shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
북위 32°15'50", 동경 91°40'50"에 위치한다. 거얼무에서 라싸로 가는 새 기차역이 있다. 주요 철로역은 마을에서 서쪽으로 3km 떨어진 곳에 위치한다.
연평균 기온은 -3°C이고 연평균 강수량은 411.6mm이다.
사자공 하인리히(, 1129년 ~ 1195년)는 1142년부터 작센 그리고 1156년부터 바이에른 공작으로 1180년까지 군림한 벨프 가문 출신의 인물이다.
하인리히는 살아생전 가장 강력한 신성 로마 제국의 독일 제후들 중 한 명이었지만, 그의 경쟁 가문이었던 호엔슈타우펜가가 그를 고립시키고 결국에는 신성 로마 황제 프리드리히 바르바로사, 프리드리히의 아들이자 후임자인 하인리히 6세 재위 기간에 그가 갖고 있던 바이에른과 작센의 공작령들을 빼앗는 데 성공하고 만다.
그의 재위 최전성기 시절, 하인리히는 북해와 발트해에서 알프스산맥, 그리고 베스트팔렌에서 포메른에 이르는 드넓은 지역을 다스렸다. 하인리히는 자신의 정치 및 군사적 감각 그리고 조부들의 유산을 통하여 대단한 권력을 쟁취해냈다.
가문 배경.
1129년 또는 1131년 라벤스부르크에서 태어난, 하인리히는 과거 작센 공작들을 배출해낸 빌룽 가문의 후손인 바이에른 및 작센의 공작 오만공 하인리히의 아들이었다. 하인리히의 어머니는 신성 로마 황제 로타르 3세와 그의 황후이자, 노르트하임 등의 작센 영토와 브루노넨 가문 재산, 브라운슈바이크 백작의 후계자인 리첸차의 유일한 딸인 게르트루트였다.
하인리히의 아버지는 그가 어린 아이였을 당시, 1139년에 32세의 나이로 사망했다. 독일왕 콘라트 3세는 1138년, 그리고 1139년에 오만공 하인리히의 공작령을 몰수하여 작센을 곰백작 알브레히트에게, 바이에른을 오스트리아의 레오폴트에게 넘겨주었다. 이는 1138년에 콘라트가 독일왕위에 오를 당시 오만공 하인리히가 경쟁자였기 때문이었다.
사자공 하인리히는 자신의 유산에 대한 권리를 포기하지 않았고, 콘라트는 1142년에 그에게 작센을 돌려주었다. 1147년의 벤트 십자군 참여로, 하인리히는 1156년에 신임 황제 프리드리히 바르바로사의 결정에 따라 바이에른 역시도 획득하였다. 그렇지만, 동 마르크 지역은 반환되지 않았고 오스트리아 공국이 되었다.
하인리히는 뮌헨 (1157년)과 뤼벡 (1159년)의 설립자이기도 하며; 또한 그는 아우구스부르크, 힐데스하임, 슈타데, 카셀, 귀스트로, 뤼네부르크, 잘츠베델, 슈베린, 브라운슈바이크 등 북독일과 바이에른 지역의 여러 다른 도시들을 설립하고 발전시키기도 했다. 수도인 브라운슈바이크에, 그는 1166년 당크바르데로데성의 뜰에 세워진 청동 사자상을 두었는데 이 사자상은 고대 시대 이후로 알프스산맥 이북 첫 단독 청동상이었다. 이후에 그는 브라운슈바이크 대성당을 이 청동상 가까이에 짓게 하였다.
1147년에 하인리히는 체링겐의 클레멘티아과 결혼하였고, 이에 따라 그녀가 가진 슈바벤의 영지를 갖게 되었다. 그는 1162년에 그녀와 이혼하게 되는데, 이는 분명히 프리드리히 바르바로사 황제의 압력에 의한 것으로, 황제는 자신의 고향 땅에 있는 구엘프 세력의 영토를 가지려고 하지 않았고 이혼에 대한 대가로 하인리히에게 작센에 있는 몇몇 요새들을 넘겨주었다. 1168년에, 하인리히는 잉글랜드의 헨리 2세와 아키텐의 엘레오노르의 딸이자 잉글랜드의 리처드 1세의 여동생인 마틸다와 혼인했다.
하인리히는 프리드리히 황제의 제위를 굳고히 하려는 시도들과 롬바르디아 도시들 및 교황들과의 반복된 전쟁 동안 황제에 대하여 충실히 지원을 했고, 자신의 작센 기사들과 함께 몇 차례 프리드리히가 유리하게 전세를 역전시키고는 했다. 프리드리히의 첫 이탈리아 침공 당시에, 하인리히는 승전을 거둔 크레마 및 밀라노 공방전에 참전했었다.
1172년에, 하인리히는 예루살렘 순례를 떠나 (6월-7월), 성전 기사단과 구호 기사단을 만났고, 그 해 콘스탄티노플에서 부활절을 보냈다. 1172년 12월 쯤에, 그는 바이에른으로 돌아왔고 1174년에, 그는 프리드리희 재개된 롬바르디아 침공을 돕는 걸 거부하는데 그는 자신의 동쪽 국경을 안정화시키는 데 몰두하고 있었기 때문이었다. 그는 바르바로사가 거부한 요청인 작센 지역의 제국 자유 도시 고슬라어를 자신에게 주지 않는 한 이 이탈리아 원정이 가치 없는 것이라 여겼다.
바르바로사의 롬바르디아 원정은 결국에 실패로 끝나고 말았다. 그는 하인리히에게 자신을 돕지 않은 것에 대단히 분노했다. 작센, 바이에른, 독일 북부와 동부 일부 지역들로 구성된 강력하고 드넓은 영지를 성공적으로 이룩해낸 하인리히에 대한 다른 독일 제후들의 적대감을 이용하여, 프리드리히는 1180년에 주교들과 제후들로 구성된 법정을 통하여 프리드리히를 상대로 불복종 혐의로 궐석재판을 부쳤다. 전통적 게르만법을 뒤엎은 제국법 내용을 선포한, 법정은 하인리히가 갖고 있던 영지들을 몰수하고 추방령을 내렸다. 그러고 난 뒤 프리드리히는 하인리히를 자신 앞에 무릎 굽히기 위해 제국군을 이끌고 작센을 공격했다. 하인리히의 동맹들은 그를 저버렸고, 그는 결국에 1181년 11월 에어푸르트에서 열린 제국의회에 출석하여 항복을 해야만 했다. 그는 1182년에 3년간 독일에서 추방을 당했고, 1185년에 독일로 복귀 허락이 떨어지기 전까지 장인과 함께 노르망디에서 머물렀다. 1184년의 성령 강림절에 그는 마인츠에서 열린 마인츠 궁중 연회에 아마 장인인 헨리 2세의 중재자로서 방문하였다. 그는 1188년에 다시 한번 추방을 당했고, 1189년에 아내인 마틸다가 사망했다.
프리드리히 바르바로사가 제3차 십자군으로 떠나자, 하인리히는 작센으로 돌아와, 자신에게 충성한 군대를 동원하여, 불충에 대한 보복으로 부유한 도시 바르도비크를 정복했다. 바르바로사의 아들 하인리히 6세 황제가 다시 한번 하인리히 공작을 제압했으며, 패배를 직감한 그는 1194년에 황제와 강화 조약을 맺었고, 브라운슈바이크 주변 영토를 반환했으며, 브라운슈바이크에서 평화롭게 미술 및 건축을 후원하였다.
하인리히의 첫 아내이며, 체링겐의 콘라트 1세 공작과 나뮈르의 클레멘스의 딸이기도 한 체링겐의 클레멘티아 (1162년 이혼) 사이의 자녀:
하인리히의 두 번째 아내이자, 잉글랜드 국왕 헨리 2세와 아키텐 여공작 엘레오노르의 딸인 마틸다 (1168년 혼인) 사이의 자녀:
일부 사료들에는 그 외 자녀들도 기재되어 있으며, 하인리히와 마틸다의 자녀라고 한다:
연인이었던 이다 폰 블리스카스텔, 사이에서 그는 딸 마틸다를 두었는데, 그녀는 메클렌부르크의 하인리히 보르빈 1세 영주와 혼인했다.
사자공 하인리히의 복음집은 1170년부터 거의 완벽한 상태로 보존되어 있으며, 니더작센의 볼펜뷔텔에 있는 헤르초크 아우구스트 도서관에 보관 중이다.
사자공 하인리히는 이 날까지 대중적인 인물로 남아 있다. 제1차 세계 대전 기간, '아이제르너 하인리히'(Eiserner Heinrich, 불굴의 하인리히)라 불린, 사자공 하인리히를 묘사한 나겔메너가 독일의 전쟁 물자를 위한 기금 마련을 위해 브라운슈바이크에 세워졌다.
이후에 나치의 선전물은 하인리히가 나치의 '레벤스라움' 정책의 선구자라고 발표하고 브라운슈바이크 대성당과 하인리히의 무덤을 '국가 축성소'로 전환시켰다.
민속 문학 및 창작물.
하인리히가 죽은 지 얼마 안 되어, 그는 민속 문학의 주제가 되었으며, 흔히 '하인리히 사가'(Heinrichssage)라 한다. 시간이 흘러 이 이야기는 이탈리아 작곡가 아고스티노 스테파니의 오페라 '엔리코 레오네'가 되었다. 하인리히 사가는 하인리히의 성지로 향하는 하인리히의 순례에 대한 가공의 내용을 전한다. 이 내용 중에 인기 있는 부분은 브라운슈바이크의 사자를 다룬다. 전설에 의하면, 하인리히는 순례 중에 사자와 드래곤 간의 싸움을 목격하고, 사자 편을 들어 같이 싸워 용을 해치운다. 신의 있던 이 사자는 그때부터 하인리히가 고향으로 돌아갈 때까지 동행한다. 나중에 하인리히가 죽자, 사자는 모든 음식을 전폐하고 하인리히의 무덤에서 슬프하며 죽었다고 한다. 그러자 브라운슈바이크 사람들은 사자를 기리며 조각상을 세웠다고 전해진다. 하인리히 사자에 대한 전설은 또한 체코의 기사 이야기에도 영감을 주었는데, 체코의 이 전승은 프라하 카를교의 기둥에 묘사되어 있다.
《LOVE &amp; HONESTY》(러브 앤드 어니스티)는 대한민국의 가수 보아가 일본에서 발매한 3번째 정규 앨범이다. 두 번째 정규 앨범 《VALENTI》로부터는 약 1년만의 발매한 오리지널 앨범이다. 오리콘 차트에서 2주간 1위를 기록하였고, 2004년 오리콘 차트 연간 순위 앨범 분야에서 13위를 기록하였다.
2003년 발매한 싱글은 물론, 일본 힙합 그룹 m-flo의 VERBAL의 피쳐링, 보아 본인의 작사한 곡이자 곡이며 앨범 타이틀이기도 한 〈LOVE &amp; HONESTY〉, 전작의 앨범의 발라드 곡 〈Moon &amp; Sunrise〉에 이어지는 발라드 넘버 곡 〈OVER ～across the time～〉등 2집에 비해서 좀 더 다양한 음악관을 담고 완성도 높은 음반을 제작하였다. 일본에서 전작 앨범이 대 히트를 친 싱글을 타이틀로 한 것에 비해 이번 앨범은 〈LOVE &amp; HONESTY〉라고 하는 신곡으로 타이틀명을 붙였다. 수록곡 6번 트랙인 〈Be the one〉은 2월에 리컷싱글로 발매되기도 하였다. 2003년의 발매한 싱글과 관해서는 발매된 모든 곡이 수록 되었지만, 《Shine We Are!/Earthsong》의 같은 타이틀인 〈Earthsong〉만 수록되어 있지 않다. 총 13곡의 전체 트랙에서 싱글 곡이 7곡을 차지하는 셈이다.
CD+DVD반은 〈PERFECT EDITION〉이라고 명명하기도 하였고, CF, 인터뷰 등의 컨텐츠가 포함되어 있다. 가사집의 사진은 CD반, CD+DVD반 모두 동일하나 CD+DVD반에는 1장의 사진이 추가 되어 있다. 한국에서는 2004년 2월 발매 예정이었지만, 연기 되는 끝에 2004년 4월 7일 발매되었지만, CD반만 라이센스 되었다.
선자현(, )은 티베트 자치구 나취 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 62414km2이고, 인구는 2007년 기준으로 20,000명이다.
평균해발고도는 6444m이다. 연평균 기온은 0.4℃이고 연평균 강수량은 298.6mm이다.
쒀현(, )은 티베트 자치구 나취 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 5892km2이고, 인구는 2007년 기준으로 40,000명이다.
연평균 기온은 1.7°C이고 연평균 강수량은 572.9mm이다.
반거현(, )은 티베트 자치구 나취 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 29600km2이고, 인구는 2007년 기준으로 40,000명이다.
평균해발고도는 4700m이다. 연평균 기온은 -1.2°C이고 연평균 강수량은 308.3mm이다.
사크레쾨르 대성당()은 프랑스 파리의 몽마르트르 언덕 위에 있는 대성당이다. 프랑스가 프로이센과의 전쟁에서 패한 뒤 침체된 국민의 사기를 고양시킬 목적으로 모금한 돈으로 만들어졌다. 1876년에 기공되어 1910년에 완성되었으나 제1차 세계 대전에서 독일의 항복 후에 헌당식을 했다. 성당 앞에 잔 다르크의 동상이 있고 비잔틴 양식으로 하얀 돔이 우아한 자태로 솟아 있는 모습이 무척 아름답다. 기념비는 매일 오전 6시 30분부터 오후 10시 30분까지 개방된다.
바칭현(, )은 티베트 자치구 나취 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 10301km2이고, 인구는 2007년 기준으로 50,000명이다.
평균해발고도는 4100m이다. 연평균 기온은 1°C이고 연평균 강수량은 500~600mm이다.
몽마르트르(Montmartre)는 프랑스 파리 북부에 있는 지역으로, 종교적 분위기와 시대에 따른 미술사조의 흐름을 느낄 수 있을 정도로 그 문화·예술적인 정체성을 간직하고 있는 곳이다. 또한 오늘날, 주거지역이기도 하면서 역사·문화적 중심지이기도 하여 오래된 파리의 전형적인 골목길을 거닐고 싶어하는 관광객이 꼭 들르는 곳이다. 창작과 예술의 장소로, 이곳에서는 관광객들은 항상 계단 한 켠에서 그림을 그리는 무명화가들을 볼 수 있고, 또한 영화 촬영 현장을 발견할 수 있다. 반면 이러한 예술적 모습을 띠는 지역이 밤에는 환락가로 변한다.
《Peace B. REMIXES》는 대한민국 여자 가수 보아가 일본에서 발매한 첫 번째 리믹스 앨범이다. 전곡 리믹스 되어 수록 되었고, 자켓과 속지는 연두, 파란색 계열을 사용해 강렬한 느낌을 주었다. 속지에 가사가 적혀 있지 않다.
티볼리()는 덴마크 코펜하겐에 위치한 놀이공원이다. 코펜하겐 중앙역 건너편에 위치해 있는 어른들을 위한 공원이며 덴마크에서 가장 큰 놀이공원이다.
1843년 8월 15일에 도시의 해자 바깥에 개장해 도시가 팽창하면서 도심에 위치하게 됐다. 세계에서 가장 오래된 테마 파크 중 하나로, 월트 디즈니가 디즈니 랜드를 설계할 때 영감을 받은 곳으로도 알려졌다.
공원 안에는 갖가지 문화 시설, 야외 음악당, 극장, 놀이기구가 있다. 가장 유명한 놀이기구 중 하나는 1914년에 생긴 목재 롤러코스터로, 지금도 직원이 탑승해서 브레이크를 작동시킨다. 밤에는 수천개의 조명에 한번에 불이 들어와 장관을 이룬다.
19세기 후반에서 20세기 초반 동안 인간 동물원으로 운영된 역사가 있다.
김문주는 정신건강과 발달의 자연치료를 진행하는 대한민국의 한의사이다. 영유아 발달장애, 자폐증 등
소아난치성 뇌질환 치료에 양한방 통합치료를 진행하고 있다.
김문주는 한의사로서 현장에서 오랫동안 자폐 스펙트럼 장애(ASD) 치료에 매진해 왔으며 현재 강남구 도산대로 328에 위치한 아이토마토한의원의 대표 원장으로,
소아 난치성 질환, 특히 그 중에서도 자폐 스펙트럼 장애와 아스퍼거 증후군 등의 영유아 발달장애, 소아 난치성 뇌 질환을 치료하는 것에 주력하고 있다.
유튜브 채널 〈닥터토마토〉에 자폐증, 아스퍼거증후군, ADHD, 소아들의 분노장애, 반항장애 뿐만 아닌 성인들의 우울증, 양극성 장애, 공황장애, 조현병 등
자연요법만으로 치료하는 방법을 소개한다. 닥터토마토 글로벌 네트워크를 통해 전 세계 자폐인에게 새로운 자폐 치료법을 안내하고 있다.
이는 한약 치료를 위주로 한 통합치료프로그램으로 자폐를 호전시킨 임상 증례 보고로는 최초의 논문이다.
《K-pop Selection》(케이팝 셀렉션)은 대한민국의 가수 보아가 일본에서 발매한 한국의 음반 컴플레이션 앨범이다.
니마현(, )은 티베트 자치구 나취 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 72499.41km2이고, 인구는 2003년 기준으로 24,300명이다.
평균해발고도는 5000m이다. 연평균 기온은 -4℃이고 연평균 강수량은 150mm이다.
쌍극자 쌍극자 상호작용(dipole-dipole interaction)은 쌍극자 사이의 정전기적 인력에 의해 일어나는 상호작용이다.
에브야타르() 혹은 아비아달은 연합 이스라엘 왕국의 대제사장으로 다윗 왕 시기 때 활동했고 성경에 잠깐 언급되어 나온다.
에브야타르 대제사장은 야히툽의 손자이자 아히멜렉의 아들로 이스라엘의 왕 사울이 놉의 사제들을 공격해 학살할 때 살아남아 다윗으로 가 이 소식을 전했다고 하며 이후 다윗이 시글락 전투에서 아말렉을 칠 때 다윗에게 에폿을 가져오기도 했고 다윗이 압살롬의 난을 피해 요르단 지역으로 피신할 때도 아들 요나단과 함께 갔다. 그리고 브나야의 아들 여호야다와 함께 압살롬의 난 때 자살한 아히토펠의 뒤를 잇기도 했다.
그러나 다윗 왕 말년기에 다윗의 휘하 장수 요압과 의논해 하낏의 아들 아도니야를 왕으로 지지하는 실수는 범한다. 하지만 이 일이 다윗에게 알려져 결국 해임당했으며 그의 빈 자리는 다윗의 대제사장 차독이 차지했다.
솽후현(, )는 티베트 자치구 나취 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 116637.18km2이고, 인구는 2007년 기준으로 9,700명이다.
《편지()》는 히가시노 게이고가 2003년에 출판한 소설이다. 이 소설을 원작으로 2006년 동명의 영화 편지가 제작되었다.
소설은 마이니치 신문 일요일판에 연재됐는데 2003년 마이니치 신문사를 통해 단행본이 출판됐다. 제129회 나오키상에 후보로 올랐으며 영화화에 맞춰 2006년엔 분슌 문고를 통해 문고판으로도 출판됐다. 이 문고판은 한 달 만에 100만 부 이상이 팔려 동사 최고 속도로 밀리언 셀러를 달성했고, 2007년 1월까지 140만 부가 넘게 팔렸다.
다케시마 츠요시는 고등학교 3학년인 남동생 나오키를 대학에 보내기 위해 부잣집 노인의 집에 침입해 돈을 훔친다. 하지만 노인에게 발견되고 충동적으로 살인을 저지른다. 그 때문에 나오키는 강도 살인자의 남동생이란 꼬리표가 따라다녀 취직을 해도 오래 지속돼지 못한다.
히가시노 게이고의 『편지』라는 동명의 원작소설을 바탕으로 제작된 작품으로, 2006년 11월 3일에 개봉되었으며 12억 엔의 흥행 수입을 기록하였다. 대한민국에서는 2006년 제3회 메가박스 일본영화제에서 개막작으로 초청되어 공개되었다. 원작소설은 『편지』라는 이름으로 2006년 11월 27일 발행으로, 랜덤하우스코리아에서 권일영이 번역하여 출간하였다.
항바이러스제(抗-劑, , 바이러스약)는 항균제의 분류 중 하나이며 바이러스 감염 치료에 특화된 의약품이다.
종류 및 공통특성.
항바이러스제는 바이러스의 생활사를 방해하므로써 작용 하며 따라서 어떤 단계의 생활사를 방해하는가 에따라 항바이러스제의 약리기전 에 따른 종류가 나뉘며, 그종류는 다음과 같다.
바이러스 부착 및 침투 억제제.
바이러스 부착 및 침투 억제제는 인체에 유입된 바이러스가 복제 단계를 수행하기 위해 거치는 단계 들인 특정 단백질을 사용해 숙주세포 표면에 달라붙는 부착 단계와 그다음 단게인 부착한 세포를 뚫고 들어가는 침투 단계 들 중 하나를 방해하여 바이러스의 수를 감소 시켜 바이러스의 감염을 치료하는 항바이러스제이며, 이 종류에 속하는 항바이러스제는 편집일 기준 에이즈 치료제인 CCR5 억제제가 있다.
바이러스 증식 억제제.
바이러스 증식 억제제는 세포에 침입한 바이러스가 복제 단계를 수행하기 위해 필요한 효소들의 활성을 저해 시켜 복제 단계를 방해하는 방식으로 작용하는 항바이러스제이며, 대부분의 항바이러스제가 이종류에 속한다.
항바이러스제는 이런 약리기전에 따른 분류 말고도 목적에 따른 분류도 존재하며 독감 치료제, 헤르페스 치료제, B형간염 치료제, C형간염 치료제, 에이즈 치료제 등이 있다.
항바이러스제는 약리기전별,사용목적별로 특성이 다르지만 공통적인 특성은 특정 항바이러스제는 특정 바이러스에 의한 감염만을 치료할 수 있다는 것,바이러스를 직접적으로 파괴하지 않는다는 것과(바이러스를 직접적으로 파괴하는 물질은 바이러스 박멸제 라고 한다.)대부분은 인간에게는 비교적 무해하기 때문에 약물 치료용으로 사용된다는 것 이 있다.
유칼립튜스 기름이나 여러 에센셜 오일에서 항바이러스제 성분이 나오기도 한다.
카뤄구(가약구, , )는 중화인민공화국 티베트 자치구 동부 창두 시의 시할구로 시정부 소재지이다. 넓이는 10652km2이고, 인구는 2007년 기준으로 90,000명이다.
평균해발고도는 3500m이다. 연평균 기온은 7.6℃이고 1월 평균기온은 -2.3℃이고 7월 평균기온은 16.3℃이다. 연평균 강수량은 477.7mm이고 무상일수는 128일이다.
홍콩오션파크 (홍콩해양공원) (香港海洋公園, Ocean Park)은 홍콩 애버딘의 동쪽 딥워터베이에 면하는 구릉지대에 조성된 종합 레저랜드이다. 북쪽 산 위에 위치한 헤드랜드 공원에는 돌고래, 물개의 쇼를 구경할 수 있는 해양극장과 산호초 속을 열대어가 헤엄치는 해양관, 바다표범, 돌고래 등의 자연 그대로 이 상태를 보여주는 웨이브코프 등이 있고, 해안을 향해 펼쳐진 로랜드 공원에는 워터 월드라는 이름의 수상낙원이 있다. 또 로프웨이, 제트 코스터, 에스컬레이터 등 스릴이 넘치는 탈 것이 설치되어 있으며, 산 위에서의 조망도 뛰어나다.
2017년 기준 입장료는 12세 이상 438홍콩달러, 12세 이하 어린이는 219홍콩달러다. MTR 사우스아일랜드 선의 오션 파크 역에서 하차하면 바로 갈 수 있다.
생일자는 당일에 한하여 무료로 입장할 수 있다.
장다현(, )은 티베트 자치구 창두 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 13200km2이고, 인구는 2007년 기준으로 80,000명이다.
평균해발고도는 3100m이다. 연평균 기온은 4.5°C이고 연평균 강수량은 548.5mm이다.
궁줴현(, )은 티베트 자치구 창두 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 6256km2이고, 인구는 2007년 기준으로 40,000명이다.
평균해발고도는 3600m이다. 연평균 기온은 5.2℃이고 연평균 강수량은 425.5mm이다. 무상일수는 109일이다.
픽토소프트(PICTOSOFT)는 대한민국의 휴대폰 게임 전문 기업이다. 대한민국의 이동통신 3사에 총 40여종의 다양한 장르별 게임을 서비스했다.
건명(乾明, 560년 1월 ~ 8월)은 북제(北齊) 폐제(廢帝) 제남왕(濟南王) 고은(高殷)의 연호이다. 7개월 동안 사용하였다.
레이우치현(, )은 티베트 자치구 창두 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 5879km2이고, 인구는 2007년 기준으로 40,000명이다.
평균해발고도는 4500m이다. 연평균 기온은 2.6°C이고 여름평균기온은 12.1°C이다. 연평균 강수량은 566.4mm이고 무상일수는 50일, 연일조시간은 2163시간이다.
딩칭현(, , )은 티베트 자치구 창두 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 12955km2이고, 인구는 2007년 기준으로 60,000명이다.
평균해발고도는 3800m이다. 연평균 기온은 3.1℃이고 연평균 강수량은 639mm이다.
에돔( , )은 현 요르단 남부와 이스라엘 일부 지역에 걸쳐있던 고대 왕국이다. '에돔'이라는 명칭은 후기 청동기 시대와 철기 시대의 레반트 지역과 관련된 여러 문헌에서 언급된다. 기원전 1215년경의 이집트 신왕국의 세티 1세 파라오 목록과 람세스 3세(재위 기원전 1186–1155년)의 원정 기록, 그리고 구약 성경이 에돔을 언급하는 고대 사료이다.
고고학 조사에 따르면 에돔 왕국은 기원전 13세기에서 8세기 사이에 번성했으며, 기원전 6세기에 쇠퇴기를 거쳐 바빌로니아인들에게 멸망했다. 에돔 왕국이 멸망한 후, 에돔인들은 동쪽에서 온 유목 부족들에 의해 남부 유다 지역으로 서쪽으로 밀려났는데, 그들 중에는 기원전 4세기에 역사 기록에 처음 등장하고 기원전 2세기 전반까지 에돔 지역에 자신들의 왕국을 세운 나바테아인들이 포함되어 있었다. 더 최근의 발굴조사에 따르면, 에돔인들은 네부카드네자르 2세에 의해 기원전 587/586년에 유다 왕국이 멸망하기 전부터 평화적인 침투와 군사적 수단을 모두 활용하여 남부 유다와 팀나에 이르는 네게브 일부 지역에 정착했다. 이는 유다 왕국이 약화된 상황을 이용한 것으로 추정된다.
자신들의 영토에서 밀려난 에돔인들은 페르시아 제국 시기에 유대 남부 언덕부터 베르셰바 북쪽 지역까지 이르는 곳에 정착했다. 이 시기에 그들은 그리스어로 이두매 또는 이두메아(, )로 불렸다. 이 용어는 헬레니즘 문명과 로마 제국 시기에 사용되었으며, 신약성경에도 언급된다. 기원전 2세기 동안 하스몬 왕조의 에돔인들은 유대교로 개종하여 유대인 인구의 일부가 되었다. 헤로데 1세 역시 에돔 혈통이었다. 이것이 자발적인 개종이었는지 강제 개종이었는지는 학자들 사이에서 논쟁의 여지가 있다.
에돔과 이두메아는 관련이 있지만 서로 다른 용어이다. 이들은 역사적으로 연속적인 인구와 관련이 있지만, 지명으로서는 에돔인/이두메아인들이 역사상 다른 시기에 점유했던 두 개의 인접한 영토를 나타낸다. 에돔인들은 처음에 현대 요르단 남부 지역에 '에돔'이라는 왕국을 세웠고, 이후 기원전 6세기에 바빌로니아인들에 의해 유다 왕국이 약화되고 멸망하자 유다 왕국 남부 지역인 '이두메아'(현대 헤브론 산지)로 이주했다.
히브리어 단어 '에돔'은 '붉다'는 의미이며, 히브리어 성경은 에돔의 창시자인 이삭의 큰아들 에서의 이름과 관련이 있다고 설명한다. 에서가 "온몸이 붉은" 상태로 태어났기 때문이다. 젊은 에서가 동생 야곱에게 붉은 죽 한 그릇에 장자권을 팔았다는 이야기도 있다. 타나크는 에돔인들을 에서의 후손으로 묘사한다.
에돔은 바위가 많고 험준한 산악 지방에 위치하며 최고봉은 해발 1087m에 이른다. 에돔의 지형은 매우 복잡하며, 북쪽의 석회암 고원은 남쪽으로 갈수록 험준한 사암 지형으로 변한다. 에돔 지방은 대부분 사막이다.
에돔.
에돔인들은 고대 이집트 문헌에 언급된 유목민 약탈자들인 샤수 및 슈투와 관련된 것으로 추정된다. 실제로 메르넵타 파라오 통치 시기 와디 투밀라트의 국경 요새에 있던 이집트 서기관의 서신에는 유목민 "에돔의 샤수 부족들"이 이집트 영토 내의 물웅덩이로 이동하는 것이 보고되어 있다. 가장 초기의 철기 시대 정착지(아마도 구리 채굴 캠프)는 기원전 11세기까지 거슬러 올라간다. 기원전 8세기 후반에 정착이 활발해졌으며, 지금까지 발굴된 주요 유적지는 기원전 8세기에서 6세기 사이로 연대가 측정되었다. 에돔에 대한 마지막 명확한 언급은 기원전 667년의 아시리아 비문이다. 에돔은 기원전 6세기에 신바빌로니아의 나보니두스에게 정복된 후 국가로서의 존재를 잃었다.
에돔은 아시리아의 쐐기 문자 비문에서 와 의 형태로 언급된다. 같은 자료에서 세 명의 에돔 왕이 알려져 있는데, 티글라트-필레세르 3세(기원전 745년경) 시대의 카우스-말라카, 센나케립(기원전 705년경) 시대의 아야-라무, 에사르하돈(기원전 680년경) 시대의 카우스-가브리이다. 이집트 비문에 따르면, "아두마"는 때때로 자신들의 영토를 이집트 국경까지 확장했다.
에돔 왕국의 존재는 에즈라 벤-요세프와 톰 레비가 이끄는 고고학자들에 의해 2019년 단속 평형이론 모델을 사용하여 주장되었다. 고고학자들은 주로 요르단 아라바 계곡의 팀나 계곡과 와디 파이난에서 기원전 1300-800년으로 거슬러 올라가는 구리 샘플을 채취했다. 분석 결과에 따르면, 연구자들은 기원전 10세기에 예루살렘을 공격했던 이집트의 셰숑크 1세 파라오(성경의 "시삭")가 이 지역을 파괴하는 대신 구리 무역과 생산을 장려했다고 보았다. 텔아비브 대학교의 벤 요세프 교수는 "우리의 새로운 발견은 아라바가 부족들의 느슨한 연합으로 채워졌다는 많은 고고학자들의 견해와 모순되며, 이곳에 에돔 왕국이 있었다는 성경 이야기와 일치한다"고 말했다.
에돔인들이 살던 산악 지대는 사해 남단에 위치한 제러드강부터 시작해 사해와 홍해까지 연결하는 큰 골짜기 아라바의 양편 연안으로 아카바만까지 뻗어있었다. 에돔인들은 연합 이스라엘 왕국의 사울과도 전쟁을 벌였고 그 뒤를 이은 다윗 왕이 여러 이민족들을 정벌할 때 함께 정벌당하여 18,000명이 죽임을 당하고 이스라엘의 신하가 되었다.
이후 솔로몬 왕이 아카바만에 에츠욘 게베르 항구를 세웠고 그 지역에 구리 광산을 개발했다. 그러나 이스라엘이 북이스라엘 왕국과 유다 왕국으로 나뉘자 에돔은 유다 왕국의 통치권을 인정했으나 이후 여호람 왕 때 처음으로 반란을 일으켰다.
에돔인들의 반란으로 그 지역은 40년 동안 소강 상태에 빠졌고 아마지야 왕이 반란을 진압하고 그 지역을 회복했으나 곧 다시 반란이 일어났다. 그리고 기원전 736년경부터는 신아시리아 제국의 조공 국가가 되는데 아시리아와 이집트의 비문에도 등장한다.
이후에도 계속 유다 왕국과 전쟁을 벌이다가 기원전 586년경 유다 왕국이 신바빌로니아 제국에게 멸망당한 후에 전쟁이 종결되었다. 이후 기원전 6세기경 바빌로니아인의 침략에 의해 쇠퇴기를 맞이하게 되었다. 이후 기원전 2세기에서 4세기에 나타나기 시작한 동쪽에서 이주해온 나바테아족에 의해 서쪽 즉 유다 남쪽 브엘세바로 이주하게 되었다. 신약 시대에 이르자 에돔은 유다 남쪽에서 유대인과 동화되어 이두매 사람들이 되었다. 신약 시대에도 이두매의 안티파트로스가 로마 제국의 행정관이 되었고 그의 아들을 훗날 로마 제국의 명령 하에 팔레스타인 지역을 다스리는 헤로데 1세가 되었다.
이두메아.
바빌로니아인들에게 유다가 정복된 후, 에돔인들은 헤브론 지역에 정착했다. 그들은 이 새로운 땅에서 4세기 이상 번성했는데, 이 땅은 그리스인들과 로마인들에 의해 "이두메아"라고 불렸다. 예수 시대에 기록을 남긴 스트라본은 이두메아인들이 나바테아인 혈통이며 서부 유대 인구의 대부분을 구성하며 유대인들과 섞여 그들의 풍습을 채택했다고 주장했지만, 이러한 견해는 현대 학계에서 반드시 공유되는 것은 아니다.
구약성경에 따르면 에돔인들의 원래 국가는 시나이반도에서 카데스 바르네아까지 뻗어 있었다. 남쪽으로는 에돔의 항구 도시인 에일라트까지 닿았다. 에돔 북쪽에는 모압의 영토가 있었다.
모압과 에돔의 경계는 제레드강이었는데, 현재는 와디 알-하사라고 불린다. 에돔의 고대 수도는 보스라였는데, 현재는 요르단의 부사이라이다. 창세기에 따르면, 에서의 후손들은 호리인들을 쫓아낸 후 그 땅에 정착했다. 그 땅은 세일 땅이라고도 불렸는데, 세일 산은 그들과 강하게 연관되어 있었고 종교적인 장소였을 수도 있다. 성경은 또한 아마지야 유다 왕(기원전 870년경) 시대에는 셀라가 주요 요새였고, 에일라트와 에츠욘 게베르는 항구였다고 전한다.
창세기 36장 31-43절은 "이스라엘 자손을 다스리는 왕이 있기 전에 에돔 땅을 다스렸던" 에돔의 왕들을 나열한다.
히브리어 단어 '알루프'는 '씨족의 지도자'로 번역되며, 토라에서 에돔과 모압의 두목들을 묘사할 때만 사용되었다. 그러나 후대 예언서부터 이 단어는 유대 장군들을 묘사하는 데 사용되었다. 예를 들어, 즈가리야서의 예언(9:7, 12:5–6)에서는 유대인 지휘관들을 묘사하는 것으로 발전했다. 이 단어는 또한 시편 55편 13절과 같이 교사나 안내자를 의미하는 일반적인 용어로 여러 번 사용되었다.
이 기록을 액면 그대로 받아들인다면, 에돔의 왕권은 적어도 초기에는 세습적이지 않았고, 아마도 선거를 통해 이루어졌을 것이다. 역대기상은 왕과 추장들을 모두 언급한다. 모세와 이스라엘 백성은 가나안으로 가는 길에 "왕의 대로"를 따라 에돔 왕에게 두 번이나 공통 조상을 내세워 그의 땅을 통과할 수 있게 해달라고 요청했지만, 왕은 허락하지 않았다. 따라서 그들은 왕의 무력 시위 때문에 또는 하나님께서 전쟁을 하지 말고 우회하라고 명령하셨기 때문에(신명기 2장 4–6절) 나라를 우회했다. 에돔 왕은 이스라엘 백성을 공격하지 않았지만, 침략에 저항할 준비는 했다.
에돔인들에 대한 타나크의 추가 기록은 기원전 11세기 후반 이스라엘의 사울 왕에게 패배한 때까지 없다(사무엘상 14장 47절). 40년 후 다윗 왕과 그의 장군 요압은 "소금 골짜기"(아마도 사해 근처)에서 에돔인들을 물리쳤다(사무엘하 8장 13–14절; 열왕기상 9장 15–16절). 에돔의 왕자 하닷은 탈출하여 이집트로 도망쳤고, 다윗이 죽은 후 돌아와 반란을 시도했지만 실패하고 아람의 시리아로 갔다. 그 이후로 에돔은 이스라엘의 봉신으로 남아 있었다. 다윗은 에돔인들에게 이스라엘 총독이나 행정관을 임명했고, 이러한 통치 형태는 솔로몬 시대에도 계속된 것으로 보인다. 이스라엘이 두 왕국으로 나뉘었을 때 에돔은 유다 왕국의 속국이 되었다. 여호사밧(기원전 870 – 849년경) 시대에 타나크는 에돔 왕을 언급하는데, 그는 아마도 유다 왕이 임명한 이스라엘 대리인이었을 것이다. 또한 세일 산 거주민들이 암몬과 모압과 연합하여 유다를 침략했고, 침략자들이 서로를 공격하여 모두 멸망했다고 기록한다(역대하 20장 10–23절). 에돔은 여호람에게 반란을 일으켜 자체 왕을 선출했다(열왕기하 8장 20–22절; 역대하 21장 8절). 아마지야는 에돔인들을 공격하여 물리치고 셀라를 점령했지만, 이스라엘은 에돔을 완전히 정복하지 못했다(열왕기하 14장 7절; 역대하 25장 11–12절).
네부카드네자르 2세 시대에 에돔인들은 기원전 587년 또는 586년에 예루살렘 약탈과 유다인 학살을 도운 정황이 있다. 일부 학자들은 이러한 이유로 구약성경이 예언자들이 에돔을 비난했다고 믿는다. 당시 에돔이 유다에 대한 조약 위반에 가담했을 수도 있다는 증거도 있다. 예언자들에 따르면 에돔 백성은 메시아의 통치 기간 동안 다루어질 것이다. 그럼에도 불구하고 많은 에돔인들이 남부 유대로 평화롭게 이주했으며, 이는 나보니두스 통치 기간에도 계속되었다. 에돔의 영토에 대해 예레미야서는 "아무도 거기에 살지 않을 것이며, 아무도 그곳에 거주하지 않을 것"이라고 말한다.
이두메아인들은 사해 동쪽과 남쪽 땅을 지배했지만, 이스라엘 민족은 그들을 경멸했다. 따라서 시편은 "모압은 나의 씻는 물통이요, 에돔에는 내 신을 던지리라"고 말한다. 토라에 따르면, 이스라엘인과 에돔인 사이의 결혼으로 태어난 후손은 4세대까지는 회중에 들어갈 수 없었다. 이 법은 시몬 벤 요하이가 남자 후손에게만 적용된다고 주장하고 다른 탄나임은 여자 후손도 4세대까지 제외된다고 주장하는 등 논란의 대상이었다. 이러한 내용에서 할라카의 초기 개종법 일부가 유래되었다.
고전 고대 이두메아.
이웃한 모압인과 암몬인에 비해 "에돔"이라는 이름은 아라바 동쪽 지역에서 완전히 사라졌다. 케다르인들이 이 영토를 지배했고, 이어서 나바테아인들이 지배하여 철기 시대 에돔의 종말을 확정 지었다. 왕국이 바빌로니아인들에게 함락된 후 남부 유다인 이두메아 지역의 유적지에서 발견된, 주로 기원전 4세기로 거슬러 올라가는 오스트라카에 따르면, 후기 페르시아 시대에는 다양한 아랍인, 에돔인, 유대인 및 페니키아인이 이 지역에 거주했다. 스트라본은 이두메아인들을 반란을 일으킨 후 남부 유대로 추방된 나바테아인들과 동일시한다. 그러나 정착 양식과 종교적 관습을 바탕으로 철기 시대 에돔과 이두메아 사이에 문화적 연속성이 있다는 증거가 있다.
헬레니즘 문명 시대 동안 유대인과 이두메아인은 모두 아람어를 사용했으며 문학과 법률 문서에 이를 활용했다. 기원전 176년으로 거슬러 올라가는 마레샤의 이두메아 결혼 계약은 유대인들이 사용하던 케투바와 매우 유사하다. 그러나 이러한 문화적 유사성에도 불구하고 일부 유대인들은 자신들과 이두메아인들 사이에 명확한 경계를 유지했다. 이는 집회서 50장 25–26절에서 "세일 주민들", 즉 에돔인/이두메아인들을 포함한 세 "나라"에 대한 경멸을 표현한 것에서 분명히 드러난다.
셀레우코스 제국에 대한 마카베오 봉기(기원전 2세기 초) 동안, 마카베오하는 고르기아스라는 셀레우코스 장군을 "이두메아 총독"으로 언급한다. 그가 그리스인인지 헬레니즘화된 이두메아인인지는 알 수 없다. 일부 학자들은 그 구절에서 이두메아에 대한 언급 자체가 오류라고 주장한다.
플라비우스 요세푸스에 따르면, 유다 마카베오 휘하의 유대인들은 기원전 163년경 헤브론과 마레샤에 있는 이두메아 국경 도시 두 곳에서 이두메아인들을 처음으로 물리치고 약탈했다. 약 50년 후, 요한 히르카노스 휘하의 유대인들은 마리사와 인근 아도라임을 다시 공격했다. 플라비우스 요세푸스와 암모니우스 그람마티쿠스에 따르면, 히르카노스는 마리사와 아도라임 도시를 정복하고 모든 이두메아인들을 강제로 유대교로 개종시켜 유대 민족에 편입시켰다.
그러나 1980년대 후반부터 학자들은 이두메아에 대한 하스몬 왕조의 정복과 강제 개종에 대한 전통적인 설명에 대해 점점 더 의문을 제기하고 있다. 이러한 회의론에는 여러 가지 이유가 제시되었다. 결과적으로 역사가들은 플라비우스 요세푸스가 서술한 이두메아의 하스몬 역사를 여러 면에서 완화했다. 일부 역사가들은 여전히 사건이 플라비우스 요세푸스가 묘사한 대로 대부분 일어났다고 주장한다.
이러한 견해는 이두메아의 북부 경계에 위치한 마레샤와 아도라임만이 실제로 정복되었고, 다른 이두메아인들은 자발적으로 유대인들과 동맹을 맺었다는 가정에 의해 처음으로 완화되었다. 이 견해에 따르면 강제 개종에 대한 보고는 반하스몬 선전이거나 혹은 그 반대로 하스몬 선전이며, 플라비우스 요세푸스가 (실수로) 자신의 역사 저작에 포함시켰다고 본다. 애트킨슨은 나아가 정복에 대한 전체 서술이 허구라고 간주한다. 그는 또한 "많은 이두메아인들이 [...] 유대교를 완전히 받아들이지 않았다"고 믿는다.
그러나 애트킨슨이 여전히 고고학이 "유대 남부 지역 [마레샤 포함]이 큰 갈등 없이 합병되었다"고 시사한다고 주장하는 반면, 베를린과 코스민은 이제 이두메아와 이두메아인들이 유대 국가로 합병된 것조차 허구라고 주장한다. 그들은 고고학적으로 입증된 바와 같이 대부분의 이두메아인들이 이두메아를 떠난 후 유대인들이 이 버려진 지역에 정착하지 않았다는 점을 지적한다. 이러한 해석에 따라, 이제 이두메아가 하스몬 왕조에 의해 전혀 합병되지 않았다고 가정하는 경우가 많다. 대신 남아있는 이두메아인들은 유대인들과 동맹을 맺었을 수 있으며, 이 동맹 내에서 이두메아 종교를 계속 실천할 수 있었을 것이다.
이러한 재해석은 이전의 이두메아 인구 감소를 갈릴래아 및 블레셋의 동시적 인구 감소와 유사하게 미해결 문제로 남겨둔다.
헤로데 왕조.
로마 제국이 유대를 정복한 후 유대를 다스린 헤로데 왕조의 시조인 안티파트로스는 이두메아 혈통이었다. 헤로데 1세 통치 아래 이두메아 지방은 그의 형제인 요세프 벤 안티파테르와 그의 매부인 코스토바루스를 포함한 여러 총독들에 의해 통치되었다.
전반적으로 헤로데 왕조가 유대, 예루살렘, 그리고 제2성전에 미친 영향은 상당했다. 그러나 이는 후대의 제2성전 유대교와 랍비 유대교의 변형에 의해 모호해졌다. 예를 들어, 소수의 동시대 유대인들은 헤로데가 그의 계보학적 기원 때문에 유대인이 될 수 없다고 주장했다. 이러한 믿음은 희년서와 4QMMT와 같은 작품들에 의해 확산되었는데, 이들은 에세네파, 하시디안, 또는 사두개파 기원이다. 이 유대인들은 헤로데가 비판자들을 폭력적으로 억압했기 때문에 공개적으로 자신들의 견해를 표현하지 않았다. 에비 개스너는 현자들이 헤로데를 비난한 것은 그가 바리새파에 반대하는 사두개파를 지지했기 때문이라고 믿었다.
기원후 66년, 제1차 유대-로마 전쟁 동안, 열심당 지도자 시몬 바르 기오라는 상부 이두메아의 유대교 개종자들을 공격하여 그 지역 주변 마을과 시골에 거의 완전한 파괴를 가져왔다. 이는 예루살렘을 공격하고 스스로 권력을 장악하려는 그의 더 넓은 계획의 일부였다. 플라비우스 요세푸스에 따르면, 기원후 70년 티투스에 의한 예루살렘 공방전 동안, 요한, 시몬, 피네하스, 야곱의 지도 아래 20,000명의 이두메아인들이 성전을 포위한 열심당에 합류했다. 이두메아인의 열심당 활동은 그들의 유대인으로서의 정체성을 '증명'하려는 시도를 반영한다고 볼 수 있다. 유대-로마 전쟁 이후 이두메아인들은 기록에서 사라졌지만, "이두메아"라는 지명은 히에로니무스 시대에도 여전히 언급되었다.
플라비우스 요세푸스는 상부 이두메아를 언급하며 예루살렘의 남쪽과 남서쪽에 인접한 마을들을 언급하는데, 여기에는 헤브론 (고대사 12.8.6, 전쟁 4.9.7), 그리스어로 알루루스라고 불린 할훌 (전쟁 4.9.6), 벳술 (고대사 12.9.4), 베가브리스 (전쟁 4.8.1.), 두라 (아도라임) (고대사 13.9.1, 전쟁 1.2.5), 카페트라 (전쟁 4.9.9), 벳레테폰 (전쟁 4.8.1), 테코아 (전쟁 4.9.5), 그리고 마리사 (고대사 13.9.1, 전쟁 1.2.5) 등이 포함된다. 후자는 기원전 6세기 유다 왕국 멸망과 유대인 유배 직후 이두메아인들이 헤브론 산지로 유입된 후 이두메아의 주요 도시가 되었다. 스트라본은 서부 유대가 이두메아인들로 채워져 있었고, 그들이 유대인들과 섞여 그들의 풍습을 채택했다고 묘사한다.
마레샤에서 얻은 고고학적 기록에 따르면, 대부분 이두메아 기원이지만, 이 지역이 헬레니즘 문화, 나바테아/아랍, 페니키아, 팔미라, 그리고 유대 문화의 영향을 받았음을 증명한다. 마르코의 복음서는 이두메아인들이 유대인, 예루살렘인, 티레, 시돈인, 그리고 동요르단인들과 함께 갈릴래아호에서 예수를 만났다고 기록한다. 미슈나는 랍비 이스마엘의 거처인 크파르 아지즈가 "에돔 근처"에 있다고 언급한다.
에돔인들이 하스몬 왕조에 의해 유대교로 개종하기 전까지 그들의 종교의 본질은 거의 알려져 있지 않다. 금석문학적 증거에 따르면 에돔의 국가신은 카우스 (קוס) (또한 '카우쉬', '카우쉬', '카우스', '코스' 또는 '카우스'로도 알려짐)였다. 고대 에돔에서 발견된 편지의 축복 문구와 인명에 카우스가 등장하기 때문이다. 다른 레반트 셈족 및 아랍인과 밀접한 관계가 있었으므로, 그들은 엘, 바알, 알-우자와 같은 신들을 숭배했던 것으로 보인다. 탈무드에서 유래한 일부 유대교 전통에서는 에서의 후손을 로마인(더 나아가 모든 유럽인)으로 본다.
후안 마누엘 테베스는 카우스가 야훼와 유사한 신이라고 주장한다. 카우스는 에돔인과 유대인 사이의 공통된 문화 유산에서 유래한 것으로 보이며, 에돔의 카우스와 이스라엘 신의 숭배는 이집트인들에 의해 묘사되었다. 테베스에 따르면 페르시아와 헬레니즘 시대에 카우스의 인기는 역대기의 야훼 지지 성향 작가들이 몇몇 에돔인들을 '경건한 레위인'으로 묘사하도록 강요했다고 본다. 그들의 에돔 혈통에 대한 단서는 그들의 신성한 이름에 숨겨져 있는 것으로 보인다.
플라비우스 요세푸스는 코스토바루스가 "이두메아인들이 이전에 신으로 섬겼던 코제의 사제들"의 후손이었다고 진술한다. 빅토르 사슨은 에돔의 언어, 문학, 종교에 대한 통찰력을 제공하는 욥기와 유사한 에돔 문헌을 설명한다.
키르벳 엔-나하스는 고고학자 토마스 레비가 현재 요르단 남부 지역에서 발굴한 대규모 구리 채굴 유적지이다. 이 유적지에서 발견된 채굴 규모는 강력하고 중앙집권적인 기원전 10세기 에돔 왕국의 증거로 간주된다.
《바스커빌 가문의 개》()는 아서 코난 도일이 쓴 소설로, 셜록 홈즈가 등장하는 3번째 장편 소설이다. 〈마지막 사건〉에서 죽은 것으로 처리된 홈즈를 8년 만에 다시 등장시킨 작품이나, 작중 시기가 〈마지막 사건〉 이전이기에 살아 돌아온 것은 아니다. 다트무어의 황무지를 중심으로 집안 대대로 전해오는 전설, 그리고 이에 들어맞는 가족의 죽음을 다루고 있다. 1901년 8월부터 1902년 4월까지 스트랜드 매거진에 연재됐으며, 1902년 단행본으로 나왔다. 코난 도일은 다음 해 〈빈집의 모험〉을 연재하면서 홈즈를 다시 부활시켰다. BBC 선정 200대 영국 문학, 르 몽드 선정 20세기 100대 책에 선정됐다.
어느 날 아침, 셜록 홈즈와 존 왓슨은 전날 찾아왔던 손님이 두고 간 지팡이를 가지고 손님의 특징에 대해 추리를 한다. 이윽고 지팡이의 주인인 손님이 다시 찾아온다. 손님은 제임스 모티머로, 다트무어에서 외과의사로 근무하는 중이다. 그는 얼마 전 죽은 찰스 바스커빌의 친구이기도 했다. 처음에 그는 홈즈와 왓슨에게 바스커빌 가문에서 오랫동안 전해 내려오는 전설을 얘기한다. 그 전설은, 평생을 망나니처럼 살다가 다트무어의 황야에 사는 무서운 사냥개에게 물어뜯겨 죽은 한 조상에 관한 것이었다. 그런 다음에 모티머는 찰스 바스커빌이 죽는 과정에 대해 설명한다. 찰스 바스커빌은 황야에서 쇼크사로 사망했는데, 현장을 둘러보던 모티머는 그 주변에서 사냥개의 발자국을 발견했다는 것이다. 사건에 흥미를 느끼게 된 홈즈에게 모티머는, 곧 죽은 찰스 바스커빌의 유산을 새로 상속받게 된 헨리 바스커빌에게 필요한 조언을 구하려 한다는 의뢰를 마친 후 자리를 떠난다.
가북면(加北面)은 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 거창군의 동북부에 위치, 군청소재지로부터 동북 20km지점에 위치하고 있다. 동쪽으로 합천군 가야면, 서쪽으로 주상면과 웅양면, 남쪽으로 가조면과 남하면, 북쪽으로 경상북도 김천시 증산면과 성주군 가천면이 연접하고 있다.
주상면(主尙面)은 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 거창군의 중앙부에 자리하고 있으며, 북부권역 교통의 중심지로 국도 제3호선과 지방도 제1089호선이 통과하고 있다.
조선시대에는 동쪽을 지상곡면이라 하여 성기역, 장생동리, 고대리, 보광리, 도평리 등 5개 리로 나누고 면사무소는 도평리에 두었다. 서쪽은 옛 거창군의 큰 골짜기라 이르는 주곡면이라 하고, 연제리, 완계서원리, 완서리, 오산리, 오리동리 5개 리로 나누고, 연제리에 면사무소를 두었다. 1913년에 두 면을 합하여 주상면이라 하였으며 연제리에 있던 면사무소를 1920년에 도평리로 옮겼다. 지금은 도평리, 연교리, 내오리, 완대리, 성기리, 거기리, 남산리 등 7개 리로 나뉘어 있다.
가조면(加祚面)은 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 가조면은 거창군의 동부를 이루며 합천군의 서북부와 맞닿고 높은 산줄기에 둘러 쌓인 큰 분지이다. 거창군의 동쪽 끝에 위치하고, 광주대구고속도로가 중앙을 관통하며, 지방도 제1099호선 및 지방도 제1084호선이 각각 가북면과 합천군을 연결하고 있다. 해발 230～400m로 내륙 고산준령의 분지를 형성하고 있으며, 양질의 온천수가 있다.
‘가소’라는 성읍국이 있었다고 전해지며, 신라시대에는 가소현, 함음현이라 불렸다. 고려시대에는 가소현, 거제현이라 하다가 조선시대 초기에 제창현이라 하다가 거창현에 합쳐졌다. 조선시대 말기까지 4개 면으로 나뉘었는데, 하가남면이 가조면의 동 남부에 있어서, 기동리, 대초리, 도곡리, 평지리, 왕대리, 탄동리의 6 개의 리를 두었고, 상가남면을 북동부에 두고, 부산리, 장항리, 명지리, 도산서원리의 4개 리가 있었으며, 가서면을 가조면의 서쪽에다 두었는데, 동례리, 원천리, 평지리, 안금리, 상현리의 5개 리로 나누었고, 가동면을 면의 가운데에 두어, 병산리, 창동리, 당산리, 적마리, 수월동리의 5개 리로 나누었다. 1914년 3월 1일 동부인 상가남면과 가동면을 합하여 ‘가동면’으로 서부인 하가남면과 가서면을 합하여 ‘가서면’으로, 1928년 4월 1일 다시 가동면, 가서면을 합하여 가서면으로, 1928년 4월에 다시 가동ㆍ가서 두면을 합쳐 가조면으로 만들었다. 지금은 석강리, 기리, 대초리, 동례리, 장기리, 사병리, 마상리, 수월리, 일부리, 도리의 10개의 리로 나뉜다.
고제면(高梯面)은 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 거창군의 최북부에 위치하고 있으면서 북쪽의 대덕산(1,290m)을 경계로 경상북도 김천시와 접경하고 서북쪽의 삼봉산(1,254m)을 경계로 전북특별자치도 무주군과 접경하고 있는 3도 경계지역이며, 남서쪽의 호음산(930m)을 경계로 북상면 및 주상면과 접하고 동쪽으로는 기세우산과 송산을 잇는 산줄기를 경계로 웅양면과 접하는 산간오지 면으로 거창군 군청소재지로부터 18km 거리에 위치하고 있다. 면 소재지를 중심으로 큰골과 작은골 두 개의 골짜기로 이루어져 있으며 큰골의 지방도 제1089호선과 작은골의 국도 제37호선이 전라북도 무주군과 연결되어 무주구천동, 무주리조트 등 덕유산국립공원 관광권의 관문이며 해발 1,254m의 삼봉산은 백두대간 덕유 제1봉으로 투구봉, 노적봉, 칼바위, 장군바위 등이 어우러진 명산으로 남쪽 산중턱에는 금봉암 사찰이 있다.
무명의 도승이 입석마을 서쪽을 흐르는 개명천을 건너기 위해 높이 6m, 길이 11m의 큰 돌다리를 놓았다는데서 유래하여 높은다리(高梯)라 하게 되었는데 이 다리 이름이 곧 면 이름이 되었다. 조선시대에는 북창리, 입석리, 개명리, 손항리, 수다리, 성초역리, 둔대리, 임당리 8개 리가 있었고, 1914년 행정구역 개편으로 대곡면 ‘큰골’과 소곡면 ‘작은골’의 삼면을 합병하여 농산리 714번지에 청사를 두고 고제면으로 하였다. 1950년 10월 16일 한국전쟁으로 인하여 청사가 소실되어 농산리 25-1번지에서 임시 사무를 보다가 1954년 4월 10일 농산리 754-3번지의 현청사로 이전하였으며, 1986년 11월 23일 부지 2,589m2에 지상 2층의 철근콘크리트 스라브 건물 569m2의 현대식 신청사를 준공하여 현재에 이르고 있으며, 지금은 농산리, 개명리, 봉계리, 봉산리, 궁항리 5개의 법정리로 나눈다.
남상면(南上面)은 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 동쪽으로 합천군 대병면, 북동쪽으로 남하면, 북쪽으로 거창읍, 남쪽으로 신원면, 산청군 생초면, 함양군 수동면, 서쪽으로 함양군 안의면에 접하며 거창군의 남부에 길게 위치하고 있다. 면의 남부 경계에 솟아있는 감악산(951m)을 주봉으로 하는 산간지대이고, 북서부에도 면계를 따라 해발고도 500 ~ 600m의 산지가 이어지고 있다. 양 산지 사이를 대산천이 북동쪽으로 흘러 남하와의 면 경계를 흐르는 황강과 합류한다.
거창군의 남단에 자리하며 조선시대에는 북서부 일대를 청림방(4개리), 남서부는 고천방(4개리), 남동부에는 남흥방(5개리) 등 3개면으로 나뉘어 있던 것이 지금은 10개리 25개 마을로 구성되어 있다. 조선시대부터 함양군 안의면에 속했던 춘전리와 진목리가 1973년에 남상면에 편입되었다.
9mm 패러벨럼 불렛(9mm Parabellum Bullet)은 일본의 록 밴드이다. 줄여서 큐미리, 9mm 라고도 불린다.
남하면(南下面)은 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 남하면은 거창군의 동남단에 있으며, 북으로는 광주대구고속도로가 통과하고, 남으로는 합천댐의 상류지역이다. 군청소재지권인 무릉, 대야리, 거창읍권인 둔마, 양항리, 가조권인 지산리 등 3대 생활권으로 분할되어 있으며, 거창읍과의 연접한 근거리에 있고 출입경작이 21%를 차지한다.
마리면(馬利面)은 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 거창군의 서쪽 끝에 위치하여 함양군 안의면과 서남경계, 동쪽으로는 거창읍, 북쪽으로 위천면과 접하고 있으며, 북쪽으로는 덕유대간, 동쪽으로는 취우령, 서남쪽으로는 기백산으로 둘러 쌓인 해발 230m의 산간 소분지이다. 동서로 국도 제3호선과 남북으로 국도 제37호선이 지나는 중심부로 관광동맥이 합류하는 교통 요충지이며, 논농사 중심인 중산간 평야로서 한우사육, 딸기, 수박 등의 시설하우스 작물 재배로 소득을 증대하고 있다.