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신천지예수교회는 1984년 3월 14일 이만희 총회장(대표)의 주도로 창립되었다. 최초 성전은 동산아파트 지하 성전에서 시작되었으며, 교단의 운영을 위한 ‘신천지 성헌’을 공표하였다. 이후 『천국 비밀 계시록의 진상』, 『성도와 천국』 등의 도서를 발간하면서 교리를 체계화하고, 전국 각지에 지교회를 설립하여 신도 및 조직을 확장해 나갔다. 1988년 서울올림픽 당시 세계인들에게 신천지를 홍보하였으며, 초기 단계부터 월간지 발간, 산상 대성회 등 집회를 통해 교세를 서서히 넓혀갔다.
시온기독교선교센터 설립과 체계 확립 (1990~2000년대 초반).
1990년대에 들어 시온기독교선교센터를 설립하고 계시록 집회를 전국적으로 개최하면서 신도 교육 시스템을 본격화하였다. 1993년에는 신천지 단체 등록을 완료하고, 『천국 비밀 계시록의 실상』 등 교리서를 추가로 펴내면서 교단 색채를 더욱 공고히 했다.
1995년에는 7교육장, 12지파장, 24장로 임명 체계를 갖추어 내부 조직을 확립하였고, 1998년 이후 본부 성전 과천 입성 봉헌예배, 각종 상표·업무 표장 등록 등을 통해 공식적인 단체 운영의 기반을 넓혔다. 2001~2004년 사이에는 신문(‘시온의 나팔’) 창간, 자원봉사단 발족, 공식 홈페이지 개설 등 대외 소통도 본격화하였다.
국내외 확장과 온라인 사역 강화 (2005~2019).
2005~2008년 사이에는 독도 역사왜곡 규탄대회, 인터넷 라디오 방송 개국, 『천지창조』·『성경에 대한 계시와 주석』 등의 도서 발간, ‘하늘문화 예술체전’ 개최 등을 통해 사회·문화 활동을 확장하였다.
2009~2011년에는 ‘신천지 말씀대성회’를 전국 9개 도시에서 개최하고, 『계시록의 진상 이렇게 이루어졌다』 도서 발간, 인터넷 방송 확장 등을 통해 대중 접점을 넓혔다. 2012년 이후 유럽·미주·아프리카 등지에서 말씀대성회를 열고, 2013년 HMBC(하늘문화방송) 등 인터넷 방송을 개국했으며, 2014~2015년에는 청년 결의대회, 공개 세미나, 언론인 초청 간담회 등을 통해 교세를 알렸다.
2016~2019년에는 온라인 공개 세미나, ‘신천지 vs 한기총’ 교리 비교 행사, CBS 보도에 대한 대응 등 각종 이슈에 적극적인 입장을 표명하였다. 같은 시기 시온기독교선교센터의 대규모 수료식(10만 명 이상)과 국내외 교회 설립, 국내·외부 교단 및 목회자와의 교류 MOU 체결 등을 지속하며 신도 수 확장과 해외 지교회 설립이 활발히 이뤄졌다.
최근 동향 (2020년대~현재).
2020년 이후 코로나19 확산에 따른 온라인 예배·교육 시스템을 구축하였고, ‘코로나19 종식을 위한 지구촌 종교인 온라인 기도회’ 개최, 단체 혈장 공여 등 사회적 활동에 참여하였다. 또한 다국어(24개국 언어)로 송출되는 온라인 말씀 세미나를 개최하여 해외 교단 및 목회자들과의 교류를 활성화하고, 2022년에는 헌혈운동 및 청년 자원봉사단 ‘위아원’을 출범시키는 등 대외 봉사와 홍보를 병행하였다.
2023년에는 필리핀 마닐라 교회를 비롯해 국내외 여러 기성교회가 신천지예수교회로 간판을 교체하거나 협력교회로 등록하는 사례가 이어졌으며, 시온기독교선교센터 114기 수료식 등 대규모 행사도 열렸다. 2024년에는 115기 12지파 11만 수료식(총 111,628명)과 신천지 말씀 대성회를 각지에서 개최하였고, 해외·국내 교단 및 목회자들과 계시 복음 교류 MOU를 체결하며 교세 확장과 연합 활동을 이어가고 있다. 동시에 다양한 언어권(프랑스어 등)의 도서 및 전자책을 발간하고, 국제 줄다리기대회에 대한민국 국가대표로 출전하는 등 교단 활동 범위를 종교·문화·봉사 영역 전반으로 넓혀 가고 있다.
입교.
입교를 위한 교육기관은 '시온기독교선교센터'라고 한다. 이를 약칭하여 선교센터라 하며, 입교하기 위해서는 수료 과정이 필요하다 '시온기독교선교센터'는 모두 무료로 운영되고 있다.
신천지 조직은 모세가 장막을 지을 때 하나님이 보여주신 대로 지었던 것처럼, 또 초림 때 예수님이 하나님이 하시는 일을 보고 행하신 것처럼, 계시록 성취 때 신약의 약속의 목자 신천지 총회장을 통해 요한계시록 4장에서 보이신 하늘 영계 조직을 그대로 본떠 이 땅에 창조하였다. 신천지의 조직 및 구성은 총회장을 중심으로 신천지 행정을 총괄하는 24개의 부서, 교육을 담당하는 7 교육장, 천국의 기초석이 된 예수님의 12제자의 이름을 이어 받은 12 지파장이 있다. 그리고 12지파장을 중심으로 12지파가 있으며 12지파 소속으로 지교회들이 있다.한편, 신천지의 교적부는 요한계시록에 기술된 생명책(생명록)에 대응된다. 생명책은 천국 호적으로 하나님께서 함께하시는 신약의 약속의 목자가 이끄는 교회가 천국이라고 한다면, 신약의 약속의 목자가 이끄는 교회의 교적부가 된다. 각 지역을 '교구'와 비슷한 개념인 '지파'로 나눈다.
12지파.
절기 및 행사.
신천지의 공식 절기는 1년에 4회이다. 창립기념일을 제외하면 구약성서의 출애굽 사건과 관련된 절기이고, 원칙적으로 문자 그대로의 날짜를 지킨다. 하지만, 현실적인 어려움으로 인해 해당 날짜가 들어있는 주의 첫날(일요일)에 지키는 것이 보통이다.
창립기념일(매년 3월 14일).
이만희 교주가 신천지를 창립한 날짜인 3월 14일을 기념하는 날이다.
유월절(매년 1월 14일).
구약성서에 표기된 날짜 그대로 1월 14일을 유월절로 지킨다. 유월절의 유래는 모세 때, 하나님께서 모세를 통해 애굽에 10가지 재앙으로 심판하시고, 그들에게 사로잡혀 있는 이스라엘 백성들을 어린양의 피와 살로 구원하신 사건을 기념하기 위한 절기이다(출 12:1-14, 레 23:5). 그러나 오늘날 신천지가 지키는 유월절 절기는 모세 때의 일을 기념하는 것이 아니라 2천년 전 예수님께서 약속하신 것으로(눅 22:14-20, 마 26:17-29) 하나님의 인도하심에 따라 계시 말씀(예수님의 피와 살)을 듣고 멸망자인 영적 바벨론(사망)에서 탈출하여 영적 곳간인 시온산(하나님의 나라 신천지예수교 증거장막성전) 곧 생명으로 나아온 것(계 17:14, 계 18:4, 계 16:12)을 기념하여 하나님께 감사를 올려 드리는 절기이다.
초막절(매년 7월 15일).
수장절.
그러나 오늘날 추수 때에 지켜지는 수장절은, 모세 때의 율법적인 절기가 아니라 신약의 약속대로 추수되어 하나님의 나라 곳간(시온산 신천지예수교 증거장막성전)에 수장(收藏, 거두어서 저장)됨을 감사하며 하나님께 영광을 올려 드리는 절기이다. 학 2장에 하나님의 전(殿) 지대를 쌓던 날인 9월 24일을 수장절로 정하여 기념한다
※ 신천지의 3대 절기는 그림자와 같은 모세 때의 일이 아닌, 오늘날 계시록 성취 때의 실상 사건과 일을 기념하는 절기이다. 오늘날 구약의 날짜나 규례를 기준으로 삼지 않는 이유는, 구약의 율법 및 절기는 그림자에 불과하며 그 절기의 참된 의미가 중요하기 때문이다(골 2:16-17).
코로나19의 추가 진원지.
대구 신천지 교회에서 31번째 감염자가 확정된 이후에 38명 이상의 다수의 코로나19 집단 감염자가 발생하게 되었다. 대한예방의학회 코로나19 대책위원장인 국립암센터 기모란 교수는 교회의 경우도 극장등과 같이 다중 이용 시설로 지정하여, 환기 시설과 대피로 마련의 필요성을 강조하였다. 2015년 메르스 사태 때는 주로 병원감염이 있었지만, 코로나 바이러스가 교회에서 대규모로 감염된 사례는 교회를 다중 이용 시설로 지정해야 해야 한다는 의견을 불러일으켰다. 2020년 2월 20일까지 대한민국에서 확진된 코로나 환자 105명중 45%가 신천지 교회에서 발생하였다. 바이러스 31번 확진자가 신천지 교회에서 예배를 볼 때 460명이 같은 공간에 1시간 동안 함께 참석한 것으로 파악되어, 질병관리본부는 역학조사와 신천지 교회에 대한 방역 조치를 취하고 있다. 31번 확진자의 경우 2차 감염자이며, 신천지 교회에 슈퍼전파자(다수의 사람에게 바이러스를 전파하는 감염자)가 별도로 있을 것으로 질병관리본부는 그동안의 역학 조사 결과를 발표했다.
2020년 3월 3일 오전 기준으로, 전체 코로나19 환자의 약 70%가 신천지 교회를 통해서 감염되었다. 즉 신천지 대구교회 관련 확진자는 전체 확진자 4812명 중 3000명이 바이러스에 감염되었다.
이만희 교주의 방역당국 협조 명령.
이만희 교주는 코로나19 방역당국의 정책에 협조하라고 신도들에게 명령하였으며, "전도와 교육은 통신으로 하며, 당분간 신천지 모임을 피하자" 라고 공지하였다.
그러나, 신천지 대구 경북 예배회는 긴급 공지라는 제목으로, 신천지 자체 통신망을 통해서, " 신천지 교회 참석후 아무 전화도 받지 말고 집에 있으세요"라는 요청 사항이 있었으며, 연락이 두절된 신천지 신도들에게 연락하여, 추가 전염병의 확산을 막으려는 보건 당국의 노력에 어려움을 더하고 있다. 신천지 교회의 대구 지역 신천지 교인 9334명 가운데 유증상자는 1248명으로 파악되었다. 그런데 교인들 670명은 행방을 찾을 수 없고, 연락이 두절되어 대구지역 경찰서의 형사 및 수사 인력 600명이 투입되어 거주지를 방문하는 등 위치를 파악하여 추가 코로나19 감염 및 전염을 예방하기 위해서, 보건당국과 긴밀히 협조하고 있다.
기자회견에서의 논란.
2020년 3월 2일 이만희 교주는 "평화의 궁전"에서 기자회견을 열어 "코로나 사건에 관련하여 최선의 노력을 했다. 그러나 다 막지 못했다. 국민 여러분께 사죄를 구한다"라고 밝혔다. 그런데 이만희 교주가 큰절을 하던 중 그가 차고 있던 시계가 논란이 되었는데, 박근혜 전 대통령의 이름이 쓰여져 있고 신천지가 정치적 목적이 있는 거 아니냐는 의혹이 제기되었다.
그러나 이만희 교주가 손목에 차고 있던 시계는 이만희 교주의 시계가 아니라 그날 한국장로회총연합 회장 황 장로가 채워 준 것이었고 그날 이만희 교주가 과천에 코로나19 검사를 받으러 가려고 하는데, 시계가 고장 난 것을 보고 자기 시계를 채워 준 것일 뿐, 이만희 교주의 시계가 아닌 것으로 밝혀졌다.
방송 및 언론보도.
신천지를 비판하는 방송이 2007년과 2008년에 걸쳐 여러 차례 방영되었다. MBC에서는 2007년 5월 8일과 2007년 12월 25일 두 차례에 걸쳐 PD수첩을 통해 신천지에 대한 방송을 방영하였다. 방송에서는 신천지가 "신도의 가족에게 종교를 강요하였다", "가정을 파괴하도록 조장하였다", "이만희 본인은 방송에서 영생을 부인했으나 실제로는 신도들이 이만희씨가 영생을 한다고 믿고 있으며, 이만희씨도 신도에게 영생권을 써 준 사실이 있다"는 등의 내용으로 신천지를 비판하였다. 그리고 이 때부터 신천지예수교 증거장막성전이 본격적으로 대한민국에서 논란이 되기 시작했다. 이 방송과 관련하여 신천지 본부측의 MBC 문화방송에 대한 법정 소송결과, 2009년 10월 12일 서울고등법원의 법원조정 판결에 따라 MBC 문화방송이 2009년 10월 20일 PD수첩 방송 프로그램 첫머리에 '정정보도 1건 및 반론보도문'을 방송하였다.
개신교 종교방송인 CBS는 '크리스천 Q'에서 신천지에 대한 방송을 2008년 2월 15일과 2008년 3월 14일에 실시하였다. 이후 CBS는 신천지 OUT! 사이트를 만들어, 신천지 대책 보도 운동을 지속적으로 진행했다. 2015년 3월 16일부터는 4주 간 월요일과 화요일에 신천지예수교 증거장막성전을 비판적으로 다룬 8부작 특집 다큐멘터리 《신천지에 빠진 사람들》을 제작해 방영했다.
대법원 제2부(주심 권순일)는 신천지가 재단법인 CBS 등을 상대로 제기한 소송에서 상고를 기각하고 CBS는 정정보도 1건·반론보도 8건을 하고 손해배상 800만원을 신천지에 지급하라”는 원고 일부 승소를 판결한 2심을 확정했다. 2015년 3~4월 8부작으로 방송된 CBS TV 프로그램 ‘관찰보고서: 신천지에 빠진 사람들’은 이번 대법원 판결을 통해 일부 내용이 허위·왜곡보도된 것으로 최종 결론났다. CBS는 신천지 관련 왜곡보도로 올해만 두 번째 대법원에서 정정·손해배상 판결을 받았다.
전북 익산시의 예식장, 강원도 원주시의 한광빌딩(우산동), 그 외의 건물을 불법 매입하여 논란이 되었다.
기독교의 신도가 신천지로 대거 이탈되는 사건이 많아 '신천지 추수꾼 출입 금지'라는 문구를 교회 및 기독교 재단 학교에 걸며 각별히 경계하는 부분을 보인다.
신천지에서 주장하는 바로는 기독교와 영적인 전쟁을 치르고 있고, 싸워서 이겼다고 주장하고 있다. 그 근거로는 기독교는 신천지의 성장을 막지 못하였고 기독교 교인의 수는 감소하고 있기 때문이라고 주장하였다.
기독교에서는 신천지를 없애고자 하였지만 실패한 것은 사실이다. 다만 코로나로 인한 법인 취소, 교인 대거 이탈을 미루어 보았을 때 신천지의 성장을 저해한 것은 확실하게 보였다.
기독교에서는 이단상담소를 운영하며 신천지 및 이단 교단에 다니는 교인들을 빼내 오고자 한다.
신천지에서는 이단상담소가 강제 개종교육을 한다며 대한민국 헌법에 명시된 종교의 자유를 침해한다고 주장하였다. 또한 이단 상담소가 상담을 명목으로 돈을 번다고 주장하였다. 실제 이단 상담소는 적게는 40~50, 보통 100만 원 단위로 돈을 받는다.
기독교와 신천지는 서로가 싸우고 경계하는 입장에서 제대로 된 정보가 나오기는 어렵다. 신천지에서 보여주는 수치나 기독교에서 제공하는 정보 또한 다 믿을 수 있는 것은 아니다.
기독교 교단의 입장.
천주교회 또한 2011년 이후부터 몇몇 교구에서 신천지 신도(흔히 추수꾼이라 한다.)들에 의한 피해가 일어나 경계 및 주의령을 발표하고 있다. 특히 신천지예수교 증거장막성전의 신도 수가 많은 베드로 지파가 있는 전라남도와 광주광역시에 위치한 광주대교구에서는 더 각별한 주의를 요망하기도 했다. 2011년 12월 19일 광주대교구는 신천지에 대한 주의를 요청하는 공문을 발표했으며 2012년 5월 인천교구도 성당들을 통해 신천지의 천주교 신자에 대한 주의 경계를 할 것을 요청하기도 하였다. 그리고 신천지를 경계하라는 홍보물도 제작해서 배포하고 있다.
트레버 윌리엄 호프먼(, 1967년 10월 13일 ~ )은 전 미국의 프로 야구 선수이다.
1989년 신시내티 레즈에 입단하여 활동하다가, 1993년 플로리다 말린스를 거쳐 샌디에이고 파드리스로 이적하였다. 입단 초기에는 내야수였으나 후에 투수로 전향하였고, 마무리 투수로 뛰어난 성적을 올렸다.
나이가 들면서 점점 구속이 떨어지며 90마일이 채 안되는 직구를 가지게 됐지만 리그 정상급의 체인지업 등을 활용해 노련미로 피칭을 해 나가는 스타일이다. 호주의 락그룹인 AC/DC의 'Hells Bells' 을 테마곡으로 쓰며 일명 '트레버 타임' , '지옥의 종소리'라는 애칭으로 유명하다.
2006년 9월 25일, 479세이브를 기록하며 종전 리 스미스의 세이브 최다신기록을 갈아치웠고 이듬해 6월 7일엔 500세이브를 달성했다. 2009년 시즌 개막 전에는 밀워키 브루어스와 연봉 600만 달러에 계약했다. 2010년 시즌 초반 부진을 거듭하며 트리플A로 강등되었으나 시즌 중반서부터 다시 복귀하여 9월 8일, 우여곡절 끝에 600세이브 달성에 성공했고, 1세이브를 더 올리며 시즌 종료 후 은퇴하였다.
유진명(兪鎭明, 1880년 음력 2월 15일 ~ 1946년 1월 14일)은 대한제국과 일제강점기의 관료이다. 본관은 기계이다.
귀국한 뒤 1903년에 판임관 8등의 전화과 주사에 임명된 것을 시작으로 대한제국 말기에 관리로 근무했다. 법관양성소 교관과 경무청 경무관 등을 지냈다. 1907년 경시청 경무관을 거쳐 1908년에는 황해도 장연군 군수로 근무했다. 이때 품계는 6품이었다.
1910년에 한일 병합 조약이 체결되면서 조선총독부 군수로 소속을 이동했다. 황해도 황주군과 연백군 군수를 차례로 지내고 일본 정부로부터 한국병합기념장을 수여받았다. 연백군수로 재직 중에는 황해도 지방토지조사위원회에서 임시위원을 겸임하기도 했다.
1921년에 황해도 참여관으로 승진하였다. 황해도 참여관이던 1924년을 기준으로 종5위 훈6등에 서위되어 있었다. 퇴관 후인 1928년에도 쇼와대례기념장을 수여받았다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단 중 도 참여관 부문에 수록되었고, 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 선정되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 물론 포함되었다.
대한제국 말기에 경찰 관리로 근무 중이었다. 러일 전쟁 중 고위 관리 등 각계각층에서 일본 측에 전쟁자금을 헌금하였을 때, 1904년 11월 경찰 관리 36명이 49원을 육해군 혈병비로 함경남도 원산의 일본영사관에 납부한 일이 있다. 이때 군자금 헌납자 36명 가운데 유진세가 포함되어 있었다.
러일 전쟁에서 승리한 일본의 영향력이 증대되면서 1908년에 원산경찰서 경부가 되었다. 1910년에 한일 병합 조약이 체결된 뒤에는 조선총독부 군수로 발탁되어 관계로 전업했다. 함경남도 삼수군 군수로 임명되어 약 3년 반 동안 재직한 뒤 1913년 말에 퇴직했다.
1912년에 한국병합기념장을 수여받았으며 퇴관 당시 정8위에 서위되어 있었다. 퇴직 후 전라남도 무안군에 정착하였다. 1928년부터 1937년까지 약 9년 동안 무안군 삼향면장으로 활동하였다.
유진순(劉鎭淳, 玉川鎭淳, 1881년 ~ 1945년 12월 10일)은 일제강점기의 관료이며 조선총독부 중추원 참의도 지냈다. 평안남도 평원군 출신이며 본적은 서울특별시 중구 신당동이다.
대한제국 말기에 탁지부 소속 재무주사로 근무하면서 관계에 들어섰다. 곧 한일 병합 조약이 체결되어 조선총독부 체제가 출범하였고, 유진순은 평안북도 위원군 군수에 임명되어 총독부 관리가 되었다.
이듬해에는 곽산군, 1914년에는 벽동군, 1917년에는 선천군 군수가 되는 등 평북 지역에서 군수로 근무했다. 1921년에는 평안북도 참여관으로 승진하였으며, 1928년에 강원도 참여관으로 이동했다. 1929년에 충청남도 지사에 임명되었다.
1932년에 조선총독부 중추원 참의로 발탁되었다. 중추원 참의 재직 중인 1935년에 출간된 《조선공로자명감》에 이름이 실려 있고, 일본 정부로부터 한국병합기념장과 쇼와대례기념장을 수여받았다. 중추원 참의로 있던 1940년을 기준으로 종4위 훈4등에 서위되어 있었다. 국민총력조선연맹, 흥아보국단, 조선임전보국단 등 전쟁을 지원하기 위해 창립된 단체에서 활동하였다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단 중 중추원, 도지사, 도 참여관, 기타의 4개 부문에 중복 수록되었고, 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 중추원과 관료 부문에 포함되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
강호(姜湖, 1908년 8월 6일 ~ 1984년 7월 3일)는 일제강점기와 조선민주주의인민공화국의 예술인이다. 미술과 연극, 영화 등 여러 분야에서 활동했다.
경상남도 창원군이 본적지이며 출생지는 진주군이다. 본명은 강윤희(姜潤熙)이다. 소작농 가정에서 태어나 집안 형편이 넉넉치 않았다. 1921년에 혼자 일본으로 건너가 날품팔이로 생계를 유지하며 고학으로 미술을 공부했다.
귀국 후 1927년에 조선영화예술협회 연구생으로 들어가면서 조선프롤레타리아예술가동맹 계열에서 좌파 예술인으로 활동을 시작했다. 평양 노동자 파업에 참가하여 전단과 벽보 제작을 지원하는 등 실천적인 활동이었다. 1929년에는 카프 계열의 농촌 영화 《암로》를 연출하여 영화감독으로도 데뷔했다.
1930년에 카프 조직 개편 이후 미술부 책임자 겸 영화부 위원이 되었다. 노동자의 계급적 각성과 투쟁을 다룬 《지하촌》(1931)을 연출해으나 검열 때문에 개봉되지 못하는 등 탄압도 잇따랐다. 강호는 1932년에 극단 신건설과 동방키네마 창설에 참가하며 활동 영역을 넓혀나갔고, 결국 1933년에 조직 사건에 휘말려 구속되어 금고 6개월형을 언도받았다.
출감 후 간판점 화공 등으로 일하며 활동을 재개하였으나 뚜렷한 성과는 보지 못하던 중, 1938년 또다시 구속되었다. 이번에는 공산주의자협의회라는 조직을 결성한 혐의였고, 중일 전쟁으로 시국이 경색된 시점이라 4년여 동안 다시 수감생활을 해야 했다. 출감 후 1943년부터 태평양 전쟁 종전 시점까지는 주로 연극의 무대장치가로서 활동했다.
태평양 전쟁 종전 이후 좌파 계열에서 활발한 활동을 벌였다. 조선연극동맹에 참여하여 이 단체 산하 극단의 무대장치를 담당하면서 서울에서 주로 좌파 성향의 연극을 공연했다. 이 시기에 참여한 연극 작품으로 《남부전선》, 《탈락자》, 《무지개》, 《망향》, 《민중전》, 《독립군》, 《피흘린 기록》 등이 있다. 미군정 지역에서 좌익 운동이 탄압을 받자 1946년 경 삼팔선 북쪽으로 탈출했다.
조선민주주의인민공화국에서는 연극의 무대장치가이자 영화의 시나리오 작가, 미술 담당으로 활동했다. 대학에서 후진을 양성하기도 했으며, 저서로 《라운규와 그의 예술》(1962), 《무대미술의 기초》(1963), 《해방 전 우리나라 살림집과 생활양식》(1980), 《해방 전 우리나라 옷양식》(1981) 등이 있다.
김진섭(金晉燮, 1903년 8월 24일~?)은 일제강점기 말기와 대한민국 건국 초기의 문학 평론가 겸 연극 평론 작가와 수필 작가이자 시인 등으로 활동한 순수 문인 겸 대학 교수·번역 작가이며, 독어 독문학자이자 방송인 겸 교육인이다.
본은 청풍(淸風)으로, 호(號)는 청천(聽川)이며, 그는 전라남도 무안부 무안목 목포영 목포진에서 출생하였고, 지난날 한때 경상북도 안동군에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며, 이후 1909년(일곱살때)에 전남의 나주군으로 이주했다. 1916년에 일제 시대의 경성부로 처음 유학을 떠났으며, 1922년에 일본 도쿄 유학, 이듬해(1923년)에 호세이 대학교 독어독문학과에 입학하여 이후 총합 8년의 거듭된 긴 휴학 끝에 드디어 1935년에 학사 학위를 취득한 한편으로는, 대학 재학 시절 때인 1925년에 문학평론가로 등단하였고, 1926년에 연극 평론 작가로 입문함에 이어, 1927년에는 시인으로 입문했지만, 1929년에서부터는 수필 작가로 더더욱더 이름을 날렸다. 그리고 극연(극예술연구회)의 창립 구성원으로도, 그 이름을 날리었으며, 1939년 이후에서부터 시필(詩筆)은 아예 절필(絶筆)을 선언하여, 그 후로는 오로지 수필(隨筆)과 평필(評筆)과 독어 역필(獨語 譯筆)이라는 3가지 분야에만 전념했다.
그러나 1950년 6월 25일, 한국 전쟁 당시에 북괴군한테 납북되었다.
이후 대한민국의 서울에 남아 있던, 그의 부인(이내올)은 전쟁미망인으로서의 남은 슬픔을 달래고자 1953년에 개신교 신자로 입문했다.
대한민국학술원(大韓民國學術院, )은 학술 발전에 현저한 공이 있는 학자를 우대 및 지원하고 학술연구와 학술진흥에 관한 정책 자문 및 학술 교류 등을 통해 학술발전에 이바지한다는 목적으로 설립된 국가 기관이다.
에 의거하여 총회에서 선출하는 학술원 회장 및 부회장은 임기 2년으로 1회에 한하여 연임할 수 있으며 학술원 업무를 보조하기 위해 대한민국 교육부 소속으로 학술원사무국장(부이사관 = 3급)이 지휘하는 학술원사무국을 두고 있다. 본부는 서울특별시 서초구 반포4동에 있다.
1952년 제정된 문화보호법에 따라 설치되었고, 1954년에 개원하였다. 분야는 인문·사회과학과 자연과학으로 크게 나뉘며, 각 분야는 여러 분과로 구성된다. 학술원 회원의 임기는 선출 이후 평생이다. 학술원 회원은 서울대 출신들이 압도적으로 많고 간접적인 혜택은 물론 직접적인 경제적 지원도 받는다.
청주대학교(淸州大學校, )는 충청북도 청주시에 위치한 대한민국의 사립 종합 대학이다.
청주대학교는 일제강점기의 청주 지역 유지였던 김원근이 동생 김영근과 함께 전재산을 투자하여 1924년 설립한 대성보통학교(학교법인 대성학원)이 청주대학교의 뿌리이다. 군정기인 1947년에 청주상과대학으로 개교하여 지금에 이르고 있다. 학교법인은 청주대성고등학교 등 충청도의 사학재단인 청석학원이다. 단과대학으로 인문사회대학, 공과대학, 보건대학, 상과(비즈니스)대학, 예술대학, 군사학과와 직할학부 등 7개의 단과대학과 51개의 전공을 비롯해 전문대학원을 포함한 4개의 대학원을 가진 종합대학이다. 육군과 공군 학군단(ROTC)을 운영 중이며, 그 외로 항공학부의 시설인 항공교육원은 청주국제공항 부근의 부설 교육원과 무안공항 부근의 부설 교육원 총 2곳을 운영 중이다.
제 2 캠퍼스
북인(北人)은 조선 붕당정치의 당파로, 조선 중기 이후 동인이 분파되면서 발생했다. 동인을 뿌리로 둔 남인과 북인, 서인에서 갈라진 노론과 소론 함께 사색당파를 형성했다.
'건저의 문제'(1591)로 몰락한 서인들에 대한 처결에 있어서 이견이 발생하여 동인이 강경파와 온건파로 분열하며 북인(강경파)이라는 붕당이 태동했다. 임진왜란(1592) 이전에 남인에게 밀려났으나 전란중에 북인에서 의병장을 다수 배출하며 정계의 주도권을 획득했다. 선조 말년에 세자책봉 문제가 대두되었을때, 영창대군을 지지하는 소북과 광해군을 지지하는 대북으로 분당되었다. 광해군이 즉위하며 대북파가 집권했으나 인조반정(1623)으로 북인은 사실상 완전히 붕괴되었다.
성리학적 정체성.
북인은 성리학의 정통이 이언적, 이황이 아니라 조식에게 있다는 회퇴변척론(晦退辨斥論)을 편다. 1611년에 정치적, 사회적 열세를 만회하기 위한 수단이었다.
붕당 정치 초기부터 서인과 대립하던 동인은 조선 선조 때 일어난 정여립의 역모 사건을 계기로 남인과 북인으로 분파되었다. 서인 정철의 건저의 사건을 전후하여 정여립의 사형을 주장한 서인과의 대결에서 남인은 상대적으로 온건론을 내세웠고, 강경파는 북인을 형성했다. 중심 인물은 정인홍, 정여립, 이발(李潑), 이산해 등이다. 이들은 유성룡이 이끄는 남인과 대립하였으며, 학문적으로는 조식을 따르는 선비들이었다. 반면 남인에는 이황의 학문을 계승하는 유학자들이 참가했다.
대북파와 소북파.
1602년에 임진왜란 발발의 책임과 타협적 정책을 빌미로 정인홍의 탄핵을 받은 유성룡이 밀려나면서 북인이 정권을 장악했다. 북인은 고위 관료 중심의 대북과 신진 세력인 소북의 두 개 정파로 구성되었으며, 선조 말기에는 소북이, 광해군 대에는 대북이 집권했으며, 소북은 영창대군을, 대북은 광해군을 지지하였다.
1606년에는 인목대비가 선조의 유일한 적자인 영창대군을 출산하여 왕위 계승을 둘러싼 정쟁이 치열해졌다. 선조가 1608년에 세자 문제를 결정 짓지 못하고 사망하여 광해군이 등극하면서 광해군을 적극 지지한 대북이 집권당으로 부상했다. 이이첨과 허균, 홍여순이 대표적인 인물이다.
대북은 다시 육북(肉北)·골북(骨北)·중북(中北)으로 나뉘며, 소북은 청소북(淸小北)·탁소북(濁小北)으로 분열한다.
1623년에 서인이 주도한 인조반정이 성공하면서 북인은 몰락하였고, 특히 광해군 재위 당시 집권당이었던 대북은 거의 전멸하였다. 이후 동인의 전통은 서인의 보복을 피하여 살아남은 남인과 일부 소북이 잇게 되었다.
북인은 임진왜란 때 화의론을 이끌었던 남인에 맞서 강력한 주전론을 펼쳤고, 실천과 실무를 중시하여 만물의 근원이나 성리학적 질서를 밝히는 데 강점을 갖고 있었다. 조선 최대의 세제 개혁으로 불리는 ‘대동법’은 임진왜란이 끝나고 민간의 부담을 최소화하면서 전후복구를 하자는 취지로 북인들이 추진했다.
구제강(, 1893년 5월 8일 ~ 1980년 12월 25일)은 중국의 역사학자이다.
장쑤성 쑤저우시 출신으로, 1920년 베이징 대학에서 후스와 천두슈 등에게서 배워 철학문을 졸업했다. 대학에 남아 가르치다 1926년 샤먼 대학, 1927년 중산 대학, 1929년 옌징 대학을 거쳐 항전 이후 1938년 윈난 대학, 1944년 치루 대학, 1948년 이후 란저우 대학에서 강의했다.
1949년 중화인민공화국 수립 이후에는 1952년 푸단 대학을 거쳐 1954년 중국과학원 역사연구소 연구원이 되었다. 고대사에 대한 옛 기록을 의심하는 '의고변위'(疑古辨僞, 옛 것을 의심하고 가짜를 판별한다)로 유명하며, 1927년 이후로 1942년까지 7권으로 구성된 역사서 《고사변》(古史辨)을 발표하였다. 그는 중국 역사지리학과 민속학의 초기 연구자 중 하나로 꼽힌다.
지형은 대부분 산악 지대이며, 해발 1,754m인 고성산이 가장 높다. 강으로는 청진시로 흘러드는 수성천이 있다.
북쪽은 회령시, 동쪽과 남쪽은 청진시, 서쪽은 무산군과 접한다. 한때 청진시의 일부였으나, 1985년에 청진시 부령구역을 부령군으로 개편했다.
군 면적의 약 90%가 삼림 지대로, 담비, 불곰, 아무르 표범과 같은 희귀종 동물이 서식한다. 기후는 해양성 기후와 대륙성 기후의 영향을 모두 받고 있다.
삼국시대에는 고구려의 영역이었고 이후 발해가 이 곳을 통치했다. 발해의 멸망 후에는 여진족의 영역이 되었고 고려·조선과 여진족간의 세력 다툼의 장이 되었다. 고려말에는 석막(石幕)성으로 불렸다. 조선의 세종은 이곳 동량(東良)이 북여진이 왕래하는 요충지라 하여 처음으로 영북진(寧北鎭)을 설치하였으니 이른바 6진 개척의 하나다.
대한제국 때 부령군의 일부였던 청진이 개항지가 되었다. 일제강점기에는 함경북도에 속했다.
철공업, 광공업, 전기 발전이 주요 산업이다. 금과 구리, 석회석 등이 매장되어 있다. 밭농사를 중심으로 한 농업과 양잠업도 행해진다. 특산물로 송이버섯이 많이 난다.
문학 속의 부령군.
조선 후기 학자인 김려가 부령에 유배되어 4년간 머무르면서 그곳 여러 사람들과 나눈 우정을 기억하며 지은 〈사유악부〉가 있다. 그가 남긴 《담정유고》(潭庭遺藁)에 실려 있으며, 악부 290수를 모은 책이다. 박혜숙이 1996년에 그 가운데 165수를 뽑아 번역해 책으로 펴냈다.
모든 악부는 “問汝何所思 所思北海湄”하는 구절로 시작하여 7언 10구가 이어진다. 시작 구절을 한국어로 옮기면 “그대 무엇을 생각하는가? 북쪽 바닷가를 생각하네”이다.
1985년 청진시에서 분할될 때, 부령1동과 부령2동이 합해져 부령읍이 되었고, 고무산동은 고무산로동자구로 개편되었으며, 현재는1읍 3구 5리가 있다.
금모으기 운동은 1997년 IMF 구제금융 요청 당시 대한민국의 부채를 갚기 위해 국민들이 자신이 소유하던 금을 나라(대한민국)에 자발적인 희생정신으로 내어놓은 운동이다. 당시 대한민국은 외환 부채가 약 304억 달러에 이르렀다. 전국 누계 약 351만 명이 참여한 이 운동으로 18억 달러 어치의 약 227톤의 금이 모였다.
1997년 7월 2일 태국의 고정환율제도가 변동환율제도로 바뀜에 따라 태국 바트화의 시세가 폭락한 것이 의 직접적인 계기였다. 외채 상환이 불가능한 일부 금융 기관과 달러 부족, 원화 환율 폭등 등의 문제가 커지면서 대한민국은 단독으로 이런 문제들을 해결할 수 없었다. 결국 외화 차입이 봉쇄됨에 따라 장기 외채 상환이 어려워졌고, 1997년 11월 20일 새마을운동 단체 중 하나인 '새마을부녀회 중앙연합회'에서 선포한 '애국가락지 모으기 운동'이 시초가 되었다. 12월 3일 국무총리가 주재하는 비상경제대책추진위원회 회의에서 이러한 외환위기 극복 계획이 보고되었고 정부는 경제난 극복을 위한 민간단체 차원의 바람직한 활동으로 평가, 1998년 1월 6일 KBS에 의해 금모으기 운동 등 전국적으로 확산하게 되었다.
1997년 11월 20일 새마을운동 단체 중 하나인 '새마을부녀회 중앙연합회'에서 선포한 '애국가락지 모으기 운동'이 시초가 되었다. 1907년 대한제국의 국채를 갚기 위해 벌여진 국채보상운동의 정신을 계승하여 국민들의 애국심과 단결력을 이끌어내고자 했던 회원들은 12월 8일까지 금으로 된 물건들을 모아서 국가에 헌납하기로 결의했다.
12월 3일 국무총리가 주재하는 비상경제대책추진위원회 회의에서 이러한 외환위기 극복 계획이 보고되었고 정부는 경제난 극복을 위한 민간단체 차원의 바람직한 활동으로 평가했다. 같은 달 10일 열린 헌납식에서는 금 2445 돈, 은 133 돈, 외화 28 달러, 한화 701만 2천원을 기부받아 총 1억 3천 95만여 원이 모였다. 모금액은 중소기업진흥청에 중소기업지원금으로 전달됐다.
새마을 금모으기 운동은 당시 대한민국 국민들의 긍정적인 평가에 힙입어 전국적으로 확산되었다. 1998년 1월 5일부터는 'KBS 금 모으기 캠페인'이 시작되었고 종전의 헌납이 아닌 보상의 체계로 운동의 성격도 바뀌었다. 금모으기 운동에 참여하는 일반인들은 금(순금 24K)을 내놓으면, 전문 감정가가 직접 금을 감정한 확인서를 받게 되며, 수출 후 달러를 당시 환율과 국제금시세로 평가해 나중에 원화로 돌려받는 방식으로 진행되었다. 공식적으로 3월 14일 종료된 금모으기 운동은 농협에 의해 계속 진행되었다.
1998년 1월 165t, 2월 53t, 3월 5t, 4월 0.8t 등 약 225톤이 모금되었고, 참여한 사람은 전국적으로 349만 명에 달했다. 당시 시세로 21억 7천만 달러에 해당하는 금액이 모였다.
언론에서는 사회 각계의 금모으기 운동 참여 소식을 전했고, 국민에게 금모으기 운동에 동참할 당위성을 부여했다. 3월 이후의 보도는 금모으기 운동을 통해 외환위기를 극복할 수 있다는 희망을 심어주는 내용이 대부분이었다.
캠페인이 일단락된 1998년 3월 이후부터는 주로 성과 위주로 보도가 이루어진다. 보도의 내용은 주로 금모으기 운동으로 경제위기를 극복할 수 있다는 내용을 보도한다. 금모으기 운동은 자발적 참여와 애국심을 강조하며 참여의 간편함 등의 이유로 온 국민에게 참여를 독려시키는 방향으로 전개되었다.
금모으기 운동은 1998년 2월 말 주택은행·국민은행 등 5개 금융기관이 금모으기 업무를 중지한 데 이어 4월 말 농협중앙회를 마지막으로 모두 끝났다. 운동이 시작된 지난 1월 5일부터 걷힌 금은 약 227t이다. 1월에 가장 많은 165.65t이 걷혔고, 이후 줄어들어 2월에는 53.96t, 3월 5.38t, 4월 800kg이 모였다. 이로써 약 18억 2천만 달러의 외화를 거두었다. 전국적으로 3백51만여 명이 여기에 참여했다. 4가구당 1가구꼴로 평균 65g을 내놓은 것이다. 이중 2만1천 명은 금 187kg을 헌납했으며 1천7백35명은 1백31kg을 국채를 사는 형식으로 위탁했다. 수집기관별로는 주택은행(KBS-대우)이 136.4t으로 가장 많았고 농협(MBC-삼성)이 48.24t, 국민은행과 새마을금고(SBS-LG)가 33.68t, 외환은행이 4.25t, 기업은행이 1.98t씩을 모았다. ‘제2의 국채보상운동’이라고 부를 만한 수준이다. 이를 통해 예정보다 3년이나 앞당겨진 2001년 8월 IMF로부터 지원받은 195억 달러의 차입금을 모두 상환했다.
그러나 이렇게 모은 돈을 헐값매각을 통하여 부가세 탈루를 추진하다 걸리고, 2010년 초등 교고서에 IMF의 원인으로 국민의 과소비를 든 것으로 보면 기업들이 원인이였던 IMF를 모두 국민의 잘못으로 치환하고 그걸 국민이 해결했다는 식으로 국가는 보고 있다는 생각을 할 수 있다.
두아(Dua, 1254년 ~ 1307년)는 차가타이 한국의 제10대 칸(재위 : 1282년 ~ 1307년)으로, 차가타이 한국의 실질적인 건국자이다. 한자식 표기는 두와(都硅 또는 篤哇, 都瓦), 또는 두아(都阿), 도르아(都勒斡). 제7대 칸 바라크 칸의 아들이다.
차가타이 칸의 4대손으로, 1221년 바미얀 공략 중 전사한 무투겐의 증손이자 에세나토의 손자였다. 할아버지 에세나토는 이름만 전하고 자세한 행적은 전하지 않는다. 아버지 바락은 1266년 쿠빌라이 카안에 의해 5촌 당숙 무바라크 샤의 공동 통치자로 임명되었다.
1271년 아버지 바락은 우구데이 칸국이 보낸 자객에 의해 의문의 독살을 당했다. 아버지 바락이 죽을 당시 그는 세력도 없고, 나이가 어렸으므로 왕위는 그의 다른 친족 네구베이, 부카 테무르에게 넘어갔다. 1272년 그는 오고타이 한국의 카이두에 의해 차가타이 한국의 칸으로 추대되었다. 그러나 그는 나이가 어려 실권이 없었다. 그는 카이두와 대립하는 한편 카이두의 측근이 된, 차가타이 칸국 5대 군주 알루구의 아들 츄베이 등 알루구의 자손들과도 칸위 계승권을 놓고 10년간 대립하였다. 알루구는 차가타이 칸의 6남 바이다루의 아들이었다.
1274년 카이두는 두아를 트란스옥시아나의 총독으로 임명했다. 차가타이 칸국에 반란이 일어나자, 카이두는 1282년에 반란 세력과 타협하여 바락의 아들인 두아를 칸위에 올렸다. 칸위에 오른 두아는 우구데이 칸국에 더 이상 저항하지 않고 카이두를 따르게 됐으며 카이두는 더 이상 차가타이 칸국을 걱정하지 않게 됐다. 그러나 1287년 혹은 1291년이 되어서야 부카 테무르를 최종 격파하고 차가타이 울루스 전역을 손에 넣게 된다.
이후 카이두와 협력하여 원나라의 황제 쿠빌라이 칸에게 도전했다. 고령의 쿠빌라이 칸은 이들을 진압하지 못하고 속수무책으로 변방을 유린당했다.
1301년 카이두 함께 카안 울루스에 쳐들어갔지만, 테케리쿠 전투에서 퀼리그 칸 카이산 이끄는 원니리 군에 격퇴되고 카이두와 두아는 모두 중상을 입고 퇴각했다. 그러던 중 1301년, 카이두는 사망하면서 자신의 차남인 오르스를 후계자로 지명했지만 차가타이 칸국의 두아는 이를 무시하고 1303년에 장남인 차파르를 옹립하였다. 그리고 원을 비롯한 모든 한국들과 평화협정을 체결했다.
즉위한 후에 차파르는 두아와 대립하였고, 평화협정이 체결된 지 3년이 지난 1306년에 두아의 군대와 원나라의 지원군에게 협공을 받았다. 양국 군대의 압박을 버티지 못한 차파르는 두아에게 항복했고 두아는 원나라와 함께 우구데이 칸국의 영토를 나눠가졌다. 그는 원나라로 차바르를 추방시켰다. 두아는 그해 다시 군대를 보내 델리 술탄국을 공격했으나 패배했다.
1307년 두아는 군사를 이끌고 힌두쿠시 일대를 공략하여 점령, 아프가니스탄까지 세력하에 두었으나, 곧 병을 얻어 사망했다. 두아의 사망 원인은 다소 불확실한데, 그의 사망 원인은 뇌 염증이라는 설과 마비에 의한 사망설이 있다. 페르시아의 역사가 라시드 알 딘에 의하면 두아는 1306년 뇌 염증으로 사망했다 한다. 다른 페르시아의 역사가 와사프는 그가 1307년 마비로 사망했다고 한다.
그의 뒤를 이어 장남 콘첵이 차가타이 한국의 칸위를 계승했으나, 1308년 사망하였다. 후일 모굴리스탄 칸국을 세운 투글루크 티무르는 그의 여섯째 아들 아미르 허자의 아들이었다.
정화(征和)는 중국 전한(前漢) 무제(武帝)의 열번째 연호이다. 기원전 92년에서 기원전 89년까지 4년 동안 사용하였다.
에런 저스틴 레넌(, 1987년 4월 16일 ~ )은 잉글랜드의 은퇴한 축구 선수로, 윙어로 활약했다. 165cm의 신장이며, 에밀리아노 인수아와 숀 라이트필립스 외에 프리미어리그에서 신장이 가장 작은 선수 중 한 명이었다. 또한 그는 프리미어리그에서 가장 빠른 선수 중 한 명이었다.
과거 그는 토트넘의 에이스로 없어서는 안 될 존재였으며 프리미어리그에서 손꼽히는 윙어로 성장했다. 베일의 성장에 따라 좌-베일 우-레넌의 양쪽 윙어 조합을 사용했었는데 이조합은 바이에른 뮌헨의 로베리(로번,리베리)의 황금날개 다음가는 은빛날개의 조합이라 할만큼 뛰어났었다. 빠른 스피드를 이용한 돌파는 많은 수비수들을 애먹였으며, 그가 공을 잡는 순간 모든 선수들은 그의 드리블 능력에 매료되었다. 현재 크리스티아누 호나우두와 리오넬 메시의 돌파능력도 전성기 레넌에 비할 수 없을 정도로 레넌은 역대 윙포워드 중 최고라고 불리고 있다. 그 이후로 에버튼으로 이적했으며 현재 에버튼의 좌측 윙어를 책임지고 있다.
주 베이스는 킥복싱과 유술이다. 그의 소속팀인 비제이 펜 MMA에서 유술을 훈련받아 유술에 능하다. 그의 별명은 Cabbage(캐비지, 양배추)이다. 얼굴이 양배추같다 해서 Cabbage라고 했다. 그 밖의 전적은 23전 14승 9패(1 KO)로 대체로 KO률이 낮은 편이다. K-1 2005 하와이 대회에 K-1 데뷔하여 8강전에서 게리 굿리지에게 2R 후반 로킥으로 무너졌다. 3년 뒤의 다시 K-1 하와이GP로 오랜만에 출전해 가장 무게가 많이 나가는 버터 빈을 하이킥으로 K-1에서 첫 승을 따냈지만 준결승에서 랜디 김에게 역시 취약점인 로킥에 의해 데미지를 받아 발목을 잡히고 만다.
《르 아브르》(Le Havre)는 아키 카우리스마키가 각본, 감독을 맡은 2011년에 개봉한 코미디 드라마 영화로, 앙드레 빌름스와 카티 오우티넨, 장피에르 다루생, 블롱댕 미겔이 주연을 맡았다. 프랑스 항구 도시 르아브르에서 이민자 소년을 구하려는 구두닦이의 내용을 다루고 있다. 아키 카우리스마키의 핀란드 회사인 스푸트니크와 프랑스, 독일에 공동 제작사들과 함께 제작되었다. 1992년에 개봉한 《보헤미안의 삶》 이후로 카우리스마키 감독의 두 번째 프랑스어 영화이다.
2011년 칸 영화제 경쟁작으로 출품되어 첫 상영을 하였고, 국제 영화 비평가 협회 상을 받았다. 카우리스마키는 이 영화로 항구 도시의 삶을 다루는 트릴로리 세 편 중 첫 번째 작품으로 시작하였다. 그의 다음 소망으로는 스페인과 독일에서 각각의 지역 언어로 촬영하는 것이라고 한다.
과거에 작가를 꿈꿨지만 현재는 항구 도시 르아브르에서 구두닦이로 소박하게 살아가는 마르셀 막스. 그는 아내 아를레티, 단골 술집과 함께 평범한 일상을 보낸다. 그러던 어느 날, 아를레티가 갑자기 심각한 병에 걸리고, 마르셀은 아프리카에서 온 불법 이민자 어린 소년과 우연히 만나게 된다. 마르셀은 소년을 경찰로부터 숨기기로 결심하고, 이웃 주민들과 함께 그를 돕는다. 경찰은 그들의 뒤를 쫓고 있지만, 소년을 보호하려는 마르셀과 마을 사람들의 노력은 계속된다. 과연 경찰의 추적을 따돌리고 소년을 안전하게 지켜낼 수 있을지, 이 과정에서 펼쳐지는 예측불허의 이야기가 르아브르를 배경으로 전개된다.
조지아는 1992년 이래 에두아르트 셰바르드나제(1995년 이래 대통령)가 통치했다. 그의 정부와 일가는 부정부패와 연루되었고, 이러한 부패는 조지아의 경제 발전을 저해했다. 조지아는 다른 서북아시아 국가들에 비해 가난한 상태로 남아있게 되었다. 러시아의 지원을 받는 두 개의 분리주의 지역(압하스 공화국 및 남오세티야)는 트빌리시 정부의 영향력 밖에 있었고, 아자리야(아자리야 공화국)는 반분리주의 지도자인 아슬란 아바시제 (Aslan Abashidze)가 통치했다. 2003년 11월 2일로 예정된 국회의원 선거를 앞두고 정치 및 사회 경제적 위기가 절정에 이르렀다.
셰바르드나제의 정치 연합인 "새로운 조지아를 위하여()"와 아바시제의 "조지아 민주주의 부흥 연합()"과 대립하는 대중 정당이 있었다. 이 대립 정당이 미헤일 사카시빌리의 "국가 운동 연합()"과 "부르자나제-민주당()"이며 이 정당들은 사카시빌리의 정치적 동지인 니노 부르자나제()와 주라브 즈바니아()가 이끌었다.
모굴리스탄 또는 모굴 칸국, 내지는 동차가타이 칸국은 차가타이 칸국이 분열된 이후 성립된 몽골계 칸국이자 중앙아시아의 톈산산맥 북부 초원 지대를 가리키는 역사적인 지명을 따서 지어진 국가였다. 칸국은 14세기 중반부터 17세기 후반까지 이 지역을 계속 통치했다.
14세기 중반 차가타이 칸국이 분열된 직후, 칸국의 동부 지역(일리 강 유역)에서는 차가타이 가문이 이끄는 유목 부족민 연맹체들이 규합되어 새로운 칸국이 탄생했다. 몇몇 학자들은 이를 근거로 모굴리스탄이 차가타이 칸국의 연속체라고 간주하기도 하지만, 다른 이들은 여기에 의문을 제기하면서 명칭을 '모굴 칸국'이라고 정정했다.
모굴리스탄 칸국은 초원 지대와 오아시스 지대의 상이한 두 지역으로 이루어져 있었다. 톈산 산맥 북방(= 모굴리스탄)이 초원의 유목 지대였고, 톈산 산맥 남부(= 타림 분지)에 오아시스 도시들이 있는 정주 지대였다. 오이라트의 서남쪽이었고, 몽골의 서북쪽, 티베트의 북부와 북동쪽과 경계를 형성하고 있었다. 16세기 초엽에 모굴리스탄 칸국은 '모굴리스탄'을 상실하고 타림 분지의 정주지대로 이동했다. 이후 모굴리스탄 칸국은 이슬람교에 더 기우는 동시에 정주화되었다.
명목상으로는 칸이 최고 권력자였지만, 실권은 두글라트 가문이나 낙쉬반디 수피 지도자들과 같이 오아시스 지역을 기반으로 한 대귀족 및 이슬람 학자들에게 있었다. 이 지역의 통치자들은 중국 명나라에서 출발하는 비단길의 중개무역으로 막대한 부를 누렸으나, 차가타이 칸국 시기에 서부에서 일어난 지리멸렬한 내전과 그 이후 등장한 티무르 제국의 침략에 시달렸다. 15세기 중반, 모굴리스탄은 투르판을 거점으로 한 동부의 쿠물 칸국과 야르칸드를 거점으로 한 서부의 야르칸드 칸국으로 또다시 나뉘어졌으며, 18세기 초에는 서몽골계 유목민인 준가르가 쳐들어와 이 지역을 정복했다.
'모굴리스탄()'은 차가타이 칸국의 동부 지역을 두고 페르시아어로 '모굴인의 땅이라고 칭한데에서 유래했고, 더 자세하게는 모굴인들 스스로가 자신들이 몽골 전통의 계승자라고 생각하여 그들의 국가를 '몽골 울루스'라고 부른 데에서 기원했다. '모굴리스탄'이라는 이름은 주로 소련 역사학에서 사용되었던 반면에, 중국 역사학에서는 대개 '동차가타이 칸국()'라는 명칭을 사용했다. 특히 동시대의 명나라 화교들은 모굴리스탄을 '베쉬발릭()'라고 하였는데, 이는 서차가타이 칸국에서 발흥한 티무르 제국과 구분하기 위해서였다.
13세기에 몽골인들은 유라시아의 대부분을 정복하고 몽골 제국을 건설했지만, 페르시아나 중국 등 그들이 정복한 대다수의 지역에서는 소수에 불과했다. 따라서 많은 몽골 군주들이 현지의 문화와 관습을 재빠르게 받아들였으며 이를 국가 통치에 적극적으로 활용했다. 그러나 이와는 대조적으로, 중앙아시아에 위치한 차가타이 칸국에서 몽골인들과 그 지역에 있던 스텝 유목민들은 새로운 문화가 도입되면서 그들의 삶이 변화하는 것에 격렬하게 저항했고, 몇 세기 동안은 기존의 유목 생활을 간직해 나갔다. 이들은 이슬람으로 개종한 민족들 가운데 거의 마지막 자리를 차지했다. 14세기 즈음이 되면 차가타이 칸국은 크게 전통적인 유목생활을 중시하고 알말리크를 중심으로 하는 동부 초원지대에 머무르고자 하는 세력과, 정주지대에 궁성을 짓고 거주하면서 토착귀족들과 협력할 것을 강조하는 세력으로 나뉘어졌는데, 특히 전자는 스스로를 '모굴인'이라 칭했다. 이들은 주로 타림 분지와 톈산산맥 일대에서 영향력을 발휘하고 있었다.
투글루크 티무르 칸.
1346년에 차가타이 칸국은 카잔 칸이 카자간에 의해 피살되면서 사실상의 종말을 고했다. 천산북방에서 유목적인 생활을 고집하던 부족들은 트란스옥시아나에서 옹립된 이름뿐인 새로운 군주에 대한 신종을 거부하고 독자적으로 차가타이의 후예인 투글루크 티무르를 군주로 추대한다. 일반적으로 이 사건을 차가타이 칸국의 분열인 동시에 모굴리스탄 칸국의 탄생으로 본다.
1358년 카자간은 수렵 도중 암살당했다. 이후 트란스옥시아나 지역을 무정부 상태로 몰아넣었다. 반면 동부의 모굴리스탄에서는 투글루크 티무르가 이슬람을 수용하는 등의 노력을 통해 칸의 권력을 확고히하여 안정되었다. 이후 투글루크 티무르는 두 번에 걸쳐 트란스옥시아나로 진군하여 차가타이 울루스를 재통일했다. 하지만 이 통일은 오래가지 못 했다. 투글루크 티무르가 사망할 때(1363년)즈음 티무르와 아미르 후세인에 의해 모굴리스탄 칸국은 트란스옥시아나에서 쫓겨났기 때문이다.
티무르 제국.
투글루크 티무르에 이어 차가타이 한국을 장악한 것은 바를라스부의 아미르, 티무르였다. 투글루크 티무르에 의해 바를라스부의 아미르가 된 티무르는 다른 여러 부족들을 제압한 뒤 1370년에 서차가타이 한국을 장악하고 티무르 왕조를 세웠다. 티무르 왕조가 설립된 이후에도 차가타이 한국의 칸은 1402년까지 명목상으로 존재하지만 사실상 차가타이 한국은 1370년에 멸망을 고했다.
투글루크 티무르 사후, 그의 아들 일리아스 호자는 트란속시아나에 대한 지배권을 다시 확보하려 했으나 실패했다. 이후 서차가타이 한국에서 티무르 왕조가 성립, 모굴리스탄 한국은 티무르 왕조의 지배권 아래로 들어가게 됐다. 15세기 중반, 티무르 한국의 분열로 다시 자립한 모굴리스탄 한국은 에센 부카 2세와 유누스 칸 시대에 전성기를 맞았다.
카슈가르 한국.
하지만 모굴리스탄 한국은 도스트 무함마드가 유누스 칸에 대항하여 동쪽 투르판을 중심으로 위구르스탄 한국을 세우며 양분되었다. 16세기 초 위구르스탄의 만수르 칸이 모굴리스탄을 재통일하고 오이라트와의 전투에서 여러 차례 승리하며 위세를 떨쳤지만 그의 형제인 사이드 칸이 카슈가르를 중심으로 카슈가르 한국을 세우면서 모굴리스탄 한국은 다시 분열되었다.
카슈가르 한국에서는 16세기 말부터 칸의 권위가 바닥으로 떨어지고 그 대신 호자라는 이슬람 귀족 가문이 권력을 잡게 됐다. 호자 가문은 카슈가르의 백산당과 야르칸드의 흑산당으로 분열하여 권력 투쟁을 벌였다.
17세기 초, 모굴리스탄 칸국은 결국 두 개의 칸국으로 분열된다. 하나는 야르칸드를 수도로 하였고, 또 하나는 투르판을 수도로 하였다. 1638년/1639년, 투르판의 칸 압둘라가 야르칸드를 정복하여 연합된 칸국을 재건했다. 그러나 연합된 칸국은 1680년 경, 갈단보쇽투 쿤타이지가 야르칸드와 카쉬가르를 정복하고, 차가타이 가문 최후의 군주, 이스마일 칸을 생포해 중가르로 돌아간 뒤에 사실상 붕괴했다.
갈단보쇽투는 방계혈통에 속하는 압둘 라시드를 허수아비 칸으로 세웠다가 곧 일리로 연행했다. 압둘 라시드 이후에는 그의 형제들이 연이어 칸이 되지만 모두 백산당의 호자들에게 살해당했다. 그리하여 모굴리스탄에 있는 칸 가문은 소멸하고 어머니쪽에서 칸 가문의 피를 이어받은 아팍 호자의 손자 아흐마드가 칸을 칭했다.
부하라 칸국과의 관계.
16세기 초반에는 부하라 칸국과 모굴 칸국의 사이는 좋지 않았다. 그러나 1530년 이후 부하라와 모굴 칸국 사이는 우호적으로 변한다. 양자의 지배 가문들은 통혼하였다. 이러한 변화의 배경에는 카자흐족에 대한 공동적 대응의 필요성과 양국 사이의 교역 규모가 축소되고 있어, 이를 살릴 필요가 있었기 때문이다.