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고대의 여러 문화는 모두 해시계를 제작하여 사용하였다. 고대 바빌로니아는 일찍이 천문학이 발달하여 황도를 따라 별자리를 구분하고 밤과 낮의 시간을 각각 12시간으로 나누어 하루 24시간이란 개념을 만들었다. 이러한 시간 관념은 고대 이집트도 받아들였다. 그러나 당시의 시간은 밤과 낮을 각각 따로 12등분 한 것이었기 때문에 밤의 길이가 대략 8시간 정도였던 메소포타미아와 이집트에서 낮의 1 시간은 밤의 것보다 훨신 길었다. 고대 중국의 것으로는 후한 시기의 해시계 유물이 남아있고 한국의 경우 7세기 무렵 제작된 신라 시대의 해시계 파편이 국립경주박물관에 보관되어 있다.
이슬람의 황금기이었던 12세기 무렵, 중세 이슬람의 과학은 전성기를 맞이하고 있었고 천체 관측을 비롯한 해시계의 제작 역시 활발하였다. 이슬람 세계 전역에서 해시계는 어디서나 볼 수 있는 흔한 물건이었다. 이슬람의 천문학자들은 태양이 천구에서 보이는 일주운동이 곡선이란 점을 감안하여 해시계의 시각 역시 곡선을 이용하여 표시하였으며, 계절의 변화를 반영하였다. 이슬람의 과학은 이후 세계 곳곳에 전파되었다. 유럽은 이슬람 세계가 아랍어로 번역하여 보전하였던 고전 고대의 문헌들을 다시 수입하면서 르네상스를 맞았고 이 과정에서 아라비아 숫자와 같은 이슬람의 수학, 과학 지식도 습득하였다. 이슬람의 천문학 역시 유럽에 큰 영향을 주어 보다 정교한 해시계를 제작할 수 있게 하였다. 이슬람의 천문학은 동쪽으로도 전파되어 원나라 시기 중국의 천문학 발달에 영향을 주었고, 이는 다시 고려까지 전달되었다. 조선 세종 시기 만들어진 앙부일구의 제작에도 이러한 이슬람의 천문학이 활용되어 원나라의 앙의를 참고하였다고 한다.
해시계는 해가 떠 있는 낮에만 사용할 수 있고, 비가 오거나 흐린 날에도 쓸 수 없다는 단점이 있지만, 지구의 자전에 따른 정확한 시간을 측정할 수 있기 때문에 정밀한 시계가 널리 보급되기 전인 19세기까지도 세계 곳곳에서 쓰였다.
해시계는 모양에 따라 평면형과 원뿔형, 반구형 등으로 나눌 수 있고, 측정 방식에 따라 수평형과 수직형으로 구분할 수 있다. 파편만이 남아있는 유물인 페니키아 해시계와 같이 그림자가 아닌 빛자체의 움직임을 측정할 수도 있지만 대개는 그림자를 이용하여 시각을 측정한다.
수평형은 영침의 그림자가 지면과 수평인 시판에 드리우게 되므로 일출에서 일몰까지의 시각을 하나의 시판에서 관측할 수 있다. 그러나 실제 태양의 일주 운동은 천구를 따라 원을 그리며 이루어지므로 시각에 따라 변하는 그림자 길이의 왜곡을 피할 수는 없다. 수직형은 이러한 그림자 길이 변화에 따른 왜곡을 막기 위해 고안된 것이다. 해시계의 시판을 관측지점의 위도를 고려하여 천구의 북극과 정렬시키면 영침의 그림자는 오전에는 시판의 앞면에 오후에는 뒷면에 드리우게 된다. 수직형 해시계는 그림자 왜곡 없이 시각을 관측할 수 있지만 양면 모두를 관측해야 하는 문제가 있고 계절 변화를 알 수도 없다. 앙부일구는 오목한 반구형 시판을 사용하여 이러한 문제점을 모두 개선하여 그림자의 왜곡 없이 하나의 시판으로 시각과 절기를 모두 관측할 수 있도록 한 해시계이다.
어떤 종류의 해시계이건 먼저 자오선에 정렬되어야 한다. 지구의 자전축을 기준으로 정확히 남북을 가로지르는 선인 자오선은 규표 등으로 측정할 수 있다. 한편 지구의 자전축은 공전 궤도인 황도에 대하여 약 23.5도 가량 기울어져 있기 때문에 관측 지점의 위도를 감안하여 해시계의 영침을 조정하여야 편차없는 시간측정이 가능하다. 해시계를 자오선과 정렬하여 설치하고 위도를 감안하여 영침을 조정하면, 영침의 그림자가 자오선에 닿을 때가 곧 정오이다. 이후 일정한 간격에 따라 시간을 구분하면 그림자가 닿는 지점에 따라 시각을 알 수 있다.
해시계가 측정하는 시각은 매일 태양이 남중하는 것을 정오로 삼는 진태양시이다. 그러나 지구 궤도가 타원이기 때문에 실제 태양의 남중은 계절마다 간격이 다르다. 오늘날 시간 기준인 협정 세계시는 이러한 변동을 평균하여 매일 일정한 간격으로 남중하는 가상의 평균 태양을 기준으로 한다. 이 때문에 해시계로 측정한 시각은 균시차를 고려하여 환산하여야 오늘날 사용하는 시간과 일치하게 된다. 한편 대한민국은 동경 135˚를 기준으로 하는 UTC+9 시간대를 사용하고 있기 때문에 동경 126˚ 정도에 있는 서울시에서 태양이 실제로 남중하는 시각과는 30분 정도 차이가 난다. 해시계가 가리키는 시각을 오늘날 사용하는 표준시로 환산하려면 이러한 점을 염두에 두어야 한다.
1970-71년 유러피언컵(1970-71 European Cup)은 유러피언컵(현재의 UEFA 챔피언스리그)의 16번째 시즌으로, 유럽 축구 연맹(UEFA)의 1위 클럽들이 참여하는 축구 대회이다. 이번 대회의 결승전은 1971년 6월 2일에 런던의 웸블리 스타디움에서 열렸는데, 아약스가 파나티나이코스를 2 대 0으로 누르고 유러피언컵 1번째 우승을 차지하였다.
이번 대회부터 동전 던지기 제도가 폐지되고 승부차기가 도입된다. 또한 원정 다득점이 모든 라운드에 확대되어 적용된다.
천왕차량사업소(Cheonwang Car Depot, 天旺車輛事業所)는 대한민국 서울특별시 구로구 오류동과 경기도 광명시 광명동에 걸쳐 있는 서울교통공사 서울 지하철 7호선의 차량기지다.
주요 업무는 서울교통공사 7000호대 전동차, 인천교통공사 SR000호대 전동차, 인천교통공사 7000호대 전동차, 서울교통공사 6000호대 전동차의 경검수다. 이 차량기지 내에 따로 준설된 전철역은 없으며, 실제로 천왕역과는 멀리 떨어져 있고, 광명사거리역에서 천왕역으로 진입하기 전에 인입 선로로 연결된다. 출고 선로는 광명사거리역과 천왕역과 각각 하나씩 연결되어 있으며, 입고 선로는 천왕역과 연결되어 있다. 서울교통공사 7000호대 전동차, 인천교통공사 SR000호대 전동차, 인천교통공사 7000호대 전동차, 가 이 차량기지에서 출고할 때는 평일/공휴일 구분없이 1대를 제외한 모든 서울교통공사 7000호대 전동차, 인천교통공사 SR000호대 전동차가 천왕역 방향으로 연결된 출고 선로를 타고, 온수역으로 출고하며, 광명사거리역 방향으로 출고하는 서울교통공사 7000호대 전동차, 인천교통공사 SR000호대 전동차, 인천교통공사 7000호대 전동차는 하루에 아침에 출고하는 1대뿐이며, 이 서울교통공사 7000호대 전동차, 인천교통공사 SR000호대 전동차, 인천교통공사 7000호대 전동차는 광명사거리역부터 영업을 시작하지 않고, 신풍역까지 공차회송한 후 신풍역부터 영업을 시작한다. 온수역에 종착한 서울교통공사 7000호대 전동차, 인천교통공사 SR000호대 전동차, 인천교통공사 7000호대 전동차는 천왕역 방향으로 회차하여 천왕역과 연결되어 있는 연결 선로를 타고, 이 차량기지로 입고한다.
평범한 집안의 딸인 산차이가 귀족학교에 입학해 재벌 2세 청년 그룹 F4(Flower Four)를 만나 겪는 갈등과 사랑을 그린 트렌디 드라마다. 유성화원에는 주인공 산차이 역에 서희원, 따오밍쓰 역에 언승욱, 화쩌레이 역에 주유민, 메이 역에 오건호, 시먼 역에 주효천 등이 연기했다.
1971-72년 유러피언컵(1971-72 European Cup)은 유러피언컵(현재의 UEFA 챔피언스리그)의 17번째 시즌으로, 유럽 축구 연맹(UEFA)의 1위 클럽들이 참여하는 축구 대회이다. 이번 대회의 결승전은 1972년 5월 31일에 로테르담의 스타디온 페예노르트에서 열렸는데, 아약스가 인테르나치오날레를 2 대 0으로 누르고 유러피언컵 2번째이자 2회 연속 우승을 차지하였다.
언문청(諺文廳) 또는 정음청(正音廳)은 조선 세종 25년-26년 사이에 창설되어 중종 원년에 없어진 관청의 하나이다. 정음 및 정음에 관계되는 모든 일을 맡아 보던 기관으로, 창설 당시에는 정인지·성삼문·최항·신숙주·박팽년·강희안·이선로 등이 이 곳에 종사했다.
1972-73년 유러피언컵(1972-73 European Cup)은 유러피언컵(현재의 UEFA 챔피언스리그)의 18번째 시즌으로, 유럽 축구 연맹(UEFA)의 1위 클럽들이 참여하는 축구 대회이다. 이번 대회의 결승전은 1973년 5월 30일에 베오그라드의 스타디온 츠르베나 즈베즈다에서 열렸는데, 아약스가 유벤투스를 1 대 0으로 누르고 3회 연속 우승을 차지하였다.
마츠바라 나츠미(, 1990년 6월 19일 ~ )는 일본 여성 아이돌 그룹 전 AKB48의 팀K의 멤버.
후쿠오카현 출신. 제2기 AKB48 추가 오디션으로 11892명중 선택된 17명중 1인.
히마와리조 1st Stage 「나의 태양」공연.
※노로 카요의 스탠바이
히마와리조 2nd Stage 「꿈을 포기해서는 안돼」공연.
나카무라 유이치(, 1987년 10월 8일 ~)는 일본의 배우이다. 소속사는 와타나베 엔터테인먼트이다.(2012년 9월 계약종료)
1973-74년 유러피언컵(1973-74 European Cup)은 유러피언컵(현재의 UEFA 챔피언스리그)의 19번째 시즌으로, 유럽 축구 연맹(UEFA)의 1위 클럽들이 참여하는 축구 대회이다. 이번 대회의 결승전은 1974년 5월 15일에 브뤼셀의 헤이젤 경기장에서 펼쳐졌는데, 바이에른 뮌헨과 아틀레티코 마드리드와의 경기가 연장전 결과 1 대 1로 무승부로 끝났기 때문에 최초로 결승전 재경기가 이틀 후인 5월 17일에 펼쳐져 4 대 0으로 바이에른 뮌헨이 1번째 우승을 차지하였다.
재경기
일본 해군병학교와 일본 해군대학을 졸업하였다. 그는 중위 무렵부터 주로 잠수함 근무가 많아, 잠수함장과 잠수학교 교관을 역임하였다.
1940년, 군무국장에 오를 시 "육군이 정책을 내걸고 해군에 압력을 행사하고 있다. 해군은 아무런 대응도 하지 못했다. 왜 이렇게 육군에 대응하는 정책담당자를 만들지 않는가, 그렇담 일본이 아무렇게나 지탱해도 좋단 말인가"라고 비판하여 국방 정책을 담당하는 군무국 제2과가 신설되었다.
이 때 과장으로 임명된 인물이 전쟁개전론자였던 (石川信吾) 대좌였는데, 당시 화평론자가 대부분을 차지했던 일본 해군 내에서는 반대가 거셌으나, 오카 다카즈미가 그를 임명해 일본 해군의 정책이 이 두 인물로 중심으로 흘러갔다. 이로 인해 전후 천황의 최측근 기도 고이치(木戸幸一)가 일본 해군 내에서 가장 대미 개전을 강하게 주장한 인물이 오카라고 말해 A급 전범으로 기소되었다.
도조 내각에선 해군 차관에 올랐지만, 도조 내각이 물러나고 성립한 고이소 내각에선 해군대신으로 취임한 요나이 미쓰마사(米内光政)에 의해 그 직위에서 물러나게 되었고, 이후 진해(지금의 대한민국 창원시 진해구)의 경비부 사령관이 되면서 중앙과 멀어졌다. 그 후, 1945년 6월 20일에 예비역으로 편입되었다.
티티우스-보데의 법칙(Titius–Bode law)은 태양계 행성의 태양계 중심으로부터의 위치에 대한 규칙으로, 비텐베르크대학의 수학 교수 티티우스(J. D. Titius)가 1766년에 발견하고, 베를린 천문대장 보데(Johann Elert Bode)에 의해서 1772년에 공표되었다.
지구를 제1번 행성으로 하고, 그 평균 거리를 1 AU(＝1억 4,960만 km)로 나타내면 제 formula_1번 행성의 평균거리 formula_2는 다음 공식으로 나타낼 수 있다.
이 법칙을 보데가 발표했을 당시 세레스와 천왕성, 해왕성, 명왕성 등의 존재는 알려져 있지 않았으며, 이 법칙은 경험적으로 얻어진 것으로서 결코 이론적으로 유도된 것은 아니었던 만큼, 어디까지 이 법칙이 들어맞을 것인지 의심되고 있었다. 1781년에 새로운 행성인 천왕성을 발견했을 때, 그 평균 거리는 실제로 보데의 법칙의 제6번 행성과 일치하였다. 보데 등 6명의 독일 천문학자들은 당장에 제3번 행성의 수색 조합을 결성하였고, 1801년에 팔레르모 천문대장인 피아치가 이를 발견하여 세레스(Ceres)라고 이름을 붙였다. 세레스는 얼마 가지 않아 행방불명이 되었으나 카를 프리드리히 가우스의 궤도 계산에 의하여 조합원들의 손으로 1년 후에 재발견되었다. 세레스는 행성의 파편이라고도 볼 수 있는 소행성 제1호로, 제2호 이하가 차례로 조합원들의 손에 의해 발견되어 수를 늘려 갔다.
천왕성의 운동은 케플러의 행성운동법칙에서 약간 벗어나 있었다. 이 운동의 어긋남을 천왕성의 바깥쪽 제7행성의 인력 작용에 의한 것이라고 판단한 것은 그리니치 천문대의 아담스와 파리 천문대의 위르뱅 르베리에였다. 이들은 먼저 보데의 법칙에 따라 그 평균 거리를 추정하고, 이에 대하여 천체역학적인 정밀 계산을 했다. 르베리에의 예보에 따라 베를린 천문대의 갈레가 발견한 것이 태양계의 8번째 행성 해왕성이었다.
보데의 법칙은 아이작 뉴턴의 만유인력의 법칙으로는 끌어 낼 수 없으며, 태양계의 형성과 진화 과정에서 비롯된 법칙으로 보인다. 18세기에 에마누엘 스베덴보리와 이마누엘 칸트 등이 제창한 성운설(星蕓說) 이래 20건이 넘는 태양계 진화 가설이 제안되었고, 제러드 카이퍼나 오토 시미트가 제안했던 가설이 아직까지 고찰되고 있다.
2001 마스 오디세이()는 미국 NASA에서 발사한 화성 탐사선이다. 이 탐사선은 2001년 4월 7일 미국 플로리다주 케이프커내버럴에서 델타 II 로켓에 실려 발사된 후 약 6개월 간의 비행 끝에 2001년 10월 24일 화성 궤도 진입에 성공하였고, 에어로브레이킹(aerobraking; 대기에 의한 감속)을 거쳤다. 에어로브레이킹은 2002년 1월에 끝났고, 마스 오디세이는 2002년 2월 19일 공식 임무를 수행하기 시작하였다. 마스 오디세이는 화성의 주위를 공전하면서 화성의 기후와 지질학적 역사를 조사하는 임무를 수행하였다. 마스 오디세이는 화성 상공에서 지표면의 화학적 성분을 분석하고 물과 얼음의 흔적을 찾아내는 성과를 올렸다. 주 임무를 성공적으로 마친 마스 오디세이는 2004년에 화성에 착륙한 쌍둥이 화성 탐사 로버 스피릿과 오퍼튜니티가 송신하는 자료를 지구에 중계하는 임무를 수행하기도 했다.
정확한 생몰년은 알려져 있지 않지만, 보통 AD80?~AF150?, 불멸 후 600년 경에 태어났다고 전한다. 브라만교 출신으로 불교에 귀의하여 보살의 칭호를 얻었다. 서사시 《붓다차리타》(불소행찬)는 대표작으로 유명하며 불전문학이자 인도 고전 문학 융성의 선구자로서 문학 사상 중요한 위치를 점하고 있다.
아슈바고샤는 서기 1세기 후반부터 2세기 전반 무렵에 중인도 사위국(舍衛國) 바기다(婆枳多) 지방에서 출생하였다. 그는 바라문족의 출신으로서 바라문 교육을 받았고, 4베다(Veda)ㆍ6논(論)에 통달하였으며, 지혜는 깊고 식견은 높았으며, 말재주가 교묘하였다 한다.
처음에는 유아사상(有我思想)을 주장하여 불교를 반대하였으나, 천축 제11대 조사 부나사(富那奢)와 논쟁에서 그에게 굴복하고 그의 제자가 되어 교화를 받고 불교에 귀의하여, 수도에 정진하였다. 그의 불교 사상은 대체로 일체유부(一切有部)에 속하여 원시 불교를 탈피하지는 못했지만 대중부(大衆部) 등의 진보 사상을 어느 정도 수용하였고, 그 문체와 내용을 보아 자유 사상을 가진 불교 시인으로 생각된다.
아슈바고샤는 부나야사 존자에 이어 천축 제12대 조사로 모셔졌으며, '보살'의 칭호를 받았다. 이후 용수보살(2세기, 14대 조사), 무착보살(세친의 형), 세친보살(4세기, 21대 조사), 신라의 원효보살(7세기)이 아슈바고샤와 마찬가지로 '보살'의 칭호를 받았다.
칼리다사()는 고대 인도의 시인·극작가이다. 연대도 그에 관한 전기도 명확하지는 않으나 우자이니의 비크라마디트야 왕(375-413 : 굽타 제국의 찬드라굽타 2세를 지칭한다)의 궁정 시인이었다고 한다. 인도 문학 사상 최대의 작가라고 하며 산스크리트극의 걸작 《샤쿤탈라》 외에 희곡 2편, 서정시·서사시 각 2편을 남겼고 각 방면의 최고 수준을 나타내고 있다.
김석기(金碩基, 1954년 8월 6일~)는 대한민국의 경찰관, 정치인이다. 제20·21·22대 국회의원이다.
비판 및 행적.
용산 참사 관련.
2009년 1월 20일 용산 4구역 재개발의 보상대책에 반발해 온 철거민과 전국철거민연합회 회원 등 30여 명이 적정 보상비를 요구하며 경찰과 대치하였다. 전철연은 주변건물에 화염병을 던져 화재를 발생시켰고 특히 대로와 버스에까지 화염병과 벽돌을 던지며 무고한 시민을 위협하였다. 이에 경찰은 시위자들이 무고한 시민의 생명을 위협하고 있음을 지적하며 불법 행위를 중단할 것을 계속해서 경고한다. 시위자들은 진압을 위해 투입된 경찰특공대에 시너를 뿌리고 화염병을 던지는 등 저항하다가 화재를 발생시켰으며, 경찰특공대원 1명을 포함하여 6명이 사망하고 24명이 부상당하였다.
그러나 수사발표와는 다른 주장과 증언도 많다. 증인으로 나온 경찰특공대원은 “진압 당시 화염병 던지는 것은 본 적이 없으며, 유리병 깨지는 소리가 들린 뒤 불이 올라 화염병으로 생각했을 뿐”이라고 답했다. 다른 경찰특공대원은 “물이 많이 쏟아지고 갑자기 사람이 몰리면서 망루 3층 바닥이 꺼지고 시너통이 넘어졌다”고 증언했다.
그리고 안전 대책이 미비했음이 비판의 대상이 되고 있다. 애초 진압 계획에는 유류 화재 진압을 위한 화학 소방차가 필요하다고 되어 있었는데, 용산경찰서에서는 이를 제외하였다. 경찰은 대량의 인화 물질이 있는 것을 알고 있었고 1차 진입 당시에도 화재가 발생했다. 이것으로 대형 화재의 위험성이 예견되었는데, 안전 조치 없이 2차 진입을 강행하여 대형 참사로 이어졌다는 견해가 있다.
검찰은 용역 업체 직원 7명을 기소하였고, 1심 재판부는 공소사실을 모두 유죄로 인정해 용산철거대책위원회 위원장 등 7명에게 징역 5~6년을 선고했으며, 2심에서는 사회적 약자이고 화염병 투척이 우발적이었다는 이유로 형량을 1년씩 감경했다. 대법원 2부(주심 양승태 대법관)는 징역 4~5년을 선고한 원심을 확정했다. 일각에서는 경찰이 사전 경고 없이 진압을 하였고, 사회적 약자를 배려하지 않고 25시간 만에 진압을 한 점을 비판을 하고 있다. 검찰과 대법원에서 경찰의 법 집행은 정당하다는 판결을 내렸으나, 김석기 당시 서울경찰청장은 시위자와 경찰관 목숨을 잃은데 대해 도의적인 책임을 지고 2009년 사퇴했다.
아비즈냐나샤쿤탈람(), 또한 샤쿤탈라, 샤쿤탈라의 재회, 샤쿤탈라의 징표 등으로 알려져 있으며, 다양한 다른 이름들도 있는 이 작품은 고대 인도의 시인 칼리다사가 쓴 산스크리트 희곡이다. 서사시인 마하바라타에 나오는 샤쿤탈라의 이야기를 극화한 것으로, 칼리다사의 작품 중 최고로 평가받는다. 정확한 창작 연대는 불확실하지만, 칼리다사는 종종 4세기 경 인물로 간주된다.
칼리다사의 희곡의 기원.
이 희곡과 유사한 줄거리는 이전 문헌에서도 나타난다. 마하바라타에 언급된 이야기가 있다. 유사한 줄거리는 불교 자타카에도 나타난다. 마하바라타에서는 이 이야기가 판다바와 카우라바 계보의 전조로 나타난다. 이야기 속에서 두샨타 왕과 샤쿤탈라는 숲에서 만나 소원해지고 결국 재회한다. 그들의 아들 바라타는 궁극적으로 카우라바와 판다바로 이어진 왕조의 기초를 놓았다고 전해진다.
필사본마다 정확한 제목이 다르다. 일반적인 변형으로는 Abhijñānaśakuntalā, Abhijñānaśākuntala, Abhijñānaśakuntalam, Abhijñānaśākuntalam 등이 있다. 산스크리트어 제목은 샤쿤탈라의 재회에 관한 것을 의미하므로, 직역하면 '재회한 샤쿤탈라에 대하여'가 될 수 있다. 이 제목은 때때로 '샤쿤탈라의 재회 증표' 또는 '샤쿤탈라의 징표'로 번역되기도 한다. 출판된 번역본의 희곡 제목으로는 《Sacontalá or The Fatal Ring》과 《Śakoontalá or The Lost Ring》 등이 있다.
주인공은 현자 비슈바미트라와 압사라 메나카의 딸인 샤쿤탈라이다. 태어날 때 부모에게 버림받은 샤쿤탈라는 현자 칸바의 은둔처에서 자라며, 아름답지만 순진한 처녀로 성장한다.
칸바와 은둔처의 다른 노인들이 순례를 떠난 사이, 하스티나푸라의 왕 두샨타가 숲에서 사냥을 하고 있었다. 그가 사슴을 죽이려 할 때, 현자 바이카나사가 사슴은 은둔처의 것이므로 죽여서는 안 된다고 막는다. 그는 왕에게 공손히 활을 거두어달라고 요청하고, 왕은 이에 따른다. 현자는 그들에게 희생 제의를 위한 장작을 모으러 가는데, 함께 가자고 제안한다. 그들은 칸바 현자의 은둔처를 발견하고 은둔자들을 방문하기로 결정한다. 그러나 왕은 일반인처럼 옷을 입고 이 수행림에 가기로 결정한다. 그는 또한 은둔자들을 방해하지 않기 위해 전차를 더 멀리 세워둔다. 그가 은둔처에 들어서서 샤쿤탈라를 보자마자, 그녀에게 매료되어 왕실 방식으로 구혼하고 결혼한다. 곧 그는 수도의 업무를 처리하기 위해 떠나야 했다. 왕은 그녀에게 반지를 주는데, 나중에 그녀가 왕비로서 자신의 지위를 주장하기 위해 궁정에 나타날 때 그에게 제시되어야 할 반지였다.
어느 날, 화를 잘 내는 현자 두르바사가 도착했을 때 샤쿤탈라는 생각에 잠겨 있었고, 그를 돌보지 못하자 그는 두샨타가 그녀의 존재를 잊도록 마법을 걸어 그녀를 저주한다. 유일한 해결책은 샤쿤탈라가 왕에게 그가 그녀에게 준 인장 반지를 보여주는 것이었다.
그녀는 나중에 그를 만나러 가는데, 강을 건너야 한다. 반지는 그녀가 장난스럽게 물에 손을 담그자 손에서 미끄러져 잃어버린다. 도착하자 왕은 자신이 결혼했던 사람을 알아보지 못하고 그녀를 인정하기를 거부한다. 샤쿤탈라는 남편과 함께 있어야 한다고 주장하는 동반자들에게 버림받는다. 그들은 은둔처로 돌아간다.
다행히 반지는 한 어부에 의해 물고기 뱃속에서 발견되어 왕의 궁전에 바쳐진다. 두샨타는 너무 늦게 자신의 실수를 깨닫는다. 새로이 현명해진 두샨타는 아수라 군대를 물리치라는 요청을 받고, 인드라로부터 천국 여행으로 보상받는다. 몇 년 후 지구로 돌아온 두샨타는 우연히 샤쿤탈라와 그들의 아들을 발견하고 그들을 알아본다.
다른 판본, 특히 '마하바라타'에서 발견되는 판본에서는, 샤쿤탈라는 그들의 아들 바라타가 태어나고 왕이 그가 새끼 사자와 노는 것을 발견할 때까지 재회하지 않는다. 두샨타는 어린 바라타를 만나 그의 부모에 대해 묻고, 바라타가 실제로 자신의 아들임을 알게 된다. 바라타는 마하바라타의 서사적 전쟁을 벌인 카우라바와 판다바 가문의 조상이다. 이 바라타의 이름을 따서 인도는 "바라타바르샤" 즉 '바라타의 땅'이라는 이름이 붙여졌다.
18세기까지 서양 시인들은 인도 문학과 인도 철학 작품에 익숙해지기 시작했다. 샤쿤탈라는 윌리엄 존스 (문헌학자) 경에 의해 1789년에 서양 언어로 번역된 최초의 인도 드라마였다. 다음 100년 동안, 유럽 12개 언어로 적어도 46개의 번역본이 있었다.
서양에의 소개.
칼리다사 희곡의 윌리엄 존스 경 번역본인 《Sacontalá or The Fatal Ring》은 캘커타에서 처음 출판되었고, 이후 1790년, 1792년, 1796년에 유럽에서 재출판되었다. 존스 번역본의 독일어판(번역: 게오르크 포르스터)과 프랑스어판은 각각 1791년과 1803년에 출판되었다. 괴테는 1791년에 샤쿤탈라에 관한 에피그램을 발표했고, 그의 파우스트에서는 칼리다사 희곡의 서문에서 유래한 극적 관례를 채택했다. 카를 빌헬름 프리드리히 슐레겔이 이 작품을 독일어로 번역하려던 계획은 실현되지 않았지만, 그는 1808년에 샤쿤탈라 이야기의 마하바라타 버전을 번역하여 출판했다. 괴테의 에피그램은 다음과 같다.
영국령 인도에서의 교육.
샤쿤탈라는 19세기 인도 제국에서 학교와 대학 학생들을 위한 교재로 부적절하다고 여겨졌다. 찰스 트레블리언 경의 말에 따르면, 대중적인 인도 문학은 "최고의 부도덕과 불순함으로 얼룩져 있다"고 여겨졌고, 식민지 관리자들은 인도 학생들이 영국에서 가르치고 칭찬받는 인도 문헌을 읽을 만큼 도덕적으로나 지적으로 충분히 발전하지 못했다고 생각했다.
미완성 오페라 프로젝트.
레오폴드 셰퍼가 1816년 9월 안토니오 살리에리의 학생이 되었을 때, 그는 샤쿤탈라에 대한 오페라 작업을 최소 10년 동안 진행해왔지만, 결국 완성하지 못했다. 같은 해 12월까지 살리에리의 학생이었던 프란츠 슈베르트는 1820년 10월 자신의 샤쿤탈라 오페라, D. 701을 작곡하기 시작했다. 요한 필리프 노이만은 이 오페라의 리브레토를 칼리다사의 희곡에 기반을 두었는데, 그는 아마도 그 당시 출판된 세 개의 독일어 번역본 중 하나 이상을 통해 이 희곡을 알았을 것이다. 슈베르트는 늦어도 1821년 4월에 이 작품을 포기했다. 미완성 악보의 짧은 발췌본은 1829년에 출판되었다. 또한 바츨라프 토마셰크도 미완성 샤쿤탈라 오페라를 남겼다.
새로운 각색 및 판본.
칼리다사의 샤쿤탈라는 1853년에 초연된 칼 폰 페르팔의 첫 오페라의 리브레토 모델이 되었다. 1853년에 모니어 모니어-윌리엄스는 희곡의 산스크리트어 텍스트를 출판했다. 2년 후 그는 《Śakoontalá or The Lost Ring》이라는 제목으로 이 희곡의 영어 번역본을 출판했다. 칼리다사의 희곡을 기반으로 한 발레 버전인 《Sacountalâ》는 테오필 고티에가 리브레토를 쓰고 어니스트 레예르가 음악을 작곡하여 1858년 파리에서 초연되었다. 골드마르크 카로이의 오페라 《샤쿤탈라 서곡, 작품번호 13》(1865년)의 악보에는 희곡의 줄거리 요약이 인쇄되었다. 지기스문트 바흐리히는 1884년에 샤쿤탈라 발레곡을 작곡했다. 펠릭스 바인가르트너의 오페라 《샤쿤탈라》는 칼리다사의 희곡에 기반한 리브레토로 같은 해에 초연되었다. 또한 필리프 샤르벤카의 《샤쿤탈라》는 카를 비트코프스키의 텍스트에 의한 합창곡으로 1884년에 출판되었다.
벵골어 번역본:
타밀어 번역본:
펠릭스 보이르쉬가 1886년경에 작곡한 칼리다사 희곡의 부수 음악은 현재 소실되었다. 이그나치 얀 파데레프스키는 20세기 초에 카튈 망데스의 리브레토로 샤쿤탈라 오페라를 작곡했을 것으로 보이지만, 이 작품은 현재 작곡가나 리브레토 작가의 작품 목록에 현존하는 것으로 등록되어 있지 않다. 아서 W. 라이더는 1912년에 샤쿤탈라의 새로운 영어 번역본을 출판했다. 2년 후 그는 이 희곡의 영어 공연 버전에 협력했다. 이 작품은 1919년 뉴욕의 그리니치 빌리지 시어터에서 비어트리스 프렌티스가 샤쿤탈라 역을, 프랭크 콘로이가 칸바 역(또한 제작 연출), 조지프 매컬리가 두샨타 왕 역을, 그레이스 헨더슨이 가우타미 역을, 해럴드 멜처가 마탈리 역을 맡아 무대에 올랐다.
알파노의 오페라.
이탈리아 작곡가 프란코 알파노는 첫 번째 버전(1921년)에서는 《La leggenda di Sakùntala》 (샤쿤탈라의 전설), 두 번째 버전(1952년)에서는 단순히 《샤쿤탈라》라고 불리는 오페라를 작곡했다.
추가 발전.
중국어 번역본:
프리츠 라체크가 완성한 슈베르트의 샤쿤탈라가 1971년 빈에서 공연되었다. 카를 아게 라스무센의 또 다른 오페라 완성본은 2005년에 출판되었고 2006년에 녹음되었다. 이 버전의 무대 공연은 2010년에 초연되었다.
노르웨이의 전자 음악가 [[아메티스티움]]은 "샤쿤탈라의 정원"이라는 곡을 썼으며, 이 곡은 CD 아펠리온에서 찾을 수 있다. [[필립 루트겐도르프]]에 따르면, 영화 [[람 테리 강가 마일리]]의 서사는 샤쿤탈라의 이야기를 되풀이한다.
인도 [[케랄라주]]에서 유명한 유일하게 살아남은 고대 산스크리트 연극 전통인 [[쿠디야탐]]에서는 칼리다사의 희곡 공연이 드물다. 그러나 국제적으로 인정받는 쿠디야탐 예술가이자 [[나티아샤스트라]] 학자인 나티아차리야 비두샤카라트남 [[파드마 슈리]] [[구루]] [[마니 마다바 차캬르]]는 샤쿤탈라의 재회 쿠디야탐 공연을 안무했다.
타레크 이스칸더가 연출한 작품이 2009년 1월과 2월 런던 유니온 극장에서 공연되었다. 이 희곡은 또한 하버프론트 월드 스테이지 프로그램의 일환으로 토론토 무대에서도 처음으로 공연된다. 인도계 미국인 작곡가 [[루드레쉬 마한타파]]의 음악을 특징으로 하는 마기스 극단 의 각색 작품은 2010년 2월 11일부터 28일까지 뉴욕의 라 마마 E.T.C.에서 초연되었다.
영화 각색본.
인도에서 스크린으로 각색된 몇 안 되는 [[고전 산스크리트 문학]] 희곡 중 하나이며, 그중 가장 많이 각색된 작품이다(다른 하나는 [[슈드라카]]의 [[므리차카티카]]이다). 이 영화들은 대부분 여주인공(샤쿤탈라)의 이름을 따서 제작되었는데, 다음 작품들을 포함한다: 수체트 싱의 [[샤쿤탈라 (1920년 영화)|1920년]]작, 슈리 나트 파탄카르의 1920년작, [[파트마 베굼]]의 1929년작, 모한 다야람 바브나니의 1931년작, [[J. J. 마단]]의 1931년작, [[샤쿤탈라 (1932년 영화)|사르보탐 바다미]]의 1932년작, 1932년 힌디어 영화, [[샤쿤탈라 (1940년 영화)|엘리스 둥간]]의 1940년작, 조티쉬 반네르지의 [[샤쿤탈라 (1943년 영화)|1941년]]작, [[샤쿤탈라 (1943년 영화)|샤이타람 라자람 반쿠드레]]의 1943년작, [[부펜 하자리카]]의 1961년작, [[샤쿤탈라 (1965년 영화)|쿤차코]]의 1965년작, [[샤쿤탈라 (1966년 영화)|카말라카라 카메스와라 라오]]의 1966년작, 그리고 [[샤쿤탈람|구나셰카르]]의 2023년작. [[텔레비전 영화]]인 《샤쿤탈람》은 인도 연극 감독 [[비자야 메타]]의 희곡 각색본이었다.
[[자와할랄 네루]]의 [[인도 발견]] (1946)을 기반으로 [[시암 베네갈]]이 제작한 1988년 인도 역사 드라마 텔레비전 시리즈 [[바라트 에크 코지]]에는 이 희곡과 칼리다사의 삶을 다룬 2부작 각색본이 포함되어 [[DD 내셔널]]에서 방영되었다. [[사가르 아트]]가 제작한 [[샤쿤탈라 (TV 시리즈)|동명의 텔레비전 시리즈]]는 2009년 인도 텔레비전 채널 [[스타 원]]에서 방영되었다. 2023년에는 [[샤쿤탈람]]이라는 텔루구어 영화로 각색되었다.
[[분류:산스크리트어 희곡]]
[[분류:칼리다사의 작품]]
[[분류:고대 인도의 시]]
[[분류:고대 인도의 드라마]]
마스 패스파인더()는 1997년에 화성에 착륙한 무인 착륙선과 이동식 로버를 지칭하는 말로 NASA '디스커버리 계획'의 일환이다. 이동식 로버의 이름은 소저너(Sojourner)이며 본체 착륙선 패스파인더의 이전 명칭은 1996년 12월 20일에 사망한 칼 세이건을 기리기 위해 칼 세이건 추모기지로 명명되었다.
마스 글로벌 서베이어가 발사된지 약 한달 뒤인 1996년 12월 4일에 델타 II 로켓에 탑재되어 발사되었고 미국의 독립기념일인 1997년 7월 4일에 화성의 아레스 발리스에 성공적으로 착륙하였다. 착륙 이후에 착륙선이 활동을 위한 날개 모양의 태양 전지판 3개를 전개하였고 소저너 로버도 활동을 개시하면서 임무가 시작되었다. 주 목표는 화성의 대기와 기후, 토양과 암석의 연구였다. 마스 패스파인더는 1976년에 바이킹 착륙선이 착륙한 이후 20년만에 착륙하는 탐사선이였으며 NASA의 화성 탐사 재개가 목적이었다. 또한 마스 옵저버 같은 너무 비싸고 복잡한 탐사선들이 여럿 실패하면서 얻은 교훈을 통해 "더 빠르고 더 뛰어나며 더 값싼"이라는 구호 아래 시행되었으며 임무에 사용된 총 비용은 약 1억 5천만 달러였다.
탐사 기구.
마스 패스파인더에는 화성 토양을 분석하기 위한 여러 종류의 기구들이 착륙선과 로버에 탑재되었다. 본체 착륙선에는 높낮이 조절이 가능한 Imager for Mars Pathfinder (IMP) 라는 360도 회전이 가능한 특수 스테레오 카메라로 2개의 렌즈를 통해 화성의 풍경을 촬영할 수 있는 컬러 카메라였다. 미국의 애리조나 대학교에서 제작하였으며 록히드 마틴 외 여러 기업에서 지원해주었다. 또한 화성의 대기와 기후를 분석하는 Atmospheric Structure Instrument / Meteorology Package (ASI/MET) 라는 기구도 탑재되었는데 ASI는 온도와 기압, 바람에 관한 정보를 수집할 수 있었고 MET은 3개의 바람자루가 탑재되어 화성에서 부는 바람의 풍속을 측정할 수 있었다.
소저너 로버는 화성 표면에서 운행하는 최초의 로버였다. 러시아에서 달에 로버를 먼저 보내긴 했으나 화성에서 운행하는 로버는 소저너가 최초였다. 소저너는 6개의 바퀴가 부착되어 있었으며 평균 주행 속도는 초속 1 cm 정도였고, Alpha Proton X-ray Spectrometer (APXS) 라는 X-레이 분광기가 탑재되어 있었는데 이는 러시아의 화성 탐사선이였던 마스 96 호에도 쓰인 기구였지만 소저너 로버에 탑재된 분광기는 마스 96 호의 것과는 달리 약간의 개량을 거친 버전이었다. APXS는 화성 표면에서 토양과 암석의 성분을 검사하는 역할을 했고 흑백 카메라와 컬러 카메라가 각각 한 개씩 탑재되었는데, 몇 밀리미터에서 몇백 미터 거리에서 화성의 표면을 촬영할 수 있었고 이를 통해 화성 지질학과 암석들에 관한 정보 수집과 연구가 가능했다.
또한 0.3 메가픽셀의 해상도를 가진 주행용 네비게이션 흑백 카메라가 탑재되었고 장애물이나 위험을 탐지하는 레이저 기구가 5개 탑재되어 있었다. 착륙선과 소저너 로버 모두 전력원은 태양 전지판에서 공급받았으며 착륙선은 날개 모양의 태양 전지판 3개에서 35 W 를, 소저너 로버는 로버 상단에 부착된 태양 전지판에서 13 W를 공급받으며 활동했다. 정보 송수신에는 X-밴드 고이득 안테나가 사용되었고 대역폭은 6kb/s 심우주 통신망이었다.
착륙 과정.
2 화성일에(솔 2), 사진에서 에어백의 하나가 완전히 사그러들지 않은 것이 확인되어 로버가 화성 표면에서 이동하는 데 장애가 될 것으로 예상되었다. 지구에서의 지시에 의해 착륙선의 패널을 하나 움직여 무사히 로버를 화성 표면으로 이동시켰다.
임무의 종료.
당초 약 1주일에서 1개월 정도 활동할 것이라고 생각되었던 로버와 착륙선이지만, 착륙으로부터 83 화성일 후인 1997년 9월 27일 10:23 UTC에 패스파인더와의 통신이 두절될 때까지 약 3개월간 작동했다. NASA는 1998년 3월 10일까지 통신 재개를 시도했지만, 10월 7일에 짧은 신호를 수신한 것 외에는 통신은 재개되지 않았다.
통신 두절의 원인은 불분명하지만, 로버는 문제가 없는 상태에서 착륙선이 저온에 의해 고장났을 가능성이 있다. 이 경우, 로버는 미리 지구와의 통신이 두절되었을 경우 착륙선 근방으로 이동하지만, 다만 착륙선에 탑승해선 안 된다고 프로그램되어 있었는데, 이 때문에 착륙선 주위를 고장날 때까지 회전했을 것이라고 추측되었다.
착륙 장소.
마스 패스파인더의 착륙지는 화성의 북반구에 위치한 아레스 발리스로 암석이 많은 지대였는데, 과학자들이 이 곳을 선택한 이유는 탐사를 진행하고 정보를 수집할 만한 암석이 많은 지대 중에서 상대적으로 착륙하기 안전한 지형이기 때문이었다. 마스 패스파인더는 1997년 7월 4일에 에 위치한 아레스 발리스에 성공적으로 착륙하였다.
산스크리트극(劇)인 《흙으로 된 작은 수레》의 작자로서 100세의 장수를 누린 학식·덕망을 겸비한 왕이었다고 전하나 전기는 분명한 것이 없다. 《흙으로 된 작은 수레》는 바사(Bhāsa)의 미완성 희곡 《차르다타》를 부연(敷衍)하여 10막(幕)의 극으로 꾸민 것이다. 그 내용은 영락한 상인과 유녀(遊女)와의 사랑을 중심으로 엮어진 시민극(市民劇)으로 산스크리트 희곡 중 이색적인 걸작이다.
바르트리하리(भर्तृहरि, Bhartṛhari)는 고대 인도의 서정 시인이다. 산스크리트 문학과 산스크리트어 문법에 영향을 끼쳤다. 동명(同名)의 언어철학자와 같은 사람인가 아닌가는 정설(定說)이 없다. 왕족 출신으로 젊어서 인생의 향락을 체험한 후, 출가하여 고행(苦行)의 생활로 들어갔다고 한다. 세 가지의 《샤타카》(100송의 시집)를 남기고 있다. 《연애백송(戀愛百頌)》은 연애의 정서를 읊으면서 번뇌(煩惱)의 해탈(解脫)을 가르치며, 《처세백송(處世百頌)》 《이욕백송(離慾百頌)》은 더한층 이를 강조하여 해탈에 이르는 도(道)를 설파하고 있다.
바이킹 1호()는 화성의 생명체 존재 여부를 알아보기 위해 미국 항공우주국(NASA)에서 발사한 화성 탐사선이다. 1975년 8월 20일 발사되어 1976년 6월 19일 화성 궤도에 진입하였다. 궤도선은 1980년 8월 17일까지, 착륙선은 1982년 11월 13일까지 임무를 수행하였다.
바이킹 1호는 1975년 8월 20일에 타이탄/센타우르 로켓으로 발사되어 10개월간의 비행 끝에 화성에 도달해, 궤도에 들어가기 5일 정도 전부터 화성의 전체 모습을 보여주기 시작했다. 바이킹 1호의 궤도선은 1976년 6월 19일에 화성 궤도에 들어갔고, 6월 21일에 1513 x 33,000 km 24.66시간 주기의 궤도로 조정되었다. 화성 착륙은 1976년 7월 4일의 미국 독립 기념일로 예정되어 있었지만, 착륙 후보지의 기복이 큰 것이 촬영한 사진으로부터 발견되어, 안전한 장소가 발견될 때까지 연기되었다. 착륙선은 1976년 7월 20일 08:51 세계시에 궤도선으로부터 분리되어, 11:56:06 세계시에 착륙했다.
태양과 합이 시작된 1976년 11월 5일에 궤도선의 최초의 임무가 일시 종료되었다가, 합이 끝난 후인 1976년 12월 14일부터 재개되었다. 1977년 2월에는 포보스에 접근이 행해졌다. 1977년 3월 11일에는 근점이 300 km 가 되었다. 임무를 통해서 소규모의 궤도 조정이 행해져 1979년 7월 20일에는 근점이 357 km까지 커졌다. 바이킹 1호의 궤도선의 고도 제어 가스가 적어져, 화성에 충돌과 오염이 2019년까지 일어나지 않도록 1980년 8월 7일에 357 x 33943 km에서 320 x 56000 km 로 궤도를 올렸다. 궤도선은 화성을 1485회 주회한 후, 1980년 8월 17일에 작동을 종료했다.
1976년 7월 20일 08:51 세계시에, 착륙선이 궤도선에서 분리되었다. 분리가 시작되었을 때, 착륙선의 속도는 4 km/s 정도였다. 분리 한 뒤에 로켓을 분사하고, 착륙선의 궤도 이탈이 개시되었다. 수시간 후에 고도 약 300 km에서 재돌입을 위해서 방향을 전환했다. 대기권의 통과에 수반해 증발성의 내열 보호물에 의한 방호 커버로 감속했고, 이에 병행해 돌입시의 과학 실험도 행해졌다. 고도 6 km , 속도 250 m/s 정도의 시점에서 직경 16 m의 낙하산이 전개되었다. 7초 후에 방호 커버를 투기, 그로부터 8초 후에 3개의 착륙다리가 전개해, 낙하산에 의해 45초에 60 m/s까지 감속했다. 고도 1.5 km 로 역추진 로켓이 점화되어 40초 후에 약 2.4 m/s 로 착륙할 때까지 분사되었다. 착륙 로켓에는 18개의 노즐이 있어, 수소와 질소의 배기를 확산시키는 설계가 되어 있었다. 이것은, 표면 온도의 상승을 섭씨 1도 이하로 억제해 표면 물질을 1 mm 이상 날아가지 않게 하기 위해서였다.
바이킹 1호의 착륙선은 크리세 평원(Gold Field)의 서부, 북위 22.697 도, 서경 48.222 도, 적도 반경이 3397.2 km 로 편평률이 0.0105인 기준 타원체로부터 표고 2.69 km의 지점(행성면 좌표로 북위 22.480 도, 서경 47.967 도)에 11:53:06 세계시(화성 지방시로 16:13)에 착륙했다. 착륙시에는 약 22 kg의 추진제가 남아 있었다.
착륙 25초 후부터 최초의 표면 영상이 송신되었다. 지진계를 꺼내지 못하고, 표본 채취기의 로크핀이 움직이지 않고 다리를 펼치는 데 5일간을 필요로 했지만, 그 이외에는 큰 문제 없이 명목상 모든 실험이 행해졌다. 바이킹 1호의 착륙선은, 바이킹 영상 팀의 리더를 기념해 1982년 1월에 토머스 매치 기념 기지로 명명되었다.
1982년 11월 13일에 지상 관제소로부터 잘못된 명령을 보내 통신이 두절될 때까지, 착륙선은 2245 태양일간 운용되었다. 이 명령은, 착륙선의 열화된 배터리 능력을 개선하기 위해서 새로운 배터리 충전 소프트웨어를 업링크하려고 하고 있었지만, 부주의 때문에 안테나 지향 소프트웨어의 데이터 영역에 이중으로 입력되어 버렸다. 이후 4개월간 추정된 안테나 위치에 근거해 착륙선과의 통신이 시도되었지만, 실패로 끝났다.
일반상대성이론에서는, '중력장에서의 시간의 지연'을 예측했다. 착륙선을 이용해 이 현상을 관측했다. 화성의 착륙선에 무선 신호를 보내, 착륙선에 신호를 돌려 보내도록 지시를 내렸다. 그 결과, 신호의 왕복 시간에는 '중력장에서의 시간의 지연'으로서 예상되는 시간의 엇갈림이 있는 것을 알 수 있었다.
1999년 UEFA 인터토토컵은 1999년 6월 19일부터 8월 24일 동안 진행되었다. 이번 대회의 우승 팀은 몽펠리에, 유벤투스, 웨스트 햄 유나이티드이다. 이 세 팀은 모두 UEFA컵 1999-2000 시즌의 1회전에 진출하였다.
1차전은 1999년 6월 19일과 20일에 열렸고, 2차전은 6월 26일과 27일에 열렸다.
1차전은 1999년 7월 3일과 4일에 열렸고, 2차전은 7월 10일과 11일에 열렸다.
1차전은 1999년 7월 17일과 18일에 열렸고, 2차전은 7월 24일에 열렸다.
1차전은 1999년 7월 28일에 열렸고, 2차전은 8월 4일에 열렸다.
1차전은 1999년 8월 10일에 열렸고, 2차전은 8월 24일에 열렸다.
하르샤(, 590년경 ~ 647년경)는 606년부터 647년까지 북인도의 카나우지 왕국을 다스린 푸시야부티 왕조의 황제이다. 그는 알촌 훈족의 침입자들을 무찌른 프라바카라바르다나의 아들이며, 타네사르의 왕 라지야바르다나 2세의 동생이다. 그는 카나우지 왕국의 가장 위대한 왕 중 한 명이었으며, 그의 치하에서 카나우지 왕국은 북인도의 광대한 영역으로 확장되었다.
하르샤의 권력이 최고조에 달했을 때, 그의 영토는 나르마다강을 남쪽 경계로 하여 인도 북부와 북서부의 대부분을 차지했다. 그는 결국 칸야쿠브자(오늘날의 카나우지)를 제국의 수도로 만들었고, 서기 647년까지 제국을 통치했다. 하르샤는 남인도에도 제국을 확장하려고 했지만, 찰루키아 왕조의 풀라케신 2세 황제에게 패배했다.
만연했던 평화와 번영은 그의 궁정을 세계주의의 중심지로 만들었고 학자들, 예술가들과 종교적 방문객들을 멀리서 끌어 모았다. 당나라의 승려이자 여행가인 현장은 하르사의 궁정을 방문하여 그의 정의와 관대함을 칭찬하며 (실라디티야로서) 그에 대해 매우 호의적인 글을 썼다. 산스크리트 시인 바나바타가 쓴 그의 전기 하르샤차리타("하르사의 생애")는 스타네스바라와의 연관성 외에도 성벽과 해자, 그리고 2층짜리 다발라그리하 (하얀 저택)가 있는 궁전에 대해 언급하고 있다.
하르샤의 청년기에 대한 많은 정보는 바나바타의 이야기에서 나온다. 하르샤는 타네사르의 왕 프라바카라바르다나의 둘째 아들이었다. 6세기 중반 굽타 제국의 몰락 이후, 북인도는 몇 개의 독립적인 왕국들로 나뉘었다. 인도 아대륙의 북부와 서부 지역은 12개 이상의 봉건 국가들의 손에 넘어갔다. 바르하나 가문에 속했던 스탄베스바라의 군주 프라바카라바르다나는 인근 국가들에 대한 그의 지배를 확장했다. 프라바카라바르다나는 스탄베스바라에 수도를 둔 바르다나 왕조의 첫 번째 군주였다. 605년 프라바카라바르다나가 죽은 후, 그의 장남 라지야바르다나 2세가 왕위에 올랐다. 하르샤바르다나는 라지야바르다나 2세의 동생이었다. 이 같은 계통의 왕들의 시기는 많은 출판물에서 바르다나 왕조로 언급되었다.
현장의 방문 당시 카냐쿱자는 인도에서 가장 강력한 주권자인 하르샤바르다나의 제국 수도였다.
K.P. 자이스왈은 『인도 제국사』에서 7~8세기 불교 문헌인 대방광보살장문수사리근본의궤경에 따르면 하르샤는 비슈누 왕(바르다나)의 아들이며 그의 가족은 바이샤 바르나 출신이라고 말한다. 이것은 더 많은 작가들에 의해 뒷받침된다.
하르샤의 누이 라지야스리는 마우카리 왕조 치하의 카나우지 국왕 그라하바르만과 결혼했다. 이 왕은 몇 년 후 말와 국왕 데바굽타에게 패배하여 죽임을 당했고, 그가 죽은 후 라지야스리는 승자에게 붙잡혀 투옥되었다. 하르샤의 동생이자 당시 스타네스바라 왕이었던 라자바르다나는 여동생과 가족에 대한 모욕을 받아들일 수 없었다. 그래서 그는 데바굽타에게 진군하여 그를 물리쳤다. 그러나 벵골의 가우다 국왕 샤샹카는 라지야바르다나의 친구로 마가다에 들어갔지만 말와 국왕과 비밀리에 동맹을 맺었으며, 라지야바르다나를 배신하고 살해했다. 그 동안 라지야스리는 숲으로 탈출했다. 형의 살해 소식을 듣고 하르샤는 즉시 배신자 가우다 국왕을 상대로 진군하기로 결심했지만 이 원정은 결정적이지 않았고 그가 돌아선 지점을 넘어 섰다. 하르샤는 16세의 나이에 왕위에 올랐다. 그의 첫 번째 임무는 여동생을 구출하고 형과 처남이 살해당한 것에 대한 복수를 하는 것이었다. 그는 여동생이 자살하려던 순간에 여동생을 구해냈다.
이전 굽타 제국의 멸망 이후 북인도가 굽타 통치자들이 다스리는 작은 공화국들과 작은 군주국들로 돌아가자, 606년 4월에 열린 집회에서 그들의 대표들은 하르샤를 황제로 추대했고, 그에게 마하라자디라자라는 칭호를 주었다. 하르샤는 북인도 전역을 그의 통치하에 올려놓은 제국을 세웠다. 만연했던 평화와 번영은 그의 궁정을 세계시민주의의 중심지로 만들었고, 멀리서 학자들, 예술가들 그리고 종교적인 방문객들을 끌어들였다. 당나라의 승려 현장은 하르사의 황궁을 방문했고, 그의 정의와 너그러움을 칭찬하며 그에 대한 매우 호의적인 기사를 썼다.
풀라케신 2세는 618년에서 619년 겨울에 나르마다 강둑에서 하르샤가 이끄는 침공을 격퇴했다. 그리고 풀라케신은 하르사와 조약을 맺었고, 나르마다강은 찰루키아 제국과 푸슈야부티 제국 사이의 국경으로 지정되었다.
현장은 이 사건을 다음과 같이 설명한다.
하르샤의 통치 기간 동안 바르다나 왕조의 지리적 경계는 북쪽의 네팔에서 남쪽의 나르마다강까지, 그리고 동쪽의 아삼에서 서쪽의 구자라트까지 퍼져나갔다. 그는 카마루파의 왕 바스카라바르만과 우호적인 관계를 맺고, 당나라에 사신을 보내 우호적인 관계를 맺었다. 하르샤는 칸야쿠브자에 제국의 수도를 건설했다. 그는 제국 수입의 상당 부분을 신하들의 복지에 사용하거나, 매 5년마다 재산을 기부하곤 했다.
하르샤는 647년에 후사를 남기지 않은 채로 사망했으며, 하르샤 사후 그의 대신이었던 아루나스바가 카나우지의 왕위를 찬탈하였다. 그가 죽은 뒤 1년 뒤인 648년, 당나라의 황제 태종은 하르사가 당나라에 사신을 보내자 그에 대한 답례로 왕현책을 인도로 보냈다. 그러나 왕현책은 인도에 도착하자마자 하르샤가 죽었다는 사실을 알게 되었고, 새로 즉위한 아루나스바에게 공격을 받았다. 이에 왕현책은 토번으로 탈출한 후 7,000명 이상의 네팔 기마 보병과 1,200명 이상의 토번 보병으로 구성된 합동 원정대를 이끌고 6월 16일 인도 국가를 공격했으며, 이 공격이 성공하면서 왕현책은 "조산대부"에 배수되었다. 그는 또한 당나라에 보고된 불교 유물도 확보했다. 왕현책 휘하의 네팔과 토번 군대가 마가다에서 2,000명의 포로를 사로잡아 끌고갔다. 티베트어와 중국어 문헌에는 왕현책이 토번 병사들과 함께 인도를 급습한 내용이 기록되어 있다. 당시 네팔은 토번의 송첸캄포에 의해 정복된 상태였다. 포로 중에는 인도인인 척하는 사람도 있었다. 전쟁은 649년에 일어났다. 태종의 무덤에는 인도인인 척하는 동상이 있었다. 가장한 사람의 이름은 중국 기록에 "나푸티오롤나슈엔"으로 기록되어 있다. (디나푸디는 아마도 티라부크티를 가리키는 것으로 추정한다)
다른 많은 고대 인도의 통치자들처럼, 하르샤는 그의 종교적인 관점과 수행에 있어서 절충적인 입장을 취했다. 그의 인장들은 그의 조상들을 힌두교의 태양신인 수리야를 숭배하는 사람들로, 그의 형을 불자로, 그리고 그 자신을 시바파 힌두교도로 묘사한다. 그의 토지 보조금 비문들은 그를 파라마헤슈바라 (시바의 최고로 열성적인 신봉자)로 묘사한다. 그의 궁정 시인 바나 또한 그를 시바파 힌두교도로 묘사한다.
하르샤의 희곡 &lt;나가난다&gt;는 지무타바하나보살의 이야기를 다루고 있으며, 서두의 발원 구절은 석가모니불에게 바쳐진 것으로 마라를 정복하는 행위를 묘사하고 있다(이 두 구절은 티베트어로 번역된 *마라지트 스토트라는 이름으로도 따로 보존되어 있다). 시바의 배우자 가우리는 극에서 중요한 역할을 하며, 그녀의 신성한 힘을 사용하여 영웅을 부활시킨다.
당나라 승려 현장에 따르면 하르샤는 독실한 불교 신자였다. 현장은 하르샤가 식용으로 동물을 도살하는 것을 금지하고 석가모니가 방문한 곳에 승원을 세웠다고 말한다. 그는 갠지스강 유역에 100피트 높이의 스투파 수천 개를 세웠고, 인도 전역의 고속도로에 여행자와 가난한 사람들을 위한 호스피스들을 세웠다. 그는 매년 세계적인 석학들의 모임을 조직하고 이들에게 자선 기금을 수여했으며, 5년마다 모크샤라는 큰 집회를 열었다. 현장은 또한 칸야쿠브자에서 하르샤가 주최한 21일간의 종교 축제를 묘사하고 있는데, 이 축제 기간 동안 하르샤와 그의 신하 왕들은 실물 크기의 황금 불상 앞에서 매일 의식을 거행했다.
하르샤는 본인의 기록에서 자신을 시바파 힌두교도로 묘사하고 있기 때문에 그의 생애 후반에 불교로 개종했을 가능성이 높다. 현장조차도 하르샤가 불교 승려뿐만 아니라 모든 종교의 학자들을 후원했다고 말한다. S. R. 고얄과 S. V. 소호니 같은 역사가들에 따르면, 하르샤는 개인적으로 시바파 힌두교도였으며 불교도들에 대한 그의 후원은 현장이 그를 불교도로 묘사하도록 오도했다.
문학적 기량.
하르샤는 세 편의 산스크리트 희곡인 라트나발리, 나가난다, 프리야다르시카의 작가로 널리 알려져 있다. 일부에서는 (카비야프라카샤의 맘마타처럼) 하르샤의 궁정 시인 중 한 명인 다바카가 유료 의뢰를 받고 희곡을 썼다고 믿지만, 웬디 도니거는 "하르샤 왕이 실제로 이 희곡들을 직접 썼다고 확신한다"고 말한다.
단딘(Daṇḍin)은 고대 인도의 전기(傳奇)소설 작가·시론학자이다. 전기·연대 모두 분명치 않다. 산문으로 된 전기 소설 &lt;10명의 왕자 이야기&gt;를 통해 비범한 문재(文才)를 보여 산스크리트 문학의 신분야를 개척하고, 또한 시론학 저서 &lt;카비야달샤&gt;를 발표하여, 시론·수사학의 발달에 공헌하였다.