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제2차 세계 대전이 끝난 뒤 정부의 비선전적(non-propaganda) 작품들에 대한 규제가 풀리면서 다수의 만화 출판사가 등장하였고, 데즈카 오사무가 1947년에 발표한 《신보물섬》는 전후 일본 만화의 시작으로 평가된다. 최근까지는 데즈카가 영화적 기법을 처음 사용한 것으로 알려져 있었으나 현재로서는 《신보물섬》에서 사용된 영화적 기법이 데즈카가 최초로 사용한 것인가에 대해서는 논란이 있다.
1950년대 《소년 선데이》, 《소년 매거진》 등의 만화 주간지가 창간되면서, 일본의 만화 산업은 대본소 중심에서 잡지 중심으로 재편되었다. 한편 오사카의 대본소 만화에서 새로운 만화 스타일이 발생하였으며, 다쓰미 요시히로는 1957년 이러한 스타일을 극화(게키가)라고 정의하였다.
데즈카 오사무의 스타일은, 특히 《리본의 기사》의 성공 이후, 전후 여아 대상의 만화에도 적용되기 시작하였다. 1960년대 후반부터는 24년조라고 불리는 일련의 여성 만화가가 등장하여, 자유로운 컷 분할 등 만화 표현에 혁신을 가져왔다. 또한 다케미야 게이코와 하기오 모토 등의 24년조는 그들의 작품에서 소년 간의 동성애를 적극적으로 묘사하여 소년애라고 불리는 장르를 탄생시켰다.
한편 1980년대에는 《세인트 세이야》와 《캡틴 츠바사》의 인기로 코믹 마켓으로 대표되는 동인지 즉매회에서의 동인지 제작과 판매도 활발해졌다. 처음에는 동인지를 비판하기 위하여 사용된 야오이라는 용어는 여성을 대상으로 하는 남성 동성애 장르를 일컫는 용어가 되었으며, 1980년대 후반 고가 윤이나 클램프, 오자키 미나미 등 코믹 마켓에서 활동을 하던 만화가들이 오버그라운드 만화 잡지에 데뷔하였다.
일본 만화는 다른 나라의 만화에 비해 자국 문화에 비교적 큰 영향을 미쳤으며, 일본에서 만화는 예술 형식과 대중문화의 장르로서 인정받고 있다. 한국에서도 마찬가지로 일본 만화 또한 폭력성이나 외설성을 이유로 많은 비판을 받아왔다. 그러나 현재까지 공식적으로 만화에 그릴 수 있는 것의 범위를 명확히 정하는 법률은 존재하지 않으며, 단지 모든 출판물에 적용되는 "지나치게 외설적인 내용을 담은 것은 판매하지 않아야 한다."는 불명료한 윤리규정이 있을 뿐이다. 그 덕분에 만화가들은 다양한 연령의 독자들을 대상으로 하는 다양한 장르의 만화를 그릴 수 있었다.
출판 형태.
일본에서 만화는 주로 만화 잡지를 통해 발표되고 있다. 일본의 만화 잡지에는 대체로 회당 8-32페이지를 할당받은 여러 작품들이 동시에 연재된다. 잡지들은 보통 값싼 재생용지에 인쇄되며, 분량은 200페이지에서 850페이지까지 다양하다. 여러 회를 걸쳐 연재되는 만화 이외에도 4컷 만화나 한 회로 끝나는 단편 만화도 게재된다. 신인 만화가들은 독자들로부터 좋은 반응을 얻을 경우 지속적인 연재을 이어갈 수 있기 때문에 단편을 몇 작품 게재하며 자신들의 이름을 알리려고 노력하기도 한다. 또한 독자들로부터 인기있는 작품의 경우, 애니메이션으로 제작되기도 하며 그와 더불어 소설화가 진행되기도 한다. 어떤 작품의 경우, 게임과 연동되어 있어서 작품과 관련된 온라인 게임이나 아케이드 게임이 출시되기도 한다.
한 작품이 일정 기간 연재된 뒤에는 대체로 그동안의 연재 분량을 한 권으로 묶어 단행본을 출판한다. 단행본은 보다 고급의 종이를 사용하며, 연재분을 놓쳤거나 잡지를 매번 구입하기가 부담되는 사람들에게 유용하다. 절판된 지 오래된 만화는 독자들의 수요에 따라 대형본인 애장판이나 소형본인 문고판으로 재판되기도 한다.
일본 만화는 보통 컷, 등장 인물, 배경, 말풍선, 대사, 의성어, 의태어, 기타 기법으로 구성된다. 일반적인 스토리 만화의 표현 형식은 다음과 같다.
과거에 일본 만화의 한국어판은 인쇄 과정에서 그림이 반전되어 좌철 방식으로 출판되었으나, 90년대 초중반부터는 우철 방식 그대로 출판하는 것이 일반적이다. 예로서 그 무렵에 큰 인기를 끌었던 일본만화 《슬램덩크》는 처음에는 반전 인쇄를 사용하였으나 스포츠 만화의 특성상 내용 왜곡이 일어나게 되었고, 약 20권 무렵부터는 더 이상 그림을 반전시키지 않았다.
일본만화가 인기가 급상승해 세계적으로 퍼져 나감에 따라 일본문화의 전파가 급속히 이루어지고 있다. 세계의 많은 나라에서 일본의 인지도가 높아지고 있으며, 일본만화의 높은 인기에 따라 일본만화 캐릭터 관련 산업 또한 크게 증가했다. 또한, 번역출판을 기다리지 못하는 젊은이들이 직접 원서를 사 읽기 위해 일본어를 많이 배우게 되어, 일본어의 전파가 증가했다.
일본만화가 특히 인기있는 나라는 프랑스, 미국, 멕시코, 중화민국, 중화인민공화국, 대한민국 등인데, 특히 중화민국, 중화인민공화국, 대한민국 등의 만화는 일본만화의 일정형식을 많은 수가 계승한다고 말해도 좋을 정도로 일본만화의 영향을 받고 있다. 한편 프랑스 만화는 일본만화의 화풍을 프랑스에 맞게 재창조한 망프라(Manfra)라는 신장르를 개척하기도 했다.
빌헬름 1세(, 1797년 3월 22일 ~ 1888년 3월 9일)는 프로이센의 국왕(임기: 1861년 ~ 1888년)이다. 북독일 연방의 의장(임기: 1866년 ~ 1871년)이자, 독일 제국의 초대 황제(임기: 1871년 1월 18일 ~ 1888년)이다.
빌헬름 1세는 군국주의로서 프로이센을 일등 국가로 만들려고 생각하였다. 1861년 형인 프리드리히 빌헬름 4세 대신 왕이 되자 오토 폰 비스마르크를 수상으로, 헬무트 카를 베른하르트 폰 몰트케 백작를 참모총장으로 등용하여 독일의 통일을 꾀하였다. 그는 1864년 프로이센-덴마크 전쟁과 1866년 프로이센-오스트리아 전쟁, 그리고 1870년 프로이센-프랑스 전쟁에서 차례로 승리한 뒤, 1871년 베르사유 궁전에서 독일 제국 황제가 되었다. 비스마르크를 신임하였으며 내외 정치에 수완을 보여, 독일을 유럽 제일의 강대국으로 만들었다.
어린 시절과 군사 경력.
빌헬름 1세는 베를린 왕세자궁에서 태어났다. 루이제 추 메클렌부르크슈트렐리츠 공녀와 국왕 프리드리히 빌헬름 2세의 장남 프리드리히 빌헬름 왕자의 차남으로서 빌헬름은 왕위 계승 서열 2위의 왕자였다. 그의 조부는 그가 태어난 해였던 1797년에 53세의 나이로 사망하였다. 그는 또한 빌헬름의 형 프리드리히 빌헬름 왕세자의 교육을 담당했던 요한 프리드리히 고틀리에프 델브뤽에 의하여 1801년부터 1809년까지 교육을 받았다. 12세의 나이에 그의 부친은 그를 프로이센의 육군에 장교로서 임명하였다. 1806년은 프로이센의 프랑스에 의하여 패배와 신성 로마 제국의 해체를 보았다.
빌헬름은 1814년부터 육군에 복무하였다. 그는 독일에서 제6차 대프랑스 동맹으로 알려진 나폴레옹 전쟁의 일부 동안 자신의 부친처럼 나폴레옹 1세에 대항하여 싸웠으며 보고적으로 매우 용감한 군인이었다. 그는 대위로 만들어지고 바르쉬르오브 전투에서 자신의 활약으로 철십자 상을 수상하였다. 프랑스에 대항하는 전쟁과 싸움은 그에게 평생의 인상을 남겼고, 프랑스에 향한 오랜 반감을 가졌다.
1815년 빌헬름은 소령으로 진급되어 제 1 근위 사단의 대대를 지휘하였다. 그는 리니와 워털루 전투에서 게프하르트 레베레히트 폰 블뤼허 아래 싸웠다. 그는 외교관이 되어 1815년 후의 외교 임무를 수행하였다. 빌헬름은 러시아의 알렉산드라 표도로브나의 오빠였다. 1817년 그는 그녀가 러시아의 황제 니콜라이 1세에게 결혼했을 때 자신의 누이 동생을 상트페테르부르크로 동행하였다.
1816년 빌헬름은 슈테틴 근위향토방위대를 지휘하였고 2년 후에 소장으로 진급되었다. 다음해 빌헬름은 제 7 육군단과 제 8 육군단의 조사관으로 임명되었다. 이 일은 그를 호엔촐레른 가 안에서 프로이센 육군의 대변인으로 만들었다. 그는 강하고, 잘 훈련되고 잘 장비된 육군의 찬성을 주장하였다. 1820년 빌헬름은 제1근위 사단의 사령관이 되었고, 1825년 제 3 육군단의 사령관으로 승진되었다.
1826년 빌헬름은 자신이 끌렸던 자신의 육촌인 폴란드의 귀족 여성 엘리자 라츠비우와 결혼하고 싶어했지만 귀천상혼의 이유로 아버지 프리드리히 빌헬름 3세가 반대해서 무산되었다. 그 일은 엘리자가 베를린에 있는 크롤오퍼의 소유인들인 요제프와 카롤리네 크롤에 의하여 길러진 빌헬름에 의하여 사생아를 가졌다는 것이 주장되었다.
1829년 빌헬름은 카를 프리드리히 폰 작센바이마르아이제나흐 대공과 니콜라이 1세의 딸 마리야 파블로브나의 딸 아우구스타 폰 작센바이마르아이제나흐 대공녀에게 결혼하였다. 그들의 결혼 생활은 외적으로 안정적이었으나 행복한 것이 아니었다.
1840년 형 프리드리히 빌헬름 4세가 프로이센의 국왕이 되었다. 하지만 형이 자녀가 없었기에 사실상의 왕세제였다. 자신의 신념에 반하지만 자신의 형에 충성심에서 빌헬름은 1847년 프로이센 국회를 세우는 법안을 서명하였고 귀족원에 의석을 차지하였다.
1848년 독일 혁명이 일어난 동안 빌헬름은 프리드리히 빌헬름 4세에 겨냥한 반란을 성공적으로 진압하였다. 대포의 이용은 당시 그를 인기 없게 만들었고 그에게 "포도탄의 왕자"라는 별명이 붙었다. 그는 자신의 프로이센 군대를 지휘했던 바덴에서 일어난 폭동을 진압하는 도움을 주었다. 1849년 10월 그는 코블렌츠에 있는 선거궁에서 의석과 함께 라인란트와 베스트팔렌의 총독이 되었다.
코블렌츠에서 자신들의 시간 동안 빌헬름과 그의 부인은 역사가 막시밀리안 볼프강 둥커, 아우구스트 폰 베트만홀베히와 클레멘스 테오도어 페르테스 같은 자유주의 학자들을 즐겁게 했다. 자유주의 아이디어들에 빌헬름의 반대는 점차 부드러워졌다.
1854년 빌헬름 왕자는 야전 사령관으로 올라갔고 마인츠 연방 요새의 총독으로 만들어졌다. 1857년 프리드리히 빌헬름 4세는 뇌졸중을 앓고 그의 일생의 나머지 동안 정신적으로 장애가 되었다. 1858년 1월 빌헬름은 자신의 형을 위하여 섭정이 되어 시초적으로 일시적으로 만이었다가 10월 후에 영구적으로 지냈다. 자신의 형의 충고를 대항한 빌헬름은 프로이센의 헌법에 취임 선서를 하였고 그것을 보존하는 데 "단단하고 불가침"을 약속하였다. 빌헬름은 무장 군대를 개혁하는 문제에 자신과 프로이센 의회의 자유주의자 다수 사이에 갈등이 있었어도 자유적 카를 안톤 폰 호엔촐레른지그마링겐을 총리로 임명하였으며 그러므로 프로이센에서 "새 시대"로 알려지게 된 것을 시작하였다.
프로이센의 국왕.
1861년 1월 20일 프리드리히 빌헬름 4세가 사망하고 빌헬름은 "프로이센의 빌헬름 1세"로서 왕좌에 올랐다. 7월 라이프치히에서 온 학생이 빌헬름을 암살하려는 시도를 했으나 그는 가볍게 부상 만을 당했다. 프로이센의 프리드리히 1세처럼 빌헬름은 쾨니히스베르크로 여행을 떠나 거기서 자신을 스스로 왕관을 씌였다. 빌헬름은 1701년 이래 첫 프로이센 대관식이자 19세기에 독일 국왕의 대관식인 것 뿐인 이 이벤트를 위하여 10월 18일 라이프치히 전투의 기념일을 선택하였다. 빌헬름은 자신이 헌법을 폐지해야 할 프리드리히 빌헬름의 소망에 표현된 자신의 형의 소망과 준수를 거부하였다.
빌헬름은 프리드리히 빌헬름과 프로이센 의회 사이에 갈등을 상속받았다. 그는 자신이 자신의 형보다 정치에서 덜 개입하면서 정치적으로 중립적인 것으로 숙고되었다. 1862년 프로이센 의회는 이미 군대의 시행된 개혁을 위하여 지불하는 데 필요했던 군사 예산에서 증가를 거부하였다. 이 일은 150,000명에서 200,000명의 남성들로 평시 군대를 키우고 40,000명에서 63,000명으로 연간 신입 병사 수를 늘리이는 것을 연루하였다. 하지만 정말 논란이 되는 부분은 3년의 세월에 군사 복무의 기간을 지키는 계획이었다. 자신의 전쟁 장관 알브레히트 폰 론 백작에 의하여 후원된 요청이 거부되었을 때 빌헬름은 처음에 퇴위하는 것을 숙고하였으나 프리드리히 왕세자가 강력히 반대하였다. 그러고나서 론 백작의 조언에 빌헬름은 제안을 강제하는 데 총리의 직위로 오토 폰 비스마르크를 임명하였다. 프로이센 헌법에 의하면 총리는 의회에 아닌 국왕에게 홀로 책임이 있었다고 한다. 보수적 프로이센의 융커이자 국왕의 충성적인 친구인 비스마르크는 자신의 봉건 상급자에게 가신처럼 빌헬름과 함께 자신의 일하는 관계를 보는 것을 좋아하였다. 그럼에 불구하고, 그것은 사임하겠다고 협박해 동의를 얻었던 몇몇의 경우들에 외교는 물론 정치와 국내 사정을 효과적으로 지시한 비스마르크였다.
빌헬름은 1864년 덴마크를 상대로 제2차 슐레스비히 전쟁과 1866년 프로이센-오스트리아 전쟁에서 프로이센 군대의 총사령관이었다. 후자의 전쟁이 프로이센에 의하여 승리한 후, 빌헬름은 프로이센 군대가 빈으로 행렬하여 오스트리아를 병합하는 것을 원했으나 비스마르크와 자신의 아들 프리드리히 빌헬름가 반대해서 무산되었다. 비스마르크는 나중에 필요한 경우 프로이센이 오스트리아와 동맹을 맺을 수 있도록 전쟁을 빠르게 끝내는 것을 원하였으며, 프리드리히 왕세자도 또한 사상자들에 경악하여 적대 행위의 신속한 종료를 원했다. 열띤 토론이 있던 동안 비스마르크는 만약 빌헬름이 빈으로 지속한다면 사임하겠다고 위협하였으며 비스마르크는 자신의 방향을 얻었다. 빌헬름은 독일 북부 3분의 2의 사실상 통치자가 되면서 스스로 만족해야 했다. 프로이센은 슐레스비히홀슈타인은 물론 마인강 북부의 몇몇의 오스트리아의 동맹국들을 병합하였다. 그 일은 또한 작센라우엔부르크를 프로이센과 동군연합으로 들어오는 것을 강요하였다.
1867년 북독일 연방은 프로이센의 영구적 통솔 아래 북부와 중부 독일의 주들의 연방으로서 창조되었다. 빌헬름은 연방의 상임 간부회인 분데스프레지디움()을 추정하였고, 직위는 프로이센 왕가의 세습 직위였다. 명시적이 아닌 기능적으로 그는 국가의 원수였다. 비스마르크는 국제적으로 총통은 너무 공화주의적이면서 그런 칭로들을 피하였다. 빌헬름은 또한 전연방무장군대의 헌법적 사령관이기도 했다. 남부 독일의 주들과 조약들을 통하여 그는 또한 전쟁 시기에 그들의 군대의 사령관이 되기도 했다. 1870년 프로이센-프랑스 전쟁이 일어난 동안 빌헬름은 중대한 스당 전투에서 전체 독일 군대의 지휘관이었다.
초대 독일 황제.
프로이센-프랑스 전쟁이 일어난 동안 남부 독일의 주들은 독일 제국으로 재결성되었던 북독일 연방에 가입하였다. 분데스프레지디움의 칭호는 독일 황제의 칭호와 함께 수정되었다. 이 일은 입법 기관들 - 국가의회와 연방 의회에 의하여 결정되었고, 빌헬름은 국가의회의 사절단의 출석에 12월 8일 이것으로 동의하였다. 새로운 헌법과 황제의 칭호는 1871년 1월 1일 발효되었다.
하지만 빌헬름은 자신이 프로이센의 국왕으로서 그것이 자신의 칭호를 가릴 것을 두려워하면서 헌법적 칭호를 받아들이는 데 망설였다. 그는 또한 그것이 "독일의 황제"로일 것을 원하였으나 비스마르크는 그에게 남부 독일의 왕들과 오스트리아의 황제가 항의할 것을 경고하였다. 마지못해 빌헬름은 1월 18일 그는 베르사유 궁전에 있는 거울의 방에서 정식으로 독일 황제로서 선포되었다. 날짜는 1701년 프로이센의 초대 국왕의 대관식 날짜로서 선택되었다. 국가의 기억 속에 1월 18일은 그것이 헌법적 의미가 없었어도 "제국 건국의 날"이 되었다.
많은 지식인들에게 빌헬름의 대관식은 신성 로마 제국의 복원과 함께 관련이 있었다. 펠릭스 단은 중세의 황제 프리드리히 바르바로사 (붉은 수염)의 이름에 작품으로 빌헬름 바르바블랑카 (흰 수염)으로 자신이 별명을 지은 것에 〈Macte senex Imperator〉(만세, 늙은 황제)란 시를 썼다. 산중휴거 전설에 의하면 바르바로사는 독일이 자신을 필요했을 때까지 키프호이저 산 아래에서 잠을 잤다고 한다. 그러므로 빌헬름 1세는 바르바로사의 재림으로 묘사되었다. 키프호이저 기념비는 둘다의 황제들을 묘사한다.
자신의 회고록에 비스마르크는 빌헬름을 좋은 상식이 경우적으로 "여성의 영향"으로 훼손되었던 구식의 예의 바르고, 틀림없이 겸손한 신사이자 진실한 프로이센 장교로 묘사한다. 이것은 다른이들 중에 요한 볼프강 폰 괴테에 의하여 교육을 받은 빌헬름의 부인에게 참조였고 그녀의 남편에게 지적으로 우월하였다. 그녀는 자신이 자유주의자이면서 공식적인 정책들로 때때로 그녀의 반대에 대해 매우 노골적이었다. 하지만 빌헬름은 자유적 아이디어들에 오랫동안 강하게 반대하였다. 카이저()로서 상당한 힘을 소유했음에 불구하고 빌헬름은 자신의 재상에게 통치하는 일의 대부분을 맡겨 국가를 대표하는 데 자신을 제한시키고 비스마르크의 모든 정책을 찬성하였다. 은밀히 그는 한번 비스마르크와 자신의 관계에서 "그런 재상 아래 황제가 되는 게 어려웠다."고 언급하였다.
1878년 5월 11일 에밀 막스 회델이란 이름을 가진 배관공이 베를린에서 빌헬름에 암살 시도에서 실패하였다. 빌헬름과 그의 딸 루이제가 그들의 마차에서 운터덴린덴에 행렬을 했던 동안 회델은 당시 81세의 황제를 쏘는 데 리볼버를 이용하였다. 총탄이 빚나갔을 때 회델은 거리를 건너 뛰어 또한 빚나간 또다른 총탄을 쏘았다. 소란 속에서 회델을 체포하려던 개인 중에 하나는 심각한 내부 부상을 입어 이틀 후에 사망하였다. 회델은 즉시 체포되었다. 그는 재판을 받고 유죄 판결이 내려지면서 사형 선고를 받고, 그해 8월 16일 교수형에 처해졌다.
빌헬름 1세를 암살하는 데 두번째 시도는 그해 6월 2일 카를 노빌링 박사에 의하여 만들어졌다. 황제가 열린 마차에서 지나갔을 때 암살범은 운터덴린덴에서 떨어진 집의 창문으로부터 2발을 총탄을 쏘았다. 빌헬름은 심한 중상을 입고 서둘로 궁전으로 돌아갔다. 노블링은 자살하는 시도에 자신을 쏘았다. 빌헬름이 이 공격을 살아남았던 동안 암살범은 3달 후에 자신의 자해 상처로 사망하였다.
회델이 독일 사회민주당으로부터 추방되었던 사실에 불구하고, 그의 활동들은 당을 금지시키는 데 비스마르크에 의한 핑계로 이용되었다. 이것을 하는 데 비스마르크는 사회주의의 주제에 "내가 아무 닭을 원하지 않는다면 그때는 달걀들을 부수어야 한다"고 썼던 국민자유당 소속의 루트비히 밤베르거와 협력하였다. 그러므로 빌헬름의 일생에 이 시도들은 사회주의자들과 노동자 계급 운동을 싸우는 목적을 위하여 1878년 10월 18일 제국의회에서 다수의 성원과 함께 비스마르크의 정부에 의하여 소개된 반사회주의자 법의 제정의 구실이 되었다. 이 법들은 그 법적 상태의 독일 사회민주당을 박탈하였고, 전체의 조직들 - 노동자들의 대중 조직들과 사회주의자와 노동자의 언론을 금지시켰고, 사회주의 문학의 몰수를 결정하였으며 사회민주당원들은 보복을 당하였다. 법들은 2 ~ 3년마다 확장되었다. 보복에 불구하고 사회민주당은 대중 사이의 영향력을 증가시켰다. 대중의 노동자 운동의 압력을 받은 법들은 1890년 10월 1일 폐지되었다.
이후의 세월과 사망.
1878년 8월 빌헬름의 조카인 러시아의 차르 알렉산드르 2세는 베를린 회의에서 러시아의 이익을 받은 취급에 관하여 불평한 편지를 썼다. 응답에 비스마르크의 조언에 대항한 빌헬름, 그의 부인 아우구스타와 아들 왕세자는 대면 회담에서 화해하는 데 러시아로 여행을 떠났다. 하지만 다시 한번 사임하는 데 위협을 받으면서 비스마르크는 오스트리아와 더욱 가까운 동맹으로 빌헬름의 반대를 이겼다. 10월에 빌헬름은 러시아로 향했던 독일과 오스트리아-헝가리 제국 사이에 독오 동맹으로 동의하였다.
빌헬름이 뤼데스하임에서 니더발트 기념비를 공개했을 때 1883년 9월 18일 또다른 암살 시도가 실패하였다. 무정부주의자들의 단체가 비가 오는 날씨 때문에 실패했던 다이너마이트를 이용한 공격을 준비하였다.
비스마르크에 의하여 결성된 1884년 ~ 85년의 베를린 회담은 아프리카 분할의 형식화로 볼 수 있다. 아직 청구되지 않은 아프리카와 오세아니아에서 남은 영토의 대부분을 청구한 독일은 독일 식민제국를 건설하는 데 성공하였다.
암살 시도들과 1848년 반란에서 빌헬름의 인기없던 역할에 불구하고 그와 그의 부인은 특히 자신들의 이후의 세월에 매우 인기가 있었다. 많은 국민들은 그들을 "옛 프로이센"의 인격화로 숙고하였고 그들의 남풍과 단순한 생활 방식을 좋아했다. 자신의 91세 생일이 있기 전 2주보다 적게 짧은 병에 걸린 후에 1888년 3월 9일 빌헬름은 베를린에서 사망하였다. 그는 샤를로텐부르크성에 있는 영묘에 안장되었다.
그를 영예하는 데 큰 수의 기념비/동상들이 이어진 세월들에 전국에 세워졌다. 그들 중에 가장 잘 알려진 것들은 튀링겐주에 있는 키프호이저 기념비 (1890년 ~ 96년), 포르타 베스트팔리카에 있는 기념비 (1896년)와 코블렌츠에서 도이체스 에크에 있는 빌헬름 1세의 동상 (1897년)이다. 베를린성 옆에 있던 동상은 1950년 동베를린 정부에 의하여 녹아내렸다.
마틴 루터 킹 주니어(, 1929년 1월 15일 ~ 1968년 4월 4일)는 미국의 침례회 목사이자 인권 운동가, 흑인 해방 운동가, 권리 신장 운동가, 기독교 평화주의자로, 미국내 흑인의 인권 운동을 이끈 개신교 목사 중 한 사람이다. 1964년 노벨 평화상을 받았다. 흑인 인권신장 운동에 있어서 비폭력적이고 점진주의적인 방법의 필요성을 주장했다.인간의 존엄성과 평등성이 추구한 가치였다.
보스턴에서 신학박사 학위를 취득하고 1954년 앨라배마주 몽고메리의 덱스터 애버뉴 침례교회의 담임목사직을 맡게 된다. 1955년 12월 몽고메리 시립 공영 버스의 흑인 좌석차별 사건 이후, 마틴 루터 킹 주니어는 버스 보이콧 운동을 비폭력 평화 시위로 이끌어 1년 만에 범국민적 지지를 얻어 승리를 거두었고, 이후 흑인 해방 운동 및 흑인 인권 운동을 주도했다. 1963년의 워싱턴 대행진을 비롯한 많은 흑인 관련 운동과 인권 운동을 이끌어 법률과 제도의 수정, 공민권법, 투표권법의 개정과 흑인의 권리를 증진했다.
1960년대에 흑인 권리 운동과 인권 운동을 통해 일정의 법률적인 결과를 획득하였고, 베트남 전쟁 반대 운동에도 동참하였다. 그는 맬컴 엑스의 폭력주의 노선에 반대하고 비폭력적인 저항 운동을 주도했다. 1968년 4월 테네시주의 흑인 미화원 파업운동을 지원하러 내려갔다가 멤피스에서 총탄을 맞고 사망하였다. 경찰은 북부 출신의 백인우월주의자 제임스 얼 레이를 범인으로 지목했다.
인생.
그의 아버지쪽 선조들은 아일랜드인과 아프리카인의 혈통이 섞인 아이리시-아프리카 계열 흑인이었다. 증조부 나댠 번햄(Nathan Brannum)은 침례교 목사가 되었고, 증조부 나댠 번햄이 성씨를 킹(King)으로 하면서 그의 집안 성씨는 킹이 되었다. 한편 어머니 쪽으로는 부분적으로 백인의 혈통을 타고났는데, 어머니의 할아버지 윌리엄 넬슨 윌리엄스(1804 ~ 1863)와 어머니의 증조부 윌리엄 윌리엄스(1772 ~ 1835)와 레이첼 넬슨 (c.1774 ~ 1851)는 노스캐롤라이나 출신 백인이었다.
아버지 마이클 루터 킹은 침례교회 목사이다. 증조부 때부터 침례교 목사였고 3대째 침례교회 목사였지만 백인 우월주의자들과 인종 차별주의자 백인들에게 멸시와 폭행을 당했고, 어릴적부터 그는 이런 모습을 보면서 성장, 인종차별을 없애야 한다는 신념을 어릴 적부터 품었다. 경찰의 인종 차별에 당당하고 논리적으로 항의하는 부친의 실천은 어린이였던 루터 킹에게 옳지 않은 것을 보면 굴종하거나 침묵하지 말고 항의해야 한다는 가르침을 주었다.한국삐아제에서 출판한 《마틴 루서 킹 목사》 전기에 따르면, 경찰이 부친에게 "어이, 꼬마. 운전면허증을 보여줘"라고 하자, "꼬마는 여기 있는 아들입니다. 면허증 여기 있습니다"라고 대꾸하였고, 그 말을 듣고 경찰은 자신의 무례함을 부끄럽게 여겨서 물러났다고 한다.
소년 시절에 그는 침례교회에 다니면서도 기독교의 교리에 회의적 생각을 품게 되었다. 그러다가 13세 되던 해 부활절에 침례교회의 주일 학교에서 그는 "의심을 버리고 가차 없이 앞으로 나아가기 시작했다"고 한다. 그는 나중에 성서에는 심오한 진리가 담겨 있어서, 이해가 쉽지 않을 것으로 생각하고 신학교 진학을 결심
그는 9학년과 12학년을 월반하여 15세 되던 해에 모어하우스 대학 신학과에 입학, 모어하우스 대학교를 졸업하고 펜실베이니아주 체스터의 크로저신학교를 수료하였다. 대학교 재학 중 넉넉한 가정환경으로 여유 있는 삶을 살았지만, 흑인 학생들에 대한 차별과 멸시를 당하기도 했다. 신학교를 마친 뒤 다시 매사추세츠주로 건너가 보스턴 대학교 대학원으로 진학했다.
인권, 사회 활동.
박사학위 재학 중 그는 주일학교때 학력이 낮은 교사들에게 배운 기독교 근본주의적인 신앙에서 기독교적인 사회참여를 강조하는 진보적 신앙으로 신앙성격이 바뀌게 된다. 한편 주일학교에 나가 흑인 및 빈민가의 문맹자들에게 글을 가르치기도 했다. 그후 보스턴 대학에서 철학박사 학위를 받았다.
몽고메리의 버스 보이콧.
1954년 앨라배마주 몽고메리의 덱스터 애버뉴 침례교회의 담임목사직을 맡게 된다. 당시 마틴 루터 킹 주니어는 침례교회에서 목사안수는 받았지만, 모어하우스 대학교를 졸업하지 않았기 때문에 목회와 공부를 병행하고 있었다. 1955년 백인들은 '몽고메리 시에서 운영하는 버스에 흑인은 탈 수 없다'는 규정을 만들려고 하였고, 그는 이를 반대하였다. 그러던 중 1955년 12월 몽고메리에서 로자 파크스라는 흑인여성이 버스에서 백인 남자에게 자리를 양보하지 않아 시 경찰서에 체포, 연행당하는 사건이 발생했다.
이 사건을 계기로 흑인 지도자들이 봉기하여 몽고메리 시내버스업체들을 상대로 보이콧 운동을 기획했다. 킹 목사는 이 몽고메리 버스 보이콧 운동을 이끌어달라는 요청을 받아 다른 흑인 지도자들과 함께 운동을 이끌었다. 보이콧 운동을 통해 수천 명의 흑인과 백인이 버스 이용을 거부했고, 시민들은 카풀을 조직하고 도보로 이동했다. 보이콧 운동은 계속되자, 시내버스업체들은 재정적으로 크게 손해를 보았다.
킹 목사는 참가자들에게 흑인 해방 운동이 비폭력적인 방법으로 시위를 해야한다고 강조했다. 하지만 시위자들 및 그 지지자들은 불평등한 제도의 변화를 원하지 않는 세력에게 지속적인 위협과 공격을 받았으며, 시위자 가운데 상당수가 체포되고 구속됐다. 킹 목사의 사택에도 폭탄이 날아들었다. 다행히 아내와 자녀들은 무사했다.
이윽고 1956년 12월에 미국 연방 대법원이 버스 내 인종 분리법의 위헌 판결을 내렸다. 이로써 마침내 381일 만에 몽고메리 시내버스 보이콧 운동이 목적을 달성하게 되었다. 이후 그는 애틀랜타의 침례교회 목사로 있으며 미국 각지의 인권운동을 지도했다. 당시 마틴 루터 킹 2세와 같이 인종차별반대운동에 참여한 동역자로는 장로교 목사인 윌리엄 슬로언 코핀(1924년-2006년), 침례교 목사인 랠프 애버내시(1926년-1990년) 등이 있다.
앨러배마의 시내버스 보이콧 운동을 통해 미국의 인종 불평등과 킹 목사의 지도력에 국제적인 이목이 쏠리게 되었다. 이를 바탕으로 미국의 흑인 민권 운동이 더욱 힘을 얻게 되었다. 킹 목사는 이 운동을 선두에서 지휘하였고, 국제적으로는 흑인의 권익을 대변하는 진영의 대표 인물로 여겨졌다.
몽고메리 버스 보이콧 투쟁 활동에 대해 그는 '자유를 향한 위대한 행진'(1958년)이라는 책을 통해 보고서 형식으로 남기기도 했다. 1957년 미국 남부의 흑인을 차별하지 않는 목사 및 평신도 지도자들과 함께 남부기독교지도회의(Southern Christian Leadership Conference, SCLC)의 조직, 결성에 참여하였다. 그는 비폭력주의를 끝까지 고수하였다. 그러나 맬컴 엑스 등은 그의 운동이 지나치게 타협적이라고 비토했다. 일부의 흑인 과격파는 흑인 이슬람 지도자인 엑스를 지지하며 그의 비폭력 흑인운동에 반발했는데, 왜냐면 그들에게 온건한 성격의 흑인 인권 운동은 백인들과의 타협을 추구하는 것으로 보였기 때문이다.
마틴 루터 킹 주니어는 1963년 4월 12일 앨라배마주 버밍햄에서 열린 항의 데모 때, 스스로 버밍험 시 에 찾아가 체포되었으며, 4월 19일까지 구치소의 독방에 투옥되었다. 같은 해 8월 워싱턴 DC에서 열려 약 20만 명의 시민이 참여한 직업과 자유를 위한 워싱턴 행진 때 집회의 연사로 참여하여, 링컨 기념관 앞에서 행한 연설 〈나에게는 꿈이 있습니다〉는 인종 차별의 철폐와 각 인종 간의 공존이라는 고매한 사상을 간결한 문체와 평이한 말로 호소해 넓은 공감을 불러 일으켰다.
이 연설은 존 F. 케네디 대통령의 취임 연설과 함께 20세기 미국을 대표하는 명연설로 유명하다. 이후 여러 지식인들에게도 공감대를 형성하면서 인종 차별 철폐 운동에 비흑인 지식인들도 참여하는 계기가 되었다. 이를 계기로 존 F. 케네디 대통령의 인권 법안과 차별 금지 법안 통과의 실마리를 마련하였다.
킹은 흑인 차별 철폐운동 외에도 인종차별 철폐, 노동 운동, 시민 권익 운동에도 참여, 이를 후원하였다. 킹은 노동자들이 노동기본권인 단결권, 단체행동권, 단체교섭권으로써 자본가와 투쟁하는 계급투쟁 곧 노동운동에도 관심을 갖고 있었다. 멤피스의 흑인 청소노동자들이 파업투쟁을 벌이자, 다음과 같이 연설을 하였다.
한편 1963년 존 F. 케네디 대통령의 장례식 장면 중 존 F. 케네디의 아내 재클린 케네디가 무릎을 꿇고 관의 중간 부분에 키스를 하는 부분을 본 뒤 그는 '음, 이 부분이야말로 그녀가 가장 아쉬워하는 부분이지'라고 성적인 농담을 한 것이 재클린의 귀에 들어가게 됐다. 존 F. 케네디의 장례식을 지켜보면서 한 말실수가 재클린 케네디의 귀에 들어가면서 재클린은 그의 사생활에 대한 폭로와 위선자라는 기록과 녹음을 남기게 된다.
반전 운동.
그는 1963년부터 베트남 전쟁에의 파병을 반대하는 운동에도 동참했다. 그는 무의미한 전쟁에 젊은이들을 보내서 희생시킨다는 점과 베트남 국민들을 학살한다고 지적했다.
1964년 10월 14일, 미국의 인종 차별을 끝내기 위한 비폭력 저항 운동으로 노벨 평화상을 받게 된다. 그 후, 베트남 전쟁 반대 운동에도 목소리를 냈다. 또한 베트남인들의 운명은 베트남인들에게 맡겨야 된다며 미국의 개입은 부당하고, 죄없는 미국 청년들의 피를 헛되이 쏟는 것이라며 전쟁을 비판하였다. 이후에도 그는 베트남 전쟁을 무의미한 전쟁으로 규정하고 반전 운동을 계속해 나갔다.
킹은 흑인 민권 운동 외에도 베트남 전쟁의 폭력성을 지적하며 반전운동 등도 함께 추진해 나갔다. 그는 1963년 타임 선정 올해의 인물에 지정되기도 했다. 1964년 초 예일 대학에서 명예박사학위를 받고, 가톨릭 인종협력회의로부터 존 F.케네디 상을 수상받았다.
노벨상 수상 전후.
1964년 10월 14일에 노벨 평화상을 받았다. 50년 동안 FBI 국장으로 8명의 역대 미국 대통령을 정보 정치와 공작 정치로 벌벌 떨게 만들었던 에드거 후버에게, 급성장한 킹은 위험인물이자 제거 대상이었다. 에드가 후버는 64년 10월 킹의 노벨 평화상 수상이 결정되자 분노하였다. 한편 후버는 사람들을 고용, 그가 여러 여성들과 성관계를 하는 장면을 녹화, 사진 촬영하여 각 미국의 각 신문사에 보냈다. 그러나 이를 보도한 신문사는 없었다. 오히려 후버에게 치졸하게 남의 뒤를 캔다는 야유가 돌아왔고, 후버의 분노는 극에 달하였다. 1964년 11월 18일 후버는 기자들을 FBI 사무실로 초청, '욕을 했다."인터뷰 도중 "킹은 미국에서 가장 악명 높은 거짓말쟁이이며 가장 비열한 사람 중 하나다."라고 분통을 터뜨렸다.
1963년 8월 28일 연설을 전후하여 킹 목사는 위싱턴 윌러드 호텔(Willard Hotel)에 투숙하였다. 이 때에도 호텔에는 FBI의 도청 장치가 설치되었다. 그리고 후버는 킹 목사가 친구와 함께 창녀들을 불러 난잡한 파티를 즐기는 '소리'를 모두 들을 수 있었다고 한다.
이때 다른 여성과 정사중인 킹 목사의 목소리가 녹음된 테이프가 함께 전달됐다. 후일 설리번은 회고에서 "조사 결과, 킹은 창녀 두 명과 함께 밤을 보낼 때가 많았고, 술과 음담패설이 난무하는 파티를 수시로 벌였다는 사실을 부정할 수 없었다"고 밝혔다. 12월 10일에는 노르웨이 오슬로 대학에서 노벨 상을 전달받고 동시에 미화 5만 3천 달러의 상금을 받았다.
한편 흑인인권 운동을 비롯한 여성운동, 인권 운동을 적색분자가 정치적으로 이용, 선동한다는 에드가 후버의 주장을 색깔론이라고 반박하는 동시에 흑인의 분리 독립 운동과 폭력적인 시위에 반대하면서 맬컴 엑스 등과도 갈등하게 된다. 맬컴 엑스와의 갈등은 그가 노벨상을 수상한 뒤에도 계속되었다.
그는 맬컴 엑스 등의 활동은 극단적이라며 비판하였다. 그러나 그는 '나는 내 양심을 죽이느니 차라리 앨라배마의 고속도로에서 죽겠다'며 백인 우월주의자들과 인종 차별주의자들의 협박이나 일부 백인 지도자들의 타협 주장 역시 거절하였다. 1968년 테네시주의 흑인 청소노동자들의 파업투쟁을 지원하러 그해 4월 멤피스로 내려와 모텔에서 생활하며 흑인 청소노동자들의 투쟁에 동참하였다. 당시 루터 킹 목사는 "주님의 자녀들인 여러분들이 적절한 임금을 받고자 한다면, 투쟁해야 합니다"라고 파업투쟁을 지지하는 설교를 했다.
한편 그를 암살하기 위해 인종 차별주의자들이 사람을 보냈다는 파다한 소문이 그의 귀에도 전달되었다. 그러나 그는 개의치 않는다고 답했다. 4월 3일 열린 흑인 청소노동자 모임에서도 이 소문을 접한 흑인 청소노동자들은 그에게 피신을 권고하였다. 그러나 킹은 "모든 사람이 그렇듯 나 역시 오래 살고 싶다. 나라고 왜 오래 살고 싶지 않겠나? 그러나 지금은 그런 것에 개의치 않는다. 단지 하나님의 뜻을 따라 행동하고 싶다"라고 답했다.
베트남 전쟁 장기화 시기인 1968년 4월 4일 멤피스의 한 모텔 2층 발코니에서 미리 잠입해 있던 테네시 출신 백인 우월주의자이자 인종차별주의자인 제임스 얼 레이가 쏜 총에 킹 목사는 머리를 맞고 죽었다. 옆방에 있던 친구들이 총소리를 듣고 달려왔을 때 그는 아직 숨을 쉬고 있었다. 다른 친구들이 근처 다른 방에서 침구와 지혈제를 가져와 조치했지만, 그는 과다 출혈로 병원 이송 도중 구급차에서 사망하고 말았다. 미국 대통령 린든 B. 존슨은 킹 목사의 장례식을 국장으로 선포하였다.
워싱턴 D.C.와 다른 도시들에서 폭동이 발생하고, 흑인들은 도시 중심부에서 방화와 건물, 차량 파괴, 약탈 등 폭력시위를 했지만 그의 뜻이 아니라는 일부 흑인 지도자들의 자제 요청과, 수천명의 군인, 경찰이 출동하면서 시위대는 저절로 해산되었다. 제임스 얼 레이는 바로 배편으로 영국으로 도망쳤으나 런던 시내에서 그를 본 목격자의 제보로 체포되어 다시 테네시주 멤피스로 송환되었다. 1968년 레이는 멤피스 법원에 회부, 1969년 징역 99년형을 최종 선고 받은 뒤 1998년 옥중에서 사망하였다.
폭력 노선과 흑인 분리 독립을 주장하던 다른 흑인 지도자들과 달리 그의 비폭력 저항운동은 많은 지지자를 획득했고 흑인도 인간이라는 시각의 확산을 촉진시켰다. 1986년부터 미국에서는 그를 기려 그의 생일(1월 15일)에 가까운 매년 1월 세 번째 월요일을 마틴 루터 킹의 날로 정하고 연방 정부 공휴일로 지정하고 있다.
비폭력 사상.
마틴 루터 킹 주니어는 폭력에 반대하는 비폭력 사상가였다. 그는 민주주의와 자유를 지킨다는 명분으로 벌어지던 베트남 전쟁을 다음과 같이 논박하였다.
비폭력 저항과 인종차별 철폐 운동 외에도 근대 약소국의 식민지 해방 운동 등에 대한 자료를 찾으며 인권운동의 전개과정에 대해 오래도록 연구하였다. 또한 그는 모든 인간은 한 형제라는 사해동포주의(四海同胞主義) 사상에 적극 공감하였다.
그러나 모든 아프리카계 미국인이 그와 동의 하고 있던 것은 아니다. 일부의 과격파는 흑인 이슬람 지도자인 맬컴 엑스를 지지하며 그의 비폭력 흑인운동에 반발했는데, 왜냐면 그들에게 온건한 성격의 흑인인권운동은 백인들과의 타협으로 보였기 때문이다. 또한 대학생 때 부모님으로부터 대학교 입학선물로 자동차를 선물받을만큼 부유한 집에서 자란 킹 목사의 성장환경과 그의 온건민권운동은 일부 흑인들의 반감을 사기도 했다.
민주사회주의자.
마틴 루터 킹 목사는 "세상에는 왜 빈곤이 있는가?"라는 고민을 했고, 대학생 시절에 마르크스의 공산주의 선언, 자본론 등을 읽었다. 그는 그리스도인으로서 유물론을 받아들이지는 않았지만, 자본주의를 분석하는 마르크스의 사상에는 공감을 했던 민주사회주의자였다. 오히려 자본주의야말로 유물론이라는 것이 그의 생각이었다.
부인 코레타 스콧은 작가이면서 역시 흑인 운동, 인권 운동가로 활동했다. 딸 욜란다 데니사 킹 역시 인권운동가였다.
우크라이나의 공용어는 우크라이나어이다. 우크라이나어는 우크라이나 인구의 대부분이 사용하며 67%가 사용하고 있다. 하지만 러시아어도 많이 쓰이고 있으며, 러시아어 사용비율은 24%이다. 그 외에도 루마니아어, 폴란드어, 헝가리어, 체코어, 슬로바키아어, 독일어, 크림 타타르어, 튀르키예어 등 소수민족어도 쓰이고 있다.
우크라이나어.
우크라이나어는 우크라이나의 공용어이며 우크라이나의 우크라이나인들을 포함해서 러시아, 폴란드, 헝가리, 루마니아에 거주하는 우크라이나인들도 사용하고 있다. 우크라이나어의 사용비율은 서쪽에서 가장 높고 동부와 남부에서는 우크라이나어의 사용비율이 낮다.
러시아어는 우크라이나에서 우크라이나어 다음으로 많이 쓰이는 언어이다. 동부와 남부에는 러시아어사용자가 거의 대부분 거주하고 있으며 동부와 남부의 우크라이나인도 거의 대부분 러시아어를 사용한다. 크림 자치 공화국은 우크라이나어, 러시아어, 크림 타타르어가 공용어이지만 러시아어가 거의 대부분 사용된다. 수도 키이우를 비롯한 동부 및 남부에선 러시아어가 지역공식어로 지정되어 있으며 개인 SNS, 쇼핑몰, 뉴스기사, 사적대화 에서는 러시아어 위주로 말한다. 다만 국가/정부 기관 및 공직자들은 우크라이나어 위주로 사용하고 웹사이트에는 일반적으로 두 언어를 병기한다.
수르지크어.
수르지크어는 우크라이나어와 러시아어가 혼합된 언어 또는 우크라이나의 사회적인 방언이다. 수르지크어는 러시아어를 많이 사용하는 동부와 남부에서 높은 비율을 보이고 있다.
소수 민족어.
킵차크 칸국은 1259년 몽골 제국이 분열된 후에 건국된 4대 칸국 중 하나로, 몽골 제국의 북서부 영토를 계승했다. 칸국은 본래 몽골족이 주도하다가 튀르크화되었으며, 이전의 느슨한 튀르크족 연맹체이던 쿠만-킵차크를 대체하였다. 킵차크 칸국의 동유럽 정복에 의해 루스인들도 몽골의 지배를 받았다. 별칭으로 금장 칸국(金帳汗國, altan ordo, ), 대장 칸국(大帳汗國, ulu orda) 등이 있으며, 그들 스스로는 울루그 울루스(Ulug Ulus)라고 불렀다.
본래 주치에게 상속된 영토로 이루어졌으며, 따라서 주치 울루스()로도 불렸다. 청장 칸국의 창시자 바투 칸의 지도 하에 세력을 키웠으며, 1255년 바투 칸이 사망한 후 1290년대 노가이의 음모로 일어난 내전에도 불구하고 1359년까지 약 1세기 동안 전성기를 누렸다. 킵차크 칸국의 군사적 영향력은 이슬람을 국교로 채택한 우즈베크 칸의 통치 기간(1312–1341) 동안 정점을 찍었다. 이 시기의 칸국은 시베리아 및 중앙아시아 일부를 포함하였고 동서로는 우랄 산맥에서 다뉴브강까지, 남북으로는 흑해에서 카스피해까지 이르는 광범위한 영토를 지배했으며, 캅카스 산맥을 경계로 페르시아의 일칸국과, 트란스옥시아나를 경계로 중앙아시아의 차가타이 칸국과 접경했다.
1359년부터 1381년까지 '대혼란'()으로 알려진 폭력적인 내부의 정치 혼란을 겪다가 토크타미시 칸(1381–1395)의 치하에서 잠시 재결합하였다. 그러나 1396년 티무르 제국의 창시자인 티무르의 침공으로 초토화된 이후 칸국은 더 작은 타타르 칸국들로 나누어졌고, 이들도 점차 쇠퇴하였다. 15세기 초에 킵차크 칸국은 크림 칸국, 아스트라한 칸국, 카잔 칸국, 시비르 칸국, 우즈베크 칸국 등으로 나뉘어졌으며 킵차크 칸들은 캅카스 북부의 작은 스텝 지역만을 유지할 수 있게 되었다. 현대의 학자들은 이 시기의 킵차크 칸국을 이흐 칸국, 또는 '대호드(Great Horde)'라고 명명한다. 한편 킵차크 칸국의 쇠퇴를 틈타 모스크바 대공들은 세력을 키워나갔고, 끝내 1480년 우그라 강 대치에서 공식적으로 '타타르의 멍에'를 철폐할 수 있었다. 이후 모스크바 대공국은 러시아 차르국으로, 그리고 최종적으로는 러시아 제국으로 변모하여 킵차크 칸국의 후신 국가들을 정복해나가기 시작했다. 마침내 크림 칸국과 카자흐 칸국이 각각 1783년과 1847년에 팽창하는 러시아에 의해 멸망함으로써 칸국의 명맥은 끝을 맺었다.
'금장 칸국(金帳汗國)', 즉 '황금 호드(Golden Horde)'라는 이름은 러시아어 '조로타야 오르다 '의 부분적인 번역차용(calque)으로서, 그 자체로는 튀르크어 '알탄 오르다'의 부분적인 번역으로 추정된다. 여기서 'Золотая()'는 '황금'으로 번역되었고, 'Орда ()'는 '호드'로 번역되었다.
튀르크어 단어 '오르다'는 '궁전', '천막', 또는 '본부'를 의미하는데, 이 경우는 (사실상) 칸국의 수도였던 칸의 천막이 상징적인 명칭으로서 칸국 전체로 확장되었다고 볼 수 있다. 그리고 대규모(종종 위협적인) 집단이라는 의미의 영어 단어 '호드'는 나중에 등장하여 몽골계 오르다의 명성에서 은유적으로 확장되었다.
'황금'이라는 이름은 몽골인들이 전시에 생활했던 천막의 노란색, 또는 바투 칸 및 우즈베크 칸이 사용했던 실제 황금색 천막에서 영감을 받았거나, 슬라브인들이 칸의 엄청난 부를 묘사하기 위해 사용한 단어라고 한다.
16세기가 되어서야 러시아 연대기 작가들은 몽골 제국이 이 특정한 후계 칸국을 지칭하는 용어를 명시적으로 사용하기 시작했다. 이것들은 1565년 「카잔의 역사」이라는 러시아 연대기에서 처음 사용된 이래로, 주로 사라이를 중심으로 한 바투의 울루스에 적용되는 경우가 대다수였다. 동시대 페르시아어, 아르메니아어, 이슬람권 기록, 그리고 「원사」및 「자미 알 타와리크」와 같은 13~14세기 초의 기록에서는 '주치 울루스', 다슈티 킵차크, 또는 킵차크의 칸국이나 코마니아/쿠마니아라는 표기가 범용되었다.
러시아 연대기와 페르시아어 사료에서는 킵차크 칸국의 서부 지역('서쪽 날개'/'우익')을 백장 칸국으로, 동부 지역('동쪽 날개'/'좌익')을 청장 칸국으로 칭했다. 그에 반해 티무르 제국에서는 반대로 서부 지역을 청장 칸국, 동부를 백장 칸국으로 지칭했다. 그리고 서구 학자들은 티무르 제국의 명명법을 따라 '좌익'/'동쪽 날개'를 '백장 칸국', '우익'/'서쪽 날개'를 '청장 칸국'으로 정했다. 그러나 몽골 칸국의 구전에 익숙했던 16세기 호라즘의 역사학자 외테미시 하지는 러시아와 페르시아의 자료처럼 킵차크 칸국의 서부 지역을 백장 칸국으로, 동부를 청장 칸국으로 칭했다. 다만 이는 후대의 표기이고, 실제로 '황금 호드'나 '청장 칸국', '백장 칸국'이라는 용어는 몽골 시대 및 당대의 사료에서는 찾아볼 수 없었다.
기원 (1225~1241).
1227년에 그가 사망하기 직전, 칭기즈 칸은 몽골 제국의 광대한 영토를 나누어 그의 네 아들에게 각각 분봉했지만, 제국은 한동안은 대칸 아래에서 통일된 상태를 유지했다. 칭기즈 칸의 장남 주치는 칭기즈 칸보다 6개월 앞서 세상을 떠난 뒤였으므로, 본래 주치가 물려받기로 되어 있었던 러시아 남부 및 카자흐스탄 대부분을 포함하여 몽골인들이 정복한 최서단 영토는 주치의 장남 바투 칸이 물려받았다. 1235년 바투 칸은 수부타이와 함께 서부 지역으로 원정을 시작하여, 바슈키르인들을 정복한 후 이듬해 볼가강 불가리아로 쳐들어갔다. 그곳에서 그는 1237년까지 오늘날 우크라이나 남부 초원지대의 대부분을 정복했고, 이 지역에 있던 많은 쿠만인 및 킵차크인들이 서쪽으로 후퇴하도록 강요했다. 1239년까지 수많은 쿠만인들이 크림 반도에서 쫓겨났으며 남은 이들은 몽골 제국의 주민 중 한 무리가 되었다. 이후 우크라이나에서 북상한 바투는 그곳의 키이우 루스를 침공하여 약 3년 동안 루스 공국들을 복속시켰고, 그의 사촌들인 뭉케, 카단 오구르, 구유크는 남쪽의 알라니아를 공격했다.
쿠만족의 이주를 명분으로 삼아 몽골인들은 동유럽을 넘어 폴란드와 헝가리를 습격했고, 이는 레그니차 및 모히에서 이들에게 대승을 거둠으로써 절정에 달했다. 그런데 이들이 한창 빈을 포위하고 있던 1241년, 몽골 제국의 제 2대 대칸이었던 오고타이 칸이 사망했다. 바투는 회군하여 본거지로 돌아왔지만, 왕위 계승 분쟁에 참여하기 위해 몽골 본국으로 돌아가는 대신 볼가강 일대에 머무르기로 결정했다. 1242년에 바투는 헝가리 진군로를 통해 후퇴했는데, 그 과정에서 페슈트를 파괴하고 불가리아를 토벌한 뒤 볼가강 하류의 사라이에 수도를 건설했다. 그 직전에 바투와 오르다의 동생 샤이반은 오비강과 이르티시강을 따라 우랄 산맥 동쪽에 있는 거대한 울루스를 영지로 분봉받은 상태였다. 이로써 킵차크 칸국이 건국될 수 있는 기반이 마련되었다.
몽골어는 의심할 여지 없이 바투의 궁정에서 일반적으로 사용되었지만, 문맹이 만연했기 때문인지는 모르나 당시 그 지역에서 쓰여진 몽골어 텍스트 기록은 거의 남아 있지 않다. 그러나 그리고리예프에 따르면, 초기 '야를리크'는 몽골어로 쓰여졌다가 나중에 쿠만어로 번역되었다고 하며, 결정적으로 14세기 중엽에 만들어진 아랍어-몽골어, 페르시아어-몽골어 사전이 존재했다는 것은 이집트에 있는 맘루크 술탄국과의 소통을 취급하는 외교 대사관에서 이러한 작업이 실질적으로 필요했음을 암시하는 증거가 될 수 있다. 따라서 맘루크 술탄들이 받은 킵차크 칸국의 편지들은, 그들이 쓴 것은 아니더라도 실제로는 몽골어로 쓰여졌음이 틀림없다고 결론을 내리는 것이 타당하다고 본다.
건국과 황금기.
바투 칸 (1242~1256).
1242년 퇴레게네 카툰이 바투에게 몽골 제국의 차기 황제를 선출하기 위해 본국으로 돌아와라고 초청했지만, 그는 쿠릴타이의 참석을 거부하고 대신 볼가강에 계속 머물렀다. 바투는 자신이 노환과 병을 앓고 있다고 변명했지만 실제로는 귀유크가 대칸으로 선출되는 것이 그리 마뜩찮았던 것으로 보인다. 아마도 이것은 동유럽 정복 당시 귀유크 및 그의 동생 부리가 승리 연회에서 바투와 격렬하게 싸웠던 것에 대한 결과일수도 있다. 바투는 이에 대해 자신의 형제들을 쿠릴타이에 대신 보내는 것으로 응답했고, 새로운 대칸은 1246년이 되서야 선출되었다.
한편 블라디미르의 야로슬라프 2세, 갈리치아의 다닐, 블라디미르의 스뱌토슬라프 3세와 같이 루스의 고위 인사들은 모두 바투의 패권을 인정했다. 원래 바투는 다닐에게 갈리치아의 행정권을 몽골인에게 넘기라고 요구했으나, 1245년에 다닐이 직접 바투의 궁정을 방문하여 그에게 충성을 맹세하자 이를 철회했다. 기록에 따르면 돌아온 다닐은 몽골의 영향을 많이 받았던 상태였는데, 특히 그의 군대는 몽골식으로 무장한 기마병들이 주를 이루었다고 한다. 1240년 몽골 사신을 살해한 체르니고프의 미하일은 몽골에 대한 복종을 거부한 채로 1246년 처형당했다.
귀유크가 자신에게 복종할 것을 요구하기 위해 바투에게 서신을 보냈을 때, 바투는 1247년에 야로슬라프 2세, 블라디미르의 안드레이 2세, 알렉산드르 넵스키를 카라코룸으로 보냈다. 불행히도 야로슬라프 2세는 몽골에서 돌아오지 못하고 죽었는데, 아마도 바투가 자신의 섭정 통치를 인정하지 않는 것에 대해 불만을 품고 있었던 퇴레게네 카툰에 의해 독살당했을 것으로 추측된다. 귀유크는 안드레이를 블라디미르의 대공으로 임명했고 알렉산드르에게는 키이우의 공작이라는 칭호를 하사했다. 그러나 그들이 돌아왔을 때 안드레이는 블라디미르로 갔지만 알렉산드르는 키이우로 가지 않고 정반대인 노브고로드로 갔다.
1248년 귀유크는 바투에게 동쪽으로 올 것을 재차 요구했는데, 바투는 이에 따르면서도 대군을 이끌고 갔다. 귀유크가 서쪽으로 갔을 때, 톨루이의 미망인과 바투의 계모 소르칵타니 베키의 여동생이 바투에게 간언하기를 "주치 울루스의 사람들이 그의 목표물이 될 수도 있다"고 경고했다. 그러나 귀유크는 도중에 오늘날의 신장 위구르 자치구에서 약 42세의 나이로 사망했다. 일부 현대 역사가들은 그가 건강이 악화되어 사망했다고 믿지만, 이것이 알코올 중독과 통풍의 복합 작용에 의해 그랬는지 아니면 누군가에 의해 독살당해 그랬는지는 아직까지 불명이다. 루브루크의 윌리엄과 한 무슬림 연대기 작가는 바투가 황제의 사신을 죽이고 그의 형제 중 한명이 대칸 귀유크를 살해했다고 언급했지만, 이러한 주장은 다른 주요 기록들과는 일치하지 않기 때문에 완전히 확증되지 못했다. 이후 귀유크의 미망인 오굴 카이미쉬가 섭정을 맡았지만, 그녀는 가문의 분파들 속에서 대칸의 후계자 자리를 지킬 수 없었다.
바투의 강력한 지지 아래, 뭉케가 1251년 귀유크의 뒤를 이어 대칸으로 즉위했다. 이리하여 바투는 뭉케와의 우정을 통해 제국의 안정성 및 통일성을 유지하면서도 몽골 제국에서 가장 영향력이 있는 인물 중 한 명이 되었다. 바투, 뭉케, 그리고 다른 몽골 왕자들은 아프가니스탄에서 튀르키예에 이르는 지역에 대한 통치를 서로 공유했다. 그 무렵에 바투의 영지에서 광범위한 인구 조사가 이루어졌는데, 러시아와 튀르키예를 포함한 지역 인구 조사는 1240년대에 실시되었으며 나중에는 뭉케의 명에 따라 1251~1259년까지 몽골 제국 전역의 인구 조사가 완료되었다.
뭉케가 바투에게 부여한 새로운 권력으로, 이제 그는 루스의 공작들을 직접 통제할 수 있게 되었다. 그러나 블라디미르-수즈달 공국의 안드레이 2세는 그에게 복종하기를 거부했는데, 이에 바투는 네브루이 휘하의 토벌 원정대를 보내 안드레이를 격파하고 블라디미르-수즈달을 초토화시켰다. 안드레이 2세는 이를 피해 노브고로드, 프스코프를 거쳐 스웨덴으로 겨우 피신할 수 있었다. 기독교인이었던 바투의 아들 사르타크와의 우정 덕분에, 알렉산드르 넵스키는 1252년 바투에 의해 블라디미르의 대공까지 겸하게 되었다.
베르케 칸 (1258~1266).
바투 칸이 1256년에 사망한 후, 그의 아들 사르타크가 뭉케에 의해 새로운 킵차크 칸으로 임명되었으나 그 역시 몽골 제국 궁정에서 돌아오자마자 급사했다. 이후 어린아이였던 울라흐치가 모후 보라친 카툰의 섭정 아래 즉위했는데, 그녀는 루스의 모든 공작들을 사라이로 불러 지배권을 갱신했다. 1256년에 알렉산드르 넵스키는 사면을 요청하기 위해 사라이로 떠났고, 그곳에서 그는 다시 한번 블라디미르의 대공으로 임명되었다.