shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
프리메이슨()은 중세 석공 길드에서 유래를 찾을 수 있는 사교단체다. 프리메이슨은 세계에서 가장 오래된 세속적 사교 단체이자 현재까지 존재하는 가장 오래된 조직 중 하나다. 오늘날 프리메이슨은 크게 세 가지 주요 전통으로 구성된다.
이 세 가지 전통 모두 시간이 흐르면서 원래 형태에서 진화했으며, 모두 자신을 정규로 칭하고 다른 그랜드 로지들을 비정규로 간주할 수 있다. 프리메이슨의 기본적이고 지역적인 조직 단위는 로지이다. 이러한 사적 로지들은 일반적으로 그랜드 로지 또는 그랑 토리앙에 의해 지역 수준에서 감독된다. 전 세계의 모든 프리메이슨을 감독하는 단일의 포괄적인 중앙 조직은 없으며, 각 그랜드 로지는 독립적이며, 서로가 합법적이라고 반드시 인정하지는 않는다.
프리메이슨의 일원들은 각 그랜드 로지의 헌장에 입각한 선언을 포함해서 여러 방식으로 도덕적이고 철학적인 믿음을 나눈다. 대부분의 그랜드 로지들은 지고자(Supreme Being)를 믿는다는 선언을 회원이 되기 위한 필수 요건 중 하나로 삼고 있는데, 그렇지 않은 그랜드 로지도 있다.
프리메이슨의 계급은 중세 장인 길드의 세 등급인 견습 메이슨, 직인, 그리고 장인 메이슨으로 구성된다. 이 세 가지 계급의 후보자는 프리메이슨의 상징적 의미를 점진적으로 배우고, 다른 회원들에게 자신이 해당 계급에 입문했음을 알리는 악수, 상징 및 단어를 부여받는다. 이 계급들은 부분적으로는 우화적 도덕극이며 부분적으로는 강연이다. 이 세 가지 계급은 장인 프리메이슨을 구성하며, 이 계급의 회원들은 프리메이슨, 프리메이슨 또는 메이슨으로 알려져 있다. 일단 장인 계급이 메이슨에게 부여되면, 그는 추가 계급을 제공하는 다양한 "일치 단체"에 가입할 자격이 주어진다. 이 조직들은 일반적으로 장인 계급을 관리하는 그랜드 로지들과는 별도로 관리된다. 추가 계급은 지역 및 관할에 따라 다르다. 이러한 단체들 외에도, 더 전통적인 프리메이슨 의례 외의 다른 조직들은 개인이 가입하기 전에 장인 메이슨이어야 한다.
프리메이슨은 역사 전반에 걸쳐 종교적, 정치적 이유로 비판과 반대를 받아왔다. 로마 가톨릭교회, 일부 프로테스탄트 교단 및 특정 이슬람 국가 또는 단체들은 프리메이슨에 대한 반대를 표명하거나 회원 가입을 금지했다. 프리메이슨에 대한 반대는 때때로 반유대주의 또는 프리메이슨 음모론에 뿌리를 두고 있으며, 프리메이슨들은 권위주의 국가들에게 박해를 받았다.
메이슨 로지.
메이슨 로지는 프리메이슨의 기본적인 조직 단위다.
로지 활동 및 모임.
메이슨 로지는 정기적으로 다양한 활동을 한다. 관할구, 의례 및 지역 전통에 따라 관행은 다르지만, 프리메이슨 전체에 걸쳐 공통적인 요소들이 있다.
많은 관할구에서 로지는 정기 회의 중에 일반적인 소규모 조직의 공식 업무를 수행한다. 여기에는 회의록 승인, 신규 회원 선출, 임원 임명 및 보고서 수령, 서신 검토, 청구서 및 연간 회계 검토, 그리고 사회 및 자선 행사 조직 등이 포함된다.
그러나 일부 로지, 의례 및 관할구는 열린 로지를 신성한 공간으로 간주하여 속세의 업무 활동을 엄격히 금지한다. 이러한 전통에서는 행정적 문제들은 일반적으로 로지가 공식적으로 열리기 전, 별도의 업무 회의에서 또는 로지 회의 외부의 특별 위원회에서 처리된다.
업무가 열린 로지에서 진행되든 아니든, 모든 메이슨 회의에는 의례 작업과 다음과 같은 교육 활동이 포함된다.
회의가 끝나면 로지는 아가페(Agape) 또는 축제 만찬이라 불리는 정식 만찬을 열기도 하며, 때로는 건배와 노래가 포함되기도 한다. 이러한 모임은 일반적으로 메이슨 사원에서 열리지만, 다른 장소가 사용될 수도 있다.
대부분의 프리메이슨 의례는 계급 의식으로 구성된다. 프리메이슨에 입문하는 후보자는 먼저 견습 메이슨 계급에 점진적으로 입문한다. 나중에 별도의 의식을 통해 직인 계급으로 승급하고, 그 다음 장인 메이슨 계급으로 승격된다. 이 각 의식에서 후보자는 먼저 해당 계급의 새로운 의무를 받아들이고, 그 후 자신의 새로운 계급을 다른 메이슨들에게 알리는 데 사용되는 비밀 지식(비밀번호, 상징, 악수 등)을 부여받는다. 이러한 상징과 제스처는 명목상 비밀이지만, 프리메이슨 조직 자체에서 발행한 자료를 포함하여 대중에게 공개된 자료에서도 쉽게 찾을 수 있다.
또 다른 의식은 로지 회장과 그가 임명하거나 선출된 임원들의 연례 취임식이다. 일부 관할구에서는 로지를 주재하기 위해 선출되고 의무를 부여받으며 임명된 전직 또는 현직 회장이 자체적인 비밀과 독특한 칭호 및 속성을 가진 별도의 계급으로 평가된다. 회장은 매년 임기가 끝나면 자신의 후계자를 임명하고 로지 및 그랑 토리앙에서 특권을 가진 전직 회장이 된다. 다른 관할구에서는 이 계급이 인정되지 않으며, 새로운 로지 회장의 취임식 중에 새로운 비밀을 전달하는 내부 의식은 없다.
대부분의 로지는 회원, 그들의 배우자, 그리고 비메이슨 손님들이 공개적으로 만날 수 있는 일종의 사교 행사를 갖는다. 이러한 행사와 함께 각 메이슨과 로지의 자선 기부 의무 이행이 이루어진다. 이는 연회비, 구독료, 모금 행사 등 여러 수준에서 발생하며, 지역 로지, 지역/지구 수준 또는 그랜드 관할구 수준에서 조직될 수 있다. 메이슨과 그들의 자선 단체는 교육, 건강, 노령 등 여러 분야에서 도움이 필요한 사람들을 돕는 데 기여한다.
사설 로지는 프리메이슨의 중추를 형성하며, 메이슨으로 입문하거나 합류하는 메이슨으로 자신의 후보자를 선출할 독점적인 권리를 가지며, 때로는 자신들의 시설에 거주하는 주민들에 대한 독점적인 권리를 가진다. 취미, 스포츠, 프리메이슨 연구, 사업, 직업, 연대 또는 대학과 관련하여 더 넓거나 좁은 목적으로 메이슨들이 만나는 비지역 로지들이 있다. 장인 메이슨의 계급은 또한 프리메이슨이 여기서 설명된 기본 장인 또는 "블루 로지" 계급과는 별도로 관리되지만 일반적으로 유사한 구조와 모임을 갖는 다른 계급을 통해 메이슨을 더 탐구할 수 있는 자격을 부여한다.
각 프리메이슨 관할구는 독립적이고 자체 규칙과 절차를 설정하며, 그랜드 로지는 궁극적으로 사설 클럽인 소속 회원 로지에 대한 제한된 관할권을 가지므로 프리메이슨에는 많은 다양성이 있으며 일관성이 거의 없다. 의례의 문구, 참석하는 임원의 수, 회의실의 배치 등은 관할구마다 다르다.
거의 모든 로지 임원은 매년 선출되거나 임명된다. 모든 메이슨 로지에는 회장, 두 명의 워든, 회계 담당자, 그리고 비서가 있다. 또한 항상 작업 중인 로지의 문 밖에 타일러 또는 외부 경비원이 있으며, 이들은 사생활 보호를 위해 유료로 고용될 수 있다. 다른 직책은 관할구마다 다르다.
각 메이슨 로지는 자체 규약과 자체 그랑 토리앙 또는 그랜드 로지의 규칙 및 규정에 따라 존재하고 운영되며, 이는 보편적으로 인정되는 정의를 벗어나고 관할구에 따라 다르다.
로지 가입.
메이슨 로지에 가입하는 과정은 전 세계적으로 유사한 일반적인 패턴을 따르면서도 개별 로지, 관할구 및 전통 간의 지역적, 지역적 차이를 유지한다. 역사적으로 후보자는 "만장일치 동의에 의해서만" 입회할 수 있었는데, 이 원칙은 오늘날에도 많은 로지에서 계속되고 있으며, 일부 다른 관할구는 단일 블랙볼 시스템으로 발생할 수 있는 잠재적인 문제를 해결하기 위해 다른 시스템을 개발했다. 또한 일부 로지에서는 혼동을 피하기 위해 검은색 공 대신 검은색 큐브를 사용한다.
초기 접근.
프리메이슨 초기에는 기존 회원이 후보자에게 접근하여 "자신의 자유의지와 동의"에 따라 형제단에 "협력"해야 했지만, 이 전통은 유럽, 아프리카 및 남아메리카의 많은 관할구에서 계속되고 있다. 그러나 다른 관할구에서는 잠재적 후보자가 가입 초대를 받기 전에 관심을 표명해야 한다고 요구하는 반대 접근 방식을 취한다. 많은 복종 단체들은 이제 이전에 프리메이슨과의 연결이 없었던 사람들도 온라인 양식이나 프리메이슨 전시회 및 공개 회의와 같은 공개 행사에서 관심을 표명할 수 있도록 허용한다.
전 세계 대부분의 관할구에서 일관된 규칙은 프리메이슨이 맹목적으로 회원을 모집할 수 없다는 것이다. 예비 후보자는 자격을 갖추어야 하며, 회원의 접촉을 받거나 스스로 접근해야 한다.
일부 로지에서는 후보자가 입문 전에 가입하고자 하는 로지 회원들을 만나는 것이 허용되는데, 이는 모든 회원이 후보자를 만나고 그에 대한 아이디어를 얻을 수 있도록 한다. 반면 다른 로지에서는 회원들의 신분을 보호하기 위해 입문 전에 비메이슨(세속인)이 로지 회원들(회장 및 제안자 외)을 만나는 것이 엄격히 금지된다.
초기 프리메이슨 용어 중 하나는 후보자를 로지에 제안하는 형제가 초대를 받은 후 그의 '대부'가 된다는 것이다. 이 용어는 가장 초기 프리메이슨 공개 자료 중 하나인 "프리메이슨 접대, 1737"에서 발견된다.
스폰서십 및 조사.
초기 접촉이 이루어지면, 후보자는 일반적으로 스폰서십을 통해 로지에 소개되는데, 보통 두 명의 회원으로부터 청원서에 서명을 받아야 하며, 가장 위에 서명한 사람이 대부가 된다. 스폰서는 비메이슨을 소개함으로써 로지에 대한 중요한 책임을 맡으며, 후보자의 열망과 프리메이슨 가치 간의 일치 여부를 평가한다. 이 예비 단계는 로지와 관할구에 따라 몇 개월에서 몇 년까지 지속될 수 있으며, 일반적으로 상호 신뢰를 구축하고 기대를 명확히 하기 위한 여러 비공식 회의를 포함한다.
이러한 소개 후에는 일반적으로 조사가 시작된다. 후보자는 다양한 로지 임원이나 지정된 회원들과의 일련의 인터뷰에 초대될 수 있다. 이 회의는 종종 세 번에 걸쳐 진행되며, 후보자의 인물, 동기, 그리고 로지의 철학적 방향과의 적합성을 검토한다. 인터뷰를 통해 후보자도 질문을 하고 자신이 고려하는 약속에 대해 더 명확하게 이해할 수 있다.
정식 신청 및 투표.
이러한 예비 단계를 거쳐 후보자와 로지 모두 진행을 원하면, 공식적인 신청이 제안되거나 지지되거나 공개 로지에서 발표될 수 있으며, 대략적인 공식 인터뷰가 일반적으로 뒤따른다. 후보자가 진행을 원하면, 회원들이 후보자의 적합성을 조사하고 논의할 수 있도록 통지 기간 동안 추천인이 심사된다.
많은 관할구에서 후보자를 개인적으로 알지 못하는 세 명의 회원이 구조화된 조사를 수행한다. 이 조사관들은 미리 정해진 질문(또는 질문 분야)을 가지고 다양한 상황에서 지원자와 개별적으로 만나 후보자의 도덕적 자질, 철학적 견해, 그리고 집단 작업 또는 과거, 현재/미래 및 동기에 통합될 수 있는 능력을 검토한다. 각 조사관은 로지에 자신의 인상을 보고하고, 종종 호의적이거나 비호의적인 의견을 표명한다. 이러한 예비 인터뷰는 로지 회원들과 후보자 모두 다음 단계로 진행하기 전에 서로를 더 잘 이해하는 데 도움이 된다.
이러한 조사가 끝난 후, 일부 개별 로지, 의례 또는 관할구는 눈가림 아래 또는 때로는 낮은 문으로 통과하는 중요한 절차 단계를 이행할 수 있거나 이행해야 한다. 이것은 입회 의식 자체의 일부가 아니라, 입회 투표 전에 후보자를 모인 로지에 공식적으로 소개하는 것이다. 눈가림을 한 후보자는 로지에 소개되며 회원들이 제기하는 질문에 답해야 한다. 이전 조사관들이 후보자의 견해를 보고했지만, 이 직접적인 질문을 통해 회원들은 후보자로부터 직접 들을 수 있고, 조사 과정에서 발생했을 수 있는 불확실성을 명확히 할 수 있다. 눈가림을 하는 것은 두 가지 목적을 제공한다: 입회되지 않았을 경우 후보자가 로지 회원을 식별할 수 없도록 유지하고, 후보자가 익숙하지 않은 환경에 방해받지 않고 질문에 집중할 수 있도록 한다. 이 절차가 끝난 후에야 로지는 후보자의 입회 여부에 투표한다.
마지막으로, 로지는 후보자가 입회되거나 거부되기 전에 각 신청서에 대해 공식적으로 비밀 투표를 한다. 이 투표는 전통적으로 흰색 공(찬성)과 검은색 공(반대)을 사용하며, 거부를 나타내는 "블랙볼드(blackballed)"라는 표현을 낳았다. 후보자를 거부하는 데 필요한 반대표("검은 공")의 정확한 수는 프리메이슨 관할구마다 다르다.
자격 요건.
프리메이슨 관할구는 다양한 자격 요건을 유지하며, 이는 앵글로아메리칸 전통과 자유주의 전통 간에 크게 다르다.
영국 연합 그랜드 로지와 그 인가 관할구로 대표되는 앵글로아메리칸 프리메이슨에서는 후보자가 일반적으로 다음을 충족해야 한다.
중세 길드의 표준적인 봉건적 요구 사항이었던 자유에 대한 질문은 오늘날 독립에 대한 질문으로 바뀌었다. 그 목적은 모든 메이슨이 적절하고 책임감 있는 사람이어야 한다는 것이다. 따라서 각 그랜드 로지는 표준 최소 연령을 가지고 있으며, 이는 크게 다르며 특정 경우에 따라 예외가 적용될 수도 있다.
또한, 이 전통의 그랜드 로지는 후보자가 지고의 존재에 대한 믿음을 선언하도록 요구한다(모든 종교적 논의는 일반적으로 금지되어 있으므로 각 후보자는 이 조건을 자신의 방식으로 해석해야 한다).
극히 일부의 경우, 후보자는 특정 종교를 가지고 있어야 할 수 있다. 스칸디나비아에서 가장 흔한 프리메이슨 형태(스웨덴 의례로 알려짐)와 개혁 스코틀랜드 의례는 예를 들어 기독교인만 받아들인다.
그랑 토리앙 드 프랑스로 대표되는 자유주의 프리메이슨에서는 양심의 자유를 강조하는 방향으로 요건이 발전했으며, 다음을 포함한다.
일부 복종 단체는 지고의 존재에 대한 믿음 요구 사항을 삭제하여, 무신론자와 불가지론자를 받아들인다. 많은 자유주의 단체는 이제 남녀 혼성 로지 또는 여성 전용 로지에서 여성을 받아들인다. 도덕적 품성, 철학적 탐구 및 인류 발전에 대한 헌신이 강조된다.
이러한 근본적인 요구 사항에 대한 다양한 접근 방식은 프리메이슨 내에서 시간이 지남에 따라 발생한 철학적 진화를 반영하며, 앵글로아메리칸 스타일을 따르는 단체는 전통적인 규칙을 유지하는 반면(여전히 진화 중이지만), 자유주의 전통은 변화하는 사회적 맥락에 적응해왔다.
조사 과정을 성공적으로 통과하고 우호적인 투표를 거치면, 입회 의식이 후보자의 프리메이슨 공식 입회를 의미한다.
계급 진행.
계급 간의 시간은 관할구와 개별 로지에 따라 상당히 다르다. 특정 로지와 관할구에 따라 진행 속도는 비교적 빠를 수 있으며, 때로는 1년 이내에 여러 년에 걸쳐 진행될 수도 있지만, 스타일의 폭넓은 범위 때문에 평균을 정하기는 어렵다. 많은 그랜드 로지 또는 그랑 토리앙은 계급 간에 최소 1년의 시간을 둔다. 다음 계급으로 승급하는 것은 개별 로지와 관할구에서 정한 요구 사항에 따라 달라진다. 여기에는 프리메이슨 연구 논문 발표를 통한 숙련도 입증, 로지 활동의 적극적인 참여, 의례 또는 기타 프리메이슨 문서 암기, 서적 읽기 또는 심지어 구체적인 자기 개선 등이 포함될 수 있다.
그랜드 로지.
그랜드 로지(때때로 그랑 토리앙이라고도 불림)는 특정 국가, 주 또는 지리적 지역(관할구라고 불림)에서 메이슨을 통치하는 독립적이고 주권적인 단체이다. 전 세계 프리메이슨을 총괄하는 단일의 중앙 통치 기관은 없으며, 다른 관할구 간의 연결은 오로지 상호 인정에 따라 달라진다.
21세기 초 프리메이슨의 전 세계 회원 수는 약 200만 명에서 600만 명 이상으로 추정된다.
이 형제단은 행정적으로 독립적인 그랜드 로지 (또는 때로는 그랑 토리앙)로 조직되어 있으며, 각 그랜드 로지는 하위 (또는 구성) 로지로 구성된 자체 메이슨 관할구를 관할한다.
영국 연합 그랜드 로지(UGLE)는 여전히 전 세계에서 가장 큰 메이슨 관할구이다. 그러나 회원 수는 1960년대 약 50만 명에서 2023년 약 17만 명으로 급격히 감소했다. 이 조직은 지역 수준에서 다양한 지방 그랜드 로지로 구성되어 있다. 마찬가지로 아일랜드 그랜드 로지도 회원 수가 1960년 10만 명에서 현재 약 1만 9천 명으로 급격히 감소했다.
미국에서는 메이슨 회원 자격이 두 가지 시스템으로 조직되어 있다. 첫째는 51개의 "주류" 그랜드 로지로, 각 주에 하나씩 그리고 워싱턴 D.C.에 하나가 있다. 이 그랜드 로지들은 1957년에 400만 명 이상의 회원을 자랑했지만, 회원 수는 급격히 감소했다. 북미 메이슨 봉사 협회에 따르면, 현재 이들 관할구의 총 회원 수는 약 87만 5천 명이다.
또한 UGLE와 우호 관계에 있는 46개의 프린스 홀 그랜드 로지가 다양한 미국 주에서 운영되고 있으며, 인정된 그룹에서 분리된 여러 프린스 홀 스타일 그랜드 로지도 있다. 프린스 홀 프리메이슨는 역사적으로 아프리카계 미국인을 위한 프리메이슨 지부로, 주 그랜드 로지 시스템과 병행하여 자체적인 별도의 그랜드 로지 시스템을 유지한다.
이 두 시스템(주류 그랜드 로지 및 프린스 홀 그랜드 로지)은 UGLE에서 인정하는 총 97개의 그랜드 로지를 구성하며, 미국 내에서 관할권을 공유한다. 이들은 미국 메이슨 관리의 주요 기관을 대표하지만, 둘 다 20세기 중반 최고치 이후 회원 수가 크게 감소했다.
프랑스에서는 그랑 토리앙 드 프랑스가 자유주의 프리메이슨에서 가장 크고 영향력 있는 단체로, 약 1,381개의 로지에 걸쳐 5만 3천 명 이상의 회원을 보유하고 있다. 많은 앵글로아메리칸 관할구와 달리 회원 수가 크게 감소하지 않고, 그랑 토리앙은 1960년 3만 3천 명에서 2023년 5만 3천 명으로 놀라운 성장을 보였다. 이러한 성장은 양심의 자유, 사회 발전 및 지적 탐구를 강조하는 자유주의 철학적 접근 방식의 지속적인 매력을 반영한다. 그랑 토리앙은 역사 전반에 걸쳐 세속주의, 민주주의 및 인권 원칙을 옹호하며 프랑스 정치 및 지적 생활에 특히 큰 영향을 미쳤다.
그랜드 로지와 그랑 토리앙.
그랑 토리앙과 그랜드 로지 사이에는 근본적인 차이가 없다. 그들은 단지 같은 종류의 기관에 대한 다른 용어일 뿐이다. "그랑 토리앙"이라는 용어는 1773년 프랑스 그랜드 로지가 스스로를 그랑 토리앙 드 프랑스로 개명하기로 투표하면서 처음 대중화되었다. "오리앙(Orient)"이라는 단어는 라틴어로 "동쪽"을 의미한다.
그랑 토리앙과 그랜드 로지는 자유주의든 앵글로아메리칸이든 모든 프리메이슨 전통에 존재한다. 예를 들어, 영국 연합 그랜드 로지 (앵글로아메리칸 프리메이슨 전통)는 이탈리아 그랑 토리앙을 인정하고, 반면 그랑 토리앙 드 프랑스 (자유주의 프리메이슨 전통)는 이탈리아 그랜드 로지를 인정한다.
인정, 우호 관계 및 정규성.
그랜드 로지 간의 관계는 인정 개념에 따라 결정된다. 각 그랜드 로지 또는 그랑 토리앙은 자신이 인정하는 다른 그랑 토리앙 또는 그랜드 로지 목록을 유지한다. 두 그랜드 로지가 서로를 인정하고 프리메이슨적 소통을 하고 있을 때, 이들은 우호 관계에 있다고 말하며, 각 그랜드 로지의 형제들은 서로의 로지를 방문하고 프리메이슨적으로 교류할 수 있다. 두 그랜드 로지가 우호 관계에 있지 않을 때는 상호 방문이 허용되지 않는다. 한 그랜드 로지가 다른 그랜드 로지에 대한 인정을 보류하거나 철회하는 데는 여러 이유가 있지만, 가장 흔한 두 가지는 독점 관할권과 정규성이다.
독점 관할권.
독점 관할권은 일반적으로 특정 지리적 지역에 하나의 그랜드 로지만 인정되는 개념이다. 두 그랜드 로지가 같은 지역에 대한 관할권을 주장하는 경우, 다른 그랜드 로지들은 그들 중 하나를 선택해야 하며, 모두 같은 곳을 인정하기로 결정하지 않을 수도 있다. (예를 들어, 1849년에 뉴욕 그랜드 로지는 두 개의 경쟁 파벌로 나뉘어 각자 합법적인 그랜드 로지라고 주장했다. 다른 그랜드 로지들은 분열이 치유될 때까지 그들 중 하나를 선택해야 했다.) 독점 관할권은 두 개의 중복되는 그랜드 로지 자체가 우호 관계에 있고 관할권을 공유하기로 동의할 경우 면제될 수 있다. 예를 들어, 코네티컷 그랜드 로지는 코네티컷 프린스 홀 그랜드 로지와 우호 관계에 있으므로 독점 관할권 원칙이 적용되지 않으며, 다른 그랜드 로지들은 둘 다 인정할 수 있다. 마찬가지로, 독일의 다섯 가지 다른 종류의 로지는 국제적인 인정을 받기 위해 명목상 하나의 그랜드 로지 아래 통합되었다.
현대적 도전과 진화.
독점 관할권 개념은 프린스 홀 그랜드 로지(아프리카계 미국인을 위해 설립된 프리메이슨 지부)에 대한 인식이 증가하면서 미국에서 크게 도전받았다. 역사적으로 많은 "주류" 또는 앵글로아메리칸 미국 그랜드 로지는 독점 관할권을 내세워 해당 주에서 운영되는 프린스 홀 그랜드 로지를 인정하지 않았다. 그러나 이러한 경향은 1989년 코네티컷 그랜드 로지가 자매 프린스 홀 로지를 인정하면서 변화하기 시작했다.
이러한 초기 인정은 주류와 프린스 홀 그랜드 로지 간의 "공유 관할권"에 대한 선례를 만들었으며, 이는 독점 관할권의 전통적인 해석을 효과적으로 변경했다. 2024년까지 대부분의 미국 그랜드 로지는 자매 프린스 홀 로지를 인정했으며, 상호 인정과 우호 관계를 유지하는 한 두 개의 그랜드 로지가 동일한 지리적 영역 내에서 합법적으로 운영될 수 있다는 새로운 규범을 확립했다.
이러한 관행의 진화는 전통적인 프리메이슨 원칙이 정규 프리메이슨의 근본적인 목표를 유지하면서 사회적 진보를 수용하기 위해 어떻게 적응할 수 있는지를 보여준다. 일부 관할구는 공유 관할권의 조건을 구체적으로 명시하는 서면 합의를 통해 이러한 배열을 공식화했다.
개념의 기원.
"정규성"이라는 개념은 앵글로아메리칸 프리메이슨와 자유주의 프리메이슨 간의 분열이 존재하기 전, 즉 앤더슨 헌법에 인쇄된 페인의 규정에서 처음 등장했다. 규정 VIII은 다음과 같이 명시한다.
이 초기 인정 시스템은 로지가 신뢰할 수 있고 사기성 있는 로지가 아닌지 판단하는 데 사용되었으며, 교리적 일치를 강제하는 데 사용되지 않았다.
자유주의 및 앵글로아메리칸 인정 시스템.
자유주의와 앵글로아메리칸 전통 모두 자체적인 정규성 해석을 발전시켜 왔으며, 철학적 기반이 다름에도 불구하고 시간이 지남에 따라 진화해왔다. 이러한 개념의 현대적 이해는 그랑 토리앙 드 프랑스(GOdF)의 1877년 헌법 개혁 이후 구체화되었는데, 이 개혁은 절대적인 양심의 자유를 포용하고 지고의 존재에 대한 의무적 믿음을 삭제했다.
앵글로아메리칸 랜드마크와 그 진화.
영국 연합 그랜드 로지(UGLE)로 대표되는 앵글로아메리칸 프리메이슨은 "랜드마크" 즉 메이슨 정체성에 필수적이라고 여겨지는 근본 원칙들에 대한 준수를 기반으로 정규성 개념을 형성한다. 종종 불변하는 것으로 제시되지만, 이러한 랜드마크는 시간이 지남에 따라 상당한 재해석을 겪었다.
1700년대 초에 기독교인에게만 엄격하게 적용되었지만 종파 분쟁 시대에 모든 교파를 환영함으로써 처음에는 혁신적이었던 종교적 요구 사항은 점차 확장되었다. 이는 계시된 성경과 생명 이후 육체의 부활을 가진 모든 종교를 포함하도록 진화했으며, 그 다음에는 어떤 지고의 존재에 대한 믿음을 받아들이고, 어떤 형태의 형이상학적 믿음에 대한 요구 사항을 유지하면서도 더 개인화된 영성 해석을 허용하고 있다.
마찬가지로, 독점적 영토 관할권 원칙은 미국에서 진화했는데, 많은 주가 이제 프린스 홀과 주류 그랜드 로지 사이에 관할권을 공유한다. 이는 역사적 관행에서 크게 벗어난 것이다.
아마도 가장 중요한 변화는 여성 프리메이슨와 관련된 진화일 것이다. UGLE는 자체 로지 내에서 성별 분리를 유지하면서도 1999년에 "프리메이슨은 남성에게만 국한되지 않는다"는 것을 공식적으로 인정하고 여성 메이슨 단체의 합법성을 인정했지만, 상호 방문은 허용하지 않았다. UGLE는 이제 여성 메이슨 조직과 협력적인 자선 프로젝트에 참여하며, 프리메이슨 여성이 합법적인 메이슨이 될 수 없다고 부인했던 초기 입장과는 상당한 진화를 보여준다.
프리메이슨 내에는 보편적인 랜드마크가 존재하지 않는다. 각 그랜드 로지 또는 그랑 토리앙은 자체적인 랜드마크를 유지하며, 일부 단체는 어떠한 특정 랜드마크도 성문화하지 않는다. 프리메이슨 인정의 실제는 랜드마크에 대한 보편적인 합의가 아니라, 인정하는 관할구에서 중요하게 여기는 랜드마크 원칙을 인정받는 단체가 위반하지 않도록 보장하는 데 달려 있다. 앵글로아메리칸 프리메이슨 내에서 인정에 대한 공유 규칙은 각 그랜드 로지가 포용하는 특정 프리메이슨 전통에 따라 상당히 다르다. 세 가지 랜드마크 시스템이 프리메이슨 법학에서 특히 두드러진다: 거버넌스와 실질적인 인정 요구 사항에 초점을 맞춘 1929년 영국 연합 그랜드 로지 랜드마크; 행정 구조와 원칙을 포괄적으로 설명하는 앨버트 매키의 광범위한 1858년 25개 랜드마크 목록; 그리고 프리메이슨 랜드마크를 7가지 본질적인 철학적 요소로 요약한 로스코 파운드의 1911년 간소화된 접근 방식이다.
이 비교에서 볼 수 있듯이, 모든 세 랜드마크 시스템에는 공통 요소(신성 존재에 대한 믿음, 남성 전용 회원, 상징적/사색적 성격)가 있지만, 범위, 세부 사항 및 강조점에는 상당한 차이가 있다. UGLE 시스템은 주로 거버넌스 및 인정 요구 사항에 중점을 두는 반면, 매키의 광범위한 목록에는 자세한 행정 특권이 포함되어 있으며, 파운드의 간소화된 접근 방식은 철학적 본질을 강조한다.
자유주의 랜드마크와 철학적 기반.
자유주의 프리메이슨은 근본적으로 다른 관점에서 정규성에 접근하며, 앤더슨 헌법보다 250년 이상 앞선 1459년 스트라스부르 메이슨 헌법과 같은 초기 메이슨 문서에서 철학적 기반을 찾는다. 자유주의 메이슨은 랜드마크를 고정되고 불변하는 것으로 보기보다는 민주적 토론과 진화적 해석에 개방된 원칙으로 간주한다.
1723년에 설립되어 1773년에 개명된 그랑 토리앙 드 프랑스(GOdF)는 자유주의 메이슨 인정의 황금 표준 역할을 한다. GOdF의 인정은 자유주의 메이슨 공동체 내의 모든 그랑 토리앙 또는 그랜드 로지에게 중요한 성과를 나타내며, 양심의 자유와 보편적 형제애 원칙에 대한 헌신을 확증한다. GOdF는 특정 핵심 원칙이나 랜드마크에 대한 준수보다는 공유된 철학적 원칙을 기반으로 전 세계 프리메이슨 단체와 인정 협정을 유지한다.
대조적으로, 자유주의 메이슨 단체들은 일반적으로 다음을 중심으로 한 인정 기준을 사용한다.
이러한 원칙들은 초기 프리메이슨을 형성한 계몽시대의 가치를 반영하며, 인간 이성, 자유 사상, 진보적인 사회 참여 및 지적 자유를 강조한다.
더 나아가, 그랑 토리앙 드 프랑스는 헌법 제1조에서 프리메이슨이 무엇인지 유명하게 설명하며, 이러한 원칙에서 벗어나면 그랜드 로지가 GOdF로부터 인정을 받지 못할 수 있다.
국제 인정 네트워크.
두 전통 모두 인정과 협력을 촉진하기 위해 복잡한 국제 네트워크를 구축했다.
많은 자유주의 그랜드 로지는 앵글로아메리칸 단체보다 덜 엄격한 인정 요건을 준수하는 CLIPSAS에 참여한다. 1961년 11개 주권 프리메이슨 단체에 의해 설립된 CLIPSAS는 전 세계적으로 100개 이상의 회원 복종 단체를 포함하도록 성장했다. 2019년 GOdF의 철수로 CLIPSAS의 영향력은 도전받았지만, 전 세계 자유주의 프리메이슨 관계를 촉진하는 데 여전히 중요하다. 다른 중요한 자유주의 프리메이슨 국제 조직으로는 TRACIA(유럽과 라틴 아메리카 전역의 자유주의 단체들을 조정)와 UMM(지중해 메이슨 단체들을 통합)이 있다.
앵글로아메리칸 프리메이슨은 주로 그랜드 로지 간의 양자 인정(인정)을 통해 운영되며, UGLE, 스코틀랜드 그랜드 로지, 아일랜드 그랜드 로지(통칭 "본국 그랜드 로지")가 이 시스템 내에서 특히 영향력을 발휘한다. 북미 대장군 회의는 앵글로아메리칸 프리메이슨 협력을 위한 또 다른 포럼을 제공하지만, 자유주의 전통의 CLIPSAS와 같은 공식적인 인정 권한은 없다.
기타 계급, 명령 및 단체.
블루 로지는 영국에서 장인 로지로 알려져 있으며, 세 가지 전통적인 계급만을 제공한다. 대부분의 관할구에서는 전직 또는 임명된 회장의 계급도 블루/장인 로지에서 부여된다. 장인 메이슨은 자신의 그랜드 로지에서 승인되었든 아니든, 일치하는 또는 다른 단체에서 추가 계급을 취함으로써 메이슨 경험을 확장할 수 있다.
고대 승인 스코틀랜드 의례는 지역 또는 국가 최고 회의에 의해 관리되는 세 가지 블루 로지 계급을 포함하여 33개 계급으로 구성된 시스템이다. 이 시스템은 북아메리카, 남아메리카 및 유럽 대륙에서 인기가 있다. 미국에서는 유사한 범위를 가진 요크 의례가 세 가지 메이슨 명령, 즉 왕실 아치, 암호 메이슨 및 성전기사단을 관리한다.
영국에서는 각 명령을 별도의 단체가 관리한다. 프리메이슨은 성스러운 왕실 아치에 가입하도록 권장되며, 이는 스코틀랜드와 아일랜드의 마크 메이슨와 연결되어 있지만, 잉글랜드에서는 완전히 분리되어 있다. 잉글랜드에서 왕실 아치는 장인 의례와 밀접하게 관련되어 있으며, 켄트 공작 에드워드를 포함하여 많은 그랜드 임원들을 공유한다. 켄트 공작 에드워드는 장인 의례의 대장군이자 왕실 아치의 제1대장군이다. 잉글랜드 성전기사단과 암호 메이슨은 런던 마크 메이슨 홀의 마크 그랜드 로지 사무실과 직원을 공유한다. 고대 승인 의례(스코틀랜드 의례와 유사)는 회원이 삼위일체 기독교 신앙을 선포하도록 요구하며, 런던의 듀크 스트리트에서 관리된다. 반대로, 잉글랜드 로시크루키아나 학회는 회원이 영국 연합 그랜드 로지 장인 메이슨이어야 하는 완전히 독립적인 오컬트 조직이다.
노르딕 국가에서는 스웨덴 의례가 지배적이며, 그 변형은 독일 일부 지역에서도 사용된다.
의례와 상징주의.
프리메이슨은 자신을 "우의와 상징으로 가려진 아름다운 도덕 체계"라고 묘사한다. 상징주의는 주로 석공들의 도구인 직각자와 컴퍼스, 수평계와 수직추, 모종삽, 거칠고 다듬어진 절단석 등에서 유래하지만, 여기에만 국한되지는 않는다. 도덕적 교훈은 이러한 각 도구에 부여되지만, 할당은 결코 일관되지 않다. 상징주의의 의미는 의례를 통해 배우고 탐구되며, 개인 메이슨들이 자신들의 통찰력과 의견을 제공하는 강의와 기사를 통해 배우고 탐구된다.
서양 밀교 학자 얀 A. M. 스누크에 따르면, "프리메이슨을 가장 잘 특징짓는 방법은 무엇이 아닌지를 통해 정의하는 것이지, 무엇인지를 통해 정의하는 것이 아니다." 모든 프리메이슨은 "견습 메이슨", "직인", 그리고 "장인 메이슨"의 세 가지 계급으로 점진적으로 "입문", "통과", 그리고 "승급"되면서 "장인"으로서의 여정을 시작한다. 이 세 가지 의례 동안 후보자는 프리메이슨 상징을 점진적으로 배우고, 그가 어떤 계급을 취했는지 다른 메이슨들에게 알리는 악수 또는 토큰, 상징, 그리고 단어를 부여받는다. 극적인 우화적 의식에는 설명 강의가 포함되며, 제1성전의 건축과 수석 건축가 히람 아비프의 예술성 및 죽음을 중심으로 진행된다. 계급은 "견습 메이슨", "직인", "장인 메이슨"이다. 이러한 의례의 여러 가지 버전이 존재하지만, 다양한 로지 배치와 히람 전설의 버전에도 불구하고, 각 버전은 모든 관할구의 모든 프리메이슨에게 인식 가능하다.
일부 관할구에서는 각 계급의 주요 주제가 추적판으로 설명된다. 프리메이슨 주제를 그린 이 그림들은 어떤 계급이 진행 중인지에 따라 로지에 전시되며, 각 계급의 전설과 상징주의를 설명하기 위해 후보자에게 설명된다.
프리메이슨 형제애의 개념은 16세기 "형제"에 대한 법적 정의에서 유래한 것으로 보이며, 이는 서로에 대한 상호 지원 서약을 한 사람을 의미한다. 이에 따라 메이슨들은 각 계급에서 형제들을 지지하고 보호할 것을 선서한다. 대부분의 로지에서 선서 또는 의무는 개별 형제의 종교적 신념에 적합한 신성한 계시의 책인 경전에 근거한다(앵글로아메리칸 전통에서는 일반적으로 성경). 진보적인 유럽 대륙 프리메이슨에서는 성경 외의 책도 허용되며, 이는 그랜드 로지 간의 분열의 원인이 된다.
19세기 중반 이래 프리메이슨 역사가들은 1425년경의 레기우스 시에서 18세기 초까지 거슬러 올라가는, 오래된 규약으로 알려진 일련의 유사한 문서들에서 이 운동의 기원을 찾아왔다. 이 문서들은 노동자 메이슨 로지의 회원 자격을 암시하며, 그것을 이 직종의 신화화된 역사, 그 계급의 의무, 그리고 가입 시 충성 서약을 하는 방식과 연결시킨다. 15세기에는 또한 의례용 복장의 첫 증거가 나타난다.
이러한 지역 무역 조직이 오늘날의 메이슨 로지로 어떻게 발전했는지에 대한 명확한 메커니즘은 없다. 17세기 말에서 18세기 초에 활동하던 로지에서 알려진 가장 초기의 의례와 비밀번호는 나중에 18세기 후반에 승인되거나 사색적인 메이슨(물리적 직업을 수행하지 않는 회원들을 점차 그렇게 부르게 됨)에 의해 개발된 의례와의 연속성을 보여준다. 스코틀랜드의 에든버러 로지 (메리 채플) 1번의 회의록은 1598년의 노동자 로지에서 현대적인 사색 로지로의 연속성을 보여준다. 이곳은 세계에서 가장 오래된 메이슨 로지로 알려져 있다.
대안적으로, 1803년 독일 교수 요한 고틀리프 불레는 프리메이슨이 장미십자회의 부산물일 수 있다는 이론을 제시했으며, 이 아이디어는 토머스 드 퀸시에 의해 이어졌다.
최초의 그랜드 로지인 런던과 웨스트민스터의 그랜드 로지(나중에 프리미어 잉글랜드 그랜드 로지로 불림)는 1717년 6월 24일 세례자 요한 기념일에, 런던의 기존 로지 네 곳이 공동 만찬을 위해 모였을 때 설립되었다. 다음 10년 동안, 잉글랜드의 기존 로지 대부분이 새로운 규제 기관에 가입했으며, 이 기관은 자체적으로 대중 홍보와 확장을 시작했다. 새로운 로지들이 설립되었고, 형제단은 성장하기 시작했다.
18세기 동안 귀족과 예술가들이 원래 이 조직과 관련이 있던 장인들을 밀어내면서, 프리메이슨은 유럽 전역과 아메리카 식민지에서 유행하게 되었다.
1730년에서 1750년 사이에 그랜드 로지는 몇몇 로지들이 동의할 수 없는 여러 중요한 변화를 승인했다. 1751년 7월 17일에는 경쟁 그랜드 로지가 결성되었는데, 이들은 스스로를 "고대 잉글랜드 그랜드 로지"라고 칭하며 자신들의 의견으로는 이 로지들이 더 오래된 전통을 유지하고 프리미어 그랜드 로지가 채택했던 변화들을 거부한다고 밝혔다. 모욕적으로, 스스로 "고대 그랜드 로지"라고 칭한 이들은 프리미어 그랜드 로지를 지칭하기 위해 "근대"라는 용어를 만들어냈다(역사가들은 이제 두 단체를 구별하기 위해 프리미어 그랜드 로지와 고대 그랜드 로지라는 용어를 사용한다). 이 두 그랜드 로지는 1813년 12월 27일 영국 연합 그랜드 로지를 형성하기 위해 타협하여 두 그랜드 로지 모두에게 적합한 의례로 돌아가기로 합의할 때까지 우위를 다투었다.
아일랜드 그랜드 로지와 스코틀랜드 그랜드 로지는 각각 1725년과 1736년에 설립되었지만, 수년 동안 자국의 모든 기존 로지가 가입하도록 설득하지 못했다.
18세기 계몽주의.
계몽시대인 18세기 동안 프리메이슨들은 비슷한 생각을 가진 사람들의 국제적인 네트워크를 구성했으며, 종종 그들의 로지에서 의례적인 프로그램으로 비밀리에 만났다. 그들은 계몽주의의 이상을 홍보하고 이러한 가치들을 영국과 프랑스 및 다른 지역으로 확산시키는 데 기여했다. 영국 프리메이슨은 자체 신화, 가치 및 의례 집합을 가진 체계적인 신조를 제공했다. 이는 "자유, 박애, 평등"이라는 길드 사교성에서 물려받은 자유와 평등에 대한 공동체적 이해를 포함한 새로운 행동 규범을 육성했다. 스코틀랜드 병사들과 자코바이트 스코틀랜드인들은 대륙으로 형제애의 이상을 가져왔는데, 이는 스코틀랜드 관습의 지역 시스템이 아니라 왕정 절대주의에 대한 영국 혁명에서 비롯된 제도와 이상을 반영했다. 프리메이슨은 프랑스에서 특히 만연했으며—1789년까지 프랑스에는 5만에서 10만 명의 메이슨이 있었는데, 이는 프리메이슨을 모든 계몽주의 협회 중 가장 인기 있는 것으로 만들었다.
제이콥은 메이슨 로지가 사회 전체에 영향을 미쳤을 것이라고 주장하며, 그들은 "정치를 재구성하고 헌법과 법률, 선거와 대표를 갖춘 헌법적인 자치 형태를 확립했다"고 썼다. 즉, 로지 내에 설립된 미시 사회는 사회 전체의 규범적 모델을 구성했다. 이는 특히 대륙에서 그러했는데, 1730년대에 첫 로지들이 등장하기 시작했을 때, 그들의 영국적 가치 구현은 종종 국가 당국에 의해 위협적으로 인식되었다. 예를 들어, 1720년대 중반에 파리에서 모인 로지는 영국 자코바이트 망명자들로 구성되었다. 또한, 유럽 전역의 프리메이슨들은 18세기 전반에 걸쳐 계몽주의를 언급했다. 예를 들어, 프랑스 로지에서는 "계몽되기를 바라는 수단으로서 계몽된 자를 찾는다"는 문구가 입회 의례의 일부였다. 영국 로지들은 자신들에게 "계몽되지 않은 자들을 입문시키는" 의무를 부여했다. 많은 로지들은 과학적으로 질서 있는 우주를 창조한 신성한 존재를 지칭하는 메이슨 용어인 대건축가를 찬양했다.
반면에 역사가 로버트 로즈웰 팔머는 로지들이 개별적으로 운영되었고 메이슨들이 정치적으로 집단으로 행동하지 않았다고 언급했다. 미국 역사가들은 벤저민 프랭클린과 조지 워싱턴이 선도적인 메이슨이었지만, 혁명에서 프리메이슨의 중요성은 논쟁의 여지가 있는 주제라고 언급한다. 다니엘 로슈는 프리메이슨의 평등주의 주장에 대해 이의를 제기하며, "로지의 진정한 평등은 엘리트주의적이었고", 비슷한 사회적 배경을 가진 남성들만을 끌어들였다고 썼다.
장기적인 역사적 관점에서 노먼 데이비스는 프리메이슨이 약 1700년부터 20세기까지 유럽에서 강력한 세력이었다고 주장했다. 그것은 계몽시대 동안 빠르게 확장되어 사실상 유럽의 모든 국가뿐만 아니라 신세계와 아시아의 유럽 식민지에도 퍼졌다. 데이비스는 "19세기 이후에는 자유주의의 대의와 강력하게 연관될 것"이라고 말한다. 가톨릭 국가에서는 반성직주의적이었고 로마 가톨릭교회로부터 맹렬한 공격을 받았다. 20세기에는 파시즘과 공산주의 정권에 의해 탄압받았다. 이는 특히 왕족, 귀족, 정치인, 사업가뿐만 아니라 지식인, 예술가, 정치 활동가들에게 매력적이었다. 데이비스는 저명한 회원으로 몽테스키외, 볼테르, 로버트 월폴 경, 볼프강 아마데우스 모차르트, 요한 볼프강 폰 괴테, 벤저민 프랭클린과 조지 워싱턴을 언급한다. 스티븐 불록은 18세기 후반에 영국 로지들은 웨일스 공이, 프로이센 로지들은 프리드리히 대왕이, 프랑스 로지들은 왕자들이 이끌었다고 언급한다. 프랑스인의 황제 나폴레옹은 자신의 형제를 프랑스 대장군으로 선택했다.
유럽 대륙 또는 자유주의 프리메이슨의 출현.
영국 프리메이슨은 1720년대에 프랑스로 퍼져나갔다. 처음에는 국외 거주자와 자코바이트 망명자들의 로지로 시작했지만, 곧 프리미어 잉글랜드 그랜드 로지의 의례를 여전히 따르는 독특한 프랑스 로지로 발전했다. 프랑스와 영국에서 프리메이슨은 18세기 동안 대부분의 유럽 대륙으로 퍼져나갔다. 프랑스 그랜드 로지는 클레르몽 공작의 그랜드 마스터십 아래 형성되었는데, 그는 명목상의 권한만을 행사했다. 그의 후계자인 루이 필리프 2세 (오를레앙 공작)은 1773년 중앙 조직을 그랑 토리앙 드 프랑스로 재구성했다. 프랑스 혁명 동안 잠시 침체되었던 프랑스 프리메이슨은 다음 세기에 계속 성장했으며, 처음에는 알렉상드르 프랑수아 오귀스트 드 그라스 백작 드 그라시-틸리의 지휘 아래 있었다.
18세기에 자유주의 프랑스 정치인들은 메이슨 로지에 모여 1789년 프랑스 혁명을 지배했던 계몽시대 사상 중 일부를 발전시켰다. 애브너 할페른은 프랑스 프리메이슨이 1901년 프랑스 최초의 근대 정당인 급진당을 건설하는 데 중요한 역할을 했음을 추적했다. 이는 두 가지 메이슨 도구, 즉 19세기 말 프랑스에서 프리메이슨이 개발한 "시민 리더십 모델"과 그랑 토리앙 드 프랑스 연맹의 지역 메이슨 대회들을 사용했다.
프리메이슨은 18세기 계몽주의 사상을 도입하기 위해 러시아에서 활동했지만, 정부의 탄압으로 점점 더 약화되었다. 루드비크 하스에 따르면, 프리메이슨은 차르 러시아에서 공식적으로 불법이었지만, 1905년 혁명 이후 귀국한 망명자들에 의해 나중에 도입되었다. 이들은 파리에서 새로운 급진당에서 정치적으로 활동적인 메이슨이었다. 러시아에서 프리메이슨들은 입헌 자유주의를 지지하고 프랑스와의 관계를 유지하면서 많은 의례 의식을 간소화했다. 그들의 비밀 회의는 진보적 사상의 중심이 되었고, 정치인과 활동가들을 끌어들였다. 로지들은 처음에는 제1차 세계 대전을 지지하며 프랑스와의 긴밀한 관계를 촉진했다. 1917년 차르 정권이 전복되면서 정치 권력을 잡은 자유주의 활동가 알렉산드르 케렌스키는 메이슨이었다. 볼셰비키가 권력을 잡고 이 조직은 다시 불법화되면서 해체되었다.
프리메이슨 단은 비밀결사 단체로 반차르운동을 전개하다 러시아 혁명 겪었다. 프리메이슨 단의 정치적 영향력이 절정에 다다랐던 시기는 1917년 2월 혁명전후였다. 니콜라이 비사리오노비치 네크라소프의 증언에 따르면 2월 혁명 시기 단원들의 수는 약 300~350명 사이였다.
프리메이슨 운동 참여자들의 정치적 소속은 다양했지만 포괄적인 정치적 목적은 동일하였다. 정파와 무관하게 차르 전제정에 반대하였다.그레고리 야코블레비치 아론손 은 당시 러시아 프리메이슨단의 특징을 두가지로 요약했다. 하나는 단체의 비밀적 성격, 다른 하나는 소속된 인물들의 "잡다함, 다채로움, 다양성"이었다. 아론손의 설명에 따르면 당시 러시아에서 활동했던 정치적 프리메이슨단은 정당이 아니라 초정당적인 성격을 지닌 운동의 중심을 갖고자 했던 사람들이 연합한 단체였다. 그런 이유로 러시아의 정치적 프리메이슨 운동에는 입헌민주당과 진보당과 같은 자유주의자들, 사회민주주의자들, 인민주의자들은 참여하였지만 극우 세력은 배제되었다. 당시 러시아의 프리메이슨 단원들은 자신들이 다양한 정파에 속했다는데 모순을 느끼지 않았다. 가입식에 약속한 비밀준수에 따라 프리메이슨들은 자신들이 그런 조직에 속했다는 사실을 자신들의 소속 정당이나 정파에 알리지 않았다. 치헤이제 같은 사람들은 그런 프리메이슨 활동이 자신들이 소속된 당에 해를 끼치지 않는다고 생각했다.그런데 이들도 혁명을 원하지 않았다. 1917년 초에 볼셰비키가 선전활동을 활발히 전개할 때 프리메이슨단의 최고협의회는 혁명세력이 시위를 포기하도록 설득하기 위해 교섭을 결정했었다. 그런 목적으로 선출된 대표로 케렌스키, 네크라소프, 소콜로프, 알렉산더 야코블레비치 갈페른이 있었다.
그리고 당시 러시아의 다른 정치 세력과 마찬가지로, 러시아의 프리메이슨들은 1917년 2월 하순 페트로그라드에서 벌어진 사태와 2월 혁명을 전혀 예상하지 못하였다. 갈페른은 말한다:"우리는 갑작스럽게 혁명을 맞이했다. 혁명 초기에 우리가 가진 당혹감은 그야말로 엄청난 것이었다. 우리는 심지어 2월의 사건들이 아주 심각한 양상을 띠기 시작할 때에도, 그 사건들의 의미를 제대로 이해하지 못하였다."
2월 혁명 이후 타브리드 궁에서는 크레스티 감옥에서 해당된 멘셰비키, 4대 국가두마의 사회민주주의 당원들, 언론인들 그리고 몇명의 볼셰비키와 사회주의혁명당 좌파가 페트로그라드 노동자대표 소비에트의 임시집회위원을 구성하기도 결정됐다. 이 결정에 따라 임시집행위원회, 그 다음에 상임집행위원회가 개최되었다, 여기에 프리메이슨들인 스코벨레프, 소콜로프, 니콜라이 니콜라이예비치 수하노프, 케렌스키가 포함됐다. 소비에트 의장에는 '러시아민족들의 위대한 동방’(프리메이슨)의 최고협의회 위원인 치헤이제가 선출됐다. 성립된 두마의 임시위원회 속에는 네크라소프, 코노발로프, 미하일 알렉산드로비치 카라울로프, 블라디미르 알렉세예비치 르젭스키, 케렌스키, 치헤이제 같은 프리메이슨단원들이 포함되었다. 그에 따라 프리메이슨 조직은 국가두마와 소비에트 양쪽에 자신들 파벌의 주요 인물들을 포진시켰다.
임시정부 각료 중 프리메이슨 수에 대해서는 논란의 여지가 있으나 초기 임시정부에서 주도권을 장악한 건 프리메이슨이었다. 이 점에 대해서는 3명설을 지지하는 스타르체프도 다음과 같이 설명하고 있다:“그렇지만 이들 세 사람은 연약한 성격의 게오르기 르보프 총리, 신성종무원장인 르보프(В. Н. Львов), 이전에 프랑스 의전의 프리메이슨이었던 토지장관인 신가료프(А. 이. 신가료프)에게 영향을 미칠 수 있었다. 그러므로 그들은 초대 임시정부 내각에서 강력한 급진경향의 핵을 형성하였고, 임시정부는 국방장관인 10월동맹당의 구치코프와 외무장관인 밀류코프의 정치노선을 제압할 수 있었다."임시정부 초대 각료 구성에서 프리메이슨단의 영향력을 명확히 보여준 사례가 테레셴코 임명문제였다. 요젭 블라디미로비치 게센은 밀류코프에게 질문했었다. 당시에는 사람들에게 별로 알려지지 않았고 백만장자의 아들이었던 테레셴코가 어떻게 임시정부 초대내각에서 재무장관이 되었는지에 대한 질문이었다. 밀류코프는 이 때는 "러시아 남쪽에서 어떤 유명한 인물을 정부 구성에 데려올 필요가 있었다”고 답변했었다.
그러나 나중에 밀류코프가 쓴 회고록에 따르면 사실을 달랐다. 밀류코프는 다음과 같이 속마음을 증언한다:“우리 중에서 어느 누구에게도 알려지지 않은 새사람, 즉 우리 가운데 유일하게 ‘자본가-장관’인 테레셴코를 추천하는 것은 아주 어려웠다. 어떤 ‘명단’에서 그가 재무장관으로 ‘슬쩍 들어왔는가?’ 그 때 나는 근원이 바로 우리(즉 카데트)의 네크라소프와 예프레모프의 공화주의가 유래되었으며 케렌스키가 엮여있는 바로 그것이었음을 알지 못하였다. 이 근원에 대해 나는 아주 나중에 알았다.”그 '근원'이 무엇인지는 다른 회고록에서 좀 더 자세히 언급하고 있다:“나는 케렌스키와 네크라소프, 그리고 아직 언급하지 않았던 각료 두 사람, 즉 테레셴코와 코노발로프 사이의 유대를 또한 강조하고 싶다. 이들 네사람은 성격, 과거, 그리고 정치적인 역할면에서 매우 달랐다. 그렇지만 그들을 결합시킨 것은 단지 급진적인 정치적 견해만이 아니었다. 이것 외에도, 그들은 순수하게 정치적일 뿐만 아니라 그 나름대로 정치도덕적인 성격을 지닌 모종의 개인적인 유대로 연결되어 있었다. 심지어 그들은 그것과 동일한 근원에서 유래되는 상호적인 의무감 같은 것으로 결합되어 있었다.”밀류코프가 말한 ‘정치도덕적인 성격을 지닌 모종의 개인적인 유대’란 프리메이슨 조직인 ‘러시아민족들의 위대한 동방’이다. 밀류코프는 프리메이슨단의 존재에 대해 별로 알지 못하고 있다가 임시정부가 성립된 이후에야 그 영향력을 실감하게 되었다.
프리메이슨의 입김은 임시정부 초기에 강하게 드러났다. 프리메이슨이 아니었던 밀류코프와 구치코프와는 달리, 프리메이슨 장관들은 미하일 알렉산드로비치의 권력을 인정하지 않기로 결정했다. 노동자병사대표 소비에트에 대해서도 밀류코프는 소비에트에 대하여 단호한 태도를 보여주어야한다고 주장하였다고 하면 프리메이슨‘러시아민족들의 위대한 동방’에 소속된 장관들은 소비에트와의 협력을 강조하였다. 임시정부 초대 내각을 대표하던 인물은 외무장관인 밀류코프였다. 그렇지만 그는 불과 2개월여만에 실각하고 말았다. 물론 이건 당연히 프리메이슨 때문만이라 2월 혁명 이후 복잡한 국내외 정세때문이다. 1917년의 러시아의 전반적인 상황은 복잡하게 전개됐고, 볼셰비키 지도자인 레닌은 페트로그라드에 도착하여 이른바 "4월 테제"를 발표했고, 경제적인 혼란이 심각해지던 상황에서 밀류코프가 실각하게 된 직접적인 계기는 전쟁 지속 문제였다. 그러나 이면에는 프리메이슨단에 속한 인물들의 압력이 있었다. 케렌스키, 네크라소프, 코노발로프는 임시정부 내각에서 보다 급진적인 경향을 보여주었고, 국방장관인 10월동맹당의 구치코프와 외무장관인 밀류코프 같은 온건파 정치노선 제압에 성공했다. 밀류코프는 케렌스키에게 "7명의 정부 각료들"이 밀류코프를 외무장관직에서 경질하고 인민교육부 장관으로 임명하기로 결정했다는 이야기를 들었다. 밀류코프 경질을 결정한 7명 중 그 핵심에는 프리메이슨 3인방인 케렌스키, 네크라소프, 테레셴코가 있었다. 나머지 4명은 우파 장관인 블라디미르 르보프, 고드네프, 케렌스키의 정치적 친구인 코노발로프와 르보프 공이었다. 밀류코프를 뒤이어 외무장관이 된 살마은 테레셴코였다.
임시정부 시기 프리메이슨단의 활동은 주로 최고협의회 중심으로 전개되었고, 당시 최고협의회가 가장 신경을 쓰고 있었던 부분은 좌파정당들을 연합 노선 속에 붙잡아두기 위해 좌파 정당들에게 영향을 미치는 것이다. 이 시기에 이 일에서 큰 역할을 맡은 살마은 멘셰비키에 속한 갈페른이었다. 노동자대표 소비에트에 있던 치헤이제는 비록 프리메이슨으로서의 활동은 적극적으로 하지 않았으나 갈페른에게 많은 도움을 주었다.
이 시기에 러시아의 프리메이슨 단원들은 막후에서 정치상황에 대해 논의하였고, 중앙정부 및 지방의 중요한 지위에서 활동하고 있었다. 특히 케렌스키가 1917년 7월 초에 임시정부 총리 자리에 오른 다음에는 다수의 프리메이슨 단원들이 정부의 각종 직책에 임명되었다. 스타르체프에 따르자면 1917년에 중요한 행정직에 임명된 단원들은 도합 148명이었다. 프리메이슨 조직은 지방행정직의 인사 문제에도 긴밀한 관련이 있었다. 갈페른이 말한 바에 따르면, “주지사 자리에 누구를 임명할 것인지, 그리고 다른 중요한 행정직에 누구를 임명할 것인지에 관한 문제가 제기되었을 때, 무엇보다도 해당 지방의 로지의 단원들이 고려대상이 되었다. 만약 그들 가 운데 적임자가 있다면, 그 사람을 선택하였다.”
하지만 프리메이슨 단의 영향력으로 점차 축소되어가고있었다. 2월 혁명 직전에 로지는 약 40개였으나 10월 무렵엔 28개로 줄어들었다. 1917년 당시 프리메이슨 단원의 수는 그다지 많지 않았다. 러시아 전체를 통들어도 300~350명(최대 추정치도 500명)이었다. 혁명 이전에도 그 수가 많지 않았지만 혁명적 상황속에서 활동 여건이 크게 변하였다. 스타르체프에 따르면 혁명 이전에 차르정부에 의하여 정치적인 활동이 억압되던 시기에는 프리메이슨 단원들이 많지 않는 반정부 지도자들 가운데서도 두드러진 지위를 차지했었다. 반면에 혁명으로 갑작스럽게 자유가 허용되자 불과 수백명인 프리메이슨 단원들은 "흡사 바다 속의 물 한방울과도 같은 처지"에 놓이게 되었다.
또한 2월 혁명 이후에는 정치가와 전문가들뿐만이 아니라 수많은 대중이 정치 영역에 들어오게 되었다. 대중은 냉정한 정치적 판단력에 따라 움직이지 않고 감정이나 집단적 이해에 영향을 받는 겨양이 있었다. 이런 상황에선 대중 속으로 파고들어 대중에게 이해되는 구호를 내걸 수 있는 정치세력이 유리했다. 따라서 도덕적인 자기완성이나 진보, 자유, 민주주의라는 프리메이슨의 기보 원칙들은 혁명적 상황에서는 별다른 호소력을 발휘하지 못했다.