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이상훈(李相薰, 1933년 6월 26일~2023년 9월 11일)은 대한민국의 군인이다. 한미연합사 부사령관, 국방부 장관을 지냈다. 종교는 천주교이며, 세례명은 시몬이다. 이후 한국야구위원회 총재, 재향군인회장을 역임하였다.
1933년 6월 26일 충청북도 청원군에서 태어났으며, 경기고등학교와 육군사관학교, 육군참모대학을 거쳐 1970년 한미 제1군단 정보참모, 1980년 육군본부 작전참모부장을 지냈으며, 1983년 합참본부장, 1983년 8월 30일 중장에서 대장으로 승진하여 연합사 부사령관에 임명을 받았다. 1985년 육군 대장으로 예편하였다.
이종백(李鐘伯, 1950년 8월 8일 ~ , 울산)은 대한민국의 법조인이다.
부산고등학교, 서울대학교 법대를 나와 사법시험(제17회)에 합격한 뒤 대통령 사정비서관, 인천지검장, 서울중앙지검장, 서울고검장 등을 거쳐 2007년 8월 9일에 국가청렴위원장으로 활동했었다. 노무현 대통령과 사법고시 동기이기도 하다.
이라고 지적했다.
미크바 (또는 미크베)(; 복수: "미크바옷mikva'ot" 또는 "미크베스mikves")는 유대교에서 정결 의식의 하나로 몸을 물에 담그는 도구이다. 구약성서에서 쓰일 때 미크바는 원래 "모음" 또는 "물을 받다"라는 뜻이다. 몸을 씻는 종교적 정결의식은 유대교만의 고유한 의식은 아니다. 물로 씻는 정결의식은 주변 지역인 이집트와 페르시아 지역에서는 유대교 발생 이전부터 시행되던 의식이었다. 고대 이집트 종교와 조로아스터교에서도 이런 정결의식을 찾을 수 있다. 이집트 종교 사제들은 매일 정결의식을 했고, 신전에 참례하기 위해서 신자들 역시 정결의식으로 몸을 씻어야 했다. 조로아스터교에서도 몸을 씻는 정결에 대한 의식이 존재했다.
성경에서는 정결 의식을 위해, 어떤 정결하지 못한 일을 행한 후에 몸을 물에 완전히 잠그도록 하며, 이러한 의식을 통해 다시 정결하게 된다고 한다. 그러나 때때로, 자브와 같은 의식에서는, 샘물이나 우물 같은 "살아있는 물"이 필요하다. 살아 있는 물은 샤워와는 다르게 한 장소에 고정되어 있을 필요가 없다. "미크바"는 이러한 의식의 약식으로, 몸을 씻는 간단한 도구가 있다.
미크바는 기독교로 넘어가 세례로 발전된다. 유대교의 경전과 다른 문서들에는 종교적인 정화를 위한 목욕이 특별한 목적을 위해 제정되어 있는데, 이는 "종교적으로 정결한 상태"를 위한 것이다. 한 예로서, 시체를 만진 유대인은 모세의 율법에 의해 "오염된 상태"가 되어, 성전에 들어가기 위해서는 mikvah를 행하여 정결한상태가 되어야 한다. 유대교로 개종하기 위해서는 물에 잠기는 의식이 요구된다. 이러한 의식 전반에 걸쳐, mikvah에서 물에 잠기는 것은정화와 회복을 의미하며, 유대교 공동체의 일원이 되기 위해서 필수적으로 요구되는 의식이다.
김재순(金在珣, ? ~ ?)은 조선 후기의 문신이자 대한제국의 문신, 정치인, 법관이었다. 대한제국 말기에 신궁봉경회와 신궁경의회 회장을 지낸 인물로, 본적은 경기도 과천군 군내면이다. 본관은 금산(金山)이다.
1871년 7월 취재로 관직에 올라 1900년 비서원승, 1904년 시종원 시종과 내장원경, 평리원 판사를 지낸 대한제국의 관료였다. 한일 합방 직전 사기혐의로 피소당하기도 했다. 1913년에는 독립의군부에 모금하기 위해 기금을 마련했다가 체포되기도 했다. 그러나 자신이 일본 정계에 끈을 갖고 있는 실력자였다고 사기를 친 것이 드러나기도 했다. 독립운동가 겸 언론인 서재필, 갑신정변 때 사형당한 서재창과는 사돈간으로, 이들의 생가 형 서재춘의 손자 서두원은 김재순의 사위였다.
경기도 과천군 군내면에서 통훈대부 사헌부 감찰을 지낸 김기수(金箕壽)의 아들로 태어났다. 후에 1904년 12월 28일 그의 아버지 김기수는 그의 출세로 가선대부 내부협판에 추증되고, 할아버지 학생 김상팔(金相八)은 증 정3품 통정대부(通政大夫) 비서원승에 추증되었으며 증조부인 학생 김경옥(金景沃)은 증 정3품 통훈대부 장례원 좌장례가 추증되었다.
1871년(고종 8년) 7월 11일에 취재로 천거되어 규장각검서관에 올랐으나 신병으로 9일만에 사직하였다. 1878년 9월 10일 오위부사과 등을 역임했다. 그뒤 사부학당의 유생으로 있다가 1888년 2월 고종의 응제에서 우수한 성적을 거두어 바로 과거 시험에 응시할 자격이 부여되었다. 1895년 10월 21일 자인 현감(慈仁縣監)으로 부임하였다. 1898년 6품으로 재직 중 경효전의 신탑(神榻)을 개수하고 전폐(殿陛)를 수리하는데 감독관의 한 사람으로 참여하여 그해 10월 29일 아마 1필을 하사받았다.
1900년 4월 정3품으로 승진하여 4월 10일 비서원승이 되었으나 4월 11일 사직하였다. 1904년 9월 5일 시종원 시종과 그해 11월 2일 평리원 판사를 역임하고 그해 12월 27일 내장원경(內藏院卿)에 임명되었다. 다시 평리원판사를 겸하다가 1905년 2월 27일 통신원 회판(通信院會辦)이 되고, 그해 4월 22일 통신원 총판이 사퇴하여 통신원 회판으로 서리총판사무(署理摠辦事務)를 겸임하였다. 1905년 개교보생회(開敎保生會)라는 단체의 회장을 맡으며 사회 단체에서 활동을 시작하였고, 그해 12월 30일 통신원 총판(通信院摠辦)에 임명되었다. 1906년 6월 7일 통신원 회판(會辦)직에서 퇴직한 것을 계기로 여러 친일 단체에서 주도적인 역할을 했다.
1908년 6월 경제연구회를 설립하였고, 1909년 7월에는 신궁봉경회를 재건해 회장이 되었다. 신궁봉경회의 재건 취지는 한국의 국조인 단군과 일본의 건국신인 아마테라스는 밀접한 관계에 있으므로 함께 제사를 지낼 수 있는 신궁을 건립해야 한다는 것이었다. 일본인들의 조종 하에 설립되어 순종의 장인인 윤택영이 총재에 취임하고 순종의 큰아버지인 완흥군 이재면은 부총재를 맡는 것으로 발표되었다.
그러나 김재순은 신궁봉경회에서 내분을 겪은 끝에 이 단체를 탈퇴했고 1909년 8월 신궁봉경회와 비슷한 취지를 담은 신토 숭상 단체인 신궁경의회를 창립해 회장을 맡았다. 흥선대원군의 적손인 이준용과 황실의 인척인 이재극을 끌어들인 이 단체는 1909년 11월 4일 안중근에게 살해당한 이토 히로부미 추도식을 열었으며, 1910년 4월부터 7월까지 동소문 밖의 북관묘를 철거하고 신궁을 설치하려고 시도했다. 이 무렵 김재순은 일본을 드나들며 황태자신궁 설치를 요구하는 운동을 벌이기도 했다.
한일 합방 전후.
단군과 아마테라스가 형제간이라는 김재순의 일선동조론 주장은 당대에도 황당한 것이라는 평가를 받았으며, 1908년경부터는 일본을 왕래하며 자신이 내각 총리나 장관으로 입각할 것이라는 등의 헛소문을 퍼뜨리고 자금을 끌어들여 갚지 않는 등의 사기 행위로 물의를 일으켰다. 1910년(융희 4년) 9월 28일 한일 병합 조약 체결을 사흘 앞두고 유언비어를 퍼뜨렸다는 이유로 체포되었다.
한일 합방 이후에는 독립의군부에 가담하여 자금을 모았다가 1913년 8월 발송 직전 체포되었다. 1913년 8월에는 독립운동 조직인 독립의군부 사건과 관련하여 사기취재죄로 징역 2년을 언도받았다. 사건 관련자들은 자신이 일본 정계에 끈을 갖고 있는 실력자이며 한일 병합 이전부터 독립운동을 해왔다는 김재순의 말을 믿고 독립운동 자금을 내주었으나, 이는 모두 사기였다며 김재순에게 돈을 갈취당했고 주장하였다.
이석원(1971년 8월 31일 ~ )은 대한민국의 대중음악가이자 작가이다. 모던 록 밴드 언니네이발관의 리더로서 1995년부터 활동한 이래 5장의 정규앨범을 발표했으며 5집 《가장 보통의 존재》 로 한국대중음악상 올해의 음반을 비롯 3개 부문을 수상하였다. 한편 2009년에 출간한 산문집 《보통의 존재》 등 세 권의 저서를 집필하였다.
1994년 당시 PC통신 하이텔 '메탈동'의 회원이었던 이석원은 메탈 음악 이외의 새로운 음악을 들어보고자 하는 염원으로 동호회 내 소모임인 '모소모(모던 락 소모임)'을 만든다. 당시 모임의 멤버로는 류기덕(메탈동 시삽), 김민규와 윤준호, 류한길, 윤병주, 정대욱 등이었다. 그러다 KBS FM 전영혁의 음악세계라는 심야 라디오 프로그램에 나가게 되었는데, 모던 록 음악을 소개하는 자리에서 자신을 그 당시 존재하지도 않던 '언니네이발관'이란 밴드의 리더라고 소개한다. '언니네이발관'이라는 이름은 이석원이 고등학교 시절 비디오 가게에서 빌려봤던 일본 성인 영화의 제목이었다. 그 후 '모소모'에 밴드에 관심을 가진 사람들이 모여들게 되었고 정식으로 밴드를 결성하게 된다. 최초 결성 당시 멤버는 보컬 겸 기타의 이석원, 리드기타의 당시 중학교 3학년이던 정대욱(이후 줄리아 하트, 가을방학, 바비빌 리더), 키보드의 류한길(현 전자음악가 데이트리퍼), 베이스의 류기덕(이후 게임 회사 위메이드 개발본부장), 드럼의 유철상(이후 아소토 유니온, 윈디시티 리더)이었다.
당시의 홍대 앞 인디밴드들은 해외 락 밴드들의 커버곡 위주 공연이 주를 이루었는데, 언니네이발관은 카피곡 위주의 홍대 클럽에서 공연의 전곡을 자작곡으로 채운 최초의 밴드로 이름을 날렸다. 그리고 그 여세를 몰아 1995년에 데모앨범 《비둘기는 하늘의 쥐》을 발표한다. 당시에는 (홍대 앞에서 밴드 위주 음악을 하는) 음악가가 음반을 내려면 일정 수준의 연주력이 있어야 한다고 대다수의 사람들이 믿고 있었지만 이석원은 이 편견을 깨는데 가장 앞서서 테크닉보다 송라이팅이 더 중요하다고 주장했다. 그리고 그것을 '비둘기는 하늘의 쥐'로 실천에 옮겼던 것이다. 이를 계기로 밴드는 자작곡을 써야 한다는 것이 당연하게 되면서 홍대 앞의 커버밴드들은 모조리 대학교 동아리방으로 후퇴하게 되었다.
이후 1998년에 2집 《후일담》을 발매했으나 평단과 대중의 관심을 얻지 못하고서 1999년에 밴드는 모든 멤버가 탈퇴한 끝에 잠정적인 휴지기에 들어갔다. 하지만 1집과 2집 음반이 재조명 받기 시작하면서 3집 앨범에 대한 제의가 들어왔고, 이에 베이스 정무진, 드럼 전대정, 기타 이능룡을 차례대로 새로이 영입하여 2002년에 3집 《꿈의 팝송》을 발매하였다. 이 음반은 당시까지의 한국 인디 역사상 최고의 흥행을 기록하였고 같은 해 12월에는 연세대학교 100주년 기념관에서 팀 결성 이래 최초의 콘서트를 가졌다. 2003년에는 베이스 이상문이 지병으로 숨을 거두었고 어려운 가운데 2004년에 네 번째 음반 《순간을 믿어요》를 발표하였다.
2006년에는 이석원이 인사동에 밴드 이름을 딴 '언니네이발관'이란 카페를 차렸고, 드럼 전대정도 개인사업에 몰두하는 동안 언니네이발관은 잠정 휴식기간에 들어갔다. 그러다 2008년에 다시 다섯 번째 앨범 《가장 보통의 존재》를 발매한다. 이 음반으로써 언니네이발관은 2009년 제6회 한국대중음악상에서 올해의 음반, 최우수 모던 록 앨범, 최우수 모던 록 노래 부문 3관왕을 차지하였다.
글쓰기 활동 및 저서.
그리고 2015년 9월에는 다시 산문집 《언제 들어도 좋은 말》을 출간하였다. 지금까지 출간된 책의 목록은 다음과 같다.
《가장 보통의 존재》는 대한민국의 모던 록 밴드 언니네이발관의 5번째 정규 음반이다. 2008년 8월 8일 쌈넷을 통해 발매하였다. 4집 《순간을 믿어요》 이후로 4년 만에 나온 음반이다. 밴드의 멤버인 이석원과 이능룡이 음반에 수록된 모든 노래를 작곡하였으며, 작사는 이석원이 혼자서 작업하였다.
이 음반은 음악 평단으로부터 극찬을 받았다. 여러 음악 평론가들이 2008년의 음반 가운데 하나로 “가장 보통의 존재”를 꼽았으며, 한국대중음악상에서는 5개 부문에 올라 올해의 음반 부문을 포함해 총 세 개의 부문에서 수상을 하였다. 한국 대중음악 명반 100에서는 50위로 선정되었다.
배경 및 제작.
2004년 7월, 언니네이발관은 2002년 10월에 발표한 3집 “꿈의 팝송” 이후 약 1년 9개월 만에 네 번째 정규 음반인 “순간을 믿어요”를 발매하였다. 활동을 하지 않을 동안 언니네이발관의 베이시스트였던 이상문이 윌슨병으로 사망하였고, 이석원은 부인과 이혼하였다. 음반의 수록곡 ‘천국의 나날들’과 ‘꿈의 팝송’이 각각 이상문과 이석원의 전부인에게 바치는 곡이다. 이석원은 “순간을 믿어요”가 전작들보다는 더 거칠면서 밝은 사운드이지만, 녹아있는 슬픔의 정서는 더 깊게 배어있다고 언급하였다.
“가장 보통의 존재”의 작업은 2005년 5월 작업실을 구하면서 시작되었다. 그러던 중 2006년 5월에는 전대정과 이석원이 사업에 집중하면서, 기타를 맡고 있었던 이능룡이 팀을 탈퇴하고 복학을 하게 되었다. 이후 전대정과 이석원도 서로 갈라지게 되었다. 하지만 얼마 시간이 지나지 않아 이석원에게 음반의 모티브가 되는 사건이 발생하였고, 세 명이 다시 뭉쳐 음반 작업을 시작한다.
믹싱은 2008년 4월 말부터 시작되었다. 믹싱을 곡당 15번씩 하였으며, 마스터링 작업도 8일을 소요하였다.
이 음반은 원래 2007년 11월에 발매될 예정이었으나, 밴드 내부의 사정, 특히 자기가 원하는 사운드를 만들기 위한 리더 이석원의 강한 집착 탓에 5차례 정도 연기되었다. 언니네이발관은 음반을 발매하기 직전에 곡 순서를 바꾸면서 이미 인쇄를 마친 음반 표지와 속지 7천장을 파기했다. 언니네이발관은 2007년 12월 14일부터 12월 15일까지 서울특별시 동덕여자대학교 공연예술센터 대극장에서 5집 음반 발매 기념 콘서트를 개최했다.
이 음반은 발매되기 이전에 인터넷 음반 쇼핑몰 예약 순위 1위에 오를 만큼 팬들의 기대가 컸는데, 2008년 8월 8일에 쌈넷을 통해 발매되었다. 2004년 4집 《순간을 믿어요》 이후로 4년 만에 발매된 언니네이발관의 5집 음반은 초도 물량인 5,000장이 모두 소진되는 등 팬들의 인기를 얻었다.
음반에 수록된 모든 곡이 하나의 테마로 유기적으로 연결되어 있기 때문에 리더 이석원은 "1번 트랙부터 순서대로 들어주세요."라는 부탁의 말을 팬들에게 남기기도 하였다. 2008년 8월 29일에는 서울특별시 강남구 삼성동에 위치한 백암아트홀에서 언니네이발관의 5집 음반 발매 기념 콘서트가 열렸다. 2011년, 이석원이 쓴 일기에 따르면 음반의 판매량이 6만에서 7만으로 가고 있다고 언급하였다.
“가장 보통의 존재”는 음악 평단으로부터 극찬을 받았다. 이즘에 글을 쓴 윤지훈은 만점인 별 다섯 개 중 네 개를 부여하면서, "작가의 빈곤 속 고참 밴드의 역할이 무엇인지를 보여주는 음반"이라고 언급하였고, "우리 시대엔 이런 음악 작가가 필요하다"고 말하였다. 한겨레21의 서정민 기자는 "디지털 싱글을 많이 내는 시기에 언니네이발관은 이를 역행한다"고 이야기하였고, "1번 곡부터 차례대로 듣다 보면 소설이나 영화 한 편을 보는 듯하며, 결코 중간에 끊을 수 없다"고 글을 쓰며 호평을 하였다.
엘르에서는 "이 앨범은 괴물이다"라고 평하였으며, 이어서 "모던 록의 첫 역사를 썼던 언니네이발관은 이제, 다시 또 하나의 역사를 쓰려 하고 있다"고 찬사를 보냈다. 웨이브에 글을 기고한 최민우는 10점 만점에 8점을 주면서 "영국적 감성으로 한국적 환경에서 구축한 미국적 인디 록이다"라고 말하였다. 하지만 밴드가 듣는이에게 '순서대로, 좋은 음질로' 음반을 들어달라고 언급한 부분에 대해서는 "창작자가 감상자에게 어떤 형태로건 창작물을 받아들이는 방법을 제시하고 선을 긋는 것은 곤란하다"며 좋지 않은 반응을 내비쳤다.
『가장 보통의 존재』를 수백번 들어도 딱히 이 앨범이 대중음악사적, 혹은 장르의 권위를 바라보는 것을 좀처럼 느낄 수 없어요. 인정받고자 하는 개체가 창작자 본인이라면 모를까요. 커리어 시작부터 이석원을 쫓아다니는 펫 숍 보이스의 멤버 닐 테넌트의 모습, 혹은 미국 인디록을 연상케하는 스탠스를 의심할 수 있겠지만, 결국 앨범 한 바퀴를 돌다보면 궤가 완전히 달라집니다. 많은 인디밴드들이 장르, 밴드 레퍼런스를 가지고 나름대로의 영역을 구축해 나갔다지만, 1세대 인디 밴드인 언니네이발관은 『가장 보통의 존재』에서 그 이전의 흔적을 벗어나 버립니다. 반면 비참하지만, 이 앨범이 폭로하는 모습에서, 9년 동안 저의 삶은 얼마나 벗어났는지 잘 모르겠어요. 많은 사람들이, 새로워지는 것이 없음에도 불구하고 아직도 이 앨범을 찾아 듣고, 기억하는 이유가 아닐까 싶습니다.
한겨레에서는 2008년 12월, 음악 평론가 13명에게 각각 2008년의 훌륭한 음반 5장의 앨범을 추천받았다. 그중 “가장 보통의 존재”는 백현진의 “반성의 시간”과 함께 7표를 얻어 공동 1위를 차지하였다. 평론가 강명석은 2008년 올해의 묻히기 아까운 음반으로 버벌진트의 “누명”과 함께 음반을 추천하였다. 한겨레, 멜론, 태림스코어가 2018년에 공동기획하여 음악 산업 종사자 47명의 투표로 순위를 선정한 "한국 대중음악 명반 100"에서는 언니네이발관 음반 중에서 가장 높은 순위인 50위를 기록하였다. 또한 대중음악 웹진 100beat.com과 소리바다에서 선정했던 "2000년대를 빛낸 앨범들"에서는 국내 부분에서 장필순의 “SOONY 6” 다음으로 2위를 차지하였다. 음악취향Y에서는 2008년 음반과 2000년대 음반 순위에서 각각 5위와 4위로 선정되었다.
참여진.
씨네21
이즘
웨이브
음악취향Y
한대음 공식
안티오코스 4세 에피파네스 (기원전 215년경 ~ 기원전 164년 11월/12월)는 기원전 175년부터 기원전 164년 사망할 때까지 셀레우코스 제국의 왕이었다. 안티오코스의 재위 기간 동안 주목할 만한 사건으로는 프톨레마이오스 이집트 원정, 유대와 사마리아 유대인에 대한 박해, 그리고 유대 마카베오인들의 반란이 있다.
안티오코스 3세 메가스 왕의 아들인 안티오코스 4세의 즉위 과정은 찬탈로 인식되어왔다. 기원전 175년 그의 형 셀레우코스 4세 필로파토르가 사망한 후 "진정한" 상속자는 셀레우코스의 아들 데메트리오스 1세였어야 했다. 그러나 데메트리오스 1세는 당시 너무 어렸고 로마에 볼모로 잡혀 있었다. 안티오코스는 이 기회를 잡아 스스로 왕을 선언하고 안티오키아의 그리스 지배 계급의 충분한 지지를 얻는 데 성공했다. 이는 이후 세대에서 점차 많은 왕위 주장자들이 왕위를 찬탈하려고 시도하면서 셀레우코스 제국의 불안정한 경향을 만들었다. 그가 죽은 후, 지배 왕조의 경쟁적인 계파들 간의 권력 투쟁은 제국의 붕괴에 크게 기여했다. 안티오코스의 기이하고 변덕스러운 행동으로 인해 동시대인들로부터 에피마네스("미친 사람")라고 불리기도 했다.
기원전 215년경에 태어난 안티오코스는 셀레우코스 왕 안티오코스 3세 메가스의 아들이었다. 안티오코스의 이름은 원래 미트리다테스였고, 그의 형이 죽은 후나 왕위 등극 후 개명한 것으로 추정된다. 기원전 188년에 체결된 아파메이아 평화 조약의 조건에 따라 로마 공화국의 정치적 볼모가 되었다. 기원전 187년에 그의 형 셀레우코스 4세 필로파토르가 아버지의 뒤를 이어 왕위에 오르자, 안티오코스는 셀레우코스의 아들이자 상속인인 조카 데메트리오스와 교환되었다. 그 후 안티오코스는 아테네에서 살다가 기원전 175년 그의 형이 정부 장관 헬리오도로스에게 암살당했을 때 그곳에 있었다.
헬리오도로스는 그 후 스스로 섭정을 선포하여 사실상 정부를 통악했다. 이러한 방식은 오래가지 못했다. 페르가몬의 에우메네스 2세 왕의 도움을 받아 안티오코스 4세는 아테네에서 소아시아를 거쳐 기원전 175년 11월까지 시리아에 도착했다. 셀레우코스의 정당한 상속자인 데메트리오스는 여전히 로마에 볼모로 잡혀 있었기 때문에, 안티오코스는 왕위를 스스로 장악하고 셀레우코스의 또 다른 아들인 유아 안티오코스와 공동 섭정을 선언했다. (셀레우코스 4세의 아들 안티오코스는 나중에 기원전 170년에 사망했는데, 아마도 안티오코스 4세에게 살해되었을 것이다).
통치 방식.
안티오코스 4세는 사치스럽고 관대한 통치자라는 명성을 쌓았다. 그는 안티오키아 거리의 서민들에게 돈을 뿌렸고, 알지 못하는 사람들에게 예상치 못한 선물을 주었으며, 아테네의 제우스 신전과 델로스섬의 제단에 돈을 기부했다. 그는 서부 군대를 모두 안티오키아 교외인 다프네에서 대규모 퍼레이드를 벌였고, 최고의 향신료, 의복, 음식을 사용하여 귀족들과 호화로운 연회를 열었다. 그는 또한 용병으로 셀레우코스 군대를 보충했다. 이 모든 것이 셀레우코스 국고에 비용이 들었지만, 제국은 세금을 거두어 비용을 지불할 수 있었다. 그의 기이한 행동과 공중 목욕탕에 나타나고 지방 공무원직에 지원하는 등 일반인들과의 예상치 못한 교류로 인해 비판자들은 그를 에피마네스(Ἐπιμανής, Epimanḗs, "미친 사람")라고 불렀는데, 이는 그의 칭호인 에피파네스("신의 현현")를 비꼬는 말장난이었다.
이집트와의 전쟁 및 로마와의 관계.
안티오코스는 즉위 후 로마 공화국과의 좋은 관계를 유지하기 위해 노력했으며, 기원전 173년에 미납된 기원전 188년 아파메이아 평화 조약 배상금의 일부를 가지고 로마에 사절단을 파견했다. 그곳에서 사절단은 로마와의 우호 및 동맹 조약을 갱신하는 데 성공했는데, 안티오코스가 이 지역에서 로마의 주요 동맹국인 에우메네스 2세의 도움으로 권력을 잡았다는 사실이 크게 도움이 되었다.
프톨레마이오스 6세 왕의 후견인들은 기원전 170년에 코엘레 시리아의 반환을 요구하며, 안티오코스가 조카를 살해한 후 왕국이 분열되었다는 가정 하에 셀레우코스에 전쟁을 선포했다. 그러나 안티오코스는 공격에 대한 경고를 받고 더 철저히 준비했다. 그는 이미 병력을 증강하고 배치해 두었으며, 이집트군이 펠루시움을 떠나자마자 안티오코스 4세와 그의 셀레우코스군에게 공격받아 패배했다. 셀레우코스군은 펠루시움을 점령하여 보급품과 이집트 전역으로의 접근권을 확보했다. 그는 이집트 본토로 진격하여 알렉산드리아를 제외한 모든 곳을 정복하고 프톨레마이오스 왕을 포로로 잡았다. 이는 로마(프톨레마이오스 이집트의 전통적인 동맹국)가 제3차 마케도니아 전쟁에 휘말려 다른 곳에 개입할 의사가 없었기 때문에 부분적으로 달성되었다.
로마를 자극하지 않기 위해 안티오코스는 프톨레마이오스 6세가 멤피스에서 괴뢰 왕으로 계속 통치하도록 허락했다. 안티오코스가 철수하자 알렉산드리아 시는 프톨레마이오스의 형제 중 한 명인 프톨레마이오스 8세 에우에르게테스를 새 왕으로 선택했다. 프톨레마이오스 형제는 화해하고 내전 대신 이집트를 공동 통치하기로 합의했다.
기원전 168년, 안티오코스는 이집트에 대한 두 번째 공격을 감행하고 키프로스를 점령하기 위해 함대를 보냈다. 알렉산드리아에 도착하기 전에 그의 길은 가이우스 포필리우스 라에나스라는 노련한 로마 대사 한 명에 의해 막혔는데, 그는 안티오코스에게 이집트와 키프로스에서 군대를 철수시키지 않으면 로마 공화국과 전쟁 상태로 간주하겠다는 로마 원로원의 메시지를 전달했다. 안티오코스는 그의 의회와 논의하겠다고 말했고, 이에 로마 사절은 안티오코스 주위에 모래 선을 긋고 말했다. "이 원 밖을 나서기 전에 로마 원로원에 가져갈 수 있는 답변을 주십시오." 이는 왕이 즉시 이집트를 떠나겠다고 약속하지 않고 원 밖으로 나갈 경우 로마가 전쟁을 선포할 것임을 암시했다. 선택지를 저울질한 안티오코스는 철수하기로 결정했다. 그제서야 포필리우스는 그와 악수하는 데 동의했다. 고대 사료와 전통적인 역사 기록은 이 "엘레우시스 날"을 안티오코스 4세에게 큰 굴욕이었으며, 한동안 그를 정신적으로 불안하게 만들었다고 묘사한다. 일부 현대 역사가들은 로마의 개입으로 인해 안티오코스가 잠재적으로 길고 비용이 많이 드는 알렉산드리아 공성을 시작하지 않을 구실을 얻게 되었으므로, 고대 사료가 나타내는 것보다 안티오코스가 이에 더 만족했을 수 있다고 추측한다. 그는 대규모 침공에 비해 적은 위험과 비용으로 이집트 국가를 약화시킨 채 보물과 약탈품을 가지고 돌아갈 수 있었을 것이다.
유대인 박해와 마카베오 전쟁.
셀레우코스는 그들 이전의 프톨레마이오스처럼 유대에 대한 종주권을 가졌다. 그들은 유대 문화를 존중하고 유대 기관을 보호했다. 이 정책은 안티오코스 4세에 의해 급격히 뒤집혔는데, 이는 예루살렘 성전 지도권과 대제사장직에 대한 분쟁 때문이거나, 아니면 진압된 후 시간이 지나면서 그 본질이 사라진 반란 때문인 것으로 보인다.
셀레우코스 제국에 대한 지역적 반란은 드물지 않았지만, 대부분 성공하지 못했다. 그러나 안티오코스 4세가 궁극적으로 유대에서 일으킨 반란은 이례적으로 잘 기록되고 보존되었다. 마카베오하에 따르면, 위기는 제6차 시리아 전쟁이 발발하기 몇 년 전부터 시작되었다. 기원전 171년에 안티오코스는 야손 대제사장을 해임하고, 그에게 막대한 뇌물을 주고 그 직책을 확보한 메넬라오스로 교체했다. 기원전 168년에 안티오코스가 이집트에서 원정을 하던 중, 그가 죽었다는 소문이 유대에 퍼졌다. 야손은 1,000명의 병력을 모아 예루살렘 시를 기습 공격했다. 메넬라오스는 그 결과 발생한 폭동 중에 예루살렘에서 도망칠 수밖에 없었다. 야손의 의도는 무력으로 자신의 옛 직책을 되찾고, 왕의 죽음 이후 권력을 잡을 섭정에게 자신의 권력 재장악을 기정사실로 제시함으로써, 그들이 미묘한 정치적 순간에 더 이상의 갈등을 초래하기보다 그가 권력을 유지하도록 허용할 것이라고 가정한 것일 수 있다. 그러나 안티오코스는 여전히 살아 있었고, 로마인들 손에 당한 역전과 유대인들이 그가 선택한 대제사장 후보를 거부한 것에 격분하여 이집트에서 돌아왔다. 그는 예루살렘을 공격하고 메넬라오스를 복권시킨 다음 많은 유대인들을 처형했다.
마카베오상에 따르면, 메넬라오스를 복권시킨 후 안티오코스 4세는 전통주의자들에 대항하여 가장 열렬한 친그리스 헬레니즘 유대인 세력을 돕기 위한 법령을 발표했다. 그는 유대교 의례와 전통을 불법화하고, 예루살렘 성전은 강제로 제우스 숭배를 포함하는 혼합적인 그리스-유대교 의식으로 변경되었다. 그리스 역사가 디오도로스는 안티오코스가 "모세의 형상과 바깥뜰에 서 있던 하느님의 제단에 큰 돼지를 희생하고, 그들에게 희생의 피를 뿌렸다. 그는 또한 그들이 다른 모든 민족을 미워하도록 가르쳤던 책들을 돼지 고기로 만든 육수로 뿌리라고 명령했다. 그리고 그는 성전에 끊임없이 타오르던 램프(그들이 불멸이라고 불렀던)를 껐다. 마지막으로 그는 대제사장과 다른 유대인들에게 돼지 고기를 먹도록 강요했다."라고 썼다.
이러한 법령은 그들의 제국 내에서 지역 종교를 억압하려 하지 않던 전형적인 셀레우코스 관행에서 벗어난 것이었지만, 헬레니즘 시대에 지역 자치 정부가 제국의 종주권에 대한 반란으로 자치권과 지역 법률이 폐지되고 지역 성소가 통제에서 벗어나는 다른 사례들과 유사할 수 있다. 예루살렘 시는 혼란 속에서 두 번째로 약탈당했다. 안티오코스는 예루살렘에 헬레니즘 유대인과 그리스 군사 주둔지를 위한 요새 역할을 할 아크라라는 그리스 군사 성채를 설립했다. 이는 기원전 168년부터 167년 사이에 일어났다.
이러한 조치들은 그의 통치에 대한 반란인 마카베오 전쟁을 촉발시켰다. 따라서 제2성전 유대교의 학자들은 안티오코스의 통치를 유대인들에게 '안티오코스 위기'라고 부르기도 한다. 전통적으로, 마카베오기 상권과 하권에서 표현되듯이, 마카베오 반란은 외세의 정치적, 문화적 억압에 대한 민족적 저항으로 묘사되었다. 그러나 현대에는 학자들이 안티오코스 4세가 국내의 전통주의 유대인들과 예루살렘의 헬레니즘 유대인들 사이의 내전에 개입한 것에 가깝다고 주장한다.
학자들은 이 반란이 다니엘서의 저술로 이어졌다고 생각하는데, 다니엘서에 나오는 "북방의 왕"이라는 악당은 일반적으로 안티오코스 4세를 지칭하는 것으로 간주된다. 그곳에서 안티오코스가 예루살렘의 성스러운 도시를 공격하지만 결국 종말을 맞이하는 묘사는 훗날 기독교의 적그리스도 묘사에 영향을 미쳤다.
파르티아의 미트리다테스 1세 왕은 안티오코스의 서부 문제를 이용하여 동쪽에서 공격하여 기원전 167년에 헤라트 시를 점령하고 인도로 가는 직접적인 무역로를 방해하여 사실상 그리스 세계를 둘로 나누었다. 안티오코스는 동쪽의 잠재적 위험을 인식했지만 유대 통제권을 포기할 생각은 없었다. 그는 리시아스라는 사령관을 파견하여 마카베오를 처리하게 했고, 안티오코스 자신은 셀레우코스 주력군을 이끌고 파르티아군에 맞섰다. 안티오코스는 동부 전역에서 초기 성공을 거두어 아르타셰스 1세 왕을 포로로 잡고 아르메니아 왕국을 재정복했다. 그의 원정은 엑바타나를 거쳐 진행되었고, 그와 그의 군대는 페르세폴리스를 공격했지만 주민들에 의해 쫓겨났다. 집으로 돌아오는 길에 그는 기원전 164년 이스파한에서 사망했다.
안티오코스 4세의 죽음에 대한 다양한 종교적 설명이 존재한다. 그는 죽기 직전에 페르시아의 메소포타미아 신 나나야의 신전을 공격했는데, 그의 죽음은 일부에서 불경죄와 나나야에 의한 처벌로 여겨졌을 가능성이 있다. 유대인 사료들은 안티오코스의 죽음을 이전에 예루살렘 성전에서 행한 불경죄 때문으로 보았다. 문자 그대로 읽으면, 마카베오기 상권과 하권 사이에는 명백한 모순이 있다. 마카베오기 상권은 안티오코스 4세의 죽음을 유대 성전의 재봉헌 직후로 보고 있지만, 마카베오기 하권은 왕의 죽음을 성전 재봉헌 이전에 일어난 것으로 보고 있다. 일부 학자들은 마카베오상 6:7에서 헐어버린 "가증한 것"이 내란 때문이었고, 성전의 진정한 재봉헌은 안티오코스 4세가 죽은 후에 일어났다고 이론화했다. 마카베오하에 따르면, 그는 신이 내린 질병으로 사망했다:
후대의 랍비 문서인 안티오코스 두루마리(메길라트 안티오코스)에 따르면, 안티오코스는 그의 군대가 유대에서 패배했다는 소식을 듣고 배를 타고 해안 도시로 도망쳤다. 그가 가는 곳마다 사람들이 반란을 일으키고 그를 "도망자"라고 불렀고, 그래서 그는 바다에 몸을 던져 익사했다. 그러나 이 이야기는 2세기경의 것으로, 폴리비오스나 마카베오하보다 사건 발생 시기에서 훨씬 더 멀리 떨어져 있다. 일반적으로 이차적이며 정확성이 떨어지는 것으로 간주된다.
유대 전통.
안티오코스 4세는 하누카와 관련된 유대 전통, 즉 마카베오기와 "안티오코스 두루마리"에서 주요 악당이자 박해자로 기억된다. 랍비 문헌에서는 그를 하라샤("사악한 자")라고 부른다. 유대 대백과사전은 "유대와 이교도 출처가 그의 특징 묘사에 동의하므로, 그들의 묘사는 분명히 정확하다"고 결론지으며, 이러한 묘사를 잔인하고 허영심 많은 통치자가 자신의 영역 내 모든 민족에게 헬레니즘 문화를 강요하려고 했지만, "그는 그 진정한 본질을 거의 이해하지 못했다"고 요약했다. 플라비우스 요세푸스는 유대 고대사에서 안티오코스 4세가 제2성전을 모독하고 그 이름을 "목성 헬레니우스 신전"으로 바꾸었다고 기록했다. 요세푸스는 또한 안티오코스 4세가 할례를 받은 남성 외에도 유대인 관습을 행하거나 유대교 경전을 소유한 모든 사람들을 처형했다고 묘사했다.
신성한 칭호.
안티오코스는 동전에 신성한 칭호를 사용한 최초의 셀레우코스 왕이었다. 이는 아마도 이전에 그렇게 했던 박트리아 헬레니즘 왕들로부터 영감을 받았거나, 아니면 그의 아버지 안티오코스 대왕이 셀레우코스 제국 내에서 체계화했던 통치자 숭배를 기반으로 한 것일 수 있다. 이러한 칭호에는 "현현한 신"과, 이집트 정복 후에는 "승리를 가져오는 자"가 포함되었다.
안티오코스 4세에 대한 가장 중요한 고대 비유대인 자료는 그리스 역사가 폴리비오스인데, 그는 일반적으로 해당 시대에 대한 가장 높은 품질의 자료 중 하나로 간주된다. 폴리비오스는 그를 부정적으로 묘사하며, 다른 현존하는 기록들도 마찬가지다. 마카베오기에 나오는 유대인들의 부정적인 기록 또한 영향력이 있다. 이를 바탕으로 안티오코스 4세는 일반적으로 좋지 않게 평가되어 왔다.
그러나 이러한 적대적인 묘사에 대해 회의적인 시각을 가진 역사가들도 있다. 모든 고대 기록이 적대적인 것은 아니다. 역사가 아피아노스는 안티오코스 4세에 대해 특별히 나쁜 말을 하지 않는다. 폴리비오스는 이 문제에 대해 중립적이지 않은 것으로 보이는데, 그는 안티오코스 4세의 조카이자 라이벌인 데메트리오스 1세와 절친한 친구였고, 둘 다 로마에서 망명 생활을 했다. 폴리비오스가 속했던 아카이아 동맹도 전통적으로 셀레우코스 제국에 적대적이었다. 폴리비오스는 많은 교육받은 상류층처럼 다소 엘리트주의자였다. 따라서 안티오코스 4세가 선술집에서 서민들과 어울렸다는 폴리비오스가 전하는 이야기들은 고대에는 그의 명성을 떨어뜨렸을 수 있지만, 현대적 가치관으로는 이러한 행동이 문제되지 않을 것이다. 역사가 도브 게라(Dov Gera)는 안티오코스 4세를 옹호하며 그가 "재능 있고 유능한 정치인"이었으며 "폴리비오스가 그린 그의 부정적인 초상화는 그의 친구들의 정치적 고려에 영향을 받았으므로 신뢰할 수 없다"고 썼다. 이에 대한 몇 가지 증거도 있다. 역사가 닉 세쿤다는 알렉산드로스 발라스가 기원전 152년에 안티오코스 4세의 알려지지 않은 아들이라고 주장하며 데메트리오스 왕에게 성공적으로 도전했다는 점을 지적한다. 이 주장은 그에게 유용했던 것으로 보이며, 안티오코스 4세가 적어도 일부 사람들에게는 좋게 기억되었다는 것을 시사한다. 심지어 극히 적대적인 자료인 마카베오상도 안티오코스 4세가 죽음을 앞두고 "내 권력 시절에 사랑받던" 자신에게 왜 재앙이 닥쳤는지 궁금해했다고 기록하고 있다. 마카베오상에 따르면, 안티오코스 4세는 결국 이러한 불행이 자신이 예루살렘에서 주도한 유대인 박해의 결과라고 믿게 된다.
안티오코스 5세 에우파토르(Αντίοχος Ε' Ευπάτωρ, 기원전 173년~기원전 161년)는 셀레우코스 제국의 지배자였다.
그는 단지 9세에 왕위를 계승하였는데 그의 아버지 안티오코스 4세 에피파네스가 페르시아에서 사망하였기 때문이다. 어린 왕을 위한 섭정은 리시아스 장군으로 그는 에피파네스의 임명에 의해 시리아를 책임지고 있었다. 리시아스는 그러나 다른 장군들에게 심각하게 도전받았고 그리하여 그의 통치는 불확실한 상황이었다.
데메트리오스 1세 소테르(Δημήτριος Α, 기원전 185년 ~ 기원전 150년)는 셀레우코스 제국의 지배자였다. 그는 그의 아버지 셀레우코스 4세 필로파토르의 치세에 로마에 인질로 보내졌다. 기원전 175년 부친이 사망하자 안티오코스 4세 에피파네스는 왕좌를 장악하려고 데메트리오스의 로마행을 이용하였다. 데메트리오스는 탈출하였고 그의 사촌 안티오코스 5세 에우파토르를 살해하고 스스로 왕이 되었다. 데메트리오스는 왕명으로 소테르를 사용하였다.
핀란드 요리(Finland 料理, )는 북유럽에 있는 핀란드의 요리이다. 유럽과 페노스칸디아, 서북 러시아적인 요소를 복합적으로 지니고 있다. 음식은 일반적으로 다른 북유럽의 요리처럼 간단하다. 호밀, 보리, 귀리와 같은 정맥하지 않는 곡물의 사용과 블루베리, 월귤, 산자나무 열매, 진들딸기 등과 같은 딸기류 열매의 사용으로 유명하다. 반면 향신료는 역사적으로 접근성이 낮았기 때문에 일반적으로 거의 대부분 사용하지 않았다. 과거에는 핀란드의 음식은 지역마다 종종 차이가 있었으며, 동쪽과 서쪽 지역의 음식의 차이가 컸다. 해안가나 강변가의 마을에서 생선은 요리에서 주요한 재료였지만, 동쪽 지방과 북쪽 지역은 야채와 순록 고기가 더 일반적이었다. 다양한 순무가 전통적인 요리법에서 일반적으로 사용되었으나, 18세기에 감자가 소개된 이후에는 감자로 대체되었다.
현대의 핀란드 음식은 전통적인 국가 음식에 현대의 대륙풍 음식인 오뜨 퀴진이 결합되었다. 생선과 고기는 핀란드 서부 지역에서 전통적인 핀란드 음식으로 중요한 역할을 담당하고, 동부 지역의 음식은 전통적으로 다양한 야채와 버섯이 중요한 재료이며, 그중에서 버섯은 2차 세계 대전 동안 카렐리아의 피난민들에 의해 뒤늦게 서구식 식사법으로 소개되었다. 핀란드의 기본적인 아침식사로는 오트밀이나 빵처럼 다른 대륙풍의 음식들이다. 점심은 거의 대부분 따뜻하게 먹는 정식으로, 직장의 구내 식당에서 제공된다.
새로운 핀란드식 요리에서 음식들은 가벼워지고, 양이 적어지고, 일반적으로 다양한 몇가지 채소를 포함하게 되었다. 이 조리 경향은 유럽과 미국 음식에서 영향을 받았다. 오늘날에는 향신료가 최근 많은 핀란드 조리법에서 중요한 재료가 되었으며, 최근에 동서양의 요리를 보고 채택하였다.
핀란드 음식의 예.
전통적인 핀란드 음식은 노르웨이 요리와 스웨덴 요리, 러시아 요리와 많은 부분에서 유사점을 가진지만, 조리방법에서 차이를 보인다. 예를 들어 핀란드 음식은 스웨덴 요리에 비해 덜 달고, 핀란드인들은 러시아인들과 비교했을 때 음식을 요리할 때 사워크림(또는 스메타나 크림)을 적게 쓰거나 아예 쓰지 않는다.
Wide Field and Planetary Camera 2 (WFPC2)는 허블 우주 망원경(HST)의 초점면 중앙에 장착되어 있던 천문 관측용 CCD 카메라이다. 1993년 첫 번째 정비 임무(Service Mission) 때에 Wide Field and Planetary Camera (WF/PC-1)를 대신하여 장착된 이래, 수많은 광학 천문학 관측 자료를 생산해내었다. 허블 우주 망원경의 네 번째 정비 임무(Service Mission) 동안 광시야 카메라 3 (Wide Field Camera 3)와 교체됨으로써 역할을 종료하였다.
허블 우주 망원경에 처음부터 탑재됐던 WF/PC-1은 캘리포니아 공대의 James Westphal이 제안해서 제트추진연구소에서 제작된 기기이다. WF/PC-1은 허블 우주 망원경의 관측 기기 중 가장 중요한 장비로 여겨졌던 바, 미 항공우주국(NASA)은 허블 우주 망원경이 발사되기 이전부터 백업 장비로 WFPC2를 만들기 시작했다. 허블 우주 망원경의 발사 후에 주 거울의 제작 잘못이 발견되어 정비가 불가피해짐에 따라, 허블 우주 망원경의 구면 수차를 보정하는 광학계를 탑재한 WFPC2의 제작이 더욱 가속화되었다.
WF/PC-1은 800*800 화소의 전하 결합 소자가 8개 탑재되어 필요에 따라서 Planetary Camera (PC) 모드나 Wide Field Camera (WFC) 모드를 선택해서 사용할 수 있었으나, 예산과 제작 일정 관계로 WFPC2에는 4개의 CCD만 장착되어 4개 중 1개는 PC 모드로, 나머지 3개는 WFC 모드로 사용한다.
1993년 12월 WFPC2는 허블 우주 망원경의 첫 번째 정비 임무 때에 WF/PC-1과 교체되었으며, 1994년 1월부터 일반 천문학자에게 공개되어 본격적인 천문 관측에 이용되기 시작했다. 2009년 5월 13일에 허블 우주 망원경의 네 번째 정비 임무 때에 광시야 카메라 3 (Wide Field Camera 3)과 교체되었다.
WFPC2 안에는 800*800 화소의 전하 결합 소자(CCD)가 4개 장착되어, 그중 1개가 PC (Planetary Camera), 나머지 3개가 WFC (Wide Field Camera)를 구성한다. 허블 우주 망원경을 통해서 들어온 빛은 WFPC2 내에 있는 피라밋 모양의 거울을 통해 4개로 나뉘어 각각의 CCD 칩으로 분배되는데, 이 중 PC로 연결되는 광학계는 다른 광학계보다 2배 더 확대되도록 하여, WFC보다 2배 높은 화소당 0.05초의 분해능을 가지지만 대신 관측 시야는 4배 좁아졌다. (이러한 이유 때문에 Planetary Camera라고 명명되었다.) 다른 3개의 WFC 광학계는 PC 칩보다 2배 낮은, 화소당 0.1초의 분해능을 가지되 대신 관측 시야는 더 넓도록 설계되었다. 이들 3개의 WFC 광학계는 그림에서와 같이 L자 형식으로 배열되어 있다. 이러한 WFPC2의 CCD 배치 설계 때문에, HST의 WFPC2로 찍어서 일반에게 공개되는 칼라 모자이크 사진들은 전체가 정사각형이 아니라 한 쪽이 계단 모양이 되는 독특한 형태를 취하게 된다. 하지만, 일반 칼라 사진에서만 PC의 해상도가 2배 줄어들 뿐이지 실제로 천문학자들이 사용하는 과학 자료는 WFC나 PC나 모두 각 800*800 해상도의 영상을 사용한다.
자료 복구(資料復舊) 또는 데이터 복구()는 보조 기억 장치, 이동식 매체, 파일에서 삭제, 접근 불가능, 손실, 손상, 파괴 또는 덮어쓰인 데이터를 일반적인 방법으로 접근할 수 없을 때 이를 원래의 상태로 복구하는 과정이다. 자료는 주로 내부 또는 외부 하드 디스크 드라이브(HDD), 솔리드 스테이트 드라이브(SSD), USB 플래시 드라이브, 자기 테이프, CD, DVD, RAID 서브 시스템 및 기타 전자 장치와 같은 저장 매체에서 복구된다. 복구는 저장 장치의 물리적 손상 또는 파일 시스템의 논리적 손상으로 인해 호스트 운영체제(OS)에 의해 마운트되지 못하는 경우 필요할 수 있다.
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또 다른 시나리오는 손상된 파일 시스템 또는 드라이브 파티션, 또는 하드 디스크 드라이브 오류와 같은 드라이브 수준의 오류를 포함한다. 이러한 경우 자료는 미디어 장치에서 쉽게 읽히지 않는다. 상황에 따라 해결책은 논리적 파일 시스템, 파티션 테이블 또는 마스터 부트 레코드를 복구하거나, 펌웨어를 업데이트하거나, 손상된 자료의 소프트웨어 기반 복구부터 손상된 서비스 영역(하드 디스크 드라이브의 "펌웨어"라고도 함)의 하드웨어 및 소프트웨어 기반 복구, 그리고 자료를 새 드라이브로 추출할 수 있도록 물리적으로 손상된 드라이브의 하드웨어 교체에 이르는 드라이브 복구 기술을 포함한다. 드라이브 복구가 필요한 경우, 드라이브 자체가 영구적으로 고장 난 경우가 많으며, 초점은 오히려 읽을 수 있는 모든 자료를 복구하는 일회성 복구에 있다.
세 번째 시나리오에서는 사용자가 저장 매체에서 파일을 실수로 "삭제"한 경우이다. 일반적으로 삭제된 파일의 내용은 물리적 드라이브에서 즉시 제거되지 않는다. 대신 디렉토리 구조에서 해당 파일에 대한 참조가 제거되며, 이후 삭제된 자료가 차지했던 공간은 나중에 다른 자료로 덮어쓸 수 있도록 사용 가능해진다. 최종 사용자 입장에서는 삭제된 파일을 표준 파일 관리자를 통해 찾을 수 없지만, 삭제된 자료는 기술적으로 여전히 물리적 드라이브에 존재한다. 그동안 원본 파일 내용은 종종 여러 개의 단편화된 상태로 남아 있으며, 다른 자료 파일에 의해 덮어쓰여지지 않았다면 복구할 수 있다.
"자료 복구"라는 용어는 포렌식 응용 프로그램이나 간첩 행위의 맥락에서도 사용되며, 이 경우 손상된 자료가 아니라 암호화되거나 숨겨지거나 삭제된 자료가 복구된다. 때로는 바이러스 공격과 같은 이유로 컴퓨터에 있는 자료가 암호화되거나 숨겨지는데, 이는 일부 컴퓨터 포렌식 전문가에 의해서만 복구될 수 있다.
물리적 손상.
다양한 오류가 저장 매체에 물리적 손상을 일으킬 수 있으며, 이는 인적 오류 및 자연 재해로 인해 발생할 수 있다. CD-ROM은 금속 기판이나 염료층이 긁힐 수 있고; 하드 디스크는 헤드 충돌, PCB 고장, 모터 고장과 같은 수많은 기계적 고장을 겪을 수 있으며; 테이프는 단순히 끊어질 수 있다.
하드 드라이브의 물리적 손상은 헤드 충돌이 발생한 경우에도 영구적인 데이터 손실을 의미하지는 않는다. 그러나 수분과 부식에 장기간 노출된 극단적인 경우(예: 10년 이상 뉴포트 매립지에 묻혔던 제임스 하웰스의 비트코인 하드 드라이브와 같은 경우)에는 복구가 불가능한 경우가 많다. 드물게는 자료의 가치가 매우 높을 때 잔류 자기 흔적을 감지하기 위해 자기력 현미경 (MFM)과 같은 포렌식 기술이 탐색되기도 했다. 많은 전문 자료 복구 회사에서 사용하는 다른 기술들은 고장이 발생했을 때 손실된 자료의 대부분, 또는 전부를 일반적으로 복구할 수 있다.
물론 플래터에 심각한 손상이 발생한 경우와 같은 예외도 있다. 그러나 하드 드라이브를 수리하고 전체 이미지 또는 클론을 생성할 수 있다면 대부분의 경우 논리적 파일 구조를 재구성할 수 있다.
대부분의 물리적 손상은 최종 사용자가 수리할 수 없다. 예를 들어, 일반 환경에서 하드 디스크 드라이브를 열면 공기 중의 먼지가 플래터에 앉아 플래터와 읽기/쓰기 헤드 사이에 끼일 수 있다. 정상 작동 시 읽기/쓰기 헤드는 플래터 표면에서 3~6 나노미터 높이로 떠 있으며, 일반 환경에서 발견되는 평균 먼지 입자의 직경은 일반적으로 약 30,000 나노미터이다. 이러한 먼지 입자가 읽기/쓰기 헤드와 플래터 사이에 끼이면 새로운 헤드 충돌을 일으켜 플래터를 더욱 손상시키고 복구 과정을 방해할 수 있다. 또한, 최종 사용자는 일반적으로 이러한 수리를 수행하는 데 필요한 하드웨어 또는 기술 전문 지식이 없다. 따라서 자료 복구 회사는 중요한 자료를 복구하기 위해 종종 고용되며, 더 평판이 좋은 회사들은 클래스 100의 먼지 및 정전기 없는 청정실을 사용한다.
복구 기술.
물리적으로 손상된 하드웨어에서 자료를 복구하는 데에는 여러 가지 기술이 포함될 수 있다. 일부 손상은 하드 디스크의 부품을 교체함으로써 수리될 수 있다. 이것만으로도 디스크를 사용할 수 있게 될 수도 있지만, 논리적 손상은 여전히 남아 있을 수 있다. 특수 디스크 이미징 절차는 표면에서 읽을 수 있는 모든 비트를 복구하는 데 사용된다. 이 이미지를 획득하여 신뢰할 수 있는 매체에 저장하면 논리적 손상에 대해 안전하게 분석할 수 있으며, 원래 파일 시스템의 상당 부분을 재구성할 수 있을 것이다.
하드웨어 수리.
흔한 오해는 손상된 인쇄 회로 기판(PCB)을 복구 과정에서 단순히 정상 드라이브의 동일한 PCB로 교체할 수 있다는 것이다. 이는 2003년 이전에 제조된 하드 디스크 드라이브에서는 드물게 작동할 수 있지만, 최신 드라이브에서는 작동하지 않는다. 최신 드라이브의 전자 기판에는 일반적으로 드라이브별 적응 자료(일반적으로 불량 섹터의 지도 및 튜닝 매개변수)와 드라이브의 자료에 제대로 접근하는 데 필요한 기타 정보가 포함되어 있다. 교체 보드는 효과적으로 모든 자료를 복구하기 위해 이 정보가 필요한 경우가 많다. 교체 보드는 재프로그램해야 할 수도 있다. 일부 제조업체(예: 시게이트)는 이 정보를 직렬 EEPROM 칩에 저장하며, 이 칩은 제거하여 교체 보드로 옮길 수 있다.
각 하드 디스크 드라이브에는 시스템 영역 또는 서비스 영역이라고 불리는 부분이 있다. 이 드라이브의 부분은 최종 사용자가 직접 접근할 수 없으며, 일반적으로 드라이브의 펌웨어와 드라이브가 정상 매개변수 내에서 작동하도록 돕는 적응형 자료를 포함한다. 시스템 영역의 한 기능은 드라이브 내의 결함 섹터를 기록하는 것이다. 본질적으로 드라이브에 자료를 쓸 수 있는 곳과 없는 곳을 알려주는 것이다.
섹터 목록은 PCB에 부착된 다양한 칩에도 저장되며, 각 하드 디스크 드라이브마다 고유하다. PCB의 자료가 플래터에 저장된 자료와 일치하지 않으면 드라이브가 제대로 보정되지 않는다. 대부분의 경우 드라이브 헤드가 PCB에 저장된 자료와 일치하는 자료를 찾을 수 없기 때문에 딸깍거린다.
논리적 손상.
"논리적 손상"이라는 용어는 하드웨어 문제가 아니라 소프트웨어 수준의 해결책이 필요한 상황을 의미한다.
손상된 파티션 및 파일 시스템, 미디어 오류.
어떤 경우에는 하드 디스크 드라이브의 자료가 파티션 테이블 또는 파일 시스템 손상, 또는 (간헐적인) 미디어 오류로 인해 읽을 수 없게 될 수 있다. 이러한 경우 대부분의 경우, TestDisk와 같은 특수 자료 복구 소프트웨어를 사용하여 손상된 파티션 테이블 또는 파일 시스템을 복구함으로써 원래 자료의 적어도 일부를 복구할 수 있다. ddrescue와 같은 소프트웨어는 간헐적인 오류에도 불구하고 미디어를 이미지화할 수 있으며, 파티션 테이블 또는 파일 시스템 손상이 있을 때 원시 자료를 이미지화할 수 있다. 이러한 유형의 자료 복구는 드라이브 하드웨어에 대한 전문 지식이 없는 사람들도 수행할 수 있는데, 이는 특별한 물리적 장비나 플래터에 대한 접근이 필요 없기 때문이다.
때로는 비교적 간단한 방법과 도구를 사용하여 자료를 복구할 수 있다. 더 심각한 경우에는 전문가의 개입이 필요하며, 특히 파일의 일부가 복구 불가능한 경우 더욱 그렇다. 자료 카빙은 파일 구조에 대한 지식을 사용하여 손상된 파일의 일부를 복구하는 것이다.
덮어쓰인 자료.
하드 디스크 드라이브에 자료가 물리적으로 덮어쓰인 후에는 이전 자료를 복구하는 것이 더 이상 불가능하다고 일반적으로 가정한다. 1996년, 컴퓨터 과학자 피터 거트만은 자기력 현미경을 사용하여 덮어쓰인 자료를 복구할 수 있다는 논문을 발표했다. 2001년, 그는 비슷한 주제로 또 다른 논문을 발표했다. 이러한 유형의 자료 복구에 대비하기 위해 거트만과 콜린 플럼은 거트만 방식으로 알려진 자료를 되돌릴 수 없게 지우는 방법을 설계했으며, 이는 여러 디스크 지우기 소프트웨어 패키지에서 사용된다.