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필리피의 연기 경력은 ABC 연속극 《원 라이프 투 리브》에서 1992년부터 미국 연속극 역사상 최초의 청소년 게이 인물인 빌리 더글러스 역을 근 1년간 묘사하면서 시작되었다. 이후 로스앤젤레스로 떠나 인근 방송국에서 제작하는 소규모 드라마와 미니시리즈에 참여하기 시작했고 1995년 영화 《크림슨 타이드》, 1996년 영화 《화이트 스콜》에 출연하였다.
1997년 호러 영화 《나는 네가 지난 여름에 한 일을 알고 있다》에 제니퍼 러브 휴잇, 세라 미셸 겔러, 프레디 프린즈 주니어 등과 출연했다. 10월 개봉 후 영화가 성공을 거두면서 필리피는 영화계의 주목을 받았으며, 《사랑보다 아름다운 유혹》(1999)을 비롯한 여러 영화에 출연하게 됐다.
2000년 스릴러 드라마 《웨이 오브 더 건》에, 2001년 유명 소프트웨어 기술자 역을 맡은 《패스워드》와 아카데미 작품상 후보작 《고스포드 파크》에 출연하였다. 이후 《이그비 고즈 다운》(2002), 《크래쉬》(2004) 등에 조연으로 참여했다. 2003년 필리피가 주인공으로 나온 《아이 인사이드》가 미국과 영국에서 케이블 전파를 타고 방영됐다.
2006년 미국 해군의 과거 전투를 선보인 《아버지의 깃발》의 연기로 수많은 비평가들의 호평을 받았다. 평론가 리처드 로퍼는 그간 필리피가 보여준 연기 중 최고였다고 평가했다. 필리피는 친가와 외가의 두 조부가 모두 제2차 세계 대전에 참전했다는 사실을 밝히며, 개인적으로도 잊지 못할 연기 경험이었다고 소감을 밝혔다.&lt;ref&gt; http://www.cleveland.com/entertainment/plaindealer/index.ssf?/base/entertainment/1160814993295091.xml&amp;coll=2
슈퍼스칼라(superscalar)는 CPU 내에 파이프라인을 여러 개 두어 명령어를 동시에 실행하는 기술이다. ILP를 최대한 적용하여 실행하면 CPU 처리 속도가 빨라진다. 파이프라인이 하나라면 클럭당 하나의 명령어만 완료할 수 있었다 (다시 말해 IPC가 1이다). 이 값을 높이려면 파이프라인을 여러 개 두어 명령어를 동시에 실행시켜야 한다. 파이프라인이 2개라면 이상적으론 클럭마다 최대 2 개의 명령어를 처리할 수 있어 IPC=2가 된다. 보통 슈퍼스칼라 프로세서는 동시에 처리(투입/완료)가 가능한 명령어 개수에 따라 N-이슈, N-와이드(wide), N-웨이(way) 슈퍼스칼라라고 표현한다. 이상적으로는 N개의 명령어를 읽어 파이프 라인에 넣을 수 있지만(fetch), 실제로는 명령어 캐시의 제약, 명령어 사이의 의존성, 분기문 때문에 N개보다 작은 명령어만 넣을 수 있을 때가 일반적이다.
데이터 의존성.
R1 = 8
R2 = 1
R3 = 3
R5 = 2
R1 = 4
R4 = 2
R4 = 4
아스투리아스-레온어(Astur-Leonese)는 로망스어군에 속한 방언군의 일종으로 스페인의 아스투리아스 지방, 레온 지방, 살라망카 지방에서 쓰이는 언어들로 이루어진다. 포르투갈의 도우루 강 인근의 미란다 도 도우루 지방에서 사용되는 '미란다어'도 아스투리아스레온어와 유사한 계통인 것으로 알려져 있다.
에스트레마두라, 칸타브리아 지방에서도 자신들의 형용사를 붙여 사용하며 원래의 형태와는 조금씩 다른 형태가 분포하여 변형되고 표현이 달라졌다. 스페인어의 아류로 생각하기도 하지만 형태에 있어서는 아스투리아스레온어의 다양한 종류로 보는 것이 더 흔하다.
통속 라틴어에서 변형된 아스투리아스-레온어는 로망스어의 시초에 해당하는 언어이며 이베리아 반도에 거주하던 고대 부족이 채택한 라틴어의 변종인 것으로 알려져 있다. 카스티야어에서 비롯한 스페인어는 14세기에 걸쳐서 나타난 것이므로 상당히 뒤진 것인데 중앙 정부의 파견직이 유입되면서 이 지역에도 스페인어가 유입됐다.
아스투리아스 지방에서 아스투리아스-레온어는 자치 지방 법에 의해 학교에서는 선택 언어로 학습되며 교육권을 보장받고 있다. 포르투갈에는 가장 유사한 형태의 언어인 미란다어가 공식적으로 인정되고 있다.
아스투리아스어.
1974년 이후로 언어적 특질을 보호하고 후대에 물려주기 위한 지역적 노력이 계속되고 있다. 세 사람의 지역 교수가 이에 앞장서고 있다. 1994년에는 10만 명의 국어 사용자를 비롯해 제2외국어로는 45만 명이 아스투리아스어를 말하거나 이해할 수 있게 됐다. 지난 100년간 사용자가 급감하고 있어 언어 자체에 있어서도 상당히 중대한 시점에 있다.
20세기 말 문법과 기초 단어 사전 및 어휘 보호를 위해 아스투리아스어 협회에서 관련 제도 정비에 나섰다. 레온 지방과 아스투리아스 지방에서 언어를 배우도록 돕고 있으며 현재에는 다시 언어 사용이 증대될 것으로 기대하고 있다.
레온어.
과거 레온어의 특질은 스페인어의 구어체가 방언으로 변한 것이라고 막연히 추측됐으나 1906년 라몬 멘네데스 피달이 라틴어의 확대와 레온 왕국의 영향력 증대로 인해 생겨난 현상임을 밝혀냈다. 때문에 아스투리아스레온어와 레온어는 서로 다른 종류의 언어로 구별된다.
1990년대 후반에 들면서 비공식적으로나마 레온어 관련 강좌가 들어서기 시작했다. 2001년 레온 대학교는 레온어 교육자 양성을 위한 코스를 마련하는 한편 성인 대상 언어 교육에도 지방정부 차원에서 지원을 늘리고 있다.
아라곤어()는 스페인의 아라곤 지방에서 사용되는 로망스어군 계통의 언어이다. 카탈루냐의 북서쪽 지역에서도 사용된다.
아라곤어는 8세기쯤 통속 라틴어에서 유래하여 피레네산맥을 넘어 유입됐으며 바스크어의 강한 영향을 받았다. 아라곤 왕국이 성립되면서 그 영역이 남쪽으로 넓어졌으며 무어인을 쫓아내면서 아라곤 어는 더욱 더 사용자 수를 늘릴 수 있었다.
아라곤 왕국이 카스티야 왕국과 합병한 뒤에도 단일 언어가 생겨나지는 못했으며 동쪽에서는 카탈루냐어 서쪽에서는 아라곤어가 계속 쓰였다. 레콩키스타로 인해 확장된 아라곤어의 영향은 무르시아 지방에 새 왕국이 생겨나면서 희미해졌다.
카스티야어의 확산 그리고 지금에 와서는 스페인어의 대다수 유입은 아라곤어의 위치를 위협하고 있음에 분명하다. 다만 카스티야어에 기반을 두고 있으므로 상당히 유사성이 큰 아라곤어는 과거 15세기부터 그 명맥을 이어오고 있다.
아라곤어는 16세기부터 아라곤 지역의 세력 약화와 함께 침체기를 맞아야 했으며 귀족들이 스페인어를 권력의 상징처럼 여겼으므로 자연히 대적됐다. 아라곤 지방의 사람들에게 있어서는 일부 지방에서만 쓰이게 되는 수모이기도 했다. 하지만 아라곤어의 수난은 프란시스코 프랑코 대에 극에 달했으며 스페인어가 아닌 모든 언어의 교습과 학습이 금지됐다.
근대 아라곤어.
오늘날에는 아라곤 지방 중심부에서 널리 사용되며 피레네 산맥 밑자락까지 사용되면서 널리 퍼져 있다. 주요 대도시에서는 사용자가 상당히 많다. 제2외국어로도 많이 배우지만 최근 조사에 따르면 만 명 정도의 실제 사용자와 제2외국어로는 3만 명 정도의 사용자가 있다.
아라곤어의 방언에는 25-30개 정도가 있으며 대부분은 우에스카 주에 위치한다. 산맥을 끼고 있기 때문에 고립됐던 지리적 배경이 영향을 끼친 것으로 가장 오래된 형태의 아라곤어가 변형된 과정을 보여주는 중요한 근거가 되기도 한다. 동쪽 지역의 방언 또한 다양하며 카탈루냐어와 스페인어에 영향을 많이 받고 있다. 또한 스페인어로 주 언어의 사용법이 전도되는 양상을 보이고 있는 것도 사실이다.
레온어(llionés, ) 또는 레온 방언은 고대 통속 라틴어에서 유래하여 로망스어군으로 발전한 언어로 현재에는 서부 로망스어 계통에 속한다. 카스티야 이 레온 주를 중심으로 스페인의 여러 지역에서 사용된다. 포르투갈에서도 사용자가 분포하며 미란다어와 흡사하다. 아스투리아스어와도 형태상 흡사한 특징을 지닌다.
중세 당시 레온 왕국의 공용어였으며 성문화 과정을 거쳤다. 레온방언은 갈수록 소수 언어로 전락해가고 있으며 유네스코가 지정한 소멸위기언어이다. 레온어 위원회와 지자체 교육위원회를 중심으로 레온어를 되살리려는 노력이 지속되고 있으며 교수 프로그램도 캠페인과 함께 늘어나고 있는 추세다.
레온어는 2007년 성인 대상 교육과정을 편성하는 한편 공식적인 사이트는 모두 레온어를 사용하여 더욱 그 사용빈도를 늘리도록 유도하고 있다. 레온어로 광고를 하는 모습도 흔히 찾아볼 수 있다..
컴퓨터 전화 통합(Computer Telephony Integration)은 컴퓨터와 전화시스템을 통합해 컴퓨터의 컨트롤과 기능을 전화기에 적용시킨 것으로 사용자에게 구내로 들어오는 호출에 대해 더 많은 정보를 제공하고 정보를 분산시키는 기술이다. 유무선 전화와 같은 공중망 통신 서비스를 통해 인터넷/인트라넷상의 모든 정보를 포함한 컴퓨터의 모든 정보 자원에 접근할 수 있다. 사용자는 CTI 기술을 이용함으로써 컴퓨터 자원의 사용에 걸림돌로 작용했던 지리적, 시간적 제약에서 벗어날 수 있게 됐으며, 숙련도를 필요로 하는 전산환경으로부터 해방될 수 있다. 단순히 이런 접근 채널을 PSTN으로 한정된 것이 CTI이며, Internet까지 수용하는 것을 ITI (Internet Telephony Integration)라고 부른다. 기업내 고객센터에서 CTI를 이용하여 고객정보를 전화 수신과 동시에 상담원에게 제공하여 신속하고 정확한 고객 응대 서비스를 제공하고 있다.
칸타브리아 방언()은 스페인의 서부 칸타브리아 지방에서 사용되는 언어이다. 인근 계곡지대와 동쪽 지역, 스페인 북부에 분포한다.
아스투리아스레온어와 고대 카스티야어의 중간에 해당하며 방언으로 보기도 한다. 하지만 로망스어군에 포함돼 독립적인 언어로 구별된다.
타언어와 비교.
"L'últimu home" 중
아스투리아스어
"Un españíu fizo tremar el fayéu. El ñarbatu esnaló lloñe. L'esguil espaeció nel ñeru. Hebo otru españíu, y darréu otru. L'home, entós, mientres cayía coles manes abiertes, los güeyos nel infinitu y el so cuerpu remanando per tolos llaos abonda sangre, glayó una pallabra, una pallabra namás, que resonó y güei sigue resonando na biesca y en toa Asturies: «¡Llibertá!»."
칸타브리아 번역본
"Un españíu ḥizo temblar el ḥayal. El miruellu voló largu. L'esquilu jospó nel ñial. Hebo otru españíu, y darréu otru. L'hombri, entós, mientris cayía conas manos abiertas, los güeḥos nel sinfinitu y el su cuerpu esvarciando por tolos laos sangri n'abondu, glarió una parabra, una parabra namás, que retingló y hui sigui retinglando ena viesca y en toa Asturias: «¡Libertá!»."
카스티야어 번역본
"Un estallido hizo temblar el hayedo. El mirlo voló lejos. La ardilla desapareció en el nido. Hubo otro estallido, y luego otro. El hombre, entonces, mientras caía con las manos abiertas, los ojos en el infinito y su cuerpo vertiendo por todas partes mucha sangre, gritó una palabra, sólo una palabra, que resonó y hoy sigue resonando en el bosque y en toda Asturias: «¡Libertad!»."
영문판
"An outbreak made shake the beech forest. The blackbird flew far. The squirrel disappeared into its nest. There was another outbreak, and soon another one. The man, then, while he fell openhanded, the eyes in the infinite and his body spilling throughout much blood, he shouted a word, only one word, that resonated and today continues resonating in the forest and in all Asturias: "Freedom!"."
김도산(金陶山, , 1891년~1921년 7월 26일)은 일제 강점기의 연극인으로 아명(兒名)은 김영근(金英根)으로 서울 출신이다. 한국 최초의 영화로 여겨지는 연쇄극 《의리적 구토》의 극본 및 연출을 하였다.
1919년 극단 신극좌(新劇座)를 창설하고, 단성사(團成社)를 중심으로 한국에서는 처음으로 연쇄극(連鎖劇) 《의리적 구토(義理的仇討)》, 《의적(義賊)》 등을 공연하였다. 특히 악역(惡役)에 뛰어났다.
31세 젊은 나이에 늑막염으로 목숨을 잃었다. 본격 전편 영화인 《국경》을 촬영하다가 교통사고로 사망했다는 설도 있다.
박전섭(朴田燮, 1959년 2월 4일 - )은 KBO 리그 해태 타이거즈의 포수였다.
야생화("Wildflower")는 미국에서 방영된 TV 영화로 1991년작이다. 다이앤 키튼이 감독했으며 장르는 드라마, 로맨스이다. 사라 플래가니의 책을 영화형식으로 각색하여 방영됐다. 리즈 위더스푼의 초창기 작품이기도 하며 그녀의 연기 인생을 닦는 시초가 된 작품이다.
청력 장애를 앓고 있는 주인공 소녀인 앨리스는 가정에서도 친구들 사이에서도 제대로 된 인간 대접을 받지 못하는 아이이다. 상처와 차별에 찢긴 엘리는 주위에 기댈 사람도 없는 아이는 계부의 학대로 허덕인다. 그러던 중 오두막에 있던 앨리스를 새미와 앨리 남매가 보게 되고 셋은 곧 친구가 된다. 하지만 계부는 낯선 사람과 친해졌다는 이유로 또다시 앨리스를 때리며 학대한다. 하지만 세 사람은 우정을 키워나가고 어린 나이임에도 친구인 앨리스가 함께 배울 수 있으면 좋겠다고 생각하게 된다. 전체적인 영화의 줄거리는 모든 사람이 치유받고 행복을 누릴 자격이 있다는 것이다.
송은이(宋恩伊, 1973년 2월 6일(음력 1월 4일) ~ )는 대한민국의 코미디언이다. 1993년 연극배우로 데뷔하였고, 같은 해에는 한국방송공사 특채 10기 코미디언으로 정식 데뷔하였다.
팔라어(Fala) 또는 할리메고어(Xalimego)는 갈리시아포르투갈어에 속하는 로망스계 언어로서, 스페인에 약 10,500명 정도의 사용자가 있으며 대개 계곡 지대와 엑스트레마두라주에 사용자가 분포한다. 팔라어 사용자는 포르투갈 국경 근처의 지방인 발베르데 델 프레스노, 엘하스, 산 마르틴 데 트레베호 지역에 살고 있다.
에오강()은 스페인 북서지역을 흐르는 강으로 총 길이는 91km이다. 지류는 갈리시아 지방과 아스투리아스 지방을 가르는 경계 역할을 한다. 연어로 유명한 지류이다. 칸타브리아 해로 흘러들어가며 평균 유속은 20,11 m3/s이다.
아제르 상귀니스 전투는 피의 벌판 전투, 사르마다 전투, 발랏 전투로도 알려져 있으며 살레르노의 로제르가 지휘하는 안티오키아 공국의 십자군 부대가 알레포의 오르토퀴드 왕가의 지배자 마르딘의 일가지가 지휘하는 부대에게 1119년 7월 28일 궤멸한 사건이다.
안티오키아 공국과 다른 십자군 국가들은 알레포와 모술에 거점을 둔 북 시리아와 자지라를 지배하는 이슬람 국가들과 전쟁을 계속하고 있었다. 1113년 알레포의 리드완이 사망하고 몇 년간의 평화가 계속되었다. 그러나 보에몽 2세의 섭정으로써 안티오키아 공국을 다스리던 살레르노의 로제르는 리드완의 죽음으로 유발된 유리한 상황을 이용하려 하지 않았다. 에데사 백작 보두앵 2세와 트리폴리 백작 폰스 역시 마찬가지로 자기 자신들의 당면한 이익에만 집중하여 알레포의 무슬림 세력에 대항하여 로제르와 동맹을 맺으려 하지 않았다. 1115년 로제르는 사르민 전투에서 부르스크 빈 부르스크가 지휘하는 셀주크 군의 공격을 격퇴하였다.
1117년 알레포는 오르토퀴드 가문의 아타베그 일가지의 지배하에 들게 되었다. 1118년 로제르는 아자즈를 함락함에 따라 알레포는 십자군의 공격에 노출되었다. 이에대하여 일가지는 1119년 안티오키아 공국을 공격하여 대응했다. 로제르는 안티오키아의 라틴 총대주교 발렌스의 베르나르도와 함께 아르타에서 출진하였다. 베르나르도 총대주교는 아르타가 방어가 충실하고 안티오키아에서 가까우며, 로제르의 군대가 아르타에 있는 한 일가지의 군대는 감히 안티오키아를 향하여 진군하지 못할 것이라고 로제르에게 조언하였다. 베르나르도 총대주교는 또 로제르에게 예루살렘 왕국의 왕 보두앵과 폰스에게 지원을 요청하라고 조언하였다. 그러나 로제르는 지원군의 도착을 기다리지 않았다.
로제르는 일가지가 알아타리브 항구를 공략하는 동안 사르마다의 도로에 진영을 쳤다. 뷰에 퐁의 로베르 휘하의 소규모 군세가 공성을 풀기위해 출진했고, 일가지는 투르크군의 전형적인 작전을 다시한번 시도하여 거짓퇴각을 개시했다. 로베르의 군세는 항구에서 투르크군이 있는 곳으로 유인당했고, 매복공격을 받았다.
일가지는 다마스쿠스를 지배하는 부리드 가문의 에미르 톡테인의 원군을 기다리고 있었으나, 일가지 역시 원군을 기다리는 것에 넌더리를 내고 있었다. 별로 사용되지 않는 도로를 이용하여 일가지의 군대는 6월 27일 밤동안 재빠르게 로제르의 진영을 포위하였다. 로제르는 부주의하게도 퇴로가 별로 없는 급경사의 나무로 가득찬 계곡에 진영을 설치했다. 로제르의 군대는 700명의 기사와 기마궁수인 투르코폴레스를 포함한 3,000명의 일반병으로 구성되어 있었으며 기습을 당하자 급하게 다섯 개의 부대로 편성하였다. 십자군은 끝부분이 이슬람군과 가장 멀리 떨어진 V자 형태로 진을 쳤다. 좌익에서 우익에 이르는 각 부대는 생 로의 로베르, 로제르 공, 프레넬의 기, 수도사 고프레이와 피에르가 지휘를 맡았다. 그러는 동안 로제르는 레나드 멘소에르 휘하의 여섯 번째 부대에게 후방을 지킬 것을 명했다.
이슬람 군대가 대기하고 있을 때 카디(이슬람 재판관) 아부 알파들 이븐 알카시샤브는 머리에는 법률가의 터번을 썼으나 손으로는 창을 휘두르며 군대의 앞으로 말을 달려나왔다. 동시대 알레포의 역사학자 카말 아드 딘에 따르면, 이슬람군은 처음에는 조심스럽게 카슈샤브의 연설을 들었으나, 지하드에 참여하는 전사들의 의무와 이익을 환기하는 카슈샤브의 열정적인 연설이 끝나자, 고무된 이슬람 병사들은 격정적으로 전투에 참여했다고 한다.
7월 28일 아침 기사들의 앞에 서 있던 안티오키아 보병대와 투르크 궁병대 사이의 궁시의 교환으로 시작되었다. 처음 십자군은 우익의 피에르와 수도사 고프레이가 지휘하는 부대가 공격을 개시하여 그들의 상대를 격파했을 때 전투를 유리하게 진행해 나갔다. 프레넬의 기가 지휘하는 중앙부대도 역시 전투를 유리하게 진행해 나갔다. 그러나 전투는 좌익에서의 싸움에서 순식간에 결판이 나버렸다. 생 로의 로베르와 투르코폴레스들은 적에게 격파당해 로제르의 부대쪽으로 도망쳤고, 로제르 부대를 혼란시켰다. 또 안티오크의 기사와 보병대들의 얼굴에 먼지를 실은 북풍이 불어와 시야를 가려 이들을 더욱 더 혼란시켰다. 곧 투르크군의 양익은 십자군을 포위하였다.
전투 중에 로제르는 자신의 군기로 쓰이던 거대하고 보석이 아로새겨진 십자가 깃발 아래에서 얼굴에 칼을 맞고 전사하였다. 나머지 십자군 병사들도 살해당하거나 사로잡혔다. 오직 두 명의 기사들만이 살아남았다. 레나드 맨소에르는 보두앵 왕을 기다리기 위해 사르마다 항에 피난하였으나, 후에 일가지에 의해 포로로 잡혔다. 다른 포로들 중에는 나중에 이 전투에 대하여 기록하게 되는 대법관 월터와 같은 이들이 있었다. 학살에 가까운 피해를 입은 십자군의 패배는 이 전투로 하여금 라틴어로 "피의 벌판"을 뜻하는 "아제르 상귀니스"라는 이름을 얻게 하였다.
이 전투는 무슬림이 셀주크 투르크의 도움 없이 십자군을 격퇴할 수 있다는 것을 증명하였다. 그러나 일가지는 얼마 안 있어 주연에 빠져 안티오키아로 진군하지 않았고, 이에 베르나르도 총대주교는 이 기회를 이용하여 그가 할 수 있는 모든 것을 다하여 방어수단을 구축하였다. 그러나 상황이 이러했음에도 불구하고 안티오키아 공국은 많은 병사들을 잃었고 아타리브, 제르다나, 사르민, 마아라트 알누만과 카프르 타브와 같은 영토들은 급속도로 무슬림에게 함락 당했다.
일가지는 8월 14일 예루살렘의 보두앵 2세와 폰스 백작에게 하브 전투에서 패퇴하였고, 보두앵은 안티오키아의 섭정직을 차지하였다. 보두앵은 무슬림 손에 떨어진 마을들을 일부 탈환하였다. 그럼에도 불구하고 아제르 상귀니스 전투는 안티오키아 공국을 약화시켰고, 다음에 찾아올 10년 동안 계속된 무슬림의 공격을 불러들였다. 그리고 이러한 결과로 인해 안티오키아 공격은 결과적으로 비잔티움 제국의 영향력 하에 편입된다.
"아제르 상귀니스"라는 라틴어는 성경에서 유다가 예수를 배반하고 받은 돈으로 산 땅을 가리킬 때 사용되기도 한다. 사도행전에 따르면, 유다는 이 땅에서 자살했으며, 이곳은 아람어로는 아켈데마치, 불가타판에서는 "아제르 상귀니스"라고 알려져 있다
에오나비아어(Eonavian, Eonaviego)는 에오 강과 나비아 강 사이에 위치한 지역에서 팔라어와 아스투리아스어의 특질을 갖고 있는 방언의 일종에 붙이는 이름으로 언어 자체라기보다는 지칭하는 용어에 가깝다. 아스투리아스 지방에 다수 사용자가 분포하며 아스투리아스 지방에서는 "gallego-asturiano"로 불린다.
"Eonaviego"라는 용어는 언어학자인 하비에르 프라아스 콘데가 처음으로 도입했으며 영어어로 번역을 하면서 사용했다. 프랑스어로는 "Éonavien", 카탈루냐어로는 "eonavienc"로 칭한다. 2007년 아스투리아서언어학회가 에노나비아어를 갈리시아포르투갈어의 방언으로 정한다고 밝힌 바 있다.
전통적으로 에오나비아어는 언어학자들이 갈리시아어나 갈리시아포르투갈어에 포함되어 있을 뿐 별다른 정의가 없어 아스투리아스어의 특징을 가진 부류 정도로만 여겨졌다. 최근에는 일부 언어학자들이 새롭게 이론을 정비하면서 에오나비어에 대해서도 정리하고 있다. 하지만 문제는 언어의 성질을 정립하는 데 갈리시아어의 특질을 우선할 것인지 아스투리아스어를 먼저 세울 것인지에 대해 정치적 논쟁으로 변질되고 있어 문제가 있다. 아스투리아스 사람들은 대개 에오나비어를 아스투리아스어와 갈리시아어 사이에서 유래한 방언의 계통 혹은 그 지역에서만 사용되는 소수 언어에 불과한 것으로 생각한다. 하지만 갈리시아에서는 카스티야레온 지방에서 갈리시아어가 보호를 받는 것처럼 에오나비어의 특징을 보호할 필요가 있다고 주장하고 있어 의견 차이가 나타나고 있다.
사용 지역인 두 지방에서는 각기 다른 협회를 운영하고 있으며 각기 지방에서 주장하는 바에 따라 에오나비아어를 정립하고 아스투리아스 지방정부는 이 부분을 담당하고 있다. 때문에 담당 협회측 정확히는 지역에 따라서 어법에 대한 정립에도 차이가 존재한다.
제1회 한일 프로야구 슈퍼게임은 KBO와 일본 야구 기구(NPB)가 공동 추진하고, 주니치 신문사의 주최로 1991년 11월 2일부터 11월 10일까지 모두 6차전의 일정으로 열린 대회이다. 이 대회는 한국프로야구 10주년과 한·일 국교 정상화 25주년을 기념하기 위해 열린 대회이기도 하다.
11월 2일 - 도쿄 돔
11월 4일 - 고시엔 구장
11월 6일 - 후지이데라 구장
11월 9일 - 나가라가와 구장
11월 10일 - 나고야 구장
〈눈의 꽃〉 ()은 일본의 가수 나카시마 미카의 10번째 싱글이자 이 노래의 한국어판 번안곡이다. 박효신·서영은 등이 이 곡을 리메이크 하였다.
2003년 10월 1일에 발표된 나카시마 미카의 10번째 싱글 《 (눈의 꽃)》에 수록되었다. 이후 한국어로 번안된 뒤에는 드라마 《미안하다 사랑한다》의 주제곡으로 삽입되었다. 또한 코레일에서도 이 곡을 가야금 연주곡 형식으로써 사용하였는데, 무궁화호 및 새마을호 열차가 시발역을 출발하기 직전까지 차내에서 방송하기도 하였다.
MBC 나는 가수다 II 11회 (고별 가수전 * 방송일 : 7월 15일)에서 이수영은 5번째 차례로 눈의 꽃(박효신)을 불렀지만 하위권에서 최하위가 되면서 탈락하고 말았다. 그리고, 미스터리 음악쇼 복면가왕 32회에서 임다미(자유로 여신상)는 3라운드에서 눈의 꽃(박효신)을 불렀지만, 이현(상감마마 납시오)에게 패배하고 말았다.
해당 곡은 박효신의 앨범 가운데 리메이크집인 《Neo Classicism》에 수록되었다. 서영은의 앨범 중에서는 《서영은 5집 - Sunny Side of My Heart》에 수록되었다. 이수영의 앨범 가운데서는 《》에 수록되었다.
이후 중국어판으로도 번안되어 Han Xue의 Falling Snow(飄雪)와 Joi Chua의 Sorry, I Love You(對不起, 我愛你)라는 제목으로 발표되었다.
영어판은 Eric Martin과 Hayley Westenra의 Snowflower로 번안되어 발표되었다.
《메리다와 마법의 숲》()은 2012년 개봉한 픽사의 3-D 컴퓨터 애니메이션 판타지 영화이다. 켈리 맥도널드, 엠마 톰슨, 줄리 월터스, 빌리 코널리가 목소리 연기에 참여했고 월트 디즈니사가 배급을 맡았다. 한국에서는 강소라가 메리다(Merida) 공주역을 맡았다. 2012년 5월 12일에 개봉하였다.
스코틀랜드 신화를 기초로, 던브로치라는 한 왕국의 공주가 결혼하기보다는 자유롭게 살고 싶어하는데서 이야기가 시작한다. 그녀의 실수로 왕국은 소용돌이에 빠지고 메리다는 이 혼란을 잠재우고 원 상태로 돌리기 위해 갖은 수모를 겪게 된다. 영화 중에는 메리다의 곰이 돼버린 어린 남동생도 등장한다.
중세 스코틀랜드에서 어린 공주 메리다는 던브로크 씨족의 생일을 축하하며 아버지 퍼거스 왕에게 활과 화살을 선물 받지만, 이는 왕비 엘리노어의 실망을 산다. 숲에서 메리다는 도깨비불을 만나 다른 도깨비불들을 따라 가족과 모어두에게 향한다. 거대한 악마 곰인 모어두가 가족을 공격하고, 퍼거스와 그의 부하들이 모어두를 막아내지만, 퍼거스는 싸움에서 한쪽 다리를 잃는다.
10년 후, 메리다는 아버지의 동맹 중 한 명의 아들과 약혼할 예정임을 알게 된다. 약혼에 동의하지 않으면 던브로크 씨족에게 해를 끼칠 수 있었다. 엘리노어는 메리다에게 자부심과 아버지의 뜻을 따르지 않아 왕국을 파멸시킨 왕자의 전설을 상기시킨다.
동맹 씨족의 수장들과 그들의 맏아들들이 메리다와의 결혼을 위해 하일랜드 게임에 참가하기 위해 도착한다. 규칙을 왜곡하여 메리다는 자신의 씨족의 맏딸로서 자신을 위해 경쟁하겠다고 선언한다. 그녀는 구혼자들을 쉽게 물리치고, 엘리노어와 다툰 후 숲으로 도망친다. 그녀는 다시 도깨비불을 만나고, 도깨비불들은 그녀를 나이 든 마녀의 오두막으로 이끈다. 그곳에서 그녀는 엘리노어를 "변화시킬" 마법을 거래한다. 마녀는 그녀에게 마법이 걸린 케이크를 준다.
엘리노어는 케이크를 먹고 곰으로 변한다. 말은 할 수 없지만 인간 의식의 대부분을 유지한다. 메리다는 텅 빈 마녀의 오두막으로 돌아와 마녀의 메시지를 발견한다. 그녀는 두 번째 해가 뜨기 전까지 "자만심으로 찢어진 유대감을 고쳐야" 하며, 그렇지 않으면 마법이 영구적이 될 것이라는 내용이었다. 메리다와 엘리노어는 모어두를 만나고 모어두가 전설 속 왕자였다는 것을 깨닫는다. 메리다는 어머니에게 같은 일이 일어나지 않도록 맹세하고, 그들의 논쟁 중에 고의적으로 손상시킨 가족 태피스트리를 고쳐야 한다고 결론 내린다.
그들은 씨족들이 전쟁 직전에 있는 성으로 돌아간다. 메리다는 전통에 따라 구혼자를 선택할 준비가 되었다고 선언할 작정이었지만, 엘리노어의 재촉으로 대신 맏아들들이 원하는 사람과 원하는 시기에 결혼할 수 있도록 허락한다. 씨족들은 전통을 깨고 동맹을 갱신하는 데 동의한다.
인간성을 잃어가는 엘리노어는 퍼거스를 공격하고 성에서 도망친다. 엘리노어를 모어두로 착각한 퍼거스는 다른 씨족들과 함께 곰을 추격하고, 메리다를 성에 가둔다. 메리다는 마법이 걸린 케이크를 먹고 곰 새끼가 된 세쌍둥이 남동생들의 도움을 받아 탈출한다. 그녀가 태피스트리를 고치자 퍼거스와 씨족들은 엘리노어를 붙잡는다. 진짜 모어두가 도착하기 전에 메리다가 그들을 저지한다. 모어두는 메리다를 노리지만, 엘리노어가 끼어들어 모어두가 쓰러지는 선돌에 깔리게 된다. 이것은 왕자의 영혼을 해방시키고, 왕자는 메리다에게 자신을 해방시켜 준 것에 감사하며 도깨비불로 변한다. 두 번째 해가 뜨자 메리다는 엘리노어를 수리된 태피스트리로 덮지만, 그녀는 여전히 곰으로 남아있다. 아무 소용이 없다고 생각한 메리다는 어머니에게 돌아오라고 간청하며 화해하고, 무의식적으로 마녀 메시지의 진정한 의미를 완성한다. 이것은 어머니와 남동생들에게 걸린 마법의 효과를 되돌린다.
모어두가 사라지자 메리다와 엘리노어는 함께 새로운 태피스트리를 작업하고, 다른 씨족들에게 작별을 고하고, 함께 말을 탄다.
오비맥주(Oriental Brewery)는 대한민국 서울특별시 강남구에 본사를 둔 기업이다. 과거 동양맥주주식회사로 두산의 계열사였으나 현재는 세계 최대 맥주회사 AB인베브의 자회사이다. 프리미엄OB, 카스, 카스라이트, 카프리 등의 맥주를 생산하고 있다. 경기도 이천시, 광주광역시, 충청북도 청주시 등 총 3개 생산공장이 있는데 1993년 전국체전 야구경기와 2007년 전국체전 고등부 야구경기를 광주공장 야구장에서 개최한 바 있었다.
1991년 낙동강 페놀 오염 사건으로 대대적인 두산그룹 불매운동이 벌어졌고, 이는 OB 맥주에도 예외는 아니었다. OB 맥주는 맥주시장 1위를 차지하고 있었으나 1991년 1분기 점유율 69%에서 2분기 점유율 55%로 대폭 하락했다. 그 결과 두산그룹은 소비재 기업은 대중의 인식에 따라 매출의 등락이 심하다는 것을 인지했고, 두산그룹이 소비재 기업을 매각하고 중공업 분야로 진출하게 되는 주 원인이 됐다. 1994년 6월 '카스(Cass)' 맥주를 출시했다. 카스는 2012년부터 현재 맥주 점유율 1위를 달성하고 있다. 1995년 7월 '카프리(Cafri)' 맥주가 출시됐다. 1999년 두산그룹은 벨기에의 인터브루와 지분합작을 해 OB 맥주 새 법인을 세웠다.
2001년에는 두산그룹이 네덜란드의 홉스 코퍼레이티브 유에이에 지분 45%를 매각했다. 두산그룹의 남은 주식은 2006년 6월에 인베브에 매각했다.
2014년 11월 '더프리미어OB(The premier OB)' 맥주를 출시했다.
2021년 2월 '한맥(Hanmac)' 맥주를 출시하였다.
오가든.
벨기에산 수입 맥주인 호가든을 오비맥주가 광주공장에서 직접 생산해서 판매하면서 붙은 별명. 오비맥주가 국내에서 생산하면서 맛은 떨어졌는데 수입 맥주 가격을 받는다는 비판이 있었다. 수입맥주에 유리한 과세체계와 수입맥주 선호 현상때문에 호가든 캔의 경우 국내 생산을 줄이고 수입 물량을 늘이는 중이다. 호가든 병맥주는 국내 생산을 유지하고 있고 호가든 생맥주는 국내에서 생산한 바 없으며 수입해서 유통한다.
한수오(漢水午, 1966년~)는 대한민국의 무협소설 작가이다. 서울에서 태어났다. 본명은 하재욱이며 1998년 월하강호(月下江湖)로 데뷔하여 이후 패도(覇道)를 발표, 구무협과 신무협을 가장 적절히 조율, 재구성했다는 평가를 받았다.
신용장(信用狀, )이란 판매자가, 기저가 되는 계약(예컨대, 물품판매계약)에 의해 특정된 의무를 이행하였고, 물품 · 용역이 계약된 대로 제공되었다는 것을 입증하는 서류이다. 수혜자는 이 문서를 반환함으로써, 신용장을 발행한 금융기관으로부터 지급을 받는다. 신용장은 구매자가 궁극적으로 지급을 하지 못하게 되더라도 판매자는 지급을 받을 것이라는 보증으로서의 역할을 한다. 이런 식으로 구매자가 지급하지 아니하는 위험은 구매자로부터 신용장의 발행자에게로 이전된다. 즉, 신용장은 은행이 거래처의 요청으로 신용을 보증하기 위해 발행하는 증서로, 원활한 무역거래 대금결제를 위하여 수입업자의 요청과 지시에 따라 수출업자(수혜자) 또는 그의 지시인으로 하여금 일정기간 및 일정조건 아래 운송서류를 담보로 하여 발행은행 또는 동 발행은행이 지정하는 환거래은행을 지급인(Drawee)으로 하는 화환어음을 발행하도록 하고, 수출자가 신용장에 명시된 조건에 일치하는 서류를 매입은행을 통해 제시하면 이와 상환으로 발행은행이 물품대금의 지급 · 인수 또는 매입을 보장한다는 조건부 지급 확약 증서이다.
신용장은 주로 국제 무역에서 사용된다. 대부분의 신용장은 신용장통일규칙으로 알려진 국제상공회의소에 의해 공표된 규정에 의해 규율된다.
오늘날과 같은 은행발행 신용장이 국제무역대금의 결제수단으로 본격 사용되기 시작한 것은 19세기 중반부터이다. 신용장을 통해 통상 물품인도에 따른 대금회수불능의 위험을 부담하게 되는 수출자는 신용장이 수입자를 대신해서 은행이 대금지급을 확약해줌으로써 대금회수 불능의 위험을 제거할 수 있고, 통상 물품수령불능의 위험을 부담했던 수입자에게는 신용장이 물품을 수령할 수 있는 운송서류와 상환으로 대금을 지급함으로써 수입대금 지급 후 물품수령불능의 위험을 제거할 수 있게 되었다.
신용장은 '독립성'과 '추상성'이라는 특성을 가진다. 신용장을 이용한 거래는 매매계약에 근거를 두는 거래이지만, 매매계약과는 별개로 거래가 이루어지며 이를 '신용장의 독립성'이라고 한다. 이 때문에 무역계약의 당사자인 수출자와 수입자는 무역계약의 조건을 말미암아 개설은행에 대항할 수 없다. 또한 신용장 거래는 물품거래가 아니라 신용장이라는 서류상에서만 이루어지는 거래이며 이러한 특성을 '신용장의 추상성'이라고 한다. 개설은행은 오직 신용장과 일치하는 서류에 따라서 수입자의 지시내용에 근거하여 결제를 하게 된다. 이 둘을 합쳐서 '신용장 거래의 독립추상성'이라고 하기도 한다.
신용장에는 신용장 자체에 관한 사항, 환어음에 관한 사항, 서류에 관한 사항, 물품에 관한 사항, 선적에 관한 사항 등이 들어간다. 첫 번째로, 신용장 자체에 관한 내용에는 신용장의 개설은행, 신용장 종류, 신용장 번호, 신용장 개설일자, 통지은행, 수익자, 개설신청인, 신용장 금액, 신용장의 유효기일 등이 있다. 두 번째로, 환어음에 관한 사항에는 환어음의 발행인, 환어음의 지급인, 환어음의 말기일, 환어음 금액, 환어음의 기재 문구 등이 포함되며, 이는 무역대금결제와 관련된 사항이기 때문에 중요하다. 세 번째로, 선적 서류에 관한 사항은 기본서류와 기타서류로 구분되며, 환어음 발행 시에 기본적으로 필요한 서류에는 선하증권(B/L), 해상보험증권(I/P), 상업송장(C/I)이 있다. 그리고 기타 서류에는 품질증명서, 검사증명서, 검역증명서, 포장명세서, 검역증명서, 원산지증명서 등이 들어간다. 넷째로, 물품에 관한 사항은 무역거래를 하려는 물품명, 물품의 수량, 단가 및 조건 등에 대한 것이다. 다섯째는 선적에 관한 사항이며, 선적항, 도착항, 선적기일, 분할선적 규정, 환적 규정, 선적서류의 제시기한, 선적서류의 우송지시문언 등을 포함한다. 마지막으로 기타사항에는 은행수수료의 부담자, 은행의 지급확약, 은행의 사환방법, 은행의 통지방법 등이 있고, 서류에 관한 선적서류의 제시기한, 선적서류의 발송 등이 포함되며, 물품에 관한 특별한 화인(marks)이나 선적통지 등이 있다. 추가적으로 신용장의 가장 하단에는 별도의 명시가 없으면, 국제 상업 회의소의 신용장 통일 규칙(UCP)에 따른다는 내용을 넣는다.
신용장 거래.
거래의 절차.
신용장 거래는 수출업자와 수입업자가 무역계약을 체결한 후 수출업자가 신용장 거래를 제의하여 수입업자가 거래은행에 신용장의 개설을 신청하면서 시작된다. 이 때, 신용장 개설을 위해서는 신용장 거래약정서, 수입승인서, 보험증권 등이 필요하다. 수입업자에게 개설 의뢰를 받은 개설은행은 신용장 개설신청서를 심사하여 신용장을 개설하고 이 사실을 통지은행을 통해 수출업자에게 통지한다. 수출업자는 신용장 개설 사실을 통보 받은 후에 수출에 착수하게 된다. 수출업자는 수출물품을 선적하고 나면 운송회사로부터 선적서류(선하증권, 보험증권, 상업송장)를 입수한다. 이 서류들과 필요한 모든 서류가 준비되면 이를 매입은행(확인은행)에 제출하고 환어음을 발행하여, 은행에 지급, 인수, 매입을 의뢰하게 된다. 매입은행은 환어음에 대한 추심을 진행하기 위해 개설은행에 대금 상환을 요청하고, 개설은행이 이를 수락한 후 개설의뢰인인 수입업자에게 대금결제와 선적서류입수를 진행하여 대금 상환이 이루어짐으로써 거래가 완료된다. 한편, 수입업자는 운송회사에 선적서류를 제출하고 물품을 수령하게 된다.
신용장 통일 규칙.
신용장 통일 규칙(Uniform Customs and Practice for Documentary Credits, UCP)은 국제 상업 회의소가 제정, 공표한 자치 법규이다. 2007년 7월 1일부터는 “UCP 600”이 시행되고 있다. “UCP 600”이라는 명칭은 당시 이것이 “ICC Publication no. 600”(국제상업회의소 간행물 제600호)로 공표되었기에 “UCP”에 “600”이라는 번호가 추가된 것이다. 국제 상업 회의소는 이 규칙과 인코텀즈를 가장 성공적인 것으로 자부하고 있다.
지현옥(池賢玉, 1959년 1월 20일 ~ 1999년 4월 29일)은 대한민국의 산악인이다.
제단화(祭壇畫, altarpiece)는 기독교 교회의 제단 뒤에 놓기 위해 만들어진 그림 혹은 조각(부조 포함)이다. 대부분 하나의 그림이나 조각 혹은 그 조합들을 의미하지만, 중앙에 있는 이미지들을 위한 정교한 프레임을 포함하는, 제단 뒤에 있는 장식 전체를 지칭하기도 한다(일반적으로 이러한 전체 장식은 리어도스(reredos)라고 한다). 제단화는 특히 중세 후기로부터 바로크 회화 시대까지 기독교 미술에서 가장 중요한 부분이었다.
회화에서의 제단화는, 일반적으로 나무에 그린 패널 그림 또는 캔버스 그림을 의미한다(액자 포함). 대형 그림 제단화의 경우 복잡한 구조가 사용되었다. 특히 날개 달린 제단화의 경우, 힌지가 달린 측면을 안으로 접어 중앙의 주요 그림을 덮을 수 있으며, 그 바깥쪽에는 다른 그림이 그려졌다. 대부분의 경우 일요일이나 축일을 제외하면 이렇게 덮혀진 상태로 전시되었으며, 성구실 관리자에게 비용을 지불해야 볼 수 있었다.
각각 액자로 감싼 여러 개의 작은 패널로 만들어진 제단화를 다면 제단화라고 한다. 삼면 제단화의 경우 주 패널 하나와 측면 패널 두 개로 구성된다. 이면 제단화의 경우 동일한 크기의 패널 두 개로만 구성되며, 일반적으로 개인이 들고 다니기 위한 작은 크기이다. 프레델라는 중앙 패널 아래에 있는, 작은 그림이 그려진 여러 개의 패널로서, 주로 주 그림의 주제와 연관된 장면을 표현하는데 사용된다.
현재의 성당에서는 대부분의 제단화가 제거되었으며, 박물관 등에 단순한 액자 그림으로 전시되고 있다.
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승평(昇平)은 전량(前凉)의 연호이다. 본래는 동진(東晉)의 연호로 전량(前凉)은 361년 12월에 그동안 사용하던 서진(西晉)의 건흥(建興)에서 동진의 승평으로 개원하였다. 동진이 융화(隆和)로 개원한 후에도 승평 연호를 계속 사용하여 376년에 멸망할 때까지 이어갔다. 전량의 승평 연간에는 태시(太始 : 355년 ~ 363년)와 태청(太淸 : 363년 ~ 376년)의 2개 연호가 전해지는데, 이는 전량이 대외적으로는 승평 연호를 사용하면서 내부적으로 독자적인 연호를 사용한 흔적으로 여겨진다.
조고(趙高, 기원전 258년 ~ 기원전 207년)는 중국 전국시대 진나라(秦) 시대의 관료이자 환관이다.
본래 어머니의 죄에 연좌되어 비천한 신분이 되었으나 형법에 능통하였기 때문에 진 시황제에게 등용되어 중거부령에 임명됨으로써 그의 측근이 되었다. 또한 시황제의 뒤를 이어 진 이세황제가 즉위하자 그의 측근이 되어 몽염 · 몽의 형제와 이사 등을 비롯한 시황제 시대의 권신들을 차례로 모함하여 제거하고 승상이 되었다. 진승 · 오광의 난으로 인하여 진나라의 함곡관 동쪽 일대가 모두 이반하고 옛 제후국들이 부흥하자 이세황제를 살해하고 진왕 자영을 옹립하였으나 자영에 의하여 암살되었다. 흔히 궁형을 받은 환관으로도 알려져 있으나 아직도 진위여부는 의심된다.
역사가 배인(裴駰)은 조고는 진 시황제를 배알하는 승상으로 진 시황 사후 이세황제二世皇帝 호해를 승상(丞相) 이사(李斯)와 함께 추대한 인물이라 평했다.
조고는 본래 조나라(趙) 왕실의 먼 친속이었다. 일찍이 조고의 형제들은 모두가 은궁(隱宮)에서 자랐고, 그 어머니 또한 형육(刑戮, 사형)에 처해져서 그 집안이 대대로 비천하였다. 그러나 진 시황제는 조고가 힘이 세고 옥법(獄法, 형법)에 능통하다는 말을 듣고는 그를 기용하여 중거부령(中車府令)으로 삼았다. 이후 조고는 진 시황제의 아들이었던 공자 호해의 스승이 되어 그에게 결옥(決獄, 재판)하는 법을 가르쳤고, 이 일로 인하여 호해 또한 스승인 조고를 좋아하게 되었다.
그러던 어느날, 조고가 죄를 짓게 되었다. 이 사건을 담당하게 된 시황제의 측근 몽의는 국법에 따라 조고에게 사형판결을 내리고 그의 이름을 관리명단인 환적(宦籍)에서 삭제하였다. 그러나 진 시황제는 조고가 일을 열심히 해왔다는 이유로 그 죄를 사면하고 관작을 복구시켜 주었다. 이후로도 조고는 시황제의 총애를 받아서 시황제 말년에 이르러서는 부새령(府璽令)이 되어서 부새(符璽, 옥새)를 담당하는 일까지 맡게 되었다.
이세황제.
기원전 210년(진시황 37) 7월, 진 시황제가 순행을 하던 와중에 병을 얻자 장남인 부소에게 함양으로 돌아와 자신을 장사지낼 것을 지시하는 유서를 남긴 후 사구(沙丘)의 평대(平臺)에서 사망하였다. 시황제의 죽음은 곧바로 기밀에 붙여져서 중거부령 조고와 승상 이사 · 공자 호해 및 시황제에게 총애받던 5~6명의 환자(宦者) 외에는 아무도 이 사실을 알지 못하였다.
조고는 이 기회를 틈타 자신과 사이가 좋았던 호해를 새로운 황제로 옹립하는 한편, 과거의 원한 때문에 몽의를 죽이고 싶어했다. 때문에 조고는 공자 호해에게 아직 시황제의 후계자가 결정되지 않았다는 사실을 밝히며 그로 하여금 황제가 될 것을 부추겼다. 또한 동시에 몽씨 가문의 위세에 위기감을 느끼고 있었던 승상 이사를 설득함으로써 시황제의 유서를 조작하여 호해를 황제로 옹립하고 북쪽 변경의 상군(上郡)에 파견되어 있던 시황제의 장남 부소와 장군 몽염에게 자살을 명령하였다. 이에 결국 부소는 자살하였으며, 몽염은 자살을 거부하였다가 양주(陽周)에 감금당하였다. 이후 몽염과 몽의 형제는 각기 조고에게 처형당하거나 자살하였다.
권력장악.
기원전 209년(진이세 1), 이세황제는 조고를 낭중령(郎中令)으로 임명하고 그에게 국사(國事)를 맡겼다. 이 무렵에 호해가 조고에게 "대신과 관리와 공자들이 나를 따르려 하지 않는다."라 말하며 불안을 토로하자, 조고는 그를 부추겨서 권력을 강화하기 위해 시황제의 여러 공자들을 처형시키도록 하였다. 이로 인하여 12명의 공자들이 함양의 저자에서 처형당하였고 10명의 공주들은 두현(杜縣)에서 사지가 찢겨 죽었으며 그 재산은 몰수되었다. 또한 이에 연루되어 셀 수 없이 많은 이들이 죽었다. 그해 7월에 이르러 진승·오광의 난이 발발하였다.
기원전 208년(진이세 2), 조고는 이세황제가 아직 젊고 미숙하여 만일 실수라도 저지르면 대신들에게 단점만 보이게 된다고 주장하였다. 이 말을 들은 이후로 이세황제는 더 이상 대신들을 직접 만나 국정을 의논하지 않고 늘 깊은 궁중에만 거처하면서 오로지 조고와 모든 일을 결정하기 시작하였다.
한편 조고는 승상 이사가 이세황제를 만나서 간언을 올리려 하였으나 이세황제가 늘 조정에 나오지 않아 전전긍긍하고 있음을 알게 되었다. 조고는 이사에게 접근하여 황제를 접견할 적당한 시기를 알려주겠다고 하고는, 이세황제가 미녀들과 더불어 연회를 즐기려 할 때에만 접견을 허용하여 두 사람의 사이를 이간질하였다. 이 일로 인하여 이세황제는 이사에게 악감정을 품게 되었다.
이후 우승상 풍거질 · 좌승상 이사 · 장군 풍겁 등의 대신들이 이세황제에게 상소를 올려 진승·오광의 난으로 인한 나라의 어려움을 토로하면서 아방궁 축조를 중단하고 변경의 수자리와 물자의 수송을 줄일 것을 간언하였다. 그러자 이세황제는 도리어 반란을 막지 못한 책임을 들먹이며 대신들을 질책한 후 그들을 옥리에게 넘겨 죄를 따지도록 하였다. 풍거질과 풍겁 등은 치욕 대신에 자살을 택하였으나, 이사는 자살하지 않고 옥에 갇혔다.
이보다 앞서 이사는 감천궁(甘泉宮)에서 각저놀이나 연회로 소일하고 있던 이세황제에게 글을 올려서 조고가 저지르고 있는 죄상을 거론하며 그를 탄핵하였다. 그러나 이세황제는 조고를 깊이 신임하고 있던 터라 이사가 조고를 죽일까 두려워서 이 사실을 조고에게 모두 말해버렸다. 그러자 조고는 이사가 자신을 죽이고 나면 분명 황제의 자리를 찬탈하려 할 것이라 주장했다. 때문에 이세황제는 조고로 하여금 이사를 심문할 것을 명하였다.
조고는 이사를 하옥한 후, 그의 아들인 이유가 이사와 더불어 모반을 꾀했다는 모함을 씌우고는 그를 1천 번이나 매질하여 강제로 죄를 자백하게 하였다. 이후 이사가 억울함을 토로하는 상소문을 이세황제에게 올렸으나 조고가 이를 중간에서 막아버렸다. 또한 조고는 이후에도 자신의 식객 10여 명을 보내 번갈아가며 이사를 심문해서 자백을 번복할 때마다 매질을 가했다. 이후 이세황제가 사자를 보내 이사를 심문하자, 이사는 매질이 두려워서 이전과 똑같이 자백하였다. 결국 이사는 그해 7월, 혹은 이듬해인 기원전 207년(진이세 3) 겨울에 처형되었다.
지록위마.
그해 8월 기해일, 조고는 반란을 일으키고자 하는 마음을 품고는 자신의 권력이 얼마나 막중한지 시험하기 위해 사슴 한 마리를 이세황제에게 바치면서 이를 말이라고 주장했다. 이세황제는 웃으면서 "승상이 잘 못 본 것이 아닌가? 사슴을 보고 말이라니?"라 하며 의아해했다. 그러나 곁에 있던 사람들은 모두 조고의 말이 맞다고 말하였다. 그 중 몇몇 사람들은 이세황제의 말이 맞다고 하였으나 이들은 훗날 모두 조고에게 모함을 당하고 말았다.
이 일화에서 "지록위마"(指鹿爲馬)라는 고사성어가 유래하였다. 이는 곧 "사슴을 가리켜 말이라 하다."는 뜻으로, 조고가 사슴을 가리켜 말이라 주장하며 이세황제를 농락하였듯이, 아랫 사람이 권세와 거짓말을 동원해 윗 사람을 농락하며 권세를 휘두르는 상황을 묘사하는 경우를 가리키는 속담이 되었다.
이보다 앞서 조고는 진승 · 오광의 난을 두고 "관동(關東)의 도적들은 아무 것도 할 수 없다."고 주장하였다. 그러나 이 무렵에 초나라 반란군의 장군인 항우가 거록대전에서 진나라의 명장 장한을 격파하고 왕리를 생포하기에 이르자 과거에 진나라에게 멸망했던 연나라(燕) · 조나라(趙) · 제나라(齊) · 초나라(楚) · 한나라(韓) · 위나라(魏) 등의 제후국들이 모두 부흥하여 왕을 세웠고, 함곡관 동쪽은 대부분 진나라를 배반하고 제후들에게 호흥하기에 이르렀다. 이에 장한이 함양에 사마흔을 보내 보고하였으나, 조고는 장한을 믿지 않고 사마흔을 만나주지도 않았다. 이에 장한은 항우에게 항복하고 말았다. 조고는 이세황제가 이런 상황을 알게 되면 자신을 죽일까 두려워서 병을 핑계로 조회에 나가지 않게 되었다.
한편 조고와 주변의 모든 사람들이 사슴을 가리켜 말이라 주장하는 광경을 본 이세황제는 자신의 정신이 이상해진 것이 아닐까 의심하여 태복(太卜)을 불러 점을 치게 하였다. 태복은 이세황제에게 종묘에 제사지내기 전에 정신과 몸을 맑게 하여 재계(齋戒)할 것을 권하였고, 이세황제는 그 말을 따라서 상림원(上林苑)에 들어가 재계하며 사냥으로 소일하였다.
그런데 이세황제가 상림원에서 무심결에 쏜 화살이 한 사람을 맞추어 죽였다. 이에 조고는 "아무리 천자라도 까닭없이 사람을 죽이면 하늘의 재앙을 받는다."고 주장하며 이세황제에게 망이궁(望夷宮)으로 가서 하늘에 기도드릴 것을 권하였다. 마침 이 무렵에 이세황제 또한 흰 호랑이가 자신이 탄 수레의 왼쪽 말을 물어 뜯는 꿈을 꾸고는 해몽을 하게 하였더니, "경수(涇水)의 신이 괴상한 일을 일으킨다."라는 점괘가 나오자 결국 망이궁에 가서 목욕재계하였으며, 흰말 네 마리를 경수에 던져 넣어 경수의 신에게 제사를 드리도록 하였다.
그런데 망이궁에서 칩거하던 이세황제는 뒤늦게 관동에서 일어난 반란의 소식을 듣고는 사람을 보내 조고를 질책하였다. 이에 조고는 사위인 함양령(咸陽令) 염락(閻樂)과 아우인 조성(趙成) 등과 은밀히 의논하여 이세황제를 살해하고 대신에 공자 자영을 세울 것을 모의하였다. 이후 조고는 망이궁에서 쿠데타를 일으켜 이세황제를 죽였는데, 기록에 따라서는 직접 염악을 보내 망이궁을 점령하고 이세황제를 겁박하여 자살케하였다고도 하고, 자신의 군사들의 관동의 반란군으로 위장하여 망이궁을 포위해서 겁에 질린 이세황제를 자살케하였다고도 한다.
기원전 207년 8월, 염락으로부터 이세황제가 마침내 죽었다는 보고를 받은 조고는 여러 대신과 공자들을 소집하여 이 사실을 알렸다. 이 자리에서 조고는 과거에 멸망했던 6국이 다시 자립했기 때문에 진나라는 더 이상 "제(帝)"라 칭할 수 없다고 주장하며 다시 "왕(王)"을 칭하였다.