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에스타디오 데 라 카르투하() 또는 에스타디오 라 카르투하 데 세비야()는 스페인의 세비야에 위치한 다목적 경기장이다. 이 경기장은 1999년에 제7회 세계 육상 선수권 대회 개장을 대비하여 완공되었다. 에스타디오 올림피코 데 라 카르투하는 UEFA 5성급 경기장으로 셀틱과 포르투와의 UEFA컵 2002-03 시즌의 결승전이 개최되었다.
또한 스페인 축구 국가대표팀의 홈 경기 일부가 열리기도 하며, 코파 델 레이 결승전이 열린 적도 있다. 레알 베티스의 홈 구장의 임시 사용 금지로 인해 2007년 3월 31일에 비야레알과의 홈 경기를 이곳에서 치르기도 하였다.
경기장은 세비야 올림피코 경기장 협회 S.A.가 운영을 맡으며, 소유 관계는 안달루시아 지방정부가 40%, 스페인 정부가 25%, 세비야 시청이 19%, 세비야 주정부가 13%의 지분을 보유하고 있다. 소량이지만 3%의 지분은 레알 베티스와 세비야 FC가 가지고 있다.
2021년 4월 23일에는 유럽 축구 연맹(UEFA)가 코로나19 범유행의 여파로 인하여 UEFA 유로 2020을 개최할 수 없게 된 빌바오에 위치한 산 마메스에서 열릴 예정이었던 16강전, 조별 예선 경기를 세비야에 위치한 에스타디오 올림피코 데 라 카르투하에서 개최하는 결정을 내렸다.
2008년 9월 16일에는 미국의 팝 가수인 마돈나의 스티키 &amp; 스위트 투어의 공연 장소로 이용되었으며, 67,000명의 팬들이 몰렸다. 2009년 7월 28일에는 싱어송라이터인 브루스 스프링스틴과 그의 E-스트리트 밴드가 워킹 온 어 드림 투어의 공연 장소로 이용되었다. 2010년 9월 30일에는 U2의 U2 360° 투어의 공연 장소로 이용되었다.
노스웨스트 스쿨(The Northwest School of the Arts, Humanities, and Environment)은 워싱턴주 시애틀의 First Hill 에 위치한 사립 중,고등학교이다. 1980년에 Summit School 건물에서 문을 열었다.
노스웨스트 스쿨은 1983년 교사 사이의 의견차이로 인해 Seattle Academy of Arts and Sciences(SAAS)가 분리되어 나가면서 위기를 맞기도 하였다. 이때문에 현재까지도 스포츠와 행정업무에서 SAAS와의 라이벌관계가 유지되고 있다.
노스웨스트 스쿨은 엘렌 타우시크(Ellen Taussig), 폴 레이먼드(Paul Raymond), 마크 테리(Mark Terry)가 세웠다. 학교의 교장은 줄곧 그 중 한 명이었고, 1993부터는 Ellen Taussig가 교장직을 맡아왔다. 하지만 최근(2006년) Paul Raymond의 죽음으로 Ellen Taussig와 Mark Terry 만이 학교에서 가르치거나 행정직을 맡고 있다.
노스웨스트 스쿨의 학생은 약 460명이며 18%는 국제학생이다. 국제학생들을 위한 기숙사가 학교 건물 바로옆(서쪽으로 2블록)에 위치해있으다. 2008-2009년 학비는 $25,095 이고 기숙사비는 $11,680이다.
학교는 퀸트(quint)제 이고 9월에서 6월까지 한해는 5개의 퀸트로 나눠져있다. 한 퀸트는 보통 7주정도이다.
2006년에서 2008년까지 National Merit Program에서 학교는 6명의 Finalist와 28명의 Commended Scholars를 배출했다. 경쟁과 눈에 보이는 점수보다는 예술과 세계를 생각하는 학생들을 길러내는 데 중점을 두며 따라서 학생들의 등수를 매기지 않는다. 매 퀸트마다 학생을 평가하며 각 과목 선생님들은 그 퀸트동안에 학생을 관찰하고 자세히 평가한 후 성적을 주므로 매퀸트 학생들은 6~8장의 성적표를 받는다.
학교는 어디에도 없는 독톡한 교과과정을 가지고 있어서 특별히 AP과정이나 IB과정을 가지고 있지 않다. 학교가 Honors나 AP 수업이라고 명시하지는 않지만 학교의 대부분의 수업은 많은 공부량을 요구하고 의욕적인 학생들은 학교수업을 바탕으로 따로공부하여 종종 AP시험을 치기도 한다. 공식적으로는 두개의 AP 대비수업이있다: Calculus는 AP Calculus AB를, Advanced Calculus는 AP Calculus BC를 대비해준다.
한 반은 보통 12명에서 20명으로 이루어져있고. 주된 수업은 문학, 예술, 역사가 합쳐진 형태인 인문학이라는 독특한 과목으로 강의와 토론형식으로 진행된다. 9학년은 선사시대에서 1789년까지, 10학년은 1789년에서 1914년까지, 11학년은 1914에서 현재까지를 배우며 매학년 수십권의 책들을 포함한 많은 공부량을 요구한다. 2~3명의 학생이 담당 선생님과 시간을 맞춰 매주 한 시간씩 회의를 하며 이동안 그 주의 과제를 검토한다. 모든 고등학생(9학년~12학년)들은 4년 인문학과정을 필수로 들어야 한다.
매년 학생들은 하나 또는 두개의 예술과목을 듣으며 졸업을 위해 적어도 일년의 연극,음악,춤,시각예술(미술)수업을 들어야 한다. 예술과목들은 그분야의 전문가들에게 배운다. 학교에는 57개의 예술과목이 있다. 학교에는 공예반을 위한 도자기를 구울수 있는 화덕과 사진반을 위한 사진인화를 하는 인화소 등이 있고 이는 주변 대학의 시설과 비교된다.
중국어, 불어, 스페인어를 수준에 따라 듣는다. 외국학생들은 외국어 대신 ESL 프로그램에 개설된 문법수업을 듣는다.
졸업반 수업.
졸업반 학생들은 인문학수업에서 한개의 심화 수업(심화작문, 철학, 또는 문학)과 한가지의 사회학 수업(법, 후식민지 탐구, 라틴아메리카 탐구, 또는 여성학)을 필수로 듣게 된다. 또 졸업을 위해 학생들은 두 개의 졸업반 프로젝트를 해야한다. 첫 두 달에는 정치적 캠패인을 자원하고 봉사활동을 병행해야하며 나머지 반년 동안은 특정한 주제에 대해서 논문을 제출해야한다. 동시에 시니어들은 2~3개의 다른 과목을 들으며 수학, 과학, 외국어, 그리고 최소 한 개의 예술과목까지 병행해야한다.
환경프로그램.
학교는 환경보호에 큰 중점을 두며 이에 따라 학교는 거의 대부분의 일회용품을 썩는 것들로 대체하였다. 학생들은 매일 학교시설 유지를 위해 환경 프로그램에 참여해야한다. 일주일에 3번(월,수,금) 학교중 15분~20분간 학생들은 쉬는 시간을 활용하여 필수적으로 교내/외 청소를 한다. 졸업반 학생들의 지도를 따라 소그룹으로 나뉘며 교실, 학교 주변의 보다 나은 환경을 위하여 노력한다.
마틴 루서 킹 목사의 날에는 학생들을 중심으로 마틴 루서 킹 주니어 목사가 인권, 평등성 등의 사회의 정의추구를 위해 싸워왔던 것을 축하한다. 그밖에 예술의 날, 과학의 날 등 학교 행사들이 연중 끊이지 않는다. 매주 목요일 9:40~ 10:40 전교생들과 교사들은 Commons 에 모여 조회하며 전교생이 보는 가운데서 학생들은 공지사항발표 및 특별 공연 등을 한다. 특별 공연은 주로 학생들 중심으로 구성되고 때에 따라서 종종 학교 밖 사람들이 초청되기도 한다.
노스웨스트에 입학을 위해서는 대부분의 다른 사립학교들과 마찬가지로 입학원서, 표준시험성적 등을 요구하며 다양한 방면으로 학생을 평가 후 입학시키고 있다. 학교는 외국인 학생들을 위해 ESL 9, ESL 10, ESL 11의 학년별 3단계 ESL 프로그램을 가지고 있고 졸업반 외국학생들의 작문 실력 향상을 위한 심화 작문 수업도 제공된다. 보통 외국인 학생들은 영어실력과 상관없이 1년의 ESL 프로그램은 거의 필수로 요구한다. 그후에 정규 프로그램을 듣기위해서는 높은 GPA와 시험점수(TOEFL 등)가 요구되며 이외에 International Director와의 상담과 학과목 선생님들의 동의가 필요하다.
졸업을 위해서 학생들은 2년의 운동 크레딧을 필요로한다. 축구, 마라톤, 육상, 농구, 배구, 원반 경기(Ultimate Frisbee)가 있으며 9학년 학생들에게는 체육 과목이 따로 있다. 전교 학생들의 30% 이상이 운동 프로그램들에 참여하고 있으며 특히 원반경기는 학교가 자랑하는 종목이다.
너지 임레(, 1896년 6월 7일 ~ 1958년 6월 16일)는 헝가리의 정치인으로 두 차례에 걸쳐 헝가리의 수상을 지냈다. 1956년 헝가리 혁명 당시, 스탈린주의에 반대해 소비에트 연방의 침공에 저항하였다. 그러나, 항쟁은 실패로 끝났고 너지는 비밀 재판에 회부되어 교수형에 처해졌다.
제2차 세계 대전 전.
너지는 헝가리 서부(당시 오스트리아-헝가리)의 도시 커포슈바르(Kaposvár) 출신으로, 날품 농가에서 태어났다. 석공 견습을 거쳐 제1차 세계 대전에 참전해 동부 전선에 가담했지만, 러시아의 포로가 되었다.
제2차 세계 대전 후에 소련군에 의해 헝가리가 점령돼 라코시 마차시가 인솔하는 헝가리 근로자당이 실권을 잡고 있는 중, 근로자당 간부로서 농림수산부 장관 등을 역임하였다. 1953년 6월에는 라코시의 후임으로서 수상으로 취임하였다. 이오시프 스탈린의 사후, 느슨해지기 시작한 헝가리의 공산주의에 대해 헝가리 민중은 저임금 문제나 식량난에 허덕이는 조직적인 파업을 결행하였다.
또 부다페스트 중공업, 경공업 지대에서도 파업이 잇따랐는데, 이러한 자국의 위기 상황을 중요하게 본 그는 정책 노선을 새롭게 바꾸었다. 우선은 곤궁한 국민의 생활을 개선하려는 방법으로 공산주의 상징의 하나이기도 한 농업 집단화 제도를 폐지했고, 그 밖에 종교적 관용과 강제 수용소 폐지를 실행하였다. 그러나, 너지의 이같은 시장경제 진영적인 방식은 곧바로 스탈린주의자들과의 대립을 불렀다. 그 결과, 1955년 4월에 실각에 몰렸고 같은 해 11월, 근로자당으로부터 제명되었다.
그런데, 헝가리에서 서서히 민주화, 자유화를 요구하는 소리가 높아져 가던 중, 다시 너지를 정권에 복귀시키자는 국민들의 의견이 높아지면서 1956년 당에 복귀하였고, 같은 해 헝가리 봉기가 발발하면서 다시 수상이 되었다. 사회주의자들이나 반공 민족주의자들과의 연립 정권을 조직해, 일당 독재 체제의 해체와 바르샤바 조약 기구에서의 탈퇴, 코메콘에서의 탈퇴 그리고 헝가리 중립의 표명 등 차례 차례로 개혁을 추진하였다. 그러나, 이러한 움직임은 소비에트 연방의 간섭권 이탈로 간주되었고, 소련군이 헝가리를 침공해 수도 부다페스트를 점령하는 긴박한 사태에 이르렀다. 이 일로 인해 너지는 유고슬라비아 대사관으로 대피하였다.
그 후에 신변 안전을 보장 받고 대사관을 나왔지만, 소련군에 체포되었다. 너지는 루마니아로 신병이 옮겨져 국가보안위원회(KGB)에 의한 비밀 재판에서 교수형에 처해졌다. 그의 시신은 부다페스트 교외의 시립 묘지에 매장되었다.
처형 후.
너지를 대신한 카다르 야노시 정권은 전면적인 민주화를 요구하는 움직임을 철저히 탄압하였다. 헝가리 봉기가 끝난 후, 카다르 정권은 자주 관리의 도입 등 융화 정책을 취했지만, 너지는 어디까지나 공산주의를 배반한 반당 분자로 다루어졌다. 너지의 명예가 회복된 것은 소비에트 연방에서의 페레스트로이카와 그 영향에 의한 헝가리 민주화 운동 이후였다.
1989년, 너지 시체의 재매장식이 치러져 당시 헝가리 사회주의 노동자당이 너지의 명예를 회복시켰다. 현재는 부다페스트의 머르티르시 광장에는 그의 동상이, 프랑스 파리의 페르 라셰즈 묘지에는 그의 위령비가 세워져 있다.
이토 아유미(, 1980년 4월 14일 ~ )는 일본의 배우이다. 도쿄도 네리마구 출신이며, 소속사는 아노레이다.
1993년 오바야시 노부히코 감독의 영화 《물의 행인, 사무라이 키즈》로 데뷔했다. 1996년에는 이와이 슌지 감독의 《스왈로우테일 버터플라이》로 일본 아카데미상 신인상과 우수 여우 조연상을 받았다.
2005년부터 2013년까지 미국 시트콤 《오피스》에서 마이클 스캇 역으로 열연했으며, 이 역할로 2006년 골든 글로브상 텔레비전 코미디 부문 남우주연상을 수상하였다.No god please no로도 유명하다.
네 형제 중 막내인 커렐은 매사추세츠주 콩코드에서 태어났다. 그는 미국 명문 사립고등학교인 펜스쿨(The Fenn School)과 미들섹스스쿨(Middlesex School)에서 수학하였으며, 오하이오주 그랜빌에 위치한 데니슨 대학교(Denison University)에서 역사학과 연극학 학사를 취득하였다.
독실한 가톨릭 신자인 커렐은 자신이 가르치던 즉흥연기 학원인 세컨드 시티(The Second City)의 학생이자 《새터데이 나이트 라이브》의 출연자인 낸시 월스(Nancy Walls)와 결혼하였다. 슬하에 두 아이가 있다.
커렐은 열렬한 하키 팬이며, 미국 NBC의 인기 시트콤 《오피스》의 시즌 2에서 보인 바와 같이 실력있는 골키퍼이기도 하다. 그는 그의 가족과 함께 거주하고 있는 로스앤젤레스의 남성 리그에서 활동하고 있다.
그는 매사추세츠주 마시필드의 해변가에 집을 가지고 있기도 하다. 캔디 카운터로 사용되던 155년 된 마시필드 힐즈 제너럴 상점(Marshfield Hills General Store)을 매수, 마을의 전통을 지키는 데 기여하였다. 커렐은 2009년 1월 18일 요일에 있었던 "We Are Once Concert"의 취임식에서 연설을 하기도 하였다.
ᆀ는 ㅗ와 ㅔ를 겹들인 것이다. 이중으로 소리내는 연이음이라고 한다. 현대 한국어 표기에는 쓰이지 않는다.
ㅗ와 ㅔ를 같이 발음하였다. 이중연모음이었으나 잘못된 표기법으로 알려져 조선시대 중엽에 ㅚ로 바뀌었다.
햄던 파크()는 스코틀랜드 글래스고에 위치한 국립경기장이다. 이 경기장은 퀸즈 파크와 스코틀랜드 축구 국가대표팀의 홈구장으로 주로 사용된다. 또한 음악 콘서트와 다른 스포츠 행사에 사용된다.
햄던 파크는 1903년에 건립되었다. 햄던 파크는 축구의 성지로 2003년 10월 31일에 백주년을 맞았다. 또한 이 곳에는 스코틀랜드 축구 협회, 스코틀랜드 프리미어리그, 스코틀랜드 풋볼 리그의 사무실이 위치해 있다. 2012년 런던 하계 올림픽에서는 축구 경기장 가운데 하나로 사용되었고 2014년 글래스고에서 열린 코먼웰스 게임에서는 육상 경기장으로 사용되었다. 유러피언컵 (현재의 UEFA 챔피언스리그)과 UEFA컵의 결승전도 여러 차례 개최된 바가 있다.
현재의 햄던 파크 이전에 두 개의 햄던 파크가 더 있었다. 첫 번째의 햄던 파크는 1873년부터 퀸즈 파크가 홈구장으로 사용했던 것이고, 현재의 햄던 파크가 건설되면서 퀸즈 파크가 이곳으로 옮겨 오게 되었다. 두 번째 햄던 파크는 서드 라나크가 소유하게 되면서 캐스킨 파크로 명칭을 변경하였다. 첫 번째 햄던 파크가 있던 자리는 현재 햄던 볼링 클럽이 위치해 있고, 두 번째 햄던 파크인 캐스킨 파크는 캐스카트로(路) 맞은편에 있다.
1903년에 퀸즈 파크는 부지를 구입하여 현재의 경기장을 건설하였다. 햄던 파크에서의 첫 경기는 1903년 10월 31일에 열렸다. 경기 결과는 퀸즈 파크가 셀틱을 1 대 0으로 누르고 승리하였다. 햄던 파크는 1950년까지 세계에서 가장 큰 경기장이었다. 이 기록은 브라질 리우데자네이루에 마라카낭 경기장이 완공되면서 깨지게 되었다. 힐즈브러 참사를 비롯한 여러 사고로 인해 테일러 보고서가 보고된 이후, 햄던 파크는 52,103명 수용 규모의 전좌석 경기장으로 보수되어 1999년 5월 14일에 재개장되었다.
햄던 파크.
햄던 파크에서는 매년 5월에 스코틀랜드 컵의 결승전이 열린다. 또한 유러피언컵 1959-60시즌의 결승전이 열려 13만 명의 관중이 들어찬 가운데 레알 마드리드가 아인트라흐트 프랑크푸르트를 7 대 3으로 누르고 우승하였다. 1975-76시즌의 결승전도 이곳에서 열려 바이에른 뮌헨이 생테티엔을 누르고 우승하였다. UEFA 챔피언스리그의 2001-02시즌 결승전에서 레알 마드리드는 바이어 레버쿠젠을 누르고 다시 한번 햄던 파크에서의 우승을 차지하였다. UEFA컵 2006-07 결승전도 열렸다. 또한 스코틀랜드 축구 국가대표팀의 홈구장으로 사용되고 있는데, 이곳에서의 첫 국제 경기 득점은 1979년에 디에고 마라도나가 스코틀랜드와의 경기에서 기록하였다.
1999년에 재개장하면서 럭비 유니온 경기도 열리고 있다. 1999년의 럭비 유니온 월드컵의 조별리그 경기가 이곳에서 열렸다.
미식축구에서는, NFL 유로파의 스코티시 클레이모어스가 1998년부터 2004년까지 홈구장으로 사용해왔으며 또한 스피드웨이팀인 글래스고 타이거스가 1969년부터 1972년까지 햄던 파크를 사용했었다. 2014년 글래스고에서 열린 코먼웰스 게임의 육상 경기장으로 사용되었으며 본 조비, 롤링 스톤즈, 이글스, 에미넴, 조지 마이클, 레드 핫 칠리 페퍼스, 오아시스 등 여러 가수들의 콘서트가 이곳에서 열렸다.
탕평비(蕩平碑)는 조선 영조 때 유학생(儒學生)들이 불편부당(不偏不黨)하는 군자의 도를 닦게 하기 위해서 세운 비석이다. 영조는 정사(政事)의 시비를 논하는 상소를 금하고 노론·소론을 고루 등용하여 불편부당의 탕평책을 수립하고 1742년(영조 18년) 성균관 입구에 이 비를 건립하였다.
불로스에 따르면 이 퍼즐의 원작자는 레이먼드 스멀리언 Raymond Smullyan이고 'da'와 'ja'의 뜻을 모른다는 부분은 컴퓨터 과학자 존 매카시가 추가했다고 한다. 비슷한 퍼즐을 스멀리언의 책 이곳저곳에서 찾을 수 있다. 예를 들면 '이 책의 제목은 무엇인가?'에서 스멀리언은 가상의 섬 하나를 이야기하는데 그 섬 인구의 절반은 항상 거짓말을 하는 좀비이고 나머지 반은 항상 참말을 하는 인간이다. 문제는, 그 섬 주민들은 영어를 알아듣지만, 그들 고유의 언어 이외의 말을 하면 안 된다는 터부가 있다는 것이다.따라서 그들은 참/거짓 질문에 'Bal'과 'Da'라고 대답하는데 어느 것이 '예'이고 어느 것이 '아니오'인지는 모른다. The Riddle of Scheherazade에 다른 관련된 퍼즐이 실려 있다.
더 일반적으로 이 퍼즐의 원조는 스멀리언의 유명한 기사와 악당 퍼즐들이다. (무대가 되는 상상의 섬의 모든 주민은 기사 혹은 악당인데 기사는 항상 참말만을 하고 악당은 항상 거짓말만 한다. 섬을 방문한 외지인은 참/거짓 질문을 하여 원하는 정보를 얻어내야 한다.) 이 퍼즐의 한 버전은 1980년대의 판타지 영화 Labyrinth에 등장해 유명해졌다. 문 2개 앞에 각각 보초가 서 있는데, 한 명은 참말을 하고 나머지 한명은 거짓말을 한다. 문 하나는 성으로 통하고 또 하나는 '죽음'에 이른다. 퍼즐은 보초 1명에게 참/거짓 질문 한 번만을 하여 성으로 통하는 문을 알아내는 것이다. 영화에서의 답은 "다른 보초라면 이 문이 성으로 통한다고 대답해 줄까요?"였다. 이 경우 아니오라는 대답을 한 보초가 지키고 있는 문이 성으로 통하는 문이다.
불로스는 같은 글에서 해답을 제시했다. "처음으로 할 일은 '랜덤'이 아니라고 확신할 수 있는 신을 찾아내는 것이다. 그러면 그는 '참' 아니면 '거짓'이다." 다양한 질문으로 이것을 해낼 수 있다. 한 가지 전략은 복잡한 논리적 연결식(logical connectives 수정 바람)을 이용하는 것이다.
혹은 같은 의미로:
counterfactuals(수정 바람)을 이용한 보다 간단한 풀이가 있다. 풀이의 열쇠는, 임의의 참/거짓 질문 Q에 대해서 다음의 참/거짓 질문
에 대한 대답은 Q에 대한 옳은 답이 '예'라면 'ja' 이고 '아니오'라면 'da' 일 것이라는 사실이다. 그 이유는 다음의 8가지 가능한 경우에 대해 생각해 보면 알 수 있다.
'랜덤'의 행동.
대부분의 독자들은 '랜덤'이 완전히 무작위의 답을 제시할 거라고 가정한다. 하지만 불로스의 보충 설명 3번째를 보면 그렇지 않다.
이것은 '랜덤'이 무작위적으로 '참말쟁이' 나 '거짓말쟁이' 가 된다는 뜻이지, 무작위적으로 'da' 나 'ja'라고 대답한다는 뜻이 아니다. 즉 사실은 '랜덤'에게 "현재의 마음 상태의 당신에게 Q를 물으면 당신은 'ja'라고 대답하겠습니까?"라고 물으면 우리가 원하는 대답을 할 수밖에 없다. ('참'이건 '거짓'이건 저 질문으로 원하는 답을 얻었던 것을 생각해 보라.) 이렇게 되면 문제가 매우 쉬워진다.
신의 머리 폭발하다.
"A simple solution to the hardest logic puzzle ever"에서, B. Rabern 과 L. Rabern 은 신이 줄 수 있는 대답이 'ja'와 'da'뿐만이 아님을 지적했다. 때로는 신이 아예 대답할 수 없을 때도 있다. 예를 들면, "당신은 이 질문에 '아니오'라는 뜻을 가진 단어로 대답할 것입니까?"라는 질문을 '참'에게 던진다면 그는 'ja'로도 'da'로도 대답할 수 없다. (논문은 이것을 가리켜 '머리 폭발'이라고 표현했다. "...그들은 신이고 오류가 있을 수 없다! 그들에게 주어진 선택은 하나이다. - 머리가 폭발한다.") 이 "머리 폭발"을 허용하면 변형된 퍼즐('랜덤'이 실제 무작위로 대답하도록)의 새로운 풀이를 줄 수 있으며, 원래의 퍼즐을 질문 2번만으로 (3번이 아님) 해결할 수 있게 된다. 저자들은 유사하지만 간단한 다음 퍼즐을 질문 2번만 써서 풀어낸다.
이 퍼즐은 (당연히) 질문 3번으로 해결할 수 있다. 이제 질문 2번으로 해결하기 위해서는 다음의 보조정리를 쓴다.
Tempered Liar Lemma. A에게 "{[(당신은 이 질문에 '아니오'라고 대답한다) 그리고 (B는 Zephyr이다)] 또는 (B가 Eurus이다)}인 것이 사실입니까?" 라고 묻는다고 하자. 대답이 '예'라면 B가 Eurus 이고, '아니오'라면 Aeolus 일 것이며 A의 머리가 폭발한다면 B는 Zephyr일 것이다. 따라서 우리는 질문 한 번만으로 B가 누구인지 알아낼 수 있다.
이 보조정리를 쓰면 이 퍼즐을 질문 2번만에 푸는 것은 간단하다. 비슷한 방법을 쓰면 원래의 퍼즐을 질문 2번으로 해결할 수 있다.
카를 알렉산더 폰 로트링겐(, 1712년 12월 12일 - 1780년 7월 4일)는 로렌 공작 레오폴과 엘리자베트 샤를로트의 아들로 태어났다. 그의 형인 로렌 공작 프랑수아 에티엔이 황제 카를 6세의 딸 마리아 테레지아와 결혼하자 카를 알렉산더는 1737년 오스트리아 합스부르크 제국에 봉사했다.
오스트리아 왕위 계승 전쟁기간 오스트리아 제국의 주요 군사 지휘관들 중 1명이었으나, 그가 패한 가장 유명한 전투는 1742년의 프리드리히 대왕과 싸운 코츠시츠 전투와 1745년의 호헨프리드베르크 전투였다. 카를은 또한 1746년 로쿠스 전투에서 프랑스의 장군 모리스 드 삭스에게 패배했다.
1744년 1월 7일 카를은 신성 로마 제국의 황제 카를 6세의 차녀이며, 형의 아내인 마리아 테레지아의 누이동생이던 마리아 아나와 결혼했다. 2명은 얼마 안 가서 오스트리아령 네덜란드의 총독에 임명되어 브뤼셀에 가게 되었으나, 마리아 아나는 같은 해에 출산 도중 12월 16일 사망했다. 카를은 그 후에도 1780년 자신이 죽을 때까지 총독직을 맡았다. 그는 매우 인망이 있었으며, 1761년 튜턴 기사단의 단장이 되었다.
7년 전쟁 때도 그는 오스트리아군을 지휘했으나, 1757년 프라하 전투에서 다시 프로이센군에게 패배했다. 그 후 브레슬라우 전투 (1757년)에서 소규모 프로이센군을 격파하는 작은 승리를 거두었지만, 로이텐 전투에서 또 다시 프리드리히 2세에게 패배했다.
에세키엘 이반 라베시(; ; 1985년 5월 3일 ~ )는 아르헨티나의 전직 축구 선수로 선수 시절 공격수 겸 윙어로 활약했으며 2008년 하계 올림픽 금메달리스트이다.
유년 시절, 라베시는 축구에 열광적인 관심을 보였고, 지역 클럽인 로사리오 센트랄을 지지하였다. 그는 나중에 그의 등에 로사리오 센트랄의 문신을 하였다.
에스투디안테스 (BA).
산 로렌소.
"포동이" (el Pocho)로 알려진 그는 2004년에 제노아로 €1M에 이적하였으나, 바로 아르헨티나의 산 로렌소로 임대되었다. 이곳에서 그는 19세의 나이에 2004년 아페르투라 대회의 시즌동안 8골을 득점하였고, 그는 득점 순위 4위에 랭크되었다.
라베시의 가장 큰 업적은 리버 플레이트를 상대로 한 엘 모누멘탈 원정 경기였다. 그는 69분에 산 로렌소의 결승골을 득점하며 승리를 가져다주었고, 리버 플레이트의 우승 레이스에 발목을 잡았다. 그 결과 그는 아르헨티나 언론으로부터 "야수" (la Bestia) 라는 별명을 획득하였다.
비록 라베시는 1시즌 임대 후 제노아로 복귀하기로 하였으나, 문제에 봉착하였다: 라베시가 아르헨티나 무대에서 활약하는 동안, 제노아는 승부조작 스캔들의 공범임이 폭로되었고, 이탈리아의 축구 3부리그인 세리에 C1으로 강등되었다. 재정난으로 인해, 이 유망한 공격수는 €1.2M 가격에 산 로렌소로 매각되었다.
아페르투라 2005에 산 로렌소로 복귀한 그는 팀을 리그 상위권으로 올려 놓았으며, 8골로 득점 순위 4위에 올랐다. 그의 산 로렌소에서의 마지막 업적은 클라우수라 2007에서 보카 주니어스를 6점차로 제치고 리그 우승을 거머쥔 것이었다.
나폴리는 전 시즌 세리에 B를 준우승으로 마무리하면서 세리에 A에 막 승격한 상태였다. 그들의 스쿼드를 예전만큼 정상급으로 돌려놓기 위해서, 나폴리는 2007년 7월 5일에 라베시와 5년 계약을 체결하였다. 이 이적 협상을 통해 €6M의 이적료가 소요되었고, 그의 입단식은 팬들 앞에서 첫 시즌에 사용할 등번호 7번의 유니폼을 받는 것이었다.
라베시는 이적 후 스타디오 산 파올로에서 열린 피사와의 코파 이탈리아 경기에서 해트트릭을 박아 3-1 승리를 견인하며 클럽에 큰 영향을 주었다; 이는 나폴리 선수가 14년만에 기록한 첫 해트트릭이었다.&lt;ref&gt;Extra-Football.com
프레아 코( / 성스러운 황소)는 룰로오스 지역에 있는 지금은 현존하지 않는 하리하랄라야에 최초로 지어진 사원이다. 캄보디아 앙코르 유적군이 있는 곳에서 남동쪽으로 15km에 자리를 잡고 있다. 이 사원은 크메르 왕 인드라바르만 1세에 의해 힌두의 신 시바를 모시는 왕족들을 위해 879년 지어졌다.
프레아 코(성스러운 황소)는 사원의 중앙탑을 맞보고 새겨진 수많은 소의 조각상에서 그 이름이 유래되었다. 이 상들은 시바가 타고 다니는 소, '난디'를 상징한다고 추측이 된다.
크메르 왕 자야바르만 2세가 683년 크메르 왕조를 세운 후에 하리하랄라야에 수도를 건설하였다. 인드라바르만 1세는 자야바르만 2세의 조카였다.
프레아 코는 세 개의 탑으로 2열씩 정렬된 여섯 개의 사암 플랫폼으로 쌓아올린 기단으로 만든 벽돌 탑으로 구성되어 있다. 각 탑은 동쪽으로 마주보고 있고, 전면의 중앙탑이 가장 높다. 전면의 중앙탑은 크메르 왕조의 태조인 자야바르만 2세에게 봉헌되었다.
노츠 카운티 FC(Notts County Football Club)는 노팅엄을 연고로 하는 잉글랜드의 축구 클럽이다. 1862년 11월에 창단되었고, 1888-89 시즌부터 2013-14 시즌까지 4756번의 경기를 하며 다른 잉글랜드 팀들보다 많은 경기를 뛰었다. 홈 경기는 메도우 레인에서 뛰며 홈 유니폼은 검은색와 휜 색 줄무늬다. 1부리그에 여러번 올라간적이 있으며 1991-92 시즌 때 마지막으로 당시 1부리그인 챔피언십에 올라가고 강등되었다. 그 이후 1992-93 시즌부터 시작된 프리미어 리그에 한번도 가보지 못했다. 2009-10 시즌에는 4부 리그에 해당하는 리그 투에서 우승을 차지하였다. 세계에서 가장 오래된, 즉 세계 최초의 프로 축구 클럽으로 알려져 있다.
목호룡(睦虎龍, 1684년~1724년)은 조선 경종 때의 지관(地官)으로, 신임옥사의 고변자이다. 본관은 사천(泗川)이다.
1722년(경종 2년) 음력 3월 임금을 죽이려는 역적이 있다고 고해 바쳤다. 임금은 즉시 정국(庭鞠)을 열고 목호룡이 역적이라고 지적한 정인중(鄭麟重)·김용택(金龍澤)·이천기(李天紀)·백망(白望)·심상길(沈尙吉)·이희지(李喜之)·김성행(金省行) 등 60여 명을 잡아들였다. 백망은 심문을 당하면서 이것은 세력을 잃은 소론·남인이 왕세제 연잉군을 모함하려고 조작한 것이라고 주장했으나 당시 심문을 담당하고 있던 남인들은 이를 인정하지 않았다. 이리하여 이천기·이희지·심상길·정인중·김용택·백망·장세상(張世相)·홍의인(洪義人) 등과 앞서 왕세제를 세운 소위 건저(建儲) 4대신인 이이명·김창집(金昌集)·이건명(李建命)·조태채(趙泰采) 등이 차례로 사형을 당했다.
목호룡은 부사공신(扶社功臣)에 오르고 동중추부사(同中樞府事)의 벼슬을 받고 동성군(東城君)에 피봉되었다. 이 사건 후 전에 소론의 거두이던 윤선거·윤증(尹拯) 부자는 관측이 추복(追復)되었다.
1724년(영조 즉위년) 영조가 즉위하고 노론이 집권하자, 김일경·목호룡 등은 체포되었다. 원래 영조는 동궁 시절에 소론에게 많은 시달림을 받았으며, 목호룡 밀고 사건 때에는 생명의 위협까지 받았으므로 즉위하자 곧 소론을 배척하고 노론을 기용하였다. 김일경은 고문을 당하면서 영조를 나으리(進賜 : 임금 아닌 왕자에 대한 존칭)라 부르며 임금으로 대하지 않고 끝내 공모자가 없다고 주장하자, 목호룡·김일경 두 사람만이 당고개(唐古介)에서 목을 잘리고 목호룡의 머리는 3일간 거리에 달아매었고, 그가 밀고한 글은 불태워 버렸다.
유겸명(柳謙明, 1685년 ~ 1735년)은 조선의 문신이다. 본관은 전주(全州), 자는 익휘(益輝), 호는 만수(晩修)이다.
충직하고 견문이 넓으며, 일을 할 때에 이해를 초월하여 자기의 임무에 충실하였다. 평소에 학문을 좋아하였으며 주자학(朱子學)을 애독하여 정통하였다.
처음 정언이 되었을 때 두 번 사화를 치르고 조정의 기강이 바로 잡힌 지 1년이 지나 대신 백료가 조태구(趙泰耉) 등의 여러 역적과 김일경(金一鏡)을 비롯한 5적을 성토할 것을 청하였으나, 영조께서 이를 주저하였다. 유겸명은 어전에 들어가 그들의 죄를 일일이 말하여 사건 처리를 강력히 주장하고 물러가 누차 소를 올렸으며, 후에 수찬으로 동료를 인솔하고 논술하였을 뿐 아니라 모든 흉당에 대하여는 상하 계급을 막론하고 이를 규탄하였다. 이광좌(李光佐)에 대한 공격이 심하였으므로 왕이 친히 제지하였으나 절대로 굴하지 않으니 왕이 “너와 말하는 것은 목석우상(木石偶像)과 말하는 것이나 다름없다.”라고까지 질책하였다.
시뮬라크르(, )는 가상, 거짓 그림 등의 뜻을 가진 라틴어 시뮬라크룸에서 유래한 말로, 시늉, 흉내, 모의 등의 뜻을 지닌다. 이 라틴어 단어는 영어 안에도 그대로 흡수되어서 모조품, 가짜 물건을 가리키는 말로 쓰인다.
시뮬라크르는 실제로는 존재하지 않는 대상을 존재하는 것처럼 만들어놓은 인공물을 지칭한다. 실제로는 존재하지 않지만 존재하는 것처럼, 때로는 존재하는 것보다 더 실재처럼 인식되는 대체물을 말한다. 한국어로는 '가장(假裝)'으로 번역하는 것이 제일 비슷하겠으나, 다른 유사어와의 혼동을 피하기 위하여 대개 원어 그대로를 사용하는 경우가 많다. 시뮬라크르와 유사한 어휘로 '위장'이 있지만 이는 프랑스어의 dissimulation, 즉 실제 있는 것을 없는 것처럼 감추는 행위를 지칭하기에 전혀 반대의 뜻이 된다.
보드리야르 이론의 핵심을 이루는 현대의 제 3열의 시뮬라크르는 흉내낼 대상이 없는 이미지이며, 이 원본 없는 이미지가 그 자체로서 현실을 대체하고, 현실은 이 이미지에 의해서 지배받게 되므로 오히려 현실보다 더 현실적인 것이 된다. 보드리야르는 자신의 저서에서 이미지에 의해서 지배받는 시뮬라크르의 단적인 예로 현대의 전쟁을 이야기한다. 미사일 발사는 화면이라는 컴퓨터로 보면서 하지 실제 미사일의 움직임을 육안으로 보면서 하지 않는다. 이때 시뮬라크르인 화면상의 미사일 궤도는 실제 탄의 궤도일 것이며, 더 나아가 실제 탄이 목표에 맞았는지 맞지 않았는지는 이제는 중요치도 않게 되어버렸다.
결국 시뮬라크르는 실제보다 더 실제적인 것이며 시뮬라크르는 아울러 어떤 기왕의 실체 존재하고 있는 것하고는 아무런 관계도 없는 독자적인 하나의 현실이라고 할 것이다. 오히려 우리가 지금까지 실제라고 생각하였던 것들이 바로 이 비현실이라고 하였던 시뮬라크르로부터 나오게 된다. 흉내내거나 모방할 때는 이미지라는 실제 대상을 복사하는 것이었지만, 지금은 오히려 실제 대상이 가장된 이미지를 따라야 한다.
시뮬라시옹.
시뮬라크르를 논하기 위해서는 이데아와 현상의 구분을 제시한 플라톤에게까지 거슬러 올라가야 한다. 시뮬라크르라는 단어를 본격적으로 철학적 사유로 끌어온 것은 장 보드리야르지만 이미 시뮬라크르에 대한 개념이나 논의는 고대 그리스 시절부터 꾸준히 있어왔고 철학자마다의 시뮬라크르에 대한 입장도 조금씩 차이점을 보이고 있다. 플라톤의 이데아부터 질 들뢰즈에 이르기까지 시뮬라크르에 대하여 충분한 논의를 하였던 학자들의 이론을 살펴보겠다.
이데아는 현실에서 발견할 수 없는 영원불변의 참된 존재로써 플라톤의 이데아에 의하면 우리가 일상에서 접하는 모든 것들은 죄다 불완전한 것들이다. 완전한 것은 우리의 눈으로 볼 수 없고, 손으로 만질 수도 없으며 오로지 이성을 통해서만 알 수 있다. (철학사전 중 이데아)
플라톤 사유에서 중요한 것은 감각적인 것들과 가지적인 것들을 구분하는 것이다. 그러나 플라톤주의의 핵심은 오히려 감각적인 것들 중에서 두 종류를 구분하는 데 있다. 핵심적인 것은 ‘복사물들(eikones)’과 ‘시뮬라크르들(phantasmata)’의 구분이다. 복사물들은 이데아를 흉내 내고 있으며 따라서 유사성을 담고 있다. 반면 시뮬라크르는 단지 이데아로부터 멀리 떨어져 있을 뿐만 아니라 이데아의 반대편에서 이데아 자체를 혼란에 빠트리는 존재이다. 플라톤의 진짜 의도는 현실 속의 다양한 존재들에 가치론적 위계를 설정하려는 것이다. 이데아의 가설은 그러한 설정을 가능케 하는 기준으로서 제시되었다. 그러나 여기에서 모든 것은 정도의 문제로 보아야 할 것이다. 시뮬라크르와 복사물의 ‘본성상의 차이’를 언급할 수 있으나, 본성상의 차이를 어떻게 규정할 것인가? 이데아로부터 시뮬라크르에 이르기까지 모든 것은 정도의 문제이다. 어디에서 좋은 복사물과 나쁜 복사물을 끊을 것인가? 이 사실에 이미 가치-존재론의 난점이 함축되어 있는 것이 아닐까?
플라톤에게서는 문화적인 모방물(예컨대 그림)도 시뮬라크르의 속성을 띤 것으로 이해된다. 《국가》를 비롯한 여러 대화편들에서 시뮬라크르론은 문화적 모방에 관한 이론으로서 등장한다. 문화적 모방은 실재의 탐구를 통해 세계의 진상으로 나아가는 행위가 아니라 표피적 흉내내기로 이해되며 부정적으로 다루어진다. 물론 여기에서도 정도의 문제가 전체 논의를 복잡하게 만든다. 가치-존재론을 가능케 하는 ‘거리’가 유동적일 경우 선별의 문제도 그만큼 어려움에 봉착하게 된다. 생성하는 것들이라는 존재론적 맥락에서의 시뮬라크르들과 모방물이라는 문화적인 맥락의 시뮬라크르들이 왜 동일한 구도에서 논의되는가? 자연적으로 존재하는 것과 인공적인 창작물들 사이의 진정성이 왜 동일한 지평에서 다루어지는 것인가? 이 문제가 바로 플라톤 사유의 이해에 핵심적인 부분이다. 플라톤에게는 우리가 살고 있는 이 세계 자체가 하나의 모방물이기 때문에 존재론적 구도와 문화론적 구도가 동시에 같은 모방이자 미메시스의 맥락에서 논의되는 것이다. 플라톤의 세계에 관한 이론과 문화에 관한 이론이 하나의 동일한 구도로 다루어지는 것이 파기되면 시뮬라크르는 두 가지 상이한 구도의 논의로 갈라지게 된다. 이후에 이야기할 니체, 보드리야르, 들뢰즈의 시뮬라크르에 대한 시각도 여기에서부터 시작된다.
동굴의 비유.
플라톤은 진정한 이데아를 알지 못한 채 살아가는 사람들을 이데아계로의 지향을 이끌며 동굴의 비유(동굴의 알레고리, 신화, 우화 등으로 불림)를 이야기하였다. 이는 &lt;국가 Republic&gt;에서 실려있으며 이데아계를 태양의 세계라고 한다면 가시계는 지하에 있는 동굴의 세계로 비유할 수 있다. 본문을 보면 다음과 같다.
우상의 황혼.
“각각의 동굴 뒤에는 열려 있는 그리고 보다 깊은 다른 동굴이, 각각의 표면 아래에는 보다 넓고 낯설고 풍부한 지하 세계가, 그리고 모든 밑바닥, 모든 정초 아래에는 훨씬 깊은 지하 세계가 존재한다.”어떻게 소크라테스는 더 이상 자신의 것이 아닌 이 동굴들 속에서 이러한 차이를 분간해낼 수 있었을까? 실마리는 이미 잃어버렸는데 어떤 실마리를 사용했을까? 그는 그곳에서 어떻게 빠져나왔을까? 그리고 어떻게 여전히 소피스트와 구분될 수 있을 것인가?
장 보드리야르.
영화 《매트릭스》.
영화 《매트릭스》는 1999년 워쇼스키 자매가 감독한 사이버 펑크 영화로 화려한 액션신 이외에도 철학적인 논의를 활발하게 하였던 작품이다. 《매트릭스》에서는 여러 가지 근원적인 질문들이 등장하는데 ‘내가 무엇을 알 수 있는가? 내가 무엇을 해야 하는가? 나는 무엇을 바랄 수 있는가?’ 이외에도 시뮬라크르와 관련하여 실재란 무엇인가? ‘ 라는 질문이 영화를 관통하고 있다. 또한, 현실과 모사 사이의 경계가 흐려지거나 사라진 상황을 다루는 영화 중에 가장 일관되게 철학적인 면을 유지하는 영화라는 평을 듣고 있다.
질 들뢰즈.
복사물과 시뮬라크르.
플라톤은 본질과 외관, 가지적인 것과 감각적인 것, 이데아와 그림자, 원본과 복사본, 모델과 시뮬라크르를 구분하는 것을 분명히 하였다. 프랑스의 철학자 질 들뢰즈(1925~1995)는 플라톤과는 정반대의 입장에서 시뮬라크르를 옹호한다. 플라톤과 들뢰즈의 가장 큰 차이는 이데아에 대한 입장에서 비롯되는데 플라톤은 이데아를 가장 참된 것으로 간주하고 현실은 이데아의 복제이며, 시뮬라크르는 복제의 복제로 가장 가치 없는 것으로 본다. 그러나 들뢰즈는 애초에 이데아 자체를 인정하지 않기 때문에 원본과 시뮬라크르 간의 대조 자체가 무의미하다. 시뮬라크르는 시뮬라크르 그 자체로 가치가 있으며 시뮬라크르는 어떤 절대적 기준에 의해 그 가치가 평가될 수 없다고 말한다. 들뢰즈는 그의 저서 《플라톤과 시뮬라크르》에서 다음과 같이 이야기하고 있다.
19세기 자본주의 생산조건의 변화는 창조성, 천재성, 영원한 가치와 같은 전통적 개념들로는 적절히 설명될 수 없었다. 예술작품은 기술적 재생산의 시기에 있었고 발터 베냐민(1892년 7월 15일 (독일) - 1940년 9월 27일)의 《기술복제시대의 예술작품》 은 이 변화된 문화적 생산조건을 설명하는데 적합한 개념들을 도입하기 위해 씌어졌다. 예술작품은 원칙적으로 언제나 복제가 가능하였다. 예술적 수련을 위해 도제들에 의해 행해졌고, 작품의 보급을 위해 예술의 대가들에 의해 행해졌으며, 돈벌이에 혈안이 된 제3자에 의해 행해졌다. 그러나 기술적 복제는 불가능 했다. 석판인쇄의 등장과 함께 복제기술은 새로운 국면으로 접어들었고, 이는 판화술로 이어졌고, 다시 사진술의 영상복제기술로 이어진다. 이로 인해 1900년 이후에는 전래적인 예술 작품 전체를 복제의 대상으로 만들어버렸다. 그러나 아무리 완벽한 복제라 하더라도 한가지 요소가 빠져있다. 시간과 공간에서 갖는 유일무이한 현존성, 즉 일회적 현존성이다. 예술작품은 재생산의 운명 속에서 원본성(아우라)을 상실하고, 이 원본성은 향수적이고 회고적인 역사 속에서만 유일하게 회복할 수 있다. 영화, 사진, 동시대의 대중매체들 속에선 원본성은 더 이상 일어나지 않고 오히려 이러한 경과 중에서 가장 진보되고 가장 현대적인 형태는 바로 그 속에서 원본성이 더 이상 일어나지 않은 형태이다. 사물들은 무제한한 재생산의 기능 속에서 인식되기 때문이다. ‘진짜’ 예술작품은 마술적 의식, 종교적 의식에 봉사하기 위해 생겨났고 숭배의 대상 이었다. 그러나 예술 작품의 기술적 복제가능성은 지금까지의 종교적 의식 족에 살아온 기생적 삶의 방식으로부터 벗어나게 하였다. 예술작품의 수용은 역점을 달리하면서 이루어지는데, 첫 번째 역점은 의식적인 수용이고 두 번째 역점은 전시가능성이다. 예술작품이 밀실에서 마술적 도구로 마치 신령들을 위해 바쳐졌던 예전에 비해, 오늘날에는 복제로 인해 전시가능성이 훨씬 커짐으로써 완전히 새로운 기능을 지닌 형상체가 되었다.
실재와 상상 사이에 어느 정도의 거리가 있어야만 실재도 존재하고 상상도 존재할 수 있다. 이들간의 거리가 최대일 때가 유토피아이다. 유토피아는 현실 속의 실재를 상상의 세계로 투사하여 만들어낸 허구이고 이때 이 두 세계는 분리되어있는 것이다. 거리는 공상과학에서 뚜렷이 줄어든다. 현실이 내파하는 이 시대에 거리는 완전히 사라진다. 현실 속의 사물들은 더 이상 초월성이나 투영을 구성하지 않으며, 그 어떤 허구적 예측이나 상상적 초월성의 여지도 남겨놓지 않는다. 오로지 사이버적 시뮬라시옹의 세계이고, 조작만이 이루어지는 세계다. 과거의 공상과학은 19세기나 20세기의 제국주의적 식민주의 팽창을 다루거나 우주탐사 등을 다뤘으나 사람의 발길이 닿지 않은 처녀지는 사라지고, 우주탐사가 현실화 되면서 현실원칙은 사라졌다. 이러한 사실은 인간적 현실을 비현실화(혹은 비물질화)하고, 인간적 현실을 시뮬라시옹의 하이퍼리얼로 변환시켰다.
이러한 역전, 상황 회귀에 답할 작품은 필립 k.딕(1928년 12월 16일 (미국) - 1982년 3월 2일)의 소설이 있다.
딕의 소설로는 《안드로이드는 전기 양의 꿈을 꾸는가?》, 《유빅》, 《마이너리티 리포트》, 《페이첵》, 《높은 성의 사나이》 등이 있다. 딕의 소설들이 원작으로서 영화화된 공상 과학 영화로는 《블레이드 러너(1982)》, 《토탈 리콜(1990)》, 《마이너리티 리포트(Minority Report, 2002)》, 《페이첵 (Paycheck, 2003)》 등이 있다. 현실과 가상을 뒤섞는 하이퍼리얼 공상과학 영화로는 또한 《미스터 노바디(Mr. Nobody, 2009)》, 《매트릭스(Matrix, 1999, 2003, 2003)》, 《이색지대(1973)》 등이 있다.
전통적인 미술은 미메시스, 즉 재현개념에 기반하였다. 화가가 자기가 그리는 대상을 얼마나 그대로 화폭에 재현했는지, 그 대상을 얼마나 원래 사물에 가깝게 모방했는지가 중요했다. 현대미술의 출발점은 바로 이 재현개념을 파기하는 것에서 출발한다. 인상파는 ‘리얼리티’를 실재가 아닌 현실로 바꿈으로써 미술사에 혁명을 가져왔다. 인상파 화가들이 추구하는 가시적으로 생생하게 보이는 현상 그 자체, 여기에도 재현개념은 남아있으나 단지 재현하려는 차원이 달라지는 것이다. 인상파 이후로 갈수록 이러한 재현 개념은 사라진다. 철학자 미셸 푸코(1926년 10월 15일 (프랑스) - 1984년 6월 25일)는 《이것은 파이프가 아니다》에서 ‘유사성(resemblance)’과 상사성(similitude)’을 구분하는데 유사성은 원본을 전제하는 한에서 그 원본과의 가까움을 말하고 상사성은 원본이 존재하지 않고 각 존재들 사이의 같음과 다름이 있을 뿐이라 말한다.
같음과 다름만이 존재하는 상사성의 관계는 앤디 워홀(1928년 8월 6일 (미국) - 1987년 2월 22일)의 작품에서 잘 드러난다. 앤디 워홀의 메릴린 먼로 시리즈는 실제 모델을 모사한 사본이 아니라 애초부터 복제품을 조금씩 다르게 반복한 시뮬라크르다. 여기에는 수직적 유사성이 아니라 각 사물들 사이의 수평적인 동일성과 차이가 있을 뿐이다.
르네 마그리트(1898년 11월 21일 (벨기에) - 1967년 8월 15일)의 작품에서도 시뮬라크르가 나타난다. 푸코와 마그리트는 시뮬라크르란 단어를 언급한 적은 없다. 다만 유사와 반대되는 개념으로서의 상사를 거듭해서 강조하였을 뿐이다. 마그리트의 그림을 분석한 글에서 푸코는 한번도 마그리트의 그림과 팝아트의 연관성을 언급한 적이 없으나 《이것은 파이프가 아니다》를 끝내는 문장에서 문맥과 동떨어진 말을 반복함으로써 마그리트와 팝아트의 관계를 암시하였다. 그리고 이 관계는 상사의 개념에서 비롯되었다. 마침 질 들뢰즈(1925년 1월 18일 (프랑스) - 1995년 11월 4일) 도 《차이와 반복》에서 팝아트에 대한 경의를 표하였는데 이 두 철학자의 공통분모를 쫓아 플라톤의 이데아 사상으로 거슬러 올라가고, 플라톤주의의 전복을 외친 들뢰즈의 차이 이론을 되짚어 보면 푸코와 마그리트가 말한 상사는 들뢰즈의 시뮬라크르임을 알 수 있다. 두 철학자가 열광하고 찬양했던 밝고 역동적인 시뮬라크르는 10여 년의 시차를 두고 장 보드리야르(1929년 7월 27일 (프랑스) - 2007년 3월 6일)에 오면 아주 어둡고도 비관적인 허무주의가 된다. 오늘날 우리는 이 두 흐름이 공존하는 것을 확인할 수 있다.
일련의 SF 영화들이 반복적으로 다루는 ‘현실과 꿈’, ‘실재와 가상’ 등의 주제는 시뮬라크르의 무서운 힘에 대한 인간의 공포를 보여준다. 현실과 상상의 경계선이 모호한 영화, 소설, 미술작품들에서 우리가 살고 있는 세계가 실재의 세계가 아닐지 모른다는 불안감을 읽을 수 있다. 단순한 과학적 상상력의 재미를 넘어서 이런 주제는 우리의 발밑이 꺼져 들어가는 득한 심한 불안감을 야기한다. 마그리트가 그림으로 형상화한 세계도 우리에게는 하나같이 낯선 세계다. 여자의 나체를 가리고 있는 거울이 거울 뒤편 여자의 나체를 그대로 비추고 있는 그림과 거울 앞에 뒷모습을 보이며 서있는 남자의 영상이 거울 속에 역시 뒷모습으로 비춰지는 《금지된 재현》(1937) 같은 불안하게 반복되는 거울 이미지의 주제들은 시뮬라크르 미학의 거울 강박증을 보여준다. 시뮬라크르 미학의 분신의 주제를 잘 형상화한 그림으로는 《포도 수확의 계절》(1959) 이 있다.
김경훈(金慶勳, 1973년 4월 16일~)은 대한민국의 배구 선수, 지도자이자 현재는 한국배구연맹의 경기위원이다.
바둑이는 포커의 한 종류로, 로우볼과 비슷한 형태를 띠고 있다. 기본적인 게임 체계와 베팅 방법은 다른 포커 게임들과 완전히 동일하지만, 바둑이는 특이하게도 다섯 장 대신 네 장의 카드를 사용한다. 하지만 한 사람이 쓰는 카드가 많기 때문에, 두 명에서 네 명의 사람들을 위한 게임으로 적절하다. 플레이어는 자신의 카드 네 장을 세 번 바꿀 수 있는 기회가 주어지는데, 한 장도 바꾸지 않아도 되고 네 장 모두를 바꿀 수도 있다. 다른 포커 게임과 같이, 바둑이는 돈을 따는 것이 목적인 도박 게임으로, 각 판의 승자는 그 판에서 가장 좋은 패를 가진 사람이 된다.
바둑이의 예.
게임이 시작되면 모든 플레이어들은 네 장의 카드를 받는다. 모든 플레이어들은 자신의 카드만 볼 수 있고, 자신의 카드가 아닌 카드는 전혀 볼 수 없다. 이 상태에서 한 번의 베팅을 한다.
베팅이 모두 끝났으면, 자신의 패를 한 번 바꿀 수 있다. 이 패를 바꾸는 동작을 '아침을 먹는다'고 부른다. 패를 돌린 사람의 왼쪽 사람부터 차례대로 패를 바꾼다. 패를 바꿀 때는, 한 사람이 패를 바꾼 후에야 다음 사람이 몇 장을 바꿀 것인지 말할 수 있다. 바꿔지기 전에 플레이어의 손에 있던 카드들은 다음 판까지 절대 사용되지 않는다. 다음에 또 한 번의 베팅이 있다.
같은 방법으로 다시 패를 바꾼다. 이 동작은 '점심을 먹는다'고 부르는데, 이 때부터 바꿀 수 있는 카드의 수에 제한이 생기기도 한다. 그리고 또 한 번의 베팅이 있고, 마지막으로 패를 다시 한 번 바꿀 수 있다. 이 동작은 '저녁을 먹는다'고 부른다. 저녁을 먹은 후엔 마지막 베팅이 있고, 그 뒤에는 죽지 않은 모두가 자신의 패를 보여주어 승자를 가린다.
패의 서열.
바둑이는 포커와 매우 다른 패의 서열을 가지고 있다. "메이드"(영어 made에서 유래한 것으로 보인다)는 네 장의 카드의 무늬와 숫자가 모두 다른 것이다. 따라서 네 장 중에 같은 무늬나 숫자의 카드가 있는 패는 메이드가 아니다. 네 장을 받자마자 메이드가 될 확률은 약 7% 정도이다. 메이드가 아닌 패는 "노 메이드"라고 부르며, 메이드는 언제나 노 메이드를 누른다. 한 장을 빼면 메이드가 되는 노 메이드 패는 두 장 이상을 빼야 메이드가 되는 패를 누르며, 두 장을 빼야 메이드가 되는 패는 세 장을 빼야 메이드가 되는 패를 누른다.
메이드끼리는 네 장 중 가장 숫자가 높은 카드의 숫자를 비교하여 우열을 가린다(에이스는 1로 취급한다). 로우볼과 같이, 숫자가 낮은 쪽이 이기며, 가장 높은 카드의 숫자가 같은 경우에는 두 번째로 높은 카드를 비교하며, 네 장의 카드가 모두 같다면 비긴다. 카드의 무늬는 이때 따지지 않는다.
따라서 가능한 최고의 패는 1-2-3-4 메이드이며, 최악의 패는 K-K-K-K이다.
김태훈(金泰勳, 1990년 5월 19일 ~ )은 전 KBO 리그 SSG 랜더스의 투수이다.
1차 지명을 받아 2009년 1월에 입단했다. 좌완 강속구 투수로 2008년 8월 1일 미추홀기 전국고교야구대회 16강전 부경고와의 경기에서 퍼펙트 게임을 기록했다. 2009년 5월에 왼쪽 팔꿈치 뼛조각 제거 수술을 받았다.
2012년 12월에 입대했다.
2015년에 복귀했다. 2017년 5월 26일 LG전에서 선발 등판해 5.1이닝 5피안타, 1사사구, 6탈삼진, 무실점으로 데뷔 첫 승을 거뒀다. 2023년 9월 28일에 은퇴를 선언했다.
희년(禧年, , )은 성경에 나오는 규정으로 안식년이 일곱 번 지난 50년마다 돌아오는 해. 이 해가 되면 유대인들은 유일신 야훼가 가나안 땅에서 나누어 준 자기 가족의 땅으로 돌아가고 땅은 쉬게 한다. 희년은 7월 10일 속죄일에 선포되었다. 유대인들은 분배받은 땅을 기업(基業, Inheritance)이라고 하여 영구히 팔지 못하도록 하였으며, 따라서 땅의 매매는 희년까지 한시적으로만 이루어졌고 희년 전이라도 매도자가 원할 경우 언제든지 매도자, 혹은 매도자의 친족이 희년까지 남은 기간에 따라 정당한 값을 치르고 땅 무르기가 허용되었다.
희년 선포의 전통은 가톨릭 교회에서 현재까지도 지켜지고 있다.