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1916년 아르헨티나 대회부터 2024년 미국 대회까지 총 48회의 코파 아메리카에서 각 국가가 기록한 성적을 순위별로 나열한 통계표다. 남미 10개국 모두 자동 진출하고 있으며, 1993년 코파 아메리카부터 출전권을 12장으로 늘리면서 타 대륙 국가들도 참여하기 시작했는데, 멕시코, 코스타리카, 미국, 캐나다, 온두라스, 자메이카, 일본, 카타르까지 총 8개국이 더 참여했다.
CONCACAF 골드컵(CONCACAF Gold Cup)은 북중미카리브 축구 연맹(CONCACAF)이 주관하는 국가 대항 축구 대회이다. 1963년부터 1989년까지 열린 CONCACAF 선수권 대회를 계승한 대회로서 홀수 해마다 열린다.
이전부터 열리고 있던 중미·카리브 축구 선수권 대회와 북미 축구 선수권 대회를 합쳐서 1963년에 제1회 CONCACAF 선수권 대회를 개최하였다. 이 대회는 1991년까지 열렸으며, 그 후 1989년까지 대회가 월드컵 예선과 겹쳐서 열렸다.
1991년부터 CONCACAF 골드컵이라는 이름으로 바꾸고, 이 후 홀수 해마다 대회를 개최하고 있다. 다만 13회(CONCACAF 골드컵이라는 이름으로는 3회)부터 16회(CONCACAF 골드컵이라는 이름으로는 6회)까지는 1년씩 늦춰서 짝수 해에 개최되었다.
1991년 CONCACAF 골드컵부터 2019년 CONCACAF 골드컵까지 15번의 골드컵에서 각 국가가 기록한 성적을 순위별로 나열한 통계표다. 총 20개의 CONCACAF 소속 국가가 본선에 진출했으며, 남미에서 네 팀, 아시아와 아프리카에서 한 팀씩 초청을 받아 대회에 참가했다. 최다 진출국은 멕시코, 미국으로서 총 14회 진출했다. 최다 우승국 역시 멕시코로 8번 우승했다. 미국은 6번을 우승하고 최근 10년간 계속 결승에 진출하며 사실상 2강이 장악한 형국이다.
출전 횟수.
(*) 초청팀
OFC 네이션스컵(OFC Nations Cup)은 오세아니아 축구 연맹이 주관하는 국가 대항 축구 대회이다.
2004년 대회부터 매 4년마다 개최되고 있으며, 이때부터 OFC 네이션스컵의 조별리그 경기들이 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선을 겸하여 개최되고 있다. 뉴질랜드와 과거 오세아니아 축구 연맹 회원국이었던 오스트레일리아가 이 대회에서 주로 우승해왔으며, 두 국가를 제외한 다른 국가에서 우승한 사례는 2012년 대회의 타히티가 유일하다.
《장학퀴즈》(獎學 Quiz)는 1973년 2월 18일부터 1996년 10월 20일까지 MBC TV에서 방송되었으며, 1997년 1월 12일부터 2024년 7월 28일까지 총 51년간 EBS 1TV에서 방영된 퀴즈 프로그램이다. SK그룹이 스폰서를 맡고 있었다.
1973년부터 51년째 진행되었으며, 고등학생 대상 청소년 퀴즈 프로그램이자 2024년까지 총 51년간 지상파 방송에서 방영되었던 퀴즈 프로그램 중 단연 최장수 프로그램이었다.
1973년부터 1996년 10월까지 MBC를 통해 방영됐으며, 잠시 재정비를 거친 후 1997년 1월부터 EBS로 방영 채널이 변경되면서 2024년까지 총 51년간 명맥을 이어왔다. 1973년 방송 개시 당시부터 현재까지 변하지 않는 부분은 SK그룹이 50년째 이 프로그램을 후원하고 있다는 점이다. 이는 SK그룹 2대 회장이었던 최종현 회장의 강력한 의지에서 비롯되었기에 1996년에 프로그램이 잠시 중단되었을 때에도 지속적인 지원 의사를 내비쳐 결국 프로그램을 다시 살려내는 등 SK그룹의 전통으로 이어지고 있다.
당나귀 가죽()은 프랑스의 작가 샤를 페로가 쓴 콩트이다. 1695년 《운문 콩트》(Contes en vers) 라는 제목 하에 다른 두 편의 시와 함께 발표되었다가, 1697년 《교훈이 담긴 옛날 이야기 또는 콩트》(Histoires ou contes du temps passé, avec des moralités) 라는 모음집 속에 담겨 재출판되었다. 《썽드리용》과 상당히 닮은 점이 있지만, 시대순으로는 《당나귀 가죽》이 더 먼저 쓰였다. 또한 이 이야기에는 근친상간 같은 심각한 주제도 들어 있으며 《썽드리용》과는 달리 운문으로 쓰였다. 문학 후원자이자 스스로 작가이기도 했던 렁베르 후작 부인에게 헌사되었다.
어느 나라에 왕과 왕비가 딸 하나를 두고 행복하게 살았었는데, 왕비가 병으로 죽으면서 남편에게 새 왕비를 맞이하도록, 단 자기보다 더 아름답고 더 현명한 여자와 재혼하도록 맹세케 한 후 숨을 거둔다. 왕은 이 맹세를 지키기 위해 전 세계의 왕궁에 사절단을 보냈으나, 신부감 후보들은 하나같이 미운 여자들뿐이었다. 그러던 중 왕은 죽은 왕비의 아름다움과 지혜를 능가할 수 있는 유일한 여자는 바로 왕비를 똑닮은 자신의 친딸임을 깨닫고 딸과 결혼을 하기로 결심한다. 이에 놀란 공주는 요정 대모에게 조언을 구하고, 그녀는 근친상간을 막고자 여러 가지 재치를 짜 내지만 번번이 실패하고 만다.
한편 왕궁에는 매우 희귀한 당나귀가 있었는데 이 당나귀는 아침마다 배설물 대신 금화와 보석을 쏟아 낸다. 왕이 이 당나귀를 더없이 소중히 여기는 것을 아는 요정 대모는 당나귀를 죽일 것을 결혼 조건으로 내 걸으라고 대녀에게 충고한다. 그러나 죽은 왕비와의 맹세를 지키기로 굳게 결심한 왕은 이번에도 이 조건을 받아들여, 당나귀의 가죽을 통째로 벗겨내어 딸에게 결혼 선물로 선사한다. 모든 것을 예견했던 요정 대모는 당나귀의 가죽을 공주에게 덧씌운 다음 이웃나라로 도망치게 한다.
이웃나라의 한 시골 마을에 도착한 공주는 당나귀 가죽을 뒤집어 쓰고 하녀의 생활을 시작한다. 마을 사람들 모두가 그녀를 당나귀 가죽이라 부르며 흉하다고 비웃는데, 오로지 그 나라의 왕자만이 추한 가죽 밑에 숨은 그녀의 진짜 모습을 엿보게 된다. 궁으로 돌아온 왕자는 그 아름다운 모습을 못잊어 병을 앓다가, 죽기 전에 마지막으로 당나귀 가죽이 빚은 과자를 먹고 싶다고 하므로 왕과 왕비는 신하를 보내어 그녀로 하여금 과자를 만들도록 명령을 내린다. 당나귀 가죽은 반죽 속에 일부러 자신의 반지를 넣어 과자를 굽고, 따라서 과자를 맛보던 왕자는 반지를 발견한다. 그가 반지에 맞는 손가락을 가진 여자와 결혼하겠다고 선포하므로, 왕국의 모든 여자들이 반지를 껴 보기 위해 줄을 서지만 아무에게도 반지는 맞지 않고 최후에는 당나귀 가죽의 반지임이 밝혀진다. 반지가 끼워지는 순간 당나귀 가죽이 벗겨지고 공주의 실제 모습이 드러나 두 사람은 행복한 결혼식을 올린다.
각색판.
당나귀 가죽은 발표 직후 큰 인기를 모았고, 콩트라는 문학 범주를 유행시켰다. 하지만 더 큰 대중적 인기는 1781년 발표된 같은 이야기의 산문판으로부터 시작되었다. 이 산문 각색판의 저자가 누구인지는 현재까지 알려져 있지 않다. 그 외에도 당나귀 가죽의 소재는 소설책, 그림책, 만화, 영화, 만화 영화, 신문 연재, 인형극, 종이 인형, 카드 놀이, 오페라 등으로 현재에 이르기까지 온갖 종류의 매체로 각색되었다. 그 중 특히 주목할 만한 작품들은 다음과 같다.
교훈이 담긴 옛날 이야기 또는 콩트는 프랑스의 작가 샤를 페로가 1697년 발표한 콩트집이다. 《거위 아줌마의 콩트》라는 부제로도 유명하다. 페로의 대표적인 콩트 열 한 편이 담겨있다.
이 콩트 모음집의 기원은 샤를 페로의 셋째 아들 삐에르에서 발견할 수 있다. 세 아들의 교육을 직접 맡았던 샤를은 아들들에게 작문 숙제를 자주 내 주었는데 특히 삐에르가 유난히 문필이 뛰어났다. 1694년 샤를은 15세가 된 삐에르가 공책에 적은 다섯 편의 콩트가 비록 서툰 면이 있지만 흥미로운 데다가 삐에르가 당시 비슷한 나이의 왕녀 엘리자스 샤를롯 도를레앙의 개인비서가 되어 출세를 할 수 있도록 글을 손보기 시작한다.
삐에르가 적은 주제를 기초로 하여 샤를은 《잠자는 숲 속의 미녀》,《빨간 모자》, 《푸른 수염》, 《고양이 나리 또는 장화 신은 고양이》, 《요정들》등을 지었고, 전문 서예가에게 맡겨 아름다운 글씨체로 필사하게 하였다. 여기에 샤를은 각 콩트의 주제에 맞는 그림을 직접 그려 넣기도 하였으며, 붉은 가죽 장정으로 제본을 하고 오를레엉 가문의 문장을 새겨 넣어 1694년 말 또는 1695년 초에, 아들 삐에르의 이름으로 그녀에게 보내게 된다.
1697년 샤를 페로는 이 책에 세 편의 이야기, 즉 《썽드리용 또는 작은 유리신》, 《삐죽 머리 리께》, 《엄지 동자》를 덧붙여 《교훈이 담긴 옛날 이야기 또는 콩트. 부제 : 거위 아줌마의 꽁뜨》라는 제목으로 출판한다. 그리고 여기에는 그 이전 이미 출판되었던 세 편의 운문 콩트, 즉 《그리젤리디쓰》, 《우스운 소원》, 《당나귀 가죽》 역시 함께 수록되었다.
저자 논란.
지금까지 이야기들의 정확한 저자가 누구인지에 대해 논란이 있다. 정확하게 어디까지가 삐에르의 역할이고, 어디서부터 샤를의 수정이 시작되었는가를 가늠하는 것은 불가능하다. 엘리자벳-샤를롯 도를레엉에게 바쳐진 헌사문은 삐에르의 이름으로 쓰여졌고, 그는 여기서 자신이 직접 콩트들을 지었다고 말하고 있으나, 이 헌사문 자체가 바로 아버지 샤를에 의해서 쓰여졌음은 오늘날 전문가들에 의해 의혹의 여지가 없는 것으로 인정되고 있다.
신데렐라()는 부당한 학대와 시련 속에서도 주인공 신데렐라가 고난을 이겨내고 초자연적인 원조자의 도움을 받아 결국에는 행복한 삶을 맞는다는 신화적 요소를 담고 있는 유럽의 민담 구전설화(口傳說話)이다. 세계에서 가장 유명하고 가장 널리 퍼진 이야기 중의 하나일 것으로 추정되며, 전세계 다수의 국가에 다양하게 변형된 신데렐라 이야기가 존재하는데, 이로 인해 현재까지 수집된 신데렐라 이야기는 천 편에 가깝다.
가장 잘 알려진 것은 1697년에 샤를 페로의 판본과 1812년에 출판된 그림형제의 판본이다. 한국에는 콩쥐팥쥐전이 있으며 여기에 등장하는 콩쥐하고 신데렐라의 처지가 거의 비슷하다. 이로 인해 신데렐라는 한국인들에게 있어서 서양판 콩쥐팥쥐로 인식되기도 한다.
현재 가장 많이 읽히는 영문판의 대략적인 줄거리는 계모의 학대를 받았음에도 착한 성품을 유지한 신데렐라가 요정의 도움을 받아 궁중 무도회에 나가서 왕자를 만나게 되었으나, 마법이 풀리는 자정 시간에 쫓겨 도망치듯 떠나다가 유리구두 한 짝을 남겨 놓게 되었고, 이 유리구두가 인연이 되어 왕자를 다시 만나 결혼하게 된다는 내용이다. 이 이야기가 주는 교훈은 고난에도 불구하고 착한 성품과 성실함을 유지하면 언젠가는 복을 받는다는 것이다.
영어 판본을 기준으로 할때, 주인공인 신데렐라의 본명은 엘라(영어 Ella)였으나 계모와 의붓언니들의 구박속에 장작난로 청소를 하며 재(cinder)를 뒤집어 쓰고, 항상 부엌 아궁이 앞에서 일을 한다는 데서 신데렐라()라는 별명으로 불리게 되었다. 이를 한국어로 직역하면 '재투성이 소녀' 정도가 된다.
신데렐라라는 말은 '궂은 일을 도맡아 하는 여자' 라는 의미를 가지고 있기도 하나, 갑자기 출세하여 유명해지거나 고귀한 신분이 된 여자, 예기치 않게 성공한 사람, 숨은 재원(才媛, 재주가 있는 젊은 여자)이라는 뜻으로 사용되기도 한다.
이야기책 수록.
바실레.
1634년에 출판된 잠바티스타 바실레의 민화집 《펜타메론》(Pentamerone)에도 체네렌톨라(Cenerentola)라는 제목으로 수록되어 있다. 이외에도 세계 각국에 신데렐라에 해당하는 이야기가 존재하고 특히 9세기의 중국의 민담집인 《유양잡조》에 섭한이라는 신데렐라형 이야기가 기록되어 있어 연구자들 사이에서 화제거리가 되기도 하였다. 한국판으로는 콩쥐팥쥐가 이에 해당한다.
샤를 페로 판.
1697년 샤를 페로가 《교훈이 담긴 옛날 이야기 또는 콩트》 라는 모음집에 다른 작품들과 함께 수록하여 출판하였다. 정확한 제목은 《상드리용 또는 작은 유리신》(Cendrillon ou la petite pantoufle de verre)이다. 잘 알려진 영어판은 페로의 동화를 번역한 것이다. 대략적 줄거리는 계모와 의붓언니들의 구박을 받으며 사는 소녀 셍드리용(Cendrillon)은 왕자가 개최하는 무도회에 요정 할머니의 마법에 도움을 받아 참석하게 된다. 하지만 마법은 자정 12시까지만 유효하다. 왕자와 춤을 추던 셍드리용(Cendrillon)은 서둘러 달아나다 유리구두 하나를 떨어뜨린다. 왕자는 신발의 주인공인 셍드리용(Cendrillon)을 찾아나서게 되고 결국 둘은 결혼에 이른다. 셍드리용(Cendrillon)은 의붓언니들을 용서하고 의붓언니들은 셍드리용(Cendrillon)의 결혼식에서 귀족과 결혼하며 잘 살게 된다.
그림 형제 판.
그림 형제 또한 1812년 이 이야기를 자신들의 작품집에 〈Aschenputtel〉라는 제목으로 수록했다. 그림형제판에서 신데렐라에게 멋진 옷과 구두를 가져다 줘 그녀를 변신시키는 존재는 요정할머니가 아니라 어머니 무덤 위에서 자란 개암나무다. 신발은 유리구두가 아니라 황금신이다. 또한 맞지도 않는 황금신에 발을 집어넣기 위해 두 언니는 엄지발가락과 뒤꿈치를 잘라 내지만 결국 탄로나고 만다. 결말에 두 언니들이 받는 처벌은 페로 판과 달리 가혹하다. 신데렐라의 결혼식에 참석한 두 언니의 눈을 비둘기가 파먹어 버린 것이다.
영어판 줄거리.
무도회 참가.
착하고 예쁜 신데렐라는 비록 귀족의 딸이나, 계모의 학대와 의붓언니들의 심술로, 하녀와도 같은 혹독한 나날을 겪고 있다. 그러던 중 요정 대모의 도움으로 신데렐라도 왕궁의 무도회에 갈 수 있게 된다. 요정 대모가 마술을 사용하여 그녀에게 옷과 보석, 마차를 마련해 주었기 때문이다. 그리고 또한 세상에서 가장 예쁜 유리 구두을 한 켤레 주었다. 다만 자정이 지나면 모든 마술이 사라진다고 말했다.
왕자와의 사랑.
무도회에서 신데렐라의 아름다움은 왕자의 마음을 사로잡았다. 첫날밤에는 23시 45분에 궁을 떠나, 아무 문제가 생기지 않았다. 하지만 다음날 밤에 더 아름다운 치장을 하고 무도회에 다시 온 신데렐라는 왕자와의 사랑의 대화에 빠져 24시의 첫 종소리가 울리기 시작할 무렵에야 정신을 차릴 수 있었다. 왕자에게 자신의 하녀 같은 모습이 드러날까봐 너무 서두른 바람에 신데렐라는 유리 구두 한 짝을 잃어 버리고 만다.
결혼과 결말.
왕자는 유리구두의 주인이 자신의 신붓감이 될 것이라며 주인을 찾으라고 신하들에게 명령을 내린다. 신하들은 여러 마을을 돌아다니며 모든 아가씨들에게 유리구두를 신어 보게 하지만 주인을 찾기가 쉽지 않았다. 결국, 신데렐라의 집에도 찾아오고, 두 언니가 구두를 신어보지만 구두는 발에 맞지 않았다. 신데렐라도 신어보았는데, 유리구두가 신데렐라의 발에 꼭 맞아서 왕자는 신데렐라와 결혼하게 되었고 행복하게 산다.
이본에 따른 차이.
페로의 이본에서 주인공의 진짜 이름은 작품 속에 등장하지 않는다. 그리고 사실상 작품 속에서 그녀는 상드리용(Cendrillon)보다는 퀴상드롱(Cucendron)이라는 이름으로 더 자주 불린다. ‘cul’(엉덩이)와 ‘cendre’(재)를 결합시켜 지은 별명이다. 주인공이 하루 일을 끝내고 나면 항상 난로가에 와서 잿가루 위에 앉기에 엉덩이에 늘 재가 묻어 있었던 것이다. 집안 사람들 모두가 그녀를 퀴상드롱이라 부르나 첫째보다는 덜 못된 둘째 언니만이 조금 더 귀여운, 상드리용이라는 별명을 붙여 주었다. 페로에 의해 이름이 뚜렷하게 명시된 유일한 인물은 두 언니 중의 한 명인 자보트이다. 문맥상 이것은 큰언니일 가능성이 많은데, 확신할 수는 없다.
《상드리용》을 비롯한 페로의 콩트는 19세기 작가들(노디에, 발작, 리트레...) 사이에서 큰 명성을 얻었다. 하지만 동시에 사실주의 작가들이나 실증주의 철학자들은 상드리용의 신발이 유리로 만들어졌다는 생각을 받아들이지 못했다. 발작과 리트레가 그 대표자로, 그들은 ‘pantoufle de verre’(유리 구두)를 ‘pantoufle de vair’(가죽 구두)라 고쳐야 한다는 주장을 내세웠다. ‘vair’는 프티그리라는 일종의 다람쥐와도 같은 동물의 가죽으로서, 은회색 빛이 나는 고급 모피였다. ‘pantoufle’ 역시 디즈니 만화 등에서 볼 수 있는 구두가 아니라, 굽이 없고 헝겊으로 만들어진 실내화를 일컫는 말이다.
바실레의 〈체네렌톨라〉를 비롯한 초기 이본에는 오이디푸스 콤플렉스가 강하게 나타나나, 궁중에서 실연하기 위하여 모피 구두를 유리 구두로 고치고 의붓언니들이 발을 자르는 등의 잔인한 내용을 삭제한 페로의 이본 및 여기에 근간을 둔 이본들이나 디즈니의 각색 등에는 신데렐라가 덜 주체적일뿐더러 형제간의 경쟁 심리가 보다 강조되어 있다. 페로의 이본에 비하여 그림 형제의 이본에서는 신데렐라가 훨씬 더 주체적으로 나타나며, 현대의 신데렐라 동화책들은 대체로 페로의 것과 그림 형제의 것에서 파생된 두 부류로 나뉜다.
신데렐라 콤플렉스.
남성에게 의탁하여 안정된 삶을 꾀하려는 여성의 심리상태를 일컫는 말이다. 특히, 자신의 능력이나 배경으로 상류사회에 진입할 가능성이 전혀 없는 여성이 동화 속 주인공 신데렐라처럼 능력 있는 남자를 만나 단번에 인생 역전을 이루고자 하는 심리를 말하며 매우 부정적인 의미로 쓰이는 경우가 많다. ‘신데렐라가 되었다’ 라는 말의 이면에는 미천한 출신이 반반한 얼굴 하나로 벼락출세했다는 경멸 어린 시선이 숨어 있다.
신데렐라의 이야기는 전 세계적으로 널리 퍼졌는데, 최근에 들어서는 이 이야기의 내용이 여성이 수동적인 입장에서 남성의 보호를 받아야 한다는 성역할을 고착화시킬 수 있다는 점에서 비판의 대상이 되고 있다. 이는 인간의 성숙을 강조한 그림 형제의 이본에 비해 남성에 의존함으로써 신분이 상승하는 페로의 이본의 영향이다. 그 때문에 신데렐라는 종종 수동적인 여성상의 상징으로 여겨지기도 한다.
이에 착안하여 심리학적으로 자기 자신의 능력이나 인격으로 자립할 능력이 없는 여성이, 막연히 남성에게 보호되어 살아가고 싶다는 의존심리를 신데렐라 콤플렉스라고 하기에 이르렀다. 이 용어는 미국의 콜레트 다울링이 사용함으로써 널리 쓰이게 되었다. 2000년대 이후의 대한민국의 드라마 다수는 여자 주인공이 자신의 주체적인 노력없이 단지 우월한 지위에 있는 남자 주인공과의 사랑을 통해 사회적 신분을 상승한다는 내용의 신데렐라 콤플렉스에 빠진 듯한 이야기가 많았기 때문에, 비판의 대상이 되기도 하였다. 이는 남성의 재력과 경제력, 직업 등 남성의 지위와 사회적 신분에 여성이 의존, 종속됨을 의미한다.
이 밖에도 이 설화로 인해 파생된 용어로는 '신데렐라 댄스'(Cinderella dance) 라는 말이 '자정이 되면 끝나는 무도회'라는 뜻으로 사용되고 있다.
대표적인 신데렐라 콤플렉스 영화로는 줄리아 로버츠와 리처드 기어 주연의 영화 귀여운 여인이 있다.
캐논 EOS-1Ds()는 캐논의 풀 프레임 디지털 SLR 카메라이다. 후속 모델인 캐논 EOS-1Ds Mark II에 의해 대체되기 전까지 캐논 EOS 시리즈의 최상위 모델이었다. 1,110만 유효 화소 풀 프레임 (35.8 × 23.8 mm) CMOS 이미지 센서를 가지고 있다. 1Ds는 전문가용 카메라로서 세로 그립 일체형이며 방진, 방습 기능을 가지고 있다.
제임스타운()은 미국의 뉴욕주에 있는 도시이다. 인구는 2000년도 인구센서스를 기준으로 31,730명이다. 제임스타운시는 일리코트시 옆에, 그리고 쇼타콰 호수의 남쪽 끝에 있다. 쇼타콰시는 쇼타콰 협회의 본거지이며, 제임트타운에서 북서쪽으로 17마일(27킬로미터) 떨어져 있다.
제임스타운은 1886년 통합되었다. 이 도시는 메트리스뿐 아니라 가구같은 목재품들의 생산 중심지로써 이어져 내려온다. 이 도시는 한 때, "세계의 가구 수도"라고 불렸다. 최근 대부분의 이런 공장들이 도시로부터 옮겨졌지만, 제임스타운에는 여전히 전 세계적인 회사를 위한 목재들이 조금 많이 남아 있다. 이 도시는 스웨덴과 이탈리아에 조상을 둔 시민들이 주를 이룬다.
인구 구성 정보.
2000년도 인구 조사에 따르면, 31730명의 사람들과 558호의 가구, 7,904가족이 있다. 인구 밀도는 1,364.3/km2(3,534.6/mi²)이다. 646.1/km2(1,673.9/mi²)의 평균 밀도로 15,027의 주거지들이 있다. 인종적으로는, 백인이 91.52%, 흑인이 3.39%이다. 0.64%의 미국 원주민들과 0.44%의 아시아인들, 0.05%의 태평양 섬주민들, 1.8%의 인종, 2.16%의 두개 혹은 그 이상으로 구성된다. 어떤 인종에서나 히스패닉이나 라티노는 4.94%의 인구를 구성한다.
제임스타운은 하나의 제임스타운 커뮤니티 전문대학이 있다. 제임스타운 비지니스 전문대학은 비즈니스계의 2년의 학위와 자격증을 제공한다.
제임스타운에는 Jamestown High School고등학교, 3개의 Persell Middle School, Washington Middle School, and Jefferson Middle School중학교들, 6개의 C.C. Ring School, CV Bush School, Fletcher School, Lincoln School, Love School, and Rogers School의 초등학교들이 있다.
Jamestown High School의 레드 레이더 마칭 밴드는 The Late Show with David Letterman에 출현하고, 하와이주까지 공연 나갈 뿐만 아니라, 미국에서 가장 여행을 많이 다닌 밴드 중의 하나이다.
Jamestown Public Schools Official Site
제임스타운(, )이라는 이름의 도시는 세계 여러 곳에 있다. 버지니아 식민지의 제임스타운은 영국 국왕 제임스 1세에서 유래된 이름이며 맨 처음에 1607년 5월부터 시작했던 시기였다. 또 제임스타운이라고 불렸던 곳은 영국 식민지가 13개였기 때문에 하얀색과 빨간색 줄무늬 13개가 들어간 미국의 비공식적인 국기가 새로 탄생하였다. 또 영국 식민지라는 이유로 처음에는 영국 국기도 있었다. 이들은 곧 아메리카 합중국이라는 나라를 세워 영국에서 독립하게 된다.
이재철(1949년 ~ )은 개신교의 은퇴목사이다. 홍성사의 설립자이자, 한국기독교선교100주년기념교회의 전 담임목사이다. 대한예수교장로회(통합)에 소속된 목사였으나, 현재는 원 교단을 탈퇴하고 한국독립교회선교단체연합회(KAICAM)에 소속돼 있다. 누나는 배우 고은아, 배우자는 홍성사의 대표인 정애주이고, 자녀로 4남이 있으며 3남은 가수 이승윤이다.
1949년에 부산에서 태어났다. 이재철 목사의 저서 《참으로 신실하게》(홍성사)에 따르면 부산에서 살다 부친의 이른 죽음으로 서울에 올라와서 살았다. 누님들의 영향으로 부드러운 성격을 가지고 있다가, 고등학교를 다닐때에 몸과 마음이 튼튼한 어깨들과 어울리면서 씩씩한 성격으로 바뀌었다고 한다. 한국외국어대학교 불어과에서 불란서 문학을 만났다. 그래서 이재철 목사는 청년설교인 《청년아, 울더라도 뿌려야 한다》(홍성사)에서 영국의 사상가 토머스 칼라일, 기독교 문인들인 엔도 슈사쿠, 구상 선생, 앙드레 지드를 인용할만큼 문학에도 해박함을 보여주고 있다. 유대인 종합상사에서 경험을 쌓은 후 무역회사인 홍성사를 개척했으나, 부도와 재기 과정을 거친 후 장신대 신학대학원에 입학했다. 신학공부와 목회수련을 거쳐 서울 송파구 정신여고에 주님의교회를 개척했으며, 이 교회에서 요한복음서를 강의했다. 주님의 교회에서 목회할 때에는 최일도 목사의 밥퍼공동체에 교회예산의 대부분을 기부함으로써 사회선교에 도움을 주었으며, 개척 초기의 약속대로 10년 임기가 끝나자 사임했다. 그 후 대한 예수교 장로회(통합)파송 선교사로 스위스 제네바한인교회에서 3년간 교우들과 함께 사역했다.임기가 끝나고 돌아와 기독교 서적 집필에 전념하는 한편, 서울의 한 작은 교회 중고등부 교사로 일했다. 2005년 7월부터 한국기독교선교 100주년기념사업협의회의 요청을 받아 100주년기념교회의 담임목사로 사역하고 2018.11월 깨끗한 퇴임을 위해 연고 없는 경상도 시골 마을로 퇴임, 낙향하였다.
목회(사목)방식.
송파구 잠실동 정신여고 내에 위치한 주님의교회는 이재철 목사가 처음 목회를 시작한 곳이다. 그는 이 교회를 세우면서 담임 목사 임기 제 뿐만 아니라 헌금의 무기명화, 모든 교회 재정의 50% 이상을 교회 내부가 아닌 외부 사회를 위해 사용하는 것을 목표로 삼아 그대로 실천함으로써 교계에 큰 감동을 주었다. 실제로 이재철 목사는 교우들과의 약속대로 10년 목회를 마치고는, 해외 미 자립 교회였던 제네바 한인 교회에서 3년 간 목회하였다. 당시 이재철 목사는 자취를 하면서, 직업의 귀천이 없다는 사실을 경험했다고 한다.
이재철 목사가 목회하고 있는 100주년 기념 교회는 운영위원회와 상임위원회를 두어 민주적인 의사 결정을 하는 구조로 되어 있다. 100주년 기념 교회 소개 유튜브 동영상에도 평신도들이 포함된 운영위원회는 상원과 같은 역할을 하고 전임 사역자들과 장로들, 봉사 팀장들로 구성된 상임위원회는 하원과 같은 역할을 한다고 소개하고 있다.
이재철 목사는 주님의 교회 목회 시절 자신이 성직자라고 하여 세금을 내지 않으면 그러니까 납세의 의무를 실천하지 않으면 교인들에게 탈세하지 말라는 설교를 할 수 없다는 사실을 깨닫고, 스스로 세무서를 찾아가기도 했다.. 당시 세무 공무원들의 '목사님은 세금을 내지 말라'는 만류에도 불구하고 본인이 세금을 내야만 하는 당위성을 납득 시킨 사례는 다른 목회자들의 귀감이 된다. 물론 이재철 목사가 설립한 홍성사도 성서말씀대로 경영한다는 신념에 따라 탈세의 원천인 무 자료 거래를 하지 않으며, 법으로 정해진 세금을 꼬박꼬박 납부한다. 처음에는 세금을 정직하게 신고해서 납부해야 한다는 부담감 때문에 거래처의 반발이 심했지만, 홍성사의 취지를 이해하고 협조한다고 한다.
2004년 하계 올림픽 역도 여자 63kg급에서는 모두 아홉 선수가 참가했다. 인상과 용상 각 3회의 시기를 해서 가장 좋은 성적을 합산해 최종 순위를 결정하는 방식으로 경기가 진행되었으며, 경기는 8월 18일 니카이아 올림픽 역도 경기장에서 열렸다. 세계 신기록과 올림픽 신기록이 각각 하나씩 세워졌다.
참가 선수들은 인상과 용상 각 3회의 시기를 해서 가장 좋은 성적을 합산해 최종 순위를 결정했다. 세계 신기록과 올림픽 신기록이 각각 하나씩 세워졌다.
종(種, )은 생물 분류 단계 중 가장 낮은 단계이며 속의 아래이다. 생물을 분류하는 여러 단계를 생물 분류 체계라고 하며 이 체계에서 가장 작은 분류 단계를 종 이라고 한다.
18세기에 스웨덴의 린네는 몇 가지의 공통되는 특징을 가지며 다른 개체와 뚜렷이 구별되는 특징을 가진 개체의 집단을 종이라 정의하였다. 그리하여 종을 대표할 수 있는 한 개체를 골라 기준 표본으로 삼고, 이것과 생김새가 닮은 개체들을 같은종으로 다루었는데, 이러한 개념을 형태종이라고 한다. 이것은 종을 단순히 형태적 특징만으로 정의한 예라고 할 수 있다.
그런데 19세기 후반에 들어와 다윈의 진화론이 나오고 멘델의 유전 법칙들이 밝혀짐에 따라 종을 구분하는 기준이 되던 형태적인 특성에는 변이가 생길 수 있고 오랜 세월이 지나면 그 생김새도 달라질 수 있다는 것을 알게 되어, 형태만으로는 종을 규정하기 어렵다는 것을 인식하게 되었다. 실제로 같은 종의 생물이라도 암수의 생김새가 다른 경우도 있으며, 변태를 하는 동물에서는 유생과 성체의 모양이 두드러지게 다른 것들도 많다. 따라서, 오늘날에는 종이란 서로 생식을 통하여 같은 유전자 구성을 갖는 자손을 낳을 수 있는 개체군의 집단이라고 규정하게 되었는데, 이를 '생물학적 종'이라고 한다.
마이어의 생물학적 종 개념.
대부분의 현대 교과서는 종의 정의에 대한 심도 있는 논의의 근거로 에른스트 마이어의 1942년 정의, 즉 생물학적 종 개념을 활용한다. 이는 생식 개념 또는 고립 개념이라고도 합니다. 이 개념은 종을
이 정의는 유성 생식이 자연 선택의 역학에 미치는 영향의 자연스러운 결과라는 주장이 제기되어 왔다. 마이어가 사용한 "잠재적으로"라는 형용사는 논쟁의 여지가 있었다. 일부 해석에서는 사육 환경에서만 발생하는 비정상적이거나 인위적인 교배, 또는 교배가 가능하지만 야생에서는 일반적으로 교배하지 않는 동물을 포함하는 교배는 제외한다.
종 문제.
모든 유기체에 적용되는 방식으로 종을 정의하는 것은 어렵다. 종 개념에 대한 논쟁을 종 문제라고 한다. 이 문제는 1859년 다윈이 『종의 기원』에서 다음과 같이 썼을 때에도 이미 인식되었다.
그는 이어서 다음과 같이 썼다.
학명.
생물의 이름은 나라에 따라서 다를 뿐 아니라 같은 나라 안에서도 지방에 따라 다르다. 이와 같은 지방명은 국한된 지역에서 쓰기에는 편리하지만 생물을 재료로 해서 학술적으로 연구하기에는 이름들이 각각 다르므로 매우 불편하다. 따라서, 국제적으로 통일된 생물명이 필요하게 되어 붙여진 것이 '학명'이다. 만일 학명이 어떤 특정한 나라의 언어로 표기된다면 그 나라 사람에게는 유리하지만, 그 외의 다른 나라 사람들에게는 매우 불공평하다. 뿐만 아니라 현재 사용되는 모든 언어는 변할 가능성이 많으므로, 이것을 사용한다면 학명도 변화되어 매우 불편할 것이다. 이와 같은 이유로 학명은 현재 사용되지 않는 불변의 라틴어로 표기되고 있다. 한편, 학명은 간결하고 요점을 내포하고 있어, 그것만으로도 식물의 대체적인 모양이나 성질을 상상할 수 있어야 한다. 이러한 목적에 알맞은 것이 현재 쓰이고 있는 '이명법'이다. 이명법은 린네가 창안한 것으로 생물의 속명과 종명을 나란히 쓰고, 그 다음에 그 학명을 처음 지은 사람의 이름(성)을 붙이는 방법이다.
속(屬, genus)은 생물 분류 단계 중 하나로, 과의 아랫 단계이자 종의 윗 단계이다. 살아있는 생물이나 화석뿐 아니라 바이러스의 분류 단계이기도 하다. 생물의 학명을 표기할 때에는 주로 이명법을 사용하는데, 이때 속이 앞에 오고 종이 뒤에 온다. 이때 생물의 속을 나타내는 이름을 속명(generic name)이라 하며, 학명을 표시할 때에는 항상 대문자로 시작한다. 예를 들어 "Homo sapiens"는 사람속("Homo")에 속하는 생물을 나타낸다.
근연종 집단 간에 구별할 만큼 큰 차이가 있다면 이를 묶어 별개의 속으로 나누는데, 그 기준은 분류학자들마다 서로 다르다. 그렇다고 해서 통용되는 기준이 전혀 없는 것은 아니다. 보통 어떤 근연종들을 새로운 속으로 분류하기 위해서는 다음의 기준을 고려해야 한다.
이렇게 분류한 결과 같은 속에 속하는 생물끼리 염기서열이 비슷한 양상을 띤다.
현재 널리 받아들여지는 속의 개수는 대략 31만개에 달하며, 매년 2,500여개의 속이 새로 제안되고 있다.
Genus라는 단어는 종류, 기원을 뜻하는 라틴어인 genus에서 유래한 것이다. 프랑스의 식물학자 조제프 피통 드 투른포르가 현대적 의미로 genus를 처음 사용하고 이후 칼 폰 린네가 1753년 《식물의 종"Species Plantarum"》을 펴내면서 계통의 한 단계로써 그 개념을 공고히 했다.
과(科, family)는 생물 분류 단계 중 하나로 목의 하부 분류단계이자 속의 상위 단계이다. 하나의 과는 여러개의 아과(subfamily)로 나뉠 수 있다. 학술적으로는 라틴어를 통해 명명하지만, 일상적으로 불리는 이름으로 부르기도 한다. 대표적으로 토끼과는 원래 Leporidae라는 이름을 가진다.
계통의 한 단계로 family라는 용어를 처음 사용한 사람은 프랑스의 식물학자 피에르 마뇰이다. 마뇰은 1689년에 쓴 책 《식물 일반의 역사에 앞서""》에서 식물을 76개의 family로 분류했다. 당시에는 분류 단계라는 개념이 아직 대중화되지 않아서 마뇰은 genera를 family의 상위단계를 나타내는 용어로 사용하기도 했다.
뒤어어 프랑스의 식물학자 미셸 아당송은 1763년에 쓴 책 《식물의 자연적 과""》에서 family를 현재의 목과 같은 개념으로 사용한다. 이후 피에르 앙드레 라트레이유가 1796년에 《정확한 곤충의 일반 특성들""》에서 목과 속 사이의 분류 단계를 나타내는 용어로 처음 사용하지만, 오귀스탱 피라무스 드 캉돌과 조지 벤담, 조지프 돌턴 후커 등의 19세기 학자들까지 아당송의 용법을 계속 사용했다. 라트레이유처럼 목과 속 사이의 단계로 family를 사용하기 시작한 것은 20세기의 일이다.
목(目 영어: Order)은 생물의 분류 단계 중 하나로 강의 아래이고 과의 위이다. 바로 상위 단계에 상목(superorder)이, 바로 아래 단계에 하목(suborder)이 있는데 모든 생물이 상목이나 하목을 분류군으로 가지고 있지는 않다. 목은 서로 유사한 과들의 집합으로 정의할 수도 있다.
어떤 생물이 어떤 목에 속하는지는 분류학자들이 결정한다. 이 때 학자들마다 서로 다른 입장을 취하는 등 명확한 합의가 이루어지지 않는 경우가 많다. 목을 정의할 때 따라야 할 엄격한 규칙은 없다. 보편적으로 인정되는 목이 있는 반면, 극히 일부만 인정하는 목도 있다.
예를 들어, 고양이를 분류하는 데 있어 포유강은 척삭동물문보다 아래이며 식육목의 위가 된다.
생물 분류에 있어서 독자적 단계를 가지는 '강'은 프랑스 식물학자 J.P.투르네포르가 1694년 그의 저서 '식물의 세계'(Eléments de botanique)에서 처음 사용하였다. 칼 폰 린네가 1735년 그의 저서 '자연의 체계'(Systema Naturae)에서 계 (생물학)를 광물계, 식물계, 동물계로 나누는 데에 강이라는 표현을 사용하였으며, 그 이후 문 바로 아래의 최상위 분류 개념을 가리키는 명칭으로 자리잡았다.
문(phylum, division, 門)은 생물 분류 단계 중 하나로 계의 아래이고 강의 위이다.
목은 척추동물의 머리와 몸통을 연결하는 부위이다. 목은 얼굴이 위, 아래, 오른쪽, 왼쪽 등을 향하도록 돌릴 수 있는 부위이다. 목의 앞쪽은 멱이라고 부른다. 식도, 기도 등이 지나간다.
목은 머리와 몸통을 연결하는 많은 척추동물의 신체 일부이다. 목은 머리의 무게를 지탱하고 감각 및 운동 정보를 뇌에서 신체의 나머지 부분으로 전달하는 신경을 보호한다. 또한 목은 매우 유연하여 머리가 모든 방향으로 회전하고 구부러질 수 있다. 인간의 목 구조는 해부학적으로 척추, 내장, 2개의 혈관 구획의 4개 구획으로 분류된다. 이 구획 내에서 목에는 경추와 척수의 경부 부분, 호흡기 및 소화관의 상부, 내분비선, 신경, 동맥 및 정맥이 들어 있다.
해부학에서 목의 라틴어 이름은 cervix 또는 collum이다. 그러나 문맥상 단독으로 사용될 경우 cervix라는 단어는 자궁의 목인 자궁경부를 가리키는 경우가 더 많다. 따라서 형용사 자궁경부(cervical)는 목(경부 척추 또는 경부 림프절에서와 같이) 또는 자궁 경부(경부 캡 또는 자궁경부암에서와 같이)를 나타낼 수 있다.
중요 기관.
목에 위치한 중요 기관은 후두, 기도, 식도, 갑상샘, 많은 혈관, 신경, 림프조직 등이다. 한편, 좁은 의미의 목은 여러 가지 기관들을 제외한 근육, 혈관, 신경, 림프조직으로 이루어진 구조를 뜻한다.
다른 동물.
목은 가장 초기의 네발동물 화석 중 일부에서 나타나며, 제공된 기능으로 인해 모든 육지 척추동물뿐만 아니라 바다에 적응한 거북이, 물개, 펭귄과 같은 네발동물에서도 목이 유지된다. 고래나 돌고래처럼 외부의 물리적 표현이 이차적으로 손실된 경우에도 어느 정도의 유연성이 유지된다. 곤충들 사이에서도 형태학적으로 기능하는 목이 나타난다. 많은 생물이 육상 또는 네발동물과 유사한 생활 스테이션을 갖고 있거나 추가적인 유연성을 활용할 수 있기 때문에 물고기와 수생 절지동물에서는 이 물질이 없다는 점은 주목할 만하다.
체강(體腔, coelom, celom)은 다세포 생물의 몸 속에 있는 빈 공간이다. 그러나 체강은 일반적으로 동물의 몸 바깥을 둘러싼 표피와 내장의 바깥 내벽의 빈 공간을 말한다. 인체강의 체강은 보통 몸의 여러 체강 중에서 가장 큰 크기를 차지하는 복체강을 의미한다.
역(域, , ) 또는 상계(上界, )은 칼 워즈의 생물 분류 체계에서 가장 높은 단계의 계급으로, 계의 위에 있다. 1990년 3역 체계를 제안한 칼 워즈는 생물을 진핵생물, 세균, 고균의 세 역으로 나누었다. 분류군을 게놈의 핵심적인 차이점에 따라 배치하였다. 3역 체계 외에 원핵생물과 진핵생물의 두 부류(Empire)로 나눈 체계도 있다.
언급된 생물 분류 체계는 바이러스 등의 비세포성 생물은 포함하지 않는다. 최근의 연구에서 핵세포질 거대 DNA 바이러스를 제4의 역으로 보는 시각도 있다.
갈로이탈리아어(Gallo-Italic) 또는 갈리아 이탈리아어는 주로 북부 이탈리아에서 사용되는 로망스어군의 한 언어 그룹이다. 중부 및 남부 이탈리아, 스위스, 프랑스, 산마리노에도 소속 언어가 분포한다.
로마 시대 켈트족과 게르만족(롬바르드족 등)이 들어와 살던 이탈리아 북부 즉 갈리아 키살피나 지역에서 발전한 라틴어 변종에서 유래했다. 역사지리적 이유로 북서쪽의 갈로로망스어와 남쪽의 이탈리아달마티아어 사이의 과도적 특징을 가지며, 이에 따라 로망스어군 내에서 명확한 분류를 만드는 데 어려움이 있다. 오늘날 갈로이탈리아어를 사용하는 사람은 소수이며 대부분의 언어가 소멸 위기에 처해있다. 이 지역에서 갈로로망스어는 국가 표준인 이탈리아어 또는 그 지역 변종에 자리를 내주었다.
남이탈리아의 언어섬.
시칠리아에서는 갈로이탈리아어 계통의 방언 내지 언어를 사용하는 공동체들이 발견되며, 그 사용 지역은 과거 노르만족의 시칠리아 정복 이후 수십 년 간(약 1080~1120년) 북이탈리아에서 롬바르드족 계통의 이주민이 유입된 섬의 중동부 지역과 일치한다. 같은 이유로 바실리카타에서도 갈로이탈리아어 방언들이 발견된다.
윤장호(尹章豪, 1980년 9월 21일 - 2007년 2월 27일)는 대한민국의 군인으로 아프가니스탄 다산 부대에 통역병으로 근무중, 2007년 2월 27일 바그람 공군기지 폭탄테러로 전사하였다. 그의 사망은 베트남 전쟁 이후 해외파병에서 적대세력에 의한 첫 번째 대한민국 장병의 인명피해로 기록되었다.
1994년 서울특별시 강서구 내발산 초등학교를 졸업한 뒤 덕원 중학교 재학중 미국으로 출국, 미국 뉴욕에서 중학교와 고등학교를 졸업하였으며, 1997 Bill Clinton 대통령상을 받았다. 그 후 인디애나 대학교 블루밍턴 주립 경영대학에서 국제경영, 국제금융, 회계학 학사졸업후 켄터키주 남침례 신학대학원() 재학 중에 군입대를 위해 2004년 12월 귀국하여 이듬해 2005년 6월 입대했다. 2006년 7월 육군특수전사령부 정보처에 전입하였으며 2006년 9월 다산부대 민사반 통역병으로 아프가니스탄으로 파견되었다.
2007년 2월 27일 오전 10시 20분(한국시간 오후 4시경) 아프가니스탄 카불 북동쪽 65 킬로미터 떨어진 미군의 공군기지인 바그람 기지 정문에서 2명이 연이어 자폭하는 자살폭탄테러가 일어났다. 바그람 기지에는 한국군의 공병부대인 다산 부대와 의무부대 동의부대가 주둔 중이었으며 당시 정보작전과 소속인 윤장호 병장은 통역임무를 맡아 현지인 기술교육안내를 위해 인솔차 정문쪽에 있었다. 이 사고로 윤장호를 비롯하여 23명이 사망하고 20명이 부상당했는데, 이는 딕 체니 미국 부통령의 방문에 즈음하여 그를 노린 빈 라덴이 기획한 탈레반의 테러활동으로 추측되고 있다.
2007년 3월 5일 그의 유해가 고국으로 돌아와 영결식이 치러졌다. 합동참모본부는 윤장호를 하사로 1계급 특진시키고 인헌무공훈장을 추서하였다. 또한 군인연금법 시행령에 따라 유가족은 보훈연금과 대위와 소령사이의 대우에 해당하는 특별 사망보상금을 받게 하였다.
애칭은 ‘센 짱’(), ‘센 상’()이다.
고교 시절에는 강호인 오카야마 현립 구라시키 상업고등학교에서 고시엔 대회를 목표로 했지만 예선을 돌파하지 못했다. 마지막 여름에는 히가시주고쿠 지역 대회 결승전에서는 요나고미나미 고등학교에게 패했다. 오카야마 현내 1년 후배는 나중에 요코하마 다이요 웨일스의 에이스 히라마쓰 마사지가 있어 고교 시절에도 직접 맞대결한 적이 있다. 또, 야쿠르트 스왈로스에서 활약한 마쓰오카 히로무는 고교 후배에 해당하는데 히라마쓰, 마쓰오카와 함께 ‘오카야마 3총사’라고 불렸다.
고교 졸업 후 메이지 대학 정치경제학부 경제학과로 진학, 대학은 도쿄라면 와세다 대학 오사카라면 무라야마 미노루의 모교인 간사이 대학으로 정해놓고 있었지만 구라시키 상업고등학교의 야부키 감독으로부터 “나의 모교인 메이지 대학으로 가라”라는 권유를 받고 메이지 대학에 진학했다고 한다. 야구부에서는 1학년 때부터 1군 멤버로서 활약하여 도쿄 6대학 리그에서 통산 63경기에 등판해 23승 25패, 평균 자책점 1.91, 199개의 탈삼진을 기록했고 2학년 추계 시즌인 릿쿄 대학전에서 노히트 노런을 달성했다. 그러나 다부치 고이치, 야마모토 고지, 도미타 마사루의 일명 ‘호세이 대학 3인방’이 이끄는 호세이 대학에게 막혀 한 번도 리그 우승을 이끌지는 못했다. 또한 대학 1년 선배 중에는 나중에 요미우리 자이언츠에서 활약하는 다카다 시게루가 있다.
대학 시절 시마오카 기치로 감독의 가르침을 받아 졸업한 이후에도 ‘아버지’, ‘메이지 대학 야구학부 시마오카학과 출신’이라고 사모하는 등 그 후 자신의 인생에 큰 영향을 끼쳤다. 시마오카에게서는 ‘목숨걸고 나가라’, ‘영혼을 담아라’, ‘성의를 가져라’의 3개의 가르침을 철저하게 가르쳐줬다고 한다. 당시의 전학공투회의에 따른 학교 봉쇄를 실력으로 해제하기 위해서 시마오카의 명을 받고 야구부 동기들과 함께 바리케이드에 달려든 적도 있다고 한다.
1968년 프로 야구 드래프트 회의에서 미즈하라 시게루가 감독으로 취임했던 주니치 드래곤스에서 1순위 지명을 받고 입단, 소년 시절부터 한신 타이거스의 투수인 무라야마 미노루를 동경하여 무라야마와 같은 등번호 11번을 착용하고 싶었지만 번호가 비어있지 않았기 때문에 그 대신 숫자를 2배로 늘린 22번을 희망했다. 입단 3년차인 1971년에 주니치의 에이스 번호인 20번으로 변경한 후에도 매우 애착이 있는 번호였다고 하며 데뷔 초창기의 본인(호시노) 외에도 벳쇼 다케히코(난카이 시절 초창기) 미나가와 무쓰오(61~71년) 야스다 다케시 다카하시 켄 오노 유다이 등 투수들이 22번을 착용했다.
1971년에는 팔꿈치 부상으로 직구는 자취를 감췄지만 변화구를 구사하여 선발과 구원 투수로서 활약했다. 1974년에 시즌 10세이브를 기록하여 최다 세이브(그 해에 타이틀이 제정됨) 타이틀을 차지함과 동시에 최고의 투수에게 주어지는 사와무라 에이지상을 수상하는 등 요미우리의 10년 연속 리그 우승을 저지하면서 20년 만에 두 번째로 팀의 센트럴 리그 우승에 큰 기여를 했으며 우승을 결정한 경기에서는 헹가래 투수가 되었다. 그러나 롯데 오리온스와의 일본 시리즈에서는 실질적으로 3번이나 구원에 실패하는 등 실력을 발휘하지 못했으며 팀도 2승 4패의 성적으로 일본 시리즈 우승에는 실패했다.
1981년부터는 투수 코치를 겸임했고 1982년에 자신의 두 번째인 팀의 리그 우승을 계기로 현역 은퇴를 결심했다. 이듬해 1983년 4월 3일, 나고야 구장에서 열린 한큐 브레이브스와의 시범 경기가 은퇴 경기가 되었고 선발로서 등판했는데 선두 타자 후쿠모토 유타카에게 좌익수 앞에 떨어지는 안타를 허용했다. 현역 시절의 통산 성적은 146승 121패 34세이브를 남겼는데 호시노는 저서에서 “프로의 투수로서는 200승에 도달할 수 없었던 2류 성적으로 끝났지만 마음 가짐과 기백, 기합 만은 누구에게도 뒤지지 않았다고 생각한다”라고 밝혔다. 은퇴식 때 마운드에서 꽃다발을 전달한 사람은 호시노의 절친한 친구인 가수 오다 가즈마사였다.
드래프트에 관해서는 요미우리와 ‘다부치 고이치를 1순위로 지명하지 못했을 경우에는 낙첨 1순위로 지명한다’라는 사전에 약속이 있었다. 그러나 요미우리는 고교생 투수였던 시마노 오사무를 1순위로 지명하자 이 사실을 들은 호시노는 “호시()와 시마()를 틀리게 한 것 아니냐”고 말했다고 한다. 이 일이 현역 시대에서 지도자 시대에 이르기까지 일관되는 ‘타도 요미우리’의 기본 입장을 형성시켰다고 한다. 통산 성적에서도 나가시마 시게오, 오 사다하루 등이 활약한 V9시대를 포함하는 요미우리를 상대로 35승 31패의 성적을 기록하는 등 ‘요미우리 킬러’로서 그 이름을 남길 수 있었다. 요미우리와의 전적에서 30승 이상을 기록한 투수 중에서 히라마쓰 마사지, 가와구치 가즈히사, 호시노 뿐이었는데 그 중 최고 승률을 기록한 선수는 호시노였다. 호시노 자신은 “야구 중계는 당시 요미우리전이 많았으며 당시의 요미우리 주최 경기의 경기 시작 시간이 18시 20분이어서 고향인 오카야마에서의 방송은 20시 경에 중계가 시작돼 그 사이에 감독이 투수 교체를 지시하지 않도록 던지고 있었다. 가족이나 친구에게 내가 던지고 있는 모습을 보여주고 싶었다”라고 말했던 적이 있다. 또한 요미우리가 호시노의 드래프트 1순위로 지명하지 않은 이유는 호시노가 어깨를 다쳤다는 정보를 입수했기 때문이다(실제로 어깨 부상을 당한 적이 있었다고 한다). 그 일을 현역 은퇴 후에 가와카미 데쓰하루(당시 요미우리 감독)에게서 이 사실을 듣고 그 이후부터 요미우리에 대한 응어리가 없어졌다고 자신의 저서에서 밝히기도 했다.
요미우리 킬러인 동시에 ‘한신 킬러’로서도 활약했는데 요미우리와의 전적을 웃도는 통산 36승을 한신을 상대로 기록했다. 1973년 10월 20일, 9년 만의 우승을 노리는 한신과 상대하여 완투승을 따냈다. 그러나 호시노는 한신과 우승 쟁탈전을 벌이고 있던 요미우리에게 우승을 안겨주고 싶지 않은 생각에 이 경기에서 ‘져도 상관없다’, ‘내 공을 때려 달라’하는 마음으로 던졌다. 그러나 한신 타선은 범타를 거듭하던 끝에 결국 패했고 요미우리는 9년 연속 리그 우승(V9)을 달성했다.
진기한 플레이로 유명한 ‘우노 헤딩 사건’이 일어났을 때 마운드에 섰던 투수도 호시노였다(1981년 8월 26일, 대 요미우리전(고라쿠엔 구장), 상대 타자는 야마모토 고지) 우노 마사루의 실책으로 허용한 득점이었기에 호시노는 커버 범위였던 홈베이스 후방에서 글러브를 내팽개쳤다. 그 당시 요미우리는 작년 시즌인 1980년부터 연속 경기 득점 기록을 계속 경신하는 중이었는데 이때 호시노는 후배인 고마쓰 다쓰오에게 “어느 쪽이 먼저 요미우리한테 완봉을 올릴까”를 놓고 내기를 했기 때문이다(당시 포수였던 나카오 다카요시의 발언).
반대로 당시 수뇌부였던 곤도 사다오나 이나오 가즈히사는 자신의 저서에서 “부진을 겪고 있던 호시노 본인이 벤치에 투수 교체를 요구해 왔기에 교체해 줬더니만 교체당한 게 어지간히도 분을 삭이지도 못한 채 글러브를 벗어서 내팽개쳤다”라고 밝혔다. 1982년 후반에는 부진이 두드러져서 1군 등록 말소는 되지 않았지만 경기에 기용되는 일은 없었다.
주니치 감독 시절.
1986년 시즌 종료 후 그 해 중반 성적 부진으로 경질된 야마우치 가즈히로의 후임으로 주니치 감독에 취임하면서 일본 프로 야구 사상 최초로 전후 세대의 감독이 되었다. 취임 후에는 롯데 오리온스로부터 오치아이 히로미쓰를 4대 1의 맞트레이드로 영입하는 등 대대적인 전력 보강을 단행했고 드래프트에서도 1986년에 곤도 신이치, 1987년에 다쓰나미 가즈요시 등 즉각 전력에 보탬이 될 수 있을 듯한 고교 3학년 선수를 타 구단과의 경합 끝에 1순위로 영입했다. 부진을 겪고 있던 나카무라 다케시, 히코노 도시카쓰에게는 가차없는 제재를 벌이는 한편으로 야마모토 마사를 미국에 유학 보내 그 재능을 키웠고 선발 투수 가쿠 겐지는 구원 에이스로, 유격수 우노를 2루수로, 포수 나카오를 외야수로 각각 포지션을 변경하는 등 팀 색깔 교체에 앞장섰다. 특히 주전 포수였던 나카무라를 호되게 야단쳤는데 경기 도중에 나카무라가 호시노에게 맞아 코피를 흘리면서 경기한 적도 있다고 한다.
이처럼 팀 꾸리기에 전념한 결과 1988년에는 팀이 리그 우승의 영예를 안았고 순수 주니치 출신으로 우승한 감독은 호시노 뿐이다. 그러나 일본 시리즈에서는 세이부 라이온스에게 1승 4패로 패했다.
1991년 시즌 종료 후 ‘건강상의 이유’(이것은 표면상의 이유로 실제로는 부인의 백혈병 발병이 크게 연관되어 있다)를 들어 감독직을 사임했다. 1992년에는 주부닛폰 방송의 객원 해설위원을 맡았고 1993년부터 1995년까지는 다시 NHK 해설위원을 병행했으며 1992년부터 1995년까지 주니치 스포츠 객원 해설가로 활동했다. 또, 사와무라상의 선정 위원을 맡았다(1994년부터 1995년까지).
1995년 9월 20일에 주니치 감독으로 복귀한다는 발표가 났고 그 해 시즌 종료 후 감독으로 재부임되었다. 그 직후 아이코 다케시를 무상 트레이드로 영입했고 더욱이 마에다 유키나가, 무라타 가쓰요시를 맞트레이드로 영입했다.
1997년 1월 30일에 부인과 사별하는 아픔을 겪었고 그 해 봄에 나고야 돔이 완공됐다. 구장 확장에 따라 팀의 체질 개선이 필요해졌으나 이에 제때 대응하지 못했고 호시노 자신도 “최하위로 떨어질 각오로 우승을 노린다”라고 앞으로가 염려된다는 발언을 했다. 호시노의 예상대로 팀은 개막 이후부터 침체에 빠졌고 다카기 감독 시절이던 1992년 이후 5년 만에 최하위로 떨어졌다. 그 해 시즌 종료 후 세키카와 고이치, 구지 데루요시를 맞트레이드로 영입했고 투수 코치였던 고마쓰 다쓰오는 퇴단하면서 후임으론 미야타 유키노리를 초빙, 니노미야 이타루가 외야 수비 코치로 부임했다.
이듬해 1998년에는 2위로 올라섰고 정비된 투수진의 팀 평균 자책점은 전체 12개 구단 중에서 1위를 차지했다. 메이지 대학 후배이자 작년더 퍼시픽 리그 최다승 투수인 다케다 가즈히로를 FA로 획득한 1999년에는 1954년의 니시테쓰 라이온스 이후 45년 만에 개막 11연승을 기록하여 그 기세 그대로 선두 자리를 유지하다가 본인에게 있어서는 두 번째로 팀의 리그 우승을 이끌었다. 전반기 내내 1위를 거듭하다가 우승한 것은 주니치 구단 사상 최초였다. 일본 시리즈에서는 후쿠오카 다이에 호크스에게 1승 4패로 패하여 또다시 일본 시리즈 우승 달성에는 실패했다.