shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
그는 세계에서 필요와 필요의 문제를 해결함으로써 평화가 번성하기 위한 조건들을 창조하는 필요성에 관하여 지속적으로 연설하여 "수백만명이 비정상적인 조건에서 살고 있으며 이제 하늘이 부여한 인권의 공정한 몫을 갈망 할 수 있음을 깨닫게 되었다."라고 말하였다. 국민들은 또한 "인류에 의하여 무한한 진보의 씨앗을 그 자체로" 보유한 민주주의의 혜택에 관하여 교육되어야 했다. 아직 그는 다음과 같이 지속하였다. -
윌리엄 램지 경(, 1852년 9월 2일 ~ 1916년 7월 23일)은 영국의 화학자이다.
스코틀랜드 글래스고에서 태어나, 글래스고 대학교와 독일의 튀빙겐 대학교에서 공부하였다. 1874년 글래스고 대학교 강사 시절에 유기화학과 물리화학을 연구하였다.
1887년 런던 대학교 교수가 되어 존 윌리엄 스트럿 레일리와 함께 아르곤과 네온, 크립톤 등의 원소를 발견하였다. 1904년 이 업적으로 노벨 화학상을 받았으며, 방사선을 연구하여 방사성 원소의 붕괴설을 증명하였다.
크리스티안 루스 랑에(, 1869년 ~ 1938년)는 노르웨이의 평화주의자이다. 1907년 헤이그 국제평화회의에서 노르웨이 대표로 참석하였으며 1909년부터 1933년까지 국제 의원 연맹 서기장을 지냈다. 1920년 이후 국제 연맹 노르웨이 대표로 있으면서 국제 문제에 관하여 활약하였다. 1921년 알마르 브란팅과 함께 노벨 평화상을 받았다.
샤를 루이 알퐁스 라브랑(Charles Louis Alphonse Laveran, 1845년 ~ 1922년)은 프랑스의 의학자이다. 파리에서 태어나 스트라스부르 대학을 졸업한 뒤 군의관으로 활동하였다. 1878년부터 1893년까지 알제리에서 말라리아에 관한 연구를 하여, 1880년 말라리아 환자의 혈액 중에서 말라리아 병원체를 발견했다. 1907년 노벨 생리학·의학상을 받았다.
브와디스와프 3세 또는 바르나의 브와디스와프 3세(, , 1424년 10월 31일 폴란드 크라쿠프 ~ 1444년 11월 10일 불가리아 바르나)는 폴란드의 국왕(재위: 1434년 ~ 1444년)이자 헝가리와 크로아티아의 국왕(재위: 1440년 ~ 1444년)이다. 야기에우워 왕조 출신이며 헝가리와 크로아티아의 국왕 울라슬로 1세(, , )에 해당한다.
브와디스와프는 브와디스와프 2세와 조피아 홀샨스카(Zofia Holszańska) 사이에서 장남으로 태어났을 때 피아스트 왕조의 피를 이은 배다른 누이 야드비가(Jadwiga)와 그녀와 약혼한 브란덴부르크 선제후 프리드리히(Friedrich of Brandenburg)에게 왕위계승의 우선권이 있다고 주장하는 반대세력이 있었다. 하지만 야드비가의 죽음으로 인해 반대파의 구상은 실현되지 않았고, 아버지 브와디스와프 2세와 폴란드의 마그나트(magnates;대귀족)들 사이에서 장자 브와디스와프에게 왕위를 계승하게 한다는 합의가 이루어지기까지, 어릴적 왕위를 물려받는 브와디스와프와 야심만만한 어머니 조피아에 대해 상당한 반발이 있었다. 10살 때 즉위한 국왕은 추기경 즈비그니에프 올레시니츠키(Zbigniew Cardinal Oleśnicki)를 우두머리로 한 궁정의 고문단의 보좌를 받았다.
브와디스와프의 치세는 시작부터 곤란한 상황에 처해 있었다. 대관식에는 반대파의 슐라흐타 중 한 명인 스피트코 츠 멜슈틴(Spytko of Melsztyn)에 의한 방해를 받았고, 다음날 수도 크라쿠프에서 벌어진 전통으로 내려온 민중에 의한 새로운 왕의 환호 시간에는 마조프세(Mazovia)의 성속 제후들이 장소를 차지하려고 서로 데려온 종자들을 다투게 했기 때문에 무효화되었다. 또한 성장한 국왕이 국사에 관한 발언에서도 사실상의 &lt;섭정&gt;인 올레시니츠키 추기경은 이를 무시하고, 이 사태는 1438년 표트르코프(Piotrków)에서 소집된 세임에서 &lt;국왕이 14살이 되었기 때문에 친정을 시작한다&gt;라는 선언이 나온 뒤에도 변하지 않았다.
1440년 브와디스와프는 헝가리 국왕으로 옹립되었으나, 이것을 받아들이는 것은 많은 문제가 있었다. 당시 헝가리는 오스만 제국의 위협을 받고 있었기에 헝가리와의 동군연합에는 폴란드 귀족들의 반대가 예상되었다. 거기에 선왕인 합스부르크 왕가의 신성로마제국 알브레히트 2세의 미망인 엘리자베트는 임신중이어서 태어나는 아이가 장래 헝가리 왕위를 이을 것이라고 생각했다.
이런 곤란한 상황임에도 불구하고, 브와디스와프는 헝가리 왕위를 물려받기로 결정하고 엘리자베트 지지파와 2년에 걸친 내전을 벌여 승리했다. 브와디스와프는 교황 에우제니오 2세로부터 많은 원조를 받았고, 그 은혜를 갚기 위해 투르크인에 대한 십자군을 조직할 것을 맹세했다. 18살의 국왕은 야기에우워 왕조와 폴란드내의 문제는 완전히 등한시하고, 십자군에 대한 정열에 불타올랐다.
"크리스트교 세계의 옹호자"(bulwark of Christianity)를 시작으로 한 여러 칭호가 신에 대한 십자군의 전승기원을 축복하는 것과 더불어, 교황특사 줄리아노 체자리니(Giuliano Cesarini)에 의해 브와디스와프에게로 보내졌다. 다만 이 사절은 브와디스와프에게 이후 2년에 걸친 오스만 제국에 대한 십자군 원정을 약속받으려는 목적이 있었다.
오스만 제국측은 압도적인 군사적 우위에 있었으나, 브와디스와프는 오스만 제국이 유럽 전역에 영향을 미칠 힘을 가지고 있다는 것을 인식하지 못했다. 그로 인해 1444년 11월 10일 바르나 전투가 그의 최후의 전투가 될 것이라는 것은 예상하지 못했고 결국 브와디스와프는 술탄의 직속 친위대 예니체리의 돌격을 받고 전사했다.
포르투갈의 전설에 의하면, 브와디스와프는 바르나 전투에서 살아남아 오랜 여행을 거쳐 마데이라 섬에서 성스러운 왕국을 건국했다. 아폰소 5세는 그에게 마데이라 제도의 카보 기라오(Cabo Girão)를 하사하고, 죽을 때까지 영지로써 보증했다. 브와디스와프는 "알레망의 엔리케"(Henrique Alemão; 독일인 하인리히)의 이름으로 알려졌고, 아폰소 5세가 중매인이 되어 아네스란 귀족의 딸)과 결혼해 2명의 아이를 가졌다. 또한 알렉산드리아의 카타리나(Saint Catharine of Mount Sinai)의 동반기사("O Cavaleiro de Santa Catarina")가 되어, 1471년 막달레나 드 마르에 카타리나(Madalena do Mar)와 막달라 마리아(Saint Mary Magdalene)가 봉해진 교회를 건립했다고 한다. 이 교회는 아드라시오 데 마키코("da Adoração de Machico")의 공방에서 제작된 성 요아킴("São Joaquim")과 성 안나(Saint Anne)의 금문의 만남을 주제로한 회화(16세기초)를 묘사했는데, 뒷 배경에 브와디스외프의 모습이 등장한다.
알프레드 데니스 코르토(Alfred Denis Cortot, 1877년 9월 26일 ~ 1962년 6월 15일)는 프랑스의 피아니스트이다. 20세기 전반에서의 프랑스 최대의 피아니스트였을 뿐 아니라 19세기 낭만파 피아노 음악의 정신을 계승했다.
프랑스인 부모로부터 스위스 보주 니옹에서 태어났다. 피아노는 파리음악원의 디에메 밑에서 배웠는데, 1896년 수석졸업 후 즉시 악단에 데뷔하였다. 그러나 바그너에게 너무 매료된 나머지 1898년에는 피아니스트로서의 연주활동을 중지하고 바이로이트로 달려가, 바이로이트 축전 극장의 부지휘자가 되어 바그너의 연구에 몰두하였다. 1902년에는 《신들의 황혼》을 스스로 지휘하여 파리 초연을 행하는 외에, 각종 작품을 취급함으로써 바그너의 선양(宣揚)에 힘을 다하였다.
물론 그동안에도 피아노의 활동을 잊어버리는 일 없이 유럽과 미국을 돌아다니며 연주하였다. 1905년에는 바이올린의 티보, 첼로의 카잘스 등과 함께 3중주단을 조직해 이후 20년간 유명세를 떨쳤다. 1907년에는 가브리엘 포레의 초청으로 모교인 파리음악원에 교수로 취임한다.
1919년, 기울기 시작한 파리음악원에 대항하여 국제적인 새바람을 불어 넣기 위하여 친구인 티보와 함께 '에콜 노르말 드 뮈지크'를 설립하였다. 이것으로 피아노를 중심으로 하는 현대 프랑스 음악계의 융성에 커다란 공헌을 하였다. 1925년에는 뉴저지에서 세계 최초로 상업적 레코딩을 남겼다.
제2차 세계 대전 중 나치 독일 치하의 비시 프랑스에 협력한다. 전후 추방되었는데 중간에 추방이 1년 유예되자 돌아와 100여개의 공연을 열기도 하였다. 이후 추방되어 스위스에서 만년을 보냈다. 1962년 6월 15일 스위스 로잔에서 신부전에 의한 요독증으로 사망하였다.
피아니스트로서의 그는 독일 후기 낭만주의의 정신을 프랑스에 주입함으로써 20세기 전반의 프랑스 피아노계에 음악의 외면적 효과보다도 내면의 주관성을 보다 중시할 것을 극력 주장한 피아니스트였다. 그는 쇼팽, 슈만, 프랑크, 드뷔시의 곡에서 독특한 해석과 표현을 보여주었지만, 그것은 "독일적 정신의 프랑스화(化)"에 의거했기 때문이었다고 말할 수 있다. 템포의 움직임, 리듬의 자유스러움, 내용의 성숙함, 색채의 농담, 격심한 명암 등은 바그너의 영향을 받은 그의 연주에서의 최대의 특색이다. 명연주는 쇼팽의 거의 모든 작품, 슈만의 대부분의 작품, 드뷔시의 &lt;전주곡집&gt; 등이 있다.
이브 나트(Yves Nat, 1890년 12월 29일 ~ 1956년 8월 31일)는 프랑스의 피아노 연주자이다.
20세기 전반의 프랑스 피아노계에서 알프레드 코르토 등과는 색다른 각도로부터 독일 낭만파 음악에 접근하였고, 고전적 양식감 속에서 낭만파적 정감을 파악하는 데 성공한 피아니스트이다. 그는 프랑스의 베지에에서 태어나 피아노 교육은 파리 국립 음악원에서 받고, 코르토의 스승이었던 디에메로부터 가르침을 받았다. 졸업 후 1934년부터는 모교의 피아노 교수가 되었다. 교수직을 맡는 한편 연주 활동도 행했는데, 1930년경부터는 병에 걸려 자리에 눕게 되었다. 그 후 15년간은 악단에서 멀어졌으나 1952년 병이 치유되자 다시 등장했다. 명연주는 슈만, 베토벤의 작품에서이며, 프랑스에서는 보기 드물게 베토벤의 주요한 명곡 전곡(全曲)의 연속 독주회를 개최하였다.
수비즈 공 샤를 드 로앙(1715 - 1786)은 프랑스의 귀족, 군인, 정치인이다. 로앙-로앙 공작이자 로베르발(Roberval)의 영주로서, 1758년부터 프랑스 원수의 지위에 앉아, 루이 15세와 루이 16세 2대에 걸쳐 장관을 맡았다. 유명한 방탕자로서 악명이 높으며, 그는 로앙 가(House of Rohan)의 분가(分家;Branch) 마지막 남자로서, 1804년 나폴레옹에게 처형된 앙기앵 공작은 그의 증외손이었다.
1715년 7월 16일 샤를은 베르사이유에서 태어났다. 아버지는 수비즈 공 줄 프랑수아 루이 드 로앙(Jules François Louis de Rohan, prince de Soubise)로서 왕립경호대의 헌병대 대령이었다. 어머니는 안느 줄리에 아데라이드 드 멜룬(Anne-Julie-Adélaïde de Melun)이다. 1724년 양친이 모두 천연두로 인해 죽자, 누이인 마르상 부인(어릴적 루이 16세등 형제의 교육계였다)와 더불어 고아가 되었다. 그는 조부 에르큐르에게 맡겨졌고, 같은해 루이 15세의 놀이동무로서 궁정에서 생활했다.
그는 루이 15세을 수행하여 1744년부터 1748년까지 원정에 참가했다. 그는 군사적 재능보다는 처세술에 능했기에 군인으로서 빠른 출세를 할 수 있었다. 이윽고 7년 전쟁이 발발하자, 왕의 애첩 퐁파두르 후작 부인의 영향력을 통해 그는 24,000명의 병력을 이끌었으나, 1757년 11월 로스바흐 전투에서 대패를 당했다.
군인으로서 후기 경력은 그에게는 다행히 행운이었다. 그는 1763년 파리 조약때까지 군사업무를 계속했고, 그 후 보통의 궁정인, 또는 파리의 유행을 이끄는 인물로서 살아갔다.
그는 2명의 딸이 있었다:
용승(龍昇)은 중국 하(夏) 무열제(武烈帝)의 첫 번째 연호이다. 407년 6월에서 413년 2월까지 5년 9개월 동안 사용하였다. 407년 6월, 혁련발발(赫連勃勃)은 후진(後秦)으로부터 자립하여 대선우-대하천왕(大單于大夏天王)이라 자칭하고 개원하였다.
같은 시기에 사용된 다른 연호로는 동진(東晉)에서 사용한 의희(義熙 : 405년 ~ 418년), 후연(後燕)에서 사용한 건시(建始 : 407년), 후진(後秦)에서 사용한 홍시(弘始 : 399년 ~ 416년), 서진(西秦)에서 사용한 경시(更始 : 409년 ~ 412년), 영강(永康 : 412년 ~ 419년), 북량(北凉)에서 사용한 영안(永安 : 401년 ~ 412년), 현시(玄始 : 412년 ~ 428년), 남량(南凉)에서 사용한 가평(嘉平 : 408년 ~ 414년), 남연(南燕)에서 사용한 태상(太上 : 405년 ~ 410년), 서량(西凉)에서 사용한 건초(建初 : 405년 ~ 417년), 북연(北燕)에서 사용한 정시(正始 : 407년 ~ 409년), 태평(太平 : 409년 ~ 430년), 북위(北魏)에서 사용한 천사(天賜 : 404년 ~ 409년), 영흥(永興 : 409년 ~ 413년)이 있다.
로베르 카자드쥐(Robert Casadesus, 1899년 4월 7일 - 1972년 9월 19일)는 프랑스의 피아니스트이자 작곡가이다.
80세에 가까운 나이에도 현역으로서 신선한 연주를 들려주었던 프랑스의 명피아니스트이다. 파리 근교의 음악의 명문가에서 태어났으며, 11세때 파리 음악원에 입학하고, 루이 디에메르에게서 배운 뒤 1917년에 데뷔하였다. 당시 퐁텐블로에 있던 미국 음악원 피아노과 주임교수가 되었다. 제2차 세계대전 중 프랑스가 함락되자 미국으로 이주했으며 1946년에 유럽으로 돌아왔다. 어떤 음이건 밝고 둥그스름한 맛을 지니며, 템포에 흐트러짐이 없다. 신선하고 청초한 프랑스풍의 명쾌함이 매력적이지만, 베토벤의 곡에서도 수준 이상의 좋은 연주 실력을 보였다. 모차르트와 라벨 작품의 레코드가 좋은 평을 얻었으며, 부인 및 아들과 함께 연주하였다. 바흐의 〈3대의 피아노를 위한 협주곡〉, 부인과 같이 친 바르토크의 〈2대의 피아노와 타악기를 위한 소나타〉등의 연주에도 뛰어났다.
봉상(鳳翔)은 중국 하(夏) 무열제(武烈帝)의 두 번째 연호이다. 413년 3월에서 418년 10월까지 5년 8개월 동안 사용하였다.
같은 시기에 사용된 다른 연호로는 동진(東晉)에서 사용한 의희(義熙 : 405년 ~ 418년), 후진(後秦)에서 사용한 홍시(弘始 : 399년 ~ 416년), 영화(永和 : 416년 ~ 417년), 서진(西秦)에서 사용한 영강(永康 : 412년 ~ 419년), 북량(北凉)에서 사용한 현시(玄始 : 412년 ~ 428년), 남량(南凉)에서 사용한 가평(嘉平 : 408년 ~ 414년), 서량(西凉)에서 사용한 건초(建初 : 405년 ~ 417년), 가흥(嘉興 : 417년 ~ 420년), 북연(北燕)에서 사용한 태평(太平 : 409년 ~ 430년), 북위(北魏)에서 사용한 영흥(永興 : 409년 ~ 413년), 신서(神瑞 : 414년 ~ 416년), 태상(泰常 : 416년 ~ 423년)이 있다.
국지연(1984년 4월 17일 ~ )은 대한민국의 모델 겸 배우이다.
미셸 베로프(Michel Béroff, 1950년 5월 9일 - )는 프랑스의 피아니스트이다.
프랑스 에피날에서 태어났다. 낭시 음악원(프랑수아 코레에게서 배움), 파리 음악원(피에르 상캉에게서 배움)을 졸업했다. 이본 로리오에게서 배웠으며 1967년 올리비에 메시앙 국제 피아노 콩쿠르에서 1위를 하였다. 메시앙, 드뷔시, 프로코피예프, 바르토크, 슈만을 주로 연주했다. 어려서부터 바르토그와 친했으며 11세에 메시앙을 만난 이후 그에게 영향을 받았다. 자신이 작곡한 &lt;아기 예수를 바라보는 20개의 눈매&gt;의 연주에 감명을 받은 메시앙의 권유로 파리 음악원에 입학, 상캉 외에 메시앙 부인과 롤리오에 사사했다. 1970년 파리에서 메시앙의 &lt;아기 예수를 바라보는 20개의 눈매&gt;를 초연한 이래 25년 만에 전곡 재연한 것으로 국제적인 주목을 받은 이후 유럽과 미국 등지에서 큰 성공을 거두었다. 그의 연주에서 특히 주목할 만한 것은 현대 작품에 대한 극히 자연스러운 접근과 고전 및 근대 작품에의 유연한 적응성인데, 이러한 현대적인 감각은 그만의 특성이라고 할 수 있다.
바나나 케이크(banana cake)는 밀가루, 바나나, 달걀, 설탕, 버터 등을 주재료로 하는 케이크이다. 바나나 케이크는 집에서도 짧은 시간에 간단하게 만들어 먹을 수 있는, 맛과 영양소가 풍부한 요리이다.
요즘은 밀가루가 들어가지 않은 바나나 케이크가 유행이다. 계란과 바나나에 쌀가루나 아몬드 가루를 넣어서 오븐이나 전자레인지에 짧은 시간 동안 구워내는 것으로, 다이어트에 효과적이다.
곽선희(郭善熙, 1933년 6월 12일 ~ )는 대한민국의 개신교 목사로 대한예수교장로회(통합) 소속이다. 현재 소망교회 원로목사로 사역하고 있다.
그는 이북에 공산정권이 들어서자 가족이 월남을 하였고, 그 과정에서 부친이 눈 앞에서 공산군의 총에 맞아 숨졌다. 1991년 9월 24일에는 곽선희 목사가 개인 자격으로 대한민국 정부의 허락을 받아 조선민주주의인민공화국을 방문하여 남북 개신교 간의 교류를 모색하기도 하였다.
곽선희 목사가 담임으로 있을 때 소망교회가 크게 성장했다. 곽선희 목사는 '설교의 달인'이라는 평을 들을 정도로 설교를 통해 성공한 목사로 알려져 있다. 그는 교회가 부흥하려면 설교를 잘해야 한다면서 교회가 안 되는 것은 행정이나 행사 탓이 아니라 설교를 잘 못하기 때문이라고 강조했다.
설교에 대한 평가.
곽 목사의 설교에 대해서는 다양한 평가가 공존한다. 실천신학대학원 은준관 이사장은 “성경내용을 현실의 삶과 구체적으로 연결된 설교를 시도한다”고 말했다. 소망교회 최대석 부목사는 “상투적인 교훈식 결론이 아니라 사람들이 간과했던 본질적인 면을 전해주기 때문에 지적이면서도 영성이 충만한 설교라고 받아들이는 것 같다”고 말했다. 감신대 김홍기 목사는 “곽 목사의 설교는 지나친 비합리적 신앙과 지나친 합리적 신앙 모두를 넘어선 ‘신앙을 전제로 한 이성적 이해를 추구하는 설교’”라고 평가했다. 그러나 그의 설교가 개인주의, 영웅주의에 국한돼 있다는 평도 있다. 한일장신대 차정식 교수는 곽 목사의 설교는 강남의 회개한 부르주아를 양산하는 장점이 있다고 꼬집고 있다. 즉 개인주의적이고 내면화된 주체적 신앙을 강조하면서 낯선 타인의 얼굴을 향해 소통과 연대를 구축하려는 공동체 운동의 노력에 찬물을 끼얹는다는 것이다. 역사에 대해서도 다수가 아닌 소수의 영웅적 역할을 강조하고 '하나님 나라'를 사후 영생의 희망으로 국한시키는 신학적 한계를 가지고 있다고 비판했다. 이는 소영웅주의적인 엘리티즘에 빠져들게 하는 문제를 낳게 된다고 한다.
《마리아†홀릭》()은 엔도 미나리의 만화 작품이다. 《월간 코믹 얼라이브》(미디어 팩토리)에서 2006년 8월호(창간호)부터 2015년 1월호까지 연재되었다.
남자를 싫어하는 16세 소녀 미야마에 카나코는 자신의 운명의 상대(여자)를 찾아 자신의 어머니가 다녔던 아메노키사키 학원 2학년에 편입하게 된다. 그곳에서 처음 만난 전 이사장의 손녀 시도 마리야라는 소녀와 만나 첫눈에 반했으나 그녀가 남자라는 사실을 알게 되었다. 그 후 나르시스트 성격을 가진 마리야에게 잡혀 기숙사도 같은 방을 사용하며 철저하게 감시받기 시작한다.
학교 이사장의 손자. 청순해 보이는 외모이나 나르시스트,새디스트의 기질을 갖추고 있다.사실은 남자이며 학교 이사장 자리를 조건으로 여장을 하고 여학교에 들어가 들키지 않고 무사히 졸업하는 것이 목표이다.
마리야의 메이드. 보기와 달리 입이 험하며,독설로 인기를 끌고 있는 캐릭터다. 마리야와 같이 전교수석.
일본에서는 미디어 팩토리에서 발매 중이고, 대한민국에서는 학산문화사에서 정식으로 번역하여 발매 중이다. 이하 목록은 일본 기준.
박지현(朴智賢, 1982년 7월 27일~)은 대한민국의 방송사 KBS의 아나운서실 한국어연구 팀장이다.
동국대지도(東國大地圖)는 조선 영조 때 정상기가 제작한 한국의 옛 지도이다. 2007년 12월 31일 대한민국의 보물 제1538호로 지정되었다.
42만분의 1 축척의 〈동국대지도〉는 축척과 방위가 매우 정확하여, 김정호가 지도를 제작할 때 중요한 자료로 삼았을 만큼 한국 지도역사에 결정적 기여를 하였다. 1장의 전국도(全國圖)와 8장의 도별도(道別圖)로 구성되어 있다. 한국 지도로는 최초로 백리척을 이용하여 축척을 나타내고 지도상의 거리를 측정할 수 있게 하였으며, 그로써 한국의 윤곽이 정확히 드러나는 지도를 제작할 수 있게 되었다. 또한 영조가 그의 지도를 보고 감탄하여 베끼어 비치하게 했다.
1축이 272.2×137.9cm에 달하는 대형 조선전도의 족자로서, 국립중앙박물관에 소장되어 있다. 표현된 범위는 조선과 만주의 일부를 아우르고 있다. 지도의 재질은 세견(細絹)으로 세 폭을 이어 만들었는데, 정교하게 그려진 솜씨로 볼 때 도화서의 화원이 묘사한 것으로 추정된다.
정상기의 &lt;동국지도&gt;는 조선전기 계통의 조선지도에 비해 정확성이나 수록된 정보의 양 등에서 혁신적인 분기점을 긋고 있다. 현재 정상기의 &lt;동국지도&gt; 원본은 남아 있지 않은 것으로 알려지고 있어 전도 원본에 가장 가까운 것으로 판단되는 이 &lt;동국대지도&gt;는 학술사적 측면뿐만 아니라 문화재적 측면에서도 높은 가치를 지닌다 하겠다.
막심 고리키(, , , 1868년 3월 28일(율리우스력 3월 16일) ~ 1936년 6월 18일)는 러시아의 작가로, 본명은 알렉세이 막시모비치 페시코프()이다.
볼가강 연안에 있는 니즈니노브고로드에서 출생하였다. 아버지는 금속노동자로 일하고, 외가는 염색작업장을 운영하였다. 고리키가 3살 때에 콜레라로 아버지가 별세를 하고, 어머니도 11살에 열병으로 돌아가셨다. 고아가 된 막심 고리키는 외조모부의 돌봄을 받았고, 가난하여 학교를 많이 다니지 못하였다. 정보라 작가가 번역한 《어머니》의 작가해설에 따르면, 고리키는 어머니에게 글을 익혔고, 러시아 정교회에서 운영하는 학교에서 공부했고, 지역공동체의 주교가 문재가 있는 막심 학생과 진지한 이야기를 나누고는 했다. 그래서 《어머니》는 사회주의 리얼리즘 문학인데도, "하느님의 말씀", "그리스도" "성화상", "예수 그리스도는 인민들과 하느님을 위해 자신을 바치셨다."라는 문장들에서 기독교 전통들이 나오고 있다.
대학교에 진학하고자 했지만, 계급사회인 제정러시아에서 귀족 학생 외의 학생들의 정원을 줄이는 바람에 대학교에 가지는 못했고, 사환·접시닦이·제빵노동자 등 온갖 일을 하였다. 1892년 자신의 첫 작품 《마카르 추드라》를 발표하였다. 1895년 《러시아의 부》 지에 《체르카시》를 발표하여 크게 절찬을 받았고 이어서 《오를로프 부부》 등의 단편을 발표하였다. 1905년 사회 민주당에 가입하였으나 제정 러시아 군대의 민중 학살 사건에 항의한 것 등으로 인해 회원에서 제명되었고 곧 투옥된다. 1906년 세계 지식인들의 석방 요청에 의해 석방된 후 이탈리아 카프리섬에서 망명 생활을 하였다. 1913년 귀국하여 《유년 시대》 등을 집필하는 한편, 무산 계급 작가 양성 지도에 힘을 쏟았다. 1932년 소련 작가 동맹 제1회 대회 의장에 취임, 후진 작가의 육성과 노동자 지식인들을 위해 일하다가 사망하였다. 스탈린의 대숙청 당시 부하린 등이 고리키를 독살했다는 혐의로 기소되었으나 이 재판은 다른 대숙청의 재판과 마찬가지로 조작 재판의 혐의가 짙다.
20세기초에 &lt;밑바닥&gt; &lt;별장의 사람들&gt; &lt;태양의 아들&gt; &lt;야만인&gt; &lt;적(敵)&gt; 등 일련의 희곡을 썼는데 그 중에도 &lt;밑바닥&gt;은 모스크바 예술극장에서 상연되어 그 명연출과 함께 널리 알려진 작품이다. &lt;에고르 불르이초프와 다른 사람들&gt;(1931)과 &lt;도스티가에프와 다른 사람들&gt;(1932)은 등장인물과 시대가 하나인 연결성을 가지며 전자가 차르(러시아 제국 황제)의 전제 정치를 타도한 1917년 2월의 군중의 노래소리로 막을 내리고 있는 데 반하여 후자는 정세가 어수선한 6월에서 10월에 걸쳐 전개되며 볼셰비키의 정권탈취 소식과 함께 끝나고 있다.
쿠너스도르프 전투 혹은 쿠네르스도르프 전투는 프리드리히 대왕(Frederick the Great)이 겪은 최악의 패배이다. 1759년 8월 12일, 프랑크푸르트(오데르)(독일 서부 마인 강에 위치한 유명 도시인 프랑크푸르트와 달리 독일 동부 오데르 강에 위치해 있다.) 동쪽으로 5 km 떨어진 (Kunersdorf)에서 50,900명의 프로이센군은 표트르 살티코프(Pyotr Saltykov)가 지휘하는 41,000명의 러시아군과 폰 라우돈 휘하의 기병대가 주축이 된 18,500명의 오스트리아 병력에게 참담한 패배를 당했다. 50,900명의 프로이센군 중에서 전투 후 베를린에 귀환한 병력은 3,000명밖에 되지 않았으며, 무수한 병력이 전사하거나 부상당하고, 더 많은 수의 병력이 궤주해 버렸다.
이 전투는 프로이센군이 러시아군의 측면을 공격하면서 시작되었다. 이 공격은 성공적이었고, 만약 프리드리히 왕이 동생의 건의처럼 공격을 멈추었더라면 쿠너스도르프 전투는 프로이센의 승리로 끝났을 것이다. 그러나 프로이센군의 총지휘를 맡은 프리드리히는 초전의 승리를 이어나가고자 하였고, 전투를 계속하기로 결심하였다. 프로이센군의 공격이 흐트러졌을 때 좀 더 멀리에서 예비대로 대기하고 있던 오스트리아 기병대가 전투에 참여했다. 그러나 프리드리히 대왕은 병력을 재집결시키는 데 성공했고, 계속적으로 동맹군에 공세를 가하였다.
전황은 가 지휘하는 프로이센의 강력한 기병대가 러시아군의 중앙과 포병대를 돌격한 초저녁 즈음에 절정에 달했다. 프로이센 기병대는 반격에 의해 상당한 피해를 입었고, 완전히 동요한 상태에서 퇴각하였다. 자이틀리츠 자신도 상당한 부상을 입었다. 러시아의 중기병대와 오스트리아의 크로아티아 기병대, 러시아의 칼미크(Kalmyk) 기병대를 포함한 연합군 기병대는 반격을 개시했고 프로이센군의 좌익에 위치한 군대를 궤산시켰다. 프리드리히 왕 자신도 간신히 포로로 잡히는 것을 면할 수 있었다. 프리드리히는 적의 전군에 맞서서 홀로 전열을 유지하며 끝까지 싸울 것인지, 아니면 자살을 할지 고민을 하면서 자신의 레이피어를 바닥에 찔러 넣은 채로 작은 언덕에 홀로 서 있었다. 그때 기병사령관 가 왕을 구하기 위해 200명의 기병대를 이끌고 왕이 있던 언덕에 도달하였고, 왕으로 하여금 전장을 떠나도록 설득할 수 있었다.
러시아와 오스트리아 연합군은 15,000명의 병력을 잃었고 이 중에서 5,000명이 전사하였다. 프로이센군은 심각한 피해를 입었는데, 172문의 포를 상실했고 6,000명이 전사, 13,000명이 부상을 당하고 26,000명의 병력이 궤산되었다. 전투가 벌어진 지 4일 후에 26,000명의 병력 중 대부분이 부대에 귀환하였고, 프리드리히 휘하의 군대는 32,000명의 병력과 50문의 포를 가진 전력으로 재건되었다.
쿠너스도르프 전투는 가 최초로 정규 부대로 배치된 전투이다. 이 부대는 기병과 포병의 특징을 혼합한 부대로서 병사들은 전원 전투 중 말을 타고 움직인다. 이 부대는 아주 최근에 구성되었으며 프로이센군에만 배치되었다. 비록 쿠너스도르프 전투에서 궤멸 당했지만, 이 포병대는 같은 해 다시 편성되었으며, 막센 전투에 참여하였다.
프리드리히는 전투가 끝난 저녁 베를린에 다음과 같이 써서 보냈다. 그는 전투 도중 패배를 직감했을 때 죽을 심정으로 있었다.
"오늘 아침 11시 경, 나는 적을 공격했소...나의 전군은 최선을 다 해 싸웠으나 무수한 피해를 입었소. 아군은 혼란 상태에 빠졌고, 나는 이들을 세 번이나 다시 집결시켜야만 했소. 전투에 끝날 무렵 나는 적에게 포획될 위험에 처했고 퇴각을 결심해야했소. 내 코트는 총탄에 의해 구멍이 났고, 내가 타던 말 두필은 적의 총탄에 의해 죽고 말았다오. 내 불운은 내가 아직까지 살아있다는 것이며...우리의 패배는 끔찍할 정도요. 나에게 남아있는 병력은 48,000 중 3,000 정도밖에 되지 않으며, 내가 이 글을 쓰고 있는 와중에도 우리 모두는 퇴각을 위해 걸음을 서두르고 있소. 나는 더 이상 내 군대의 지휘관이 아니요. 베를린에 있는 누군가의 안전을 생각하는 일은 훌륭한 일이나...이 잔인한 실패로 인해 나는 살아남지 못할 것 같소. 전투의 결과는 전투 그 자체보다 끔찍하다오. 나는 재기를 위한 그 어떤 수단도 가지지 못하고 있소. 왜냐하면 솔직히 고백하건대, 나는 모든 것을 잃었기 때문이오. 나는 내 조국의 파멸로 인해 더 이상 살아남지 못할 것이오. 영원한 작별을!"
모호크족(Mohawk People)은 북아메리카의 동부 해안과 오대호 부근에 거주하던 아메리카 토착민이다. 카유가족, 오네이다족, 오논다가족, 세네카족 등과 함께 이로쿼이 어를 사용한다. 이로쿼이 어를 사용한 이들 다섯 부족은 유럽인의 침입 이전까지 북미 동부에서 가장 강력한 군사동맹을 이루고 있었다. 모호크족의 이름을 딴 지명으로 모호크 강, 모호크 호 등이 있다. 씨족은 늑대(Okwáho), 곰(Ohkwá:ri), 거북이(A'nó:wara)가 있다.
부족의 명칭.
모호크족은 스스로를 부싯돌의 사람들이란 뜻의 카니엔케하카(Kanien'kehá:ka)라 불렀다. 유럽인들이 이들을 모호크라고 부르기 시작한 것에는 여러 이견이 있으나 알곤킨 어로 모호크가 "사람을 먹는"이란 뜻이었기 때문이었다는 것이 널리 받아들여지고 있다. 그러나 그들이 사람을 실제 잡아 먹었는지 모욕을 위한 것인지 그들이 사납다는 소문을 과장해서 한 것인지는 분명하지 않다. 어떤 모호크족 사람들은 이로쿼이 연맹이 결성되기 전에 모호크족은 전쟁에서 죽인 적의 힘을 흡수한다는 믿음에 사람을 잡아먹기는 했다하며 또 어떤 모호크족 사람들은 그때 당시 식인은 드문 경우이며 일어날 만한 일이 아니라고 하기도 한다.
오늘날 모호크족은 캐나다와 미국에 거주하고 있다. 그러나 미국의 뉴욕주에 남은 것은 일부에 불과하며 대부분 미국 독립혁명 이후 조지프 브랜트를 따라 1700년대에 캐나다(온타리오 또는 퀘벡)로 이주했다. 다른 부족의 일부도 따라와서 온타리오에 6부족이 모여 사는 곳이 있다.
캐나다에서는 19세기 - 20세기에 걸쳐 기독교를 중심으로 아메리카 토착민에 대한 동화정책이 추진되었다. 일종의 기숙사 학교인 레지덴셜 스쿨에서 이들은 강제로 기독교화되고 영어사용자가 되었다. 최근 캐나다의 모호크족은 자신들의 언어를 가르치는 학교를 세웠다. 모호크족의 이로쿼이 어는 비교적 잘 보존되어 있는 편이지만 30 - 40대 모호크족 중에 일상생활에서 자유롭게 모호크어를 사용할 수 있는 사람은 드물다.
80년대 이후, 포스트 펑크와 뉴웨이브 세력등을 모두 아우른다는 모던록에 대한 당시 정의도 언어의 역사성에 따라 많은 변화를 겪었다. 팝적이고 쉬운 멜로디에 징글쟁글한 기타가 어우러지는 섬세하고, 서정적 음악으로 요약되는 모던록은 이제 인디신의 주류가 되었으며, 그 결과 다수 대중은 모던록의 장르적 특징을 묻지 않게 되었다.
흔히 사용되는 "모던록"은 사실 매우 모호하고 경계가 불분명한 개념이다. 이는 당장 빌보드의 모던록 차트만을 대강 살펴봐도 알 수 있는 부분인데 이 범주에는 댄스음악, 테크노, 심지어는 월드뮤직적으로 접근하는 음악들까지 포함되고 있다. 때문에 대중음악에서 날로 강화되어가는 아날로그와 디지털이 결합되는 '하이브리드' 경향을 나타내는 개념인지도 모른다.
모던 록은 1980년대 이후 얼터너티브 록과 인디 록 등 하위 장르의 발전과 더불어 형성되었다. 영미권 대중음악계에서는 MTV와 라디오의 영향으로 대중에게 널리 알려졌으며, 다양한 실험적 음악 요소가 결합되었다.
모던 록은 멜로디 라인과 기타 사운드, 드럼 패턴, 보컬 스타일에서 다양성을 보이며, 전통적인 록 음악에 비해 실험적이고 개성 있는 표현을 강조한다.
대표 아티스트.
라디오헤드, 너바나, 펄 잼 등은 모던 록을 대표하는 아티스트로, 이들의 앨범은 장르 발전에 큰 영향을 끼쳤다.
1990년대 이후 모던 록은 청년 문화, 패션, 미디어 등 다양한 분야에 큰 영향을 미쳤으며, 대중음악의 주요 흐름 중 하나로 자리잡았다.
글라디올러스는 남아프리카 원산의 여러해살이풀로 글라디올러스속("Gladiolus") 식물의 총칭이다. 구근류의 대표적인 작물로 붓꽃과에 속한다. 세계적으로 약 200종 이상의 원종이 분포하며, 거의 대부분이 남아프리카에서 자생하는 열대성 식물로 대한민국에서는 여름꽃의 대명사로 불릴 만큼 여름에 화려하게 피는 꽃이다.
높이는 80-100cm이다. 둥근 꽃줄기는 편평하며 원줄기는 녹색이다. 잎은 대개 칼 모양이며 줄 모양도 있다. 여름에 잎 사이에서 잎보다 긴 꽃줄기가 나와 상부에 길고 한쪽으로 기울어진 이삭꽃차례를 형성하며 하부에서 상부로 차례로 꽃이 핀다. 꽃뚜껑조각은 보통 긴 타원형이고 끝이 뭉뚝하거나 날카로운데, 위쪽의 3조각은 아래쪽의 3조각보다 현저하게 크다. 꽃 색깔은 홍·백·황·적·자색 등 여러 종류가 있다. 수술은 3개, 암술은 1개인데 암술머리는 3갈래로 되어 있다. 가을에 알뿌리를 심어서 이른 봄에 꽃이 피는 종류와 봄에 심어서 여름에 꽃이 피는 종류로 나뉜다. 현재 재배되는 글라디올러스는 대부분 원종으로부터 변이·도태·교배에 의해 만들어진 것이다. 1749년 남아프리카 원산의 4종이 유럽에 수입되었고, 그 뒤 계속 수입하여 개량 발전이 촉진되었다. 글라디올러스는 봄에 심는 알뿌리중 대표적인 것으로 보통 3-4월에 심어 6-7월, 또는 좀 늦게 심어 8월에 꽃피게 한다. 요즘에는 촉성재배 및 억제재배 기술이 진보되어 연중 절화(折花)로서 시중에 판매되고 있다. 양지쪽의 배수가 잘 되는 비옥한 양토면 잘 자란다.
쓰임과 전설.
스노우 프린세스.
크림색을 띤 순백종으로 두꺼운 느낌을 주고 품위가 있다. 번식이 왕성하고 억제재배에도 적당한 강장종이다.
파이어 프랜드.
선명한 농홍색종으로 줄기가 튼튼하고 번식력도 왕성하다. 새끼 뿌리가 잘 뻗고 꽃도 많이 핀다.
볼 루벤스.
엘리자베스 더 퀸.
마리아 고레티.
아바런.
헥터.
다소 일찍 파는 선홍색 꽃으로 통상부에 백색의 반점이 있다. 한 꽃자루에 5-7송이가 한꺼번에 피고 매우 아름답다.
대한민국내 품종개발.
꿩의밥은 골풀과의 여러해살이풀로 학명은 "Luzula capitata"이다.
잎 뒤에는 긴 흰 털이 나 있다. 4~5월경이 되면 곧게 뻗은 줄기 끝에 1~3개의 밀집된 적갈색 꽃차례가 달린다. 이 속은 골풀속과 달리 잎에 약간의 털이 나있다.
지상부를 약으로 쓰며, 지양매(地楊梅)라 부른다. 적백리(赤白痢, 곱과 피고름이 섞인 대변을 보는 이질)를 치료하는 데 효능이 있다.
아야세 하루카(, 1985년 3월 24일~)는 일본의 배우이다. 한때 가수로도 활동했었다. 본명은 타데마루 아야()이다. 2000년 제25회 호리프로 탤런트 스카우트 캐러밴을 통하여 연예계에 데뷔하였다. 이후 《김전일 소년의 사건부》(2001)를 통해 배우로 활동하기 시작하였다. 데뷔 초반에는 배우로서의 활동보다는 그라비아 아이돌로서 주로 활동했다. 이후 2004년 드라마 《세상의 중심에서 사랑을 외치다》를 통해 배우로서 지명도를 높였다.
2000년 제25회 호리프로 〈탤런트 스카웃 캐러밴〉에서 심사위원 특별상을 수상하며 연예계 데뷔. 연예계 활동을 위해 도쿄에 상경하였고, 히로시마현립 기온키타 고등학교에서 호리코시 고등학교로 전학 후 졸업하였고, 데이쿄 대학 단기대학을 다니다 중퇴했다. 데뷔 초에는 그라비아 아이돌 모델로서 주로 활동했다.
2005년 연말에 제47회 빛난다! 일본 레코드 대상에서 사회를 맡았다.
오리콘에서 조사한 〈연인으로 삼고 싶은 여성 유명인〉 랭킹의 2009년, 2011년, 2014년, 2015년, 2016년에 다섯 번의 1위를 차지했다. 또한, 2012년 TBS 계열 《퀴즈☆탤런트 명감》에서 〈금단의 연예인〉 가치 순위, 〈정말 사귀고 싶은 여자 연예인〉 1위에 선정되는 등 최고의 인기를 구가했다.
2013년 《야에의 벚꽃》으로 NHK 대하드라마 첫 출연과 주연을 완수했다. 연말에는 제54회 NHK 홍백가합전의 홍팀 사회를 맡았다.
2015년 출연작의 영화 《바닷마을 diary》가 제68회 칸 영화제 경쟁부문에 정식 출품되어, 공식 상영회에 참석했다. 연말에 제66회 NHK 홍백가합전의 홍팀 사회를 2년 만에 두 번째로 맡았다.
2016년 NHK 제작의 대하 판타지 드라마 《정령의 수호자》에서 주인공 바르샤 역을 맡았다. 자벨린 사용 경비원이라는 역할으로 인해 난투 장면도 공개되었다. 시즌 1부터 시즌 3(마지막 장)까지 연기했다.
2021년 8월 31일 , 신형 코로나 바이러스 감염을 공표. 자택에서 요양하고 있었지만, 폐렴 증세로 인해 입원했다. 9월에는 1억엔의 투자 문제에 휘말려 있었던 것이 알려졌다.(자세한 내용은 아래 문단에서 설명한다)
골풀은 골풀과의 여러해살이풀로 학명은 "Juncus decipiens"이다.
높이는 1m 정도이다. 뿌리줄기는 가로 뻗으며 마디 사이는 짧고 줄기는 원기둥꼴이며 납작하다. 잎은 없고 줄기의 하부에 비늘조각 모양의 암갈색 잎집이 있을 뿐이다. 꽃은 다수화로서 성기게 나고 맨 아래 꽃턱잎은 원기둥꼴로 곧게 서며 끝이 날카롭고 길이는 약 10~25cm이며 줄기와 같다. 꽃이 작고 3개의 수술은 꽃뚜껑보다 짧고 꽃밥은 꽃실과 거의 같은 길이다. 꽃은 갈록색으로서 5-6월에 핀다.
불교의 교리상으로는, 바라밀은 미망과 생사의 차안(此岸: 이 언덕)에서 해탈과 열반의 피안(彼岸: 저 언덕)에 이르는 것이며, 또한 이를 위해 보살이 닦는 덕목수행실천을 의미한다. 이러한 이유로 바라밀은 뜻에 따라 번역하여 도피안(到彼岸) 또는 도(度)라고도 한다. 도피안(到彼岸: 피안에 이르다)은 열반이라는 이상적인 상태로 들어가는 것을 의미하며, 도(度)는 현실의 차안(此岸)에서 이상적인 상태인 피안(彼岸)으로 사람들을 넘기기 위한 덕목수행 또는 실천이라는 의미이다. 예를 들어, 대승불교의 주요 논서 중 하나인 《대지도론(大智度論)》의 도(度)는 빠라미따(Paramita)의 번역어이다.
대표적인 바라밀들로는 《반야경》에서 설법하는 보시(布施)지계(持戒)인욕(忍辱)정진(精進)선정(禪定)지혜(智慧)의 6바라밀(六波羅蜜)이 있다. 이 중에서 마지막의 지혜 바라밀은 반야 바라밀이라고도 하는데, 다른 다섯 바라밀을 성립시키는 근거인 무분별지(無分別智)이다. 또한, 6바라밀에 방편(方便)원(願)역(力)지(智)의 네 가지 바라밀을 더한 10바라밀(十波羅密: ① 보시 · ② 지계 · ③ 출리 · ④ 지혜 · ⑤ 정진 · ⑥ 인욕 · ⑦ 진실 · ⑧ 결의 · ⑨ 자애 · ⑩ 평온)이 있으며, 6바라밀10바라밀과는 별도의 4바라밀(四波羅蜜) 등도 설법되고 있다.
6바라밀.
6바라밀의 여섯 가지 덕목들에서는, 우선 보시, 즉 "주는 것"을 강조하고 마지막 덕목으로 지혜(무분별지)의 완성을 말하고 있다. 이들 여섯 가지 바라밀 중에서 가장 기본이 되는 것은 마지막 여섯 번째인 반야, 즉 지혜(무분별지)이다. 다른 다섯 가지 덕목 또는 수행("오행五行"")은 반야바라밀에 바탕을 둔 것으로, 이에 따르면 보살행, 즉 보살의 행이란 지혜(무분별지)에 의거한 자비행(慈悲行)이다.
반야와 6바라밀.
초기 불교에서도 제행무상일체개고제법무아를 반야에 의해서 안다고 주장하지만, 반야는 대승불교에서 특히 중요시되었다. 반야는 대승불교에서는 보살이 수행하는 보시(布施)지계(持戒)인욕(忍辱)정진(精進)선정(禪定)지혜(智慧)의 6바라밀(六派羅蜜) 중 반야바라밀() 또는 지혜바라밀로 설법되고 있으며, 나머지 다섯 바라밀을 성립시키는 근거로 여겨져 중요시되고 있다. 역으로, 선정 바라밀은 반야바라밀이 발현되게 하는 직접적인 수단 또는 원인이다.
또한 반야는 "모든 부처(諸佛)의 어머니(즉, 성불의 원인)"라 불리며, 이러한 교의는 많은 《반야경》을 비롯한 대승경전이나 논서에서 널리 강조되고 있다. 예를 들어, 대승불교의 논서인 《대지도론(大智度論)》에서는 육안(肉眼)천안(天眼)혜안(慧眼)법안(法眼)불안(佛眼)의 오안(五眼)을 얻고자 한다면 반야 바라밀을 닦아야 한다는 불교 경전의 진술을 인용해 이를 해설하고 있다.
《인왕경》에서 고타마 붓다는 반야 바라밀을 닦는 것이란 복인(伏忍)신인(信忍)순인(順忍)무생인(無生忍)적멸인(寂滅忍)의 5인(五忍)을 수행하는 것이라고 말하고 있다. 5인은 10신10주10행10회향10지등각묘각의 52위의 보살 수행계위에서 최초의 10신을 제외한 나머지 상위의 42위 즉 42현성(四十二賢聖)을 인(忍) 즉 지혜의 측면에서 다음의 5가지 그룹으로 재분류한 것이다. 따라서, 《인왕경》에 따르면 반야 바라밀이란 현성(賢聖), 즉 10신의 계위를 벗어난 수행자, 즉 실제로 불교의 길에 들어선 수행자의 모든 대승불교적 수행과 그 수행의 과보로서 증득된 지혜 등의 모든 공덕을 통칭한다. 그리고 궁극적으로는 이 모든 것을 가능하게 하는 살바야해(薩婆若海) 즉 일체지(一切智) 즉 불지(佛智)를 의미한다.
호이어스베르다 전투(Battle of Hoyerswerda)는 7년 전쟁의 와중에 프로이센과 오스트리아군 사이에서 1759년 9월 25일에 벌어진 소규모 교전이다. 8월에 벌어진 쿠너스도르프의 참패에 이어 벌어졌으나, 이 작은 승리는 프리드리히 대왕으로 하여금 프리드리히 아우구스트 폰 피흐(Friedrich August von Finck)가 4일 전에 코르블리츠(Korblitz)에서 집결시킨 부대와 합류할 기회를 주었으며, 의심할 여지없이 조각조각난 프리드리히 대왕의 자존심을 회복시켜주는 도움을 주었다.
1759년 9월 프로이센의 하인리히 공작(Prince Henry of Prussia) 휘하의 프로이센군과 폰 다운(Von Daun) 원수 휘하의 오스트리아군, 프리드리히 대왕 휘하의 프로이센군, 그리고 표트르 살티코프(Pyotr Saltykov) 휘하의 러시아군은 서로를 견제하면서 슐레지엔(Silesia) 지방을 넘어가고 있었다. 빠른 속도로 성공적으로 오데르강(Oder River)을 도하한 프리드리히의 군대는 러시아군으로부터 글로고브(Głogów)와 브로클라브/브레슬라우(Wrocław/Breslau)를 방어하는 데 성공하였으나, 전투가 벌어지기 전, 장악하려 했던 결정적인 지형적 요지를 장악하는 데 실패하였다. 그러는 동안 오스트리아의 폰 다운 원수는 작센에서 오스트리아군이 3분의 1 규모밖에 안 되는 프로이센군에서 창피한 패배를 당했다는 소식을 듣고는 쿠너스도르프의 승리를 이용해 프로이센 본토를 압박할 방법을 찾기 시작했다. 이제 폰 다운 원수는 프로이센군에 결정적인 타격을 가하기 위해 군을 이끌고 고를리츠(Görlitz)로 향하였고 북 동쪽에 위치한 상대하기 편한 적인 하인리히 공의 진영을 정찰하기 위해 고지대로 올라갔다. 폰 다운 원수는 자신의 목표가 다음날 아침인 9월 23일 하인리히 공의 진영을 공략하는 것이라고 선언하였다.
50 시간의 진군.
폰 다운 원수에게는 불행한 일이지만, 이때 하인리히 공은 이미 이 지역을 떠날 계획을 세우고 있었다. 9월 22일 토요일 저녁동안 프로이센군은 자신들의 진영을 떠나 조용히 진군하기 시작했다. 그러나 적을 속이기 위해 진영의 불은 끄지 않고 시끄러운 소리를 내도록 동전을 달아둔 허수아비들을 남겨 놓았다. 이들은 처음에는 로덴부르크(Rothenburg)를 목표로 하여 이 곳에서 3시간 정도 쉬었다. 이때 남쪽에서 20마일 떨어진 곳에서 오스트리아군이 갑작스럽게 움직이기 시작하여 프로이센군의 빈 진영을 장악하였다.
폰 다운 원수 휘하의 정찰병은 프로이센군의 물자가 북동쪽의 글로가우(Glogau)를 향하고 있다고 보고하였다. 폰 다운 원수는 이 소식을 듣고 프로이센군의 함정이 있을 까 의심하여 바우젠(Bautzen)으로 퇴각하였으나 사실 하인리히 공 휘하의 프로이센군은 로덴부르크를 떠나 서쪽으로 향하여 18마일 떨어져 있는 작센의 클리텐(Klitten)마을로 이동하였다. 여기서 또 3시간의 휴식을 취한 후 20마일을 행군하여 베흘라(Wehla) 장군 휘하의 황제군 3,000명의 병력이 배치되어 있는 줄 모른 상태로 호이어스베르다 지역으로 행군하였다.
베흘라 장군은 드레스덴(Dresden) 방어전에서 용명을 떨친 적이 있었다. 베흘라 휘하의 병력은 작센과 슐레지엔의 프로이센군이 합류하는 것을 저지하기 위해 구성된 방어선의 일부로 호이에스베르다에 배치되었다. 그러나 최근 벌어진 사건들은 작센과 슐레지엔의 프로이센군이 합류하는 게 가능성이 없다는 것을 보여주고 있었는데, 왜냐하면 당시 프리드리히 대왕은 러시아군을 견제하면서 은근히 퇴각전을 벌이고 있었고, 하인리히 공은 동쪽으로 그의 동생과 합류하기 위한 길을 떠난 것처럼 나타났기 때문이다. 사실, 폰 다운 원수는 베흘라 장군에게 바로 며칠 전, 동쪽 측면에서의 위협은 없을 것이라고 편지로 알려온 바 있다.
숲속에서.
이런 상황이었기 때문에 스위스 출신의 장군 렌툴루스(Lentulus)장군이 지휘하던 프로이센 군 전위대가 숲 속에서 쏟아져 나온 것은 오스트리아군에게 충격적인 것이었다. 베흘라 장군은 크로아티아 연대와 포병대를 집결시켰으나 그 순간 프로이센군의 포병대가 크로아티아 부대를 향해 포격을 개시했다. 수분동안 오스트리아군은 격전을 벌였으나 베흘라 장군은 프로이센군에게 잡혔고, 6백 명이 전사하였다. 폰 다운 원수는 자신의 희망이 무너지자, 서쪽으로 방향을 전환하여 작센으로 들어가 전열을 유지하려 하였고, 러시아군 단독으로 프리드리히를 상대하도록 남겨두었다.
토마스 칼리(Thomas Carlyle)은 다음과 같이 말했다. "프로이센군의 야간 진군은 아마 하인리히 공의 가장 현명한 업적이며...이를 통해 이제까지 다른 이들이 다운 원수를 놀라게 했던 것보다 더 다운 원수를 놀라게 하였다. 다운 원수의 프로이센군을 최대한 잡아놓아 전력을 약화시키려는 작전은 하인리히 공의 움직임에 의해 완벽히 무너져 버렸고, 한 번의 공격으로 붕괴되었다. 사실상 다운 원수는 상황이 완전히 바뀐 최악의 상태에서 1759년의 전역을 진행하여야만 했다."
프리드리히 대왕의 유능한 장군 중 하나인 프리드리히 아우구스트 폰 핑크(Friedrich August von Finck) 휘하의 14,000명의 프로이센군은 오스트리아군과 보헤미아의 연결을 끊기 위해 오스트리아군의 후방으로 보내졌다. 프리드리히 대왕은 오스트리아의 장군 레오폴트 폰 다운(Leopold von Daun) 원수가 후방의 위협으로 퇴각하길 바라고 있었다. 그러나 다운 원수는 핑크의 부대가 고립된 것을 이용하여 프로이센군을 셋으로 나뉜 오스트리아군 사이로 몰아넣었고, 완벽히 포위해 버렸다. 11월 20일 오스트리아군은 공격을 개시하였고, 핑크는 마그젠에 있는 유리한 지대에서 물러나야 했다. 핑크의 퇴각은 황제군에 의해 저지당했고, 11월 21일 핑크는 전군과 함께 항복해야 했다. 비록 다운 원수는 이 승리를 계속 이어가지 못했으나 오스트리아군의 대승리였음은 틀림없다.
마이센 전투(1759년 12월 4일)은 7년 전쟁의 전투 중 하나로 오스트리아군이 수적으로 우위에 있던 프로이센 군을 격파한 전투이다. 비록 오스트리아군은 21,000명으로 26,000명의 프로이센 군에 비해 수적으로 불리했지만 승리를 거두어 전쟁 중 오스트리아의 중요한 동맹자인 작센을 프로이센의 공격으로부터 지키는 데 성공하였다.
란트슈트 전투는 1760년 7월 23일 7년 전쟁 와중에 벌어진 전투이다. 푸케(Fouqué) 장군 휘하 12,000명의 프로이센군은 폰 라우돈(von Loudon) 장군이 지휘하는 28,000명의 오스트리아군과 격돌하여 상당한 피해를 입었고, 지휘관인 푸케 역시 포로로 잡혔다.
오치아이역()은 도쿄도 신주쿠구에 있는 철도역이다.
1990년대 후반에 승강장 벽면 이외의 개장 공사를 거쳐서 2007년에 승강장 벽면이 개장되었다. 이 때, 가미오치아이 3초메 방향의 2번 출입구 통로에 에스컬레이터와 엘리베이터가 설치됐으며 개장 공사에 의해 설치된 벤치는 다른 도쿄 메트로의 역에서는 볼 수 없는 하얗고 동그란 형상으로 되어있다.
엠스도르프 전투는 7년 전쟁 기간 중 1760년 7월 14일 오늘날 독일의 헤센(Hesse) 지방에 있는 엠스도르프에서 벌어진 전투로 헤센-카셀 공 휘하의 영국, 하노버, 헤센 연합군이 프랑스군의 기지 사령관 글라우비츠(Glaubitz) 원수 휘하의 프랑스군과 격돌하였다. 결과는 동맹군의 승리였다.
≪태평광기≫는 한대(漢代)부터 북송 초에 이르는 소설·필기·야사 등의 전적에 수록되어 있는 이야기들을 광범위하게 채록해, 7000여 조에 달하는 이야기를 수록한 책이다. 각 고사의 끝에는 채록 출처를 밝혀놓았는데, 인용된 책은 거의 500종에 가까웠으며, 그중에서 절반가량은 이미 망실된 것이었으나 ≪태평광기≫에 의거해서 적지 않은 내용이 세상에 전해지게 되었다. 또한 현존하는 절반가량의 인용서도 ≪태평광기≫에 인용된 해당 고사에 근거해 잘못된 부분을 고증하거나 교감할 수 있다. 따라서 고소설의 일문(佚文)을 보존하고 있는 측면과 고소설의 변화, 발전을 연구하는 측면에서 볼 때 ≪태평광기≫의 중요성은 지대하다고 하겠다.
≪태평광기≫에 수록된 이야기는 신선귀괴(神仙鬼怪)와 인과응보(因果應報)에 관한 것이 비교적 큰 비중을 차지하고 있다. 어떤 경우는 한 부류가 한 권으로 되어 있기도 하고 어떤 경우는 한 부류가 여러 권으로 되어 있기도 하다. 그중에서 ＜신선(神仙)＞·＜여선(女仙)＞·＜보응(報應)＞·＜신(神)＞·＜귀(鬼)＞·＜요괴(妖怪)＞ 등의 부류가 다른 부류의 권수보다 상대적으로 분량이 많다. 이러한 경향은 고대 민간풍속과 위진남북조(魏晉南北朝) 이래 지괴(志怪)소설의 흥성을 반영하고 있다. 또한 ＜잡전기(雜傳記)＞류는 모두 당대(唐代)의 전기(傳奇) 작품을 수록했는데, 이를 통하여 당대 전기에 주로 어떤 종류의 내용이 기록되었는지를 구체적으로 이해할 수 있다. 부류별로 고사를 배열하는 이러한 체제는 독자들이 이를 분석하고 연구하는 데에 많은 편리함을 제공하고 있다. 그래서 송대 이전 고소설의 변천과 발전 상황을 알고 싶으면 이 책에 근거해서 탐색해 나갈 수 있다.
편자.