shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
1918년, 오사카의 오오히라키쵸의 조그만 2층 집을 빌려 '마쓰시타 전기기구 제작소'로 사명을 정한 뒤, '어태치먼트(연결) 플러그'를 생산하기 시작한다. 종래의 소켓에 비해 모양이 새롭고, 독창적인 제작 방법으로 값도 싸면서 사용도 간편하자 도매상들의 호평을 받으며 입소문을 타게 된다. 주문이 늘어나자 '2단 소켓'의 개량에 착수하였고, 개량에 성공해 생산하기 시작하면서 상당한 성공을 거두게 된다.
도쿄로의 진출.
'연결 플러그'와 '2단 소켓'의 성공 소문을 듣고 오사카 시내의 &lt;요시다 상점&gt;으로부터 총대리점 자격의 판매권을 주지 않겠냐는 제의를 받게 된다. 요시다 상점은 오사카뿐만 아니라 도쿄 방면에도 판매망이 있는 만큼 생산설비와 인원을 늘리라는 제의를 하였고, 자금이 모자란 마쓰시타는 &lt;요시다 상점&gt;과 교섭하여 3,000엔을 빌려 공장을 확장하였다. 하지만 얼마 되지 않아 도쿄의 동종 업계의 업자들이 결속해서 '가격 덤핑'으로 강력히 대항하자, &lt;요시다 상점&gt; 측에서 총대리점 계약을 해지할 것을 요구하였고, 3,000엔은 천천히 갚는 선에서 마무리를 짓게 된다.
마쓰시타는 난생 처음으로 도쿄로 가 지도를 손에 들고 생면부지의 도매상들을 일일이 찾아다니며 상담을 하면서 판로를 점차 확대해 나갔다. 판로가 넓어지면서 주문량이 많아짐에 따라 창업 4년째인 1922년, 본격적으로 공장 건설에 착수하기로 하였다. 공장이 45평, 사무실 및 주거가 25평, 도합 70평 정도의 부지를 책정하고 건축가에게 견적을 문의한 결과 7,000엔 남짓한 금액이 예상되었고, 설비나 운전자금까지 포함하면 10,000엔 정도의 자금이 필요했지만 수중에는 4,500엔 정도에 불과하였다. 여전히 영세한 규모의 회사로 은행으로부터 융자를 받을 만한 신용이나 담보도 없는 상태에서 그는 용기를 내 건축업자에게 자신의 재무상황을 솔직하고 의연한 태도로 설명하고 도움을 요청함으로써 건축비를 매달 갚는 식으로 돈을 빌리게 된다. 1923년에 발매된 '포탄형 전지식 램프'는 자전거용으로 야간주행시 촛불을 켠 초롱이나 석유램프에 비해 획기적인 것으로, 자전거포 &lt;고다이 상점&gt;에서의 점원으로서의 경험이 바탕이 된 철저히 실용적인 제품이었다. 하지만 자전거 램프 전체에 대한 뿌리 깊은 불신때문에 판매가 부진하자, 특정 지역과 자전거 소매상을 추려 일일이 찾아다니며 제품을 무료로 빌려주며 직접 시험(test marketing)해 보도록 하면서 만족하게 되면 도매상을 통해 구입을 요청하도록 권유했다.
당시 일본은 직원들의 복리후생에 신경쓰지 않아, 이에 불만을 품은 직원들이 다른 회사로 쉽게 옮기는 일이 많았는데, 마쓰시타 고노스케는 연공서열제-경력에 따라 승진을 시키는 인사제도-와 종신고용제로 해결하였다. 실례로 1930년대, 심각한 불경기로 많은 회사들이 직원들을 해고했지만, 마쓰시타는 한 명의 직원도 해고하지 않았다.
마쓰시타 전기산업은 PHP(Peace and Happiness through Prosperity) 연구운동을 시작했고, 1952년에 필립스와 기술제휴를 맺었으며, 1953년에는 중앙연구소를 설립했다. 1964년에는 사무용 대형 컴퓨터 사업에서 철수를 선언했다. 1965년 4월부터는 주 5일 근무제를 실시하여 직원들이 적당한 휴식으로 노동의욕을 높일 수 있도록 하였다. 그는 정치인의 육성에도 관심이 있어, 1979년 마쓰시타 정경학원() 을 창설했다.
마쓰시타 고노스케는 직원들의 복지뿐만 아니라, 잠재 고객의 편의까지도 고려한 것으로 알려져 있다. 실례로 일본 오사카에서 엑스포가 열렸을 때 마쓰시타는 전시관을 보러 온 관람객들이 더운 여름에 고생하는 것을 보고, 회사 광고지를 접어서 종이모자를 만들어서 제공했다. 그의 작은 친절은 회사 선전에도 상당히 기여했다. 관람객들이 가는 곳마다 마쓰시타 전기산업이라는 회사 이름이 사람들의 눈에 띄었기 때문이다.
- 영원한 청춘 -
하지만 그 실패를 딛고 일어나는 사람은 성공의 길로 한발짝 다가선 사람이고 실패에서 주저앉게 되면 그 사람은 더 이상 전진할 수 없는 사람이다.
인생은 마라톤이다.
스킴(Scheme)은 함수형 프로그래밍과 절차적 프로그래밍을 지원하는 다중패러다임 프로그래밍 언어로 리스프(LISP)의 방언(변종 언어)이다. 스킴은 1970년대에 가이 루이스 스틸 주니어(Guy Lewis Steele Jr.)와 제럴드 제이 서스먼(Gerald Jay Sussman)이 개발했다. 다른 LISP 방언과 비교할 때 단순함이 특징이다. 전통적인 LISP과 가장 큰 차이점은 동적 영역 규칙 대신 정적 영역 규칙을 사용하고 있다는 것이다. 반복문을 지원하지 않기 때문에 재귀함수를 이용하여 반복 계산을 처리한다. 따라서 대부분의 스킴 구현은 꼬리호출 최적화(tail-call optimization)를 수행한다.
구문과 의미.
스킴 구문은 S식(S-expression)뿐이다. S식은 아톰(atom)이나 리스트(list) 중 하나이며 이 중에서 리스트는 공백으로 분리된 여러 S식을 괄호로 묶은 것이다. S식이 하나도 없는 리스트는 빈 리스트라고 하여 codice_1로 나타낸다. 함수 호출도 S식으로 나타낸다. 예를 들어 함수 호출 codice_2은 C 언어의 codice_3에 해당한다고 볼 수 있다.
S식 codice_2는 함수 호출 결과 계산된 값을 의미하는데 이 함수 호출을 계산하는 방법은 먼저 함수 부분 codice_5와 각 인수 codice_6부터 codice_7까지 값을 구한 후에 함수 codice_5를 인수에 적용하는 것이다. 이런 의미에서 스킴의 계산 모델을 ‘계산 후 적용 모델’(eval-apply model)이라고 부르기도 한다.
스킴에는 몇 가지 특수 구문이 존재하는데 이들 구문도 S식 형태를 이루고 있지만 특수한 방식으로 수행된다. 대표적인 특수 구문으로는 codice_9, codice_10, codice_11, codice_12, codice_13가 있다. 차례로 간단히 설명하면 codice_9는 인수로 주어진 식의 값을 계산하지 않으며 codice_10는 이후 주어진 각 조건에 따라 다른 값을 계산한다. codice_11은 지역 변수를 생성하며 codice_12은 변수의 값을 정의한다. codice_13가 스킴의 핵심이라고 할 수 있는데 함수 값을 정의하는 구문이다. 예컨대 인수 값의 두 배를 돌려주는 함수는 codice_19으로 나타낼 수 있다.
변수는 동적 선언형이고 그 범위는 codice_12, codice_11 표현 그리고 몇 가지 스킴 형태 내에서 정의된다. 최상위 수준에 정의된 변수를 전역 변수라 한다.
예제 프로그램.
(define fac
(* n (fac (- n 1))))))
문법(文法)은 언어의 사용과 관련된 규칙들을 연구하는 학문이다. 또한 어느 특정 언어와 관련된 규칙들을 그 언어의 문법이라고 부르기도 한다. 그러므로, 각 언어마다 고유의 문법이 있다고 말할 수 있다. 문법은 언어의 총체적 연구인 언어학의 일부분이며, 말본이라고도 한다.
언어학의 하부분야로는 음성학, 음운론, 의미론, 형태론, 구문론, 화용론 등이 있고, 문법은 이 모두를 다룬다. 언어학 외의 분야에서 일반적으로 문법은 통사론(구문론)이나 문장에 관한 규정 문법을 의미하는 경향이 있다.
바울로 서신(공동번역), 바울 서신(개신교), 바오로 서간(천주교)은 기독교에서 바울로의 이름으로 쓰였거나 바울로가 썼다고 여기는 문헌들을 뜻한다. 오늘날 신약성경 서신 중 상당 부분이 이 서신들로 구성되어 있다.
길이가 긴 서신이 앞에, 짧은 서신을 뒤에 위치시켰으며 예외적으로 목회서신을 뒤에 따로 구분해 배치하였다. 초대 교회에서도 이와 동일한 순서로 배치하였다.
위 목록 중에서 히브리서를 제외한 편지의 본문에는 발신자(저자)가 바울로라고 표시되어 있다. 이 때문에 초기부터 히브리서는 위서 논란이 있었고, 오늘날에는 어떤 관점에서도 히브리서가 바울 서신에서 제외되어 있다. 개신교에서는 교파마다 차이는 있지만 대체로 히브리서를 바울로의 작품으로 여기지 않으나, 로마 가톨릭교회에서는 히브리서를 바울로의 편지로 인정하고 있다. 개신교에서는 히브리서의 저자가 예수의 영원한 속죄에 대해 말하기 위해 유대교 제의에 대해 언급하는 것으로 보아 예루살렘 교회 소속의 익명의 저자가 이름을 빌려 쓴 것으로 보기도 한다. 또한 코린토 서신, 데살로니카 서신등은 종말론적 기대와 신앙을 갖고 있던 초기 신앙에 근거, 바울로의 저작으로 본다.
개신교 성서학계는 19세기부터 바울로 서신의 저자 진위에 대해서 협의했으며, 20세기에는 바울의 저작에 대해 크게 세 부류로 나누었다. 바울로 서신에서 콜로새서, 에페소서, 데살로니카 후서는 바울로와 타 신학자들의 공동 저작이거나 차명본으로 보며, 디모테오 전서, 디모테오 후서, 디도서는 바울로 학파의 학자들이 초대교회를 조직하기 위한 과정에서 썼다고 보고, 그 외 서신들은 바울로의 직접 저작으로 본다. 이러한 바울로 서신의 세가지 분류 방법은 대체로 지지를 받고 있다. 로마 가톨릭교회에서도 제2차 바티칸 공의회 이후 기존 성서 연구를 받아들여, 콜로새서, 디모테오에 전/후서, 에페소서는 '제2 바울로 서신' 또는 '바울로 학파의 작품'이라고 하여 바울로의 이름을 대표로 빌려서 쓴 차명의 서신으로 보고 있다. 고대의 유대인 사회에서 존경하는 이의 이름을 빌려서 집필하는 일이 자연스러운 일이었기 때문에, 바울로의 제자들도 그들이 따르는 이의 이름을 빌려서 집필한 것이라고 본다. 반면 일부 보수적인 개신교 학계에서는 바울 서신의 모든 저작들이 바울로가 직접 불러주어 받아 쓴 것이며 히브리서는 바울로와 관계없다는 의견을 지지한다.
실전된 서신.
외경과 위경.
바울로가 저술했다고 주장되어 온, 정경화 되지 않은 편지들도 있다. 대부분의 학자들은 이 편지들을 위작이라고 본다.
루가(, , 공동번역), 루카(천주교), 누가(개신교)는 기독교의 전승에 따라 루가의 복음서와 사도행전 편집자로 여기는 인물이다.
히에로니무스나 유세비우스 등 초대교회 교부들은 그가 루가의 복음서와 사도행전을 모두 저술했다고 본다. 이는 곧 신약 성경 전체 분량 중 4분의 1 이상이 루가의 저작이다. 그러나 이 두 책 지은이가 루가라는 결정적 증거는 현재까지 없다. 두 책 저자에 관한 논의는 여전히 진행중이다.
신약성경에서 짧게 몇 번 언급한다. 골로사이인들에게 보낸 편지 4장 14절에서는 루가를 의사이자 바울로의 동역자로 기록한다.
초대 교회부터 성인 지위를 인정받았다. 순교자로 추정하며, 올리브 나무에서 교수형을 당했다는 전승이 있다. 정교회와 천주교를 비롯하여 성인 제도를 유지하는 기독교 교단들은 그를 복음사가이자 예술가, 의사, 미혼남성, 의사, 학생, 도축업자의 수호성인으로 추앙한다. 루가 상징은 소이다. 이는 침착하고 강인한 성품의 표현이다. 축일은 10월 18일이다.
전승에 따르면 루가는 복음사가 중에서 유일한 이교도 출신 개종자다. 시리아 속주의 안티오키아 출신이며, 의사 출신이었으며, 미혼이었고, 84살에 아카이아(비티니아 혹은 이집트)에서 죽었고, 유해는 콘스탄티노폴리스로 옮겼다. 하지만 신학자 중에는 루가를 노예출신으로 보기도 한다. 사도행전에서 바울로의 두 번째 전교 여행 중에 나오며, 루가는 바울로의 인간적 인품에 매료되어 깊이 존경하고 따랐다. 바울로가 세 번째 전교 여행에서 돌아올 때까지 몇 해 동안 필리피에 머물다. 그리고 바울로와 함께 예루살렘으로 가서 로마제국이 바울로를 카에사리아에 수감해 2년간 미결수였을 때 그의 곁에 2년간 머물렀다. 이때 그는 예수 그리스도 이야기들을 수집하여 루가가 복음서를 썼다고 추정하는 이들도 있으나, 성서학자들은 루가가 루가복음서를 쓰면서 예수의 어록문서로 추정하는 문서인 Q문서와 마르코의 복음서을 자료로 사용했다고 추정한다. 그는 로마로 향하는 바울로의 위험한 여행에 동반했으며 바울로의 충실한 동료가 되었다. 바울로는 "루가만이 나와 함께 있습니다. 마르코는 내가 하는 일에 꼭 필요한 사람이니 그를 데리고 오시오,"(2디모 4:11)라고 기록했다.
루가의 직업은 의사였다고 여겨진다. 골로사이인들에게 보낸 편지(4장 14절)에 보면 바울로가 그를 "사랑하는 의사 루가"라고 불렀으며, 루가복음서에는 많은 의학용어가 등장한다. 혈루병에 걸린 여인을 기록한 공관복음에서 유독 루가복음서만 "용하다는 의원들은 다 찾아보았으나 돈만 날리고 말았다"는 서술이 없다. 이는 의사로서 자신의 직업을 옹호하려는 의도라고 풀이된다.
서기 70년과 85년 사이에 루가는 신약성서의 중요한 부분을 이루는 루가의 복음서와 사도행전을 저술하였다. 그는 이 두 책에서 이방인 출신의 그리스도인을 위하여 예수 그리스도와 그리스도인의 생활을 나란히 보여준다. 그는 그리스의 그리스도인들이 예수를 이해하도록 시도했다. 루가의 복음서을 보면 루가가 고전 그리스 문체에 매우 뛰어났으며 유대교의 원전에 대한 지식도 탁월했다. 하지만 루가 복음서에 기록한 모든 일에 참여하지 못했으므로 루가 복음서는 예수 그리스도와 바울로에 대한 전승을 수집하여 편집한 신학 문서들이다.
전승에 따르면 루가는 맨 처음 성모 마리아를 그린 사람이라고 한다. 루가가 그린 최초의 성모화는 폴란드 체스트호바의 야스나고라 수도원에 보관했다고 한다. 또한 산타 마리아 마조레 대성당에는 루가가 직접 그렸다는 전설의 ‘로마 백성의 구원(Salus Populi Romani)’이라는 성모 마리아 이콘이 있다. 몇몇 역사적 기록에 따르면 서기 590년에 로마에 흑사병이 창궐했던 시기에 역병을 물리치려고 교황 그레고리오 1세가 행렬을 하였다. 그때 모시고 간 성화 즉, 이콘이 로마백성의 구원, 성모 성화상이였다고 한다.
티모테오 또는 디모데(, '하나님의 사랑을 받다', 17년~80년)는 기독교의 신약성경인 사도행전에 언급되는 인물이다. 기독교의 역사에서는 기원후 80년 순교한 1세기의 성직자로, 65세에 에페소스의 주교가 되었다고 한다. 로마 가톨릭교회, 동방 정교회, 성공회, 루터교에서는 디모테오를 성인으로 존경하여, 가톨릭교회와 성공회의 경우 디모데와 디모테오를 세례명(신명)으로 사용하고 있다.
이후 파울로스가 45년 ~ 46년에 첫 번째 전도 여행 도중 리스트라를 방문했을 때 그의 집에 묵은 것을 인연으로 세례를 받게 되었고 파울로스는 디모테오를 매우 신임하게 되어 두 번째 전도 여행에서는 동반까지 하고 세 번째 전도 여행에서도 선구자로서 예루살렘까지 같이 가게 되었다. 그러나 예루살렘으로 간 파울로스가 체포되어 카이사리아 감옥에서 2년을 보내게 되면서 떨어져서 에페소로 돌아왔다. 그리고 에페소 교회의 주교로 임명되었고 파울로스로부터 2개의 편지를 받아 더욱 복음 전파에 힘썼다.
성서에서의 언급.
사도행전 16장 1절과 바오로 서간에 따르면 디모테오는 예수를 믿는 유대인 에우니케와 그리스 사람인 아버지 사이에서 태어났으며, 할머니 로이스도 예수를 믿는 유대인이었던 것으로 보인다. 그래서 파울로스는 디모테오에게 보낸 서신에서 디모테오가 그리스도인 집안에서 자랐음을 언급하고 있다.
하지만 데리고 떠나기 전에 할례를 베풀었다고 하는데, 그 이유는 유대인들이 디모테오의 아버지가 그리스 사람이라는 것을 알고 있었기 때문이었다고 한다. 하지만 성서연구자들은 이의 신빙성에 의문을 제기한다. 왜냐하면 파울로스는 갈라티아의 교우들에게 보낸 서간에서 자신은 할례를 결코 준 적이 없다고 말하는 반면(갈라디아 5:11-12), 사도행전의 파울로스는 유대인들을 의식해서 할례를 주었기 때문이다. 그래서 이에 대한 설명으로 신학자들은 루카가 사도행전을 쓰기 위해 입수한 정보의 신빙성이 부족했기 때문으로 추정한다. → 반론 : 갈라디아 5:11-12에서 바울로는 할례를 결코 준 적이 없다고 말하지 않았다. 단지 할례를 전파하지 않았다고 말했을 뿐이다.
운율은 산문에 대비해 운문이 가지는 특징으로, 리듬감·두운·각운 등의 요소를 말한다. 수많은 전통시의 형태에는 특정한 운율 또는 특정한 순서에 따라 변화하는 박자들이 존재한다. 운율학(prosody)은 이러한 운율에 대한 연구 및 활용 학문이다.
최 후의 만찬(最後의晚餐) 또는 마지막 만찬, 주의 만찬은 기독교의 신약성서에 기술된 장면 가운데 하나로, 예수 그리스도가 수난을 당하기 전날 밤(성력 1월14일 저녁, 유월절), 열두 제자들과 함께 가진 저녁 식사 또는 그 저녁 식사 자리에서 일어났던 일을 말한다. 산타 마리아 델레 그라치에 교회에 있는 벽화이다.
성서 이야기.
공관 복음서.
당시 이스카리옷 유다를 포함하여 모두가 이 만찬 장소에 모인 사람들 가운데 한 명이 자신을 배신할 것이라는 예수의 말을 전해듣는다. 또 베드로는 닭이 3번(마르코 복음서) 울기 전에 세 번 그리스도를 부인할 것이라는 말을 들었으며, 그는 이에 대해 강하게 부인하였다. 공관복음서에서는 예수가 찬미를 기원하기 위해 떡과 포도주를 들어서 각각 이를 ‘자신의 몸’과 ‘자신의 피’라고 말하며 제자들에게 나누어주어 '나를 기억하여 이 예를 행하라'는 명령을 내렸다고 적혀있다. 성체성사 또는 성만찬이라고 불리는, 그리스도의 성체와 보혈을 모시는 성사 또는 성례전은 바로 여기에서 유래한 것이다.
요한 복음서.
공관
누룩을 넣은 빵인지에 대해서 논의가 있었는데, 지금도 동방교회 즉, 서방교회에서 성체성사라고 부르는 성체성혈성사 집전 시 누룩을 넣은 빵을 사용한다.
오 태조 대황제 손권(吳 太祖 大皇帝 孫權, 182년 음력 11월 11일 ~ 252년 음력 4월 26일)은 중국 후한 말의 군웅이자 삼국시대 동오를 건국한 초대 황제이다. 자는 중모(仲謀)이며 양주(揚州) 오군 하비군(下邳郡) 사람이다. 손견(孫堅)의 차남이며, 손책(孫策)의 동생이다.
200년, 강동(江東)의 맹주인 손책이 급사하자 토로장군(討㺐將軍)의 자리에 올라 강동을 다스렸다. 조조(曹操)와 유비(劉備)의 침공을 방어하여 삼국정립에 기여하였으며, 229년 스스로 황제로 즉위하여 동오를 건국하였다. 수성(守成)의 명수로 널리 평가되고 있다.
아버지 손견은 갓 태어난 손권의 풍모를 보고 고귀한 위치에 오를 상이라며 기뻐했다. 초평 3년(192년) 손견이 유표와의 전투에서 전사한 후 원술 밑에서 몸을 의지하고 있던 손책이 강동에서 궐기하자 손권은 형을 따라 각지를 전전하였다. 손권은 명랑하고 도량이 넓고, 생각이 깊으면서 동시에 결단력도 가지고 있었다고 한다. 그 때문에 손책은 책략을 세울 때 항상 손권과 상의하였고, 그의 의견을 높이 평가하여 손책 자신도 그에게 못 미친다고 말했다.
손권은 겨우 15살(196년)에 양선현의 수장이 되었고 그로부터 얼마 뒤 추천을 받아 봉의교위대행이라는 직무를 맡게 된다. 199년(건안 4년) 손권은 손책을 따라 여강태수 유훈을 쳐서 격파하고, 더욱 진군해 사선(沙羨)에서 황조(黃祖)를 격파했다. 그러나 200년에 손책은 허공(許貢) 휘하의 자객에게 습격 당해 26세로 단명하고 만다. 장사(長史) 장소(張昭)는 후계자로 손견의 3남 손익(孫翊)을 추천했지만 손책은 19세의 손권에게 후사를 부탁했다. 손권은 형의 죽음을 슬퍼해 울음을 그치지 않았는데, 장소는 그를 격려해 상복을 벗게 하고 말에 태워 진영을 시찰하도록 했다. 훗날 손권은 손견을 무열황제(武烈皇帝)에 추증했지만 손책은 장사환왕(長沙桓王)으로 추증했다.
당시 오나라가 지배하던 지역은 회계, 오군, 단양, 예장, 노릉 등이었지만 그들 군에서도 험준한 오지까지는 복종시키지 못하고 있었다. 또한 군신 관계도 제대로 정착되지 않아 항상 사태를 주시하면서 주군을 물갈이하던 시대였다. 그러나 주유와 장소는 손권이 장차 대업을 이룰 수 있는 인물이라고 예견하고 정성을 다해 그를 섬긴다. 그리고 장소를 스승으로 예우하고 주유, 정보, 여범 등을 군사지휘관에 임명하며, 노숙과 제갈근 등 우수한 인재를 불러들였다. 그런 다음 그들을 각지에 파견해 불복종 지역을 토벌할 것을 명했다. 조조는 손책의 죽음을 기회로 삼아 손권을 공격하려 했지만, 오나라의 사자로 허도에 머물고 있던 장굉은 오히려 은혜를 베풀어야 한다며 조조를 설득했다. 그래서 조조는 손권을 토로장군에 임명하고 회계태수를 겸임시켰다.
202년 원소(袁紹)를 격파한 조조는 손권에게 편지를 보내 자식을 인질로 보내도록 요구했다. 손권은 주유와 어머니 오씨 부인과 상의한 뒤, 결국 인질을 보내지 않았다. 같은 해 오씨 부인이 서거했다.
203년 손권은 황조를 토벌하러 나서 그 수군을 격파했다. 하지만 거성을 함락시키지 못한 사이에 산악지대의 불복종민이 불온한 움직임을 보이자 회군해 진압하였다. 207년에도 황조를 공격해 많은 사람들을 포로로 끌고왔다. 208년 봄, 손권은 또다시 황조를 공격했다. 황조는 수군으로 손권의 침공을 저지하려 했지만 여몽에게 격파되었다. 그리고 능통, 동습 등이 정예병을 이끌고 공격했기 때문에 거성은 마침내 함락되었고, 황조는 병사 풍칙에게 죽임을 당했다. 이로써 손권은 아버지의 원수를 갚았다. 손권은 이 과정에서 황조의 부장이었던 감녕도 얻게 된다.
같은 해 형주목 유표가 죽자 조조는 형주를 침공하고, 유표의 후계자 유종은 조조에게 항복한다. 남쪽으로 도망온 유비는 제갈량을 손권에게 사자로 보냈다. 손권은 개전과 항복을 놓고 결단하지 못했는데, 제갈량에게 설득당해 유비와 동맹을 체결하여 조조와 싸우기로 결정하였다. 그 무렵 조조로부터 “이번에 수군 80만의 군세를 정비하여 그대와 오나라 지역에서 사냥을 하고 싶다”라는 편지가 당도했다. 군신들은 항복하지 않으면 토벌하겠다는 조조의 최후통첩으로 알고 두려워했다. 장소 등이 항복을 주장하며 신료들 간에 논의가 길어지자 손권도 차츰 마음이 약해지기 시작했다. 하지만 항전파 주유의 한마디로 개전을 결의, 손권은 책상 모서리를 칼로 자르며 “앞으로 항복을 입에 담는 자는 이 책상과 같은 운명이 될 것”이라며 단호한 의지를 표명했다. 전황은 조조 진영에서 역병이 돌고 황개의 거짓 항복이 조조에게 통해서 싸움이 우세하게 전개되어갔다. 그리고 마지막으로 적벽에서 조조군을 완전히 격파하였다.
209년 주유는 1년간의 공방 끝에 조인을 남군에서 퇴각시켜 그 지역을 평정했다. 손권은 주유를 남군태수로 임명하고 좌장군 유비가 형주목을 맡아 공안에 근거지를 구축했다. 그러나 손권은 조조를 같이 견제할 수 있는 동맹세력을 얻고자, 여동생 손부인(?-?)을 부인과 사별한 유비와 혼인하게 함으로써 우호 관계를 깊게 하였다. 여동생 손부인은 무술을 즐기고, 생각이 민첩하며, 성격이 강맹(强猛)한 여걸이었다.
213년 조조가 유수를 침공하자, 손권은 이를 저지하며 1개월 넘게 서로 대치하였다. 당시 손권은 몸소 배에 올라타 조조의 진영을 시찰하러 나섰다고 한다. 손권의 시찰단은 무기나 대오 등 어느 것 하나 흐트러짐 없이 완벽히 정돈된 상태였다. 그 모습을 본 조조는 “자식을 낳는다면 손권과 같은 자를 원한다”라고 칭찬하며 군사를 퇴각시켰다고 한다.
214년 유비가 익주를 평정하자 손권은 형주 반환을 요구했다. 이에 유비는 양주를 손에 넣으면 돌려주겠노라 답한다. 이에 화가 난 손권은 여몽을 파견해 장사, 영릉, 계양 세 군을 무력으로 탈취해 형주를 지키는 관우와 대립하게 된다. 그러나 조조가 한중을 침공해 왔으므로 유비는 익주를 잃을 것을 두려워하여 손권과 화해하였다. 이리하여 형주를 동서로 분할해 동쪽을 손권이, 서쪽을 유비가 다스리게 되었다.
그 후 손권은 합비를 10만 군세로 포위했는데, 성을 함락시키지 못하고 퇴각하다가 장료에게 기습당했다. 손권의 군사는 뿔뿔이 흩어지지만, 능통의 분전으로 겨우 궁지에서 벗어났다. 이 과정에서 진무가 전사하니 손권은 애통해 하며 친히 장례를 치르고 진무의 애첩을 순장시켰다.
217년 손권은 조조에게 항복하였다. 이는 형주를 둘러싼 유비와의 불화 때문인 것으로 여겨진다. 219년 관우가 공안(公安)과 남군(南郡)에 어느 정도 수비 병력을 남긴 채 조인이 지키는 양양을 포위했다. 형주를 노리던 손권은 이를 기회로 보고 여몽이 병에 걸렸다며 소환하는 척하면서 은밀히 전쟁 준비를 하였다. 관우가 여기에 속아서 전군을 번성으로 동원하고 상관(湘關)의 군량을 터니 마침내 손권이 배후를 쳐 형주를 평정하고 관우를 처형했다. 미방 등은 귀순하였다.
220년 조조가 죽자 그의 아들 조비가 헌제를 폐하고 스스로 황제(문제)로 즉위하여 후한을 멸망시키고 위나라를 건국한다. 다음해에는 유비는 제위에 올라 촉한을 건국한다. 손권은 계속하여 위나라에 신하의 예를 갖춰 문제로부터 오왕으로 봉해진다. 같은 해 7월, 유비가 군사를 이끌고 강동을 침공하자 손권은 육손을 총지휘관에 임명해 방어케 하였다. 그리고 이 틈에 위나라로부터 침략 받지 않도록 자주 사자를 파견했다. 이때 문제가 상아, 진주, 공작 등 귀한 진상품만을 헌상할 것을 요구하자 가신들이 일제히 분개하며 거절할 것을 요구했다. 그러나 손권은 “백성들의 목숨이 나 한 사람의 결단에 달려 있다”라며 이를 물리치고 바라는 물품을 모두 보내줬다고 한다. 222년(황초 3년) 육손이 화공으로 유비군을 격퇴시켰다.
그러나 그 무렵부터 위나라와의 관계도 악화되었다. 문제가 손권의 자식을 조정 관직에 취임시켜주겠다는 명분으로 인질을 요구했고, 손권이 이를 거부했기 때문이다. 그래서 위나라는 조진과 하후상을 지휘관으로 삼아 강동을 침공하였으나 이를 반장이 크게 무찔렀으며 손권은 이 공로로 반장을 우장군으로 진급시켰다. 이릉대전이 끝난 이후 오나라는 촉한에 사자를 파견해 다시 우호관계를 수복하였다.
오나라를 건국하다.
229년(황룡 원년) 손권은 여러 신하들의 권고로 마침내 황제에 즉위하여 오나라를 건국한다. 이때 손견을 무열황제로 추존하면서 堅과 같았던 甄의 발음을 바꿔버린다. (견씨 참조)
230년 손권은 잦은 전쟁으로 인하여 오나라가 주민 부족에 시달리게 되자 위온과 제갈직에게 정병 1만명을 내주고 타이완 등지를 돌며 주민들을 징발하도록 지시했다. 그러나 위온과 제갈직은 가면서 풍랑을 만나 손권이 내려준 병력의 대부분을 잃고 그렇게 해서 타이완에 도착했는데 거기에 사는 타이완 원주민과 말레이 폴리네시아계의 원주민(고산족) 1천명을 징발해서 건업으로 되돌아갔다. 이에 손권은 대노하여 위온과 제갈직을 교수했다.
233년 요동의 공손연이 사자를 파견해 손권에게 번국의 예를 갖추었다. 손권은 답례로 병사 1만 명을 이끌고 금은보화를 공손연에게 보내도록 하고 배를 타고 요동으로 향했다. 장소가 아직 공손연이 신뢰할 만한 인물인지 알 수 없다며 반대했지만, 손권은 이 말을 듣지 않고 사자를 파견했다. 과연 공손연은 손권의 사자를 죽여 그 목을 위나라로 보내고, 오나라의 군대와 재물을 탈취했다. 손권은 장소의 집을 찾아가 나올 것을 권하나 손권이 자신의 말을 무시하며 함부로 대한 것에 마음이 상한 장소는 나오지 않았다. 화가 난 손권은 대문 밖에서 흙담을 쌓고, 기가 찬 장소도 안쪽에서 맞으로 흙담을 쌓았다. 손권은 장소가 안 나오자 아예 그의 집에 불을 질렀고, 그래도 그가 나오지 않자 황급히 불을 끄고 장소를 수레에 태워 귀빈으로 모셔왔다.
그리고 241년에 황태자 손등이 죽자 후계 선정을 둘러싸고 내분이 일어났다. 손권은 처음에는 손화를 다음 황태자로 삼았지만, 손패도 아껴 그를 노왕에 봉하고 황태자와 동등하게 대했다. 그래서 신하들은 손화파와 손패파로 분열되었다. 고옹의 뒤를 이어 승상이 된 육손은 “적자와 서자의 대우에는 차별을 두어야 한다”라고 자주 상소했다. 그래서 손패파에게 죄가 날조되어 유형에 처해지고 만다. 손권이 문책 사자를 보내 추궁했으므로 육손은 분을 이기지 못해 죽게 된다. 그래서 후계 싸움은 더욱 격화되어갔다.
250년 손권은 양쪽 모두 벌하는 형식으로 손화를 황태자에서 폐하고, 손패에게는 자결을 명한 뒤 그 일당을 모조리 처형했다. 그리고 막내 손량을 황태자로 삼았다. 이 과정에서 손화 폐위를 간언한 신하 수십 명을 처형하거나 유배보냈다. 손권은 252년 4월, 제갈각에게 후사를 부탁하고 71세의 나이로 서거하였다. 정사 삼국지 저자 진수는 손권을 "시기심이 많고 살육하는 데는 과감 했으며 말년에 이르러서는 그런 모습이 더 심해졌다"고 평했다.
강승회의 영향을 받아 불교를 숭배하여 강남에 건초사, 보은사, 용화사, 감로사 등을 지었다. 강승회의 설득을 통해 불교에 귀의한 기념으로 적오 10년(247년)에 건초사를 지었다. 이후 보은사는 어머니의 명복을 빌기 위해 지어졌고, 용화사는 부처의 사리를 모시기 위해 지어졌다. 이로 인해 중국의 강남 지역에 불교가 전파되기 시작했다.
삼국지 역사가 배잠(裴潛)은 손중모(孫仲謀)가 주유, 노숙, 여몽, 육손과 같은 외교 학자들이 많아 정치감각이 출중하니 천하(天下)의 군웅들 중 하나로 볼 수 있다라고 평가했다.
촉•오 동맹이 성립되기 전 제갈량이 참모로 오나라에 방문한 적이 있다. 그때 나관중이 저술한《삼국지연의》에서 장소같은 오의 적나라한 지식인들을 제갈량이 설전으로 다 격파하고 결국 손권에게 설득을 하러 갔는데, 손권이 "그냥 위에 항복하는 게 어떻겠소?"라고 하자
제갈량이 그에 대한 반론으로 "우리 유황숙께선 한 정실 후손이시고, 인품이 뛰어나고, 민심까지 사고 있으니, 산도적같은 그대와는 비교가 안되나이다." 라고 하자 노발대발하며 방으로 들어갔단 이야기가 전한다.
사실 이건 정사와 나관중의 상상력을 합친 이야기이다. 그러므로 정사와는 관련이 없는 허구다.
주식회사 히타치 제작소(, "Hitachi, Ltd.")는 일본의 주요 대기업으로 기업 슬로건은「Inspire the Next」이다. 후요 그룹과 산와 그룹에 속한다.
히타치 제작소는 가정용 전자제품, 반도체, 컴퓨터, 디스플레이장치, 통신기기, 하드 디스크 드라이브, 자동차용 전기기기, 반도체 제조기기, 중전기기, 조선, 철도 차량, 발전장치, 의료기기, 금속 및 화학 제품, 금융 서비스 등 광대한 제품군을 자랑하였으며 한때 자회사의 숫자만 400여 개에 이르렀다. 따라서 미국잡지 포브스가 매년 발표한 세계의 기업 베스트 2000에 일본의 기업으론 유일무이하게 복합기업(conglomerate)으로 분류되었다.
LG전자와 합작한 외국계 법인인 HLDS(히타치-LG 데이터 스토리지)를 통해 컴퓨터용 광매체 드라이브(CD, DVD, 블루레이)를 공급하기도 하며 LG전자의 전신인 금성사 시절인 1960년대 말부터 이 회사와 제휴했다.
히타치 제작소는 2008년도 결산에서 일본 제조업 사상 최대인 7,880억 엔의 적자를 기록한 뒤, 사업 분야를 제조업 중심으로부터 IT 중심으로 대대적인 사업 개편에 돌입하였다. 그 결과 2011년 이후 다시 매년 9조 엔 이상의 매출을 내게 되었다. 시가총액은 일본 내 20위 전후이며 대한민국의 SK하이닉스 보다 약간 높은 정도다.
품질 논란.
2000년대에 들어 히타치 그룹에 전방위적인 품질 관련 논란이 발생하였는데, 대표적으로 히타치 화성(化成)의 산업용 전지 및 화학 제품 검사 데이터 날조, 히타치 금속의 특수강 및 자성재료 검사 데이터 부정 등이 발각되었다. 이 두 기업은 일본 제조업의 상징인 히타치 그룹의 중추로 여겨져 왔기에, 일본 제조업계 전체적으로 품질 문제가 잇따르는 가운데서도 특히 큰 충격을 불러일으켰다.
2021년은 히타치 제작소가 수주를 받아 납품한 영국 북동부 고속철도 차량 수백여 대에 균열이 일어난 사실이 영국 당국의 조사를 통해 확인되어 운휴와 전수조사가 잇따른 등 대혼란이 발생하였다.
이런 가운데 히타치는 대부분의 제조업에서 철수하겠다는 방침을 밝혔다. 검사 데이터 부정이 발각된 화성과 금속을 모두 매각하였으며 그 수익으로 96억 달러가 넘는 금액을 투입하여 미국의 한 소프트웨어 회사를 매수하였다.
히타치( 혹은 , )를 포함하는 낱말은 다음과 같다.
김희정(金姬廷, 1971년 4월 13일~)은 대한민국의 정치인이다. 제17·19·22대 국회의원(부산 연제구)이다. 2010년 한국인터넷진흥원장, 이명박 정부 대통령실 대변인(2010. 8.~2011. 6.), 박근혜 정부 여성가족부 장관(2014. 7.~2016. 1.)을 역임하였다. 부산광역시 서구 서대신동 출생이다.
1987년 2월 이사벨중학교, 1990년 대명여자고등학교, 1994년 연세대학교 정치외교학과를 졸업하였다. 1990년 중반 처음 정당생활을 시작하였다. 2004년부터 2005년까지 정당생활을 시작하면서부터 낙후된 당내 IT환경을 개선, 직접 당 홈페이지 개설, 전자당원관리 시스템 구축 등 디지털정당위원장으로서 IT분야의 선도역할을 해온 대한민국의 정치인이었다.
2004년 제17대 한나라당 부산 연제구 국회의원에 당선되어 대한민국 의정사상 최연소 여성 국회의원이 되었다. 휴대전화 요금 인하와 인터넷 개인정보 유출 방지 요구 등 통신 분야에서 활약하였다. 2007년 국회의 방송통신특별위원회 위원이었고, 한나라당 대통령 경선에서는 2007년 한나라당 대통령 경선에서 이명박 후보를 지지했다.
2008년 18대 총선에서 한나라당에게 지역구 공천을 받아서 출마해서 초반 2배가 넘는 지지율을 보여줬으나 연제구청장을 역임한 친박연대의 박대해가 역전하면서 낙선하였다. 2009년 6월까지, 연세대학교 행정대학원 겸임교수와 부산대학교 산학협력단 초빙교수, 한나라당 원내 부대표를 맡았다. 2009년 7월 한국정보보호진흥원, 한국인터넷진흥원, 정보통신국제협력진흥원을 통합해 탄생한 한국인터넷진흥원 초대 원장으로 취임했다. 2010년 7월 13일 이명박 정부 청와대 대변인으로 내정되었다. 2012년 제19대 총선에서 부산 연제구에서 당선되었다.2014년 7월 16일 박근혜 정부 여성가족부 장관으로 임명되었다. 2016년 제20대 총선에서 부산 연제구에 출마, 낙선하였다.
2024년 4월 제22대 총선에서 부산 연제구에 출마, 당선되었다.
혼다 소이치로(, 1906년 11월 17일~1991년 8월 5일)는 일본의 사업가이자, 일본의 모빌리티 기업 혼다의 창업자이다. 소니의 이부카 마사루 등과 함께, 전후 일본을 대표하는 기술자·기업가로서 세계적으로 유명하다.
명지대학교(明知大學校, )는 서울특별시 서대문구와 경기도 용인시 처인구에 캠퍼스를 둔 4년제 종합 사립대학이다. 학교법인 명지학원 산하의 대학으로, 사랑, 진리 봉사의 정신에 입각해 1948년 설립되었다.
명지대학교는 1948년 7월 유상근(兪尙根)이 재단법인 무궁학원(無窮學園)을 설립하여 같은 해 9월 서울 중구 북창동에서 서울고등가정학교로 개교하였다. 초대 교장에 김재준(金在俊)이 취임하였으며, 1952년 7월 2년제 근화여자초급대학(槿花女子初級大學)으로 개편하고 학장에 전호덕(全浩德)이 취임하였다. 1955년 대학명칭을 서울여자초급대학으로 변경한다. 1956년 남녀공학 서울문리사범대학을 설립하고, 1963년 지금의 4년제 명지대학으로 교명을 변경한다. 재단법인 무궁학원은 학교법인 명지학원으로 개칭하였다.
1983년 종합대학으로 승격하게 된다. 1979년 용인캠퍼스를 건설하게 되고, 1983년 대학본부를 용인캠퍼스로 이전한다. 1989년 계열별 이원화를 인가받아 서울 신촌 인근 남가좌동의 경상, 인문계열 "인문캠퍼스"와, 경기 용인시에 이과, 공과대학, 예체능 등의 자연캠퍼스로 계열별로 캠퍼스를 이원화하게 된다.
명지대학교는 '사랑·진리·봉사'를 대학이념으로 삼고 있다. '명지'는 "지식과 지혜를 밝혀 가르친다"라는 뜻을 갖고 있다. 교훈은 ‘실천을 통하여 성실하고 유능한 일꾼이 되자’이다. 기독교 정신을 바탕으로 학술의 연구·교수와 국가발전과 민족문화 창달에 기여할 인재 양성을 교육목적으로 하고 있다.
위상 및 활동.
80년대부터 명문대학으로서 명성이 자자했던 명지대학교는 13만명의 지식인을 배출하여 정·재계, 문화, 스포츠 등 대한민국 사회 전반에 걸쳐 수많은 각계각층의 주요인사들이 활약하고 있다. 특히 대한민국의 산업화, 근대화에 큰 공헌을 했으며, 2013년 통계 기준으로 500대 대기업 CEO 배출순위 전국 대학 9위, 2013년에는 명지대 출신 CEO 연봉순위 전국대학 6위, 서울대, 연세대 다음으로 3번째로 많은 최첨단 IT, 인터넷, 게임관련 기업 CEO가 배출되었다.
2014년 기준 금융권, 은행권 행장급 CEO가 명지대 출신이 공동 5위를 기록했다.
명지대학교 도서관은 1956년 유상근 설립자의 애장도서 5,000 여권을 기증받아 서울문리실과 대학도서관으로 개관된 이래 현재 1,100,000권의 장서를 갖추어 지식기반사회의 시대 흐름에 맞춰 전자학술지, 데이터베이스 등의 새로운 전자형태의 학술정보자료를 확보하여 교수와 학생의 학문연구 및 학습을 지원하는데 있어서 수준 높은 서비스를 제공하고 있다. 1996년 명지대학교 학술정보시스템(MULIS)을 개발, 도서관업무를 전산화하기 시작하였고 2002년 중앙도서관으로 개칭하였다가 2004년 도서관으로 다시 개칭하였다. 2007년에는 통합전자도서관 구축을 목표로 통합 학술정보서비스 시스템을 구축하여 업무효율성을 높이고 이용자 중심의 서비스를 극대화하여 정보화시대에 부응하는 도서관으로서의 기능과 역할을 수행하고 있다. 2011년에는 '한국도서관상'(한국도서관협회 주관)을 수상하였다.
명지대학교 방목학술정보관은 2010년 개관한 대한민국 최초의 유비쿼터스 도서관이다. 최첨단 시설과 방대한 학술자료를 포함해 기존 도서관 패러다임을 바꾼 국내 최고의 대학 도서관으로 자리매김 하였다.
전산정보원.
전산정보원은 1981년 전자계산소라는 이름으로 출발하여 정보처리 체계 구축과 보급 확산의 단계를 넘어서 대학 전반의 제도개선과 업무방식 혁신 등 생산성 제고 중심의 정보화를 추진하는 주체가 되고 있다. 2002년 종합정보시스템의 구축으로 행정업무의 효율성을 높이고 모든 대학 구성의 정보 능력을 제고하여 새로운 변화에 대한 적응력을 함양하고 있으며 온라인 교육 및 행정을 강화하여 대학교육, 학술, 연구 활동을 극대화하기 위한 정보화 환경 기반을 구축하여 활용할 수 있도록 하고 있다.
명지대학교 박물관은 유상근 설립자의 가전소장품을 기증받아 기초를 마련하여 1979년 개관하였다. 종합박물관으로서 전통문화의 보존과 전승에 노력하며 고고, 역사, 미술, 민속에 관련된 자료들을 소장·전시함을 통하여 학생들의 교육 활동을 지원하고 전통문화에 대한 인식을 고취시키는 역할을 하고 있다. 개관 이후 꾸준한 학술조사와 기증․ 구입 등을 통해 소장자료를 확충해 약 5,000여점을 소장하고 있으며 소장자료 및 지역사회의 문화유적에 대한 학술연구 및 보존활동, 문화유산답사 등의 교육프로그램을 진행하고 있다.
출판부는 1969년 10월 15일 문화공보부에 출판부 등록을 마치면서 정식으로 대학출판부로 출범하였다. 학술도서, 교양도서, 고전국역도서, 대학문고, 논문집등 1백여종이상의 도서를 발간하였다.
인문캠퍼스 생활관은 2006년 개관하여 309개의 침실에 864명을 수용할 수 있다. 세미나실, 체력단련실 등이 있다. 자연캠퍼스 생활관은 5개동으로 나뉘어 남학생 1,237명, 여학생 635명으로 총 1,872이 생활하고 있다. 기숙사 내에 식당은 2015년 기준 명덕관 지하1층, 3동앞 1층 총2개로 외부업체 위탁하에 운영되고 있다.
고시원.
고시원은 각종 국가시험을 준비하는 학생들을 돕고자 1991년 3월에 설립되었다. 기존의 각 단과대학별로 운영되던 고시반을 통합하여 사법고시반, 외무·행정고시반, 공인회계사반, 기술고시반으로 고시반을 편성하여 운영하고 있다. 4개반으로 구성 운영되고 있으며, 사법고시, 외무·행정고시, 공인회계사의 3개 반을 서울캠퍼스 명진제에, 그리고 기술고시반은 용인캠퍼스 기숙사내에 각각 설치 운영하고 있다. 고시원의 주된 기능과 목적은 학생들이 효과적인 수험준비를 할 수 있도록 최대한 지원하는 데 있으며, 이를 위해 선발시험을 거쳐 고시반에 입실한 고시원생들에 대해서는 다양한 혜택을 제공하고 있다.
명지미디어센터.
명대방송국(MBS).
명대방송국은 교내의 뉴스와 공지사항을 신속하게 전달하고, 오디오 방송과 인터넷 방송으로 나누어 학생들의 교육과 교양 및 홍보활동에 도움이 될 수 있는 각종 프로그램을 제작하여 방송한다. 영상 및 오디오의 색다른 콘텐츠 기획을 연출하는 제작부, 보도 및 다큐 프로그램으로 발 빠른 소식과 정보를 전달하는 보도부, 방송국 기자재 관리 및 영상 편집을 담당하는 기술부 그리고 아나운서부로 나뉜다. 주5일 60분씩, 주간 300분의 정규방송을 통하여 대학교육과 대학문화발전에 기여하고 있으며 정기적인 행사로 매 해마다 'MBS백마가요제'와 '미지넷 영상페스티벌'을 개최하여 교내외 대학생들의 적극적인 참여와 화합을 도모하도록 하고있다.
명대신문사.
명대신문사는 1954년 11월 '근화학보'로서 창간호를 발간하였다. 신문사는 설립정신을 선양하고 건전한 학풍진작과 학술연구의 발표 및 올바른 학내여론을 창달하는 임무를 행한다. 교내의 소식을 취재하는 보도부와 교외의 소식을 취재하는 기획부로 나뉜다. 격주 발행을 규칙으로 하고 있으며 정기적인 행사로 매 해마다 '백마문화상'을 개최하고 있다. 학교 발전과 더불어 전통을 이어온 본 신문은 '문리사대학보', '물리실과대학보', '명지대학보'등의 명칭을 거쳐 1966년 10월 현재의 '명대신문'으로 발전하였다.
영자신문사.
영자신문사 더 명지 프레스(The Myongji Press)는 1974년 3월 명대신문의 자매지로서 타블로이판 4면 창간호를 발행하였다. 이후 명대신문과 독립하여 6면, 8면 등 계속된 증면을 거쳐서 1994년에 타블로이드 잡지 식으로 변환하여 발행하였다. 영자신문 발행 외에 주관하는 행사로는 봄 학기의 체험주간과 가을 학기의 영어수필 대회가 있다. 체험주간 중에 영자 신문사의 기자들은 신입생과 재학생을 상대로 홍보 활동을 하고, 11월에는 명지대학교 학생들과 국내 대학생들을 대상으로 영어수필 대회를 열고 있다.
현재 명지학원의 비리와 막대한 투자손실로 인해 파산과 폐교 위기에 직면해있다. 현 상황을 타개하기 위해서 같은 학원내 명지전문대학과 통합을 추진하고 있다.
여러차례 공청회 끝에 2022년 12월 9일 명지대-명지전문대 통합 최종안이 제5차 통합추진위원회에서 의결됐다. 통합 명지대학교 학사 구조 최종안에 따르면, 서울캠퍼스는 7개 단과대학, 47개 학과(전공), 용인캠퍼스는 5개 단과대학, 30개 학과(전공)로 개편된다. 철학과·수학과·물리학과·바둑학과 등은 통합 명지대학교가 출범할 경우 2025년에 폐과할 예정이다. 바둑학과 폐과한다는 안건이 들어있자 바둑학과 학생회 및 대한바둑협회뿐만 아니라 해외 바둑인들마저 반발하기 시작했다.
곧이어 교육부로부터 종합감사를 받았으며, 2022년 12월 21일자로 감사결과를 발표했다. 2021년 명지대 교직원이 교육용 재산 토지 18개 필지 처분을 담당하면서 계약자가 매입대금 435억원 가운데 20억원만 납부했음에도 17개 필지의 토지 소유권을 계약자에게 부당하게 이전한 것으로 드러났다.
아메리칸 항공(, NYSE: AMR)는 미국의 국책항공사로, 본사는 포트워스에 있다. 총여객 운송수로 세계 최대의 항공사이며, 총 운항수입 규모는 세계 1위로 기록되어 있다. AMR의 계열사로 항공 동맹인 원월드의 창립 멤버다. 현재 총 964대의 항공기를 보유하고 있다. 매일 50여 개국 273개 도시를 운항하며 연간 1억 300만 명 정도의 승객을 수송한다. 또한 항공기에 인터넷을 제공하는 고고 인터넷 서비스를 시행하고 있다. 허브 공항은 뉴욕 존 F. 케네디 국제공항, 뉴욕 라과디아 공항, 댈러스 포트워스 국제공항, 로스앤젤레스 국제공항, 마이애미 국제공항, 시카고 오헤어 국제공항이 있으며, 같은 계열사로 지역 항공사인 아메리칸 이글 항공이 있다.
1923년 조직된 비라인()이라는 전세기 사업부터 발전한 컬로니얼 에어 트랜스 포트는 뉴욕과 보스턴 간의 우편 항로를 1926년부터 취항하였다. 1929년 이들 항공사는 애비에이션()을 설립해 작은 항공사를 인수하거나 합병하였고 1930년 애비에이션 계열사들이 합병 후 뉴욕에 본사를 두었다.
이듬해 여러 항공사를 통합하면서 보스턴과 뉴욕부터 클리블랜드와 캔자스시티를 경유하여 샌디에이고와 로스앤젤레스까지 이어지는 항로를 확보하였다. 1934년 미국 의회의 새로운 지침과 항공 우송 계약이 종결되면서 미국의 항공사들 대부분이 개편될 때 이 회사는 모든 항로를 하나의 시스템으로 통합되어 지금의 이름으로 바꾸었다.
1942년 자회사 스카이 쉐프()와 함께 항공 케이터링 사업을 시작하였고 1945년 유럽 지역 운항 서비스를 시작하였다. 1957년 세계 최초로 승무원 교육기관인 아메리칸 에어라인즈 스튜어디스 칼리지()를 출범시켰다. 1970년 미국 서부에서 호놀룰루, 시드니, 오클랜드에 이르는 최초로 장거리 국제선 노선이 취항했다.
같은 해 트랜스 카리브 항공()를 합병하여 카리브 노선을 확보했으며 1979년 본사를 텍사스주 댈러스로 이동했다. 1976년에 세계 최초로 항공사들 중에서 전산발권 시스템인 세이버(SABRE)를 개발했다. 1982년 5억 번째 승객이 탑승하였고 같은 해 주주들이 조직 재정비를 인가하여 AMR이란 새로운 지주 회사가 설립했다.
1994년 런던 노선을 운항하기 시작하였고 1999년 영국항공, 캐세이퍼시픽 항공, 캐나디안 항공, 콴타스 항공과 함께 항공 동맹인 원월드를 만들었다. 2001년 트랜스월드 항공을 합병했으며 2002년 뉴욕에서 도쿄 간 당일 논스톱 운항 노선을 개시했다. 2008년에 최초로 전체 기내 인터넷 서비스 제공을 시작했다. 2009년 시카고와 모스크바 간 최초의 직항 노선을 취항했고 2010년 포춘 500대 기업에 120위 기업으로 이름을 올렸다. 하지만 2011년 유럽발 금융위기로 인해 파산 신청을 했으며 이후 노조와 수 차례 협상을 했으나 합의에 실패하였다. 델타 항공, US 에어웨이스, TPG 캐피탈, 국제항공 그룹이 인수 및 합병하는 것을 검토했지만 US 에어웨이스와 합병을 승인하면서 세계 최대의 항공사로 탄생했다.
델타 항공, 유나이티드 항공과 달리 일본을 허브로 쓸 수 있는 이원권이 없어서 델타 및 유나이티드에 비해 태평양 횡단 노선이 미약했으며, 이로 인하여 대한민국과 중국 진출이 늦어졌다. 원월드 내에서는 일본항공과 긴밀하게 협력하고 있다.
대한민국에는 미국 내 다른 경쟁 항공사인 델타 항공이나 유나이티드 항공에 비해 늦게 진출했다. 2013년 5월 10일 인천 - 댈러스 직항으로 대한민국에 입성했으며, B777-200ER을 투입하다가 B787-9로 변경했다. 취항하기 전에는 주로 일본항공의 도쿄행 항공편에 코드셰어하여 연계했으며, 현재도 직항 비운항 시간대에는 일본항공의 항공편에 코드셰어하여 인천국제공항 및 김해국제공항에서 출발하는 일본항공의 도쿄행을 통해 환승을 연계 중이다. 2015년 4월 1일에는 대한항공과 코드셰어 협정을 맺었으며, 동시에 아메리칸 항공의 인천 - 댈러스 항공편 한정으로 대한항공의 스카이패스 마일리지 적립이 되도록 제휴했다.
엔보이 항공.
엔보이 항공은 미국 텍사스주 포트워스에 거점을 둔 아메리칸 항공의 자회사로 아메리칸 항공과 함께 아메리칸 항공 그룹에 소속되어 있다. 미국, 캐나다, 멕시코, 캐리비안 해의 159개 도시를 오가는 1,800편 이상의 항공편을 운영하고 있다.
아메리칸 커넥션.
의학(醫學, )은 인체의 구조와 기능을 조사하여 인체의 보건, 질병이나 상해의 치료 및 예방에 관한 방법과 기술을 연구하는 학문이다. 기초의학, 임상의학, 사회인문의학 등으로 나뉠 수 있다.
현대의학은 진료, 처방, 투약이나 수술과 같은 '임상의학'뿐만 아니라, 해부학이나 병리학, 약리학 등의 '기초의학', 사회적 요인에 의한 건강 장애와, 의료행위나 보건정책이 개인과 사회에 미치는 영향을 다루는 '사회인문의학' 등 다방면의 분야를 아우른다.
선사시대부터 질병을 치료하려는 의료행위가 있어왔다. 석기시대에 그린 두개골에 천공을 하는 장면을 담은 벽화는 주술적인 내용이라는 의견이 있으나 선사시대에도 수술과 같은 외과 치료가 있었다는 것을 알게 한다. 고대 이집트에서는 봉합 수술과 같은 전문적인 치료가 이루어지고 있었다.
고대 사회에 이르기까지 질병은 신이 내린 벌이거나 잡귀에 의한 것으로 취급되었다. 기원전 280년 경 고대 그리스에서 편찬된 히포크라테스의 《히포크라테스 전서》와 중국의 춘추·전국 시기에 집대성 된 《황제내경》에 의해 질병을 보다 객관적으로 다루고 치료법을 찾는 합리적인 의학이 출발하였다.
황제내경의 집대성 이후 동양의학은 명나라시기 이시진의 본초강목과 같은 약학의 발달과 함께 독자적인 발전을 계속하여 왔다. 근세에 이르러 조선의 허준에 의해 집대성된 동의보감은 한국뿐만 아니라 중국과 일본에서도 중요한 의학서적으로 취급되었다. 청나라에서는 동의보감이 대량으로 인쇄되기도 하였다. 동양의학은 오늘날에도 중국의 중의학(中醫學), 한국의 한의학(韓醫學)과 같이 의료의 일환으로 이용되고 있다.
중세 유럽에서 의학은 독자적인 영역이라기 보다는 여러 직업군의 부차적인 업무로서 다루어졌다. 외과 치료는 이발사에 의해 이루어지는 경우가 흔했으며 약학과 연금술은 그리 다르지 않은 것으로 여겨졌다.
고대 그리스와 고대 로마의 의학 지식은 이슬람 세계로 전파되어 발전되었다. 중세 이슬람 의학은 갈레노스를 비롯한 고대의 지식을 계승하였을 뿐만 아니라 많은 독자적인 지식과 기술을 축적하였다. 이들은 경험적 방법을 중시한 연구 성과를 바탕으로 과학적인 의학서적을 편찬하는 업적을 남겼다. 중세 이슬람 의학은 르네상스 시기에 유럽으로 전파되어 유럽 의학과 과학의 발전에 큰 영향을 주었다. 12세기 의학의 최고 경지에 있었던 이븐 시나는 유럽에서 조차 의사의 왕이라 불렸다. 이븐 시나의 《의학정전》(القانون في الطب)은 라틴어로 번역되어 유럽에 전파되었으며 17세기까지 각 대학의 의학교재로 사용되었다. 한편, 알 라지이는 고대 그리스의 의학 지식뿐만 아니라 페르시아, 인도, 중국이 의학 성과도 받아들여 새로운 의료체계를 확립했다. 알 라지이는 세계 최초로 홍역과 천연두를 정확하게 구분하였고, 소아과 및 외과, 전염병학 등의 평생 연구 결과를 모아 100권으로 된 《의학집성》을 집필하였다. 그의 저서 역시 라틴어로 번역되어 유럽에 알려졌다.