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현재 한국에는 286개 성씨와 4,179개 본관이 파악되고 있다(통계청 2000년 인구센서스). 본관도 주요 성씨와 마찬가지로 거대 씨족으로 몰리는 경향이 뚜렷해서 김해 김씨가 9.0%로 가장 많고, 그 다음이 밀양 박씨 6.6%, 전주 이씨 5.7%를 차지한다. 반면 1,000명 미만의 본관도 66%가 넘고, 1985년 이후 새로 만들어진 본관도 한양 강(姜)씨, 장지 김(金)씨 등 15개 성관(姓貫)이나 된다.
한국의 본관은, 삼국유사의 신라 6부족을 예로 들며, 신라시대부터 본관이 사용되었다는 주장도 있다. 그러나 그것은 일부 씨족 시조의 태생(본적)을 거론하며 드는 예로 볼 뿐이고, 한국의 본관제도가 시작된 때는 신라 말과 고려 초에 지방 호족들이 발흥을 하면서부터라는 설이 정설이다. 즉, 신라 말에 중앙집권이 약화되면서 지방의 호족이 독립된 세력을 형성하며 지배권을 확립하고, 그것이 성씨제도와 연결되면서 씨족의 발상지가 되었고, 그 발상지가 본관으로 굳어졌다는 것이 대체적인 견해다.
본관제도가 정착된 다른 이유는 씨족의 발상지뿐 아니라 고려 초의 통치정책과도 관련이 있다. 고려 태조는 고려를 건국하기 위해 지방 호족을 회유하고 연합하는 데 힘을 기울였다. 태조 23년 경에 지방행정제도를 정비하면서 군현제 개편과 토성분정(土姓分定) 사업을 시행하였고, 광종조에서 호족 정비책, 성종조에서 지방제도 정비책을 시행하였다. 이렇게 태조에서 성종에 이르기까지 지방행정제도를 정비하면서 본관제도가 정착되었다고 여겨진다. 다시 말해 지방행정제도를 정비하면서 지방 유력 토성(土姓)의 수장에게 행정실무를 맡겼으며, 심지어 일부 군현은 지방의 토성이 ‘호장’ 직을 세습하며 징세와 지방행정 관리를 도맡아 처리하였다. 그리고 본관의 양민(백성)은 국가에 의해 공식적인 허가를 받지 않고 거주지를 이전할 수 없었고, 이전했다가 발각되면 본관으로 되돌려졌다.
그러나 고려 태조가 940년 군현을 개편하면서 토성분정(土姓分定) 정책을 시행했다는 것은 어느 역사서에도 나오지 않는 개인 학설에 불과하므로 이를 한국 성씨의 기원으로 삼는 것은 무리이다. 이 설은 전 영남대 교수 이수건(李樹健, 1935 ~ 2006)이 1984년에 펴낸 저서 "한국중세사회사연구(韓國中世社會史硏究)"에서 처음 제기한 것이다. 세종실록 지리지에 나오는 각 지방의 토성이 "옛 문적과 지금의 본도(本道) 관록(關錄)에 의거한 것"이라 한 말을 빌미로 옛 문적이 고려 초에 만들어진 것으로 단정하고 이런 주장을 한 것이지만, 실제로 그렇다는 증거는 없다. 토성분정이 실제로 있었다면 대다수 성본이 940년에 일시에 생겨난 것으로 보아야 하지만, 세종실록 지리지에 나오는 다수 토성의 시조의 시대는 실제로는 고려초부터 고려말까지 긴 기간에 걸쳐있으므로, 토성분정이란 정책이 실제로 시행되어에 대다수 성본이 고려 태조 때 생겨났다는 주장은 아무 설득력이 없다. 토성분정이 정말로 있었던 정책이라면 이런 중요한 정책이 고려사에 한 귀절도 나오지 않을 리가 없고, 실제 성씨의 역사적 사례들과 맞지도 않으므로, 이런 정책은 없었다고 보는 것이 타당하다. 토성(土姓)이라는 말 자체도 고려사(高麗史) 등 고려시대 문헌에는 어디에도 나오지 않으며, 경상도지리지 (慶尙道地理誌, 1425년, 세종 7)와 세종실록지리지 (世宗實錄地理志, 1454 단종 2년)에서만 일시적으로 쓰이다 그 후 간행된 지리지들에서는 사라졌는데, 1984년에 이수건이 되살려낸 것이다.
본관제도는 고려의 지방행정 통치제도와 결합하였고, 중앙으로 진출한 상경귀족도 출신 지역과 연결되고, 또 출신 지역의 ‘토성’층은 중앙관료의 공급원 구실을 함으로써 거대 문벌귀족으로 지위를 굳혀갔다. 또한 상경귀족이 몰락하더라도 토성은 유지되어 씨족 전체의 생명력이 지속되었고, 씨족의 고유성을 유지하기 위해 조선 전기까지는 족외혼보다는 족내혼을 하는 경우가 더 많았다. 예컨대, 선산 김씨 김종직의 선대를 보면 선산김씨끼리 족내혼이 70%나 이뤄졌을 만큼 높은 비율을 차지하였다.
삼국시대만 하더라도 같은 씨족끼리 결혼하는 족내혼과 다른 씨족과 결혼하는 족외혼이 병존했다. 예맥이나 고구려는 족외혼이 주종을 이뤘고, 신라는 족내혼이 대부분이었다. 고려가 신라를 계승하게 됨으로써 족내혼이 일반화되었고, 족외혼은 예외적인 것이 되었다. 하지만 조선에서 족내혼보다는 족외혼으로 관습이 바뀌게 되었으나, 조선 초기까지는 가문의 고유성을 유지하기 위해 특별한 경우(정략혼)를 제외하면 족내혼을 했다.
하지만 고려 중기의 무신정권 시대와 몽골 침략 이후로 본관제도의 변화는 불가피해졌다. 중앙정권의 변화 및 몽골의 침략으로 상경귀족과 토성층의 몰락이 비일비재하자 문벌의 기반도 약해졌다.
더욱이 조선시대에 들어오면서 본관제도는 두 가지 문제 때문에 변화하게 된다. 하나는 조선이 중앙집권체제를 강화하며 지방 토성의 분정을 허락지 않거나 격하시켰고, 그에 따라 지방행정을 담당하는 사람은 중인계급(6방)으로 격하되거나 몰락하였다. 다른 하나는 족내혼보다는 족외혼이 강화되고, 또 거주지 이전이 손쉬워졌다. 이에 따라 본관제도는 현실적 통치제도가 아닌 관념적인 혈연의식으로 전환되었다. 특히 족보의 발간으로 성관 통합이 이뤄지고, 또 군소 성관은 유력 본관을 따라 개관을 함으로써 집단적 신분질서로서의 본관제도가 강화되는 양상을 보였다.
이에 따라 본관은 다른 씨족과 구분하는 기준이 되고, 그가 속한 부계친족 집단의 신분적 상징이 되었으며, 성씨만 가지고 신분을 구별할 수 없게 되자 본관을 중시하는 풍조가 널리 퍼졌다. 이런 현상을 반영하듯 조선 후기 실학자 반계(磻溪) 유형원(柳馨遠)은 “풍속이 문벌을 중시하여 사족(士族)들은 반드시 원조(遠祖)의 출신지를 본관으로 삼았으며, 비록 자손들이 흩어져 살면서 100대가 지나도 본관을 바꾸지 않는다”라고 하였다.
따라서 본관제도가 한국의 성씨제도와 관습에 미친 영향도 지대하다. 대표적인 것이 호주제법 폐지 이전까지 지속되었던 동성동본 금혼 제도, 즉 성과 본이 같은 경우엔 혼인을 금지시킨 제도인데, 모계의 근친혼은 허용하면서 부계의 근친혼은 금지하였다. 또한 부계친족 중심의 혈연의식은 제사나 상속에서 장자승계 제도와 남존여비 풍조도 강화시켰다. 1909년 일제의 민적법 시행 이후 부분적인 변화를 거쳐 왔지만, 2008년 호주제법이 폐지될 때까지 본관제도가 우리의 관습과 의식에 미친 기본바탕과 뿌리는 지속되었다고 보아야 할 것이다.
하지만 근래 들어서 성씨에 따른 제도적 신분질서뿐 아니라 관념적 신분질서까지 무너짐에 따라 유력 성관에 가계를 이어붙이는 행위가 줄어들고, 독자적인 성과 본을 만드는 일이 많아졌다. 특히 2008년 호주제법이 폐지됨으로써 모계 성씨를 승계하는 경우도 생겨나고 있으며, 그에 따라 부계만이 친족이라는 의식도 무너지고 있다. 물론 장자승계 원칙이나 남존여비 의식도 사라질 것이 예상되며, 점차 씨족적 신분질서와 혈연의식의 핵심을 이루는 본관 제도도 변화가 불가피해질 것으로 판단된다.
박은빈(1992년 9월 4일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
증국번(, 1811년 11월 26일 ~ 1872년 3월 12일)은 청나라 말기의 군인, 정치가·학자이다. 본명은 자성(子城)이고, 자는 백함(伯函), 호는 척생(滌生)이며, 사후 문정(文正)이라는 시호가 하사되었다. 약체화된 청나라 조정의 군대를 대신해 상군을 조직하여 태평천국의 난을 평정했고, 양무 운동에도 노력을 기울였으며, 이홍장, 좌종당 등 청나라 말기의 많은 인재들을 길러냈다.
1852년(함풍 2년), 예부우시랑 재직 중에 어머니의 사망으로 상을 치르기 위해 귀향했다. 전년인 1851년(함풍 원년)에 태평천국의 난이 발발하여, 청나라 정규군인 팔기군이 진압에 나섰지만, 연전연패했다. 팔기군은 대를 이어 내려오면서 귀족화되어 약화되어 있었다. 이 때문에 청나라 정부는 각지의 향신들에게 향용이라는 임시군의 징집을 명령했다. 명령을 받은 증국번은 여러 단련을 정리하여 향용을 조직했다. 이것이 상군이었으며 힘을 발휘하여 궁극적으로 태평천국군에게 승리하는 원동력이 되었다.
1854년(함풍 4년), 상군은 무창을 수복했지만, 군기대신 기준조가 상군을 위험성을 지적하는 상소를 올렸기 때문에 병부시랑의 대우만 받았을 뿐이었다. 1855년, 태평천국군의 공격을 받아 무창이 함락된 후 남창에서 1년동안 매달리며 상군을 재건했다. 1857년, 부친이 사망했지만, 비상시(奪情起復)였기 때문에, 상복을 입지 않았다.
1858년, 상군은 구강을, 1860년에는 안경을 포위했고, 이듬해 1861년에 함락시켰다. 같은 해 조정은 증국번에 대해 우려를 표했지만, 정부군으로서도 다른 방도가 없었기 때문에 호부상서 숙순은 증국번을 양강총독과 흠차대신으로 추천했다. 또한, 강소성이 상해를 제외하고는 모두 태평천국에 점령당한 상태였기 때문에, 원병으로 부하인 이홍장을 안휘성에 파견했다. 이홍장은 그곳에서 증국번과 마찬가지로 기존의 단련을 바탕으로 향용을 조직하여 회군을 만들고 1862년(동치 원년)에 상해로 가서 태평천국과 싸웠다.
1864년(동치 원년)부터 1864년(동치 3년)에 걸쳐 이홍장은 강소성 대부분을 탈환했다. 증국번도 안휘성에서 태평천국을 협공할 태세를 갖추고, 동치 3년 천경공방전에서 격전 끝에 태평천국군의 수도 천경을 함락시키고, 태평천국을 멸망시켰다. 이 공적으로 후작의 봉작을 받게 된다.
태평천국의 난이 평정된 후 그의 공적과 남아있던 대규모의 병력은 조정의 경계대상이 되었다. 증국번은 상군을 해산시키는 조치로 이를 피한다.
증국번은 양무운동에도 참여하여, 서양식 무기 공장을 만들고, 유학생을 파견했다. 또한 후진 양성에도 주력하여 막하에서 이홍장, 좌종당 같은 많은 인재를 배출했다.
1865년(동치 4년), 염군과 싸우고 있던 보르지기트 셍게린첸이 패사하자, 토벌을 명받았지만, 성과를 거두지 못했기 때문에 이듬해 1866년에 이홍장으로 교체됐다. 1868년, 청나라를 섬기는 한족으로서는 처음으로 지방관의 최고위직에 해당하는 직례총감이 되었다. 재임 중인 1870년에 천진교안이 발생하자 그 처리를 담당했다. 같은 해에 양강총독 마신이가 암살되면서 증국번은 직례총독을 이홍장에게 양보하고, 양강총독에 복귀했다. 1872년(동치 11년), 재직 중 60세를 일기로 사망했다.
동생인 증국화 · 증국전 · 증정간은 모두 상군에 참가하여 태평천국과 싸웠다. 증국화와 증정간은 모두 죽었지만, 살아남은 증국전은 양광총독에 임명되었다. 또한 장남인 증기택은 외교관으로서 출세했다. 그의 손자, (증국번으로부터 4대) 증기농은 중화민국(대만)의 교육자와 외교관으로 활약했다. 그는 태평천국의 장군(충왕)으로 증국번에 의해 처형된 이수성이 쓴 〈이수성자술〉(李秀成自述)을 간행했고, 증가에 전해지고 있던 이수성의 친필본을 타이베이의 국립고궁박물관에 기증했다.
증국번은 문인으로도 유명하며, 그 작품은 《증문정공전집》(曾文正公全集), 《증문정공수서일기》(曾文正公手書日記)에 정리되어 있다. 그는 또한 주자학자로도 유명했다.
잠언.
증국번의 &lt;오구잠언&gt;
등의 잠언도 유명하다.
증국번은 근검을 주장했던 묵자의 사상을 중심으로 삼고 도가사상을 활용하였다고 하지만, 실은 1858년 이전엔 묵자를 중심으로 하고 법가사상을 활용하였다. 그리고 1858년 이후부터 비로소 부드러움과 순리를 따르는 태도로 변했다.(출처: 인생조종법)
부왕(否王, 기원전 3세기) 또는 비왕(丕王, 생몰년 미상, 기원전 232년~기원전 208년)은 고조선의 왕이다. 진 시황제(秦始皇帝)가 중국을 통일할 무렵에 재위하였으며, 진나라에 신속(臣屬)하였다고 한다.
즉위한 시기는 알 수 없다. 보통 그의 재위기간은 기원전 250년 ~ 기원전 200년로 추정하고 있다.
《삼국지》의 기록에 따르면, 기원전 214년, 시황제가 몽염을 시켜 만리장성을 쌓게 하여 요동에까지 이르자 진나라가 쳐들어 올 것을 두려워해 진나라에 복종하였다고 한다. 그러나 조회하러 진나라로 들어가지는 않았다고 하며, 명목상으로만 속국을 칭하였던 것으로 추측된다. 이후 얼마 지나지 않아 부왕은 죽고 아들 준(準)이 즉위하였다.
《삼국지》에는 부왕의 아들 준왕을 기자의 40여세손이라 기록하고 있다. 이는 기자조선(箕子朝鮮) 문제와 함께 많은 논란의 대상이다. 조선 시대에는 부왕을 기자의 후손으로 인정하여 기부(箕否)라 칭하고 있으나, 근대 이후에는 기자조선의 실존 여부가 부정되면서 특정한 혈통을 상정하지 않은 채 부왕이라 부르는 것이 일반적이다. 신채호는 기자가 불조선(番韓)의 군주가 되었고, 부왕, 준왕은 기자의 후손으로 불조선의 군주라 주장하기도 하였다.
크뤼트네(크루이냐)()는 지구와 1:1로 궤도 공명을 하는 아텐 소행성군의 소행성이며 근지구 천체이다. 덩컨 월드론(Duncan Waldron)이 찍은 사진에 의해 1986년 10월 10일 발견되었다. 크뤼트네는 고대 아일랜드에 정착한 켈트족의 부족 집단 Cruithne의 이름에서 명명되었다.
지구에서 관측하면 말발굽 모양의 궤도를 그리면서 운동하고 있다. 크뤼트네가 언제부터 지구와 궤도 공명을 했는가는 알 수 없지만 주변 천체들과 지구의 인력에 의해 지금과 같은 궤도를 공전하게 된 것으로 추측된다. 미래에는 일시적으로 지구의 준위성이 될 예정이다.
거리 및 궤도.
공전 주기의 변동에 따라 지구에 가장 가까이 근접할 시의 거리는 12,000,000km이며 2058년 화성에 13,600,000km까지 접근한다.
유사 천체.
크뤼트네와 마찬가지로 지구와 1:1 공명 궤도에 있는 다른 근지구 천체는 54509 YORP, (85770), , 그리고 크뤼트네의 유사 공명 궤도를 공전하는 2009 BD를 포함한다. 은 최초이자 지금까지 유일하게 확인된 지구의 트로이 천체이다.
시귀르 로스(Sigur Rós, )는 아이슬란드의 록 밴드이다. 시규어 로스는 영어 발음으로 표기한 것이다. 이름은 같은날 태어난 욘 소르 비르기손 여동생의 (Sigurrós, '승리의 장미')에서 유래하였다.
'“”'는 멤버의 별명이다.
타 가수의 극찬.
희망어.
시규어 로스의 가사는 아이슬란드어, 영어 (〈All Alright〉), 그리고 보컬 욘 소르 비르기손이 만든 언어인 희망어를 사용한다. 희망어는 주로 아이슬란드어로 Vonlenska 또는 이를 영어로 해석한 Hopelandic으로 불린다. 희망어는 일정한 문법이나 뜻을 가진 단어로 구성된 언어라기 보단 그냥 음악에 맞게 뜻 없는 음절들을 배열한 것이다. :)
최무선(崔茂宣, 1325년(고려 충숙왕 12년)~1395년(조선 태조 4년) 4월 19일)은 고려 말기의 장군이자, 무기 기술자이다.
1377년 한국 역사상 최초로 화약 개발에 성공하였으며, 화기를 만드는 기관인 화통도감 설치를 주도했다. 이후 화약을 이용한 화포, 화전 등 여러 종류의 화기를 만들어 전투에 사용할 수 있도록 하여 승전의 밑거름이 되도록 하였다
최무선은 고려 충숙왕 12년(1325년) 영주(영주, 지금의 경상북도 영천)에서 광흥창사 최동순의 아들로 태어났다. 그는 일찍부터 기술에 밝고 방략이 많았으며, 병법(兵法) 논하기를 좋아하였다. 또한 그는 어려서부터 화약과 무기개발에 관심을 가져 각 분야의 책을 널리 상고하였고, 중국어에도 뛰어났다.
문하부사의 벼슬까지 지낸 그는 당시 한창 기승을 부리던 왜구의 노략질을 대응하기 위해서는 화약과 화기만한 것이 없다며 화약 제조에 관심을 가졌고, 왜구를 무찌르는 데는 화약을 사용하는 것이 가장 좋은 방법이라는 생각에 일찍부터 화약 제조법 연구에 몰두하였다. 화약과 화포(火砲) 제조에서 유황, 숯과 함께 꼭 필요한 염초는 화약의 본고장인 중국에서 수입해 와야 했는데, 당시 원, 명 왕조에서는 화약의 제조 방법(재료의 배합 비율 등)을 비밀에 부쳤기 때문에 당시까지만 해도 한반도에는 이 기술을 아는 인물이 없었다.
가까스로 최무선은 원의 강남 이원(李元)을 통해 화약 제조에 관한 몇 가지 비법을 전해 들을 수 있었다. 집에서 부리던 종 몇 명에게 그 기술을 배우게 해서 효과를 시험해 보고 난 뒤 최무선은 도당에 자신이 화약을 만들었다며 시험해볼 것을 건의하였지만, 도당에서는 최무선의 말을 믿지 않았을 뿐 아니라, 최무선을 사기꾼이라 부르는 자도 있었다.
몇 년에 걸쳐 끈질기게 건의한 끝에야 우왕 3년(1377년) 10월, 성의를 인정받아 화통도감(화약국)이 처음으로 설치되었다. 화통도감의 제조로서 최무선은 대장군포 · 이장군포 · 삼장군포 · 육화(六花) · 신포(信砲) · 석포(石砲) · 화전(火箭) · 화통(火㷁) · 철령전(鐵翎箭) · 피령전(皮翎箭) · 질려포(疾藜砲) · 철탄자(鐵彈子) · 천산오룡전(穿山五龍箭) · 유화(流火) · 주화(走火) · 촉천화(觸天火) 등의 각종 다양한 종류의 화기들을 개발하였으며, 또한 군함에 화포(火砲)를 탑재할 수 있도록 군함의 개량에도 힘을 쏟았다. 또한 화기 이용에 대한 교육에도 힘써 처음으로 화기를 전문으로 사용하는 부대인 화통방사군(火筒放射軍)이 편성되었다.
우왕(禑王) 6년(1380년) 왜구 선단 5백 척이 진포(鎭浦)에 출몰, 서천(舒川)과 금강(錦江) 어구까지 올라와 주변 지역에 대한 방화와 약탈을 자행하자, 최무선은 부원수(副元首)로 임명되어 도원수(都元首) 심덕부(沈德符), 상원수(上元首) 나세(羅世)와 함께 전함을 이끌고 배편으로 출항, 처음으로 화통 · 화포 등을 사용하여 왜선을 격파했다. 이때 그는 부원수로 군사를 분편할 때 최칠석(崔七夕) 등을 이끌고 진포에서 고려군을 지휘하였다. 이때 진포에 침입한 왜구의 해적선 500척을 모두 불살라버렸다. 타고 온 배를 잃어 퇴각로가 막힌 왜구는 곧 한반도 내륙을 돌며 무자비한 약탈을 일삼았지만, 전라도와 경상도를 거쳐 운봉에 집결한 왜구는 다시 병마도원수 이성계(李成桂) 등이 이끄는 고려군에게 황산에서 궤멸되어 그 세력이 전에 비해 크게 꺾였다(황산대첩). 《태조실록》에 실린 졸기에서 사관은 "이로써 왜구가 차츰 줄고 항복하는 자들이 서로 잇따르며, 바닷가 백성이 생업을 회복하게 되었으니, 이는 태조의 덕이 하늘에 응한 덕분이라 하나 무선의 공 또한 적지 않았음이다."라고 최무선의 공적을 평가하고 있다. 동왕 9년(1383년) 왜구가 다시 남해의 관음포(觀音浦)에 상륙하자 최무선은 부원수로 출정하였고, 이 전투에서도 화기를 써서 왜선을 격침시키는 공을 세운다. 이후 왜구의 침입이 대폭 줄어들었을 정도로 화약 병기의 사용은 왜구 격퇴에 크게 기여하였다.
두 번의 해전 승리로 자신감을 얻은 고려 조정은 창왕(昌王) 1년(1389년)에는 왜구의 본거지로 알려진 대마도를 정벌하였는데 최무선 또한 출정해 포로로 끌려간 백여 명의 고려인을 구출하기도 했다. 그러나 우왕 14년(1388년) 이성계(李成桂) 등 신흥 무인 세력이 주도한 위화도 회군으로 우왕이 폐위되고, 이듬해인 창왕 1년(1389년) 조준(趙浚) 등의 주장으로 화통도감은 혁파, 군기시(軍器寺)에 통합되었다. 이는 왜구의 침입이 줄어들어 더 이상 무기 제조가 필요없다는 이유에서였지만 실은 화약 무기의 보급으로 자신들의 지위가 위협받을까 걱정한 때문이었다.
고려가 멸망하고 이성계가 새로운 왕조를 연 공양왕 4년(1392년) 7월, 이방원의 건의로 최무선은 정헌대부(正憲大夫) 검교참찬(檢校參贊) 문하부사(門下府事) 겸 판군기시사(判軍器寺事)가 되었다. 그때 그는 이미 일흔에 가까운 나이였다.
태조 4년(1395년) 4월 19일에 사망. 태종 1년(1401년) 조정은 그가 세운 공을 참작하여 의정부우정승(議政府右政丞) 영성부원군(永城府院君)을 추증하였다.
《태조실록》에 실린 최무선의 졸기에는 최무선이 임종할 당시 책 한 권을 부인에게 주며 아들이 다 자라면 줄 것을 당부하였고, 아들 최해산의 나이 열다섯 살이 되자 유언대로 최무선의 책을 물려주었는데, 그것은 화약의 제조법과 염초의 채취 방법 등을 기술한 《화약수련법》(火藥修鍊法), 《화포법》(火砲法) 등의 저술이었다. 태조 때부터 군기시소감(軍器侍少監)으로 등용되었던 최해산은 그 비법을 배워 조정의 직무에 활용하였다고 하나, 이 책은 전하지 않는다.
최무선 당시의 화포.
최무선이 만들었다는 화포의 이름은 《태조실록》에도 실려 있지만 최무선 당시의 화포는 현재 남아있지 않다. 한국에서 가장 오래된 화포로 알려진 것은 고려 말기에서 조선 초기, 늦어도 세종(世宗) 이전의 것으로 추정되는 경희고소총통(慶熙古小銃筒)으로, 길이 24cm의 이 총통은 현재 경희대학교 박물관에 소장되어 있다. 경희고소총통의 경우 포신의 약통이 둥글고 약실과 부리의 접점은 지름 12.5cm인데 비해 부리 끝은 16.2cm로 부리에서 약실로 갈수록 좁아진다는 특징이 있는데, 이는 세종조 병기 개혁 이전의 총통의 모습을 보여주는 것이다.
그런데 2004년 한국의 모 골동품 수집가가 최무선 당대의 총통을 입수한 것으로 알려졌고, 그는 자신이 소장한 이 총통을 한국의 KBS 1TV 《HD 역사스페셜》 제작팀에 제보하였다. KBS 1TV 《HD 역사스페셜》 제작진과 함께 해당 총통 유물을 감정했던 정명호 박사(전 문화재전문위원)는 청동으로 된 총통의 부리 겉면에 새겨진 홍무 18년(우왕 11년, 1385년)이라는 연대로 미루어 지금까지 한국에 전해지는 총통 가운데 소규모로써는 가장 오래된 것으로 인정할 수 있다고 보았다. 이 총통 또한 경희고소총통과 마찬가지로 약실이 살짝 부풀어 있고 총구에서 약실로 갈수록 좁아지는 구조를 갖고 있다. 이 총통은 2006년 4월 14일자 KBS 1TV 《HD 역사스페셜》 '최무선의 진포 대첩은 세계 최초의 함포 해전이었다' 방송분으로 보도되었다. 그러나 실제로는 진포 해전은 세계 최초의 함포 해전이 아니다.
그가 처음으로 자체 개발에 성공한 뒤, 향상된 고려의 화력은 해안을 약탈하던 왜구의 진압과 방지에 큰 역할을 하였다. 고려 말 조선 초의 문신 정이오(鄭以吾)가 쓴 《화약고기》(火藥庫記)는 최무선의 업적을 두고, "나라를 위해 마음을 썼으므로 능히 이원의 기술을 얻었으니 그 사려가 깊고 멀다 하겠다. 지금 왜구가 우리 수군과는 감히 배를 타고 승부를 겨루려 들지 못하는 데는 앞서 진포에서의 싸움과 뒷날의 남해에서의 승전 때문이었다."라고 평가하였다.
최무선의 고향인 대한민국의 경상북도 영천시는 영천 출신으로써 한국 최초로 화약을 국산화하고 화포와 전함 등을 독자 개발해 실전에 사용한 최무선의 삶과 업적을 재조명하기 위해 최무선기념사업회와 영천문화원이 공동으로 최무선과학축제를 매년 주최하고 있다. 대한민국의 경상북도 영천시 금호읍 원제삼거리에서 시작하여, 문외동을 거쳐 시청오거리까지 연결하는 도로인 최무선로는 최무선의 이름에서 따온 것이다. 또한 1995년 4월에 취역한 대한민국 해군의 1200T급 209형 장보고급 잠수함(209급 잠수함) 최무선함의 이름은 최무선의 이름에서 따온 것이다.
SILC(Simple Internet Live Conferencing, Secure Internet Live Conferencing)는 보안 채널상에서 보안 컨퍼런싱 서비스를 제공하기 위한 프로토콜이다.
SILC는 jabber 또는 IRC 와 유사하며, 비슷한 명령어 체계를 가지고 있다. 채널 변경을 포함한 모든 메시지가 암호화된다.
특수상대성이론에서 사차원 운동량(Four-momentum)은 에너지와 (3차원) 운동량으로 이루어진 사차원 벡터다. 특수상대성이론을 할 때 상당히 자주 쓰게 되는 로런츠 변환(한 관찰자가 본 위치, 시간이 다른 속도로 움직이는 관찰자에게 어떤 위치와 시간으로 보이는지 나타내는 방정식) 을 써서 위치, 시간의 자리에 운동량, 에너지만 넣어서 같은 방정식을 써서 변환할 수 있기 때문에, 이론에서 중요하게 쓰인다. 한 좌표계에서 운동량 벡터 formula_1 와 에너지 formula_2를 가진 입자의 공변적 사차원 운동량은
사차원 운동량의 노름은 정지 질량 formula_4이다. 즉,
제4대 총선의 부정선거에 대한 국민들과 야당의 불만이 팽배했던 시기에서 위기감을 느낀 자유당이 제4대 대통령 선거를 위해 이른바 공안 정국을 조성하려고 추진하기 시작했다. 1958년 8월 11일 여당이 국가보안법 개정안을 국회에 상정하자 야당은 이 법이 야당 탄압의 수단으로 사용될 것이라고 주장하며 강력히 반대했으며 원내와 원외를 번갈아 가면서 국가보안법 개악 반대 투쟁을 병행했다. 그러나 여당은 12월 24일 무술 경관을 국회에 투입하여 야당 의원들을 감금하고 국회의사당 정문을 폐쇄시킨 채 여당인 자유당만이 출석한 국회에서 국가보안법과 지방자치법 개정안을 비롯해 1959년 예산안 등 10개 법안 27개 의안이 통과되었다.
혜총(惠聰, ? ~ ?)은 백제 위덕왕 때의 승려이다.
588년(백제 위덕왕 35) 영근(令斤), 혜식(惠寔) 등과 함께 석가의 유골인 불사리를 가지고 왜에 다녀왔다. 이어, 595년(위덕왕 42년)에 다시 왜에 건너가 고구려 승려 혜자와 함께 삼보(三寶)의 동량(棟梁)이 되었고, 호코지(法興寺)에 머물면서 일본 불교 발전을 위해 많은 공을 세웠다.
관륵(觀勒, ?~?)은 백제의 고승이다. 불교 이외의 학문에도 밝았으며, 무왕 때(602년) 일본에 건너가 천문책력지리둔갑방술(遁甲方術) 등에 관한 많은 책을 전하고, 백제의 불교를 전파하였다. 천황의 환대로 원흥사(元興寺)에 머물렀다. 삼론(三論)에 관한 연구가 깊었고, 쇼토쿠 태자에게도 불경을 가르쳤으며 일본의 초기 불교에 큰 공헌을 하였다.
《일본서기》(日本書紀)에 따르면 스이코 천황 10년(602년)에 일본으로 건너가 천문, 역법과 둔갑, 방술 등의 서적을 전했고, 왜국 조정은 서생들을 뽑아 관륵에게 각기 이들 가르침을 배우도록 하였다고 한다. 이에 따라 역법은 야코노 타마후루(陽胡玉陳), 천문둔갑은 오토모노 코소(大友高聡), 방술은 야마시로노 히타테(山背日立) 등이 전수받아 그 분야의 일가(一家)를 이루게 되었다고 한다. 역본은 604년에 쇼토쿠 태자(聖徳太子)에 의해 채용되었다(다만 일본에서 정식으로 역법이 채용되는 것은 지토 덴노 때의 일이었다) 이렇듯 관륵은 불교뿐 아니라 천문둔갑이나 방술이라는 도교적인 사상 또한 일본에 전하였다.
훗날 스이코 천황 32년(624년) 일본 최초의 승정(僧正)에 임명되었다. 이 무렵 왜국에서는 승려가 도끼로 자신의 할아버지를 때리는 사건이 벌어졌고, 스이코 천황은 사건을 저지른 승려 뿐 아니라 다른 절의 승려들에 대해서도 처벌할 것을 명했으나 관륵이 나서서 "불교가 전해진지 100년도 채 되지 않아서 승려들이 계율을 제대로 체득하지 못하였다"며 사건의 범인 이외에 다른 승려들에게까지 죄를 묻지 말아줄 것을 요청했다. 스이코 덴노는 이를 허락했고, 승려들의 계율을 가르치고 감독할 승직(僧職)으로써 승정 ・ 승도(僧都)를 설치하였으며 관륵은 이때 일본 최초의 승정으로 임명되었다. 승정, 승도 등의 직책명은 중국 남북조 시대에 비롯된 불교통제기관 가운데서도 남조 계통의 승강(僧綱)제도를 답습한 것으로, 이는 관륵의 출신지인 백제가 전통적으로 중국 남조와 가까웠던 사실과도 관련이 있다.
혜관(慧灌, ?~?)은 고구려의 승려로 고구려(BC c.37-AD 668) 말기인 600년경에 활동한 승려이다.
중국 수나라에 가서 길장(吉蔵)에게 삼론종(三論宗)의 교리를 배우고 돌아왔다. 625년 영류왕 때에 일본에 건너가서 간고지(元興寺)에 있으면서 승정(僧正)이 되었고, 삼론종을 널리 펴서 일본 삼론종의 시조가 되었다. 682년 선림사(禪林寺)의 도사가 되었고 세이조사(井上寺)를 창건하였다.
간사이 대학(, )은 일본 오사카부에 위치한 명문 사립 대학이다. 일본 간사이 지방의 4대 명문 사립 대학인 간칸도리쓰 중 하나이다. 대학의 약칭은 간다이(). 창립자는 고지마 이켄.
남쪽으로는 오사카시가 있고 북쪽으로 오사카 국제공항이 자리 잡고 있는 캠퍼스는 스이타시에 위치해 있다. 캠퍼스들은 오사카시와 교토시로부터 1시간안에 자리 잡고 있다. 제일 오래된 건물은 1928년에 지어진 簡文館이며 캠퍼스의 북쪽에 위치해 있다. 도서관 시설은 총 4개의 도서관에 300만 이상의 장서를 갖추고 있다.
상징 동물은 올빼미이고, 상징 색은 보라색 블루이다.
오랜 역사를 통해 이 학교가 배출한 졸업생의 수는 전 세계 50여국에 약 47만 5천명 정도이며, 졸업생은 정치인, 문학자, 경영자, 언론인, 스포츠 선수 등으로서 각 분야에서 활약한다.
2025년 졸업예정으로 2020년에 입학하는 학부 신입생의 경우 일반전형(一般試験) 지원자 79,903명중 17.77%인 14,203명이 합격했다.
간사이 대학의 기원은 1886년에 설립된 간사이 법률학교(関西法律学校)이다. 1904년에 전문학교로서 인가되어 1905년에 사립 간사이 대학으로 개칭되었다. 1922년에 대학령에 의한 간사이 대학으로 승격했다.간사이 대학은 일본 명문 대학 중 하나이며, 일본 간사이 지방의 4대 명문 사립 대학인 간칸도리쓰 중 하나이다.
대한민국의 연세대학교와 고려대학교와의 관계와 같이 전통적으로 간세이 가쿠인 대학 라이벌 관계를 형성하고 있다. 때문에 대한민국의 연고전 혹은 고연전과 같은 양교간의 교류 증직을 위한 스포츠 정기전인 ‘간간센’(関関戰)을 매년 정기적으로 하고 있다. 간사이 대학(関西大學)의 앞 글자인 ‘関’(간)자와 간세이 가쿠인 대학(関西學院大學)의 ‘関’(간)자를 따서 ‘関関戰’이라 쓰고, ‘간간센’ 이라고 읽는다.
널리 알려진 사람으로는 제8대 대한민국의 대법원장 유태흥, 제10대 대한민국의 대법원장 이일규, 제19대 법무부차관을 김선, 대한민국 제2대 해군참모총장 박옥규, 제3 군단장을 오덕준, 대한민국 육군 및 대한민국 공군의 창설자 김영환, 정치인 김기철, 소설가 김석범, 전 피겨 스케이팅 선수 김채화, 서울대학교 교수 조규갑, 전 짐바브웨 대통령 카난 바나나, 파나소닉홀딩스 CEO 오츠보 후미오, 코나미 설립자 고즈키 카게마사등이 있다.
강재구 소령(姜在求 少領, 1937년 7월 26일~1965년 10월 4일)은 대한민국 육군의 장교로 복무한 군인으로, 1965년 10월 4일에 강원도의 홍천에서 수류탄 오발 사고로 인하여, 향년 29세(만28세)로 순직(산화)했다.
1937년 인천에서 태어나 1956년 서울고등학교를 졸업한 이후, 1960년 3월 육군사관학교 16기로 임관했다. 육군 수도사단 제1연대 소대장, 육군 제1군 사령부 야전 하사관학교 수류탄 교관, 육군 수도사단 제1연대 제3대대 제10중대장 등을 지내면서 어언 5년째 복무하던 중 1965년 부하(당시 박해천 육군 이등병)가 긴장된 안전 실수로 놓친 수류탄에 몸을 던져 산화(순직)했다. 생전 계급은 대위, 사망 후에 육군장이 치러지고 나서 소령으로 추서(추증)되었다. 육군사관학교에서는 그가 생도 시절 소속되어 있던 육사 생도대 중대(지금의 재구 2중대)의 공식 명칭 또한, "재구 2중대"로 지정하여 기념하고 있다.
5년간의 군 시절.
1960년 육군사관학교를 제16기로 졸업, 같은해의 3월에 육군 소위로 임관되었다. 이후 육군 수도사단 제1연대 소대장, 그 와중에 육군보병학교 초군반 과정을 수료했고, 육군 제1군 사령부 야전 하사관학교 수류탄 교관 등을 역임하였으며, 이후 중위로 진급한지가 5개월차였던 시절인 1962년 8월에 육군 수도사단 제1연대 소대장으로 재차 돌아왔고, 그 후 1964년 3월에 중대장으로 보임됨과 동시에 대위로 진급했다.
1965년 8월 29일, 대한민국 국군의 1개 사단의 월남 파병이 결정됨에 따라, 재차 보직이 맹호부대(육군 수도사단의 별칭)의 제1연대 제3대대 제10중대장 직으로 전보 발령되었다. 동년 10월 4일 월남전 파월 관련 준비 파병 참전 훈련 중 부하가 떨어뜨린 수류탄을 몸으로 덮쳐 중대원들을 구하고 산화(散花)했다. 순직 당시의 유족으로, 부인(온영순)과의 사이에 생후 첫돌도 아니 된 무녀독남 외동아들(강병훈)이 있었다.
사망 경과.
1965년 10월 4일, 강재구 중대는 파월(월남전 파병)을 눈앞에 두고 훈련을 총결산하는 수류탄 투척 훈련을 실시하고 있었다.
이 수류탄은 중대원들이 모여있는 곳으로 떨어졌고 당시 병사의 직후방에서 훈련을 감독 중이던 강재구 대위는 순간 위기를 직감하고, 땅에 떨어진 오발 수류탄 위로 몸을 덮쳐 수많은 부하의 생명을 구하고 최후방에서 산화했다.
재구가.
무형유산(無形遺産)은 명칭에서도 알 수 있다시피 형태가 없는 문화유산을 가리킨다.
대한민국에서는 역사적으로나 예술적으로 높은 가치와 문화적 기능을 지닌 사람을 인간문화유산으로 지정하여 그 기능을 후계자에게 전수할 수 있도록 하며, 그 비용은 국가가 부담한다. 무형유산의 종류로는 연극·음악·무용·공예·무예·의식·놀이 등이 있다.
법률적 정의.
무형유산에 대한 법률적 정의는 아래와 같다.
무형유산 여러 세대에 걸쳐 전승되어 온 무형의 문화적 유산 중 다음 각 목의 어느 하나에 해당하는 것을 말한다.
음악 및 무용.
나전칠기장을 비롯하여 한산 모시짜기·옹기장 등이 있다. 또한 부채를 만드는 선자장으로 국가무형유산 보유자 김동식 선자장을 비롯한 지방무형유산 엄재수 선자장, 박계호 선자장 등이 있다.
의식은 의례 또는 제의라고도 하며, 신이 설정된 공간에서 일정한 예식을 갖추고 행하는 법식을 행사를 말한다. 음력 5월 5일 단오날 강릉 시내에서 제사를 모시고 굿을 하는 강릉단오제 등이 있다.
무예.
택견이 있다.
이종무(李從茂, 1360년~1425년)는 조선 초기의 조선전기 좌명공신 4등에 책록된 공신이자 무신이다. 이을진의 아들로 본관은 장수이며 어려서부터 말타기·활쏘기에 능하였다. 1381년 고려 우왕 때 강원도에 침입한 왜구를 격파하고, 1397년 조선 태조 6년 왜구가 침입하자 끝까지 싸워 이를 격퇴하였으며 세종 때 쓰시마섬을 정벌하는 공을 세운다.
제1차 왕자의 난 당시 정안대군 이방원을 도운 공로로 좌명공신 4등에 녹훈되었고, 최종 관직은 보국숭록대부(輔國崇祿大夫) 찬성사에 이르렀고, 통원군(通原君)에 봉해졌다가 장천군으로 개봉되었다. 시호는 양후(襄厚)이다.
고려 공민왕 9년 1360년에 장천 부원군 이을진의 아들로 태어났으며, 어려서부터 말타기와 활쏘기에 능하였다. 1381년 우왕 때 14세의 나이로 아버지를 따라 강원도로 쳐들어온 왜군을 물리친 공으로 정용호군(精勇護軍)이 되었다. 1392년 조선이 건국되었고, 1397년 옹진에서 만호(萬戶)의 벼슬에 재직중 왜군이 다시 쳐들어와 성을 포위하자, 이에 끝까지 싸워 적을 물리친 공으로 첨절제사(僉節制使)가 되었다가 돌아와 상장군이 되었다.
그 뒤 안주도병마사(安州都兵馬使), 안주절제사(安州節制使)를 거쳐 의정부좌참찬(左參贊) 등을 역임한다.
세종 원년 1419년 삼군도체찰사(三軍都體察使)가 되어 군함 227척을 거느리고 쓰시마섬을 정복하였다. 대마도 정벌을 위해 마산포를 출발하여 1419년 음력 6월 12일 주원방포(현 추봉도)를 기착지로 삼았다. 조선왕조실록에는 세종 원년 음력 6월 19일 이종무가 거제도 남쪽에 있는 주원방포(周原防浦)에서 출발하여 다시 쓰시마섬으로 향하였다. 당시 총 227척의 규모로 출정을 하였으며, 6월 17일 출발하여 바람(마파람) 때문에 돌아왔다는 기록이 있다. 6월 20일 오시에 쓰시마섬에 도착하여, 두지포에 내려서 작전을 수행하였다. 적선 129척을 빼앗고, 가옥 1993호를 불태웠으며, 중국인이 포함된 포로를 구출하였다. 이 공으로 이종무는 장천군(長川君)에 봉해졌다. 그러나 기습을 받아 전사한 박실 등의 손실에 대해 조정은 끈질기게 죄를 물었고, 세종은 이종무를 감쌌다.
그러나 같은 해 11월 9일 죄를 사하기 위해 종군하려는 김훈과 노이를 추천한 죄로 의금부에 하옥당한다. 김훈과 노이는 무재가 뛰어나 스스로 공을 세우기 위해 종군하려 하였고, 이종무는 이를 세종에게 간하여 허락을 받았다. 그러나 사간원 등은 불충한 자를 종군시켰다고 하여 이종무와 김훈, 이적 등을 처단할 것을 간하였으나 세종이 거부를 하였고, 이종무는 "늙은 놈이 죽고 돌아오지 않는 것이 옳았다."며 탄식을 했다. 그 후 끝없는 탄핵 요청에도 불구하고, 세종은 이종무를 감쌌으며, 1420년 6월 5일 풀려나 서울 밖에서 거주하게 된다.
1423년 사은사(謝恩使)로 명나라를 출발하여, 이듬해 1424년 2월 25일 부사 이종선과 함께 돌아왔다. 숭록대부(崇祿大夫)에 올랐다가 다시 보국숭록대부로 승진, 찬성사(贊成事)에 이르렀다.
1425년 음력 6월 9일 향년 66세의 나이로 세상을 마쳤다. 세종은 조회를 3일간 중단하고, 양후(襄厚)라는 시호를 내렸다. 6월 17일 내린 교서에서 세종은 《만리장성이 갑자기 무너졌다!》라는 표현으로 비통함을 표시하였다.
이종무함.
1995년 5월 18일 1200톤급의 대한민국의 다섯 번째 국산 잠수함 이종무함이 거제도 옥포조선소에서 진수되었다. 수중 최고 속도는 22KN이며, 어뢰와 기뢰를 장착하고 2개월 이상 단독 작전 수행이 가능하도록 설계되었다.
이종무는 고려 공민왕 때 태어나, 우왕 때 벼슬을 하여, 창왕, 공양왕까지 고려조 마지막 네명의 왕을 경험하였고, 1392년 조선 건국 후에도 태조, 정종, 태종, 세종에 이르기까지 조선 초기 4대왕을 모신 무인이었다. 66세의 일기동안 모두 8대에 걸친 왕을 경험하는 파란만장한 삶을 살았고, 대마도를 정벌하여 안정된 대일관계를 마련하였다.
강필리(姜必履, 1713년 ~1767년)는 조선의 문신이다. 자는 석여(錫汝), 본관은 진주(晉州)이며 충청남도 당진 출신이다. 영조 때 승지·대사헌을 지냈으며 그 후 동래 부사가 되었다. 당시 통신사인 조엄이 대마도에서 감저(고구마) 종자를 가지고 와서 동래와 제주 지방에 심게 할 때, 그는 감저 재배를 장려하였고, 《감저보》(甘藷譜)를 저술하여 그 재배법을 보급하였다.
1713년(숙종 39년) 충남 당진에서 출생하였다. 1747년 문과 정시에 병과 2등으로 급제하여 교리, 청도군수, 순심어사(巡審御使) 부승지, 호조참의, 순천부사, 동래부사, 대사간 등을 역임하였다. 남양어사(南陽御史)·강화순심어사(江華巡審御史)로 나가는 등 영조의 신임을 받았다.
순천부사 때(1763년) 연이은 흉년으로 백성들은 기근이 심한 데다가 소에 생기는 병이 유행하여 농우의 8할이 폐사하여 농사를 짓지 못하게 되자 강필리는 자신의 녹봉과 사재를 털어서 농우 32마리를 사서 농가에 분배, 사육케 하고 부역을 줄이고 세금을 감하는 등 선정을 펼치다가 동래부사로 전임되었다. 수년 후 농우가 150마리로 늘어나자 순천 부민들이 백우비(百牛碑)를 세워 강필리를 기렸다.
1764년 동래부사로 부임하여, 전년에 조엄이 일본통신사로 갔다가 대마도에서 고구마를 가져와 동래지방에 심게 한 일이 있었는데 월동 방법을 자세히 몰라 모두 얼어 죽은 사실을 알고, 대마도 사람으로부터 다시 씨뿌리를 구하여 동래와 절영도에 심게 하고 재배법을 기록한 《감저보》라는 책자를 발간함으로써 고구마가 널리 보급되었다. 또한 동래온천을 정비하여 막힌 온천을 뚫고, 남녀탕을 구분하여 화려한 건물 9칸을 짓고 대문, 관리사(管理舍) 등 제반 시설을 획기적으로 개선하였다. 당시 세워진 강필리의 송덕비(頌德碑)인 ‘온정개건비’(溫井改建碑)는 1972년 6월 26일 부산광역시 기념물 제14호로 지정되었다.
그리고 잊혀지던, 다대포 첨사 윤흥신(尹興信)의 충절을 적극 드러나게 하여 후일 동래 충렬사에 합향하게 되었고, 조정으로부터 증전(贈典)을 받게 하였다. 그 밖에도 많은 치적을 남겨 당시 동래 부민들이 세운 거사비(去思碑)가 동래구 칠산동 246번지(동래유치원 경내)에 남아 있다.
외직에서 세운 공이 인정되어 동래부사에서 대사간으로 승차(陞差)되어 재임 중 영조 43년(정해, 1767)에 55세로 사망하였다. 묘는 경기도 시흥군 군자면(현 시흥시 군자동) 백마산에 있다.
강강술래는 전라도 지방에서 전하는 민속놀이다. 강강술래는 국가무형문화재 제 8호이며, 2009년 9월에는 유네스코 인류구전 및 무형유산 걸작으로 선정되었다. 주로 해남·무안·진도·완도 등지에서 음력 8월 15일 밤에 예쁘게 차려입은 부녀자들이 공터에 모여 손에 손을 잡고 둥근 원을 만들어, '강강술래'라는 후렴이 붙은 노래를 부르며 빙글빙글 돌면서 뛰는 놀이이다. 밤새도록 춤을 추며 계속되는 원무를 도는 도중에 민속놀이를 곁들인다.
임진왜란 때 이순신 장군이 왜군에게 우리의 병사가 많다는 것을 보이기 위한 의병술로 마을 부녀자들을 모아 남자 차림을 하게 하고 옥매산을 돌도록 한데서 비롯되었다는 설이 있으나, 원시시대부터 1년중 가장 달이 밝은 밤에 축제를 벌여 노래하고 춤추던 풍습에서 비롯된 민속놀이라고 보는 것이 타당하다.
동쪽 하늘에 둥근 달이 떠오르기 시작하면 여인들은 손에 손을 잡고 오른쪽으로 돌며 둥근 원을 그려나간다. 목청 좋고 소리 잘하는 사람이 맨 앞에 서서 메기는 소리를 하면 나머지 사람들은 ‘강강술래’하며 받는 소리를 한다. 처음에는 늦은 가락으로 나아가다 노랫소리도 빨라지고 춤도 빨라져서 나중에는 뛰는 것처럼 동작이 빨라진다. 일반적으로 둥근 원을 그리며 원무(圓舞)를 추다가 흥이 나면 가운데 한 사람이 들어가 춤을 추는 남생이놀이를 비롯해서 고사리꺾기, 청어엮기, 기와밟기, 꼬리따기, 덕석말이, 문지기놀이, 실바늘꿰기 등으로 변화를 주었다. 강강술래는 처음부터 끝까지 쉬지 않고 노래하고 춤을 추어 구성지고 활기찬 한마당을 이룬다.
민간어원설.
유래를 살펴보면, 정유재란의 명량해전 때 이순신 장군이 수병(수군)을 거느리고 해남의 우수영에서 왜군과 대치할 때의 일화가 전한다. 조선 수병들이 매우 많은 것처럼 보여 왜군이 함부로 침입해 들어올 수 없게 하기 위하여 부녀자들로 하여금 남자 차림을 하고 떼지어 올라가 옥매산(玉埋山) 허리를 빙빙 돌게 했다고 한다. 그러자 바다 위의 왜군들은 이순신의 군사가 엄청나게 많은 줄로 알고 지레 겁을 먹고 달아나 버렸다 한다. 싸움이 끝난 뒤 부근의 마을 부녀자들이 이를 기념하기 위하여 '강강술래'라는 노래를 부르며 신나게 즐기던 것이 바로 오늘날의 강강술래라 한다. 따라서 한자어 '강강수월래(強羌水越來)'는 '강한 오랑캐가 물을 건너온다'고 해석된다는 것이다. 그러나 우리말을 자세히 분석해 보면 '강강'의 강은 '주위·원(圓)'이란 뜻의 전라도 사투리이며, 술래는 한자어 '순라(巡羅)'에서 비롯된 말로서 경계하라는 뜻을 지니고 있으므로 '주위를 경계하라'는 구호가 아닌가 싶다. 그런데 '술래'가 '수월래'로 들리며 간혹 그렇게 쓰기 쉬운 것은, 노래를 할 때 길게 뽑으면 그렇게 들리기 때문이 아닌가 생각된다
위와 같은 한자풀이식 해석은 대표적인 야설이다. 강강수월래는 의미가 없거나 원래 의미가 희석된 후렴구로서 원래 있었던 놀이가 당시의 이야기와 결합되면서 만들어진 해석으로 보인다.
지역적 관점.
강강술래는 지역에 따라 독립적인 '강강술래'로 해석되고 전해져 온다. 그렇기 때문에 강강술래가 각 지역에서 전해져 내려오는 방법은 모두 다르고, 강강술래의 의미 또한 지역에 따라 다르다.
이끼는 이끼류(-類) 또는 선류(蘚類)에 속하는 작고 부드러운 식물이다. 크기는 보통 1 ~ 10 cm 정도 되지만, 훨씬 큰 것도 있다. 이들은 보통 축축하고 그늘진 곳에 엉켜 집단을 이루어 자란다. 이들은 꽃이나 씨앗을 갖지 않으며, 단순한 잎이 가는 줄기를 덮는다. 때에 따라서는 포자낭을 만들기도 한다.
강원상(康元相, ? ~ ?)은 조선 말기의 의사(義士)이다.
1907년, 나인영·오기호 등과 을사 오적의 암살을 계획하던 중, 권중현을 피살하려다가 체포되었다. 이후 공모자를 밝히라는 혹독한 심문에도 답하지 않고 스스로 혀를 끊었다. 후에 나인영·전덕준 등과 함께 지도(智島)로 유배되었다.
오나미(吳娜美, 1984년 5월 28일~)는 대한민국의 희극 배우이다. 본관은 함평이다.
제 58회 미스 유니버스 2009대회는 2009년 8월 23일에, 바하마 나소의 아틀란티스 파라다이스 아일랜드의 임페리얼 볼룸에서 열렸다.. 83개 국가의 대표들이 참가하며 미스 유니버스 2009 대회는 NBC와 텔레문도에서 생방송으로 진행되었으며, 사상 최초 2년 연속 베네수엘라 출신 후보가 우승하였다. 미스 유니버스 2008 다야나 멘도사가 미스 유니버스 2009 우승자인 스테파니아 페르난데스에게 왕관을 씌워주었다.
미스 유니버스 사상 최초로 유스트림(Ustream )에서 웹스트리밍으로 생방송되었다. 미국 시간으로 2009년 8월 16일 오후5시에 생방송 되었다.
미스 유니버스 조직회의 대표인 폴라 M. 슈가트는 미스 유니버스 2009 우승자에게 투표를 통해 새로운 왕관을 수여하기로 결정하였고, 다이아몬드 넥서스 랩 사의 홈페이지를 통한 네티즌들의 투표로 선정되었다. 새 왕관을 만들기 위한 계획은 NBC 유니버설의 연간 캠페인 슬로건인 "Green is Universal"을 바탕으로 결정되었다. 최종적으로 정해진 왕관은 'PEACE'이며, 큰 것과 작은 것 두 가지를 사용하게 된다.
각 국가 정보.
참가자 명단.
83개 국가가 참여하였다.
재 참가 국가.
볼리비아 - 페루 간 논쟁.
2009년 8월 1일, 페루 후보인 카렌 슈와츠는 디아블라다 의상을 입기로 결정하였는데, 볼리비아 문화부 장관은 국제사법재판소에 의의를 제기하였다. 페루의 신문에 의하면, 미스 칠레의 대회 참가자도 입은 적이 있다고 보도하였다. 페루 외교부 장관은 디아블라다 드레스가 토착 원주민인 아이마라족에서 기원한 것이라 말하며, 아이마라족이 꼭 한 곳에 머물러 살지 않는 점을 빌어 반박하였다. 한편, 유네스코는 디아블라다가 볼리비아의 오루로시의 상징이라고 반박하였다.
태평양 표준시 기준으로 2009년 8월 22일, 대회 하루 전에 미스 턱스 &amp; 케이코스 2009 주얼 셀베르는 탈수 증상으로 중도 포기를 선언했다. 미인대회에 관심이 많은 사람들은 네티즌들의 악성 댓글로 인한 상처로 포기하였다고 생각했으나, 사실 주얼 셀베르는 임신을 한 사실을 알지 못한 채 참가하였고, 몇 개월 후 출산을 했다. 한편, 오프닝에는 주얼 셀베르의 모습이 방송되었고, 84개 국가가 참가한다고 하는 도널드 트럼프의 해설이 나왔다. 중도 포기는 미스 유니버스 대회 사상 처음 있는 일이었다.
샹송()은 프랑스어로 '노래', '가요'라는 뜻이다. 현재는 프랑스 가곡이 아닌 현대 프랑스의 대중음악, 주로 서민의 노래를 칭할 때 쓰인다. 가사는 하나의 이야기로 된 것이 많고, 쿠플레라고 하는 스토리 부분과 러프랭이라고 하는 반복하는 부분으로 되어 있는데, 일상 회화의 알기 쉬운 말이며, 때로는 아르고(곁말)를 섞기도 한다.
샹송의 역사.
샹송 포퓔레르.
샹송 사방트.
샹송 사방트 ()란 '학식있는 샹송', 또는 '고급 샹송'의 뜻으로, 샹송 포퓔레르에 대하여 작자가 분명한 것을 말한다. 중세의 궁정을 중심으로 발달하였으며 사랑의 노래가 많았다. 가사의 형태도 정돈되었고 곡도 예술적이어서, 샹송 파퓰레르에 많은 영향을 주어 근대 샹송의 발생을 촉진하였다.
카페 콩세르.
카페 콩세르 ()란 음악을 들려 주는 카페를 말하나, 커피 이외의 것도 마실 수 있다. 파리에서는 1800년경부터 카페가 번성하였고, 서민의 집합소가 되었다. 1850년경 샹젤리제 거리에 있던 '뚱뚱이 프루리'라는 남자의 가게가 손님이 적어 파산 직전에 있었다. 그래서 프루리는 궁여지책으로 스스로 샹송을 불렀고, 그 결과 손님이 많이 몰렸다. 이것이 카페 콩세르의 시작이다. 카페 콩세르는 샹송의 온상이 되어 많은 가수를 양성하였고, 1900년 전후의 벨 에포크(좋은 시대)에 현대 샹송의 기초를 쌓았다. 그러나 그 후 큰 규모의 뮤직홀의 출현으로 쇠퇴의 길에 올랐고 영화의 발명으로 결정적인 타격을 받았다.
크레아시옹 ()은 '창조'라는 뜻의 말이지만 샹송에서는 '창창(創唱)'이라 번역되며, 어떤 노래를 처음으로 불러 성공을 거두는 것을 말한다. 즉, 가수는 작자와 공동으로 노래를 형성하는 역할을 하는데, 목소리의 아름다움이나 음악상의 정확성보다도 가사를 어떻게 해석하며 개성적 표현으로 청중에게 전달하느냐가 문제가 된다. 과거에는 어떤 가수가 창창(創唱)한 샹송을 다른 가수가 부르는 일은 거의 없었으며 이 점이 다른 장르에서는 볼 수 없는 샹송의 큰 특징의 하나였으나, 제2차 세계대전 후에는 창창의 의의가 희박해져서 많은 가수가 같은 곡을 부르게 되었다. 창창이 중시된 시대에는 샹송과 샹송 가수를 다음과 같이 분류하였다.
샹송 드 샤름.
샹송 드 샤름 ()이란 '매혹의 샹송'이라는 뜻이다. 주로 사랑을 테마로 한 감미로운 샹송이다. 이것을 전문으로 노래하는 가수를 샹퇴즈(남성인 경우에는 샹퇴르) 드 샤름이라고 한다. "사랑의 말"의 뤼셴느 브와이에나 "비오는 길"의 티노 로시 등은 대표적인 가수이다.
샹송 레알리스트.
샹송 레알리스트 ()란 '현실적 노래'라는 뜻이다. 생활의 어려움이나 인생의 비극을 적나라하게 노래한 샹송이다. 이것을 레퍼토리로 하는 가수를 샹퇴즈(남성이면 샹퇴르) 레알리스트라고 한다. 그 창시자는 아리스티드 브뤼앙이라고 하며, 제2차 세계대전 전에는 프뢰르 다미아, 이본느 조르주가 이 분야의 뛰어난 가수였다.
샹송 팡테지스트.
샹송 팡테지스트 ()란 '환상의 노래'라는 뜻이다. 자유자재로 공상을 펼쳐 엮은 샹송으로서, 재기에 넘치며 코믹한 요소를 가지고 있다. 이것을 노래하는 남성가수를 샹퇴르 팡테지스트라 하며, 모리스 슈발리에, 샤를 트레네, 마르셀 아몽 등이 이 장르에 속한다고 생각되고 있다. 노래의 성격상 여성 가수는 극히 적다.
샹송 리테레르.
샹송 리테레르 ()란 '문학적 노래'라는 뜻이다. 샹송에서는 가사가 특히 중요하지만, 오래된 명시에 가락을 붙인 것이나 일류 시인이 작사한 작품도 결코 적지 않다. 이와 같은 문학적으로 우수한 샹송을 샹송 리테레르라고 한다. 예컨대 보들레르의 "악의 꽃"에 레오 페레가 작곡한 것이나, 같은 페레 작곡인 기욤 아폴리네르의 "밀라보 다리" 외에 피에르 마코를랭의 시도 수많이 샹송으로 되었다. 자크 프레베르 작사, 조제프 코마스 작곡의 "낙엽", "바르바라"도 유명하다.
발스 뮈제트.
발스 뮈제트 (란 뮈제트 앙상블(아코디언을 중심으로 한 악단)로 연주되는 왈츠를 말한다. 뮈제트란 시골의 양치기가 사용한 피리를 말하나, 지금은 아코디언으로 대용된다.