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바그다드에는 아랍계이거나, 스스로를 아랍인이라고 지칭하는 아바스 군 지도자들이 많이 있었다. 그러나 그들 대부분은 실제로는 호라산과 트란스옥시아나 출신이었으며, 병사들 역시 서부 페르시아, 아제르바이잔 출신이었다. 한편 페르시아인 외에도 수많은 다양한 민족 및 부족들이 아바스 군대를 형성했다. 이렇게 군대의 민족적인 다양성을 인정했던 아바스 통치자들은, 이제 내부에서 균열이 발생하지 않도록 힘을 기울여야 했다. 특정 민족이나 부족 간의 갈등으로 군대가 와해되는 경우는 이전에도 수없이 많이 있었기 때문이었다. 아바스 왕조의 개국 공신이었던 아부 무슬림은 휘하의 호라사니 군대를 조직할 때 부족이나 민족 비율이 아니라 무조건 병사의 출신지를 고려했으며, 부족민들끼리 단결하여 군대 내부에 집단을 이루는 것을 최대한 경계하고 방해하려 노력했다.
호라산의 무슬림 상비군은 압도적으로 아랍인이었다. 이들 군대의 단위 조직은 그들의 민족적, 인종적인 평등을 목표로 설계된 것이었다. 아바스 왕조 하에서, 페르시아인들은 이전에 비해 군대와 관료 체제에서 더 잘 대표되었다. 8세기 초반까지, 아바스 군대는 주로 지원 보조금으로 병력을 모집하고 배치한 반자율적인 지휘관(대부분 자치 토후 출신)들이 이끄는 호라산 보병과 쿠라사니야 중기병들이 주력이었다. 그러나 알무타심 시대부터는 칼리파의 영향력 증대를 위해 사만조의 튀르크계 노예 병사들을 대거 등용하기 시작했으며, 이전의 준드 제도를 폐지하고 기존에 아랍 군대에게 지급되던 급여를 튀르크계 노예 병사들에게 주었다. 이들은 대부분 멀리 떨어진 국경지대로부터 징집되었는데, 사회의 다른 계급들과 완전히 분리된 채로 성장했기 때문에 얼마 지나지 않아 군대 내부에 파벌을 형성했다. 결국 아부 무슬림이 가장 경계했던 것이 현실화된 셈이었다. 이는 사마라의 혼란기를 기점으로 촉발된 아바스 칼리파국 쇠퇴의 주요 원인이 되었다.
비록 아바스 왕조가 대규모 정규군을 유지한 적은 없었지만, 군사력 자체가 나약한 것은 절대로 아니었다. 전성기 시대의 아바스 칼리파국은 원하기만 한다면 언제든지 12만 5천 명의 대군을 비잔틴 제국과의 국경지대, 바그다드, 메디나, 다마스쿠스 등 군사적 요충지에 집결시킬 역량이 있었다. 게다가 상비군이 아예 없는 것도 아니어서, 칼리파로부터 직접 봉급을 받는 정예 상비군과 특수부대들도 소수나마 보유하고 있었다.
군복은 통일되어 있지 않았다. 기병들은 철갑 투구를 착용했는데, 중세 서유럽의 기사들처럼 얼굴에서 노출된 부분은 코 끝과 눈 앞의 작은 구멍 뿐이었다. 군모를 살 형편이 안되는 사람들은 그냥 터번을 두르거나 천를 둘러서 묶고 다녔다. 한편 보병은 창과 검, 파이크를 지급받았으며, (페르시아의 유행에 맞춰) 매우 견고하고 흔들리지 않게 대열을 유지하도록 훈련 받았다. 동시대의 한 사람은 이를 보고 "아마도 당신은 그들이 청동 집게로 단단히 고정되어 있다고 생각했을 것"이라 기록했다.
아바스 군대는 투석기, 망고넬, 충차, 사다리, 갈고리 등 다양한 공성 무기를 운용했다. 이러한 모든 무기들은 군사 기술자들에 의해 작동되었다. 그러나 주요 공성 무기는 "만자니크"로, 중세 시대에 서양에서 사용되었던 트레뷰셋과 유사한 공성 무기의 일종이었다. 하룬 알 라시드 시대에는 수류탄을 사용했다고도 하고, 낙타가 끄는 야전병원이나 구급 시설을 이용했다는 기록이 남아있다.
그렇게 광대한 제국 영토의 결과로, 아바스 칼리파국은 분권화되어 약 24개의 주로 나뉘어졌다.
페르시아 전통에 따라, 하룬 알 라시드 시대의 와지르들은 칼리파를 제외한 그 누구에게도 견제받지 않는 권력을 소유할 수 있었다. 한편 이 시기에 특별한 '몰수국'이 설립되었다. 이것은 부패한 총독이나 관료들의 재산과 권력을 정부가 빼앗는 것을 가능하도록 했다. 또한 한 주의 총독이 휘하 관료의 재산을 몰수할 수 있도록 허용했다. 마지막으로, 칼리파는 자신의 마음에 들지 않는 와지르에게도 같은 형벌을 부과할 수 있었다.
한 아바스 칼리프는 다음과 같이 말했다.
모든 지방의 대도시에는 우체국이 설치되어 있었고, 각 도시들을 연결하기 위해 수백 개의 도로망이 포장되어 긴밀히 연결되었다. 아바스 왕조는 우편물을 배달하기 위해 교대근무 시스템을 도입했다. 심지어 수도 바그다드의 중앙 우체국에는 각 도시 사이의 거리를 기록한 지도까지 있었다. 도로에는 도로변 여관, 호스피스 및 우물 등이 있었으며, 페르시아와 중앙아시아를 거쳐 동쪽으로 중국까지 도달할 수 있었다. 우체국은 국가의 행정력 및 지방 통제력을 강화시켰을 뿐만 아니라 칼리파의 정보원 역할도 겸했다. 집배원들은 지역의 상황을 감시하는 스파이로 고용되었다.
아바스 시대 초기에, 바르마크 가문은 공무 및 행정 제도를 구성하는 책임을 맡았다. 이들은 아프가니스탄 북부의 불교 수도원에 그 기원을 두고 있었다. 8세기 초, 이들은 이슬람으로 개종하고 아바스 왕조의 행정 업무를 상당 부분 담당하기 시작했다. 바르마크 가문은 하룬 알라시드의 숙청 이전까지 약 1세기 동안 권세를 누렸다.
자본은 부동산세, 목축세, 금과 은, 상업용품에 대한 부담금, 비무슬림에 대한 특별세 및 종교세, 그리고 관세 등 다양한 세금이 포함되었다.:
하룬 알라시드 치하에서 페르시아만을 통한 해상 무역은 번창했다. 아랍 상인들은 호르무즈와 예멘 연안 일대에 거점을 두고 남쪽으로는 마다가스카르로부터 동쪽으로는 인도와 동남아시아, 중국, 심지어는 한국과 일본까지 활발한 무역 활동을 전개했다. 이들은 인도와 동남아시아를 여행하고 무역하기 위해 반다르 시라프, 바스라, 아덴 등의 항구도시와 홍해의 일부 항구를 장악했으며, 일찍이 8세기에 중국까지 도달하기도 했다. 바그다드와 다른 도시들의 경제 성장은 필연적으로 사치품에 대한 수요 증가로 이어졌고, 무역을 위해 장거리 캐러밴을 조직하고 상품을 유통하는 중간 상인 계층을 형성했다. 바그다드 동부의 전체 구역이 오직 중국산 물품을 사고팔기 위해 사용되었다.
한편, 서쪽에서 아랍 상인들은 제노바, 베네치아, 동로마 제국을 주요한 무역 상대로 삼았으며 지중해 전역에 세밀한 무역 네트워크망을 형성했다. 이들의 활동 범위는 지중해에만 국한되지 않았으며 실제로 발트해 지역 및 브리튼섬과 러시아 남부, 스웨덴 지역에서 비슷한 연대의 아랍 금화가 발견된 것은 아바스 왕조의 무역 영향권이 이곳까지 도달했다는 증거가 되어 주었다. 머시아의 왕 오파는 8세기 아바스 왕조의 것과 유사한 금화를 주조했다.
이 무렵 지중해에서는 고대로부터 널리 사용되던 삼중 돛 선박인 트리에레스의 건조 기술이 실전되어, 대부분의 대외 무역이 육상, 또는 하천이나 연안을 통해 이루어지고 있었다. 아바스 왕조는 이를 복원하여 다시 지중해로 전달해 주었으며, 훗날 캐러벨의 모티브가 된 카리브라는 선박을 새롭게 건조하여 사용하기도 했다. 당시 동로마 제국을 제외하면 아랍의 해상 패권에 도전할 국가들은 없었으므로, 무슬림 상인들은 16세기에 포르투갈인들이 부상하기 전까지 세계 대부분의 해양 무역을 석권할 수 있었다.
단, 해상 무역이 항상 원활하게 이루어진 것은 아니었다. 캐러밴과 상품이 의도했던 목적지에 도달하지 못하는 경우가 종종 있었다. 중국산 수입품 중 일부는 화재나 선박 침몰 등으로 손실되었으며, 나머지 역시 해적, 선상반란, 태풍 등 또다른 위협으로부터 자유로울 수 없었다. 대부분의 상인들은 이러한 요인들로 인해 골치를 앓았다. 어찌나 해상무역이 힘들었던지, 중국에 갔다가 무사히 돌아온 사람은 주변 사람들로부터 신의 축복을 받았다고 축하받을 정도였다. 비록 허구성을 띠고 있는 이야기라고는 하지만, 당대 선원들의 경험담을 바탕으로 창작된 《신드바드의 모험》만 읽어보아도 그 위험도를 짐작할 수 있다.
어쨋든 아바스 왕조는 지중해, 카스피해, 흑해, 인도양, 남중국해를 아우르는 거대한 무역 네트워크망, 그리고 중국과 유럽 사이를 통과하는 실크로드의 중개무역에서 창출되는 막대한 부로 번영을 누릴 수 있었다. 또한 금과 암염을 거래하는 사하라 종단 무역, 부하라와 사마르칸트에서 이루어지던 중앙아시아 노예 무역 역시 아바스 왕조의 주요 무역 루트 중 하나였다.
그들과 시아파가 무함마드와의 친족 관계를 통해 반란에 대한 합법성을 주장한 이래로, 아바스 왕조는 우마이야 왕조와의 전쟁을 지지해온 대부분의 시아파 무슬림들과 갈등을 겪었다. 아바스 지배층은 집권 이후 알리 이븐 아비 탈리브를 추종하는 시아파의 신념을 부정하고 그들에 대한 어떠한 지지도 거부했다. 그 직후부터 카와리즈파를 추종하는 베르베르인들은 북아프리카에서 독자적으로 활동하기 시작했으며, 이후 50년 이내에 이프리키야의 이드리스 토후국과 마그레브의 아글라브 토후국, 그리고 이집트의 툴룬 왕조 및 이크시드 왕조가 사실상 독립하여 떨어져 나갔다. 그 동안 아바스 칼리파의 권위는 이미 권력 대부분을 장악한 튀르크계 노예 장군들(맘루크)에 의해, 특히 알라디의 통치 기간 동안 급격히 약화되었다. 중앙 정부의 혼란으로 지방 통제력이 현저하게 감소하자, 각 지역의 토후 및 장군들은 그곳의 정치·군사적인 실권을 장악하고 아바스 칼리파로부터의 독립을 주장했다. 심지어 바그다드와 가까운 곳에서도 지방 왕조들의 독자적인 통치가 추구될 정도였다. 여러 반란과 지방 왕조들의 독립과 함께 재정 상황 또한 점차 악화되어, 9~10세기 사이에 아바스 왕조의 핵심 지역이라 할 수 있는 사와드 일대의 세수가 매우 감소했다.
아바스 왕조의 쇠퇴에 마침표를 찍은 것은 10세기 후반에서 11세기 초반 사이에 부상한 시아파계 부와이흐 왕조 및 파티마 칼리파국이었다. 이 무렵 수니파의 영역은 호라산과 알 안달루스에만 국한되었고, 모로코부터 페르시아에까지 이르는 대부분의 이슬람 세계가 시아파 세력의 통치 하에 들어갔다. 이후 셀주크 제국의 지배를 거치면서 아바스 칼리파의 권위는 이전의 성세를 찾아보기 힘들 정도로 바닥에 떨어졌다. 비록 12세기 후반에 알무크타피와 알나시르 덕분에 일시적인 중흥기를 맞이하기는 했으나, 얼마 지나지 않아 훌라구가 이끄는 몽골 군대가 쳐들어와 바그다드를 함락시키면서 마침내 아바스 왕조는 멸망을 맞이하고 말았다.
아바스 왕조의 후예를 주장하는 왕조들.
아바스 왕조는 라시둔 칼리파 – 우마이야 칼리파의 뒤를 이은 보편 칼리파가 통치하는 이슬람 제국이었기 때문에, 이들이 멸망한 지 수세기가 지난 이후에도 그 후계를 자칭하는 왕조들이 여럿 등장했다. 이들은 "무함마드와의 친족 관계를 주장한다"며, 즉 공동체의 지도자이자 사이이드나 샤리프의 지위를 주장하며, 이슬람 세계에서 도덕적~물질적인 목표를 계보적이고 후계적인 자격으로 요구하는 가장 광범위한 방법을 사용했다. 무함마드, 또는 아바스 왕조와 같은 하심 씨족의 지속성 및 연관성에 대한 이러한 주장은 (내부 민중들의 관점에서는 정당성을 얻기 위한) 어떠한 의도를 가지고 우리에게 후계 왕조에 대한 "정치적인 생존 가능성"을 고려하도록 만들었다. 이것은 마치 로마 제국이 멸망한 이후, 각지에서 로마 황제를 칭하는 여러 왕조들이 난립한 15세기 유럽의 상황과 비슷했다.(제3의 로마)
가장 보편적으로 인정받는 국가는 단연 오스만 제국이다. 비록 그들이 칼리파의 권위에 별로 관심이 없었고 '로마 황제 (카이세리 룸)'라는 칭호에 큰 의미를 두었음에도 불구하고, 셀림 1세가 최후의 아바스 칼리파 알무타와킬 3세에게 칼리파직을 선양받았으니 만큼, 학자들은 정통성 측면에서는 오스만 제국을 아바스 왕조의 후예로 인정하는 입장을 견지한다. 또한 오스만 제국이 약 400년 동안 중동과 서아시아의 패권을 장악하고 메카, 메디나, 예루살렘과 같은 이슬람 3대 성지를 지배했던 것은 이러한 주장에 힘을 더욱 실어주었다. 이 시기의 오스만 술탄들은 '세 성소의 보호자'라고 칭해졌으며, 당대 이슬람권 대부분의 수니파에게 막강한 영향력을 행사했다.
오스만 제국을 제외하고, 아바스 왕조의 후계를 주장하는 왕조들 중 가장 대표적인 세력들은 수단~차드 일대의 와다이 술탄국, 파키스탄의 카이르푸르 술탄국 및 바하왈푸르 술탄국, 그리고 이란의 바스타크 칸국 등이 있다. 이들의 공통적인 특징은 왕조의 건국자가 1258년 몽골 제국의 침공으로 "분산"된 바그다드 아바스 왕조들의 후손이라는 것이다. 몽골의 위협으로부터 생존한 몇몇 왕자들은 이라크를 떠나 몽골군이 통제하지 않는 안전한 지역으로 가서 새로운 사회에 동화되었으며, 그들의 후손들이 성장하여 수세기 후 아바스 왕조의 후계를 주장하며 자신들만의 왕조를 수립한 것이었다. 이것은 바그다드 함락의 해인 서기 1258년과 연관된 바스타크 칸국의 기원설에 의해 특히 강조되며, 이에 따르면 당시 아바스 왕족 생존자 중 가장 연장자였던 이스마일 2세가 몇몇 구성원들을 이끌고 남부 이란의 바스타크로 이주하여 그곳에 정착했고 그의 후손들이 17세기에 독자적인 칸국을 세우기에 이르렀다. 이때는 마침 오스만 제국의 영향력이 쇠퇴하던 시기였기에, 이들은 감히 아바스 칼리파의 후계를 자칭할 수 있었다.
한편 와다이 술탄국 역시 이와 유사한 기원을 가지고 있었다. 살리흐 이븐 압둘라 이븐 아바스라는 이름의 한 아바스 왕자는 몽골의 침략을 피해 바그다드에서 헤자즈로 피신했다. 그에게는 "능력 있는 법학자"와 "매우 독실한 사람"이 될 아들 살리흐가 있었는데, 어느날 메카 순례 중이던 한 울라마가 그의 인품과 지식에 감명을 받아 그와 함께 센나르로 돌아갔다. 그곳에서 이슬람이 쇠퇴하던 것을 목격한 살리흐는 와다이의 아부 시눈 산을 발견하고, 현지인들을 이슬람으로 개종시켜 그들에게 이슬람의 규칙을 가르쳤다. 그후 그들은 살리흐를 술탄으로 받들고 새로운 나라의 기초를 다졌는데 이것이 바로 와다이 술탄국의 건국 설화이다.
바스타크 칸국과 관련하여, 셰이크 모하메드 칸 바스타키는 주민들이 바스타크 왕조를 통치자(, )로 받아들인 후 "칸"이라는 칭호를 가진 최초의 아바스 왕조 통치자였다. (카림 칸 잔드가 그에게 부여한 칭호) 이 칭호는 이후 바스타크와 자한기리예의 모든 아바스 왕조 통치자들의 보편적인 칭호가 되었으며, 또한 셰이크 모하메드 칸 바스타키의 후손들에게 "칸스()"라는 복수형 칭호가 붙여지는 계기가 되었다. 바스타크와 자한기리예의 아바스 왕조 마지막 통치자는 모하메드 레자 칸 "사바트 알 마말렉" 바니아바시안의 아들 모하메드 아잠 칸 바니아바시안이었다. 그는 『타리크 이 자한기리예 바 바니아바시아니 바스타크』(1960)이라는 책을 저술했는데, 이 책은 이 지역을 통치했던 아바스 왕조의 역사를 자세히 소개하고 있다. 모하메드 아잠 칸 바니아바시안은 1967년 사망했다. 이로 인해 바스타크 칸국은 완전히 역사속으로 사라졌고, 이와 함께 왕위를 지켜오던 아바스 왕조의 마지막 방계 혈통도 대가 끊기고 말았다.
선입 선처리(先入先處理, First-Come First-Served, 줄여서 FCFS)는 먼저 들어온 업무를 먼저 처리하는 처리 방식을 말한다. 선입선출과 거의 비슷한 뜻으로 혼용되고 있다. 다만, 선입선출은 자료 또는 물건에 대한 성격이 강하고, 선입선처리는 작업에 대한 성격이 강하다.
페피 2세는 이집트 제6왕조의 파라오이다. 네페르카레라는 이름도 알려져 있으며, 이 이름의 뜻은 '레의 영혼은 아름답다'이다.
페피 2세는 페피 1세의 아들로, 메렌레와는 형제 지간이다. 메렌레가 일찍 사망하고, 페피 2세는 불과 6세의 나이에 왕위에 올랐다. 브루클린 박물관에 보관되어 있는 페피 2세의 설화석고 상(오른 쪽 그림)에 어려서 파라오가 된 페피 2세의 모습이 잘 묘사되어 있다. 또한, 아스완에 있는 귀족 하르쿠프의 무덤 비문에는 페피 2세의 어린 시절 모습이 묘사되어 있다. 재위 2년, 하르쿠프는 각종 귀중품을 얻기 위해 아스완 남쪽으로 여행을 떠난다. 여기서 하르쿠프는 갖가지 보물을 얻었는데, 그 중 한 난쟁이를 붙잡아 이 사실을 파라오에게 보고하였다. 페피 2세는 이를 본 즉시 "짐은 시나이와 푼트의 선물보다 그 난쟁이가 더 보고 싶다."라는 전갈을 내렸으며, 하르쿠프는 즉시 북쪽으로 배를 돌려 그 난쟁이를 무사히 페피 2세에게 바치게 되었다.
페피 2세는 여러 왕비를 두었는데, 이 중 네이트와 이프웨트가 잘 알려져 있다. 네이트는 페피 1세와 숙모 안크네스메리레 사이에 태어난 딸로, 페피 2세에게는 사촌이자 이복 누이가 된다. 이프웨트는 메렌레의 딸로, 페피 2세의 조카이다.
그는 94년을 다스렸는데(보수적으로 보는 학자들은 62년으로 보는데 이것도 결코 짧은 기간이 아니다) 기나긴 재위기간에 반비례하여 국가 통치에서는 매우 무능했다. 지방세력이 활개치면서 지방 총독들의 권한이 매우 강해져 파라오보다 더 화려한 무덤을 짓는가하면 왕실과 혼인 관계를 맺은 대귀족들이 서로 권력 다툼을 벌이고 신관들이 횡포를 부리는 등 혼란해졌다. 여기에 페피 2세 시기에 재상직을 둘로 나누어 상이집트와 하이집트를 따로 관장하게 했는데 이집트인들에게 뿌리깊게 남아있던 상하 이집트 사이의 지역감정을 부추겨 국가 분열을 초래했다.
페피 2세의 무덤은 고왕국 시절에 파라오들의 장지로 쓰던 사카라에 조성되었다. 무덤을 짓다가 일부를 헐고 재건축한 흔적이 남아있는데 피라미드 내부에 남은 심한 균열과 금으로 보아 건축가들이 하중 계산을 잘못해 손상이 심하자 급하게 보수 공사를 한 걸로 보고 있다. 관을 안치한 방 천장에는 별을 촘촘히 그렸으며, 화강암 관이 있었는데 굉장히 공을 들였음에도 불구하고 관을 조각할 때 측정용으로 표시한 흔적이 그대로 남아있고 광택도 내지 않아 미완성 상태였다. 관뚜껑은 더 심각해서 아예 상형문자를 제대로 적지도 못했다. 카노푸스 단지는 바닥을 파서 묻었던 것으로 추정하는데 이미 도굴을 당해 조각만 겨우 발굴되었기 때문. 남은 조각을 토대로 분석한 결과 페피 2세는 사망 후 급하게 매장되었고 피라미드도 공사가 마무리되지 않았다고 한다.
페피 2세의 통치가 끝난 후 메렌레 2세가 뒤를 이었으나 아버지인 페피 2세가 너무 오랫동안 파라오 자리에 있어 뒤를 이었을 때는 너무 고령이었으며 그나마도 1년을 겨우 넘기고 암살당한 걸로 추정한다. 그 뒤를 6왕조의 7대이자 마지막 파라오인 네체르카레가 이었고 딱 3년간 집권한 뒤 사망하여 제6왕조와 이집트 고왕국이 종말을 고했으며 약 130년간의 극심한 혼란기인 이집트 제1중간기가 열렸다.
왕첸위안(, 1988년 ~ ) 또는 그레이스 왕()은 중국의 학생이다. 미국 노스캐롤라이나주 듀크 대학교에서 일어난 2008년 티베트 소요 사태 관련 시위 도중에 티베트 시위대에 가서 티베트인의 인권과 자유를 강조했다. 이에 대해 중국의 네티즌들은 왕첸위안을 반역자로 간주하여 왕첸위안의 집에 테러를 자행했다.
겐분(元文, げんぶん)은 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
『문선』의 「武創元基、文集大命、皆体天作制、順時立政、至于帝皇、遂重熙而累盛」.
선입 선처리 스케줄링(First Come First Served Scheduling)은 먼저 자원 사용을 요청한 프로세스에게 자원을 할당해 주는 방식의 스케줄링 알고리즘이다. CPU 스케줄링, 디스크 스케줄링 등에서 사용된다.
최단 작업 우선 스케줄링(Shortest Job First Scheduling)은 평균 대기 시간을 최소화하기 위해 CPU 점유 시간이 가장 짧은 프로세스에 CPU를 먼저 할당하는 방식의 CPU 스케줄링 알고리즘으로 평균 대기시간을 최소로 만드는 걸 최적으로 두고 있는 알고리즘이다. 요구 시간이 긴 프로세스가 요구 시간이 짧은 프로세스에게 항상 양보되어 기아 상태가 발생할 수 있으며, 대기 상태에 있는 프로세스의 요구시간에 대한 정확한 자료를 얻기 어렵다는 문제점이 있다. 단기 스케줄링 보다는 장기 스케줄링에 유리하다.
보통 시간 단위는 10 ms ~ 100 ms 정도이다. 시간 단위동안 수행한 프로세스는 준비 큐의 끝으로 밀려나게 된다. 문맥 전환의 오버헤드가 큰 반면, 응답시간이 짧아지는 장점이 있어 실시간 시스템에 유리하다.
다단계 큐 스케줄링(Multilevel Queue Scheduling)은 커널 내의 준비 큐를 여러 개의 큐로 분리하여 큐 사이에도 우선순위를 부여하는 스케줄링 알고리즘이다. 또한, 각각의 큐에 대해 다른 스케줄링 알고리즘을 적용하기도 한다.
다단계 피드백 큐 스케줄링(Multilevel Feedback Queue Scheduling)은 다단계 큐 스케줄링에서 한 단계 발전된 방식으로, 1962년 페르난도 J. 코바토가 처음 개발했다. 다단계 큐 스케줄링에서는 프로세스가 하나의 큐에 영구적으로 할당되지만, 다단계 피드백 큐 스케줄링에서는 프로세스들이 큐를 갈아탈 수 있다. 그리고 작업들이 서로 다른 유형의 작업들로 분류될 경우 사용된다.
우마이야 칼리파국()은 무함마드 사후 수립된 2번째 칼리파국으로, 우마이야 왕조가 세습하여 다스렸다.
우마이야 가문은 661년 제1차 피트나가 끝난 이후 칼리프가 된 무아위야 1세를 시작으로 하여 세습 왕조 통치체제를 형성했다. 그는 오랜 기간 대시리아 총독으로 있던 인물로서, 이후로도 다마스쿠스를 중심으로 한 시리아 지역은 우마이야 왕조의 주요 권력 기반으로 자리잡았다. 680년 무아위야가 죽은 이후 왕위 계승권 다툼으로 제2차 피트나가 일어났고, 결국 권력은 일족 내의 다른 분가 출신인 마르완 1세에게 넘어갔다.
우마이야 칼리파국은 이프리키야, 중앙아시아, 신드, 마그레브, 히스파니아(알-안달루스)에 이르는 넓은 영토를 장악하며 무슬림 정복 활동을 이어나갔는데, 특히 동로마 제국의 영토를 많이 정복했다. 이에 따라 우마이야 왕조는 다양한 민족과 문화를 통치 하에 두었는데, 당시까지도 제국 인구의 다수를 구성하던 기독교도와 유대인은 종교를 유지하는 대가로 지즈야(특별세)를 내야 했다. 히샴 이븐 압둘말리크(재위 724-743) 대에 제국의 확장은 한계에 이르기 시작했고, 743년 알왈리드 2세가 칼리프에 오른 이후 곳곳에서 반란이 일어나다가 아바스 왕조가 이끈 시아파 반란으로 끝내 전복되었다.
우마이야 칼리파국은 아랍어로 (앗 다울라툴 우마위야, Ad-dawlat-ul Umawiyya) 또는 (알 칼리파툴 우마위야, Al-khalifat-ul Umawiyyah)로 알려져 있으며, 간단히 (알 우마위윤, Al' Umawiyyun)으로도 불린다. 한자로는 백의대식(白衣大食)이라고도 한다.
1990년대까지만 해도 국내 서적에서는 옴미아드 왕조(Ommyads)로 적혀있는 경우가 많았으나, 이는 한국에서 아랍어 외래어 표기 방식이 제대로 보급되기 이전에 번역 작업을 실시하여, 왕조 명칭 뒤에 붙는 영어 접미사 ~ad, ~id를 왕조의 원래 명칭으로 잘못 오해함으로써 발생한 일이었다. 2010년대 이후 교과서 등에서 해당 오류가 대부분 시정되었다.
시누아즈리(, 중국풍 또는 중국양식을 의미)은 서양에서 로코코 시대 이후 중국적인 요소의 문양을 회화, 건축 양식 등에 사용한 미술 양식이다. 하노버 등 유럽 각지의 건출물에서 중국 양식을 사용하고 있다.
시누아즈리는 장식 모티프의 한 요소로, 17세기 이래의 이국 정서를 반영하고 있어 직물(織物)· 도기(陶器)·가구류(家具類)의 모티프로서, 또 로코코무늬 속에 삽입되어 국제적으로 대유행을 보았다. 18세기의 궁전과 오테르의 대부분은 시노아즈리 장식에 의해 만들어진 방을 가지고 있었다.
간세이(寛政, かんせい)는 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
『춘추좌씨전』의 「施之以寛、寛以済猛、猛以済寛、政是以和」.
교와(享和, きょうわ)는 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
『문선』의 「順乎天而享其運、応乎人而和其義」.
마크 윌리엄 프라이어(Mark William Prior, 1980년 9월 7일 ~ )는 MLB 투수였다, 다저스 투수코치이다
캘리포니아주 샌디에이고 출신으로 프로 데뷔는 매우 화려했으나 이후 그의 프로 경력은 부상으로 얼룩졌다. 건강할 시절 그의 무기는 90마일 중반대의 직구, 커브, 슬러브, 체인지업과 정교한 제구력, 어린 나이에 걸맞지 않은 침착함이었다.
1998년 뉴욕 양키스는 프라이어를 전체 43순위로 지명했으며 150만 달러의 파격적인 보너스 제안을 했다. 그러나 프라이어는 아버지의 모교인 반더빌트 대학교에 진학했으며, 이듬해에는 명문 USC로 전학하게 되었다. USC로 전학한 프라이어는 매년 '금년의 선수상'을 수상했다. 프로에 몸을 담은 뒤에도 프라이어는 2004년 파트 타임으로 대학 수업을 받았다.
2001년 드래프트.
프라이어는 18승 6패의 성적을 거두며 그 해 사이영 상 투표에서 3위를 획득했다. 이 순위는 당시 애틀랜타 브레이브스 2루수였던 마커스 자일스와 충돌한 뒤(올스타 게임에서) 선발등판 세 번을 거른 상태에서 나온 것이다. 스포츠 일러스트레이트 지는 당시 강속구 선발투수였던 케리 우드와 프라이어 두 명을 '시카고의 열기(heat)'라고 표현했다. 표현에 어울리게 두 명의 선발 투수는 컵스가 88승을 거두면서 포스트 시즌에 진출하는 데 일조했다. 그러나 당시 컵스 감독이었던 더스티 베이커가 둘을 지나치게 혹사하고 있으며, 선수 생명을 단축시키고 있다는 비판이 많았다. 이런 비판에도 불구하고 우드와 프라이어는 선발 경기마다 많은 투구를 기록했다.
포스트 시즌에 진출하여 프라이어가 맞붙은 첫 번째 상대는 그레그 매덕스였다. 이후 팀은 애틀랜타 브레이브스를 물리치고 내셔널리그 챔피언십 시리즈에 올라가서 플로리다 말린스와 경기를 하게 되었다. 2차전 경기에서 승리투수가 된 프라이어는 6차전에도 등판하게 되었는데, 여기서 스티브 바트만과 모이지스 알루의 파울볼 사건이 일어나게 되었다. 컵스는 6차전과 7차전을 연속으로 내 주면서 월드 시리즈 진출에 실패했다.
처음 시즌 두 달을 아킬레스 건 부상으로 출장하지 못하였다. 지역 언론은 토미 존 수술을 받을 필요성을 제기했으나, 프라이어와 컵스는 부상자 명단에 오른 이유는 오직 아킬레스 건 때문이고 팔꿈치에는 이상이 없다고 말했다. 부상자 명단에서 복귀한 뒤의 성적은 신통치 않았으며 이는 그의 팔꿈치에 문제가 있다는 의혹을 증폭시켰다. 그러나 시즌이 끝을 향해 진행되면서 그는 다시 예전의 모습을 찾는 것처럼 보였다. 2004년 마지막 선발 등판에서 프라이어는 신시내티 레즈를 상대로 프로 통산 한 경기 내 최다 탈삼진 16개를 뽑아냈다.
2005년 프라이어는 부상으로 인해 많은 경기에 나오지 못했다. 2004년처럼 시즌을 다시 부상자 명단에서 시작했다. 부상자 명단에서 풀린 뒤 시즌 초는 예전처럼 잘 던졌다. 그러나 5월 27일 프라이어는 콜로라도 로키스와의 경기에서 브래드 하우프가 친 117마일 타구에 오른 팔꿈치를 강타당하여 부상자 명단에 다시 등재되었다. 프라이어는 2005년을 27경기 등판 11승 7패로 마감했다.
2004년과 2005년에 이어 다시 부상자 명단에 오른 상태로 시즌을 시작했다. 6월 19일 시즌 첫 등판에서 3.2이닝동안 4홈런 8실점을 기록했다. 이후 4번 선발로 더 등판한 뒤(4패 평균자책점 7.71), 옆구리 부상으로 7월 14일 다시 부상자 명단에 올랐다. 7월 21일 워싱턴 내셔널스와의 경기에 복귀했으나 3.1이닝 4실점을 기록했으며, 다섯 번 더 등판한 뒤 어깨 건염 진단을 받고 시즌을 끝마쳤다. 프라이어의 최종 성적은 1승 6패 평균자책점 7.21이었다.
춘계 훈련 캠프에서 프라이어는 90마일 중반대를 찍던 모습은 사라졌으며 직구 최고 구속은 80마일을 겨우 넘었다. 날카롭던 제구력도 실종되었고 원바운드성 폭투를 남발했다. 시범경기에서 3.1이닝동안 8안타 5볼넷 7실점 기록을 내자 컵스는 그를 마이너 리그 베이스볼 경기에 선발로 내보내기도 했다. 팀은 웨이드 밀러를 프라이어 대신 선발 로스터에 등록했으며 프라이어는 마이너에서 시즌 개막을 맞게 되었다. 이 처사에 불만을 느낀 프라이어는 이렇게 말했다. "나는 단지 고용된 사람에 불과하다. 퓨처스 게임에 초대될 수도 있을 것이다. 나는 아직 스물 여섯 살이다." 팬들과 시카고 언론은 이 말에 분노했으며 '덩치만 큰 어린아이'라고 조롱했다. 팬들은 그가 드래프트 2순위로 입단한 값어치를 해야 한다고 비판했다.
프라이어는 12월 12일 구단에서 방출되어 시카고 컵스와의 인연을 마감했다. 샌디에이고 파드리스는 그와의 계약에 관심이 있다는 것을 표명했으며 프라이어 역시 파드리스에 흥미가 있음을 표시하였다. 파드리스 외에도 휴스턴 애스트로스, 신시내티 레즈, 워싱턴 내셔널스, 뉴욕 메츠, 뉴욕 양키스 등이 그에게 관심을 표명했다.
12월 26일 프라이어는 샌디에이고 파드리스와 1백만 달러의 단년 인센티브 계약을 맺었다. 프라이어는 고향으로 돌아가서 개인 훈련을 한 뒤 팀에 2008년 5월이나 6월에 복귀할 예정이었다.
엄백호(嚴白虎, ? ~ ?)는 중국 후한 말의 군벌로 양주(揚州) 오군 오정현(烏程縣) 사람이다. 엄호(嚴虎)라는 이름으로 불리기도 한다.
건안(建安) 1년(196년), 강동(江東)에 기반을 다지기로 한 손책(孫策)은 엄백호와 회계태수(會稽太守) 왕랑(王朗)의 토벌에 나섰다. 이때 그의 부하 오경(吳景)은 엄백호를 먼저 칠 것을 진언하였는데, 손책은 엄백호를 도적떼에 불과하다고 여기고 왕랑을 먼저 공격하였다. 손책이 파견한 주치와 싸워 지고 달아난 오군태수 허공을 보호했다.
그 후, 엄백호가 해서(海西)에서 오군태수를 자칭하는 진우(陳瑀)와 제휴하자 손책은 공격에 나섰다. 엄백호는 동생 엄여(嚴輿)를 사자로 보내어 화친을 도모하였으나, 손책은 이를 무시하고 엄여를 죽였다. 이에 싸울 의욕을 잃은 엄백호는 여항(餘杭)에 있던 허소(許昭)에게 몸을 의탁하였다. 이에 손책의 부하 정보(程普)는 손책에게 허소를 칠 것을 제안하였으나, 손책은 허소의 인물됨을 높이 사 공격하지 않았다. 한편 진우는 손책의 부하 여범(呂範)의 공격을 받아 패하였다.
한편 엄백호에게는 딸이 있었는데, 딸은 주숙렴(朱叔廉)과 혼인하였다. 주숙렴은 주성(朱城)을 쌓았고, 엄백호는 석성산(石城山)위에 성을 쌓고 여몽(呂蒙)과 대치하였다.
《삼국지연의》속 엄백호.
자기 자신을 동오(東吳)의 덕왕(德王)이라고 자칭한다. 사실과는 반대로 손책은 엄백호를 먼저 공격하며, 엄백호는 엄여를 사자로 보내었으나 손책은 엄여를 죽였다. 이에 엄백호는 두려움을 느끼고, 친분이 있었던 왕랑에게 몸을 의탁하여 다시 손책과 싸웠으나 패배하였고, 손책의 부하 동습에게 죽임을 당한다.
엄백호의 친족관계.
엄여
엄여(嚴輿, ? ~ 196년)는 후한 말 오군(吳郡)의 호족 엄백호(嚴白虎)의 동생이다. 용맹스럽고 힘이 있는 인물이었다고 한다.
건안 원년(196년), 손책(孫策)이 엄백호를 치기 위해 군사를 일으키자 엄백호는 엄여를 사신으로 보내 화친을 청하게 하였다. 엄여가 들어오자 손책이 칼로 좌석을 부수니 엄여가 움찔하였다. 손책이 엄여의 행동을 조롱하자, 엄여는 칼이 두려워 그랬다고 변명했다. 손책은 더 말하려 들지 않고 창을 던져 엄여를 죽였다.
손책이 쳐들어오자 엄백호의 명령을 받고 풍교(楓橋)에서 한당(韓當)이 이끄는 손책군과 싸웠으나 패하여 오군으로 달아났다. 궁지에 몰린 엄백호는 엄여를 손책에게 보내 강동을 둘이 나눠 다스리자고 했으나, 제안을 들은 손책은 이 몸이 어찌하여 너희들같은 조무래기들과 동급이냐?라는 말과 함께 엄여에게 수극을 던져 죽였다. 엄여의 목은 엄백호가 있는 성 안에 던져졌다.
허공(許貢, ? ~ 200년)은 중국 후한 말의 정치가이다.
허공이 오군을 장악하자 원래의 오군태수였던 성헌(盛憲)은 허소(許昭)에게 피신했다. 성헌에 의해 효렴(孝廉)으로 천거되었던 고대(高岱)는 도겸(陶謙)에게 구원을 청하던 중 자신의 어머니가 허공에게 갇힌 것을 알고 허공을 찾아가 어머니를 만났다가 허공 몰래 도망하였다. 이후 손책(孫策)의 부하인 단양(丹陽) 태수 주치(朱治)를 보내 공격하자 크게 패하여 엄백호(嚴白虎)에게로 달아났다.
손책이 강동을 평정한 후 허공은 손책의 부하가 되었으나 마음으로 복종하지는 않았다. 손책이 원소(袁紹)와 조조(曹操)가 관도에서 싸우는 틈을 타 허창을 점령하려 하자, 허공은 조조에게 글을 보내어 손책을 조정으로 불러들일 것을 청하였다. 그러나 이 글은 손책에게 입수되었고, 손책은 허공을 불러들여 목졸려 죽게 했다. 이후 허공의 가객 3명이 손책을 살해했다.
분카(文化, ぶんか)는 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
괴월(蒯越, ? ~ 214년)은 중국 후한 말 유표 휘하의 정치인이다. 자는 이도(異度)이며 형주 남군 중려현(中廬縣) 사람이다. 전한 한신의 부하 괴철의 후손이다. 괴량과의 관계는 알 수 없다. 형주의 명사로서 형주목 유표를 도와 혼란을 수습하고 평화를 추구하였다. 조조는 형주를 손에 넣으면서 괴월을 치켜세웠다.
혼란에 휩싸인 형주.
대장군 하진이 명성을 듣고 등용하여 그 동조연(東曹掾)이 되었다. 환관들을 제거하라는 진언을 올렸으나 하진이 머뭇거리자 그의 어두운 미래를 예견하고 여양현령(汝陽―)으로 내려갔다. 190년(초평 원년) 반동탁 연합군이 궐기하여 후장군 원술이 남양의 병력을 끌어갔다. 장사군에서는 소대(蘇代)가 일어나 패우(貝羽)를 화용현장(華容―)으로 삼는 등 장강 이남의 토호들도 저마다 할거하였다. 형주자사 왕예는 이미 손견에게 살해당했다. 그 후임 유표는 군대가 없어서 장강 이남에 있는 형주의 주도(州都) 무릉군 한수현(漢壽縣)으로 내려가지 못하고, 홀로 남군 의성현(宜城縣)으로 들어가 괴량, 괴월, 채모를 청한 후 그 대책을 토의하였다.
구범의 책략.
유표는 토호들이 원술과 손잡을 것을 우려했는데 병사들마저 잘 모이지 않았다. 이에 괴량은 인의지도를 행한다면 물이 아래로 흐르듯 저절로 백성들이 돌아올 것이라고 한 반면, 괴월은 치세에는 인의, 난세에는 권모를 앞세우는 것이라고 하였다. 이어서 “제게 똑똑한 부하가 있어서 이로 하여금 이익을 보여 꼬신다면 각 우두머리들이 무리를 이끌고 올 것입니다. 그중에 무도한 자는 처단하고 나머지는 위무하고 등용한다면 그 위엄과 덕망이 주에 퍼져 반드시 사람들이 몰려와 귀부할 것입니다. 그 병사로 남쪽으로는 강릉(江陵, 지금의 후베이성 징저우 구)을 점거하고 북쪽으로는 양양을 지킨다면 가히 격문을 돌리는 것만으로도 형주를 평정할 수 있습니다. 원술은 오더라도 방도가 없을 것입니다.”라고 말하였다.
유표는 괴량의 발언은 옹계(雍季)의 구상이고 괴월의 계책은 구범(臼犯)의 꾀, 즉 괴량은 장기 대책, 괴월은 단기 대책이라 평하며 괴월로 하여금 각 토호의 우두머리들을 유인하게 한 후 모두 참하고 그 휘하 무리를 흡수하였다. 오직 장호(張虎)와 진생(陳生)만이 양양을 끼고 버텼는데 괴월과 방계(龐季)가 타이르니 항복하였다. 강남 일대를 평정한 공으로 번정후(樊亭侯)에 봉해지고 장릉태수(章陵―)가 되었다.
조조에게 항복하다.
원소와 조조가 격돌할 무렵 조조에게 귀부할 것을 별가(別駕) 유선, 종사중랑(從事中郞) 한숭과 함께 권하였다. 유표는 받아들이지 않았다. 208년(건안 13년) 조조가 형주로 남하하기 시작했다. 마침 유표가 병으로 세상을 떠나고 둘째 아들 유종이 뒤를 이었다. 조조에게 항복하는 것을 못마땅해 하는 유종을 한숭, 동조연 부손 등과 함께 설득했다. 결국 유종은 조조에게 굴복하였고 괴월은 광록훈을 받았다. 214년 사망하며 조조에게 집안을 부탁하였다.
으뜸가는 호걸로서 지략이 충만하고 위풍당당하였다. 조조는 순욱에게 형주를 얻은 것보다 괴월을 얻은 것이 더 기쁘다고 하였다.
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 괴량의 동생으로 나온다. 손견이 전국새와 야망을 품에 숨기고 반동탁 연합군에서 나와 강동으로 돌아갈 때 유표의 명령을 받고 채모와 함께 손견을 막아 공격한다. 유표에게 의탁하고 있던 유비가 장무(張武)와 진손(陳孫)을 토벌하고 취한 말 적로를 유표에게 바친다. 괴월은 주인을 해칠 말이라면서 유표에게 타지 말라고 한다. 유비가 훗날 화가 될 것이라 여긴 채모는 유비 암살을 준비하고 유표의 명령이라 속여 괴월을 동참시킨다. 괴월은 문빙과 왕위로 하여금 다른 자리를 마련해 조운을 유비로부터 떼어놓으라 제안한다. 유비는 이적의 귀띔으로 무사히 빠져나와 적로를 타고 단계(檀溪)를 뛰어넘는다. 조조에게 항복할 것을 부손, 왕찬과 함께 유종에게 권하고, 이후 강릉태수와 번성후(樊城侯)를 받는다.
괴량(蒯良, ? ~ ?)은 후한 말의 정치가로, 자는 자유(子柔)이며, 형주(荊州) 남군(南郡) 중로현(中盧縣) 사람이다.
초평(初平) 원년(190년), 형주에서 종적(宗賊)이라는 도적이 날뛰어 백성들을 괴롭혔다. 형주자사(荊州刺史) 유표(劉表)는 괴량 · 괴월(蒯越) · 채모(蔡瑁)를 찾아가 종적을 진압할 방안을 물었는데, 괴량은 인의(仁義)에 따라 행동하여 군사를 모으면 된다고 하였고 괴월은 도적들을 꾀어내어 사로잡아야 한다고 주장하였다. 유표는 괴월의 의견을 채택하였고, 괴월로 하여금 도적들을 꾀어내어 죽이게 하였다.
훗날, 괴량은 이부상서(吏部尙書)에 임명되었다. 아들 괴균(蒯鈞)은 남양태수(南陽太守)를 지냈고, 괴균의 딸은 사마염(司馬炎)의 측실이 되었다.
《삼국지연의》 속 괴량.
아주 현명하고 천문, 지리에 밝은 사람이자 충신으로 묘사되었으며, 괴월의 형으로 등장한다. 손견(孫堅)이 유표를 공격하자 황조를 선봉으로 세워 막게 했으나, 황조는 손견에게 졌다. 괴량은 원소에게 원군을 청하기를 간언했고, 유표는 이를 듣지 않고 채모로 맞서게 했다가 져서 양양성이 포위되었다. 다시 유표가 조언을 청하자, 괴량은 천문이 손견에게 불리한 것을 보고 다시 원소에게 원군을 청하도록 했다. 이를 전할 인물로 지목된 장군 여공에게 손견의 포위를 뚫을 계책을 알려 주었는데, 여공을 추격하다가 이 책략에 걸려 죽은 게 손견이어서 유표는 위기를 벗어났다. 이후 괴량은 손견의 시체와 황조를 바꾸자는 강동측의 제안을 거절하자고 제안했으나 유표는 듣지 않았다.
이후 더는 등장하지 않으며, 괴월이 유표가 적로(馰盧)를 타지 못하도록 간할 때 괴량이 자신과 더불어 말을 알아보는 안목을 가졌다고 이야기한다. 이때 괴월이 괴량을 선형이라고 부른 것을 보아 이때 이미 죽었을 것으로 추측된다.
분세이(文政, ぶんせい)는 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
『상서・순전』의 「舜察天文、斉七政」.
컴퓨팅, 특히 유닉스 운영 체제와 유닉스 계열 환경에서 포크(fork)란 프로세스가 자기 자신을 복제하는 동작이다. 이는 일반적으로 시스템 호출의 일종이며, 커널 안에서 구현된다. 포크는 유닉스 계열 운영 체제에서 프로세스를 만드는 주된 방식이다. 복제의 대상을 부모 프로세스라 하고 그 결과물을 자식 프로세스라 한다.
멀티태스킹 운영 체제에서, 프로세스(실행 중인 프로그램)는 예를 들어 다른 프로그램들을 실행하기 위해 새로운 프로세스를 만들 필요가 있다. 포크와 그 변종들은 일반적으로 유닉스 계열 운영 체제에서 이러한 일을 하는 유일한 수단이다. 프로세스가 다른 프로그램의 실행을 시작하기 위해서는 먼저 자기 자신의 사본을 만들게 된다. 자식 프로세스라 부르는 이 사본은 exec 시스템 호출을 호출하여 다른 프로그램에 자신을 겹쳐놓는다. 즉, 다른 프로그램을 선호하면서 이전 프로그램의 실행을 중단시킨다.
포크 동작은 자식을 위해 별도의 주소 공간을 만든다. 자식 프로세스는 부모 프로세스의 정확히 동일한 사본의 메모리 세그먼트를 가지고 있다. SunOS-4.0에서 비롯된 가상 메모리 모델을 따르는 현대의 유닉스 운영 체제에서 카피 온 라이트 시맨틱이 구현되어 있으며 물리 메모리는 실제로 복사되지 않아도 된다. 그 대신, 두 프로세스 모두에 존재하는 가상 메모리 페이지가 물리 메모리의 동일 사본을 참조할 수 있으며, 둘 중 하나가 이러한 페이지에 기록하기 전까지 이러한 일을 할 수 있다. 그 뒤에 복제가 이루어진다. 이러한 최적화는 포크가 exec와 결합하여 새로운 프로그램을 실행하는 일반적인 경우에 매우 중요하다. 보통 자식 프로세스는 다른 프로그램의 실행을 선호하여 자체 프로그램의 실행을 중단하기 이전에 조그마한 집합의 동작만을 수행한다.
프로세스가 포크를 호출할 때, 이를 부모 프로세스로 간주하며 새롭게 작성되는 프로세스는 자식이라 불린다. 포크 이후, 두 프로세스 모두 동일한 프로그램을 실행할뿐 아니라 둘 다 시스템 호출을 호출한 것처럼 실행을 계속한다. 그 뒤 이 호출의 반환값을 조사하여 상태 및 자식/부모, 동작을 이어서 결정하게 된다.
포크 시스템 호출은 초창기의 유닉스에서 존재했으며, 이는 초기 지니 시분할 시스템에서 가져온 것이다. 포크는 POSIX에 의해 표준화되었다.
자식 프로세스는 부모 프로세스의 파일 서술자의 사본과 함께 움직이기 시작한다. 프로세스 간 통신을 위해, 부모 프로세스는 종종 하나 이상의 파이프를 만들며, 그 다음 프로세스를 포크(fork)한 뒤 불필요한 파이프의 끝을 종료시킨다.
덴포(天保, てんぽう)는 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
『상서』의 「欽崇天道、永保天命」.
포크(fork):
포크(folk):
포크(Polk):
포크(pork):
도야마 마사스케(, 1625년 ~ 1693년 12월 3일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 유모토번주, 유나가야번 초대 번주이다. 어릴적 이름은 모모스케()이고, 나이토 마사스케()로도 불리며, 다른 이름은 요리나오()이다. 관위는 종5위하, 도노모노카미이다.
이와키 다이라 번주 나이토 다다오키의 셋째 아들로 태어났다. 1670년, 아버지가 은거하였을 때 영지 1만 석을 분할받아 유모토 번주가 되었고, 1676년 음력 11월, 유나가야로 근거지를 옮기면서 유나가야 번주가 되었다. 유나가야 성을 축성하고 조카마치 건설에 힘을 쏟았으며, 명군으로 평가받았다. 1680년에는 나이토 다다카쓰의 난동 사건을 저지한 공적으로 단바국 히카미 군 등지의 2천 석 영지를 새로 증여받았다. 1687년, 오사카 정번에 임명되면서 가와치국의 3천 석을 추가로 받아, 1만 5천 석을 보유하게 되었다. 1693년, 오사카 정번으로 근무중 사망하였는데, 친자식이 없으므로 양자 도야마 마사노리가 그 뒤를 이었다.
고카(弘化, こうか)는 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
스가하라 다메사다의 감문(勘文)에서 : 「書曰、弐公弘化、寅亮天地、晋書曰、昌聖徳格于皇天、威霊被于八表、弘化已煕、六合清泰」.
이 그림의 주제는 도리에 맞는 안전함으로 모델은 체칠리아 갈레라니(Cecilia Gallerani)인데 "로도비코 일 모로"라는 별명을 지닌 밀라노 공작인 루도비코 스포르차(Ludovico Sforza)의 애인이다.
레오나르도는 로도비코 스포르차의 성채인 스포르체스코성에 그와 함께 살 때인 1848년 밀라노에서 체칠리아 갈레라니를 만났다. 체칠리아는 공작의 애인이었는데, 젊고 아름다운 17세의 그녀는 음악을 연주했고 시를 썼다. 그녀의 초상화에서 흰 족제비의 의미에 대해서는 여러 가지 스포르차의 개인적인 문장이었다. 그래서 체칠리아와 흰족제비의 관계는 다양하게 의도되었다. 다르게는 체칠리아의 이름의 말장난이었다.(그리스어로 흰족제비는 "galay"이다.) 엄밀히 보면, 이 그림에 있는 동물은 흰족제비라기보다는 통통하고 덜 자란 흰 동물을 보는 것을 즐긴 중세 사람들이 좋아했던 페럿으로 보인다.
다른 레오나르도의 초상화처럼, 구성은 피라미드형의 소용돌이로 이뤄져 있으며 모델은 왼쪽으로 돌아간 동세를 취하고 있는데 레오나르도의 동세의 활력에 대한 일생에 계속되는 취향을 보여준다. 3/4 정도의 옆얼굴 초상화는 레오나르도가 고안한 것이다. 로도비코 일 모로의 궁정 시인인 베르나르도 벨린치올리(Bernando Bellincioli)는 체칠리아가 침착했다고 보이지 않는 사람의 말을 듣고 있는 것처럼 조용했다고 증언했다.
이 작품은 다빈치의 회화에서의 인간 형태의 전문성을 잘 보여준다. 체칠리아의 쭉 뻗은 손은 매우 상세하게 그려져 있다. 다빈치는 각각의 손톱의 윤곽선, 손가락 관절 각각의 주름, 또한 구부러진 손가락 힘줄의 수축까지 그려내었다. 다빈치는 자기가 그리는 초상화를 완벽하게 하기 위해 자신의 일기장에 사람과 동물의 초상 드로잉을 연습했다.
엑스레이와 현미경 분석으로 그림의 표면 밑에 바늘로 찔린 예비 드로잉의 목탄이 뿌려진 윤곽선을 발견했는데, 이는 레오나르도가 베로키오의 작업실에서 배운 테크닉이었다. 아직도 진득진득한 표면위의 레오나르도의 지문은 섬세한 붓놀림을 부드럽게 하고 더욱 혼합하기 위해 그가 자기 손가락을 사용한 것을 보여준다.
1798년 이탈리아에서 이자벨라 차르토리스카(Izabela Czartoryska)와 아담 카지미에슈 차르토리스키(Adam Kazimierz Czartoryski)의 아들인 아담 예지 차르토리스키(Adam Jerzy Czartoryski)의 손에 들어가 1800년 차르토리스키(Czartoryski) 가문의 콜렉션에 편입되었다. 그림의 좌측 상단 구석에 있는 명문인 은 아마도 이 그림이 폴란드로 간 직후에 복원자가 추가했을 것이다. 또한 배경 앞쪽은 덧칠되었다. 그림이 인쇄되었던 적이 없었음에도, 차르토리스키는 이 그림이 레오나르도의 작품임을 알고 있었는데, 불행히도 그 전의 주인에 대해서는 기록이 없다. 루브르에 있는 레오나르도의 초상화인 "Belle Ferronière"는 이 그림과 모델이 상당히 닮아 있어 차르토리스키 가문은 두 그림이 같은 모델이라고 생각했다.
이 그림은 19세기에 여러 곳으로 옮겨졌는데, 1830년 러시아군의 침공에 앞서 차르토리스키 가문의 공주가 이 그림을 구해내 숨기고 드레스덴으로 보낸 뒤 파리의 차르토리스키 가문의 망명 궁전인 호텔 랑베르(Hôtel Lambert)으로 옮겨지고, 1882년에 크라쿠프로 다시 돌려보내졌다. 1939년 독일이 갑자기 폴란드를 점령한 후 이 그림은 나치가 압수했고 베를린의 카이저 프리드리히 박물관(Kaiser Friedrich Museum)으로 보냈다. 1940년 폴란드의 총독이었던 한스 프랑크(Hans Frank)는 이 그림을 그의 집무실이 있는 크라쿠프로 돌려달라고 요청했다. 제2차 세계 대전이 끝나고 이 그림은 연합군이 바이에른에 있는 프랑크의 고향 집에서 발견했다. 그림은 폴란드로 돌려 보내졌고 다시 크라쿠프의 차르토리스키 박물관(Czartoryski Museum)에 전시되었다.
레오나르도의 그림은 패러디 디스크월드(Discworld) 책 시리즈의 Leonard of Quirm에 나오는 "패럿을 안고 있는 여인" 패러디에 영감을 주었다. 이 그림은 역시 Enigma의 2005년 박스 세트인, "15 Years After"의 표지에서 묘사되었다. 폴란드에서 만든 영화 2004년작 "Vinci"는 그림의 절도사건에 대해 다룬다. 이 그림은 역시 필립 풀먼(Philip Pullman)의 3부작인 "His Dark Materials"에 나오는 악마의 고안품에 영감을 주었다.
Laurie Schneier Adams, "Italian Renaissance Art," (Boulder: Westview Press) 2001.
유모토번()은 일본 에도 시대 무쓰국 이와사키 군() 유모토 촌에 있던 번으로, 지금의 후쿠시마현 이와키시 일대에 위치했다.
1670년, 이와키 다이라 번의 2대 번주 나이토 다다오키의 은거에 따라 그 아들 나이토 요시무네가 번주에 취임하였다. 이때 그의 동생 도야마 요리나오에게 유모토 촌 주변의 1만 석 영지를 분할해 주면서 유모토 번이 세워졌다. 1676년, 요리나오가 유모토에서 유나가야로 전봉되면서 유모토 번은 폐지되었다.
김중위(金重緯, 1939년 10월 28일~)는 대한민국의 정치인이다. 제12·13·14·15대 국회의원을 지냈다. 종교는 천주교이며, 세례명은 세례자 요한이다.
고려대학교 정치외교학과를 졸업하고 동 학교 강사와 사상계 편집장을 거쳐서 1985년 12대 총선에서 민주정의당 전국구 승계로 국회에 입성하고 이후 환경부 장관(1994년)과 국회 정무위원장(1998년)을 역임하였다.
낙선운동의 타겟.
국회 법률사법위원회 간사로 재임하던 1986년, 부천서 성고문 사건을 놓고 여야의 공방전이 심해질 무렵 "나는 부천경찰서 사건의 희생양이라 주장하는 권인숙씨의 정신감정이 우선해야한다고 생각한다"라고 발언해 물의를 빚은 바 있다. 이 후 16대 총선을 앞둔 2000년 초, 경실련, 총선시민연대를 비롯한 시민단체들은 그의 망언을 문제삼아 낙선운동을 펼쳤는데, 그 결과 그는 새천년민주당의 재야출신 심재권 후보에게 석패해 정계은퇴를 선언하게 된다.
가에이(嘉永, かえい)는 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
《송서》 〈악지〉의 “思皇享多祐、嘉楽永無央”
헤이제이 천황(, 774년 9월 25일 ~ 824년 8월 5일)은 51대 일본 천황이다. 시호인 헤이제이는 헤이조쿄(나라시의 옛 이름)에서 따온 것이며, 나라노 미코토(奈良帝 : 나라의 황제)라 불리기도 한다.
774년 간무 천황과 황후 후지와라노 오토무로의 장남으로 태어났다. 785년 숙부 사와라 친왕 대신 태자로 책봉되었다. 하지만, 병약한 데다가 황태자비의 어머니인 후지와라노 구스코와의 추문이 있어 아버지와의 사이가 원만하지 못했다.
다이도 원년(806년) 간무 천황의 뒤를 이어 황위에 올랐다. 치세 초기에는 정치에 의욕을 갖고 각종 정치·경제의 재건을 실시하였다. 한편으로는 아버지가 추방했던 후지와라노 구스코를 귀환시켜 궁정 내부의 일을 일임시켰다. 다이도 4년 (809년) 치세 4년 만에 신병으로 인해 동생 사가 천황에게 양위하였다
구스코의 변.
810년 수도를 헤이안쿄에서 헤이조쿄로 다시 옮기고, 정권을 장악하려 하였다. 그러나, 사가 천황측이 선수를 쳐 구스코의 관직을 박탈하는 등 상황의 세력을 견제하였다. 이에 810년 헤이조쿄에서 반란을 일으켰지만 실패하여 구스코는 음독 자살하고 상황은 출가하였다. 또한, 상황의 아들 다카오카 친왕 대신 사가 천황의 아들 오토모 친왕이 황태자가 되었다. 이러한 일련의 사건을 구스코의 변이라 부른다.
824년 사망하였다. 향년 51세.
안세이(安政, あんせい)는 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
조정은 연호 이름으로 「분초(文長)」를 희망했지만, 막부의 개입으로 인해 「안세이」로 교체되었다. 실시 날짜도 전 쇼군 도쿠가와 이에요시의 월법요식(매월 22일) 종료 후로 연기된다.
『군서치요』의 「庶民安政、然後君子安位矣」.