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고래자리 타우에 대한 연구 의욕을 발생시키는 근원 요인은 타우가 태양 비슷한 별인데다 별 주위에 생명체가 살 법한 행성이 있을 가능성 때문이다. 홀과 록우드는 “‘태양 비슷한 별’, ‘유사 태양’, ‘쌍둥이 태양’ 이 셋은 구별되어야 할 개념이다.”라고 주장했다. 고래자리 타우는 앞의 세 개념 중 질량 및 낮은 변광도, 상대적으로 낮은 중원소 함량을 고려하면 두 번째 유사 태양에 해당된다. 어쨌든 태양과 비슷하다는 점 때문에 수십년 동안 과학적 관측 및 대중 문화적 차원에서 고래자리 타우는 호기심의 대상이 되어 왔다.
고래자리 타우는 시선 속도 관측을 통한 행성 탐사의 대상 중 하나였다. 1988년 당시 관측에 따르면 항성 주위에서 어떤 주기적인 시선속도 변화량도 발견되지 않았는데, 이는 목성보다 가까운 거리 내에 무거운 행성이 존재하지 않는다는 의미였다. 더 정교한 관측기구들이 개발되었으나, 이들을 이용하여 타우를 관측해도 무거운 행성은 여전히 발견되지 않았다. 대신 관측기기의 정교함 덕에 타우별이 5년 주기로 11 m/s 시선속도 변화를 보임을 밝혀냈다. 이 결과를 통해 타우 주위에는 뜨거운 목성이 없으며 공전 주기 15년 이하의, 목성 정도 질량 이상의 행성은 없음을 알 수 있다. 덧붙여 허블 우주 망원경의 광각 행성 카메라를 이용한 인접 항성 연구가 1999년에 종료되었는데 여기에는 고래자리 타우를 도는 희미한 천체가 있는지의 여부를 알아내는 것도 포함되어 있었다. 결과는 망원경의 분해능 한도 내에서 발견된 것은 아무것도 없었다.
이상의 연구 결과들은 오직 가스 행성 및 갈색 왜성이 존재하지 않음을 밝혀줬을 뿐 지구나 금성처럼 작은 행성이 존재할 가능성은 아직 남아 있다. 만약 뜨거운 목성이 항성 가까이 있었다면 이들은 항성 근처를 돌던 지구형 행성의 궤도를 망가뜨려 생명체 발생 가능성을 낮췄을 것이다. 따라서 가스 행성이 없다는 것은 지구 비슷한 행성이 존재할 가능성을 높여 주는 사실이 된다. 통상적으로 밝혀진 연구에 따르면 중원소 함량이 높은 별 주위에는 행성이 있을 확률이 높고 그렇지 않은 별 주위에는 행성이 있을 확률이 적은 것으로 밝혀졌다. 두꺼운 먼지 원반이 있다는 사실은 항성 가까이에 암석 행성이 존재할 가능성을 높이는 것은 사실이다. 그러나 이는 동시에 그 암석 행성이 폭격을 받을 가능성이 높음을 알려주는 사실이기도 하다. 만약 행성이 발견된다면 이후의 연구 방향은 이 행성에 생명체가 살 수 있는 물과 대기가 존재하는지를 충분한 해상도의 망원경을 통해 알아내는 것이 된다. 지구의 산소가 생명체 존재를 나타내는 척도가 되는 것처럼 무기성의 대기 조성은 원시 생명체가 존재함을 나타내는 징표가 될 수 있다.
SETI 와 HabCat.
지금까지 가장 활발한 외계 생명체 관측 계획으로 꼽을 수 있는 것은 오즈마 계획(외계 지성체를 찾기 위한 연구, SETI)이다. 이 계획에서는 특정 별들을 지목하고 이들이 인공적 전파 신호를 보내는지를 꾸준히 관측한다. 천문학자 프랭크 드레이크가 이 계획을 주관했는데, 그는 고래자리 타우와 에리다누스자리 엡실론을 최초 목표로 설정했다. 두 별 모두 태양 근처에 있으며 물리적으로 태양과 비슷하다. 다만 200시간에 걸친 관측에도 불구, 인공적 신호는 감지된 바가 없었다. 두 별에 대한 추가적인 전파 연구가 진행되었으나 결과는 마찬가지로 비관적이었다.
그러나 이러한 비관적인 결과에도 고래자리 타우에 대한 연구의 열기는 식지 않았다. 2002년 마가렛 턴불과 질 타터는 ‘생명이 살 수 있는 근거리 항성계 목록’(HabCat)을 만들었다. 이 목록에는 1만 7천 개 이상의 이론적인 생명체 거주 가능 행성계가 실려 있다. 2003년 턴불은 태양 주변 1천 광년 이내 5,000개의 후보들 중 가장 유력한 30개 항성을 추려냈으며 여기에 고래자리 타우가 포함되어 있다. 턴불은 고래자리 타우를 지구형 행성 탐사기를 통한 연구에 적합한 다섯 별 중 하나로 꼽았으며, “이들 다섯 별은 만약 신이 우리 행성을 다른 별 주위에 가져다 놓는다면 가장 살고 싶은 곳들이다.”라고 말하기도 했다.
2012년 12월 19일 고래자리 타우 주위에 행성 다섯 개가 있음을 입증하는 증거가 제출되었다. 이 행성들의 최소질량은 지구의 2~6배 사이였고 공전주기는 14일부터 640일까지 다양하다. 이들 중 고래자리 타우 e는 태양과 지구 거리의 절반 정도 떨어져 어머니 별을 돌고 있는 것으로 추측된다. 타우별의 밝기가 태양의 52 퍼센트이고 행성 궤도가 0.552 천문단위이므로 e가 받는 단위 면적당 에너지는 지구가 받는 양의 1.71배일 것이다. 이는 금성이 지구 1.91배 에너지를 받는 것보다 약간 약한 수준이다. 그럼에도 불구하고 일부 논문에서는 e가 생명체 거주가능 영역 안에 있는 것으로 설정하고 있다. 행성 거주가능성 연구소(Planetary Habitability Laboratory)는 바깥쪽을 돌고 있는 행성 고래자리 타우 f가 생물권 바깥쪽 경계에 아슬아슬하게 걸쳐 있다고 분석했다. 참고로 f가 받는 열은 지구의 28.5 퍼센트 수준이다.(화성이 받는 에너지는 지구의 43 퍼센트이다.)
생명체 거주가능 영역(생물권)을 지구와 같이 액체 물이 존재 가능한 범위라고 가정할 경우 고래자리 타우의 생물권은 0.55 ~ 1.16 천문단위 범위가 된다. 여기에서 1 천문단위는 태양부터 지구까지의 거리이다.
2004년에 제인 그리브스가 이끄는 영국 천문학자들은 고래자리 타우가 우리 태양의 10배에 달하는 소행성 및 혜성 비슷한 물질들을 주위에 거느리고 있음을 발견했다. 이는 이런 조그만 천체들끼리 충돌하여 만들어지는, 차가운 먼지 물질로 구성된 원반을 관측함으로써 밝혀진 사실이다. 이 결과는 고래자리 타우 행성계에 복잡한 생명체가 존재할 가능성에 찬물을 끼얹었는데, 이는 타우 행성계의 가상 행성은 우리 태양계 천체들에 비해 충돌 사건을 겪을 확률이 대충 10배는 증가하기 때문이다. 그리브스는 그녀의 논문에 다음과 같은 내용을 적었다. “(고래자리 타우를 도는) 모든 행성들은 공룡을 쓸어버렸던 수준의 소행성 폭격을 꾸준히 겪었을 가능성이 크다.” 이러한 폭격은 생물다양성이 진척될 가능성을 막는다. 그러나 목성 정도 덩치의 가스 행성이 혜성 및 소행성을 튕겨내어 내행성을 보호해 줄 수도 있다.
타우 주위의 먼지 원반은 스펙트럼의 원적외선 부분에서 방출되는 복사열을 측정하여 밝혀냈다. 원반은 중심 별로부터 동심원 모양으로 반지름 55 천문단위 거리에 형성되어 있다. 원반 내 따뜻한 부분에 적외선 복사가 관측되지 않음을 통해 원반의 안쪽 경계는 별로부터 10천문단위 정도임을 알 수 있다. 이에 비해 태양계의 카이퍼 대는 30 ~ 50 천문단위 영역에 펼쳐져 있다. 먼지 원반이 오랜 시간 유지되려면 좀 더 큰 천체들이 지속적으로 충돌하여 새로운 파편들이 공급되어야 할 것이다. 원반 덩어리는 35 ~ 50 천문단위 거리에서 타우별을 돌고 있는데 이는 타우 행성계의 생물권 훨씬 바깥 영역이다. 이 거리는 우리 태양계의 카이퍼 대가 놓여 있는 거리와 거의 비슷한 수준이다.
고래자리 타우를 통해 먼지 원반은 중심별이 나이를 먹음에도 사라지지 않으며, 타우 주위의 먼지 원반처럼 두꺼운 원반 띠는 태양 비슷한 별들 주위에 흔하게 존재함을 보여준다. 타우별의 먼지 원반 농도는 근처의 젊은 이웃별 에리다누스자리 엡실론의 20분의 1에 불과하다. 태양 주위 먼지 원반의 농도가 상대적으로 희박한 것은 드문 사례일 가능성이 있다. 태양도 한때 빽빽한 먼지 원반을 지니고 있었으나 태어난 지 얼마 되지 않았을 때 다른 항성 옆을 지나가면서 원래 거느렸던 소행성 및 혜성이 흩어져 날아가 버렸다는 것이다. 거대한 먼지 원반을 지닌 항성들은 행성 탄생에 대한 천문학적 사고를 바꿔 놓았다. 충돌로 먼지 원반이 꾸준히 유지되는 항성 주위에서는 행성이 만들어지는 과정이 진행되는 것으로 보인다.
박세경(朴世徑, 1919년 8월 29일 ~ 1996년 9월 18일)은 대한민국의 변호사이자 제3·4대 민의원의원이다. 본관은 함양이며, 전라북도 임실군 출생이다.
양영주(梁瑛注, 1917년 10월 8일 전북 남원 ~ 1973년 9월 12일)는 대한민국의 정치인이다. 제3대 국회의원을 지냈다.
요요는 매우 오래된 놀이기구이며, 고고학적으로 보면 인형 다음으로 가장 오랜 기원을 갖고 있다. 미국 요요 협회 등에 따르면, 요요는 본래 중국에서 기원하였다고 알려져 있지만, 고대 그리스에서도 기원전 500년 경에 요요와 비슷한 놀이기구가 있었음을 유물들을 통해 확인할 수 있다. 이처럼 교역로를 통하여 아시아와 유럽으로 퍼져나간 요요는 프랑스 혁명 당시 망명자들 사이에서도 스트레스 해소용으로 인기를 끌었다. 이 요요가 필리핀으로 전해져 원주민들의 놀이로 정착되었고, 미국에 알려지면서 1920년대 이후 큰 유행을 일으키게 되었다.
한편, 필리핀에서 요요가 오늘날의 모습을 갖추어 나갔기 때문에 요요가 필리핀에서 기원했다는 설도 제기되었다. 다시 말해, 요요는 16세기 필리핀 주민들이 예리한 돌을 실에 꿰어 사냥도구로 사용하던 것이 여가시간에도 쓰이게 되어 놀이도구로 발전한 것으로 수세기의 역사를 지녔다는 것이다. '요요'라는 말 자체도 타갈로그어의 '와라 와라(come-come)'라는 의미의 단어에서 유래했다고 전하지만, 타갈로그어로 오다(come)는 dumating이다. 다만, 1860년 출판된 필리핀어 사전에 'yo-yo'라는 단어가 나타난 것으로 보아 필리핀에서 사용되던 다른 언어에서 유래했을 가능성도 있다.
작은 원판 두개를 연결하고 이 원판 사이에 실을 연결한 형태이다. 요요의 회전력을 높이기 위해서 두 원판에 베어링을 내장하여 연결하기도 한다.
요요는 관성의 법칙에 의해서 실이 모두 풀린 상태에서도 지속적으로 회전을 하게 된다. 이 관성이 요요의 축과 줄 사이의 마찰력보다 약해지게 되면 다시 위로 되돌아오게 된다.
다누마 오키아키(, 1773년 ~ 1796년 10월 22일)는 사가라번의 2대 번주이자, 무쓰 시모무라번의 초대 번주이다. 관위는 종5위하, 시모쓰케노카미()이다.
다누마 오키쓰구의 손자이며, 사가라번의 세자이자 와카도시요리로 근무하던 다누마 오키토모의 맏아들이다. 아버지 오키토모가 1784년에 암살당하자 세자 자리를 이었고, 1787년에 가문을 계승하였다. 할아버지 오키쓰구가 마쓰다이라 사다노부에 의해 숙청당하고 실각하면서, 사가라번에서 시모무라 1만석 영지로 삭감 전봉되었다. 쇼군을 배알하지도, 관위와 관직을 수여받지도, 영지로 내려가지도 못하고 에도에 머무르도록 명령받았고, 1793년에 사다노부가 실각하고나서 비로소 번으로 부임하였다. 1796년, 오사카 경비 담당에 임명되었으나 그해 24세의 나이로 생을 마감했다. 동생인 다누마 오키카즈가 양자가 되어 그 뒤를 이었다.
김재곤(金載坤, 1912년 8월 10일 ~ 1994년 6월 17일)은 제3,4,5대 민의원의원을 지낸 대한민국의 정치인이다. 경남 마산에서 태어났다.
최지환(崔志煥, 富士山隆盛, 1882년 2월 15일 ~ 1983년 5월 14일)은 일제강점기의 경찰 출신 기업인으로 조선총독부 중추원 참의를 역임하였다.
대한제국 시절인 1906년에 경상남도 진주에서 진주경무서 순검(巡檢)으로 근무하고 있었다. 이 해에 대한제국 군대 해산으로 진주에 주둔한 진영대(鎭營隊)도 해산되어야 했는데, 무장한 군인들이었기 때문에 해산이 쉽지 않았다. 최지환은 진영대에 혼자 들어가기를 자청하여 중대장을 유인해 감금하고 해산을 성사시켜 유명해졌다.
1908년에는 전라남도관찰도 장흥경찰분서 경부로 재직했고, 1910년 한일 병합 조약이 체결되면서 조선총독부 경부가 되어 삼랑진경찰서, 동래경찰서, 진주경찰서에서 근무했다. 1917년부터 1920년까지는 평안남도 경무부에서 조선인 경찰이 올라갈 수 있었던 가장 높은 직급인 경시로 근무했다. 1920년부터 1921년까지 충청북도 경무부에서 경시로 근무했고, 1921년에는 충청북도 경찰부 보안과장, 충청북도 음성군수로 임명되었다.
1923년에는 관계로 전직하여 충청북도 영동군수에 임명되었고, 1927년부터 1932년까지 충청북도 충주군수를 역임했다. 1932년에는 평안북도 참여관 겸 문관보통징계위원회 평안북도위원, 1935년에는 충청남도 참여관 겸 문관보통징계위원회 충청남도위원을 지냈다. 1935년 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다.
1936년부터 1942년까지 중추원 참의를 역임했으며, 일제 강점기 말기에는 기업가로 활동했다. 먼저 손을 댄 사업은 유흥 사업이었다. 본래 진주는 기생으로 유명한 도시였는데, 최지환은 기생조합을 부활시키고 권번 경영 허가를 받아 예기권번주식회사라는 기업을 운영했다. 그후 함경도로 건너가 협성상회라는 기업을 설립해 사장에 취임하고 비료와 명태, 소금, 석유 등도 취급했다.
1941년 조선임전보국단 발기인을 역임하는 등 태평양 전쟁에 적극 협력한 행적이 있다. 최지환은 강연과 좌담회 등을 통해 전시 체제 지원을 여러 차례 역설했다. 1944년에 진주극장에서 '학병장행회'라는 행사가 개최되었을 때 진주부윤을 대신해 참전하는 학생들에게 축사를 한 일도 있다. 일본군에게 비행기를 헌납하자는 운동에 앞장서서 함경도민들의 모금으로 '부민호'를 헌납하는데 큰 공을 세웠다.
광복 이후 대한민국에서 발간된 《반민자 죄상기》라는 서적에서는 최지환의 창씨명(일본식 이름)인 '후지야마 다카모리'(富士山隆盛)가 일본의 상징인 후지산(富士山)과 정한론으로 유명한 일본의 군인, 정치인인 사이고 다카모리(西鄕隆盛)의 이름에서 따온 것을 지적하면서 그를 "일본놈 되지 못한 것을 한탄했던 황국(일본 제국) 광신자"라고 비난했다. 1949년 반민족행위처벌법이 공포되면서 반민특위에 검거되었으나 곧 보석으로 풀려났다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단 중 경시, 도 참여관, 중추원 부문에 수록되었으며 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에도 중추원, 관료, 경찰의 세 분야에 선정되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
다누마 오키카즈(, 1780년 ~ 1800년 11월 3일)는 무쓰 시모무라번의 2대 번주이다. 어릴적 이름은 만키치(), 만노스케()이며, 다누마 오키요시로도 불렸다. 관위는 종5위하, 사에몬노스케()이다.
다누마 오키쓰구의 장남 다누마 오키토모의 둘째 아들로 태어났다. 1796년, 형 오키아키가 젊은 나이로 생을 마감하면서 그 양자로서 대를 이었다. 그러나 그도 병약했던 탓에 1800년 음력 9월 17일, 21세의 나이로 생을 마감했다. 자식이 없어 동생 오키노부가 양자가 되어 번주직을 계승하였다.
다누마 오키노부(, 1782년 ~ 1803년 10월 27일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 무쓰 시모무라번의 3대 번주이다. 어릴적 이름은 겐노조()이며, 관위는 종5위하, 가즈에노카미()이다.
다누마 오키쓰구의 장남 소샤반 다누마 오키토모의 넷째 아들로 태어났으며, 초대 번주 다누마 오키아키, 2대 번주 다누마 오키카즈의 동생이다. 1800년에 형 오키카즈가 젊은 나이에 생을 마감하자 양자가 되어 그 뒤를 이었다. 하지만 그 또한 병약하여 1803년 음력 9월 12일에 22세의 나이로 생을 마감했다. 양자인 다누마 오키사다가 번주직을 계승하였다.
닌우르타(, "보리의 주"라는 의미로 추정)는 또한 닌기르수(, "기르수의 주"라는 의미)로도 알려져 있으며, 농업, 치유, 사냥, 법, 서기, 전쟁과 관련된 고대 메소포타미아의 신으로 초기 수메르에서 처음 숭배되었다. 가장 초기의 기록에서 그는 인간을 질병에서 치유하고 악령의 힘에서 해방시키는 농업과 치유의 신이었다. 후대에 메소포타미아가 더욱 군사화되면서 전사의 신이 되었지만, 여전히 초기 농업적 속성들을 많이 유지했다.
주신 엔릴의 아들로 여겨졌으며, 수메르에서는 주로 니푸르의 에슈메샤 신전에서 숭배되었다. 닌기르수는 라가시의 구데아(기원전 2144~2124년 재위)에 의해 숭배되었다. 구데아는 라가시에 닌기르수의 신전을 재건했다. 이후 닌우르타는 무시무시한 전사로서 아시리아인들에게 사랑받게 되었다. 아시리아의 아슈르나시르팔 2세 왕(기원전 883~859년 재위)은 칼후에 그를 위한 거대한 신전을 지었고, 후에 가장 중요한 숭배 중심지가 되었다.
서사시 루갈-에에서 닌우르타는 그의 말하는 철퇴 샤루르를 사용하여 악마 아삭을 죽이고, 돌들을 사용하여 티그리스강과 유프라테스강을 관개에 유용하게 만들었다. 때때로 "수메르 게오르기카"라고 불리는 시에서 닌우르타는 농부들에게 조언을 하기도 한다. 아카드 신화에서는 안주 새가 아버지 엔릴로부터 운명의 서판을 훔쳤을 때 신들을 대표해 그를 무찔렀으며, 여러 작품에서 언급되지만 완전하게 보존되지는 않은 신화에서는 "살해된 영웅들"로 알려진 전사 집단을 죽였다. 그의 주요 상징은 앉아있는 새와 쟁기였다.
닌우르타가 창세기에서 칼후와 관련하여 언급된 "강력한 사냥꾼"인 니므롯의 영감을 주었을 것이라는 학설도 있다. 열왕기에 센두라는 이름으로 등장하는 것이 닌우르타라는 설도 있다. 19세기에는 칼후의 닌우르타 신전에서 발견된 날개 달린 독수리 머리 형상의 아시리아 석조 부조가 일반적으로, 그러나 잘못되게 "니스록"으로 식별되었다.
닌우르타는 수메르인들에 의해 이르면 기원전 3천년 중반부터 메소포타미아에서 숭배되었으며, 이 지역에서 가장 초기에 입증된 신들 중 하나이다. 그의 주요 숭배 중심지는 수메르 도시 국가 니푸르의 에슈메샤 신전이었으며, 그곳에서 그는 농업의 신이자 주신 엔릴의 아들로 숭배되었다. 비록 원래는 별개의 신들이었을 수도 있지만, 역사시대에 수메르 도시 국가 기르수에서 숭배되던 닌기르수 신은 항상 닌우르타의 지역 형태로 식별되었다. 아시리아학자 제레미 블랙과 앤서니 그린에 따르면, 두 신의 성격은 "밀접하게 얽혀 있다." 기르수 도시 국가의 중요성이 감소하면서 닌기르수는 점차 "닌우르타"로 알려지게 되었다. 그는 주로 자신의 공격적이고 호전적인 측면으로 특징지어졌다.
후대에 닌우르타의 맹렬한 전사로서의 명성은 아시리아인들 사이에서 엄청난 인기를 얻었다. 기원전 2천년 후반에 아시리아 왕들은 투쿨티-닌우르타("닌우르타의 신뢰받는 자"), 닌우르타-아팔-에쿠르 ("[엔릴 신전] 에쿠르의 상속자 닌우르타"), 그리고 닌우르타-투쿨티-아슈르("닌우르타는 아슈르 신의 신뢰받는 자")와 같이 닌우르타의 이름이 포함된 이름을 자주 사용했다. 투쿨티-닌우르타 1세 (기원전 1243~1207년 재위)는 한 비문에서 자신을 사랑하는 "닌우르타 신의 명령으로" 사냥한다고 선언한다. 마찬가지로 아다드-니라리 2세 (기원전 911~891년 재위)는 닌우르타와 아슈르가 자신의 통치를 지지한다고 주장하며, 적들을 파괴한 것을 자신의 통치권에 대한 도덕적 정당성으로 선언했다. 기원전 9세기에 아슈르나시르팔 2세(기원전 883~859년 재위)가 아시리아 제국의 수도를 칼후로 옮겼을 때, 그곳에 처음 지은 신전은 닌우르타에게 봉헌되었다.
신전의 벽은 닌우르타가 안주 새를 죽이는 모습 등 석조 부조로 장식되어 있었다. 아슈르나시르팔 2세의 아들 샬마네세르 3세(기원전 859~824년 재위)는 칼후의 닌우르타 지구라트를 완성하고 자신을 묘사한 석조 부조를 신에게 헌정했다. 조각에서 샬마네세르 3세는 자신의 군사적 업적을 자랑하며 모든 승리를 닌우르타의 공으로 돌리고, 닌우르타의 도움이 없었다면 그 어떤 것도 불가능했을 것이라고 선언한다. 아다드-니라리 3세(기원전 811~783년 재위)가 아수르의 아슈르 신전에 새로운 기증을 헌정했을 때, 그들은 아슈르의 인장과 닌우르타의 인장으로 봉인되었다.
아시리아의 수도가 칼후에서 옮겨진 후, 판테온에서 닌우르타의 중요성은 감소하기 시작했다. 사르곤 2세는 닌우르타보다 서기관의 신인 나부를 더 선호했다. 그럼에도 불구하고 닌우르타는 여전히 중요한 신으로 남아 있었다. 아시리아 왕들이 칼후를 떠난 후에도, 옛 수도의 주민들은 자신들이 "칼후에 거주하는 닌우르타"라고 부르던 닌우르타를 계속 숭배했다. 도시의 법률 문서에는 맹세를 어긴 자는 "칼후에 거주하는 닌우르타의 무릎에 은 2 미나와 금 1 미나를 놓아야 한다"고 기록되어 있다. 이 조항의 마지막으로 입증된 사례는 에사르하돈 왕 (기원전 681년 ~ 기원전 669년 재위) 통치 마지막 해인 기원전 669년으로 거슬러 올라간다. 칼후의 닌우르타 신전은 아시리아 제국이 멸망할 때까지 번성했으며, 빈민과 궁핍한 자들을 고용했다. 주요 제의 인원은 상구-사제와 수석 가수로, 요리사, 집사, 문지기가 지원했다. 기원전 7세기 후반에 신전 직원들은 에지다의 나부 신전 직원들과 함께 법률 문서에 증인으로 서명했다. 두 신전은 케푸-관리를 공유했다.
카시트 시대( 기원전 1600년 – 기원전 1155년)의 쿠두루에서는 쟁기가 닌기르수의 상징으로 표시되어 있다. 쟁기는 또한 신아시리아 미술에도 등장하며, 아마도 닌우르타의 상징이었을 것이다. 앉아있는 새 또한 신아시리아 시대에 닌우르타의 상징으로 사용되었다. 한 추측적 가설은 날개 달린 원반이 원래 기원전 9세기에 닌우르타를 상징했지만, 나중에 아슈르와 태양신 샤마쉬에게 전이되었다는 것이다. 이 아이디어는 날개 달린 원반 위의 신이 새의 꼬리를 가진 것처럼 보이는 초기 묘사에 기반한다. 대부분의 학자들은 이 제안을 근거 없는 것으로 일축했다. 기원전 8세기와 7세기의 천문학자들은 닌우르타 (또는 파빌사그)를 궁수자리와 동일시했다. 또는 다른 학자들은 그를 별 시리우스와 동일시했는데, 시리우스는 아카드어로 "화살"을 의미하는 슈쿠두로 알려져 있었다. 시리우스가 가장 잘 보이는 별인 큰개자리는 닌우르타가 들고 다녔다고 믿어지는 활과 화살에서 따서 "활"을 의미하는 카슈투로 알려졌다. 물.아핀에서 닌우르타는 수성과 일관되게 동일시되는데, 이는 "닌우르타라는 이름의 수성이 달이 가는 길을 간다"라고 읽히기 때문이다. 그러나 바빌로니아 시대에는 닌우르타가 토성과 관련되었고, 수성은 나부와 관련되었다.
닌우르타는 엔릴의 아들로 여겨졌다. 루갈-에에서는 그의 어머니가 여신 닌마흐로 식별되며, 그는 닌마흐를 닌후르사그로 개명한다. 그러나 앙김 딤마에서는 그의 어머니가 대신 여신 닌릴로 언급된다. 닌우르타라는 이름으로 그의 아내는 보통 여신 굴라이지만, 닌기르수로서는 그의 아내가 여신 바우이다. 굴라는 치유와 의술의 여신이었으며 때로는 신 파빌사그 또는 작은 식물신 아부의 아내로도 언급되었다. 바우는 "거의 전적으로 라가시에서만" 숭배되었으며 때로는 신 자바바의 아내로도 식별되었다. 그녀와 닌기르수는 이그-알리마와 슐-샤가나라는 두 아들을 가졌다고 믿어졌다. 바우에게는 또한 일곱 딸이 있었지만, 닌기르수가 그들의 아버지라고 주장되지는 않았다. 엔릴의 아들로서 닌우르타의 형제자매는 다음과 같다: 난나르, 네르갈, 닌아주, 엔빌룰루, 그리고 때때로 이슈타르이다.
루갈-에.
여신 이슈타르 다음으로 닌우르타는 아마도 다른 메소포타미아 신들보다 더 많은 신화에 등장할 것이다. 수메르 시 "루갈-에"는 닌우르타의 위업으로도 알려져 있으며, 아삭이라는 악마가 질병을 일으키고 강물을 오염시키고 있다. 닌우르타는 아삭과 맞서는데, 아삭은 돌 전사들의 군대에 의해 보호받고 있다. 닌우르타는 아삭과 그의 군대를 죽인다. 그런 다음 닌우르타는 세상을 조직하고, 자신이 물리친 전사들의 돌을 사용하여 산을 건설하며, 이 산들을 통해 모든 개울, 호수, 강이 티그리스강과 유프라테스강으로 흘러들어와 관개와 농업에 유용하도록 설계한다. 닌우르타의 어머니 닌마흐는 아들의 승리를 축하하기 위해 하늘에서 내려온다. 닌우르타는 돌 산을 그녀에게 바치고 그녀의 이름을 "산의 여인"을 의미하는 닌후르사그로 바꾼다. 마지막으로 닌우르타는 니푸르의 집으로 돌아와 영웅으로 축하받는다. 이 신화는 닌우르타의 전사 신으로서의 역할과 농업 신으로서의 역할을 결합한다. "루갈-에"라는 제목은 "오 왕이시여!"를 의미하며, 원본 수메르어 시의 첫 구절에서 유래한다. 닌우르타의 위업은 학자들이 붙인 현대적인 제목이다. 이 시는 수메르어가 너무 이해하기 어려워진 후 아카드어로 번역되었다.
루갈-에의 동반 작품은 앙김 딤마 또는 닌우르타의 니푸르 귀환으로, 아삭을 죽인 후 닌우르타의 니푸르 귀환을 묘사한다. 서사는 거의 없고 주로 찬양적인 내용으로, 닌우르타를 초월적인 존재로 묘사하고 그를 신 아누와 비교한다. 앙김 딤마는 원래 우르 제3왕조 ( 기원전 2112년 – 기원전 2004년) 또는 초기 고바빌로니아 시대 ( 기원전 1830년 – 기원전 1531년)에 수메르어로 쓰여진 것으로 여겨지지만, 현존하는 가장 오래된 텍스트는 고바빌로니아 시대에 작성된 것이다. 수많은 후대 버전의 텍스트도 살아남았다. 이 텍스트는 중기 바빌로니아 시대 ( 기원전 1600년 — 기원전 1155년)에 아카드어로 번역되었다.
안주 신화.
구바빌로니아, 중기 바빌로니아, 후기 바빌로니아 시대의 안주와 운명의 서판 신화에서, 안주는 거대한 괴물 새이다. 엔릴은 안주에게 자신의 성소 관리인 자리를 주지만, 안주는 엔릴을 배신하고 엔릴의 권한을 부여하는 신성한 점토판인 운명의 서판을 훔친다. 이는 엔릴이 목욕을 준비하는 동안 일어난다. 강물이 마르고 신들은 그들의 힘을 잃는다. 신들은 안주를 물리치기 위해 아다드, 기라, 샤라를 보내지만, 모두 실패한다. 마침내 신 에아는 신들이 엔릴의 아들 닌우르타를 보내야 한다고 제안한다. 닌우르타는 안주와 맞서 싸우고 화살로 그를 쏜다. 그러나 운명의 서판은 시간을 되돌리는 힘을 가지고 있으며, 안주는 이 힘을 사용하여 닌우르타의 화살이 공중에서 분해되어 원래 구성 요소로 돌아가게 만든다.
닌우르타는 남풍에게 도움을 요청하고, 남풍은 안주의 날개를 찢어버린다. 신 다곤은 신들의 회의에서 닌우르타의 승리를 선포하고, 보상으로 닌우르타는 회의에서 중요한 자리를 얻는다. 엔릴은 사자 신 비르두를 보내 닌우르타에게 운명의 서판을 돌려달라고 요청한다. 비르두에 대한 닌우르타의 답변은 파편적이지만, 그가 처음에는 서판 반환을 거부했을 가능성이 있다. 그러나 결국 닌우르타는 운명의 서판을 아버지에게 돌려준다. 이 이야기는 특히 아시리아 왕실의 학자들 사이에서 인기가 있었다.
UET 6/1 2에 기록된 닌우르타와 거북이 신화는 원래 훨씬 긴 문학 작품의 단편이다. 이 신화에서 안주를 물리친 후, 닌우르타는 에리두에서 에아에 의해 영예를 얻는다. 에아는 그의 생각을 감지하고 거대한 거북이를 만들어 닌우르타 뒤에서 풀어놓고 영웅의 발목을 물게 한다. 그들이 씨름하는 동안, 거북이는 발톱으로 구덩이를 파고, 둘 다 그 구덩이에 빠진다. 에아는 닌우르타의 패배를 기뻐한다. 이야기의 끝부분은 유실되어 있다. 기록의 마지막 읽을 수 있는 부분은 닌우르타의 어머니 닌마흐의 애가인데, 그녀는 아들을 대신할 누군가를 찾는 것을 고려하고 있는 것처럼 보인다. 찰스 펭글라스에 따르면, 이 이야기에서 에아는 명백히 영웅으로 의도되었으며, 닌우르타가 권력을 장악하려는 음모를 성공적으로 좌절시키는 것은 에아의 최고의 지혜와 교활함을 보여주기 위한 것이다.
기타 신화.
닌우르타의 에리두 여행에서, 닌우르타는 니푸르의 에쿠르 신전을 떠나 이름 없는 안내자를 따라 에리두의 압주로 여행한다. 에리두에서 닌우르타는 신 아누와 에아와 함께 회의에 참석하고 에아는 그에게 생명을 위한 메를 준다. 시는 닌우르타가 니푸르로 돌아오는 것으로 끝난다. 이 이야기는 아마도 닌우르타의 숭배상이 한 도시에서 다른 도시로 운반되는 여정을 다루며, "안내자"는 숭배상을 운반하는 사람일 것이다. 이 이야기는 여신 이슈타르와 에아의 다른 수메르 신화와 밀접하게 유사한데, 이슈타르가 에리두로 여행하여 에아로부터 메를 받는 이야기이다. 기원전 1700년에서 1500년 사이에 쓰여진 "수메르 게오르기카"라는 시에서 닌우르타는 농업 문제에 대한 자세한 조언을 제공하며, 작물 심기, 가꾸기, 수확하는 방법, 씨앗을 심기 위한 밭 준비, 심지어 작물에서 새를 쫓아내는 방법까지 포함한다. 이 시는 일년 내내 농장 생활의 거의 모든 측면을 다룬다.
살해된 영웅들의 신화는 많은 문헌에서 암시되지만, 온전하게 보존된 적은 없다. 이 신화에서 닌우르타는 다양한 적들과 싸워야 한다. 블랙과 그린은 이 적들을 "기이한 하급 신들"이라고 묘사한다. 여기에는 머리 여섯 달린 야생 숫양, 야자나무 왕, 머리 일곱 달린 뱀과 쿨리아나 인어 (또는 "물고기 여인")가 포함된다. 이 적들 중 일부는 마길룸 배와 같이 무생물인데, 이 배는 죽은 자들의 영혼을 지하 세계로 운반하며, 귀중하게 여겨졌던 금속을 나타내는 강한 구리도 포함된다. 이러한 연속적인 시련과 승리에 대한 이야기는 헤라클레스의 12과업이라는 그리스 전설의 원천이 되었을 수 있다.
기원전 7세기 후반, 칼후는 외세 침략자들에게 점령되었다. 그럼에도 불구하고 닌우르타는 완전히 잊혀지지 않았다. 많은 학자들은 닌우르타가 창세기에 "강력한 사냥꾼"으로 언급된 성경 인물 니므롯에게 영감을 주었을 것이라는 데 동의한다. 닌우르타라는 이름이 히브리어 니므롯이 어떻게 되었는지는 여전히 완전히 명확하지 않지만, 두 인물은 대부분 동일한 기능과 속성을 가지고 있으며 닌우르타는 현재 니므롯 이름의 가장 그럴듯한 어원으로 간주된다. 결국 칼후 도시의 유적 자체는 닌우르타와의 연관성 때문에 아랍어로 남루드(Namrūd)로 알려지게 되었다.
후에 구약성경에서, 열왕기 과 이사야서 모두에서 아시리아의 센나케립 왕이 그의 아들들인 아드라멜렉과 샤레젤에 의해 "니스록" 신전에서 살해되었다고 보고된다. 이는 거의 확실히 "니므롯"에 대한 서기관의 오류일 것이다. 이 가상의 오류는 히브리 문자 מ(멤)이 ס(사메크)로, 문자 ד(달렛)이 ך(카프)로 대체된 결과일 것이다. 관련된 문자들의 명백한 시각적 유사성과 "니스록"이라는 이름의 아시리아 신이 전혀 입증된 적이 없다는 사실 때문에, 대부분의 학자들은 이 오류를 이름에 대한 가장 가능성 있는 설명으로 간주한다. 만약 "니스록"이 닌우르타라면, 이는 센나케립의 살해가 칼후의 닌우르타 신전에서 일어났을 가능성이 가장 높다는 것을 의미한다. 다른 학자들은 니스록을 아시리아 불의 신 누스쿠로 식별하려고 시도했다. 한스 빌드베르거는 언어적으로 그럴듯하지 않다는 이유로 제안된 모든 식별을 거부한다.
창세기 자체는 니므롯을 노아의 홍수 이후 첫 왕이자 도시 건설자로 긍정적으로 묘사하지만, 70인역 성경 번역은 그를 거인이라고 부르고 "야훼 앞에서"라는 히브리어를 "하나님께 반대하여"라고 오역한다. 이 때문에 니므롯은 전형적인 우상숭배자로 인식되었다. 1세기 철학자 필론이 그의 '질문들'에서 묘사한 초기 유대교 미드라시 작품들은 니므롯을 바벨탑 건설을 주도한 인물로 묘사했으며, 프로젝트에 참여하기를 거부한 유대인 족장 아브라함을 박해했다고 한다. 히포의 성 아우구스티누스는 그의 저서 신국론에서 니므롯을 "대지에 사는 생물들을 속이고, 억압하고, 파괴하는 자"라고 언급한다.
16세기에 니스록은 악마로 간주되었다. 네덜란드의 악마학자 요한 바이어는 그의 《프세우도모나르키아 다이모눔》(1577)에서 니스록을 지옥의 "수석 요리사"로 기재했다. 니스록은 존 밀턴의 서사시 《실낙원》(1667년 초판) 제6권에 사탄의 악마 중 하나로 등장한다. 찌푸린 얼굴에 두드려 만든 갑옷을 입은 것으로 묘사된 니스록은 천사와 악마 간의 싸움이 동등하다는 사탄의 주장에 의문을 제기하며, 악마로서 고통을 느낄 수 있으며 이는 사기를 꺾을 것이라고 반대한다. 밀턴 학자 로이 플래너건에 따르면, 밀턴은 니스록을 소심하게 묘사하기로 선택했을 수 있는데, 그가 C. 스테파누스의 히브리어 사전을 참고했을 가능성이 있기 때문이다. 이 사전은 "니스록"이라는 이름을 "도피" 또는 "섬세한 유혹"으로 정의했다.
1840년대에 영국의 고고학자 오스틴 헨리 레이어드는 칼후에서 날개 달린 독수리 머리의 많은 석조 부조를 발견했다. 센나케립의 살해에 대한 성경 이야기를 기억하며, 레이어드는 이 형상들을 실수로 "니스록"이라고 식별했다. 이러한 조각들은 19세기 나머지 기간 동안 대중 문헌에서 계속해서 "니스록"으로 알려져 있었다. 에디스 네스빗의 1906년 고전 아동 소설 《부적 이야기》에서, 아이 주인공들은 독수리 머리 "니스록"을 소환하여 그들을 안내한다. 니스록은 문을 열고 "두려워하지 말고 앞으로 걸어가라"고 조언하며, "위대한 이름의 종이 그 이름을 말하는 자들을 위해 다른 무엇을 할 수 있는가?"라고 묻는다. 일부 현대 미술사 작품들은 여전히 오래된 오해를 반복하지만, 근동 학자들은 이제 "니스록" 형상을 일반적으로 "그리핀-악마"라고 부른다.
2016년, 이라크 레반트 이슬람 국가 (ISIL)는 짧은 지역 정복 기간 동안 칼후에 있는 아슈르나시르팔 2세의 닌우르타 지구라트를 파괴했다. 이 행위는 ISIL의 이슬람 극단주의적 해석과 양립할 수 없다고 판단되는 모든 고대 유적을 파괴하려는 오랜 정책과 일치했다. 미국 동양 연구 학회 (ASOR)의 문화 유산 이니셔티브 성명에 따르면, ISIL은 미래 선전을 위해 그리고 지역 주민들의 사기를 꺾기 위해 신전을 파괴했을 수 있다.
2020년 3월, 고고학자들은 기르수 유적지에서 300개 이상의 깨진 의례용 도자기 잔, 그릇, 항아리, 동물 뼈, 그리고 닌기르수에게 헌정된 의례 행렬로 가득 찬 5,000년 된 숭배 지역을 발견했다고 발표했다. 발견물 중 하나는 나무껍질로 만든 눈을 가진 오리 모양의 청동 조각상으로, 난셰에게 헌정된 것으로 추정된다.
2023년 2월, 대영박물관과 게티 미술관 고고학자들이 기르수 유적지에서 진행한 발굴 과정에서 닌기르수의 주요 성소인 에-닌누 신전 (하얀 천둥새 신전)이 확인되었다.
1000 유전체 프로젝트(1000 Genomes Project)는 2008년 1월에 영국, 미국, 중국이 합작하여 3년 내에 다양한 인종으로 구성된 인간 1000명의 유전체를 해독하는 국제 프로젝트이다. 인간 게놈 프로젝트 이후 가장 큰 규모의 유전체 프로젝트이다. 기존에 한두 명의 게놈 지도를 해석하는 것이 아니라, 빠른 속도로 많은 사람의 유전체를 한꺼번에 해석하여 변이체학의 기초를 이룰 수 있는 매우 귀중한 자료를 만들겠다는 것이다. 또한, 이 자료는 일반인이 쉽게 찾을 수 있도록 공개된다.
다누마 오키사다(, 1784년 ~ 1804년 8월 31일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 무쓰 시모무라번의 4대 번주이다. 어릴적 이름은 이쿠노스케()이며, 관위는 종5위하, 가즈에노카미()이다.
다누마 오키쓰구의 조카인 다누마 오키무네의 넷째 아들로 태어났다. 1803년, 선대 번주 다누마 오키노부가 일찍 죽자, 양자가 되어 그 뒤를 이었다. 그러나 그도 이듬해 오키노부의 뒤를 따르듯 사망하였다. 자식이 없어 오키쓰구의 넷째 아들 오키마사가 양자로서 번주직을 계승하였다.
다누마 오키마사(, 1759년 ~ 1836년 4월 21일)는 무쓰 시모무라번의 5대 번주이며, 사가라번으로 복귀하여 초대 번주가 되었다. 초명은 다다노리()이며, 통칭은 긴야(), 겐바()이다. 관위는 종4위하, 겐바노카미(), 나이젠노카미()이다.
다누마 오키쓰구의 넷째 아들로 태어났으며, 어머니는 측실 다시로씨()이다. 1774년 음력 7월 27일, 누마즈번 초대 번주 미즈노 다다토모의 딸과 혼인하고 그의 양자가 되어 미즈노 다다노리()라 명명하였다. 1775년에는 쇼군 도쿠가와 이에하루를 알현하고, 종5위하 나카쓰카사노쇼호()에 서임되었다. 그러나 1786년, 아버지 오키쓰구가 실각하면서 양자의 연이 깨지고 다누마 가문으로 돌아갔으며, 어머니의 성을 따라 다시로 성을 취했다.
1804년, 무쓰 시모무라번주 다누마 오키사다가 죽자, 그 양자로서 번을 계승하였다. 그해 음력 10월 1일, 쇼군 도쿠가와 이에나리를 알현하고, 음력 12월 16일, 종5위하, 겐바노카미에 서임되었다. 1806년에는 오반가시라()에 취임하였고, 1819년에는 와카도시요리에 취임하였다. 1823년, 쇼군 이에나리의 도움으로 옛 영지인 사가라로의 복귀가 허락되었다. 1825년 음력 4월 18일에는 소바요닌이 되었고 그해 음력 12월, 종4위하로 승진했다. 1834년, 병을 이유로 소바요닌 직을 사임하고, 1836년 음력 4월 21일에는 장남 오키토메에게 번주직을 물려주고 은퇴한 뒤, 음력 8월 24일, 78세의 나이로 생을 마감했다.
미즈노 다다노리(みずの ただのり)
샬만에세르 3세(Shalmaneser III、재위：기원전 858년 - 기원전 824년)는 신 아시리아 왕국시대의 아시리아의 왕이었다. 아카드어로는 슐마누・아샤리드（Shulmanu asharid）라 한다. 이름의 뜻은 「슐마누 신은 지고하게 되시다」라는 뜻이다. 그는 아시리아를 크게 확대하다가 만년에는 왕자의 반란으로 대혼란에 빠졌다.
그는 아슈르나시르팔 2세의 왕자로 태어났다. 기원전 858년에 즉위하여 부왕 대신에 대폭 강화되었던 아시리아를 다시 확대하는 다수의 원정을 행했다。즉위 직후에 시리아원정에 나서 아람계 국가 비트・아디니를 정복하였다.
이러한 아시리아의 팽창에 대하여 시리아 지방에 있는 여타의 제국은 위기감을 느끼고 반 아시리아의 동맹을 맺었다. 샬만에세르 3세 자신이 남긴 비문에 의하면 다마스코 왕 하다드에세르, 하마테 왕 일프레니, 이스라엘 왕 아합 등 12의 왕이 이 동맹에 참가하였다.
기원전 853년에 카르가르의 싸움에 양자가 격돌하였다. 샬만에세르 3세는 이 전투를 대승으로 기록하는데 실제로는 승리를 얻을 수 없었다고 생각된다. 이 전투 후 샬만에세르 3세는 공격 목표를 바빌로니아로 바꾸어 현지의 칼데아 인등을 정복하였는데 그 후 샬만에세르 3세는 다시 시리아 지방을 침공하였다.
그리하여 다마스코 왕 하닷에세르가 기원전 842년에 붕어하였는데 아시리아는 그의 왕자 하자에르의 왕위 계승에 반대하여 다마스코를 공격하였다. 다마스코의 완전정복은 불가능하였지만 이로 인해 시리아 지방에 대하여 우월한 지위를 확보하고 다마스코, 이스라엘, 페니키아의 각 도시 국가에 공납을 부과하였다.
다시 기원전 835년 메디아와도 전투하였는데 기원전832년에는 왕자의 아슈르・다인・아필을 군총사령관에 임용하여 그에게 지휘를 맡겼다. 그러나 아슈르・다인・아필은 기원전 827년 돌연 반란을 일으켜 카르프（님로드）를 제외한 아시리아의 태반의 도시를 제압하였다. 샬만에세르 3세는 반란의 진압에 성공하지 못하고 기원전824년 붕어하고 다른 왕자 샴시아다드 5세가 후사를 계승하여 반란 진압을 하였다.
샬만에세르 3세는 카르프（님로드）에 군사령부와 무기고를 포함한 요새를 건설하였다. 이것은 현재 샬만에세르 요새라 불리고 있다. 이 요새의 옥좌에는 아시리아와 바빌로니아의 조약 체결의 광경의 부조가 있는데 당시에 관한 귀중한 정보가 획득되었다. 이스라엘 왕 예후가 샬만에세르 3세에 평복하고 공물을 헌상하는 모습 등이 새겨져 있다. 고대 이스라엘 사를 생각하면 매우 중요한 사료이다.
한알에스에스(HanRSS)는 웹기반 RSS 리더(Reader)이며, RSS 및 Atom 포맷으로 배포되는 피드를 구독하는 데 사용된다. 2005년 10월 개발자 서성렬 에 의해 사이트가 오픈되었고, 2007년 7월 설립된 아루웍스 에 의해 운영하고 있었으나, 2015년 5월 31일부로 서비스를 종료하였다.
중국인민지원군(中國人民志願軍, , )는 6.25 전쟁에 참전하여 조선민주주의인민공화국을 지원한 중화인민공화국의 군대다. 대한민국에서는 중국공산당의 군대라는 의미로 중공군(中共軍)이라고 표기하지만, 당시 신생 공산 국가였던 중화인민공화국이 유엔사령부와 공식적인 전쟁을 한다는 인상을 피하기 위해 중화인민공화국의 정규군인 중국 인민해방군과는 다른 직제와 편제를 가졌다. 공식적으로는 모두 "지원병"인 것처럼 꾸몄으나 사실상 만주에 주둔했던 인민해방군의 제4야전군이 이름만 바꾸어 참전하였다. 총 37개 군대, 113개 사단이 참전했다.
1950년 6월 25일 새벽 3시30분 6.25 전쟁이 발발하고 계속 밀리던 한국군은 미군을 중심으로 한 국제 연합군이 참전하고 인천 상륙 작전으로 전세를 역전시켜 서울을 수복하였다. 중화인민공화국은 불법으로 한반도 정세에 개입하여 38선을 넘으면 군대를 북한에 보낸다고 경고하였으나 연합군 총사령관 더글러스 맥아더 사령관은 대한민국의 통일을 위해, 계속 북상하여 평양을 점령하고 압록강 근처 중국 국경에까지 이르게 되었다. 그때 미군이 압록강에 폭탄을 투하하면서 많은 공산당 사상자가 나오게 된다. 그때 마침 조선민주주의인민공화국의 김일성은 강계시를 임시 수도로 정하고 비굴하게 중화인민공화국에게 지원을 요청하였다. 더글러스 맥아더 등 몇몇 서방 인물들은 전세를 중국과 만주까지 확전하여야 한다고 주장하였으나 트루먼 미국 대통령은 소련 참전의 빌미를 준다고 생각하여 동의하지 않았다.
중화인민공화국은 펑더화이를 총사령관으로 하는 중국인민지원군을 결성하여 1950년 10월 19일부터 1차로 26만 명의 병력으로 압록강을 건너 한국 전쟁에 개입하였다. 최초의 전투 개시일은 10월 25일이며 중화인민공화국은 이 날을 중국인민지원군의 날로 기념한다.
국공 내전에서 사용했던 과감한 우회와 매복, 그리고 결정적인 순간에는 수많은 인명피해를 무릅쓴 소위 "인해전술"를 사용하였다. 그리하여 국제 연합군이 승리감에 도취되어 경계를 소홀히 하며 전진할 때 조선민주주의인민공화국의 깊은 산악 지대에서 매복하고 있다가 결정적인 순간에 전력을 집중시켜 국제 연합군을 격파하고 남하하였다(장진호 전투 참조). 특히 인민지원군은 상대방의 약한 고리를 먼저 치는 고전적이면서도 확실한 전법을 선호했기 때문에 일반적으로 미군보다 실력이 부족한 대한민국 국군이 주된 공세의 대상이었고 그리하여 그들에게 군기를 노획당한 한국군 사단도 있다.
1.4후퇴.
다시 전선을 남쪽으로 돌려 1950년 12월 6일에 평양을, 1951년 1월 4일에는 서울을 재점령(1·4 후퇴)하기도 하였지만 서울의 실제 점령은 실패로 돌아갔고, 다시 전선은 38선 근방에서 교착되었다. 전선이 교착되자 중국인민지원군 총사령관 펑더화이는 1952년 다시 중화인민공화국으로 돌아갔다.
교착.
이후 한국전쟁은 전선부근에서만 밀고 밀리는 교착상태가 지속되었고 결국 휴전협상이 시작되었다. 중국인민지원군은 조선인민군과 함께 공산군측의 대표로 휴전회담의 한 당사자로 참석했다. 한국전쟁에 참전한 중국인민지원군의 총 숫자는 정확하게 파악하지 못하고 있지만 대략 연인원 60만 명이상에 달할 것으로 추정한다. 중화인민공화국 측이 밝힌 공식 사상자는 152,000여 명이며 그 중에는 당시 중국 공산당 최고권력자인 마오쩌둥주석의 아들 마오안잉(毛岸英)도 포함되어 있다. 마오안잉은 마오쩌둥 주석의 장남으로 28살의 나이로 인민지원군에 지원하여 1950년 11월 25일 평안남도에서 미군의 공습으로 전사하였고 그의 유해는 평양에 묻혔다고 전한다.
1953년 7월 27일, 한국전쟁의 휴전이 성립된 후 중국인민지원군은 조선민주주의인민공화국에 계속 주둔하였다. 공동경비구역의 경비를 일부 맡거나 전후 복구 사업을 도왔다. 1958년 10월 완전히 철수했다.
오가키성()은 일본 기후현 오가키시에 있는 성곽으로, 연곽·윤곽 복합식 구조로 되어 있다. 다른 이름으로 "비 성"()과 "교로쿠 성"()이 있다.
전성기였을때는 4층 높이의 천수각과 4중의 해자를 가진 대규모 성이었다. 현재 외관만 복원한 천수각이 재건되었고, 내부에는 세키가하라 전투 등과 관련된 자료들을 전시하는 전시관이 있다.
1500년 다케노코시 히사쓰나에 의해 축성되었다. 오다 가문, 사이토 가문으로 지배권이 넘어간 후, 1583년 도요토미 히데요시의 가신 이케다 쓰네오키가 성주로 되었다. 1596년 이토 스케모리가 천수를 조영하였다. 1600년 세키가하라 전투를 즈음하여 이시다 미쓰나리가 입성하였고, 도쿠가와 이에야스와의 전투를 준비하였다. 이 후 도쿠가와 이에야스의 동군에 점령되었고, 이 즈음 일화가 《おあむ物語(오아무 이야기)》로 전해진다.
에도 시대인 1635년 도다 우지카네가 성주로 부임한 이후, 대대로 오가키번 도다 가문의 거성이었다.
메이지 시대에 들어서 발효된 폐성령으로 해체 매각된 다른 성과 달리 해체 매각의 위기를 면하였고, 1936년(쇼와 11년) 천수 등이 국보로 지정되었다. 하지만, 1945년(쇼와 20년) 7월 29일 연합군의 공습으로 천수가 소실되었다. 현재의 천수는 1959년(쇼와 34년) 재건된 것이다. 현재 성 주위는 오가키 공원으로 정비되어 있다. 2000년(헤세 12년) 개최된 〈결전 세키가하라 오가키 박람회〉에서 테마관의 하나로 사용되었다.
남아있는 구조물.
개발에 따라 성의 구조물들이 훼손되었지만, 혼마루의 석벽과 바깥쪽 해자는 지금까지 남아있다. 옮겨 지어진 건물로는 시내 민가에 있는 혼마루의 이누이 문, 본신아이분 교회의 정문으로 사용된 시미즈구치 어문이 남아있다. 또, 오노 정의 민가에 성의 어디에 있었는지 모르는 성문이 이축되어 현존해 있다.
2005년 4월 1일 STX SouL에서 삼성 갤럭시로 이적했다.
5전 3선승제.
변은종은 5전 3선승제에서 가장 약한 선수이다. 총 5번의 5전 3선승제에서 단 한번도 승리를 거두지 못했다. 이것이 매번 스타리그 결승전에 진출하지 못한 이유였고, 여담으로 승부조작 사건으로 영구제명돼 현재 기록이 삭제된 진영수도 5판 3선승 다전제에서 단 한 번도 승리한 적이 없었다.
앨런 시어러(, 1970년 8월 13일 ~ )는 잉글랜드의 은퇴한 축구 선수로, 현역 시절 포지션은 스트라이커였다.
2006년 선수 은퇴 후, BBC의 축구 평론가로 일하다가 2009년 리그 8경기를 남겨둔 뉴캐슬 유나이티드의 임시 감독으로 부임하였다. 그러나 클럽을 강등에서 구해내지 못하였다.
최정덕(崔廷德, 1865년 ~ ?)은 일진회 회원을 지낸 일제강점기의 관료이다. 호는 석천(石泉)이다.
본적지는 경상북도 대구부 해서부 장동(解西部 壯洞) 6통 5호(1923년 당시 주소이며, 현재의 대한민국 대구광역시)이다. 대한제국 시기에 한성사범학교와 관립소학교 교원을 지냈다. 1898년 독립협회의 총대위원을 맡는 등 개화파의 일원으로 활동하고 있었는데, 정치적으로는 박영효 계열이었다.
독립협회가 해산된 1899년에 폭탄 테러 사건을 일으키고, 일본으로 도피했다. 이는 독립협회 강제 해산으로 일본에 있는 박영효를 측면 지원하는 것이 불가능해지자, 고위 관료들을 폭탄으로 살해하려다 미수에 그친 사건이었다. 주범은 후에 일본에서 우범선을 암살한 고영근과 최정덕이었다.
최정덕은 국사범이 되어 8년 동안 망명 생활을 하다가 을미사변 관련자까지 모두 사면된 1907년에 일본의 힘을 업고 귀국했다. 곧바로 일진회의 총무원이 되었으며, 주임관 4등인 대한제국 중추원 부찬의에도 임명되었다. 을사조약 체결과 대한제국 군대 해산으로 각지에서 의병 운동이 일어나자 이를 탄압하기 위해 조직된 자위단원호회의 제4부 위원장도 맡아, 위원 5명을 이끌고 경상북도 지역에 파견되어 활동하기도 했다.
1908년에는 충청남도 관찰사에 임명되어 충남재판소 판사도 겸임했다. 1910년 한일 병합 조약이 체결된 직후에 조선총독부 소속의 경상북도 참여관에 임명되었다. 이듬해 경상남도 참여관으로 옮겨 1922년까지 약 11년간 경남 참여관으로 재임했다. 이 기간 중 경상남도 지방토지조사위원회에 위원으로 참여하여 총독부의 토지조사 사업을 보조한 일이 있다.
1912년에 일본 정부로부터 한국병합기념장을 수여받았으며, 1915년에는 다이쇼대례기념장을, 1920년에는 훈4등 서보장을 받았다. 1924년 정4위에 승서되었다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단 - 도 참여관 부문에 수록되었으며, 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에서는 관료, 친일단체의 2개 부문에 포함되었다. 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 확정한 친일반민족행위 195인 명단 중 관료 부문에도 들어 있다.
《부산찬가》(釜山讚歌)는 부산광역시의 시가(市歌)로, 부산을 상징하는 노래이다. 1983년에 가사, 작곡 공모를 하여 1984년에 제정 공포하였다. 가수 윤시내의 앨범 '여자의 마음'(1984.9.1) A면 6번 트랙으로 수록되었다. 부산아이파크 축구팀과 롯데 자이언츠 야구팀의 응원에 부산갈매기와 함께 자주 사용되며, 2015년 부산찬가를 리메이크로 했다. 부산 도시철도 1호선 시청역 안내 방송에서 이 노래의 앞 부분을 들을 수 있다.
이용범(李容汎, 1984년 10월 7일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머이다. Ogogo라는 아이디를 사용하며, 종족은 저그이다.
2003년 거의 완전한 무명이었던 상태에서 치열한 예선을 뚫고 WCG 2003 본선에 진출, 쟁쟁한 고수들과 프로게이머들을 물리치고 금메달까지 차지하며 e스포츠계와 팬들에게 큰 반향을 일으켰다. 당시 정식 프로게이머도 아니었던 이용범은 WCG에 높은 가중치를 부여하는 당시 Kespa의 랭킹 산정방식에 힘입어 일약 랭킹 10위권에 오르기도 했다. 대회가 종료된 후 당시 서울시장이었던 이명박과 이벤트 경기를 붙었지만 4드론으로 5분도 채 안 돼 게임을 끝내서 화제가 되기도 했다.
2003년 11월 투나 SG를 떠난 뒤 무소속으로 활동하다가 2004년 3월 KOR(후일 온게임넷 스파키즈)로 팀을 옮겼고 얼마 후 다시 방출, 2004년 8월 6일에는 삼성전자 칸에 입단했다. 그러나 성적 부진과 팀 생활 부적응 등으로 동년 12월 11일에 삼성전자 칸에서 방출된 뒤 더 이상 프로게이머로서 활동하지 않고, 프로게이머 자격 말소 후에는 한동안 각종 아마추어 대회를 전전하며 '상금 사냥꾼' 생활을 한 것으로 알려졌다.
2007년부터 수십번씩 범죄를 저지르다가 2008년 3월 12일, 특수절도 혐의로 경찰에 구속되었다. 구속 이후의 행적은 알 수 없다.
도냐나 국립공원()은 스페인 남부에 있는 국립공원이다. 안달루시아 내에 위치하며 세부적으로는 우엘바와 세비야에 해당한다. 전체 면적은 543 km2이고 우리 개념의 녹지보전구역은 전체 중 135 km2정도다.