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리만 다양체는 매끄러운 다양체와 각 개별 접공간 위의 양의 정부호 내적으로 구성된다. 이러한 내적의 모음을 리만 계량이라고 하며, 자연스럽게 대칭 2-텐서장이다. 이 "계량"은 각 formula_35에 대해 자연스러운 벡터 공간 동형 formula_129을 식별한다. 리만 다양체에서는 길이, 부피, 각도 개념을 정의할 수 있다. 모든 매끄러운 다양체는 여러 다른 리만 계량을 부여할 수 있다.
준 리만 다양체 (또는 반 리만 다양체)는 내적이 부정 부호수를 가질 수 있도록 허용하는 리만 다양체 개념의 일반화이며, 양의 정부호가 아니다. 여전히 비특이여야 한다. 모든 매끄러운 준 리만 및 리만 다양체는 리만 곡률 텐서와 같은 여러 연관된 텐서장을 정의한다. 로렌츠 다양체는 부호수 formula_130의 준 리만 다양체이다. formula_131인 경우는 일반 상대성이론에서 기본적이다. 모든 매끄러운 다양체가 비리만 준 리만 구조를 가질 수 있는 것은 아니다. 그렇게 하는 데는 위상적 제한이 있다.
핀슬러 다양체는 리만 다양체의 또 다른 일반화로, 내적이 벡터 노름으로 대체된다. 따라서 길이는 정의할 수 있지만 각도는 정의할 수 없다.
심플렉틱 다양체.
심플렉틱 다양체는 닫힌, 비특이 2-형식이 갖춰진 다양체이다. 이 조건은 심플렉틱 다양체가 짝수 차원이어야 함을 강제한다. 이는 비대칭 formula_132 행렬이 모두 행렬식이 0이기 때문이다. 두 가지 기본적인 예시가 있다.
리 군.
리 군은 C∞ 다양체 formula_140와 formula_140 위의 군 구조가 결합되어 곱셈 및 역원 사상 formula_142 및 formula_143가 다양체 사상으로서 매끄러운 것을 말한다. 이러한 대상은 (연속적인) 대칭을 설명할 때 자연스럽게 나타나며, 매끄러운 다양체의 중요한 예시 소스를 형성한다.
그러나 많은 친숙한 매끄러운 다양체는 리 군 구조를 부여할 수 없다. 리 군 formula_140와 임의의 formula_145가 주어졌을 때, 항등원 formula_146를 formula_147로 보내는 사상 formula_148를 고려할 수 있고, 미분 formula_149를 고려함으로써 리 군의 임의의 두 접공간 사이에 자연스러운 식별을 제공하기 때문이다. 특히, formula_150의 임의의 0이 아닌 벡터를 고려함으로써, 이러한 식별을 사용하여 formula_140 위에 매끄러운 비소멸 벡터장을 부여할 수 있다. 이는 예를 들어, 짝수 차원 구가 리 군 구조를 지원할 수 없다는 것을 보여준다. 같은 논증은 더 일반적으로 모든 리 군이 평행화 가능해야 함을 보여준다.
대안적 정의.
유사군.
유사군의 개념은 다양한 구조를 다양체에 균일한 방식으로 정의할 수 있도록 아틀라스의 유연한 일반화를 제공한다. 유사군은 위상 공간 S와 S의 열린 부분 집합에서 S의 다른 열린 부분 집합으로 가는 위상동형사상의 모음 Γ으로 구성되며 다음을 만족한다.
이 마지막 세 가지 조건은 군의 정의와 유사하다. 그러나 함수가 S에 전역적으로 정의되어 있지 않으므로 Γ가 군일 필요는 없다는 점에 유의하라. 예를 들어, Rn 위의 모든 국소 Ck 미분동형사상의 모음은 유사군을 형성한다. Cn의 열린 집합 사이의 모든 쌍정칙 사상은 유사군을 형성한다. 더 많은 예시로는 Rn의 방향 보존 사상, 심플렉틱 동형 사상, 뫼비우스 변환, 아핀 변환 등이 있다. 따라서 다양한 함수 클래스가 유사군을 결정한다.
에서 위상 공간 S의 열린 부분집합으로 가는 위상동형사상 φi의 아틀라스 (Ui, φi)는 변환 함수 가 모두 Γ에 속할 때 유사군 Γ와 호환된다고 한다.
미분 다양체는 Rn 위의 Ck 함수들의 유사군과 호환되는 아틀라스이다. 복소 다양체는 Cn의 열린 집합 위의 쌍정칙 함수들과 호환되는 아틀라스이다. 기타 등등. 따라서 유사군은 미분기하학과 위상수학에서 중요한 다양한 다양체 구조를 설명하는 단일 프레임워크를 제공한다.
구조 층.
때로는 다양체에 Ck-구조를 부여하기 위해 다른 접근 방식을 사용하는 것이 유용할 수 있다. 여기서 k = 1, 2, ..., ∞, 또는 실수 해석적 다양체의 경우 ω이다. 좌표 도표를 고려하는 대신 다양체 자체에 정의된 함수로 시작할 수 있다. M의 구조 층, Ck로 표시되는 이 층은 각 열린 집합 에 대해 연속 함수 의 대수 Ck(U)를 정의하는 일종의 함자이다. 구조 층 Ck는 어떤 에 대해 p의 근방 U와 U에서 Rn의 열린 집합으로 가는 위상동형사상인 n개의 함수 가 존재하며, Ck|U가 Rn 위의 k번 연속 미분 가능한 함수 층의 당김일 때 M에 차원 n의 Ck 다양체 구조를 부여한다고 말한다.
특히, 이 후자의 조건은 V가 있는 Ck(V)의 모든 함수 h가 로 고유하게 쓸 수 있다는 것을 의미한다. 여기서 H는 f(V) (Rn의 열린 집합) 위의 k번 미분 가능한 함수이다. 따라서 층 이론적 관점은 미분 다양체의 함수가 국소 좌표에서 Rn 위의 미분 가능한 함수로 표현될 수 있으며, 더 나아가 이는 다양체의 미분 구조를 특징짓기에 충분하다는 것이다.
국소환의 층.
미분 다양체를 정의하는 유사하지만 더 기술적인 접근 방식은 환 달린 공간 개념을 사용하는 것이다. 이 접근 방식은 대수기하학의 스킴 이론에 강하게 영향을 받았지만, 미분 가능한 함수의 싹의 국소환을 사용한다. 특히 복소 다양체의 맥락에서 인기가 많다.
Rn 위에 있는 기본 구조 층을 설명하는 것으로 시작한다. U가 Rn의 열린 집합이면
은 U 위의 모든 실수 값 k번 연속 미분 가능 함수로 구성된다. U가 변함에 따라 이는 Rn 위의 환 층을 결정한다. 에 대한 줄기 Op는 p 근처의 함수 싹으로 구성되며, R에 대한 대수이다. 특히, 이것은 p에서 0이 되는 함수로 구성된 고유한 극대 아이디얼을 갖는 국소환이다. 쌍 는 국소환 달린 공간의 예이다. 즉, 각각의 줄기가 국소환인 층이 갖춰진 위상 공간이다.
미분 다양체(Ck 클래스)는 제2 가산 공간인 하우스도르프 공간 M과 M 위에 정의된 국소 R-대수 층 OM으로 구성된 쌍 을 말하며, 국소환 달린 공간 은 국소적으로 와 동형이다. 이런 식으로 미분 다양체는 Rn을 모델로 하는 스킴으로 생각할 수 있다. 이는 각 점 에 대해 p의 근방 U와 한 쌍의 함수 가 존재함을 의미한다. 여기서
이 추상적인 틀 안에서 미분 다양체를 연구하는 데는 여러 가지 중요한 동기가 있다. 첫째, 모델 공간이 Rn일 필요가 없다는 선험적인 이유는 없다. 예를 들어 (특히 대수기하학에서), 복소수 Cn에 정칙 함수 층을 갖춘 공간(따라서 복소 해석 기하학의 관심 공간에 도달함)이나 다항식 층을 갖춘 공간(따라서 복소 대수 기하학의 관심 공간에 도달함)으로 취할 수 있다. 더 넓은 의미에서 이 개념은 적절한 스킴 개념에 맞게 조정될 수 있다(토포스 이론 참조). 둘째, 좌표는 더 이상 구성에 명시적으로 필요하지 않다. 좌표계의 아날로그는 쌍 이지만, 이는 논의의 중심(도표 및 아틀라스의 경우와 같이)이 아니라 국소 동형사상의 아이디어를 단순히 정량화할 뿐이다. 셋째, 층 OM은 명백히 함수 층이 전혀 아니다. 오히려 구성의 결과(국소환을 극대 이데알로 나눈 몫을 통해)로 함수 층으로 나타난다. 따라서 이는 구조의 더 원시적인 정의이다(합성 미분 기하학 참조).
이 접근 방식의 마지막 장점은 미분기하학과 위상수학 연구의 많은 기본 대상에 대한 자연스러운 직접적인 설명을 허용한다는 것이다.
매끄러운 사상을 갖는 매끄러운 다양체의 범주는 특정 바람직한 속성이 부족하며, 사람들은 이를 해결하기 위해 매끄러운 다양체를 일반화하려고 노력했다. 미분학적 공간은 "플롯"으로 알려진 다른 도표 개념을 사용한다. 프뢸리셔 공간과 오비폴드는 다른 시도이다.
교정 가능 집합은 조각별 매끄러운 곡선 또는 교정 가능 곡선의 아이디어를 고차원으로 일반화한다. 그러나 교정 가능 집합은 일반적으로 다양체가 아니다.
바나흐 다양체와 프레셰 다양체, 특히
는 무한 차원 미분 다양체이다.
Ck 다양체 M의 경우, 다양체 위의 실수 값 Ck 함수 집합은 점별 덧셈과 곱셈에 대해 대수를 형성하며, 스칼라장 대수 또는 단순히 스칼라 대수라고 불린다. 이 대수는 상수 함수 1을 곱셈 항등원으로 가지며, 대수기하학에서 정칙 함수의 환의 미분 유사체이다.
다양체는 스칼라 대수로부터 집합으로서, 또한 위상 공간으로서 재구성될 수 있다. 이는 바나흐-스톤 정리의 적용이며, 더 형식적으로는 C*-대수의 스펙트럼으로 알려져 있다. 첫째, M의 점과 대수 동형사상 사이에 일대일 대응이 있는데, 이러한 동형사상 φ는 Ck(M)에서 여차원 1 이데알(즉, φ의 핵)에 해당하며, 이는 반드시 극대 이데알이다. 반대로, 이 대수의 모든 극대 이데알은 단일 점에서 0이 되는 함수의 이데알이며, 이는 Ck(M)의 MSpec(최대 스펙트럼)이 M을 점 집합으로 복구하지만, 실제로는 M을 위상 공간으로 복구함을 보여준다.
스칼라 대수 측면에서 다양한 기하학적 구조를 대수적으로 정의할 수 있으며, 이러한 정의는 종종 대수기하학(환을 기하학적으로 해석) 및 연산자론(바나흐 공간을 기하학적으로 해석)으로 일반화된다. 예를 들어, M의 접다발은 M 위의 매끄러운 함수의 대수의 미분으로 정의될 수 있다.
다양체의 이러한 "대수화"(기하학적 객체를 대수로 대체)는 C*-대수 개념으로 이어진다. 가환 C*-대수는 바나흐-스톤 정리에 의해 다양체의 스칼라 환과 정확히 일치하며, 비가환 C*-대수를 다양체의 비가환 일반화로 간주할 수 있게 한다. 이것이 비가환 기하학 분야의 기초이다.
범슬라브색은 슬라브족의 나라의 국기나 지역 기에 쓰이는 빨강, 하양, 파랑의 세 색을 말한다. 러시아 제국의 국기 색에서 유래했다. 19세기 범슬라브 운동 과정에서 러시아 제국의 국기색이 슬라브족을 상징하게 되었다. 이 운동 전에 비슷한 색으로 국기를 정한 폴란드와 벨라루스 정도가 예외이다.
창바이산맥(, , )은 중화인민공화국 둥베이 지방 남동부, 조선민주주의인민공화국과의 국경 부근에 펼쳐져 있는 산맥이다.
장백산맥은 압록강·두만강·쑹화강(송화강)의 분수령을 이룬다. 길이는 약 1,300㎞로 대부분의 봉우리는 높이 2,000m를 넘으며, 주봉은 백두산(白頭山)이다. 산맥의 이름인 장백은 주봉인 백두산의 별칭(別稱)에서 따온 것이다.
인간-컴퓨터 상호 작용(人間 - 相互作用, )은 인간과 컴퓨터 간의 상호작용에 대해 연구하는 학문 분야다. 이 분야에서는 컴퓨터과학, 심리학, 산업공학 등의 서로 다른 연구분야가 공동으로 연구를 진행하는 경우가 많다. 여기서 말하는 상호작용은 사용자와 컴퓨터 사이에 있는 사용자 인터페이스에서 발현되는 작동을 의미하는데, 사용자 인터페이스는 하드웨어와 소프트웨어를 모두 포함하며, 최근 상황지각컴퓨팅(context-aware computing)의 등장은 사용자 인터페이스의 정의를 주변 상황에까지 확장시키고 있어, 그 의미가 차츰 모호해지고 있다.
인간-컴퓨터 상호작용의 기본 목적은 컴퓨터를 좀 더 인간에게 쉽고 쓸모 있게 함으로써 인간과 컴퓨터 간의 상호작용을 개선하는 것이다. 좀 더 광범위하게는 아래와 같은 관심분야가 있다.
보다 장기적인 인간-컴퓨터 상호작용의 목표는 컴퓨터의 도구로서의 잠재력을 극대화하여 인간의 의지를 보다 자유롭게 하고, 창의력을 증진시키고, 인간 사이의 의사소통과 협력을 증진시키는 데 있다. 인간-컴퓨터 상호작용 전문가는 대개 인간-컴퓨터 상호작용 분야에서 개발된 기법들을 실제 현장의 문제에 적용하는 데 관심이 있는 디자이너이다. 많은 경우에 그래픽 사용자 인터페이스 나 웹 인터페이스를 디자인하는 일이 그들의 일이다. 인간-컴퓨터 상호작용 연구자는 대개 새로운 디자인 기법을 개발하거나, 새로운 하드웨어를 시험하고, 새로운 소프트웨어 시스템을 구현해보고, 새로운 패러다임을 찾거나, 모델이나 이론을 개발하는 데 힘쓴다.
관련 연구 분야.
조지아 공과대학교(Georgia Institute of Technology) 또는 조지아 테크 (Georgia Tech)는 미국의 조지아주 애틀랜타 시에 위치해 있는 세계적인 최상위권 명문 공학대학이며 공립 대학으로서 퍼블릭 아이비리그의 일원이다. 또한 32,000 명이 넘는 학생과 1,600명가량의 교수진을 보유하고 있는 조지아 공과대학교(이하 조지아 테크)는 조지아 주립 대학교 시스템(University System of Georgia) 산하의 대학 중의 대표적인 곳이다. 미국 남북 전쟁 이후 남부의 기술 증진 및 연구를 위해 1885년에 조지아 기술학교(Georgia School of Technology)란 이름으로 설립되었고, 제2차 세계 대전 이후 1948년도에 현재의 이름으로 바뀌었다. 현재 총장은 Ángel Cabrera 박사이다.
조지아 테크는 명실상부 미국과 미국 남부를 대표하는 공대이다. 공학분야 외에도 도시계획학(도시공학) , 건축학, 경영학, 인문과학, 컴퓨터과학 등의 교육도 최고의 수준으로 실시하고있다. 특히, 산업공학과는 미국내 최고의 프로그램을 갖고있는 것으로 유명하며, 그 밖에도 항공우주공학, 기계공학, 전자공학, 화학공학, , 등의 분야에서 미국내 최상위권으로, 미국내 3위권 이내로 평가받고 있다 (《U.S. 뉴스 &amp; 월드 리포트》 평가). 기관마다 각기 다른 평가 기준으로 인해 차이는 있으나 미국 에 의하면 2019 기준으로 세계 전체 34위를 기록하고 있다. 비슷한 형태의 이름을 가진 다른 대학들 (매사추세츠 공과대학교와 캘리포니아 공과대학교)이 사립인 데 반해, 조지아 테크는 공립이다.
취업에 있어서는 미국 최고의 대학 중 하나라는 평을 듣는다. 2018년 기준 학부 졸업생들의 졸업 후 초봉은 평균 72,000달러(약 8500만원), 석사 졸업생의 졸업 후 초봉은 평균 102,000달러(약 1억 2천만원) 정도 된다. 수요가 많은 컴퓨터 과학 졸업생의 초봉은 평균 90,000달러(약 1억 1000만원)에 달한다. 80% 이상의 조지아 공대 학부생들이 졸업 전 취직한 상태로 졸업한다고 한다.
연구에 아주 큰 금액을 쏟아붓는 것으로 유명하다. 2018년 기준으로 총예산은 약 18억달러(2조 1천억원가량)였는데, 이중 3억달러는 조지아 주정부로부터의 지원금, 그리고 4억 달러는 등록금이었으며, 나머지는 각종 연구프로젝트 및 기부금으로 조성이 되었다. 특히, 졸업생들의 기부금이 예산에서 차지하는 비중은 미국내 공립대학교 중 최고이다. 한편, 조지아텍은 예산의 45%를 연구비로, 20%를 교육비용으로 사용하였다.
현재 조지아 테크의 학부 입학 성적은 에 따르면 SAT 1600점 만점에 1400-1530점 수준으로 전국 상위 1-3% 사이이다.
공과대학교이기 때문에 공학 분야에서 매우 우수하다. 애틀랜타와 동시에 성장하는 대학교로 꾸준한 상승세를 보여주는 대학교 중 하나. 실제로 미국 남동부지역에선 가장 경쟁력 있는 공과대학교로 학부생들의 수준도 매우 훌륭하고,대학원 역시 세계적으로 인정받는 곳이다.
2023년 《U.S. 뉴스 &amp; 월드 리포트》 미국 종합대학 학부 공대 순위에서 전미 3위를 기록하였다. 세부적으로는 항공우주공학 2위, 생명공학 1위, 화학공학 2위, 토목공학 2위, 컴퓨터공학 4위, 전자전기공학 2위, 환경공학 3위, 산업공학 1위, 재료공학 5위, 기계공학 2위를 차지하였다.
2024년 《U.S. 뉴스 &amp; 월드 리포트》 미국 종합대학 대학원 공대 순위에서 전미 4위. 또한, 2019년 영국 타임스 고등교육 세계 대학 평가에서 세계 공대 순위 10위를 기록하였다.
세계적으로 공대 상위 10위권, 미국내 공대 3위권을 유지해 오고 있으며, 기존의 공학과 자연과학 분야 뿐만 아니라 다른 학문분야의 학생들을 지속적을 유치함으로써 그 프로그램을 확장하고 있다. 예를 들어 Ivan Allen College of Liberal Arts 라는 단과대학은 공공정책, 국제정세, 경제학, 현대 언어학, 역사사회학,대중매체문화학, 디지털미디어학과 등의 인류학과 사회학분야의 학위를 수여하고 있다.
2018년 기준으로 총예산은 약 18억달러(2조 1천억원가량)였는데, 이중 3억달러는 조지아 주정부로부터의 지원금, 그리고 4억 달러는 등록금이었으며, 나머지는 각종 연구프로젝트 및 기부금으로 조성이 되었다. 특히, 졸업생들의 기부금이 예산에서 차지하는 비중은 미국내 공립대학교 중 최고이다. 한편, 조지아텍은 예산의 45%를 연구비로, 20%를 교육비용으로 사용하였다.
조지아 테크의 주 캠퍼스는 미국 조지아주의 주도인 애틀란타의 미드타운(도심)에 위치해 있다. 남북전쟁 이후 윌리엄 셔먼 장군에 의해 폐허가 된 도시 한복판에 설립되었다.
애틀란타는 시내 거주 인구로만 따지면 미국 내에서 34위로 작지만, 600만명의 광역 인구를 자랑하는 미국에서 9번째로 큰 도시권이다. 또한 로스앤젤레스와 뉴욕 다음으로 북미에서 한인 인구가 많다. 미국 남부에 있는 특성 상 여름에 굉장히 덥고 겨울에는 몇 년에 한번 꼴로 눈이 온다.
1996년 애틀란타 하계 올림픽 당시 지어진 경기장, 체육 시설 및 선수촌은 현재 조지아텍의 교내 시설 및 기숙사로 활용되고 있다. 도시 중간에 위치해 있으나, 뚜렸한 캠퍼스 경계를 가지고 있다.
또한 시내에 있으므로 모든 것이 가까이 있다는 장점이 있다. 학교 남쪽 바로 건너편에는 코카콜라의 본사가 있으며, 10분 거리에는 CNN 본사, 조지아 수족관, 마틴 루서 킹 기념관, 센테니얼 올림픽 공원과 애틀란타를 연고로 하는 프로스포츠팀(애틀란타 브레이브스, 애틀란타 호크스, 애틀란타 팰컨스, 애틀란타 유나이티드 FC) 경기장들이 있다.
캠퍼스에서 차로 15분, 지하철로 30분 거리에 있는 하츠필드-잭슨 국제공항은 현재 이용객 수와 이착륙 횟수에서 세계 제일이다. 현재 델타 항공과 대한항공이 인천국제공항에서부터 주 14회 공동 운항하고 있다.
근처에는 조지아 주립 대학교 (Georgia State University), 스펠만 대학교 (), SCAD 애틀란타 (), 에모리 대학교 (Emory University) 등의 대학들이 있다.
서배너 캠퍼스 - 미국, 조지아, 서배너.
1999년부터 남동부 조지아 지역의 학생들을 대상으로 학위과정을 운영해오다가 2003년에는 조지아주 서배너에 Georgia Tech Savannah 분교 캠퍼스를 설립하여 학부 및 대학원 과정 학위를 수여하고 있다. 이 학교는 해안과 관련된 여러 연구 프로그램을 수행하고 있으며, 그밖에도 조지아 테크 경제 발전 연구소와 고급 기술 개발 센터의 사무실이 위치해 있다. 조지아 테크 이외에도 사바나 컬리지 오브 아트 앤드 디자인() 등의 대학이 있다.
서배너는 1733년 영국 식민지 당시 지어진 조지아에서 가장 오래된 도시이다. 광역 인구 40만으로 조지아에서 3번째로 큰 도시이며, 대서양을 낀 항구 도시이다. 서배너항은 2021년 기준 미국에서 3번째로 물동량이 많은 항구이다. 애틀랜타가 항공과 철도 물류를 담당하고 서배너는 해운을 책임진다고 볼 수 있다. 최근 현대자동차그룹은 이러한 이점을 높게 평가해 2025년 30만대 생산을 목표로 전기차 공장 착공에 나선 바 있다.
동문 현황.
조지아텍은 학문적으로 뿐만 아니라 전통적으로 우수한 운동부를 운영하는 것으로도 유명한데, 미식축구팀은 4차례에 걸쳐 NCAA 전미 챔피언에 오른 바가 있고, 그 밖에도 야구, 농구, 골프 등의 종목에서 좋전국 최상위권의 뛰어난성적을 내고 있다. 조지아 테크 출신으로는 4대 메이저 골프대회 중의 하나인 마스터즈 대회를 창설한 가 전설적인 골프인으로 기억되고 있으며, 그밖에도 야구에서 , , , , 그리고 농구에서 , , 크리스 보시, 등의 스타들을 배출하였다. 현재 한국 프로농구 리그에서 활약하고 있는 전태풍도 조지아 테크 출신이다.
시브가툴라 모자데디(1925년 4월 21일 ~ 2019년 2월 11일)는 아프가니스탄 정치인이다.
1925년 카불주에서 태어났다. 2019년 2월 11일 사망하였다.
정치인 생활.
그는 현재 아프가니스탄 평화 안정 촉진 위원회(Afghanistan Commission for Strengthening Peace and Stability : ACFSPS) 또는 아프가니스탄 평화를 위한 독립 국가위원회(Independent National Commission for Peace in Afghanistan : INCFRIA) 라고 알려진 위원회(평화위원회라고도 함)의 의장이다.
범아프리카색은 아프리카 나라의 국기에 쓰이는 녹색, 노랑, 빨강을 말한다. 에티오피아의 국기에서 유래했다. 에티오피아는 제2차 세계 대전 당시에 이탈리아와의 영토분쟁으로 인한 전쟁으로 인하여 일시적으로 점령당했던 잠깐동안을 제외하고는 식민지 지배를 겪지 않았다. 따라서 아프리카의 신생독립국들은 에티오피아를 모델로 세워졌다. 범아프리카색을 채택한 첫 독립국은 1957년 독립한 가나이다.
세계흑인지위향상협회의 헌장에서는 범아프리카색을 빨강, 검정, 녹색으로 정했다. 빨강은 피, 검정은 흑인, 녹색은 아프리카의 풍요로운 자연을 상징한다. 1920년 뉴욕 시에서 열린 회의에서 공식적으로 채택되었다.
광저우(, , , ), 광주)는 중화인민공화국 남부 광둥 성의 성도이자, 화난 지역의 전체의 행정 중심 지역이고, 부성급시로서 성에 준하는 권한을 가지고 있다.
광저우(廣州)의 면적은 7,434km2이고, 인구는 약 1,881만 명이다. 베이징과 상하이에 이어 중국 제3의 대도시이다. 직할시인 톈진이 있지만 도시인구도 이미 광저우가 앞질렀고 자체 도시권의 규모도 광저우가 훨씬 크다. 광저우의 별칭으로는 "양성(羊城)", "화성(花城)", "수성(穗城)" 등이 있다. 가까운 도시는 선전, 홍콩, 포산, 자오칭, 둥관, 칭위안, 장먼, 중산, 주하이, 마카오가 있다.
고대에는 백월(百越)의 땅이었다. 진의 시황제가 중국을 통일하고 기원전 214년 현재의 광저우에 남해군 번우현(番禺縣)을 설치한 것이 시초가 된다. 진제국의 붕괴 후 한족 관료 조타(趙佗)가 남월국(南越國)을 세워 독립하였으나, 전한의 무제에게 멸망했다. 한대에는 교주(交州)에 속하여 3국 중 오가 광주를 교주에서 나누어 통치하였다. 고대로부터 중국 남해무역의 중심지로서 발전하였는데, 당대에는 다수의 이슬람교도와 유대인이 거래를 위하여 들어 왔다. 오대십국시대에 광주는 남한(南漢)왕국의 수도가 된다. 해금정책을 취한 명대에도 광저우는 남해제국의 조공선 입항지가 되었고, 청대에는 광주만을 대외개방하여 구미제국과 광동무역을 했다.
1841년 아편전쟁 때는 잠깐 영국군이 점령했고 1911년에는 쑨원이 광저우봉기를 일으켜 신해혁명의 시발점이 된다. 위안스카이가 죽은 뒤 쑨원은 1921년 위에시우산 남쪽 기슭에서 중화민국 대통령이 되어 광저우를 중화민국의 임시수도로 정했다. 1924년에는 군벌할거의 중국을 통일하기 위하여 국공합작을 행하여 황푸군관학교를 세워서 장제스가 교장이 되고 저우언라이가 정치부주임을 맡았다. 이 때에 마오쩌둥도 농민운동강습회를 광저우에서 열었다.
1925년 쑨원이 죽은 뒤 장제스의 국민당은 공산당과 갈라졌고 1927년 공산당은 광주코뮨을 세웠으나 곧바로 국민당군의 침공을 받았다. 장제스는 1928년에 수도를 난징으로 옮겼다.
중화인민공화국이 세워진 뒤에도 홍콩에 가까운 광저우는 중국의 대외무역항 역할을 하며 해마다 봄, 가을에는 광저우교역회(Canton Fair)를 열었다. 1979년 덩샤오핑이 대외경제개방정책을 취하자 선전, 주하이 등의 경제특구를 두게 된 광저우는 경제적으로 빠르게 발전하였다. 그러나 다수의 인구가 농촌에서 몰려 들어 사회문제도 심각하다.
광저우는 주강 삼각지 지역의 북부, 서강, 북강, 동강의 합류지역에 위치하는 항만도시이다. 옆 도시로는 포산(佛山), 장먼(江门), 자오칭(肇庆), 사오관(韶关), 산터우(汕头), 마오밍(茂名), 하이커우(海口) 등과 신흥무역항인 잔장(湛江)이 있다.
중국의 기후 구분에 따르면 남 아열대 해양성 계절풍 기후이며, 연평균 기온은 섭씨 22.8도, 최고 월간 평균 기온은 섭씨 28.6 - 29.3도이다. 연평균 강수량은 1736.1mm이며, 연간 일조 시간은 1,218시간에서 1,826 시간이다.
광저우는 주강 삼각주의 주요 제조업 중심이자 중화인민공화국의 선도적인 상업, 제조업 지역 중 하나이다. 2008년 GDP는 8,215억 8,000만 위안(1,203억 달러), 1인당 GDP는 81,233위안(11,894달러)에 달해 중화인민공화국의 659개 도시 중 6위를 차지했다.
광교회는 교역국에 의해 매년 4월과 10월에 개최된다. 1957년에 시작된 이 박람회는 도시의 주요 행사이다. 104회부터 류화 전시장은 광교회 개최지로 사용되지 않게 되었다. 모든 부스는 파저우 전시장으로 옮겨졌다.
2004년 8월 5일 개항했으며, 중화인민공화국 내에서 베이징 수도 국제공항, 상하이 푸둥 국제공항과 함께 3대 공항 중의 하나이다. 민항총국(CAAC)의 중남부 관리국이 있고, 중국남방항공과 심천항공이 이 공항을 허브 공항으로 이용하고 있다. 또한 2009년 2월부터는 항공화물 업체인 페덱스 익스프레스가 아시아 지역의 허브 기능을 필리핀의 수빅 베이 국제공항에서 이전하였다. 총 면적은 현재 1,500만m2. 운영은 광저우 바이윈 국제공항 지역 근무복무 유한공사(GAHCO)가 하고 있다.
광저우 시 화두 구 신화진(新华街道)과 바이윈 구 렌화진(人和镇)의 경계에 위치해 있으며, 도심에서 28 km 거리에 있다. 고속도로(광저우 지창 고속공로)를 통해 있어 교통은 비교적 편리하다. 그러나 중화인민공화국의 여느 대도시와 마찬가지로 폭발적인 교통량 증가로 교통 체증이 점점 심해져서 공항으로 갈 때는 시간에 유의해야 한다.
1997년 6월 28일 중화인민공화국에서 네 번째로 개통된 지하철로 광저우에는 1호선, 2호선, 3호선, 4호선의 4개의 지하철 노선이 있었다. 2010년 11월 12일 개막되는 아시안 게임을 겨냥해서 노선 확장을 진행하였다. 이 중 지하철 3호선은 2010년 10월 30일에 광저우 바이윈 국제공항과 연결하여 연장 개통되었고 최근 2013년 12월 28일에는 광저우 지하철 6호선이 개통되었다.
2014년 6월 17일 현재까지 1호선 ~ 6호선과 8호선이 개통되었으며, 구간 확장 공사가 진행 중이다. 2020년까지 총 16개 노선, 주행 거리 약 677km의 지하철 노선의 건설이 계획되어 있으며 리니어 지하철의 조달도 예정되어 있다. 톈허 구의 중심 업무 지구(CBD)인 주장신청에는 주장신청 자동운송 체계(APM)가 운행을 한다.
광둥어의 중심지이지만 표준 중국어인 베이징관화도 통용된다. 국내 다른 지역과 마찬가지로 간체자를 사용하지만, 홍콩의 영향을 받아 일부 정체자를 사용하려고 하는 경향이 강하다. 최근 광동어로 말하는 지역 주민 사이에서 표준어에 대한 반발이 확산되고 있으며 1997년 중화인민공화국에 주권이 이양된 이후 중국 공산당에 의해 급속히 베이징관화를 써야하는 홍콩에서도 같은 반발이 일어나고 있다.
2010년 7월 25일에는 광둥어 옹호를 요구하는 항의 집회가 열렸고, 광둥어로 말하는 지역 주민 2,000여명이 참가, 8월 1일 광저우와 홍콩에서 거의 동시에 광동어 옹호를 요구하는 주민 시위를 모두 공안과 홍콩 경무처에서 강제로 해산시켰다.
광저우는 전통극인 "월극"(粤剧)으로도 유명하다. 월극은 중국 대륙의 강남지역에서 유행되고 있는 지방극으로, 중국 대륙 남부의 절강 성 농촌에서 뿌리를 두고 있다. 경극, 곤극, 천극과 더불어 4대 전통극 중 전통이 가장 짧아 2006년 100주년 행사를 벌였다. 기존의 전통극이 남성 배우들의 전용 출연의 벽을 깨고, 1920년 경 상하이에 입성하여 서구 연극과 영화 등의 장르적 특성을 수입해 월극화시켰다. 여성 배우들을 출연시켜 섬세한 감정 처리에서도 두각을 보였다.
광둥 요리(广东 料理)란 중국 대륙의 동남부에 있는 광둥성, 푸젠성, 광시 좡족 자치구 등지외에도 홍콩, 마카오에서 주로 먹는 요리를 말한다. 이 지역 자체가 백월(百粤)의 지역이었기 때문에, ‘위에차이’(粤菜)라고도 한다. 이 지역은 바다를 끼고, 비교적 온난한 아열대성 기후를 가지고 있어 다양한 해산물과 과일을 비롯한 다양한 식재료가 있는 것이 광둥요리의 특징이다.
광둥지역은 제일 먼저 포르투갈을 시작으로 후에는 청나라 말기 아편전쟁에 의해 영국과 프랑스 등 중국에서 서양열강에 의해 가장 빨리 개방된 지역 중의 하나이다. 그 중심이 되는 광저우는 일찍부터 외국과의 교류가 활발했던 곳으로, 광둥요리는 그 명성이 일찍부터 국제적으로 알려지게 되었다. 우리에게도 친숙한 음식 중 잡채, 탕수육, 팔보채과 샥스핀 요리, 딤섬과 같은 음식들은 모두 광둥요리에서부터 시작된 것이다. 유명한 요리로는 시닝지(西柠鸡), 자오즈지(炸子鸡), 완톤면(云吞麵) 등이 있다.
광저우는 2010년 11월 12일부터 27일까지 2010년 아시안 게임을 개최하는 도시이다. 광저우가 주최한 주요 스포츠 행사로는 다음과 같은 것들이 있다.
광저우를 연고로 하는 프로 스포츠 팀 중에서 가장 유명한 클럽은 축구 클럽이 광저우 헝다(广州恒大足球俱乐部) 축구단은 2010년 2월 23일 승부 조작 파문으로 인해 지아 리그로 강등되었다. 이 팀은 2010년 3월 1일에 헝다 그룹에 인수된 이후 3월 25일에 대한민국의 이장수 감독을 영입하였으며 2010년 10월 30일에 후난을 3-1로 꺾고 지아 리그 우승을 차지하였다. 이로써 17승 6무 1패로 다시 슈퍼리그로 승격되었으며
2011, 2012, 2013 슈퍼리그에서 3연패를 했으며 AFC 챔피언스리그 2013에서 우승하였다.
광저우는 다습한 아열대 기후이다. 연평균 온도는 21.8도로, 가을은 10월에서 12월까지이며 매우 온화하면서도, 서늘하며 바람이 많이 불기 때문에 여행하기 가장 좋은 때이기도 하다. 광저우에는 많은 볼거리들이 있는데, 다음과 같다.
광저우는 중국 대륙 남부 지역에서 고등고육이 가장 집중된 지역 중의 하나이다. 또한 중국 대륙 남부 지역에서 고등학교가 가장 밀집된 지역 중의 하나이다. 광저우에 있는 고등 교육 기관은 40개소 이상이며, 전국중점대학인 중산 대학(中山大学), 화난이공대학(华南理工大学), 지난대학(暨南大学), 난팡의과대학(南方医科大学), 화난사범대학(华南师范大学), 광둥외국어무역대학(广东外语外贸大学), 화난농업대학(华南农业大学) 등이 있다.
국제학교.
출신 가수 겸 배우.
크리스
굴 아그하 시르자이(Gul Agha Sherzai, 본명 모하마드 샤피크 시르자이(Mohammad Shafiq Sherzai))는 2001년 12월부터 2003년 8월 16일까지 아프가니스탄 칸다하르주지사를 지낸 군벌이다.
시르자이는 무자헤딘 내전 시절 명목상의 칸다하르 주지사였다. 당시 그의 부하들은 뇌물, 약탈, 절도 등으로 악명이 높았다. 탈리반이 일어나 칸다하르를 장악하자 그는 쫓겨나 파키스탄 국경도시 쿠에타로 망명해야 했다.
2001년 가을, 미국이 탈리반 정권을 몰아내기 위한 협력을 구해 시르자이에게 접근해 오자, 그는 쿠에타의 난민캠프에서 일단(200~1,000명)의 사병을 모집하였다. 미국의 공습과 북부동맹의 공격으로 탈리반 정권이 흔들리자, 시르자이는 칸다하르로 밀고들어가 주 정부를 장악했다.
2003년 8월, 아프가니스탄 대통령 하미드 카르자이가 공직자들은 군직과 민간직을 겸임할 수 없다고 선포하자 그는 주지사 직을 사임하고 도시문제 장관으로 입각했다. 시르자이의 사촌 유수프 파슈툰(Yusuf Pashtun)이 그의 주지사직을 승계했다.
키티호크(Kitty Hawk)는 미국 노스캐롤라이나주 데어군에 있는 소도시이다. 인구는 2,991명(2000년)이다.
파르티잔(, )은 무장한 전사로서 정규부대의 정식부대원이 아닌 비정규군 요원을 가리킨다. 파르티잔(partisan)은 프랑스어의 파르티(parti)에서 비롯된 말이며 당원,동지,당파 등을 뜻하는 말이나, 현재는 유격대원, 편의대원을 가리킨다. 한국에서는 파르티잔을 음차한 빨치산이라는 단어로도 부른다. 한국에서는 주로 6·25전쟁 전에 각지에 준동하였던 공산 게릴라를 가리키는 경우가 많다. 제복이나 계급장 등도 없기 때문에 인식 내지 판별이 어렵다. 또한 내전이나 기타 국가 내부의 분쟁에서도 볼 수 있다.
전국농민회총연맹(全國農民會總聯盟, 약칭 전농)은 식량자급형 농업과 환경 보전을 통한 농민의 권익 보호와 민족 자주적 경제건설을 목적으로 1990년4월 24일 건국대학교에서 결성된 전국 100여개 시군농민회로 이루어진 농민단체들의 연맹체이다. 경기도연맹,강원도연맹,충남도연맹,충북도연맹,부산경남연맹,경북도연맹,광주전남연맹,전북도연맹,제주도연맹의 9개의 광역연맹체가 존재한다. 신자유주의 농업부문의 시장개방과 무분별한 농축산물의 수입개방을 반대하는 활동 등을 하고 있으며, 진보당과 연대 활동을 한다. 본부소재지는 서울특별시 용산구 한강로40가길 7 풍양빌딩 2층이다.
의장은 하원오, 부의장은 이효신, 전기환, 최상은이다.
의원 선출.
인샬라( ان شاء الله)는 아랍어로 '알라의 뜻대로 (이루어지길)'이라는 뜻으로, 종종 아랍어권의 일상용어에서 사용된다. 이 표현의 기원은 코란 제18 수라 알카프(Al-Kahf)이다.
이베리아반도에도 8세기부터 15세기까지 800년 이상 지속된 무슬림 통치로 인해 스페인어 "ojalá ", 포르투갈어 "oxalá "의 형태로 관용어로써 유입되었다.
방언(方言, ) 또는 표준어가 아닌 지역의 방언인 사투리는 특정 집단에서 사용하는 언어를 일컫는 말이다. 학술적 의미로서의 방언은 언어학에서 한 언어에 대한 분화체를 의미한다. 대개 지역 방언을 의미하지만, 언어학에서는 사회 계층별, 연령대별로도 방언을 나누기도 한다. 극단적인 경우 개개인이 사용하는 개인어()까지도 방언으로 볼 수 있다. 완전히 통일된 언어는 존재하지 않는다. 방언을 사용하는 것이 소통에 지장을 주진 않는데, 이는 사람들이 방언을 접하고 이를 기존에 알고 있는 뜻과 일치시키기 때문이다. 대부분의 사람들은 자신이 사용하는 언어의 적절한 문법적 지식에 방언의 표현을 대조하여 그 뜻을 이해한다.
지리적 방언과 같은 언어적 다양성은 단순히 이주나 분리에 의해 형성되는 것이 아니라 시간의 작용에 의해 생겨 난 다양성으로, 한 언어가 방언과 차이를 가지게 되는 것은 언어적 전이에 의한 것이다.
한국어권에선 근대 이전 시기 방언이라는 표현은 주로 중국의 변방어를 뜻하는 말이었다. 방언이 지방어의 의미를 얻게 된 것은 근대 이후이며 표준어가 아닌 말, 그 지방에서만 쓰는 말의 의미로 정착된 것은 일제강점기 표준어라는 개념이 대두되면서부터이다.
일반적으로 방언은 12세기부터 일관되게 중국어와 대비되는 변방의 언어라는 뜻으로 쓰였으며 드물지만 18세기 서명응(1716 ~ 1787)의 〈方言類釋序〉에서 볼 수 있듯 방언을 한 나라에서 쓰는 말이라는 뜻의 용례로도 사용한 것을 확인할 수 있다. 1880년 간행된 《한불뎐》을 통해 이전까지 지방어를 가리키는 방언의 의미로는 방음(方音)이나 사토리(辭吐俚)라는 표현이 사용되었음을 알 수 있다. 중앙어를 가리키는 표현은 경음(京音)이라 지칭했다. 현대적 개념으로서 한 언어의 분화체를 가리키는 의미는 언문일치에 대한 요구에 의해 19세기 말, 20세기 초에 등장한 것이다.
지역 방언.
언어 자체의 시간적 전파 속도에 의해 언어적 차이가 발생하는 것은 언어 내적인 요소에 의한 언어의 분화에 속한다. 그리고 이런 언어 내적인 요소로 인하여 분화한 방언을 지역 방언이라 한다. 언어의 지리적 다양성 또한 시간의 작용에 의해 발생하는 언어 자체의 내적인 요인이라 할 수 있다.
사회 방언.
같은 지역에 있으면서도 언어 내적인 요소로는 설명되지 않는 방언은 언어 외적인 요소에 의해 방언이 되었다고 간주한다.
사회 방언은 사회적 계층, 나이, 성별 그리고 여타 사회적 맥락에서 기인하는 요소들에 의해 어떤 계층이든지 다르게 나타 날 수 있다. 이 중 사회적 맥락에서 기인하는 언어적 차이를 언어학에서는 사용역(register)라고 한다. 일반적인 대화, 격식을 갖춘 대화, 속어와 표준에 맞지 않는 표현을 상황과 지위에 따라 다르게 사용하므로써 대부분의 방언 공동체는 이렇게 최소 세 가지 이상의 언어적 변칙성을 가질 수 있다. 대화에서 화자들은 특정 지역의 주민이라는 사실만큼 특정 계층이나 연령대, 민족과 같은 여타 사회적 요소를 인지하고 대화에 참여한다.
방언과 언어의 차이.
방언과 언어를 구분하는 기준은 뚜렷하게 정의내리기 힘들다. 방언과 언어는 공통된 개념을 상당 부분 포함한다. 민족, 문학작품의 존재 여부, 타 언어나 타 방언과의 의사소통가능성 등을 기준으로 삼을 수 있으나, 국가 권력에 의해 언어의 지위와 명칭이 결정되는 일도 있기에 “언어란 육군과 해군을 가진 방언”이라는 말도 있다. 예를 들면, 힌디어와 우르두어는 서로 어휘의 차이가 있을 뿐 근본으로 같은 언어이지만, 인도와 파키스탄의 국경의 차이 때문에 서로 다른 언어로 분류된다. 한편, 중국어는 서로 의사소통이 불가능한 여러 언어나 방언들을 하나로 묶은 용어라고도 볼 수 있지만, 중화인민공화국, 베트남, 라오스, 쿠바에서는 정치·이념상의 이유로 하나의 언어로 분류하고 있다.
방언과 언어가 자주 혼동되는 이유는 방언 연구와 그 현상을 규명하는 데 있어 용어의 정립이 주로 언어학적 지식을 갖지 않은 일반인들에 의해 주도되었기 때문이다. 허나 방언과 언어의 차이를 규정하려 한 시도는 계속해서 있어왔다. 언어와 방언을 나누는 가장 중요한 기준은 언어적 거리()이다. 만약 해당 지역의 말이 일종의 지역 언어으로 간주되려면, 두 언어 간의 언어적 거리가 낮아야 한다. 구술 언어 혹은 문자 언어를 기반으로 하였을 때, 형태소의 차이가 특징화되기 시작한다면 두 언어 간의 언어적 거리가 높아진다. 예를 들면, 구문 구조가 완전히 다른 두 언어는 언어적 거리가 높다.(예: 한국어, 영어, 일본어, 중국어, 힌디어) 그러나 두 언어 차이가 거의 없는 언어는 방언 또는 동일한 어족의 언어로 볼 수 있다.
언어적 거리는 한 언어의 어족을 정하거나, 자매 언어(sibling langauge)를 구분하는 데 사용할 수 있다. 예를 들어 네덜란드어와 독일어처럼 언어적 거리가 거의 없는 언어는 자매 언어로 간주된다. 이 구분 기준에 따르면, 네덜란드어와 독일어는 서게르만어군에 속하는 자매 언어로 분류된다. 그러나 일부 언어의 자매 언어는 다른 언어의 자매 언어보다 언어적 거리 면에서 더 가깝다. 프랑스어와 스페인어의 자매 언어인 로망스어군은 인도유럽어족, 서게르만어군의 어떤 언어보다 서로 더 가깝다. 언어가 언어적 거리 측면에서 가까우면, 두 언어는 몹시 유사하기 때문에 '방언'이 해당 언어와 언어적으로 멀리 떨어져있는 것으로 간주되지 않는 이유이기도 하다.
조태린 대구대학교 교수의 《제주어와 제주방언, 이름의 정치언어학》(2013)에서는 해당 논문에서 케임브리지 사전 및 메리엄-웹스터 사전, 롱맨 사전을 인용하면서 많은 사전에서도 두 어휘에 대한 정의는 "의사소통 체계"라는 것에 같은 궤를 두고 있지만, 언어를 "구성 요소나 규칙의 측면에서 여러 가지 변종들 간의 차이를 아우를 수 있는 하나의 일괄 체계"로, 방언을 "한 언어의 일부 변형된 체계"와 같이 정의내리고 있다. 따라서, 언어의 형식 및 구조의 유사성이 낮은 말들은 서로 다른 독립된 언어가 되고 그 유사성이 높은 말들은 방언이 된다는 것이라고 하였다.
한국어의 방언.
방언은 한 언어의 분화체로서 해당 언어 체계의 전반을 가리키지만, 사투리는 표준어가 아닌 것이라는 것에 초점이 맞춰져 있다.
방언은 역사비교언어학에서 언어 변화의 예시로 설명된다. 특히 지역 방언에 대한 연구는 언어에 대한 복선적인 역사를 규명하는 것을 가능하게 하며, 언어학에서 언어에 대한 이론을 생성하는 데 근거가 된다.
과거의 언어를 연구하기 위해선 기록 자료에 의존할 수도 있다. 하지만 소쉬르가 문자는 언어의 실체를 왜곡하는 경향이 있다고 밝힌 것처럼, 기록 문헌을 이해하는 데에는 해당 언어의 음운체계를 아는 것이 중요하다. 어휘만으로는 언어의 이전 형태에서의 잔재를 논의하는 것은 어려우나, 역사비교언어학에서는 방언의 음운대응을 통해 언어의 실체를 파악하려 한다. 만약 방언에서 사용되는 어휘가 인접하지 않고 멀리 떨어진 두 지역에서 공통적으로 나타난다면, 공통적으로 나타난 어휘가 해당 언어가 가지는 과거 형태에 대한 흔적이라고 볼 수 있다. 중앙어에서는 이미 사라지고 난 어휘가 잔존하여 두 지역의 방언에 존재한다면, 이러한 어휘를 바탕으로 어휘의 음운 대응을 통해 과거의 음운을 식별한다.
영어 언어학에서는 방언과 악센트를 구분하는 데 연구의 중점이 맞춰져 있다면, 한국어 방언학에서는 방언과 사투리의 개념을 구분한다. 사투리의 개념은 영어학에서 다루는 악센트를 제외한 부분과 같다. 방언이 어떤 지역사회에서 사용되는 말인 반면, 사투리는 해당 방언에서 사용되는 말 중 표준어 어형과 다른 어형을 지칭한다.
이파릿과(Hippoboscidae)는 파리목의 한 과이다. 이와 비슷하게 생겼다. 날개가 퇴화한 것이 많으며, 주로 동물에 붙어 피를 빨아먹는다.
방언(方言, )은 화자가 알지 못하는 언어나 말과 유사한 소리를 내는 것이다. 신자들은 이를 화자가 알지 못하는 언어라고 여긴다. 언어학자들이 사용하는 한 가지 정의는 쉽게 이해할 수 있는 의미가 없는 말과 유사한 음절을 유창하게 발성하는 것이다. 어떤 경우에는 종교적 관행의 일부로서, 일부 신자들은 이를 화자가 알지 못하는 신성한 언어라고 믿는다. 방언은 오순절주의 및 은사주의 기독교에서 행해지며, 다른 종교에서도 행해진다.
때때로 "글로솔랄리아"와 "제노랄리아", 즉 "제노글로시"를 구별하기도 하는데, 이는 화자가 이전에 알지 못했던 자연어를 말한다고 믿는 것과 관련이 있다.
방언은 성경에서 '신령한 언어' 등으로 기록하고 표현하고 있다. 이는 '노력이 없이도 어떠한 영적 힘에 이끌려 외국어를 구사하는 능력'을 의미한다. 당시 로마 제국에서는 라틴어와 그리스어가 표준어였는데, 문화인은 그리스어를 능통하게 구사할 수 있었다. 이를 제외한 나머지 언어는 야만스런 언어로 여겼다.
초기 기독교 교인들에게 이러한 현상이 두드러지게 나타났는데, 이는 하나님께서 그들로 하여금 그들을 통하여 자신의 의지를 이방인들에게도 설파하기 위함이었다. 이러한 근거는 성경에 잘 나타나 있다.
방언의 영어인 '글로솔랄리아'는 ()에서 차용한 말로, 이는 () 와 () 의 합성어이다. 그리스어 표현(다양한 형태로)은 신약성경의 사도행전과 고린도전서에 나타난다. 사도행전 2장에서는 그리스도의 추종자들이 성령을 받고 최소 열다섯 개국 또는 민족의 언어로 말한다.
"방언을 말하다"라는 정확한 구절은 14세기 위클리프 성경에서 중세 영어로 신약성경이 번역된 이후 최소한 사용되었다. 프레더릭 파라는 1879년에 글로솔랄리아라는 단어를 처음 사용했다.
1972년, 토론토 대학교의 언어학자 윌리엄 J. 사마린은 오순절 방언에 대한 철저한 평가를 발표했는데, 이는 언어적 특성에 대한 고전적인 연구가 되었다. 그의 평가는 5년 동안 이탈리아, 네덜란드, 자메이카, 캐나다, 미국에서 공공 및 개인 기독교 모임에서 녹음된 방대한 방언 샘플을 기반으로 했으며, 그의 광범위한 연구 대상에는 브롱크스의 푸에르토리코인, 애팔래치아의 뱀 다루는 사람들 및 로스앤젤레스의 러시아 몰로칸이 포함되었다.
사마린은 방언 음성이 어떤 면에서는 인간의 언어와 유사하다는 것을 발견했다. 화자는 악센트, 리듬, 억양 및 일시 정지를 사용하여 발화를 명확한 단위로 나눈다. 각 단위는 화자가 아는 언어에서 발견되는 자음과 모음으로 구성된 음절로 이루어져 있다.
이것은 특정 수의 자음과 모음을 사용하는 언어적 행동이다... 제한된 수의 음절로 이루어져 있으며, 이 음절은 다시 더 큰 단위로 조직되어 유사 문법적으로 분해되고 재배열된다... 음정, 음량, 속도, 강도의 변화와 함께.
[방언]은 화자가 아는 모든 소리에서 가져온 음절들의 연속으로 구성되며, 다소 무작위적으로 결합되지만 현실적이고 언어와 같은 리듬과 멜로디 때문에 단어와 문장과 같은 단위로 나타난다.
소리가 화자가 이미 아는 소리의 집합에서 가져온다는 것은 다른 사람들에 의해 확인되었다. 심리 인류학자이자 언어학자인 펠리시타스 굿맨은 또한 방언 화자의 언어가 화자의 모국어의 언어 패턴을 반영한다는 것을 발견했다. 이 발견은 카반(2004)에 의해 확인되었다.
사마린은 인간 언어와의 유사성은 단지 표면적일 뿐이며, 따라서 방언은 "언어의 외관일 뿐"이라고 결론지었다. 그는 음절 문자열이 단어를 형성하지 않고, 음성 흐름이 내부적으로 조직되지 않았으며, 가장 중요하게도 음성 단위와 개념 사이에 체계적인 관계가 없기 때문에 이러한 결론에 도달했다. 인간은 언어를 사용하여 의사소통하지만, 방언은 그렇지 않다. 따라서 그는 방언이 "내부적으로 조직되지 않았고, 인간이 인지하는 세상과 체계적으로 관련되어 있지 않기 때문에 인간 언어의 표본이 아니다"라고 결론지었다. 그의 언어학적 분석을 바탕으로 사마린은 오순절 방언을 "화자가 실제 언어라고 믿지만, 살아있는 언어든 죽은 언어든 어떤 자연어와도 체계적인 유사성이 없는 의미는 없지만 음운론적으로 구조화된 인간 발화"로 정의했다.
펠리시타스 굿맨은 미국, 카리브해, 멕시코의 여러 오순절 공동체를 연구했으며, 여기에는 영어, 스페인어, 마야어 사용자 집단이 포함되었다. 그녀는 자신이 발견한 것을 아프리카, 보르네오, 인도네시아, 일본의 비기독교 의식 녹음과 비교했다. 그녀는 분절 구조(소리, 음절, 구문 등)와 초분절 요소(리듬, 악센트, 억양)를 모두 고려했으며, 오순절 개신교 신자들과 다른 종교 신자들이 행하는 것 사이에 차이가 없다고 결론지었다.
고대 세계에서는 신적 존재들이 인간 언어와 다른 언어를 사용한다는 것이 흔한 생각이었으며, 종교 사학자들은 그리스-로마 문학에서 글로솔랄리아와 유사한 난해한 발화에 대한 언급을 확인했는데, 때로는 천사적 또는 신성한 언어로 설명되기도 했다. 한 가지 예는 욥기의 비정경적 확장인 욥의 유언에 나오는 이야기로, 욥의 딸들이 천사 언어로 말하고 노래할 수 있도록 해주는 띠를 받았다고 묘사되어 있다.
데일 B. 마틴에 따르면, 고대 세계에서 글로솔랄리아는 신성과의 연관성 때문에 높은 지위를 부여받았다. 아보노테이코스의 알렉산드로스는 예언적 황홀경 중에 글로솔랄리아를 보였을 수도 있다. 신플라톤주의 철학자 이암블리코스는 글로솔랄리아를 예언과 연결시키며, 예언은 "그것을 발화하는 사람들이 이해하지 못하는 단어를 내뱉는" 신성한 빙의이며, "그들은 미친 입(mainomenό stomati)으로 말하며, 지배적인 신의 에너지에 전적으로 복종하고 완전히 자신을 내맡긴다"고 썼다.
그리스 철학자 켈수스는 초기 기독교에 대한 그의 저술에서 기독교 방언에 대한 설명을 포함한다. 켈수스는 팔레스타인과 페니키아의 여러 기독교인들이 행한 예언에 대해 다음과 같이 썼다. "이러한 위협을 가한 후에 그들은 이해할 수 없고, 일관성 없고, 완전히 불분명한 발언을 덧붙이는데, 그 의미를 지적인 사람은 아무도 알아낼 수 없었다. 왜냐하면 그것들은 무의미하고 터무니없으며, 어떤 바보나 마술사에게든 그 말을 원하는 대로 해석할 기회를 주기 때문이다."
교부들의 방언에 대한 언급은 드물다. 이레네우스의 2세기 교회에 많은 사람들이 "성령을 통해" 온갖 언어를 말한다는 언급과, 테르툴리아누스의 207년 당대에 방언 해석의 영적 은사가 나타났다는 언급을 제외하고는, 그들의 저술에서 방언에 대한 다른 알려진 직접적인 기록은 없으며, 간접적인 기록도 거의 없다.
20세기 동안 글로솔랄리아는 주로 오순절주의와 후기의 은사 운동과 관련이 깊어졌다. 성결 운동의 설교자들인 찰스 퍼햄과 윌리엄 J. 시모어는 이 운동의 공동 창립자로 평가받는다. 퍼햄과 시모어는 "성령세례는 성화의 축복이 아니라 방언 경험을 동반하는 세 번째 은혜의 역사"라고 가르쳤다. "최초 증거" 교리를 체계화한 것은 퍼햄이었다. 성경을 연구한 후, 퍼햄은 방언이 성령 세례를 받았다는 성경적 증거라고 결론지었다.
1900년, 퍼햄은 미국 캔자스주 토피카에 베델 성경 대학을 설립하고, 그곳에서 이 관행을 시작하는 방법에 대한 은사주의적 신념인 '최초 증거'를 가르쳤다. 1901년 1월 1일 예배 중에 아그네스 오즈먼이라는 학생이 하나님께 특별히 성령으로 충만케 해달라고 기도하며 안수례를 요청했다. 그녀는 20세기 첫 시간에 방언을 경험한 많은 학생들 중 첫 번째가 되었다. 퍼햄은 며칠 뒤에 뒤를 이었다. 퍼햄은 그의 새로운 운동을 사도적 신앙이라고 불렀다. 1905년, 그는 휴스턴으로 이주하여 그곳에 성경 학교를 설립했다. 그의 학생 중 한 명은 아프리카계 미국인 설교자인 윌리엄 시모어였다. 1906년, 시모어는 로스앤젤레스로 여행하여 그의 설교가 아주사 거리 부흥을 촉발시켰다. 이 부흥은 세계 오순절 운동의 탄생으로 여겨진다. 윌리엄 시모어의 1906년 뉴스레터 &lt;사도적 신앙(The Apostolic Faith)&gt; 첫 호에 따르면:
퍼햄과 그의 초기 추종자들은 방언이 제노글로시라고 믿었고, 일부 추종자들은 외국으로 여행하여 그 은사를 사용하여 비영어권 사람들에게 복음을 전하려고 노력했다. 아주사 거리 부흥 시기부터 오순절 운동의 초기 참가자들 사이에는 개인이 '방언'으로 자신의 언어가 말해지는 것을 듣는 많은 사례가 있었다. 대부분의 오순절주의자들과 은사주의자들은 방언을 인간 언어라기보다는 주로 신성한 언어, 즉 "천사의 언어"로 여긴다. 아주사 거리 부흥 이후 몇 년 동안 선교지로 간 오순절주의자들은 낯선 땅에서 방언을 할 때 현지 주민의 언어로 마음대로 말할 수 없다는 것을 발견했다.