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《도덕적 정치적 대상으로서의 구조에 관한 여성의 권리 옹호》()은 영국의 작가 메리 울스턴크래프트가 1792년에 발간한 책으로 최초의 페미니즘 저서로 꼽히고 있다. 이 책에서 메리 울스턴크래프트는 당대 여성 교육을 거부하는 교육·정치 이론가들에게 대항하며, 여성은 남성과 동등한 교육을 받아야 하며 여성들은 국가에 있어 필수적인 존재라고 역설했다. 여성은 단순한 아내가 아니라, 자녀들을 교육하고 남자의 동반자이기 때문에 여성도 교육을 받을 수 있어야 하며, 여성은 장식물이나 재산이 아니며 남성과 동등한 권리를 가진 인간이라는 점을 강조했다.
울스턴크래프트는 샤를모리스 드 탈레랑페리고르의 1971년 프랑스 제헌국민의회에 대한 보고서를 읽고 이 책을 쓰기로 결심하였다. 국민의회는 여성은 오직 가정에 대한 교육만 받아야 한다고 주장하였고, 울스턴크래프트는 성에 대한 이중 잣대에 대해 공격하고 여성들이 과도한 감정을 탐닉하도록 조장하는 남성을 비판하기 위하여 국민의회에 대한 평론을 활용하였다. 이 책은 현재 진행되고 있는 사건에 대하여 직접적으로 대응하기 위하여 저술되어 이후 더욱 깊이 있는 내용의 2권을 저술하려고 하였으나 완성하기 전에 사망하였다.
울스턴크래프트가 생애의 특정한 영역에서 양성의 평등을 요청하였으나 명확하게 남성과 여성이 동등하다고 주장하지는 않았다. 양성의 평등에 대한 애매한 입장은 울스턴크래프트를 현대적 페미니스트로 분류하기 어렵게 만들었다. 현재 일반적으로 이 책이 순조롭지 않게 수용되었다고 생각되나 윌리엄 고드윈의 《여성의 권리 옹호 저자에 대한 회고》("Memoirs of the Author of A Vindication of the Rights of Woman")의 출판 후에 그랬던 것과 같이 울스턴크래프트가 생전에 비난을 받았다는 믿음에서 발생한 현대의 오해이다. 《여성의 권리》가 1972년 처음 출판되었을 때에는 수월하게 수용되었다.
조일고등학교(朝日高等學校)는 대한민국 대구광역시 동구 신평동에 위치한 사립 고등학교이다.
GWB는 다음을 가리킨다.
봉기(逢紀, ? ~ 202년)는 중국 후한 말 원소 휘하의 모사로 자는 원도(元圖)이며 형주 남양군 사람이다. 원소가 낙양에서 기주로 갈 때부터 함께해 깊은 신임을 받았으며 기주를 탈취할 책략도 구상하였다. 후계자로는 원상을 지지했고 원담과의 내분 속에서 목숨을 잃었다.
배잠론(裴潛論)에서 봉기는 대장군 하진(何進)이 순유, 하옹과 같이 등용하였고 이후 원소가 허유와 함께 그를 신임하였으며 원소는 봉기의 지모를 많이 간택(揀擇)하였다고 평했다.
원소의 문객.
189년(중평 6년), 대장군이자 녹상서사(錄尙書事)인 하진이 지모있는 선비들을 널리 부를 때 하옹, 순유 등과 함께 기용되었다. 하진 사후 정권을 장악한 동탁이 폐립을 논하자 이에 반발한 사례교위 원소는 낙양을 떠나 기주로 향했다. 허유와 봉기도 원소를 따라갔다.
191년(초평 2년), 하내군에 주둔하고 있던 원소에게 진언하길, “큰일을 일으키는 데 있어 한 개 주에 근거하지 않으면 자립할 수 없습니다. 지금 기주가 부강한데 그 주목 한복은 보잘것없는 자이니 은밀히 공손찬을 사주해 남하하게 하면 한복은 몹시 두려워할 것입니다. 이때 달변가를 보내 화복(禍福)에 대해 논한다면 다급해진 한복으로부터 반드시 그 지위를 넘겨받게 될 것입니다.”라 하였다. 원소가 이를 실행하면서 봉기를 더욱 친밀히 대하였다.
생사를 가르는 혀.
199년(건안 4년), 기주, 청주, 유주, 병주 4개 주를 거머쥔 원소는 허도로 출병하고자 했다. 봉기는 심배와 같이 군사 업무를 관리했는데 그 사이는 좋지 않았다. 전풍의 밝고 곧음에도 거부감을 가져 여러 번 헐뜯으니 원소도 전풍을 꺼렸다. 200년, 관도 대전에서 원소군이 참패하였다. 원소가 봉기에게 “기주 사람들이 우리 군의 패배 소식에 우리를 걱정하겠소. 이전에 전별가만은 다른 이들과 다르게 출정을 말렸었는데 그를 보기가 부끄럽소.”라 말하였다. 봉기는 “전풍이 장군의 패퇴를 듣고는 자신의 말이 맞았다는 기쁨에 박수를 하며 크게 웃었습니다.”라고 참언하였다. 원소는 전풍의 조언을 듣지 않아 웃음거리가 되었다면서 전풍을 죽였다.
한편 심배의 두 아들은 조조에게 잡혔다. 맹대(孟岱)와 장기가 원소에게 이르길, “심배는 정무를 전적으로 담당하는 자리에 있으면서 일족은 크고 군세가 강한 데다 두 아들마저 남쪽에 있으니 필시 배반할 마음을 품었을 것입니다.”라 하였다. 곽도와 신평 역시 그렇다 하였다. 반면에 호군(護軍) 봉기는 “심배의 천성은 강직하며 늘 언행에 있어 선현의 절개를 사모하였습니다. 두 아들이 남쪽에 있다고 불의를 행하진 않을테니 공께선 의심치 마소서”라고 변호하였다. 원소가 “군은 그를 싫어하지 않았소?”라고 묻자 “저번에 싸웠던 것은 사사로운 일이고 이번에 얘기하는 것은 나라의 일입니다.”라고 답하였다. 이에 심배는 폐해지지 않았고 봉기와도 화합하였다.
원상 지지.
202년, 원소가 죽었다. 평소 봉기와 심배는 원담으로부터 교만하다는 불만을 사왔다. 신평과 곽도는 원담 일파였기에 이들과 틈이 있었다. 다수는 장자라는 이유에서 원담을 추대하려 했지만 심배 등은 신평 등에 의해 해를 입을까 두려워 원소의 유명(遺命)이라 둘러대고는 원상이 뒤를 잇게 하였다. 원담은 거기장군을 자칭하고 위군 여양현(黎陽縣)에 머물렀다. 이때 조조가 관도(官渡)로 진군해있던 터였다. 원상은 원담에게 적은 병력과 봉기를 붙여주었다. 원담이 증원을 요청했으나 심배 등은 상의 끝에 군대를 보내지 않았다. 봉기는 분노한 원담에게 살해당했다.
계책을 짜는 데에 총달했으므로 원소가 매우 가까이하였다. 공융은 심배와 봉기를 나란히 진충지신(盡忠之臣)이라 하였으며 순욱은 “과감하다, 독선적일 정도로.”라고 평하였다. 호삼성(胡三省)은 ‘심배를 위해 말할 수는 있었으면서 전풍은 죽음에서 구하지 않았는데 정말로 나라의 일 때문이었는가.’란 주석을 남겼다.
원담과 원상의 골육상쟁이 너무 심해지자 심배는 원담에게 그간의 사정을 변명하며 회유하는 편지를 보냈는데 그 속에서 봉기에 대해 서술하길, ‘흉신(凶臣) 봉기가 주제넘게도 사족(蛇足)을 그리며 아부해 정이 두터운 친척 관계를 교란하였습니다. 장군께서 성을 내며 순식간에 주살하고 우리 장군도 그 명을 받들어 음형(淫刑)을 더하였습니다.’라고 하였다. 이 부분이 《후한서》 원소전에는 주살 얘기가 없는 채 곽도라 써져 있을 뿐더러 심배는 봉기와 화해하였고 편지 전체에 걸쳐서 원흉으로 지목되는 것도 곽도이기에 곽도를 오기한 것으로 보기도 한다. 이와 달리 《후한서》의 오기로 원문은 봉기가 맞되 심배가 봉기에게 잘못을 전가하면서 자신은 발뺌하는 것이라고 보기도 한다.
사실(史實)과 거의 비슷하다. 다만 원담의 곁에 있을 때부터의 경과는 다음과 같다. 곽도가 원상에게 구원을 요구하는 사자로써 방문할 때 곽도는 원담의 참모로써 심배나 봉기 둘 중 한 명을 파견할 것을 강력히 요구했다. 원상은 두 사람에게 제비를 뽑게 하였고, 봉기가 가게 되었다. 물론 곽도의 목적은 단순히 인질을 얻기 위해서였다.
대구중앙고등학교(大邱中央高等學校)는 대한민국 대구광역시 수성구 수성동4가에 있는 사립 고등학교이다.
1486년(조선 성종 17) 《동국여지승람》에 277개, 1766년(영조 42) 《도곡총설(陶谷叢說)》에 298개, 1908년 《증보문헌비고》에 496개, 1960년 대한민국 국세조사에서는 258개의 성씨로 나타났다.
2015년 대한민국 통계청의 인구주택총조사 결과 외국에서 귀화하여 생긴 성씨까지 합하면 5,582개의 성씨가 있는 것으로 조사되었다. 이 중 한자로 표기할 수 있는 성씨는 1,507개이고, 한자가 없는 성씨는 4,075개로 조사되었다.
한국의 성씨는 본관에 따라 구분된다. 본관별 성씨는 2000년 4,179개에서 2015년 36,744개로 증가했다. 인구 1,000명 이상인 본관은 858개로 전체 인구의 97.8%를 차지한다.
한국 성씨의 역사.
한국의 성씨는 한자 등 중국 문물의 수입과 함께 도입되었을 것으로 추정된다. 진흥왕순수비 등 금석문의 자료를 보면 신라인들은 이두식 이름을 사용하다가 7세기부터 중국의 한자식 성과 이름을 차용하여 쓰기 시작하였다고 한다.
고구려의 시조 주몽은 성을 고(高)씨로 하였고, 충신에게 극(克), 중실(仲室), 소실(小室) 등의 성을 사성(賜姓)하였으며, 해(解)·을(乙)·예(禮)·송(松)·목(穆)·우(于)·주(周)·마(馬)·손(孫)·창(倉)·동(董)·예(芮)·연(淵)·명림(明臨)·을지(乙支) 등의 성이 기록되어 있다.
백제의 시조인 온조왕은 부여에서 남하하였다고 하여 부여(夫餘)씨를 칭하였다. 사서에 사(沙), 연(燕), 협(劦), 해(解), 진(眞), 국(國), 목(木), 백(苩)씨 등이 백제의 대성팔족(大姓八族)으로 기록되어 있다. 《삼국사기》에 백제 개국공신 중 마려(馬藜) 등이 기록되어 있고, 사마(司馬), 수미(首彌), 조미(祖彌), 고이(古爾), 목협(木劦) 등의 성이 기록되어 있다.
신라에서는 박(朴)·석(昔)·김(金)의 세 성이 왕위를 차지했으며, 유리 이사금이 사로국 6부 촌장에게 각각 이(李)·최(崔)·정(鄭)·손(孫)·배(裵)·설(薛) 등의 성을 하사했다.
발해에서는 대조영(大祚榮)이 대(大)씨 성을 사용하기 시작하였다. 《송막기문(松漠紀聞)》에 발해의 유력한 성씨로 고(高)·장(張)·양(楊)·두(竇)·오(烏)·이(李) 6성이 기록되어 있다.
고려 태조 왕건이 개국공신 홍술(弘述), 백옥삼(白玉三), 능산(能山), 사귀(沙貴)에게 홍(洪), 배(裵), 신(申), 복(卜)씨 성과 함께 중국식 이름을 하사(下賜)하면서 홍유(洪儒), 배현경(裵玄慶), 신숭겸(申崇謙), 복지겸(卜智謙)이라는 성명을 갖게 되었다.
1055년(고려 문종 9년) 성이 없는 사람은 과거에 합격할 자격이 없다는 봉미제도(封彌制度)가 시행된 이후 지배계층을 중심으로 성과 본관이 정착된 것으로 보인다. 고려 이후 족보가 보급되면서 조상을 미화하거나 성씨를 참칭하는 사례도 있었다. 조선 중기부터 족보위조 등을 통해 양인층에게도 성씨가 확대되기 시작하였다. 1764년 중인이었던 김경희가 족보를 위조 판매하다가 발각되었던 사건도 있었다.
다음 목록은 2015년 기준 5명 이상의 인구에 해당되는 한자 성씨 중 대한민국의 건국 시부터 존재했다고 확인되는 것만을 집계한 것이다. 통계청에서는 외국계 귀화인의 성씨 등 기타 신종 성씨는 별도로 집계하지 않고 있다. 다만 재외 동포가 국적을 회복할 때 과거부터 사용했던 현지의 한자 성씨를 유지하는 경우, 성씨별 인구 통계에 포함될 수 있도록 인정하고 있다.
신규 성씨.
2013년의 자료에 따르면 일반적인 자료에 등장하지 않는 멘·분·속 등의 신종 성씨를 포함하여 10인 이하의 소수 성씨는 4332개에 이르렀으며, 특히 곰·굳·길란 등 1인 성씨가 3025개에 이르는 것으로 조사되었다. 다만 이러한 소수 성씨의 대부분은 대한민국으로 귀화한 외국인이 원래 자신이 사용하던 성씨를 그대로 유지하고 있는 데 따라 발생하였다고 분석된다. 당시 자료 기준으로 시스템상에 등록된 가장 긴 성씨는 총 10자의 '프라이인드로테쭈젠덴'씨와 '알렉산더클라이브대한'씨이다. 대법원 사법연감에 따르면 귀화자에 대한 창성창본 허가는 2014년부터 2018년까지 연평균 7,113건에 달했다.
홈플러스()는 홈플러스와 홈플러스테스코가 공동으로 설립한 대형 할인점 브랜드다.
1997년 9월 삼성물산에서 홈플러스라는 이름의 대형 할인점 점포를 대구광역시 북구 칠성동2가에 첫 개설하였다.
2008년 5월에는 이랜드가 까르푸 매장을 인수하고 런칭하는 홈에버를 인수하여 매장을 늘렸고, 소형 매장이자 기업형 슈퍼마켓 브랜드인 '홈플러스 익스프레스'를 공격적으로 출점하여 매장 수를 기하 급수적으로 늘려 2011년 2월 기준 123개의 대형 매장(홈플러스), 209여개의 소형 매장(홈플러스 익스프레스) 등 330여개의 매장으로 확장하였다. 2008년 5월 홈에버를 인수하면서 기존 홈에버 매장은 홈플러스테스코라는 별도 법인의 자회사로 운영하고 있다. 현재 홈에버에서 인수한 매장은 36개이며, 나머지 85개 매장은 홈플러스에서 자체적으로 세운 매장이다. 홈에버를 인수한 후, 일부 매장은 타사에 매각하거나 폐쇄했다.
2011년 7월 1일 삼성물산은 잔여 지분 5.32%를 매각했다. 2011년 11월 22일에는 편의점 브랜드인 홈플러스 365의 1호 매장을 출점하였다.
2015년에 테스코 영국 본사의 분식회계 사실이 적발되어 홈플러스를 매물로 올렸고, 사모펀드인 MBK 파트너스에 매각하여 다시 대한민국 자본의 마트가 되었다. 테스코가 운영했을 적에는 몇몇 테스코 상품을 판매했으며, MBK파트너스에 넘어가면서 자연히 테스코 상품의 판매가 중단됐다.
그러나 MBK파트너스가 매각에 난항을 겪게 되자, 몇몇 지점들을 매각하며 폐점하는 방식으로 구조조정 중이다.
※ 대표 전화번호가 '2080'으로 끝나는 경우 구 홈에버(구 까르푸) 점포이다. 신점포는 8000번대이다. 홈플러스스토어로 되어 있으면 구 홈에버(구 까르푸)이며 신점포는 홈플러스주식회사로 영수증에 나온다. 단, 몽블랑제는 홈플러스의 빵집이다.
2025년 현재 기준이다.
◇폐점(영업종료) 예정 점포
유통업체 발주 상품(PB).
일부 품목들은 홈플러스가 브랜드를 만들고 하청 주문을 넣어 다른 회사가 생산한 다음 홈플러스의 상표를 붙여 판다. 이 제품은 타사에서 제작하는 같은 품목의 제품들에 비해 절반이나 그 이상으로 싼 가격에 판매한다. 홈플러스가 이름 붙여 파는 상품은 음료류, 과자류, 면류, 주방 용품, 생활 용품, 공산품이 있다.
홈플러스 모바일.
데이터 무제한 서비스를 제공하지 않고, KT 혹은 LG 유플러스 임대망의 쓰는 상품만 다룬다. 또한 통신 서비스에 따라 현장에서 진행하는 회원 가입 서비스를 진행하지 않는 것을 볼 수 있는데, 이럴 경우 지점 운영상의 문제인지 확인해야 한다.
홈플러스 주식회사는 대형 할인점 홈플러스와 홈플러스 익스프레스를 운영하고 있는 대한민국 자본의 대한민국 유통 기업이다. 본사는 서울특별시 강서구 화곡로 398 (등촌동)에 있다.
1999년에 기존 홈플러스 점포를 운영하던 삼성물산과 영국의 대형 유통업체 테스코(TESCO)가 출자한 네덜란드의 법인인 테스코 홀딩스가 1대 1로 합작해 삼성테스코를 설립하였다. 지분이 사실상 외국계 자본이었므로 사실상 외국 회사였지만, 삼성의 높은 브랜드가치를 활용하기 위해 2011년 2월 28일까지 삼성 브랜드를 사용하였다. 하지만 이를 위해 삼성측에 일정액의 로열티를 지급하고 있었으나, 삼성물산이 테스코에 거의 대부분의 지분을 매각하면서 이도 중단되었으며, 2011년 3월 1일 회사 명칭에서 삼성을 삭제하고 홈플러스 주식회사로 회사명을 변경하였다. 2011년 7월 1일 삼성물산은 홈플러스테스코에 나머지 지분을 계속으로 전부 매각하였다.
한편 2008년에 이랜드로부터 홈에버를 인수하는 과정에서 '홈플러스테스코'라는 별도 법인을 설립하여 구 홈에버 점포 중 일부를 운영하고 있으며, 운영 및 관리하는 구조도 별개여서, 일반적으로 알려져 있는 홈플러스는 홈플러스 주식회사와 홈플러스테스코로 나뉘어 운영되고 있다. 홈플러스테스코에서 운영하는 홈플러스 매장 외벽에는 TESCO 상표가 붙어 있지 않는 것이 특징이다. 2011년 11월 22일: 홈플러스 365 편의점 1호 출점 하였다. 2018년 6월 27일 대구점 6월 28일 서부산점부터 홈플러스 스페셜이라는 일반 창고형 매장으로 리모델링이 될 것이다.
로베르트 알렉시(, 1945년 9월 9일 ~ )은 독일의 법학자이다.
1968년에 괴팅겐 대학교에서 법학과 철학을 공부하여 랄프 드라이어의 지도를 받아 1976년에 박사학위 논문 〈법적 논증 이론〉()으로 학위를 받았다. 1984년에 같은 대학에서 〈기본권이론〉()으로 교수 자격을 취득해, 1986년부터 킬 대학교 교수로 있다.
2004년 6월 '슈퍼체인 익스프레스 1호점 중계점'을 개점했다.
히브리 법은 구약에 발견되는 고대 히브리 법의 집합을 말한다. 히브리법은 함무라비 법전과 같은 중동의 고대 왕조에 의해 포고된 법과 크게 유사하다. 히브리 법은 공식적인 의미에서 출애굽기에서 시작되었다고 추정된다.
몽골의 주는 21개의 주(, 아이막)로 구성되어 있으며 이들 주는 329개의 군(, 솜)으로 나뉜다. 수도인 울란바토르는 따로 분리되어 있으며 주와 동등한 지위를 가진다.
아르항가이 아이막()는 몽골 중부에 위치한 주로 주도는 체체를렉이며 면적은 55,313.82km2, 인구는 84,584명(2011년 기준)이다. 주 이름은 몽골어로 "항가이산맥 뒤쪽"을 뜻한다.
바양울기주(, , [baiŋ ɵɮɡi])은 몽골 최서단에 위치한 주로 주도는 울기이며 면적은 45,704.89km2, 인구는 90,404명(2013년 기준)이다. 주 이름은 몽골어로 "풍요로운 요람"을 뜻한다.
바잉헝거르 아이막(, , [paiŋxɔŋɡɔr ɛ:mək])는 몽골 남서부에 위치한 주로 주도는 바잉헝거르이며 면적은 115,977.80km2,
볼강주()는 몽골 북부에 위치한 주로 주도는 볼강이며 면적은 48,733.00 km2, 인구는 53,655명(2011년 기준)이다.
다르항 주(, [tɑr.xəŋ oːɮ])는 몽골 북부에 위치한 주로 주도는 다르항이며 면적은 3,275km2, 인구는 94,625명(2011년 기준)이다.
더르넛도(, [tɔr.nʌt])는 몽골 최동단에 위치한 도로 주도는 처이발상이며 면적은 123,597.43km2, 인구는 69,552명(2011년 기준)이다. 도 이름은 몽골어로 "동쪽"을 뜻한다.
더르너고비주()는 몽골 남동부에 위치한 주로 주도는 사인샨드이며 면적은 109,472.30km2, 인구는 58,612명(2011년 기준)이다. 주 이름은 몽골어로 "동(東)고비"를 뜻한다.
동드고비주()는 몽골 남부에 위치한 주로 주도는 만달고비이며 면적은 74,690.32km2, 인구는 38,821명(2011년 기준)이다. 주 이름은 몽골어로 "중앙고비"를 뜻한다.
고비알타이주(, [gœw aɮtɛ])는 몽골 서부에 위치한 주로 주도는 알타이며 면적은 141,447.67km2, 인구는 53,590명(2011년 기준)이다. 주 이름은 고비 사막과 알타이산맥에서 유래된 이름이다.
오카야마 대학(, )은 일본의 명문 국립 대학이다. 오카야마현 오카야마시 기타구(北區)에 위치하고 있다.
오카야마 대학의 기원은 1870년에 오카야마번(岡山藩)이 설립한 의학관(醫學館)이다.
고비숨베르주()는 몽골 중부에 위치한 주로 주도는 처이르이며 면적은 5,541.80km2, 인구는 13,240명(2011년 기준)이다. 주 이름은 고비 사막과 수미산에서 유래된 이름이다.
ISOM(International Symposium on Optical Memory)는 국제 광메모리 학회의 영문 이니셜을 따서 만든 것으로 일본에서 주최하는 국제 학회이다.
3년에 1회 하와이주에서 미국 광학회의 콘퍼런스인 광자료 저장 학회(ODS:Optical Data Storage)와 연합하여 ODS-ISOM 학회가 개최되는 것이 관례화되어 있다. 2008년에도 하와이에서 개최될 예정이다.
헹티주()는 몽골 동부에 위치한 주로 주도는 은드르항이며 면적은 80,325.08km2, 인구는 65,811명(2011년 기준)이다. 주 이름은 헹티 산맥에서 유래된 이름이다. 헹티주 은드르항은 임표가 죽은 곳이다.
허브드주()는 몽골 서부에 위치한 주로 주도는 허브드이며 면적은 76,060.38km2, 인구는 76,870명(2011년 기준)이다.
후브스굴주()는 몽골 최북단에 위치한 주로 주도는 무룽이며 면적은 76,060.38km2, 인구는 76,870명(2011년 기준)이다. 주 이름은 후브스굴호에서 유래된 이름이다.
근래에는 '유럽 상변화 광저장학회'(European\Phase Change and Ovonics Symposium, 'EPCOS')가 개시되어 유럽의 상변화 연구에 대한 학술회의가 진행되고 있다.
우므느고비주()는 몽골 남부에 위치한 주로 주도는 달란자드가드이며 면적은 165,380.47km2, 인구는 61,314명(2011년 기준)이다. 주 이름은 몽골어로 "남(南)고비"를 뜻한다.
오르홍주(, [ɔr.xɔŋ], 어르헝)는 몽골 북부에 위치한 주로 주도는 에르데네트이며 면적은 844km2, 인구는 90,700명(2011년 기준)이다.
우브르항가이주()는 몽골 남부에 위치한 주로 주도는 아르바이헤르이며 면적은 62,895.33km2, 인구는 101,314명(2011년 기준)이다. 주 이름은 몽골어로 "항가이산맥 앞쪽"을 뜻한다.
셀렝게주()는 몽골 북부에 위치한 주로 주도는 수흐바타르이며 면적은 41,152.63km2, 인구는 97,585명(2011년 기준)이다.
수흐바타르주()는 몽골 동부에 위치한 주로 주도는 바론오르트이며 면적은 82,287.15km2, 인구는 54,363명(2011년 기준)이다. 주 이름은 몽골의 정치가, 혁명가인 담딩 수흐바타르에서 유래된 이름이다. 일부 연구자들은 중국과의 국경지대인 다리강가에서 고구려 유적지가 발굴되어 고구려의 최대 영토가 만주를 넘어서 몽골 동부까지 이어져있었음이 증명된다고 주장한다.
쓰쿠바 대학(, )은 이바라키현 쓰쿠바시에 위치한 일본의 최상위권 명문 국립 대학이며, 사범대학과 체육대학을 중점으로 삼는 대학이다.
도쿄 교육대학.
도쿄 교육대학의 기원은 일본 최초의 관립(국립) 사범학교(師範學校)이다.
학군/학류.
학군(學群: 큰 학부)/학류(學類: 큰 학과)는 학사과정이다. 학군들은 2007년에 개조되었다.
투브주()는 몽골 동부에 위치한 주로 주도는 존모드이며 면적은 82,287.15km2, 인구는 54,363명 (2011년 기준)이다. 주 이름은 몽골어로 "중앙"을 뜻한다. 몽골의 수도인 울란바토르를 완전히 둘러싸고 있다. 북으로 셀렝게 주 동으로 헹티 주 남으로 고비숨베르 주, 돈드고비 주 서로 으브르항가이 주, 볼강 주와 접한다.
오브스주(, [ows])는 몽골 서부에 위치한 주로 주도는 올란곰이며 면적은 69,585.39km2, 인구는 73,323명(2012년 기준)이다.
자브항주()는 몽골 서부에 위치한 주로 주도는 올리아스타이이며 면적은 82,455.66km2, 인구는 65,481명(2011년 기준)이다.
안드레이 세르게예비치 아르샤빈(, 1981년 5월 29일, 러시아 SFSR 레닌그라드 ~ )는 러시아의 전 축구 선수로 현역 시절 미드필더로 활약했으며 러시아 축구 국가대표팀의 주장을 맡기도 했었다. 또한 현역 시절 폭발적인 스피드와 드리블과 함께 준수한 득점력을 자랑했고 2000년 제니트 상트페테르부르크에서 커리어를 시작했으며 2009년에 1500만 파운드의 이적료로 아스날에 합류했다. 이는 아스날 역사상 2번째로 높은 이적료였다. 2012년 2월 친정팀 제니트로 임대로 갔다가 같은 해 6월에 다시 아스널 FC로 복귀했다. 그리고 2015년 7월 쿠반 크라스노다르와 3년 계약을 체결하였다.
지금은 상트 페테르부르크라고 불리는 레닌그라드에서 1981년 5월 29일 태어났다. 아버지인 세르게이는 아마추어 축구선수였다. 어렸을 때 교통사고로 인해 거의 죽을 뻔한 일을 겪기도 했다. 프로 선수가 되는데 실패했던 아버지는 아르샤빈이 축구하는 것을 반대했으나 아버지를 설득하는 데에 성공해 7살 때 제니트의 유스팀인 스메나 축구 학교에 입학한다. 그러나 아르샤빈의 아버지는 아들의 성공을 보지 못하고 40세의 나이로 심부전증으로 세상을 떠난다.
아르샤빈은 스메나 축구 학교를 졸업하였다. 1999년부터 2000년 초까지 아르샤빈은 러시아 2부 리그에 참여하고 있는 제니트의 2부팀에서 활동하였다.
2000년에 제니트의 선수명단에 포함되었고, 그의 데뷔 경기는 잉글랜드의 브래드포트 시티와의 인터토토컵 경기로 3-0으로 제니트가 승리하였던 경기였다. 그는 오른쪽 윙어로 시작하였으나 다양한 포지션을 소화할 수 있었고, 결국엔 세컨드 스트라이커 역할을 맡게 되었다.
유로 2008에서의 활약을 바탕으로 아르샤빈은 여름 이적 시장으로 빅리그로의 이적을 희망했으나 이루어지지는 못하였고, 겨울 이적 시장이 다가오자 팀 훈련까지 불참할 정도로 제니트를 떠나려 했다. 그를 원하는 팀은 아스날이 유력하였고 겨울 이적 시장 내내 아르샤빈과 아스널 간에 줄다리기가 이어졌다. 결국 2009년 2월 4일 아르샤빈은 정식으로 아스날과 계약을 맺게 되었다.
아르샤빈의 러시아 축구 국가대표팀 데뷔는 2002년 5월 17일에 열린 벨라루스와의 경기였다. 그의 첫 번째 득점은 2003년 2월 13일에 열린 루마니아와의 친선경기에서 나왔다. 이 때부터 그는 러시아가 참가했던 모든 대회에서 득점을 기록하였다. 또한 그는 유로 2008 예선에서 에스토니아와의 경기에서 주장을 맡기도 하였다.
아르샤빈은 거스 히딩크가 지휘하는 러시아의 유로 2008 명단에 포함되었다. 하지만 그는 징계로 인해 조별리그 두경기에 출전할 수 없었다. 그는 스웨덴과의 조별리그 마지막 경기에서 두 번째 골을 넣으면서 그의 복귀를 알렸다. 이 경기의 승리로 러시아는 8강에 진출할 수 있었다.
다음 경기인 8강전 네덜란드와의 경기에서 연장전의 첫 번째골에는 어시스트를 하였고, 4분 뒤에는 직접 골을 넣으면서 러시아 승리의 주역이 되었다. 그 결과 러시아는 3-1로 네덜란드를 물리치고 4강전에 진출하였고, 그는 UEFA의 맨 오브 더 매치로 선정되었다.
알리오스(Alioth) 또는 큰곰자리 엡실론은 큰곰자리를 이루는 항성이다. 바이어 명명법상 명칭인 '엡실론'(ε)과는 달리 실제로는 겉보기 등급 1.76으로 큰곰자리에서 가장 밝은 별이며 밤하늘 전체에서는 31 번째로 밝다. 알리오스는 큰곰자리 내 곰의 꼬리 부분에서 몸통에 가장 가까운 별이자, 큰 국자(동양권에서는 북두칠성)의 손잡이 가장 안쪽에 있는 별이기도 하다. 알리오스는 별들이 성기게 모여 있는 큰곰자리 운동성단의 일원이다. 역사적으로 이 별은 57 개의 항해별 중 하나로 해상 무역 때 천측항법에 자주 이용되었다.
알리오스(Alioth)는 아랍어로 '양의 굵은 꼬리'를 뜻하는 'alyat'에서 왔다. 2016년 국제천문연맹(IAU)은 항성의 고유명칭을 정리 및 표준화한다는 취지하에 항성명칭심의위원회(WGSN)를 조직했다. 알리오스 명칭은 위원회가 2016년 7월 발표한 목록에 포함되어 있다.
동아시아 별자리에서 알리오스는 북두(北斗)에 속해 있다. 북두는 큰곰자리 엡실론, 알파, 베타, 감마, 델타, 제타, 에타로 이루어져 있다. 이들 중 알리오스의 단독 명칭은 중국 사기의 천관서(天官書)에 북두오(北斗五) 또는 옥형(玉衡)으로 실려 있으며, 당나라 시절 밀교 경전 불설북두칠성연명경(佛説北斗七星延命經)에는 염정(廉貞)으로 나와 있다.
히파르코스 위성의 시차 측정에 따르면 알리오스는 지구에서 81 광년(25 파섹) 떨어져 있다. 분광형은 A1p로 여기에서 p는 '특이'(peculiar)를 뜻하며 사냥개자리 알파2형 변광성의 특징을 보일 때 붙인다. 이처럼 특이한 분광형을 보이는 이유는 두 가지이다. 첫째, 알리오스의 강력한 자기장은 항성의 수소로부터 다른 중원소를 분리해 내고 있다. 둘째, 알리오스의 자전축은 자기축에 대해 기울어진 상태로 회전하면서 지구 관측자의 시선 방향으로 여러 원소들을 자기적으로 정렬시키는데 이렇게 정렬된 물질들은 우리 시야에 빠르게 나타났다가 사라지면서 여러 개의 주파수대에서 각자 다른 반응을 보인다. 이로 인해 알리오스는 5.1 일 주기에 걸쳐 변화하는 매우 특이한 분광선을 보여준다. 분광형 뒤에 붙는 'kB9' 기호는 칼슘 K선이 나타난다는 뜻으로, 보통 분광형 B9형 항성에 나타나는 속성이지만 알리오스는 A1 분광형임에도 이 특성을 보여준다.
알리오스의 자전축과 자기축은 서로가 거의 90 도 각도를 이룬다. 크로뮴이 농도 짙게 존재하는 영역은 항성 적도에 대해 90도 각도를 이룬다. 알리오스의 자기장은 코르 카롤리의 15분의 1 수준이지만 지구 자기장에 비하면 100 배 강력하다.
에디(Eddy, Eddie)는 영어 남자 이름으로 아일랜드, 스코틀랜드 가문에서 내려져 오는 이름이다. 다른 뜻은 다음과 같다.
미르파크(Mirfak)는 팔꿈치라는 의미로 페르세우스자리에서 가장 밝은 별이다. 옆구리를 뜻하는 알게니브(Algenib)로도 불리었으나 혼란을 막기 위해 2016년 7월에 WGSN에 의해 페르세우스 감마별의 이름으로 변경되었다. 같은 별자리의 알골보다 약간 더 밝다. 바이어 명명법에 따르면 페르세우스자리 알파로 읽는다. 미르파크는 분광형 F의 초거성으로, 태양에서 약 590광년 떨어져 있으며, 페르세우스자리 알파 성단의 일원이다.
미르파크는 노랑-흰색의 초거성으로, 겉보기 등급은 1.79이다. 이 별의 절대 등급은 -4.50으로 태양보다 5,000배 더 밝고 반경은 태양의 62배 정도로 추측된다. 이 별의 스펙트럼은 프로키온과 매우 비슷하지만 실제로는 훨씬 더 밝다.(프로키온은 준거성으로 표면적이 작기 때문이다)
이 별은 페르세우스자리 알파 성단의 중심에 자리잡고 있다. 쌍안경을 이용하면 미르파크 주변의 어두운 별들까지 관찰할 수 있다.
헤르츠스프룽-러셀 도표상에서 미르파크는 세페이드 변광성 근처에 자리잡고 있다. 세페이드 변광성은 표준광원으로써 매우 중요한 역할을 한다.
미르파크 또는 알게닙은 아랍어로 전자는 팔꿈치, 후자는 옆구리라는 뜻을 갖고 있다. 알게닙은 페가수스자리 감마별을 부르는 명칭으로도 쓰인다. 하와이 원주민들은 이 별을 히날리라고 부르는데, 하와이 원주민의 민간 전승에 따르면 히날리는 은하수가 창조되었을 때 하늘과 땅이 갈라지기 시작한 지점이라고 한다.
다니엘 게오르게 니쿨라에(Daniel George Niculae, 1982년 10월 6일, 루마니아 부쿠레슈티 ~ )는 루마니아의 전 축구 선수로, 과거 공격수로 활약했다.
2005-2006 UEFA컵 대회에서 그와 무구렐 부가는 한쌍을 이뤄 강력한 공격수로 활약하였으며, 이 대회에서의 활약으로 그는 2006년 여름, 3.3백만 유로에 AJ 오세르로 이적하였고, 2010년에는 AS 모나코로 이적하였다. AS 모나코에서는 17경기에서 4골을 넣었으며, 2011년부터 AS 낭시에서 임대 선수로 뛰고 있다.
치파오는 몸에 딱 맞는 형태의 옷이며, 치마에 옆트임을 주어 실용성과 여성미를 강조하였다. 기마만족이었던 만주족은 말타기와 활쏘기 등을 할 때에 편하게 활동할 수 있도록 옷을 개안하였다. 그 당시의 치파오는 현대와는 달리 소매가 넓었으며 옆트임을 내어 몸의 움직임과 탈의를 간편하게 했다.
치파오는 화려한 색상과 아름다운 디자인을 가지고 있다는 것이 특징이다. 치파오의 본래 형태는 발목을 넘는 길이의 옷이었지만 현대에서는 치마와 소매의 길이 등다양하다.
치파오의 종류.
순치 원년, 청나라가 수도를 베이징으로 옮기고 한족의 한푸 착용을 금지하자 치파오가 중국에 유입되기 시작했다. 명나라 멸망후 만주족의 관습인 변발과 의복이 강제됨에 따라 한푸는 쇠퇴했다. 결국 한푸문화는 청나라 때 완전히 사라졌다.
청나라 중반에는 대부분의 한족이 이미 만주복식을 입었고, 한푸은 만족복식과 빠르게 합쳐졌다. 한족은 팔기제에 속한 사람들을 뜻하는 치런(旗人, 기인)이 입는 옷이라고 하여 치파오라 부르게 되었다. 즉, 한푸는 중국 인구의 대다수를 차지하는 한족이 아니라 소수 만주족에게서 유래한 것이다. 치파오와 한푸은 서로 관련이 거의 없지만 둘 다 중국 의류이며 패턴이 매우 유사하다. 청나라의 공식 의복은 순전히 만주족이었으며, 청나라의 공식 통치자들은 전통과 의복을 유지할 필요성을 강조하는 여러 칙령을 썼다.
요, 금, 원, 명나라 시대에 여진족은 주로 좌군 가운을 입었다. 만주족이 세관에 들어가기 전 입는 예복과 옷을 만주어로 '이지에'라고 부른다. 남성, 여성, 어린이가 일년 내내 입는 옷이다. 각 가운은 옷 전체에서 잘라낸 것이다. 기본 구조는 라운드 넥, 큰 플랩, 왼쪽 거싯, 4면 슬릿, 허리 밴드 및 말굽 소매이다. 명나라 의복의 무정형 직물의 직선 길이는 청나라 용의복과 유니폼의 기묘한 조각과 대조를 이룬다.
1911년 신해혁명 이후에 치파오는 서양식 의상의 영향을 받게 되면서 이전의 화려하고 복잡한 형태에서 간결한 디자인, 우아한 색으로 변했다. 치파오는 시대와 유행에 따라서 그 길이와 형태가 변화하였다. 1920년대 말에는 치마가 땅에 닿을 정도로 길이가 길어지고 옆트임이 허벅지까지 올라올 정도로 과감해지고 허리선이 더욱 강조되었다.
1930년대 초반에는 긴 것이 유행하면서 치마의 길이가 다시 길어져 땅에닿을 정도가 되고, 옷깃은 높고 소매는 길게 하여 입었다. 치마의 옆 트임은 허벅지까지 올라오게 되었다. 1940년대에는 치파오의 실용성이 강조되며 길이가 다시 짧아지면서 종아리까지 올라갔고 장식을 배제하고 단순한 형태가 주를 이루었다.
1960년대 다시 짧은 것의 민소매 형식의 치파오가 등장하기도 하였다. 또한 세계적으로 독창성과 아름다움이 인정받으면서 국제 패션 대회를 휩쓸었다. 치파오는 홍콩, 타이완, 화교 등을 중심으로 계속해서 발전했고 다양한 디자인과 옷감으로 중국 예복으로 자리잡았다.
구라시키역()는 일본 오카야마현 구라시키시에 있는 서일본 여객철도의 철도역이다.
3면 5선 구조의 지상역이다. 1 ~ 3번선 승강장은 산요 본선, 4·5번선은 하쿠비 선 열차가 사용한다. 2번선은 회송 열차, 임시 열차, 미즈시마 임해 철도로 들어가는 화물 열차 등이 이용한다. 이 밖에, 승강장이 없는 여러 개의 측선이 존재한다.
역장과 역무원이 배치된 직영역으로, 산요 본선의 기타나가세역, 니와세역, 나카쇼역, 니시아치역을 관리하고 있다.
진화 연산(進化演算)은 자연의 진화에서 영감을 얻어 개발된 유전 알고리즘, 유전 프로그래밍, 진화 전략 같은 방법을 아우르는 방법론으로 전산학의 인공지능, 좀 더 세분화하면 계산 지능에 속하는 분야이고, 조합최적화 문제를 주로 다룬다. 이론 전산학의 한 분야로 보기도 한다. 인공생명 역시 진화 연산에서 관심을 갖는 분야이다.
원래 진화 연산의 각 분야는 서로 교류가 없이 발전해 오다가 1990년대 들어 《》이라는 진화 연산 학술지가 창간된 이후 점점 한 분야로 묶이게 되었다. 21세기 들어서 이들 분야는 서로 영향을 주고받은 결과 점점 구분이 옅어지고 있다.
박대해(朴大海, 1943년 10월 25일 ~ 울산)는 대한민국의 정치인이다. 민선 1·2·3대 연제구청장을 역임하였다. 구청장 시절 온천천 복원 운동으로 구민들에게 눈길을 끌어 대한민국 제18대 총선에서 부산 연제구 선거구에 친박연대 후보로 출마해 당선되었다.
2007년 5월 2일부터 2007년 7월 30일까지 연재되었다.
2007년 8월 20일부터 2007년 12월 10일까지 연재되었다.
2008년 1월 7일부터 2008년 4월 7일까지 연재되었다.
2008년 5월 5일부터 2008년 8월 4일까지 연재되었다.
시즌 5는 정규편 18화,추석특별편 1화,캐릭터 설정 1화,후기 1화, 에필로그 1화, 선일＆영보＆수범 특별편 2화,마지막화 1화(총 25화)로 이루어져 있다. 결국 갈등은 해결이되고 현석이와 겨울은 같은 그림을 그리게 되고 선일과 영보의 이야기가 불완전하여 결말이 허전함을 주고 있다. 2008년 9월 1일부터 2009년 2월 23일로 연재를 끝이난다.
서나작가의 글이 올라온 뒤 연우작가와, 그들과 함께 일했던 어시스턴트들도 잇따라 해당 작품에 대한 글을 인터넷상으로 게시하였는데, 그 글들에 따르면 두 작가는 연재 초기 당시 연인관계였던 것으로 알려져 있다. 그와 함께 표면에 드러난 몇가지 사실들(예: 서나작가 핑크레이디의 캐릭터디자인, 연출, 화풍의 개성에 있어 가장 중요한 캐릭터 부분의 작화 및 핑크레이디를 소재로 한 외주 작업 등 많은 부분에 참여하였음)을 감안한 인터넷 독자들의 항의가 강하게 이어진 뒤, 연우/서나 작가는 2012년 9월 16일 동시에 자신들의 개인 네이버 블로그를 사용해 이 작품을 연우 단독작이 아닌 연우/서나 공동작업이라고 인정하는 합의문을 발표한다. 이후 네이버웹툰 및 책 소개의 핑크레이디 작가 프로필이 연우에서 연우/서나로 수정되었다.
총 3권으로 이뤄져 있으며 원본은 없고 필사본만 남아 있다. 흑산도 근해의 각종 어류와 수중 식물을 인류(鱗類 )와 무린류(無鱗類 ), 개류(介類 ), 잡류(雜類 )로 분류하여 총 155종의 생물을 설명했다. 그 중 잡류는 해충(海蟲 ), 해금(海禽 ), 해수(海獸 ), 해초(海草 )로 다시 나뉜다. 이러한 분류 방식은 당시까지 동양 최고의 박물지인 이시진의 《본초강목》과 비교했을 때, 새로운 생물군을 찾아내고 좀 더 구체적으로 나누었다는 점에서 우수했다.
자산어보에는 여러 해양 동식물들의 이름, 모양, 크기, 습성, 맛, 쓰임새, 분포 등을 자세히 기록했다. 수록된 생물 가운데는 무엇을 말하는 것인지 확실치 않은 것도 있으며 무린류 가운데에는 인어(人魚)가 나오기도 한다.
청안.
자산어보에는 '청안'(𤲟案)이라는 말이 자주 나오는데, 이는 '청안이란 단어의 뒷부분에 나오는 내용은 정약용의 제자인 이청이 내용을 보충하였다'는 의미이다. 그런데 이것이 이청이 스스로 후대에 보충하여 쓴 것인지 아니면 정약전이 정약용의 제자인 이청으로부터 내용을 전해 받은 다음 쓴 것인지는 확실하지 않다.
독음 논쟁.
과학사학자 신동원은 조선 후기의 대표적으로 쓰인 옥편들인 《강희자전》과 《규장전운》에서는 자(玆)가 '현'으로 읽히는 용례가 없으며, '현산어보'라는 주장의 주된 근거가 되는 동생 정약용의 玆山에 대한 언급은 단지 자(玆)가 검다(黑)는 의미를 보여주기 위함이라고 설명한다. 만약 본래 음과 다른 음으로 쓰였다면 별도의 뜻풀이를 했어야 하지만, 정약용과 정약전의 글에서는 그런 언급이 전혀 나타나지 않고 있다.
또한 자산어보의 '자산(玆山)'이 흑산도라는 주장에 대해서, 흑산도의 의미도 갖지만 실은 정약전의 호인 자산에서 딴 것이라고 주장한다. 만약 흑산도만을 뜻했다면, 그의 또 다른 저서인 《자산역간(玆山易諫)》은 '흑산도의 역간'이라는 뜻이 되므로 맞지 않다는 것이다.
장송(, ?~212년)은 중국 후한 말 유장 휘하의 정치인이다. 자는 자교(子喬)이며 유장과 유비의 연계를 추진하였다. 아예 법정·유비와 공모하여 익주를 유비에게 넘긴다는 계획을 짜고 유장에게는 장로 정복을 위함이라 속여 유비를 내부로 끌어들였다. 소설 《삼국지연의》에서는 엄청난 추남으로 설정되었다.
작은 장송을 건드리면.
익주 촉군 성도현(成都縣) 사람이다. 키가 작았으며 익주의 별가종사(別駕從事)로서 익주목 유장을 섬겼다. 조조가 장차 형주를 치려 한단 소식에 유장은 여러 차례 사자를 보내 예를 표하였다. 208년(건안 13년), 세 번째로는 장송이 파견되었다. 조조는 이미 형주까지도 평정한 상황이라 그 대우에 성의를 다하지 않았고 관직도 영창군의 비소현령(比蘇―) 자리만을 주었다. 장송이 불만을 품었다. 이내 조조가 적벽 대전에서 깨졌다. 조조와의 관계는 끊고 유비와 제휴할 것을 유장에게 권하였다. 누가 가면 좋겠냐는 물음에 평소 친한 법정을 추천하였다. 이로써 유장은 유비와 연합하였고 이어서 법정과 맹달을 통해 수비할 병사 수천 명을 지원해주었으며 전후로 선물도 막대하게 하였다. 법정이 돌아와 장송에게 이르길 유비에겐 웅대한 계략이 있다고 칭찬하였다. 둘은 이전부터 유장과는 함께할 수 없다고 생각하며 남몰래 탄식해왔던 터라 유비를 받들 모의를 하고는 때를 기다렸다.
법정·유비와의 음모.
211년, 드디어 기회가 왔다. 조조가 한녕태수 장로를 정벌하려 한다는 소문에 유장이 두려워하였다. 장송이 설득하기를, “조조군은 천하무적입니다. 장로의 자원을 이용해 촉을 경략한다면 누가 막을 수 있겠습니까? 유비는 유장의 종실이고 조조의 오래된 원수이며 용병도 잘합니다. 유비라면 장로를 틀림없이 쳐부술 것이고 그러면 익주는 튼튼해져 조조라 해도 할 수 있는 게 없을 겁니다. 지금 방희, 이이(李異) 등은 자신의 공을 믿어 교만하며 그 마음도 외부 세력에 기운 것 같습니다. 유비를 부르지 않는다면 안팎에서 난을 접해 필패할 것입니다.”라 했다. 주부(主簿) 황권과 종사 왕루가 완강히 반대하는데도 유장은 법정을 시켜 유비를 불러들였다. 법정이 유비에게 유장 몰래 헌책하기를, “장군의 뛰어난 능력으로 유장의 나약함을 틈타십시오. 주의 고굉(股肱)인 장송이 내응하겠습니다. 연후에 익주의 부유함을 바탕으로 험한 지세에 기댄다면 대업도 손바닥을 뒤집는 것처럼 쉽게 이룰 것입니다.”라 하였다. 유비가 이에 응하였다.
음모 발각.
유비가 삼파(三巴)를 거쳐 광한군 부현(涪縣)에 이르렀다. 유장이 직접 보병과 기병 3만여 명을 이끌고 마중 나가 성대한 환영 행사를 벌였다. 장송이 법정으로 하여금 ‘이 자리에서 바로 유장을 덮치는 게 가능하다’고 유비에게 고하게 하였다. 방통 역시 같은 진언을 하였으나 유비는 중대한 일이니 창졸간에 할 수는 없다고 하였다. 대신 가맹현(葭萌縣)에 눌러앉아 장로 토벌은 방기한 채 대중의 마음을 사는 데에 주력했다. 212년, 조조가 동오를 치려 하자 유비는 방통의 계책 중 두 번째 것을 선택해 손권을 돕겠단 구실로 동쪽으로 돌아가겠다고 유장한테 거짓말하였다. 장송은 유비의 진의를 몰라 유비와 법정에게 편지를 써 ‘이제 막 대사가 실현될 참인데 어찌 관두고 가버립니까!’라 하였다. 장송의 형인 광한태수 장숙은 화가 미칠까 겁이 나 그 흉계를 유장에게 고발하였다. 그제야 유장은 장송을 참수하고 유비에게로 향하는 교통을 차단하였다. 유비가 남진을 개시하였다.
배송지가 《삼국지》선주전에 주석을 달며 인용한 위소(위요)의 《오서》(吳書)에서는 법정이 유비와 밀약하기 전에 장송이 먼저 유비를 대면해 극진한 대접을 받았다고 하였다. 또 익주의 병기·물자·인마의 수량, 각 요해처의 거리 등 그 허실에 대해 유비가 묻자 모든 정보를 알려주고 지도까지 그려주었다고 하였다. 그런데 〈유장전〉, 〈선주전〉, 〈법정전〉에 의하면 장송은 유비한테 파송된 적이 없다. 사마광은 이를 《오서》의 오류로 보아 《자치통감》에 삽입하지 않았다.
방탕하고 절조가 없었지만 식달하면서도 과단성이 있었으며 재간도 뛰어났다. 푸대접한 조조와 달리 주부 양수로부터는 높은 평가를 받았다. 조조가 지은 병서(兵書)를 연회 자리에서 술을 마시면서 한번 보고는 암송해내니 양수가 더욱 남다르게 여겼다.
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 자를 영년(永年)으로, 외모는 이마가 좁고 머리는 뾰족하며 코는 들창코에 이는 뻐드렁니인데 키마저 5척(尺)도 안 되는 추한 인물로 설정하였다. 다만 목소리만큼은 구리종처럼 우렁차다고 하였다. 제59회에 한중군의 장로가 동관 전투에서 서량 세력을 박살 낸 조조에 대비해 남하 준비를 한다. 근심하는 유장에게 안심하라며 장송이 자신 있게 나서는 것으로 첫 등장한다.
제60회, 조조로 하여금 장로의 배후를 치게 하자고 제안하여 그 사자로 가는데 실은 익주를 바칠 목적에서 지도를 챙겨 간다. 당시 조조는 마초를 무찌른 후로 오만해져 아첨하지 않는 장송을 냉대한다. 장송의 살살 비꼬는 말솜씨에 양수가 장소를 옮겨 대담한다. 장송이 조조는 공자와 맹자의 도[孔孟之道, 공맹지도]를 이해하지 못하고 손자와 오자도 통달하지 못한 채 무력이나 권모술수로 높은 지위를 차지했다고 들었다고 하자 양수가 조조가 쓴 병법서인 《맹덕신서》(孟德新書)를 보여준다. 장송이 이는 전국 시대에 누군가 쓴 책으로 촉의 삼척동자도 암송한다며 밑밥을 깔고는 책 내용을 모조리 외워버린다. 그 과목불망(過目不忘)에 놀란 양수가 조조와의 재만남을 주선해준다.
조조는 우연히 옛사람과 맞아떨어진 것 같다며 《맹덕신서》를 불태우고는 열병하는 것을 장송에게 구경시킨다. 장송은 복양 전투, 완성 전투, 적벽 전투와 화용도(華容道), 동관 전투에서 조조가 겪은 수모를 나열하며 희롱한다. 화가 난 조조한테 죽을 뻔하다가 양수와 순욱이 말린 덕분에 매질을 당하고 쫓겨난다.
유비와의 내통과 죽음.
유장 앞에서 큰소리는 치고 왔는데 빈손으로 귀환해 비웃음거리가 될 수는 없어 형주의 유비를 떠보러 간다. 조운이 영주(郢州) 입구서부터 마중 나와있다. 형주 경계에서 날이 저물어 관역으로 가니 관우가 미리 와있어 영접한다. 다음 날 유비가 제갈량과 방통까지 대동해 성밖에서 친히 맞이한다. 하마(下馬)도 유비가 먼저 한다. 사흘간 주연이 계속되는데 유비는 익주 얘기를 꺼내지도 않는다. 아부를 해봐도 겸손하다. 작별할 땐 유비가 10리 밖 장정(長亭)까지 나와 송별연을 베푸는데 눈물을 줄줄 흘린다. 장송이 감복하여 유비에게 익주를 취해 기반으로 삼으라 조언하고 내응을 약속하며 지도도 헌상한다.
익주로 복귀해 친구인 법정과 맹달부터 만나 유비를 익주의 새 군주로 모시기로 뜻을 모으고 그 둘을 유비에게 사자로 보내기로 한다. 이튿날, 조조 및 장로 방어를 위한답시고 유장에게 유비 초청을 권유해 성사시킨다. 황권과 왕루의 반대는 소용이 없다. 유비가 군사를 몰아 익주로 들어온다. 황권, 이회, 왕루 등이 여전히 간언하므로 장송은 촉의 문관들이 그 처자들만을 위할 뿐 주공에겐 충성하지 않는다고 모함한다. 유장이 부성에서 환영연을 개최하고 유비한테 만족하여 성도에 남아있던 장송에게 입고 있던 옷과 황금 500냥을 포상한다. 정작 장송은 유장을 향연장에서 곧장 해치란 밀서를 법정한테 발송한 뒤이다. 제61회에서 유비는 그 습격을 거부하고 가맹관으로 가 적당한 시기를 노린다.
제62회, 유비가 거짓으로 형주로 돌아간다고 성도에 통보한다. 장송이 진짜인 줄 알고 말리는 편지를 쓰는데 형 장숙이 방문한다. 서찰을 급히 옷소매에 숨기고 서로 대화하는데 장숙이 보기에 정신이 없는지라 마음속에 의혹이 생긴다. 술자리 중에 서신이 떨어져 장숙의 종인이 줍는다. 그 서신을 읽은 장숙이 유장에게 밝힘으로써 장송의 일가가 처형된다.
배잠(裴潛)은 법정은 유비에게 한중토벌을 권했고 전쟁에 성공한 후 유비를 한중왕(漢中王)에 오르게 만든 사람으로 촉한의 상서령이자 지위는 제갈량(諸葛亮)에 버금갔다고 평했다.
법정은 맹달(孟達)과 함께 유장의 부하가 되었으나 중용되지 못했으며, 다른 사람들에게 비방을 받고 곤욕을 치렀다. 법정은 그의 친구 장송과 함께 유장의 역량에 대해 불만을 토로했다.
조조(曹操)에게 사절로 갔던 장송은 푸대접만 받고 돌아온 후, 유장에게 유비와 동맹을 맺도록 권하고 법정을 형주로 보내게 했다. 익주로 돌아온 법정은 장송에게 유비의 인물됨을 칭찬하고 유비를 끌어들여 익주를 넘겨줄 계획을 모의했다.
이후 조조가 한중을 치려 한다는 소문이 퍼지자 장송은 불안해하는 유장을 움직여 유비를 익주로 불러들였다. 법정은 장송의 말에 따라 유비에게 유장을 죽이도록 권했으나 유비는 받아들이지 않았다.
212년 유비가 양회(楊懷)와 고패(高沛)를 죽이고 익주를 공격할 무렵 장송은 본심이 탄로나 유장에게 처형당했다. 유장의 종사(從事) 정탁(鄭度)은 유장에게 청야 작전을 제안했다. 유비가 이를 듣고 걱정하자 법정은 정도의 계책이 실행되지 않을 것이라고 안심시켰고, 나중에 이 말은 맞아떨어졌다. 유장군이 연패하고 제갈량(諸葛亮), 장비(張飛) 등이 유비를 돕는 등 유장에게 불리하게 돌아가자, 법정은 유장에게 항복을 권하는 글을 보냈으나 유장은 별다른 답을 하지 않았다.
214년 유장이 유비에게 항복한 후, 법정은 촉군태수가 되고 양무장군(揚武將軍)을 겸하게 되었다. 유장의 부하였던 허정(許靖)은 성도가 포위당했을 때 성벽을 넘어와 항복하려 했는데, 이 때문에 유비는 익주를 차지하고도 허정을 쓰려 하지 않았다. 법정은 유비를 설득하여 허정을 발탁하도록 했다.
한중을 차지한 유비는 한중왕으로 등극하고 법정을 상서령(尙書令) 겸 호군장군(護軍將軍)으로 삼았다. 220년 법정이 죽자 유비는 법정의 죽음을 슬퍼하면서 익후(翼侯)라는 시호를 내리고 아들 법막(法邈)을 관내후(關內侯)로 봉했다.
장임(張任, ? ~ 213년)은 중국 후한 말의 무장으로, 촉군(蜀郡) 사람이다.
유장(劉璋)을 섬겼다.
장임은 그 집안이 보잘것이 없었으나 용기와 충의를 갖춘 인물이었기에 익주의 종사(從事)가 되었다. 유비(劉備)가 익주를 공격해 오자 유장의 명령을 받고 213년 유괴, 냉포, 등현과 함께 부(涪)에서 유비 군을 막았으나 모두 유비에게 격파당하고 면죽으로 물러났다.
이후 유비가 진격하여 낙성(雒城)을 포위하자, 유장의 아들인 유순(劉循)과 함께 성을 지켰다. 장임은 성 밖으로 나와 안교(雁橋)에서 싸우다가 패하고 자신은 붙잡혔다. 유비는 장임이 충용하다는 것을 듣고 자신을 따를 것을 권했으나 장임이 완강히 거부하자 할 수 없이 죽였다. 유비는 장임의 죽음을 애석해 했다.
유장과 유비가 만나 잔치를 벌였을 때, 위연(魏延)이 방통(龐統)의 지시를 받고 잔치의 흥을 돋우겠다며 검무를 추는 척 하면서 유장을 죽이려 했다. 위연의 속셈을 알아차린 장임은 같이 검무를 추면서 위연을 막았다.
유비가 쳐들어 오자, 유장은 장임,유괴,냉포,등현에게 5만 군사를 주고 유비군을 막게 했다. 유괴(劉璝)가 금병산(錦屛山)의 자허상인(紫虛上人)에게 앞일을 물어 보자 하여 찾아갈 때, 장임은 탐탁치 않게 여겼다. 유괴는 자허상인의 말을 듣고 불길하게 여겼으나, 장임은 전혀 귀담아듣지 않았다.
유비가 낙성을 공격할 때, 장임은 숲속에 매복해 유비를 기다리고 있다가 유비의 백마를 타고 온 방통을 유비로 잘못 알고 부하들에게 일제히 활을 쏴 죽이게 했다. 승세를 타 유비까지 죽이려 했으나 때마침 구원 온 장비(張飛)의 군사와 만나 낙성으로 군사를 물렸다. 제갈량(諸葛亮)은 낙성을 점령하기 위해 장임을 잡을 계획을 세우고 여러 장수들에게 유인에 걸려든 장임을 사로잡게 했다. 붙잡힌 장임은 유비가 설득해도 뜻을 굽히지 않았으므로 결국 죽임을 당했다.
그러나 나관중은 방통의 죽음에 신비한 색상을 덧칠하고 동시에 방통을 깎아내림으로서 소설 삼국지연의의 진주인공인 제갈공명을 돋보이게 하기 위한 목적으로 방통을 주인에게 해를 끼치는 적로마로 바꾸어 타게 하고 낙봉파라는 곳에 이르도록 하였던 것이다. 그밖에 방통의 죽음을 통하여 농후한 숙명론적 사상을 주입시키고 있다.