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"마태오 복음서"와 "루카 복음서" 등에는 예수가 베엘제붑을 ‘마귀의 우두머리’로 비난하는 내용이 있다. 그것은 예수가 병자들을 찾아가 고치고 다닐 때의 이야기다. 악령에게 홀려 눈이 보이지 않고 말도 할 수 없게 된 한 남자가 소문을 듣고 예수를 찾아왔다. 예수가 남자에게 붙은 악령을 쫓아내자 입과 눈이 정상으로 돌아왔다. 그것을 보고 있던 사람들은 감격하여 감사의 말을 외쳤다. 그러자 바리사이 파가 나서더니 “저자는 마귀의 우두머리 베엘제불의 힘을 빌리지 않고서는 마귀들을 쫓아내지 못한다.”하고 예수를 험담하는 것이었다.
즉, 마귀들의 일을 그들의 우두머리인 베엘제불(베엘제붑)이 방해할 리가 없다는 이야기다. 예수는 마귀를 퇴치하는 데 같은 편인 마귀의 힘을 빌릴 리가 없으며 하느님의 힘으로 한 것임을 설명했다.
후대의 기록.
베엘제붑은 일반적으로 지옥에서 상당히 높은 계급에 속한 악마로 묘사된다. 그는 원래 케루빔에 속해 있었다고 한다. 16세기 유명한 오컬티스트 요한 위루스에 따르면, 베엘제붑은 지옥의 황제 루치펠의 부관으로 파리 군단을 통솔한다고 한다. 17세기의 구마사제 세바스티앵 미카엘리스도 저서 "훌륭한 역사"(1612)를 통해 비슷한 주장을 하였다. 그는 베엘제붑이 루치펠과 레비아탄과 더불어 가장 걸출한 세 명의 타락천사 가운데 하나라고 주장하였다. 그런데 18세기 무렵에는 베엘제붑, 루치펠, 아스타롯이 사악한 삼위일체를 이룬다고 생각하였다. 또한, 베엘제붑은 칠죄종 가운데 하나인 폭식을 유도하는 악마이기도 하다.
존 밀턴은 베엘제붑을 루치펠 다음가는 악마들의 지도자로 보았다. 그는 "실낙원"에서 “루치펠을 빼고는 아무도 그(베엘제붑을 말함)보다 높은 지위에 있는 자가 없다.”라고 표현하였다. 그가 묘사하는 베엘제붑은 왕자다운 풍모를 갖추고 있다. 한 나라를 짊어질 만큼 장중하고 사려 깊으며 우국 지정에 가득 넘친 모습이다. 더욱이 현자다운 풍모로 아틀라스를 방불케 하는 늠름한 어깨를 갖췄으며, 왕자만이 갖는 위엄과 비장함을 떠올리게 하는 모습이다. 그가 수하의 마귀들을 앞에 두고 연설할 때는 주위가 고요해지면서 모두가 일제히 눈을 고정하고 그를 바라보았다.
유진기업 (주)는 레미콘, 아스콘 등을 제조/판매하며, 아파트 등을 건설하는 대한민국의 기업이다.
1984년 6월 13일 창립하였다. 1994년 10월 7일 코스닥에 상장하였다.
최근 사건.
유진기업은 계열사인 동양과 출자해 유진이엔티라는 특수목적회사를 설립하고 한전KDN 등이 보유한 YTN 지분 30.95%를 인수했다.
최운봉(崔雲峰, 高峰昇, 1914년 ~ ?)은 한국의 영화 배우이다.
1938년 《한강》으로 데뷔했다. 최운봉의 데뷔 시기는 중일 전쟁과 태평양 전쟁으로 관제 선동 영화가 주로 제작되던 시기였다. 1942년에는 영화사가 통폐합되어 국책 영화만 제작할 수 있었다.
최운봉은 지원병 제도를 홍보하는 안석영 연출의 《지원병》(1941년)에 문예봉과 함께 주연으로 출연한데 이어, 《나는 간다()》, 《태양의 아들들()》, 《감격의 일기()》, 《우리들의 전쟁()》 등 친일 영화에 잇따라 출연했다. 2008년 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되었다.
광복 후 조선영화동맹에 가담하였고, 서울지부 집행위원을 맡아 이 단체의 영화 대중화 운동에 참가했다. 본래 영화동맹에는 좌우익 영화인들이 대거 참가했으나, 차츰 우익 계열이 분리되었다.
허영(許泳, 日夏英太郞, 1908년 ~ 1952년 9월 9일)은 일제강점기에 주로 활동한 영화 감독이다.
1941년에 내선일체를 홍보하는 문예봉 주연의 《너와 나》를 연출하면서 영화계에 본격적으로 모습을 드러냈다. 《너와 나》는 조선영화제작주식회사와 조선군사령부 산하 보도부가 공동 제작을 맡은 친일 영화였다. 일본 육군성 보도부 및 조선총독부의 후원을 받아 제작되었고, 대대적으로 홍보되었다. 허영은 《삼천리》, 《영화평론》 등 잡지에 실린 좌담회에서 친일 논리를 주장하기도 했다.
태평양 전쟁 기간에 전장 중 하나였던 인도네시아에 배치되었다가 광복을 맞아 계속 그곳에 머물렀다. 이후 인도네시아 독립 운동을 다룬 영화를 제작하는 등 인도네시아 영화계에서 활동하던 중, 자카르타에서 사망했다.
안석영(安夕影, 일본식 이름: 安田 榮 , , 1901년 4월 10일~1950년 2월 24일)은 일제강점기에 주로 활동한, 대한민국의 삽화가, 만화가, 문학 작가, 영화 시나리오 각본가 겸 영화 감독이다.
본명은 안석주(安碩柱)인데, 호가 석영(夕影)이라 안석영(安夕影)이라고도 불린다. 본관은 순흥이다.
한성부 출신으로 교동보통학교와 휘문고등보통학교를 졸업하고 일본 유학과 미술 수업 후에 언론사 삽화 작가로 일했다. 안석영은 예술 다방면에 다양한 재주를 지닌 팔방미인형의 인물이었다. 일본 유학 후 미술, 영화, 문학, 연극의 여러 분야에서 활동하면서, 이념적으로는 조선프롤레타리아예술가동맹 계열에 속해 있었다. 박영희, 김기진 등과 함께 참가자들 각자의 이름 머릿글자를 따서 작명한 파스큘라에 참가하여 카프로 발전시키는 등 문예 운동 부문에서 활발한 행보를 보였다.
삽화가로는 나도향, 이무영, 박종화, 백철 등의 글에 그림을 그렸고, 한국 최초의 아동 만화로 알려진 〈씨동이의 말타기〉를 내놓았다. 《개벽》, 《백조》, 《학생》, 《어린이》, 《별건곤》 등 유명한 잡지의 표지화도 그렸다. 특히 《조선일보》와 《동아일보》에 연재한 시사만화로 이름을 알렸다.
영화계에는 미술감독으로 참여하다가, 1937년 《심청전》을 연출해 감독으로도 데뷔했다. 일제강점기 말기인 1941년, 조선인은 지원병으로 갈 수 없는 현실에 좌절하던 조선 청년이 마침내 지원병 제도의 문호 개방에 힘입어 지원병으로 참전한다는 내용의 어용 영화 《지원병》의 영화 각본을 쓰고 연출했다. 이 영화에는 최운봉과 문예봉이 남녀 주인공으로 출연했다.
안석영은 《지원병》과 《흙에 산다》와 같은 친일 영화 제작 외에도 황도학회 결성식에 참가하고 조선임전보국단에 가담했으며 《신시대》의 표지화도 그려, 친일 행적이 뚜렷한 편이다. 광복 후에는 조선 영화인 동맹에 참가했다가 좌익 계열이 주도권을 잡아가자 탈퇴하여 우익 영화인들을 규합하여 영화감독구락부를 조직 하였고, 우익 계열 언론인으로 활동했다.
1947년 아들인 작곡가 안병원이 곡을 붙인 〈우리의 소원〉 노래를 작사하였다. 이 노래는 본래 "우리의 소원은 독립 / 꿈에도 소원은 독립"이라는 가사였으나, 이듬해 교과서에 실리면서 "우리의 소원은 통일 / 꿈에도 소원은 통일"로 바뀌었고, 이후 오랫동안 널리 불리고 있다. 2000년 남북 정상 회담 때 양 정상인 김대중과 김정일이 손을 잡고 함께 부른 노래이기도 하다.
1887년 스코틀랜드의 에버딘셔에서 태어나 1898년에 런던으로 이사했다. 아버지는 세관장을 지낸 사람으로 부유하지는 않았다. 엘리자베스는 미술교육을 정식으로 받지는 않았다.
언니 엘스펫과 형부 죤 로버트슨 스콧의 초청으로 일본을 두 달간 방문하는 계획으로 1915년에 일본에 도착하였지만, 곧 무기한으로 체류하기로 하고, 홋카이도를 포함한 여러 도시를 방문하며 그림을 그렸다. 언니 내외가 영국으로 귀국하기 전 자매는 한국 여행을 하기로 하고 방문한 것이 1919년 3월 28일, 아직도 3·1 운동이 한창이던 시기였다. 한국에서 선교사들의 주선으로 모델을 구하고 그림을 본격적으로 그리기 시작하였으며, 언니가 일본을 경유하여 영국으로 귀국한 후에도 계속 한국에 머물면서 그림을 그렸다.
1919년 가을에 도쿄에서 수채화 전시를 하게 되었고, 그 때 신판화 운동에 앞장 섰던 와타나베의 권고로 '달빛 아래의 동대문'을 목판화로 만들었다. 이 그림의 성공 이후로 엘리자베스 키스는 평생에 약 120 여점의 목판화 또는 동판화 작품을 제작한다. 언니가 귀국한 후에도 엘리자베스는 계속 한국, 중국과 동남아의 필리핀 군도를 포함한 여러 곳을 방문하며 그림을 그리고 그것을 목판화로 만들었다. 그 중에서도 엘리자베스 키스는 한국과 특별한 관계로 한국에서 전시회를 1921년과 1934년에 하였고, 한국인과 한국 풍경을 그린 작품을 80 여점을 남긴것으로 추정되며, 그 중 약 30점을 판화로 만들었다.
엘리자베스 키스의 그림은 세계 여러 미술관에 소장되어 있으며, 20세기 초에 동양을 찾아와 여러 판화로 남긴 화가로 인정받는다. 1946년에 출판된 《Old Korea: the Land of Morning Calm》은 한국을 소재로 한 그림 뿐 아니라 일본의 식민지 정책을 규탄하고 한국사람들의 고통을 동정하는 글을 실었다. 이 책은 2006년 한국어로 번역되어 출판되었다 그 전 1928년에 출판된 《Eastern Windows》 라는 책에서는 여러 곳을 여행하며 언니에게 쓴 편지를 편집하며 12 점의 그림을 소개하였다. 《Eastern Windows》는 2012년 한국어로 번역되었고, 키스의 작품목록도 첨부하였다.
우측의 그림은 한국의 신부를 그린 것으로 엘리자베스 보우스라이언이 참관한 전시회에서도 전시되었으며, 목판화로도 제작되었다. 엘리자베스는 자기의 결혼식날 얼굴에 백색으로 분을 바르고, 눈을 감듯이 내려뜨고, 온종일 제대로 먹지고 못하고, 꼼짝 못하고 앉아 있는 모습이 차라리 슬퍼 보였다고 소감을 남겼다. 엘리자베스 키스는 한국의 크리스마스 씰을 세 차례 디자인한 바가 있는데, 크리스마스 씰의 창시자인 셔우드 홀 박사가 이 그림의 모델을 구해 주었다고 한다.
사람들의 일상을 그린 풍속화가 많지 않은 대한민국에 서양인 여성 화가가 와서 많은 그림을 그려 세계각국 유수 도시에서 전시회를 가졌다는 사실을 한국에서는 잘 몰랐지만, 2006년에 전북도립미술관, 경남도립미술관, 그리고 국립현대미술관에서 단독 전시회를 하게 됨으로써 한국에서도 차차 알려지기 시작하였다. 일본, 미국, 영국 등에서는 20세기 초 판화의 대가로 인정 받은지 오래이다.
방한준(方漢駿, 1906년 3월 6일 ~ 1950년 8월 27일)은 한국의 영화 감독이다. 본관은 온양.나운규, 이규환, 최인규와 함께 한국 영화 초창기, 일제강점기의 사실주의 영화를 대표하는 감독으로 꼽힌다.
한성부 출신으로 선린상업학교를 졸업하고 도쿄의 쇼치쿠키네마에서 영화를 공부했다. 본래 감각이 뛰어나고 유행에 민감한 인물이었다고 회고된다. 백운행(白雲行) 또는 자운행(自雲行)으로 기록된 다른 이름이 있다.
일본 유학을 마치고 귀국한 후 1935년 《살수차》를 연출하여 데뷔했다. 시내에서 물을 뿌리는 청소 자동차를 소재로 다룬 《살수차》는 흑사병이 창궐하는 경성부 거리에 대한 암울한 현실 묘사가 사회 비판적이라는 이유로 검열을 당했다.
이후 정비석의 원작 소설을 영화화하여 문학과 영화의 성공적인 접목을 선보였다는 평을 듣는 문예영화 《성황당》(1939)과 한강 나루터 뱃사공 부자 간의 세대 갈등을 서정적이면서도 사실적인 독특한 세미다큐멘터리적 수법으로 세련되게 그린 영화 《한강》(1939)으로 능력을 인정 받았다. 특히 《한강》은 1930년대 후반 한국 영화 전체의 흐름 변화를 대표할 만큼 카메라의 기교 대신 심리적인 효과에 치중하고 있는 점이 돋보이며, 일상적 삶에 대한 묘사를 통해 사회적 모순을 축소적으로 보여주고 있다는 평을 들었다.
방한준은 감각적이고 뛰어난 연출력으로 내놓는 작품마다 화제를 모으면서 주목받는 신인 감독이 되었으나, 1940년에 조선영화령이 공포되면서 영화에 대한 규제가 크게 강화되면서 작품의 성향이 바뀌었다. 조선영화제작주식회사 연출과에 소속되어 태평양 전쟁 종전까지 4편의 영화를 연출했는데, 지원병 제도를 홍보하는 《승리의 뜰》(1940)을 시작으로 《풍년가》(1942), 《병정님》(1944), 《거경전》(1944) 등 모두 국책 영화이다.
광복 후에는 조선영화동맹 중앙상임위원을 거쳐 안석주를 비롯한 우익 영화인들이 친목 모임으로 결성한 영화감독구락부에 가담 한 바 있으나 영화 연출작은 없다. 미군정 시기에 영화 부문을 관장하던 공보부 영화과장으로 재직하기도 했다.
1950년 발발한 한국 전쟁 중 실종되어 종적을 알 수 없다. 납북된 것으로 알려졌으며, 전쟁 중 자강도 만포시의 수용소에서 병사했다는 증언이 있다.
장욱진(張旭鎭, 1918년 1월 8일(1917년 음력 11월 26일) ~ 1990년 12월 27일)은 대한민국의 화가이다. 현대미술사에서 한국적 추상화를 확립한 거장 중 한 명으로 높게 평가받는 화가이다. 본관은 결성.
1918년 1월 8일, 충청남도 연기군에서 4형제 중 차남으로 태어났다. 8세 무렵부터 이미 그림에 대한 소질을 보여 1937년에는 전조선학생미술전람회에서 최고상을 받고 1939년에 도쿄 제국미술학교에 진학하였다.
경성 제2고보(경복고등학교) 재학 중 일본인 교사에게 항의하다 퇴학당한데다가 성홍열을 앓고 몇 년 쉰 탓에 대학 진학이 이른 편은 아니었다. 그는 김환기, 유영국, 이중섭 등과 함께 유학 2세대군에 속하며 어느 정도 서구 미술에 대한 학습이 이루어진 상태에서 미술교육을 받았다. 일제 치하에서는 선전(鮮展) 및 재동경미술협회전(在東京美術協會展＝白牛會)에 출품했다. 1944년부터 일제에 의해 강제 징용을 당해 일하던 중 해방을 맞고 박물관 직원과 미술교사로 일하며 미술 활동을 재개한다.
1948년 이후에는 신사실파전(新寫實派展), 2·9전 등에 동인(同人)으로 참가했고 미국 뉴욕 월드하우스 화랑 주최 한국현대작가전, 동남아시아 문화교류전, 미네소타대학 미술학부 교환전에도 출품했다. 서울대학교 미술대학 교수와 국전 심사위원을 역임하였고 앙가쥬망전 동인으로 활약하였다. 세종특별자치시 연동면 내판리에 장욱진 탑비가 있다. 1986년부터 작고할 때까지 경기도 용인시 기흥구 마북동에 거주하였고, 거주한 가옥은 등록문화재 제404호로 지정되었다.
그는 일상적 이미지를 정감 있는 형태와 독특한 색감으로 화폭에 그려냈다. 파울 클레나 호안 미로의 영향력을 얘기하는 사람도 있지만, 유아적이고 토속적인 감성을 추상화시킨 독보적인 화가로 인정받고 있다. 아동화(兒童畵)를 연상케 하는 특이한 기법으로 동심(童心)의 세계를 파헤치고 있는데 검소한 색채와 화면의 평면적인 처리가 두드러지며 그의 모든 작품은 소품(小品)의 테두리를 벗어난 적이 없다. 한결같이 생활의 주변 즉 마을·가족·가로수·건물·자전거·어부 등 동화의 이미지를 좇아 프리미티브한 생략법을 쓰는 작가이다. 작품으로 〈들〉, 〈까치〉(1987), 〈두 아이〉, 〈집〉(1981) 등이 있다.
슬로베니아 축구 국가대표팀()은 슬로베니아를 대표하는 축구 국가 대표팀이며 슬로베니아 축구 협회에 의해 운영된다. 1991년에 유고슬라비아에서 분리된 후 이듬해인 1992년 6월 3일 에스토니아와의 친선 경기에서 공식 A매치 데뷔전을 치렀다.
2002년 대회를 통해 사상 첫 월드컵 본선 진출을 이뤄냈으나 3전 전패·C조 꼴찌로 조별리그에서 탈락했고 이후 2010년 대회를 통해 8년만에 월드컵 본선에 합류하여 본선 첫 경기에서 북아프리카의 강호 알제리를 꺾고 첫 승을 올렸으나 아쉽게도 16강에는 오르지 못했으며 이후 현재까지 월드컵 본선 기록은 없다.
UEFA 유로 2000을 통해 사상 첫 유로 대회 본선에 올랐으나 이 대회에서는 조별리그에서 탈락했고 이후 2024년 대회를 통해 24년만의 유로 대회 본선이자 2010년 FIFA 월드컵 이후 14년만에 메이저 대회 본선에 복귀하여 이 대회에서 사상 첫 메이저 대회 16강 진출의 성과를 거두었다.
2018-19년 UEFA 네이션스리그 C 3조 6경기에서 3무 3패·조 최하위라는 성적표를 받아들였으나 차기 시즌의 진행 방식 변경으로 인해 리그 D로의 강등은 이뤄지지 않았다.
2020-21 리그 C.
2020-21 시즌 리그 C 3조 6경기에서 그리스, 코소보, 몰도바를 상대로 4승 2무·조 1위에 오르며 차기 시즌 리그 B 승격을 확정지었다.
리그 B 승격 후 첫 시즌인 2022-23 시즌에서 세르비아, 노르웨이, 스웨덴을 상대로 6경기 1승 3무 2패·4조 3위를 마크했다.
지중해 경기 대회에는 2번 출전했지만 모두 조별리그에서 탈락했고 2002년 구정컵에서는 4팀 가운데 3위에 그쳤고 키프로스 4개국 친선 국제 축구 대회에서는 2번의 대회(1998년, 2006년)에서 준우승을 차지했으며 오만 4개국 친선 국제 축구 대회에서도 2번의 대회(1999년, 2000년)에서 준우승을 차지했다. 그리고 몰타 4개국 친선 국제 축구 대회에서 우승(1994년)과 준우승(1996년)을 한번씩 차지했다.
FIFA 월드컵 (예선).
슬로베니아는 1992년 독립 이후 2002년 FIFA 월드컵에 처음 출전하여 B조의 남아공, 파라과이, 스페인과 한 조가 되었으나 스페인에게 1:3, 남아공에게 0:1, 파라과이에게 1:3으로 모두 져서 조 최하위로 탈락했다. 단지 골을 기록한 건 스페인과 파라과이와의 경기에서 각각 한 골씩만 기록할 뿐이었다. 특히, 슬로베니아는 스페인과 파라과이와의 경기에서 페널티킥을 내주었다. 또한, 슬로베니아는 3패를 기록하여 사우디아라비아, 중국 다음으로 최하위를 기록하고 말았다.
슬로베니아는 미국, 잉글랜드, 알제리와 C조에 들어갔다. 1차전 미국과의 경기에서는 슬로베니아가 2골을 먼저 넣어 앞서갔으나 뒤이어 미국에게 2골을 도로 얻어맞아 2-2 무승부로 끝났다. 그러나 알제리와의 경기에서는 1승을 거두었지만 최종전에서 잉글랜드에게 1점차 패배로 승점 4점을 기록하여 자력진출이 어려웠다. 하지만 희망은 있었다. 실제로 같은 시간 미국과 알제리가 0-0으로 비기고 있어 이대로 끝나면 2무를 기록했던 미국이 1무를 더 추가하여 3무가 되어 슬로베니아가 16강에 진출할 수 있었다.
그런데, 공교롭게도 같은 해 월드컵에서 슬로베니아와 같은 처지에 놓여있는 국가가 또 있었다. 바로 칠레였다. 2010년 FIFA 월드컵에 진출했던 칠레는 2승을 기록하고도 최종전에서 스페인에게 져서 2승 1패가 되었다. 이유는 스페인-칠레는 승점 6점을 기록했지만 칠레가 골득실에서 밀렸기 때문이다. 그런데 같은 시간 스위스가 온두라스를 꺾을 경우 스위스도 승점 6점이 된다. 하지만 그럴 경우 칠레가 스페인과 스위스와 승점은 같아지지만 골득실에서 가장 낮아 조 3위로 탈락하는 상황이었으나 스위스가 온두라스와 비기는 바람에 칠레가 조 2위로 16강에 진출할 수 있었다. 그런데 16강에 진출한 칠레가 세계 축구 강호 브라질을 만나는 바람에 불행한 탈락을 한 바 있다.
즉, 슬로베니아의 경우도 칠레처럼 최종전에서 똑같이 패배해 자력진출이 어려웠다. 하지만 같은 시간 미국-알제리 경기가 스위스-온두라스처럼 최종전에서 비기면 미국이 3무승부가 되어 승점에서 앞서게 된 슬로베니아가 칠레처럼 똑같이 조 2위로 16강에 진출할 수는 있다. 그런데 놀랍게도 슬로베니아가 조 2위로 16강 진출에 만나는 상대도 칠레가 브라질 만나듯이 조 2위로 16강에서 진출한 슬로베니아가 전차군단 독일이었기 때문이다. 게다가 독일도 브라질처럼 강력한 우승후보로 슬로베니아가 16강에서 만날 경우 칠레처럼 대패당할 가능성이 높았기 때문이다. 그런데 실제로 미국이 최종전 경기에서 후반 추가시간 1분에 랜던 도너번의 결승골로 1승을 거두는 바람에 미국이 조 1위로 올랐고, 슬로베니아는 조 3위로 밀렸다.
김은호(金殷鎬, 1892년 6월 24일~1979년 2월 7일)는 대한민국의 동양화가, 한국화가이다. 아명(兒名)은 김양은(金良殷)이며 아호는 ‘이당(以堂)’이다.
작품 및 화풍.
한국 화가로는 드문 북종화 계통의 화가로서 채화(彩畵)를 통하여 한국의 풍속화를 새로운 경지로 끌어갔으며, 중국 명대(明代)의 구영(仇英)이나 일본의 우키요에(浮世繪)와도 비견할 사녀도(仕女圖) 형식의 한국적 화풍을 수립한 화가로 평가된다. 그외 채색화로서 산수·인물·화조 등 다양한 작품세계를 전개시켰고 재래 도화서풍의 초상화도 많이 남겼다. 작품으로 〈향로(香爐)〉 등이 있다.
항일과 친일 논란.
1919년 3·1 운동에 참가했다가 체포된 적도 있으나, 1920년대 후반 일본에 유학하여 일본식 채색화 기법을 익히면서 친일본적인 모습을 보이기 시작했다. 즐겨 그린 그림은 〈승무도〉 연작으로 대표되는 미인도와 신선도, 화조도 등이다.
중일 전쟁 발발 직후인 1937년에 애국금차회의 활동 모습을 담은 〈금차봉납도〉를 제작하여 조선총독부 총독 미나미 지로에게 증정 하는 등 태평양전쟁 기간 중 미술계에서 적극적인 친일파로 활동했다. 조선미술가협회의 일본화부에 참가하여 전쟁 지원을 위한 친일 미술 작품을 심사하거나 전시하는데에도 여러 차례 참여했다.
광복 후에는 뚜렷한 친일 경력 때문에 대부분의 미술인들이 망라된 조선미술건설본부에서 제외되었으나, 이후 다시 미술계의 중심에 복귀했다. 김은호는 일찍부터 후진 양성에 관심을 보이고 후소회를 통해 제자를 많이 배출하여 동양화단에서 단단한 인맥을 갖고 있었다. 운보 김기창이 대표적인 김은호의 제자이다.
2008년 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 선정되었다. 문화예술계 인사를 많이 선정하지 않은 2002년 발표 친일파 708인 명단에도 미술 분야에 심형구와 함께 포함되어 있으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다. 두드러진 친일 이력과 일본풍으로 의심받는 화풍과 관련하여, 김은호가 그린 논개와 춘향의 영정을 철거하자는 주장과 논란이 있었다.
존 무어(John Moore, 1730년 ~ 1805년 1월 18일)는 캔터베리 대주교이다.
찰스 매너스-서턴(Charles Manners-Sutton, 1755년 ~ 1828년 7월 21일)은 캔터베리 대주교이다. 제3대 러틀랜드 공작 존 매너즈의 손자이자 조지 매너즈서튼 경의 아들이며 제1대 매너즈 남작 토머스 매너즈서튼의 형이다. 1792년 노리치 주교가 되었고, 1805년 캔터베리 대주교가 되었다.
용산전자상가(龍山電子商街)는 대한민국 서울특별시 용산구에 위치한 컴퓨터·전자·전기 관련 물품의 상점들이 밀집해 있는 대표적인 상업 구역이다. 전자랜드, 선인상가, 나진상가 등 대형 상가들로 구성되어 있으며, 컴퓨터 하드웨어 및 소프트웨어는 물론 조명기구, 전기·전자제품 등 다양한 품목을 취급하고 있다.
인터넷이 보급되기 이전에는 일반적인 오프라인 상가의 형태로 운영되었으나, 인터넷의 확산에 따라 소비자들은 온라인을 통해 사전에 제품을 주문한 후 현장에서 수령하거나 택배를 통해 제품을 받아볼 수 있게 되었다. 현재 용산전자상가에 입점한 상당수의 업체는 가격 비교 사이트인 다나와(DANAWA.COM)에 제품 정보를 등록하고 있으며, 이를 통해 소비자들은 각 제품의 실시간 판매 가격을 손쉽게 확인할 수 있다.
용산전자상가는 청계천 세운상가에 밀집해 있던 전자상들을 당시 용산역 서부에 위치한 청과물시장 부지로 이전하기 위한 도시계획에 따라 조성되었다. 이에 따라 기존의 청과물시장은 가락동 농수산물도매시장으로 이전하였으며, 해당 부지에는 1987년 7월 1일 용산전자상가가 본격적으로 들어서게 되었다.
1990년대에는 컴퓨터 및 관련 부품, 전자제품에 대한 수요가 급증하면서 용산전자상가는 전성기를 맞이하였고, 국내 최대의 전자상가로 자리매김하였다. 그러나 2000년대에 들어서면서 인터넷 쇼핑몰의 급속한 성장, 대형 전자제품 전문 매장의 등장, 그리고 유통 환경의 변화 등 복합적인 요인으로 인해 상가의 매출은 점차 감소하기 시작하였다.
더불어 일부 상점에서의 불친절한 응대, 중고 제품을 신제품으로 속여 판매하는 행위, 강매 및 협박과 같은 비윤리적인 영업 행태가 사회적 문제로 대두되었으며, 이에 따른 소비자 신뢰 하락과 부정적인 이미지의 확산은 방문객 수의 지속적인 감소로 이어졌다.
2010년대에 접어들면서 스마트폰을 비롯한 다양한 스마트기기의 대중화로 전자제품 소비 양상이 크게 변화하였다. 소비자들은 데스크톱 컴퓨터나 부품 중심의 소비에서 벗어나 모바일 기기 위주의 소비 패턴을 보이게 되었으며, 이에 따라 용산전자상가의 주력 판매 품목에 대한 수요는 급감하였다.
인터넷 쇼핑몰, 오픈마켓, 대형 온라인 플랫폼의 활성화로 인해 소비자들은 손쉽게 가격을 비교하고 제품을 온라인으로 구매할 수 있게 되었고, 이는 오프라인 중심의 용산전자상가에게 큰 위협 요인으로 작용하였다. 이로 인해 상가 내 공실률이 점차 증가하였고, 영업을 중단하는 점포가 늘어나면서 상권 전반의 활력은 현저히 저하되었다.
2020년대에 들어서면서 이러한 쇠퇴는 더욱 가속화되었다. 코로나19 팬데믹은 비대면 소비를 급격히 확산시켰고, 오프라인 매장을 기반으로 운영되어 온 용산전자상가는 직접적인 타격을 입었다. 팬데믹 기간 동안 방문객 수는 급감하였으며, 많은 점포들이 영구적으로 폐업하거나 리모델링을 통해 타 업종으로 전환되기에 이르렀다.
한편, 일부 업자들이 그래픽카드 등 고가 부품의 초기 물량을 독점하거나 지나치게 높은 가격에 판매하는 등의 행위가 사회적 논란을 야기하기도 하였다. 이에 따라 일부 유통사는 기존의 총판 및 용산 상가 유통 구조를 배제하고, 온라인 플랫폼을 통해 소비자에게 직접 제품을 공급하는 방식으로 유통 경로를 재편하기에 이르렀다.
이와 같은 변화 속에서 용산전자상가는 과거의 명성을 회복하기 위한 다양한 시도를 전개하고 있으나, 디지털 전환과 소비자 구매 행태의 근본적인 변화에 효과적으로 적응하지 못할 경우, 상권의 회복은 쉽지 않을 것이라는 우려의 목소리도 존재한다.
상가 구성.
원효상가.
용산전자상가의 서부에 위치하며, 4-7동을 담당하고 있다. 주로 전기와 조명기구 등을 취급한다.
전자랜드.
용산전자상가의 서부에 위치한 대형 쇼핑몰로, 전자기기, 가전제품, 컴퓨터 등 대부분의 제품을 취급하고 있다. 4,5층에는 멀티플렉스 극장인 롯데시네마 용산관(구 랜드시네마)가 위치하고 있으며, 5층에는 건담 관련 물품을 판매하는 건담베이스가 있다.
나진상가.
용산전자상가의 중부에 위치하며, 사거리를 끼고 있다. 취급 물품은 동마다 달라, 12, 13동은 휴대전화, 게임기 등 전자기기를 취급하고 있으며, 17-20동은 컴퓨터와 그 주변기기를 주로 취급하고 있다.
선인상가.
용산전자상가의 남부에 위치하고 있다. 21-22동으로 구성되어 있으며, 컴퓨터와 그 주변기기를 취급한다. 입구에는 작은 컨테이너 건물에 애플 컴퓨터가 전시되어 있는 '용산 컴퓨터 스토리 카페'가 있으며, 삼각형으로 된 건물 구조 때문에 처음 방문시 길을 잃기 쉽다. 컴퓨터 부품을 진열하고 보여주는 매장들은 주로 2층에 형성되어 있다.
터미널 전자상가.
수도권 전철 1호선 용산역과 연결되어 있는 상가였으나, 2014년 5월경에 모두 철거되었다. 기존의 통로는 끝부분에 엘레베이터와 계단을 설치하여 이용할 수 있도록 유지해놓았다.
용산전자상가는 1990년대 이후 대한민국을 대표하는 전자제품 전문 상가로 자리매김하였다. 그러나 상가 직원들의 불친절한 태도 등으로 인해 소비자들 사이에서 부정적인 인식이 확산되기 시작하였다. 여기에 더하여, 인터넷 쇼핑몰의 급속한 성장으로 인해 상가의 매출이 감소하자, 일부 매장에서는 매출 증대를 위한 불공정 거래가 이루어지기도 하였다. 중고 제품을 신제품으로 속여 판매하거나, 전자기기의 필수 부속품을 별매품으로 안내하며 고가에 판매하는 등의 행위가 대표적이다. 2007년에는 강매 및 협박 행위가 이루어지고 있다는 사실이 KBS 9시 뉴스를 통해 보도되어 사회적 파장을 일으켰다.
이와 유사한 문제는 2008년 9월 MBC의 프로그램 《불만제로》에서도 지적되었다. 해당 방송에서는 DSLR 카메라의 가격을 허위로 안내하거나, 진열품을 재포장하여 판매하며, 점포 간 수신호를 주고받는 등의 부당한 판매 관행이 적발되었다. 이러한 일련의 사건들로 인해 용산전자상가에 대한 신뢰는 크게 저하되었고, 자연스럽게 방문자 수도 점차 줄어들게 되었다.
인터넷이 보급되기 이전에는 상가 내에서 과도한 호객 행위가 자주 이루어져 손님들에게 불쾌감을 주는 일이 많았다. 소비자들은 보다 저렴한 가격에 물건을 구매하기 위해 여러 매장을 직접 돌아다니며 발품을 팔아야 했다. 그러나 인터넷이 널리 보급되면서 다수의 매장이 온라인 판매를 시작하였고, 소비자들은 각 상점의 판매가를 인터넷을 통해 비교한 뒤 선결제를 통해 제품을 구매할 수 있게 되었다. 이로 인해 상가 내 호객 행위는 점차 자취를 감추게 되었다.
김동완(金東完, 1935년 2월 10일~2024년 9월 15일)은 대한민국의 기상청 통보관이었다.
경상북도 금릉군 농소면 월곡리에서 출생하였고 지난날 한때 경상남도 김해군 김해읍 회현리에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 농소국민학교와 김천농림중학교를 거쳐 1953년 대구공업고등학교 기계과를 졸업하였다. 그 후 국제대학 법률학과에서 학사 학위를 취득하였다. 아호(雅號)는 노루(老淚)이다.
방송 활동 이전.
원래 공군 조종사가 되고 싶어 대구공고 3학년 때 공군사관학교 입학 시험에 응시하여 합격하였으나 최종 선발과정에서 탈락하였다. 그래서 공군하사관학교를 나와 조교를 지낸 후 5년간의 공군 복무를 마쳤다. 조종사의 꿈이 무너지자 수학 교사가 되려고 마음을 먹었었다.
1958년에 군복무를 마치고 무작정 서울로 상경하였다. 그는 관상대 시험에 응시해 15대 1의 경쟁률을 뚫고 1959년 1월 중앙관상대의 직원으로 합격하였다. 이후 기상 기술원 양성소에서 교육을 받고 1959년 12월 24일 김포국제공항 측후소의 기상요원으로 발령받게 되었다. 당시 그의 직책은 5급공무원(현재의 9급 수준)으로 기상 상황을 관측하고 기상 상황을 정리하는 것이었다.
통보관 활동과 부업.
1960년대 중반부터 방송국들은 날씨보도의 현장감을 살리기 위해 중앙 관상대 직원이 나와 방송을 하기 시작했다. 즉, 이 일을 공무원인 관상대 예보과 직원이 직접 하게 된 것이다. 하루는 선배 방송요원이 그만두어 누가 그 뒤를 잇느냐는 논의가 있었다.
김동완은 3일에 한번씩 교대로 돌아가며 하는 방송요원으로 뽑혔으며, KBS 라디오의 어업기상통보(후에 기상통보로 변경)의 기상 통보관으로 방송 활동을 시작했다. 통보관이라는 명칭이 생긴 것도 바로 이 무렵이라고 한다.
그는 통보관으로 활동하면서 교대 근무를 이용해 성북구 삼양동에 연탄가게를 내었고, 때로는 가파른 계단과 언덕을 오르내리며 연탄 배달도 하였다. 1968년 여름부터는 돈암동에 있던 한 택시회사에 취직해 1년 정도를 관상대와 택시 운전을 격일로 번갈아가며 근무하였다.
TV 활동.
1972년 4월 그는 《MBC 모닝쇼》에서 일기예보를 담당하며 방송 활동을 시작하였다. 그해 가을에는 《KBS 뉴스 9》의 일기예보를 맡아 방송 영역을 확장하였다. 그러나 1973년 유류 파동으로 인해 아침방송이 중단되면서 《MBC 모닝쇼》가 폐지되었고, 《KBS 9시 뉴스》의 일기예보 역시 한국방송공사 아나운서가 대신하게 되었다. 이에 따라 그는 한동안 중앙 관상대 예보과에서만 근무하게 되었다.
1974년 하반기 무렵, 그는 동양방송(TBC)으로 자리를 옮겨 언론통폐합이 이루어질 때까지 약 7년간 활발히 활동하였다. 언론통폐합 이후인 1981년 초, 문화방송(MBC)으로부터 섭외 제안을 받았으나, 이는 관상대 기상 통보관직을 사직해야 하는 조건이었기에 쉽게 결정을 내리지 못했다. 당시 서울 근무가 길어지면서 순환근무를 하는 동료들에게 미안함을 느낀 그는 결국 관상대를 떠나 MBC 기상보도위원으로 새롭게 활동을 시작하였다. 이후 1992년 3월 프리랜서를 선언하였으며, 1996년 9월 23일까지 MBC에서 활동하였다.
한편 그는 1980년부터 결혼식 주례 활동도 병행하였다. 1991년 11월까지 약 150회의 주례를 맡은 것으로 알려져 있으며, 전두환 전 대통령과 같은 고등학교 출신이기 때문에 전씨와 어느 정도 인연도 있다. 그는 이것에 대해 "(전씨가) 백담사에 머물 때 처음 만나 '선배님(24회) 26회 김동완입니다'라고 했더니 어깨를 툭 치며 '(청와대) 재임기간에 한번 오지 그랬느냐'고 하며 무척 반가워했다. 하지만 곧 '그랬으면 지금쯤 청문회에 불려다니겠지'라고 말했다"고 회고했다. 이후 서울 연희동의 전씨 자택에서 고교 선후배간으로 몇차례 만났다고 덧붙였다.
《MBC 뉴스데스크》의 일기예보 자리를 떠난 이후, 그는 1997년에 민간 기상정보 회사인 케이웨더의 이사로 자리를 옮겨 2000년까지 재직하였다. 같은 해 그는 국회의원 선거에 출마하였으나 낙선하였다. 선거 기간 중 당뇨를 앓던 아내의 치료 시기를 놓치게 되었고, 이후에는 아내의 병간호에 전념하며 지냈다.
2024년 9월 15일, 그는 향년 89세로 별세하였다. 유해는 화성 함백산추모공원에서 화장된 뒤, 김포 문수산 수목장에 안장되었다.
자녀: 1남 3녀
일본우정은 일본우정그룹의 경영을 총괄하고, 경영자 선임, 비즈니스 모델 수립, 직원 및 자산의 배분 등을 행하며, 2017년 이후에는 우편사업 주식회사와 우편국 주식회사의 주식은 전량 보유하지만, 유초 은행과 간포 생명보험의 주식은 2017년 9월까지 단계적으로 전량 매각하여 그룹에서 완전 분리하는 것으로 규정되었다. 다만 전량 매각 이후에 다시 매입할 수 있으며, 4개 회사간 상호 출자가 가능하다. 또한 정부는 일본우정 주식회사의 총 주식의 3분의 1 이상을 보유한다.
2015년 11월 4일, 일본 정부는 일본우정의 전체 주식 중 11%의 지분을 민간에 매각함과 동시에 일본우정을 도쿄 증권거래소 제1부에 상장하였다. 동시에 일본우정이 보유한 유초 은행과 간포 생명보험 주식의 각각 11%도 민간에 매각하여 두 회사를 도쿄 증권거래소 제1부에 상장하였다.
일본우정공사(, Japan Post)는 일본의 우편 사업과 우편 저금, 간이 보험 등의 우정 사업을 담당하던 국영 공사였다. 2007년 10월 1일에 일본우정그룹으로 민영화되면서, 9월 30일에 해체되었다.
2003년 4월 1일에 일본우정공사법에 의하여 일본 정부가 전액 출자하여 설립되었다. 또한 동 시행법에 따라 구 우정사업청이 담당하던 우정사업의 사무와 관련되어 국가가 가지는 권리와 의무, 간이보험복지사업단의 자산과 채무를 이전받았다. 감독기관이던 총무성 우정기획관리국은 우정행정국이 되었으며, 우편저금 및 간이생명보험 업무에 관한 검사 일부는 금융청이 담당하게 되었다.
심형구(沈亨求, 1908년 6월 4일 ~ 1962년 8월 6일)는 한국의 서양화가로, 성악가 김자경의 남편이다. 호는 운봉(雲峰), 본관은 청송이며 본적은 서울특별시 종로구 운니동이다.
경기도 용인군의 부유한 집안 출신으로, 아버지 심종협은 조선총독부 관리였다. 경성제이고등보통학교에서 정현웅을 만나 함께 그림 공부를 했다. 이후 도쿄에 유학하여 도쿄 미술학교에서 유화를 공부했다.
도쿄 미술학교 재학 중이던 1936년 조선미술전람회에 〈노어부〉를 출품하여 특선에 입상하면서 화단에 등단하였고, 이후 연속으로 특선으로 입상해 이름을 알리게 되었다. 향토적 소재를 황갈색조로 다룬 심형구의 인물화와 풍경화는 붓질과 색면의 처리 기법이 당시 도쿄미술학교의 화풍을 충실히 따르고 있었다.
일제강점기 말기에 잡지 《신시대》에 미술도 군국주의에 복무해야 한다는 내용으로 친일 논리를 담은 〈시국과 미술〉을 발표하는 등 친일 활동에 적극적이었다. 황도학회 발기인, 조선미술가협회 서양화부 이사, 단광회 회원으로 친일 단체와 친일 미술인 모임에 참여했고, 태평양 전쟁에 참전하는 일본군을 묘사한 〈흥아를 지킨다〉, 조선식산은행 사보 속표지화인 〈기관총을 쏘는 병사〉 등 친일 미술 작품도 다수 남겼다. 전쟁을 선동하는 친일 전람회인 반도총후미술전람회에도 초대 작가로 참가해 출품했다. 친일 작품의 창작 행적과는 별도로 화풍 자체가 일본풍이라는 지적도 있다.
1945년 광복 후 이화여자고등학교에서 미술교사로 재직하다가 이화여자대학에 미술과를 창립하고 초대 교수와 학과장을 지냈다. 1946년 《이화여자대학》이 이화여자대학교로 개칭됨에 따라 《미술과》는 《예술대학》으로 승격되었고, 1948년 ~ 1949년 이화여자대학교 예술대학 학장을 지냈다. 1949년부터는 9년간 미국에서 생활하였으며, 아델피(Adelphi) 대학 회화과 초청 교수로 재직하였다. 1958년 귀국하여 이화여자대학교 미술대학 교수로 복직하고 이화여자대학교 박물관 관장을 겸임하였다. 1962년 화진포에서 물놀이 사고로 익사하였다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단에 포함되었고, 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에도 선정되었다. 문화·예술 분야에서는 많은 인물을 선정하지 않은 친일파 708인 명단에 미술계에서 포함된 사람은 심형구와 김은호 뿐이다. 민족문제연구소의 명단에는 아버지 심종협도 함께 들어 있다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
존 무어(John Moore)라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
북제(北齊, 550년 ~ 577년)는 중국 남북조 시대 때 발해 고씨에 의해 건국된 국가이다. 국호는 제(齊)이지만 남조의 남제와 구별하기 위해 북제라고 불리었다.
창시자인 고환은 북위의 육진의 난에 가담하여 흉노 계열 부족 중의 하나인 의 추장 이주영에게 귀순하여 커다란 명성을 날렸다. 이주영이 국정을 농단하다가 효장제 원자유에게 살해당하자, 자립하여 이주씨 일족을 멸망시켰다. 효무제 원수를 옹립하고 승상이 되어 북위의 실권을 장악해 권력을 휘둘렀다.
후에 효무제는 그를 피해 서쪽의 군벌 우문태를 의지했다. 이윽고 고환은 효정제 원선견을 옹립하고 수도를 업으로 옮겨 동위를 건국하여 서위와 다투었다. 547년 고환이 죽자 그의 아들 고징이 지위를 계승하였다. 그 직후 하남대행대(大行臺) 후경이 배신하여 하남의 영지를 갖고 남조 양나라에 귀순한 사건이 발생하였다.
고징은 모용소종을 파견하여 후경과 양나라군과 싸워 그들을 격파하고 하남을 되찾았다. 패배한 후경은 양나라에 투항했으나 양나라가 동위와 수교를 맺자 위기에 몰린 후경은 난을 일으켜 양나라를 멸망시켰다.
후경의 모반을 꺾어버린 고징이었으나, 주벽에 의한 포악한 행동으로 550년 양나라로부터 투항한 난경(蘭京)에 의해 살해되었다. 고징의 동생 고양이 뒤를 계승하여 난을 수습하고 그 여세를 몰아 효정제로부터 제위를 선양받아 제나라를 건국했다.
당시 화북은 군사력은 서쪽이 높고 동쪽이 낮고, 경제는 동쪽이 높고 서쪽이 낮다는 평가를 받고 있어 북제는 경제력을 배경으로 돌궐과 결탁해 거란을 제압하고 북주군을 여러번 격퇴하였다.
고씨 가문은 주벽(酒癖)과 기행(奇行)이 많아 피를 부르는 사건이 많은 반면, 대부분 우수한 군사적인 재능을 타고 났기에 익주를 병합하여 경제력을 강화한 북주에 대해 항상 군사적 우위를 지켰으나, 후주 고위는 소인배를 신임하여 그들의 참언으로 인해 북제의 군사력을 지탱하던 곡률광·고숙 등의 명장들을 처형하는 등의 실정을 거듭하다가, 577년 북주에게 멸망당했다.
신라는 564년과 572년에 북제에 사신을 보내 조공하였다. 565년, 북제의 무성제가 조서를 내려, 신라 진흥왕을 사지절(使持節)·동이교위(東夷校尉)·낙랑군공(樂浪郡公)·신라왕(新羅王)으로 삼았다.
찰스 웨슬리(Charles Wesley, 1707년 12월 18일 - 1788년 3월 29일)는 감리교 운동을 주도한 잉글랜드의 신학자이자 찬송가 작사가이다.
찰스 웨슬리는 새뮤얼 웨슬리(Samuel Wesley)와 수재너 웨슬리(Susanna Wesley)의 열아홉 자녀 중 하나였다. 새뮤얼 웨슬리는 옥스퍼드대학교를 졸업한 영국성공회 사제이자 시인이었으며, 1696년부터 엡워스의 성공회 사제가 되어 목회하고 있었다. 새뮤얼 웨슬리는 1689년 개신교 목사인 새뮤얼 아네슬리(Samuel Annesley)의 25번째 딸인 수재너와 결혼하였다. 새뮤얼과 수재너는 총 열아홉 명의 자녀를 낳았지만 이 중 아홉 명만이 성인이 될 때까지 살아남았다. 새뮤얼과 수재너는 모두 개신교 목사의 자녀였지만 젊은 시절 잉글랜드 성공회로 전향한 공통점을 가지고 있었다.
당시 대부분 가정에서 그랬던 것처럼 그의 부모도 자녀들을 일찍부터 교육시켰다. 딸들을 포함하여 모든 아이들은 걸음마와 말을 배우자마자 글을 읽는 법을 배웠다. 지식인인 수재너 사모는 라틴어와 그리스어, 불어에 능통하였고, 찰스 웨슬리의 형제들은 어린 시절부터 원어인 그리스어로 신약성서를 읽으며 생생하게 하나님의 말씀인 성서의 가르침을 새겼다.
찰스 웨슬리와 그의 형제들에게 지대한 영향은 끼친 것은 새뮤얼보다 수재너 웨슬리였다. 수재너는 점심 식사와 저녁 기도 시간 전에 아이들을 불러 배운 것을 잘 익혔는지 점검해 보았다. 수재너는 아이들이 반찬 투정을 하지 못하게 했고, 무분별하게 간식 먹는 것도 엄격히 금했다. 이를 어길시에는 어김 없이 회초리를 들었다. 회초리를 맞고 나서 큰 소리로 우는 것도 금했다. 수재너는 어린 시절부터 아이들의 의지를 정복하는 것이 올바른 신앙 형성을 위해 불가피한 것이라고 보았다. 아이들을 엄격히 가르치면서, 수재너는 아이들 한 명씩 밤에 따로 시간을 내어 만나 고민을 듣고 대화하였다.
형 존 웨슬리가 아버지의 교구 목회를 도우러 고향에 내려 가 있는 동안, 1726년 찰스 웨슬리가 옥스퍼드 크라이스처치 칼리지에 입학하였다. 찰스는 입학 초기에는 경건하게 생활하지 않았었으나, 형 존과 어머니 수재너의 조언과 격려로 자신의 게으름을 반성하고 영적 생활을 새롭게 하려고 마음 먹었다. 결심 후에 찰스는 매주일 성찬을 받으며 매일 규칙적으로 개인 기도를 하면서 경건생활에 매진하기 시작했다. 찰스는 두 명의 친구(윌리엄 몰간과 로버트 커크함)와 함께 작은 모임을 하나 만들었는데 성경 공부와 경건 서적을 읽고 대화하기 위한 모임이었다. 1729년 11월 말 경에 존 웨슬리가 옥스퍼드에 돌아와 동생 찰스의 고전 연구를 지도하는 동시에 신앙 생활의 증진을 돕게 되었다. 존 웨슬리도 모임에 참여하였고 자연스럽게 그 모임의 지도자가 되었다. 이것이 신성회(Holy Club)의 시작이었다.
신성회(holyclub)는 신학 공부와 그리스도인으로서의 경건을 연마하기 위한 모임이었으며, 찰스 웨슬리가 처음 시작하여 조지 휫필드도 가입하였고, 형 존 웨슬리도 가입한 후 모임을 지도하게 되었다. 형 존 웨슬리와 함께 아메리카 식민지 조지아로 건너가 6개월 동안 선교를 한 뒤 영국으로 돌아왔다.
신성회는 매일 여섯시부터 아홉시까지 기도하고, 시편과 그리스어 신약성서를 읽기 위해 모였다. 이들이 보았던 책은 주로 초대 교회와 중세기 성자들의 신비주의와 종교개혁 시대와 당대의 경건한 사람들의 작품이었다. 그리고 당시 영국 성공회에서 1년에 3번 정도 성찬을 받아도 된다고 권고한 것과 달리, 신성회 회원들은 말씀예전과 성찬예전이 균형을 이룬 초대교회 예전에 따라 매주일 성찬을 받았다. 이들은 초대 교회의 전통을 따라 수요일과 금요일에 금식하였다. 1730년 8월부터 신성회 회원들은 감옥에 있는 죄수들을 규칙적으로 방문하고 전도하는 사회선교를 시작하였다. 윌리엄 모건의 제안으로 시작된 이 일은 후에 신성회의 사역 중 중요한 일로 정착하였다. 당시 감옥은 지옥을 방불케 할 정도로 여건이 극도로 나빴으며, 신성회는 이러한 사정을 고려하여 먹을 것과 입을 것, 겨울에는 석탄이나 나무를 갖다 주는 한편 심지어 빚을 못 갚아 들어온 죄수들을 대신해 빚을 갚아주고 석방시키기까지 했다. 1732년 기록된 신성회 회원들의 《매일 기도집(A Collection of Forms of Prayer for everyday in the week)》에는 주일부터 월요일까지 매일 아침기도와 저녁기도가 실려 있으며 "매일의 자기성찰 일람표(A Scheme of Self-examination)"가 포함되어 있었다. 신성회는 존 웨슬리가 정한 규칙과 기도집을 엄격히 지켰다.
1735년, 찰스 웨슬리는 형 존 웨슬리와 함께 당시 영국의 식민지 중 하나였던 아메리카 조지아에 선교하기로 하였다. 1734년 말 아버지 새뮤얼 웨슬리 사제가 별세하였고, 별세하기 직전 완성한 욥 주석서를 형 존 웨슬리는 아버지의 유언에 따라 캐롤라인 왕비에게 전해주었다. 책을 전해주고 오는 길에 존 웨슬리는 옥스퍼드 코퍼스 크리스티 칼리지(Corpus Christi College)의 존 버턴(John Burton) 사제를 만났다. 버턴은 조지아로 가서 선교해 줄 것을 요청하며 조지아 식민지를 개척한 제임스 오글소프(James Oglethorpe)를 소개시켜 주기까지 했다. 제임스 오글소프는 존 웨슬리에게 식민지인들의 신앙생활을 돕는 선교사가 되어 달라고 간청하였다.
형 존 웨슬리는 고민하다가 고향 엡워스으로 가서 어머니 수재너 웨슬리에게 조언을 요청하였다. 수재너 웨슬리는 조금도 지체하지 않고 오히려 감탄하며 이야기했다. "내게 스무 명의 아들이 있다면, 다 그렇게 쓰임 받았으면 좋겠구나."
같은 해 10월 14일, 갓 성공회 사제서품을 받은 찰스 웨슬리는 형 존 웨슬리와 함께 그레이브젠드(Gravesend)로 갔다. 이날 동행하는 사람들 중에는 옥스퍼드 퀸즈 칼리지의 벤저민 잉햄(Bejamin Ingham)과 런던 상인의 아들 찰스 델라모트(Charles Delamotte)가 있었다. 이 네 사람은 데이비드 니치먼(David Nitschmann) 주교의 인솔 하에 시몬즈(Simmonds) 호에 올랐다. 이때 같이 배에 탄 이들 중에는 독일 헤른후트 노동공동체에서 온 개신교 신도들인 모라비안 26명도 있었다.
장장 4개월 23일 간 계속된 항해에서 시몬즈 호는 몇 번이나 전복될 뻔 하였다. 바닷물이 객실 창을 부수고 돛대까지 부러뜨릴 정도였다. 위기의 순간 웨슬리를 포함한 영국인들은 죽음의 공포 속에 두려움에 떨고 있었다. 하지만 모라비아 교도들은 죽음의 위기 속에서도 시편을 찬송하고 기도하였고, 침착한 모라비아 교도들의 모습은 웨슬리 형제에게 깊은 인상을 남겼다.
배는 우여곡절 끝에 1736년 2월 6일 조지아에 상륙하였다. 형 존 웨슬리는 서배너에, 찰스 웨슬리는 프레데리카에서 목회를 시작했다.
서배너에서 시작한 형 존 웨슬리의 목회는 시작은 꽤 순조로웠으나 그의 보수적인 목회 스타일 때문에 곧 난항을 겪었다. 그는 비국교도의 자녀들에게 세례를 다시 베풀었으며, 세례 시에는 물에 세 번 잠기게 하는 것을 고집하였다. 또 비국교도를 엄격히 차별하여 비국교도가 사망했을 때 장례식 집례를 거부하였다. 또 조지아로 떠나면서 인디언이야말로 죄에 때묻지 않은 창조 본연의 사람들이라고 생각하고 인디언 선교에 큰 꿈을 품었었지만 인디언 선교도 쉽지 않았다.
찰스 웨슬리도 형 존 웨슬리와 마찬가지로 난항을 겪었는데, 그가 겪은 것은 주로 식민지 주민들의 악의적인 협박과 행동이었다. 찰스 웨슬리는 이와 같은 악의적인 행동에 시달리다가 1736년 8월, 6개월 만에 식민지 활동을 청산하고 영국으로 되돌아왔다.
형 존 웨슬리는 찰스 웨슬리가 떠난 목회의 공백을 메우기 위해 프레데리카에 정기적으로 들르기 시작했다. 존 웨슬리가 부재하는 동안 서배너에서는 앞서 조직한 소모임을 통해 교인들이 서로의 신앙생활을 독려할 수 있게 하였다. 그러나 서배너보다 프레데리카의 상황은 더욱 나빴고, 1737년 1월 26일을 마지막으로, 형 존 웨슬리는 프레데리카의 사역을 접을 수밖에 없었다. 서배너 식민지 사람들은 프레데리카와 달리 신앙에 열심이 있었으나, 지나치게 보수적이고 엄격한 웨슬리의 스타일로 마찰을 빚었다. 그러나 아메리카 식민지에서의 선교는 다른 쪽으로부터 먹구름이 드리우기 시작했다.
투병과 회심.
형 존 웨슬리가 구원에 이르는 믿음을 얻기 위해 고군분투하던 중, 찰스 웨슬리도 병석에서나마 같은 확신을 얻기 갈망하고 있었다. 찰스도 뵐러와의 깊은 대화를 통해 구원에 이르는 믿음을 얻어야 한다고 깊게 소망하였다. 찰스는 5월 말 루터의 "갈라이다서 주석"을 읽기 시작하면서 당혹감을 일기에 기록하였다. "우리의 교회가 오직 믿음에 의한 칭의와 같이 이렇게 중요한 교리에 기초하고 있다고 누가 믿을 것인가? 특별히 우리의 강령과 설교가 폐기되지 않고 중심 가르침이 없어지지 않은 상태에서, 믿음에 의한 칭의 교리를 새로운 교리라고 생각해야 한다는 것은 놀라운 일이 아닌가?" 찰스는 머물고 있던 집의 주인인 존 브레이(John Bray)가 무식한 막노동자였음에도 예수 그리스도만 알고 그리스도를 아는 지식으로 모든 것을 분별하며, 그 가족도 신앙 안에서 감사와 평화, 기쁨이 넘치는 모습을 보고 감동을 받았다. 5월 21일 오전 9시, 찰스는 형 존 웨슬리
와 친구들의 방문을 받고 기도와 찬양을 하였다. 9시 30분쯤 되어서 홀로 남아 더욱 더 간절히 기도하다가 잠이 들었다. 잠결에 찰스는 누군가 방으로 들어오는 소리를 들었고 조용하지만 아주 분명한 음성을 들었다. "나사렛 예수의 이름으로 일어나 믿으라. 그리하면 네 모든 병이 나음을 얻으리라." 찰스는 이 음성이 브레이의 누이 무스그레이브(Musgrave) 부인이 말한 것으로 생각하였지만 사실은 그 이전부터 찰스를 간호하고 신앙적인 권고를 해온 터너(Turner) 부인의 목소리였다. 찰스는 무스그레이브를 불러달라고 터너 부인에게 이야기했고, 터너 부인이 내려간 사이 "이상한 마음의 떨림"을 경험하였다. 그리고는 "내가 믿습니다. 내가 믿습니다."라고 고백하며 중생의 은혜를 체험하였고 병도 나았다. 중생의 은혜를 체험했다는 소식을 듣고 다음날 방문한 형 존 웨슬리도 같은 은혜를 체험하도록 간절히 기도해주었다.
《주욘반메노쓰키》(/열네 번째 달, The 14th Moon)은 아라이 유미의 4번째 오리지널 앨범이다. 1976년 11월 20일에 도시바 EMI에서 발매되었다. 음원 발매권의 사정으로 인해 잠깐 알파 레코드에서 발매된 적도 있다. 2000년 4월 26일에 LP판을 복각해, 음질을 향상시킨 마스터링 CD가 발매되었으며, 2005년 3월 10일부터는 PC를 통한 서비스가 시작되었다.