학자·수학자·지리학자·발명가·제도가·문장가로, 자는 평자(平子)이며 남양군 서악현(西鄂縣) 사람이다. 특히 천문·음양·역산에 통달하고, 《영헌(靈憲)》 1권을 저술한 외에도 혼천의와 132년에 후풍지동의(候風地動儀 : 일종의 지진계)를 발명하였다.
정종현(鄭鐘賢, 1991년 2월 12일 ~ )은 대한민국의 스타크래프트 II 프로게이머이다. MVP라는 아이디를 사용하며, 종족은 테란이다.
정종현은 하나대투증권 MSL 16강 1경기, 그리고 8강 1경기에서 테란의 고급유닛인 배틀크루저를 활용하여 경기양상을 변화시키는 전략을 사용했다. 16강 1경기에서 전태양을 상대로 멀티싸움과 지상군 병력에서 급격한 차이를 보이며 패배의 위기까지 갔으나, 배틀크루저를 모으면서 멀티를 사수하는 등 1시간이 넘는 장기전을 끝으로 하여 승리를 거두어 많은 팬들에게 깊은 인상을 주었다. 그리고 8강 이영호와의 경기에서도 12시 센터부터 7시 멀티까지 영역을 펼치며 압박하면서 자원과 유닛면에서 승기를 장악한 이영호를 상대로, 배틀크루저를 통한 방어와 소수의 지상군을 활용한 압박을 통해 역전승을 하여 장기전에서의 강력함을 보여주었다.
2010년 9월 스타크래프트 1에서 이렇다할 활약을 못한 정종현은 한동안 침체기에 빠졌으나, 아버지가 다시 스타크래프트 2로 새롭게 시작해 보는 것이 어떠냐고 제안했고, 결국 정종현은 새롭게 스타크래프트 2 전향을 위해 프로게이머 은퇴를 선언하고, IM 팀에 입단하였다. 전향 2주 후 정종현은 놀라운 성적으로 베틀넷에서의 래더 랭킹 1위를 차지하고, 마스터 리그가 생기기 전 한국 서버 최초 래더 3000점을 돌파하였다. 전향 3개월 후, GSL 결승에서 신예 테란 이정훈과의 대결에서 4:0으로 승리하고 우승컵을 거머쥐었다. 이후 월드 챔피언쉽, GSL AUG, GSL OCT 등에서 맹활약하며, 현 스타크래프트 2 프로게이머 중 가장 화려한 커리어와 압도적인 상금 액수를 자랑하고 있다. 우승 후 정종현은 이 상금으로 아버지께 집을 사드렸다고 한다. 정종현에게 아버지는 뗄래야 뗄 수없는 평생의 은인이기 때문이다.
2011년 12월 11일 부산 벡스코(BEXCO)에서 열린 WCG 2011에서 스타크래프트 II 종목 최초 우승자가 되었다. 2012년 5월 19일 2012 HOT6 GSL 시즌2 Code S 결승전에서 박현우를 4:3으로 꺾고 역대 개인리그 사상 최초로 한 리그에서 4회 우승을 차지하며 GSL 최초의 4회 우승자가 되었다. 2012년 12월 2번째로 Code S 10연속 진출에 성공하여 임재덕상을 받게 된다.
2014년 7월 IM과 결별, 무소속 신분이 되었다.
정종현은 스타크래프트 II 프로게이머 중에서 가장 많은 우승 기록을 보유하고 있다. 무려 5번 우승을 했으며, 아쉽게 준우승도 2번을 했다. 그래도 정종현은 우승을 많이 한 선수로 많이 인식되며, 사람들로부터는 임요환의 별명과 합쳐 임종현이라는 별명을 받았다.
아이슬란드어 위키백과()는 아이슬란드어 버전의 위키백과이다. 2003년 12월 5일에 시작되었고, 2009년 3월에 문서 수가 24,000개를 돌파했다. 기호는 is이다.
자와어 위키백과()는 자와어로 된 위키백과이다. 2004년 3월 8일에 시작되었으며, 2012년 기준으로 문서 수는 약 41,000개이다. 기호는 jv이다. 문서는 로마자로 쓰고 있다.
쿠르만지어 위키백과()는 쿠르만지어(북부 쿠르드어)로 된 위키백과이다. 2014년 3월 18일 기준으로 문서 수는 20,277개이다. 로마자와 아랍 문자 변환기가 도입되어 있다. 기호는 ku이다.
나폴리어 위키백과()는 나폴리어로 된 위키백과이다. 2014년 기준으로 14,100여 개의 문서와 11,242여 명의 사용자, 그리고 6명의 관리자가 있다. 기호는 nap이다.
바스크어 위키백과()는 바스크어로 되어 있는 위키백과이다. 2008년 4월 6일 기준으로 문서 수는 약 25,000개가 있다. 기호는 eu이다.
샹카라는 8세기 인도의 철학자이다. 그는 남부 인도에서 출생하여 베다를 학습하고 유행자(遊行者)로서 여러 지방을 편력하면서 다양한 기적을 행하였다. 또한 승원을 건설하였으며 많은 저서를 저술하였고, 최후에 북부 인도에서 영면하였다고 한다.
그는 &lt;브라흐마 수트라 주해(註解)&gt;를 비롯한 책을 저술하였으나 불이일원론(不二一元論)을 주장하였다. 절대자 브라만은 여하한 한정도 허용하지 않는 절대무차별의 실재이며, 최고아(最高我)라고 주장한다. 개아(個我)는 그 본체에 있어서는 최고아와 동일한 것이다. 누구든지 아트만의 존재를 의식하고 있는데 그 아트만은 브라만임에 틀림이 없다. 그러나 브라만이 현실의 경험 세계에서 개별적인 다수의 개아로 나타나고 있는 것은 무명(無明) 때문이다. 그것은 각 개아(個我)를 자기중심적인 행동주체로 성립시키고 있는 선천적 원리(先天的 原理)이다. 그것은 순수지(純粹知)를 현혹하여 혼미시키는 작용이 있으며 윤회의 원인이 되고 있다. 현상계의 다양상(多樣相)·차별상(差別相)도 무명(無明)에 의하여 성립하고 있는 것이요, 승의(勝義)로서 존재하는 것은 아니다. 그것은 환상(마야)과 같은 것으로 거짓으로 나타나고 있는 허망한 것에 불과하다. 세계창조는 주재신에 의하여 성취된 것이지만, 주재신은 브라만이 무명(無明)의 제약을 받고 성립한 것에 불과하다. 이와 같은 무명(無明)은 유(有)나 무(無)로 규정하기 어려운 것으로서 브라만에 따라서 존립하고 있는 일종의 원리이다. 이 무명은 아트만의 본성을 직관하는 것으로서 소멸한다. 개아(個我)가 사실은 최고아(最高我)와 동일한 것이라는 것을 안다면 해탈 즉 일체의 고뇌를 소멸시키는 것이 된다. 완전한 해탈의 경지에 있어서 개아는 브라만과 합일하여 그 개별적인 존재를 잃는다.
보스니아어 위키백과()는 보스니아어 버전의 위키백과이다. 2008년 9월 4일 기준으로 문서 수는 25,200개를 넘어섰다. 기호는 bs이다.
브르타뉴어 위키백과는 브르타뉴어 버전의 위키백과이다. 2004년 6월 설립되었으며, 2008년 8월에 문서 수가 2만여 개를 넘어섰다. 기호는 br이다. 위키백과 중 56번째로 크며, 켈트어 계열 위키백과 중에서 제일 크다.
웨일스어 위키백과( 혹은 )은 웨일스어 버전의 위키백과이다. 2003년 7월 만들어졌으며, 2003년 6월 23일 문서 수가 1만개를 돌파했다. 기호는 cy이다.
콩도르세 후작 마리 장 앙투안 니콜라 드 카리타()는 1743년 9월 17일 리브몽에서 태어나 1794년 3월 29일 부르 드 레갈리테에서 사망한 계몽주의를 대표하는 프랑스의 수학자, 철학자, 정치인이자 출판인이다.
처음에는 수학을 연구하여 과학 아카데미의 상임서기, 아카데미의 회원이 된다. 튀르고의 친구가 되어 사회와 정치 문제에도 관심을 보였다. 프랑스 혁명기에는 입법의회, 국민공회의 의원이 되고 국민교육제도 확립에 힘을 기울였으며, 1793년에 지롱드 헌법 초안의 기초자가 되었으나 이는 의회에서 부결되고 마침내는 고발까지 당하여 파리의 한구석에 숨어 있으면서 《인간 정신의 진보에 관한 역사적 개요》(1793)을 집필했다. 그 후 거리에서 체포되자 독약을 먹고 자살했다.
1743년 9월 17일 북프랑스 피카르디의 리브몽에서 출생하였다. 파리 나바르대학교에서 수학을 전공하였다. 16세 때부터 적분·해석 등의 수학적 업적을 쌓았으며, 26세에 과학아카데미 회원이 되었다. J.R.달랑베르, 볼테르, A.R.T.튀르고 등과 교유하면서, 《백과전서》 편찬에 협력하여 경제학 항목을 담당하였다. 1782년에는 아카데미 프랑세즈에 들어가 볼테르 전집 간행사업에 참여하였다. 1789년 철학부장이 되어 18세기 사상가들의 후계자로 지목되었으며, 입법의회·국민 공회의 의원으로도 선출되어 웅대한 문교 조직 계획과 헌법안 등을 제출하였다. 그러나 그의 제안은 지지를 얻지 못하고, 지롱드당의 후원자였기 때문에, 자코뱅당에게 체포되어 옥중에서 음독 자살하였다(일설에는 독살이라고 한다).
프랑스 혁명 당시 시민들의 가톨릭 교회에 대한 공격과 십일조 폐지, 교회 재산 국유화, 수도회 해체, 성직자 시민 헌장과 같은 조치들로 가톨릭이 지배하고 있던 교육체제는 붕괴직전이었다. 이 때문에 초등교육에 대한 시급한 개혁이 요구되었고 이에 따라 입법의회는 공공교육위원회(Comite d'instruction publique)를 설치했다. 콩도르세는 1791년 10월 1일에 시작된 입법의회에서 설치한 공공교육위원회의 위원장을 맡아 교육 개혁을 이끌었다. 교회가 담당해오던 기존 교육체제를 국가의 틀안으로 넣는 개혁안인 〈공공교육의 전체 조직에 관한 보고서와 법안〉을 제출했다. 그가 입법의회에 제출한 이 개혁안을 콩도르세안이라고 하는데 이 개혁안은 프랑스 혁명기의 가장 대표적인 교육개혁안으로 평가받고 있다. 콩도르세안은 다음과 같은 내용을 담고 있다.
특히 콩도르세안은 교육의 모든 단계에서 완전한 무상교육을 주장했고 공공교육에서 가톨릭 종교교육을 배제시켰다. 이 때문에 로마 가톨릭 교회와 왕당파가 크게 반발하여 콩도르세안은 결국 통과되지 못하게 되고 그의 교육 개혁은 좌초한다.
그는 《인간정신 진보의 역사적 개관 초고(草稿) Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain》를 저술함으로써 역사적 발전에 관해서 낙관주의를 표명하였고, 인류의 무한한 진보를 믿었다. 이 밖에 《다수결 확률 해석 시론 Essai sur l’application de l’analyse à la probabilité des décisions rendues á la pluralité des voix》(1785) 《튀르고의 생애 Vie de M.Turgot》(1786) 《볼테르의 생애 Vie de Voltaire》(1789) 등의 저서를 남겼다.
시칠리아어 위키백과는 시칠리아어로 된 위키백과이다. 2004년 10월에 시작되었으며 2007년 여름에 문서 수가 1만 개에 도달 했다. 시칠리아어 위키백과는 이탈리아 소수 언어 계열 중 처음으로 설립된 위키백과이다. 기호는 scn이다.
라마크리슈나(Ramakrishna, 1386년~1886년)는 인도의 신비주의적 종교가이다. 캘커타 교외의 브라만 집안에서 태어났는데 사원(寺院)의 간부 승이 되어 칼리 여신을 숭배하였다. 너무 열심히 순수하게 숭배했기 때문에 때때로 기도에 열중할 때 삼매(三昧)의 경지에 도달하는 수가 있었는데 후에 숲 속에 들어가 12년 동안의 고행을 하여 신비적 체험을 쌓았다. 명상·고행을 중시하는 열렬한 비슈누파 교도였으나 이슬람교·기독교 등 각 종교에 대한 이해도 깊었으며 종교 진리는 결국 각 종교의 구별을 초월한 곳에 귀결한다고 깨닫게 되었다. 그리하여 끝내 모든 세속적 생활을 이탈한 학문과 덕이 함께 높다고 하는 파라마한사의 존칭을 받기에 이르렀다. 그는 학문에 통달한 것은 아니었으나 샹카라의 베단타 사상에 입각하여 합리주의의 지적 태도로서가 아니라 내발적(內發的)인 열정으로써 설법했기 때문에 많은 공명자를 얻기에 이르렀다.
에른스트 카시러(Ernst Cassirer, 1874년~1945년)는 유대계의 독일 철학자이다. 브로츠와프 태생으로 1892년부터 1896년까지 법률·독어학·근대문학사를 베를린, 라이프치히, 하이델베르크, 다시 베를린에서 배웠으며, 짐멜로부터 코헨의 말을 듣고, 1896년부터 마르부르크의 코헨 밑에서 철학을 배우고 1899년 졸업하였다. 베를린에서 연구하고 &lt;근세의 철학과 과학에서의 인식문제&gt;(1906-1920)에 착수, 1906년 베를린의 강사(講師), 1919-1933년 함부르크의 교수. 주저 &lt;상징형식(象徵形式)의 철학&gt;(1923-1929)을 공간(公刊), 나치스 정권에 쫓겨 스웨덴·영국을 거쳐 미국으로 가서 예일·컬럼비아에서 가르쳤다.
마르부르크 학파에서 출발하였다. 인식문제를 넘어서 의식(意識)을 학(學)의 의식으로부터 신화적(神話的)인 의식으로 확대하고 자연과학의 사유구조(思惟構造)로부터 정신과학·문화과학의 사유구조로 나아가, 문화의 기본개념으로서의 상징의 의미를 명백히 하였다. 고대·근세의 철학사적 연구나 인식론 분야에서도 유명하며 &lt;칸트 전집&gt;을 편집(1912-1918)하였다.
카시러의 철학 사상은 마르부르크 신칸트학파에서 시작한다. 칸트의 비판철학의 방법을 인간의 모든 문화 형식에 확대 적용해, 자신의 독특한 철학 사상인 문화철학을 수립한다. 그의 문화철학은 ‘인간이란 무엇인가’라는 인간학적 물음에 대한 대답이기도 하다. 그는 인간 문화를 상징(symbol)의 차원으로 이해한다. 이러한 카시러 사유의 밑바탕에는 인간이 ‘이성적 동물’이 아니라 ‘상징적 동물’이라는 관점이 들어 있다. 그의 대표작인 &lt;상징 형식의 철학&gt;(전 3권)은 카시러 문화철학의 근간을 이룬다.
소하(蕭何, 기원전 257년 10월 12일~기원전 193년 10월 12일)는 초한쟁패기, 전한 초기의 정치가이다. 작위는 차후(酇侯), 시호는 문종후(文終侯)이다. 한 고조를 따라 종군하여 전한의 건국에 큰 공을 세웠고 한신, 장량과 함께 건한삼걸(建漢三傑)로 꼽힌다. 소하(蕭何)의 부모는 소전(蕭輾)과 임(壬)씨이다. 소하(蕭何)의 부인은 감(甘)부인, 동(同)부인, 효혜 공주(孝蕙公主)이다. 효혜 공주(孝蕙公主)는 한 고조의 딸로써, 소하(蕭何)는 한(漢)나라의 부마이다. 소하는 5남 4녀를 두었다. 각각 3남, 2남 3녀, 1녀를 두었다.
초한전쟁에서.
유방과 같은 패현(沛縣) 출신으로 젊어서부터 현지의 하급 관리로 근무하면서 성실함과 능력을 인정받았다. 똑같이 훗날 전한의 개국공신이 되는 조참은 그의 부하였다.
진 말기의 동란기에 소하는 조참 등과 함께 패현의 성에서 쿠데타를 일으켜 진 정부가 파견한 현령을 죽이고 유방을 현령으로 앉혔다. 이후 유방 진영에서 내부의 사무 일체를 지휘하였고, 유방이 항량·항우를 중심으로 하는 반진(反秦) 진영에 가담해 각지를 전전하게 되었을 때는 그 군량 수송을 전담해 이를 끊어지지 않도록 하면서 병사들이 백성을 약탈하는 등의 일이 없게 하였다. 또한 유방이 진의 수도 함양에 입성하자 다른 사람들은 모두 진의 황궁에 쌓인 많은 보물에 눈이 팔려 있는 와중에, 유일하게 진의 역사와 법률, 각국의 호적 대장 등이 보관된 승상부(丞相府)의 기록 보관소로 달려가 그것이 항우에 의해 파괴되기 전에 모두 가져오는데 성공했다. 이것은 훗날 한 왕조의 기초를 다지는데 큰 도움이 되었다.
기원전 206년, 진이 멸망하고 유방이 항우에 의해 한왕(漢王)에 봉해지자, 소하는 승상으로서 내정 일체를 맡게 되었다. 얼마 지나지 않아 하후영이 한신을 천거해 오자, 소하는 그를 유방에게 천거하지만, 자신이 받은 한미한 직책에 불만을 품고 도망치려는 한신을 잡아두기 위해 소하는 "이번에도 제대로 중용되지 못한다면 나도 한을 떠나겠다"고까지 유방을 설득해, 끝내 한신이 유방 진영의 대장군 지위에 오르게 한다. 한신이 이렇다 할 출신 배경이나 전장에서 세운 특별한 공적이 없었을 뿐더러 초나라 일개 잡병(雜兵)에 불과했고, 한에서도 하급 무사에 지나지 않았으나 유방이 그를 크게 중용한 데에는 유방이 평소 소하를 얼마나 신뢰하고 의지하였는지 잘 보여준다.
유방이 군세를 거느리고 관중(關中)에 입성할 때 소하도 함께 했다. 초한전쟁이 격화되면서 유방이 전쟁터로 나가 관중을 비운 동안에 소하는 태자 유영을 보좌해 그곳을 지켰다. 관중에서도 소하의 행정 수완은 유감없이 발휘되었으며, 관중에서 유방이 있는 전장으로 식량과 병사가 끊어지는 일이 없도록 후방에서 지원했으며, 관중의 백성을 괴롭히는 일도 없어 명승상으로까지 칭송받았다. 기원전 202년, 마침내 유방 진영의 승리로 초한 전쟁은 끝났고, 전공을 논하는 자리에서 전장에서 활약한 여러 장수들을 제치고 소하가 제일 공신으로 천거된다. 소하의 지속적이고 안정적인 군수물자 보급, 근거지인 관중 땅의 안정 없이는 최종적인 승리를 거두지 못했을 것이라는 유방의 이해와 판단에서 나온 결단이었다. 이때 소하는 당시 남양군에 있는 찬(酇) 땅{혹은 양나라 내사지에 있는 차(酇) 땅}을 영토로 삼는 찬후(酇侯, 또는 차후)로 봉해지고 식읍 7천 호를 하사받았으며, 그 일족 수십 명도 각각 식읍을 받았다.
한의 상국으로서.
전쟁 중에 여러 궁궐들의 축조.
유방이 황제에 즉위하고 전한이 성립된 뒤에도 소하는 승상으로서 정무를 맡아 오랜 전란으로 황폐해진 국가 안정과 부흥에 헌신하였다. 승상으로서 소하의 업적 중 하나는 진의 법률을 취사(取捨)하여 《구장률》(九章律)을 편찬한 것이다.
기원전 199년, 한고조가 동쪽으로 출병하여 동원(東垣) 일대의 한왕 신의 잔병들을 토벌했는데, 승상 소하는 웅장한 궁궐인 미앙궁(未央宮)과 여러 궁궐들을 축조한다. 천하가 아직 안정되지 않았기 때문에 그로 인하여 궁실을 지을 수가 있었고, 궁궐이 장엄하지 않으면 위엄을 세울 수 없다는 논지를 편다.
기원전 196년, 한신이 모반을 꾸미고 있음을 알고 책모를 써서 이를 제거하였다. 당대 국사무쌍(國士無雙)이라고까지 불리던 명장으로 신중한 성격이었던 한신이었지만 자신을 천거한 소하를 믿고 방심하다가 결국 소하에 의해 제거당한 것이다. 한신을 제거한 공으로 소하는 신하로서는 최고위인 상국에 임명되었고, 「칼을 차고 신발을 신은 채 전상에 오르는 것(劍履上殿)」, 「입조할 때 총총걸음으로 걷지 않는 것(入朝不趨)」, 「알현할 때 이름을 대지 않는 것(謁讚不名)」 등의 특권이 주어졌다.
모반 의혹을 덜기 위한 친척들의 참전.
그러나 이때부터 유방은 소하에게도 의혹의 시선을 돌리기 시작했다. 이에 대해서는 초한 전쟁 때부터 그러한 경향이 있었고, 소하도 그것을 헤아려 전쟁에 참가할 수 있는 친척은 모두 전장으로 돌림으로서 모반의 마음이 전혀 없음을 보였다. 그러나 유방이 황제가 되면서부터 그러한 시기와 의심이 더욱 강해졌고 한신을 비롯한 원훈들이 잇따라 반란을 일으키는 것을 보며 소하에 대해서도 같은 결론에 이른다(오랜 세월에 걸쳐 관중을 지키며 민중의 신망이 두터운, 마음만 먹으면 쉽게 관중을 장악할 수 있다는 것도 소하를 위험시한 요인이었다). 소하는 여러 차례 부하의 조언을 받아들여 일부러 논밭을 사 모으거나 부정한 방법으로 돈을 벌거나 하는 등으로 자신에 대한 평판을 떨어뜨리거나 자신의 재산을 아예 국고에 기부해버림으로써, (한때 투옥된 것을 빼면) 간신히 숙청을 피하는 데 성공했다. 이러한 사실에서 소하를 보신주의자로 해석하기도 하지만, 오히려 신생국가인 전한 왕조를 지키기 위해 쓸데없는 풍파를 일으키지 않으려 고심한 결과 이러한 일련의 행동을 보이게 된 것으로 생각하는 것이 타당하다.
유방이 죽고 2년 뒤, 소하도 뒤를 따르듯 숨을 거두었다. 소하는 죽기 직전 자신의 후임으로 조참을 지명했다. 조참은 정무를 소홀히 한다는 비난을 받을 때조차 "고조와 소하가 정한 법령은 명료하고 명백하게 세상을 다스리고 있으며 바꿀 필요가 없습니다. 우리는 너무 세세한 것까지 바꿀 필요 없이 그냥 지키기만 하면 됩니다"라 황제에게 진언했고 황제도 그 말을 납득했다. 여기서 소하의 행정 수완과 뛰어난 판단력을 볼 수 있다.
한 왕조에서 최고위였던 「상국」은 일부 예외를 빼면 소하와 조참 외에는 주어지지 않은 것이었고, 「그만한 공적을 세우지는 못했다」하여 임명되지도 않았다. 또한 소하의 가계는 몇 번이나 단절되었지만 곧 황제의 명으로 찾아낸 자손들에 의해 그의 후(侯) 봉호는 이어졌다. 후세에까지 소하는 높은 평가를 받았던 것이다.
남조의 양을 건국한 소연(蕭衍)은 소하의 자손이라고 자칭하였다.
카를 만하임(, 1893년 3월 27일 ~ 1947년 1월 9일)은 헝가리 태생의 사회학자이다. 고전 사회학의 주요 인물이자 지식사회학의 창립자 중 하나이다. 저서 《이데올로기와 유토피아》()로 알려져 있다.
만하임은 부다페스트, 프라이부르크, 베를린, 파리, 하이델베르크에서 철학과 사회학을 공부했으며 특히 인식론을 전공하였다. 독일의 대학에서 공부한 후, 잠시 헝가리에 돌아와 1919년 벨라 쿤이 지도하는 사회주의 혁명운동에 참가하였으나 백일 남짓해서 반혁명군에 의해 혁명정부가 붕괴하였으므로 다시 독일로 돌아가야만 했다. 1922년에서 1925년까지 하이델베르크 대학교에서 막스 베버의 동생인 알프레트 베버를 사사하여 하빌리타치온을 얻었다. 1926년 사강사(Privatdozent)가 되었고, 1930년에는 프랑크푸르트암마인 대학교의 사회학 교수가 되었다.
1933년 나치 정권 수립과 함께 그의 사상 경향 때문에 독일에서 추방되어 영국으로 망명했다. 그의 자질과 업적을 높이 평가하는 런던 대학교의 모리스 긴즈버그(Morris Ginsberg)와 해럴드 래스키(Harold Laski)의해 런던 정치경제대학교의 사회학 강사로 추천되었다.
그의 연구는 경력에 의해 관심이 규제되고 있는 면이 강하나, 제1기는 학위논문 《인식론의 구조분석》에서 볼 수 있듯이 철학, 인식론에 중심이 있고, 제2기는 지식사회학(知識社會學) 연구, 그 성과인 《이데올로기와 유토피아》에 의해 특징지어진다. 망명 후의 만하임은 현대사회의 진단 및 교육·사회계획에 중심을 두고, 나치즘에 대한 민주주의 옹호의 관점을 명백하게 내세우게 되었다. 《재건기(再建期)에 있어서의 인간과 사회》가 이 시기에 개정(改訂) 영어판으로 간행되었다. 그는 민주주의에 입각한 계획적 사회를 건설하기 위해 교육을 중요시하였고 1945년에는 런던 대학교 교육학 주임 교수가 되고 또한 유네스코의 유럽 부장으로 사회적 실천 활동에 참여하기 시작하였으나 1947년 1월 9일 53세로 별세했다.
코코(Cocco, , 1977년 1월 19일 ~ )는 일본의 여성 싱어송라이터이다. 오키나와현 나하시 출신이며, 오키나와 현립 카이호고등학교 운술과미술 출신이고, 스피드스타 레코드 소속이다.
1997년 11월 21일 "Cocko"란 이름으로 인디 데뷔. 2004년엔 쿠루리의 키시타 시게루 등과 싱어 송어로 활동했다.
2008년 12월 13일엔 자신이 주연을 맡은 다큐멘터리 영화 《괜찮도록 -코코 끝나지 않는 여행­-》이 개봉했다. 2009년 2월엔 작사·작곡을 맡은 알란의 싱글 《군조노타니》가 발매됐고, 9월엔 1년 10개월 만의 싱글 〈코코상노 다이도코로CD〉를 발매했다.
매슈 아널드(Matthew Arnold, 1822년~1888년)는 영국의 시인·평론가이다.
럭비 학교 교장 아들로 태어나 자신도 장학관이 되었고 옥스퍼드 대학의 시학교수(詩學敎授)이기도 했던 이 성실한 비평가는 처음에 시인으로 출발해 &lt;에트나 산 위의 엠페도클레스&gt; &lt;학자(學者) 집시&gt;와 &lt;도버 연안(沿岸)&gt;등 내성적이며 고독과 애수의 색이 짙은 작품을 썼으며, 40대(代) 이후에는 비평에 전념하여 &lt;비평시론집(批評詩論集)&gt;(1865·88), &lt;교양과 무질서&gt; &lt;문학과 도그마&gt;(1873), &lt;교회·종교론집&gt;(1877) 등을 출판하였다. 그는 "시는 근본에 있어서 인생의 비평"이라 생각하여 시를 최고의 문학이라 하였으나 문학 이외에 교육, 정치, 종교도 대상으로 당시의 물질주의와 영국인의 지방적 속물근성을 비판하고 고전적 정신에 의한 교양주의를 추진, 그리스와 헤브라이 정신의 조화를 역설하였다. 아널드의 "대상은 그 본질에 있어서 있는 그대로를 보아야 한다"라는 태도와 영국문학을 유럽 문화의 본류(本流)에 돌려 문학의 바른 전통을 명백히 하려던 입장과 편협한 역사적 비판에 대한 반론 등은 회의적인 불가지론자(不可知論者)의 냉정하고 난삽(難澁)한 탐색을 생각케 하여 그를 20세기의 비평가로까지 접근하게 한다. 그러나 과거의 영국시인에 대한 평가는 영민한 아널드도 로맨틱한 편견을 벗을 수가 없었다.
매슈 아널드의 교양론.
매슈 아널드는 '교양'(culture)이란 "인간 사고와 표현의 정수"이며, "이성과 신의 의지가 널리 퍼지도록"하는 것이라는 개념을 정립하였다. 이러한 매슈 아널드의 교양 개념은 1950년까지 문화적 명제를 확립하였다. 매슈 아널드는 엘리트주의적 입장을 가지고 있어 '대중문화'를 비판적으로 바라보았다. 아널드는 대중들의 현대 사회에 대한 부적응이 '대중문화'로 나타나고 그 성격은 곧 파괴적이고 분열적인 것으로 파악했다. 매슈 아널드는 교양의 사회적 기능은 파괴적/분열적 존재를 계도하는 것으로, 곧 천민을 계도하는 것이라고 인식했다. 따라서 아널드는 궁극적인 교양이란 '부르주아 문화'를 부흥하여 '대중문화'를 제거하는 것으로, 노동계급에게는 종속과 복종의 감각을 되살려주고, '부르주아 문화'를 부흥하여 중산층을 세련되고 관대한 계급으로 교육하여 노동계급의 귀감의 대상으로 탈바꿈해야 한다고 주장했다. 이러한 매슈 아널드의 교양론은 문화적 복종을 강조한 사회질서유지를 지향하는 '엘리트주의'적이론이라 할 수 있다.
앙드레 말로(André Malraux, 1901년 11월 3일 ~ 1976년 11월 23일)는 프랑스의 작가, 정치인이다.
파리의 유복한 가정에서 태어나 동양어학교(東洋語學校)에서 산스크리트어와 중국어를 배웠다. 열일곱 살에 대학입학 자격시험을 포기한 후에는 도서관, 미술관, 동양어학교 등을 꾸준히 드나들며 일찌감치 문학계, 미술계 인사들과 교류했다.
1923년에 앙드레 말로는 인도차이나 반도의 고고학적 조사에 참가하였고 캄보디아 등에서 많은 조각상을 발굴, 프랑스로 가져오는데, 이는 나중에 발견이 아니라 제국주의 국가의 ‘도굴’과 강탈이라고 평가되기도 한다. 한편 이 때의 경험을 바탕으로 한 소설 《왕도로 가는 길》("La Voie royale", 1930)에서는 행동과 사색을 분리해서 생각할 수 없는 타입의 모험가를 등장시키기도 했다. 말로는 총파업 사태 이후 광둥(廣東)에 국공합작(國共合作) 정부가 성립하였을 때, 1925년 그 정부의 위원이 되었다고 전한다. 이는 소설 《정복자》(1928)의 첫머리에 묘사되고 있기도 하다. 1926년에 귀국하였다. 에세이 〈서 유럽의 유혹〉(1926)에서는 신과 내재적 가치를 부정할 수밖에 없는 유럽적 인간주의의 한계와 고뇌를 호소하였다.
귀국 후에도 파리와 사이공을 때때로 왕복하고, 그곳 혁명주의자들을 원조하였다. 이어 중국에 부임하여 국민당에 참가하고 광둥 혁명에서 중요한 역할을 하였으나, 1927년 장제스(蔣介石)의 공산당 탄압사건으로 중국 국민당과 손을 끊었다.
히틀러 정권이 탄생하자 반파시즘 운동에 투신하였고, 에스파냐 내란에는 공화국 공군을 조직,지휘하였다. 이 때의 경험을 바탕으로 한 소설 &lt;희망&gt;(1937)은 불안과 죽음에 떠는 인간에게 '혁명'이 부여하는 '희망과 우애'의 개인주의적 신화를 열띤 충격적 문체로 전개하고 있다. 제2차 세계 대전 중엔 대독저항(對獨抵抗)운동에 전차대여단장(戰車隊旅團長)의 임무를 수행하였고 제5공화국의 드골 정권에서 문화상(文化相)을 역임하는가 하면, 이후 동파키스탄의 독립운동에 의용군으로 지원하는 등 다채로운 일생을 점철하였다.
아시아 3부작으로 불리는 초기 소설로는 《정복자》(1928), 《왕도로 가는 길》("La Voie royale", 1930), 《인간의 조건》("La Condition humaine", 1933)이 있다. 《인간의 조건》으로 말로는 심사위원 만장일치로 공쿠르상을 수상하여 프랑스의 대표적 소설가로서 명성을 굳히게 됐다.
1935년에 이미 ≪모멸의 시대(Le Temps du mépris)≫를 통해 파시즘을 고발했던 말로는, 르포 형식의 소설 ≪희망(L'Espoir)≫(1937)을 발표한 직후에는 이를 영화로 만드는 작업에 착수했다. 영화미학자이기도 한 말로는 ＜테루엘 산맥(Sierra de Teruel)＞을 찍었다. 1945년에 ＜희망＞이라는 제목으로 개봉된 이 영화는 그해의 가장 창조적인 영화로 인정받아 루이ᐨ들뤼크 상을 수상했으며 1970년에 재개봉되어 또 한 번 극찬을 받은 바 있다.
1943년에 소설 ≪알텐부르크의 호두나무들(Les Noyers de l'Altenburg)≫을 출간했고, 1944년부터 ‘베르제 대령’이라는 이름으로 레지스탕스를 지휘, 알자스 해방의 주역이 되기도 했다. 1945년에 드골을 만난 이후부터 시작된 말로의 정치 참여는 1969년 드골의 대통령직 사임 때까지 이어진다. 이 기간에도 ≪침묵의 소리(Les Voix du silence)≫, ≪신들의 변모(La Métamorphose des dieux)≫ 제1권 등 방대한 예술론을 집필하는가 하면, 1967년에는 허구와 체험의 경계를 넘나드는 ≪반회고록(Antimémoires)≫을 발표해 작가 말로의 건재함을 확인시켰다. 1959년부터 10여 년간 세계 최초의 문화부 장관직을 수행한 말로는 “국가는 예술을 감독하기 위해서가 아니라 예술에 봉사하기 위해서 존재한다”라는 원칙을 지켜나갔던 것으로 평가된다.
〈예술심리학〉 3권(1947-50)으로 시작하는 미술론에서는 인간이 '인간성이라는 감옥'에서 탈출하여 역사와 운명을 초월하는 한 수단은 동서고금의 '예술 창조' 외에는 없다고 역설하여 그 비밀의 해명에 정력을 경주하였다. 카뮈나 사르트르와 더불어 말로 또한 신이 죽은 뒤에 사람이 살아가는 이유와 근거를 찾고 있다.