shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
릭토르의 속간 휘장은 1913년에 프랑스 외무부에 의해 프랑스 외교 및 영사관이 사용하기 위한 상징으로 채택되었다. 작가 의 디자인이며 이 휘장은 프랑스 여권 표지에도 나타난다.
가운데에는 사자의 머리와 독수리의 머리가 장식된 방패가 그려져 있으며 방패 가운데에는 프랑스의 공식 명칭인 "프랑스 공화국(République Française)"의 프랑스어 약칭인 "RF"가 새겨져 있다. 방패 뒤쪽에는 속간이 그려져 있으며 방패 양쪽에는 올리브 가지와 참나무 가지가 장식되어 있다. 속간은 정의를, 올리브 가지는 평화를, 참나무 가지는 역량을 의미한다.
코케이드.
프랑스의 는 파란색, 흰색, 빨간색 리본을 원형으로 주름지게 하여 얻은 프랑스의 국가 장식품이다. 중앙에 파란색, 바로 바깥쪽에 흰색, 가장자리에 빨간색이 있는 프랑스 국기의 세 가지 색상으로 구성되어 있다.
몰다비아 왈라키아 연합공국(이후 루마니아 공국으로 개칭) 시대인 1866년에 국가로 채택되었으며, 당시 제목은 《전승행진곡()》이었다. 이후 1881년 루마니아 왕국으로 승격되자 이 곡의 제목 또한 《왕의 노래()》로 바뀌었고, 바실레 알렉산드리()가 붙인 가사가 공식 가사로 채택되었다.
〈삼색기(三色旗, )〉는 공산주의 루마니아가 세 번째로 썼던 국가이다. 치프리안 포룸베스쿠(Ciprian Porumbescu)가 작곡했으며 그가 쓴 가사를 일부 고쳐 사용했다. 포룸베스쿠는 오늘날 알바니아의 국가인 깃발의 찬가의 원곡이 된 노래를 작곡한 사람이기도 하다.
1977년에 제정되었고, 차우셰스쿠 정권이 물러난 1989년에 폐지되기까지 12년간 쓰였다. 그 이후로는 루마니아여, 일어나라!라는 노래가 현재까지 루마니아의 국가로 쓰이고 있다.
빨강은 혁명과 투쟁에 의한 피를, 하양은 평화와 밝은 미래를, 검정은 칼리프 시대의 영광과 지난날의 암흑 시대를 상징한다. 비율은 2:3이다.
대만의 역사(臺灣의 歷史)가 문헌상 본격적으로 등장한 것은 1624년에 네덜란드 상인들이 대만섬(臺灣島)에 진출하여 점거하면서부터이다. 물론, 그 전에도 대만 원주민들이 정주, 생활하여 왔다. 다만, 한족(漢族)이 본격적으로 대만에 이주한 것은 유럽인들이 대만섬을 점거하면서 시작되었고, 그 이전까지 대만은 오스트로네시아어족 원주민(原主民)들의 섬이었다.
따라서, 대만의 역사는 크게 16세기 이전 시기, 네덜란드 식민지 시기, 정씨 왕조 시기, 청나라 시기, 일본제국 식민지 시기, 중화민국 시기로 나누는 것이 일반적이다.
16세기 이전.
대만은 구석기시대 말기(5만년전 ~ 1만년전)에 이미 사람이 거주하고 있었던 것으로 추정된다. 신석기시대에 사람이 거주하였다는 증거는 명확한 편인데, 이 시대의 유물들은 말레이계 원주민이 남긴 것으로 보는 게 정설이다.
진수가 지은 《삼국지》에서 오나라가 종종 이주(夷洲)에 군대를 파견하였다 하고 이 때 위온과 제갈직을 시켜 백성을 징발해 오기도 했다. 대만과 관련이 있다고 보이는 유구(流求)는 《수서》에 나오는데 이 지명이 오늘날의 대만인지, 오키나와인지, 대만과 오키나와를 아우르는지는 논쟁이 많다.
1360년에 원나라는 펑후제도(澎湖)에 순검사(巡檢司)라는 행정기관을 설치하고 복건의 천주(泉州)에 예속시켜 통치하였다. 이것이 대만 지역(대만섬) 서쪽의 "펑후 제도"에 한정된 것임)이 중국의 행정구역에 포함된 최초의 기록이다.
1590년에 유럽인으로는 처음으로 포르투갈인들이 대만섬에 내렸지만, 정착하지는 않았다. 그 때, 포루투갈 선원들이 초록으로 덮인 대만섬을 보고 ""("아름다운 섬"이란 뜻)라고 이름을 지었는데, 지금도 유럽이나 미국에서는 대만섬을 "포르모사"라고 부르곤 한다.
16세기까지 대만섬에는 오스트로네시아어족 원주민들이 섬 전역에 널리 분포하여 거주하였으며, 한족 이주민은 거의 없었다. 그러나, 명나라 말기인 17세기부터 유럽 상인들이 앞다투어 대만으로 찾아 들어오면서 한족(漢族)들의 대만 이주도 시작되었다.
대두 왕국.
대두 왕국()은 평포족(平埔族) 중 파포라족(巴布拉族), 바브자족(貓霧捒族), 파제흐족(巴則海族), 호아냐족(洪雅族)이 16세기 중엽(1540년대)에 세운 과족군집왕국(跨族群準王國)으로 모든 부락의 대표로써 대두번왕(大肚番王)을 선출했다. 이 부족연맹의 국가는 청나라 옹정제까지 이어가다 1732년에 사라지게 된다.
네덜란드 시대.
1624년에 펑후 제도를 점거하던 네덜란드 상인과 명나라 군대는 네덜란드의 동인도회사가 펑후 제도를 포기하는 조건으로 대만섬의 서남부(현재의 타이난시 일대)에 상업지구를 건립하는 데에 합의하였다.&lt;/br&gt;1625년 네덜란드인들은 질란디아성(熱蘭遮城, 열란차성. 현재의 타이난시 안핑구)을 세워 통치기구를 두고, 쌀과 설탕 등의 플랜테이션 경작을 위해 중국 푸젠성 해안 일대의 주민들을 대상으로 대만의 토지 개간을 위한 모집을 실시했다. 이 때부터 한족들이 대만섬으로 이주하기 시작하였다.
한편 1626년에는 스페인인들이 대만섬에 들어와 1642년까지 대만섬 북부의 계롱(雞籠, 현재의 기륭基隆)과 서랴오섬(社寮島, 사료도) 일대를 차지하고, 산살바도르(San Salvador) 성을 세웠다. 스페인은 이후에 점령지를 하쯔난(蛤仔難, 합자난. 현재의 이란현), 후웨이(滬尾, 현재의 신베이시 단수이구)까지 넓혔고 이 지역에 산토도밍고 성을 세웠다.
이처럼 비슷한 시기에 대만섬에 진출한 네덜란드 세력과 스페인 세력 사이의 경쟁과 알력다툼은 피할 수 없었다. 네덜란드인들은 1642년에 스페인의 대만 내 점령지를 공격하여 빼앗고 스페인인들을 대만 밖으로 몰아냈다.
네덜란드가 대만섬을 점령해 식민지배한 목적은 중국, 일본과 동남아 등지에서 무역우세를 점하고, 대만을 거점으로 네덜란드의 동인도회사가 동아시아 지역 전역으로 뻗어나가기 위한 것으로 볼 수 있다.
네덜란드의 대만섬 통치는 1662년에 정성공(鄭成功)에 의해 축출될 때까지 38년간 이어졌다.
정씨왕국.
정씨왕국은 1662년(남명 건평)에 정성공(鄭成功)의 군대가 대만에서 네덜란드의 군대를 몰아내면서 시작되었다.
명나라는 1644년에 만주족이 세운 청나라에 의해서 멸망하였지만, 명나라 황제의 유신(遺臣)을 자처하는 사람들이 "반청복명(反淸復明)"의 구호를 내걸고 청나라에 대한 저항을 계속하였다. 정성공은 그 지도자 중 하나였다. 정성공의 아버지 정지룡은 대만 해협에서 무역업과 해적 행위로 큰 돈을 번 해상 모험가였는데, 정지룡이 일본에서 장사를 하면서 일본의 다가와 시치자에몬의 딸과 혼인하여 그 사이에 낳은 아들이 정성공이다.
정성공은 청나라 군대와 9개월 간의 싸움 끝에 네덜란드가 지배하고 있던 대만으로 쫓기게 되었다. 1661년 정성공은 대만섬을 점령하고 있던 네덜란드인들을 공격하여 1662년 2월 1일 네덜란드 세력의 항복을 받아냈다. 네덜란드인들로부터 대만섬에서의 철수와 대만섬의 모든 권리 이양을 약속받은 정성공은 대만섬 역사상 최초로 한족 정권을 수립하였다.
정성공은 대만을 청나라에 대항하는 거점으로 삼아 통치할 목적으로 명경(明京)을 세워 동도(, '동쪽의 수도')라 칭하고, 펑후제도를 포함한 대만의 행정구역을 정비하면서 자기 휘하의 군인들과 함께 대만으로 온 푸젠성 주민들을 섬에 정착하도록 하였다. 그는 이를 기반으로 중국 본토를 수복하고 필리핀에서 에스파냐인을 몰아내어 차지하려는 야심을 가지고 있었다.
1662년 6월에 정성공이 병으로 급사하자, 그의 아들 정경이 뒤를 이었다. 정경은 1664년에 동도를 동녕이라고 개명하여 동녕왕국의 왕으로 올랐고, 정성공의 반청 유지를 받들어 대륙에서 일어나는 복명 운동에 가담하였다. 특히 삼번의 난에 적극 동조하여 한때 푸젠성의 일부 지역을 공격하여 장악하기도 했다.
그러나, 정씨 정권이 정성공의 손자에게 넘어가면서 내부분열이 일어났고, 청 정부는 뇌물을 이용해 이러한 내부분열을 심화시켰다. 결국, 정성공으로부터 시작한 정씨 일가의 3대(代)에 이은 대만 통치는 21년 만인 1683년에 청나라 군대에 의해 막을 내리게 된다.
정씨왕국의 통치시기 당시 영국의 동인도회사는 정씨 정권과 상업협정을 맺으려 했는데, 당시 영국인들은 동녕왕국을 '대만 정씨왕국'(台灣鄭氏王國) 또는 '명경왕국'(明京王國)이라 칭하였다.
청조 시대.
청나라는 대만을 복속시킨 후 푸젠성의 관할 아래 두었다. 청나라의 병합 이후 중국 대륙에서 대만섬으로 이주하는 한족의 수는 폭발적으로 증가했는데, 그 대부분은 대만과 지리적으로 가까운 푸젠 성 남부와 광둥성 동부 출신이었다. 청나라 정부는 공식적으로 대만 이민을 금지했으나, 실효성이 없어 1732년에 이민 제한을 해제하였다. 현재 대만 주민의 약 85%를 차지하는 한족계 본성인(本省人)은 대부분 이 시기에 대만에 이주한 한족의 후손들로, 오늘날에도 해당 지역의 방언인 민남어 또는 객가어를 일상생활에서 사용한다.
청조 시대의 이민 초기에는 여성의 도항이 금지되었기 때문에 남녀비가 치우쳐 한족과 평포족 간의 통혼이 빈번히 이루어졌고 청의 관청에서는 조직적으로 대만 원주민에게 성씨나 가계도, 족보 등을 주어 한화(漢化)를 권장함으로써, 섬의 평지에 한족들과 섞여 살던 평포족은 한족과의 구분이 어려워졌다. 이 때문에 중화민국 정부는 고산족과는 달리 평포족은 대만 원주민으로 인정하지 않고 있다.
대만은 주로 농업과 무역으로 발전했으며, 1858년 청나라가 제2차 아편 전쟁에 패하여 톈진조약이 체결됨으로써 대만에서도 타이난의 안핑항(安平港)과 지룽항(基隆港)이 개항되었다.
1874년에 일본 제국에 의해 모란사 사건이 일어났고, 청불 전쟁(1884 - 1885)시기에는 프랑스 함대가 대만 북부의 공략을 꾀했다. 이에 청나라는 대만 방위를 위해 류명전(劉銘傳)을 파견했다. 종래 푸젠성에 속하고 있던 대만이 복건대만성으로 승격되어 1887년부터 시행에 들어갔는데, 류명전은 초대 대만 순무(臺灣巡撫, 지방장관)가 되어 대만 전역의 실효 지배를 목적으로 하는 일련의 근대화 정책을 실시했다. 그러나, 이러한 정책은 충분한 성과를 달성하지 못했고 대만은 결국 일제의 식민지로 전락하였다.
일본 통치 시대.
1895년 4월 17일, 청나라가 청일전쟁에서 패하면서 체결된 시모노세키 조약으로 대만섬과 펑후제도는 일제에 할양되었다. 일제는 대만에 총독부를 설치하고 50년간 대만 주민들을 식민지배했다.
일제는 식민지배 초기 대만에 대하여 일본 본토와는 다른 식민지법을 적용하다가 1922년부터는 일본과 같은 법제도를 적용하면서 동화정책을 폈다. 이러한 동화정책은 법제도 뿐만 아니라 문화적으로도 식민지의 "일본화"를 꾀하는 정책이었다. 일제는 식민지배과정에서 대만의 철도나 도로 등 기반시설과 교육 제도를 정비하였는데, 이러한 일제의 대만 개발은 궁극적으로는 대만에 대한 일제의 식민 지배를 공고히 하고 대만을 류큐(오키나와현)와 같이 일본의 완전한 일부로 만들기 위한 것이었다. 일제에 의한 이러한 일련의 정책의 영향과 잔재는 오늘날에도 대만에 많이 남아 있다.
1936년 2·26 사건 이후 일제는 총력전 체제화를 진행하였고 대만 총독부 역시 이른바 황민화 정책에 따른 동화정책을 강화하여 대만 내에서 중국어 신문을 금지하고 대만 사람들에 대하여 일본어 사용과 창씨 개명을 강요했다. 또 일제 육군과 해군에 대한 지원병 제도를 도입해 대만 주민들을 전장으로 내몰았다.
식민 지배 초기에 대만 주민들은 일본 제국에 맞서 항일 민족운동을 전개하였다. 특히 1895년에는 대만민주국의 수립을 선포하는 등 식민지배 초기에는 일제에 대한 조직적 무장투쟁에 나섰으나, 1915년 타파니 사건 이후 일제의 무자비한 탄압으로 항일 무장투쟁은 약화되었다. 1930년에는 대만섬 중부에서 원주민족인 타이야족에 의한 항일 봉기 사건인 우셔 사건이 발생했다.
일본 제국의 패망으로, 1945년 10월 25일에 대만섬과 펑후 제도는 50년 만에 중화민국으로 반환되어 현재까지 통치되고 있다. 1949년부터는 중화인민공화국에서 중화민국에 대한 권리 일체를 주장하고 있다.
1945년 ~ 1995년.
대만을 수복하고 통치하기 위해 파견된 중화민국 정부의 관료와 군인들은 대만 주민들의 기대와 달리 부패하고 폭력적인 통치 행태를 보여 이들에 대한 주민들의 실망은 무척 컸다. 대만 주민의 이러한 불만은 1947년 2월 28일의 항거(2·28 사건)를 통해 폭발하게 된다. 봉기 당시에 중화민국 관료들은 주민들을 상대로는 협상을 할 것처럼 시간을 벌면서 뒤로는 장제스에게 본토 병력의 파견을 요청하였다. 3월 8일에 본토에서 지원 병력이 도착하자 대만에서는 대대적인 유혈진압이 시작되었다. 이 과정에서 본성인 약 3만여 명이 사망 또는 실종되었으며, 지금까지도 이 사건은 대만 ‘본성인’(本省人)과 1945년 이후에 대만으로 이주한 ‘외성인’(外省人) 사이에 깊은 앙금으로 남아 있다. 또한 이 사건은 타이완 성 계엄령의 원인이 되었다.
1949년 12월에 중화민국 국민정부는 국공내전에서 중국 공산당에 밀려 중국 대륙에서 쫓겨나 타이베이로 이전하였고(국부천대), 이후 중화민국의 실효 통치 지역은 대만 지구로 축소되었다.
1996년 ~ 현재.
1996년 3월 23일에 최초의 총통 직접선거가 실시(리덩후이 재선)되는 등 정치 제도를 개선함으로써, 대만은 중국 국민당 일당독재 시대를 마감하고 민주화 시대를 열었다. 2000년 총통 선거에서는 민주진보당의 천수이볜이 총통에 선출되어 처음으로 정권 교체가 이루어졌다. 2008년에는 중국 국민당의 마잉주가 총통 선거에서 당선되었고, 2016년에는 민주진보당의 차이잉원이 여성으로서는 최초로 중화민국 총통에 당선되었다.
대한민국의 경차는 대한민국 자동차관리법에 명시된 엔진 배기량 1,000cc 이하, 길이 3.6m, 너비 1.6m, 높이 2.0m 이하인 자동차를 말한다. '경제적인 자동차'란 의미의 경차는 1983년 대한민국 상공부가 에너지 절감 차원의 일환으로 시작한 국민차 보급 추진 계획이 그 출발점이다. 자동차관리법 시행규칙 별표 1에 명시된 종류에 따라 경형승용자동차(輕型乘用自動車), 경형화물자동차(輕型貨物自動車)와 경형승합자동차(輕型乘合自動車)로 구분된다.
한국에서는 경차라고 하지만, 미국, 유럽에서는 시티카(city car)라고 부른다. 자동차 분류 중에서 가장 작다.
1983년 당시 대한민국 상공부에서 에너지 절감 차원의 국민차 보급 추진 계획을 세우고 1980년대 후반 논의를 거쳐 1991년 대한민국 최초의 경차인 대우 티코가 발표되었다. 대우 티코는 당시 경자동차가 많이 보급되어 있던 일본의 스즈키 알토를 기반으로 개발된 자동차로 발표 당시 3만대가 판매되었고, 1996년에는 경차에 대한 각종 혜택과 함께 유류값 폭등으로, 10만 3천대가 판매될 정도로 초보 운전자와 여성 운전자들에게 큰 인기를 끌었다. 대우 티코가 인기를 끌자 현대자동차와 기아자동차는 각각 현대 아토스(1997년)와 기아 비스토(1998년)를 출시하였다. 그러나 이들은 1998년 티코의 후속으로 출시된 대우 마티즈에 밀려 단종되고 말았다. 직렬 3기통의 796cc SOHC 52마력 엔진을 탑재한 대우 마티즈는 대우 티코의 후속 차종으로 1998년 대한민국의 IMF 구제금융 요청을 계기로 관심이 고조된 경차 시장에 성공적으로 진입하게 된다.
배기량 논쟁.
대한민국 상공부가 국민차 보급 계획을 발표된 이 후부터 지금까지 경차의 적정 엔진 배기량에 대한 끊임없는 논쟁이 있어왔다. 1980년대 경차 제원에 대한 논의가 한창일 때 현대자동차와 기아자동차는 경차의 엔진 배기량을 1,000cc로 하자는 주장을 하였다. 이유는 당시 일본 경자동차의 엔진 배기량이 550cc였는데, 대한민국은 산악 지형이 많으므로 엔진 배기량이 그보다는 커야 한다는 논리였다. 그러나 대한민국 정부안이 확정되기 전에 대우자동차가 재빠르게 대우 티코를 출시하고 대한민국 정부가 승인해 주면서 경차의 엔진 배기량 논쟁은 일단락되었다.
경차 규격에 대한 논쟁이 다시 시작된 것은 2003년부터이다. IMF 구제금융사건 이후 35%의 시장 점유율을 보이고 있었던 경차는 2003년 11월 4.3%라는 최악의 시장 점유율을 보이고 말았다. 이에 1년 넘게 계류 중이었던 '경차 지원 법안'이 대한민국 국회를 통과하였다. 아울러 대한민국 정부는 경차의 판매 격감을 인지하고 2003년 3월 경제정책조정회의에서 경차 배기량 기준을 800cc 미만에서 1,000cc 이하로 상향 조정하는 한편 너비는 1.5m에서 1.6m로, 길이는 3.5m에서 3.6m로 각각 늘리기로 결정하였다. 다만, 그 시행을 3년 유예하도록 했다. 그러나 1,000cc 엔진을 갖고 있지 않은 GM대우는 이러한 정부 방침에 반대하게 되고, 결국 대한민국 정부는 경차 규격 확대의 유예 기간을 5년, 즉 2008년까지 늦추기로 결정하였다.
여포(, ?~199년 2월 7일(198년 음력 12월))는 중국 후한 말의 군웅으로, 자는 봉선(), 병주 오원군 구원현 출신이다. 마중적토 인중여포(馬中赤兎 人中呂布)라는 말로 표상되듯 신기(神技)에 가까운 무예와 용맹으로 천하의 명성을 얻었다.
동탁의 양아들이었지만 왕윤과 공모하여 동탁을 죽이고 정권을 잡았다가 30여 일 만에 이각·곽사·장제·번조에게 패하고 장안에서 달아났다. 이후 각지를 떠돌다 자신을 받아준 유비를 내쫓고 서주를 탈취하였다. 조조에 맞서다가 패망하고 교수형에 처해졌다.
동탁의 양아들.
병주 오원군(五原郡) 구원현(九原縣) 사람으로 병주에서 무관으로 일했다. 병주자사 정원이 기도위가 되어 하내군에 주둔하면서 여포를 주부(主簿)로 삼고 가까이 대했다. 189년(중평 6년) 영제가 붕어하고 정원은 수도인 낙양으로 불려가 집금오에 임명되었다. 역시 낙양에 당도한 동탁은 정권을 장악하고자 정원의 군대를 손에 넣고 싶어 했다. 여포는 동탁의 꾐에 넘어가 상관인 정원을 죽이고 기도위에 올랐으며 동탁의 양아들까지 될 정도로 깊은 신임을 받았다.
190년(초평 원년) 동탁의 횡포에 반동탁 연합군이 궐기하였다. 서영에게 깨졌던 손견이 다음 해인 191년에 흩어진 군을 수습하여 다시 양현(梁縣)의 양인(陽人)으로 진군해 왔다. 호진이 대독(大督)을, 여포가 기독(騎督)을 맡아 5,000명으로 함께 요격에 나섰으나 서로 반목하여 패주했다. 이각을 통한 화평 교섭도 무위로 돌아간 탓에 동탁이 몸소 응전하고 여포는 낙양을 지켰지만 손견을 가로막지 못했다. 동탁은 동월(董越), 단외, 우보 등을 대치시키고 장안으로 들어갔다.
동탁 주살.
직위는 점차 올라 중랑장에 도정후(都亭侯)가 되었으며 늘 동탁을 경호하였다. 동탁은 억세고 편협하며 화가 나면 뒷일을 생각하지 않았다. 어느 날 사소한 마찰로 동탁이 여포를 향해 수극을 던졌다. 민첩하게 피하고 사죄했기에 망정이지 죽을 뻔한 여포는 이 일이 앙금으로 남았다. 거기다 동탁의 집에서 중합(中閤-중문)을 지킬 때 시중을 드는 계집종과 몰래 정을 통했는데 이것이 동탁에게 발각될까 두려워했다. 어느 날 여포는 같은 고향(병주) 출신으로 친분이 있던 사도인 왕윤에게 수극 사건 등을 토로했는데, 당시 왕윤은 상서복야 사손서와 동탁 주살을 모의하고 있었고, 여포가 동탁에게 불만이 많은 것을 알게 되자 여포에게 동탁 암살에 참여할 것을 회유한다. 왕윤 회유에 여포는 처음에는 부자 사이 어떻게 그럴 수 있냐고 펄쩍 뛰었지만, ‘친부도 아닐뿐더러 아버지가 아들에게 수극을 던지겠느냐’는 왕윤의 설득에 결국 동탁 암살에 동참하였다.
초평 3년(192년) 음력 4월 23일 황제 유협의 병이 나은 것을 축하하기 위해 미앙전(未央殿)에서 모임이 열려 동탁도 입궐하게 되었는데 여포와 왕윤 등은 이날을 동탁 암살일로 잡는다. 여포는 기도위 이숙과 공모해 진의(秦誼), 진위(陳衛), 이흑(李黑) 등 10여 명을 위사(衛士)로 위장시켜 북액문(北掖門)에 매복시켜 둔 뒤 본인들은 동탁을 마중 나간다. 동탁 지시에 따라 동탁을 호위하던 여포와 이숙은 북액문에 도착한다. 동탁이 북액문을 통과하자 이숙이 먼저 동탁을 창으로 찔렀지만 동탁은 조복 속에 갑옷을 입고 있어서 팔에 부상만 입고 죽지 않았다. 창에 찔려 수레에서 낙마한 동탁은 급하게 여포를 찾았지만 여포는 동탁에게 “조서를 받들어 역적 동탁을 치노라”고 답하고, 이에 동탁은 “개 같은 놈, 네가 어떻게 이럴 수가 있느냐!?(庸狗敢如是邪)!”고 여포를 욕하자 여포는 동탁을 창으로 찔러 죽인다. 주부 전의(田儀)와 동탁의 창고지기 두전(頭前)이 동탁의 시신을 보고 통곡하자 이들도 죽였다.
한순간의 정권.
여포는 왕윤과 정권을 차지하여 분위장군(奮威將軍) 혹은 분무장군(奮武―)에 임명되고 가절(假節)을 받았으며 삼사에 준한 대우를 누렸다. 작위도 온후(溫侯)로 진봉됐다. 여포는 사후 처리를 놓고 왕윤에게 동탁의 잔당은 사면할 것을, 동탁이 쌓아놓은 재물은 공경대신과 장교들에게 나누어 줄 것을 수차례 권했으나 왕윤은 이를 거부했다. 거기다 왕윤은 여포를 단순한 칼잡이라며 업신여겼으므로 여포는 왕윤과 점차 틈이 생겼다.
여포는 홍농군 섬현(陝縣)에 있던 동탁의 사위 우보의 토벌을 시도한다. 처음에는 이숙에게 토벌을 지시했지만 실패하고 이숙에게 책임을 물어 처형했지만, 그 뒤 우보는 괜스레 겁을 먹고 도주하다가 그 부하에게 목숨을 잃었다. 우보가 죽자 우보의 부하였던 이각·곽사·장제 등 양주인들이 사면을 청해왔다. 왕윤이 고집으로 인해 사면이 불허된 이들이 가후의 진언을 받아들여 무기를 들고 장안으로 몰려왔다. 이에 번조 등 이런저런 세력들도 합류하니 그 수가 10여만 명에 이르렀다. 모를 쥐고 곽사와 일기토를 벌여 부상을 입히기도 했지만 6월(음력) 성 내부에 호응자가 있어 입성을 허용하고 말았다. 여포는 왕윤에게 같이 도피하자고 했지만 왕윤은 죽을 것을 알면서도 헌제를 내버려 두고 갈 수 없다며 스스로 잔류를 택했다. 여포는 수백 기만을 거느린 채 동탁의 머리를 들고 무관(武關)을 거쳐 남양태수 원술에게로 달아났다. 동탁이 죽은 지 채 40일 도 되지 않은 때였다.
스스로 동탁을 죽여 원씨 일가의 복수를 한 공이 있답시고 마음대로 군사들의 노략질을 허용하니 여포를 환대했었던 원술이 근심하였다. 불안해진 여포는 하내태수 장양에게로 갔다. 이각 등이 현상을 걸어 여포를 찾자 장양에게 ‘우리는 동향인데 죽이지 말고 산 채로 넘겨야 더한 상을 받지 않겠냐’고 돌려 말하였다. 장양은 여포를 넘기지 않고 보호해 주었다.
193년 기주목 원소의 신세를 지면서 원소를 도와 상산국에서 흑산적 장연과 싸웠다. 장연의 정병은 수만 명에, 기병 또한 수천 명이었음에도 여포는 해자도 뛰어넘는 명마인 적토마를 타고 성렴, 위월 등 수십 기와 더불어 돌진했다 나오기를 하루에 많으면 서너 번에 이르기까지 10여 일을 계속해 많은 적을 참수하였다. 이에 공을 세웠답시고 증원을 청한 데다 부하들은 흉포하게 노략질을 벌이니 원소가 우환거리로 여겼다. 이 과정에서 여포는 안량이나 문추 같은 원소의 부하들을 심하게 멸시했다. 심상치 않게 돌아가는 분위기에 여포는 낙양으로 떠난다 하였다. 원소가 임의로 사례교위를 얹어주고 장사 30명으로 배웅했는데 실은 암살하려는 것이었다. 이를 눈치챈 여포가 다른 사람에게 군막 안에서 쟁을 켜게 해 자신이 켜는 척 위장하고 몰래 빠져나갔다. 장사들이 밤중에 난입했지만 여포는 이미 피신한 후였다. 원소가 뒤늦게 보낸 추격병들은 여포의 무용을 두려워하여 가까이 접근해 오지 않았다. 다시 장양을 의지했다. 이각 등이 여포를 회유하며 영천태수를 주었다.
194년(흥평 원년) 조조가 서주목 도겸을 공격하느라 연주를 비운 사이 진류태수 장막이 진궁의 조언에 따라 반기를 들고 여포를 연주목으로 추대하였다. 여포는 동군 복양현(濮陽縣)으로 들어가, 급히 회군한 조조를 상대로 100여 일을 버티며 선전했으나 황충(蝗蟲)이 덮쳐 식량이 고갈되는 바람에 매듭을 짓지 못했다. 조조는 본거지인 제음군 견성현(鄄城縣)으로 물러나 주 전체의 수복을 꾀했다. 여포는 승씨현(乘氏縣)을 찔러봤다가 이진(李進)에게 저지당하고 산양군으로 이동하였다. 195년 거야현(鉅野縣)을 수비하던 설란과 이봉 구원에 실패하였다. 만여 명을 동원하여 진궁과 함께한 역공도 복병에 패하였다. 결국 제음군 정도현(定陶縣)이 뚫리면서 여러 현들을 잃고 장막과 같이 유비에게 투탁하였다. 도겸 사후 유비가 그 뒤를 이었던 터였다. 장막은 원술에게 도움을 요청하러 가던 도중 수하에게 살해당했다.
서주에서 재기.
196년(건안 원년) 하비국의 우이현(盱眙縣)과 회음현(淮陰縣) 일대에서 회수를 끼고 유비와 다투던 원술의 연합 제의에 흔쾌히 응하여 하비성을 습격하였다. 하비는 장비와 하비상 조표가 방비하고 있었다. 장비는 모종의 이유로 조표를 죽이려 했고, 조표 측에서 여포에게 성문을 열어준 덕분에 쉽게 하비를 점령하였다. 유비는 여포와 원술 가운데에 샌드위치가 되어 광릉군 해서현(海西縣)으로 패주하고 굶주림을 견디다 못해 여포에게 귀의하였다. 마침 원술이 군량 조달 약속을 지키지 않았으므로 유비를 소패(小沛)에 발붙이게 해주고 스스로 서주자사 내지 서주목이라 칭하였다.
6월(음력) 하내 사람 학맹이 오밤중에 반란을 일으켜 하비의 관아를 엄습하였다. 여포는 의관도 갖추지 못하고 급히 고순에게로 갔다. 고순은 휘하 부대로 일제히 화살을 쏘아 학맹을 쫓아냈다. 자신의 진영으로 도망간 학맹은 그 부장 조성에게 팔이 잘리고 고순에게 참수당했다. 조성은 원술이 배후이며 진궁도 공모했다고 진술하였다. 그 자리에 있던 진궁이 모두가 알아볼 정도로 얼굴을 붉혔지만 중요한 장수라서 불문에 부쳤다. 본래 이 모의에 반대했었던 조성에게는 칭찬과 더불어 학맹의 진영을 맡겼다.
원술이 기령을 시켜 3만 명으로 유비를 마저 정리하려 하자 유비가 구원을 청해왔다. 부하들이 원술의 손을 빌려 유비를 멸하자고 했지만 여포는 ‘원술이 유비를 잡으면 북쪽의 장패, 손관 등과 연계하여 우리를 포위하는 형국이 될 수 있다’며 보병과 기병 천여 명만 데리고 가서 중재하였다. 기령과 유비 사이에 자리를 만들어 자신의 성정은 싸움이 아니라 화해시키는 것을 좋아한다며 영문을 지키는 무관에게 극을 세우게 하고는 자신이 활을 쏴 옆에 달린 날[小支, 胡]을 맞히면 모두 화해하고 못 맞히면 싸워서 결착을 보라 하였다. 여포는 이를 정확히 맞혔고 장수들은 여포가 하늘의 위엄을 지녔다며 경탄하였다. 이후 유비가 소패에서 만여 명을 모으는 등 병력이 늘어나자 위험 요소로 판단해 밀어냈다. 유비는 세력을 이끌고 조조에게 의탁하였다.
조조와의 화해.
197년 원술이 한윤을 사자로 파견하여 황제를 참칭한 일을 알리고 예비 며느리를 데려갔다. 이전에 원술과 여포는 결속을 굳건히 하고자 사돈을 맺기로 했었다. 패국상 진규는 원술과 여포가 동맹하면 국난이 될 것이라 보고 여포에게 ‘천자를 받들고 국정을 보좌하는 조조와 협동해야지, 원술과 이어지면 의롭지 못하다는 오명을 뒤집어써 누란지위에 처하게 된다’고 설득하였다. 여포도 원래 원술을 싫어했던 터라 이미 길을 나선 딸 일행을 뒤쫓아 돌려세우고 한윤은 붙잡아서 허도로 압송하였다.
그동안 조조는 우호를 다지는 친필 서신과 원술 토벌 조서, 그리고 사비를 들여 평동장군(平東―)과 평도후(平陶侯)의 인장 및 자수(紫綬)도 보내왔다. 이전에 헌제가 내린 벼슬과 작위였는데 사자가 산양군께에서 그 문서를 잃어버렸었다. 여포는 헌제와 조조에게 사람을 보내 여러 번 답례하였다. 이내 좌장군직까지 받자 진규의 아들 진등으로 하여금 헌제에게 감사를 표하고 서주목 자리를 받아오라 하였다. 진등은 조조를 만나 여포를 조속히 처치해야 한다고 속내를 밝히며 내부에서 협력하겠다고 약속하였다. 그러고는 복귀하여 서주목을 받아오지 않은 것에 대해 “장군을 보살피는 것은 호랑이를 기르는 것과 같아 고기를 주어 배부르게 하지 않으면 사람을 물 것이라 말하니 조조는 장군을 호랑이가 아니라 매에 비유하며 주리면 부릴 수 있고 배부르면 날아가 버릴 것이라 하였습니다.”라고 둘러댔다.
원술과의 대결.
한편 원술은 노하여 장훈, 교유, 한섬, 양봉 등 수만 명으로 일곱 길에서 밀고 올라가게 했다. 진규가 “한섬과 양봉은 막 귀속해서 단결력이 약합니다. 아들 진등도 닭들이 모여 함께하지 못하는 형세라며 금방 찢어질 것이라 하였습니다.”라 말하고 계책을 올렸다. 편지를 써 보내기를, ‘두 장군이 어가를 호송하며 동쪽으로 온 것과 여포가 동탁을 주살한 것은 모두 나라에 제일가는 공이오. 원술은 반역하여 토벌받아야 마땅한데 어찌 역적과 한패가 되어 여포를 친단 말이오? 힘을 합해 원술을 격파하고 천하에 공을 세웁시다.’ 또 노획한 군수 물자도 전부 주기로 약속했다. 여포가 진격하여 장훈군과의 거리가 100보가량 되었을 때 한섬과 양봉도 군을 돌려 동시에 장훈군을 타격하였다. 대파하여 교유를 사로잡고 수많은 이를 살상했다.
이어서 한섬, 양봉과 구강군 수춘현(壽春縣) 방향으로 수륙병진하며 지나는 곳마다 노략하고 종리현(鍾離縣)에서 회수 북쪽으로 군을 물린 뒤 원술에게 편지를 썼다. ‘족하는 군세가 강성하다고 자부하며 늘 호언하기를, 휘하의 맹장과 난폭한 무사들이 서로 싸우려는 것을 가까스로 억제한다 하셨소. 내 비록 무용이 없어도 회남 지방을 한때의 시간 동안 범처럼 거닐었는데, 족하는 쥐새끼처럼 수춘에 숨어 있고 다른 누구도 고개조차 내밀지를 않으니 대체 그 맹장과 무사들은 어디에 있단 말이오? 족하는 큰소리쳐 천하를 속이는 것을 좋아하지만 어떻게 천하의 사람들을 모조리 속일 수 있겠소? 자고로 교전 중에도 서로 소식을 주고받았소. 내가 먼저 꾸민 짓도 아니거니와 서로 멀리 떨어져 있지도 않으니 또 소식 전할 수 있을 것이오.’ 원술이 친히 보기 5천 명을 이끌고 회수에 다다랐다. 여포와 그의 기병들이 회수 북안에서 크게 비웃고 귀환하였다.
장패가 낭야상 소건(蕭建)을 무찌르고 거현(莒縣)을 점거하였다. 약속한 재물을 주지 않기에 손수 무력을 행사하여 받으러 갔다. 고순이 “장군의 위명은 이미 널리 알려져 원근이 두려워하며 복종하는데 경솔하게 몸소 출군해서는 안 됩니다. 만일 이기지 못한다면 명성의 손상이 적지 않을 것입니다.”라며 반대하는 것은 듣지 않았다. 장패의 농성에 부딪혀 공략에 실패하고 회군하였다. 이후 장패와의 관계를 회복하였다.
조조와의 결전.
198년 세력이 몹시 쇠한 원술과 다시 손잡았다. 패국 일대에서 조조의 지원을 받아 여포군을 교란하던 유비를 고순과 장료로 하여금 정벌하게 하였다. 9월(음력) 유비와 그 원군 하후돈을 깨트리자 조조가 친정을 시작하였다. 10월 조조가 팽성국을 함락하여 팽성상 후해(侯諧)를 생포하고 하비까지 전진해 왔다. 여포가 역격(逆擊)에 나섰으나 격퇴당하고 성렴이 붙잡혔다. 항복해야겠다 싶었는데 진궁 등은 그래 봤자 목숨을 보전할 수 없다며 되레 여포가 성 바깥에서, 진궁이 성 안에서 서로 기각(掎角)의 형태로 방어하다 보면 열흘도 안 되어 조조군의 군량이 다해 승리할 것이라 보았다. 괜찮다 여기고 출성하려는데 부인이 “진궁은 조조로부터 갓난아이인 양 귀한 대우를 받았음에도 우리에게 귀순하였습니다. 하물며 장군의 대우는 조조에 미치지 않았는데도 온전히 성을 맡긴 채 처자식은 내버려 두고 멀리 나가려 하십니까? 만약 변고가 생긴다면 제가 장군의 처로 남아있겠습니까?”라고 말려서 그만두었다.
한편 원술에게는 허사와 왕해(王楷)를 파견하여 급박함을 알렸다. 원술이 출병하고 여포도 기병 천여 기로 조조군을 찔러봤지만 또 패퇴당했다. 여포는 용맹한 반면 꾀가 없고 시기심이 많아 무리를 제대로 다스리지 못했으며 장수들은 뜻이 달라 서로 의심했으므로 번번이 패했다. 조조는 기수(沂水)와 사수(泗水)를 끌어들여 하비를 물에 잠기게 하고 공성전을 벌였다. 섣달 후성, 송헌, 위속이 이반하여 진궁과 고순을 포박하고 조조에게 투항했다. 여포는 남은 부하들과 백문루(白門樓)에 올랐다가 이내 저항을 포기하였다.
조조에게는 여포가 기병을 조조가 보병을 지휘한다면 천하도 쉽사리 평정할 것이라 제안하고 유비에게는 묶인 줄이 너무 조이니 조금 느슨하게 하라고 한마디 해달라고 부탁했다. 조조가 범을 잡아매는데 꽉 조이지 않을 수 없다고 하면서도 약간 풀어주라 명하자 유비가 “공께서는 여포가 정원과 동탁을 섬기던 일을 보지 못하셨습니까?”라고 귀띔하였다. 여포는 유비를 가리켜 “저 귀 큰 놈이 가장 믿지 못할 놈이다!” 라 외쳤다. 교수형에 처해진 다음 허도에 효수되었다. 중간에 여포가 “장수들을 후대했었음에도 위급해지자 죄다 나를 배반했소”라는 말도 남겼었는데 조조가 “경은 처를 저버리고 장수들의 여자를 사랑했으면서 어찌 후대했다 하시오?”라 반문하기도 했다.
성품과 평가.
힘이 세고 궁마술에 능숙하여 비장(飛將)이라 일컬어졌다. 비장은 전한 무제 시절의 명장인 이광도 들었던 바였다. 사람들은 “사람 중에 여포가 있고, 말 중에 적토가 있다.(人中有呂布 馬中有赤兔)”고 감탄하였다. 진궁도 여포는 장사로서 맞설 상대가 없을 정도로 싸움을 잘한다고 장막에게 말한 바 있다. 다만 여포는 싸움으로 밀린 적이 있었는데, 동탁의 부하 시절 손견에게 크게 패하고 도주한 적이 있었다.
성품에는 크게 문제가 있는 인물로 다른 사림들에게 신뢰를 잃는 행동을 일삼았으며 동탁의 일은 후한 헌제의 칙(勅)에 의해 행동한 일이라 되려 칭찬 받아야 하는 일이지만 정원을 죽이고 동탁에게 귀순한 일, 이각에게 공성전에서 패하고 원소에게로 도망친 이후 원소의 부하로 있을 당시 분탕을 크게 친 일 등으로 인해 여포는 성격이 좋은 사람이라고 평가하기는 매우 힘든 사람이다.
진등은 여포가 용맹하기만 할 뿐 무모하고 거동이 가벼워 조속히 제거해야 한다고 보았다. 조조 역시 여포에게는 도저히 길들여지지 않는 이리 새끼 같은 야성[낭자야심, 狼子野心]이 있다고 하였다.
유비는 여포가 주변 사람들에게 배신을 잘 해서, 특히 정건양의 일을 예시로 들어 여포를 살려두면 절대로 안 된다고 하였다.
중국사에서 여포의 총평은 용맹하고 무예에 뛰어나나 지략이 없고 무식하다고 보고 있다. 또한 색욕이 넘쳐 항상 불미스러운 일을 저지르고 다녔다고 평가한다.
배잠은 여포가 비록 항우에게는 미치지 못하지만 삼국 시대에서는 최고의 장수였기에 여포로 하여금 기병을 거느리게 한다면 천하를 쉽게 평정할 수 있을 것이라 하였다.
지금의 내몽골에서 태어난 탓에 그를 한족이 아닌 유목민족 출신으로 추정하는 견해가 있는데, 중국사에서도 의견이 다양하게 갈린다.
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 방천화극을 휘두르며 정원의 양아들로 등장한다. 동향 사람 이숙이 온갖 보물과 적토마로 회유하니 정원을 죽이고 양아버지를 동탁으로 바꾼다. 동탁 토벌전에서는 유비, 관우, 장비와 동시에 일기토를 벌인다. 왕윤과 공모하여 동탁을 주살했던 일은 왕윤의 양녀 초선을 둘러싼 이간책에 넘어가는 것으로 각색되었다. 장안 전투에서 투항해 온 호적아를 벤다.
로터스 1-2-3(Lotus 1-2-3)은 로터스 소프트웨어에서 어셈블리어로써 개발한 스프레드시트이다. 개발자는 비지칼크의 개발에 참여한 바 있던 미치 케이퍼(Mitch Kapor)이다.
도스용.
도스용 스프레드시트로는 볼랜드 쿼트로 프로, 로터스 1-2-3 등이 있었는데, 도스용 로터스 1-2-3은 컴퓨터로 함수를 이용한 계산(예를 들어 @SUM)과 그래프 작성을 할 수 있다는 것만으로도 쓸모있는 프로그램이었다. 직장인이 쓴 PC 사용설명서에 로터스 1-2-3을 이용한 연말정산 이야기가 나올 정도로 도스용 로터스 1-2-3은 아주 쓸모가 있었다.
윈도용.
엑셀에 밀림.
도스에서 윈도우로의 전환기에 마이크로소프트의 엑셀에 밀려 회사가 IBM에 인수되기에 이르렀다. 같은 시기, 도스시절 각자의 분야에서 시장을 장악했으나 윈도우에서 추락하며 MS에 꺾여 좌절한 프로그램들로는 데이터베이스 프로그램인 dBASE, 워드프로세서인 워드퍼펙트가 있다. 이들의 좌절은 기술외적인 요인 탓이었다.
지금도 있는 로터스1-2-3.
그러나 로터스 1-2-3의 명맥은 끊이지 않았다. 2007년 IBM 로터스 심포니라는 오피스의 한 프로그램으로서 프리웨어가 되어, 마이크로소프트 오피스의 대항마(오픈 오피스, 스타 오피스, 씽크프리 오피스) 중 하나로서 주목받고 있다.
귀류법(歸謬法, )은 어떤 주장에 대해 그 함의하는 내용을 따라가다보면 이치에 닿지 않는 내용 또는 결론에 이르게 된다는 것을 보여서 그 주장이 잘못된 것임을 보이는 것이다. 배리법(背理法) 또는 반증법(反證法)이라고 일컬어지기도 한다. 귀류법은 간접증명법이다.
영어권에서는 라틴어로 "레둑티오 아드 아브수르둠()"이라고 하며 이것의 해당 영어 번역은 "리덕션 투 더 업설드(reduction to the absurd)"이다. 수학에서는 특히 귀류법 또는 배리법이라고 부르며, 수학의 귀류법은 어떤 수학적 명제가 참인 것을 증명하는 수학적 증명 방법 중 하나이다. 수학의 귀류법은 영어로 " (프루프 바이 컨트러딕션모순에 의한 증명)"이라고 한다.
단어들의 의미.
수학의 귀류법.
수학에서 귀류법배리법은 증명하려는 명제의 결론이 부정이라는 것을 가정하였을 때 모순되는 가정이 나온다는 것을 보여, 원래의 명제가 참인 것을 증명하는 방법이다. 귀류법은 유클리드가 2000년 전 소수의 무한함을 증명하기 위해 사용하였을 정도로 오래된 증명법이다.
현무-1(玄武-1)은 대한민국이 개발한 단거리 지대지 미사일(SSM)로, 사정거리는 180km이다. 나이키 허큘리스 미사일과 외형이 같다. 다른 버전으로는 현무-2, 현무-3가 있다.
개발배경.
1983년 10월 9일, 아웅 산 묘역 테러 사건에서 전두환 대통령은 간신히 살아났다. 이듬해 1984년, 전두환 대통령이 사거리 180km 백곰 개량형인 사거리 180 km 현무-1 미사일 개발을 지시했다. 국방과학연구소(ADD)의 미사일 개발팀을 설치하여 국산 지대지 미사일 개발을 시작했다. 개발 비용은 3백 46억원(현무-1)으로서, 1985년 9월에 개발, 성공하였다.
NHK-2 현무 미사일은 NHK-1 백곰 미사일을 개량한 것이다. 나이키 허큘리스는 2단계 로켓으로 목표에 도달하는 데 1단계 로켓엔 더블베이스(double base)형을, 2단계 로켓엔 콤포짓(composite)형 추진제를 썼다. 반면 백곰은 1・2단계 로켓 모두 콤포짓형을 사용했다. 더블 베이스형은 출력은 낮지만 연기가 덜 나며 콤포짓형은 출력은 높지만 연기가 많이 나는 장단점이 있다. 백곰은 1・2단계 로켓 모두 콤포짓을 씀에 따라 출력이 나이키 허큘리스보다 훨씬 커졌고 미사일 기체가 이에 견디도록 더 강하게 만들 필요가 생겼다. 이 때문에 기체를 완전히 재설계하게 됐다.
나이키 허큘리스의 외형을 갖게 된 데는 정치적인 이유가 크다. 바로 미국의 눈치를 살펴야 했기 때문이다. 한 관계자는 지대지 미사일 개발 사업을 구형 지대공 미사일인 나이키를 수선하기 위한 것이라고 미국에 둘러대기 위해서였다고 전했다.
미사일 개발팀은 우선 나이키 허큘리스를 완전히 분해하는 작업을 벌였다. 이 결과를 토대로 나이키와 「같은」형의 「새로운」틀에 「새로운」 내용물을 넣는 노력을 기울였다.
1987년 10월 1일 국군의 날 행사때 첫 공개했다. 1987년말에 양산하기 시작해서 유사시 북한의 주요 거점과 비행장에 대한 공격용으로 사용하며 운용부대는 최대한 평양 근처까지 날아가도록 전방 근방에서 편성 및 배치했다. 지금은 전량 퇴역했다.
현무는 개념 연구 단계부터 미국의 심한 견제를 받으며 개발된 것으로 외형은 나이키 허큘리스와 동일한 형태를 취하고 있다. 지대지 미사일 구성체 중에서 중요한 부분인 로켓 연료는 미국의 록히드 마틴 사에서 공급했으며, 유도장치는 영국의 GEC사에서 개발한 INS이다.
참여업체.
현무 개발에는 여러 방위 산업체들이 참여했다. 크게 유도탄과 발사통제장치 부문으로 나뉘었다.
1979년 대한민국 국군은 미국으로부터 의 부품과 기술을 획득하려고 시도했다. Peter Hayes는 한국이 미국으로부터 아틀라스 센타우르 IRBM의 nose cone materials, alloys, guidance systems, assembly equipment, engineering drawings를 구입했다고 결론내렸다. 이 미사일은 를 탑재한 사정거리 7,000 km의 탄도 미사일이다.
대한민국은 1단 고체연료 로켓인 과학로켓 1호(KSR-1)를 1993년에 개발, 발사했다. 이것이 탄도 미사일로 사용되면 200 kg의 탄두에 사거리 150 km 정도가 될 것으로 판단된다.
과학로켓 2호(KSR-2)가 1997년에 발사되었다. Jane's Strategic Weapons Systems는 "미확인 보고서는 KSR-2가 사거리 100km에서 900 km 정도의 탄도 미사일로 전용될 수 있을 것으로 추측한다"고 보도했다. 원래 1974년 박정희 대통령재가로 시작된 항공공업계획서상에는 78년까지 퍼싱-1급 미사일을 개발하라는 것이었다. 당연히 그 당시 한국 현실하고는 안 맞아서 국방과학연구소가 현실적인 개발계획(3단계)을 세웠는데 백곰은 그중 1단계였다. 2단계가 현무-1, 3단계 퍼싱-1급이었다. 즉,미사일 개발도중에 박정희 대통령 사망과 전두환을 비롯한 신군부등장으로 개발이 공중분해된 것이다. 당시 보안사령관이었던 전두환은 탄도 미사일 개발에 대해 잘알고 있던 사람이었다. 현무-1의 관성항법장치는 미국의 제한을 피해 영국제를 비밀리에 도입한 것이다.
장소(張昭, 156년 ~ 236년)는 중국 삼국시대 오나라의 문관이다. 자는 자포(子布)로 서주 팽성국(彭城國) 사람이다. 손책의 유명을 받들어 손권을 보좌하여 보오장군(輔吳將軍), 누후(婁侯)에 책봉되었다. 시호는 문후(文侯)이다.
출사 전.
어려서부터 학문을 좋아했고, 예서에 뛰어났다. 낭야 사람 조욱, 동해 사람 왕랑과 함께 명성을 날리고 친교를 맺었다. 약관의 나이에 효렴으로 천거되었으나, 나아가지 않았다. 서주자사 도겸이 무재로 천거했으나, 응하지 않았고, 도겸은 자신을 가벼이 여겼다고 여겨 잡아들였다. 조욱이 힘을 다해 구출하여 석방되었다.
손책 시절.
후한 말, 세상이 어지러워, 남쪽으로 장강을 건너 양주로 옮겼다. 손책이 창업하자 장사(長史), 무군중랑장(撫軍中郞將)이 되었고 문무의 일을 그에게 물어서 처리할만큼 정치에 능하였다. 손책은 임종 직전에 장소에게 아우 손권을 부탁했다. 《오력》에 따르면, 손책은 장소에게 손권에게 일을 맡길 수 없거든 대신 취하도록 일렀는데, 연의에서는 유비가 죽기 전 제갈량에게 유선을 맡기면서 이와 같은 말을 했다.
손권의 중신.
건안 5년(200년), 손책이 죽은 후, 여러 관료들을 이끌고 뒤를 이은 손권을 보좌했다. 손권이 울음을 그치지 않자, 주공의 아들 백금이 주공이 세운 상례를 따르지 않은 고사를 들어 상복을 바꿔입고 군대를 순시하게 하니, 이런 후에 사람들은 마음이 돌아갈 곳이 있음을 알았다. 당시 손권에게 의탁하고 있는 선비들은 자신의 안위에 따라 머물 곳을 결정하였으므로 스스로 신하로 여기지 않았는데, 장소와 주유 등은 손권이 함께 대업을 이룰 수 있으리라고 여기고 마음을 맡기고 손권에게 복종했다. 또 손권의 장사가 되었고, 맡은 바는 이전과 같았다. 《오서》에 따르면, 손권이 정벌을 나갈 때 장소를 뒤에 남겨 지키고 막부의 일을 거느리게 했다. 손권이 합비를 칠 때 장소는 따로 명령을 받아 광기를 치고, 또 여러 장수를 거느리고 예장의 도적을 쳐부쉈다. 그로부터는 장수가 되는 일은 드물었고, 손권의 곁에서 모신으로 섬겼다.
황초 2년(221년), 위나라에서 사자 형정을 보내어 손권을 오왕에 봉했다. 형정이 궁궐 문에 들어서고도 수레에서 내리지 않으므로, 장소는 형정의 무례함을 꾸짖고 협박하여 형정은 수레에서 곧 내렸다. 장소는 수원장군에 임명되었고, 유권후에 봉해졌다.
《삼국지》장엄정감설전에 따르면, 엄준을 천거한 이가 바로 장소였다. 또, 주유노숙여몽전에 따르면 여몽으로 그 처남이며 손책의 중신 등당의 뒤를 잇게 했다.
잦은 간언, 갈등.
손권은 항상 사냥을 하였으며, 언제나 말을 타고 호랑이를 쏘았는데, 호랑이가 갑자기 앞으로 나와 말안장을 잡아당기기도 했다(건안 23년(218년) 10월, 손권은 오군에서 호랑이 사냥을 하였다는 기록이 《삼국지》 오주전에 있다). 장소는 안색이 바뀌어 앞으로 나아가 이런 일을 그만두도록 간하였다. 손권은 이것은 그만두었으나, 특별히 호랑이 사냥용 수레를 만들어 사방을 막고 덮개는 두지 않으면서, 수레 안에서 호랑이를 쏘았다. 때때로 미친 짐승이 수레를 범하기도 했으나, 손권은 매양 이를 쳐버리며 즐거워했다. 비록 장소가 간언하여 쟁론했으나, 손권은 웃기만 하고 대답하지 않았다.
손권이 무창에 있을 때, 조대에 나가 크게 취하도록 술을 마시고, 신하들에게 술을 주고 취하여 대에서 떨어지도록 즐기고자 하였다. 장소는 정색하고 말을 하지 않고 좌중을 나갔다. 손권이 사람을 불러 돌아오게 하고 자신은 그저 즐기고자 할 뿐이라고 하였는데, 장소는 옛 은의 주왕이 질펀하게 술을 마실 때에도 즐기고자 할 뿐이었고, 이를 나쁘게 여기지 않았다고 했다. 손권은 부끄럽게 여기고, 주연을 파했다.
당초, 손권이 승상을 두었을 때, 중의는 장소를 승상으로 삼는 데 있었으나, 손권은 손소를 승상으로 삼았다. 황무 4년(225년), 손소가 죽자 백관들은 다시 장소를 추대했으나, 손권은 장소의 성정이 강직하므로 마뜩찮게 여기고 고옹을 승상으로 삼았다.
황룡 원년(229년), 손권이 제위에 오르자, 장소는 늙고 병들었으므로 관위와 통수권을 내놓고 물러났다. 손권은 장소를 보오장군으로 임명하고, 대우를 삼사에 버금가게 했으며, 고쳐 누후에 임명하고, 식읍은 1만 호로 정했다. 《강표전》에 따르면 손권이 제위에 오르자 백관을 모으고 주유에게 공적을 돌렸다. 장소는 주유가 공덕을 도운 것을 기리고자 했는데, 입을 열기도 전에 손권이 면박을 주었으므로 땅에 엎드려 땀을 흘렸다. 장소는 손권에게 존경받았지만, 주유, 노숙 등의 의논을 논박한 것 때문에 재상이 되지 못했다.
황룡 3년(231년) 10월, 공손연이 오의 번국이 되기를 청했다. 손권은 기뻐하여 사신 장미와 허안을 요동에 보내 공손연을 연왕에 임명하려 했다. 당시 군신들의 논의는 반대였는데, 장소 역시 이것은 공손연의 본심이 아니라 하여 간언했다. 손권과 장소의 논쟁은 더욱 깊어졌고, 손권은 감당하지 못해 칼을 만지며 장소를 협박했다. 장소는 자기 말이 쓰이지 않을 줄 알면서도 옛날 오태부인의 조명을 받았기에 항상 충성을 다했다며 울었고, 손권은 칼을 던지고 장소와 함께 울었으나, 결국 장미와 허안을 공손연에게 보냈다. 장소는 분히 여겨 병을 칭탈하여 조회에 나오지 않았고, 손권도 이를 한하여 장소 집 문을 흙으로 막았다. 과연 공손연은 장미와 허안을 죽였다. 손권은 여러 번 장소를 위로하고 사과했지만, 장소는 완고하게 일어나지 않았다. 손권이 이로 인해 궁궐 문을 나와 문 앞에서 장소를 불렀지만, 장소는 질병이 중하다며 사양했다. 손권은 문에 불을 질러 장소를 협박했으나, 장소는 다시 방문마저 닫았다. 손권은 사람들을 시켜 불을 끄고, 문 밖에서 오래 있었다. 장소의 여러 아들들이 함께 장소를 붙들어 일으켜, 손권은 장소를 수레에 태워 궁으로 돌아왔고, 심히 자신을 꾸짖었다. 장소는 부득이하여 이후 조회에 참석했다. 《삼국지》시의호종전에서는 이때 호종의 힘이 있었기에 손권과 장소가 화합할 수 있었다고 전한다.
장소는 용모가 당당하고, 근엄하며, 위풍이 있었으므로, 손권은 항상 가로되 “나는 장공과 함께 말하면, 감히 망언을 못 하오.”라 했다. 모든 나라가 그를 꺼렸다.
가화 5년(236년), 장소는 81세로 세상을 떠났다. 손권은 소복을 입고 조문했으며, 시호를 내려 문후라 했다. 장소의 일가인 장씨는 호족연합정권인 동오 정계에서 한 세력을 구축했으나 이궁의 변 때 풍비박산난다.
학자의 면모.
출사하기 전, 백후 자안에게 《좌씨춘추》를 배웠다. 왕랑과 함께 옛 군주들의 휘사(諱事)를 논했는데, 진림 등이 모두 일컬어 좋다고 했다.
손권이 제위에 오르고 은퇴하였을 때, 집에서는 일이 없어 《춘추좌전해》와 《논어주》를 지었다. 손권이 일찍이 위위 엄준에게 어렸을 적에 외운 책을 암송하고 있는지 묻자, 엄준은 호경의 〈중니거〉를 외웠다. 장소는 “엄준은 비루한 서생입니다. 신이 폐하를 위해 외우기를 청합니다.”라 하고, 〈군자지자 상〉을 외었다. 모두 장소가 외운 바를 알고 있다고 여겼다.
가후(, 147년~223년)는 중국 후한 말과 조위의 정치가로, 자는 문화()이다.
배잠론(裴潛論)에서 가후는 수 많은 책략으로 조조를 보좌했으며 조비가 즉위 후에는 태위가 되었다고 한다. 책략에 오류가 없으며 사사로운 교제를 안 한다고 평했다.
양주 무위군 고장현(姑臧縣) 사람이다. 정사 《삼국지》에서는 ‘책략에 실수가 없고 사태 변화를 꿰뚫고 있었다’고 평가되는 책사로, 많은 인물을 섬겼으나 가는 곳마다 재능을 인정받았다. 젊은 시절에는 그다지 평가받지 못하지만, 염충이라는 인물만 “장량과 진평(모두 한 고조의 모신)과 같은 기략이 있다”고 평가한다. 처음에는 효렴으로 추천되어 조정 관직에 취임했으나 병 탓에 귀향하는 도중, 저족 반란군에 생포된 때 자신을 저족들에게 큰 위세를 떨친 당시 태위(太尉) 단경(段熲)의 외손자라고 순간 거짓말을 하여 겁먹은 저족 반란군이 석방해서 위험에서 벗어났다. 이 때 가후는 "나를 죽이고 내 시체를 계속 보관하면 우리 외할아버지인 단경 장군님이 거액의 돈을 주고 내 시체를 찾아갈 것이다. 날 죽일 거면 내 시체나 잘 보관해라."라 말했다. 저족들에게 단경은 공포와 존경의 대상이었으므로 가후를 석방했다. 나머지 포로들은 몰살당했다.