shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
2루수 부문 골든 글러브를 세 번 차지했다. 당시 유격수였던 류중일과 2루수였던 그의 키스톤 콤비는 KBO 리그 역사상 가장 좋은 콤비 중 하나였다. 거꾸로 쳐도 3할이라는 천재적 타격을 자랑했으나, 약한 체력이 단점이었다. 1995년 5월 13일 한화 이글스와의 경기에서 1루수 이승엽과 충돌해 입은 발목 부상이 악화돼 내리막길을 걸었고, 부상 등의 이유로 당시 감독이었던 백인천과 불화를 일으켜 1996년 시즌 후 외야수 이희성, 투수 최광훈을 상대로 현대 유니콘스에 트레이드됐으나, 그는 다른 팀에서는 뛸 이유가 없다고 의사를 밝혀 트레이드를 전격 거부하고 1997년 2월에 현역에서 물러났다. 통산 2할대 타율을 기록하며 선수 생활을 마감했다.
은퇴 후 유통업에 종사했다. 은퇴 때 그는 “심장에 푸른 피가 도는데 어떻게 유니콘스 옷을 입을 수 있었겠느냐”라는 말을 남겼다.
이광은(李光殷, 1955년 6월 28일 ~ )은 전 KBO 리그 MBC 청룡의 선수이자 LG 트윈스의 감독이었다. 이후 연세대학교와 배재고등학교 야구부 감독을 지냈다. 그의 누나는 농구 선수 출신으로 일본 샹송화장품 농구 팀과 구리 KDB생명 위너스의 감독을 지낸 이옥자이다.
아마추어 시절에는 배재고등학교와 연세대학교, 포항제철, 성무 야구단(공군)에서 투수로 맹활약했지만, 공군에서 제대하여 프로에 진출한 후 타자로 전향하여 주로 3루수와 외야수로 활약했다. KBO 리그 창설 기념을 위하여 1982년 10월 KBO 리그 올스타 팀과 행크 에런의 애틀랜타 브레이브스 초청 경기에서 선발 투수로 등판했다.
MBC 청룡과 LG 트윈스에서 1991년까지 현역으로 뛰며 1990년 한국시리즈 우승에 기여하였고, 1984년 3루수, 1986-1987년 외야수 부문 등 골든 글러브를 모두 3차례 수상했다.
이후에는 모교로 돌아가 후배들을 지도하였다. 연세대학교 타격코치를 거쳐 2011년까지 연세대학교 야구부 감독을 맡은 후 정진호에게 감독직을 넘기고 배재고등학교 야구부 감독으로 옮겼다.
문선명(文鮮明, 1920년 음력 1월 6일 ~ 2012년 9월 3일)은 세계평화통일가정연합의 창시자이자 초대 교주다. 2012년에 사망할 때까지 당시 사이비 종교인 통일교(현 세계평화통일가정연합)에서 총재직을 맡았다. 미국, 일본, 한국 등지에서 범죄 기록이 있는 인물이나, 세계평화통일가정연합은 문선명 총재를 메시아, 재림주로 믿는다.
출생 및 집안 배경.
문선명은 평안북도 정주군 덕언면 상사리 2221번지에서 남평 문씨 집안에서 출생하였으며 본래 이름은 문용명이다. 그는 7남 6녀 중 2남으로 태어났으며, 형 문용수의 기독교 신앙의 영향을 받았다고 한다. 그의 종조부는 평양신학교를 졸업한 문윤국 목사로 3.1 독립운동 평안북도 총책임자로 오산학교를 중심으로 시위운동을 주도하다 옥고를 치렀다. 그 이후로도 문윤국 목사는 피신을 다니다 강원도 정선에서 생을 마감하였는데, 집안재산을 모두 대한민국 임시정부에 보내어 가계가 파산하였다.
1938년에는 서울에서 경성상공실무학교 전기과를 다니며, 조선예수교회 계열의 명수대예배당에서 주일학교 교사로 활동하였다. 그 당시, 창경원이나 흑석동, 상도동 일대에서 전도활동을 하였다. 1941년 일본으로 건너가 와세다대학 부설 고등공업학교 전기과에 유학하고, 한인학생회를 통하여 항일운동에도 가담했다.
1940년대 남한에서의 활동.
졸업 후 귀국한 그는 1943년 12월 최선길과 약혼하였고, 1944년 5월 이호빈 목사의 주례하에 결혼하였다. 1944년 3월에는 서울에 있는 가시마구미 경성지점 전기부에 취직하였다. 1944년 10월에서 1945년 2월 사이에는 경기도경찰부에서 감옥생활을 하며 일본에서의 활동에 대한 취조와 고문이 이어졌다. 1945년 10월에는 금전 문제 때문에 1주일가량 구금되는 사건이 발생한다. 그 후, 1946년 4월까지 김백문 목사의 '이스라엘수도원'의 문하생으로 약 6개월간 교육을 받았다. 문선명은 이곳에서 김백문은 계시에 의하여 모든 신자가 보는 앞에서, 전 세계의 솔로몬왕의 영광이 그에게 임하게 될 것을 축복해 주었다고 주장했다. 그러나 사실 김백문의 교리가 문선명의 교리보다 먼저 정립이 되었고 문선명의 '창조, 타락, 복귀'도 김백문의 영향을 받았다고 보인다.
북한에서의 활동.
1946년 가족들을 남한에 남겨둔 채 홀로 신령파 교회를 찾아 월북하여 평양으로 떠나게 된다. 그 곳에서 정득은을 만났다. 평양에서 신령파 신도들을 모아 교회를 운영하던 중 사회문란 혐의로 수감되었다. 1946년 6월에는 당시 북한 정부(북조선인민위원회)의 신종교에 대한 탄압정책에 따라서, 종교를 사칭해 사기를 쳤다는 명목으로 허호빈이 적발되었다. 문선명은 허호빈과 관련이 있다는 죄목으로 조사를 받았으며, 남한에서 뚜렷한 이유 없이 월북하였다는 이유로 간첩혐의가 덧붙여졌다. 간첩혐의에 대해서는 뚜렷한 혐의가 나타나지 않아서, 사회질서문란죄로 1946년 8월부터 11월까지 수감되었다. 출옥 후 종교활동을 통하여 신도 수가 점차적으로 많아졌으나, 북한의 종교탄압으로 인하여 다시금 간첩 혐의로 1948년 2월부터 5월까지 평양내무서 및 형무소에 수감된다. 5월에는 흥남노무자수용소로 이송되었으며, 이곳에서 1950년 10월까지 강제노역을 당한다. 1950년 한국전쟁 때 흥남에 상륙한 유엔군에 의해 석방되었다. 10일간의 평양 귀환 길에 문정빈, 박정화 등 옥중에서 전도한 네 명의 제자가 따라나섰다. 평양에서 다시 40일간 지승도, 옥세현, 정달옥, 김원필 네 명의 제자를 수습하여 평양을 떠난다. 1950년 12월 4일 평양을 떠나, 27일에 서울에 도착한다.
1950년대 남한에서의 활동.
서울에 1주일 간 체류 후, 1951년 부산광역시로 피난하여 자신의 교리인 《원리원본》을 집필하여 1952년 완성하면서 부산과 대구광역시를 중심으로 새로운 사상을 바탕으로 포교활동을 시작한다. 지승도, 옥세현, 김원필, 이기완, 강현실 등이 초기의 신자였다. 1953년에는 대구로 개척 전도를 하며 세력 기반을 넓혀 나갔다.
1954년 5월 서울로 기반을 옮기며 공식적으로 '세계기독교통일신령협회(현 세계평화통일가정연합)'를 창설하였다. 주로 대학가를 중심으로 전도활동을 벌이다, 1955년에 세계기독교통일신령협회를 믿는 이대 연대 학생 및 교수들에게 퇴학 및 퇴직 명령이 내려지면서 기반이 약화되었다. 같은 해 7월에는 한국전쟁 당시 병역기피 혐의로 서대문 형무소에 수감된다. 10월에 혐의에 대한 무죄판결이 나고, 문선명 총재는 100일간의 수용소 생활을 마친다. 그의 아내 최선길은 수감기간 동안 문선명 총재와 신흥 종교인 세계평화통일가정연합에 대한 비난을 공공연히 하였으며, 교도소에 이혼장을 들고 찾아와서 이혼을 종용하였고, 결국 이혼하였다. 같은 시기, 용산구 청파동으로 본부를 옮기고 정착한다.
1957년 교리서 《원리해설》(1966년 《원리강론(原理講論)》으로 증보되었음)을 발간하여 본격적인 종교활동을 시작하면서, 1958년에 일본(최봉춘), 1959년에 미국(김영운, 김상철)에 선교사를 파송하는 등 초창기부터 해외 활동도 활발히 전개하였다. 1959년 청파동에 통일산업 공장을 세우며, 경제사업을 시작한다.
1960년대 남한에서의 활동.
1960년부터 국제합동축복결혼식이라는 대규모 합동 결혼식, 사실상 정략결혼식이 진행되고 있다. 1960년에는 문선명, 한학자 총재의 성혼식과 3쌍의 초대교인들이 참가한 축복결혼식이 열렸다. 1961년에 33쌍이 더 축복결혼에 참여함으로써, 총 36쌍이 탄생하였다. 같은 해, 장녀 문예진과 장남 문효진이 탄생하였다.
1966년에는 종교간의 화합을 내건 '초교파운동본부'를 설립하였다. , 같은 해에, '국제승공연합'을 창설하여 승공 운동을 본격적으로 시작하였다. 그는 그 당시 유행하던 공산주의에 반대한다’거나 ‘공산주의를 박멸한다’는 뜻의 ‘반공’(反共) 또는 ‘멸공(滅共)’보다는, 공산주의를 이기자는 뜻의 ‘승공’이라는 용어를 사용하였다. 또한, 이 해 2월 22일에 430가정 축복식이 있었다.
1970년대 미국에서의 활동.
1970년 9월에는 세계반공연맹 일본대회를 개최하였다. 1971년에는 기반을 미국으로 옮긴다.
문선명은 미국의 주요 일간지에 전면광고를 내어, 「용서하라! 사랑하라! 단결하라!(Forgive, Love and Unite)」라는 구호하에 닉슨을 옹호하였다. 1974년과 1975년에는 미국 국회에서 초청하여 "One Nation under God"라는 주제의 강연을 하였다. 1976년에는 워싱턴 모뉴먼트와 뉴욕 양키스 스타디움에서 대규모 집회를 하였다. 워싱턴 모뉴먼트 집회에는 30만 명의 인파가 몰렸으며, 그는 "퇴폐적인 미국 청년들을 위기에서 구해내어 희망의 젊은이로 만들려 미국에 왔다."고 말하였다. 그해 연말 뉴스위크는 그를 1976년 올해의 인물로 선정하였다. 1977년 2월 23일 자신의 생일에는 미국 벨베디아 수련소에서 이 세상의 모든 반대에도 불구하고 앞으로 망하지 않을 것이며, 반대하는 자가 망하는 시대가 도래하였음을 주장한다. 1978년에는 뉴욕의 월돌프 아스토리아 호텔에서 제1회 세계언론인대회를 개최한다.
1980년대 미국에서의 활동.
1970년대의 미국에서의 활동으로 많은 기독교 신자들을 선동하였다. 이로인해, 기독교 세력 등의 반발이 거세어졌고, 유대인들까지 적대시하였다. 결국 그는 관습에 따른 선교헌금에 대한 이자소득의 세금을 신고하지 않아, 1984년 7월 20일, 미국의 댄버리 연방 교도소에 수감되었다. 이후 문선명 총재는 감형을 받아 13개월 만에 출감했다.
미 의회 대관식.
2004년 3월 미국 워싱턴 상원 빌딩에서 열린 행사에 참석한 문선명은 메시아를 자처하며 ‘평화의 왕관’을 받아 머리에 쓰는 대관식 퍼포먼스를 벌였다. 이날 연설에서 “5대 종교의 창시자와 영적 세계의 많은 지도자들, 예를 들면 공산주의 지도자인 마르크스와 레닌, 히틀러나 스탈린과 같은 독재자들도 내 가르침에서 힘을 얻고 마음을 바꿔 새로운 사람으로 다시 태어났다”고 주장했다. 행사 내용이 보도된 이후 논란이 커지자 마크 데이턴 당시 상원의원을 비롯한 정계인사들의 해명이 이어졌다.
가정 파괴.
문선명의 사망 당시 AP는 통일교에 대해 논란이 많은 종교라 설명하며 신자들에게 광신적인 헌신을 요구한다는 비판을 소개했다. 같은 시기 영국의 중도좌파 언론 가디언은 문선명이 자칭 메시아로 대규모 합동결혼식을 주관하는 인물이라며 "수많은 사람들을 혼인시켰고, 통일교가 운영하는 사업으로 막대한 돈을 벌었으며, 신도들을 세뇌하고 가정을 해체시켰다는 비난을 받아왔다"고 전했다.
옛 며느리의 폭로.
뉴욕 타임스 보도에 따르면 1984년 아들 문흥진 씨는 교통사고로 17세의 나이로 사망했으며, 또 다른 아들 문영진 씨는 21세였던 1999년에 네바다 주의 리노의 하라 호텔 발코니에서 투신자살했다. 1995년 문 총재의 장남 문효진과 결혼했던 홍난숙 씨는 1995년 "남편은 임신 7개월째였던 나를 구타하고, 포르노 영화를 즐겨보는 마약중독자"라는 등 폭로하는 책을 쓰기도 했다. 홍 씨는 이 책에서 "문씨 가문 전체는 음모와 위선으로 망쳐지고 분열된 집안"이라고 묘사하기도 했다.
사이비 교주 활동.
통일교를 만들어서 많은 신도들을 선동했다. 국내에선 신천지와 비슷하고, 국제적으로는 사이언톨로지와 비슷하다고 볼수 있다. 이로인해 많은 자금을 얻어 사업활동을 하고 있다.
정치적으로는 대한민국에 평화통일가정당(구 천주평화통일가정당)을 설립하여 지난 대한민국 제18대 국회의원 선거에 전 지역구에 국회의원 후보를 내었으나, 의석 확보는 실패하였다. 이후 네팔에서도 같은 이름의 정당을 설립하여, 1명의 당선자를 내었다.
(주)일화 통일중공업(주)(현재 S&amp;T 중공업), 일신석재, 평화자동차 등의 여러 기업을 운영하여 활발한 활동을 보여 왔다. 특히, 평화자동차는 북한 지역에 자동차 공장을 세워 휘파람이라는 자동차를 판매하고 있어 남북교류에 기여하고 있다. 그러나 현재 평화자동차의 운영권은 북한에 양도되었다.
문화예술.
문화예술계에 있어서는 대한민국에서 유니버설발레단을 운영하고 있으며, 선화예술중학교, 선화예술고등학교, 선문대학교 등을 운영하고 있다. 선문대학교 체육학부 무도학과(격투기학과)에는 프로레슬러였던 故 이왕표가 교수로 재직하기도 했다.
교육계에 있어서는 앞서 언급한 예술학교 뿐만 아니라, 경복초등학교, 선정중학교, 선정고등학교, 선문대학교 등을 지었다. 2006년에는 청심국제중학교, 청심국제고등학교 등 특수목적고등학교도 설립하였다. 미국에서는 UTS(Unification Theology School)를 설립하였으며, 브리지포트 대학을 인수받아 경영하고 있다.
축구를 굉장히 좋아하여 생전에 대한민국 축구계에 많은 투자를 하였다. 대한민국에서는 성남 일화 천마 축구단과 충남 일화 천마 여자 축구단을 운영했었고 또한 브라질 상파울루의 소로카바라는 프로축구팀을 인수하여 운영하고 있다.
피스컵이라는 국제 클럽 축구 대회도 개최하여 2003년부터 2년 주기로 대회가 열렸으며 2007년 제3회 피스컵까지 열렸다. 1회 대회에 PSV 에인트호번, 2회 때 토트넘 홋스퍼, 3회 때 올림피크 리옹이 우승했다. 2009년 제4회 대회는 스페인 마드리드와 안달루시아 지방에서 개최했다. 이 대회는 올림피크 리옹, 세비야 FC, 리가 데 키토, 유벤투스 FC, FC 포르투, 성남 일화 천마 등이 참가했다. 이 대회에 이어 2006년부터 국제 여자 축구 대회인 피스퀸컵도 2년마다 개최했다.
그러나 문선명 총재의 사후 통일교에서 스포츠계의 지원을 전부 중단하여 충남 일화 천마는 해체하였고 성남 일화 천마는 성남시에서 인수하였다. 피스컵 또한 2012년 대회를 마지막으로 막을 내리게 되었는데 축구에 애정을 쏟았던 본인(문선명)과 달리 부인 한학자와 통일그룹의 실권을 진 넷째아들 문국진은 축구에 그다지 관심이 없었고 이들 중 문국진은 야구에 관심이 많았으며 이로 인해 통일그룹은 2010년 넥센 히어로즈 구단 인수설이 있었는데 통일그룹 계열 일화가 넥센 히어로즈와 2010년부터 스폰서십 계약을 체결하기도 했다.
주요 교리.
문선명 총재는 16세가 되던 1935년 부활절에 기도 중 예수로부터 '인류 구원 사업에 대한 엄중한 당부'를 받았다고 주장하며, 세계평화통일가정연합에서는 인류를 구원할 구세주, 메시아, 재림주로 믿으며 "참부모님"이라 칭한다. 그의 사상은 기독교의 경전인 《성경》을 기초로 삼는 등 기독교와 유사한 교리를 표방하고 있으나, 여러 가지 세부적인 측면에서 기독교와는 다르다. 세계평화통일가정연합의 교리는 문선명, 한학자 양위분을 인류의 구세주 메시아 참부모로 믿고 모시는 것이다.
원리강론.
세계평화통일가정연합의 기본교리서인 원리강론은 유효원의 저작으로 전편 7장, 후편 6장으로 되어 있다. 전편은 창조원리·타락론·종말론·구주론·부활론·예정론·기독론으로, 후편은 제1-5장까지의 복귀원리와 제6장의 재림론으로 되어 있다.
21세기 동향.
경기도 가평군 설악면 일대에 1995년부터 천주청평수련원 (현 HJ천주천보수련원), 청심국제병원 (현 HJ매그놀리아국제병원), 천정궁박물관를 세웠고, 2002년 노벨 평화상 후보로 지명되었으나 수상에는 이르지 못하였다. 2006년에는 대한민국 최초의 국제화교육기관인 청심국제중학교·청심국제고등학교 설립하는 한편, 2012년 무렵에는 여수세계박람회를 유치하기 위한 정부의 기업도시 건설 계획에 참여하여, 전라남도 여수시 화양면 일대에 대규모 부지의 매입을 추진하기도 하였다. 현재는 여수엑스포 유치에 큰 도움을 준 여수 화양지구 해양관광 레저단지 개발이 문선명 총재의 계획하에 (주)일상해양산업에 의하여 추진되고 있다.
2008년 7월 19일, 서울특별시 서초구 반포동에서 회의를 가진 뒤 그와 그의 일가족과 신도들이 탄 미국 시콜스키사의 당시 미국 대통령 전용헬기 S-92 기종의 헬리콥터가 경기도 가평군 설악면에 있는 청심국제병원 (현 HJ매그놀리아국제병원) 방면으로 돌아가던 중 악천후 속에 헬기가 장락산 정상 부근에 추락, 불시착하는 사고가 발생했다. 문선명 총재의 일가족을 비롯하여 승무원까지 탑승자 전원이 무사히 대피했고, 그 후 헬기는 폭발하여 전소되었다. 승무원을 포함한 총 16명의 탑승자는 모두 무사하며 중경상을 입은 3명을 제외한 문선명 총재를 포함한 나머지 일행들은 경미한 상해만 입고 전원이 청심국제병원 (현 HJ매그놀리아국제병원)에서 치료를 받았다.
2010년 1월 31일은 문선명 총재의 구순이었다. 이 날은 미국의 버락 오바마 대통령, 북한의 김정일, 대한민국의 한승수 등이 축하하였다. 특히 김정일은 평화자동차 박상권 사장을 통하여, 산삼 세 뿌리와 함께 축하의 글을 자수로 새긴 리본, 장미 90송이와 백합 90송이를 담은 화병과 화환 등을 보내왔다.
2012년에도 7월 19일 피스컵 개회선언을 하였고 8월 2일 모교인 오산고등학교를 방문 하는 등 활발한 활동을 하였다. 그러나 갑자기 건강이 악화되어 8월 13일 감기와 폐렴 합병증으로 가톨릭대학교 서울성모병원에 입원하였고, 병세 호전이 불가능하다는 진단을 받아 같은 달 31일 경기도 가평군 설악면에 있는 청심국제병원 (현 HJ매그놀리아국제병원)으로 옮겨졌으며, 2012년 9월 3일 그 곳에서 향년 93세로 사망하였다.
전처.
전처
최선길의 가족관계
- 김동숙(金東淑)과 결혼, 슬하 1남 2녀
처 : 한학자(韓鶴子, 1943.02.10 ~ ) 청주 한씨 한승운(韓承雲)의 딸
- 주로 헤비메탈 장르의 음악을 작곡하는 가수 겸 기타리스트로서 여러장의 음반을 냈다. 세계원리연구회 초대회장 역임(1985~1995), 미국에서 맨하탄 센터 스튜디오(MCS) 설립(1986),1990년도부터 '예수의 초상화(The Portrait of Jeus)'를 비롯한 10여 편의 다큐멘터리를 제작하여 종교, 가정, 사회문제가 발생하는 원인을 분석하고 그 대안을 제시하는 사회교육프로그램 진행, 한국에서 MCS Entertainment 설립 운영(2003), 미국에서 인터넷 TV방송(definingmoment.tv)설립 운영(2004), 매주 일요일 뉴욕 벨베디아교회에서 설교(2006), 주요활동으로는 '승리하는 사람' 도서 출판(1985), 작사/작곡/노래까지 17여 개의 앨범을 제작 (1988~1997), 영화 "올드보이(2003)", "울학교 이티(2008)" 제작 (MCS 공동투자), 가수 "거북이" 음반 제작 (2001~2007/MCS). 마약 투여 등 여러 사회적 물의를 빚었고, 미국에서 폭행 문제로 이혼한 아내가 있다. 자녀들도 양육권을 가진 아내가 키우고 있다.
문흥진이 사망하자 그동안 괜찮은 사업수완을 보이던 문현진이 세계평화통일가정연합재단의 후계자로 지목된 것으로 알려졌으나, 메시아론에 대해 아버지 및 형제들과 의견 차이를 보이며 가족들과 불화를 겪고, 처가쪽과 연합하여 자기가 관리하던 기업을 데리고 사실상 왕자의 난으로 통일재단에서 이탈했다. 언론 보도에 따르면 2009년 '속초 계시 사건'에서 문선명은 문현진을 사실상 파문시킨 것으로 보인다. 그러나, 당시 계시를 직접 받았다고 알려진 김효남은 자신이 그 계시와는 아무 관련이 없다고 부정하고 있어, 문현진 측에서는 이 사건이 반대 세력에 의하여 조작된 것이라고 주장하고 있다. 문현진은 통일교에서 나와 현재 GPF(Global Peace Federation) 등의 활동을 통하여 적극적인 대외 정치 외교 행보에 나서고 있다.
세계평화통일가정연합 재단에 소속된 기업을 상속받았다. 선문학원 이사장에 취임하였다.
과거 센트럴시티의 이사장이었다. 센트럴시티는 원래 신한국가정연합 소유의 건물이었으나, 인천종합버스터미널 내에 입점하고 있었던 신세계백화점이 롯데백화점과 인천광역시 사이에 롯데가 터미널을 인수하기로 한 계약으로 인해 신세계와 롯데 간의 공방이 있었고, 결국 센트럴시티 내에 강남점을 입점하고 있었던 신세계가 상권을 지키기 위해 신한국가정연합으로부터 센트럴시티를 매수하였다. 2015년 문형진을 대신해 세계회장에 임명되었다.
문형진은 문선명 총재의 사망과 관련하여, 평양에 조문소를 설치하기 위해 방북하였다. 그러나 2015년 내부 교권 세력을 이단으로 규정하며 다툼을 벌였고, 직무권한이 잠정적으로 정지되었다. 이후 통일교를 이탈했으며 생추어리 교회를 설립했다.
서울시메트로9호선주식회사(서울市메트로九號線株式會社, )는 서울 지하철 9호선의 건설, 관리 및 운영을 목적으로 설립된 주식회사이다. 현재 최대주주는 부산은행이고, 설립당시에 주요 주주로는 현대로템, 현대건설, 포스데이타 등이었다. 2012년 계속되는 운영적자와 맥쿼리에 대한 시민들의 인식으로 인하여 이듬해에 대주주가 맥쿼리 컨소시엄에서 한화자산운용, 신한자산운용 등 2개 자산운용사와 삼성생명, 흥국생명, 한화생명, 교보생명, 신한은행 등 금융 컨소시엄으로 바뀌었다.
서울특별시도시기반시설본부(서울特別市都市基盤建設本部)는 각종 공사의 시공 및 도시철도사업의 공공성과 전문성 확보를 분장하는 서울특별시청의 사업소이다. 본부장은 지방관리관 또는 지방이사관으로 보한다.
중화민국 교육부()는 중화민국의 교육, 문화, 학술 등에 관한 일을 담당하는 중화민국 행정원 소속 행정 기관이다. 1928년 국민정부의 한 부서로 설립되었다.
臺灣臺北市中正區中山南路5號
국방군최고사령부()는 독일의 국방군 최고 지휘관인 대통령이 직접 지휘하기 위한 사령부이다. 1922년 기능을 정지했으나, 나치 독일의 총통 히틀러가 스스로 국방군을 직접 지휘하기 위해 1938년 다시 창설되었다.
창설과 역할.
바이마르 공화국에서 국방군의 최고 지휘권은 헌법에 따라 대통령이 가지고 있었다. 대통령의 위임을 받아 실질적으로 지휘하는 사람은 국가전쟁장관(Reichswehrminister)이었다. 1934년 파울 폰 힌덴부르크 대통령이 사망한 후 히틀러는 수상과 대통령직을 겸무해서 국방국 최고 지휘권을 손에 넣게 되었다. 그러나, 히틀러는 국방부 상층부를 꺼림직하게 생각해 1938년 2월에 스캔들(블롬베르크-프리치 위기)을 이유로 국가전쟁장관 베르너 폰 블롬베르크와 육군최고지휘관 베르너 폰 프리치를 실각시켰다.
1938년 2월 4일, 히틀러는 자신이 직접 국방군(육군, 해군, 공군)을 지휘하겠다고 선언했다. 그래서 후임 전쟁장관을 임명하지 않고, 국가전쟁성 산하의 국방군청(Wehrmachtamt) 청장이던 빌헬름 카이텔 대장을 장관과 동일한 위치를 가지지만 장관은 아닌 "국방군최고사령부총장(chef)"으로 임명했다.
빌헬름 카이텔은 이 회의에서 국방군 최고 지휘권자인 히틀러의 작전명령에 반대를 표명하는 참모 장교나 야전 군사령관을 눌렀다. 그래서인지 카이텔은 종전까지 국방군최고사령부총장의 지위에 계속 머무를수 있었다.
국방군최고사령부 본부는 1939년 제2차 세계 대전 직전에 베를린 남쪽 24km 위치인 뷘스도르프(Wnsdorf)에 완성한 거대한 지하시설로 옮겨졌다(암호명으로 'May Bach II'라고 불렸다.). 제2차 세계 대전 개전 후에는 히틀러는 최전선 근처의 지휘 사령부에 머물렀으로, 실질적으로는 히틀러가 위치하는 곳이 최고사령부가 되었다. 베를린의 총통 관저, 베르히테스 가덴의 산장 등 여러 곳에 옮겨갔다.
1938년 6월 기준 OKW 직제는 다음과 같다.
WFA는 1935년-1938년 국가전쟁성 산하에 있었던 국방군청()의 후신이다. 국방군청장은 빌헬름 카이텔이었다. 히틀러는 카이텔을 최고사령부 총장으로 영전시켰고, 카이텔은 WFA 청장에 막스 폰 피바흔을 임명했으나 2달 뒤 해임되었다. 이후 알프레트 요들이 WFA 청장으로 임명되었고, 요들의 원 보직인 WFA/L에는 발터 바를리몬트가 임명되었다. 바를리몬트는 1944년 9월 신병으로 인해 아우구스트 빈터로 교체된다. 1941년 12월에는 WFA/L과 WFA에 흡수되었다. 그러나 이런 직제 변화는 허울뿐인 것이고, 보직 담당자들은 거의 변함없이 같은 일을 계속했다.
OKW는 2차대전 동안 독일 국방군 전군을 지휘했다. OKW는 거의 매일 요들, 카이텔을 비롯한 히틀러 직속 장교들이 참여하는 상황보고회의()를 가졌다. 이 회의에서 WFA/L 청장이 히틀러에게 올릴 보고를 준비하고 이후 논의가 이루어졌다. 논의가 끝나면 히틀러가 향후의 작전 명령을 하달했다. 그러면 히틀러의 명령들은 다시 요들에 의해 WFA/L로 내려갔고, 몇 분 간의 회의를 거쳐 명령을 받을 사령관들에게 보낼 명령서를 작성했다.
항복 후.
나치 독일 시대의 참모본부와 국방군최고사령부는 뉘른베르크 재판의 판결에 의해 범죄조직으로 판결되지 않았다. 국방군최고사령부에서 근무한 장교들은 대체로 동독 인민군과 서독 연방군으로 흡수되었다.
이모주()는 나이지리아의 남부에 있는 주로, 주도는 오웨리이다. 면적은 5,530km2이며, 인구는 3,934,899명(2006년)이다. 1976년 2월 3일 옛 중동부주에서 분리되어 신설되었다. 동쪽으로는 아비아주, 북쪽으로는 아남브라주, 서쪽으로는 델타주, 남쪽으로는 리버스주와 접한다. 석유와 천연 가스 매장량이 풍부한 편이며 토지가 비옥한 편이다.
지가와주()는 나이지리아의 북부에 있는 주로, 주도는 두체이다. 면적은 23,154km2이며, 인구는 2,829,929명(1991년)이다. 1991년 8월 27일 카노주에서 분리되어 신설되었다. 서쪽으로는 카노주와 카치나주, 북동쪽으로는 요베주, 동쪽으로는 바우치주와 접하며 북쪽으로는 니제르와 국경을 접한다.
카두나주()는 나이지리아의 중부에 있는 주로, 주도는 카두나이다. 면적은 46,053km2이며, 인구는 6,066,562명(2006년)이다.
나이지리아 고지대 평원의 남쪽 끝에 위치하고 있다. 북쪽으로는 카치나주, 북서쪽으로는 잠파라주, 북동쪽으로는 카노주, 남서쪽으로는 연방 수도 지구, 남동쪽으로는 나사라와주, 서쪽으로는 나이저주, 동쪽으로는 바우치주, 플래토주와 접한다.
1967년 5월 27일 옛 북부주가 중북부주를 포함한 6개의 주로 분리되었으며, 1976년 중북부주의 이름이 현재의 카두나주로 바뀌었다. 1987년에는 현재의 카치나주에 해당하는 지역이 분할되었다.
카노주()는 나이지리아의 북부에 있는 주로, 주도는 카노이다. 면적은 20,131km2이며, 인구는 13,383,682명(2006년)이다. 1967년 5월 27일 옛 북부주에서 분리되어 신설되었다. 북서쪽으로는 카치나주, 북동쪽으로는 지가와주, 남동쪽으로는 바우치주, 남서쪽으로는 카두나주와 접한다.
인구는 나이지리아에서 2018년까지 가장 많은 주로 이루어졌다 (2020 기준): 21,034,689명
화교(華僑)는 한국에서 생활하고 있는 중국인이다. 재한 중국인이라고도 불린다. 10만명에 가깝던 화교는 대한민국 건국 초기부터 70년대까지 화교 경제 진출을 막기 위해 각종 제한을 걸어 대만, 미국 등지로 이주해 한때 2만명까지 줄었다가 1990-2000년대 이후 다시 돌아오고 있어 2010년대 귀화자를 포함한 순수 화교 인구는 5만명 정도다. 화교 모계 또는 부계가 1990년부터 결혼을 하여 한국으로 귀화하고 그 화교 혼혈의 자식들까지 합치면 10만명은 족히 넘는다. 한국 화교의 고향은 현재 중화인민공화국에 속한 산둥반도이지만, 과거 산둥반도가 속했던 중화민국 국적을 가지고 있고 인천에 주로 모여 있었으나 이후 부산, 대구 내륙 지방으로 상당수 이주하였다.
1884년 4월 2일 민영묵 조선독판교섭통상사의와 진수당 총판조선상무위원 간에《인천구화상지계장정》이 체결되면서 인천에 화교가 유입되기 시작하였으며, 이후 부산•원산에 정식 조약 체결 없이 청국조계가 설치되었다. 청일전쟁과 조선병합 이후 세 곳의 청국조계는 완전히 폐지했지만 토지의 소유권은 인정받았기 때문에 1914년부터 인천과 원산 청국조계는 지나정으로, 부산은 초량정으로 이름이 바뀐채 집단거주지로서 계속 유지되었다. 이후 청의 정세가 불안해지고, 당시 조선총독부에 의해 각종 공사가 실시되고 조선의 채소 수요가 늘어나면서 노동자와 농민의 수요가 늘어났고, 조선에서 산둥성보다 더 많은 임금을 받을 수 있다는 소문이 퍼지면서 화교의 유입이 늘어났으며, 1930년에는 6만 7,794명의 화교가 거주했다. 하지만 만보산 사건•중일전쟁으로 인해 화교 인구 수는 감소와 증가를 반복하며 답보상태에 머문다. 이후 남북 분단으로 화교 집단은 한국화교와 북한 화교로 나뉘어졌으며, 한국화교는 1976년 3만 2,436명까지 증가했으나 이후 차별과 화교경제 침체, 미국 이민법 개정 등으로 미국•대만 등지로 재이주하는 화교가 늘어나면서 2만명까지 감소했다.
10만명에 가깝던 화교는 대한민국 건국 초기부터 70년대까지 화교 경제 진출을 막기 위해 각종 제한을 걸어 대만,홍콩,미국 등으로 이주해 한때 2만명까지 줄었다. 그 이후 1998년 외국인에게 호의적인 정책이 시행되면서 2001년도에는 22,917명으로 점차 안정적이 되었다. 2000년대 이후 다시 돌아오고 있어 2010년대 귀화자를 포함한 화교 인구는 5만명 정도이다. 2010년 기준으로 화교 숫자는 21,490명 수준이다. 이중에 13,316명이 영주권비자(F-5)이며 거주비자(F-2)는 6,569명이다. 다만 이들은 자발적인 집계이고 실제 숫자는 현재 화교 3세까지 합산하면 5만명 가량이며 모계가 화교인 혼혈들까지 합하면 10만명 가량이다. 1992년 한중수교 이후 대한민국에서 국제결혼이 늘면서 2000년부터 2021년까지 중국여성 184,245명 중국남성 38,833명이 국제결혼을 하였으며 중국 혼혈아들은 대략 40만명이다.
국적 문제.
지금 한국에서 살고 있는 한국화인 1세들의 대부분은 중국 대륙에서 대한민국으로 이민왔다. 1949년 국공내전(國共內戰)에서 패하여 중화민국 정부는 타이완으로 옮기고 중국에는 중화인민공화국이 세워졌다. 화교 중국인 혼혈아 2세는 물론이고 3세, 4세 또한 모두 대한민국에서 태어났지만 핏줄은 중국인들이며 대한민국의 국적법이 속인주의(屬人主義)인 관계로 이들은 모두 중화민국 국적이다. 따라서 중국 대륙 출신의 후예인 한국화인들은 중화민국 국적을 가지고 출생지인 대한민국에서 외국인으로 3세대가 넘도록 생활한 것이다. 대한민국에는 40년 가까이 영주권 제도가 없었으므로 한국화인들은 그들이 태어난 고향인 대한민국에서 F2 장기 거주 사증을 취득하여 5년마다 갱신하는 불편을 겪으며 생활하다가, 1990년대에 F5 영주 사증 제도가 생기면서 불편을 많이 줄이게 되었다. 대한민국 국적으로 귀화를 원하는 사람도 일부 있으나, 까다로운 귀화절차로 인해 어려움이 있었지만 최근 많이 간소화되었다. 원래는 인천에 있었으나 상당수 부산, 대구 지역으로 이주하였다.
한국에서 태어나서 고향이 한국에 있는 한국화인은 중화민국에 호적이 없다. 그러므로 국적상의 조국인 중화민국으로 입국시 별도로 입국 사증이 필요하다. 한국화인은, 중화민국 국민에게 사증을 면제하는 국가에 대부분 사증 없이 입국할 수 없다. 그 이유는 중화민국 본국으로부터 받은 여권이 아니므로 그 효력은 크게 제한되기 때문에 호주, 일본 등을 방문하려는 중화민국 국민은 사증이 별도로 필요하다. 참고로 대한민국의 국적을 소지하고 있는 한국인은 대만 방문시 90일간 사증이 면제된다.
중화인민공화국 정부는 중화민국 국적을 인정하지 않는다. 그러므로 중화민국 여권을 소지하고 있는 한국화교는 중국 대륙으로 입국시 여권 대신 중국 대사관에서 화교를 대상으로 발급하는 여행증을 여권 대신 사용한다. 단, 마카오는 사증 없이도 30일간 방문할 수 있다.
박정희의 화교 규제로 인해 경제 진출이 완전히 막혀 소득이 적어진 중국 화교여성들은 친척들과 자본이 있는 중화인민공화국의 산둥반도에는 국가의 수교가 없어 돌아가지 못하고 무자본으로 대만과 홍콩 등등에 돌아가기 힘들어서 많은 중국 화교 여성들이 1970년부터 본격적으로 한국 남성들에 매춘을 하기 시작했고 기생관광에 여성들로 활약을 하였다. 그 후 시련을 겪은 화교들은 대만과 홍콩 등으로 귀국하였다. 하지만 현재도 화교들은 중국 주점과 마사지샵을 차리고 화교 여성들과 대만 여성들을 고용하여 한국 남성들에게 성매매를 하고 있다.
카치나주()는 나이지리아의 북부에 있는 주로, 주도는 카치나이다. 면적은 24,192km2이며, 인구는 3,878,344명(1991년)이다. 1987년 9월 23일 카두나주에서 분리되어 신설되었다. 북쪽으로는 니제르와 국경을 접하며 남쪽으로는 카두나주, 서쪽으로는 잠파라주, 북동쪽으로는 지가와주, 남동쪽으로는 카노주와 접한다.
케비주()는 나이지리아의 서북부에 있는 주로, 주도는 비르닌케비이다. 면적은 36,800km2이며, 인구는 2,062,226명(1991년)이다. 1991년 8월 27일 소코토주에서 분리되어 신설되었다. 북쪽으로는 소코토주, 남쪽으로는 나이저주, 동쪽으로는 잠파라주와 접하며 북서쪽으로는 니제르, 남서쪽으로는 베냉과 국경을 접한다.
국민체조(國民體操)는 대한민국 정부에서 1977년 3월부터 보급한 체조다. 음악과 구령에 맞추어서 한 12개 동작으로 이루어져 있다. 1977년 3월 "새 국민체조법 12가지"에 의해 각 기관, 특히 학교에 보급됐다. 한때 청소년체조로 대체되기도 했다.
총 96마디의 연주로 구성된 국민체조의 음악은 김희조가 작곡했으며 처음은 피아노 연주로만 구성이 됐지만
나중엔 재편곡을 하여 오케스트라의 연주로 다시 구성하여 내놓기도 했다.
표준 음악에 구령을 붙인 사람은 경희대학교 유근림(1932~2025) 교수다. 요즘은 학교에 국민 체조 대신 국민건강체조가 보급되고 있다. 그러나 일부 학교에서는 아직도 국민체조를 실시하고, 일부 중·고등학교의 체육 수행평가에 국민체조를 넣고 성적에 10점 반영하기도 한다. 도수체조처럼 "하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱, 여덟/둘, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱, 팔운동" 순으로 구령을 붙이는 경우도 있는 일련체조다.
자연법(自然法, , )은 자연히 존재해 언제 어디서나 유효한 보편적이고 불변적인 법칙이다. 이러한 뜻은 인위적인 가치에 대칭되어 실정법, 즉 정치적인 공동체나 사회, 국가 등에서 만든 법과 반대되거나 비판적인 의미로 쓰인다. 그러나 자연법은 실정법과 함께 놓아야만 드러나는 성질들을 가지고 있기 때문에, 실정법 자체를 부정하기보다는 그 법의 상태를 비판한다고 할 수 있고 결국 상호보완적인 관계를 가지게 된다. 현대의 법학자나 정치학자는 "당연한 정의"나 "자연적 권리()"를 다른 것으로 구분하기도 하지만 일반적으로는 같은 뜻으로 쓰인다.
자연법이라는 명칭을 갖는 것은 그것들이 우리 존재의 형성 구조에서 유래되기 때문이다. 그 자연법들을 잘 이해하려면 사회가 성립되기 이전의 인간을 살펴보아야 한다. 자연법이란 사람들에게 원초의 상태에서부터 적용된다고 할 수 있는 법이다.
인위적인 실정법 외에, 또는 그 위에 입법자의 의사를 초월하는 가치기준으로서 자연법을 논의한다는 사상은 왜 법률에 따라야 하는가, 즉 법률적 구속력의 도덕적 근거 여하에 사람들이 의문을 갖기 시작한 때부터 지금까지 계속되고 있다. 자연법을 설명하는 방법이나 이론은 여러 번 변천하는 중이고, 특히 상기 의미의 자연법사상은 서양 사회의 법·정치질서의 도덕적 원리를 이루어왔다.
자연법사상의 내용은 인간의 본성까지도 포함한 자연에 대한 이해의 폭과 깊이에 대응해 시대에 따라 달라져왔으나, 입법자의 자의(恣意)를 넘은 정(正)·부정(不正)의 객관적 기준의 사상임에는 변함이 없다. 더욱이 자연법은 실정법에 대한 객관적 도덕기준일 뿐만 아니라 입법 및 재판의 기준 내지는 테두리로서 스스로 ‘법’이라는 주장도 포함한다. 따라서 자연법과 실정법은 법규범에서 상하 관계에 있으며, 상위 규범으로써 자연법은 실정법을 정당화하거나 무효로 한다. 여기에서 자연법의 실정법 정당화 기능과 광정적(匡正的)·보충적 기능, 보수적 기능과 혁신적 기능이 발생한다. 또 대전(大戰) 후와 같이 실정법 질서의 혼란·동요기에는 상위 규범인 자연법에의 호소가 성행한다. 자연법은 불변의 인간 본성(人間本性)에 기초를 둔 도덕적 법원리로서 보편타당성과 보편윤리성을 그 특색으로 한다. 그러나 실제에서는 “살인하여서는 안 된다”나 “계약은 준수하여야 한다”라는 자연법의 규칙은 반드시 어떠한 시대·사회·민족에서나 보편적으로 행하여지고 있는 것은 아니다. 이것은 인지(人智)나 문명의 미발달로 자연법에 대한 인식이 불완전하기 때문이다.
자연법의 제1원리는 “선을 행하고 악을 피하라”로서, 여기에서 “각인(各人)에게 그의 것을 주어라”나 “타인에게 부정을 행하지 말라”의 규칙이, 다시 여기에서 “계약을 지키라”나 “살인하지 말라” 등의 규칙이 무지(無知)·이욕(利欲)에 방해되지 않는 한 추론적(推論的)으로 귀결된다. 그러나 그 이상의 상세한 규정, 형벌의 정도, 계약의 형(型)과 효력 등은 사회 사정을 고려하여 입법되는 실정법에 맡겨진다.
자연법 사상 또는 자연법 이론은 기본적으로 현재의 법률, 즉 실정법을 거부할 때, 즉 영국왕에 대해 반란을 일으킨 아메리카 식민지 사람들의 반란의 근거로 사용되는, 즉 기존 권력에 대항해 투쟁할 때 사용되는 것으로 사용되었다. 이러한 혁명이나 반란이 일어날 경우, 반란세력의 자연법과 기존 권력의 실정법은 서로 대립되는 관계였다.
이것은 다시, 국가의 인권탄압에 대해 개인이 맞서 싸울 때에도 사용되었다. 즉, 국가가 헌법과 법률을 근거로 개인의 권리를 제한할 경우에, 개인은 자연법을 근거로 이에 대항해 소송이나 기타 저항을 한다. 즉, 기존 권력이 실정법을 근거로 탄압을 가할 때, 당하는 사람은 자연법을 근거로 저항한다. 원래 17세기와 18세기에 서유럽에서 본격적으로 성장한 인권이라는 개념 자체가 자연권이라는 관념에서 나왔다.
고대 자연법사상.
소피스트를 지나서 플라톤과 아리스토텔레스로부터 법의 이데아로서의 자연적 정의가 이론화되어 그리스 시대를 통해 인정법(人定法)과 대치(對置)되었다. 말기의 스토아 자연주의의 자연법론은 로마 사회에 그리스의 자연법사상을 전달하는 파이프가 되었다.
로마의 자연법사상은 키케로에서 볼 수 있듯이 스토아적인 것이었으나, 주로 법체계의 보편 원리로서 전개되어 자연법이 갖는 보편윤리성은 후퇴하였다. 로마법에서는 자연법, 만민법(국제법), 시민법(국내법)이라는 3분법(三分法) 내지는 체계가 사용되었다. 이것은 로마법의 세계법으로의 발전이 자연법의 보편타당성의 요구를 빌려서 결실되었다는 것을 의미한다. 이리하여 그리스의 철학적 자연법은 법적 자연법으로 구현되었다.
중세 자연법사상.
기독교와 그리스 철학을 융합하여 신학체계를 구축한 중세 시대에는 자연법에 기독교가 생명을 다시 부여하였다. 아우구스티누스(354∼430)가 신의 자연(被造界) 창조 계획, 즉 신의 이성인 영구법(永久法)의 인간 본성에의 발현(發現)이 자연법이라 하고, 또 자연법을 통한 영구법의 인식을 주장하였다.
이와 같이 하여 신이 만든 자연(인간 본성을 포함하는)을 기초로 하는 자연법의 윤리 체계를 토마스 아퀴나스(1225∼1274)가 완성하였다. 신의 손으로 이루어진 자연의 법이기 때문에 그 합리성·가치성 등 세속적(世俗的)인 것도 가치가 긍정(肯定)되었다. 아퀴나스의 자연법론은 “선(善)을 행하고 악(惡)을 피하라”의 제1원리로부터 이성(理性)의 추론(推論)으로 몇 가지 제2차적 자연법을 귀결시킬 수 있다고 하고, 그 이상의 상세한 규정은 실정법 입법자에게 맡겨져 있으며, 실정법과의 관계를 탄력적으로 설명하고 있는 점에 계몽기(啓蒙期) 자연법과의 상위(相違)와 특색이 있다. 아퀴나스의 자연법론은 전세기말(前世紀末) 이래 다시 한 번 그 가치를 인정받게 되었다.
근세 자연법사상.
중세 자연법 사상은 신정법(神定法)을 자연법이라고 하여 인정법(人定法)에 우선하게 했다. 이에 대해, 근세 자연법 사상은 자연법은 실정법(신정법과 인정법)의 우위에 있다고 하여, 신의 뜻이라는 신정법(神定法)과 자연법은 같지 않다고 주장하여, 인간의 이성인 자연법이 신의 뜻인 신정법 보다 우위에 있다고 보는 사상이다.
아퀴나스가 합리화한 중세 자연법사상은 일시 신의론자(神義論者)의 반대를 받았으나 합리화의 과정을 진행시키는 가운데 세속화하고, 그로티우스를 전기(轉機)로 해서 신 없이도 자연법은 논증되는 것으로 되었다. 더욱이 자연법은 사무엘 폰 푸펜도르프(Samuel von Pufendorf) 등이 인간 사회의 공리적(公利的)인 기초로 만들었다. 공리(公理)로서의 자연법에서 기하학적(幾何學的)으로 법질서가 구상(構想)되었기 때문에 당시의 자연법은 이성법(理性法)이라고도 불린다.
다른 한편 근세 자연법은 개인주의와 결부되고 자연권(自然權)인 개인의 가치 주장으로 나타남으로써 역사 변혁의 큰 힘이 되었다. 홉스, 로크, 루소 등의 자연법은 내용만은 상이(相異)하지만, 사회 계약론을 매개로 하여 개인주의가 자연법과 결부되고, 정치적 자연법으로서의 자연권이 강조된 점에서는 공통되어 있었다.
과도하게 합리적인 근세 계몽기의 자연법론은 실정법의 상세한 규정까지도 공리(公理)인 자연법으로부터 수학적으로 추론(推論)·귀결하였기 때문에 탄력성을 상실하였다. 그러나 그것이 근대 시민법전(市民法典)에 미친 영향은 무시할 수가 없다.
13세기 영국의 법률가 헨리 드 브랙턴의 주저는 "영국의 법과 관습에 대하여"(Bracton on the Laws and Customs of England)인데, 미완간 된 이 책에서 그는, "국왕도 하나님과 기본법 아래에 있다"고 선언했다.
17세기 영국의 판사 에드워드 코크 경은 의회의 특권이 판례로부터 나오고 그것에 구속된다고 지적했으며, 1609년 Calvin's Case에서 "자연법은 영국법의 한 부분이며 신으로부터 비롯되어 영원하며 변하지 않기 때문에 세속적인 법에 우선한다"고 선언하였다. 또한, 1610년의 보넘 판결(Bonham`s case) 에서는 "의회제정법이 일반권리 또는 이성에 반하거나, 모순되거나, 실행이 불가능한 경우에는 보통법(common law)이 그것을 통제하며 그러한 법을 무효라고 결정할 것이다"라고 했다.
미국독립선언은 식민지인의 만을 상세히 기술하고, 다수의 혁명이론을 집약하였다. 식민지인에게 "자연법과 자연의 신의 법이 부여하는 지위" 및 인간이 "창조주로부터 부여받은" 권리에 주의를 환기시키고 있다. 또한 독립선언전문은 독립전쟁을 정당화하는 자연법이론의 영향을 강력히 반영하고 있다.
적법절차.
미국 헌법의 근저에는 항상 자연권 사상이 자리잡고 있었다. 그 자연권사상은 비록 헌법에 명시적으로 규정되어 있지는 않지만 정부가 침범할 수 없는 본질적 권리가 있다고 보았다. 그러한 자연권 사상의 본질적 권리에 대한 논의가 바로 수정헌법 제14조의 적법절차조항에서 그 둥지를 찾은 것이다.
미국 헌법에는 수정헌법 제14조의 적법절차 조항이 있다. 적법절차에서의 "법"이란 자연법을 포함하는 것으로 해석되고 있다. "절차"는 절차 뿐 아니라 내용도 의미하는 것으로 해석되고 있다. 즉, 자연법적으로 풀이하면, 대한민국 헌법 제12조의 적법절차란 "자연법에 적합한 내용과 절차"를 의미한다.
미국 연방대법관들이 자연법에 근거하여 법률을 무효화 할 수 있느냐 하는 최초의 논쟁을 하게 된 것은 사건에서였다. 이 사건에서 반대의견을 표시한 Chase 대법관은, 연방헌법이나 주 헌법을 기초한 사람들은 제한된 권력을 가진 정부를 건설하려한 것이며, 그리하여 성문헌법의 특정한 규정뿐만 아니라 자연법도 정부권한을 제한하고 규제하였다고 믿었다. 그는 사법부의 역할은 자연법 아래에 있는 국민의 권리를 정부가 침해하기 못하도록 보호하는 것이며, 따라서 연방대법원의 임무는 어떤 법률이 자연법이 국민에게 준 권리를 침해한다고 믿어지면 이 법률을 무효화하는 것이라고 주장하였다. Chase 대법관의 자연법 철학은 후세의 대법관에게 많은 영향을 줌으로써, 실체적 적법절차 원리 발전에 깊은 영향을 끼쳤다.
현재 대한민국 헌법 제12조 제1항에서도 미국 헌법의 적법절차를 도입하고 있다. 이전에는 일부 학설로서 미국의 적법절차원리가 당연히 포함되고 있다는 주장이 있기는 하였으나, 제9차 개정헌법에서 최초로 명문화되었다.
대한민국 헌법재판소는 미국의 판례이론을 그대로 수용하고 있다. 그러나, 대한민국에서는, 조문의 문언상의 이유로, 아직까지 "적법절차"라고 하면 형사처벌이나 형사절차에 한정하여 절차적 적법절차로만 생각하는 경향이 강하다.
구스타프 라드브루흐(Gustav Radbruch, 1878년 11월 21일 뤼벡 - 1949년 11월 23일 하이델베르크)는 신칸트파의 서남학파에 속하는 독일의 형법·법철학자. 바이마르 공화국 법무장관이였고, 쾨니히스베르크대학·킬대학·하이델베르크대학 교수를 지냈다. 바이마르 초기의 1920-1924년 사회민주당의 국회의원이 되며, 두 번에 걸쳐 법무장관을 맡아 형법 초안을 기안했다. 1933년 독일 나치 정권에 의해 추방되며, 1945년 복직. 존재와 당위, 비판적 지성,인식과 신앙의 이원론 , 자유주의적 경향 등에서 칸트적 정신의 계승자이다. 그러나 법철학에서의 가치상대주의, 법학론에서의 자유법론 등, 칸트와 다른 측면도 많다.
라트브루흐의 법철학에서 법가치로서의 정의는 '동일한 것은 동일하게, 부등(不等)한 것은 부등하게 취급하라'와 같은 내용이 없는 형식에 불과하고, 내용적으로는 개인주의·단체주의·문화 작품주의라는 법목적으로서의 세계관에 의하여 정하여진다. 3자(三者) 중 어떤 것이 절대로 옳은가는 학문적으로는 인식할 수 없고, 그것은 각인의 신념에 의한 선택에 의거한다. 따라서 다른 어떠한 세계관(주의·입장)에 대하여서도 관용해야 한다(相對主義). 그렇지만 법에는 법적 안정성이라는 요청이 있기 때문에 상대주의에 입각하면서 다수가 옳다고 하는 주의를 채용하여 정의의 내용을 결정해서 입법을 하지 않으면 안 된다(민주주의의 상대주의적인 기초 부여). 상대주의적 민주주의의 관용을 역이용(逆利用)하여 등장한 나치 절대주의의 경험에 비추어 전후(戰後) 상대주의의 한계가 어슴프레 보이게 되었다. 또한 법가치(내용적 정의인 세계관)에 기초를 둔 세 가지 가치체계를 학문적으로 전개하여 가치철학(價値哲學)으로서의 법철학이 결실되었다.
라트브루흐 법철학의 핵심사상은 "법 개념"(Rechtsbegriff)과 "법 이념"(Rechtsidee)의 학설이다. 법의 이념은 삼두마차인 정의, 실용성, 안정성에 달려있다. 실용성 또는 실효성은 법의 이념을 분석하며 얻어진다고 보았다. 또 법의 개념은 법의 이념을 위한 주어진 사실 이상 이하도 아닌 것이라고 보았다.
구텐베르크 성경( - 聖經, , ) 또는 42줄 성경( - 聖經, ), 마자린 성경( - 聖經, )은 15세기에 요하네스 구텐베르크가 인쇄한 라틴어 불가타 성경이다. 한 쪽에 42줄로 인쇄가 되어 있어 42줄 성서라고 부르기도 한다. 이동식 활자로 찍은 가장 처음 작품이라고 알려져 있으나, 사실은 그렇지 않다. 세계 최초의 금속활자본은 고려의 직지이고, 고려의 직지는 구텐베르크의 성경보다 무려 78년 앞서서 만들어졌다. "구텐베르크 혁명", "인쇄된 책의 시대"의 상징적인 아이콘이 되었다.
대한민국에서는 공인회계사 자격 시험에 합격하고 2년 이상의 실무 수습을 종료한 후 업무개시 요건인 등록을 필하면 공인회계사로 인정받게 된다. 공인회계사법 제 2조에 규정된 고유의 직무를 수행하게 되며, 구체적으론 타인의 위촉에 의한 회계에 관한 감사·감정·증명·계산·정리·입안 또는 법인설립에 관한 회계와 세무 대리가 그 직무가 된다.
앞으로는 공인회계사 자격으로 세무사 자격을 부여받을 수 없다. 공인회계사의 세무사 자격부여에 대한 세무사법 개정안이 국회 조세소위를 통과 했으며 남은 절차를 통해 본회의 의결을 거치면 세무사법 개정안이 2012년부터 시행될 것이다. 아직 법안 개정절차가 진행 중이다.
2007년 1월 1일부터, 학교 등에서 학점인정과목에 대하여 일정학점 이상을 이수하거나, 이수한 것으로 학점인정을 받아야 한다. 이수 과목 및 학점은 다음과 같다.
일반적으로 매년 2월 중 금융감독원에서 공시한 일자에 실시된다. 경영학, 경제원론, 상법, 세법, 회계학의 5과목을 시험과목으로 하며 회계학을 제외한 네 과목은 100점을 만점으로, 회계학은 150점을 만점으로 하여 총점 550점을 만점으로 한다. 과목별 6할 이상을 득점하여야 하며 전 과목이 6할 이상을 득점한 응시자 중 고득점 순으로 합격자를 선발한다. 총점 330점 이상을 득점하여야 합격할 수 있으며, 기준 점수는 금융감독원에서 당해 2차 시험의 응시자 수요 및 당해 1차 시험 응시자의 성적 등을 고려하여 결정한다. 최근 5년간은 60점에서 결정되고 있다. (2014년 1차 시험부터는 성적순으로 금감원에서 정한 인원수 내에 들어야 합격) 1차 시험은 모두 5지선다형의 객관식 형태로 출제된다. 1차 시험에 합격하면 당해 2차 시험과 다음 해 2차 시험에 응시할 자격이 주어진다.
영어시험대체제도.
제1차시험 영어과목은 공인영어시험인 TOEFL, TOEIC, TEPS, G-TELP, FLEX의 시험성적으로 대체된다. 이때 영어시험 성적은 기준점을 넘는지 넘지 않는지만 반영하며, 총득점에는 산입하지 않는다.
경력자 1차시험면제.
공인회계사법에 의해 일정한 경력이 있는 자에 대하여는 제1차시험을 면제한다. 다음은 면제 대상자.
2차 시험은 일반적으로 매년 6월 마지막 주 주말에 이틀 동안 실시된다. 2차 시험에는 세법, 재무관리, 회계감사, 원가회계, 재무회계의 5과목이 있다. 세법, 재무관리, 회계감사, 원가회계는 100점을 만점으로 하고 재무회계는 150점을 만점으로 하여 총점 550점을 만점으로 한다. 1차 시험과 달리 주관식 서술형 시험이며 과목별로 6할 이상을 득점하여야 한다.
부분합격제도.
이때 1차 시험에 합격한 당해연도의 제2차시험에 응시한 경우에만 부분합격 제도의 혜택을 받을 수 있다. 즉, 직전 년도에 1차 시험에 합격된 자가 1차 시험을 면제받아 유예자로서 2차 시험에 응시할 경우에는 부분합격제가 적용되지 않는다.
정후겸(鄭厚謙, 1749년(추정?) 출생~1776년 7월 5일 사망)은 조선 후기의 외척(外戚)이고 권신(權臣)이자, 문신 겸 관료이며 정치인이다. 본관은 연일(延日)이며, 자(字)는 백익(伯益)이다. 일성위 보환 정치달(日城尉 報還 鄭致達, 1732년 12월 14일~1757년 2월 15일)의 사후양자(死後養子)가 된다.