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지눌은 1182년 선과(禪科)에 합격하고 청원사(淸願寺)에 이르러 혜능(慧能)의 《6조단경(六祖壇經)》에서 홀연히 깨치고, 이통현(李通玄) 거사의 《화엄론(華嚴論)》에서 선교가 다르지 않음을 알았고, 대혜(大慧) 선사의 《대혜어록(大慧語錄)》에서 최후의 의혹을 씻었다 한다. 이러한 깨침의 과정은 그의 독창적인 선사상의 토대가 되었다.
지눌은 선교의 배타성이 교리적으로 있을 수 없음을 논하여 돈오점수(頓悟漸修)를 강조하였는데, 돈오는 중생의 본성이 본래 깨끗하여 부처와 조금도 다름이 없음을 문득 깨치는 것이고, 점수는 그렇게 깨쳤다 하더라도 번뇌는 쉽게 없어지지 않으므로 "정"과 "혜"를 꾸준히 닦지 않으면 안 된다는 내용이다. 지눌이 주장한 성적등지문원돈신해문경절문의 3문 중에서 원돈신해문(圓頓信解門)은 돈오점수의 돈오(頓悟)와 그 내용이 같고, 성적등지문(惺寂等持門)은 점수(漸修)와 그 내용이 같다. 그러나 이러한 돈오점수는 학문적인 해석("지해知解")의 자취를 아직 가시지 못하고 있으므로 그것을 타개하기 위해서는 선의 화두를 공부하라는 것이 경절문(經截門)이다.
지눌은 교(敎)의 입장에서 선(禪)을 포용하려 했던 의천(義天)과는 달리, 선(禪)의 입장에서 교(敎)를 융합하려 했다. 그는 ‘마음이 곧 부처(心卽是佛)’라는 선종의 교의와 모든 존재와 현상들이 바로 불성(佛性)의 드러남이라는 화엄(華嚴) 사상의 성기설(性起說)이 궁극적으로 일치한다고 보았다. 그는 “부처의 말씀은 교(敎)가 되고, 조사(祖師)가 마음으로 전한 것은 선(禪)이 되었다. 부처와 조사의 마음과 말씀이 서로 어긋나지 않거늘 어찌 그 근원을 궁구(窮究)하지 않고 각기 익힌 것에만 집착하여 부질없이 쟁론을 일으켜 헛되이 세월만 보내는가”라며 선(禪)과 교(敎)가 궁극적으로 다르지 않음을 강조하였다.
수행에 있어서는 선정(禪定)과 지혜(智慧)를 함께 닦는 정혜쌍수(定慧雙修)를 주장하여 선(禪)과 교(敎) 어느 하나에만 치우치는 것을 경계하였다. 교(敎)만을 강조하는 것을 ‘문자만 찾는 미친 지혜’라고 비판하였고, 선(禪)만을 강조하는 것을 ‘헛되게 침묵만 지키는 어리석은 선’이라고 비판하였다. 교학(敎學)은 이것저것 가리는 분별지(分別智)에 사로잡혀 ‘견성성불(見性成佛)’의 깨달음을 알지 못해 굴하기 쉽고, 선학(禪學)은 밀의상전(密義相傳)이라 해서 자칫하면 헛되이 앉아 졸기만 하거나 약간의 깨달음을 얻더라도 그 깊고 얕음을 알지 못한다. 따라서 교(敎)와 선(禪)을 따로 나누어 보지 말고, 부처와 조사의 말씀과 가르침을 바로 이해하여 참선하는 정혜쌍수(定慧雙修)가 필요하며, 계율의 실천 또한 게을리 하지 말아야 한다고 가르쳤다.
지눌의 이러한 선사상의 체계는 조계(曹溪) 혜능의 선 속에 화엄을 흡수한 것이었다. 지눌의 조계선(曹溪禪)이 이와 같이 독창적이었던 반면, 지눌 이전의 한국 선은 단지 중국 선의 연장에 불과하였다고 평가받고 있다.
오랫동안 지지되어 왔던 지눌의 종합적 접근 방식을 이단이라 비판한 이가 성철이다. 성철은 지눌의 돈오점수가 아닌 돈오돈수(頓悟頓修)가 선종 수행의 관행이라고 주장했다.
닻이란 선박을 한 곳에 머물게 하기 위하여 줄을 매어 물 밑바닥으로 가라앉히는 갈고리가 달린 제구이다. 철이나 강철로 만든다. 또한 닻은 배에 묶여 있는 '닻줄'이라는 로프나, 쇠사슬의 끝에 달려 있다.
닻은 선박이 바람이나 조류로 인해 표류하는 것을 방지하기 위해 선박을 수역 바닥에 고정하는 데 사용되는 일반적으로 금속으로 만들어진 장치이다.
닻은 임시적이거나 영구적일 수 있다. 영구식 닻은 계류를 만드는 데 사용되며 거의 움직이지 않는다. 일반적으로 이동하거나 유지 관리하려면 전문 서비스가 필요하다. 선박에는 디자인과 무게가 다른 하나 이상의 임시용 닻이 있다.
해양용 닻은 해저와 접촉하지 않는 항력 장치로, 물에 대한 선박의 표류를 최소화하는 데 사용된다. 드로그(Drogue)는 뒤따르는 바다나 추월하는 바다에서 폭풍이 몰아치기 전이나 부서지는 바다에서 바를 건널 때 선박의 속도를 늦추거나 조종하는 데 사용되는 항력 장치이다.
유성생식(有性生殖, )은 암수의 구별이 있는 두 생식 세포가 결합하여 새로운 개체를 만드는 생식법이다. 접합(接合, )을 유성생식으로 보는 견해도 있다.
즉, 모체는 이동할 수 없어도 편모를 갖춘 배우자는 물 속을 헤엄쳐 접합할 상대를 찾는다. 이것은 물 속에서 생활을 하는 조류, 또는 균류에서는 쉬운 일이며, 육상 식물 중에도 배우체가 지표면에 붙어 생활하고 있는 민꽃식물이나 양치식물에서는 편모를 가진 정자가 비오는 날을 이용해서 물 속을 헤엄쳐 난자에 도달할 수 있다.
그러나 종자식물의 경우에는 생식 기관인 꽃이 지표로부터 훨씬 떨어진 높은 위치에 달려 있으므로, 배우자는 물을 통하여 다른 곳으로 갈 수가 없다. 따라서, 이러한 고등 식물에서는 꽃 속의 수술에서 정세포를 넣은 꽃가루가 만들어져, 바람이나 동물 등에 의해 암술에 닿게 되어 그 곳에서 수정이 이루어지게 된다.
배우자의 분화.
녹조식물의 클라미도모나스는 2개의 편모로 물 속을 헤엄쳐다니는데, 유성생식을 할 때는 그 몸이 그대로 배우자낭이 되어 낡은 세포벽을 벗고 그 속에서 2개의 편모를 가진 1개의 배우자가 헤엄쳐 나온다. 이렇게 하여 만들어진 2개의 배우자는 융합하여, 4개의 편모를 가진 접합자가 되며, 얼마 후에는 운동을 정지하여 두꺼운 세포막을 둘러쓰고 휴면한다.
또, 어떤 종류에서는 큰 배우자가 편모를 갖지 않아 운동성이 없어서 다른 쪽의 작은 배우자가 큰 배우자에게 헤엄쳐오기도 하는데, 이 경우가 바로 운동성 정자와 부동성 난자로 분화된 경우라고 볼 수 있다. 운동성을 가진 정자 중에도 홍조식물의 것은 편모가 없으므로, 물 속에서 아메바 운동으로 난자에 도달한다.
또한, 선태식물·양치식물에서는 정자의 모양이 가늘고 길어 다소 나선형으로 말려 있고, 양치식물의 정자에서는 2개의 편모 대신 많은 섬모가 나 있는 것이 많다. 이와 같이, 변형된 정자에서는 몸의 대부분을 핵물질이 차지하며, 세포질 부분은 최소한으로 필요한 정도밖에 갖고 있지 않다.
성의 분화.
2개의 배우자가 융합하는 것은 이들 배우자 사이에 생리적인 차이점이 있기 때문이다. 일반적으로 유성생식은 이러한 생리적인 차이로서 2개의 극단적인 상태, 즉 암컷과 수컷, 또는 ＋와 －라고 하는 상태를 생각할 수 있다. 이것을 '성의 2극성'이라 한다.
예를 들어, 클라미도모나스의 동형 배우자인 경우에는 모체나 배우자 사이에 형태적, 행동적인 차이가 없기 때문에, 어느 쪽이 암배우자인지 수배우자인지를 분간할 수가 없다. 한편, 해캄의 경우는 한쪽에서 다른 쪽으로 핵이나 세포질의 이동이 있기 때문에 행동적으로는 구별이 분명하나 모체의 사상체 사이에는 형태적인 차이가 없으므로 암수를 명확하게 구별하기가 어렵다. 따라서, 이 경우에는 대부분 핵이나 세포질을 주는 쪽을 ＋로 나타내고, 받는 쪽을 －로 나타내고 있다. 이와 같이, 배우자가 생기는 배우자낭, 또는 더욱 복잡해진 생식 기관, 또한 그것들이 생기는 모체 식물에 확실한 성의 차이가 있는 경우에, 보통 난자가 만들어지는 쪽을 암그루, 정자가 만들어지는 쪽을 수그루라고 한다.
성의 결정.
성의 표현은 유전적으로 결정되는 경우와, 환경 조건 등에 의해 결정되는 경우가 있다. 이때 앞의 경우를 유전학적 성 결정, 뒤의 경우를 표현적 성 결정이라고 한다.
예를 들어, 녹조식물의 싱경이에서는 종류나 품종에 의해 성이 결정되어 있어, 어떤 종류에서는 한그루에 생기는 배우자 사이에서 융합이 일어나는 반면, 다른 종류에서는 서로 다른 그루의 배우자 사이에서만 융합이 이루어지므로, 융합이 일어나는 그루를 세분하면 2개의 무리로 나뉘게 된다. 이러한 유전적 성 결정을 하는 것에는 성 결정의 유전자인 F와 M의 2개가 서로 대립되는 위치에 있기 때문에 어미 그루는 F와 M의 어느 한쪽만을 갖게 되므로, 각각의 그루에서는 F나M의 어느 하나만을 가진 배우자가 만들어지게 되는 것이다. 또한 인간은 XY 염색체가 있다 여자는XX남자는XY다 난자는 X염색체만 있고 정자는 X와Y가 있다 (X정자+X난자=여자 아기 Y정자+X난자=남자아기)
유성생식의 예.
규조식물.
규조식물에서는 색다른 유성생식이 이루어지고 있다. 즉, 1개의 세포가 2개로 분열한 뒤에 이것이 다시 융합하여 접합자를 만드는 것으로, 유성생식을 1개의 세포 속에서 끝내버리고 마는 것이다. 또한 2개의 세포가 서로 접합한 후에 각각의 세포가 감수 분열을 하여 2개씩의 크고 작은 핵, 즉 4개의 핵을 만들며, 세포질은, 이들 크고 작은 핵을 1개씩 갖도록 나뉘어 각각 세포 밖으로 나와 버린다. 그리하여, 다른 세포에서 온 것끼리 융합해서 2개의 접합자를 만드는데, 접합자 안에서는 대핵만이 융합하고 소핵은 퇴화해 버리는, 즉 개체 접합에서 배우자 형성으로 한 걸음 발전한 모습을 보여준다. 이와 같이, 규조류에서는 유성생식전에 감수 분열을 하기 때문에 접합조식물과는 반대로 핵형이 2n을 이루게 된다.
균류의 예.
일반적으로, 유성생식에서 2개의 세포가 접합할 때, 유전 물질을 가진 핵이 곧 결합되는 것은 아니지만, 균류중 특히 담자균류에서는 이러한 경향이 현저하다. 이것을 살펴보면 다음과 같다. 포자에서 뻗어나온 균사의 세포는 제각기 1개씩의 핵을 가지는데, 이것을 '1차 균사'라고 한다. 1차 균사는 성(性)이 다른 균사와 앞끝에서 융합하여 1개의 2핵성균사, 즉 '2차 균사'가 된다. 이 2차 균사가, 이른바 접합자인데, 이때 핵융합은 일어나지 않고 1개의 세포에 성이 다른 2개의 핵이 공존한 채 분열을 계속하게 되며, 핵융합은 포자가 형성되기 바로 전에 일어난다. 그리하여, 세포 분열은 이 특수한 2핵성을 유지해 가기 위해 '클램프 형성'이라고 하는 색다른 방법으로 행해진다.
채제공(蔡濟恭, 1720년 5월 12일(음력 4월 6일) ~ 1799년 2월 22일(음력 1월 18일))은 조선 후기의 문신, 정치인이다. 영조 후반 시대와 정조 시대 남인의 영수로 정조의 최측근 인사 중의 한사람이며, 정약용, 이가환 등의 정치적 후견자였다. 강박과 오광운의 문인이며 사도세자를 가르친 스승이자 세자궁의 측근신하의 한 사람이었다. 본관은 평강, 자는 백규(伯規), 호는 번암(樊巖), 번옹(樊翁), 시호는 문숙(文肅)이다.
영조조와 정조조의 남인 지도자로 사도세자의 측근이자 스승이었으며 세자의 사후에는 세손의 측근이었다. 정조 즉위 후 남인의 영수로 중용되어 요직을 역임하였다. 그는 당색을 초월해 노론 청명파의 김종수, 서명선 등과 연합해 세손 산을 보호했다.
정조 즉위 후 형조판서, 보국숭록대부, 규장각제학, 한성부판윤 등을 거쳐 한때 홍국영과 가깝게 지낸다는 이유로 공격을 받고 물러났다가 1783년 의정부우의정, 1792년 좌의정을 거쳐 1793년(정조 17년)에는 영의정이 되었다. 그는 제도의 개선과 개정에 관심을 가졌고, 1781년 서명응(徐命膺)과 함께 ≪국조보감≫을 편찬하였으며, 가톨릭교에 대하여 온건 정책을 폈다. 1790년에는 영의정직의 공석으로 단독으로 국정을 보좌하기도 했다. 한편 서얼들을 허통하는 것은 국법의 문제는 아니고, 풍속에 맡겨야 한다고 주장했다가 평안감사 재직 중 서얼출신자에게 구타당하기도 했다. 국포 강박, 약포 오광운의 문인이다. 충청남도 홍주목 출신.
1720년 5월 12일(음력 4월 6일) 지중추부사를 지내고 증 의정부 영의정에 추증된 채응일(蔡膺一)과 생원 이만성(李萬成)의 딸 연안이씨(延安李氏)의 아들로 충청남도 홍주에서 태어났다. 할아버지는 공주진병마첨절제사(公州鎭兵馬僉節制使)와 한성부 좌윤을 지낸 채성윤(蔡成胤)이고, 효종 때 이조판서·대제학을 지낸 호주 채유후(蔡裕後)의 종5대손이며, 채팽윤은 그의 종조부였다.
그 뒤 아버지를 따라 홍주에서 한성부로 이주, 종로방 돈의동에 살았으며 학문은 오광운·국포 강박에게서 학문을 배웠다. 그는 정범조(丁範祖), 이헌경(李獻慶), 안정복(安鼎福), 신광수(申光洙), 정재원(丁載遠), 신후담(愼後聃) 등과 만나 이들과 오래도록 교유하였다.
그는 국포 강박과 약포 오광운 등에게 학문을 수학하였으나 이황(李滉), 조식(曺植), 정구(鄭逑), 허목(許穆), 이서우(李瑞雨), 이익(李瀷)으로 이어지는 학통을 적통으로 여겨 경기감사로 재직 중에 이익을 찾아가서 사사하기도 했다. 그는 실제 이황-정구-허목-이서우-이익으로 남인 정파와 학파의 정통으로 규정했고, 허적에 대해 부정적이었으며, 백호 윤휴에 대해서도 상당히 비판적이고 부정적으로 보았다. 반면에 그를 스승으로 따르던 다산 정약용은 반대로 허목의 노선이 선명하지 못하고, 윤휴의 노선이 좀더 선명하다고 보기도 했다.
국포 강박의 중매로 채재공은 오광운의 질녀, 오광운의 형 오필운(吳弼運)의 딸과 결혼하였다. 이로 인해 채제공은 청남의 지도자로서 영조 말 정조 초의 정국을 주도하였다.
영조대.
24세가 되던 1743년(영조 19년)에 문과 정시에 병과(丙科)로 급제하여 승문원 권지 부정자에 임명되었다. 수찬(修撰) · 교리(校理) 등을 지냈다. 1747년(영조 23년) 익릉별검(翼陵別檢)을 거쳐, 1748년(영조 24년)에는 승문원에 들어갔다. 같은해 승문원의 가주서(假注書)로 재직 중 한림회권(翰林會圈)에는 참여할 자격이 주어지지 않아 이에 참가할 수 없었으나, 영조의 탕평을 표방한 특별 명령으로 이권(二圈)을 더하여 소시(召試)에 응하도록 하여 뽑히도록 하는 등 특은(特恩)을 입었으며 이것으로 청요직인 예문관검열이 될 수 있었다. 이후 예문관의 사관으로 있다가 1751년(영조 27년)에는 어느 중인(中人)의 분산(墳山, 분묘를 쓴 산.)을 탈취하였다 하여 양사의 탄핵을 받고 파직, 1년 이상 강원도 삼척에 유배되었다.
1753년(영조 29년) 호서암행어사에 임명되어 충청도를 암행 감찰하고 돌아와 균역법의 시행을 조사하고 실시과정상의 폐단과 변방대비 문제를 진언하였다. 이후 홍문관수찬, 사간원헌납, 홍문관교리, 사헌부집의를 거쳤고 특히 사도세자(思悼世子)의 학문정진에 대한 많은 건의를 하였다. 이후 그는 사도세자의 스승의 한 사람으로 그에게 학문을 가르쳤다. 사도세자가 노론 외에도 노론에 의해 이인좌의 난이나 나주 괘서 사건으로 소론과 남인을 숙청하려 할 때 이를 극력 반대하고, 처벌을 막아 준 것에 탄복한 채제공은 사도세자를 극력으로 보필하였다.
사도세자의 후견인.
1755년(영조 31년) 나주 괘서사건이 일어나자 문사랑(問事郎)으로 활약하였고, 그 공로로 승정원 동부승지가 제수되었다. 이때 노론이 그를 공격하였으나 사도세자가 그를 비호해 주었다. 이후 사간원헌납, 사헌부집의를 거쳐 강원도 이천도호부사와 대사간을 역임하고, 《열성지장 列聖誌狀》 편찬에 참여한 공로로 1758년(영조 34년) 특별히 승정원 도승지에 임명되었다. 이해에 사도세자와 영조 사이의 관계가 악화되어 세자폐위의 비망기가 내려지자, 목숨을 걸고 이를 극력 막아 철회시켰다. 이 사건으로 하여 후일 영조는 채제공을 지적하여 "진실로 나의 사심없는 신하이고 너의 충신이다."라고 정조에게 말하였다 한다.
이후 대사헌, 대사간, 경기감사를 역임하였고, 1762년(영조 38년) 모친상으로 관직에서 물러나 있었는데 그가 모친상으로 내려가자 이해 윤5월 사도세자가 폐위되고 바로 사사되었다. 3년상을 마치고 복직하여, 1764년(영조40년)부터 개성부유수, 예문관제학, 한성부좌윤, 대사간, 비변사당상을 거쳐 안악군수로 재임중 다시 부친상을 당해 관직에서 물러나 3년상을 치렀다. 탈상하고 1767년(영조 43년)부터 홍문관제학, 함경도관찰사를 거쳐 1769년(영조 45년) 한성부 판윤에 임명되었다.
세손의 스승.
1770년(영조 46년) 병조판서에 임명되어 군마의 관리에 노력했고, 같은 해 예조판서를 거쳐 호조판서가 되어 국가재정 확충과 국제교역에 필요한 은과 삼의 확보에 힘을 기울였다. 영조 47년(1771)에는 호조 판서(戶曹判書)로 있으면서 동지사(冬至使)로 청나라에 다녀왔다. 1772년(영조 48년)부터 세손우빈객(世孫右賓客)이 되어 다시 세손인 정조의 교육과 보호를 담당했다. 이에 겸하여 공시당상(貢市堂上), 지경연사, 홍문관제학이 되고 다시 이조판서가 되었다. 한편으로 노론가 출신 궁료인 홍국영, 노론의 원칙주의자이자 세손을 정통으로 보던 세손의 사부 김종수 등과는 견해가 달라서 적대시하면서도 세손 정조의 보호를 위해 긴밀히 협력하였다. 세손(뒤의 정조)과의 관계는 이때 깊어졌다.
1774년(영조 50년) 평안도관찰사가 되었으며, 이듬해 평안도관찰사에 재임하면서 서얼 허통을 비판·반대하며 서류통청(庶類通淸)은 국법의 문제가 아니므로 풍속에 맡겨야 한다는 주장의 상소를 올렸다가 출퇴근길에 서얼 출신자에게 비난과 구타당하는 봉변을 당하기도 했다. 이후 병조판서와 영조의 깊은 신임으로 내의원제조를 지내며 영조의 병간호를 담당하기도 하였다. 정조가 왕세손으로 대리청정한 뒤에는 호조판서와 의정부좌참찬으로 활약했다. 이때 세손의 왕위 계승을 반대하는 홍인한과 정후겸 그리고 세손의 즉위에 소극적이던 홍봉한 등을 세손의 즉위를 방해하는 역적들이라며 공박, 규탄하였다.
그는 당색은 다르지만 노론의 청명당 김종수, 홍국영, 소론의 서명선 등과 연합해 노론벽파계열 및 외척으로부터 세손 보호에 힘을 쏟았다. 나중에 김종수는 그를 비판하면서도 그의 주장도 나라를 위해서는 일견 필요한 이론이라는 입장을 견지한다.
정조대.
남인의 영수.
1776년(정조 즉위년) 3월에 영조가 죽자 국장도감 제조에 임명되어 행장·시장·어제·어필의 편찬작업에 참여하였고, 국장사무를 주관하다가 곧 형조판서에 제수되었다. 이어 형조판서 겸 판의금부사로 당시의 영의정 김상로(金尙魯), 홍계희 등 사도세자를 공격, 모해했던 세력의 옥사와 사망한 자들의 추주(追誅)를 처결하였고, 그 공로로 보국숭록대부(輔國崇祿大夫)로 가자되었다. 그는 정조의 즉위 직후 사도세자의 복권을 주장했으나 노론 청명파 김종수의 반대로 제지되었다. 김종수는 개인적인 슬픔은 개인적인 슬픔으로 하고, 군주는 만인의 어버이가 되어야 한다며 그의 사도세자 명예회복 주장을 반박했다. 정조 즉위 초 한때 그의 문하에 출입했던 영남 유생 이도현이 사도세자의 복권을 주장했다가 사형당하기도 했다. 이 뒤로 사도세자 복권 계획은 뒤로 미루게 된다.
정조 즉위 직후 홍국영과 함께 도성의 호위를 담당하였다. 이해 가을 홍계희의 8촌 동생 홍계능 등이 호위군관(扈衛軍官)과 공모하여 전흥문 등 갑사와 자객들을 매수하여 대궐로 들여보내 정조를 살해하려는 사건이 일어나자, 채제공은 궁성을 지키는 수궁대장에 임명되었다. 그는 정조 즉위 초반 정조의 특명으로 개인이 거느린 사노비(寺奴婢)의 폐를 교정하는 사노비 절목을 마련함으로써 정1품에 이르렀다. 당대에는 보지 못했지만 이 사노비절목은 점차 사노비의 수요를 감소시켜서 1801년(순조 1)에 이르러 사노비의 수를 대폭 줄어들게 하였다. 정조 원년과 정조 2년에도 한성부 판윤을 지냈다.
노론, 소론과의 갈등.
1779년(정조 3년) 정조의 노론측 측근이었다가 외척, 권세가로 변한 홍국영(洪國榮)과의 마찰로 벼슬을 버리고 낙향했다가, 이듬해 홍국영이 실각하자 다시 예조판서에 등용되었으나, 1781년 소론계 서명선(徐命善) 정권이 집권하면서 서명선과 노론 김종수 등으로부터 홍국영과의 친분, 사도세자에 대한 신원의 과격한 주장, 정조 원년에 역적으로 처단된 인물들과의 연관하여 그들과 동일한 흉언을 하였다는 죄목으로 집중공격을 받았다. 그는 홍국영과의 관계는 정조를 지키기 위해 당색을 초월한 관계였으며 친하지 않음을 해명하였지만, 서명선과 소론, 김종수 등의 공격은 계속됐고 결국 벼슬을 버리고 서울근교 명덕산에서 은거생활을 하였다. 1786년(정조 10년) 평안도병마절도사에 임명되었으나 곧 삭직되었다가 이듬해 지중추부사가 되었다.
삼정승 역임.
1790년(정조 14년) 좌의정이 되었는데 영의정과 우의정이 없는 독상체제가 3년간 지속되며 독상(獨相)으로서 행정수반이 되었고, 정사를 좌우했다. 또한 이 시기에 이조전랑의 자대제(自代制) 및 당하관 통청권의 폐지, 신해통공책 등을 실시했다. 1790년 천주교도들에 대한 박해가 시작되자, 남인 계열인 동시에 신서파의 영수로서 공서파와 대립하여 천주교 신봉의 묵인을 주장했으며, 이듬해 육의전 외에 시전의 금난전권을 박탈하는 '신해통공' 을 실시했으나 진산사건(珍山事件)이 터지자 서학 신봉자(신서파)를 옹호한다는 이유로 공서파의 탄핵을 받아 파직되었다가 1792년 좌의정으로 복직했다.
1793년(정조 17년)에는 영의정이 되었다. 전일의 영남만인소에서와 같이 사도세자를 위한 단호한 토역을 주장하여, 이후 범 노론계의 집요한 공격을 받기도 하였다. 이후로 여러 차례 파직과 유배 등의 처벌을 받았으나 정조의 신임으로 바로 복직하였다. 이후 화성부유수로 전출되어 다산 정약용과 함께 수원 화성의 축조를 담당하다가 1798년(정조 22년)에 이르러 사직하였다. 정조는 그의 사직서를 여러번 반려하며 의자와 궤장(几杖)을 하사하며 말렸으나, 덕망높은 인사에게 자리를 넘긴다는 뜻을 강조하였다. 정조는 그를 판중추부사로 임명하고 국가원로의 자격으로 정사를 보필할 것을 부탁했다.
한편 정조가 강화도에 있는 은언군을 빼내려 하자 이를 반대하였다.1798년 9월 은언군의 일을 지목하며 이를 반대하자 정조는 화를 내며 그를 파직시켰다가 얼마 뒤 곧 복직시켰다.
저서로는 《번암집》 59권이 전하는데, 권두에는 정조의 친필어찰 및 교지를 수록하였다. 또한 그는 《경종내수실록》과 《영조실록》, 《일성록》, 《국조보감》 편찬과 증보, 개수작업에도 참여하였으며 만년에는 학문 연구와 학자 양성, 사대부와 유일 등의 묘갈명과 묘지명, 신도비문 등을 써주기도 하였다. 그는 중국 외부에도 새로운 세계가 있지만 짐승과 같은 야만인들이 존재하는 곳이며, 명나라가 망한 후 조선이 그 명맥을 계승한 문화국이라 강조하였다.
또한 역사에서는 허목과 안정복의 견해를 따라 단군이 민족의 시조임을 강조했다. 1799년(정조 23년) 1월 18일 중추원 판중추부사로 재직 중 노환으로 사망하였다. 정조는 바로 문숙(文肅)의 시호를 내렸다. 3월 26일에 남인계 사림장(士林葬)으로 장례가 거행되었고, 묘는 경기도 용인에 안장되었다.
묘소는 경기도 용인군 수여면 역북리(현, 경기도 용인시 역북동 산 5번지)에 있다. 순조 때 류태좌(柳台佐) 가 청양(靑陽)에 그의 사당인 영각(影閣)을 세웠고, 1965년 충청남도 부여군 부여읍 관북리에 홍가신(洪可臣), 미수 허목과 체제공을 모시는 도강영당(道江影堂)이 세워졌다.
그는 평생 성리학을 정학으로 보고 천주교에는 부정적인 견해를 가졌다. 그러나 노론은 그를 남인 신서파들의 곧 천주교를 긍정적으로 보는 이들의 수괴로 지목, 누명을 씌워 1801년(순조 1년) 황사영 백서사건이 일어나서 반국가단체로 몰린 천주교에 대한 탄압이 시작되면서 삭탈관직이 되었다. 이후 여러번 그의 억울함을 주장하는 상소가 올라왔다. 1823년(순조 23년) 영남만인소로 관작이 회복되었다. 시호는 문숙(文肅)이다.
학문과 사상.
문장은 소(疏)와 차(箚)에 능하였고, 시풍은 위로는 이민구(李敏求), 채유후, 허목, 윤휴이고, 아래로는 정약용(丁若鏞)으로 이어진다고 한다. 이황·정구·허목·이익으로 이어지는 학통을 적통으로 여겨 양명학·불교·도교·민간신앙 등을 이단이라고 비판하였다. 경기감사로 있을 때는 이익을 찾아가기도 했다. 서학(천주교)에 대해서도 그것이 비문화적·비윤리적·비합리적이라고 보았다. 즉 서학이 무부무군(無父無君)한 논리이고 그 내세관이 불교와 비슷하며, 이적이 비합리적이라고 주장했다. 그러나 서학을 다스리는 데 있어서는 교화와 형위·주륙 중에서 교화를 곧 천주교 신자들을 회유하여 배교하도록 하는 것이 우선시했다. 따라서 그가 재상에 있는 동안에는 천주교도에 대한 박해가 확대되지 않았다.
육의전 외 금난전권을 폐지한 신해통공을 주동했다. 이는 조선 상업 발전 사상 큰 계기를 이뤘다. 상업활동이 국가재정에 필요함을 인식하였으나 전통적인 농업 우선 정책을 지켰다. 그는 자신이 사는 시기를 경장이 필요한 시기로 인식했으나 제도의 개혁보다는 운영의 개선을 강조했다. 따라서 중간수탈과 부가세를 없애고 간리들의 폐를 제거함으로써 국가재정의 충실을 기하고자 했다. 재정문제에 도움을 준다는 의미에서 만부후시의 복설을 주장하기도 했다.
학문교류.
남인청류(南人淸流)의 지도자인 오광운·강박에게서 학문을 배웠고, 채팽윤과 이민구의 후손인 이덕주에게서 시를 배웠다. 문장은 소(疏)와 차(箚)에 능하였고, 시풍은 위로는 이민구·허목, 아래로는 정약용으로 이어진다고 한다. 정범조·이헌경·신광수·정재원·안정복 등과 교유했다. 순조 때에 박해를 받았던 최헌중·이승훈·이가환·정약용 등 남인계열이 그의 정치적 계자가 된다.
채제공은 자신이 살던 시대를 혼탁하고 부패한 시대이며 경장기라고 주장했다. 당색을 초월해서 율곡 이이의 경장론을 긍정하기도 했다. 이 때문에 일부 남인들은 승려 이이의 사설에 동조한다며 그에게 불만을 품기도 했다.
그는 자신이 사는 시기를 경장이 필요한 시기로 인식했으나 일단 제도의 개혁보다는 운영의 개선과 백성들의 교화를 강조했다. 우선 백성들의 삶의 질을 개선해야 된다고 보았다. 중간수탈과 부가세를 없애고 탐관오리와 간리(奸吏)들을 수시로 단속하여 탐관오리 수령과 간리 아전들의 폐해를 제거함으로써 국가재정의 충실을 기하고자 했다. 그는 중간수탈제거, 부가세 폐단의 제거들을 추진하고 간리(奸吏)의 작폐를 없앰으로써 국가재정 부족을 타개하는 것을 급선무로 보았다. 또한 재정문제에 도움을 준다는 의미에서 화폐 이용을 적극 장려할 것과, 돈에 대한 지나친 비난은 삼가하고 돈이 백성의 삶에 어느 정도 필요하다는 점은 인정할 것과, 만부후시(灣府後市)의 복설(復設)을 주장하기도 했다.
그는 적서 차별을 당연한 것으로 여겼다. 이 때문에 서얼들과 갈등을 빚기도 했다. 사회의 안정을 위해서는 사족(士族)우위의 신분질서와 적서(嫡庶)의 구별을 엄격한 의리로서 지켜야 한다고 하였다. 그러면서도 일부 서얼들 중 실력있는 자들은 자신의 수행길에 종사케 하기도 하였다.
당쟁관.
학문적 측면.
그는 이황과 정구, 허목, 이서우, 이익으로 이어지는 학통을 남인계의 정통이라 보았다. 또한, 학문의 적통(嫡統)은 동방의 주자인 이황(李滉)에게 시작하여 정구(鄭逑)와 허목을 거쳐 이익(李瀷)으로 이어진다고 하면서 정통 성리학의 견해를 유지하였다. 따라서 탁남과 허적 등은 지나치게 시류에 영합했으며 혼탁했고 선명성이 떨어진다며 비판하였다. 한편 성호 이익 등이 적극적으로 언급하기를 꺼리던 윤휴에 대해서도 비판적이었다. 그는 허목을 정통으로 간주하였다.
그는 성리학을 정학이라고 보았다. 양명학, 불교, 도교, 민간신앙을 모두 이단이자 사이비로 규정하여 비판했으며, 서학(천주교)에 대해서도 그것이 임금과 부모도 몰라보는 비문화적, 비윤리적, 비합리적, 비인간적인 사상이라며 규탄하였다. 그러나 이들 사상도 수기치인(修己治人)의 측면에서 선용할 수 있다면 포용하여야 한다고 생각하였다. 그는 서학이 무부무군(無父無君)한 논리이고 그 내세관이 불교와 비슷하며, 눈에 보이지도 않는 사후세계를 핑계로 백성들을 현혹하는 사상이라고 하였다. 채제공은 서학은 이적(異跡)이 비합리적인 미신의 일종이라 주장했다. 그는 안정복, 신후담의 이론을 계승하여 남인 공서파의 맥을 잇는 인물이기도 했다.
다만 그는 천주교를 불교의 일종으로 보는 견해를 세웠다. 천주교(西學)에 대해서도 패륜과 신이적 요소를 지닌 불교의 별파로서, 이적(夷狄)인 청나라 문화의 말단적인 영향이라는 것이다.
그러나 서학을 믿는 자에 대하여 역적으로 다스리라는 요구를 당론이라 배척하고, 정조의 뜻을 받들어 척사(斥邪)를 내세우면서도 교화우선원칙을 적용하려 하였다. 서학을 다스리는 데 있어서는 맹목적인 강경책 보다는 교화와 형위(刑威)·주륙(誅戮) 중에서 교화를 우선시했다. 교화를 통해서 올바른 길, 정학(성리학)으로 되돌아올 기회를 주어야 한다는게 그의 지론이었다. 따라서 그가 재상에 있는 동안에는 천주교도에 대한 박해가 확대되지 않았다.
순조 때 류태좌(柳台佐)가 청양(靑陽)에 그의 영각(影閣)을 세웠다. 1965년 충청남도 부여군 부여읍 관북리에 홍가신·허목·채제공을 모시는 도강영당(충청남도 문화재자료 제116호)이 세워졌다.
2004년에 전3화로 OVA화되었다.
또한, 그 길의 열쇠를 잡는 전학생 코우다 쇼지의 열혈 행동과 망상으로 전작 네가 바라는 영원에선 불가능했던 코믹하고 스피디한 전재가 펼쳐진다. 아카네가 간직한 추억으로 인한 눈물의 전개도 등장. 게임판과는 조금 다르게 패러디가 심하게 나오지 않으며 "데크맨"도 등장하지 않는다. 아마 저작권 문제 일듯 하며 이로 인해 "데크맨"은 "고다인"으로 변경되었다.
노래: 쿠리바야시 미나미 / 작사: 에바타 리츠코 / 작곡: SAGE KOIZUMI / 편곡: 이이즈카 마사
왕시민(王時敏, 1592년 ~ 1680년)은 명나라 말, 청나라 초의 화가로 사왕오운 가운데 한 사람이다. 어릴 때부터 이름난 그림을 보고 그림 그리는 법을 배워 주위 사람들을 놀라게 하였다. 모든 학문에 능통하였으며 시문에도 뛰어났다. 혼자서 글씨와 그림을 연구하였고, 원나라의 황공망과 명나라의 동기창의 화법을 연구하여 완성시켰다. 작품으로 &lt;부람난취도&gt; &lt;묵필 산수도&gt; 등이 있다.
쿠리뱌야시 미나미(, 1976년 6월 11일 ~ )은 일본의 여성 가수이자 성우로 시즈오카현 시즈오카시 출신이다. 애칭은 쿠리코(). 게임 브랜드 âge를 운영하는 애시드가 2010년 2월까지 매니지먼트를 담당하고 있었으며 소속 레코드사는 란티스이다.
다윈 공습()은 1942년 2월 19일 오스트레일리아 북부의 다윈에 대한 일본군의 폭격을 말한다. 태평양 전쟁에서 중요한 군사작전중 하나였으며, 오스트레일리아 국민들에게 충격과 공포를 안겨줌과 동시에 일본에 대한 적개심을 불러일으켰다. 이 폭격은 1942년부터 1943년까지 약 100회에 걸친 대호주 공습의 첫 번째였으며, 일명 오스트레일리아판 진주만 공격이라고도 부른다. 다윈은 물론 진주만보다 군사적 중요도가 낮았지만 진주만에 비해 더 많은 폭탄이 투하되었다. 공습 당시, 다윈에는 일반시민 약 5천 명 중 대부분이 대피하여 2천명 정도가 남아 있었으며 15,000명의 연합군 병력이 주둔해 있었다.
1942년 다윈은 노던 테리토리의 수도였지만 민군 인프라가 제한된 작은 마을이었습니다. 호주 북부의 전략적 위치로 인해 1930년대와 제2차 세계대전 초기에 호주 왕립 해군(RAN)과 호주 왕립 공군(RAAF)이 이 마을 근처에 기지를 건설했다. 다윈의 전쟁 전 인구는 5,800명이었다.
1941년 8월 초, 다윈은 필리핀 폭격기 강화를 위해 중부 태평양에서 일본의 위임을 통과하는 항로를 피하기 위해 설계된 남태평양 항공 페리 항로의 핵심이었다. 이 항로를 최초로 이용한 비행은 9월 5일 제14폭격비행대대(H)의 B-17D 폭격기 9대가 하와이를 출발하여 9월 10~12일 다윈을 통과했을 때 발생했다. 1941년 10월까지 USAT의 돈 에스테반을 포함한 두 척의 선박에 연료와 보급품을 공급하고 전쟁이 발발했을 때 적극적으로 참여하는 계획이 진행 중이었다. 1941년 11월까지 호주는 호주의 B-17 폭격기의 요구를 충족하기 위해 다윈을 포함한 훈련 기지, 유지보수 시설, 군수품 보관, 통신 및 비행장 개선을 허용하기로 합의했다.
1941년 12월 초 태평양 전쟁이 발발한 후 다윈의 방어는 강화되었다. 전쟁 전에 수립된 계획에 따라 이 마을에 주둔한 여러 호주 육군 및 RAAF 부대는 암본과 티모르 섬의 방어를 강화하기 위해 네덜란드 동인도 제도(NEI)로 파견되었다. 1941년 12월 20일 미 육군 참모부는 필리핀과 네덜란드 동인도 제도를 지원하기 위한 임시 계획을 워싱턴에서 완료했다. 이 계획은 다윈을 브리즈번에 보급품을 착륙시키고, 육로를 통해 다윈으로, 항공 및 봉쇄 작전을 수행하는 선박을 통해 이러한 병력을 공급하는 환적 노력의 중심지로 구상했다. 실제로는 해상으로 다윈으로 운송하는 것이 필요했다. 다윈 기지 건설과 자바 및 필리핀 군대 지원을 위한 보급품과 운송이 다윈과 그 인근에 모였다. 공습이 있기 두 달 전에는 2,000명을 제외한 모든 민간인이 마을에서 대피했다. 1942년 1월 일본 잠수함 I-121과 I-123이 다윈 앞바다에 기뢰를 설치했다.
1942년 2월 중순, 다윈은 NEI 방어를 위한 연합군의 중요한 기지가 되었다. 일본군은 1941년 12월부터 1942년 2월 초 사이에 암본, 보르네오, 셀레베스를 점령했다. 티모르에 대한 상륙은 2월 20일로 예정되어 있었고 얼마 지나지 않아 자바 침공이 이루어질 계획이었다. 연합군의 간섭으로부터 이러한 상륙을 보호하기 위해 일본군 사령부는 다윈에 대규모 공습을 실시하기로 결정했다. 2월 10일, 일본군 정찰기가 마을 상공을 비행하여 다윈 항구의 항공모함(실제로 해상 입찰 USS 랭글리호), 구축함 5척, 상선 21척, 그리고 마을의 두 비행장에서 30대의 항공기를 확인했다.
항구에 있던 선박 중에는 티모르를 강화하는 데 실패한 USS 휴스턴 호송대의 공격 전날 아침 귀환한 선박도 포함되어 있었다. 휴스턴은 자바로 출발했지만 호주군을 티모르로 수송하려던 마우나 로아 호와 메이그 호, 다윈에 미 보병 연대를 파견했던 미 육군 수송선 포트마르 호와 툴라기 호를 떠났다.
방어 전력.
다윈이 호주를 방어하는 데 있어 전략적으로 중요함에도 불구하고 이 도시는 제대로 방어되지 않았다. 호주 육군의 대공 방어는 고공에서 비행하는 항공기에 대응하기 위한 16개의 QF 3.7인치 AA 포와 2개의 3인치 AA 포, 저고도에 사용할 수 있는 소수의 루이스 경기관총로 구성되었다. 이 포의 승무원들은 탄약 부족으로 인해 최근 거의 훈련을 실시하지 않았다. 마을 안팎에 주둔한 공군은 전투기로 사용되던 CAC 위라웨이 고등 훈련기를 장착한 12중대와 록히드 허드슨 경폭격기를 운용하는 13중대로 구성되었다. 2중대 3명과 13중대 3명의 허드슨 6명도 티모르에서 대피한 후 2월 19일 다윈에 도착했다. 공습 당일 다윈에 있던 6개의 위라웨이 중 어느 것도 사용할 수 없었다. 사건 당시에는 공습에 대한 조기 경고를 제공하는 기능적 레이더가 없었고, 마을의 민방위는 기능적으로 문제가 있었다. 빅토리아 판사 찰스 로우가 이끌고 공습이 발생한 직후 조사에 임명된 로우 위원회는 다윈이 2월 19일에 발생한 규모의 공습에 대비하기 위해 36개의 대공포와 250대의 전투기가 필요했을 것으로 추정한다는 통보를 받았다. 호주군 외에도 미 육군(USAAF) 커티스 P-40 워호크 10대가 공격 당일 다윈을 지나 자바로 향하고 있었다. P-40 조종사들은 전투 경험이 거의 없었다.
공습 당시 다윈 항구에는 총 65척의 연합군 군함과 상선이 있었다. 군함에는 미 해군(USN) 구축함 피어리호와 수상기 입찰자 윌리엄 B. 프레스턴호가 포함되어 있었다. 항구에 정박 중인 RAN 함정은 스완과 워레고 호, 코르벳 델로레인 호와 카툼바 호, 보조 기뢰정 군바 호와 톨가 호, 경비정 쿤굴라 호, 창고선 플래티푸스 호, 조사선 서던 크로스 호, 루거 마비 호, 붐넷 호 등이었다. 여러 USN 호와 호주 군함이 다양한 규모의 상선과 함께 항구에 정박해 있었다. 항구에 있는 대부분의 선박은 서로 가까운 곳에 정박해 있었기 때문에 공습의 표적이 되기 쉬웠다. 또한 이 선박들이 공습에 어떻게 대응해야 하는지에 대한 계획도 준비되어 있지 않았다.
지난 2월 초 남서부 태평양 지역 사령부의 육군 상설 함대의 일부로 인수한 옛 필리핀 함정인 미 육군 보급선 돈 이시드로와 플로렌스 D.는 공습 당일 아침 무기와 보급품을 들고 필리핀으로 향하는 배서스트 섬 근처에 있었다.
공격 전력.
다윈은 항공모함과 NEI의 지상 기지에서 날아오는 항공기의 공격을 받았다. 공습에 참여한 주요 병력은 나구모 주이치 제독이 지휘하는 제1항공모함대였다. 이 병력은 항공모함 아카기, 가가, 히류, 소류과 강력한 지상 함정 호위 병력으로 구성되었다. 태평양 전쟁이 시작될 때 4척의 항공모함 모두 진주만 공격에 참여했다. 항공모함 기반 항공기 외에도 54대의 지상 폭격기가 0956에서 첫 번째 폭격기를 공격한 지 거의 2시간 만에 다윈을 공격했다. 이 폭격기는 암본에서 비행하는 27대의 G3M "Nell" 폭격기와 셀레브레스의 켄다리에서 작전을 수행하는 27대의 G4M "Betty" 폭격기로 구성되었다.
공습.
제1차 공습.
일본 항공모함 4척은 2월 19일 아침 188대의 항공기를 발진했다. 승무원들의 주요 목표는 다윈 항구의 선박과 항만 시설을 공격하는 것이었다. 이들의 항공기는 97식 함상공격기 81대, 99식 함상폭격기 71대, 미쓰비시 A6M 제로 전투기 36대로 구성되었다. B5N은 특수 목적으로 제작된 뇌격기였지만, 대신 최대 800킬로그램(1,800파운드)의 폭탄을 탑재할 수 있었고, 이 경우 어뢰가 사용되었다는 증거는 없으며, D3A는 최대 514킬로그램(1,133파운드)의 폭탄을 탑재할 수 있다. 이 모든 항공기는 오전 8시 45분에 발진했다. 이 파도는 진주만 공습 당시 공격자들의 첫 번째 공습을 지휘했던 아카키의 비행대장 후치다 미쓰오이 주도했다.
제로기들 다윈으로 향하던 중 미 해군 PBY 카탈리나를 격추하고 멜빌 섬 인근 지상에서 USAAF C-47 스카이트레인을 매었다. 오전 9시 35분, 호주 해안 감시원이기도 했던 배서스트 섬의 성심 임무단 맥그라스 신부는 페달 라디오를 통해 다윈의 통합 무선 우편 라디오 방송국에 많은 항공기가 상공을 비행하며 남쪽으로 나아가고 있다는 메시지를 보냈다. 그런 다음 메시지는 오전 9시 37분에 호주 왕립 공군 작전국에 전달되었다. 기상 악화에 대한 보고로 인해 목격된 항공기가 당시 다윈으로 회항하던 USAAF P-40 10대라고 잘못 판단하여 오전 10시경에야 일반 경보가 발령되었다. 그 결과 다윈 공습 사이렌은 공습 전에는 울리지 않았다.
제로 전투기를 타고 에스코트 비행을 하던 나가하마 요시카즈 준장은 PBY 비행정을 공격하던 중 편대에서 분리되어 남쪽에서 공격 방향을 바꾸고 있는 공격대보다 먼저 단독으로 도시 상공에 도착했다. 그는 미 육군 공군 P-40 워호크 전투기 5대와 교전하여 단독으로 4대를 격추했다.
일본군 침입자들은 오전 9시 58분 다윈 상공에 도착하기 시작했다. HMAS 건바는 여러 명의 제로 전투기에 치여 공격을 받은 최초의 선박이었다. 이 무렵 마을의 공습 사이렌이 뒤늦게 울렸다. 그 후 일본군 폭격기는 다윈 항구의 선박에 대해 급강하 폭격과 평준화 폭격 공격을 가했다. 이 공격은 30분 동안 지속되어 군함 3척과 상선 6척이 침몰하고 다른 10척의 선박이 손상되었다. 침몰한 선박은 USS 피어리호, HMAS 마비호, USAT 메이그스호, MV 넵투나호(다윈의 주요 부두에 정박 중 폭발), 뉴질랜드, SS 마우나 로아호, MV 영국 운전기사였다. 유조선 칼라일호와 석탄 운반선 켈랏호는 나중에 침몰했다. 부두가 폭격을 받아 작업하던 노동자 최소 21명이 사망했다.
플로이드 펠 소령의 33 추격 비행대대의 P-40 중 한 대를 제외한 모든 것이 일본군에 의해 격추되거나 파괴되었다. 일본군 항공기는 기지와 민간 비행장은 물론 마을의 육군 막사와 석유 저장고를 폭격하고 폭격했다. 이 모든 시설은 심각한 피해를 입었다.
폭격기들은 10시 10분경 다윈 지역을 떠나기 시작했다. 항공모함으로 돌아가는 길에 승무원들은 항구 바로 바깥에 필리핀 선적 화물기 두 대가 누워 있는 것을 발견했다: 플로렌스 D.와 돈 이시드로. 이 정보는 그날 오후 두 번째 급습(두 선박 모두 침몰)을 계획하는 데 기여했다.
일본의 손실은 항공기 5대와 승무원 3명에 불과했을 수 있다. 또 다른 34대의 일본 항공기는 전투 피해를 입고 무사히 착륙했다. 준위 츠루 가츠요시 츠루와 우치카도 다케조 준장(1계급)은 99식 함상폭격기(3304호, 꼬리 번호 AII-254)가 RAAF 다윈 근처에 추락하여 사망했다. 도요시마 하지메 준장(일명 미나미 다다오)은 멜빌 섬에 손상된 제로(5349호, 꼬리 번호 BII-124)를 불시착한 후 포로로 잡혔다. 일본 함대 근처에서 투신하여 구조된 사람으로는 플라이어 1계급 에가와 요시오, 플라이어 1계급 야마다 다케시, 플라이어 1계급 킨지 후나자키 등이 있습니다. 2013년에는 일본 기록에서 나카지마 97식 함상공격기가 '총성'으로 바퀴 손상을 입어 두 승무원(이름 미상)이 모두 버리다 (파괴자 타니카제에 의해) 구조되었다는 언급이 발견되었다.
연합군의 대공 사격은 비교적 격렬했으며, 일본 항공기 두 대를 제외한 모든 항공기가 손실되었다고 주장했을 수 있다. 첫 번째 공격이 있을 때까지 USAAF P-40 조종사 중 한 명만 공중에 떠 있었는데, 로버트 오스트라이처 중위는 99식 함상폭격기가 한 발 격추되고 한 발이 손상된 것으로 미국과 일본 소식통으로부터 인정받았다. 토요시마의 제로는 19대대대의 사퍼스 톰 램과 렌 오셔의 소형 무기 발사로 인해 격추된 것으로 추정됩니다. 대부분의 항공 역사가들은 쓰루와 우치카도의 아이치가 위넬리에 있는 호주 육군 주요 캠프에서 지상 사격으로 격추된 것으로 보고 있다. 에가와는 제로의 손상이 다윈에서 나무에 부딪힌 것에서 비롯되었다고 보고했다.
제2차 공습.
54대의 지상 중형 폭격기(미쓰비시 G3M 27대, 미쓰비시 G4M 27대)로 구성된 두 번째 물결은 정오 직전에 다윈 상공에 도착했다. 폭격기가 목격된 오전 11시 58분에 마을의 공습 사이렌이 울렸다. 일본군은 18,000피트(5,500m) 상공을 비행하는 두 그룹으로 나뉘었다. 이 중 하나는 남서쪽에서 RAAF 기지 다윈을 공격했고 다른 하나는 북동쪽에서 접근했다. 두 포대는 동시에 기지 상공에 도착하여 폭탄을 동시에 떨어뜨렸다. 그런 다음 일본군 폭격기는 방향을 틀어 기지를 두 번째로 공격했다. 퓨즈 결함으로 인해 호주 중공 격추기는 고공 비행 중인 일본 항공기를 격추하거나 손상시킬 수 없었다. 폭격기는 오후 12시 20분경 다윈 지역을 떠났다.
이 공습으로 인해 RAAF 기지에 광범위한 피해가 발생했지만 사상자는 적었다. 기지에 있던 RAAF 항공기 중 허드슨 경폭격기 6대가 파괴되었고 허드슨과 위라웨이 항공기 1대가 큰 피해를 입었다. 미국 P-40 2대와 B-24 리버레이터 폭격기도 파괴되었다. 6명의 RAAF 요원이 사망했습니다. 루이스와 잉그먼 기지 30대의 항공기가 파괴되었다.
일본 항공모함은 2월 19일 오후 플로렌스 D.와 돈 이시드로 호를 공격하기 위해 소수의 99식 함상폭격기를 발진했다. 돈 이시드로는 이 두 척의 함선 중 가장 먼저 공격을 받았고 멜빌 섬에서 북쪽으로 40킬로미터(25마일) 떨어진 곳에서 빠르게 침몰했다. 84명의 승무원 중 11명이 사망했습니다. 또한 급강하 폭격기는 플로렌스 D.를 공격하여 승무원 4명을 잃고 배서스트 섬에서 그녀를 침몰시켰다. 돈 이시드로의 생존자 전원은 2월 20일에 함정 HMAS 워남불에 의해 구조되었다. 플로렌스 D.의 생존자 중 일부는 배서스트와 멜빌 제도에 착륙했고 나머지는 2월 23일 워남불에 의해 구조되었다. 플로렌스 D.의 생존자 중에는 당시 토마스 H. 무어 중위(나중에 미국 합동참모본부 의장이 됨)가 조종하던 미 해군 PBY의 구조된 승무원들도 포함되어 있다.
하마터면 실수로 접시가 파손된 할스테드 제독은 미군 및 필리핀 함정의 생존자들과 함께 미 육군 자원봉사자들이 14,000드럼의 항공유를 내리는 데 도움을 준 부두로 이송되었다.
공습이후.
군사적으로 큰 결과는 자바와 필리핀에서의 군수물자을 지원하기 위해 사용할 수 있는 선박의 대부분이 손실되었고, 자바는 호주로부터의 추가 운송이 사실상 차단되었다는 것입니다.
공습으로 다윈은 혼란을 겪었고, 물과 전기를 포함한 대부분의 필수 서비스가 심하게 손상되거나 파괴되었다. 침공이 임박했다는 두려움이 확산되었고 마을의 일부 민간인이 내륙으로 피난하면서 난민들이 몰려들었다. 약탈 신고가 접수되었으며, 보안관도 피고인 중 한 명이었다. 공식 통계에 따르면 공습의 결과로 RAAF 북서부 지역 사령부(NWA) 소속 278명의 직원이 탈영한 것으로 간주되었지만, '탈영'은 대부분 공격 후 RAAF 지상 직원에게 내려진 모호한 명령의 결과라고 주장되고 있다. 저널리스트 더글러스 록우드의 말을 빌리자면, 두 번째 일본 공습 이후 RAAF 다윈 사령관 스튜어트 그리피스:
그의 선임 행정관인 스완 중대장을 소환하여 모든 비행사들에게 큰길로 0.5마일을 이동한 다음 내륙으로 0.5마일을 이동하라는 구두 명령을 내렸다. 이 모호한 만남의 지점에서 [...]는 그들을 먹여 살리기 위한 준비가 이루어졌다. 이 명령은 완전히 혼란으로 이어졌다. 한 구역에서 다른 구역으로, 때로는 장교가 참석하고 때로는 참석하지 않고 입소문을 타면서 이 명령은 원래의 명령을 알아볼 수 없을 정도로 화려해졌다. 궁극적인 형태에서는 특히 그러한 해석을 원하는 사람들이 이 지역을 즉각적이고 일반적으로 대피하라는 명령이 임박했다고 해석했다. 일본군의 침공이 임박했다는 과장된 소문은 이미 마을에서 기지에 도달하여 그들을 믿으려는 사람들 사이에 빠르게 퍼졌다. 자제력이 없는 상황에서 사람들은 소지품을 모으고 기지를 버렸다.
NWA 직원들은 무슨 일이 일어나고 있는지 확인하고 "피해는 발생했으며 이미 수백 명의 남성이 기억할 수 없는 수준"이라는 대규모 명령을 내렸다.
호주 육군은 또한 폭격 후 법질서가 무너지고 그에 따른 혼란으로 인해 "가구, 냉장고, 스토브, 피아노, 옷가지[그리고] 심지어 어린이 장난감"을 포함한 일부 자국 군대가 사유지를 약탈하는 것을 통제하는 데 어려움을 겪었다. 많은 민간인들이 수년 동안 돌아오지 않았거나 돌아오지 않았으며, 전후 몇 년 동안 다윈에 소유했던 일부 토지는 1945년 다윈 토지 취득법에 의해 합법화되어 정부 기관에 의해 수용되었다.
다윈의 폭격으로 1942년 3월 16일과 6월 16일에 걸쳐 스토크스 힐에 위치한 지상 저장 탱크 11개 중 7개가 공습으로 파괴되었다. 이로 인해 1943년 다윈에 지하 저장 탱크가 건설되었다.
이오니아 제도 합중국(, , )는 1815년부터 1864년까지 이오니아해의 이오니아 제도에 있었던 대영 제국의 우호 보호국이었다. 이오니아 제도 연합주는 그리스 왕국의 국왕으로 새로이 즉위한 요르요스 1세를 위해 영국이 그리스 왕국에 할양하면서 소멸되었다.
평강공주(平岡公主, 생몰년 미상)는 고구려 평원왕(平原王)의 딸이다. ‘평강’(平崗)은 평원왕(平原王)의 이칭인 평강상호왕(平崗上好王)에서 따온 것으로 원래 이름은 알 수 없다. 남편(男便) 온달(溫達)과의 설화(說話)가 《삼국사기》(三國史記)에 수록되어 있다.
어려서 자주 울어 그때마다 평원왕이 바보 온달에게 시집보내겠다고 놀렸다. 16세 때 평원왕이 상부(上部)의 고씨 가문에 출가시키려 하자 이를 거역하고 홀로 궁궐을 뛰쳐나와 온달을 찾아갔다. 장님이었던 온달의 노모는 평강공주의 향기를 맡고 부드러운 손을 만져보고는 매우 귀하신 분 같다며 우리 모자는 찢어지게 가난하니 계실 곳이 아니라고 하였다. 마침 배고픔에 느릅나무 껍질을 지고 오던 온달 역시 어린 여자가 할 행동이 아니라며 강하게 거부하였다. 평강공주는 사립문 아래에서 밤을 보낸 후 다음날 아침 일찍부터 모자를 다시 설득한 끝에 마침내 온달과 혼인하였다. 평강공주는 가져온 값비싼 팔찌를 팔아 살림을 장만하고 말을 정성스레 길렀다. 온달은 그 말을 타고 북주와의 전투에서 큰 공을 세워 이름이 높아졌다. 590년 온달이 아단성(阿旦城)에서 신라와 싸우다 전사하고 시신이 관에 옮겨졌는데 아무리 해도 관이 움직이지 않았다. 평강공주가 관을 어루만지며 이미 생사가 정해졌으니 돌아가자고 말한 이후 관을 운구할 수 있었다.
송상현(宋象賢, 1551년 2월 12일(음력 1월 8일)~ 1592년 5월 25일(음력 4월 15일))은 조선 중기의 문신, 작가이며 임진왜란 때의 장수이다. 임진왜란 초기 동래성 전투에서 고니시 유키나가의 군과 교전하다가 패전 살해되었다. 왜적은 그를 포로로 사로잡아 항복을 강요하였으나 항복하지 않자 처참하게 살해하였다. 자는 덕구(德求), 호는 천곡(泉谷)·한천(寒泉)이며 시호는 충렬(忠烈)이다. 본관은 여산(礪山)이며 파는 지신공파이다.
아버지는 평강, 용안 등에서 현감을 지낸 후 임진왜란이 발발한 시점에서 이미 사헌부 감찰을 역임하고 있던 송복흥(宋復興)이고, 할아버지는 송전(宋琠)이며, 증조할아버지는 송승은(宋承殷)이다. 부인은 성주이씨(星州李氏)로 묵재 이문건(李文健)의 손녀다.
어려서부터 남달리 재주가 뛰어나 10여세에 경사(經史)에 통달하였다. 15세에 승보시(陞補試)에 장원하면서 문장을 떨쳤고 사계 김장생과 우의를 맺었다.
1579년 박사(博士)와 승정원주서(承政院注書) 겸 춘추관기사관(春秋館記事官)에 임명되었고, 다음해에 경성판관(鏡城判官)으로 외직에 나가 유학을 진작시켰다. 1583년 사헌부지평으로 들어와 호조·예조·공조의 정랑(正郞), 공조좌랑과 군자감(軍資監)의 정(正) 등을 지냈다. 1584년 종계변무사(宗系辨誣使)의 질정관(質正官)으로 명나라에 다녀왔으며, 다시 지평이 되었다가 은계도찰방(銀溪道察訪)으로 좌천되었다. 그 뒤 다시 지평을 지내고 배천군수로 나갔다가 3년 만에 전직되어 경력(經歷), 집의, 사간과 사재감(司宰監), 군자감(軍資監)의 정(正)이 되었다.
1591년(선조 24년)에 집의(執義)로서 통정대부(通政大夫)에 승진되고 동래부사(東萊府使)에 임명되었다. 왜구의 침입이 있을 것이라는 소문이 들려오는 가운데 임지에 도착하여 방비를 굳게 하면서 선정을 베풀었다.