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장제스는 청방이라는 상하이의 비밀결사와의 인맥을 이용하여 조직원들을 동원해 도시 내 모든 노동조합원과 공산주의자들을 살해하게 했다. 4월 12일부터 14일까지 상하이에서 장제스의 명령으로 수백 명의 공산주의자들이 체포되어 살해되었는데, 이 사건은 "4·12 사건"으로 불리게 됐다. 남부에서는 국민주의 지지자들이 공산주의자들의 보복으로 학살당했다. 이 두 사건은 국민주의자와 공산주의자 간의 동맹과 제1차 국공 합작을 사실상 종결시켰다. 그러나 뒤이은 백색 테러는 공산주의자들을 황폐화시켰고, 6만 명의 당원 중 1만 명만이 살아남았다. 이 숙청은 당시 우한 정부의 지도자였던 왕징웨이에 의해 비난받았고, 이는 우한의 국민당 좌익과 이후 난징에 자체 정부를 수립한 국민당 우익 간의 분열을 공식화했다. 난징에서 국민혁명군 입장의 위태로움은 명확했다. 도시가 중국의 수도로 승격된 것을 기념하는 행사에서 군벌 장쭝창의 포병대가 양쯔강 건너편에서 도시 해안가를 포격했다.
안국군의 끊임없는 공격 위협을 받는 난징-상하이 지역에서 1927년 5월 국민혁명군과 국민혁명군에 합류한 세력들이 일련의 독립적인 공세를 시작했다. 펑위샹과 그의 서북군은 산시성 (섬서성) 기지를 떠나 허난성의 뤄양시로 진격했다. 5월 10일, 국민혁명군 제1군과 제6군이 양쯔강을 건너 안후이성으로 진입했고, 5월 16일, 안후이성 서부에 기반을 둔 리쭝런은 제7군을 이끌고 허페이시로 향했다. 동시에 우한 정부는 탕성즈가 우한군 총사령관으로 임명되어 허난성에서 자체 작전을 시작했다. 우페이푸 군대 잔당의 이탈에 힘입어 탕성즈는 장쭤린의 아들이자 정치적 후계자인 "젊은 원수" 장쉐량의 군대와 싸우기 위해 진격하여 그들을 옌청시의 강까지 밀어붙였다.
5월 20일까지 리쭝런은 벙부시를 점령했고, 장제스는 장쑤성을 거쳐 산둥성의 군벌 기지를 향해 4갈래 공격을 감행했다. 허잉친은 전장시에서 양쯔강을 건너 국민혁명군 제1군을 이끌고 하이저우를 점령하기 위해 이동했다. 5월 28일, 리쭝런은 쑤저우를 점령했고, 서북군은 뤄양을 점령하여 장쭝창은 산둥성으로 병력을 철수시키고, 장쉐량은 황하 북쪽으로 후퇴할 수밖에 없었다. 장쉐량의 후퇴 이후, 펑위샹은 뤄양에서 동쪽으로 이동하여 정저우시로 향했다. 마침내 6월 2일, 국민혁명군은 중요한 철도 교차점인 쉬저우시를 점령했다. 룽하이 철로와 베이징-한커우 철도 모두 국민혁명군 또는 서북군의 통제하에 들어오면서 펑위샹은 우한과 난징의 파벌 정부와 직접 접촉하게 되었고, 이들은 모두 그의 도움을 요청했다. 그는 6월 10~11일 정저우에서 왕징웨이와 탕성즈를 만났고, 6월 19일 쉬저우로 가서 장제스를 만났다. 다음날, 펑위샹은 난징 파벌과 동맹을 맺고 자신이 통제하는 지역에서 공산주의자들을 숙청할 것이라고 발표하여, 탕성즈가 병력을 이끌고 우한으로 돌아가면서 우한 정부의 북진 계획을 좌절시켰다. 장제스는 산둥성으로 진격할 의도였지만, 6월에 관동군이 도착하여 좌절되었는데, 관동군은 표면적으로 칭다오시에 있는 일본 시민을 보호하기 위해 파견되었다. 이 무렵 우페이푸는 남은 병력을 이끌고 쓰촨성으로 후퇴했고, 그곳에서 은퇴를 발표했다. 7월 5일, 안국군 장군 천이옌은 국민혁명군으로 이탈했지만, 칭다오에 있는 그의 1만 명의 병력을 설득하여 그렇게 하지는 못했다.
우한에서 탕성즈는 난징 정부에 대한 공격을 위해 병력을 동원하기 시작했다. 이 위협을 인식한 장제스는 탕성즈를 막기 위해 산둥성 국경에서 병력을 철수시켰다. 이에 안국군은 7월 초 장제스에게 공격을 감행하여 잃었던 영토의 대부분을 되찾았다. 7월 24일까지 안국군은 쉬저우를 재탈환했다. 군벌들이 가하는 손실이 증가하는 가운데, 우한과 난징 파벌은 화해 회담을 시작했다. 우한 정부는 공산주의자들을 숙청하고 소련 고문들을 추방하여 두 파벌 간의 화해를 촉진했지만, 이로 인해 공산주의자 난창 봉기가 발발하여 그 권위가 약화되었다. 그러나 그동안 안국군 역공은 계속되어 8월 9일 벙부시에 도달했고, 장제스는 병력을 양쯔강 남쪽으로 철수시킬 수밖에 없었다. 그의 협력의 대가로 왕징웨이는 장제스가 총사령관 직위에서 사임하고 모든 정치적 직함을 포기할 것을 요구했다. 이에 따라 장제스는 8월 12일 사임했지만, 이것이 우한과 난징 파벌을 즉시 재통일시키지는 못했다.
장제스 없이 (1927년 8월–1928년 1월).
양측이 정치적 차이를 조정하려 노력하는 동안, 쑨촨팡의 군대는 양쯔강 건너편에서 난징을 계속 포격했다. 국민혁명군의 지속적인 혼란을 감지한 쑨촨팡은 안국군 지도자 장쭤린의 바람과는 달리 상하이를 탈환하려 시도했다. 8월 25일, 안국군 상륙대가 난징 근처 룽탄에서 양쯔강을 건너기 위해 파견되었다. 8월 26일 이른 아침, 수천 명의 쑨촨팡 군대가 강을 건너 상하이-난징 철도의 룽탄 역에 집결했다. 리쭝런의 국민혁명군 제7군은 잠시 안국군을 철도에서 몰아냈지만, 다음 날 수천 명의 쑨촨팡 군대(러시아 백군 용병 부대 포함)가 강을 건너 역을 다시 점령하여 난징과 상하이 간의 통신을 끊었다. 흔들리던 국민혁명군은 쑨촨팡 군대의 진격에 맞서 단결을 촉구하며 혁명 운동 내 모든 파벌에 서신을 보냈다. 이에 따라 쑨촨팡에 압력을 가하기 위해 펑위샹과 그의 서북군이 8월 28일 산둥성으로 공격을 감행했고, 우한은 병력을 북쪽으로 보내 쑨촨팡의 측면을 공격하려 했으며, 허잉친은 상하이에서 접근했다. 병력이 포위되고 강을 건너 병력을 계속 이동시킬 수 없게 되자, 안국군은 8월 30일 룽탄 철도역을 포기할 수밖에 없었다. 절박한 저항 시도로 쑨촨팡은 남은 4만 명의 병력을 집결시켜 8월 31일 역공을 감행했지만, 치열한 전투 끝에 이 병력 중 1만 명 이상이 사망하는 참패를 당했다. 쑨촨팡은 산둥성으로 도주할 수 있었지만, 그의 살아남은 병력은 국민혁명군에 항복할 수밖에 없었다.
승리를 거두면서 화해 회담은 9월 7일에 다시 시작되었고, 9월 15일 우한 정부는 해체되었으며, 신계계 장군들의 지도하에 난징에 새로운 연합 정부가 수립되었다. 왕징웨이는 새로운 정부에 합류하기를 거부했고, 탕성즈도 마찬가지였는데, 그는 독자적인 군벌이 되어 후베이성, 후난성, 장시성, 그리고 안후이성의 일부를 통제했다. 반면에 그때까지 독립적이었던 산시성 군벌 옌시산은 그의 성을 난징 정부와 제휴하여 국민혁명군 병력을 10만 명 늘리고 장쭤린에 대한 압박을 가중시켰다. 이어진 전투에서 산시성 군대나 봉계 군대 모두 우위를 점하지 못했다. 옌시산의 병력은 줘저우시에서 대규모 포위를 성공적으로 견뎌냈지만, 10월 15일 바오딩시에서 큰 패배를 겪었다. 그러나 탕성즈 병력의 위협은 국민혁명군의 북진을 방해했고, 그래서 10월에 국민혁명군은 그의 반란을 진압하기 위해 이동했다. 탕성즈는 11월 초에 패배했고, 얼마 지나지 않아 일본으로 망명했다. 탕성즈 문제를 해결하자 북진이 재개되었고, 11월 9일까지 벙부시에 도달했다. 계속 진격하면서 국민혁명군과 펑위샹의 서북군은 쉬저우시로 향했다. 안국군은 12월 12일 장갑열차의 선두에서 역공을 시도했지만, 연합 국민혁명군과 서북군에 의해 빠르게 밀려났고, 이들은 12월 16일 쉬저우시를 점령했다. 안국군은 다시 산둥성으로 후퇴했다.
한편, 광저우에서는 12월 11일 공산주의 봉기가 일어났다. 폭력적인 반란은 빠르게 진압되었고, 12월 13일 장제스는 소련과의 모든 잔여 관계를 종식시킬 것을 요구했다. 난징 정부는 이에 동의했고, 우한 정부 해체 후 광저우에 기반을 두었던 왕징웨이의 충성심에 대해서도 의심을 표명했다. 왕징웨이는 12월 17일 프랑스로 망명하여, 장제스가 총사령관으로 복귀할 길을 열었다. 장제스의 황포 군대의 군사적 성공으로, 다양한 국민당 파벌들은 장제스 지도부의 정당성을 인정하기로 합의했다. 결과적으로 장제스는 1928년 1월 1일 국민혁명군 총사령관 직위를 공식적으로 재개하라는 초청을 받았다.
재편성과 지난 사건 (1928년 1월–5월).
중국 북부의 혹독한 겨울로 인해 더 이상의 진격이 불가능해지자, 장제스는 재임명 후 몇 달 동안 자신의 통제권을 강화하고 난징 행정부의 통합성을 회복하는 데 시간을 보냈다. 2월 18일, 장제스는 "북벌군 총사령관" 칭호를 부여받았고, 허잉친은 국민혁명군 참모장이 됐다. 국민혁명군은 네 개의 "집단군"으로 재편성됐다. 제1집단군은 주로 광저우의 원래 국민혁명군 병력으로 구성되었고, 현재는 난징-상하이 지역에 기반을 두었다. 제2집단군은 펑위샹의 서북군, 제3집단군은 옌시산의 산시성 군대, 그리고 제4집단군은 리쭝런의 신계계 군대로 구성됐다. 이 시점에서 국민혁명군은 100만 명의 병력으로 구성되었는데, 대부분이 전직 군벌 군대 소속이었다. 3월에 원정 재개를 준비하면서 장제스는 외무부에 일본과의 협상을 명령하여 산둥성에 대한 일본의 추가 개입을 막으려 했다.
4월 1일까지 펑위샹의 국민혁명군 제2집단군(서북군)과 옌시산의 국민혁명군 제3집단군은 허난-산둥 국경과 베이징-쑤이위안 철도를 따라 안국군과 싸우기 시작했다. 북벌의 재개는 4월 7일 장제스에 의해 공식적으로 시작됐다. 펑위샹과 옌시산의 공격으로 안국군 방어선이 약화되자, 국민혁명군 제1집단군은 톈진-푸커우 철도를 따라 산둥성으로 진격하여 4월 16일까지 텅저우시를 점령했다. 한편, 펑위샹의 병력은 서쪽에서 산둥성으로 진격하여 15일 자샹현을 점령했다. 쑨촨팡은 국민혁명군 제1군과 제2군에 대한 양면 역공을 시도하여 제1군을 룽하이 철로까지 밀어내는 데 성공했다. 제2군에 대한 그의 공격은 실패했고, 21일까지 연합 국민혁명군은 그를 지닝시에서 성도 지난시로 철수시킬 수밖에 없었다. 쑨촨팡의 후퇴에 대한 미국측 기록에 따르면, "이 후퇴에 참여한 군대의 대다수는 말 그대로 신발 밑창이 닳도록 걸었고, 이는 식량 부족과 쉼터의 전적인 부족과 결합되어 거대한 무리가 더 이상 저항할 생각을 하지 못하게 했다." 한편, 쑨촨팡의 패배 소식을 들은 일본은 칭다오에서 지난시로 관동군 병력을 열차로 이동시키기 시작했다.
국민혁명군 제2집단군이 황하 남쪽 강변을 따라 지난시 북동쪽으로 진격하는 동안, 제1집단군은 타이안시의 톈진-푸커우 철도에서 동쪽으로 갈라져 태산 산맥을 넘어 자오지 철로를 통해 서쪽에서 지난시를 공격했다. 이 전략은 성공적이었고, 4월 29일까지 국민혁명군은 지난시를 거의 포위했다. 포위된 안국군은 약탈과 폭동이 발생하는 가운데 황하 북쪽 강변으로 후퇴했다. 이 시점에서 지난시에는 이미 일본인 민간인 2,000명을 보호하는 3,000명의 일본군이 주둔하고 있었다. 다음 날, 국민혁명군 병력은 지난시로 진입했다. 장제스는 5월 2일 도착하여 지난시에서 일본군 철수를 협상하려 했고, 현지 관동군 사령관 후쿠다 히코스케에게 일본 민간인의 안전을 보장했다. 후쿠다 히코스케는 동의했고, 그의 병력은 그날 밤 떠날 준비를 했다. 다음 날 이른 아침, 중국군과 일본군 사이에 충돌이 발생하여 "5·3 참변"으로 불리게 됐다. 5월 8일, 사소한 무장 충돌로 시작된 것이 지난시를 향한 전면적인 일본군의 공격으로 확대됐다. 이 사건 동안 일본군은 국민당 외교부장 차이궁시, 여러 외교관, 그리고 약 5천 명의 중국 민간인을 살해했다. 1928년 5월, 일본 효고현 고베시에서 한 중국인 남성이 지난 사건에 대한 복수로 일본인 7명 또는 11명을 총으로 쏘아 살해한 후 자살했다.
최종 공세 및 베이징 점령 (1928년 5월–12월).
일본군과의 추가적인 대치를 피하기로 결정한 국민혁명군 제1군은 지난시를 우회하여 5월 13일 더저우시를 점령하며 계속 북진했고, 국민혁명군 제2군은 베이징-한커우 철도를 따라 북쪽으로 이동했다. 한편, 옌시산의 국민혁명군 제3군은 산시성 (산서성)의 기지에서 베이징시로 향했다. 제2군과 제3군은 화베이 평원의 바오딩시에서 만났다. 제2군이 바오딩시를 포위하는 동안, 제3군은 베이징시로 향하는 관문인 장자커우시 북쪽으로 이동했다. 그러나 5월 17일, 장쭤린의 병력은 20만 명의 역공을 시작하여 제1군을 다시 밀어내고 제2군을 바오딩시 남쪽 48 km 지점까지 밀어냈다. 베이징시로 전투가 가까워지자 일본은 국민혁명군과 장쭤린에게 만주에서의 어떠한 전투도 일본의 개입을 초래할 것이라고 경고하는 통신문을 보냈다. 지난시에서의 일본 학살과 자신을 연관시키는 국민당 선전에 지친 장쭤린은 "만주에 대한 일본의 이익을 인정하지 않을 것"이라고 답변하여 그의 입지를 위태롭게 했다. 그의 병력은 사기가 저하되었고, 안국군 역공의 추진력은 5월 25일까지 사라졌으며, 제3군은 그날 장자커우시를, 다음날 거용관을 점령할 수 있었다. 그의 중요한 철도 연결망에 대한 압박이 커지자, 장쭤린은 5월 30일 점차 화베이 평원에서 병력을 철수시키기 시작했다. 국민혁명군의 맹공과 일본의 압력에 직면하여 장쭤린은 6월 3일 자신의 참모진과 함께 기차로 만주로 대피하기로 결정했다. 다음 날 이른 아침, 일본 관동군이 기차 밑에 설치한 폭탄이 폭발하여 이른바 "황고둔 사건"으로 장쭤린이 사망했다. 그의 남은 병력은 더욱 사기가 저하되었고, 국민혁명군의 진격 압력에 무너졌다. 쑨촨팡은 6월 4일 방어선에서 병력을 철수시키고 일본이 통제하는 다이렌으로 도주하면서 안국군에 마지막 일격을 가했다. 6월 6일, 국민혁명군 제3집단군이 베이징시로 진입하여 북양정부를 종식시켰다. 다른 국민혁명군 병력은 다음 며칠 동안 베이징시 지역에 도착했다. 장쭝창의 부하 쉬위안취안은 이후 6월 11일 톈진시를 국민혁명군 제1집단군에 항복시켰다.
장쉐량은 장쭤린의 뒤를 이어 봉계 군벌의 지도자가 되었고, 전쟁을 끝내고 국민주의자들과 협력하기로 결정했다. 장쭝창과 추위푸가 이끄는 산둥-직례군은 항복을 거부했으며, 패배에도 불구하고 여전히 약 6만~7만 명의 병력과 콘스탄틴 네차예프 장군 휘하의 러시아 백군 용병이 운용하는 최소 3대의 장갑열차를 보유하고 있었다. 장쉐량이 국민주의자들과 손을 잡았으므로, 장쭝창은 봉계 군벌에 전쟁을 선포했다. 일본의 지원을 받은 산둥-직례군은 8월 2일 탕산시의 기지를 떠나, 롼허를 건너 만주를 침공했다. 그러나 6일간의 전투 끝에 반항적인 군벌군은 국민당군과 장쉐량에 합류한 병력에게 포위됐다. 장쭝창의 많은 병력(러시아 백군 용병 포함)이 이탈하거나 탈영했고, 항복을 거부한 이들은 살해됐다. 중국 국민당군은 1928년 산둥성에서 장쭝창을 섬기던 러시아 용병의 장갑열차를 나포했고, 러시아 포로들의 코를 밧줄로 꿰어 공개적으로 거리에서 행진시키는 등 잔인하게 다뤘으며, 이는 "코를 꿰뚫은 굵은 밧줄"로 묘사됐다. 장쉐량은 1928년 12월 29일 난징의 국민주의 정부에 공식적으로 충성을 선언했으며, 이는 북벌의 공식적인 종료와 중국의 재통일을 의미했다.
베이징시 점령 후, 장제스와 그의 행정부는 전시 체제를 평시 체제로 전환하기 위해 신속하게 정부를 재편성했다. 7월, 그와 4개 집단군 지도자들은 베이징에서 만나 약 220만 명에 달하는 국민혁명군 병력의 동원 해제와 무장 해제에 대해 논의했다. 장제스는 국내 발전을 위한 정부 자금을 확보하기 위해 군대 규모를 절반으로 줄이기를 원했다. 새로운 행정부의 통합 부족이 빠르게 드러났고, 7월 14일 펑위샹은 베이징시를 떠났다. 국민당 총회는 8월 8일부터 14일까지 난징에서 개최됐다. 비국민당원인 펑위샹과 옌시산도 참석한 이 회의의 주요 논의 주제는 중앙집권화였다. 장제스는 군벌 시대의 지역주의적 경향을 억제하기 위해 다양한 지방 기관을 통해 행사되던 권력을 중앙 정부에 집중시키기를 원했다. 재정부장 쑹쯔원은 모든 수입을 국고에 집중시킬 것을 요구했다. 그러나 결국, 실제 중앙집권화는 다양한 사령관, 즉 전직 군벌들이 자신들의 재정적, 군사적 권력을 국가 정부에 양도할 때에만 가능하다는 것이 인정됐다. 이러한 원칙들은 명목상 국민당원들의 동의를 얻었지만, 실제 실행은 보장되지 않았다.
새로운 평시 난징 정부는 신해혁명 시작 17주년이 되는 1928년 10월 10일에 출범했고, 장제스가 수장이 됐다. 그러나 나라는 사실상 군사 지도자들이 통제하는 다섯 개의 영역으로 나뉘어 있었다. 난징 파벌은 난징과 상하이 주변 지역을 통제했고, 신계계는 후베이성, 후난성, 광시성을 통제했다. 펑위샹의 서북군은 계속해서 산시성 (섬서성), 허난성, 그리고 산둥성과 직례성의 일부를 통제했으며, 옌시산은 산시성 (산서성), 베이징시, 그리고 톈진시 주변 지역을 통제했다. 장쉐량은 준독립 국가로 만주를 계속 통제했으며, 쓰촨성, 윈난성, 구이저우성의 지방 군벌들은 북벌 이전과 동일하게 남아 있었다.
패배한 군벌 장쭝창은 1929년 자신의 옛 영토인 산둥성으로 돌아와 북벌 중 국민주의자들에게 이탈했던 옛 부하 류전녠에 대항하여 반란을 일으켰다. 반란은 빠르게 진압되었지만, 이는 난징 정부가 중국의 광대한 영토를 확고히 장악하지 못했음을 보여주었다. 장제스가 군대를 감축하고 난징의 국민주의 정부의 권력을 중앙집권화하려 시도하면서, 군사력이 거의 온전한 상태로 남아 있던 지역 군벌들은 장제스에 대한 충성을 포기하고 국민당에 대항하는 동맹을 형성하기 시작했다. 이러한 패권 다툼은 1929-30년 중원 대전으로 무력 충돌로 비화했다. 장제스가 그 전쟁에서 궁극적으로 승리하여 중국 전체의 단독 지도자로서의 지위를 확보했지만, 지역주의와 군벌주의는 계속되어 국가를 약화시키고 중일 전쟁과 국공 내전의 토대를 마련했다.
소련에서.
북벌은 소련의 이오시프 스탈린과 레프 트로츠키 간의 논쟁 지점이 되었다. 스탈린은 국민당이 중국 혁명을 완수할 능력이 더 있다고 믿었기 때문에 여러 차례 중국공산당에 국민당과의 협력을 독려했다. 트로츠키는 국민당이 프롤레타리아 혁명 개념에 반대한다고 믿었기 때문에 국민당과의 협력에 반대했다. 코민테른은 국민당에 재정적으로 지원하려는 스탈린의 결정을 지지했다. 중국 전략에서 노동자와 농민의 무장을 금지하고 부르주아지와의 협력을 장려했던 스탈린은 제1차 국공 합작 실패 이후 취약한 상태로 간주됐다. 이 실패는 그가 세계혁명에서 "일국 사회주의"로 전환하는 것을 굳혔다. 스탈린은 다시는 중국공산당을 신뢰하지 않았고, 나중에 그들을 농민 중심(토지 개혁)의 혁명을 추진하며 마르크스주의 정통에서 벗어난 "마가린 공산주의자"라고 불렀다.
설날은 추석과 더불어 대표적인 한국의 명절로, 음력 1월 1일이다. 설이라고도 불린다. 현대 한국에서 새해는 대부분 양력 1월 1일인 새해 첫날에 기념하고, 일가 친척들이 만나는 전통 명절 기념은 음력설에 한다. 설날에는 조상에게 차례를 지내고, 친척이나 이웃 어른들에게 세배를 하는 것이 한민족 고유의 풍습이다. 그믐밤에 잠을 자면 눈썹이 하얗게 샌다고 하여 밤을 지새우기도 한다. 차례를 지내고 세배를 한 후에는 윷놀이·널뛰기·연날리기 등 여러 민속놀이를 하며 이 날을 즐겼다. &lt;동국세시기&gt;에 따르면, 1년 동안 빗질하며 빠진 머리카락을 빗상자 안에 모아 두었다가 설날 해질 무렵에 태우며 나쁜 병을 물리치고 건강을 기원하는 풍속이 있었다고 한다. 현재 설날은 음력설 당일을 기준으로 전날과 다음날을 포함해 총 3일간 공휴일로 지정하고 있다. 대한민국의 경우 2014년부터 대체공휴일 적용 대상 공휴일이 되었고 이에 따라 설날이 4일 연휴가 되는 경우도 있다.
설날은 해(年)의 한 간지가 끝나고 새 간지가 시작되는 날로, ‘설’은 ‘설다’, ‘낯설다’, ‘익숙하지 못하다’, ‘삼가다’ 등의 의미에서 유래한다. 일제강점기에는 양력 1월 1일을 신정(新正), 본래의 설날을 구정(舊正)이라고 하였는데, 이는 일본에서 화력(和曆)을 양력으로 바꿀 때 음력 설을 구정(旧正)이라고 부르면서 만든 말이다.
광복 이후 대한민국에서도 40여 년간 음력설은 명절로서 대접받지 못하고 양력 1월 1일부터 1월 3일까지를 공휴일로 지정하였다. 특히, 이승만 정부와 박정희 정부는 이중과세(二重過歲)라는 이유로 사기업체의 휴무에 불이익을 주면서까지 음력설을 없애려 하였고, 양력설에 차례를 지낼 것을 권장하여 서울 등 대도시의 일부 가정에서는 양력설을 쇠는 풍토가 생겨났다.
그러나, 대부분 가정에서는 여전히 음력설에 차례를 지내는 전통을 유지했기 때문에 음력설도 공휴일로 지정하여 이러한 전통을 존중해야 한다는 의견이 대두되면서 정부는 1985년부터 1988년까지 민속의 날이라는 이름으로 음력 1월 1일 하루를 공휴일로 지정하였다. 6월 항쟁 이후 집권한 노태우 정부는 민족 고유의 설날을 부활시켜야 한다는 여론을 받아들여 1989년에 음력설을 설날로 하고, 섣달그믐(음력 12월 말일)부터 음력 1월 2일까지 3일 간을 공휴일로 지정하였다.
공휴일 지정.
대한민국에서는 1985년부터 1988년까지 음력설을 공휴일로 지정하였고, 1989년부터 설날을 3일 연휴(음력 12월 말일부터 음력 1월 2일까지)로 지정하였다. 조선민주주의인민공화국에서는 1967년부터 음력설을 공휴일로 지정하였고, 현재는 단지 휴식일의 개념으로써 하루만 공휴일로 지정하였다. 북한은 양력 1월 1일을 설날이라 하여 더 중요시 여기고 있다.
차례 및 세배.
집안에 따라 종교나 가풍에 따라 다른 경우도 있지만, 보통 설날 아침에는 전통적으로 차례를 지내고, 떡국을 먹는다. 설날에 떡국을 먹는 것이 나이를 한 살 더 먹는다는 의미가 있다.
차례를 지내고 난 후에는 친척이나 이웃 웃어른들에 세배를 한다. 세배는 웃어른에게 감사의 마음을 표현하고 건강을 기원하는 의미가 담겨 있다. 세배를 받은 웃어른들은 아랫사람에게 답례로 세뱃돈이나 덕담을 해준다.
설빔.
설날에 남자·여자·늙은이·젊은이·어린이 할 것 없이 모두 일찍 일어나 세수하고 갈아입은 새옷을 설빔이라고 하며, '세장'이라고도 한다. 설빔은 섣달 그믐 이전에, 색깔이 있는 화려한 옷으로 마련하여 대체로 대보름까지 입는다.
설 음식.
설날 차리는 음식은 '세찬(歲饌)', 술은 '세주(歲酒)'라고 한다. 설날이 되면 여러 가지 음식을 만들어 먹고, 세배하러 온 손님에게도 대접하는데, 이때 반드시 떡국을 차린다. 흰쌀을 빻아 만든 떡국은 설날 아침 제사지낼 때 제물(祭物)로 차리거나 손님에게 차려 내는데, 새해 때마다 떡국을 먹으므로 아이들이 나이를 물을 때 "떡국 몇 그릇 먹었느냐?"고 묻기도 한다. 설날 흰떡을 사용하여 떡국을 만드는 것은 새해 첫날이 밝아오므로 밝음의 뜻으로 흰떡을 사용하고, 떡국의 떡을 둥글게 하는 것은 둥근 태양을 상징하는 등 태양숭배 사상에서 유래된 듯하다.
복조리.
전국에서 조리 장사가 이것을 팔기 위하여 초하루 전날 밤부터 밤새도록 인가 골목을 돌아다닌다. 이러한 풍속은 조리가 쌀을 이는 기구이므로 그해의 행운을 조리로 일어 취한다는 뜻에서 비롯 된 것으로 볼 수 있다.
야광귀.
설날 밤에 야광이란 귀신이 사람들이 사는 마을로 내려와 아이들의 신을 신어 보고 발에 맞으면 신고 간다는 속설이 있다. 신을 잃어버린 아이는 그해 운수가 불길하다고 하여 모두들 신을 감추고 일찍 잠자리에 든다. 그리고 체를 마루 벽이나 대문 위에 걸어 두면 야광귀가 와서 체의 구멍을 세느라고 아이들의 신을 신어 볼 생각을 못하고 있다가 날이 밝으면 도망쳐 버린다고 한다.
하말(Hamal) 또는 는 양자리에서 가장 밝은 별이며, 히파르코스 위성의 시차 측정 자료에 의하면 지구에서 65.9광년 떨어져 있다. 바이어 명명법으로 읽을 경우 양자리 알파(Alpha Arietis)가 된다. 플램스티드 기호로 표시하면 양자리 13으로 쓰나, 잘 사용하지는 않는다.
하말은 아랍어로 '양'의 뜻이다. 다만 별 하나의 이름과 별자리 전체의 이름이 같기 때문에, 혼동을 방지하는 의미에서 rās al-ħamal '양의 머리'로 불리기도 했다.
이 별은 K2 IIICa-1 분광형의 오렌지색 거성이다. 하말은 별 자체도 밝지만 상대적으로 지구에서 가깝기 때문에 겉보기 등급은 2.01이다. 질량은 태양의 4.5배, 밝기는 55배, 반지름은 18배이다. 분광형 뒤에 붙은 Ca는 스펙트럼에 칼슘의 선이 나타난다는 의미이다. 알파는 변광성의 성질을 약간 지니고 있는데, 0.05등급 정도의 밝기 변화를 보인다.
하말은 자체 밝기로 보면 평범한 별이지만, 고대에 이 별은 태양의 황도상에서 양자리의 춘분점 부근에 위치하고 있었기 때문에 중요한 별로 취급되어 왔다. 이후 지구의 세차 운동으로 인해 현재의 춘분점은 물고기자리로 옮겨왔다.
만다라(, 曼茶羅, 曼陀羅, )는 다양한 개체를 지칭하는 용어이다. "만다라"라는 낱말 자체는 "원(圓circle)"을 뜻하는 산스크리트어 만달라(मण्डल Maṇḍala)를 음을 따라 번역한 것이다.
만다라는 원래는 힌두교에서 생겨난 것이지만 불교에서도 사용된다. 주로, 힌두교의 밀교(탄트리즘)와 불교의 밀교(금강승)의 종교적 수행 시에 수행을 보조하는 용도로 사용하는, 정해진 양식 또는 규범에 따라 그려진 도형을 가리킨다. 힌두교의 얀트라(यन्त्र)도 이러한 도형에 해당하는데 만다라의 일종이라 생각할 수 있다. 보통 "얀트라"라는 낱말은 만다라와는 구분하여 힌두교의 문맥에서만 사용되는데, 반면 "만다라"라는 낱말은 힌두교와 불교 모두에서 사용된다. 힌두교와 불교의 전통에서, 만다라의 기본 형태는 사각형의 중심에 원이 있으며 사각형의 각 변의 중앙에 한 개의 문이 있는 형태로, 이 때 각 문은 주로 영어의 티(T)자 모양을 한다. (오른쪽에 있는 불교의 금강계 만다라와 힌두교의 스리 얀트라 그림을 참조하시오.)
한문으로 번역된 불교의 밀교 경전에서, 당나라의 현장(玄奘: 602~664) 이전의 번역인 구역(舊譯)에서는 만다라(曼茶羅)를 단(壇)이라고 한역(漢譯)하였다. 반면 당나라 현장 이후의 번역인 신역(新譯)에서는 취집(聚集)이라고 한역하였다. 한편, 만다라를 윤원구족(輪圓具足)이라 번역하기도 한다.
한편, 불교에서, 만다라 꽃은 연화(蓮花: 연꽃)를 가리키며 불상(佛像) 앞에 놓인 제단을 만다라라고도 한다. 금강승(바즈라야나) 계열의 티베트 불교에서는 모래그림(sandpainting)을 사용하여 만다라를 제작하는 방법도 개발하였다. 이들을 모래 만다라(Sand-mandala)라고 한다.
불교의 만다라.
불교의 밀교에서는 다라니(陀羅尼)를 암송하는 것을 통해 마음을 통일시키는 수행과 여러 부처와 보살에 대한 공양(참고: 염불)이 강조되었는데, 사각형 또는 원형의 흙으로 만든 단(壇)을 만들어 여기에 불상과 보살상을 둔 후 수행 의식을 행하고 공양을 올렸다. 이 단(壇)을 만다라라고 하였는데, 또한 여러 부처와 보살이 충만되어 있는 곳이라는 의미에서 취집(聚集)이라고도 하였다.
산스크리트어 "만달라(मण्डल Maṇḍala)"는 원래는 본질을 뜻하는 만달(Maṇḍal)과 소유를 뜻하는 라(la)가 결합되어 이루어진 낱말로, "본질의 것", "본질을 소유한 것", 또는 "본질을 담고 있는 것"이라는 의미를 가지고 있다. 이런 의미에서는, 불교의 본질은 보리(菩提), 즉 깨달음이기 때문에 만다라는 부처의 깨달음의 경지(境地)를 상징화하여 신성(神聖)한 단(壇)이라는 물리적입체적 형태로 표현한 것이라 할 수 있다. 중국티베트 등의 불교 중 밀교에서는 대일여래(大日如來)를 중심으로 하여 여러 부처와 보살을 배치한 그림을 가리켜 만다라고도 한다. 이러한 그림으로서의 만다라도, 다만 도형화하여 평면적으로 표현되었다는 점을 제외하고는, 부처의 깨달음의 경지를 상징화하여 표현했다는 점에서는 입체적인 단(壇)과 본질적인 의미가 동일하다. 이런 면에서, 만다라는 수행자가 명상을 통하여 우주의 에센스("불성")와 합일하고자 할 때 사용하는 깨달음의 안내도라는 의미가 있다.
불교의 밀교에서는 깨달음의 경지를 도형화한 만다라를 윤원구족(輪圓具足)이라고 번역하기도 한다. 윤원구족은 낱낱의 살(輻)이 바퀴축(轂)에 모여 둥근 수레바퀴(圓輪)를 이루듯이, 모든 법을 원만히 다 갖추어 모자람이 없다는 것을 뜻한다.
태장계 만다라.
《대일경(大日經)》은 7세기 후반에 인도 중부에서 성립되었는데, 여러 부처와 보살을 대일여래를 중심으로 집대성하여 만다라로 표현하고 있으며 이 만다라를 태장계 만다라()라고 하였다. 태장계 만다라를 사용하는 태장계 밀교는 이론적으로 《화엄경(華嚴經)》에 나타난 사사무애법계(事事無礙法界)의 교의를 받아들여 현실의 사상(事象)에서 곧바로 우주의 진실상(眞實相)을 직관(直觀)할 것을 주장한다.
금강계 만다라.
《대일경(大日經)》이 성립된 때로부터 얼마 후에 인도 남부에서 성립되었다고 하는 《금강정경(金剛頂經)》은 유가행파의 교의에 의거하여 만들어진 금강계 만다라()에 대한 내용을 담고 있다. 금강계 만다라를 사용하는 밀교를 금강계 밀교라고도 한다.
양자리 베타(Beta Arietis) 또는 공식 명칭 셰라탄(Sheratan)은 양자리에 있는 별로 지구에서 59.6광년 떨어져 있다. 이 별은 양자리의 그림에서 양의 두 번째 뿔에 해당한다. 이전부터 불리던 이름으로 샤라탄(Sharatan), 셰라팀(Sheratim)이 있다. 플램스티드 기호로는 양자리 6으로 읽는다.
이름의 유래인 아랍어 Al Sharatan은 ‘두 개의 표식’의 의미를 지닌다. 이는 수천 년 전 베타별이 양자리 감마와 함께 춘분을 알리는 기준점의 역할을 했기 때문이다.
베타는 분광쌍성이다. 동반성은 주성의 주위를 매우 큰 이심률(0.88)을 그리면서 107일에 한 바퀴 공전한다.
디 스테파노는 금빛 화살(Saeta rubia)이라는 별명을 가지고 있었다. 펠레가 선정한 FIFA 100에도 선정되었다. 2014년 7월 7일, 그는 레알 마드리드의 홈구장 산티아고 베르나베우 근처를 걷다가 심장마비로 쓰러졌다. 이후 그는 병원으로 이송되어 치료를 받았지만 결국 항년 88세의 나이로 타계하였다.
2014년 7월 9일에 열린 아르헨티나와 네덜란드의 2014년 FIFA 월드컵 준결승전 경기가 열리기 전에 디 스테파노를 추모하는 1분 동안의 묵념 행사가 진행되었다. 또한 아르헨티나 대표팀은 그에 대한 존경의 표시로 유니폼에 검은 리본을 달았다.
양자리 감마(Gamma Arietis)는 양자리에 있는 삼중성계이다. 전통적인 이름으로 메사르팀(Mesarthim)이 있으며, 이는 산스크리트어로 '양자리의 첫째 별'이라는 의미이다. 양자리 감마는 지구로부터 204광년 떨어져 있다.
메사르팀은 지상에서 작은 망원경을 통해 관찰하면 7.7초각 서로 떨어져 있는 두 개의 별(밝은 쪽은 메사르팀2, 어두운 쪽은 메사르팀1)로 분리되어 보인다. 두 별 모두 A형 주계열성이며 겉보기 등급은 각각 +4.75와 +4.83으로 거의 비슷하다. 둘은 질량중심을 기준으로 5,000년을 1주기로 공전한다.
쌍성을 멀리서 공전하는 제3의 구성원 메사르팀 C는 밤하늘에서 221초각 떨어져 있으며 겉보기 등급은 +9.6으로, 망원경이 있어야 볼 수 있다. 분광형은 K형이다.
양자리 델타(Delta Arietis)는 양자리에 있는 별로, 지구로부터 168광년 떨어져 있다. 예전부터 부르던 이름으로 보테인(Botein)이 있는데 이는 아랍어로 baţn '양의 복부'를 뜻한다.
양자리 델타는 오렌지색 거성으로 겉보기 등급은 +4.35이다. 델타의 반지름은 태양의 13배 정도이다.
양수소 결합은 수소결합의 일종으로 금속 수소 결합과 OH 또는 NH 그룹 또는 다른 양성자 도너 간의 상호작용이다. 이 현상의 첫 예는 브라운과 헤셀타인에 의해서였다. 그들은 (CH3)2NHBH3 용액에 대해 IR 밴드내에 3300rhk 3210/cm에서 강한 흡수띠를 관찰하였다. 더 높은 에너지 밴드는 정상적인 N-H 진동에 할당되는 반면 더 낮은 에너지 띠는 같은 결합에 할당된다. 그것은 (같은 결합) B-H와 상호작용하고 있다. 용액이 묽어짐에 따라 3300/cm띠는 감소하였는데 분자간 연합을 나타낸 양수소 결합내의 관심은 H3NBH3 분자의 결정그래픽 특성에 따라 지배되었다. 이 분자내에서 브라운과 헤셀타인의 연구와 같이 질소위의 수소 원자 들은 부분적인 음전하를 지닌다.
즉 아민은 프로틱산이며 보레인 담말은 하이드라이드이다. 결과적인 BH...HN 인력은 분자를 고체로 안정되게 한다. 비교되어 관련된 물질, 에탄은 끓는 점이 285도이하인 기체이다. 두 수소 원자들이 관련되므로 이것은 양수소 결합으로 명명되었다.
양수소 결합의 형성은 하이드라이드와 프로틱 산의 반응에서 수소의 형성이전에 발생한다고 가정된다. 매우 짧은 양수소 결합은 1.79, 1.86 과 1.94 옹스트롱의 H--H 접촉을 지닌 N2BH4 2H2O내에서 관찰된다.
이 종류의 H---H 상호작용은 금속에 양수소 바운드를 지닌 천이 금속 복합체내의 H---H 결합 상호작용과 구분된다. 다른 소위 수소-수소 결합은 두 중성 비결합 수소원자간의 특정 화합물내에 존재하다고 가정된다.
도베 미유키(, 1934년 6월 27일 ~ )는 일본의 어학교재 저술가 겸 번역가이다.
일본의 출판사인 타이류사(泰流社)를 중심으로 많은 희소언어의 교재를 다량 발간하였다. 타이류사의 도산및 폐업으로 1998년 이후로 저술활동을 중단하였다.
이온 결합(-結合)은 금속과 비금속 이온 또는 암모늄과 같은 다중 원자 이온 사이에 자주 형성되는 정전기 인력을 통한 화학결합의 한 형태이다. 간단하게 반대로 전하된 두 이온 간의 인력에 의해 형성된 화학결합이다.
양이온과 음이온이 정전기적 인력으로 결합하여 생기는 화학결합이다. 대응되는 화학결합으로는 공유결합을 들 수 있으며, 대표적인 예로 소금과 같이 양성이 강한 금속과 음성이 강한 비금속의 결합물이 있다. 양이온 주위를 여러 개의 음이온이 정전기적 인력으로 둘러싸고 있는 결정구조를 이루는 경우가 많다. 이온 결합 물질은 입자들이 사방으로 결합하여 거대한 결정을 이루었기 때문에 분자라고 칭하지 않는다.
티가든의 별(Teegarden's Star) 또는 SO J025300.5+165258, 2MASS J02530084+1652532, LSPM J0253+1652는 태양계로부터 양자리 방향으로 약 12 광년 떨어진 곳에 있는 M형 적색왜성이다. 지구 가까운 곳에 있지만 겉보기 등급은 희미하여 +15 등급에 불과하므로 대형 망원경을 사용해야 관측할 수 있다. 이 별은 연간 5 각초에 이르는 매우 큰 고유운동 값을 지니고 있는 것으로 밝혀졌다. 지금까지 알려진 항성들 중 티가든의 별처럼 고유운동량이 큰 항성은 7개 이상에 불과하다.
티가든의 별은 2003년에 전년도에 수집해 놓았던 소행성 추적 데이터를 검토하여 발견되었다. 이 데이터 세트는 하와이 마우이 소재 1 미터 망원경 두 개를 사용한 NEAT 프로그램이 5년에 걸쳐 촬영한 광학 사진들로 만들어낸 디지털 아카이브이다. 이 별의 이름은 NASA 고더드 우주 비행 센터 소속 천체물리학자이자 연구진의 리더였던 보나드 존 티가든을 따라 명명되었다.
천문학자들은 오래 전부터 지구로부터 20 광년 이내에 아직 발견되지 않은 왜성들이 많을 것이라고 생각해 왔다. 왜냐하면 항성종족에 대한 연구 결과 지구 근처 왜성들의 수가 예상했던 것보다 적었으며 이는 이 별들의 광도가 낮아서 발견하기가 어렵기 때문일 것이라 추정했기 때문이다. 티가든 연구진은 이전에 다른 목적으로 진행했던 여러 프로그램들이 수집한 거대 광학 관측 데이터 세트에서, 데이터 마이닝으로 이 숨겨진 어두운 별들을 찾을 수 있을 것이라고 생각했다. 연구진은 NEAT 소행성 추적 데이터 세트를 재검토하여 티가든의 별을 찾아냈는데, 이 별은 1951년 팔로마 전천탐사 때부터 사진건판에 계속 찍혀 있었다. 티가든의 별의 발견은 망원경으로 직접 관측을 하지 않고 이뤄낸 것이며 발견 당시 연구진에 전문 천문학자들이 포함되어 있지 않았다는 점에서 의미가 있다.
티가든의 별은 적색왜성으로 분류되며 대략적인 질량이 태양의 0.08 배로 갈색왜성 질량의 상한선보다 살짝 큰 정도이다. 이런 천체들의 낮은 유효온도는 왜 티가든의 별이 일찍 발견되지 않았는지를 설명해 주는데 별의 겉보기등급이 15.1에 불과하기 때문이다.(절대등급은 17.22임) 적색왜성 및 갈색왜성들 대다수와 마찬가지로 티가든의 별은 에너지 대부분을 적외선 스펙트럼에서 발산한다.
이 별의 연주시차는 원래 0.43 ± 0.13 초각으로 측정되었는데 이 값에 따르면 티가든의 별까지의 거리는 7.50 광년에 불과하다. 그러나 이례적으로 낮은 광도와 매우 불확실한 연주시차 때문에 태양에서 가까운 별은 맞지만 순위권에 들 정도로 가깝지는 않을 것으로 추정하였다. 2009년 조지 게이트우드가 보다 정확하게 티가든의 별의 시차를 측정하여 0.2593 초각 값을 얻었는데 이 값에 따르면 별까지의 거리는 12.578 광년이 나온다.
2019년 6월 칼라 알토 천문대에서 CARMENES를 진행하던 과학자들은 항성의 생명체 거주가능 영역 안을 돌고 있는 지구급 질량의 외계 행성 둘의 존재 증거를 찾아냈다고 발표했다. 티가든 b의 궤도는 생물권 안에 여유있게 위치해 있으며 태양계로 치면 금성과 지구 사이 거리에 해당된다. 반면 티가든 c의 궤도는 생물권을 보수적으로 잡을 경우 바깥쪽 경계에 걸쳐 있으며 태양계로 치면 화성 궤도와 비슷한 거리이다.
Wandel 연구진에 따르면 티가든 b와 c 모두 짙은 대기를 유지할 수 있기 때문에 둘 중 최소 하나는 액체 물이 표면에 존재할 수 있다 한다. 그러나 Rodriguez-Mozos 연구진은 어머니 항성이 뿜는 항성풍 때문에 행성의 대기가 벗겨져 나가므로 티가든 b가 대기를 유지하고 있을 확률은 고작 3%, c는 2%에 불과하다고 주장했다.
마커스 버킹엄(, 1966년 1월 11일 ~ )은 뉴욕 타임즈의 베스트 셀러 작가이자 연구자이다. 그는 유능한 관리자와 효율적인 일터의 특성을 규명하기 위해 20년에 걸쳐 시행된 갤럽의 조사 프로젝트를 이끈 사람이다. 아울러 갤럽 리더십연구소의 선임 강사이기도 하다.
버킹엄은 리서치 경험을 기본으로 하여 베스트셀러, 『사람의 열정을 이끌어내는 유능한 관리자(First, Break All the Rules)』와 『위대한 나의 발견, 강점혁명(Now, Discover Your Strengths)』을 저술했다. 또한 뉴욕타임즈, 포춘, 패스트컴패니와 같은 매체를 통해 저술활동을 펼치고 있으며, 컨설턴트로서, 저술가로서, 강사로서 직원 생산성과 리더십 및 관리라는 주제에 대해 권위를 인정받고 있다. 버킹엄은 미 국무장관 리더십 및 관리 위원회의 회원이다.
쿵샹시(, 1881년 9월 11일 - 1967년 8월 16일)는 20세기 초 부유한 중국 은행가이자 관료 겸 저술가였다. 쿵의 부인은 쑹아이링으로 유명한 쑹 자매중 맏이이다.
산시성 출신으로 미국에 유학하여 오벌린 대학과 예일 대학에서 공부하였다. 쿵은 처음에는 쑨원의 지지자였고 후에는 장제스를 도와주었다. 그는 중화민국의 상무장관(1928년–1931년), 재무장관 (1933년–1944년) 및 중앙은행 총재(1933년–1945년)를 역임하였다. 또한 2년간 중화민국 수상직도 겸임하였다.
오미야역()은 일본 사이타마현 사이타마시 오미야구에 있는 철도역이다.
회계년도 2011년에, JR동일본 역은 매일 235,744명(탑승승객만)이 이용하였으며, JR 동일본 역 중 여덟 번째로 혼잡한 역이다. 지난 연도의 JR동일본 역의 이용 승객수는 아래와 같다.
백업 및 복원(Backup and Restore, 이전 이름: 백업 및 복원 센터/Backup and Restore Center)는 운영 체제에 통합되어 있는 파일 백업 유틸리티에 사용자가 접근할 수 있게 도와 주는 윈도우 비스타에 들어 있는 구성 요소이다. 이전 윈도우 버전에 포함되어 있던 NT백업을 대체한다.
기능 및 제한.
백업 및 복원에 포함되어 있는 기능들은 윈도우 비스타 에디션에서 독립적으로 수행된다. 윈도우 비스타 홈 프리미엄과 홈 베이직 에디션에서, 사용자는 시스템 파일이 아닌, 개인 파일(음악, 비디오, 문서)만을 백업할 수 있다. 그러나, 윈도우 비스타 비즈니스, 엔터프라이즈, 얼티밋 에디션에서는 시스템 파일도 백업할 수 있다. 또, 홈 베이직을 제외한 모든 윈도우 비스타 에디션에서는 파일 자동 백업 기능을 사용할 수 있다.
완전한 개인용 컴퓨터 백업은 상위 버전의 윈도우 비스타에 있는 기능이며, 운영 체제를 완전하게 이미지로 뜨는 것을 도와 준다. 이 기능은 노턴 고스트의 기능과 비슷하다. 운영 체제의 복구가 필요한 경우 윈도우 복구 환경을 통해 백업 이미지를 되돌릴 수 있다.
유리 전이(琉璃轉移, )는 액체 따위를 냉각할 때, 그 물질 고유의 온도 영역에서 고무 같은 상태로 빠르게 굳어버리는 현상이다. 유리 전이 온도 "T"g는 언제나 현존하는 결정체 물질의 녹는점 "T"m보다 낮다.
일반적으로 액체는 고체에 비해 더 무질서하기 때문에 더 높은 엔트로피를 갖는다. 그런데 액체가 과냉각되면 동일한 온도에 대해 액체상과 고체상의 두 상이 존재할 수 있게 되고, 이 두 상 사이의 엔트로피 차이는 온도가 낮아짐에 따라 점점 작아진다. 유리 전이 온도 이후 과냉각액체의 비열을 외삽하면 두 상의 엔트로피 차이를 얻을 수 있는데, 실제로 계산을 해보면 이 차이가 0이 되는 온도(카우즈먼 온도)가 존재하며 만약 액체가 카우즈먼 온도보다 낮은 온도까지 과냉각된다면 고체 결정보다 낮은 엔트로피를 가지게 되므로 역설이 발생한다.
카우즈먼의 역설.
카우즈먼의 역설(Kauzmann's paradox)은 열역학에서 과냉각된 액체가 그에 대응되는 고체보다 낮은 엔트로피를 가질 수 있다는 역설이다. 이 역설은 1948년 화학자 월터 카우즈먼(Walter Kauzmann)에 의해 처음 발표되었다.
파이 역결합에서는 전자가 한 원자의 궤도에서 다른 원자 또는 리간드의 Π* 반결합 궤도로 이동한다. 이는 전이 금속 화합물에서 주로 일어난다.
이 결합으로 안정되는 리간드로는 일산화 탄소, 에틸렌 또는 니트로소늄 등이 대표적이다. 아래는 일산화탄소의 파이 역결합을 나타낸 그림이다. 탄소측의 고립 전자(결합에 관여하지 않는 전자)가 금속측의 비어 있는 전자 궤도와 상호 작용하는 결합(왼쪽)과 금속측의 고립 전자가 일산화탄소측의 비어 있는 궤도와 상호 작용하는 역결합(오른쪽)이 일어나 화합물이 안정되고 있다.
슬견설(蝨犬說)은 고려시대 문인 이규보가 쓴 수필이다. 인간 중심적 편견에 대한 문제를 제기하며 평등심을 주장하는 내용이다. 《동국이상국집》에 실려있고, 5차 교육과정의 고등학교 국어(상) 교과서 및 7차 교육과정의 중학교 2학년 국어 교과서에 실려 있었다.
'나'의 집에 손님이 찾아오는데, 이 손님은 어떤 불량배가 몽둥이로 개를 때려죽이는 것을 보고 가슴이 아팠다고 그에게 전하며 다시는 고기를 먹지 않기로 맹세했다고 전한다. '나'는 어떤 사람이 이(蝨)를 잡아 화로에 태우는 것을 보고 가슴이 아파 다시는 이를 잡지 않기로 맹세했다고 한다. 이에 손님은 자신을 조롱하는 것으로 생각해 화를 내자, '나'는 개와 이가 비록 크기는 다르나 같은 생명체임을 들어 비유적으로, 달팽이의 뿔을 소의 뿔과 같이 보고, 메추리를 붕새(鵬)와 같게 보라고 전한다.
시만텍 고스트(Symantec Ghost)는 시만텍 사의 개인용 컴퓨터 백업 및 복원 및 디스크 복제 기능을 제공하는 소프트웨어이다. 한때 노턴 고스트(Norton Ghost)로 불리기도 하였다.
원래 뉴질랜드 오클랜드 소재의 바이너리 리서치사가 개발하였으나 시만텍 사가 1998년 6월 24일에 이 회사를 인수하였다. 고스트(Ghost)는 "일반 하드웨어 기반 시스템 전송"(General Hardware-Oriented System Transfer)의 준말이다.
초기에 고스트는 FAT 파일 시스템만을 직접 지원하였으나, 섹터 복사를 수행함으로써 다른 파일 시스템도 복사할 수 있었다. 고스트는 나중에 1996년에 NTFS 파일 시스템을 지원하기 시작했으며, 이를 지원하는 프로그램 이름은 고스트워커(Ghostwalker)였다. 이 프로그램은 윈도우 NT 시스템을 구분하는 보안 ID를 변경한다. 고스트워커는 또한 윈도우 NT 기반 컴퓨터의 이름을 자체 인터페이스를 통해 수정할 수 있다. 고스트는 ext2 파일 시스템을 1999년에 지원하였고, 나중에 ext3를 지원하기 시작했다.
시만텍은 공식 홈페이지를 통하여 2013년 4월 30일자로 노턴 고스트(개인용)의 판매를 중단한다고 밝혔다. 기업용 고스트는 노턴 고스트와 관계없이 계속 판매 중이다.
부연 설명.
고스트 9.0 (포함: 고스트 2003).
2004년 8월 2일 발매되었다.
복구 디스크 : 고스트 9.0의 복구 디스크(Recovery Disk) 한 장이 다운로드/CD 안에 수록되어 있다.
고스트 10.0 (포함: 고스트 2003).
CDR/RW 및 DVD+-R/RW 드라이브를 지원한다. 또한 USB, 파이어와이어(IEEE 1394) 장치, 아이오메가 집 및 재즈 드라이브도 지원한다. 백업을 암호화할 수 있다. 또한 맥스터의 원터치 버튼 및 맥스터의 외장 드라이브를 지원한다.
노턴 세이브 앤드 리스토어 1.0 (고스트 10.0).
노턴 세이브 앤드 리스토어(Norton Save And Restore) 1.0은 2006년 2월 발매되었다. 고스트의 소비자용 버전이었다. 이름이 바뀐 것이었다. 이 응용 프로그램은 고스트 10.0 엔진을 사용했다. 각각의 파일을 백업하거나 복구할 수 있는 기능이 들어가 있었다.
고스트 솔루션 수트 2.0 (고스트 11.0).
고스트 솔루션 수트(Ghost Solution Suite) 2.0은 2006년 11월 발매되었다. 이 버전에서는 성능이 향상되었다. NTFS 이미지를 편집할 수 있는 기능이 추가되었다. 이 버전은 또한 윈도우 비스타 및 윈도의 x64버전을 지원하였다. 또한 GUID 파티션 테이블 (GPT)를 갖고 있는 디스크를 지원하였다. (비록 확장 펌웨어 인터페이스 (EFI) 호환 펌웨어 인터페이스를 갖고 있는 시스템을 완전히 지원하지는 못하였다.)
고스트 12.0.
고스트 12.0는 윈도우 비스타를 지원한다. 최신 버전은 12.0.3.24711이다.
노턴 세이브 앤드 리스토어 2.0 (NSR2.0/Ghost 13.0).
노턴 세이브 앤드 리스토어 2.0은 노턴 고스트 12에 비해 기능이 적게 들어가 있다. 원타임(one-time) 백업을 지원하며, 개별 파일/폴더 백업을 지원한다. 스케줄 편집 기능이 간단하게 들어가 있으며, 맥스터 원터치 인티그레이션 및 변경 가능한 시맨텍 복구 디스크 지원 기능이 들어가 있다.
이 버전은 윈도우 XP 및 윈도우 비스타의 32비트, 64비트 버전을 모두 지원한다.
고스트 14.
고스트 12와 거의 같다. 하지만 새로운 백업 방식을 사용하여, 이전의 고스트 버전과 호환되지 않는다. 이는 새로운 V2I 확장자를 가진 파일이다. (기존의 백업 파일은 Ghost Explorer로만 볼 수 있다.) 추가된 기능은 스토리지 선택사항으로 시큐어 FTP(secure FTP) 사이트를 통한 원격 백업 스토리지 지원 기능이 들어가 있다. 또한 점층적 백업(incremental backup)을 수행하는데, 스레트콘이라는 악성 코드 탐지 유틸리티가 시스템이 일정한 위험 수준에 도달했다고 판단하면 노턴 고스트로 하여금 백업을 하도록 유도한다. 하지만 이 기능은 인터넷에 접속되어 있을 경우에만 동작한다. 이 기능은 로컬 공격에는 무방비이다.
고스트 버전 14는 또한 네트워크-어태치드 스토리지로의 백업 기능을 지원한다. 또한 최대 16TB 크기의 NTFS 파티션을 지원한다. 다른 기능 및 유저 인터페이스는 버전 12와 거의 흡사하다.
고스트 솔루션 수트 2.5 (고스트 11.5).
노턴 고스트 11.5가 포함되어 있다. DeployAnywhere, 핫 이미징, 논리 볼륨 지원을 지원하며, 새로운 PreOS (부팅 디스크)를 사용한다. 또한 새로운 이미지를 지원하는데 대표적으로 VMWare에서 사용되는 가상 하드 디스크 드라이브 이미지인 VMDK 이미지를 지원한다. 추가로 BESR(Symantec Backup Exec System Recovery)과 PQi(PowerQuest Image)가 있다. 고스트 최신 버전은 11.5.1.2266이며, 윈도 7 및 윈도 서버 2008 R2에 대한 지원을 제공한다.
고스트 15.
고스트 14와 거의 같고 윈도 7에 최적화되어 있으며, 블루레이 디스크(Blu-Ray Disk) 백업 및 복원 기능 및 비트라커(BitLocker) 암호화 볼륨의 지원이 추가되었다. 최신 버전은 15.0.1.36526이다.
이규보(李奎報, 1169년 1월 15일(음력 1168년 12월 16일) ∼ 1241년 10월 8일(음력 9월 2일))는 고려의 문신이자 시인이었다. 본관은 황려(黃驪). 초명은 이인저(李仁氐), 자는 춘경(春卿), 호는 백운거사(白雲居士)·백운산인(白雲山人)이며, 시호는 문순(文順)이다.
백운 거사(白雲居士).
신의론(新意論).
이규보는 당대 큰 문장가이던 이인로와는 정반대의 문학관을 갖고 있었는데, 이인로의 용사론이 과거의 고전에서 좋은 구절을 응용하여 시를 짓자는 의견인 반면 이규보는 자신의 개성을 발휘하여 시인 자신의 목소리로 독창적인 표현을 써야한다는 신의론을 주장했다. 때문에 이규보의 작품에는 기존 한시에서는 쓰지 않았던 매우 독창적이면서도 그 표현이 탁월한 명구절들이 많다. 그의 대표시 &lt;미인원&gt;은 그의 기발한 시적 세계를 잘 보여주는 작품으로서 지금 입장에서 보아도 매우 파격적인 회문시(回文詩, 앞에서 뒤로 또는 뒤에서 앞으로 읽어도 의미가 통하는 한시)의 형태를 취하고 있다.
사륜정(四輪亭).
이규보의 독창적이면서 기발한 면모를 잘 보여주는 것이 바로 사륜정인데, 이것은 네 발 바퀴가 달려있고 가벼운 대나무로 만든 정자로서 기존에 사람들이 생각하지 못 했던 기발한 것을 발명해 내는 그의 면모를 잘 보여준다. 이규보의 사륜정 실물은 경기도 양평군 석창원에 있다.
민족혼을 깨우는 시.