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서양에서 근대적 소설의 바탕이 된 것 가운데 가장 전형적인 것은 기사들의 영웅담 등을 소재로 한 로망스이다. 특히 로망스에서 프랑스 남부의 기사 영웅담은 환상적으로 미화된 기사가 주인공이 되어, 권선징악의 주제를 이끌며 낭만적인 이야기를 펼쳐나가는데, 이것들이 여러 방향으로 변형되어, 현재 환상적 무용담이나 연애담을 뜻하는 로맨스라는 장르로 남았다. 한국의 춘향전도 이러한 성격을 다분히 지녔다.
한편 근대 소설을 뜻하는 영어 Novel은 중세기 말 이탈리아에서 유행하던 노벨라()에서 온 것으로 이 말은 새로운 것, 신기한 것이란 뜻을 담고 있다. 로망스와 달리 노벨라는 데카메론과 같이 현실의 세태를 반영한 이야기가 특징이다.
19세기 소설.
낭만주의는 로맨스라는 아이디어에서 나온 것으로 18세기 후반에 부흥하게 된다. 그 당시 고딕물이라는 쟝르로 1764년에 나온 호레이스 월폴의 &lt;오틀란토의 성&gt; 을 들 수 있다.
빅토리아 시대.
19세기에 들어 또 다른 변화는 소설가들이 그들의 작품을 극장, 홀, 서점에서 읽을 수 있게 된것이다. 대중 소설의 시장이 커짐에 따라, 문학작품의 완성도가 높아졌다.
그 당시 정치적이며 사회적인 이슈들을 포함하는 어려운 문제들이 신문이나 잡지에서 통용됨에 따라 소설도 동일한 양상을 띠게 되었다. 사회적 참여라는 사고가 주제가 되어 현대 소설의 도덕에 대한 논의가 시작되었다. 오스카 와일드등이 예술의 완벽함과 미학에 대하여 화두를 던짐으로 중요성을 띄게 되었다.
주된 작가로는 찰스 디킨스, 토머스 하디가 있으며 그들은 소설의 낭만주의에 영향을 받았다. 앤 브론테와 샬럿 브론테는 19세기 중반에 등장하였고, 19세기 말에는 조지프 콘래드는 '최고의 로맨스 작가'로 불리었다.
미국에는 너새니얼 호손이 정치적 사상과 태도를 탐험하는 매개체로 낭만주의를 활용하였으며 대표작으로 &lt;주홍 글씨&gt;와 허먼 멜빌의 모비딕이 있다.
프랑스에서는 빅토르 위고의 &lt;파리의 노트르담&gt; 와 &lt;레 미제라블&gt; 이 있으며 러시아에서는 미하일 레르본토브의 &lt;우리 시대의 영웅&gt; 이 있다.
소설의 특징.
소설은 수필과 달리 실제 있었던 일이 아니라 작가가 상상을 통해 꾸며낸 이야기라는 점이 가장 큰 특징이다. 그러나 그 꾸며진 이야기는 당시 작가가 살았던 현실을 작가만의 방식으로 반영한 것이기 때문에, 현실의 문제점을 꼬집고 되돌아보게 하는 데에 소설의 의의가 있다. 때문에 소설의 특징을 체험과 상상이 빚은 언어 예술로서 ‘진실된 거짓’으로 파악하기도 한다. 또 소설은 형식미와 예술미를 갖추어야 하는 예술의 범주에 속하면서도 시와 달리 운율을 맞추어야 한다는 제약이 없이 자유롭게 지은 산문이라는 특징이 있다.
소설의 주제(主題)는 작가가 작품 속에서 구현하고자 하는 핵심적인 의미이다. 소설 속에서 쌓아올려진 의미를 주제라고 할 수 있다. 소설의 주제는 이야기를 통해 구체화된다. 그러므로 소설의 주제는 이야기가 지니고 있는 의미에 해당한다. 소설의 주제는 작품의 내용이며 작가의 사상이다. 작가가 어떤 문제를 다루고자 할 때, 그 다루고자 하는 문제 자체가 주제에 해당한다. 소설의 주제에는 작가 자신이 지니고 있는 인생관이나 세계관이 나타나 있다. 소설의 주제는 작품의 전체적인 효과를 놓고 파악해야 한다. 소설의 주제는 대체로 이야기 속에 전개되는 사건과 행동을 통해 구현된다. 등장인물의 행동은 소설이 지향하는 어떤 목표를 향해 전개된다. 그러므로 그 행동의 의미 속에 주제가 내포되어 있는 경우가 많다. 소설의 주제는 대체로 이야기의 결말 단계에서 구체적으로 드러난다. 모든 사건과 갈등이 해결되는 순간에 이야기의 의미가 살아나기 때문이다.
구성의 3요소.
소설의 구성을 플롯(plot)이라 한다. 소설은 궁극적으로 “누가(주인공) 어디에서(배경) 무엇을 했다(사건)”는 이야기이고, 따라서 인물과 사건이 플롯의 중심을 이룬다. 고대의 철학자 아리스토텔레스는 그의 저서 《시학》에서 플롯은 소설에서 일정한 길이를 갖는 전체이며 시작, 중간, 결말을 갖는 것이라 설명하기도 하였다. 플롯의 흐름은 때때로 4단계 또는 5단계로 구분되기도 한다.
사건과 갈등.
문학에서 갈등이란 양자 간에 형성된 '대립적 관계'와 그에 따른 분위기를 의미한다. 즉 쉽게 말해 '주인공 vs. 대립자'의 대결 구도가 바로 갈등 그 자체라고 할 수 있다.
사건이란 사전적으로 '주목을 받을 만한 커다란 일'이지만, 문학에서는 보다 더 확장한 단위를 일컫는다. 사건은 '등장 인물의 세계에 발생하는 의미 있는 변화'로, '갈등을 일으키는 계기가 되는 단위다. 즉 이야기 내의 변곡점 역할을 한다.
의미 있는 변화란 '삶과 죽음 / 사랑과 미움 / 자유와 속박 / 진실과 거짓 / 용기와 비열 / 충성과 배반 / 지혜와 어리석음 / 강함과 약함' 등의 양면적인 성격을 서로 오가는 모든 종류의 보편적인 경험을 뜻한다. 이는 긍정에서 부정으로, 부정에서 긍정으로의 전환이다. 그러니 이야기에서 사건이 일어난다면 반드시 등장인물의 삶의 가치에 어떠한 변화가 생겨야만 한다.
예컨데, 지진으로 어느 건물의 벽이 무너져 내렸다고 가정해보자. 건물은 분명 평범한 상태에서 파괴된 상태로 바뀌었지만 이것으로는 이야기가 되지 않는다. 의미 있는 변화가 되려면 무엇보다도 이 상황이 등장 인물의 세계에 가치가 있어야 한다. 즉 양면적인 성격으로 전환할 수 있어야 한다. 알고 보니 그 건물이 교도소였고, 등장 인물이 그곳에 오랜 기간 갇혀 있던 수감자였다면 어떨까? 등장 인물이 탈출을 시도하다가, 얼마 전 지진으로 무너진 벽을 통해 탈출에 성공하게 된 것이다. 그러면 바뀐 건물의 상태가 비로소 해당 등장 인물에게 특별한 의미를 지니게 될 것이다(속박→자유).
사건의 구조.
플롯마다 제시되는 사건은 다양하고, 그 숫자도 여럿이지만, 정작 공통적으로 벌어지는 사건이 흘러가는 구조는 보편적으로 다음과 같이 구분할 수 있다: '목표 → 충돌 → 결과'의 세 가지 구조이다. 이는 플롯의 전개 단계부터 절정 단계까지 적용할 수 있다.
1. 목표
자신의 초목표를 위해 전략을 수립한 주인공이 이를 적극적으로 실행하는 상황이다. 이전 단계 혹은 이전 사건에서 전략을 재조정한 주인공은 구체적인 행동에 나선다. 가령 고향으로 돌아가자는 초목표를 지닌 주인공이 고향으로 돌아가기 위해 어떤 마을을 지름길 삼아 진입한다는 식이다. 이때 앞으로 일어날 '충돌'이 예고되기도 한다. 주인공이 마을을 가로지를 때 시체들과 불타는 집들을 발견하면 어떨까? 주인공은 긴장하면서 마저 마을을 가로지를 수밖에 없게 된다.
2. 충돌
초목표로 향하던 주인공이 웬 대립항을 맞닥트리고, 동시에 초목표를 잃지 않기 위해 이에 대처하는 상황이다. 갈등이 본격적으로 벌어지는 구간이다. 가령 고향으로 돌아가기 위해(초목표) 어떤 마을을 가로지르던 주인공이 웬 도적 무리를 맞닥트리는 것이다.
이렇듯 충돌은 주인공의 초목표와 대척점에 있는 대립항이 일으킨다. 그러니 주인공은 자신의 초목표를 위해 대립항에 대처는데, 대립항 또한 바보 같은 존재가 아니며, 자신만의 이유가 있기 때문에, 마찬가지로 마냥 당하지 않고 저항하며 맞서 대처한다. 고로, 갈등은 시간이 흐를 수록 점점 더 크게 빚어질 수밖에 없다. 참고로 대처한다는 것은 단순히 전투를 벌이는 둥의 싸움만을 의미하지 않는다. 초목표를 위한 최선의 방향으로 벌이는 행위(대처)라면 그것이 전투가 되었든, 도망이나 추리, 추격, 심지어 사랑하는 사람을 쟁취하기 위한 데이트라고 할지라도 모두 대처하는 것이라고 판단할 수 있다.
3. 결과(전환)
주인공이 갈등을 점점 더 크게 빚게 되는데, 이때 수세에 몰린 주인공은 중대한 선택(행위)을 벌여 크게 네 갈래의 결과에 도달하게 된다. 즉 주인공이 맞이한 새로운 국면이다. 이 결과에서 주인공은 초목표를 위한 새로운 전략을 짜거나, 기존의 전략을 재조정한다. 즉 전략의 재수립이다. 참고로 대립항을 해결했다라는 표현이 종종 나올 것인데, 해결이라는 표현은 또한 반드시 대립항을 처치했다는 뜻에 국한되지 않는다. 주인공이 자신의 초목표를 다시 추구할 수 있는 방향으로 대처를 완료했다면 그것이 대립항을 처치한 것이든, 대립항으로부터 벗어나는 데에 성공한 것이든 간에 모두 대립항을 해결했다고 판단할 수 있다.
* 대가 있는 성공: 주인공이 대립항을 해결하는 데에 성공했지만, 그에 대한 대가로 부작용을 얻은 것이다. 전개 단계의 사건들에서 나타나는 결과 가장 많은 유형이다.
* 완전한 성공: 그 어떤 부작용 없이 성공한 것이다.
* 이득 있는 실패: 주인공이 대립항을 해결하는 데에 실패했지만, 그에 대한 대가로 다시 초목표를 추구할 방법을 얻은 것이다. 물론 다음 사건이 시작될 땐 방금의 실패의 여파로 또 다른 문제(사건)가 생길 테지만.
* 완전한 실패: 주인공이 대립항을 해결하는 데에 실패했지만, 그에 대한 아무런 대가(보상)도 받지 못한 상태다.
사건과 플롯.
한국에서는 흔히 이야기에 따른 사건의 발전과 진행 양상을 가지고 다섯 가지 단계로 플롯을 구성한다. 이는 '발단, 전개, 위기, 절정, 결말'의 형식을 띤다. 이 외에도 '기, 승, 전, 결'의 4단계로 구성되는 경우도 있다.
요소.
소설의 창작에는 여러 가지 기술적 요소가 사용된다. 화자의 시점, 관찰의 거리, 문장의 스타일, 요약과 장면 묘사, 패턴, 상징, 전환점 등의 설정이 그것이다.
VxWorks는 미국의 윈드리버 시스템사가 만들어 판매하는 실시간 운영 체제(RTOS)이다. 이와 비슷한 실시간 운영 체제로는 QNX, LynxOS, pSOS, Nucleus, RTX, OSE, NEOS, VRTX 등이 있다.
VxWorks는 선점형 스케줄러 기반의 빠른 멀티태스킹 커널로 빠른 인터럽트 반응과 확장된 태스크간 통신/동기화 기능을 지원하며, 유닉스 모델과 호환되는 효율적인 메모리 관리 방식을 따르며, 멀티 프로세서를 지원한다. 또한 VxWorks는 사용자 인터페이스를 위한 WindSh라고 부르는 셸을 지원한다. 셸은 심볼릭 또는 소스 수준의 디버깅 기능과, 성능 모니터와 파일 시스템 입출력을 지원한다.
VxWorks는 많은 플랫폼으로 포팅되었다. 사실상 최근의 모든 임베디드 CPU에 포팅되었다고 볼 수 있다. 여기에는 x86 시리즈, MIPS, PowerPC, SH-4 등이 있고, ARM 아키텍처, StrongARM, xScale CPU 들도 밀접한 관련이 있다.
화성 탐사선 스피릿 로버, 오퍼튜니티 로버, 큐리오시티 로버는 PowerPC 플랫폼에 VxWorks 운영체제를 탑재하였다. 이 밖에도 몇 기의 우주선의 운영 체제로 사용되었고, 보잉사도 새로운 상업 항공기 기종인 7E7의 운영 체제로 사용하려고 한다.
개발 환경.
이소라(李素羅, 1969년 12월 29일~)는 대한민국의 가수이자 작사가이고, 1991년에 재즈 보컬 음악 그룹 낯선 사람들의 구성원으로 데뷔했다.
1991년, "낯선 사람들"의 멤버로 활동하며 정식으로 음악 활동을 시작했다. 이후 1993년 영화 《그대 안의 블루》 OST의 타이틀곡이자 김현철과의 듀엣곡 〈그대 안의 블루〉를 불러 한국 대중들에게 존재를 알렸으며, 김현철이 제작을 맡은 첫 앨범에서 〈난 행복해〉가 당시 대표 음악 프로그램이었던 가요톱10에서 3주 연속 1위를 차지했고,(1995년 12/13, 12/20, 1996년 1/3) 예상치 못한 히트를 하면서 활발하게 활동을 하게 됐다.
정규 앨범 1집 《이소라 vol.1》의 성공 이후 당시 댄스 음악 장르가 독점하고 있던 TV 방송에서 거의 유일하게 가수들의 음악적인 실력을 보여줄 수 있었던 KBS 2TV 《이소라의 프로포즈》를 1996년 10월 19일부터 5년 5개월간 진행했다. 이 프로그램은 많은 실력파 가수들을 소개한 무대였다.
2004년 발표한 6집 앨범 《눈썹달》로 한국대중음악상의 2005년 '올해의 음악인(여자)' 상을 수상했다. 이 앨범은 경향신문과 웹진 가슴이 선정한 '한국대중음악 100대 명반'에 포함됐다. (공동 93위)
2001년 4월부터 2006년 4월까지 MBC FM4U 《이소라의 음악 도시》의 DJ를 맡았고, 2008년 4월부터 2009년 4월까지 MBC FM4U 《오후의 발견》을 진행했다. 2011년 3월 6일부터 2011년 6월 12일까지 MBC 《우리들의 일밤》의 코너 〈나는 가수다〉에 출연했다. 또 2011년 4월 26일부터 2012년 8월 7일까지 KBS Joy 채널에서 《이소라의 두 번째 프로포즈》를 진행하였다.
또한 2013년 4월부터 12월까지 KBS 제2라디오에서 《이소라의 메모리즈》를 진행했다. 8집은 2014년 4월 11일 발매되었다. 향후 베스트 음반도 낼 것으로 알려졌다.
"심원"은 원근산의 형상과 옅음의 대조를 이용하여 입체적이고 골짜기가 깊은 효과를 냈다.
12252 광주(12252 Gwangju, 1988 VT1)는 1988년 11월 8일 일본인 고이시카와 마사히로가 센다이 천문대 아야시 관측소에서 발견한 소행성이다. 일본 센다이시와 대한민국 광주광역시의 자매결연을 기념하여 이름이 붙여졌다.
올덴부르크 대공국(, 홀슈타인-올덴부르크()라고도 함)은 독일 연방, 북독일연방 및 독일 제국 내의 대공국으로, 세 개의 널리 분리된 영토로 구성되었다: , 유틴 및 비르켄펠트. 독일 주 중에서 10위를 차지했으며 에서 1표를 얻었다. 그리고 의 세 구성원이였다.
지배 가문인 올덴부르크가 또한 덴마크, 노르웨이, 스웨덴, 그리스, 러시아에서 통치하게 되었다.
올덴부르크 대공국은 1815년에 옛 올덴부르크 공국의 영토와 비르켄펠트 공국을 결합하여 존재하게 되었다. 올덴부르크가 빈 회의에서 대공국으로 승격된 반면, 처음 두 대공은 자신들을 단지 공작으로 칭하기를 계속했고 새롭게 즉위한 는 1829년이 되어서야 대공의 칭호를 사용했다. 비록 온정주의자였지만, 초기 대공들은 1848년에 사건들이 그들을 덮치기 전까지 헌법을 승인하지 않았다.
안할트()는 독일 중부에 있었던 주로, 1918년까지는 공국이었다. 면적은 2,299km2였고, 1905년 당시의 인구는 33만. 수도는 데사우 시에 두고 있었다.
첫 번째로 통일된 안할트 공국은 1570년 신성 로마 제국 내에 수립되었다. 그러나 얼마가지 못하고, 1603년에는 5개의 소국으로 분할되었다. 1806년 나폴레옹이 안할트-베른부르크, 안할트데사우 및 안할트쾨텐을 공국으로 승격시켰다. 이들 공국들은 1863년 다시 하나로 통일되었다. 새 공국은 프로이센의 작센주를 사이에 두고 크게 동부와 서부로 나뉘어 있었고, 그 이외에 프로이센에 둘러싸인 다섯 개의 고립된 지역(알스레벤, 뮐링엔, 도른부르크, 괴트니츠, 틸커로데-압베로데)으로 이루어져 있었다. 1918년에는 자유주가 되어 바이마르 공화국의 한 주가 되었고, 2차 대전 후에 프로이센에 합쳐졌다가 곧 작센안할트 주의 일부가 되었다. (작센안할트주는 동독 치하에서 1952년 소멸되었으나, 독일 통일과 함께 부활됨.)
발데크()는 1929년까지 있었던 독일 서부의 주로, 1918년까지는 독일 제국의 한 후국(Fürstentum)이었다. 영토가 헤센 카셀에 인접한 발데크 지역과 하노버에 인접한 피르몬트 지역으로 구성되어 발데크피르몬트(Waldeck-Pyrmont)라고 불리기도 했다.
프로이센-오스트리아 전쟁으로 헤센 카셀과 하노버가 모두 프로이센에 합병되면서 영토가 프로이센에 둘러싸이게 되었다. 주도는 아롤젠(Arolsen)에 두고 있었고, 면적은 1,121km2, 인구는 1905년 당시 5만 9천이다.
시조는 12세기경에 살았던 슈발렌베르크 백작인 안헤어 비두킨트이다. 1712년에 그 백작이 공(prinz)이 되었다. 1815년 빈 조약에 의해 그 독립이 확인되었다. 북독일 연방을 거쳐 1870년 독일제국에 가맹하였다. 1918년 11월 13일 독일의 1차 대전 패전에 의해 프리드리히 2세가 퇴위하여 발데크는 자유주(Freistaat)가 되었다. 1921년 피르몬트 지역이 프로이센에 합병되어 하노버의 일부가 되었고 1929년에는 발데크가 프로이센에 합병되어 헤센-나사우의 일부가 되었다. 1946년 이래 헤센주의 일부가 되었다.
예멘 공화국(, ), 약칭 예멘()은 서남아시아의 아라비아 반도 남서부에 있는 국가이다. 가장 오래된 인류 거주지 중 하나로 유구한 역사를 지녔으며, 천일야화의 주요 배경지 중 하나이다. 아시아와 아프리카, 유럽의 길목에 있어 예로부터 문화적으로 풍부했고, 중동 국가 가운데서 아랍인의 독특한 기질과 문화적 전통을 가장 잘 이어가고 있는 나라로 손꼽힌다. 북쪽으로는 사우디아라비아와 인접해 있으며 동쪽으로는 오만과 인접해 있다. 수도는 사나이다.
아라비아 반도 남서부에 위치하며 북부는 사우디아라비아, 동부는 오만, 남부는 아덴만, 서부는 홍해에 연한다. 국경선은 1,746㎞으로 오만 간 388㎞, 사우디아라비아 간 1,458㎞이며, 해안선은 1,906㎞로 남북거리는 565㎞, 동서거리는 1,100㎞이다.
국토 면적은 약 527,968km2으로 경작 가능 면적은 6%이며, 목초지 30%, 삼림 7%, 기타 57%으로 이용되고 있다. 관개농지 면적은 4,900km2이다.
중부 및 남서부는 예멘고원으로 불리는 고원 지형으로, 수도 사나는 해발고도 2,300m 위치하고 있다. 예멘 고원은 건천인 와디 하드라마우트와 와디 마실라를 중심으로 중앙(동부)과 서부지역으로 구분되는데, 중앙(동부) 고원지대는 해발고도 450m~1,500m에 이르는 광활한 고원 평야로 서부 고원지대보다 더 건조하나 작물 재배에 충분한 강수량을 보유하고 있다. 예멘 최고도 지역은 Jabal An Nabi Shu'ayb로서 해발 3,666m에 이른다. 서부의 고원지대에서는 와디 주변 평지의 비옥한 토질, 온화한 기후, 아랍 지역 최대인 적정한 강수량 등을 바탕으로 감자, 수수를 비롯한 곡물류의 상당량이 생산된다. 계단식 농경이 발달해 있으며, 목화와 과일 등도 생산하고 있다. 망고가 가장 수익성이 높다.
국토 북동부는 룹알할리 사막(al-Rub' al-Khali)의 남쪽과 연결된 모래 사막 지형으로, 소수의 베두인족들이 거주한다.
예멘 북부 및 중앙 고원지대는 여름에는 더우나, 겨울에는 추운 한냉서온 기후이며 연평균기온은 22~25도, 하절기에는 최고 50도, 동절기에는 최저 0도, 연평균 강우량은 500㎜에 이른다. 남서부 고원지대의 기온은 여름에도 상당히 서늘하고 겨울에는 매우 춥고, 동부고원 및 사막은 고온건조 사막기후이다. 아라비아반도 대부분은 건조 지대이나 예멘 서부 고원지대는 토양이 비옥한 편이며 강우량도 적당해 농경지 대부분은 별다른 관개시설 없이 농사가 가능하다. 사나 남쪽의 고원지대는 지진 다발지역이며, 1982년 12월 대지진으로 약 3,000명의 인명피해와 50만명에 달하는 이재민이 발생하였다.
국토 남부는 해안 평원 지형으로 넓이 25~40㎞의 좁은 해안평야인 티하마(Tihama) 평원이 남부 홍해 연안을 따라 펼쳐져 있으며, 아덴만쪽에도 너비 8~16㎞의 해안평원이 위치하고 있다. 해안평원에서도 곡물, 야채 등의 농작물 재배가 이루어지며, 관목류 나무도 분포되어 있다. 해안 습지로 건조한 기후에도 말라리아 모기가 서식한다. 남부해안에 위치한 아덴은 1월 평균기온이 25℃, 7월 평균기온이 32℃, 여름의 한낮 기온이 38℃를 넘는 경우가 많으며 상대 습도는 80% 가량된다. 티하마 및 남부해안지역은 고온다습하고 토질이 척박하다.
아덴 만 연안의 해얀 평야에서는 수리를 이용한 농작물을 경작한다. 기온은 홍해 연안이 높고 중부 고지가 쾌적하다. 중부에서는 연간 400∼1,000mm의 강우량을 보인다. 홍해 연안의 평야는 40∼50°C의 고온과 높은 습도의 기후를 이룬다.
예멘 해안 저지대는 전형적인 사막기후, 고원 산악지대(올롤로 지역)는 온난성 기후이며 강수량은 고도에 따라 편차가 크다. 동부 해안 저지대와 북동부 사막은 연평균 강수량이 100㎜에 불과한 영농 불모지대이며, 남서부 고원지대는 연평균 강수량이 400㎜ 정도이다. 고원지대는 강수량의 변화가 심하고 일부지역은 연평균 강수량 750㎜에 이르기도 한다.
부존자원으로 석유, 가스, 플루토늄, 암염, 석탄, 금, 니켈, 우라늄, 진주 등이 있다. 암염은 2,500만톤의 매장량으로, 고순도, 노천광으로 수익성이 높다.
기원전 1,000년 경 남서부 아라비아 반도에 사바 왕국(Saba, 사바 또는 시바) 왕국이 발생하여 기원후 570년경까지 존속하였다. 왕국은 예멘 지역에서 나는 몰약과 유향 무역으로 경제적으로 부를 축척하였으며, 주민 대부분은 농경에 기반하여 생활했다.
기원전 2세기 경에는 서남부 해안을 중심으로 힘야르 왕국(Himyar, 기원전 115년~기원후 522년)이 등장해 향료의 해상 무역으로 번성하였다. 기원후 1세기 경 이 지역은 ‘행복한 아라비아’(Arabia Felix)라고 불렸다.
힘야르 마지막 왕 두 누와스(Dhu Nuwas)는 널리 퍼진 기독교를 몰아내기로 하고, 예멘 지역 북부 나즈란의 기독교인에게 유대교로 개종할 것을 강요하고, 말을 듣지 않자 불에 태워 죽였다. 당시 에티오피아(악숨 왕국)의 통치자 나자쉬 황제는 기독교로 개종한 상태였고, 기독교의 수호자인 유스티누스 로마 황제에게 선박 지원을 요청하여 530년, 7만여 에티오피아 병력을 이끌고 원정을 감행했다. 이 과정에서 두 누와스 왕은 바다에 뛰어들어 자결했고 예멘 지역은 에티오피아가 점령했다(2세기 경). 600년 경 페르시아로 도망간 힘야르 왕자의 요청으로 페르시아 군대가 예멘 지역에서 에티오피아인을 쫓아내 72년간 지속된 에티오피아의 예멘 통치가 끝났다.
628년 페르시아의 지배 하에서 이슬람교가 도래되었고, 9세기 초반까지 우마이야 왕조와 압바스 왕조가 예멘 지역을 지배했다.
9세기 초 서남부 티하마 지역(Tihama) 자비드 시(Zabid)를 중심으로 지야드 왕조(Ziyad)가 성립했다.
9세기 말 무함마드의 후손인 야흐야 빈 알후세인 빈 알카심 알라시(Yahya bin Hyssein bin Qasim ar-Rassi)가 북부 사나를 중심으로 자이드 왕조(Zayd, 자이드파)를 성립하였다. 이 지역이 예멘이라 불리기 시작하였으며, 1962년 혁명 시까지 북예멘 지역을 중심으로 왕조가 지속되었다.
11세기 사나를 중심으로 이스마일파 술라이히 왕조(Sulayhi)가 성립되었고, 남부에는 에티오피아 노예 출신의 나자 왕조(Najah)가 성립하였다. 남부 지역은 나자 왕조의 뒤를 이어 라술 왕조(Rasul)와 타히리드 왕조(Tahirid)가 16세기 초까지 차례로 명멸했다.
15세기에는 예멘 동부에서 카티리 왕조(Kathir)가 성립되어 1967년 남예멘 성립 시까지 존재하였다. 15세기 예멘 지역은 커피 무역을 시작하였는데, 예멘 서남부 알마카 지구(Al-Makha, 모카 시가 위치. Al-Mocha라고도 불림)는 당시 세계 최대의 커피 무역항이었다. 예멘 지역의 자이드 왕조는 18세기 커피 무역 퇴조와 함께 쇠퇴하였다.
1570년 포루투갈이 아라비아해의 소코트라 섬을 점령했다. 16세기에는 오스만 제국이 북부 자이드 왕조와 동부 카티리 왕조를 제외한 예멘 전 지역을 점령했다.
18세기 말부터 영국은 홍해입구를 중심으로 점령지를 넓혀 나갔으며, 1839년 천혜의 무역항인 아덴을 노리고 남예멘 지역을 무력으로 점령하였다. 영국은 지방 토후들과의 보호 조약을 통해 아덴을 중심으로 영구 보호령을 설치했다.
1849년 오스만 제국이 예멘 지역을 재점령하였다. 그러나 자이드 왕조를 완전히 복속 시키지 못하여 평화조약을 맺었고, 1919년 제1차 세계 대전 종전으로 오스만 제국이 물러날 때까지 공존하였다.
오스만 제국이 몰락하고 자이드 왕조는 ‘예멘 이마메이트’(Imamate of Yemen)로 불리며 영국의 아덴 보호령을 제외한 예멘 전 지역을 통치하였다. 종교 최고 지도자인 이맘(Imam)은 세속과 종교를 동시에 지배했으며, 무함마드의 후손으로 존경 받았다. 1948년 암살된 야히야 무함마드 하미드 에드딘 이맘의 뒤를 이은 아흐마드 빈 야히야 이맘은 개방 정책을 실시하였으며, 영국, 미국, 이집트, 소련 등과 외교관계를 맺고, 근대화 정책도 추진하였으나 실패했다.
1962년 아흐마드 이맘이 사망 후, 압둘라 살라(Abdullah Salla)가 이끄는 장교단의 군사 쿠데타로 자본주의 국가 예멘 아랍 공화국(북예멘)이 성립했다. 1967년에는 영국의 지배에 반대하여 공산주의 국가인 남예멘 공화국(Republic of South Yemen)이 성립했다.
1972년·1973년·1979년에 국경 문제로 남예멘과 북예멘 간에 무력 분쟁이 이어져 왔으며, 1978년 6월에는 가즈미 북예멘 대통령이 남예멘 특사와 회담 중 암살됨으로써 남예멘과 북예멘 간의 관계가 악화되었다.
1990년 5월 남북협상에 의해 통일이 성사되었으나 1994년 5월에 재분단되어 전면적인 내전이 시작되었고, 1994년 7월 북예멘의 일방적 승리로 다시 통일국가가 수립되었다.
남북통일과 내전.
예멘은 과거에 오스만 제국으로부터 독립한 북예멘(예멘 아랍 공화국)과, 1967년 영국으로부터 독립하여 사회주의 정체를 채택한 남예멘(예멘 인민 민주 공화국)으로 분열되어 있었다. 1990년 남북간 합의로 통일정부가 구성되었는데, 얼마 되지 않아 정부 요직 분배와 관련하여 충돌이 발생, 내전으로 비화했다. 남예멘 관료들은 예멘민주공화국을 선포했다. 내전은 군사력에서 우위에 있었던 북예멘 군대가 남예멘의 수도 아덴을 점령하며 북예멘의 승리로 끝나, 비로소 완전한 통일이 이루어졌다. 하지만 통일된 지 22년 만에 다시 분단될 수 있다는 우려를 낳고 있다. 2013년 1월 14일에는 예멘 남부에서 분리독립을 요구하는 대규모 시위가 벌어졌다.
후티 반란으로 정부 붕괴.
2011년 ‘아랍의 봄’ 시위 사태로 알리 압둘라 살레 대통령이 33년 만에 사임하고 신헌법제정, 선거 실시 등 목표로 과도기 이행 중이었으나, 2014년 9월 21일 북부 시아파 후티(Houthi) 반군이 사나를 점령했다. 2015년 1월 20일에는 대통령궁을 점령하였고, 이어 대통령 사임·내각 총사퇴로 헌법 공백 상태가 초래되었다. 이란의 지원을 받는 것으로 알려진 후티 세력은 권좌 복귀를 노리는 살레 전 대통령 세력과 제휴하여 실권을 장악하였다.
2015년 2월 6일 후티 세력은 일방적으로 혁명위원회 및 대통령위원회(5인), 의회를 대체하는 과도기 국민회의(551명) 설치 등 과도기 체제를 선포하였고, 2015년 3월 26일 압드라보 만수르 하디 대통령은 사우디아라비아 리야드로 피신하였다.
2015년 3월 26일 사우디아라비아 주도 연합군은 예멘 내 시아파 후티 세력에 대한 공습을 수도 사나, 북부 사다, 동부 마립, 남부 타이즈 등에서 진행하였다. 2018년 12월 스톡홀름에서 유엔 중재 평화회담이 진행되어 합의가 이루어졌으나, 합의 사항 이행이 지연되어 내전 상황은 지속하였다.
하디 정부는 임시수도 아덴에서 최소한의 정부기능을 유지하고 있었으나, 2019년 8월 10일 예멘 남부 분리주의 세력이 아덴을 점거해 남부 정세 혼란이 지속되었다. 이에 2019년 11월 5일 사우디아라비아의 중재로 양측간 리야드 합의를 체결하였으나, 2020년 4월 26일 남부 분리주의세력이 남부 자치선언을 하여 갈등이 재점화되었다. 2020년 12월 하디 대통령은 신 통합 내각이 구성되었음을 발표하였는데, 동 내각이 아덴에 도착한 시점을 노린 미사일 테러가 발생하여 일부 내각 사상자가 발생했다. 2022년 4월 하디 대통령이 사임였고, 후티 반군을 제외한 예멘의 다양한 정파 대표들로 구성된 대통령리더십위원회가 구성되었다.
예멘은 아라비아 반도 국가 중 유일하게 공화제를 채택한 입헌국가이다. 현행 헌법은 1991년에 공포되어 1994년과 2001년에 개정된 것이다. 국가원수는 대통령으로, 국민의 직접 선거에 의해 선출된다. 임기는 7년으로, 3선이 금지되어 있다. 권한은 막강하고, 형식상으로도 사실상 국가의 최고 지도자이다. 부통령과 총리는 대통령이 임명한다. 내각에 해당하는 국무위원회의 구성원은 총리의 조언에 따라서 대통령이 임명한다.
의회는 양원제로, 자문위원회(111석)과 인민대표원(301석)으로 구성된다. 자문위원회 의원은 모두가 대통령에 의해 임명된다. 인민 대표원의 의원은 국민의 직접 선거로 선출되며, 임기는 6년이다. 그러나 자문위원회에 입법권은 없으며, 대통령의 정책에 대한 조언기관에 불과하므로, 예멘 의회는 실질적으로 입법권을 행사할 수 있는 인민대표원의 사실상 단원제에 가깝다.
이웃 아랍 국가들에 비해 석유나 천연가스의 개발이 늦어, 아랍 지역에서 가장 가난한 나라로 꼽힌다. 상대적으로 농어업이 활성화되어 있으나 기후 악화와 낙후된 설비 등으로 식량을 자급할 정도는 되지 못하며, 예멘인들의 국민적 기호품이자 마약성 작물인 까트(Qat) 재배가 지나칠 정도로 널리 확산되어 있어 적지 않은 사회문제가 되고 있다. 석유 등의 에너지자원은 1980년대 이후에야 본격적으로 개발되기 시작했다. 공업은 자유무역지대로 지정된 아덴을 중심으로 정유, 석유화학, 제염(製鹽), 알루미늄 공예 등이 발전해 있다. 인근 아랍국가들과 서방세계로부터 상당히 많은 재정지원을 얻어 왔지만 경제 성장이 더디고, 실업률이 30% 이상이며 물가 상승률도 높다. 다만 석유의 수출이 늘어나며 무역수지는 흑자를 유지하고 있어, 앞으로의 성장 전망은 어둡지 않은 편이다.
인구와 구성.
인구는 2014년에 약 2500만 명으로 아랍인이 98%를 차지하고, 공용어는 아랍어이다. 국민의 거의 대부분이 무슬림으로, 이 중 수니파가 56%, 시아파가 43%를 차지한다. 시아파의 대부분은 수니파와 비슷한 교리를 가진 자이드파(다섯 이맘파)이고, 열두 이맘파와 이스마일파(일곱 이맘파)도 예멘 내 소수파로서 일정한 세력을 가지고 있다. 그리고 소수의 예멘계 유대인이 거주하고 있다.
국민의 대부분이 이슬람교도로 구성되어 있기 때문에, 생활양식도 이슬람의 영향을 크게 받았다. 그러나 이슬람의 가르침보다 부족 내의 규칙을 우선하는 경우도 있다.
일반적인 성인 남성은 허리띠에 쟌비야라고 불리는 반달모양의 단검을 차고 있다. 이 단검은 소유자의 집안이나 부족, 빈부와 같은 특성을 드러낸다. 실용적인 면보다는 상징으로써의 성격이 강하기 때문에, 날이 예리하지 않은 것도 많아 일상적으로 사용되지는 않는다. 도시에서 바지에 와이셔츠를 입은 남성도 많이 보이지만, 그 경우에도 많은 남성이 자신의 집에 쟌비야를 갖고 있다. 여성은 종교적인 관습에 따라서 머리와 얼굴을 가리기 위한 스카프와 몸을 가리는 천을 착용하고 있으나, 이것은 개인과 그 가족의 신앙의 깊이에 의해서 판단되므로, 신앙이 깊어지면 그만큼 피부를 숨기는 면적도 많아지게 되는 것이다. 여성의 이슬람 복장 착용 정도는 이슬람 부흥 등의 사회 경향도 많이 받지만, 일반적으로 예멘의 여성들은 다른 이슬람 국가와 비교하면 착용 비율이 매우 높은 편에 속한다. 여성의 사회 진출은 주로 도시 지역에서 조금씩 진행되고 있다.
이슬람교에서 금지된 술 대신, 카트라고 불리는 마약성 작물의 잎을 씹는 관습이 있다. 카트는 예멘인의 사교에 없어서는 안 되는 것으로, 거리나 가정집에서 여러 명이 모여 카트를 씹으면서 담소를 나누는 모습을 쉽게 찾아볼 수 있다.
문자(文字, writing system)는 언어를 기록하는 상징 체계이다. 대부분 문자는 음성 언어를 기록하는 구성체계이다. 가장 초기의 문자는 기원전 4천년 후반에 나타났다. 역사적으로 각 독립적으로 발명된 문자는 점진적으로 원시 문자 체계에서 발전했는데, 이 체계에서는 소수의 표의문자가 언어를 완전히 부호화할 수 없는 방식으로 사용되었고, 따라서 광범위한 아이디어를 표현하는 능력이 부족했다.
문자는 일반적으로 자소라고 불리는 상징들이 언어 단위와 어떻게 관련되는지에 따라 분류된다. 표음문자—음소문자와 음절문자를 포함하는—는 해당 음성 언어의 소리에 해당하는 자소를 사용한다. 음소문자는 일반적으로 음성 음소에 해당하는 문자라고 불리는 자소를 사용한다. 그것들은 일반적으로 세 가지 하위 유형으로 나뉜다: 순수 음소문자는 자음과 모음 소리 모두를 나타내는 문자를 사용하고, 아브자드는 일반적으로 자음 소리만을 나타내는 문자를 사용하며, 아부기다는 자음-모음 쌍을 나타내는 문자를 사용한다. 음절문자는 전체 음절 또는 모라를 나타내는 음절 문자라고 불리는 자소를 사용한다. 대조적으로, 표어문자 (또는 형태소 문자)는 낱말이나 형태소와 같이 언어의 의미 단위를 나타내는 자소를 사용한다. 음소문자는 일반적으로 100개 미만의 고유한 상징을 사용하는 반면, 음절문자와 표어문자는 각각 수백 또는 수천 개의 상징을 사용할 수 있다.
배경: 언어와의 관계.
대부분의 현대 정의에 따르면, 쓰기는 언어를 나타내는 시각적이고 촉각적인 표기법이다. 따라서 공동체가 글쓰기를 사용하는 것은 어떤 수준에서 언어 구조에 대한 분석을 전제로 한다. 글쓰기에 사용되는 상징은 음성 또는 수화의 기능적 단위와 체계적으로 일치한다. 이 정의는 그림이나 지도와 같은 광범위한 상징적 표시를 제외한다. 텍스트는 음성 자료의 전사를 포함한 모든 작성된 자료의 인스턴스이다. 텍스트를 작성하고 기록하는 행위는 쓰기라고 불리며, 텍스트를 보고 해석하는 행위는 읽기라고 불린다.
글쓰기와 언어 간의 관계는 아리스토텔레스 (기원전 384–322) 시대부터 철학적 분석의 대상이었다. 언어의 사용은 인간 사회 전반에 걸쳐 보편적이지만, 글쓰기는 그렇지 않다. 글쓰기는 훨씬 최근에 나타났으며, 역사적으로 소수의 지역에서만 독립적으로 발명되었다. 대부분의 음성 언어는 문자로 기록되지 않았지만, 모든 문자 언어는 기존의 음성 언어를 전제로 한다. 수화가 제1 언어인 사람들이 음성 언어와 관련된 글을 읽을 때, 이는 제2 언어로서의 문해력으로 기능한다. 단일 언어(예: 힌두스탄어)는 여러 문자로 작성될 수 있으며, 문자 체계는 여러 언어를 나타낼 수도 있다. 예를 들어, 한자는 한자 문화권 전반에 걸쳐 여러 언어를 쓰는 데 사용되었다—최소 13세기부터 베트남어를 포함하여, 20세기에 라틴 기반의 쯔 꾸옥 응으로 대체될 때까지.
현대 언어학이 과학적 학문으로 발전한 첫 수십 년 동안, 언어학자들은 글쓰기를 단순히 음성을 기록하는 데 사용되는 기술로 자주 특징지었다.—이는 인간 인지에 대한 이해를 증진시키는 독특한 잠재력으로 여겨졌기 때문에, 가장 중요한 것으로 간주되었다.
일반 용어.
문자 연구자들은 일반적으로 동일한 핵심 용어를 사용하지만, 정확한 정의와 해석은 저자에 따라 달라질 수 있으며, 종종 그들의 이론적 접근 방식에 따라 달라진다.
자소는 문자 시스템의 기본적인 기능 단위이다. 자소는 일반적으로 함께 취합될 때 텍스트를 구성할 수 있는 일련의 기호들을 포함하는 최소 의미 요소로 정의된다. 모든 문자 시스템은 스크립트라고 총칭되는 정의된 자소 집합을 필요로 한다. 자소의 개념은 음성 언어 연구에서 음소의 개념과 유사하다. 마찬가지로, 많은 음성적으로 구별되는 음가가 화자, 방언 및 맥락에 따라 동일한 음소로 기능할 수 있는 것처럼, 시각적으로 구별되는 많은 글리프 (또는 그래프)도 동일한 자소로 식별될 수 있다. 이러한 변이 글리프는 자소의 이형태로 알려져 있다. 예를 들어, 소문자 는 이층형 및 일층형 모양으로 표현될 수 있으며, 필기체, 블록체, 또는 인쇄체 스타일로 쓰여질 수도 있다. 특정 이형태의 선택은 사용된 매체, 사용된 필기 도구, 작가의 문체 선택, 텍스트에서 이전 및 다음 자소, 글쓰기에 사용 가능한 시간, 의도된 독자, 그리고 개인의 필기체에 대한 거의 무의식적인 특징에 의해 영향을 받을 수 있다.
맞춤법 ()은 공동체가 공유하는 쓰기 규칙과 관례를 의미하며, 자소의 순서 및 관계를 포함한다. 특히 음소문자의 경우, 맞춤법은 철자 개념을 포함한다. 예를 들어, 영어 맞춤법은 대소문자를 가진 라틴 음소문자의 26개 글자 (이 자소들은 다양한 음소에 해당함), 구두점 (대부분 비음소적), 그리고 숫자와 같은 다른 기호들을 포함한다. 문자 시스템은 음성 언어로 표현될 수 있는 모든 것을 나타낼 수 있다면 완전한 것으로 간주될 수 있으며, 부분적인 문자 시스템은 음성 언어를 전체적으로 나타낼 수 없다.
각각의 경우, 문자는 원시 문자 체계에서 출현했지만, 역사적으로 대부분의 원시 문자 체계는 문자 체계를 만들어내지 못했다. 원시 문자는 표의문자와 연상 기호를 사용하여 의사소통하지만, 언어를 완전히 인코딩하는 능력이 부족하다. 예시는 다음과 같다:
문자는 인류 역사에서 여러 번 독립적으로 발명되었다.—처음에는 메소포타미아 남부에서 수메르어를 쓰는 데 사용된 쐐기 문자로 나타났다. 이후 화자들이 지역 전체로 퍼지면서 아카드어를 쓰는 데 적응되었고, 아카드어 문자는 기원전 2350년경부터 상당량 나타났다. 쐐기 문자는 신성문자가 밀접하게 뒤따랐다. 일반적으로 두 시스템은 서로 독립적으로 발명되었다는 데 동의한다. 둘 다 기원전 3400년에서 3100년 사이에 원시 문자 시스템에서 진화했으며, 가장 초기 일관된 텍스트는 기원전 2600년경으로 거슬러 올라간다. 한자는 기원전 1200년경 황하 계곡에서 독립적으로 출현했다. 중국과 근동의 문명화된 사람들 사이에 접촉의 증거는 없으며, 메소포타미아와 중국의 소리와 의미를 표현하는 접근 방식은 뚜렷이 다르다. 메소아메리카 문자 체계, 올메카 및 마야 문자를 포함하여, 또한 독립적으로 발명되었다.
문자가 독립적으로 발명될 때마다 원시 문자에서 사용된 표의문자는 아이디어의 직접적인 표현과 분리되어 점차 단어를 나타내게 되었다. 이는 레부스 원리의 적용을 통해 발생했는데, 상징이 원래 상징으로 표현된 아이디어의 단어와 발음이 유사한 추가 단어를 나타내는 데 사용되었다. 이를 통해 구체적인 시각화가 없는 단어를 처음으로 상징으로 나타낼 수 있게 되었다. 표의문자 상징에서 언어를 완전히 나타내는 상징으로의 점진적인 전환은 수세기에 걸쳐 이루어졌으며, 해당 언어를 쓰려고 시도하는 사람들의 의식적인 분석이 필요했다.
인더스 문자 (기원전 2600년-2000년), 인도 아대륙의 인더스 문명이 생산한 다양한 종류의 유물에서 발견되었는데, 아직 해독되지 않았으며, 그것이 진정한 문자로 기능했는지 여부는 의견이 일치하지 않는다. 그 기원이 시각적으로 명확하지는 않지만, 메소포타미아 문화 확산이 인더스 사람들에게 문자 개념을 도입했을 가능성은 분명하다.
음소문자는 이전의 형태소 문자에서 유래하며, 기원전 1800년경 시나이반도에서 사용된 셈어파 언어를 기록하기 위해 처음 나타났다. 세계의 대부분의 음소문자는 이 원시 시나이 문자에서 직접 유래하거나, 그 디자인에 직접적인 영감을 받았다. 후손으로는 페니키아 문자 (기원전 1050년경)와 그 자손인 그리스 문자 (기원전 800년경)가 있다. 그리스 문자에서 유래한 라틴 음소문자는 문자 시스템에서 가장 흔하게 사용되는 문자이다.
기본 언어 단위에 따른 분류.
문자 체계는 시스템의 자소가 어떤 언어 단위에 해당하는지에 따라 가장 자주 분류된다. 가장 기본적인 수준에서, 문자 체계는 자소가 언어의 소리 단위를 나타낼 때는 표음적 ()이거나, 자소가 의미 단위 (낱말 또는 형태소와 같은)를 나타낼 때는 형태소적 ('형태 문자')일 수 있다. 저자에 따라, 오래된 용어인 표어적 ('단어 문자')이 자주 사용되는데, 이는 형태소적과 동일한 의미로 사용되거나, 쓰여지는 기본 단위가 단어인 시스템을 구체적으로 지칭하는 데 사용된다. 최근 연구는 표어적보다 형태소적을 선호하는데, 후자는 잠재적으로 모호하거나 오해의 소지가 있는 것으로 간주되기 때문이다.—부분적으로는 시스템이 일반적으로 단어가 아니라 형태소 수준에서 작동하기 때문이다.
많은 분류에서는 세 가지 주요 범주를 정의하며, 여기에서 표음 시스템은 음절 시스템과 음소(또는 분절) 시스템으로 세분된다. 음절문자는 음절 또는 모라를 나타내는 음절 문자라고 불리는 기호를 사용한다. 음소문자는 언어의 음소(또는 더 기술적으로는 이음소)에 해당하는 글자라고 불리는 기호를 사용한다. 음소문자는 일반적으로 세 가지 하위 유형으로 분류되며, 아브자드는 자음에 대한 글자를, 순수 음소문자는 자음과 모음에 대한 글자를, 그리고 아부기다는 자음-모음 쌍에 해당하는 문자를 가진다. 데이비드 디링거는 그림 문자, 표의 문자, 분석적 과도기 문자, 음성 문자, 음소 문자 등 다섯 가지 문자 시스템 분류를 제안했다.
실제로는 문자 체계는 사용되는 기호의 주요 유형에 따라 분류되며, 일반적으로 기호가 다르게 기능하는 예외적인 경우를 포함한다. 예를 들어, 영어와 같은 음성 체계 내에서 발견되는 표어 문자는 앰퍼샌드 와 숫자 , 등을 포함한다.—이는 특정 단어(and, zero, one 등)에 해당하며, 근본적인 소리에는 해당하지 않는다. 대부분의 문자 체계는 음성 표기와 형태소 표기 모두의 요소를 특징으로 하는 혼합 시스템으로 설명될 수 있다.
표어 문자 체계.
표어문자는 언어 내에서 형태소를 나타내는 문자이다. 한자는 현재 사용 중인 유일한 주요 표어 문자 체계이다. 역사적으로 중국어, 일본어, 한국어, 베트남어 및 기타 한자 문화권의 언어를 쓰는 데 사용되었다. 각 문자는 의미의 단일 단위를 나타내므로 언어의 모든 단어를 쓰려면 수천 개의 문자가 필요하다. 표어 문자가 언어의 모든 의미와 단어를 적절하게 나타내지 못하면, 문자는 독자에게 혼란스럽거나 모호할 수 있다.
표어문자는 때때로 추상적인 아이디어를 그림으로 나타내는 상징인 표의문자와 혼동되는데, 대부분의 언어학자들은 이제 이러한 특징을 거부한다. 한자는 종종 의미와 관련된 구성 요소와 발음 힌트를 제공하는 구성 요소를 포함하는 의미-음성 복합어이다.
음절 문자.
음절문자는 음절 또는 모라를 나타내는 일련의 문자 기호(음절 문자라고 불린다)이다.—이는 종종 음절 길이와 같지만 항상 그런 것은 아닌 운율의 단위이다. 음절문자는 비교적 간단한 음절 구조를 가진 언어에 가장 적합한데, 모든 음절마다 다른 기호가 필요하기 때문이다. 예를 들어, 일본어 표기 체계는 서로 다른 상황에서 사용하도록 의도된 두 개의 가나 음절 문자(히라가나와 가타카나)를 가지고 있다. 둘 다 일본어에서 발견되는 약 100개의 모라 각각에 대한 음절 문자를 가지고 있다. 대조적으로, 영어는 복잡한 음절 구조를 특징으로 하며, 비교적 많은 모음과 복잡한 자음군을 가지고 있다.—총 15–16천 개의 고유한 음절이다. 일부 음절문자는 더 많은 인벤토리를 가지고 있다. 이 문자는 756개의 다른 기호를 포함한다.
음소문자.
음소문자는 언어의 음소, 즉 모음과 자음에 해당하는 글자를 사용한다. 그러나 이러한 대응 관계는 거의 단순하지 않으며, 철자는 종종 화자가 사용하는 소리 외의 다른 요인에 의해 매개된다. '음소문자'라는 단어는 그리스 문자의 첫 두 글자인 Α와 Β의 이름에서 유래했다. 아브자드는 글자가 언어의 자음 소리만 나타내는 음소문자이다. 이들은 역사적으로 가장 먼저 발전한 음소문자이며, 대부분 셈어파 언어를 쓰는 데 사용되었고, 원래 원시 시나이 문자에서 유래했다. 셈어파의 형태론은 이러한 접근 방식에 특히 적합한데, 모음의 표기는 일반적으로 중복되기 때문이다. 일부 아브자드의 경우 모음에 대한 선택적 표시가 사용될 수 있지만, 일반적으로 교육과 같은 응용 분야에 국한된다. 많은 순수 음소문자는 기원전 800년경 페니키아 문자에서 그리스 문자가 유래한 것처럼, 전용 모음 문자를 추가하여 아브자드에서 파생되었다. 아브자드는 아랍어로 "음소문자"를 뜻하는 단어이며, 아랍 문자의 전통적인 글자 순서(ar|'alif, ar|bā', ar|jīm, ar|dāl)에서 유래했다.
아부기다는 자음-모음 쌍에 해당하는 기호를 가진 음소문자의 한 종류로, 각 자음의 기본 기호는 기본적으로 딸림 모음과 관련되며, 각 자음에 대한 다른 가능한 모음은 기본 기호에 예측 가능한 수정을 통해 표시된다. 아부기다에는 모음이 없는 k에 대한 기호가 있을 수 있지만, ka (a가 딸림 모음인 경우)에 대한 기호도 있을 수 있으며, ke는 la가 le가 되도록 수정되는 방식과 일치하게 ka 기호를 수정하여 쓰여진다. 많은 아부기다에서 수정은 모음 기호의 추가로 구성된다. 다른 가능성으로는 기본 기호의 회전 또는 발음 구별 기호의 추가가 있다.
진정한 음절 문자가 음절당 하나의 기호를 가지며 체계적인 시각적 유사성이 없는 반면, 대부분의 아부기다에서 그래픽 유사성은 아브자드로서의 기원으로부터 비롯된다.—기존 기본 기호에 다른 모음을 나타내는 추가 기호가 추가된다. 아부기다의 가장 큰 단일 그룹은 브라흐미계 문자로, 인도와 동남아시아에서 사용되는 거의 모든 문자를 포함한다. 아부기다라는 이름은 언어학자 피터 T. 대니얼스 ()가 에티오피아와 에리트레아의 특정 나일사하라어와 아프리카아시아어를 쓰는 데 사용되는 그으즈 문자의 순서에서 처음 네 문자를 따서 지었다.
자질 문자 체계.
원래 제프리 샘프슨이 범주로 제안한 자질문자는 음소 이하의 요소를 나타내는 기호를 사용한다.—예를 들어, 언어의 음소를 구별하고 분석하는 데 사용될 수 있는 특성, 예를 들어 청음과 탁음 또는 조음 위치 등이다. 자질 시스템의 유일한 저명한 예는 한국어를 쓰는 데 사용되는 한글이며, 여기서 자질 기호는 글자로 결합되고, 다시 음절 블록으로 결합된다. 존 드프랜시스를 포함한 많은 학자들은 한글을 자질 시스템으로 특징짓는 것을 거부한다.—한국어 작가들이 글을 쓸 때 이러한 용어로 생각하지 않는다는 주장을 포함하여—또는 샘프슨의 범주 자체의 타당성에 의문을 제기한다.
한글은 문해력이 있는 전문가들이 의식적으로 만들었으므로, 대니얼스는 한글을 "정교한 글자 생성술"이라고 특징짓는다.—즉, 시간이 지남에 따라 점진적으로 진화한 것이 아니라 특정 목적을 위해 의도적으로 설계된 문자 시스템이다. 다른 자질 글자 생성술에는 전문가들이 개발한 속기와 J. R. R. 톨킨이 자신이 만든 엘프 언어를 쓰기 위해 설계한 텡과르 문자처럼 취미가와 창작가들이 만든 조어 문자가 포함된다. 이들 중 다수는 음운론적 속성과 일치하는 고급 그래픽 디자인을 특징으로 한다. 이러한 시스템의 기본 문자 단위는 음소에서 단어에 이르기까지 무엇이든 매핑될 수 있다. 라틴 문자조차도 하위 문자 특징을 가지고 있는 것으로 나타났다.
그래픽 속성에 따른 분류.
모든 문자는 가장 넓은 의미에서 선형이다.—즉, 기호의 공간적 배열은 읽어야 할 순서를 나타낸다. 더 세분화된 수준에서, 발음 구별 기호와 같은 불연속적인 표시를 가진 시스템은 그렇지 않은 시스템보다 선형성이 덜하다고 특징지을 수 있다. 초기 역사적 구별에서, 선형 문자 시스템(예: 페니키아 문자)은 일반적으로 연결된 선이나 획의 시리즈로 글리프를 형성하는 반면, 일반적으로 불연속적이고 그림과 같은 표시(예: 쐐기 문자)를 사용하는 시스템은 때때로 비선형이라고 불린다. 표어 문자의 표음 문자로의 역사적 추상화는 종종 문자의 선형화와 관련이 있다.
점자에서는 글쓰기 기판에 튀어나온 점들을 사용하여 비선형 기호를 부호화한다. 루이 브라유 (1809–1852)가 시각 장애인이 읽고 쓸 수 있도록 발명한 원래 시스템은 라틴 음소문자의 글자에 해당하는 문자를 사용했다. 더욱이, 점자가 시각적 문자 시스템과 기능적으로 동등하다는 것은 글쓰기 현상이 본질적으로 시각적일 뿐만 아니라 공간적임을 보여준다.
방향 및 정렬.
문자 시스템은 텍스트가 그래픽적으로 줄로 어떻게 나뉘고, 이 줄들이 순서대로 어떻게 읽혀야 하는지에 따라 특징지어진다.
왼쪽에서 오른쪽으로 쓰는 문자 (LTR)에서는 가로 행이 페이지 위에서 아래로 순서대로 배열되며, 각 행은 왼쪽에서 오른쪽으로 읽힌다. 반대 방향성을 사용하는 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰는 문자 (RTL)에는 아랍 문자가 포함된다.
이집트 신성 문자는 왼쪽에서 오른쪽 또는 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰여졌으며, 동물과 사람 글리프는 줄의 시작을 향하도록 돌려져 있었다. 초기 음소문자는 고정된 방향이 없었으며, 수직과 수평 모두로 쓰여졌다. 가장 일반적으로 좌우 교대 서법으로 쓰여졌다: 한 수평 방향으로 시작한 다음, 줄 끝에서 방향을 바꾸고 역방향으로 진행했다.
페니키아 문자의 오른쪽에서 왼쪽으로의 방향은 기원전 800년경에 안정화되었다. 왼쪽에서 오른쪽으로 쓰는 것은 대부분의 사람들이 오른손잡이이기 때문에 손이 글쓰기(잉크로 썼을 경우 아직 마르지 않았을 수 있음)를 방해하지 않는다는 장점이 있다. 손이 펜의 오른쪽에 있기 때문이다. 그리스 문자와 그 후계 문자들은 페이지의 위에서 아래로 왼쪽에서 오른쪽으로 쓰는 패턴을 따랐다. 아랍어와 히브리어와 같은 다른 문자들은 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰게 되었다. 역사적으로 한자를 통합한 문자들은 전통적으로 오른쪽에서 왼쪽으로 배열된 세로 열로 쓰여졌지만, 20세기에는 서양의 영향으로 왼쪽에서 오른쪽으로 쓰는 가로 방향이 널리 채택되었다.
필리핀과 인도네시아에서 사용되는 여러 문자, 예를 들어 하누노 문자는 전통적으로 글쓰는 사람으로부터 멀어지는 방향으로, 아래에서 위로 쓰여지지만, 왼쪽에서 오른쪽으로 읽힌다. 오감 문자는 아래에서 위로 쓰여지며, 일반적으로 돌의 모서리에 있다. 고대 리비아베르베르 문자도 아래에서 위로 쓰여졌다.
개인용 컴퓨터에서는 1995년 《창세기전》(1편)을 시작으로 2000년 12월에 발매된 최종작 《창세기전3 파트2》까지 총 6편의 작품이 제작되었고, 모바일에서는 《크로우 1》, 《크로우 2》등이 제작되었고, 2007년 12월 《창세기전3 Ep1》이 엠조이넷을 통해 SKT 용으로 이식되었다. 이들 게임은 시나리오의 치밀한 구성과 작품성으로 큰 인기를 얻었다. 다만, 《창세기전》은 설정이 독창적이지 않다(이를테면, 기파랑과 리슐리외 등)는 비판도 있다.