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광자 방출 과정(photoemission process)에서, 어떤 물질 내의 전자가 일함수(work function) 이상의 광자 에너지를 흡수하면 빛이 방출된다. 광자의 에너지가 너무 낮으면, 전자는 물질을 벗어날 수 없다. 비춰지는 빛의 세기가 커지는 것은 광자의 수가 늘어난다는 뜻이므로 더 많은 수의 전자를 들뜨게 만들지만 각각의 전자가 가지는 에너지를 증가시키지는 않는다. 방출된 전자의 에너지는 쪼여주는 빛의 세기가 아니라 각각의 광자의 에너지 혹은 진동수에 영향을 받는다. 입사된 광자와 최외각 전자 사이의 상호 작용이다. 전자는 광자에 쬐였을 때 광자에게서 에너지를 흡수할 수 있으나, 대부분 전자들은 "1 혹은 0(흑백논리, all or nothing)"의 원리를 따른다. 한 광자의 모든 에너지는 원자적 결합에서 한 전자를 자유롭게 하는 데 쓰이고, 남은 에너지는 방출된다. 만약 광자 에너지가 흡수되면 에너지의 일부는 원자에게서 전자를 떼어내는 데 쓰이고 나머지는 자유 입자로서 전자의 운동 에너지에 기여한다.
광전 효과는 빛이 쪼여진 금속 표면에서 전자의 방출 관측 실험을 설명할 수 있어야 한다. 어떤 금속에서 광전자를 방출시킬 수 있는 특정 최소 진동수가 있다. 이 진동수를 문턱 진동수(한계 진동수, threshold frequency)라고 한다. 입사되는 광자의 수를 고정시키고 입사광선의 진동수를 늘린다면(이 때 빛의 에너지는 증가할 수 있다) 방출된 광전자의 최대 운동 에너지를 크게 할 수 있다. 따라서 정지 전압(stopping voltage)이 커진다. 만약 빛의 세기가 커진다 하더라도 광전자의 운동 에너지에는 영향이 없다. 문턱 진동수 이상에서는 광전자의 최대 운동 에너지는 빛의 진동수에 따라 다르고, 빛의 세기가 아주 높지 않은 이상 이와는 독립적이다. 주어진 금속과 빛의 진동수에서, 어떤 광전자가 방출될 비율은 빛의 세기와 직접적으로 비례한다. 빛의 세기를 늘리면 정지 전압은 그대로 유지되나 광전류의 세기를 늘린다. 빛의 입사와 광전자의 방출 사이의 시간 차는 1ns 이하로 매우 작다.
수학적 기술.
일함수.
일함수는 formula_1, W 혹은 formula_2로 표기되기도 하며,
로 나타내어진다. 여기에서 formula_4는 각 금속마다의 한계 진동수이다.
최대 운동 에너지.
로 나타내어진다.
플랑크의 양자화 개념과 에너지 보존 법칙을 이용하면 광전효과에서의 광전자 방출에 대한 아인슈타인의 식을 구할 수가 있다. 전자가 튀어나오는 순간 물질 고유의 특정 파장을 한계 파장이라 하며, 그때의 진동수를 한계 진동수(문턱 진동수)라고 한다. 그리고 그 한계 진동수에 플랑크 상수를 곱한 것을 일함수라 일컫는다.
입사한 광자의 에너지가 formula_9일 때, 금속에서 전자를 떼어내고 남은 에너지는 전자의 운동에너지가 된다. 즉, 에너지 보존 법칙에 따라 다음 등식이 성립한다.
미시경제학(微視經濟學, )은 자원배분, 분배, 그리고 기업의 행동에 초점을 두는 경제학이다. 미시경제이론은 개별 상품의 시장에서 이뤄지는 균형이 주요 관심사이다. 이때 균형은 개별 상품의 생산량과 가격의 분석에 초점을 맞추는데, 미시경제이론이 가격이론이라고도 불린다는 점에서 미시경제이론에서 가격이 차지하는 비중을 알 수 있다.
미시경제학의 기초.
소비자 선택 이론.
소비자 이론은 재화에 대한 소비자의 선호를 바탕으로 소비자의 의사 결정을 분석한다. 소비자는 예산 제약 하에 효용을 극대화하는 재화의 조합을 선택한다. 소비자 선택 이론은 소비자의 선호 체계와 예산 제약을 바탕으로 개별 소비자의 수요를 도출하는 데 이용되고 있다.
생산자 이론.
생산자 이론은 기업의 생산 활동에 관한 주제를 다룬다. 생산은 생산 요소를 투입하여 산출물인 재화와 서비스로 전환시키는 과정을 말한다. 이윤을 극대화하려는 기업의 목적을 달성하기 위해 기업이 생산 요소의 조합을 어떻게 선택하며 생산에 따른 비용 구조는 어떻게 결정되는지를 다룬다.
미시경제학의 모형.
수요와 공급.
미시경제학에서의 분석은 가격이 결정되는 원리를 밝혀내는데 초점을 둔다. 여기에는 시장, 수요, 공급이 시장에서의 균형을 이루는 요소가 된다. 이때 시장은 어떤 상품을 사고팔기 위해 서로 접촉하는 개인과 기업의 모임을 뜻하며 팔 사람과 살 사람의 의사가 합치되고 가격을 형성하는 시장 기구 또는 여기서 가격을 통해 매개체 역할을 한다고 하여 가격 기구라고 한다.
가격은 배급기능과 배분기능을 맡는다. 가격이 없다면 소비자는 그 재화를 무한정 소비하려 들 것이다. 이때 가격은 희소한 재화를 과도하게 소비하려는 욕구를 통제하는 배급기능을 갖는다. 또한 어떤 상품이 공급이 부족하고 수요가 크면 가격이 오를 것이다. 이때 가격은 신호의 역할을 하는데, 가격이 높다는 것이 더 많은 상품을 생산하라는 신호로 작용하는 배분기능을 맡는다. 아담 스미스의 보이지 않는 손은 이 기능을 뜻하는 것이다.
수요에는 많은 비경제적 요인이 포함될 수 있으나 경제학에서는 이런 요인들을 제외하고 가격만을 고려 대상에 포함시키는데, 실제로 가격과 수요량의 관계는 빈번히 관찰되는 관계이므로 수요의 법칙이라 부른다. 상품 하나하나의 가격뿐만 아니라 여러 상품의 가격은 서로 영향을 주는데, 한 상품의 가격이 상승하면 그 상품에 필요한 물품의 수요가 감소하는 등의 경우를 예로 들 수 있다. 또한 어떤 상품의 수요는 소비자들의 소득수준과 소비자의 수 등의 영향을 받기도 한다. 시장수요함수에는 기호(taste)도 포함되는데, 이렇게 되면 6차원의 그래프를 그려야 시장수요함수를 도형화 할 수 있다. 하지만 실제로는 2차원의 그림만으로 그릴 수 있으므로 가격만이 변화한다고 하고 다른 조건들이 변하지 않는다면(ceteris paribus)이라고 가정한다. 이를 도식화하면 오른쪽과 같다. 그렇다면 다른 변수들은 어떻게 적용할까? 변하지 않는다고 가정했던 소득수준이 올라갔다고 하면 수요가 증가할 것이다. 이를 수요곡선의 이동이라 하며 수요량의 증가가 아닌 수요의 증가가 일어났다고 한다. 이 수요곡선은 기울기를 가지는데 수요의 가격탄력성에 따라 기울기가 달라진다. 공급의 경우에도 탄력성이 고려의 대상이 된다. 다만 공급의 가격탄력성은 가격만이 관심의 대상이 된다.
균형.
가격이 높은 상태에 있다면 다른 요인이 없더라도 공급자는 높은 가격에서 오는 이득을 얻기 위해 공급을 늘리게 되므로 가격은 자연스럽게 떨어지게 된다. 반면 너무 낮은 가격에서는 소비자들이 낮은 가격을 인지하고 해당 상품을 더 소비하려고 해 초과 수요가 발생하면서 가격이 오르게 된다. 이런 두 가지 과정을 거쳐 가격은 균형을 찾게 되는데 이를 균형 가격이라고 한다. 그래프를 통해서 보면 수요 그래프와 공급 그래프가 만나는 점이 균형 가격과 균형거래량이다. 이렇게 가격을 결정하는 것이 무엇인지에 대해서는 가격 이론 또는 가치 이론의 주된 관심사이기도 했다. 고전파의 경우 공급의 역할을 중시하고 신고전파의 경우에는 수요의 역할을 중시했다. 하지만 알프레드 마셜은 수요와 공급을 가위의 양날에 비유하며 둘 모두 중요하다고 말했다.
변하지 않는다고 가정한 다른 요인들에 변화가 생긴다면 수요나 공급이 변화하게 된다. 수요의 증가는 균형 가격과 균형거래량을 증가시키며 공급의 증가는 균형 가격의 하락과 균형거래량의 증가를 유발한다. 이를 그래프로 표시하면 오른쪽과 같다. 만약 균형이 이탈되었을 때는 원래의 균형으로 얼마나 돌아오느냐에 따라 균형의 안정성을 평가한다.
시장 구조.
시장에서 기업의 수, 진입 장벽의 존재, 재화의 동질성에 따라 시장의 구조를 분류한다. 재화가 동질적이며, 시장에서 기업이 다수여서 개별 기업이 시장의 가격을 수용하며, 진입 장벽이 존재하지 않는 시장의 형태를 완전경쟁시장이라고 한다. 후생경제학의 기본 정리는 정보 비대칭이나 외부효과가 존재하지 않는다고 가정할 때 완전경쟁시장의 균형은 파레토 효율적이라는 것을 보여 준다.
한편, 시장에 기업이 단 하나만이 존재하는 시장은 독점, 시장에 하나는 아니지만 소수의 기업이 경쟁하는 시장을 과점이라고 한다. 재화의 유형이 차별적이어서 개별 기업이 어느 정도의 시장력을 갖지만 기업이 다수이고 진입 장벽이 없이 자유롭게 시장에 진입하거나 이탈할 수 있는 시장을 독점적 경쟁시장이라고 한다.
에트나산()은 이탈리아 시칠리아섬 동부 메시나와 카타니아 인근의 화산이다.
해발 3,350미터의 유럽에서 가장 높은 활화산이다. 알프스산맥 남부 이탈리아에서 가장 높은 산이기도 하다.
에트나산은 2013년 유네스코 세계유산에 등재되었다.
그리스 신화에서는 괴물 티폰이 주신 제우스에 의해 에트나산에 갇혔다. 헤파이스토스의 대장간도 에트나산 아래에 있었다.
댐(, )은 하천의 흐름을 차단하거나 흐름의 방향을 바꾸고 늦추는 등의 역할을 하도록 강을 가로질러 세워지는 구조물을 말한다. 이러한 구조물로 인하여 인공적인 호수나 유수지가 만들어진다. 대개의 경우 댐은 물을 방류 혹은 월류하게끔 여수로(餘水路, Spill Way)나 위어(weir)를 갖추고 있다. 한국에서 '댐'이라고 하는 말은 공학적으로 대댐만을 지칭하는 협의의 의미로 사용된다.
메소포타미아와 중동의 고대 문명에서부터 물을 관리할 목적으로 지어진 초기 형태의 댐을 찾아볼 수 있다. 동양의 가장 오래된 댐으로 기원전 256년 양자강의 지류인 민강()에 건설된 두장옌()댐이 있다. 이것은 이빙(李冰)과 그의 아들에 의해 축조되었는데 이빙은 수리학(水理學)의 초기 개척자의 한 사람으로 평가된다. 홍수 조절과 관개용으로 만들어진 것인데 현대화되어 지금까지도 사용되고 있으며, 오늘날 청두시의 북서 60km에 위치하여 지역의 유명한 관광지이다.
중세에는 네덜란드에서 대규모로 댐을 건설하여 수위를 조절하고 바닷물을 막았다. 19세기에 영국에서 대규모 아치 댐을 건설하기 시작하였고 1902년 이집트 아스완 로우 댐(Aswan Low Dam)의 건설로 현대적 댐의 시대가 열렸다. 1931~1935년 미국 콜로라도강에 건설된 콘크리트 아치 중력 댐인 후버댐은 당시 세계 최대 규모의 콘크리트 건축물로서 현대 건축사에 한 획을 그었다.
댐의 종류.
높이에 따라 분류하면 대댐은 15m보다 큰 것을 말하고 major댐은 150m이상의 댐을 말한다. 상대적으로 30m보다 낮으면 low댐이라 하고 30-100 정도의 댐은 medium-height댐, 100m 이상은 high dam이라 한다.
"안장댐"은 보조댐으로 본 댐의 수위를 높이거나 저수량을 늘이기 위해 시공한다. 본 댐의 높이를 높임으로써 월류가 예상되는 능선에 설치하여 저수량과 댐의 높이를 높일 수 있게 된다. 또한 불필요한 침수지역의 확대를 막을 수도 있다. 이와 비슷하게 능선에 단순히 제방을 설치하여 댐을 대신하기도 한다.
"월류 댐"은 저수지가 범람할 때 자연스럽게 월류하도록 만든 특수한 경우에 사용하는 댐이다. 일반적인 댐은 여수로와 같이 월류하기 이전 배수 수단을 설비하여 월류를 방지한다. 위어는 월류댐의 일종으로 유량을 측정할 수 있는 댐이다.
"건류 댐"은 홍수를 조절하기 위한 댐이다. 평상시에는 일반 하천과 같이 물이 흐르나 홍수 때에는 물을 가두어 유량을 조절한다. 한국의 평화의 댐이 현재 이렇게 운영된다.
목재 댐.
목재댐은 산업혁명 초기에 사용되었고 최근에는 쉽고 빠르게 짓기 위한 임시용으로 시공된다. 구조상 수명이 짧고 높이에 한계가 있어 근래에는 시공하는 사례가 드물다. 목재댐은 나무로 만든 통과 마찬가지로 수밀성과 방부 성능에 유의하여야 한다. 목재댐은 목재가 풍부하거나 콘크리트의 수송과 타설이 비용상 불리할 때 혹은 목적상 댐의 수명이 길 필요가 없을 때 유용하다. 목재댐은 한 때 북아메리카 서부에 많이 지어졌지만 지금은 모두 새 구조물로 대체되었다. 목재댐은 크게 크립 구조와 플랭크 구조로 나눌 수 있다.
필댐.
필댐(fill dam, 축조댐)은 재료를 다져서 만드는 댐으로 록필댐과 흙댐이 있다. 이러한 축조댐은 재료의 자중에 의해 수압을 견디도록 만든 댐이다. 콘크리트댐에 비해 필댐의 붕괴 등에 의한 사고 건수가 훨씬 많다. 왜냐하면 필댐의 수가 훨씬 많고, 대다수가 2차 세계대전 이전의 경험적인 방법에 의해 만들어졌기 때문이다. 근대 기술로 만들어진 댐들은 1960년대 이후의 댐들이다.
록필댐.
록필댐(rock-filled dam)은 조립질의 재료를 다져 만드는 댐이다. 재료를 다져 만들기 때문에 수밀성이 나빠 따로 불투수층인 차수벽을 설치한다. 차수벽 위치에 따라 아래와 같이 구분한다.
재료가 비교적 큰 입자들을 많이 포함하는 물질이기 때문에 록필(rock-fill)이라는 용어가 사용됐다. 차수벽은 댐의 상면(상류쪽)이나 중앙에 위치하고 석재, 콘크리트, 플라스틱 멤브레인, 쉬트 파일(sheet pile) 등으로 만들어진다. 이때 내부에 있는 불투수층을 "코어(core)"라고 부른다. 또 다른 경우로 불투수층을 점질토로 사용하는 경우가 있는데 이 때는 댐을 콤포지트 댐이라고 한다. 점질토로 할 것인가 코어로 할 것인가는 시공현장의 상황에 따라 판단한다. 록필댐은 지진에 대한 내진성이 좋다는 장점이 있다. 하지만 시공중에 품질관리가 부실하여 미립자가 많아지면 지진시에 유수가 침투하여 구조물 내의 유동화가 진행되고 내진성이 저하될 수 있다. 재료에 대하여 확신할 수 없을 때에는 재료의 건조상태를 유지할 수 있는 방법이 별도로 시공되어야 한다.
흙댐.
흙댐(earth-filled dam)은 흙을 잘 다져 쌓은 댐이다. 흙댐에는 존형(zone形;zoned-earth) 댐과 심벽형(心壁形;core-type) 댐이 있다. 록필댐과 원리와 축조 방법이 비슷하지만 입자가 고른 흙으로 시공되므로 따로 배수층을 두며 시공한다.존형 흙댐은 록필 댐과 마찬가지로 구조물 내에 수밀성을 위하여 흙과는 다른 재료로 존(zone)를 설치한다. 이 경우 대개 점질토가 사용되어 수밀성을 확보하고 또한 존에는 집수공(集水孔)과 필터(filter)가 설치되어 댐 내의 유수와 유사 입자를 모을 수 있게 한다. 심벽형 흙댐은 록필댐과 같이 내부에 코어를 두거나 차수벽을 설치한 댐이다.
흙댐 중 임시로 설치하는 경우가 많은데 그중 특이한 것은 frozen-core 댐이다. 이것은 파이프롤 통해 냉각재를 순환시킴으로써 댐 내부의 permafrost가 동결되고 수밀성을 확보하게 하여 흙댐의 '코어'역할을 한다.
콘크리트 댐.
콘크리트 댐에는 중력댐과 아치댐이 있다. 댐에 사용되는 콘크리트는 수밀성, 압축강도, 내구성이 중요하다.
아치댐.
아치댐은 자중에 의한 중력과 아치효과에 의해 안정성을 확보하는 형식의 댐이다. 자중에 의한 중력으로 수압을 견디는 것은 중력댐과 같은 원리이고 아치효과는 수압을 받아 이것을 댐이 위치한 양안에 힘을 분해하여 결과적으로 기반에는 더 적은 하중이 전달되는 효과를 얻는다. 이것은 달리 말하면 지반에 전달되는 하중은 실제보다 낮은 수위의 수압에 의해 전달되는 하중과 같아 댐의 부피를 상당히 줄일 수 있다. 수압을 상당부분 아치효과로 양안에 전달하여야 하기 때문에 아치댐은 입지 조건에 신중하여야 한다. 가장 적절한 입지는 협곡이고 양안이 양호한 암석으로 이루어진 곳이다. 미국의 후버 댐이 대표적이다.
아치댐은 싱글아치댐과 이중곡률 댐이 있으며 아치의 곡률(曲率)이 일정하면 싱글아치 댐이다. 싱글아치댐은 등각 아치와 등반지름 아치가 있고 등반지름 댐보다 등각 댐이 더 일반적인 아치댐이다. 이중곡률 댐은 곡률을 이중으로 사용한 댐으로 이 형식은 건설에 필요한 콘크리트를 줄일 수 있는 장점이 있지만 지반에 하중을 많이 전달함으로 지반 조건이 양호하여야 한다. 겉보기에는 싱글아치댐과 비슷하지만 하류쪽에서 보면 오목한 부분이 분명하지 않다.
가물막이 댐.
가물막이댐은 일시적으로 물을 배제하기 위한 만든 댐이다. 일반적으로 쉬트파일로 만들며 콘트리트를 사용하기도 한다. 사용 목적은 댐이나 교량등을 건설할 때 물을 배제하고 기초공사에서 건조한 조건에서 구조물을 세우기 위해서 일시적으로 만드는 것이다. 가물막이댐은 공사가 완료되면 해체한다.
유역변경 댐.
지하댐.
지하댐은 지하수를 지표면 아래에 전부 또는 대부분을 저장하여 특정 지역에서 장기간 사용할 수 있도록 하는 시설이다. 경우에 따라서는 바닷물이 담수 대수층으로 침입하는 것을 방지하기 위해 건설되기도 한다. 지하댐은 일반적으로 사막이나 섬처럼 수자원이 극히 부족하고 효율적인 저장이 필요한 지역에 건설된다. 지하댐은 아프리카 북동부나 브라질의 건조 지역에서 가장 흔하며 미국 남서부, 멕시코, 인도, 독일, 이탈리아, 그리스, 프랑스 및 일본에서도 사용된다.
지하 댐에는 "지표하형"과 "모래저장형" 두 가지 유형이 있다. 지표하형 댐은 불투수층(단단한 암반 등)에서 지표면 바로 아래까지 대수층이나 배수로를 가로질러 건설된다. 벽돌, 돌, 콘크리트, 강철 또는 PVC 등 다양한 재료로 건설될 수 있다. 건설 후 댐 뒤에 저장된 물은 지하수위를 상승시키며, 이후 우물을 통해 추출된다. 모래저장형 댐은 하천이나 와디를 가로질러 단계적으로 건설되는 둑이다. 홍수가 댐 정상을 넘칠 수 있으므로 튼튼해야 한다. 시간이 지남에 따라 모래가 댐 뒤쪽에 모래가 쌓이게 되는데, 이는 물을 저장하고 증발을 방지하는 데 도움이 된다. 저장된 물은 우물이나 댐 본체, 또는 배수관을 통해 추출할 수 있다.
여수로.
목적에 따른 분류.
여수로는 댐에 설치되어 물을 방류할 수 있게 만든 시설이다. 여수로는 흐르는 물을 조절하기 위한 수문이 설치되어 있다.
공동현상(cavitation)과 소용돌이는 댐 구조물에 좋지 않은 영향을 미친다. 이러한 문제를 해결하고 물이 구조물에 충격을 덜주기 위하여 오지 곡선(ogee curve)을 사용하여 수로를 만든다.
댐은 원칙적으로 월류를 허용하지 않는 설계를 함으로 여수로 또한 월류를 가정한 배수는 바람직하지 않다. fuse-plug여수로는 어디까지나 응급시에 대비한 설계일 뿐이며 여수로의 유량은 사람에 의해 통제될 수 있어야 한다.
댐 수위.
댐 공사.
유수 전환.
댐 본체를 만들기 위해 물길을 잠시 돌리거나 막는다. 유수 전환 방식에는 아래의 것들이 있다.
댐 기초 그라우팅.
환경에 미치는 영향.
댐의 주변 환경에의 부정적인 영향이 최근 쟁점으로 떠오르고 있다. 2006년 대한민국 건설교통부는 교과서에 실린 댐 관련 내용이 너무 부정적이라며 대한민국 교육부에 댐이 가져다 주는 순기능에 대한 내용을 보강해 줄 것을 요청했다. 또한 중학교 사회 교과서에 기술된 "댐이 인체에 영향을 미쳐 호흡기 계통의 질병을 유발시킨다", "댐 건설로 인해 안개가 끼어 농작물의 성장이 더디어진다"와 같은 내용은 근거 없다며 이의를 제기하고 삭제를 요청했다.
하천의 흐름.
하천의 경관과 생태계는 하천의 흐름(stream flow)에 따라 결정되는데 하천에 댐을 만들게 되면 하천 흐름이 변하게 되고 하천에 물리적 생물학적 영향을 미치게 된다. 이는 결과적으로 하천 생태계의 단절을 가져와 수생 동식물의 생태를 변화시키게 된다.
댐의 건설에 따른 하천의 영향 중 큰 것이 유사 흐름(流沙-; sediment flow)에 관한 것이다. 물 속에 섞여 흘러야 할 토사가 댐에 갇히게 되어 호수에 축적되고 댐 하류에는 토사 없는 맑은 물이 흐르게 된다. 이렇게 되면 댐의 하류에는 물이 흐르면서 침식작용만 있고 퇴적물이 쌓이지 않게 되어 강 바닥은 암반이 드러나게 된다. 강 바닥에 충분한 토사침적물이 없으면 동식물의 군락지로써 기능을 상실하기 때문에 생태계가 변하게 되는 것이다.
동물 이동에 대한 장애.
댐의 가장 큰 영향 중에 하나가 댐으로 인해 수생 동물의 이동이 단절된다는 것이다. 연어와 장어와 같은 종은 하천을 거슬러 올라가 알을 낳는데 인공적인 구조물로 인하여 산란을 하지 못하게 된다.
몇몇 댐들을 이러한 종들을 위하여 이동통로를 설비하기도 한다. 어도(fish ladder)라고 하는데 이 시설물의 설치로 인한 효과에 대해서는 아직 더 많은 평가가 필요하다.
수질에 대한 영향.
물이 댐으로 인해 갇혀 있게 되면 여러 가지 이유로 해서 수질에 막대한 영향을 미치게 된다. 이것은 주로 물이 흐르지 않고 고여 있게 됨으로써 호수지에 발생하는 것으로 호수에 유입된 유기물이 산소를 소비하며 부패하게 되고 이에 따라 용존산소가 부족하게 되어 수중생물이 살 수 없게 된다.
또 다른 원인으로 물의 성층화에 의한 하류의 영향이다. 호수가 생성돼 물이 깊어지면 여름 동안 열로 인해 성층화된다. 데워진 상층의 물은 산소가 풍부한 층이 되지만 깊은 곳의 물은 빛이 도달하지 못해 차가워 지고 공기와의 접촉도 없어 산소가 희박해진다. 이러한 성층화된 상층부를 이필림니온(Epilimnion)이라 하고 차가운 하층부를 하이포림니온(Hypolimnion)이라 하며 중간층을 써모클라인(thermocline)이라 한다.
또한 기존의 땅이 침수됨에 따라 발생하는 문제점도 있다. 한가지 예로 흙에 무기질의 상태로 소량 포함되어 있는 수은은 흙이 침수되면 박테리아에 의해 메틸 수은으로 변화되는데 이것은 생체에서 배출되지 않고 축적된다. 이것이 먹이사슬에 연속되어 인간에게도 해로운 영향을 미칠 수가 있다.
일기(日記)란 개인이 일상에서 체험하는 경험, 생각, 감상 등의 제반사항을 하루 단위로 기록하는 비공식적, 사적 기록이다. 보통 일일 단위로 기록하지만, 작성하는 개인에 따라 천차만별이며, 강제성이 있는 공적인 기록이 아니므로 쓰는 간격에 따라서는 사실상 주기(週記)나 월기(月記)가 되기도 한다. 특별한 목적하에 공식적인 기록으로 남기는 것은 보통 일지(日誌)라고 하나, 과거의 일기는 오늘날과 달리 일지와 일기의 성격을 함께 갖는 경우가 많았다. 일기는 일기작성자가 작가이면서 동시에 유일한 독자인 특이한 글쓰기이다. 따라서 어떤 글쓰기보다 사적인 비밀이나 속마음이 적나라하게 표현된다. 일반에 공개된 일기의 일부-안네의 일기-는 문학사에 족적을 남기는 문학작품이 되기도 한다. 실제의 일기가 문학작품이 되는 반면에, 일기의 형식을 따온 문학작품도 다수 존재한다.
중국 한(漢)의 왕충은 그의 저서 《논형》(論衡)에서 모든 기록을 상서(上書)와 일기(日記)로 이분하였다. 이 일기에는 《춘추》와 《오경》이 포함되었는 바, 역사인식과 기록정신, 사실적 기록이라는 의미에서 일기라는 명칭을 사용하였다. 그 후 6조 시대에 들어 왕조재위기간의 기록을 통하여 후대 왕조의 통치에 귀감이 되고자 하는 의미에서 실록(實錄)이 등장한다. 최초의 실록은 양(梁) 무제가 간행한 《양황제실록》이며, 이후 송대 이후에 실록편찬이 제도화되기 시작하였다. 이 시기에 일기란 곧 통치자의 정치기록을 가리켰다.
한반도에서 일기라는 이름을 최초로 쓴 기록은 이규보의 남행월일기(南行月日記)로서 1201년의 일이다. 이것은 오늘날의 기행문에 가까운 형태였다. 삼국유사에도 《자문일기》(紫門日記)라는 명칭이 보이는데, 이것은 조선시대의 승정원일기와 같은 공적기록이었다. 이들 일기는 현존하지 않고 있으며, 현존하는 개인일기류중에 가장 오래된 것은 이곡(李穀)의 《동유기》(東遊記)로서 1349년에 쓰인 기행일기이다.
그밖에 일록(日錄),일성(日省),일신(日新),일승(日乘),일력(日歷),일과(日課),일사(日史),일득(日得),일지(日知),일초(日抄),일서(日書),일찬(日纂),~기(記) ~록(錄)등 다양한 명칭이 쓰였다.
일기의 역사.
현존하는 가장 오래되고 왕성한 일기를 남긴 사람들은 헤이안 시대 일본의 궁녀들로 알려져 있다. 대표적인 작품으로 무라사키 시키부의 《무라사키 시키부 닉키》(紫式部日記)와 기노 쓰라유키의 《도사 닛키》(土佐日記)가 있는데, 양자는 각각 수필과 여행기 형식의 기록을 남겼다. 이 시기의 일기는 궁녀들에 의하여 히라가나로 쓰여 일기문학이라고 부르는 장르를 형성할 정도로 다수의 기록을 현재까지 전하고 있다. 《도사 닛키》의 저자 기노 쓰라유키는 남성이었으나, 히라가나로 작품을 쓰고 작중의 화자를 여성으로 하였다. 한국에서도 조선 시대 한글로 쓴 궁중문학이 존재한 것처럼 당시의 히라가나로 쓰인 일기는 여성들의 영역으로 인식되고 있었기 때문이다.
한편, 영국의 새뮤얼 페프스(Samuel Pepys)는 오늘날의 일기의 성격을 갖춘 근대적 일기의 효시라고 할 수 있을 만한 중요한 인물이다. 17세기 영국의 행정가였던 그는 평민에서 고위공직자까지 출세한 입지전적 인물로서 1660년부터 1669년까지 일기를 남겼다. 그의 일기가 주목받을 만한 점은 이전의 일기들이 다분히 타인이 볼 것을 전제로 쓰이거나 공적인 기록과 상당히 중첩되어 있었던 반면에, 새뮤얼의 일기는 그 개인의 복잡한 여성관계나 타인에 대한 가식 없는 평가, 일상적인 자질구레한 일에 대한 기록 등 오늘날의 일기의 특징인 자아주의, 일상주의, 비밀주의적인 성격을 모두 갖고 있었기 때문이다. 엄숙한 이전의 글쓰기에 비해 그의 일기는 자신의 속물적인 면을 솔직히 드러냈고, 그만큼 인간적이고 사실적이었다. 이 때문에 그는 공개되어서는 안될 내용에 대해서는 당시에 알려져 있던 속기문자와 외국어 지식 등을 결합한 암호로 일기를 썼다. 그의 사후 이 암호일기를 해독하는 작업은 무려 3년이나 걸렸고, 그 결과 페프스가 결코 의도하지 않았던 그의 은밀한 사생활을 포함한 그의 생활상이 적나라하게 드러났다. 그의 일기를 토대로 런던 대화재나 영국의 사교계의 모습 등, 당시의 사회상에 대한 정보도 얻을 수 있어 사료로서의 가치도 인정받고 있다.
인쇄술의 발달과 교육의 보급으로 일반인의 문자생활이 가능해지고, 산업화로 인하여 근대적 자아의식이 싹 트면서 근 현대에 들어서는 일기쓰기가 널리 대중화되었다. 많은 작가들이 작문연습의 도구로 일기쓰기를 활용하였고, 칼 융이나 아나이스 닌등은 일기를 자신의 연구, 분석과 연계하여 활용하였다.
20세기 들어서는 일기의 대명사처럼 되어 버린 《안네의 일기》처럼 평범한 일반인이 쓴 일기가 비극적 시대상과 맞물려 주목을 끄는 일도 종종 일어났다. 최근에도 베트남 전쟁 당시 북 베트남 군인으로 복무한 여의사가 쓴 일기나, 이라크전의 와중에서 이라크인들이 참상을 전해오는 블로그등이 그 맥을 잇고 있다.
20세기 후반들어 컴퓨터를 이용한 글쓰기가 대중화되면서 전통적인 일기쓰기의 방식-종이일기장과 필기구에 의한 육필-은 이제 컴퓨터를 이용한 새로운 방식의 일기로 새롭게 대체,진화하는 중이다. 인터넷 시대의 일기는 종래의 일기형식에서 탈피하여 이미지,동영상등과 자유롭게 결합하고 종래의 비밀주의,일상주의에서 공개또는 공유주의로 전환되고,일상주의에서 독자를 의식한 주제주의로 나아가고 있다. 인터넷시대의 일기의 정의 및 범위, 그 성격에 대해서는 아직 논의가 더 필요한 시점이다.
한국의 일기.
승정원일기는 분량으로 조선왕조실록을 능가하는 국가기록으로, 공무를 다룬 국가기록이라는 점에서 일기보다는 일지에 가까웠다. 이순신이 쓴 《난중일기》, 박지원이 쓴 《열하일기》는 각각 종군기록과 기행기록을 주제로 하였다. 궁중의 나인이 쓴 《계축일기》는 한글 및 우리말을 사용하여 궁중비사를 표현하여 궁중문학이라는 장르의 축이 되었다. 또한 민간에서도 지식인 및 지주계층에서 정치사상 및 기행문, 토지사항 등을 기록한 일기를 많이 남겼다.
근대에 들어 한글의 민간보급과 공교육의 도입으로 일반인들도 일기를 널리 쓰게 되었다. 일제 강점기, 광복후의 혼란기, 한국전쟁 등의 격변기에는 공식적인 기록이 세부적으로 남아 있지 않은 사항들에 민간의 일기가 사료로서의 역할과 가치도 가지게 되었다.
대한민국 수립 이후, 초등교육에서 글쓰기 지도라는 이름하에 초등학생에게 일기쓰기가 현재까지 강제되어 오는 일이 있다. 이는 찬반양론이 매우 극렬하게 나뉘는데, 반대측은 사적이어야 할 일기를 어린이에게 강제함으로써 하기 싫은 숙제로 만들어 버림으로써 일기쓰기의 재미를 일찍부터 반감시키고, 담임교사가 감시하는 하에서는 비밀주의가 지켜져야 할 일기쓰기가 이루어질 수 없으며, 결국 무난한 거짓내용으로 채워질수밖에 없다고 주장한다. 반면에 찬성하는 측은 정기적인 일기쓰기로 글쓰기의 기본과 습관이 길러지고, 맞춤법 등 형식에서부터 학생의 생활지도에 이르는 다방면에서 교육적 참고자료로 활용이 가능하며, 반대측의 반대이유를 능가하는 교육적 효과를 얻을 수 있다고 주장한다. 2005년 초등학교의 일기검사에 대하여 초등학생에 대한 인권침해 여부가 있는지를 판단해 달라는 요청에 의해
일기란 한 개인의 생활사라고 말할 수 있다. 그 생활사란 개인의 역사인 동시에 개인의 발전 과정에 대한 기록이라고도 할 수 있다.
사실 일기를 쓰는 데는 별 목적이 없다고 할 수 있다. 그저 쓰고 싶어서 쓰는 것뿐이다. 우선 일기에는 아무런 격식이 필요 없다는 점이 그렇고, 써도 좋고 안 써도 좋다는 점이 그렇고, 남에게 보이기 위한 것이 아니라는 점이 그렇고, 따라서 아무런 가식도 할 필요가 없다는 점이 그렇다. 그러니까 일기는 무한히 자유로운 마음으로 쓰는 글이다. 어떤 날은 일기를 몇 장씩 길게 쓸 수도 있을 것이고, 또 어떤 날은 단 한 줄일 수도 있다. 때로는 며칠씩 쓰지 않는 일도 있겠지만 일기를 쓰지 않았다는 것도 또한 그의 생활의 한 면을 보여주는 것으로 그것대로 의미가 있다고 할 수 있다.
일기는 자신의 생활 행적이나 마음의 흐름을 기록한 자기 생활의 비망록이기도 하고, 자기 생활의 거짓 없는 기념탑이기도 하다. 일기는 누구에게 보이기 위한 기록이 아니니까, 그 속에는 정말 벌거벗은 자신의 모습을 기록할 수 있다. 그렇게 자신의 참모습을 들여다보노라면, 그것은 자연히 자기 반성이 되고 따라서 인격적인 면에서 수양도 된다. 또 그렇게 날마다 짧건 길건 문장을 씀으로 해서 문장력도 증진될 것이고, 일기를 쓰기 위해 하루 생활에 대한 주의력도 생긴다. 또한 하루 생활 중에서 어떤 사건을 추려내는 작업, 즉 문장으로 기록하기 전에 머리 속에서 소재를 정리하고 그것을 구성하는 훈련도 하게 된다.
일기는 다른 사람에게 보이기 위해서 쓰는 글이 아니다. 그렇기 때문에 일기에서 가장 중요한 것은 거짓 없는 기록 그것이다. 따라서 형식은 어떻게 쓰든 자신의 취향대로 하면 되고 꼭 아름다운 문장이 아니어도 된다. 일기는 그날그날의 사건을 적어 두는 비망록식 일기와, 그날 하루 자기의 심경을 기록하는 마음 중심의 일기로 나누어볼 수 있다. 그렇다고 이 두 형식으로 명확히 구분되는 것은 아니고 이 두 가지가 적절히 조화되어 기록되는 것이 일반적이다.
일기에는 꼭 날짜를 기록해야 한다. 만약 날짜를 기록하지 않았다면, 그것이 비망록식의 일기일 때는 나중에 전혀 참고가 되지 못하고, 또 자기의 심경을 기록한 감상 일기라고 해도 기록한 시간이 모호해지므로 일기로서의 가치를 잃게 된다. 그러니까 일기에서는 날짜가 가장 기본적인 조건이 된다. 다음은 날씨 기록도 날짜와 함께 매우 중요하다. 사람의 감정은 그 날의 날씨에 따라 많은 영향을 받는다. 맑음, 흐림, 비, 눈, 비온 후 갬 등으로 간략히 적어 두면 훗날 일기를 읽을 때 그 날의 날씨를 짐작할 수 있어서 문장을 이해하는 데 크게 도움이 된다. 그리고 장소와 고유명사는 정확하게 기록하여야 한다. 이도 역시 훗날 일기를 읽었을 때 그 일기가 생동감을 느낄 수 있게 하기 위함이다.
일기의 분류.
주제에 따른 분류.
기록시기에 따른 분류.
기록용도에 따른분류.
기록방법에 따른 분류.
기네스북은 1997년 이래 가장 오래 쓴 일기 분야의 기록을 더 이상 갱신하고 있지 않다. 이는 컴퓨터로 인한 글쓰기 대중화때문에 종래의 일기에 대한 정의와 분류가 점점 바뀌고 있는 추세여서, 일기 개념에 대한 재정의가 필요함을 말해준다. 세계 기네스북 1997년판에 따르면 현재(1997년 당시) 87세인 에드워드 로브 엘리스(Edward Robb Ellis)가 70년 동안 써오고 있는 42,000 페이지 21,000,000 단어 분량의 일기가 최장기간의 일기로 선정되었다. 구글 영문판에서 가장 오래쓴 일기로 검색하면 등장하는 미국 워싱턴주 데이튼에 사는 Robert Shields는 시와 분 단위로 자신이 하는 일을 기록하는 기록광으로 1972년부터 일기를 자신의 모든 것을 타이프라이터로 기록하는 일기를 쓰고 있다. 이 사람의 일기는 분량으로는 이미 35,000,000 단어를 돌파한 것으로 알려져 있다. 한국에서는 박내욱씨가 1953년부터 54년동안 써오고 있는 일기가 한국 기네스 북에서 가장 오래쓴 일기로 인정받았다. 한편, 2010년 현재 현대 한국어 번역본이 출간된 조선시대의 문신 정원용이 쓴 경산일록(經山日綠)은 약 71년 동안의 기록을 담고 있으며, 세계에서 가장 오래된 개인일기라는 표제를 달고 있다.
영릉(英陵)은 조선 제4대 세종과 그 비 소헌왕후(昭憲王后)의 동봉이실합장릉이다. 조선왕릉 최초의 합장릉이다. 여주시에 효종의 영릉과 함께 영녕릉이라는 이름으로 사적 195호에 지정되어 있다.
지세는 층층이 해와 달의 모습을 띠면서 봉황이 날개를 펴고 내려오는 형국이라, 최고의 명당자리라고 한다. 정문으로 들어서면 재실과 세종대왕 동상이 오른쪽에 서 있고, 왼쪽에는 세종대왕 기념관인 세종전이 있다. 세종전 안에는 집현전 학사도를 비롯한 여러 유물들이 대왕의 업적을 기리며 모작 혹은 진품으로 진열되어 있고, 세종전 밖의 잔디밭엔 해시계·자격루·관천대 등이 전시돼 있다. 그 앞에 팔각으로 다듬어진 장명등과 능 앞으로 석상·석마·문인석·무인석을 배치했다. 정자각은 합장 봉분에 축이 맞추어진 배치이나, 홍살문의 위치가 틀어져 있어 참도는 꺾인 축형이 되었다. 현재의 홍살문은 후대에 옮겨진 듯하며 원래의 위치에 초석이 남아 있다. 또한 수복방과 수라간의 위치가 정자각 바로 옆까지 올라간 특수한 예에 속한다.
능의 정중앙에 팔각의 장명등이 있으며 주위에 석호·석양·석마·문인석·무인석·망주석을 배치했고 능뒤에는 나즈막한 곡담을 둘렀다. 능밑에는 제사를 지내는 정자각과 제사때 음식을 준비하던 수라간, 능을 지키는 관리가 살던 수복방이 있고 정자각 동편에 능비와 비을 세웠다. 정문을 들어서면 좌측에 해시계 자격루, 관천대, 측우기,혼천의 등 각종 과학기구를 복원해 놓았으며 세종전에는 대왕의 업적과 관련되어 여러 가지 유물과 자료들이 전시되어 학술의 장으로 활용되고 있다.
리스본(, )은 포르투갈의 수도이다. 리스보아 현의 중심도시이자, 포르투갈에서 가장 큰 도시다. 대서양에 면한 항구 도시로, 인구는 545,796명 (2021년)이다. 리스본의 경제적인 산출, 삶의 표준, 시장 크기, 그랑드 리스보아 (Grande Lisboa) 소구역에 기인하여 이베리아반도의 두 번 째로 가장 중요한 재정적 경제적 중심이다.
유럽 연합의 유럽 마약 감시 센터(EMCDDA)와 유럽 해양 환경청 (EMSA), 포르투갈어 사용국 공동체의 본부가 리스본에 있다. 시 공휴일은 파도바의 안토니오의 날인 6월 13일이다.
시가지.
고지대인 알투 지구와 중심부의 저지인 바이샤 지구로 나뉜다. 두 지구는 공공 엘리베이터와 케이블카로 연결되어 있으며, 북서로 뻗어 있는 시가지에는 12개 이상의 언덕이 있다. 1966년에 완성된 서유럽 최장의 현수교인 "4월 25일 다리"는 처음으로 건너편 연안과의 사이를 연결하여 지역 개발에 이바지하게 되었다.
현재 중심 도로의 대부분은 1755년의 대지진 후 재상 조제 폼발 후작의 지휘로 부흥과 재개발이 적극적으로 추진되어 정비된 것이다. 헤스타우라도르스 광장에서 북서로 향해 폼발 후작 광장까지 뻗은 나비 90m, 길이 1.5km의 리베르다드 거리는 리스본의 중심가이며 1880년 개통하였다. 바이샤 지구는 문화·상업·행정·교통의 각 시설이 집중해 있는 곳으로 호시우 광장과 코메르시우 광장이 있다. 호시우 광장 동쪽의 구릉 위에 상 조르지 성이 솟아 있다.
영국과 역사적 관련이 많으며 리베르다드 거리 북서쪽의 에드워드 7세 공원은 영국왕의 포르투갈 방문을 기념한 것이다. 서쪽 끝의 벨렝 지구에는 마누엘 양식의 벨렝 탑(1515)이 서 있고, 그 북동에는 16세기 마누엘 양식의 제로니무스 수도원이 있다. 국립고미술관, 굴벤키안미술관, 해양박물관, 고고학·인류학박물관 등 문화 시설도 많다. 리스본 대학교, 가톨릭대학 등의 종합 대학이 있다.
리스본의 이름에 대해서는 여러 설이 있다. 우선 기원전 1200년경 영국의 콘월 지방을 왕래하던 페니키아인이 세운 항구에서 유래했다는 설이다. 당시 타구스강(포르투갈어로 테주강) 하구에 세워진 이 항구 도시는 페니키아어로 "안전한 항구"를 뜻하는 알리스 웁보(Allis Ubbo)라 이름 지어졌다고 추정되며, 여기서 리스본이란 이름이 유래했다는 설이다. 또는 로마 이전의 타구스강의 이름인 리소(Lisso) 혹은 루키오(Lucio)에서 이름이 유래했다는 이야기도 있다.
로마 시대에는 올리시포(Olisipo) 혹은 그리스어로 올리시포나(Olissipona, Ολισσιπόνα)라는 이름으로 알려져 있었고, 올리시포나는 이후 민중 라틴어에 정착했다. 로마 제국 당시 카이사르에 연유하여 펠리키타스 니엄마라고 불렸다. 서고트족의 지배를 거쳐, 716년부터 이슬람의 지배 아래 있었다. 1143년 카스티야 왕국에서 독립한 포르투갈 국왕 아폰소 1세는 북방 십자군의 지원을 얻어 1147년 10월 24일 리스본을 해방시켰다. 1249년 아폰수 3세의 알가르브 정복에 의해 포르투갈의 레콘키스타가 완료되자 남부의 중요성이 높아져 13세기 중엽부터 리스본은 코임브라를 대신하여 포르투갈의 수도가 되었다.
그 이후 리스본은 지중해와 북해를 연결하는 무역로의 중계지로서 발전, 1383∼1385년 포르투갈 독립의 위기 때에는 리스본의 부르주아가 독립을 지키기 위해 결정적인 역할을 하였다. 리스본 시정은 24인의 길드 대표로 구성된 24인회에 의해 이루어졌다. 1498년 바스쿠 다가마의 인도 항로 개척에 힘입어 번영하였다. 그때까지 상 조르즈 성에만 있던 국왕은 테주 강가에 왕궁을 세웠으며 이어서 제로니무스 수도원, 벨렝 탑 등 마누엘 양식을 대표하는 건조물이 세워졌다.
1755년 11월 1일 낮 9시 40분, 포르투갈 서부 지역에 진도 9의 대지진이 발생했다. 진앙은 포르투갈 남서쪽으로 200km 떨어진 대서양 해저로 추정된다. 시가지 대부분이 폐허화되자 폼발 후작은 시가지를 바둑판 모양으로 구획하고 가옥의 배열도 이른바 폼발 양식으로 통일하여 리스본은 계몽사상을 구현한 근대도시로 변모하였다.
산업·교통.
주요한 경제 활동은 관광과 상업이며 특히 리스본 항구는 화물의 집산지로서 중요한 역할을 하고 있다. 재래의 지역 산업인 비누·군용품 제조·제철 등이 있고, 그 밖에 유리 제조·전자기기·마가린 제조 등의 산업이 있다. 타구스강 건너 연안 쪽의 대규모 공업 개발이 촉진되고 있는 공업 지대에는 시멘트 공장·곡물 저장 창고·제철 콤비나트 등이 세워져 있다. 도심으로부터 북쪽으로 약 7km 거리에 리스본 공항이 있고, 국철의 역은 시내에 네 곳이 있으며 국내 각지와 에스파냐, 프랑스행 국제 열차도 발착한다. 시내의 교통은 지하철, 버스, 전차가 있다.
레스보스(, )는 에게해 북동부에 위치한 그리스의 섬이다. 면적은 1,633km², 해안선 길이는 370km로, 그리스에서 세 번째로 큰 섬이자 지중해에서 여덟 번째로 큰 섬이다. 좁은 미틸리니 해협을 사이에 두고 소아시아와 분리되어 있다. 남동 해안에 섬의 수도이자 가장 큰 도시인 미틸리니가 있으며, 이 이름은 섬 전체를 지칭할 때도 사용된다. 레스보스는 미틸리니를 중심으로 하는 별도의 지역 단위인 레스보스현에 속하며, 미틸리니는 북에게주의 주도이기도 하다. 2021년 기준 섬의 총 인구는 83,755명이다. 레스보스인의 3분의 1은 수도에 살고 있으며, 나머지는 소도시와 마을에 집중되어 있다. 가장 큰 마을들은 플로마리, 칼로니, 게라, 아기아소스, 에레소스, 그리고 몰리보스(고대 메팀나)이다.
후대 그리스 작가들에 따르면, 미틸레네(미틸리니의 이전 이름)는 기원전 11세기에 테살리아에서 온 펜틸리데 가문에 의해 건설되었으며, 이들은 미틸레네의 피타쿠스가 이끈 민중 봉기(기원전 590~580년)로 그들의 통치가 끝날 때까지 도시 국가를 통치하였다. 실제로, 고고학적, 언어학적 기록은 그리스 이주자들이 후기 철기 시대에 도래하였음을 보여주지만, 후기 청동기 시대 히타이트 기록의 언급은 당시에도 그리스인들이 존재하였을 가능성을 시사한다. 호메로스의 《일리아스》에 따르면, 레스보스는 아나톨리아에 기반을 둔 프리아모스 왕국의 일부였다. 중세 시대에는 비잔티움, 그 후 제노바의 지배를 받았다. 1462년에는 오스만 제국에 의해 정복되었다. 오스만은 1912년 제1차 발칸 전쟁 때까지 이 섬을 통치하였고, 이후 그리스 왕국의 일부가 되었다.
레스보스에는 적어도 기원전 3000년 전부터 사람이 살았다. 이 섬에서 발견된 가장 오래된 유물은 구석기 시대 후기로 거슬러 올라간다. 이 섬의 중요한 고고학적 유적지로는 목동들의 피난처였던 신석기 시대 카기아니 동굴, 신석기 시대 찰라키스 정착지, 테르미(기원전 3000~1000년)의 광범위한 거주지 등이 있다. 가장 큰 규모의 거주지는 기원전 2800~1900년으로 거슬러 올라가는 리스보리에서 발견되며, 그 중 일부는 얕은 연안 해역에 잠겨 있다. 또한, 펠라스기아인, 아카이아인, 아이올리스인이 기원전 1507년에서 기원전 1100년 사이에 이 섬에 살았던 것으로 추정된다.
고대 및 고전기.
고전 그리스 신화에 따르면 지명 레스보스는 이 섬의 수호신이었다. 로도스의 마카레우스는 많은 딸들에게 오늘날의 큰 도시에 자신의 이름을 물려준 최초의 왕으로 유명하다. 고전 신화에서는 그의 누이인 카나세스가 그를 왕으로 만들기 위해 죽임을 당했다고 전해진다. 일부에서는 여성에서 유래한 지명이 신으로 대체된 지역 여신의 이름을 딴 훨씬 이전의 정착지라고 주장하지만, 이를 뒷받침할 만한 증거는 거의 없다. 호메로스는 이 섬을 마카르의 자리인 "마카로스 에도스"라고 불렀다. 후기 청동기 시대의 히타이트 기록에 따르면 이 섬의 이름은 라즈파이며, 히타이트인들은 현지 신이 나타나지 않을 때 왕을 치료하기 위해 "그들의 신"(아마도 우상)을 빌릴 수 있을 만큼 이 섬의 인구가 중요하다고 여긴 것으로 보인다. 주로 테살리아에서 온 그리스 본토의 이민자들이 청동기 시대 후기에 이 섬에 들어와 그리스어의 아이올리스 방언을 남긴 것으로 추정되며, 그 문자 형태는 사포의 시 등에 남아 있다. 고전기에 이 섬의 도시들은 미틸레네(Mytilene, 현 미틸리니), 메팀나(Methymna), 안티사(Antissa), 에레소스(Eresos), 피라(Pyrrha)로 구성된 펜타폴리스를 형성하였다. 피라는 기원전 231년 지진으로 파괴되었고, 안티사는 기원전 168년 로마 공화국에 의해 파괴되었다.
고대 그리스 정경에 등장하는 아홉 서정시인 중 두 명인 사포와 알카이오스는 레스보스 출신이다. 철학자이자 역사가인 파이니아스는 이 섬에서 태어났다. 당시의 뛰어난 예술적 창의성은 아폴로가 리라를 선물하고 무사이에게 연주와 노래를 가르친 오르페우스 신화를 떠올리게 한다. 오르페우스는 디오니소스 신의 노여움을 사서 마이나스에게 찢겨나갔고, 그의 신체 부위 중 머리와 리라는 레스보스섬으로 옮겨져 지금까지 "남아있다"고 전한다. 미틸레네 출신의 피타코스는 그리스의 일곱 현자 중 한 명이다. 고전기에는 헬라니코스가 역사학을 발전시켰고 식물학의 아버지 테오프라스토스가 아리스토텔레스의 뒤를 이어 리세움의 수장이 되었다. 아리스토텔레스와 에피쿠로스는 한동안 이곳에 살았으며, 아리스토텔레스는 이곳에서 체계적인 동물학 연구를 시작하였다.
폼페이우스 원정을 기록한 역사가 테오파네스도 레스보스 출신이다. 그리스 소설 《다프니스와 클로에》의 배경이 레스보스이기 때문에 작가인 롱구스도 이 섬 출신으로 추정되는 경우가 많다. 이 섬에서 발견되는 풍부한 회색 도기류와 아나톨리아의 위대한 대지모신인 키벨레 숭배는 신석기 시대부터 이어져 온 문화적 연속성을 시사한다. 페르시아의 키루스 대왕이 크로이소스를 물리친 후(기원전 546년) 아나톨리아의 이오니아 그리스 도시와 인근 섬들은 페르시아의 속국이 되었고, 페르시아가 살라미스 해전에서 그리스에 패배할 때까지(기원전 480년) 그 상태를 유지하였다. 이 섬은 고대에는 과두정치로 통치되었고, 고전기에는 준민주주의 방식이 이어졌다. 이 무렵 아리온은 비극의 시조인 디티람보스를 발전시켰고, 테르판드로스는 리라를 위한 7음계를 고안하였다. 레스보스는 짧은 기간 동안 아테네 동맹의 일원이었으며, 이 동맹의 배교에 대해서는 투키디데스가 《펠로폰네소스 전쟁사》 제3권 미틸레니아 논쟁에서 자세히 언급하고 있다. 헬레니즘 시대에 이 섬은 기원전 79년 로마의 손에 넘어갈 때까지 여러 후계 왕국에 속해 있었다. 로마 중세 역사의 흔적은 세 채의 인상적인 성으로 남아 있다. 미틸레네와 메팀나는 5세기부터 주교 관할 교구였다. 10세기 초에 이르러 미틸레네는 대교구 지위로 승격되었다. 메팀나도 12세기에 같은 지위를 획득하였다.
중세와 비잔티움 시대.
중세의 레스보스는 비잔티움 제국에 속해 있었다. 802년 비잔티움 황후 이리니는 퇴위 후 레스보스로 유배되어 그곳에서 죽었다. 이 섬은 820년대 초 반란군 슬라브인 토마스의 함대가 집결하는 기지로 사용되었다. 9세기 후반에는 크레타 토후국에 의해 대대적인 습격을 받았다. 그 결과 에레소스 주민들은 마을을 버리고 아토스산에 정착하였다. 10세기에는 에게해의 테마 일부가 되었고, 11세기 후반에는 미틸리니의 쿠레이터 아래 디오이케시스(재정 구역)를 형성하였다. 1089~1093년경, 스미르나의 통치자였던 셀주크 튀르키예의 아미르 차카스가 이 섬을 잠시 점령했지만 내내 저항한 메팀나는 점령할 수 없었다. 12세기에 섬은 베네치아 공화국의 약탈 공격의 빈번한 표적이 되었다.
제4차 십자군(1202년~1204년) 이후 이 섬은 라틴 제국으로 넘어갔지만, 1244년 이후 니케아 제국에 의해 다시 정복되었다. 1354년, 비잔티움 황제 요안니스 5세 팔레올로고스는 제노바 공화국의 프란체스코 1세 가틸루시오에게 이 섬을 지참금과 함께 영지로 하사하였다. 가틸루시오 가문은 한 세기 이상 이 섬을 통치하며 미틸리니성, 몰리보스(고대 메팀나), 고대 안티사 유적지에 있는 아기오스 테오도로스 요새 건설에 참여하였다.
오스만 시대.
1453년 콘스탄티노폴리스의 함락 이후, 가틸루시오 가문은 1462년 9월 술탄 메흐메트 2세에 의해 섬이 정복될 때까지 오스만 제국의 조공 봉신으로서 레스보스를 계속 통치하였다. 레스보스 점령 후, 부유한 주민들은 도시의 인구를 회복하기 위해 콘스탄티노폴리스로 이주되었고, 일부 소년소녀들은 제국의 군대로 징용되었지만, 나머지 주민들은 그대로 남았다. 메흐메트 2세는 루멜리아와 아나톨리아에서 무슬림 정착민들을 데려왔고, 예니체리들이 이곳에 정착하여 현지 여성들과 결혼하도록 장려하였다. 그들 중에는 해적 제독 하이레딘 바르바로사의 아버지인 야쿱도 있었다. 수도 미틸리니의 이름을 따서 미딜리(مدللى)로 불린 이 섬은 루멜리아 에얄렛의 산자크(주)가 되었고, 1534년 이후에는 제도 에얄렛의 일부가 되었다. 미틸리니와 몰로바(몰리보스/메팀나의 튀르키예식 이름)는 카디(이슬람 판사)의 거점이 되었다. 미틸리니의 대성당은 모스크로 개조되었다. 그 외에 현지 정교회의 조직은 변경되지 않았다.
1464년, 제1차 오스만-베네치아 전쟁의 일환으로, 오르사토 주스티니아니가 이끄는 베네치아군이 아기오스 테오도로스 요새를 점령하였지만 섬의 나머지 부분을 점령하는 데 실패했고, 철수하면서 성을 파괴하였다. 1474년에는 피에트로 모체니고가 이끄는 베네치아군이 섬을 습격하는 또 다른 공격이 있었다. 제2차 오스만-베네치아 전쟁 중에는 베네치아가 이끄는 200척의 함대가 미틸리니를 포위하였지만, 이 공격은 셰흐자데 코르쿠트에 의해 격퇴되었다. 그의 아버지인 술탄 바예지드 2세는 이후 미틸리니성을 포대로 보강하였다.
섬 인구의 대다수는 그리스 정교회인으로 남아있었지만, 이주민과 개종자들로 구성된 상당한 규모의 무슬림 공동체도 존재하였다. 1488년에는 전체 가구의 7.4%였던 무슬림 인구가 1831년에 19.45%로 정점에 달했다가 상대적으로 감소하기 시작해 1892년에는 14%에 이르렀다. 이슬람화 과정은 1602년에서 1644년 사이에 절정에 달했다. 무슬림들은 섬 전역에 거주했다. 두 공동체 간의 관계는 일반적으로 좋았으며, 레스보스 주민들은 종종 그리스어와 오스만 튀르크어를 모두 구사했다. 오스만 통치 기간 동안 의무적인 데브쉬르메 제도가 섬에 시행되었는데, 무슬림 지주와 국가 대표들을 포함한 현지인들은 일부 소년들을 징발에서 제외시키고 다른 이들을 징발 대상에 몰래 포함시키는 방식으로 청소년들의 오스만군 입대를 협상하였다. 예를 들어, 1603년과 1604년 겨울 사이에 105명의 소년들이 섬에서 징발되었고, 레스보스는 이 기간 동안 징발이 시행된 유일한 섬이었다.
레스보스는 무역으로 번영하였으며, 미틸리니는 에게해에서 가장 바쁜 오스만 항구로 여겨졌다. 서유럽 대표들이 1700년에 이미 도시에 주재하며 스미르나 영사관의 부영사 역할을 했다는 기록이 있다. 섬은 올리브와 올리브유, 밀, 포도, 건포도와 포도주, 무화과, 생선, 유제품, 도토리, 비누, 가죽, 피치, 가축 등을 수출하였다. 미틸리니 자체의 인구는 오스만 시대 동안 다섯 배 증가하였다. 도시에 여러 새로운 모스크가 세워졌고, 하이레딘 바르바로사는 자신의 고향에 마드라사(이슬람 학교), 데르비시 수도원, 이마렛(무료급식소)을 건립했다. 초기 오스만 건물들의 많은 부분과 도시 성벽이 1867년 지진으로 파괴되었다. 메블레비와 벡타시 수도원이 각각 1544년과 1699년부터 존재했다는 기록이 있다. 오스만 시대 대부분 동안 섬의 두 번째 도시였던 몰리보스도 성장을 경험해 규모가 두 배로 늘었다. 미틸리니와 달리 무슬림 집단이 우세해져 1874년에는 인구의 절반 이상을 차지했다. 베네치아와의 긴 크레타 전쟁 동안 모스크가 건설되고 요새화가 이루어졌다. 그러나 19세기 동안 도시의 중요성과 인구가 급격히 감소했고, 이러한 쇠퇴는 현대까지 계속되었다. 18세기 중반에는 해적의 공격으로부터 서부 해안을 보호하기 위해 시그리 성과 정착지가 설립되었다.