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헤이안 시대의 신토 관련 서적인 《고어습유》(古語拾遺)에 따르면 스진 천황(崇神天皇) 때에 거울과 칼은 궁중에서 반출되어 궁밖에서 제사가 거행되었기 때문에 그 가타시로(形代)가 제작되었다. 현재는 구사나기노쓰루기(草薙剣)는 아쓰타 신궁(熱田神宮)에, 야타노카가미는 이세 신궁(伊勢神宮)의 황대신궁(皇大神宮)에, 야타노 가가미의 가타시로는 궁중삼전(宮中三殿)의 가시코도코로(賢所)에 있어 저마다 신체(神体)로써 모셔져 있고, 야사카니노마가타마는 구사나기노쓰루기의 가타시로와 함께 고쿄(皇居), 후키아게 고쇼(吹上御所)의 「겐지노마」(剣璽の間)에 안치되어 있다. 하지만 이 고쿄 안에 황족들이 거주하기 때문에 실물은 공개되지 못한다.
고대에 있어 「거울」、「옥」、「검」 세 종의 조합은 황실 특유의 것이 아니라 「지배자」 일반의 상징이었던 것으로 생각되며, 주아이 천황(仲哀天皇)의 구마소 정벌(熊襲征伐) 도중、오카노아가타노누시(岡県主) 구마와니(熊鰐)、이쓰노아가타노누시(伊都県主) 이토데(五十迹手) 등은 저마다 백동경(白銅鏡)、야사카니(八尺瓊)、도쓰카노쓰루기(十握剣)를 바치며 공순을 표하였다고 한다. 또한 게이코 천황(景行天皇)에게 복속한 스오국(周防国) 사바(娑麼)의 간나쓰소히메(神夏磯媛)도 야쓰카노쓰루기(八握剣)、야타노카가미、야사카니를 바쳤다고 되어 있다. 그리고 일본 후쿠오카시(福岡市)의 요시타케타카기 유적(吉武高木遺跡)이나 이키시(壱岐市)의 하라노쓰지 유적(原の辻遺跡) 등에서 거울、옥、검의 조합이 출토되고 있다.
각 신기.
야타노카가미(八咫鏡).
야타의 거울은 기키 신화(記紀神話)에서 아마테라스 오미카미가 아마노이와토(天の岩戸)에 숨었을 때 이쓰코리도메노 미코토(石凝姥命) 신이 만들었다고 나온다. 아마테라스 오미카미가 신들의 바깥에서 떠들썩하게 노래하고 춤추는 소리에 동굴 문을 조금 열고 바깥을 내다보았을 때 이 거울로 아마테라스 오미카미 자신을 비추었고, 흥미가 생긴 아마테라스가 바깥으로 고개를 내밀었을 때 다시 세상이 밝아졌다고 한다. 훗날 거울은 아마테라스 오미카미가 니니기노 미코토에게 주었다.
야사카니노마가타마(八尺瓊勾玉).
야사카니의 옥은 한자로 八坂瓊曲玉로 표기된다. 커다란 옥으로 만든 곡옥(勾玉)으로 일설에 따르면 여덟 자의 가는 줄로 엮은 곡옥이었다고도 한다. 아마테라스가 아마노이와토에 숨었을 때 다마노오야노 미코토(玉祖命) 신이 만들었고 야타노카가미와 함께 사카키노키(榊の木, 비쭈기나무)에 걸어두었다고 한다.
구사나기겐(草薙劍).
구사나기의 검의 옛 이름은 고사기에는 한자로 草那藝之大刀로 표기되어 있다. 기키신화에는 스사노오노 미코토(須佐之男命)가 이즈모(出雲)의 히노카와카미(簸川上)에서 쓰러뜨렸던 머리 여덟 달린 구렁이 야마타노오로치의 꼬리에서 빼냈다는 검이다. 훗날 야마토타케루노 미코토가 넘겨받아 이동하던 중에 주변에서 들불이 일어나 포위되었을 때 히메를 지키기 위해 자신의 주위에 있던 풀을 베어서 부싯돌로 풀을 태울 때 차고 있었던 예정조화(予定調和)의 칼로 알려져 있다. 일본 시즈오카현(静岡県) 「야이즈」(焼津)라는 지명은 이때 풀을 태웠다는 전설에서 유래한 것이다.
고사기와 일본서기.
일본서기는 역대 즉위기사에서 봉헌된 물품들을 미시루시(璽 ・ 璽符 ・ 璽印)로 모호하게 표현하고 있는데, 거울과 검이라는 이름을 명기한 것은 게이타이키(継体紀)와 센카키(宣化紀) 두 곳뿐이었다. 이를 들어 「다카라(宝物)는 원래 두 개였는데 훗날 나카토미 씨(中臣氏)가 삼종설을 주장해서 곡옥이 추가된 것」은 아닐까 하는 설도 있다.
기키(記紀) 이후의 시대.
《아즈마카가미》(吾妻鏡)에 따르면 겐랴쿠(元暦) 2년(주에이 4년, 1185년) 3월 24일, 단노우라 전투(壇ノ浦の戦い)에서 안토쿠 천황(安徳天皇)이 헤이케 일문과 함께 바다에 뛰어들었을 때 구사나기노쓰루기도 아카마세키(赤間関, 간몬 해협関門海峡)에 가라앉았다고 되어 있다. 이때 고토바 천황은 삼종신기 없이 고시라카와 법황(後白河法皇)의 인젠(院宣)을 근거로 즉위하였다. 바다에 가라앉았던 곡옥은 거울과 함께 회수할 수 있었지만, 보검은 끝내 찾을 수 없었다. 거울과 곡옥은 4월 25일에 교토(京都)로 돌아왔다.
아시카가 다카우지(足利尊氏)는 고다이고 천황(後醍醐天皇)의 겐무 신정(建武新政, 겐무 중흥建武中興)에서 이반해 엔겐(延元) 원년/겐무(建武) 3년(1336년)에 고묘 천황(光明天皇)의 북조를 세워 교토에 무로마치 막부(室町幕府)를 열었는데, 고다이고 천황은 북조에 넘긴 신기는 가짜라며 자신의 황위 정통성을 주장하였고 요시노(吉野)에 남조를 열고 남북조 시대(南北朝時代)가 시작되었다. 쇼헤이 일통(正平一統) 이후 남조가 일시 교토를 탈환해 북조의 세 천황을 납치했을 때 신기도 접수되었기 때문에 북조 천황 가운데 후반의 고코곤(後光厳) ・ 고엔유(後円融) ・ 고코마쓰(後小松) 세 천황은 고토바 천황의 선례를 따라 신기 없는 즉위를 행하였다. 남조의 기타바타케 지카후사(北畠親房)는 《신황정통기》(神皇正統記)에서 군주의 조건으로써 혈통 외에도 군주의 덕(徳)이나 신기의 중요성을 강조하고 있지만, 본 항목에서 서술한 바와 같이 신기 없는 즉위는 고토바 천황이 고시라카와 법황의 인젠에 따라 즉위한 선례가 있었다.
남조가 보유한 신기는 겐추(元中) 9년/메이토쿠(明徳) 3년(1392년)에 아시카가 요시미쓰(足利義満)의 알선에 의한 남북조 합일 때 남조의 고카메야마 천황(後亀山天皇)으로부터 북조의 고코마쓰 천황에게 넘겨졌다. 무로마치 시대(室町時代)인 가키쓰(嘉吉) 3년(1443년) 남조의 유신들이 고쇼(御所)에 난입해 신기를 빼앗는 사태가 벌어졌고(금궐의 변禁闕の変) 검과 곡옥이 후남조(後南朝) 정권에 넘어갔는데, 검은 다음날 일찍 발견되었고 옥은 조로쿠(長禄) 2년(1458년)에 이르러 탈환되었다.
일본 125대 천황(이후 상황上皇) 아키히토(明仁)는 1989년 1월 7일에 궁전 마쓰노마(松の間)에서 「검새 등 승계의 의식」(剣璽等承継の儀)으로써 신기를 계승하였다. 이때에는 일본 상속세법의 비과제규정에 따라 상속세의 과세대상이 되지 않았다. 2019년 5월 1일 같은 장소에서 일본 126대 천황으로 즉위한 나루히토(徳仁) 역시 부황과 마찬가지로 「검새 등 승계의 의식」에 따라 신기를 계승하였을 때 생전 퇴위와 수반한 증여설(贈与税)에 대해서는 천황의 퇴위 등에 관한 황실전범특례법(皇室典範特例法, 2017년 6월 9일 성립) 부칙으로 비과세로 정해졌다.
또한 삼종의 신기는 「황실이 소유하고 있는 것」에 의미가 있다는 주장도 있다. 다시 말해 「삼종의 신기를 소유하고 있는 곳은 황실이다」라는 것으로 「황실이 소유한 것」이야말로 삼종의 신기라는 것이다. 이는 황실의 권위를 최대한으로 보아, 세 가지 신기를 단순한 권위재로 여기는 것이다. 하지만 그럴 경우 신기를 빼앗겨도 천황이 그 소유권을 포기하고 새로운 신기의 소유권을 취득하면 되는 것이기에, 과거에 천황을 승하시키면서까지 그 하나의 개체를 놓고 다투거나 점령에 대비하고 숨기려 한 점이 설명되지 못한다.
단어의 다른 사용법.
미국의 미래학자 앨빈 토플러는 1990년 자신의 저서 《권력 이동》(원제:Powershift: Knowledge, Wealth, and Violence at the Edge of the 21st Century)에서 일본의 삼종신기를 각각 무력(칼), 돈(보석), 지식(거울)으로 해석하면서, 고대부터 인류의 권력의 원천은 항상 무력, 재력, 정보력이었다고 지적하였다.
코니카 미놀타 홀딩스 주식회사(, )는 2003년 8월 5일, 사진기와 복사기 등의 제품을 제조하던 코니카(도쿄)와 미놀타(오사카)가 지주회사로 경영 통합을 하면서 새로이 만든 회사이다. 주로 복사기, 프린터 등의 사무용품, 렌즈, 유리 기판, 액정용 필름 등의 전자 재료를 제조 판매하고 있다. 본사는 도쿄도 지요다구 마루노우치에 있으며, 간사이 사무소는 오사카부 오사카시 니시구에 있다.
2006년 1월 19일, 코니카와 미놀타 시절부터 생산해오던 사진기 사업을 철수한다고 발표했다. 이후 같은 해 3월 31일, 사진기 사업을 접으면서 디지털 SLR 부문은 소니에 매각했다.
리코이미징 주식회사는 1919년 일본에서 설립된 카메라 전문 제조 업체이다. 펜탁스는 다른 카메라 제조 업체와 같이 고유의 K 마운트 기술을 보유하고 있다. 2007년 8월 14일, 펜탁스는 호야 주식회사와 통합되었다. 2005년에는 삼성과 기술 제휴를 하였으며, 삼성은 이에 바탕으로 GX-1L, GX-1S, GX-10, GX-20을 출시하였다. 그러나, 이 모델들은 *ist DL2, *ist DS2, K10D, K20D와 동일 기능을 가지고 있다. 2011년 10월, 펜탁스는 일본의 사무기기, 카메라 제조 업체인 리코에 인수되었는데, 카메라 사업부만 인수되었다. 펜탁스 카메라는 SLR카메라의 근간을 이루는 2가지 시스템인 펜타프리즘과 미러-리플렉스 시스템을 처음 만들고 채용한 회사이다. 그래서 사명을 이 두 시스템을 합쳐서 펜탁스라 지었다고 한다.
K 마운트 카메라.
DSLR.
645 중형 카메라.
K 마운트 렌즈.
일본의 홋카이도의 스나가와시에서 태어난 구리 료헤이는 고등학생 시절에 안데르센의 동화를 일본어로 번역하는 일을 시작으로 구연동화의 창작활동을 시작했다고 한다. 이후에 병원에서 10년 간을 근무하다가, 1989년에 발표한 단편 소설인 《우동 한 그릇》이 큰 성공을 거두면서, 정식으로 소설가의 길을 걷게 되었다. 그러나, 홋카이도 대학 의학부를 졸업했다고 알려진 것과는 달리, 구리 료헤이 본인은 홋카이도 대학에 재학한 일 조차 없었다는 것이 밝혀졌고, 그 이외에도 각종 사기 행각이 발각되면서 큰 물의를 빚었다. 결국, 자신의 소설의 영화화와 관련한 사기 행각으로 인해 체포되어 구속 수감되었다.
혈당지수는 일정한 양의 시료식품 탄수화물을 섭취한 후의 혈당 상승 정도를 같은 양의 표준 탄수화물 식품을 섭취 후의 혈당 상승 정도와 비교한 값을 말하며, 이에 따라 혈당지수가 높은 식품과 낮은 식품으로 분류한다.
1981년 캐나다 토론토 대학교 데이빗 젠킨스 교수팀이 당뇨병 환자의 식단을 위해 제안한 개념으로 음식 섭취 후 혈당이 상승하는 속도를 0부터 100까지의 수치로 나타낸다.
혈당지수가 높은 식품은 혈당을 빠르게 상승시켜 인슐린의 과잉분비를 일으킨다. 인슐린이 과잉 분비되면 혈당이 저하되면서 체지방 축적이 일어나 비만이 촉진된다. 인슐린은 췌장에서 분비되기 때문에, 고혈당지수 식품은 췌장을 망가뜨린다.
혈당지수의 결정요인.
혈당지수는 탄수화물의 소화 흡수 정도 및 인슐린 반응과 관련이 깊으므로 이에 영향을 미치는 요소들의 영향을 받는다. 즉, 장의 운동, 소화 흡수, 전분의 종류, 조리방법, 분자크기, 식품이나 식사에 포함된 지방, 단백질, 섬유소 성분 등이 모두 혈당지수의 결정요인이 된다.
2 땅콩의 혈당지수는 식품들 중에서 가장 낮다.
혈당지수가 높은 식품, 70 이상
흰빵(100), 흰쌀(92)
영양적 측면.
효성여자고등학교(曉星女子高等學校)는 대한민국 대구광역시 달서구 월성동에 있는 사립 고등학교이다.
마다가스카르 아리아리(ISO 4217 코드:"MGA")는 마다가스카르의 통화이다. 1 아리아리는 5 "이라임빌란자" (iraimbilanja) 로 나뉘고 아리아리화는 유일하게 2개의 십진제 통화가 아닌 통화중 하나이다 (다른 하나는 모리타니 우기야). 아리아리와 이라임빌안자의 명칭은 식민지 이전 시기의 통화인 실버 달러에서 따온 것이다. 아리암빌란자는 글자 그대로는 "철 한 개 무게"라는 뜻이며, 아리아리의 가치를 가진다.
마다가스카르 아리아리는 1961년에 도입되었다. 1 아리아리는 5 프랑과 같았다. 아리아리 가치를 가치고 있고 아리아리화의 보조단위인 이라임빌란자 ("iraimbilanja")와 함께 동전과 지폐는 양쪽 모두 프랑 (franc) 과 아리아리 (ariary) 로 표시되어 발행되었다. 아리아리화는 마다가스카르 프랑을 마다가스카르의 공식 통화로 2005년 1월 1일 대체하였다.
동전과 지폐는 1961년부터 공식적인 프랑화와 준공식적인 아리아리와 이라임빌란자가 함께 표시되었다. 초기의 것들은 프랑화 표기가 두드러졌다. 하지만 1978년부터 좀 더 값나가는 동전들은 아리아리로만 표시되어 발행되었다. 1993년에 발행된 새로운 500 아리아리-2500 프랑, 5000 아리아리-25000 프랑 지폐에는 아리아리가 확실히 두드러지게 표시되었다. 2003년 7월 31일부터 발행된 지폐에는 아리아리화가 크게 표시되고, 프랑화는 작게 표시되었다.
1965년에, 1 프랑 (1 iraimbilanja) 과 2 프랑 (venty sy kirobo) 동전이 발행되었다. 이어, 1966년에 5 프랑 (1 아리아리), 1970년에 10, 20 프랑 (2, 4 아리아리)가 발행되었다. "venty sy kirobo"라는 용어는 19 세기에 은 달러(곧 5 프랑)의 와 를 위해 쓰인 이름에서 비롯한다. 다시 말해, 5 프랑의 (=+)는 거의 2 프랑에 해당한다.
1978년에 10, 20 아리아리 동전은 프랑 단위가 보이지 않은 채로 발행되었다. 이어, 1992년에는 5, 50 아리아리 동전뿐 아니라 더 작은 10, 20 아리아리도 발행되었다. 2003년에서 2004년 사이에, 프랑 단위를 사용하지 않는 1, 2 아리아리 동전이 도입되었다.
유통되는 동전은 아래와 같다. 굵게 표시된 것은 가장 많이 쓰이는 단위이며, 기울인 채로 표시된 것은 동전에 보이지 않는다는 것을 뜻한다.
1961년, 말라가시 발행협회 (Malagasy Institute for Emissions)는 50, 100, 500, 1000, 5000 프랑 가치의 지폐를 도입했다. 이들 지폐들은 마다가스카르·코모로스 은행 (the Bank of Madagascar and Comoros)의 기존 지폐 위에 다시 인쇄되었으며, 10, 20, 100, 200, 1000 아리아리로 불리게 된다. 아리아리 통화의 표준화는 1963년과 1969년 사이에 있었다. 기존 프랑 지폐에 새겨진 아리아리화의 가치는 글자로만 씌여지고, 숫자로는 씌여지지 않았다.
말라가시 공화국 중앙은행 (The Central Bank of the Malagasy Republic) 은 1974년에 지폐를 발행했는데, 이들 새 지폐는 이전과 똑같은 방식으로 프랑만 숫자로 표시하고, 아리아리는 글자로 표시했다. 중앙은행의 이름이 마다가스카르 중앙은행(Central Bank of Madagascar)으로 바뀐 1983년에는 10,000프랑 가치를 하는 2000 아리아리 지폐가 새롭게 발행되었으나, 50, 100 프랑 가치의 지폐들은 새로 발행되지 않았다.
2003-2004년, 100, 200, 500, 1000, 2000, 5000, 10,000 아리아리의 종류로 새로운 지폐가 도입되었다. 이 지폐들은 (아리아리 표시뿐만 아니라) (500, 1000, 2500, 5000, 10,000, 25,000, 50,000 프랑) 작은 숫자로 프랑화 표시도 되어 있다.
2017년, Bank Foiben’i Madagasikara (마다가스카르 중앙은행)는 지폐들의 새로운 패밀리를 도입했다. 새 지폐 시리즈는 이전 시리즈와 마찬가지로 경제 활동, 생물 다양성, 문화, 관광지를 강조하며 "마다가스카와 그 부"로 남아 있다. 이 시리즈의 일부분은 20,000 아리아리라는 새로운 액면가를 포함한다. 이 시리즈의 첫 4개 액면들인 2,000-, 5,000-, 10,000, 20,000 아리아리는 2017년 7월 17일에 발행되었다. 다른 4개 액면들인, 100-, 200-, 500, 1,000 아리아리는 2017년 9월 17일에 발행되었다.
김정례(金正禮, 1927년 11월 12일 ~ 2020년 2월 18일)는 대한민국의 정치인이다. 제11·12대 국회의원, 제20대 보건사회부 장관을 지냈다. 일제 강점기 전라남도 담양에서 출생하였다. 닉네임은 탱크, 호(號)는 의당이다.
대한여자청년단 총본부와 한국여성유권자연맹을 창립하는 등 일찍부터 여성계에서 활동했다. 대한민국 제1세대 여성운동가로 알려져 있다. 1980년 신군부가 국가보위입법회의를 설치했을 때 여성계 몫의 입법의원이 되었다. 이후 민주정의당 창당에 참가하여 서울 지역구의 여성 의원으로 두 차례 국회의원을 지냈고, 제5공화국 보건사회부 장관도 역임했다.
탄자니아 실링 (스와힐리어: "shilingi", 영어: "shilling")은 (미국 달러가 널리 통용되고 있지만) 탄자니아의 통화이다. 1 실링은 100 센티 ("senti", 영어로는 "cents") 로 나뉜다. 탄자니아 실링은 1966년 을 같은 비율로 대체하였다.
탄자니아 실링의 양은 "x/y"의 형태로 쓰이며, 여기서 x는 1 실링이 넘는 양을, y는 센티의 양을 나타낸다. 등호나 하이픈은 없는 금액을 뜻한다. 예를 들어, 50 센티는 "=/50" 또는 "-/50" 로 쓰고, 100 실링은 "100/=" 또는 "100/-" 로 쓴다.
1966년, 동전은 5, 20, 50 센티와 1 실링의 단위로 도입되었다. 5 센티 동전은 청동으로 만들어졌고, 20 센티 동전은 니켈 황동, 그리고 50 센티와 1 센티 동전은 백동으로 만들어졌다. 백동 5 실링 동전은 1972년에 도입되었고 이어 가리비 모양이고, 니켈 황동 10 센티 동전은 1977년에 도입되었다. 1987년, 니켈 도금 강철은 백동으로 만들어진 50 센티와 1 실링 동전을 대체하였고, 백동 5, 10 실링 동전이 도입되었는데 5 실링 동전은 8각형 모양이다. 1990년, 니켈 도금 강철 5, 10, 20 실링 동전이 도입되었고 이어 청동 100 실링은 1994년, 50 실링 동전은 1996년, 그리고 200 실링은 1998년에 도입되었다.
현재 유통되고 있는 동전은 50, 100, 200 실링이다.
1966년, Benki Ku Yaa Tanzania (탄자니아 은행) 은 5, 10, 20, 100 실링 (shilingi) 종류의 지폐를 도입하였다 (또한 첫 번째 시리즈 지폐에서는 shillings 로 표시되어 있다). 5 실링 지폐는 1972년 동전으로 대체되었다. 50 실링 지폐는 1985년에 도입되었고, 이어 200 실링은 1986년, 500 실링은 1989년, 그리고 1000 실링 지폐는 1990년에 도입되었다. 10, 20, 50, 100 실링 지폐는 1987년, 1990년, 1996년 그리고 1994년에 각각 동전으로 대체되었다. 5000, 10,000 실링 지폐는 1995년에 도입되었고, 이어 2000 실링은 2003년에 도입되었다.
현재 유통되고 있는 지폐는 500, 1000, 2000, 5000, 10,000 실링이다.
인천대교(仁川大橋)는 대한민국 인천광역시에 있는 다리로, 중구 운서동 영종 나들목과 연수구 송도동 연수 분기점을 연결한다. 제2경인고속도로를 구성하는 고속도로 교량이다.
2005년에 착공하여 2009년 10월 16일에 완공, 2009년 10월 19일 0시부터 차량 통행이 시작되었다. 총 연장 21.38km에 교량 구간 18.35km이다.
고가교 구간은 경간이 50m, 연속 5경간에 PSC 박스 거더로 시공하였으며 접속교 구간은 경간이 145m, 연속 7경간에 PSC 박스 거더로 시공하였다. 이 외에 각종 신공법의 교량들로 구성되어 있다.
사장교의 경간은 800m로, 사장교 중에서 세계 7위, 대한민국 1위의 길이의 교량이며, 강바닥판 상자형 거더에 주탑은 역Y형 콘크리트 구조로 높이는 238.5m이다. 공법은 서해대교에서도 쓰인 크레인이 작은 거더 블록을 차례대로 가설하면서 케이블도 동시에 가설하는 방식이 사용되었다.
1999년 7월 김대중 전 대통령 캐나다 방문 중 인천제2연륙교 경협사업 제시하였고 2000년 2월 28일 캐나다 AGRA사에서 제2연륙교 민간투자사업제안서 제출(영국 AMEC사에 인수), 2000년 5월 캐나다 AGRA사 영국 AMEC사에 인수하였다. 2001년 3월 19일 인천제2연륙교 민간투자사업 심의 완료하였고 2001년 7월 14일 민간투자사업 우선협상자 지정하였고 2003년 6월 18일 민간투자사업 실시협약체결 및 사업시행자 지정하였다. 2004년 6월 28일 제2연륙교 연결도로 (국고 구간) 사업시행 지시(건설교통부 (현 국토교통부))하였고 2004년 10월 12일 사전공사 착수지시(국고 구간)하였다. 2004년 11월 3일 인천제2연륙교를 고속국도 제110호선 제2경인고속도로로 지정(대통령령 18579호)되었고 2004년 12월 31일 국고 구간 공사 발주(한국도로공사)하였다. 2005년 노무현 전 대통령은 기공식에 참석해 인천대교를 '희망과 번영의 길'이라고 명명했다. 2005년 4월 22일 국고 구간 공사 공사 입찰하였고 2005년 6월 3일 인천제2연륙교 명칭을 인천대교로 확정되었다.
2005년 6월 16일 인천대교 기공식 당시 노무현 전 대통령이 참석하였고 2005년 7월 1일 민자 구간 본공사 착공하였고 2005년 12월 26일 국고 구간 계약 및 착공에 들어갔다. 2009년 8월 국고 구간 공사 마무리되었고 2009년 10월 민자 구간 공사 마무리되었다.
개장.
2009년 10월 16일 민자, 국고 구간 전 구간 개통 당시 통행료 5,500원이고 2009년 10월 19일 자정부터 차량 통행이 시작되었다. 2017년 8월 15일 통행료 소형 기준 6,200원에서 5,500원으로 인하되었다.
수상, 평판.
인천대교는 수많은 국내외 토목 전문가들이 '세계 3대 아름다운 다리'로 꼽는다. 특히 2005년도 착공 당시부터 영국 금융전문지 유로머니(Euromoney)가 선정한 '올해의 PF최우수상'을 수상하였으며, 2010년도에는 일본토목학회에서 주최한 '다니까상'도 탔으며, 2011년도에는 미국토목학회가 선정한 '올해의 OCEA상'을 수상하였다. 그 중 세상에서도 '가장 야경이 아름다운 다리를 꼽는다면 바로 인천대교'를 꼽는다. 전문가들은 "인천대교 앞에 있는 청량산 꼭대기에 올라 줌렌즈 또는 망원경을 통해 인천대교를 바라보는 S코스 경치와 석양은 단연 세계 최고"라고 극찬을 하고 있다.
인천대교 통행료는 2009년 10월에 소형 기준 5,500원으로 결정되었다. 이는 기존 영종도로 이어지는 인천국제공항고속도로의 영종대교의 통행료 3,700원과 비교하면 약 2배 가까이 차이가 나는 것으로, 이 때문에 인천광역시 시민들을 중심으로 통행료가 비싸다는 논란이 일었다..
이후 국토교통부에서 통행료를 인하하기 위해 2013년부터 인천대교주식회사와 협의를 시작해 2017년 자금재조달을 통해 2017년 8월 15일부터 소형 기준으로 700원 인하하기로 결정했다. 이로 인해 매일 이 교량을 통해 출퇴근하는 이용객 기준으로 연간 약 33만원씩 절약할 수 있게 되었다.
2009년 인천광역시를 연고로 한 프로축구 클럽 인천 유나이티드 FC와 인천대교는 1년 20억원, 유니폼 마킹으로 스폰서 관계를 맺었다. 이는 국내 최초의 지역 명물과 지역 클럽 간에 스폰서 관계이며, 홍보가 절실했던 인천대교는 이로써 홍보효과를 기대하고 있다.
시외버스 추락 사고.
2010년 7월 3일 오후 1시 20분경, 포항에서 출발하여 인천국제공항으로 향하던 고속버스가 인천대교 요금소를 통과한 직후, 영종 나들목의 일반도로와 연결되는 고가도로 위에서 앞에 가던 1톤 화물차와의 안전거리를 확보하지 않은 채 주행 중 차량 고장으로 멈춰 서 있던 승용차를 피하려다 가드레일을 들이받고 10m 아래 하늘도시 제3공구 공사현장으로 추락하는 사고가 발생하였다. 이 사고로 인해, 14명이 사망하고 10명의 부상자가 발생하였다. 이는 인천대교 개통이래 20명 이상의 사상자를 낸 최초의 대형사고이기도 하였다. 사고원인은 고속 버스 운전 기사의 과속 및 안전거리 (약 100m) 미 확보와 추돌당한 마티즈 승용차 운전자가 자동차 고장을 감지하고도 차량 운행을 강행하였고, 고장으로 차량이 정지한 후에도 안전대를 세우는 등의 적극적인 대처를 하지 않은 것으로 드러났다.
이데아론은 플라톤이 처음 주장한 형이상학 이론이다. 플라톤에 따르면, 이데아론에서 이데아는 현상 세계 밖의 세상이며 이데아는 모든 사물의 원인이자 본질이다. 예를 들면 인간의 이데아는 현실 세계의 인간에 대한 원인으로, 인간의 이데아가 있기 때문에 현상 세계에 인간이 실재하는 것을 들 수 있다. 또한,중요한 것은 현상 세계에서 모든 것들은 낡고 사라지는 것에 반해, 이데아는 시간이 흘러도 그 모습을 변치 않으며 현상 세계의 사물들이 궁극적으로 되고자 하는 것이 이데아라는 점이다. 이데아론에서 이데아는 오로지 인간의 이성으로만 알 수 있으며, 원래 인간이 있던 곳이다. 그런데 플라톤은 인간이 현실세계로 오면서 레테의 강을 건너게 되어 이데아 세계에 대한 기억을 상실하여 이데아를 기억해 내지 못한다고 주장한다.
흔히 오해하기를, 이데아를 인간의 이성으로 알 수 있다고 해서 이데아가 인간 내에 있다고 생각한다. 하지만, 이것은 그릇된 생각으로 이데아는 인간 속에 있는 것이 아니다. 다만, 인간의 이성으로 알 수 있을 뿐이다. 따라서 인간이 모두 사라지더라도 이데아는 사라지지 않는다. 또한, 이데아론이 플라톤의 분유와 모순되는 관계가 있는 것으로 볼 수도 있지만, 플라톤은 모든 사물들이 원래 이데아의 일부를 가진 것으로 본다. (예를 들어 책상의 이데아가 부분적으로 현상 세계의 책상에 나타나고, 아름다움의 이데아가 부분적으로 사물에 나타나는 것을 들 수 있다.)
앞서 설명한 것과 같이 현상 세계의 모든 사물은 이데아의 일부를 가지며, 이데아와 일치하지는 않는다. 따라서 사람이 만든 사물은 이데아에 존재하는 사물과는 유사점이 있지만 일치하지는 않는다. 또한, 화가가 그린 사물에 대한 그림은 실제 사물보다 이데아와 더욱 멀어진다. 플라톤은 이러한 의미에서 예술을 비판하는데, 현상 세계의 사물보다 이데아에서 더 멀어진 것들을 부정적으로 보았기 때문이다.
이데아론은 흔히 동굴 속에 있는 그림자에 비유하기도 한다. 절대 뒤돌아 볼 수도, 움직일 수도 없는 인간들이 있는 동굴에 사물들의 빛이 동굴 벽면에 비치면 인간들은 그 그림자를 사물 자체로 인식한다. 그러나 그것은 그저 가짜 허상에 불과하다. 이 비유는 이데아론에 있어 널리 알려진 것이나, 이것은 나중에 아리스토텔레스가 질료-형상 이론에서 비판받기도 한다. 또 다른 비판으로는 '때나 이와 같은 더럽고 추악하다고 여겨지는 것들도 이데아가 있는 것인가?'라는 것이 있는데, 여기서 플라톤은 때와 이 등의 이데아를 인정하였다. 그러나 사악함과 쇠약함과 같은 이데아는 인정하지 않았는데, 그것은 선함과 건강함이 부족해 나타나는 것으로 보았기 때문이다.
중세시대에는 이데아론은 유명론으로도 비판받는다. 유명론이란, 보편적인 개념은 말뿐이라는 것으로, 실제로 보편적인 개념은 존재하지 않는다. 만약 유명론이 참이라면, 세상에 보편적인 개념은 존재하지 않기 때문에, 이데아론은 성립한다고 보기 어렵다.
H&amp;K의 다른 뜻은 다음과 같다.
예배의 규정적 원리는 기독교에서 하나님에게 예배할 때 지켜야 할 원칙을 성경만이 계시하고 있다는 칼뱅주의의 사상 및 그 구체적 내용들을 가리킨다. "예배의 규정적 원리"라는 용어 자체는 개혁주의에서 20세기에 비로소 사용되었지만, 그 사상은 종교개혁에서도 찾아볼 수 있다. 오늘날엔 주로 개혁교회와 재세례파()에서 고수되고 있다. 규정적 원리는 하나님을 섬기는 데에 필요충분한 도리들이 성경에 계시되어 있다는 개혁자들의 "오직 성경"(Sola Scriptura) 정신과 연관이 있다.
개혁주의 신학에서는 구원(또는 구속)의 은혜를 주기 위해 하나님이 제정한 은혜의 방도가 성경에 예배를 포함하여 총 여섯 가지로 제시되고 있다고 본다.이는 하나님이 제정한 방식인 만큼 그것을 대하는 태도와 자세도 성경에 계시되어 있다는 것이 개혁주의의 입장이다. 그리고 '오직 성경'(sola scriptura) 정신을 따라, 성경에 나오지 않는 다른 예배의 형태는 배제 되어야 한다는 것이다. 이러한 입장은 개혁주의 신앙고백인 웨스트민스터 신앙고백, 하이델베르크 요리문답, 네덜란드 신앙고백, 그리고 런던 침례교 신앙고백에서도 찾아볼 수 있다.
예배의 규정적 원리와 종종 비교되는 것이 예배의 규범적 원리이다. 후자는 성경에서 금하지 않았다면 다 허용된다는 입장이다. 규범적 원리를 따르는 교파로는 로마 가톨릭, 성공회, 루터교, 감리교 등이 있다. 규정적 원리를 따르는 교회는 보수적 성향을 띠는 개혁교회, 복고운동() 및 기타 보수적인 개신교단이다.
이러한 예배의 규정적 원리의 근거로서 종종 언급되는 것이 십계명의 둘째 계명이다: "너는 자기를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅밑 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라. --- 신명기 5장 8,9절 (개역개정)"
이 둘째 계명이 야훼 하나님 외에 다른 신을 섬기지 말라는 뜻이 아닌 것은, 다른 신을 두지 말라는 것은 이미 첫째 계명 "나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말지니라"에서 명시 되었기 때문으로 본다. 그러므로 둘째 계명은 야훼 하나님을 섬기겠다고 할 때 그의 형상이라고 무엇을 만들지 말라는 뜻으로 해석한다. 그럼에도 불구하고 야훼 하나님의 형상을 만든 역사가 성경 출애굽기 32장 4절에서 볼 수 있다. 개혁주의 신학자들은 이 둘째 계명에서 하나님은 자신이 어떻게 예배 받기를 원하는지 성경을 통해 계시한다는 것을 발견했다고 주장한다.
관련 소주제.
"예배의 규정적 원리"의 구체적 내용에 대해서는 개혁주의 신학내에서도 다양한 의견이 있다. 규정적 원리가 다루는 몇 가지 주제들은 다음과 같다.
형상의 사용.
예배시 형상의 사용에 대해서는 결코 사용해서는 안 된다는 것은 개혁주의 내에서 의견수렴이 되어있다. 이에 대한 근거는 십계명의 둘째 계명이다. 이 둘째 계명에 대한 개혁주의 신학에서는 다음과 같이 이해한다: "사람은 하나님을 결코 완전히 이해할 수 없다, 그러므로 사람이 고안해 낸 그 어떤 형상도 하나님을 필연적으로 왜곡하든지 제한하게 되므로, 하나님에게 예배할 때 그 어떤 형상이라도 직간접적으로 의지하는 것을 하나님은 금한다."
법의 가준수성이라는 원칙에 따라 십계명이 하나님 나라의 최소한도의 원칙을 보이고 있다고 생각할 때, 둘째 계명이 전하는 도리는 단순히 눈에 보이는 형상 뿐 아니라 눈에 보이지 않는 형상, 즉 예배의 어떤 특정한 형식을 의존하는 것 역시 부당함을 가르친다고 개혁주의자들은 생각한다. 이러한 태도에 대한 근거로 다음 성경 구절이 주로 언급된다:"하느님은 영적인 분이시다. 그러므로 예배하는 사람들은 영적으로 참되게 하느님께 예배 드려야 한다. --- 요한복음 4:24 (공동번역)"
이것은 '하나님을 예배할 때 예루살렘 성전으로 가야하느냐?'는 어떤 여인의 질문에 대한 예수님의 대답이었다. 이 대답을 개혁주의 신학에서는 "하나님은 형태가 없으신 영적인 존재이기 때문에, 예배하는 사람들도 그가 어떤 특정 지역에 거하는 것처럼 그 쪽을 향해 몸을 구부린다는 식으로 물리적인 절을 할 게 아니라 영혼으로, 하지만 그가 영혼으로 드리는 이 절을 받는다는 것을 믿고, 그렇게 참되게 절해야 한다"는 것으로 해석한다.
찬송.
찬송에 대해서는 형상의 사용 문제만큼 잘 수렴된 의견은 없다. 그러나 하나님에게 절하는 심정으로 바칠 수 있는 노래여야 한다는 점에 대해서는 대개 수긍한다. 그러므로 하나님 외에 기타 신앙적인 위인이라든지 동료 신자들을 향한 내용을 담은 곡은 예배 때 불러서는 안 된다고 생각한다.
초창기의 메아리는 서정성과 순수성이 강조되어 1960년대와 1970년대의 포크 음악 문화의 계승자로서의 성격이 컸다. 그러나 유신헌법 하의 정치적 억압 속에서 실험적인 저항 음악을 시도하던 김민기가 1978년 발표한 음악극 《공장의 불빛》에 이화여자대학교의 노래패 "한소리"와 함께 참여한 것을 계기로, 1980년 광주 민주화 운동을 거치며 민중가요를 통한 사회운동으로 방향이 정립되고 운동성을 획득하였다.
메아리가 발표한 제1집은 1979년 서울대 앞 봉천동의 카페에서 녹음하였고, 《그루터기》 등을 담은 제2집은 이듬해 김민기의 주선으로 가수 이장희가 운영하던 랩 스튜디오에서 녹음되어 1980년대 초반 민중가요 운동의 흐름을 선도했다. 특히 메아리는 단순한 노래의 공연에 그치지 않고 창작 집단으로서의 성격을 분명히 했고, 검열로 인해 발표될 수 없었던 많은 노래들을 부르고 연주하여 어떤 식으로든 노래로서 자취를 남겨놓았다는 데도 의의가 있다.
광주 민주화 운동을 무력으로 제압하고 성립된 제5공화국에 대한 항거를 상징하는 노래로 《임을 위한 행진곡》이 1980년대를 대표하는 곡이라 할 만큼 널리 불린 데에는 메아리와 한소리, 연세대학교의 "울림터", 고려대학교의 "노래얼", 성균관대학교의 "소리사랑", 한양대학교의 "하날소래"와 같은 대학가 노래패들의 역할이 컸다는 분석도 있다. 메아리의 공연 자체가 학생 집회와 시위의 기폭제 역할을 하기도 했다.
보카 주니어스 우승!
1차 승격 결정전 (Primer ascenso).
염기서열(Nucleic Sequence, 鹽基序列) 또는 핵산의 1차 구조(Nucleic Acid Primary Structure)는 DNA의 기본단위 뉴클레오타이드의 구성성분 중 하나인 핵염기들을 순서대로 나열해 놓은 것을 말한다.
DNA상에서 염기가 일렬로 3개씩 모이면 하나의 트리플렛 코드를 형성하여 하나의 아미노산을 지정하게 되는데, 이 트리플렛 코드들이 여러 개 모이면 궁극적으로 하나의 단백질을 지정하게 된다. 즉, 염기가 3개씩 모이면 트리플렛 코드를 형성하여, 단백질 서열로 변환되는 것이다.
인간의 단백질들은 20여 가지의 아미노산을 이용하여 적절하게 펩타이드 결합을 하여 생성되는데, 4종류의 염기로 20여 가지의 아미노산을 모두 지정하기 위해서는 염기가 세 개씩 짝(4x4x4=64 ≥20) 을 이루어야 한다. 이러한 3개의 서열 묶음을 코돈 또는 유전부호라고 하며, 64개 전부 다른 코돈을 이루는 것이 아닌 몇 가지 중복으로 이루어진다.
염기서열은 총 4종류의 염기 A(아데닌), T(티민), G(구아닌), C(사이토신)이 배열되어 이루어져 있다. 이들은 각각 A-T, G-C끼리 상보적인 결합을 이룬다.
펩타이드 서열()은 펩타이드의 구성 요소인 20가지의 아미노산으로 이루어진 서열을 말한다. 생명현상을 결정짓는 가장 중요한 정보를 가진 서열이다.
펩타이드 서열은 서열에 메틸기가 붙는 메틸화, 수소 원자를 아세틸기로 치환하는 아세틸화 등의 변형이 일어날 수 있다.
펩타이드 서열은 아미노산 서열간의 상호작용 등으로 인해 1차, 2차, 3차, 4차 구조를 가지게 된다.
기후 변화(氣候 變化, ) 혹은 기후 위기(氣候 危機, )는 지구의 평균 기온이 급격하게 변화하는 현상이다. 최근 기후 변화에 관한 정부간 협의체(IPCC) 6차 보고서에서는 산업화 이후로 인류가 지구를 가열시킨 것은 명백하고(약 99%의 확률) 이것이 갈수록 심해지는 극한 날씨와 뚜렷하게 연관된다고 밝혔다. 또한 지금처럼 온실가스를 배출한다면 지구 온도는 2040년이 되기 전 증폭현상과 도미노현상이 일어날 것으로 지적되는 티핑 포인트 산업화 이전 대비 1.5도 상승에 도달할 것이라고 예상했다.
현재 10년 간(2011년~2020년)의 평균 온도는 산업화(1850년~ 1900년) 이전 대비 1.09℃ 상승했다.
기후는 해마다 크게 변화하는 것은 아니지만 오랜 세월 동안 상당한 변화를 일으키고 있다. 약 2억 5000만년의 간격으로 적어도 3회의 빙하기가 있어서 아시아지역에도 그 흔적이 있으며 과거 100년간의 기온이나 강수량만을 조사하여 보아도 현재와 다른 점이 많다는 것을 알 수 있다. 에든버러(Edinburgh)나 스톡홀름(Stockholm)에서는 1850년경부터 매년 기온이 상승하고 있는 경향이 있다. 그러다가 1940년대 이후로 지구는 전반적으로 추워지고 있으나, 어떤 지역은 더 따뜻해지고 있다. 또한 더 습해지는 지역이 있는가 하면, 더 건조해지는 지역도 있다. 공기중에 증가된 이산화탄소 때문에 생긴 온도 변화가 지구의 풍계에 변화를 가져왔으며, 이러한 변화들은 차례로 여러 가지 기후 변화를 일으키고 있다. 이와 같은 기후 변화의 원인은 잘 알려지지는 않았으나 여러 가지의 학설이 있다. 그 주된 것으로는 다음과 같다.
이산화탄소, 일산화이질소, 메탄, 염화플루오르화탄소, 일산화탄소 등의 기체는 지구 안으로 들어오는 햇빛과 같이 짧은 파장은 통과시키지만, 지구 밖으로 나가는 긴 파장의 적외선은 흡수하거나 막는다. 따라서 이러한 기체는 지구의 기온을 올리는 온실효과를 일으킨다. 최근 들어 산업 활동이 늘어나면서 대기중으로 배출되는 이러한 기체의 양이 증가하고 있다. 특히 이산화탄소는 연료량이 증가함에 따라 배출량도 급격히 늘어나는 반면, 산림 훼손으로 이산화탄소의 고정량은 줄어들어 대기중의 농도가 급격히 높아지고 있다. 따라서 지난 100년 동안 지구의 평균기온이 0.3-0.6 °C 높아진 것으로 조사되었고, 앞으로 상승폭은 더욱 커질 것으로 예상된다. 지구의 기온이 올라감에 따라 세계 여러 곳에서 폭우·폭설·가뭄과 같은 기상이변이 자주 일어나고, 급격한 사막화와 해수면 상승 등으로 인류의 앞날이 위협받고 있다.
기후 변화 요인.
기후 변화는 지구 기후 내부의 변화와 해양, 만년설 등의 지구의 다른 부분의 진행, 인간 활동의 효과를 반영한다. 기후를 변화시킬 수 있는 외부 요인으로는 태양 복사, 지구의 궤도, 온실 가스 등이 주로 언급된다.
지구 기후의 내부 변화.
날씨는 대기의 매일의 상태이며, 무질서한 비선형 체계이다. 반면, 기후 - 날씨의 평균 상태 - 는 꽤 안정적이며, 예측이 가능하다. 기후는 평균 온도, 강수량, 일조시간, 그리고 일정한 위치에서 측정될 수 있는 다른 변수들을 포함한다. 어쨌거나, 지구의 환경 내에서 기후에 영향을 줄 수 있는 변화가 있다.
빙하 작용.
빙하는 기후 변화의 가장 민감한 지표의 하나로서 인식된다. 빙하는 냉각기(예를 들면, 소빙하기)에는 대체적으로 전진하였고, 기후 온난화에는 후퇴(glacier retreat)하였다. 빙하의 성장과 붕괴는 자연의 변화에 영향을 주며, 외부 요소에 의한 변화를 증폭시킨다. 지난 100년간, 빙하에서 여름에 사라지는 얼음을 만회할 수 있는 만큼 겨울에 얼음이 재생산되지 못했다.
지난 1백만 년간의 가장 주목할 만한 기후의 변화의 과정은 빙하기와 간빙기의 순환이다. 밀루틴 밀란코비치의 순환 궤도 변동 이론에 의해 윤곽이 갖추어졌지만, 대륙의 얼음층을 포함하는 내부 반응과 130 m 의 해수면의 변화가 대부분의 지역에서 기후 변화가 관측되는 양상을 알 수 있도록 중요한 역할을 하였다. '하인리히 이벤트', '단스고르-외슈거 이벤트'(), '영거 드라이아스'() 등의 다른 변화들은 특별한 궤도의 변화가 없어도 빙하의 변화가 잠재적으로 기후에 영향을 줄 수 있음을 보여준다.
더 일반적으로, 기후 체계의 대부분의 내부적인 변화하는 성질의 형태는 ‘이력(履歷)현상’의 형태로 인식될 수 있는데, 이는 기후의 현재 상태가 입력뿐 아니라 도달한 여정도 반영하고 있다는 것이다. 예를 들면 수십 년의 건조한 상태는 호수가 줄어들게 할 수 있고 땅이 건조하게 되어 사막이 확장하게 할 수 있다. 이러한 상태는 다음 해에 강우의 감소를 초래할 수 있다. 간단히 말하자면 기후 변화는 스스로가 영속시키는 과정이라 할 수 있는데, 이는 서로 다른 환경의 양상이 불가항력적으로 발생하는 변동에 서로 다른 정도와 형태로 반응하기 때문이다.
온실 가스.
근래의 연구에 따르면, 온실 기체로 인한 복사 강제(radiative forcing)가 기후변화의 주요 원인이 된다. 온실 기체는 지구의 기후변천의 역사를 이해하는 데 중요하다. 이들 연구에 따르면, 온실 기체가 지구에 반사되어 나가는 태양 광선을 가두어 온도가 상승하는 온실 효과는 지구의 온도를 조절하는 데에 결정적인 역할을 한다.
생물권에서 방출되는 온실가스는 종종 피드백이나 내부 기후 과정으로 간주되는 반면, 화산에서 방출되는 온실가스는 일반적으로 기후학자에 의해 외부 온실가스로 분류된다. CO2, 메탄, 아산화질소와 같은 온실 가스는 적외선을 가두어 기후 시스템을 가열한다. 화산은 또한 확장된 탄소 순환의 일부이다. 매우 긴(지질학적) 기간에 걸쳐 그들은 지각과 맨틀에서 이산화탄소를 방출하여 퇴적암과 기타 지질학적 이산화탄소 흡수원에 의한 흡수를 방해한다.
산업 혁명 이후 인류는 화석 연료 연소로 인한 CO2 배출, 삼림 벌채를 통한 토지 이용 변화, 에어로졸(대기 중 미립자 물질), 미량 가스(예: 산화질소, 일산화탄소 또는 메테인 등) 방출로 기후를 더욱 변화시켜 온실가스를 증가시켰다. 토지 이용, 오존층 파괴, 축산업(소와 같은 반추 동물은 메탄을 생성함), 삼림 벌채 등을 포함한 다른 요인들도 영향을 미친다.
미국 지질 조사국(US Geological Survey)은 화산 배출이 화산에서 배출되는 이산화탄소 양의 100~300배에 달하는 현재 인간 활동의 영향보다 훨씬 낮은 수준이라고 추정한다. 인간 활동으로 인해 발생하는 연간 양은 초분화로 인해 발생하는 양보다 클 수 있으며, 그 중 가장 최근에는 74,000년 전 인도네시아에서 발생한 토바(Toba) 화산 폭발이 있었다.
궤도의 변화.
지구 운동의 약간의 변화는 지구 표면에 도달하는 햇빛의 계절적 분포와 지구 전체에 분포되는 방식의 변화로 이어진다. 지역 평균 연평균 일조량에는 거의 변화가 없다. 그러나 지리적, 계절적 분포에는 큰 변화가 있을 수 있다. 세 가지 유형의 운동학적 변화는 지구 이심률의 변화, 지구 회전축의 경사각 변화, 지구 축의 세차 운동이다. 이것들이 결합되어 기후에 영향을 미치는 밀란코비치 주기를 생성하며, 빙하기와 간빙기와의 상관관계, 사하라 사막의 전진과 퇴각과의 상관관계, 층서학적 기록에서의 출현으로 주목할 만하다.
태양의 변화.
태양은 지구 기후 시스템에 투입되는 에너지의 주요 공급원이다. 다른 원인으로는 지구 핵의 지열 에너지, 달의 조수 에너지, 방사성 화합물의 붕괴로 인한 열이 있다. 태양 강도의 장기적인 변화는 모두 지구 기후에 영향을 미치는 것으로 알려져 있다. 태양열 출력은 11년 태양 주기와 장기 변조를 포함하여 더 짧은 시간 규모에 따라 달라진다. 흑점과 기후 사이의 상관관계는 기껏해야 미미한다.
30억~40억년 전에 태양이 방출한 전력은 오늘날의 75%에 불과했다. 만약 대기 구성이 오늘날과 같았더라면 지구 표면에 액체 상태의 물이 존재하지 않았을 것이다. 그러나 초기 지구, 하데스 시대와 시세 시대에 물이 존재했다는 증거가 있으며, 이는 희미한 젊은 태양 역설로 알려진 현상으로 이어진다. 이 역설에 대한 가설적인 해결책에는 현재 존재하는 것보다 온실가스 농도가 훨씬 더 높은 대기와 크게 다른 환경이 포함된다. 이후 약 40억년 동안 태양의 에너지 생산량은 증가했다. 다음 50억년 동안 태양이 적색거성으로 변한 후 백색왜성이 되어 궁극적으로 죽음을 맞이하게 되면 기후에 큰 영향을 미칠 것이며, 적색거성 단계는 그때까지 살아남은 지구상의 모든 생명체를 멸종시킬 가능성이 있다.
인류발생적 원인(Anthropogenic factors)은 인간이 행하는, 환경을 바꾸고 기후에 영향을 주는 행위이다. 인간이 초래한 기후 변경에 대한 여러 이론이 수년간 토론되어 왔다.
지금의 관심사로 가장 큰 요인은 화석연료의 연소에 의해 발생되는 이산화탄소(CO2)의 증가이며, 냉각효과가 있는 에어로졸과 시멘트 제조가 그 뒤를 따른다. 토지 이용, 오존 소모, 동물 농장, 산림 벌채 등의 다른 요인들도 기후에 영향을 준다.
판 구조.
수백만 년에 걸쳐 지각판의 움직임은 전 세계 육지와 해양 지역을 재구성하고 지형을 생성한다. 이는 기후와 대기-해양 순환의 전 지구적 및 지역적 패턴 모두에 영향을 미칠 수 있다.
대륙의 위치는 해양의 기하학적 구조를 결정하므로 해양 순환 패턴에 영향을 미친다. 바다의 위치는 지구 전체에 걸쳐 열과 습기의 이동을 제어하고 따라서 지구 기후를 결정하는 데 중요하다. 해양 순환에 대한 지각 조절의 최근 사례는 약 500만 년 전 파나마 지협이 형성되어 대서양과 태평양이 직접적으로 섞이는 것을 차단한 것이다. 이는 현재 멕시코 만류(Gulf Stream)의 해양 역학에 큰 영향을 미쳤으며 북반구의 얼음 덮음으로 이어졌을 수도 있다. 약 3억~3억 6천만년 전인 석탄기 동안 판 구조론은 대규모 탄소 저장과 빙하 증가를 촉발했을 수 있다. 지질학적 증거는 초대륙 판게아 시대에 "메가몬순" 순환 패턴을 지적하며, 기후 모델링은 초대륙의 존재가 몬순의 형성에 도움이 되었음을 시사한다.
대륙의 크기도 중요하다. 바다가 온도를 안정시키는 효과 때문에 연간 온도 변화는 일반적으로 내륙보다 해안 지역에서 더 낮다. 따라서 더 큰 초대륙은 여러 개의 작은 대륙이나 섬보다 기후가 계절적으로 강하게 나타나는 지역이 더 많다.
가축들은 방귀나 트림 등을 해서 메테인 가스를 내뿜는다. 이 메테인 가스가 기후 변화의 원인 중 하나이다.
기후변화의 영향력.
생태계에 미친 영향.
기후변화는 식생 분포에 가장 두드러지게 영향을 미쳤다. 기후변화의 영향으로 인해 한국의 마늘과 대나무의 분포지도가 바뀐 것으로 나타났다. 또 온난화에 도시화의 영향까지 더해지면서 한반도 봄꽃 개화시기가 대도시일수록 더욱 급격하게 빨라지고 있는 것으로 조사되었다.
인류에게 미친 영향.
기후변화로 인한 간접적인 영향으로는, 기온상승과 비례하여 대기 내 광화학적 반응을 촉진하여 오존 농도가 증가하는 등 대기오염을 심화시켜 건강에 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 말라리아, 세균성 이질 등 매개체를 통한 질병이 증가하고 있다. 최근 10년간 국내에서 발생한 195건의 기상재해로 1,541명이 사망하였고, 연평균 154명이 사망하였다. (폭풍이 72건으로 가장 빈번히 발생하는 기상재해로 나타났으며, 발생 재해별 사망자수의 경우 태풍으로 인한 사망자수가 발생건당 21.4명으로 가장 많음)
지구의 온도 상승은 가뭄과 산림 화재 증가의 원인이 되기도 한다. 또한 산림 파괴는 수세기 동안 기온 상승을 유도하고, 지구의 생명주기, 인류 문명의 변화를 일으킬 수도 있다.
도박사의 오류(賭博師─誤謬)는 서로 독립적으로 일어나는 확률적 사건이 서로 확률에 영향을 미친다는 착각에서 기인한 논리적 오류로, 도박사들이 성격의 특성상 앞에서 일어난 사건과 그 뒤에 일어날 사건이 서로 독립되어 있다는 확률 이론의 가정을 받아들이지 않기 때문에 ‘도박사의 오류’라고 한다
도쿄 베르디()는 일본 도쿄도를 연고지로 하는 J리그 소속 축구단으로 1969년 요미우리 FC로 창단했다. 구단 명칭 중 베르디(Verdy)는 포르투갈어로 녹색을 뜻하는 "베르데"(Verde)에서 파생되어 나온 것이다.
1990년대 미우라 가즈요시, 루이 라모스, 하시라타니 데쓰지, 기타자와 쓰요시, 다케다 노부히로, 다카기 다쿠야, 마에조노 마사키요 등 일본 축구 국가대표팀 주축 선수들이 활약했다.
모체는 일본의 대표 보수언론 중의 하나인 요미우리 신문과 계열사 닛폰 TV (NTV), 호치신문사, 요미우리랜드가 출자해 1969년 창단한 요미우리 FC이며 1969년 도쿄 지역 축구리그 B에 최초로 참가한 이후 그 해 우승으로 바로 다음해 리그 A로 승격 그리고 리그 A에서 또다시 우승으로 1971년 간토 지역 축구 리그로 승격했다. 간토 지역 축구 리그로 승격한 바로 그 해 3위를 차지하여 다시 1972년 일본 축구 리그 JSL 2부 리그로 승격했다. 그 후 1978년 마침내 당시 일본 국내 축구 리그 최고 레벨 JSL 1부 리그에 입성했다.
이후 JSL 1부 3회(1982, 1983, 1987), 천황배 1회(1987), 아시안 클럽 챔피언십 1회(1988) 우승을 기록하며 당시 일본 최고 명문 구단으로 자리매김 했고 1992년 J리그의 전초전 야마자키 나비스코컵 원년 대회에서 시미즈 에스펄스를 꺾고 우승을 차지한다.
요미우리 축구단은 JSL 시절 도쿄 국립경기장과 도쿄 23구의 하나인 기타구에 소재한 , 세타가야구에 위치한 에서 대부분의 홈경기를 개최했기 때문에 1993년 J리그 출범 당시 원래 연고지였던 도쿄 연고지를 유지한 채 J리그에 참가하길 원했지만 기존에 사용하던 두 경기장은 모두 국립이기 때문에 특정 프로팀의 소유가 될 수 없어 신청할 수 없었다. 그리고 도쿄 세타가야구에 있는 도 검토 했으나 당시 조례에 의해 야간 조명설비의 설치가 금지되어 있어 불가능했다. 요미우리 축구단은 후츄경마장도 검토하였으나, 경마장인 문제로 불가능했다. 이에 따라 가와사키시의 도도로키 육상 경기장을 증개축 조건으로 홈 경기장 신청하였고, 승인받아 베르디 가와사키가 된다.
출범 후 J리그 원년인 1993년 J리그 2관왕(J리그, 리그컵)을 차지하며 최고 인기 구단으로 자리잡았다. 한편 이런 여세를 몰아 출범 당시 좌절되었던 도쿄 연고지로의 복귀를 1993년 말 추진하였지만 J리그 출범 1년 만에 지역밀착을 중시하는 J리그 이념에 금이 가고 도쿄 연고지 구단에 인기가 집중될 것을 우려한 J리그 연맹의 반대로 다시 한번 좌절되었다.
1999년 10월 계속되는 누적 적자로 가와사키시에서는 앞으로 구단의 미래가 불투명하다며 공식적으로 도쿄 연고지 이전 결정을 발표하였다.이에 J리그 연맹에서는 가와사키 프론탈레의 1부 승격으로 가와사키시에서 두개 구단이 관중 확보를 위한 출혈 경쟁이 예상되며 또한 J리그 거품 인기가 걷히면서 침체 국면인 J리그에 도쿄 더비로 새로운 관중증가 요인에 대한 기대 등을 이유로 연고지 이전을 승인하였고 2001년 도쿄의 아지노모토 스타디움 개장과 때를 맞춰 도쿄로 복귀하며 이 같은 상황을 반영하듯 한국 프로야구에서는 롯데 자이언츠가 버티고 있는 부산에 제2구단 창단설이 있었으나 2개 이상 구단이 같은 연고지를 사용할 경우 먼저 연고지를 사용하고 있는 구단의 허락이 있어야 한다는 KBO 규약 탓인지 실현되지 못했다.
2008년 '도쿄 베르디 1969'에서 '도쿄 베르디'로 구단 이름을 변경하였다. J리그 디비전 1에서 17위를 기록, 1년 만에 다시 강등되었다.