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인텔 코드이름 프레스콧 신규 명령어(Prescott New Instructions)로 알려진 SSE3는 IA-32용 3번째 SSE명령어 집합이다. 인텔은 SSE3를 펜티엄 4 CPU인 프레스콧과 함께 2004년 초에 발표를 하였다. 2005년 4월에 AMD는 애슬론 64 CPU의 버전 E(베니스와 샌 디에고)에서 SSE3의 일부를 발표하였다. x86 플랫폼에서의 이전 SIMD 명령어 집합은 시간순으로 MMX, 3DNow! (AMD에 의해 개발), SSE 그리고 SSE2이다.
SSE3는 SSE2 대비 13개의 새로운 명령어가 포함되어 있다.
가장 주목할 만한 변경은 모든 이전 SSE명령어들이 다소 엄격히 수직적인 동작인 것에 대비해 레지스터에서 수평적으로 동작할 수 있는 기능이다. 좀 더 구체적으로, 단일 레지스터에 저장되어 있는 여러 값들을 더하고 빼기 위한 명령어들이 추가되었다. 이러한 명령어들은 여러 디지털 신호 처리와 3D처리를 단순화한다. 전역 Rounding 모드의 변경없이 부동소수점 값을 정수로 바꾸는 명령어도 포함되었다. 이것으로 파이프라인에서의 처리지연을 피할 수 있게 되었다. 마지막으로 LDDQU를 포함한다. 이것은 캐시라인 경계를 넘는 Load가 넷버스트 아키텍처에서 더 뛰어난 성능을 발휘하도록 하는 정렬되지 않은 정수 벡터 로드(misaligned integer vector load)의 대체이다.
신규 명령어.
공통 명령어.
산술
AOS ( Array Of Structures )
박성호(1973년 3월 14일 ~ )는 대한민국의 희극인이다.
박성호는 1973년 3월 14일 대한민국 부산광역시에서 태어나 데뷔 초에는 박준형과 콤비로 활동했다. 김대희, 김준호보다 데뷔 시기가 더 빨라 현재 《개그콘서트》에서 가장 경력이 오래된 개그맨이다. 《개그콘서트》기수로서는 가장 오래되었지만 김준호와 함께《웃찾사》에 잠깐 출연하기도 하였다. 또한 수많은 유행어와 개성이 강한 캐릭터를 많이 선보였다.
한편, 《개그콘서트》 '남성인권보장위원회'로 37회 한국방송대상 코미디언상(통합) 수상(17회부터 남녀 코미디언상이었으나 26회부터 통합 코미디언상으로 변경)의 영예를 안았는데 프로그램의 한 코너로 한국방송대상 코미디언상 수상의 영예를 안은 건 이봉원(SBS &lt;코미디 전망대&gt; '코미디 모의국회'로 20회 남자 코미디언상) 이후 두 번째였으며 KBS 13기 이전 응시한 2번의 공채 개그맨 시험(SBS 5기 MBC TV 7기)에서 낙방하기도 했다.
대표작으로는 희극 〈시간여행〉, 〈발레리NO〉 등이 있으며 1997년 언더그라운드 연극배우 첫 데뷔하였고 2002년 언더그라운드 뮤지컬 배우로 첫 데뷔한 그는 2007년 KBS 22기 공채 개그맨으로 정식 데뷔하였다. 개그콘서트 시즌2부터는 하차하였다.
하세 유리나(), 1979년 12월 9일 ~ )는 일본의 성우, 무대 배우, 그라비아 아이돌. 프리랜서. 시즈오카현 다카타군 슈젠지정 (현:이즈시)출신. 혈액행은 O형. 애칭은 ゆりしー(유리시), ユリシィ(유리시, 성우활동 이외), MHz(메가헤르츠) 등. 구 예명은 오치아이 유리카(落合 祐里香, おちあい ゆりか).
대표작은 《THE IDOLM@STER》의 하기와라 유키호, 《ToHeart2》의 유즈하라 코노미 등이 있다.
에듀넷(EDUNET) 은 중앙교수학습센터(National Teaching-Learning Center)로서, 대한민국의 교육과학기술부 산하 단체인 한국교육학술정보원(KERIS)이 운영하는 교육정보 종합서비스 시스템이다. 에듀넷은 교육정보의 효과적인 전달체계를 구축함과 동시에 분산되어 있는 각종 교육정보 및 자료를 상호 연계하고, 이를 종합적, 체계적으로 서비스하기 위해 1996년 9월 11일에 개통되었고, 2016년 9월에 에듀넷 개통 20주년을 맞이하여 '에듀넷·티-클리어'라는 새로운 명칭으로 서비스가 대대적으로 개편되었다.
2020년 3월 기준으로 에듀넷 가입자는 총 138만 9,310명이고, 일평균 이용 횟수는 20만 2,588건이다. 가입자 중에서 교사는 9%를 차지하고 있다. 초∙중∙고 학생은 전체의 46%를 차지하고 있으며, 초등학생이 8%, 중학생이 18%, 고등학생이 20%를 차지하고 있다. 그리고 기타 유아, 학부모, 대학생, 교수 등 일반 가입자는 45%를 차지하고 있다.
다인용 게임은 여러사람이 참여하는 게임이다. 다자간 게임, 멀티플레이어 게임 이라고도 부른다. 다인용 게임에는 파티게임, 보드 게임, 카드 게임 등이 있다.
정보 통신 기술의 발전에 따라 이런 오프라인의 전자기기를 사용하지 않은 게임은 물론 비디오 게임을 온라인에서 멀리 떨어진 사람과도 붙을 수 있게 됐다. 이러한 게임은 다인용 비디오 게임이라 부른다.
이마바리성()은 에히메현 이마바리시 도리 정에 있는 성이다. 해안에 지어진 성으로 천수각에서 세토 내해를 조망할 수 있다. 일본 3대 수성(水城)중 하나이다. 성은 에도 시대 이마바리번의 번청으로 사용되었다.
이마바리 성이 축성되기 이전 이마바리 지역에는 가라코 산에 고쿠부 성이 있었지만, 도시경영에 불리하였기 때문에 이마바리 포구에 도도 다카토라가 성을 축조하였다. 성은 해안에 있기 때문에 3중의 해자에는 바닷물로 채워졌다. 또, 바다로부터 해자로 배가 들어올수 있는 등 바다를 최대한 활용한 성이었다.
성은 윤곽식 평성으로 혼마루에는 5층5계의 천수를 세웠고, 니노마루에는 번주의 처소를 세웠으며, 중간해자 이내에는 상급무사의 주거지를, 바깥 해자이내에는 하급무사의 주거지를 조성하였다. 성의 요소요소에는 성문은 9곳, 망루는 20곳을 둔 넓은 성이었다. 혼마루와 니노마루 석벽 아래에는 이누바시리라는 공간을 두었다.
천수는 1604년에 준공하여 1610년 무렵 가메야마 성으로 이축된 것으로 약 6년밖에 존재하지 않았다. 그 후, 이마바리 성에는 천수가 없었고, 혼마루의 네 모퉁이에 배치된 망루중 북쪽에 있는 기타스미 망루를 천수 대용으로 사용하였다. 각 망루는 다몬 망루로 연결되어 있었다. 그중 천수로 대용한 기타스미 망루에는 하후로 외관을 장식하였다.
천수의 존재여부
도도 다카토라가 쓰번으로 이봉될 때 이마바리 성의 천수를 우에노성에 이축할 목적으로 해체하였지만 우에노 성에 이축되지 못하고, 1610년 가메야마 성이 축성될 때 도쿠가와 이에야스에게 헌상한 것이라고 한다. 그리하여 이마바리 성의 천수은 가메야마 성으로 이축되었다는 설이 있다. 이 이야기는 《관정중수제가보》(寛政重修諸家譜)에 기록되어 있다.
일반적으로 천수각을 건립할 때 천수대라고 불리는 기단을 조성하여 그 위에 천수각을 올린다. 하지만, 이마바리 성에는 천수대가 보이지 않는다. 일본의 건축학자 미우라 마사유키는 그의 저서《【決定版】図説・天守のすべて》에서 천수대를 세우지 않고, 지반을 기초로 천수각을 건립했을 가능성을 언급하고 있다. 그러나, 이를 뒤 받침하는 구체적 사료나 구조물등이 확인되지 않기 때문에 천수의 존재여부에 대해서는 결론에 이르지 못하고 있다.
재건된 천수
현재 이마바리 성에 재건된 천수는 가메야마 성의 천수를 참고해 지어진 것이다. 하지만, 가메야마 성의 옛 사진과 평면도를 비교해 보았을 때 재건된 이마바리 성의 천수와는 상반된 점이 있다. 구체적으로 가메야마 성의 천수에는 하후가 거의 없는 승탑형 형식의 천수지만, 재건된 천수에는 하후와 출창이 있는 등 망루형 형식의 외관을 가지고 있다. 위치에 있어서도 천수가 세워졌다고 추정되는 혼마루 중앙부가 아니라 예전에 천수 대용으로 사용된 기타스미 망루터에 지어져 있다. 이런 점을 들어 사실에 토대를 두지 못한 모의천수라는 평가다.
내측 해자와 석벽 등이 잘 보존되어 있다. 성터에는 구로가네 문과 망루, 천수각이 세워져있다. 망루와 천수각은 향토미술관, 역사자료관 등으로 사용되고 있다. 또, 몇몇 성문은 민가나 사찰에 이축되어 있다. 아쉽게도 옛 천수가 지어졌을 것으로 보여지는 혼마루 중앙부근에는 1872년 지어졌다는 후키아게 신사가 지어져있다.
이봉운(李鳳蕓, ? ~ ?)은 조선 말기의 언어학자이다. 황해도 연안군 출신이며, 1897년 최초의 한국어 문법 연구서인 《국문정리》를 펴내어 그전까지 한문과 한자만을 숭앙하고 조선어와 한글을 천시하던 당시의 풍조와 전통을 깨뜨리고, 조선어를 다시 찾아 널리 쓰도록 힘썼다. 그는 일본어와 중국어에 상당히 조예가 깊었고 나아가 외국인들과도 교류 관계가 있었던 역관출신으로 알려진다.
자지(子之, ? - 기원전 314년)는 춘추 전국 시대 연나라의 정치인이다. 키가 8척에 달했고 몸이 비대한 반면 민첩했다.
자지는 연나라의 신하로 연 역왕 때부터 고위직으로 있으면서 소진과 사돈을 맻는 등 교류한다. 기원전 320년에 즉위한 연왕 쾌()가 즉위하고 얼마 뒤 자지는 연나라의 상으로 임명된다. 자지는 결단력이 있었고 다른 신하들을 잘 관리감독하여 연왕 쾌의 신임을 얻게되었다. 연왕 쾌는 연로했던 점도 있어 점차 국사를 돌보지 않게 되었는데 그러던 연왕 쾌 3년(기원전 318년) 제나라에서 죽은 소진의 동생인 소대가 연왕 쾌와 면담하는 일이 있었고, 이 자리에서 소대는 신하를 신임하는 것이 중요하다고 연왕 쾌를 설득한다. 자지와 소대의 친인척관계, 이 면담이후 자지가 소대에게 100금을 선물로 준 점 등, 소대의 면담은 자지와 연관된 것일 가능성이 높고 사마천도 그렇게 해석하고 있다. 얼마뒤 녹모수()가 연왕 쾌에게 제요가 허유에게 양유한 사건을 들며 자지에게 왕위를 양위할 것을 부추겼고, 결국 연왕 쾌는 자지에게 왕위를 넘긴다.
자지가 왕위에 오른 일은 연나라 지배층의 불만을 샀고, 즉위한지 3년만에 연왕 쾌의 아들인 태자 평(平)은 이에 대항하여 장군 시피(市被)와 손잡고 왕궁을 포위했으나, 자지는 반격하여 크게 이기고 세자 평과 시피 모두 전사하고 만다. 이때 연나라 백성들은 이 전투를 구경하기 위해 구름떼같이 몰려들었으며 어느 쪽 군대가 이기느냐에 대해 도박판까지 벌어졌다.
이 무렵 제나라에서는 맹자가 머물러 있었는데 맹자는 자지가 난을 일으켜 연나라가 뒤숭숭하다는 것을 제 선왕에게 보고하였고, 이에 선왕은 장군 광장(匡章)에게 10만의 병력을 줘 보하이 만을 따라 연나라로 쳐들어가게 했다. 자지에 대한 불만이 극에 달했던 연나라 백성들은 광장이 쳐들어오기도 전에 성문을 열어놓고 기다렸으며 자지의 부하 병사들도 하나 둘씩 도망쳤다. 자지의 군사(軍師)인 녹모수 역시 도망쳤다.
몇 명 남지 않은 병력을 이끌고 광장과 싸우던 자지는 결국 중상을 입었는데 그 와중에도 제나라 병사 100여명을 쳐죽인 끝에 힘이 다해 죽었다. 광장은 자지의 시체에서 옷을 벗긴 후 커다란 장독에 집어넣고 젓갈을 담가버렸다. 한편 연왕 쾌는 제나라의 침공에 놀라 목을 매달아 자살했으며 연나라는 제나라의 속국으로 전락하게 된다.
스트리밍 SIMD 확장 3 추가판()는 인텔의 4번째 SSE 명령어 집합이다. 인텔은 버전 번호를 증가시키기보다는 "S"를 붙였다. 왜냐하면 단지 SSE3의 개정판으로 생각했기 때문이다. 인텔이 공식적으로 이름을 붙이기 전에는 SSE4로 잘못 언급된 적도 있다. 또한 이것을 지원하고자 하는 첫 프로세서 코드 이름으로서 테자스 신규 명령어(TNI) 또는 메롬 신규 명령어(MNI)로 언급된 바 있다. 인텔의 코어 마이크로아키텍처에서 소개된 SSSE3는 서버와 워크스테이션용 제온 5100 계열 및 인텔 코어 2 노트북 및 데스크톱 프로세서에서 지원된다.
SSSE3는 SSE3와 비교하여 16개의 새 개별 명령어를 포함한다. 각각은 64비트 MMX 또는 128비트 XMM레지스터들위에서 동작을 한다. 따라서 인텔의 자료에서는 신규 명령어가 32개라고 한다. x86플랫폼에서의 이전 SIMD 명령어 집합은 시간순으로 MMX, 3DNow! (AMD에 의해 개발), SSE, SSE2 그리고 SSE3이다.
새 함수.
아래 테이블에서 satsw(X)('saturate to signed word'로 읽음)는 부호가 있는 정수 X를 취한다. 그리고 이것을 -32768보다 적으면 -32768로 바꾸고, 32767보다 크면 +32767로 변경한다. 이 외에는 바꾸지 않고 내버려둔다. 일반적인 인텔 아키텍처에서처럼 8비트는 한 바이트이고 16비트는 워드, 32비트는 이중 워드이다. 레지스터는 MMX나 XMM 벡터 레지스터를 의미한다.
미래의 프로젝트.
Cells@Home, Chess960@Home, Docking@Home, eOn, FreeHAL@home, Genetic Life, Hydrogen@Home, NQueens@Home, Magnetism@home, Orbit@Home, Ramsey@Home, SHA-1 Collision Search, Spinhenge@Home, μFluids@Home, Virtual Prairie
한국교육학술정보원(韓國敎育學術情報院, , 약칭: KERIS)은 대한민국 교육부 산하 위탁집행형 준정부기관으로, 컴퓨터와 인터넷의 교육적 활용에 관한 기초 연구와 정책 개발, 국가 단위 교육 및 학술연구 정보 서비스를 운영하고 있는 정부산하기관이다. 한국교육학술정보원이 운영하고 있는 대표적인 정보서비스는 에듀넷과 학술 연구 정보 서비스 RISS, 교육행정 정보서비스 나이스(NEIS), 교육재정 정보서비스 에듀파인(edufine), 고등교육 교수학습서비스 KOCW 등이 있다. 대구광역시 동구 동내로 64에 위치하고 있다.
위치와 찾아가는 길.
사건 병합.
《이기적 유전자》("The Selfish Gene")는 영국 진화생물학자 리처드 도킨스가 쓴 책이다. 이 책은 진화의 주체가 인간 개체나 종이 아니라 유전자이며 인간은 유전자 보존을 위해 맹목적으로 프로그램된 기계에 불과하다고 주장하여 생물학계의 논쟁을 불러일으켰다. 한편 그런 유전자의 지배와는 별개로, 인간은 자유의지와 문명을 통하여 유전자의 독재를 충분히 이겨낼 수 있다고 도킨스는 보았으며, 이런 관점은 그의 무신론 저서 《만들어진 신》을 비롯해 여러 책에서 찾아볼 수 있다.
저자 소개.
리처드 도킨스.
리처드 도킨스는 세계에서 가장 영향력 있는 과학자이자 저술가이다. 1941년 케냐 수도 나이로비에서 태어나 옥스퍼드 대학교에서 공부했다. 동물행동학 연구로 노벨상을 수상한 니코 틴베르헌에게 배운 뒤 촉망 받는 젊은 학자로 학문적 여정을 시작했다. 옥스퍼드대학교에서 과학의 대중적 이해를 전담하는 석좌교수로 일했으며, 1987년에 로스앤젤레스 타임스 문학상을 수상했다. 지은 책으로 &lt;확장된 표현형 ()&gt;, &lt;눈먼 시계공 ()&gt;, &lt;만들어진 신 ()&gt; &lt;지상 최대의 쇼&gt; ,&lt;리처드 도킨스 자서전&gt;, &lt;무지개를 풀며&gt; 등이 있다.
본문요약.
모든 사람은 이기적으로 태어났다. 이 이기주의를 만들어내는 단위는 유전자라고 볼 수 있다. 즉 유전자를 인간 뿐만 아니라 다른 동식물을 만들어 낸 주원인으로 본다.
2장 자기 복제자.
2장에서는 세상은 안정한 것들로 가득 차 있으며, 최초의 자연 선택은 안정한 것을 선택하고 불안정한 것을 배제하는 것이었다고 말한다. 그리고 어떠한 특정 시점에 원시 수프 속에서 자기 복제자가 등장하였다고 말하며, 이 자기복제자라는 새로운 안정성이 어떻게 생겨났고, 어떻게 '원시 수프'에서 생존하게 되었는지 그 기원에서부터 설명 해 나간다. 또한, 이 자기 복제자들이 우리의 몸과 마음을 창조했으며, 그들이 살아 있다는 사실이야말로 우리가 존재하는 궁극적인 이론적 근거라고 주장하며, 이제 그들은 유전자라는 이름으로 계속 나아갈 것이고, 우리는 그들의 생존 기계라는 주장을 펼치고 있다.
3장 불멸의 코일.
도킨스는 우리가 알고 있는 외형과 체내 기관이 매우 다양한 동식물들의 기본적 화학 조성이 다소 균일하다고 말하며, 이들 모두가 DNA라는 분자를 위한 생존기계라고 말한다. 이를 바탕으로 이 장에서는 DNA의 구성 단위와 복제에 대한 것, 유성생식은 유전자를 섞는 방법이라는 것, 자연 선택의 단위는 유전자라는 것, 그리고 이를 바탕으로 한 노화 이론을 소개한다.
4장 유전자 기계.
도킨스는 생존 기계가 유전자의 수동적 피난처로 처음 생겨났다고 말한다. 그리고 점차 동물과 식물 각각이 유전자를 보호하기 위해 특수한 생존 양식을 진화시켜 왔다고 말한다. 또한 그 중에서도 동물의 행동에 주목하여 이것을 바탕으로 유전자와 뇌의 관계를 엿본다. 유전자가 생존 기계의 행동을 제어한다고는 하지만 그 시간적 차이 때문에 간접적으로 조정할 수 밖에 없으며, 이러한 유전자를 대신하여 뇌가 근육 수축의 제어와 조정을 통해 생존 기계의 성공에 기여하고 있는 것이다
이 장에서는 메이너스 스미스의 개념인 진화적으로 안정한 전략, ESS를 이용한다. ESS란 개체군에 있는 대부분의 구성원이 일단 그 전략을 채택하면 다른 대체 전략이 그 전략을 능가할 수 없는 전략이다. 도킨스는 우리에게 중요한 결론은 ESS가 진화할 것이라는 것, ESS는 집단 공모에 의해 얻어지는 최적 상태와는 같지 않다는 것, 그리고 상식은 사실을 잘못 이해하게 만들 수 있다는 것이라고 말한다.
6장 유전자의 행동 방식.
이기적 유전자의 목적은 유전자 풀 속에 그 수를 늘리는 것이다. 유전자는 기본적으로 자신의 생존 기계에 프로그램을 짜 넣는 것을 도와줌으로써 이 목적을 달성한다. 비용-이익의 추산은 인간이 결정을 할 때처럼 과거의 경험에 근거하게 된다. 그러나 이때의 경험은 유전자의 경험, 더 정확히 말하면 과거에 유전자가 살아남은 조건을 말하는 것이다.
7장 가족계획.
도킨스는 새로운 개체를 낳는 것을 한 편에, 현존 개체를 돌보는 것을 다른 편에 두어야 한다고 생각한다. 종의 생태학적인 특성에 따라, 키우기와 낳기 두 전략의 여러 가지 혼합 전략들이 진화적으로 안정한 전략이 될 수 있는 것이다. 이 장에서 도킨스의 결론은 개개의 부모 동물은 가족계획을 실행하는데, 이것은 공공의 이익을 위해서 라기보다는 오히려 자기 자손의 출생률을 최적화하기 위해서이다.
8장 세대 간의 전쟁.
도킨스는 어미가 자식들에게 다른 투자를 한다고 생각한다. 그게 더 어미에게 이득이 되기 때문이다. 더 큰 새끼보다 작은 새끼에게 먹이를 더 많이 주었을 때 더 큰 새끼는 견뎌낼 수 있지만 만약 더 큰 새끼에게 먹이를 더 많이 주었다면 작은 새끼는 견디지 못할 것이기 때문에 어미는 자연스레 더 작은 새끼에게 먹이를 더 많이 투자할 수 있기 때문이다.
9장 암수의 전쟁.
암수는 근본적 차이가 있다. 암컷은 큰 생식세포를 가지고 있는 것에 비해 수컷의 생식세포는 암컷에 비해 매우 작고 그 수가 많다. 수컷의 암컷 착취는 이것에서부터 출발한다. 짝에게 버려진 암컷은 다른 수컷을 속여서 그에게 자기 자식을 친자라고 여기도록 하여 입양시키거나, 자식을 유산시키고 새로운 배우자를 찾거나, 혹은 끝까지 참고 혼자서 자식을 키우려고 노력한다. 그렇지 않으면 암컷은 수컷이 착취하는 정도를 줄이기 위해 교미를 거부하는 전략을 취한다. 수컷에 대한 암컷의 유리한 흥정 전략은 두 가지로 볼 수 있다. 그것들은 가정의 행복을 우선시하는 수컷을 선택하는 전략과 남성다운 수컷을 선택하는 전략이다. 전자는 암컷이 수컷으로부터 계속해서 원조를 받고자 하는 것이고 후자는 그것 대신에 좋은 유전자를 얻는 데 전력을 쏟는 것이다. 암컷이 이들 두 대항책의 어느 것을 취하든 또 수컷이 그것에 어떻게 대응하든 어느 것에서나 종을 둘러싼 생태학적 상황에 의해 결정될 것이다.
집단 형성이 주는 이익은 포식자에게 먹히는 것을 피하기 위해서이다. 겉으로 보기에는 위험을 가중시킬 것 ‘경계음’ 같은 행위들의 의미는 케이비 이론과 ‘대열을 이탈하지 마라’ 이론에 의해 설명 가능하다. 위험의 존재를 알리지 않는 것은 자신을 포함한 집단 전체의 위험을 가중시키는 행위이다. 또한 위험을 발견하고 혼자만 살고자 집단에서 떨어지는 것은 자신의 위험을 가중시킨다.이 때문에 경계음이라는 특수한 행위가 발생한다. 또한 가젤의 높이뛰기는 다른 영양에 대한 위험 신호이기 보다는 포식자에게 자신을 과시하여 다른 개체를 쫓도록 하는 것이 목적이다. 벌들의 예시에 있어서도 자손을 번식시키지 못하는 일벌들은 근친도에 의해 형제들을 위해 보다 쉽게 자신을 희생할 수 있다. 또한 상리 공생의 예에서도 그것이 지연성의 호혜적 이타주의로 성립되기 위해서는 일정한 조건이 필요한데 그것이 바로 특정 지역의 고착성 때문이라고 말하고 있다.
11장 밈-새로운 복제자.
인간의 특이성은 대개 ‘문화’라고 하는 한 단어로 요약된다. 문화를 '유전자'와의 비교를 위해 '밈'이라는 개념이 등장한다. 이것은 문화 전달의 단위 또는 모방의 단위라는 개념을 담고 있는 명사이다. 밈의 생존 가치를 높여주는 밈의 특성은 일반적으로 장수, 다산성, 그리고 복제의 정확도와 같을 것이다. 신에 대한 관념은 밈 풀 속에서 신의 밈이 나타내는 생존 가치는 그것이 갖는 강력한 심리적 매력의 결과다. 밈은 유전자처럼 더 작은 단위로 분할되어 전승되기도 하고, 그 과정에서 새롭게 해석되어 전승된다. 또 가치에 따라 높은 생존가능성을 가지고 후세로 이어진다. 밈의 또 다른 특징은 유전자가 그렇듯이 상호 적응을 통해 안정성을 확보한다는 것이다. 또한 밈은 유전자와 같이 경쟁하기도 한다. 그러나 유전자의 목적과는 달리 밈은 때때로 독신주의와 같은 형태로 서로 대립적인 성격을 띠기도 한다.
마음씨 좋은 놈이 꼴찌한다.’는 문구에서 ‘마음씨 좋은’이라는 일상적인 말에 담긴 또 다른 전문용어로서의 의미를 살펴보면 마음씨 좋은 놈이 일등이 될 수 있다. 로버트 엑슬로드(Robert Axelrod)는 전략형 게임이론인 죄수의 딜레마를 통해 팃포탯전략을 설명한다. 단순하게 '배신'과 '협력'의 게임에서 상대의 생각을 알 수 없으므로 선택에 있어서 딜레마에 빠진다. 결국 '배신'이 유리하다는 결론을 도출하게 된다. '최종적으로 이 게임은 두 경기자 모두에게 나쁜 결과를 동반하는 상호 배신으로 끝나게 될 운명에 놓여 있다.'그러나 같은 게임을 반복시키면 결과는 다르다. 대체로 마음씨 좋은 전략은 못된 전략보다 성공적인 결과를 낳는다. 결국 '마음씨 좋은'개체는 보다 안정적인 형태로 유전자 풀에 개체의 수를 늘려간다. 흡혈 박쥐의 경우처럼 이기적 유전자에 지배되면서까지 마음씨 좋은 놈이 일등이 될 수 있다는 사실은 나눔과 협력의 성공 사례로서 받아들여 진다.
13장 유전자의 긴팔.
자연 선택이 어떤 유전자를 선호하는 것은 유전자 그 자체의 성질이 아니라 그 유전자가 표현형에 미치는 영향 때문이다. 그리고 하나의 유전자가 표현형에 미치는 영향은 보통 그 유전자가 있는 몸에 미치는 모든 영향뿐만 아니라 전 세계에 미치는 모든 효과로서 생각할 필요가 있다. 이 예로는 비버 댐, 새집, 그리고 날도래 애벌레의 집과 같은 건축물이 있다. 긴 진화의 시간을 거쳐 오면서 기생자는 더 이상 기생자가 아니라 숙주와 협력하여 종국에는 숙주의 조직에 합체될 것이며 기생자로서의 흔적은 찾을 수 없게 될 것이다. 또한 유전자가 만일 정자 또는 난자라고 하는 종전의 경로에 의존하지 않고도 자신을 퍼뜨리는 방법을 발견한다면, 그 유전자는 새로운 방법을 택하여 비협조적이 될 것이다. 세포가 무리를 이루는 이유는 무리내의 세포는 특수화되어 각각의 임무를 보다 효율적으로 수행할 수 있고 큰 생물은 작은 생물을 먹을 수 있고 작은 생물에게 먹히는 것을 피할 수 있기 때문이다. 생물체의 병목형 생활사는 처음의 제도판으로 돌아가는 것과 같은 일을 가능케 한다. 그리고 병목화는 발생과정을 조절하는 데에 쓰일수 있는 달력이 된다. 또한 진화는 유전적인 변화(돌연변이)를 필요로 하는데 이때 세포의 유전적 이해관계가 같기 위해선 병목형 생활사가 적절하다. 모든 생명의 원동력이자 가장 근본적인 단위는 자기복제자이다. 자기복제자는 더 이상 흩어져 있지 않고 개체의 몸속에 포장되어 있다. 우주의 어떤 장소든 생명이 나타나기 위해 존재해야만 하는 유일한 실체는 불멸의 자기 복제자 뿐이다.
자기 복제자.
리처드 도킨스가 유전자를 설명하기 위해 사용한 단어로, 리처드 도킨스는 원시 수프 속에서 유기물은 해안 부근의 말라붙은 물거품이나 떠 있는 작은 물방울 속에 국지적으로 농축 되었고, 이것들이 다시 태양으로부터 자외선과 같은 에너지의 영향을 받아 결합하여 더 큰 분자가 되었다고 말한다. 이 거대 유기물 분자가 점점 더 진해지는 수프 속을 아무런 방해도 받지 않고 표류하다 어느 시점에 특히 주목 할 만 한 분자가 우연히 생겨나는데, 리처드는 이들을 자기복제자라고 부르기로 하였다. 즉, 자기 복제자란 유전자의 초기 형태를 말하며, 스스로의 복제물을 만든다는 놀라운 특성을 지닌 분자를 말한다.
생존기계.
현재 우리 인간을 포함한 유전자를 지닌 여러 동식물을 말하는 것으로, 도킨스의 말에 따르면 원시수프 속에 자기복제자의 수가 점점 많아지면서 구성 요소 분자는 점점 더 소진되어 결국 희소하고 귀중한 자원이 되었을 것이 틀림없다. 그리고 그 자원을 차지하기 위하여 자기 복제의 여러 가지 변종들 내지는 계통들이 경쟁했을 것이다. 이러한 상황 속에서 자기 복제자는 단순히 존재하는 것만이 아니라 계속 존재하기 위해 자신을 담을 그릇, 즉, 운반자까지 만들기 시작했다. 살아남은 자기 복제자들이 자기가 들어앉아 생명을 유지할 수 있도록 스스로 축조해 낸 것이 생존기계인 것이다.
ESS (Evolutionarily Stable Strategy).
ESS는 진화적으로 안정한 전략으로 해석된다. 이것은 매이너스 스미스가 소개한 중요 개념으로 해밀턴과 맥아더에왔다고 한다. ‘전략’은 미리 프로그램 된 행동 방침으로, ESS란 개체군 내의 대부분의 구성원들이 일단 그 전략을 채택하면 다른 전략이 그 전략보다 유리할 수 없는 전략이다. 책의 보주에서 도킨스는 ESS의 기본개념을 ‘직관적으로 담아 자신의 복사본에 대해 잘 대응 할 수 있는 전략’이라고 말한다.
문화 전달의 단위 또는 모방의 단위라는 개념으로 리처드 도킨스의 《이기적 유전자》에서 처음 소개된 용어이다. 지구상에 자기 복제를 하는 실체로 가장 그 수가 많은 것은 유전자, 즉 DNA분자인데, 최근 신종의 자기 복제자가 지구에 등장했다. 새로이 등장한 풀 (pool)은 인간의 문화이다. 밈의 생존 가치를 높여주는 밈의 특성은 일반적으로 장수, 다산성, 그리고 복제의 정확도와 같을 것이다. 또한 밈도 유전자와 같이 자기의 생존이라는 목적의식을 가진 능동적인 존재이다. 또한 밈들은 서로 경쟁을 하지 않으면 안 된다. 밈은 서로 보강하기도 하지만 때로는 서로 대립하기도 한다. 그 예로는 독신주의를 들 수 있다.
죄수의 딜레마.
인간을 대상으로 한 초기 버전에서는 게임이 다음과 같이 진행된다. ‘물주’가 한 사람 있고 게임을 하는 두 상대에게 판정을 내려 이득을 지불한다. 두 명의 참가자는 각자 ‘협력’과 ‘배신’이라고 표시된 두 장의 카드밖에 없다. 한 장을 뽑아 탁자 위에 엎어 놓은 뒤 물주가 카드를 뒤집는다. 이 게임에서 가능한 결과는 다음과 같다.
상대방이 어떤 카드를 내든 간에 나의 최선의 수는 항상 배신 카드를 내는 것이다. 따라서 이성적인 두 경기자가 만나면 둘 다 배신하여 똑같이 벌금을 물거나 낮은 이득을 얻게 될 것이다. 만약 ‘협력’카드만 낸다면 비교적 높은 상호 협력에 대한 포상을 얻을 것이라는 사실을 둘 다 잘 알고 있다. 이것이 이 게임이 딜레마인 이유이다.
액설로드는 15개의 전략을 대형 컴퓨터도 대전시켰는데, 승리를 거둔 전략은 놀랍게도 가장 단순하고, 가장 덜 교묘해 보이는 전략이었다. 그것은 ‘이에는 이, 눈에는 눈Tit for Tat’이라 불리는 전략이었다. 승리하는 전략에는 두 가지 특징이 있는데, 그것은 ‘마음씨 좋음’과 ‘관대’이다. ESS (진화적으로 안정한 전략)적 접근을 액설로드가 두 토너먼트에 적용한 ‘리그전 방식’과 비교해 보자. ESS의 중요한 특징은 어떤 전략들이 전략들의 집단 내에서 이미 다수를 점하고 있을 때 계속 좋은 성적을 얻게 된다는 것인데, 말하자면 TFT가 ESS라는 것은 TFT가 우위를 점하는 환경에서는 TFT가 잘해 나갈 것이라는 것을 의미한다.
분리 왜곡 유전자.
감수분열 그 자체에 영향을 미치는 돌연변이 유전자로써 자신이 대립 유전자보다 더 빈번하게 난자에 들어가도록 영향을 주는 유전자이다. 감수분열 또한 물리적 과정이기 때문에 여러 가지 사정에 영향을 받는다. 그러므로 유전자의 영향도 받을 수 있는 것이다. 이들은 집단 내에 거침없이 퍼져나가 그 대립 유전자를 사라지게 한다. 이것을 ‘감수분열 구동’이라는 현상으로 설명하는데 이때 이 유전자는 그 자신에게는 좋지만 몸속 나머지 유전자에게는 나쁜 영향을 미친다.이 분리 왜곡 유전자 중에 가장 잘 알려진 것은 생쥐의 t유전자가 있다.
반란 유전자 절편.
DNA의 절편중에는 염색체에 편입되지 않고 세포의 액체 성분속에 자유로이 떠다니며 증식하는 놈들이 존재한다. 이 절편들은 비로이드라든가 플라스미드든가 하는 여러 이름으로 불린다. 플라스미드는 바이러스보다도 작고 대개 두 세 유전자만으로 구성되어 있다. 일부 플라스미드는 이음새도 없이 염색체로 끼어 들어갈 수 있고 그 붙임이 너무 매끄러워 이음새를 찾아볼 수도 없다. 끊어지고 이어지며, 순식간에 염색체에서 뛰어내리고 뛰어오른다.
확장된 표현형.
이때 표현형이란 것을 먼저 설명하게 되는데 표현형은 유전자형과 대비되는 용어이다. 유전인자에 의해서 생물 내부적으로 결정되는 숨겨진 형질이 바로 유전자형이며, 그것이 겉으로 드러나는 것이 표현형이 된다. 동그란 완두콩을 예로 들자면, 완두콩이 '동그랗다', '주름지다' 하는 식으로 실제 겉으로 드러나는 모양이 표현형이며, 이것을 우성, 열성 유전인자를 나타내는 R과 r이라는 기호를 사용해서 RR, Rr, rr로 쓰게 되면 유전자형을 표현한 것이 된다. 하지만 근래에 일반적으로 형질이라는 용어를 사용할 때는 단순히 표현형과 동일한 의미로 사용하는 경우가 많다. 도킨스(R. Dawkins)는 이러한 표현형 개념을 더욱 확장하여, 동물의 경우에는 행동이나 반응과 같은 생태적인 부분, 더 나아가서 인간의 정신적인 부분까지도 표현형의 영역에 포함시키고 있다. 즉 비버가 댐을 짓는다든지 하는 행동도 모두 표현형의 울타리 안에 넣어야 한다는 것이다. 이러한 개념에 대해서 도킨스는 확장된 표현형이라는 표현을 사용하였다.
한국 학계의 반응.
우생학은 육체적 특질은 물론이고, 사회적 조건의 부산물일 수 있는 인간 실존의 문제들조차 질병으로 간주하며, 선택과 배제의 논리를 설파했다. 즉 우생학은 인간 개선을 명분으로 삼아 인간의 몸(the body)을 과학적 방식으로 통제하고 관리함으로써 사회적 불평등을 고착화하고, 재생산하는 이데올로기로서의 기능을 역사 속에서 보여주었다. 이는 인간을 유전자의 구성물로서 물화시키며, 인간의 건강과 질병을 정량화된 유전자에 대한 조작을 통해 개선하는 것을 최우선의 과제로 삼고 있는 현대 의료 유전학에 대한 비판적 검토의 단초가 될 것이다.
신동의는 '도킨스의 이기적 유전자에 대한 반론'(2008) 논문에서 먼저 유전자에 ‘이기적’이라는 의인화된 은유를 사용한 것에 대해 비판한다. 발육이 미숙한 새끼를 빨리 죽게 하는 어미 새의 행동에 반례를 들어 도킨스의 생각이 ‘부당한 일반화의 오류’를 범했다고 주장한다. 다음으로 ‘영역방어가 진화적으로 안정한 전략’이라는 것에 반론을 제기한다. 동물과 인간이 자신의 유전자를 보존하기 위해서는 ‘공격’이 필수적이라는 도킨스의 주장에 대해 생명체가 환경에 따라 다른 방식으로 발달하는 반례를 든다. 또한 ESS가 달성되었을 때 그것이 지속되는 것이 얼마나 오랫동안 지속되는 것인지가 불분명하다고 말한다. 마지막으로 그는 ‘밈’과 ‘확장된 표현형’에 반론을 제기한다. ‘밈’에 대한 도킨스의 주장은 도킨스가 유전자 결정론자가 아님을 보일 수 있는 반증 사례가 될 수는 있으나 딜레마에 부딪치게 될 것이라고 주장한다. 이런 딜레마를 극복하기 위해 도킨스가 내놓은 대안이 ‘확장된 표현형’인데, 인간이 이룩한 다양한 문화적 산물들을 ‘확장된 표현형’으로 설명하는 것은 유전자와 유기체 그리고 환경의 관계를 지나치게 단선적인 인과구조로 보는 오류에 지나지 않는다고 말한다.
이상원은 유전자 결정론, 누적적인 자연선택론, 문화 복제자인 밈 이론을 비판한다. 가장 근원적이고 심각한 문제는 두 가지라고 한다. 하나는 비인격적인 존재의 부당한 인격화 문제이다. 도킨스에게 있어서 DNA는 의지적인 인격적 결단과 행동의 주체다. 그의 인격화는 동물뿐 아니라 광물시가 되어 있지 않은 채 상상에만 근거한 하나의 추론에 불과하다. 이 이론은 시간의 흐름을 무시한 비현실적인 논증이다. 세 번째로 밈 이론은 실증적 근거가 없다는 이유 하나만으로도 과학적 이론으로 수립될 수 없다.
생물학적 결정론의 관점으로 볼 때, 인간의 행동을 유발시키는 소인은 인간의 몸속에 있는 유전자 안에 프로그램 되어있고 또한 이미 결정되어 있다. 그리고 인간의 사회 문화적 유산들 역시 그 안에 프로그램 되어 있다고 설명하지만 인간의 사회적 특성들의 유전적 기초에 대한 모든 언명들은 실증적인 것처럼 보인다 할지라도 필연적으로 사변적인 것이며 인간의 이타적 행동이 진화적 발전을 거쳐 윤리 체계에까지 이르렀다는 것 또한 증명될 수 없는 사변적 이야기일 뿐이다. 특히 사회생물학은 인종차별주의와 같은 것들의 기초적 증거로 채택될 수 있는 문제점 또한 갖고 있다. 굴드는 도킨스의 이론이 서구의 과학적 사고에 얽혀있는 폐해인 원자론, 환원주의, 결정론과 같은 것에서 유래한다고 비판한다. 화이트 헤드의 관점으로 볼 때 인간행동에 대한 이해는 인간의 육체적 원인, 즉 생물학적 접근으로만 설명될 수는 없다고 말한다.
도킨스는 인간의 신앙을 단지 모방적인 밈의 작용으로 보았다. 즉, 인간이 지닌 신의 개념들이 유전자의 작용을 통한 여러 가지 밈의 현상 속에서 나타난 것으로 본 것이다. 따라서 인간들 사이에서 전해지는 신의 개념을 단지 신의 밈의 복제라고 해석하고 있다. 즉, 신이 아니라 밈이 존재한다고 본 것이다. 그러나 인간이 지닌 인격적 창의성과 종교성은 유전자의 생물학적 특성을 넘어서는 영역이다. 즉, 밈의 작용을 넘어서 인간이 지닌 초월적 영적 지평 (transcendental spiritual horizon)인 것이다.
기본적으로 불교는 생명의 다양성을 인정하지만 그 다양성의 발전 과정에는 관심이 없다. 그러나 진화론은 그 다양성이 어떠한 과정을 거쳐 발전해 왔는지에 대해 관심이 있다. 또한 불교는 심-신 이원론을 바탕으로 현상세계를 설명하며, 모든 존재의 구원이라는 형이상학적 목표를 지니고 있다. 반면 진화론은 철저하게 유물론에 입각하며, 인간의 의식과 자유의지에 대해서는 설명하지 못한다. 즉, 진화론은 인간이 생물학적 본성을 극복할 수 있는 방법과 가능성을 설명하는 데에는 한계를 지니고 있는 것이다.
사회 생물학이란, 미국의 생태학자 E.O.윌슨이 1971년에 제창한 학문으로, 인간을 포함한 동물의 사회적 행동에 관해서, 이것이 자연도태를 주요인으로 하는 진화과정의 결과 형성된 것이라는 생각에 바탕을 두고, 여기에 행동학과 생리학 등 관련분야의 식견을 더하여 연구하는 학문이다. 사회생물학에서는 다음과 같은 2가지 사고방식을 중요시한다. 첫째, 행동을 지배하는 유전자는 그것을 소유하는 개체 자신의 생존과 번식을 희생하더라도 유전적으로 근연(近緣)한 다른 개체의 번식성공도를 충분히 높이면 널리 퍼진다. 이 혈연도태 (kin selection)의 진행 결과, 근연개체로 향하였던 이타적 행동은 진화하기 쉬워진다. 둘째, 어떤 사회행동이 가져다주는적응도는 일반적으로 집단 속의 다른 개체의 행동에 의존한다. 이때 생물진화의 결과에 의해 실현되는 행동은 그것과 다른 행동을 취하는 소수의 침입자가 널리 퍼지지 못한다는 의미에서, 진화적으로 안정된 전략(evolutionary stable strategy : ESS)이 되는 것이다.
지금까지의 윤리학은 인간에 대한 자연적 탐구를 심도 있게 다루지 않았고, 이에 따라 일정 부분 규범의 형성과 그 실천이 인간의 근원적 원리와 동떨어진 면이 없지 않았다. 따라서 기존 윤리학의 불완전을 극복하고 보다 높은 완성도를 갖추는 데 인간과 도덕에 대한 사회 생물학적 접근은 타당성을 지닌다. 실천적 논점에서 사회 생물학의 논의가 윤리학에 시사점을 제공해 주고 있는 바는 바로 사회에 무엇보다도 ‘최소도덕’에 대한 철저한 확립이 필요하다는 것이다. 인간은 근본적으로 각자가 자신의 생존 본능을 보존하기 위해 행위 하므로 사회를 안정되게 유지하기 위해서는 개인의 고매한 도덕성에만 의존하여 기초 질서를 확립해서는 안 됨을 깨닫게 해준다. 그러나 인간에 대한 이러한 제제 수단은 악용될 여지가 높기 때문에 폭력이 배제된 사회 통제 장치는 없는지에 대한 고민을 하게 된다. 이러한 고민에 대한 다양한 답변들 중 하나가 바로 ‘사회공학’적 설계이다. 사회생물학이 인간의 도덕 생활에 주는 또 다른 시사점은 인간에 대한 이해를 보다 풍부하게 하여, 인간과 사회를 불합리하고 비생산적으로 구속하는 모종의 관습적 굴레로부터 벗어나게 해준다는 것이다.
3354 맥네어(3354 McNair)는 소행성대에 속하는 소행성이다. 1984년 로웰 천문대의 에드워드 보웰이 발견했으며 챌린저 우주왕복선 폭발사고로 희생된 우주비행사 맥네어의 이름을 따서 명명되었다. 베스타를 위시한 베스타족과 비슷한 궤도를 공전하고 있으나 스펙트럼에 차이가 많아 베스타족으로는 분류되지 않고 있다.
그 이유는 버마나 태국, 캄보디아의 설화에서 찾을 수 있는데, 고대 국왕이 불편한 관계에 있는 신하에게 흰 코끼리를 선물했던 것이 그 유래라고 전해진다. 즉, 신하 입장에서는 국왕이 선물한 코끼리가 죽게 되면 왕권에 대한 도전으로 간주되기 때문에, 코끼리가 자연사할 때까지 어쩔 수 없이 열과 성을 다해 키울 수밖에 없다. 코끼리는 평균 수명이 70년이고 하루 180-270 kg의 먹이를 먹는 대식가로 어지간한 재력을 가지지 않고서는 그 사육이 불가능하며, 실제로 사육에 드는 비용을 제외하더라도 흰 코끼리의 건강을 책임져야 하는 신하의 심적 고통은 실로 엄청난 것일 수밖에 없다.
솔잎란류는 양치식물문의 솔잎란강(Psilotopsida) 또는 고사리삼아강(Ophioglossidae) 식물의 총칭이다.
몸은 기는줄기와 곧은줄기로 이루어져 있으며, 현생종은 퇴화된 작은잎을 가지지만 화석종에서는 완전한 잎의 형태를 찾아볼 수 없다. 또한, 화석종이나 현생종 모두 뿌리가 없다. 포자낭은 길게 뻗은 가지나 짧게 퇴화된 가지 끝에 있으며, 중심주는 원생 중심주나 방사 중심주이다. 한편, 비늘조각 모양의 돌기를 가진 것이 있어서 이것이 작은잎으로 진화된 것이 아닌가 추정된다. 화석종의 배우체는 밝혀지지 않았지만, 현생종의 배우체는 작은 원기둥 모양으로 땅 속에 만들어지는데, 이들의 세포에는 엽록체가 없어서 공생하는 균의 작용으로 영양분을 얻는다. 대부분이 고생대 데본기의 화석으로 알려져 있으며, 현생종으로는 솔잎란속 등 2속이 있다.
솔잎란은 주로 한국·일본 등지에 분포하는 여러해살이 상록성 양치식물이다. 학명은 "Psilotum nudum"이다.
뿌리줄기는 뿌리가 없고 땅속을 분지하면서 뻗는다. 땅위줄기는 높이 10-35cm이고 2갈래로 분지를 되풀이하여 비 모양이 된다. 작은 가지는 지름 1-1.5mm이며 단면은 삼각형 모양이고 손톱 모양의 작은 잎이 드문드문 붙어 있는 외에는 벌거숭이이다. 포자낭은 2갈래로 나뉜 돌기 모양의 잎에 싸여 작은 가지 위에 생긴다. 포자낭은 지름 약 2mm이고, 속은 3실로 나뉘어 각각 익어 노란색이 되면 세로로 벌어진다. 양치식물이지만 전엽체는 심장꼴로 되지 않고 막대 모양이며, 끊어졌다 이어지는 관다발을 가진다. 솔잎란은 나무 위나 바위 위에 착생하며 부처손과 함께 관엽식물로 많은 품종이 만들어지고 있다. 배수가 잘 되는 모래에 부식토와 물이끼를 섞어 화분에 심으면 쉽게 재배할 수 있다.
《공화국 시리즈》는 MBC의 정치 드라마 시리즈로, 1981년 《제1공화국》을 시작으로 이후 현재 《제5공화국》까지 나왔다.
사이짓기는 주된 작물 사이에 딴 작물을 심어 가꾸는 것으로 간작(間作)이라고도 한다. 사이짓기를 하면 좁은 농토를 효율적으로 이용해 생산량을 높일 수 있으며, 비료를 효과적으로 이용할 수 있고 병충해도 막을 수 있는 장점이 있다. 그러나 작업이 복잡하고 힘이 들며, 기계를 이용하기 어렵고 다음에 심는 작물이 잘 자라지 못하는 단점이 있다.
사육신 공원(死六臣公園)은 서울특별시 동작구 노량진동에 있는 사육신묘와 그 외 사육신비 등이 안장된 공원이다. 원래 이곳에 있던 성삼문·이개·박팽년·김문기의 묘에, 하위지·유성원의 가묘를 새로 조성하였다.
사육신.
수양대군이 조카인 단종으로부터 왕위를 빼앗고, 왕이 되자 이에 불복하고 단종 복위에 힘 쓰다 목숨을 잃은 성삼문, 하위지, 이개, 유성원, 박팽년, 김문기를 현창하여 모신 곳이다. 이들은 단종 3년(1455년)에 수양대군의 왕위찬탈에 분개하여 단종의 복위를 노리던 중, 1456년 6월 명나라 사신의 환송연에서 성삼문의 아버지 성승(成勝)가 세조 일파를 처단하기로 계획하였으나, 이 사실이 사전에 누설되어 실패하였다. 이들의 계획이 좌절되자 거사 동지이며 집현전 출신인 김질(金礩) 등이 세조에게 단종복위 계획을 밀고하여 연루자들이 모두 붙잡혔다.
성삼문은 시뻘겋게 달군 쇠로 다리를 꿰고 팔을 잘라내는 잔혹한 고문에도 굴하지 않고 세조를 ‘전하’라 하지 않고 ‘나리’라 불렀으며, 나머지 사람들도 진상을 자백하면 용서한다는 말을 거부하고 형벌을 받았다. 성삼문, 박팽년, 이개는 단근질로 죽음을 당하였고, 하위지는 참살 당하였다. 유응부는 잡히기 전에 자기 집에서 아내와 함께 자살하였다. 이밖에 사육신의 가족으로 남자인 경우는 모두 죽음을 당하였고, 여자의 경우는 남의 노비로 끌려가는 등 70여명이 모반 혐의로 화를 입었다.
사육신묘.
세조 2년(1456), 조선의 6대 임금인 단종의 복위를 도모하다 목숨을 바친 성삼문, 박팽년, 하위지, 이개, 유성원, 김문기 6명의 신하 즉 사육신(死六臣)을 모신 곳이다.
1955년에는 사육신비를 세우기도 하였고, 이후 묘역을 확장하여 새롭게 정비하여 충효사상을 기리고자 하였다. 원래의 묘역에는 성삼문·이개·박팽년·김문기 묘만 있었으나, 후에 하위지·유성원의 가묘를 만들어 함께 모시고 있다.
이토 쓰토무(, 1962년 8월 29일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이자 야구 지도자, 야구 해설가·평론가이다. 구마모토현 호타쿠군 다쿠마촌(현: 구마모토시 히가시구) 출신이며 현역 시절 포지션은 포수였다.
현역 시절 포수로서 역대 3위가 되는 2327경기에 출전하여 세이부 라이온스 황금 시대의 간판 포수로 활약했다. 현역 은퇴 후인 2004년부터 2007년까지 세이부 감독, 2012년에는 두산 베어스 코치, 2013년부터 2017년까지 지바 롯데 마린스 감독, 2019년부터 2021년까지 주니치 드래건스 1군 수석 코치를 맡았다.
구마모토 공업고등학교 정시제 과정에 재학 중 처음에는 외야수였지만 포수로 변경되었다.
1980년, 구마모토 현대회 결승전에서 아키야마 고지가 소속되어 있는 야쓰시로 고등학교를 누르고 여름에 있은 고시엔 대회에 출전했는데 당시 세이부의 감독을 맡고 있던 네모토 리쿠오가 이토의 재능과 소질을 높게 평가하면서 이듬해인 1981년에 재학 중인 구마모토 공업고등학교로부터 사이타마현에 위치한 사이타마 현립 도코로자와 고등학교(정시제)로 전학을 갔다. 동시에 세이부 구단의 직원으로 채용되었는데 다른 평사원들보다 직급이 낮은 직원으로서 사무직으로 일하는가 하면 때로는 연습생으로서 활동해 밤에는 고등학교로 통학을 하는 생활을 보냈다. 이것은 네모토 감독이 타 구단으로부터 이토를 빼앗기는 것을 막기 위한 일종의 ‘확보’였다고 후에 밝혀졌다.
1981년 프로 야구 드래프트 회의에서 세이부 라이온스로부터 1순위로 지명을 받아 정식으로 입단했고 프로 1년 차인 1982년 시즌에는 33경기에 출전하는 것을 시작으로 2년 차인 1983년에는 56경기의 출전 경험을 쌓아 1983년 일본 시리즈에서는 4차전 이후 오이시 도모요시, 구로다 마사히로를 그대로 두어 선발 멤버로 발탁했다. 다음 해인 1984년부터 팀내 간판 포수가 된다.
당초에는 팀내 일부 주력 투수가 백네트 뒤의 경기 기록원과 투구 사인의 교환을 하는 등 이토가 내는 사인에 따라 던져 주지 않는 상태였지만 뛰어난 수비력으로 신뢰를 쌓아 나가며 이후 세이부의 포수 자리를 계속 차지했다. 1992년 일본 시리즈에서는 야쿠르트 스왈로스 노무라 가쓰야 감독의 제자인 후루타 아쓰야와 모리 마사아키 감독의 제자 이토의 대결이 있었지만 노무라 감독은 “이토의 리드에는 경향이 나오지 않기 때문에 읽기 어렵다”라고 말했을 정도였다. 리드하는 것 외에도 뛰어난 캐칭 기술을 가지고 있어 큰 소리와 얇은 부분에서 받아들이는 기술에 뛰어나고 있었다. 큰 소리를 들으면 심판은 사기가 고양해지면서 스트라이크를 내기가 쉬워져 타자도 큰 소리로 “오늘은 상태가 좋은 것 같다” 라고 경계하게 되었다고 한다. 20년 가깝게 주전 포수 자리에 군림하면서도 타 구단에서 포수를 맡은 오미야 다쓰오, 나카오 다카요시, 우에다 유키히로, 나카지마 사토시 등이나 아마추어 야구로 활약한 나카다 히데시, 가키우치 데쓰야, 다카기 다이세이, 와다 가즈히로, 가이즈카 마사히데 등과 경쟁한 끝에 이겼다.
1994년, 긴테쓰 버펄로스와의 개막전에서는 3점을 뒤지고 있는 상황에서 역전 끝내기 만루 홈런을 때려내며 개인 통산 1000안타를 달성했다. 당시 프로 야구를 대표하는 마무리 투수였던 아카호리 모토유키에게서 떼어 놓은 극적인 일타였다. 이 경기를 TV 아사히가 중계하고 있었지만 정확히 이토가 그 일타를 날리는 순간 방송 시간이 종료되는 바람에 시청자들의 항의 전화가 쇄도했다는 에피소드가 있었다.
2001년 시즌 종료 후 구단 측에서 감독을 맡아달라는 요청을 받았지만 “(선수 겸임 감독이라면)양쪽 모두 어중간하게 된다”라고 말을 하여 극구 사양했다. 그러나 코치 겸임과 관련해서는 이를 수락해 2002년에는 종합 코치 겸 포수로서 현역 생활을 계속 보내는 등 이듬 해인 2003년에 현역 생활을 은퇴했다.
포수로서의 통산 출장 경기 수인 2327경기는 역대 3위의 기록이며, 베스트 나인 수상은 10회, 골든 글러브상은 11차례나 수상했다. 1996년 9월 7일부터 1998년 5월 27일에 있어서는 포수로서의 프로 야구 신기록이 되는 1263차례의 수비 기회 연속 무실책을 기록하고 있다. 그리고 통산 희생타 305개는 퍼시픽 리그 역대 1위이고, 포수로서는 가장 드문 빠른 발을 가진 선수로 알려질 정도로 통산 134도루는 포수로서의 일본 기록을 갖고 있다. 1984년의 시즌 20도루는 포수로서의 퍼시픽 리그 기록이다.
현역에서 은퇴한 후 바로 감독이 된 것은 5명(후지타 소이치, 이나오 가즈히사, 나가시마 시게오, 히로세 요시노리, 아리토 미치요)이나 있었지만 이들 모두 팀 성적은 5위나 최하위(후지타와 아리토는 5위, 이나오와 나가시마, 히로세는 6위) 성적을 기록한 것 밖에 없어 이 징크스를 깬 쾌거였다. 이후에 가진 주니치 드래건스와의 일본 시리즈에서는 이토의 ‘레오류’() vs 오치아이 히로미쓰의 ‘오레류’()와의 대결이라고 말할 정도였다.
2년 뒤인 2006년 7월 19일, 후쿠오카 소프트뱅크 호크스전(후쿠오카 돔)에서 클로즈 플레이에 대한 판정을 둘러싸고 심판에게 거칠게 항의하다가 폭력을 휘둘러 선수 시절과 감독 시절을 통해서는 처음으로 퇴장 처분을 받았다. 같은 해 홋카이도 닛폰햄 파이터스와의 1경기차로 정규 시즌 2위를 기록했지만 플레이오프에서는 당시 3위팀이었던 소프트뱅크한테 1승 2패의 성적을 기록하여 패배했다.
그러나 이듬해인 2007년에는 주력 선수들의 잇따른 성적 부진과 부상으로 침체를 겪었고 교류전에서 10연패라는 최악의 성적을 기록하는 등 세이부로서는 26년 만에 B클래스(4위 ~ 6위, 하위권을 지칭하는 일본 언론의 표현)로 떨어지는 불운을 겪어 결국에는 하위권에서 벗어나지 못한 채 시즌을 마쳤다. 이것으로 인해 성적 부진에 대한 책임을 물어 감독직에서 물러났다.
감독으로서는 당시 부동의 주전 선수라고 말할 수 있는 선수가 적었던 경우도 있어 포수와 투수의 궁합이나 플래툰 시스템을 고집했다. 대표적인 예로 와쿠이 히데아키 - 스미타니 긴지로와 같은 10대 배터리라든가, 마쓰자카 다이스케 - 호소카와 도루와의 배터리 등 우완 투수시의 선발 멤버는 이시이 요시히토, 후쿠치 가즈키, 구리야마 다쿠미, 제프리 리퍼, 좌완 투수시의 선발 멤버는 나카무라 다케야, 사토 도모아키, 히라오 히로시, 에토 아키라 등 와타나베 히사노부 2군 감독(당시)이 육성한 신진 야수, 구단 프런트가 보강한 중견·베테랑 야수를 전부 사용하면서 2008년의 약진에 연결시키기도 했다.
이토가 선수로서 입단한 1982년에 세이부는 첫 우승을 장식해 그 이후에는 세이부 황금 시대의 중심 선수로서 세이부 황금기의 멤버들이 팀을 떠나는 가운데에서도 끝까지 세이부 라이온스에서 몸담았던 선수였다. 감독으로 취임 1년째에 일본 시리즈 우승을 달성, 이토는 프로 야구 인생에 있어서 처음으로 최하위 성적(B클래스, 5위)을 기록한 2007년에 팀을 탈퇴해 세이부 라이온스의 영광과 좌절을 상징하는 인물이었다고 말할 수 있다.
세이부 감독 퇴임 후.
2007년 시즌 종료 후 2007년 일본 시리즈에서 NHK 위성 제1텔레비전의 게스트 해설자로 출연해 해설가로 데뷔했다. 이듬해 2008년부터는 NHK 등에서 프로 야구 중계와 메이저 리그의 야구 해설 위원, 2009년부터는 산케이 스포츠의 평론가로 맡았다. 2009년 월드 베이스볼 클래식을 앞두고 2008년 11월 15일에는 하라 다쓰노리 감독이 이끄는 일본 야구 국가대표팀의 수석코치로 발탁되었고, 이듬해인 본선 대회에서 일본의 WBC 2연패 달성에 기여했다.