shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
2015년 ~ 2018년 : 《View》, 5집 《RescuE》.
2015년 1월 12일, 샤이니의 멤버 종현의 미니앨범 'BASE'의 4번 트랙인 'Love Belt'를 피쳐링으로 참여했다. 4월 22일 기후변화주간 홍보대사로 위촉되었다. 5월 28일~5월 31일, 6월 4일~6월 7일, 총 8일간 소극장 콘서트 《케세라세라》를 개최했다. 9월 9일, 일본 미니 2집 《View》를 발매하였다.
2016년 7월, 소극장 콘서트《潤夏: 빛나는 여름》를 개최하였다.
2017년 12월 25일, 연말 콘서트 《#RE》가 열렸고, 12월 27일 5집 정규 앨범 《RescuE》를 발매하였다.
2018년 5집 발매에 맞춰 앙코르 콘서트 《RescuE》를 개최했다. 12월 연말 콘서트 《편지》를 개최했다.
2019년 ~ 2020년 : 《STABLE MINDSET》, 《UNSTABLE MINDSET》.
2019년 2월 9일, 팬덤 3기와 함께 처음으로 팬미팅을 진행했다. 7월 2일, 미니 4집 《STABLE MINDSET》을 발매했다. 같은 달 3일간 소극장 콘서트《潤夏: 빛나는 여름》를 개최했다. 이어 12월 연말 콘서트 《WINTER FLOWER》를 개최했다.
2020년 1월 6일, 미니 5집 《UNSTABLE MINDSET》을 발매했다. 2월 8일, 팬덤 4기 팬미팅이 열릴 예정이었으나, 코로나-19 유행으로 취소됐다. 10월 30일, 온라인 콘서트 《2020 C:ONTACT SERIES 기억극장 Halloween》을 에픽하이와 합동공연했다.
12월 연말 콘서트 《MINDSET》이 열릴 예정이었으나, 코로나-19 확산 및 사회적 거리두기 단계가 재편되면서 2021년 1월 말로 연기됐고, 지속적인 확산으로 결국 취소됐다. 이후 사회적 거리두기 단계가 재편되면서 2021년 7~8월에 다시 콘서트를 추진했으나, 7월 코로나-19 4차 대유행으로 인해 취소됐다.
2021년 ~ 현재 : 6집 《END THEORY》, 리패키지 《END THEORY : Final Edition》.
2021년 5월 23일, 종로 세종문화회관에서 《2021 SOMEDAY THEATRE CANTABILE 3악장》을 샘김, 이무진, 이승윤, 정홍일과 합동공연했다.
2021년 11월 16일, 6집 정규 앨범 《END THEORY》를 발매했다. 같은 해 12월 10일부터 12일까지 올림픽공원 올림픽홀에서 단독 콘서트 《END THEORY》를 개최했다. 이는 2019년 연말 공연 이후 717일만이다.
2022년 3월 11일 ~ 13일, 3월 30일에 발매될 리패키지 앨범에 맞춰 앙코르 콘서트 《END THEORY : Final Edition》을 개최했다. 3월 30일, 6집 리패키지 앨범 《END THEORY : Final Edition》을 발매했다. 5월 30일, 팬덤 6기와 팬미팅을 진행했다.
9월경부터 〈사건의 지평선〉이 화제를 모으면서 음원 차트 순위를 역주행하더니, 결국 11월 27일자 《SBS 인기가요》 등 지상파 음악방송에서 1위를 4회 기록했다.
12월 2일 ~ 4일, 연말 콘서트 《c/2022YH》를 개최했다.
2023년 2월 5일, 11일, 18일 각각 광주광역시, 대구광역시, 부산광역시에서 전국 투어 콘서트 《c/2022YH》를 개최했다.
2023년 3월 11일 ~ 12일, 앵콜 콘서트 《c/2023YH》를 개최했다.
크리스털 케이(, , 1986년 2월 26일~)는 주로 일본에서 활동하는 여성 가수이다.
가나가와현 요코하마시에서 태어났다. 아버지 (어린 시절에 이혼)는 아프리카계 미국인의 베이시스트, 어머니는 재일 한국인 3세의 가수로 그레이트 프로덕션 (전 소속 사무소)의 사장을 맡은 shunkay (슌케이. 구 예명:신시아)이다.
1999년 7월, 〈Eternal Memories〉로 데뷔.
모리야마 나오타로(, 1976년 4월 23일 - )는 일본의 남자 가수이다. 도쿄도 출신으로 어머니는 일본의 유명한 가수인 모리야마 료코()이다.
세이조대학교 졸업. 2002년 10월 2일 앨범 "(마르는 노래는 물고기 먹이에 적당하다)로 데뷔해, 2003년에 싱글 "(벚꽃(독창))로 일약 유명해졌다. 현재는 그 노래가 일본 전국의 국민 학교나 중학교에서 불리고 있다.
RAG FAIR("라그페어")는 일본의 남성 아카펠라 그룹이다. 약칭하여 RAG로 주로 표기한다.
1997년에 사이타마대학에서 아카펠라 서클 ‘초콜렛츠(chocoletz)’가 결성되었고, 이를 모체로 하여 1999년에 RAG FAIR가 결성된다. 당시에는 우라와역이나 오미야 역, 무사시우라와역 등지에서 거리공연을 전개했다. 2001년 12월 19일에는 미니 앨범 《I RAG YOU》를 통해 메이저로 데뷔했다.
2002년에 두 번째 싱글 〈사랑의 마일리지〉()와 세 번째 싱글 〈She 사이드 스토리〉(She )를 동시 발매하자 오리콘 주간 차트에서 첫 등장 1위와 2위를 차지한다. 2002년에는 또한 홍백가합전에 첫 출연하게 된다. 2005년 12월에는 첫 일본 무도관 공연 《RAG FAIR“스트리트 라이브 in 무도관”》을 개최했다.
인구는 11,444명(2015년 기준)으로 나라 전체의 약 70%를 차지한다. 2006년 10월 7일 응게룰무드으로 이전될 때까지 팔라우의 수도였다. 관광업이 이 지역의 가장 주요한 산업이다. 국제공항이 있는 아이라이 주와는 다리로 연결되어 있다.
CHAGE and ASKA(차게 앤 아스카)(チャゲ・アンド・アスカ)는 일본의 남자 밴드이다. 일본에서는 흔히 차게아스(チャゲアス)라는 약칭으로 부른다.
차게 (CHAGE, チャゲ 1958년 1월 6일 - )
아스카 (ASKA, 1958년 2월 24일 - )
한양 조씨(漢陽趙氏)는 서울특별시를 관향으로 하는 한국의 성씨이다.
시조(始祖) 조지수(趙之壽)는 덕원부(德源府) 용진현(龍津縣 : 현 함경남도 문천시, 원산시 일대)에 세거해 온 토착 사족(士族)의 후예로 고려 조에 조순대부 첨의중서사(朝順大夫 僉議中書事)를 지냈다.
1258년(고종 45년) 조지수의 아들 조휘(趙暉)가 군사를 일으켜 동북면병마사 신집평 등을 죽이고 화주(和州) 이북의 땅을 들어 몽골에 투항함으로써 그 공으로 초대 쌍성총관이 되어 대대로 세습했다.
쌍성총관을 지낸 조휘의 아들 조양기(良琪)는 총관 겸 부원수를 지냈으며, 손자인 조돈(趙暾)은 원나라에 협조하였던 조상들의 과거사를 청산하고 고려에 귀의한 이후 고려의 최고 벼슬인 삼중대광(三重大匡)에 올랐으며, 조선 태조의 처남을 비롯 증손들은 조선 개국 공신으로 활약하였다. 조인벽은 사도도지휘사(四道都指揮使), 조인경(仁瓊)은 검찬성을 지냈고, 셋째인 조인규(趙仁珪)는 검한성을 지냈다. 또 넷째인 조인옥(仁沃)은 조선의 개국공신으로 이조판서를 지내고 태조묘에 배향되었다. 또 조선 개국공신인 조온(溫)은 찬성사를, 좌명공신인 조연(趙涓)은 우의정을, 조사(趙師)는 첨지중추원사를 지냈다.
정암(靜菴) 조광조는 개혁 정치가로 특히 유명하다. 한양조씨 최초의 족보인 갑신단권보(甲申單卷譜)를 편수한 문절공(文節公) 조원기(元紀)와 두 번째 족보인 신묘삼권보(辛卯三卷譜)의 서문을 쓴 문간공(文簡公) 조경(絅)은 청백리이다. 임진왜란 때 의병장(義兵將)인 백기당(白旗堂) 조웅(熊), 산서공(山西公) 조경남(慶男) 등이 있다.
한양(漢陽)은 서울특별시의 옛 지명이다. 371년(백제 근초고왕 26년) 백제가 점령하여 한산이라 하였다. 392년(고구려 광개토대왕 2)에 고구려가 점령했고, 475년(장수왕 63)에는 북한산주를 설치하였다. 신라가 이 지역을 차지한 553년(신라 진흥왕 14) 신주(新州)로 개칭하였다가 557년(진흥왕 18) 9주 중 한산주(漢山州)에 속했으며, 757년(신라 경덕왕 16)에는 한주(漢州)라 개칭하면서 한양군(漢陽郡)으로 하였다.
940년(고려 태조 23)에는 양주목(楊州牧)으로 승격되었고, 1067년(문종 21)에는 남경(南京)이 되었다가 1308년(충렬왕 34) 한양부(漢陽府)로 개칭하였다. 1393년(태조 3) 이성계가 한양으로 천도하고 이듬해 한성부(漢城府)로 개칭하였다. 1910년에는 경성부로 이름을 바꾸었다가 1945년에 서울시로 개편하고, 1949년 서울특별시로 승격되었다.
호적상 한양 조씨로 등록된 인구는 위와 같다. 다만 이는 조돈의 후손이 아닌 인구를 모두 합한 것이고, 한양조씨정통대종회에서 발간한 족보엔 사망자를 포함하여 167,676명이 등재되어있다.
THE ALFEE는 일본의 남자 록 밴드이다.
1974년 8월 25일 싱글 "夏しぐれ"(여름 비)로 데뷰했지만, 처음에는 그다지 이름이 없었다. 그러나 1983년에 발매한 싱글 "メリーアン"(Mary Ann)으로 일약 유명해졌다. 그 뒤도 "星空のディスタンス"(별 하늘의 Distance), "STAR SHIP -光を求めて-"(Star Ship -빛을 찾아서-), "恋人達のペイヴメント"(애인들의 Pavement), "太陽は沈まない"(태양은 지지 않는다), "希望の橋"(희망의 다리) 등 많은 히트 송이 있으며, "メリーアン"(Mary Ann)부터 최신 싱글까지 모든 싱글이 오리콘 10위 이내를 기록하고 있다. 1988년에는 가수로서 처음으로 도쿄 돔에서 콘서트를 했다.
조하르 무사예비치 두다예프( , 1944년 2월 15일 – 1996년 4월 21일)는 체첸의 지도자이며 이치케리야 체첸 공화국의 제1대 대통령이다.
조하르 두다예프는 1944년 2월 15일 체첸인구시 자치 소비에트 사회주의 공화국에서 출생하였다.
하카시야(), 공식적으로 하카시야 공화국,은 러시아의 공화국이며 시베리아 남부에 위치한다. 북쪽으로는 크라스노야르스크 변경주와 남쪽으로는 알타이 공화국 사이에 위치한다.
하카시야의 수도는 아바칸이고, 이 지역은 약 의 면적을 차지한다. 하카시야의 인구는 약 537,000명이며, 대부분의 인구가 도시 지역에 거주한다.
이 지역은 수많은 강, 호수, 산이 있는 자연의 아름다움으로 유명하다. 하카스키 자연 보호 구역이 이 지역에 있으며, 갈색곰, 늑대, 검은담비 등 다양한 야생 동물이 서식한다. 이 지역은 목공, 자수와 같은 전통 공예와 전통 축제와 기념일로도 유명하다.
공화국은 동부 시베리아의 남서부에 위치하고 북쪽과 동쪽으로는 크라스노야르스크 변경주, 남동쪽과 남쪽으로는 투바 공화국, 남쪽과 남서쪽으로는 알타이 공화국, 서쪽과 북서쪽으로는 케메로보주와 접한다. 북쪽에서 남쪽으로는 , 동쪽에서 서쪽으로는 뻗어있다. 산(쿠즈네츠크 알라타우의 동쪽 경사면과 아바칸산맥)이 공화국 영토의 3분의 2를 덮고 있으며 공화국의 자연적 경계 역할을 한다. 가장 높은 지점은 키즐라소프 봉우리이다. 나머지 영토는 평평하며, 가장 눈에 띄는 지형은 미누신스크 골짜기다. 예니세이강은 공화국에서 가장 큰 강이다. 다른 중요한 강으로는 아바칸강, 톰강’, 벨리 이유스, 블랙 이유스, 출림(예니세이와 동부 산맥 사이)이 있으며, 아바칸 지역을 제외한 모든 오브강 유역이 있다. 공화국에는 300개가 넘는 호수가 있으며, 염수와 담수가 모두있다. 기후는 대륙성이며 연평균 기온은 이다. 천연 자원이 풍부하며 철, 금, 은, 석탄, 석유 및 천연 가스가 있습니다. 몰리브덴 매장량은 러시아에서 가장 크다. 공화국의 남부와 서부는 삼림으로 뒤덮여 있다.
크라스노야르스크 시간 (KRAT)에 있다. UTC와의 시차는 +08:00 (KRAT)이다.
현대 하카시야의 영토는 서기 6세기부터 예니세이 키르기스 국가의 핵심을 형성했다. 13세기에 몽골에 패배한 후, 대부분의 키르기스인은 남서쪽 중앙아시아로 이주하여 오늘날의 키르기스스탄 지역으로 이동했다. 현대 하카스인은 자신들을 시베리아에 남은 키르기스인의 후손으로 여긴다. 하카스는 표트르 대제 치세에 러시아에 편입되었다. ().
이러한 통합은 1729년 러시아와 중국 간의 조약인 에서 확인되었다. 유죄 판결을 받은 범죄자를 유럽 러시아에서 시베리아로 추방하는 것이 일반적이었기 때문에 하카스에 요새가 재빨리 건설되었다(1707년과 1718년). 많은 수감자가 석방 후에도 남았다. 많은 토착 하카스인들이 러시아 정교회 신앙으로 개종하고 점차 유목민적 생활 방식을 버렸다.
1917년 러시아 혁명 당시 러시아인은 인구의 약 절반을 차지했다. 소련 통치 하에서 1930년 10월 20일에 하카스 자치주가 수립되면서 자치권이 부여되었다. 자치주의 경계는 현대 하카시야 공화국의 경계와 같다.
1920년대와 1930년대에 소련 당국은 이 지역에 약 25만 명의 러시아인을 재정착시켰다. 그 후 제2차 세계 대전 동안 10,000명의 볼가 독일인 추방이 이어졌다. 1959년 인구 조사 당시, 하카스인은 하카스주 인구의 10%에 불과했다.
1991년까지 하카스 자치주는 행정적으로 크라스노야르스크 변경주에 종속되었다. 1991년 7월에 러시아 연방 내 소비에트 사회주의 공화국으로 지위가 승격되었고, 1992년 2월에 하카시야 공화국이 되었다.
소수민족: 2010년의 조사에서 러시아인이 42만 7,647명(80.27%)으로 다수를 차지하고 있다. 그 다음으로 하카스인이 6만 3,643명(12.1%), 볼가 독일인이 5,976명(1.1%), 우크라이나인이 5,039명(1.0%)를 차지하고 있다.
하카스어는 튀르크어족에 속한 언어로, 하카스 공화국에서 러시아어와 함께 공용어로 지정되어 있다.
추콧카(; ), 공식적으로 추콧카 자치구는 러시아의 가장 동쪽에 있는 연방주체이다. 러시아 극동에 위치한 자치구이며, 서쪽으로는 사하 공화국, 남서쪽으로는 마가단주, 남쪽으로는 캄차카 변경주와 국경을 접하며, 동쪽으로는 미국의 알래스카주와 베링 해협에 가 있다. 아나디르는 가장 큰 이자 수도이며, 러시아에서 도시 지위를 가진 가장 동쪽에 있는 정착지입니다. 러시아에서 미국과 가장 가까운 지점으로, 거리는 88.51km 또는 55마일이다.
축치는 주로 민족 러시아인, 축치인 및 기타 토착민이 거주한다. 1992년에 마가단주에서 분리되어 다른 연방주체에 포함되지 않거나 종속되지 않은 러시아의 유일한 자치구이다. 충돌 분화구 호수인 엘기짓긴 호수와 사화산인 아뉴이스키가 있다. 울렌 마을은 러시아의 가장 동쪽에 있는 정착지이며 미국(알래스카)에 가장 가까운 실질적인 정착지다.
자치구는 이상의 면적을 차지하며 인구는 50,526명에 불과하지만 러시아에서 7번째로 큰 연방주체이다. 추콧카는 2번째로 인구가 적은 연방주체이고, 러시아에서는 연방주체다. 이 지역은 러시아의 최북단 지역으로, 1867년 알래스카 판매 이후 서반구에 부분적으로 놓여 있는 러시아의 유일한 지역이다.
86개의 민족이 거주하는데, 2만 7,918명이 러시아인 (51.9%), 1만 2,622명이 축치인 (23.5%), 4,960명이 우크라이나인 (9.2%), 1,534명이 에스키모 (2.85%), 1,407명이 에벤인 (2.6%), 951명이 추바시인 (1.77%), 벨라루스인이 1.9%, 기타 등으로 구성되어 있다.
사하는 다음과 같은 뜻이 있다.
한티만시 자치구, 일명 한티만시아()는 러시아의 연방주체이다. (튜멘주의 자치구이다.) 기준으로 인구는 1,532,243명이다. 그것의 행정중심은 한티만시스크에 위치해있다.
이 지역의 근연민족은 한티인과 만시인으로, 이들을 통틀어 오브우그릭인으로 부른다., 그러나 오늘날 두 그룹은 이 지역 인구의 2.5%만을 구성한다. 지역어인 한티어와 만시어다., 피노우그릭어파 언어 계열의 우그릭 분파의 일부이며 자치구에서 특별한 지위를 누린다. 러시아어는 유일한 공용어로 남아 있다.
2012년에는 과반수(51%) 중 한티만시 자치구에서 나와 러시아와 세계에서 이 지역에 큰 경제적 중요성을 부여했다. 북쪽으로는 야말로네네츠 자치구, 북서쪽으로는 코미 공화국, 서쪽으로는 스베르들롭스크주, 남쪽으로는 튜멘주, 남쪽과 남동쪽으로는 톰스크주, 동쪽으로는 크라스노야르스크 변경주와 접한다.
오비강과 이르티시강이 흐른다.
예카테린부르크 시간 (YEKT/YEKST)와 접해 있다. UTC와의 시차는 +05:00 (YEKT)/+06:00 (YEKST)이다.
러시아인 (66.3 %), 우크라이나인 (11.5 %), 타타르인 (7.6 %), 바시키르인 (2.4 %), 벨라루스인 (2.2 %), 추바시인 (1.1 %), 아제르바이잔인 (1.0 %), 한티인 (0.9 %), 만시인 (0.5 %), 코미인 (0.3 %), 네네츠인 (0.1 %), 기타 (6.1 %)가 거주한다.
역사와 배경.
무모순성 문제의 제기.
수학은 공리적 방법을 통해 확실성과 엄밀성이 특징인 학문으로 발전해왔다. 수학은 19세기 초에 상식과 동떨어진 새로운 형태의 기하학과 대수학이 출현하면서 스스로의 진리 여부를 검토하게 되었다. 19세기 후반 수학의 엄밀화를 위한 운동이 진행되지만, 새로 구성한 수학에서 역설이 발견되었고 이 모순을 해결하기 위해 수학기초론의 세 가지 접근방식이 발전하였다. 수학적 존재에 대한 인간의 직관에 의해 수학이 도출된다고 하는 직관주의, 수학을 내용이나 의미가 없는 하나의 형식적 조작으로 귀착시키려는 형식주의, 수학의 개념과 정리가 논리학의 공리계에서 연역될 수 있다고 보는 논리주의가 그것이다.
19세기에 카를 프리드리히 가우스, 보여이 야노시, 니콜라이 로바쳅스키, 베른하르트 리만 등의 연구를 통해서, 유클리드 기하학의 다른 공준으로부터 평행선 공준을 유도하는 것은 불가능하다는 사실이 증명되었다. 유클리드 공리체계의 1번~4번 공준을 그대로 사용하면서 5번 공준의 부정을 택한 비유클리드 기하학이 유클리드 기하학과 동등하게 성립했던 것이다. 비유클리드 기하학의 성장으로 인해 사람들은 주어진 체계 내에서 어떤 명제의 증명 불가능을 증명할 수 있다는 메타-증명에 관심을 갖기 시작했다. 괴델의 논문도 산술학에서 몇 가지 중요한 명제의 증명 불가능을 증명한 것이다. 또한 기하학의 공리가 자명성을 가진다는 전통적인 믿음이 흔들리게 되면서 수학의 목표는 실제 세계의 표상이라기보다는 공준화된 최초의 가정에서 결론을 필연적으로 도출할 수 있는지를 따지는 추상적이고 형식적인 학문으로 인식되게 되었다. 이렇게 수학이 직관과 상식을 벗어나 형식화, 추상화되면서, 체계의 근거로 사용되는 공준의 집합체가 내적으로 모순되지 않고, 따라서 "공준에서 서로 모순되는 정리가 추론되는 경우는 없는가"라는 무모순성의 문제가 제기되었다. 형식적인 수학에서는 '진리'와 '증명가능성'의 개념이 구별되어 쓰인다. 즉, 한 공리 체계에서 연역적으로 어떤 정리를 도출할 수 있으면 그 정리는 증명가능한 것인데, 그 체계 내에서 거짓임을 증명할 수 없는 어떤 진술이 항상 참임을 증명할 수 있다는 보장은 없는 것이다.
논리학에서 무모순성은 의미론적 또는 구문론적으로 정의될 수 있다. 의미론적인 정의는 어떤 이론이 모형을 가질 때 무모순이라는 것이며, 구문론적인 정의는 그 연역체계의 공리로부터 공식 P와 공식의 부정 ~P가 동시에 증명 가능한 P가 존재하지 않을 때 무모순이라는 것이다.
어떤 체계의 추상적 공준들을 위한 모형을 찾아낸다면 무모순성을 해결할 수 있다. 모형에 포함된 모든 원소가 공준을 실제로 만족시키는지, 그리고 모든 공준이 참값이어서 서로 모순되지 않는지 실제의 관찰을 통해 판별하는 것이다. 유클리드 기하학의 경우 모형은 일상적 공간이다. 유클리드의 공리는 일상적 공간에서 언제나 참값이며, 따라서 서로 모순되지 않는다. 리만 평면 기하학의 무모순성도 유클리드 기하학 모형을 사용함으로써 입증할 수 있다. 리만의 공리에서 ‘평면’이란 용어는 유클리드 구면의 표면을, ‘점’이란 용어는 그 표면 위의 한쌍의 대척점을, ‘직선’이란 용어는 그 표면 위의 대원의 호를 의미하는 것으로 해석할 수 있고 리만 기하학의 정리들은 모두 유클리드의 정리로 변환될 수 있다. 그러나 이러한 상대적인 무모순성의 해결은 여기서 가정한 유클리드 체계의 공리들이 서로 모순되지 않는다는 보장이 필요한데, 무모순성의 해결 기준이 엄격해짐에 따라 유클리드 기하학의 모형이 되는 ‘일상적인 공간’ 에 대한 실제 경험 또한 절대적 무모순성을 보장해주지 못하게 되었다. 관찰된 모든 현상이 공리와 일치하더라도, 지금까지 관찰되지 않은 새로운 현상이 공리에 모순될 가능성이 있기 때문이다. 귀납적 증거는 공리가 타당성 있고 참값일 가능성이 크다고 말할 수 있을 뿐이다.
집합론의 발달.
유한 모형은 직접 관찰을 통해 무모순성을 입증할 수 있지만, 수학에서 중요한 분야의 기초를 이루는 공준 체계의 대부분은 무한 모형이다. 가령 “모든 정수는 바로 다음에 오는 정수가 있으며, 그 정수는 앞에서 사용된 어떤 정수와도 다르다”는 초등산술의 공준은 무한수의 원소를 포함한 집합에 속할 것이 요구된다. 그런데 수학적으로 중요한 위치를 차지하는 대부분의 공준 체계를 해석하는 데 필요한 무한 모형은 직관에 의존하는 개략적 용어로 표현될 따름이며, 무한 모형의 표현 자체에 모순이 숨어있을 수 있다. 실제로 19세기 게오르크 칸토어가 발전시킨 기수와 순서수의 이론에서 칸토어 역설 및 부랄리포르티 역설의 발견으로 인하여, 군 혹은 집합과 같이 가장 명백한 것으로 여겨졌던 기초 개념에서 출발한 체계까지도 무모순성을 보장할 수 없었다. 버트런드 러셀은 기초 논리학을 구축하는 과정에서 칸토어의 무한 집합론에서 발견된 모순과 매우 유사한 러셀의 역설을 발견하였다.
다비트 힐베르트는 유클리드의 공준을 데카르트 해석기하학의 대수적 참값으로 변환함으로써 유클리드 공준이 대수적 모형으로 만족됨을 증명하였지만, 이는 여전히 다른 체계의 무모순성을 근거로 한 상대적 증명에 해당한다. 대수에 모순이 없다면 유클리드 기하학의 무모순성이 입증될 수 있을 것이므로, 산술체계의 무모순성을 확립하는 문제가 중요해진다.
다비트 힐베르트는 한 쪽 끝에 어떤 진술을 집어넣든지 간에, 크랭크를 돌리고 뒤로 물러앉아 있기만 하면 다른 쪽 끝에서 참/거짓이라는 대답이 나오는 진리기계(형식화된 공식체계)를 구상했다. 이는 수학을 형식화된 공식체계로 한 다음 그 체계의 무모순성을 ‘유한한 초수학적 방법’으로 증명함으로써 가능하다. 모든 산술적 진술의 참과 거짓을 결정할 수 있게 해주는 어떤 유한한 기계적 절차가 존재하느냐 하는 힐베르트의 결정문제에 대해, 형식화의 방법은 무한하게 많을 것이다. 괴델의 정리에 따르면 힐베르트 연구 계획의 모든 요구조건을 만족시키는 형식체계는 무한한 형식화의 모든 경우에 대해 존재하지도 않으며, 존재할 수도 없다.
힐베르트는 연역적인 체계를 형식화하려고 했다. 여기서 "형식화"란 체계 내의 표현식들의 '의미'를 제거하고 기호들의 연쇄체로 표시하는 것이다. 이 작업을 위해 힐베르트는 "수학"과 "초수학"을 구분했다. "초수학적 진술"이란, 메타 수학, 즉, 수학에 대한, 수학을 설명하는 언어에 속하는 것이다. 체계 안에서 사용된 부호에 대한 진술일 수도 있고, 체계 그 자체에 대한 진술일 수도 있다. 예를 들어 "1+1=2"는 수학에 속하는 것이지만, "'1+1=2'는 산술 공식이다."는 초수학에 속한다. "산술에 대한 이론 체계가 무모순이다." 또는 괴델의 불완전성 정리의 함축 같은 것도 모두 초수학에 속하는 것들이다.
러셀의 역설 등에서의 역설적인 요소는 그 역설의 진술이 지닌 의미론적인 내용에 기인한다고 믿었던 힐베르트는 본질적으로 무의미한 형식 체계를 정의하였고, 그 안에서 수학적 진술들의 참 또는 거짓에 대해 말하고자 했다. 공준과 공리를 비롯한 모든 식은 의미 없는 부호 체계, 형식화된 표시들의 기호열로 여겨진다. 공준에서 정리를 유도하는 것은 어떤 기호열의 집합을 다른 기호열의 집합으로 전환하는 것이다. 이렇게 형식화는 체계의 모든 정리들을 공리로부터 유도될 수 있도록 부호 체계를 구축하는 것이고, 여기서 모순되는 두 공식은 정해진 추론 법칙으로 공리에서 동시에 유도될 수 없음을 보이면 무모순성이 증명된다.
체계의 ’정리’는 변형 규칙을 연속적으로 적용해서 공리로부터 끌어낼 수 있는 임의의 공식을 뜻한다. 형식적 ‘증명’은 유한수의 공식을 추론규칙에 따라 나열한 것이다.
유클리드 기하학 뿐만 아니라 일반적인 수학 체계는 주세페 페아노 등에 의해 산술화되었고, 고틀로프 프레게, 버트런드 러셀 등 논리주의자들에 의해 산술체계가 논리학 명제로 표현될 수 있었다. 따라서 수학의 무모순성 문제는 형식논리학 자체의 무모순성 문제로 귀결되었고, 논리주의 진영의 앨프리드 노스 화이트헤드와 버트런드 러셀이 《수학 원리》에서 순수 수학(산술)의 모든 진술을 형식화하는 방법을 제공하였다. 《수학 원리》에 제시된 포괄적인 표기 체계에 따라 순수 수학에 속하는 모든 명제를 표준적인 방법에 맞추어 코드할 수 있다.
괴델의 증명.
이 정리는 수학의 체계를 완전하고 모순이 없는 공리계로 형식화하려는 힐베르트의 계획에 부정적인 영향으로 작용한다. 보다 구체적으로는, 이는 힐베르트의 두 번째 문제에 대한 부정적인 해답으로 볼 수도 있다.
괴델 이후의 증명.
1943년에 스티븐 클레이니는 계산 가능성 이론을 사용하여, 정지 문제의 계산 불가능성으로부터 불완전성 정리를 재증명하였다. 그레고리 차이틴()은 1974년에 정보이론에서의 차이틴 불완전성 정리를 증명하였으며, 괴델의 불완전성 정리는 차이틴 불완전성 정리의 딸림정리로 쉽게 증명된다. 토르셸 프란센()은 힐베르트의 10번 문제의 부정적 해로부터 괴델의 불완전성 정리가 유도된다는 것을 보였다.
제1 불완전성 정리.
괴델의 제1 불완전성 정리의 내용은 다음과 같다. 공리계 및 추론 규칙으로 구성된 형식적 이론 formula_1는 다음 네 성질들을 동시에 만족시킬 수 없다.
이를 1차 논리의 모형 이론으로 서술하면 다음과 같다. 자연수의 집합 formula_7은 부호수 formula_8의 1차 논리 구조를 이룬다. 이 경우, formula_7에서 참인 1차 논리 formula_10-명제들의 집합 formula_11은 재귀 열거 집합이 아니다. (1차 논리의 경우, 괴델의 완전성 정리에 의하여 모형 이론적인 진리는 증명 이론적 진리와 일치한다.)
마찬가지로, 이를 2차 논리의 증명 이론으로도 서술할 수 있다. 2차 논리에서는 페아노 공리계가 자연수 체계의 완전한 공리화를 이룬다. (즉, 페아노 공리계의 표준 모형()은 자연수 집합밖에 없다.) 이 경우, 괴델의 제1 불완전성 정리에 따르면 페아노 공리의 2차 논리 체계는 (2차 논리의 표준 모형에서) 괴델의 완전성 정리를 만족시키지 못한다. 즉, 2차 논리의 임의의 재귀 열거 가능 증명 이론에 대하여, 항상 페아노 공리로부터 증명할 수 없지만 참인 formula_12-명제가 존재한다. (물론, 2차 논리에서 헹킨 모형()을 사용하면 적절한 증명 이론이 존재하지만, 헹킨 모형을 부여한 2차 논리는 사실상 1차 논리와 같으므로 이 경우 페아노 공리로부터 증명할 수 없지만 자연수에 대하여 참인 명제가 존재한다.)
제2 불완전성 정리.
괴델의 제2 불완전성 정리의 내용은 다음과 같다. 공리계 및 추론 규칙으로 구성된 형식적 이론 formula_1은 다음 다섯 성질들을 동시에 만족시킬 수 없다.
즉, 어떤 이론의 무모순성을 증명하려면 그보다 더 강력한 이론이 필요하다. 예를 들어, 페아노 공리계의 무모순성은 체르멜로-프렝켈 집합론으로 증명할 수 있지만, 페아노 공리계는 스스로의 무모순성을 증명할 수 없다. 증명 이론에서, 이론의 "강력함"은 그 증명론적 순서수()로 주어진다.
이론 formula_1의 명제들은 가산 무한 알파벳 formula_22로 기술된다고 하자. 예를 들어, 체르멜로-프렝켈 집합론의 경우 논리적 기호 formula_23 및 변수 formula_24의 집합으로 삼을 수 있다. 즉, 모든 명제들은 formula_22의 클레이니 스타 formula_26의 원소이다. (물론 formula_26는 문법에 맞지 않는 기호열들을 포함하므로, 명제의 집합은 formula_26의 부분집합이다.) 그렇다면 명제의 괴델 수()
를 임의로 정의한다. 이 함수는 계산 가능한 단사 함수이어야 하지만, 다른 성질들은 크게 중요하지 않다. 예를 들어, formula_30라고 하고, formula_31번째 소수를 formula_32이라고 하면,
로 정의할 수 있다.
formula_34가 formula_1에서 증명 가능한 명제들의 집합이라고 하자. 그렇다면 그 상 formula_36은 양의 정수의 부분집합이다.
또한, formula_1가 유효 생성 이론이라고 가정하였으므로, 모든 가능한 증명 또한 괴델 수를 부여할 수 있다. 즉, 증명의 집합을 formula_38라고 한다면, formula_39가 존재한다.
페아노 공리계만을 사용하여, 다음과 같은 이항 관계 formula_40를 정의하자. formula_41는 다음을 의미한다.
그렇다면, 명제
를 생각해 보자.
여기서 formula_72는 formula_1에서 증명할 수 있다는 뜻이다.
formula_1 속에서 formula_1 스스로가 무모순적이라는 명제를 formula_76라고 쓰자. 제1 불완전성 정리의 증명을 formula_1 속에서 재현하여, 함의
를 formula_1 속에서 증명할 수 있다. 정의에 따라서 다음과 같은 동치가 성립한다.
또한, 이는 formula_1 속에서 증명할 수 있다. 따라서, 만약 formula_1 속에서 formula_76를 증명할 수 있다면 formula_84을 formula_1 속에서 증명할 수 있다. 그러나 이는 제1 불완전성 정리에 의하여 formula_1 속에서 증명할 수 없다. 이는 모순이므로, formula_1 속에서 formula_76를 증명할 수 없다.
네네츠 자치구(; ) 또는 네네치야(, "네네치아")으로도 알려졌다. 러시아의 연방주체와 아르한겔스크주의 자치구이다. 그것의 행정중심은 나리얀마르의 이다. 면적은 이고 그리고 기준 인구는 42,090명으로 가 되었다.
자치구와 아르한겔스크주를 합병하는 계획은 2020년 5월 13일 두 연방의 주지사에 의해 제안되었다. 9월에 국민투표가 계획되어 있는 상황에서 그러나 현지인들의 반대에 부딪혔다.
합병 절차가 완전히 폐기되는 결과를 초래했다.
네네츠인(사모예드족)은 인구의 18%에 불과하다.
모스크바 시간 (MSK/MSD)에 속해 있다. UTC와의 시차는 +03:00 (MSK)/+04:00 (MSD)이다.
1929년에 네네츠 나치오날니 자치구(Ненецкий национальный округ)라는 이름으로 설치되었다. 1977년에 자치구로 승격되었다.
68개의 민족이 거주하고 2만5,942명이 러시아인 (62.5%), 7,754명이 네네츠인 (18.7%), 4,510명이 코미인 (10.87%), 1,312명이 우크라이나인 (3.16%), 기타순으로 구성되어 있다.
시오노 나나미( 1937년 7월 7일 ~ )는 일본 출신의 작가, 역사평설가, 소설가이다. 이탈리아의 역사와 관련된 다수의 작품을 저술하였다. 1990년대 이전에는 르네상스시대 이탈리아에 관련된 작품을 주로 집필해 왔고, 1992년부터 2006년까지는 《로마인 이야기》를 통해 고대 로마의 역사를 그려내었다. 이름의 나나미(七生)는 칠월칠석에 태어난 것에서 붙여졌다.
시오노 나나미는 1937년 7월 7일 도쿄에서 태어났다. 고등학교 시절 호메로스의 일리아드를 처음 읽고 유럽의 신화와 역사에 매료되었다. 1963년 가쿠슈인 대학교에서 철학과를 졸업했다. 대학교 시절 좌파 학생운동에 깊이 참여했으나, 1960년 안보투쟁 이후 분열을 거듭, 목적성 없이 이합집산을 거듭하는 학생 운동의 현실에 질려 발을 빼게 되었다. 졸업 후 다시 유럽에 관심을 가지게 되었고, 졸업 직후인 1964년 이탈리아로 건너갔다. 1968년까지 이탈리아에서 공부하는 동안 어떠한 공식 교육기관에도 적을 두지 않고 독학으로 르네상스와 로마 역사를 공부했으며, 이탈리아뿐만 아닌 유럽 전역, 북아프리카와 소아시아의 광범위한 지역을 여행하기도 했다.
1968년 일본으로 귀국, 문예지인 《중앙공론(추오코론)》에 《르네상스의 여자들》을 연재하면서 작가로서 데뷔했다. 1970년 두 번째 작품인 《체사레 보르자 혹은 우아한 냉혹》을 발표하여 명성을 쌓기 시작, 같은 해 이탈리아인 의사와 결혼하며 이탈리아 피렌체에 정착한다. 이 결혼 생활에서 아들을 하나 두었으나 수 년 후 이혼했다. 그 후 아들과 함께 1993년 로마로 이주해 현재 그곳에 거주하며 집필 활동을 계속하고 있다.
초기 작품에서는 르네상스 시대의 이탈리아 역사에 천착하는 모습을 보여주었다. 데뷔작인 《르네상스의 여자들》(1968)을 시작으로 《체사레 보르자 혹은 우아한 냉혹》(1970), 《신의 대리인》(1972)은 모두 14-16세기 이탈리아의 역사를 주제로 한 팩션이며, 이 경향은 1980년대까지 이어졌다. 《신의 대리인》 이후 큰 작품 활동을 하지 않던 시오노 나나미는 1980년, 10여년에 걸친 자료조사를 바탕으로 베네치아 공화국의 역사를 서술한 이야기체 역사서인 《바다의 도시 이야기)》를 발표해 1982년 산토리 학예상을 받았다. 이후 70년대 10년간의 연구를 바탕으로 본격적인 역사소설인 《세 도시 이야기》(1993-1995), 《전쟁 3부작》(1983-1987)을 발표하였다. 이후 《로마인 이야기(ローマ人の物語)》를 쓰게 되는 것에까지 이르게 된다.
1970년 《르네상스의 여자들》로 받은 마이니치 출판문화상을 시작으로 1982년 《바다의 도시 이야기》로 산토리 학예상, 1993년 신초 문예상 등을 수상했으며, 2000년에는 이탈리아 정부로부터 이탈리아의 역사와 문화를 일본에 전달하는 데 공을 세운 것을 인정받아 국민포장인 그란데 우피치알레 공로장을 수여받기도 했다. 이 외에도 2005년 일본 정부로부터 받은 자수 포장, 시바 료타로 문학상 등을 수상한 바 있다.
많은 비평가와 역사학자들은, 시오노의 작품이 엄밀히 말하면 역사서가 아님에도 불구하고 많은 독자가 이를 사실 그대로 받아들이는 것에 대해 경계의 목소리를 낸 바 있다. 또한 시오노의 책에 사실과 부합하지 않는 부분(《로마인 이야기》의 경우 특히 고대 그리스를 서술한 부분이나 로마의 속주 통치를 미화한 부분)이 다수 있으며, 이것이 독자들에게 잘못된 정보와 그릇된 편견을 심어줄 수 있다는 점을 지적받은 바 있다.
다른 비평가들은, 시오노의 저작 전반에 있어 그 주제의식과 문체가 지나치게 정치적으로 우경화되어 있으며, 이는 특히 청소년들에게 사상적으로 편향적인 영향을 끼칠 수도 있다고 이야기한 바 있다. 특히 강대국의 제국주의와 작은정부를 지향하는 보수주의에 대한 옹호가 현저하다. 예를 들어 서울대학교 서양사학과 교수 주경철의 경우, 자신의 저서 《테이레시아스의 역사》의 pp.130~148에서 시오노 나나미를 "일본 우익 제국주의 성향을 온전히 가지고 있는 작가"이며, "일본 제국주의에 대한 향수를 가지고 있는 것으로 보인다"고 비판하였다. 책 곳곳에 제2차 세계대전에 대한 일본의 책임을 인정하지 않는것처럼 보이는 서술들이 상당수 있으며, 그리고 한일 양국의 역사문제에 관하여 "서로 각자 다른 버전의 역사교과서를 가지면 된다"고 역설, 일본측의 역사적 과오 반성이 필요없다고 주장하는 등, 역사의식에서 문제점을 보여주고 있다.
야말로네네츠 자치구(; , '야말네네츠') 또는 야말리야(, "야말리아")는 러시아의 연방주체와 튜멘주의 자치구이다.
750,300 km2의 면적을 가졌다. 살레하르트 (35,000명)가 중심지이고, 노야브리스크 (100,000명)가 가장 큰 도시이다. 이름은 야말반도와 네네츠인(사모예드족)에서 왔다.
네네츠인(사모예드족)은 면적의 극히 일부이며 보통 러시아인(61.7%)과 우크라이나인(9.7%)이다.
예카테린부르크 시간 (YEKT/YEKST)에 놓여 있다. UTC와의 시차는 +0500 (YEKT)/+0600 (YEKST)이다.
네네츠인들이 2만 6,435명 정도인데 5.2%로 소폭 증가했다. 타타르인이 2만 7,734명 (5.4%), 우크라이나인이 6만 6,080명 (13%)이고 러시아인이 29만 8,359명 (58.8%)을 차지해 이 지역의 다수민족이다. 기타 다른 민족으로는 벨라루스인 (8,989명, 1.77%), 한티인 (8,760명, 1.72%), 아제르바이잔인 (8,353명, 1.65%), 바시키르인 (7,932명, 1.56%), 코미인 (6,177명, 1.22%), 몰도바인 (5,400명, 1.06%), 셀쿠프인과 기타가 거주한다.
노야브리스크()는 야말로네네츠 자치구에서 가장 큰 도시이며, 10만 명의 인구가 거주한다. 튜멘에 위치해 있으며, 북쪽으로 300km 지점에 수르구트가 위치해 있다.
프랜시스 스콧 키 피츠제럴드(, 1896년 9월 24일 ~ 1940년 12월 21일)는 미국의 소설가이자 단편 작가이다.
1896년 미국 미네소타주에서 태어났다. 그의 이름은 먼 친척으로 미국 국가 〈성조기여 영원하라〉를 작사한 프랜시스 스콧 키에서 따왔다.
1913년 프린스턴 대학교 영어영문학과에 입학했으나, 1916년에 중퇴하고 미국 육군에 종군하여 제1차 세계대전에 참전했다. 미국 육군 장교 복무하던 중에 미국 육군포병학교를 거쳐 미국 육군보병학교를 졸업하였다.
전쟁에서 죽기 전에 작품을 남기기 위해 집필한 《낭만적 에고이스트》는 출판되지 않았으나, 1920년 출판돼 큰 인기를 얻은 《낙원의 이쪽》에 80쪽가량 내용이 삽입되었다. 《낙원의 이쪽》에서 그는 티셔츠(T-shirts), 다이키리(daiquiri), 위키드(wicked, 뛰어난, 놀라운) 등의 단어를 최초로 사용했다.
1925년에는 현대 미국 문학의 걸작으로 간주되는 《위대한 개츠비》를 출판했다. 이 작품은 그의 생전에 2만 5000부가 팔렸으나, 사후에 점점 인기를 얻어 수천만 부가 판매됐다. 1940년 연인 셰일라 그레이엄의 집에서 심장마비로 사망했다.
신의주 반공학생사건(新義州反共學生事件)은 1945년 11월 23일 평안북도 신의주에서 중학교 학생들이 ‘공산당 타도’를 외치며 벌인 반소(反蘇)-반공(反共) 시위이다. 신의주학생의거, 신의주학생반공의거라고도 한다. 11월 18일 용암포 제일교회에서 소련군과 조선 공산당의 실정과 횡포를 비난하는 시민위원회 주관의 ‘인민위원회 지지대회’가 열린 뒤, 공산당이 경금속 공장직공을 동원해 이를 점거하고 간부들을 폭행한 데서 비롯됐다. 이에 분격한 신의주 학생자치제 대표들과 학생들은 공산당의 만행을 규탄하는 운동을 전개한데 이어, 23일 오후 2시부터 신의주의 6개 중학교와 부근의 5,000여 명의 학생과 함께 궐기해 공산당 본부, 인민위원회 본부, 보안서 등을 점거했다. 이에 공산당의 보안대와 소련군이 무력으로 대응해 23명이 사망했고 1,000여 명이 검거됐다.
소련군과 공산당이 경금속 공장직공을 동원해 이들을 기습했다. 소련군이 평안교회의 장로 홍씨를 현장에서 죽이고 학생과 시민들에게 중상을 입히자, 소련군의 폭력에 격분한 신의주시의 6개 중학교 학생들과 부근의 5천여 명의 학생이 이날 시위를 했다. 학생들은 ‘공산당을 몰아내자!’, ‘소련군 물러가라!’, ‘학원의 자유를 쟁취하자!’는 등의 구호를 외치면서 시가지를 행진했으며, 공산당 본부, 인민위원회 본부, 보안서 등을 습격했다. 이에 시위대를 향한 공산당의 보안대와 소련군의 무차별 사격으로 24명의 학생이 피살됐고, 350여 명이 중경상을 입었으며 1천여 명의 학생과 시민이 체포되어, 그중 200여 명이 시베리아로 보내졌다.
해방 이후 평양 , 함흥 등 북한 지역의 반공 운동에 영향을 미쳤다는 평가를 받고 있다. 한동안 이 사건은 남한의 반공산주의 교육에서 굉장히 중요한 비중을 차지해, 제5공화국 당시 초등학교 도덕교과서에 1956년 헝가리 반소 시위와 함께 수록되기도 했다. 대한민국에서는 이 사건이 일어난 11월 23일을 반공 학생의 날로 기념했다.
로자 루이즈 매콜리 파크스(, 1913년 2월 4일 ~ 2005년 10월 24일)는 미국의 민권 운동가이다. 이후 미국 의회에 의해 "현대 인권 운동의 어머니”라고 명명되었다.
1955년 12월 1일, 앨라배마주 몽고메리에서 백인 승객에게 자리를 양보하라는 버스 운전사의 지시를 거부하였고, 결국 이 일 때문에 경찰에 체포되었다. 이 사건은 382일 동안 계속된 몽고메리 버스 보이콧으로 이어졌고 인종 분리에 저항하는 큰 규모로 번져 나아갔다. 이때 마틴 루터 킹 목사가 여기에 참여하게 되고 결국 아프리카계 미국인의 인권과 권익을 개선하고자 하는 미국 인권 운동의 시초가 되었다.
로자 파크스의 결혼 이전 원래 이름은 로자 루이즈 맥콜리(Rosa Louise McCauley)이고 1913년 2월 4일에 앨라배마주 터스키지에서 목수인 아버지와 교사인 어머니 사이에서 태어났다. 그녀의 부모가 갈라지게 되자 어머니와 함께 앨라배마주 몽고메리 근처의 파인 레벨로 이사를 오게 되었다. 11살이 될 때까지는 집에서 어머니에게 교육을 받았으며, 이후에 몽고메리에 있는 여자 산업 학교에서 교육을 받았다. 앨라배마주 흑인교원대학교에 입학하여 학교 선생님이 되려고 공부했으나 할머니와 어머니를 돌보기 위해 중퇴하였다.
미국 남부에서의 인종차별 {로자}.
당시의 미국 남부에서는 인종차별 악법인, 사람을 똑같이 대하는 것이 아니라 차별하는 잘못된 법인 짐 크로우법에 의해 흑인과 백인은 거의 모든 일상생활에서 분리되어 생활하였다. 버스와 기차 같은 대중 교통수단도 마찬가지였는데, 겉으로는 나눠있지 않으나 앉는 자리를 분리하도록 강제하였다. 또한 흑인 어린이들에게는 학교버스가 아예 제공되지 않아 걸어다녀야만 했다. 흑인들은 흑인을 백인보다 못한 사람이라고 여기는 차별을 매일 겪으면서 살았던 것이다. 로자의 회고담에 따르면 "나는 매일 같이 그 버스들이 지나가는 것을 봤어요.. 그러나 내게는 우리가 선택할 수 없는 그런 인생이었고 이것은 당연하게 받아들여야만 했지요. 그 버스는 내가 세상이 검은 세상과 하얀 세상으로 나뉘어 있다는것을 실감하게 된 계기였습니다." 라고 한다.
로자 레이먼드 파스크와 결혼.
1932년 로자는 레이먼드 파크스와 결혼하였다. 레이먼드는 전미 흑인 지위 향상 협회 (NAACP, National Association for the Advancement of Colored People)에 참여하고 있었다. 결혼 후 여러 가지 직업을 전전하면서 생활을 꾸려 나갔으며, 그러던 중 남편의 외조로 1933년에 고등학교 교육을 마칠 수 있었다. 당시에는 약 7%의 아프리카계 미국인 만이 고등학교 이상의 학력이었다. 또한 ‘짐크로우 법’에 의해 흑인들의 정치 참여를 방해하는 여러 가지 어려움이 있었지만 3번의 도전 끝에 투표권을 등록하는데 성공하였다. 1943년 12월에 민권운동에 참여하기 시작하여 NAACP의 몽고메리 지부에 가입하였고 1957년까지 서기로 활동했다.
인권 운동 활동.
버스 안의 불평등.
1944년에도 흑인 운동선수 재키 로빈슨이 비슷한 사건으로 제소된 적이 있었다. 또한 10년 전에도 아이린 모건이 비슷한 사건에 연루되었지만 미국 고등법원에서 승소하였다. 이러한 승리로 인해 각 주를 연결하는 버스에서의 분리 좌석은 철폐되었다. 1955년 3월 2일, 클로뎃 콜빈은 하교길 버스에서 백인 여성에게 좌석을 양보하지 않았다고 수갑이 채워져 체포되어 버스에서 쫓겨난 사건이 일어났다. 그녀는 헌법적 권리가 침해되었다고 주장하였다.
당시 몽고메리에서는 버스 앞 네 줄은 백인 전용으로 설정되어 있었으며 흑인들은 주로 뒤쪽에 있는 흑인 전용에 앉을 수 있었다. 그런데 버스 이용 인구의 약 70%는 흑인들이었음에도 했으며 버스가 만원이 되면 백인에게 자리를 양보해야 했다. 수 년 동안 흑인 사회는 이러한 불평등에 대해 불만을 표시해 왔다.
몽고메리 버스 보이콧 운동.
1955년 12월 1일 목요일, 몽고메리 페어 백화점에서 하루 일을 마친후 로자는 오후 6시쯤 클리블랜드 거리에서 버스를 탔다. 요금을 내고 버스 뒷편에 위치한 유색칸으로 표시된 좌석들 중 가장 첫 줄의 빈 자리에 앉았다. 버스가 정류장을 계속 지나는 동안 버스 앞편에 위치한 백인 전용칸의 좌석들이 점차 차게 되었고 엠파이어 극장 앞의 세 번째 정거장에서 몇 명의 백인들이 승차하자 마침내 만원이 되었다. 버스 운전기사인 제임스 F. 블레이크는 백인 승객들이 서 있게 되자 흑인 전용칸에 앉아있던 로자 파크스를 비롯한 네 명의 흑인들에게 일어나라고 요구하였다. 세 명의 다른 흑인들은 움직였으나 로자는 움직이지 않았다. 운전기사가 왜 일어나지 않으냐고 묻자, 로자 파크스는 "일어나야 할 이유가 없다고 보는데요."라고 대답하였다.
버스 운전기사인 블레이크는 경찰을 불러서 로자 파크스를 체포하도록 했다. 로자는 몽고메리 시 조례 6장 11절의 분리에 관한 법을 위반한 혐의로 기소되었다. 그러나 원래 그녀가 앉을 때에는 유색 칸이었으므로 혐의가 풀려 저녁때에는 풀려나올 수 있었다. 이 조례는 1900년에 제정된 것이었다.
흑인들이 이 사건을 알자 버스를 타지 않고 걸어서 출퇴근을 하였다. 그러면서 흑인 운동이 시작되었다.
그날 저녁 로자 파크스의 친구인 E.D. 닉슨은 앨라배마 주립 대학교의 조 안 로빈슨 교수에게 이 사건에 대해 문의하였다. 그리고 밤을 새워 3만 5천여 장의 버스 보이콧을 선언하는 선전물을 만들었다. 또한 여성 정치 위원회(WPC, Women's Political Council)는 이 운동을 활발히 지지하였다.
1955년 12월 4일 일요일, 몽고메리 버스 보이콧 운동에 각지의 흑인 교회가 동참한다고 발표하였다. 버스 안에서 흑인이 충분히 평등하게 존중되고 흑인 운전사가 고용되며 먼저 탄 사람이 중간 자리를 차지할 수 있을 때까지 투쟁하기로 하였다. 4일 후에 로자 파크스는 질서를 어지럽힌 행동을 한 혐의로 기소되었으며 유죄를 선고 받아 10달러의 벌금과 4달러의 법정비용을 물게 되었다. 로자는 이에 항소하여 무죄와 인종차별법에 정식으로 도전하게 되었다.
1955년 12월 5일 월요일, 성공적으로 하루 동안의 보이콧 운동을 마친 후 시온 교회에 모여 향후 전략을 논의하였다. 이 모임에서 "몽고메리 진보 협회"를 만들어 운동을 계속하기로 결정하였다. 이때 이 모임의 회장으로 젊고 아직 잘 알려져 있지 않았던 덱스터 애비뉴의 침례교회 목사인 마틴 루터 킹 주니어 박사가 선출되었다.
버스 보이콧 운동 이후의 생애와 죽음.
로자 파크스는 이후 여러 고초를 겪었지만 인권운동의 상징적 인물이 되었다. 백화점에서의 직장을 잃었으며 남편 또한 직장을 그만두어야 하였다. 백인 우월주의 단체인 KKK와 지역 백인들의 위협이 심해짐에 따라, 결국 가족은 고향을 떠나 북부 미시간주 디트로이트시로 이사갔다. 그곳에서 로자는 민권 운동의 대변인 역할을 하며 여러 권익향상 운동을 펼쳤다. 1957년부터는 이 사건을 알리기 위해 각지를 돌며 연설하였다. 재봉사 일을 계속하였으나 1965년에 아프리카계인 미국 하원의원인 존 코니어스가 그녀를 비서로 고용하여 디트로이트의 사무실에서 일하게 하였다. 그녀는 1988년에 은퇴할 때까지 이 일을 계속하였다.
1992년 자서전인 《로자 파크스: 나의 이야기》("Rosa Parks: My Story")를 짐 해스킨스(Jim Haskins)와 공동 집필하였으며, 1995년에는 회고록인 《조용한 힘 : 나라를 바꾼 여성의 신념, 소망, 심장》("Quiet Strength: The Faith, the Hope, and the Heart of a Woman Who Changed a Nation ")을 그레고리 J. 리드(Gregory J. Reed)와 함께 공동 집필했다.
2005년 10월 24일 92세로 디트로이트에서 운명하였다. 그는 31번째로 워싱턴DC 국회의사당이 소재한 캐피톨 힐에 안장되었는데, 여성으로서는 첫 번째이고 흑인으로서는 두 번째 인물이다. 장례식에서는 콘돌리사 라이스 장관이 참석하였는데, 그녀는 로자 파크스가 없었다면 자신이 국무장관이 될 수 없었을 것이라고 말했다. 국회의사당 중앙 홀에서 안치된 유해를 4만 명의 시민 조문객이 방문하여 애도를 표했다. 파크스가 오랫동안 살았던 디트로이트에서 장례식이 거행되던 날, 미국의 모든 공공 기관이 조기를 게양함으로써 그녀를 추모했다.
세런디피티(, )는 완전한 우연으로부터 중대한 발견이나 발명이 이루어지는 것을 말하며 특히 과학연구의 분야에서 실험 도중에 실패해서 얻은 결과에서 중대한 발견 또는 발명을 하는 것을 말한다. 어원은 실론과 관련되어 있다.
사례로 플레밍의 페니실린 발견을 들 수 있다. 플레밍이 배양실험을 하는 도중에 실수로 잡균인 푸른곰팡이를 혼입한 것이 후에 감염증으로부터 수많은 사람들을 구해낸 항생물질을 발견하게 된 사건이 된 것이다. 감마선 폭발의 경우도 대표적인 사례다. 핵실험 감시위성인 벨라 위성은 지상에서 나오는 핵실험의 감마선대신, 우주에서 나오는 감마선을 포착하게 되는데 과학자들은 이 경우를 조사하다가 감마선 폭발을 발견하게 되었다. 또한 이런 실수들은 전자레인지나 3M사의 포스트잇 메모지 같은 상품을 만들게 된 계기가 되기도 했다.
'세런디피티(serendipity)'는 '행운'의 다른 말로 알려져 있다. 영국의 18세기 문필가였던 호레이스 월폴이 만든 이 단어는 우연히 예기치 않게, 운수 좋게 새로운 것을 발견해내는 능력을 가리킬 때 쓰인다. 호레이스 월폴은 1754년 1월 28일 친구에게 보낸 편지에서 [세렌딥(스리랑카의 옛이름)의 세 왕자]라는 동화에 나오는 왕자들이 '그들이 미처 몰랐던 것들을 항상 우연하면서도 지혜롭게 발견'하는 모습에서 이 단어를 만들었다고 전했다. 우리가 미처 찾을 생각도 못하고 있을 때 귀중한 것을 발견하는 우연한 기회가 세렌디피티라면, 이 기회를 얻은 운 좋은 발견자는 최소한 자신이 발견한 것의 창조적인 가능성을 볼 수 있어야 한다. 에디슨이 등사판의 아이디어를 우연히 떠올렸을 때, 그는 다른 것을 발명하려고 애쓰던 중이었다. 하지만 그는 그 아이디어가 중요한 발견임을 깨달을 만큼 좋은 감각이 있었고 곧바로 그 용도를 찾아냈다. 세런디피티는 생각의 폭이 좁은 사람, 즉 하나의 목표 외에 다른 것은 배제하고 마음을 하나에만 집중하는 사람에게는 잘 일어나지 않는다. 그러므로 지금 당장은 전혀 상관이 없고 소용이 없는 것처럼 보이는 것까지도 관심의 영역을 넓히고 그 속에서 중요한 무언가를 눈여겨볼 자세가 되어 있다면 우연한 발견의 행운, 세렌디피티를 얻을 수 있을 것이다.