shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
운행 초기에는 낮에만 25왕복이 편성되었으며, 그 중 우쓰노미야 선·다카사키 선 직결 운행 열차는 18왕복을 운행했고, 그 외 신주쿠 시종착 도카이도 본선·요코스카 선의 열차가 있는 정도에 그쳐 도쿄 및 우에노 시종착 열차에 대한 보조적 역할이 강했다. 이는 이케부쿠로역 구내의 배선 관계 상 다수 증편이 어려웠기 때문이지만 개업 전부터 계획된 개량 공사가 완성된 2004년 10월 16일의 시간표 개정에 따라 쇼난 신주쿠 라인 전 열차가 남북 직결 운전을 시작하여 운행 편수가 64편으로 증가하였다. 우쓰노미야 선 ~ 요코스카 선의 계통과 다카사키 선 ~ 도카이도 선의 계통 열차가 번갈아 운행되고 있어 오미야 ~ 오후나 간의 운행 편수는 낮에는 보통 시간당 4편, 아침에 시간당 6편이 운행되고 있으며 열차는 2층 특실(그린샤) 차량이 딸린 E231계 전동차와 E233계 전동차가 운용되고 있다.
쇼난 신주쿠 라인은 전용선을 가진 게이힌 도호쿠 선과는 달리 전 구간이 기존에 설치된 노선을 통해 운행된다. 경유 노선은 도호쿠 본선 오미야 ~ 다바타 구간, 야마노테 선 다바타 ~ 오사키 구간, 도카이도 본선 오사키 ~ 오후나 구간이다. 운행 계통으로서는 우쓰노미야 선과 요코스카 선 구간을 직결 운행하는 계통과, 다카사키 선과 도카이도 선 구간을 직결 운행하는 계통으로 총 2계통이 있다. 오미야 - 오후나 구간 (도호쿠 본선·야마노테 선·도카이도 본선)의 운행 구간이 긴 것은 JR의 전신인 일본국유철도 시절의 화물 전용선으로 운행되었다가 1980년대에 무사시노 선에 화물 운행을 양보하면서 여객 운행으로 변경되었기 때문이다.
도호쿠 본선.
오미야역에서 다바타역까지는 도호쿠 본선의 화물선을 주행한다. 오미야역에서 아카바네역까지는 도호쿠 본선 여객선 및 게이힌 도호쿠 선과 같이 주행하지만 화물선 승강장이 없는 사이타마신토신역과 우라와역에는 정차하지 않는다. 다만 우라와역은 승강장 공사가 완료되는 2012년 이후 정차역으로 바뀔 예정이다.
오지역 부근에서 오쿠 차량 센터 방면 (오쿠역)에의 도호쿠 본선과 갈려진 후, 도쿄 신칸센 차량 센터를 따라 게이힌 도호쿠 선과 같이 주행하여 다바타역 직전에서 게이힌 도호쿠 선과 분기하여 나카자토 터널을 통과, 야마노테 선과 병행 합류하게 된다.
야마노테 선.
다바타역 (구내 통과)에서 오사키역까지는 야마노테 선의 화물열차 전용 선구(통칭 '야마노테 화물선')를 주행하여 야마노테 선 열차와 나란히 주행한다.
이케부쿠로 ~ 오사키 간은 사이쿄 선과 선로를 공유하고 있으며, 도중에 신주쿠, 시부야, 에비스에만 승강장이 있다. 다카사키 선·도카이도 선 직결 운행 특별쾌속 열차는 에비스역을 통과하지만 다른 종별은 이 구간에서 승강장이 있는 모든 역에 정차한다.
오사키역 구내.
오사키역에서는 사이쿄 선과 직결 운행하는 린카이 선 상하행선의 사이에 끼는 형태로 사이쿄 선과 분기하여 통칭 오사키 지선 (헤비쿠보 선)으로 불리는 연결선으로 진입한다. 이 선은 요코스카 선 열차가 주행하는 도카이도 본선의 지선인 힌카쿠 선과 입체 교차한 후 큰 반경의 커브를 지나 니시오이 직전의 구 헤비쿠보 신호장에서 힌카쿠 선과 합류한다.
도카이도 본선.
이 구간은 화물선으로서 이용되고 있었지만 1980년대 이후 시나가와 ~ 오후나 전 구간이 요코스카 선 열차 전용선으로 바뀌었다. 구 헤비쿠보 신호장 ~ 도쓰카 구간에는 요코스카 선의 모든 열차가 정차하는 니시오이, 무사시코스기, 신카와사키, 요코하마, 호도가야, 히가시토쓰카가 있으며, 쇼난 신주쿠 라인의 우쓰노미야-요코스카 선 계통은 이 역에 모두 정차하는 반면에 다카사키-도카이도 선 계통은 무사시코스기역과 요코하마역에만 정차한다. (운행 형태 문단을 참조) 도카이도 선 직결 운행 열차는 도쓰카역 출발 직후 구내 남단의 전환선을 이용하여 도카이도 여객선으로 진입한다.
우쓰노미야 선 - 요코스카 선의 계통과 다카사키 선 - 도카이도 선의 계통이 거의 교대로 운행되고 있으며, 오미야 - 오후나 구간의 운행 횟수는 대개 시간당 4편, 아침 시간대가 시간당 6편 운행한다. 모든 열차가 E231계로 운행되며 2층 차량으로 구성된 특실(그린 차) 2량을 연결하고 있다. 중간에 도쿄(신주쿠)를 지나가기 때문에 상행선과 하행선으로 나누어지지 않으며, 대신 게이힌 도호쿠 선처럼 북행()과 남행()으로 나뉜다.
우쓰노미야 선 - 요코스카 선 계통의 보통() 등급 열차는 우쓰노미야 선의 우쓰노미야역과 요코스카 선의 오후나역은 일부 열차만 시종착하며, 대부분 고가네이역과 즈시역에서 시종착한다. 15량 편성으로 운행되지만, 고가네이역에서 우쓰노미야 방면으로 가는 열차는 고가네이 ~ 우쓰노미야 간의 승강장 길이 때문에 10량 길이로만 운행한다. 이 밖에 우쓰노미야 선 안에서만 쾌속()으로 운행하는 열차도 있으며, 1시간 당 1편씩만 운행한다.
다카사키 선 - 도카이도 선 계통은 다카사키 선 및 도카이도 선에서는 각 역에 정차하며, 요코하마역 ~ 오후나역 구간에서는 일부 역에 정차하는 쾌속 운전이 이루어진다. 다카사키 선의 가고하라역 ~ 도카이도 선의 히라쓰카역·고즈역 사이를 시간 당 1편씩 운행하며, 출퇴근 시간대에는 다카사키 선의 다카사키역 ~ 도카이도 선의 오다와라역 간을 운행한다. 15량 편성으로 운행되지만, 가고하라역에서 다카사키 방면으로 가는 열차는 가고하라 ~ 다카사키 간의 승강장 길이 때문에 10량 길이로만 운행한다. 요코스카 선, 우쓰노미야 선 - 요코스카 선 계통 열차들이 정차하는 니시오이역, 신카와사키역, 호도가야역, 히가시토쓰카역은 서지 않는다.
특별쾌속.
특별쾌속()는 다카사키 선 - 도카이도 선 계통 구간을 운행하며, 쾌속보다 더 적은 정차역을 가지고 있다. 다카사키 선 구간에서는 쾌속 형태로, 나머지 구간에서는 모두 특별쾌속 형태로 운행한다.
테아닌()은 다른 식물에서는 거의 발견되지 않고 차와 일부 버섯 품종에만 들어있는 천연 유리아미노산으로 특히 홍차와 녹차에 많이 함유되어 있다. 테아닌은 녹차 특유의 아미노산으로, 이것의 함량은 차에 함유된 총 아미노산의 약 50%에 달하고 말린 녹차 잎 중량의 1~2%에 해당한다. 일반적인 200ml 홍차 한 컵에는 약 24 mg, 녹차 한 컵에는 약 8 mg의 테아닌이 함유되어 있다.
테아닌은 녹차의 뿌리에서 글루타민과 에틸아민으로부터 효소의 작용에 의해 생합성된다. 합성 후 줄기를 타고 이동하여 잎에 저장되며, 저장된 테아닌이 햇빛을 받으면 분해되어 최종적으로 폴리페놀인 카테킨으로 전환된다.
테아닌은 뇌혈액 장벽(Brain Blood Barrier)을 통과해 정신적인 영향을 미친다 또한 테아닌은 스트레스를 감소시켜 주는 것으로 보이며 안정된 기분을 느끼게 해준다.
또한 테아닌은 뇌 신경세포에서 신경전달물질의 방출에 영향을 미친다. 감마 아미노뷰티르산(Gamma-aminobutyric acid, GABA)의 수치를 올리는 것으로 추측된다. 또한 세로토닌, 도파민, GABA의 수치를 상승시키고, AMPA 수용체, 카이닌산 수용체와 NMDA 수용체의 마이크로몰의 유사성이 있다. 연구자들은 또한 테아닌이 글루타민 산의 과도자극을 억제하는 것으로 추측하고 있다. 또한 테아닌은 뇌에서의 알파파를 증진시키는 것으로 알려졌다.
부작용과 기준섭취량.
테아닌의 LD50은 5000mg/kg 이상이고, 동물이나 박테리아에서 발암성이나 돌연변이의 가능성이 없었다. 신경안정을 위해서 하루에 2-3번 200mg의 테아닌을 복용할 수 있다.
미디어 전송 프로토콜(Media Transfer Protocol, MTP)는 International Imaging Industry Association 고안한 PTP(Picture Transfer Protocol)를 마이크로소프트가 디지털 카메라 외의 장치들(디지털 오디오 플레이어, 이동형 미디어 장치/휴대형 비디오 플레이어)로부터 적용되도록 확장한 것이다.
미디어 전송 프로토콜은 윈도우 미디어 프레임워크의 한 부분으로, 윈도우 미디어 플레이어와 밀접한 관계를 맺고 있다. 윈도우 비스타는 MTP에 대한 지원을 내장하고 있고 윈도우 XP에 대한 지원은 윈도 미디어 플레이어 10 이후 버전을 설치를 필요로 한다.
USB 임플리멘터스 포럼 디바이스 워킹 그룹(Implementers Forum device working group)은 MTP를 2008년 5월에 fully fledged USB 기기 클래스로 표준화하였다. 그 이후로 MTP는 공식적인 PTP(Picture Transfer Protocol, 사진 전송 프로토콜)의 확장이고 같은 class code를 공유한다.
일반적인 사양.
MTP는 USB로 구현된다. MTP 장치에 접속하는 호스트를 MTP Initiator라고 하고, MTP 장치는 MTP Responder라 한다.
MTP가 지향하는 목적은 장치로부터 미디어 파일과 이와 연관된 메타데이터를 전송하는 데에 있고 여기에 부가적으로 장치에 대한 원격제어를 통해 제한된 DRM 관련 장치 매개변수를 읽고 설정하는 것이다. 또한 장치가 MTP를 통해 호스트에 이벤트를 보낼 수도 있다.
USB 대용량 장치 계열 대신 MTP를 사용하는 주 이유는 USB 대용량 장치 계열이 장치(MSC, mass-storage device class)를 논리 파일 수준이 아니라 낮은 수준의 블록 인터페이스에서 동작하기 때문이다. 다시 말해, USB 대용량 장치 계열은 호스트 컴퓨터가 대상 장치와 안전하게 공유될 수 있는 파일 시스템에 접근하지 않고 콤팩트 플래시와 같은 대용량 기억 장치를 대상으로 특성 없는 접근을 제공하도록 설계되었다는 것이다.
이를테면, USB 호스트 컴퓨터가 MSC 파티션을 마운트한다면, 해당 기억 장치에 대한 절대적인 제어권을 얻게 된다. 이렇게 되면 호스트 컴퓨터가 연결을 끊을 때까지 데이터 손상의 위험에 노출되게 된다.
여기에 부가적으로 MTP는 MTP Initiator가 장치의 특별한 기능을 파악할 수 있게 하고, 또 접근이 제한된 파일에 대해 접근하기 위해 암호와 같은 정보를 제공할 수도 있다. 참고로 이런 기능은 핵심 표준에서 정해진 것이 아니라 업체의 확장(Vendor extension)을 통해 가능한 기능이다.
MTP 1.1 사양의 경우:
안드로이드 확장.
go-mtpfs에 따르면:
숙사(塾師)는 조선시대의 경우, 흔히 초보적 수준의 유학교육을 행하던 교사들에 대한 호칭으로 사용되었다. 종종 숙사는 서당의 훈장이라고 이해되는 경우도 있지만, 엄밀히 보면 서당이나 특정 교육기관에서 초보적 교육을 하던 이들 뿐만 아니라 독립적으로 아동들을 가르치던 이들도 숙사라고 불리고 있다. 그런 의미에서 숙사는 서당의 훈장이라고 요약하기 보다 조선시대 초보적 수준의 유학교육을 담당하던 교사로 보는 것이 타당하다.
물론 여기서 숙이라는 말이 주례에서 지역의 교육시설이라는 점에 주목하여 숙의 사라고 보는 경우도 있으나 숙이 교육기관이라는 개념보다는 교육시설로서의 성격이 강하기 때문에 숙에 소속된 교사가 숙사이다고 말할 수 없는 경우도 생긴다. 왜냐하면 학교처럼 숙이 존재하지 않고, 개인 교습으로 하거나 여러 공간을 오가며 교육하는 경우도 있었기 때문이다.
암리타(, IAST: amṛta), 팔리어로는 암리트 또는 아마타(수다, 아미이, 아미라고도 불림)는 "불멸"을 뜻하는 산스크리트어 단어이다. 이는 인도계 종교의 핵심 개념이며, 고대 인도 문헌에서 종종 영약으로 언급된다. 첫 등장은 리그베다로, 데바들의 음료인 소마의 여러 동의어 중 하나로 여겨진다. 암리타는 사무드라 만타나에서 중요한 역할을 하며, 불멸을 얻기 위해 암리타를 놓고 경쟁하는 데바와 아수라 간 갈등의 원인이 된다.
암리타는 다양한 인도계 종교에서 각기 다른 의미를 지닌다. 암리트라는 단어는 시크교와 힌두교도에게 흔한 이름이며, 여성형은 암리타이다. 암리타는 암브로시아와 어원이 같으며 많은 유사점을 공유하는데, 둘 다 공통적인 원시 인도유럽 신화 근원에서 유래했다.
암리타는 '아니다'를 뜻하는 산스크리트어 부정 접두사 अ 와 산스크리트어로 '죽음'을 뜻하는 로 구성되어 '죽지 않음' 또는 '불멸/죽음이 없는'을 의미한다.
불멸의 음료라는 개념은 적어도 두 개의 고대 인도유럽어족: 고대 그리스어와 산스크리트어에서 입증된다. 그리스어 ἀμβροσία (암브로시아, ἀ- "아님" + βροτός "죽을 운명")는 산스크리트어 (암리타)와 의미론적으로 연결되어 있는데, 두 단어 모두 신들이 불멸을 얻기 위해 사용하는 음료나 음식을 나타내기 때문이다. 두 단어는 동일한 인도유럽어 형태인 *ṇ-mṛ-tós, "죽지 않는"(n-: 그리스어와 산스크리트어 모두에서 a- 접두사가 파생된 부정 접두사; mṛ: *mer-, "죽다"의 제로 단계; -to-: 형용사 접미사)에서 유래한 것으로 보인다. 의미론적으로 유사한 어원은 신들의 음료인 그리스어 꽃꿀(그리스어: νέκταρ néktar)에도 존재하며, 이는 인도유럽조어 어근 *nek-, "죽음", 그리고 -*tar, "극복"의 합성어인 것으로 추정된다.
암리타는 데바에게 불멸을 부여하는 음료로 여러 번 언급된다. 그럼에도 불구하고 이 꽃꿀은 실제 불멸을 제공하지는 않는다. 대신, 데바들은 이를 섭취함으로써 사무드라 만타나 전설에 묘사된 대로 현자 두르바사의 저주로 잃었던 더 높은 수준의 지식과 힘을 얻을 수 있었다. 이 전설은 데바들이 저주를 받은 후 어떻게 불멸성을 잃기 시작하는지를 이야기한다. 라이벌인 아수라들의 도움을 받아 데바들은 바다를 휘젓기 시작하고, 그 과정에서 다른 비범한 물건들과 존재들 외에도 신성한 존재인 단반타리가 들고 있는 암리타 항아리가 나온다.
브라흐마는 데바들에게 이 물질의 존재에 대해 깨우쳐준다:
아수라들이 꽃꿀을 자기들 것이라고 주장하자, 비슈누는 요녀 모히니의 형상으로 변했고, 그녀의 아름다움은 아수라들이 꽃꿀을 분배하는 일을 그녀에게 무례하게 맡기도록 설득했다.
다나바족의 라후가 데바로 변장하여 꽃꿀을 마시기 위해 대열에 앉았을 때, 수리야와 찬드라가 모히니에게 그의 존재를 알렸다. 모히니는 수다르샤나차크라로 그의 목을 베었고, 계속해서 모든 데바에게 꽃꿀을 나누어주었으며, 그 후 그녀는 나라야나의 본래 모습으로 돌아와 전투에서 아수라들을 물리쳤다.
시크교에서 암리트()는 세례와 유사한 의식인 암리트 산차르에 사용되는 성수(聖水)의 이름이다. 이 의식은 시크교도를 칼사로 입회시키기 위해 행해지며, 암리트를 마시는 것을 요구한다. 이것은 설탕을 포함한 여러 수용성 재료를 혼합하여 만들고, 다섯 개의 성스러운 구절을 낭송하면서 칸다로 휘저어 만든다.
은유적으로 하느님의 이름 또한 꽃꿀로 일컬어진다.
&lt;poem&gt;ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਬਦੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਹਰਿ ਬਾਣੀ ॥
샤브드는 암리트이며; 주님의 바니는 암리트이다.
ਸਤਿਗੁਰਿ ਸੇਵਿਐ ਰਿਦੈ ਸਮਾਣੀ ॥
참된 구루를 섬기면, 그것은 마음에 스며든다.
ਨਾਨਕ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਤਾ ਪੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸਭ ਭੁਖ ਲਹਿ ਜਾਵਣਿਆ ॥
오 나나크여, 암브로시아적 이름은 영원히 평화의 수여자이니; 이 암리트를 마시면 모든 갈증이 해소된다.&lt;/poem&gt;
암리타(팔리어: 아마타; 티베트어: ’chi med/bdud rtsi; 중국어: 甘露, 감로)는 불멸, 해탈, 영적 순수성을 상징한다. 이 용어는 도리천의 "꽃꿀" 또는 "암브로시아"를 의미하며, 신들(천)이 불멸을 부여하기 위해 섭취하는 신성한 물질이다. 이러한 연관성은 불교 가르침으로 확장되어, 종종 "달콤한 법우(法雨)"(dharmavarṣam amṛtam)라고 불린다.
교리적 맥락에서 암리타는 종종 영적 수행의 궁극적인 목표인 해탈(vimokṣa)을 가리킨다. 열반은 깨달은 사람에게 평온과 명료함을 가져다주는 엘릭서처럼 "죽음이 없는 것"으로 묘사된다. 수행자들은 심오한 영적 경험 중에 비유적으로 그리고 물리적으로 "죽음 없는 요소에 접촉"한다고 한다.
암리타는 또한 우유, 기, 버터, 꿀, 설탕을 포함한 다섯 가지 신성한 꽃꿀(pañcāmṛta)과 같은 치유 물질과도 관련이 있다. 티베트 불교에서는 이들이 카팔라라는 해골잔에 공물로 변형되어 탄트라 의식에 통합된다. 암리타로 만든 알약(bdud rtsi ril bu)은 때때로 영적 및 육체적 이점을 위해 종교 지도자들에 의해 배포된다.
타니사로 비구에 따르면, "죽음 없는 것"은 열반 후 영원히 머무는 마음의 죽음 없는 차원을 의미한다.
아마타 경전에서 석가모니는 승려들에게 네 가지 사념처에 머물도록 조언한다. "수행승들이여, 이 네 가지 마음챙김의 확립에 여러분의 마음을 잘 확립해 두라. 죽음 없는 것을 놓치지 말라."
나가세나의 질문에서 밀린다 왕은 석가모니가 한때 존재했다는 증거를 요구하는데, 나가세나는 비유로 법의 증거를 묘사한다.
중국 불교.
중국 불교에서는 암리타(t=甘露|p=gānlù)를 축복받은 물, 음식 또는 만트라를 읊는 공덕으로 종종 생성되는 기타 소비 가능한 물건으로 묘사한다.
밀교 (불교).
암리타(t=བདུད་རྩི་|w=bdud rtsi|s=dütsi)는 또한 밀교에서 아비셰카, 가나차크라, 호마와 같은 모든 중요한 의식의 시작에 소비되는 성스러운 음료로서 중요한 역할을 한다. 티베트 전통에서 뒤찌는 많은 고위 라마들이 참여하는 긴 의식인 동안 만들어진다. 보통 작고 짙은 갈색 알갱이 형태로 물과 함께 복용하거나 매우 묽은 알코올 용액에 녹여서 복용하며, 신체적, 영적 안녕을 증진시킨다고 한다.
티베트 전통 의학의 기본 경전인 《사부 의전(四部醫典)》은 또한 《암리타의 심장》()이라는 이름으로도 알려져 있다.
《티 없는 수정 화환》()은 불교적 용어로 재해석된 사무드라 만타나 전설의 한 버전에서 암리타의 기원을 묘사한다. 이 밀교 버전에서 괴물 라후는 암리타를 훔치고 금강수의 번개에 맞는다. 라후는 이미 암리타를 마셨기 때문에 죽을 수 없지만, 그의 피가 지표면에 떨어져 온갖 약용 식물이 자라게 한다. 모든 부처의 요청으로 금강수는 라후를 재조립하고, 그는 결국 티베트 불교의 닝마파에 따라 불교의 수호자가 된다.
내공(內供)(, )은 가장 상징적인 암리타 공양 집회이며, 내공 감로환(, )은 티베트 불교의 귀하고 비밀스러운 약으로, 닝마파의 고위 승려들만 내부적으로 사용한다. 그 재료에는 오감로(五甘露)와 오육(五肉)이 포함되는데, 이는 각각 다섯 부처와 다섯 요소를 나타낸다. 전륜성왕의 탄트라와 바즈라바라히의 탄트라에 따르면, 내공 감로를 녹이고 축복하기 위한 의식이 거행되어야 한다. 다섯 가지 감로는 네 방향에 배치되어야 한다. 동쪽에는 노란 배설물, 북쪽에는 녹색 골수, 서쪽에는 흰 정액, 남쪽에는 붉은 피가 배치된다. 파란 소변은 중앙에 놓인다. 네 가지 감로는 현명한 승려에게서 얻어야 하고, 난자는 축복받은 여인의 첫 월경에서 채취해야 한다. 다섯 가지 고기도 비슷하게 배치된다. 남동쪽에는 검은 황소 고기, 남서쪽에는 푸른 개 고기, 북서쪽에는 흰 코끼리 고기, 북동쪽에는 녹색 말 고기, 중앙에는 붉은 인간 시체 고기가 놓인다. 의식이 끝나면 이 재료들은 하나의 맛(ekarasa) 엘릭서로 변하여 행복, 활력, 불멸, 지혜를 부여한다. 실제 현대 수행자들은 감로환의 '합성 정수'를 에너지 드링크와 알코올과 섞어 복용하지만, 대부분의 "감로환"은 식물에서 유래한다.
엔(Н, н)은 키릴 문자의 하나로, 그리스 문자 Ν에서 따왔다. 소리는 /n/(치경 비음)을 내면 된다.
빅맥은 맥도날드가 창업으로부터 27년 후인 1967년부터 판매하고 있는 대형 햄버거로, 맥도날드 체인의 심볼과도 같은 햄버거다. 펜실베이니아주 유니언 타운에 있는 맥도날드 프랜차이즈점의 Jim Delligatti가 발명했다. 당초 가격은 45센트였다.
빵 3개(위로부터 '크라운', '클럽', '힐')에 패티 2개와 양상추나 잘게 썬 양파 등의 채소, 피클이 사이에 끼워져 있다. 아래의 단에는 치즈가 사이에 놓여 있다. '빅맥 소스'라고 불리는, 사우전드 아일랜드 드레싱과 비슷한 전용 소스가 사용된다. 이 소스에는 양파와 겨자가 포함되어 있다.
빵의 '클럽'(가운데 층)부분은 양면 모두 구워졌지만, 조리에 시간이 걸리는 등의 이유로 2004~2005년에 도입된 'made for you' 시스템(주문을 받은 후 조리에 들어가는 것을 통해 낭비를 줄이고 신선도를 높인 조리·판매 체계)도입 이후에는 한 면만 굽게 되었다. 때문에 먹을 때의 느낌이나 맛이 달라졌으며, 이에 대한 평가는 기호에 따라 나뉘고 있다.
높이는 최대 8~9cm에 직경은 약 11cm 정도이며, 이는 다른 햄버거 체인점에서는 찾기 힘들 정도로 큰 것이다. 맥도날드의 햄버거 상품은 아이부터 어른까지 폭넓은 소비자층에 대응할 수 있도록 그다지 크지 않은 경향이 있지만, 빅맥은 예외적으로 대형이다.
한국에서의 빅맥.
대한민국에서는 1988년 맥도날드 한국법인인 한국맥도날드가 설립되었을 때 첫 선을 보였으며 그 당시 지상파 채널인 한국방송공사와 문화방송에서 광고방송을 하였을 때 널리 알려졌다. 지금까지 광고의 노래가 유명하다.
빅맥 45주년 이벤트.
메가맥.
메가맥은 빅맥보다 더 큰 사이즈로 나온 맥도날드의 햄버거이다. 대한민국에는 전국적으로 판매되던 때가 3번 있었다. 또한 메가맥은 빅맥의 패티보다 패티가 2배 더 많으며(총 4장), 대한민국에서는 2012년 2013년, 2015년에 한시적으로 판매되었다. 런치 세일 가격이 적용되지 않는다. 이후에는 이태원에 있는 맥도날드에서만 판매되고 있었으나 2016년부터 모든지점에서 판매되고 있다, 다만 비공식 메뉴로 제공한다.
맥 스낵랩.
맥 스낵랩은 빅맥에 쓰이는 패티와 피클, 치즈 등을 토르티야에 감싸 만든 제품이다. 메가맥과 같이 동년 3월 17일까지만 판매된다.
빅맥송.
빅맥송은 빅맥의 탄생 45주년을 맞아 대한민국 맥도날드 사에서 만든 노래이다. 1974년 광고대행사 DDB Worldwide를 통해서 최초로 시작되었다.
빅맥송이 출현한지 얼마 지나지 않아 대한민국에서 빅맥송 가사를 잘못 불렀는데 얼떨결에 맥 스낵랩을 주문시키게 된다는 내용의 맥도날드 광고가 전파를 탔다. 2020년 유튜브에서 유명해진 빅맥송 영상이 도화선이 되어 빅맥송 가사를 바꾸어 빅맥을 커스터마이징하는 인터넷 밈이 생겨났다.
가사:참께빵 위에 순괴고기 패티 두장 특별한 소스 양상추 치즈 피클 양파까지~
빅맥 지수.
이 햄버거는 세계 각지에서 비슷한 사이즈와 품질로 판매되고 있다. 그리고 그 가격은 국제시장에서 변화하는 환율에 관계없이 현지의 경제적 사정에 의해 결정된다.
이러한 조건에 따라 각국 통화의 실질적인 가치를 측정하는 데에 있어 이 빅맥의 유용성을 주목하는 경제학자도 있어, 이 지표는 빅맥 지수로 불리고 있다. 이 지표는 영국 경제 신문인 이코노미스트에 발표되었다.
양원역(Yangwon station, 兩元驛)은 경상북도 봉화군 소천면 분천리에 위치한 영동선의 철도역이다.
2011년 10월 5일 전라선 KTX 개통과 동시에 이루어진 열차 시간표 개정에 의해 정차역에서 제외될 예정이었으나, 해당 지역이 열차가 아니면 접근이 거의 불가능한 지역이었기 때문에 무궁화호 취급역으로 계속 남게 되었으며, 중부내륙순환열차 역시 2015년 6월 2일 경로 변경 및 시각표 개정에 맞춰 무정차 통과로 전환될 예정이였으나 이 마저도 무산되었다.
역 구내의 바로 옆에 낙동강 상류가 위치해 있으며, 낙동강을 기준으로 서측은 봉화군 소천면 분천리, 동측은 울진군 금강송면 전곡리 원곡마을이다. 이 곳은 철도 이외에는 다른 대중교통 수단이 없고 도로 교통이 열악하여, 두 마을 주민들의 요구로 영주역 기점 65.5km 지점에 임시승강장이 개설되었다. 역 시설을 마을 주민들이 직접 만든 특이한 이력을 가지고 있는 역이며, 임시승강장 중 시설을 갖춘 얼마 안되는 역에 속한다. 이러한 이유로 앞서 언급했던 정차역 제외 계획이 무산되었다.
양원역은 KBS의 다큐멘터리 3일 프로그램에 두 번이나 등장했는데. 2014년 5월 25일 "바람이 쉬어가는 간이역 - 원곡마을 양원역" 편과 2017년 1월 8일 "176.5km 시간을 달리는 기차 - 영동선 겨울여행"에서 소개되었다.
본래는 원곡이라 하였는데 일제시대 때 강을 경계로 원곡마을을 봉화와 울진으로 나누어서 양쪽의 원곡이라 하여 양원이라 한 것이다. 역명은 수인선 원곡역(현재의 안산역)과 중복되어 양원이라 했다.
인터콘티넨털컵()은 유럽의 UEFA 챔피언스리그 우승 팀과 남아메리카의 코파 리베르타도레스 우승 팀이 승부를 겨루던 축구 대회이다. 이 대회는 1960년에 출범하여 매년 개최되어왔으며 유럽 축구 연맹(UEFA)과 남미 축구 연맹(CONMEBOL)이 공동으로 주관했다.
1980년부터 2004년까지는 일본의 자동차 제조 회사인 토요타 자동차가 메인 스폰서를 해 왔기 때문에 일반적으로 토요타컵()이라고 불리는 경우가 많았다. 이 대회는 유럽과 남아메리카 단 두 대륙의 클럽 대항전 우승 클럽만 참가하는 대회였지만 그동안 사실상 유럽과 남아메리카가 세계 축구의 중심 역할을 해왔기 때문에 이 대회에서 우승한 클럽은 세계 최강의 클럽으로 인정받을 수 있었다.
1960년부터 1979년까지는 홈 앤 어웨이 방식으로 진행되었지만 1980년부터 2004년까지는 일본에서 단판 승부 형식으로 진행되었다. 2004년을 마지막으로 토요타컵은 국제 축구 연맹에 의해 인수되었다. 그 후 FIFA 클럽 월드컵에 흡수되며 공식적으로 폐지되었다. 그리하여 2005년부터는 유럽과 남아메리카 이외의 다른 대륙의 클럽 대항전 우승 클럽도 참가하는 FIFA 클럽 월드컵으로 대체되었다.
니드호그()는 북유럽 신화에 나오는 드래곤이다. 세계수 위그드라실의 뿌리 부근에 살면서 죽은 자의 육체와 위그드라실을 갉아먹고 살며, 세계의 종말인 라그나로크가 오면 죽은 자를 태우고 하늘을 날아다닌다.
영어로는 "Nidhogg", "Nidhoggr", "Nithhogg", "Nidhögg", "Nidhöggr", "Nithhöggr", "Nídhöggr", "Nithhoggr", "Nidhhogg", "Níðhögg", "Niðhoggr", "Níðhoggr", "Nídhögg", "Hidhaegg", "Nidhhoggr" 등으로 쓰고, 현대 아이슬란드어로는 "Níðhöggur" 및 "Niðhöggur"라고 쓰인다. 덴마크어에서는 "Nidhug" 또는 "Nidhøg" 같은 표기도 보인다.
〈그림니르가 말하기를〉("Grímnismál")에 보면 이그드라실 나무에 살고 있는 많은 존재들이 나타나 있다. 세계수는 이 존재들 때문에 여러가지로 곤란을 겪고 있다. 여기서 니드호그는 나무를 아래에서부터 갉아먹고 있으며, 라타토스크가 나무 밑바닥의 니드호그와 나무 꼭대기의 이름을 알 수 없는 수리 사이를 왔다갔다 움직이면서 서로에게 메시지를 전달해 준다.
〈무녀의 예언〉("Völuspá")에는 니드호그가 두 번에 걸쳐 등장한다. 처음 등장하는 것은 나스트론드를 묘사하는 부분이다.
저택의 뼈대는 배암의
등뼈를 엮어 만들었네.
걸어가 거기서 보매
늑대 같은 살인마들
유혹해 꾀어낸 자들
죽은 자의 시체요,
그대 아직도 앎을 원하는가? 그리고 무엇을 알려는가?
날아다니는 용이요,
번쩍거리는 뱀이로다.
니다푈에서 솟아올라
들판 위를 날아다니는
이 구절의 해석에 관해서는 의견이 분분하다. 가장 일반적인 해석은 니드호그의 도래는 라그나뢰크의 대파국을 예고하고 있으며, 고로 시구가 불길한 경고의 구절로 끝난다는 것이다.
스노리 스투를루손의 《신 에다》("Prose Edda")의 〈길피의 속임수〉("Gylfaginning")에 따르면, 니드호그는 이그드라실의 세 뿌리 중 하나를 물어뜯고 있다. 이 괴물이 이그드라실의 뿌리 때문에 갇혀서 세상으로 나오지 못하고 있다는 해석도 존재한다. 니드호그가 물어뜯는 뿌리는 니플헤임에 걸쳐 있으며, 니드호그는 이 뿌리를 아래로부터 갉아먹고 있다. 또한 “라타토스크라는 다람쥐가 위아래로 뛰어다니며 수리와 뱀(니드호그) 사이에 싸움을 붙인다”는 말도 쓰여 있다. 스노리의 니드호그에 대한 묘사는 전술한 〈그림니르의 비가〉 및 〈무녀의 예언〉에서 따온 것으로 생각된다.
약칭은 KTS, 콜사인은 JOKH-DTV이다.
그리스 신화에 등장하는 무사(Μουσα,muse)의 클리오에서 유래한다.
투명한 몸으로 인해 해파리로 많은 오해를 받지만 고둥의 일종이다. 완전히 성장하면 껍질이 사라진다. 이는 무각익족류의 공통된 특징이다.
크기는 약 0.5~1cm로 100원짜리 동전보다 작으며 몸은 투명한 부분이 많아 주황색 내장이 모두 보인다. 두 개의 더듬이와 1대 2장의 날개 다리(pteropods)가 있으며, 이를 움직여 날듯이 헤엄친다. 이는 지느러미가 아닌 발이며, 익족목 자체의 고유한 특징이다.
더듬이 안에는 6개의 촉수가 있으며, 이 촉수를 벌려 먹이를 섭취한다.
양 극을 둘러싸는 한류 역에 분포하며, 유빙에 붙어있다.
머리가 반으로 갈라져서 두 개의 더듬이 사이로 버칼콘(buccal cone)이라 불리는 6개의 촉수가 갈라져서 올바른 위치로 먹이가 왔을 때 먹이를 잡아 완전히 삼킨다.
유년기에는 식물성 플랑크톤만 섭취하지만, 성체가 되면 육식성으로 변해 극지 플랑크톤과 유각익족류를 섭취한다. 유각익족류가 없을 때는 갑각류를 섭취하며, 이렇게 먹이를 한 번 먹으면 반 년에서 1 년 반 동안 먹이를 먹지 않고도 살 수 있다.
자웅동체로, 교미 후 4시간동 수정이 이루어지며, 식물성 플랑크톤의 번식기인 봄철의 벤쿠버 앞바다 혹은 늦가을부터 초여름의 오호츠크 해에 산란기를 갖는다.
1cm 길이의 비교적 작은 남부 개체들은 약 150~200개, 4~8cm 길이의 비교적 큰 북부 개체들은 약 1200~1800개의 알을 낳는다. 알들은 일반적으로 0.12mm정도의 아주 작은 크기이다.
종마다 크기는 다르지만, 일반적으로 약 1~2cm까지 성장한다. 가장 큰 종인 clione limacina는 최대 8.5cm까지 자란다.
클리오네는 1년 만에 성장하며, 수명은 2~3년이다.
무각거북고둥.
북극해 및 북태평양과 북대서양의 차가운 물 속에서 살며, 1676년 프리드리히 마르텐스가 처음 발견했고 1774년 피프스 남작이 학명을 기재했다. 무각익족류로서는 처음 발견된 종이다.
종 위협.
인간 활동에 의해 방출된 이산화탄소는 바다가 더 산성화 되도록 한다. 이 과정을 "해양 산성화"라고 하는데, 더 산성화된 바다는 조개를 만드는 생물의 활동과 생존을 어렵게 한다. 그 생물들 중에서는 아주 얇은 껍질을 가진 바다달팽이 등을 포함하며, 이를 먹이로 하는 무각익족류의 생존을 어렵게 한다.
또한, 무각익족류는 플랑크톤을 먹고 사는 고래와 일부 물고기들(주로 연어)의 먹이가 되기도 한다.
일본에서는 행운의 동물로 알려져 있으며 "바다의 천사"라고도 불린다. 쾌걸 근육맨 2세에서는 이 동물을 모티브로한 클리오네맨이라는 초인이 등장한다.
집속탄(集束彈, , )은 한 개의 폭탄 속에 또다른 폭탄이 들어가 있는 폭탄을 말하며, 넓은 지형에서 다수의 인명 살상을 목적으로 하는 대표적 비인도적 무기다.
이러한 성질 때문에 모자(母子)폭탄이라고도 한다. 항공기 등에서 투하된 대형 모자폭탄이 목표지점에 다가가면, 모폭탄이 시한장치에 의해 목표지점 위의 공중에서 터지고, 그 안에서 수백 개의 소형 자폭탄들이 쏟아져나와 폭발, 반경 25m 안에 있는 사람들에 치명상을 입힌다. 소형 폭탄의 40%는 불발탄으로 남았다가 대인지뢰처럼 터져 민간인에 큰 피해를 준다.
집속탄은 민간인의 무차별 대량살상의 위험이 크다. 이러한 이유로 인해 집속탄을 금지하기 위한 오슬로회의가 열렸고, 2008년 5월 19일~28일까지 100여개국이 모여 아일랜드 더블린에서 개최된 국제회의에서, 집속탄의 사용과 생산을 전면 금지 하기로 합의하였다. 그러나 이 협의에 미국, 중국, 러시아, 대한민국 등 주요 집속탄 생산, 보유국은 참가하지 않았다. 특히 대한민국은 조선민주주의인민공화국의 자주포나 장사정포 전력을 한 번에 없애기 위해 넓은 면적을 효과적으로 제압할 수 있는 집속탄을 대량 생산하고 보유하고 있다.
유엔 창설 이후에서 최소 25개국이 집속탄을 사용했다. 굵게 표시된 국가는 집속탄에 관한 협약에 서명하고 비준했으며 원칙적으로 집속탄 금지에 동의했다. 기울임꼴로 표시된 국가는 집속탄에 관한 협약에 서명했지만 아직 비준하지 안했다.
또한 더 이상 존재하지 않는 적어도 두 국가(소련과 유고슬라비아)는 집속탄을 사용했다. 어떤 경우에는 지역 정부가 집속탄 사용에 대한 책임이나 사용조차 거부했다.
비국가 무장단체.
매우 소수의 폭력적인 비국가 활동가가 복잡성으로 인해 집속탄과 그 전달 시스템을 사용했다. 2019년 8월 현재 최소 6개국에서 비국가 활동가가 집속탄을 분쟁에 사용했다.
생산 국가.
유엔 창설 이후 최소 31개국이 집속탄을 생산했고, 대부분 여전히 재고를 보유한다. 많은 나라가 최근 전쟁이나 오랫동안 해결되지 않은 국제 분쟁에 연루되어 있으나, 생산한 나라들은 집속탄을 사용하지 않았다. 굵게 표시된 국가는 집속탄에 관한 협약에 서명하고 비준했으며 원칙적으로 집속탄 금지에 동의했다. 2018년 9월부터 별표(*)로 표시된 국가는 집속탄 생산을 공식적으로 중단했다.
프레더릭 그랜트 밴팅 경(Sir Frederick Grant Banting, KBE, FRS, 1891년 11월 14일 ~ 1941년 2월 21일)은 캐나다의 가장 대표적인 의학자이자 의사 중 한 사람이다. 당뇨병에 특효약인 인슐린을 발견한 공로로 존 제임스 리카드 매클라우드와 함께 1923년 노벨 생리학·의학상을 받았다.
밴팅은 캐나다 온타리오주의 앨리스턴(Alliston)에서 태어나 토론토 대학교에서 의학을 공부했다. 1916년에 대학을 졸업한 그는 제1차 세계 대전에 참전해, 캐나다 육군 의료 부대(Canadian Army Medical Corps)에 있었다. 전쟁 후 캐나다로 돌아 온 그는 정형외학 공부를 끝내고 세계적으로 유명한 캐나다 토론토의 아픈 아이들을 위한 병원(Hospital for Sick Children)에서 일했다. 그 후 밴팅은 온타리오 주의 런던에서 그 만의 개인 실험을 시작했다. 몇 년에 걸친 실험에 만족하지 못한 밴팅은 토론토로 이사하여, 1921년 5월 17일, 토론토 대학교 의학과의 연구단원으로 들어갔다.
1921년에 밴팅은 그의 제자 찰스 베스트(Charles Best), 동료 제임스 콜립(James Collip)과 함께 그들의 지도교수, 존 제임스 리카드 매클라우드의 지휘 아래, 당뇨병에 대한 조사를 시작했다. 그 둘은 많은 대규모의 실험들을 통해 마침내 인슐린《췌장 호르몬;당뇨병의 특효약》을 발견했다. 1922년 밴팅은 그의 인슐린을, 당뇨로 죽음이 눈 앞에 가까웠던 14살 소년 레오나드 톰슨(Leonard Thompson)에게 실험하였는데, 몇 주 만에 레오나드가 정상으로 건강을 회복하게 되었다. 그 후 인슐린으로 많은 환자를 돕고 싶었던 밴팅은 단돈 1달러 50센트에 인슐린을 그의 대학에 팔기도 했다.
1923년도부터 1929까지 밴팅은 밴팅과 베스트 의학 연구 부서(Banting and Best Department of Medical Research)의 학장으로 지냈고 그곳에서 그는 암, 규폐증, 그리고 납 중독에 관한 연구를 계속했다. 밴팅의 끊임없는 연구와 실험은 1923년 마침내 그가 노벨 생리학·의학상을 수상하면서 인정받게 되었다.
그는 그의 동료 찰스 베스트가 그처럼 공로를 인정받지 못한 것에 마음이 상하여, 노벨상 상금을 그와 함께 나누었다. 1934년, 밴팅은 조지 5세로부터 대영 제국 훈장 2등급(KBE, 작위급 훈장)을 받았다. 이후 1941년 제2차 세계 대전에 지원 출정하였다가 비행기 사고로 죽었다.
2004년 밴팅은 캐나다 방송(CBC)이 캐나다 국민을 대상으로 한 설문조사, "역대 위대한 캐나다 인물"(The Greatest Canadian)에서 4위에 올랐다.
리언 맥스 레더먼(, 1922년 7월 15일 ~ 2018년 10월 3일)은 1982년 쿼크와 경(輕)입자의 3세대를 확립 시키면서
마틴 루이스 펄과 울프 물리학상을 공동 수상한 미국의 실험물리학자이다. 1988년에는 멜빈 슈워츠, 잭 스타인버거와 함께 중성미자 연구로 노벨 물리학상을 수상하였다. 그는 미국 일리노이주 바타비아에 위치한 페르미 국립 가속기 연구소 소장으로 일했다. 리더먼은 1986년에 일리노이주 오로라에 위치한 일리노이 수학과학고등학교의 창립자이며 2012년부터 명예직 교수로 활동하였다. 2012년에 자연계의 힘과 간접 전이입자에 대한 공헌으로 버니바 부시상을 수상하였다.
그는 뉴욕시 사우스 브롱스에 있는 제임스 먼로 고등학교를 1939년 졸업하였으며, 1943년 뉴욕시립대학교에서 학사 학위를 받고, 1951년에 컬럼비아 대학교에서 박사 학위를 받았다. 이후 컬럼비아 대학교 교수로 일하였으며 유진 히긴스 물리학 교수가 된다. 제네바 유럽 입자 물리 연구소에서 포드 재단의 선임 연구원으로 얼마 동안 일하게 된다.
이기성(1966년 ~ )은 대한민국의 시인이자 문학평론가이다. 서울에서 태어나 이화여대 국어국문학과와 동 대학원을 졸업했다.
박대연(1956년 3월 14일 ~ )은 대한민국의 시스템 소프트웨어 기업인 티맥스소프트의 창업주이자, 기술최고임원(CTO)이다. 2007년까지 한국과학기술원 부교수이었으나, 지금은 교수직을 그만두고 회사에서 연구면담에 전념하고 있다.
탈리아(Thalia)는 그리스 신화에 나오는 무사의 하나로 희극을 맡고 있는 여신이다. 이름의 뜻은 "풍요와 환성"이다. 제우스와 므네모시네 사이에서 태어났다.
희극과 전원시의 무사인 탈리아는 그녀의 노래에서 이름의 뜻에 걸맞은 풍요로움을 칭송하기도 한다. 아홉 무사이 중에서 여덟 번째로 태어났으며 아폴론과의 사이에서 코리반트들을 낳았다. 여러 작품에서 탈리아는 담쟁이덩굴 화관을 쓰고 희극적인 표정의 가면과 양치기의 지팡이를 들고 있는 모습으로 묘사된다.
헤르마프로디토스()는 그리스 신화에 나오는 헤르메스와 아프로디테 두 신들 사이에 태어난 아들이다. 오비디우스의 《변신 이야기》에 따르면 본래 미남자였으나 물의 요정 살마키스와 융합하여 반남반녀 양성구유의 몸이 되었다. 암수한몸을 의미하는 용어인 "헤르마프로디테"(hermaphrodite)가 헤르마프로디토스의 이름에서 유래한 것이다.
헤르마프로디토스는 양성성 또는 남성의 여성성의 상징으로 사용되었으며, 그리스-로마 시대의 예술 작품에는 남성의 성기가 달린 여성의 모습으로 묘사된다. 또한 테오프라스토스의 기록에 따르면 헤르마프로디토스는 남성성과 여성성이 결합하여 결혼을 상징하기도 한다. 헤르마프로디토스가 결혼을 상징한다는 해석에서는 그(녀)의 부모가 신부를 축복하는 역할을 갖고 있다는 것을 근거로 제시하기도 한다.
헤르마프로디토스의 이름은 부모인 헤르메스와 아프로디테의 이름이 결합된 것이다. 이 3명의 부모자식은 모두 관능과 풍요와 관련된 모습을 보이며, 명백한 성적 함축성을 보유하고 있다. 거대한 남근을 가진 생식력의 신 프리아포스 역시 일부 기록에 따르면 헤르메스의 자식이라고 하고, 성욕의 신인 에로스는 아레스와 아프로디테 사이의 아들이다. 루브르 박물관에 소장된 《잠자는 헤르마프로디토스》를 비롯한 많은 예술작품들이 헤르마프로디토스를 소재로 삼아 창작되었다.
신화 출전.
오비디우스의 《변신 이야기》에서 헤르마프로디토스는 이다 산의 동굴의 나이아데스들에 의해 길러졌다. 이다 산은 오늘날의 터키인 프리지아 지방에 위치한 성스러운 산이다. 열다섯 살이 되었을 때 그는 주변 환경에 싫증을 느끼고 리키아와 카리아의 도시를 구경하기 위해 여행을 떠났다. 할리카르나소스(오늘날의 터키 보드룸) 근교의 숲에서 그는 물의 요정 살마키스를 만났다. 살마키스는 소년을 보고 욕정에 사로잡혀 그를 유혹하려 했으나 거절당했다. 헤르마프로디토스는 살마키스가 가버렸다고 생각하고 옷을 벗고 연못에 들어가 목욕을 했다. 그러나 나무 뒤에 숨어 있던 살마키스가 옷을벗고 튀어나와 연못에 뛰어들었다. 그녀는 소년의 몸을 휘감고 강제로 입을 맞추면서 그의 가슴을 더듬었다. 그가 몸부림치자 그녀는 신들을 우러러 부르며 둘이 절대로 떨어질 수 없도록 만들어 달라고 소원을 빌었다. 그녀의 소원은 이루어져 두 사람의 몸은 하나가 되어 양성을 갖춘 존재가 되었다. 양성구유가 된 헤르마프로디토스는 부모인 헤르메스와 아프로디테에게 이 연못에서 목욕한 사람은 누구든 자신과 같은 몸이 되게 해달라고 빌었고, 그 소원 역시 이루어졌다. 그러나 살마키스가 이 결과를 어떻게 생각했는지는 기록에 남아있지 않아 알 수 없다.
헤르마프로디토스 숭배의 가장 오래된 흔적은 키프로스에서 발견된다. 마크로비우스의 《사투르누스 축제》에 보면 아프로디테에게 수염을 달아놓은 우상이 있었는데, 아리스토파네스는 이것을 아프로디토스라고 불렀다고 한다. 필로코루스의 《아티스》에서 그 숭배의 내용이 보다 자세히 언급되는데, 남자와 여자의 옷을 바꿔 입게 하고 희생 제물로 바쳤다고 한다. 펠로폰네소스 반도의 페라코라에서 아프로디토스를 묘사한 기원전 7세기의 테라코타 조각이 발견된 바, 아프로디토스교는 그리스 고졸기에 유행한 종교인 것으로 보인다.
양성구유의 존재에 대한 숭배는 동방에서 유래된 것으로 보인다. 힌두교에서는 남자와 여자의 몸을 아수라 남작마냥 반반 합쳐놓은 아르다나리시와라라는 신이 숭배된 바 있으며, 여기서 양성구유는 남녀 양성이 융합된 원시적 존재에 대한 개념의 표현이다.
키프로스의 아프로디토스는 그 이후 기록된 신화의 헤르마프로디토스와 같은 존재이며, 헤르마프로디토스는 단순히 헤르마의 형태로 나타난 아프로디토스라고 볼 수 있다. 이는 테오프라스토스의 《성격론》에서 처음 나타난다. 아프로디토스는 기원전 5세기경에 아테네인들에게도 소개되었고, 그 이후 영향력이 감소하기 시작한 것으로 보인다. 이후 아프로디토스는 하나의 종교의 숭배대상이 되지 못하고 신비주의적 의식을 통해 표현되는 특정 종파의 상징으로 전락했다.
문학 및 예술에서.
고대 그리스어 문학에서 헤르마프로디토스에 대한 최초의 언급은 전술한 테오프라스토스(기원전 3세기)의 《성격론》 제16부이다. 여기서 테오프라스토스는 헤르마프로디토스를 비롯한 여러 기형적인 사람들에 대한 이야기를 한다.
헤르마프로디토스 신화가 완전히 전해지는 유일한 문헌은 오비디우스(기원후 8년)의 《변신 이야기》 제4권 274-388이다. 여기에 수록된 이야기는 헤르마프로디토스의 숫기없음과 살마키스와의 신체 융합을 상세하게 묘사하면서, 성욕이 충만한 여성(살마키스)의 여성적인 덫과, 그로 인해 이제 막 싹트려는 소년의 남성성이 위태로워지는 것에 초점을 맞추고 있다.
고대 그리스의 화병 중에 여성의 유방과 남성의 성기를 모두 가진 존재가 그려진 것이 있는데, 날개가 달린 것이 마치 헤르마프로디토스의 형제인 에로스를 연상시킨다. 로마 시대의 회화에서는 베수비오 화산의 분화로 인해 사라진 두 도시, 헤르쿨라네움과 폼페이의 프레스코 벽화에 헤르마프로디토스가 묘사되어 전해지고 있다. 헤르쿨라네움의 헤르마프로디토스는 남성의 성기만 제외하면 완전한 여성의 모습인 인물이 홀로 서 있고, 폼페이의 경우 자신을 강간하려고 하는 사티로스에게서 벗어나려고 몸부림치는 헤르마프로디토스가 그려져 있다.
헤르마프로디토스를 묘사한 조각 작품 중 가장 유명한 것은 루브르 박물관에 소장된 《잠자는 헤르마프로디토스》이다. 또한 폼페이의 벽화와 완전히 같은 상황을 묘사한, 사티로스와 함께 조각된 헤르마프로디토스 조각도 있다. 이 두 조각이 헤르마프로디토스의 여성적인 곡선미를 강조한 반면 페르가몬에서 발견된 헤르마프로디토스 조각은 유방과 골반이 상대적으로 작고 체형도 직선적이라 남성적으로 묘사된 것이 특징적이다.
우라니아(Urania)는 그리스 신화에 나오는 무사의 하나로 천문을 맡고 있는 여신이다. 우라니아라는 이름의 뜻은 "하늘"이다. 왼손에는 지구, 오른손에는 못을 들고 발 밑에는 침묵의 상징인 거북이를 두고 있으며, 별로 수놓여진 외투를 입고 하늘을 바라보고 있는 것으로 묘사된다. 별의 위치를 통해 미래를 예견하는 능력을 가지고 있으며, 모든 사랑과 신성한 영혼에 관련이 있다고 종종 여겨진다. 철학과 천문에 관심이 있는 사람들은 그녀를 칭송하기도 한다.
르네상스 시대에 우라니아는 기독교 시인들의 무사로 여겨지는데, 존 밀턴의 서사시 실낙원에서 "하늘의 무사"로 불리었다. 그녀의 이름은 베를린, 비엔나, 취리히, 안트베르펀에 있는 천문대의 이름에 붙어 있으며, 튀코 브라헤가 세운 우라니보르크 또한 그녀의 이름에서 따온 것이다. 뉴올리언스에는 폴림니아와 펠리시티 스트리트 사이에 우라니아 스트리트가 있다.
에우테르페(Euterpe)는 그리스 신화에 나오는 무사의 하나로 음악을 맡고 있는 여신이다. 에우테르페라는 이름의 뜻은 "기쁨" 또는 "환희"이다. 제우스와 므네모시네의 딸들인 무사이 중 하나이다. 에우테르페는 강의 신인 스트리몬과의 사이에서 레소스를 낳았는데, 트라키아인들을 이끌었던 레소스는 호메로스의 서사시 일리아드에서 트로이 전쟁 중에 디오메데스에게 죽임을 당하는 것으로 나온다.
음악의 무사인 그녀는 후에 시인들이 무사이들의 역할을 정할 때 "기쁨을 주는 자"라 칭하였다. 주로 플루트나 피리와 같은 악기를 들고 있는 모습으로 묘사되며, 고전 시대에는 플루트를 들고 있는 서정시의 무사로 알려졌다. 몇몇은 에우테르페가 마르쉬아스가 발명했다고 여겨지는 아울로스 혹은 더블 플루트를 만들어냈다고도 한다.
멜포메네(Melpomene)는 그리스 신화에 나오는 무사의 하나로 비극을 맡고 있는 여신이다. 머리에는 사이프러스 나무로 만든 관을 쓰고 손에는 비극적인 표정의 가면과 단검 혹은 운명의 몽둥이를 들고 있으며 고대 그리스의 비극 배우들이 신던 반장화를 신은 모습으로 표현된다.
김을동(金乙東, 1945년 10월 10일 (1945년 음력 9월 5일)~)은 대한민국의 영화배우 겸 연기자였었던 정치인이었다. 배우 생활을 은퇴한 이후에는 정치인으로 활동했으며 대학 교수로도 활동했다. 그의 아들 송일국이 어머니에 이어 2대째 연기중이다.
서울 종로에서 출생하였으며 지난날 한때 경기도 광주에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그녀는 1963년 연극배우 첫 데뷔 이후 45년이 지난 2008년 1월 21일, 연기자 분야에서 사실상 은퇴하였다. 본관은 안동(安東)이고 호(號)는 소당(蔬堂)이다.
1963년 서울 풍문여자고등학교를 졸업했으며 이후 중앙대학교 정치외교학과를 중퇴하였다. 1963년 연극배우 첫 데뷔하였으며 이듬해 1964년 뮤지컬 배우 데뷔하였고 3년 후 1967년 DBS 동아방송 공채 성우 입사 1년 후 1968년 TBC 동양방송 공채 성우로 이적 입사하여 방송계 활동을 시작하였으며, 40여년 간 드라마 출연으로는 《전설의 고향》, 《용의 눈물》, 《가보면 알 거야(영구와 땡분이 You'll Know When You Get There)》, 《사랑은 지금부터 시작이야(This Is The Beginning Of Love)》, 영화 《마파도》, 《카리스마 탈출기》, 시트콤 《김치 치즈 스마일》, 드라마 《반올림 3》, 《며느리 전성시대》 등 다수 작품에서 활동했다. 또한 유동근, 박상원, 전광렬 등 연기자들에게 연기 지도를 해 준 일화도 유명하며 "김을동 사단"으로 불리었다.
1995년 전국동시지방선거에서 민주당 소속으로 서울 동대문구 제3선거구에 출마하여 서울특별시에서 최다득표를 얻으며 서울시의회 의원에 당선되었으며 현직 서울시의원 재임 중 민주당 탈당하였고 끝내 1996년 제15대 총선 출마를 위해 서울시의원 사퇴하였지만 총선 낙선하였다. 2000년 4월 13일에 실시된 대한민국 제16대 총선에서 경기도 성남시 수정구의 자유민주연합 지역구 후보로 출마했으나 낙선하였으며, 2004년 4월 15일에 실시된 대한민국 제17대 총선에서 한나라당 후보로 또 다시 경기도 성남시 수정구에 출마하였으나 재차 낙선하였다. 이후 2008년 1월 29일, 친박연대에 당무위원으로 신규 입당하여 2008년 4월 9일에 실시된 대한민국 제18대 총선에서 친박연대의 비례대표 후보로 출마해 당선됐다. 이는 부친인 김두한 전 의원에 이은 2대째의 정계 진출이다.
2012년 대한민국 제19대 총선에서 24년 동안 민주당 후보가 당선된 서울특별시 송파구 병 선거구에서 새누리당 후보로 출마하여 당선되었다. 제3, 6대 재선이었던 부친 김두한 전 의원에 이은 최초 부녀 재선 국회의원으로 기록되었다.
김을동 의원은 "전범국가 일본과 무엇이 급해 여론을 무시한 채 졸속으로 한일 군사협정 체결을 처리한 것인지 이해할 수 없다"며 "역사성 없는 국무위원들은 퇴진하고 이명박 대통령은 한일군사협정 의결을 폐기하라"고 밝혔다. 또한 국회에서 열린 주요당직자회의에서 한일군사정보보호협정에 대해 "국민 여론을 무시한 채, 국회가 공전 상태인 틈을 타 국무회의에서 비밀리에 협정을 처리했다"면서 "국회가 개원에 합의한 만큼, 국회에서 떳떳하게 협정에 대해 논의해야 한다"고 주장했다.
국회 시절 관련 활동.
국회 상임위원회 회의에 한복을 입고 출석한 김을동은 신라호텔의 한복 출입제한을 질타했다. 또한 상위 10개 호텔 중 한식당을 경영하는 특급 호텔이 고작 4곳에 불과하다며, 특급 호텔의 한식당 설치를 의무화해야 한다고 주장하였다.
일본 자위대 비판.
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