shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
그러나 1933년과 1934년에 두 차례에 걸쳐 일제에 체포된 뒤부터 친일파로 변절하게 된다. 한 차례 체포에도 굴하지 않고 공산주의 운동을 계속하다가 재차 체포되었을 때 간도협조회 회장인 김동한이 보증을 서주어 석방될 수 있었고, 이후 간도협조회 소속의 공작원이 된 것이다.
김동렬이 소속되어 있던 간도협조회는 1934년에 창설된 일본군 외곽특무조직으로, 산하에 무장 조직인 특별공작대가 편성되었다. 김동렬은 왕칭 현과 둔화 현 일대에서 항일 세력 토벌을 지휘했고, 1936년을 기준으로 일본 헌병대의 일등병과 같은 대우를 받았다. 1935년에는 본부특별공작대 공작원으로 항일 부대인 동북인민혁명군을 직접 습격하여 물품을 노획하기도 했다. 중국 측 기록에 따르면 김동렬은 이 기간 중 중국 공산당 조직을 파괴하고 민족정서를 선동하여 분열을 책동하는 "죄악적 활동"에 종사했다.
1939년에는 일본 도쿄의 흥아공학원으로 유학을 갈 수 있었고, 일본군 특무부직에서 특무 훈련을 받은 뒤 동만주 지부에서 정탐 활동을 벌였다. 일본 관동군 참모부 제2과의 이해천특무조직 소속이었다. 이후 1941년부터 일제가 패망할 때까지 창춘에서 현장기술원으로 근무했다.
1945년에 태평양 전쟁이 종전되자 평양으로 귀국해 전공인 토목업에 종사했으나, 조선민주주의인민공화국 내무국의 협조로 체포되어 중국으로 압송되었다. 1948년 6월 26일 옌지에서 열린 군중공판대회를 통해 처형되었다.
이성권은 다음 사람 등을 가리킨다.
BMW의 뜻은 다음과 같다.
수학에서 무한소(無限小, infinitesimal)란 일반적으로 모든 양수보다 작지만 0보다는 큰 상태를 가리킨다. 따라서, 이 수는 엄밀히 따지면 존재하지 않는다고 할 수 있고, 분수로 나타내면 1/무한대로 표현 가능하다.
수학에서 무한소 개념을 최초로 사용한 사람은 아르키메데스이며, 아이작 뉴턴과 고트프리트 라이프니츠는 무한소 개념을 이용하여 미적분학을 만들고 발전시켰다. 그러나 이들의 무한소 개념은 수학적으로 엄밀하지 못한 것으로, 미적분학은 19세기 후반에 와서야 카를 바이어슈트라스 등에 의한 극한 개념을 통해 형식적 토대를 갖추게 되었다. 한편 무한소 개념의 수학적 정의는 20세기 후반에 에이브러햄 로빈슨과 에드워드 넬슨(Edward Nelson) 등에 의해 이루어졌으며, 비표준해석학의 이론적인 바탕이 되었다.
미적분학에서는 보통 변수 x의 무한소는 dx, 변수 y의 무한소는 dy로 나타낸다. 그러나 Infinitesimal Calculus에서는 무한소를 ◎로 나타내는 경우가 많다. (James M Henle, Eugene M Kleinberg저 Infinitesimal Calculus 참조)
아르키메데스의 무한소 논법은 역사상 최초로 분명하게 무한소를 사용한 논법으로 알려져있으며, 아르키메데스 C 사본에서 발견되었다. C 사본에서 아르키메데스는 그의 "역학적 방법"을 설명하는데, 이는 지렛대에 작용하는 토크와 무게 중심의 개념을 사용한다. 이들 개념은 모두 아르키메데스에 의해 처음 도입되었다.
C 사본의 정리 1.
그림의 곡선은 포물선이다. 점 "A"와 "B"는 포물선 위의 점이며, 직선 "AC"는 포물선의 축과 평행하고, 직선 "BC"는 포물선에 접한다. 정리 1은 다음과 같다.
증명: 점 "D"를 선분 "AC"의 중점이라고 하자. 선분 "JB"를 점 "D"를 받침점으로 하는 지렛대라고 생각하자. 점 "J"와 "B"는 받침점 "D"와 같은 거리에 있다. 아르키메데스가 증명한 바와 같이, 삼각형 "ABC"의 무게중심 "I"는 '지렛대' "JB" 위에 있으며 "DI":"DB" = 1:3 을 만족한다. 따라서 삼각형 "ABC"의 전체 무게가 점 "I"에 집중되어 있고 포물선과 선분 "AB"로 둘러싸인 부분의 무게가 점 "J"에 집중되어 있다고 가정할 때 지렛대 "JB"가 평형을 이룬다는 사실을 보이면 충분하다. 만일 삼각형 "ABC"의 전체 무게가 점 "I"에 집중되어 있다고 가정하면, 포물선의 축과 평행한 각각의 선분 "EH"의 무한히 작은 무게는 선분 "EH"가 지렛대 "JB"와 만나는 점 "G"에 집중된다. 따라서 선분 "EH"의 무게가 점 "G"에 집중되어 있고, 선분 "EH"의 포물선 부분인 선분 "EF"의 무게가 점 "J"에 집중되어 있다고 가정할 때 지렛대 "JB"가 평형을 이룬다는 사실을 보이면 된다. 즉, "EF":"GD" = "EH":"JD"를 보이면 된다. 이는 "EF":"DG" = "EH":"DB" 와 동치이며, 따라서 "EF":"EH" = "AE":"AB" 와 동치이다. 그런데 마지막 비례식은 포물선의 방정식에 의해 참이다. (증명 끝)
INI(Initialization) 파일 포맷은 설정 파일에 대한 사실상 표준이다. INI 파일은 단순 구조의 텍스트 파일로 이루어져 있다. 보통 마이크로소프트 윈도우와 연결되어 있지만 다른 운영 체제에서도 사용할 수 있다. "INI 파일"이라는 이름은 ".INI"라는 파일 확장자가 따라오지만, ".CFG", ".conf", ".TXT" 등의 다른 확장자를 사용하기도 한다.
INI 파일에 포함된 기본 요소는 매개 변수이다. 각 변수는 이름과 값을 가지고 있으며 등호로 이를 구분한다. "이름"은 등호 왼쪽에 적는다.
이름 = 값
매개 변수는 임의의 이름으로 지정된 여러 개의 섹션으로 구분할 수 있다. 이 섹션 이름은 괄호 ([, ])로 구분한다.
[섹션]
세미콜론 (;)은 주석의 시작을 가리킨다. 줄이 끝날 때까지 주석을 계속 적을 수 있다. 세미콜론 사이의 모든 항목과 줄의 끝 부분까지의 내용은 프로그램의 설정값에서 무시한다.
가상의 프로그램(실제로 존재하지는 않음)을 위한 INI 파일의 예는 다음과 같다. 두 개의 섹션을 가지고 있으며, 그 가운데 한 섹션은 소프트웨어의 소유자에 대한 것이며, 나머지 하나는 종업원 명부 데이터베이스 연결에 대한 것이다. 또, 파일을 마지막으로 수정한 날짜, 도메인 이름 대신 IP 주소가 쓰인 까닭에 대해 주석을 적고 있다.
[owner]
name=홍길동
organization=최고의 제품
[database]
server=192.0.2.62 ; 네트워크 이름 변환이 동작하지 않는 경우 IP 주소를 사용한다
file="payroll.dat"
세종특별자치시 금남면 금천리에 본부가 있다. 창시자인 이승여가 탄생한 1874년을 개도 원년으로 삼고 있다. 호가 토암(土庵)인 이승여는 강원도 통천군에서 태어났다. 18세부터 구도와 수련에 정진하여 1906년에 도를 깨쳤다. 1910년에 계룡산으로 내려와 포교하여 수만 명의 신도를 모았다. 본부가 연기로 이전한 것은 1923년이다.
연기의 금천리에는 삼종대성전(三宗大聖殿)이라는 건물을 세우고 금강대도 연화대도 총본부라 불렀다. 총본부에는 삼종개화문이라는 정문과 개도 100년 탑이 서 있다. 여기서 삼종은 유교와 불교, 도교의 유불선을 뜻한다. 포교 초기에는 대종교와 유사하게 국조 단군 숭배로 출발하였으나 점차 유불선과의 접목이 이루어졌고, 이후 도주 부부를 신앙 대상으로 삼게 되었다.
일제강점기에 민족 종교로 파악되어 심한 탄압을 받았다. 일제는 금강대도가 일본 불교에 편입되기를 원했으나 제2대 도주였던 이성직의 거부로 여의치 않았다. 이 때문에 1941년 법당에 난입한 경찰에 의해 수십 명이 연행되어 옥사한 사망자가 발생하고 건물도 파괴되었다. 이 사건은 조선총독부 중추원 참의였던 공주 갑부 김갑순의 밀고로 일어났다는 설이 있다.
1964년부터 제1대 도주인 이승여 부부와 제2대 도주인 청학(靑鶴) 이성직 부부의 뒤를 이은 제3대 도주 이일규가 이끌고 있다. 이일규는 이승여의 손자이자 이성직의 장남이며 호는 월란(月鸞)이다. 창도주 토암과 아들 청학, 손자 월란의 3대는 건부(乾父)로, 그 부인들인 자암(慈菴), 보단(寶丹), 향련(香蓮)는 곤모(坤母)로 신앙한다. 이일규에 따르면 금강대도의 중심 사상은 '의성'(義誠) 이고, 구원은 건부와 곤모를 정성껏 믿고 가르침을 실천하면 얻을 수 있다.
경전 및 부설 기관.
경전은 이승여의 《대원경(大圓經)》, 이성직의 《대정경(大正經)》, 이일규의 《대방경(大方經)》이 있으나 대외적으로 공개되지 않는다. 2001년부터 매년《 종리학연구》라는 학술지를 발행하고 《성경(誠敬)》이라는 소식지도 발행하고 있다. 금강삼종대는 금강대도가 설립한 학교이다.
도정궁 경원군 이하전(都正宮 慶原君 李夏銓, 1842년 2월 15일 ~ 1862년 8월 20일)은 조선 후기의 왕족 종실, 문신, 정치인이다. 그는 도정궁(都正宮) 사손으로 헌종조와 철종조에 왕위 계승 후보로 물망에 올랐으며, 도정궁에 거주하였다 하여 보통 도정궁 대감(都正宮 大監)으로도 불린다.
음서로 관직에 올라 참봉이 되었으며 전부, 경모궁령 등을 지냈다. 헌종 때에 그는 유력한 왕위 계승 후보자였으나, 안동 김씨 세도 기간 중 철종에게 이 나라 조선이 전주 이씨의 나라인가 안동 김씨의 나라인가 하는 항의를 하였다가 이 발언이 결국 문제가 되어 1862년 김순성, 이극선 등의 추대를 받았다는 무옥으로써 제주도로 원지 부처되었고, 끝내 역모로 몰려 사사되었다.
사후 1863년 복권되고 순종 즉위 후 1908년(융희 2) 5월 30일 증 흥록대부 경원군(慶原君)으로 추봉되었다. 한성부 출신. 다른 이름은 인손(仁孫), 자는 치홍(致弘)이다.
이하전은 조선 후기의 왕족으로 본관은 전주 이씨, 휘는 하전(夏銓), 아명은 인손(仁孫), 자는 치홍(致弘)이다. 덕흥대원군의 13대 사손이며, 아버지는 완창군 이시인(李時仁)이고, 생모는 경주인(慶州人) 김성곡(金星轂)의 딸로 경주군부인 김씨(慶州郡夫人 金氏)이며 적모는 부사(府使) 남원인(南原人) 윤이현(尹彜鉉)의 딸로 남원군부인 윤씨(南原郡夫人 尹氏)이고, 서모는 평양 조씨이다. 서모에게서 서형 이우전(후에 이우용으로 개명)이 있었다.
부인은 참봉(參奉) 달성인(達城人) 서음순(徐音淳)의 딸로 달성군부인 서씨(達城郡夫人 徐氏) 대혜(大慧)이다.
아버지 완창군 이시인은 이옥의 아들인데, 큰아버지인 완성군 이희(完城君 李爔)의 양자로 입양되어 덕흥대원군가의 봉사손이 되었다. 흥선대원군의 처 여흥부대부인은 그의 고종사촌이 되는데, 생조부 이옥의 딸 중 한명은 민치구와 혼인, 후일 여흥부대부인 민씨의 친정어머니이자 고종의 외조모가 된다.
잠재적 왕위 계승권자.
완창군 이시인의 차남으로 1842년(헌종 8) 2월 15일에 한성부에서 태어났다. 8세이던 1849년에 헌종이 후사 없이 승하하면서 왕위 계승 후보로 물망에 올랐다. 그러나 당시 집권 세력이던 안동 김씨가 강화도에 있던 은언군의 서손이자 대행왕 헌종의 7촌 재종숙부 이원범을 철종으로 옹립하면서 감시를 받게 되었다. 당시 이하전은 안동 김씨와 풍양 조씨가 왕위 계승 문제를 둘러싸고 대립했을 때 풍양 조씨 계열의 지지를 받았다. 헌종이 죽자 풍양조씨 계열인 권돈인은 적극 이하전을 후계자로 세우기를 주장하였고, 후일 안동 김씨측은 이를 문제삼아 이하전을 견제하게 된다.
음서제로 관직에 올라 음직으로 돈녕부참봉(敦寧府參奉)이 되고 여러 벼슬을 거쳐 돈녕부전부(典簿)를 역임하고, 1856년 2월 6일 돈녕부참봉이 되었다. 이후 원릉령, 3월 7일 돈녕부주부, 1856년 11월 24일에는 진찬소(進饌所) 낭관에 차하되었다. 1857년(철종 8) 돈녕부주부가 되었다가 그해 6월 1일 경모궁령(景慕宮令), 6월 26일 사직서령(社稷署令) 등을 지냈다. 1858년 6월 12일 원정(原情)을 운운했다 하여 파직되었다가 그해 복직했다. 1858년 6월 15일 다시 사직서령이 되고, 그해 6월 22일 종친부전부(典簿), 1859년(철종 10) 10월 7일 전생서판관이 되었다가, 12월 다시 사직서령, 1860년(철종 11) 2월 3일 충훈부도사(忠勳府都事), 경모궁령, 다시 종친부전부(典簿) 등을 거쳐 이후 승진하여 도정(都正) 등을 지냈다. 그러나 유력 왕위계승자로 주목받게 되었다.
세도가와의 갈등.
그의 발언들 중 이씨의 나라인가, 김씨의 나라인가 하는 항의를 문제삼아 안동 김씨 세도가는 이하전을 비난한다. 이후 이하전이 다른 마음을 먹었다고 참소하기도 했다. 한편 헌종이 죽고 철종을 세울 무렵 정치적으로 풍양 조씨 계열의 지지를 받았으며, 풍양 조씨 계열의 권돈인(權敦仁)이 직접 이하전을 후계자로 세우기를 호명 한 적이 있기 때문에 안동 김씨는 그를 후환으로 여겼다.
1862년(철종 13) 전오위장(前五衛將) 김순성(金順性)·이극선(李兢善) 등에 의해 왕으로 추대되어 모반했다는 오위장(五衛將) 이재두(李載斗) 등의 무고로 이해 7월 19일부터 7월 23일까지 체포, 압송되어 심문을 받았다. 7월 19일의 공초에서 김순성은 경기도 양근군에 사는 이항로, 이하전의 서족(庶族)인 이돈 등과 모의하여 이하전을 추대하려 하였으며, 그 장소는 이항로의 집이었다고 진술하였다. 그러나 뒤에 9월 22일에 의금부도사 조성교(趙性敎)가 이항로를 압송하여 추국하였으나 이항로는 혐의를 부인하였고, 뒤에 이항로는 고령인데다가 이돈이 실존인물인가 여부가 불확실하다 하여 풀려났다. 그러나 이돈(李燉)은 실존인물로 그의 9촌 숙의 아들이자 50대 가량이었으며 이하전과 10촌간이었으나 서얼이었다. 또한 김순성은 자신과 같이 역모를 한 인물로 이하전의 종형제인 이사규(李士圭)를 지목하기도 했다.
1862년 7월 25일 이하전은 국문 후 전라도 제주목에 유배된 뒤, 바로 위리안치형을 받았다. 이후 양사와 빈청 등에서 거듭 그를 탄핵하였다. 이해 8월 10일 위리지전의 명령이 내려졌다. 8월 11일에 철종이 사약을 내려, 8월 20일 향년 21세로 사사되었다. 이때 금부도사가 갖고 내려온 사약은 그의 아내가 직접 달여서 주었다고 한다.
사사 배경.
사사의 원인으로는 안동 김씨 세도의 전횡에 분노하여 철종을 찾아 이 나라가 김씨의 나라인가, 이씨의 나라인가 하는 항의 때문이었다는 의견도 있다. 일부러 미치광이를 가장한 이하응은 살아남고 그는 사사당하였다. 출중한 왕족이라는 이유로 모함을 받아 살해된 것으로 추정되는 이 사건은 흥선대원군 등에게 큰 충격을 주었다 한다.
한편 이하전을 역모로 몬 것은 병약한 철종의 사후를 대비하여 유력한 왕위계승자를 제거하려는 김흥근과 김좌근 등의 책략 때문이라는 견해도 있다. 풍양 조씨 계열은 이 사건의 여파가 자파의 지지세력인 이하전과 이항로에게 미치지 않도록 노력한 반면 안동김씨는 풍양조씨 외곽지지세력을 일망타진하기 위해 사태의 확대를 기도하였다.
시신은 운구되어 경기도 양주군 별비면 수락산(현 남양주시 별내동 산 205-13)에 안장되었다. 사사된 뒤에도 계속 그에게 노륙지전(孥戮之典)을 청하는 상소가 올라왔고, 1864년(고종 1) 3월 18일까지 사헌부와 사간원의 관료들은 그에게 노륙지전을 적용해야 된다고 거듭 탄핵하였다.
복권과 증직.
1864년(고종 1) 7월 흥선대원군 집권 후에 신원되었고, 7월 14일 죄명을 효부처리된 뒤 7월 18일 복작되었다. 이해 8월 29일 그의 부인 서씨가 상소를 올려 시아버지 완창군을 덕흥대원군의 사당에 봉사하는 문제와 남편 이하전의 후사를 이호선으로 정하는 것을 격쟁하였다. 같은 날 종친부에서 흥선대원군에게 덕흥대원군의 뒤를 잇는 문제를 아뢰자 전교하길 “완창군이 덕흥대원군의 종손(宗孫)으로서 그 자신이 죽은 지도 이미 오래된 후에 자기의 아들에게 연루되어 신주(神主)가 사당에서 내쳐졌으니, 본디 지극히 불행한 일이다. 아들이 이미 죄를 벗었음에도 불구하고 아버지만 그대로 내쳐져 있다면 저승에서라도 억울해서 울부짖지 않을 수 있겠는가? 완창군의 사판(祀版)을 도로 사당에 봉안하고, 이익주(李益周)는 완성군(完城君)의 둘째 아들로 순서를 정하여 조상의 제사를 대신 받들게 하다가 손자가 생기면 이하전의 후사로 삼아서 종부(宗府)와 예조(禮曹)로 하여금 잘 알고 거행하게 하라.”하였다.
1872년(고종 9) 7월 25일 다시 덕흥대원군의 사손으로 복권되었다. 고종은 덕흥대원군의 사손으로 이하전을 다시 정하고, 전교하길 "이하전(李夏銓)의 일은 죄명과 누명을 벗었으니 이제는 문제되는 바가 없다. 완성군(完城君)의 차양자(次養子)가 덕흥대원군(德興大院君)의 섭사손(攝祀孫)이 된 것은 그때로서는 부득이한 일이었다. 사손을 대신한 이재익(李載益)은 본가에 돌려보내고 이하전의 후사(後嗣)를 세울 것을 종친부(宗親府)로 하여금 속히 거행하게 하라.”하였다. 고종의 명으로 그의 사후양자를 간택하였다.
1872년(고종 9) 7월 30일 이하전(李夏銓)의 후사를 세우는 일로 전주이씨 각파(各派)의 문장(門長)들을 모아서 의논을 하니, 덕흥대원군(德興大院君)의 증손이자 밀산군(密山君)의 10대손이며 유학(幼學) 이경용(李慶鎔)의 아들인 8살 난 이봉길(李鳳吉)을 양자로 삼았다. 그 해 한성부 사직동에 그의 제사를 봉제사하기 위한 건물이 지어졌다. 그러나 그의 사당 건물은 뒷날 정재문 일가에게 넘어간다.
증 종일품(贈從一品)에 추증되었다가 1908년(융희 2) 5월 30일 증 정일품 흥록대부 경원군(慶原君)으로 추봉되었다. 이후 이하전의 집은 도정궁(都正宮)으로 불렸다.
1991년 의족을 하고 눈을 가린 초인은 절대 붕대를 풀어서는 안된다고 어머니는 말한다. 그때 어머니가 아버지에게 가정폭력을 당하자 붕대를 풀고 아버지를 살해한다.
결국 모자는 동반자살을 위해 초인의 목을 조르려고 하자 초인은 붕대를 벗고 달아난다.19년후인 2010년 자동차 폐기장에서 일하는 임규남(고수 분)은 교통 사고로 인해 병원에 입원하게 되고, 그 때문에 일하던 곳에서 해직당한다. 그 이후 일자리를 알아보던 규남은 전당포 일을 맡게 된다. 사장은 자꾸 장부와 금고의 돈이 맞지 않는다며 의문을 제기한다. 어느 날 자동차 폐기장에서 일하던 규남의 친구들이 전당포로 놀러온다. 다 함께 점심을 먹던 중 갑자기 몸이 움직이지 않고, 이상한 기운이 감돈다. 규남은 살짝 정신을 차렸지만 친구들과 사장은 움직이지 않는다. 잠시 후 사람이 들어오고 사장은 초점이 없는 눈으로 금고의 돈을 꺼내 그 사람에게 건넨다. 뭔가 일이 이상하게 흘러간다고 생각한 규남은 정신을 바짝 차려 움직이는데 성공한다. 초인은 규남만 움직이는 것을 보며 놀라움을 감추지 못한다. 규남은 초인을 물리치려 하지만 규남은 조종당하는 자신의 친구들과 사장의 공격을 당하고 결국 사장이 죽게된다. 초인이 물러난 후 정신이 깨어난 규남의 친구들은 규남과 함께 녹화된 CCTV 테잎을 보게 되고 초인에 의해 조종받았다는 사실을 알게 되고 싸우기로 결심한다. 그리고 자신을 제외한 모든 사람들을 눈으로 조종한다는 사실을 깨달은 규남은 전투 끝에 규남을 제압하고 얼굴에 봉지를 씌워 경찰서에 데려간다. 경찰에게 자초지종을 이야기 하고 CCTV 비디오 테이프를 건네주지만 경찰은 규남을 믿지 않는다. 결국 경찰은 봉투를 벗기게 되고 전부 조종당한다. 총격전 끝에 가까스로 살아남은 규남은 경찰의 총을 뺏어가면서 총기탈취 용의자로 몰리게 된다. 한편 규남의 친구들은 눈으로 조종한다는 사실을 깨닫고 각종 무기와 방어구를 갖고 초인을 대하지만 전혀 통하지 않고, 초인에게 끌려간다. 규남은 전당포에서 인질로 붙잡힌 친구들을 찾지만 친구들은 초인에 의해 살해된다. 초인을 쫓던 규남은 옥상에서 초인을 만나 죽이려 하지만 반대편에 사장의 딸 영숙(정은채 분)이 난간위에 올라가 떨어질 위기에 처했다는 것을 보고 잠시 움찔하지만 결국 초인과 같이 뛰어내려 초인은 죽고 규남은 살아남는다. 영숙은 다행히 옥상쪽으로 떨어져 살아남는다. 이 사고로 규남은 전신마비가 되고 스튜어디스가 된 영숙은 그를 챙긴다. 몇 개월후 지하철 선로에 떨어진 유치원생이 위기에 처한다. 유치원생을 넘어 전차가 지나가고, 규남에 의해 구조된다.
톰보이(Tomboy)는 데스크톱의 쪽지나 메모를 관리하는 오픈 소스 프로그램이다. 리눅스 계열의 프로그램으로 C#과 GTK#으로 쓰였으며, 그놈의 기본 프로그램 중 하나이다. 위키와 같이 특정 단어를 사용하면 같은 제목의 문서에 연결하거나 새로운 문서를 만든다.
GNU LGPL 라이선스로 공개되었다. 자유롭게 메모를 하고 조그만 공간에 가끔 찾아볼 수 있는 쪽지 프로그램이다. 최근 버전에서는 SSH 등의 프로토콜로 다른 컴퓨터에 있는 쪽지를 동기화 할 수 있도록 되어 있다. 0.12버전부터는 윈도 판도 제공하고 있다.
황국협회(皇國協會)는 고종황제에게 충성하기 위해 1898년 6월 30일 보부상들을 내세워 조직한 정치·경제 단체이다. 독립협회와 마찰을 빚었으며 정부의 지원을 받기도 했다.
19세기 조선 정부는 전국적인 조직망을 지닌 보부상 조직의 중요성을 인식하여 보부상을 총괄하는 관청을 만들었다. 이에 1866년에는 부보청이 설치되었고, 그것이 1883년 혜상공국으로 이어졌다. 혜상공국은 1884년 갑신정변 당시 급진 개화파들이 14개조 개혁 정강에서 없어져야 할 관청으로 지목하였다. 그 이유는 혜상공국이 당시 집권층이었던 민씨 세력의 권력강화에 이용되고, 그들의 재정기반을 돕는 구실을 하였기 때문이다. 갑신정변이 실패하면서 혜상공국은 유지되었으며, 1898년 황국협회가 만들어지면서, 보부상 관리의 업무는 혜상공국에서 황국협회로 이관되었다.
황국협회의 창립은 독립협회의 활동과 밀접한 관련이 있다. 개화파가 조직한 독립협회의 혁신적인 요구에 맞서 수구파 관료들의 후원 하에 황국협회가 결성되었기 때문이다. 아관파천으로 러시아와 밀착한 정부를 친러 정권이라고 비판하고, 헌의6조 건의와 《독립신문》 발간, 만민공동회 개최 등 활발한 활동을 벌이는 독립협회에 대항하여 1898년 6월 30일 결성되었다.
황국협회의 지도부에는 을미사변 후 의병장이었던 허위 등이 참여하고 정부의 고관이 후원하였으나, 회원 대부분은 보부상이었다. 회장은 법부 민사국장 이기동이 맡고 대한제국 황실에서도 1000원을 하사했다. 황국협회 발족식은 훈련원에서 거행되어 정부 측의 전폭적인 지원을 보여주었다.
중심 인물은 이기동과 홍종우, 길영수 등이었다. 이 가운데 이기동과 길영수는 광산 갑부인 이용익의 측근이었다. 고영근을 이 명단에 포함하기도 하지만 고영근은 초기 시기에 황국협회를 이탈하여서 독립협회에서 더욱 많은 활동을 하였고, 황국협회와 독립협회가 대립하던 시기에는 독립협회를 주도하였던 인물 가운데 하나가 된다.
황국협회는 정치적으로 독립협회 견제가 출범 목적인 만큼 독립협회와는 반대되는 정치적 견해를 내세웠다. 예를 들어 독립협회가 의회 설치를 주장하면서 엘리트 위주의 상원 우선 설치를 말하자 황국협회는 서민 대중이 참여하는 하원이 먼저 설치되어야 한다고 주장했다. 명칭에서 알 수 있듯이 황권의 강화를 통한 부국강병이 지론(持論)이었다.
황국협회는 독립협회가 대한제국 고종을 폐위시키는 공화정을 추구한다는 내용의 벽서를 붙이고 반독립협회 여론을 일으켰다. 결국 1898년 11월 15일에 독립협회는 해체되고 간부들이 검거되었다. 독립협회 해산에 반발하는 만민공동회가 서울에서 열릴 때 황국협회 회원들이 습격하면서 양 집단의 물리적 충돌도 일어났다. 이 충돌에 고종이 직접 나서서 화해를 종용하기도 했다. 그러나 곧 군대를 동원한 강제 해체로 만민공동회마저 사라지자 존재 목적이 없어진 황국협회도 해산되었다.
일반적으로 황국협회는 보수적인 친정부성격의 정치단체로 인식되지만, 보부상 출신 상인으로 보성전문학교(고려대학교)를 설립하여 교육사업에 이바지한 이용익의 후손의 주장과 같이 “생업에 열중하고 국가경제에 이바지한 우리 땅의 백성이고 민초”들인 보부상이 조직한 집단으로서 참가자 중 일부는 후에 항일 운동에 나섰다는 평가도 있다. 또한 민간인 중심의 상업활동을 권장하여, 지주와 자본가의 입장에서 개화를 추진하던 독립협회와 마찰을 빚었다.
해주 오씨(海州吳氏)는 황해남도 해주시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
해주 오씨(海州 吳氏)는 오인유(吳仁裕)를 시조로 모시는 경파와 오현보(吳賢輔)를 시조로 모시는 향파의 두 계통이 있다. 해주 오씨는 조선조에 상신 2명, 대제학 3명, 공신 3명, 청백리 1명, 문과 급제자 99명, 무과 급제자 267명, 생원·진사 326명을 배출하였다.
해주 오씨 경파(京派).
1401년에 작성된 《해주오씨족도(海州吳氏族圖)》에 의하면 시조는 오인유(吳仁裕)이다.
해주오씨(海州吳氏) 시조 오인유(吳仁裕)는 중국 송(宋)나라의 대학사(大學士)로 984년(성종 3년) 고려에 동래하여(고려말 양평공 오연총 묘지명 내용) 검교군기감(檢校軍器監)을 지내고 해주(海州)에 정착하였다.
오인유의 14세손 오윤겸(吳允謙)과 오정방(吳定邦)의 후손들이 현달하며 많은 인물을 배출하였다. 오윤겸이 조선 인조조에 영의정에 올랐고, 오윤겸의 현손 오명항(吳命恒)은 해은부원군(海恩府院君)으로 우의정에 이르렀다. 오정방의 증손 오두인(吳斗寅)은 형조판서(刑曹判書)에 이르렀고, 오두인의 아들 오태주가 명안공주(明安公主)와 혼인하여 해창위(海昌尉)에 봉해졌다. 오인유의 19세손 오원(吳瑗)과 20세손 오재순(吳載純)은 대제학을 역임하였다.
해주 오씨 향파(鄕派).
오첨(吳瞻)의 24세손 오현보(吳賢輔)가 1216년(고종3)에 거란을 격퇴하는 공(功)을 세워 해주군(海州君)에 봉군되고 1224년에 중서문하성(中書門下省) 참지정사(參知政事)에 이르렀다고 한다.
오인유의 후손은 7세를 전후로 30여개의 파로 나뉘었다.
해주(海州)는 황해도 해주시의 지명이다. 고조선 시대에 대방군(帶方郡)에 속하여 고죽(孤竹)으로 불렸다. 원래 고구려의 내미홀군(內未忽郡)이다. 748년(신라 경덕왕 7) 폭지군(瀑池郡)으로 바뀌었고, 936년(고려 태조 19) 남쪽으로 큰 바다에 임하였다고 하여 태조가 해주를 사명(賜名)했으며, 983년(성종 2)에 해주목으로 승격되었다. 1018년(현종 9)에 안서도호부로 개편되었고 예종(睿宗) 때 대도호부로 승격하였다. 1247년(고종 34)년에 다시 해주목으로 환원되었다. 《동국여지승람(東國與地勝覽)》에 지역이 넓고 백성이 많으며, 관서(關西)의 큰 주로 최씨(崔氏), 정씨(鄭氏), 오씨(吳氏) 등이 있다고 기록되어 있다. 1896년 황해도의 도청소재지가 되었다.
벨레로폰 또는 벨레로폰테스(; ; 문자 그대로 "벨레로스를 죽인 자") 또는 히포노오스(; 문자 그대로 "말을 아는 자")는 그리스 신화의 신성한 코린토스 영웅으로, 포세이돈과 에우리노메의 아들이자 글라우코스의 양아들이었다. 그는 "카드모스와 페르세우스와 함께 헤라클레스 시대 이전의 가장 위대한 영웅이자 괴물 사냥꾼"이었다. 그의 가장 위대한 업적 중 하나는 호메로스가 사자 머리, 염소 몸통, 뱀 꼬리를 가진 괴물로 묘사한 일리아스의 키마이라를 죽인 것이었다: "그녀의 숨결은 불타는 불길의 끔찍한 폭발로 터져 나왔다."
벨레로폰은 아테나의 마법 굴레의 도움으로 날개 달린 말 페가수스를 붙잡아 길들인 것으로도 알려져 있으며, 올림포스산으로 페가수스를 타고 날아가려 한 후 신들의 불만을 샀다.
고대 그리스어 βέλεμνον (벨렘논), βελόνη (벨로네) 또는 βέλος (벨로스, "발사체, 다트, 창, 바늘, 화살")와 -φόντης (-폰테스, "살인자")에서 φονεύω (포네우노, "죽이다")가 결합된 Βελλεροφόντης (벨레로폰테스)가 어원으로 제시된다. 그러나 제프리 커크는 "Βελλεροφόντης는 '벨레로스를 죽인 자'를 의미한다"고 말한다. 호메로스 주석에 따르면 벨레로폰은 나이프 던지기를 연습하던 중 실수로 벨레로스라는 이름의 코린토스 시민을 죽여서 그런 이름이 붙여졌으며, 이로 인해 그는 리키아로 추방되었다. 이 어원 가설은 헤르메스가 아르고스를 죽인 후 '아르게이폰테스' (문자 그대로 '아르고스 살인자')라는 별명을 얻게 된 것과 일치한다. 일부 학자들에 따르면 벨레로스는 리키아 지역의 다이몬이었을 수도 있으며, 벨레로폰의 이름은 "온갖 종류의 추측을 불러일으켰다"고 한다.
벨레로폰에게 살해당한 벨레로스를 언급하는 다른 작가는 두 명의 비잔틴 학자, 이오안네스 트제트제스와 테살로니카의 에브스타티오스뿐이며, 이들 모두 벨레로폰 자신의 이름 어원을 따르고 있는 것으로 보인다.
로버트 그레이브스는 을 통해 "다트를 지닌"으로 해석되는 어원을 제시한다.
조지프 T. 십리는 벨레로폰이라는 이름을 "괴물 살인자"로 풀이한다.
벨레로폰은 인간 에우리노메 (또는 에우리메데)와 포세이돈의 아들이었으며, 그의 양아버지 글라우코스에 의해 길러졌다. 그는 델리아데스 (또한 페이렌 또는 알키메네스라고도 불림)의 형제였다.
벨레로폰은 리키아의 이오바테스 왕의 딸 필로노에와의 사이에서 이산데르 (페이산드로스), 히폴로코스와 라오다미아 (데이아미아 또는 히포다미아)의 아버지였다. 필로노에는 알키메두사 또는 카산드라, 안티클레아 또는 파산드라 등 여러 이름으로도 알려져 있었다. 일부 기록에 따르면 벨레로폰은 또한 히데우스의 딸인 아스테리아와의 사이에서 히디소스를 낳았다.
일리아스 6권 155~203절에는 벨레로폰의 손자 글라우코스 (그의 증조부의 이름을 따서 명명됨)가 벨레로폰 신화를 이야기하는 내부 이야기가 포함되어 있다. 이 이야기에서 벨레로폰의 아버지는 글라우코스였는데, 그는 폿니아의 왕이자 시시포스의 아들이었다. 벨레로폰의 손자들인 사르페돈과 젊은 글라우코스는 트로이 전쟁에서 싸웠다.
비잔티움의 스테파노스의 에트니카(Ethnica)에는 크리사오르("황금 검의 소유자")라는 인물의 족보가 주어져 있는데, 이는 그가 벨레로폰의 이중인격임을 시사한다. 그는 글라우코스(시시포스의 아들)의 아들이라고 불렸다. 크리사오르는 그의 탄생 외에는 신화가 없다. 포세이돈의 아이를 밴 메두사의 잘린 목에서 그녀가 죽는 순간 그와 페가수스가 동시에 태어났다. "이 순간부터 우리는 크리사오르에 대해 더 이상 듣지 못하며, 이야기의 나머지는 오직 말에 관한 것뿐이다... [그는 아마도 그의 형제를 위해 피레네 샘을 방문했을 것이다. 결국 그는 그의 불멸의 말 형제에게 잡히게 되었다.]"
아르고스로의 추방.
벨레로폰의 용감한 여정은 익숙한 방식으로 시작되었다. 유배를 통해서 말이다. 한 이야기에서는 그가 델리아데스, 페이렌 또는 알키메네스라고 불리는 자신의 형제를 살해했다. 좀 더 정확한 이야기에서는 그가 친구들과 칼 던지기를 연습하던 중 실수로 "벨레로스" 또는 "벨레론"이라는 코린토스 시민이나 귀족을 살해하여 히포노오스에서 벨레로폰으로 이름이 바뀌게 되었다.
이 범죄에 대한 속죄로 그는 아르골리스의 아하이아현 거점 중 하나인 티린스의 왕 프로이토스에게 간청해야 했다. 프로이토스는 왕으로서 벨레로폰의 죄를 깨끗이 씻어주었다. 그러나 프로이토스 왕의 아내 – 그녀의 이름은 안테이아 또는 스테네보이아 –가 그에게 접근하려 했을 때, 그는 그녀를 거절했고, 이로 인해 그녀는 벨레로폰이 자신에게 접근하려 했다고 비난하게 되었다. 프로이토스는 손님(크세니아에 의해 보호받는)을 죽여 자신의 분노를 풀려 하지 않았고, 결국 벨레로폰을 자신의 장인이자 크산토스 강 평원에서 온 리키아의 이오바테스 왕에게 추방했으며, 접힌 서판에 봉인된 편지를 들려 보냈다. 편지에는 "이 편지를 가져온 자를 세상에서 없애주십시오. 그가 제 아내, 당신의 딸을 범하려 했습니다."라고 쓰여 있었다.
이오바테스는 서판을 열기 전에 벨레로폰과 9일 동안 잔치를 벌였다. 서판의 메시지를 읽고 이오바테스 또한 손님을 살해할 경우 에리니에스의 분노를 두려워했다. 그래서 그는 벨레로폰에게 살아남기 불가능하다고 여겨지는 임무를 맡겼다. 이웃 카리아에 사는 키마이라를 죽이는 것이었다. 키마이라(키메라)는 염소의 몸, 사자의 머리, 뱀의 꼬리로 구성된 불을 뿜는 괴물이었다. 이 괴물은 근처 시골 지역을 공포에 떨게 했다.
카리아로 가는 도중, 그는 유명한 코린토스의 점술가 폴레이도스를 만났고, 폴레이도스는 벨레로폰에게 다가올 전투에 대한 조언을 해주며, 승리하려면 신화 속 페가수스가 필요하다고 말했다.
페가수스 포획.
길들여지지 않은 날개 달린 말을 얻기 위해 폴레이도스는 벨레로폰에게 아테나 신전에서 잠을 자라고 말했다. 벨레로폰이 잠든 동안, 그는 아테나가 그의 옆에 황금 굴레를 놓으며 "아이올로스 가문의 왕자여, 자고 있느냐? 어서, 이 말을 위한 마법의 굴레를 가지고, 흰 황소를 그에게 희생 제물로 바칠 때 너의 아버지 길들이는 자에게 보여주어라."라고 말하는 꿈을 꾸었다. 그가 깨어나서 페가수스가 우물에서 물을 마실 때 접근해야 한다는 것을 깨달은 곳이 바로 그곳이었다. 물었을 때, 폴레이도스는 그에게 어느 우물인지 알려주었다: 벨레로폰이 태어난 도시 코린토스 성채의 마르지 않는 피레네였다. 벨레로폰은 말을 타고 날아가, 키마이라가 살고 있다고 전해지는 리키아로 돌아갔다.
다른 기록들은 아테나가 페가수스를 이미 길들이고 굴레를 씌워 데려왔거나, 말 조련사인 포세이돈이 벨레로폰의 아버지로서 비밀리에 페가수스를 데려왔다고 말한다. 파우사니아스가 이해했듯이 말이다.
키마이라 살해.
벨레로폰이 맹렬한 키마이라를 상대하기 위해 리키아에 도착했을 때, 그는 페가수스를 타고 있었음에도 불구하고 괴물에게 해를 입힐 수 없었다. 그러나 키마이라의 뜨거운 숨결을 느끼자 그는 한 가지 아이디어가 떠올랐다. 그는 커다란 납덩이를 가져와 창에 장착했다. 그리고 그는 창을 최대한 내밀면서 키마이라를 향해 정면으로 날아갔다. 공격을 중단하기 전에 그는 납덩이를 키마이라의 목구멍 안에 박아 넣었다. 괴물의 불타는 숨결이 납을 녹여 공기 통로를 막아 질식시켰다. 일부 적회식 도기 화가들은 벨레로폰이 대신 포세이돈의 삼지창을 휘두르는 모습을 보여준다.
이오바테스로의 귀환.
벨레로폰이 이오바테스 왕에게 승리하여 돌아오자, 왕은 그의 이야기를 믿으려 하지 않았다. 일련의 험난한 모험이 이어졌다. 벨레로폰은 남자처럼 싸우는 호전적인 아마조네스에 맞서 파견되었으나, 날개 달린 말 위에서 바위를 떨어뜨려 그들을 물리쳤다. 일부 이야기에서는 이보다 앞서 벨레로폰이 솔리모이와 맞서는 장면이 나온다.
그가 카리아 해적 케르마로스에게 파견되었을 때, 그들은 그를 매복하려 했으나, 벨레로폰이 그를 암살하기 위해 파견된 모든 사람을 죽이자 실패했다. 이어서 궁정 경비병들이 그에게 맞서 파견되었으나, 벨레로폰은 아버지 포세이돈을 불렀고, 포세이돈은 벨레로폰이 접근하자 크산토스 평야를 범람시켰다. 스스로를 방어하기 위해 궁정 여성들은 옷을 높이 들고 맨몸을 드러내며 문에서 달려 나왔다. 벨레로폰은 그들이 옷을 벗고 있을 때 그들과 맞서기를 꺼려 물러났다.
이오바테스는 마음을 바꾸고 편지를 내놓았으며, 벨레로폰이 안테이아의 여동생 필로노에와 결혼하는 것을 허락하고 자신의 왕국 절반을 그에게 나누어 주었다. 그 왕국에는 훌륭한 포도밭과 곡물밭이 있었다. 필로노에 부인은 그에게 이산데르(페이산드로스), 히폴로코스와 라오다미아를 낳았다. 라오다미아는 제우스 조언자와 동침하여 사르페돈을 낳았으나, 아르테미스에게 살해당했다.
올림포스로의 비행과 추락.
벨레로폰의 명성이 커지면서 그의 휴브리스도 커졌다. 벨레로폰은 키마이라를 물리친 덕분에 신들의 고향인 올림포스산으로 날아갈 자격이 있다고 느꼈다. 이 행동은 제우스를 격노하게 만들었고, 제우스는 등에를 보내 페가수스를 쏘게 하여 벨레로폰이 지상으로 떨어져 죽게 만들었다. 페가수스는 올림포스로의 비행을 마쳤고, 제우스는 그를 자신의 번개 운반용 말로 사용했다.
다른 이야기에 따르면 킬리키아의 알레이온("방황") 평원에서 벨레로폰은 가시덤불에 떨어져 실명한 후 "자신의 영혼을 삼키며" 비참하게 살다가 죽었다.
에우리피데스의 벨레로폰.
에우리피데스의 유실된 비극 벨레로폰의 단편(현존하는 텍스트에 약 30개의 인용문)은 그의 테마를 평가할 수 있는 근거를 학자들에게 제공한다: 페가수스를 타고 올림포스를 습격하려는 그의 시도의 비극적인 결과. 악하고 불경한 자들이 편안한 삶을 사는 반면 선한 자들이 고통받는 대조 때문에 벨레로폰이 신들의 존재를 의심하는 것처럼 보이는 솔직한 구절은 아리스토파네스가 시인에게 "무신론"을 전가한 근거가 된 것으로 보인다.
페가수스를 탄 페르세우스.
벨레로폰이 더 친숙한 문화 영웅 페르세우스로 대체된 것은 고전 시대의 발전이었고, 중세에 표준화되어 르네상스 및 그 이후의 유럽 시인들에 의해 채택되었다.
키마이라(, ) 또는 키메라()는 그리스 신화에 나오는 소아시아 리키아의 괴물 피조물이다. 키마이라는 머리는 사자, 몸통은 염소, 꼬리는 뱀 또는 용의 모양 등 다양한 동물들의 부분으로 만들어졌다고 한다. 키마이라 역시 티폰과 에키드나의 자식이다. 고대에도 키마이라는 리키아 토양의 화산 특성의 상징으로 여겨졌다. 크테시아스는 키마이라가 영구적인 가스 방출 영역이라는 것을 확인하였는데 그것은 아직도 터키 남서부의 소풍지에서 발견된다. 참고로, 유전학 용어인 키메라는 키마이라에서 유래되었다.
헤시오도스의 신들의 계보에 의하면 키마이라는 티폰과 에키드나의 자식으로 하데스의 수문장 케르베로스와 레르나의 독사 히드라, 오르토스가 형제이다. 키마이라는 호머의 일리아스에서 앞은 사자 중간은 염소, 뒤는 뱀으로 이루어져있으며 입에서 불을 내뿜는다고 묘사된다. 그녀의 세 머리(사자, 염소, 뱀)중 가운데 머리가 불을 내뿜어 가장 위험했으며, 일대 사람과 짐승을 죽이고 농작물과 숲을 태우는 등의 해를 끼쳤다. 벌핀치의 그리스 로마신화에 의하면 키마이라가 거주하던 곳은 리키아라는 지역으로, 현재 터키 남서부에 위치한 안탈리아가 바로 그 곳이다. 1811년 프란시스 보퍼트가 안탈리아의 올림포스 산 근처에 있는 터키어로 라 불리는 곳을 발견하고 그 곳이 키메라산임을 확인했다. 키메라산 꼭대기에는 천연가스와 지형조건으로 인한 꺼지지 않는 불길이 현재까지도 지속되고 있다. 또한 과거 이 산에는 따듯한 꼭대기에는 사자무리가, 중턱 목초지에는 염소가 그리고 산 전반에 걸쳐 다수의 독사가 살고 있었다고 한다. 고대 그리스인들은 이런 형태의 산을 보고 키메라를 상상해 냈다고 추측된다. 키마이라는 페가소스를 가진 벨레로폰에 의해 죽는다.
오(吳)씨는 중국과 한국의 성씨이다. 오(吳)씨의 유래는 크게 두가지 유래가 있는데 하나는 염제의 후손 강성(姜姓)계 오씨와 희성(姬姓) 오태백계 오씨로 나누어진다. '오吳'는 '노래하다', '춤추다'의 뜻이다. '착오錯誤'에서의 '오誤'도 이런 맥락에 기반한 글자이며, 오락娛樂할 때 '오娛'의 본자이다. 오(吳: Wú) 성은 중국 《백가성 (百家姓)》 10위이다.
중국의 오씨.
오씨의 유래는 크게 두가지 유래가 있는데 하나는 염제의 후손 강씨(姜氏)/강성(姜姓)계 오씨와 희성(姬姓) 오태백계 오씨로 나누어진다.
첫째, 강성(姜姓)오씨(吳氏)는 오씨 기원중 가장 오래된 5,000여년의 기원을 가지고 있으며 강성(姜姓) 염제신농씨의 염제부락 후손중에 '오씨족'이 있었는데, 대대로 오산(吳山)에 살았으며, 강성 오씨족의 수령인 오권(吳權)이 득성시조가 되었다. 강성계 오씨족의 후예이자 황제헌원의 모친이 바로 강성 오씨혈족인 오추(吳樞)이다.
두번째, 희성(姬姓)으로, 강성 오씨(姜姓吳氏)의 기원보다 더 후에 나타난 기원이다. 춘추전국시대 중국 장강(양자강) 부근의 주나라 제후국이었던 오(吳) 나라에서 시작되었다. 고대 중국 양자강 부근의 주나라 일족으로 주나라의 고공단보(古公亶父), 주 태왕(周太王)의 장남인 오태백(吳太伯)을 시조로 하여 희성(姬姓)에서 나왔다. 제후국 오(吳)나라는 태백을 초기 군주로 시작하여 하대 자손인 부차왕의 손자인 루양부터 주나라 천자로부터 오(吳)씨 성을 하사받아 오씨가 되었으며, 비로소 오(吳) 나라의 왕으로 되었다.
참고로, 중국역사를 보면 1990년대 경까지 중국인들은 황제헌원만을 중국인의 시조로 생각하여 중국성씨 대다수를 황제헌원(희성)에서 나온 유래로 보는 경우가 많았으나
이후, 염제신농씨까지 중국인의 시조로 추가하게 되었다. (염황자손이라고 함.) 그러한 연유로 훨씬 더 오래된 기원이 있는 강성계 성씨기원들은 뒤로 밀려나게 되었다.
오씨의 경우에도 염제신농의 강성 오씨의 역사가 더 오래되었으나 염제의 존재는 무시한체 희성 위주로 성씨 기원을 쓰다보니 강성계 오씨의 기원이 많이 알려지지 않게 된 것이다.
오(吳, Wú) 성은 중국 국가 통계국의 2010년 제6차 전국인구조사(第六次全國人口普查)에서 약 2,460만 명으로 조사되었다. 중국 성씨 인구 순위 10위이며, 중국 인구의 2.05%를 차지한다. 오국왕실적지계(吳國王室的支系)로서 중국 강남(江南)의 대성이다.
한국의 오씨.
오씨는 동국만성보에 의하면 20여 본이 있다고 한다. 오씨는 조선시대 문과 급제자 219명, 상신 4명, 대제학 3명, 개국공신 2명, 공신 8명, 청백리 3명을 배출하였다.
오씨는 2015년 대한민국 통계청 인구주택총조사에서 763,281명으로 조사되어, 한국의 성씨 인구 순위 12위이다.
유래가 밝혀진 가문들은 다음과 같다.
해주 오씨 경파.
해주 오씨(海州 吳氏) 시조 오인유(吳仁裕)는 중국 송(宋)나라의 대학사(大學士)로 984년(성종 3년) 고려에 귀화하여 검교군기감(檢校軍器監)을 지내고 해주(海州)에 정착하였다(일명 '오인유 동도설'의 서지학적 근거 자료는 해주 오씨 족보에 수록된 문양공지석문이다. 그러나 많은 연구자들이 문양공지석문의 신빙성에 의문을 제기하고 있다.)
오인유의 14세손 오윤겸(吳允謙)이 조선 인조조에 영의정에 올랐고, 오윤겸의 현손 오명항(吳命恒)은 해은부원군(海恩府院君)으로 우의정에 이르렀다.
향파.
태백왕의 25세손인 초나라 재상 오기(吳起)의 45세손인 오첨(吳瞻)이 500년(지증왕 1)에 중국에서 신라로 입국했다가 다시 중국으로 돌아갔다. 오첨(吳瞻)은 왕명으로 김종지(金宗之)의 딸을 아내로 맞이하여 함양에서 2남 1녀를 두고 22년을 살다가 521년 다시 중국으로 들어갔는데 둘째 아들 오응(吳膺)은 나이가 어려 중국으로 귀환하지 못하고 그대로 신라에 남아 함양에서 살게 되었다.
빌딩풍(building風)은 고층빌딩 사이에 일어나는 풍해(風害)다. 지상 150미터 이상의 빌딩이 건립되면 상공에서는 바람이 일정 방향으로 불어도 아래쪽에서는 바람이 빌딩의 주위에서 소용돌이치고 급강하하거나 풍속이 2배 이상으로 빨라지기도 하며 때로는 무풍(無風) 상태가 된다. 이 때문에 간판이나 지붕이 날려가거나 전선이 끊어질 때도 있다. 또 연기나 배기가스가 소용돌이 현상으로 지상에 흘러서 국지적(局地的)인 대기오염이 발생하여 고층빌딩이 밀집한 대도시의 새로운 도시공해로 나타난다.
하인리히 (7세)(Heinrich, 1211년 ~ 1242년 2월 12일)은 호엔슈타우펜가 출신의 시칠리아 (1212년-1217년), 독일 (1220년-1235년)의 국왕으로, 신성 로마 황제 프리드리히 2세의 아들이자 공동 통치자였다. 그는 독일을 통치한 일곱 번째 하인리히이긴 하지만, 룩셈부르크가 출신의 신성 로마 황제 하인리히 7세와의 혼동을 피하기 위해 보통은 하인리히 (7세)라고 표기한다.
아버지의 영향권 아래.
하인리히는 시칠리아에서, 프리드리히 2세 (페데리코 2세) 국왕과 그의 첫 부인인 아라곤의 콘스탄사의 독자로 태어났다. 그는 자신의 뒤를 이어 왕위에 오른 콘라트 4세의 형이었다.
프리드리히는 경쟁 관계인 벨프가 출신의 오토 4세에 대항하여 독일의 왕으로 선출되려던 한편, 새로 태어난 아들을 1212년 3월에 교황 인노첸시오 3세를 통해 시칠리아의 왕 (엔리코 2세)으로 즉위시키는데, 독일과 시칠리아 왕국이 단독 통치자의 지배 하에 놓여서는 안 된다는 프리드리히와 교황 사이의 합의에 의한 것이었다. 이 때문에, 시칠리아 왕국의 섭정 통치는 아버지가 아닌 어머니를 통해 이뤄졌다.
그렇지만, 1216년에 교황이 죽자, 프리드리히는 아들을 독일로 불러들이고, 슈바벤 공국을 맡겼다가, 1217년에 다시 시칠리아 국왕 자리를 맡게 했다. 하인리히의 어머니는 1220년까지 남편을 대신하여 섭정으로서 시칠리아에 남아 있었다. 슈바벤의 체링겐가가 1219년에 단절되자 하인리히는 또한 그들이 갖고 있던 '부르군트의 렉토르'라는 직위도 받게 되었으며, 이 직위는 그가 왕으로 선출되자 사라지고 만다.
1220년 4월 20/26일에, 프랑크푸르트에 모인 독일 제후들은 하인리히를 로마인들의 왕으로 선출했으며, 이를 위해 황제는 주교후에게 유리한 교회 제후법을 발표하였다. "프랑크푸르트에 참석한 주요 제후들에는 마인츠, 쾰른, 트리어 대주교들과 마그데부르크 및 일부 주교들, 바이에른, 브라반트 공작들, 튀링겐 방백, 나뮈르, 바덴 변경백들, 홀란트, 클레베 백작들, 프리드리히 궁전의 관료들이 있었다." 이 선출은 프리드리히 2세가 1215년의 십자군 원정 약조를 이행하는 조건이었으며, 십자군 중에 황제가 사망 시에 승계 문제는 제후들이 해결하기 때문이었다. 그러나, 교황 호노리오 3세가 이 선출을 인가하지 않았고 또한 시칠리아 왕국에 대한 하인리히의 권리를 박탈하기도 했는데, 교황은 전임자 때처럼 두 국가가 하나로 묶이는 걸 막고자 했기 때문이었다. 또한, 여러 독일 제후들이 처음에는 이 선출을 거부하기도 했었다.
프리드리히 2세가 1220년에 이탈리아로 돌아온 뒤, 하인리히는 1222년 5월 8일 아헨에서 자신에게 독일의 왕관을 씌어준 쾰른 대주교 엥엘베르트 1세의 보호 하에 있게 되었다. 하인리히가 공식적으로는 오타카르 1세의 딸인 프르셰미슬 왕가의 공주 보헤미아의 아녜스와 약혼을 했지만, 엥겔베르트는 실지왕 존의 딸 중 한 명인 잉글랜드의 이사벨라와의 혼인을 계획했었다. 그렇지만, 이 계획이 이뤄지지는 못 했다. 잉겔베르트가 1225년에 사망한 뒤, 바이에른 공작 루트비히 1세가 후견인 자격을 얻었다. 어린 왕은 대부분 빈테르슈테텐의 콘라트 같은 왕가의 미니스테리알레의 관리를 받았다. 이들은 또한 슈바벤 공작령에 대해 행정관들처럼 활동했다. 이 기간에, 하인리히와 보헤미아 공주 간의 약혼이 취소되기도 했다.
1225년 11월 29일 뉘른베르크에서, 아버지의 명에 따라, 하인리히는 일곱 살 연상인 오스트리아 공작 레오폴트 6세의 딸 바덴베르크의 마르가레트와 혼인했다. 16달 뒤인 1227년 3월 23일, 그녀는 아헨에서 독일 왕비가 되었다. 이 혼인에서 하인리히와 프리드리히 등 아들 둘이 태어났으나, 둘 다 어린 나이에 사망하고 만다.
하인리히는 활기 넘치고, 교양을 지닌 통치자였던 것처럼 보이며 궁전에 여러 민네장을 두었다. 그가 직접 일부 민내장(궁정 사랑시)을 집필했을 수도 있다. 그는 비록 다리를 절긴 했으나 신체적으로 튼튼했고, 키는 대략 1.66 m (5' 4½") 정도였다.
성년 및 아버지에 대한 반란.
1228년, 하인리히는 바이에른 공작 루트비히와 다툼이 있었는데, 루트비히는 프리드리히 2세 황제에 대해 교황 그레고리오 9세와 공모를 꾸미고 있다는 혐의를 받았다. 그 해 성탄절 무렵, 하인리히는 직접 통치권을 가져갔고, 루트비히를 굴복시킨 뒤 스트라스부르크 주교에게서 등을 돌렸다. 하인리히의 친도시 정책에 성나 있던 독일 제후들은 1231년 5월 1일 보름스에서 자유도시들을 겨냥한 '독일 제후 지지 법령'을 반포하게 했고, 자신들의 불평 사항들을 통해 프리드리히 2세가 아들을 지지하지 않게 했다. 황제는 대 교황 관련 이탈리아 정책에 있어서 제후들의 지지가 필수적이었다. 아버지와 아들 사이에 불화를 키우던 것들 중에, 프리드리히는 하인리히가 미성년자 기간에 권한을 줄이도록 명시한 몇몇 규제들을 두었고, 한편 황제의 굳고한 적인 우라흐가의 슈바벤 백작 에게노 5세의 지위를 높였는데, 그는 하인리히의 가장 중요한 조언자가 되었다.
1232년에, 프리드리히는 교황과 타협을 했고, 법령을 공식화했으며, 하인리히가 치비달레에서 충성을 맹세하게끔 했다. 같은 해에, 하인리히는 호엔슈타우펜가와 프랑스 왕가인 카페 왕조 간의 동맹을 다시 추진했다. 다음 해에 그는 비텔스바흐가와 분쟁에 돌입하게 됐고 바이에른 공작 루트비히의 아들인 팔츠의 오토 2세를 제압했다. 독일 제후들의 불만을 우려하던 프리드리히는 모든 인질들의 석방을 요구했다. 하지만 1233/34년에, 하인리히는 다시 한번 아버지를 분노케 했는데, 그가 일부 이단심문, 특히 슈테딩겐 지역의 봉기한 농민들을 대상으로 벌어진 브레멘 대주교의 십자군 사건에 개입한 것이었다. 이 십자군 전쟁을 승인한 교황 그레고리오 9세는 하인리히를 파문시켰다. 프리드리히 황제는 1234년 7월 5일에 아들을 반역자로 선포하고 독일로 돌아갈 것을 선언했다.
하인리히는 봉기를 했고 9월에 일부 독일 주교들 그리고 슈바벤의 귀족들과 동맹을 맺었다. 하지만, 프랑스의 루이 9세와 롬바르디아 동맹과의 추가 협상이 실패로 끝나고 말았다. 제후들은 사태를 지켜보기로 했고, 동시에 하인리히의 병력은 호엔을로에의 영주들, 바덴 변경백 헤르만 5세, 보름스 측 병력과의 싸움에서 교착에 빠졌다. 독일에 도착한 프리드리히 황제는 곧 거대한 지지 세력들을 얻게 되었다. 양 측 병력이 슈바벤에서 대치하자, 지지자 대다수에게 버림받은 하인리히는 1235년 7월 2일 빔펜 성에서 아버지에게 항복할 수밖에 없었다. 프리드리히 2세와 제후들은 1235년 7월 4일 보름스에서 하인리히를 재판에 부쳤고 폐위시켰다. 그의 아들은 동시에 상속권을 박탈당했다. 하인리히의 남동생 콘라트가 대신에 슈바벤 공작에 임명됐고 또한 로마인의 왕으로 선출됐다.
하인리히의 동맹들은 대부분 사면받았다. 프리드리히 2세는 아들과의 다툼으로 인해 비롯된 왕가의 힘을 약화시키는 사건에 대응했는데, 그 중엔 1235년 8월 25일 마인츠에서의 회의로, 여기에서 최초로 '란트 평화령'(Landfriedensgesetz)을 통과시키고 레갈리아를 근본적으로 개혁시켰다.
감금과 죽음.
하인리히는 여러 장소들에 감금되어 있었는데, 처음에는 하이델베르크와 알레르하임 성에서, 이후로는 풀리아와 캄파니아의 로카산펠리체에서였다. 그의 격리는 그의 반항심만큼이나 그의 건강에 의해 좌우되었을 수도 있는데 1998년–1999년에 있던 그의 유골 분석에서 그가 말년에 나병을 겪고 있었음을 보여주었다. 이는 황제가 그를 용서해주는 것을 막는 진정한 이유였을 것이다.