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높이 30~46m, 흉고직경 2~11m에 달하는 큰키나무이다.낙우송속에 속하는 종들은 북아메리카 대륙의 남부 지역에 분포하며 이 지역의 이북 지역에 사는 종들은 활엽수이고 이남 지역에 사는 종들은 반상록수 내지 상록수이다.
길이 0.5~2cm의 침엽은 싹에 나선형으로 맺혀있으며, 싹의 양 옆에서 평평한 두 줄로 나타나도록 밑부분이 꼬여있다. 구과는 원형이며 지름 2~3.5cm이고 실편 10~25개이고, 각각의 실편에 한두 개의 씨앗이 달린다. 꽃가루받이 후 7~9개월이 지나면 익으며, 씨앗을 방출하기 위해 해체된다. 수구화수는 총상꽃차례가 축 늘어진 모습으로 달리고, 초봄에 꽃가루를 분출한다. 낙우송류는 물가나 물 속에서 생장할 때 기근괴를 만들어낸다. 이 뿌리의 기능은 현재 지속되는 연구 주제이다.
낙우송속의 현존하는 세 분류군은 여기서 별개의 종으로 취급되지만, 일부 식물학자들은 이들을 한두 개의 종으로만 취급하고 나머지 종은 처음 설명한 종의 변종으로 간주하기도 한다. 이 세 종은 생태적인 특징으로 구별 가능하며, 서로 다른 환경에서 자라지만 서로 서식지가 겹치는 곳에서는 교잡화가 일어나기도 한다.
이 나무들은 특히 목재로 유명한데, 그 중 심재는 부패에 강하며 흰개미에 대한 저항성이 크다. 심재에는 천연 보존제로 작용하는 '사이프러센'(cypressene)으로 불리는 세스퀴테르펜(sesquiterpene)을 함유하고 있다. 사이프러센이 나무에 축적되는 데 수십 년이 걸리기 때문에 원시림에서 벌채한 목재는 2차생장목에서 벌채한 목재보다 부패에 더 강하다. 그러나 나이를 먹을수록 반점썩음병균(Pecky Rot fungus, "Stereum taxodii")에 대한 감수성이 증가하게 된다. 이 식물병원성 곰팡이는 낙우송류의 심재를 공격하여 나무의 속을 비게 만들어 목재로서의 가치를 떨어뜨리게 된다. 과거 미국 동남부에서 지붕널을 제작하는 재료로 많이 사용되었다. 나무껍질을 잘게 쪼개 조경 등에 쓰이는 멀칭재로 사용한다.
지구의 역사에서 낙우송속은 오늘날과는 달리 북반구에 좀 더 넓게 퍼져 있었다. 가장 오래된 화석은 아시아와 북아메리카에 걸쳐진 백악기 후기 퇴적층에서 발견된 것이다. 약 250만 년 전인 플리오세까지 유럽에 남아 있었다.
신고전파 경제학(新古典經濟學)은 애덤 스미스의 '보이지 않는 손'으로 상징되는 고전파 경제학을 계승한 학파로, 정부의 적극 개입을 주장한 케인스 경제학에 대응해 형성된 학파다. '합리적 인간'이 논리의 바탕이다. 시장을 자율에 맡기면 가격의 기능에 의해 생산과 소비가 적절히 조화되고 경제도 안정적으로 성장한다는 것이다. 시장에 인위적으로 개입하지 않는 '작은 정부'를 옹호한다.
원래는 영국 고전파의 전통을 중시한 알프레드 마셜의 경제학을 일컫는 말로 여겨지지만, 일반적으로는 한계혁명 이후의 효용 이론과 시장균형 분석을 받아들인 경제학을 가리킨다. 현재 신고전파 경제학은 미시경제학의 주류 학파가 되었으며, 케인스 경제학과 함께 주류 경제학을 이루고 있다. 거시경제학에서 일컫는 새고전파 경제학(new classical economics)은 신고전파 경제학(neoclassical economics)과는 구별된다.
도카이치바역()은 일본의 철도역이다.
〈Here, I Stand For You〉는 대한민국의 록 밴드 N.EX.T의 싱글이다.
포르투갈어 사용국 공동체(포르투갈語 使用國 共同體, , Community of Portuguese Language Countries, 약칭 CPLP)는 포르투갈어를 공용어로 사용하고 있는 국가간의 친목과 단합을 다지기 위함을 목적으로 하는 국제 기구이다. 포르투갈어를 공용어로 하는 국가들의 인구 총합은 약 2억 8000만 명에 달하며, 국토 총면적은 1077만 2천 평방미터에 달한다.
민족민주연맹(, , NLD)은 1988년 9월 27일에 창당된 미얀마의 정당이다. 이 정당은 얼마 전까지만 해도 미얀마의 주요 야당 중 하나였으나, 2015년 11월 13일 2015년 미얀마 총선거에서 집권하여 여당이 되었다. 과거 민족민주연맹은 군사정권 하의 1990년 총선거에서 80%의 의석을 획득하여 다수당이 되었으나, 군부는 선거를 무효화하고 민족민주연맹 간부와 의원 다수를 투옥시켰다.
SQL 서버 2005.
기능과 이용자에 따라 여러 버전으로 나누어 배포하고 있다. 이에 따른 버전은 다음과 같다
파인더는 피사체에 촬영되는 범위와 위치의 관계를 미리 알아 두기 위해 중요하다. 파인더를 들여다보면 촬영되는 범위를 표시하는 윤곽이 뚜렷이 보인다. 일반적으로 피사체의 거리가 짧아져 초점을 맞추기 위한 렌즈를 차츰 이동시켜 나가면 화각은 점점 작아지고 촬영되는 범위는 좁아진다. 따라서 이 점을 감안하여 윤곽은 약간 자그맣게 만들어져 있는 것이 보통이다.
또 파인더의 축과 렌즈의 축이 수㎝ 떨어져 있기 때문에 시차(視差)가 생긴다. 이 영향은 먼 곳에 있는 피사체를 촬영할 경우에는 무시할 수 있지만 접근된 경우에는 무시할 수 없다.
정확하게 촬영을 하려면 시차에 상당한 양만큼 카메라를 이동시켜서 셔터를 누르면 된다. 시차를 자동적으로 보정하도록 되어 있는 카메라도 있다.
단안 리플렉스 카메라에서는 촬영 렌즈를 통해서 화상을 보는 것이므로 사진 찍히는 범위는 촬영 렌즈를 통해 보이는 화상과 똑같다. 그뿐 아니라 시차에 대한 염려도 전혀 없다.
파인더는 또한 초점을 맞추기 위한 장치를 아울러 겸하고 있는 것이 많다. 그 한가지는 이중상합치식(二重像合致式) 거리계이다.
뷰파인더는 광학식 뷰파인더일 수도 있고 전자식 뷰파인더일 수 있다. 후지필름 X-Pro1와 같이 광학식 뷰파인더와 전자식 뷰파인더를 동시에 사용하는 하이브리드 뷰파인더를 사용하는 기종도 있다.
사진기 하나에 뷰파인더가 두 개 붙는 일은 흔하지 않다. 그러나 그런 예가 있는데 이를테면 다음과 같다:
어떤 특수한 목적의 사진기에는 뷰파인더가 전혀 달려 있지 않을 수 있다. 이를테면, 웹 카메라, 폐쇄 회로 감시용 카메라 등이다. 사람들은 이들에 대해서는 외부의 모니터를 뷰파인더로 삼아 이용한다.
허진(許瑨, 1894년 ~ 1968년 5월 31일)은 대한민국의 대법관을 역임한 법조인이다. 본관은 김해(金海). 호는 우촌(友村)이다.
경상북도 금릉군(현 김천시) 출생이다. 김천시 개령면에 위치한 허진의 생가는 지역의 명물이었던 대저택으로 현재는 집터만 남아 있다. 항일의병장 왕산 허위와 일가이다.
1919년 서울대학교 법과대학의 전신인 경성전수학교를 졸업했다. 1921년 판사·검사고시에 합격한 뒤 대구지방법원 판사로 근무하다가 1925년부터는 대구에서 변호사로 개업했다.
1945년 광복과 함께 다시 판사로 임용되었고, 대구지방법원장(1948), 부산지방법원장(1951), 서울고등법원장(1952)을 역임하였다. 1954년 9월 대법관에 임명되어 1959년 9월까지 5년간 재임했다.
1980년 OFC 네이션스컵()은 누벨칼레도니에서 열린 두 번째 대회이다. 결승전에서 오스트레일리아 타히티를 4 – 2로 누르고 첫 번째 우승컵을 차지하였다.
24골
23골
14골
로마노스 4세 디오예니스(, "Rōmanos IV Diogenēs")는 동로마 제국 두카스 왕조의 3대 황제(재위:1068년~1071년)이다.
즉위전에는 카파도키아 제국의 장군이었다. 1067년 동로마 황제 콘스탄티누스 10세 두카스 사후, 어린 아들 미카일을 대신하여 그 모친 에우도키아 마크렌보리티사가 통치했으나, 국민이나 귀족층은 셀주크 제국의 침공을 막기 위한 강력한 군사정권의 수립을 원했다.
그 때문에 1068년 에우도키아는 로마누스와 결혼하여 그를 황제로 새로이 즉위시켰다. 그가 바로 로마누스 4세였다. 즉위 후, 로마누스 4세는 북쪽에서 침략하던 페체네그인 및 러시아인, 노르만족과 화해하고 그들을 용병으로 받아들여 군사력을 강화해 셀주크 제국과 전투를 벌여 어느 정도 전과를 올렸다.
1071년 로마누스 4세는 제국의 동쪽 국경지역인 아르메니아를 침략한 셀주크 제국군을 물리치기 위해 4만의 병력을 이끌고 친정하였다. 병력이 적었던 셀주크 제국의 알프 아르슬란은 휴전을 바랐으나, 로마누스는 이를 거부하고, 만지케르트에서 셀주크 제국군과 전투를 벌였다.
동로마 제국군은 수적으로 우세했으나 용병에 의존했기에 훈련도 낮았고, 충성심도 없었다. 전투 중 아군의 배신에 의해 동로마 제국군은 무너지고 로마누스 4세 또한 포로가 되었다. 로마황제가 포로가 된 것은 3세기 발레리아누스 이래 처음이었다. 이 패전으로 소아시아는 투르크인이 점령하게 되었고, 후에 오스만 제국에 의해 동로마 제국이 멸망하는 원인이 된다.
로마누스 4세가 전투에 패해 포로가 된 것이 알려지자 로마누스 4세는 황제의 자리에서 폐위당했고 콘스탄티누스 10세의 아들 미카일 7세 두카스가 통치자로 세워졌다. 그해 셀주크 제국으로부터 석방된 로마누스 4세는 미카엘 7세의 통치권을 인정하지 않고 저항했으나, 사로잡혀 두 눈이 멀게 된 뒤에 추방되었다. 그는 1072년 실의 속에 사망했다.
8888 항쟁, 피플 파워 항쟁 및 1988년 항쟁은 1988년 8월에 절정에 달한 미얀마에서 일어난 일련의 전국적인 항의, 행진 및 폭동을 일컫는다. 주요 사건들이 1988년 8월 8일에 발생했기 때문에 일반적으로 "8888 항쟁"으로 알려져 있다. 이 시위는 양곤 대학교와 양곤 공과대학교의 대학생들을 중심으로 한 학생 운동으로 시작되었다.
1962년 버마 쿠데타 이후, 버마 사회주의 계획당은 네 윈 장군이 이끄는 전체주의 일당제 국가로 버마를 통치하고 있었다. 버마식 사회주의라는 정부 정책 하에, 폐쇄경제와 미얀마 군부의 군국주의적 강화가 이루어졌고, 이로 인해 버마는 세계에서 가장 가난한 나라 중 하나가 되었다. 경제의 공식 부문 내 많은 기업들이 국유화되었고, 정부는 소련식 경제 계획을 불교 사회주의 및 버마 문화와 미신과 결합했다.
8888 항쟁은 1988년 8월 8일 양곤에서 학생들에 의해 시작되었다. 학생 시위는 전국으로 확산되었다. 수십만 명의 출가자, 어린이, 대학생, 주부, 의사 및 일반 시민들이 정부에 반대하는 시위를 벌였다. 이 항쟁은 국가법질서회복위원회의 유혈 군사 쿠데타 이후 9월 18일에 종료되었다. 이 항쟁 중 군부에 의해 수천 명이 사망한 것으로 추정되며, 버마 당국은 사망자 수를 약 350명으로 집계했다.
위기 동안 아웅산 수 찌는 국가의 상징으로 부상했다. 군사 정권이 1990년에 선거를 치렀을 때, 그녀의 정당인 민족민주연맹은 정부 의석(492석 중 392석)의 81%를 차지하며 승리했다. 그러나 군사 정권은 결과를 인정하지 않고 국가법질서회복위원회로 계속 국가를 통치했다. 아웅산 수 찌는 가택 연금되기도 했다. 국가법질서회복위원회는 버마 사회주의 계획당의 명목상 변화에 불과했다. 아웅산 수 찌의 가택 연금은 2010년에 해제되었는데, 이는 전기 영화 더 레이디 제작 중 그녀에 대한 전 세계적 관심이 다시 높아졌기 때문이었다. 따머도 (미얀마 군부)는 2021년 미얀마 쿠데타로 다시 국가를 장악했고, 이는 당시 국가고문 아웅산 수 찌의 투옥으로 시작되었다. 이 쿠데타는 군부 주도 정부에 반대하는 수많은 시위와 시현으로 이어졌다. 활동가들은 현재의 쿠데타 저항 운동을 8888 항쟁에 비유했다.
위기 전, 버마는 1962년부터 네 윈 장군의 억압적이고 고립된 정권에 의해 통치되고 있었다. 국가는 35억 달러의 국가 부채와 2천만~3천5백만 달러의 통화 준비금을 가지고 있었으며, 대외 부채 상환율은 국가 예산의 절반에 달했다.
1985년 및 1987년 화폐 개혁 위기.
위기가 발생하기 몇 년 전, 네 윈 장군은 유통 중이던 일부 지폐의 통용을 무효화하는 두 차례의 갑작스러운 화폐 개혁을 단행했다. 이러한 조치는 많은 버마 시민들의 저축을 즉각적으로 손실시키고 경제 불안을 야기했다. 1985년 11월 3일, 버마 정부는 대중에게 사전 경고 없이 20, 50, 100 짯 지폐의 통용을 무효화했다. 이전에는 1, 5, 10, 20, 50, 100짯 지폐가 유통되고 있었다. 화폐 개혁의 명분은 암시장 활동을 퇴치하기 위함이었다. 대중에게는 20, 50, 100짯 지폐를 교환할 수 있는 짧은 기간만 주어졌고, 회수된 지폐 가치의 25%만 상환되었다. 1985년 11월 10일, 화폐 개혁 발표 일주일 후, 새로운 25, 35, 75짯 지폐가 발표되었으며, 75짯 지폐는 네 윈의 75세 생일을 기념하기 위해 선택되었다. 1985년 11월, 학생들은 정부의 버마 현지 통화 지폐 회수 결정에 항의하고 보이콧했다. 경제 문제와 대게릴라전은 국제 시장에 지속적으로 관여해야 할 필요성을 야기했다.
1987년 9월 5일, 네 윈은 25, 35, 75짯 지폐의 통용을 무효화한다고 발표했고, 1, 5, 10짯 지폐만 유효하게 남겨두었다. 이 발표 역시 사전 경고 없이 이루어졌으며, 이번에는 유효한 통화로의 교환이 허용되지 않았다. 유통 중이던 법정 통화의 약 60~80%가 경고 없이 무효화되었고, 수백만 명의 버마 시민들이 이 조치로 인해 저축을 잃었다. 1987년 9월 22일, 버마 정부는 새로운 45짯과 90짯 지폐를 도입했다. 45와 90은 9로 나누어 떨어지기 때문에 네 윈이 행운의 숫자로 여겼기 때문에 선택되었다.
특히 학생들은 등록금 저축이 순식간에 사라졌기 때문에 1987년의 화폐 개혁에 분노했다. 양곤 공과대학교 학생들은 양곤 전역에서 폭동을 일으켜 인세인 로드의 창문과 신호등을 부쉈고, 양곤의 대학들은 일시적으로 문을 닫았다. 정부는 나중에 학생들이 도시에서 폭동을 일으키는 대신 고향으로 돌아갈 수 있도록 최대 100짯까지 상환을 허용했다. 1987년 10월 말 학교가 다시 문을 열면서, 양곤과 만달레의 저항운동 지하 단체들은 11월에 폭탄이 터지는 계기가 된 반체제 유인물을 제작했다. 경찰은 나중에 지하 단체들로부터 협박 편지를 받았고, 이들은 대학 캠퍼스 주변에서 작은 시위를 조직했다. 한편, 만달레의 대규모 시위에는 출가자와 노동자들이 참여했으며, 일부는 정부 건물과 국영 기업을 불태웠다. 버마 국영 언론은 시위에 대해 거의 보도하지 않았지만, 정보는 학생들 사이에서 빠르게 퍼졌다.
초기 민주화 시위.
1987년 12월 유엔 경제 사회 이사회로부터 최빈개도국 지위를 획득한 후, 농민들에게 시장 가격 이하로 농산물을 팔아 정부 수입을 늘리도록 요구하는 정부 정책은 여러 폭력적인 농촌 시위를 촉발했다. 이러한 시위는 1987년 7월부터 전 부사령관 아웅 지 준장이 네 윈에게 보낸 공개 서한으로 인해 더욱 확산되었는데, 그는 1967년 버마 반중 폭동을 상기시키며 경제 개혁 부족을 비난하고 버마를 다른 동남아시아 국가들과 비교하여 "거의 농담거리"라고 묘사했다. 그는 나중에 체포되었다.
1988년 3월 12일, 양곤 공과대학교 (RIT) 학생들은 산다 윈 찻집에서 음악 재생에 대해 학교 밖 청년들과 논쟁하고 있었다. 한 취한 청년이 RIT 학생들이 선호하는 테이프를 돌려주지 않았다. 이어진 싸움에서 버마 사회주의 계획당 (BSPP) 관리의 아들인 한 청년이 학생에게 부상을 입힌 혐의로 체포되었다가 나중에 풀려났다. 학생들은 지역 경찰서에서 항의했고, 500명의 진압 경찰이 동원되었으며, 이어진 충돌에서 학생 폰 마우가 총에 맞아 사망했다. 이 사건은 민주화 운동 단체들을 격분시켰고, 다음 날 더 많은 학생들이 RIT에서 집회를 열고 다른 캠퍼스로 확산되었다. 이전에 한 번도 시위해 본 적이 없는 학생들은 자신들을 점점 더 활동가로 보았다. 군사 통치에 대한 불만이 커지고 있었고, 불만을 해소할 수 있는 통로가 없었으며, 경찰 폭력, 경제 실정, 정부 내 부패로 인해 상황은 더욱 악화되었다.
3월 중순까지 여러 차례 시위가 발생했고, 군대 내부에서도 공개적인 반대가 있었다. 다양한 시위는 최루제로 군중을 해산하는 방식으로 해산되었다. 3월 16일, 일당제 종식을 요구하는 학생들이 인야호의 군인들을 향해 행진하자, 진압 경찰이 뒤에서 급습하여 여러 학생들을 몽둥이로 때려죽이고 다른 학생들을 강간했다. 몇몇 학생들은 경찰이 "도망치게 두지 마", "죽여라!"라고 외치는 것을 기억했다.
네 윈의 사임.
최근 시위 이후, 당국은 대학을 몇 달 동안 폐쇄한다고 발표했다. 1988년 6월까지 학생들과 지지자들의 대규모 시위는 매일 목격되었다. 이 달 동안 양곤에서 버마 전역으로 시위가 확산되면서 많은 학생, 지지자, 진압 경찰이 사망했다. 페구, 만달레, 다웨이, 따웅우, 시트웨, 빠쿡구, 메르귀, 민부, 밋지나에서 대규모 시위가 보고되었다. 더 많은 시위대는 다당제를 요구했고, 이는 1988년 7월 23일 네 윈의 사임으로 이어졌다. 그날 행한 고별사에서 네 윈은 "군대가 총을 쏘면 위로 쏘는 전통은 없다. 직접 쏘아 죽인다"고 단언했다. 그는 또한 다당제를 약속했지만, "양곤의 도살자"로 알려진 대체로 싫어하는 세인 르윈을 새 정부 수반으로 임명했다.
주요 시위.
8월 1일 ~ 7일.
시위는 1988년 8월에 절정에 달했다. 학생들은 수비학적 중요성을 고려하여 1988년 8월 8일이라는 길일자를 정해 전국적인 시위를 계획했다. 시위 소식은 농촌 지역에까지 퍼졌고, 전국 시위 4일 전부터 전국 각지의 학생들이 세인 르윈 정권을 비난했으며 따머도 병력이 동원되고 있었다. 양곤 거리에는 모든 버마 학생 연합의 싸우는 공작 휘장이 그려진 팸플릿과 포스터가 등장했다. 지하 활동가들의 조언에 따라 이웃 및 파업 위원회가 공개적으로 결성되었는데, 이들 중 다수는 1980년대 노동자와 출가자들의 유사한 지하 운동의 영향을 받았다. 8월 2일에서 10일 사이에 대부분의 버마 마을에서 조직적인 시위가 발생했다.
양곤 시위 초기 며칠 동안, 활동가들은 변호사와 출가자를 만달레에서 접촉하여 시위에 참여하도록 독려했다. 학생들은 정부 공무원, 불교 출가자, 공군 및 해군 요원, 세관 공무원, 교사 및 병원 직원 등 각계각층의 버마 시민들과 빠르게 합류했다. 양곤 거리의 시위는 다른 주도 시위의 중심지가 되었고, 이는 다른 주도들로 확산되었다. 1만 명 이상의 시위대가 양곤의 술레 파고다 밖에서 시위했고, 시위대는 네 윈과 세인 르윈의 초상화를 화폐 개혁된 지폐로 장식된 관에 넣어 태우고 묻었다. 추가 시위는 전국 스타디움과 병원에서 열렸다. 술레 파고다의 출가자들은 부처의 형상이 바뀌었고, 하늘에는 거꾸로 서 있는 형상이 보였다고 보고했다. 8월 3일, 당국은 오후 8시부터 오전 4시까지 계엄을 선포하고 5인 이상 집회를 금지했다.
8월 8일 ~ 12일.
계획대로 총파업은 1988년 8월 8일에 시작되었다. 소수 민족, 불교도, 기독교인, 무슬림, 학생, 노동자, 젊은이 및 노인 등 모두가 시위에 참여하면서 버마 전역에서 대규모 시위가 열렸다. 첫 행렬은 양곤을 돌며 사람들이 연설할 수 있도록 멈췄다. 무대도 설치되었다. 양곤 주민들은 시내 양곤에 모여들었다. 이때까지는 겁에 질린 교통경찰이 군중을 향해 총을 쏘고 도망쳐서 단 한 명의 사상자만 보고되었다. (이러한 행진은 9월 19일까지 매일 계속되었다.) 시위대는 군인들의 신발에 입을 맞추며 민간인 시위에 동참하도록 설득하려 했고, 일부는 군 장교들을 둘러싸고 군중과 이전 폭력으로부터 보호했다. 다음 4일 동안 이러한 시위는 계속되었다. 정부는 시위의 규모에 놀랐고, 시위대의 요구를 "가능한 한" 경청하겠다고 약속했다. 르윈은 시위대에 대처하기 위해 반군 지역에서 더 많은 군인을 끌어들였다.
만달레 관구에서는 변호사들이 주도하는 더 조직적인 파업 위원회가 구성되었고, 논의는 다당제 민주주의와 인권에 초점을 맞췄다. 시위 참가자 중 상당수는 인근 마을과 촌락에서 왔다. 정부의 경제 정책에 특히 분노한 농민들은 양곤 시위에 합류했다. 한 마을에서는 5,000명 중 2,000명이 파업에 참여했다.
잠시 후, 당국은 시위대를 향해 총을 쏘았다. 네 윈은 "총은 위로 쏘지 말라"고 명령했고, 이는 군대에 시위대를 직접 쏘라고 명령하는 것이었다. 시위대는 화염병, 칼, 나이프, 돌, 독침, 자전거 바퀴살로 맞섰다. 한 사건에서는 시위대가 경찰서를 불태우고 도망가는 경찰관 4명을 찢어발겼다. 8월 10일, 군인들은 양곤 종합병원에 총격을 가해 부상자를 치료하던 간호사와 의사들을 살해했다. 국영 라디오 양곤은 1,451명의 "약탈자와 소란 야기자"가 체포되었다고 보도했다.
8888 시위와 관련된 사상자 수는 수백 명에서 1만 명에 이르지만, 군 당국은 사망자 수를 약 95명, 부상자 수를 240명으로 집계했다.
8월 13일 ~ 31일.
르윈의 갑작스럽고 설명되지 않은 8월 12일 사임은 많은 시위자들을 혼란스럽게 하고 환호하게 만들었다. 보안군은 시위자들에게, 특히 시위자와 위원회에 의해 완전히 통제되는 지역에서 더 큰 주의를 기울였다. 8월 19일, 민간 정부 구성을 요구하는 압력 속에 네 윈의 전기 작가인 마웅 마웅이 정부 수반으로 임명되었다. 마웅은 법학자이자 버마 사회주의 계획당(BSPP)에서 복무한 유일한 비군인이었다. 마웅의 임명은 일시적으로 총격과 시위의 진정에 기여했다.
전국적인 시위는 1988년 8월 22일에 재개되었다. 만달레에서는 불교 출가자를 포함하여 10만 명이 시위했고, 시트웨에서는 5만 명이 시위했다. 따웅지와 모울메인에서 멀리 떨어진 소수 민족 주(특히 이전에 군사 작전이 있었던 곳)까지 대규모 행진이 이루어졌고, 민주주의의 상징색인 빨강이 현수막에 표시되었다. 이틀 후, 의사, 출가자, 음악가, 배우, 변호사, 퇴역 군인 및 정부 공무원들이 시위에 합류했다. 위원회가 시위를 통제하기 어려워졌다. 이 기간 동안 시위자들은 "의심스러워 보이는" 사람들과 경찰, 군 장교들을 점점 더 경계하게 되었다. 한 번은 지역 위원회가 폭탄을 운반하고 있다고 생각했던 한 부부를 실수로 참수했다. 이러한 사건들은 만달레에서는 흔하지 않았는데, 그곳의 시위는 출가자와 변호사에 의해 조직되었기 때문에 더 평화로웠다.
8월 26일, 어머니의 병상에서 시위를 지켜보던 아웅산 수 찌는 슈웨다곤 파고다에서 50만 명의 사람들에게 연설하며 정치 무대에 진출했다. 이 시점에서 그녀는 미얀마의 투쟁, 특히 서방 세계의 눈에 상징적인 존재가 되었다. 독립 운동을 이끌었던 아웅 산의 딸인 아웅산 수 찌는 민주화 운동을 이끌 준비가 되어 있는 것처럼 보였다. 아웅산 수 찌는 군대에 대항하지 말고 비폭력적인 방법으로 평화를 찾으라고 군중에게 촉구했다. 이 시점에서 미얀마의 많은 사람들에게 이 항쟁은 1986년 필리핀의 피플 파워 혁명과 유사하게 여겨졌다.
이 무렵, 전 총리 우 누와 은퇴한 준장 아웅 지 또한 "민주주의의 여름"이라고 묘사된 시기에 정치 무대에 다시 등장했는데, 이는 많은 전 민주주의 지도자들이 돌아왔음을 의미한다. 민주화 운동이 얻은 진전에도 불구하고, 네 윈은 여전히 배경에 남아 있었다.
9월.
1988년 9월 총회에서 당 대표단의 90%(1080명 중 968명)가 다당제 정부 체제에 찬성 투표했다. 버마 사회주의 계획당 (BSPP)은 선거를 조직할 것이라고 발표했지만, 야당은 정부의 즉각적인 사임을 요구하며 과도 정부가 선거를 조직할 것을 요구했다. BSPP가 두 요구를 모두 거부하자 시위대는 1988년 9월 12일 다시 거리로 나섰다. 누는 한 달 안에 선거를 약속하며 임시 정부를 선포했다. 한편, 경찰과 군대는 시위대와 친목을 다지기 시작했다. 이 운동은 세 가지 희망에 의존하는 교착 상태에 도달했다: 정권이 요구에 응하도록 강요하는 매일 시위, 군인들의 탈영 장려, 그리고 유엔이나 미국 군대가 도착하기를 바라며 국제 사회에 호소하는 것이었다. 일부 따머도는 탈영했지만, 주로 해군에서 소수에 불과했다. 최근 필리핀과 대한민국의 민주화 시위를 경험했던 스티븐 솔라즈는 9월에 미얀마에 도착하여 정권에게 개혁을 촉구했는데, 이는 미국 정부의 미얀마 정책을 반영하는 것이었다.
9월 중순까지 시위는 더욱 폭력적이고 무법천지가 되었으며, 군인들은 의도적으로 시위대를 군대가 쉽게 승리할 수 있는 소규모 교전에 유도했다. 시위대는 더욱 즉각적인 변화를 요구했고, 점진적인 개혁 조치를 불신했다.
SLORC 쿠데타와 진압.
1988년 9월 18일, 군부는 국가 권력을 다시 장악했다. 소 마웅 장군은 1974년 헌법을 폐지하고 국가평화발전평의회 (SLORC)를 설립하며 "네 윈이 부과했던 것보다 더 가혹한 조치"를 시행했다. 마웅이 계엄령을 선포한 후, 시위는 폭력적으로 해산되었다. 정부는 국영 라디오를 통해 군대가 "전국적으로 악화되는 상황을 적시에 중단시키기 위해" 국민의 이익을 위해 권력을 장악했다고 발표했다. 따머도 병력은 미얀마 전역의 도시를 휩쓸며 시위대에 무차별적으로 발포했다.
시신이 자주 화장되었기 때문에 정확한 사망자 수는 파악되지 않았지만, 권력을 장악한 첫 주 동안 1,000명의 학생, 출가자, 어린이가 살해되었고, 미국 대사관 밖에서 시위하던 중 500명이 추가로 사망한 것으로 추정된다. 이는 인근 카메라맨이 촬영하여 전 세계 언론에 배포한 영상에 포착되었다. 마웅은 사망자들을 "약탈자"라고 묘사했다. 시위자들은 또한 정글로 쫓겨났고 일부 학생들은 태국 국경에서 훈련을 받았다.
9월 말까지 사망자는 약 3,000명, 부상자 수는 미상으로 추정되며, 양곤에서만 1,000명이 사망했다. 이때 아웅산 수 찌는 도움을 호소했다. 9월 21일, 정부는 국가 통제권을 회복했으며, 이 운동은 10월에 사실상 붕괴되었다. 1988년 말까지 시위대와 군인을 포함하여 10,000명이 사망한 것으로 추정되었다.
미얀마의 많은 사람들은 유엔과 이웃 국가들이 쿠데타의 정당성을 인정하지 않았다면 정권이 무너졌을 것이라고 믿었다. 서방 정부와 일본은 미얀마에 대한 원조를 중단했다. 미얀마의 이웃 국가들 중에서는 인도가 가장 비판적이었다. 인도는 탄압을 비난하고 국경을 폐쇄하며 미얀마 국경을 따라 난민 캠프를 설치했다. 1989년까지 6,000명의 NLD 지지자들이 구금되었고, 꼬뚤레와 같은 소수 민족 접경 지역으로 도피한 사람들은 더 큰 자결권을 추구하는 단체를 결성했다. 10,000명이 카렌 민족 해방군(KNLA)과 같은 소수 민족 반군이 통제하는 산으로 도피했고, 그들 중 다수는 나중에 군인으로 훈련받은 것으로 추정된다.
항쟁 이후, SLORC는 시위를 조직한 사람들에게 대해 "서툰 선전" 캠페인을 벌였다. 정보국장 킨 눈 장군은 외국 외교관과 언론에게 SLORC의 시위 대응에 대한 호의적인 설명을 제공하기 위해 영어 기자회견을 열었다. 이 기간 동안 미얀마의 언론에 더 많은 제약이 가해져 시위 절정기에 누릴 수 있었던 상대적인 뉴스 보도 자유를 박탈당했다. 회견에서 그는 우익이 "전복적인 외국인"의 도움으로 정권을 전복하려 음모를 꾸미고 있고, 좌익이 국가를 전복하려 음모를 꾸미고 있다고 상세히 설명했다. 회견에도 불구하고 정부의 사건 설명 버전을 믿는 사람은 거의 없었다. 이러한 회견이 진행되는 동안 SLORC는 반란군과 비밀리에 협상하고 있었다.
1988년부터 2000년까지 미얀마 정부는 미얀마의 역사 전반에 걸쳐 군부의 핵심적인 역할을 상세히 설명하는 20개의 박물관을 설립했고, 군대의 규모는 18만 명에서 40만 명으로 증가했다. 미얀마 정부는 또한 미래의 항쟁을 막기 위해 학교와 대학을 폐쇄했다. 처음에 아웅산 수 찌, 우 틴 우, 아웅 지는 미얀마가 군사 통치하에 있는 동안 자유롭게 치러질 수 없다고 주장하며, 다음 해에 선거를 치르겠다는 SLORC의 제안을 공개적으로 거부했다.
오늘날 이 항쟁은 버마 재외국민과 시민들에게 기억되고 기념되고 있다. 태국에서는 학생들도 매년 8월 8일에 이 항쟁을 기념한다. 항쟁 20주년에는 버마에서 행사를 기념하던 48명의 활동가들이 체포되었다.
봉기의 많은 학생 지도자들은 평생 인권 운동가이자 버마 민주화 운동의 지도자가 되었다. 19년 후, 이들 중 많은 활동가들은 사프란 혁명에서도 중요한 역할을 했다. 1988년 8월 8일 사건의 이름을 딴 88세대 학생 단체는 결국 사프란 혁명으로 이어진 첫 시위 중 하나를 조직했다. 그러나 대규모 시위가 발발하기 전에 이들의 구성원들은 체포되어 최대 65년의 긴 징역형을 선고받았다. 체포된 활동가들 중에는 민 코 나잉, 먀 아예, 흐테이 쪼웨이, 미에 미에, 코 코 지, 표네 초, 민 제야, 안 브웨 쪼, 닐라 테인과 같은 저명한 인물들이 포함되었다. 88세대 학생 단체 회원은 아니지만, 단독 시위자인 온 탄도 시위에 참여했다. 이들은 모두 2012년 일반 사면으로 석방되었다. 이들은 미얀마에서 정치인이자 인권 운동가로 계속 활동하고 있다. 또한 2015년 미얀마 총선거에서 민족민주연맹 (NLD)을 위해 선거 운동을 벌였다. 88세대 주요 지도자 중 한 명인 표네 초는 2015년 선거에서 하원에 선출되었다.
오쿠보 도시미치(, 1830년 9월 26일 ~ 1878년 5월 14일)은 19세기 말 메이지 시대에 활약했던 사쓰마번 출신의 정치인이다. 264년 동안 일본을 통치해온 도쿠가와 막부를 무너뜨린 메이지 유신을 이끌었던 주역으로, 일본 근대화에 크게 공헌한 인물로 평가된다. 종종 기도 다카요시, 사이고 다카모리와 함께 '유신삼걸'(維新の三傑)로 불린다.
같은 사쓰마번 무사 출신인 사이고 다카모리 등과 뜻을 같이하며 "막부 타도 운동"을 이끄는 개혁파의 중심 인물로 성장하였다. 1866년 유신 이후 태정관 정권이 수립된 뒤에 참의(參議)가 되어 과감한 제도 개혁을 단행하였다. 메이지 6년 정변으로 정한론을 주장한 사이고 다카모리 일파가 하야한 뒤는 정부의 핵심 인물로서 지조(地祖) 제도 개혁, 식산진흥책 등을 추진하였다.
한때 유신 동지였던 사이고의 하야에 불만을 품은 사쓰마번의 사족 반란인 세이난 전쟁을 진압한 뒤 1878년 도쿄의 기오이자카에서 시마다 이치로 일당에게 암살당했다.
사쓰마 번사.
사쓰마국(현재의 가고시마현)에서 태어난 그는 일찍부터 정치적 안식을 보여 일본에서 가장 크고 세력있는 봉건 영토이자, 도쿠가와 반대 세력인 사쓰마번의 지도적 인물이 되었다. 또한 다른 봉건 영토 조슈번은 사쓰마 번의 도쿠가와 반대 세력을 분배함에도 불구하고, 서로가 친밀하지 못한 사이가 되었다.
1868년 1월 3일, 사쓰마번과 조슈번의 군대가 교토 고쇼를 공략하였으며, 도쿠가와 막부를 무너뜨리고 메이지 유신을 선언하였다. 메이지 유신 정부의 구성원이 된 오쿠보는 이와쿠라 도모미를 중심으로 기도 다카요시, 이토 히로부미와 함께 이와쿠라 사절단의 일원으로 서양 각국을 둘러보았다. 귀국 후에 오쿠보는 일본의 빠른 경제 발전을 납득시켰다. 이를 끝으로 기술 학교들의 설립, 국채의 승인, 개인적 사업의 임시세, 정부에 의한 공장들의 건설과 경영을 후원하였다.
오쿠보, 사이고, 기도의 삼두마차는 과도 정부를 수립했다. 1873년 동료 사이고 다카모리가 조선을 정벌하자는 정한론을 주장하자 이에 오쿠보는 일본 국내의 개혁과 성장이 우선되어야 한다고 역설했다. 일본 정부가 오쿠보의 편을 들어 1894년까지 정한론을 고수하고 이에 사이고 다카모리는 정부에서 물러나 고향 사쓰마로 되돌아가 불만을 품은 무사들이 일으킨 1877년 세이난 전쟁을 주도하였으나 반란은 곧 진압되고 사이고는 자결했다.
겉씨식물 구과목의 한 과로 세계에 8속 15종이 동아시아, 북아메리카 등에 분포한다. 한국에는 일본에서 들여온 삼나무(Ct­yotomeria japonica)와 미국에서 들여온 낙우송(Taxodium distichum)을 재배하고 있다. 교목 또는 관목으로서 잎은 선형 또는 바늘 모양이며 상록 또는 낙엽성인데 나선상 또는 2개씩 달리거나 돌려난 것처럼 달린 것도 있다. 수꽃이삭은 작으나 여러 개가 모여서 달리며 목질 구과의 포(苞)와 실편은 부분적 또는 전체적으로 붙어 있다. 씨 가장자리에 날개 모양의 깃이 있다.
김만덕(金萬德, 1739년~1812년)은 조선의 상인이다. 제주도에 대기근이 닥치자 전 재산을 풀어 육지에서 사온 쌀을 모두 진휼미로 기부하여 빈사 상태의 제주도 백성들을 구제하였다. 이 때문에 제주에서는 의녀(義女) 김만덕으로 불린다.
김만덕.
유년시절과 상업 활동.
김해김씨 좌정승공파 15세손이자, 절충장군 김후찬(金厚瓚)의 9세손이다. 김만덕은 아버지 김응렬(金應悅)와 어머니 제주고씨(濟州髙氏) 사이에서 제주 성내에서 태어났다. 호열자로 부모를 잃고 12세에 고아가 되었다. 외숙부 집에서 얹혀 살다가 가난하여 여의치 않아 김만덕을 은퇴한 기생에게 의탁하였는데, 옷을 동여매고 식비를 줄여서 재산을 크게 불렸다. 제주목사에게 탄원하여 양인(良人)으로 환원되고 객주(客主)를 꾸려 제주 특산물인 귤, 미역, 말총, 양태(갓의 재료)를 육지의 농업기술이 발전하면서, 상업도 같이 발전한 18세기 조선의 시대 변화를 읽은 것이었다. 하지만 그녀는 내가 편안하게 사는 것은 하늘의 은덕이라고 믿고 검소하게 살았다.
1793년 제주도에서는 세 고을에서만 6백여 명이나 아사할 정도로 심각한 흉년이 계속되었다. “흉년이 들어 농작물을 재배할 수 없게 되었다. 2만여 섬의 구조 식량이 없으면 장차 제주 백성들이 다 굶어 죽을 것입니다.”라는 징계를 받자, 2만 섬의 구조 식량을 보내지만, 그마저도 1793년 수송 선박 다섯 척이 침몰하면서 구조정책은 실패했다. 이때 만덕은 전 재산을 풀어 5백여 석의 쌀을 사왔는데, 이중 47403여 석을 모두 구조식량으로 기부하여 굶주림으로 죽어가던 제주도 민중들을 도와주었다.
전 재산을 풀어 노블레스 오블리주를 실천한 의녀(義女) 김만덕의 알현을 받은 정조가 “너는 한낱 여자의 몸으로 의기(義氣)를 내어 기아자 천백여 명을 구하였으니 기특하다.”라고 칭찬한 것을 보면 당시 김만덕의 선행이 얼마나 큰 의미가 있는지 알 수 있다. 이듬해인 1796년 김만덕의 선행이 알려지자, 정조는 제주목사 이우현을 통해 김만덕의 소원을 물어보는데, 만덕은 한양에서 궁궐을 보고, 금강산을 보고 싶다고 하였다. 대답을 들은 정조는 “관의 허락없이 제주도민은 섬밖으로 나가지 못한다.”라는 규칙을 깨고 만덕의 소원을 들어주었다. 또한 내의원 차비대령행수(內醫院 差備待令行首)로 삼아 정조를 알현할 자격을 주고 그녀의 선행에 대한 보답을 하였다.
1812년 73세를 일기로 별세한 만덕의 묘는 가운이마루 길가에 조성되었으며, 1977년 정월 제주시 건입동의 모충사로 이장되었다. 김만덕 묘비(金萬德 墓碑)는 2007년 1월 24일 제주특별자치도의 기념물 제64호로 지정되었다.
상훈이랑 추모.
1812년(순조 12) 10월 사망한 후 한 달 뒤에 ‘구묘비문(舊墓碑文)’이 세워졌다. 김만덕이 사망한 지 30여 년이 지난 1840년(헌종 6) 추사 김정희(金正喜)가 제주도에 유배되었을 때, 김정희는 김만덕 가문의 3대손인 김종주(金鍾周)에게 ‘은혜의 빛이 길이 빛나리’는 뜻의 ‘은광연세(恩光衍世)’라는 편액을 써서 주었다.
김만덕이 등장한 작품.
백합과(Veneridae)는 이매패강에 속하는 조개의 분류이다. 전 세계적으로 500여종이 속해 있다.
메타세쿼이아속( )은 메타세쿼이아와 몇몇 멸종된 식물을 포함하는 속이다. 1944년에 재발견한 이후 메타세쿼이아는 여러 나라의 공원이나 도로 곳곳에서 찾을 수 있는 유명한 조경수가 되었다.
메타세쿼이아는 메타세쿼이아속 중 유일하게 살아남은 수종아며 세 개의 화석 수종이 발견되었다. 세쿼이아과(Sequoioideae) 및 일부 다른 속들이 DNA 분석에 기반하여 주목과에서 측백나무과로 옮겨졌다.
메타세쿼이아속의 화석 수종들은 북반구의 여러 지역에서 발견이 되었는데, 그 중 20종 이상의 화석 수종이 명명되었으나(일부는 세쿼이아속으로 동정되었다), 단지 세 종("M. foxii", "M. milleri", "M. occidentalis")만을 정식으로 취급한다. 화석은 앞서 세노마눔절 지층에서부터 발견되었다. 팔레오세, 에오세에 걸쳐, 북쪽으로 엘즈미어섬의 스트라스코나 피오르드까지, 북위 80도 부근의 액슬하이버그섬(Axel Heiberg Island, 북캐나다) 지역에서 메타세쿼이아류가 광대한 숲을 이루었다. 메타세쿼이아는 이 당시에 활엽수였을 가능성이 있다. 이 시기 고위도를 볼 때, 이 시기의 고위도가 따뜻하고 열대 기후였던 점을 고려할 때, 활엽성이 주요 계절의 온도 변화가 아닌 비정상적인 빛 이용 패턴에 대응하여 진화해 나타난 것으로 추정된다. 여름 중 3개월 동안은 해가 계속 떠 있으며 겨울 중 3개월 동안은 칠흑같은 어둠에 싸여 있었을 것이다. 또한 메타세쿼이아류가 고위도에 대규모로 서식하기 전에 상록성에서 활엽성으로 변화한 것은 이들이 북쪽에서 우점을 했기 때문이라는 가설도 있다.
이 나무들은 백악기 후기~마이오세 지층에 걸쳐서 발견이 되지만, 마이오세 이후 지층부터는 화석이 전혀 나오지 않고 있다. 메타세쿼이아가 발견되기 전에는 이 분류군이 마이오세 도중에 멸종된 것으로 여겨졌으며, 발견 후로는 '살아있는 화석'으로 알려졌다.
나무껍질과 잎사귀는 세쿼이아속과 비슷한 점이 있으나, 낙우송처럼 활엽수라는 차이가 있다. 메타세쿼이아는 나무껍질과 잎사귀가 세쿼이아속과 비슷하게 생겼지만, 낙우송 ("Taxodium distichum")처럼 활엽수이다. 나이를 먹을수록 나무의 지상부 하단이 두꺼워진다.
메타세쿼이아는 속성수(速成樹)이며 현재까지 재배된 성목 기준으로 나무높이(樹高) 40~50m, 흉고직경 2m이다. 잎은 대생(對生)이며 길이 1~3cm이고, 밝은 상록색을 띠고, 가을에는 적갈색으로 물든다. 암구화수는 길이 6mm이고, 이른 봄에 긴 가시에서 만들어지며, 여름이 더운 지역에서 자라는 나무에서만 만들어진다. 구과는 원형 또는 타원형으로 지름 1.5~2.5cm이고, 실편은 16~28개가 있는데, 우측 각도에서 각 쌍이 인접한 쌍과 직각으로 네 줄씩 반대 쌍으로 배열되어 있으며, 꽃가루받이 후 약 8~9개월뒤에 씨가 여문다.
메타세쿼이아속은 지난 6,600만 년 동안 형태적 정체를 경험해 왔다. 현대의 메타세쿼이아는 백악기 후기에 살던 조상들과 똑같아 보인다.
메타세쿼이아속의 화석은 1939년에 미키 시게루가 발견한 것이다. 1941년에 미키는 '메타세쿼이아'라는 명칭을 준 이 화석 식물을 기재한 논문을 게재했다. 동 해 겨울에, 중국의 식물학자, 간토(干铎)이 모다오시(磨刀溪, 현재 후베이성의 리촨현에 있는 머우다오(谋道))에서 특이하게 생긴 커다란 나무를 발견했다. 현지에서는 이 나무를 쉬사(水桫, 수소)로 부르고 있었다. 겨울 때문에 나무에는 이미 잎이 없어 결국 표본을 채집하지 못하게 되었다. 1942년에 다른 식물학자인 왕잔(王战)이 모다오시에 방문해 살아있는 표본을 채집했다. 그는 이 나무가 알려진 종인 수송(水松, )에 속한다고 믿고 표본을 정리했다. 1945년에 왕잔은 이 표본을 또다른 식물학자인 청완춘(郑万钧)에게 보여줬다. 청완춘은 이 나무가 수송에 속하지 않은 대신 신종인 것으로 결론을 내렸다. 그는 이후 표본을 판기념생물학연구소장이자 저명한 중국의 식물학자인 후셴수(胡先骕)에게 보냈다. 후셴수는 중일전쟁으로 혼란한 와중에도 여전히 국제 식물학 논문을 추적하고 있었다. 후셴수는 이 생물 표본이 속하는 속이 미키 시게루가 발견한 화석 속인 메타세쿼이아속과 동일한 것으로 간주했다. 연구가 좀 더 진행된 이후 후셴수와 청완춘은 1948년 5월에 신종 "Metasequoia glyptostroboides" (Hu et Cheng)을 판기념생물학연구소의 게시판에 게재하였다. '살아있는 화석'의 발견은 즉각적으로 전 세계의 식물학자들의 이목을 끌었다. 이는 '20세기 식물학의 가장 위대한 발견'으로 널리 받아들여졌다. 1948년, 하버드대학교의 아놀드수목원에서 후셴수와 청완춘의 도움으로 중국 수집가들이 씨앗을 채집하는 탐사에 자금을 지원했다. 곧이어 씨앗들이 생장 시험을 위해 전 세계의 여러 대학과 수목원으로 배포되었다.
현재 후베이성 리촨현의 언덕과 습지에는 여러 메타세쿼이아 야생 개체군이 존재한다. 대부분은 나무가 30그루 미만으로 규모가 작지만, 샤오허 계곡의 경우 가장 큰 개체군은 규모가 약 5,400그루로 추정된다. 인접해 있는 후난성에도 몇 그루의 메타세쿼이아가 존재한다고 한다.
세쿼이아속( )은 측백나무과 세쿼이아과에 속하는 하위 분류군의 하나로 세쿼이아와 몇몇 멸종된 식물을 포함하는 속이다. 이 속의 유일한 현생종은 미국 북캘리포니아의 북캘리포니아 해안림 생태지역과 오레건주 남서부에 있는 세쿼이아이다. 이외에 세쿼이아아과에 속하는 세쿼이아덴드론속과 메타세쿼이아속은 세쿼이아속과 매우 가깝다. 세상에서 가장 크고 가장 무거운 나무에 속한다.
세쿼이아("Sequoia")라는 이름은 오스트리아의 식물학자 슈테판 엔틀리허(Stephan Endlicher)가 1847년에 속명으로 처음 발표하면서 세상에 나오게 되었다. 하지만 그가 왜 이런 이름을 정했는지 알려지지 않았다.
1860년대부터 이 이름을 라틴어로 '계승하다', '따르다'(sequor)를 뜻하는 단어에서 유래한 것으로 보았다. 그 이유는 세쿼이아가 거대한 고대의 멸종한 수종의 후계 또는 잔재로 여겨졌기 때문에 이후의 다음 종으로 보았다.
그러나, 2012년 논문의 저자 게리 로우(Gary Lowe)는 엔틀리허가 화석 수종의 후계자로 세쿼이아를 구상할 지식이 없었을 것이며, 자신의 분류 배열의 틀 안에서 구과 크기 당 씨앗 수와 관련하여 종의 형태학적 서열을 완성하는 것으로 보았을 가능성이 더 크다고 주장한다.
2017년, 노애리조나대학교의 낸시 뮐레이디-메참(Nancy Muleady-Mecham)은 오스트리아에서 원본 문서를 광범위하게 연구한 끝에 세쿼야(Sequoyah, 체로키어 음절의 발명자)라는 인물과 엔틀리허와의 긍정적 연결고리가 있으며 라틴어 세쿠오르(sequor)의 사용이 부정확하다는 정보를 발견했음을 주장하였다. 그러나 2017년 논문을 통해 제시된 주장에는 허약한 한계가 있다. 긍정적인 연관성은 세쿼야야와 세쿼이아라는 두 단어의 발음 유사성에 근거하고 있다. 이는 영미권 사람들에게는 비슷하다고 여겨질 수 있지만 독일어나 라틴어 같은 비영어권 사람들에게는 그렇지 않다. 엔틀리허는 체로키어로 세쿼야의 이름이 어떻게 발음되는지 알 수 없었을 것이다. 왜냐하면 그는 체로키어로 말하는 것을 들을 기회가 없었기 때문이다. 라틴어를 사용했다는 주장은 엔틀리허의 문헌적 배경과 그가 널리 출판한 왕립도서관 소재의 고대 필사본에서 라틴어를 잘 아는 듯한 흔적이 보인다는 점을 무시한 것이다. 세쿼이아의 속명에서 엔틀리허의 식물학적 라틴어 접두사는 라틴어 동사 "sequor"서 유래된 것이며, 동사의 합성어가 아니었다.
세쿼이아속의 조상들은 3개월 간 지속되는 극야의 환경에서 상당한 적응 진보를 이룬 메타세쿼이아처럼 열대기후의 고위도 지역에서 우점을 점하는 그런 식물은 아니었다. 그러나, 세쿼이아속과 메타세쿼이아속 사이에 오래된 서식 범위가 세쿼이아속과 메타세쿼이아속 사이에서 여전히 겹쳐있었을지도 모르며, 이는 현재 육수체를 가진 세쿼이아를 탄생시킨 교잡화 사건으로 이어졌을 수도 있다. 거삼나무와 세쿼이아의 지질 역사에 대한 메타연구도 참고해야 한다.
에오세 후기~올리고세의 어느 정도 기후가 서늘해진 경향으로 인해 세쿼이아속의 조상이 살던 북쪽 서식범위가 줄어들었다. 마이오세 후기~플리오세 초기의 지층에서 발견된 세쿼이아속의 화석은 현생의 세쿼이아와 형태상 동일했다. 플리오세 동안 계속되는 기후 냉각화 현상은 나무 조직의 높은 수분 함량으로 인해 서리에 크게 내성이 없는 세쿼이아속도 유럽과 아시아의 극심한 냉각화에 대응하지 못하고 지역 절멸했음을 의미했다. 헝가리에서 발견된 퇴적물의 꽃가루 샘플링은 플라이오세의 첫 번째 시기에서 대략 270만 년 전에 일어난 세쿼이아속의 지역 절멸을 가리킨다.. 북아메리카 서부에서는 오레건주 연안과 캘리포니아주를 통해 계속 남쪽으로 이주했으며, 풍부한 강우량과 온화한 계절 덕분에 살아남았다. 시에라 네바다의 조산 운동은 눈 덮인 산봉우리가 동쪽으로 펼쳐지는 것을 막았기 때문에 세쿼이아속을 더욱 고립시켰다.
원래 세쿼이아속의 종으로 명명된 여러 화석 계통들이 이후 다른 속으로 재동정되었다.
이치아강(異齒亞綱, Heterodonta)은 이매패류의 하위 분류이다.
국립국악원(國立國樂院, )은 대한민국의 민족음악을 보존·전승하고, 그 보급 및 발전에 관한 사무를 관장하는 대한민국 문화체육관광부의 소속기관이다. 1950년 1월 19일 발족하였으며, 서울특별시 서초구 남부순환로 2364에 위치하고 있다. 원장은 차관보급인 고위공무원단 가등급이며, 임기제공무원으로 보할 수 있다.
국립국악원은 신라시대 이후 전승되어온 궁중음악기관에 그 기원을 둔다. 한국 궁중음악기관의 역사는 신라시대의 음성서(音聲署), 고려시대의 대악서(大樂署)와 관현방(管絃房), 조선시대의 아악서·전악서·장악원(掌樂院), 대한제국 시대의 교방사(敎坊司), 일제강점기의 이왕직아악부로 이어져 왔다. 8.15해방 후 궁중음악기관이 해체된 후 한때 구왕궁아악부(舊王宮雅樂部)로 존속하다가 1951년 이후 국립국악원으로 이어져 명실상부한 국가 최고의 음악 기관으로서 그 임무를 수행하고 있다. 국립국악원의 직제는 1950년에 공포되었으나, 전쟁으로 인하여 1951년 부산에서 개원하였으며, 수복 후 운니동과 장충동 청사를 거쳐 1987년 현 서초동 청사로 이전하였다.
국립국악원은 대지 39,775m2, 연면적 32,532m2에 지하1층 지상4층의 연습사무동과 두 개의 실내 공연장(예악당·우면당), 한 개의 야외공연장(별맞이터), 그리고 국악박물관과 국악연수관 시설을 갖추고 있다. 예악당은 1996년에 건립한 734석 규모의 국악 전용 대극장으로 토담식 좌석배치와 방패연을 본뜬 음향판 등 전통미를 강조한 극장이다. 우면당은 1988년에 건립한 348석 규모의 소극장으로, 관람객과 연주자가 함께 어우러지는 국악공연의 특성을 살려 설계되었다. 2,000석 규모의 연희마당은 우면산 자락에서 사계절의 정취와 함께 공연을 즐길 수 있는 자연친화적 야외공연장이다. 이 밖에도 1995년에 문을 연 국악박물관은 입체영상실, 국악체험실, 고문헌실, 명인실, 악기전시실, 국악사실 등으로 구성되어 있는 국악의 산 교육장이다. 관람시간은 오전 9시부터 오후 6시까지이며, 월요일 및 1월 1일에 휴관하고, 관람료는 무료이다. 아울러 국악박물관 2층에 자리한 국악자료실에서는 도서 16,000여 권 및 비도서자료 39,000여 점을 보유하고 일반인들이 열람할 수 있도록 하고 있다.
주요 활동 및 사업.
국립국악원은 각종 공연을 비롯한 학술 연구, 국악 교육, 해외 교류 등으로 국민과 함께하는 국악, 세계 속의 우리 국악을 추구하고 있다. 국립국악원의 공연은 품격있는 공연, 특화된 공연, 창조적 공연, 생활 속의 공연을 목표로 한다. 국가브랜드 공연, 고궁공연 등으로 품격있는 국악 문화의 정수를 선보이고, 세계 문화유산 등을 중심으로 한 상설공연과 설·단오·한가위와 같은 절기에 따른 공연 등 특화된 공연을 통해 전통과 소통할 수 있도록 하며, 첨단 멀티미디어 이미지의 활용과 현대인의 생활 리듬 등을 고려한 창조적 공연을 통하여 현대인의 감각에 부응하도록 하고 있다. 또 학교, 병원 및 주요 산업현장과 공항, 터미널, 역사 등 생활 현장으로 직접 찾아가 다채로운 국악공연으로 국민들에게 희망과 나눔의 가치를 전하고 있다. 이 밖에도 국립민속국악원, 국립남도국악원, 국립부산국악원 등 각 지방 국악원은 지역 전통음악 문화의 보존 전승과 그를 바탕으로 한 새로운 문화 콘텐츠를 개발하여 지역문화를 활성화하고 있다.
국립민속국악원은 남원을 중심으로 판소리를 비롯하여 고품격 창극 개발 등 민속예술 발전의 선도적인 역할을 담당하고 있다. 민속음악의 보고인 진도에 설립된 국립남도국악원은 굿과 향토민요 등 지역 음악문화를 전승·보존하며, 다양한 교육·연수 과정을 개설하여 남도지역 문화발전에 기여하고 있다. 국립부산국악원은 대한민국 동남권역의 전통 문화 계승과 보급을 목적으로 설립되었으며, 지역 고유의 전통예술과 국제도시의 위상을 앞세워 아시아·태평양 민족 음악 센터로의 비전을 가지고 국제 교류 사업을 활발히 전개하고 있다.
국악연구사업은 국악사의 정립, 국악이론의 체계화, 국악통계정책 수립, 국악기 복원 및 개발 연구, 국악교육 정책연구 등 국악 전분야에 걸쳐 수행하고 있다. 특히 악기연구소는 고악기의 복원제작, 신악기의 개발, 국악기의 과학적 연구 등 국악기의 복원 연구 개발에 심혈을 기울이고 있다.
국악진흥 사업은 국악의 생활화 및 세계화 등 국악의 저변 확대를 목적으로 한다. 생활 속에 살아있는 국악 문화를 만들기 위해 국악 휴대전화 벨소리, 통화연결음 등 신호음악, 생활음악, 교육용 음악의 음원 개발과 보급에 앞장서고 있다. 초.중등교사를 위한 각종 연수 프로그램, 가족 모두가 함께 배우는 ‘가족국악강좌’, 장애인과 청소년 및 유아를 위한 교육프로그램, e-국악아카데미 등 맞춤형 국악 교육 프로그램의 운영으로 효율적이고 체계적인 국악교육이 이루어질 수 있도록 하고 있다. 또 국내외 외국인을 위한 국악강좌와 교류를 통해 국악이 세계로 뻗어나갈 수 있도록 하고, 온 나라 국악 경연대회, 온 나라 궁중무용 경연대회, 국악동요제, 국악동요부르기대회 등을 통해 미래 국악을 이끌어갈 국악 유망주를 발굴하고 있다.
소속 연주단/무용단.