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동국대학교를 경제학과를 졸업한 뒤 1970년 현대경제일보 기자로 언론계에 입문했다. 1980년 언론민주화 투쟁 당시 기자협회 합동통신 분회장으로서 1980년 제작거부 사태를 주동했다는 이유로 강제해직당했다. 정동채 전 문화관광부 장관과는 합동통신 편집부에서 몇 년간 함께 일한 인연이 있다. 이후 2년 반가량 슈퍼마켓을 운영하다가 전자신문의 모태인 전자시보에서 5년간 근무. 1988년 연합통신에서 제2의 기자생활을 시작했다. 원래 자신의 전공인 편집과 무관하게 조사부, 교정부, 자료센터 등에서 일하다 1998년 7월부터 반년 가까이 논설위원실장 직무대리를 지냈다. 이후 민족뉴스취재본부장과 고문을 끝으로 2001년 3월 기자 생활을 마감했다. 퇴직 후에는 연합뉴스 동북아시아정보문화센터 상임이사 겸 소장과 2004년 6월 한국편집미디어협회 부회장 등을 지냈다. 2005년 1월 한국언론재단 이사장으로 선임됐다.
김성진의 다른 뜻은 다음과 같다.
게오르게 하지(, 루마니아어 발음: [ˈGe̯orɡe ˈHad͡ʒi], 1965년 2월 5일, 루마니아 서첼레 (Săcele) ~)는 루마니아의 전 축구 선수다. 1980년대와 1990년대 유럽 최고의 공격형 미드필더 중 하나로 간주되었으며 튀르키예의 갈라타사라이 SK에서는 왕이라는 의미의 "크랄 (Kral)"이라는 별명으로 불렸다. 또한 "카르파티아의 마라도나"라는 별명으로도 불렸을만큼 루마니아와 튀르키예에서 말 그대로 영웅이라는 찬사를 받았으며 루마니아 올해의 선수상에 6번 선정된 20세기 최고의 축구 선수 가운데 하나로 손꼽힌다.
하지는 루마니아 대표팀의 일원으로 3번의 FIFA 월드컵 (1990년, 1994년, 1998년)과 3번의 UEFA 유럽 축구 선수권 대회 (1984년, 1996년, 2000년)에 출전한 바 있는데 특히 1994년 FIFA 월드컵과 UEFA 유로 2000에서 루마니아를 8강에 올려놓기도 했다. 루마니아 대표팀에서는 통산 125경기를 뛰었는데 이 기록은 도리넬 문테아누에 이어 대표팀 내에서 역대 2번째로 가장 많은 출장 기록이며 또한 총 35골을 터뜨리면서 아드리안 무투와 함께 대표팀 최다 득점자로도 등재되어 있다.
2004년 펠레가 선정한 FIFA 100에 이름을 올렸다.
네 번째 왕(영어:The Fourth King)은 대한민국의 장편 애니메이션이다. 정흥철이 제작 및 감독한다. 2017년 개봉 예정이었으나, 현재는 개봉일이 계속 미뤄져 아직은 미정이다.
AS 모나코에서 한 시즌을 보낸 그는 2014년 7월 6일에 올림피아코스 FC로 이적하였다. 사실 아비달은 며칠 전까지만 해도 재계약을 맺었다. 아비달이 AS 모나코를 떠난 이유는 그가 FC 바르셀로나에서 뛰었을 당시 빅토르 발데스가 AS 모나코로 이적하려 했으나 클럽측에서 이를 거부하여 아비달은 이에 실망하여 팀을 떠났다.
정흥철(鄭興喆, 1957년 8월 21일 ~ )은 대한민국의 예술가이다.
1957년 음력 8월 21일, 서울에서 태어났다. 본명 정현기(鄭炫祁). 덕수상업고등학교, 서울대학교 미술대학 회화과에서 서양화를 전공했다.
서울경문고등학교 미술 교사, 선화예술고등학교 소묘 강사를 지냈다. 선화예술고등학교 애니메이션 제작 팀 &lt;또기로딱&gt;을 결성 및 지도했다.
남민전 사건(南民戰事件)은 1979년 대한민국 유신 말기 최대 공안 사건이자 논란은 있지만 일부 관련자들이 민주화운동관련자로 인정된 사건이다. 1978년부터 1979년 4월 동아건설 회장 최원석의 자택 등 서울 강남 일대에서 벌어진 강도·절도 사건을 수사하는 과정에서 확대됐다.
무장 혁명을 목표하였고 조선민주주의인민공화국 측과 연락을 시도하고 예비군 훈련장에서 총기를 밀반출해 비축하고 폭탄을 사제하던 중 민투위 강도 사건으로 수사당하게 된다. 1979년 10월 4일부터 11월까지 이재문, 이문희, 차성환, 안재구, 이수일, 김남주, 이재오를 비롯한 남조선민족해방전선준비위원회 조직원 84명이 구속당하였다. 공안 기관은 이것을 '북한 공산 집단의 대남 전략에 따라 국가 변란을 기도한 사건', '북한과 연계된 간첩단 사건', '무장 도시 게릴라 조직' 등으로 발표하면서 국가보안법 및 반공법 위반 등의 협의로 처벌하였다.
후일 KBS에서 방영되었던 인물현대사에서 당시 한나라당 국회의원과 늘푸른한국당 대표를 지낸 이재오나 당시 남조선민족해방전선준비위원회 관련자들이 한 증언을 보면, 조선민주주의인민공화국을 맹목으로 추종하는 조직이었다기보다는 조선민주주의인민공화국과 대등한 처지에서 협상하려고 했던 진보성을 띤 민족주의 성향 단체였다고도 한다. 남베트남민족해방전선을 역할 모델로 삼은 자생한 사회주의자, 진보성을 띤 민족주의자의 조직이라고도 한다. 그러나 조선민주주의인민공화국을 맹목으로 추종하지는 않았더라도 냉전이 한창이었던 당시로서는 1970년대 민주화운동 세력들 중에서도 상당히 이질적인 사상을 가지고 있었던 것으로 보인다. 다만 이재오 자신은 남조선민족해방전선준비위원회 관련자가 아니고 한국민주투쟁국민위원회 소속으로 민주화운동을 하다가 체포되었는데 유신정권이 비슷한 시기에 체포된 남조선민족해방전선준비위원회와 엮었던 것일 뿐이라 주장한다.
2006년 3월, 노무현 정권에서 민주화운동보상심의위원회가 남조선민족해방전선준비위원회 사건 관련자 중 29명을 민주화운동관련자로 인정했다. 남민전 주도자로 사형 선고를 받고 1981년 옥사한 이재문과 1982년 사형당한 신향식은 제외되었다.
홍세화는 이 사건이 알려지기 전 모 기업의 프랑스 파견 직원으로 프랑스에 갔다가 이 사건이 알려진 뒤 프랑스로 정식으로 망명하였다. 홍세화 처지에서 바라본 남조선민족해방전선준비위원회 사건과 관련된 이야기는 후일 《나는 빠리의 택시운전사》에 실렸다.
대법원(주심 이일규)은 남민전 피고인 58명 중에 이재문 등 57명의 상고를 기각하고 신동규에 대해 원심파기 환송하였다. 이에 따라 신향식과 이재문 사형, 안재구, 최석진, 이해경, 박석률, 임동규 5명에게 무기징역, 차성환, 이수일, 김병권, 김남주, 박석삼, 황금수, 김종삼에게 징역15년 자격정지15년, 임규영, 노재창, 김부섭, 김영옥에게 징역10년 자격정지10년, 이문희, 윤관덕, 김봉권에게 징역7년 자격정지7년, 이계천, 이재오, 임준열, 심영호, 이학영, 김흥, 최광운, 김명, 백정호, 정만기에게 징역5년 자격정지5년, 임기묵, 전수진, 최평숙, 권영근, 김정길, 이강, 김재슬, 김특진, 황철식, 최강호, 권오헌에게 징역3년 자격정지3년이 선고되었으며 남민전 관련 전체 피고인 73명 중에서 김세원 등 6명은 상고를 포기했고 상고한 67명 중에 김승균 등 9명은 상고이유서를 기한 내에 제출하지 않아 항소심 형량이 확정됐다.
《아빠 얼굴 예쁘네요》는 대한민국의 가수 김민기가 1987년에 내놓은 음반이다. 김민기가 광산촌에서 탄부 생활을 하며 모은 어린이들의 글을 바탕으로 만든 노래극이다.
최고 모에 토너먼트 (最高 - )는 인터넷 상에서 실시하는 토너먼트 방식의 애니메이션 캐릭터 인기투표 이벤트다. 최모토라고 줄여 부르는 경우가 많다. 대한민국의 애니메이션 커뮤니티 애니존의 주관으로 2006년부터 개최되고 있다.
어도비 플래시 플레이어()는 어도비 시스템즈에 인수합병된 매크로미디어사가 만들고 배포했던 멀티미디어 플레이어이며 사람들에게 널리 쓰이는 응용 소프트웨어이다. 플래시 플레이어는 어도비 플래시 저작 도구인 어도비 플렉스나 다른 수많은 매크로미디어 관련 저작 도구로 만든 SWF 파일을 실행할 수 있다.
어도비 플래시, 줄여 말해, 플래시는 어도비가 만들어 배포한, 멀티미디어 저작 프로그램이라고도 하며 어도비 플래시 플레이어라고도 부른다. 벡터 및 레스터 그래픽스, 액션스크립트라는 이름의 네이티브 스크립트 언어, 비디오 및 오디오의 양방향 스트리밍을 사용한다. 정확히 말해, 어도비 플래시는 저작 환경이며, 플래시 플레이어는 플래시 파일을 돌리는 데 쓰이는 가상 머신이다. 그러나 회화 상에서 플래시는 저작 환경일 수도 있고, 플레이어일 수도 있고, 응용 프로그램의 파일일 수도 있다.
플래시 플레이어는 ECMA스크립트 기반의 액션스크립트 (AS)라는 이름의 임베디드 스크립팅 언어를 지원한다. 그로 말미암아, 액션스크립트가 객체 지향 코드를 지원하는 변수 없이 스크립트 구문으로부터 성장하게 되었으며, 이제는 자바스크립트(다른 ECMA스크립트 기반의 스크립팅 언어)의 기능과 비유할 만큼 변화되었다.
플래시 플레이어는 원래 2차원 벡터 애니메이션을 보여 주려고 만든 것이지만, 그 뒤로는 리치 인터넷 애플리케이션과 스트리밍 비디오 및 오디오를 만드는 데 적합하게 되었다. 벡터 그래픽스를 사용하여 파일 크기를 줄일 수 있고 대역 및 로딩 시간을 줄이는 파일을 만들어 준다. 플래시는 웹 페이지에 넣을 수 있는, 게임, 애니메이션, GUI의 공통 포맷이다.
플래시 플레이어는 일부 브라우저에 내장되어 있으며 최신 버전의 다른 브라우저(모질라 파이어폭스, 오페라, 사파리, 마이크로소프트 인터넷 익스플로러)에서도 플러그인을 통해 사용할 수 있게 되어 있다. 플러그인의 각 버전은 완전히 하위 호환성을 유지하고 있다.
2017년 7월, 어도비는 2020년에 플래시 플레이어의 지원을 중단할 것이라 발표하였는데 이는 플래시 대신 개방형 HTML5 표준의 사용을 지속적으로 장려하기 위함이다. 이 발표는 애플, 페이스북, 구글, 마이크로소프트, 모질라와 함께한다. 구글에서도 2020년 12월 31일 자로 어도비 플래시 플레이어를 지원하지 않겠다고 발표했다.
강아지는 개의 새끼를 일컫는다. 강아지는 성체로 발달하는 과정에 있으므로 자라면서 털색이나 체형 등이 달라질 수 있으며, 정서적인 변화를 겪기도 한다. 강아지 알레르기가 있으면 강아지를 피하는 것이 좋다.
한국어 '강아지'는 '개'에 어린 짐승을 뜻하는 '아지'가 붙은 말이다. 경상북도 사투리로는 강생이라고도 한다. 각 언어마다 강아지에 대한 별도의 명칭이 있는데, 영어로는 강아지를 'Puppy'(퍼피)라 부르며, 일본어로는 '小犬(고이누)'라 하며, 중국어로는 '小狗(샤오거우)' 혹은 '幼犬(유추안)'이라 한다.
태어난 강아지는 생후 10일까지를 출생견으로 본다. 강아지는 견종에 따라 체중이 매우 다양하며 태어난 지 14일 무렵 눈을 뜨고 소리에 반응하며 걷기 시작한다. 몸떨기 반사는 그보다 1주일 정도 빠르다. 젖 빨기는 첫 2주간은 2시간마다 이루어지며 8일 만에 몸무게가 약 두 배로 늘어나는 등 빠르게 성장한다. 이 기간엔 따로 마련한 출산장에서 강아지의 관리를 전적으로 어미개에게 맡기는 것이 좋다. 강아지가 자신의 몸을 부들부들 떠는 몸떨기 반사는 체온을 유지하기 위한 자연스러운 반응이다. 강아지는 생후 3주에서 3개월에 걸쳐 한 배에서 나온 강아지들과 어미, 사람들과 사회적 관계를 맺는 이행기를 거친다. 이 시기 강아지들에겐 나중에 어미나 같이 태어난 강아지와 떨어져 홀로 살아갈 앞날을 위해 다른 동물들과 마주치는 훈련등 사회화가 필요하다. 이행기의 강아지는 호기심이 왕성하여 바닥에 떨어진 것은 전기 코드나 작은 물건을 가리지 않고 물어뜯기 때문에 안전에 주의하여야 한다.
30일까지 젖을 먹으며 그 이후엔 어미의 먹이에 관심을 갖는다. 생후 3주부터 이유식을 준비하여 준다. 이유식은 습기가 많은 물렁물렁한 음식으로 시작하며 시리얼, 아기밀, 다진 고기, 스크램블 에그 등을 혼합하여 고단백 고탄수화물 음식을 준다.
일반적으로 생후6주~8주의 기간에 예방접종을 실시하고있다. 이러한 1차접종후 1~2회의 추가접종이 이루어지고 있다. 다만 광견병예방접종은 생후3개월이후부터 기초접종을 실시하고 있다.
암컷 개에게 발정기가 오면 외음부가 부어오르며 약간의 출혈을 보인다. 혈흔을 발견한 날로부터 12일 전후로 임신이 가능하다. 임신 징후는 1개월 뒤쯤에 나타나는데 유두가 굵어지고 유방이 발달하며 식욕이 왕성해진다. 개의 임신 기간은 보통 2달이며 2 - 3일 정도 차이를 보일 수 있다. 잉태한 새끼의 수가 많으면 보다 빨리 출산하는 경향이 있다. 보통은 임신한 지 63일 무렵 양막이 터지면서 출산이 이루어진다. 출산한 암캐는 갓 태어난 강아지에 묻은 양수와 양막을 핥아 내고 탯줄을 이빨로 끊는다. 감염의 방지를 위해 사람이 탯줄을 자를 때에는 소독된 가위로 탯줄을 1cm 정도 남기고 잘라낸 뒤 실로 묶고 소독약을 발라준다. 갓 태어난 강아지는 어미 개의 최소 만 2개월(8주령) 이상의 보살핌(모유 수유 포함)을 필요로 한다. 3개월부터는 독립생활을 시작할 수 있다고 보고되고 있다.
사람들은 개농장에서 개를 임신시켜 강아지를 낳게한다. 그래서 개가 낳은 강아지를 팔기도 한다.
개는 매우 강한 사회성을 보이는 동물이며 강아지는 어미나 자신들끼리 노는 데 대부분의 시간을 보낸다. 사람과의 사회적 관계를 맺는 것은 8주에서 12주 무렵부터 이루어지며 점차 사람과 상호 반응하는 사회적 기술을 익히게 된다. 이 시기에 사람이나 성체 개로부터 위협을 겪으면 정서적으로 크게 위축될 수 있다. 여러 개들은 주인에 대한 충성심이 매우 강하다.
개는 주인 또는 우두머리로부터 통제받고 명령받는 것을 배워야 한다. 정확한 규칙과 규율에 따라 기르지 못한 개는 스트레스를 받으며 자신이 집단이나 가족의 리더가 되려고 하는 경향을 보인다.
일반적으로 강아지 역시 다른 동물들처럼 경계심과 공격성의 방어적 행동과 스트레스, 순응, 장난(또는 놀이) 등의 주요한 사회적 행동 양상을 발달과 성장 단계에서 보여준다.
특히 순응과 장난은 사회화의 주요 메커니즘이며 스트레스는 방어적 행동과 사회화의 과정에서 주의 깊은 배려가 필요하다. 덜 방어적이고 보다 더 순응적인 행동이 사회화의 주요한 과정일 수 있지만 스트레스가 경계심과 공격성을 강화하도록 하는 것을 완화 또는 우회하도록 하는 사람과 강아지와의 정서적 교감은 이러한 맥락에서 다른 요인보다 우선적으로 다루어지도록 고려해야 할 필요성이 있다.
강아지의 사회화는 강아지가 다양한 환경, 사람, 소리, 그리고 다른 동물들과 긍정적으로 상호작용하며 적응할 수 있도록 하는 과정이다. 이 과정은 강아지의 초기 생애에 매우 중요하며, 이 시기에 얻은 경험은 강아지의 성격 형성과 평생 행동에 영향을 미친다.
사회화의 주요 단계는 다음과 같다:
사회화의 과정에서 중요한 요소는 다음과 같다:
사회화의 결과로 기대할 수 있는 것은:
사회화는 강아지의 전반적인 복지와 행복에 중요한 역할을 하며, 잘 사회화된 강아지는 일반적으로 더 행복하고 건강한 삶을 살게 된다.
예방 접종.
강아지는 어미의 젖을 떼면 모체로부터 주어지던 면역 기능이 중단되어 병에 걸리기 쉽게 된다. 애완견의 주요 사망 시기는 생후 2개월 미만의 강아지 때가 아니면 10살 이상의 고령견이 대부분이다. 전염병의 방지를 위해 모견부터 철저히 예방 접종을 하고 강아지도 3차에 걸쳐 예방 접종을 하는 것이 좋다. 예방 접종은 보통 5종 또는 7종의 질병에 대한 종합 예방 접종을 실시하며 동물 병원에서 항체 검사를 통해 부족한 백신을 추가로 접종하는 것이 좋다.접종이 모두 끝나면 산책도 할 수 있으며, 다른 개와의 접촉도 가능하다.
1차 예방 접종은 생후 6-8주 사이에 이루어지며 이후 2 - 3 주 간격을 두고 추가적인 접종을 한다. 접종 백신으로는 일반적으로 DHPPL(Canine Distemper(개 홍역), Hepatitis(전염성 간염), Parainfluenza(파라인플루엔자), Parvo Virus Infection(파르보 장염), Leptospira(렙토스피라)혼합주사)의 5종 종합 백신이 실시되고 있으며 코로나 장염 백신(생후 6-8주) 및 광견병 백신(생후 3개월 이상)이 주령에 맞게 실시되고 있다. 또한 켄넬코프 백신, 개 인플루엔자 등이 권장될 수 있다.
오 연꽃 속의 진주여(라틴어 제목: Om mani padme hum)는 대한민국의 작곡가 윤이상이 지은 독창, 합창, 관현악을 위한 교향곡이다. 해탈을 주제로 하는데, 소프라노와 바리톤이 각각 구도자의 물음과 부처를 나타내면서 둘의 화답을 표현한다.
이 작품에 대해서 윤이상의 미망인 이수자는 이렇게 말했다. "오페라 &lt;나비의 미망인&gt;을 생각하면 참 신기합니다. 작곡가는 그 추운 겨울에 손이 얼어서 호호 하면서, 책상도 없이 심장 나쁜 사람이 엎드려서 한 음 한 음 써 갔답니다. 그런데도 연주를 하면 그런 어두운 구석이 하나도 보이지 않는답니다. 오히려 희극적이고요." (출처: 아직도 사과받지 못한 '동백림 3인' 진혼제 (프레시안, 강이현 기자, 2006년9월20일 기사)
《제2의 성》()은 1949년에 출판된 프랑스 실존주의 철학자 시몬 드 보부아르의 책으로, 역사 속에서 여성을 다루었는가에 대한 고찰이며, 여성주의에서 가장 중요한 저서 중의 하나로 여겨진다. 저자는 역사속에서 여성은 정상적인 성을 갖는 남성에 대한 반대급부인 비주류의 성으로 정의된다. 보부아르는 자기 자신에 대한 글을 쓰려다가 이 글을 쓰게 되었다. 그는 자신이 여성이라는 것에 대해 썼지만, 여성이 무엇인가를 규정할 필요를 느꼈기 때문이었으며, 그것이 이 책이 되었다.
보부아르는 "내가 주장한 것은 양자의 차이(제1의 성과의)는 자연적인 것이 아니라 문화적 차원의 것이라는 점이다. 나는 이러한 차이가 어떻게 만들어지는가를 유년기부터 노년기에 걸쳐서 체계적으로 말할 생각이었다."라며 여성은 '태어나는 것'이 아니라 그렇게 '만들어진다'고 주장하였다. 참된 여자다움은 여성이 인간으로서의 자유를 획득할 때에 생기고, 전반적으로 자유로워지기 위해서는 사회주의 이외의 길이 없다고 주장하며, 이전의 여성 해방 이론에 비해 구체적인 '여성'를 이론적으로 추구하였다.
이 책의 출간년도인 1949년은 프랑스에서 여성참정권이 보장된지 5년이 채 지나지 않은 시기다. 프롤로그에서 보브아르는 "남녀 동등권에 대한 논쟁들은 쓰일만큼 쓰여서 이제는 사실상 끝이 났다. 따라서 거기에 대해 더 이상 이야기할 필요가 없을텐데도 이 문제는 여전히 화제에 오르내린다."라고 언급한다.
《광주여 영원히!()》는 대한민국의 작곡가 윤이상이 1981년에 만든 교향시이다. 광주 민주화 운동 때 희생된 이들을 위로하여 작곡하였다.
윤이상은 사실주의에 기초한 추상음악인 이 곡을 통해 광주시민들의 공포심, 사랑하는 사람을 잃은 그들의 애통함, "민주승리"를 부르는 기쁨과 환희의 세가지 주제를 표현하려고 했다. 세 번째 주제는 윤이상이 1945년 8월 15일 마산에서 직접 목격한 해방의 감격을 연상하면서 구현했다. 그러나 윤이상은 결과에 그다지 만족하지 않았고, 아직 완성되지 못한 미완성작품으로 받아주기를 바랐다.
1981년 5월 8일 쾰른에서 와카스기 히로시 지휘의 쾰른 서부독일 방송 교향악단 연주로 초연되었다. 이에 대해 윤이상은 "(칸타타 〈나의 땅, 나의 민족이여〉와) 이 곡의 초연은 남한에서 하는 게 이상적이었다"고 밝히며 아쉬워한 적이 있다.
1987년에 일본 음반사 '카메라타' 의 녹음 제작진이 평양에서 김병화 지휘의 조선국립교향악단 연주를 녹음한 앨범이 국내에 처음 소개된 음반이며, 2005년 발매된 윤이상 사망 10주년 추모 음반에도 1989년 일본에서 김홍재 지휘의 도쿄 교향악단 연주로 실황녹음된 음원이 수록되어 있다. 광주 시립 교향악단의 경우 거의 매년 5월마다 추모 음악회 등 특별 공연을 개최해 무대에 올리고 있다.
성악가는 성악을 전문적으로 하는 사람이다. 남성 성악가는 테너, 바리톤, 베이스로 나뉜다. 여성 성악가는 소프라노, 메조 소프라노, 알토로 나뉜다.
성악가는 사실 정통 오페라 노래를 부를 수 있도록 교육받은 사람을 통칭하는 말이므로, 일반 실용음악 보컬 전공생과 구분하여 Opera singer로 부르기도 한다.
엘로힘(). 단수인 신을 가리킬 때에는 단수동사와 쓰이고 복수인 신들을 가리킬 때에는 복수동사와 쓰인다. 한국어 성경에서는 하나님으로 흔히 번역된다. 엘로힘은 의미는 엘의 단수인 엘()에서 나왔지만, 형태는 엘의 복수인 엘로힘()에서 나왔다. 엘로힘은 창세기에서 세 번째로 나오는 단어이며, 히브리어 성경에 자주 나오는 단어이다. 이 단어의 중요성은 논쟁 대상이 되어 왔다.
그러나 다른 경우에 엘로힘은 엘로힘() 형태 그대로 복수이며, 다신론적인 의미에서 여러 신을 나타낸다고 볼 수 있다(오른쪽 예). 이는 청동기 시대의 가나안 우가리트 문서에 나타나는 엘로힘('Ihm. 이는 엘()의 가족을 뜻한다)이 가나안의 모든 신을 뜻하는 것과 관계가 있을 수 있다.
히브리어에서 엘로힘은 형태론적으로 복수형으로 쓰이지만, 이스라엘의 유일신을 나타낼 때는 단수 동사나 형용사를 취하는 것으로 전통적으로 알려져 있다. 따라서 성경의 가장 첫 구절 “베레쉬트 바라 엘로힘(בראשית ברא אלהים 태초에 하나님이)"에서 바라()는 3인칭 단수 남성 완전태 동사이다. 만약 엘로힘이 보통 복수를 뜻하는 단어라면, 복수 형태의 동사인 바루()를 썼을 것이다. 이러한 복수형은 엘로힘이 의미론적으로 이스라엘의 유일신이 아닌 복수 대상을 지칭할 때 쓰인다. 히브리어에서 복수형을 가지고 있으나 단수 동사나 형용사가 받는 단어가 몇 가지 있다. 그중 대표적인 예가 소유자를 뜻하는 베알림()으로 출애굽기 21장 29절에 나온다.
김영호(金泳鎬, 金山原道)는 일제강점기의 승려이다.
1933년 경상북도의 대본산 고운사 주지로 인가를 받은 이래 네 번이나 연임하여 1945년까지 12년간 고운사 주지를 지낸 승려였다. 1936년에는 조선불교중앙교무원 신임 이사로 선출되었다.
1937년 중일 전쟁 발발 직후 고운사에서 국위선양 무운장구 기원 법요식이라는 시국 행사를 두 차례에 거쳐 열었고, 경북 지역 유지들이 추진하는 애국기 '경북호' 헌납을 위해 경북 본·말사가 1,500원을 맡기로 했을 때 참가한 뒤 고운사 몫의 325원을 모아 헌납했다. 이후로도 국방헌금은 계속되어 1938년 4월 1일까지 고운사는 합계 600원의 금액을 냈다.
시국 행사 개최와 국방헌금 헌납은 중일 전쟁 기간 동안 이어졌고, 1940년에는 중일전쟁 3주년 기념식을 고운사에서 거행했고, 경북불교협회 정기총회 때 회의 참석자 전원이 함께 대구신사를 참배한 일도 있었다. 1942년에 사찰 소유의 종 등을 국방 자재로 헌납했고, 1944년에는 불교계가 헌납할 해군기 1대를 마련하기 위한 모집금으로 1,850원을 총본산에 납부했다.
일진회(一陣會) 혹은 일진(一陣)은 일본에서 유래한 폭력 단체로 흔히 대부분의 학교 내에 존재하는 폭력 조직을 일컫는 말로 쓰인다. 폭력의 우열로 수순을 정해 놓고 일진(一陣), 이진(二陣) 등으로 우선 순위를 나타낸다. 일본에서는 1988년에 처음 등장하였고, 한국에서는 1950년대부터 이와 비슷한 학교 폭력조직 문화가 있다가 1994년부터 일진이라는 단어가 정착했다.
일진은 폭력의 우열로 수순을 정해 놓고 일진(一陣), 이진(二陣)으로 우선 순위를 가린다. 일진의 어원은 1988년 일본의 모리타 마사노리의 만화 《비바! 블루스》에 나온 단체이다. 1994년 이후 한국에도 등장, 이후 한국의 중고등학교에서도 많이 쓰는 이름이어서, 일각에서는 이 만화가 학원 폭력의 직접적인 원인이 되었다고 보기도 하지만 논란의 여지가 있다.
일진이란 각 학교 교내에서 싸움, 혹은 집안 재력이 우수한 학생을 가리키는데 보통 싸움과 힘이 우월한 학생들을 일진이라 부른다. 이들은 교내에서 고의로 혹은 타의로 싸움을 벌여 승리한 학생을 중심으로 우두머리로 삼고, 그에게 지거나 패한 또다른 학생들이 부하와 하수인 노릇을 하는 것이 특징이다.
일본에서는 1988년에 이들 폭력 학생을 가리키는 유행어로 등장하였다. 한국에서는 1950년대부터 비슷한 학교 폭력조직 문화가 있다가 1994년부터 일진이라는 단어가 유입되어 정착되었다.
실태.
일탈 행위.
일진회는 학교에는 다니지만 학업은 이미 포기한 상태에서 주먹질은 하고 싶어하는 불량학생들이 중심이 되어 힘겨루기를 하는 무리를 일컫는다. 일진회에 소속된 학생들은 비행 및 탈선행위를 일삼고, 일탈 행위도 서슴지 않는다. 비행 및 탈선행위라 함은 술을 마시는 행위(음주), 담배를 피우는 행위(흡연), 부탄가스를 흡입하는 행위(가스흡입), 돼지표본드, 오공본드 등 유기용제가 함유된 접착제를 흡입하는 행위(본드흡입), 진해거담제 및 진통제나 수면제, 각성제를 남용하는 행위(약물남용)를 뜻하고, 때때론 여학생으로 구성된 일진회와 연합하여 다른 학교에 있는 일진회와 싸우기도 한다. 또 이성친구와의 성관계를 맺기도 하고, 낙태 비용을 모으기 위해 후배의 돈을 갈취하기도 한다. 오토바이를 타는 동급생, 동승자(주 동승자는 여학생이나 여대생이다.)와 끼리끼리 뭉쳐서 폭주족을 결성하기도 하며 3·1절이나 광복절등 국경일에 주로 폭주행위를 한다. 그 외에 학교에 무단결석을 하기도 하고, 백화점에서 고가의 의류를 구매하거나 전자기기를 통한 과소비 등의 행동도 있다. 또한 성인들의 자동차를 훔칠 때도 있다.
일진 문화의 확산.
1993년까지만 해도 대부분 고등학교에만 존재하였으나, 1997년 이후 대상이나 연령이 낮아져 중학교는 물론 2000년대 중반 들어서 초등학교에도 인근 타학교와 연계되는 등 일진 문화가 확산되었다. 2012년에는 초등학생과 중학생을 대상으로 설문을 한 결과, 초등학교, 중학교에도 일진이 존재할 것이라는 조사결과가 나왔다.
2004년에는 유사 일진회가 존재함을 알려주는 밀양 여중생 집단 강간 사건이 있었다. 유사 일진회란 일진회와 비슷한 성격을 갖고 있지만 조직 이름·강령·신고식 등이 없는 또래 집단을 말한다. 유사 일진회는 조직의 실체를 가려내기가 어렵다는 점에서 문제가 되고 있다.
요즈음은, 과거와 달리 각 지역, 학교에 국한된 것이 아니라 널리 이름을 알려 전국구로 나아가기도 하는데, 그 대표적인 예시가 박경호이다. 춘천 출신의 여성이며, 현재 교도소의 수감중이라고 알려져 있다. 그의 이름만 듣고서는 의아할 수 있지만, 성인이 되어 조직생활을 하면서 여성적인 이름이 불편하다고 판단, 개명한 것으로 전해진다. 그의 본명은 현재 그의 최측근들을 제외하곤 알려지지 않았다.
졸업, 중퇴 이후.
학교을 졸업하거나 중퇴한 후 각종 범죄자가 되거나 경제적으로 하위층으로 전락하는 경우가 많다. 일진 중 일부는 고등학교를 중퇴(자퇴, 퇴학 등)하거나 중학교 무렵부터 이미 성인 폭력 조직과 연계되기도 하여 일부는 졸업 후 상당수가 조직폭력배에 합류하게 된다. 또한 일진이었던 여학생들이 룸살롱, 단란주점 등 유흥업소의 접대부로 일한다는 보도가 나옴으로써 사회에 큰 파문이 일었다.
그러나 일부는 만 18세 이상이 되고 나서 폭력을 끊고 검정고시 등을 거쳐 대학에 진학하거나 취업 등으로 새 삶을 사는 경우도 있으므로 특정한 성격의 문제 학생들에게만 나타난다고 보기도 어렵다.
중종은 제1계비 장경왕후(章敬王后) 윤씨에게서 인종을 낳고, 제2계비인 문정왕후(文定王后) 윤씨에게서 명종을 낳았다. 이들 두 계비는 같은 파평 윤씨인데, 장경왕후의 오빠 윤임(尹任)과 문정왕후의 아우 윤원형(尹元衡)이 대립하기 시작했다. 윤임과 윤원형은 같은 종씨(宗氏)이면서 서로 국구(國舅)가 되어 세력을 잡으려고 일찍부터 반목하여 세간(世間)으로부터 윤임은 대윤(大尹), 윤원형은 소윤(小尹)이라 불렸다.
중종이 승하하고 인종이 즉위하게 되자 윤임이 득세하여 사림(士林)의 명사를 많이 등용하여 이언적(李彦迪)·유관(柳灌)·성세창(成世昌) 등을 정부의 대관(臺官)으로 임명하는 등 일시 사림은 그 기세를 회복하였다. 당시 뜻을 얻지 못한 이들은 윤원형의 밑에 모여서 사림과 반목하고 윤임 일파에 대한 반격의 기회를 엿보고 있었다.
그런데 인종이 겨우 재위 8개월 만에 승하하고 12세의 명종이 즉위하여 왕대비인 문정왕후가 수렴청정하게 되니 형세는 역전하였다. 이번에는 소윤 윤원형이 득세하여 전일(前日)의 윤임 일파를 제거하게 되었다. 즉 예조참의로 있던 윤원형은 자신을 지지하는 세력을 만회하기 위하여 평소 대윤파와 사감(私感)이 있던 지중추부사 정순붕(鄭順朋), 병조판서 이기, 호조판서 임백령(林百齡), 공조판서 허자(許磁) 등 심복들과 더불어 계책을 꾸몄다. 또 한편으로 그의 첩 정난정으로 하여금 문정왕후와 명종을 선동케 하여 형조판서 윤임 및 그 일파인 이조판서 유인숙(柳仁淑), 좌의정 유관(柳灌) 등을 반역 음모죄로 몰아 귀양 보냈다가 죽이고, 이어서 계림군(桂林君)도 이 음모에 관련하였다는 무고로 죽이고, 전직 주서(注書) 이덕응(李德應)을 협박, 그 무고로서 수찬(修撰) 이휘(李輝), 부제학 나숙(羅淑), 참봉 나식(羅湜), 정희등(鄭希登)과 박광우(朴光佑), 사간(司諫) 곽순(郭詢), 정랑(正郞) 이중열(李中悅)·이문건(李文楗) 등 10여 명을 죽였으며, 그 뒤 이덕응도 화를 입었다. 또 명종의 이복형인 봉성군(鳳城君)에게 왕위를 옮기도록 획책하고 있다고 무고하였다. 한편 궁궐 밖으로는 인종이 승하할 당시 윤임이 경원대군의 추대를 원치 않아서 계림군(桂林君)을 옹립하려 하였다는 등의 소문을 퍼뜨렸다. 결국 봉성군과 계림군은 유배지에서 사사되었다.
한편 사화의 여파는 그 후 6년에 걸쳐 계속되었고, 윤임 등을 찬양하였다는 등의 갖가지 죄명으로 유배되거나 죽은 자의 수가 거의 100명에 달하였다.
연산군 이래의 큰 옥사는 이 사화가 마지막이 되었으나, 을사사화로 인해 모후 및 외척이 정권을 전횡하는 길을 열어 놓았으며, 사화에서 일어난 당파의 분파는 후기 당쟁의 한 소인(素因)이 되었다. 또 훈구가 전 정권을 장악하고 사림의 정치적 기반은 더욱 축소되었다.
몽골 지방 또는 멍구 지방(, 몽고 지방)은 1928년부터 1946년까지 존재했던 중화민국의 행정 구역으로 중심 도시는 울란바토르(庫倫, 쿠룬, 고륜)이다. 외몽골(현재의 몽골과 러시아의 투바 공화국) 전체가 포함된다.
몽골 지방은 중화민국 헌법에 명시된 명목상의 행정 구역에 불과하며 실제로 외몽골이 중화민국의 관할에 있었던 적은 없다. 중화민국 정부는 1945년 몽골 독립 국민투표에 따라 1946년에 몽골의 독립을 승인하였으나, 소련이 중국공산당을 도운 것을 중소 우호 동맹 조약 위반으로 보고 몽골의 독립 승인을 취소하고 외몽고를 다시 자국의 영토로 규정하였다. 2002년에 중화민국 정부는 외몽고를 대륙 지구(大陸地區)에서 제외시켜 사실상 몽골국의 존재를 인정하였으나, 공식적으로는 중화민국의 영토에 포함하고 있다.
우금(于禁, ? ~ 221년)은 중국 후한 말기 ~ 삼국 시대 위나라 초기의 장군으로 자는 문칙(文則)이며 연주 태산군 거평현(鉅平縣: 현재의 산동성 타이안시) 사람이다. 자기 자신은 물론이거니와 부하들도 엄하게 다뤄 어떤 전장에서도 동요되지 않았다. 조조 생전에 좌장군까지 오를 정도로 뛰어났으며 오장군 중 한 명이었다. 그러~나 번성 전투에서 일곱 군이 수몰당하고 관우에게 항복하면서 쌓았던 명성을 모두 날렸다. 조비가 조조의 능에 그려놓게 한, 이를 조롱하는 그림을 보고 분사하였다. 시호도 좋지 않은 것을 받았다.
대장군의 재목.
영제 때 기도위 포신의 모병에 응하여 따랐다. 192년(초평 3년) 제북상 포신이 연주를 침입한 청주의 황건적과 싸우다 전사하자 도백(都伯)이 되어 왕랑에 속하였다. 왕랑의 추천으로 조조에게 불려가 면담을 가지고 군사마를 받았으며 서주를 칠 때 따라가 광척(廣戚)을 함락한 공으로 함진도위(陷陳都尉)에 올랐다. 조조가 본거지인 연주를 비운 사이 장막·장초 형제가 여포를 끌어들여 난을 일으켰다. 조조를 수행하여 복양, 수창(須昌, 지금의 산둥성 둥핑 현), 수장(壽張), 정도, 이호(離狐), 옹구(雍丘, 지금의 허난성 치현) 등에서 싸우고 연주 탈환에 공을 세웠다. 196년(건안 원년) 조조가 영천에서 준동하던 황건 잔당 황소 · 유벽 등을 토벌할 때도 활약하여 평로교위(平虜校尉)로 승진하였다.
흔들리지 않는 진중함.
197년 완(宛)에서 반항하던 장수(張繡)를 조조가 정벌하러 갈 때도 참여하였다. 장수는 일단 항복했다가 다시 마음을 바꿔 조조를 기습하였다. 난리가 난 와중에도 우금은 수백 명을 거느리고 꿋꿋이 싸우며 천천히 철수하였다. 그 길에 부상을 당한 채 알몸으로 달아나는 이들을 목격하였다. 그 연유를 물으니 청주병 일부가 약탈을 하고 있다는 것이었다. 이전에 청주의 황건적들이 조조에게 투항했었는데 그중 병력으로 흡수된 자들을 청주병이라 하였다. 이에 죄 있는 자들을 토벌하였다. 청주병들이 급히 조조에게로 가 고소하였다. 이윽고 우금도 당도해서는 조조를 배알하기 전에 보루부터 쌓았다. 빨리 변론부터 해야 한다는 혹자의 말에 “지금 배후에 적들이 있어 불시에 닥칠 수 있는데 방비 먼저 안 하면 어찌 대적하겠소?”라고 답하였다. 해자까지 파고 군영을 정비한 후 조조에게 나아가 진술하였다. 조조로부터 칭찬을 들으며 익수정후(益壽亭侯)에 봉해졌다.
9월(음력) 원술이 진국 호현(苦縣)을 공략하고 남겨놓은 교유 · 이풍 · 양강 · 악취를 조조가 파하고 죄다 참수할 때도 종군하였다. 198년 조조가 장수를 잡으러 다시 양(穰, 지금의 허난성 덩저우 시)으로 진격할 때도, 하비에서 여포를 정벌할 때도 참전하였다. 장양 사후 원소에 속한 수고(휴고)를 199년 사환, 조인과 함께 사견(射犬, 지금의 허난성 보아이 현)에서 쳐부수고 참하였다.
원소의 강성함에도 불구하고 일선에 서기를 원하여 2,000명으로 연진(延津)을 방어하였다. 조조는 관도(官渡, 지금의 허난성 중무 현)에 있었는데 유비가 서주에서 독립하였다. 200년 조조가 이를 평정하는 사이 원소의 견제를 막아냈다. 다시 조조군이 백마(白馬)에서 원소군과 겨루는 동안 악진과 함께 5,000명을 이끌고 황하를 건너 연진 서남쪽으로 강변을 따라 급(汲)과 획가(獲嘉)에 이르기까지 30여 둔을 불살랐다. 죽이거나 생포한 자가 각각 수천 명에, 하무(何茂) · 왕마(王摩) 등 장수 20여 명은 항복하였다. 이후 원무(原武, 지금의 허난성 위안양현)에 주둔하며 두씨진(杜氏津)에서 원소의 별영을 격파하였다. 이와 같은 공으로 비장군(裨將軍)에 임명되었다. 관도로 합류해서는 수적 열세 속에서도 기백을 떨치며 분전하여 조조군이 쌓아놓은 토산을 지켰다. 결국 조조가 승리하고 우금은 편장군(偏―)으로 옮겼다.
202년 조조가 여양(黎陽, 지금의 허난성 쉰 현)에서 원담·원상 형제와 일진일퇴를 거듭할 동안 유표에게 의탁하고 있던 유비가 섭현(葉縣)까지 치고 올라왔다. 하후돈을 따라 막으러 가니 유비가 자기 진지를 불태우고 박망(博望)으로 퇴각하였다. 이전의 만류에도 불구하고 하후돈과 함께 쫓았다가 복병에 당하였다. 진영에 남아있던 이전이 구하러 달려온 덕분에 유비가 물러났다.
201년에 조조에게 귀부했었던 동해군의 창희가 206년 다시 반기를 들었기에 장패, 하후연과 같이 평정하였다. 창희는 평소 친분이 있었던 우금에게 투항하였다. 창희를 조조에게 호송해야 한다는 장수들의 의견을 내치고 눈물을 흘리며 바로 참수하였다. 순우(淳于)에 와있던 조조는 우금을 더욱 중히 여기고 표를 올려 칭찬하였다. 이에 호위장군(虎威―)이 되었다.
209년 진란과 매성(梅成)이 육안(六安)에서 들고일어났다. 우금과 장패가 매성을 맡고 장료와 장합이 진란을 맡았다. 매성은 우금에게 거짓 항복하여 3,000명의 전력을 보전했다가 진란에게 합류하였다. 우금은 장료에게 군량을 계속 대주어 장료가 마음 놓고 작전할 수 있도록 도왔다. 비로소 장료가 진란과 매성을 베어 진압하였다. 식읍 200호를 더해 모두 1,200호가 되었다.
마침내 좌장군까지 오르고 가절월(假節鉞)도 받았다. 식읍 500호를 나누어 아들 한 명이 열후에 봉해졌다. 219년(건안 24년) 조조가 장안에 있을 때 번성(樊城)의 조인으로 하여금 관우를 치게 하고 우금은 이를 도우라 하였다. 8월(음력) 많은 비가 쏟아져 한수가 범람하는 바람에 우금 등 일곱 군이 물에 잠겼다. 우금 등이 높은 곳에 올라 바라보니 피할 곳이 없는데 관우가 큰 배를 타고 공격해왔다. 결국 우금은 항복한 반면 방덕은 굽히지 않고 처형되었다. 이 소식에 조조는 "30년간 알고 지냈던 우금이 위난에 처하자 방덕만도 못하단 말인가."며 오래도록 탄식했다. 우금과 3만 명의 포로는 강릉(江陵, 지금의 후베이성 징저우 구)으로 보내졌다. 강릉에서는 이들을 먹일 식량이 부족하여 손권이 소유한 상관(湘關, 영릉군 소재)의 쌀을 멋대로 취했다. 은밀히 전쟁 준비를 하고 있던 여몽이 이를 핑계로 바로 진공하여 형주를 점령하였다. 덕분에 우금은 풀려나 오나라로 인계되었다.
어느 날 손권과 나란히 말을 타고 외출하였다. 우번이 “너는 죽지도 못한 포로면서 어찌 감히 우리 주군과 말 머리를 나란히 하느냐!”라고 꾸짖으며 채찍을 휘두르려 하자 손권이 제지하였다. 다른 날 손권이 누선에서 신하들과 술을 마셨다. 우금이 음악을 듣다 눈물을 떨궜다. 우번이 또 빈정대므로 손권이 불편해했다. 221년(황초 2년) 손권이 위에 칭번하며 우금을 송환하려 하였다. 우번이 반대하기를, 그렇게 해봤자 군사에 익숙한 위는 우리 바람대로 움직이지 않을 것이라며 차라리 우금을 베어 두 마음을 품은 이들에게 보이자고 했는데 손권은 듣지 않았다. 우금은 우번에게 많은 지탄을 받았음에도 돌아가 우번을 칭찬하였다.
머리와 수염은 하얗게 세고 몰골은 초췌해진 채 눈물을 흘리며 조비를 알현했다. 조비는 “진나라(晉)는 순림보가 패했어도 다시 기용하여 북적의 땅을 얻었고, 진나라(秦)는 맹명시(孟明視)가 군대를 잃었어도 다시 써 서융을 제패했다. 소국들도 이러할진대 하물며 만승의 제국이랴? 번성에서의 패전은 수재로 인한 것이지 그대의 과실이 아니다.”며 우금을 위로하고 안원장군(安遠―)에 앉혔다. 또 조서에 ‘한고제는 옷을 벗어 한신에게 입히고 광무제는 수(綬)를 풀어 이충(李忠)에게 둘러주어 그 공로를 공경하였다’라고 하며 무려 원유관(遠遊冠)까지 하사하였다. 이후 오나라에 사자로 보내면서 그 전에 업에 있는 조조의 능묘, 고릉(高陵)을 참배하라고 하였다. 그러고는 미리 관우가 싸움에서 이기고 방덕이 분노하며 우금이 항복하는 그림을 그려놓았다. 우금이 이를 보고 부끄럽고 분한 마음에 병이 나 죽었다. 시호는 여(厲)라 하였고, 익수정후는 아들 우규(于圭)가 이었다.
교범대로 군대를 엄격하게 다뤄 적의 재물도 사사로이 취하지 않아 중용받았다. 그랬기에 그다지 병사들의 마음까지는 얻지 못했다. 조조가 주령의 병력을 우금에 붙여주고자 했다. 우금이 명령을 받들어 수십 기만을 데리고 달려가 그대로 집행하였다. 주령과 그 부하들은 감히 반항하지 못하고 복종하였다. 우금의 위중함이 이와 같았다.
왕랑은 우금을 조조에게 추천할 때 대장군을 맡을 능력이 있다고 하였다. 완에서 장수에게 죽을 뻔한 조조는 청주병 건을 진술하는 우금에게 “육수(淯水)에서의 난으로 급박한 와중에도 우금은 군사를 정돈해 적들과 싸우고 보루를 단단히 했다. 망령되이 움직이지 않는 절도가 있으니 역사 속 명장이라 한들 이보다 뛰어나겠는가!”라고 극찬하였다. 206년에는 헌제에게 올리는 표에서 우금, 악진, 장료를 이렇게 표현했다. ‘이들은 무력이 걸출할 뿐더러 계략까지 능합니다. 충성심도 한결같아 절의를 지킵니다. 싸울 때마다 병사를 지휘하여 어떠한 강한 적이라도 분격하여 물리치고 스스로 북을 쳐 지치지도 않습니다. 원정을 가면 군대를 어루만져 화합하게 하고 법을 받듭니다. 적을 만나면 과감하게 결단하면서도 실수가 없습니다.’ 그래서 우금은 호위장군, 악진은 절충장군(折衝―), 장료는 탕구장군(盪寇―)에 임명됐다.
《삼국지》의 저자 진수는 조조 휘하의 훌륭한 장수로는 장료, 악진, 우금, 장합, 서황 5명이 으뜸으로 우금은 가장 굳세면서도 엄중하다 하였으나 그 명성을 끝까지 지키지는 못했다고 하였다. 배송지는 ‘교분이 있던 창희를 중론을 내치면서까지 이송하지 않고 바로 참했으면서 자신은 살아서 적의 포로가 되었으니 나쁜 시호를 받은 것이 당연하다’고 하였다. 사마광 역시 ‘수만을 거느리고 패해 죽지도 않고 살아서 항복했으니 조비가 폐하는 것도 옳고, 죽이는 것도 옳다’고 하였다. 다만 고릉에 그림을 그려놓아 능욕한 것은 임금이 할 짓이 아니라는 말도 남겼다.
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 이각 등이 집권할 무렵 조조가 연주에서 순욱, 전위 등 인재를 모으면서 임관하는 것으로 첫 등장한다. 이후 수많은 전장에 따라다닌다. 육수에서의 청주병 일화도 삽입되었다. 유종이 형주를 들어 조조에게 귀부한 후 청주자사에 임명되어 가는 길에 조조의 명령을 수행하여 유종과 그 모친 채씨(蔡氏)를 죽인다. 적벽 대전에서는 채모와 장윤이 처형되는 바람에 모개와 함께 후임 수군 도독으로 세워진다. 제갈량이 안개 속에서 보낸 배에 조조의 명에 따라 오직 화살만 쏘아대서 많은 화살을 넘겨주고 만다.
동관(潼關)을 함락한 마초와 일기토를 벌이지만 팔구 합 만에 패주한다. 이간계에 넘어간 마초가 한수를 의심하고 한수는 결국 조조와 내통한다. 조조가 마초를 기습하고 마초는 한수의 부장 이감을 추격한다. 우금이 마초 뒤에서 활을 쐈는데 마초가 소리를 듣고 피하면서 그 앞에 있던 이감이 맞아 죽는다. 마초가 말 머리를 돌려 우금에게 덤벼들자 달아난다.
사서처럼 번성을 구원하러 간다. 방덕이 관우와 일기토를 하다가 내빼는 척하면서 화살을 쏘아 관우의 왼팔을 맞춘다. 우금은 방덕이 큰 공을 세울까 시기하여 바로 불러들이고 군대를 증구천(罾口川)에 주둔시킨 채 출격하지 않는다. 마침 비가 연일 내려서 관우는 일시에 둑을 무너트릴 계획을 세우고 각종 배들을 준비한다. 위군 독장(督將) 성하가 강물이 범람할 위험이 있다며 옮기자고 해도 우금은 움직이지 않는다. 기어이 수공에 당해서 궤멸되고 우금은 관우에게 목숨을 애걸한다. 여몽이 형주를 취한 덕에 조조에게로 풀려난다. 조비가 왕위에 오른 이후에 사서와 같은 최후를 맞는다.
조선방송협회(朝鮮放送協會)는 대한민국 최초의 무선 방송을 시작했던 방송국으로 현재의 한국방송공사의 전신이다. 미국에서 1920년 세계 최초의 라디오 정규방송(KDKA (AM)) 이후 7년 만이었으며 당시 일본 제국에서는 도쿄(JOAK), 오사카(JOBK), 나고야(JOCK)에 이어 4번째 방송국이었다. 1926년 11월 30일, 사단 법인 경성방송국의 설립이 허가되어, 12월 9일에 방송용 사설 무선 전화 시설이 허가되었다 (호출부호 JODK, 사용 전파장: 367m (주파수: 817kHz), 공중선 전력 1kW). 1927년 1월 20일에 시험 방송을 시작했지만, 다른 방송국과의 혼신을 피하기 위해서, 전파장을 345m (주파수: 870kHz)로 변경하고, 2월 16일에 본방송을 시작했다. 장비는 영국산 마르코니 6Q형 방송송신기와 15kW급 변압기 4개, 14kW급 충전용 전동발전기 3대, 6kW급 송신기용 전동 교류발전기 2대 등이었다.
사옥의 위치는 서울특별시 중구 정동 1번지이다. 초기에는 방송국 건물에서 직접 전파를 송출한 형태였다. 오전 6시부터 오후 11시까지 하루 17시간 방송을 하였는데 방송 내용은 일본어 70%와 한국어 30%정도의 비율로 교차되어 방송하였다. 나중에는 한국어와 일본어가 별도의 채널로 분리되었었다.
일제강점기 조선에 라디오가 들어온 것은 1920년대 중반이다. 1924년 12월 17일 《조선일보》는 조선인이 주관하는 첫 라디오 시험방송을 보도했고, 우미관에서 열린 시연회 행사장에는 수많은 사람들이 몰려들어 그 수가 3천 명에 달해, 입장권 배부처 옆 도로는 전차 통행이 불가능할 지경이었다고 전해진다. 이듬해 1925년 여름 조선총독부 체신국이 라디오 시험방송을 개시하였고, 1년 6개월 동안 경성 방송국을 설립하기 위한 준비가 진행되었다. 방송국의 부지는 높은 지대를 고려해 해발 84m의 정동 1번지로 정해졌는데 당시만 해도 큰 건물이 없어 시내가 한 눈에 다 보이는 고지대였다. 완공 당시 경성방송국 사옥은 대지 190평, 지하 1층-지상 2층에 방송용 첨탑을 갖춘 건물이었다.
1927년 2월 16일 오후 1시 정각, 경성방송국이 JODK라는 콜 사인과 함께 첫 전파를 쏘아올렸다. 당시 JODK라는 콜 사인은 도쿄방송국의 JOAK, 오사카방송국의 JOBK, 나고야방송국의 JOCK 다음으로 개국하였다는 의미에서 알파벳 'D'가 배정되었다. 콜 사인은 일본인 방송주임 미쓰나가가 일본어로 진행하였으며 곧이어 한국 최초의 여성 방송인이자 아나운서였던 이옥경이 한국어로 동시 통역하는 방식으로 진행되었다.
초창기 경성방송국의 편성표는 뉴스, 기악연주, 단가, 만담, 강연, 소설 낭독, 외국어 강좌, 라디오극, 국악 등으로 구성되었다. 개국 당시 뉴스는 오후 3시 50분과 오후 7시로 두 차례 방송되었는데 이는 방송국 직속 기자가 없어 통신에 의존했기 때문이었으며, 공공기관의 공지를 주요 뉴스로 전했기 때문에 휴일에는 "오늘 뉴스는 없습니다"라는 내용을 전하기도 했다.
경성방송국은 1932년 4월 7일 법인명을 조선방송협회로 개칭하였으며, 1935년에는 '경성중앙방송국'으로 개칭되었다. 1933년 4월 26일에는 일본어로 방송하는 900kHz의 경성제1방송과 한국어로 방송하는 610Khz의 경성제2방송을 하기 시작하였고 방송기술과 장비의 발달이 이루어지고 뉴스, 드라마 등의 방송내용도 크게 인기를 끌기 시작하며 또한 시장에 스피커 내장식의 휴대용 라디오가 많이 보급되어 라디오 전성기를 이루었다. 1937년에는 10만대의 라디오가 한국에 보급되었다. 전국 방송을 위해 연희동에 10kW급 연희 송신소를 만들었고 이후 50kW로 출력을 증강하였다.
같은해에 부산에서 부산방송국(JBAK)이 개국하였으며 1936년에는 평양(JBBK)에, 1937년에는 청진(JBCK)에, 1938년에는 이리(JBFK)와 함흥(JBDK)에 지방방송국을 잇달아 설치하였다. 이후 대구(JBGK), 광주(JBHK), 대전(JBIK), 원산(JBJK), 해주(JBKK), 신의주(JBLK), 춘천(JBMK), 마산(JBOK), 목포(JBNK), 성진(JBPK), 청주(JBQK), 강릉(JBRK) 등 10여개 도시에 지방방송국이 개국하였다.
전시 방송.
태평양 전쟁 중에는 일본 제국의 전시하 정책에 따라 선전방송으로 이용되었으며 1942년부터는 한국어 방송이 중단되고 영어식 용어 사용이 금지되었으며 1942년 말에는 단파 방송 밀청 사건이 일어나 경성방송국 관계자와 관련자들이 옥고를 치르기도 하였다. 1945년 8월 13일에는 청진방송국이 소련의 진주에 방송장악을 우려한 일본제국 육군에 의해 폭파되어 사라지기도 했다. 해방 이후 9월 9일부터는 '한국방송공사'라고 개칭되었으며, 9월 15일에 한국인 직원들이 방송국을 인수하였으나 다음날 미군정청이 경성중앙방송국을 접수하였다. 이후 조선방송협회에 의해 운영되었다.
라디오를 수신하기 위해서는 라디오 수신기를 구입하는 이외에 2원씩을 징수하였으며 허가장을 문앞에 부착하여야 했다. 이러한 수신료 징수제도는 영국의 BBC가 선을 보인 방식인데, 일본의 일본방송협회가 이를 참고했으며, 조선방송협회는 이를 다시 참고한 것이다.
박연서(朴淵瑞, 朴本淵瑞, 1893년 12월 27일 ~ 1950년 9월 19일)는 일제강점기, 대한민국의 감리교 목사이다.
경기도 고양군에서 출생하여 한성부의 보성소학교와 개성 보창학교를 졸업했다. 20세 때인 1912년 세례를 받고 개신교 신자가 되었다.
강원도 인제군에서 전도사로 일하다가 1917년 피어선기념성경학원(현 평택대학교)를 졸업하고 1923년 목사 안수를 받았다. 목사 안수를 받기 전 철원에서 시무하면서 1919년 3·1 운동에 가담했다. 1924년 일본 간사이 지방 파송 목사로 뽑혀 4년간 선교 활동을 했다.
1928년 협성신학교를 졸업하였고, 강원도 철원, 화천, 경기도 연천, 포천 등의 교회에서 일했다. 이후 《기독신보》 주필로 기독교 언론 사업에 잠시 몸을 담았으며, 1934년부터는 다시 서울 석교교회, 함경남도 원산부의 원산중앙교회 등에서 근무했다. 1932년에 신흥우가 주창한 적극신앙단에 정춘수, 유억겸, 김인영 등과 함께 가담하기도 했다.
태평양 전쟁 시기에 전시체제에 협조했다. 기독교단 가운데 가장 먼저 신사참배 강요에 동조하여 신사참배를 결의한 감리교단은 1940년 국민정신총동원 기독교조선감리회연맹이라는 어용 단체를 결성했는데, 내선일체와 성전(聖戰) 승리를 목표로 내건 단체였다. 이때 이사장은 적극적인 친일파로 나선 정춘수가 맡았고, 박연서는 이사진에 포함됨과 동시에 선전주임에 임명되었다.
1940년 협성신학교의 후신인 감리교신학대학교에서 신사참배 거부 의지를 담은 전단이 뿌려져 교장 변홍규가 구속되고 학교는 무기한 휴교되는 사건이 있었다. 결국 감리교단은 이듬해 친일적인 내용의 혁신안을 통과시켜 감리교신학교로 새로 문을 열었는데, 이때 박연서는 혁신안을 주도하면서 해명글을 발표해 조선 기독교는 일본의 정신적 기초인 신토 사상과 보조를 맞춰야 한다고 주장한 바 있다.
1941년 혁신교단 선전주임과 경성교구장에 올라 활동하다가 광복을 맞았다. 1942년 정인과가 주도하여 회장을 맡은 기독교신문협회 부회장이 되었으며, 광복 직전인 1945년 7월에는 교파 통합으로 성립된 일본기독교조선교단에서 연성국장직에 임명되었다.
1946년 서울 중구의 남산교회 담임목사가 되어 1948년까지 시무하였다. 한국 전쟁 때 중풍을 앓고 있어 피신하지 못했다가 조선인민군이 서울을 점령했을 때 정치보위부에 체포되었다. 인민군 후퇴 직전 서울형무소에서 옥사한 것으로 알려졌다.
2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단의 종교 부문에 선정되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다. 기독교대한감리회가 2005년 광복 50주년 기념으로 펴낸 자료집 《하나님에게만 희망을 두고 살아라》에서 선정한 감리교 내 친일 부역자 12인 명단에도 포함되었다.
삼원(三垣, )은 '세 개의 울타리'라는 의미로, 이들 울타리를 포함하는 동아시아 별자리의 별자리군을 의미한다. 세 울타리는 각각 쌍을 이루며, 모두 황도 안쪽에 위치한다.
삼원.
태미원.
은하의 북극이 태미원에 위치한다. 삼태성이 태미원에 속한다.
자미원.
천구의 북극이 자미원에 위치한다. 북두칠성이 또한 자미원에 속한다.
천시원.