shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
하이에크가 또한 지적한 것은 집산주의 국가의 계획 경제 정책이 갖는 필연적인 비민주성이다. 계획 경제가 이루어지기 위해서는 모든 국민이 갖고 있는 생산 수단을 정부와, 그 정부를 이끄는 특정한 집단에 의해 집산화되어야 한다. 이 과정에서 국민의 재산권이 박탈된다. 그리고 그러한 재산권 박탈은 민주주의 사회에서 말하는 ‘평등’을 구체적으로 실현하기 위한 수단으로서 ‘복지 사회’를 건설하기 위한 방편으로 선전된다. 그러나 하이에크는 이것이 그저 전체주의적 선동에 불과하다고 비판하였다. 민주주의 사회에서 평등의 가치는 오로지 자유라는 가치와 병행될 때만 의미가 있다. 따라서 민주주의 사회의 자유와 평등의 가치는 어느 한쪽을 배제하거나, 편취해서만 이루어지는 것이 아니라 상호 보완이며 유기적인 결합인 것이다. 동시에 하이에크는 민주주의라는 가치가 이루어질 수 있는 근본적인 이유로서 ‘자본주의 시장 경제’를 제시한다. 경제사, 정치사적으로 볼 경우 이러한 토대 위에서만 자유와 평등의 유기적 결합이 이루어질 수 있다. 따라서 자유로운 경쟁에 기초한 시장 질서 속에서 이루어진 재원을 통하여서만 평등을 꾀해야 하며, 그것이 민주주의 사회에서 말하는 ‘평등’이란 가치의 제일 기본적인 전제라고 하였다.
마지막으로, 하이에크는 집산주의를 유지하기 위한 전(全) 사회적인 이데올로기화가 이루어진 국가를 ‘사회주의 국가’라고 정의한다. 그들은 본래의 목적인 ‘평등’을 달성할 수 없다. 왜냐하면 사회주의 국가 스스로가 평등을 위하여 인권을 무참히 파괴했기 때문이다. 공산주의자들의 인권, 인명 경시는 사회주의 국가가 다시 정권의 유지를 위해서라면 ‘평등’이라는 다소 인위적이면서도 (그들 입장에서는)관념적인 가치를 언제든지 파괴할 수 있다는 것으로부터 도래하는 것이다. 결과적으로 하이에크는 “사회주의 정부는 자유도, 평등도 이룰 수 없으며, 남는 것은 빈곤, 억압, 폭력과 그들 스스로가 자기 세뇌를 통해 믿는 ‘이데올로기’ 뿐이다. 그러나 그러한 ‘이데올로기’도 또한 거짓에 기초한 망상에 불과하기에 사회주의 국가는 악순환으로부터 벗어날 수 없다.”라고 하였다. 하이에크는 사회주의 국가를 전체주의 국가라고 하였다. 또한 독일에서 등장한 나치 정권은 전체주의 정권인데, 전체주의 정권은 예외가 없이 경제 영역에 통제를 가한다고 보았다. 그리하여 그는 나치 정권도 또한 사회주의 정권이라고 하였다.
칼 포퍼, 『열린 사회와 그 적들』 (1945).
영국의 과학철학자인 칼 포퍼는 『열린 사회와 그 적들』에서 전체주의의 핵심을 역사주의(Historicism)와 독단주의(Dogmatism)라고 보았다. 그리고 역사주의와 독단주의의 씨앗이 되는 학자로 고대 그리스의 철학자인 플라톤을 들었다. 플라톤은 저서 『국가』에서 처음으로 스승 소크라테스를 배신하였는데, 그 이유는 플라톤이 이 저서에서 소크라테스를 전체주의 옹호와 민주주의 경멸을 주장하는 인물로 묘사하였기 때문이다. 소크라테스 철학 전반을 살필 경우 오히려 소크라테스는 전체주의와 거리가 먼 학자라는 것이 칼 포퍼의 주장이다.
이와 더불어 플라톤은 현상계(Phenomenal World)와 절대계(Noumenal World)를 분리하여 사고할 것을 적극적으로 선동하였는데, 이는 독단주의의 기원이 되었다. 그는 감각을 초월한 특수한 인식이 존재하며, 그것을 파악하기 위해서는 ‘이성적 사고’를 해야 한다고 보았다. 그러나 그러한 이성적 사고는 과학적으로 검증될 수 있는 것이 아니며, 스스로 판단하는 주체의 주관에 맡길 수밖에 없는 것이다. 이러한 주관을 절대적인 것으로 상정하고, 이것에 따른 전체 구조의 변혁을 주장했던 자가 전체주의 철학자 플라톤이라는 것이 『열린 사회와 그 적들』 초반부 내용의 핵심이다.
이후 중세 시대에 진입하면서 플라톤 철학은 그리스도교의 도구로 변하였으며, 그것이 온전한 형태로 발현되지는 않았다. 그러나 이것을 다시 근대에 불러와서 부활한 자가 게오르크 헤겔이다. 그러나 헤겔의 교의는 인간에게 능동적인 실천까지 주입하지는 못 하였다. 어디까지나 헤겔은 인간 세계 외부에 존재하는 추상의 영역에서 플라톤의 그것들을 설파하였다. 그러나 이러한 헤겔의 교의를 인간 세계 내부로까지 확장시켜서 직접적인 실천의 정당성을 부여한 학자가 카를 마르크스이다. 칼 포퍼는 마르크스가 근대 전체주의 사고의 태두(太頭)라고 지적하였으며, 정교한 전체주의는 모두 마르크스의 이론을 거칠 수밖에 없다고 단언하였다. 그리하여 마르크스의 철학을 숭배하는 소비에트 연방이 가장 강력한 전체주의 정권이라고 보았으며, 나치 독일과 파시스트 이탈리아도 역시 전체주의 국가였으나 이론적 정교함이 부족한 열화된 전체주의 정권이라고 하였다.
『열린 사회와 그 적들』의 내용을 관통하는 중심 주제는, 인간은 본래 완벽하지 않은 동물이며, 인식 이론의 개념으로 볼 때 인간의 인식 능력은 커다란 한계가 있다는 것이다. 그러나 인간은 행복을 추구하는 동물이기에 사회를 지속적으로 변화시킬 수 있는 힘도 지녔다고 한다. 일반적인 부류는 그것이 힘들다는 것을 알고 일상 생활에서의 소소한 행복을 중시하거나 상대적으로 개혁하기 쉬운 영역을 최대한 비폭력적인 조정을 통하여 이룰 것이나, 극소수의 ‘특출한’ 부류는 소소한 행복 추구 및 느린 개혁의 추구만으로는 전체 사회를 변혁할 수 없으며, 그것은 특정한 법칙에 의해 일시적인 것으로 될 것이라는 생각을 하게 된다. 이러한 완벽주의에 빠진 소수의 부류는 ‘영원히 작동할 수 있는 완벽한 사회 구축’이라는 꿈을 꾸게 되고, 그 결과 인간이 갖고 있는 인식론적 한계를 극복할 수 있다는 교의와 역사는 이러한 인식론적 한계를 극복하는 과정에 따라 발전한다는 ‘역사주의’를 만들어낼 것이다. 그리하여 스스로가 가진 ‘완벽한 인간’, ‘새로운 인간’의 구현을 위하여 사회를 재조직하려고 할 것이다. 만약 한 사회가 이러한 이데올로기로 뭉쳐져 있다면 그 사회를 ‘닫힌 사회’라고 할 수 있으며, 이와 반대로 인간의 한계를 인정하고 모든 관점을 열어놓는 사회를 ‘열린 사회’라고 할 수 있다.
역사적으로 나치 정권은 스스로의 목표를 이루기 위해 전체 사회에 존재하는 모든 것을 자신들 집단의 이념에 맞게 고치려고 했으나, 그것은 다분히 감정적이었으며, 철학적 기반이 상당히 약했다. 그래서 칼 포퍼는 나치 독일은 전체주의 정권이 맞지만 정교함이 부족하며, 일관적이지 못 하다고 하였다. 반면 소비에트 연방은 플라톤의 전체주의 철학을 최종적으로 계승한 마르크스의 교의를 엄격히 고수하는 정권이며, 그 이론적 정교함 또한 가장 뛰어나다. 따라서 진심으로 전체주의적 열망을 가진 정권은 소비에트 연방 뿐이라고 하였다.
현대 학자들은 칼 포퍼의 비판이 전체주의 현상에 대한 인식론적 접근이라는 점에서 탁월하나, 마르크스주의에 대한 얕은 이해와 몰이해에 기초한 비판이라는 점에서 단점도 공존한다고 보았다. 마르크스주의자인 에르네스트 만델(Ernest Mandel)은 칼 포퍼가 마르크스주의를 제대로 이해하지 못 했으며, 특히 마르크스주의 변증법에 상당히 무지하다고 비판하였다.
한나 아렌트, 『전체주의의 기원』 (1950).
독일 출신의 철학자인 한나 아렌트는 『전체주의의 기원』에서 전체주의가 갖는 여러 가지 특징을 규정하였다. 그 특징은 다음과 같다.
이 상태에서 대중은 스스로의 생각을 자유롭게 표현하는 민주적 주체가 아닌, 거대한 계획을 이루기 위해 움직여지는 도구가 되며, 스스로가 이러한 도구가 되는 것을 기꺼이 받아들이게 된다. 한나 아렌트는 이 전체주의가 갖는 세 가지 특징이 근대 이후에 갑자기 나온 것이 아니라고 지적했으며, 전근대에도 있었던 대중의 열의 및 정치 지도자들의 행동을 통해서도 확인할 수 있다고 하였다. 아렌트는 파시스트 이탈리아, 나치 독일, 볼셰비키 정권을 위 특징을 갖춘 정권이라고 판단했다.
미국의 정치학자인 칼 요아힘 프리드리히는 『전체주의 독재와 전제 정치』에서 전체주의 독재의 여섯 가지 특징을 나열하고, 그것이 전제 정치(Autocracy)와 어떻게 다른지 서술하였다. 칼 프리드리히가 요약한 전체주의 정권의 특징은 다음과 같다.
전체주의 독재는 전제 정치와 다르다. 전제 정치는 한 개인에게 권력이 집중되는 것이며, 개인이 무제약적으로 권력을 행사하는 정치이다. 이러한 정치 상태에서 정권의 개체는 일인 권력자에게 정치적 도전을 행하지 않는 이상 일정 자유를 누릴 수 있다. 또한 전제 정치에서 권력자는 사회 전체 구조를 변혁하려고 하지 않으며, 특정한 이데올로기를 성립하지도 않는다. 그러나 전체주의 독재는 사회의 전(全) 요소를 특정 집단, 특정 이데올로기에 맞게 재구조화하려고 한다. 칼 요아힘 프리드리히의 정의는 냉전 시기 ‘자유 진영’이라고 불리는 집단에서 일반적으로 쓰이는 ‘전체주의’에 대한 정의였다.
프랑수아 퓌레, 『혁명』 (1966).
마르크스주의 역사학에서 일반적으로 프랑스 혁명은 부르주아 혁명으로 불린다. 그러나 프랑스 혁명으로 탄생한 자코뱅 클럽 산악파 정권은 오히려 근대적 의미에서의 자유주의 정부라기보다는 폭력과 억압을 수반하는 전체주의 정권이었다는 것이 그의 해석이다. 이러한 해석은 “전체주의는 폭력과 계획을 통해 이상을 달성할 수 있다는 이상가들의 사고로부터 시작된다.”는 그의 기본 전제에 따라 판단한 것이라고 할 수 있다. 산악파 주도의 프랑스 혁명은 이러한 사고를 정치에 도입한 최초의 실례(實例)이다. 그리고 이들의 사상을 이어받은 볼셰비키 정부(소비에트 연방)가 두 번째 전체주의 정부라고 지적하였다. 그는 역시 파시즘도 전체주의의 일종이라고 보았는데, 감정에 기반하여 정교한 계획이 없었던 파시즘과 달리, 정교한 계획에 기반한 볼셰비키의 마르크스-레닌주의가 전체주의 사상의 대표라고 하였다. 그는 마르크스-레닌주의와 파시즘을 전체주의 쌍둥이()라고 칭하였다.
이사야 벌린, 『자유론』 (1968).
이사야 벌린(Isaiah Berlin)의 『자유론』은 본래 1968년에 쓰여진 『자유에 관한 네 가지 에세이들』(Four Essays on Liberty)의 개정판으로, 그의 사후에 출간되었다. 그는 『자유에 관한 네 가지 에세이들』을 통하여 자유주의에 상반되는 원리를 전체주의라 정의한 다음, 자유주의와 전체주의의 차이 본질을 이 두 사상이 내포한 인식 이론의 차이로 설명하였다.
이사야 벌린은 자유주의 철학의 본질은, 모든 것을 결정하는 단 하나의 본질은 없으며, 각각의 개성 또는 특성 자체가 각각의 본질의 역할을 한다는 다원론(Pluralism)이라고 하였다. 이러한 다원론의 시초는 고대 그리스 시기에 등장한 프로타고라스(Protagoras), 고르기아스(Gorgias), 데모크리토스(Demokritos)이며 이들은 모두 아테네 민주주의를 옹호하였고 독단주의에 반대했다.
반면, 자유주의와 달리 전체주의는 단 하나의 본질이 모든 것을 결정하며, 진리는 하나 뿐이라는 일원론(Monism)을 신봉한다. 일원론에 따라 전체주의는 명확한 진리에 접근하고자 하며, 당연히 개인, 국가, 사회, 문화 차원에 있어서도 진리에 더더욱 근접한 요소가 있다고 주장한다. 이사야 벌린이 지적한 학자로는 피타고라스(Pythagoras), 파르메니데스(Parmenides), 플라톤(Platon) 등이 있으며, 이후 등장한 스토아 학파와 신플라톤주의 학파도 또한 전체주의의 맹아에 속한다고 보았다. 벌린은 단 하나의 진리가 있다는 믿음, 그 진리가 인간 세계에 어떠한 형태로든 관여한다는 믿음, 마지막으로 이 진리를 인간이 터득할 수 있다는 믿음이라는 세 가지 믿음이 인간을 ‘정교한 통제’, ‘전체적 억압’, ‘무자비한 파괴’, ‘현자의 독재’에 기초한 변화를 발전된 것으로 여기게 만든다고 보았다.
이어서 벌린은 칼 포퍼와 비슷하게 역사주의가 전체주의 담론이라고 분석했다. 벌린에게 있어서 역사는 발전하는 것이 아닌, 변화하는 것일 뿐이다. 그는 열등한 역사 단계도, 우등한 역사 단계도 없다고 분석했다. 『자유에 관한 네 가지 에세이들』의 전체적인 내용의 핵심은 전체주의가 어떠한 정치 체계가 아닌, 인식 이론의 관점으로부터 나오는 철학적 산물이라는 것이다.
이어서 이사야 벌린은 근대 철학으로 눈길을 돌린다. 그는 20세기 전반에 등장한 전체주의 국가 성립의 근원을 ‘세련된 일원론’에서 찾았는데, 이러한 ‘세련된 일원론’이 바로 근대 철학에 등장했다고 본 것이다. 그는 이러한 전체주의·일원론의 시조로 바뤼흐 스피노자(Baruch Spinoza), 프리드리히 빌헬름 셸링(Friedrich Wilhelm Schelling), 게오르크 헤겔을 지적했다. 벌린이 보기에 이들은 전체주의의 시원적 개념을 제공한 ‘세련된 일원론자’이다.
이사야 벌린은 칼 포퍼가 그러했던 것처럼 마르크스와 레닌이 일원론을 발전시켜서 전체주의 독재를 합리화하고 민주, 법치, 자유를 말살하였다고 비판하였다. 따라서 이사야 벌린은 냉전 시기의 자유 진영을 지지하였고, 자유 진영과 공산 진영 사이의 대결을 다원주의와 일원주의의 대결이라고 분석하였다. 벌린은 자유 진영을 지지하는 다른 학자들과 마찬가지로 파시즘과 나치즘을 ‘전체주의적 현상’의 일종이라고 보긴 하였으나, 이것을 전체주의를 대표하는 사상이라고 보지 않았다. 이사야 벌린이 보기에 파시즘과 나치즘은 일원론이 아니며, 어떠한 철학적 형태의 인식 이론이 없는 것이었다. 벌린은 파시즘과 나치즘을 ‘기반이 없는 전체주의’로 판단하였고, 이에 따라 이 둘은 다분히 감정적이며 일시적인 ‘전체주의적 현상’이라고 주장하였다. 그러나 플라톤주의, 스토아 학파, 공산주의 등은 전체주의적 현상이 아닌 전체주의 그 자체라고 하였다.
용어 남용.
냉전 시기 자본주의권에서는 반공주의(反共主義)의 영향으로 인해 ‘전체주의’라는 용어가 공공의 이익을 중시하는 모든 사상에 들씌워지는 주홍글씨의 역할을 하기도 하였다. 해당 용어의 남용 사례는 매카시즘의 광풍이 불던 1950년대 미국에서 대표적으로 확인할 수 있다. 이 시기에는 복지 국가 형성과 관련된 이론, 사상은 물론이고 사회계약론까지 전체주의의 일종이라고 여겨졌다.
역사학자 월터 라퀘르(Walter Laqueur)는 자유 진영에서 전체주의라는 용어가 대대적으로 퍼지는 것에 대해 “공산주의 및 국민의 복리증진을 요구하고 달성하려는 사상을 유럽에서 발생한 ‘야만의 정치’인 파시즘과 억지로 엮어서 이 두 사상을 등치시키려는 우익 권위주의자들의 고질적인 선동 방식이다.”라고 평가하였다. 이어서 라퀘르는 전체주의라는 개념은 마르크스주의나 소비에트 연방의 사회 구조를 설명하는 데에 사용하기에는 부적합한 방식이며, 이러한 모든 방식이 빈곤한 이론적 기초 위에 놓여진 것이라고 비판했다.
오스트레일리아의 러시아/소련사학자 실라 피츠페트릭(Sheila Fitzpatrick)은 이오시프 스탈린 집권기의 단점이 서방권 내에서는 심하게 과장이 되었으며, 대부분의 내용이 사실과 다른 동시에, 근거가 부족한 주장이라고 하였다. 그리고 이러한 빈곤한 주장 위에 놓여져 있는 ‘전체주의’라는 용어는 학술적으로 엄밀한 의미의 개념이 되기 어렵다고 비판했다. 또한 피츠페트릭은 스탈린의 정책으로 인해 소비에트 연방의 시민이 과거의 삶보다 윤택한 삶을 살 수 있었고, 동시에 더 많은 기회를 누릴 수 있었는데, 전체주의 용어 남용이 이러한 역사적 사실을 모조리 숨긴다고 지적했다. 피츠페트릭은 한 시대의 역사적 상황에 따른 선택 및 그 맥락을 이해하지 못 하게 하는 전체주의 용어 남용은 역사 왜곡 시도의 일종이라고 비판했다.
전체주의 사상 및 운동.
어떠한 것이 전체주의 사상 및 운동인가에 대한 학계 내에서 논란은 상당히 많다. 그러나 1920년대 이후 이탈리아에서 등장한 파시즘 및 이 사상의 영향을 받은 모든 사상(나치즘, 일본 군국주의 등)이 전체주의라는 것에 별다른 이견은 없다. 논쟁적인 개념은 1917년에 탄생한 러시아 소비에트 정권(РСФСР)과 이 정권에 정통성을 부여한 사상인 볼셰비즘에 대한 평가이다. 전체주의라는 용어를 정치학의 용어로서 일반적으로 사용하는 학자 일군의 경우는 볼셰비즘을 전체주의의 범주에 넣는 것이 일반적이다. 이 입장에 따른다면, 전체주의 사상 및 운동에 포함하는 흐름을 다음과 같이 나열할 수 있다.
임수빈(任秀彬, 1961년 7월 3일 ~)은 서울대학교 법과대학에서 수학하였고, 동 대학원에서 석사학위를 취득하였다. 29회 사법시험에 합격하여 1990년 서울지방검찰청에서 검사로 공직을 시작하였다. 2008년 MBC PD수첩의 광우병 보도 관련 사건을 수사하던 중 사직하였다. 이후 법무법인 동인에서 구성원 변호사로 활동하였고, 채동욱 전 검찰총장이 대표로 있는 법무법인 서평에서 변호사 생활을 한 바 있다.
부인 장연희씨의 부친은 민주당 의원인 장재식 전 산업자원부장관으로 서울국세청장을 지내기도 했다. 장연희씨의 동생은 장하준 케임브리지대 경제학 교수, 장하석 런던대 과학철학 교수다.
주식회사이상네트웍스(eSANG Networks Co., Ltd., )는 대한민국의 B2B전자상거래 업체로 코스닥 상장 업체이다. 대표이사는 조원표이고 설립일은 2000년 2월 28일, 등록 업종은 기타 상품 중개업, 주생산품은 전자상거래서비스이다. 서울특별시 금천구 가산동에 본사를 두고 있다.
영안(永安)은 중국 북량(北凉) 무선왕(武宣王)의 첫 번째 연호이다. 401년 6월에서 412년 10월까지 11년 5개월 동안 사용하였다. 401년 6월, 저거몽손(沮渠蒙遜)은 반란을 일으켜 단업(段業)을 살해하고 즉위하여 장액공(張掖公)을 자칭하였다.
같은 시기에 사용된 다른 연호로는 동진(東晉)에서 사용한 융안(隆安 : 397년 ~ 401년), 원흥(元興 : 402년 ~ 404년), 대형(大亨 : 402년 ~ 403년), 의희(義熙 : 405년 ~ 418년), 환현(桓玄)의 초(楚)에서 사용한 건시(建始 : 403년), 영시(永始 : 403년 ~ 404년), 후연(後燕)에서 사용한 장락(長樂 : 399년 ~ 401년), 광시(光始 : 401년 ~ 406년), 건시(建始 : 407년), 후진(後秦)에서 사용한 홍시(弘始 : 399년 ~ 416년), 서진(西秦)에서 사용한 경시(更始 : 409년 ~ 412년), 영강(永康 : 412년 ~ 419년), 후량(後凉)에서 사용한 신정(神鼎 : 401년 ~ 403년), 남량(南凉)에서 사용한 건화(建和 : 400년 ~ 402년), 홍창(弘昌 : 402년 ~ 404년), 가평(嘉平 : 408년 ~ 414년), 남연(南燕)에서 사용한 건평(建平 : 400년 ~ 405년), 태상(太上 : 405년 ~ 410년), 서량(西凉)에서 사용한 경자(庚子 : 400년 ~ 404년), 건초(建初 : 405년 ~ 417년), 하(夏)에서 사용한 용승(龍昇 : 407년 ~ 413년), 북연(北燕)에서 사용한 정시(正始 : 407년 ~ 409년), 태평(太平 : 409년 ~ 430년), 북위(北魏)에서 사용한 천흥(天興 : 398년 ~ 404년), 천사(天賜 : 404년 ~ 409년), 영흥(永興 : 409년 ~ 413년)이 있다.
결혼식(結婚式), 혼례식(婚禮式), 영어로 웨딩()은 혼인이나 비슷한 경우로 두 사람이 결합할 때 치르는 행사이며, 종교적 주관자나 정부 허가의 세속적 절차로 시행될 수 있다. 결혼식은 제3자에 의해 진행되지만, 많은 종교전통에서 결혼에 대해 두 사람이 선서하게 하고, 하객들의 목격, 지지, 정당화를 함께 한다. 결혼식의 유교적 절차는 혼례로 부른다.
결혼 문화의 공통 요소.
일부 문화권에서는 신부가 하얀 웨딩 드레스와 베일을 착용하는 서양식 결혼식을 받아들였다. 서양식 결혼식은 빅토리아 여왕의 결혼을 통해 널리 퍼지기 시작했다. 사람들은 빅토리아 여왕이 흰 가운을 선택한 것이 단지 사치를 과시하는 것이라고 보았지만, 성적인 순결을 강조한 것으로 보는 사람도 있다.
한국의 전통 혼례.
혼례(婚禮)는 결혼식의 유교적 절차를 이르는 이름이며, 혼(婚)은 서, 인(姻)은 처를 말하는 것으로 본래 혼(昏)시에 성례를 이룬다는 뜻이다. 결혼 연령이 고대에는 남자 30세, 여자 20세까지였으나 근세에는 남자 15세, 여자 14세(혹은 12세) 이상일 때 허락이 되었다. 물론 이 경우도 양가에 기년 이상의 복상이 없어야 하며 동성동관(同姓同貫)은 성혼할 수 없다.
청첩장.
결혼식 참석을 부탁하는 내용의 안내장을 청첩장이라 한다. 대한민국에서는 청접장에 신랑 신부 및 양가 부모의 이름과 결혼장소 등이 적혀 있는 격식을 갖춘 청첩장을 보내는 것이 관습이다. 다만 이메일이나 카카오톡으로 전자청접장을 보내는 경우도 있다. 이런 경우로 인해서 스미싱 피해사례가 늘고있다.
결혼식을 치를 때 사용되는 스튜디오 촬영, 결혼 예복, 화장 등의 비용을 스튜디오-드레스-메이크업의 앞자를 따 스드메라고 칭하는 경우가 있다. 예식장의 규모를 줄여 허례허식이 없는 결혼식을 추구하는 것을 스몰웨딩이라고도 한다.
홍명원(洪命元, 1573년~1623년)은 조선의 문신으로, 자는 낙부(樂夫), 호는 해봉(海峰). 본관은 남양(南陽)이다.
1579년(선조 30년) 문과에 급제하여, 괴원(槐院)·옥당(玉堂)을 거쳐 한원(翰苑)에 들어가 설서·사서에 옮겼으며, 헌납(獻納)으로 권행(權幸)을 비방하다가 몰려나 함경도 도사(都事)로 3년 동안을 지내고 돌아와 춘관랑(春官郞)이 되었다. 이어 죽산(竹山) 부사, 정주(定主)·의주(義州)의 목사를 역임하고, 승지로 돌아왔다가 부모를 모시기 위해 광주(光州) 목사가 되어 치적이 나타났으므로 표창을 받았다.
그는 조정에 들어가 27년 동안 마음을 다하여 직책에 충실하였으며 위형(威形)을 쓰지 않고 공정하게 다스렸으므로 사람들이 다 경복하였다. 광해조에 권문세가들이 인척 관계를 맺기를 청하였으나 다 거절하고, 뭇사람의 격노를 받아도 추호도 움직이지 않아 세상에서 장덕군자(長的君子)라 일컬었다. 글은 양한(兩漢)을 주로 하고 시는 성당(盛唐)을 전공하였으며, 당시 문단을 주장하는 사람들이 모두 그의 학행에 탄복하였다.
백낙신(白樂莘, ?~?) 은 조선 후기의 탐관오리이다.
철종 때 경상우도 병마절도사가 되어 진주에 부임한 후, 수단과 방법을 가리지 않고 백성의 재산을 약탈했다. 이에 불만을 품은 이윤명 등이 무리를 모아 민란을 일으켜 관리를 죽이고 관청을 파괴하였다(→진주민란). 백낙신은 파면되어 고금도로 유배되었고 재산은 몰수되었다.
동인여객(東仁旅客)은 대전광역시 시내버스 회사이다. 본사는 대전광역시 동구 금산로 471 (구도동)에 있으며, 낭월공영차고지를 산호교통과 함께 사용한다.
프렌테 트리콜로(Frente Tricolor, 청백적 전선)는 K리그2 수원 블루윙즈의 서포터이다.
초창기엔 그랑블루()라는 이름을 사용하였는데 수원 삼성 블루윙즈의 팀의 색상인 파랑과 연관되어 짙푸른 바다를 가리키는 불어 단어로서, 수원 선수들과 지지자들이 경기장을 파랗게 물들이는 이미지가 푸른 바다와 비슷하다고 하여 1999년에 채택된 이름이다. 뤼크 베송의 영화 제목 그랑블루로부터 유래하였다.
1995년 12월 수원 삼성 블루윙즈가 창단하며 그 당시 K리그를 즐긴 동호회 하이텔 축구 동호회 회원들의 주도로 하이텔 사이버 윙즈 팬클럽이 만들어지게 되었다. 이때 하이텔 축구 동호회의 다수 회원들이 사이버 윙즈로 이동하여 공식적인 프로 축구팀 팬 클럽이 만들어지게 되었다. 1997년 팬 클럽이 '서포터즈'라는 이름으로 바뀌어 지금의 그랑블루가 되었다. 한때 그랑블루 홈페이지의 온라인 가입자 수는 약 3만 여 명으로 추산되기도 했다. 현재는 타팀 팬이 다수 유입되어 물의가 다수 빚어졌던 페이지는 사라지고 응원가와 공지를 중심으로 운영되는 새로운 페이지가 신설되었다.(외부 링크 참고) 그랑블루의 구성원은 대부분 수원이나 제주도를 연고로 하는 인원도 상당하여 제주지부를 두고있다.
그랑블루는 2001년 수원월드컵경기장이 완공됨에 따라 수원종합운동장으로부터 그 응원의 장을 옮겨 수원월드컵경기장 멤버는 서쪽 관중석(W석)이나 동쪽 관중석(E석)에서 응원하기도 한다. 그랑블루는 '응원하는 그 모두'라는 모토 아래 퍼포먼스를 하고 있다.
운디드니 학살 (Wounded Knee Massacre) 또는 운디드 니 전투(Battle of Wounded Knee)는, 1890년 12월 29일, 사우스다코타주 근처의 라코타 족 운디드니 언덕에서 미군에 의해 자행된 인디언 대학살 사건이다. 1890년 12월 29일, 기관총 등으로 무장하고 있던 제7기병대 500여명은 수족을 무장해제하던 중 한 명의 수족 용사가 칼을 놓지 않는다는 이유로 총격을 가해 여성과 어린이를 포함 200명 이상의 수족을 죽이는 대량 학살을 감행했다. 이 사건은 미군과 인디언 사이의 마지막 전투로 기록되고 있다.
19세기 말, 인디언들은 백인에 의해 생활 환경을 파괴당하고 절망에 빠져 있었다. 그런 가운데, 파이우트 족의 워보카를 지도자로 한 고스트 댄스가 서부 인디언들 사이에 폭발적으로 유행했다. 고스트 댄스는 유령 춤을 추는 것으로, 인디언들의 자유 세상과 함께 버팔로들이 초원에 돌아온다는 종말적 신앙이었다. 수족 밑에서 주술사 는 "이러한 믿음에 따라 주어지는 ‘유령 셔츠’를 입고 전투에 나가면 백인들의 총탄을 맞아도 총알이 관통하지 않고 멀쩡하다"는 교리를 내세웠다. 백인들은 이 선동으로 인디언들이 반항적이 된다며 철저히 탄압했다.
이카키나과는 관목과 열대 지역에서 주로 발견되는 덩굴나무로 구성되어 있는 과이다. 전통적으로 이 과에 포괄하는 영역이 약 54개 속에 400여 종에 이를 정도로 상당히 넓었다. 그러나 2001년에 그 영역이 다계통군임이 밝혀져, 이 과는 3개의 목에 4개의 과로 각각 나뉘었다. 그리고 이카키나과를 미분류 목이나 가리아목과 가까운 과로 파악했다, 펜난티아과(미나리목), 스테모누루스과(감탕나무목) 그리고 카르디옵테리스과(감탕나무목). 이카키나과는 현재 31속 내지 34속 사이에 150종 이상을 포함하고 있다. 그동안 미분류 목으로 분류하던 이카키나과를 2016년 APG IV 분류 체계에서 이카키나목에 속하는 과로 분류했다.
타타 양(Tata Young, 본명: Amita Marie Young, , 1980년 12월 14일 태국에서 태어남)은 태국의 가수, 모델, 배우이다. 10대 초기에 태국의 슈퍼스타가 된 후, 그녀의 첫 영어 음반인 《I Believe》의 발매와 함께 국제적인 성공을 거두었다.
본명은 아미타 마리 양(อมิตา มารี ยัง)이다. 타타(ทาทา)는 닉네임이다. 그녀의 부모님이 인도로 여행갔을 때, 타타라고 하는 인도의 재벌의 이름을 잘 보고 이 재벌과 같이 유복하게 자라면 좋겠다고 하는 소원을 담고, 아이가 출생했을 때는 이 이름을 붙이려고 결정하고 있었다고 한다.
한국·일본 원산으로 울릉도 및 제주도 등 남해안 섬 지방에 주로 분포하며, 바닷가 숲속, 습기가 충분한 반그늘 지역에서 잘 자란다. 키는 30~50 센티미터쯤 되며 줄기 전체에 연한 갈색 솜털이 난다. 잎은 잎자루가 긴데 뿌리에서 모여 난다. 길이 4~15 센티미터, 너비 6~30 센티미터로 두껍고 윤이 나며 가장자리는 가끔 이 모양의 톱니가 있으나 대체로 밋밋하다. 꽃은 9~10월에 피고 가지 끝에 1개씩 달리는데 꽃자루들이 산방 모양으로 모여 난다. 열매는 수과이고 관모는 흑갈색이다.
관리법 : 화분이나 화단에 심는다. 잎이 상록성이기 때문에 조경용으로 많이 이용되고 있으며 중부 이북에서는 잘 자라지 않는다.
번식법 : 12월에 얻은 종자를 바로 화단이나 화분에 뿌리거나 종자를 종이에 싸서 냉장보관 후 이듬해 봄에 뿌린다. 이른 봄 새순이 올라올 때 포기나누기를 한다.
보팔 가스 누출 사고(Bhopal gas tragedy) 또는 보팔 참사(Bhopal disaster)는 1984년 12월 2일에서 3일 사이에 인도 마디아프라데시주 보팔에서 화학약품 제조회사인 미국의 다국적 기업인 유니언 카바이드(다우케미컬이 인수)의 현지 화학 공장에서 일어난 사고이다. 이 사고는 농약의 원료로 사용되는 42톤의 아이소사이안화메틸(MIC)이라는 유독가스가 누출되면서 시작되었다. 사고가 발생된 지 2시간 동안에 저장 탱크로부터 유독가스 8만 파운드(36톤 상당)가 노출되었다. 공장을 관리하던 유니온카바이드에 대한 법적 책임을 묻는 소송은 사고 발생 이후 40년이 지났는데도 여전히 진행 중이다.
안전관리의 미비.
보팔 가스 누출의 원인은 저장탱크에 가해진 과도한 압력이다. 압력이 높아지면서 저장탱크의 밸브가 파열되어 탱크 속에 있던 메틸이소시안이 누출되었다. 이 탱크는 항상 높은 압력과 저온 상태가 유지되어야 하는 시설이다. 그렇기 때문에 탱크는 이 압력을 유지할 수 있는 적정온도가 지켜지는 것이 중요했다. 온도가 올라갈 경우 내부 압력이 증가해 폭발할 위험이 있기 때문이다. 그렇기 때문에 안전수칙에 따른 철저한 감독을 해야 하는 시설인데도, 유니언 카바이드사의 공장은 인구 밀집지역에 설립되어 있었음에도 유해시설에 해당하는 공장의 안전시설이 제대로 구비되어 있지 않았다. 최대한 설계비용을 줄이기 위해 검증되지 않은 설계방식을 도입하여 탱크자체가 위험에 노출되어 있는 상황이었다. 또한 안전관리 직원 숫자와 교육을 줄이는 등 안전관리에 소홀하였다. 사건 발생당시에도 가장 기본적인 조기 경보체계도 작동되지 않았다. 또한 잘못된 설계시스템도 사건 발생에 한 몫을 하였다. MIC탱크 압력지시계(PI), 온도 조절 기능 등이 미비되어있었다. 그리고 Scrubber 시스템 오류로 가성 소다 용액 펌프 미작동이 일어났다. 그리고 Flare Stack 설계또한 잘못되어있었다.
점검 보수상에도 문제점이 발견되었다. 누출시 보수 설치 자재가 확보되어있지 않았고 보수할 인력또한 부족하여 안전관리가 소홀했음을 여실히 드러내었다. 이전 1981년 포스겐 가스 누출로 위험성이 보고되었음에도 불구하고 이에 대한 시정조치가 전혀 이루어지지 않았다.
이 참사는 다국적 기업의 공해수출에서 비롯되었다. 미국, 유럽, 일본 등의 선진국가들은 1970년대 이후 환경적으로 유해한 위험산업에 대한 법적 규제를 강화함으로써 유해산업에 대해 엄격한 안전관리시설과 공해방지시설을 요구하게 되었다. 다국적 기업들은 이러한 규제망을 피해 비교적 규제가 약한 아시아, 아프리카 등지로 진출하게 되었다. 이러한 배경으로 인도 보팔시에 미국계 다국적 기업의 농약공장이 들어서게 되어 누출참사가 벌어지게 된 것이다.
2,800여명의 인근 주민이 죽었고 20만명 이상의 피해자가 생겨났다. 인도의료연구협회는 사고 발생 10년이 지난 1994년까지 사망자 수가 2만5000명에 이르는 것으로 집계했다. 이 사고는 20세기 최대 인명 피해 사고로 12만 명이 실명과 호흡곤란과 위장장애 등 만성질환을 앓고 있으며 중추신경계와 면역체계 이상으로 인한 중병을 앓고 있는 이도 많고 유전자 돌연변이도 출현하고 있다. 피해 보상을 청구한 사람도 58만 3,000여명에 달한다. 하지만 유니온카바이드사가 가스사고로 유출된 메틸이소시안염 가스의 화학적 구성성분이나 작용 및 영향에 대한 자체 의학연구 결과를 밝히지 않아, 환자들이 적절한 치료를 받지 못하고 있다.
환경피해.
또한 이 사고로 자연생태계까지 크게 훼손되었다. 또한 공장부지에서 기준보다 2만배에서 6백만배 높은 수은이 검출되었고, 보팔 사람들이 마시는 물에는 12가지의 유독물질이 들어있으며, 이것은 미국 환경보호국이 정한 안전기준치보다 6백배나 높은 함량이다. 사고를 일으킨 유니언 카바이드사의 공장 내 창고 등에는 아직도 425t이 넘는 유독성 폐기물들이 처리되지 않은 채 방치되고 있으며, 토양과 지하수 오염으로 주민들이 유독물질 오염 가능성에 여전히 노출돼 있다.
보상관련.
인도 정부는 피해보상금으로 33억달러(약 3조5800억원)를 요구했지만, 유니온카바이드는 기나긴 협상 끝에 1989년 4억7000만달러(약 5100억원)를 지불했다. 2014년 인도 정부는 12억달러의 추가보상을, ‘보팔의 정의를 위한 국제 캠페인’이라는 피해자 지지단체는 81억달러 규모의 추가보상을 요구하고 있다.
베르베리돕시스과(Berberidopsis科, )는 베르베리돕시스목의 과이다. 이 과는 극소수의 분류학자들에게만 알려져 있었다. 이 식물들은 이나무과에 속하는 것으로 취급되기도 하였다.
이 과는 하나 또는 두 개의 속으로 이루어져있다. 즉 베르베리돕시스속("Berberidopsis")에 2종을 두거나, 베르베리돕시스속과 "Streptothamnus"속에 각각의 단일 종을 둔다.
물봉선()은 봉선화과의 한해살이풀이다. 생약명으로는 야봉선(野鳳仙), 좌나초(座拏草)라고 한다.
줄기는 붉은색으로 연하며 많은 즙을 포함하고 있다. 잎은 끝이 뾰족한 타원형으로 가장자리는 톱니처럼 되어 있으며, 어긋나고 잎자루를 가지고 있다. 여름에 나팔과 비슷한 홍자색의 꽃이 줄기 끝이나 가지 끝에 꽃차례를 이루면서 달린다. 이때 각각의 꽃은 꽃자루가 옆쪽에 붙어 있다. 주로 산이나 들의 습지에서 자라며, 한국 각지에 분포하고 있다. 끝이 말려진 긴 꿀주머니가 있다.
그늘진 습지에서 가장 잘 자란다. 화분에 심을 때는 산모래같이 물빠짐이 좋은 소재를 사용한다. 한해살이풀이므로 해마다 씨를 뿌려야 한다. 열매가 너무 익어 터져버리면 씨가 멀리 날아가버리므로, 꼬투리가 색이 변하면서 수분을 잃어가면 씨를 받아 잘 저장했다가 이듬해 봄에 뿌린다.
포워드(4WD) (, 1979년 10월 29일 ~ )는 대한민국의 래퍼이다. SNP의 대표 래퍼로써 활동하였으며, 그의 특유의 라임으로 많은 팬들이 있었으나 2003년 이후로 활동을 거의 중단하여 많은 아쉬움을 남겼다. 이후 2012년, Mushroom Cloud 소속의 래퍼로 다시 컴백하였다.
4WD는 나우누리의 힙합 동호회 SNP에서 활동을 시작하였다. 처음에는 랩이 아니라 보컬로써 활동을 시작하였으며, 그의 보컬은 Tragic Temple의 앨범에서 들어볼 수 있다. 곧 랩에 대한 관심을 가진 그는, 2000년에 조PD와 DJ Uzi를 향한 신랄한 디스곡인 노자를 발표하면서 힙합 매니아들의 눈에 들어오기 시작했다. 그 곡은 무엇보다, 그와 버벌 진트의 직설적인 가사와 당시의 평균적인 기준을 웃도는 라이밍으로 상당한 이슈가 되었다. 디스의 이유에 관해서 그는 힙합플레이야와의 인터뷰에서 "이유는 가사에 모두 드러나있으며, 또 하나 이유라면 싫은 건 싫다고 말하고 싶어서"라고 짧게 밝혔다.
이후 활동이 잠잠했던 그는 Rawdogg Records와 계약을 맺게 되면서 앨범을 준비하였으며, 2003년 싱글 《친구》 가 발표되었다. 이 앨범은 그에 대한 기대치를 올려놓기에 충분하였으나, 아쉽게도 이후의 활동이 잠잠해져 그의 모습을 보기란 힘들었다. 이후 휘성의 "With Me" 방송용 버전에 피쳐링을 하기도 하였으며, 2005년 프로듀서 Phat Swings의 블로그에 그의 신곡 "Dr. Go!"가 일주일 한정으로 공개되어 그의 컴백이 점쳐졌으나 돌아오지는 않았다. 2006년에는 힙합플레이야에 컴백을 예고하는 글을 올렸으나 이 역시 그의 컴백으로 이어지진 않았다. 이러한 여러 차례의 공백에 대해 그는 추후 인터뷰에서 "'하기 싫으면 하질 않는 습성'이 여실히 드러났던" 것으로 "재미를 못느끼는 것 뿐"이었다고 밝혔다. 특히, 《친구》를 발표한 후의 피드백이 생각과 달라 힘이 빠졌었다고 고백하였다.
결과적으로 그의 목소리는 "Dr. Go!" 이후로는 들어볼 수 없었으며, 이 공백기 동안 그는 일산에 거주하면서 Studio Amabile231 이라는 이름의 사진 스튜디오에서 사진 촬영을 주업으로 하였다. 이후의 기사에서 그는 앨범을 내고 돌아오는 반응이 생각과 다른 것을 보며 랩을 한다는 것 자체의 의미를 잃어갔던 것 같다고 밝혔다. 2010년 여름에는 앨범을 준비 중이라는 코멘트를 짧게 남긴 적이 있으나 언제가 될 거라는 기약은 없었고, 2010년이 끝날 때까지도 별다른 소식은 없었다. 후일 그는 당시 음악을 하게 다시 설득을 해준 것은 같은 SNP 출신이자 Mushroom Cloud의 CEO Trish였다고 밝혔다.
이후 2012년 Trish가 조직한 애시드 재즈 밴드 Urban Corner의 앨범에 참여하면서 7년 만에 그의 랩을 대중들에게 선보였고, Urban Corner의 소속 레이블 Mushroom Cloud를 통해 앨범 발매를 준비 중이라는 소식이 알려지면서 다시금 팬들을 흥분케 하였다. 그의 컴백 싱글 "The Sign of 4"는 2013년 7월에 나왔다.
4WD와 버벌 진트는 조PD와 DJ Uzi를 향한 디스곡 노자를 발표하였다. "노자"는 2000년에 발표되었으며, 이현도의 "흑열가", DJ Uzi의 "Uzi's Mind" 등의 가사를 패러디하면서 노골적으로 조PD와 DJ Uzi를 디스하였다. 이 곡에는 Lucy가 보컬을 담당하였으며, 그 당시 생소했던 다음절 라임을 선보여 많은 호응을 얻었다.
한편 이에 대한 반격으로 DJ Uzi 역시 不以兵强天下라는 곡을 발표하였다. "졸개로는 천하를 강하게 만들 수 없다"는 뜻의 제목을 가진 이 곡은, DJ Uzi 외에 Deze, 현상 등이 참여하였다. 셋이 모두 소울 트레인 출신인 관계로, 이 디스전은 SNP와 소울 트레인의 싸움으로 비춰지기도 하였다. 이후 2012년 7월 힙합엘이 토크콘서트 무대에서 버벌 진트는 4WD의 입장은 모르나 자신의 경우는 조PD에 대한 나쁜 감정이 있어서 그런 것은 아니었으며, 과거 SNP에 올린 자신의 자작곡에 대해 "조PD 같다"라는 팬의 '칭찬'을 계기로 자신은 조PD와 전혀 다르며 더 낫다는 것을 "과장되게" 표현한 한 방법이었다고 설명하였다.
버벌 진트와 달리 4WD의 음악 활동이 이후 활발하지 않았던 관계로 조PD와의 화해가 이루어질 기회는 없었으나, 4WD는 인터뷰에서 "수년 전 현상군과 내 사이에선 "난 너 씹은 적 없는데 넌 왜 아무 이유도 없이 날 씹었니???"라는 나의 질문과 "난 어떤 곡인지도 모르고 그냥 만들어 놓은 가사 입힌것 뿐이거든???"하는 현상군의 답변이 오갔었고 그 때부터 우린 친구가 되었다"라고 밝혔으며, 실제로 현상은 그의 컴백 싱글 "The Sign of 4"에 작곡가로 참여하였다. 한편 조PD는 2013년 인터뷰에서 당시 "3집 작업하느라 바쁘고 개인적인 해프닝도 많아 아직까지 그 곡은 들어본 적이 없다"라고 밝혀 팬들을 되려 놀라게 하였다.
윌리엄 베이트슨(William Bateson ; 1861년 ~ 1926년)은 영국의 동물학자 및 유전학자이다. 미국의 존스 홉킨스 대학에서 공부를 하여 진화론을 연구하였다. 1886년 중앙 아프리카 서부의 함수호(물이 짠 호수)에서 사는 동물들을 관찰하여 후에 《변이 연구 자료》를 발표하였는데, 이는 다윈의 학설을 비판한 것이었다. 1900년에 연구를 계속하여 《멘델의 유전 법칙과 그 변호》라는 논문에서 멘델의 법칙을 다시 확인하였다. 저서로는 《유전의 문제》 등이 있다.
새뮤얼 크럼프턴(Samuel Crompton ; 1753년 ~ 1827년)은 영국의 발명가이다. 방적을 직업으로 하고 있는 집안에서 태어나, 16세에 하그리브스 방적기를 배우고 그것의 개량에 힘썼다. 1779년 제니 방적기와 수력 방적기의 원리를 합쳐 뮬 방적기를 발명하였다. 이 방적기는 성능이 좋아 널리 보급되었으나, 특허를 얻지 못하여 큰돈을 벌지 못하였다. 또한 제임스 와트에 가려지는 바람에 이름도 그다지 뜨지는 않았다
상당 부분 사실적 근거와 주요 기록을 그 근간으로 하였으나 등장인물들의 개인 및 가족사에 관련된 부분은 극적 요소만을 골라서 허구적으로 창작한 픽션이며, 프로그램 기획서에 기재된 '영웅시대'의 기획 의도는 다음과 같다.
재벌 미화 논란 및 조기 종영 원인.
본격 경제 드라마를 표방한 본 작품이 100부작 장편 월화드라마로 가닥을 잡았다가, 당초 2005년 6월 초에 종영할 계획이었지만, 박정희 전 대통령과 이명박 서울시장에 대한 미화 논란이 불거지면서 조기 종영설이 흘러나왔다. MBC 드라마본부의 이재갑 국장은 이환경 작가에게 드라마를 2월 중순까지 마무리하라고 즉각 통보했고, 출연진에도 조기 종영 원인과 방침을 전달했다. 하지만 MBC 측의 설명은 정치권의 외압설과 맞물리면서 오히려 옹색한 변명으로 비치고 있었다.
일각에선, 수 많은 시청자들의 반응이 좋지 않다는 것도 반론의 여지가 많은 건 어찌보면 당연한 사실이지만, 실제로 이 드라마 홈페이지의 시청자 게시판을 둘러보면 온통 조기 종영 방침을 비판하는 글 일색이라고 해도 과언이 아니다. 본 드라마를 시청했던 수 많은 시청자들이 "요즘 같은 어려운 시기에 희망을 주는 드라마로서, 온 국민들이 즐겨 보는 드라마를 일방적으로 종영한다는 건 오히려 시청자를 무시하는 행위이므로, 수백여억원의 막대한 제작비와 투자비까지 만만치 않게 들어가면서 '영웅시대'의 조기종영을 결정한 책임은 전적으로 MBC에게 있다"라고 비난할 정도로 조기 종영을 아쉬워했다.
또한, 보통의 TV 드라마로서는 감히 상상조차 할 수 없었던 생뚱맞은 결말을 본 수 많은 시청자들이, "시청자들에 대한 약속, 출연자들에 대한 약속, 온 국민들에 대한 약속, MBC는 단 하나도 지키지 않은 채로, 극의 흐름을 완전히 무시한 어이없는 결말이 가뜩이나 시청자에 대한 사과문 조차 없이 일방적으로 조기종영을 단행한 것에 대해서, 수 많은 시청자들에게 예의도 지키지 않은 MBC 측의 무책임한 처사"라며 항의하는 불만의 글이 계속 올라오면서, 이 드라마가 박정희 전 대통령과 이명박 서울시장을 지나치게 미화했다는 비난이 수 많은 시청자들을 우롱하게 만든 건 당연지사다.
이에 대해 제작진들은 "이 드라마는 1961년 5.16 군사정변부터 지난 2003년 8월 정몽헌 전 현대아산 회장의 자살까지 40여년을 다루는 드라마"라며 "박정희 전대통령이 군사쿠데타를 일으켰던 때와 대통령으로서 정치를 할 때의 모습은 시대에 따라 제각각 달라졌을 것이고, 상황이나 한 개인에 대한 호불호에 따라 그것을 미화라고 할 수도 있고 부정적으로 그렸다고 할 수도 있는 것"이라고 설명했다. 이로써, 본 드라마가 한창 진행중인데도 불구하고 성급하게 재벌 미화라고 단정하는 건 오히려 문제가 있다는 지적이다. 실존 인물인 이명박 서울특별시장을 모델로 설정한 박대철도 당초 80회 정도에서 사라질 계획이었던 것으로 전해졌는데, 이로 인해 극 중에서 방송된 현대그룹은 세기그룹, 삼성그룹은 대한그룹이라는 가상의 이름으로 각각 설정되었다.
이 드라마의 연출자인 소원영PD는 드라마 홈페이지 게시판에 "MBC가 심혈을 기울여서 준비한 장편 월화드라마 '영웅시대'는 역사적 서사를 기반으로 하여 만들어지는 드라마로서 허구적으로 창작한 픽션이지 역사를 그대로 재현하여 객관성을 유지하는데 초점을 맞춘 논픽션이 아니다"라면서 색깔논쟁에 이어 정치권의 외압이 들어오고, 결국 조기 종영의 상황까지 치달은 한국의 방송드라마 현실에 일침을 가하는 말이 아닐 수 없다. 드라마는 드라마일 뿐이므로 색안경을 끼지 말고 그저 생색내기 식으로 드라마로만 봐달라는 제작진들의 심경이 담겨 있는 것이다.
KBS2의 월화드라마 '미안하다, 사랑한다'의 편성 기획을 담당했던 KBS 드라마본부의 김종식 국장의 인터뷰에서, "MBC의 장편 월화드라마 '영웅시대'가 방영 초반부터 KBS 등 다른 방송사보다 시청률이 기대에 못 미치는 건 물론, 재벌 미화와 역사 왜곡 시비 문제 등 여러가지 악재가 겹치면서 2005년 상반기에 차기 방영작으로 예정된 정치 드라마 '제5공화국'의 일부 내용이 중복되는 등 나머지 방송분을 제작할 여력이 없어 급기야 불명예스럽게 조기종영의 비운을 맞게 된 것이다. 그럼에도 불구하고, 프로그램 자체의 문제가 아닌 박정희 전 대통령과 이명박 서울시장 등 현직 정치인을 미화했다는 여러가지 의혹이 제기 되면서, 다른 방송사보다 시청률 부진에 시달리고 있는 '영웅시대'의 경우 한편당 평균 2억원 정도의 제작비와 투자·개발비(세트장 건립 비용 및 해외 로케이션 촬영 비용 등)까지 만만치 않게 투입되고 있어 170억원의 막대한 제작비와 투자비까지 들어간 KBS2의 월화드라마 '미안하다, 사랑한다'에 비해서 적잖은 부담이 되고 있는데, 시청률과 연계된 광고 수익도 해마다 계속 줄어드는 마당에 블록버스터급 대작이 장기적으로 방영될 경우 오히려 다른 프로그램들의 제작비 부담을 감당하기가 어렵고, 방송사들의 보수적인 풍토를 뚫기란 쉽지가 않은 일이다"라고 털어놓았다.
당시, 2003년 상반기까지만 해도 MBC는 월화드라마 방송 시간대에 KBS와 SBS에 밀려 있었다. '대장금'과 '불새'가 방영되기 전까지 KBS의 '가을동화'를 비롯한 '겨울연가', SBS의 '여인천하' 등 여러 편의 기세에 눌려서 약 3년 동안 고전한 끝에, 시청률 보증 수표가 된 이환경 작가가 '영웅시대'의 크리에이터로 직접 참여한 셈인데, 국내 제작 드라마에서 제대로 건드리기 힘들었던 현대와 삼성, 두 재벌가들의 성공 스토리를 다룬 '경제 드라마'라는 타이틀 자체가 충분히 매혹적인 소재였다. 대개 블록버스터급 대작의 기획은 짧게는 1년 6개월에서 길게는 3년여전부터 이뤄지기 때문에 SBS의 24부작 수목드라마 '올인' 방영 당시에 '영웅시대' 기획이 먼저 들어갔던 것인데, MBC는 시청률과 화제성에 얽매여서 가장 중요한 것을 놓치고 말았다. '제3공화국'을 비롯한 '공화국' 시리즈와 '땅' 등 독재정권의 진짜 '외압'에 시달릴 만큼 현실성 짙은 소재를 다룬 정치 및 경제 드라마를 야심적으로 준비해왔던 MBC 드라마의 자존심이 '영웅시대' 방영 초반부터 프로그램 자체의 문제가 아닌 역사 왜곡 시비 때문이라는 지적이 일기 시작했다.
이 때문에 방송사 내부적으로도 여러가지 문제가 벌어지기 시작했고, KBS와 SBS의 월화드라마보다 시청률 부진에 시달렸던 '영웅시대'에 대한 부담감이 스스로 나오기 시작했다. 졸지에 사내 안팎으로 곱지 않은 시선을 받게 된 MBC 드라마본부 관계자 입장에선 말 그대로 좌불안석의 심경이 된 셈이다. 아울러, 월화 및 수목드라마 시간대에 방송되는 KBS와 SBS의 미니시리즈의 경우, 적어도 최소한 15% 이상의 시청률을 기록하는 경우가 종종 발견되는데, 지난 2004년 11월 초에 첫방송됐던 KBS2의 16부작 월화드라마 '미안하다, 사랑한다'와 블록버스터급 대작으로 기획한 장편 수목드라마 ‘해신’의 경우, 작품성과 화제성 측면에서 28% 내외의 압도적인 시청률(수도권, 부산·울산·경남권, 대구·경북권 기준)을 기록하는 기염을 토한 바 있다. 단순히 '드라마가 인기가 있고, 없고'의 차이로 이러한 격차가 일어난다고 보기엔 백만분의 일도 안된다라고 볼 수 있다.
지난 1982년 KBS에 입사한 김종식 선임 PD는 일일연속극 '들극화'의 연출을 시작으로, 지난 1999년부터는 드라마운영팀 등 엄기백 국장과 관리직으로 승진하여, KBS의 드라마 제작 및 편성 기획을 총괄해 오면서, 시청 가능 연령 등급을 의무적으로 표시하는 KBS 심의평가실의 드라마 등급제 추진 위원으로 참여한 이후에, 한류 열풍의 기폭제 역할을 수행한 '겨울연가'와 '여름향기', '미안하다, 사랑한다' 등 참신한 휴먼 멜로 드라마와 지상파 방송사 중 시즌제를 최초로 도입한 '성장드라마 반올림' 시리즈를 먼저 기획한 바 있다.
《삼국기(三國記)》는 대하드라마(사극)로 1992년 4월 12일부터 1993년 4월 17일까지 KBS 1TV에서 방영된 50부작 사극이다. 대한민국 국내 방송 드라마 역사상 삼국 시대를 다룬 최초의 TV 드라마 작품이기도 하다.
이전까지의 사극에서의 야외 세트 촬영 등은, 경기도 용인에 있는 《한국민속촌》에서의 촬영이 대부분이었으나, 이 작품에서는 아무래도 삼국 시대의 배경화가 되는 세트를 필요로 하였기에, 한국민속촌 외에 야외 세트장을 최초로 조성하여 촬영을 하였다는 큰 의의도 있다.
삼국이 존립하던 시기부터 신라가 삼국을 통일하기까지 시대에 거쳐 가는 흐름 등을 집중 조명하였다.
이남교 원작의 대하 소설 작품을 사극 드라마 방영화한 작품이기는 하지만, KBS에서 방송하는 내용과 동일하다는 책 커버를 달고 방송 시점과 거의 동일한 시기에 《삼국기(三國記)》라는 소설책이 재차 출간되기도 하였다.
마리아 코라손 코후앙코 아키노(, 1933년 1월 25일~2009년 8월 1일)는 필리핀의 제11대 대통령이며, 출생 당시의 이름은 마리아 코라손 수물롱 코후앙코였다. 필리핀에서는 일반적으로 코리 아키노로 불린다. 1985년 야당 단일 대통령 후보가 되었으며 1986년 페르디난드 마르코스를 꺾고 대통령에 당선되었다. 이에 필리핀 최초의 여성 대통령이 되었다. 오랫동안 야당 정치인으로 활동하였다.
아키노는 1933년 루손섬에서 출생하였으며, 미국의 MS 빈센트 대학에서 수학과 프랑스어 학위를 받았다. 이어 마닐라 극동 대학에서 법률을 전공하였다. 남편인 베니그노 아키노 2세가 페르디난드 마르코스의 독재에 투쟁하다가 1983년 8월 21일 암살되었다. 3년 후인 1986년에 마르코스와 대통령 선거에서 대결하여 부정 선거를 이겨내고 국민들의 절대적 지지로 대통령이 되었다.
대통령으로 취임한 뒤 반체제 인사/반정부 인사들을 사면시키는가 하면 대통령의 임기를 6년 단임으로 제한시키는 정책을 펼쳤다. 그러나 의회를 완전히 장악하지 못하는가 하면 1987년에는 대통령궁이 폭격을 맞는 사건을 겪었다. 더욱이 경제 위기를 해결하는 것도 그 과제의 하나였다.
한편 퇴임 이후에는 정계와는 거리를 두지만, 에스트라다 대통령의 부패혐의가 드러나자 이에 반정부 시위에 참가하였으며, 부패혐의를 받은 아로요 대통령 반정부 시위에도 참가했다. 이후 결장암으로 치료받다가 2009년 8월 1일에 사망하였다.
박화성(朴花城, 1904년 5월 12일~1988년 1월 30일)은 대한민국의 소설가, 수필가이다. 본명은 박경순(朴景順)이고, 본관은 밀양(密陽)이며, 아호는 소영(素影)이다.
1904년 대한제국 전라남도 무안부(현재의 대한민국 전라남도 목포시)에서 출생하였으며, 숙명여자고등보통학교를 졸업한 후 일본으로 건너가서, 일본 니혼 여자대학교 영어영문학과를 다니다가 중퇴하고 귀국하였다.