shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
대부분은 카드 앞면에 카드 번호를 프린팅해서 발행하고 일부 후발급 카드는 앞면에 양각했으나, 현재는 거의 카드 후면에 카드 번호를 프린팅해서 발행하고 있다.
우체국 자체 체크카드는 대부분의 간편결제 서비스에 등록해서 사용이 가능하다. 다만 롯데계열의 간편결제 앱인 L.pay에는 아예 등록할 수 없었다가, 2024년부터 지원을 시작했다.
다른 시중은행들과 달리 20영업일이 경과함에도 우체국에서 계좌개설시 단기간 다수계좌 신청서를 작성해야 하며, 계좌를 개설하여도 인터넷뱅킹과 체크카드 신청을 통장 개설과 동시에 할 수 없게 변경하여 절차가 상당히 까다로워졌다. 신규 개설시에는 15일 이후부터 인터넷뱅킹 및 체크카드의 신청이 가능하다. 20일 내에 통장을 개설하게 된다면, 급여통장 용도 외에는 아예 안 받아 주는 경우가 많다.
게다가 통장 상품의 전환가입이 거의 안 되기 때문에, 자신이 쓰고 있는 상품에서 다른 상품으로 이용하고 싶으면 기존의 계좌를 해지해야 한다.
해외송금과 환전업무는 우체국 자체에서 하지 않고 신한은행(송금, 인터넷 환전업무) 및 하나은행(오프라인 환전 매매, 일부 우체국 한정)과 제휴해서 시행 중이다.
수수료 면제 혜택은 적은 편이며, 대학교 재학생이 재학 증명서를 제출했을 경우에는 1년 간 수수료가 면제된다. 우체국 통장 평균 잔액이 50만 원 이상일 경우에는 인터넷/스마트폰 뱅킹을 통한 타행이체 수수료가 무제한 면제되며, 모든 상품에 공통으로 적용된다. e-Postbank 예금을 이용할 경우에는 영업시간 외에도 우체국 ATM에서 항상 현금출금 수수료를 면제해 준다.
2017년 12월에 비자카드, 2019년 1월에 마스터카드, 2019년 5월에 은련과 각각 업무 제휴를 맺고 각 국제 브랜드 체크카드를 내놓았다. 은련은 체크카드 중 보기 드물게 비접촉 결제 서비스인 퀵패스를 장착하여 발행하나, 은련의 브랜드 로열티 0.8%를 받는다. 그러나 은련은 라이프플러스 체크카드와 건설올패스 전자카드(구. 하나로 전자카드) 이후 신규로 출시한 상품이 없었으며, 영리한 체크카드와 라이프플러스 체크카드 유니마일형이 단종되고 건설올패스 전자카드와 라이프플러스 체크카드 캐시백형이 비자카드로 변경되면서 은련 체크카드 라인업은 2024년 12월 22일을 마지막으로 소멸했다.
ATM에서 충전을 지원하는 교통카드 브랜드는 티머니뿐이며, 최소 5,000원부터 가능하다. 현금입금과 계좌이체식을 모두 지원한다.
2017년부터 전산 시스템 개편을 추진했고, 2023년 5월에 시스템 전면 개편을 단행했다.
금융망 제휴.
한국산업은행, 하나은행, 중소기업은행, 한국씨티은행, 전북은행과 제휴한 것을 시작으로, 몇몇 은행들과 금융망을 제휴 중이다. 해당 은행 카드를 이용하면 우체국 ATM 입출금 수수료가 없지만, 위의 반대는 안 된다.
2022년 6월 16일에는 기존에 제휴 중이던 하나은행 외에 신한은행, 우리은행, KB국민은행과 추가로 업무 협약을 맺었고, 2022년 11월 30일부터 4대 대형 은행들이 모두 우체국 ATM에서 자행 수수료만 내고 이용할 수 있게 됐다.
2023년 11월 30일에는 iM뱅크, 경남은행과 제휴를 맺었고, 2024년 12월에는 SC제일은행과 추가로 제휴했다. 경남은행은 2024년 4월 24일부터, iM뱅크는 2024년 12월 27일부터, SC제일은행은 2025년 11월 10일부터 우체국 금융망/ATM 공동 사용을 개시했다.
소속기관을 포함한 우정사업본부에 두는 공무원의 정원은 다음과 같다.
우정청 설립 추진.
2006년 9월 20일, 정보통신부가 지난 9월 12일 당정협의에서 회기 내 처리하기로 했던 우정사업본부의 우정청 승격이 무산되었다고 밝혔다. 이후, 2008년 11월 경 자유선진당 류근찬 의원이 우정청 승격에 관한 법안을 발의했으나 논의조차 이루어지지 못하고 폐기처분되었으며, 2010년 10월에는 민주당 조경태 의원이 국회 질의를 통해 "비정규직을 포함한 직원이 4만 4000여 명, 연간 예산이 6조 원에 이르는 거대한 조직을 사업본부로 두는 것은 옳지 않다"며 우정청 승격을 주장했으나 당시 최경환 지식경제부 장관이 "현 체제에서 자율성과 책임경영을 강화하는 게 바람직하다"라며 반대 의사를 나타내었다.
2012년 3월 26일 제28대 전국우정노동조합위원장에 연임된 이항구는 당선 소감에서 "2012년은 총선, 대선 등 정권 교체 시기를 맞아 우정청 신설을 관철해야 하는 중대한 기로에 있다"라며 "4만 5천명의 거대 조직으로 국민에게 완벽한 서비스를 제공해야 하는 책임기관으로서 지경부공무원노조, 별정우체국중앙회 등과 함께 힘을 합쳐 우정청 신설을 반드시 이뤄낼 것"이라고 밝혔다.
2013년 2월 6일 개최된 'ICT 정책과 우정사업 토론회'에서, 스마트시대에 우정사업본부가 성장하기 위해서는 독립외청인 우정청으로 격상해 시장에 대한 발빠른 대응이 필요하다는 요구가 나왔다. 토론회에 참여한 김철완 정보통신정책연구원(KISDI) 선임연구위원은 "ICT의 빠른 변화에 발맞출 자율성을 보장하기 위해 우본의 인사·예산권은 독립돼야 한다"라면서 "ICT 전담부처 산하 독립 외청인 우정청으로 전환되는 것이 최선"이라고 말했다.
민영화 논란.
2008년 1월, 대통령직인수위원회가 정보통신부 산하 우정사업본부를 우정청으로 승격한 뒤 2012년에 정보통신부가 50%의 지분을 확보하고 창구·우편·예금·보험 등 4개 계열사로 단계별 매각하여 민영화하는 방안을 추진할 방침으로 알려졌다.
분식회계 적발.
2007년부터 3년 동안 우정사업본부가 경영평가점수를 잘 받기 위해 1,800여억 원을 분식회계한 것과 일부 직원들이 영업 실적을 올리기 위해 사망자 명의 등으로 110개의 차명계좌를 개설한 것이 2012년 1월 감사원 조사 결과 드러났다. 이에 대해 감사원은 차명계좌를 개설해 금융실명제법을 위반한 직원들의 징계 및 경영성과 왜곡 금지를 우정사업본부장에게 요청하였다.
대림절(待臨節, )은 대부분의 기독교 교파에서 예수 그리스도의 탄생을 기념하는 성탄절과 그리스도의 재림을 기다리며 준비하는 시기로 지켜지는 교회력 절기이다. 대림절은 성탄절 전 네 번째 일요일에 시작하는데, 이를 대림 첫째 주일(Advent Sunday)이라고도 한다. 서방 기독교 전통에서 대림절은 교회력의 시작을 의미한다. 대림(Advent)이라는 용어는 라틴어 아드벤투스(, 오다)에서 유래했는데, 이는 신약성경에서 그리스도의 재림을 뜻하는 코이네 그리스어 파루시아()를 번역한 것이다.
베르나르 드 클레르보 이후로 기독교 전례력에서 대림절은 "그리스도의 오심"을 세 가지 관점에서 기대한다. 첫째는 베들레헴에서의 육체적 탄생, 둘째는 신자의 마음 속에서의 그리스도 영접, 셋째는 종말론적 재림이다.
대림절과 관련된 관습으로는 대림절 달력의 사용, 대림절 화환의 촛불 점화, 대림절을 위한 매일 기도 묵상(daily devotional), 크리스몬 트리(Chrismon tree) 설치, 크리스팅글(Christingle) 점화 등이 있다. 이 외에도 성탄 장식 준비와 같은 다양한 방식으로 성탄절을 맞이한다. 성탄 장식은 전례적으로 녹색 장식 걸기 의식으로 이루어지기도 한다.
동방 기독교에서 대림절에 해당하는 시기는 성탄절 준비 금식(Nativity Fast)으로 불리지만, 서방 교회의 대림절과는 의미, 기간, 관습 면에서 다르다. 또한, 동방 교회의 성탄절 준비 금식은 서방 교회처럼 전례력의 시작을 의미하지 않으며, 준비 의식에서 파루시아라는 용어를 사용하지 않는다.
성공회, 루터교, 장로교, 감리교 달력에서 대림절은 성탄절로부터 4주 전의 첫 일요일(항상 11월 27일과 12월 3일 사이)에서부터 12월 24일 크리스마스 이브까지를 말한다.
로마 전례에서 대림절은 11월 30일에서 가장 가까운 일요일의 첫 번째 저녁 기도로 시작하여 성탄절의 첫 번째 저녁 기도로 끝난다.
대림절처럼 성탄절을 예비하는 기간이 생긴 연도는 정확히 전해지지는 않으나, 서기 480년에는 존재했던 것으로 본다. 공식적인 전례에 포함된 것은 서기 567년의 투르 공의회이다. 투르 공의회는 12월 한 달 동안 수도사들에게 성탄절까지 매일 금식하라고 명령하였다. 그러나 이러한 관습이 정확히 언제부터 왜 지켜지게 되었는지는 정확히 알려지지 않았고, 심지어 그 기원을 알아내는 것이 불가능하다 보는 이들도 있다.
대림절은 회개의 시기로 금식과 연관지어지는데, 이런 점을 강조하여 성 마르티노의 사순절 또는 성탄절 준비 금식으로도 알려져 있다. 투르의 성 그레고리우스에 따르면, 대림절의 축하는 5세기에 시작되었으며, 투르의 주교였던 성 페르페토가 11월 11일 성 마르티노 축일부터 성탄절까지 매주 세 번 금식할 것을 지시했다고 한다. 이로 인해 대림절은 종종 "성 마르틴의 사순절"로도 불렸다. 이러한 관습은 6세기까지 투르 교구에만 제한적으로 행해졌다.
581년에 열린 마콘 공의회는 투르에서 행해지던 대림절 금식 관습을 채택하였다. 이후 프랑스 전역에서 성 마르티노 축일부터 성탄절까지 매주 세 번 금식하는 관습이 정착되었다. 일부 나라의 신자들은 공의회에서 정한 요구 사항을 초과하여 대림절 기간 동안 매일 금식하기도 하였다.
서방 교회에서 대림절에 대한 명확한 언급은 젤라시오 성사집(Gelasian-)에서 발견되는데, 여기에는 성탄절 전 다섯 주간의 주일과 해당되는 수요일, 금요일을 위한 대림절의 기도문, 서신, 복음서 본문이 포함되어 있다. 6세기 후반 교황 그레고리우스 1세의 설교에서는 대림절이 전례적으로 4주간의 절기로 나타나지만, 금식의 의무는 언급되지 않는다. 그러나 9세기 샤를마뉴 대제 시대의 기록은 당시까지 대림절 금식은 여전히 널리 지켜지고 있었음을 보여준다.
13세기에 이르러 대림절 금식은 일반적으로 시행되지 않았지만, 망드의 뒤랑(Durand of Mende)의 기록에 따르면 금식은 여전히 널리 지켜졌다. 성 루이의 시성 교서에 따르면, 그는 대림절 금식을 열정적으로 지켰으나, 이는 더 이상 깊은 경건함을 가진 신자들 사이에서 일반적인 관습이 아니었다. 이 시기에는 대림절 금식 기간이 성 안드레아 축일(11월 30일)부터 성탄절까지로 제한되었는데, 이는 성 안드레아의 축일이 성 마르티노의 축일보다 더 보편적으로 지켜졌기 때문이다.
1362년 교황 우르바노 5세가 즉위하면서 교황청에 금식 대신 금육(육류를 먹지 않는 것)을 권고했으나, 금식에 대한 구체적인 언급은 없었다. 당시 로마에서는 성탄절 전 5주간의 대림절을 지키는 관습이 있었으며, 암브로시오 전례(Ambrosian Rite)에서는 6주간을 지켰다. 반면, 동방 교회에서는 대림절 금식이 선택 사항으로 여겨졌으며, 시작 시기도 지역마다 달라 11월 15일, 12월 6일, 혹은 성탄절 몇 일 전부터 시작하는 등 일관성이 없었다.
대림절의 전례는 제2차 바티칸 공의회 이전까지 큰 변화 없이 유지되었다. 그러나 공의회 이후, 사순절과 대림절의 전례적 정신을 구별하기 위한 소규모 변화가 도입되었다. 사순절이 회개의 시기로 강조된 반면, 대림절은 희망의 절기로서, 그리스도의 재림에 대한 약속과 현재 임재에 대한 기대를 강조하는 방향으로 변화되었다.
질식(窒息)은 신체 조직에 정상적으로 산소가 공급되지 않는 상태를 뜻한다. 주로 코와 입이 막히는 경우, 기도가 막히는 경우, 가슴이 눌리는 경우 질식이 발생한다. 질식이 일정 시간 이상 지속될 경우 질식사하게 된다.
식사 중 질식은 질식의 한 방식입니다. 이를 위해서는 구체적인 응급처치 가 필요합니다.
외질식은 바깥 공기가 폐까지 오는 과정에 문제가 생겨 인체의 산소 공급에 장애가 생기는 것이며, 내질식은 폐까지 산소의 공급은 정상이지만 폐에서 인체의 조직이나 세포까지의 산소 전달에 장애가 생기는 것을 의미한다. 내질식은 대부분 기체성 독물질에 의해 중독이 되어 산소공급에 문제가 생기는데 대표적인 독물이 일산화탄소이다.
질식사.
이 경우에는 제대로 씹지 않은 음식이나 잘못 들어온 음식에 의해 기도가 막힌다. 즉시 치료하지 않으면 질식 또는 사망에까지 이를 수 있다.
게다가, 시장에는 일부 "질식 방지" 장치가 있다(LifeVac 및 Dechoker).
더 나은 결과를 얻으려면, 다음을 순서대로 수행한다. 각 기술을 5회 정도 수행하고, 다른 기술로 바꾼 다음 교대로 계속 반복한다.
임산부 와 극도로 비만 을 가진 피해자 이러한 손 기술의 변형이 필요하다 (아래 참조).
아기(1세 미만)는 이러한 손 기술의 변형이 필요하다 (아래 참조).
임산부 또는 극도로 비만인 사람을 위한 응급처치.
더 나은 결과를 얻으려면 다음을 순서대로 진행한다. 각 기술을 5회 정도 수행한 뒤 다른 기술로 변경하여 5회 수행, 이후 이걸 교대로 계속한다.
더 나은 결과를 얻으려면 다음을 순서대로 시행한다. 각 기술을 5회 정도 수행한 뒤 다른 기술로 변경하여 교대로 계속 반복한다.
피해자를 얼굴이 위로 향하게 하여 눕힌다.
부터 이 모든 단계를 계속해서 반복한다. 첫 번째 것(30회 압박)부터 시작한다.
아기를 눕히고 얼굴이 위로 향하게 한다. 아기의 머리는 항상 정면을 보고 있어야 한다.
아기에게 지속적으로 "질식 방지 심폐소생술"을 시행한다. 구체적으로는 다음과 같다.
목눌림에 의한 질식사.
질식사(窒息死)는 질식이 원인이 되어 일어나는 죽음을 의미한다. 일반적으로는 목눌림이 원인이 되어 일어나는 죽음과 질식에 의한 죽음 모두를 질식사로 분류한다. 엄밀한 의미에서의 질식사는 후자에만 해당한다.
목이 눌리면 숨을 쉴 수 없어 생존이 불가능하다. 이론상으로는 목이 눌리더라도 숨을 참을 수 있을 경우에는 살 수 있다. 그러나 대개의 경우 목이 눌리면 목뼈가 부러지거나, 뇌와 연결된 혈관이 함께 눌리게 되거나, 목을 지나는 신경에 손상을 주어 심부정맥을 일으켜 사망하게 된다. 목눌림으로 인해 사망한 시체는 얼굴과 장기에 울혈이 생긴다. 결막에는 점상출혈이 나타난다.
목눌림의 종류.
다른 유형.
성행위 도중 의도적으로 질식을 유도하여 성적 쾌감을 얻으려 하는 경우를 "성적 질식"이라고 한다.
넓은 의미에서의 영문학은 영어로 쓰인 문학과 이러한 문학을 연구하는 학문 모두를 포함한다. 전자의 경우, 영어를 모국어로 하는 사람이 영어로 쓴 문학만을 영문학으로 간주할 것인가, 아니면 작가의 인종과 국적에 관계 없이 영어로 쓰인 모든 문학을 영문학으로 간주할 것인가의 문제가 있어 논란이 되고 있다. 대개의 경우에는 작가의 인종과 국적에 관계 없이 영어로 쓰인 모든 문학을 영문학이라고 일컫는다. 한국에서는 대학교의 영어영문학과를 통해서 영문학 (영미 시, 영미 소설, 영미 희곡)을 배우게 된다.
이 문서에서는 영국(이라는 국가 내)의 문학보다는 영어(로 쓰여진) 문학에 중점을 두고 있으며 고로 스코틀랜드,웨일즈, 왕실 속령과 아일랜드 전체와 미국을 포함하여 前 대영제국 구성국의 영어로 쓰여진 문학까지 다루고 있다. 하지만 19세기 초까지 영문학은 오직 연합 왕국, 왕실 속령과 아일랜드의 문학만을 다루었다. 다른 언어로 쓰인 영국의 문학은 다루지 않는다.
영어는 1400년 이상에 걸쳐 발달되었다. 5세기 경 앵글로색슨 족 이주민에 의해 영국에 들어온 앵글로프리지아어 방언인 영어의 초기 형태는 고대 영어 (Old English)라고 불린다. 중세 영어 (Middle English)는 11세기 후반 노르만 정복과 함께 시작된다. 근세 영어 (Early Modern English)는 15세기 후반 런던에 인쇄술의 도래와 킹 제임스 성경 그리고 대모음추이와 함께 시작된다. 17세기부터 대영제국의 영향으로 영어는 전 세계에 퍼지게 된다.
영국의 르네상스 (1500-1660).
윌리엄 칵스톤이 1476년 영국에 인쇄술을 소개한 이후 자국어 문학은 꽃피게 되었다. 종교개혁은 문어체에 큰 영향을 끼친 성공회 기도서 (1549)같은 자국어 전례 형성에 영향을 끼쳤다. 잉글랜드 르네상스는 15세기 후반부터 17세기까지 이르는 잉글랜드의 문화 예술적 운동이다. 이 운동은 14세기 후반 이탈리아에서 시작되었다고 보통 간주되는 전유럽적 르네상스와 연관되어있다. 북유럽의 다수 국가와 마찬가지로 잉글랜드는 한 세기 후에나 되어서야 이 발전의 영향을 받았다. 르네상스 양식과 이념은 잉글랜드에서 느리게 파고들었고, 16세기 후반의 엘리자베스 시대는 보통 잉글랜드 르네상스의 절정으로 여겨진다.
이탈리아의 영향은 최초의 잉글랜드 르네상스 시인 중 하나인 토마스 와이엇 (1503-1542)의 시에서도 찾을 수 있다. 그는 영어시의 많은 혁신을 주도했고, 서리 백작 헨리 호워드 (1516/17-1547)과 함께 16세기 초 잉글랜드에 이탈리아의 소네트 형식을 소개했다.
엘리자베스 시대 (1558–1603).
에드먼드 스펜서 (1552-1599경)는 엘리자베스 시대의 가장 중요한 시인 중 하나이며, 튜더 왕조와 엘리자베스 1세를 찬사하는 환상적인 비유담이자 서사시인 요정의 여왕 (1590-1596)의 작가이다. 다른 주요 작가에는 아스트로펠과 스텔라, 시의 옹호와 펨브로크 백작부인의 아르카디아를 쓴 영국 시인 필립 시드니 경 (1554-1586)이 있다. 시는 노래 가사로 쓰이길 염두에 두고 쓰였는데, 토마스 캄피언 (1567-1620)의 시같은 작품은 인쇄본이 가정에까지 널리 퍼뜨려지면서 유명해졌다.
엘리자베스 시대 최초의 희곡에는 사크빌과 노톤이 쓴 고보덕(1561)과 토마스 키드 (1558-1594)의 스페인 비극 (1592)이 있다. 고보덕은 영어에 무운시를 도입한 첫 운문극이자 전의 도덕극과 세네카비극의 요소들을 발전시켜 후의 극작가들이 이것을 따르게 한 점에 있어 특히 주목할 만 하다. 스페인 비극은 토마스 키드가 1582년부터 1592년 사이에 쓴, 엘리자베스 시대 당대에 인기있고 많은 영향을 주던 비극이며 영문학 연극계에 복수극이라는 새 양식을 확립했다.
윌리엄 셰익스피어 (1564-1616)은 이 시대에 능가할 이가 없는 시인이자 극작가로 자리한다. 셰익스피어는 리차드 3세와 헨리 4세같은 역사극부터 햄릿,오셀로와 멕베스같은 비극, 한 여름밤의 꿈, 그대가 원하는 대로, 12야같은 희극, 후기의 로망스극과 희비극까지 여러 양식의 희곡을 썼다. 셰익스피어의 작품활동은 제임스 시대까지 계속된다.
제임스 시대 (1603–1625).
17세기 초 셰익스피어는 이름바 “문제극”과 함께 맥베스와 리어왕같은 그의 유명한 비극들 몇 편을 썼다. 셰익스피어는 말년에 템페스트 등 3편 이상의 비극을 완성했으며 로망스극이나 희비극으로 작품 성향을 바꿨다. 비극들보다는 분위기가 덜 어두운 4편의 희곡들은 1590년대의 희극들보다는 분위기가 진지하나 화합과 용서로 결말을 맺는다.
셰익스피어 사후에는, 시인이자 극작가인 벤 존슨 (1572-1637)이 제임스 시대의 문학을 이끄는 거물이었다. 존슨의 미학은 중세로 귀를 기울였으며 그의 작중 등장인물들은 당시의 의학 이론에 기초한 “사체액설”을 구체화한다. 존슨의 희극에는 볼포네 (1605년 혹은 1606년)과 바르톨로뮤장(場) (1614년) 등이 있다. 존슨의 스타일을 따른 작가에는 떠오르는 중산충에 관한 풍자 대중희극인 불타는 막자의 기사 (1607-08년 경) 브우먼트와 플렛쳐가 있다.
그밖의 제임스 시대의 대중극 양식에는 엘리자베스 시대 토마스 키드 (1558-1594)에 의해 대중적이 되었으며, 그 후 존 웹스터 (1578?-1632?)가 하얀 악마 (1612)와 말피 공작부인 (1613)으로 더 발전시킨 복수극이 있다. 다른 복수극은 토마스 미들턴과 윌리엄 르울리가 쓴 바꿔친 아이가 있다.
조지 차프먼 (1559년 경 - 1634년 경)은 호메로스의 일리아스와 오디세이를 영어 산문으로 번역한 1616년의 번역으로 주로 기억된다. 이 번역은 타 언어에서 영어로 완역한 최초의 시 번역이다. 이것은 또한 영문학에 큰 영향을 남겼으며 존 키츠의 유명한 소네트 ‘’차프먼의 호메로스를 처음 보다’’ (1816)에 영향을 주었다.
셰익스피어는 페트라르카 양식을 크게 바꾼 영어 소네트를 널리 퍼뜨렸다. 시간의 흐름, 사랑, 아름다움과 불멸같은 주제를 다룬 소네트 154 모음은 1609년 4절판본에 처음 실렸다. 셰익스피어와 벤 존슨과 더불어, 17세기 초의 주요 시인에는 존 던 (1572-1631), 조지 허버트 (1593-1633), 헨리 보건, 안드류 마벌과 리차드 크라쇼우같은 형이상학파 시인이 있다. 부자연스럽거나 흔치않은 비유법으로 쓰인 그들의 문체는 위트와 형이상학적 공상같은 특징을 담고있다.
17세기 초의 가장 중요한 산문 작품은 바로 킹 제임스 성경이다. 이 시기까지의 영국사에서 가장 큰 규모의 번역 작업 중 하나였던 이 작품은 1604년 번역을 시작하여 1611년 끝났다. 이 작품은 윌리엄 틴데룽나일의 번역으로 시작된 성경 영역 전통의 정점을 보여주며, 영국 교회의 표준 성경으로 자리매김한다.
형이상학파 시인 존 던 (1572-1631)과 조지 허버트 (1593-1633)은 1625년 이후에도 여전히 살아있었으며, 이후 17세기에는 리차드 크라쇼우 (1613-1649), 안드류 마벌 (1621-1678), 토마스 트러헌 (1636/37-1674)과 헨리 보간 (1622-1695)와 같은 형이상학파 시인 2세대들이 활동했다. 왕당파 시인은 영국 내전 (1642-51)에서 국왕 찰스 1세를 지지한 계층에서 온, 다른 중요한 17세기 시인그룹이었다. (찰스 1세는 1625년 즉위해 1649년 처형되었다.) 잘 알려진 왕당파 시인에는 로버트 헤리크, 리차드 러브레이흐, 토마스 카류와 존 서클링 경이 있다.
그들은 공식적인 그룹이 아니었으나 전부 벤 존슨의 영향을 받은 이들이었다. 왕당파 시인 다수는 몇 주요 예외를 제외하고는 왕궁의 대신들이었다. 예를 들어, 로버트 헤릭은 대신이 아니었지만 그의 문체는 왕당파 시인적이다. 왕당파 시인의 작품들은 알레고리와 고전적 암시 기법을 사용했으며 호라티우스, 키케로, 오비디우스와 같은 로마 시인들의 영향을 받았다.
존 밀턴 (1608-1674)는 “영국 르네상스 최후의 대시인’이며 1660년 전 L'Allegro,1631; Il Penseroso, 1634; Comus (a masque), 1638; and Lycidas, (1638)같은 몇 권의 작품들을 냈다. 하지만 실낙원 (1667)같은 그의 서사시는 왕정복고 시대에 출판되었다.
미국에 이주한 청교도들은 인디언(북아메리카의 원주민)들과 갈등을 빚었다. 종교적으로 기독교 근본주의자들인 그들은 인디언들의 신앙과 문화를 사탄의 문화로 몰아서 말살시켰다. 실례로 만화영화 포카혼터스의 주인공인 포카혼터스는 영국인 남편에 의해 청교도 신앙을 강요당했으며, 영국에서 살다가 병에 걸려서 죽는 비참한 최후를 맞았다.
미국의 인디언 탄압.
미합중국 건국도 인디언들에게는 비극의 시작이어서, 백인들은 인디언들의 토지를 무상몰수했다. 이에 폭력투쟁으로 저항하자 백인들은 인디언 마을을 불태우고, 여자와 어린이까지 학살하는 잔악함을 보였다. 더군다나 백인들은 유럽에서 가져온 흑사병 등의 병원균을 모포에 바른 후 이 오염된 모포를 인디언의 천막 속에 집어넣어 수많은 인디언들이 질병에 시달리게 했다. 흔히 서부개척이라는 이름으로 미화되고 있는 서부 이주도 인디언들에게는 생존권 위협이었다. 실례로 1830년에는 당시 대통령 앤드류 잭슨 정부는 미국 서부의 인디언들을 인디언보호구역에 강제이주시키고, 그 자리에 자신들의 영토를 만들었다. 백인들의 인디언 생존권 침해는 대륙횡단열차가 건설된 1880년대에도 한 차례 더 벌어져서 인디언들의 식량인 들소를 학살하는 민족말살정책까지 실시하였다. 게다가 미국은 인디언들을 인종차별하여, 백인들은 조금이라도 부유한 인디언들은 졸부라고 부르면서 멸시했으며, 1930년대에야 참정권을 부여했다. 물론 인디언들은 1960년대 흑인민권운동의 영향으로 비폭력저항운동으로 백인들에 자신들에 대한 차별에 저항하였다. 백인들의 인디언 탄압과 차별은 보호구역내 실업률이 무려 85%나 된다는 통계가 있을 정도로 지금까지도 큰 상처를 주고 있다.
한동석(韓東錫, 朝川東錫, 1909년 4월 30일 ~ 1956년 8월 3일)은 일제강점기의 경찰, 관료이자 대한민국의 정치인이다. 본관은 청주, 본적은 서울특별시 종로구 혜화동이다.
1933년 3월 경성제국대학 법학부를 졸업했으며, 1934년에 실시된 일본 고등문관시험 행정과에 합격했다. 1934년부터 1935년까지 조선총독부 체신국에서 전기과 서기로 근무했고, 1936년에는 강원도 철원군 속(屬)으로 근무했다.
1940년 7월부터 조선총독부 기획부 사무관으로 근무했고, 1942년 11월부터는 조선총독부 식산국 사무관으로 근무했다. 1943년 9월에는 조선인으로서는 올라가기 어려운 자리였던 국장으로 승진하여 전주전매국장 겸 서기관에 임명되었다. 1945년 4월부터는 식량 공출을 위한 기관인 조선식량영단의 황해도지부 감리관으로도 근무했으며, 1945년 5월에는 황해도 참여관 겸 농상부장으로 임명되었다.
광복 이후에도 미군정 하 중앙경제위원회 사무장을 시작으로 중앙물가행정처 차관(1948년)에 임명되었고, 총무처 처장(1953년) 등으로 계속 등용되었다. 제1공화국 집권당 자유당 소속으로 경기도 고양에서 제3대 민의원의원에 당선되었다. 장면 계열이었던 그는 이후 자유당을 탈당하여 민주당의 신파에 합류했다가 제3대 국회의원 임기 중이던 1956년 사망했다.
2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 광복회와 공동 발표한 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 선정되었다. 2005년 서울대학교 교내 단체가 발표한 '서울대학교 출신 친일인물 1차 12인 명단', 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
주식회사 슈에이샤(, 집영사)는 일본의 출판사이다. 회사명의 의미는 '영지(英知)가 모이다'라는 뜻이다.
쇼가쿠칸과 함께 히토쓰바시 그룹 계열에 속하며, 1925년 쇼가쿠칸의 오락 · 잡지 출판부문 상호로 시작하여 이듬해 독립 분사하였다. 1973년에는 이 회사에서 소녀잡지 및 만화를 주 종목으로 다루는 하쿠센샤()가 분리 설립되었다.
소년 점프() 계열로 대표되는 만화·잡지로 수많은 히트작을 낸 이외에, 리본()이나 마가렛()같은 소녀만화지, 논노(non-no)나 묘조(明星) 같은 패션/연예계 잡지, 심지어는 플레이보이(Playboy)의 일본 국내 발간도 하고 있다. (1966년부터 '주간 플레이보이'라는 남성향 잡지를 내고 있었으나 이것은 미국의 플레이보이와는 관계 없다. 1975년부터 내기 시작한 '월간 플레이보이'가 미국 플레이보이의 일본판이다.)
콘텐츠 제휴 잡지.
정보 잡지.
2009년 3월 현재 19권 발간 중
만화단행본.
류큐 독립운동(, )은 류큐 열도가 일본에서 독립해야 한다는 운동이다. 1945년 일본의 태평양 전쟁 패전 후에, 일본에 점령되었던 류큐국(琉球国)의 귀속이 불분명한 상태에서 미국이나 일본으로의 편입이 아닌, 류큐 공화국(琉球共和国, )이란 독립국가가 되었어야 했다고 주장하며 이를 실현하려는 운동이다.
2005년부터 2007년까지의 류큐 대학 린취안튱 부교수가 실시한 ‘귀속 의식’ 설문조사 결과에 따르면, 2005년의 질문에 답한 1,029 명의 류큐인 중 40.6%는 '자신들이 오키나와인이며, 일본인과는 뚜렷하게 구별된다'고 답했다. 21%는 '그들 스스로를 일본인이라 생각하고 있다'고 답했으며 36%는 '일본인과 오키나와인 양 쪽 모두 다 해당된다'고 답했다. 대다수인 65.4%의 류큐인은 '독립해서는 안된다'고 하며 24.9%가 '류큐 독립운동을 지지한다'고 답했다.
2017년 5월 오키나와 타임즈, 아사히 신문 등이 오키나와 현민을 대상으로 실시한 '일본으로 돌아와서 좋았습니까? '라는 질문에 '좋았다'가 82%, '좋지 않았다'가 5%로 나타났다. '좋았다'는 응답을 연령별로 보면 18~29세는 90% 이상, 30대는 86%, 40대와 50대는 84%, 60대는 72%, 70세 이상은 74%로 젊은 세대일수록 본토 복귀를 긍정적으로 평가하고 있다. 과거 조사에서는 1981년 4월 62%, 87년 9월 84%, 92년 4월 88%, 97년 4월 87%, 2002년 4월 87%, 2007년 4월 89%, 2012년 4월 83%가 일본 복귀가 '좋았다'고 답했다.
2022년 5월 12일 오키나와 타임즈의 복귀 50년-현민 의식 조사에서 오키나와가 지향하는 모습으로 '강력한 권한을 가진 자치체'가 48%, '현상 유지'가 42%, '독립'이 3%로 나타났다.
중국의 간섭.
중국에는 류큐가 일본이 아닌 중국의 것이라고 주장하는 목소리가 존재한. 중국에는 "라는 단체도 존재하며, 오키나와 주민은 중화민족의 동포라는 주장을 담은 의견광고를 신문 등 언론에 게재하고 있다.
중국에서 류큐 독립을 지지하는 학자 당순풍(唐淳风)은 원래 류큐인은 중화민족이며 중국어로 복건성 방언을 사용했지만, 절벽에서 뛰어내리도록 강요하는 일본의 잔인한 방법으로 강제로 동화되었다고 주장한다. 중화민족의 개념은 '중화민족이 사는 땅은 하나의 국가에 의해 통치되어야 한다'는 생각 아래 영토 문제와 함께 이야기되기도 한다. 이런 사상을 대 중화주의라고 한다.
2016년 공안조사청은 중국이 오키나와의 일본으로부터의 분리운동을 지원하고 있다는 보고서를 작성했다. 중국은 대학 및 연구센터를 통해 오키나와의 일본으로부터의 독립을 위해 투쟁하는 집단과 연계되어 있다고 한다.
2020년 8월 미국 싱크탱크 전략국제문제연구소(CSIS)는 "중국은 일본에 영향을 미치기 위해 간접적인 방법을 사용한다. 자금 조달을 통해 오키나와의 움직임에 영향을 미치고, 오키나와 신문에 영향을 미쳐 오키나와의 독립을 추진하고, 미군을 배제하는 등 숨은 경로가 있다"고 정리했다.
2021년 10월, 프랑스 군사학교 전략연구소(IRSEM)는 중국이 잠재적 적을 약화시키기 위해 류큐 독립과 프랑스령 뉴칼레도니아의 독립운동을 부추기고 있다고 보도했다. 중국에게 오키나와는 '자위대와 주일미군을 방해하려는' 의도가 있다고 했다.
이러한 배경에서 일본에서는 홍콩 우산운동 때 태어난 말, "이 인용되어 "라는 말이 태어났다.
2013년 5월 8일 조사에서 오키나와 현민은 89.0%가 중국에 대해 부정적인 인상을 가지고 있으며, 일본보다 중국에 귀속되기를 원하는 사람은 거의 없는 실정이다.
중국에 의한 오키나와에 대한 영향 공작.
2020년대에 들어서면서, 중국 정부는 오키나와현에 대한 외교적·정보적 영향 공작을 강화하고 있다. 특히 시진핑 국가주석이 2024년 6월에 "중국과 오키나와의 교류 강화"를 시사하는 발언을 한 것을 계기로, 여러 정부 계열 기관과 친중파 학자들이 오키나와의 역사적 귀속을 둘러싼 주장을 활발히 펼치고 있다.
류큐 독립을 주장하는 정보 공작.
SNS와 동영상 플랫폼을 통해 "류큐는 일본의 일부가 아니라 중화민족의 일원이다", "오키나와 주민은 중국에 귀속되기를 바라고 있다"는 내용의 선전이 확산되고 있다. 이들 대부분은 중국어와 영어로 제작되어 국외를 대상으로 발신되며, 약 200건 이상의 공작 계정이 확인되었다.
이러한 정보 공작의 목적은 일본 정부가 대만 문제나 신장·홍콩의 인권 문제에 대해 중국에 비판적인 입장을 취하고 있는 가운데, 오키나와라는 일본의 ‘약점’을 공략함으로써 반격하려는 데 있는 것으로 보인다.
학술 기관을 통한 정통성 주장.
중국 랴오닝성 다롄해사대학교에서는 2024년, ‘류큐연구센터’ 설립이 계획되었으며, 같은 해 9월에 열린 설립 준비 심포지엄에서는 중국 해양법학회 회장 가오즈궈와 베이징대 교수 쉬융 등이 "류큐 문제는 국가안전과 조국통일에 관련된 사안"이라고 주장하였다. 또한 샌프란시스코 강화조약의 정당성을 부정하고, 전후 일본의 주권 범위에 의문을 제기하는 견해가 제시되었다.
중국 당국에 의한 직접 접촉과 이례적인 인사 배치.
2023년 이후, 중국 대사관 및 주후쿠오카 총영사관과 오키나와현청 간에 빈번한 접촉이 이루어지고 있으며, 푸젠성 수뇌부의 오키나와 방문이나 현 간부의 대사관 방문 등 전례 없는 교류가 증가하고 있다.
2024년 10월에는 우장하오 주일 중국 대사가 오키나와를 방문하였으며, 그때 숙소의 객실 점검이나 운전기사의 신원 조사까지 이루어지는 등 과도한 경비가 시행되었다. 또한 같은 해에 부임한 양칭둥 주후쿠오카 총영사는 일본어를 사용하지 않으며, 중국 외교부의 정보 부서나 남중국해 실효 지배 지역(싼사시) 근무 경험이 있는 등, 정보전·해양 전략에 특화된 인재가 오키나와에 투입되고 있다.
오키나와현의 입장과 인식의 간극.
오키나와현 지사 다마키 데니는 2024년 7월의 방중 시 중국 관영 매체 ‘환구시보’와의 인터뷰에서 “평화를 추구하는 오키나와의 정신을 세계에 전하고 싶다”고 말하며 지역 외교를 강조했다. 그러나 중국 측이 파견하는 인재나 행동은 정보전과 분열 공작을 포함한 전략적 의도를 수반하고 있어, ‘평화적 교류’와는 다른 현실이 지적되고 있다.
아이덴티티.
정체성 측면에서 오키나와 사람들은 복합적인 정체성을 가지고 있다. '자신은 누구라고 생각하느냐'는 질문에 52%가 '오키나와인과 일본인'이라고 답했다. '미야코인'과 '일본인', '야에야마 사람'과 '일본인'을 합치면 복합 정체성이 응답자의 약 60%를 차지했다.24%가 '오키나와인', 16%가 '일본인'이라고 답했다.
일본의 다른 지역에서는 이러한 경향이 나타나지 않아 국제정치학자 임천충(林泉忠)은 홍콩, 대만, 오키나와를 다중의 정체성을 가진 변방 동아시아라고 불렀다. (홍콩에서는 홍콩인과 중국인의 복합적 정체성이 존재하고, 대만에서는 대만인과 중국인의 복합적 정체성이 존재한다).
영국인 크리스 버지스(Chris Burgess) 츠다주쿠대학 교수에 따르면 이러한 복합적인 정체성은 웨일즈에서도 찾아볼 수 있으며, 오키나와와 웨일즈 모두 독특한 문화와 음식을 가지고 있다고 한다.
오키나와 출신의 어머니를 둔 작가이자 전 외교관인 사토 유우(佐藤優)는 오키나와의 언어를 포함한 오키나와 문화의 독자성에 대해 이렇게 말한다. 그는 일본의 연방제에는 찬성하지만, 류큐의 독립에는 찬성하지 않는다. 외무성 외교관으로서의 경험을 바탕으로 "인구 140만 명 정도의 나라가 미국, 일본, 중국 3국 사이에서 독립국가로 존속하는 것은 가능하지만 매우 많은 어려움이 따를 것으로 보인다"고 말한다. 오키나와의 언어는 소멸 위기에 처한 언어이며, 그는 그 보급 활동에도 힘쓰고 있다.
레오폴트 "버터스" 스토치(Leopold "Butters" Stotch)는 《사우스 파크》 만화 영화 시리즈에 나오는 등장인물이다. 그의 목소리는 맷 스톤이 연기했다. 처음에 버터스는 "Poof Poff" 와 "Swanson"으로 불렸고, 그의 별명은 단어 '버터스카치'를 이용했다. 버터스의 생일은 9월 11일이다. 버터스는 독특하게 미국 남쪽 억양으로 더듬으면서 말한다. 버터스는 사우스 파크의 애니메이션 감독인 에릭 스토프를 부분적으로 기초로 했는데, 그건 파커와 스톤이 그가 항상 불법을 저지를까봐 걱정하는 걸보고 결벽증이 있는 사람으로 주목해서 봤기 때문이다.; 이 내용은 Casa Bonita 에피소드의 크레딧을 참조해야 되는데, 거기에서 스토프의 이름인 에릭 "버터스" 스토프의 이름이 뜬다.
버터스의 역사.
사우스 파크에서 버터스 (그의 부모를 포함한 모두다 그를 부를 때)는 상냥하고, 매우 순진하며, 매우 속이기 쉬운 등장인물이다. 버터스는 일반적으로 매우 친절하고, 그리고 다른 네 명의 다른 아이들보다 더 순박하다; 다른 "사우스 파크" 캐릭터와 달리, 그는 욕을 자주 하지 않고, 욕을 써도 "오, 햄버거. (oh, hamburgers)" 혹은 "비스킷 아들 (son of a biscuit)"처럼 완곡하게 표현한다. 종종 버터스는 점잔을 빼는 단어를 말한다.. 버터스는 "AWESOM-O", "Christian Rock Hard", "Hooked on Monkey Phonics", "Butters' Very Own Episode", "It Hits The Fan", "Simpsons Already Did It" 에피소드에서 몇 번 욕을 쓴 적이 있고, 여러 사례에서 매우 충격을 주었다.
버터스의 가족은 자기와 부모님인 크리스와 린다 스토치로 이루어져 있다. 버터스의 부모님들은 모두 엄격한 권위주의자이고, 비록 그들이 버터스를 사랑하는 건 뻔하지만, 그의 아들에게 못할 짓을 하기도 한다. 예를 들어서 버터스가 주인공인 "Butter's Very Own Episode" 에피소드에서, 버터스의 아버지는 동성애를 하게 되고, 버터스의 어머니는 그 소식에 미쳐서 버터스를 익사시키려고 한다. 그리고 "Stupid Spoiled Whore Video Playset" 에피소드에서 버터스를 2억 5천달러에 패리스 힐튼에게 팔기도 한다.
버터스는 사우스 파크가 정규 에피소드로 방영하기 시작할 때부터 출현했지만, ("Clubhouses" 에피소드에서 "Pass this up"이란 말을 제외하고는) 말은 하지 않고 뒷 배경의 등장인물로 출연하였다. 그리고 대본에서는 "퍼프 퍼프(Puff Puff)"와 "스완슨(Swanson)"으로 불렸다. 그의 목소리는 최초의 사용되지 않은 사우스 파크의 테마 노래에 들어 있다. 그는 또한 핍과 Weight Gain 4000 에피소드에서 싸운 적이 있다. 버터스는 극장판 사우스 파크에서 짧게 등장했는데, 처음에 불타는 엉덩이를 보고온 에릭 카트먼의 손을 만진 것과, La Resistance기를 들고 가다가 넘어진것이 그것이다. 버터스는 3 시즌의 에피소드인 "Two Guys Naked in a Hot Tub" 에피소드에서 지금의 이름으로 개명돼서 나오게 된다.
"Jared Has Aides" 에피소드에서 버터스는 스탠, 카일, 카트먼에게 5시즌에서 죽은 케니대신에 친구로 들어오게 된다. 그러나 그들은 버터스가 케니처럼 좋지 않다고 판단하고 케니가 돌아오기를 기도한다. 4명의 아이들 중에서 카트먼은 버터스를 많이 괴롭히게 되는데, 버터스는 AWESOM-O 에피소드에서 카트먼에게 복수하게 된다. 케니가 돌아온 이후로, 아이들은 친구관계의 균형을 바꾸기 위해서 버터스와 친하게 지내게 된다.
재능과 관심사.
춤.
"You Got F'd in the A" 에피소드에서, 버터스는 나중에 매우 촉망되는 탭 댄서로 나오게 된다. 그러나, 그의 춤에 대한 맹신 때문에 전국 탭댄싱 챔피언쉽에서 버터스는 춤을 추다가 신발을 잘못 날려서 여덟 명을 죽이게 된다.(여덟명의 사망자 중 한명은 임신상태였었고, 사망의 충격으로 자살한 사람까지 합치면 11명이다.) 이 기묘한 사고로 버터스는 두려움에 떨게 되었고, 더 이상 탭댄스를 추지 않았다. 같은 에피소드에서 스탠의 설득에 결국 버터스는 댄스 경연장으로 나가서 탭 댄스를 추게 된다. 그러나 또 기묘한 사고 때문에 경쟁 팀을 다 죽이게 된다. 또 "Asspen" 에피소드에서 버터스는 프리 스타일 댄스에 능력이 있는 것을 보여 주었고, "Marjorine" 에피소드에서는 저스틴 팀버레이크의 "Rock your Body" 노래에 맞춰서 춤을 추었다. 그는 또 "Hell on Earth 2006" 에피소드에서 사탄의 파티에서 마이클 잭슨의 춤을 모방하게 된다.
"4th Grade" 에피소드에서 버터스는 스타 트랙에 대한 놀라운 정보를 알고 있는 것처럼 보였고, 그래서 그는 아마도 "트래키"(스타 트랙 팬)일 것이다. 그리고 그는 또 "Hell on Earth 2006" 에피소드에서 보여지는 것과 같이 흑인 대상 케이블 TV인 BET를 보고 있다.
그가 딴 사람을 부를 때,
혹은
AWESOM-O 에피소드에서, 버터스는 그의 로봇 친구에 대해서 부른다. 이 노래는 "The Courtship of Eddie's Father"의 주제가와 거의 동일하고, 그리고 버터스는 시카고가 부르는 "If You Leave Me Now를 감미롭게 부를줄 안다.
최근에 "Miss Teacher Bangs a Boy" 에피소드에서, 버터스는 소변기가 있는 욕실에서 노래를 듣는다.
버터스의 순수함과, 천진난만함은 종종 진실이 밝혀지지 않은 채로 끝나게 되는 카트먼의 악한 계획이 그에게 잘 먹히는 이유이다. 그러나 버터스는 종종 카트먼의 계획을 받아들이고, 잘 돕기도 한다.
버터스는 "Christian Rock Hard" 에피소드에서 놀라운 암산 실력을 보여 주는데, 180,000,000 × 12.95 = 2,331,000,000 인 문제를 빠르게 풀어 내었다. 문맥에서 볼때, 버터스의 이 놀라운 능력은 다른 아이들도 많이 알고 있는 것처럼 보였다("My Future Self n' m"e 에피소드에서 버터스는 또한 스탠의 강사 역할을 하게 된다.).
"Cartman's Incredible Gift" 에피소드에서 버터스는 이카루스 신화를 알고 있는 것을 볼 수 있다.
"A Very Crappy Christmas" 에피소드에서 아이들은 진짜 크리스마스 만화를 만들기로 한다. 버터스는 그 만화에서 등장인물쪽을 맡았다. 버터스는 또한 예술적인 재능을 "AWESOM-O" 에피소드에서 드러냈는데, 에피소드에서 버터스는 그의 로봇 친구(카트먼)을 그렸다. Kenny Dies 에피소드에서, 버터스는 병원에 있는 케니에게 비행기로 "나와 내 친구 케니" 라고 썼다. 그리고 "Toilet Paper" 에피소드에서, 다른 4명의 아이들은 미술에 대해서 힘겨워 했고, 스탠은 "미술 정말 싫어!"라고 주장했다. 그때 버터스는 뒤에서 미술 수업을 매우 좋아하는 것처럼 보인다.
운동 경기.
버터스는 The Losing Edge 에피소드에서 야구팀에서 잠시 쉬고 있는 선수로 등장한다. 그리고 또한 Conjoined Fetus Lady 에피소드의 피구 팀에서 99번을 달고 있는 선수이기도 하다.
카오스 교수.
버터스의 반쪽 자아는 카오스 교수인데, 이 카오스 교수는 아이들이 버터스를 그 그룹에서 빼버렸기 때문에 발생한 것이다. 버터스는 게리슨 선생이 미스터 헷을 이용해서 게이 성질을 표현하는 것과 같이 카오스 교수를 통해서 따돌림당한 감정을 해소한다. 카오스 교수에게는 1학년 더글라스가 변장한 디스어레이 장군이라는 동료가 있다. 카오스 교수의 외관은 풀색 망토와, 팔 보호구와 투구가 있다. 이중 그의 팔 보호구와, 헬멧은 앏은 알루미늄 호일로 만든 것이다.
카오스 교수의 처음 일은 패밀리 레스토랑의 주문 2개를 서로 바꿔놓는 일이었다. 그러나, 손님 둘이 주문이 서로 바뀌었다는 것을 알게 되어 실패했다. 그 다음에 시도한 것은 버터스가 있는 4학년 교실의 칠판 지우개를 훔치는 것이었다. 그러나, 그 일이 촉손딕 선생이 칠판지우개를 들고오게 되자 실패가 되었다. 그래서 그는 디스어레이 장군과 같이 지구를 물 바다로 만들려고 물을 틀어놓았지만, 이것도 상수도 사업소에서 나온 사람들에 의해서 안되게 된다. 그래서 그는 오존층을 없애기 위해서 스프레이를 뿌려대지만, 이것도 실패하게 된다. 그리고 카오스 교수는 자기가 하려고 하는 나쁜 일들이 "심슨 가족"에서 했기 때문에 정신적인 충격을 받게 된다.
"Krazy Kripples" 에피소드에서, 카오스 교수와 그의 동료인 디스어레이 장군은 크리스토퍼 리브가 만든 악의 단체에 가입하게 된다. 카오스 교수와 디스어레이 장군은 또한 Go. God, Go! 에피소드에서 군대 장난감과 싸우는 모습이 보이게 된다.
영국 문학(英國文學, British literature)은 영국과 맨섬, 채널 제도의 문학을 말한다. 대부분 영어로 씌여진 작품이나, 웨일스어, 스코틀랜드 게일어, 스코트어, 콘월어, 저지어, 건지어 등으로 된 작품도 많다. 아일랜드섬 북쪽의 북아일랜드는 영국 일부로, 영어를 비롯한 얼스터 스코트어와 아일랜드어로 된 작품이 있다.
광의로, 영어로 된 미국 문학을 포함하여 영미 문학 또는 영문학(English literature)이라고 할 수 있다. 이 경우 영어로 각 지역의 문학을 포함할 수 있다.
문예 부흥 이전.
라틴 영문학.
비드(영어:Bede, 영국 교회사(라틴어:Historia ecclesiastica gentis Anglorum)의 저자)나 길다스(영어:Gildas) 같은 연대기 작자가 영어권 내의 라틴 문학을 주도했다. 로마 제국이 물러난 후로 몇 세기간 교회 내에서 쓰였다.
고대 영문학.
켈트 문학은 유럽에서 가장 오래된 민중 문학이다. 웨일스 문학의 역사는 6세기부터 21세기까지 내려오지만, 가장 오래된 웨일스 문학은 현재 웨일스로 알려진 지방이 아니라 북부 잉글랜드와 남부 스코틀랜드 지방에 속한다. 6세기부터 8세기까지 쓰였다고 하는 작품들도 남아있는 가장 오래된 사본이 13, 14세기의 것이다. 한편, 아일랜드 시의 역사가 거의 끊어지지 않은 채로 6세기부터 현재까지 명맥을 유지하고 있다.
중세 전반기라고 부를 수 있는 8 ~ 11세기에 고대 영어가 성립하였고, 이것이 현대 영어의 원류가 되고 있지만, 그 고대 영어로 된 텍스트로 서사시 《베오울프》와 잉글랜드 동부 지역 방언으로 번역된 《라틴어 복음서》를 들 수 있다. 또한 웨식스 지방의 앨프레드 대왕이 문화 교육 정책을 추진해 《파리시편》(The Paris Psalter)이나 보이티우스의 《철학의 위안》을 라틴으로 번역하는 등 웨섹스 방언이 고대 영어의 표준이 되었다. 이 시대는 운문이 주류를 이루며, 《베오울프》를 포함해 게르만시의 특징인 두운이 현저하다.
중세 영문학.
1066년 프랑스의 노르망디 공작 기욤이 영국으로 침략하여 들어와 윌리엄 1세로 즉위하여 《노르만 왕조》가 성립된다. 영어는 굴절 어미의 소실이나 통사도 어순에 대한 의존도 커지는 등 중세 영어로 진화해 나간다. 중세 영어 텍스트의 금자탑으로, 초서의 《캔터베리 이야기》가 있다. 런던 방언으로 쓰여져 있지만, 이탈리아, 프랑스를 경험한 초서의 대륙식 시작법의 영향을 크게 받아 게르만 시의 특징이었던 두운을 벗어나 각운을 채택하고 있다. 같은 시대의 《가웨인 경과 녹기사》, 《농부 비아즈의 꿈》의 〈윌리엄 랑그 랜드〉가 유명하다.
문예 부흥 이후.
르네상스 시대 (16세기).
16 세기 무렵에는 굴절 어미는 현대 영어에 한없이 가까운 형태로 소실되고, SVO 형식의 어순이 정착된다. 그러나 18세기까지는 초기 현대 영어 또는 근대 영어라고 구분하기도 한다. 엘리자베스 왕조 시대에는 문학이 왕성하게 발전하였다. 와이엇(Sir Thomas Wyatt)은 서정 연가를 개척하고, 엘리자베스 1세를 위해 스펜서가 《요정의 여왕》을 쓰는 등 궁정의 후원을 받은 느낌도 가지게 한다.
또, 중세 무렵부터 교회에서 행해지던 기적극, 교훈극은 점차 전문화되어 각본으로 씌여진 것이 점차 많아졌다. 존 릴리, 로버트 그린 (Robert Greenr, 1558 - 1592) 등의 뛰어난 극작가가 배출되어 말로에 의해서 기초가 쌓아 올려졌다. 릴리, 그린, 말로, 키드(토마스 키드는 대학을 나온 것은 아니지만, 같은 대가로 취급된다.), 토마스, 등이 옥스포드, 케임브리지 대학 출신인, 엘리자베스 왕조에서 유명한 작가들이었기 때문에 《대학 위트》(University Wits)라고 불렀다. 그들의 작풍이나, 당시 유행하던 대륙의 시 등을 배워, 세익스피어에 이르러 큰 성공을 거두게 된다. 그는 4 대 비극 《햄릿》, 《맥베스》, 《오델로》, 《리어왕》 등을 써, 시인으로서도 많은 소네트를 남겼다. 그 탁월한 작품군은 영국 문학뿐만 아니라 각 지역의 문학, 연극 등의 장르에 큰 영향을 계속 주고 있다.
왕정 복고 (17세기).
17세기에 들어서면서 던과 허버트와 같은 형이상학파 시인이 활약하였다. 문학에 다양한 영향을 주었던 《흠정역 성경》이 나온 것도 이 시대이다. 연극에서는 존슨, 웹스터 등이 활약하였다. 또한 《청교도 혁명》을 배경으로 밀턴이 활약하였는데, 그의 작품 《실낙원》은 기독교적 세계관을 웅장하게 그린 고전이다.
오거스틴 시대.
1678년 《천로역정》(The Pilgrim's Progress)의 출판으로 버니언은 영국문학사의 중요한 인물이 되었다.
1724년 해적에 대한 독창성이 풍부한 책인 《해적의 역사》(A General History of the Pyrates)가 영국에서 출판되었다. 이곳에는 악명 높은 영국 해적인 검은 수염 에드워드 티치와 칼리오 잭(잭 스패로우의 원형이 된)이 등장한다.
18세기 초는 영문학의 아우구스투스 시대라고 알려졌다. 이 시기의 시들은 포프의 시에서 볼 수 있는 것 같이 대단히 형식적이었다.
18세기에는 호가스와 같은 시사 만화나 삽화 풍자가들이 등장했다. 이들은 서양 연속 예술의 선구자로 신뢰를 받았다. 그의 작품은 사실적인 초상화부터 “현대 도덕 주제”라고 불리는 만화 삽화에까지 걸쳐있다. 그의 작품의 대부분은 동시대의 정치와 관습을 해학적으로 비꼬았다. 그래서 그런 종류의 삽화를 종종 《호가시안》(Hogarthian)이라고 부르기도 한다.
낭만주의의 태동.
영어 소설이 상당히 늦게 활성화되었다. 1719년 디포의 작품인 《로빈슨 크루소》가 그 시작을 열었다. 또한 스위프트는 《걸리버 여행기》(1726년)를 쓰고, 중기에는 필딩의 걸작 《톰 존스》(1748년)이 발표되었다.
18 세기는 또한 연극이 부활하던 시절이기도 하다. 이 시대 말기에는 《고딕 소설》이 유행하기 시작했다.
대영 제국 시대.
낭만주의 시대 (19세기 초).
낭만주의 시대의 시인.
영국 낭만주의는 윌리엄 워즈워스, 콜리지가 공동으로 《서정가요집》(1798년)을 출간하면서 시작된다. 워즈워스, 콜리지는 《프랑스 혁명》에 대해 분개하여 보수로 돌아섰지만, 바이런, 셀리, 키츠는 이탈리아로 옮겨 이상주의를 내세웠다.
거의 같은 시기 인습타파론자이자 주류 엘리트 문학을 거부했던 블레이크는 자신 특유의 시를 창조했으며, 스코틀랜드의 국수주의자였던 번즈는 스코틀랜드의 민요를 모아 개작하여 스코틀랜드 특유의 시를 만들었다.