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서기 3세기 말까지 악숨은 마니의 케팔라이아에서 로마, 페르시아, 중국과 함께 세계 4대 강국 중 하나로 인정받았다. 악숨의 정치적 영향력이 확대됨에 따라 기념비의 웅장함도 커졌다. 고고학 발굴을 통해 평범하고 거친 표지석에서 아프리카에서 가장 큰 기념비 중 일부로 진화한 초기 석비 사용이 밝혀졌다. 악숨 왕실 무덤이 있는 주묘지의 화강암 석비는 평범한 것에서 정교하게 다듬은 화강암으로, 결국 독특한 건축 양식의 다층 탑을 닮도록 조각되었다. 악숨 건축은 거대한 다듬은 화강암 블록, 벽을 위한 작은 다듬지 않은 돌, 진흙 모르타르, 둥근 천장과 아치를 위한 벽돌, 그리고 "원숭이 머리" 또는 사각형 모서리 돌출부로 알려진 보이는 목재 골조를 특징으로 했다. 벽은 안쪽으로 기울어졌고 추가적인 강도를 위해 여러 개의 오목한 만입부를 통합했다. 악숨과 아둘리스, 마타라와 같은 다른 도시들은 이러한 건축 양식을 사용한 실질적인 "궁전" 건물을 자랑했다. 6세기 초, 코스마스 인디코플레스테스는 악숨 방문을 묘사하며 악숨 왕의 4개의 탑이 있는 궁전을 언급했는데, 이 궁전은 유니콘 청동상으로 장식되어 있었다. 악숨은 또한 거대한 화강암 왕좌들을 특징으로 했는데, 이는 기독교 이전 신들에게 헌정된 금속상들을 지탱했을 것으로 보인다. 이 왕좌들은 측면과 뒷면에 비문을 새긴 큰 패널을 포함하고 있었으며, 우사나스, 에자나, 칼렙, 그리고 그의 아들 와제바의 것으로, 이 왕들의 전쟁을 기록한 승리 기념비로 사용되었다.
에자나 왕은 4세기에 악숨의 첫 기독교 통치자가 되었다. 에자나의 동전과 비문은 340년경 기독교 이전의 이미지에서 기독교 상징으로의 변화를 보여준다. 기독교로의 개종은 에티오피아 역사상 가장 혁명적인 사건 중 하나였는데, 이는 악숨이 지중해 세계와 문화적 연결고리를 형성하게 했기 때문이다. 악숨은 동로마 제국과 정치적 연결고리를 형성했으며, 동로마 제국은 스스로를 기독교권의 보호자로 여겼다. 에자나 석비에 새겨진 세 개의 비문은 에자나 왕의 기독교 개종과 인접 지역에 대한 그의 두 차례 군사 원정을 기록하고 있는데, 하나는 그리스어로, 다른 하나는 그으즈어로 새겨져 있다. 두 원정은 두 가지 다른 원정을 의미하는데, 하나는 "노바족"에 대한 것이고, 다른 하나는 베자족에 대한 것이다. 비문에 따르면 노바족은 나일강과 아트바라강의 합류점 어딘가에 정착했으며, 쿠시 왕국의 상당 부분을 점령한 것으로 보였다. 그러나 비문에서 악숨인들이 두 강이 합류하는 지점에서 그들과 싸웠다고 언급하고 있기 때문에 그들은 쿠시인들을 그들의 심장부에서 쫓아내지는 않았다. 비문에는 또한 원정대가 파견된 수수께끼의 "붉은 노바족"도 언급되어 있다. 이 민족은 더 북쪽에 정착한 것으로 보이며, 누비아 왕 실코의 칼라브샤 신전 벽에 새겨진 비문에 언급된 "다른 노바데스"와 동일할 수도 있다.
칼렙 왕은 예멘에서 기독교 공동체를 박해하던 유대인 히마르 왕 두 누와스에 대항하여 원정대를 보냈다. 칼렙은 예멘 정복자로서 그 시대에 널리 명성을 얻었다. 그는 자신의 왕실 칭호를 확장하여 남동 예멘의 하드라마우트 왕뿐만 아니라 예멘의 해안 평원과 고원, 그리고 "모든 아랍인"을 포함시켜 홍해 너머 아라비아 전역에 걸친 악숨의 광범위한 영향력을 강조했다. 두 누와스는 폐위되고 살해되었고 칼렙은 아랍인 부왕 에시미파이오스 ("수무아파 아샤와")를 임명했지만, 그의 통치는 5년 만에 악숨인 아브라하가 주도한 쿠데타로 축출되면서 짧게 끝났다. 칼렙은 아브라하에 대항하여 두 차례 원정대를 보냈지만, 두 차례 모두 결정적인 패배를 당했다. 프로코피오스에 따르면, 악숨이 그를 제거하려는 시도가 실패한 후, 아브라하는 악숨 왕에게 조공을 바치는 조건으로 예멘을 계속 통치했다.
아브라하 사후, 그의 아들 마스루크 아브라하는 악숨의 예멘 부왕직을 이어받아 악숨에 대한 조공을 계속했다. 그러나 그의 이복형 마드-카리브가 반란을 일으켰다. 마드-카리브는 처음에는 로마 황제 유스티니아누스 대제에게 도움을 요청했으나 거절당하자 사산 페르시아 황제 호스로 1세와 동맹을 맺기로 결정했고, 이는 악숨-페르시아 전쟁을 촉발시켰다. 호스로 1세는 바흐레즈 사령관 휘하의 소규모 함대와 군대를 보내 예멘 왕을 폐위시키도록 했다. 이 전쟁은 악숨 예멘의 수도인 사나 공성전으로 절정에 달했다. 570년 사나가 함락되고 마스루크가 사망한 후, 마드-카리브의 아들 사이프가 왕위에 올랐다. 575년, 사이프가 악숨인들에게 살해되면서 전쟁은 다시 재개되었다. 페르시아 장군 바흐레즈는 8,000명의 또 다른 군대를 이끌고 예멘에서 악숨의 지배를 종식시키고 예멘의 세습 총독이 되었다. 스튜어트 먼로-헤이에 따르면, 이 전쟁들은 강대국으로서 악숨의 마지막 불꽃이었을 수 있으며, 악숨의 권위가 전반적으로 약화되고 돈과 인력의 과도한 지출이 초래되었다.
악숨의 홍해 무역은 아마도 페르시아의 이집트와 시리아 정복, 그리고 뒤이은 예멘에서의 패배로 인해 타격을 입었을 것이다. 그러나 7세기 초 이슬람의 부흥과 라시둔 칼리파국의 확장은 더욱 지속적인 영향을 미쳤다. 악숨은 초기에는 이슬람 이웃들과 좋은 관계를 유지했다. 예를 들어 615년, 메카에서 쿠라이시족의 박해를 피해 온 초기 무슬림들은 악숨으로 피난하여 보호를 받았다. 이 여정은 이슬람 역사에서 제1차 히즈라로 알려져 있다. 630년, 무함마드는 아비시니아 해적으로 의심되는 자들을 상대로 알캄마 이븐 무자지즈의 원정을 보냈다. 아랍인들이 동로마 속주를 장악하면서 로마 및 비잔티움 세계와의 무역은 중단되었다. 그 결과, 악숨은 고립이 심화되면서 번영이 쇠퇴했고 결국 8세기 초에는 동전 생산을 중단했다. 악숨의 쇠퇴는 인근의 이슬람 영향을 받은 할라 왕국의 부상에 기여했다.
이슬람 정복만이 악숨 쇠퇴의 유일한 원인은 아니었다. 쇠퇴의 또 다른 이유는 베자족 유목민들의 확장 때문이었다. 가난한 나라 때문에 많은 사람들이 북부 에티오피아 고원으로 이주하기 시작했다. 7세기 말, 자나파이라고 알려진 강력한 베자족이 가슈-바르카 계곡을 통해 에리트레아 고원으로 들어왔다. 그들은 악숨이 더 이상 국경에 대한 주권을 유지할 수 없게 되자 에리트레아 고원의 상당 부분을 점령하고 약탈했다. 그 결과 홍해 항구와의 연결이 끊어졌다.
이와 동시에 악숨 인구는 보호를 위해 고지대로 더 내륙으로 이동해야 했고, 악숨을 수도에서 포기하게 되었다. 당시의 아랍 작가들은 에티오피아(더 이상 악숨으로 불리지 않음)를 광대하고 강력한 국가로 계속 묘사했지만, 그들은 대부분의 해안선과 그들의 조공국에 대한 통제권을 잃었다. 북쪽에서는 영토를 잃었지만 남쪽에서는 얻었고, 에티오피아는 더 이상 경제 대국이 아니었음에도 불구하고 여전히 아랍 상인들을 끌어모았다. 수도는 쿠바르라는 새로운 장소로 남쪽으로 옮겨졌다. 아랍 작가 야쿠비는 새로운 악숨 수도를 묘사한 최초의 인물이다. 수도는 아마도 남부 티그라이 또는 앙고트에 위치했을 것으로 보이지만, 이 도시의 정확한 위치는 현재 알려져 있지 않다. 9세기 에티오피아에서는 기근이 기록되었다. 콥트 총대주교 야고보 (819년~830년)와 요셉 (830년~849년)은 에티오피아의 상태를 전쟁, 역병, 그리고 불충분한 강우 탓으로 돌렸다. 데그나 잔의 통치 아래, 9세기 동안 제국은 남쪽으로 계속 확장되었고, 앙고트 남쪽에서 선교 활동을 벌였다.
구디트의 침공.
현지 역사에 따르면, 960년경 요딧(유디트) 또는 "구디트"라는 이름의 유대인 여왕이 제국을 격파하고 교회와 문헌을 불태웠다고 한다. 이 시기에 교회가 불타고 침략이 있었다는 증거는 있지만, 그녀의 존재는 일부 서구 작가들에 의해 의문시되어 왔다. 구디트는 교회와 건물을 파괴하고 기독교인을 박해하며 기독교 성상 파괴를 자행하여 악숨을 약탈했다. 그녀의 기원은 학자들 사이에서 논쟁이 되어 왔다. 일부는 그녀가 유대인 민족이거나 남부 지역 출신이라고 주장했다. 한 전통적인 기록에 따르면, 그녀는 40년 동안 통치했으며 그녀의 왕조는 서기 1137년까지 지속되다가 마라 타클라 하이마노트에 의해 전복되었고, 이는 아가우족 주도의 자그웨 왕조의 시작으로 이어졌다.
구전 전승에 따르면, 구디트는 베타 이스라엘 왕을 살해한 후 권력을 잡았고 40년 동안 통치했다. 그녀는 시미엔 산맥과 타나호에서 유대인 군대를 이끌고 악숨과 그 주변 지역을 약탈했다. 그녀는 티그라이에 있는 악숨 왕조의 모든 구성원, 궁전, 교회, 기념물을 파괴하기로 결심했다. 그녀의 악명 높은 행위는 여전히 북부 에티오피아에 사는 농부들에 의해 이야기된다. 이 지역에서는 거대한 유적, 서 있는 돌, 석비들이 발견된다. 구디트는 또한 악숨의 마지막 황제, 아마도 딜 나오드를 살해했지만, 다른 기록에 따르면 딜 나오드는 기독교인들의 보호를 받으며 셰와로 망명했다고 한다. 그는 누비아 그리스인 통치자 마쿠리아의 모세 게오르기오스 왕에게 도움을 청했지만, 그의 요청은 거절되었다. 그녀는 왕위 이름이 암바사 우뎀인 데그나-잔이 뒤를 이었다고 한다. 그녀의 통치는 악숨 인구가 남쪽으로 이주하게 된 시기로 기록된다. 한 에티오피아 전통 기록에 따르면, 그녀는 40년 동안 통치했으며 그녀의 왕조는 서기 1137년 마라 타클라 하이마노트에 의해 결국 전복되었고, 그는 마지막 악숨 황제 딜 나오드의 후손과 결혼하여 자녀를 낳음으로써 자그웨 왕조의 형성을 이끌었다.
짧은 암흑기 이후, 악숨 제국은 11세기 또는 12세기(아마도 1137년경)에 규모와 범위가 제한적이긴 했지만 자그웨 왕조에 의해 계승되었다. 그러나 마지막 자그웨 왕을 죽이고 1270년경 현대 솔로몬 왕조를 세운 예쿠노 암라크는 자신의 혈통과 통치권을 악숨의 마지막 황제 딜 나오드에게서 찾았다. 악숨 제국의 종말이 악숨 문화와 전통의 종말을 의미하지는 않았다는 점을 언급해야 한다. 예를 들어, 랄리벨라와 옘레하나 크레스토스 교회의 자그웨 왕조 건축은 악숨의 강한 영향을 보여준다.
악숨 인구는 주로 셈어를 사용하는 집단으로 구성되었는데, 그 중 하나는 그으즈어를 사용하는 아가지족이었다. 아둘리스 비문의 주석가는 그들을 악숨과 그 주변 지역의 주요 거주민으로 식별한다. 코스마스 인디코플레스테스는 칼렙 왕이 남쪽으로부터의 중요한 장거리 카라반 경로를 보호하기 위해 "아가우의 총독"에게 위임했다고 언급하며, 쿠시어파를 사용하는 아가우족 또한 왕국 내에 거주했던 것으로 알려져 있다. 이는 그들이 악숨 왕국의 남쪽 국경 내에 살았음을 시사한다. 악숨에는 또한 상당한 규모의 그리스인 인구가 있었는데, 이들은 프톨레마이오스 테론과 아둘리스 도시에 거주했다. 나일족 또한 악숨에 거주했는데, 에자나 시대의 비문에는 제국의 서부에 살았던 애니미스트 부족인 "바르야"가 언급되어 있으며, 이들은 나라족과 동일시된다.
악숨 정착지는 아프리카의 뿔 북부 고원의 상당 부분에 걸쳐 분포했으며, 대부분은 에티오피아 북동부 티그라이와 에리트레아의 아켈레 구자이 및 세라예 지역에 위치했다. 이 지역에 집중되어 있음에도 불구하고, 미프사스 바흐리와 같은 일부 악숨 정착지는 오플라만큼 멀리 떨어져 있다. 고원 외에도, 악숨 시대 유적지는 줄라만 근처 에리트레아 홍해 연안을 따라 발견되었다. 수많은 악숨 정착지는 악숨에서 줄라만까지 이어지는 축을 따라 전략적으로 배치되어 있었으며, 고원의 악숨 수도와 홍해의 주요 악숨 항구인 아둘리스를 연결하는 경로를 형성했다. 이 경로를 따라, 가장 큰 악숨 시대 정착지 중 두 곳인 마타라와 코하리토는 에리트레아 고원에 위치해 있었다. 이러한 악숨 고대 정착지들의 집중은 티그라이 고원과 중앙 에리트레아의 높은 인구 밀도를 시사한다. 악숨 정치체의 남부 지역은 거의 알려져 있지 않다. 그러나 라스타와 울로의 산악 지대에서는 아부나 요세프 산 근처에서 악숨과 관련 있는 유적지가 발견된 것으로 보인다.
악숨 지역의 복합 농업 시스템은 관개, 댐 건설, 계단식 경작, 쟁기 농업을 포함하며, 도시 및 농촌 인구를 유지하는 데 중요한 역할을 했다. 악숨 농부들은 아프리카와 근동에서 유래한 다양한 곡물 작물을 재배했다. 이 작물에는 테프, 기장, 수수, 이머 밀, 빵 밀, 껍질을 벗긴 보리, 귀리 등이 포함되었다. 곡물 작물 외에도, 악숨 농부들은 아마씨, 목화, 포도, 그리고 렌즈콩, 잠두, 병아리콩, 완두콩, 나도콩과 같은 근동 원산의 콩류도 재배했다. 다른 중요한 작물로는 아프리카 유료 작물인 기조티아 아비시니카와 박과 식물, 그리고 냉이 등이 있었다. 이러한 다양한 작물은 가축, 양, 염소 사육과 결합되어 매우 생산적인 토착 농목업 식량 생산 전통을 형성하는 데 기여했다. 이 전통은 악숨 경제 발전과 국가 권력 강화에 필수적인 역할을 했다.
악숨 제국은 독자적인 문자 체계인 그으즈 문자를 개발한 것으로 유명한데, 이는 나중에 모음을 포함하도록 수정되어 아부기다가 되었다. 또한, 제국 초기에 약 1700년 전에는 황제(및 귀족)의 무덤(지하 묘실)을 표시하기 위한 거대한 오벨리스크가 세워졌는데, 그 중 가장 유명한 것은 악숨 오벨리스크이다.
에자나 황제 통치 하에 악숨은 약 325년경 이전의 다신교 및 유대교 종교를 대신하여 콥트 기독교를 채택했다. 악숨 콥트 교회는 오늘날의 에티오피아 테와히도 정교회 (1959년에 콥트 교회로부터 자치권 획득)와 에리트레아 테와히도 정교회 (1993년에 에티오피아 정교회로부터 자치권 획득)로 발전했다. 칼케돈 공의회 (451년) 이후 정교회와의 분열 이래로 중요한 단성론 교회였으며, 그 성경과 전례는 여전히 그으즈어로 이루어져 있다.
그리스어는 악숨 국가의 공식 및 문어 언어가 되었는데, 이는 악숨, 아둘리스 항구, 프톨레마이오스 테론, 그리고 프톨레마이오스 왕국 시대 동안 이 지역의 다른 도시들에 설립된 상당한 에티오피아 그리스 공동체의 영향에서 비롯되었다. 그리스어는 국가 행정, 국제 외교 및 무역에서 사용되었으며, 주화와 비문에서 널리 볼 수 있다.
아가지의 언어인 그으즈어는 악숨 궁정에서 그리스어와 함께 사용되었다. 초기 왕국 시대에 그으즈어는 구어였지만, 고대 남아라비아어인 사바어로 쓰인 기록이 남아 있다. 4세기에는 에자나가 그으즈 문자를 장려하고 그으즈어를 그리스어와 함께 공식 국가 언어로 만들었으며, 6세기에는 그으즈어로 번역된 문학 작품이 흔해졌다. 7세기에 중동과 북아프리카에서 이슬람 정복이 이루어져 악숨이 그리스-로마 세계로부터 효과적으로 고립되자, 그으즈어는 그리스어를 완전히 대체했다.
기독교 초기, 악숨 왕국에서는 종교적 목적으로 여러 텍스트가 그으즈어로 번역되기 시작했다. 가장 유명한 예는 가리마 복음서로, 4세기에서 6세기 사이에 에티오피아어로 번역된 네 복음서가 모두 포함된 필사본이다. 남아라비아에서 발견된 여러 악숨 비문에는 성경의 인용이 나타난다. 거의 같은 시기로 거슬러 올라가는 악숨 컬렉션은 늦어도 13세기에는 완성되었지만, 4세기에서 6세기 사이에 그으즈어로 번역된 많은 문서를 포함하고 있으며, 전례, 교회법, 역사학, 서신, 논문 등 다양한 주제를 다루고 있다.
다른 번역본으로는 그리스어 성경 전체, 외경(외경 에녹서, 희년서, 바룩 4서, 이사야의 승천 포함), 그리고 케랄로스와 같은 다른 신학 텍스트들이 있다. 이 시기의 토착 에티오피아어 텍스트는 확실하지 않지만, 그리스어 텍스트의 번역이 활발했던 시기였다. 악숨 시대 동안의 시리아 문학의 수용 또는 번역은 아직 입증되지 않았다. 최근 수십 년 동안 알려진 악숨 문학 작품은 상당히 늘어났다.
기독교로 개종하기 전, 악숨인들은 남아라비아에서 행해지던 종교와 관련된 다신교를 신봉했다. 이는 남아라비아와 북부 아프리카의 뿔 지역에서 사용되던 초승달-원반 상징을 포함했다. 유네스코 후원 아프리카 일반사에서 프랑스 고고학자 프랜시스 안프레(Francis Anfray)는 악숨인들이 아스타르, 그의 아들 마흐렘, 그리고 베헤르를 숭배했다고 제안한다.
스티브 카플란은 악숨 문화와 함께 종교에 큰 변화가 일어났다고 주장하며, 옛 신들 중 오직 아스타르만이 남고 나머지는 그가 "토착 신 삼위일체, 마흐렘, 베헤르, 메드르"라고 부르는 것으로 대체되었다고 말한다. 그는 또한 악숨 문화가 유대교의 영향을 크게 받았다고 주장하며, "유대교의 첫 전파자들은 기원전 시바의 여왕 통치기와 서기 4세기의 에자나 왕의 기독교 개종 사이에 에티오피아에 도달했다"고 말한다. 그는 에티오피아 전통에 따르면 이들이 대규모로 존재했다고 하지만, "상대적으로 적은 수의 텍스트와 문화, 경제, 정치 중심지에 거주하는 개인들이 상당한 영향을 미쳤을 수 있다"고 믿으며, "그들의 영향은 에티오피아 문화의 형성기에 확산되었다. 기독교가 4세기에 뿌리내릴 무렵, 원래 히브리-유대적 요소의 많은 부분이 토착 인구의 상당수에 의해 채택되었고 더 이상 외래적 특징으로 간주되지 않았다. 또한 기독교 수용과 충돌하는 것으로도 인식되지 않았다."고 말한다.
기독교로 개종하기 전, 에자나 2세 왕의 동전과 비문은 그가 아스타르, 베헤르, 메데르/메드르, 마흐렘 신을 숭배했을 수도 있음을 보여준다. 에자나의 또 다른 비문은 분명히 기독교적이며 "성부, 성자, 성령"을 언급한다. 서기 324년경 에자나 2세 왕은 그의 스승인 프루멘티우스에 의해 기독교로 개종했으며, 프루멘티우스는 악숨 콥트 교회를 설립했고, 이는 나중에 현대 에티오피아 정교회가 되었다. 프루멘티우스는 젊었을 때 황제를 가르쳤으며, 어떤 시점에서 제국의 개종을 주도한 것으로 여겨진다. 악숨인들이 기독교로 개종했다는 사실은 그들의 동전에서 원반과 초승달 대신 십자가를 사용했다는 점에서 알 수 있다.
프루멘티우스는 알렉산드리아 교회와 접촉했으며, 330년경 에티오피아 주교로 임명되었다. 알렉산드리아 교회는 악숨 교회의 사무를 면밀히 관리하지 않았고, 그들이 독자적인 기독교 형태를 발전시킬 수 있도록 허용했다. 그러나 악숨 교회가 칼케돈 공의회를 거부함으로써 동방 정교회에 합류한 것을 고려할 때, 알렉산드리아 교회는 어느 정도 영향력을 유지했을 것으로 보인다. 악숨은 또한 거룩한 유물인 언약궤의 보관 장소로도 알려져 있다. 언약궤는 Church of Our Lady Mary of Zion에 메넬리크 1세에 의해 안전하게 보관되었다고 전해진다.
7세기 아샤마 이븐-압자르 통치 시기에 이슬람이 도래했는데, 이는 이슬람 예언자 무함마드의 첫 추종자들(사하바)이 메카의 지배 부족 연맹인 쿠라이시족의 박해를 피해 아라비아반도에서 이주하면서 이루어졌다. 쿠라이시족은 아샤마 이븐-압자르에게 초기 무슬림 이주자들이 메카인과 악숨인 모두 들어본 적 없는 새로운 종교를 발명한 반란자라고 주장하며 이들을 넘겨달라고 호소했다. 왕은 그들에게 청문회를 허락했지만, 결국 이주자들을 넘겨주기를 거부했다. 몇 년 후 100명의 무슬림 이주민들로 구성된 2차 아비시니아 이주가 일어났다. 9세기 중반으로 추정되는 달락 제도의 아랍어 비문은 악숨에 초기 무슬림이 존재했음을 확인해 준다.
악숨 제국은 자체 주화를 발행한 최초의 아프리카 정치체 중 하나였으며, 이 주화에는 그으즈어와 그리스어로 새겨진 글자가 있었다. 엔두비스 통치 시대부터 아르마 ()에 이르기까지 금, 은, 청동 주화가 주조되었다. 고대에 주화를 발행하는 것은 그 자체로 매우 중요한 행위였는데, 이는 악숨 제국이 스스로를 이웃 국가들과 동등하게 여겼음을 선언하는 것이었기 때문이다. 많은 주화들은 주조될 당시 어떤 일이 일어났는지를 알려주는 지표로 사용된다. 예를 들어, 제국이 기독교로 개종한 후 주화에 십자가가 추가된 것이 그 예이다. 주화의 존재는 또한 무역을 단순화시켰고, 동시에 유용한 선전 도구이자 제국에게 이익의 원천이 되었다.
궁전 건축.
일반적으로, 궁전과 같은 악숨 엘리트 건물은 진흙 모르타르로 느슨하게 고정된 돌들로 지어진 포디움 위에 건설되었으며, 벽이 높아질수록 일정한 간격으로 몇 센티미터씩 뒤로 꺾여 올라가 벽이 위로 갈수록 좁아지는 세심하게 다듬은 화강암 모서리 블록이 특징이었다. 이러한 포디움은 종종 악숨 유적에서 유일하게 남아있는 부분이다. 포디움 위에는 일반적으로 느슨한 돌(종종 옘레하나 크레스토스 교회처럼 흰색으로 칠해짐)과 수평 목재 들보가 교대로 쌓여 벽을 이루었으며, 작은 둥근 목재 들보가 석조물에 박혀 외부와 때로는 내부에서 벽 밖으로 돌출되어 있었다(이것들을 '원숭이 머리'라고 부른다).
포디움과 그 위의 벽들은 모두 긴 직선 구간 없이 일정한 간격으로 들어가고 나왔는데, 이는 벽을 강화하는 데 도움이 되었다. 가공된 화강암은 기둥, 주춧돌, 기둥 머리, 문, 창문, 포장 도로, 배수구(종종 사자 머리 모양) 등 건축물 특징과 여러 면에서 궁전 정자의 벽을 따라 늘어선 거대한 계단에 사용되었다. 문과 창문은 일반적으로 돌이나 목재 가로대틀로 되어 있었고, 모서리에는 사각형 '원숭이 머리'로 연결되어 있었지만, 단순한 상인방도 사용되었다. 이러한 악숨의 특징 중 많은 것들이 유명한 석비뿐만 아니라 후대의 암벽을 깎아 만든 교회인 티그라이와 랄리벨라에서도 볼 수 있다.
궁전은 일반적으로 중앙 정자로 구성되며, 부속 건물들은 문과 대문으로 연결되어 어느 정도 프라이버시를 제공한다(예시로 둥구르 참조). 현재 알려진 이 구조물 중 가장 큰 것은 타아카 마리암으로, 120 x 80m 크기였지만, 그 정자는 다른 발견된 것들보다 작았기 때문에 다른 것들은 훨씬 더 컸을 가능성이 있다.
일부 점토 주택 모형이 남아 있어 작은 주택들이 어떠했는지 알 수 있다. 한 모형은 원뿔형 지붕이 겹겹이 엮여 있는 둥근 오두막을 묘사하고, 다른 모형은 직사각형 문과 창문, '원숭이 머리'로 끝나는 들보로 지탱되는 지붕, 그리고 지붕의 난간과 배수구가 있는 직사각형 주택을 묘사한다. 둘 다 하울티에서 발견되었다. 또 다른 모형은 경사진 지붕이 겹겹이 쌓인 듯한 사각형 주택을 묘사한다.
석비.
석비는 악숨 건축 유산에서 가장 잘 식별되는 부분일 것이다. 이 석탑들은 무덤을 표시하는 역할을 했으며 웅장한 다층 궁전을 상징한다. 전형적인 악숨 양식의 가짜 문과 창문으로 장식되어 있다. 이들 중 가장 큰 것은 파손되지 않았다면 높이가 33m에 달했을 것이다. 석비는 대부분의 질량이 지상에 있지만, 거대한 지하 균형추로 안정화되어 있다. 돌에는 종종 왕이나 귀족의 계급을 나타내는 문양이나 상징이 새겨져 있었다.
이 지역에 세워진 중요한 기념물에는 특정 종류의 화강암인 네펠린 시에나이트가 사용되었다. 이 암석은 입자가 곱고 석비와 같은 역사적인 기념물에도 사용되었다. 이 기념물들은 악숨 역사에서 중요한 인물, 특히 왕이나 사제를 기리기 위해 사용된다. 이 석비들은 오벨리스크라고도 불리며, 마이 헤자 석비 공원에 위치해 있는데, 이곳에서는 복잡한 지층학을 관찰할 수 있다. 기념물의 기초는 마이 헤자 석비 공원 지표면 아래 약 8.5m에 있다. 이 지역의 퇴적물은 수년간 많은 풍화를 겪었기 때문에 이 지역의 지표면은 많은 변화를 겪었다. 이는 이 유적지의 복잡한 층서학적 역사의 부분적인 이유이며, 일부 이전 지층은 유적지 표면 아래에 있다.
대외 관계, 무역 및 경제.
오늘날의 북부 에티오피아와 남부 및 동부 에리트레아 일부를 차지했던 악숨은 인도 아대륙과 지중해 (로마 제국) 간의 무역 네트워크에 깊이 관여하여 상아, 거북이 등껍질, 금, 에메랄드를 수출하고 견섬유와 향신료를 수입했다. 악숨은 홍해와 나일강 상류 모두에 접근할 수 있었기 때문에 강력한 해군이 다양한 아프리카(누비아), 아라비아(예멘), 인도 국가 간의 무역에서 이익을 얻을 수 있었다.
악숨의 주요 수출품은 이 시대의 국가에서 예상할 수 있듯이 농산물이었다. 악숨 시대에는 지금보다 훨씬 더 땅이 비옥했으며, 주요 작물은 밀, 보리, 테프와 같은 곡물이었다. 악숨 사람들은 또한 소, 양, 낙타를 길렀다. 상아와 코뿔소 뿔과 같은 야생 동물도 사냥되었다. 그들은 로마 상인뿐만 아니라 이집트와 페르시아 상인들과도 교역했다. 제국은 또한 금과 철광석이 풍부했다. 이러한 금속은 무역에 귀중했지만, 또 다른 광물도 널리 거래되었다. 바로 소금이었다. 소금은 악숨에 풍부했으며 매우 자주 거래되었다.
이 나라는 로마 제국과 인도를 연결하는 해상 무역 시스템의 주요 변화로부터 이득을 얻었다. 이 변화는 1세기 초에 일어났다. 이전의 무역 시스템은 해안 항해와 많은 중간 항구를 포함했다. 홍해는 페르시아만과 레반트로의 육로 연결에 비해 부차적인 중요성을 가졌다. 1세기경부터 이집트에서 인도로 가는 경로가 확립되었는데, 이는 홍해를 이용하고 몬순 바람을 이용하여 아라비아해를 통해 직접 남인도로 건너는 방식이었다. 서기 100년경까지 이 경로로 운송되는 물동량은 이전 경로를 능가했다. 남인도 상품에 대한 로마의 수요가 급증하여 로마 이집트에서 아라비아해와 인도로 향하는 홍해를 따라 항해하는 대형 선박의 수가 증가했다.
발굴은 제한적이었지만, 2세기와 3세기 로마 동전 14개가 마타라와 같은 악숨 유적지에서 발견되었다. 이는 적어도 이 시기부터 로마 제국과의 무역이 존재했음을 시사한다.
서기 525년, 악숨인들은 중세 세계에서 가장 중요한 무역로 중 하나인 홍해와 인도양을 연결하는 바브엘만데브 해협을 장악하기 위해 예멘 지역을 점령하려 했다. 통치자들은 바브엘만데브 해협을 통과하는 무역선들을 완전히 통제하기 위해 예멘의 홍해 건너편에 제국주의적 거점을 구축하려는 경향이 있었다. 이곳은 예멘과 지부티, 에리트레아 사이에 위치한 해상 요충지이다. 523년 예멘 통치자의 기독교인 박해로 인해, 당시 악숨(기독교 지역)의 통치자였던 칼렙 1세는 비잔티움 제국의 도움을 받아 525년 유대교로 개종하여 예멘의 나지란 기독교 공동체를 박해하던 히마르 왕 유수프 아스아르 야타르(두 누와스라고도 불림)를 공격하여 박해에 대응했다. 악숨 제국은 승리하여 예멘 지역을 점령하고 그 지역에 부왕과 병력을 배치하여 570년 사산조가 침략할 때까지 방어했다.
악숨 왕국은 새로운 무역 상황을 활용하기에 이상적인 위치에 있었다. 아둘리스는 곧 상아, 향, 금, 노예, 이국적인 동물과 같은 아프리카 상품의 수출을 위한 주요 항구가 되었다. 이러한 상품을 공급하기 위해 악숨의 왕들은 내륙 무역 네트워크를 개발하고 확장하기 위해 노력했다. 동일한 아프리카 내륙 지역을 이용하는 경쟁자이자 훨씬 더 오래된 무역 네트워크는 쿠시 왕국의 것이었는데, 이 왕국은 오랫동안 나일강 회랑을 통해 이집트에 아프리카 상품을 공급해 왔다. 그러나 서기 1세기경 악숨은 이전에 쿠시 왕국이 차지했던 영토를 장악했다. 에리트레아해 주기는 쿠시 영토에서 수집된 상아가 쿠시의 수도인 메로에로 운반되는 대신 아둘리스 항구를 통해 수출되고 있음을 명시적으로 묘사한다. 서기 2세기와 3세기 동안 악숨 왕국은 홍해 남부 유역에 대한 통제를 계속 확장했다. 나일강 회랑을 완전히 우회하는 이집트와의 캐러밴 경로가 확립되었다. 악숨은 변화된 인도양 무역 시스템의 결과로 로마 제국에 아프리카 상품의 주요 공급자가 되는 데 성공했다.
기후 변화 가설.
기후 변화와 무역 고립 또한 문화 쇠퇴의 큰 이유로 지목된다. 서기 1세기 동안 봄 비를 강화하고 우기를 3.5개월에서 6~7개월로 연장하며 지표 및 지하수 공급을 크게 개선하고 성장 기간을 두 배로 늘려 현대 중앙 에티오피아(관개 없이도 연간 두 작물을 재배할 수 있는)와 유사한 환경을 조성한 기후 변화로 인해 지역 생계 기반이 실질적으로 강화되었다.
악숨은 또한 해발 피트의 고원에 위치하여 토양이 비옥하고 농업에 적합했다. 이는 에티오피아의 한계 농업 환경 중 하나가 이 광범위한 상업 제국을 가능하게 한 인구 기반을 어떻게 지탱할 수 있었는지를 설명하는 것으로 보인다. 또한 악숨의 전성기에 베겜데르 또는 라스타의 더 습하고 비옥하며 자연적으로 생산적인 땅으로 악숨의 농촌 정착지가 확장되지 않은 이유를 설명할 수도 있다.
교역망에서 국제적 이익이 감소하자 악숨은 원자재 공급원을 통제력을 잃었고, 그 네트워크는 붕괴되었다. 많은 인구가 높은 수준의 지역 식량 생산을 유지해야 하는 지속적인 환경 압력이 심화되었고, 이는 650년경 지역 규모로 시작되어 700년 이후 위기 수준에 도달한 토양 침식의 파도를 초래했다. 추가적인 사회경제적 우발 상황이 문제를 악화시켰을 것으로 추정된다. 이는 전통적으로 유지 관리의 감소, 한계 농지의 악화 및 부분적 포기, 목초지 파괴적 이용으로의 전환, 그리고 궁극적으로 광범위하고 돌이킬 수 없는 토지 황폐화로 반영된다. 이러한 쇠퇴는 730년에서 760년 사이에 시작된 강우량 신뢰도 저하로 인해 가속화되었을 가능성이 있으며, 아마도 그 결과 9세기에는 단축된 현대식 성장 기간이 재확립되었을 것이다.
악숨 제국은 데이비드 드레이크와 에릭 플린트가 벤 북스에서 출판한 벨리사리우스 시리즈에서 비잔티움의 주요 동맹으로 묘사된다. 이 시리즈는 칼렙 통치 시기를 배경으로 하며, 시리즈에서 칼렙은 532년 타아카 마리암에서 말와에게 암살당하고 그의 막내아들 에온 비시 다쿠엔이 뒤를 잇는다.
엘리자베스 와인 시리즈 더 라이온 헌터스에서 모드레드와 그의 가족은 카멜롯의 몰락 후 악숨으로 피난한다. 첫 번째 책에서는 칼렙이 통치자이며, 그는 유스티니아누스 페스트 기간 동안 그의 아들 게브레 메스칼에게 주권을 넘긴다.
핑딩산(平頂山)은 해발 1,429m인 중국의 산이다. 중국 북동부의 싱안링산맥(興安嶺山脈)의 동쪽에 있는 샤오싱안링[小興安嶺(소흥안령)] 산맥의 최고봉이다. 샤오싱안링은 헤이룽장성의 북동부에 위치해 있으며, 북북서에서 남남동으로 뻗어 있다.
백두산이라는 주장.
케손시(, , )는 필리핀의 최대 도시로, 수도권인 메트로 마닐라의 도시들 중 가장 큰 인구 규모와 지리적 범위를 차지하는 도시이다. 필리핀 국회, 국책 은행, 주요 정부 청사가 위치한다.
케손시의 공식 집계 인구는 2,936,000명(2015년 기준, 필리핀 통계청)이며 꾸준한 증가추세에 있다. 도시 명칭은 필리핀의 두번째 대통령이자 독립운동가인 마누엘 L. 케손의 이름에서 유래했다. 1948년에 필리핀의 수도가 되었으나 1976년에 메트로 마닐라의 마닐라로 행정수도가 옮겨졌다.
필리핀 최고의 명문으로 꼽히는 모든 대학과 고등학교들이 위치한다. 필리핀 과학고등학교, 아테네오 대학교 부설 고등학교, 필리핀 국립대학교 부설 고등학교, 미리암 여자 고등학교부터, 필리핀 학부모들의 선망의 대상인, 필리핀 대학교의 본교인 딜리만 캠퍼스, 마닐라 아테네오 대학교의 본교인 마닐라 캠퍼스, 미리암 여자 대학교의 카티푸난 캠퍼스까지 모두 모여있는 케손시의 커먼웰스와 카티푸난 지역은, 필리핀에서도 가장 뛰어난 교육 여건과 안전한 치안 환경을 갖추어 필리핀 현지인들은 물론, 세계 각지에서 영어 어학 연수와 대학 교육을 위해 찾아오는 유학생 및 연수생들에게 인기가 높다. 유학생 중 가장 큰 비율을 차지하는 한국인과 중국인, 일본인 등이 가장 선호하는 지역으로 한인촌, 차이나 타운 등이 형성되어 많은 수의 한국인, 중국인, 일본인들이 거주 및 체류하고 있다.
편각(偏角, declination)은 지구 자기의 3요소 중 하나로, 북반구를 기준으로 지구 상의 현재 위치에서 진북극(지리상의 북극점) 방향과 자기북극 방향(나침반의 빨간 바늘이 가리키는 방향) 사이의
하지만 편각현상 자체는 이미 15세기 중반에 해시계나 나침반을 만드는 장인들에게 알려져 있었던 것 같다. 왜냐하면 해시계는 태양이 남중할 때의 그림자 방향을 통해 정확하게 북쪽이 어디인지 알 수 있으면, 그것과 자침을 비교해서 편각을 알려주기 때문이다. 하지만 장인들이 구체적으로 어떻게 알았는지, 또한 그 값이 얼마인지는 기록으로 남아있지 않다.
콜럼버스의 항해 기록을 연구한 과학자 미첼에 따르면 콜럼버스는 두 번째 항해에서 플랑드르 나침반을 휴대한 것이 분명하다고 한다. 이 플랑드르 나침반은 처음부터 자침을 북에서 1방위각 동쪽으로 기울여 문자판에 고정시켜 북서유럽에서는 문자판이 거의 진북을 가리킬 수 있도록 한 것이다. 그렇다면 콜럼버스가 첫 번째 항해에서 편각을 발견했다라고 할 수 있는데 이것 또한 시기상으로 적절치가 않다. 콜럼버스가 첫 번째 항해를 마치고 스페인에 귀국한 것이 1493년 3월 정도인데 그로부터 반년 사이에 그 지식이 네덜란드에 전해져 개량된 나침반이 제작되고 그것이 다시 스페인에 들어왔다고 한다면 그 당시의 기술과 전달 수준을 감안할 때 불가능하다고 밖에 말 할 수 없다. 따라서 콜럼버스의 첫 번째 항해 이전에 이미 북서유럽의 항해사나 나침반 제작자에게 편각의 존재가 알려져 있었다고 보는 것이 자연스럽다. 하지만 콜럼버스의 항해 기록에 어떤 지점에서는 편각이 북동에서 북서로 변하고 그 중간 어딘가에 자침이 정확히 북을 가리키게 되는 지점이 있다는 것을 기록한 것도 사실이므로 그 항해기록이 편각에 대한 정량적인 기록이 나온 최초 문헌임에는 틀림없다. 또한 이 자료를 시작으로 지구가 하나의 거대한 자석이라는 인식이 만들어져 확산되었고, 원양 항해의 안정성과 확실성을 담보하기 위해 항해술의 발전과 정밀한 나침반의 필요로 이어져 참된 지자기 연구가 시작되었다고 할 수 있다.
칼리파국() 또는 이슬람 제국()은 칼리파()가 지배하는 제정일치 국가들이다.
일반적으로 다음과 같은 칼리파가 이끄는 시기(칼리파조)를 가리킨다. 칼리파는 무함마드의 정통성을 이어받은 정치 지도자이다.
정통 칼리파 시대.
정통 칼리파국은 무함마드의 직접적인 후계자로서 632년부터 661년까지 아랍 세계를 지배했다. 네 명의 지도자가 다스린 정통 칼리파국에서 이슬람은 중동 지역의 가장 강력한 세력 중 하나로 성장했다. 라쉬둔은 이전에 이 지역을 지배했던 페르시아 제국과 비잔티움 제국과는 달리 세금을 줄이고 지역의 자치권과 종교의 자유를 제공하여 지지를 받았다.
우마이야 왕조.
660년부터 750년까지 존속했던 칼리파 국가이다. 수도는 현 시리아의 수도인 다마스쿠스였다. 시조인 우마야의 가계는 무함마드와 같은 조상을 가진 것으로 전승된다.
아바스 왕조.
우마이야 왕조를 무너뜨리고 세워진 칼리파 국가로써 750년부터 1258년까지 존속했다. 수도는 바그다드였다가 몽골족에게 함락되자 카이로로 천도했다. 8세기 중반 바그다드에 수도를 정하면서 아랍 제국은 이슬람의 황금 시대를 맞게 되었다.
파티마 왕조.
시아파의 일족이자 무함마드의 딸 파티마의 후손이라 주장하는 이스마일파가 세워 909년부터 1171년까지 존속했다. 수도는 초기에는 마디야에 있다가 카이로로 이전했다. 십자군을 몰아내고 아이유브 술탄국을 세운 수니파의 살라흐 앗 딘에 의해 멸망했다. 수도는 마디아, 알 만수리아, 카이로 순서이다. 파티마 칼리파조를 멸망시킨 아이유브 술탄국의 군주는 "칼리파"가 아닌 "술탄"을 칭했으며, 아이유브 술탄국을 대체 및 계승한 맘루크 술탄국 역시 그러했다.
복각(伏角, magnetic dip)은 지구 자기의 3요소로, 지구 상의 한 지점에 작용하는 나침반의 자침(지구 자기장의 방향)이 수평면과 이루는 각을 복각이라고 한다. 복각이 0인 지역을 자기 적도(磁氣赤道, magnetic equator), +90°인 지점을 자북극, -90°인 지점을 자남극이라고 한다.
원호섭(元皓燮 , 1972년 2월 8일 ~ )은 대한민국의 성우로, 1997년 한국방송 성우극회 공채 26기로 입사했다.
격동 50년 (MBC 표준FM) (해설)
음성(音聲)은 사람이 발성 기관을 통해서 내는 소리를 뜻한다. 목소리라고도 한다. 사람이 말하거나, 웃거나, 울거나, 노래할 때 내는 소리들이 모두 음성에 해당한다. 목소리는 여론이나 의견의 의미로 사용되기도 한다.
목소리는 음파이기 때문에 크기와 높이가 있다. 크기는 성대의 진폭에 의해, 높이는 진동수에 의해 정해진다.
진동수를 지배하는 요인은 세 가지가 있다. 첫째는 성대의 긴장도로, 강하게 당기면 높은 소리가 된다. 성대근·반지방패근 등이 여기에 관계한다. 둘째는 성대의 길이인데, 한국 성인의 평균 길이는 남자 13mm, 여자 10mm라고 하며, 여자가 상대적으로 진동수가 많게 된다. 소아기에는 길이에 남녀 성별에 차이가 없으나 사춘기가 되면 남성 호르몬의 작용으로 남성의 경우 길어지는 것 외에 반지방패근의 긴장도가 내려가기 때문에 높이가 거의 1옥타브 낮아져 변성 현상이 일어난다. 셋째는 호기압으로서, 이것이 높아지면 진폭만이 아니라 진동수도 많아진다.
같은 크기로 같은 높이의 소리를 내어도 사람에 따라 느낌이 다른 소리로 들릴 때 이것을 음색의 차이라고 한다. 이것은 주로 비강·구강·인두·부(副)비강 등의 모양의 미묘한 차이 때문에 발생한다. 그리고 신체 전체의 크기나 형태도 부차적 공명체로서 음색 발생에 관련이 있다. 감기에 걸리면 콧소리가 나는 것은 부비강으로 통하는 연락 통로가 분비물로 폐쇄되어 공명을 일으키지 못하기 때문이다. 부비강은 여섯 군데에 있는 골성 공간으로, 모두 가늘고 작은 구멍으로 비강과 연락하고 있다.
발성.
음성을 만들어 내는 기관은 성대이다. 사람은 일반적으로 목의 기관지와 연결되어 있는 성대의 진동을 이용하여 소리를 낸다. 그러나 음성 중에는 콧소리와 같이 성대를 이용하지 않고 내는 소리도 있다.
음성 언어.
음성의 종류와 특징, 발성 방법등을 연구하는 학문을 음성학이라 한다. 음성 언어의 기반을 다루는 학문으로서 홀소리와 닿소리의 발성이 주요 연구 범주에 속한다. 언어마다 발성에 쓰이는 방식이 서로 달라 어떤 언어에 있는 닿소리나 홀소리가 다른 언어로는 정확히 표현할 수 없는 경우도 있다.
화법.
음성에 의한 의사소통에는 전달하고자 하는 말과 함께 말하는 방식이 의미 전달에 큰 영향을 미친다. 예를 들어 "잘한다"와 같은 말은 보통 칭찬의 의미이나 말하는 방식에 따라 비아냥이나 비난의 의미로 전달될 수도 있다. "화법"은 말하는 방식에 대해 연구하는 언어학의 한 분야이다.
문다 전투는 기원전 45년 3월 17일 히스파니아 남부의 문다에서 평원에서 벌어진 카이사르 민중파와 원로원파 간의 전투이다. 로마 공화정 말기 카이사르의 내전의 마지막 전투로 율리우스 카이사르는 이 전투에서 완벽하게 승리함으로써 약 5년간의 내전을 끝내고 로마의 유일한 권력자가 되었다.
탑수스 전투에서 패한 원로원파는 히스파니아 울테리오르 속주의 총독으로 폼페이우스의 아들인 그나이우스 폼페이우스를 독자적으로 임명하고 카이사르가 파견한 총독을 축출했다. 원래 카이사르의 부하였던 장군 티투스 라비에누스와 또다른 폼페이우스의 아들 섹스투스 폼페이우스, 역시 폼페이우스파였던 아티우스 바루스는 히스파니아에 집결하여 원주민을 포섭해 카이사르에 반기를 들었다. 그들은 13개군단을 편성한 후 코르도바에서 카이사르군과 대치하였고 로마에 있던 카이사르는 이들과 대적하려 신속히 강행군하여 히스파니아로 왔다.
기원전 45년 3월 17일 원로원파 군대는 문다(현재의 스페인 남부)근처의 완만한 언덕에 진을 펼쳤다. 카이사르는 이들을 끌어내려고 하였으나 응하지 않자 전면 공격을 명령했다. 이 날의 전투는 혼전 가운데 상당한 격전을 벌였다. 카이사르는 진형 우측에서 고전하고 있던 자신의 최정예 제10군단을 직접 독려하여 원로원파 군대를 밀어낼 수 있었다. 그나이우스는 자신의 왼쪽 날개가 밀리자 우익에서 왼쪽을 보강하려 했으나 기울어진 전세를 역전시키지 못하고 카이사르의 기병대가 폼페이우스의 우익을 덮치자 전열이 무너졌다.
마우레타니아의 카이사르 동맹 기병대가 뒤로 돌아 폼페이우스의 진영을 공격했고 폼페이우스의 기병을 지휘하던 라비에누스는 이를 저지하러 뒤로 돌아섰다. 그러나 이를 본 폼페이우스의 보병대는 라비에누스가 퇴각하는 것으로 오판하고 혼란에 휩싸여 퇴각했으며 이로써 전투는 카이사르의 승리로 돌아갔다. 폼페이우스군대는 약 30,000명의 전사자를 내었고 라비에누스와 그나이우스도 전사했다. 섹스투스 폼페이우스만 가까스로 도망에 성공했다.
이 전투에서 비록 섹스투스 폼페이우스가 도망쳤지만 더 이상 카이사르에 항거할 수 있는 형편은 아니었다. 이로써 카이사르의 내전은 완전히 종결되었다. 카이사르는 로마로 돌아가 개선식을 거행하였고 곧 종신독재관에 취임하고 완전한 일인권력으로 로마를 장악하였다.
카시우스의 초기 생애는 별로 알려진 것이 없다. 그는 세르빌리아 카이피오니스의 딸이자 마르쿠스 브루투스의 아버지가 다른 누이인 유니아 테르티아와 결혼하였다. 로도스섬에서 아켈라우스밑에서 공부하였고 유창한 그리스어를 구사하였다고 한다.
기원전 53년 마르쿠스 리키니우스 크라수스 밑에서 재무관을 지낸 것이 첫 공직생활이었다. 크라수스의 시리아 원정 당시 함께 종군하여 크라수스에게 유프라테스강에서 적진 깊숙이 들어가지 말 것을 조언했으나 무시되었다. 이후에도 몇 번씩 크라수스에게 군사적 조언을 했으나 통하지 않았고 카르하이 전투에서 카시우스는 크라수스를 버리고 기병 500명과 함께 겨우 도망쳐서 목숨을 건졌고 크라수스는 전사했다. 전투 이후 시리아에서 파르티아와 대적하면서 몇 년을 더 보내다가 로마로 돌아왔다.
내전기간.
로마에서 그는 시리아에서의 강탈로 인해 재판을 받을 위기에 처했는데 때마침 일어난 폼페이우스와 율리우스 카이사르의 내전으로 위기에서 벗어났다. 카시우스는 "원로원파"의 일원으로 카이사르가 루비콘강을 건너자 그리스로 달아나 폼페이우스와 합류했고 원로원파의 함대를 지휘하면서 기원전 48년 시칠리아의 카이사르 군을 공격했다. 이후 계속 함대를 이끌고 지중해 일대에서 카이사르의 해군을 괴롭혔는데 파르살루스 전투에서 폼페이우스가 대패했다는 소식을 듣고 동방으로 도망치다가 다르다넬스 해협에서 카이사르에게 무조건 항복하였다.
그는 카이사르에게 적극적으로 협력하기로 하고 카이사르의 군단장이 되어 이집트 프톨레마이오스 왕가의 내전에 참가했고 이후 폰투스의 파르나케스 2세와의 전투에도 참가했다. 그러나 카시우스는 아프리카에서 카토와 싸우는 것을 거부하고 로마로 돌아왔고 그 후 키케로와 친분을 쌓았다.
내전이 끝난 후 기원전 44년 그는 처남인 브루투스와 함께 카이사르에 의해 법무관이 되었다. 이때 카시우스는 브루투스가 수도담당 법무관이 되고 경력에서 처남을 훨씬 능가하는 자신이 차석 법무관이 된 것에 불만을 품었고 카이사르가 자신을 신뢰하지 않는다고 생각했다. 카이사르가 그를 신뢰하지 않은 것은 그가 크라수스를 배신했기 때문일 것이라고 한다. 그는 카이사르의 암살을 계획하고 처남이자 사람들의 신임을 받는 브루투스를 끌어들였다.
카이사르 암살 이후, 폭도로 변한 시민들과 카이사르의 군단병들은 암살자들을 위협했고 혼란을 틈타 권력을 장악한 마르쿠스 안토니우스는 암살자들과 타협하였다. 암살의 주동자인 카시우스는 성난 민중을 피해 로마에서 달아나 시리아 속주 총독자격으로 망명하듯 떠났다.
한편 로마에서는 카이사르의 후계자로 서서히 옥타비아누스가 부상하고 있었고 그는 안토니우스, 레피두스와 함께 제2차 삼두정치를 결성하고 카이사르 암살파에 대한 복수에 나섰다. 카시우스는 시리아에서 군사를 모집해 다르다넬스 해협을 건너 트라키아로 진격했다. 그는 브루투스와 함께 그리스에서 안토니우스-옥타비아누스 군을 맞아 싸울 준비를 하였다. 기원전 42년 10월 마케도니아 동부 필리피 전투에서 카시우스는 안토니우스를 맞아 싸웠으나 패했다. 브루투스는 옥타비아누스를 맞아 이겼지만 카시우스는 그 사실을 알지 못한재 절망하여 자살했다.
필리피 전투는 기원전 42년 10월 마케도니아 필리피 근처에서 벌어진 2번에 걸친 전투를 말한다. 로마 공화정 말기 제2차 삼두정치의 옥타비아누스, 안토니우스의 군대와 카이사르의 암살주동자인 브루투스와 카시우스가 이끄는 군대와의 전투이다.
첫 번째 전투.
첫 번째 전투는 기원전 42년 10월 3일에 벌어졌다. 필리피 왼쪽의 평원에서 옥타비아누스와 브루투스군이 진영을 사이에두고 대진했고 좀 더 남쪽에서 안토니우스와 카시우스가 각각 진영을 편성하고 있었다. 먼저 승기를 잡은 것은 브루투스군이었다. 브루투스는 옥타비아누스군의 진지를 급습하고 물리치는 데 성공했으나 옥타비아누스는 마침 진지에 없었다. 고대의 기록에는 옥타비아누스가 전날 밤 꿈에 적의 급습을 예언받았다고 한다.
한편 카시우스군은 강력한 진지를 구축하고 안토니우스의 도전에 응하지 않았다가 안토니우스의 전략에 말려 진지를 비웠다가 결국 빼앗기고 말았다. 병력을 잃은 카시우스는 브루투스의 전투결과를 보려했으나 자욱한 먼지 때문에 미처 브루투스가 승리한 사실을 몰랐다. 카시우스는 브루투스도 패배한 것으로 오판하고 노예를 시켜 자결했다. 브루투스는 이후 진영에 틀어박혀 아무런 조치를 취하지 않았다.
두 번째 전투.
두 번째 전투는 첫 번째 전투가 벌어진 지 대략 20일 이후에 일어났다. 브루투스는 카시우스에 비해 전투경험이 부족하여 그 기간 동안 아무런 대비 없이 진영에만 머물러 있었고 옥타비아누스와 안토니우스 연합군은 전열을 정비하여 공격해왔다. 브루투스군은 이에 맞서 격전을 벌였지만 결국 무너졌다. 브루투스는 피신하라는 권고도 무시하고 자결을 택했다.
안토니우스는 브루투스의 유해를 거두어 화장하고 그의 어머니 세르빌리아 카이피오니스에게 보내주었다. 이 전투의 승리로 안토니우스와 옥타비아누스는 암살파를 완전히 제거하고 각각 로마의 권력을 잡기 위해 경쟁에 돌입했다.
《히트》(H.I.T : Homicide Investigation Team)는 2007년 3월 19일부터 2007년 5월 22일까지 방송되었던 MBC 월화 드라마로 ‘강력범죄수사대’라는 뜻의 제목으로 만들었다.
당초 《주몽》 후속 프로그램은 《하얀거탑》이었으나 《주몽》 연장으로 인해 MBC 주말 특별 기획 드라마로 편성되면서 《히트》가 후속 프로그램이 되었다.
강력반 여형사를 주인공으로 연쇄 살인 사건이 일어난다는 점에서 일본 드라마 《언페어》와 비슷하다는 의견이 나오기도 했다.
태백선(太白線)은 충청북도 제천시의 제천역과 강원특별자치도 태백시의 백산역을 잇는 한국철도공사의 철도 노선이다. 통행방향은 어디서든 좌측통행이다.
영월에 건설된 화력발전소를 위해 1949년에 착공하여 1955년 12월 31일에 완공된 영월선(또는 영월발전소선)과 영동선에서 황지(현 태백시)일대의 탄광 개발을 위해 1962년에 건설되었던 황지지선을 기반으로 한다. 이후 탄광 개발을 위해 영월선의 연장선으로 건설된 함백선, 정선선, 고한선 등의 선로가 추가건설되면서 점차 두 노선이 근접하게 되고, 이후 추가적인 동서횡단노선의 확충 필요, 교통두절의 예방과 선로용량 증가를 위해 고한 ~ 황지간 연결선을 1973년 10월에 완공하면서 이 각 노선을 통합, 태백선으로 명명하여 지금에 이르고 있다.
1975년 12월 태백선 전구간을 전철화하였으며, 여객취급 역은 제천역, 쌍룡역, 영월역, 예미역, 민둥산역, 사북역, 고한역, 태백역이다.
함백선.
함백선은 예미역과 함백역을 경유하여 조동역을 연결하는 철도 노선이다. 국토교통부의 한국철도영업거리표 상 노선 번호는 31501이다.
태백선의 교통량.
2024년도 철도통계연보에 따르면 태백선을 경유하는 정기열차의 열차운행 빈도는 다음과 같다.
이 구간의 열차 운행은 화물열차가 압도적으로 많으며, 이로 인해 선로 용량에 애로가 발생하고 있는 실정이다. 특히, 이 구간은 전 구간에 걸쳐 30퍼밀에 이르는 급격한 구배가 산재해 있어 운행 차량의 종류와 견인량수, 운전속도 등이 제한되고 있다.
화물열차의 운행은 주로 석탄과 양회가 대부분을 차지하고 있다. 정기여객열차 운행은 태백선 구간만을 한정하여 운행하는 열차는 전무하며, 청량리, 동해, 아우라지를 기점으로 하는 중앙선 및 영동선, 정선선에서 직통 운행하는 무궁화호에 전적으로 의존하고 있다.
현재 양회등 벌크 화물 수송량 증대차원으로 제천 ~ 입석리 구간에 한해 복선전철화가 완료되었으나, 노선 전체에 대한 추가적인 개량 가능성은 구상 정도에 그치고 있다.
강원 남부지역 인구의 과소화로 인해서 여객영업기반은 악화일로를 걷고 있는 실정이다. 이 구간의 열차는 정부의 공공철도 운행보상금 제도(PSO)의 지원 대상이다. 이례적으로 ITX-마음 왕복 1회 편성된 이유도 연선 지자체에서 5년간 코레일에 손실비용부담금 지급하기로 합의했기 때문이다. 앞으로도 준고속열차가 계속 운행될지는 미지수이다.
세르빌리아 카이피오니스(, 기원전 100년 ~ 기원전 42년)는 로마 공화정 말기 사료에서 언급되는 몇 안 되는 로마 여성 가운데 한 명이다. 카이사르의 암살자로 유명한 마르쿠스 브루투스의 어머니이자 당대의 청렴한 정치가인 카토의 씨다른 누나이며, 율리우스 카이사르의 정부로 유명하다.
아버지는 퀸투스 세르빌리우스 카이피오, 어머니는 카토의 어머니이기도 한 리비아 드루사였다. 마르쿠스 유니우스 브루투스와 결혼하여 같은 이름의 아들을 낳았다. 마리우스파였던 남편 브루투스는 기원전 77년 술라의 숙청 때 폼페이우스에게 살해당했다. 기원전 62년에는 데키무스 유니우스 살리아누스와 재혼하여 딸을 세 명 낳았고 막내딸인 유니아 테르티아가 카이사르 암살의 주모자인 가이우스 카시우스와 결혼했다.
카이사르의 애인.
기원전 63년 카틸리나의 역모 사건이 벌어졌을 때 카토는 카이사르가 역모의 배후 중의 한 사람이라 주장하며 카이사르를 공격한 일이 있었다. 그때 원로원에서 카이사르는 외부와 편지를 주고 받았는데 카토는 그 편지가 역모자들과의 내통의 증거라며 공격했다. 카이사르는 개인적인 편지라며 편지의 공개를 거부했는데 카토가 집요하게 추궁하자 결국 편지를 카토에게 주었다. 편지를 읽은 카토는 얼굴이 빨개지며 "이 바람둥이 같으니라구"하면서 편지를 카이사르에게 던졌다. 그 편지는 바로 카토의 씨다른 누나인 세르빌리아와 주고 받은 연애편지였던 것이다.
카이사르가 오랜 갈리아 전쟁을 끝내고 돌아왔을 때 세르빌리아에게 엄청나게 값비싼 흑진주를 선물했고 별장도 싼 값에 팔았다. 또한 내전이 벌어졌을 때 그녀는 원로원파로 카이사르에 대적한 자신의 아들 마르쿠스 브루투스의 안전을 특별히 카이사르에게 부탁했고 카이사르는 부하들에게 브루투스를 죽이지 말라고 명령했다. 파르살루스 전투 이후 카이사르는 브루투스를 보호하여 로마로 돌려보냈다.