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프롬의 사상의 특징은, 프로이트 이후의 정신 분석 이론을 사회 정세 전반에 적용한 것에 있다. 인간과 사회적 환경과의 관계에 주목했고 인간의 욕망에서 비롯된 개인과 사회간의 갈등에 중점을 둔 논문들을 발표했다. 인간의 악덕은 제반 사회 조건을 개혁함으로써 감소시킬 수 있다고 보았으며 인본주의적, 공동체적 사회주의의 실현을 주장했다. 그의 대표작인 《자유로부터의 도피》에서는 파시즘의 심리학적 기원을 밝혀, 민주주의 사회가 나아갈 방향을 밝히고 있다. 프롬에 따르면 인간은 자신의 생물학적 성장이나 자아 실현이 방해될 때에, 일종의 위기 상태에 빠진다. 이러한 위기는 인간에 대한 공격성이나 사디즘, 마조히즘 및 권위에 대한 복종 또는 자신의 자유를 부정하는 권위주의로 빠지게 된다. 이런 위기에서 벗어나기 위해 프롬은 자아를 실현하는 생활이 그 수단이 될 수 있다고 한다. 프롬은 스피노자처럼 「행복은 덕의 증거이다」라고 생각하고 있었다. 즉, 생산적인 생활과 인간의 행복이나 성장을 바라는 인도주의적 윤리를 신봉할 때에 사람은 행복하게 될 수 있다고 하는 것이다. 신경증이나 권위주의, 사디즘, 마조히즘 등은 인간성이 개화되지 않을 때에 일어나고 이것을 프롬은 인간적인 파탄이라고 했다.
1941년 에리히 프롬은 《자유로부터의 도피》를 출간하였다. 이 책은 정치심리학의 선구적인 저서로 널리 알려졌다. 1947년 에리히 프롬은 윤리에 대한 심리학적 고찰인 《인간 상실과 인간 회복》을 저술하였으며 1956년 세계적인 베스트셀러가 된 《사랑의 기술》을 출판하였다. 1973년에는 《인간 파괴의 해부》, 1976년에는 《소유냐 존재냐?》를 저술하였고, 마르크스주의에 대한 반대자들과 지지자들의 잘못된 지식들을 바로잡기 위해 《에리히 프롬,마르크스를 말하다》를 저술하기도 하였다.
프롬은 오랫동안 지그문트 프로이트의 삶과 저작을 연구했다. 프롬은 프로이트의 이론이 초기와 후기가 서로 모순됨을 발견했다. 그것은 제1차 세계 대전 이전에 프로이트는 인간은 욕망과 억압 사이에서 갈등하게 된다고 했으나, 전쟁 이후 프로이트는 생물학적으로 보편적인 삶과 죽음(에로스와 타나토스)의 본능 가운데서 몸부림친다고 했다. 프롬은 프로이트와 그의 추종자들을 두 이론 사이의 모순을 전혀 인정할 수 없다면서 비판했다.
프롬은 프로이트의 이분법적 사고 역시 비판했다. 프롬에 따르면, 프로이트의 양 극단 사이에서 갈등하는 인간 의식에 대한 설명은 제한적이라고 한다. 또한 프로이트를 빈의 20세기 초반 가부장적 환경을 벗어나서 생각할 수 없는 여성혐오자라면서 비난했다. 그러나 프롬은 이런 오류들에도 불구하고 프로이트와 그의 성취에 관해서는 높이 평가했다. 그는 프로이트가 알베르트 아인슈타인과 카를 마르크스와 함께 "현대의 건축가" 중 한 명이라고 주장했다.
사카이 마사토(, 1973년 10월 14일 ~ )는 일본의 배우이자 성우이다. 또한 사카이 마사토는 미야자키현 미야자키시 출신으로, 와세다 대학(중국문화전공)을 중퇴했다. 그리고 사카이 마사토는 3형제 중 장남으로, 혈액형은 O형이며, 신장은 172 cm,체중 ±60 kg이며, 사카이 마사토는 타나베 에이전시(エージェンシー) 소속이다. 사카이 마사토의 부인은 칸노 미호(菅野美穂)이다.
야마나미 케이스케가 제대로 나온 영상물이 드문 데다가 대하 드라마 신선조의 야마나미 케이스케역으로 사카이 마사토가 유명해진 이유로, 일부 신선조 팬 사이에서는 ‘야마나미 케이스케=사카이 마사토’라는 이미지가 정착했다. 특히 야마나미 케이스케가 할복자살하는 &lt;친구의 죽음&gt;편(33화)의 높은 시청률로 인해 〈앵콜 2004〉라는 이름으로 이 에피소드만 특별 재방송되었다.
대하드라마 출연 계기.
토마스 아퀴나스는 그의 주요 저서인 《신학대전》(Summa Theologiae) 1부 2문 3항에서 〈다섯 가지 신 존재 증명〉(, 다섯 가지 길)을 제시하였다. 다음은 신학대전에 등장한 자의 증명들을 요약한 것이다.
최지화(崔志化, 鐵原志化, 1884년? ~ 1950년?)는 구한 말, 대한제국, 일제강점기의 장로교 목사이다.
평안남도 안주군 출신이다. 안주 성내교회 선교사에게 전도 받아 개신교에 입교하였고, 평양의 개신교 계열 학교인 숭실학교 중등부와 숭실전문학교를 각각 1911년과 1917년에 졸업했다. 1918년부터 2년간 조선국민회에 가담해 체포된 것을 시작으로 약 2년간 상하이 대한민국 임시정부와 연계해 활동한 기록이 있다.
1919년 안주 성내교회의 후신인 안주읍교회에서 장로가 되었고, 평양신학교를 졸업한 뒤 1924년 목사 안수를 받아 목회자의 길에 들어섰다. 안주 중앙교회, 평양 연화동교회의 목사로 근무했다. 최지화는 다른 목사들과는 달리 단계별로 정식 교육을 받았다는 점 등을 인정받아 실력 있는 목사로 통했다.
중일 전쟁 발발 이후 장로교단은 신사참배 강요에 동조해 신사참배를 결의한 뒤 조선총독부의 뜻대로 움직였다. 선교사들이 강제 추방된 후인 1941년 열린 조선예수교장로회 총회에서 임원 선거가 열린 결과 최지화와 전필순이 제30대 회장, 부회장에 선임되었다.
이 총회에서는 시국 관련 결의문이 발표되고 중국에 주둔한 일본군에게 전보를 보내기로 결의하는 등 이미 친일적인 분위기가 극심할 때였다. 신임 총회장 최지화의 인솔 하에 총대원 전원은 평양신사를 함께 참배하였으며, 곧이어 장대현교회에서 열린 총회 창립 기념식에서도 최지화가 사회를 맡아 기도나 찬송가 봉창보다 궁성요배와 국가 봉창을 우선하는 방식으로 식을 진행했다.
최지화가 총회장을 맡은 동안 일본이 태평양 전쟁 지원을 위한 각종 헌금과 헌납을 강요하면서 장로교단도 총회를 중심으로 이른바 '조선장로교도애국기'를 헌납하기로 하고 애국기 헌납 운동을 벌였다. 총회 부회장인 정인과가 이를 추진하기 위한 기성회를 설립해 위원장을 맡고 서기에는 장홍범이 임명되었다. 부여신궁 건설에는 전국 노회 대표 72명이 참가해 직접 봉사를 하기도 했다.
특히 신사참배를 반대하다가 수년간 투옥 생활 끝에 옥사한 주기철은 최지화의 평양신학교 후배이며 같은 평양노회 소속이었다. 일제 경찰은 주기철을 회유하기 위해 당시 평양노회장이던 최지화를 내세웠으며, 주기철이 뜻을 굽히지 않자 역시 최지화를 시켜 그를 파면하도록 했다. 1939년 평양노회에서 파면된 주기철은 67년이 지난 2006년에 복권되었다.
광복 후 장로교단의 친일 행적에 대한 비판이 일면서 국민정신총동원 조선예수교장로회 연맹 이사를 지낸 최지화도 목회 활동을 하지 못하고 평양신학교 교수로 부임했다. 그러나 38선 이북 지역에 조선민주주의인민공화국 정부가 수립되면서 종교 활동은 자유롭지 않았고, 집권당인 조선로동당의 지휘 아래 조선기독교연맹이 출범한 뒤 평양신학교가 감리교 계통의 성화신학교와 병합되어 조선기독교신학교로 이름을 바꾸게 되었다.
이때가 한국 전쟁 발발 직전인 1950년 3월이었으며, 곧 한국 전쟁이 발발하여 조선기독교신학교는 폐교되고 개신교 목회자들이 체포되어 최지화도 살해된 것으로 알려져 있다. 정확한 사망 일시나 경위는 알 수 없다.
2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 개신교 부문에 포함되었다. 이에 따라 일각에서는 최지화의 훈장을 박탈해야 한다는 주장이 나오고 있다.
정호선(鄭鎬宣, 1943년 1월 29일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 제15대 국회의원을 지냈다. 본관은 하동, 호는 금농(金農)이다.
1968년 4월, DBS 동아방송에 아나운서로 입사하했다. 이듬해인 1969년 5월, TBC 동양방송의 아나운서로 이적했다. 1972년 5월, TBC 동양방송을 퇴사했다.
이후 경북대학교 교수로 재직하다가 제15대 국회의원 선거를 앞두고 새정치국민회의의 공천을 받아 나주시 선거구에 출마해 제15대 국회의원으로 당선되었다.
제3회 전국동시지방선거를 앞두고 무소속으로 광주광역시장 선거에 출마했지만 5.23%의 득표율로 낙선했다.
네 윈은 스탈린주의와 자본주의를 모두 거부했으며, 그 대안으로 버마식 사회주의를 주장했다. 집권 직후부터 네 윈 장군이 이끄는 군사 정권은 유고슬라비아의 요시프 브로즈 티토의 강력한 지지를 받았으며, 티토주의 독재 치하 유고슬라비아의 주선으로 버마는 비동맹운동에 가입했다. 유고슬라비아가 내분에 빠져 몰락하는 동안 네 윈의 군사정권은 고립을 선언했다. 네 윈은 집권 기간 동안 반종교주의나 세속주의를 배격하고 불교를 우선시하는 종교 정치를 펼쳤다. 또한 시장사회주의나 민족연방주의를 비롯한 티토주의 정책들도 시행하였으나 이는 버마를 장기 경제 침체에 몰아넣는 원인이 되었다. 그럼에도 불구하고 네 윈의 버마식 사회주의 정책들은 중국 혁명 이후 쫒겨나 버마를 전복하고 식민지화하려 했던 국민당을 잔당을 섬멸하거나 여러 민족주의 반군과평화 협상을 벌이는 등 국내 정치 안정에 있어 긍정적인 평가를 받기도 한다.
네 윈은 또한 숫자에 신비한 힘이 깃들어 있다고 하는 수비학(數秘學)적 미신에 빠져 화폐 단위를 비효율적인 9진법으로 고치려고 했다. 이는 나라안에서 커다란 반발을 불러 결국 쿠데타에 의해 네 윈은 실각되었다.
K201 유탄발사기는 대한민국군이 채택한 K2 소총에 장착하여 사용하는 유탄발사기이다. 미국의 M203 유탄발사기를 기본모델로 하여 한국형으로 설계한 화기이다. 일반적인 유탄발사기가 그렇듯이 단발 사격만 가능하며, 비교적 근거리의 인원 밀접지역에 유탄을 투하하여 큰 피해를 주기 위한 화기이다. 가늠자는 1정당 2개의 가늠자가 달려 있는데, 사다리형 가늠자는 200m 이내의 돌연표적을 조준하는 근거리용이고 호형 가늠자는 시간적 여유가 있고 정확한 사격이 필요할 때 조준하는 장거리용이다. K2 소총, K3 기관총과 더불어 대표적인 한국형 보병분대급 운용화기이다. K11 복합형소총의 도입으로 퇴역할 예정이었으나 2019년 K11의 도입이 취소되면서 현재도 사용되고 있다.
일단 비슷하거나 똑같은 탄이라도 이 유탄발사기에서 사용하는 유탄 종류는 저속유탄이다. K4의 탄환은 고속유탄이기 때문에 소총 아래에 고속유탄을 넣고 발사하면 사수가 부상을 입거나 심한경우 사망할 수 있다. 또한 탄환 규격역시 맞지 않는다.
조정훈은 다음 사람 등을 가리킨다.
대정봉환()은 1867년 11월 9일(게이오 3년 10월 14일) 일본 니조성에서 에도 막부 제15대 쇼군 도쿠가와 요시노부가 메이지 천황에게 정권을 반납할 것을 선언하고, 다음날인 1867년 11월 10일에 천황이 이를 허가한 정치적 사건이다.
에도 시대 도쿠가와 쇼군가는 일본의 실질적인 통치자로 군림하고 있었다. 그러나 '천황이 국가 통치를 쇼군에게 위임하고 있다'는 대정위임론(大政委任論)이 널리 받아들여지고 있었다.
에도 막부 말기, 조정은 자립적인 정치 세력으로 급격히 부상했고, 주로 대외 문제에 있어서 막부와 다른 의견을 내세우며 막부 권력의 정통성을 위협했다. 이런 상황에서 막부는 조정에 대정위임의 재확인을 요구하게 된다.
1863년(분큐 3년) 음력 3월부터 다음 해인 1864년(겐지 원년) 음력 4월에 각각 약간의 보류 뒤 대정위임이 재확인되었고, 그때까지 관례에 불과했던 대정위임론이 실질화·제도화되었다.
1867년 11월 10일 도쿠가와 요시노부는 대정봉환을 통해 막말의 조막교섭에서 재확인된'대정(정권)'을 천황에게 반납하였다. 그러나 이 시점에서 요시노부는 여전히 쇼군직에 있었고, 계속해서 각 번에 대한 군권을 갖고 있었다. 그는 1867년 11월 19일(음력 10월 24일)에 쇼군직사직원을 제출하였으며, 막부의 폐지는 1868년 1월 3일 왕정복고 대호령으로 이루어졌다.
대정봉환의 목적은 내전을 피하고, 막부의 독재를 시정하여 도쿠가와 종가를 필두로 하는 제후들에 의한 '공의 정권 체제'(公議政体論)를 수립하는 것이었다. 그러나 대정봉환 이후 예정되었던 제후 회동이 이루어지지 않았고, 그 사이에 사쓰마번을 중심으로 한 토막파에 의해 내란(도바·후시미 전투, 보신전쟁)이 일어났다.
※아래의 날짜는 전부 음력이다.
막부 말기 개국과 통상 조약 체결 문제를 놓고 국론이 분열되었고, 이는 막부와 조정 간의 의견불일치와 전쟁으로 표면화되었다. 막부는 1858년(안세이 5년)에 '무오의 밀칙'이 막부를 통하지 않고 미토번에 직접 내려진 것을 시작으로, 마침내 조정이 막부의 정치 개혁과 양이의 실행을 요구하는 등의 사태에 직면했다. 막부는 '조정과 막부의 일치', 즉 공무합체의 일환으로 '대정위임'의 재확인과 제도화를 조정에 요구하게 된다. 이는 궁극적으로는 '막부의 명령'이 곧 '조정의 명령'이 되는 정령일도(政令一途)에 의한 막부 권력의 재강화와 나라의 통일을 노린 것이었다.
한편 마쓰다이라 슌가쿠의 요청을 받아 에치젠번의 개혁을 단행한 요코이 쇼난과 오쿠보 이치오, 카쓰 가이슈 등의 개화적인 막부 신료들은 대정봉환론 내지는 대정반상론(大政返上論)을 일찍부터 주창했다. 그러나 막부는 조정의 양이 요구와 타협하면서도, 어디까지나 '공무합체'를 추진했기 때문에 이러한 주장을 현실화시킬 수 없었다.
도사 번의 대정봉환 건의.
웅번의 정치 참가를 포함하는 공무합체를 구상하고 있던 사쓰마번은 참예회의(參預會議, 1864년)의 붕괴 이후, 쇼군후견직 도쿠가와 요시노부나 막각과의 대립이 깊어졌다. 또한 비장의 카드로 여기고 있던 사후회의(四侯會議, 1867년)도 15대 쇼군으로 취임한 요시노부의 정치력에 의해 무력화되었기 때문에 요시노부를 전제로 한 제후회의 노선을 단념했다. 그리고 조슈번과 함께 노선을 무력토막으로 바꾸어 전쟁을 통해 막부를 쓰러뜨린다. 5월 21일 도사번의 번사 이누이 다이스케와 다니 다테키 등이 나카오카 신타로의 중개로 사쓰마번 가로 고마쓰 다테와키의 교토 사저인 오하나바타케야시키(御花畑屋敷)에서 같은 번의 번사 사이고 다카모리나 요시 고스케 등과 삿토 토막의 밀약을 맺는다.
이것에 대항하여 대정봉환론을 추진해야 한다고 생각했던 것이 도사번의 참정 고토 쇼지로다. 6월 9일에 사카모토 료마가 대정봉환을 포함한 새로운 정치 강령인《선중8책(船中八策)》을 고토에게 제시했다고 여겨지기도 하는데, 이는 후세의 창작이라고도 한다. 상세는 선중8책 항목을 참조할 것.
사토는 6월 17일부터 재경(在京) 도사번 간부인 데라무라 미치나리, 마나베 마사무네, 후쿠오카 다카치카 등에게 대정봉환론의 채용을 주장했다. 이에 사쓰마번의 고마쓰 다케와키 등도 동의하였고, 6월 22일 삿토 맹약이 체결되었다. 이는 막부가 조정에 대정을 봉환해서 정권을 일원화하고, 새로이 조정에 의사당을 설치하여 국시를 결정해야 한다는 내용으로, 그 의원은 공경부터 제후·배신·서민에 이르기까지 '정의로운 자'를 선거할 것으로 여겨졌다.
대정봉환론은 평화 뒤에서의 정치 체제 변혁을 구상한 것이었다. 그러나 사쓰마번은 요시노부가 대정봉환을 거부할 것으로 보고, 이를 토막의 구실로 삼으려 동의했다고 여겨진다. 이런 이유로 맹약에는 도사번의 상경(上京) 출병 및 쇼군직의 폐지를 건의서에 명기할 것이 약속되었다.
고토는 곧 귀국해서 도사번병(土佐藩兵)을 인솔할 예정이었었다. 그러나 도사번에 은거하던 야마우치 요도가 대정봉환을 번론(藩論)으로 하는 것에는 동의하면서도, 상경 출병은 반대하여 건의서 조문에서 쇼군직 폐지를 지워버렸다. 한편 사쓰마번은 조슈번 및 게슈번과 함께 무력토막 노선도 추진하고 있었기에 결국 9월 7일 삿토 맹약은 깨지고 만다.
대정봉환의 성립.
1867년 10월 3일, 야마우치 요도는 '대정봉환 건백서'를 노중 이타쿠라 가쓰키요를 통해 도쿠가와 요시노부에게 제출했다. 요시노부는 이를 채택하여, 사쓰마번과 조슈번의 동맹이 추진하는 도막(倒幕)을 선제적으로 차단하기 위해 정권을 천황에게 반환하는 방향으로 움직이기 시작했다.
10월 11일부터는 교토에 머물던 10만 석 이상의 다이묘들의 중신들에게 "국가 대사를 위해 의견을 묻고자 한다"는 취지로 13일 정오에 니조성으로 출두하라는 글이 전달되었다. 10월 12일 밤에는 대정봉환의 뜻을 담은 밀서가 빗추국 마쓰야마번에 있던 이타쿠라 가쓰키요의 고문 야마다 호코쿠(山田方谷)에게 전달되었다. 호코쿠는 상표문의 초안을 밀사에게 건네주었고, 밀사는 이를 교토로 되돌려 보냈다. 같은 날, 막부의 관료와 아이즈번, 구와나번 등 유력 번의 다이묘들에게도 대정봉환의 방침이 전달되었다.
10월 13일, 40개 번의 중신 약 50명이 니조성의 니노마루 대광장에 모였다. 이후 노중 이타쿠라 가쓰키요가 서류 3통을 배포하며 "의견이 있는 자는 장군께 직접 아뢰라"고 전했다. 이에 오오메츠케 토가와 야스치카(戸川忠愛)와 메츠케 시타라 이와지로(設楽岩次)가 야마다 호코쿠가 작성한 상표문을 포함한 서류 3통을 배포하고, "의견이 있는 자는 남아 장군과 면담하라"고 알렸다.
이를 계기로 도사번의 고토 쇼지로와 후쿠오카 다카치카(福岡孝弟), 사쓰마번의 고마쓰 기요카도, 게이슈번의 쓰지 이가쿠, 우와지마번의 쓰즈키 아츠시, 비젠번의 마키노 곤로쿠로(牧野権六郎) 등 6명이 요시노부를 알현했다. 다른 번의 중신들은 서류에 동의 의사를 적어 반환했다. 이를 통해 막부의 대정봉환 의사가 공식적으로 표명되었다.
그 후, 상표문은 문안 중 "나(我)"로 되어 있던 부분을 "신 요시노부(臣慶喜)"로 수정하고, "10월 14일 요시노부"로 끝맺는 형태로 작성되었다. 다음 날인 1867년 10월 14일(음력, 양력 11월 9일), 요시노부는 고케(高家) 다이묘인 오자와 모토히사(大沢基寿)를 사자로 하여 "대정봉환 상표문"을 조정에 제출함과 동시에 상표 수리를 강력히 요구했다. 섭정 니조 나리유키 등 조정의 상층부는 이에 당황했으나, 고마쓰 다테와키와 고토 쇼지로의 적극적인 중재로 인해, 다음 날인 15일(양력 11월 10일)에 요시노부를 포함한 조의에서 수리가 결정되었고, 요시노부에게 명령문(沙汰書)이 전달되었다. 이 명령문에서는 충분한 논의를 거친 뒤 앞으로의 결정을 내리고, 쇼군가의 영지에 대해서도 추후 결정하겠다고 명시되어 있다. 같은 날, 조정은 10만 석 이상의 모든 다이묘들에게 상락(上洛)을 명했다.
대정봉환은 토막파(討幕派)의 선수를 쳐서 토막의 명분을 박탈하려는 의도가 있었으나, 상표문에는 사쓰마번 등의 최대 관심사였던 정이대장군직 사임에 대해 전혀 언급되지 않았고, 요시노부는 무가의 동량으로서의 지위를 여전히 유지하고 있었다. 10월 14일, 요시노부는 고마쓰 다테와키에게 "사임을 표명하면 가신들이 불만을 가질 것"이라고 말했으나, 고마쓰가 사임해야 한다고 권고한 것에 따라 요시노부는 10월 24일(1867년 11월 19일)에 정이대장군 사임도 조정에 요청하게 되었다.
막부는 조정이 정권을 운영할 능력도 체제도 없으며, 일단 형식적으로 정권을 반환하더라도 여전히 공가(公家)들과 여러 번들을 압도하는 세력을 가진 도쿠가와 가문이 천황 아래 새로운 정부에 참여하면 실질적으로 정권을 계속 장악할 수 있을 것이라고 보았다. 예상대로, 10월 22일에는 국시를 결정하기 위한 제후 회동 소집까지를 조건으로 긴급 정무 처리가 막부에 계속 위임되었고, 정이대장군군직도 잠정적으로 이전과 동일하게 유지되었다. 즉, 실질적으로 요시노부에 의한 정권 장악이 계속된 셈이었다.
실제로 조정은 외교에 관해 전혀 대처할 방법이 없었으며, 10월 23일에는 외교에 관해서는 계속해서 막부가 중심이 되어 진행할 것을 인정하는 통지를 발표했다. 11월 19일에는 에도의 문을 여는 것과 니가타의 개항을 연기한다는 통고를 발표했으며, 28일에는 러시아와의 개정세 약서를 체결한 것도 막부였다.
조정은 요시노부에게 당분간 계속해서 정무를 위임시키고 다이묘들에게 상경을 명했으나, 형세를 관망하기 위해 상경을 거부하는 다이묘들이 잇따랐다. 이로 인해 정이대장군직을 둘러싼 요시노부의 퇴진 여부에 대해 조정은 어떤 주체적인 결정을 내리지 못한 채 상황은 지속되었다. 11월 중 상경한 유력 다이묘는 사쓰마번, 게이슈번, 오와리번, 에치젠번 등 네 번에 불과했으며, 도사번의 야마우치 요도는 겨우 12월 8일(1868년 1월 2일)에 입경했다. 왕정복고가 발발한 것은 그 다음날인 12월 9일(1868년 1월 3일)의 일이었다. 이 기간 동안 도사번은 사카모토 료마를 에치젠번으로 파견하는 등 공의 정체 구상의 실현을 위한 노력을 계속했다.
한편, 아이즈번, 구와나번, 기슈번 및 막부 신하들 사이에서는 대정봉환이 사쓰마번과 도사번의 책략에 따른 것이라는 반발이 확산되었고, 대정 재위임을 요구하는 운동이 전개되었다.
도막파(倒幕派)의 대응.
대정봉환 상표가 제출된 동일한 날(10월 14일), 이와쿠라 토모미는 사쓰마번과 조슈번에 토막의 밀칙을 은밀히 전달했다. 이 밀칙은 천황의 날짜와 재가가 기재되지 않은 채 발부되었으며, 칙서로서의 형식을 갖추지 않은 이례적인 문서였다. 이로 인해 토막파(討幕派)가 위조한 것이라는 의혹이 짙었다.
대정봉환이 이루어진 시점에서, 이와쿠라를 포함한 도막파(倒幕派) 공가들은 조정 내에서 주도권을 장악하지 못하고 있었다. 전년도 12월에 고메이 천황이 사망한 후, 이듬해 1월 9일에 즉위한 메이지 천황은 만 15세의 어린 나이였고, 친막부파인 관백 니조 나리유키가 섭정으로 취임해 있었다. 반면, 산조 사네토미를 비롯한 친조슈 급진파 공가들은 분큐 3년(1863년)의 8월 18일의 정변 이후 교토에서 추방된 상태를 유지하고 있었다.
즉, 이 시기의 조정은 니조 섭정과 구니노미야 아사히코 친왕 등 친막부파 상급 공가들에 의해 여전히 주도되고 있었다. 대정봉환이 이루어졌더라도, 이러한 조정 아래에서 구성될 신정부(공무합체정부)는 도쿠가와 요시노부가 주도권을 잡을 것으로 예상되었다. 사쓰마번과 조슈번, 그리고 이와쿠라 토모미를 중심으로 한 토막파는 쿠데타를 통해 조정 내의 친막부파 중심의 섭정·관백의 기존 관직을 폐지하고 체제를 새롭게 개편하며, 조정의 실권을 장악할 필요가 있었다. 토막의 밀칙은 아직 조정 내에서 주도권을 가지지 못한 이와쿠라를 비롯한 중하급 도막파 공경들과 사쓰마·조슈 양번이 요시노부의 그러한 의도에 맞서기 위해 계획한 비상수단이었던 것이다.
그러나 예기치 못한 대정봉환의 움직임에 도막파는 혼란에 빠졌다. 고마쓰 다테와키, 요시이 도모자네, 이와쿠라 토모미 등 요시노부의 대정봉환을 긍정적으로 평가하는 이들도 있었다. 이로 인해 혼란을 피하기 위해 무력 봉기를 계획했던 사쓰마번도 잠시 관망하기로 했다. 10월 21일, 조정으로부터 제안된 "제후 회의가 수습될 때까지 제정을 막부에 위임할 것인가"라는 질의에 대해 사쓰마번도 찬성하였다.
하지만 오쿠보 도시미치와 사이고 다카모리를 중심으로 한 사쓰마번 내 무력 도막파는 요시노부에 대한 경계를 늦추지 않았다. 결국 무력을 통한 막부 타도를 목표로 번론(藩論)을 통일했고, 11월 29일에는 번주 시마즈 모치히사(島津茂久)가 군대를 이끌고 상경했다. 이후 12월 9일(1868년 1월 3일), 일본제국의 수립을 선언하는 왕정복고의 대호령이 선포되며 왕정복고라는 새로운 국면으로 나아가게 되었다.
"메이지 N년"은, 일본제국이 성립된 서기 1868년을 1년으로 하고 있지만, 대정봉환이 일어난 서기 1867년은 "메이지 0년"에 해당한다. 즉, "메이지 N년"은 "대정봉환으로 N년 후"를 의미하고 있다.
제국 시대에는 천황에 대한 이벤트는 11월 10일 실시되는 경우가 많았다. 쇼와 천황의 즉위식 (1928년)와 황기 2600년 기념식 (1940년)은 모두 11월 10일에 개최되었다. 이것은 대정봉환 다음날 맞는 11월 10일에 연관되어있다.
지능형 비행 제어 시스템(IFCS; Intelligent Flight Control System)은 차세대 비행 제어 시스템으로, 비행기의 승무원과 승객들을 보다 안전하게 하고, 평상시의 비행기의 성능을 극대화시키기 위한 설계이다. 이 시스템의 주요 장점은, 통상 비행기가 추락할 만한 고장 상태에서도 조종사가 비행기를 제어할 수 있게 한다는 것이다. IFCS는 미국 항공우주국 드라이덴 비행 연구 센터의 주도로 미항공우주국의 에임스 연구 센터, 보잉 팬텀 웍스, 버지니아대 과학 연구소, 조지아 기술 연구소와 공동연구로 개발되고 있다.
IFCS의 목표.
IFCS의 주 목표는 민간기과 군용기에 사용될 적응 가능하고 고장 방지(고장시에도 기능이 수행되는)의 시스템을 만드는 것이다. 이는 비행 제어 소프트웨어를 업그레이드하는 것으로, 자기학습 신경망 기술을 구현한 것이다. IFCS 신경망 계획은,
IFCS의 신경망은 비행기의 센서와 주 비행 컴퓨터의 오류 수정을 통하여 실시간으로 비행 특성을 학습한다. 그리고, 이러한 정보로 비행기의 또 다른 비행 특성 모델들을 만들어낸다. 신경망은 비행기가 안정적인 비행 상태에 있을 때에만 학습하고, 비행기가 이상 상태에 놓이는 특성은 모두 버린다. 비행기의 상태가 안정에서 이상으로 변하면, IFCS는 이러한 고장을 감지하여 비행기의 비행 특성 모델을 바꾸고, 신경망은 항공기의 실질적인 상태를 원점으로 되돌린다.
프로젝트 연혁.
1세대 IFCS 비행 시험은 2003년에 행하여졌으며, 신경망의 출력을 테스트하였다. 이 단계에서 신경망은 F-15S/MTD의 풍동 테스트에서 얻은 비행 특성으로 선행 학습이 되어 있었고, 비행시 어떠한 제어의 조정도 제공되지 않았다. 신경망의 출력은 자료 수집만을 위한 장비에 저장되었다.
2세대 IFCS 테스트는 2005년에 행하여졌는데, 완전히 통합된 신경망이 사용되었다. 이는 계속하여 오류를 수정하여 그러한 수정의 효과를 측정하여 새로운 비행 모델을 학습하거나 기존의 것을 조정하는 시스템을 직접 적용한 것이었다. 비행기의 상태를 측정하기 위해, 신경망은 롤, 피치, 요잉의 축들로부터 31개의 입력을 받아들인다. 비행기의 상태와 모델 사이에 차이가 있다면, 신경망은 주 비행 컴퓨터의 출력을 조정하여 이들이 조종익면을 움직이는 장치 제어기에 보내어지기 전에 영점을 조정한다.
판금갑(板金甲, )은 곡면가공을 거친 철이나 강철판을 리벳 등으로 잇고, 담금질을 하여 만들며, 착용자의 전신을 둘러싸는 갑옷이다. 단순히 금속판을 사용한 갑옷은 고대 로마 시대부터 판갑의 형태로 존재했으나, 완전한 판금갑은 중세 말기 유럽에서 개발되었다.
유럽의 판금갑은 15세기 말에서 16세기에 이르러 그 절정에 이르렀다. 부르고뉴 전쟁과 이탈리아 전쟁의 전장에서는 고딕 판금갑이 널리 사용되었다. 대부분의 판금갑은 장다름 같은 중기병들이 착용했으나, 라이슬로이퍼나 란츠크네히트 같은 보병들도 기병들보다는 가벼운 3/4 판금갑(Three-Quarter Armour)을 착용했다. 이를 통칭 (Munitions Armour)이라고 하는데, 무릎까지만 보호되거나 무릎이 보호되는 대신에 정강이 부분이 보호되지 않는 형태였다.
냉병기 시대가 만들어낸 방어기술의 결정체로, 유라시아 대륙의 갑옷들 중 최강의 방호력을 자랑했다. 화승총의 발달로 경번갑이 도태되는 상황에서도 판금갑은 우수한 방어능력으로 그 명맥을 유지했다. 그러나 전신을 둘러치는 판금갑의 사용은 17세기가 되어 사양세에 접어들었고, 수발식 머스킷의 발전에 따라 방호 면적이 점점 줄어들면서 1650년대쯤이 되면 대부분 가슴 일대 급소만 방어하는 흉갑으로 대체된다.
고대의 역사.
판이 부분적으로 보호하는 갑옷, 가슴과 아랫다리를 보호하는 것은 고대의 그리스에서 근육형태의 흉갑과 그리고, 고대 로마에서 여러 장을 이어붙인 흉갑의 형태로써 존재하였는데, 생산 비용과 노동력을 이유로 로마 제국의 멸망과 함께 사용이 중단되었다. 파르티아 제국과 사사니드의 클리바나리로 알려진 중장기병들 역시 흉갑 또는 작은 판들이 중복된, 긴 소매(라틴: 마니카, manica)라는 것을 팔과 다리를 보호하기 위한 장비로 사용하였다.
중세 초기~중기의 역사.
금속판들로 구성된 갑옷은 13세기 말에 다시 사용되었다. 이는 팔꿈치나 무릎 등의 관절과 정강이를 보호하기 위한 것으로, 주로 전신 쇄자갑을 보강하였다. 이를 과도기의 갑옷(Transitional Armour)이라고 부른다. 중세 중기 갑옷을 구성하는 판의 개수는 서서히 늘어나기 시작하여, 점차 몸을 보호하는 영역도 넓어졌다. 그리고, 기병의 말을 보호하기 위한 용도인 마갑에도 일부분이 사용되었다. 갑옷장이들은 갑옷미늘이나 갑옷을 구성하는 개개의 판을 관절화할 기술을 개발하여, 착용자가 유연하게 움직일 수 있도록 하였다.
중세 말기의 역사.
1420년에 이르면, 독립적이고 완전한 한벌의 판금갑이 개발된다. 한벌의 판금갑은 투구(Helmet), 목 가리개(또는 턱받이, Bevor), 견갑(Pauldrons), 겨드랑이 가리개(또는 원반, Besagew, Rondel), 팔꿈치 받이(Couters), 완갑(Vambraces), 수갑(Gauntlet), 흉갑(Breastplate)과 배부갑(Backplate), 허리 바대(Faulds), 허리-허벅지 받이(Tassets) 또는 허리-허벅지-엉덩이 가리개(Culet), 쇄자갑 치마, 허벅지 받이(Cuisses), 무릎 받이(Poleyns), 정강이 받이(Greaves), 그리고 발 받이(Sabatons)들로 구성되어 있다.
아주 잘 갖추어진 판금갑의 경우는 흔히, 부속물(Exchange Piece)로 알려진 것이 있는데, 이는 실전과 연습, 경기 등 용도에 따라 맞추어 바꿀 수 있는 부품이다. 보다 높은 방호력과 내구성이 요구되는 부분이나 환경에서 장착하였다.
중탄소강을 단조하고, 담금질을 거친 완전한 판금갑은 그 무게가 15-25 kg에 안착하였다. 착용자는 이렇게 중무장을 하고도 매우 민첩했고, 뛰고, 뛰어넘고, 그리고 그 외에는 갑옷의 부품이 유기적으로 잘 연결되어 있어 무게가 전신으로 분산되었기 때문에 자유롭게 움직일 수 있었다. 이 갑옷은 사람의 몸을 전신에 걸쳐 보호하면서도 잘 관절화가 되어있었다. 15세기 말부터 16세기까지, 중무장 병사는 적게는 천에서 만명 이상(전체 군대의 60%가량)에 이르렀는데, 그들은 보투를 하면서도 완전한 판금갑으로 무장하였다. 궁수와 쇠뇌수는 이보다 조금 더 경무장을 하였다. 이것은 특히 백년전쟁, 장미전쟁, 이탈리아 전쟁기간 동안의 잉글랜드와 프랑스 등, 서유럽의 군대들에게서 보여지는 경향이다.
유럽의 갑주제작 기술은 북부 이탈리아, 특히 밀라노와 그리고 도이치 서부에서 선도하였다. 이 둘은 어느정도 다른 유행이었다. 하지만, 갑주장이들의 빈번한 시도에 의해 유럽에 널리 퍼지게 되었다; 근세의 그리니치 양식의 갑옷은 런던 근처에 왕립 공방을 두고 있었는데, 이는 이탈리아와 벨기에의 양식을 모방하거나, 그리고 주로 도이치장이 등을 불러다 만든 것이다. 그리고 이는 머지않아 잉글랜드의 독자적인 양식으로 발전하게 된다.
오스만 투르크 역시 판금갑을 널리 사용하였지만, 의도적으로 쇄자갑의 비중을 더 높였다. 이는 오스만 투르크의 친위대와 같은 충격 보병 사이에서 선호되었다.
무기 발달에 대한 영향.
판금갑은 검의 베기에 사실상 무적이었다. 또한, 판금갑은 단창이나 장창의 찌르기로부터 착용자를 잘 보호하고, 그리고 도끼나 망치 머리를 지닌 무기에 대해서도 상당한 방어력을 제공하였다.
판금갑의 발전은 공격 무기의 설계 역시 앞당기게 하였다. 이러한 갑(甲)은 베기와 찌르기, 그리고 때리기에 매우 효과적이었지만, 이의 약점 부위는 취약점을 찌르기 위해 설계된 장대도끼(Poleaxe), 미늘창(Halberd), 그리고 끝이가는 장검 등에 의해 공략될 수 있었다. 판금갑에 대한 활살과 쇠뇌살의 효과는 아직까지 논쟁의 중점에 있다. 그러나, 최근 왕립 무기고의 실험에 따르면, 이들 투사체는 근거리에서 아주 드물게는 휘어들어가게 하였다고 하며, 이는 갑옷의 불룩한 구조와 내갑의 등으로 인하여 착용자에게 실질적인 피해를 줄 수준이 아니었다. 14세기의 판금갑의 발명은 다양한 장병기(Polearm)의 발전역시 야기했는데, 이 무기들은 강한 충격을 전달할 수 있도록 설계되었고, 힘을 좁은 면적으로 실으므로 판금갑의 안쪽에 어느 정도의 충격을 줄 수 있었다. 철퇴(Mace), 전투망치(Warhammer), 그리고 망치 머리를 지닌 장대도끼(Poleaxe)들은 갑옷의 안쪽에 둔상을 일으킬 위력이 있었다.
요철이 된 판금갑은 장식만이 아니다. 그러나, 금속판을 강화하여 베기또는 둔격으로부터 휘어들어가는 것에 대해 저항하였다. 이것은 찌르는 것을 상대로도 역시 상쇄하는 성향을 보여주었다. 그리고, 둥글고 매끈 표면을 타고 빈틈으로 미끄러져 들어오는 공격을 멈추어주었다. 때문에, 테두리는 다양한 형태로 접혀있다. 도이칠란트의 갑주 검술에서는, 공격자는 약점 부위에 집중할 것을 언급한다. 이는 무장을 하지 않은 검술에서와는 매우다른 면모를 보인다. 이러한 약점때문에, 과도기 갑주의 아래에는 쇄자갑 상의를 착용하였다. 후기에 완전한 한벌의 판금갑이 등장하면, 이는 쇄자갑이 겨드랑이나 사타구니 등을 가리는 형태로 축소된다. 이는 각각 쇄자갑 조각(Gousset), 치마(Skirt), 샅가리개(Brayette) 등으로 불린다.
근세의 역사.
도이칠란트에서 막시밀리안(Maximillian Armour)이라고 부르는 16세기 초의 것은 꼼꼼히 요철이 된 갑옷이다. 일부 산성부식을 이용한 장식이 된, 그리고 이후의 화려한 갑옷들에 비해 꾸미지않은 15세기의 백갑옷(White Armour)의 사이에 위치한 갑주이다. 그 형상은 이탈리아 양식의 것들을 포함하고 있다. 이 부류는 또한, 셀릿(Sallet)과 바버트(Barbute)를 사용하였던 15세기와는 대조적으로 폐쇄형 투구(Armet, Closed Helmet)를 사용하고 있다. 16세기 초에 이르러, 투구와 목 가리개(Gorget)의 설계는 뉘른베르크(Nürenberg) 갑옷의 형태로 바꾸어 생산되었다. 이것의 대부분은 기술과 설계의 걸작이었다.
화기가 더 나아지고, 더 일반적인 보급이 이루어짐에 따라, 전신갑주의 유용성은 점차 줄어들었다. 그리고, 완전한 한벌의 갑옷은 마상창시합을 용도로 한정 생산되었다. 이는 꾸준히 발전하고 있었다. 훌륭한 갑옷의 장식은 이 시기에 굉장히 증가하는 추세였다. 당시의 모든 기술을 동원하였고, 그리고 비용을 더 늘리게 되었다. 정교하게 장식이 된 판금갑은 왕족과 부자들을 위한 것으로 생산되었다.
고도로 장식이 된 갑옷은 간혹 가두 행진을 위한 갑옷으로 불린다. 이런 갑옷은 종종 군사 활동에서 사용되었다고 잘못 해석되기도 한다. 하지만, 야전용 갑옷(Field Armour)역시 이러한, 혹은 이에준하는 장식이 있던 것으로 보아, 장식이 된 것이 반드시 가두 행진을 위한 갑옷이라고 할수는 없다. 프랑스의 앙리 2세를 위한 1555년의 강철 판금갑은 그을림(Blueing), 은도금(Silvering), 금도금(Gilding) 등으로 세심하게 장식된 것이다.
이는 예술가들과 함께 갑주장이들에게 상당한 노력을 요구하거나, 그들만의 예술적인 기량을 요구하였는데; 다른 대안으로는 종종 장식품이나 그림으로부터 설계를 착안하는 것이 있었다. 다니엘 호퍼는 갑옷의 금속판을 산부식을 통해 장식을 하는 훈련을 받은 사람이다. 다른 예술가들로는 갑옷을 설계하는데 능통한 '젊은 한스 홀바인'과 필리포 네그롤리 등이 선구주자였는데, 이들은 갑옷에 선명한 장식을 하는데 있어서 가장 유명한 제작자들이었다.
갑옷의 방어력이 경감하게 되는것에 대한 예외로, 대항해시대가 열리면서, 유럽인들이 맞닥뜨리게 된 지역에는 여전히 화기가 없었다. 스페인의 정복자들은 이를 통해 갑옷이 매우 효과적(사람과 말 모두에게)이고, 아메린디안들에게 겁을 줄 수 있음을 발견하게 되었다. 그리고, 초기 북아메리카 식민시대 갑옷의 몇 부분은, 특히 투구와 흉갑(배부갑을 제외한 경우로 Breastplate)가 계속해서 착용되었다.
방어범위가 감소한 판금갑은 일부 투구(Burgonet, Cabasset, Morion 등), 흉갑(Breastplate), 수갑(Gauntlet) 등을 포함한다. 16세기의 용병들 사이에서도 유명했고, 그리고 많은 참조 문헌에서 이르기를, 양산 판금갑이라 불리는 것들은 비용 절감을 위해 보병에게 주문되곤 하였다. 이런 대량생산형 갑옷들은 종종 무거웠고, 그리고 지휘관을 위해 제작된 갑옷들보다 낮은 품질의 금속을 사용하였다.
근대의 역사.
판금갑은 17세기 말의 이전까지 모든 군대에게, 보병과 용기병, 흉갑기병, 반창기병, 폴란드의 경기병 등 기병들 사이에서 널리 사용되었다. 16세기의 보병 갑옷은 1600년 사보이 양식의 3/4 판금갑이 사용되었다.
완전한 한벌의 판금갑은 생산하기에 비싸고, 그에 따라 사회 상류층에게 제한되었다; 호화로운 장식이 된 한벌의 갑주는 전장에서의 군사적인 유용성으로 인해 18세기까지 귀족과 장군의 의복 유행으로 남았다. 이보다 더 후기에는 값싼 화승총의 도래에 사용이 중단되었다.
강력한 화기의 발달은 질 좋은 갑옷을 제외하고 거의 모든 갑옷을 더 이상 쓸모가 없는 장비로 만들었다. 증가한 화력과 그리고 화기의 유용성, 그리고 국가단위로 지원을 받는 보병들의 경우, 비용의 절감과 기동성의 향상을 위해 방어구 비착용을 선호하기 시작하였다. 가장 첫번째는 다리 방어구였다. 이는 가죽장화로 대체되었다. 18세기의 초에는 오직 육군 원수와 지휘관들, 그리고 왕족만이 실용성보다는 계급의 상징으로 전쟁터에서 완전한 한벌의 판금갑을 갖추었다. 이런 것은 18세기의 중반인 늦은 바로크 시대까지 지속되었다. 하지만, 이러한 전통역시 점차 사라져가게 된다. 이와같이, 1739년의 '위대한 프레드릭'의 그림에서는 여전히 그가 갑옷으로 무장하고 있지만, 후기의 그림에서 그가 7년 전쟁(1760년)에서의 지휘관으로 있을 시기엔 갑옷이 없는 것으로 묘사된다.
몸을 보호하는 장비는 흉갑기병들 사이에서 19세기, 그리고 1차 세계대전의 초기까지 사용되었다. 이 시기의 흉갑은 전통적인 중세 말기의 것에서 유래하였다. 19세기 중반 동안에는 유산탄을 막기위하여 방탄복의 아래에 삽입되었다.
현대의 역사.
방탄복은 남북전쟁이 발발했을 때에도 성공적으로 사용되었다. 전쟁동안에 양측은 유산탄을 막기위한 용도로 실험을 하였지만, 브루스터 호신용구를 북 아메리카의 새로운 방탄복으로 봉헌하게 되어, 더 이상 널리 생산되지 않게되었다. 프랑스의 장군인 아드리안은 복부받이를 제공하였는데, 이는 가볍고(2 pound로, 약 900 gram) 착용하기가 편리했다. 상당 수의 브리튼 장교들은 효과적인 방어구가 있다면, 많은 사상자를 모면할 수 있음을 알게되었다.
"방탄조끼"가 갑옷의 용어로서 최초로 사용된 시기는 바로 윌킨슨 검이라는 회사가 2차 세계대전 동안에 왕립 공군을 전투기의 잔해나 유산탄으로부터 보호하는 것을 돕기위하여 개발하면서부터이다. 붉은 군대역시 강철제 방탄갑옷을 사용하였다. 이는 흉갑 형태로, 전투 공병, 그리고 돌격병에게 지급되곤 했다.
2차 세계대전 이후에는, 강철 판들은 곧 인조섬유로 만든 조끼들로 대체되고, 1950년대에는 탄화 붕소, 탄화 규소, 산화 알루미늄 등으로 제작된 것으로 대체된다. 이러한 것들은 베트남 전쟁에서 저공비행을 하는 UH-1, 그리고 UC-123 등의 기수들이 착용하였다. 인조섬유인 케블라는 1971년에 소개되었고, 이후의 거의 모든 방탄 조끼들은 케블라를 주된 재료로 삼았다. 하지만 충격을 흡수하고 둔상으로부터 착용자를 보호하기 위하여 방탄판이 여전히 사용되었다. 이러한 방탄판들은 세라믹이나, 강철, 티타늄(타이타늄), 또는 인조 재질로 만들어졌다.
재판적(裁判籍, venue)이란 미국의 민사소송법의 개념으로 사건이 처리되는 장소 곧 법원을 뜻한다. 예를 들어 연방 복수 주간 분쟁의 경우에 재판적은 피고와 원고가 같은 주에 살고 있다면 그 주의 연방법원이 될 것이고 혹은 분쟁이 많은 부분이 발생한 곳의 법원이 재판적이 될 것이다. 재판적은 관할권과 차이를 가지는데 재판적은 헌법적인 충족사항을 가지고 있지 않다. 관할권이 주로 헌법적 기술적인 문제라면 재판적은 편의를 목적으로 한다.
킬로그램힘(단위: kgf 또는 kgw) 또는 킬로그램중 또는 킬로그램포스는 지구의 표준중력가속도에서 1kg의 질량을 가진 물체가 가지는 힘이다. 무게의 단위로 킬로그램힘을 사용하지만 지구에서는 편의상 '힘'(f)을 생략하고 질량의 단위인 킬로그램으로 무게를 표시한다. 1kgf는 9.80665N과 같다.
힘에서의 SI 단위는 킬로그램힘이 아니라 뉴턴(N)이다. 비록 SI 단위가 아님에도 여러 부분에서 이 단위가 사용되고 있다. 예를 들어 토목공학에서는 킬로그램힘(kgf)을 무게의 단위로 사용하기도 한다. 편의상 '힘'(f)을 제외하고 킬로그램(kg)만 쓸 때가 잦다. 물의 단위중량을 1000kg/m3으로 쓰는 것을 예로 들어보면 이것은 사실 1000kg중/m3이다. 중량은 힘의 단위이므로 질량의 단위인 kg으로 쓰는 것은 차원이 맞지 않는다는 점에서 사실은 kg중(kgf)이라는 걸 알 수 있다.
킬로그램힘 단위는 같은 중력가속도를 받는 곳에서만 서로 동일하다. 지구 밖에서는 중력가속도가 달라지므로 킬로그램힘 역시 지구에서의 킬로그램힘과 달라진다. 지구에서의 중력가속도를 formula_1라고 하고 다른 공간에서의 중력가속도를 formula_2, 다른 공간에서 무게를 formula_3라 하면
formula_3(kgf)=formula_5×kg
사건 이송 명령(certiorari)는 라틴어 certiorari ("to be searched")에서 나온 법률제도이다. 영국의 고등법원 여왕좌부 또는 형평법법원이 하급법원판사 또는 그 밖의 기관의 사법권 행사가 관할권의 범위를 벗어나거나 공정성을 상실하지 아니하였는가를 심사하기 위해 국왕의 이름으로 정식기록을 제출할 것을 명하는 영장에서 기원하였다.미국에서는 연방 대법원이 상소된 사건을 받아들일 때 내리는 명령서를 사건 이송 명령서(writ of certiorari)라고 한다. 현재 미국에서는 연방 대법원이 상고를 받아들일 지를 선별하여 결정할 수 있으며 상고를 원하는 당사자는 사건 이송 명령 신청을 작성하여 제출해야 한다. 9명의 연방 대법관 중 최소 4명이 찬성하여야 사건 이송 명령이 내려지며 7,500개의 신청중 약 80 ~ 150개만 사건 이송 명령이 내려진다. 사건 이송 명령이 허락되었다고 하여 대법원이 하급법원의 결정에 의심을 품었다고 볼 수 없으며 기각되었다고 결정을 대법원이 지지한다고 볼 수도 없다.
민사소송법의 원칙은 미국 민사소송제도를 이루는 법리를 말한다. 미국법은 보통법 체계로 판례중심으로 법체계가 형성 발전되어 왔다. 연방국가 체제를 취함으로써 연방법, 주법의 이원화 체계를 가지고 있으며 사법제도 역시 이원화되어 있다. 민사소송법 역시 이원화 구조에서 연방법원과 주법원과의 관할 배분 문제에 많은 부분을 할애하고 있다.
Nabi는 대한민국의 만화가 김연주의 만화 작품이다. 가상의 동양풍 국가인 수(水)국과 문(文)국을 배경으로, 어느 날 갑자기 세상 밖으로 뿔뿔이 흩어지게 된 아이들의 이야기를 다루고 있다.
2003년부터 2004년 동안에 대원씨아이의 격주간 만화잡지 〈이슈〉에서 연재된 '동일한 세계관의' 단편들을 바탕으로 출판한 단편집이 〈NABI the proto type〉이다. 총 6편의 단편이 수록되어 있다.
어느 눈오던 날, 칼을 맞고 죽어가는 것을 성호월에 의해 구조된다. 검을 배우고 싶지 않다고 청해, 검을 배우지 않았으나, 뛰어난 재능을 가지고 있다. 사실은 수 나라의 명문 무가인 홍가(洪家)의 후계자. 북방무관 홍진원의 무남독녀로 어릴때부터 남장을 하고 남자로 키워졌으나, 홍진원의 숙적인 손석명에 의해 납치당하고, 가문도 멸문한다. 묘운은 스승이 죽은게 손 가 에의한 걸 알게되자,손가 에게 복수할 것을 결심한다.
파란 눈을 가진 소년으로, 자신의 눈을 쳐다보거나 그것에 대해 이야기 하는 것을 싫어한다. 미래를 보는 소류를 볼 수 있다. 묘운과 화병을 깨트린 일로 사이가 매우 안좋아짐. 위녹 출신으로, 권세 있는 집안에서 태어났으나 파란 눈으로 태어나 불륜의 씨앗인게 밝혀져 어머니에게 버림받음.
묘운과 류상이 데리고 온 여자아이. 소수민족의 아이인듯 하다. 항상 외출할 때면 어머니가 만들어주었다던 모자를 쓰고다닌다.
어느 날 찾아온 무명씨로, 손석명의 명으로 성호월을 공격한다. 예전에 묘운과 류상의 도움을 받은 적이 있다. 비행선에서 류상과 묘운을 만났을 땐 한아(여장)의 모습을 하고 있었다.
하림이 모시고 있는 가문의 고명딸. 꿈을 통해 미래를 보는 힘을 가지고 있다. 옛날의 묘운을 자신의 집에서 탈출시켜 주었다. 하림을 자신의 집을 데리고 온 인물.
류상과 묘운과 함께 수나라로 온 15살의 남자아이. 참고로 그의 아버지는 문의 장군이었으나 죽었고, 그녀의 어머니는 적들의 화살 세례의 자결. 성호월에 의해 무기연서원으로 오게 되었다. 류상과는 같은 방을 씀. 현재는 아루와 함께 진 이사나의 집에서 지내고있다.
수의 재상으로 손소류의 아버지. 소류의 미래를 보는 능력을 이용하고 있다. 소류를 잃지 않기 위해 과거 묘운이를 납치했다가 역으로 소류가 납치당하자 홍가를 멸문시켰다. 주하림을 받아준 사람.
&lt;순애보&gt;에 실린 작가의 단편&lt;문門&gt;에 등장하는 인물. 월령 성가의 방계로, 충월령 성가의 신으로 일컬어지는 그녀의 가문이 유배당할 당시에 여행 중이어서 그 위험을 피했다. 사형의 도움으로 이사나의 집에 묵게 되나, 점점 이사나를 좋아하게 된다. 이사나가 소류를 받아들일 수 없는 이유이기도 하다. 본편에는 등장하지 않았다.
하마트 평원 너머에 있는 전사민족 '샨' 족장의 손녀. 공녀를 보내라는 수의 협박에 수로 보내진다. 성(星)을 좋아하지만 도망가지 않고 수로 간다. 수 황실에서 황제의 후궁이 되어 '세빈'이라는 칭호를 받았다. 수황제의 생일날 탈출을 꾀하다 운좋게 황제가 살해당하자 주범으로 몰려 총탄 세례를 맞고 죽는다.
'샨' 출신으로 서로 내색하진 않았지만 겸이를 좋아한다. 겸이를 수로 데려갈 때 겸이에게 도망치자고 제안하지만, 거절당한다.
패전국 미온에서 볼모로 온 소녀. 미온국의 애기무당으로 미온이 멸망할 때 함께 죽을 처지였으나, 손석명이 목숨을 보존시켜 이용할 목적으로 데려왔다. 하림이를 대신하여 죽은 듯 하다.
수의 황제. 여색을 상당히 밝히는 듯 하다. 대외적으로 팽창정책을 시도하는 듯. 탈출을 꾀한 겸이에 의해 의도치 않게 죽는다.
'묘운'이 사부의 품에 안겨 무기연 서원에 오게 된다. 무슨 일 때문인지는 모르나, 류상과 묘운은 '화병'을 깨뜨린 일로 이후 말을 한마디도 안할 정도로 사이가 벌어지게 된다.(정확히는 류상이 묘운의 머리에 던진 일) 그 상태로 대략 10년 후 '주하림' 이 홍씨 성을 가진 아이를 찾으러 무기연 서원을 찾아온다. 사부는 5일의 말미를 주고 아이를 데려가지 않기를 바랐지만 주하림은 결국 아이를 데려가기 위해 자객을 데리고 옵니다.(*홍씨 성을 가진 아이는 '묘운이')자객들이 오자 사부는 아이들을 모두 피신시켰고 주하림이 잠시 내적갈등을 겪지만(사부와 손석명), 사부를 찔러 죽인다. 그 사이 묘운과 류상, 적영과 아루는 '수(水)나라로 가면 안 된다'라고 한 단의 말의 말을 어기고 수로 도망간다.
지금까지 나온 모든 도라에몽 관련 비디오 게임 목록이다.
CD+G(CD+Graphics)는 오디오 CD에 그래픽 데이터를 추가한 것으로 오디오 데이터 기록 영역의 비어 있는 부분을 활용하여 노래 가사나 간단한 배경 화면 등을 기록한 것이다. 주로 가라오케 CD로 이용되었으며 음악은 일반 CD플레이어로도 재생된다.
한 패킷은
로 나뉜다.
여기서 16바이트의 데이터는 각각 P, Q, R, S, T, U, V, W의 8비트로 구성되며 이 비트를 서브코드 채널이라고 한다.
P채널은 트랙의 시작을 식별하는데 사용하며 Q채널은 사용자의 데이터 영역위치 정보, 매체의 카달로그 수, 국제 표준 녹음 코드(ISRC)라는 3가지 형태의 서브코드 Q데이터가 들어있다. R~W까지의 채널은 CD+G의 텍스트와 그래픽 저장용으로 사용되며 CD-Text도 같은 채널을 사용한다.
CD+G에 이용할 수 있는 용량은 바이트당 6비트 × 패킷당 16바이트 × 섹터당 4패킷 × 초당 75섹터 = 초당 28800비트이며 해상도 300 × 216이고 16컬러의 그림을 표시할 수 있다.
CD+G를 플레이 할 수 있는 대표적인 기기는 NEC PC 엔진 CD, 필립스 CD-i, 세가 새턴과 메가 CD, 3DO, 아미가 CD32와 CDTV, 아타리 재규어 CD 등이 있다.
《양의 노래》()은 토우메 케이가 그린 만화로서, 일본의 월간 만화잡지 코믹 버거 1996년 1월호에 연재를 시작해서, 코믹 버즈 2002년 11월호까지 연재되었다. 총 7권의 단행본으로도 나왔다.
작가의 작품으로선 드물게 실사 영화, OVA, 드라마 시디로도 미디어 믹스되어 간행되었다. 참고로 제목은 나카하라 츄야의 시 제목에서 따왔다고 한다.
어릴 적에 모친을 여읜 타카시로 카즈나는 아버지의 친구인 고다 부부에게 맡겨졌다. 그 후, 카즈나는 아버지를 만나는 일 없이 고다 부부 아래에서 자라, 고교생이 된 지금은 정식으로 고다 부부의 양자가 된다고 하는 이야기도 있다. 어렸을 적의 꿈을 자주 보게 된 것을 빼면, 카즈나는 특별히 변화가 없는 매우 평범한 고교 생활을 보내고 있었다.
그러던 어느 날, 카즈나는 동급생 야에가시 요우의 팔에 흐르는 피를 보다가, 이상한 감각과 맞닥뜨리게 된다. 그리고 , 그 감각에 이끌리듯이 예전에 부모님과 살고 있었던 집을 방문해 친누나인 타카시로 치즈나와 재회한다.
거기서 카즈나는 아버지의 죽음을 듣고, 타카시로 가문의〈병〉에 대해 듣는다. 그 병의 증상은 흡혈귀처럼 발작적으로 타인의 피를 갖고 싶어져, 이성을 잃고 타인을 덮친다고 하는 희귀병이며, 치즈나 자신도 그 병에 시달리고 있었다. 이 병은 카즈나에도 발병할 가능성이 있지만, 남자는 발병할 확률이 낮기 때문에, 아버지에 의해 고다 부부한테 맡겨져 있었다고 한다.
하지만, 이미 카즈나는 발병한 것을 느끼고 있었다. 카즈나는 다시 치즈나를 찾아가 그것을 털어 놓는다. 치즈나는 카즈나에 발작을 멈추는 약을 건네주지만, 변화를 인정하는 것을 무서워하는 카즈나는 그 약을 마시려고 하지 않는다. 그것을 본 치즈나는, 자신의 손목을 긋고 카즈나에게 피를 준다.
강태정(姜泰正, 1945년 1월 23일~2021년 12월 12일)는 대한민국의 야구 감독, 야구 해설가이다.