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안상홍은 1964년 4월 28일 대한민국에서 하나님의 교회를 설립했다. 그가 살아 있는 동안 13개 지부가 있었고, 본부는 부산에 있었다. 1985년 2월 25일에 안상홍이 사망한 후, 1985년 3월 4일 부산에서 모든 교회 지도자들의 총회가 열렸다. 이 회의에서 그들은 김주철을 안상홍의 후계자로, 장길자를 안상홍의 영적 신부로 인정했다. 본부는 3월 22일 부산에서 서울로 이전했다. 그러나 1985년 4월에 13개 교회 중 2개 교회의 지도자들이 영적 신부 교리를 반대하고 분리되었다. 그들은 소수 그룹인 NCPCOG를 결성했다. 김주철이 이끄는 11개 교회의 다수 그룹은 1985년 6월 2일 서울에서 회의를 열었다. 이 회의에서 그들은 안상홍을 재림 그리스도로, 장길자를 어머니 하나님으로 여겨야 한다는 두 가지 주요 교리를 확정했다. 그들은 또한 교회의 이름을 하나님의교회 안상홍 증인회로 변경했다. 1997년경, 하나님의교회 안상홍 증인회는 단체의 자산을 등록하고 관리할 목적으로 하나님의교회 세계복음선교협회라는 비영리 단체를 설립했다.
1988년 종말 예언.
안상홍은 1980년 저서 《하나님의 비밀과 생명수의 샘》에서 이스라엘 독립 40년 후인 1988년에 세상이 끝날 것이라고 예언했으며, 를 인용했다.
안상홍은 1985년 자신이 복음 사역을 마쳐야 할 4년 전, 언론 인터뷰에서 재림 그리스도의 죽음을 예언했다. 1981년 3월 18일, 주간 종교 신문은 "미지의 신흥 종교: 하나님의 교회"라는 제목으로 예수가 두 번째로 비밀리에 지상에 와서 37년간 복음을 전한 후 사망할 것이라고 보도했다. "하나님의 교회는 이 시대에 두 번째 그리스도가 나타날 것이며, 그가 눈, 코, 입, 귀를 가진 육신으로 나타날 것이라고 믿는다. [...] 왜냐하면 그가 처음 오셨을 때 맺은 새 언약이 암흑 시대에 폐지되었기 때문이다. 그러므로 주님 스스로 다시 오셔서 생명의 진리인 새 언약을 회복해야 한다. [...]" 그리하여 그는 재림 그리스도에 대한 성경의 예언을 성취하고 이 증거를 사람들에게 남겼다.
안상홍은 구원이 종말의 날짜를 아는 것에 달려 있는 것이 아니라 새 언약의 진리를 알고 따르는 것에 달려 있다고 강조했다.
이 교회는 예언에 관해 많은 논란을 겪었다. 교회 자체는 이단 행위를 주장하는 다른 교회들로부터 조롱과 박해의 대상이 되었으며, 심지어 하나님의교회 세계복음선교협회가 한 번도 언급하지 않은 예언에 대해 거짓 증언을 하여 교인들이 가입하는 것을 막기도 했다. 2017년, 한국 단체인 하피모의 최소 두 명의 회원이 교회가 1988년, 1999년, 2012년에 거짓으로 종말을 예언하여 교인들을 속이고 부를 축적했다고 비난했다.
경찰 수사 결과, 이 사건은 충분한 증거와 구체적인 피해 증언이 부족하여 기소되지 않았다.
이 사건은 검찰로 송치되었고, 검찰은 결국 사기죄를 구성할 명확한 요소가 없다고 판단하여 기각했다.
재림 그리스도 안상홍.
하나님의 교회는 안상홍을 초대교회 교리를 회복한 재림 그리스도라고 주장한다. 교회는 안상홍이 재림 예수 그리스도를 대표하며, 예수 그리스도가 비유로 남긴 예언에 따르면 오직 그만이 이 예언을 드러낼 수 있었다고 믿는다. 그들은 하나님 자신에게서 영감을 받고 예수와 사도들이 엄숙히 따랐던 성경의 정당한 율법, 법규, 계명이 사도들의 순교 이후 변형되고 콘스탄티누스와 그의 후계자들이 주재한 공의회에 의해 타락했다고 믿는다. 그러므로 최종 심판 전에 그리스도가 두 번째로 나타나 하나님의 율법의 진리를 회복해야 한다고 본다. 그들은 안상홍이 유월절과 안식일, 다른 엄숙한 절기 및 십계명의 진리를 회복했으며, 재림 그리스도에 대한 성경적 예언, 즉 시간과 장소를 성취했다고 믿는다.
삼위일체에 관하여 그들은 성부, 성자, 그리고 성령이 동일한 하나님이라고 믿는다. 그러므로 안상홍은 성부, 성자, 결과적으로 성령 하나님이다. 그들은 예수 그리스도의 이름 대신 안상홍의 이름으로 기도를 한다. 그들은 그리스도로 오신 예수의 이름으로 기독교인들이 기도했던 것처럼, 이제는 재림 그리스도의 이름으로 기도한다고 믿는다.
어머니 하나님.
하나님의교회 세계복음선교협회는 아버지 하나님과 함께 어머니 하나님이 존재한다고 주장한다. 어머니 하나님이란 여성적 하나님을 지칭한다(창 1:26~27). 요한계시록 22장 17절의 '성령과 신부'가 아버지 하나님과 어머니 하나님을 가리킨다고 주장한다. 교회는 장길자, 대한민국 출신의 노인 여성을 "어머니 하나님"의 형태로, 즉 하나님의 여성적 이미지로 믿는다. 그들은 아버지 하나님과 어머니 하나님이라는 두 가지 하나님의 이미지가 있다고 믿는다. 그들은 이 교리를 하나님을 지칭하는 히브리어 복수형 단어인 엘로힘과 하나님이 자신의 형상대로 남녀를 창조했다는 창세기 1장 26-27절에 근거한다. 또한 갈라디아서 4장 26절의 '우리 어머니'와 요한계시록 21장 2,9절 및 22장 17절의 '성령과 신부'와 같은 신약 성경 구절을 어머니 하나님 존재의 증거로 인용한다.
교회는 요한복음 6장 53절에서 예수가 "내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고"라고 말했고, 마태복음 26장 26절에서 유월절에 떡과 포도주를 자신의 몸과 피로 주셨다고 언급하며, 유월절을 지키는 것이 성경적으로 지지되는 전통이라고 가르친다. 그들은 유월절 예식이 새 언약을 상징하며, 영혼의 죽음으로 이어진 원죄를 용서해 준다고 주장한다. 유월절을 제대로 지키는 자는 예수 그리스도를 하나님 자신으로 받아들이고, 그리하여 예수 그리스도의 희생을 통해 주어진 구속을 받으며 영생의 약속을 받는다고 믿는다. 교회는 유월절 다음 일요일에 부활절을 기념한다. 이러한 점에서 유월절 기념은 나머지 세계와 다르다. 이는 기원전 325년에 로마의 신앙과 예배 전통과 통합을 달성하기 위한 성경 율법의 "필요한 형식적 적응" 때문인데, 그 당시에는 이러한 차이가 콘스탄티누스가 원했던 정치-종교적 통합에 문제가 되었기 때문이다. 이로 인해 제1차 니케아 공의회로 이어진 부활절 논쟁이 발생했으며, 이 공의회에서 성경적 부활절 질서 변경을 거부한 자들은 백성들에게 주어진 명령인 공의회에 위배된다는 이유로 이단이라고 불렸다. 대부분의 기독교 교회는 니케아 공의회 이후 새로운 전통에 따라 구약 율법의 일부로 간주하여 유월절을 지키지 않는다.
토요일 안식일.
교회는 창세기 2장 1절에 안식일이 일곱째 날이라고 명시되어 있는 것에 근거하여 토요일 예배를 안식일로 지킨다. 안식일을 지키는 이유는 십계명 중 네 번째 계명이기 때문이며, 누가복음 4장, 사도행전 17장, 18장에서 언급된 바와 같이 예수와 사도들 모두가 이를 지켰기 때문이다.
교회는 창시자 안상홍의 가르침에 따라 토요일 해돋이부터 안식일을 지킨다. 이러한 관행은 금요일 해넘이부터 토요일 해넘이까지 안식일을 지키는 제칠일안식일예수재림교회와는 다르다.
여성의 예배 시 수건 착용.
여성은 머리에 수건을 쓰고 기도나 예배를 해야 한다. 교회는 고린도전서 11장 3-4절을 언급하며, 기도하거나 예배할 때 여성은 머리에 수건을 쓰고 남성은 머리를 가리지 않아야 한다고 가르친다. 그들은 이것이 사제들이 주교관과 같은 머리 덮개를 착용하는 로마 가톨릭교회의 관행과 다르다고 주장한다.
크리스마스 반대.
12월 25일 크리스마스는 성경에는 근거가 없는 이방 종교 미트라교의 축일이라고 주장한다. 교회는 12월 25일 크리스마스를 지키지 않는다. 그들은 12월 25일이 성경에서 유래한 것이 아니라 동지와 일치하는 로마의 솔 인빅투스 축제에서 유래했다고 주장한다. 그들은 또한 나무 장식이나 산타클로스와 같이 12월 25일과 관련된 전통들이 성경에 아무런 근거가 없다고 주장한다. 교회는 크리스마스 기념을 인간의 전통으로 보며, 마태복음 15장의 경고를 참조한다.
십자가 형상 반대.
십자가는 성경에서 금한 우상숭배라고 주장한다. 교회는 출애굽기 20장 4-5절의 해석에 따라 십자가 형상을 우상숭배의 한 형태로 간주하며 교회 건물 내부나 외부에 세우지 않는다.
스테인드글라스 창문.
2012년 워싱턴 시 신문에 따르면, 교회는 사용하는 교회 건물에서 모든 스테인드글라스 창문을 제거하는데, 이는 스테인드글라스 창문에서 나오는 이미지와 같은 빛으로 만들어진 이미지가 태양 숭배에 뿌리를 두고 있다고 주장하기 때문이다. 이로 인해 교회는 역사적으로 보존된 건물을 매입한 후 역사적으로 보존된 스테인드글라스 창문을 제거하려고 시도하여 워싱턴 D.C.에서 소송이 발생했다.
캐피틀힐 교회를 매입한 후, 교회는 투명 유리로 교체하기 위해 창문을 제거했다. 이에 우려한 주민들이 역사 보존 사무소(HPO)에 연락했고, 사무소는 교회에 연락하여 창문이 제거되지 않았다는 정보를 받았다. 주민들이 창문이 실제로 제거되었다는 증거를 제시한 후, 교회는 종교적 신념과 납 안전 및 에너지 효율성에 대한 우려를 이유로 스테인드글라스 창문 교체 허가를 HPO에 신청했다. D.C. 정부는 교회가 건물을 구매하기 전에 실사를 제대로 하지 않아 보존법과 종교의 자유 사이에 충돌을 야기했다고 판결했다. 그들은 스테인드글라스 창문을 복원하라고 명령했다.
복원 후 교회는 방풍창 설치 허가를 신청했고, HPO는 규정에 방풍창 설치를 금지하는 내용이 없으며 허가가 필요 없다고 판단했다. 이에 교회는 방풍창을 설치했다.
전도와 신자 유입.
신자들은 유월절의 진리, 하늘 어머니의 존재, 안식일을 전파하기 위해 집집마다, 쇼핑몰, 대학 캠퍼스에서 활동한다. 전도자들은 젊은이들과 성인들에게, 즉 거리에서 만나는 누구에게든 어머니 하나님에 대해 배우고 싶은지 묻는 것으로 알려져 있으며, 때로는 여성 신(神)("어머니 하나님")을 믿는지 먼저 묻기도 한다. 이 교회는 하나님의교회 세계복음선교협회의 출현으로 교인이나 신도들이 떠나는 것에 영향을 받았다고 느끼는 "다른 교회"와 이웃들로부터 심각한 불만을 받아왔다. 심지어 인신매매 혐의로 기소되기도 했지만, 이 혐의는 기각되었다. 이 교회의 독특한 특징은 나이 많은 신자들이 새로운 신자들을 섬긴다는 점이다. 이 교회에서 집사들과 여집사들은 직업을 그만두지 않으므로, 교회가 그들에게 재정적 지원을 제공한다고 말할 수 없다. 그들은 또한 의자 청소, 타일 및 공용 공간 세척부터 조직, 요리, 음식 제공에 이르기까지 교회를 섬긴다. 교회는 대규모로 신자 공동체 전체와 함께 자선 및 사회 봉사에 재정적으로 투자하는 데 아낌없이 지원하며, 이러한 활동으로 큰 영예를 받기도 했다.
캠퍼스 전도.
미국의 일부 대학 캠퍼스에서는 무단 침입이나 허가 없이 포교 활동을 했다는 이유로 교회의 전도자들을 금지했다. 멤피스 대학교와 미시시피 대학교는 캠퍼스 내에서 교회의 전도 활동을 금지했다. 멤피스 대학교의 한 교회 신자는 수년 동안 메시지 전파에 아무런 문제가 없었으며, 이러한 조치는 소셜 미디어의 허위 주장에 따른 것이라고 믿었다. 로체스터 대학교는 교회가 Interfaith Chapel과 제휴하지 않았기 때문에 회원들이 캠퍼스에 머무를 권한이 없다고 밝혔다. 학생들은 이 그룹으로부터 위험을 느끼지 않아도 되지만, 주의를 기울이는 것이 좋다고 조언했다. 더니딘의 오타고 대학교 학생회는 학생들의 기만적이고 강압적인 모집 방식에 대한 불만이 접수된 후 엘로힘 월드 아카데미와의 제휴를 중단했다. 오타고 대학교의 학장은 해당 그룹의 회원들을 무단 침입으로 처리하는 것을 고려했지만, 이는 뉴질랜드 권리 장전 1990의 종교의 자유 및 표현의 자유 조항을 위반할 것이기 때문에 제외했다.
로완 대학교 대변인은 다른 방문 그룹과 동일한 규칙을 따르며 아무런 잘못도 하지 않았다고 밝혔다. 프레즈노 시티 칼리지 대변인은 그들이 아무런 잘못도 저지르지 않았으며, 악의적인 활동은 전혀 보고되지 않았다고 말했다. 위치타 주립 대학교 경찰은 교회 신자들이 사람들에게 성경에 대해 이야기하기 위해 접근했지만, 공격적이지 않았다고 밝혔다. 사람들은 자발적으로 그들을 따라갔으며, 납치나 불법 활동의 증거는 없었다. 사우스캐롤라이나 대학교 경찰서 부서장은 그들이 수정헌법 제1조와 사람들의 종교의 자유를 매우 잘 인지하고 있으며, 이를 침해하고 싶지 않고 어떤 범죄도 들은 바가 없다고 말했다.
크라컴 보도.
2021년 9월, 오클랜드 대학교 학생 잡지 Craccum의 한 기자가 엘로힘 아카데미가 웰링턴과 오클랜드에서 방문 전도 캠페인을 벌이고 있으며, 특히 젊은 여성들을 모집하는 데 중점을 둔다는 기사를 발표했다. 이 기사는 또한 익명의 여성 전직 회원의 주장을 보도했는데, 그는 회원들이 소셜 미디어와 교회 외 친구들과 분리되고, 미사와 모집 세션에 참석하며, 수입의 10%를 헌금하고, 청바지 착용을 피하고, 음악과 자위행위를 거부하며, 한국 미용 기준에 맞추기 위해 체중을 감량해야 하는 엄격한 규칙을 따를 것으로 기대된다고 주장했다. 전직 회원들은 미성년자를 포함한 회원들이 교회의 규칙과 기준을 충족하지 못해 수치심을 느꼈으며, 회원들이 모집률에 따라 순위가 매겨졌다고 주장했다. 교회 회원들은 또한 지옥에 대한 충격적인 비디오를 보았다고 보도되었다. 또한, 목사들은 신자들 간의 결혼을 주선하기도 했다.
새로운 회원들이 말하는 것
최근(2025년 6월) 엘로힘 아카데미 회원들과의 대화에서 그들은 음행하지 말고, 피를 먹지 말고, 목매어 죽인 것을 먹지 말고, 우상에게 바쳐진 것을 먹지 말고, 우상숭배를 하지 말라는 성경에 명시된 금지 외에는 다른 금지가 없다고 경고했다. 그들은 또한 일부는 청바지나 스웨트셔츠와 같은 가장 편안한 옷을 입고 수업에 참석하는데, 이는 옷차림에 대해 비판받은 적이 없기 때문이라고 말한다. 대부분의 나이 많은 회원들에게서 보는 우아함과 존경심에 어울리고자 하는 열망이 그들로 하여금 더 적절하게 옷을 입도록 노력하게 만들지만, 결코 요구된 적은 없다고 한다.
그들은 표현의 자유가 어떤 식으로든 제한되지 않았다고 주장한다. 성경이 금지하지 않는 한 어떤 것도 금지되지 않는다는 것이다. 인터뷰에 응한 한 여성은 "우리는 성경이 명령하는 것만 하고, 금지하는 것은 하지 않습니다."라고 말했다. "인간의 금지, 또는 하나님의 뜻에서 벗어나 성경에 명시되지 않은 인간적 사고의 금지는 따르지 않아야 합니다."
ASEZ.
하나님의교회 세계복음선교협회에는 ASEZ("A부터 Z까지 세상을 구하라")라는 대학생 자원봉사 부서가 있다. 대학 캠퍼스에서 회원을 모집하는 이 단체는 학생들이 교회의 회원이 아니어도 ASEZ의 회원이 될 수 있다고 주장하지만, 이는 논란이 되어 왔다. 예일 데일리 뉴스에 따르면, 이 단체에 접근하여 회의에 참석한 예일대 학생들은 이 단체가 교회와 분리된 것으로 보여지지 않았으며, 대표자들은 자원봉사보다는 주로 종교적인 측면에 집중했다고 밝혔다. 한 학생은 이 단체의 슬로건이 "세상의 종말에서 지구상의 사람들을 구하는 것"이라고 들었다. 컬트 전문가이자 상담가인 스티븐 하산에 따르면, 많은 파괴적인 컬트들이 소규모 "주변 그룹"을 사용하여 기만적으로 회원을 모집하는데, ASEZ가 그 예시이다.
인신매매 허위 루머.
2018년부터 WMSCOG의 '어머니 하나님' 전도 활동이 인신매매와 관련되어 있다는 루머가 소셜 미디어를 통해 확산되었다. 지역 경찰 조사를 통해 이러한 루머가 사실이 아님이 확인되었다. 프레즈노 경찰의 강력반 담당자는 인신매매 활동의 증거가 없으며, 정부 및 비정부 자료를 이용한 조사에서도 해당 개인이나 교회와 관련된 어떤 범죄 활동도 발견되지 않았다고 밝혔다. 이 루머는 2018년 초 소셜 미디어에서 시작된 것으로 추정되며 특히 캠퍼스 학생회를 통해 여러 지역으로 확산되었다. 미시시피 대학교, 루이빌 대학교, 밴더빌트 대학교, 조지아 대학교, 사우스캐롤라이나 대학교, 유타 대학교, 오벌린 칼리지, 텍사스 주립 대학교, 등지에서 루머에 대한 조사가 진행되었다.
교회는 허위 루머로 인해 교회와 신자들이 종교차별과 피해를 겪었다고 밝혔다. 그들은 신자들이 협박, 살해 위협, 최루액 공격, 괴롭힘 전화에 시달렸다고 보고했다. 심지어 누군가가 차량으로 신자들을 거의 칠 뻔한 사건도 있었다. 교회는 이러한 사건 보고에 대응하여 경찰 순찰차를 교회에 배치했다. 교회는 허위 루머와 신자들에 대한 부당한 괴롭힘을 중단해 달라는 성명을 발표했다.
범죄 활동에 대한 경찰 판결.
경찰은 교회의 전도 활동을 조사한 후, 범죄 행위는 보고된 바 없으며, 종교의 자유법에 따라 방문 전도 활동은 허용된다고 밝혔다. 프레즈노 경찰은 그들과 관련된 범죄 행위 보고를 찾을 수 없다고 밝혔다.
전직 신자들과 컬트 연구자들은 이 단체를 신도들에게 과도한 통제를 행사하고, 가족 및 친구와의 분리를 강요하며, 신도들을 과도하게 착취하고, 법을 위반하며, 투명성과 책임성을 회피하는 컬트로 비판했다.
미셸 콜론의 소송 및 고발.
뉴저지 하나님의교회 세계복음선교협회에 2년간 다녔던 전직 신자인 미셸 콜론은 2013년 교회를 상대로 한 민사 소송에서 이 단체가 심리적 통제 전술을 사용하여 신도들이 범죄 및 불법 행위를 폭로하지 못하도록 막는 이익 중심의 컬트라고 주장했다. 2015년 12월, 피플 (잡지) 인터뷰에서 콜론은 (교회는 대체로 부인했지만 다른 6명의 전직 WMSCOG 신자들과의 인터뷰에서는 대체로 지지되었다) WMSCOG를 "종말론적 컬트"이자 "기회주의적"이라고 묘사했다. 그녀는 이 단체가 삶의 전환기를 겪거나 공허함을 느끼는 사람들을 모집하여 이러한 취약성을 악용하여 끌어들인다고 주장했다. 그녀는 교회가 "두려움과 죄책감"과 끊임없는 반복으로 신도들을 조종하고, 음악 선택 통제 및 인터넷 사용 금지를 포함하여 그녀의 삶을 "미시 관리"했다고 말했다. 그녀는 교회 지도자들이 신도들이 완전히 헌신할 때까지 그들의 "어머니 하나님"이 실제로는 사망한 설립자 안상홍의 영적 아내로 알려진 70대 한국인 여성이라는 것을 공개하지 않는다고 주장했다. 적어도 한 명의 전직 신자는 교회가 낙태를 권유했다며 소송을 제기했으며, 다른 신자들은 교회가 2012년 종말을 예상하여 임신을 만류했다고 비난했다.
콜론의 소송은 수정헌법 제1조를 근거로 기각되었다.
하피모 기자회견.
2015년, 한 전직 신자가 교회를 비난하는 하피모 회원들의 공증된 자백과 선언문을 제시하기 위해 기자회견을 열었다. 그는 해당 단체의 회원들이 교회로부터 피해를 입지 않았다고 주장했다. 대신 대부분의 회원들은 교회를 해로운 컬트로 묘사하고 집단 손해 배상 소송을 제기함으로써 개인적인 이득을 얻을 것으로 기대했다고 한다. 그는 또한 회원들이 교회 앞에서 단독 시위를 위해 돈을 받았고, 실제 피해자가 아닌 시위 노동자들이 고용되었다고 주장했다. 또한, 그는 해당 단체가 교회를 가정을 파괴하는 컬트로 보이게 하기 위해 회원들에게 위장 이혼을 조작하도록 압력을 가했다고 주장했다. 그는 또한 교회를 전복시키고 그 지도자가 되려고 하는 강씨가 그 단체를 지원했다고 말했다. 강씨의 웹사이트는 다윗의 뿌리가 안상홍이 아니라 1974년에 태어나 1999년에 세례를 받은 두 증인이라고 주장한다. 이 해석은 강씨 자신의 자서전과 일치한다. 전직 회원의 진술 후, 하피모는 그를 명예훼손으로 고소했지만, 법원은 해당 단체의 활동에 대한 그의 주장이 허위로 입증되지 않았다고 판결했다.
컬트 전문가.
릭 앨런 로스, 컬트 전문가이자 탈세뇌자는 하나님의교회 세계복음선교협회를 "매우 강렬한 그룹... 문선명의 통일교와 유사하다"고 묘사하며, 하나님의교회 세계복음선교협회의 교화 방식이 통일교와 비슷하다고 비교한다. 그는 하나님의교회 세계복음선교협회가 과도한 헌금으로 인해 신도들을 파산에 이르게 했고, 일부는 그룹의 과도한 요구와 수면 부족으로 인해 직장을 잃었다고 주장한다. 로스는 이 그룹이 대학 캠퍼스, 쇼핑몰 및 기타 쇼핑 장소에서 신도들을 모집하며, 지도부에 대한 의미 있는 책임성("한국의 독재")이나 수백만 달러의 수입에 대한 책임성이 없다고 지적한다.
컬트를 전문으로 하는 작가이자 정신 건강 상담사인 스티븐 하산은 예일대 학생들이 경험한 그룹과의 접촉이 자신이 "권위주의적" 또는 "파괴적" 컬트라고 부르는 것과 일치한다고 묘사했다.
하나님의교회 세계복음선교협회는 대한민국에서 나타난 여러 논란의 여지가 있고 세계화된 풀뿌리 기독교 신흥 종교 중 하나이며, 2000년대 이후 지난 20년간 급속한 성장을 경험했다.
한국기독교교회협의회와 한국기독교총연합회를 포함한 한국 기독교계는 안상홍과 장길자의 신격화를 "가혹하게 비판"했다. 여러 교단에서 공식적으로 이 교회를 이단으로 정죄했다.
한국기독교총연합회의 이단 전문가가 하나님의교회 세계복음선교협회 신도들을 강제로 개종하려 하여 그들의 인권과 종교의 자유를 침해한 혐의로 유죄 판결을 받았다. 한국기독교총연합회 이단대책위원회의 부위원장이자 '현대 종교' 편집자인 진 목사는 교회 신도들을 다락방이나 기도실에 가두고 강제 개종 세션을 진행했다. 개종하지 않은 신자들은 강제로 정신병원에 입원되었다. 피해자들은 진 목사와 감금에 가담한 다른 사람들을 상대로 소송을 제기했다. 2008년, 법원은 진 목사에게 야간 집단 강요와 감금 방조 혐의로 징역형 집행유예를 선고하며, 개종 설득이라는 명목으로 개인의 자유와 종교의 자유를 심각하게 침해했음을 인정했다. 공범과 관련 정신과 의사들도 유죄 판결을 받았다. 신혜숙 여성문화센터 소장은 다른 종교를 가진 사람들에게 폭력을 사용하는 것은 기본적인 종교적 자질이 부족함을 보여준다고 비판했다. 종교 단체들은 또한 다른 교단에 대한 불관용과 판단을 중세 종교 암흑기를 연상시킨다고 비판했다.
건설 반대.
과거 하나님의교회 세계복음선교협회는 집합 건물의 일부를 임대했지만, 2007년 이후 교회 건축이 증가했다. 교회의 건물 수가 증가함에 따라 한국 기독교 단체들은 교회의 건축을 방해하기 위해 시위를 벌이고 민원을 제기했다. 그들은 "이 교회의 자체 부지에 자체 자금으로 건축하는 것을 반대해야 하는 이유는 이 교회가 컬트이기 때문이다"라고 밝혔다. 대부분의 지방 정부는 교회의 건축을 승인했고, 2007년 이후 10년 동안 약 150개의 교회 건물이 건축되었다. 그러나 여수시와 울산시를 포함한 일부 지방 정부는 민원과 교통 혼잡을 이유로 건축 승인을 거부했다. 하나님의교회 세계복음선교협회는 행정 소송을 제기했다. 한국 법원은 "종교 단체 및 인근 주민들의 집단 민원은 이 교회의 개인적이고 주관적인 평가에 불과하며, 이 종교가 해를 끼친다는 객관적인 증거로 볼 수 없다"고 판결했다. 이 교회를 반사회적인 종교 단체로 보거나 그 활동을 반사회적인 것으로 보기는 어렵다. 교회는 법적 주차 요건을 충족하며 법적 위반은 없다." 결과적으로 법원은 지방 정부의 교회 건축 승인 거부가 불법이라고 선언했다.
원주시 정부.
2016년, 원주시 정부는 원주시 하나님의 교회 건축 승인을 거부했는데, 이는 민원과 교통 혼잡에 대한 우려 때문이었다. 그러나 원주시 정부의 거부의 불공정성에 대한 논란이 있었다. 신청된 건물은 법적 요구 주차 공간의 약 두 배를 가지고 있었지만, 원주시 정부는 1,000명의 교인들을 가정하여 1,000대 차량의 주차 공간을 요구했다. 이 계산에는 어린이도 운전자로 포함되었다. 주요 한국 언론들은 거부에 대한 원주시장의 종교적 편견 의혹을 보도했다. 교회 신자들은 원주시 정부의 행정 조치에 전화로 항의했다. 2016년 5월 30일부터 6월 1일까지 3만 건 이상의 민원 전화가 걸려왔다. 이러한 민원은 시청의 민원 처리 업무를 방해했다. 교회는 원주시 정부의 조치에 대해 행정 심판을 제기했지만, 행정심판위원회는 이를 기각했다. 하나님의교회 세계복음선교협회는 원주시 정부를 상대로 행정 소송을 제기하는 것을 고려했다.
이후 하나님의교회 세계복음선교협회와 여수시청, 울산시청 등 건축 승인을 거부했던 다른 지방 정부들 간의 행정 소송에서 법원은 지방 정부의 교회 건축 승인 거부가 불법이라고 판결했다. 원주시 정부에 대한 행정 소송은 없었지만, 2019년에 입장을 바꿔 건물 용도를 교회 목적으로 승인했다. 그들은 이전에 거부했던 교회 건축을 승인했고, 교회는 2023년에 새로 건축된 교회에 대한 헌당식을 가졌다. 하나님의교회 세계복음선교협회가 원주시 태장동에 추가 교회 건축을 신청했을 때, 다시 민원이 제기되었다. 그러나 원주시 정부는 법적인 문제가 없다고 밝히며 건축 신청을 승인했다.
베트남 종교 단체.
2018년 베트남 종교 위원회는 하나님의교회 세계복음선교협회에 대해 컬트와 유사하다고 경고했다. 정부는 이 단체가 기만적인 모집, 조작적인 교화, 종말론적 예언, 현금 기부 권유, 그리고 신도들에게 가족을 버리도록 장려했다고 비난했다. 당국은 하노이, 사이공 및 다른 지방에서 교회의 자산을 압수하고 수백 명의 신도들을 심문했으며, 교회 지도자들을 세뇌와 신도들의 삶을 미시 관리했다고 비난했다.
아시아뉴스는 많은 이들이 이러한 주장을 베트남 보안군이 특정 단체의 신뢰를 떨어뜨리기 위해 사용한 거짓이라고 본다고 보도했다. 사이공의 가톨릭 신부인 르 응옥 탄 신부는 하나님의교회 세계복음선교협회에 대한 선전 캠페인이 종교인과 비종교인 사이에 긴장을 조성하기 위해 고안된 것일까 봐 우려된다고 말했다. 베트남 독립 언론 매체인 IJAVN은 "내무부가 최근 지역 당국에 '하나님의 교회' 및 '하늘 어머니'와 관련된 종교 단체들의 해산 및 면허 취소를 요청하여 이러한 단체들이 재집결하고 새로운 활동 중심지를 형성하는 것을 막고 있다. 이것은 이해하기 어렵다. 왜냐하면 어떠한 법적 위반도 발견되지 않았음에도 불구하고 면허가 계속 취소되고 있기 때문이다"라고 보도했다.
안상홍의 책 변경.
《하나님의 비밀과 생명수의 샘》(1980)은 총 38개 장으로 구성되어 있다. 하나님의교회 세계복음선교협회는 "하나님의 비밀과 생명수의 샘"에서 제1장: 예루살렘의 회복과 40년 예언, 제11장: 교회사에서 진리를 밝히자, 제36장: 엘리야가 보내어질 것이라는 세 개 장을 삭제했다.
하나님의교회 세계복음선교협회와 분리된 그룹인 "새 언약 유월절 하나님의 교회"(NCPCOG)는 하나님의교회 세계복음선교협회가 "하나님의 비밀과 생명수의 샘"의 초판 날짜를 변경했다고 주장했다. NCPCOG는 또한 하나님의교회 세계복음선교협회의 안상홍이 "모세의 율법과 그리스도의 율법"이라는 책을 가지고 있었다는 주장을 반박하며, 안상홍이 이 책을 출판한 적이 없으며, 안상홍의 책 "신약과 구약"을 참고하여 편찬된 것으로 보인다고 말했다.
회원 및 규모.
침례는 교회의 회원이 되기 위한 필수 요건이다. 2024년, 한국의 주요 언론에 따르면 교회는 전 세계 175개국에 370만 명의 신도를 보유하고 있다고 발표했다. 예배 참석에 관해서는, 2001년 교회가 약 40만 명의 신도를 가졌을 때, 그 중 약 12만 명이 예배에 참여했다고 보고했다. 한국에서는 반대 기독교 교단들이 2013년에 교회 신도 수를 약 10만 명으로 추정했고, 2017년에는 20만에서 30만 명 사이로 추정했다. 그들은 이 교회를 한국 기독교 신흥 종교 중 가장 큰 단체로 본다.
2023년 12월 기준으로 175개국에 7,800여 개의 교회가 있으며, 등록 성도 수는 370만여 명이다. 한국에는 약 400여 개의 교회가 있다.
하나님의교회 세계복음선교협회 지부인 영국 시온은 2016년 자원봉사 여왕상을 수상했다.
충샨(, )은 청나라 누르하치(Nurhaci, 努爾哈赤)의 5대조이다. 동산(董山)이라고도 한다. 먼터무(Mentemu, 孟特穆)의 차남으로 건주여진 추장을 계승하였으며, 아들로는 장남 톨로(Tolo, 妥羅, 脫羅, 1505년경), 차남 토이모(Toimo, 妥義謨), 삼남 시버오치피양구(Sibeoci Fiyanggū, 錫寶齊篇古)가 있었다.
1442년 충샨과 판차(Fanca, 凡察)의 계승 전쟁은 건주좌위지휘사의 분할로 이어졌다. 결국 충샨이 승리해 그의 아버지의 지위를 계승한 반면 판차는 새로 설치된 명나라의 건주우위지휘사가 되었다.
탁시(, , 1543~1583)는 청나라 태조 누르하치의 아버지이다. 누르하치에 의해 현조(顯祖) 선황제(宣皇帝)로 추숭되었다.
건시(建始)는 중국 전한(前漢) 성제(成帝)의 첫 번째 연호이다. 기원전 32년에서 기원전 28년 2월까지 4년 2개월 동안 사용하였다.
두두 푸만(, )은 청나라 누르하치의 증조부이자 시버오치피양구(Sibeoci Fiyanggū, 錫寶齊篇古)의 아들이다. 두두는 도독(都督)의 만주식 독음으로 벼슬을 의미하므로 본명은 푸만이다. 그는 청 태조 누르하치에 의해 흥조(興祖) 직황제(直皇帝)로 추숭되었다(재위: 1522년 ~ 1542년). 따라서 청나라의 황성을 따라 아이신기오로 푸만(愛新覺羅 福滿)으로도 불린다.
푸만에게는 여섯 아들인 장자 더시쿠(Desikū, 德世庫), 차자 러오단(Leodan, 劉闡), 3자 소오창가(Soocangga, 索長阿), 4자 기오창가(Giocangga, 覺昌安), 5자 보올룽가(Boolungga, 包朗阿), 6자 보오시(Boosi, 寶實)가 있었는데 이들을 6 버일러(6 Beile, 六貝勒) 또는 6조(六祖)라 한다.
하평(河平)은 중국 전한(前漢) 성제(成帝)의 두 번째 연호이다. 하수(河水)의 치수 사업에 성공한 것을 기념하여 제정하였으며, 기원전 28년에서 기원전 25년까지 4년 동안 사용하였다.
양삭(陽朔)은 중국 전한(前漢) 성제(成帝)의 세 번째 연호이다. 기원전 24년에서 기원전 21년까지 4년 동안 사용하였다.
다라이손 구덴 칸(몽골어:ᠳᠠᠷᠠᠶᠢᠰᠤᠩ ᠬᠦᠳᠡᠨ ᠬᠠᠭᠠᠨ, 打來孫 庫騰汗, Дарайсүн Гүдэн хаан, 1520년 혹은 1516년 ~ 1557년) 또는 다라이순(達賚遜 혹은 達賚孫 ,Дарайсүн), 또는 구덴 칸(庫騰汗 또는 庫登汗)은 몽골 제국과 북원의 대칸(재위: 1547년 ~ 1557년)이자 차하르부의 제2대 칸었다. 휘는 보르지긴 다라이손()이었다. 존호 구덴 칸(Гүдэн хаан)은 좋은 칸, 엉덩이 칸이라는 뜻이다. 다얀 카안의 증손이고 보디 알라크 칸의 아들이다. 그의 재위 기간 중 친척 투메드부 알탄 칸의 도전을 받았다.
1547년 투메드부 알탄 칸의 침입을 피해서, 또는 동쪽으로 가라는 알탄 칸의 요구로 동쪽 요령성과 여진족과의 경계지로 이동했다. 대부분의 몽골 귀족은 여전히 대칸 다라이손을 카안(хаан), 지도자로 인정하였으나 그는 명목상 몽골의 대칸이었다. 다른 투멘에 대한 권한은 없고, 그의 권한과 영향력은 몽골 차하르부에 국한되었다. 1551년 투메드부 알탄 칸과 협상, 명목상의 전몽골의 대칸으로 선포되었다.
그의 통치기간 중 몽골 각 부의 족장들은 자신의 영지에서 칸을 자처하였고, 몽골은 사실상 각 부족이 자립, 분열되었다. 그는 명목상의 몽골 대칸으로 전락했다. 중국 문헌에는 達賚遜, 達來孫, 達賚孫, 他賚孫, 打來素 등으로 나타난다.
다라이손은 1520년에 보디 알라크 칸의 아들로 태어났으며, 정확한 생일은 전하지 않는다. 1519년생 설도 있다. 몽골원류에는 그가 1544년에 즉위하였다 하며, 일설에는 1516년생 설이 있다. 그의 이름 다라이손은 몽골어로 순리를 따르다, 즉시, 순리에 맡기다는 뜻이다. 중국 한자 문헌에는 打來孫, 達賚遜, 達來孫, 達賚孫, 他賚孫, 打來素 등으로 나타난다. 그의 초기 삶과 행적에 대해서는 알려진 것이 없다.
1547년 보디 알라크 칸이 죽자, 투메드부의 알탄 칸과 명나라군이 몽골 좌익의 3투멘을 공격, 태자인 다라이손은 세력을 이끌고 동쪽으로 쫓아냈다. 일설에는 투메드부 알탄 칸이 동쪽으로 가라고 위협, 강요했다는 설도 있다. 다라이손 태자는 차하르부와 할하부 일부를 이끌고 유목민 지대를 넘어 다싱안링산맥의 동쪽과 랴오허 강 상류 일대로 이동, 정착했다. 다라이손은 차하르에서 칸으로 즉위했다.
아버지 보디 알라그 칸의 재위기간 중 동부 몽골의 우리양카이 사람들은 여러 번의 반란을 일으켰으나 패배하고 흩어졌다. 몽골 우익의 사인 알락 지농의 세 아들이 몽골의 실력자로 부상했다. 그가 즉위할 무렵 몽골 카안의 권위는 약화되어 있었고, 명목상의 지도자에 불과한 존재가 되었다.
그의 아버지 보디 알라크 칸의 시대에 우리양카다이의 반란을 진압하지 못하고, 주변 다른 부족의 도움을 받아 겨우 진압했다. 이로써 대칸의 실제 통치권은 직할령인 차하르부에 국한되고 말았다. 그는 즉위 초 동부 몽골의 서부와 동부 두멘을 통합하려 시도했으나, 그의 영향력 있는 친척이자 남부 몽골의 투메드부의 칸인 알탄 칸의 영향력을 두려워하여 평화 공존 정책을 추구할 수밖에 없었다. 곧 알탄 칸은 다라이손 구덴 칸에게 동쪽으로 떠날 것을 강요했다.
그의 치세에 투메드부 알탄 칸이 대칸보다 세력이 강력하게 되었고, 투메드부 알탄은 그의 대칸의 권위를 무시했다. 알탄은 공공연히 대칸의 힘에 저항하고 대들었다. 1547년 투메드부 알탄 칸이 명나라 군대와 연합하여 그를 공격하여, 동쪽으로 달아나야 했다. 1548년 그는 어쩔수 없이 스리 강 유역에서 차하르부와 할하부의 5부족 중 일부를 이끌고 다싱안링산맥의 동쪽 요하의 상류 유목지로 이동하였다. 지린성의 쿠레 코슈 호 주변에서 구텐 칸으로 불리며, 조정을 설치하였다.
한때 그는 만주와 국경지대에 있는 몽골 동쪽 끝까지 세력이 줄어들기도 했다. 1549년 외할하부의 게레센제 잘라이르가 죽고 외할하부가 분열되었으나, 그는 이를 이용할 수 없었다.
협상과 영토 분할.
1551년 다라이손 구덴 칸은 알탄 칸에게 원나라 사도(司徒) 직책과, 게게엔 칸(格堅汗)이라는 직위를 주어 타협하였다. 결과적으로 다라이손 구덴 칸은 요동 혹은 만주 근처 차하르 동쪽, 여진족과의 국경지대에 그의 황궁을 건설, 이동하였다. 대칸의 권력은 쇠퇴하기 시작하였고, 다라이손의 통치기간 중 몽골의 각처에서는 보르지긴 부족장과 각 부족의 족장들이 자기 영지에서 스스로 칸을 자처하였다. 그러나 대부분의 몽골 귀족은 아직 대칸을 지도자로 인식하였다.
그는 동쪽 다싱안링산맥 주변 우량카이 3위의 영토 중 태녕위, 복여위와, 동쪽으로 이주 이전 구 차하르부의 영지는 아들 쿤도두랄 타이지에게 주고, 호오치드부(Хуучид)를 새로 창설하였다.
이후의 행적은 상세하게 전해지지 않는다. 1557년 다라이손 구덴 칸이 요하 근처에서 죽었다. 사망일자와 정확한 사망 원인은 알려진 것이 없다.
점점 몽골 제국 대칸의 권위는 실추되었고, 외할하부는 외할하부대로 각자 칸을 자처하였다.
다라이손 구덴 칸의 정확한 사망지와 사망 원인에 대해서는 기록에 전하지 않는다. 몽골 제국 카안과 차하르부 칸은 아들 투멘 자사그트 칸이 계승하였다. 그의 몽골식 존호 구덴 칸으로, 구덴은 몽골어로 좋은이라는 뜻, 혹은 엉덩이를 뜻한다.
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투먼 자삭투 카안()이다., 1539년 ~ 1592년, 재위: 1557년 ~ 1592년)은 몽골 제국과 북원의 카안이었다.
그는 다라이손 구덴 칸의 장남이자 후계자였으며 차하르를 직접 다스렸다. 그의 치세에 몽골은 다우르족과 예벤키족을 정복하였다. 그는 세법을 개혁하였고 몽골 귀족을 약간의 세에서 제외하였다. 그리하여 그는 투먼 자삭투(천 가지 법 입법자)라는 이름을 얻었다.
그는 몽골 제국의 대칸이었지만 남부 투메드부는 알탄 칸이, 북서부 외할하 지역은 아바타이 사인 칸이 각자 칸을 자처하였고, 형식적인 종주권을 인정하였다. 그러나 알탄 칸, 아바타이 칸은 투먼 자삭투 카안의 권위에 반발하였다.
즉위 초 우리양카이와 다카드족을 복속시켰다. 투먼 칸의 시대에 차하르 부는 요하 인근에서 활동하였다. 재위 초, 투먼 칸은 요하 근처의 다우르족을 정복하고, 에벤키족을 정복하였다. 투먼 칸은 건주여진을 정복하고, 해서여진 일부를 종속시켰다. 『명실록』에 따르면 투멘 칸은 명 가정 41년 5, 6월 경 두 차례에 걸쳐 무순, 봉황성, 해주, 금주 등의 지역에 침입해 명나라 부총병 흑춘을 죽이는 등 침략과 약탈을 행한다. 이 과정에서 건주여진의 왕고가 전위대의 역할을 수행했다. 기록에 따르면 청 제국 선조의 일족들 역시 왕고의 휘하에 있었음으로, 누르가치의 조부나 부친 역시 투멘 칸의 휘하에 있었고, 청조의 몽골적 특성은 여기서 연유한 것 같다. 또한 그는 쿠쿠노르(현, 칭하이 호) 주변을 점령하고 자신의 아들을 통치자로 임명했다.
투먼 자삭투 칸은 불교를 강조한 첫번째 차하르 카안이었다. 기록에 따르면 1576년 카르마 라마와 만나 불교에 입문하였다. 이는 청해에서 투메드의 알탄 칸과 달라이 라마 3세의 만남보다 2년 이른 것이었다. 1576년에 그는 티베트 불교 겔룩파 로 개종하고 제3대 달라이 라마를 차하르에 초청하여 설법을 계획했지만 실패하였다. 또한 만주족과 퉁구스족에게도 사자를 보내 조공을 보낼 것을 요구하였다.
투먼 자삭투 칸은 6만호를 소집하여 법전을 편찬하였다. 그는 좌익에서는 차하르의 나무다이 홍 타이지와 칼카의 우이젱 수부할, 그리고 우익에서는 오르도스의 호톡타이 세첸 홍 타이지를 행정관으로 임명했다. 다른 기록에서는 이 목록에 아수드의 놈 다라 홀로치 노얀과 투메드의 나무다이 추루쿠 홍 타이지가 이 목록에 추가되었다. 이와 같은 상은 1581년 알탄 칸이 죽은 이후 몽골 고원의 정치적 상황을 비추어주는 듯 하다. 이 활동으로 인하여 투먼 칸은 자삭투(입법자)라는 호칭을 얻게 되었다.
그는 계속 투메드부에 종주권을 요구하고 내몽골 지역에도 영향력을 행사하려 하였으나, 투메드부의 알탄 칸의 후손들은 이를 반대하였다. 차하르의 투먼 자삭투 칸은 1592년에 죽었다. 그는 11명의 아들을 두었는데, 맏아들인 부얀 서천 카안이 그를 계승하여 1603년까지 통치했다.
11명이었다는 설, 8명이었다는 설, 4명이었다는 설 등이 있다.
심장형 또는 카디오이드()는 기하학의 바깥굴렁쇠선의 한 종류이다. 심장형은 고정된 원을 따라서 도는 반지름이 같은 원 위의 한점의 자취로 나타낼 수 있다.
심장형은 달팽이꼴곡선의 특수한 모양이다. 곡선의 모양이 심장을 나타내는 기호(♥)와 닯았다고 해서 이러한 이름이 붙었다. 두 원의 반지름이 1:1일 시 나오는 에피사이클로이드의 일종이다.
심장형은 데카르트 좌표계에서 다음과 같이 나타낼 수 있다. 두 원의 교점이 ("r",0)인 경우에는
로 나타낼 수 있다. 여기에서 "r"은 심장형을 그리기 위해 사용한 원의 반지름을 뜻한다.
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점프 얼티밋 스타즈 (JUMP ULTIMATE STARS)는 닌텐도가 2006년 11월 23일에 발매한 닌텐도 DS용 액션 게임이다.
주간 소년 점프의 역대 연재작 중 41 작품, 300명 이상의 캐릭터가 참가하여 싸우는 액션 게임이다. 총 890 '코마'로 이루어져 있으며 전투(실제사용),서포트(소환류),헬프(일종의 패시브스킬부여) 로 나뉜다. 3속성(힘,지,소)로 나뉘어 서로 상성으로 대미지 약 1.5배로 받는다. 대미지 경감은 없다.
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《더 킹 오브 파이터즈 '94》(, 약칭 KOF '94)는 SNK가 아케이드 플랫폼 네오지오로 제작한 1994년 대전 격투 게임이다. 이후 연 단위로 개발된 《더 킹 오브 파이터즈》 시리즈의 첫번째 작품이다.
《KOF '94》는 자사의 게임 《아랑전설》 및 《용호의 권》과 과거 발매작 《사이코 솔저》와 《이카리 워리어즈》의 주인공들을 등장시킨 크로스오버 작품이다. 해당 게임들을 즐기는 플레이어들을 포섭하기 위해 제작한 타이틀로, 《아랑전설》과 《용호의 권》에서 따온 게임플레이와 한꺼번에 세 명의 팀을 짜 대전을 펼치는 전략 방식을 선보였다. 해당 인물들이 모인 동명의 격투대회 '더 킹 오브 파이터즈'와 창시자 루갈 번스타인의 음모가 주 이야기이다.
최초로 네오지오 카트리지로 발매된 후, 어레인지 사운드트랙이 포함된 네오지오 CD판이 출시됐다. 2004년에는 시리즈 10주년을 기념해 제작된 리메이크 《더 킹 오브 파이터즈 '94 리바웃》()이 플레이스테이션 2로 일본서만 발매됐다. 이 버전에는 원작을 그대로 즐길 수 있는 기능과 고화질 그래픽이 포함됐다.
자비없는 사업가이자 최강급의 싸움꾼인 루갈 번스타인은 자신의 무료함을 달래기 위해 전세계의 강자들이 모여 최고의 자리를 겨루는 새로운 '킹 오브 파이터즈' 대회를 개최한다. 대체적인 대회 진행방식은 《아랑전설》의 동명의 대회와 같으나, 여기서는 세 명의 한 그룹을 이뤄 3대3 대전을 통해 시계 최강이 누군지를 가리기로 한다.
《KOF '94》에는 각 나라에 배정된 총 8개의 팀으로 구성된 24명이 등장한다. 이 게임의 주인공 팀은 일본 팀으로 쿠사나기 쿄, 니카이도 베니마루, 다이몬 고로가 있다. USA 팀은 미국 스포츠 선수들인 럭키 글로버, 헤비 D!, 브라이언 배틀러로 구성됐다.
나머지 출연진은 이전 SNK 게임에 기반하고 있다. 이탈리아 팀엔 SNK 격투 게임 《아랑전설》의 세 주인공(테리 보가드, 앤디 보가드, 히가시 조)이 있다. 멕시코 팀엔 다른 SNK 격투 게임 《용호의 권》의 극한류 사용자 사카자키 료, 로버트 가르시아, 사카자키 타쿠마가 있다. 한국 팀엔 《아랑전설 2》에 등장한 김갑환과 그가 갱생시킨 범죄자 최번개와 장거한이 있다. 영국 팀엔 《아랑전설》과 《용호의 권》에 나온 여성 싸움꾼 마이 시라누이, 사카자키 유리와 킹이 있다. 중국 팀은 슈팅 게임 《사이코 솔저》에 등장하는 아사미야 아테나와 시이 켄수, 그리고 그들의 스승 친 겐사이로 구성됐다. 브라질 팀은 런 앤 건 게임 《이카리 워리어즈》의 랄프 존스, 클락 스틸과 상관 하이데른이 있다.
《더 킹 오브 파이터즈 '94》는 격투 게임 사상 최초로 캐릭터를 한꺼번에 3명을 골라 상대방 팀과 붙는 팀 배틀 시스템을 갖췄다. 다른 대전 게임과는 달리 한 개인이 아닌 세 명으로 구성된 팀 전체을 선택해야 한다. 이 게임에선 총 8개의 팀을 선택할 수 있다. (리메이크판 《더 킹 오브 파이터즈 '94 리바웃》에선 개별로 세 명을 선택가능하다.) 경기를 시작하기 전에 내보낼 팀원 순서를 정한 후, 처음 고른 캐릭터끼리 붙는 것으로 경기가 시작된다. 플레이어 캐릭터들 중 하나가 쓰러지면 다음 팀원이 나와 속개하는 것으로 게임이 진행된다. 상대방 플레이어 캐릭터를 쓰러뜨리면 보너스로 자신의 캐릭터 체력이 일부 회복된다. 또한 아직 나오지 않은 팀원을 순간 경기에 개입시켜 상대를 방해하는 것도 가능하다. 한쪽이 고른 팀원 세 명이 모두 졌을 경우 경기가 끝난다.
《KOF '94》는 이전 SNK 격투 게임 《아랑전설》, 《용호의 권》, 《사무라이 쇼다운》및 ADK 격투게임 《월드 히어로즈》에서 영향받은 따온 격투 시스템을 도입했다. 《아랑전설 2》의 4버튼 체계를 그대로 가져와 네오지오 기판의 네 버튼으로 각각 약펀치 (A), 약킥 (B), 강펀치 (C), 강킥 (D)을 수행한다. 또한 약펀치와 약킥을 동시에 누르면 상대방의 공격을 무시하는 회피기를 쓸 수 있고, 강펀치와 강킥을 같이 누르면 상대방을 화면 멀리 날리는 강한 공격을 한다. 그외에 특정한 조이스틱 움직임와 버튼 조합을 수행함으로써 각 캐릭터마다 보유하는 특수기술을 사용할 수 있다.
회피기는 원래 《아랑전설 스페셜》에서 오직 로렌스 블러드만 사용할 수 있었던 스킬이었지만 더 킹 오브 파이터즈 94에서는 이를 모든 캐릭터들이 사용하도록 변경했다. 또한 3vs3 방식의 대전은 《월드 히어로즈 제트》의 조별리그 방식을 벤치마킹했다. 월드 히어로즈의 조별리그는 다음과 같았다.
단, 아군이든, 적이든 간에 똑같이 3명이므로 승리를 하면 체력이 모두 회복되는 것이 아니라 아주 조금만 회복되었다.
각 플레이어가 가진 파워 게이지는 화면 밑에 표시되는데, 캐릭터가 공격을 막거나 피해를 입을 때마다 조금씩 채워진다. 약펀치, 약킥, 강펀치 세 버튼을 눌러 직접 모을 수도 있으나, 이 때엔 방어를 못하는 무방비 상태가 된다. 파워 게이지가 꽉 찬 상태일 땐 플레이어 캐릭터의 공격력이 제한된 시간동안 늘어난 상태가 된다. 이 때 파워 게이지 전체를 소비해서 상대방에게 큰 피해를 입히는 필살기가 사용 가능하다. 이 필살기는 플레이어의 체력이 25% 이하가 돼 체력바가 붉게 깜빡일 때도 사용할 수 있다. 상대방헤게 도발을 사용하면 상대의 파워 게이지를 낮추는 것도 가능하다.
최종 보스는 오직 루갈 번스타인 단 한 명만 나오지만 매우 강하다.
《더 킹 오브 파이터즈 '95》()는 SNK가 네오지오 플랫폼으로 제작한 1995년 아케이드 대전 격투 게임이다. 《더 킹 오브 파이터즈 '94》의 후속작으로, 《더 킹 오브 파이터즈》 시리즈의 두 번째 작품이다. 시리즈 최초로 게임보이, 플레이스테이션, 세가 새턴 등 네오지오 이외의 가정용 플랫폼으로 이식됐다.
《KOF '94》에서 스포츠 팀을 제외한 전원이 재등장하며, 스포츠 팀 대신 라이벌 팀이 추가됐다. 전작에서 사망한 듯한 범죄조직 우두머리 루갈 번스타인이 다시 '더 킹 오브 파이터즈' 대회를 개최하며 최종적으로는 마지막 보스로 등장한다. 그 이외에 주인공 쿄의 아버지 쿠나사기 사이유와 라이벌 야가미 이오리가 처음으로 등장했다.
시스템은 전작 《KOF '94》와 큰 차이는 없으나 여러 가지 개선점이 있다. 회피 이후 바로 공격을 할 수 있게 조정해 반격의 기회를 노릴 수 있게 됐다. 또한 자신의 팀을 이루는 3명의 캐릭터를 팀에 상관없이 자유롭게 선택할 수 있는 '팀 에디트' 시스템을 도입했다. 팀 에디트를 사용하여 다른 팀의 캐릭터가 섞일 경우 특별 엔딩은 나오지 않는다. 그외에 등장인물들 대부분에게 새로운 필살기가 1개 이상씩 추가됐다.
줄거리 및 등장인물.
모든 팀을 상대한 후엔 쿄의 아버지 쿠사나기 사이슈가 중간보스로 등장해 우승팀과 맞서 싸우며, 그 다음 바로 최종보스 루갈이 이어서 경기를 진행한다. 마지막엔 루갈이 오로치의 힘을 이겨내지 못하고 폭주하며 소멸하는 것으로 결말을 맞는다.
1995년 7월 25일, 일본에서 네오지오 기판으로 아케이드 판이 처음 출시됐다. 이후 같은 해 후반기에 가정용 네오지오 콘솔 및 네오지오 CD판이 발매됐다. 네오지오 CD판의 경우 CD를 이용한 사운드트랙이 포함돼 출시됐다.
1996년에는 플레이스테이션과 세가 새턴으로 이식됐는데, 유럽 지역에선 SNK와 소니 간의 기간 독점 계약으로 플레이스테이션 판이 먼저 출시됐다. 이 두 이식판 모두 네오지오 CD의 사운드트랙을 사용했고, 세가 새턴 판의 경우 게임 기동에 필요한 전용 롬 카트리지가 같이 동봉돼 출시됐다. 플레이스테이션 판의 경우 북미와 유럽 지역에선 소니 컴퓨터 엔터테인먼트가 배급했으며, 세가 새턴 판은 북미에선 출시되지 않고 유럽에서 세가가 배급했다. 플레이스테이션 판의 경우 1997년 3월 28일 플레이스테이션 더 베스트 염가판이 출시됐다.
시리즈 최초로 제자리 회피를 대신해 전방 및 후방 구르기를 도입하는 등, 전체적으로 게임플레이 시스템에 큰 변화점을 가져왔다. 이번 작의 이야기는 새 등장인물인 야타 일족의 일원 카구라 치즈루가 '더 킹 오브 파이터즈'를 주최해 인재들을 모아 곧 부활할 악마 오로치에 맞서 대비하는 이야기를 그렸다.
아케이드로 발매 후 네오지오 CD, 세가 새턴 및 플레이스테이션로 이식판이 발매됐고, 타카라가 개발을 담당한 게임보이판이 1997년 출시됐다. 2006년 Wii, 플레이스테이션 2 및 플레이스테이션 포터블로 발매된 《킹 오브 파이터즈 컬렉션 오로치 사가》에 포함됐고, 2011년에 Wii 버추얼 콘솔로 재발매됐다.
전체적인 게임플레이는 《더 킹 오브 파이터즈 '95》와 유사하나, 일부 기술 및 시스템에 큰 변화가 일어나 전체적으로 근거리전 양상으로 바뀌었다. 먼저 A, B 버튼을 동시에 눌러 제자리 회피가 사라지고, 대신 전방/후방 구르기를 도입해 상대방의 공격을 피하는 동시에 바로 접근할 수 있도록 조정했다. 캐릭터가 할 수 있는 점프도 세분화되어, 조이스틱을 위로 길게 올리거나 짧게 끊어치는 것의 차이에 따라 소점프, 잔상소점프, 대점프 등 다양한 종류의 도약을 할 수 있게 됐다. 또한 상대방에게 맞고 날아갔을 시, 땅에 떨어지는 순간에 A, B 버튼을 동시에 눌러 낙법을 할 수 있게 되어서 피격 후에도 공격에 대비를 할 수 있게끔 시스템이 발달됐다.
원래 '더 킹 오브 파이터즈' 대회를 열던 루갈 번스타인이 《KOF '95》에서 사망함에 따라, 야타 족의 대표이자 사악한 오로치 일족을 막기위해 실력있는 싸움꾼을 찾고자하는 카구라 치즈루가 새로운 보스로 등장한다. 최종보스는 오로치 일족의 일원인 게니츠이다.
원래 출연진에도 큰 변화에 생겼다. 전작에서 참가했던 라이벌 팀이 해체됐고, 그 중 야가미 이오리만 남아 루갈의 비서였던 매츄어와 바이스와 합류해 야가미 팀을 만들었다. 용호의 권 팀에서 타쿠마 사카자키가 은퇴한 자리에 원래 여성 격투가 팀이었던 유리 사카자키가 채웠고, 여성 격투가 팀엔 《용호의 권 3》의 토도 카스미가 참가했다. 이카리 팀에선 하이데른 대신 새 캐릭터 레오나 하이데른이 등장했다. 그 외에 《아랑전설》과 《용호의 권》 시리즈의 최종보스였던 기스 하워드, 미스터 빅, 울프강 크라우저가 모인 보스 팀이 참전했다.
《더 킹 오브 파이터즈 '96》는 일본서 아케이드로 1996년 7월 30일 최초로 출시됐다. 가정용 네오지오 콘솔은 1996년 9월 27일, 네오지오 CD판은 9월 26일에 발매됐다. 1997년 2월 14일에는 홍보용으로 제작된 특전 타이틀 《더 킹 오브 파이터즈 '96 네오지오 컬렉션》이 네오지오 CD로만 출시됐는데, 여기에는 등장인물마다 각각의 성우가 직접 소개하는 캐릭터 이력, 갤러리, 커맨드 목록, 사운드 테스트 등이 수록됐다. 이후 이 특전판의 대부분 내용을 수록한 윈도우 및 매킨토시용 《더 킹 오브 파이터즈 '96 퍼펙트 파일》이 1997년 6월 18일에 출시됐다.