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복수를 위해 이슈타르는 아버지 아누에게 가서 하늘의 황소를 달라고 요구하고, 그녀는 그것을 길가메시를 공격하게 보낸다. 길가메시와 엔키두는 황소를 죽이고 그 심장을 샤마쉬에게 바친다. 길가메시와 엔키두가 쉬고 있는 동안, 이슈타르는 우루크 성벽 위에 서서 길가메시를 저주한다. 엔키두는 황소의 오른쪽 넓적다리를 찢어 이슈타르의 얼굴에 던지며, "내가 당신을 손에 넣을 수 있다면, 이렇게 할 것이고, 당신의 내장을 옆구리에 묶을 것이다."라고 말한다. 이슈타르는 "곱슬곱슬한 궁녀들, 매춘부들, 창녀들"을 불러 모아 하늘의 황소를 애도하라고 명령한다. 한편 길가메시는 황소의 패배를 축하한다.
제7서판은 엔키두가 꿈에서 아누, 에아, 샤마쉬가 하늘의 황소의 원수를 갚기 위해 길가메시 또는 엔키두 중 한 명이 죽어야 한다고 선언하는 것을 본 이야기를 들려주는 것으로 시작된다. 그들은 엔키두를 선택하고, 엔키두는 곧 병에 걸린다. 그는 지하세계의 꿈을 꾸고, 이내 죽는다. 제8서판은 길가메시가 친구에 대한 위로할 수 없는 슬픔과 엔키두의 장례식 세부 사항을 묘사한다. 제9서판부터 제11서판까지는 길가메시가 슬픔과 자신의 죽음에 대한 두려움에 사로잡혀 신들로부터 영생을 부여받은 대홍수의 유일한 생존자 우트나피쉬팀의 고향을 찾기 위해 먼 거리를 여행하고 많은 장애물을 극복하는 이야기를 담고 있다.
우트나피쉬팀으로의 여행은 일련의 에피소드적 도전들로 이루어져 있는데, 이 도전들은 아마도 원래는 주요한 독립적인 모험이었겠지만, 서사시에서는 조셉 에디 폰텐로즈가 "상당히 무해한 사건들"이라고 부르는 것으로 축소되었다. 먼저 길가메시는 산길에서 사자들을 만나 죽인다. 마슈산에 도착하자 길가메시는 전갈 인간과 그의 아내를 만나는데, 그들의 몸은 무서운 빛을 내뿜지만, 길가메시가 그들에게 목적을 말하자 지나가게 해준다. 길가메시는 열두 날 밤낮을 어둠 속에서 방랑하다 마침내 빛 속으로 들어선다. 그는 바닷가에 아름다운 정원을 발견하고 그곳에서 신성한 술집 주인 시두리를 만난다. 처음에는 그녀가 길가메시가 정원에 들어오는 것을 막으려 하고, 그 다음에는 죽음을 피할 수 없는 것으로 받아들이고 물을 건너 여행하지 않도록 설득하려 한다. 길가메시가 그의 탐구를 계속하자, 그녀는 그를 신들의 뱃사공인 우르샤나비에게 안내하고, 우르샤나비는 길가메시를 바다를 건너 우트나피쉬팀에게 데려다준다. 길가메시가 마침내 우트나피쉬팀의 집에 도착하자, 우트나피쉬팀은 길가메시에게 불멸을 얻으려면 잠을 이겨내야 한다고 말한다. 길가메시는 이것을 시도하지만 실패하고 7일간의 잠에 빠진다.
다음으로, 우트나피쉬팀은 그에게 불멸을 얻을 수 없더라도, 회춘의 약초로 젊음을 되찾을 수 있다고 말한다. 길가메시는 그 약초를 가져가지만, 수영하는 동안 해변에 놓아두고 뱀이 그것을 훔쳐간다. 이것은 뱀이 왜 허물을 벗는지에 대한 설명을 제공한다. 이 손실에 낙담한 길가메시는 우루크로 돌아와 자신의 도시를 뱃사공 우르샤나비에게 보여준다. 이 시점에서 연속적인 이야기는 끝난다. 제12서판은 길가메시, 엔키두, 지하세계에 대한 수메르 시와 일치하는 부록으로, 피쿠와 미쿠의 상실을 묘사한다.
수많은 요소들이 서사시의 이전 부분들과 연속성이 부족함을 드러낸다. 제12서판 초반에는 엔키두가 제7서판에서 이미 죽었음에도 불구하고 여전히 살아 있으며, 길가메시는 제6서판에서의 격렬한 대립에도 불구하고 이슈타르에게 친절하다. 또한, 서사시의 대부분의 부분이 각각의 수메르 전신을 자유롭게 각색한 것과 달리, 제12서판은 길가메시, 엔키두, 지하세계의 마지막 부분을 문자 그대로 번역한 것이며, 더 큰 서사시적 내러티브에 맞지 않아 마지막 부분으로 밀려난 것으로 보인다. 이 서판에서 길가메시는 엔키두의 유령을 보고, 유령은 잃어버린 물건들을 되찾아 오겠다고 약속하며 친구에게 지하세계의 비참한 상태를 설명한다.
메소포타미아 미술에서.
섬네일|길가메시의 꿈 서판. 이라크 출토. 중기 바빌로니아 시대, 제1바다땅 왕조, 기원전 1732-1460년. 바그다드 이라크 국립박물관. 이 꿈 서판은 길가메시가 자신의 꿈을 어머니(여신 닌순)에게 설명하고, 어머니가 이 꿈을 새로운 친구의 도착을 알리는 것으로 해석하며, 그 친구가 그의 동반자가 될 것이라는 길가메시 서사시의 한 부분을 담고 있다.
고대 메소포타미아 전역에서 길가메시에 대한 이야기들이 엄청난 인기를 누렸음에도 불구하고, 고대 예술에서 그를 진정으로 표현한 작품은 드물다. 대중적인 작품들은 긴 머리에 네 개 또는 여섯 개의 곱슬머리를 가진 영웅의 묘사를 길가메시의 표현으로 자주 식별하지만, 이 식별은 잘못된 것으로 알려져 있다. 그러나 몇몇 진정한 고대 메소포타미아 길가메시의 묘사는 존재한다. 이러한 묘사들은 주로 점토판과 원통 인장에서 발견된다. 일반적으로 어떤 인물을 길가메시로 식별할 수 있는 경우는 해당 작품이 길가메시 서사시의 특정 장면을 명확하게 묘사하는 경우에만 가능하다. 길가메시의 묘사 중 하나는 두 영웅이 분명히 후와와인 악마적 거인과 싸우는 장면에서 발견된다. 다른 묘사는 비슷한 두 영웅이 거대한 날개 달린 황소, 즉 분명히 천상의 황소와 맞서는 장면에서 발견된다.
후대 영향.
고대에.
길가메시 서사시는 기원전 8세기에 고대 그리스어로 쓰여진 호메로스 서사시인 일리아스와 오디세이아에 상당한 영향을 미쳤다. 고전학자 배리 B. 파월에 따르면, 초기 그리스인들은 고대 근동 문명과의 광범위한 연결을 통해 메소포타미아 구전 전통에 노출되고 영향을 받았을 가능성이 높다. 독일 고전학자 발터 부르케르트는 길가메시 서사시 제6서판에서 길가메시가 이슈타르의 구애를 거절하고 그녀가 어머니 안투 앞에서 불평하지만 아버지 아누에게 가볍게 꾸짖음을 당하는 장면이 일리아스 제5권에 직접적으로 평행하게 나타난다고 지적한다. 이 장면에서 이슈타르의 그리스 아날로그인 아프로디테는 영웅 디오메데스에게 부상을 입고 올림포스산으로 도망쳐 어머니 디오네에게 울고 아버지 제우스에게 가볍게 꾸짖음을 당한다.
파월은 오디세이아의 시작 부분이 길가메시 서사시의 시작 부분과 유사하게 영웅들을 찬양하고 애도하는 것처럼 들린다고 지적한다. 오디세이아의 줄거리 역시 길가메시 서사시와 많은 유사점을 가지고 있다. 길가메시와 오디세우스 모두 남자를 동물로 변신시킬 수 있는 여성을 만난다: 이슈타르 (길가메시의 경우)와 키르케 (오디세우스의 경우). 오디세우스는 거대한 키클롭스 폴리페무스를 눈멀게 하는 반면, 길가메시는 후와와를 죽인다. 두 영웅 모두 지하세계를 방문하며 둘 다 유혹적인 마법사와 함께 이 세상이 아닌 낙원에서 사는 것을 불행하게 여긴다: 시두리 (길가메시의 경우)와 칼립소 (오디세우스의 경우). 마지막으로, 둘 다 불멸을 얻을 기회를 놓치는데, 길가메시는 약초를 잃어버릴 때, 오디세우스는 칼립소의 섬을 떠날 때이다.
쿰란 두루마리인 거인의 서 (기원전 100년경)에는 길가메시와 후와와의 이름이 두 명의 홍수 이전 시대 거인으로 나오는데, 각각 자음 형태로 glgmš와 ḩwbbyš로 표기되어 있다. 이 동일한 문헌은 나중에 중동에서 마니교 종파에 의해 사용되었고, 이집트 성직자 알수유티 (서기 1500년경)에 따르면 아랍어 형태의 길가미쉬/질자미쉬는 악마의 이름으로 남아있다.
길가메시의 탄생 이야기는 현존하는 수메르어 또는 아카드어 문헌에는 기록되어 있지 않지만, 그 버전 중 하나는 서기 200년경 고대 그리스어로 쓰인 아일리아누스의 De Natura Animalium (동물의 본성에 대하여) 12.21에 묘사되어 있다. 아일리아누스에 따르면, 신탁은 바빌로니아의 세우에코로스 왕에게 그의 손자 길가모스가 자신을 전복시킬 것이라고 말했다. 이를 막기 위해 세우에코로스는 그의 유일한 딸을 바빌론의 아크로폴리스에 엄중히 감시했지만, 그녀는 그럼에도 불구하고 임신했다. 왕의 분노를 두려워한 경비병들은 아기를 높은 탑 꼭대기에서 던졌다. 독수리가 비행 중인 소년을 구출하여 먼 과수원에 안전하게 내려놓았다. 정원사는 소년을 발견하고 길러 길가모스()라고 이름을 지었다. 결국 길가모스는 바빌론으로 돌아와 할아버지를 전복시키고 자신을 왕으로 선포했다. 이 탄생 서사는 사르곤, 모세, 키루스와 같은 다른 근동 탄생 전설과 같은 전통에 속한다. 시리아 작가 테오도르 바르 코나이 (서기 600년경)도 펠렉부터 아브라함까지의 족장들과 동시대에 살았던 12명의 왕들 중 마지막 왕으로 글리그모스, 그미그모스 또는 가미고스 왕을 언급한다.
현대 재발견.
길가메시 서사시의 아카드어 텍스트는 서기 1849년에 영국 고고학자 오스틴 헨리 레이어드가 니네베의 아슈르바니팔 도서관에서 처음 발견했다. 레이어드는 히브리어 성경, 즉 기독교의 구약성경에 묘사된 사건들의 역사성을 입증할 증거를 찾고 있었는데, 이는 세계에서 가장 오래된 텍스트를 포함하고 있다고 믿어졌다. 대신, 그와 이후의 발굴들은 훨씬 더 오래된 메소포타미아 텍스트들을 발굴했으며, 구약성경의 많은 이야기들이 고대 근동 전역에서 전해져 내려온 초기 신화에서 유래했을 수 있음을 보여주었다. 길가메시 서사시의 첫 번째 번역본은 1870년대 초 대영박물관의 학자 조지 스미스에 의해 만들어졌으며, 그는 1880년에 제11서판의 홍수 이야기를 "창세기 칼데아 이야기"라는 제목으로 출판했다. 길가메시의 이름은 원래 이즈두바르로 잘못 읽혔다.
길가메시 서사시에 대한 초기 관심은 거의 전적으로 제11서판의 홍수 이야기 때문이었다. 이는 엄청난 대중의 관심을 끌고 광범위한 학술적 논란을 야기한 반면, 서사시의 나머지 부분은 대체로 무시되었다. 19세기 후반과 20세기 초반 길가메시 서사시에 대한 대부분의 관심은 독일어권 국가에서 나왔으며, 그곳에서는 바벨과 성경("바벨과 성경") 간의 관계에 대한 논란이 격렬했다.
1902년 1월, 독일 아시리아학자 프리드리히 델리치는 카이저와 그의 아내가 참석한 베를린 싱 아카데미에서 강연을 했는데, 이 강연에서 그는 창세기의 홍수 이야기가 길가메시 서사시에서 직접 복사된 것이라고 주장했다. 델리치의 강연은 너무나 논란이 많아서, 1903년 9월까지 그는 이 홍수 강연과 함무라비 법전과 성경의 모세 율법 간의 관계에 대한 또 다른 강연을 비판하는 수천 개의 기사와 소책자를 수집할 수 있었다. 카이저는 델리치와 그의 급진적인 견해로부터 거리를 두었고, 1904년 가을에는 델리치가 베를린이 아닌 쾰른과 프랑크푸르트 암 마인에서 세 번째 강연을 해야 할 정도로 위상이 떨어졌다. 길가메시 서사시와 히브리어 성경 사이의 추정 관계는 나중에 델리치의 1920-21년 저서 (대기만)에서 히브리어 성경이 바빌로니아의 영향으로 회복 불능하게 "오염"되었으며, 오직 인간적인 구약성경 전체를 제거함으로써만 기독교인들이 마침내 아리아인의 진정한 신약성경 메시지를 믿을 수 있다는 주장의 주요 부분이 되었다.
초기 현대 해석.
길가메시 서사시의 첫 번째 현대 문학 각색은 미국 변호사이자 사업가인 레오니다스 르 첸치 해밀턴의 이쉬타르와 이즈두바르 (1884)였다. 해밀턴은 아카드어에 대한 기초 지식이 있었는데, 이는 아치볼드 세이스의 1872년 "비교 목적을 위한 아시리아 문법"에서 배운 것이었다. 해밀턴의 책은 스미스의 길가메시 서사시 번역에 크게 의존했지만, 주요 변경 사항도 있었다. 예를 들어, 해밀턴은 유명한 홍수 이야기를 완전히 생략하고 대신 이쉬타르와 길가메시 사이의 낭만적인 관계에 초점을 맞췄다. 이쉬타르와 이즈두바르는 원래 길가메시 서사시의 약 3,000행을 48개의 칸토로 묶인 약 6,000행의 운율 있는 짝수로 확장했다. 해밀턴은 대부분의 등장인물을 크게 변경하고 원래 서사시에는 없는 완전히 새로운 에피소드를 도입했다. 에드워드 피츠제럴드의 루바이야트와 에드윈 아놀드의 "아시아의 빛"에 크게 영향을 받은 해밀턴의 등장인물들은 고대 바빌로니아인보다 19세기 터키인처럼 옷을 입는다. 해밀턴은 또한 서사시의 분위기를 원작의 "암울한 현실주의"와 "아이러니한 비극"에서 "사랑과 조화의 달콤한 선율"로 가득 찬 "쾌활한 낙관주의"로 바꾸었다.
1904년 저서 "고대 오리엔트의 빛 속 구약성서"에서 독일 아시리아학자 알프레드 예레미아스는 길가메시를 창세기의 왕 니므롯과 동일시했으며, 길가메시의 힘은 판관기의 영웅 삼손처럼 머리에서 나와야 한다고 주장하고, 그가 그리스 신화의 영웅 헤라클레스처럼 12가지 과업을 수행했을 것이라고 주장했다. 1906년 저서 "세계 문학 속 길가메시 서사시"에서 동양학자 피터 옌센은 길가메시 서사시가 구약성경의 거의 모든 이야기의 원천이라고 선언하며, 모세는 "바빌로니아 서사시 초반에 에레크 주민들이 직면했던 바로 그 상황에서 이스라엘 자손들을 구원한 출애굽기의 길가메시"라고 주장했다. 그는 이어서 아브라함, 이사악, 삼손, 다윗, 그리고 다른 여러 성경 인물들이 모두 길가메시의 정확한 복사본에 불과하다고 주장했다. 마지막으로 그는 예수마저도 "단지 이스라엘의 길가메시에 불과하다. 아브라함, 모세, 그리고 수많은 다른 이야기 속 인물들의 부속물일 뿐이다."라고 선언했다. 이 이념은 범바빌로니아주의로 알려졌으며 거의 즉시 주류 학자들에게 거부되었다. 범바빌로니아주의의 가장 강력한 비판자들은 새로 떠오르는 종교사 학파와 관련된 사람들이었다. 헤르만 궁켈은 옌센의 길가메시와 성경 인물들 간의 주장된 유사점 대부분을 근거 없는 선정주의라고 일축했다. 그는 옌센과 그와 같은 다른 아시리아학자들이 구약성경 연구의 복잡성을 이해하지 못했고 "눈에 띄는 실수와 놀라운 일탈"로 학자들을 혼란스럽게 했다고 결론 내렸다.
영어권 국가에서는 20세기 초 지배적인 학술적 해석은 헨리 로린슨 경이 처음 제안한 것으로, 길가메시를 태양의 움직임을 나타내는 "태양 영웅"으로 보고, 그의 서사시의 12개 서판이 바빌로니아 황도대의 12개 별자리를 나타낸다고 주장했다. 오스트리아의 정신분석학자 지그문트 프로이트는 제임스 조지 프레이저와 파울 에렌라이히의 이론을 바탕으로 길가메시와 에바니(엔키두의 초기 잘못된 판독)를 각각 "인간"과 "원초적인 관능성"으로 해석했다. 그는 그들을 세계 신화의 다른 형제-인물들과 비교하며, "한쪽은 항상 다른 쪽보다 약하고 먼저 죽는다. 길가메시에서 이 오랜 불균등한 형제 쌍 모티프는 남자와 그의 리비도 사이의 관계를 나타내는 데 사용되었다."고 언급했다. 그는 또한 엔키두를 태반, 즉 출생 직후 죽는 "약한 쌍둥이"로 보았다. 프로이트의 친구이자 제자인 카를 융은 초기 저작 "변환의 상징" (1911-1912)에서 길가메시를 자주 논한다. 예를 들어, 그는 이슈타르의 길가메시에 대한 성적 매력을 아들의 근친상간적 욕망의 예로, 후와와를 길가메시가 극복해야 할 억압적인 아버지-인물의 예로, 그리고 길가메시 자신을 무의식에 대한 의존을 망각하고 그것을 나타내는 "신들"에게 벌을 받는 남자의 예로 인용한다.
현대적 해석과 문화적 중요성.
제2차 세계 대전 이후 몇 년 동안, 이전에는 몇몇 학자들에게만 알려져 있던 모호한 인물이었던 길가메시는 점차 현대 독자들에게 인기를 얻게 되었다. 길가메시 서사시의 실존주의적 주제는 전쟁 후 몇 년 동안 독일 작가들에게 특히 매력적이었다. 그의 1947년 실존주의 소설 에서 독일 소설가 헤르만 카자크는 서사시의 요소들을 독일에서 제2차 세계 대전의 파괴 이후에 대한 은유로 각색하여, 폭격으로 파괴된 함부르크 도시를 엔키두가 꿈에서 본 무서운 지하세계와 비슷하게 묘사했다. 한스 헤니 얀의 최고작 "해안 없는 강" (1949-1950)에서 3부작의 중간 부분은 친구와의 20년 간의 동성애적 관계가 길가메시와 엔키두의 관계를 반영하는 작곡가를 중심으로 하며, 그의 걸작은 길가메시에 대한 교향곡으로 밝혀진다.
1953년 더글러스 제프리 브리드슨의 라디오 드라마 "길가메시의 탐구"는 영국에서 이 서사시를 대중화하는 데 기여했다. 미국에서는 찰스 올슨이 그의 시와 에세이에서 이 서사시를 칭찬했으며 그레고리 코르소는 이 서사시가 그가 생각하는 현대 도덕적 퇴폐를 치료할 수 있는 고대 미덕을 담고 있다고 믿었다. 귀도 바흐만의 1966년 포스트피규라티브 소설 는 독일 "퀴어 문학"의 고전이 되었으며 길가메시와 엔키두를 동성애 연인으로 묘사하는 수십 년간의 국제적인 문학 경향을 시작했다. 이러한 경향은 매우 인기가 많아 길가메시 서사시 자체가 "컬럼비아 게이 문학 선집" (1998)에 해당 장르의 주요 초기 작품으로 포함되었다. 1970년대와 1980년대에는 여성주의 문학 비평가들이 길가메시 서사시를 인류의 원시 모권제에서 현대 부권제로의 전환을 보여주는 증거로 분석했다. 유럽에서 녹색 운동이 확산되면서 길가메시의 이야기는 환경주의적 시각으로 보여지기 시작했고, 엔키두의 죽음은 인간과 자연의 분리를 상징했다.
현대 문학 학자 테오도어 지올코프스키는 "다른 대부분의 신화, 문학, 역사 속 인물들과 달리, 길가메시는 원래 알려진 서사시적 맥락과 종종 독립적으로 자율적인 존재 또는 단순히 이름으로 자리매김했다. (유사한 예로는 미노타우로스 또는 프랑켄슈타인의 괴물을 들 수 있다.)"고 말한다. 길가메시 서사시는 많은 주요 세계 언어로 번역되었으며 미국 세계문학 수업의 필수 요소가 되었다. "길가메시 그룹"이라는 미국 아방가르드 극단과 조앤 런던의 소설 길가메시 (2001)를 포함한 많은 현대 작가와 소설가들이 이 서사시에서 영감을 받았다. 필립 로스의 위대한 미국 소설 (1973)에는 가상의 1930년대 야구 팀인 "패트리어트 리그"의 스타 투수인 "길 가메시"라는 캐릭터가 등장한다.
20세기 후반부터 길가메시 서사시는 이라크에서 다시 읽히기 시작했다. 전 이라크 대통령 사담 후세인은 길가메시에 대한 평생의 매력을 가지고 있었다. 사담의 첫 소설 자비바와 왕 (2000)은 길가메시 서사시와 천일야화의 요소를 혼합한 고대 아시리아를 배경으로 한 걸프 전쟁에 대한 알레고리이다. 길가메시처럼 소설 초반의 왕은 권력을 남용하고 백성을 억압하는 잔인한 폭군이지만, 자비바라는 평범한 여성의 도움으로 더 정의로운 통치자로 성장한다. 2003년 2월 미국이 사담에게 물러나라고 압력을 가했을 때, 사담은 자신의 장군들에게 연설하면서 자신을 서사시 영웅과 비교하며 긍정적인 면에서 이 아이디어를 제시했다.
학자 수잔 애커먼과 웨인 R. 다인즈는 길가메시와 엔키두의 관계를 묘사하는 데 사용된 언어가 동성애적 함의를 지니는 것처럼 보인다고 지적했다. 애커먼은 길가메시가 엔키두의 몸을 가릴 때 엔키두가 "신부"에 비유된다고 언급한다. 애커먼은 "두 버전 모두에서 길가메시가 엔키두를 '아내처럼' 사랑할 것이라는 것은 성교를 더욱 암시할 수 있다"고 말한다.
2000년, 아시리아인 조각가 루이스 바트로스가 만든 현대 길가메시 조각상이 오스트레일리아 시드니 대학교에 공개되었다.
오스트레일리아 사이키델릭 록 밴드 킹 기저드 앤 더 리저드 위저드는 2023년 10월 앨범 실버 코드의 다섯 번째 트랙으로 "Gilgamesh"라는 곡을 녹음했으며, 곡 가사에는 서사시에 대한 언급이 포함되어 있다.
내판역(Naepan station, 內板驛)은 세종특별자치시 연동면 내판리에 있는 경부선의 철도역이다. 현재는 모든 여객 열차가 정차하지 않으며, 신호장의 역할을 하고 있다.
2면 2선의 상대식 승강장이 있는 지상역으로, 중간 2선으로 경부본선이 통과한다. 승강장은 폭이 좁으며, 여객 열차가 정차하지 않은 이후로 관리되고 있지 않다.
지능형 전력 모듈(Intelligent Power Module, IPM)은 전력을 제어하는 전력 MOSFET이나 IGBT 등의 전력 장치의 구동 회로나 자기보호 기능을 부가한 전원 모듈이다. 1990년에 처음으로 발표되었다.
아쿠에이리언 에이지(, Aquarian Age)는 브로콜리에서 발매하고 있는 트레이딩 카드 게임 또는 그것을 원작으로 한 애니메이션, 만화, 게임, 소설 등의 시리즈. 일본어 표기를 그대로 읽어 아쿠에리안 에이지, 줄여서 아쿠에리라고도 한다. 타이틀은 “물병자리의 시대(뉴에이지)”를 의미한다.
TCG.
매직 더 개더링의 영향을 많이 받아 비슷한 요소가 많다. 하지만 모에 미소녀의 성장 과정을 형상한 특유의 룰도 존재한다. 또한 다른 게임에 비해 캐릭터끼리의 전투에 중점을 많이 두고 있다. 스토리의 성질상 캐릭터와 아이템 등의 모티브를 세계 각지의 신화와 오컬트, 실존한 영웅등에서 많이 인용해온것도 특징의 하나이다. 1:1 대전 뿐만 아니라 2:2의 태그 대전이나 솔로 플레이 등 다양한 플레이 패턴을 가지고 있다.
아쿠에이리언 에이지 Sign for Evolution이라는 이름으로, 2002년 1월에서 3월에 걸쳐 테레비도쿄, 테레비오사카, 테레비 아이치에서 심야 시간대에 방송되었다. 스테레오 방송, 와이드하우스 제작.
2000년 5월 25일에 발매된 PS용 게임 소프트.
2006년 6월 8일에 제작 발표하여, 2007년 2월 27일에 발매한 아케이드 온라인 게임. TCG와 완전히 다른 새로운 룰을 채택했다. 제작 판매는 타이토 담당.
《쩐의 전쟁》(쩐의 戰爭)은 2007년 5월 16일부터 2007년 7월 19일까지 방영된 SBS 드라마 스페셜이다. 2007년 7월 5일에 본편이 종영된 이후, 작품의 완성도를 높이기 위해서, 2007년 7월 11일부터 4부작 번외편이 2주간 추가 방영되었다.
돈에 복수하려다 돈의 노예가 되어버린 한 남자의 휴먼스토리로, 날로 갈수록 심화되고 있는 황금만능주의와 한탕주의에 빠진 세대를 강도 높게 비판한 서스펜스 스릴러 드라마
매직 더 개더링의 영향을 많이 받아 비슷한 요소가 많다. 하지만 모에 미소녀의 성장 과정을 형상화한 특유의 룰도 존재한다. 또한 다른 게임에 비해 캐릭터끼리의 전투에 중점을 많이 두고 있다. 스토리의 성질상 캐릭터와 아이템 등의 모티브를 세계 각지의 신화와 오컬트, 실존한 영웅 등에서 많이 인용해 온 것도 특징의 하나이다. 1:1 대전뿐만 아니라 2:2의 태그 대전이나 솔로 플레이 등 다양한 플레이 패턴을 가지고 있다.
게임의 요소.
승리조건.
덱 &amp; 카드.
모든 카드는 6세력중 임의의 세력에 속해있다. 속한 세력은 카드의 색깔로 알 수 있다.
특수처리.
다른 선언에 끼어드는 형식으로 보다 빨리 효과를 발동하는 것을 의미한다. 리스폰스로 카드의 효과를 발동했을 경우, 나중에 발동한 선언이 먼저 처리된다. 리스폰스로 발동 가능한 선언은 이펙트, 가드, 패스트 카드뿐이다.
캐릭터 카드, 브레이크 카드 중에는 " "로 둘러싸인 고유한 이름(네임)을 가지고 있는 카드가 있다. 이런 카드를 '네임 레벨 캐릭터'라고 하며 다음과 같은 특수한 룰이 적용된다.
시작하기 전.
드로우한 패에 만족할 수 없는 경우, 선공이 아닌 플레이어는 1회에 한해 패를 새로 드로우 할 수 있다. 준비가 끝났으면 선공 플레이어부터 턴을 시작한다.
턴의 진행.
턴은 크게 5개의 페이즈로 나뉘어 있다. 각 페이즈 별로 할 수 있는 일, 해야 하는 일이 다르다.
덱에서 카드를 드로우하여 패에 넣는 페이즈이다. 기본적으로 1장을 드로우하지만, 스킬 드로우±X를 가진 캐릭터를 지배하고 있는 경우, X 만큼 드로우 매수가 증감한다.
자신의 세력 파티의 액티브 캐릭터가 스킬 ▼ (어그레시브)를 가지고 있는 경우, 플레이어에게 어택 선언한다. 세력 체크는 E.G.O. → 아라야식 → WIZ-DOM → 다크로어 → 극성제국 → 이레이저의 순서로 진행된다.
마름모십이이십면체는 아르키메데스의 다면체 중 하나이다. 또한 마름모십이이십면체의 면의 수는 깎은 십이이십면체와 같이 62개, 모서리만 120개, 꼭짓점은 60개가 있다. 그리고 정십이면체와 정이십면체를 부풀려서도 만들 수 있다고 하여 부풀린 정십이면체, 부풀린 정이십면체라고도 한다.
깎은 십이이십면체는 아르키메데스의 다면체 중 하나이다. 면의 수가 62개이고 모서리만 무려 180개나 되며 꼭짓점의 수도 자그마치 120개이다. 깎인 정오각형 면과 깎인 정삼각형 면이 각각 정십각형, 정육각형 인 면이 생긴다. 마지막으로 깎인 면 역시 한 꼭짓점에 모이는 면 수처럼 정사각형 면이 생기게 된다.
아메형 증기 기관차는 1911년에 단 6량만 도입된 증기 기관차이다. 차륜 배치는 4-4-0이며, 텐더형 증기 기관차에 속한다. 이름은 미국식 증기 기관차라는 데서 미국이라는 뜻의 아메리카(America) 앞의 두 음절을 따서 지었다.
1911년 단 1형식뿐인 아메1형이 단 6량만 도입되었으며, 경의선에서 융희호(隆熙號)를 견인하는 데 사용되었다. 최초로 도입된 6량의 차량 이외에는 추가적으로 발주, 도입되거나 새로운 형식이 개발되지 않았다. 아메형 증기 기관차가 동륜의 숫자가 부족해 고속화 및 장대화시키기 어려워서 추가로 도입된 차량이 없는 것으로 보이며, 폐차 시기는 광복 이후로 추측된다.용으로 널리 사용된 파시형 증기 기관차로 대체된 것으로 보인다.
아메형 증기 기관차는 전륜 4개, 동륜 4개의 차륜 배치를 가지며, 탄수차를 연결하여 운행하는 텐더식 기관차이다. 아메형은 고속 운전에 맞도록 당시로서는 상당한 대형 동륜인 72인치(1830mm) 동륜을 채용하고 있는데, 이로 인해 최고속도는 95km/h까지 낼 수 있었다고 한다. 아메형의 탄수차는 한국철도 최초의 텐더식 기관차인 터우1형과 달리 4축 텐더를 연결하고 있다. 또한 아메형 증기 기관차는 같은 시기에 도입된 푸러형 증기 기관차와 같이 최초의 왈샤트식 밸브 장치를 탑재한 기관차이기도 했다. 그러나 전후 시기에 도입된 터우형이나 소리형 등의 다른 기관차에 비해서 견인력이나 출력 면에서 유리하지 않아 도태되었다.
이관술(李觀述, 1900년 4월 26일 ~1950년 7월 3일)은 한국의 독립운동가이자 사상가, 노동운동가이다. 일제강점기에 사회주의 계열 단체에서 활동한 노동운동가이며, 해방 직후에는 조선공산당과 남조선로동당의 간부였다. 박헌영의 최측근이기도 했다.
울산에서 성장 후, 일본에 유학하여, 히로시마 고등사범학교를 졸업했다. 아버지 이종락(李宗洛)은 울산군 범서면 입암리의 유서 깊은 양반 가문의 장자였다.
일본 유학을 마치고 1929년 서울 동덕여자고등보통학교에 교사로 부임하였다. 어떠한 경우에도 학생 체벌을 하지 않은 이관술은 동덕여고에 부임한 지 얼마 되지 않아 최고의 인기교사가 되었다. 이 학교에서 학생들의 동맹휴학을 지도하는 것으로 사회 운동을 시작하였다. 제자들의 독서회 모임과 이를 기반으로 한 '경성 여학생 만세운동'은 그의 끓는 피에 기름을 부은 격이었다. 이관술의 이복동생 이순금도 1930년 3월에 동덕에 편입한 뒤 이효정, 박진홍과 함께 어울렸고 독서회에 참여했다. 이들이 광주학생운동 1주년에 맞춰 펼친 백지동맹을 주도했다. 이순금은 후에 유명한 여성 공산주의 운동가가 된다. 이관술은 한국인과 일본인 학생들을 묶어 조일반제공동투쟁동맹이라는 조직을 건설했다가 체포되어 복역했다.
그는 1930년대부터 본격적인 항일혁명운동에 뛰어들었다. 반제국주의동맹-경성트로이카-경성콤그룹에서 핵심 지도자로 일하게 된 그는 가장 대중적인 지도자이자 혁명가였다. 1920년대 숱하게 명멸한 조선공산당의 오류를 답습하지 않고 이재유와 함께 서울 지역을 중심으로 노동운동을 진행해나갔다. 정책적 대안 마련을 위해 '노동조건조사표'를 작성해 공장의 노동조건을 조사하기도 했다. 그는 수배 중에 구두닦이, 고물장수, 솥땜장이로 위장해 일제경찰의 눈을 속이기도 했다.
이후 일제강점기 동안 거물급 노동운동가로서 경성부를 거점으로 활동했다. 1935년에 엠엘파의 이재유와 함께 《적기》를 출간하는 등 반제동맹을 재건하려 했으나, 곧 이재유가 검거되었다. 이에 신분을 위장하고 지방을 전전하면서 은거하기도 하였으며, 1937년에는 상경하여 영등포에서 노동 운동을 벌였다.
1939년에 그때까지 체포되지 않고 전향하지도 않고 있던 공산주의자들이 김삼룡, 장순명, 권오직, 이현상, 김단야, 이순금 등으로 구성된 경성콤그룹을 조직하는데 핵심적인 역할을 맡았다. 그의 벗 이재유가 1944년 10월 26일 청주형무소에서 옥사했지만, 이관술은 해방을 대전 고물상에서 맞이했다.
해방 직후 잡지 &lt;선구&gt;의 최초 정치여론조사(1945.12)에서 여운형, 이승만, 김구, 박헌영에 이어 '가장 양심적이고 역량 있는 정치지도자' 5위에 선정될 만큼 현대사 속 중요 인물 중 한 명이었다. 박헌영은 남로당의 전신인 조선공산당 당수이고, 이관술은 조선공산당 총무이자 재정부장을 맡고 있었다. 일제강점기 말인 1930~40년대에 대부분의 민족주의자들은 일제에 전향하거나 순응해 별다른 독립운동을 하지 못했다. 하지만 사회주의자들은 극소수를 제외하고는 일제에 끝까지 저항하여 독립운동을 했다. 이러한 사실을 국민들이 잘 알고 있었으며, 이러한 것이 여론조사에 반영된 것이다.
해방과 함께 박헌영의 재건파에 합류해 남로당의 전신인 조선공산당 재정부장을 맡았고, 1946년 2월 민족주의민족전선 중앙위원으로 선출되어 건국 활동에 앞장섰다. 46년 7월 정판사 위조지폐 사건으로 체포되어 무기징역형을 선고받았다. '정판사 위폐사건'이란, 조선공산당 간부 및 조선정판사 직원들이 공모하여 조선정판사 인쇄시설을 이용해 1945년 10월 하순부터 1946년 2월까지 총 6회에 걸쳐 1200만 원의 위조지폐를 찍었다는 것이다. 당시로는 어마어마한 금액이었다. 유가족과 일부 학자들은 조선정판사위폐사건을 미군정이 주도해 조작한 것으로 의심하고 있다.
한국 전쟁 발발 직후인 1950년 7월 3일 이관술은 만 4년간의 수감생활 끝에 대전 산내에서 '위조 지폐범'이라는 오명(汚名)을 쓴 채 복역하고 있던 대전형무소 인근 골령골(현.대전시 낭월동)에서 즉결처형되었다. 이관술이 죽던 날 이후 며칠간 진행된 '피의 살육제'에서 대전형무소 재소자와 대전·충남지역 보도연맹원 1800~3000명이 학살되었다. 이에 대해 대한민국 대법원은 2015년 3월 31일 "수감 중인 사람을 전쟁이 발발했다는 이유로 총살한 것은 불법부당하다"며 "국가는 유족에게 1억 6000만원을 배상하라"는 판결을 내렸다.
산내학살사건의 주범은 심용현이었다. 심용현 중위는 산내 학살현장에서 모든 사건을 지휘하고 점검하는 역할을 했다. 1950년 6월 28~30일경 산내 보도연맹원 1400여 명 학살과 1950년 7월 초에 형무소재소자 1800여 명 학살이 그의 주도로 이뤄졌음을 알 수 있다. 그는 1954년 12월 중령으로 예편한 후 성신학원 이사장을 4차례 역임했고, 1986년 4월 사망했다.
그가 감옥에 있을 때인 1947년 울산군 언양면 반곡리에 초등학교를 세우는 운동이 벌어졌다. 4인의 독지가가 땅을 기부했는데, 총 5715평이었다. 그런데 놀라운 것은 4인 중에 이관술이 포함된 것이다. 당시의 기록에 의하면 범서면 이관술이 542평을 기부한 것으로 나온다.
무기징역에 처해져 감옥살이를 하고 있는 그가 가세가 기울어 가족의 생계도 걱정되었을 텐데, 그 와중에 500여 평의 땅을 반곡초등학교 세우는 데 선뜻 기부한 것이다. 보통 사람이라면 꿈도 꾸지 못할 일이다.
울산에서는 이관술의 큰사위 박동철과 이복동생 이학술도 총성에 사라졌다. 박동철은 이관술의 딸 이경환과 같이 소송에 참여한 박경희의 부친이다. 1950년 8월 경남 울산군 온양면 운화리 대운산 골짜기와 청량면 삼정리 반정고개에서 학살됐다. 1960년 4.19 혁명의 열기가 채 가시지 않은 그해 여름 경남 울산군 태화초등학교에는 수천 명의 주민들이 구름떼처럼 모였다. 10년 전인 된 이들의 '합동위령제'를 봉행하기 위해서다. 태화국민학교에서 위령제를 치른 후 백양사 아래에 합동묘를 만들었다. 봉분을 만들고 비석을 세운 후 약 30명의 유족들이 단체사진을 촬영했다. 하지만 봉분을 세운 지 1년도 채 안 되어 묘가 파헤쳐졌다. 박정희의 군사 쿠데타로 동토의 계절이 도래한 것이다. 경찰들은 파헤친 묘에서 나온 유해를 유족들에게 화장해 버리라고 지시했다.
울산광역시 울주군 범서면 입암리에는 이관술 생가가 있다. 이관술 생가에는 어떤 안내판도 없으며, 현재 소유주가 집을 매각하려고 한다. 또한 생가 옆 작은 텃밭에는 이관술 비석이 땅속에 묻혀 있다. 2019년 4월 24일 '이관술기념사업회'가 창립해 평생을 조국과 공익을 위해 헌신한 이관술의 독립유공자 서훈과 이관술 기념관을 추진하기로 했다.
학암 이관술은 1934년 무렵 동덕고녀 제자였던 함흥 출신인 박선숙(朴善淑, 1909~?)과 혼인하였다. 첫 번째 부인과의 사이에 4명의 딸을, 두 번째 부인과는 1명의 딸을 두었다. 하지만 장녀의 남편은 장인이 좌익활동을 했다는 이유로 한국전쟁 때 보도연맹에 가입해 처형당했다. 둘째 딸과 둘째 부인 및 그 딸은 한국전쟁 때 행방불명됐다. 현재 유일한 유족은 막내딸 이경환으로, 지난 2012년 국가 상대 소송을 제기해 승소하면서 명예를 되찾았다. 현재 시민단체 등과 함께 아버지 이관술 재조명 사업에 헌신하고 있다.
일각에서는 미서훈 독립운동가 이관술의 서훈을 촉구하고 있다. 학암 이관술 기념사업회는 일제강점기하에 두 차례에 걸친 4년 6개월 감옥살이와 8년여의 수배생활, 또 모진 고문과 폭력을 이겨내면서 자신의 개인재산까지 바쳐 투쟁한 학암의 공적은 어떤 이유로도 외면되어서는 안 된다는 입장이다.
2005년 대한민국 FA컵 (공식 대회명칭: 2005 하나은행 FA CUP 전국축구선수권대회)은 전북 현대 모터스의 우승으로 끝났다. 울산 현대미포조선 돌고래와 인천 한국철도는 실업팀(K2리그)으로는 처음으로 준결승까지 올랐으며, 특히 울산 현대미포조선은 결승까지 오르는 파란을 일으켰다. 우승 상금은 1억 원, 준우승은 5천만 원이다. 준우승 울산 현대미포조선 돌고래에게는 페어플레이상도 동시에 주어졌다.
전북 현대 모터스의 밀톤은 결승전에 승부를 가르는 골을 넣는 것을 포함하여, FA컵에서 총 6골을 넣어, MVP로 뽑힌 동시에 득점상을 받는 영예를 얻었다. MVP와 득점상에 해당하는 상금은 각 3백만원과 2백만원이다. 우승 팀 전북 현대 모터스의 최강희 감독과 이흥실 코치에게는 지도자상이 주어졌다.
클라라 하스킬(Clara Haskil, 1895년 1월 7일 ~ 1960년 12월 7일)은 루마니아의 피아노 연주자이다. 고전파와 초기 낭만파 작곡가의 피아노 작품, 특히 모차르트와 슈만의 피아노 작품의 연주가 호평을 받는다. 알프레드 코르토에게서 사사했다.
쿠레슈티 태생으로 어려서부터 측만증으로 고민했다. 비엔나와 파리에서 피아노를 배우고, 파리 콩세르바투아르를 마친 이후에는 병 때문에 장기간 요양한다. 바이올리니스트 에네스코, 첼리스트 카잘스의 반주를 담당하기도 했다. 복귀 이후에도 그녀가 인정 받고 싶었던 프랑스 국내에서는 밝지 않은 시간을 보내게 되었지만, 제2차 세계 대전으로 나치 독일이 프랑스로 진주하면서, 마르세이유를 경유해 스위스로 입국한 하스킬은 스위스와 네덜란드를 활동의 기반으로 삼게 된다.
1950년을 전후로 하여 각광받기 시작한 하스킬은 카라얀을 비롯한 저명한 지휘자나 카살스, 채플린과의 만남, 그리고 고대하던 프랑스를 비롯한 유럽 여러 나라에서의 활동 등으로 날개를 펴기 시작했다. 또한 이 시대부터 필립스와 도이치 그라모폰등에 레코딩을 남기기 시작했다. 그러나 선천적으로 병약한데다 사교적이지 못한 것을 생각하면, 다른 동시대의 연주자와 비교할 때 활발한 활동이라고는 볼 수 없다. 다만 ‘어디에서도 열광적인 청중이 맞이한다’는 점을 얻게 되었다. 지휘자 페렌츠 프리차이와의 모차르트 피아노 협주곡 녹음이 유명하다.
특히 1953년부터 명바이올리니스트인 아르투르 그뤼미오와의 콤비는 유명하다. 1960년에 그뤼미오와의 연주를 위해 브뤼셀역에 도착했을 때, 손을 건넨 그뤼미오 부인의 도움을 거절하고 열차에서 내려 계단을 올라가던 하스킬은 홈에서 발을 헛디뎌 쓰러진다. 이후 급하게 입원한 병원에서, 다음 날 아침 일찍 하스킬은 사망했다. 클라라 하스킬의 무덤은 프랑스 파리의 몽파르나스 묘지에 있다.
핫메일은 웹 기반의 메일 서비스로 출발했으며 잭 스미스(Jack Smith)와 사비어 바티아(Sabeer Bhatia)가 웹 메일의 초창기인 1996년에 출시했다. 1997년에 마이크로소프트에 인수 MSN 핫메일로 재명명되었다. (인수가격은 5억7959만 달러로 추산된다) 현재의 버전인 '라이브 핫메일'은 2005년 11월 1일에 공식으로 출범했으며 기존의 MSN 핫메일 서비스를 개선했다. 베타테스트 이후, 2006년 11월 9일 일부 국가를 대상으로 시범서비스를 실시했으며 2007년 5월 7일 서비스를 전 세계로 확대했다.
엠팔(EMPAL)은 1988년에 생긴 사설 BBS이다.
사무엘 레오 피셔(Samuel Leo Fisher)는 게임과 소설로 나온 스프린터 셀 시리즈의 주인공으로, 보통 샘 피셔(Sam Fisher)라고 부른다. 마이클 아이언사이드가 목소리를 맡았으나, 최신작 스프린터 셀: 블랙리스트에선 에릭 존슨으로 바뀌었다.
그는 미 중앙정보국의 작전지휘관이자 네이비 씰 3팀의 베테랑으로, 〈〉까지 미 국가안전보장국의 비밀 부서인 써드 에설론의 현장 요원으로 활동한다. 그는 조용하고 본능적이며 민첩한 잠입 기술의 전문가로, 서드 에설론의 프로그램인 '스프린터 셀'로 고용된 첫 번째 사람이다. 주무기는 SC-2000으로 지칭되는 특수개조된 F2000 라이플과 FN-파이브 세븐 자동권총이다. 그리고 적외선 열영상, 컬러 광증폭, 레이저 측정, 전자기파 방사 감지에 줌 기능을 가지고 있는 렌즈 세개달린 야시경을 트레이드 마크로 하고 있다.
그는 수십 년간 세계 역사에서 중요한 열쇠였지만, 자랑스러운 흉터 외에는 어떠한 영광도 남겨진 것이 없다. 그는 나이가 들어 현명해졌고, 더 이상 영광이 아닌 필요와 의무에 의해서 싸운다고 믿는다.
임무 지역.
유나(, )는 일본의 스퀘어 에닉스사에서 개발한 플레이스테이션2용 롤플레잉 게임 '파이널 판타지 X'의 여주인공이다. 파이널 판타지 VII의 히로인인 에어리스 게인즈블에 비례되며 게다가 일부 특징은 에어리스와 거의 비슷하다.(오른쪽 눈이 에어리스와 똑같다)
이범팔(李範八, 1866년 3월 8일 ~ 1919년 1월 22일)은 일제 강점기의 조선귀족이다.
조선과 대한제국에서 판서와 대신 벼슬을 지냈던 남작 이건하의 맏아들로 출생하였고, 이건하가 1913년 사망하자 남작위를 습작하였다. 《매일신보》에 "天恩浩大"(천은호대, "천황의 은혜가 넓고 크다"는 뜻)라는 휘호를 자필로 써서 게재한 바 있다. 이범팔 사후 그의 작위는 맏아들인 이완종이 또다시 습작했다.
하인리히 6세(Heinrich VI, 1165년 11월 ~ 1197년 9월 28일)은 독일 국왕이자, 신성로마제국의 황제(재위: 1190년 ~ 1197년)를 재위하였다. 아버지는 프리드리히 바르바로사였다. 1194년부터는 쿠스탄차 디 시칠리아와 결혼하여 시칠리아 왕을 겸직하였다. 1184년 에르푸르트 변소 사고에서 생존하고, 1197년 말라리아로 사망했다.
오토 1세(, 912년 11월 23일 ~ 973년 5월 7일)는 하인리히 1세와 링엘하임의 마틸데의 아들로, 리우돌핑 왕조 출신 작센 공작이자 독일 및 이탈리아의 왕이었으며 신성 로마 제국의 첫 황제로 인정받고 있다. 오토 대제()라고 불린다.
951년 그는 도움을 청한 로타리오 3세의 미망인 아델라이드의 구원 요청으로 이탈리아를 침입해 베렝가리오 2세를 독일 왕의 신하로 만들었으며, 계속 반발을 하자 961년 이탈리아를 재침공하여 베렝가리오 2세를 격파하고 962년 교황 요한 12세에 의해 신성 로마 제국 황제의 제관을 받았다. 이후 963년 이탈리아의 정복에 성공한다. 955년 레흐펠트 전투에서 마자르 족을 격파하고, 곧 슬라브 족의 침략도 격퇴하였다. 작센 공작으로는 할아버지 오토 일루트로스에 이어 오토 2세이다. 카롤링거 왕조 붕괴 이후의 혼란을 수습하고 신성로마제국의 황제위에 올랐으나, 그의 영토는 독일, 오스트리아, 이탈리아에만 한정되는 것이었다.
그 밖에 서프랑크 왕국에 대해서는 통치권을 포기하는 대신 처남 루이 4세와 외조카 로테르 3세를 배후에서 조종하며 정치적 영향력을 행사했고, 963년 이탈리아의 아달베르토 2세를 격파하고 이탈리아를 병합했지만 그가 죽자마자 이탈리아는 다시 제후들이 난립했다. 내정적으로는 동생 하인리히와 장남 리우돌프의 반란을 격퇴하였다.
912년 독일의 발하우젠에서 하인리히 1세와 그의 두 번째 부인 링겔하임의 마틸다 사이에서 태어났다. 어머니 마틸다 쪽의 가계는 불확실하나 프랑크 왕국 샤를마뉴에 저항한 작센 족 지도자 비두킨트 가문의 사람인 작센 백작 디트리히(Dietrich)의 딸이었다. 이복 형 탕크마르가 있었고, 친 동생으로는 여동생 헤드비가, 게르베르가, 남동생 하인리히, 브루노 형제가 더 태어났다.
하인리히 1세는 첫 결혼에서 아들 탕크마르를 얻었는데, 후일 탕크마르를 제치고 오토를 후계자로 지정한다. 탕크마르는 이에 반발하여 아버지 하인리히 1세 사후 반란을 일으켰으나 패하고 살해된다. 두번째 재혼에서 오토가 태어나고 동생으로 바이에른의 공작이 된 하인리히, 가톨릭 주교 브루노 등이 태어났다. 그의 유년시절과 청년시절에 대한 자세한 생애는 알려져 있지 않으나, 일찍부터 군사 훈련을 받았다고 한다. 유년기이던 919년 콘라트 1세가 아들 없이 사망하여, 당시 유력 귀족이었던 그의 아버지 작센 공작 하인리히 1세는 독일 국왕으로 선출되었다.
오토는 소년 시절 슬라브 족과의 전투에 출정, 동참하였다. 이때 사로잡은 슬라브인 벤디시(Wendish)와의 사이에서 16세에 아들 빌헬름을 얻었다. 빌헬름은 후에 수도원에 보내져 마인츠의 대주교를 역임했다. 929년 혹은 930년 하인리히 1세는 자신의 아들 오토를 후계자로 지정하고, 귀족들을 설득하여 동의를 얻어넀다. 929년 9월 16일 어머니 마틸다의 몫으로 내려진 유산인 크베들린부르크, 푈데, 노드하우젠, 그론, 두데스타트 등의 영지를 물려받았다. 이때 그의 동생 브루노는 출가하여 사제가 된다. 929년 하인리히 1세의 유산 상속 과정에서 오토, 하인리히, 브루노 삼형제가 상속자로 언급되나 브루노는 곧 가톨릭 사제가 되고, 유산은 대부분 오토에게로 오게 된다. 부왕 하인리히는 자신의 아들들 외에도 다른 구성원들 중에서도 후계자를 선출할 수 있도록 정했다. 그러나 어느 순간 생각을 바꾸어 오토를 후계자로 지정한다. 13세기 초의 저작인 로잔 연대기에 의하면 930년 초 오토는 마인츠에서 기름부음(세례) 의식을 받았다고 한다. 930년 라이체나우 수도원(Reichenau Abbey)의 한 문서에서 그는 렉스(Rex)라고 언급되었다.
그의 아버지 하인리히 1세는 앵글로색슨 왕국과의 동맹을 추진했고, 앵글로색슨의 왕 대 에드워드는 이복 자매인 두 딸을 독일로 보냈다. 오토는 그 중 에드기스를 선택했고, 930년 결혼하였다.
독일왕이 되다.
그는 936년 초 하인리히에 의해 공식 후계자로 지명되어 그가 죽기 1개월 전인 936년 8월 7일 아헨에서 공작들에 의해 왕으로 선출되었고 마인츠와 쾰른의 대주교들에 의해 왕관을 썼다. 아버지 하인리히 1세가 멤레벤의 궁전에서 뇌졸중으로 사망하자, 그는 대관식 장소를 샤를마뉴의 수도이자 그가 만년을 거주하다가 사망한 아헨 궁전으로 직접 정했다. 그는 대관식 때 동프랑크의 교회와 마인츠의 대주교 힐데베르트에게 세례 및 기름부음 의식을 받았다. 작센족 출신 역사학자 비두킨트는 오토가 대관식 연회장에서 프랑켄 공작, 슈바벤 공작, 바이에른 공작에게 자신의 개인적인 수행원으로 행동하도록 지시했다고 한다.
즉위 직후부터 하인리히 1세가 자기 수하의 공작들을 다루는 데 애를 먹은 반면 새 왕은 그들에 대한 종주권을 확실하게 주장했다. 그 때문에 바로 전쟁이 벌어졌는데 특히 프랑켄의 에버하르트와, 같은 이름인 바이에른의 에버하르트를 상대로 벌어진 전쟁에서는 불만을 품은 작센의 귀족들이 오토의 이복형 탕크마르의 지도 아래 상대편에 합류하는 사태가 벌어졌다. 탕크마르는 패배해 살해되었으며 프랑켄의 에버하르트는 왕에게 항복했고 바이에른의 에버하르트는 직위에서 쫓겨나 모든 권리를 박탈당했다. 그러나 939년에 오토의 동생 하인리히가 반란을 일으켰으며 프랑스 왕 루이 4세의 지원을 받았다. 그러나 오토는 또다시 승리를 거두었다. 그럼에도 불구하고 941년에 하인리히는 다시 국왕을 살해하려는 음모에 가담했다. 이 음모는 이내 발각되었고 다른 가담자들은 처벌받았지만 하인리히는 또다시 용서받았다. 그 이후로 그는 형에게 충성을 바쳤으며 947년에 바이에른 공작작위를 받았다.
이와 같은 내부의 어려움에도 불구하고 오토는 시간을 내어 왕국의 변경을 강화하고 확대하는 데 힘을 쏟았다. 동쪽에서는 변경백인 게로와 헤르만 빌룽이 슬라브족을 상대로 승리를 거두었으며 그들의 전과는 937년 마크데부르크에 장크트모리츠 수도원을 건립하고 948년에는 2곳의 주교관구를 창설함으로써 공고해졌다. 북쪽에는 기독교 선교를 덴마크로 확대하기 위해 3곳에 주교관구가 창설되었다. 그러나 오토의 제1차 보헤미아 원정은 실패로 돌아갔으며 보헤미아 군주 볼레슬라프 1세는 계속 버티다가 950년에 이르러서야 겨우 항복하고 조공을 바치게 되었다. 이렇게 해서 자신의 입지를 강화하고 난 뒤 오토는 프랑스의 로렌 영유권 주장을 물리치고 나아가서 프랑스 내분의 중재자 역할까지 할 수 있었다. 이와 비슷하게 그는 부르고뉴에까지 영향력을 확대했다. 게다가 홀로 된 이탈리아의 왕후 이탈리아의 아델라이데(아델하이트)가 이브레아의 베렝가리오 변경백에게 포로가 되어 그에게 지원을 요청해오자 오토는 951년 이탈리아로 진군해 롬바르디아 왕을 자칭하고 아델하이트와 결혼했다. 952년 베렝가리오는 이탈리아 왕국을 다스리는 그의 봉신으로서 충성을 맹세했다. 그러나 독일에서 반란이 일어나자 오토는 첫 번째 이탈리아 원정을 중단해야 했다. 에디트에게서 난 아들 리우돌프가 몇몇 유력자들의 지원을 얻어 그에게 반기를 들었기 때문이다. 오토는 형세가 불리해 작센으로 퇴각해야 했으나 954년 마자르족이 독일을 침공하면서 반군의 입장이 불리해지기 시작했다. 왜냐하면 그 상황에서 반군은 독일의 적들과 공모한다는 비난을 받기 쉬웠던 것이다. 장기간의 전투 끝에 955년 리우돌프는 어쩔 수 없이 항복했다. 그 덕분에 오토는 955년 8월 아우크스부르크 부근에서 벌어진 레히펠트 전투에서 마자르족을 결정적으로 격파할 수 있었다. 마자르족의 지휘관들이 처형당했다. (→헝가리의 역사, 헝가리의 대외 관계)
오토는 즉위 직후부터 자신이 샤를마뉴의 후계자라고 선언했다. 그는 샤를마뉴의 이탈리아쪽 후계자의 단절은 물론이고, 동프랑크 왕국의 마지막 계승자도 911년에 후계자 없이 사망한 상태인데다가 츠벤티볼트의 아들들도 후손이 없었다는 점을 인식하고 있었으므로, 자신을 샤를마뉴의 후계자라고 선언했던 것이다. 그러나 서프랑크 왕국의 로테르 3세와 서프랑크의 귀족들을 비롯, 동프랑크 왕국 내의 일부 귀족들은 그의 주장을 인정하지 않고 비웃었다.
이후 오토는 여러 차례의 전투를 치른 뒤 960년에 이르러 엘베 강 중류와 오데르 강 중류 사이의 지역에 거주하던 슬라브족을 모두 복속시켰다. 968년에는 마크데부르크 대주교관구가 3곳의 주교관구와 더불어 창설되었다. 폴란드의 미에슈코까지도 독일 왕에게 조공을 바쳤다. 950년말 독살당한 로타리오 2세의 미망인 아델라이드로부터 도움을 청하는 연락이 왔다. 오토는 군사를 이끌고 롬바르디아로 건너가 베렝가리오 2세와 아달베르토를 격파하고 되돌아왔다. 그러나 오토가 되돌아간 틈을 타 베렝가리오 부자는 다시 이탈리아반도 내에서 영향력을 행사했다.
황제로.
즉위 후 오토는 성직자를 장관으로 채용하고, 벤트족에게 그리스도교를 포교할 목적으로 엘베강변에 선교를 목적으로 하는 교구를 설치했다. 한편 그는 서프랑크 왕국의 내정에 관여하면서도 서프랑크 내부의 반발을 인식하여 서프랑크 왕국에 대한 통치권은 포기했다. 한편 맏사위 로렌 공작 적왕 콘라드와 장남 리우돌프의 사망(957년)으로 961년 5월 오토는 아델하이트에게서 난 큰아들인 6세된 오토 2세가 독일 왕으로 대관식을 갖도록 주선했다. 또한 자신의 영지였던 작센 공작위는 빌룽 가문 출신 헤르만을 작센 공작에 임명했다.
그러고 나서 그는 이브레아의 베렝가리오에게 심한 핍박을 받고 있던 교황 요한 12세의 호소에 응해 2번째로 이탈리아 원정을 떠났다. 이어 베렝가리오 2세와 그의 아들 아달베르토 2세를 격파하고 이탈리아의 패권을 확보한다. 그러나 이는 오토 1세의 대에 한정된 것으로 그가 죽자 마자 이탈리아는 다시 독립을 시도한다. 그리고 이탈리아 지역의 제후들이 난립하게 된다. 그의 아들 오토 2세는 그의 생전에 오토 1세에 의해 공동 황제이자 이탈리아의 통치자로 선포되었지만, 실제 오토 2세가 이탈리아의 통치자가 된 것은 980년 10월 무렵이었고, 이탈리아의 통치자로 확정된 것은 980년 12월 25일이다.
962년 2월 2일 로마에 당도한 오토는 황제의 자리에 올랐으며, 11일 후에 황제와 교황 간의 관계를 조성하기 위한 '오토의 특권'()이라는 조약을 체결했다. 이 조약은 교황청의 세속적인 권한을 확인하고 확대한 것이었는데 황제가 교황 선출을 인준할 수 있게 만든 단서조항이 처음부터 있었는지, 아니면 963년 12월 오토가 요한 12세를 베렝가리오와 내통한 혐의로 폐위시키고 레오를 교황으로 앉혔을 때 추가된 것인지는 분명하지 않다. 베렝가리오는 생포되어 독일로 압송당했으며 963년 이브레아의 아달베르토 2세를 최종 격파하여 이탈리아 병합에 성공한다. 그리고 964년에는 레오 8세에 반대하는 로마인들의 반란이 일어났으나 진압되었다. 그러나 그의 '제국'은 오스트리아와 스위스를 포함한 독일과, 이탈리아에만 한정된 것이었다.
서프랑크 왕국에 대한 권리를 포기하는 대신 종주권을 확약받고, 처남 루이 4세와 외조카 로테르 3세를 배후에서 조종했다. 이는 루이 4세와 재혼한 여동생 게르베르가 외에, 다른 여동생 헤드비가와 결혼한 서프랑크의 유력 귀족 로베르 1세의 아들 위그 르 그랑을 통해 서프랑크 왕국을 견제할 수 있었다. 오토는 황제 즉위 이후 샤를마뉴가 그러했던 것처럼 학자들을 장려하고 학당을 설립하고 시인과 작가들을 지원하여 문예부흥의 발판을 마련하였다. 이를 오토왕가의 르네상스라 부른다.