shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
야만에 대한 정체성 및 그것이 게르만족의 대이동기에 어떻게 만들어지고 표현되었는가에 대한 연구는 학자들 사이에서 논쟁을 일으키고 있다. 고트족 전문 역사가 헤르비히 볼프람은 게르만족의 이동 ""을 민족 이동기 "migratio gentium"와 동일시하는 논쟁에서, 미카엘 슈미트 (Michael Schmidt)가 그의 저서 1758년 독일인의 역사에 그 동일시하는 공식을 도입한 것을 알게 되었다. 볼프람은 심지어 초기 중세에서도 생물학적 공동체로서 "씨족"의 중요성이 변화했다는 걸 알게되었으며, "그 문제를 더욱 복잡하게 만드는 것은, 프랑스 혁명 동안에 만들어진 민족의 개념에서 만들어진 것이 아닌 별개 전문용어를 만들어낼 방법이 없다는 것이다"라고 하였다.
"원초주의"적 패러다임이 19세기에 만연했다. 독일의 언어학자 요한 고트프리트 헤르더 같은 학자들은 부족을 일관성을 지닌 생물학적 (인종적) 집단으로 보았고, 별개의 인종 집단을 나타내는 데에 부족이라는 용어를 사용했다. 그는 또한 독일어로 민족, 사람을 뜻하는 "Volk"가 미술, 문학, 언어에서 핵심적 정체성 및 정신적 존재를 지닌 유기적인 것이라 믿었다. 이러한 특징들은 외부의 영향이나 특히 정복으로도 영향을 받지 않는 본질적인 것이라 보았다. 특히나 언어는 민족성에 대한 가장 중요한 표현이라고 여겨졌다. 이들은 같은 (유사한) 언어를 공유하는 집단은 공통의 정체성 및 조상을 두었다고 주장했다. 이러한 생각은 공동의 고향땅에서 기원을 했고 공통의 언어를 구사한 단일의 게르만족 및 켈트족, 슬라브족이 있었다라고 하는 낭만주의적 사상이었으며, 범게르만주의와 범슬라브주의 같은 18-19세기의 정치 운동의 개념적 틀을 제공하는 데에 도움을 줬다.
1960년대부터 고고학 및 역사학적 증거들의 재해석은 Goffart와 Todd 등의 학자들이 야만인의 정체성 구축을 설명하는 새로운 모델들을 주장하도록 촉진시켰다. 이들은 공유된 정체성이 없는 것이 Germani라고 인지되었다고 주장했으며, 유사한 이론이 켈트 및 슬라브 집단들에게서도 주장되었다.
이 이론은 원초주의자들의 사고의 방식이 많은 부족들을 게르만 (Germanoi), 켈트 (Keltoi) 또는 슬라브 (Sclavenoi) 같은 꼬리표로 분류한 그리스-로마 사료에 대해 일견으로 판단한 해석으로 인해 조장되었으며, 따라서 뚜렷한 민족이라는 원초주의자들의 인식으로 이끌었다고 말한다. 현대학자들은 특정 민족이라고 인지하는 독특성이 생물학적 및 인종적 구분보다는 공동의 정치적 및 경제적 관심을 기반으로 한다고 주장한다.
대규모의 언어 변화가 역사에서 흔하게 발생했기에, 집단의 정체성을 구축하고 유지하는 데에 있어 언어의 역할은 미약할 수도 있다. 현대학자들은 고대 후기의 야만인 정치 조직체는 변화하지 않는 혈육 관계라기보다는 사회적 구조물이라며, 기존의 사상이 "상상화된 공동체"라고 주장했다. 부족 단위 형성 과정을 소련의 학자 율리안 브롬레이가 종족의 탄생이라 명명하였다. 오스트리아 학파 (Reinhard Wenskus가 주도)가 이 이론을 보급하였고, 헤르비히 볼프람 (Herwig Wolfram), 월터 폴 (Walter Pohl), 패트릭 기어리 같은 중세 연구가들에게 영향을 미쳤다. 오스트리아 학파는 부족 단위 정치 조직의 형성을 위한 자극이 Traditionskern ("전통의 핵심")이라고 알려진, 군사 또는 귀족 계층들인 소수의 핵심 인물들에 의해 영속화되었다고 주장한다. 이 핵심 집단은 더 큰 집단을 위한 기준을 형성했고, 혈육 및 원초적 공통성 같은 융합적인 은유를 동원하여 지지자들을 모으고 자신들이 오래되고 신성한 혈통을 만들어냈다고 주장한다고 한다.
"게르만족의 대이동" 에 대한 흔하고 흔적들로 채워진 지도는 이 사건의 과정 같은 걸 묘사한 것이겠지만 이건 사람들을 오해하게 했다. 수세기 간 밝혀지지 않은, 지위의 변화들은 확실한 불연속성의 시기와 함께 필연적으로 불규칙적이었다. 수십년 그리고 아마 수세기 동안에, 전통의 전승자들은 제자리를 맴돌았고, 전통 그 자체도 동면해버렸다. 망각이 전통의 업무를 잊어버리기에 충분한 시간이었다.
역사가들은 로마 국경의 "야만인" 출현에 대해 기후 변화, 날씨 및 농작물, 인구 압박, 지중해를 향한 "원초적 충동", 유목민들로 하여금 서쪽으로 향하게 하여 이에 따라 훈족이 고트족을 공격하였고 그 다음엔 고트족이 자신들 앞에 있던 다른 게르만족들을 밀어내는 "도미노 현상"을 야기한 만리장성의 건설 등, 몇 가지 설명들을 상정했다. 모든 야만 부족들 (혹은 민족들)이 로마의 속주들로 몰려들었고, 고대시대의 도시주의를 종료하고 새로운 유형의 지방 생활권을 발생시켰다. 일반적으로, 프랑스와 이탈리아 학자들은 게르만족의 대이동을 문명 파괴와 유럽을 1천 년 뒤로 퇴보시킨 "암흑 시대"의 시작이라는, 재앙적 사건으로서 보는 경향이 있다. 이와 반대로, 독일과 영국의 역사가들은 로마와 야만인들의 접촉을 "지치고, 무기력하고 부패한 지중해 문명"이 "조금 더 정력적이고, 호전적인, 북방의 문명"으로 대체되는 것으로 보는 경향이 있다.
학자 가이 할살은 야만인의 이동이 로마 제국 멸망의 원인이 아닌, 결과라고 보았다. 고고학적 발견물들은 게르만족과 슬라브족 부족들이 아마도 단순히 "몇 가지 다른 원인들로 이미 다 허물어져 가는 제국의 정치 체제로 이끌려 간" 정착한 농민들이라는 것을 확인해주었다. 3세기의 위기는 로마 제국 내 동방과 서방에 중대한 변화를 일으켰다. 특히나, 경제 붕괴가 로마 제국을 지지하던 많은 정치, 문화, 경제 세력들을 사라지게 했다.
로마 속주의 농촌 인구들은 도심권에서 벗어나게 되었고, 따라서 로마 국경을 넘어온 다른 농민들과 이들의 차이는 거의 없었다. 게다가, 로마는 스스로를 보호하기 위해 외국인 용병들을 점차 사용했다. 이 "야만인화"는 바르바리쿰에서 일어나는 변화들과 대응된다.
예시로, 로마 제국은 로마 국경을 따라 있는 야만족 집단들을 구성하는데 중대한 역할을 했다. 로마의 지원 및 선물이라는 후원을 받은, 로마와 동맹을 맺은 야만족 족장들은 다른 호전적인 야만인 집단에 맞서는 완충 장치 역할을 했다. 로마의 경제력 붕괴는 자신들의 세력을 유지하는 데 로마의 선물에 의지하던 야만인 집단을 약화시켰다. 훈족의 등장이 경제적 이유로 로마의 속주를 침입하도록 많은 집단들을 자극했다.
야만인들의 옛 로마 속주들을 인수하는 유형은 지역별로 달랐다. 그 예로 아키텐의 지역 행정은 꽤나 자립적이었다. 할살은 아키텐의 통치자들이 동고트족들에게 군사적 지배권을 간단하게 "넘겨주었고", 새로운 이주자들의 정체성을 획득했다고 한다. 갈리아에선, 로마 제국 통제의 붕괴가 무정부 상태의 혼란을 야기했고, 프랑크족과 알레마니족들을 뒤이은 "권력의 공백"으로 끌어들여, 분쟁으로 이끌었다. 스페인에선, 지역 귀족들이 반달족에 대항하여 그들만의 군대를 키워, 한동안 독립을 유지했다. 한편, 로마의 잉글랜드 저지대 철수는 색슨족과 브리튼족 족장들 간의 분쟁을 일으켰고, 이 결과로 브리튼족 족장들은 그들의 권력의 중심지가 서쪽으로 후퇴했다. 동로마 제국은 주로 지역 민병대에 의존하고 있던 얆게 퍼진 군대와 다뉴브 "리메스" 재건이라는 막대한 노력에도 불구하고 발칸반도 속주의 통제권을 유지하고자 했다. 이 어마어마한 강화 노력들은 실패하고 말았고, 발칸 지역의 빈곤한 인구 상태를 더욱 악화시켜 슬라브족 전사들과 이들 가족들의 식민지화를 야기했다.
할살과 노블은 이런 변화들이 로마 정치 조직의 통제 붕괴에서 발생했으며, 지방의 로마 통제력에 대한 약점을 노출시켰다고 한다. 거대한 규모의 이주 대신에, 소규모의 전사 및 이들의 가족 집단들에 의한 군사적 장악이 있었으며, 이들의 수는 보통 수만명 단위였다. 이 과정에는 로마 속주민들의 자주적이고, 지각적인 결정들이 포함되어 있었다.
아이러니하게도, 게르만족들은 앞에 언급한 적응의 결과로 자신들 고유의 정체성을 상실했고 라틴민족으로 흡수됐다. 이와 반대로, 동쪽의 슬라브인들은 "이들이 로마 속주를 약탈한 시기에서조차도" 땅에 대해 얽매이기보단 좀 더 "검소하고 엄격하며 평등적인" 생활을 유지했다. 이들의 조직 형태는 로마의 것이 아니었으며, 지도자들도 성공을 위해서 로마의 금화에 보통 의존하지 않았다. 따라서 이들은 고트족, 프랑크족, 또는 색슨족이 자신들이 차지한 땅에 미친 것보다 명백히 훨씬 큰 영향을 미쳤다.
특정 유물 유형에 대한 믿음의 전제하에, 일반적으로 장례품으로 발견되는 개인 장식품 요소들은 매장된 그 사람의 인종 또는 민족성을 나타낸다고 생각되며, "문화사" 계열 학파의 고고학은 고고학 문화들이 사료 속에서 이름 붙여진 부족 정치 조직들의 원향 (Urheimat)을 나타낸다고 가정한다. 이에 대한 결과로, 물질 문화 확장 변화는 인구의 확대로 해석된다.
사회 구성주의의 영향을 받은, 공정 위주 (process-driven) 고고학자들은 문화사 고고학 방식을 거부하는 동시에 민족 정체성에 대한 논쟁을 하찮게 여겼으며, 물질 문화 유물들을 발생시킨 내부조직의 역학에 집중했다. 게다가 이들은 새로운 문화의 수용이 군사적 접수보다는 무역이나 외부 정치 체제를 통해 발생할 수 있다고 주장했다.
앵글로색슨족()은 중세 전기에 잉글랜드에 건너와 거주한 이들이다. 이들은 게르만족 출신으로 고대 영어를 사용했으며, 5세기에 유럽 대륙에서 브리튼 제도에 건너왔다. 로만 브리튼 선주문화의 영향을 받았으나 구체적으로 어떤 영향을 받았는지는 통일된 의견이 없다. 이들이 사용한 언어나 사회 구조 등은 후에 잉글랜드 왕국에 넘어갔으며, 현대 영어는 일상에서 가장 흔하게 쓰이는 단어들을 포함해 대부분의 기초 어휘의 유래를 이들의 언어에 두고 있다.
역사적으로 앵글로색슨 시대는 이들의 초기 정착 이후와 노르만의 정복 때까지인, 대략 450년과 1066년 간 기간을 나타낸다. 초기 앵글로색슨 시기에 샤이어와 헌드레드 같은 지방 행정 단위 등, 현재까지 살아남은 많은 측면들을 포함하여, 잉글랜드 국가를 형성했다. 이 시기에 기독교가 정착되어, 앵글로색슨 문학과 언어가 번창했다. 헌장과 법률이 확립되기도 했다. 앵글로색슨어라는 용어는 최소 5세기 중엽와 12세기 중엽 사이에 잉글랜드와 스코틀랜드 동부에서 앵글로색슨족들이 말하고 기록한 언어로서 흔히 사용된다. 학술적으로는 고대 영어라고 더 흔히 칭해진다.
앵글로색슨족의 역사는 문화적 정체성의 역사다. 기독교를 받아들인 사람들로 이뤄진 유대 내 다양한 집단들에서 발전했고 여러 왕국들의 성립에 필수적이었다. 덴마크인들의 대규모 침입 및 잉글랜드 동부 지역에 대한 군사적 점령에 위협을 받아, 이 정체성은 재확립되었으며, 이는 노르만의 정복 때까지 계속됐다. 확인할 수 있는 앵글로색슨 문화는 건축, 드레스 스타일, 채색본, 부장품 등의 물질 문화에서 볼 수 있다. 이런 앵글로색슨의 문화적 전형의 상징적 본질 뒤에는 부족과 영주권 관계라는 강인한 요소가 존재한다. 엘리트 계층들은 스스로를 부크에서 발전한 왕이라 칭했고, 성서적인 면으로 자신들의 역할과 사람들을 인식했다. 무엇보다도 헬레나 해머로가 알아차렸던 것처럼, “지역적이고 늘어난 혈족 관계가 앵글로색슨 시대 내내 근본적인 생산 단위로서 유지되었다”는 것이다. 이런 형상은 21세기까지도 계속되어서, 2015년 3월에 발표된 연구에 따르면, 오늘날 영국인 (British)을 구성하는 유전자는 초기 앵글로색슨 시대의 부족 정치 집단에 대한 분열로 나타났다.
앵글로색슨이라는 용어의 사용은 앵글족, 색슨족 또는 앵글로색슨족이라는 단어들이 모든 사료들에서 같은 의미를 갖는다고 가장한다. 앵글로색슨이라는 용어는 8세기에 영국의 "게르만족" 집단과 유럽 대륙 (옛 작센 및 북독일의 앙겔른 지역)의 게르만족 집단을 구분하기 위해 사용되기 시작했다. 캐서린 힐스는 앵글로색슨에 대한 태도 및 그들의 문화와 역사에 대한 해석에 대한 많은 현대 학자들의 견해들을 자신의 관점에서 "어떤 종류의 증거에 관해서도 동시대의 정치 및 종교 신학에 더 의존하고 있다."라며 요약했다.
고대 영어식 민족 명칭 "Angul-Seaxan"은 라틴어 "Angli-Saxones"에서 유래했으며, 비드가 "Angli"라 부르고 길다스가 "Saxones"라 부르던 민족의 명칭이 되었다. 앵글로색슨이라는 용어 자체는 앵글로색슨족들 사이에선 거의 사용되지 않았고, "ængli", "Seaxe" 또는 아마 "Mierce", "Cantie", "Gewisse", "Westseaxe", "Norþanhymbre" 같은 지역 명칭이나 부족 명칭으로 인식했을 것이다. 바이킹 시대 이후엔, 앵글로스칸디나비아 정체성이 데인로에서 발전하기도 하였다.
라틴어식인 "Angli Saxones"이라는 용어는 8세기의 유럽 대륙 문서에서 처음으로 사용된 것으로 보이며, 파울루스 디아코누스는 이 용어를 잉글랜드의 색슨족을 유럽 대륙의 색슨족 ("Ealdseaxe", 글자 그대로 의미는 '구 색슨족')을 구분하기 위해 사용하였다. 따라서 앵글로색슨이라는 명칭은 "잉글랜드의" 색슨인을 뜻한 것으로 보인다.
앵글로색슨족은 덴마크 제도(諸島)·유틀란트반도·북독일 지역에서 브리튼섬으로 건너와, 칠왕국 시대를 거쳐 에그버트 왕의 시대에 통일 왕조를 세웠다. 잉글랜드, 이스트앵글리아와 같은 명칭은 앵글족의 이름에서 비롯된 것이며, 또한 웨식스, 서식스 등의 명칭은 "색슨족"에서 나왔다. 양자는 지역적·문화적으로 구별이 뚜렷하지 않으며, 두 부족이 브리튼섬 이주 전에 이미 동화하여 한 종족을 형성했다는 설도 있다. DNA 테스트 결과 오늘날 잉글랜드인들의 사분의 일만이 이 혈통에 해당된다.
5세기 무렵 앵글인, 주트인, 색슨인은 덴마크 제도, 독일 북부에 살았다. 앵글인은 영국 동쪽 중부, 색슨인은 영국 동쪽 남부, 주트인은 영국 동부 최남부에 처음 정착하였다. 후에 이들 앵글, 주트, 색슨이 사는 땅을 잉글랜드라고 하였으며 이들을 가리켜 앵글로색슨족이라고 하였다. 명칭에는 빠져 있으나 주트인도 들어간다.
앵글인(Angle)은 본래 발트해 인접 지역에서 나타났으며, 4~5세기무렵에 덴마크 제도, 독일 북부 슐레스비히홀슈타인주 옮겨가 살았고, 이 지역에 '앵글'이라는 지명이 남아 있다. 앵글인은 이 지역에서 덴마크 제도 북부에 살던 주트인과 남쪽에 있는 색슨인과 교섭하였다.
색슨인(Saxon)은 고대 게르만족의 한 무리로 그들은 현재 독일인 니더작센과 베스트팔렌 지역에 살았던 인종이다. 그 가운데 일부가 영국으로 함께 이주하였으며, 앵글인과 함께 잉글랜드를 구성하였다.
주트인(Jutes, 유트인)은 덴마크 제도 북부에 살았으며, 5세기 브리튼 최남부 색슨 왕국 아래에 들어왔다. 앵글로색슨족에 포함되었고 잉글랜드를 구성하였다. 주트인은 스칸디나비아의 데인인, 스비아인과 유사한 게르만계 민족이다.
앵글로색슨족은 잉글랜드 뿐만 아니라 브리튼 제도(브리튼섬과 부속도서), 아일랜드, 아이슬란드에도 살고 있다. 아일랜드 인구 가운데 최소 30%는 앵글로색슨계에 속한다고 한다.(특히 잉글랜드계와 스코틀랜드계가 식민이주한 북아일랜드지역에서 현저하다.) 따라서 이들은 앵글로 아이리쉬, 앵글로 스코트 등으로 정체성을 구분하고, 또한 앵글로 아메리칸이란 말도 사용하는데 대체로 색슨이라는 표현은 생략한다.
베오울프는 고대 영어로 된 작자 미상의 영웅 서사시이다. 베오울프는 에즈데오우의 아들이며 히옐락왕의 신하로 설명되고 있는데, 이들은 고트인이다. 이처럼 앵글로색슨은 다양한 게르만족 집단을 포괄하고 있는 명칭이다.
10세기에는 노르만인의 영향으로 그들의 언어(노르만 프랑스어)가 영어에 커다란 영향을 끼치게 되며, 앵글로색슨족이 노르만 왕조에 대항하는 여러 전설이 구전된다.
앵글로색슨족은 영국을 상징하는 단어로 알려져 있으나, 모든 영국인이 앵글로색슨족과 직접적인 관련이 있는 것은 아니다. 예를 들어 찰스 다윈의 가계를 조사한 결과, 그의 조상은 약 4만 5천년 전 아프리카를 떠나 중동으로 이주한 초기 현대 인류의 크로마뇽인의 일원이었으며, 1만 2천년 전 영국에서 새 터전을 잡았다. 따라서 앵글로색슨은 10세기 이전 노르만인의 지배를 받기 전의 영국 사람을 가리키는 범용 용어라고도 할 수 있다.
카탈라우눔 싸움을 거친 후 왕 때에는 대부분의 에스파냐를 정복하여 전성기를 이루었다. 로마인 지주로부터는 농지의 3분의 2를 몰수하였으며, 한편 법전의 편찬에도 주력하였다.
테오도리쿠스의 사후 동로마군의 침입과 내란으로 시달렸으나, 알라리크의 후계자들은 에스파냐를 통일하고, 가톨릭으로 개종하여 로마계 국민과의 융화를 도모, 654년경에는 서고트 법전을 완성하였다. 그러나 711년 이슬람교도의 침입을 받아 멸망하였다.
1996년 고성 산불은 1996년 4월 23일 대한민국 강원도 고성군 죽왕면에서 발화하여 4월 25일까지 강원도 고성군 일대의 산림 3,834헥타르를 태운 산불이다. 화재는 인근에 위치한 육군 사격장에서 불량 TNT를 처리하는 과정에서 규정을 제대로 지키지 않아 발생한 불꽃이 강풍을 타고 번져 나가 발생하였다. 화재로 인해 49세대 140명의 이재민이 발생했으며, 총 227억여 원의 손해를 입었다. 현재 피해 지역에는 산림청 소속 국립산림과학원의 관리 하에 자연 복원지와 인공 조림지로 나뉘어 생태계 복원 및 관련 연구가 이뤄지고 있다.
4월 23일.
4월 23일 낮 12시 22분경, 강원도 고성군 죽왕면에서 불이 나기 시작했다. 12시 40분 육군 제6123부대 내에 산불진화 대책본부가 임시로 설치되었다. 2시 30분, 심우석 부군수는 산림청 헬기의 전량 요청을 지원했으나, 건조한 날씨로 인해 동시간대 평창·양구·인제에서도 산불이 발생하여 투입이 지연되었다. 3시 10분 산림청 헬기 1대가 최초로 도착하여 진화를 시작했으며, 군부대 헬기 및 소방차가 계속 추가 투입했으나 진화에는 큰 어려움을 겪었다.
8시 30분 경 고성군 현내면 명파리 고향봉 북방한계선에서도 산불이 났으며 임야 120헥타르를 태웠고 24일 오후 5시가 되어서야 진화에 성공했다. 이 불로 통일전망대의 시설 일부가 불에 탔다.
4월 24일.
자정 즈음에는 초속 20m의 강풍이 불었고, 이내 민가로 불이 번지자 산림과 공익 요원들과 면사무소 직원들은 주민 대피에 총력을 기울였다. 2시 경, 불이 번지자 대책본부도 죽왕면 사무소로 이전하였다. 또한 송지호 해수욕장 북쪽 주차장으로 불이 옮겨 붙어 산 능선에 있던 속초와 고성을 잇는 통신 케이블이 타버렸다. 이로 인해 시외전화가 14시간 동안 두절되었다. 불길은 북서풍을 타고 해안과 남쪽으로 번지면서 토성면 운봉, 학야, 도원리로 번졌다.
군당국은 오전 10시부터 관광객의 출입을 통제하기 시작했다. 또한 대책본부는 산불이 번질 것으로 예상되는 인정리, 삼포리, 운봉 학야리 지역 농가 162명의 주민을 긴급 대피시켰다. 산불이 넓은 지역에서 동시다발적으로 일어나 한정된 수의 헬기로는 진화하는데 역부족이었다. 또한 낙엽으로 인해 불씨가 다시 살아나 큰 어려움을 겪었다. 불은 발화지점으로부터 북쪽과 남쪽으로 각각 번지면서 밤 사이 죽왕면 대부분 지역을 태웠다. 설상가상으로 초속 30m의 강풍이 불어 불이 옮겨붙는 속도가 더욱 빨랐다. 오후 11시 15분 경, 간성읍 탑동의 산불이 인근 지역으로 번질 수 있다는 우려 속에 맞불을 놓자는 의견이 주민들 사이에서 나왔고, 이에 소방대의 도움을 받아 맞불을 놓았다.
4월 25일.
고성군은 오전 5시 30분부터 경찰과 군 헬기 11대를 추가로 지원받아 총 20대의 헬기를 현장에 투입하였다. 진화 인력도 늘어나 1만여명이 불길을 잡는데 동참하였다. 대책본부는 불이 새로 옮겨 붙은 지역인 도원리와 학야2리, 선유실리 등 인근 마을 주민 27가구 80여 명을 친척집, 군부대 막사, 노인회관 등으로 대피시켰다.
오전 김영삼 대통령은 이수성 총리에게 전화를 걸어 산불 현장에 가서 진화 작업 및 피해 규모 조사, 복구 지원, 민심 수습을 할 것을 지시했다. 오후 2시 30분에는 이수성 총리가 탑동 지역에 도착하여 화재 상황을 둘러보았고, 최각규 강원 지사는 화재지역 일대를 특별재해지역으로 선포할 것을 총리에게 요청하였다. 또한 집이 불탄 주민들을 위해 농촌주택융자자금 지원을 정부에 건의하기로 했다.
대책본부는 설악산 국립공원 근처 토성면 도원리 일대와 간성읍 탑동리 지역에 군병력 및 지역 주민들을 합쳐 4천여 명과 헬기 25대를 동원, 진화 작업을 하여 오후 4시 20분 경 큰 불길을 잡는 데 성공했다. 6시 10분에는 진화에 참여하던 헬기가 모두 철수하였고, 대책본부는 진화 완료를 최종 통보하였다. 뒷불을 예방하기 위해 공무원 170명과 소방차 15대를 취약 지역에 배치하여 감시토록 하였다.
4월 26일.
공무원들의 피로 누적과 더불어 뒷불 발생 가능성이 낮아지자 오전 1시 30분 뒷불 감시 요원 전원을 철수시켰다. 6시 30분에는 가진리 소재 공설묘지 인근 논에서 작은 불이 발생하여 진화하였다. 그 후 더 이상의 불이 없는 것으로 판단하여 투입 인력 및 장비 대부분을 철수시켰다.
강원도 고성군 죽왕면 삼포1리 마을은 전체 50가구 중 38가구가 완전히 불에 타 가장 큰 피해를 입은 지역이 되었다. 특히 화재 피해를 심하게 입은 간성읍 탑동리, 토성면 도원리 일대 삼림은 자연산 송이가 많이 생산되는 곳이었는데 큰불 때문에 주민의 중요한 소득원이 사라졌다.
4월 28일 산림청과 사고대책본부의 합동조사 결과 해당 산림 지역의 토양이 심하게 훼손되어 원상 복귀에만 최소 40년에서 최대 100년은 걸릴 것으로 예측했다. 먹이사슬이 단절되고 씨앗이 퍼지지 않아 공식 소실 면적의 3배인 1만 헥타르에 이르는 지역이 생태학적으로 피해를 입은 것으로 추산되었다. 불에 탄 부분은 이산화 탄소 흡수 기능이 사라졌으며, 민통선과 설악산을 잇던 생태 통로도 수십 년 동안 끊어질 것으로 추측되었다.
발화 지점은 죽왕면 마좌리 죽변사 계곡 육군 1군지사 8군지단 58탄약대대 사격장으로, 국방부는 이 부대 중사 정재석이 불량 TNT 525발을 폭파하는 과정에서 발생하였다. 규정상 TNT는 신호킷을 미리 제거하고 전량 소각 처리를 해야 했지만, 중사 정재석은 이를 마좌리 산33번지에 위치한 공용화기 사격장에서 60cm 크기의 구멍을 파 그 속에 TNT를 넣어 폭발시켰다. 이로 인해 구덩이 근처에 있던 신호킷이 발사되면서 불꽃이 강한 바람에 실려 계곡 상류 숲 등지에 옮겨 붙었다. 육군은 이 당시 부대 폭발물 처리 반장이었던 정재석 중사를 실화 혐의로 구속했다. 동시에 부대 대대장 신유승 소령을 보직 해임, 8군지단장 정재호 대령은 군사령부 징계위원회에 회부했다. 그러나 국방부 내에서조차 사상 최악의 피해를 기록한 사고에 대한 징계를 부사관 1명으로 끝내는 것은 국민감정을 고려할 때 지나치게 미미한 처벌이라는 비판이 있었다. 또한 육군은 산불 상황을 촬영하려는 방송사들의 헬리콥터 운행 신청을 규정에 걸린다는 이유로 거부, 자체 처벌은 소극적이면서 진상 공개 방지에는 적극적이라는 비판을 받았다.
진화가 늦어진 원인.
산불이 3일 동안 진화되지 않고 피해규모가 크게 늘어난 원인으로 강한 바람, 건조한 날씨, 험한 지형, 장비 부족, 전문인력 부족 등이 지적되었다. 초기 바람이 계속 강하게 불어 불이 번지는 속도가 상승했으며 바람 방향도 시시각각 변했고 날씨도 건조하여 불이 잘 옮겨 붙었기 때문에 진화의 방향을 잡는 데 어려움을 겪게 만들었다. 불이 난 곳이 대부분 사람이 접근하기 어려운 험준한 지형이었기 때문에 진화 작업의 대부분을 헬기에 의존할 수밖에 없어서 인원을 많이 투입했음에도 그리 효과를 보지 못했다. 또한 강원도에는 자체 산불 진화용 헬기가 한 대도 없었고 진화 장비도 뒷불을 끄는 수준의 조악한 것만 구비하고 있었다. 투입 인원은 1만 명이 넘었지만 이 중 화재 진압을 전문적으로 훈련받은 인원은 2천여 명에 불과했다. 이 때문에 대형 산불을 막을 수 있는 방재 작업에 필요한 예산이 충분히 확보되어야 한다는 비판이 나왔다.
초기 진화에 필요한 신속한 출동 체계가 미흡하여 화를 키웠다는 분석도 나왔다. 산림청에 헬기 지원을 요청했지만 현장까지 날아오는 데 1시간 30분이 걸렸던 것이다. 또한 군부대 사격장 인근에서 불이 나더라도 불발탄 등이 폭발할 위험이 있기 때문에 쉽게 접근할 수가 없고 군부대의 협조가 있어야 진화 작업을 할 수 있는 등 신속하게 불을 끌 수 있는 여건이 갖춰지지 않았다는 지적도 나왔다.
주민들은 행정청이 솔잎혹파리 제거 등을 이유로 솎아베기한 소나무를 그대로 산에 방치한 결과 이들 나무에 불이 빠르게 옮겨 붙어 피해가 더욱 커졌다고 지적했다. 덧붙여 화재가 발생한 후 군부대가 13시간이 되도록 대피 방송을 한 번도 하지 않아 피해가 더 커졌다고 성토했다. 마찬가지로 주민 및 함께 진화 작업에 참여했던 공무원들은 군부대가 기민하게 대응하지 않아 화를 키웠다는 불만을 터뜨렸고, 산불 책임 관련자를 전원 구속해야 한다고 주장했다.
1996년 4월 26일, 김영삼 대통령은 고성지역 산불을 포함 잇달아 일어나는 대형 산불에 대해 종합적인 대책을 동년 6월까지 수립하라고 내각에 지시했다. 다음 날 정부는 정부종합청사에서 산불 방지 종합 대책 마련을 위한 관계부처 회의를 열고, 산불이 국방부의 과실로 드러난 만큼 피해 지역 주민들에게 국가배상을 실시하기로 결정했다. 또한 농림수산부장관을 본부장으로 하여 ‘고성산불 중앙사고대책본부’를 중심으로 화재 원인과 피해규모 조사 등의 후속 절차를 밟기로 했다. 관계부처합동조사단은 이날 현장에 투입되어 주민의 재산피해 및 산림피해액 등에 대한 정밀 조사에 착수했으며, 피해농가에 볍씨와 영농 자재 및 영농자금 등을 특별지원하기로 했다. 육군 또한 예하 부대에 모든 병력과 장비를 동원하여 피해 지역 복구를 도우라는 지시를 하달했다. 강원도는 피해지역 주민들에 대해 재산세, 도시계획세, 종합토지세, 지방세 등의 징수를 6개월 동안 유예했다.
동년 6월 19일 환경부는 산불로 탄 지역 중 주민들의 경제 활동에 피해가 가지 않는 지역을 골라 나무를 심지 않은 채 50~100년 동안 자연적으로 치유되는 과정을 관찰하는 생태계 복원 시험장을 만들 계획을 발표했다. 자연 복원지는 고성군 죽왕면 구성리와 인정리 두 곳에 각각 30헥타르와 70헥타르 규모로 조성되었다.
이듬해 1997년 4월 보도에 따르면, 산림청은 주민들의 송이 채취를 앞당기기 위해 조림 계획을 세웠다. 그러나 촉박한 조림 일정으로 인해 묘목을 구하기 어렵게 되자 온실에서 속성 재배한 나무를 공급하기로 하였고, 이로 인해 여러 임학자들로부터 비판이 나왔다.
사고 이후 상황.
고성군 주민 316명은 1997년 4월 국가를 상대로 송이버섯 채취 활동 등에 대한 피해 배상을 요구하는 집단소송을 냈다. 같은 해 8월 15일 제8군단지구 배상심의위원회는 발화자가 사격장 시설 공사를 한 민간인이기 때문에 국가배상법을 적용할 수 없어 배상 기각 판정을 내렸다. 1998년 12월 3일 서울지법은 전년도 4월 집단소송에 대해 국가는 주민에게 84억여 원을 지급하라는 강제조정 결정을 내렸다.
화재 9년 후인 2005년 4월 기준으로 고성군 두 곳에 설치된 자연 복원지는 인공 조림지에 비해 식물의 무게 및 밀도가 훨씬 높았다. 그러나 아직 토양이 척박한 곳이 많으며 식생도 빈약하여 일반적인 숲의 모습을 되찾기 위해서는 10년 정도가 더 필요한 것으로 나타났다. 2009년 6월 산림청 산하 국립산림과학원의 연구에 따르면 산불로 소실된 지역에서 야생 조류 16종이 관찰되어 피해를 입지 않은 주변 지역의 20종에 비해 80% 수준을 회복하였다. 2010년 4월 보도에 따르면 산불 피해 이후 소나무 조림목의 성장은 지속적으로 이루어졌으나, 자연복원지에서 자라난 참나무에서 변색 및 동공 현상이 심각한 것으로 나타났다. 2015년 5월 기준으로 사고 이전에 있었던 소나무 숲은 대다수가 사라졌으며 참나무, 상수리나무, 진달래 등의 활엽목과 잡목이 2~3m 크기로 자라나고 있다. 복원지 반대편에는 동부지방산림청 양양국유림관리소에서 관리 중인 인공 조림지가 조성되어 있다. 소나무와 자작나무 단일종으로 구성되어 있으며, 어느 정도의 숲을 이루는데는 성공하였다. 그러나 산불로 인해 토양의 능력이 떨어져 소나무의 키도 보통 나무와 비교하여 41~71.9% 수준에 불과한 것으로 나타났다.
알라리쿠스 1세(, 370년~410년, 재위 395년~410년) 또는 알라리크는 초대 서고트 왕으로, 다뉴브강 하류 지방의 출신이다.
394년에 로마의 보조군이었던 일족의 지휘를 맡게 되었다. 로마의 황제 테오도시우스와 동맹 관계에 있었으나 이듬해 황제 테오도시우스가 죽고서 아버지에게서 동로마의 지배권을 물려받은 황제 아르카디우스가 서고트족에게 급료 지불을 정지하자 서고트족은 알라리크를 왕으로 추대하고 서방을 약탈하기 시작했다. 396년, 서고트족은 그리스를 지키는 테르모필레의 험로인 코린트 지협을 저항없이 통과하여 코린트·아르고스·스파르타 등의 도시를 공략해 아테네에서는 막대한 배상금을 얻어냈다. 이에 서로마 제국의 장군이자 재상 스틸리코는 바다로 펠로폰네소스에 상륙해 서고트족을 궁지에 몰아넣으려 했지만, 스틸리코가 조금 방심한 틈을 타 서고트족은 포위망을 뚫고 탈출했고 동로마 제국이 스틸리코가 동로마 영토를 침범했다고 항의해 스틸리코는 어쩔수 없이 퇴각했다. 그 후 서고트족은 에피루스(지금의 알바니아)와 일리리쿰(지금의 유고슬라비아에서 헝가리에 걸치는 지역. 아드리아해 동안)까지 진출했다. 황제 아르카디우스는 그를 일리리쿰의 총독직을 주어 회유하려 했지만, 알라리크가 노린 것은 동로마가 아니라 서로마, 그 중심이자 가장 물자가 풍부했던 이탈리아를 목표한 일변, 북쪽으로 도나우강 유역에 나와 게르만 부족 몇 개를 흡수하고서 400년 이후 서로마에 자주 침입하였다.
당시 서로마 황제 호노리우스는 밀라노에 있던 궁을 버리고 라벤나의 행궁에 틀어박혀 있었고 라에티아(지금의 스위스 일대)에서 아레만니 족과 전쟁 중이던 스틸리코가 알라리크의 침공 소식을 듣고 다급히 그들을 항복하게 하고서 이탈리아로 향했다. 403년 보르렌티아의 전투에서 서고트군은 스틸리코의 군대에 패했다. 알라리크는 그 와중에 로마에 대한 급습을 시도했지만, 이마저도 스틸리코에게 저지당하고서 도망했다.
패주하고서 일리리쿰으로 돌아와 재기를 도모했다. 그 뒤 스틸리코와의 교섭 끝에 서로마의 우군으로 협조한다는 조건으로 서로마로부터 정착할 땅을 받는다는 약조에 동의했지만, 408년에 황제 호노리우스가 스틸리코를 역적으로 몰아 처형하고 합의는 일방으로 파기되었다. 알라리크는 이탈리아에 재침입했지만, 황제가 있던 라벤나는 치지 않은 대신 로마로 진격해 시를 겹겹이 에워싸고 로마로 들어가는 모든 물자를 차단해 로마는 식량난에 고통을 겪었다. 평화를 교섭코자 찾아온 원로원 의원 바실리우스와 수석 서기관 요하네스 앞에서 알라리크는 로마 성벽에서 물러나는 대신 공사(公私)를 막론하고 로마 안에 있는 모든 금과 은, 모든 값지고 귀중한 동산, 그리고 야만족 출신이라는 사실을 입증할 모든 노예를 내놓으라고 요구했다. 의원들이 "그러면 우리에게는 무엇을 남겨주시렵니까?"라고 호소하자, 알라리크는 조소하듯이 "목숨은 남겨주지!"라고 대답한다. 얼마 뒤 금 5천 파운드와 은 3만 파운드, 비단옷 4천 벌, 주홍색 옷감 3천 필, 후추 3천 파운드를 받고 알라리크는 로마의 포위 해제에 동의하고서 진군한 투스카니에 겨울 막사를 세우겠다고 선언한 알라리크의 휘하로 야만족 노예 4만여 명이 모여들었고 처남 아타울푸스가 고트족과 훈족에서 온 증원군을 이끌고 도나우 강변에서 테베레 강변까지 로마군을 뚫고 왔다. 알라리크는 원로원 의원 세 명을 자신의 사절로 라벤나에 다시 보내 인질 교환과 조약 체결을 건의했는데 종전대로 알라리크의 서로마 군대 총사령관 지위 유지와 로마에서 해마다 곡물과 현금을 보조금으로 지급, 그리고 이탈리아와 도나우 강 사이에 있던 다르마티아와 노리쿰, 베네치아의 속주를 자신에게 할양이 그의 요구 사항이었다. 로마에서 이를 받아들이지 않겠다면 노리쿰을 얻는 것만으로 만족할 의향도 비추었다. 그러나 황제의 신하 올림피우스는 거꾸로 알라리크를 치려고 그에게 보내는 사절에 수반해 탈마티아인 병사 6천 명을 로마로 보냈고 아피아 가도를 따라 눈에 띄는 모습으로 행군하던 그들은 고트족 병사들의 포위 공격으로 궤멸되었다. 알라리크는 이에 분개하지도 않고 화평 제안을 다시 내놓았다.
원로원의 무례하고 경솔한 서간, 그리고 황제와 그 측근 신하들에 의한 거듭되는 배신에 알라리크는 마침내 분노했고 410년에 서고트군은 사상 최초로 로마를 함락하게 하고 사흘 간에 걸쳐 약탈했다. 이는 게르만 족장으로서는 최초의 일이었다. 이어서 아피아 가도를 따라 곡창(穀倉)인 아프리카로 남진하던 중 이탈리아 반도 남부의 코센차에서 수난(水難)으로 졸사(猝死)하였다. 그는 사망 직전까지 부족민들에게 안전한 땅을 찾아주지 못해 괴로워했다고 전한다. 알라리크의 유해는 콘센티아 성벽 아래로 흐르는 부센티누스 강의 물길을 잠시 바꾼 다음 드러난 마른 강바닥 위에 부장품들과 함께 묻혔고 알라리크의 부하들은 장례를 치르느라 잠시 바꾸어놓았던 물길을 원래대로 되돌린 뒤 공사에 동원된 모든 전쟁포로를 살해했다고 한다. 무덤의 위치를 영원히 알리지 않으려는 의도였다.
테오도시우스(Theodosius)는 라틴어 인명이다.
렉서스(, )는 일본의 자동차 회사인 토요타의 자사 프리미엄 고급차 브랜드 사업부로, 1989년에 미국에서 처음 소개된 이후로 미국 내에서 프리미엄 고급차 판매량을 압도적인 판매율을 기록하는 기염을 토한 브랜드이다.
본래는 토요타의 몇몇 고급 차종을 배지 엔지니어링해서 출시하는 형태인지라 일본에서는 내놓지 않았으나, 2005년부터 일본 현지에도 렉서스 브랜드를 런칭했다. 이에 따라 토요타의 몇몇 라인업이 정리됐다.
대한민국에는 1998년에 수입차 다변화 제한이 정책이 해제되어 일본제 자동차 수입이 개방화 된 이후에, 2001년에 처음으로 들어온 일본의 자동차다.
토요타는 자사의 대표적인 세단 차종을 개발하기 위해 비밀 프로젝트를 1983년부터 시작하였고, 그 결과 1989년에 렉서스를 론칭하며, LS와 ES를 발표하게 되었다. 이 두 차량은 렉서스 브랜드를 최초로 달고 나온 모델이고, 현재도 렉서스의 대표 모델이다. 렉서스는 이후 세단, 컨버터블, 그리고 SUV 모델을 계속 발표하였고, 2005년에는 RX의 하이브리드 모델까지 발표하였다. 2007년에는 F 사업부를 만들어 V8 5.0리터 엔진을 장착한 IS F를 출시하였다. 한국에서 현재 판매되는 차종으로는 LS, GS, ES, IS, SC, RC, RX, NX, LC, CT, UX 등이 있다.
대한민국 도입.
토요타는 대한민국에서 1966년에 현재 한국지엠의 전신인 신진자동차와 합작하며, 토요타 코로나 및 토요타 크라운 세단의 조립 생산으로 이름이 알려지기도 했다. 그러나 1970년에 중국의 저우언라이 총리가 반공 국가와는 거래하지 않는다는 4원칙을 발표하자, 중국 시장으로 진출하기 위해 신진자동차에 일방적으로 기술제휴 종료를 통보하고 대한민국에서 철수하였다. 이후에는 기아자동차의 몇몇 상용차량에 계열사인 히노의 디젤 엔진과 플랫폼을 공급해 준 것 외에는 대한민국과 접점이 없었다.
1998년에 수입선 다변화 정책이 폐지된 이후에 외제 자동차 시장이 개방화 되면서, 2001년에 토요타는 렉서스 브랜드로 다시 대한민국 시장에 진출하였다. 캠리를 약간 수정한 중형급인 ES로 강남의 아주머니 계층에 인기몰이를 하였지만, 동일 모델을 미국 시장에서보다 대한민국 시장에서 3배 이상 비싸게 파는 과도한 가격이 문제로 지적되기도 했다. 국세청과 관세청 등 세무당국은 차값 폭리로 렉서스를 판매해 온 한국 토요타가 그동안 차 가격을 부풀려 막대한 폭리를 취했다는 혐의를 잡고 세무조사를 하기도 했다.
그리고 대한민국에 판매되는 렉서스에 탑재되는 내비게이션에는 독도가 누락되어 있는데, 내비게이션용 지도를 공급하는 PMI 측에 의하면, BMW와 르노삼성에 납품하는 동일 지도 자료에는 독도가 들어가 있지만, 토요타 렉서스에 납품하는 네비게이션용 지도 자료에는 독도가 누락되어 있다고 한다. PMI 측에 의하면 제공되는 자료는 같지만 토요타 측이 가공하는 과정에서 그 표기가 빠졌다고 한다.
결함 은폐 의혹.
렉서스 모델 대부분은 토요타의 차체와 부품 등 플랫폼을 공유하는데, 렉서스는 물론 토요타 차량에 급가속 폭주 결함이 있다는 보고가 해외에서 다수 보고 되었으며, 토요타는 처음에는 사용자 부주의, 다음에는 바닥 매트 문제, 그 다음에는 북미 제조사로부터 공급받은 페달 문제라고 하며, 결함을 기계 본질적인 것이 아닌, 외부적인 원인에 있다고 일관성이 없게 해명하였다. 이에 미국 언론에서는 토요타가 결함을 은폐하고 있다고 지적하였으며, 2010년 1월에는 미국 정부의 압력에 의해 결함이 발견된 토요타와 렉서스 차량 일부를 미국 시장에서 잠정적으로 판매 중단하게 되었다. 북미 판매량은 32만대 수준이다.
[[분류:렉서스]]
[[분류:아이치현의 기업]]
알리리크 2세(Alaric Ⅱ, ?~507년, 재위 484년~507년)는 서고트의 왕이다. 아키텐, 프로방스 지방을 영유하고, 부친 에우리크(Euric)의 가톨릭 박해 정책을 완화하였으며, 국내의 로마계 백성만을 위한 로마 법원(法源)을 편찬했다.
《박쥐》는 2009년 대한민국에서 제작된 공포 로맨스 드라마 영화이다. 박찬욱 감독의 작품이며, 송강호, 김옥빈, 신하균, 김해숙 등이 출연했다. 뱀파이어가 된 신부의 자아 정체성에 관한 고뇌와 친구의 아내를 탐하게 되면서 겪게 되는 내용을 담고 있다. 그해 칸 영화제에서 심사위원상을 수상하였다.
상현은 병원에서 자원봉사를 하며 환자들을 돌보는 가톨릭 신부이다. 그는 굳건한 신앙심과 헌신적인 봉사로 존경받고 있지만, 내면에는 의심과 슬픔의 감정으로 고통받고 있다. 상현은 치명적인 엠마누엘 바이러스(EV)의 백신을 찾기 위한 실험에 자원한다. 실험은 실패하고 상현은 치명적인 질병에 감염되지만, 수혈을 받은 후 완전하고 빠르게 회복한다.
상현의 기적적인 회복 소식은 신실한 신도들 사이에 빠르게 퍼지고, 그들은 상현에게 치유의 기적적인 능력이 있다고 믿기 시작한다. 곧 수천 명이 더 상현의 예배에 몰려든다. 새로운 신도들 중에는 상현의 어린 시절 친구인 강우와 그의 가족도 있다. 강우는 옛 친구를 자신의 집에서 열리는 주간 마작 모임에 초대하고, 그곳에서 상현은 강우의 아내 태주에게 끌리게 된다. 이후 상현은 병이 재발하여 흡혈귀가 되어 햇빛을 피해야 하는 상황에서 깨어난다.
처음에 상현은 새로운 활력을 느끼지만 곧 혼수상태의 환자의 피를 마시는 자신을 발견하고 경악한다. 자살을 시도한 후, 상현은 자신이 인간의 피에 저항할 수 없다는 사실을 깨닫는다. 상황을 더 악화시키는 것은 EV 증상이 재발하고 피를 마실 때만 증상이 사라진다는 점이다. 살인을 저지르지 않으려 필사적으로 노력하면서, 상현은 병원에서 수혈용 혈액팩을 훔치는 방법을 택한다.
아픈 남편과 과보호적인 시어머니 라 여사와 함께 사는 태주는 우울한 삶을 살고 있다. 그녀는 상현과 그의 육체에 이끌리며, 그에 대한 기이한 욕망을 억누를 수 없다. 둘은 불륜 관계를 시작하지만, 태주가 상현의 진실을 알게 되자 두려움에 물러선다. 상현이 함께 도망가자고 애원하자 태주는 거절하며 대신 남편을 죽이자고 제안한다.
수도원의 상현의 정신적 스승 노신부가 세상을 보고 죽기 위해 흡혈귀의 피를 요구하자, 상현은 혐오감을 느끼며 수도원을 떠난다. 그는 태주와 은밀한 관계를 위해 라 여사의 집으로 이사한다. 상현은 태주의 멍 자국을 발견하고 남편이 원인이라고 추측하며, 태주는 수줍게 이를 인정한다. 상현은 부부와의 낚시 여행 중에 강우를 죽이기로 결심한다. 그는 강우를 물속으로 끌어들이고 노신부에게 시신을 호수 바닥의 한 집 속 장롱에 넣고 떠오르지 않도록 돌을 올려놓았다고 말한다. 상현은 EV 증상이 재발하자 수도원의 노신부를 죽이고 그의 피를 마신다.
실종된 강우를 찾기 위한 경찰 수사가 시작된다. 라 여사는 아들의 죽음 이후 더 자주 술을 마시며 심인성으로 완전히 마비된 상태에 빠진다. 상현과 태주는 강우의 부풀어 오른 시신의 끔찍한 환영에 시달린다. 태주가 강우가 자신을 학대한 적이 없다는 말을 실수로 흘리자, 그녀를 보호하기 위해서만 강우를 죽였던 상현은 분노한다. 태주는 눈물을 흘리며 상현에게 자신을 죽여 남편에게 돌려보내 달라고 부탁한다. 상현은 그녀의 목을 부러뜨려 응하지만, 그녀의 피를 마신 후 영원히 혼자가 되고 싶지 않아 그녀의 시신에 자신의 피를 먹인다. 태주는 흡혈귀로 깨어난다. 발작으로 바닥에 쓰러진 라 여사가 모든 것을 목격한다.
태주는 곧 무자비한 괴물임을 드러내며 흡혈을 위해 무차별적으로 살인을 저지르고, 상현은 더 보수적으로 행동하며 필요할 때만 살인한다. 이들의 상충하는 윤리관은 옥상을 가로지르는 추격전과 짧은 전투로 이어진다. 얼마 후, 라 여사는 주간 마작 모임에서 참석자들에게 상현과 태주가 아들을 죽였다는 사실을 전달하는 데 성공한다. 태주가 신속하게 두 명을 처리하고, 상현은 남은 세 번째 한 명을 제거한다. 상황의 심각성을 깨달은 상현은 태주에게 도망가지 않으면 체포될 것이라고 말한다. 상현은 라 여사를 자신의 차에 태우고 태주와 함께 밤길을 달린다. 마을을 떠나기 전, 그는 자신을 기적적인 EV 생존자로 여기는 신도들의 캠프를 방문한다. 그는 한 소녀를 강간하려 한 것처럼 보이게 하여 신도들이 더 이상 자신을 우상화하지 않고 쫓아내게 만든다.
집에서는 남은 세 번째 한 명이 도망치는데, 상현이 태주로부터 그녀를 보호하기 위해 죽인 척만 했던 것이다. 차에서 뜬잠을 자다 깬 태주는 상현이 곧 동이 틀 터인데 은신처가 없는 황량한 들판으로 차를 몰았다는 것을 깨닫는다. 동이 트면 둘 다 불타 죽게 하려는 그의 계획을 알아차린 태주는 숨으려 하지만 상현이 그녀의 모든 시도를 좌절시킨다. 자신의 운명을 받아들인 태주는 차 후드 위에서 그와 합류하고, 라 여사가 차 뒷좌석에서 지켜보는 가운데 둘은 떠오르는 태양 빛에 재로 변한다.
박찬욱 감독은 10년 전, 《공동경비구역 JSA》를 만들던 당시부터 이 이야기를 구상하기 시작하였다. 《공동경비구역 JSA》에 주연으로 출연했던 송강호는 그때 작업하면서 이미 이 작품의 주연으로 구두 약속을 했다. 하지만 이 이야기는 계속 완성이 미뤄졌고, 그 중간에 송강호는 다른 여러 영화들에 출연하였고, 박찬욱 감독은 그동안 다른 이야기들로 복수 삼부작을 포함하여 장편 네 편과 단편 두 편을 만들었다. 비록 긴 세월 동안 다른 많은 영화들을 작업했지만 그만큼 그의 머릿속에선 이 이야기가 더욱 숙성될 수 있었고, 드디어 거의 10년 만에 각본을 완성한 뒤 영화 《박쥐》를 만들었다.
박찬욱 감독이 말하길, 이 이야기의 시발점은 자신의 천주교와 관련된 환경과 맞물려 종교에 대한 근원적인 탐구, 자아에 대한 고민, 신부라는 성스런 직업을 가진 이가 극한의 상황으로 치닫을 때 겪게 되는 도덕과 생존의 딜레마에 관한 부분이라고 하였다. 이것이 영화적인 이야기가 되기 위해 살을 붙이는 과정에서 프랑스 소설가 에밀 졸라 (Émile Zola)의 《테레즈 라캥 (Thérèse Raquin)》의 이야기를 차용하였다. 영화 크레딧에는 "영감을 준 원작"이라는 설명과 함께 《테레즈 라캥》이 소개되고 있다. 여기서 "Based on"이 아닌, "Inspired by"로 표시하였는데, 이것은 원작 소설에 충실히 하여 영화화한 것이 아닌, 우선 설정된 박찬욱 감독의 철학적 관점을 앞서 그리는 데에 친구의 아내와 불륜을 저지른다는 등의 소설 속의 설정 등을 가져와 영화적인 이야기가 되도록 살을 붙였다는 것을 의미한다.
박찬욱 감독은 자신과 함께 작업할 스탭들을 꾸리는 데에 있어 예전과 변함 없이 고정된 정예 멤버를 이어갔다. 공동 각본에 정서경, 정정훈 촬영 감독, 박현원 조명 감독, 류성희 미술 감독, 조영욱 음악 감독 등이 바로 그들이다. 여기에 의상과 분장팀 역시 마찬가지다.
제작은 박찬욱 감독이 직접 설립한 영화사인 모호 필름이 맡아서 하였다. 메인 투자는 한국의 CJ엔터테인먼트와 미국의 유니버설 픽처스가 공동으로 하였고, 두 메인 투자사가 각각 한국과 미국의 배급도 담당하였다.
박찬욱 감독은 조영욱 음악 감독과 함께 작업을 하면서 일제강점기인 1930년대부터 한국 전쟁을 겪었던 1950년대까지 유행하였던 한국의 고전 대중 가요, 이른바 고전 뽕짝, 노래 세 곡을 골라 수록하였다. 1930년대 노래인 "선창에 울러 왔다", 1940년대 노래인 "고향", 1950년대 노래인 "고향의 그림자"가 바로 그것이다. 이와 같은 이난영, 남인수의 노래들을 삽입함으로써 영화의 다국적이면서도 판타지적인 묘한 공간을 만드는 데에 효과를 보았다.
영문 제목.
영문 제목은 갈증, 목마름, 갈망을 의미하는 "Thirst"이다. 제작 당시의 영문 제목은 "Evil Live"였으나, 너무 B급 영화 같다는 제작진의 의견이 있어 의논 후에 "Thirst"로 바꿨다. 박찬욱 감독은 여러 인터뷰를 통해서 Evil Live도 사실 매력적인 제목이기에 아쉽기도 하다고 이야기하였다. Evil Live를 거꾸로 뒤집으면 그래도 똑같이 Evil Live가 된다는 점이 그 매력에 포함된다고 하였다.
배급은 전국적인 와이드 릴리즈 방식으로 진행됐다. 홍보 마케팅은 올댓 시네마가 맡았다.
《박쥐》의 기자 시사회는 2009년 4월 24일 용산 CGV에서 수행되었다. 네이버, 다음 포털별 일반인 추첨을 통해 60명에게 2009년 4월 24일 《박쥐》의 VIP 시사회 참여 기회가 부여되는 마케팅 이벤트가 있었다.
《박쥐》는 흥행에 성공하였다. 개봉 사흘간 71만 5천 명을 동원했다. 2009년도 영화 《과속스캔들》이 개봉 사흘간 70만 9천 명을 동원한 기록을 뛰어 넘은 것이다.
영화제 참가 및 수상.
언어의 이해에는 절대적인 개념이 거의 존재하지 않으며, 거론된 주제에 관련된 일반적 지식에 따라 다를 수 있다. 예를 들어 항공회사 자료수집 시스템에 “나는 가능한 빨리 부산에 가기를 원한다”고 말하면, 이 시스템은 부산에 가는 첫 비행기를 알아내라는 것으로 이해할 것이다. 그러나 당신의 가족이 부산에 살고 있다는 것을 아는 친한 친구에게 똑같은 말을 한다면, 그는 당신의 가족에게 문제가 생겨 당신이 어떠한 감정적 위로를 필요로 한다고 이해할 것이다.
차의과학대학교 강남차병원은 서울특별시 강남구 논현로 566 에 위치한 차병원그룹의 종합병원이자 대학병원(차의과학대학교)이다. 난임, 분만, 부인과 질환 분야에 특화된 전문병원이다. 그 밖에 내과, 외과, 정신과 등의 진료 업무도 하고 있다.
혜령(1980년 9월 12일~ )은 대한민국의 가수이다.
본명은 최혜령으로 걸쭉한 R&amp;B 보컬 음색을 구사한다는 것이 가장 큰 특징이다. 2003년 2월 데뷔 앨범 「To Expection... First」를 발표했는데, 가요계의 메인 장르가 되어버린 일반적인 R&amp;B 가수들과는 달리 뛰어난 가창력을 기반으로 노래하고 있다는 평가를 받았다.
휘트니 휴스턴, 토니 브랙스턴 등 팝 발라드와 R&amp;B, 소울을 좋아하는 그의 좌우명은 '노력해서 안되는 것은 없다'로 가요계에서 우뚝 서기를 원하고 있다. 데뷔 앨범 「To Expection... First」에는 젝스키스(Sechs Kies), 핑클(Fin.K.L), 김경호 등 국내 정상급 가수들과 호흡을 맞췄던 마경식과 김세진이 참여하고 있으며, &lt;슬픔을 참는 세 가지 방법&gt;, &lt;바보&gt; 등의 곡들이 큰 인기를 얻었다.
그리고 2009년 손호영의 피쳐링과 탤런트 연미주의 뮤직비디오 출연으로 화재를 모은 노래 나 왜 헤어져를 발표 활동을 하다 소속사와의 갈등으로 현 회사인 메르센으로 이적 2010년 4월 첫 번째 싱글 주전자(주머니 속에 전화기를 만지며 자다)를 발표 많은 사랑을 받았으며 이에 앞서 2001년 배우 정양이 힙합 그룹 '씨클로'의 객원 보컬로 참여했을 당시 다른 가수가 부른 노래를 자신이 부른 것처럼 활동했는데 무대 뒤에서 정양의 노래를 부른 사람이 본인(혜령)이었고 이로 인해 힘든 시간을 보내야 했다. 이번엔 나온 노래는 기존의 혜령 스타일을 과감히 벗어 던지고 새로운 느낌으로 녹음했다. 타이틀 알잖아와 주전자 R&amp;B 버전은 혜령이 이제껏 스타일을 뒤로 하고 새로운 스타일로 대중들에게 다가간 작품이었다.
가사이 임해 공원()은 일본 도쿄도 에도가와구에 있는 공원이다.
공원 안에 가사이 임해 수족관과 조류원, 대관람차 등이 있다. 또한 다양한 식물을 심어 휴일에는 많은 사람들이 찾고 있다. 공원은 5개의 지역으로 나뉘어 있다. 잔디광장 존(Zone), 시오카제 광장(汐風の広場), 수족관 지역, 조류원 지역, 관리 지역등이다. 도쿄도 내의 크리스탈 뷰에서 도쿄만을 전망할 수 있다. 가사이 해변 공원과 연결되어 있다.
금 소종 말황제 완안승린(金 昭宗 末皇帝 完顔承麟, ? - 1234년 2월 9일(음력 1월 10일))은 금나라의 제10대이자 마지막 황제(재위 : 1234년 2월 9일 하루)이다. 여진 이름은 호돈(呼敦)이다.
아구다의 형인 우야수의 후손으로 금나라 가계의 방계에 해당되며 생년은 알 수 없다. 애종의 치세기간 동안 승린은 황제의 호위대장을 하고 있었다.
1234년, 채주(蔡州, 오늘날의 루난 현)만 남게 된 금 애종은 스스로가 뚱뚱하여 빠르게 달아날 수 없음을 알고 젊고 민첩한 승린에게 양위하려 했다. 더불어 애종은 그 자신의 모든 것을 포기함과 동시에 승린으로 하여금 금나라의 재건에 대한 희망을 걸었다. 승린은 처음에는 사양하지만 애종은 승린에게 금나라의 재건을 위해서라며 승린을 설득하여 황위를 선양했다. 황제가 된 승린은 곧바로 포위된 채주성을 탈출하려 했으나 실패하여, 몽골군에 동조한 송나라 군인에게 살해당하고 시체는 몽골군에게 이송되어 금 애종과 같이 효수되었다.