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383년 무렵에는 평양(平陽)의 태수로 부임하였다. 부견이 비수대전에서 패배하자 384년에 모용수(慕容垂)가 관동(關東)에서 반란을 일으켜 후연(後燕)을 건국하였고 이 소식을 들은 모용충의 형 모용홍(慕容泓)도 거병하였다.
이에 모용충도 평양에서 거병하였는데 부견이 파견한 토벌군에게 패배하고 모용홍의 진영으로 도망쳤다. 모용홍과 모용충은 장안(長安)을 향해 진격하였는데 6월에 모용홍이 부하 고개(高蓋) 등에게 살해되었다. 모용홍을 살해한 고개는 모용충을 황태제(皇太弟)로 추대하고 지도자로 삼았다.
385년 정월, 모용충은 아방성에서 황제에 즉위하고 경시(更始)라 개원하였다. 6월 말, 부견과 부굉이 장안을 버리자 모용충은 장안에 무혈입성하여 약탈을 자행하였다. 이후 장안에 거점을 둔 모용충은 궁실을 축조하고 농사를 장려하는 등 장안을 중심으로 정착하려 하였다.
스즈키 사토루(, 1975년 7월 19일 ~ )는 일본의 전 축구 선수이다.
과거 세레소 오사카, 교토 퍼플 상가에서 활동하였다.
한경직(韓景職, 1902년 12월 29일 ~ 2000년 4월 19일)은 해방 이후 대한민국에서 대한예수교장로회 총회장, 한국기독공보사 사장, 한국기독교교회협의회 회장 등을 역임한 한국의 장로교 목회자이자 교육자이다. 영락교회의 창립자이자, 생전의 청빈하고 겸손한 모습으로 한국에서 가장 존경받는 목회자로 알려졌다.
신의주 제2교회와 영락교회를 설립하고 기독교 복지사업과 교육 발전에 기여하였다. 평안남도 평원군에서 태어나 어린 시절 기독교 신앙을 접하며 성장하였고, 정주 오산학교와 평양 숭실전문학교를 거쳐 미국 엠포리아 대학교와 프린스턴 신학교에서 신학을 공부하였다. 이후 귀국하여 목회 활동을 시작했으며, 일제강점기와 한국전쟁을 거치면서 피난민과 사회적 약자를 위한 봉사에 헌신하였다. 영락교회를 중심으로 교육 및 복지사업을 확장하고, 보수 기독교계의 대표적인 지도자로 활동하였다. 단, 군사독재를 옹호하고 서북청년단의 창립에 가담했다는 점은 비판되고 있다.
또한, 한국교회 진흥과 군복음화, 사회봉사에 기여하며 다양한 기관을 설립하고 운영하였다. 은퇴 후에도 기독교 지도자로서 활동을 이어갔으며, 1992년 템플턴상을 수상하는 등 국제적으로도 인정받았다. 2000년 4월 19일 98세를 일기로 사망하였으며, 그의 생애와 신앙적 유산은 오늘날까지 영향을 미치고 있다.
한경직은 평안남도 평원군 공덕면 간리 마을에서 한도풍(韓道豊)과 청주 이씨 가문의 여인 사이에서 장남으로 출생하였다. 본관은 청주(淸州)이고 호는 추양(秋陽)이다. 1914년에 김병삼의 딸이었던 3살 연상의 김찬빈과 결혼하여 1918년에 딸 한순희, 1938년에 아들 한혜원을 낳았다.
어린 시절 기독교에 입문하여 선교사가 세운 진광소학교에서 공부했으며, 기독교 계열 학교인 정주의 오산학교에 진학하여 제10회로 졸업하고, 1919년 평양 영성소학교 교사로 재직하다가 1922년 평양 숭실전문학교의 이과에 입학하였다. 숭실전문학교를 졸업한 한경직은 1926년 미국으로 유학하였다. 캔자스주의 장로교 계열 학교인 엠포리아 대학교를 거쳐, 1929년 프린스턴신학교를 졸업하였다.
목회 초기.
1935년 신의주 매지동 6번지에 건평 360평의 2층 교회당을 건축했으나 1942년 일본제국 당국으로부터 유학생 출신이라는 이유로 목회지에서 추방되어 1939년 5월 설립한 보린원 원장으로 고아와 무의탁 노인 부양 사역에 전념하였다. 태평양 전쟁으로 기독교가 탄압받으면서 교회 문을 닫아야 했다. 태평양 전쟁이 종전된 뒤에는 1945년 해방을 맞이하면서 한병직, 윤하영 목사와 함께 신의주자치회와 기독교사회민주당을 조직하였으나 신의주 지역에 소련군정의 실시와 함께 기독교에 대한 탄압이 시작되면서 삼팔선 이남 지역으로 월남하였다.
영락교회를 세우다.
월남하여 1945년 12월 2일에 미군정으로부터 일본이 남긴 종교 적산이었던 서울시 영락동 소재 천리교 경성교구본부(경성 분소) 터를 불하받아 북한에서 월남한 피난민 중심의 교회인 베다니전도교회를 설립하였다. 27명으로 시작한 베다니전도교회는 창립 1년 만에 1500명으로 성장하여 1946년 11월 베다니전도교회를 영락교회로 개명하고, 1947년 한국에서 최초로 2부제 예배를 실시하고, 1949년에는 교인이 6000명으로 늘었다. 일본 가마쿠라 고아원을 인수하여 영락보린원을 창설하고, 대광중학교·대광고등학교를 설립하였다.
이후 대한민국 장로교계의 대표적인 지도자로 활발한 활동을 하였다. 월남민 출신의 반공주의 목사로도 알려졌다. 이 시기에 서북청년회 조직의 창립에 적극 관여하였다.
1954년 영락모자원을 설립하고, 자신의 모교이자 1938년 평양에 소재하면서 일제강점기 신사참배를 거부하며 자진 폐교했던 숭실대학교를 서울시에서 재건하는데 주도적으로 참여하였으며 1954년부터 1958년까지 제6대 숭실대학 학장을 지냈다. 1958년 학교법인 영락학원 설립하여 초대 이사장을 지내고, 1962년 서울여자대학 2대 이사장을 역임하고, 1967년에 숭실대학교 이사장에 올랐다.
1955년 대한예수교장로회 제40회 총회에서 총회장에 선출되었다. 1955년에 대한예수교장로회는 세계교회협의회(WCC) 가입 문제를 놓고 대한예수교장로회(합동)의 전신인 승동교회 총회와 대한예수교장로회(통합)의 전신인 연동교회 총회로 분열될 때, 한경직이 연동교회 총회를 이끌었다.
1961년 5월 16일 2군사령관 박정희를 중심으로 한 군사정변이 발생하자 민간사절단이라는 특사로 김활란 등 개신교계 인사들과 함께 미국을 방문하여 쿠데타 당위성을 설명했으며 이후 반공연맹 임원 등을 맡아 예배와 각종 집회를 통해 군사정권을 옹호하였다.
1973년 영락교회 원로목사로 추대되고, 한국교회진흥원 설립하여 원장을 하고, 군복음화운동후원회 회장에 추대되었다. 그리고 아세아연합신학원 이사장을 역임하였다.
1985년 프린스턴 신학교에서 '모교를 빛낸 영예의 동문상'을 수상하고, 1988년 군복음화운동후원회 회장에 추대되었다. 1989년 한국기독교총연합회(CCK) 준비위원회 대표회장을 역임하고, 세계선명회(현 월드비전) 명예이사장을 역임하였다.
1992년 4월 29일 "노벨 종교상"으로 일컬어지는 템플턴상을 수상하였다. 1992년 6월 18일 열린 시상식 감사예배에서 "일제 때 신사참배를 했는데 그 죄를 제대로 참회하지 않았다"면서 "일생의 짐이었는데 우상숭배의 죄를 이제야 참회한다”며 눈물을 흘렸다.
목회자 은퇴 후 25년간 남한산성 우거처에서 거주하다 노환으로 영락교회와 영락여자신학원 내 사택으로 옮겨 집에서 치료를 받다가 2000년 4월 19일 98세로 사망하여 4월 24일 대한예수교장로회(통합) 총회장(葬)으로 장례식이 거행되어 영락공원묘지에 안장되었다. 한경직 목사가 남긴 재산은 "말년에 타고 다녔던 휠체어와 지팡이, 겨울 털모자, 입던 옷가지, 생필품이 전부였다"고 유족이 밝혔다.
신사참배 고백.
1992년 당시 영락교회 원로 목사이던 한경직 목사는 종교계의 노벨상이라 불리는 템플턴상 수상 축하자리에서 이처럼 충격적인 고백을 했다. 한 목사의 친일 고백은 교계뿐 아니라 사회 전체에 충격을 주면서 커다란 파장을 일으켰지만 한국교회는 침묵으로 일관했다.
그와 윤하영 목사가 작성한 광복 직후인 1945년 9월 26일 소련군이 점령한 평안북도 일대의 정황을 미국에 알리고 도움을 요청한 영문(英文) 비밀청원서가 2017년 8월 발견됐다. 당시 미군정 정치고문이었던 베닝호프(Merrell H. Benninghoff)에게 신의주 지역에서 소련군이 벌이는 공산주의 정치활동에 대해 알리고 도움을 요청한 내용이 적혔다. 베닝호프는 이를 미 국무부로 보내며 “38도선 이북을 점령한 소련군의 정치 활동에 관한 최초의 믿을 만한 목격자 증언”이라고 평가했다.
서북청년회 조직 관여.
지난날 한때 서북청년회 조직의 창립에 관여하였고, 서북청년회는 여성, 유아를 포함한 민간인을 학살하였다."그때 공산당이 많아서 지방도 혼란하지 않았갔시오. 그때 ‘서북청년회’라고 우리 영락교회 청년들이 중심되어 조직을 했시오. 그 청년들이 제주도 반란사건을 평정하기도 하고 그랬시오. 그러니까니 우리 영락교회 청년들이 미움도 많이 사게 됐지요.
이노우에 마사쓰네(, 1725년 ~ 1766년 7월 6일)는 에도 시대 중기의 다이묘, 로주이다. 하마마쓰번 이노우에 가(浜松藩井上家) 제6대 당주.
가사마번주 이노우에 마사유키의 맏아들로 태어났다. 겐분 3년(1737년)에 쇼군을 알현하고 가문을 상속받았다. 엔쿄 4년(1747년), 가사마에서 이와키 다이라 번으로 전봉되었고, 호레키 2년(175년)에는 소자반에 임명되었다. 이듬해 지샤부교가 되었고, 이어서 오사카성주, 교토쇼시다이 등을 역임했다. 호레키 8년에는 하마마쓰번으로 이봉되었다. 호레키 10년, 로주직에 취임하였으나 호레키 13년에 사임하였고, 메이와 3년에 42세의 나이로 사망하였다. 둘째 아들 마사사다가 그 뒤를 이었다.
한급 잠수함은 중국 최초의 공격원잠이다. 1세대 공격원잠이다. 현재는 3세대 공격원잠인 095형 잠수함이 개발중이다. 미국 국방성의 식별부호는 한급이며, 중국의 제식번호는 09-I이다.
주설계자는 이다. 첫 실전배치는 1974년에 있었으며, 마지막인 5번째 함의 실전배치는 1990년에 있었다.
파키스탄 임대.
1988년 인도가 소련에서 수중배수량 5,100톤의 공격원잠인 찰리급 잠수함을 리스했다. 이에 대한 보복조치로서, 인도와 군사적으로 대립중인 파키스탄은 중국에서 수중배수량 5,500톤의 공격원잠인 한급 잠수함을 리스하려고 했다. 파키스탄은 1991년 인도가 소련에 찰리급 잠수함을 반환하면서, 한급 리스 계획을 취소했다.
위청(衛靑, ? ~ 기원전 106년)은 전한 중기의 군인으로, 자는 중경(仲卿)이며 하동군 평양현(平陽縣, 지금의 산서성 임분) 사람이다. 작위는 장평후(長平侯)다. 누나는 무제의 황후 무사황후이다. 생질 곽거병과 함께 무제 시기 흉노에서 한의 우세로 역전되는 한·흉노 전쟁을 대표하는 장군이다.
하급관리 정계(鄭季)가 평양이후 조시(의후 조참의 증손) 집에서 일할 적 정계와 평양후의 노비인 위온(衛媼)의 사생아로 태어나, 평양후 집에서 가인으로 있다가 어려서 아버지에게 돌아갔다. 그래서 원래 성은 정(鄭)이었다. 아버지에게서 양을 치는 일을 맡았고, 아버지의 본처 자식들에게서 형제가 아니라 종 취급을 받았다. 장성한 뒤에는 평양후의 기사가 되어 평양후의 부인 평양공주를 모셨다. 출세한 이후에는 평양공주와 결혼했다.
건원 2년(기원전 139년) 봄, 셋째 누나 위자부가 평양공주의 가수로 있다가 우연히 무제의 눈에 들어 승은을 입고 궁중으로 들어가면서 자신도 입궁해 건장궁에서 일을 하게 됐다. 무제의 황후 진황후가 아들이 없고 질투가 심했는데, 위자부가 임신했다는 말을 듣고 진황후의 어머니 대장공주(관도장공주)가 질투해 사람을 보내 위청을 잡아 가두고 죽이려 했다. 그러나 친구 기랑 공손오가 장사들과 함께 구출해 위기를 벗어날 수 있었다. 이 소식을 들은 무제에게서 건장감(建章監)·시중에 임명되었다. 위청의 동복 형제들도 함께 귀해져서, 큰형 장군(長君)도 시중이 됐고 큰누나 유(孺)는 태복 공손하의 아내가 됐고 둘째 누나 소아(少兒)의 애인 진장도 존귀해졌다. 위자부가 무제의 후궁이 되면서 자신과 동복 남동생 보광(步廣)도 함께 성을 위(衛)로 고쳤다. 위자부가 부인이 되자 태중대부가 됐다.
흉노 원정.
무제의 부황 경제는 오초칠국의 난 때 흉노와 새로 화친했고 무제도 경제의 화친을 이어받았는데, 원광 원년(기원전 134년) 대행 왕회의 제안을 받아들여 먼저 화친을 깨고 마읍의 노인 섭일(聶壹)에게 흉노를 유인하게 하고 군사를 매복해 흉노를 치려 했다. 그러나 매복이 흉노에게 들통나 무제의 계획은 실패했고, 흉노는 한나라의 변경을 다시 약탈하기 시작했다.
마읍 전투 5년 후인 원광 6년(기원전 129년), 무제가 다시 흉노와의 싸움을 개시하면서 위청은 거기장군이 되어 흉노와 싸우러 상곡에서 출진했다. 이때 공손하는 운중에서, 공손오는 대군에서, 이광은 안문에서 각각 1만 기를 이끌고 출전했는데, 나머지 셋이 다 성과가 없거나 대패한 반면 위청만 홀로 공을 세워, 흉노의 후계자를 선정하는 회의인 용성회의가 벌어지는 땅 용성(籠城)까지 이르러 수백 명의 머리를 베었다. 이 공으로 관내후에 봉해졌다.
원삭 원년(기원전 128년) 봄, 누나 위자부가 아들 여태자 유거를 낳아 황후가 됐고, 자신은 가을에 3만 명을 이끌고 안문에서 출진해 수천 명을 베었다. 그러나 이때에 흉노가 쳐들어와 요서태수를 죽이고 어양태수도 무찔러 어양을 노략질하고 어양군에 주둔한 위위·재관장군 한안국도 무찔렀으며, 안문에서도 사람을 죽이고 약탈했다. 원삭 2년(기원전 127년), 이식과 함께 흉노 원정을 맡아 이식은 대에서, 자신은 운중에서 출진했다. 서쪽으로 고궐(高闕)에 이르러 황하 이남의 허타오 지역을 흉노로부터 빼앗았고, 더 나아가 농서에 이르렀으며, 포로 수천 명·가축 수십만 마리를 얻었으며, 흉노의 두 왕 백양왕(白羊王)·누번왕(樓煩王)을 패주시켰다. 이 승리로 획득한 허타오 지역에 한나라는 삭방군을 설치했다. 위청은 공적으로 인해 3,800호를 받아 장평후에 봉해졌고, 휘하 교위인 소건과 장차공도 공적으로 인해 각각 평릉후·안두후에 봉해졌다. 소건을 시켜 삭방성을 쌓았다.
원삭 3년 겨울(기원전 127년) 흉노 선우 군신선우가 죽자 동생 이지사선우가 태자 연제어단을 쫓아내고 즉위했고, 원삭 3년 여름(기원전 126년)에 바로 수만 기가 쳐들어와 대군태수 공우(恭友)를 죽였다. 원삭 4년(기원전 125년)에도 대군·정양·상군으로 쳐들어와 수천 명을 죽이고 노략질했다. 그리고 흉노의 우현왕이 허타오 지역을 빼앗긴 건에 분노해 자주 쳐들어와 도둑질했다. 원삭 5년(기원전 124년) 봄, 위청은 거기장군으로서 다시 흉노 원정의 대장을 맡아 3만 기를 이끌고 고궐에서 출진했다. 위청이 거느린 여섯 장군 중 위위·유격장군 소건, 좌내사·강노장군 이저, 태복·기장군 공손하, 대상·경거장군 이채 넷은 삭방에서 출진했고, 대행·장군 이식, 안두후·장군 장차공은 우북평에서 출진했다. 우현왕은 한나라 군대가 오지 못하리라고 여기고 술에 취해 있었기에, 한나라 군대는 밤을 틈타 우현왕을 포위했고, 우현왕은 애첩 한 명과 친위군 수백 기만 거느리고 포위망을 빠져나가 달아났다. 경거교위 곽성(郭成) 등이 쫓아갔으나 잡지 못했다. 우현왕의 비왕(裨王) 십여 명과 남녀 만 오천여 명, 가축 수천백만 마리를 얻고 돌아왔다. 도중 국경 요새에 이르러 무제의 사자를 만나 대장군에 임명되었고 모든 장군을 거느리게 되었다. 그리고 무제는 위청의 아들 위항을 의춘후에, 위불의를 음안후에, 위등을 발간후에 봉했다. 위청이 전쟁은 무제의 신령과 교위들의 힘으로 공을 세웠을 뿐인데 자기 아들들에게 감히 포상을 받게 할 수 없다고 사양하자, 무제는 호군도위 공손오를 합기후에, 도위 한열을 용액후에, 공손하는 남표후에, 이채는 낙안후에, 교위 이삭은 지후(軹侯)에, 교위 조불우는 수성후(隨成侯)에, 교위 공손융노는 종평후(從平侯)에, 이식·이저·교위 두여의(豆如意)는 관내후에 봉했다. 이해 가을에 흉노가 대군으로 쳐들어와 대군교위 주영(朱英)을 죽였다.
원삭 6년(기원전 123년) 봄, 합기후·중장군 공손오, 태복·좌장군 공손하, 흡후·전장군 조신, 위위·우장군 소건, 낭중령·후장군 이광, 우내사·강노장군 이저와 함께 정양에서 십여 만 기를 거느리고 출진해 수천 급을 베고 돌아왔다. 한 달여 지나 다시 정양에서 출진해 만여 명을 죽이고 사로잡았다. 그러나 조신과 소건이 3천여 기를 거느리고 흉노 선우와 맞닥뜨려 싸워 조신은 흉노에 투항하고 소건은 모든 군사를 잃고 홀로 달아났다. 소건의 죄를 정하려고 군정 굉(閎)·장사 안(安)·의랑 주패(周霸) 등과 논의했는데, 주패는 소건을 참해야 한다고 주장했고 굉과 안은 반대했다. 위청은 천자의 뜻에 맡겨야 한다고 하고, 군리들이 모두 동의해 소건을 행재소로 압송했다. 국경 요새로 들어와 군을 파했다. 조신과 소건 두 장군의 군대를 잃었고 조신이 적에게 투항했으므로 봉읍이 더 늘지 못했다. 그러나 이 전쟁에서 생질 곽거병을 표요교위로서 종군시켰는데, 곽거병이 공을 세워 관군후에 봉해졌고 상곡태수 학현도 공을 세워 열후가 되었다.
이후 원수 2년(기원전 121년)의 흉노 원정에는 참여하지 못했고, 원수 4년(기원전 119년), 표기장군 곽거병과 함께 출진했다. 각각 거느린 기병만 5만 명씩에, 개인 물품을 지고 가는 군마만도 총 14만 필, 보급을 맡은 보병은 수십만 명에 달한 이 원정은, 흉노에게 투항한 조신의 조언을 받아들인 선우가 고비 사막 북쪽에 있으면 한나라 군대가 거기까지는 오지 못할 것이라고 계획한 것을 부수기 위함이었다. 원래는 곽거병이 정양에서 출진해서 선우와 싸우기로 했는데, 포로가 선우가 동쪽에 있다고 해서 무제는 곽거병을 동쪽의 대군에서 출진하고 위청이 서쪽의 정양에서 출진하게 했다. 용감한 병사들도 곽거병에게 배속시켰다. 위청은 낭중령·전장군 이광, 태복·좌장군 공손하, 주작도위·우장군 조이기, 평양공후·후장군 조양을 거느렸다.
흉노의 선우 이지사선우는 조신의 계책을 따라 한나라 군대가 멀리 행군해 피곤하게 하고자 고비 사막 북쪽으로 물러나서 진을 치고 한나라 군대를 기다렸다. 위청의 군대는 국경 요새를 나와 천 리를 가서 선우의 진을 발견했다. 위청은 병거의 일종인 무강거로 진영을 둥글게 에워싸고 5천 기병을 출진시키니, 흉노도 1만 기병으로 맞섰다. 마침 날이 저물고 자갈을 포함하는 모래바람이 크게 일어 양측이 서로 보지 못하니, 한나라 군대는 양익을 벌려 선우를 포위했다. 선우는 불리하다고 판단해 친위 기병 수백 기만 거느리고 탈출해 서북쪽으로 달아났다. 양측이 서로 얽혀 싸워 죽인 수효가 비슷했는데, 흉노 포로가 선우가 달아났다고 알려줘 밤에 날랜 기병을 보내 동틀 때까지 200여 리를 추격했으나 선우를 잡지 못했다. 흉노 군은 뿔뿔히 달아났고, 한나라는 흉노 군 만 9천여 명을 죽이거나 사로잡았다. 전안산(闐顔山)의 조신성(趙信城)에 이르러 흉노의 군량을 먹었고, 하루 후 남은 군량은 불사르고 돌아왔다.
그러나 이광과 조이기의 군대를 따로 동쪽으로 보냈는데, 이들은 길라잡이도 없이 행군하다가 흉노와의 교전에는 참여하지도 못하고 고비 사막 남쪽으로 본대가 내려오고서야 합류했다. 이는 무제가 이광이 운수가 사나워서 같이 가면 재미가 없을 것이라고 여겨 밀명을 내렸기 때문인데, 이광과 조이기의 군대를 만나자 이광과 조이기에게 왜 늦었는지를 묻고 무제에게 보고하려 했다. 이광이 대답하지 않자 직접 이광의 막부로 가서 이광을 꾸짖었고, 이광은 치욕을 느껴 자살했다. 나중에 이광의 셋째아들 이감이 위청 때문에 이광이 죽었으므로 원한을 품고 쳐서 상처를 입었으나 숨겼는데, 생질 곽거병이 이를 알고 이감을 활로 쏴 죽였다.
귀환한 후에는 곽거병과 그 부하들만이 포상을 받았고 위청과 위청의 부하들에게는 포상이 없었다. 두 장군의 원정으로 동원한 말 14만 필 중 돌아온 것은 3만 필에 불과했다. 무제가 대사마 관직을 신설해 곽거병을 임명하고 곽거병의 품계와 봉록도 위청과 같게 하자, 위청은 쇠퇴하고 곽거병은 존귀해지고 위청의 친구와 문하 사람들도 위청을 떠나 곽거병에게 가서 벼슬과 작위를 얻었다. 오직 임안만이 이런 세태를 따르지 않았다. 비록 곽거병이 출세하기 전의 일이지만, 회남왕으로서 반역을 도모한 유안은 위청을 조정의 중핵으로 여기고 반역 계획에 위청의 암살을 포함시켰으며, 유안의 심복 오피는 자기 지인 황의의 말을 인용해서 위청을 평했는데, 그에 따르면 사대부를 예의 있게 대하고 은덕이 있으며, 말을 잘 탄다 했으며, 또 알자 조랑의 말을 인용해서 그에 따르면 군령이 분명하고 전쟁에서는 진격에선 앞장서고 후퇴에서는 맨 뒤에 서는 솔선수범하는 장군이며 태후가 하사하는 물건들도 사졸들에게 나눠주니 옛 명장들보다도 낫다고 했다(단 오피가 회남왕의 반역에 반대하고 있어 위청이 있는 한나라 조정에 대해서 우호적으로 평가하고 있기는 하다).
이 기원전 119년의 전쟁으로 흉노를 고비 사막 북쪽으로 쫓아냈고, 삭방과 영거까지 허타오 지역에 관개하고 개간해 관리와 병졸들로 자리를 잡고 살게 했다. 그러나 무려 10만여 필의 군마를 잃어 흉노가 피폐해졌음에도 흉노와 다시 싸울 수 없었다. 원수 6년(기원전 117년), 곽거병이 병사하자 원정 6년(기원전 111년) 공손하와 조파노를 흉노와 싸우게 하기까지 한나라는 다시 흉노와 싸우지 않았고, 대신 남월·동월·조선·강·서남이에 원정했다. 이후 흉노 원정에서도 무제는 예전에 위청을 사랑하는 위자부의 동생이라고 중용했듯 당시 총애하는 이부인의 동생 이광리를 중용했을 뿐, 위청은 다시 전쟁에 참여하는 일 없이 마지막 전쟁 14년 후, 태초 원년(기원전 106년)에 죽었다. 비록 아들 위항·위불의·위등이 모두 기원전 127년에 받은 작위를 위청 생전에 죄를 지어 박탈당하긴 했으나, 위청이 죽기 전까지는 그래도 목숨은 붙어 있었건만, 위청이 죽고 10여 년이 지나 무고의 화가 발생해 누나 무사황후와 그 소생 여태자는 물론이요 큰아들 위항까지 주살되니, 위청은 집안의 멸망까지는 보기 전에 죽은 것이다.
평온을 비는 기도(Serenity Prayer)는 신학자인 라인홀트 니버(Karl Paul Reinhold Niebuhr)가 쓴 기도문이다. 본래는 제목이 없었지만 나중에 지금의 제목이 붙여졌다. 미국의 금주협회(, 약칭 AA)나 12단계 프로그램 () 같은 곳에서 채택하고 있다. 이전까지는 니버의 저작설에 대해 이견이 없었지만, 예일 인용집(Yale Book of Quotation)의 저자 프레드 R. 샤피로(Fred R. Shapiro)가 2008년 니버의 저작을 의심할만한 주장을 내놓았다. 그에 따른다면 늦어도 1936년에 이미 그 기도문이 존재하였다.
일반적으로 알려진 바에 따르면, 니버는 1934년경 설교에 쓰려고 기도문을 작성하였다. 1950년 1월 《포도나무》(Grapevine, 금주협회 잡지)는 "수 년 또는 수 세기에 걸쳐서 전해졌다는 말도 있지만, 진실하게 말씀드려서 제가 직접 썼습니다."라는 그의 말을 인용하였다.
니버의 책 (The Essential Reinhold Niebuhr: Selected Essays and Address)과 그의 딸(엘리자베스 시프턴, Elisabeth Sifton)의 책 (The Serenity Prayer: Faith and Politics in Times of Peace and War)에 있는 기도문은 다음과 같다.
그의 회고에 따르면 연방의회교회(the Federal Council of Churches)와 그리고 좀 더 뒤에 미국 군부대(the United States armed forces)들에 전파되었다고 한다. 기도문은 단 하나의 문장으로 된 형태였다. 1942년 7월 12일 뉴욕타임스 북 리뷰의 Q&amp;A 칼럼에 기도문의 저자를 찾는다는 질문이 실렸고, 1942년 8월 2일자 동일한 지면에 답변으로 저자인 니버와 (출처는 밝히지 않았지만) 다음과 같은 기도문이 소개되었다.
대중적으로 널리 알려진 계기는 AA에서 (약간 변형한) 기도문을 채택하면서부터이다. AA는 초기부터 니버를 저자로 소개하였으며, 그 웹사이트에서도 동일한 내용을 확인할 수 있다. 1944년 발행된 연방의회 교회의 군 채플을 위한 책에 그의 이름과 기도문이 소개되어 있긴 하지만 정작 그 자신은 1951년에 비로소 자신이 발행하던 잡지에 기도문을 실었다. 그러나 엘리자베스 시프턴은 부친이 최초로 기도문을 발표한 시기를 1943년으로 기억하며, 부인은 출판되지 않은 비망록에서 1941 또는 1942년경이라고 (비록 전파되지는 않았다고 해도 기도의 형태로 1934년부터 이미 사용되었다고 주장) 밝혔다. 〈예일 인용서〉 편집자 샤피로는 1936년 경에 이미 사용되고 있었으며, 저작자가 니버라는 사실은 1942년부터 알려졌다는 것이다. 샤피로는 니버가 작자미상의 기도문을 개인적으로 또는 출판되지 않은 형태의 저작에 사용했다고 주장하였다.
적용 또는 변형.
1939년경 금주협회의 초기멤버들 특히 협회의 공동설립자이자 직원이었던 빌 W (Bill W, 정식이름은 William Griffith Wilson)가 기도문에 관심을 보였다. 복사하여 다른 사람에게 나눠주었고 그 후로는 Alcoholics Anonymous의 일부가 되었다. 뿐만 아니라 Narcotics Anonymous(마약을 끊으려는 사람들의 모임)이나 다른 12단계 프로그램들에 사용되기에 이르렀다. 위에 기재한 니버의 원문을 약간 고친 버전을 쓰고 있는데 여기에는 원문의 'grace' 가 빠졌고 약간 축약시켰으며, 좀 더 운율을 맞췄다.
더 확장된 버전도 있다. 저자는 알려지지 않았지만 니버가 아닌 것은 확실하다. 니버는 일관되게 오리지널 버전만을 썼다.
나이토 요시시게(, 1697년 ~ 1718년 6월 27일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 이와키 다이라 번의 5대 번주이다. 관위는 종5위하, 사쿄노스케이다.
겐로쿠 12년(1699년) 음력 9월 16일생이라고도 한다. 선대 번주인 나이토 요시타카의 맏아들로 태어났다. 쇼토쿠 2년(1713년), 아버지 요시타카가 병으로 사망하자, 그 뒤를 이어 번주가 되었다. 그러나 번 통치에 있어 별다른 업적은 없었고, 교호 3년(1718년)에 젊은 나이로 사망하였다. 사인은 병사라고 전하지만, 마쓰가 야카라노스케, 마쓰가 다카오키 부자에 의해 독살되었다는 설도 있다. 후사가 없어, 백부인 나이토 요시히데의 맏아들 나이토 마사키가 그 뒤를 이었다.
아브로 랭카스터리안()은 아브로 랭카스터를 기반으로 한 여객기로 우편수송과 승객수송을 하였으며 노즈콘 부분이 열 수 있도록 되어 있었다. 1943년에 처녀비행하여 영국해외항공, 영국남미항공에서 주로 운용되었으며 1960년대에 퇴역하였다. 이 기체는 사실 우편수송을 주 목적으로 하여 승객은 별로 태울수 없다. 아브로 사가 랭카스터와 링컨 폭격기를 가지고 만든 아브로 여객기 시리즈 가운데 항속거리가 약 4000마일 이상으로서 가장 길다(사실 이 기체가 랭카스터와 링컨의 모습에 가장 가깝다). 아브로 튜더나 아브로 요크 같은 경우에는 항속거리가 2000마일을 넘는다.
함안군 가야읍에서 군북면에 이르는 구간은 국도 제79호선과 중복되고 있다. 또한 진주시 사봉면에서 함안군 군북면에 이르는 구간은 남해고속도로 정체시 우회도로로 많이 활용되기도 한다.
함안군 가야읍에서 창원시 내서읍에 이르는 구간은 왕복 4차로로, 나머지 구간은 왕복 2차로로 구성되어 있다. 함안군 군북면부터 창원시 마산회원구 내서읍까지 구간은 국가지원지방도 제30호선과 계속 중복된다.
부실공사 사건.
2007년 9월 25일 마산 ~ 함안 구간 확포장공사 당시 죽암교 부근에서 철근 콘크리트 빔 8개가 붕괴되어 공사가 잠시 중단된 적이 있었다. 다행히 인명피해는 없었으나, 부실 공사여부가 밝혀지면서 같은 해 11월 7일 경찰은 시공사와 감독관리사를 형사 입건하여 처벌하기로 방침을 밝혔다.
고우석(高宇錫, 1984년 11월 3일 ~ )은 전 KBO 리그 KIA 타이거즈의 투수이다.
광주제일고 재학 당시 김대우와 함께 전국 대회 2관왕을 이끌었다.
2003년에 입단하였다.
2005년에 입단하였다.
2018년에 연천 미라클에 입단하였다.
할런 코벤(, 1962년 1월 4일 ~ )은 미국의 소설가이다. 현재 사건이 전개되는 가운데 주인공의 과거 속에서 해결되지 않고 남아 있던 어떤 일이 뜻하지 않게 부각되며 얽혀들어가는 플롯을 즐겨 사용한다. 따라서 소설이 종종 복잡한 구성을 취한다. 작품 배경으로 뉴욕이나 뉴저지 부근이 많이 등장한다.
코벤은 뉴저지(New Jersey) 뉴워크(Newark) 유태인 가정에서 태어나서 리빙스턴(Livingston)의 고등학교를 다녔다. 앰허스트 대학교(Amherst College) 재학 중에 Psi Upsilon 형제회()의 회원이었다. 당시 그 회원이었던 사람으로 다빈치 코드의 작가인 댄 브라운(Dan Brown)이 있다. 두 사람은 오늘날까지 친분을 유지하고 있다. 동(同)대학 정치학과를 졸업한 후 자신의 할아버지가 운영하는 여행사에서 일했다. 현재 소아과 의사인 아내 앤 암스트롱(Anne Armstrong-Coben) 그리고 4명의 자녀와 뉴저지에 거주하고 있다.
대학교 2학년 경 작가가 될 것을 결심하였다. 26살때 첫 소설이 출판사로부터 받아들여졌다. 20대 후반에 2권의 독립형(stand-alone, 주인공이 연결되지 않는 독립적 형태의 책, 원제는 Play Dead 1990, Miracle Cure 1991) 스릴러 소설을 썼다가, 한 명의 주인공을 등장시키는 연작 스릴러로 방향을 수정하였다. 그것이 마이런 볼리타 시리즈. 전직 농구선수였다가 스포츠 에이전트로 전직한 볼리타가 고객의 살인사건에 얽혀 사건 해결을 모색하게 되는 것이 매편 볼 수 있는 줄거리의 대강이다. 지금까지 8편이 나왔다.
에드가 상(Edgar Award), 샤머스 상(Shamus Award), 앤소니 상(Anthony Award)을 수상하여 이 세 가지 상을 수상한 최초의 작가가 되었다.
마이런 볼리타 시리즈를 만들어낸 것이 1995년의 일인데, 2001년 오랜만에 다시 독립형 소설을 써냈다(《Tell No One》). 이 작품은 지금껏 가장 많이 팔린 그의 소설이 되었다. 4편의 독립형 소설을 더 써내고 난 후 2006년 마이런 볼리타 시리즈의 8번째 책을 선보였다(《Promise Me》). 최근 독립형 스릴러 소설인 《The Woods》 와 《Hold Tight》를 썼다.
2004년 빌 클린턴 전 대통령이 《second no chance》를 들고 병원에서 퇴원하는 모습이 언론에 보도되어(New York Post) 화제를 일으켰다. 클린턴은 그의 애독자로 알려져 있다.
선대 번주인 나이토 요시무네의 셋째 아들로 태어났다. 맏형은 요절하였고, 둘째 형 나이토 요시히데는 마쓰가 야카라노스케의 참소 등으로 인해 병약함을 이유로 폐적되어서, 요시타카가 세자로 선정되었다. 조쿄 2년(1685년), 아버지 요시무네가 사망하자 번주 자리에 올랐다. 아버지, 둘째 형과 마찬가지로 하이쿠에 흥미를 보여, 호를 '로코()'라 하며 하이쿠 시인으로 알려지기도 했으나 하이쿠에 완전히 빠지지 않고, 마쓰가 일가의 전횡을 억제하면서 번 통치의 안정화를 꾀했다. 그래서 초대 번주 나이토 마사나가에 버금가는 명군으로 칭송받았다고 한다. 1695년에는 유모토 신사를 건립하였다. 쇼토쿠 2년에 음력 12월 10일에 44세의 나이로 병사하였고, 맏아들 요시시게가 그 뒤를 이었다.
천호대로(千戶大路)는 서울특별시 동대문구 신설동 신설동역 로터리에서 강동구 상일동 상일 나들목을 잇는 왕복 6 ~ 10차선 도로이다. 광나루역에서 상일 나들목 구간은 국도 제43호선에 속하며, 신답철교부터 상일 나들목까지 구간에는 도로안내 노선번호로 50번이 부여되어 있다. 군자교 교차로에서 아차산역까지 구간은 국도 제3호선에 해당한다.
송산(宋山, 1982년 7월 22일 ~ )은 전 KBO 리그 KIA 타이거즈의 포수이자 현재는 KBO 리그 KIA 타이거즈의 에이전트이다.
2012년 공익근무요원 소집 해제로 복귀한 후, 2012년 5월 5일 넥센 히어로즈와의 경기에서 한국프로야구 최초로 대타 연장 끝내기 내야 땅볼 결승타의 주인공이 되었다. 하지만 시즌 중반 2군에 내려가고 오른쪽 고관절 수술을 받았다. 시즌 후 긴 재활을 이유로 보류선수 명단에서 제외되면서 신고선수로 전환됐다. 그리고 이듬해 3월 현역 은퇴를 선언했다.
이성우(李晟宇, 1981년 9월 1일 ~ )는 전 KBO 리그 LG 트윈스의 포수이자, 현 SPOTV의 야구 해설위원이다.
2003년에 입대하였다.
다시 신고선수로 입단하였고, 이후 정식 선수로 등록됐다. 2008년 전병두, 김연훈을 상대로 김형철, 채종범과 함께 KIA 타이거즈로 트레이드됐다.
이적 후 2008년 5월 7일에 1군 경기에 첫 출장했다. 타격은 안 좋았지만 견고한 수비 덕분에 백업 포수로 주로 출장했다.
2018년 12월 17일에 방출됐다.
2019년에 복귀하였다. 2021년 시즌 후 은퇴를 선언했다.
2022년부터 LG 트윈스의 2군 배터리코치로 활동했다.
김형철(金炯哲, 1980년 5월 26일 ~ )은 KBO 리그 전 KIA 타이거즈의 내야수이다.
2008년 이성우, 채종범과 함께 전병두, 김연훈의 트레이드 상대로 KIA 타이거즈로 이적했다. 이후 대수비, 대주자 요원으로 간간히 출장하곤 하였다.
2008년 7월 11일에는 친정팀 SK 와이번스를 상대로 2년 만의 타점을 결승타로 올리기도 했다. 또한 2010년 시즌에는 내야수 박기남의 부상 공백기에 잠시 1군에 모습을 드러냈지만 9타수 1안타라는 저조한 성적을 뒤로 한채 2010년 10월 6일 문현정, 손정훈과 함께 방출 통보를 받았다.
한림대학교의료원은 한림대학교성심병원, 한림대학교강남성심병원, 한림대학교춘천성심병원, 한림대학교한강성심병원, 한림대학교동탄성심병원 총 5개 병원을 산하에 두고 있는 의료기관이다. 의료원 전 병원의 병상을 합치면 3100여 병상에 달한다. 의과대학 교수만 670여명을 두고 있으며, 간호사 3,000여명 등 총 7,000여명의 직원이 근무하고 있는 국내 최대 규모의 의료기관이다.
한림대학교의료원은 총 33개의 진료과 및 특성화센터를 운영하고 있다. 이 가운데 특성화센터로는 심장혈관센터, 호흡기센터, 뇌신경센터, 소화기센터, 로봇수술센터, 화상센터, 인공관절센터, 근골격센터, 고위험산모·신생아 집중치료센터, ECMO 센터, 응급의료센터 등이 있다.
한림대학교의료원의 성장은 국내 의학의 진보 및 발전과도 관계가 깊다. 한강성심병원은 1987년 국내 최초로 췌장이식을 성공해 의학계와 언론의 주목을 받았다. 한림대학교성심병원은 2002년 국내 최초 세기조절방사선 치료법을 개발해 암 치료에 선도적인 역할을 했다.
디지털 종합의료정보시스템 구축과 개발의 역사도 한림대학교의료원이 선도하고 있다. 의료원은 1995년 국내 최초 진료전산화(OCS) 시스템을 도입했다. 이후 의료원은 2006년 국내 최초로 다기관 통합 디지털 종합의료정보시스템(RefoMax System)을 구축하였고 2010년에는 의료계 최초 모바일 처방입력프로그램인 ‘Smart RefoMax OCS/EMR System’을 개발하여 환자 편의를 높이면서 병원이 구축해놓은 데이터들을 효율적으로 관리하는 방법을 업계에 제시하기도 했다.
한림대학교의료원은 국제경쟁력 강화를 위해 해외 네트워크 확대 사업을 활발하게 펼치고 있다. 지난 2002년 미국 컬럼비아의과대학과의 협약을 시작으로 핀란드 오울루대학, 이탈리아 파도바대학, 일본의 나가사키대학, 나고야시립대학, 동해대학, 교토부립의과대학 등 세계 유수 대학 및 의료기관들과 교류하고 있다. 2007년에는 국내 최초로 미국 뉴욕 맨해튼에 위치한 뉴욕과학아카데미에서 ‘한림-콜롬비아-코넬-뉴욕프레스비테리안’ 공동 국제학술심포지엄을 개최했다. 그 동안 심포지엄에서 다룬 주제도 다양하다. 고령화를 시작으로 비만, 대사증후군, 인공장기, 로봇수술, 알레르기 질환, 소화기암, ECMO, 재생의학, 조직공학 등 다양한 현안을 논의했다.
한림대학교의료원의 역사는 1971년 한강성심병원이 개원하면서 시작됐다. 이후 한림대강남성심병원(1980년), 한림대춘천성심병원(1984년), 한림대성심병원(1999년), 한림대동탄성심병원(2012년) 순서로 개원했다.
입자물리학에서 아이소스핀(isospin), 동위체 스핀(isotopic spin), 동중핵 스핀(isobaric spin), 혹은 돌스핀은 강한 상호작용을 나타내는 양자수이다. 이 용어는 처음 동위체 스핀("isotopic spin")이라고 불렸지만 이것은 (동위원소에서 처럼) 두 동위체가 서로 다른 핵자들의 수를 갖는다는 인상을 줄 수 있기 때문에 혼란을 준다. 그러나 아이소스핀의 회전은 핵자의 수를 보존한다. 핵물리학자들은 동중핵 스핀("isobaric spin")이라는 용어를 선호하는데, 이것은 좀 더 명확한 의미를 담고 있다. 아이소스핀 대칭은 중입자와 중간자의 상호작용에 대한 좀 더 광범위한 맛깔 대칭의 부분집합이다. 아이소스핀 대칭은 입자물리학에서 매우 중요한 개념들을 담고 있으며 이것에 대한 세밀한 탐구는 역사적으로 쿼크의 발견과 이해 그리고 양-밀스 이론의 전개로 이어졌다.
통상적으로 입자의 스핀(고유각운동량)에서 각운동량이 3차원 공간에서의 방향성을 지닌 물리량이라는 사실에 대응하여 색전하와 관계된 가상적인 공간을 생각하고, 각각의 강입자를 이 공간에서의 벡터로 대응시킬 때 이 벡터량이 아이소스핀이다. 무질량 색역학에서는 아이소스핀 대칭은 정확한 대칭이고, 따라서 아이소스핀은 보존된다. 실제 세계에서는 쿼크가 작지만 고유한 질량을 가지기 때문에 아이소스핀은 오직 근사적인 대칭이며, 근사적으로 보존된다.
강입자의 분류.
SU(2) 아이소스핀.
아이소스핀 SU(2) 대칭에 따라서, 위 쿼크 및 아래 쿼크로 구성된 강입자들(양성자, 중성자, 델타 중입자, 파이온)를 분류할 수 있다. 위/아래 쿼크는 SU(2) 기본 표현 2에 해당하며, 반쿼크는 = 2에 해당한다. 따라서, 하나의 쿼크와 하나의 반쿼크로 이루어진 중간자들은
의 원소이다. 여기서 formula_2은 파이온 π+, π0, π−이고, formula_3은 에타 중간자이다.
중입자는 세 개의 쿼크로 구성된다. 따라서
이다. 여기서 4는 델타 중입자이고, 2는 핵자 (양성자와 중성자)이다.
SU(3) 아이소스핀.
마찬가지로, 기묘 쿼크를 추가하여 SU(3) 아이소스핀을 고려할 수도 있다. 이 경우 팔정도를 얻는다. 이에 따라서 중간자는
중입자는
로 분류된다. 즉, 중간자는 팔중항으로, 중입자는 십중항과 팔중항으로 분류된다.
아이소스핀은 1932년 베르너 하이젠베르크에 의해 당시 새로 발견된 중성자의 대칭을 설명하기 위해 도입되었다. 중성자의 질량과 양성자의 질량은 거의 같고, 전하를 제외한 다른 성질도 거의 같다. 특히, 양성자와 중성자는 동일하게 강한 상호작용을 겪는다. 이 때문에 양성자와 중성자를 통틀어 핵자라고 부른다. 두 핵자는 아이소스핀 대칭에 따라 흡사한 성질을 가지게 된다.
아이소스핀의 존재와 그 근사적인 보존은 1960년대 쿼크 모형의 도입으로 설명되었다. 쿼크 모형에 따르면, 아이소스핀은 위 쿼크와 아래 쿼크를 섞는 대칭이다. 이에 따라 중성자가 양성자에서 위 쿼크하나를 아래 쿼크로 치환한 것이라고 가정하면, 두 핵자의 유사한 질량을 설명할 수 있다.
클루비 나우치쿠 카피바리비(Clube Náutico Capibaribe)는 나우치쿠라고도 불리는 브라질의 축구 클럽으로, 페르남부쿠주의 헤시피를 연고로 한다. 1901년 4월 7일에 창단하였으며, 현재 브라질 축구 전국 3부 리그 캄페오나투 브라질레이루 세리이 C와 페르남부쿠 주리그 캄페오나투 페르남부카누에 참가하고 있다.
1809년 비공식 창단 당시에는 클루비 나우치쿠 두 헤시피로 명명되었으며, "나우치쿠"()는 포르투갈어로 항해, 선박, 해기(海技)의 의미를 가지고 있다. 이는 당시 브라질 스포츠 팀들이 대부분 조정 클럽으로 창단했던 것과 일맥상통한다. 1901년 4월 7일 스포츠 클럽으로서 탄생하였고, 1905년이 되어서야 축구단이 만들어졌다. 당시 축구단은 영국계와 독일계 선수 위주로 구성되었다.
나우치쿠는 페르남부쿠주의 축구 클럽으로는 유일하게 페르남부쿠 주 선수권에서 6회 연속 (1963년 ~ 1968년)으로 우승한 적이 있으며, 이 클럽은 역사적으로 같은 지역의 클럽인 스포르트 헤시피와 라이벌 관계를 이루어왔다. 그들의 더비 경기는 오 클라시쿠 두스 클라시쿠스(, 클라시쿠의 클라시쿠: 할아버지 더비)라고 알려져 있는데, 이는 도시의 복잡한 사회 문제로 인해 형성되었다.
나우치쿠는 중요한 세계 기준을 모두 충족하는 올림픽 수영 경기장을 포함하여, 필드하키와 같은 다른 스포츠팀도 운영하고 있다. 나우치쿠의 공식 마스코트는 주머니쥐로, 지역에선 "timbu"라고 알려져 있다.
언주로(彦州路, Eonju-ro)는 서울특별시 강남구 개포동 구룡터널 교차로에서 압구정동 성수대교를 잇는 최대 왕복 10차선의 도로이다. 전 구간 서울특별시도 제51호선에 속한다. 명칭은 이 지역의 옛 행정구역인 언주면에서 유래하였다.
《신의 저울》은 2008년 8월 29일부터 2008년 10월 24일까지 방영된 SBS 금요드라마이다. 전작 &lt;달콤한 나의 도시&gt;에 이어 프리미엄 드라마란 타이틀이 붙었으며 사법연수원을 배경으로 하고 있다.
2000년 대한민국 통계청 인구조사에서는 22가구, 46명으로 조사되었다. 본관은 남원(南原) 단본이다.
류경장기(柳京將棋)는 조선민주주의인민공화국에서 만든 인공지능 장기 프로그램이다. 컴퓨터와 장기를 둘 수 있는 프로그램이며, 조선콤퓨터쎈터에서 제작하였다. 1999년 9월과 2001년 10월에 진행된 제10차, 제12차 전국프로그람 경연 및 전시회 조선장기프로그람경기에 참가하여 우승한 프로그램이다. 모바일 게임으로도 제작되어 《례성강 장기》와 함께 대한민국에 배포 되었다.
차티스가르주(/)는 인도 중앙부에 있는 주이다. 주도는 라이푸르이다. 원래는 마디아프라데시 주에 속해 있었지만 2000년 11월 1일 차티스가르어를 사용하는 지역이 독립된 주로 분리되어 신설되었다. 광물 자원이 풍부한 편이다.
스페나코돈은 단궁강 반룡목 스페나코돈과에 속하는 몸길이 약 3m의 펠리코사우루스이다. 척추는 길어 등 근육이 펼쳐져 있으며 포식자에 대한 위협용으로 쓰이기도 하였다. 척추가 길다하여도 그것이 디메트로돈처럼 돛을 가진 것은 아니지만 디메트로돈의 돛과 관련이 있다. 스페나코돈은 지구의 페름기 동안 남아메리카지역에 살았고, 그 중에서도 특히 멕시코, 뉴멕시코에서 살았다.
랩 록(Rap Rock)은 록 음악과 힙합 음악의 퓨전 장르이다. 보컬과 힙합의 악기부, 다양한 록의 형태를 섞어놓은 것으로 펑크 록과 헤비 메탈을 포함한다.
하위 장르로는 랩 메탈 (rap metal)과 랩코어(rapcore)가 있다. 랩 메탈은 더 헤비 메탈 지향적인 장르를, 또 랩코어는 하드코어 펑크 지향적인 밴드를 가리키는 하부 장르로 사용된다.
영원(永元)은 중국 후한(後漢) 화제(和帝)의 첫 번째 연호이다. 89년에서 105년 3월까지 16년 3개월 동안 사용하였다.
영원(永元) 원년 1월 1일(89년 1월 30일)에 연호를 영원(永元)으로 개원함.
국가지원지방도 제57호선은 대전광역시 서구 둔산동 큰마을네거리에서 경기도 안양시 동안구 비산동 비산사거리를 잇는 국가지원지방도이다. 대전광역시 유성구에서 세종특별자치시와 충청북도 청주시를 거쳐 충청남도 천안시 동남구까지 구간은 도로가 개설되지 않았다.
1994년 '대전 ~ 안양선'이라는 이름으로 국도 제57호선을 신설하기로 계획되었던 도로가 시초이며, 당시 연장은 149km로 정해져 있었다. 그러나 국가 재정 부족으로 국도로 승격되지 못했으며 구상된 노선은 폐기되지 않고 국가지원지방도로 지정되었다.
난 알아요는 서태지와 아이들의 노래이다. 첫 앨범이자, 정규 1집인 Yo! Taiji에 실려있는 타이틀곡이다. 당시 발라드 위주였던 가요계의 판도를 뒤집어놓았다는 평가를 받는다.
새로운 음악 활동을 모색하던 서태지는 1992년 1월에 양현석, 이주노를 만나 '서태지와 아이들'을 결성하고 1992년 4월에 1집 《Yo! Taiji》를 발표한다. 1992년 4월 11일, MBC의 특종 TV 연예에 데뷔하게 된 그들은 방송 3사의 가요 순위 프로그램을 모두 석권 하였다. 당시 심사위원들은 노래를 듣고 총합 7.8점이라는 역대 가장 낮은 점수를 주었다.
그리고 서태지와 아이들의 실제 데뷔는 1992년 3월 14일 《토요일 토요일은 즐거워》였다. 또한 TV저널 올해의 스타상, 서울가요대상 최고 인기상, 스포츠서울 올해의 가수상, 대한민국 영상음악 대상 골든 디스크상, MBC 10대 가수 가요제 최고 인기 가요상과 신인 가수상, KBS 가요대상 15대 가수상등 그해 가요계에 부여된 모든 상을 휩쓸었고 《Yo! Taiji》는 데뷔 음반으로는 최다 판매량인 180만장의 판매고를 기록했다.
〈발해를 꿈꾸며〉는 서태지와 아이들이 발표한 3집 앨범 《SeoTaiji and Boys 3》의 타이틀 곡이다.
랩코어(rapcore), 펑크 랩(punk rap), 힙 펑크(hip punk)는 힙합, 펑크 록, 하드코어 펑크의 음악 장르이다.
윤리학(倫理學, )은 도덕 현상에 대한 철학적 연구이다. 도덕철학(道德哲學, moral philosophy)이라고도 불리며, 사람이 무엇을 해야 하는지 또는 어떤 행동이 도덕적으로 올바른지에 대한 규범적 질문을 탐구한다. 주요 분야로는 규범윤리학, 응용윤리학, 메타윤리학이 있다.
규범윤리학은 사람이 어떻게 행동해야 하는지를 지배하는 일반 원칙을 찾으려 한다. 응용윤리학은 낙태, 동물 대우, 기업 윤리와 같은 실제 상황에서의 구체적인 윤리적 문제를 다룬다. 메타윤리학은 윤리학의 근본 가정과 개념을 탐구한다. 이 학문은 객관적인 도덕적 사실이 존재하는지, 도덕적 지식이 어떻게 가능한지, 도덕적 판단이 사람들에게 어떻게 동기를 부여하는지 등을 묻는다. 영향력 있는 규범 이론으로는 결과주의, 의무론, 덕 윤리학이 있다. 결과주의에 따르면, 행동이 가장 좋은 결과를 가져올 때 그 행동은 옳다. 의무론자들은 행동 자체에 초점을 맞추며, 진실을 말하고 약속을 지키는 것과 같은 의무를 준수해야 한다고 말한다. 덕 윤리학은 용기와 연민 같은 미덕의 발현을 도덕의 근본 원칙으로 본다.
윤리학은 가치론과 밀접하게 관련되어 있으며, 가치론은 도구적 가치와 본래적 가치의 대비와 같이 가치의 본질과 유형을 연구한다. 도덕심리학은 관련 경험 분야이며, 도덕적 추론과 도덕적 성격 형성 등 도덕과 관련된 심리적 과정을 탐구한다. 기술윤리학은 다양한 사회에서 지배적인 도덕률과 신념을 설명하고 그 역사적 차원을 고려한다.
윤리학의 역사는 고대 이집트, 고대 인도, 고대 중국, 고대 그리스에서 윤리 원칙과 이론이 발전하면서 고대 시대에 시작되었다. 이 시기에는 힌두교, 불교, 유교, 도교와 관련된 윤리적 가르침과 소크라테스, 아리스토텔레스와 같은 철학자들의 기여가 나타났다. 중세에는 윤리 사상이 종교적 가르침에 크게 영향을 받았다. 근대에는 이러한 초점이 도덕적 경험, 행동의 이유, 행동의 결과와 관련된 보다 세속적인 접근 방식으로 전환되었다. 20세기에는 메타윤리학의 등장이 영향력 있는 발전이었다.
윤리학은 도덕철학이라고도 불리며, 도덕 현상을 연구하는 학문이다. 윤리학은 철학의 주요 분야 중 하나로, 도덕의 본질과 행동, 성격, 제도의 도덕적 평가를 지배하는 원칙을 탐구한다. 윤리학은 사람들이 어떤 의무를 가지고 있는지, 어떤 행동이 옳고 그른지, 그리고 어떻게 선한 삶을 살아야 하는지를 탐구한다. 윤리학의 주요 질문 중 일부는 "어떻게 살아야 하는가?"와 "삶에 의미를 부여하는 것은 무엇인가?"이다. 현대 철학에서 윤리학은 일반적으로 규범윤리학, 응용윤리학, 메타윤리학으로 나뉜다.
도덕은 사람들이 실제로 행동하는 방식, 원하는 방식, 또는 사회적 관습이 요구하는 방식이 아니라 사람들이 해야 할 바에 관한 것이다. 이성적이고 체계적인 탐구 분야로서 윤리학은 사람들이 특정 방식으로 행동해야 하는 실질적인 이유를 연구한다. 대부분의 윤리 이론은 객관적으로 옳고 그른 것이 무엇인지에 대한 일반적인 관점을 표현하는 보편적인 원칙을 추구한다. 약간 다른 의미에서 '윤리'라는 용어는 아리스토텔레스 윤리학과 같이 도덕 원칙의 합리적 시스템 형태의 개별 윤리 이론과, 프로테스탄트 윤리 및 의료 윤리에서와 같이 특정 사회, 사회 집단 또는 직업이 따르는 도덕률을 지칭할 수도 있다.
한자 단어 윤리(倫理)는 인륜 륜(倫)과 다스릴 리(理)가 합쳐진 단어로, 《예기》 제19편 〈악기〉에서 “무릇 음(音)이란 사람의 마음에서 난 것이고, 악(樂)이란 윤리에 통하는것이다.”라는 기록에서 처음 등장한다. 《회남자》 21권 〈요략〉에서 “고금의 도를 이으며, 윤리의 차례를 다스린다”고 하여 고대 중국에서도 존재하던 개념임을 알 수 있다. 같은 의미로 조선왕조실록, 고려사, 승정원일기 등 한국의 사서에서도 사용된 바 있다. 영어의 ethics의 번역어로 선택된 것은 일본의 난학자들에 의한 것이다.
영어 단어 ethics는 고대 그리스어 단어인 êthos()에서 유래했는데, 이는 본래 '품성'과 '개인적 기질'을 의미한다. 이 단어는 고대 그리스어 단어 ()를 낳았고, 라틴어로 로 번역되어 15세기에 고대 프랑스어 용어 를 통해 영어에 들어왔다. morality라는 용어는 라틴어 단어 에서 유래했으며, 이는 '행동'과 '품성'을 의미한다. 이는 중세 영어 시기에 고대 프랑스어 용어 를 통해 영어에 도입되었다.
윤리(ethics)와 도덕(morality)이라는 용어는 보통 같은 의미로 사용되지만 일부 철학자들은 이 둘을 구분한다. 한 관점에 따르면, 도덕은 사람들이 가져야 할 도덕적 의무에 초점을 맞추는 반면, 윤리는 더 넓은 개념으로 좋은 것과 의미 있는 삶을 사는 방법에 대한 생각을 포함한다. 또 다른 차이는 기업 윤리나 환경윤리학과 같이 특정 분야의 행동 강령은 보통 도덕(morality)보다는 윤리(ethics)로 지칭된다는 점이다.
규범윤리학.
규범윤리학은 윤리적 행동에 대한 철학적 연구이며, 도덕의 근본 원칙을 탐구한다. 이는 일반적으로 행동이 옳고 그른지를 결정하는 보편적 또는 영역 독립적인 원칙의 형태로 "어떻게 살아야 하는가?"와 "사람들은 어떻게 행동해야 하는가?"와 같은 질문에 대한 일반적인 답을 찾고 정당화하는 것을 목표로 한다. 예를 들어, 장난으로 아이에게 불을 지르는 것이 잘못이라는 특정한 인상을 고려할 때, 규범윤리학은 이것이 왜 그런지를 설명하는 더 일반적인 원칙, 예를 들어 죄 없는 사람에게 극심한 고통을 주어서는 안 된다는 원칙을 찾는 것을 목표로 하며, 이 원칙 자체는 더 일반적인 원칙으로 설명될 수 있다. 많은 규범윤리 이론은 사람들이 도덕적 결정을 내리도록 돕는 방식으로 행동을 안내하는 것을 목표로 한다.