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이와시미즈 하치만구 사건 이후 10년 뒤, 쇼헤이 3년/조와(貞和) 4년(1348년) 1월 5일의 시죠나와테 전투에서 구스노키 마사유키를 타도한 모로나오는 1월 26일부터 30일에 걸쳐 남조의 임시 수도가 있던 요시노 행궁(吉野行宮)에 불을 질러(『방현법인기』房玄法印記 조와 4년 1월 26일조 및 30일조)、나아가 그 화재의 여파로 일본 슈겐도(修験道)의 성지였던 긴푸센지(金峯山寺)의 본당인 쟈오도(蔵王堂)도 소실되었다.(쟈오도는 아즈치 모모야마 시대인 덴쇼 19년(1592년)에 재건된 것으로 일본의 국보로 지정될 정도의 장려한 건축물이다). 《태평기》는 이 사건을 들며 "이러한 악행의 업보가 몸에 쌓여 모로나오는 당장에라도 살을 맞아 죽으리라, 그리 생각지 않는 자 없었다"(此悪行身に留まらば、師直忽ちに亡びなんと、思はぬ人は無かりけり)라고 평하였고, 모로나오의 삿된 성정을 상징하는 사건으로 묘사하고 있다.
가메타 도시카즈는 요시노 행궁 ・ 긴푸센지 화공에 대해서는 모로나오에게 망설임은 없었다고 주장하며, '합리적 정신을 발달시킨 그의 무장으로써의 성장'이라거나 '전통이나 종교적 권위에 대한 두려움이 사라졌다는 증거'라거나, 해당 부분의 해석은 독자의 판단에 맡기겠다, 고 하고 있다.
그러나 시죠나와테 전투 이후의 행군 속도에 주목해 보면 이때에도 모로나오가 작정하고 적극적으로 불을 질렀다고는 단언하기 어렵다. 시죠나와테 전투의 전장이 되었던 기타시죠(北四条, )와 요시노(吉野, )는 그 정도로 떨어져 있는 거리가 아님에도 20일 이상의 일수를 들여 진군하고 있는 것이다. 이런 '부자연스럽다'고까지 할 수 있을 정도의 지체에 대해서 하나는 마사유키의 동생이었던 구스노키 마사요시(楠木正儀)가 거느리고 있던 구스노키토(楠木党)가 산악전에 강하다는 점을 염두에 두었을 것이라고 보거나(후지타 세이이치藤田精一 설) 또 하나의 이유로써는 늦어도 1월 20일까지는 모로나오는 니시다이지(西大寺)의 장로(長老)를 중개자로 해서 남조와의 화목 교섭을 시작했고(『園太暦』 같은 해 1월 20일조), 최종적으로는 교섭은 결렬되었지만 총공격 전에 화평을 위한 일정한 노력을 했던 흔적은 인정된다. 또한 요시노 함락 뒤에 모로나오는 남조의 원수(元首)인 고무라카미 천황에 대한 추격을 늦추었는데, 이에 대해 일본의 사학자 모리 시게아키(森茂暁)는 무로마치 바쿠후는 양통질립(両統迭立)이라는 원칙을 견지하고 있었기에 바쿠후로써는 남조를 멸망시킬 의도까지는 없었던 것은 아닐까, 라고 추측하였다.
어쨌든 요시노 행궁은 좋게 말해 행궁(임시 황궁)이지 그 실태는 공격하기는 어렵고 지키기는 쉬운 금성탕지의 군사요새로, 모로나오의 요시노 행궁 화공도 전략적인 필요에 의해 행해진 것이라는 것이다.
이상과 같이 모로나오가 당시의 윤리관을 짓밟고, 일본을 대표하는 문화재를 파괴한 사건을 벌였던 것, 그 행위를 사악하다고 당대 사람들로부터 비판받았던 점은 사실이다. 나아가 이들 화공 사건이 모로나오에 대한 부정적인 이미지를 형성하는 데에 일조하였던 것도 분명하다.
하지만 그것은 갈등 끝에 아시카가 쇼군케의 충실한 집사로써 오명을 쓰고서라도 그 전략적 사명을 완수한다는, 그런 각오로 행한 결단이었다는 것이다.
하지만 가메다 도시카즈는 전술적 필요성으로 지샤에 대한 파괴를 저지른 무장들은 모로나오가 처음이었던 것도 아니고 그가 유일했던 것도 아님을 지적하였다. 또한 《태평기》에는 남조의 기타바타케 아키이에도 대규모 약탈 행위를 저질렀다고 묘사되어 있고, 애초에 군키모노가타리인 《태평기》의 과장된 표현을 과장된 표현을 빼더라도, 유독 모로나오만 그러한 비판을 받는 것은 부당하지 않느냐고 지적하였다. 가메다는 모로나오의 성역 파괴 행위는 개인의 윤리관과 아시카가 쇼군케의 충실한 집사로써의 임무 수행 사이의 갈등 끝에 아시카가 쇼군케의 충실한 집사로써 오명을 쓰고서라도 그 전략적 사명을 완수한다는, 그런 각오로 행한 결단이었다고 평하였다.
독실한 불교 신자.
신이나 부처도 두려워하지 않는 자, 로써 고노 모로나오를 묘사한 《태평기》의 사실과 자주 혼동되고 있지만 그것은 오해로, 그 행동을 살펴 보면 실제로 모로나오의 신앙심이 옅었다고는 할 수 없다. 실제 역사상에서 보면 오히려 고노 모로나오는 한 개인으로써는 신불(神仏)을 독실하게 공경하는 인물이었다.
고고쿠 3년/랴쿠오 5년(1342년)에는 고승 무소 소세키(夢窓疎石)에게 의뢰해 교토 기타 구(北区)에 임제종(臨済宗) 사찰인 진여사(真如寺)를 재건한다. 모로나오가 기진한 이 사원의 번영은 간쇼(寛正) 2년(1461년) 화재로 소실될 때까지 교토 10찰(京都十刹)의 하나로 꼽힐 정도였다(화재로 소실되었던 진여사는 그 뒤 에도 시대에 고미즈노오 천황에 의해 재건된다). 또한 고고쿠 5년/고에이(康永) 3년(1344년) 6월경에 어머니가 사망하였을 때 고노 모로나오는 임제종의 고승이자 원형석서의 저자로 알려진 승려 고칸 시렌(虎関師錬)에게 추도문 낭독을 의뢰하고 있다(다만 다다요시와의 정치 투쟁에 휘말리는 것을 위험하다고 생각했던 것인지 고칸 시렌은 이를 거절했다). 이러한 모로나오의 임제종으로의 경도는 호조 씨나 그의 주군이었던 아시카가 씨 등 당시의 무사들의 주류와 보조를 맞춘 것으로 생각되고 있다.
문화인으로써.
가인으로써는 칙선집(勅撰集) 『풍아화가집』(風雅和歌集, 1340년대 후반)에 그의 와카가 실리기도 했다. 그의 대표곡으로는 남조의 천재적 무장 기타바타케 아키이에를 쓰러뜨렸을 때 그에 대한 현창으로써 스미요시 대사(住吉大社)에 봉납한 “하늘이 내린 이 세상의 신께서 나오심 없이는 세상에 드높일 이름 있지 아니했으리(天くだる　あら人神の　しるしあれば　世に高き名は　あらはれにけり, 『풍아화가집』)이다. 또한 고고쿠 5년/고에이 3년(1344년)에 아시카가 다카우지 ・ 다다요시 등이 봉납한 일본 국보 『고야 산 금강삼매원 단책 와카』(高野山金剛三昧院短冊和歌)에 모로나오의 와카도 포함시키고 있다. 증조부인 고노 시게우지(高重氏)나 주군인 아시카가 다카우지도 이름 높은 무가 가인이었기 때문에 이러한 주변 환경이 문화인으로써의 모로나오를 길러냈던 것으로 생각되고 있다.
서예가로써도 뛰어났음이 사서에 남아 전하고 있으며, 일설에 따르면 2대 쇼군 아시카가 요시아키라는 모로나오의 화압(花押, )을 모본으로 해서 자신의 화압을 디자인했다고도 한다.
일본의 3대 수필의 하나인 《쓰레즈레구사》(徒然草)의 저자 겐코 법사(兼好法師)와도 친교가 있었고, 구교(公卿)인 도인 긴카타(洞院公賢)에게 가리기누(狩衣) 착용 방법을 물었을 때, 겐코 법사를 사자로 해서 보냈다고 한다.(『園太暦』 조와 4년 12월 26일)
일본 교토 국립박물관(京都国立博物館)에 소장된 《모리야 가 옛 소장본 기마무자상》(守屋家旧蔵本騎馬武者像)은 이른바 '전(傳) 아시카가 다카우지 상'으로써 일본의 역사교과서 및 일본 국외의 일본사 관련 교양 서적에도 널리 알려져 있으나, 오기노 미나히코(荻野三七彦)에 의해 그림 속의 주인공은 아시카가 다카우지라는 설이 제창된 이후 이 설에 대한 회의론이 제기되었다.
그 뒤 후지모토 마사유키(藤本正行)나 시모사카 마모루(下坂守) 등에 의해 "다카우지의 적자인 아시카가 요시아키라가 그림 속의 인물 위에 화압(수결)을 썼고, 자신보다 낮은 인물로 취급하고 있었다"(아버지의 도상에 대한 행위라고는 보기 어렵다), "그림 속 인물이 착용한 무구에는 고 가문의 문장이 그려져 있다"는 점 등을 주된 이유로 그림의 주인공은 고노 모로나오라는 설을 제창하였다.
한편 최만년의 모로나오를 그린 것이라고 하기에는 너무 나이가 젊어 보인다는 점에서 구로타 히데오(黒田日出男)에 의해서 이 그림은 고노 모로나오 자신이 아니라 모로나오의 아들인 고노 모로아키라(高師詮)라고 보는 설도 제창되었다. 이밖에 가토 히로유키(加藤秀幸)에 의해 고노 모로나오를 그림의 주인공으로 보는 설에 대한 비판도 존재한다.
그림 속 인물의 윤위문(輪違紋) 즉 칠보문(七宝紋)은 가운데 가라하나바시(唐花菱)라 불리는 꽃무늬가 포함이 되지 않은 것으로, 이런 도상의 윤위문은 일본에서 에도 시대가 되어서야 처음으로 나타난 것으로 여겨지고 있다. 한편으로 《견문제가문》(見聞諸家紋, 1467년－1470년 성립)에 실린 고 집안의 문장은 가운데에 가라하나바시 꽃무늬가 있는 '당화윤위문'(唐花輪違紋)으로 이 그림에 그려진 문장과는 다르며, 따라서 가라하나바시가 빠진 이 문장을 고 집안(다카시나 집안)의 문장이라고 단정할 수는 없다는 지적이 있다.
2011년에 일본 도쿄 대학 사료편찬소(東京大学史料編纂所)가 소장하고 있던 해당 기마무자상의 모사본(模写本)에 대한 수리가 이루어졌는데, 모사본은 1916년(다이쇼 5년)에 호세이 호잔(護城鳳山, 에만恵満)이 그린 것이었다. 이 모사본 수리 때에 표장에 붙여져 있었던 비망록(備忘録), 즉 메모가 발견되었다. 내용은 호세이가 모사할 당시 원본의 상황을 기록한 것으로 여겨지고 있는데 비망록에서는 기마무자상의 소묘를 그리면서 몇몇 부분에 남색으로 칠을 해서 표시를 한 다음, "그림 속의 남색 부분은 후세의 보필(가필)이라"(図中藍色ノ処ハ後代ノ補筆ナリ)고 써 두었다. 이 남색으로 표시한 부분에는 타치의 메누키(目貫)과 말갖춤의 시오데(鞖, 밀치끈)도 포함되어 있었고, 그림의 인물이 타카우지가 아니라 고노 모로나오나 고노 모로아키라 또는 고 일족의 누군가라는 설의 주요 논거였던 '윤위문'이 실은 후세에 덧붙여졌을 가능성이 높아진 것이다.
아울러 그림 속 인물의 정체를 아시카가 타카우지라고 보았던 기왕의 설 역시도 새롭게 대두되었다. 종래 그림의 주인공을 타카우지라고 비정하기 어렵다고 주장하는 측의 근거 가운데 하나였던, 그림에 날인된 요시아키라의 화압(수결)에 대해서도 《무로마치 가 어안내서안》(室町家御案内書案)에 「将又等持院様軍陣御影　幅青地錦御直垂浅黄糸御鎧廿四さしたる御矢重藤御弓大クワカタ打タル御甲、栗毛なる御馬ニ（略）御影ノ上ニホウケウ院様御判居之」라고 해서, 도지인(等持院, 타카우지)의 초상화 위에 호쿄인(宝筐院, 요시아키라)이 화압(수결)을 날인한 다른 그림(아사쿠라본)이 있었음이 기록되어 있어서 그림에 요시아키라의 화압(수결)이 있다는 것만으로 단정하기는 어렵다는 지적도 제기되어 있으며 아예 그림 속 요시아키라의 화압(수결) 자체가 문장과 마찬가지로 후대에 누군가가 비슷하게 써넣은 보필(가필)일 가능성을 제기한 학자도 있었다. 현존하는 요시아키라의 화압(수결)과 비교해서 그 필획의 순서가 다르다는 것이다.
또한 에도 시대인 간엔(寛延) 2년(1749년) 《회본무자비고》(絵本武者備考)에서 니시카와 스케노부(西川祐信)가 모리야본 기마무자상을 본떠 그린 그림이 확인되었다. 이는 종래 모리야본을 옮겨 그린 가장 오래된 그림으로 여겨졌던 《집고십종》(集古十種, 1800년)보다 반세기 정도 앞서는 것으로, 여기에는 기마무자상과 함께 미나모토노 오리에(源折江, 셋코)가 쓴 사서(詞書)가 붙어있다. 여기에서 "하코네, 다케노시타의 합전(箱根竹の下の合戦)에서 관군(고다이고 천황의 군)이 처음에 그 세가 강하여 타카우지가 패할 듯이 보였는데, 조금도 기죽지 않고 몸소 노타치를 휘두르며 말 위에서 분전하여 제군에 용기를 북돋았다"(箱根竹の下の合戦官軍始め いきほひつよかりければ尊氏負軍とおぼへけれとも少しも気をくつせずみづから 野太刀をぬきつて馬上の はたらき諸軍に勇をすゝめられける)라고 하여 타카우지에 대한 언급이 있음도 주목되고 있다. 그림 속 인물의 특이한 모습을 '불리한 상황에서 분전하는 모습을 그린 것'이라 덧붙인 설명은 구로이타 가쓰미(黒板勝美)나 사토 신이치(佐藤進一)의 지적보다 2백 년이 앞서는 것이기도 하다. 한편 이는 에도 시대에 이 그림의 주인공을 타카우지로 보는 인식이 좀 더 이른 시기에 존재했다는 것이지 이 그림이 처음부터 타카우지를 모델로 그려졌다는 주장을 확실하게 뒷받침하는 것은 아니다.
모로나오 등이 암살당한 일본 효고 현(兵庫県)의 이타미 시(伊丹市) 이케시리(池尻)1초메(丁目)에 고노 모로나오의 무덤(위령비)가 존재하고 있다. 이곳에는 모로나오의 무덤이 늦어도 에도 시대(江戸時代)인 19세기 초두에는 야마다 촌(山田村)이라는 곳에 했다는 것이 분카(文化) 3년(1806년)에 완성된 「山崎通分間延絵図」에 의해 확인되고 있다. 2020년 시점에서 현존하는 석비는 1915년(다이쇼 4년)에 마을 사람들이 세운 것인데, 그뒤 일본에서 국도 확장공사 등으로 여러 차례 위치를 옮겼으며, 최종적으로 현재의 위치에 자리를 잡았다.
또한 도치기 현(栃木県) 아시카가 시(足利市)의 고토쿠지(光得寺) 경내에는 모로나오를 「前武州太守道常大禅定門」로써 위령하는 오륜탑(五輪塔)이 존재하고 있다. 원래는 가바사키 하치만구(樺崎八幡宮)에 있었던 것이 메이지 시대(明治時代)에 폐불훼석(廃仏毀釈)으로 하치만구가 폐쇄되는 바람에 이곳으로 옮겨지게 된 것이다. 한편 이곳에는 모로나오 오륜탑 외에 아시카가 타카우지・아시카가 사다우지(足利貞氏, 타카우지의 아버지)・고노 모로시게(모로나오의 아버지)・미나미 무네쓰구(南宗継, 고 일족의 분가인 미나미 씨의 도료로 모로나오 사망 뒤에 타카우지의 측근이 되었다) 등의 오륜탑도 존재하고 있다.
덴무 천황(天武天皇)의 손자인 나가야 왕(長屋王)의 자손인 황족 미네오 왕(峯緒王)이 조와(承和) 11년(844년)에 신적강하(臣籍降下)하여 다카시나노 미네오(高階峯緒)라는 이름을 사용한 것이 다카시나 씨(高階氏)의 시작이었다. 11세기, 다카시나노 고레요리(高階惟頼, 고노 고레요리高惟頼) 때에 무사화하여 겐지의 동량, 미나모토노 요시이에(源義家)을 따랐으며, 우지를 「고」(高)로 사용하게 되었다. 진위를 알 수는 없으나 고레요리는 혈통상으로는 요시이에의 넷째 아들로 다카시나 씨의 양자로 들어간 것이라는 가계도도 존재한다. 고레요리의 아들 고노 고레사다(高惟貞, 고레타다惟真라고도 한다) 때부터 겐세(源姓) 아시카가 씨(足利氏) 즉 요시이에의 셋째 아들로써 시모쓰케국(下野国) 아시카가 장원에 정착해 아시카가 집안의 선조가 된 요시쿠니(義国)의 후손 가문에 중신으로 출사하였으며, 마찬가지로 시모쓰케 국 아시카가 장원에 정착했고 후지와라씨를 혼세로 하는 도세(藤姓) 아시카가 씨와의 싸움에서도 활약하였다. 늦어도 13세기 후반에는 고노 시게우지(高重氏, 모로나오의 증조부) 대부터 아시카가 씨의 집사를 세습하였다. 고안(弘安) 4년(1281년) 11월 5일자 고노 시게우지가 발급한 문서(존경각문고尊経閣文庫 소장 『무가수감』武家手鑑에 실려 있다)는 고 씨의 아시카가 씨 집사로써의 활동을 확인시켜 주는 현존 최고(最古)의 사료이다. 일본의 사학자 가메다 도시카즈(亀田俊和)는 고 씨가 고케닌(御家人) 자격을 갖게 된 것은 확실하다고 말할 수 있다고 하였다.
《태평기》 속에서.
정치 투쟁에 패배한 고노 모로나오는 사후에도 폄하되어 《태평기》에서는 신이나 부처도 두려워하지 않는 악한으로 등장하고 그것이 모로나오에 대한 일반적인 이미지가 되었다.
가장 널리 알려진 일화로, 실제 사실로 오인되고 있는 것은, 일본 왕실의 권위에 대해 "왕(천황)이니 인(院, )이니 하는 것은 필요할 때나 나무나 금붙이로 만들었다가 살아나거든 그건 떠내려(유배) 보내 버려라"(王だの、院だのは必要なら木彫りや金の像で作り、生きているそれは流してしまえ)라고 발언했다(고 추측되)는 것이다. 그러나 이 발언은 실제로는 《태평기》 속에서도 고노 모로나오 본인이 직접 발언한 것이 아니라 모로나오 자신의 반대파였던 우에스기 시게요시(上杉重能) ・ 하타케야마 다다무네(畠山直宗)에게 협력하고 있던 승려 묘키쓰(妙吉)가 다다요시에 대해 '참언'하는 데서 나온 것으로, 허위 내용을 보고하는 자리에서 등장한 것이다. 사학자 가메타 도시카즈는 사료가 아닌 군기물(軍記物) 속의 한 삽화이고 그것도 그 속에서도 사실이 아니라고 분명히 언급되고 있는 에피소드가, 왜 세간에서는 사실로서 혼동되고 있는지, 이해하기 어렵다, 라고 말하고 있다.
《태평기》에서는 모로나오 외에 고곤 상황의 행차를 보고 「인(院)인지 이누(개)인지 그딴 것 내가 알게 뭐냐, 개라면 활로 쏴 버려」라며 고곤 상황의 수레를 걷어차고 활을 쏘며 행패를 부리다 참형에 처해진 도키 요리토(土岐頼遠) 등 다른 바쿠후 고관들 가운데서도 왕실의 권위를 얕보는 인간은 적지 않았다고 그리고 있다.
고노 모로나오는 《태평기》 속에서는 비열한 소인배에 호색한으로도 그려진다. 예를 들면 고노 모로나오가 엔야 다카사다(塩冶高貞)의 처 지주노 쓰보네를 짝사랑하여 그 연애 편지를 《쓰레즈레구사》의 작가인 요시다 겐코(吉田兼好)에게 쓰게 하고, 이를 보냈으나 거절당하자 분노해서 다카사다에게 모반 혐의를 씌워 엔야 일족이 토벌당하는 결말을 맞게 했다고 그리고 있다. 그 밖에 니조(二条)의 전임 관백(関白)의 딸을 납치해 아이를 낳게 했다(훗날의 모로나오의 적자인 모로나쓰이다)라고 하는 일화도 유명하다. 또한 《태평기》이외에도 모로나오의 호색가로써의 이야기를 전하는 자료도 있다. 그러나 이러한 호색(好色)에 대한 이야기들 가운데, 사료로써 신용할 만한 가치가 있는 것은 없다.
고노 모로나오 형제는 《태평기》에 그려진 일화나 후세의 창작 등에 의해 「악역비도」(悪逆非道)의 인간으로 낙인이 찍혔다. 《태평기》의 묘사에서는 고노 모로나오가 거느리고 있던 무사의 장원 횡령을 인정해 주었다는 등의 일화도 나오는데, 장원의 횡령은 모로나오뿐 아니라 당시 무사들에게 일반적으로 보이는 행동이기도 했다. 귀족이나 지샤 세력들에 대해 협조적이었던 다다요시파의 유력 무장인 시바 다카쓰네(斯波高経) 등도 나라 고후쿠지(興福寺)의 장원을 횡령한 일로 인해 고후쿠지측이 가스가 대사의 신목(神木)을 들고 와서 강소(強訴)를 벌인 실제 사례도 존재한다.
또한 《태평기》상에서 모로나오는 마냥 악인으로만 그려져 있는 것이 아니라 그 관대함을 전하고 있다고 평가되는 일화도 있다. 시죠나와테 전투에서 구스노키 마사유키(楠木正行)의 군의 공격이 시작되었을 때, 가미야마 다카모토(上山高元, )라는 가신이 모로나오의 진중을 찾아왔다. 가미야마는 갑옷도 걸치지 못하고 모로나오의 진을 찾아왔기 때문에 그 위기에서 벗어날 수 있도록 모로나오의 갑옷을 한 벌 주어 입게 했다고 한다. 그것을 꾸짖는 모로나오의 부하들과 다카모토가 다투는 와중에 갑옷의 주인인 모로나오가 지나가다 보고, "이제 이 모로나오를 위해 대신 일해 주려는 자에게 어찌 갑옷 한 벌을 아끼겠는가"(今、師直にかわって働いてくれようとする者に、なにを鎧一領ごときを惜しもうぞ)라고 말했고, 가미야마에게 그 갑옷을 그냥 주었다고 한다. 이후 시죠나와테 전투에서 구스노키 마사유키가 거느린 남조측 군세의 맹공격을 받아 모로나오는 궁지에 몰리게 되었다. 그러나 그때에 그 자리에 가미야마가 갑자기 나타나서 모로나오를 대신해 죽었다는 것이다.
《가나데혼 주신구라》(仮名手本忠臣蔵)는 에도 시대인 겐로쿠(元禄) 연간에 있었던 이른바 아코 사건(赤穂事件)을 《태평기》의 설정에 가탁한 것으로 아사노 나가노리(浅野長矩)를 엔야 판관 다카사다(塩谷判官高貞)、기라 요시히사(吉良義央)를 모로나오로, 엔야 판관의 처에게 짝사랑을 품은 것이 발단이 된 사건으로 그리고 있다. 엔야의 「엔」(塩, )는 나가노리의 영지였던 아코(赤穂)의 특산품, 고노 모로나오의 「고」(高)를 요시히사의 역직인 「고게」(高家)에 빗댄 것이다. 모로나오와 요시히사는 영지인 미카와로도 연관되어 있다.
한편 역사에서의 고 씨와 기라 씨는 고에이 4년(1345년) 아시카가 다카우지에 의해 이루어진 덴류지(天龍寺) 공양과 메이토쿠(明徳) 3년(1392년)에 아시카가 요시미쓰(足利義満)에 의한 쇼고쿠지(相国寺) 공양 때, 두 번에 걸쳐 수병(随兵) 서열을 놓고 다툼을 벌였다고 전해지며, 모두 쇼군 아시카가 씨의 일문인 기라 씨가 상위라는 것으로 결론을 내게 되었다고 하는데, 전자의 경우는 고노 모로나오가 건재하고 있었으나, 실제로 트러블이 있었던 것은 그의 일족인 고노 모로카네(高師兼)였다.
돈나무과(---科, )는 미나리목의 과이다. 전 세계에 10속의 약 200종 가량이 알려져 있는데, 그 중 8속(약 50종)이 오스트레일리아 특산종이다. 꽃은 양성화로서 꽃받침조각·꽃잎·수술이 5개씩 있고 2개 또는 다수의 심피로 구성되어 있다. 한국에서는 남쪽 바닷가에서 돈나무가 자생하고 있다.
이팝나무()는 물푸레나무과에 속하는 대륙계 식물이자 잎지는 넓은잎 큰키나무이다. 한국·타이·중국·일본 등지에 분포한다. 남쪽지방에서는 정원수나 풍치수로 심는다. 목재는 건축 가구재로 쓰고 목부에서 염료를 추출한다.
속명 키오나나투스(Chionanathus)는 눈(雪)이라는 뜻의 키온(chion)과 꽃이라는 뜻의 안토스(antos)를 합친 말로 하얀 꽃이 마치 흰 눈과 같다는데서 유래 된 것이다. 국명 '이팝나무'는 꽃의 모양이 마치 쌀밥 같다 하여 이밥나무라 부르는 것에서 세월이 흘러 변형된 것이다.
높이는 20 미터에 달하고 가지는 회갈색이며 어릴 때 잔털이 약간 있다. 잎은 마주나고 넓은 난형 또는 타원형이며 양 끝이 뾰족하다. 표면은 주맥에 흔히 털이 있고 뒷면의 주맥과 밑부분에 연한 갈색 털이 있으며 가장자리가 밋밋하거나 어린 나무의 경우 겹톱니가 있다.
꽃은 5~6월에 흰색으로 원뿔모양의 취산꽃차례로 달린다. 이가화로 새 가지의 끝부분에 달렸다. 꽃받침은 4개로 갈라지며 꽃은 4개이고 밑부분이 합쳐져 통부가 꽃받침보다 길다. 수꽃은 2개의 수술만 있고 암꽃은 2개의 수술과 1개의 암술이 있다. 열매는 타원형으로 9~10월에 검게 익는다.
잎이 피침형이고 꽃잎의 너비가 1~1.5 밀리미터인 것은 긴잎이팝나무("Chionanthus retusus" var. "coreana" (H.Lev.) Nakai)라고 한다.
관상적 가치가 높아 정원에 심으며 땔감으로도 이용한다. 꽃이 비교적 오랫동안 유지되고 병해충에도 강해 최근에는 가로수로 많이 쓰이고 있다. 서울특별시에는 2022년 기준 총 24,980그루의 이팝나무가 가로수로 쓰이고 있으며 이는 서울에서 5번째로 많은 가로수이다.
영원한 사랑, 자기향상
대한민국에서는 아래 이팝나무를 문화재로 지정하여 보호하고 있다. 천연기념물로 지정된 이팝나무는 대부분 남부지방에 분포해 있다.
아보가드로 법칙()은 이탈리아의 아메데오 아보가드로가 1812년 발표한 기체 법칙에 대한 가설이다. 아보가드로의 가슴이라고도 한다. 모든 기체는 같은 온도, 같은 압력에서 같은 부피속에 같은 개수의 입자(분자)를 포함한다는 내용이다.
산소의 분자는 산소 원자 2개로 이루어져 있고, 물의 분자는 수소 원자 2개와 산소 원자 1개로 이루어져 있다. 이와 같이, 분자에는 같은 종류의 원자가 결합하여 이루어진 것과 다른 종류의 원자가 결합하여 이루어진 것이 있다. 이 밖에 헬륨의 분자는 1개의 헬륨 원자로, 또 수은 증기의 분자는 1개의 수은 원자로 이루어져 있다. 이와 같이 1개의 원자로 이루어진 분자를 홑원자 분자(1원자 분자)라고 한다. 기체는 보통 상태에서는 모두 이러한 분자로 이루어져 있다. 그리고 기체 속에 들어 있는 분자의 수에 대해서는 "모든 기체는 온도와 압력이 같을때, 같은 부피 속에 같은 수의 분자를 포함한다"는 사실이 알려져 있다. 이것을 '아보가드로의 법칙'이라고 한다. 이 법칙에 의하면, 기체의 종류에 관계없이 같은 온도·같은 압력 하에서는 같은 부피 속에 들어 있는 분자의 수가 같으므로 부피가 같은 기체의 무게(또는 밀도)를 비교하면 각 분자의 상대적인 무게를 알 수 있게 된다. 무게를 비교하는 기준으로서 탄소 원자의 무게를 12로 결정하면 산소 분자는 32가 된다. 이 값을 기준으로 하여 다른 기체 분자의 상대적인 무게를 알아보면 질소의 분자는 28, 수소의 분자는 2, 이산화탄소의 분자는 44가 된다. 이 값을 분자량이라고 하는데, 화학 변화의 양적 관계를 알아볼 때 중요한 역할을 한다.
홍원기(1973년 7월 22일 ~ )는 대한민국의 아나운서다.
조셉 퓰리처(, 1847년 4월 10일 ~ 1911년 10월 29일)는 미국의 언론인이자 신문 경영자이다.
헝가리 머코 출생으로 출생 당시에는 풀리체르 요제프()로 불리었다. 1864년 미국으로 이주하여 남북 전쟁 때 돈을 벌기 위해서 북군의 기병대에 참가하였고 1867년 미국에 귀화하였다. 1868년 ~ 1873년 세인트루이스에서 《웨스틀리체 포스트》의 기자가 되었으며, 이때 정계에도 진출하여 1869년 미주리주 의원이 되었다. 1878년 《세인트루이스 디스패치》를 사들여 《이브닝 포스트》와 합병한 뒤 《포스트 디스패치》로서 창간하였고 이어 1883년 경영이 부진한 《뉴욕 월드》를 사들여 뉴욕으로 진출하였다. 다시 1887년부터는 석간 신문 《이브닝 월드》를 발행하였고 또 다른 언론 재벌 윌리엄 랜돌프 허스트의 《저널 아메리칸》과 경쟁하며 옐로저널리즘이란 악명을 남겼다.
1884년, 조지프 퓰리처는 미국 하원 의원 선거에서 뉴욕주 대표 후보로 출마해 당선되었는데, 그가 하원 의원으로서 활동을 펼칠 때인 1885년에 프랑스가 미국 독립 100주년을 기념하기 위한 차원에서 자유의 여신상을 미국으로 보내기로 했지만, 그 당시 미국 정부의 재정 상태가 바닥난 상태였기 때문에 여신상의 받침대 비용을 마련할 방법이 없어 난감한 처지에 있었다. 조지프 퓰리처는 그의 신문사 뉴욕 월드를 통해 모금 운동을 펼쳐 10만 달러가 넘는 기부 성금이 모여졌으며, 1886년 10월 29일에 뉴욕 항구에 자유의 여신상이 세워지게 되었다.
1903년 컬럼비아 대학에 신문학과를 개설할 때는 저널리스트 교육을 위한 기금으로 2만 2천 달러를 기부하였다. 사후 그의 유언에 따라 1917년 퓰리처상이 제정되었다.
게토(ghetto)는 소수 인종이나 소수 민족, 또는 소수 종교집단이 거주하는 도시 안의 한 구역을 가리키는 말이다. 주로 빈민가를 형성하며 사회, 경제적인 압박을 받는다.
역사적으로 볼 때, 중세기에 유럽에서 설치한 유대인 강제거주지역, 나치 독일이 만든 유대인 강제수용소, 미국에서 흑인 등이 사는 빈민가가 게토에 속한다. 또한 가자 지구도 게토라고 평가된다.
다른 주요 게토들은 로츠, 크라쿠프, 비알리스토크, 르보브, 루블린, 빌나, 코프노, 체스토코바 및 민스크 등의 도시에 설립되어 있었다. 수만 명의 서유럽 유태인들 역시 동부의 게토로 강제 이송되었다.
독일은 게토 내의 유태인들에게 신분을 나타내는 배지와 완장을 차도록 규정하였고 많은 유태인들은 독일 제국을 위한 강제 노동에 동원되었다. 게토에서의 일상 생활은 나치가 선임한 유태인 의회(Judenraete)에 의하여 통제되었다. 게토의 경찰력은 유태인들을 집단 학살 수용소로 이동시키는 것을 비롯한 독일 당국과 유태인 의회의 명령을 수행하였다. 유태인 의회 위원과 같은 유태인 경찰은 수시로 변하는 독일 당국의 명령을 충실히 수행하였다. 왜냐하면 독일은 이러한 독일의 명령을 충실히 이행하지 않는 유태인 경찰 죽이기를 서슴치 않았기 때문이었다.
그러나 유태인들은 여러 다양한 방법을 통하여 게토의 제한 규칙에 저항하였다. 게토의 주민들은 소위 말하는 불법 활동에 자주 연루되었다. 이때 불법 활동이란 음식물이나 약품, 무기나 정보 등을 유태인 의회의 승인 없이 또는 의회 몰래 밀반입하는 것들을 의미하였다. 게토의 주민이 생존하려면 이와 같은 생필품의 밀반입이 필수적이었기 때문에 일부 유태인 의회와 의회 의원들은 이를 눈감아 주거나 은밀히 격려하기도 하였다. 일반적으로 독일은 유태인들의 종교적 행사에 대하여 큰 우려를 나타내지 않았음에도 불구하고 게토 내에서 이루어 지는 문화 행사나 청년단 활동 조차도 종종 “보안을 위협”한다는 비판을 받았다. 그 어떤 사회적 회합이나 그러한 시도 자체도 감금으로 연결되거나 회합 지도자와 참여자들의 살해로 이어졌다. 독일은 일반적으로 어떤 형태의 학교나 지속적 교육도 허가하지 않았다.
일부 게토에서는 유태인 레지스탕스 단원들이 무장 봉기를 계획하기도 하였다. 이중 가장 대규모의 봉기는 1943년 봄에 이루어진 바르샤바 게토의 봉기였다. 이는 빌나, 비알리스토크 그리고 체트토코바와 다른 소규모 게토들의 유혈 봉기로 연결되었다. 1944년 8월, 독일 SS와 경찰은 로츠에 있었던 마지막 대규모 게토를 완전히 파괴하였다.
헝가리에서는 1944년, 독일이 헝가리를 침공하고 점령하기 전까지는 게토 수용이 이루어지지 않았다. 그러나 3개월 이내에 헝가리 헌병대는 독일의 제국 치안 본부(Reichssicherheitshauptamt-RSHA)에서 파견된 추방 전문가들과 연합하여 약 44만명에 가까운 유태인들을 부다페스트를 제외한 헝가리 전역에서 단기간의 “파괴적 게토”로 이동시킨 후, 헝거리 국경의 독일 검문소로 수송하였다. 독일군은 이러한 대부분의 헝가리 유태인들을 아우슈비츠-비르케나우 집단 학살 수용소로 보냈다. 부다페스트에서 헝가리 당국은 유태인들로 하여금 자신의 신분을 나타내는 집(소위 말하는 다윗 왕의 별이 붙은 집)에 살도록 하였다. 1944년 10월 15일, 독일이 지원하는 파시스트 지도자 애로우 크로스(Arrow Cross) 운동이 집권한 수주 후, 애로우 크로스 정부는 부다페스트에 정식 게토를 설립하여 6만3천여명의 유태인들을 0.1 평방 마일의 지역에 모여 살도록 명령하였다. 당시 중립국 권력의 보호 아래 있다는 증명서를 지닌 약 2만5천명의 유태인들은 도시의 다른 지역에 있는 “국제 게토”에 모여 살게 되었다. 1945년 1월, 소련이 부다페스트로 진입하면서 이 두 게토를 해방하여 거기에 살고 있던 9만명에 가까운 유태인도 동시에 해방되었다.
괴불나무는 인동과의 잎지는 넓은잎 큰키나무이다. 한국·러시아·중국·일본 등지에 분포한다.
높이는 3~4 미터이며, 줄기는 속이 비어 있다. 잎은 마주나며, 타원형으로 끝이 뾰족하고 잎 가장자리가 밋밋하다. 꽃은 5~6월에 잎겨드랑에서 2~3송이씩 줄지어 피는데, 처음에는 흰색이지만 점점 노란색으로 변한다. 꽃부리는 위쪽이 두 갈래로 깊게 갈라져 있다. 열매는 공 모양이며, 9~10월에 붉은색으로 익어 겨울 철새의 좋은 먹이가 된다.
용성부대부인 염씨(龍城府大夫人 廉氏, 1793년 7월 20일 - 1834년 3월)는 조선 후기의 왕족이다. 전계대원군의 첩으로, 철종의 생모이다. 그의 작위는 아들 철종이 즉위한 뒤에 내려진 것이다. 본관은 용담(龍潭)이다. 강화군 출신. 그녀의 가계는 한미하였고 외가 및 초기 행적은 미상이다.
본관은 용담으로, 1793년 7월 20일 사후 증 대광보국 의정부영의정에 추증된 염성화(廉成化 다른 이름은 星華)와 상주지씨의 딸로 태어났다. 아버지 염성화와 할아버지 염덕석(廉德碩)은 관직이 없는 평민이었고, 할아버지 염덕석의 의정부좌찬성의 벼슬 역시 사후 추증된 것이다. 그녀의 가계는 한미했는데, 아버지 염성화는 관직이 없었다. 할아버지 염덕석이 생전에 사과를 지냈고, 증조할아버지 염상임이 생전에 통정대부를 역임한 것이 전부였다. 후일 철종 즉위 후 증조부 염상임은 증 이조판서, 할아버지 염덕석은 증 의정부좌찬성, 아버지 염성화는 증 의정부영의정에 추증되었다. 한편 근처 강화도에 살던 염종수(廉宗秀)는 호적신고를 할 때 자신을 염성화의 아들이자 철종의 외척으로 사칭했다가 발각되어 처형되기도 했다.
그녀의 친정 선조들의 묘소는 강화군 양도면 하일리 일대와 강화군 송산에 있었다 하며, 증조할아버지 염상임의 묘소를 강화군 선원면 냉정리 70-46에 안장하면서 조부와 친정아버지의 묘소도 인근에 조성되었다. 친정 오빠는 3명이 있었는데 그 중 염보길을 제외하고는 이름이 실전되었다. 그밖에 천안김씨 김경영에게 시집간 친 언니가 1명 있었다. 증조부 이후로 할아버지와 아버지의 형제들에 대한 기록은 나타나지 않고 있다.
그녀의 외가는 불분명하였는데, 강화도 지역의 전승에 의하면 염씨는 생애 초년에 함바집 주모였다는 전승이 있다. 후일 왕실에서 작성한 왕실의 8고조도에서도 그의 외가쪽은 다소 불확실하였다. 외할아버지 상주지씨 지우영(池右英), 외할아버지의 외할아버지인 김해김씨 김동악(金東岳) 등의 이름이 전하지만 이들은 모두 관직이 없어 학생으로 기술되었다. 그밖에 염씨의 외할머니의 친정아버지의 이름은 나타나지 않는다.
염씨는 은언군의 서자로 후일 전계대원군(全溪大院君)에 추증된 이광의 첩이 되었다. 전계군의 본부인 최씨와의 생활 및 관계는 알 수 없지만 조선왕조실록의 철종의 행장을 보면 철종이 '어릴 적에 완양(完陽)·용성(龍城) 두 부대부인(府大夫人)을 섬김에 있어 전혀 차이가 없었다'고 기술해놓았다. 1830년(순조 30) 연좌제때문에 강화도에 있던 이광은 순조의 특별명령으로 석방되었고, 당시 이광에게는 정실인 완양부대부인 최씨와 첩이 몇인 있었다. 전계대원군 이광과의 사이에서 아들 이원범(李元範)을 낳았는데, 이가 곧 철종이다. 철종은 즉위 후 자신의 외조부부터 외가 5대 조상과 외삼촌 3명에게 증직을 추서하였다.
본래 전계대원군은 은언군의 서자인데다가 은언군이 상계군 사건과 부인 송씨, 며느리 신씨 사건 등에 연루되어으므로 작위를 받지 못했다. 철종이 즉위한 뒤 남편이 전계군의 작위를 받은 뒤 다시 전계대원군으로 추봉되면서 1849년(철종 즉위년) 6월 23일에 용성부대부인에 봉작되었다. 강화지역 전설에 의하면 철종은 가난했던 그의 친외가에 강화군 선원면 냉정리에 전답 3천 평을 내려주었다 한다. 강화군 선원면 냉정리에는 1853년(철종 4년) 철종이 강화유수 정기세(鄭基世)에게 명하여 집한채를 건립하였다 하며 그의 친정오라비 염보길이 거주했다 한다.
이후에도 그의 친정은 별로 알려지지 않았다. 고종 때에는 그의 친정조카 염호관이 궁내부 주사를 지냈고, 종증조부 염상욱의 증손자이며 8촌 동생이 되는 염재흥(廉在興)도 궁내부 주사를 지냈다.
화빈 윤씨(和嬪 尹氏, 1765년 5월 19일(음력 4월 11일) ~ 1824년 2월 1일(1월 14일))는 조선의 제22대 왕 정조의 두 번째 간택 후궁이다. 삼간택을 거쳐 입궁하여 빈으로 책봉된 뒤에 가례를 행하였다. 본관은 남원(南原)이다.
출생과 배경.
판관 윤창윤(尹昌胤)의 딸이다.
1780년(정조 4년) 2월 21일, 왕대비 정순왕후 김씨가 빈 간택을 청했다. 정조의 정비 효의왕후 김씨에게서 소생이 없고, 첫 번째 간택후궁 원빈 홍씨마저 간택된 지 1년이 안 되어 소생 없이 갑자기 졸하였다. 그래서 왕실의 후사를 잇기 위해 후궁 간택되었다.
1780년(정조 4년) 3월 10일 16세의 나이에 후궁 책봉되어 화빈(和嬪)의 빈호와 경수(慶壽)의 궁호를 받았다. 1780년(정조 4년) 3월 12일 예조가 화빈의 관례의 길일을 택하였는데, 3월 15일 오시(午時)였다.
1781년(정조 5년) 음력 1월 17일 산실청(産室廳)이 설치되었다는 기록이 있다.
이와 같은 기록으로 미루어 보건대 화빈은 상상임신을 했던 것으로 보인다. 실제로 1787년(정조 11년), 효의왕후가 상상임신했을 때도 1년 넘게 산실청이 유지되다가 철수된 바 있다. 정조는 화빈의 산실청과 관련해 조시위(화빈의 인척)와 이문덕을 귀양보냈다.
산실청.
왕비가 임신하면 산실청을, 후궁이 임신하면 호산청을 설치한다. 화빈 윤씨는 후사를 잇기 위해 명문가에서 간택해 입궁하였으므로 특별히 산실청을 설치하였다. 보통 산실청이 해산 6일 뒤에 철수되는데 반해, 화빈 윤씨의 산실청은 아이를 낳지 못한 채 30여개월이나 지속되었다. 화빈 윤씨의 임신했을 때 일찍 산실청을 설치했음에도 해산을 하지 못한 실망감 때문인지, 정조는 화빈 이후 비빈들이 임신했을 때는 해산달이나 해산 당일에야 호산청과 산실청을 설치한다.
원빈 홍씨의 경우.
화빈 윤씨의 경우(1781년 2월? 11월?).
화빈 윤씨의 임신에 관련된 첫 기록은 《이재난고》(1780년 12월 8일)이다. 여기에 따르면 해산 예정일은 1781년 2월이라고 한다. 하지만《일성록》에 따르면 해산 예정일은 1781년 11월이라고 한다. 화빈 윤씨가 두 번이나 상상임신한 것인지, 앞의 것은 유산이었던 것인지, 황윤석이 잘못 적은 것인지는 알 수 없다. 예정일이 2월이었다면 해산 한 달 전에 산실청을 설치한 것이며, 11월이었다면 임신하자마자 설치한 것이다.
의빈 성씨의 경우 (1782년, 1784년, 1786년).
정조의 유일한 궁녀 출신 승은후궁인 의빈 성씨가 문효세자와 옹주를 낳을 때는 두 번 모두 해산 당일에야 호산청을 설치하였고, 해산 6일 뒤에 호산청을 철수하였다. 의빈 성씨가 셋째를 임신했을 때에 정조는 호산청을 설치하자는 신하의 청을 거절하고 해산달에 호산청을 설치하자고 하였다.
정조의 정비 효의왕후가 1787년(정조 11년)에 상상임신하였을 때도 정조는 산실청을 설치하자는 신하의 청을 두 번이나 거절하고 해산달에야 산실청을 설치하였다. 이후 상상임신임이 드러나 1년 뒤인 1788년 음력 12월 30일 산실청이 철수되었다. 화빈 윤씨의 경우처럼 효의왕후도 상상임신이었지만 화빈과 다른 점이 화빈은 산실청을 철수한 기록이 어디에도 없는데 반해 효의왕후의 경우에는 상상임신이었지만 산실청을 철수한 기록이 실록에 있다.
수빈 박씨의 경우 (1790년, 1793년).
정조의 마지막 간택후궁인 수빈 박씨가 조선 순조를 낳을 때도 해산 당일에야 산실청을 설치하였다. 숙선옹주를 낳을 때도 미리 설치하자는 신하의 청을 기다리도록 하라는 말로서 사실상 거절하며, 해산 당일에야 산실청을 설치하였다. 두 번 모두 해산 6일 뒤에 산실청이 철수되었다.
《이재난고》.
《경수궁배위의절》.
정조의 아들인 순조 재위 중인 1824년(순조 24년) 음력 1월 14일에 60세의 나이로 졸하였다. 현재 경기도 고양시 서삼릉의 후궁 묘역에 묻혀있다.
정빈 이씨(靖嬪 李氏, 1694년 ~ 1721년 12월 23일(음력 11월 16일))는 조선 영조의 후궁이며, 추존왕 진종(효장세자)의 어머니이다.
1694년(숙종 20년) 증 의정부 좌찬성에 추증된 이후철(李後哲)의 딸로 태어났다. 어머니는 부사과(副司果, ) 김매일(金梅一)의 딸 김해 김씨(金海 金氏)이다.
1701년(숙종 27년), 8세의 나이로 입궁하였다. 이후 영조가 연잉군(延礽君)이던 왕자 시절에 그의 첩이 되었다. 그녀의 가계 배경과 어떤 이유로 입궁하여 궁인이 되었는지는 알 수 없고, 연잉군 또한 왕자의 신분으로 어떻게 궁인을 첩실로 들였는지 또한 기록이 없어 알 수 없다. 궁을 나와 연잉군의 사저인 (彰義宮)에 머물렀다.
소훈 책봉과 사망.
1721년(경종 1년), 연잉군(영조)이 경종의 왕세제(王世弟)로 책봉되면서 세제궁의 종5품 소훈(昭訓)이 되었고 입궁하여 궐내에서 생활하였다. 같은해 11월 16일 갑작스럽게 병을 앓아 장동 사제로 출궁했으나 그날 밤에 사망하였다. 연잉군은 이씨의 죽음을 슬퍼하며 직접 《소훈이씨제문(昭訓李氏祭文)》을 지었다.
1764년(영조 38년), 영조의 명으로 정조는 효장세자의 양자가 되었는데, 이후 정조가 즉위하여 양아버지인 효장세자를 진종(眞宗)으로 추존하면서, 진종의 어머니 정빈 이씨 또한 온희(溫僖)의 시호와 수길원(綏吉園)의 원호, 연호궁(延祜宮)의 궁호가 추상되었다. 연호궁은 국왕을 낳은 후궁들의 사당인 칠궁(七宮)을 구성하는 사당 중 하나이다.
치제문.
임현식(林玄植, 1945년 12월 31일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
전라북도 순창에서 출생하였고 지난날 한때 전라남도 목포시에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 그 후 광주광역시에서 성장한 그는 1967년 연극배우 첫 데뷔하였고 이듬해 1968년, 뮤지컬 배우 데뷔하였으며 1969년 MBC 1기 공채 탤런트로 정식 데뷔하였다.
《한지붕 세가족》에서 순돌이 아빠 역으로, 《허준》에서는 임오근 역으로 인기를 얻었다. 사극 드라마에서 배우 이희도와 함께 감초 역할을 많이 하였다.
그 후, 1년 재수 끝에 한양대학교 연극영화학과에 입학을 하였다. 연극영화학과에 지원할 당시 어머니가 장래가 걱정되어 대학교 담당교수님을 만나 이 학과의 장래성이 있는지를 물어볼 정도였다고 한다.
1969년 MBC 1기 공채 탤런트에 뽑혀 배우 생활을 시작하게 되었다. 당시 공채 탤런트 26명 선발에 5,000명이 지원, 수차례 관문을 통과하여 최종 36명이 남았는데 그 당시 MBC사장이 임현식의 얼굴을 보고 “좀 밋밋하지 않아?”라고 하는 말에 떨어질 것 같아 “배우로 제 인생을 완전히 바치고 싶다”는 소신을 강하게 밝혔고 의지가 좋게 보여 합격되었다는 일화가 있다. 하지만 5년 동안 무명연기자로 고생을 하다가 차라리 부업을 가져야겠다는 생각을 하였고 생활고 해결을 위하여 농사를 시작하면서 경기도 양주시 장흥면에 정착하여 살게 되었다.
초기에 연기할 때는 있는 그대로 완벽히 하는 것만 생각했지 애드리브를 한다는 것은 꿈에도 생각하지 못했으나, 연기를 시작한지 5, 6년이 지난 시점부터 당시 모든 연기자들이 신성일씨처럼 연기하려고 할 때 자신만의 색깔을 내야겠다는 생각을 하게 되었고 맛깔난 조연이 내게 맞겠다고 판단하였다고 한다. 그리하여 전라도 부안까지 내려가서 춘향전, 별주부전 등의 판소리 가사들을 직접 구해서 2년 정도 연구하고 노력하여 본인만의 해학적인 스타일을 만들었다. 그 직후, 김수현 작가의 일일연속극 《당신》에서 김수미의 상대역으로 함께 호흡을 맞추었다. 그러나 그 당시에 없던 새로운 해학스러운 스타일로 연기하니 당시 드라마의 연출자가 “연기를 너무 오버하고 카메라로 잡을 수도 없다”며 엄청나게 화를 내었다고 한다. 하지만 결과적으로는 MBC 공채 1기로 입사한 후 9년 만인 1978년에 《당신》으로 MBC 방송연기대상에서 조연상을 받게 되었다.
1981~1984년 출연한 MBC 드라마 《암행어사》에서 암행어사를 물심양면 돕는 코믹한 포교 갑봉이 역할로 많은 인기를 끌었다. 1986~1991년에는 MBC 일요아침드라마 《한지붕 세가족》에서 순돌이 아빠 역을 맡아 평범한 서민 가장 이미지로 큰 사랑을 받았다. 1999년 MBC 사극 《허준》에서는 주인공 허준을 조력하는 임오근 역을 맡아 특유의 톡톡튀는 능청스런 연기로 약방감초 연기의 정점을 찍었다. 이병훈PD와의 오랜 인연으로 《조선왕조 오백년》, 《거인의 손》, 《허준》, 《상도》, 《대장금》, 《서동요》, 《이산》 등 그가 연출한 거의 모든 작품에 출연하였다.
현숙((鄭玄淑), 1959년 6월 22일 ~ )은 대한민국의 가수이다. 현재 거주지는 경기도 성남시 분당구이다.
전라북도 김제시에서 3남 3녀 중 다섯째로 태어난 현숙은 학창시절, 동네 노래자랑에 참가해 생필품을 우승상품으로 받아오며 가수의 꿈을 키웠다. 고등학교를 졸업하고 20세가 되던 1978년에 현숙(정현숙)은 가수가 되기 위해 경기도 성남시로 상경하였고 국민 작곡가 임종수의 스카우트로 가수로 데뷔하였다. 1976년 매니저이자 가수였던 김상범의 앨범의 B면에 〈끓고 있네〉라는 곡을 처음으로 취입하였고, 이후 《정답게 둘이서》라는 첫 독집앨범을 발표하게 된다. 현숙은 데뷔와 동시에 뛰어난 외모와 그녀만의 독특한 비음창법으로 대중들에게 시선을 끌었다. 《타국에 계신 아빠에게》를 발표하고 데뷔 처음으로 가요계에 바람을 일으켰는데 그 당시 근로자들이 중동 등지에서 달러벌이에 나서던 시대상을 반영하였기 때문이다.
데뷔와 동시에 이름을 날리게 된 현숙은 1980년에 《정말로》를 발표하면서 트로트와 록 음악과 댄스 팝의 접목적인 다이내미컬 음악 형태를 표색적으로 나타내기 시작했다. 이 곡이 히트하여 MBC 10대 가수상을 수상하였으며 이를 계기로 3년동안 연속수상하면서 가요계에 엄청난 파장을 일으키며 화려한 신고식을 치렀다. 당초 현숙은 《타국에 계신 아빠께》를 부르면서 아직 그 당시 자신의 나잇대와는 어울리지 않는 곡이라고 생각해, 작곡가 김정택을 찾아가서 부디 자신의 나잇대와 어울리는 그야말로 신나고 발랄한 곡을 써달라고 애원하였다고 한다. 때문에 김정택은 고심 끝에 《정말로》라는 곡을 현숙에게 선물해주었다.
이후 1980년대 초반에 인기를 누비던 가수 나미, 방미와 나란히 견주며 최고의 경지까지 올라 전성기를 이루었다. 현숙은 1982년에 《포장마차》로 활동하면서 톱 가수의 반열에 올라 모 방송국 가요 프로그램에서 몇 주간 1위에 등극하기도 하였다. 당시 현숙이 부른 《포장마차》의 영향으로 대한민국 포장마차 매출율이 오를 만큼 파격적인 영향력을 행사했다. 그리고 1984년에는 태극기를 소재로 한 《건곤감리 청홍백》을 발표하여 LA 올림픽 승전보와 함께 히트하였는데, 경기장과 국민들의 응원가로 불리면서 인기가도를 달리게 되었다. 이 곡은 현숙의 특히 비음창법이 돋보이는곡으로 지금까지도 연예인들의 현숙 성대모사의 대표곡이다. 이렇듯 현숙은 데뷔부터 줄곳 정상권을 섭렵하였고 앨범을 발표하며 꾸준히 활동을 해왔다.
그러한 현숙은 1988년부터 슬럼프를 겪게되었다. 1991년, 《모든게 내 탓이야》로 복귀했으나 실패했다. 이러한 슬럼프를 벗어나게 된 결정적 계기는 1995년 당시 KBS 휴먼다큐멘터리 프로그램 《사람과 사람들》에 병드신 부모님을 지극정성으로 모시는 현숙의 이야기가 방송되며, 삽입곡으로 《사랑하는 영자씨》가 나왔는데 그것을 계기로 노래가 히트됐다. 방송 후 1996년 현숙의 아버지가 돌아가셨고 현숙은 3개월간 쉬며 신곡을 준비했다.
1997년 현숙은 IMF위기로 온 국민이 좌절에 빠져있는 시기에, 한 가정의 남편과 아내의 생활상을 그린 경쾌한 댄스 리듬의 트로트곡 《요즘여자 요즘남자》로 폭발적인 반응과 공감을 얻으며 《가요 톱 10》에도 올라 방송대상 여자 가수 부문에서 수상할 만큼 많은 인기를 얻었다. 여기에 5인조 백댄서까지 동원하여 화려한 무대를 장식했다. 5인조 댄서팀 중 슈퍼주니어의 신동이 현숙의 백댄서였다는 사실이 공개되기도 했다. 이 곡은 현숙하면 떠오르게 하는 유명한 곡으로 거듭났다. 1998년 현숙은 발라드풍의 《고백》으로 《요즘여자 요즘남자》와 다른 분위기의 노래로 활동했다. 그 후 댄스곡으로 방향을 바꿔 1999년 당시 IMF위기의 영향으로 온 국민이 힘든시기에 희망을 주고자 발표한 《해피데이》가 히트되고, 2000년 현숙의 흥겨운 춤과 노래가 돋보이는 《좋아좋아》가 히트했고, 2001년에는 가수 김종환과 후배 가수 코요태와의 공동작업으로 제작하여 노래 중간에는 랩을 삽입한 《친구에서 애인으로》를 통해 변신에 변신을 거듭하며 전 연령층에게 인기있는 가수가 되었다.
2002년에는 현숙의 사모곡 《나의 어머니》를 동료가수 설운도가 작사/작곡하여 발표했고, 정통 트로트 《오빠는 잘 있단다》를 대히트시키며 중년층들에게 매우 인기있는 가수가 되었다. 각 방송사의 성인가요 차트 프로그램에서 1위를 하고 SBS 가요대전에서 2년 연속 성인가요부문, KBS 가요대전에서 PD가뽑은 최고인기가요부문에서 수상하기도 했다. 2003년 현숙은 《오빠는 잘 있단다》와 후속곡 아름다운 선율의 발라드곡 《사랑은》으로 함께 활동했다.
2004년 탬버린 댄스를 선보이며 발표한 《춤추는 탬버린》은 현숙이 처음으로 직접 작사한 노래이고, 모든 세대층들에게 친숙한 노래로 노래방 애창곡에 선정되었으며 여러 연예인들이 "훌라 훌라 훌라 훌라 훌라 훌라 훌라 춤을 춘다 탬버린~" 이라고 외치며 현숙 성대모사를 할 때 부르는 노래로 잘 알려졌다. 2006년에는 《월화수목금토일》을 히트시키며 다수의 성인가요프로그램에서 1위를 수상했고 2007년에는 현숙이 직접 작사한 《사랑에 한표 던진다》와 《그대는 내사랑》을 발표하였다. 당시 상반기에 앨범을 발표했으나 현숙이 모친상을 당해 하반기에 다시 활동을 시작했다.
2009년 현숙은 《물방울넥타이》와 김혜영, 남궁옥분, 추가열과 함께 부른 《사랑하고싶어요》를 발표했다. 두 곡 모두 현숙이 작사한 곡이다. 《물방울 넥타이》의 인기에 힘입어 트로트가 아닌 포크풍의 《사랑하고싶어요》도 많은 인기를 끌었다. 2010년에 현숙은 《현숙의 브라보 라디오》 진행과 바쁜일정으로 인해 신곡앨범을 발표하지 않았다. 현숙이 다른 가수들과 다르게 유독 중년층과 노년층이 선호하는 가수인데 그 이유는 평소에 효심이 지극하다고 소문이 났기 때문이다. 현숙의 어머니 김순애씨가 2007년에 사망하기 전까지 함께 살면서 병간호를 해왔기 때문이다. 그리고 돌아가신 어머니를 생각하면서 현재 노인들의 복지에 힘쓰고 있으며 자신의 고향 김제의 벽골제에 현숙효열비가 세워졌다.
2011년 현숙은 자신의 인생살이를 작하여 노래한 《내 인생에 박수》로 인기를 끌었고, 2013년에는 《청춘아》를 발표하여 활동했다. 2013년에는 또한 SKC 최신원 회장과의 인연으로 쉐라톤그랜드 워커힐 호텔에서 데뷔 34년만에 첫 디너쇼를 열었다. '효 사랑 나눔'을 주제로 《정말로》를 작곡한 김정택 SBS오케스트라 단장과 동료가수들이 함께 디너쇼를 했다. 디너쇼 수익금 1억을 기부하여 고액 기부자 모임 '아너 소사이어티'에 가입했고 4000만원으로 연평도에 이동목욕차를 기부했다. 그리고 SBS 《좋은아침》 출연하여 아직 미혼인 현숙은 막내조카를 양자로 입양할 계획이라고 밝혔다.
2014년 현숙은 직접 작사한 《당신 만나길 잘했어》를 발표해 활동했고, 2015년 상반기에는 《프로포즈》로 활동했다. 《프로포즈》는 2005년에 발표했고 타이틀곡도 아니었지만, 수 년 동안 조금씩 알려져 왔다. 2011년에는 포크 뮤지션 추가열과 듀엣곡으로도 편곡해 선보였고 2015년 버전은 왈츠풍으로 편곡했다.
2015년 하반기 현숙은 인생에 대한 자신의 철학을 담아 작사한 신곡 《인생팁》을 발표하여 각종 노래교실에서도 큰 인기를 끌며 MBC 가요베스트 대상을 받기도 했다. 2017년에는 원로가수 남인수 선생의 《이별의 부산정거장》을 밝은 폴카 리듬으로 변주하여 색다르고 활기찬 느낌의 《이별없는 부산정거장》을 발표하여 활동 중이다.
1990년 11월 5일, 현숙은 서초경찰서에 동료가수 방미를 사기혐의로 고소했다. 현숙의 고소장에 따르면 방미가 지난 3월 27일, 본인과 몇몇 지주들이 신축중인 서울 서초구 반포동 577-56 3층빌라에 현숙을 데려가 “전망이 좋은 301호실이 내 방” 이라며 현숙에게 301호를 5억5천만원에 팔기로 하고 계약했다. 그러나 현숙은 10월 8일, 공사장을 둘러본 뒤 방미가 소유하는 방이 301호실이 아니라 전망이 좋지 않은 맞은편 302호실임을 알고 이에 항의하자 방미가 "나도 얼마전에 알았다”며 발뺌하여 현숙은 1억여원의 손해를 보았다.