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참새목은 새의 모든 종 수의 거의 반 가량이 속해 있는 목이다. 연작류(燕雀類)로도 불린다. 계통 분류학적으로는 앵무목과 가장 가깝다. 3개 아목에 145여 개 과를 이루며 현존하는 조류의 약 60%가 속한다. 목의 어원이 된 참새를 비롯하여 제비·종다리·까치·까마귀·팔색조·박새·멧새·개똥지빠귀·굴뚝새·잣새·방울새·금새·할미새·나이팅게일·찌르레기·카나리아 같은 새들을 포함하여 약 6,500여 종으로 이루어져 있다.
전세계에 널리 분포하며, 번식력이 매우 뛰어난 무리이다. 발가락은 앞쪽으로 세 개, 뒤쪽으로 한 개가 벌어져 있는데, 특히 뒷발가락이 발달되어 있다. 발성기관인 명관(울음관)이 발달되어 있으며, 번식기가 되면 독특하게 지저귀면서 세력권을 지키는 것이 많다. 한국에서 흔히 만날 수 있다.
제비과는 참새목에 속하는 과이다. 남극 대륙을 포함하여 모든 대륙에서 발견된다. 유선형의 몸을 가지고 있어 날아오를 때 공기 저항이 적다. 비행중에 먹이를 사냥하고 섭취한다. 대부분의 종에서 꼬리털이 길고 발은 매우 작은 것이 특징이다.
고은(髙銀, , 1933년 8월 1일~)은 대한민국의 시인이자 대학 교수 및 성범죄자로, 1952년에서부터 어언 66년 동안 시단을 비롯한 문단에서 활약하였으며, 2018년에 은퇴했다.
본은 제주(濟州)이며, 어릴때에 쓴 일제 시대 일본 창씨 이름은 다카바야시 도라스케(高林虎助)이고, 이후의 한때의 10년간의 불교 승려 시절의 승명(僧名)은 일초(一超)이며, 호(號)는 파옹(波翁)이다.
일제 강점기 시대의 전라북도 옥구군 출생이다. 군산고등보통학교를 4학년 시절에 중퇴하였다. 한국 전쟁으로 인한 전란 시기였던, 1952년 일본 조동종의 군산 동국사에 출가하여 중관학 권위자인 중장혜초로부터 일초(一超)라는 법명(法名)을 받고 불교 승려가 되었다. 이후 10년간 경기도 강화 전등사 등의 사찰에서 참선과 방랑을 거듭하며 시를 쓰기 시작하였다.
1958년 조지훈과 장만영과 서정주의 공동 추천으로 인하여 《현대문학》에 〈폐결핵〉을 발표하며 등단하였다. 1960년대 초에 본산 주지, 불교신문사 주필 등을 지냈고, 1960년 첫 시집 《피안감성》을 내고 1962년 환속하여 본격적인 시작 활동에 몰두하게 되었다.
고은의 문학적 성향은 〈문의 마을에 가서〉를 낸 1974년을 기준으로 크게 둘로 나뉘는데, 그의 전기 시들은 허무의 정서, 생에 대한 절망, 죽음에 대한 심미적인 탐닉이 주를 이루는 반면 후기 시들은 시대 상황에 대한 비판과 현실에 대한 투쟁의지를 담고 있다. 그 뒤 '자유실천 문인협의회' 대표로 행동주의 관련 체제 면에서 활약하기도 했다.
1983년에, 14년 연하녀 이상화 중앙대학교 영어영문학과 교수와 결혼한 그는 노벨 문학상 후보로도 자주 거론되고 있었는데, 세계 각국에서 그가 잘 알려진 것은 오히려 노벨 문학상 후보라는 것 이전에 그의 시가 20여개국에 번역되어 많은 영감을 주고 있다는 점 때문이다. 결국, 한때 실제로 2005년 이후부터 여러번 노벨 문학상 후보 등로 거론되기도 하였다. 노르웨이에서는 자국의 노벨 문학상 수상자 비에른스티에르네 비에른손을 기린 비에른손 훈장을 받았고, 스웨덴에서도 자국 노벨 문학상 수상자 하뤼 마르틴손을 기리는 상인 동시에 동아시아권 문학에 주는 상인 시카다상을 수여하였다.
성추문 논란 및 관여된 법정 소송.
성추문 의혹 관련 손해배상 청구.
성추문 의혹 제기.
2018년 최영미 시인의 고은 성추행 폭로 이후 고은이 오래 전부터 성추행을 일삼았다는 피해자들의 구체적인 증언이 나오고 있다. 2018년 3월 2일 고은은 영국의 출판사를 통해 성추행 의혹을 전면 부인하고 글쓰기를 계속하겠다는 입장을 밝혔다.
최영미에 따르면 고은은 '1993년경 한 술집에 들어가 천장을 보고 누운 채 자신의 바지 지퍼를 열고 아랫도리를 주물렀고, 흥분해 신음소리를 뱉었다. 한참 자위를 즐기던 고 시인은 최 시인의 일행을 향해 명령하듯 “야 니들이 여기 좀 만져줘”라고 했다.'고 한다.
박진성 시인은 "2008년 4월, C 대학교에서 주최하는 고은 시인 초청 강연회 뒤풀이 자리에서 고은 시인이 옆에 앉은 여성의 신체 부위를 더듬고 자신의 성기를 노출하는 모습을 목격했다"고 폭로했다. 박진성은 "저는 그 당시 그 자리로 저를 오게 한 K 교수에게 왜 고은 시인을 말리지 않느냐고 항의했지만, K교수가 가만히 있으라고 했다"면서 "고은 시인의 추행은 이후에도 계속됐다"고 밝혔다. 이후 고은 시인은 자리에 앉으며 "너희들 이런 용기 있어?"라고 말했다고 덧붙였다.
1심.
고은은 2018년 7월 17일 서울중앙지법에 최영미 시인과 박진성 시인, 언론사 등을 상대로 10억 7천만원의 손해배상을 청구하는 소송을 제기했다. 2019년 2월 서울중앙지법 민사합의14부는 원고 패소 판결했다. 재판부는 “최 시인의 글 내용과 법정 진술이 구체적이고 일관되며, 제보한 동기와 경위 등을 따져보면 허위라 의심할 사정이 보이지 않는다”고 밝혔다. 재판부는 또한 고 시인 측 증인들이 허위 증언을 했다는 최 시인의 주장을 받아들였다. 재판부는 또한 고 시인의 1994년 성추행 의혹을 보도한 신문사가 고 시인에게 손해배상을 할 필요가 없다고 판단했다. 단, 재판부는 고 시인의 2008년 성추행 의혹을 폭로한 박진성 시인(41)에 대해 "피해 여성을 특정하지 못했다"는 근거로 고 시인에게 1000만 원을 배상하라고 판결했다.
항소심.
이후 고은은 항소했고, 2019년 11월 서울고등법원 민사13부는 고은의 손해배상청구 소송 항소를 기각했다. 단 1심 때 내려진 박진성(시인) 씨의 배상 책임은 유지되었다. 2019년 12월 고은이 대법원 상고를 포기함에 따라, 고은의 손해배상 소송 패소 판결은 최종 확정되었다.
기형도(奇亨度, 1960년 3월 13일~1989년 3월 7일)는 대한민국의 시인이자 언론인이다. 유고 시집으로 《입 속의 검은 잎》, 《사랑을 잃고 나는 쓰네》가 있다.
&lt;poem style="width:22em; float:left; background:#eeeeee; margin:2px; padding:2px;"&gt;
엄마 걱정
열무 삼십 단을 이고
시장에 간 우리 엄마
안 들리네. 어둡고 무서워
아주 먼 옛날
그 시절, 내 유년의 윗목
1960년 3월 13일, 경기도 옹진군 연평도에서 공무원인 기우민의 3남 4녀 중 막내로 태어났다. 아버지 기우민의 고향은 황해도였고 그곳에서 교사를 하였으나 한국 전쟁 중 연평도로 피난하여 그곳에서 살게 되었다. 연평도에서는 면사무소 공무원을 하였다. 간척 사업에 손을 대었다가 크게 실패하고 1965년 경기도 시흥군 서면 소하리(현 광명시 소하동)로 이주했다. 소하리의 집은 아버지가 직접 지은 것이다. 근처에 기아자동차 공장이 자리잡고 있었고, 안양천을 따라 둑방길이 이어져 있었다. 지금은 철거되어 창고가 자리잡고 있다. 소하리의 이러한 풍경은 그의 시 작품에 많은 영향을 주었다. 그가 살던 마을에는 안개가 자주 끼었고 안개 속을 뚫고 노동자들이 일터로 향했다.
기형도가 살던 곳은 소하리였지만 학교는 서울로 통학하였다. 서울시흥초등학교, 신림중학교를 거쳐 중앙고등학교를 졸업하고, 1979년에 연세대학교 정치외교학과에 입학하였다. 1969년에는 아버지가 뇌졸중으로 쓰러졌다. 이후 어머니가 생계를 꾸렸다. 시장에 나가는 어머니의 모습 역시 기형도에게 큰 영향을 주었다. 한양대 국어국문학과 유성호는 윤동주를 닮고 싶어한 기형도의 시작 활동에 녹아 있는 어린 시절은 윤동주의 동화 속과 같은 모습이 아니라 절박한 삶의 모습이었다고 평한다. 기형도는 녹녹치 않은 살림을 걱정하며 어머니를 생각하는 어린 시절을 보냈다. 1975년 공장을 다니던 바로 위의 누나가 사망하였다. 몸져 누운 아버지와 일찍 죽은 누이(기순도)는 기형도의 마음에 큰 상처가 되었다. 누이가 죽은 뒤부터 시를 쓰기 시작하였다.
연세대학교 정치외교학과를 다녔으나, 대학 생활에 큰 부분을 차지한 것은 연세문학회였다. 1980년, 서울의 봄을 맞아 연세대학교 학보에 〈노마네 마을의 개〉를 기고하였다가 공안당국에 끌려가 조사를 받았다. 1981년에 휴학하고 방위병으로 소집되어 안양에서 근무하였다. 이 시기 경기도 안양의 문학동인지 《수리》에 참여하였다. 1983년 복학하여 〈식목제〉로 《연세춘추》가 시상하는 《윤동주문학상》을 수상하였다. 1985년 연세대학교 정치외교학과에서 학사 학위를 취득하였고, 동아일보 신춘문예 시 부문에 〈안개〉가 당선되었다.
졸업 전인 1984년, 중앙일보에 입사하여 정치부, 문화부, 편집부 기자로 일하기 시작하였다. 이후 《문학사상》, 《현대문학》, 《한국문학》과 같은 문학지에 지속적으로 작품을 발표하였다.
1989년 3월 7일 새벽, 서울 종로에 있었던 파고다극장에서 심야 영화 영화를 관람하다가 뇌졸중으로 사망하였다. 기형도는 평소에도 혈압이 높았으며 자신이 오래 살지 못할 것이라고 생각했다고 한다. 기형도는 심야 동시상영 극장을 자주 다녔고, 전날에도 작가 김태연과 다음날 자정에 극장에서 보자고 통화하였다. 당시 파고다극장은 《뽕 2》와 《폴리스 스토리》를 연이어 상영하고 있었지만, 《뽕2》 상영을 마친 뒤 극장 안을 정리하던 경비원이 발견하여 다음날 동아일보는 기형도가 《뽕2》를 관람하다 사망하였다고 기사를 내보냈다. 파고다극장은 건물은 그대로 있지만 고시원으로 변했다. 기형도는 장례를 치른 후 안성의 천주교 묘지에 묻혔다. 묘비에는 세례명 "그레고리오"가 새겨져 있다. 기형도의 무덤은 문학을 동경하고 시를 꿈꾸는 이들에게 일종의 성지다. 2년 뒤에는 그의 아버지도 그의 옆에 묻혔다. 시인의 요절과 죽음의 그림자 짙게 드리워진 시집은 이후 기형도 신화를 빚어냈다.
같은 해 5월 유고시집 《입 속의 검은 잎》이 발간되었으며, 유고시집의 제목은 평론가 김현이 정했다. 김현은 당시 중앙일보에 월간 시평을 쓰고 있었는데 1988년 6월에 기형도의 시를 평론한 원고를 기고하였다. 문화부에서 월간 시평을 담당하고 있던 기형도는 자신의 시에 대한 평론을 차자 자신이 정리할 수가 없어 김현에게 전화를 걸어 원고 수정을 요청한 일이 있었다. 김현은 《입 속의 검은 잎》의 해설 〈영원히 닫힌 빈방의 체험〉을 썼으며 "영원히 닫힌 빈방의 체험은 젊은 시인을 위한 진혼가"라고 썼다. 김현 역시 1년여 뒤 사망하였다.
1990년 산문을 모아 《짧은 여행의 기록》이 출간되었고 1994년 미발표 유고 시를 모은 《사랑을 잃고 나는 쓰네》가 나왔다. 1999년 《기형도 전집》이 정리되어 나왔다.
문학비평.
문학 평론가 김현은 그의 작품 세계를 "그로테스크 리얼리즘"이라 일컬었다. 김현은 "그의 시가 그로테스크한 것은, 타인들과의 소통이 불가능해져, 갇힌 개별자의 비극적 모습이 마치 무덤 속의 시체처럼 뚜렷하게 드러나 있다는 데에 있다. 시인은 그의 모든 꿈이 망가져 있음을 깨닫는다."고 평했다.
기형도 사후 10년 동안 문학계에서는 평론과 추도문을 합하여 그를 다룬 산문이 45편, 그를 모티브로 한 시가 21편이 발표되었다. 평론가 정과리는 김현의 "그로테스크 리얼리즘"에 동의하면서 "죽은 기형도가 살아있는 어떤 시인보다도 더 뜨거운 현재형으로 타오르고 있다"고 평한바 있다. 그의 시가 그로테스크하다는 평을 받는 것은 일상의 언어로 현실의 참혹함을 관찰하면서 동시에 인공낙원의 동화적 환상으로 도피하기 때문이다. 평론가 임우기는 기형도의 시에 등장하는 시적 자아의 특징으로 "유기체성"을 들었다. 현실의 불안과 고통 속에 내재된 그림자로서의 자아가 죽음조차 시간을 지나 나아가는 궁극적 존재로서 긍정하게 된다는 것이다.
숭실대학교 국문학자 엄경희는 기형도의 시가 불확실한 희망보다는 확실한 절망을 택하는 아이러니를 보여준다고 평하면서 "좁은 도시의 혼돈에서 한 걸음도 나가려 하지 않고 …… 그 속에 자신을 가두었다. …… 그것이 절망하게 하고 자신을 병들게 할 지라도 그 위태한 곳이 자신의 터전일 수 밖에 없다는 인식" 때문이었다고 해석한다.
기형도문학관.
기형도가 자랐던 경기도 광명시에서 그를 기리기 위해 세워진 문학관이다.
파스칼은 발표 당시에는 아주 기본적인 컴퓨터 언어의 요소만을 가지고 있었으므로 시스템을 직접 다루기에는 부족하였다. 파스칼이라는 이름은 프랑스의 수학자이자 철학자 블레즈 파스칼의 이름을 딴 것이다. 포인터를 사용한 구조적 프로그래밍과 데이터 구조화(data structuring)를 그 특징으로 한다.
과학 연구를 목적으로 만들어진 고급언어인 알골 60의 영향을 받은 까닭에, 같은 시기에 마찬가지 영향을 받아 제작된 C와 여러 가지 면에서 유사한 점을 갖는다. 그러나 코드를 간결하게 하고 버그를 더 쉽게 잡아내기 위한 목적으로 몇 가지 기능을 제한함으로써 결과적으로 C 언어에 비해 활용도가 떨어지는 언어가 되었다. 그러나 완전히 비실용적인 언어라는 뜻은 아니며, 실제로 TeX나 초기 매킨토시 운영 체제 제작에 사용됐다. 최근에는 파스칼 컴파일러 자체가 크게 개선되고 소프트웨어 개발 기술의 발전으로 이런 사소한 차이점은 거의 무시할 수 있는 단점이 되었다. 어셈블리를 직접 사용한다.
현재는 초기의 파스칼에 비해 많은 부분이 추가, 개선되고 다른 언어의 장점들을 따와 상용 파스칼 컴파일러인 델파이는 C++과 거의 기능 차이가 없다.
컴파일러.
많은 변종들이 존재하며, 객체 지향 프로그래밍을 위해 기능을 추가한 변종들도 다수 존재한다. 엠바카데로 사의 델파이와 카일릭스는 파스칼의 직계 후손이라 할 수 있는 오브젝트 파스칼을 사용한다. 델파이 7 버전부터는 델파이라는 말을 사용하기도 한다.
개발도구.
델파이 언어로 불리는 변종 오브젝트 파스칼은 델파이, 프리 파스칼 IDE, 라자루스 등에서 개발할 수 있다. 볼랜드 파스칼이라 불리는 델파이 이전의 오브젝트 파스칼은 터보 파스칼, 프리 파스칼 IDE에서 개발할 수 있다.
언어 구성.
program HelloWorld(output);
writeln('Hello, World!')
콘솔 입출력.
Write('Please give your name: ');
WriteLn('Hello ', Name);
자료 구조.
fruit=(apple, pear, banana, orange, lemon);
집합은 현대 수학에 있어 기본적인 개념이며 수많은 알고리즘이 집합을 사용하여 정의된다. 그러므로 이러한 알고리즘을 추가하는 것은 파스칼에 매우 알맞다고 볼 수 있다. 집합형 연산은 효율적이기도 하다.
if i in [5..10] then
을
if (i&gt;4) and (i&lt;11) then
a = Array [1..10] of Integer;
y: Char;
z: a
pointer_to_b: a;
가변 codice_1가 자료형 codice_2 레코드의 포인터이다. 포인터들은 선언 전에 사용할 수 있다. 새로운 레코드를 만들어 값codice_3과 codice_4를 레코드 안의 필드 codice_5로 할당하려면, 다음과 같은 명령어를 사용하면 된다:
new(pointer_to_b);
pointer_to_b^.x := 10;
pointer_to_b^.y := 'A';
pointer_to_b^.z := nil;
with pointer_to_b^ do
x := 10;
y := 'A';
z := nil
제어 구조.
while a &lt;&gt; b do writeln('Waiting');
if a &gt; b then
writeln('Condition met')
writeln('Condition false');
repeat a := a + 1 until a = 10;
절차 및 함수.
while i &lt;= 10 do print(i)
가니니헤소(Gangnihessou)는 다호메이 왕국의 첫 번째 왕이다. 1620년경부터 재위했던 것으로 알려져 있다. 그가 실제로 왕으로 재위했다는 역사적 기록은 명확하지 않다.
추상대수학에서 환(環, )은 덧셈과 곱셈이 정의된 대수 구조의 하나이다. 환은 덧셈에 대하여 아벨 군을 이루고, 분배법칙과 곱셈의 결합법칙 및 항등원의 존재를 만족시키지만, 곱셈에 대한 역원은 존재하지 않을 수 있다. 환을 연구하는 추상대수학의 분야를 환론(環論, )이라고 한다.
가환환(곱셈의 교환법칙이 성립하는 환)은 비가환환보다 훨씬 많은 성질이 알려져 있으며, 이들의 연구를 가환대수학이라고 한다. 가환대수학은 대수기하학 및 대수적 수론과 깊은 관련이 있다. 1980년대 이후에는 비가환 기하학과 양자군 등의 이론이 나타나면서 비가환환에 대해서도 상당한 연구가 이루어지고 있다.
환은 아벨 군과 모노이드의 구조를 동시에 갖고, 두 구조가 서로 호환되는 대수 구조이다. 구체적으로, 환 formula_1은 이항 연산
환 준동형.
두 환 formula_27, formula_28 사이의 함수 formula_29가 다음 두 조건들을 만족시킨다면, 환 준동형 사상(環準同型寫像, )이라고 한다.
유사환의 준동형은 formula_37일 필요가 없다. 따라서, 모든 환 준동형은 유사환 준동형이지만, 그 역은 일반적으로 성립하지 않는다.
부분환.
환의 부분 집합 formula_38이 다음 두 조건을 만족시킨다면, 부분환(部分環, )이라고 한다.
가군과 아이디얼.
환의 특정 부분 집합을 아이디얼이라고 한다. 환 formula_27의 아이디얼 formula_49이 주어지면, 이에 대한 몫환 formula_50을 정의할 수 있다. 이는 군과 그 정규 부분군이 주어졌을 때, 몫군을 취할 수 있는 것과 마찬가지다.
군이나 모노이드가 집합 위에 왼쪽·오른쪽에서 작용할 수 있는 것처럼, 환의 경우 아벨 군 위에 왼쪽·오른쪽으로 작용할 수 있다. 이렇게 환의 (왼쪽·오른쪽) 작용을 갖춘 아벨 군을 왼쪽·오른쪽 가군이라고 한다. 왼쪽·오른쪽 아이디얼은 왼쪽·오른쪽 가군의 특수한 경우이다. 대략, 군의 작용과 환의 작용에 대하여 다음과 같이 대응되는 개념들이 존재한다.
반대환.
그렇다면 formula_53은 환을 이루며, 이를 formula_27의 반대환(反對環, ) formula_55이라고 한다. 즉, formula_55는 덧셈 아벨 군으로서 formula_27와 같지만, 곱셈 모노이드로서 formula_27의 반대 모노이드이다.
몫환.
군론의 몫군이나 선형대수학의 몫공간과 마찬가지로, 환론에서도 몫환(-環, )의 개념을 정의할 수 있다. 환론에서 정규 부분군에 해당하는 대상은 양쪽 아이디얼이며, 이에 대한 몫환은 대략 아이디얼에 속한 원소를 모두 0으로 간주하여 얻는 환이다.
환 formula_27 및 그 속의 양쪽 아이디얼 formula_60이 주어졌다고 하자. 그렇다면, formula_27 위에 다음과 같은 동치 관계 formula_62를 정의할 수 있다.
formula_50는 이러한 동치류들의 집합이다. 그 위의 환의 연산은 다음과 같다.
이 연산들은 동치류의 대표원의 선택에 의존하지 않는다는 것을 아이디얼의 정의에 따라 쉽게 확인할 수 있다. 몫환에서는 formula_68이며, formula_69이다.
환의 모임은 대수 구조 다양체이므로, 환들의 집합의 직접곱을 정의할 수 있다. 이는 환의 범주의 범주론적 곱을 이룬다. 이는 덧셈 아벨 군으로서는 아벨 군들의 직접곱이며, 곱셈 모노이드로서는 모노이드들의 직접곱이다.
환의 모임은 대수 구조 다양체이므로, 환들의 집합의 자유곱을 정의할 수 있다. 이는 환의 범주의 쌍대곱을 이룬다. 일반적으로, 환들의 자유곱은 매우 복잡하다.
다항식환.
환 formula_27 및 집합 formula_73이 주어졌을 때, formula_74들을 formula_27에 형식적 가환 변수로 간주하여 추가할 수 있다. 이렇게 하여 얻는 환 formula_76를 formula_27 위의 다항식환()이라고 한다. 만약 formula_27가 가환환이라면 formula_76 역시 가환환이다.
환 formula_27 및 집합 formula_73이 주어졌을 때, formula_74들을 formula_27에 가환하지 않는 형식적 변수로 간주하여 추가할 수도 있다. 이렇게 하여 얻는 환 formula_84를 formula_27 위의 비가환 다항식환()이라고 한다. 이는 formula_27가 가환환이더라도 (formula_87가 공집합이 아니고, formula_27가 자명환이 아니라면) 항상 가환환이 아니다.
환 formula_27의 임의의 원소 formula_5에 대하여, 다음이 성립한다. 여기서 formula_91는 환의 덧셈 및 곱셈 항등원이다.
환 가운데, formula_106인 것은 자명환밖에 없다. 이는 임의의 원소 formula_100에 대하여 formula_108이기 때문에, 원소가 0밖에 없기 때문이다.
환과 환 준동형의 범주 formula_109은 대수 구조 다양체의 범주이므로, 완비 범주이자 쌍대 완비 범주이다. 이 경우, 각종 극한과 쌍대극한은 다음과 같다.
함자.
환의 범주 formula_109은 아벨 군의 범주 · 모노이드의 범주 · 집합의 범주로 가는 충실한 망각 함자를 갖는다. 이들은 각각 곱셈과 덧셈을 잊는다.
가 존재한다. 이는 충실한 함자이지만 충만한 함자가 아니다. (즉, 유사환의 준동형 가운데 환 준동형이 아닌 것이 존재한다.) 이 포함 함자는 왼쪽 수반 함자
환 formula_27가 주어졌을 때, 곱셈 구조를 잊으면 아벨 군을 얻는다. 반대로, 모든 유한 생성 아벨 군 위에는 하나 이상의 환 구조가 존재한다. 구체적으로, 임의의 유한 생성 아벨 군은 유한 개의 소수 거듭제곱 크기의 순환군 및 유한 개의 무한 순환군들의 직합이다.
환 formula_27가 주어졌을 때, 환의 여러 성질들은 그 덧셈군만으로 유추할 수 있다. 예를 들어, 환의 표수는 덧셈군만으로 정의가 가능하며, 또한 환의 일부 아이디얼들의 존재 역시 유추할 수 있다.
유한환의 분류에 따라, 순환군 formula_136 위의 가능한 환 구조는 정수환의 몫환 formula_137밖에 없다. 보다 일반적으로, formula_136위의 가능한 유사환 구조들은 formula_139의 양의 약수들과 일대일 대응하며, formula_140이라고 놓으면 formula_141에 대응하는 유사환은 formula_142이다.
무한 순환군 formula_143 위의 가능한 환 구조는 정수환 formula_25밖에 없다. 보다 일반적으로, formula_25 위의 가능한 유사환 구조들은 음이 아닌 정수들과 일대일 대응하며, 구체적으로 정수환의 아이디얼 formula_146과 동형이다.
꼬임 아벨 군 formula_114에 대하여, 다음 두 조건이 동치이다.
예를 들어, 덧셈군 formula_150이나 프뤼퍼 군 위에는 환 구조가 존재하지 않는다. 물론, 임의의 아벨 군에 대하여 이를 덧셈군으로 하는 유사환은 항상 존재한다. (아벨 군에 모든 곱이 0인 곱셈을 주면 된다.)
임의의 환 formula_27에 대하여, 그 가역원군 formula_152은 군을 이룬다. 반대로, 군 formula_114에 대하여, 군환 formula_122의 가역원군은 formula_114를 부분군으로 갖는다.
환의 대수 구조 다양체에서, 합동 관계는 양쪽 아이디얼과 같다. 구체적으로, 환 formula_27의 합동 관계들의 집합과 양쪽 아이디얼들의 집합 사이에는 일대일 대응이 존재하며, 합동 관계 formula_62에 대응하는 아이디얼은 0과 합동인 원소들의 집합 formula_172이다.
환 formula_27에 대하여, 양쪽 아이디얼들의 (포함 관계에 대한) 부분 순서 집합 formula_176는 완비 모듈러 격자를 이룬다.
환 formula_27의 부분환들의 부분 순서 집합 formula_184 역시 완비 격자를 이루며, 추가로 대수적 격자를 이룬다.
다양한 종류의 특별한 환들은 특별한 이름을 갖는다. 이들 가운데 대표적인 것들 및 이들 사이의 함의 관계는 다음과 같다.
위 개념들과 독립적으로, 뇌터 환은 "지나치게 크지 않은" 환이다. 아르틴 환은 "매우 작은 (0차원)" 환이다. 모든 아르틴 환은 뇌터 환이나, 그 역은 성립하지 않는다.
가환환.
곱셈에 대해 교환 법칙이 성립하는 환을 가환환이라고 한다. 가환환의 경우 다양한 특수한 개념들이 존재하는데, 그 포함 관계는 다음과 같다.
만약 덧셈에 대한 항등원 0을 제외한 모든 환의 원소가 곱셈에 대한 역원을 가지고 있다면 이를 나눗셈환이라고 부른다. 가환환인 나눗셈환은 체와 같다.
모든 환들을 분류하는 것은 현재 수학으로서는 불가능하다. 다만, 일반적인 환에 대하여 다음과 같은 4단계의 대략적인 구조론이 존재한다.
특별한 종류의 환들의 경우, (거의) 완전한 분류가 존재한다. 예를 들어, 많은 종류의 유한환은 완전히 분류되었고, 마찬가지로 아르틴 단순환 및 반단순환 역시 완전히 분류되었다 (아르틴-웨더번 정리).
환의 연구는 다항식환 및 수체의 대수적 정수의 이론으로부터 출발했다. 환의 개념은 리하르트 데데킨트가 도입했으며, 1897년에 다비트 힐베르트가 수체의 대수적 정수환을 다루는 동안 처음으로 "수환"( = (數) + (環))이라는 용어를 사용하였다.
인명.
레밍즈()는 영국의 DMA 디자인(현 록스타 노스)이 개발하여 시그노시스(Psygnosis)에서 1991년 아미가용으로 출시한 컴퓨터 게임이다. 이것이 대히트친 뒤, 각종 게임기와 컴퓨터로 이식되었다. 앞에 무엇이 있든 직진을 하여 절벽이더라도 떨어져 집단자살을 한다고 잘못 알려져 있는 레밍의 생태를 모티브로 한 게임으로, 제목도 여기서 유래한다.
대한민국에서는 MS-DOS버전을 동서게임채널에서 출시했다. 레밍즈의 확장팩인 Oh No! More Lemmings는 '레밍즈 2'라는 제목으로 출시되었다.
게임 개요.
천장에 있는 입구에서 레밍이 쏟아져내리고, 걸어간다. 이 수많은 레밍들을 출구까지 무사히 이동시키는 방식으로 진행되는 퍼즐 장르의 게임이다. 플레이어가 아무것도 하지 않으면 레밍들은 행진을 계속하며 절벽에서 떨어져 죽거나, 구덩이 속에 빠져 움직이지 못하게 되거나, 여러 가지 트랩에 걸려 죽는다. 플레이어는 레밍에게 여러 가지 지시(횟수 제한이 있는 스테이지도 있다)를 내리며 출구를 향해 레밍을 유도한다. 무사히 탈출시킨 레밍의 비율이 각 스테이지별로 설정된 비율보다 높으면 클리어가 되는 방식이며, 시간제한도 있다.
레밍이 천장에서 쏟아져내리는 속도는 조절 가능하며, 입구가 여러 개인 스테이지도 있다. 여러 가지 장애물이 있어, 해결할 수 없어 보이는 곳도 횟수가 한정된 지시를 복잡하게 조합함으로써 레밍을 데리고 나가는 것에서 재미를 느끼게 되는 게임이다. 레밍은 아주 적은 수의 도트로 그려져 있음에도 불구하고 유머러스하고 귀엽게 움직이며, 이것이 또한 게임의 매력이다.
화면상에 남아있는 레밍을 전원 폭파하는 지시도 가능하다. 주로 클리어 비율은 맞췄으나 출구까지 남은 레밍이 도달하기에 걸리는 시간이 너무 긴 경우 사용하게 되나, (전원 폭파건 단독 폭파건)지시를 받은 레밍이 몸이 갈갈이 찢어져 폭발하는 점은 흔히 말하는 서양 게임다운 점이다.
그리스 신화에서 헥토르(; , )는 트로이 전쟁 중 트로이의 왕자이자 영웅이었으며 가장 위대한 전사였다. 그는 호메로스의 일리아스에서 주요 인물로 등장하며, 트로이와 그 동맹군을 이끌고 트로이를 방어하며 수많은 그리스 전사들을 죽인다. 그는 결국 그리스 영웅 아킬레우스와의 일기토에서 살해당하고, 아킬레우스는 그의 시신을 전차 뒤에 묶어 트로이 시를 끌고 다녔다.
그리스어에서 는 동사 의 파생된 동작주 명사로, 고어는 *('가지다' 또는 '붙잡다')이며, 인도유럽조어 ('붙잡다')에서 유래했다. 따라서 는 "소유자" 또는 "보유자"(아마도 그의 왕자 신분을 강조)를 의미하거나 '굳건히 지키는 자'(아마도 아르고스인들이 일리아스를 포위하는 동안 그의 행동을 강조)를 의미하는 것으로 보인다. , 또는 아이올리스 방언 시에서 발견되는 는 '모든 것을 함께 붙잡는 자'로서의 제우스의 별칭이기도 하다. 이 이름은 미케네 문명 시대에도 사용되었으며, 선형문자 B 점토판에 언급된 하인의 이름으로 증명된다. 점토판에는 이름이 , 로 표기되어 있다.
모세스 I. 핀리는 호메로스의 영웅이 같은 이름의 초기 테베 영웅에 부분적으로 기반을 두었다고 제안했다.
6세기 기독교 연대기 작가 요안니스 말랄라스는 자신의 연대기에서 헥토르를 "피부가 검고, 키가 크고, 매우 튼튼하게 지어졌으며, 강하고, 좋은 코에, 곱슬머리, 좋은 수염, 사시, 말더듬이, 고귀하고, 무시무시한 전사, 깊은 목소리"라고 묘사했다. 한편, 전설적인 트로이의 사제이자 작가인 다레스 프리기누스에게 귀속된 기록에서는 그를 "... 약간 혀짤배기 소리로 말한다. 그의 안색은 희고, 머리카락은 곱슬곱슬했다. 그의 눈은 매력적으로 깜빡거렸다. 그의 움직임은 빨랐다. 수염이 난 그의 얼굴은 고귀했다. 그는 잘생기고, 사납고, 기운이 넘쳤으며, 시민들에게 자비로웠고, 사랑받을 만했다"라고 묘사했다. 그리스의 작가이자 시인인 호메로스는 헥토르를 "평화를 사랑하고, 사려 깊으며, 대담하고, 좋은 아들이자 남편이자 아버지이며, 어두운 동기가 없는" 인물로 묘사했다.
트로이의 헥토르는 트로이의 왕자이자 전사이다. 그는 프리아모스 왕과 헤카베 왕비의 맏아들로, 왕실의 왕자이자 아버지의 왕위 계승자이다. 헥토르는 안드로마케와 결혼하여 스카만드리우스라는 아들을 낳았고, 트로이 사람들은 그를 아스티아낙스라고 불렀다. 일부 기록에 따르면, 그는 옥시니오스와 라오다마스를 포함한 다른 자녀들도 있었다.
헥토르는 트로이 전쟁 내내 트로이인들의 최고의 전사로서 영광을 가져다준다. 그는 모든 백성에게 사랑받았고 결코 싸움을 피하지 않는 것으로 알려져 있다. 그는 모든 사람에게 친절하여 아카이아인들을 제외한 모든 사람들에게 호의적으로 여겨졌지만, 아카이아인들은 그를 트로이의 최고의 전사로 미워하고 두려워했다. 그는 전투의 흐름을 바꾸어 그들의 방벽을 부수고 병사들을 학살했다.
헥토르가 파트라클로스를 죽이자, 아가멤논의 경멸 때문에 싸움을 거부했던 아킬레우스는 친구의 복수를 위해 전쟁에 다시 참여하고 트로이인들은 다시 격퇴된다. 헥토르의 부모는 그에게 성벽 안에 피난할 것을 간청한다. 헥토르는 아킬레우스와 피 흘림 없는 논쟁을 해결하기 위해 이야기하기를 원했지만, 아킬레우스는 헥토르가 그의 친한 친구 파트라클로스를 죽인 후에는 달래기 쉽지 않았다. 아킬레우스는 헥토르를 트로이 성문 주위로 세 번 쫓는다. 아폴론은 헥토르에게 힘을 주어 항상 선두를 유지하게 한다. 그러나 그가 도시 입구에 다가갈 때마다 아킬레우스는 그를 가로막는다. 마침내 아테나는 그의 가장 좋아하는 형제인 데이포보스의 모습으로 나타나, 그들이 함께 아킬레우스와 맞설 수 있다고 말한다. 이길 기회가 있다고 속은 헥토르는 아킬레우스를 기다린다. 그는 누가 이기든, 자신이나 아킬레우스, 상대방의 시체를 존중하고 적절한 장례를 위해 돌려줄 것을 제안한다. 아킬레우스는 "...우리 사이에는 사랑이 없다. 한쪽이 쓰러져 피로 질 때까지 휴전은 없다"(제22권, 313-314행)고 말하며 거절한다. 짧은 싸움 끝에 아킬레우스는 헥토르의 목을 찌르고, 이는 그의 예정된 죽음으로 이어진다. 헥토르는 파리스와 아폴론에게 살해될 것이라고 아킬레우스 자신의 죽음을 예언한다.
그를 죽인 후, 아킬레우스는 그의 갑옷을 벗긴다. 다른 아카이아인들은 헥토르의 시신을 보기 위해 모여 찌른다. 아킬레우스는 승리의 몇 마디를 하고 헥토르의 시신을 발뒤꿈치로 그의 전차에 묶는다. 그는 트로이 사람들이 성벽에서 지켜보며 특히 헥토르의 아내 안드로마케가 애도하는 가운데 트로이 시를 가로질러 시신을 끌고 간다. 아킬레우스에 의한 헥토르 시신의 모독은 신들에 대한 모욕으로 간주되었고 궁극적으로 아킬레우스의 몰락으로 이어진다.
파트라클로스의 장례식 동안 그리고 그 이후에 아킬레우스는 헥토르의 시신을 자신의 장작더미 주위로 끌고 다녔다. 그러나 아프로디테와 아폴론 신들이 그의 시신을 개와 손상, 부패로부터 보호했다. 12일이 지난 후에야 프리아모스는 아들 시신의 몸값을 지불하기 위해 아킬레우스에게 간다.
트로이 최고의 전사.
일리아스에 따르면, 헥토르는 그리스인들과 트로이인들 사이의 전쟁을 승인하지 않았다.
10년 동안 아카이아인들은 트로이와 동방의 동맹군을 포위했다. 헥토르는 폴리다마스, 그의 형제들인 데이포보스, 헬레노스, 파리스를 포함한 여러 부하들과 함께 트로이 군을 지휘했다. 모든 면에서 헥토르는 트로이인들과 그 동맹군이 내세울 수 있는 최고의 전사였고, 그의 전투 능력은 그리스인들과 그의 백성 모두에게 칭찬받았다.
프로테실라오스와의 결투.
일리아스에서는 이 책의 사건 이전에 헥토르가 전쟁에서 벌인 공적들이 요약되어 있다. 그는 전쟁 초기에 그리스의 영웅 프로테실라오스와 일기토를 벌여 그를 죽였다. 한 예언에 따르면 트로이 땅에 가장 먼저 발을 디딘 그리스인은 죽을 것이라고 했다. 그래서 프로테실라오스, 아이아스, 오디세우스는 상륙하지 않으려 했다. 마침내 오디세우스는 방패를 던져 땅 대신 그 위에 착지했고, 프로테실라오스는 자신의 배에서 땅으로 뛰어내려 트로이 땅을 가장 먼저 밟았다. 이어진 싸움에서 헥토르는 그를 죽여 예언을 성취했다.
아이아스와의 결투.
호메로스가 일리아스에서 묘사한 바와 같이 헥토르의 형제 헬레노스의 조언(그 또한 신의 영감을 받았다)에 따라 아직 죽을 운명이 아니라는 말을 듣고 헥토르는 양군을 앉히고 그리스 전사 중 누구라도 일기토를 신청한다. 아르고스인들은 처음에는 이 도전을 받아들이기를 주저한다. 그러나 네스토르의 꾸지람 후에 아홉 명의 그리스 영웅이 도전장을 내밀고 제비를 뽑아 누가 헥토르와 맞설지 결정한다. 아이아스가 이긴다. 헥토르는 아이아스의 유명한 방패를 뚫을 수 없지만, 아이아스는 돌로 헥토르의 방패를 부수고 창으로 그의 갑옷을 꿰뚫어 피를 흘리게 하고, 이때 아폴론 신이 개입하여 해가 지면서 결투는 끝난다. 헥토르는 아이아스에게 자신의 칼을 주는데, 아이아스는 나중에 그 칼로 자살한다. 아이아스는 헥토르에게 자신의 허리띠를 주는데, 아킬레우스는 나중에 그 허리띠를 전차에 매달아 헥토르의 시체를 트로이 성벽 주위로 끌고 다닌다.
그리스인들과 트로이인들은 죽은 자를 묻기 위해 휴전한다. 다음 날 이른 새벽, 그리스인들은 휴전을 이용하여 배 주위에 벽과 도랑을 건설하고, 제우스는 멀리서 지켜본다.
아킬레우스와의 결투.
헥토르의 전쟁 초기 공적에 대한 또 다른 언급은 일리아스 제9권에 나온다. 아킬레우스에게 사절단을 보낼 때, 오디세우스, 포이닉스, 아이아스는 모두 아킬레우스를 설득하여 전투에 다시 참여시키려 한다. 이에 대한 답변으로 아킬레우스는 헥토르가 지금 그리스 군대를 공포에 떨게 하고 있지만, 자신이 전선에서 싸웠을 때는 헥토르가 성벽 너머 스카이아 문과 인근 참나무에서 멀리 자신의 군대를 이끌고 나갈 '의지'가 없었다고 지적한다. 그는 이어서 "하루는 그가 나 혼자에게 맞섰으나, 간신히 내 공격에서 벗어났다"고 주장한다.
또 다른 결투가 벌어지는데, 헥토르가 그의 사촌 아이네이아스와 데이포보스의 도움을 받는다. 헥토르가 그의 형제 트로일로스를 아킬레우스에게서 구하기 위해 달려갈 때이다. 그는 너무 늦게 도착한다. 트로일로스는 이미 죽었다. 헥토르가 할 수 있는 일은 시체를 수습하는 것뿐이었고, 아킬레우스는 트로이 증원군을 뚫고 도망친다.
전쟁 10년째, 파리스가 메넬라오스와의 전투를 피하는 것을 본 헥토르는 파리스가 온 나라에 문제를 일으켜 놓고 싸움을 거부한다고 꾸짖는다. 이에 파리스는 자신과 메넬라오스 사이에 일기토를 제안하며, 헬레네는 승자에게 돌아가고 전쟁을 끝내자고 한다. 그러나 결투는 아프로디테의 개입으로 결정적인 결과를 얻지 못하고, 아프로디테는 파리스를 전장에서 데려간다. 판다로스가 화살로 메넬라오스를 상처 입힌 후 전투가 다시 시작된다.
그리스인들이 공격하여 트로이인들을 후퇴시킨다. 헥토르는 이제 반격을 이끌기 위해 나가야 한다. 호메로스에 따르면 그의 아내 안드로마케는 아들 아스티아낙스를 품에 안고 성문에서 헥토르를 막아서며 자신과 아들을 위해 나가지 말라고 간청한다. 헥토르는 트로이와 프리아모스의 집안이 몰락할 운명이며, 아내와 어린 아들이 외국 땅에서 죽거나 노예가 될 비참한 운명임을 알고 있다. 그는 이해와 연민, 다정함으로 개인적으로 싸움을 거부할 수 없다고 설명하고, 자신에게 정해진 시간이 오기 전에는 아무도 자신을 데려갈 수 없다는 생각으로 그녀를 위로한다. 번쩍이는 청동 투구가 아스티아낙스를 겁먹게 하고 울게 만든다. 헥토르는 투구를 벗고 아내와 아들을 안아주고, 아들을 위해 큰 소리로 제우스에게 아들이 자신보다 더 위대한 전사가 되어 적들의 피를 집으로 가져와 어머니를 자랑스럽게 해주기를 기도한다. 그가 전투를 위해 떠나자 집안 사람들은 그가 돌아오지 않을 것을 알기에 애도하기 시작한다. 헥토르와 파리스는 성문을 통과하여 트로이인들을 결집시키고 그리스인들 사이에서 혼란을 일으킨다.
트로이의 반격.
제우스는 두 군대의 운명을 저울에 달고, 그리스군 쪽이 기울어졌다. 트로이인들은 도랑과 벽을 넘어 그리스인들을 그들의 진영으로 밀어붙였고, 배들을 손에 넣을 뻔했지만, 아가멤논이 직접 그리스인들을 다시 결집시켰다. 트로이인들은 쫓겨나고 밤이 찾아오자, 헥토르는 다음 날 진영을 점령하고 배들을 불태우기로 결심한다. 트로이인들은 들판에 야영한다.
다음 날 아가멤논은 그리스인들을 결집시키고 트로이인들을 쫓아냈다.
헥토르는 아가멤논이 팔에 창을 맞아 부상당해 전장을 떠날 때까지 싸움을 삼간다. 그런 다음 헥토르는 트로이인들을 다시 결집시킨다.
디오메데스와 오디세우스는 헥토르를 저지하고 그리스인들에게 후퇴할 시간을 벌어주지만, 트로이인들은 벽으로 휩쓸고 내려와 맹렬하게 공격한다. 진영 안의 그리스인들은 도망치는 전사들이 들어올 수 있도록 성문을 사수한다. 트로이인들은 성벽을 무너뜨리려 하고, 그리스인들은 화살을 퍼붓는다. 헥토르는 큰 돌로 성문을 부수고, 성문을 비운 후, 트로이인들에게 성벽을 넘어가라고 외치자 그들은 그렇게 한다.
진영 안에서 전투가 격렬하게 벌어졌다. 헥토르는 아이아스가 던진 돌에 맞아 쓰러졌지만, 아폴론이 올림포스에서 내려와 "백성의 목자"에게 힘을 불어넣었고, 그는 전차 공격을 명령하고 아폴론이 길을 열어주었다. 일리아스의 여러 권에 걸쳐 많은 전쟁 끝에 헥토르는 프로테실라오스의 배를 붙잡고 불을 지르라고 외쳤다. 트로이인들은 아이아스가 시도하는 모든 사람을 죽였기 때문에 불을 가져다줄 수 없었다. 결국 헥토르는 칼로 아이아스의 창을 부러뜨려 그를 후퇴하게 만들고, 배에 불을 질렀다.
이 모든 사건은 트로이의 몰락을 결정하고 따라서 아킬레우스를 전쟁으로 다시 유인하려는 신들의 뜻에 따른 것이다. 아킬레우스의 가장 가까운 동반자인 파트라클로스는 아킬레우스의 갑옷을 입고 변장하여 미르미돈과 다른 아카이아인들을 이끌고 전투에 참여하여 트로이인들의 철수를 강요한다. 파트라클로스가 트로이군을 격퇴한 후, 헥토르는 아폴론과 에우포르보스의 도움을 받아 파트라클로스를 죽이고 그에게 자랑스럽게 외친다.
죽어가는 파트라클로스는 헥토르의 죽음을 예언한다.
헥토르의 마지막 싸움.
헥토르는 쓰러진 파트라클로스에게서 아킬레우스의 갑옷을 벗겨 자신의 병사들에게 주어 도시로 가져가게 한다. 글라우코스는 아이아스에게 도전하지 않은 헥토르의 비겁함을 비난한다. 화가 난 헥토르는 갑옷을 가져오게 하여 입고, 그것을 사용하여 트로이인들을 결집시킨다. 제우스는 영웅의 갑옷을 입는 것을 죽음을 앞둔 어리석은 자의 무례한 행동으로 여겼지만, 그것은 현재 헥토르를 강하게 만들었다.
다음 날, 분노한 아킬레우스는 그동안 자신을 행동에서 벗어나게 했던 분노를 버리고 트로이인들을 격퇴하여 도시로 후퇴하게 한다. 헥토르는 트로이 성문 밖에 남아 아킬레우스와 맞서기로 결정한다. 이는 전날 밤 폴리다마스의 철수 권고를 무시하여 많은 트로이인들의 죽음을 초래한 결정 때문이기도 하다. 아킬레우스는 헥토르가 두려움을 극복하고 아킬레우스와 맞서기 위해 돌아서기 전에 도시를 세 번 추격한다. 그러나 데이포보스의 형제로 변장한 아테나는 헥토르를 속인다. 그는 아킬레우스에게 승자가 결투 후에 상대방의 시체를 돌려줄 것을 요청하지만(헥토르 자신은 파트라클로스의 시체를 개에게 던질 계획이었음을 분명히 했음), 아킬레우스는 거부한다. 아킬레우스는 헥토르에게 창을 던지지만 헥토르는 피한다. 그러나 아테나는 헥토르가 눈치채지 못하게 창을 아킬레우스의 손으로 돌려보낸다. 헥토르는 아킬레우스에게 자신의 창을 던지지만, 그것은 아킬레우스의 방패에 맞아 아무런 상처도 입히지 못한다. 헥토르가 다른 창을 찾기 위해 자신의 형제라고 생각했던 사람을 돌아보자, 아무도 없다는 것을 알게 된다. 그 순간 그는 자신이 doomed임을 깨닫는다. 헥토르는 싸우다 죽을 것이며, 앞으로도 사람들이 자신의 용기에 대해 이야기할 것이라고 결심한다.
헥토르는 그의 유일한 무기인 검을 뽑아 돌격한다. 그러나 아킬레우스는 보이지 않는 아테나가 건네준 던져진 창들을 움켜쥔다. 아킬레우스는 창을 겨냥하여 헥토르의 쇄골 부근을 찌르는데, 그곳은 아킬레우스의 훔친 갑옷이 헥토르를 보호하지 못한 유일한 부분이었다. 상처는 치명적이었지만 헥토르는 아킬레우스에게 말할 수 있었다. 마지막 순간에 헥토르는 아킬레우스에게 명예로운 장례를 간청하지만, 아킬레우스는 개와 독수리가 헥토르의 살을 뜯어먹게 할 것이라고 대답한다. 헥토르는 곧 아킬레우스의 죽음이 뒤따를 것이라고 예언하며 죽는다.
조심하라; 파리스와 포이보스 아폴론이 스카이아 문에서 너를 죽이는 그 날에, 네 모든 용기에도 불구하고, 내가 너에게 신들의 저주가 될 수도 있다.
그가 죽은 후, 아킬레우스는 헥토르의 발뒤꿈치를 베고 아이아스가 헥토르에게 주었던 허리띠를 그 틈을 통해 통과시킨다. 그런 다음 그는 허리띠를 자신의 전차에 묶고 쓰러진 적을 먼지 속으로 다나오이 진영으로 끌고 간다. 다음 12일 동안 아킬레우스는 시신을 학대했지만, 아폴론과 아프로디테에 의해 모든 상처로부터 보존되었다. 12일이 지난 후, 신들은 더 이상 그것을 지켜볼 수 없어 두 명의 사자를 보낸다: 또 다른 전령 신인 이리스와 아킬레우스의 어머니인 테티스. 테티스는 아킬레우스에게 프리아모스 왕이 몸값을 지불하고 시신을 가져갈 수 있도록 허락하라고 말했다. 프리아모스 왕이 아킬레우스가 시신을 요구할 수 있도록 허락할 것이라는 통보를 받자, 그는 자신의 보물창고로 가서 몸값을 인출한다. 프리아모스 왕이 제안한 몸값에는 훌륭한 예복 12벌, 흰 망토 12벌, 정교하게 수놓은 튜닉 여러 벌, 노란 금 10덩이, 매우 아름다운 잔 하나, 그리고 가마솥 여러 개가 포함되었다. 프리아모스 자신은 아들의 시신을 요구하러 가고, 헤르메스는 그를 보는 모든 사람을 잠들게 할 마법을 걸어 그에게 안전한 통행을 허락한다.
아킬레우스는 프리아모스의 행동에 감동하고, 제우스가 보낸 어머니의 명령에 따라 헥토르의 시신을 프리아모스에게 돌려주고, 트로이인들이 헥토르를 위해 장례를 치를 수 있도록 12일간의 휴전을 약속한다. 프리아모스는 아들의 시신을 가지고 트로이로 돌아가고, 그에게는 완전한 장례가 치러진다. 헬레네조차 헥토르를 애도하는데, 그는 항상 그녀에게 친절했고 그녀를 악의로부터 보호해 주었기 때문이다. 일리아스의 마지막 구절은 헥토르의 장례식에 바쳐진다. 호메로스는 트로이의 왕자를 "말 파괴자"라고 언급하며 결론을 맺는다.
베르길리우스의 아이네이스에서 죽은 헥토르는 아이네이아스의 꿈에 나타나 트로이에서 도망치라고 촉구한다.
수용과 분석.
많은 학자들은 헥토르를 일리아스의 주인공인 아킬레우스보다 더 공감할 수 있는 인물로 여긴다. 예를 들어, 리치먼드 래티모어는 헥토르가 "정복자 [아킬레우스]보다 훨씬 더 강하게 현대 독자의 애정을 영원히 사로잡는 영웅"이라고 썼다. 헥토르와 그의 가족 간의 강한 정서적 관계는 그의 성격을 특히 공감할 수 있고 비극적으로 만드는 특징으로 언급되었다. 래티모어와 스티븐 패런은 헥토르를 본래 호전적이지 않은 사람이 상황에 의해 싸우도록 강요된 인물로 해석한다. 래티모어는 헥토르가 파리스의 대의를 믿지 않지만 의무감과 타인의 의견에 대한 우려 때문에 싸운다고 썼다.
에밀리 윌슨은 헥토르가 무예의 영광을 추구함으로써 자신의 죽음을 자초했다고 묘사한다. 이는 그의 "수치심에 대한 두려움"과 전사로서의 사회적 역할의 요구에서 비롯된 것이다. 헥토르는 아내의 실용적인 조언(성벽에서 트로이를 방어하라는)을 따르는 대신, 영광을 위해 최전선에서 싸우는 것을 고집한다. 따라서 윌슨은 헥토르가 전사의 규범을 지키려는 노력 때문에 자신의 사회와 당면한 필요로부터 자신을 고립시켰다고 썼다. 제임스 M. 레드필드는 일리아스에서 헥토르의 운명을 "어떤 일반적인 의미에서 운명적이고 필연적인 것"이지만 "동시에, 그리고 그것이 발생할 때, 그 자신의 실수와 그 자신이 선택한 결과"로 본다. 궁극적으로, 레드필드는 헥토르의 파멸로 이끄는 것은 그의 성격의 결함이 아니라 그의 아이도스("수치심" 또는 "불명예에 대한 두려움")라고 썼다. 도덕성과 사회적 규범 준수가 구별되지 않는 호메로스 문화의 관점에서 볼 때, 아이도스는 "미덕의 정서적 기반"이다. 헥토르는 공동체 앞에서 불명예에 대한 두려움의 희생자가 되며 "자신의 특유의 선량함에 패배한다."
모든 학자는 아니지만 일리아스의 많은 학자들은 헥토르의 이야기 속 명성과 그의 실제 업적 사이에 불일치가 있다고 본다. 그는 다른 등장인물들에 의해 트로이인들 중 가장 무시무시한 전사로 묘사되지만, 여러 경우에 이러한 기대에 미치지 못한다. 예를 들어, 아이아스와 디오메데스와의 결투에서 저조한 성적을 거두고; 아가멤논을 피하고; 아폴론과 또 다른 트로이인들의 도움을 받아 겨우 파트라클로스를 이기고; 아킬레우스와 마주하기 전에 그에게서 두려워 도망친다. 이러한 불일치에 대해 다양한 설명이 제시되었다. 헥토르가 호메로스에 의해 창조되었으며 트로이 전쟁의 선호메로스 전통에는 존재하지 않았다고 주장한 존 스콧에 따르면, 호메로스는 주요 그리스 영웅들이 헥토르에 의해 죽임을 당하도록 함으로써 그들의 죽음의 상황을 바꿀 수 없었다. 따라서 그는 헥토르에게 "인간적이고 도덕적인 탁월함"을 부여하여 그의 무예적 업적 부족을 보충했다. 또 다른 견해에 따르면, 원래 전통에서 헥토르는 사실 위대한 전사였지만, 그의 업적은 나중에 바드들(호메로스 서사시 구성에 대한 분석 학파의 견해에 따라)에 의해 친그리스적 편향 때문에 의도적으로 축소되었다. 래티모어는 헥토르의 업적을 줄이려는 호메로스의 일관된 노력이 시인의 "우연한 승리" 중 하나로 이어진다고 썼는데, 이는 독자들이 "속임수를 느끼고, 헥토르가 파트라클로스나 아킬레우스를 제외한 다른 아카이아인보다 '정말로' 위대했다는 느낌을 받게" 만들기 때문이다. 스티븐 패런은 헥토르의 업적과 명성 사이의 불일치가 작가의 의도적인 선택임을 동의하지만, 그것이 친그리스적 편향을 반영한다는 생각은 거부한다. 패런은 다음과 같이 말한다.
헬레나(Helena)는 《일리아스》에 등장하는 헬레네에서 유래한 이름이다. 고대 그리스신화의 제우스와 레다의 딸이다.
그리스 신화에서 메넬라오스(; )는 미케네 (도리스인 이전) 스파르타의 그리스인 왕이었다. 일리아스에 따르면, 트로이 전쟁은 메넬라오스의 아내인 헬레네가 트로이의 왕자 파리스와 함께 트로이로 도망쳐 발생했다. 메넬라오스는 트로이 전쟁의 중심 인물로, 형인 미케네의 왕 아가멤논 휘하의 그리스군 스파르타 부대를 이끌었다. 일리아스와 오디세이아 모두에서 두드러진 인물인 메넬라오스는 그리스 도자기 그림과 고대 그리스의 비극에서도 인기가 많았으며, 후자에서는 아트레우스 가문의 비극적인 일원이라기보다는 트로이 전쟁의 영웅으로 더 많이 등장했다.
다레스 프리기누스의 기록에 따르면, 메넬라오스는 "적당한 키에 황갈색 머리를 가졌으며 잘생겼다. 유쾌한 성격을 지녔다."고 묘사되었다.
메넬라오스는 탄탈로스의 아들 펠롭스의 후손이었다. 그는 아가멤논의 동생이자 헬레네의 남편이었다. 호메로스의 일리아스와 오디세이아에 나오는 일반적인 이야기에 따르면, 아가멤논과 메넬라오스는 미케네의 왕 아트레우스와 크레타의 왕 카트레우스의 딸 아에로페의 아들이었다. 그러나 다른 전승에 따르면, 아가멤논과 메넬라오스는 아트레우스의 아들 플레이스테네스와 그의 어머니인 아에로페, 클레올라, 또는 에리필레의 아들이었다. 이 전승에 따르면 플레이스테네스는 일찍 죽었으며, 아가멤논과 메넬라오스는 아트레우스에게 길러졌다. 아가멤논과 메넬라오스에게는 크리수스의 아들 스트로피우스와 결혼한 누이 아낙시비아 (또는 아스티오케)가 있었다.
오디세이아에 따르면, 메넬라오스는 헬레네와의 사이에 딸 헤르미오네 단 한 명의 자녀를 두었으며, 노예와의 사이에서 사생아인 아들 메가펜테스 (메넬라오스의 아들)를 두었다. 다른 자료들은 헬레네 또는 노예와의 사이에서 메넬라오스의 다른 아들들을 언급한다. 소포클레스의 엘렉트라 (소포클레스) 주석가는 헤시오도스의 말을 인용하여 헬레네가 헤르미오네 외에 아들 니코스트라토스 (신화)를 메넬라오스에게 낳아주었다고 한다. 반면 퀴프리아 파편에 따르면 메넬라오스와 헬레네는 아들 플레이스테네스를 두었다. 신화학자 아폴로도로스는 메가펜테스의 어머니가 노예 "피에리스, 아이톨리아인이며, 또는 아쿠실라오스에 따르면 ... 테레이스"라고 말하며, 메넬라오스가 또 다른 노예 소녀 크노시아와의 사이에서 사생아 크세노다마스를 두었다고 전한다. 반면 지리학자 파우사니아스 (지리학자)에 따르면, 메가펜테스와 니코스트라토스는 메넬라오스가 노예와의 사이에서 낳은 아들들이었다. 일리아스 3.175의 주석가는 니코스트라토스와 아이티올라스를 라케다이몬인들이 숭배하는 헬레네(메넬라오스에게서?)의 두 아들로 언급하며, 헬레네와 메넬라오스의 또 다른 아들 마라피우스는 페르시아의 마라피온족의 조상이라고 한다.
즉위와 통치.