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김굉필(金宏弼, 1454년~1504년 10월 7일)은 조선 전기의 문인, 교육자, 성리학자, 화가로 호(號)는 한훤당(寒暄堂)·사옹(蓑翁), 또는 한훤(寒暄), 말곡(末谷)이며 자(字)는 대유(大猷), 시호는 문경(文敬)이다. 점필재 김종직의 제자로 김일손, 김전, 남곤, 정여창 등과 동문이었다. 《소학》에 심취하여 스스로 '소학동자'라 칭하였고, 《소학》의 가르침대로 생활하였다.
1472년(성종 3년) 19세 때 경상도 합천군 야로 말곡 남교동(현 경남 합천군 가야면 대전리 남교마을)에 사는 순천 박씨(朴氏) 가문으로 장가들었다. 처가 주변 개천 건너 지동(地東)이라 부르는 작은 바위 아래에 조그마한 서재를 짓고 한훤당(寒暄堂)이라는 당호를 붙였다. 이후 김굉필은 한훤당을 자신의 호로 삼았다.
김종직의 문하에서 수학하다가 1480년(성종 11) 식년과 생원시와 초시에 합격하고, 다시 성균관에 들어가 유생으로 수학하였다. 1494년(성종 25년) 훈구파 출신 경상도관찰사 이극균(李克均)에 의해 유일(遺逸)로 천거되어 출사하여 합천(陜川) 일민(逸民)으로 주부(主簿), 사헌부감찰, 형조좌랑 등을 지냈다. 1498년 무오사화가 일어나자 연좌되어 평안도 희천에 유배되었는데, 그곳에서 지방관으로 부임한 조원강의 아들 조광조(趙光祖)를 만나 학문을 전수하였다. 순천군으로 이배되어 1504년 갑자사화로 시장에서 사형되었다. 중종 반정 후 복권되어 승정원도승지에 추증되고, 1517년 증 우의정, 1575년 증 영의정에 거듭 추증되었다.
그는 1484년 10월 스승 김종직이 이조참판이 된 뒤에 국정에 대해 적극 건의를 해달라는 풍자시를 지어 올리기도 하였다. 이로서 양자가 갈라섰다는 말이 있으나 이는 사실이 아니다. 김종직이 죽기 전까지 함께 강론하며 사제의 예를 다했다는 기록이 최근 김종직이 다른 제자에게 보낸 편지에 나와 있다. 그 자신도 조광조·이장곤·주계정 이심원·김안국·이연경 등의 제자들을 배출했으며, 김종직 사후 사림의 영수로 추대되었다. 김굉필의 문인들과 이들의 학통은 후대에 가서 조광조, 백인걸의 학통과 함께 기호 사림파를 거쳐 서인학파를 이루게 되었다. 《소학》을 행동의 근간으로 삼아 《소학》을 알지 못하고는 사서육경을 알 수 없다고 주장하기도 하였다. 본관은 서흥(瑞興)이며, 한성부 정릉동에서 태어났다. 문묘에 종사된 동방5현 중의 한 사람이다.
한훤당 김굉필은 1454년 어모장군 행충좌위사직(禦侮將軍 行忠佐衛司直) 김유(金紐)와 한승순의 딸 청주한씨의 아들로 한성부 정릉동에서 태어나, 집안을 따라 달성군 현풍으로 이주, 그 곳에서 성장했다. 그리하여 일설에는 그의 고향을 대구광역시나 경상북도로 보기도 한다.
소학과 청년기.
영남의 유학자 김종직 문하에서 수학하던 중 어느날 《소학》의 어느 글귀를 읽고 깊이 감동한다. 이후 소학을 읽고 스스로 "소학동자 (小學童子)"라 일컬었고 평소 학문을 깊이 연구하여, 길재, 김숙자, 김종직으로 이어지는 성리학의 학문 전통을 이어, 성리학에 능하였으며 실천 궁행을 위주로 하는 학자가 되었다. 그는《소학》을 행동의 근간으로 삼아 《소학》을 알지 못하고는 학문을 할 수 없고, 사서육경을 알 수 없다고 주장하기도 하였다. 그는 소학에 나온대로 실천궁행에 힘썼다.
그는 남들보다 비교적 늦은 나이에 학업을 시작하여 이 때문에 고민하였으나, 김종직은 그에게 학문을 하는데 있어 늦고 빠른 것은 없다며 자신은 새벽에 닭이 울 때 일어나 세수하고 앉아서 책을 읽는다며, 하루도 거르지 않고 실천에 힘쓴다면 나중에는 크게 발전할 것이라며 권면하였다. 이때부터 그는 남들보다 늦게 시작하였으니 더 열심히 할 것을 다짐하였다. 초기에는 힘들었으나 매일 새벽에 일어나 세수하고 단정히 앉아 책을 읽기 시작, 나중에는 새벽에 닭이 울지 않아도 저절로 기상하게 되었다.
김종직의 문하에서 김전(金詮), 김일손, 권오복, 남곤, 이목, 정여창 등을 만나 교류하게 된다. 그 중에서도 그는 김종직의 뛰어난 수제자의 한 사람으로 인정되었다. 김종직의 문하에 있을 때 향시에 합격했는데, "업문유미식천기, 소학서중오작비, 종차진심공자직, 구구하용선경비"라고 쓴 향시의 답안이 전한다.
그뒤 1480년(성종 11) 식년과 생원시에 3등 32위로 합격하여 생원이 되고, 성균관에 들어가 성균관 유생으로 수학하였다. 성균관 유생으로 수학하는 중에도 조정의 정책에 대한 여러 상소를 올렸다. 성균관 유생이 된 첫 해에 초시에 합격하였다.
김종직과의 결별.
그러나 1484년 10월 스승 김종직이 이조참판에 등용된 뒤 훈구파와 적극적으로 싸우지 않자 김굉필은 이를 비판하였다. 이때 김굉필을 비롯한 김종직의 문하생들은 스승이 훈구파에 맞서 조정을 바로잡아 줄 것이라고 기대했지만 오히려 중직에 임용되자 김종직은 조정에 건의 하나 올리지 않았다. 이에 불만을 품은 김굉필은 스승과 사이가 벌어질 것을 각오하고 한 편의 시를 지어 상황에 따라 변화하는 김종직의 현실타협적인 처세를 완곡하게 비판했다.
그러나 이때의 일로 김굉필은 김종직과 틈이 갈라져 끝내 사제 간의 정을 회복하지 못했던 것으로 추정된다. 김굉필의 나이 39세가 되는 1492년 스승 김종직과 절친한 지기 남효온이 모두 세상을 떠났는데 연보(年譜)에는 남효온의 집을 방문한 기록은 나오지만 김종직의 죽음에 대해서는 전혀 언급되지 않는다. 그러나 사림의 학통과 인맥은 김종직이 세상을 떠난 이후 오히려 김굉필을 김종직의 뒤를 이를 사림의 영수로 만들었다.
오랫동안 김종직의 문하에서 수학하던 그는 1492년 스승이 죽자 이후 관직에 나가지 않고 고향에서 서실을 열고 성리학을 연구하며 제자를 길러냈다. 그는 정몽주-길재-김숙자-김종직으로 이어지는 성리학을 널리 확산시켰다.
수많은 양반 관료들과 중인들, 양인 자제들까지도 그의 문하에 찾아왔고, 그는 신분을 가리지 않고 문하생을 받아들였다. 재물 욕심이 없던 그는 일부 뜻있는 지인들과 제자들이 일부 수업료를 냈을 뿐, 수업료 역시 받지 않았다. 그의 문하에서는 신재 최산두(崔山斗), 모재 김안국과 김정국 형제, 주계정 이심원, 이연경, 이약수(李若水), 문서귀(文瑞龜), 안우(安瑀), 정붕(鄭鵬) 등의 제자들이 이름이 알려졌다.
그는 수기(修己), 치인(治人)을 직접 현실에서 실천으로 옮기는 것을 중시했다. 이러한 수기와 치인의 직접적인 실천을 중시하는 현상은 조광조 등을 거쳐 후대의 사림 내에 확산되었다. 그밖에 그는 또 이(理)를 절대적인 선으로 규정하기도 했다.
관료생활과 무오사화.
1494년(성종 25년) 경상도관찰사로 있던 훈구파 재상 이극균(李克均)에 의해 유일(遺逸)로 천거되어 출사하였다. 훈구파의 거물이었던 이극균은 김종직의 문하생을 대거 발탁해서 요직에 앉혔는데, 그는 후일 갑자사화를 일으키는 이극돈의 친동생이었고, 이극균 자신도 김굉필과 김종직의 문하생을 추천했다는 이유로 무오사화 때 화를 당한다.
1494년(성종 25년) 경상도관찰사 이극균(李克均)의 천거로 김굉필은 남부참봉(南部參奉)에 제수되었다. 전생서참봉, 북부주부 등을 거쳐 1495년(연산군 1년) 12월 28일 북부주부(北部主簿)에 제수되고, 1496년(연산군 2년) 군자감주부가 되었다.
그 뒤 사헌부 감찰을 거쳐 1497년 형조좌랑이 되었으나 7개월만에 사직상소를 내고 내려갔다. 1498년(연산군 4년) 동문 김일손 등이 실록에 조의제문을 실은 것과 남곤 등의 연산군 비판, 폐비 윤씨 복위 반대에 염증을 느낀 연산군에 의해 무오사화가 발생했다. 오랜 고문 끝에 김일손이 그해 7월 17일 김종직의 문인이라고 진술한 명단에 그의 이름이 끼어 있어 그도 처벌을 받게 된다.
유배 생활과 최후.
이때 그는 김일손, 권오복, 남곤 등의 동문이며 김종직의 문도로 붕당을 만들었다는 죄목으로 평안도 희천(熙川)에 유배되었고, 2년 뒤에는 전라도 순천에 유배되었다. 유배지에서도 학문 연구와 인재 양성에 힘썼고 특히 지방관으로 부임한 조원강의 아들 조광조를 만나 그에게 학문을 전수하였다.
김굉필이 유배지(流配地)를 평안도 희천에서 전라도 순천(順天) 승평(昇平)에 있던 친한 후배 정여해의 집 가까운 곳으로 유배지를 옮기자 정여해는 항상 병으로 가마를 타고 김굉필을 방문하여 위로했다. 한번은 정여해가 그를 찾아와 김굉필의 신구를 청하는 상소문(上疏文) 초(草)한 것을 보이고 그를 구하려 하였다. 그러나 김굉필은 그 상소문을 살펴보고 안 된다고 하며 '만약 이 소장을 올리면 우리 동지들이 더 큰 화를 입게 될 것이니 올리지 말라'고 만류하였다. 실망한 정여해는 그날부로 상소문을 불살라 버리고 어찌할 수가 없음을 알고 통곡하며 순천의 집으로 돌아와 이후 아무도 만나지 않고 두문불출하며 은거하였다.
유배지에서도 좌절하지 않고 학문 연구와 인재 양성에 전념하였으며 정여해 등의 친구들이 그를 방문하여 위문했다. 저서로 《경현록》, 《한훤당집》이 전한다. 그는 그림에도 능했다 한다. 1504년(연산군 10년) 다시 갑자사화가 발생하자 궁중파의 탄핵을 받고 전라도 순천에 유배, 그해 10월 7일 철물시(鐵物市)에서 효수(梟首)하라는 명을 받고 유배지에서 사형당했다. 당시 그의 나이 향년 51세였다.
죽은 뒤 그의 수급은 효수(梟首)되어 순천부의 철물시장에 걸려졌다. 중종 반정 뒤 연산군 때에 피화한 인물들의 신원이 이루어짐에 따라 증 승정원도승지겸 경연침찬관에 추증되었고, 자손은 관직에 등용되는 혜택을 받았다. 이황은 그를 '근세 도학(道學)의 조종(祖宗)'이라 하여 성리학 도통의 정통으로 규정했고, 그의 제자 중 조광조와 그의 문인 백인걸, 백인걸의 문인 이이, 성혼 등을 통해 기호학파를 형성하고, 이들은 다시 선조 때에 서인 당을 형성하게 된다.
중종 반정 이후 사림파의 개혁정치가 추진되면서 성리학의 기반구축과 인재양성에 끼친 업적이 재평가됨에 따라 그의 존재는 크게 부각되었는데, 이는 조광조를 비롯한 제자들의 정치적 성장에 힘입은 바 컸다.그 결과 1517년(중종 12년) 정광필(鄭光弼)·신용개(申用漑)·김전 등에 의하여 학문적 업적과 무고하게 피화되었음이 역설되어 증 의정부우의정에 추증되었으며, 도학(道學)을 강론하던 곳에는 사우가 세워져 제사를 지냈다.
그러나 그에게 내려진 증직 및 각종 은전은 1519년(중종 13년) 기묘사화가 일어나 그의 문인들이 화를 받으면서 남곤(南袞)을 비롯한 반대세력에 의해 수정론이 대두되었다. 당시의 이같은 정치적 분위기의 변화에도 불구하고 그 뒤 그를 받드는 성균관유생들의 문묘종사(文廟從祀) 건의가 중종 반정 직후부터 계속되어 1575년 의정부영의정에 추증되고, 1577년(선조 10년)에는 문경(文敬)이라는 시호가 내려졌다.
1610년(광해군 2년)에 정여창, 조광조, 이언적, 이황과 더불어 동방 5현으로 성균관 문묘에 종사되었다. 아산의 인산서원, 서흥의 화곡서원, 회천의 상현서원, 현풍의 도동서원, 순천의 옥천서원에 배향되어 있다.
중종 때 이여가 정몽주의 문묘종사를 청했다. 중종은 이여의 건의와 유생의 상소에 따라서 정몽주의 문묘종사를 의논하여 결정하도록 했다.
당시 시강관 조광조가 종사를 발의하고 기준(奇遵)이 종사를 지지하는 발언을 했다. 정몽주가 도학의 연원을 열었으며, 정몽주가 길재를, 길재는 (여러 대를 거쳐) 김종직을, 김종직은 김굉필을 가르쳤으니 (도학의 학통이 이어진 것이며) 김굉필이 송유(宋儒)의 실마리를 얻어 주자와 같은 위치에 올랐으니 문묘에 종사해야 한다고 주장했다. 이에 정여창, 김굉필, 성삼문과 박팽년에 대해서도
종사를 의논하도록 했다. 이때 조광조가 이심원을 거론하자 정광필이 반대했는데 임금도 이에 동의했다. 참찬관 김정(金淨)이 대학연의를 강의하다가 김굉필의 문묘종사를 건의했다. 그를 문묘에 종사하는 것은 자신들의 직계 스승을 배향하기 위한 것이라며 훈구파는 물론 온건 사림파들, 김종직의 다른 제자들이나 다른 제자의 문인들 역시 반대하였다. 결국 광해군때 가서야 문묘에 종사된다.
평소 육경(六經) 연구에 몰두하여 성리학에 통달했으며, 문하에서 조광조·이장곤(李長坤)·김안국(金安國)·이연경 등이 배출되었다. 조광조의 학맥은 조광조-성수침-성혼으로 이어지는 한편 율곡 이이와 성혼은 조광조의 문인 백인걸의 문하에서 수학, 사숙함으로써, 조광조의 후계자들은 서인 학파를 이루게 된다. 김안국의 제자는 김인후이고 김인후의 문인이 정철로, 정철 역시 성혼, 이이와 함께 역시 서인 학파를 형성하였다.
학맥상으로는 백이정과 안향에게까지 거슬러 올라가는데, 백이정, 안향→이제현→이색→정몽주→길재→김숙자→김종직→김굉필로 이어진다. 그의 대에 이르러 조광조 등을 양성하고 이들은 후일 동인과 서인의 연원이 된다.
한훤당 고택.
PEACH-PIT은 센도우 반리()와 에바라 시부코() 이 두 사람으로 이루어진 일본의 여성 만화가 콤비로, 둘 모두 지바현 출신으로, 초등학교 때 만났다고 한다. 이 콤비는 남성향, 여성향, 소녀향 등 넓은 장르에서 활약하고 있으며, 참고로 콤비 이름인 PEACH-PIT은 복숭아 씨앗이라는 뜻으로, 캐릭캐릭 체인지 단행본의 Q&amp;A 코너에서 이에 대한 자세한 설명을 질문의 답변으로 써넣었다.
서울특별시도 제60호선은 서울특별시 구로구 수궁동 유한대학 시계에서 강동구 둔촌동 시계 (서하남IC 입구 교차로)까지 이르는 서울특별시도로서, 도로안내를 위해 부여된 번호이다. 이 특별시도는 유한대학 시계에서 시작하여 구로역, 영등포역, 여의도, 마포를 지나 충정로삼거리에 이른다. 거기서 우회전하여 시청역으로 향한다. 이곳을 지나 을지로를 통과하고, 왕십리역과 한양대학교를 지난다. 다음에 만나는 성동교에서 좌회전하여 광나루로와 연결된다. 이후 강동대로와 연결되어 수도권제1순환고속도로 서하남 나들목 시계까지 이른다. 이 도로는 한강을 두 번 건넌다는 특징이 있으며, 총 길이는 33.6Km이다.
이 시도의 기점인 유한대학 시계에서 계속해서 서쪽으로 향해 가면 부천이나 인천으로 연결되는 경인로가 나온다. 계속해서 가다 보면 수도권제1순환고속도로 송내 나들목이 연결되어 있고 구산사거리에서 서창 분기점 방향으로 가면 영동고속도로도 이용할 수 있다. 동쪽 종점인 서하남 입구 교차로에서는 거여동이나 둔촌동, 하남 방면으로 향한다. 그리고 수도권제1순환고속도로 서하남 나들목이 연결되어 있어서 이 고속도로 이외에 중부고속도로도 이용할 수 있다.
현재 이 시도에서 버스 중앙 전용 차로제가 시행되고 있는 곳은 두 군데이다. 첫째는 경인로이고, 둘째는 마포대로이다. 전자는 개봉사거리에서 영등포역까지 총 5.3km가 설치되어 있고, 후자는 마포대교 북단에서 아현동삼거리까지 총 2.7km의 중앙 차로제가 실시되고 있다. 한편 여의도 서울국제금융센터 (SIFC)에 환승센터가 있다.
이 도로는 유한대학 시계에서 마포대교 북단까지 46번 국도와 중첩된다. 또한 비록 짧은 구간이지만 아현동 삼거리에서 충정로삼거리 구간에도 6번 국도도 함께 지나가고 있다.
로널드 어빈 맥네어(Ronald Ervin McNair, Ph.D., 1950년 10월 21일 ~ 1986년 1월 28일)는 미국의 물리학자이자 우주비행사이다.
이후 1977년에 매사추세츠 공과대학교(MIT)에서 물리학 박사 학위를 취득한다. 또한 그는 지방대회에서 여러 번 우승한 경험이 있는 공수도의 유단자(5단)로, 격투기와 물리학의 관계에 대한 연구를 주로 하였다.
1978년에 NASA의 우주비행사로 뽑혔으며, 1984년 2월에 STS41-B() 미션으로 챌린저 호에 탑승, 무사귀환한다.
이갑제(里甲制)는 명나라의 행정 제도로, 조세 징수 및 부역 동원을 효율적으로 수행하기 위해 시행되었다. 유복한 호(戶) 1과 10호를 묶어 갑(甲)이라 부르고, 10갑이 모이면 이(里)라고 하는 방식으로 조직되었으며, 이는 황책(黃冊)과 어린도책(魚鱗圖冊)이라는 호적 자료를 바탕으로 편성되었다. 14세기 중엽, 원말 명초의 혼란 속에서 중국은 호적 체계가 무너진 상태였으며, 이에 따라 1368년 명나라의 홍무제(주원장, 朱元璋)는 전국적인 토지조사와 인구조사를 진행한 후 이갑제를 도입하였다. 이 제도는 단순한 행정 단위를 넘어 징세 및 부역의 의무를 부여하는 역할을 담당하였다.
이갑제는 자연촌락을 단위로 조직된 것이 아니라 인위적으로 편제된 것이었다. 각 지역에서 110호를 묶어 하나의 리를 형성하였으며, 이에는 10명의 이장호(里長戶)와 100명의 갑수호(甲首戶)가 포함되었다. 이 중 매년 한 명의 이장호와 그에 속한 10명의 갑수호가 부역을 담당하였으며, 10년 주기로 순환하는 방식으로 운영되었다.이를 통해 국가의 부역 및 세금 부과를 체계적으로 관리할 수 있었으며, 백성들의 도망과 탈세를 방지하는 기능도 수행하였다.
그러나 명 중엽이 되면서 사회의 유동성이 증가하고 인구의 이동이 잦아지자, 이갑제는 점차 흔들리게 되었다. 명나라 후기에 이르러 부역과 세금 부담을 피하기 위한 호적 조작 및 허위 신고가 빈번해지면서, 이 제도는 점차 기능을 상실하였다. 명 말기에는 이러한 문제로 인해 제도가 제대로 운영되지 못하였으며, 16세기에 이르러 내각수보(內閣首輔) 장거정(張居正)은 일조편법(一條鞭法)을 도입하여 이갑제를 대체하였다. 일조편법은 기존의 부역과 세금 부담을 은(銀)으로 일괄 납부하는 방식으로 전환하여 조세 행정을 간소화하고 보다 유연한 세제 운영을 가능하게 하였다.
이갑제의 영향은 이후에도 일부 지역에서 지속되었으며, 일본은 이를 참고하여 보정제도(保正制度)를 시행하였고, 대만에서도 이를 도입하여 운영하였다. 현대 대만에서는 ‘리(里)’가 여전히 가장 작은 행정구역 단위로 남아 있지만, 조세 및 부역과 관련된 기능은 상실하고 위생 및 치안 유지 등의 일부 행정 기능만 유지하고 있다.
경북공업고등학교(慶北工業高等學校)는 대한민국 대구광역시 중구 남산동에 위치한 사립 고등학교이다.
화성에서 본 금성 일면통과는 금성이 정확히 태양과 화성 사이를 지나갈 때 일어난다. 이때 금성은 태양 표면을 가리는 조그만 점으로 보인다. 일면통과 중, 금성은 화성에서 볼 때 태양 표면을 지나가는 작은 점처럼 보인다.
화성에서 금성의 일면통과 장면을 지켜 본 사람은 아직 없다. 그러나 다음 일면통과는 2030년 8월 19일에 일어날 것이다. 이 장면을 우주 탐사선 혹은 가상의 화성 식민지인들이 목격할지도 모른다. 화성에서 본 금성 일면통과는 화성에서 본 지구 일면통과보다 훨씬 자주 발생하며, 지구에서 본 금성 일면통과보다도 자주 발생한다.
금성과 화성의 회합 주기는 333.92일이다. 회합 주기는 1/(1/P-1/Q) 공식을 써서 구할 수 있다. 여기서 P는 금성의 공전 주기이며(224.701일) Q는 화성의 공전 주기이다(686.98일).
발생일자 목록.
일면통과 관찰 기록으로 볼 때 일면통과는 여러 개의 사건이 각각 정해진 주기에 맞춰서 규칙적으로 발생하는 것으로 보인다. 각각의 주기 간격은 24042.45일(65년 10월이 약간 못 됨)이다. 이는 72 금성-화성 회합주기, 35 화성년, 107 금성년에 해당된다.
위소제(衛所制)는 명나라의 군사 제도이다. 명 태조(太祖) 홍무제(洪武帝) 주원장(朱元璋)이 창설한 제도로, 구상은 수(隋)와 당(唐)의 부병제(府兵制)이다. 홍무제는 통일을 달성한 뒤에는 외정을 자제하고, 농촌의 토지조사 및 인구조사를 진행해 이갑제(里甲制)와 위소제를 반포하고 내정 안정에 노력을 기울였다. 명 정권은 원(元)과 원조민변(元朝民變) 시기에는 군제가 정해지지 않았다. 군대의 유래에 따라 구분되었는데, 명측 장수들이 원래 거느리고 있던 병사인 '종정(從征)', 원조의 군사 및 원말 군웅(群雄) 패잔병들로 구성된 군대, 죄를 지어 적발된 죄인들로 구성된 군대 등이 있었다. 무엇보다 가장 중요한 내원으로서 일반 호적(戶籍)에서 선발된 이뤄진 군대인 적선(籍選) 혹은 타집군(垛集軍)이었다. 타집법(垛集法)은 원대의 정군(正軍)인 첩호제(貼戶制)에서 전승된 것이었다. 인구 1가(家) 5정(丁) 혹은 3정 가운데 1명을 징발하는 원칙으로 징집된 병사를 말한다. 이외에도 간발(簡拔), 투충(投充), 수집(收集) 등의 군제가 있었다. 그러나 명대에는 위소제가 가장 주요한 군데였다.
위소제는 정부에서 군호에 대해 토지를 하사하고, 그 토지에서의 수입으로 자급자족을 원칙으로 했다. 그러나 정통제때부터 군호중에 궁핍한 곳이 증가해 도망하는 자가 증대하였고, 또한 환관 및 지방의 군관등이 군호에게 내려진 토지를 사유화하는 일이 증가하면서 군호의 생활은 파괴되었다.
이에 대해 중앙에서는 식량을 보냈으나, 이것은 커다란 재정 부담으로 이어졌다. 이 식량을 군관들은 여러 가지 수단으로 자신의 것으로 만들었다. 예를 들어 병사숫자를 실제 숫자보다 과장해서 보고하여 그 차액을 빼돌리는 일도 있었다. 이러한 일 때문에 명나라 말기에는 위소제는 무력화되어 국방은 각지의 군관에게 고용된 사병이 맡게 되는 상황에 빠지고 말았다.
김혜연(金蕙妍, 1971년 3월 28일~)은 대한민국의 트로트 가수이다.
학창시절 중학교, 고등학교 때까지 육상 선수로 활약했으며 대학에 진학한 뒤 아버지의 권유로 1991년에 대한민국에서 최고로 꼽는 노래자랑 프로그램 KBS1 《전국노래자랑 - 인천광역시 편》에 참가하여 인기상을 수상하였다. 이후 작사가 서판석의 소속사에 소속되어 김나현이라는 예명으로 《꿈 속에서도 먼 그대》를 발표하면서 댄스 가수로 공식 데뷔하였다. 데뷔 당시 남성미를 느끼게 하는 강한 록 사운드의 창법을 구사해 주목을 받으며 호소력 짙은 창법으로 이목을 집중시켰지만 별다른 호응이 없었다. 그래서 1993년에 《바보같은 여자》를 발표하면서 댄스 가수에서 트로트 가수로 전향하였다. 김혜연이 트로트 가수로 전향할 때는 정통 트로트가 주류를 이루었는데 정통 트로트가 아닌 댄스 트로트를 시도하여 신세대 트로트 가수로 이목을 집중시키며 트로트계에 새바람을 일으켰다.
트로트 가수 데뷔를 성공적으로 이뤄낸 김혜연은 본격적으로 1994년 《서울 대전 대구 부산》을 발표하였다. 그 중 〈서울 대전 대구 부산〉은 발표와 동시에 대중들에게 널리 알려지면서 이 곡이 실린 앨범이 당시 100만장이라는 판매고를 기록하며 김혜연이라는 이름을 전국에 알리는 계기가 되었다. 〈서울 대전 대구 부산〉으로 1990년 대 초반, 각종 인기차트에서 상위권을 섭렵하면서 각종 행사, 무대에 러브콜이 쇄도할 만큼 상당한 인기를 누렸다. 데뷔 초창기에는 본인의 히트곡이 포함된 "감각 디스코 테이프", "디스코 메들리", "간큰 남자 시리즈" 로 약 60~200만 장의 앨범판매 기록을 세워 화제를 모았다. 1995년에는 한 가정의 남편과 아내의 실상이 담겨 있는 곡 〈간 큰 남자〉가 연이어 히트하면서 엄청난 인기몰이를 하는 등 신인 가수로서 각광을 받았다. 1997년에 발표한 〈예쁜 여우〉는 재미있는 노랫말과 랩이 가미된 독특한 리듬과 멜로디로 인기를 얻었고 이후로도 정통 트로트에서 댄스 트로트 성향이 짙은 곡들을 주로 불렀다. 이를 통해 젊은 여성 가수에 신세대 댄스 트로트 가수라는 이미지를 접목시켜 인기를 모으며 전성기를 누렸다. 2000년에는 《Best 2000》앨범에 수록된 〈유일한 사람〉이 히트하면서 꾸준히 인지도를 높이며 2003년, 남편과 아내의 실생활의 내용이 담긴 가사와 빠른 리듬의 트로트 〈화난 여자〉로 제10회 대한민국 연예예술대상 여자가수상을 수상하였고 2005년, 정통 트로트 성향이 돋보인 〈유리구두〉로 SBS 가요대전 트로트부분상, KBS 가요대상 올해의 가수상을 수상하며 댄스 트로트 원조에서 트로트 여왕으로 자리매김하게 되었다.
최근 2007년에 발표한 곡이자 파워풀한 가창력과 댄스가 돋보인 〈토요일 밤에〉는 뮤직 비디오로도 제작되었으며 노래방 애창곡으로 선정되어 널리 불리고 있다. 2008년에는 KBS2 《1박2일 시즌 1》에서 메들리 앨범에 수록되었던 〈참아주세요 (일명: 뱀이다)〉가 기상송으로 쓰이면서 여러 세대층들로부터 많이 불리자 새롭게 편곡하여 활동하며 최근까지도 왕성한 활동을 하고 있다. 불혹을 넘긴 2011년에는 《스타 부부쇼 자기야》에서 넷째를 임신했다고 밝혔고 이듬해 12월 초에 넷째를 출산하였다.
버드라이프 인터내셔널(BirdLife International)은 국제 생물 보존 기구로 세계의 새와 그 새의 서식지를 보호하는 일을 한다. 원래 이름은 국제조류보호회의(International Council for Bird Preservation, 줄여서 ICBP)였다. 왕립조류보호협회, 말레이시아 자연보호 협회, 국립야생동물보호협회, Gibraltar Ornithological &amp; Natural History Society, Bombay Natural History Society, Royal Australasian Ornithologists Union, Royal Forest and Bird Protection Society of New Zealand, BirdWatch Ireland 등과 파트너 관계를 갖고 있는 국제적인 보존 연합이다.
버드라이프 인터내셔널은 1922년에 조류학자 T. 길버트 피어슨과 Jean Théodore Delacour가 "국제조류보호회의"라는 이름으로 창설하였다. 제2차 세계대전 이후 폐지에 이른 로비 그룹이 1983년에 전문적인 지도자를 선임함으로써 다시 활동하게 되면서 1993년에 이 이름을 버드라이프 인터내셔널로 바꾸게 되었다.
조류학(鳥類學, )은 새의 연구와 관련된 짐승학의 한 갈래이다. 조류학의 영어 낱말 ornithology는 새라는 뜻의 ornis와 앎(지식)이라는 뜻의 logos를 합친 말이다.
조류학은 오랜 역사를 가지고 있으며 종, 종 형성(Speciation), 본능, 학습, 생태학적 지위, 섬생물지리학, 계통지리학, 보존과 같은 진화, 행동, 생태 환경 속 주요 개념의 도입을 돕는다. 초기의 조류학은 원칙적으로 종의 분배와 서술 위주였다면 오늘날의 조류학은 새를 모델로 사용하여 이론에 따라 가설과 예측을 시험함으로써 특정한 질문에 답하고 있다. 광범위한 도구와 기술이 조류학에 쓰이며 기술 혁신 또한 꾸준하다.
IUCN 적색 목록 또는 IUCN 레드 리스트 약칭 레드 리스트는 세계에서 가장 포괄적인 지구 식물, 동물 종의 보전 상태의 목록이며, 1964년에 만들어졌다. 국제 자연 보전 연맹(IUCN)은 종의 보전 상태를 기록하는 세계의 주요 기관이다.
현재 사용되는 IUCN 적색 목록 범주 3.1에서는 다음의 9가지 단계를 공식적인 범주로 분류한다. 종은 9개의 그룹으로 나뉘며 위기의 속도, 개체 크기, 지질학 분포 지역, 개체와 분포의 정도로 분류한다.
IUCN 적색목록에 대해 논할 때, 위급(CR), 위기(EN), 취약(VU) 세 부류의 종을 합하여 멸종 위협종(Threatened species)이라고 한다.
1994년 분류와 기준.
2001년 시스템에서 취약근접과 관심필요는 각자 저만의 분류를 갖게 되었지만 보전 필요(Conservation Dependent)는 더 이상 사용하지 않으며 취약 근접에 합치게 되었다.
절멸 가능.
추가적인 분류인 절멸 가능(Possibily Extinct, PE)은 새에 관한 IUCN 레드 목록의 인가 기관인 버드라이프 인터내셔널이 사용한다. 버드라이프 인터내셔널은 PE가 공식 분류가 될 것을 권고하고 있다. 버드라이프 인터내셔널은 "야생 절멸 가능"(Possibly Extinct in the Wild)이라는 분류 또한 추가할 것인지에 대해서는 언급한 바 없으나 금강앵무는 이 등급을 가지고 있다고 언급한 바 있다. "절멸 가능"은 "위급"의 하부 분류로 생각할 수 있다.
YC는 다음 등을 가리킨다.
만주의 단둥에서 안동중학을 졸업하고 만주군 장교를 양성하는 신경군관학교 제1기생으로 입학하였다. 1기생 중 조선인은 13명이었고, 이 가운데 12명이 룽징의 광명중학 출신이며, 이기건이 유일한 타 학교 출신이었다. 박정희에게는 1기 선배가 된다.
학교를 졸업하고 만주군 대위로 복무하던 중, 1945년에 태평양 전쟁이 종전되었다. 처음에는 소군정 지역으로 들어가 조선인민군 장교가 되었다. 그러나 1948년 경에 월남하여 육군사관학교를 졸업하고, 대한민국 국군에 합류하였다.
이기건의 증언에 따르면, 월남 후 후배이자 조선경비사관학교 중대장으로 있던 박정희를 찾아갔으며, 박정희가 남조선로동당에 가담하고 있다는 것을 한눈에 알아볼 수 있었다. 이기건은 조선민주주의인민공화국 주도 세력이 싫어 월남했던 것이므로, 박정희에게 남로당에서 나오라고 충고를 해주었다. 여순 14연대 반란사건 때 전투정보과에서 소위로 복무하고 있었으며, 박정희와 함께 남로당에서 활동했던 최남근이 체포되고, 박정희에게도 위험이 닥치는 것을 목격하였다.
제1공화국에서 육군 준장까지 올랐다가 예비역에 편입되었다. 1960년에 대한재향군인회 초대 회장에 선출되었으며, 5·16 군사정변이 일어난 뒤 대한국정교과서주식회사 이사, 한국반공연맹 이사를 역임하였다. 조선민주주의인민공화국 건국 초기의 역사에 대한 반공주의 시각의 증언을 다수 남겼다.
이기명(李起明, 李家起明, 1896년 6월 14일 ~ ?)은 일제강점기의 관료이다.
경기도 가평군 출신으로, 1915년에 춘천농공고등학교 전신인 춘천의 농업학교를 졸업하였다. 학교 졸업 후 춘천군 재무계에 임시직원으로 채용되면서 관계에 들어섰다.
1918년에는 판임관견습으로 강원도 서무계에서 일하기 시작했고, 이듬해 조선총독부 군서기로 임용되어 인제군에 발령받았다. 1923년에는 원주군으로, 1930년에는 김화군으로 이동하였으며, 1931년에 횡성군 서무주임으로 승진하였다.
양양군 서무주임과 내무주임을 거쳐 1935년에 화천군 군수로 발탁되었다. 화천군수로 임명된 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에는 353명의 공로자 중 한 명으로 기재되어 있으며, 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에도 들어 있다. 이근수는 "농업 및 농업정책에 대한 지식이 많"다는 평가를 받았다.
이후 회양군과 홍천군 군수에 차례로 임명되었다. 홍천군수로 재직하던 1940년을 기준으로 정7위에 서위되어 있었고, 퇴관 후에는 강릉군에 머물머 주문진읍장을 지냈다.
구준엽(具俊曄, 1969년 9월 11일~)은 대한민국의 가수 겸 댄스 팝 디제잉 음악가이고, 때때로는 작사가와 작곡가로도 활약하였다.
본은 능성으로, 그는 1996년 이후부터 2인조 댄스 팝 음악 그룹 《클론》의 구성원(보컬리스트 겸 래퍼)이기도 하였으며, 클럽에서 디제잉을 할 때 등 DJ KOO라는 예명을 사용하기도 한다.
2022년 쉬시위안과 혼인 신고 관련.
2021년 옛 연인이었던(2000년 무렵 연애), 대만 영화배우 겸 탤런트 쉬시위안(徐熙媛, 서희원)이 이전의 남편과 이혼했다는 소식을 듣고, 문득 궁금해져서 연락을 시도했는데, 쉬가 20여 년 전의 그 전화번호를 그대로 쓰고 있어서 바로 통화했다. 양측은 옛날과 마찬가지로 한국어, 중국어, 영어를 쓰면서 장거리 연애를 하다가 당시 코로나 19로 대만 포함 각국의 국경통제로 만나기 어렵다는 사실에 바로 쉬시위안에게 청혼. 2022년 3월 8일에 대한민국에서 혼인 신고(구는 초혼, 쉬는 재혼)한 뒤, 구준엽은 곧바로 대만에 정착했고(대만에서 3월 28일 신고), 결혼식은 하지 않았다. 구준엽은 타이베이시의 위도와 경도를 몸에 새기면서 ‘내가 닻을 내릴 곳은 네 곁’이라며, 국적과 시간을 뛰어넘은 사랑을 보여주었다.
그러나 결혼 3주년을 앞두고 새해맞이로 떠난(1월 말) 일본 가족여행에서 아내 쉬시위안이 독감 및 폐렴의 합병증으로 사별했다. 일본에서 화장한 뒤 중화민국에서 발인했다.
천안 성거산 위례성이 있던 곳이며, 고려대에 직산현으로 개칭되었고, 임진왜란 때 직산 전투가 열렸던 곳이다. 조선 연산군 때 경기도에 편입되기도 하였다가 복구하였으며, 현재의 경기도 평택시 전 지역인 당시 진위현과 평택현이 1596년에 직산현에 속했다. 1610년에 평택현이 직산현에서 독립되었으며, 이후 1895년에 직산군으로 승격했다. 현재는 1호선 직산역이 지나며, 구한말에 직산 금광도 있었지만 현재는 폐쇄되었다. 아울러 이 지역은 월경지가 안성천 이북에 있었는데 외야곶면(外也串面), 광덕면(廣德面), 안중면(安仲面)과 언리면(堰里面)이 해당됐다. 즉 현재의 현덕면 일부와 안중읍 일부, 오성면이 직산군의 땅이었던 것이었으며, 이에 따라 자연스럽게 충청 방언과 그 문화가 진위군 및 평택군에 배어들게 되었다.
이기주(李起鑄, 1883년 4월 8일 ~ ?)는 일제강점기의 관료이다.
충청남도 직산군 출신으로, 대한제국 말기에 한성부의 경성학당에서 일본어를 배웠다. 1905년에는 한성사범학교의 임시교원양성과에서 3개월 과정을 이수하였다.
학교를 졸업하고 공립충주보통학교 부교원으로 임용되어 교직에서 이력을 시작하였다. 약 3년 동안 교사로 근무하다가 판임관 3등이던 1908년에 퇴직하고 보성전문학교 야학과에 들어갔다.
한일 병합 조약이 체결된 뒤인 1912년부터 경기도 장관관방에서 도서기로 근무하기 시작하였다. 경기도청 장관관방과 제1부에서 재직하던 중, 1920년 6월에 경기도 김포군 군수로 발탁되어 총독부 군수가 되었다. 김포군에 이어 안성군 군수를 역임하였다.
경기도 도서기이던 1912년에 일본 정부로부터 한국병합기념장을 받았으며, 안성군수이던 1924년을 기준으로 정7위에 서위되어 있었다. 1924년 12월에 안성군수를 끝으로 휴직한 뒤 관직에 복귀하지 못했다.
문태갑(文胎甲, 1930년 2월 25일~2024년 10월 30일)은 대한민국의 군인, 언론 출신 정치인이다. 출생지는 경상북도 달성군 화원면 본리리, 본관은 남평이다.
1952년 육군 사병 입대, 군대 복무 시절 한국 전쟁에 1년간 참전한 전력이 있고 1955년 군에서 제대하였다. 서울대학교 상과대학을 졸업했으며 졸업 이후 동양통신에 입사했다.
유신정우회 소속으로 제9대 국회의원을 지냈으며 1979년부터 1980년까지 국무총리비서실장을 지냈다. 이후에는 서울신문 사장직을 역임했다.
박동묘(朴東昴, 1922년 4월 3일~2006년 2월 19일)는 대한민국의 경제학자이다.
서울대학교 상과대학 교수로 근무하다가 1966년부터 농림부장관으로 부임했다. 성균관대학교 총장과 제9·10대 국회의원을 역임하였다.
고속버스, 시외버스.
시내버스는 말 그대로 시내를 운행하는 버스이지만 유형은 마을버스, 광역버스, 순환버스, 간선버스, 지선버스 등의 종류로 일컬으며, 또한 군내나 농어촌 지역을 운행하는 군내버스, 농어촌버스도 있다. 전국적으로 버스의 하루 평균 이용객 수는 1462만명이다.
한국의 시내버스 체계는 전국을 모두 포함하도록 잘 발달되어 있어 시내버스만 타고 부산에서 서울까지 17시간 46분만에 도착한 기록이 있다. 이때 버스를 갈아탄 횟수는 21번이었다.
공항버스는 말 그대로 공항을 중심으로 해서 각 목적지까지 바로 연결하는 버스이다. 대표적인 예로 인천 청룡교통의 8100번 리무진 버스가 그 예로 들을 수 있다.
관광버스.
요금 체계 방식.
서흥군(瑞興郡)은 조선민주주의인민공화국의 황해북도 중부에 위치한 군이다. 별호는 농서(隴西)이다.
북쪽은 연탄군과 수안군, 서쪽은 봉산군, 남쪽은 린산군과 평산군, 동쪽은 신계군으로 둘러싸여 있다. 서남쪽 봉산군과의 경계에는 서흥호가 있다.
기호지방과 관서지방을 나누는 멸악산맥의 북쪽 사면이 서흥군의 남쪽을 차지한다. 신막 인근은 석회암 카르스트 지형이 발달해 있다.
1읍 20리가 현재 있다.
《소문난 칠공주》(所聞난 七公主)는 2006년 4월 1일부터 2006년 12월 31일까지 방영된 KBS 주말연속극이다. 딸부잣집 네 자매의 이야기를 다루었으며, 칠공주에서 '칠'은 일곱 명의 딸을 말하는 것이 아니라 네 자매의 돌림자를 의미한다.
《며느리 전성시대》는 2007년 7월 28일부터 2008년 1월 20일까지 방송되었던 KBS 2TV 주말 드라마로 환경이 다른 세 가족의 이야기를 다루었다.
당시 경성부였던 현재 서울 마포구에서 태어났다. 정미소를 운영하는 가정에서 장남으로 태어나 부유한 환경에서 자랐으나 공산주의사상을 공부하면서 1935년에 집을 나왔다. 이때부터 토목 노동자로 생활 전선에 뛰어들어 일제강점기 중화민국 등지를 오가면서 생활하였다.
10년간 여러 곳을 떠돌다가 1945년에 집으로 돌아왔고 그 직후에 태평양 전쟁이 끝났다. 그러나 군정기가 시작되자 미군정을 반대하여 곧바로 삼팔선 이북으로 월북했다. 특수 교육받고 강원도 지역으로 들어왔으며, 남조선로동당이 불법화하자 입산하여 조선인민유격대에 입대하였다. 한국 전쟁을 거치면서 조선민주주의인민공화국으로 다시 돌아가서 평양에 정착하고 《로동신문》에 입사하여 문화부 기자로 근무하였다.
1958년에 공작원으로 선발되어 남파되었다. 남파 후 체포되었으나 전향하지 않고 비전향 장기수가 되어 대구교도소를 위시한 여러 교도소에서 약 30여 년간 수감 생활을 하였다. 1991년에 30년 이상 수감된 70세 이상 고령자로 분류되어 석방되었다.
출감한 뒤 경기도 과천시에서 안영기를 위시한 다른 장기수들과 헌책방을 함께 운영하면서 생활하였다. 사진작가 신동필이 송환 직전 비전향 장기수들의 모습을 작품화하였을 때 모델이 되기도 했다.
2000년 6·15 남북 공동선언에 의거해 비전향 장기수가 조선민주주의인민공화국으로 송환될 수 있게 되었다. 장호에게는 부유하게 사는 여동생이 있는 등 다른 비전향 장기수들과 달리 생계 걱정이 없는 유복한 환경이었으나 스스로 송환을 택했다. 조선민주주의인민공화국에서는 약혼녀가 혼인하지 않고 장호를 기다리면서 생존해 있어 다시 만났고 조국통일상을 받았다.
사회정화위원회가 1989년 폐지되면서 사무, 자산, 조직을 흡수하여 국민운동단체로 바르게살기운동중앙협의회(-運動 中央協議會) 탄생하였으며, 서울특별시 동대문구 장한로11에 위치하고 있다.
시·도협의회.
시·군·구협의회(233개)
읍·면·동위원회(3,203개)
자위더르 간척 사업( - 干拓事業, , , 자위더르 해 사업)은 네덜란드 자위더르 해의 간척 사업이다.
자위더르 방조제의 길이는 세계 최장인 새만금 방조제(33.9km) 보다 1400m 짧은 32.5km로, 새만금 방조제 이전까지 세계 최장의 방조제였다.
면적은 4,287 평방미터, 인구는 2020년 조사에 따르면 약 217259명이다. 10개의 진과 10개의 향을 관할하고, 자치현 인민 정부 소재지는 신빈 진이다.
만주족이 거주한다. 누르가치가 원래 한족들이 살던 이곳을 점령하고 후금을 건국한 곳이라 청나라 발상지로 여겨지나 이주한 곳이지 누르하치의 고향은 아니다. 싱징은 관광지로 알려져 있다.
9개 진, 10개 향을 관할한다.
송민도(宋旻道, 1923년 4월 3일 ~ 2023년 2월 28일)은 대한민국의 가수이다. 송민숙, 백진주라는 예명을 잠시 사용했다.
경기도 수원시에서 감리교 목회자의 딸로 출생했다. 성장기에는 아버지의 부임지를 따라 자주 이사를 다녔다. 평안남도에서 삼화보통학교를 졸업한 후, 서울에서 이화여자고등보통학교를 나왔다.
학교 졸업 후 만주의 룽징에서 잠시 유치원 보모로 일하다가 결혼하여 옌지로 이사했다. 연길에서 태평양 전쟁 종전을 맞아 1945년에 가족과 함께 서울로 돌아왔다. 가수 활동은 1947년에 한국 방송 공사의 전신인 서울 중앙 방송국 전속 가수 모집에 응시하여 1기로 발탁된 것이 시작이다.
데뷔곡으로 취입한 〈고향초〉가 널리 알려지면서 송민도의 대표곡이 되었다. 이 노래는 음반사 측에서 일방적으로 여성스럽게 바꾼 송민숙이라는 예명으로 발표되었다. 고향을 그리워하는 내용의 〈고향초〉는 당시의 시대적 분위기와 맞아 떨어졌고, 선배 가수인 장세정이 다시 취입하여 널리 알려졌다.
한국 전쟁 중에는 대한민국 국군 정훈공작대에 소속되어 위문 공연 활동을 하였고, 종전 후 〈나 하나의 사랑〉과 〈청실 홍실〉이 크게 히트하여 1950년대 후반을 대표하는 여 가수로 부상하였다. 이 가운데 〈청실 홍실〉은 대한민국 드라마 주제가 제 1호이다. 1960년대에도 〈카츄샤의 노래〉, 〈목숨을 걸어놓고〉, 〈여옥의 노래〉, 〈서울의 지붕 밑〉, 〈하늘의 황금 마차〉, 〈청춘 목장〉, 〈행복의 일요일〉 등의 히트작을 계속 내놓았다.
가성을 사용하지 않는 창법은 고급스러운 느낌을 주며, 목소리는 잔잔한 서양식 저음이다. 미성의 가수들이 많던 시기라, 송민도의 허스키한 목소리는 독특한 분위기를 자아내며 젊은 층과 지식인들의 사랑을 받았다. 대한민국 가요의 수준을 한 단계 올려놓았다는 평가를 받기도 한다.
1963년부터는 쇼단을 결성하고 단장을 맡아 활동하기도 했다. 1960년대 후반에 장남이 베트남 전쟁에 참전한 것을 계기로 사이공에 식당을 차리고 머물렀다. 사이공을 떠나면서 1971년에 미국으로 이민하였고, 로스앤젤레스에 정착해 생활하였다.
조선문인보국회(朝鮮文人報國會)는 일제강점기의 말기의 문학 단체이다. 황도문학 수립을 목표로 내세워 친일성이 뚜렷하다.
일제 강점기 말기인 1943년 4월에 기존의 대형 문인 단체인 조선문인협회를 비롯하여 각종 문인 단체를 통합하여 결성한 단체이다. 목표는 '조선에 세계 최고의 황도문학을 수립한다'는 것이었다.
태평양 전쟁을 후방에서 지원하고 국민총력 운동과 문학을 전면적으로 결합하여, "조선 문학자의 총력을 대동아전쟁의 목적에 결집하고 황도 세계관을 현현하는 일본문학을 수립"하는 것을 목적으로 삼았다. 사무실을 국민총력조선연맹 선전부 문화과에 두어 국민총력조선연명과는 밀접한 관계에 있었다.
주요 활동은 각지의 일본군을 위문하는 것과, 연설회 개최를 통하여 징병과 징용 동원을 선전하는 것이었다. 1945년 8월 1일에도 조선국민의용대 출범을 기념하는 행사를 여는 등 활발히 활동하다가, 8월 15일에 태평양 전쟁이 종전되면서 해체되었다.
졸업(卒業, )은 학교 같은 교육기관에서 학생이 소정의 교과 과정을 마치는 것을 말한다.
본 행사를 모두 마치고 나면 재학생에서 외부인으로 신분이 바뀌게 되며, 그 학교는 자신의 모교가 된다.
세계의 졸업.
중국의 졸업.
대한민국의 졸업.
대한민국의 공교육은 3월에 새 학년을 시작하기 때문에 대부분 1월에서 2월에 졸업을 한다(최근에는 1월달에 졸업식을 치르는 학교가 늘어나고 있는 추세임).
졸업식은 애국가 제창 같은 국민의례, 졸업 증서 수여, 상장·표창장 수여, 학교장 회고사, 재학생 송사, 축하공연, 교가 제창 순으로로 진행한다.
대학교의 경우 졸업생들이 학사복을 입고 학사모를 쓴다(최근에는 초, 중, 고에서도 같은 형태가 늘어나고 있는 추세임).
일본의 졸업.
일본에서는 북한하고 함께 3월에 졸업을 한다(일본 정부의 회계 연도가 4월 달로 정해져 있기 때문).
서구권의 졸업.
유럽에서는 대체로 5월, 6월에 졸업을 한다.
《눈의 여행자》는 윤대녕의 장편 소설로, 중앙 M&amp;B에서 2003년에 나왔다. ‘소설쓰기의 소설’ 형식으로 되어 있으며 작품의 공간적 배경은 일본이다.
윤대녕은 책을 펴내기 팔 년 전 타클라마칸 사막의 모래 위로 내리는 눈을 본 뒤, 눈을 소재로 글을 쓰겠다는 생각을 품었다고 한다. 그리고 2003년 2월 가와바타 야스나리의 소설 《설국》의 무대인 니가타 일대를 여행한 뒤 이 소설을 썼다고 한다.
주인공 ‘나’는 소설가이다. 몇 년째 글 한 줄 쓰지 못하고 출판사가 주는 생활비에 기대어 소일하고 있다. 어느날 출판사 에이전시 K가 일본에서 온 소포를 전한다. 아키타에서 온 소포에는 보름 동안 눈을 찾아 돌아다닌 기록이 아이들이 숫자를 배울 때 보는 숫자놀이 책에 적힌 채 들어 있었다. 눈이 많이 온다고, 그 속에서 아이의 울음 소리가 들린다고, 찾아 헤맸으나 눈 속에 버려진 아이를 끝내 찾지 못했다고, 당신(소설가)이라면 찾을 수 있을 것 같아서 편지를 보낸다고 써 있었다. ‘나’는 자신의 아이를 낳은 외사촌 누이에게 버림 받았고, 그들은 일본으로 떠났으며 연락은 좀체로 되지 않는 상태이다. 그래서 ‘나’는 일본으로 떠나 눈 속에서 들리는 아이 울음 소리의 비밀을 찾아 숫자놀이 책에 적힌 일정을 고스란히 밟으며, 외사촌 누이에게도 자주 전화를 걸어 연락을 시도한다. 아키타와 니가타 등지에서 엄청난 눈을 보면서.
배종옥(1964년 5월 13일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
천문학자들은 몇몇 별들이 비어 있는 것처럼 보이는 공간을 중심으로 공전 운동을 하는 것을 발견했다. 이들은 측성쌍성("Astrometric binaries")이라고 불리는데, 이들은 특별히 눈에 보이는 동반성 없이 질량 중심을 기준으로 흔들리는 것처럼 보이는, 상대적으로 가까운 곳에 있는 별들이다. 일부 분광쌍성들은 앞뒤로 바뀌는 분광선 한 쌍 만이 존재한다. 평범한 쌍성들을 관측하는 데 이용되는 수학적 계산을 이와 같은 '잃어버린 동반 천체'의 질량을 계산하는 데 이용할 수 있다. 동반성은 매우 어두워서 현재 기술력으로 관측하기가 힘들거나, 또는 중성자별처럼 전자기파를 거의 발산하지 않는 천체일 수도 있다. 어떤 경우는 '보이지 않는 동반 천체'가 블랙홀(중력이 너무 강해서 빛 조차 도 빠져 나갈 수 없는 천체)이라는 강력한 증거도 존재한다. 이러한 항성계를 고질량 엑스선 쌍성이라고 부른다. 현 시점에서 가장 유력한 예로 백조자리 X-1이 있는데 이 항성계의 보이지 않는 반성의 질량은 태양의 아홉 배로 알려져 있고 이는 톨만-오펜하이머-볼코프 한계(중성자별 - 블랙 홀을 제외하면 반성의 정체로 가장 유력한 후보 - 이 가질 수 있는 질량의 한계치)를 훌쩍 뛰어넘는 수치이다. 따라서 백조자리 X-1은 블랙 홀로 폭 넓게 인정을 받은 최초의 천체가 되었다.
때로는 두 별이 매우 가까이 붙어 있기 때문에 도플러 효과를 이용해야만 두 별이 분리되어 있음을 알 때도 있다. 이와 같은 쌍성을 분광쌍성("spectroscopic binaries")이라고 부른다.
분광쌍성의 각 구성원은 질량 중심을 따라 공전하면서 관측자의 시야에서 멀어졌다가 가까워졌다가를 반복한다. 관측자에게서 멀어지면 분광선 상으로 붉은 색이, 가까워지면 푸른 색이 나타난다.
한국어로 번역된 외국 시인들의 시를 읽고, 그것을 바탕으로 쓴 100편의 시를 모았다. 여는 시는 〈무엇을 말하고 싶었는지 모른다〉이고 닫는 시는 〈별 모양의 열대 과일〉이다. 심재중이 해설 〈깊은 오후의 열망〉을 썼다.
네피림(, )은 노아의 홍수 이전에 이미 존재했고 "하나님의 아들들"이 "사람의 딸들" 사이에서 태어난 자손으로 이어진다. 사람의 딸은 하나님을 모르는자로 표현된다. 네피림 단어의 유래와 기원은 명확하지 않으나 용사(mighty men)라고 불릴 정도로 힘이 강하고 거인이었다. 네피림은 구약성경의 창세기 6장 4절과 민수기 13장 33절에서만 나타나며 그 외에 외경에서도 언급되고 있다.
New America Bible(NAB, 성경 영문 번역본의 하나)에는 네피림이 나오는 구절을 '증가하는 인류의 죄악'으로 제목을 붙였다. 바로 연이어 도덕적인 타락으로 인한 대홍수에 관한 구절이 뒤를 잇고 있다. 이 구절들은 가나안(Canaan, 이스라엘민족은 이들을 네피림이라고 부르기도 했음)의 거인족에 대한 간접적인 설명을 제공한다.
성서적 고찰.
히브리어로 네피림은 נפלים 라고 쓰며, '다른 사람을 넘어뜨리는 자'라는 의미이다. 아브라함 이븐 에즈라(Abraham ibn Ezra)는 '그들을 본 사람들의 심장이 떨릴 지경으로 되기 때문에 이렇게 불린다' 고 주장한다. 호전적인 성향을 나타내는 것이라고 주장하는 이들도 있다. 사무엘 데이빗 루자토(Samuel David Luzzatto)는 히브리어인 פלא Pela (영어로는 wondrous)에서 비롯되었다고 주장한다. 아랍 문화에서는 네필라(Nephila)라는 단어는 특히 오리온 별자리를 뜻하며, 네피림(Nephilim)은 오리온의 (절반이) 성스러운 후손을 의미한다.
르파임.
요르단강 동편 르파임(르바임) 골짜기에 거주했던 족속의 이름이다. 구약성서 신명기서에 의하면 이들은 암몬 족속에 의해서 쫓겨나 바산 왕을 마지막으로 멸종당했다. '르바'족속, '에밈', '잠줌밈'이라고도 불렀다. 모세의 지도아래 이집트를 탈출(출애굽)한 이스라엘 민족이 가나안 땅을 공격할 당시에 얼마간의 르파임족이 남아 있어서 이스라엘에 대항하였고 그들의 왕인 옥(Og)은 거대한 신장의 소유자였다.
또한, 르바임은 죽은 자나 저승의 영들을 뜻하는 의미로도 성서에 등장하는데, 다양한 고대 북서 셈어 문헌에서도 르바임과 같은 기원을 가진 단어를 죽은 자나 죽은 왕을 가리키는데 사용한 경우들을 확인할 수 있다. 장례나 제사 의식과 관련한 우가리트 문헌에서는 오래 전에 죽은 자를 르바임/라피우마(rapi'uma)로, 최근에 죽은 왕를 말라쿠마(malakuma)로 지칭한다. 르바임은 우가리트 문헌에서 신들을 지칭하는데에도 사용되었다.
아나킴.
아낙(Anak)족의 후손을 말한다. 가나안의 남쪽지역, 헤브론과 이웃하는 곳에 거주하였다. 아브라함(Abraham)의 시대에는 요르단강 동쪽 에돔(Edom)과 모압(Moab)에서 살았다. 출애굽한 이스라엘 민족이 가나안땅을 탐지하기 위해 보낸 정탐꾼의 보고에서 언급되었다. 구약성서의 여섯 번째 책인 여호수아(Joshua)서에는 여호수아가 그들을 격퇴하였으며 일부가 가자(Gaza), 갓(Gath), 아스돗(Ashdod) 등지에서 피난을 살았다고 쓰여있다. 팔레스타인(Philistine)의 골리앗(Goliath, 다윗과 싸워 패배한 팔레스타인의 거인 장수)이 아낙족의 후손으로 보인다.
정진숙(鄭鎭肅, 1912년 11월 5일 ~ 2008년 8월 22일)은 일제강점기의 금융인, 대한민국의 출판인, 기업인, 사회기관단체인이며, 을유문화사의 창립 멤버의 한 사람이다. 을유문화사 사장을 거쳐 대표이사 겸 회장직을 지내오다가, 2008년 8월 22일 서울특별시 종로구 평창동 자택에서 사망했다. 본관은 동래(東萊)이고, 호는 은석(隱石)이다.