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이규보는 개성 천마산 은거 시절, 고구려의 계승 국가 고려의 정통성을 세우고 고려인의 단결을 이끌어내려는 목적으로 &lt;동명왕편&gt;을 지었다. 이것은 당시 무인 집권에서 생긴 혼란과, 또 백제, 신라 부흥 운동으로 고려의 정통성마저 부정하는 상황 속에서 고려가 고구려를 계승한 정통 민족 국가임을 내세우기 위하려는 의도에서 쓰여졌다고 평가받는다. &lt;동명왕편&gt;은 이후 이승휴의 &lt;제왕운기&gt;, 조선 초기의 태조 이성계의 업적을 찬양한 &lt;용비어천가&gt; 창작에도 영향을 끼쳐 민족 서사시의 정통을 최초로 수립한 것으로 평가받는다.
가전체 문학.
그는 시 외에 여러편의 서사 문학 작품을 남겼는데, 대표적으로 술을 주인공으로 한 &lt;국선생전&gt;이 있다. 가전체 문학은 고대 설화와 근대의 서사 문학 사이의 가교 역할을 했다고 평가받고 있는데, 시뿐만 아니라 한국 서사 문학에서도 그의 업적은 큰 것이었다.
유년 청년 시절.
1168년에 경기도 여주에서 태어난 것으로 전한다. 하지만 그의 흔적이 여주에 거의 남아있지 않고, 정확한 기록이 없어 단정할 수는 없다.
이규보는 어려서부터도 시와 문장에 뛰어났다. 9세 때부터 경사(經師), 백가(百家), 노불(老佛, 도교와 불교)의 문헌을 모두 섭렵하여 한 번만 읽으면 기억하는 기발한 재사였다. 그는 최고의 사학 기관이던 문헌공도에 입학하여 그 가운데서도 두각을 드러냈는데 특히 시를 짓는 속작 시험인 각촉부시에서 이규보는 큰 재능을 보였다.
1189년(명종 19) 예비시험인 사마시(조선시대의 진사시)에 급제하고 이듬해 1190년(명종 21) 본시험인 예부시에 응시하여 동진사(同進士)에 뽑혔다. 그러나 아버지가 죽자 개성의 천마산으로 들어가 호를 백운거사라 하고 글을 쓰며 지냈다. 그는 거기서 〈천마산시〉 등을 썼는데, 특히 영웅 서사시 〈동명왕편〉은 민족의 영웅이자 고구려의 건국자인 동명왕의 생애와 발자취를 노래한 서사시로 한국 문학사에 남긴 큰 업적으로 평가된다.
1207년(희종 3) 최충헌의 명으로 〈모정기〉(茅亭記)를 쓰고 권보직한림(權補直翰林)에 임명되다
1213년(강종 2) 40여 운(韻)의 시 〈공작〉(孔雀)을 쓰고 사재승, 1218년(고종 5) 좌사간 등의 벼슬을 역임하였다.
1219년(고종 6) 지방관의 죄를 눈감았다는 이유로 현재의 인천시 계양구 지역인 안남 지역의 계양도호부부사(桂陽都護府副使)로 좌천되었다. 여기서 계양산 산자락에 있는 정자 자오당의 이름을 딴 자오당기 등을 남겼다.
1230년(고종 17)에 잠시 위도에 귀양 갔다가 다시 기용되어 집현전 대학사·정당문학·태자소부·참지정사를 거쳐 1237년(고종 24)에는 문하시랑평장사로 관계에서 사퇴했다. 또 대몽 항쟁 시기에는 몽골에 보내는 외교문서를 작성하는 관리로도 활동했다. 말년에 그는 피난 수도가 된 강화도의 학당에서 후학들을 가르쳤고, 벼슬에서 물러났으나 국조의 고문대책과 외국에 오가는 서표 등을 지었으며 7월에 병이 심해져 진양후 최이가 이상국의 문집 간행을 서두르게 하였으나 간행을 보지 못하고 9월 초이틀에 생을 마쳤다.
그는 벼슬에 임명될 때마다 그 감상을 읊은 즉흥시를 쓰기로 유명하였고, 시·거문고·술을 좋아하여 삼혹호 선생(三酷好先生)이라 불리었다. 그는 시에 대한 열정이 굉장하였는데 그의 작품 &lt;시벽&gt;에서 시가 그에게 얼마나 중요한 것이었는지 잘 드러난다. 또 평소 술을 좋아하여 술을 마시지 않고는 시를 지을 수 없을 정도였으며, 술에다가 극존칭인 '선생'이라는 칭호를 붙여 &lt;국선생전&gt;이라는 가전체 문학을 짓기도 하였다.
그는 최씨 무인 정권에 협조하여 권신의 압객(狎客), 기회주의자란 말도 들었으나 기개가 있고 성격이 강직해서 조정에서는 인중룡(人中龍)이란 평도 있었다. 그의 생애 전반기에는 관운이 그리 신통치 않았으나 관계에 들어선 후부터는 벼슬이 차차 올라가, 비교적 순탄한 생애를 보냈다. 한두 차례 좌천과 귀양도 있었지만 짧은 기간이었고 글 한 수에 벼슬 하나를 얻는 글재주로써 관운이 있었던 사람이다.
한편 그는 이권에 개입하지 않은 순수하고 양심적인 관직자였으나 소심한 사람이었다는 평가도 있다. 학식은 풍부하였으나 작품들은 깊이 생각한 끝에 나타낸 자기표현이 아니라 그때그때마다 떠오르는 바를 그대로 표출한 것이었다. 그는 본질적으로 입신출세주의자이며 보신주의자였다.
그렇게 된 근본이유는 가문을 일으키고, 고유의 문명을 크게 떨치고자 하는 명예심에서였다. 최이에게 바쳐진 그의 시들이 최이의 은의에 대해 감사를 나타내고 있는 것은 당연한 일이었다. 그는 최씨정권 아래에서 볼 수 있는 일반 문한직 관리층의 한 전형이었다고 할 수 있다.
마차부자리 제타(Zeta Aurigae)는 마차부자리에 있는 별이다. 예전부터 불리던 이름으로 아자레흐(Azaleh), 하에두스(Haedus), 사크라테리(Saclateri), 사다토니(Sadatoni) 등이 있다.
주성은 적색 초거성이며 반성은 분광형 B0의 주계열성이다. 제타는 지구에서 790광년 떨어져 있다.
벱스카야 나치오날나야 볼로스티(, Vepsän rahvahaline volost’)는 카렐리아 공화국의 프리오네시스키 군에 위치한 벱스인 자치지역이다. 1994년 1월 20일에 조성되었다.
중심지는 숄토제로 마을이다. 인구는 (2002년 1월 1일 기준) 3493명이며, 그 중 1202명이 벱스인이다.
국령 내에는 13개의 거주지가 있다. 자치제 개혁 중에 쇽신스코예 벱스코예, 숄토제르스코예 벱스코예, 리바레츠코예 벱스코예의 3거주지로 나뉘었으며 카렐리아 공화국의 프리오네시스키 군에 편입되었다.
2004년 12월 1일 폐지되었다.
21개조 요구(, , )는 1915년 1월 18일 제1차 세계 대전 중 일본 제국(이하 일본)이 중화민국(이하 중국)에 대해 요구한 21가지 특혜조건을 말한다. 1914년 유럽에서 제1차 세계 대전이 발발하자 일본은 영일 동맹을 이유로 연합국측에 가담하여 참전했다. 그 진의는 동아시아 지역에 있어서의 일본의 지위를 더 높이고 국제적인 발언권 강화를 목적으로 한 것이었다. 1914년 8월 일본은 독일에 선전포고한 후, 일본 육군은 중국에 있던 독일의 조차지 산동반도의 교주만 (膠州灣, 청도 포함)을, 일본 해군은 태평양의 독일령 남양군도를 점령하고, 이어서 산동반도 전역에서 군사행동을 전개하였다. 산동반도 점령 후, 일본은 원세개(袁世凱)의 북양정부에 대해, 산동에 대한 독일의 권익을 일본이 계승하고, 만주에 대한 일본의 이권을 반영구화하며 남만주와 내몽골 일부를 일본에 조차하는 것을 요지로 하는 등 21가지 특혜조건을 요구(1915년 1월 18일)하였고, 중국은 이를 수용(5월)할 수 밖에 없었다. 이와 같이 중국의 주권을 침해하는 행위는 5·4 운동(1919년)과 같은 격렬한 배일(排日) 여론에 밀려 실패하였다. (→일본의 역사·제1차 세계 대전) 이 21개조에 대한 처리는 중국 민중이 원세개에게서 이탈하는 계기가 된다.
배경과 체결 과정.
흑룡회의 영수 우치다 료헤이는 중국으로 세력을 확대하려는 의도에서 중국 혁명과 공화제를 지지했다. 그가 신해혁명 기간에 쓴 "중국개조론"에서 "일본은 열국(列國)을 지도하여 중국을 개조하는 주도권을 장악해야 하고, 공화 정치를 건설하는 일을 찬성하는 방법으로 중국이 과분되는 것을 막아야 한다"고 힘껏 고취했다. 그리고 1914년 10월에 기초한 "중국 문제 해결에 관한 의견서"에서 더욱 철저하에 그가 중국을 멸망시키려 하는 망령된 의도를 드러냈다. 그는 일본과 중국이 비밀군사동맹조약을 체결하되 조건을 걸어야 한다고 건의했다. 즉, 일본은 중국의 남만주·내몽고·산동·복건 등에서 특수한 권리를 누리고, 중국의 군대·군수공장·해군·재정·교육 등은 모두 일본에게 위탁 처리하고, 중국이 타국에 차관 조차 할양을 할 경우 반드시 일본의 동의를 얻어야 한다는 것 등이었다. 사실상 이것은 중국을 일본의 식민지로 만드는 것이었다. 이 의견서는 21개조 요구의 토대가 되었다.
일본 제국주의는 이미 당시 중국내에서 다른 유럽 열강들이 가지고 있었던 것과 비슷한 요구를 중국에 강요했는데 이는 1차 세계대전으로 다른 열강들이 중국에 대하여 세력이 후퇴하였고 군벌 시대의 세력다툼으로 중국이 혼란한 시기였기 때문에 가능한 일이었다. 1915년 1월 가토 다카아키 일본 외무 대신은 위안스카이 중국 총통에게 21개조의 요구를 제출했다. 그 내용은 산동성·남만주(南滿州)·동부 몽골(蒙古)에서의 일본의 특수권익 승인, 한야평공사(漢冶萍公司)의 중·일 합변화(合辨化), 중국 연안의 불할양(不割讓), 중국정부 각 기관·군대에의 일인 고문 고용 등이 주요한 골자였다. 그러나 이는 중국인들의 반대를 불러일으켰고, 또한 구미 열강을 자극하여 국제문제로 번지게 하였다. 중국 정부는 당초 이를 거부했으나 일본이 동년 5월 7일 최후 통첩을 발하자 5월 9일 중국은 이에 굴복하고 요구를 승인했다. 일본은 당시 중화민국의 대총통 위안스카이에게 이같은 요구를 전달했고 위안은 거의 그대로 요구조건을 들어주는 서명을 하였다.
&lt;제1호 산동권익&gt;
&lt;제2호 남만주(南滿州)·동부 내몽고(東部內蒙古)에 있어서의 일본 국의 우선권&gt;
&lt;제3호 "한야평공사(漢冶萍公司)"의 합판(合辦)&gt;
&lt;제4호 영토불할양(領土不割讓)&gt;
&lt;제5호 희망조항(希望條項)&gt;
이와 같은 불평등한 내용을 위안이 그대로 들어줌으로, 이후 중국에서는 5월 9일을 국치기념일(國恥記念日)로 정하고 항일(抗日)·배일(排日) 운동이 전개되기에 이른다. 그리고, 중국내 반일 감정 및 반봉건 감정은 고조되었다. 산둥반도 문제는 훗날 1919년 5.4운동으로 이어지는 배경이 되었다.
상하이 야생동물원(上海野生動物園)은 상하이 인민정부 와 국가임업국이 합작하여 건설한 중국 첫 번째 국가급야생동물원이다. 이 동물원은 상하이 푸둥 난후이취 난류 도로 178호에 위치해 있으며 면적은 153헥타르이고 상하이 시 중심에서 35킬로미터 떨어져 있다. 지하철 16호선 야생동물원역에서 내려 버스를 타면 편리하게 이동할 수 있다. 이 동물원은 3억 인민폐를 투자하여 1995년 11월 18일에 정식으로 외부에 개방하였고 이는 중국 첫 번째 AAA급 여행명소이다.
동물원에는 세계각국의 대표적인 동물과 진귀동물 이백여종, 만마리 이상이 넘는 동물들이 모여있다. 그 중에는 외국에서 들여온 기린, 얼룩말, 영양, 흰코뿔소 등이 포함되어 있고 중국의 일급 보호동물인 판다, 골든몽키, 금털 타킨도 포함되어 있다.
이곳에서 가장 인기가 많은 동물들 중 하나는 바로 판다이다. 총 여섯 마리의 판다가 이곳 야생동물원에 살고 있으며, 각각의 판다의 이름과 생일, 성별이 안내판에 표시되어 있다.
동물원은 차로관람하는 구역과 걸어서 관람하는 두 구역으로 구분되어 있다. 두 종류의 사 파리 버스 중 하나를 선택하여 관람할 수 있다.
이곡(李穀, 1298년 8월 25일(음력 7월 18일)~1351년 1월 28일(음력 1월 1일))은 고려의 문관이다. 본관은 한산(韓山), 자는 중보(仲父), 호는 가정(稼亭)이다.
1332년 원나라 정동성(征東省) 향시에 수석으로 합격하여 1350년(충정왕 2) 봉의대부 정동행중서성좌우사낭중(征東行中書省左右司郎中)을 제수 받았다. 시호는 문효(文孝)이다.
정여진(鄭麗眞, 1972년 3월 22일 ~ )은 대한민국의 가수다.
서울 강남구 신사동 현대고등학교와 서울예술대학교 실용음악과를 나왔다. 영화음악 작곡가인 아버지 정민섭의 소개로 1977년부터 '전자인간 337' 오프닝 곡을 시작으로 3,300곡 이상의 애니메이션 주제가 및 광고 OST를 불렀다. 아버지가 세상을 떠나자 잠시 활동을 중지하였다가 서울예술대학교를 졸업한 후에 활동을 재개하였다. 이후로는 만화영화 주제가, 광고 음악, 드라마, 영화 OST, 성우 등 다양한 분야에 참여했으며 최근엔 게임 "악튜러스"의 오프닝곡 "Open your eyes" 곡을 부르기도 하였다. .
마차부자리 에타(Eta Aurigae)는 마차부자리에 있는 별로 지구에서 219광년 떨어져 있다. 엡실론 및 제타와 함께 에타는 '아이들'이라는 이름이 붙은 성좌의 한 일원이다. 이 성좌의 이름은 예전부터 불리던 라틴어 이름 호에두스 II(Hoedus II)에서 왔다.
에타는 B 분광형의 주계열성이다. 겉보기 등급은 +3.18이다.
3CCD는 일부 스틸 카메라, 비디오 카메라, 텔레시네, 캠코더 등에 이용되는 촬상 시스템을 논할 때 쓰이는 용어이다. 3CCD 카메라는 세 개의 분리된 CCD를 가지고 있으며, 각각 빨강, 녹색, 파랑 빛을 측정한다. 렌즈에 들어오는 빛은 각 CCD에 빛의 파장을 올바르게 보내는 분광기를 통해 나뉜다. 3CCD 카메라는 보통 1CCD 카메라에 비해 뛰어난 화질을 제공한다고 알려져 있다. 각 픽셀에 대해 빨강, 녹색, 파랑의 값을 얻어 냄으로써, 3CCD 카메라는 1CCD 카메라보다 더 나은 정확도를 제공하게 된다. 거의 모든 1CCD 카메라는 베이어 필터를 사용함으로써 각 픽셀에 대한 색 정보의 3분의 1만 잡아낼 수 있다. 나머지 3분의 2는 "틈을 채우는" 디모자이크 알고리즘을 통해 보간 처리되어야 한다.
3CCD 카메라는 보통 1CCD 카메라보다 값이 비싸다. 왜냐하면 3CCD 카메라가 이미지 감지를 위해 3배나 많은 요소를 요구하기 때문이며, 또 정확한 색 분할을 요구하기 때문이다.
마차부자리 프시7(ψ7 Aurigae)은 마차부자리에 있는 삼중성계이며, 지구에서 약 364광년 떨어져 있다. 프시7은 맨눈으로 보이는 주성과 보이지 않는 반성 두 개로 이루어져 있다.
주성 마차부자리 프시7 A는 K분광형의 오렌지색 거성이며 겉보기 등급은 +4.99이다. 마차부자리 프시7 B는 주성에서 40.9초각 떨어져 있으며 겉보기 등급은 +10이다. 마차부자리 프시7 C는 주성에서 118초각 떨어져 있고 겉보기 등급은 +12이다.
마차부자리 AE(AE Aurigae)는 마차부자리에 있는 항성이다.
AE는 분광형 O의 주계열성으로 겉보기 등급은 +5.99이다. 이 별은 오리온형 변광성으로 밝기가 +5.78에서 +6.08까지 변한다. 이 별은 지구에서 약 1460광년 떨어진 곳에 있으며, 불꽃별 성운을 밝히고 있다.
이 별은 도주성으로, 약 2백만 년 전 쌍성계끼리 충돌하여 그 여파로 튕겨져 나온 것으로 보인다. 이 충돌 사건으로 비둘기자리 뮤와 양자리 53도 함께 튕겨 나온 것으로 보이며, 충돌이 일어났던 장소는 오리온 성운 내 사다리꼴 성단으로 보인다.
목동자리 엡실론(Epsilon Boötis)은 목동자리에 있는 별로 지구에서 약 210광년 떨어져 있다. 이 별을 옛날부터 부르던 이름으로 이자르(Izar) 또는 푸르케리마(Pulcherrima)가 있다. 여기서 이자르는 아랍어 izār에서 온 말로 '베일, 면사포'의 뜻이며, 푸르케리마는 라틴어 '가장 아름다운 자'에서 온 말이다.
이자르는 쌍성으로, 주성인 오렌지색 거성과 반성인 A형 주계열성으로 이루어져 있다. 주성은 항성진화 단계의 후반부에 이른 상태로, 자신이 지니고 있던 수소를 소진한 상태이다. 반성이 지금의 주성과 같이 거성이 될 때, 주성은 이미 외곽 가스층을 행성상 성운의 모습으로 날려 보낸 백색 왜성이 되어 있을 것이다.
준사기죄(準詐欺罪)는 미성년자의 지려천박(知慮淺薄) 또는 사람의 심신장애(心神障碍)를 이용하여 재물의 교부를 받거나 재산상의 이익을 취득하거나 또는 제3자로 하여금 재물의 교부를 받게 하거나 재산상의 이익을 취득하게 하는 죄이다. 10년 이하의 징역이나 2천만원 이하의 벌금에 처한다(대한민국 형법 제348조 1항·2항). '미성년자'는 민법상의 미성년자를 말하지만, 지려천박한 미성년자에 한하여 본죄의 객체가 될 수 있다. '심신장애'에는 심신미약뿐만 아니라 심신상실도 포함된다는 견해와, 심신상실자로부터 재물의 교부를 받은 경우에는 절도죄가 되므로 심신상실은 포함되지 않는다는 견해가 대립한다. 지려천박한 미성년자 또는 심신장애를 기망하였을 경우에는 단순히 사기죄가 성립하며 본죄가 적용될 여지가 없다. 본죄는 기망의 방법에 의하지 아니하고 그러한 자의 지려천박 또는 심신장애를 '이용'하였을 경우에 성립한다. 상습준사기(제351조)는 형을 가중하며, 미수범도 처벌한다(제352조).
게오르기 블라디미로비치 킴(, 1953년 5월 11일, 알마티)은 카자흐스탄의 공무원으로, 카자흐스탄 검찰 부총장, 카자흐스탄 검찰청 법률 통계 및 특수조사 위원회 회장을 맡았다. 2002년 ~ 2003년 법무부 장관을 역임하였으며 법학박사이다.
다치카와키타역()은 일본 도쿄도 다치카와시에 있는 철도역이다.
다치카와미나미역()은 일본 도쿄도 다치카와시에 있는 철도역이다.
합동참모본부(合同參謀本部, , 약칭: 합참, ROK JCS)는 합동참모회의를 주축으로 각군의 전투를 주임무로 하는 작전부대에 대한 작전지휘·감독 및 합동작전·연합작전을 수행하는 대한민국 국군의 최고 사령부이자 대한민국 국방부 산하의 행정 기관이다. 1963년 6월 1일 발족하였으며, 서울특별시 용산구에 위치하고 있다. 합동참모본부 의장은 대장급 육해공군 군인으로 보한다.
차장.
의장과는 군을 달리하여 3명 이내로 보한다. 다만, 의장과 차장 중 1명은 육군 소속으로 보한다.
합동참모회의.
군령에 관하여 국방부장관을 보좌하고, 주요 군사사항 등을 심의하기 위한 협의기구로 합동참모의장과 육해공군참모총장을 구성원으로 한다. 합동참모회의는 구성원(합참의장,각군참모총장) 전원의 찬성으로 의사를 결정한다. 해병대와 관련된 사항을 심의할 때에는 해병대사령관도 구성원으로 한다. &lt;개정 2011. 7. 14.&gt;. 특정 작전부대와 관련된 사항을 심의할 때에는 해당 작전사령관을 배석시킬 수 있다.
명령 체계.
김경한(金慶漢, 2008년 7월 10일 ~ )은 대한민국제5대 브롤카페 대표 이다.
경력
브롤카페 4대 임시 대표
브롤카페 3대 임시 차장
브롤카페 10대 집행요원
배우가 된다는 꿈을 꾸다가 수 많은 비판을 당함
정성진(鄭城鎭, 1940년 7월 4일~2024년 4월 12일)은 대한민국의 법조인이다. 1963년 제2회 사법시험에 합격했고 제59대 법무부 장관, 2000년 국민대학교 총장을 역임하였다.
김도언(金道彦, 1940년 6월 15일 ~ )은 대한민국의 제26대 검찰총장을 역임한 법조인이자 제15대 국회의원이다. 본관은 강릉이며, 부산 출생이다.
1993년 9월 16일부터 1995년 9월 15일까지 제26대 검찰총장을 지냈다. 1993년 인사청문회 고위공직자 재산공개때 37억여원의 재산을 신고하였다.
류우익(柳佑益, 1950년 1월 6일~)은 대한민국의 대학교수이다. 서울대학교 지리학과 교수, 이명박 정부의 대통령실장과 제8대 주 중국대사, 제36대 통일부 장관을 역임하였다.
서울대학교 지리학과 교수로 재직 중 이명박 대한민국 대통령 당선 이후 대통령실장으로 임명되었다. 이명박 대통령의 대선 핵심 공약인 한반도 대운하를 실질적으로 입안했다. 주중대사를 거쳐 2011년 제36대 통일부 장관으로 임명되어 2013년까지 재직했다.
대통령실(大統領室)은 이명박 정부(2008년 ~ 2013년) 시기에 대통령의 국정수행 보좌에 관한 사무를 관장했던 대한민국의 옛 중앙행정기관이다. 2008년 2월 29일 대통령비서실과 대통령경호실을 개편하여 발족하였으며 2013년 3월 23일 대통령비서실, 국가안보실로 개편되면서 폐지되었다. 경호 업무는 대통령경호실로 이관되었다.
곤룡포(衮龍袍)는 수나라 이후의 중국, 고려 이후의 한국, 베트남, 류큐국의 군주와 태자의 일상복이다. 곤룡포에는 일반적으로 자수로 용문양의 원형 보(補)가 새겨졌고, 옷을 입을 때에는 익선관을 착용했다. 다른 명칭으로 곤복(衮服), 곤의(衮衣), 용포(龍袍), 황포(黃袍), 길복(吉服)이라 불리었고 면복(冕服)과 함께 부를 때는 곤면(衮冕)이라고 했다.
고려, 조선, 대한제국 시대에 군주나 태자나, 친왕이 평상시 입었던 평상복으로서 단령의 일종이다. 고려는 담황색 용포인 황룡포를 입었고, 조선은 태조 이성계는 청색 용포인 청룡포를 입다가 다홍색 용포인 홍룡포를 입었고, 대한제국은 황룡포를 입었다.
조선의 곤룡포 재질은 겨울에는 붉은색 비단으로, 여름에는 얇은 비단인 사(紗)로 만들었다. 붉은색은 강한 생명력을 뜻하는 의미였다. 곤룡포를 입을 때는 익선관을 쓰고 허리에 옥대를 매었으며, 목화(木靴)를 신었다.
곤룡포는 착용자의 신분에 따라 그 색깔과 허리띠의 재료, 흉배(胸背)의 종류에 차등이 있었다. 그 색에 있어 군주는 다홍색을, 왕세자와 왕세손은 아청(鴉靑, 검은빛을 띤 푸른빛)색을 사용하였다. 허리띠도 옥대와 수정대의 구분이 있었고, 흉배는 용무늬를 사용하였는데 군주는 발가락이 5개인 원형의 오조룡보(五爪龍補)를, 왕세자는 발가락이 4개인 원형의 사조룡보(四爪龍補)를, 그리고 왕세손은 발가락이 3개인 사각형의 삼조룡보(三爪龍補)를 사용하였다.
청나라 황제의 용포는 명황색(明黃色)으로 목둘레와 소매는 석청색(石青色)을 사용했고 금으로 테두리를 둘렀다. 용포 위에는 자수로 아홉 마리의 용을 넣었는데 그중 한 마리의 용은 옷자락 이면에 있다.
스피카(처녀자리 알파, Spica, Alpha Virginis)는 처녀자리에서 가장 밝고, 밤하늘에서 15번째로 밝은 쌍성이다. 이 항성계는 지구에서 약 250 광년 떨어져 있다. 계 구성원 중 밝은 쪽인 주인별은 항성진화가 진행되어 주계열을 이탈한 청색 거성 또는 준거성이며, 세페우스자리 베타형 변광성이기도 하다.
스피카는 히파르코스가 지구의 세차운동을 발견하는 데 도움을 준 별이다. 기원전 3,200년 경 이집트 사람들은 테베 소재 메나트(하토르)에 신전을 세웠는데 여기는 스피카에 방위를 맞추어 설계되었다. 이후 세월이 흐르면서 지구의 세차운동으로 스피카와 신전과의 방위가 어긋난 것을 알게 되었다. 니콜라우스 코페르니쿠스는 세차운동 연구에 필요한 정확한 자료를 구하기 위해 스피카를 많이 관측했다.
스피카는 두 개의 항성으로 이루어진 근접 쌍성으로, 둘은 0.12AU 떨어져 있으며 서로를 질량 중심 기준으로 4.0145일에 한 번 공전한다. 이들은 매우 가까이 붙어 있기 때문에 망원경으로도 분리되어 보이지 않는다. 두 별은 공전운동을 하면서 스펙트럼 흡수선에서 도플러 변화를 나타내는데, 이로써 스피카를 분광쌍성으로 정의할 수 있다.
계 구성원의 궤도요소는 분광측정도구를 이용해 알아냈다. 1966년부터 1970년에 걸쳐 나라브리 항성강도간섭계로 스피카 계를 관측했고 공전궤도와 주인별의 시지름을 직접 쟀다. 별의 시지름은 초각이었고, 공전궤도 긴반지름은 초각보다 약간 컸다.
스피카는 회전타원체 변광성으로 식쌍성처럼 서로를 가리지는 않으나 가까이 돌기 때문에 상호 중력으로 별이 상대방을 향해 부풀어올라 찌그러진 모양을 하고 있다. 이 효과로 항성계의 겉보기 등급은 두 별의 1회 공전주기마다 0.03 변한다. 단 이 정도 변화량은 미미하여 시각적으로 알아차리기 어렵다. 두 별 모두 자전이 공전보다 빠르며 공전궤도 이심률이 커서 젊은 항성계임을 알 수 있다. 시간이 더 흐르면 둘의 자전속도는 공전주기와 같아질 것이며 궤도도 원형에 가까워질 것이다.
주인별.
주인별의 분광형은 B1 III-IV이다. 광도분류 표기로 볼 때 이 별은 준거성과 거성의 중간 단계를 지나고 있으며 더 이상 주계열 단계는 아니다. 질량은 태양의 10배가 넘어가며 반지름은 태양의 7배이다. 밝기는 태양의 1만 2100배이며 짝별보다 8배 더 밝다. 질량으로 미루어 보아 스피카 계의 주인별은 II형 초신성 폭발로 최후를 맞을 것으로 보인다.
주인별은 변광성으로 그 종류는 세페우스자리 베타형 변광성이며, 0.1738일 주기로 밝기가 변한다. 스펙트럼으로 이 별의 시선속도가 일정한 주기를 두고 변화함을 알 수 있는데 이는 별의 표면이 규칙적으로 팽창과 수축을 반복한다는 뜻이다. 주인별은 빠르게 회전하며 속도는 적도에서 초당 199 킬로미터이다.
짝별.
짝별은 슈트루페-사하드 효과가 나타나는 드문 별이다. 짝별이 공전궤도를 돌면서 분광선에 특이한 변화가 나타나는데, 별이 관측자로부터 멀어지면서 분광선이 가늘어진다. 이는 주인별이 뿜는 항성풍이 짝별이 관측자로부터 물러나면서 내는 빛을 흩어버리기 때문이다. 짝별은 주인별보다 작아서 질량은 태양의 7배, 반경은 3.6배이다. 분광형은 B2 V로 주계열 단계에 있다.
위치가 황도에서 2.05도 거리에 있어서 달이 종종 스피카를 가린다. 드물지만 행성이 스피카를 가리기도 하는데, 1783년 11월 10일 금성이 스피카 앞을 지나간 것이 가장 최근 사건이다. 다음 식 현상은 2197년 9월 2일에 일어날 것이다. 태양은 매년 10월 16일 스피카로부터 북쪽으로 2도 떨어진 곳을 지나가며, 스피카의 신출은 약 2주 후 발생한다. 8년에 한 번 금성은 스피카의 신출지점 근처를 지나가는데, 2009년 11월 3일에는 별로부터 3.5도 북쪽을 지나갔다.
스피카는 라틴어 "spīca virginis"에서 왔는데 이는 '처녀의 곡식 밀 이삭'이라는 뜻이다. 영어권에서는 이를 번역하여 "Virgin's Spike"(처녀의 이삭)으로 표기한다.
아랍어권에서 이 별을 부르는 이름은 여러 개가 있었다. 아지메크("Azimech")는 아랍어 السماك الأعزل (알-시마크 알-아 잘, '보호받지 않는')에서 유래했다. 알라르프는 '포도 따는 사람'이라는 뜻이며 숨발레트는 아랍어 '순불라'(옥수수 이삭)에서 온 이름이다.
코르넬리우스 아그리파는 저작 "Three Books of Occult Philosophy"에서 스피카의 카발라 기호 를 헤르메스 트리스메기스투스와 연결했다.
중국 천문학에서는 각수일(角宿一)로 표시했는데 '각수의 첫째 별'이라는 뜻이다. 인도 천문학에서는 '나크샤트라 치트라'로 불렀다.
브라질 국기에 스피카가 있는데 파라 주를 상징한다. 또한 브라질 파라 주의 깃발 가운데에 있는 푸른 별은 스피카를 상징한다.
이존오(李存吾, 1341년~1371년 음력 5월 23일)는 고려 말기의 문신, 성리학자이다. 본관은 경주(慶州), 자는 순경(順卿), 호는 석탄(石灘), 고산(孤山)이다.
어려서 부모를 잃고 학문에 힘썼으며 강개하여 지조와 절개가 있었다. 나이 10여 세에 12도(徒)에 들어갔는데, '강물이 넘친다'(江漲)는 제목으로 「큰 들판은 모두 물에 잠겼지만, 높은 산은 홀로 잠기지 않았네」(大野皆爲沒 高山獨不降)라고 하니 식자들이 기특하게 여겼다고 한다. 공민왕 9년(1360년) 문과에 급제, 수원부서기(水原府書記)가 되었다가, 사관(史官)에 발탁되었다. 여러 번 승진하여 감찰규정(監察糾正)이 되었고, 공민왕 15년(1366년) 우정언이 되었다.
《고려사》에 따르면 대언(代言) 권중화(權仲和)가 상소를 반도 채 읽기 전에 공민왕은 크게 노하여 상소를 태워버리라고 명하고 정추와 이존오를 불러 면전에서 꾸짖었다. 왕이 더욱 노하여 순군옥(巡軍獄)에 가두고 찬성사(贊成事) 이춘부(李春富), 밀직부사(密直副使) 김란(金蘭), 첨서밀직(簽書密直) 이색(李穡), 동지밀직(同知密直) 김달상(金達祥)에게 명령하여 그를 국문하게 하였다. 국문장에서 이춘부 등이 이존오에게 "너는 젖내 나는 어린아이로 어찌 스스로 알 수 있었겠느냐? 반드시 늙은 여우같이 몰래 사주한 사람이 있을 것이다. 숨길 것 없다"며 배후를 추궁하자, "국가에서 어린아이도 '아는 것이 없다'고 하지 않고 언관(言官)에 두었으니 감히 간언하지 않고 국가를 저버릴 수 있겠습니까?"라고 대답하였다고 한다. 당시 이존오의 나이는 25살이었다. 신돈의 당여들이 반드시 그를 죽이려고 하였으나 이색이 이춘부에게 "두 사람이 망령되이 말하였으니 벌을 주어야 마땅합니다만 그러나 우리 태조 이래로 500년 사이에 일찍이 한 명의 간관(諫官)도 죽이지 않았는데, 지금 영공(令公)으로 인하여 간관을 죽인다면 나쁜 소문이 멀리 퍼질까 두렵습니다. 또 하찮은 선비의 말이 대인(大人)에게 무슨 손해가 되겠습니까? 영공에게 아뢰어 죽이지 말도록 하는 것보다 못합니다."라고 달래어, 이존오는 사형을 면하고 장사감무(長沙監務)로 좌천되었다. 《고려사》는 이때부터 재상(宰相)과 대간(臺諫)이 모두 신돈에 아부하여 언로(言路)가 끊어졌다고 평하고 있다.
그는 고향으로 낙향하여 공주 석탄(石灘)에서 은둔생활을 하다가 공민왕 20년(1371년)에 세상을 떠났다. 향년 31세였다. 이존오는 병이 심해지자 측근에게 부축하여 자신을 일으켜 세우게 하고 "신돈이 아직도 강성한가?"라고 물어서 옆에 있던 사람이 그렇다고 말하자 다시 자리에 누우며 "신돈이 죽어야 내가 죽겠다"고 하여 신돈에 대한 적개심을 드러냈다고 한다. 이존오가 죽고 3개월 뒤에 신돈은 수원에서 처형되었고, 공민왕은 이존오를 성균대사성(成均大司成)으로 추증하고 또한 이존오의 당시 열 살 된 아들 이래(李來, 어렸을 때의 자는 안국安國)에게 왕이 손수 "간신(諫臣) 이존오의 아들 이안국"이라고 써서 정방(政房)에 내리고 장거직장(掌車直長)에 임명하였다.
"구룸이 無心탄 말이 아마도 虛浪하다/中天에 떠 이셔 임의(任意)로 단니면서/구타야 光明한 날빗츨 따라가며 덥나니"
이숭인(李崇仁, 1347년~1392년 9월 10일(음력 8월 23일))은 고려 숙옹부승 직책을 지낸 고려 말의 시인, 대학자이다. 호는 도은(陶隱), 자는 자안(子安), 본관은 성주이며, 길재 대신 삼은으로 꼽히기도 한다. 포은 정몽주의 문하생이었다. 권신 이인임의 7촌 조카였다.
고려 공민왕 때였던 1360년에 성균시(成均試)에 합격하였고, 1362년에 예위시(禮闈試) 병과(丙科) 제2인에 급제하였다. 과거에 급제한 후 숙옹부승에 제수된 후 장흥고사(長興庫使)가 되어 진덕박사(進德博士)를 겸하였고, 나중에는 예의 산랑(禮儀散郞)·예문 응교(藝文應敎)·문하사인(門下舍人) 등을 역임했다. 공민왕이 성균관을 개창(改創)한 뒤 정몽주 등과 함께 학관(學館)을 겸했다. 고려 문사(文士)를 뽑아 명나라에 보낼 때 1등으로 뽑혔으나 나이가 어려 가지 못했다. 정도전 등과 함께 원나라의 사신을 돌려보낼 것을 청하다가 유배된 적이 있다. 그 후 정몽주와 함께 실록을 편수하고, 1386년(우왕 12)에 사신으로 명나라에 다녀온 후 이인임의 인족(姻族)이라 하여 유배되기도 하였다. 1389년 창왕 때에도 사신으로 명나라에 다녀왔다. 그 후에도 혼란기를 맞아 유배·감금되었고, 1392년(공양왕 4) 이방원에게 정몽주가 처형되자 그의 일당으로 몰려 유배되었다.
고려 말기의 권신 이인임, 이인복, 이인립, 이인민 형제는 그의 7촌 재종숙이었다. 그의 재종형제이자 이인립(이인임의 아우)의 아들인 이제는 이성계의 사위였다.
성리학에 조예가 깊었고, 특히 시문(詩文)에 이름이 높았다. 명과의 외교 문제를 맡아 썼으며, 그의 명문장은 명 태조를 탄복시켰다. 저서로는 《도은선생시집》(흔히 《도은집》)과 초옥자전(草屋子傳)등이 있다.
시내 우시마도정()에서는 조선 통신사에서 유래된 당자(唐子)의 춤이 전해진다.
오카야마현 남동부에 위치하며, 현청 소재지인 오카야마시와 인접한 주택 지역이다. 서부는 오카야마 평야의 일부를 이루어 "센초 평야"로 불린다. 대부분은 해발 100~300m의 산림이다.
남부·동부는 세토 내해와 접해 크고 작은 섬들이 점재한다. 특히 구 우시마도정은 "일본의 에게해"라고 불리며 아름다운 많은 섬들을 볼 수 있어 숙박시설과 별장, 해수욕장이 있다. 해안부는 세토나이카이 국립공원으로 지정되어 있다.
1950년 인구조사에 따르면 41,449명이었고 2010년대에는 36,975명까지 떨어졌다.
나보니두스(바빌로니아 쐐기문자: Nabû-naʾid, "나부가 숭앙되기를" 또는 "나부가 칭송되기를"를 의미)는 신바빌로니아 제국의 마지막 왕으로, 기원전 556년부터 바빌론의 멸망에 이르기까지 키루스 2세 휘하의 아케메네스 제국에 의해 기원전 539년까지 통치했다. 나보니두스는 고대 메소포타미아의 마지막 토착 통치자였으며, 그가 실각함으로써 수천 년에 걸친 수메르-아카드 국가, 왕국 및 제국의 종말을 알렸다. 바빌론의 마지막 독립적인 왕이었다. 당대 가장 활기차고 개성적인 통치자 중 한 명으로 여겨지는 나보니두스는 일부 학자들에 의해 비정통적인 종교 개혁가이자 최초의 고고학자로 특징 지워진다.
나보니두스의 기원, 이전 왕족과의 관계, 그리고 그가 왕위 계승권을 가졌는지 여부는 나보니두스가 이전 왕들과의 혈연 관계에 대한 족보적 주장을 하지 않았기 때문에 불분명하다. 이는 그가 바빌로니아 통치자들의 칼데아 왕조와 관련이 없다는 것을 시사한다. 그러나 그는 왕이 되기 전에 어떤 중요한 경력을 가졌던 것으로 알려져 있다. 그는 결혼을 통해 칼데아 왕들과 연결되었을 가능성이 있으며, 아마도 네부카드네자르 2세 ( 기원전 605~562년)의 딸과 결혼했을 것이다. 나보니두스의 어머니인 아다드-구피는 아시리아 혈통이었다. 그의 아버지인 나부-발라추-이크비에 대해서는 알려진 바가 거의 없지만, 그 역시 아시리아인이거나 바빌로니아인이었을 수 있다. 일부 역사가들은 아다드-구피 또는 나부-발라추-이크비가 기원전 609년 멸망할 때까지 신아시리아 제국을 통치했던 사르곤 왕조의 일원이었을 것이라고 추측한다.
나보니두스는 라바시-마르두크 ( 기원전 556년)가 폐위되고 살해된 후, 자신도 놀란 듯 왕으로 선포되었는데, 이는 아마도 나보니두스의 아들 벨사살이 주도한 음모였을 것이다. 그의 통치 기간 내내, 비문과 후대 자료들은 나보니두스가 달의 신 신의 지위를 높이고 바빌론의 전통적인 국가 신 마르두크의 지위를 낮추기 위해 노력했음을 시사한다. 일부 학자들은 나보니두스가 메소포타미아 판테온의 최고신으로서 마르두크를 신으로 완전히 대체하기를 원했다고 주장하지만, 신에 대한 나보니두스의 헌신이 종교 개혁으로 이어진 정도는 논쟁의 여지가 있다. 나보니두스는 기원전 552년부터 기원전 543/542년까지 아라비아의 타이마에서 자발적인 망명 생활을 했다. 그 이유는 알려져 있지 않지만, 바빌로니아 성직자 및 과두정치 계층과의 의견 불일치 때문일 수 있다. 우르에서 발견된 나보니두스 실린더는 다니엘서에 언급된 벨사살을 위한 기도문을 담고 있다는 점에서 주목할 만하다. 이 기도문에서 벨사살은 바빌로니아의 섭정으로 활동하며, 그의 아버지 나보니두스는 타이마의 왕자와 맞서 아카드 군대를 이끌었다고 한다.
나보니두스가 기원전 543/542년에 바빌로니아로 돌아왔을 때, 그는 종교적 노력을 강화하고 북부 주요 도시 하란에 있는 신에게 헌정된 에쿨훌 사원을 재건했다. 나보니두스의 통치는 기원전 539년 키루스 대왕의 제국에 대한 급속한 승리로 갑자기 끝났다. 결정적인 오피스 전투 이후, 페르시아인들은 싸움 없이 바빌론에 입성했다. 여러 자료에 따르면 나보니두스는 포로로 잡혔지만 목숨을 건졌고, 아마도 카르마니아 지역으로 떠나는 것이 허용되었을 것이다. 그는 다리우스 1세 ( 기원전 522~486년)의 통치 기간까지 망명 생활을 했을 수도 있다.
출신과 즉위.
나보니두스의 기원은 불분명하며, 그에 대해 알려진 세부 정보가 거의 없기 때문에 해석과 추측의 여지가 많다. 나보니두스는 그의 비문 중 하나에서 다음과 같이 진술한다.
나보니두스의 아버지는 나부-발라추-이크비라는 이름의 남자였는데, 나보니두스는 그의 비문에서 그를 "학식 있는 조언자", "현명한 군주", "완벽한 군주" 그리고 "영웅적인 총독"이라고 언급한다. 나보니두스의 비문에 나부-발라추-이크비와 어떤 바빌로니아 왕과의 연결 고리가 주어지지 않은 것은 일반적으로 나보니두스가 바빌로니아의 통치 왕조인 칼데아 왕조와 밀접하게 연결되지 않았음을 나타낸다고 추정된다. 그의 비문에서 나보니두스는 자신보다 앞서 바빌론의 왕이었던 이들을 언급하지만, 그들 중 누구의 후손이라고 주장하지는 않는다. 나보니두스는 어떤 비문에서도 아버지의 기원이나 민족에 대해 자세히 설명하지 않고, 단지 그의 이름을 언급하고 용감하고 현명하며 경건했다고만 기록한다. 흥미롭게도, 나보니두스의 아버지로 합리적으로 식별될 수 있는 나부-발라추-이크비라는 인물이 나보니두스 통치 이전의 문서에는 나타나지 않으므로, 그의 아버지의 지위와 위치는 불분명하다. 나보니두스의 비문에서 나부-발라추-이크비를 "군주"라고 반복해서 언급하는 것은 일종의 귀족 신분과 정치적 중요성을 시사한다.
나보니두스의 어머니는 아다드-구피였으며, 기원전 648/649년경에 태어났다. 한때 바빌로니아 왕실 하렘의 일부였을 것으로 추정되기도 했지만, 아다드-구피가 실제로 나보니두스 전임자들의 첩이었다는 증거는 현재까지 존재하지 않는다. 그러나 그녀는 자신의 비문에서 나보폴라사르 ( 기원전 626~605년), 네부카드네자르 2세 ( 기원전 605~562년), 네리그리사르 ( 기원전 560~556년) 왕들에게 영향력을 행사했다고 주장하며 왕실 바빌로니아 궁정에서 영향력이 있었다. 현재까지 확실한 증거는 없지만, 아다드-구피는 종종 메소포타미아 북부의 주요 도시 하란 (나중에 그녀가 살았던 곳) 출신이며 아시리아 혈통이었을 것으로 추정된다.
캐나다 아시리아학자 폴-알랭 볼리외에 따르면, 나보니두스가 이후에 자신의 제국의 변방 도시인 하란에 강한 관심을 보인 것은 그와 그의 어머니가 하란 출신이었을 경우에만 설명될 수 있다. 수세기 후 알렉산드로스 대왕에 의한 바빌로니아 정복 이후에 작성된 후대 문서인 왕조 예언은 나보니두스가 "하란 왕조"의 창시자이자 유일한 대표자로 간주되므로, 그가 하란 출신이었음을 뒷받침한다. 볼리외에 따르면, 아다그오페의 이름이 "아람어처럼 보인다"는 점에서 그녀는 아시리아인이라기보다는 아람인이었을 수 있다. 하란에서 아다드-구피는 달의 신 신에게 헌신하는 여사제였다. 아다드-구피가 고위 여사제였다는 증거는 없으며, 그녀의 비문에 주장하는 유일한 칭호는 "나보니두스의 어머니"와 "신, 닝갈, 누스쿠, 사다르눈나 숭배자"뿐이다.
아다드-구피가 하란과 관련되어 있고, 아마도 인생 초기에 나부-발라추-이크비와 결혼했을 가능성(고대 메소포타미아의 관습처럼)은 나부-발라추-이크비 역시 그 도시의 저명한 주민이었을 가능성이 높으며, 아마도 아시리아인이나 아람인 혈통이었을 것이다. 프라우케 바이어스하우저와 제이미 노보트니는 나부-발라추-이크비가 아람인 족장이었을 수도 있다고 추측했다. 스티븐 허버트 랭던은 나부-발라추-이크비가 에사르하돈 ( 기원전 681~669년)의 아들이자 따라서 아슈르바니팔의 형제 중 한 명이었다고 이론화했지만, 이 관계에 대한 구체적인 증거는 없다.
나보니두스 자신의 비문과 아다드-구피의 비문에 따르면, 나보니두스는 여러 번 그녀의 "외아들"로 불리므로, 나보니두스가 외동아들이었음을 확신할 수 있다. 아다드-구피는 아시리아 제국 메디아-바빌로니아 정복 기간 동안 바빌로니아인과 메디아인이 기원전 610년에 하란을 약탈한 후 포로로 바빌론에 처음 왔을 가능성이 있다. 기원전 610년경에는 이미 39세였다. 아마도 이 시점에는 나보니두스가 이미 태어났을 것이지만, 정확한 출생 연도는 아직 알려져 있지 않다. 그녀의 비문 중 하나에서 아다드-구피는 생전에 증손주(즉, 나보니두스의 증손주)에 이르는 후손들, 총 4세대의 후손들을 보았다고 주장한다. 세대 간의 간격을 약 20~25년으로 추정하고, 그녀의 증손주들이 아다드-구피 사망 당시 약 5세였다고 가정하면, 나보니두스는 기원전 615년 이후에 태어났을 수 없지만, 그 이전에 태어났을 가능성도 매우 크다.
나보니두스가 네부카드네자르 2세의 딸 중 한 명과 결혼했을 가능성도 있으며, 이러한 결혼은 그의 어머니의 영향력을 통해 성사되었을 수 있다. 이러한 연결은 나보니두스가 왕위에 오른 이유(왕실과 연결되어 있었기 때문)뿐만 아니라, 히브리어 성경의 다니엘서에서 벨사살이 네부카드네자르 2세의 (손자)로 언급되는 것처럼, 나보니두스의 아들인 벨사살이 네부카드네자르 2세의 후손으로 묘사되는 후대 역사적 전통을 설명할 수도 있다. 그러나 벨사살이 네부카드네자르 2세의 후손이라는 주장은 진정한 족보 정보라기보다는 왕실 선전에서 비롯되었을 수도 있다. 고대 그리스 역사가 헤로도토스는 바빌로니아 제국의 "마지막 위대한 여왕"을 니토크리스라고 명명했지만, 그 이름이나 다른 어떤 이름도 동시대 바빌로니아 자료에는 기록되어 있지 않다. 헤로도토스의 니토크리스 묘사에는 많은 전설적인 자료가 포함되어 있어 그가 이 이름을 나보니두스의 아내를 지칭하는지 아니면 어머니를 지칭하는지 판단하기 어렵다. 윌리엄 H. 셰이는 1982년에 니토크리스가 잠정적으로 나보니두스의 아내이자 벨사살의 어머니의 이름으로 식별될 수 있다고 제안했다.
그녀의 비문에서 아다드-구피는 또한 나보니두스가 신아시리아 제국의 왕인 아슈르바니팔 ( 기원전 669~631년)의 왕조 혈통 출신이라고 주장했다. 그녀의 비문에 따르면 아다드-구피는 아슈르바니팔이 왕이 된 지 20년째 되는 해에 태어났다. 그녀가 태어날 당시 하란은 주요 아시리아 요새였고, 기원전 609년에 신아시리아 제국이 멸망했을 때 하란은 망명 정부의 수도였다. 나보니두스가 사르곤 왕조 (아슈르바니팔의 왕조) 혈통이라고 주장한 점을 고려할 때, 스테파니 댈리는 2003년에 아다드-구피가 아슈르바니팔의 딸이었을 가능성이 "거의 확실하다"고 보았다. 마이클 B. 딕은 2004년에 댈리의 확신에 반대하며, 나보니두스가 일부 고대 아시리아 상징(다른 신바빌로니아 왕들의 묘사에는 없지만 아시리아 예술에는 존재하는 휘감은 망토를 입는 것 등)을 부활시키고 자신을 사르곤 왕조와 연결시키려고 노력했음에도 불구하고, "나보니두스가 사르곤 왕조와 관련되어 있다는 증거는 전혀 없다"고 지적했다. 볼리외에 따르면, 아다드-구피가 스스로 어떤 왕실 조상도 명시적으로 주장하지 않았다는 것은 그녀의 미천한 기원을 나타낸다. 그러나 왕실 여성 친척들의 비문이 비교적 드물다는 점을 고려할 때, 윌프레드 G. 램버트에 따르면 아다드-구피는 어느 정도 높은 지위에 있었을 가능성이 높다.
왕권 이전의 경력.
헤로도토스에 따르면, 라비네투스라는 이름의 관리가 기원전 585년 일식 전투 이후 메디아와 리디아 왕국 사이에 진행된 협상에서 바빌론을 대표하여 중재자이자 증인으로 참석했다. 이 사절이 훗날 바빌론의 왕이 된 나보니두스와 동일 인물일 가능성이 있다.
나보니두스의 이름은 그의 통치 이전의 자료에서는 잘 기록되어 있지 않다. 나보니두스는 기원전 597년 법률 문서에 주요 증인으로 등재되어 있지만, 그가 훗날의 왕과 동일 인물인지는 불분명하다. 특히 텍스트가 나보니두스를 네부카드네자르 2세의 아들로 언급하는 것으로 해석될 수 있기 때문이다. 그러나 나보니두스 왕이 네부카드네자르 2세의 아들이라는 사실을 언급하지 않았을 리는 없다. 만약 그들이 동일 인물이고, 문서에서 그를 왕의 아들이라고 부르지 않는다면, 문서에 나열된 그의 직책인 ša muḫḫi āli (도시 책임자)는 나보니두스의 출생 연도를 기원전 620년 이전으로 더 거슬러 올라가야 한다는 것을 의미한다. 이는 그 직책을 맡는 데 필요한 나이를 고려한 것이다. 만약 언급된 나보니두스가 네부카드네자르 2세의 아들이 아니라면, 그 문서는 이 나보니두스의 아버지를 언급하지 않는데, 이는 그가 높은 지위에 있었음을 시사하며(그렇지 않으면 구별을 위해 아버지와 할아버지가 보통 언급되었다), 그렇다면 그는 훗날의 왕과 동일 인물일 수 있다. 문구는 "왕의 사람의 아들"(즉, 왕자)로 해석될 수 있으며, "왕의 아들"이 아니라는 점에서 나보니두스가 그의 왕실 비문에서 아버지를 왕자로 언급하는 것을 설명할 수 있다.
기원전 590년대 초에서 570년대 사이에 어떤 특정 지역의 징집을 요청했던 나보니두스에 관한 다른 서신도 있다. 이 나보니두스가 미래의 왕과 동일 인물인지는 불분명하다. 왕위에 오르기 전의 자료에서 나보니두스에 대한 확실한 언급이 부족하다는 것은 나보니두스가 그의 본명이 아니라 즉위명이었을 가능성을 시사할 수 있지만, "나부여, 숭앙되소서"라는 이름의 의미가 그 가능성을 약화시킨다.
수세기 후 헬레니즘 문명 시대에 활동했던 바빌로니아 역사가 베로수스는 나보니두스가 '벨의 사제'였다고 기록했다. 종교적 직책은 이전 문서에서 나보니두스의 언급이 없는 이유를 설명할 수 있다. 아다드-구피는 자신의 비문에서 아들 나보니두스를 네부카드네자르 2세와 네리그리사르 왕에게 소개했으며, 그 후 나보니두스가 그들을 위해 "밤낮으로" 임무를 수행하고 "그들이 기뻐하는 모든 것을 정기적으로" 수행했다고 주장한다. 나보니두스는 글을 쓸 줄 아는 학식 있는 사람으로 여겨지며, 많은 사제 및 학자들과 논쟁을 벌였기 때문에 왕이 되기 전에 왕실에서 궁정인이었을 가능성도 있지만, 그의 이름으로 된 저명한 궁정인의 기록은 알려져 있지 않다.
왕위 등극.
나보니두스는 칼데아 왕조의 직계 왕조가 붕괴된 후 왕위에 올랐다. 네부카드네자르 2세의 사위인 네리그리사르의 짧은 통치 후, 기원전 556년 4월에 왕위는 네리그리사르의 아들 라바시-마르두크에게 계승되었다. 베로수스는 라바시-마르두크가 9개월 동안 통치했다고 잘못 기록했으며 (필사 오류일 수도 있지만), 라바시-마르두크의 "악행"으로 인해 친구들이 그를 음모하여 결국 "어린 왕"이 맞아 죽었다고 진술했다. 음모자들은 나보니두스(나보니두스)가 통치해야 한다고 동의했다. 라바시-마르두크에 대한 쿠데타의 이유는 알려져 있지 않다. 라바시-마르두크와 그의 아버지가 잘 연결되어 있고 부유했음에도 불구하고, 그들이 궁극적으로 귀족 혈통이 없는 평민으로 간주되었을 가능성이 있다. 라바시-마르두크는 어머니를 통해 네부카드네자르 2세의 손자였을 수도 있으므로 왕실 혈통에 속했지만, 네리그리사르와 다른 아내의 아들이었을 수도 있다. 따라서 라바시-마르두크의 왕위 등극은 네부카드네자르 2세 왕조의 진정한 단절을 의미했을 수 있으며, 그로 인해 바빌로니아 민중의 반발을 불러일으켰을 수 있다. 베로수스는 라바시-마르두크를 어린이라고 언급하지만, 2년 전의 상업 문헌에 따르면 라바시-마르두크가 당시 자신의 일을 책임지고 있었기 때문에 그가 성인이 되어 왕이 되었을 가능성도 있다.
나보니두스는 비문에서 자신에게 지지자가 거의 없었고 왕위를 탐내지 않았다고 주장하지만, 그는 라바시-마르두크의 폐위와 죽음을 초래한 음모의 주역이었음에 틀림없다. 나보니두스는 통치 기간 내내 바빌로니아 군대로부터 꾸준한 지지를 받았으며, 군대가 그의 왕위 등극에 역할을 했을 가능성도 있다. 베로수스는 라바시-마르두크가 9개월 동안 통치했다고 주장했지만, 우루크 왕 목록은 라바시-마르두크에게 3개월의 통치만을 부여하며 바빌로니아의 계약 서판은 그가 불과 두 달 동안만 통치했을 수도 있음을 시사한다. 은밀한 궁정 쿠데타 이후 혼란기 또는 짧은 내전기가 있었던 것으로 보인다. 계약 서판에 따르면 라바시-마르두크는 최소 6월 19일까지 우루크에서, 시파르에서는 최소 6월 20일까지 왕으로 인정되었다. 시파르에서 나보니두스 통치 시대로 날짜가 지정된 가장 이른 서판은 6월 26일자이다. 그러나 니푸르에서 5월 25일에 작성된 서판은 나보니두스 통치 시대로 날짜가 지정되었고, 바빌론 자체에서 라바시-마르두크 통치 시대로 날짜가 지정된 마지막 서판은 5월 24일자이다. 바빌론 자체에서 나보니두스 시대로 날짜가 지정된 가장 이른 서판은 7월 14일자이다. 이 증거는 나보니두스가 니푸르와 바빌론을 포함한 바빌로니아 중심부에서 이미 5월 25일에 인정되었을 수 있는 반면, 일부 외곽 도시들은 라바시-마르두크(궁정 쿠데타로 인해 당시 사망했을 가능성이 높음)를 6월까지 왕으로 계속 인정했다는 가설로 조정될 수 있다. 기원전 556년 6월 말까지 바빌로니아 전역에서 나보니두스 시대로 날짜가 지정된 서판들이 알려져 있다.
어머니의 나이와 나보니두스가 기원전 556년 이전에 왕실에서 오랜 경력을 쌓았다는 점을 고려하면, 그가 왕이 될 무렵에는 비교적 나이가 많았을 것이다. 나보니두스는 왕이 될 의도가 없었으며, 마지못해 왕권을 수락한 것으로 보인다. 왕권을 수락하는 데 대한 망설임은 종종 왕실 선전의 한 형태로 사용되지만, 나보니두스의 비문 중 일부는 그의 통치 10년 이상이 지난 시점(더 이상 통치 정당성을 정당화할 필요가 없는 시점)에 작성되었음에도 불구하고 그가 왕위를 탐내지 않았다는 점을 지적한다. 한 비문에서 나보니두스는 마르두크와 나부의 성지를 방문하여 지도를 구하고, 괴로운 양심으로 자신의 즉위가 합법적인지 의문을 제기하는 자신을 묘사한다.
따라서 나보니두스는 라바시-마르두크를 폐위하고 살해한 음모자 집단의 저명한 인물이었지만, 직접 왕위에 오를 의도는 없었으나 다른 음모자들에게 설득당했을 가능성이 있다. 라바시-마르두크에 대한 음모의 주동자는 나보니두스의 아들인 벨사살이었을 가능성이 높다. 벨사살은 이 모든 사건의 주요 수혜자였는데, 그는 왕위 계승자로 지명되었고, 라바시-마르두크의 거대한 사유 재산을 상속받아 하룻밤 사이에 바빌로니아에서 가장 부유하고 저명한 인물 중 한 명이 되었다. 벨사살은 아버지가 살아 있는 동안 왕위를 주장할 수 없었지만, 나이든 아버지(즉, 그의 통치가 과도기적이며 몇 년밖에 지속되지 않을 것으로 예상되는)를 왕위에 앉힘으로써 미래에 자신을 위해 왕위를 확보할 수 있다고 생각했다.
초기 통치.
나보니두스의 왕으로서 기록된 첫 활동은 기원전 556년 7월 4일 시파르를 방문하여 도시의 에밥바르 사원에 미나 금 3개를 기증한 것이다. 이 방문의 목적은 정치적이었을 수 있는데, 시파르가 불과 2주 전에 라바시-마르두크를 왕으로 인정했기 때문이다. 이는 나보니두스가 왕으로 선포된 지 거의 한 달 후였다.