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우르바노 6세는 프랑스의 대립교황으로부터 ‘그리스도의 적’이라는 모멸적인 표현을 듣고 파문을 선고받았다. 그러자 시에나의 가타리나는 프랑스 추기경들을 “사람의 탈을 쓴 악마들”이라고 부르면서, 우르바노 6세에 대한 지지 의사를 표명했다. 콜루치오 살루타티는 이 분열의 정치적 성격을 “모두 눈이 멀었다”고 규정하면서, 프랑스 추기경들을 가리켜 “그들은 진짜 교황을 찾은 것이 아니라 단지 갈리아의 교황을 택한 것 뿐”이라며 공개적인 자리에서 비판하였다. 조반니 다 레냐노가 우르바노 6세의 선출을 옹호하는 책 《교회의 비탄》(De fletu ecclesiæ)을 쓰면서 본격적으로 누가 진정한 교황인지에 대한 논쟁에 불이 붙었다. 이 책은 1378년에서 1380년까지 점진적으로 개정됐는데, 우르바노 6세는 이 책의 복사본을 대량으로 찍어내 배포했다. 그러자 곧 프랑스파 측에서 이 책에 대한 수많은 반박글을 냈다. 이처럼 양측 간 공방이 계속되던 중 우르바노 6세는 단 하루 만에 26명이나 되는 추기경을 한꺼번에 서임했다. 그리고 교회 부동산과 재산을 자기 맘대로 양도해서 전쟁을 대비하기 위한 자금을 모았다. 1379년 말엽에 대립교황 클레멘스는 아비뇽으로 갔다. 그리고 그는 아비뇽 유수 시절의 교황들보다도 프랑스 왕에게 휘둘리는 신세가 됐다. 앙주 공작 루이는 로마에서 교황을 몰아내는데 성공할 경우, 교황령인 에밀리아와 로마냐를 합쳐 아드리아 왕국을 만들 야심을 품었다.
8성인 전쟁.
한편 민간인들에 대한 전례 없는 잔혹함이 잇따라 발생한 8성인 전쟁으로 인하여 피렌체의 자원은 소모되고 있었다. 도시 전체가 교황 그레고리오 11세에 의해 성무금지령이 내려진 피렌체는 전쟁 자금을 충당하기 위해 모든 성당을 개방해 교회 재산 10만 플로린을 매매하였다. 볼로냐는 1377년 8월 교회에 항복을 선언했으며, 피렌체는 1378년 7월 18일 티볼리에서 우르바노 6세에게 교회 재산 배상금으로 20만 플로린을 지불하고 교황의 봉신으로 복귀한다는 조약에 서명해 성무 금지령이 해제되었다.
우르바노 6세의 옛 주인이었던 나폴리 여왕 조반나 1세는 옛 나폴리 대교구장 주교가 자신의 봉건 영주로 임명되었다는 이유로 1378년 늦여름에 교황과의 우호 관계를 청산했다. 그러자 우르바노 6세는 더 큰 문제를 놓치고 일연의 실수를 저지르기 시작했다. 그는 자신의 한때 강력한 우군이었다가 대립교황의 편에 선 그녀를 적대시하여 파문했다. 그리고 그녀를 상대로 십자군 원정을 선포했다. 곧 조반나의 사촌인 동시에 적수로서 교활하고 야심으로 가득찬 두라초의 카를로가 시칠리아 앙주 왕가를 대표하여 1381년 6월 1일 나폴리 왕국의 통치자가 되었다. 조반나는 왕위에서 쫓겨나 1382년 카를로에 의해 암살당했다. 카를로는 자신이 왕위에 오르도록 도와준 것에 보답하기 위해 카푸아와 카세르타, 아베르사, 노체라, 아말피를 교황의 무능력하고 부도덕한 조카에게 넘기기로 약속하였다. 카를로가 나폴리에 자리를 잡자마자 앙주의 루이와 사보이의 아메데오 6세가 그의 왕국을 침범했다. 이에 압박을 느낀 그는 당초 했던 약속을 지키지 않았다. 로마에서는 산탄젤로 성이 포위되어 장악되자 우르바노 6세는 어쩔 수 없이 로마를 떠날 수 밖에 없었다. 1383년 가을에 그는 자신이 직접 나폴리에 가서 카를로를 압박하기로 결심했다. 그런데 나폴리에 간 교황은 카를로가 별다른 실권 없이 사실상 무늬만 왕이라는 사실을 알게 되었다. 1384년 9월 20일 루이가 사망하면서 양측 간에 잠시 화해가 이루어졌다. 카를로는 자유의 몸이 되자 자신의 봉건 영주인 우르바노 6세의 권위에 저항하면서 관계는 더욱 악화되었다. 우르바노 6세는 카를로에 의해 노체라에 포위되어 매일 공격을 받았는데, 그는 장엄한 예식을 통해 그들에게 파문을 선고하였다.
6개월 동안 포위 공격을 받은 후, 루이와 라이몬도 델 발조 오르시니, 톰마소 디 산세베리노 등과 함께 했던 나폴리의 남작 두 명에게 구출된 우르바노 6세는 제노바 총독 안토니오토 아도르노가 보낸 갤리선 6척을 타고 제노바로 무사히 도주할 수 있었다. 그와 함께 노체라에 갇혀 고생했던 추기경들 가운데 몇몇은 무능하고 고집스러운 교황을 제거하고 자신들 중의 한 명을 새 교황으로 추대하려는 음모를 꾸몄다. 그러나 연대기 작가 에지디오 다 비테르보가 “수세기에 걸쳐 유례가 없는 범죄”라고 논평한 음모가 발각되면서 우르바노 6세는 이들을 모두 체포해 고문하고 처형하였다.
1386년 2월 24일 나폴리 국왕의 카를로 3세가 사망하자 우르바노 6세는 같은 해 12월에 루카로 거처를 옮겼다. 이후 카를로의 아들 라디슬라오를 지지하는 파벌과 앙주의 루이 2세를 지지하는 파벌 사이에 나폴리 왕국을 놓고 서로 다투게 되었다. 우르바노 6세는 나폴리 왕국이 이처럼 무정부 상태에 빠진 상황을 이용하여 자신의 조카 프란체스코 모리코티 프리냐니를 위해 나폴리를 손에 넣으려고 애썼다. 그동안 그는 비테르보와 페루자를 다시 장악하였다.
부상과 죽음.
1388년 8월 우르바노 6세는 군사 수천 명을 거느리고 페루자를 떠나 로마로 갔다. 그리고 기금을 마련하기 위해 그는 1390년에 성년을 지낸다고 발표하면서 33년마다 성년을 지내도록 칙서를 내렸다. 우르바노 6세가 성년 발표를 할 당시는 이전에 교황 클레멘스 6세가 성년을 지낸 지 38년이 지나서였다. 우르바노 6세는 로마로 행군하던 중 나르니에서 타고 있던 노새에서 낙마해 크게 다쳤다. 10월 초 로마에 당도한 그는 간신히 몸을 추스르고 반데레시 정부를 추방하고 교황의 권위를 회복하였다. 하지만 그는 얼마 안 가 선종했다. 사망 원인은 낙마했을 때의 부상으로 보인다. 당시 성 베드로 대성전은 한창 재건 공사가 진행되고 있던 중이었기 때문에 우르바노 6세의 시신은 거의 방치되다시피 했으며, 그의 석관은 말들에게 물을 주는 용도로 사용되었다. 뒤늦게 교회 역사학자 자코모 그리말디가 이를 보고 그 심각성을 깨달아 석관이 수습되어 우르바노 6세의 시신은 정중히 안장될 수 있었다.
교황 보니파시오 9세( Bonifacius PP. IX, Papa Bonifacio IX)는 제203대 교황(재위: 1389년 11월 2일 - 1404년 10월 1일)이다. 본명은 피에트로 토마첼리( Pietro Tomacelli)이다. 서방교회 대분열(서구 대이교)시절의 두 번째 로마 교황이다. 그의 재위기간 동안 아비뇽에는 프랑스 왕의 후원 아래 교황을 참칭한 대립교황 클레멘스 7세(재위1378-94)와 대립교황 베네딕토 13세가 있었다.
피에트로 토마첼리는 1350년경 나폴리 태생으로 안드레아라는 형제가 한 명 있었다. 그는 제노바와 나폴리 왕국 카사라노에 자리잡은 영향력 있는 귀족 집안에 속했던 톰마소 치보의 후손이었다. 젊은 나이에 추기경이 되었는데, 교황이 되기 전까지의 경력은 별로 알려진 것이 없다. 동시대 독일의 자료를 근거로 니하임의 디트리히는 그가 문맹이었다고 주장했다(nesciens scribere etiam male cantabat).
교황 우르바노 6세의 선종으로 아비뇽의 대립교황은 프랑스 왕 샤를 6세의 외교 경로를 통해 로마 측 추기경들이 자신을 우르바노 6세의 후계자로 추대하여 분열을 종식될 것으로 기대하였는데, 로마 측 추기경들은 토마첼리를 새 교황으로 선출했다. 뛰어난 신학자도 아니었고 행정력도 뛰어나지 않았던 그는 전임자와는 대조적으로 요령 있고 신중한 인물로 어려운 시기를 타개하기에 제격으로 비춰졌지만, 루트비히 파스토르는 그의 치세를 다음과 같이 말하고 있다. “이 시기 동안 일치를 위한 수많은 노력은 교회 역사에서 가장 슬픈 일련의 사건들로 이어진다. 교황은 이러한 끔찍한 사태를 종식시킬 만한 도량을 갖고 있지 못했다.”
1389년 콘클라베에서 그가 교황으로 선출되었다는 소식에 독일과 잉글랜드, 헝가리, 폴란드 그리고 이탈리아의 도시 국가 대다수가 그를 교황으로 받아들였다. 그 외 나머지 유럽 국가들은 아비뇽의 대립교황 클레멘스 7세를 지지했다. 교황 보니파시오 9세와 대립교황 클레멘스 7세를 서로를 파문하였다. 토마첼리가 선출되기 전날 로마 교황에게 순명을 맹세한 14명의 추기경이 로마에서 신자들과 함께 남아 있었다.
한편, 아비뇽의 대립교황 클레멘스 7세는 앙주의 루이 2세의 나폴리 왕 대관식을 집전했다. 젊은 라디슬라오는 1386년 암살당한 나폴리 왕 카를로 3세의 정당한 상속인이었으며, 그의 어머니 두라초의 마르가리타는 전통적으로 로마에서 교황을 지지하며 반교황파와 투쟁한 명문 집안의 후손이었다. 보니파시오 9세는 1390년 5월 29일 가에타에서 라디슬라오의 나폴리 왕 대관식을 집전하였으며, 이후 10년 간 이탈리아 남부에서 앙주 가문 파벌을 몰아내기 위해 서로 협력하였다.
보니파시오 9세는 재위기간 동안 마침내 골치아픈 로마 현 코무네의 독립 문제를 해결하고, 산탄젤로 성을 요새화하고 다리를 놓음으로써 로마에 대한 세속적 통치권을 확립하였다. 그리고 페루자 지방이나 아시시에서 좀 더 평화로운 환경하에 오랜 시간을 보냈다. 또한 그는 오스티아의 주교급 추기경으로부터 오스티아 항구를 환수하였다. 보니파시오 9세는 점차 교황령의 주요 성들 및 도시들의 통치권을 되찾았으며, 15세기에 이르러 교황령을 재건했다.
1394년 9월 16일 아비뇽에서 대립교황 클레멘스 7세가 사망했다. 그러자 프랑스파 추기경들은 서둘러 9월 28일 스페인 태생 페드로 데 루나 추기경을 그의 후임자로 선출했다. 바로 대립교황 베네딕토 13세이다. 향후 몇 년에 걸쳐 보니파시오 9세는 그의 강력한 지지자들인 잉글랜의 리처드 2세와 프랑크푸르트 의회, 신성 로마 제국의 바츨라프 4세 등으로부터 교황좌에서 물러나라는 요청을 받았으나 거부하였다. 서방교회 대분열(서구 대이교)을 종식시키기 위한 유일한 방법으로 세계 공의회를 소집하라는 요구가 커졌지만, 보니파시오 9세 재위기간 동안에는 공의회를 소집하려는 그 어떤 움직임도 없었다.
보니파시오 9세의 치세 동안 로마에서는 두 차례 성년을 지냈다. 첫 번째 성년은 1390년의 것으로, 그의 전임자 교황 우르바노 6세가 선언한 것이었다. 독일과 헝가리, 폴란드, 보헤미아, 잉글랜드 등지에서 온 사람들이 로마를 많이 찾아왔다. 독일의 일부 도시들에서는 성년 순례가 인정되어 전대사를 발표했으나 대사 설교에 있어서 남용과 추문이 일어나기도 했다. 1400년에 지낸 두 번째 성년은 특히 전염병의 피해에도 불구하고 프랑스에서 수많은 순례자가 로마를 방문하였다. 보니파시오 9세는 이에 아랑곳하지 않고 로마에 그대로 머물렀다.
1399년 후반기에는 특히 과거 카타리파가 준동하였던 프로방스 지역에서 비안키 혹은 알바티(하얀 속죄자)라고 불리는 채찍으로 스스로 자기 몸을 편태하는 무리가 생겨났다. 이러한 운동은 스페인과 이탈리아 북부에 퍼져나갔다. 이들은 과거 1348년에서 1349년까지 흑사병이 창궐한 시기에 채찍질 고행단이 대규모로 전국을 돌아다니던 불편한 기억을 되살렸다. 이들은 등 부분에 붉은색 십자가를 그린 긴 흰색 옷을 입고 얼굴에는 두건을 뒤집어 썼으며, 커다란 십자가를 든 지도자를 따라 행진하며 여기저기 돌아다녔다. 여기에 곧 종말이 올 것이라거나 성모 마리아가 발현했다는 등의 소문까지 나돌았다. 이들은 성가 스타바트 마테르를 부르며 행진했다. 하얀 속죄자들이 신봉자들을 끌어 모으면서 로마로 오자 보니파시오 9세와 교황청은 잠시나마 그들의 종교적 열정을 높이 평가했다. 하지만 막상 그들이 로마에 이르렀을 때, 보니파시오 9세는 그들의 지도자를 화형에 처했고 그들은 곧 뿔뿔이 흩어졌다. 《가톨릭 백과 대사전》의 설명에 의하면, 보니파시오 9세는 선동가들과 음모꾼들의 쉬운 먹잇감이었던 이 정처 없이 떠도는 무리를 점점 경계하다가 결국엔 해산하였다.
잉글랜드에서는 존 위클리프가 교황이 주교직이나 수도원장직(아빠스) 등 높은 지위나 좋은 성직록이 공석이 될 때 교황이 자신의 이익이나 호감을 고려하여 마음에 둔 후임자들을 미리 정하는 관례에 대해 반대하면서 교황에 적대적인 설교를 하였다. 보니파시오 9세는 annates perpetuæ라는 수익을 도입해서 로마 교황청으로 하여금 모든 성직록의 첫 해 수입 절반을 저축하게 하였다. 교황의 대리인들은 또한 단순히 공석인 자리의 성직록만 판매한 것이 아니라 공석이 예정된 자리의 성직록까지 판매하였다. 그리고 성직록을 판매한다 해도 다른 사람이 그 성직록에 대해 더 많은 액수를 제시한다면 교황은 먼저 판매한 것을 무효화하였다.
당시 니하임의 디트리히는 같은 성직록이 일주일에 여러 번 팔리는 것을 목도하였고, 심지어 교황이 미사를 집전하던 와중에 자기 비서들과 사업 이야기를 나누었다고 냉혹하게 기록하였다. 서구 대이교 기간 동안 교황의 강력한 지지자였던 잉글랜드에서는 이에 대한 반발이 일어났다. 잉글랜드 의회는 잉글랜드 성직 후임자법과 교황 존신죄법을 승인하고 확장했으며, 잉글랜드 왕 에드워드 3세에게 잉글랜드 영토 안에서의 교황 임명권에 대한 비토권을 부여했다. 보니파시오 9세는 잉글랜드의 강력한 반발에 직면하여 뒤로 물러났으며, 오랜 논쟁 끝에 마침내 잉글랜드 왕이 흡족할 만한 소득을 얻었다. 그렇지만 1396년 런던 시노드에서 잉글랜드의 주교들은 위클리프를 단죄했다.
독일에서는 1400년 8월 20일 선제후들이 렌스에서 회합을 가져 쓸모 없는 바츨라프 4세를 독일 국왕 자리에서 물러나게 하고 바이에른 공작 루프레히트와 궁정백 라인을 새 독일 국왕 후보자로 골랐다. 1403년 보니파시오 9세는 바츨라프 4세와 퇴위와 새 국왕으로 루프레히트를 인정함으로써 상황을 최대한 활용했다.
1398년과 1399년에 보니파시오 9세는 술탄 바예지드 1세가 콘스탄티노폴리스를 위협하자 그리스도교 유럽 국가들에게 동로마 황제 마누일 2세 팔레올로고스를 도울 것을 호소하였다. 그러나 당시 유럽에는 예전과는 달리 십자군 원정에 대한 열기가 거의 식은 상황이었다. 1391년 10월 7일 보니파시오 9세는 스웨덴의 비르지타를 시성했다. 보니파시오 9세의 도움으로 1391년에는 페라라 대학교가, 1398년에는 페르모 대학교가, 1392년에는 에르푸르트 대학교가 세워졌다.
교황 인노첸시오 7세(, )는 제204대 교황(재위: 1404년 10월 17일 ~ 1406년 11월 6일)이다. 본명은 코시모 데 미그리오라티()이다.
미그리오라티는 아브루초 주 술모나의 소박한 가정에서 태어났다. 그는 페루자와 파도바에서 시민법과 교회법을 가르치면서 명강사로 유명해졌다. 스승 조반니 다 레냐노의 후원을 받아 로마로 간 그는 교황 우르바노 6세에 의해 로마 교황청에 등용되었다. 우르바노 6세에 의해 잉글랜드에 가서 10년 동안 교황 징세관의 일을 한 그는 1386년 볼로냐에서 분쟁이 일어났을 때는 볼로냐의 주교에 임명되었으며, 1387년에는 라벤나로 전보되어 라벤나의 대주교에 임명되었다.
1389년 교황 보니파시오 9세는 그를 예루살렘의 성십자가 성당의 사제급 추기경에 서임한 다음 몇 가지 예민하고 중요한 임무를 띤 교황 특사에 임명했다. 보니파시오 9세가 선종하자 아비뇽에서 대립교황 측이 보낸 대표들이 로마에 찾아왔다. 로마의 추기경들은 아비뇽 대표단에게 만일 콘클라베 소집을 보류한다면 대립교황이 먼저 자진 사임할 의사가 있는지 물어보았다. 아비뇽 대표단이 단도직입적으로 자신들의 대립교황이 자리에서 물러나는 일은 결코 없을 것이라고 잘라 말하자, 추기경들은 당초 예정대로 콘클라베를 소집했다. 그렇지만 추기경단 모두 투표에 앞서 누가 교황이 되든지간에 서구 대이교를 종식시키고 교회 일치를 이룩하는데 필요하다면 교황직을 사임하기로 맹세했다.
미그리오라티가 1404년 10월 17일 만장일치로 선출되어 인노첸시오 7세라는 이름을 선택하였다. 그가 선출되었다는 소식이 전해지자 로마에서는 기벨린파가 폭동을 일으켰으나 나폴리 왕 라디슬라오가 군대를 이끌고 서둘러 로마에 와서 폭도들을 진압함으로써 진압되었다. 그 공로로 라디슬라오는 인노첸시오 7세로부터 많은 양보를 얻었는데, 그 중의 하나가 자신의 경쟁자인 앙주의 루이 2세를 지지하고 있는 아비뇽의 대립교황과 어떠한 타협도 하지 않겠다는 약속을 받은 것이다. 인노첸시오 7세 역시 교황령에 대한 권리를 타협하자는 아비뇽 측의 주장에 전혀 응할 생각이 없었기에 그의 요청을 순순히 들어주었다.
인노첸시오 7세는 족벌주의에 따라 과거 밀라노의 잔 갈레아초 비스콘티 밑에서 콘도티에로로 일한 자신의 조카 루도비코 미그리오라티를 그의 능력에 전혀 적합하지 않은 교황군 사령관으로 파격 승진시키는 큰 실수를 저지르고 말았다. 뿐만 아니라 인노첸시오 7세는 그를 교황군 사령관으로 승진시킨 이후에는 1405년 4월에는 토디의 속죄회 총회장으로도 임명했다. 루도비코 미그리오라티는 교황과 함께 한 회의를 마치고 돌아오는 길에 교황군 사령관으로서 로마의 게릴라 11명을 생포한 다음 자기 집으로 끌고가 모조리 참살했다. 그리고나서 그들의 주검을 산토 스피리토 병원 창문을 통해 길거리로 내던졌다. 이 사건으로 온 시내가 발칵 뒤집혔다. 교황과 추기경들, 루도비코를 따르는 이들은 서둘러 비테르보로 피신하기 위해 로마를 빠져나왔다. 이 때 루도비코가 앞장서서 길을 내기 위해 성 밖에서 한가로이 풀을 뜯고 있던 소 떼를 몰아내다가 시민들에게 발각되었다. 교황 일행은 성난 로마 시민들의 추격을 받아 쫓기면서 교황이 보는 앞에서 페루자의 아빠스를 포함해 30명의 인원이 살해당해서 시신을 길가에 그대로 버리고 가는 일까지 일어났다.
교황의 보호자 라디슬라오가 이 폭동을 진압하기 위해 군대를 파병했으며, 1406년 1월 로마 시민들은 교황의 주권을 다시 인정하면서 인노첸시오 7세는 로마로 돌아올 수 있었다. 그런데 라디슬라오는 과거 교황과 했던 약조에 만족하지 못하고 로마와 교황령에서 자신의 권력을 더욱 키우기를 바랐다. 그리고 자신의 목적을 위해 1405년 로마에서 일어난 기벨린파의 폭동을 지원하였다. 라디슬라오가 콜론나파를 도와주기 위해 보낸 군대는 표면상으로는 여전히 바티칸을 지키고 있었지만, 실제로는 산탄젤로 성을 사실상 점거하면서 로마와 인근 지역에 자주 출격하러 나갔다. 라디슬라오는 파문당한 후에야 비로소 교황의 요구에 굴복하고 군대를 철수하였다.
1404년 인노첸시오 4세는 교황 선출 직후 서구 대이교를 극복하기 위한 공의회 소집을 선언함으로써 콘클라베에 앞서 했던 약속을 지키기 위한 조치를 취했다. 프랑스 왕 샤를 6세와 피에르 다일리와 장 제르송 같은 파리 대학교의 신학자들, 독일의 왕 루프레히트 등도 공의회를 서둘러 소집할 것을 촉구하고 나섰다. 하지만 1405년에 문제가 생기는데, 인노첸시오 7세가 자신의 맞수인 대립교황 베네딕토 13세가 공의회가 소집될 로마에 갈 때의 안전을 보장해줄 수 없다고 함으로써 상대 측에게 공의회 참여를 피할 구실을 제공한 것이다. 대립교황 베네딕토의 눈에는 인노첸시오 7세가 서구 대이교를 종식시키는데 있어서 유일한 장애물로 비춰졌다. 인노첸시오 7세는 평화를 위해서 대립교황 베네딕토 13세와 함께 사임해야 한다는 제안에 응하지 않았다는 것은 당연히 말할 필요도 없다.
인노첸시오 7세는 1406년 11월 6일 갑작스럽게 선종하였다. 이후 잠시 그가 암살당했다는 소문이 돌았으나 그에 대한 증거가 없어서 곧 부정되었다. 그의 뒤를 이어 교황 그레고리오 12세가 선출되어 즉위하였다.
교황 그레고리오 12세( Gregorius PP. XII, Papa Gregorio XII)는 제205대 교황(재위: 1406년 11월 30일 - 1415년 7월 4일)이다. 본명은 안젤로 코레르( Angelo Correr)이다. 서구 대이교를 끝내기 위해 스스로 교황직에서 물러났다.
안젤로 코레르는 1327년경 베네치아의 귀족 집안에서 태어났으며, 교황좌에 오르기 전의 생애에 대해서는 많이 알려져 있지 않다. 1380년에 니콜로 모로시니 주교의 뒤를 이어 카스텔로의 주교에 임명되었다.
1390년 12월 1일 그는 콘스탄티노폴리스의 명의 라틴 총대주교에 임명되었다. 1405년 6월 12일 그는 교황 인노첸시오 7세에 의해 산 마르코 성당의 사제급 추기경에 서임되었다. 그는 1406년 11월 30일부터 1409년 10월 23일까지 콘스탄티노폴리스 교구장 서리를 지냈다.
인노첸시오 7세 사후, 안젤로 코레르는 로마에서 불과 15명의 추기경들로 구성된 콘클라베에서 새 교황으로 선출되었다. 콘클라베에 앞서 추기경들은 누가 새 교황으로 선출되든지 간에 아비뇽에 있는 대립교황 베네딕토 13세가 교황직 참칭을 중단한다면, 새 교황 역시 교황좌에서 내려와 새로 교황을 선출하여 서구 대이교(1378–1417)를 끝내기로 상호 약속을 하였다. 1406년 11월 30일 교황이 된 안젤로 코레르는 그레고리오 12세라는 이름을 선택하였다.
로마의 교황과 아비뇽의 대립교황은 리구리아의 사보나에 있는 중립 지역에서 만나기 위해 신중하게 협상에 들어갔지만, 곧 그들의 결심이 흔들리기 시작했다. 그레고리오 12세의 지지자인 나폴리 왕 라디슬라오 그리고 그레고리오 12세의 전임 교황은 정치적인 이유로 자신들의 모든 영향력을 행사하여 대립교황과의 회담을 방해했으며, 교황과 대립교황 모두 각 정파들에 사실상 휘둘리고 있는 실정이었다.
그레고리오 12세의 추기경들은 공개적으로 불만을 표시했으며 심지어 그를 버릴 수도 있다는 표현까지 했다. 1408년 5월 4일 그레고리오 12세는 추기경들을 루카에 모이도록 한 다음 어떤 이유로도 자신의 허락 없이는 도시 밖을 나갈 수 없다고 선언했다. 그는 콘클라베 당시 새로 추기경을 서임하지 않겠다는 약속을 했지만, 자신의 지지 세력을 키우기 위해 조카 네 명을 추기경에 서임했다. 개중에는 훗날의 교황 에우제니오 4세도 포함되어 있었다. 이에 7명의 추기경이 몰래 루카를 빠져나와 대립교황 베네딕토의 추기경들과 더불어 공의회 소집을 위한 협상을 벌여 두 교황을 모두 자리에서 물러나게 한 다음 새 교황을 선출하는데 합의했다. 그 결과, 그들은 피사에 공의회를 소집하고 교황과 대립교황을 초청했다. 하지만 교황 그레고리오 12세와 대립교황 베네딕토 13세 둘 다 공의회에 모습을 드러내지 않았다.
한편 그레고리오 12세 곁에는 충성스럽고 강력한 보호자이자 콘도티에로인 카를로 1세 말라테스타가 있었는데, 카를로는 공의회 회기 동안 그레고리오 12세를 지지하는 활동을 하기 위해 피사에 왔다. 1409년 6월 5일 제15차 회기에서 피사 공의회는 두 교황을 교회 분열, 이단, 위증, 스캔들의 죄목으로 폐위한다고 선언했다. 그리고 그 달 말에 그들은 새로 대립교황 알렉산데르 5세(1409–1410)를 선출했다. 한편 그레고리오 12세는 열 명의 추기경을 추가로 서임한 다음 아퀼레이아 인근의 치비달레 델 프리울리에서 역시 공의회를 소집하여 맞불을 놓으려 했으나 소수의 주교들만 참석하였다. 그레고리오 12세의 추기경단은 대립교황들인 베네딕토 13세와 알렉산데르 5세를 이교도와 위증자, 교회 파괴주의자로 선언했으나 무시되었다. 대립교황 알렉산데르 5세는 다음해에 사망하고 그의 후임자로 발다사레 코사가 피선되어 대립교황 요한 23세가 되었다.
교회 분열 해결.
마침내 1414년 12월 12일 콘스탄츠 공의회가 소집되어 이 사태를 해결했다. 그레고리오 12세는 카를로 말라테스타와 라구사의 조반니 도미니치 추기경을 자신의 대리인으로 임명하고 공의회에 참석시켰다. 공의회에 참석한 조반니 도미니치 추기경은 공의회를 소집하고 교황의 지상권을 수호하는 교령들을 승인했다.
그리고 1415년 7월 4일 카를로 말라테스타는 그레고리오 12세의 이름으로 그의 사임을 선언했으며, 추기경들도 이를 수락하였다. 사전 합의에 따르면, 추기경들은 그레고리오 12세가 서임한 모든 추기경을 그대로 지위를 유지시키는 것에 동의했으며, 이에 교황의 가문인 코레르 가문도 만족하였다. 그레고리오 12세는 프라스카티의 주교와 추기경단 단장 그리고 안코나에 파견할 교황 특사를 임명하는 인사조치를 단행했다. 이어서 공의회는 대립교황 요한 23세의 선출을 무효화하였다. 대립교황 베네딕토 13세의 추종자들도 참석한 후 공의회는 대립교황 베네딕토 13세의 폐위를 선언하였다. 이로써 서구 대이교는 종식되었다. 그리하여 새로운 교황을 선출할 수 있는 길이 열렸으며, 그레고리오 12세가 선종하기 전에 추기경들은 오도네 콜론나 추기경을 교황 마르티노 5세로 선출하였다. 따라서 교황좌는 2년 간 공석이었다.
퇴위와 죽음.
이후 그레고리오 12세는 안코나에서 여생을 평화롭게 보내다가 선종했다. 그는 약 598년 후인 2013년 2월 28일 교황 베네딕토 16세가 사임하기 전까지 교황좌에서 퇴위한 마지막 교황이었다.
교황 마르티노 5세( Martinus PP. V, Papa Martino V)는 제206대 교황(재위: 1417년 11월 11일 - 1431년 2월 20일)이다. 본명은 오도네 콜론나( Oddone Colonna)이다. 그의 선출로 서구 대이교(1378–1417)가 사실상 종식되었다.
그는 제나차노 태생으로 1369년 1월 26일에서 2월 20일 사이에 아가피토 콜론나와 카테리나 콘티의 아들로 태어났다. 그는 로마에서 가장 오래된 명문 집안 중 하나인 콜론나 가문에 속한 사람이다. 그의 형제 조르다노는 살레르노와 베노사의 공작이 되었으며, 누이 파올라는 1441년에서 1445년 사이에 피옴비노 공작 부인이 되었다.
1409년 대립교황 알렉산데르 5세의 지지자였던 그는 피사 공의회에 참석했다. 나중에 그는 대립교황 알렉산데르의 후계자인 대립교황 요한 23세에게도 역시 충성을 맹세했는데, 그 덕분에 그의 가문은 몇 가지 특혜를 받을 수 있었다. 오도네 자신도 토디와 오르비에토, 페루자, 움브리아의 교황 대리라는 자리를 받았다. 1411년 그는 교황 그레고리오 12세에 의해 파문되었다. 오도네는 대립교황 요한의 수행원들과 함께 콘스탄츠 공의회에 참석했으며, 1415년 3월 21일 샤프하우젠에서 그를 따라 탈출하였다. 그렇지만 나중에 그는 콘스탄츠로 돌아와서 대립교황 요한의 폐위 선언으로 이어지는 일련의 과정에 참여했다.
1415년 대립교황 요한 23세가 폐위된 후, 콘스탄츠 공의회는 서로 자신이 진정한 교황이라고 주장한 교황 그레고리오 12세(1406–1415)와 대립교황 베네딕토 13세(1394–1423)로 오랫동안 양분되어 있는 사태를 끝내기로 하였다. 마르티노 5세는 1417년 11월 11일 성 마르티노 축일에 콘스탄츠 공의회에서 추기경 23명과 공의회 대표 30명으로 구성된 콘클라베에서 교황으로 선출되었다. 당시 그의 나이는 48살이었다. 그는 1417년 11월 13일 토요일에 사제 서품을 받았으며, 다음날에는 주교 서품을 받았다.
마르티노 5세는 1418년 5월 공의회가 폐막된 날에 콘스탄츠를 떠났으나 서둘러 로마에 입성하지 않고 시간을 두고 천천히 이탈리아 각 지역을 순방하다가 피렌체에서 오랜 시간을 보냈다. 그동안 로마에서는 무치오 아텐돌로 휘하에서 브라초 다 몬토네와 싸운 그의 형제 조르다노가 대신 통치하고 있었다. 그 당시 교황은 로마와 그 인근 지역만 통치하고 있었다. 로마냐와 마르케 지방의 대부분에서는 지역 영주들이 명목만 교황 대리라는 이름으로 남아있을 뿐, 사실상 세습 군주로 자리잡고 있었고 움브리아와 볼로냐는 독립된 행정구역이었다. 특히 마르티노 5세는 포를리의 조르조 오르델라피와 이몰라의 루도비코 알리도시, 리미니의 말라테스타 4세 말라테스타, 스폴레토의 구이단토니오 다 몬테펠트로를 파문했는데, 나중에 귀난토니오 다 몬테펠트로는 교황의 조카 카테리나 콜론나와 혼인하게 된다.
마르티노 5세는 조반나 2세를 나폴리의 여왕으로 인정하는 대가로 베네벤토를 반환받아 자신의 가문 사람들에게 영지를 골고루 나누어 주었다. 또한 당시 로마에 상주하던 나폴리 군대의 철수에 대해 동의를 얻어 무치오 아텐돌로 군대를 로마에서 철수시켰다.
피렌체에 장기간 체류한 마르티노 5세는 1420년 9월 28일이 되어서야 로마에 입성하였다. 교황의 로마 귀환은 교황직과 교황령을 위하여 대단히 중요한 일이었다. 그는 즉시 교황직의 위세를 회복시키는데 진력하여, 질서를 확립하고 황폐해진 성당들과 궁전들, 다리들, 기타 공공 건축물들의 복구를 지시했다. 로마의 재건 사업을 위해 그는 토스카나 지역의 몇몇 유명한 예술가들을 고용했는데, 이는 로마 르네상스의 토대를 마련하였다.
1415년까지 보헤미아의 정세는 혼란스러운 상태였고, 콘스탄츠 공의회에서도 이를 주제로 많은 논의가 이루어졌다. 얀 후스의 지지자들은 평신도의 양형 영성체를 도입하였다. 공의회는 보헤미아 정부와 교회 당국자들에 그들이 이단성을 띄고 있다고 경고하는 내용의 서찰을 보냈다. 보헤미아와 모라비아의 귀족들은 후스에 대한 판결이 부당하며, 이는 자신들의 나라에 모욕적이라고 주장하면서 주교들의 이단죄 고발로부터 보호하겠다고 천명했다. 프라하는 후스의 변호사 얀 예세니체의 피신처가 되어주었다는 이유로 도시 전체에 성무정지령이 내려졌다. 베긴회는 종교의 자유에 대한 보헤미아의 명성을 듣고 매료되어 방문했다.
1419년 보헤미아 왕 바츨라프 4세는 왕국의 혼란을 막기 위해 쫓겨난 모든 가톨릭 수익자가 자신들의 지위와 수익을 복귀해야 한다는 명령을 내렸다. 프라하는 무력 저항을 준비했다. 보헤미아 남부의 귀족인 트로즈노프의 지슈카의 지휘 아래 얀 예세니체가 한 무리를 이끌고 시청을 급습했다. 이 때 건물 안에 있던 사람들은 전부 창 밖으로 내던져져 밖에 있던 사람들의 창칼 위로 떨어져 몸이 꿰뚫려 죽고 말았다. 반면에 쿠텐베르크에서는 수백 명의 후스파 사람들이 붙잡혀 광부들에 의해 폐광한 은광으로 내던져졌다. 바츨라프 4세 왕은 생전에 모든 반역자를 처단하기로 맹세했으나 1419년 8월에 뇌졸중으로 사망했다. 그 다음 달에는 보헤미아 곳곳에 폭력 사태가 일어나 많은 시민들, 특히 독일인들이 피난길에 올랐다.
바츨라프 4세에 이어 그의 형인 독일의 왕 겸 헝가리 왕인 지기스문트가 보헤미아 왕위를 계승해 질서 회복에 나섰다. 1420년 3월 1일 교황 마르티노 5세는 위클리프파와 후스파 그리고 그 밖의 이단자들을 진압하기 위한 십자군 원정에 나서도록 모든 그리스도인의 일치를 호소하는 칙서를 반포했다.
십자군.
마르티노 5세는 1420년에 십자군 원정을 두 차례 선포했다. 첫 번째는 앞서 말했다시피 보헤미아의 이단자들을 진압하기 위함이었다. 두 번째는 오스만 제국의 팽창을 저지하기 위함이었다. 이를 위해 그는 1419년-1420년에 오스만 제국의 위협을 받고 있던 동로마 제국의 황제 마누일 2세 팔레올로고스와 외교적 접촉을 하였다. 1420년 7월 12일 교황은 오스만 제국에 맞서 로마왕 지기스문트가 이끌 십자군 운동에 동참하는 사람에게는 대사를 수여하기로 결정하였다.
1423년부터 마르티노 5세의 주요 관심사는 브라치오 다 몬토네에 맞서 재개된 전쟁이었다. 이듬해인 1424년 6월 2일 라퀼라 전투에서 자코모 칼도라와 프란체스코 스포르차가 이끈 교황령-나폴리 연합군이 브라치오 다 몬토네의 군대를 무찔렀다. 브라치오는 며칠 후에 사망했다.
같은 해, 마르티노 5세는 볼로냐를 획득했는데, 이 때부터 볼로냐의 재정은 교황청 회계 담당자의 소관이 되었다. 또한 그는 브라치오 다 몬토네를 교황 대리로 인정하는 전제로 그와의 전쟁을 끝냈으며, 폐위당한 대립교황 요한 23세와도 화해하여 그에게 투스쿨룸의 추기경 칭호를 내렸다.
연금 계약.
교회법은 대출금에 대한 이자를 금지했다. 이것을 피하기 위해 연금보험을 지급했고, 그 결과 이자는 지불했지만 명목상으로는 이자가 아니었다. 연금 계약의 합법성에 대한 분쟁은 1423년 마르티노 5세 이전에 이미 제기되었다. 구매한 연금 수령권은 합법적이었으며, 판매의 선택에 따라 환급이 가능했다. 연금 제도가 합법화되자 상업 분야에서 널리 이용되었다. 각 시 정부는 시민들로부터 대출금을 강제적으로 높이기 위해 연금 제도를 이용하기도 했다.
파비아-시에나 공의회.
차기 공의회는 5년 후에 열어야 한다는 콘스탄츠 공의회의 결정에 따라, 마르티노 5세는 1423년 4월 23일 파비아에서 공의회를 개최키로 하고, 자신을 대리해 회의를 주재할 사절을 현지에 파견했다. 하지만 개회식 참석자는 대수도원장 2명뿐이었다. 시간이 지나면서 몇 사람이 더 도착했지만 그 수가 25명을 넘지 않았다. 설상가상으로 전염병이 파비아를 덮쳤다. 그러자 마르티노 5세는 공의회 장소를 이탈리아 중부 시에나로 옮겼다. 이번에는 공의회 우위설을 내세우는 다수파와 교황권을 옹호하는 소수파 사이에 논쟁이 벌어지면서 회의가 흐지부지되는 상황이 발생했다. 결국 파비아-시에나 공의회는 프레쿠엔스 규정에 따라 다음 공의회를 7년 후인 1431년 바젤에서 열기로 하고 11개월 만에 해산했다. 마르티노 5세는 공의회 우위설을 지지하는 쪽이 아니어서 바젤 공의회 개최에 대해서도 마뜩잖았다. 하지만 공의회 소집일이 다가오면서 규정대로 공의회를 개최하라는 압박이 점점 심해졌다. 마르티노 5세는 하는 수 없이 줄리아노 체사리니 추기경을 공의회 의장으로 임명하는 등 조치를 취했으나 공의회가 열리기 직전에 선종했다.
마르티노 5세는 1431년 2월 20일 뇌졸중으로 인해 향년 62세의 나이에 로마에서 선종했다. 그의 유해는 산 조반니 인 라테라노 대성전에 안장되었다.
교황 에우제니오 4세(, )는 제207대 교황(재위: 1431년 3월 3일 - 1447년 2월 23일)으로, 본명은 가브리엘레 콘둘메르( Gabriele Condulmer)이다.
콘둘메르는 베네치아에서 부유한 상인 집안의 아들로 태어났다. 고향에 있는 알가의 성 제오르지오 의전참사회에 들어갔다. 24세가 되었을 때 외삼촌인 교황 그레고리오 12세에 의해 시에나의 주교에 임명되었다. 그러나 시에나의 도시 당국은 24세의 젊은이일 뿐만 아니라 외지인이 자신들의 교구장 주교로 오는 것에 반대하였다. 교구장직을 사임하였고 교황청 회계 담당, 교황청 서기장, 산 클레멘테 성당의 사제급 추기경이 되었다.
교황 마르티노 5세는 그를 산타 마리아 인 트라스테베레 성당의 사제급 추기경에 임명했다. 또한 그는 안코나 경계 지방에 있는 피체눔의 교황 특사를 지내기도 했다.
콘둘메르는 1431년 콘클라베에서 마르티노 5세의 뒤를 이어 교황으로 서둘러 선출되었다. 에우제니오 4세라는 이름으로 1431년 3월 11일 성 베드로 대성전에서 즉위식을 가졌다. 콘클라베에 앞서 추기경들 간의 서면 합의에 따라 그는 모든 교회 세입의 절반을 추기경들에게 나누어 줄 것과 영적인 문제와 세속적인 문제에 있어서 중요한 사안은 추기경들과 함께 상의하겠다고 약속했다.
키가 크고 날씬하며 매력적인 용모를 지녔으나, 분쟁을 해결능력이 떨어지고 융통성이 부족하여 대인관계가 원만하지 않았다. 즉위 후 전임 마르티노 5세의 가문으로서 많은 성과 영지를 하사받은 콜론나 가문을 경계하여 그들의 힘을 약화시키기 위해 노력했다. 이는 곧 교황령의 지방 자치 강화를 지지한 권세 있는 콜론나 가문과 교황 간의 심각한 대립으로 발전하였으나 오래 가지 않아 양측 간에 휴전이 맺어졌다.
공의회와의 갈등.
에우제니오 4세 통치시기의 가장 주목할 점은 단연 교황과 바젤 공의회(1431-1439) 간의 다툼이다. 즉 공의회 지상주의와 교황권과의 갈등이다. 바젤 공의회는 전임 교황 마르티노 5세의 소집령에 따라 1431년 7월 23일 교황 특사 줄리아노 체사리니 추기경이 공의회를 개막했다. 바젤에서 로마로 간 브장송의 의전 사제 부페는 교황에게 바젤 주민들의 기질과 바젤의 환경에 대해 부정적이고 과장된 설명을 했다. 교황은 공의회의 진정성에 대해 불신을 갖게 되었으며 마침 공의회에 참석한 인원이 매우 적다는 소식을 듣고 그해 12월 18일에 바젤 공의회를 해산하고 18개월 후 볼로냐에서 공의회를 소집한다는 칙령을 발표했다.
하지만 바젤 공의회에 참석한 이들은 교황의 이 같은 조치에 크게 반발했다. 에우제니오 4세의 이 같은 행동은 교황청이 진정한 개혁을 반대한다는 주장이 설득력을 얻게 만들었다. 바젤 공의회는 해산을 거부했다. 대신에 그들은 콘스탄츠 공의회의 결의안을 갱신하고 공의회가 교황보다 우월하다고 선언하면서 에우제니오 4세에게 바젤에 출두하라고 지시했다. 1433년 5월 31일 신성 로마 제국 황제로 등극한 지기스문트가 타협안을 마련했다. 즉 교황이 공의회의 해산을 명령한 칙령을 취소하고 교황으로서의 모든 권한을 보류한다는 조건 아래 교황보다 공의회의 권위를 더 높인 내용이 들어간 교령들을 통과한 공의회 초반 회기를 취소하고 1433년 12월 15일자부터 바젤 공의회를 세계 공의회로 인정한다는 것이었다.
교황의 로마 탈출.
교황이 한 발 양보한 이유는 그가 롬바르디아 전쟁에서 밀라노에 맞선 피렌체와 베네치아를 지원하자 그에 대한 보복 차원에서 교황의 콘도티에로를 지냈던 니콜로 포르테브라초와 니콜로 피키니오 휘하의 필리포 마리아 비스콘티의 군대가 교황령을 침공했기 때문이었다. 설상가상 로마에서는 콜론나 가문이 반란을 일으켜 공화국을 세웠다.
1434년 6월 초에 교황은 베네딕도회 수도복으로 갈아입은 후 테베레강에서 배를 타고 로마를 탈출했다. 양쪽 제방 기슭에서 날아오는 돌을 피하면서 강을 따라 내려간 후 오스티아에 대기하고 있던 피렌체의 배에 탑승했다. 로마는 다음해 10월 레카나티의 주교 조반니 비텔레스키가 이끈 군대에 항복하면서 회복되었다. 1435년 8월 페라라에서 교전국들은 평화 조약을 체결하였다. 교황은 1436년 4월 볼로냐로 거처를 옮겼다. 그동안 교황의 콘도티에로인 프란체스코 스포르차와 비텔레스키 주교가 교황령의 대부분을 탈환했다. 프레페티 디 비코 같은 전통적인 교황의 적들을 분쇄되었으며 콜론나 가문은 1436년 8월 팔레스트리나에 있는 그들의 요새가 파괴된 후 항복하였다.
재기.
한편 바젤 공의회와는 새로운 갈등이 전개되었다. 에우제니오 4세는 1438년 1월 8일 페라라에 공의회를 소집하고 바젤 공의회에 참석한 고위 성직자들을 파문했다. 1438년 7월 7일 프랑스 왕 샤를 7세는 프랑스 성직자들이 페라라 공의회에 참석하는 것을 금지하고 바젤 공의회의 교령들을 약간 수정한 다음 채택했다. 바젤 공의회가 편향적으로 프랑스 쪽에 기울었다고 판단한 잉글랜드 왕과 부르고뉴 공작은 바젤 공의회를 인정하지 않기로 결정했다. 카스티야와 아라곤, 밀라노, 바이에른도 지지를 철회했다.
바젤 공의회는 1438년 1월 24일 에우제니오 4세의 교황직을 정직시킨 다음 1439년 6월 25일 그를 이단자로 규정하고 폐위를 선언했다. 다음해 11월 바젤 공의회는 사보이아 공작 아메데오 8세를 대립교황 펠릭스 5세로 선출했다. 1439년 3월 26일 마인츠 의회는 신성 로마 제국에 대한 교황의 권리 대부분을 박탈하는 안을 통과시켰다.
역병 때문에 페라라에서 장소를 옮겨 피렌체에서 소집된 공의회에서는 1439년 7월 정치적 결과물로 동방 정교회와의 일치를 선언해 교황의 위상을 일시적으로 드높였다. 뒤이어 교황은 다른 종파들과도 일치를 도모하였다. 에우제니오 4세는 1439년 11월 22일 아르메니아 사도교회와 합의했으며, 1443년에는 시리아 정교회 일부와 합의했고, 1445년에는 귀일한 네스토리우스파와 마론파를 받아들였다. 그는 1443년에 출병한 십자군에게 교황 수입의 5분의 1을 지원하겠다고 약속하면서까지 오스만 제국의 침략을 막기 위해 노력했으나 1444년 11월 10일 바르나 전투에서 십자군이 오스만군에 참패를 당했다. 체사리니 추기경은 전투 중에 목숨을 잃었다.
한편 에우제니오 4세의 맞수인 대립교황 펠릭스는 신성 로마 제국에서조차 거의 인정받지 못했다. 결국 신성 로마 제국 황제 프리드리히 3세는 에우제니오 4세를 지지하는 방향으로 움직였다. 황제의 유능한 조언가 중의 한 사람인 인문주의자로 훗날 교황 비오 2세가 되는 에네아 실비오 피콜로미니는 1442년 에우제니오 4세와 화해했다. 교황이 아라곤 왕 알폰소 5세의 나폴리 왕위 주장을 인정함으로써 이탈리아에 마지막으로 남아있던 바젤 공의회의 지지세력은 완전히 사라졌다. 1442년에 에우제니오 4세와 알폰소, 비스콘티는 프란체스코 스포르차로부터 안코나 주의 마르케를 탈환하기 위해 니콜로 피치니노를 내보냈으나 몬톨모 전투에서 연합군이 패배하면서 교황과 스포르차는 화해하게 된다.
에우제니오 4세는 거의 10년에 가까운 망명 생활을 청산하고 1443년 9월 28일 로마에 개선하였다. 그는 프랑스 왕의 바젤 공의회 인정에 항의했으나 별다른 결과를 얻지 못했다. 하지만 14447년 2월 피콜로미니가 선제후들과 협상하여 독일 전역이 대립교황에 반대한다는 입장을 발표했다. 이 합의는 에우제니오 4세 사후에 이루어졌다.
노예제도.
그리스도교는 1430년대 초까지 카나리아 제도에서 많은 개종자를 얻었다. 하지만 포르투갈 왕국과 카스티야 왕국이 이곳에 대한 소유권을 놓고 분쟁하게 된다. 그런데 통제가 효과적으로 이루어지지 않았기 때문에 섬들이 주기적으로 습격받아 주민들이 노예로 매매되는 일이 벌어졌다. 이미 922년 코블렌츠 지역 공의회에서 그리스도교 신자가 같은 그리스도교 신자를 잡아 노예로 삼는 행위를 크게 규탄한 적이 있었다.
카나리아 제도의 교구장인 페르난도 칼베토스 주교의 탄원으로 교황 에우제니오 4세는 1434년 12월 17일 교황 칙서 《만물의 창조주》(Creator Omnium)를 발표해 과거 이교도 지역이라는 이유로 포르투갈에게 허용했던 이 섬의 정복 권리를 취소했다. 에우제니오 4세는 그리스도교 신자가 된 사람을 노예로 만드는 사람은 모조리 파문했고, 이 처벌은 노예로 전락한 사람들이 자유와 재산을 되찾을 때까지 풀리지 않고 지속했다.
그럼에도 불구하고 포르투갈 군인들이 1435년에 카나리아 제도를 계속 약탈하자 에우제니오 4세는 카나리아 제도에 대한 전쟁과 주민들을 노예로 삼는 것을 금지를 더욱 강화한 칙서 《오래 전에》(Sicut Dudum)를 발표했다. 에우제니오 4세는 식민지로 전락한 카나리아 주민들을 노예로 만드는 것을 규탄하고 노예로 만든 사람들을 즉시 해방시켜 주기 전까지 피의자들은 파문의 고통 속에 살아야 할 것이라고 단호하게 말했다. 《오래 전에》(Sicut Dudum)는 유럽인들이 신대륙을 발견하기 60년 전에 이미 노예제도를 강하게 규탄했다는 점에서 역사적 의의가 있다고 볼 수 있다.
죽음과 영향.
에우제니오 4세가 교황으로 있는 동안에 사건사고가 너무 많았다. 그래서 선종하기 전에 말하길 수도원을 떠난 것을 후회한다고 할 정도였다. 하지만 그는 교회 일치를 위해 노력하여 바젤 공의회를 상대로 승리를 거둠으로써 공의회 지상주의를 물리쳐 외양적으로나마 교황권을 서구 대이교(1378–1417) 이전에 절대적이었던 시절로 되돌리는데 크게 기여했다. 하지만 그의 승리는 유럽의 군주들에게 양보해서 얻은 것이었다. 이후 교황들은 교황령의 세입에 더욱 의존할 수 밖에 없었다.
에우제니오 4세는 몸가짐에 위엄이 있었지만 행동은 미숙하고 우유부단하며 흥분하기 쉬운 성격이었다. 이단자들에 대해서는 단호한 태도를 보인 그였지만 가난한 사람들에 대해서는 한없는 호의를 베풀었다. 그는 수도회, 특히 프란치스코회를 개혁하기 위해 노력했고 결코 족벌주의의 잘못을 저지르지 않았다. 사생활 부문에서는 엄격했지만 예술과 학문을 참으로 좋아했으며 1431년에 로마 대학교를 재건했다. 또한 그는 1436년 3월 25일 피렌체 대성당을 축성했다.
에우제니오 4세는 1447년 2월 23일 로마에서 선종했으며, 성 베드로 대성전 내부 교황 에우제니오 3세의 무덤 옆에 안장되었다. 그의 무덤은 나중에 테베레강 반대편에 있는 산 살바토레 인 라우로 성당으로 이장되었다.
교황 니콜라오 5세( Nicolaus PP. V, Papa Niccolò V)는 제208대 교황(재위: 1447년 3월 6일 - 1455년 3월 24일)이다. 본명은 톰마소 파렌투첼리( Tommaso Parentucelli)이다.
그의 아버지는 루니지아나에서 중요한 마을인 사르차나의 약사 바르톨로메오 파렌투첼리와 어머니는 피비차노의 안드레올라 보시이다. 루니지아나 지방은 오랫동안 토스카나와 리구리아, 밀라노에 맞서 싸워왔다. 그의 어머니가 태어난 곳인 피비차노는 당시 피렌체 권력의 중심지였다. 그는 1397년 사르차나에서 태어났는데, 당시 사르차나는 피렌체 공화국에서 제네바 공화국으로 넘어간지 3년째 되던 해였다. 그는 어렸을 때 아버지를 여의었다. 파란투첼리는 나중에 피렌체에서 스트로치 가문과 알비치 가문의 아이들을 가르치는 가정교사가 되었는데, 그곳에서 그는 뛰어난 인문주의 학자들을 만났다.
볼로냐와 피렌체에서 공부한 그는 1422년에 신학 학위를 받았다. 그의 재능을 눈여겨본 니콜로 알베르가티 주교는 그가 독일과 프랑스, 잉글랜드 등지에서 유학 생활을 하며 더 많이 공부할 수 있게 기회를 주었다. 학구열이 높았던 그는 어디를 가든 그곳의 서적들을 수집했는데, 그가 쓴 글의 주석에서 그 흔적을 찾아볼 수 있다.
그는 1444년 피렌체 공의회에 참석했으며, 그의 후원자인 니콜로 알베르가티가 선종하자 그의 주교좌였던 볼로냐의 주교에 임명되었다. 그러나 볼로냐 시민들이 이에 반발하며 계속 시위를 벌이자 교황 에우제니오 4세는 그를 프랑크푸르트에 교황 특사 중 한 명으로 파견했다. 그는 바젤 공의회의 법령 무력화 내지는 억제를 포함하여 교황령과 신성 로마 제국 간의 협상을 도왔다.
성공적인 외교술 덕분에 그는 그 보상으로 로마에 돌아갔을 때 1446년 12월 산타 수산나 성당의 사제급 추기경에 서임되었다. 1447년 콘클라베에서 그는 에우제니오 4세의 뒤를 이어 3월 6일에 교황으로 선출되었다. 그는 예전에 자신의 학업을 후원해준 니콜로 알베르가티를 기리기 위해 니콜라오라는 이름을 선택했다.
그의 재위기간은 8년 남짓에 불과했지만, 세계의 정치사·과학사·문학사에서 중요한 시기였다. 정치면에서 그는 1448년 2월 17일 독일 왕 프리드리히 3세와 빈 협약 또는 아샤펜부르크 협약을 체결하여 성직록을 받는 자가 교황에게 연납금을 바치는 것에 반대한 바젤 공의회의 결정사항들을 철회했다. 이듬해 4월 7일 대립 교황 펠릭스 5세가 자리에서 물러나고 로잔에 모인 바젤 공의회의 잔당으로부터 그가 유일무이한 교황이라는 인정을 받아냄으로써 더 큰 전술적 승리를 거두었다.
로마 르네상스.
1450년에 니콜라오 5세는 로마에서 성년을 지냈는데, 그가 바라던 대로 수많은 순례자가 로마에 몰려와 교황청의 재정이 좋아지고 이탈리아의 문화 발전을 촉진하는 계기가 되었다. 1452년 3월 그는 성 베드로 대성전에서 프리드리히 3세의 신성 로마 제국 황제 대관식을 집전하였다. 이는 로마에서 거행된 신성 로마 제국 황제의 마지막 대관식이었다. 니콜라오 5세는 로마에 신선한 르네상스 정신을 불어넣었다. 그는 그리스도교 세계의 수도에 걸맞게 새로운 기념비들을 세워 활기를 불어넣을 계획을 갖고 있었다. 그는 로마를 아름답게 꾸며 신앙과 예술의 중심지로 만들려고 하였다.
그가 먼저 관심을 둔 사안은 행정적인 문제였는데, 로마 시의 요새를 강화하고 시내를 깨끗이 청소했으며, 주요 도로를 포장하고 급수 시설을 회복하도록 지시했다. 때때로 6세기 침략자들에 의해 거대한 수도교들이 파괴되면서 고대 로마가 종식되었다고도 한다. 중세 로마 시민들은 우물과 물탱크에 의존했으며, 가난한 사람들은 누렇게 변질된 테베레강에서 물을 길러왔다. 이에 니콜라오 5세는 아그리파가 세웠던 아쿠아 비르고 수도교를 복구하고 레온 바티스타 알베르티로 하여금 트레비 분수의 전신인 간소한 수돗가를 만들도록 하였다.
그렇지만 무엇보다도 니콜라오 5세가 중점을 둔 사업은 교황직을 교회의 중심으로 재인식시켜 줄 바티칸과 보르고 지구, 성 베드로 대성전 등의 개축이었다. 그는 라테라노 궁전의 개축을 위해 고대 바실리카의 일부를 가져와 썼으며, 나중에는 마차 2,522대 분량의 콜로세움 대리석까지 끌어 모았다. 그리고 프라 안젤리코로 하여금 라테라노 궁전에 프레스코화를 그리도록 하였다.
인문주의 운동 후원.
니콜라오 5세의 아낌 없는 후원 아래 인문주의도 빠르게 성장했다. 그동안 로마에서 인문주의 학문은 이방 종교에 대한 불건전한 관심으로 지적받아 왔으며, 심지어 교회를 분열시키는 이단을 만들어내는 원인으로 지목받아 왔다. 그러나 니콜라오 5세는 인문주의를 그리스도교 도시인 로마의 문화 수준을 한 단계 도약하기 위한 수단으로 봤다. 그래서 그는 콘스탄티노폴리스의 함락 후 그리스 학자들을 데려오기 위해 동방에 특사를 보냈다. 또한 교황은 로렌초 발라로 하여금 그리스도교도와 이교도를 구분하지 않고 그리스 역사책들을 라틴어로 번역하도록 했다. 이는 인쇄술이 도입되기 전에 지식의 범위를 급속도로 넓히는데 크게 기여했다.
니콜라오 5세는 아스콜리의 에녹과 조반니 토르텔리의 도움을 받아 콘스탄티노폴리스가 함락된 후 오스만 제국으로부터 필사본을 포함해 9만 권의 서적을 구출해 이들을 소장할 도서관을 설립했다. 교황 본인은 그의 친구인 에네아 실비로 피콜로미니(훗날의 교황 비오 2세)도 “그는 인간의 지식 범위 밖에 있는 것 외에는 모르는 것이 없었다”고 말할 정도로 해박한 지식을 갖고 있었다. 또한 니콜라오 5세는 바티칸 도서관을 설립하고 학자들이 이곳에 와서 연구하는 것을 지원하는데 큰 역할을 했다.
하지만 화려했던 그의 치세는 1453년 오스만 제국이 콘스탄티노폴리스를 함락하면서 빛바래지게 되었다. 1452년 늦은 봄에 동로마 제국의 황제 콘스탄티노스 11세가 오스만 제국의 술탄 메흐메트 2세의 침략이 임박하자 도움을 요청하는 친서를 니콜라오 5세에게 보냈다. 이에 니콜라오 5세는 위기에 처한 콘스탄티노폴리스를 돕기 위해 그리스도교 국가들의 힘을 하나로 모으려고 했으나 실패했다. 대신에 그는 동로마 제국의 수도를 방어하기 위해 10척의 교황령 함선을 제노바와 베네치아, 나폴리 함선들과 함께 보냈다. 하지만 그 전에 제국의 수도가 점령되면서 이들 함대는 아무런 도움도 되지 못했다. 교황은 이 사건이 그리스도교 세계와 그리스 문학 모두의 참사라고 생각했다. 에네아 실비오는 이 참사는 ‘호메로스와 플라톤을 두 번 죽인 일’이었다는 글을 남겼다.