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1871년 당시 흥선대원군은 서원 철폐를 단행하였고 이는 당시 서원을 중심으로 산림을 형성하고 있던 유학자들과 극심한 갈등을 겪는 원인이 되었다. 그러나 이러한 갈등 속에서도 유학자들은 척화비의 건립과 쇄국에 대해서는 지지를 보냈다. 위정척사파의 대표적 유학자인 이항로는 그의 호를 딴 화서학파의 태두가 되었다. 이항로는 흥선대원군의 산림 포섭을 위한 관직 천거에 여러 차례 거론되지만 끝내 사의를 표명하다가 1866년 병인양요 시기 동부승지 재수를 수락하고 위정척사를 요구하는 상소를 올린 후 사직하였다.
척화주전론은 화서학파 뿐만 아니라 당시 여러 학파의 공통적 주장이었다. 병인양요 당시 노사학파의 태두였던 기정진 역시 상소를 올려 척화를 주장하였고, 주요 학파인 정재학파나 남당학파 역시 척화론이 기본적인 입장이었다. 이들은 성리학의 이해에 있어서는 호락논쟁이나 사칠논쟁으로 심한 갈등을 빚고 있었으나 기본적으로 화이론을 바탕으로한 위정척사 사상을 공유하고 있었다.
정치세력화.
서양세력과 두 차례에 걸친 교전은 이전까지 서학 등에 대한 배격의 의미로 통용되던 위정척사의 개념을 쇄국과 반외세의 개념으로 변화시켰다. 이항로를 필두로 하는 화서학파는 그 동안 안동 김씨의 세도정치를 파괴하는 흥선대원군의 정책에 지지를 표하기도 하였으나 대원군의 서원 철폐로 대원군 하야를 주장하게 된다.
1873년 이항로의 제자 최익현은 상소를 올려 흥선대원군의 실정을 비판하였다. 최익현은 무엄하고 방자한 상소를 올렸다는 이유로 유배되었으나 이 상소는 조선의 정치를 뒤흔들어 결국 흥선대원군의 실각을 불러오게 되었다. 이로서 위정척사파는 흥선대원군과는 다른 독자적인 정치세력으로 등장하게 되었다.
흥선대원군 하야 당시 고종은 만 20세의 나이로 아버지의 섭정에서 벗어나 친정을 하고자 하였다. 그러나 그 때까지 고종을 지지할 세력이 없었기 때문에 고종은 외척인 민씨 일가와 위정척사파, 개화파 등을 흥선대원군 하야를 위한 동맹세력으로 이용하고자 한다. 각각의 세력 역시 자신들의 이해 관계에 따라 고종의 친정을 바랬다. 고종의 친정 이후 정국은 외척인 민씨 세력의 부상과 위정척사파와 개화파의 갈등이 본격화 되는 가운데 개항을 맞이하게 된다.
화서학파를 비롯한 위정척사파의 세계 인식은 정통 도학인 성리학의 세계가 서양 오랑캐에 의해 위협받고 있다는 것이었다. 이들은 서양이 요구하는 통상 교섭에 응하게 되면 결국 천주교와 같은 그릇된 사학이 넘쳐나 조선이 망하게 될 것이라고 주장하였다. 화서학파의 입장에서 보면 왕조의 강화보다 더 중요한 것은 성리학적 세계관의 고수였다. 한편 개화파는 동도서기론(東道西器論)을 주장하여 위정척사파의 화이론을 비판하였다. 조선의 사상은 지키되 서양의 발달된 문물은 받아들여야 하는 것 아니냐는 반론이었다.
고종의 친정 이후 외척인 민씨 세력과 개화를 주장하는 개화파가 적극적으로 정권에 참여한 것과 달리 위정척사파는 과거 유학자들의 관습에 따라 여전히 산림을 유지하는 것을 선호하였다. 이 때문에 정부 내에서 위정척사를 대표하는 관료는 드물었다. 위정척사파는 재야(在野)로 불리며 외곽 정치세력으로 활동하다가 훗날 항일 의병 활동의 중심이 되었다.
개항 이후.
1875년 운요호 사건의 결과로 조선은 1876년 강화도 조약을 통해 개항하였다. 이후 조선은 내부적으로는 개화파가 약진하고 위정척사파의 영향력은 줄어들었고 외부적으로는 조청상민수륙무역장정을 비롯하여 미국, 프랑스, 영국, 러시아 등의 열강과 통상조약을 맺게 되었다. 위정척사파는 통상조약과 정부 개혁에 반대하는 입장이었고 이를 망국의 징조로 파악하였다.
갑신정변은 위정척사파 입장에서 개화파의 야욕이 노골적으로 드러난 사건이었고 이후 이어진 갑오농민전쟁과 갑오개혁은 망국의 징조였지만 혼란한 정국의 변화 속에서 위정척사파는 결집하지 못하였다. 위정척사파가 다시 결집한 것은 을미사변 이후의 을미의병이었다.
서계 분란과 정한론.
메이지 유신이후 수립된 메이지 정부는 1868년 조선에 서계를 보내 근대적 동등한 수교를 요구한다. 그러나 조선은 일본의 서계가 기존의 격식을 지키지 않았다는 이유로 접수를 거부하였다. 조선과 일본 사이의 외교 문서였던 서계는 대마도주를 중계하여 오가고 있었는데 엄격한 문체와 용어를 사용하여 왔다. 조선은 일본을 오랑캐라 여기고 있었고 일본의 막부 역시 조선을 자신들 보다 한 수 아래로 보고 있었기 때문에 둘 사이의 중계 무역으로 이익을 보고 있던 대마도주는 이 둘 사이를 조율하여 서로 간에 국교 단절이 이루어지지 않도록 하고 있었다. 그러나 새로 성립된 메이지 정부는 지방의 외교 개입을 금지하고 직접 외교권을 발휘하기로 하였고 이에 따라 그 동안 무마되어 왔던 양국의 입장이 충돌하게 된 것이다. 조선의 일본 국서 거부는 일본의 서계가 스스로를 황제로 칭하고 서계를 황제가 발행하는 칙서로 표현하는 등 조선의 화이론 입장에서 받아들일 수 없는 문구들 때문에 일어났다.
근대 국가를 지향하는 메이지 정부의 내각은 조선의 서계 거부를 모욕으로 받아들였고 정한론이 일었다. 결국 정한론은 시기상조로 결론났으나 이로 인해 사이고 다카모리가 사직하고 이후 세이난 전쟁으로 이어지는 내분을 겪는다.
강화도 조약과 왜양일체론.
정한론에 이은 세이난 전쟁으로 내분을 겪은 일본은 1874년 타이완 침략을 시작으로 대외 팽창 정책을 시작한다. 일본에게 사실상 패배한 청은 조선에 밀서를 보내 일본의 침략을 경고하였으나 조선은 스스로의 군사력이 충분하다고 여겨 이를 무시하였다.
일본의 타이완 침략 이후인 1875년 2월 일본은 다시 사절을 보내와 수교를 요구하였다. 조선은 여전히 서계 문제로 일본과 갈등 관계에 있었지만 적절한 타협안을 찾을 수 있을 것으로 낙관하였다. 그러나 이미 청일수호조약을 통해 청나라와 동등한 국가로서 수교를 맺은 일본은 서계 문제에 대해 조선의 주장을 들어줄 의사가 없었다. 더욱이 타이완 침략 이후 일본은 청나라와 전면전을 하더라도 지지 않을 자신감이 있었다.
일본은 1875년 음력 8월 운요호 사건을 일으켜 포함 외교를 시도한다. 박규수는 일본의 의도를 간파하고 선공하지 말것을 주장하였으나 받아들여 지지 않았다. 강화도가 공격을 가하자 일본은 기다렸다는 듯 침략하였다. 이 사건은 일본의 도발이었지만 일본은 오히려 자신들의 피해를 주장하며 배상을 요구하였다. 일본은 청나라에도 운요호 사건은 조선의 잘못이라는 통신문을 보내고 국제 관계에서 청나라의 번국으로 인식되던 조선을 자신들의 영향력 아래 두고자 하였다. 청나라 이홍장이 주청사로 간 이유원에게 일본과 갈등을 일으키지 말것을 주문하자 조선은 일본과 수호조약을 맺기로 방침을 정한다. 이렇게 하여 진행된 강화도 조약은 조선 최초의 근대적 수호 조약이었지만 포함 외교 뒤에 주도권을 빼앗긴 채 이루어진 불평등 조약이었다.
강화도 조약에 앞서 최익현은 일본과 서양이 한 통속이라는 왜양일체론을 주장하는 상소를 올려 조약을 반대하였으나 거부되었다. 최익현은 도끼를 앞에 두고 상소를 올려 죽음을 각오하였다는 뜻을 보임으로써 이후 위정척사파의 상징적 인물이 되었고 이로서 위정척사 운동은 일본과의 대립을 공식화 하였다.
강화도 조약 이후 고종은 개항 시국을 맞아 일본으로 조사 시찰단을 파견하였다. 조선 내부 위정척사파의 반대가 거센 가운데 목적을 숨기기 위해 신사유람단(紳士遊覽團)으로 불린 조사 시찰단은 일본의 문물과 제도를 둘러 보고 개항 이후 조선의 개혁 방안을 찾고자 하는 목적에 파견되었으며 이들 대부분이 개화파의 중심 세력이 된다.
조사 시찰단의 보고와 가져온 것들 가운데 큰 반향을 일으킨 것은 《조선책략》이었다. 당시 청나라는 일본에 통상부를 두고 있었고 이홍장은 러시아의 견제를 위해 조선과 일본을 화해시키고자 하였다. 《조선책략》은 청의 외교관 하여장이 김홍집에게 자신의 개인적 의견을 전하는 형식으로 쓰인 것이나 청나라의 비공식적 의견 전달과 다름없었다. 《조선책략》은 러시아의 동진을 막으려면 청나라, 일본, 미국, 조선이 수호통상조약으로 연대하여야 한다는 내용을 담고 있었으며 시대 변화에 따른 개항과 개화는 필연이라고 주장하였다. 또한 외국과의 교섭에 청나라 기를 사용할 것을 주장하여 청나라의 입장에서 조선을 청의 속국으로 공인하는 국제 관계 재편을 노리고 있었다. 고종은 《조선책략》의 내용을 진지하게 받아들였으며 이후 미국과의 수호조약을 추진하게 된다.
신사년 척사운동으로 불리는 1881년의 영남만인소는 《조선책략》을 가져온 김홍집에 반대하는 위정척사 운동이었다. 고종은 《조선책략》을 간행하여 전국에 유포하게 하였는데 이를 본 위정척사파는 성리학적 질서의 붕괴라는 이유로 극렬히 저항하였다. 특히 이만손을 대표로하는 영남의 정재학파는 만인소를 주도하며 개화정책을 반대하였다. 고종은 상소를 받아들여 이들을 달랬으나 개화 정책을 취소할 생각은 없었다.
급변하는 정국.
1882년 새롭게 구성된 신식 군대인 별기군에 비해 보잘 것 없는 대우를 받고 급여마저 제대로 받지 못하던 구식 군대가 임오군란을 일으켰다. 임오군란의 발생은 우발적 사건이었지만 곧바로 정치적 사건으로 변화한다. 이들은 왕후 민씨를 살해하고 개화파를 무너뜨리고자 흥선대원군과 손잡았다. 그러나 조선의 반란 진압 지원 요청에 청나라가 즉시 대응하여 흥선대원군을 청나라로 납치하면서 임오군란의 복고 운동은 순식간에 제압되었다. 임오군란의 수습 과정에서 청나라는 조청상민수륙무역장정을 채결하여 조선에 대한 청나라의 영향력을 확고히 하고자 하였다. 한편 임오군란 당시 유배에서 풀려나 복귀하여 있던 최익현은 아무런 입장도 표하지 않았다. 임오군란에 참여한 한양 주민들은 대부분 하층민으로 이들의 요구는 척화 뿐만 아니라 조선의 계층간 불평등에 대한 개선도 포함되어 있었다.
임오군란의 실패 이후 김옥균과 같은 급진 개화파가 정부로 진출하게 되었다. 이들은 동도서기론을 주장하던 김홍집 등의 온건 개화파와 달리 외척 민씨 세력과 위정척사파를 모두 제거하여 개화파가 정국을 장악하여야 한다는 뜻을 같이하고 있었고 결국 1864년 갑신정변을 일으켰으나 실패하였다. 갑신정변 이후 급진 개화파는 역모자로 몰려 망명하였으나 김홍집 등 온건 개화파는 여전히 정부의 주요 요직에 있었다. 그러나 개화파의 쿠데타 실패와 일본, 청의 개입은 개화파의 입지를 좁게 하였다. 이후 10년 동안 조선의 정국은 어느 세력도 확고한 주도권을 잡지 못한 채 불확실한 상황 속에 놓여 있었다.
1894년 갑오농민전쟁은 동학이 주도하여 일어난 무장 투쟁으로 조병갑의 학정과 같은 봉건 착취에 대한 반발과 함께 읿본에 반대하는 반외세 항쟁이었다. 동학군은 패정개혁안을 통해 기득권의 학정과 사회 부조리 철폐를 외치기도 하였지만, 흥선대원군에 대한 옹호나 보국안민(保國安民)과 같은 전통적 유교 가치관의 표방 등과 같은 한계도 지니고 있었다. 동학은 그 이름 자체부터 서학에 대한 반발에서 비롯된 것으로 위정척사파의 반외세 주장과 괘를 같이 하는 면이 있었으나 주류 성리학 일변인 기득권층과 대립하였기 때문에 위정척사파와 직접적인 연계는 없었다. 오히려 위정척사파는 이들을 반란군으로 파악하였고 동학 말기에 이르러 오히려 동학군을 진압하는데 앞장서기도 하였다.
동학군이 우금치 전투에서 대패한 뒤 일본은 동학 가담자를 학살하였다. 이로서 조선에서 있었던 가장 큰 규모의 반외세 무장 투쟁이었던 갑오농민전쟁은 실패하였고 조선 정부는 갑오개혁으로 사회적 갈등을 수습하고자 한다. 갑오개혁은 김홍립을 필두로 하는 개화파가 주도하였고 위정척사파는 사회적 격변기를 별다른 대응없이 지나쳤다.
항일의병운동.
위정척사파가 다시 결집한 계기는 을미사변과 단발령이 계기가 된 을미의병이다. 을미의병의 지휘부는 주로 위정척사파에 속하는 양반이었고 병사로는 하층민을 포함한 여러 계층이 참여하였다. 을미의병은 존화양이론에 입각하여 일본을 오랑캐로 보았고 위정척사를 기치로 내걸었다. 이들은 갑오개혁 이후 개화파의 정책을 왜화(倭化)로 규정하였다. 을미의병의 병사로는 과거 동학군에 참여하였던 농민들도 있었으나 위정척사를 내세운 유학자 지휘부는 동학 역시 성리학에 반하는 적대세력으로 간주하였다. 을미의병은 단발령을 조선의 문화에 대한 도전으로 받아들였으며 왕후 시해를 주권 침탈로 여겼으나 여전히 성리학적 질서를 중시하여 충주 전투에서 맹활약한 평민 김백선이 양반을 범했다며 처단된 사례에서 보이듯 의병 내에서도 양반과 상민에 대한 차별에 따른 갈등이 벌어졌다.
1905년 을사늑약이 채결되어 주권이 침탈당하자 을사의병이 일어났고 군대가 해산된 1907년에는 정미의병이 일어났다. 정미의병은 13도 창의군을 결성하여 한양 진격을 시도하였으나 총대장 이인영이 부친상을 핑계로 이탈하여 와해되었다. 이후 일본은 이른바 남한 대토벌 작전을 벌여 의병 활동을 탄압하였고 이로서 더 이상 국내의 무장항일투쟁은 어렵게 되었다.
대한제국 말의 항일의병운동의 구심점은 위정척사파였다. 이들은 세계의 변화에 어둡고 전근대적 기득권을 옹호하였다는 한계를 가지고 있었지만 망국의 위기에 처하자 스스로의 말에 책임을 지기 위해 행동하였다는 평가를 받는다.
위정척사파의 근간은 스승과 제자의 인연으로 형성된 여러 학파들이었다. 이들은 서원 등의 지역 거점을 중심으로 학파를 형성하여 영향력을 발휘하였다. 화서학파, 노사학파, 정재학파, 남당학파 등이 위정척사파의 중심을 이루었다.
화서학파.
화서(華西)는 이항로(1792년~1868년)의 호이다. 이항로를 스승으로 하는 김평묵, 최익현, 박문일, 유중교, 유인석, 홍재구, 홍재학 등이 학파를 형성하였다. 이들은 풍양 조씨의 지원과 재력가 유명오의 후원 아래 안동 김씨에 대항하는 논객으로 성장하였고 송시열의 학맥을 이었다고 자부하였다. 전통적인 화이론과 척사 사상을 바탕으로 대표적인 위정척사파로서 활동하였다.
화서학파는 중요 시기마다 상소를 올려 자신들의 입장을 표명하였고 이들의 상소는 큰 영향을 미쳤다. 이항로는 병인양요가 있던 1866년 상소를 통해 쇄국과 위정척사를 주장하였고, 최익현은 1873년 흥선대원군을 탄핵하는 상소를 올렸으며, 홍재학은 《조선책략》 논란이 한창이던 1881년 개화파가 들여 온 《중서문견(中西聞見)》, 《태서문견(泰西聞見)》, 《만국공법(萬國公法)》 등을 금하고 제도 개혁을 통해 설치된 기무아문(機務衙門)을 철폐하고 옛 오위(五衛) 제도로 돌아갈 것을 요구하는 상소를 올렸다.
노사학파.
노사(蘆沙) 기정진(1798년~1879년)을 기원으로 하는 노사학파는 기호학파의 한 갈래이다. 기정진은 호남에서 566 명의 문인을 제자로 길러 호남 유학의 태두가 되었다. 조선 유학의 최대 논쟁이었던 이기론의 호락논쟁과 사칠논쟁 논쟁에 대해 율곡 이이의 학풍을 계승하면서도 이(理)만을 본성으로 인정하는 화서학파와 달리 이와 기(氣)를 서로 나눌 수 없는 연결체로 파악하는 이일분수설(理一分殊說)을 주장하였다. 기정진은 말년에 이이의 학설이라도 문제가 있으면 잘못된 것이라 주장하여 유학계에 파란을 일으키기도 하였다.
1866년 병인양요 시기 기정진 역시 상소를 올려 척화주전론을 주장하였다. 기정진은 서양 오랑캐가 통상을 주장하는 진짜 목적은 제2차 아편 전쟁에서 보인 베이징의 유린과 같이 조선을 속국으로 삼으려고 하는 것이라고 하면서 군사를 기르고 내정을 단속하여 전쟁을 준비해야 한다고 주장하였다. 기정진은 호남지역 위정척사파의 사상적 기반이 되었으며 사후에 최익현이 묘소 옆에 척사위정비를 세웠다.
정재학파.
정재(定齋) 류치명(1777년~1861년)은 퇴계 이황의 학문인 퇴계학의 명맥을 이은 안동의 유학자이다. 명단에 올린 제자만 6백여 명이 되는 영남 유학계의 거두였다. 사단칠정의 성격을 논하는 사칠논쟁에서 류치명은 이이의 주리론을 비판하면서 이를 활물(活物, 스스로 살아 움직이는 존재)로 규정하고 이 자생적인 움직임이 우주 만물의 실제라고 주장하였다.
정재 류치명을 스승으로 하는 정재학파는 19세기 무렵 "영남 남인"의 상징이 되었다. 이들은 영남 만인소의 주축 세력으로 서원을 중심으로 활동하고 있었고 흥선대원군이 서원 철폐를 단행하자 크게 반발하였다. 정재학파의 김도화, 권세연은 의병장이 되어 활동하였고, 류필영은 파리장서 사건에 개입하였다. 이들의 다음 세대인 이상룡은 대한민국 임시정부의 국무령을 역임하였다.
남당학파.
남당 한원진(1682년 1751년)을 스승으로 하는 남당학파는 율곡 이이의 적통을 계승하였다고 자부하였다. 한원진은 이른바 춘추대의(春秋大義)에 따른 화이론을 엄격히 적용하여 청나라를 오랑캐로 조선을 명나라의 문화적 명맥을 이은 중화로 파악하는 준별론을 주장하였다. 한원진은 호락논쟁에서 인물성이론(人物性異論, 사람과 그 외의 자연은 본성이 다르다는 주장)을 주장한 대표적인 호론 주장자로 당파로는 노론에 속하였다.
남당의 인물성이론은 중화를 계승한 곳만이 사람이고 오랑캐는 사람이 아니라는 결론에 다다르게 되어 남당학파는 대표적인 척화주전론자의 하나가 된다. 이들의 화이론은 심지어 위정척사를 공유하는 기정진 마저 사문난적으로 단정하는 매우 극단적인 것이었다. 을사의병 때 여주에서 거병한 민종식은 호락논쟁 이후 극심하게 분열되어 있던 기호 노론계 유학자들을 결속하여 존왕양이라는 대의로 함께 의병을 구성할 수 있도록 하였다.
포이닉스()는 그리스 신화에서 트로이아 전쟁에 참가한 그리스 진영의 장군 중 한 사람이었다. 아킬레우스와 함께 뮈르미돈 부대를 이끌고 참전한 장군이었다.
그는 아뮌토르의 아들이었다. 아버지가 아뮌토르가 첩을 들이자 화가 난 포이닉스의 어머니는 아들에게 아버지의 첩과 동침하라고 청했다. 그는 어머니의 간청에 따라 아버지의 첩과 정을 통하고 그로 인해 아버지의 저주를 받고 그리스 땅을 떠나 아킬레우스의 아버지 펠레우스에게 도망쳐서 그곳에서 돌로페스족을 다스렸다. 그는 노령의 나이에도 불구하고 트로이아 원정에 참가했다.
포이닉스는 호메로스의 "일리아스" 제9권에서 아킬레우스의 참전을 권유하기 위해 아킬레우스의 막사로 설들하러간 세 명의 장군(오딧세우스, 큰 아이아스와 함께) 중 한 명이었다. 그는 아킬레우스를 설득하면서 자신이 참가하였던 칼리돈의 멧돼지이야기와 멜레아그로스가 전투에 참가하기를 거부하다가 마음을 돌리고 다시 싸우게 된 이야기를 해준다. 그럼에도 아킬레우스의 아가멤논에 대한 화는 풀리지 않고 아킬레우스는 포이닉스에게 빨리 자라고 재촉한다.
수구당(守舊黨) 또는 사대당(事大黨)은 사대주의를 받들고 따르는 무리나 당파라는 뜻으로, 조선 후기에 청나라의 지도와 원조를 받아 급진개화파 운동에 반대 의사로 가로막는 온건개화 당파다. 전통을 지켜서 종주국인 청나라에 대한 충성을 주장해 정권의 유지를 헤아렸다.
처음 중인 계급 사이에서 흡수되기 시작한 개화사상은 차츰 양반 관리들 사이에서도 관심의 대상이 되어갔다. 이들 양반 관리들 사이에는 청나라의 지도와 원조를 받아 이 개화 운동을 점진적으로 전개하자는 측과 일본 제국의 원조를 받아 어떤 비상수단을 써서 내정을 개혁하고 독립국가의 실리를 얻자는 일파가 있었다. 전자의 경우 당시 대표적인 정치가라고 할 만한 심순택·김홍집·김윤식·어윤중·민영익 등 온건개화파를 들 수 있으며, 이들을 보통 수구당이라 불렀다. 또한 수구당에는 온건개화파 이외에도 수구파인 심상훈·한규직·윤태준·민영목·민태호·조영하 등도 포함된다. 후자의 경우 소장 지식인층으로서 척족 민씨에게 압박받는 김옥균·박영효·홍영식·서재필·서광범 등 급진개화파를 들 수 있으며, 이들 일당을 보통 개화당(開化黨)이라 불렀다.
한편 강화도 조약 이래 척양·척왜를 주장하는 보수 세력의 반발이 거세어가는 중에 일본 제국의 발전상을 보고 하루빨리 개화하자는 개화파 또한 점점 확대되기 시작했다. 이들 개화파는 독립당을 형성하여 급진적인 국정개혁을 도모하려 했으며, 이에 대항하여 민비 일족을 중심으로 한 사대당이 출현해 서로 정권 장악을 위한 갈등을 일으켰다.
정파별 비교.
위정척사파처럼 수구당으로 불리기도 했으나, 위정 척사 운동이 아닌 개화 운동을 전개하였고, 개화당과 수구당이 모두 실학에 바탕을 두고 있기 때문에 근본적으로 위정척사파와는 서로 다르다. 또한 사대당으로 불리기는 하나 청나라의 견해와 내정간섭에 전적으로 찬성하지는 않았다. 그에 따라 민씨 척족과 사대당, 수구당이 완전히 동일하지는 않다. 뒤에 수구당의 개화운동가들이 동도서기파의 주류를 이루게 된다.
일제 식민지 조선 경기도 경성부 출생. 유코는 제2차 세계 대전 당시 일본 내각총리대신이었던 도조 히데키의 손녀로, 도조 히데키의 장남 도조 히데타카(東條英隆)의 장녀이다. 본명은 이와나미 요시에(岩浪淑枝)이다.
A급 전범 관련 입장.
극동 국제 군사 재판에서는 동아시아 전쟁 범죄인을 죄질에 따라 A급, B급, C급으로 분류하였다. 이 중 유코의 할아버지인 도조 총리는 A급 전범으로 분류되어 1948년 12월 23일 사형 후 화장되었다. 유코는 2005년 8월 14일 KBS에서 방송한 다큐멘터리 『일본은 8.15를 어떻게 기억하는가』의 인터뷰에서 "A급, B급, C급이라고 하는 것은 연합군이 마음대로 붙여 놓은 기호와 같은 것이다. 1958년에 마지막 소위 '전범'이라고 하는 분들이 세계 각국의 승인을 받아 모두 사면되었기 때문에 A, B, C 그리고 전범이라고 하는 것이 없어졌다"며 "A급이 나쁘다거나 B급이 어떻다고 하는 이야기를 해서는 안 되는 것이다."라는 발언을 통해 전쟁에 대한 반성이 없음을 확인시켰다.
포다르케스()는 그리스 신화에서 이피클레스의 아들이며 헤라클레스의 조카이다 프로테실라오스의 동생이다. 이들 형제는 헬레네의 구혼자들로 다른 그리스 장군들과 마찬가지로 메넬라오스와의 약속을 지키게 되었다.
그는 형 프로테실라오스와 함께 퓔라케, 퓌라소스의 병력을 40척의 전항에 나누어 거느리고 트로이아 전쟁에 참여하였는데 프로테실라오스는 트로이아에 상륙하자 마자 죽고 말았다. 그는 형을 대신하여 퓔라케군을 이끌었다.
법화산(法華山)은 대한민국 경기도 용인시에 있는 385.2m의 산이다. 천태교학(天台敎學)의 법화경에서 유래되었다. 《조선지명지》에는 읍내면 상마곡(마북동)동변면 수청동(청덕동)에 있다고 기록되어 있다. 하지만 경기도 용인시의 수지구기흥구처인구 3개구 모두에 걸쳐 있는 산이다.
용인시(龍仁市)는 본래 용구현(龍駒縣)과 처인현(處仁縣)을 합치고 용구(龍駒)에서 "용(龍)"자와 처인(處仁)의 "인(仁)"자를 합쳐 용인현(龍仁縣)이라고 칭하다가 후에 양지군(陽智郡)을 합쳐 오늘의 용인시(龍仁市)가 되었다. 용구현은 고구려 때는 구성현(駒城縣) 또는 멸오(滅烏)라고 부르고, 신라 경덕왕 때는 거서현(巨黍縣)으로 개칭되어 한주(漢州, 현재 경기도 광주시)의 영현(營縣)에 속해 있다가 고려 초 용구현으로 바꿨다.
1018년(고려(高麗) 제 8대 현종 9) 지방 제도가 다시 개편되어 4도호·8목·56지주군사(知州郡事)·28진장(鎭將)·20현령이 설치되는데, 이때 용구현은 광주목(廣州牧)의 임내(任內)로 편입되었다. 처음에는 지방관이 파견되지 못한 속현(屬縣)으로 남아 있다가 1172년(고려 명종 2) 감무(監務)가 파견되었으며, 후에 승격되어 현령관(縣令官)이 파견되었다.
‘구(駒)’에 대해서는 본래 '말(馬)'을 뜻한다는 견해와 '큰 기장'을 의미하는‘거서(巨黍)’의 ‘거’와 함께 ‘크다’를 뜻한다는 견해가 있는데 1413년(조선 태종 13) 처인현과 합해 용인현으로 고쳐졌다. 거서현(巨黍縣)은 지금의 용인시 수지구와 기흥구 일대에 있던 신라시대의 옛 행정구역의 명칭이다. 이처럼 구성 지구는 예부터 용인에서 빼놓을 수 없는 중요한 요충지이자 주요 지역 중의 하나였다. (향토문화대전 내용 참조)
법화산은 불경 중의 하나로 모든 경전의 왕이라는 법화경에서 따온 이름으로 용인시 서북부, 북부지역에 위치한 산이다. 산의 위치는 수지구 죽전동기흥구 마북동청덕동언남동과 처인구 모현읍 오산리 등 3개구 모두에 걸쳐있다. 하지만 1861년(철종 12) 고산자(古山子)김정호가 편찬·간행하고 1864년(고종 1)에 재간한 분첩절첩식의 전국 지도첩. 대동여지도(大東輿地圖)에는 미흡한 조사탓인지 향수산(香水山)으로만 그려져 있다. 굴곡진 산세는 처인구 모현읍 능원리에서 문수산과 갈라지고 탄천(炭川)의 발원지 가운데기흥구의 마북동과 청덕동 (마북천) 지역은‘예부터 물푸레나무가 많고 항상 맑고 푸른 물이 흘러내린다’하여 '청덕리(淸德里)', '물푸레골'이라 불리던 곳이다.
또한 처인구 모현읍 오산리의 천주교 용인 공원묘지 부근에서 다른 물줄기 하나를 만들어 경안천으로 흐른다. 현재 구성면 청덕동의 88 CC, 처인구 모현읍 능원리 레이크사이드 CC 등 골프장을 사이에 두고 향수산과 연결되고 있으며 마성터널을 사이에 두고 석성산쪽은 동백동, 법화산 쪽은청덕동으로 나뉘는 곳으로 산은 높지 않지만 여러 갈래로 나뉘어 여러 마을들을 감싸 안고 있는 형세다.
법화산은 주변의 형세가 타지역보다 높아 여러 신하가 임금에게 조례를 올리는 군신봉조형(群臣奉朝形) 같다는 전설처럼 예로부터 명당보국(明堂保局)의 길지로 알려진 곳이다. 백두대간은 한반도의 등뼈를 이루는 산줄기로 백두산에서 시작하여 동쪽 해안선을 끼고 남으로 맥을 뻗어 태백산에 이르며, 산줄기에 의해 끊임없이 이어진 산지능선을 말한다. 이 산줄기는 금강산, 설악산, 오대산, 대관령, 두타산으로 내려오다 크게 용틀임하듯 굽어져서 남서쪽으로 방향을 돌려 태백산, 소백산, 속리산으로 뻗어 내린다. 속리산에서 추풍령, 덕유산, 지리산으로 이어지면서 산줄기가 끝난다. 그 길이가 무려 도상거리 약 1,630km, 높이는 100여 m에서 2,740m까지 이른다.
백두대간에서 뻗어나온 ‘한남정맥’이 충청북도 속리산에서 북진해 경기 남부의 지형을 이루고 정맥중에 으뜸인 간룡(幹龍)에 위치하여 함박산→부아산→석성산→마성터널→법화산으로 이어지는 산맥으로 '생거진천 사거용인(生居鎭川 死居龍仁)'이라는 용인에는 명당이 많아 인재의 출생이 많다고 전해지는 전설을 가지고 있다. 고개를 나타내는 한자어로 령(嶺), 현(峴), 치(峙), 천(遷) 등이 있고 한글로는 고갯마루, 등성마루, 언덕 등이 있는데 하늘마을에서 성현마을까지 단국대학교를 감싸안고 있는 형국의 작은 무등치(無等峙, 일명 무등재), 도태굴고개, 큰무등치, 응달길고개로 이어지는 법화산 자락은 산등성이에서 다시 천주교 용인공원묘지의 능선을 따라 가다가 수지에서 광주 가는 국도 제43호선 대지산 대지고개에서 과협한 다음 북쪽으로 또 다른 산봉우리 하나를 만든다. 바로 불곡산(345m)이다.
경기도 용인 서북부지역에 위치한 법화산은 수지구 단국대학교에서 나오는 내대지천이 탄천(炭川)의 발원지가 된다.
용인 북부지역 기흥구 '마북천'과 '청덕천'에 흐르는 물도 탄천의 물길이 되고 기흥구 마북동에는 구한말 을사늑약에 항거해 자결한 충정공 민영환의 묘와 병자호란 때 3학사의 한 사람인 충렬공 오달제의 묘, 연안부부인 전씨 묘(延安府夫人田氏墓) 등이 있다.
탄천은 예부터 삼천갑자 동방삭의 전설이 내려오는 한강의 지류이다. 특이하게 남에서 북으로 흘러 용인, 분당, 판교, 송파, 강남 지역을 관통하는 준용하천이다. 용인시 수지구, 기흥구에서 발원하여 서울 송파구와 강남구를 거쳐 양재천과 합해져 한강으로 유입되는 한강의 제1의 지류(支流)이다. 총 길이 35.6km, 유역면적은 302km2이다.
이곳 용인지역에는 지명에 얽힌 전설이 많다. 《조선지명지》에 읍내면 상마곡, 동변면 수청동에 있다고 기록되어 있듯이 옛날 상마곡 마을에 마운사(痲雲寺)라는 사찰이 있었는데 그 사찰의 중이 마의(痲衣)를 입고 다녔고 이곳이 관할 면소재지의 북쪽에 위치한다 하여 마북(痲北)이라는 이름이 붙여졌다고 한다. 또한 항상 맑은 물이 계곡에서 흘러내려와 수청동(水淸洞)이라 하였다는 전설이 있는 곳이다. 한편 이곳의 보호산으로 알려진 법화산(法華山)은 《법화경》(法華經, 일명 妙法蓮華經)에서 이름이 유래하였다고 기록되어 있기도 하다.(향토문화대전 내용 참조)
고구려 장수왕 63년 을묘(475)년, 장수왕은 3만의 대군을 이끌고 남정하여 백제의 아단성(아차산성으로 추정)에서 개루왕을 잡아 참수하고, 그 여세를 몰아 한강 유역을 유린하고 백제의 영지였던 용인지역 뿐만 아니라, 한수 이남의 백제 강역 즉, 안성천 유역으로부터 아산만까지를 영토로 편입하고, 용인지역을 현으로 격상시키면서 이를 말굽모양의 성이 있다는 뜻의 구성현(駒城縣)이라 하였다. 이것이 용인지역 최초의 행정지명인데, 백제에서는 이를 까마귀가 슬퍼 죽었다는 뜻의 ‘멸오(滅烏)’라고 적어 놓았다.
일설에는 고구려의 원정군이 패주하는 백제군을 수없이 격멸시켰을 때, 그 시체가 마치 까마귀 떼와 같았다고 하여 ‘멸오’라 하였다는 주장이 있는데 고구려가 용인 지역을 영토로 편입하면서 명칭을 구성이라 한 것은 역시 ‘크다’는 의미의 ‘말아’를 한자로 의역하여 표기한 것이 된다. ‘말아’ 또는 ‘마라’는 마루(宗)와 동의어로서 ‘크다(大)’ ‘높다(高)’ (예 : 산마루. 종가. 종손)는 의미를 포함한 것이니, 구성(駒城)은 곧 ‘큰 성’ ‘높은 성’이라는 뜻으로 풀이할 수 있다. 즉, ‘멸오’란 고어로서 ‘크다’는 뜻의 말(馬)이나 구(駒)를 차음하여 표기한 것이지만, 이것은 현재의 크고 높은 성을 뜻하는 것으로 법화산과 보개산(석성산)이 있는 지역을 말하는 것임을 알 수 있다.
용인지방의 지리적 특성 중의 하나는 경안천, 탄천, 오산천, 청미천, 진위천, 안성천 등 대소 하천이 모두 용인에서 발원하여 인접 시. 군으로 흘러 나가고 있다는 것인데, 이와 같은 현상은 용인지방이 분지를 형성하면서 인접 시. 군을 내려다보는 위치에 있다는 것이 된다. 그런데 더욱 놀라운 것은 '멸오'나 '용구(龍駒)', '구성(駒城)'이 ‘높다’는 의미에서 표기된 지명이라면, 이미 삼국시대에 이와 같은 용인(龍仁)의 지리적 특성을 알고 있었다는 얘기가 아닌가 하는 생각이다.
또한 이곳 지역에서 발원하여 흐르고 있는 탄천은 오래전부터 동방삭의 전설이 내려온다. 동방삭(東方朔·기원전 154~93)은 한(漢) 무제(武帝·기원전 156~87)에게 스스로를 천거해 미관말직에 등용된 이래 평생을 조정에 ‘은거’했다는 익살과 해학의 정치가였는데 언젠가 한국에선 장수(長壽)의 대명사인‘삼천갑자 동방삭’으로 변했다. 원래 수명이 삼십(三十)이었던 동방삭은 십(十)에 한 획을 더 그은 천(千)으로 바꿔 삼천갑자를 살게 됐다. 이에 동방삭을 잡으러 온 저승사자가 성남 분당의 탄천(炭川·숯내)에서 숯을 빠는 꾀를 냈다. 길을 지나던 동방삭이 “내 삼천갑자를 살지만 이런 기괴한 모습은 처음 본다”고 말했다가 신분이 탄로나 붙잡히고 만다. 이것이 전해오는 탄천 이름의 또다른 전설이다. 이같은 전설을 배경으로 용인시에서는 죽전 1,2동이 공동 개최하는 탄천문화제가 해마다 죽전체육공원과 탄천 일대에서 펼쳐지고 있다.
용인시(龍仁市)에서 '용(龍)'자가 들어가게 된 유래에는 이런 설화가 내려온다. 용인시의 좌측으로는 투구봉이 있고 우측으로는 칼봉이 자리 잡고 있는데, 봉우리의 형상이 투구와 칼처럼 생겨서 붙여진 이름이다. 이 투구봉과 칼봉 사이에는 넓은 터가 있는데 마을 사람들은 '장군대지형의 땅'으로 믿고 있다. 장군이 무술을 연마하기에 꼭 알맞을 정도의 넓은 지형이다. 옛날에 남씨 문중에서 이곳에 묘를 썼는데, 그 후 얼마 안 있어 그 문중 가운데 한 집에서 아기장수를 낳았다. 아기는 낳은 지 사흘 만에 옆구리에 날개가 돋아났으며, 힘 또한 장사여서 상대할 사람이 없었다.
아기장수가 태어날 무렵은 당파싸움이 치열하던 때로, 자신의 가문을 보존하기 위해 서로간에 암투가 끊이지 않았다. 그리하여 혹 다른 집안 자제 가운데 훌륭하게 될 소지가 있는 아이가 있으면 그 아이는 물론 그 집안 전체를 몰살하였다. 열세에 몰려 있던 남씨 문중에선 아기장수가 태어난 것이 오히려 화근이 될 것이라고 불안해했다. 남씨 문중에서는 전체 회의를 열어 숙고한 끝에 아기장수가 성장하기 전에 처단할 것을 결의하였다. 워낙 힘이 센지라 여럿이 커다란 바위로 눌러 죽였다. 아기를 양지 쪽에 묻어 주려고 땅을 파보았더니 거기에서 투구와 칼이 나왔다고 한다.
한편 남씨 가문에서 아기장수가 태어날 때 장군대지형에서 마주 보이는 액교산에 있는 바위에서 용마(龍馬)가 나와 울었다고 한다. 이 용마는 아기장수가 죽자 태울 주인이 없음을 슬퍼하며 성산(城山, 석성산)을 향해 달려나갔다. 현재 고림리의 액교산에는 용마가 났다는 용마바위가 아직도 전하는데, 용마가 몸부림치며 울부짖던 흔적이 뚜렷이 남아 있다고 한다. 이곳 지역은 이런 설화가 많다. 「고장군 묘소 전설」, 「아기장수와 용마바위」, 「유방리의 남씨네 아기장수」등이 내용이 비슷하다. 이것이 훗날에 조선시대의 남이장군으로 이어진다. 이처럼 이런 전설들이 전해져 삼국시대의 구성현(駒城縣)이 고려 초 용구현(龍駒縣)으로 바뀌었던 것으로 전해진다.
조선 초기의 명장 남이에 관한 인물전설로 《연려실기술》 · 《청야만집》(靑野謾集) · 《대동기문》(大東奇聞)에 문헌자료가 전해지고 있으며, 구전설화도 전국에 걸쳐 분포되어 있다. 문헌자료는 순수설화라기보다 여러 문집에 소재하여 있는 남이에 관한 기록을 인용한 것으로서 모두 같은 내용이다. 특기할 것은 《연려실기술》중 《국조기사》(國朝記事)의 자료를 인용한 남이의 결혼과정은 현재 구전되는 설화와 같은 것으로 보아 민간 전승을 기록한 것으로 볼 수 있다.
용인 지역은 법화산과 더불어 광교산, 부아산, 석성산이 감싸고 있으며 용인 시민들이 자주 찾는다. 법화산의 산행은 주로 수지구 죽전야외음악당 우측 등산로를 이용한다. 산행 중에는 분위기 있는 연못과, 뛰고 싶은 충동을 일으키는 잔디구장, 김수환 추기경이 잠들어 있는 곳으로 유명한 '천주교 용인공원묘지'와 남동쪽으로 웅장한 모습의 석성산을 볼 수 있다.
용인에서 아름다운 산으로 '새가 나는 형상'의 '조비(鳥飛)'로 명명된 경기도 용인시 처인구 백암면 용천리·석천리·장평리에 걸쳐 있는 '조비산'(해발 295m)과 용인에서 가장 높은 산으로 정상의 바위가 '말이 입을 벌린 모습'이라 '말아가리'라 이름이 붙여진 용인시 처인구 포곡(蒲谷)읍과 광주시 도척면의 경계에 있다는 '말아가리산 또는 마구산(馬口山, 해발 595m)' 등이 있는데 법화산은 높지가 않은 산이라 친근하게 주민에게 다가 있는 산이다. 그래서 휴일마다 구성동주민센터에서 출발하여 코오롱중앙연구소, 현대연구소를 거쳐 법화산 정상에 이르는 3.3 km(왕복 3시간 40여분 소요) 구간 등산로 코스에는 늘 인파가 붐비고 있어 죽전 야외음악당에서 산에 오르는 인파를 흔히 목격되고 있다.
A-004는 미국의 아폴로 계획에 의해 6번째로 행해진 비상 탈출 로켓(launch escape system; LES)의 발사 실험이다. LES의 시험은 A-004가 마지막이 되었다.
A-004는 LES의 최종 시험이며, 또 처음으로 사령선의 실물이 사용된 실험이기도 했다. 그 때문에, 다음 해인 1967년 1월 27일에 사령선의 화재 사고로 비행사 3명이 희생되어, 거기에 아폴로 1호의 이름이 쓰일 때까지는 이 비행이 아폴로 1호로 불리고 있었다. A-004의 목적은,
를 시험하는 것이었다.
실험에 사용하는 리틀 조 II 로켓은 이것이 마지막 비행이며, 4기의 알골(ALGOL) 로켓과 5기의 보조 엔진을 탑재하고, 출력은 1,766 kN 로 그 당시까지 가장 강력한 것이었다. 사령선·기계선 및 LES에도 개량이 더해졌고, 낙하산은 패드 어보트 테스트-2와 같은 것이 사용되고 있었다.
기술적인 문제나 기상 조건에 의해 약간의 지연은 있었지만, A-004는 1966년 1월 20일 15:17:01 UTC에 화이트 샌즈 미사일 레인지로부터 발사되었다. 예정 고도에 도달해, 지상의 관제관이 명령을 전달하면, LES는 로켓 모터를 점화시켜 크게 회전하면서 리틀 조 II 로켓으로부터 분리되었다. 회전 속도는, 요(yaw) 및 피치(pitch) 운동이 초당 160°, 롤(roll) 운동이 초당 70°였다.전방부의 카너드(canard, 동체 앞부분의 작은 날개)가 전개되면, 기체는 4회전한 후 사령선의 내열 보호물을 진행 방향을 향하는 자세로 안정시켰다. LES의 분리나 낙하산의 전개도 문제 없이 행해져 사령선은 발사대로부터 34.63 km 멀어진 지점에 착륙했다. 원지점은 23.83 km였다.
A-105에는 이번에도 아폴로 사령·기계선의 모형과 이것이 3번째의 비행이 되는 우주 미소 물질 탐사 위성 페가수스 C(Pegasus C)가 탑재되고 있었다. 우주선 로켓에 대해서는 전전회와 그 전전회의 A-103 및 A-104에서와 같이 큰 변경은 없었고, 페가수스 C의 중량은 1423.6 kg였다.
A-105는 1965년 7월 30일 13:00:00 UTC에, 케이프 커내버럴 LC-37B 발사대로부터 발사되어 약 11분 후에 무사히 궤도에 올랐다. 궤도에 오른 사령선, 페가수스, 둘째 단 로켓 모든 것을 합한 중량은 15,621 kg 이었다. 발사로부터 812초 후에 페가수스 C 가 분리되었고, 872초 후에 우주의 미소 물질 탐사를 위한 패널이 문제 없이 전개되었다. 페가수스 C는 당초의 예상보다 긴 1968년 8월 29일까지 신호를 계속 보냈다. 대기권 재돌입은 1969년 8월 4일로, 계획의 모든 목적은 달성되었다. 사령선이 대기권에 재돌입한 것은 1975년 11월 22일이었다.
가나야마성()은 군마현 오타시 중앙에 있는 높이 235.8m의 가나야마 산 전부를 요새로 만들어 축성된 산성이다. 이명으로 닛타 가나야마성(新田金山城) 혹은 지명을 따 오타 가나야마성(太田金山城)이라고 부르기도 한다. 센고쿠 시대 주변의 유력 다이묘 가문인 고 호조씨, 다케다씨, 우에스기씨의 공격을 수번에 거쳐 물리친 견성으로 간토 7대 명성 중 한 곳이다.
일본식 산성과 조선식 산성의 특징이 혼합된 산성으로 가나야마 산 전산이 산성을 이루고 있다. 또, 간토에서는 좀처럼 볼 수 없는 석벽으로 된 성이다. 현재 산 정상부에 해당하는 혼마루 부분에는 닛타 신사가 건립되어 있다. 배후 경사면에는 석벽 일부가 남아 옛 모습 그대로 현존해 있으며 1단 아래에는 평상시에 취수원으로 사용된 것으로 보이는 히노이케(日の池, 해의 연못)와 쓰키노이케(月の池, 달의 연못)가 있다. 혼마루 남서쪽에는 니노마루, 산노마루가 일렬로 배치되 연곽식 산성이며, 이 본성이외에도 서쪽 능선에 사이조(西城)와 북쪽에 자리잡고 있는 높이 209.9m의 덴진 산에 사카나카 성(坂中城)이라고 불리는 별성이 있고, 이들 구루와와 이어진 능선과 본성의 구루와 주위는 구덩이(호리키리)를 조성해 성을 방비하고 있다.
1469년 간토 관령 우에스기 가문에 가세한 닛타 가문 출신의 이와마쓰 이에즈미가 고가 구보 세력을 견제하기 위해 축성했다고 한다. 전승과 고문헌에 따르면 가마쿠라 시대 말기 닛타 요시사다가 성채를 조성한 것이 그 기원이라고는 하지만, 발굴조사에서 이와 관련된 유구를 찾을 수 없었다.
가나야마 산성이 축성될 무렵의 간토 정세는 고가 구보 아시카가 시게우지 세력과 간토 관령 우에스기 가문이 극한으로 대립한 시기였고, 간토는 두 세력으로 나뉘어 서로 다투게 된다. 이를 교토쿠의 난이라고 한다. 이러한 극한의 대치 중, 우에스기 가문의 집사직을 두고 불만을 품은 나가오 가게하루가 1476년 하치가타 성을 거점으로 난을 일으키는 나가오 가게하루의 난이 일어난다. 이에 우에스기 가문은 대립하던 고구 구보 세력과 화의를 맺고 우에스기 가문의 가신 오타 도칸의 활약으로 난은 진압되었다. 가나야마 산성은 나가오 가게하루 세력에 포위되었지만, 70여일간의 농성전 끝에 이를 격퇴하였다고 한다.
1494년 절대적 권력을 쥔 이와마쓰 이에즈미가 죽자, 그 뒤를 손자 이와마쓰 히사즈미가 계승하였고, 이에 이와미쓰 아키즈미는 히사즈미를 비호하며 가나야마 산성에 머물고 있는 요코세 가문을 공격했다. 하지만, 가나야마 산성은 견성인 탓에 함락하지 못했고, 고가 구보 아시카가 시게우지의 개입으로 화의를 맺게된다. 이 화의에서 가문의 당주는 아키즈미의 손자, 즉 히사즈미의 아들 이와마쓰 마사즈미가 계승하였고, 아키즈미와 히사즈미는 배제되었다. 이런 탓에 요코세 가문은 어린 마사즈미를 이용해 전권을 장악한 후, 주가를 뒤엎고 센고쿠 다이묘로 거듭난다. 1565년 무렵 성을 요코세 씨에서 유라 씨로 개명한다.
1546년 가와고에 성 전투에서 간토 관령 우에스기 가문에 패배하자, 간토의 패권은 호조 우지야스에게 돌아갔고, 1552년 우에스기 노리마사의 히라이 성 함락 후, 노리마사가 에치고로 도피하자, 요코세 가문(후일 유라 가문)은 호조 가문에 종속한다. 1560년 에치고의 우에스기 겐신이 간토의 호조 가문을 제압하기 위해 출타하자, 이에 편승에 우에스기 가문에 가세하였다. 하지만, 1566년 호조 가문으로 이반하였고, 뒤이어 벌어진 우에스기 가문의 공격을 가나야마 산성에서 격퇴했다. 이후 호조 가문은 다케다 신겐의 스루가 침공으로 다케다 가문과의 동맹이 파기되자, 1569년 호조 가문은 유라 나리시게의 조력으로 우에스기 가문과 동맹을 맺는다.
1573년 호조 가문을 등에 업고, 유라 나리시게는 주변의 다테바야시 성을 함락한 후, 기류 가문의 거성 히샤쿠 산성도 손에 넣어 세력을 넓힌다. 호조 우지야스 사후, 호조 가문과 우에스기 가문간의 동맹은 파기되었고, 1574년 우에스기 겐신은 다시금 간토의 호조 가문을 공격하기 시작한다. 이에 가나야마 산성도 우에스기 겐신의 공세에 시달리지만, 번번이 격퇴하였다. 1578년 나리시게는 아들 유라 구니시게에게 성을 양도하고 히샤쿠 산성으로 거처를 옮긴다.
우에스기 가문과 호조 가문 사이에서 살아남아 세력을 신장한 유라 가문이었지만, 1583년 누마지리 전투를 앞두고 호조 가문에서 반 호조연합 세력(사타케 가문, 우쓰노미야 가문)에 가세해 호조 측의 고이즈미 성을 공격해 함락했다. 하지만, 결과적으로 누마지리 전투는 호조 가문의 승리로 끝이 났고, 유라 가문의 당주 유라 구니시게와 그의 동생 나가오 아키나가는 호조 가문의 책략에 의해 포로로 잡혔다. 유라 가문은 구니시게와 아키나가를 놓아주는 조건으로는 가나야마 산성을 양도하고 히샤쿠 산성으로 거처를 옮겨야 했다. 이를 대신해 가나야마 산성은 호조 가문의 가신이 성을 관리하였다.
1590년 도요토미 히데요시의 오다와라 정벌이 시작되자, 가나야마 산성은 마에다 도시이에가 이쓰는 도요토미 군의 공격을 받고 함락되었으며, 이후 폐성되었다. 유라 가문의 유라 구니시게와 그의 동생 나가오 아키나가는 호조 가문의 볼모로 잡혀 어쩔수 없이 오다와라 성에서 농성했지만, 그의 어머니 유라 데루코의 조력으로 유라 가문은 존속할 수 있었다. 전후, 호조 가문의 주전(主戰)파는 히데요시에 의해 자결을 명 받거나 추방되었다.
현재 성을 구성하는 성문, 담, 망루 등은 남아 있지 않다. 하지만, 성루, 석벽, 해자로 볼 수 있는 구덩이 등은 잘 보존되어 있다. 그중, 우물인 히노이케와 쓰키노이케는 가나야마 산성의 상징으로써 현재에도 우물에 물이 고여있다. 또, 성의 건조물은 아니지만, 1875년 창건된 닛타 신사가 성의 혼마루에 들어서 있다. 현재 성터의 유구를 토대로 공원으로 정비되어 있다.
프로테실라오스()는 그리스 신화에 등장하는 영웅 중의 한 명으로 퓔라케의 지도자였다. 이피클레스의 아들로 포다르케스의 형이었다.
트로이아에서 전사함.
이들 형제는 예전에 헬레네의 구혼자들로 메넬라오스를 돕기로 약속한 처지여서 트로이아 전쟁에 참여하게 되었다. 그는 동생 포르다케스와 함께 필라케, 퓌라소스의 병력을 거느리고 참전했는데 그들의 병력을 40척의 전함에 나누어 데리고 왔다. 신탁에 의하면 트로이아로 원정하는 그리스 군사들중 제일 먼저 배에서 내려 트로이아 땅을 밟는 사람이 제일 먼저 전쟁에서 죽을 것이다...고 했다. 프로테실라오는 제일 먼저 트로이아에 상륙한 그리스 장군이었으며 먼저 4명의 트로이 군을 죽인 후에 트로이아의 왕자 헥토르의 손에 죽었다. 프로테실라오스가 죽자 그의 동생 포다르케스가 형을 대신해 필라케군을 이끌었다.
프로테실라오스는 전쟁에 떠나기전 아카스토스의 딸 라오다메이아(일설에는 멜레아그로스의 딸, 폴리도라라고도 함)와 결혼했는데 두 사람 사이에는 아직 아이가 없었다. 프로테실라오스가 전장에서 죽자 그의 부인은 너무나 슬퍼한 나머지 식음을 전폐하고 이를 딱하게 여긴 신들이 남편 프로테실라오스를 저승에서 잠깐 불러내어 아내에게 보내주었다고 한다.
프로테실라오스의 아내는 청동으로 남편의 형상을 만들었는데 너무나 그 청동상에 심취하여 마치 살아있는 남편을 대하듯 했다. 이를 목격한 그녀의 아버지가 화가나서 그 청동상을 불태워 버렸는데 그녀도 그만 그 불에 함께 뛰어들어 자살했다.
스텐토르()는 그리스 신화의 트로이 전쟁에 나오는 인물이다. 트로이 전쟁에서 그는 그리스 진영의 전령이었는데 목소리가 큰 것으로 유명했다. 그는 소리지르기 경기에서 헤르메스에게 패하여 죽었다고 전한다.
유럽 연합 형사사법협력청(European Union Agency for Criminal Justice Cooperation), 또는 유로저스트(Eurojust)는 네덜란드 헤이그에 설치되어 있는 사법 협력을 담당하는 유럽연합(EU)의 기관이다.
유로저스트는 1999년 10월 15~16일 핀란드의 탐페레 유럽이사회 회의에서 유럽내 중대 범죄에의 대응의 강화를 위해서 상설의 사법 협력 조직이 필요하다라는 건의가 나와서 기구 창설이 결정되었다.
2000년 12월 14일, 유럽연합 이사회는 유럽사법기구의 전신이 되는 사법 협력 조직의 설립을 결정했다. 이 설립은 전체 가입국으로부터 검찰관을 모으고, 유럽사법기구가 실제로 기능할까를 시험하는 것이 목적이었다. 2001년 3월 1일부터 전신 기관이 활동하기 시작했고, 2002년에 유로저스트가 정식으로 활동하기 시작했다.
2007년, 유럽위원회는 유로저스트의 권한 확대에 관한 법안을 제출했다. 법안에는 기구안에 있는 EU 각국의 대표의 권한을 최저 3년간의 임기에 재임을 가능하게 하는 내용을 담고있다. 또한 기구의 직원은 각국의 테러 사건, 범죄력, DNA, 수감 기록에 대한 데이터베이스에 접근하는 권한을 주는 일도 포함되어 있다. 이것은 가입국과 기구의 협력 체제를 확보하는 것이 목적이다. 또 기구가 관할하는 사건의 건수가 2007년, 전년부터 29% 증가하는 등 이러한 경향에 대응하기 위함이다. 유로저스트는 리스본 조약으로 창설될 유럽 검찰관 사무소로 발전하는 것등이 예상되고 있다.
전미경제연구소(National Bureau of Economic Research, NBER)는 1920년에 설립된 미국의 비영리 민간 연구조직이다. 미국 경제에 대한 연구를 전문으로 하고 있다. 미국 매사추세츠주 케임브리지에 본거지를 두고 있으며, 캘리포니아주 팔로 알토, 뉴욕 시에 지사가 있다.
미국인 출신 노벨 경제학상 수상자 31명 중 16명이 이 연구소와 관련된 사람들이다. 또한 과거 미국대통령경제자문위원회(Council of Economic Advisers) 위원장 가운데, 현 소장인 Martin Feldstein을 비롯해 3명이 이 연구소와 관계되어 있다.
탈티비오스()는 그리스 신화의 트로이 전쟁에서 그리스 연합군의 총사령관인 아가멤논의 전령이었다. 에우리바테스는 그의 동료이자 아가멤논의 다른 전령이었다.
그는 아가멤논의 명을 받아 브리세이스를 아킬레우스의 막사에서 데려오는 역할을 했고 메넬라오스가 다쳤을 때 의사인 마카온을 데리러 가기도 했다. 그는 또한 아가멤논이 신들에게 제사를 드릴 때 제물을 맡아 보는 역할도 했다.
테우크로스 또는 테우크리스()는 그리스 신화에 나오는 인물로 살라미스의 왕 텔라몬과 그의 두 번째 부인인 헤시오네의 아들이다. 그는 활의 명수로 이복형제인 큰 아이아스와 함께 트로이아 전쟁에 참여하였다.
트로이아 전쟁의 활약.
그의 어머니 헤시오네는 원래 트로이아의 공주였고 프리아모스의 누나이다. 헤라클레스가 트로이아를 약탈하고 그녀를 자신의 친구인 텔라몬에게 주었다. 따라서 트로이아 전쟁에서 테우크로스는 자신의 외삼촌인 프리아모스와 사촌형제인 헥토르와 파리스를 상대로 싸운 셈이다.
그는 트로이아 전쟁에서 뛰어난 궁수로 활약했는데 주로 이복형제인 아이아스의 방패뒤에서 활을 쏴서 큰 용맹을 떨쳤다. 헥토르가 그리스 군을 그들의 전함으로 몰아낼 때도 그는 활로 헥토르의 전차를 모는 마부를 쏘아죽였고 헥토르에게도 아홉번이나 화살을 날렸으나 헥토르를 응원하는 아폴론이 그 화살들을 빗나가게 했다. 헥토르가 큰 돌을 던져 테우크로스가 맞았는데 이 때문에 그는 한동안 전투에서 물러나 치료를 받았다. 제우스가 그의 화살을 부러 뜨리자 그는 창을 들고 싸웠다.
트로이아 전쟁이 끝난 후 그는 살라미스로 돌아갔지만 형인 아이아스의 죽음을 막지 못했다는 죄로 아버지 텔라몬이 그를 받아들이지 않았다. 그는 키프로스로 망명하여 그곳에 또 다른 살라미스라는 도시를 세웠다.
김정은은 조선민주주의인민공화국의 최고지도자인 김정은(金正恩, 1984년 ~ ) 혹은 다음 사람을 가리킨다. 다만 북한에는 지도자 김정은과 동명이인인 사람은 강제로 개명당했다고 한다.
타점(打點, )는 득점타(得點打)라고도 하며, 야구, 소프트볼, 다트볼에 사용되는 용어로, 타자가 플레이 해 주자가 득점했을 때 타자에게 주어지는 점수를 말한다.(단. 타자가 병살타를 쳤을때는 타점을 주지 않는다.) 메이저 리그 베이스볼에서는 '승리 타점'이 1980년부터 1988년까지 존재했었으며, 다른 몇몇 프로 리그에서도 존재했다. 타점이 주어진 최초의 팀은 버팔로 바이슨스이다.
타점은 때로 "Ribby", "Rib"라고 쓰인다. 그리고 복수로 쓰일 때는 "RBI" 또는 "RBIs"로 쓰인다.
개인 통산 최다 타점.
한 경기 개인 최다 타점.
12 - 짐 보텀리 (1924년 9월 24일), 마크 화이튼 (1993년, 9월 7일)
11 - 윌버트 로빈슨 (1892년 6월 10일), 토니 라제리 (1936년 5월 24일), 필 웨인트라우브 (1944년 4월 30일)
10 - 13명의 메이저 리그 선수, 가장 최근 기록은 스쿠터 지넷 (2017년 6월 7일)
KBO 리그 야구 타점 기록.
2025년 9월 28일 현재
한 시즌 최다 타점.
2025 시즌 종료 기준
한 시즌 100타점 기록.