shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
심수경의 자는 희안(希安), 호는 청천당(聽天堂)이며 아버지는 심사손이다. 명종 1년(1546) 식년문과에 장원으로 급제, 1552년 검상(檢詳)을 거쳐 직제학을 지냈다. 1562년 중종의 능을 옮길 때 경기관찰사로서 큰 상여가 한강을 건너는 선창(船艙)을 설치하지 않아 파직되었다. 뒤에 대사헌과 8도관찰사를 역임하였으며, 청백리(淸白吏)에 녹선(錄選)되었다. 선조 23년(1590) 우의정에 오르고 기로소(耆老所)에 들어갔다. 1592년 임진왜란이 일어나자 삼도체찰사가 되어 의병을 모집하였으며, 이듬해 영중추부사가 되었다가 1598년 벼슬에서 물러났다. 문장과 서예에도 능하였으며, 저서로는 ≪청천당시집(聽天堂詩集)≫․≪청천당유한록(聽天堂遺閑錄)≫이 있다.
묘역에서 문화재로 지정된 것은 심정의 묘 1기, 심사순의 묘 1기, 심사손과 부인의 묘 2기, 심수경과 부인의 묘 2기와 묘비 5기, 상석 4기, 문무인석 4기, 신도비 1기 등이다. 조선 중기의 묘제 연구와 석조미술의 연구에 기여할 수 있는 대표적인 예로 크게 주목되고 있다.
효간공 이정영 묘역(孝簡工 李正英 墓域)은 조선후기 문신 서곡 이정영의 묘이다. 1994년 5월 10일 서울특별시의 유형문화재 제94호로 지정되었다.
조선 후기의 문신인 서곡(西谷) 이정영(1616∼1686)의 묘이다.
인조 14년(1636) 별시문과에 병과로 합격하였으며, 병자호란이 일어나자 소현세자가 볼모로 중국 심양(지금의 북경)에 갈 때 따라 갔으며 귀국해서는 여러 벼슬을 역임하였다. 효종 2년(1651) 교리로서 술에 취하여 경연에 나갔다가 탄핵을 받아 파직하였으며 그후 현종 1년(1660) 대사간이 되었고, 이듬해 진위겸 진향부사로 중국 청나라에 다녀와 평양도 관찰사가 되었다. 1672년 한성부판윤으로 다시 동지부사가 되어 청나라에 다녀왔다. 1674년 현종이 죽자 산릉도감당상을 거쳐 이조판서가 되었고, 숙종 3년(1677) 형조판서로 시관이 되어 부정을 저지른 죄목으로 철원에 유배되었다가 풀려났다. 이어 판돈녕부사가 되었고 1685년 기로소에 들어갔다.
전주 이씨 광평대군파 묘역(全州 李氏 廣平大君派 墓域)은 광평대군 일가 등 종문 700여기의 묘소가 있는 곳이다. 1981년 2월 5일 서울특별시의 유형문화재 제48호로 지정되었다.
광평대군묘역에는 세종의 다섯째 아들인 광평대군과 그의 부인 영가부부인(永嘉府夫人) 신씨(申氏)의 묘를 비롯하여 태조의 아들인 무안대군(撫安大君) 방번(芳蕃), 그리고 광평대군의 아들인 영순군(永順君)을 비롯한 종문 700여기의 묘소가 같이 있다. 또한 이 곳은 종가 재실(齋室)의 오랜 가옥이 있는 공동묘역으로서, 이 때문에 마을을 궁말[宮村]이라고 부르기도 한다.
광평대군의 이름은 여(璵), 자는 환지(煥之), 호는 명성당(明誠堂)으로, 세종 7년(1425년) 5월에 탄생하였다. 세종 14년(1432년) 정월에 광평대군으로 봉해졌으며, 5년 후에는 세종의 명으로 후사가 없는 공순공[恭順公, 후의 장혜(章惠)] 방번의 봉사손(奉祀孫)으로 제사를 모시고 있다.
어려서부터 학문에 힘써 온 대군은 문장은 물론 활쏘기와 격구 또한 잘하고 음률과 산수에 밝아 특히 부왕의 총애를 받았다. 무안대군에 대한 제사를 받드는 봉사손으로서 안암동(사당말)에 무안대군의 사당을 짓고 그 후 7년간을 기거하였다. 동지중추부사 신자수(申自守)의 딸과 결혼하여 영순군 부(溥)를 두었으나 세종 26년(1444년) 창진(瘡疹)을 앓다가 세상을 떠났다. 시호(諡號)는 장의(章懿)로 장(章)은 경신고명(敬愼高明)을, 의(懿)는 온유현선(溫柔賢善)을 의미한다.
광평대군과 부인 신씨의 묘소는 높은 언덕 위에 각각의 무덤으로 되어 있다. 장대석으로 단을 쌓은 위에 봉분이 놓여 있고, 그 아래에 묘비와 낮은 받침돌을 둔 혼유석(魂遊石)이 갖춰져 있다. 하단에는 2기의 장명등(長明燈)과 우측에 신도비(神道碑), 그리고 또 한 단 아래 좌우로 문인석(文人石) 2구가 세워져 있다. 이와 같이 단을 쌓은 위에 봉분이 있는 양식은 양녕대군이나 효령대군의 묘소에서는 볼 수 없는 특이한 것으로, 조선 초기 대군묘(大君墓)의 규모나 규범을 참고하는 데 매우 귀중한 자료라고 할 수 있다. 그러나 신도비는 명종 7년(1574년)에 세운 것으로 비문은 심의겸(沈義謙)이 짓고, 두전(頭篆)은 박렴(朴簾)이 썼다.
대군의 묘 아래에 있는 제각(祭閣)의 동쪽에는 '廣州治西光秀山李氏世葬記(광주치서광수산이씨세장기)'란 이름의 세장기비(世葬記碑)가 있다. 이는 숙종 21년(1695년)에 조사한 186기 무덤의 위치를 조사한 내용을 평양부윤(平壤府尹)을 지낸 후손 이유(李濡)가 짓고, 이담(李湛)이 쓴 것을 비석에 새긴 것으로 가족 묘소로서의 오래고도 광대한 면모를 알려주는 매우 중요한 자료이다.
문경 오층석탑(聞慶 五層石塔)은 대한민국 서울특별시 성북구 성북동 간송미술관에 있는, 2층의 기단부에 5층의 탑신부를 가진 일반형 석탑으로서 고려시대 전반기의 특징을 여실히 보여주고 있는 오층석탑이다. 1974년 10월 2일 대한민국의 보물 제580호로 지정되었다.
원래는 경상북도 문경시 관음리에 있었는데, 일제강점기에 일본인들이 다른 곳으로 옮겨가려는 것을 고 전형필(全鎣弼)이 이를 수습하여 현재의 위치인 간송미술관에 세워 놓았다. 그러나 정확한 원위치와 옮겨 세운 날짜, 옮길 때의 자세한 상황은 알 수 없는 실정이다. 따라서 문경에서 전해왔다는 사실에서 기인하여 전(傳)문경오층석탑이라 불러 왔다.
이 석탑은 2단의 지대석이 뚜렷이 잘 남아있는 것이 특징이며, 하층 기단의 3개의 안상은 장식성이 가미된 2개의 또 다른 탱주의 표현으로 볼 수 있을 것이다. 아울러 초층 옥신의 약식화된 문비형과 4단의 옥개받침, 그리고 짧고 가파른 낙수면 등의 양식을 통해 일반형 석탑을 계승하고 있는 듯 보인다. 하지만, 나름대로 세밀한 부분에서 고려시대 전반기의 특징을 잘 보여주고 있는 상하의 비례가 아름다운 석탑이라 할 수 있다.
기단부 역시 2층으로 구성되어 있는데, 하층 기단 하단에는 1단의 굄이 마련되어 있고, 각 면에는 안상 3구씩이 새겨져 있다. 이 안상은 칠곡 정도사지 오층석탑에서 보이는 바와 같이 지선(地線)에서 안으로 솟아오르는 꽃 모양으로 되어 있으며, 탱주 없이 조각되어 있다.
하층 기단 갑석은 2매의 판석으로 덮어져 있으며, 중앙에는 얕은 3단의 굄이 마련되어 있어 상층 기단을 받치고 있다. 상층 기단은 각 면 한 매씩 총 4매의 판석으로 구성되어 있고, 각 면마다 양 우주와 한 개의 탱주가 모각되어 있다. 상층 기단의 갑석은 한 매의 판석으로 되어 있으며, 하단에는 반원형의 낙수홈이 새겨져 있다. 또 상면 중앙에는 탑신 굄이 조성되어 초층 옥신을 받치고 있다.
탑신부는 옥신석과 옥개석이 각각 다른 하나의 돌로 구성되어 있다. 옥신의 각 층마다 양쪽에 우주가 모각되어 있고, 초층 옥신의 한 면에는 작고 얕은 자물쇠 모양이 조각되어 있다. 이는 문비를 표현하려는 형태로 보이나 문비의 표시는 되어 있지 않기 때문에 약식화된 모습으로 여겨진다. 2층 이상의 옥신은 체감이 심하지 않지만, 초층과 2층의 감축률은 심한 편이다.
옥개석은 낙수면이 짧고 경사가 급한 편이며, 처마 밑은 수평을 유지하고 있지만, 전각의 끝은 살짝 반전되어 있다. 옥개받침은 1층에서 4층까지는 4단씩이고, 5층만 3단으로 되어 있다. 그러나 5층 옥개석은 4층까지의 옥개석에 비하여 처마가 얇고, 처마 밑도 4층까지의 옥개석이 수평으로 유지되고 있는 것과는 달리 반전되고 있는 등 밑의 4개의 옥개석과는 그 형태를 달리하고 있다. 더군다나 같은 탑내에서 옥개받침 수를 달리하는 예가 없으므로, 이 5층의 옥개석 부분은 이 탑의 본연의 것이 아니라고 할 수 있겠다. 한편 낙수면만 보았을 때는 짧고 두껍게 느껴지지만, 옥개받침과 함께 보면 그리 두꺼운 편은 아니라 할 수 있다.
서울 약사사 삼층석탑(서울 藥師寺 三層石塔)은 서울특별시 강서구 개화동 약사사에 있는, 고려시대에 만들어진 것으로 추정되는 석탑이다. 1980년 6월 11일 서울특별시의 유형문화재 제39호로 지정되었다.
개화산 중턱에 자리잡고 있으며, 원래부터 약사사의 뜰 가운데 있던 정중탑(庭中塔)이다. 현재는 약사사 신축법당 앞에 세워져 있다.
조성 시기와 특징.
약사사 삼층석탑은 전체적인 면에서 볼 때 기존의 모습을 형식적으로만 따르고 있음을 알 수 있는데, 이로 미루어 보아 이 석탑은 불교미술이 다소 퇴화해 가던 고려후기에 조성된 것으로 추정해 볼 수 있다. 약사사 삼층석탑은 비록 전체적인 양식이 훌륭한 편은 못되지만, 고려 중기 이후 탑의 변천과정을 알 수 있게 해 주는 좋은 자료가 되는 작품이기에 그 가치가 있다.
기단석은 한 장의 널찍한 판돌인데 지대석 위에 각 면마다 한 장씩 놓여 있다. 기단의 면석에는 우주와 탱주가 모두 생략되어 있고 아무런 장식도 찾아 볼 수 없어 그냥 큰돌을 갖다 놓은 듯하다. 기단의 상층 갑석도 한 장의 돌로 간단하게 이루어져 있고, 중앙에 옥신받침이 있기는 하나 매우 간략화 된 형태이다.
탑신부는 옥신과 옥개석이 각각 하나의 다른 돌로 구성되어 있으며, 탑신 양쪽에는 우주가 모각되어 있다. 초층의 탑신이 2층과 3층의 탑신보다 높은 반면, 2층과 3층은 별다른 체감을 보이고 있지 않다. 옥개석은 두껍고 옥신에 비해 넓은 편이다. 옥개받침은 5단으로 형식적으로 조출되어 있고, 낙수면의 경사는 완만하게 흐르고 있다. 추녀 밑은 수평으로 전개되어 가고 있고, 낙수면 끝의 반전은 거의 일어나고 있지 않다. 옥개석만을 두고 본다면 굉장히 무거운 느낌을 줄 수 있지만, 비교적 탑의 높이가 높고 길쭉한 형태를 하고 있어 전체적으로 볼 때는 그 느낌이 반감된다.
약사사.
이 탑이 전해지고 있는 약사사는 조선후기 순조 이전까지 개화사(開花寺)로 불리다가 그 이후 약사사라 명칭이 바뀐 사찰이다. 조선후기에 쓰여진 《양천읍지》(陽川邑誌)에 의하면 이 곳이 신라시대의 사찰이라 전하고 있으나 구체적으로 언제 창건되었는지는 알 수 없는 실정이다. 그러나 조선초기에 쓰여진 《신증동국여지승람》에 개화사가 보이고 있고, 이 절의 삼층석탑과 더불어 서울시 유형문화재로 지정된 관음보살상 역시 고려후기의 양식적 수법을 보이고 있는 것을 통해 볼 때, 늦어도 고려시대부터 법등이 이어져 왔다고 할 수 있다.
정지영(, 1975년 5월 7일 ~ )은 대한민국의 방송인이다.
대리 번역 관련 논란.
마이클 더페이 창(Michael Te-Pei Chang, , 뉴저지주 호보컨, 1972년 2월 22일 ~ )은 은퇴한 타이완계 미국인의 프로 테니스 선수이다. 1989년 17세의 나이로 프랑스 오픈에서 우승하여 최연소 그랜드 슬램 우승 기록을 세운 것으로 유명하다.
창은 주니어 시절 수많은 최연소 기록들을 세우면서 테니스계의 주목을 받기 시작했다. 그는 12살 때 USTA 주니어 하드 코트 단식 대회에서 우승하면서 첫 국제 대회 타이틀을 따냈다. 13살 때는 피에스타 보울 대회(the Fiesta Bowl) 16세 이하 부문에서 우승했다. 2년 후 15살 때 USTA 주니어 하드 코트 대회 18세 이하 및 18세 이하 국제 부문에서 우승했으며, 또한 US 오픈) 본선 1회전에서 폴 맥나미(Paul McNamee)를 꺾으면서 US 오픈 본선 경기 승리 최연소 기록을 세웠다. 한 달 후 애리조나 스코츠데일()에서 열린 대회에서 준결승에 진출하면서 상위 랭커들이 출전하는 프로 대회에서 준결승에 진출한 최연소 선수가 되었다. 그가 처음 우승한 상위 랭커 대회는 1988년 샌프란시스코 대회로, 당시 나이 16세 7개월이었다.
창이 세운 가장 유명한 최연소 기록은 1989년 17세 3개월의 나이로 프랑스 오픈에서 우승한 것이다. 이 대회 우승으로 그는 그랜드 슬램 우승 최연소 남자 선수의 기록을 세우게 되었다. 결승전에서 그는 스테판 에드베리를 5세트 만에 6-1, 3-6, 4-6, 6-4, 6-2로 꺾었다. 또한 4회전 이반 렌들과의 경기는 결승전보다도 더욱 극적인 승부를 펼쳐 현재까지도 명경기로 회자되곤 한다.(아래 설명 참조) 이 대회 우승으로 창은 1954년 이후 프랑스 오픈에서 우승한 첫 미국인 선수가 되었다. 또한 1989년 8월에는 오픈 시대(open era) 이래 세계 랭킹 5위권에 진입한 최연소 남자 선수가 되었다. 그의 성공은 미국에서 피트 샘프러스, 짐 쿠리어, 앤드리 애거시와 같은 새로운 세대의 테니스 선수들이 대거 출현하는 시발점이 되었다.
창과 에드베리는 1992년 US 오픈 준결승에서 다시 만났는데, 이 경기에서는 에드베리가 풀세트 접전 끝에 6–7, 7–5, 7–6, 5–7, 6–4로 승리했으며, 이때 걸린 경기 시간은 5시간 25분으로 대회 최장 기록이었다. 창은 1989년의 우승 이후 세 번 더 그랜드 슬램 결승에 진출하였다. 이 세 번의 결승에서 모두 우승을 하는 데에는 실패했는데, 1995년 프랑스 오픈 결승에서는 토마스 무스터에게, 1996년 호주 오픈 결승에서는 보리스 베커에게, 그리고 1996년 US 오픈 결승에서는 피트 샘프러스에게 패했다.
그는 1990년 데이비스 컵 미국 국가대표로 출전하였으며 이 대회 결승에서 미국이 호주를 꺾으며 우승하였다. 1993년 월드 팀 컵에도 국가대표로 출전하였으며, 이 대회 역시 미국이 우승하였다.
창은 그의 아버지 조(Joe)에게서 처음 테니스를 배웠으며, 아버지가 그의 첫 코치였다. 대부분의 선수 생활 기간 동안 그의 형인 칼 창(Carl Chang)이 코치를 맡았는데, 그의 형은 1990년대 초기에 그와 함께 몇몇 복식 대회에 함께 출전했었다. 창은 2003년을 마지막으로 프로 테니스계에서 은퇴했다. 그는 선수 생활동안 총 34개의 톱 랭커 대회 타이틀을 획득했다. 그의 마지막 톱 랭커 대회 타이틀은 2000년 로스앤젤레스 대회 우승이었다. 그의 총 우승 상금은 19,145,632 달러(미국)이다. 그의 최고 세계 랭킹은 1996년에 기록한 2위이다.
1989년 프랑스 오픈 4회전에서 벌어진 이반 렌들과의 경기는 마이클 창의 가장 유명한 명경기로 손꼽힌다. 당시 이반 렌들은 이 대회에서 세 번 우승한 경력이 있는 세계 1위의 선수로서, 객관적인 전력으로 볼 때 창이 승리할 가능성은 매우 낮다는 평가였다. 처음 두 세트를 렌들이 6-4, 6-4로 가져갔을 때까지만 해도 이러한 예상이 무난히 들어맞는 듯했으나, 창은 세 번째 세트를 6-3으로 잡으면서 끈질기게 따라붙었다. 4세트에서 다리에 쥐가 난 창은 소위 문 볼(moon ball)이라 불리는 높은 탑스핀 스트로크로 상대의 리듬을 빼앗는 전략을 구사하여 결국 4세트도 6-3으로 가져갔다. 5세트에서 창이 기습적인 언더 서브넣어 포인트를 따내면서 분위기가 창 쪽으로 점점 기울게 되었으며, 이 플레이는 테니스 역사상 가장 극적인 경기 장면 중 하나로 회자된다. 창은 집중력을 잃은 렌들을 상대로 마지막 세트를 6-3으로 따내면서 극적인 승리를 거두게 되었다.
마에다 도시마스(, 덴분 2년(1533년) ~ 게이초 10년 음력 11월 9일(1605년 12월 18일))는 센고쿠 시대 말기 ~ 에도 시대 초기의 무장이다. 마에다 도시이에의 의붓 조카. 어린 시절 다키가와씨에서 마에다씨의 양자로 들어갔고, 생부는 다키가와 이치마스라는 설이 유력하다. 그는 마에다 게이지(前田慶次) / 게이지로(慶次郎)라는 다른 이름으로 불렸고 호탕하고 박력있는 반면 언제나 제멋대로 이면서도 그릇된 행동을 하지 않았다.
시(노래), 악기연주, 검무, 검술을 두루두루 잘 했고 창술의 달인이기도 했다. 그리하여 마에다 도시마스에게 '꽃피는 경차', '천하제일창' 등의 별명이 붙었다. 그 용맹이 일본 내에서는 삼국지 연의의 여포(呂布)와 비견되기도 한다.
2024년 시점에서 일본에 퍼져 있는 마에다 도시마스, 일명 마에다 게이지의 인물상은 류 게이이치로(隆慶一郎)의 소설 일몽암풍류기(一夢庵風流記)와 그것을 원작으로 하는 하라 데쓰오(原哲夫)의 만화 꽃의 케이지(花の慶次)에 의해 생겨난 것이다. 그러나 그 원형이 된 것은 《부헨바나시키키가키》(武辺咄聞書), 《상산기담》(常山紀談), 《가관소설》(可観小説), 《옹초》(翁草) 등 에도 시대에 널리 읽혔던 부헨바나시(武辺咄)에 그려진 일화들로, 이들을 통해서 형성된 인물상이 현대에 되살아난 것으로 볼 수 있다.
《대일본사》(大日本史)의 속편인 《대일본야사》(大日本野史)에서도 「임협전 ・ 마에다 도시타카 전」(任侠伝・前田利太伝)으로써 제275권에 그의 전기가 실려 있고, 우키요에(浮世絵)로도 그려지는 등 에도 시대에는 나름대로 지명도가 꽤 있었다고 여겨진다. 《대일본야사》에서는 이미 마에다 도시이에를 목욕탕으로 불러들여 장난을 쳐놓고 준마 하루카제(松風)를 타고 도망쳤다거나, 우에스기 집안(上杉家)에 출사하면서 「다이후헨모노」(大ふへん者)라는 기치를 썼다가 꾸지람을 들었다거나 하는, 현대에 널리 알려진 일화들이 많이 실려 있다.
한편으로 그 인기에 반해 역사상의 인물로써 마에다 도시마스의 사적을 뒷받침하는 1차 사료는 적다. 특히 마에다 집안을 뛰쳐나오기까지의 구체적인 동향이나 일화는 마에다 집안 관련 사료에서는 거의 확인할 수가 없다. 이에 대해서 이케다 고이치(池田公一)는 「게이지로에 관한 사료들은 마에다 집안의 '금기'로서 이미 (게이지가 마에다 집안을) 뛰쳐나간 직후 '암매장'되었다고 해도 좋지 않을까. 그 정도로 게이지로의 「가부키」로 점철된 파천황적인 행동이 도시이에의 분노를 불러 일으켰음을 보여준다」고 평하였다. 하지만 오히려 그랬기 때문에 사람들의 자유로운 상상력을 불러 일으키게 되었고, 에도 시대부터 여러 부헨바나시로 널리 다루어지면서 현대 일본에서도 소설 · 만화 · 게임 등으로 마에다 게이지(마에다 도시마스)의 이름을 널리 알리는 계기가 되었다.
가나와 휘.
가나(仮名) 즉 통칭은 소헤이(宗兵衛), 게이지로(慶次郎/慶二郎/啓次郎), 게이지(慶次) 등이다. 휘는 도시마스 외에도 도시사다()、도시타카(, ), 도시히로(), 도시오키() 등으로 다양하게 전해지고 있다. 현대 일본 역사책 등에서는 도시마스(利益) 또는 도시타카(利太)로 표기되는 경우가 많은데, 게이지 자신의 자필로는 게이지로(啓二郎, 마에다 게이지 도중일기), 게이지(慶次, 倉賀野綱秀宛書状), 도시사다(利貞, 亀岡文殊奉納詩歌, 게이지 본인이 소장했다고 알려진 술병) 뿐이다. 게이지 본인의 자필 외로 당시 사료를 통해 확인되는 것은 게이지(慶二, 마에다 도시이에가 보낸 서장), 도시타카(利卓, 野崎知通의 유서)이다. 利益, 利太, 利大, 利興 등의 표기들은 2차 사료 이후의 기술들에서 보인다.
《가가 번 사료》(加賀藩史料)에서는 「게이초(慶長) 10년 11월 9일 마에다 게이지 도시타카(前田慶次利太)가 사망하였다. 이때 나이 일흔 셋이었다」(慶長十年十一月九日前田慶次利太、没す。時に年七十三)라고 되어 있다. 출전으로 《고거적록》(考拠摘録) ・ 《상화자원》(桑華字苑) ・ 《잡기》(雑記) ・ 《중집잡담》(重輯雑談) ・ 《삼호기》(三壷記) ・ 《가관소설》(可観小説) ・ 《무고암기》(無苦庵記) ・ 《가가 번 역보》(加賀藩暦譜) ・ 《마에다 씨 계보》(前田氏系譜)라는 사료명이 열거되어 있고, 그의 사망한 해에 관한 기재는 《고거적록》에 포함되어 있다. 이를 통해 게이지가 태어난 해를 역산할 수는 있지만, 게이지가 태어난 해가 언제라는 언급은 어디에도 그 기재가 없다.
한편으로 19세기 초두에 성립된 요네자와(米沢)의 향토 사료인 《요네자와 이인담》(米沢里人談)에서는 「게이초 18년 6월 4일에 병사하였다」(慶長十八年六月四日病死), 《요네자와 고지류찬》(米沢古誌類纂)에서는 「게이초 17년 6월 4일에 도모리(堂森)에서 병으로 죽었다」라고 되어 있다. 또한 태어난 해에 대해서 《요네자와 사담》(米沢史談)에서는 「덴분 10년(1541년) 무렵에 비슈(尾州) 가이도 군(海東郡) 아라코(荒子)에서 태어났다」고도 한다.
양아버지 마에다 도시히사(前田利久)는 마에다 도시하루(前田利春)의 장남으로 오와리 국(尾張国) 아라코 성(荒子城, 일본 아이치 현 나고야 시 나카가와 구 소재)의 성주였다. 친아버지는 오다 노부나가의 중신 다키가와 가즈마스(滝川一益)의 일족인데, 비정되는 인물로는 여러 설이 있어서 일본 학계에서도 확정된 것이 없다. 일설에는 가즈마스의 종형제, 또는 조카인 다키가와 마스우지(滝川益氏), 다키가와 마스시게(滝川益重)、가즈마스의 형 다카야스 노리카쓰(高安範勝), 또는 도시마스가 가즈마스의 동생이라는 설도 있다. 아들이 없었던 도시히사가 아내의 친정인 다키가와 씨로부터 동생인 야스카쓰(安勝)의 딸의 사위로써 도시마스를 데려다 양자로 삼았다고도, 친어머니가 도시히사에게 재취한 것이라고도 한다.
에이로쿠(永禄) 12년(1569년)에 노부나가로부터 「도시히사에게 아들이 없고 병약하므로 『武者道御無沙汰』하는 상태가 있어」(『村井重頼覚書』)라는 명목으로 도시히사는 은거하게되었고, 그 동생인 도시이에(利家)가 오와리 아라코 2천 관(貫)의 땅(약 4천 석)을 잇게 되었다. 때문에 도시마스는 양아버지를 따라 아라코 성을 떠나게 되었다. 오와리 소재 아쓰타 신궁(熱田神宮)에는 덴쇼(天正) 9년(1581년) 6월에 아라코의 주인(住人)인 마에다 게이지로(前田慶二郎)가 봉납했다고 전하는 「末□」라는 명(銘)이 있는 다치(太刀)가 남아 있다. 또한 《을유집록》(乙酉集録)의 「尾州荒子御屋敷構之図」에는 아라코 성의 동남쪽에 동서로 20간, 남북으로 18간 되는 넓이의 「게이지 님의 집터」(慶次殿屋敷)가 기록되어 있다. 덴쇼 9년(1581년) 무렵에 노부나가 앞으로 여러 차례 나아가 노토(能登) 1국을 다스리는 다이묘(大名)가 된 도시이에를 의지하여 그에게 출사하게 되었다. 또 도시이에로부터 도시히사・도시마스 부자에게 7천 석이 주어졌는데, 도시히사가 2천 석, 도시마스가 5천 석이었다.
덴쇼 10년 6월 2일(1582년 6월 21일), 혼노지의 변(本能寺の変)이 일어났다. 마에다 집안의 사료인 《가택기》(加沢記)에는 이때 도시마스는 다키가와 세의 선두가 되었다. 덴쇼 12년(1584년) 고마키 나가쿠테 전투(小牧・長久手の戦い)에서는 삿사 나리마사(佐々成政)가 공격해 온 스에모리 성(末森城) 구원에 나섰다. 또한 이듬해 5월에는 삿사측에 돌아선 기쿠치 다케카쓰(菊池武勝)가 성주를 맡고 있던 아미 성(阿尾城)에 입성하여 이 성의 탈환에 나선 진보 우지나가(神保氏張) 등의 군세와 교전하였다(《스에모리키》). 이때의 도시마스의 신분에 대해 성주 아니면 성대(城代, 성주 대리)였다는 견해도 있는데 실제로 성에 머무른 것은 5월에서 7월 무렵까지 석 달 정도였다고 여겨진다. 덴쇼 15년(1587년) 8월 14일, 의붓아버지 도시히사가 사망하고 도시마스의 적남 마에다 마사토라(前田正虎)가 도시이에에게 출사하고 도시히사의 봉지는 그대로 2천 석이 주어졌다. 덴쇼 18년(1590년) 3월, 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)의 오다와라 정벌(小田原征伐)이 시작되고 도시이에가 호쿠리쿠도(北陸道)의 총직(惣職)을 명받게 되어 출정하게 되자 도시마스도 이를 따랐고, 이어 도시이에가 무쓰(陸奥) 지방의 검전사(検田使) 임무도 명받게 되면서 도시마스 또한 이를 수행하였다.
그러나 덴쇼 18년(1590년) 이후, 도시마스는 마에다 집안을 뛰쳐나온다. 그 이유에 대해서는 도시이에와의 불화라는 설, 도시히사의 죽음을 계기로 마에다 집안과의 연이 사라졌기 때문이라는 등의 설도 있지만 않지만 확실한 것은 없다. 한편 도시마스의 적자인 마사토라를 비롯해 그의 처자들은 도시마스를 수행하지 않았다. 그 뒤에는 교토(京都)에서 로닌(浪人) 생활을 하면서 사토무라 죠하(里村紹巴) ・ 쇼시쓰(昌叱) 부자나 구조 다네미치(九条稙通) ・ 후루타 오리베(古田織部) 등 다수의 문인들과 교류하였다고 한다. 다만 가인(歌人) 「사쇼」(似生)는 덴쇼 10년(1582년)에는 이미 교토에서의 렌카카이(連歌会)에 출석한 기록이 《렌카소모쿠로쿠》(連歌総目録)에 있어서, 마에다 집안을 뛰쳐나오기 전부터 교토에서 문화 활동을 하고 있었던 것으로 보인다. 덴쇼 16년(1588년)에는 우에스기 집안(上杉家)의 가신(家臣)인 기도 겐사이(木戸元斎)의 저택에서 열린 렌카카이(連歌会)에 출석한 것 외에도 렌카카이에 드문드문 얼굴을 마주치곤 했던 호소카와 유사이(細川幽斎)의 렌카 모음집(連歌集) 《겐지코고렌카》(玄旨公御連哥)에는 연도 미상의 「五月六日, 前田慶次興行於和泉式部(誠心寺)」라고 해서, 도시마스 본인이 주최한 렌카카이에 유사이가 출석한 것이 기록되어 있다.
훗날 우에스기 가게카쓰(上杉景勝)가 에치고(越後)에서 아이즈(会津) 120만 석으로 이봉되는 게이초(慶長) 3년(1598년)부터 세키가하라 전투(関ヶ原の戦い)가 벌어진 게이초 5년(1600년)까지의 사이에 우에스기 집안(上杉家)에 사관하였고, 신규 고용된 로닌 집단인 조외중(組外衆)의 필두로써 1000석을 받았다. 한편 게이초 9년 8월 나오에 가네쓰구(直江兼続) 서장에는 「홋코쿠(北国, 호쿠리쿠)로 마중하는 사자를 보냈고, 가스가 모토타다(春日元忠) 앞으로 곧 도착하게 될 것이니 기쁘다. 저택을 짓는 것은 편안하게 하면 된다. 마냥 무리하게 조작은 필요없다」라고 하여, 이것이 도시마스 고용에 관한 서장이라고 보는 견해도 있다. 세키가하라 전투에서는 하세도 성 전투(長谷堂城の戦い)에 출진하여 공을 세웠다고 한다. 서군(西軍)의 패퇴로 우에스기 씨가 30만 석으로 감봉되어 요네자와(米沢)으로 옮기게 되자 이를 따라 요네자와 번에 출사하였다. 요네자와에서는 가네쓰구와 함께 《사기》(史記)에 주석을 붙이고, 와카(和歌)나 렌카(連歌)를 읊는 등 유유자적 생활을 보냈다고 전해진다(우에스기 집안이 소유하고 있던 《사기》는 일본의 국보로 지정되어 있는데, 도시마스가 주석을 달았다는 《사기》가 이것을 가리키는 것인가에 대해서는 불명이다).
마에다 게이지의 만년을 둘러싸고, 현존하는 일본의 관련 사료들이 기록하고 있는 바가 제각기 다르다. 가장 구체적인 것은 노자키 도모미치(野崎知通)의 유서(遺書)로 우에스기와 마음을 하나로 하여 여러 가지 일을 해왔으나, 해가 지나서 쓰카에(痞)의 병이 발생하고 보양을 위해서라 칭하고 야마토 국(大和国)으로 옮겨갔다. 그러나 상경하여 「범혹」(犯惑)에 이르는 일이 잦았고, 급기야 마에다 도시나가(前田利長)의 명으로 야마토 국 가리메(刈布)에 칩거하게 되었다. 그뒤에는 불문(仏門)에 들어 스스로를 「류사이켄 후벤사이」()라 하고 게이초 10년(1605년) 11월 9일에 그 땅에서 생애를 마쳤다. 그곳의 안라쿠지(安楽寺)에 한 사묘(廟)를 지어서 「류사이켄 후벤사이 이치무안슈」(龍砕軒不便斎一夢庵主)라고 새긴 너비 넉 자, 높이 다섯 자의 석비(石碑)가 세워졌다고 한다(현존하지 않는다). 또한 「마에다게이지토노텐」(前田慶次殿伝)에서는 刈布에 「가리메」(カリメ)라는 발음 토가 붙어 있어서, 일본의 역사 연구자인 이마후쿠 다다시(今福匡)는 이곳을 당시에는 「카리후」(カリフ)라고 읽었던 것은 아닐까 추측, 안라쿠지가 있는 우다시(宇陀市) 우타노후루이치바(菟田野古市場)의 북쪽, 오사와 지구(大沢地区)나 미타 지구(見田地区)에 있는 「카리우」(カリウ)가 그 옛 땅이 아닐까 하는 견해를 보이기도 했다. 한편 『가가 번 사료』(加賀藩史料)에 인용된 「가가 번 역보」(加賀藩歴譜), 「마에다 씨 계보」(前田氏系譜)에서는 우에스기의 영지인 아이즈에서 사망하였다고 되어 있다. 또한 같은 우에스기의 영지이되 아이즈가 아닌 요네자와에서 마에다 게이지가 사망하였다고 전하고 있는 것이 『가관소설』(可観小説)로, 기사 말미에 「米沢にて病死しけるとなむ」 이 요네자와설과 지론을 함께하는 것이 요네자와의 향토사료들로 『요네자와 고지류산』(米沢古誌類纂)에서는 요네자와 근교의 도모리에 은거하였고 게이초 17년(1612년) 6월 4일, 도모리의 기모이리 타로효에(肝煎太郎兵衛)의 집에서 사망하였다고 되어 있다. 또한 도시마스의 유해는 기타데라 정(北寺町)의 이치카인(一花院)에 장사지냈다고 하였는데, 이치카인은 이후 폐사되었고 당시의 흔적조차 남아 있지 않다. 도모리 젠코지(堂森善光寺)에 마에다 도시마스의 공양탑이 남아 있기는 하지만, 이는 비교적 최근인 1980년에 세워진 것이다. 다만 『요네자와 고지류산』(米沢古誌類纂)에서는 「위패(牌)는 젠코지에 있다」라고도 쓰여 있고, 최근에는 젠코지에서 마에다 게이지의 공양제(供養祭)도 올리고 있다.
올리베르 페레스 마르티네스(, 1981년 8월 15일 ~ )는 전 멕시코 출신의 야구 선수(투수)이다.
1999년 샌디에이고 파드리스와 입단 계약을 맺고 마이너 과정을 거친 뒤 2002년 6월 16일 데뷔했다. 이닝보다 많은 삼진을 잡으면서 신인선수로는 좋은 성적을 기록했지만, 제구력에 문제가 있어 2003년 마이너리그로 내려갔다.
시즌을 앞두고 자신의 투구 메커니즘을 철저히 분석하고 수정하면서, 2004년 그의 시즌 성적은 12승 10패, 9이닝당 탈삼진 갯수10.97개로 메이저 리그 1위, 탈삼진 239개는 리그 4위, 평균자책점 2.98은 리그 5위(로저 클레멘스와 동률)를 기록했다. 시즌 초반에 득점 지원을 받았더라면 더 많은 승수를 쌓을 수도 있었다.
블링블링(bling-bling)은 자메이카어의 속어로 일부 아프리카-아메리칸 랩퍼에 의해 유명해진 단어이다. 사용법 중 "블링블링" (Bling Bling)이라는 어감은 다이아몬드 등 보석류에 빛이 반사될 때 나는 것을 상상하게 만들게 만들어 이런 단어가 사용되었다. 힙합 분야에서 나온 신조어로, '반짝거리는'이라는 뜻이다.
지즈야()는 이슬람 왕국에서 무슬림이 아닌 시민에게 일정 기준에 맞춰 부과하는 세금을 뜻한다. 그 세금을 내는 사람들을 딤미라고 불렀다. 세금은 병역수행의 나이가 된 남성에게 부과되는 것을 원칙으로 했다. 무슬림 통치자의 입장에서 지즈야는 다른 종교를 가진 시민이 국가의 국민으로서 법을 따르고 충성을 맹세한다는 증거로서 받아들여졌다. 대가로 다른 종교를 가진 시민들은 자신의 신앙을 유지하고, 자치적인 생활권을 지닐 수 있었으며 외부의 공격에 보호받을 수 있었다.
아랍어로 지즈야는 꾸란 9장 29절에서 나타나며 꾸란에서는 인구 당 세금을 물리는 것 따위로 정확하게 명시하고 있지는 않다. 후대 연구에 따르면 이는 사산 왕조 페르시아의 관세 부과에 기인한 것으로 보인다.
《New Generation of Ska》는 2009년 1월 20일에 도프뮤직의 자회사인 I WANNA RIOT(I WANNA RIOT Records)에서 발매된 스카썩스(SKASUCKS)의 두 번째 EP이다.
스카썩스의 두 번째 레코드가 되는New Generation of Ska는, 이전 작 SKASUCKS에 비해 훨씬 다듬어진 스카썩스의 발전을 엿볼 수 있는 앨범이다.
양푸구(, )는 중화인민공화국 상하이시에 위치한 시할구이다. 넓이는 61km2이고, 인구는 2007년 기준으로 1,080,000명이다.
구내를 남쪽에서 동쪽으로 흐르는 황푸 강은 상하이 시의 생활 용수가 되고 있다. 또 옛날에는 중촨(中州)이 위치하고 있었지만 근대의 매립 공사로 현재는 육지가 연결되어 있다. 상하이 시 최대의 주택지구인 중위엔샤오 구(中原小区)도 양푸 구에 존재한다.
육안(肉眼)은 망원경이나 현미경, 돋보기 같은 광학기기의 도움이 없는 사람의 시각을 의미한다. 맨눈이라고도 한다. 천문학에서 주로 일반이 볼 수 있는 현상(혜성, 유성우 등)을 설명할 때 주로 사용된다. 민간에서는 맨눈의 시력을 테스트하는 다양한 현상이 전해진다.
일상 생활에서의 눈.
조 이사무(, 1895년 1월 19일 ~ 1945년 6월 23일)는 제2차 세계 대전에서 활약한 일본제국 육군의 군인이다. 그는 초국가주의를 추구하는 황도파 신봉자였다.
이사무는 후쿠오카 출신으로 1916년 일본 육군사관학교를 졸업하고, 1928년 일본 육군대학을 졸업하였다. 임관 후 첫 부임지가 관동군이었는데, 관동군에는 일본 내 정치에 관심이 많은 정치 군인들이 많았다. 조는 이러한 영향을 받아 정치화되었으며, 일본에 돌아와 현역 군인의 신분으로 여러 정치적인 일에 간여하였고, 민간정치를 전복하려던 육군 중심의 쿠데타 계획인 과 에 직간접적으로 연루되었다.
그는 1930년 하시모토 긴고로(橋本欣五郎)와 군내 비밀결사인 사쿠라회(桜会)를 결성하여, 민간인의 부패 정치를 일소한다는 명분으로 민주제를 부정하고 국가주의적인 전체주의 정부를 수립하려 기도하였다. 1936년 황도파 장교들에 의한 쿠데타인 2.26 사건이 일어났고, 그와 동지였던 하시모토는 여기에 연루된 것으로 판단되어 예편처분을 받았으나, 그는 가벼운 징계만을 받고 계속 현역으로 근무하였다.
중일 전쟁이 발발하자, 이사무는 상하이 파견군 휘하의 제74연대의 연대장을 맡아 참전하였다. 그는부사령관을 맡고 있던 아사카 야스히코(朝香鳩彦) 중장의 부관으로서 모든 포로를 처형하라는 명령을 내렸으나, 아사카가 직접 그러한 명령을 내렸는지, 혹은 조가 상관의 이름을 빌려 명령을 내렸는지는 논란이 있다. 이러한 독단적인 행동으로 그는 사령관인 마쓰이 이와네(松井石根) 대장에게 크게 질책을 들었다.
이후 1939~1940년에는 조선 주둔의 26사단의 참모장에 임명되어 두만강 근처의 국경 부근에서 소련군과 대결한 장고봉 사건(張鼓峰事件)에 참전하였다. 이후 타이완 군 사령부를 거쳐 1940~1941년에는 프랑스령 인도차이나를 점령하기 위한 인도차이나 원정군의 참모장을 맡았다.
이후 일본에 돌아와 1941년 소장으로 진급하였으며, 태평양 전쟁 전야에 일본 육군성의 군무국에서 동남아 침공작전을 입안하였다. 개전과 함께 남방총군과 함께 동남아시아로 진격하여 필리핀 작전에 참가하였다.
1942~1944년 그는 다시 만주로 돌아가 제10사단의 사단장이 되었고, 이후 관동군 사령부에서 근무하다가 제1기계화여단의 여단장이 되었다.
오키나와 전투.
1944년 7월 이사무는 오키나와 방위를 담당한 제32군의 참모장으로 임명되고, 45년 3월 중장으로 승진하였다. 제32군은 슈리산 근처의 방어 진지를 세워두고 지구전으로 미군에 맞서려고 했으나, 그는 미군에 대한 강력한 공세를 주장하여 관철시켰는데, 이는 미군의 반격에 의해 분쇄되어 도리어 일본군에게 큰 피해를 입혔다. 그는 섬의 함락이 임박하자 6월 23일 사령관 우시지마 미쓰루(牛島満) 대장과 함께 전통적인 사무라이 할복 의식으로 자살하였다.
성계의 문장(星界の紋章)은 모리오카 히로유키가 쓴 SF 소설 또는 이를 원작으로 하는 애니메이션이다. 그 외에 만화책과 드라마 CD로도 출판되었다. 속편으로 성계의 전기가 있고, 외전격인 성계의 단장이 있다. 소설은 총 3권으로 이루어져 있으며, 한국에서는 '은하전기'라는 이름으로 성계의 문장 1~3권이 은하전기 1~3권으로 출판되었다. 애니메이션은 총 13화로 이루어져 있으며, 성계의 문장 1~3권 분량의 이야기가 담겨 있다. 대원씨아이의 라이트노벨 브랜드인 NT-novel 로 다시 번역되어 출판되고 있으며 2012년 9월 현재 성계의 문장 1~3권, 성계의 전기 1~4권, 성계의 단장 1권 이 발매중이다.
인류는 '유아논'이라는 소립자를 발견하여 항성간이동이 가능한 우주선을 만드는 데 성공하고, 혹성 개조를 통하여 거주 영역을 계속해서 확장했다. 그 후 몇 세기가 지나고 자신들을 '아브'로, 자신들의 제국을 '아브에 의한 인류 제국'으로 자칭하는 새로운 인류가 나타난다. 4개의 나라로 나뉘어 있던 인류 사회는, 아브에 대항해 상호 방위 조약인 노바시칠리아 조약을 맺게 된다.
하이드 성계의 혹성 마틴은 이미 존재하는 생태계를 찾아서 오랜 생활 우주선을 타고 탐사 활동을 벌이다 찾아낸 혹성이다. 이 행성에선 오랜 시간 인류사회와 떨어져 있다가 어느날 '아브'가 찾아와 항복을 종용한다. 이에 마틴의 수석 로크 린은 항복을 결정하나 이에 대한 교환 조건으로 자신을 아브 귀족으로 인정 받는다. 로크 린의 아들 진트 린은 아브 귀족이 되기 위해 델크토 혹성으로 7년간 유학을 가 있다가, 성계군이 되기 위해 제국의 수도 락파카르로 떠나던 중 제국의 왕녀 라피르를 만나게 된다. 이 후 린 진트(아브식 이름)의 고향에 인류 사회가 침공하며 전쟁이 시작된다.
성계의 전기(星界の戦旗)는 성계의 문장의 속편으로, 모리오카 히로유키가 쓴 SF 소설 또는 이를 원작으로 하는 애니메이션이다. 그 외에 만화책과 드라마 CD로도 출판되었다. 소설은 2013년 3월에 5권이 출판되어 1부 완결되었다. 한국에서는 '은하전기'라는 이름으로 성계의 문장 1~3권이 은하전기 1~3권으로 출판되었고, 성계의 전기 1~2권이 은하전기 4~5권으로 출판되었다. 성계의 전기 3~4권은 번역되지 않았으나 은하전기 5권을 2000년에 출판한 후로 더 이상 번역되고 있지 않다.
성계의 문장이 끝난 시점에 아브 제국과 4개국 연합은 양측 모두 큰 피해를 입고, 잠시 휴전 상태로 들어가 전쟁 준비에 힘을 쏟는다. 1여년이 지나 라피르 십상장으로 승진하여 돌격함 '바스로일'의 함장이 되고, 진트는 수기관을 졸업해 주계열익상사가 되어 라피르의 지명에 따라 바스로일의 서기로 임명된다. 바스로일의 인원 배치가 끝나고 연습을 시작한 지 얼마 지나지 않아 다시 전쟁이 시작된다.
성계의 전기 1.
총 13화로 이루어져 있으며, 성계의 전기 1권 분량의 이야기가 담겨 있다. 제 7화는 소설 원작에는 없는, 독립된 이야기를 담고 있다.
성계의 전기 2.
성계의 전기 3.
OVA로 총 2화로 이루어져 있다. 성계의 전기 3권 분량의 이야기가 담겨 있다.
야쿱 이븐 이브라힘 알안사리(Yaqub ibn Ibrahim al-Ansari, ? ~ 798년)는 아부 한니파의 수제자였으며 이슬람 율법학자였다. 아부 유수프라고도 불린다.
그는 바그다드에서 법관으로 임명된 뒤 후에 아바스 왕조의 대법관외 되어 하룬 알라시드 왕대의 법관으로 일했다. 왕국 내 다른 법관을 임명할 수 있었으며 그는 초기 이슬람 율법학자와는 견해가 사뭇 다른 사람이었다.
그의 가장 유명한 저서는 "Kitab al-Kharaj"이다.
그는 관세와 경제에 대해 대작을 쓰기도 했으며 칼리프를 위해 바치기도 했다. 그가 쓴 우술 알 피크(Usul al-fiqh)는 지금까지 알려진 바로는 가장 오래된 율법원칙서이다. 그의 저서 중 일부가 국제법에 반영되기도 했다.
자베이구(, )는 중화인민공화국 상하이시에 위치한 시할구였다. 넓이는 29km2이고, 인구는 2007년 기준으로 700,000명이다. 2015년 11월 4일, 징안구에 합병되었다.
양푸 구는 상하이시 중심에서 북쪽에 위치하며, 쑤저우허 연안에 위치하고 있다. 남동쪽으로는 황푸 구(黄浦区)와 남쪽으로 징안 구(静安区), 북쪽으로 바오산 구(宝山区)가 있고, 동쪽으로 훙커우 구(虹口区)와 서쪽으로는 푸퉈 구(普陀区)가 접한다.
알모하드 칼리파국() 또는 무와히드 칼리파국(, '하느님의 유일함을 믿는 자들')은 베르베르인의 무슬림 칼리파 왕조였다. 12세기에 수립되었으며 북부 아프리카 전역을 정복해 리비아와 알안달루스, 무어인이 지배하던 이베리아반도까지 다스렸다. 1130년 - 1163년까지 아브드 알무민이 원래 존재하던 강대국을 물리치고 모든 지역을 장악하며 대군주로 입지를 다졌다. 무어인의 이베리아 또한 무와히드조에 무릎을 꿇었으며 1170년 수도를 지금의 세비야로 옮기기에 이른다. 그러나 1212년 무함마드 나시르가 카스티야, 아라곤, 나바라, 포르투갈의 기독교 4왕국 연합에 패배하면서 세력이 약화된다. 전투에서 무와히드조는 열세로 밀려났으며 이베리아반도의 실권을 내주게 됐다. 무어인의 거대한 유산이던 코르도바와 세비야도 머지 않아 기독교의 손에 넘어가 각각 1236년과 1248년 빼앗겼다. 아프리카 일대에 계속해서 영향을 미쳤으나 마린 왕조가 1215년 여러 부족과 반기를 들어 세력이 더욱 약화됐다. 마지막 군주였던 마라케크는 1269년 노예에 의해 살해당했다.
훙커우구(, )는 중화인민공화국 상하이시에 위치한 시할구이다. 넓이는 23km2이고, 인구는 2007년 기준으로 790,000명이다.
연평균 기온은 15.7°C이고 연평균 강수량은 1143mm이다.
청대까지는 바오션 현과 상하이 현으로 분할되어 있었다. 1848년(도광 28년)에 남부가 미국 조계로 지정되었다. 1945년에 훙커우 구가 설치되어 현재에 이른다.
바오산루 역(宝山路站)은 3호선과 4호선의 환승역이며, 역을 공동으로 사용한다. 훙커우 경기장은 3호선과 8호선의 환승역이다. 3호선은 고가역이며, 4호선 바오산루 역 이외에 모두 지하 역이다. 8호선은 모두 지하 역이다.
버나드 루이스(, 1916년 5월 31일 ~ 2018년 5월 19일)는 영국 태생의 미국의 역사학자이며 중동 정치에 정통한 연구자이다. 그는 프린스턴 대학교에서 신동양학을 가르친 교수이며 이슬람교와 중동에 관해 정통한 것으로 유명하다. 특히 이슬람 사회와 서양 사회에 대해 연구하며 오스만 제국에 대한 역사서 저술로 널리 알려져 있다.
그는 중동 전문가로서 서방에서 이름을 떨쳤으며 많지 않은 전문가로 통한다. 조지 부시 대통령 등 여러 미 정치가들이 중동 정책에 대해 그의 자문을 얻곤 한다.
런던 인근의 교외에서 유대인 부모 슬하에 태어났으며 어렸을 때부터 많은 언어와 문화에 익숙했다. 그는 어렸을 때부터 히브리어에 관심이 많았다고 하는데 후에 아르메니아어, 아랍어, 라틴어, 그리스어, 페르시아어, 튀르키예어 등을 공부하게 됐다고 한다. 그는 역사에 대해 흥미가 많아서 유대인 역사서를 선물로 받는 것을 좋아했다고도 한다.
1936년 런던 대학교에서 근동 역사학에 대해 공부하고 학사 학위를 땄다. 그는 법학도 공부했으며 파리대학교에서 동양학을 공부하기도 했다.
1974년 그는 프린스턴 대학교에서 겸임교수직을 수락해 활동하게 됐으며 연구에 몰입했다. 그는 이 때부터 이력상 눈부시는 업적을 남겼으며 여러 저서를 펴내 주목받게 됐다.
무함마드 후사인 타바타베(, , 1892년 ~ 1981년 11월 15일)는 근대 시아 이슬람에서 가장 저명했던 학자이자 철학가였다. 그는 꾸란 해석과 관대함으로 유명했다.
타브리즈에서 태어났으며 이 지역은 이란 북서쪽에 가까웠다. 나자프에서 미자르 알리 카디라는 학자 수하에서 공부했다.
그는 철학가이자 작가로서 널리 이름을 떨쳤으며 정치적으로 관여하기보다는 이슬람 율법학에 평생을 바쳤다. 그의 수제자 중에는 이란의 초대 정치가도 대거 포함돼 있었으며 다른 제자들은 정치 외 분야에서 영역을 넓혔다.
철학과 시아파 교리에 대해서 연구한 그는 나자프에서 대부분의 대작을 남겼다. 가장 중요한 그의 저서 주 하나는 "Usul-i falsafeh va ravesh-e-realism"이며 현실주의에 대한 방법과 철학의 원칙이라는 뜻이다. 5권으로 출판돼 해석본을 포함한 저서다.
이슬람 철학에 대해 몰두했으며 그의 여러 대작은 시아파의 역사를 되새기는 작품이기도 했다. 그의 책은 영어로 후에 번역되기도 했으며 시아파에 대한 오해와 편견을 없애고 다양한 무슬림 학교 교육에 대해 알리는 계기로 작용했다.
그는 뛰어난 시인이기도 했으며 거의 페르시아어나 아랍어로 시작했다. 여러 칼럼이나 기사, 에세이를 쓰기도 했다. 그가 쓴 책은 전체적으로 44권에 이른다.
샤피이파()는 이슬람 사회에서 종교법인 피크를 가르치는 네 학교 중 하나이다. 샤피이라는 이름은 창립자로 볼 수 있는 무함마드 이븐 이드리스 아쉬 샤피이의 이름을 딴 것으로 다른 율법 학교 시스템으로는 하나피, 말리키, 한발리 등이 있다.
샤피이 학교의 원칙은 율법에 있어 네 가지 원칙을 중심으로 가르친다는 것이다. 수직적으로는 꾸란과 예언자 무함마드, 합치에 해당하는 이즈마, 분석에 해당하는 키야스가 있다. 샤피이 학교는 무함마드와 함께했던 자들의 말씀에 대해서도 가르친다. 샤피이 교본을 기초로 하여 가르치며 이슬람 율법을 가르치는 네 학교 중에서도 상당히 보수적인 것으로 알려져 있다.
샤피이 학교의 주요성.
샤피이는 공식적인 학교이자 전통적인 학자들과 주요 권력자들의 본산이었다. 쿠르드 일대에서는 가장 영향력 있는 학교이기도 했으며 이집트, 소말리아, 예멘, 사우디아라비아, 인도네시아, 타이, 싱가포르, 필리핀, 베트남, 캄보디아, 몰디브 등에서도 샤피이 체계가 존재한다. 에티오피아와 카자흐스탄, 팔레스타인, 레바논 일부, 시리아에서도 많은 학교가 존재하며 전 세계 무슬림의 28%가 샤피이 학교에 다니는 것으로 추정된다. 수치로 따지면 두 번째로 많은 것이다.
밥 딜런(, ; 출생명 로버트 앨런 짐머맨(), 1941년 5월 24일 ~ )은 미국의 싱어송라이터, 작가, 화가이다. 60년 넘게 활동하면서 대중문화의 상징적인 존재로 자리잡았으며, 역사상 가장 위대한 음악가 중 한 명으로 언급된다. 그의 가장 유명한 작품들은 1960년대 창조된 것으로, 〈Blowin' in the Wind〉, 〈The Times They Are a-Changin'〉 등 곡은 그를 "세대의 목소리"로 칭해지게 했으며, 또한 민권 운동과 반전 운동의 앤섬으로 차용되게 된다. 미국 포크 음악 부흥을 뒤로한 채, 대중음악의 범위를 넓혀 6분 가량의 싱글 〈Like a Rolling Stone〉을 1965년 녹음한다.
딜런의 가사는 넓은 범위를 아우르며 정치, 사회, 철학, 문학의 영향을 받는다. 이들은 현존한 대중음악의 관습에 저항하며 급성장하는 반문화에 호소했다. 초기 리틀 리처드의 공연과 우디 거스리, 로버트 존슨, 행크 윌리엄스의 작곡에 영향을 받은 딜런은 음악 장르를 증폭하고 자기 것으로 활용할 줄 알았다. 그의 음반 활동은 50년 넘게 지속되었으며 포크, 블루스, 컨트리에서 가스펠, 로큰롤과 로커빌리에서 영국, 스코틀랜드, 아일랜드 포크 음악까지를 포섭하면서 고전 미국 노래를 탐구했고, 심지어 재즈와 그레이트 아메리칸 송북까지 수용했다. 기타, 건반, 하모니카를 사용한 공연을 했다. 반주는 시시각각 바뀌는 라인업의 음악가가 제공하며 1980년대 말부터 건실히 수행한 순회공연은 네버 엔딩 투어로 불리고 있다. 녹음 아티스트 및 공연자로서 그가 이룩한 업적은 그의 경력 중심에 위치해 있지만, 그의 가장 위대한 공헌으로 평가되는 것은 작곡·작사다. 1994년부터 시작해 일곱 권의 드로잉 및 그림 서적을 발간했고 그의 작업물은 주요 예술 화랑에 전시되고 있다.
음악가로서 딜런은 1억 장 넘게 음반을 팔아 역대 가장 많은 음반을 판 아티스트 중 하나로 자리매김했다. 일곱 번의 그래미상, 골든 글로브상 한 번, 아카데미상 한 번을 받았다. 로큰롤 명예의 전당, 미네소타 음악 명예의 전당, 내슈빌 명예의 전당, 작곡가 명예의 전당에 헌액되었다. 2008년 퓰리처상 심사위원들은 딜런에게 "그의 가사 작품의 비범한 시적 힘이 아로새긴 대중음악 및 미국 문화에서의 깊은 영향"을 인정해 특별 표창을 했다. 2012년 5월 29일에는 당시 미국 대통령 버락 오바마에게 대통령 자유 훈장을 수여받았다. 2016년 "위대한 미국의 전통 노래에서 새로운 시적 표현을 창조한" 공로로 노벨문학상을 수여받았다.
밥 딜런은 1941년 5월 24일 미네소타주 덜루스의 중산층 유대인 집안에서 태어나 히빙에서 자랐다. 그의 부친은 전기 기술자 일을 하며 가족의 생계를 꾸려 나갔다. 사실 밥 딜런은 로버트 앨런 지머맨이라는 실명 외에 샤브타이 자이셀 벤 아브라함이라는 이름을 가지고 있었다. 그것은 유대인이 가지는 종교적인 이름으로서 그의 가정은 당시 그 도시에서는 드문 유대계 가문이었다. 그의 조부는 러시아의 유대인 박해를 피해 미국에 이민 온 인물이었다. 가톨릭 신자가 다수였던 마을에서 유대인은 소수민족으로 왕따를 당했고, 그의 유일한 탈출구는 삼촌 소유의 극장에서 영화 감상을 하는 것이다. 그는 당시 최고의 반항아 제임스 딘을 사모했다. 그러다 음악적 재능을 발견해 피아노를 치고 기타를 들기 시작했다.
1959년 미네소타 대학교에 입학하여, 문학을 전공하지만 1년도 채 되지 않아 자퇴를 결정했다. 우디 거스리, 로버트 존슨, 행크 윌리엄스의 포크, 블루스, 컨트리 음악에 심취하면서 거리에서 자신의 음악을 노래하며 세상과 대화하는 청춘을 선택했다. 평소 동경하던 시인 딜런 토마스의 이름을 차용해 밥 딜런이라는 예명을 붙여 활동했으며, 1961년 미네소타를 떠나 뉴욕으로 거처를 옮겼다. 이름은 웨일스 시인 '딜런 토마스'에서 스스로 개명하였다는 견해가 일반적으로 받아들여지고 있으나, 서부극 《건스모크》의 등장인물 '마샬 맷 딜런'의 어간에서 차용하였다는 설도 있다.
1961년 대학을 중퇴한 딜런은 그가 숭배한 우디 거스리가 사는 뉴욕시로 가기로 결심했고, 스무 살의 딜런은 뉴욕 그리니치빌리지에 도착했다. 딜런은 뉴욕에 도착하자마자 곧바로 한 시간 반 버스를 타고 자신을 음악의 길로 이끈 영웅 우디 거스리를 만나러 갔다. 그러나 우디 거스리는 늙어서 신경퇴보증에 걸려 뉴저지주립병원의 병상에 누워 있었다. 수십 개의 침상이 나란히 놓여 있는 방에서 거스리는 무기력하게 누워 있었다. 무서운 병마에 항복한 우디 거스리의 육체를 보면서 딜런은 기겁했으나 그는 기타를 치며 자신이 좋아한 우디 거스리의 노래를 부르며 죽어가는 노인을 위로했다. 그리고 떨리는 손으로 노인에게 친필 서명을 받았다. 처와 아들인 아론 거스리가 딜런의 방문에 매우 기뻐했다고 전해진다.
이후 딜런은 그리니치빌리지의 수많은 클럽과 카페에서 노래를 불렀다. 레퍼토리는 주로 흑인 델타 블루스, 우디 거스리, 레드벨리와 같은 고전 포크 계열의 노래였다. 때때로 자작곡도 한두 곡씩 끼워넣었다. 딜런의 창법은 점점 더 우디 거스리와 닮아갔고, 외양적으로도 그와 흡사한 스타일(덥수룩한 헤어 스타일과, 낡은 플란넬 셔츠, 색이 바랜 블루진)을 추구했으며, 가사가 내포하는 사회의식 또한 견고해져 갔다. 그러다 유명 음반 제작가 존 하몬드의 눈에 띄어 콜롬비아 레코드를 통해 데뷔하게 된다. 데뷔 음반 《Bob Dylan》(1962)은 전혀 팔리지 않은 작품이었지만, 우연히 이 음반을 듣게 된 한 사내가 딜런에게 관심을 표했다. 그는 바로 훗날 록계를 대표하는 거물 매니저로서 일세를 풍미하게 될 앨버트 그로스만이었다.