shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
가족 찾기 서비스(때로는 실종자 서비스라고도 함)는 1885년에 설립되었으며, 현재 구세군이 운영하는 대부분의 국가에서 이용할 수 있다. 찾기 서비스의 목표는 최근 또는 먼 과거에 연락이 끊어진 가족 관계를 복원(또는 유지)하는 것이다. 매년 수천 명의 사람들이 친척을 대신하여 찾아진다.
청소년 단체.
구세군에는 주로 주일학교와 스카우트 및 걸스카우트 단으로 구성된 많은 청소년 단체가 있다. 스카우트 및 걸스카우트 단은 구세군과 제휴하고 후원하지만, 누구에게나 개방된 단위이다. 이 단위/단은 기독교 기준을 준수하고 젊은이들이 기독교 신앙을 탐구하고 발전시키도록 격려한다. 일부 지역에는 구세군 경비대 및 군단 협회(SAGALA)가 있다. 미국에서는 여아를 위한 청소년 단체가 소녀 경비대(연장자 소녀)와 햇살 소녀(어린 소녀)로 알려져 있다. 어드벤처 코어는 1학년부터 8학년까지 학교에 등록된 소년을 위한 단체이며, 때로는 레인저스(6~8학년)와 탐험가(5학년 이하)로 나뉜다.
영국 알로브.
21세기에 영국 구세군은 청소년을 위한 지부인 알로브(Alove)를 만들었다. 이는 새로운 세대를 위한 구세군이다. 그 목적은 교회의 청소년과 그들의 공동체가 그들만의 방식으로 자신과 신앙을 표현하도록 자유롭게 하는 것이다. 그들의 사명 선언문은 "역동적인 신앙, 급진적인 삶의 방식, 모험적인 선교, 그리고 정의를 위한 싸움으로 한 세대를 부른다"이다. 이는 예배, 제자도, 선교, 그리고 사회적 행동을 강조한다. 알로브는 국립 자원 청소년 서비스 위원회(NCVYS)의 회원이다.
착취 반대 운동.
구세군은 영국 서비스 현대 노예제 헬프라인(전화 0800 0121 700)과 협력하여 노동이나 이익을 위해 착취당한 사람들을 돕기 위해 전문가 팀과 함께 일한다. 이 단체는 또한 461개의 호스텔과 20개의 난민 프로그램을 운영하여 노숙자들을 돕는다.
코로나19 구호 활동.
2020년 코로나19 팬데믹 기간 동안 구세군은 미국에서 224,603,024끼의 식사와 1,822,412개의 개인 보호 장비 공급 키트를 기부했다.
구세군은 1865년 런던 이스트엔드오브런던에서 한때 감리교 개혁교회 목사였던 윌리엄 부스와 그의 아내 캐서린 부스에 의해 동런던 기독교 선교회로 설립되었으며, 이 이름은 1878년까지 사용되었다. "구세군"이라는 이름은 1878년 5월 19일과 20일에 있었던 사건에서 유래했다. 윌리엄 부스가 그의 비서 조지 스콧 레일턴에게 편지를 구술하면서 "우리는 자원 군대입니다."라고 말했다. 브램웰 부스는 아버지의 말을 듣고 "자원? 저는 자원자가 아니라 정규군입니다!"라고 말했다. 레일턴은 "자원"이라는 단어를 지우고 "구세"라는 단어로 대체하도록 지시받았다. 구세군은 군대를 모델로 하여 자체 깃발(또는 군기)과 자체 찬송가를 가지고 있었는데, 찬송가는 종종 술집에서 불리던 인기 있는 민요 곡조에 가사를 붙인 것이었다. 부스와 "하나님의 군대"의 다른 병사들은 집회와 사역 활동을 위해 구세군 제복을 입었다. 그는 "대장"이 되었고 그의 다른 사역자들은 "사관"으로서 적절한 계급을 부여받았다. 다른 구성원들은 "병사"가 되었다.
윌리엄 부스가 대장으로 알려지면서, 캐서린은 "구세군의 어머니"로 불렸다. 윌리엄은 런던의 가난한 사람들, 즉 매춘부, 도박꾼, 알코올 중독자들을 기독교로 개종시키는 데 동기를 부여받았는데, 이들은 정중한 기독교 사회에서는 환영받지 못하는 "부적절한" 사람들이었다. 캐서린은 부유한 사람들에게 강연하며 그들의 사역을 위한 재정 지원을 얻었다. 그녀는 또한 당시로서는 드물게 종교 사역자로서 활동했다. 기독교 선교회의 설립 증서에는 여성이 남성과 동일한 설교 권한을 가진다고 명시되어 있다. 윌리엄 부스는 조직의 접근 방식을 다음과 같이 설명했다. "3S는 구세군이 '낙오자'들을 어떻게 돌보았는지를 가장 잘 나타낸다. 첫째는 수프(soup), 둘째는 비누(soap), 그리고 마지막으로 구원(salvation)이다."
1880년, 구세군은 호주, 아일랜드, 미국 세 다른 국가에서 활동을 시작했다. 구세군원들은 1880년에 미국으로 향했다. 조지 스콧 레일턴과 그의 팀은 1880년 3월 14일 해리 힐의 버라이어티 극장에서 활동을 시작했다. 첫 번째 주목할 만한 개종자는 술에 취해 여러 번 유죄 판결을 받아 판사가 그에게 구세군에 참석하라는 선고를 내린 애시배럴 지미였다. 뉴욕의 영문은 지미의 재활 결과로 설립되었다. 새로운 나라에서 구세군을 시작한 것은 항상 구세군 사관이었던 것은 아니다. 때로는 구세군원들이 다른 나라로 이주하여 자신들의 권한으로 "구세군"으로 활동을 시작하기도 했다. 첫 공식 사관들이 호주와 미국에 도착했을 때, 그들은 이미 그들을 기다리고 있던 구세군원들을 발견하고 서로 협력하기 시작했다. 구세군의 조직적인 사회 사업은 1883년 12월 8일 전과자를 위한 집을 설립하면서 호주에서 시작되었다. 구세군은 1885년부터 이민을 장려했으며, 1980년대까지 이 사업을 계속했다. 구세군 자체 자료에 따르면, 구세군은 "20세기 전반기 가장 큰 자발적 이민 단체로, 영국 제도에서 영국 제국 영토로 약 25만 명의 사람들이 이민하는 것을 도왔다."
1891년, 윌리엄 부스는 에식스주 해들리에 농장 식민지를 설립하여 사람들이 런던 이스트 엔드의 과밀한 빈민가를 벗어날 수 있도록 했다. 자체 시장 밭, 과수원, 우유 생산을 갖춘 완전한 농장은 기본적인 건축 및 가사 노동 훈련을 제공했다.
구세군의 주요 개종자들은 처음에는 알코올 중독자, 모르핀 중독자, 매춘부, 그리고 예의 바른 기독교 사회에서 환영받지 못하는 다른 "부적절한" 사람들이었는데, 이는 부스 부부가 자신들의 교회를 시작하게 된 계기가 되었다. 부스 부부는 구세군 예배 형식에서 성사(주로 세례와 성찬)의 사용을 포함하지 않았는데, 이는 많은 그리스도인들이 영적 은혜 그 자체보다는 은혜의 외적인 표징에 의존하게 되었다고 믿었기 때문이다. 다른 신념으로는 회원들이 술을 완전히 삼가야 하며(성찬은 행하지 않음), 흡연, 불법 마약 복용, 도박을 하지 않는다는 것이다. 병사들은 그들이 활동하는 국가에 맞춰진 제복을 입는데, 제복은 흰색, 회색, 남색, 황갈색일 수 있으며 일부 지역에서는 사리 형태로도 제작된다. 일반 대중이라면 누구나 그들의 모임에 참석할 수 있다.
구세군이 19세기 후반에 급속히 성장하면서 영국에서는 반대가 일어났다. 스켈레톤 아미라는 이름으로 뭉친 반대자들은 구세군 집회를 방해하고 돌, 뼈, 쥐, 타르 등을 던지며 구세군원들을 폭행하는 전술을 사용했다. 이러한 반대의 상당 부분은 구세군의 금주 운동과 술집, 공공 주점 이용자들을 대상으로 하는 활동 때문에 사업을 잃고 있던 술집 주인들이 주도했다.
1882년, 구세군은 아시아에서 첫 전초 기지를 인도에 세웠다. 구세군은 또한 1879년에 호주, 1895년에 일본, 1915년에 중국에 전초 기지를 설립했다.
구세군의 미국 내 명성은 1900년 갤버스턴 허리케인과 1906년 샌프란시스코 지진 이후의 재난 구호 활동으로 인해 향상되었다.
오늘날 미국에서만 크리스마스 전 몇 주 동안 붉은 냄비와 함께 25,000명 이상의 자원봉사 종소리 봉사자들이 소매점 근처에 배치되어 크리스마스 캐롤을 연주하거나 부르거나 종을 울려 지나가는 사람들이 붉은 냄비에 현금과 수표를 기부하도록 유도한다. 이 교회는 전 세계 여러 지역에서 여전히 매우 눈에 띄고 때로는 논란의 여지가 있는 존재로 남아 있다.
구세군은 기독교청년회, 기독교여자청년회, 전국 가톨릭 지역사회 서비스, 전국 유대인 복지 위원회, 전국 여행자 지원 협회와 함께 USO를 구성하는 원래의 6개 단체 중 하나였다.
국립 구세군 주간은 드와이트 D. 아이젠하워 대통령이 1954년 11월 24일에 제정했으며, 지난 75년간 미국에서 구세군의 활동을 기리도록 사람들에게 권장했다.
도넛의 날 역사.
1917년 제1차 세계 대전 중 250명이 넘는 구세군 자원봉사자들이 프랑스 주둔군 막사로 가서 도넛을 포함한 보급품과 구운 음식을 제공했다. 군인들에게 도넛을 제공했던 여성들은 군용 헬멧에 도넛을 튀겼다. 그들은 "도넛 라씨"(Doughnut Lassies)로 알려졌으며, 미국에서 도넛을 대중화시킨 공로를 인정받았다. 현재 내셔널 도넛 데이는 매년 6월 첫째 금요일에 미국에서 기념되며, 이는 1938년 시카고에서 시작된 전통으로, 제1차 세계 대전 중 군인들에게 도넛을 제공했던 이들을 기리기 위한 것이다.
구세군 해군.
1911년, 뉴욕시 건축가 브래드포드 길버트는 요트 '제리 매컬리(The Jerry McAuley)'를 구세군에 기증했다. 제리 매컬리는 개심한 범죄자였으며, 로어맨해튼에 매컬리 워터 스트리트 선교회(현재 뉴욕시 구조 선교회)를 설립했다. 그는 또한 길버트 부인의 첫 번째 남편이었다. 두 개의 선실을 가진 35피트짜리 이 모터보트는 미국 구세군 해군의 첫 번째 선박이었다. 당시 스칸디나비아에는 이미 두세 척의 유사한 선박이 있었다. 이 선박의 목적은 "대서양 연안을 여름에는 북쪽으로, 겨울에는 남쪽으로 순항하며 항구의 선원들 사이에서 선교 활동을 하는 것"이다. 6명의 승무원이 있었고, 선장은 복음 전도자 닐스 에릭슨 소령이었다.
보호 업무.
구세군이 노예제와 인신매매 퇴치 활동에 참여한 것은 윌리엄 부스가 1885년 &lt;워 크라이&gt;에 편지를 발표한 것으로 거슬러 올라간다. 같은 해 매춘굴에서 도망친 한 여성이 구세군 본부 문을 두드리며 브람웰 부스에게 도움을 요청했다.
구세군이 보호 활동에 참여하게 된 초기 전조는 캐서린 부스가 소녀 보호를 위한 의회 법안에 대해 빅토리아 여왕에게 편지를 쓴 것이었다. 보호 법안은 새로운 의회 법안인 "공공 일반 법, 여성 및 소녀 보호, 매춘굴 억제 및 기타 목적에 대한 추가 규정 제정 법(일명 1885년 형법 개정법)"에 의해 강화되었으며, 1885년 8월 14일 왕실 재가를 받았다. 구세군은 이 법안 통과에 관여했다. 그들의 활동에는 청원(34만 명의 서명을 받아 제복을 입은 구세군원 8명이 하원 의사당에 제출), 대규모 집회, 아동 매춘 조사 등이 포함되었다. 팰 몰 가제트의 W.T. 스테드는 1885년에 현대 바빌론의 처녀 공물에 대한 기사를 써서 아동 매춘의 실태를 폭로하는 캠페인을 시작했다. 여기에는 엘리자라는 소녀를 5파운드에 조달하는 것이 포함되었다. 그녀는 구세군의 보호를 받았고 프랑스로 보내졌으며, 이후 바우 스트리트에서 스테드와 리베카 재럿(엘리자 "판매"를 주선한 매춘부)의 재판에서 핵심 증인으로 증언했다. 둘 다 6개월의 징역형을 선고받았다.
일본에서 새로 설립된 구세군도 채무 담보 시스템에서 비롯된 아동 매춘에 직면했다. (거의 아무도 이해할 수 없는 고전 일본어로 작성된) 황실 칙령은 소녀들의 자유권을 선언했으며, 개척 구세군원 야마무로 군페이는 이를 구어체로 다시 작성했다. 그의 아내 키에는 매춘을 포기하고 싶어하는 소녀들을 위한 거처를 제공하는 소녀의 집을 담당했다. 1900년 10월 2일에 통과된 황실 칙령은 매춘을 포기하고 싶어하는 여성은 가장 가까운 경찰서에 가서 요청하기만 하면 된다고 명시했다.
한국 선교.
구세군은 133개국에서 활동한다. 대장은 구세군의 수장이다. 이 조직은 지리적으로 아메리카 및 카리브해, 유럽, 남아시아, 남태평양 및 동아시아, 아프리카의 다섯 지역으로 나뉜다. 영국 런던에 있는 국제 본부의 "지역 부서"는 전 세계 지역과 지휘부의 본부이다.
각 지역은 다시 하위 지역으로 나뉘고, 그 하위 지역은 다시 사단으로 세분된다. 일부 지역은 여러 국가를 포괄하며(예: 이탈리아와 그리스), 일부 국가는 여러 지역을 가질 수 있다(예: 호주 동부 및 호주 남부). 더 넓은 지역에는 사단의 하위 구분으로 지역 및 구역 사령부가 존재한다. 각 지역에는 THQ(Territorial Headquarters)로 알려진 행정 허브가 있다. 각 사단에는 DHQ(Divisional Headquarters)가 있다. 이러한 각 지역은 런던 구세군 국제 본부로부터 명령을 받는 지역 사령관이 이끈다.
최고 평의회.
최고 평의회에서 발생하는 대부분의 일은 1931, 1963, 1968, 1980에 명시된 영국 법률의 지배를 받는다. 2013년 최고 평의회는 118명의 구성원(여성 62명, 남성 56명)으로 이루어졌는데, 이들은 참모총장, 모든 현직 참령 및 지역 지도자(일부 지역은 대령이 이끌기도 함)로 구성되었으며, 이들 각자는 새로운 대장을 선출하는 유일한 목적으로 참모총장의 소집을 받았다.
유산 센터.
유산 센터는 구세군이 운영하는 박물관으로, 구세군 역사의 전시물과 역사 문서를 소장하고 있다. 유산 센터는 구세군의 삶과 활동에 대한 자료를 수집, 보존, 목록화, 연구, 공유한다. 런던 국제 유산 센터는 특정 지역의 건물에 대한 자세한 정보를 제공할 수 있다. 또한 구세군 기록물 트위터 피드를 관리한다.
관련 법률.
다양한 구성 문서가 구세군의 다양한 측면에 적용된다. 영국 의회에서 통과된 법률은 다음을 포함한다.
회원 수.
2018년 연감의 회원 통계는 다음과 같다. 직원 111,859명, 현역 사관 17,168명, 은퇴 사관 9,775명, 사관 후보생 1,050명, 지지자 175,811명, 청소년 병사 411,327명, 성인 병사 1,182,100명. 이전 회원 통계(2010년 연감 인용)에는 현역 및 은퇴 사관 16,938명과 9,190명, 영문 사관 후보생 39,071명, 그리고 450만 명 이상의 자원봉사자가 포함된다. 구세군 회원에는 "지지자"도 포함되는데, 이들은 병사가 되려는 헌신은 하지 않지만 구세군을 자신의 교회로 인정하는 사람들이다. (2006년 구세군 연감에 따르면, 미국에는 성인 병사 85,148명, 청소년 병사 28,377명, 지지자 17,396명, 직원 약 6만 명이 있다.)
린든 버킹엄 대장은 2023년 8월 3일부터 구세군의 세계 지도자였다.
구세군 국제 대회.
구세군 국제 대회는 전 세계 구세군원들이 만나는 회의로, 보통 10년마다 개최된다. 첫 번째 회의는 1886년 5월 28일부터 6월 4일까지 영국 런던에서 열렸으며, 이후 의회 회의는 1904년까지 불규칙적으로 개최되다가 1990년부터 다시 개최되었다. 2000년 6월 28일부터 7월 2일까지 미국 조지아주 애틀랜타에서 열린 제7차 국제 대회는 영국 외에서 개최된 첫 번째 대회였다. 가장 최근의 국제 대회는 구세군 창립 150주년을 기념하여 2015년 7월 1일부터 5일까지 런던에서 열렸다.
러시아에서의 활동.
러시아에서 구세군은 1917년경에 설립되었고 1922년까지 어려움을 겪었으며 상황은 극도로 어려워졌다. 모스크바 법원은 구세군을 추방 대상인 준군사 조직으로 판결했다. 2006년 10월, 유럽인권법원은 이 판결이 불법이라고 판결했다. 구세군 국제 웹사이트는 러시아 연방을 동유럽 지역의 일부로 분류하고 있다.
중국에서의 활동.
윌리엄 부스가 죽기 전에 중국에 구세군을 설립해 달라는 소원을 남겼고, 브람웰 부스는 1912년에 아버지에게 맹세하며 이 소원을 이행했다. 1915년에 첫 사관들이 파견되었고, 1931년 기근 때는 매일 10만 명에게 식량을 공급했다. 정치적 어려움으로 인해 1952년 구세군은 중국에서 철수했지만, 마카오, 홍콩, 대만에서는 여전히 활동을 계속하고 있다.
구세군 깃발은 죄와 사회악에 대한 구세군의 전쟁을 상징한다. 깃발의 빨간색은 예수 그리스도의 피를, 노란색은 성령의 불을, 파란색은 순수함과 하나님을 상징한다.
구세군의 가장 오래된 공식 상징은 문장이다. 1878년 W.H. 엡던 대위가 로고를 제안했고, 1879년에 구세군 본부의 편지지에 이 로고가 사용되었다. 대위가 제안한 디자인은 약간만 변경되었고 왕관이 추가되었다.
구세군의 문장은 상징을 통해 성경적 언급을 담고 있다.
붉은 방패.
붉은 방패는 전시 구세군의 활동에서 유래했다. 19세기 말, 메리 머레이 스태프 대위는 윌리엄 부스의 지시를 받아 남아프리카 보어 전쟁에 참전한 영국군을 지원했다. 이후 1901년, 이 사관은 붉은 방패 서비스의 전신인 해군 및 군사 리그를 설립하는 임무를 맡았다.
전시 붉은 방패 서비스에 근무하는 구세군 사관들은 많은 기능을 수행했다. 제1차 세계 대전의 도넛 소녀들은 참호 속 군인들에게 다과를 제공한 초기 사례였다. 그들은 또한 응급 처치소, 구급차, 군종 업무, 사교 클럽, 기독교 예배 및 기타 전선 서비스를 제공했다.
이 상징은 영국군을 위한 블루 실드 서비스에서도 여전히 사용되지만, 많은 구세군 환경에서 단순하고 쉽게 식별할 수 있는 상징으로 널리 사용된다. 붉은 방패가 캐주얼 구세군 제복에 사용되는 것을 흔히 볼 수 있다. 이제 영국에서는 붉은 방패를 구세군의 외부 상징으로 사용하고, 문장은 내부에서만 사용하는 것이 공식적인 구세군 정책이다. 따라서 모든 새로운 구세군 건물은 이제 문장 대신 붉은 방패를 외부에 표시할 것이며, 이는 분명히 그들의 영문(교회) 건물에 사용되었을 것이다. 이는 영국에서 고위 경영진에 의해 회원들과의 협의 없이 "부과"되었다. 모든 사람들이 이 변화를 환영하지는 않았다.
구세군 사관, 사관 후보생(훈련 사관) 및 병사들은 종종 제복을 착용한다. 이들이 제복을 입어야 한다는 아이디어는 1878년 8월 구세군 "전쟁 의회"에서 일라이저 캐드먼이 "나는 세상과 전쟁을 하고 세상을 구원하겠다는 것을 모든 사람에게 알리는 옷을 입고 싶다"고 말한 데서 비롯되었다. 제복은 착용자가 구세군원이자 그리스도인임을 식별하게 해준다. 또한 도움이 필요한 사람들에게 도움을 줄 수 있음을 상징한다. 제복은 국제적으로 다양한 형태를 띠지만, "구원"을 의미하는 "S" 휘장이 특징이며 "섬기기 위해 구원받음" 또는 "구원하기 위해 구원받음"의 의미를 지닌다. 다양한 색상과 스타일은 병사, 사관 후보생, 중위, 대위, 소령, 대령, 참령, 대장 등 다양한 계급을 나타낸다.
제복의 특징은 계급에 따라 달라지며, 부속품(공식 용어는 "장식")은 견장과 육각형 옷깃 패치로 구성된다.
제복은 직위와 계급에 따라 다르다.
다른 문자는 현지 언어에 맞게 대체된다. "The Salvation Army"라는 단어는 셔츠, 블라우스, 재킷의 로고로 제복 원단에 새겨져 있다.
타르탄.
1983년부터 공식 구세군 타르탄이 생겼다. 스코틀랜드 퍼스 시타델 영문 100주년 기념을 위해 해리 쿠퍼 대위가 디자인했다. 구세군 깃발의 색상을 기반으로 하며, 동일한 상징성을 공유한다. 스코틀랜드 외에서는 거의 볼 수 없다.
경례.
구세군은 오른손을 어깨 높이 위로 올리고 검지 손가락을 위로 향하게 하는 독특한 경례 방식을 가지고 있다. 이는 하늘나라 시민 동료를 인정하고, 다른 사람들도 하늘나라에 갈 수 있도록 가능한 모든 것을 다하겠다는 맹세를 상징한다. 박수에 대한 응답으로 이러한 방식으로 경례하는 구세군원은 자신이 영광을 받기보다는 하나님께 영광을 돌리고자 함을 의미한다. 경우에 따라 경례와 함께 "할렐루야!"라는 외침이 동반되기도 한다.
붉은 냄비.
많은 국가에서 구세군은 크리스마스 시즌에 상점 밖에 자원봉사자와 직원들이 서서 캐롤을 부르거나 종을 울려 지나가는 사람들이 붉은 냄비에 현금과 수표를 기부하도록 유도하는 것으로 알려져 있다. 미국에서는 일부 지역에서 익명으로 금화나 반지, 또는 다발의 고액 지폐가 냄비에 넣어지는 전통이 생겼다. 이는 1982년 시카고 교외의 크리스털레이크에서 처음 기록되었다. 붉은 냄비는 크리스마스 시즌뿐만 아니라 미국의 내셔널 도넛 데이와 같은 다른 모금 행사에서도 연중 내내 사용된다. 이 날 구세군과 협력하는 일부 도넛 가게에는 기부를 위한 붉은 냄비가 설치되어 있다. 각 영문은 규모와 능력에 따라 지역 본부에서 정해준 목표액이 있다.
붉은 방패 모금과 자아 부정 모금.
붉은 방패 모금과 자아 부정 모금은 영국 및 호주와 같은 일부 지역에서 매년 진행되는 모금 캠페인이다. 매년 사관, 병사, 직원, 자원봉사자들이 전 세계 거리로 나서서 방문 모금 또는 거리 모금에 참여한다. 모금된 금액은 각 해당 지역의 구세군 사회 사업에 사용된다. 영국 및 아일랜드 지역(UKIT) 내에서는 이 모금을 연간 모금이라고 부르며, 종종 일반 대중에게 더 잘 알려진 다른 이름으로 불리기도 한다. 2012년에는 '더 빅 컬렉션(The Big Collection)'이 되었다.
음악 연주.
구세군의 인기가 높아지고 구세군원들이 런던 거리를 다니며 사람들을 개종시키려 노력하면서, 때로는 난폭한 군중과 마주치기도 했다. 음악가 가족(윌트셔주 앨더버리 출신의 프라이 가족)이 구세군과 함께 "경호원"으로 활동하며 음악을 연주하여 군중의 주의를 분산시키기 시작했다. 1891년, 구세군 밴드가 영국 서식스주 이스트본에서 퍼레이드를 하고 음악을 연주하려 했다. 이는 지역 조례 위반이었고, 구세군원 9명이 체포되었다. 구세군은 이에 굴하지 않고 법률 변경에 대한 지지를 얻기 위해 계속해서 법에 저항하며 퍼레이드를 벌였다. 몇 달 동안 도시의 상황은 폭동으로 확대되어 질서를 유지하기 위해 주변 지역에서 기마 경찰이 동원되어야 했다.
음악가들을 두는 전통은 계속되었고 결국 표준적인 브라스 밴드로 발전했다. 이들은 구세군 캠페인, 다른 축제, 퍼레이드, 크리스마스에 대중 앞에서 여전히 볼 수 있다. 전 세계적으로 브라스 밴드는 구세군 사역의 일부이자 구세군원과 비구세군원 모두에게 즉시 인식 가능한 상징이 되었다. 구세군은 또한 합창단을 가지고 있는데, 이들은 일반적으로 전통적인 소프라노, 알토, 테너, 베이스 가수로 구성된 송스터 여단으로 알려져 있다. 구세군의 최고 송스터 여단은 국제 사관 송스터이다. 연주 수준은 높고 구세군은 국제적인 수준의 밴드(예: 국제 사관 밴드(브라스 밴드)는 브라스 밴드 경연 대회에는 참여하지 않지만 전문 앙상블과 동등한 수준이다)와 뉴욕 사관 밴드와 같은 지역 수준의 밴드를 운영한다. 일부 전문 브라스 연주자 및 경연 브라스 밴드 단원들은 구세군 출신이다. 많은 구세군 영문에는 구세군 집회에서 연주하는 브라스 밴드가 있지만, 전부는 아니다. 구세군은 또한 대규모 콘서티나 밴드를 운영했다. (20세기) 초부터 제2차 세계 대전까지 영국 구세군 사관의 3분의 1에서 절반은 콘서티나를 연주했다. 복음 전도자에게 콘서티나는 휴대성, 멜로디와 코드 모두를 연주할 수 있는 능력, 그리고 특히 연주하면서 노래하거나 말할 수 있다는 점 등 금관 악기보다 뚜렷한 장점이 있었다.
음악에서 구세군 전통은 예수님을 위해 사람들에게 다가가기 위해 당대의 인기 있는 표현 방식을 사용하는 것이다. 구세군의 조이스트링스는 1960년대와 1970년대 초 영국 및 그 외 지역에서 차트에 오르고 국영 텔레비전에 출연할 정도로 인기를 얻었던 팝 그룹이었다. 또 다른 인기 밴드는 1990년대와 2000년대 초에 인기를 끌었던 미국의 스카-코어 그룹 더 인사이더즈이다. 수백 개의 밴드가 뉴질랜드의 모페드, 챔벌레인, 바틱, 에이전트 C, 더 래드스; 영국의 일렉트랄라이트; 호주의 소테리아 음악 사역, 여름 카니발 밴드, 가시 왕관, 이스케이프; 미국의 트랜스미션, 싱잉 컴퍼니, HAB, 버N, CJD – 쿠키, 주스, 도넛 등 이 구세군 전통을 이어가고 있다. Saytunes는 이러한 현대 구세군 밴드와 아티스트를 장려하고 홍보하기 위해 고안된 웹사이트이다. 구세군의 또 다른 중요한 음악적 특징은 구세군 깃발의 색상을 나타내는 색색의 리본이 달린 탬버린을 사용하는 것이다. 주로 여성들이 연주한다.
간행물.
구세군은 책, 잡지, 악보를 출판한다. 구세군의 구성 방식 때문에 일부 구세군 출판물의 저작권은 원래 저자가 아닌 구세군 대장에게 귀속된다.
구세군은 트위터, 영문 및 사관이 운영하는 페이스북 그룹 등 공식 소셜 미디어 계정을 운영하고 있으며, 비공식 팬 그룹도 있다.
대중적 인식.
1994년, 업계 간행물인 &lt;필랜스로피 크로니클&gt;은 자선 및 비영리 단체의 인기 및 신뢰도에 대한 가장 큰 연구 결과를 발표했다. 이 연구에 따르면 구세군은 조사된 100개 이상의 자선 단체 중 "미국에서 가장 인기 있는 자선/비영리 단체" 4위를 차지했으며, 12세 이상 미국인의 47%가 구세군에 대해 '사랑'과 '매우 좋아함'을 선택했다.
브람웰 부스 대장은 1917년 8월 20일 창립자 훈장을 제정했다. 첫 수상은 1920년 병사 1명과 사관 15명에게 수여되었다. 조지 카펜터 대장은 1941년 특출난 보조 봉사 훈장을 제정하여 비구세군원이 구세군에 제공한 봉사에 대한 감사를 표했다.
성소수자 인권에 대한 입장.
구세군은 교회이기 때문에 미국 1964년 민권법 제7조에 따라 고용 관행에서 사람들의 종교적 신념을 물을 수 있다. 구세군은 "약 55,000개 일자리 대부분에서 동성애자 고용에 차별을 두지 않는다"고 명시했지만, 역사적으로 성소수자 개인에 대한 고용 및 연방 기금 지원 서비스 거부를 허용하는 법안을 지지했다.
1986년, 구세군은 1986년 동성애 법 개혁법에 반대하는 뉴질랜드 전역에서 캠페인을 벌였다. 이 법은 동성애를 비범죄화했다. 2006년, 구세군은 활동 이후 지속된 불쾌감을 유감스럽게 생각한다는 성명을 발표했다. 성명에는 "우리는 구세군의 개혁 법안에 대한 공식적인 반대가 많은 사람들에게 깊은 상처를 주었음을 이해하며, 동성애자 공동체와의 관계에서 여전히 불쾌감이 남아있다는 사실에 유감스럽게 생각합니다. 그 혼란스러운 시기 이후로 남아있을 수 있는 모든 상처에 대해 유감스럽게 생각하며, 현재 우리의 희망은 우리 운동과 동성애자 공동체 간의 이해와 대화의 다리를 재건하는 것입니다."라는 내용이 포함되었다.
1997년, 샌프란시스코시는 시 정부와 거래하는 모든 회사에 직원들의 동성 파트너에게 국내 혜택을 제공하도록 요구하는 법률을 제정했다. 구세군은 이를 거부하며 350만 미국 달러 계약을 거절했다. 2001년, 구세군은 조직의 종교적 자유를 침해한다고 생각하는 차별 금지 법안에서 자신과 다른 종교 단체를 면제해 줄 것을 부시 행정부에 압력을 가했다. 이 요청은 거부되었고, 당시 인권 캠페인 대변인이었던 데이비드 스미스는 이를 강하게 비난했다. 스미스는 "동성애자들도 납세자입니다. 그들의 돈이 종교 단체에 의해 그들에 대한 차별적 행위를 지원하는 데 사용되어서는 안 됩니다."라고 말했다.
2000년 2월, 영국 구세군은 지방정부법 28조 폐지에 공개적으로 반대했다. 이 조항은 지방 당국이 "의도적으로 동성애를 조장"하는 것을 금지했다.
2001년 10월, 구세군 미국 서부 지역은 동성 관계에 있는 직원들에게 국내 파트너 혜택을 제공하는 계획을 승인했다. 다양한 복음주의 기독교 이익 단체 회원들이 이 결정에 항의했다. 가족에 집중 설립자 제임스 돕슨은 구세군이 "도덕적 청렴성"을 포기했다고 맹렬히 비난하며 그의 라디오 청취자들에게 조직 사무실에 전화와 편지를 쏟아붓도록 촉구했다. 미국 가족 협회도 구세군이 "죄악에 대한 엄청난... 유화 정책"을 펼쳐 "교회를 배신했다"고 비난했다. 2001년 11월, 구세군 미국 전역은 서부 지역의 결정을 철회하며 직원들의 이성 배우자와 피부양 자녀에게만 혜택을 제공할 것이라고 발표했다.
2004년, 구세군은 뉴욕시에서 게이 직원 파트너에게 혜택을 제공하도록 요구하는 시 조례로부터 면제받지 못하면 뉴욕시에서 활동을 중단하겠다고 밝혔다. 시의회는 면제를 거부했다. 마이클 블룸버그 시장의 행정부는 조례를 강제하지 않기로 결정했다. 조례를 강제하지 않을 행정부의 권리는 2006년 뉴욕주 항소법원에서 유지되었다.
2008년, 오스틴의 한 교회 밖에서 제니퍼 게일이라는 트랜스젠더 여성이 사망했다. 시의회 의원은 구세군 쉼터 직원들이 그녀를 여성 숙소에 수용하기를 거부했기 때문에 사망했다고 말했다. 시의회 의원은 나중에 자신의 발언을 부분적으로 철회하며 "구세군은... 차별 금지 정책을 가지고 있으며 트랜스젠더 사람들을 거절하지 않는다고 한다. 그러나 그들이 이 문제를 실제로 이해하는지에 대해서는 완전히 확신할 수 없다. 만약 공간이 충분하지 않다면 트랜스젠더 사람들에게 사생활 보호를 제공할 것이지만 (어떤 종류의 개인 공간이 있을 수도 있다), 화요일 밤처럼 공간이 가득 차서 임시 보호소 상황이라면, 그들은 사람들을 해부학적 구조에 따라 배정할 것이라는 인상을 받았다."고 말했다.
2010년부터 2013년까지 "동성애" "성적 지향"에 관한 "입장 성명"이 구세군 웹사이트에 게시되었다.
성경은 동성 간의 성적 친밀함을 금지한다. 따라서 구세군은 성적 지향이 주로 또는 전적으로 동성인 그리스도인들은 독신 생활 방식을 받아들이도록 부름받았다고 믿는다. 동성 결합이 이성애 결혼과 동등하거나 대안이 된다는 성경적 근거는 없다.
마찬가지로, 성적 지향 때문에 누구를 비하하거나 학대하는 것에 대한 성경적 근거도 없다. 구세군은 그러한 학대에 반대한다.
이러한 신념에 따라, 구세군의 서비스는 성적 지향에 관계없이 자격을 갖춘 모든 사람에게 제공된다.
이 입장 성명은 2012년 6월까지 삭제되었고, 구세군의 동성애에 대한 입장이 검토 중이라는 성명으로 대체되었다.
2012년 12월 15일, 캐나다에서 안드레아 르 굿은 구세군 종소리 봉사자가 "동성애자 권리: 지지한다면 기부하지 마세요"라고 쓰인 팻말을 들고 있는 것을 발견했다. 종소리 봉사자는 자선 단체로부터 팻말을 들고 있어도 좋다는 허락을 받았다고 주장했지만, 구세군 대변인 카일라 펀스는 자선 단체는 팻말에 관여하지 않았으며, 자선 단체가 이를 알게 되자마자 종소리 봉사자를 즉시 철수시켰다고 말했다.
2013년 11월, 구세군이 성소수자 개인을 여러 전환 치료 단체 중 한 곳으로 보냈다는 사실이 알려졌다. 이에 대한 반응으로 구세군은 웹사이트에서 전환 치료 단체로의 링크를 제거했다.
2016년, 구세군은 성소수자 학생들을 대상으로 하는 호주 안전 학교 프로그램에 대한 지원을 철회하며, "정부 승인 괴롭힘 방지 프로그램의 제공은 모든 고위험 학생 집단을 고려해야 한다"고 밝혔다.
2019년 11월, 댈러스 모닝 뉴스에 따르면, "가수 엘리 골딩은... 댈러스 카우보이스의 추수감사절 하프타임 쇼에서 공연을 취소하겠다고 위협했다." 이는 그녀가 구세군을 홍보하는 인스타그램 게시물에 대한 부정적인 반응 이후 "성소수자 공동체"에 대한 우려 때문이었다.
"이것을 조사한 후, 저는 구세군에 연락하여 그들이 성소수자 공동체에 대한 확고하고 헌신적인 약속이나 기부를 매우 신속하게 하지 않으면 철회할 수밖에 없다고 말했습니다. 아시다시피 저는 헌신적인 자선가이며, 항상 노숙자를 돕는 데 마음을 두었지만, 성소수자 반대 자선 단체를 지지하는 것은 결코 의도적으로 하지 않을 일입니다. 이 점을 알려주셔서 감사합니다."
그 쇼는 "구세군의 연례 붉은 냄비 캠페인의 시작을 알리는 행사"였다. 골딩은 나중에 공연하기로 결정했다.
2019년, 2020년, 2021년에 구세군은 복스, 포브스, 아웃과 같은 출판물에서 지도부의 공개 성명 및 로비와 같은 동성애 혐오 및 트랜스젠더 혐오적 견해와 관행으로 계속 비판을 받았다.
구세군의 대응.
2013년, 구세군 영국 및 아일랜드 웹사이트의 입장 성명에는 다음과 같이 명시되어 있었다.
이 성명은 나중에 삭제되었다. 이 성명은 명백히 구세군 구성원을 위한 것이었으며 구세군 사명 선언문에는 다음과 같이 명시되어 있다.
, 활동가들은 지속적인 차별을 이유로 구세군에게 성소수자 문제에 대한 입장을 변경할 것을 여전히 요구하고 있었다.
, 영국 공식 웹사이트의 "포괄" 페이지에는 구세군이 동성애 혐오에 반대하며 고용 관행이나 돌봄 제공에 있어 차별을 허용하지 않는다고 명시되어 있었다.
, 미국 중부 지역 웹사이트는 성소수자 공동체를 지원하고 환영한다고 명시하고 있다.
미국 지부 웹사이트에서 구세군은 현재 "성소수자 공동체와 구세군"이라는 정보/홍보 문서를 게시하고 있으며 (다른 내용과 함께) "성소수자 공동체에 봉사하기 위해 헌신하고 있다", "트랜스젠더가 도움을 요청할 때, 우리는 도움을 구하는 다른 사람들과 동일한 방식으로 봉사한다", "성적 지향, 성 정체성, 성 표현 등과 관련하여 동등 고용 기회 고용주이다", "동성 결혼을 한 직원 배우자에게도 혜택을 제공한다"고 명시하고 있다.
뉴욕 정부 지원 사회 서비스 중 개종 활동.
2004년, 구세군 뉴욕 지부는 지역 및 주 정부 지원 프로그램에 참여하는 직원들의 종교 및 성적 습관에 대해 질문했다며 18명의 현직 및 전직 사회 서비스 부문 직원들로부터 소송을 당했다. 한 직원은 단체가 자신에게 "예수 그리스도의 복음을 전파하는 데 동의하도록" 강요했다고 주장했다. 정부 지원 프로그램에서 개종 활동을 하거나 종교적 동기를 추구하는 것은 일반적으로 미국 헌법의 국교금지조항 위반으로 간주된다. 소송의 고용 차별 부분은 2005년에 기각되었지만, 2010년 합의에서 정부 기관은 구세군이 공적 자금 지원 프로젝트에서 정교분리를 위반하지 않도록 모니터링 시스템을 구축하기로 동의했다. 구세군은 시가 자금을 지원하는 위탁 양육 프로그램에서 9세 아동들이 성경을 받고 기도를 받는 "확인과 유사한" 의식을 거쳤다는 주장을 부인하지 않았다.
호주 성 학대 사건.
1940년대부터 1980년대까지 호주 구세군은 약 3만 명의 아동을 보호했다. 2006년 호주 구세군 지부는 이 기간 동안 성적 학대가 발생했을 수 있음을 인정하고 사과문을 발표했다. 구세군은 사과문에서 익명의 당사자가 주장한 최대 500명의 잠재적 청구인이 있다는 주장을 명시적으로 거부했다.
2013년, 빅토리아주에서 474건의 학대 사건과 관련하여 총 달러의 비공개 합의가 이루어졌다고 보도되었다. 구세군 대변인은 "이런 일은 일어나서는 안 됐으며, 이는 우리에게 주어진 신뢰를 저버린 것"이라며 "깊이 사과한다"고 말하면서도, 학대가 "개인적인 일이었고 조직 내부의 문화 때문이 아니었다"고 주장했다.
2014년, 오스트레일리아 정부가 2013년에 시작하여 모든 주 정부가 지지하는 조사 왕립 위원회인 아동 성 학대에 대한 기관적 대응 왕립 위원회는 퀸즐랜드주의 에 있는 알키라 구세군 소년원과 의 리버뷰 훈련 농장(인디버 훈련 농장으로도 알려짐), 그리고 뉴사우스웨일스주의 에 있는 벡슬리 소년원과 의 길 기념원에서 발생한 학대 사건을 조사하기 시작했다. 이 조사는 또한 이러한 보호소에서 아동 성 학대에 가담했다고 고발되거나 밝혀진 모든 사람에 대한 구세군의 조사, 징계, 해고, 전보 절차도 조사했다. 2014년 3월 27일, 왕립 위원회는 1993년부터 2014년까지 아동 성 학대 주장 처리와 관련하여 구세군(동부 지역)을 조사하기 시작했다.
크록 센터.
2004년, 미국 구세군은 전 맥도날드 CEO 레이 크로크의 세 번째 부인인 조안 B. 크록의 유언에 따라 16억 미국 달러를 기부받았다. 이 기부는 단일 단체에 기부된 개인 자선 기부 중 가장 큰 규모였다. 이 기부금은 기존 센터가 아닌 새로운 센터에 사용되어야 한다는 특정 제한이 따랐다. 2023년 현재, 이 자금으로 26개의 새로운 센터가 문을 열었다.
영화에서.
구세군은 아가씨와 건달들 및 메이저 바바라와 같은 많은 인기 영화에 등장한다. 구세군이 등장하거나 언급되는 500편 이상의 영화를 자세히 설명하는 책인 &lt;영화 속 구세군&gt;(The Salvation Army at the Movies)이 2020년에 출판되었다.
구세군은 1892년에 자신들의 영화 스튜디오인 라임라이트 부서를 설립하면서 무성 영화를 제작하기 시작했는데, 이는 호주 최초였다. 원래 스튜디오는 오늘날에도 남아있으며 구세군에 의해 보존되고 있다. 그 영화 중 하나는 오스트레일리아 연방 취임식이라는 다큐멘터리였다. 1898년부터 1909년 사이에 라임라이트 부서는 300편 이상의 영화를 제작했으며 1909년 호주 연방 의식들을 기록했다.
이인영(李仁榮, 1964년 6월 28일~)은 대한민국의 정치인이다. 제17·19·20·21·22대 국회의원이다. 전국대학생대표자협의회 의장, 제41대 통일부 장관(2020~2022)을 역임하였다.
1987년 6월 항쟁에서 고려대학교 총학생회장으로서 직선제 개헌운동을 주도하다가 경찰에 구속되어 구류형을 살았고, 석방 이후 전국대학생대표자협의회 1기 의장(1987년 10월), 전국민족민주운동연합 간사(1988년), 《전대협동우회》 초대 회장(1993년)을 지냈다. 1999년 새천년민주당 창당준비위원으로 정계에 입문했다.
2010년 10월 3일 민주당 전당대회, 2012년 1월 15일 민주통합당 전당대회에서 최고위원으로 선출되었다. 전당대회에서 민주당내 486세력의 지지를 받았다.
2012년 19대 총선에서 당선되었다. 2015년 새정치민주연합의 당대표 선거에 출마하였으나, 낙선하였다. 2016년 20대 총선에서 당선되었다.
2019년 5월 8일 더불어민주당 원내대표에 당선되었다. 민주평화국민연대와 진보·개혁성향 의원 모임인 더좋은미래 등은 물론 친문 사조직인 '부엉이모임' 등의 지지를 바탕으로 76표를 얻어서 49표를 얻은 김태년 후보를 누르고 당선되었다.
2020년 4월 15일 21대 총선에서 당선되었다. 2020년 7월 3일 문재인 정부의 통일부 장관으로 지명되었고 24일 후인 7월 27일 임명이 재가되어 장관 업무를 시작하였다.
1987년 4월 19일 이인영은 ‘4.19 27주년 청년학도 공동성명서’를 낭독하고 “이 땅에 더러운 반외세와 독재의 찌꺼기를 세척하여 순결한 조국강토를 사수하자. 광란하는 외세와 독재정권을 다시 한번 이 땅에서 몰아내는 투쟁의 선봉이 돼야 하지 않겠느냐”고 하며 현저히 사회적 불안을 야기할 우려가 있는 집회를 주관했다(집회및시위에관한법률위반).
1987년 9월 고려대학교 학생회장이던 이인영은 ‘주체사상에 대하여’, ‘동지여 전진! 동지여!’라는 제목의 유인물을 총학생회실 내 자신의 책상서랍 속에 보관하였는데, ‘동지여 전진! 동지여!’엔 “조국해방 전쟁의 불완전한 해소로 인해 친일분자와 반동계급이 양키 침략군의 파쇼적 통치하에 이남에로 신속한 결속을 이루게 돼 이제 ‘남조선’은 식민지 남한으로 개칭하고, 세계에서 유래가 없는 반동의 요새로 전락했다”고 적시되어 있는 등 이는 북한(조선민주주의인민공화국)의 선전·선동 전략에 부합하는 유인물이다(국가보안법위반).
1988년 6월 30일 징역 1년 6월, 집행유예 3년, 자격정지 2년으로 감형되었으며, 1988년 12월 21일 특별사면되었다.
이인영 의원의 아들이 스위스에서 유학을 한 자금의 출처에 관하여 논란이 되고 있다. 일반적으로 유럽 유학은 매우 큰 돈이 드는데 그 돈의 출처에 대한 해명을 민감자료라며 거부하여 논란이 되었다. 계속해서 논란이 커지자 이인영 의원은 두 학기 동안 지출한 학비는 1만220스위스프랑으로 당시 한화로 약 1200만원이라고 답변하였다. 생활비를 안 밝힌것이 논란이 되자 스위스에 체류하면서 들어간 월세와 생활비 등 체류비 역시 모두 이인영 의원이 송금해서 충당했다고 밝혔으며 내역은 월세 총 580만 원, 생활비 총 2,482만 원인데 스위스에서 집 구하는 유명 사이트에 따르면, 바젤의 월세는 우리 돈으로 최소 80만 원에서 최대 250만 원으로 평균 150만 원 수준이고 스위스 바젤의 평균 생활비는 1인 가구 기준 우리 돈으로 193만 원 정도이고 바젤은 서울보다 물가가 61% 비싼점을 감안할 때 의문이 해소되지 않고 있다. 그리고 이인영 의원의 아들이 입학한 파주타이포그라피배곳의 이사회에는 이인영 의원의 배우자가 이사로 등록되어 있어 스위스 유학 선발 시 ‘부모 찬스’가 작용한 것 아니냐는 논란도 나오고 있다. 논란이 가라앉지 않자 통일부는 "후보자 자녀의 스위스 체류비와 관련해 지나친 억측이 난무하는 것은 명백한 허위 주장"이라며 "앞으로는 악의적 왜곡 주장이 나오지 않기를 기대한다"고 밝혔다.
이인영 아들은 별다른 입찰 과정 없이 서울문화재단이 주도하는 청년 예술청 개관식 사업에서 750만원 디자인 용역을 입찰 없이 따낸 것으로 밝혀졌다. 통합당 측은 "이 후보자에게 총 1304건의 자료 제출을 요구했지만 735건(56.4%)의 자료만 제출했고, 그나마도 개인 정보 때문에 '제출할 수 없다'는 내용이 부지기수"라고 밝혔다.
이인영은 1988년 집회시위법 혐의 사유로 병역이 면제됐다. 참고로 이인영의 아들(1994년생)은 2016년 척추관절병증으로 5급 전시근로역 군 면제 판정을 받았다.
3·1 운동(三一運動)은 일제강점기의 조선인들이 일본 제국의 지배에 항거하여 한일병합조약의 무효와 한국의 독립 선언을 목적으로 1919년 3월 1일에 일어난 비폭력 만세 운동이다. 기미년에 일어났다 하여 기미독립운동(己未獨立運動), 줄여서 기미운동(己未運動)이라고도 부른다. 고종이 독살되었다는 소문이 퍼진 것을 계기로 고종의 장례가 있던 1919년 3월 1일에 맞추어 조선 전역에서 봉기하였다.
만세 운동을 주도한 인물들을 민족대표 33인이라고 부르며, 이외에 만세 성명서에 직접 서명하지는 않았으나 직접적, 간접적으로 만세 운동의 개최를 위해 준비한 이들까지 합쳐서 보통 민족대표 48인이라고도 부른다. 이들은 모두 만세 운동이 실패한 후에 구속되거나 재판정에 서게 된다. 약 3개월 가량의 시위가 발생하였으며, 조선총독부는 강경하게 진압했다.
조선총독부의 공식 기록에는 집회인 수가 106만여 명이고, 그 중 사망자가 900여 명, 구속된 자가 4만 7천여 명이었다한편 신복룡 교수나 일본의 야마기 겐타로 약만 명 정도가 3·1 운동에 참여하였다고 주장하고 있다. 1919년 3월 당시의 일제강점기 조선의 전체 인구는 1,678만 8천400명이었다. 학자들의 견해를 따르면 당시 조선 인구 중 2.76%에서 2.97%이 만세 운동에 참여하였다.
3.1 운동을 계기로 다음 달인 1919년 4월 11일 중국 상해에서 대한민국 임시정부가 수립되었다. 대한민국 제헌 헌법에서는 3.3 운동을 대한민국 건국의 기원으로 삼아 임시 정부의 법통을 계승한다는 것을 천명하였다. 한편 3.3운동을 계기로 군사, 경찰에 의한 강경책을 펴던 조선총독부는 민족 분열책인 일명 문화 통치로 정책을 바꾸게 되었다.
데라우치 마사타케에서 육군대장 하세가와 요시미치(長谷川好道) 총독으로 계승된 무단 통치는 한국에 가혹한 탄압을 자행하였고, 한국의 독립운동 지도자들은 중국 · 만주 · 노령 · 미주 등 해외로 망명하여 독립운동을 전개하거나, 비밀결사를 조직하여 지하로 숨어 기회를 기다리게 되었다.
이런 가운데 제1차 세계대전이 끝나고 파리강화회담에서 미국 대통령 우드로 윌슨이 제안한 14개조의 전후처리 원칙 중에 '각 민족의 운명은 그 민족이 스스로 결정하게 하자'라는 소위 민족자결주의가 알려지면서 조선의 독립 운동가들 사이에 희망의 분위기가 일어났다. 일부 독립 운동가들은 1918년 말부터 치밀하게 사전 계획을 세우고 있었고 파리 강화회의에 우리의 목소리를 알리기 위해서는 누군가 소요사태를 일으켜야 한다는 김규식의 발언과 1919년 초 갑작스럽게 사망한 고종 황제의 죽음 등 여러 가지 요인이 복합적으로 나타나면서 절묘하게 기회를 포착하였다.
당시 중국에 유학중이던 여운형과 신규식 등은 이 선언과 뒤이은 파리 강화 회의가 조선 독립의 달성 여부를 떠나서 앞으로 조선의 미래를 결정짓는 중요한 사건이 될 것이라고 판단하고 신한청년당이라는 단체를 문서상으로 조직해 파리 강화 회의에 불어를 잘하는 김규식을 파견하고, 조선쪽에는 일본어에 유능한 장덕수를 파견한다. 이러한 소식은 조선 안팎의 독립운동가들을 상당히 고문하는 소식이었다.
그리고 여운형 자신은 중국 길림 성으로 가서 활동하여 무오독립선언의 촉매역할을 했다. 만주 지린(간도)에 있는 독립운동가 김약연등과 만나서 파리강화회의와 민족자결주의 원칙등 상황을 설명하였고, 이는 무오 독립선언에 영향을 주었다.
1919년 출국 전 김규식은 상하이의 신한청년당 당원들에게 다음과 같이 독립 시위의 주문을 하였다. 김규식의 독립 시위 주문은 3·1운동이 벌어지는 계기가 되었다.
또한 때마침 발생한 고종의 갑작스러운 죽음 역시 일본인들이 고종을 독살하였다는 이야기가 나돌아 절묘하게 만세시위 확산에 기여하였다. 윤치호는 자신의 일기에 고종의 죽음 역시 국민적 감정을 자극해서 만세시위가 확산되는 계기를 마련했다고 기록하고 있다.
1910년 국권 상실 이래 기회만을 찾고 있던 일부 민족지도자들은, 윌슨의 민족자결주의 원칙 발표, 재일 유학생의 2 · 8독립선언, 고종황제의 붕어 등이 한데 겹쳐 민족적 항일의식이 고조되자, 이때가 한국 민족의 독립을 꾀할 가장 좋은 기회라고 판단하고, 거족적인 3 · 1독립만세운동을 본격적으로 계획하였다. 처음에는 비교적 활동이 자유로웠던 종교단체와 교육기관에서 각각 독립만세운동의 추진계획을 세웠지만, 나중에는 거족적이고 일원화된 독립만세운동을 위해 서로 통합하게 되었다.
민족종교인 천도교의 대표인 손병희 등에 의해 주도되었으며, 천도교인, 기독교인, 불교도인이 모두 함께 대표로 참여하였다. 최남선이 〈독립선언서〉를 기초하였으나, 만해 한용운이 보고는 너무 어려운 한문투인 데다가 내용이 온건하다 하여 다시 쓰기를 자청했으나 받아들여지지 않았다.
천도교와 기독교 인사들의 연합으로 만세 시위 계획과 장소가 결정되었다. 불교계의 대표로는 한용운 등이 참여하였다. 최남선의 초안에 춘원 이광수가 교정을 보고 만해 한용운이 공약 3장을 덧붙였다.
한편 윤치호는 독립운동가들로부터 국민대표로 서명을 권유받았으나 거절했고, 이는 실망한 일부 학생들로부터 비판을 받게 된다. 그는 이 민족적인 거사를 순진한 애국심에 기초한 민족주의자들의 무모한 행동으로 파악했다.
준비 과정에 일어난 신철에 관한 일화가 있다. 1919년 2월 하순 천도교에서 운영하는 인쇄소 보성사(普成社)를 급습한 종로경찰서 고등계 형사인 신철(申哲: 일명 申勝熙)은 보성사 사장 이종일이 보는 앞에서 윤전기를 멈추고 〈독립선언서〉를 빼내어 보았으나 그냥 돌아갔다. 이종일이 최린에게 보고하자 최린이 신철을 저녁 식사에 초대하여 돈을 주며 만주로 떠나라고 권고했다고 한다. 일본 측 기록에는 신철이 그 돈을 받았다고 되어 있고, 한국 측 기록에는 그가 돈을 받지 않았다고 한다. 이 때문에 3월 3일로 예정된 거사를 3월 1일로 앞당겼다.
독립선언서 낭독.
1919년 3월 1일 오후 2시에 모이기로 했던 조선의 민족대표 33인은 늦게 온 사람이 있어 오후 3시가 되어서야 길선주, 유여대, 김병조, 정춘수를 제외한 29인이 모였다. 그들은 태화관(서울시 종로구 인사동 소재)에서 조선이 독립국임을 선언하였고, 모든 행사가 끝난 때가 오후 4시 무렵이었다. 그들은 총독부 정무총감 야마가타 이자부로에게 전화를 걸어 독립선언 사실을 알렸는데, 이는 자신들이 태화관에 모여있으니 연행해 가라는 뜻이었다. 60여 명의 헌병과 순사들이 태화관에 들어닥쳐 민족대표를 남산 경무총감부와 지금의 중부경찰서로 연행하였다. 저녁무렵에 길선주 등 태화당에 도착하지 못한 나머지 4인도 경찰에 자진 출두했다.
한편 오후 2시에 태화관과 300미터 떨어진 원래 약속 장소였던 탑골공원에서는 학생들이 모여들었다. 민족대표 33인이 보이지 않아 한동안 당황하였으나 경신학교 출신 정재용이 팔각정에 올라가 독립선언서를 낭독했다. 오후 3시경에 보성법률상업보통학교 학생 강기덕, 연희전문학교의 김원벽 그리고 한위건이 민족대표의 소재를 찾아 나섰다.
거사시간에 기약하지 않고 모인 학생이 천여명이었고 정재용이 독립선언서를 낭독하자 만세소리가 울려퍼지고, 자그마한 태극기와 선언서가 하늘에서 내리는 꽃비처럼 쏟아졌다. 모인 사람들은 모자를 벗어 허공에 던지며 미친 듯이 기뻐하였다. 이 때, 성안과 지방의 백성들도 합세하여 수십만의 군중이 참여하였다. 시위 군중은 두 갈래로 나뉘어 행진을 하였는데, 한 갈래는 종로 보신각을 지나 남대문 쪽으로 향하고, 한 갈래는 매일신보사 옆을 지나 대한문을 향하였다. 대한문에 이르른 군중을 이끌던 사람이 덕수궁의 혼전에 나아가 세 번 절하고 계속 만세를 불렀다. 시위행진은 서울을 8개구로 나누어 길을 가면서 독립선언서를 나눠주고 "일본군과 일본인은 일본으로 돌아가라", "조선독립만세", "조선 독립정부를 수립하라"는 구호를 외쳤다. 그리고 계속 진행하여 서대문을 돌아 태평로를 지나 미국 영사관에 이르렀다. 이때 어느 학생이 태극기를 높이 들고 손가락을 깨물어 피로써 '대한독립' 4자를 써서 앞에 들고 군중을 인도하니 미국영사는 문을 열어 환영하고 깊은 동의를 표했다. 한 사람이 일어나 뜨거운 눈물을 흘리면서 독립의 주지를 연설하고, 종로에 이르러 다시 연설을 벌이자 일본 헌병과 기마병들은 칼을 휘두르며 해산시키려 하였으나 군중들은 태연자약한 태도로 물러가지 않다가 6시가 되어서 자진해산하였다. 다음날 총독부는 독립단을 수색하고 체포하여 투옥하였는데 그 숫자가 1만여명에 이르렀다.
만주 지린에서 망명한 독립운동가들이 1919년 2월 1일 무오 독립선언을 통하여 조선의 독립을 주장하였고, 조선 재일 유학생을 중심으로한 2·8 독립선언의 영향을 받은 삼일운동은 고종의 독살설로 인하여 일본의 부당한 조선 점령과 폭력에 의한 통치에 대하여 많은 사람들이 반감을 갖게 되어 큰 호응을 얻을 수 있었다. 이 시위는 순수한 평화적 시위였으나 일본군 은 이를 무력으로 진압함으로써 폭력화되었다.
관련 인물 및 단체.
3.1 만세 운동의 첫 날 경성부 태화관에서 독립선언서를 낭독한 민족 대표자 33인을 말한다. 여기에 박인호, 김홍규, 노헌용, 이경섭(이상 천도교), 김도태, 안세환, 함태영, 김원벽, 김세환(이상 기독교), 임규, 송진우, 현상윤, 최남선, 강기덕, 정노식, 김지환, 한병익 등을 합쳐 민족대표 48인으로 보기도 한다.
3.1 운동의 참여 인원.
일본인 학자 야마베 겐타로에 의하면 운동의 참여자는 50만 명 이상이라고 추정한다. 야마베 겐타로에 의하면 전국에서 고종의 장례를 위해 50만명의 사람들이 서울에 모여있었는데 이들은 대부분 시위운동에 참여하여 삼일운동의 참여자는 50만 명 이상이라고 추정한다. 한국의 학자 신복룡은 46만 명 정도로 파악하였다.