shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
록시 뮤직을 떠난 후 《Here Come The Warm Jets》(1974년), 《Taking Tiger Mountain (by strategy)》(1974년) 등 몇 안되는 록 앨범을 낸 후, 전위적인 현대 음악과 뉴에이지적 작풍을 받아들인다. 《Another Green World》(1975년), 《Ambient 1 / Music for Airports》(1978년)에 이르러서는 글램 록적인 화려함을 감추고, 그것에 기초한 전위 음악의 영향과 앰비언트적인 작풍이 강하게 보인다.
솔로 활동과 병행하여 록시 뮤직의 기타리스트인 필 만자네라, 구 서독에서 활동하던 밴드 의 멤버 등과 작품을 제작함에 따라 광적인 사운드를 추구하던 당시의 록 씬에 큰 영향을 주었다. 특히 알려진 것은 데이비드 보위의 앨범인 '베를린 3부작(《Low》, 《Heroes》, 《Lodger》)' 제작 참여를 들 수 있다. 킹 크림슨의 기타리스트인 로버트 프립과 친분이 깊어 여러 장의 연주음악 앨범을 공동 작업하기도 했다.
이후에도 같은 경향의 작품을 계속 발표하면서 80년대 록의 새로운 움직임에도 관심을 가지고 데이비드 보위, 토킹 헤즈, U2 등의 앨범에 프로듀싱과 연주로 참여하여, 뉴욕 언더 그라운드 씬의 컴필레이션 앨범 《No New York》을 프로듀스하는 등, 그 후의 예술가와 세계에 영향을 미친다. 이외에도 시각 예술의 설치 작품 등에도 적극적으로 참여하는 중이다. 21세기에 들어서도 폴 사이먼과 콜드플레이의 앨범 제작에 참여했다.
밝은 거성(Bright giant) 또는 휘거성(輝巨星)은 여키스 항성 분류에 의하면 광도분류 II에 속하며 거성과 초거성의 중간 단계에 있다. 이들은 거성 중에서 밝지만, 초거성보다는 광도 등급이 낮은 존재들이다.
FROG-7 또는 9K52 Luna-M()은 소련의 프로그 계열의 고체연료형, 비유도식, 단거리 포병 로켓의 마지막 버전이다. FROG는 나토가 이름붙인 것이다.
FROG-3, FROG-5는 루나 미사일(2K6 루나), FROG-7은 루나-M 미사일이다. M은 러시아 말로 모던이란 뜻이다. 다른 무기에서도 M을 자주 붙인다. 북한에서는 Frog-7을 화성 3호라고 부른다.
원래 3R-11과 9R11로 불렸던 9M21은 고체 연료 로켓으로 탄두 부분 바로 뒤에 4개의 비스듬한 버니어실이 있다. 주 엔진 부분이 점화되면 버니어가 작동해 로켓을 회전시키기 시작해 안정성과 정확성을 높인다. 사거리에서 9M21의 공칭 CEP(원형오차 추정)는 400m다. 서방 첩보기관은 최대 사거리 CEP가 500~700m라고 추정했다. 러시아 소식통은 사거리 오차에서 깊이 2.8km, 방위각 오차에서 폭 1.8km 이내 지역에 낙하할 가능성이 있다고 인정했다.
군사 명칭 R-65 (NATO: Frog-7A)로도 알려진 최초의 3R-11 로켓은 길이가 8,900mm이다. 1968년 9,400mm 크기의 개선된 R-70 (NATO: Frog-7B)으로 대체되었다. 이 새로운 변형은 탄두 부분을 교체하고 로켓 후면에 공기 브레이크를 추가하여 최소 사거리를 15km (9.3마일)로 낮출 수 있다.
이 로켓은 9P113으로 명명된 수송용 전동식 발사대 (TEL)에 장착되어 있습니다. ZIL-135LM 8x8 트럭을 기반으로 하여 더 빠른 재장전을 가능하게 하는 대형 유압 크레인이 특징입니다. ZIL-135RTM 섀시를 기반으로 하는 9T29 수송기는 9M21 로켓을 3개까지 운반할 수 있다.
특히 온도에 민감한 핵포를 장착했을 때, 로켓이 날씨에 노출되는 것은 부정확성뿐만 아니라 또 다른 단점이었다. 소련은 1960년대 초에 상부 구조물과 발사 지붕을 완전히 밀폐한 개조된 9P113 발사체를 실험했다. 이로써 문제가 완전히 해결되지 않았고, 도치카를 개발해야 했다.
소련군 복무에서 Luna-M은 대대로 편성되어 사단에 로켓포병 지원을 제공했다. 각 대대는 본부 포대와 2개의 포대로 편성되었다. 총보충은 장교 20명, 입대자 160명, 9P113 발사대 4대, 발사대당 평균 7대의 로켓포를 포함했다.
본부 포대에는 80여 명의 병력이 배치되어 대대에 지휘 및 병참 지원을 제공했다. 차량은 T29 수송차량 49대, 9T31M1 크레인 차량(Ural-375D), RM-1 정비단지(ZIL-157 3대), RVD-1 광학정비차량(Ural-375D), PKPP 정비·점검차량(ZIL-131) 등이었다.
각 발사대는 본부, 기상부, 조사부, 2개의 발사부로 구성되었다. 본부에는 9S445M 지휘 차량이 포함되어 있었다: 화재 진압 컴퓨터, 라디오, 전화기를 포함한 대피소가 부착된 GAZ-66 트럭. 기상부는 1970년대에 RVS-1 말라히트와 RMS-1 기상 레이더를 운용했다. 이후 보조 동력 장치가 지원하는 RMS-1 엔드 트레이 레이더로 업그레이드되었으며 각각 GAZ-66에 의해 견인되었다. 조사부는 발사장 준비를 위해 GAZ-69TM/TMG/TMG-2, GAZ-66T 또는 UAZ-452T를 사용했다. 각 발사부는 단일 9P113으로 구성되었다.
발사대를 준비하는 데만 15분에서 30분 정도가 소요될 수 있었다. 발사 장소는 최전방보다 20~25km 정도 늦은 곳에 위치하는 것이 일반적이었다. 사단장이 사용할 수 있는 가장 장거리 포병 시스템이었고, 일반적으로 특수 임무를 위한 포병 시스템이었다. 이 시스템은 로켓이 장거리에서 부정확하기 때문에 크고 중요한 목표물을 제외하고는 재래식 탄두를 사용하지 못했기 때문에 전문 탄두를 배치하는 데 더 효과적이었다.
실전사례.
1962년 10월, 쿠바 미사일 위기 동안 쿠바에 소련군과 함께 다수의 루나 미사일과 12개의 호환 가능한 2킬로톤 핵탄두가 배치되었다. 루나는 이후 소련의 몇몇 위성 국가들에 광범위하게 배치되었다. 그 로켓은 널리 수출되었고, 현재는 많은 국가들이 소유하고 있다.
처음 사용된 시리아군은 1973년 10월 7일과 8일에 욤키푸르 전쟁 중에 갈릴리를 향해 프로그-7 폭격을 가했다. 비록 라마트 다비드와 같은 이스라엘 공군기지들을 목표로 했지만, 로켓들은 몇몇 이스라엘 정착지들을 타격했다. 이러한 민간인들에 대한 의도하지 않은 공격들은 이스라엘이 시리아 내부에서 지속적인 공중 작전을 시작할 수 있는 빌미를 제공했다.
시리아 내전이 한창이던 2012년부터 시리아군은 서로 다른 반군 세력이 장악한 지역을 상대로 프로그-7 로켓 여러 발을 발사했다.
이란-이라크 전쟁(1980-1988)에서 프로그-7 로켓을 집중적으로 사용했다. 이란과의 전쟁 이후 이라크는 알-라이스라는 프로젝트 코드에 따라 사거리를 100km로 늘리고 자이로스코프를 설치하여 정밀도를 높였으며 서브탄두를 장착하는 방식으로 9M21의 잔존물을 개조했다. 1991년 2월 21일, 사막 폭풍 작전 중 세네갈군은 리스-90에 큰 타격을 입었다. 그 결과 세네갈군 8명이 부상을 입었고 차량 1대가 장애를 입었다
2003년 이라크 침공 당시 데이비드 퍼킨스 미 대령의 제3보병사단 전술작전센터(TOC) 제2여단 본부는 이라크 프로그-7 로켓이나 아바빌-100 SSM 미사일의 표적과 타격을 받아 군인 3명과 언론인 2명이 사망했다. 이 밖에 군인 14명이 부상을 입었고, 차량 22대가 파괴되거나 심각하게 파손됐으며, 대부분은 험비였다.
유고슬라비아 전쟁에서 세르비아군은 1992년 12월 2일 주판자 외곽의 오라슈제와 1993년 9월 11일 자그레브 군 공항 등 크로아티아군에 프로그-7 로켓을 발사하여 여러 민간인이 사망했다.
1992년 4월에서 10월 사이 보스니아 세르비아군은 92번 코리더 작전 중 크로아티아 슬라본스키 브로드 시를 향해 14발의 개구리-7 로켓을 발사했다.
RAF 제트기들은 2011년 리비아 내전에서 시르테 남쪽의 친카다피 세력이 운용하는 프로그-7 발사대를 목표로 삼아 파괴했다.
1980년대 미국의 핵탄두 무게와 폭발력 공식은 다음과 같다. 현재 북한도 수소폭탄을 완성해서 이와 같을 것으로 추정된다.
프로그 로켓의 탄두중량은 550 kg이다. 위 공식으로 계산하면 3메가톤 수소폭탄 탑재가 가능하다.
9M21B Luna-M 미사일은 500 kg 무게의 3-200 kt 핵탄두를 탑재한다.
북한은 1969년에서 1970년 사이, 소련에서 FROG-3, FROG-5, FROG-7을 들여왔다.
대한민국 공군에 따르면, 북한이 휴전선 인근에서 발사한 프로그 미사일은 2분 내에 수도권에 도달하기 때문에, 2분 13초 정도의 요격시간을 요구하는 패트리어트 PAC-2로는 요격할 수 없다고 한다.
프로그 미사일은 사정거리가 짧아서(70 km) 서울 이남의 군사 시설을 공격할 수 없다. 그래서, 북한은 최근에 사정거리 120km의 KN-02 미사일을 개발하였다. KN-02 미사일은 북한판 랜스 미사일, 에이태킴스 미사일에 해당한다.
오자서(伍子胥, ? ~ 기원전 485년)는 중국 춘추 시대 오나라의 정치가로, 자서(子胥)는 자이며, 이름은 운(員)이다. 본래 초나라 출신이나 아버지와 형이 평왕(平王)의 노여움을 사 처형된 뒤 초나라를 떠났다. 그 뒤 오나라의 약진에 크게 공헌하였으나, 점점 오나라 왕 부차(夫差)와 사이가 벌어져 목숨을 잃었다.
초나라에서 오나라로.
오자서의 부친 오사는 초나라 태자 건의 스승(태부)이었다. 비무기는 소부였는데, 태자에게 충심을 다하지 아니하였다. 초나라 군주 평왕은 비무기에게 진(秦)나라로 가서 진나라 군주 애공의 여동생을 데리고 와 태자의 아내를 삼도록 하였다. 비무기는 애공의 여동생이 미인임을 알고 평왕에게 그녀를 취하고 태자에게는 다른 규수를 맺어달라고 아첨하였다. 평왕은 그의 말에 동의하여 애공의 여동생을 후궁으로 삼고 총애하였다. 애공의 여동생이자 진나라 공주는 왕자 진을 낳았다.
비무기는 평왕이 승하하고 태자가 즉위하면 자신의 목숨이 위험해질까 두려워 평왕에게 태자를 헐뜯는 발언을 자주 일삼았다. 평왕은 태자를 차츰 멀리하였고, 나중에는 태자를 변방 성보읍으로 보내 방위하도록 명하였다.
비무기는 평왕에게 태자가 진나라 공주의 일로 원한을 품고 있고 반란을 일으킬 준비를 하고 있다고 헐뜯었다.
평왕은 태자의 스승 오사를 불러내어 캐물었다. 오사는 평왕에게 어찌 간신의 말 몇마디에 골육 같은 자식을 내치려 하냐며 충언하였다. 이에 비무기는 다시 한번 태자와 오사를 비난하며 평왕이 태자를 제거하지 않는다면 태자가 반란을 일으킬 것이라고 부추겼다.
마침내 평왕은 오사를 옥에 가두고 성보읍에 사마분양을 보내 태자를 암살토록 하였다. 하지만 사마분양은 성보읍에 당도하기 전 태자에게 사람을 보내 태자가 몸을 피할 수 있도록 하였다. 태자는 송나라로 망명하였다.
비무기는 평왕에게 오사의 두 아들을 죽이지 않으면 장차 초나라의 후환이 될 것이라며 험담하였다. 평왕은 사람을 보내 오사에게 오사의 두 아들을 부르면 살려 주겠다고 거짓 약속했다. 이에 오사는 장남 오상은 사람됨이 어질어 자신이 부르면 반드시 올 것이라 하였지만 차남 오자서는 사람됨이 고집스럽고 굴욕을 견딜 수 있어 큰일을 해낼 것이니 미리 깨닫고 오지 않을 것이라고 말했다. 평왕은 오상과 오자서에게 만약 온다면 오사를 살려 줄 것이지만 오지 않는다면 오사를 죽이겠다고 전하였다. 오상이 오사가 있는 곳으로 가려 하자 오자서가 말하였다. "왕이 우리를 호출한 이유는 아버지를 살리기 위해서가 아니고 우리 형제가 훗날 초나라에 후환이 될까 두려워서 아버지를 볼모로 잡고 거짓으로 우리 형제를 불러내 모두 죽이려는 속셈입니다. 이것은 아버지의 죽음에 어떠한 보탬도 되지 않는 행위입니다. 차라리 다른 나라로 망명한 다음 힘을 빌려 아버지의 치욕을 씻어야 합니다." 이에 오상이 대답하였다. "나도 그 사실을 인지하고 있다. 하지만 아버지께서 부르심에도 아버지께 가지도 않고 훗날 복수에 성공하지도 못한다면 사람들의 비웃음거리가 될 것이다. 너는 큰 인물이니 내 대신 아버지의 복수를 완수해다오." 오상은 결국 사자에게로 갔다. 사자는 오자서마저 붙잡으려 하였지만 오자서가 활시위를 당기고 있었기에 감히 접근하지 못하였다. 오자서는 태자 건이 망명해 있던 송나라로 망명하여 그를 섬겼다. 오상이 궁궐에 도착하고 나서 오사와 장남 오상은 평왕에게 살해됐다. 오사는 죽기 전 오자서가 아직 살아남은 즉 훗날 초나라는 전란에 휩싸일 것이라는 말을 남겼다. 홀로 남은 오자서는 복수를 맹세하고, 송(宋)나라에서는 대업을 이룰 수 없다 하여 태자 건과 함께 정(鄭)나라로 탈출한다. 정나라로 간 태자는 진나라 군주 경공과 접촉하게 되었다. 진 경공은 정(鄭)나라의 군주 정공을 제거하고 태자 건을 정나라 군주로 세워 정나라를 진나라의 위성국가화하려는 야심으로 태자 건을 부추겼다. 이에 태자는 반역을 시도했지만, 사전에 발각되어 역으로 정 정공에게 살해되었다. 오자서는 태자의 아들 승과 함께 이번에는 오나라로 도망쳤다. 하지만 오자서에게는 큰 난관이 기다리고 있었는데, 정나라에서 오나라로 가려면 중간에 장강을 건너야 했고, 오자서는 장강에서 초군의 추격을 받게 된다. 당시 초나라는 오자서의 목에 5만 석의 봉록을 현상금으로 건 상황이었다. 장강에 도달한 오자서는 늙은 사공의 나룻배에 타게 되는데, 초군이 사공에게 배를 돌리라 외쳤음에도 늙은 사공은 배를 돌리지 않고 오자서를 장강 하류까지 태워다주었다. 오자서는 도착 후 늙은 사공에게 자신의 값비싼 검을 답례로 주려 하였지만, 사공은 "내가 재물을 탐했다면 5만 석의 봉록을 받고 말았을 것이오."라 며 거절하였다. 오자서는 오나라 도착 후 왕의 종친 광(光)을 섬겼다. 광은 원래 왕이 되었어야 되는 인물이었는데, 사촌 동생 요에게 왕위를 빼앗겼다. 오자서는 전제(專諸)를 공자 광에게 소개하여 광의 오왕 즉위를 준비하였다. 5년 후 초 평왕이 죽었다. 오자서는 이제 복수할 대상이 사라졌으니 어찌해야 하냐며 하루 종일 통곡을 했다고 전해진다. 한편, 오왕 요는 초나라의 국상을 틈타 초나라를 공격했지만 실패하였다. 이때 오나라의 도성이 비게 되었고, 공자 광은 전제를 시켜 요를 암살하였다. 그리고 공자 광이 마침내 왕위에 오르게 되니, 그가 바로 오왕 합려(闔閭)이다.
오자서는 손무와 함께 합려를 보좌하여 오(呉)나라의 부국강병을 이루었고, 기원전 506년에 초나라에 병사를 일으켜, 그 수도를 함락시켰다. 사마천은 사기에서 이 날 함락된 초나라의 수도 영이 금수의 세상이 되었다고 묘사하였다. 오자서는 복수를 맹세한 지 16년 만에 초나라로 돌아왔지만, 평왕은 이미 죽은 뒤였기 때문에 오자서는 평왕의 능을 파헤치고 평왕의 시체가 썩지 않았음을 기뻐하며 두 눈을 파고 평왕의 시체를 300번이나 채찍질하여 원한을 풀었다.(굴묘편시의 고사) 사기 오자서 열전에 따르면, 이 사건으로 예전의 친구였던, 신포서는 오자서의 복수에 대해 너무 가혹하다고 비난했지만, 오자서는 “나의 해는 저물고 갈 길은 머니, 도리를 역행할 수밖에 없다.()”고 하였다고 한다. ‘날은 저물고 갈 길은 멀다’는 뜻의 사자성어 일모도원(日暮途遠)은 여기에서 비롯한 것이다. 신포서는 진나라 군주 애공에게 원군을 요청하였지만, 애공은 초 평왕이 자신의 여동생을 후궁으로 삼은 일을 거론하며 들어주지 않았다. 이에 신포서가 7일간 도성 앞에서 단식농성을 하였다. 이에 감복한 진 애공은 구원군을 보내는 것을 허하였다. 비록 수도 영이 함락되었지만, 초나라는 강대한 국가였고 여기에 진나라의 구원군까지 더해지자 오군의 기세도 한풀 꺾였다. 설상가상으로, 합려의 동생 부개가 도성이 빈 틈을 타 반란을 일으켰다는 소식이 전해졌다. 결국 오나라는 철군을 결정하게 된다.
그 후, 강대해진 오나라는 패권 야욕으로, 월나라를 치기 위해 군사를 일으키지만, 월왕 구천의 참모 범려와 지혜 대결에서 패하고, 오군은 월나라에 대패하게 된다. 이 때의 상처로 합려는 사망하게 된다.
합려의 아들 부차가 후사를 잇고, 부왕의 복수를 맹세하면서 오자서도 그를 보좌하였다. 기원전 494년 월나라와 싸워 대승하게 된다. 이때 오자서는 구천을 죽일 것을 강력하게 주창하지만, 부차는 그것을 받아들이지 않고, 간신 백비의 말을 따라 월나라를 속국으로 삼는 것으로 끝을 내었다. 월나라에 대한 지속적인 경계를 강력 주창한 오자서와 중원 진출을 통해 패자를 바라는 부차와의 골을 메꿔지지 않았다. 한편 월나라의 범려는 간자인 서시와 오나라 간신 백비를 사용하여, 부차의 귀에 오자서를 중상모략하게 된다.
오자서의 죽음.
그 후도 부차는 북으로 영토를 확장하기 위해 국력을 급속하게 소모하고 있었다. 오자서는 “제나라가 피부병이라면 월나라는 속병이니, 패권주의를 접고 내실을 다지시라”라고 진언하지만, 부차는 받아들이지 않는다. 또 재상 백비는 성실하고 정직한 오자서를 탐탁지 않게 생각하고, 다양한 수단으로 부차와 오자서를 이간질한다.
이 상태로는 언젠가 월나라에 화를 입을 수 있다고 판단한 오자서는, 제나라에 사신으로 갔을 때 아들을 제나라에 맡겼다. 그러나 스스로는 오를 버리지 않겠다고 돌아오고, 이 일이 본국에 돌아온 후에 알려져 문제가 되었다 부차는 오자서에게 명검 촉루를 내려 자결을 명한다. 오자서는 분하여 유언으로 자신의 무덤에 훗날 부차의 관을 짤 가래나무를 심게 하고, 두 눈을 뽑아 월나라 방향의 성문에 걸어두라고 전했다. 죽고 나서 월나라가 오나라를 없애는 것을 두 눈으로 보겠다는 저주를 남기고 자결한 것이다.
그 말에 격노한 부차는 오자서의 시신을 가죽 자루에 넣어 강물에 버리지만, 사람들은 그를 불쌍히 여겨 근처에 사당을 지어주었다. 오자서가 죽고 월나라를 경계하는 자가 없어지자 오는 파멸의 길로 나가게 된다. 오자서의 예언대로 와신상담한 구천의 월나라는 오를 쳐서 없앤다. 구천은 부차에게 일전에 자기를 살려주었으니 자기도 부차를 살려주고, 100호의 장에 봉하겠다고 말했다. 한 나라의 왕이었던 부차는 이에 엄청난 치욕을 느꼈고, 칼로 몸을 찔러 자결을 택했다. 부차는 죽기 전 이제 저승에서 무슨 낯으로 오자서의 얼굴을 보겠느냐며 천으로 얼굴을 가린 뒤 자결했다고 한다. 사기 오자서 열전에 따르면 백비 역시 나라를 망친 간신이라는 이유로 처형당했다고 한다. 이로써 오나라는 멸망했다.
사후 1,000년 뒤인 당나라 때 영렬왕(英烈王)으로 추존되었다. 오자서는 어느 누구도 무서워하지 않는 열정적인 사람으로서 원대한 공적을 올렸다. 그러나 그 열정 때문에 최후는 주군과 대립해 소외당하고 자살로 생을 마감했다. 한편, 범려는 냉정하게 시류를 읽는 사람이나 월을 떠나, 최후는 제로 가서 부호가 되었다고 한다.
조조는 관도 대전의 때에 투항해 온 장합 등을 마중나갈 때에 오자서의 최후를 인용해, 「오자서는 시중드는 군주를 오인한 일을 깨닫는 것이 늦었다. 너가 나에게 항복한 것은 미자계가 은나라를 배반해 주를 시중들어 한신이 항우의 아래를 떠나 유방을 시중든 것과 같은 정당한 행동이다」라고 해 편장군으로 임명해, 도정후에 봉했다.
파벨 빅토로비치 포그레브냐크(, 1983년 11월 8일, 러시아 SFSR 모스크바 ~ )는 러시아의 전 축구 선수이며, 현역 시절 포지션은 스트라이커였다.
파벨은 6살에 스파르타크 모스크바의 축구 교실에서 처음 선수 생활을 시작하였다. 2001년에 스파르타크 리저브팀에서 데뷔경기를 치렀고, 1년 뒤에 정식 선수로 선발되었다.
2003년에 그는 발티카 칼리닌그라드에서 한 해 동안 뛰면서 40경기에 출전하여 15골을 넣었다. 그리고 다음 시즌에 다시 모스크바로 돌아와서 16경기 출전에 2골을 기록하였고, 같은 시즌에 FC 힘키로 옮기면서 12경기에 나와서 6골을 기록하였다. 2005년에 신니크 야로슬라블에서 활동하면서 23경기에서 4골을 넣었다. 2006년에는 톰 톰스크에서 뛰었는데, 이 해는 그에게 큰 발전을 가져온 해였다. 그 해에 26경기에 출전하여 13골을 넣으면서 지역 팬들에게 인기선수가 되었고, 처음으로 러시아 축구 국가대표팀에 선발되는 영광을 갖게 되었다. 또 시즌 종료후에 제니트와 계약하게 되었다.
그는 제니트에서 총 50경기에 출전하여 26골을 기록하였다. 러시아 리그에서 2008년 5월 1일 현재 30경기 출전에 12골을 기록하고 있다.
UEFA컵 2007-08에서 그는 10골 (예선전 제외)을 기록하면서 루카 토니와 함께 최다 득점자가 되었고, 제니트를 결승에 올려놓는데 큰 역할을 하였다. 그러나 결승전에는 경고 누적으로 출전하지 못했다.
준왜성(準矮星, subdwarf)은 여키스 항성분류법에 의해 광도분류 VI로 불리는 별들이다. 이들은 같은 표면온도의 주계열성에 비해 밝기가 1.5에서 2등급 정도 낮다. 헤르츠스프룽-러셀 도표에서 이들은 주계열성의 무리 아래에 존재한다.
1939년 제럴드 피터 카이퍼가 준왜성이라는 단어를 처음 도입했다. 그는 예전에 '중간단계 백색왜성'으로 불리던, 비정상적인 스펙트럼 현상을 보여주는 천체들을 지칭하기 위해, 이 단어를 지어냈다.
차가운 준왜성들.
G에서 M 분광형을 지니는 준왜성들은 평범한 주계열성들처럼 중심핵에서 수소 연소를 통해 헬륨과 에너지를 만들어낸다. 그럼에도 이들이 주계열성보다 덜 밝은 이유는 중원소 함량이 적기 때문이다. 여기서 중원소는 헬륨보다 무거운 모든 원소들을 일컫는 말이다. 차가운 준왜성들은 주로 은하 헤일로에 퍼져 있으며 태양에 대해서 빠른 속도로 우주 공간을 이동하고 있다. 이들은 같은 분광형의 항성종족 I 별들에 비해 자외선을 더 많이 뿜는데, 이러한 자외선 초과 현상은 중원소가 희박하기 때문이다. 중원소는 항성에서 자외선이 발산되는 것을 막는 효과를 지니기 때문이다. 이는 항성의 불투명도가 작다는 의미이며, 외곽 대기의 복사압을 낮추어 한 항성을 같은 질량의 주계열성에 비해 덜 밝고, 덜 뜨겁게 만든다.
뜨거운 준왜성들.
B나 O 분광형과 같이 표면 온도가 뜨거운 준왜성들도 존재한다. 이들을 극단수평가지(extreme horizontal branch stars) 단계에 있다고 하며, 차가운 준왜성들과는 전혀 다른 종류의 별이다. 뜨거운 준왜성들은 항성 진화의 마지막 상태에 있으며, 중심부에서 헬륨 연소가 일어나기 전, 적색 거성이었던 항성 외곽 대기가 이탈한 상태이다. 왜 이러한 질량 손실이 일어나는지는 정확히 밝혀지지 않았으나, 쌍성계에서 반성과의 상호 작용이 원인 중 하나일 것으로 추측하고 있다. 단독성일 경우는 두 개의 백색 왜성이 합쳐진 결과로 보고 있다. B분광형의 준왜성들은 백색 왜성들보다 훨씬 더 밝고, 구상 성단이나 타원 은하에서 관측되는 오래된 항성계의 구성원이다.
서시(, 생몰년 미상)는 고대 중국 4대 미녀 중 한 명으로, 본명은 시이광(스이광, 施夷光)이다. 중국에서는 서자(시쯔, 西子)라고도 한다. 기원전 5세기(춘추 시대 말기)의 사람이다. 현재의 저장성 사오싱 주지 시 출신이다. 왕소군, 양귀비, 우희와 함께 중국 4대 미녀들 중 1명으로 손꼽히는 인물이다. 또한 이들 중 가장 으뜸으로 알려져 있다
월왕 구천이 오왕 부차와의 전쟁에서 패배하자 월나라 구천의 참모 범려의 전략에 따라 패전의 처리에 대한 공물로 오나라 부차의 여인이 된다. 서시가 부차에게 총애를 받자 부차의 후궁 위희부인이 서시를 질투하여 서시를 비밀리에 제거하려 했던 적이 있었다. 서시에게 빠진 부차는 월나라를 끝까지 없애야 한다고 주장하던 오자서를 죽이면서까지 월나라 경계에 소홀하게 되고, 결국 국력을 키운 월나라에 패망하게 된다.
중국의 사가들은 오나라가 망한 후 서시의 일생에 대하여 많은 설들을 만들었다. 그 중 서시는 범려의 연인으로 오나라가 망한 후 그가 월나라를 떠날 때 비밀리에 데리고 갔다는 설이 사가들에게 가장 많이 사랑받았다.
저장성 항저우의 중심에 서호가 있다. 중국인들은 서시를 서자(西子)라고 부르는데, 서시처럼 아름다운 호수라는 의미를 가지고 있다.
관련 고사.
서시와 관련한 여러 고사가 있는데, 대표적인 것이 침어(沈魚)이다. 어릴 때부터 천성이 곱고 용모가 아름다워 항상 부러움을 샀는데, 하루는 강가에서 빨래하다가 그녀의 아름다운 모습이 맑은 강물에 비쳤다. 이때 물고기가 물에 비친 아름다운 서시의 모습에 도취되어 헤엄치는 것도 잊어버리고 강바닥으로 가라앉았다고 한다. 현재 서시의 출생지라고 알려진 저장성의 제기 시에는 서시가 빨래하던 전설의 장소를 완사(浣紗)라 하여 관광지로 조성하였다.
《장자》에는 효빈(效嚬)이라는 고사가 있다. 속 병이 있던 서시가 이마를 찌푸리고 걷고 있었는데, 이 마을의 추녀가 그래야 아름다운 줄 알고 자기도 역시 가슴에 두 손을 얹고서 남이 보는 데서 얼굴을 찌푸렸다. 추녀의 그 모습을 보고 마을의 부자는 문을 굳게 닫아걸고서 나가지 않았으며, 가난한 사람들은 처자를 데리고 다른 고장으로 달아났다고 한다.
존부()는 컴퓨터 제조 기업이다. 다시 말해, 웹 기반 서비스, 스몰 폼 팩터 개인용 컴퓨터, 오픈 소스 기반 소프트웨어 아키텍처를 조합한 컴퓨팅 플랫폼을 제조/판매하는 기술기업이다. 본사는 미국 캘리포니아주 팰러앨토에 있다.
존부 하드웨어는 존박스()라고 불린다. 존박스는 6 ¾” × 4 ¾” × 2 ¼”크기의 미니어처 데스크톱 컴퓨터이다. 플래시 메모리에 기반하고 있으며, 팬리스이자, 저소음이다. 디바이스의 공식적인 사양은 다음과 같다:
제 1 세대 Zonbox 하드웨어는 eBox-4854와 동일한 하드웨어이다. eBox-4854는 중화민국의 DMP 일렉트로닉스가 시중에 판매한다.
Zonbu의 가입자형 서비스는 여러 서비스를 제공한다. 온라인 스토리지를 제공(아마존 S3 서비스에 기반)하고, 자동 업그레이드를 제공하고, 온라인 기술지원 및 원격 파일 접근 기능을 제공한다. 가입자형 서비스는 하드웨어 수리, 소프트웨어 설치, 업데이트, 업그레이드, 악성 프로그램 제거와 같은 귀찮은 컴퓨터 관리 작업을 없애줄 것이라고 광고되고 있다.
소프트웨어 아키텍처.
존부 OS(The Zonbu OS)는 리눅스의 커스터마이즈드 버전이다. 젠투 리눅스 및 Xfce 데스크톱 환경에 기반하고 있다. 사용자 층으로서 초보자들을 목표로 하고 있다. 사용자 인터페이스도 고급 기능을 제공하기보다는 단순하게 사용할 수 있게 하는 점에 집중하고 있다.
존부의 파일시스템 아키텍처는 트랜스패런트 오버레이 파일시스템(UnionFS) (리눅스 라이브 디스트리뷰션에서 사용)와 원격 백업 서비스와의 조합이다. 사용자 데이터는 존부 박스 내의 콤팩트 플래시 카드에 저장된다. 그 다음 128비트 암호화를 사용하여 트랜스패런틀리 암호화된다. 그 다음 아마존 S3에 있는 원격 스토리지 서버로 전송된다.
존부에는 여러 가지의 소프트웨어가 탑재되어 온다. 몇 개의 응용 소프트웨어 말고도, 30여 개의 가벼운 게임이 들어 있다. 모질라 파이어폭스 웹 브라우저, 오픈오피스 프로덕티비티 제품군 및 스카이프 IP 전화 서비스 소프트웨어 등이 포함되어 있다. 기본 OS 말고도, 사용자들은 어떠한 서드-파티 소프트웨어도 설치할 수 없다. 기본 설치된 응용 프로그램들이 초보자나 제2의 가정용 PC 사용자의 필요를 충족시켜주는 것으로 간주된다. 하지만, 존부 측에서는 OS의 잠금을 풀고 제3의 소프트웨어를 설치할 수 있는 방법을 일러주고 있기도 하다. . 이 절차를 수행하려면 기술적인 면이 많이 요구된다. 소수의 사용자들만을 위한 것이다.
존부는 평상 시에 10W(와트) 미만의 전력을 소모한다. 부하가 최대로 많이 걸린 상태에서도 15W(와트) 미만의 전력을 소모한다. 시중의 데스크톱 PC가 175W(와트)의 전력을 소모하는 것과 비교된다. 이산화탄소 배출 없는(carbon emission neutral) PC라는 타이틀을 얻었다. 존부가 탄소 배출권 판매자인 클라이밋 트러스트 사로부터 탄소 배출권을 사들였기 때문이다.
이 탄소 배출권은 제조 프로세스 상에서 소모되는 에너지 및 디바이스가 그 수명 동안 사용하는 전력등과 맞먹는다. 하지만 원격 스토리지 서비스가 소모하는 전력은 감안하지 않은 것이다. 존부 사의 제조 프로세스는 유해물질 제한지침 표준을 따르고 있다. 또한 이 회사는 환경 전자-쓰레기(e-waste)를 최소화하기 위해서, 무료의 제품 회수 프로그램을 제공하고 있다.
"두 번째 사랑"()은 김진아가 감독한 대한민국과 미국의 합작 영화이다. 대한민국에서는 2007년 6월 21일에 개봉되었다.
성공한 한국계 변호사 앤드류와 아내 소피. 남 보기에 부족함이 없지만 소피와 소피와 앤드류 사이는 날이 갈수록 소원해진다. 소피는 아이를 갖게 되면 모든 것이 예전처럼 돌아갈 거라 생각하고 점점 임신에 집착하게 된다. 앤드류의 정자가 너무 약해 인공 수정을 해도 임신 확률이 희박하다는 절망적인 말을 들은 소피는 병원에서 정자 기증을 거절당한 지하와 마주친다. 지하와 남편이 많이 닮았다고 생각한 소피는 무작정 지하를 따라간다. 소피는 지하에게 한 번에 300달러, 임신하면 3만 달러를 주겠다고 제안한다. 불법 체류자로 항상 쪼들리는 생활을 하던 지하는 소피의 제안을 받아들인다.
루트비히 안드레아스 폰 포이어바흐(, 1804년 7월 28일 ~ 1872년 9월 13일)는 독일 철학자이자 인류학자이다. 유명한 법학자인 파울 요한 안젤름 리터 폰 포이어바흐의 넷째 아들이다.
포이어바흐는 하이델베르크 대학교에 성직의 길로 들어설 목적으로 입학했다. 카를 다우프(Karl Daub) 교수의 영향으로 그는 당시의 유력했던 헤겔의 철학에 흥미를 가졌고, 아버지의 반대에도 불구하고 베를린 대학교에 등록하여 헤겔 밑에서 배우려고 했다. 2년간의 제자 생활이 끝난 이후, 헤겔의 영향력은 점점 사라져갔다. 포이어바흐는 청년 헤겔파에 가입했는데, 이 단체는 헤겔 좌파로도 불렸으며 헤겔 철학의 급진적인 갈래들을 종합했다. 현존하는 서양 문화와 제도적 형태를 의미하는 역사를 통해 헤겔의 정신의 변증법적 진보를 해석하면서, 특히 기독교는 폐기하려 했다. 그가 친구에게 쓴 편지에서 "신학에서는 내가 더 이상 공부할 것이 없다. 나는 자연을 내 마음속에 담기를 갈망하고, 그 자연은 신실한 신학자가 그 깊이를 움츠러들기 전의 것이다. 그리고 자연인으로써 인간은 완전한 본질을 갖는다." 이 편지는 포이어바흐의 변화를 엿볼 수 있는 열쇠이다. 그는 에를랑겐대학교에서 자연 과학 학위를 취득했다.
초기 저술.
포이어바흐의 최초의 책은 익명으로 출판된 《죽음과 불멸에 대한 고찰 (Gedanken über Tod und Unsterblichkeit, 1830)》으로 여기서 그는 개인의 불사불멸을 비판하며 스피노자가 말한 자연법칙의 재흡수에서의 불멸성을 지지한다. 그가 주장한 원리들은 그의 대중연설에서의 당황해 하는 태도와 함께 맞물려 학술적 논의에서 제외된다. 포이어바흐는 《근세철학사(Geschichte der neueren Philosophie, 1833-1837)》, 《아벨라르와 엘로이즈(Abelard und Heloise,1834)》 등을 저술하면서 몇 년간 분투한 뒤 1837년 결혼하여 뉘른베르크 인근의 브루크베르크(Bruckberg)에 있는 한 시골에 작은 도자기 공장을 갖고 있는 부인의 돈으로 생계를 이어 나간다.
Das Wesen des Christentums (기독교의 본질).
많은 비판을 받은 그의 주요 저작인 《기독교의 본질》(, 1841)은 1853년 조지 엘리엇이 영어로 번역하였고, 이외에도 프랑스어, 스페인어, 러시아어 등으로 번역되었다. 이 저술의 목표는 간단히 말하면 신학에 인간성을 부여하는 것이라 할 수 있다. 그는 인간은 그가 이성적인 한에서는 자기 스스로를 자신의 사고의 대상으로 할 수 있다고 주장했다.
포이어바흐의 주제는 신의 창조물은 신의 일부로 남아 있고, 동시에 신은 그 창조물보다 위대하다는 헤겔의 명상적인 신학에서 온 것이다. 학생이었을 때 포이어바흐는 자신의 이론을 헤겔에게 보여주었으나, 헤겔은 그것에 대해 긍정적 답변을 주지 않았다.
책의 1부에서 포이어바흐는 "종교의 진실 혹은 인류학적 본질"을 주제로 내용을 전개한다. 그는 "오성(悟性)을 지닌 존재로서" 또는 "법적이고 도덕적인 존재로서", "사랑으로서" 등등의 여러 측면에서 신을 다룬다. 포이어바흐는 인간이 지성의 능력을 신의 것으로 보았기 때문에 어떻게 인간이 신보다도 의식적인 존재가 될 수 있는지 논의한다. 인간은 많은 것을 생각하면서 자기 스스로에 대해 알게 된다. 포이어바흐는 모든 측면에서 신은 인간 본성의 욕구나 특징에 대응한다고 했다. 그는 만약 인간이 신 안에서 만족을 찾으려 한다면, 신 안에서 자기 자신을 찾아야 한다고 주장했다.
그러므로 신은 인간에 지나지 않는다. 말하자면 신은, 인간의 내적 본성을 외부로 투사(projection)한 것이다. 신과 초월적인 존재는 인간의 자비심의 측면에 의존하며, 이 투사를 포이어바흐는 만들어진 환상이라고 표현하였다. 포이어바흐는 "자비롭지도, 공정하지도, 현명하지도 않은 신은 신이 아니다"라고 설명하며, 이 특징들은 그들의 신심 깊은 관계 때문에 갑자기 신적인 것으로 나타나지는 않는다고 한다. 인간이 지성을 갖추고 있고 신성함의 의미를 종교에 적용시키지만 종교가 인간 자체를 신성하게 만들어주지 않는다는 것을 보여주는 이 특징들은 그 자체가 신성하기 때문에 신을 신성하게 만들어준다.
종교로 이끄는 힘은 비록 신적인 형태에 신성함을 부여하나, 포이어바흐가 설명하기로는 신은 모든 형태의 인간으로 완전히 행동하는 존재이다. 신은 "[인간의] 구원의 원리이며, [인간의] 좋은 성질과 행위를 가지며, 그 결과로 [인간의] 선한 원리와 본성을 지닌다." 이것은 인간으로 하여금 그들 종교의 우상에게 특성을 부여하게 하는데, 이런 특성이 없을 때에 신이라는 상징은 단지 하나의 대상에 불과하게 되고 신의 중요성은 쓸모없어지며 더 이상 신의 존재에 대한 감각은 존재하지 않을 것이기 때문이다. 그러므로 포이어바흐가 말하기를, 인간이 신에서 모든 특성들을 제거한다면 "신은 인간에게 이제 부정적인 존재가 될 따름이다." 덧붙여 인간은 상상력이 풍부하기 때문에, 신은 특성을 부여받고 매력적인 존재가 된다. 신의 존재를 창안함으로써 신은 인간의 일부가 되었다. 그럼에도 불구하고, "신은 스스로 존재하는 무욕구의 자기충족적 존재"이기 때문에 인간과 신은 서로 갈라져 상관이 없게 된다.
책의 2부에서 그는 "종교의 거짓 혹은 신학적인 본질"에 대해 이야기하는데, 다시 말하자면 인간에 비하여 신을 분리된 존재로 보는 시각이다. 그러므로 여러 가지 잘못된 신앙들이 나타난다. 예를 들어 도덕 관념을 해칠 뿐 아니라 인간의 가장 신성한 감정인 진리에 대한 감각을 망치고 파괴하는 계시에 대한 신앙이나, 성만찬과 같은 성사(聖事,Sacrament)에 대한 믿음은 "미신과 부도덕으로 필연적으로 귀결되는" 종교적인 물질주의의 한 단면으로 다가온다.
2부에서는 이전의 설명을 철회하는 것처럼 보이는 것이 요점이다. 포이어바흐는 신이 유일하게 하는 것은 "도덕성과 인간의 영원한 구원이다. 그러므로 인간은 사실 자기 자신이 목적일 따름이다."라고 주장하는데, 인간의 행위들은 신에게 놓여있기 때문이다. 포이어바흐는 인간은 자신의 개인성을 포기하고 이를 이번에는 이기적인 존재인 신에게 맡긴다고 주장하는데, 여기서 이전의 자기 주장과 모순이 생긴다. 이러한 신의 이기성은 인간을 자극하여 인간이 사악하고 타락하게 되도록 투사하는데, 이리하여 인간이 "선할 수는 없고", "선한 존재"는 오직 신밖에 없다. 이런 방법으로 포이어바흐는 신을 숭배함으로써 인간에게 일어나는 단절을 보여줌으로써 자신의 초기 주장들을 뒤엎는다. 포이어바흐는 "신으로 의인화된" 선함이 신을 대상으로 만들었다고 단언하는데, 만일 신이 대상이 아니라면 신을 의인화하기 위해 아무것도 필요하지 않기 때문이다. 대상들로서의 관점은 이전부터 논의되어 왔다. 그런 점에서 인간은 대상들을 생각하며 그 대상들 자체가 인간을 외면화하는 개념을 던져준다. 그러므로 만약 신이 선하다면 인간이어야 하는데 신은 대상이므로 신은 단지 인간을 외면화한 것이기 때문이다. 그러나 종교는 인간이 본래부터 부도덕하다고 한다. 포이어바흐는 만약 "만약 나의 정신이 미적으로 타락한 절대적인 존재라면 내가 훌륭한 그림의 아름다움을 인식할 수 있을 것인가?"라는 가능성을 물음으로써 자신의 모순을 줄이려고 했다. 포이어바흐의 추론에 따르면 이것은 불가능할 것이나 가능하고, 후에 인간은 아름다움을 발견할 능력이 있다는 것을 기술한다.
출간당시 비평.
1844년 막스 슈티르너가 포이어바흐에 대한 신랄한 비판을 하였다. 그의 책인 《유일자와 그의 소유》(Der Einzige und sein Eigentum)에서 그는 포이어바흐의 무신론에 모순점이 많은 것을 공격한다. 여러 책들의 부분들 중에 있는 포이어바흐의 답변과 슈티르너의 답변에 대한 답변은 유익한 논쟁을 보여준다.
"1848년" 이후.
1848년에서 1849년 사이 정치적 격동기인 독일 3월 혁명이 진행되는 동안 포이어바흐는 종교적 정통주의를 비판하여 혁명파의 영웅이 되었다. 그러나 그는 실제로 정치에 참여하지는 않았고 따라서 정치적 지도력을 가지지도 않았다. 프랑크푸르트 국민의회 시기에 그는 하이델베르크에서 종교에 관한 공공 강연을 했다. 의회가 문을 닫았을 때 그는 브루크베르크로 돌아가 과학적 연구와 자신의 논문인 《신족 계보학 (Theogonie,1857)》의 연구에 몰두한다.
1860년 도자기 공장의 실패로 포이어바흐는 브루크베르크를 떠나야만 했고, 그는 공적인 기부금을 받는 친구들의 도움에 의지해 궁핍한 삶을 살아야 했다. 1866년 그의 마지막 책인 《신성, 자유, 그리고 불멸 (Gottheit, Freiheit und Unsterblichkeit, 1866)》를 출판했다. 몰락의 긴 세월 이후, 그는 1872년 9월 13일 사망했다. 그는 뉴른베르크에 화가 알브레히트 뒤러와 같은 묘지에 매장되었다.
제레미 은지타프(Geremi Sorele Njitap Fotso, 1978년 12월 20일, 카메룬 바푸삼 ~ )는 전 카메룬의 축구 선수로 현역 시절 포지션은 수비수 겸 미드필더였다.
1995년 카메룬 1부 리그의 RC 바푸삼에서 프로 선수 생활을 시작한 뒤 16년동안 파라과이의 세로 포르테뇨, 튀르키예의 겐츨레르비를리이 SK, MKE 앙카라귀쥐, 스페인의 레알 마드리드 CF, 잉글랜드의 미들즈브러 FC, 첼시 FC, 뉴캐슬 유나이티드 FC, 그리스의 라리사 FC 등에서 프로 통산 312경기 29골을 기록하면서 바푸삼의 1995년 카메룬 1부 리그 우승 및 1996년 카메룬컵 우승, 레알 마드리드의 2000-01 라리가 우승 및 UEFA 챔피언스리그 2회 우승(1999-2000, 2000-01), 첼시의 프리미어리그 2회 연속 우승(2004-05, 2005-06), 뉴캐슬의 2009-10 시즌 EFL 챔피언십 우승 및 EPL 승격 등에 크게 기여했다.
김예리(1977년 ~ )는 대한민국의 소설가로, 서울대학교 영문과 재학 중에 판타지 소설, 인터넷 소설인 〈용의 신전〉을 발간하였다. 그녀의 책인 용의 신전에서는 톨킨의 반지의 제왕을 본떠 소설 내에서 자체적인 인공어(예술어)를 만들어 사용하고 있다. 사하와 네크로만테이아를 집필하였다.
남광주역(Namgwangju station, 南光州驛)은 광주광역시 동구 학동에 위치했던 경전선의 철도역이다. 인근에 남광주시장과 광주 도시철도 1호선의 남광주역이 있다.
1930년 12월 25일 신광주역으로 영업을 개시하였으며, 이후 남광주역으로 개칭하였다. 광주의 철도 이용객을 분산시켜 광주시내 주요역으로 성장하였으나, 2000년 8월 10일 경전선 시외 이설로 인하여 이 역은 폐지되고, 역의 기능은 서광주역으로 넘어갔다. 그러나 서광주역의 수요는 구 남광주역에 비해 많지는 않으며, 오히려 광주시내 남쪽 변두리에 위치한 효천역의 이용객이 급증하였다.
곽재구가 쓴 시 《사평역에서》는 이 역을 배경으로 한 시이다. 남평역으로 잘못 알려져 왔으나, 사실이 아니다.
초창기 제트 여객기는 소음이 컸으며 들어가는 연료를 따져봐도 비효율적이었다. 나중에 터보프롭, 다른 말로 프롭젯이라고 부르는 방식이 나오면서 이 문제가 해결되었다. 오늘날에는 비교적 장거리의, 연비면에서도 효율적인 현대적인 터보팬 추진 여객기가 널리 쓰이고 있다.
범려(范蠡, 기원전 517년 ~ ?)는 중국 춘추전국시대 월나라의 군인 겸 정치인이며, 자는 소백(少伯)이다. 전언에 따르면, 초 평왕 20년인 기원전 517년에, 현 하남성 남양인 춘추전국시대 초나라 완지 출신으로, 초나라 초기 가장 유명한 정치인, 군사가, 경제학자였다. 월나라 왕 구천을 섬기고 구천을 춘추오패에 설 수 있기까지 기여한 공로가 가장 크다.
월나라.
범려가 어디에서 출생하고 어떻게 월에서 벼슬을 했는지는 알려진 바가 없다. 이웃 오나라 왕 합려가 오자서, 손무에게 도움받아 국력을 신장하자 패권 경쟁에서 밀리면 곧 멸망하던 시기의 월나라도 국력 신장에 최선을 다한다. 결국 오나라가 흥사(興師)하여 월나라를 침범하였지만, 기발한 계책으로 오나라를 패퇴시킨다. 범려는 자살 특공대를 조직하여 적의 눈 앞에서 목을 스스로 베게 한다. 경악하는 오나라 군대를 급습하여 합려를 상처 입히고 오나라 군대를 초토화시킨다. 이 상처로 합려는 결국 죽는다.
합려 사후 왕위를 계승한 오나라 왕 부차는 오자서에게 도움받아 복수할 칼날을 간다. 오나라의 복수를 두려워한 구천은 오나라를 미리 침략하려 한다. 범려가 만류해도 월왕 구천은 출병하여 대패한다. 월왕 구천은 부차에게 머리를 조아려서 신하를 자처하고, 문종(文種)은 구천을 구명하려고 부차의 측근인 재상 백비(伯嚭)에게 많은 뇌물을 주고 설득하는 때 오자서는 부차에게 구천을 죽여야 한다고 적극 간언하지만, 부차는 빼어난 미인인 서시까지 바친 월나라를 속국으로 삼는 선에서 끝낸다. 오왕 부차와 월왕 구천이 서로 복수를 다짐한 데서 와신상담의 고사성어가 유래했다.
거짓된 충성심을 보여주고 월나라로 돌아온 구천은 범려와 문종에게 보좌받아 복수할 저력을 키우면서 밖으로는 부차에게 순종하는 모습만 보여줘 방심을 유도하는 데다가 범려는 백비에게 뇌물을 계속 보내서 부차와 오자서를 이간하게끔 유도한다. 결국 부차는 오자서를 죽이고 월나라 군대는 부차가 출병한 틈을 타 오를 급습하여 황자를 죽이고 4년 후 부차를 궁지에 몰아넣어 자살하게 한다.
대업이 달성되어 득의양양한 구천을 보고 범려는 월나라를 떠나 제나라에 은거한다. 범려는 문종에게 편지를 보내, “새 사냥이 끝나면 활이 필요없고, 교활한 토끼가 죽으면 사냥개를 삶긴다.”(토사구팽)라고 설명하고서, 월 왕은 고난은 같이할 수 있어도 영광을 함께 향유할 수 없는 상(相)이라고 이야기하면서 칭병하고 은퇴하라고 권유한다. 범려의 편지를 받고서 월을 떠나기를 주저하던 문종은 구천에게 반역을 의심받아 결국 자결하였다.
월을 탈출한 범려는 이름을 바꾸고 장사해서 막대한 부를 얻었다. 범려의 이름을 들은 제는 범려에게 재상 자리를 권유하지만, 범려는 고명이 불행의 원인이라 생각하고 사람들에게 재산을 분배하고 재차 도망간다. 제에서 도망한 범려는 조로 와서 현재 산동성 도현으로 거처를 옮기고 도주공이라고 자칭했다. 여기서도 장사에 성공하여 막대하게 축재하였는데 늙어서 은퇴한 후 유유자적하였다. 『사기(史記)』의 「화식열전(貨殖列傳)」에서 전설을 언급한다.
이영훈(李榮薰, 1951년 9월 10일 ~ )은 대한민국의 경제학자이다. 서울대학교 경제학부 교수를 역임했다. 낙성대경제연구소 이사장과 이승만학당 교장을 맡고 있다.
1951년 출신이다. 1978년 서울대학교 경제학과를 졸업하고 1985년 동 대학원에서 '조선후기 토지소유와 농업경영'이란 논문으로 박사학위를 받았다. 한신대학교 강사로 출강했고, 성균관대학교 교수를 거쳐 2002년부터 서울대학교 경제학과 교수로 재직 후 2017년 2월 28일 정년 퇴임했다. 낙성대경제연구소 소장 및 다산학술문화재단 이사, 경제사학회 연구이사를 역임하였고, 낙성대경제연구소 이사장, 이승만학당 교장으로 있다.
서울대학교 안병직 교수의 수제자로, 뉴라이트 진영에서 대안 역사 교과서 집필이나 칼럼 기고 등 여러 활동을 하고 있다. 그의 저서 《대한민국 이야기》와 여러 논문에서 이영훈은 무력이 아니라 법과 무역을 통해 전개된 식민지적 수탈을 논하였다. 《대한민국 이야기》에서 이영훈은 정신대와 종군위안부의 차이점을 명확히 밝히고, 위안부는 강제 징집된 것은 아니나 배후에 일본군과 조선총독부가 있었음을 주장한다.
이 교수는 "정신대 관련 일본 자료를 보면 범죄행위는 권력만으로 이뤄진 것이 아니고 참여하는 많은 민간인들이 있었다"며 "한국 여성들을 관리한 것은 한국업소 주인들이고 그 명단이 있다"고 주장하여 정신대 문제를 성매매와 동일시 하였다. 그러나 이영훈은 이후 자신의 주장이 사실과 다르다고 해명했으나 결과적으로 할머니들에게 상처를 주게 되었다며 사과를 한 바 있다. 1436년 세종이 함길도 감사에게 전한 언질이 관기(官妓)를 강제적 성매매에 동원한 것이라는 주장이 2018년 9월 있었고 힘을 얻고 있다.
경제사 저서 집필.
2006년 12월 1일 고등학생용 《한국근현대사 대안 교과서》에서 4·19혁명을 《4·19학생운동》으로, 5·16군사정변을 《5·16혁명》으로 기술해 논란을 불러일으킨 《교과서포럼》의 심포지엄에서 4·19민주혁명회, 4·19혁명공로자회, 4·19혁명희생자유족회 회원 30여 명에게 격렬한 항의를 받았으며, 이 교과서는 2008년 3월 24일 내용을 수정하여 출간하였다. 이 교과서는 이영훈 이외에 박효종 등의 교수가 참여했다.
2019년 7월 10일 《반일종족주의》(미래사)를 펴냈다. 저자는 이영훈과 김낙년, 김용삼, 주익종, 정안기, 이우연이다.
이영훈이 이사장으로 있는 낙성대경제연구소는 2005~2008년 도요타재단으로부터 연구비를 지원받아 '전시기/해방기(1937~1950년) 한국 농촌사회의 변동에 대한 연구'를 진행했다. 또 이영훈은 스승 안병직 서울대 명예교수 등 한일 양국 학자 15명과 함께 1988년부터 3년간 도요타재단으로부터 300만엔(한화 3400만원)을 받아 식민지 연구를 진행한 것으로 보도된 바 있다. '한국의 경제발전에 관한 역사적 연구'라는 타이틀로 진행한 이 연구는 이영훈이 주장해온 식민지 근대화론의 이론적 토대를 마련한 작업이었다. '식민지 근대화론'은 '일제 강점기 시대는 식민지배의 도덕성 여부와는 별개로 한국의 경제 및 정치 발전의 원동력이 됐다'고 긍정적으로 평가하는 이론으로, 일제 강점기 시대를 옹호적으로 묘사하여 비판을 받는다.
이영훈은 2019년 자신이 독립운동가 차리석 선생의 외증손이라 주장했다. 하지만 차리석의 외아들인 차영조는 이영훈은 차리석 선생의 외증손자가 아니라고 밝혔다. 차리석 선생의 외아들인 차영조 독립유공자유족회 선생은 MBC와의 인터뷰에서 “큰아버지의 둘째 딸과 30년 전에 만나 교류하고 있는데 그분에게 확인했더니 이영훈 명예교수는 내 큰아버지의 외증손자일 뿐이다. 차리석 선생의 외증손자가 아니다”라고 밝혔다.
이에 대해 이영훈은 “고(故) 차리석 선생은 자신의 외조모의 둘째 숙부로, 외외증종조부라 해야 마땅하나 줄여서 외증조부라 했다”고 해명했다. 차리석 선생의 직계 후손이 아닌 선생의 큰형인 차원석씨의 외증손자다. 즉 차원석씨의 딸의 딸의 아들이 이영훈이라는 것이다.
이영훈은 또 서울대 명예교수를 사칭했다는 주장이 제기됐다. 이영훈은 언론에서 여러 차례 명예교수로 소개됐다. 서울대에서 나온 직후인 2017년 3월 &lt;월간조선&gt;과 진행한 인터뷰에서 처음으로 명예교수로 소개됐고, 그 이후에도 지속적으로 명예교수로 언급됐다. 서울대 명예교수 규정은 ‘본교에서 전임교원으로 15년 이상 재직한 사람’을 추대 자격으로 두고 있는데 이 전 교수는 재직기간 미달로 애초에 추대될 수 있는 자격이 없었다. 한 학기가 모자라기 때문이다. 실제로 학교 쪽에서 가지고 있는 명예교수 목록에도 이 전 교수의 이름은 없는 것으로 확인됐다. 이영훈이 교장으로 활동 중인 이승만 학당 홈페이지에도 이영훈을 서울대 명예교수라고 소개하고 있었다.
가발(假髮, , ) 또는 덧머리는 사람의 털, 동물의 털, 합성물질 등으로 만든, 털이 달린 가짜머리를 말한다. 문화적, 종교적 관점을 포함하여 아름다움이나 스타일, 패션을 위해 착용한다.
미국의 경우 1900년대에 들어서면서 기업이 빠르게 성장하면서, 소수 자본가가 자본을 조달하던 방식이 한계를 드러내게 되었고, 주식발행을 통한 자금조달이 활성화되었다. 주식이 많은 수의 투자자들에게 분산되면서 소유와 경영의 분리가 촉진되었다. 주주가 경영진을 임명하고, 전문경영자가 경영을 맡는 형태의 기업지배구조가 정착되었다.
기상학에서 시정(視程)은 물체나 빛이 분명하게 보이는 최대 거리(가시거리, )의 측정 기준이다. 즉, 대기가 혼탁한 정도를 눈에 보이는 곳까지의 거리로 나타낸 것을 이르는 말이다. 가시도(可視度), 시계(視界)라고도 부른다. 일반적으로 시정은 수평 방향의 시정을 말한다.
시정은 공기의 혼탁한 정도를 나타내는 척도의 하나로 사용된다. 시정은 습도와 대기오염 물질 등에 따라 변하며 항공기·선박·자동차 등 교통기관의 운행 등에 직접적인 영향을 미친다.
안개가 발생했을 때 수평 방향의 시정은 다음과 같이 정의한다. formula_1는 구름물량(gm-3), formula_2(km-1)는 그에 따른 소산 계수이다.
ICAO Annex 3 Meteorological Service for International Air Navigation는 시정을 다음과 같이 정의내리고 있다.
시정 장애.
시정이 평소보다 떨어지는 것을 시정 장애라고 부른다. 이러한 장애는 보통 안개, 놀, 아지랑이뿐 아니라 눈, 비 등의 날씨 속에서 자주 일어난다. 안개의 국제적 정의는 1 킬로미터보다 낮은 시정이다. 놀의 경우 1~2 킬로미터 사이이다. 또, 아지랑이의 경우 2~5 킬로미터 사이이다.
변압기(變壓器, )는 유도성 전기 전도체를 통해 두 개 이상의 회로 사이에서 전기 에너지를 전달하는 정적 유형(static: 고정형) 장치를 말한다. 전류와 전압을 변화시키는 장치로, 처음 회로의 변화하는 전류는 변화하는 자기장을 만들어 낸다. 또, 이 자기장은 2차 회로에서 변화하는 전압을 유도한다. 2차 회로에 부하를 더함으로써 전압기에서 전류를 만들어 한 회로의 에너지를 다른 회로로 전달할 수 있다.