shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
논증은 논거를 전제로 하며, 제제를 결론으로 하는 추리 형식(deductive reasoning)으로 행하여진다. 논증의 궁극적인 논거가 되는 판단을 공리라고 하며, 그것으로써 이유가 주어진 제제를 정리라고 한다.
삼재(三災)는 인간에게 12년 주기로 돌아온다는 3가지 재난을 의미한다. 동양철학에서 유래된 재앙명(災殃名)으로 십이지(十二支)에 따른다.
해석의 부족함.
예: 삼합 巳酉丑, 삼재 亥子丑, 亥 -&gt; 巳 (沖)
그러나 현재 존재하는 서적에는 해석이 자세하지 못하다. 현실적으로 삼재때 운이 나쁜 사람 또는 그 반대인 사람도 있다. 이는 단순히 전자는 복삼재 후자는 악삼재로 정의하고 넘어가는 경우가 대부분이다. 사주에 삼합 혹은 반합이 존재하는 사람중에 삼재가 와서 충을 하는 경우엔 사주에 따라서 큰 변화가 오는 것은 당연한 이치로 여긴다. 그러므로 단순히 삼재를 보는 것이 아닌 개인의 사주를 년운 혹은 대운에 맞게 풀이하는 것이 더 바람직하다.
출생 연도별 삼재.
출샌 연도별로 삼재가 언제 오는지는 아래 사이트를 통해 쉽게 조회가 가능하다.
https://luckyloveme.com/
김하중(金夏中, 1947년 1월 9일~)은 대한민국의 외무공무원이다. 제34대 통일부 장관을 지냈다.
강원도 원주군에서 출생하였다. 제7회 외무고시에 합격하였다.
이재정 통일부 장관의 후임으로 2008년 3월 11일 제34대 통일부 장관에 취임하였으나 이듬해에 개각으로 인하여 퇴임하게 되었다. 이후 그는 규장사에서 하나님의 대사라는 책을 시리즈로 쓰고, 이후 개신교 교회 등을 돌아다니며 강사 등으로 활약하고 있다.
대서양수염상어는 수염상어목의 너스상어과의 상어이다. 영어 명칭을 따라 너스상어로 불리기도 한다.
움직임이 느리며, 4.5m까지 자란다. 열대와 아열대의 얕은 바다의 산호초에서 살며, 다른 상어와 달리 아가미로 물을 펌프질할 수 있다. 따라서 계속 헤엄치고 있지 않아도 되며, 바다 밑바닥에서 움직이지 않고 가만히 있기도 한다. 심해어·게·가재·성게·새우 등을 먹으며 사람을 공격하기도 한다. 하지만 상대적으로 인간에 끼치는 위협정도는 낮은 편이다.
뱃노래(단수 "shanty", 또한 "chantey"라고 부른다; 프랑스어 동사 "chanter" 즉 "노래하다"에 파생되었다)는 선원이 배에서 작업할 때 소리를 맞추어 부르는 작업가로서, 정확히 말하면 '시 샨티'(Sea shanty)라고 한다. 뱃놀이로 부르기도 한다.
공용징수(公用徵收, )란 공익사업을 위해 개인의 재산권을 강제적으로 취득하는 법률 제도를 말한다. 민법에서는 공용징수, 행정법에서는 공용수용라고 부른다. 공용징수에 의해 공익사업의 주체는 원시적으로 권리를 취득하고 피징수자의 권리는 소멸한다.
호보(Hobo)는 미국의 이주노동자이다. 호보, 트램프, 부랑자는 일반적으로 관련이 있지만 구별되는 것으로 간주된다. 호보는 여행하며 일할 의지가 있고, 트램프는 여행하지만 가능하다면 일을 피하며, 부랑자는 여행도 일도 하지 않는다.
이 용어의 기원은 알려져 있지 않다. 어원학자 아나톨리 리버만에 따르면, 그 기원에 대해 확실한 유일한 세부 사항은 1890년경 미국 영어에서 이 단어가 처음 발견되었다는 것이다. 이 용어는 또한 1889년 미국 서부 – 아마도 미국 북서부 – 에서, 그리고 1888년에 사용된 것으로 알려져 있다. 리버만은 많은 민간어원이 "왜 이 단어가 90년대 초 (바로 그때) 캘리포니아 (바로 거기)에서 널리 알려지게 되었는가?"라는 질문에 답하지 못한다고 지적한다. 작가 토드 드파스티노는 "괭이-소년"(농장 일꾼)이나 "이봐, 소년"이라는 인사말에서 유래했을 가능성을 언급하지만, 그는 이것들이 설득력 있다고 생각하지 않는다. 빌 브라이슨은 《메이드 인 아메리카》(1998)에서 이 단어가 철도 인사말인 "Ho, beau!"나 "homeward bound"의 음절 약어에서 유래했을 수 있다고 제안한다. 또한 "노숙자 소년" 또는 "노숙자 보헤미안"이라는 단어에서 유래했을 수도 있다. H. L. 멘켄은 그의 《미국어》(4판, 1937)에서 다음과 같이 썼다.
트램프와 호보는 흔히 한 묶음으로 취급되지만, 그들 자신은 명확히 구분된다. 호보 또는 보(bo)는 단순히 이동 노동자이다. 그는 긴 휴가를 가질 수도 있지만, 조만간 다시 일한다. 트램프는 피할 수 있다면 결코 일하지 않는다. 그는 단순히 여행한다. 이들보다 더 낮은 것은 부랑자인데, 그는 경찰에 의해 움직일 필요가 있을 때를 제외하고는 일도 여행도 하지 않는다.
모든 사회에 떠돌이들이 있었지만, 이 용어는 화물 열차에 뛰어들어 무료로, 비록 불법이지만, 여행하는 것이 가능해진 철도가 널리 보급된 후에야 일반화되었다. 1860년대 남북 전쟁이 끝난 후, 많은 제대 군인들이 고향으로 돌아가면서 화물 열차에 뛰어들기 시작했다. 일자리를 찾던 다른 사람들은 19세기 후반에 화물 열차를 타고 서부 프런티어를 따라 이동했다.
1906년, 라야 샤피 교수는 철저한 연구 끝에 미국 내 트램프의 수를 약 50만 명(당시 미국 인구의 약 0.6%)으로 추정했다. 그의 기사 "트램프들이 국가에 끼치는 비용"은 1911년 뉴욕 텔레그래프에 실렸는데, 이때 그는 그 수가 70만 명으로 급증했다고 추정했다.
호보의 수는 1930년대 대공황 시기에 크게 증가했다. 집에는 일자리도 전망도 없었기 때문에 많은 사람들이 화물 열차를 타고 다른 곳에서 운을 시험하기로 결정했다.
호보의 삶은 위험했다. 떠돌이 생활을 하고, 가난하고, 집과 지원으로부터 멀리 떨어진 호보들은 또한 많은 열차 승무원과 "황소"라고 불리는 철도경찰의 적대감에 직면했는데, 그들은 종종 무단 침입자들을 폭력적으로 대했다. 《슈퍼 트램프의 자서전》의 저자인 영국 시인 윌리엄 헨리 데이비스는 열차에 뛰어들다가 바퀴 아래로 떨어져 발을 잃었다. 객차 사이에 갇히기 쉬웠고, 추운 날씨에는 얼어 죽을 수도 있었다. 냉동차가 제빙 공장에서 적재될 때, 안에 있던 호보는 죽을 가능성이 높았다.
제2차 세계 대전이 끝날 무렵, 철도는 증기 기관차에서 디젤 기관차로 전환하기 시작했는데, 이는 더 빠른 속도와 덜 빈번한 정차로 인해 화물 열차에 뛰어들기가 더 어려워졌다. 이는 전후 번영과 함께 호보의 수 감소로 이어졌다. 1970년대와 1980년대에는 베트남 전쟁에서 돌아온 퇴역 군인들이 호보의 수를 늘렸다. 이들 중 상당수는 정착된 사회에 환멸을 느꼈다. 전반적으로, 이동하는 잉여 노동력에 대한 국가 경제적 수요는 시간이 지남에 따라 감소하여 호보의 수가 줄어들었다.
1940년대까지 사용된 표현.
호보들은 특히 그들 사이에서 생겨난 독특한 은어로 유명했다. 몇 가지 예는 다음과 같다.
"큰 집", "기쁜 옷", "메인 드래그" 등 많은 호보 용어가 일반적인 언어의 일부가 되었다.
호보 표식과 그래피티.
호보가 존재하기 시작한 거의 초창기인 1870년대부터 그들이 암호화된 "호보 표식" 시스템으로 서로 소통했다고 보고되었다. 이 표식은 중요한 지역 정보를 은밀하게 미래의 호보들에게 알리기 위해 눈에 띄거나 관련 있는 장소에 분필로 그려졌다. 이 기호들의 많은 목록이 작성되었다. 몇 가지 기호는 다음과 같다.
이러한 상징을 사용하는 호보에 대한 보고는 대공황 내내 신문과 대중 서적에 나타났으며, 존 호지먼의 책 《내 전문 분야》에서 당대 신문에서 발견된 표식과 호지먼이 고안한 기발한 표식들을 나열하는 호보 표식 섹션을 다루는 등 미국 대중문화에 계속해서 등장하고 있다. 또한 자유 예술 및 기술 연구소는 2011년 7월에 QR 코드 스텐실러와 함께 QR 호보 코드를 공개했다. 호보 표식 전시는 미국 국립공원관리청이 운영하는 펜실베이니아주 스크랜턴의 스팀타운 국립 역사 유적지와 메릴랜드주 아나폴리스 정션의 국립 암호 박물관에 전시되었으며, 웨브스터 제3판 신국제 영어사전에는 "hobo" 항목에 호보 표식 목록이 실려 있다.
겉보기에는 강력한 인증 기록에도 불구하고, 호보 표식이 실제로 호보에 의해 실용적으로 사용되었는지에 대한 의구심이 있다. 그것들은 단순히 호보가 이름을 얻은 직후 호보를 둘러싼 민속을 더하기 위해 작가 또는 작가들에 의해 일찍이 발명된 것이거나, 때때로 호보 자신들의 협조를 받아 수년 동안 다른 사람들에 의해 영속되고 장식된 것일 수도 있다. 표식이 가장 많이 사용되었다고 보고된 시기(1870년대부터 대공황까지)의 여러 호보들은 실제로 그것들이 "대중적 환상" 또는 "조작"이라고 주장했다. 넬스 앤더슨은 직접 호보 생활을 하고 시카고 대학교 석사 논문을 위해 호보들을 광범위하게 연구했는데, 1932년에 다음과 같이 썼다.이 책 [고드프리 어윈의 1931년 아메리칸 트램프와 언더월드 슬랭]의 또 다른 장점은 저자가 너무나 많은 교수들이 믿는 것처럼 미국 트램프들이 수신호를 가지고 있다는 허구에 동의하지 않았다는 것이다. 호보 생활 초기 및 전성기(1870년대부터 대공황까지)에 신문들이 호보들이 이러한 표식을 남기는 사진과 그림을 인쇄했지만, 이는 이야기에 색을 더하기 위해 연출된 것일 수 있다.
그럼에도 불구하고, 호보들이 '모니커'(때로는 '모니카') 형태의 그래피티를 사용하여 소통했다는 것은 확실하다. 이는 일반적으로 단순히 길의 이름(모니커), 날짜, 그리고 호보가 당시 향하고 있던 방향으로 구성되었다. 이것은 다른 호보들이 볼 수 있는 눈에 띄는 장소에 쓰여졌다. 잭 런던은 자신의 호보 시절을 회상하며 다음과 같이 썼다.물탱크는 트램프들의 안내서이다. 트램프들은 게으른 방탕함으로 자신의 모니카, 날짜, 경로를 새기는 것이 아니다. 나는 종종 "그런" 또는 "그런" "딱딱한 사람" 또는 그의 모니카를 본 적이 있는지 진지하게 묻는 호보들을 만났다. 그리고 한두 번이 아니라, 나는 최근 날짜의 모니카, 물탱크, 그리고 그가 당시 향하고 있던 방향을 알려줄 수 있었다. 그리고 그 정보를 얻은 호보는 즉시 그의 친구를 찾아 나섰다. 나는 친구를 잡으려고 대륙을 가로질러 다시 돌아왔고, 여전히 가고 있는 호보들을 만났다.모니커의 사용은 오늘날까지 지속되고 있지만, 휴대전화의 등장 이후 모니커는 단순히 기차나 장소에 "태그"를 달기 위해 더 자주 사용된다. 일부 모니커 작가들은 기차에 광범위하게 태그를 달았다. 1970년대와 80년대에 보조 텍시노라는 이름으로 태그를 달았던 한 사람은 한 해 동안("내가 과하게 했을 때") 30,000개가 넘는 기차에 표시를 했다고 추정했다. 그러나 모든 모니커 작가(또는 "박스카 예술가")가 호보는 아니다. 보조 텍시노는 사실 철도에서 일했지만, "A No. 1"과 "팜 트리 허비"와 같은 다른 사람들은 트램프나 호보로서 기차를 탔다.
호보 문화는 비록 당시의 주류 미국 문화와 항상 많은 접촉점을 가지고 있었지만, 항상 어느 정도 분리되고 독특했으며, 다른 문화적 규범을 가지고 있었다. 호보 문화의 윤리는 항상 주류 문화의 불승인 대상이 되어 왔다. 예를 들어, 호보 생활의 필수적인 부분인 화물 열차 무임승차는 미국에서 항상 불법이었다. 그럼에도 불구하고, 호보 문화의 윤리는 상당히 일관성 있고 내적으로 일치한다고 볼 수 있는데, 적어도 어떤 문화의 다양한 개개인들이 동일한 윤리적 기준을 유지하는 한 그렇다. 즉, 호보 윤리의 완전한 목록화를 시도하는 것은 호보들과 그들의 세계관의 다양성 때문에 어느 정도 실패할 수밖에 없다. 이러한 어려움에도 불구하고 호보 자신들이 이러한 시도를 막지는 못했다. 윤리 강령은 1889년 전국 호보 대회에서 관광 연합 #63(유니언 회원에게는 적용되지 않는 부랑자 방지법을 피하기 위해 1800년대 중반에 창설된 호보 연합)에 의해 만들어졌다.
컨벤션.
매년 미국 전역에서 수많은 호보 컨벤션이 열린다. 호보 컨벤션의 덧없는 방식은 주로 주최자의 자원에 따라 달라진다. 일부 컨벤션은 철도 컨벤션 또는 "철도의 날"의 일부이다. 다른 것들은 오랜 호보들이 주최하는 준사적인 행사이며, 또 다른 것들은 주요 강을 따라 버려진 채석장과 같은 사유지에서 은밀히 열린다.
대부분의 비주류 컨벤션은 현재 또는 역사적인 철도역에서 개최된다. 가장 주목할 만한 것은 아이오와주 브릿에서 열리는 전국 호보 컨벤션이다. 이 도시는 1900년에 처음 컨벤션을 개최했지만, 33년간 중단되었다. 1934년부터 이 컨벤션은 매년 8월 둘째 주말에 브릿에서 개최되고 있다.
호보를 기반으로 한 캐릭터의 예:
호보 노래로 유명한 음악가로는 팀 배리, 베이비 그램프스, 레일로드 어스, 해리 매클린톡, 램블린 잭 엘리엇, 유타 필립스, 지미 로저스, 씨식 스티브, 그리고 박스카 윌리가 있다.
호보 노래의 예시는 다음과 같다.
은상어(학명: "Chimaera phantasma")는 은상어과에 속하는 연골어류의 일종이다. 오스트레일리아와 중국, 일본, 한국, 누벨칼레도니, 필리핀, 타이완, 베트남 근처 수역에서 발견된다. 자연 서식지는 외양이다.
몸길이는 1m 정도이다. 수심 90-600m의 바다에 살며, 산란기는 10월부터 다음해 7월까지로 긴 타원형 알을 바다 밑바닥에 낳는다. 먹이는 작은 게·물고기·오징어 등이다.
컨템포러리 포크 음악()은 20세기에 생겨난 대중 음악 장르이다. 각 나라와 지역의 민요(포크 음악)에서 파생했으나, 전통민요()와는 구분되는 새로운 장르로 자리잡혔다.
포크송(folksong)이란 한국어의 '민요'에 해당하는 말이나, 대한민국에서 사용되는 포크송이라는 단어의 어원이 영어이기에 대한민국에서 사용하는 용례는 미국과 캐나다의 민요와 미국에 대한 영국(잉글랜드)계 민요 등, 앵글로색슨 국가의 민족민요를 가리키는 것이 대부분이다. 비영어권 국가의 민요는 월드뮤직으로 분류한다. 그것도 전승적인 옛 민요와 새로운 창작민요를 모두 가리키는 경우가 많다.
트래디셔널송.
포크송 가운데서 민중의 입과 귀로 전해 내려오는 작자 불명의 것을 '트래디셔널 포크송' 또는 '트래디셔널송'(Traditional song)이라 한다. 우리 나라에선 '전승민요(傳承民謠)'라 한다. 민요란 말을 엄밀한 뜻으로 쓸 때에는 '트래디셔널송'과 같은 뜻이 된다. 여기서 특히 중요한 위치를 차지하는 것중 하나가 발라드이다. 발라드란 이야기를 풀어 나가는 문체로 되어 있는 고전 포크송을 뜻한다.
미국에서 가장 트래디셔널 포크송을 풍부하게 전하고 있는 곳이 애팔래치아산맥 지방의 남반부인데, 일반적으로 이 지역을 '서던 마운틴'(Southern Mountain)이라 부르고 있다. 주 이름으로 말하면 켄터키주와 테네시주의 동부와 버지니아주와 노스캐롤라이나주의 서부, 사우스캐롤라이나주의 서북단, 조지아주의 북단이 포함된다. 또 캔자스주와 오클라호마주에 걸치는 오자크 대지를 서던 마운틴에 넣는 사람도 있다. 이 지역은 미국에서 가장 개발이 늦은 농촌지대로서 이른바 '푸어 화이트'(Poor white)의 집합소로 변하고 있으나, 이 곳 주민들은 초기에 잉글랜드나 스코틀랜드에서 이민해 와서 이 산악지대에 대대로 정착하고 있는 경우가 많고, 게다가 교통이 불편하여 외부와의 접촉이 적기 때문에 조상이 유럽에서 가져온 민요를 끊임없이 전하고 있는 예가 종종 발견된다. 대표하는 곡은 다음과 같다. 한글 발음-뜻-알파벳 표기-국적 순으로 나열했다.
셀틱 포크송.
켈트족 국가인 아일랜드와 스코틀랜드의 포크 음악이다. 그냥 '포크'라고 하는 경우에는 미국, 캐나다, 잉글랜드 등, 앵글로색슨 문화가 강세인 지역의 고전 포크송을 가리킨다. 하지만, 아일랜드와 스코틀랜드도 영어권 국가이기 때문에 이 두 나라의 포크 음악은 포크로 분류한다. 그러나 민족이 켈트족으로 완전히 다르고, 따라서 '켈트 문화권'이라는 한 문화권을 형성하기 때문에 별도로 아일랜드 포크, 스코틀랜드 포크로 분류한다. 그러나 같은 켈트 문화권이라도, 프랑스 북서부 브르타뉴와 스페인 북서부 갈리시아는 언어가 영어가 아니기 때문에 이 지역의 켈트 음악은 월드뮤직으로 분류한다. 민족적 성격이 강하며, 미국 포크에서 사용되는 악기 가운데 리코더는 틴 휘슬로, 드럼은 보란으로 대체되는 경우가 많다. 자세한 내용은 스코틀랜드의 포크 음악, 아일랜드의 포크 음악 참조.
모던 포크송.
모던 포크송(Modern Folksong)은 '트래디셔널송'에 대하여 민요풍인 창작곡을 가리키는 말이다. 트래디셔널송을 편곡하여 새로운 감각으로 처리한 것도 포함하는 수가 많다. 신작 민요나 새 감각으로 편곡된 민요를 전문으로 노래하는 사람을 '모던 포크 싱어'라 부르고 있으며, 피트 시거, 존 바에즈, 밥 딜런 등등 상업적으로 성공한 사람의 대부분이 이에 속한다. 대표하는 곡은 다음과 같다. 한글 발음-뜻-알파벳 표기-국적(작곡자) 순으로 나열했다.
민중가요.
민중가요(Protest song)는 사회적인 문제를 들어 항의하는 노래, 전쟁 반대나 인종차별에 반대하는 노래로부터 물가인상에 항의하는 노래에 이르기까지 여러 가지가 있다. 그 표현방법도 항의의사를 그대로 표명하는 연설조의 것에서부터 유머 감각으로 넌지시 공격하는 풍자적인 것에 이르기까지 여러 가지이다. 또 사회악과 싸우는 결의를 표명한 노래도 보통 프로테스트 송에 들어 있다. 대표적인 곡들은 모던 포크송 리스트에 함께 나열되어 있다.
포크록.
미국 흑인의 포크송의 일종이다. 절망적인 심경을 표현한 것이 대부분이며, 12마디 단위의 형태를 취하는 것이 보통이다.
흑인영가.
이른바 '니그로 스피리추얼(Negro spirituals)'을 말한다. 미국 흑인의 포크송 중 기독교 신앙을 노래한 것이다.
가스펠 송.
후테나니.
후테나니(Hootenanny)는 노래하는 사람과 듣는 사람이 함께 즐기는 단란한 느낌의 포크송 집회를 말한다. 또 305종 하나하나에 차일드가 붙인 정리번호는 '차일드 번호'라 하여 지금도 쓰이고 있다. 예를 들면 유명한 &lt;바바라 알렌&gt;은 차일드 84번이다.
애들레이 유잉 스티븐슨(, 1835년 10월 23일 ~ 1914년 6월 14일)은 미국의 민주당 정치인으로 자신의 정치적 절제와 타협을 위한 본능적 욕망으로 좋아하고 존경을 받는 정치인이었다. 이 실력들은 그가 결국적으로 23대 부통령 (1893년 ~ 1897년)으로 지낸 국가 정치의 정상으로 그를 이끌었다.
켄터키주 크리스천군에서 담배 농부 존 터너 스티븐슨과 일라이자 앤 유잉 스티븐슨에게 태어났다. 1852년 큰 서리가 가족의 담배 농작물을 망쳐 가족이 일리노이주 블루밍턴으로 이주하는 데 촉구하였다. 블루밍턴에서 어린 애들레이는 대학에 들어가는 데 돈을 벌기 위한 목적으로 부친의 제재소에서 일하고, 학교에서 가르쳤다. 그는 결국적으로 켄터키주 댄빌에 있는 장로교 운영의 센트레 칼리지에 입학하였고, 거기서 훗날의 부인 레티티아 그린을 만났다. 그는 후에 일리노이 웨즐리언 대학교에서 수학하였다. 1857년 부친의 사망에 스티븐슨은 블루밍턴으로 돌아와 법학을 전공하여 1858년 일리노이주 법정으로 수용되었다. 남북 전쟁이 일어난 동안 그는 우드퍼드군의 순회 재판소의 공문서 보관관을 지냈고, 일리노이주 지원 보병 108 연대를 결성하였다. 전쟁에 이어 그는 23 사법 구역을 위한 기소 변호사로서 1865년부터 1869년까지 4개의 기간을 지냈다. 그러고나서 자신의 사촌 제임스 유잉과 함께 성공적인 법률 실행을 개업하였다. 1866년 스티븐슨은 긴 구애 후에 레티티아와 결혼하였다.
스티븐슨이 정치에 빠져들었어도 그는 에이브러햄 링컨을 상대로 1858년 상원 경주에 스티븐 더글러스를 위하여 선거 운동을 벌였고, 1864년 미국 대통령 선거가 열린 동안 대통령 선거인을 지냈으며, 연방 하원으로 일리노이주의 몇몇의 민주당 대표들 중의 하나가 되는 데 자신이 공화당 현직자를 꺾었을 때 1874년꺼지 그의 정치 경력은 진지하게 시작되지 않았다. 스티븐슨은 단 하나의 기간을 지냈으나 1876년 실패한 경제와 공화당의 근거지로서 국가의 전통적 지위에 자본화한 공화당 도전자에 의하여 꺾였다. 하지만 스티븐슨은 1878년 연방 하원을 위하여 다시 나가 이겨 1881년까지 지냈다.
1885년 새롭게 선출된 그로버 클리블랜드 대통령은 스티븐슨을 초대 우정차관으로 임명하였다. 임명은 영광으로 여겨졌으며 스티븐슨은 엽관제의 큰 부분을 통제하는 기회를 즐겼다. 우정차관으로서 자신의 4년 기간 동안 스티븐슨은 민주당원들과 함께 40,000명 이상의 공화당 우편 직원들을 대체하여 자신에 "사형 집행인"이란 별명을 얻었다. 자신의 기간이 완료된 후, 그는 블루밍턴에서 자신의 법률 실행으로 복귀하였다. 1892년 민주당은 대통령을 위하여 다시 그로버 클리블랜드를 후보 지명하였고, 많은 관찰자들에게 놀랍게도 스티븐슨은 부통령으로서 후보 지명되었다.
제23대 부통령.
부통령 후보 지명자로서 스티븐슨은 공천 후보에 필요했던 균형을 마련하였다. 그의 고향 주인 일리노이주는 클리블랜드의 선거 희망들로 중요하게 숙고되었고, 거기서 스티븐슨의 인기는 자산으로 간주되었다. 추가적으로 화폐 개혁에 스티븐슨의 견해들은 클리블랜드의 금본위제를 보증한 자들과 호의적으로 대조하였고, 공천후보의 매력을 넓히는 도움을 주었다. 더우기 스티븐슨은 활기차고 인기있는 운동가였으며, 우정차관으로서 그의 업무는 민주당에서 그에게 많은 제휴자들을 얻었다. 클리블랜드는 그해 가을 선거를 이겼고, 스티븐슨은 1893년 3월 3일 부통령으로서 선서되었다. 스티븐슨 부통령은 워싱턴 D. C.의 사회 현장에 정착물과 열정적인 공무원 둘다였다. 그는 정규적으로 기자들에게 자신의 사무소들을 개업하였고, 연방 상원에 감리에 있어 상당한 즐거움을 찾았다. 주목할 만한 경우에그는 클리블랜드 대통령이 입 천장으로부터 자라나는 악성 질환을 제거하는 데 수술을 받았을 때 아무도 모르게 거의 미국의 대통령이 되었다. 클리블랜드는 대통령직으로 승천하는 "어음" 옹호자의 전망과 함께 월스트리트에서 공포를 일으키지 않기로 열망하였고, 뉴욕에서 요트에 비밀리에 수술을 하였다. 스티븐슨을 포함한 내각 일원들 마저 클리블랜드의 건강 문제에 관하여 크게 심각성을 알지 못하였다. 수술은 성공적이었고, 그것에 관한 자세한 사항은 1917년까지 공개되지 않았다. 부통령으로서 스티븐슨은 가끔 전국을 다녔다. 민주당원들이 엄청난 패배를 겪은 1894년의 중간 선거의 발생에 그는 이 여행을 민주당의 동부와 서부 당파들 사이에 격차를 해소하는 기회로서 이용하였다. 1896년 자신이 가능한 대통령 후보로서 잠시 숙고되었어도 그는 제한된 지지를 받았고, 많은 클리블랜드의 민주당원들의 주저함에 불구하고 결국적으로 민주당 후보 윌리엄 제닝스 브라이언을 보증하였다. 직무를 떠난 후, 스티븐슨은 정치로부터 일시적 중지를 가졌으나 1900년 미국 대통령 선거에서 브라이언의 러닝메이트로서 다시 나타났다. 격렬하게 운동을 벌였음에 불구하고, 그들은 공화당의 윌리엄 매킨리와 시어도어 루스벨트 공천 후보에게 패하였다.
최종 세월.
1900년 선거 패배 후, 스티븐슨은 블루밍턴에서 개인적 실행으로 복귀하여 일리노이주지사를 위하여 비성공적인 출마를 이루었을 때 1908년까지 조용히 일하였다. 자신의 패배에 이어 그는 결국 정계 은퇴를 하여 1914년 6월 14일 시카고에서 자신의 사망까지 연장자 정치인으로서 조용한 생활을 살았다. 그의 손자 애들레이 E. 스티븐슨 2세는 일리노이주지사를 지내고, 1952년과 1956년 대통령을 위하여 민주당 후보로서 지명되었으며 둘다 드와이트 D. 아이젠하워에게 패하였다. 증손자 애들레이 E. 스티븐슨 3세는 일리노이주 연방 상원을 지내고, 두번이나 주지사를 위하여 출마하였으며 1976년 부통령 후보 지명을 위하여 경쟁자로서 자신이 숙고되었다.
페르미 입자들은 구별 불가능한 입자이며 파울리 배타 원리를 따른다. 즉, 두개 이상의 입자가 같은 양자 상태에 동시에 존재하지 않는다. 양자역학적으로, 이러한 배타 원리는 입자의 교환 연산자 아래 계의 파동 함수가 −1의 고윳값을 갖는 것을 의미한다. 서로 상호작용하지 않는 페르미 입자로 이루어진 계를 페르미 기체라고 한다.
파울리 배타 원리에 의하여, 페르미 기체의 통계적 분포는 맥스웰-볼츠만 분포를 따르는 고전적 이상 기체에 대하여 차이를 보인다. 이러한 페르미 기체의 통계를 페르미-디랙 통계라 한다.
페르미-디랙 통계는 1926년에 엔리코 페르미와 폴 디랙에 의해 소개되었고, 1926년에 랄프 파울러에 의해 백색왜성으로의 별의 붕괴에 적용되었으며, 1926년에는 아르놀트 조머펠트에 의해 금속의 전자에도 적용되었다. 파스쿠알 요르단은 1925년에 "파울리 통계"라 불렀던 같은 통계를 만들었다. 문제는 심사위원인 막스 보른이 그의 논문을 다시 찾기 전까지 여섯 달이나 잊고 있었다는 것이다. 그 사이에 엔리코 페르미와 폴 디랙이 자체적으로 만들어냈다.
이 경우에 formula_15가 페르미 에너지 formula_16이고 formula_21이면,
문묘(文廟)는 문선왕묘(文宣王廟)의 약자로 공자(孔子)의 신위를 받드는 묘우(廟宇)를 말한다. 공자묘(孔子廟)라고도 부른다. 여기서 묘(廟)는 무덤 묘(墓)가 아니라 위패를 모시고 제사 드리는 사당(祠堂)을 뜻하며, 동아시아 전반에 분포해 있다. 문묘의 대성전에는 공자를 정위(正位)로 하여 4성(四聖)을 배향(配享)하고, 공문 10철(哲) 및 정호·주자를 포함한 송조 6현과 우리나라의 신라·고려·조선 시대의 동방 18현을 종사(從祀) 하였다. 매년 음력 2월과 8월 상정일(上丁日)에 제례 의식인 석전제(釋奠祭)를 거행하고 있다. 태학생(太學生)들의 사표로 삼았다.
종사 대상.
문묘는 공자를 모신 사당이므로 문묘 종사의 기준은 당연히 공자의 도를 지키고 발전시키는 데 얼마만큼 공헌했느냐가 될 것이다. 따라서 조선시대에 있었던 문묘 종사는 대부분 도학(道學)의 실천과 발전에 큰 공을 세운 선비만이 당당히 공자의 옆자리에 종사될 수 있는 자격을 얻었다.
이와 같이 역사가 선택한 동방 18현인은 권력만으로 되는 것은 아니다. 또한 가문이 좋다거나, 벼슬이 높다고 해서 선정되는 것은 더더욱 아니다. 그들 중에는 역사적으로 너무나 잘 알려진 인물도 있지만, 벼슬과 출세를 마다하고 학문에만 전념하여 역사책에서 조차 흘려버리는 당대 석학들도 있다.
종사 논쟁.
이와 같이 역사적으로 중차대한 문묘 종사 인물을 정하는 일은 학통·당파·정치 정세 등에 따라 당쟁의 원인이 되기도 하였으며, 출향되거나 복향되기도 하였으며, 위차가 바뀌는 경우도 있었다. 따라서 반드시 중국의 예와 일치하지는 않았다.
정몽주는 우왕과 창왕이 신돈의 아들인 줄 알면서도 섬겼다는 이유로 고려 왕조에 대한 충절을 의심 받았다. 선조와 광해군 년간 김굉필·정여창·조광조·이언적·이황 5현의 종사시에 김굉필은 절조와 경학이 뛰어났으나 짧은 생을 살다 죽어 성경에 뚜렷한 족적을 남기지 못하였다는 훈구파의 격렬한 반대 논쟁의 대상이 되었으며, 이언적은 을사사화 때 처신으로 도덕성에 타격을 입고 출처에 대해 의심을 받았다. 이황 또한 소년 시절 기생과의 행적이 들춰지는 수모를 겪어야 했다.
이이는 한때 불교에 몸 담았던 전력 때문에 학문의 순정성을 의심받고, 성혼은 기축옥사와 임진왜란 때의 처신 때문에 1689년(숙종 15) 기사환국으로 남인이 집권하자 둘의 위패가 문묘에서 출향되었다가 1694년(숙종 20) 갑술환국 때 복향 되었으며, 김장생도 기사환국으로 서인이 축출될 때 여기에 관련되어 논란이 계속되다가 1717년(숙종 43)에 종사 되었으며, 영조 때의 송시열·박세채의 종사 때에도 많은 분쟁을 야기하였다.
또한 성리학 외에 노장 사상이나 양명학 등 이단 논쟁을 일으킬 소지가 있는 인물들은 철저히 배격됐다. 서경덕이 그 대표적 예였다.
그리하여 문묘 종사에 있어서 자격 시비에 휘말리지 않고 비교적 자유스러웠던 인물들은 김인후 등 몇몇 뿐이었다. 이와 같은 문묘 종사는 단순히 선현에 대한 위패를 모시고 제사드리는 기능에 그치는 것이 아니라, 여러 붕당의 명분과 이해관계가 걸린 문제로까지 발전되었다는 것이다. 다만 분명한 것은 그것이 비상식적인 것이 아니라, 나름의 논리와 학문적인 깊이를 지니고 있다는 것이다.
문묘 서차는 먼저 대성지성 문선왕 공자를 정위로 하여 남쪽을 바라보게 하고, 그 앞에 안자·증자·자사·맹자의 4성을 동서로 나누어 배향하였다. 공문 10철과 송조 6현 및 우리나라 동방 18현을 종사하였다.
제례 절차.
조선조 문묘 관장은 성균관에서 하였다. 성균관의 이런 건물들을 묘우(廟宇)라고 한다. 묘우의 주요 건물은 대성전으로서 좌우에 동무·서무라는 부속 행랑을 두어 예배 대상자를 봉안한다. 그리고 향사때의 헌관과 집사들의 재계소이자 향축을 봉안하기 위한 곳으로 향관청이 있다.
향사 일자는 중춘와 중추로 나누어 음력 2월과 8월 상정일(上丁日)을 석전일로 정하였으며, 동방 18현의 서원에는 중정일(中丁日)에, 그 밖에 서원에서는 춘추 음력 3월과 9월 상정일(上丁日)이나 중정일(中丁日)로 정하여, 성균관·향교의 석전일과 겹치지 않도록 조절하였다.
향사일이 국기(國忌)와 상치되면 그 다음의 정일(丁日)로 잡았고, 국상(國喪)이 나서 인산(因山)이 마쳐지지 않으면 신위에 고유하고 향사를 행하지 않았다. 또한 삭망 분향일이라 하여 매월 초하룻날과 보름날에 성균관의 대사성·관관·유생들이 문묘에 나아가 분향 의식을 올리는 행사일이 있었다. 이 밖에 공자 탄강일인 음력 8월 27일에 올리는 향사는 가장 컸으며, 왕이나 세자가 직접 향사에 참례하는 친림석전·친림작헌·왕세자석전 등이 있고 고유제·위안제가 있다.
향사 절차는 성균관 대사성을 헌관으로 초헌관ㆍ아헌관ㆍ종헌관과 축ㆍ찬자ㆍ알자ㆍ찬인ㆍ사존ㆍ봉향ㆍ봉작ㆍ전작 등의 여러 집사들이 선임되어 향사 3일 전에 재계에 들어간다. 제복을 착용하고 제물을 차린 뒤 전폐례ㆍ초헌례ㆍ아헌례ㆍ종헌례ㆍ음복례 및 망예례의 단계로 진행한다. 서원으로 내려오면 더욱 간략하지만 대동소이하다. 의식이 끝나면 음희례를 하고 강론함이 보통이다.
문묘 종사는 유학자로서 추구하는 최고의 가치이자 이상이며 최고의 명예로운 자리이다. 따라서 정공신이나 종묘 배향 공신들 보다 더 높은 명예를 누렸으며, 만인의 칭송을 받는 가장 존귀한 위치에 있다.
김문정(金文鼎)은 미상 고려 충렬왕 때의 오경박사 중 한 명이다. 과거 중심의 사장(詞章) 교육을 지양하고 경사(經史)에 치중하는 성리학의 전래에 따라 유학이 흥기(興起)할 즈음 안향(安珦)의 천거에 의한 왕명으로 원(元)에 들어가 공자와 70제자의 화상, 제기·악기 및 6경 등의 서적을 구입하여 새로 낙성시킨 문묘에 봉안하였다.
애들레이 유잉 스티븐슨 2세(Adlai Ewing Stevenson II, 1900년 2월 5일 ~ 1965년 7월 14일)는 미국의 민주당 소속 정치인이었다. 그는 높은 지적인 기풍과 뛰어난 인품, 선량한 행실, 무엇보다 민주당에서 리버럴한 신념을 웅변한 인물로 알려져 있다. 초년부터 스티븐슨은 외교 정책에 흥미와 열정을 가졌다. 그는 변호사를 본업으로 해군 장관 법률고문과 특별 보좌관을 지냈다. 뒤이어 스티븐슨은 미국 국무부의 국원으로서 유엔의 형성을 위한 계획에 참가하였다. 그는 일리노이주 주지사로 1949년부터 1953년까지 재임했고, 1952년과 1956년 드와이트 D. 아이젠하워를 상대로 대선에 두차례 출마하였으나 매번 압도적으로 패했다.
말년에 스티븐슨은 자신의 웅변으로 국민들에 의하여 존경받았다. 그의 사려깊고 통찰력 있는 연설은 걍팍한 이기주의와 무지로부터 다른 이들을 해방시킨다는 평가를 받았다. 그는 정의와 평화, 인류의 복리를 보호하다는 신념적 열정에 굳건히 살았다는 평가를 받았다. 대통령 선거 낙선자로서는 이례적으로 높은 평가를 받은 인물이기도 하다.
로스앤젤레스에서 태어난 스티븐슨은 일리노이 주의 정치 명가 출신이었다. 그와 이름이 같은 조부 애들레이 E. 스티븐슨은 미국의 부통령을 지냈다. 부친 루이스 그린 스티븐슨은 직무에 전혀 선출되지 않았으나 1914년부터 1917년까지 일리노이주의 주 국무장관을 지냈고, 1928년 민주당 부통령 후보의 강력한 후보자로 숙고되었다. 그의 모친은 헬렌 데이비스 스티븐슨이다. 헬렌의 조부는 블루밍턴의 신문 데일리 팬터그래프를 창립하였다. 가족은 스티븐슨의 일생 내내 그 신문을 경영하였다.
스티븐슨이 열두살이었을 때 그의 일생 내내 영향을 미친 비극적 사고가 일어났다. 스티븐슨이 자기 집 파티 중 자신의 형의 사냥총을 보여주다가 잘못으로 "루스 머윈"이라고 불리는 열여섯 살의 놀이 친구를 쏘아 죽였던 것이다. 스티븐슨은 너무나 큰 충격을 받았고, 성인이 되어서나 아내와 자식들에게도 이 사고에 대해서 이야기 하지 않았다. 그러나 1955년, 비슷한 사고를 겪은 아들을 둔 한 여성의 이야기를 들었을 때 그는 그 여성에게 "이제 그 아이는 두 사람 몫의 삶을 살아야 합니다"라고 편지를 썼다. 많은 이들은 그가 공직에서 보여준 헌신이, 이 사고에 대한 거대한 죄책감에서 비롯되었을 것이라고 평가한다.
고등학교에서 자신의 주니어 학년(=11학년)이 끝난 후 스티븐슨은 블루밍턴을 떠났다. 그는 블루밍턴의 북부에 자리잡은 쌍둥이 도시 노멀에 있는 유니버시티 고등학교로부터 자신의 졸업 증서를 받았다. 고등학교 시절 후에 그는 자신이 스포츠, 연기와 저널리즘에 참가한 이름난 초트 스쿨에서 대학 예비 학교에 참석하였다. 스티븐슨은 학교의 신문 더 뉴스의 비지니스 담당자를 지내고 편집장으로 선출되었다.
1918년 스티븐슨은 해군에 입대하여 1등병의 계급에 복무하였다. 그러나 1차대전에 참전하지 못하고 전쟁이 끝났다.
스티븐슨은 프린스턴 대학교에서 수학하여 데일리 프린스터니언의 담당 평집자와 쿼드랭글 클럽의 회원이 되었다. 그는 1922년 문학사를 받았다. 스티븐슨은 프린스턴에서 피 델타 세타(Phi Delta Theta) 친목회의 회원이었다.
프린스턴 대학교를 졸업한 후, 스티븐슨은 하버드 로스쿨에 수학하는 데 자신의 부친에 의하여 압박에 놓였으나 몇몇의 학업들을 실패하고 자퇴하였다. 스티븐슨은 블루밍턴으로 돌아와 가족이 경영하는 신문 데일리 팬터그래프를 위한 저자가 되었다.
대법관 올리버 웬들 홈스 주니어와 대화에 이어 하버드를 떠난 후 스티븐슨은 다시 법률에 흥미를 가지게 되었다. 그는 노스웨스턴 대학교 법학대학원에서 자신의 법학 학위를 끝내기로 결정하였다. 스티븐슨은 한주 동안 수업들에 참석하였고, 주말에 팬터그래프를 위하여 기사를 쓰는 데 블루밍턴으로 돌아왔다.
스티븐슨은 1926년 노스웨스턴으로부터 법학 학위를 받았고, 그해에 일리노이 주립 사법 시험을 합격하였다. 그는 낡고 보수적인 시카고의 법률 상사 커팅, 무어 앤드 시들리(Cutting, Moore &amp; Sidley)에서 직위를 얻었다. 이 기간 동안 그는 시카고의 사교계에서 인기있는 회원이 되었다.
결혼 생활과 자식들.
1928년 스티븐슨은 부유한 사교계 명사 엘렌 보든과 결혼하였다. 스티븐슨 부부는 3명의 아들 - 보든 (1930년), 애들레이 3세 (1932년)과 존 펠 (1936년)을 두었다. 애들레이 3세는 결국적으로 자신의 부친의 정치적 선례를 따랐으며 1970년부터 1981년까지 일리노이주의 연방 상원의원을 지냈다.
1949년 9월 일리노이주 지사로서 자신의 기간 동안 스티븐슨은 자신과 엘렌이 헤어졌다고 발표했고, 그 해 말 이혼하였다. 아들인 애들레이 3세는 어머니의 강압적인 성격과 불성실함이 원인이었다고 회고하였다. 스티븐슨의 전기작가들은 엘렌이 일종의 정신병을 앓고 있었다고 판단하였다.
자신의 여생 동안 스티븐슨은 워싱턴 포스트의 발간인 캐서린 그레이엄을 포함한 다양한 여성들과 연애하였다. 그는 당시 억만 장자의 부인 마리에타 트리와 애인 관계였다. 하지만 스티븐슨은 전혀 재혼하지 않았다.
1933년 ~ 1948년.
1933년 7월 스티븐슨은 프랭클린 D. 루스벨트 대통령의 뉴딜 정책의 일부인 농업조정국(AAA)의 상담고문인 제롬 프랭크에게 특별 변호사 겸 보좌관으로 채용되었다. 1934년 금주법의 폐지에 뒤이어 알콜 산업의 활동을 규제한 농업조정법의 자회사 연방 알콜 통제국(FACA)의 대표 변호사가 되었다.
1935년 스티븐슨은 법률을 실습하러 시카고로 돌아왔고, 시민단체 활동에 참여하기 시작했다. 제2차 세계 대전의 시작에 1939년과 1940년 그는 화이트 협회(연합군 원조에 의한 미국을 방어하는 협회)의 시카고 지점의 의장이었다.
이 같은 시기 동안 스티븐슨 가족은 자신들이 저택을 지은 리버티빌 근처에 있는 데스 플레인스 강에 대지의 70 에이커 지대를 매입하였다. 리버티 사유지에서 자신이 비교적 적은 시간을 보냈지만, 스티븐슨은 농장을 자신의 집처럼 여겼다.
1940년 루스벨트 대통령에 의하여 새롭게 임명된 해군 장관 프랭크 녹스 대령은 스티븐슨에게 주요 법률고문과 특별 보좌관으로 자리를 주었다. 스티븐슨은 녹스의 연설들을 썼으며 위원회들에 녹스 장관과 해군을 대표하여 다양한 전역을 순회하였고, 많은 행정적 임무들을 다루었다. 1943년 12월부터 1944년 1월까지 그는 국가 경제에 보고하러 외국경제법을 위하여 이탈리아로 특별 사절에 참가하였다. 사절단 활동 후 스티븐슨이 쓴 보고서는 매우 높은 평가를 받았고, 그에게 새로운 직위들이 주어졌다.
1945년 스티븐슨은 국무부에서 자신에게 제의한 임시직을 받아들였다. 그는 이제 막 탄생하는 국제 기구, 국제 연합을 위해 국무 서기관보 아치볼드 매클리시와 일하는, 국무장관의 특별 보좌관으로 임명되었다. 그해 후반에 스티븐슨은 국제 연합 기구 예비 위원회에 미국의 대리자로서 런던에 갔으며, 다음해 2월까지 그 직위에 있었다. 사절단의 우두머리가 병이 들자, 스티븐슨은 그의 역할을 대신하였다. 국제연합 예비 위원회에서 스티븐슨의 임무, 특히 소련 대표들과 교섭하면서 남긴 성과로 1946년과 1947년 유엔의 미국 측 대표로 임명되었다.
1948년 스티븐슨은 민주당원으로서 일리노이주 지사 선거 레이스에 들어갔다. 그해 11월 선거는 민주당에게 압도적 대승리였고, 공화당의 현직자 드와이트 H. 그린은 패하였다. 일리노이주 지사로서 그의 성취들 중에 주요한 것들은 다음과 같다. 공공 교육을 위한 기금을 2배로 올렸고, 주립 경찰의 정치적 이유에 따른 임용을 금지했으며, 불법 도박을 단속하고, 주립 고속도로들을 개선시키는 등 이었다. 스티븐슨은 또한 주립 반공단의 형성을 거부하기도 하였다. 그는 이 단체가 "우리에게 더욱 위험할 것이다"고 믿었다. 그리고 아직 그는 공산주의, 그 위험성들, 단점들과 세계의 무대에 수행하고 있던 역할에 관하여 솔직하게 연설하였다. "여러분들은 진짜 간첩이 충성 서약서에 서명할까 말까 망설일 거라고 생각하십니까? 진짜 위험한 인물들은 주의 깊고 면밀한 수사로 잡아낼 수 있지, 고작 종이쪼가리로 잡아낼 수 있는게 아닙니다." 그는 인기있는 공공 연설가로서, 비판적인 연설도 지적이고 유머러스하게 발표하는 것으로 전국적인 평판을 얻었다.
1952년 대통령 선거.
1952년 초순 스티븐슨이 아직도 일리노이주 지사였던 와중에, 해리 트루먼 대통령은 재선에 출마하지 않겠다고 밝혔다. 트루먼은 대신에, 스티븐슨을 불러 차기 대통령 출마 시 지원하겠다며 설득했다. 스티븐슨은 우선 망설였고, 자신이 2번째 주지사 임기를 위한 재선에 집중하고 싶다고 밝혔다. 그러나 막후에서는 그의 지지자들이 "스티븐슨 지명(드래프트)" 운동을 벌이기 시작했고, 트루먼이 그 사이 찾아본 다른 후보자들은 대통령이 되기에 치명적인 결점이 있었다. 이를 테면 트루먼의 바클리 부통령처럼 너무 늙었거나, 공직 경험이 없거나, 인기가 부족하거나, 지나치게 계파 관리에만 몰두한다는 식이었다.
결국 그가 별로 내켜하지 않는 것과 별도로, 스티븐슨은 시카고에서 열린 1952년 민주당 전당대회에서 지명을 받아들였다. 그는 스스로를 익살스럽게 "달걀머리"라고 불렀는데, "만국의 달걀머리여, 단결하라! 잃을 것은 계란 노른자 뿐이다!"라는 식의 익살을 부렸다. 또한 매카시즘을 적극적으로 반대하였다.
스티븐슨의 특이한 지적이고 유머러스한 연설 스타일은 많은 지식인과 저널리스트들에게는 인기를 끌었지만, 공화당 지지자들과 노동계급의 민주당 지지자들에게는 귀족적인 인물로 비쳐지게 만들었다. 1952년 대통령 선거 운동이 진행되는 동안 동안 공화당 부통령 후보 캘리포니아주의 상원 리처드 닉슨은 스티븐슨을 경멸적 어조로 "지식인"이라고 불렀다. 스티븐슨 역시 야심에 가득찬 닉슨을 경멸했다. 많은 사람들은 닉슨과 스티븐슨이 일종의 대척점에 있는 정치가였다고 평가한다.
드와이트 D. 아이젠하워를 상대로 1952년 대통령 선거에서 스티븐슨은 남부를 제외하고는 크게 패했다. 그는 9개의 주만을 이기고, 선거인단에서 442 대 89로 패하였다.
선거 운동 중에 한 보도 사진은 스티븐슨의 구두 바닥에 구멍이 난 것을 드러냈다. 이 일은 그의 절약 정신과 친근한 소탈함을 부각시켰다.
스티븐슨의 패배의 원인 중에 하나는 선거의 전투적인 면모를 피해왔기 때문에라는 분석이 있다. 그는 지지자만의 대통령이 아닌 전체 국민의 대통령이 되려고 했다는 평가도 받았다. "당신은 미국인들에게는 너무 과분한 사람이지요." 한 지지자의 편지 역시 같은 평가를 내렸다.
자신의 패배에 이어 스티븐슨은 아시아, 중동과 유럽을 통하여 여행을 다녔으며 Look 잡지를 위하여 자신의 여행들에 관하여 썼다. 그가 미국 정부의 공식 특사로서 여행한 적은 없었지만, 스티븐슨의 국제적 평판 덕에 그는 많은 외국의 공직자들과 접견할 수 있었다.
1956년 대통령 선거.
아이젠하워가 재선 레이스를 압도적 대승으로 장식하려 나아가는 동안, 민주당원 일부는 1956년 대통령 후보 지명에서 여전히 스티븐슨을 원했다. 테네시주 상원 에스테스 케파우버와 뉴욕주 지사 W. 애버렐 해리먼에 의하여 도전을 받았지만, 스티븐슨은 후보 지명을 확보하기 위해 더욱 공격적으로 선거 운동을 벌였다. 스티븐슨은 사실 별다른 경선 없이 추대를 받기를 희망했기 때문에, 이런 격렬해진 선거전에 당황했다. 트루먼 전 대통령이 해리먼을 적극 보증하며 지지하였던 것도 큰 타격이었다. 그러나 스티븐슨은 전 영부인 엘리노어 루스벨트의 지속적인 지지를 통해 지지를 굳혔다.
스티븐슨은 시카고에서 벌어진 1956년 민주당 전당대회에서 다시 후보 지명을 따냈다. 그의 성공은 소장파 지지자들의 강력한 후원 덕분이었다. 이 젊은 사절단들은 민권 운동은 물론 소련을 향한 더욱 온건한 외교정책을 성원한 "새로운 정치" 운동의 핵심 구성원들이었다. 스티븐슨은 매사추세츠주의 젊은 상원 존 F. 케네디의 강력한 부각에도 불구하고, 자신의 러닝메이트로서 케파우버 상원의원을 선택하였다.
후보 지명에 이어서 스티븐슨은 정력적인 대통령 선거 운동을 수행했다. 그는 300개의 연설을 하고 55,000 마일을 여행하였다. 그는 케네디와 존슨 행정부의 프로그램들으로 이어지는 "새로운 아메리카" 운동에도 적극 참여했다. 그러나 지상에 핵무기 시험들을 끝내자는 그의 공약은 시기상조라는 평가를 받았고, 스티븐슨은 지지를 크게 잃었다.
선거 운동 중에 아이젠하워 대통령은 심장 질환을 앓았고, 건강이 재선에 부담이 될 것이라는 의심을 받았다. 그러나 경제는 불경기를 끝내고 확실한 호황 기조였다. 10월에 아이젠하워 대통령의 주치의들이 건강에 이상이 없다는 증명서를 내걸었을 때, 스티븐슨의 희망은 부서져버렸다. 뒤이어서 수에즈 운하와 헝가리 사태가 연이어 일어났다. 이런 사건들을 겪으면서 정권을 교체할 때가 아니라는 여론이 높아지기 시작했고, 결국 스티븐슨은 저 번에도 미치지 못하는 73명의 선거인단만을 확보했다.
1957년 초순에 그는 동료들 W. 윌러드 워츠, 윌리엄 블레이 주니어와 뉴튼 N. 미노와 함께 법률 개업을 다시 시작하였다. 그는 또한 민주당 고문 임명을 받아들이기도 하였다. 추가로 그는 브리태니카 백과사전에 의하여 비상근으로 고용되었다.
1960년 ~ 1965년.
1960년 민주당 전당대회에 앞두고 스티븐슨은 대선에 출마하지 않겠다고 밝혔지만, 추대 형식이라면 받아들일 생각이 있었다. 그는 아직도 후보가 되는 데 희망을 남겨두었기 때문에, 스티븐슨은 존 F. 케네디를 위한 지지연설을 거부했다. 그러나 케네디가 후보 지명을 받자, 항상 큰 인기를 끌던 공공 연설자였던 스티븐슨은 그를 위하여 활동적으로 선거 운동을 벌였다.
두 차례 대통령 후보로 나섰고, 유엔 경력을 고려한 스티븐슨은 자신이 국무장관에 임명되었기를 내심 희망했다. 실제로 케네디는 대선 경선 지지 연설을 부탁할 때 댓가로 국무장관직을 제시하기도 했지만, 당시 협상은 결렬되었을 뿐더러, 케네디와 동생 로버트 케네디는 국무장관직에 강한 배짱이 필요하다고 생각했다. 국무장관 직은 딘 러스크에게 갔다. 스티븐슨은 영국대사, 법률 고문, 유엔 주재 미국 대사 가운데 선택할 수 있었다. 그는 유엔 대사에 임명되었다.
유엔에서 그는 자신이 개인적으로 케네디의 몇몇 정책들에 동의하지 않더라도 정부의 외교정책을 열심히 추진하였다. 그가 유엔 대사를 지낼 때 가장 유명한 일화는 1962년 10월 25일 쿠바 미사일 위기가 일어난 시점에 벌어졌다. 스티븐슨은 유엔 안전 보장 이사회의 긴급 회의에서 그는 압박적으로 소련 대표dls 발레리안 조린에게 소련이 쿠바에서 미사일을 설치하고 있었는지 추궁했다. 조린 대사가 머뭇거리자, 스티븐슨은 "통역을 기다리지 마시오! '예' 혹은 '아니오'라고 답변하시오!"라고 몰아붙였는데, 이 말이 크게 유명해졌다. 조린이 "나는 미국의 피고가 아니며, 그런 식으로 질문하지 말라"라고 되받자, 스티븐슨은 "나는 지옥이 얼어붙을 때까지 대답을 기다리겠다"라고 맞받아쳤다. 그 직후 스티븐슨은 소련이 그렇게 부인하던 쿠바의 미사일 항공 사진들을 공개했다.
1963년 11월 22일 텍사스주 댈러스에서 케네디 대통령의 암살 사건이 있기 1주 전에 스티븐슨은 같은 도시에서 반-유엔 시위자들에 의하여 구타당했다. 이 구타 사건은 우익적인 댈러스가 케네디를 증오했다는 중요한 역사적 근거로 자주 활용되었다.
1965년 7월 14일 런던에서 갑작스런 심근경색으로 사망하였다. 워싱턴 D. C., 스프링필드와 블루밍턴에서 열린 추도회에 이어 스티븐슨은 블루밍턴의 에버그린 묘지에 있는 가족 토지에 안치되었다. 블루밍턴의 유니테리언 교회에서 열린 장례식은 린든 B. 존슨 대통령, 휴버트 험프리 부통령과 대법관 얼 워런을 포함한 많은 국내적 인물들에 의하여 참석되었다.
고려 말의 충신 정몽주와 두문동(杜門洞) 72현(賢)의 충의를 본받아 세조(世祖)의 패륜 행위에 분개하여 단종(端宗)을 위해 의거를 일으키다가 실패하였거나 세조에 협조하는 것을 거부하고 은둔 생활을 한 사람들을 말한다. 성삼문(成三問) 등의 사육신(死六臣)과 김시습(金時習) 등의 생육신(生六臣)이 이에 속하고, 이들의 절의(節義)는 뒤에 영호남 사림파(도학파), 임진왜란 시의 의병, 병자호란 시의 삼학사(三學士) 등에 의하여 계승되었다.
귀인 엄씨(貴人 嚴氏, ? ~ 1504년 4월 14일(음력 3월 20일))는 조선 성종의 후궁이다. 임영대군의 7남 단계부정(丹溪副正) 이인(李潾)의 처는 그의 친언니로, 그의 형부 단계부정은 남편 성종의 5촌 당숙뻘이 된다.
본관은 영월이며, 본명은 은소사(銀召史), 또는 은소이(銀召伊)이다. 사직을 지내고 증 통정대부 이조참의에 추증된 엄산수(嚴山壽)와 남양 홍씨의 딸로 태어났다. 실록의 1504년(연산군 10년) 음력 3월 27일에, '엄씨의 맏누이 금소사(金召史)는 단계부정(丹溪副正)의 아내가 되었고...서누이 말금(末今)은...'라는 기록이 있다. 그녀의 언니가 왕족의 아내가 되었다는 것으로 보아, 엄씨도 양반가의 출신일 것으로 보인다. 또한 엄씨의 서자매를 따로 지칭한 것으로 보아, 엄씨는 양반가의 적출(嫡出)일 것으로 보인다. 처음에는 정3품 소용(昭容)이었으며, 후에 종2품 숙의(淑儀)에, 이어 종1품 귀인(貴人)에 진봉되었다. 할아버지 엄극인(嚴克仁)은 성균관진사이고, 증조부 엄유온(嚴有溫)은 세종 때 좌군도총제, 동지총제 등을 역임했으며, 고조부 엄준(嚴俊)은 고려 말 낭장을 지냈다.
그녀는 성종의 또다른 후궁인 귀인 정씨와 함께, 중전 윤씨를 모함하여 폐출케 하는 데 결정적인 역할을 한 후궁으로 알려져 있다. 이 때문에 연산군은 그녀와 정씨를 극도로 미워하였다. 결국 연산군은 갑자사화를 일으키면서, 1504년 음력 3월 20일 밤, 연산군은 창경궁 뒷뜰에 엄씨와 정씨를 결박시켜놓고 몽둥이로 때려서 살해하였다. 그녀가 죽은 뒤 그녀의 시체는 모두 찢겨 젓갈로 만들어졌고, 연산군은 그것을 아무데나 뿌려버리도록 지시하였다.
또한 엄씨의 가족들은 모두 참형을 당하였으며, 그녀의 유일한 소생인 공신옹주(恭愼翁主)는 폐서인이 된 후 유배되었다. 그러나 엄씨와 그 가족들, 공신옹주 등은 모두 중종반정이 일어나면서 복위되었으며, 공신옹주는 유배 시 남편의 신주를 품고 가 제사를 지내어 그 절의가 뛰어나다는 이유로 곡식을 하사받기도 하였다. 1506년 그녀의 두 친정오라비 엄회, 엄계도 처형되었다.
흔히 소용 엄씨의 생년이 불분명한 것으로 알려져 있지만, 대략적인 해는 추정이 가능하다. 엄산수의 차남인 엄회는 1455년 생이고, 삼남인 엄계는 1456년 생이다. 그런데 엄회는 소용 엄씨의 오빠[兄]로 기록되어 있다. 이 세 사람은 모두 엄산수의 정실부인인 남양 홍씨의 소생이므로 소용 엄씨가 아무리 빨리 태어났다고 해도 1457년 이후에 태어났을 것이다. 또한 소용 엄씨의 친정 언니인 엄금소사가 1457년 이후에 태어났으므로 소용 엄씨의 생년을 1458년 이후로 추정할 수 있다. 소용 엄씨가 정확히 언제 후궁이 되었는지는 기록의 부재로 알 수 없으나 그녀가 최초로 사료에 등장한 것은 1477년 음력 3월 20일의 기록이다. 1477년 이전에 이미 후궁이 된 것으로 보이나 만약 1477년에 후궁이 되었다고 해도 십대 후반의 젊은 나이였다. 그 후 1481년3월 11일 딸인 공신옹주를 낳았다.(성종대왕 왕녀 태지석)