shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
해방 후에 경찰에 복직했다. 고향의 후배인 곽영주가 수도경찰학교를 입교 및 수료했고 경찰에 합격할 수 있도록 도움을 줬다. 좌우대립으로 좌익들과 수없이 싸우며 체포하였다. 제주 4.3 사건에도 참여했고 이정재의 싸움실력에 흠모한 조열승, 임화수, 김기홍은 이정재와 친근을 맺었다. 대한민국 정부 수립후에 반민특위의 특경대 요원으로 활동했다고도 전해진다. 그러나 반민특위는 1949년 6월 6일, 장경근에 의한 이승만 정권의 방해로 뜻을 이루지 못하고 해체당하여 이정재에게 체포당했던 노덕술이 풀려났고 분노한 노덕술은 이정재를 고문하였다. 이승만의 지시로 반민특위 형사들이 풀려났고 결국 그는 경찰을 사직하고 동대문시장에서 포목 장사를 시작했다.
6.25 전쟁이 일어나자 피난을 가지 않고 서울에 남았다. 과거에 경찰을 했다는 이유로 북한군에게 체포되어 생사의 위기에 처했을 때 김기홍이 공산군으로 위장하여 도움으로써 목숨을 부지할 수 있었다. 이 일로 인해 두 사람은 처남 매제 지간이 되고, 부산에 도착한 이정재는 임화수의 부탁으로 새로운 조직을 세우고 두목이 되었다. 주먹세계에 투신하여 1953년에 동대문 상인연합회를 조직해, 회장에 취임하였다.
한국 전쟁 당시 부산에서 호형호제하던 당대 최고의 주먹 황제인 시라소니가 금전적으로 도움을 받는 모습을 평소 못마땅하게 여겼던 동대문패의 김기홍, 임화수, 조열승, 이석재, 김사범 등이 분노하여 시라소니를 제거할 계획을 세우고 비열한 계략으로 시라소니를 좁은 곳으로 유인하여 흉기(망치, 낫, 몽둥이, 삽, 나이프, 도끼, 갈고리)로 린치를 가했으니 이른바 시라소니 린치 사건이었다. 이정재는 자유당의 일로 바쁜 상태였고 명동패와 싸움을 원치 않았기에 김기홍을 보내 명동패와 화해할 방법을 찾으라고 지시했고 이화룡을 찾아간 김기홍은 시라소니의 잘못을 지적하고 린치사건은 이정재와는 아무 관련이 없다고 설득했다. 분노한 명동패와 화해가 가능할지는 미지수였지만 이정재는 계속 화해를 시도하였다. 동대문패의 간부였던 이석재는 후환을 없앤다는 이유로 시라소니가 입원한 병원으로 찾아가 남은 한쪽 다리마저 부러뜨리려고 했으나 방심한 틈을 이용하여 시라소니가 깁스로 얼굴을 치고 그 소란을 들은 간호사가 들어온 바람에 그대로 도망쳤다고 한다.
명동패가 이 소식을 듣고 동대문패와 싸움을 벌였다. 김동진은 명예롭지 못한 동대문패에 실망하였으며 무고한 사람을 죽이는 동대문패에 혐오감을 느껴 이정재를 제거할 계획을 세웠다. 나라에서 생계가 어려운 사람을 위해서 내는 세금인줄 알고 냈던 세금을 착복당하는 사기를 당하고 동대문패에 불만이 컸던 정양원과, 시라소니의 복수를 원하는 KLO대원들을 불러내어 그들에게 복수할 기회를 만들어 주었다. 김동진은 거짓으로 자유당에서 연락이 왔고 일이 왔다고 하여 자주 만났던 요정한식집에 만나자고 예약했다. 그러나 도착했던 이정재는 요정한식집은 휴업이라서 직원이 없었고 이정재는 김동진의 계략으로 정양원과 KLO대원들에게 폭행사건으로 구타를 당해 중상을 입었다.
김동진의 배신으로 동대문패는 분노하였고 동대문패 간부들은 KLO부대와 정양원들을 제거하자고 제의했으나 이정재는 거절했고 자신을 죽일 기회는 있었으나 저들은 자신을 죽이지 않았기에 이일을 덮어두기로 했고 김동진을 제거할 계획을 세운다. 이정재에게 야당(민주국민당, 호헌동지회) 요인들에 대한 테러 제삼세력살해음모 계획에 암살하라는 지령을 받은 것을 언론에 폭로하고는 잠적했다. 이후 영화를 보기 위해 단성사로 갔다가 단성사 저격 사건으로 이석재의 총에 맞았고 병원으로 입원했으나 생명에는 지장이 없어 회복후 퇴원하여 조폭계를 은퇴하게 된다. 1954년 자유당이 무너져 가는 상황이었고 이기붕이 제안했던 사사오입 개헌 개입으로 인해 자유당은 무너지고 영원한 권력이 없는 법이니 자유당과 결별하여 국회에 나가지 말고 반드시 거절해야 한다고 김기홍이 설득했지만 이정재는 듣지 않고 이기붕의 제안을 승낙한 이정재한테 크게 실망한 김기홍은 이정재 곁에서 떠났다.
동대문의 알 카포네 일명 "동 카포네"라고 불리기도 했으며 소련의 수상 말렌코프를 닮았다고 하여 말렌코프로 불리기도 했다. 동대문 상인연합회를 개설한 후, 조직을 체계적으로 유지, 관리하기 위해 이기붕과 연을 맺어 자유당의 감찰부 차장 등 당원이 된다. 또 그 당시 경무대 경찰서장이던 곽영주와는 개인적인 친분 및 동향 선배로서 손이 닿아있었다.
그는 정치에도 큰 야망을 보여 자신의 고향인 이천에서 1958년 국회의원으로 출마하려고 했지만, 이기붕이 자신의 선거구인 서대문구에서 국회의원 당선이 불확실해지자 이기붕은 자신의 6대 선조의 묘가 있는 이천을 선택해 결국에는 이천 선거구를 이기붕에 양보하고 동대문 상인연합회의 회장자리를 임화수에게 넘긴 뒤 은퇴하였으며 그 후 북악산 쪽에 자리를 잡고 흉가라 불리던 헌집을 헐고 새로 주택을 지어 거기서 은둔생활을 했다.
그러나 그는 5·16 군사 정변으로 다시 정변세력에게 체포되었다. 시라소니는 이정재를 구하기 위해 린치사건을 부인했고 이화룡과 김두한도 이정재를 구하려고 힘을 썼다. 처음에는 형량이 가벼울 것으로 예상되었으나, 임화수가 화랑동지회라는 범죄단체 조직에 관한 내용이 다른 폭력조직의 증언으로 폭로됨으로써 피할 수 없는 운명을 맞이하게 된다. 이와 관련해서 유지광은 훗날 자서전에서 임화수가 살기 위한 고육지책으로 화랑동지회 사건을 폭로하였다고 기록하였다.
혁명재판이 열리자 김동진은 암살지령사건과 단성사 앞 저격사건으로 증인으로 나와 증언하고 김기홍도 증인으로 나와 시라소니 린치와 1958년~1960년의 정치테러 부정선거 고대생습격사건 등 이정재와 아무런 관련이 없다고 증언하기도 임화수는 살기 위해 시라소니 린치 배우 상습폭행과 김희갑 구타사건 모든 정치테러 지시와 고대생습격 부정선거 등 이정재가 지시했다고 치명적인 거짓증언을 했다. 군법회의에서 임화수, 유지광, 곽영주, 최인규, 신정식 등과 함께 사형을 선고받고 그 해 임화수, 신정식, 유지광을 비롯한 여러 폭력조직원들과 함께 거리에서 조리돌림을 당하였다.
임화수의 치명적인 거짓증언으로 인해 10월 19일에 교수대로 끌려갔고 사형당하기 전 마지막 말을 남겼다. "내가 키우다시피 한 사람들 몇몇이 배은망덕하게도 터무니 없는 증언으로 나를 무고했다고 들었습니다. 섭섭한 일이지만 그들도 살기 위해서는 어쩔 수 없었을 거요. 엎질러진 물은 주워담을 수 없는 법. 모두들 자식들이 있는 몸들이니, 이 일로 인해 아들대에 가서 절대로 원수가 되어서는 안된다는 것이 나의 마지막 바람입니다." 이 말을 남기고 서울형무소 형장에서 처형되었다. 당시 나이는 44세였다. 형이 집행되기 전 가족들과 면회에서 장인 김복록에 의하면 가족 일을 걱정하는 등 태연한 모습이었다고 한다. 또한, 이정재는 1961년 10월 19일 가족면회 때 형집행에 대하여 전혀 모르고 있었다고 하며 특히 아들 이정수에게 '아버지는 사회에서 생각하는 것 같이 깡패는 아니다. 너도 기가 죽지 말고 남자답게 살아나가야 한다. 사람이 죽고 사는 건 문제가 아니다'라고 말했다고 한다.
양부: 이기붕
이정재의 휘하에 유지광이 있었는데, 이정재의 고모부가 유지광의 형이며 유지광의 형수가 이정재의 고모여서 사돈관계가 된다.
우면산(牛眠山)은 대한민국 서울특별시 서초구와 경기도 과천시의 경계에 있는 293m 높이의 산이다.
원래 우면산은 서쪽으로는 사당역과 남태령역을 끝으로 관악산과 연결되었다. 우면산이라고 불린 이유는, 산의 형세가 소가 누워 있는 모습을 닮았다 하여 붙인 이름으로 2004년 7월 23일 우면산 남쪽에 자연생태공원이 만들어졌다. 이후, 1968년 경부고속도로의 개통 등으로 분리된 우면산이다.
우면산은 경기 지괴/경기 육괴 경기변성암복합체의 호상 흑운모 편마암으로 구성된다.
우면산을 일찍이 1930년에 최초로 일본 제국이 강제로 우면산과 관악산 사이를 끊어버렸는데 이것이 바로 남태령고개가 되었다. 하지만, 그 덕분에 훗날 서초전자고등학교가 자리잡고, 원래 우면산 지역이었던 그 자리에는 지금의 남태령 지역 마을이 되어 주위에는 4호선 남태령역까지 생겼다. 그 뿐만 아니라, 그곳을 통해 등산하지 않더라도 사실상 일찍이 차량을 이용해서도 경기도 과천시로 오가고, 사당역에서도 서울특별시 우면동으로도 갈 수는 있었다.
1960년대에 경부고속도로 공사로 인해 우면산과 말죽거리공원까지 우면산으로 연결되었던 산 중도가 두 번째로 끊어졌다. 그래서 원래 양재역에 있던 우면산도 이 계기로 인해 말죽거리공원으로 바뀌었으며, 양재역 쪽으로는 전혀 등산이 불가능해졌다. 하지만, 대신에 그 길을 통해 차량이 서초동에서 우면동으로 차량이 바로 오고갈 수 있었으며 원래 우면산이었던 주변에도 서울 인재개발교육원, 양재자동차운전면허학원, 양재 우성아파트 등이 들어섰다. 그리고 서초동에는 예술의 전당이 생겼고, 방배동 지역 쪽에서도 서울시교육연수원과 방배체육공원이 추가로 더 만들어졌다.
경부고속도로와 남태령고개가 일찍이 생겼음에도 불구하고도 서울특별시 서초동과 경기도 과천시로 오고가는 사람들에게는 돌아가서 40분 정도 걸렸다고 한다. 그러다가 2004년에 접어들자 세 번째로 우면산을 뚫은 공사 끝에 우면산터널이 개발되어 마침내는 서울특별시 서초동과 경기도 과천시를 오가는 시간이 15분 이내로 최소화되었다.
등산할 경우에는 경부고속도로로 인해 우면산에서 양재역으로는 갈 수가 없고 단지 남부터미널역, 방배역, 서초역, 예술의 전당, 사당역, 남태령역 부근으로 오고 갈수 있다. 반대편 우면산의 우면동, 송동마을, 형촌마을, 성촌마을, 안골(경기도 과천시) 지역 부근에는 우면동에서 올라가는 산책로를 비롯해 우면동 주유소에서 올라가는 등산로 길이 있다.
추가로, 형촌마을에서 여러 길로 갈 수 있는 우면산 자연생태길이 있는데 이 중에서 유일하게 소망탑으로 올라갈 수 있는 길이 있다. 그래서 이 유일한 소망탑으로 가는 등산길을 통해서 형촌마을에서도 곧장 전망대를 거쳐 우면산 정상으로 가거나, 반대편 예술의 전당을 비롯해 대성사와 남부터미널 등의 여러 갈래로 갈 수 있게 된다. 하지만 이 길은 꽤 가파른 길이 좀 있기 때문에 오르기가 약간 쉽지는 않다.
형촌마을 시점에서 유일하게 소망탑으로 갈 수 있는 길로 따라올라 소망탑을 거쳐서 반대편으로 그대로 내려가면 예술의 전당이 나온다. 앞서 말했던 우면동 주유소 근처에서 우면산 등산로를 가려면 반드시 형촌마을에서 올라가는 소망탑과 같은 길을 지나가야만 우면산 등산이 가능하다.
2011년 이후 공군들이 지나갈 수 있는 도로가 따로 송동마을 근처에서 만들어져 공군 꼭대기가 있는 길까지 만들어진 덕분에 이 길을 통해서도 사람들이 공군찻길 출입구 근처에서 등산길로 이동할 수 있다. 이 쪽으로 등산할 경우 공군찻길을 반드시 올라가야 하는데 출입구 근처에서 등산로로 옮겨 그대로 내려가면 방배동경남아파트가 나온다.
서울특별시 경계를 넘은 경기도 과천시의 선바위역에서 우면산으로 올라가는 길은 있고, 올라가다 보면 서울특별시를 알리는 표지판도 있다. 이 곳에서 그대로 우면산을 거쳐 반대쪽으로 내려가면 불교TV 근처에 있는 내리막길로 간다. 하지만 도중에 서초전자고등학교 쪽으로 내려가거나 서울버스가 정착되어 있는 장소로도 내려갈 수 있다.
2000년대 이전까지는 반대편 우면산 주위(우면동, 송동마을, 형촌마을, 안골(경기도 과천시))에는 아파트도 전혀 없었고, 비닐하우스와 꽃집이 흔하였다. 사실상 그 쪽은 서울특별시 서초구와 경기도 과천시를 오고 가는 텅 빈 국도밖에 없었다. 그러다가, 송동마을과 형촌마을에선 서초네이처힐 아파트, LH서초 3,4,5단지 아파트, 서초힐스 아파트, 참누리에코리치 아파트가 들어서면서 사실상 이 곳이 도시로 바뀌었다.
1970년대에 경부고속도로를 건설한 계기로 우면산과 말죽거리공원(옛 우면산)을 공중 녹지연결로라는 육교를 서로 연결하지만 이는 2019년까지 기다려야 한다. 녹지연결이란 그냥 일반 사람들이 지나가는 육교가 아니라 육교 위에 나무와 자연을 놓은 것을 말한다.
우면산을 등산하지 않고도 우면산 테두리 주위를 일주하는 방법이 있다. 우면산은 남부터미널, 우면동, 서초3동, 방배동, 사당동, 경기도 과천시 하동에 걸쳐있는 산이다. 양재역을 기준으로 4319번 버스를 끝까지 타면 사당역을 거쳐 종착 정류장 남태령역 근처까지 갈 수 있다. 이후 이 남태령역에서 4435번 버스를 갈아타고 선바위역을 지나 안골-송동마을-형촌마을-우면동을 통해 반대편 우면산을 거쳐 양재역으로 갈 수는 있다. 혹은 남태령역 시점으로 1-1번 버스를 잠깐 타다 과천성당에서 11-3번이나 441번 버스를 갈아타서 양재역까지는 갈 수 있으나 매번 버스를 갈아타기가 까다롭거나 불편하다. 반대로 4호선 사당역을 중심으로 갈 경우에는 4319번 버스를 사당역에서 타고 3호선 양재역에서 내린다. 그리고, 양재역에서 1번 출구 근처의 4435번 버스로 갈아타서 우면동-형촌마을-송동마을-안골-선방위역-남태령역-사당역으로 갈 수 있다.
혹시, 버스를 잘못 타서 버스가 거의 없고 공터가 많은 송동마을, 형촌마을, 안골 등에 내려진다고 해도 공군찻길이 있기 때문에 그 길을 통해서 잠깐 우면산을 올라갔다가 방배동경남아파트로 그대로 내려가면 사실 문제가 없다. 예시로, 서초18번의 마을버스는 양재역에서 안골 근처밖에 운영을 별로 하지 않은 버스다. 혹시 이 버스를 잘못 타고, 밤중인 상황에서 버스가 별로 없는 공터 지역 형촌마을, 송동마을, 안골 지역에 내려졌다 해도 서초 18번에서 송동마을에서 내려 공군찻길을 그대로 건너서 등산길로 갈아타서 그대로 내려가 방배동경남아파트 쪽으로 내려가서 버스를 이용하면 된다.
2011년 7월 27일, 2011년 7월 한국 중부 집중호우 그리고 서초구의 무분별한 난개발의 결과로 우면산 지역에서 대형 산사태가 일어났으며, 3개 지역에서 토사가 길거리, 주택가로 쏟아지는 사고가 났다. 이로 인해 아파트와 지나가던 차량들과 행인들이 큰 피해를 입었다. 이 사고로 18명의 사상자가 발생했다.
인왕산(仁王山 또는 仁旺山)은 서울특별시 종로구와 서대문구에 걸쳐 있는 한국의 화강암 산이며 전체 면적은 1,086,696.50m2이다. 중생대 쥐라기 대보 화강암 서울 화강암으로 구성된 산으로 조망도 좋고 기차바위·치마바위·매바위·범바위·이슬바위·모자바위·선바위·지렁이바위 등이 저마다 기이한 모습들을 보인다. 산수화로 겸재 정선의 《인왕제색도》(국보 제216호)가 유명하다. 동쪽에는 경복궁, 서쪽에는 무악재, 남쪽에는 서대문독립공원, 북쪽에는 석파정 서울미술관이 있다.
동아청년단결.
바위에 써놓은 글씨가 동아청년단결(東亞靑年團結)이라는 구호를 새겨졌다.
독일의 국명은 각 언어마다 부르는 명칭이 매우 다양하며, 그 대표적인 예시는 다음이 있다:
언어에서 어떠한 것을 부르는 명칭은 종종 사회의 변화에 뒤쳐지고 첫 만남에 가장 큰 영향을 받는 경향이 있다. 핀란드인들은 색슨인을 먼저 만났고, 프랑스인들은 알레만니인들을 먼저 만나 독일을 부르는 명칭으로 각각 '사크사'와 '알마뉴'를 사용했다. 이러한 경향은 폴란드인들이 독일인들을 향해 "낯선 사람"으로 간주했던 시기에서 "Niemcy"(니엠치)가 유래되었다는 것에서도 나타난다.
독일의 명칭은 각 언어에서 각색되어 매우 다양하게 불린다. 이 글에서는 독일의 명칭이 변한 어원과 지리적 맥락을 포함해 전 세계적 용법을 제시한다.
각 지역별 명칭.
일반적으로 독일의 명칭은 다음과 같이 어원에 따라 크게 6가지로 분류할 수 있다:
펜탁스 K 마운트()는 펜탁스가 35 mm SLR 카메라를 위해 개발한 렌즈 마운트이다. 1976년에 개발되었으며, 이 후 펜탁스의 모든 35 mm 필름 SLR 카메라 및 디지털 SLR 카메라에 사용되었다.
K 마운트를 기초로 하여 KF, KA, KAF, KAF2 등과 같이 새 기능들이 추가된 마운트가 개발되었다.
세르토리우스는 누미디아에서 태어났다고 하며 군사적 재능으로 용맹을 떨쳤다. 가이우스 마리우스의 부하로 기원전 102년 테우토네스족을 물리치는 데 공을 세웠고 기원전 97년에는 히스파니아에서 복무하였다.
기원전 91년 동맹시 전쟁이 벌어졌을 때 갈리아에서 로마를 위해 신병을 모집하고 훈련하는 일을 수행했고 그때 한쪽 눈을 잃었다. 전쟁이 끝나고 로마에서 호민관에 도전했는데 무슨 이유에서인지 술라가 그를 반대했고 그때부터 술라와 사이가 좋지 않았다. 기원전 87년 술라파와 마리우스파 사이에 내전이 일어나자 세르토리우스는 마리우스를 별로 좋아하지는 않았지만 마리우스의 복귀를 도왔다. 마리우스가 로마에서 복수의 숙청을 벌일 때 그는 킨나를 설득하여 마리우스의 노예부대를 해산하도록 하기도 했다.
기원전 83년 술라가 동방에서 돌아와 반격을 개시하자 세르토리우스는 전직집정관 자격으로 히스파니아로 물러났다. 술라의 로마정부는 그를 인정하지 않았지만 그는 히스파니아에서 기반을 다졌고 술라가 2개 군단을 파견해서 공격하자 결국 북아프리카의 마우레타니아로 물러났다. 마우레타니아에서 술라의 장군을 격파하고 이 일로 반-술라파의 영웅으로 떠올랐고 인기를 얻었다. 세르토리우스는 기원전 80년에 히스파니아로 돌아왔는데, 그의 용맹과 웅변술에 반한 로마의 많은 망명자들과 도망병들뿐만 아니라 히스파니아인들도 한니발의 부활이라면서 그를 지지했다. (세르토리우스도 한니발처럼 애꾸눈이었다.)
그는 곧 히스파니아 울테리오르의 술라파 총독 퀸투스 메텔루스 피우스를 몰아내고 히스파니아 거의 전역을 지배했다. 이후 마르쿠스 레피두스가 술라에 대항해 반란을 일으켰으나 실패하자 레피두스의 부하들이 히스파니아로 건너와 세르토리우스와 합세하였다. 기원전 77년 폼페이우스가 로마 군대를 이끌고 히스파니아로 와서 메텔루스 피우스와 함께 세르토리우스를 공격했으나 그는 수년 동안 게릴라 전술을 벌였고 이를 잘 막아내었다.
하이도("hyde", 1969년 1월 29일 ~ )는 와카야마시에서 독자로 태어났다. 일본 락밴드 라르크 앙 시엘의 보컬리스트이다. 2001년 10월부터 HYDE라는 이름으로 솔로 활동을 시작했다. 2008년 OBLIVION DUST의 기타리스트 K.A.Z와 VAMPS라는 유닛을 결성하여 활동하고 있다. 기상캐스터 출신 탤런트 오오이시 메구미와 2000년 12월 25일 결혼하여 슬하에 2003년 11월 11일 출생한 1남을 두고 있다．
HYDE (2009년 3월 18일)
히드라()는 그리스 신화에 등장하는 파충류형 괴물이다. 히드라는 고대 그리스어로 물뱀을 뜻하며, 키마이라, 케르베로스, 오르토스와 함께 티폰과 에키드나 사이에서 태어난 괴물 중 하나로, 이름 그대로 거대한 물뱀의 모습을 하고 있다. 9개의 목을 가지고 있었는데, 그 중 8개의 목은 죽일 수 있지만(목을 자르고 횃불로 지져야 한다.) 가운데 있는 단 하나의 목만은 불사신이라서 죽일 수가 없다. 게다가 다른 목을 하나 잘라내면 거기에서 새로운 두 개의 목이 더 생겨난다.
또한 히드라가 내뿜는 숨결이나 피부에서 스며나오는 점액에는 강력한 독이 포함되어 있어 들이마시거나 닿기만 해도 온몸의 살이 썩어들어가 목숨을 앗아가버려 신들조차 함부로 건들지 못한다고 한다. 하지만 그리스 신화의 3대 영웅 중 헤라클레스가 히드라를 죽였다.
헤라클레스의 12업.
히드라는 고대 그리스 남부의 대도시 아르고스 근처에 레르네라는 늪지대에 살고 있었는데, 12가지 공적 중 하나로서 헤라클레스에 의해 퇴치당했다.
헤라클레스는 히드라가 내뿜는 독기에 닿지 않게 입과 코를 네메아의 사자 가죽으로 가리면서 히드라가 사는 레르나의 늪지대에 당도했다. 그리고 히드라의 소굴 주위에 장작을 피워놓아 히드라가 밖으로 나오게끔 유도했다. 히드라가 밖으로 도망쳐나오자 헤라클레스는 재빨리 히드라에게 달려들어 머리를 하나씩 처치하기 시작했다. 그러나 아무리 제거해도 9개의 목 중 하나가 불사의 존재였기 때문에 새로운 목이 2개씩 생겨났다.
이윽고 히드라의 약점을 눈치챈 헤라클레스는 조카인 이올라오스에게 도움을 청했다. 이올라오스는 잘려나간 목 부분에 횃불로 지져서 새로운 목이 나올 수 없게 만들었다. 헤라클레스가 목을 하나씩 깨뜨리거나 잘려나갈 때마다 이올라오스는 차례차례 불길로 태워서 구워버렸다. 히드라를 완전히 없애려면, 한가운데에 있는 불사의 목을 어떻게든 해야 했지만 아무리 부수고 잘라도 죽지 않았기 때문에 하는 수 없이 헤라클레스는 불사의 목을 퇴치하기를 포기하고 그 대신 거대한 바위로 깔아뭉갰다. 헤라클레스는 이 싸움으로 얻은 히드라의 맹독을 자신의 화살에 발라 강력한 무기로 만들어 이후의 싸움에 이용하였다. 그리고 히드라는 바다뱀자리가 되었다.
일설에 따르면 헤라클레스의 죽음을 바랐던 헤라가 헤라클레스와 히드라 간에 격전이 벌어지자 히드라와 같은 샘에 살고 있던 큰 게 카르키노스에게 집게로 헤라클레스의 발뒤꿈치 아킬레스건을 잘라 버리라고 명령했다고 한다. 그러나 헤라클레스는 히드라와의 싸움에만 몰두하느라 전혀 그것을 깨닫지 못했고 카르키노스를 힘껏 발로 밟아 죽여 버렸다. 그리고 카르키노스는 게자리가 되었다.
한편 히드라의 맹독이 묻은 화살은 뜻하지 않게 케이론을 맞혀 죽게 했고 다른 켄타우로스들을 죽이는 데 사용되었다. 당시 화살을 맞은 켄타우로스는 아나그로스 강에서 몸을 씻어 이 화살독을 제거했는데, 그 바람에 개울물이 오염되어 식수로 못 쓰게 된 건 물론이고 모든 물고기에 지독한 냄새가 나서 먹을 수 없게 되었다고 한다. 또한 헤라클레스에게 히드라의 독화살을 맞은 켄타우로스족인 네소스는 헤라클레스의 아내 데이아네이라에게 그의 피를 사랑의 마약이라 속여 건네줌으로써 헤라클레스의 죽음을 가져오게 하였다.
마르쿠스 리키니우스 크라수스(Marcus Licinius Crassus, 기원전 115년 경 – 기원전 53년)는 로마 공화정의 군인이자 정치가였다. 술라파로 정계에 등장하여 스파르타쿠스 전쟁을 진압하고 율리우스 카이사르, 폼페이우스와 함께 제1차 삼두정치를 이끌었다. 파르티아와 전쟁 중에 대패하여 죽었다. 그는 로마 역사상 최대의 부호로 알려져 있다.
초기의 성장.
크라수스의 아버지는 기원전 97년에 집정관을 지낸 푸블리우스 리키니우스 크라수스이다. 크라수스는 동맹시 전쟁에서 형제를 잃었고 기원전 87년 마리우스와 술라의 내전기간에 아버지와 또 다른 형제를 잃었다. 마리우스가 로마로 돌아와 술라파를 숙청할 때 크라수스는 킨나의 박해를 피해서 히스파니아로 도망했고 기원전 84년 킨나가 죽은 뒤 아프리카로 가서 술라의 편에 합세했다. 술라가 로마로 다시 돌아올 때 크라수스는 술라의 충실한 협력자로 함께 로마로 입성했는데 이때 로마의 성문에서 벌어진 전투에서 큰 공을 세웠다.
로마로 복귀한 크라수스는 자신의 가문의 재산을 찾는데 힘썼다. 술라가 마리우스파에 대한 대대적인 숙청작업에 들어가자 그는 이에 편승하여 갖가지 방법으로 마리우스파의 재산을 빼앗고 자신의 것으로 만들었다. 크라수스는 은광산의 노예거래, 화재가 난 집에서의 재산 거래 등 악랄한 방법으로 엄청난 재산을 불려나간 것으로 악명 높았다. 당시 크라수스는 엄청난 재산을 모았고 술라의 사후 강력하고 영향력 있는 귀족이 되었다.
그러나 크라수스는 로마에서 가장 많은 재산을 모았지만 정치적으로 평판은 좋지 않았다. 당시 상당한 군사적 업적을 쌓은 폼페이우스에 비해 자신은 군사적 업적이 없었기에 집정관직등 로마의 공직에 오를 가망이 없었다.
스파르타쿠스 전쟁.
때마침 기원전 73년 스파르타쿠스의 노예반란이 일어났다. 당시 로마 최고의 장군 루쿨루스는 폰투스의 미트라다테스 6세와의 전쟁으로 동방에 있었고 폼페이우스는 마리우스파인 세르토리우스와의 전쟁으로 히스파니아에 가 있었다. 초기에 반란은 원로원의 안일한 대응으로 규모가 더욱 커졌고 급기야 2명의 집정관이 토벌군으로 나섰으나 스파르타쿠스에 모두 패하고 말았다.
크라수스는 8개 로마 군단을 거느리고 잔인하게 반란군을 진압해 나갔고 크라수스는 경쟁자인 폼페이우스보다 더 공을 세워야 했기에 군단병들을 다그쳤고 본보기로 아군을 잔인하게 살해하기도 하였다. 이러한 잔인함으로 스파르타쿠스의 반란을 진압하고 생존자 6,000명들도 성서고고학자들이 가장 잔인한 형벌로 규정짓는 십자가형으로 죽였다.
로마 정치에서의 경력.
기원전 70년 . 두 사람은 서로의 야망을 위해 술라의 정책을 무효화하고 서로 보이지 않게 경쟁하면서 세력을 키웠다. 폼페이우스는 해적을 토벌하고 아시아에서 군사적 승리를 거두고 있는 동안 기원전 65년 크라수스는 감찰관이 되었고 자신의 엄청난 부를 이용하여 로마에서 우호세력을 만들었는데 빚이 있는 원로원 의원들에게 돈을 꾸어 주는 방식으로 자기편으로 만들었다. 이런 방법으로 기원전 62년에 젊은 율리우스 카이사르에게도 도움을 주었다.
율리우스 카이사르는 점점 사이가 나빠지는 폼페이우스와 크라수스 사이를 중재하고 기원전 59년 세사람은 제1차 삼두정치를 결성했다. 크라수스는 끊임 없이 폼페이우스를 견제했고 점차 사이가 벌어졌다. 세 사람은 서로 협력하면서 서로의 이익을 챙겼고 기원전 55년 크라수스는 폼페이우스와 함께 두 번째 집정관에 선출되었고 5년 간의 시리아 속주 총독직을 인정받았다.
파르티아 원정과 죽음.
기원전 55년 크라수스가 시리아 총독으로 파견된 이후 파르티아와 로마와의 전쟁이 벌어졌다. 크라수스는 자신의 두 경쟁자인 폼페이우스와 카이사르를 능가하는 군사적 업적을 이루길 원했고 그것을 파르티아와의 전쟁중에 이루려고 애썼다. 초반에 파르티아를 상대로 너무나 쉽게 승리를 거둔 크라수스는 파르티아와의 전쟁을 너무 쉽게 생각하였고 유프라테스 강을 건너서 너무 깊숙이 쳐들어갔다. 그러나 카르하이 전투에서 크라수스 군은 파르티아 군에 대패하고 크라수스의 아들은 전사하고 크라수스도 적의 계략에 말려서 살해당했다. 약 4만명의 파르티아 원정군중 살아서 도망친 로마병사는 약 1만명밖에 되지 않을 정도로 로마군은 참패했다. 이때, 가이우스 카시우스 롱기누스는 로마 기병 500기를 이끌고 본국으로 도망쳤다.
크라수스의 재산.
후세의 연구자들에 의하면 크라수스의 재산 총액은 약 1억 7천 40만 세스테리우스라고 하며 이는 기원전 67년 로마 공화정의 연간 예산인 2억 세스테리우스에 근접하는 수준이다. 또한 크라수스는 포브스지가 2008년에 선정한 &lt;역사상 가장 부유한 75인&gt; 중에서 1698억 달러를 기록하여 8위를 차지하였다.
'비밀번호의 아버지'라고 알려져 있는데, 이것은 그가 정보비밀관리에 쓰이는 개인확인번호(PIN, Personal Identification Number)를 개발했기 때문이다. 이집트의 항구도시 사이드(Port Said)에서 출생하였다. 카이로 대학교에서 이학사를 취득하고, 미국의 퍼듀 대학교 기계공학과에서 1947년 석사, 1949년 박사학위를 취득하였다. 벨 연구소에 입사하여 1960년에 강대원과 공동으로 금속-산화층-반도체 전계효과 트랜지스터 (MOSFET)을 최초로 개발하였다.
휴렛팩커드협력사(Hewlett Packard Associates)를 공동 창업하였고, 휴렛 팩커드 연구소에서는 고체물리 연구팀을 이끌었다. 1973년에는 은행이나 금융회사의 안전문제를 다루기 이해 아탈라사(Atalla Corporation)를 창업하였다. 그는 아탈라 상자(Atalla box)라고 불리게 되는 기술을 발명하였는데 세계적으로 ATM 기계의 80%에 이것이 쓰인다. 이 과정에서 은행업계에서 표준이 된 개인확인번호(Personal Identification Number)를 발명하였다. 1987년에 그의 회사를 탠뎀컴퓨터(Tandem computers)에 합병하고, 1990년에 은퇴하였다. MOSFET을 최초로 개발한 공로로 2009년에 미국 발명가 명예의 전당(National Inventors Hall of Fame)에 올랐다.
타칭 이름(exonym, 타칭 명칭, 타칭 지명)이란 어느 국가나 지역 내에 살고 있는 사람들 외에 외부인이 그 국가나 지역이나 언어 등에 붙인 이름을 말한다. 이에 대해 국가나 지역 내부 사람들이 붙인 이름은 자칭 이름(endonym, 자칭 명칭, 자칭 지명)이라고 한다.
대한민국을 예로 들면, 국명에 대해 자칭지명은 대한민국 또는 한국이고, 타칭 지명은 Korea, 남조선, 솔롱고스 등이 있다. 스페인의 경우, '스페인'(Spain)은 영어권에서 부르는 타칭 지명이고, '에스파냐'는 자칭지명이다. 타칭 지명은 어원이 완전히 다른 경우도 있으나, 어원이 같더라도 여러 가지 유사한 철자로 나타나기도 한다. '런던'(London)이 'Londres'(프랑스, 스페인, 포르투갈) 'Londen'(네덜란드), 'Lontoo'(핀란드)가 되는 것이 그 예이다. 또한 넓은 의미에서 철자마저 같은 단어라도 각 언어 발음의 차이로 인해 타칭지명이 되기도 한다. '파리'(Paris)가 영어에서 '패리스'로 발음되는 것이 그 대표적인 예이다. 단, 이 경우, 발음의 유사성보다는 외국 지명을 자국어의 음운체계에 맞춰 발음하고자 하느냐, 현지어의 음운체계에 맞춰 발음하고자 하느냐하는 의도가 더 중요하다고 보는 것이 타당하다. 20세기 들어 많은 식민지 국가들이 구 식민제국으로부터 붙여진 타칭 지명을 거부하는 움직임이 있었다 (경성→서울, 바타비아→자카르타, 캘커타→콜카타). 또한 분쟁중인 국가사이의 자칭, 타칭 지명은 영토문제를 포함한 정치적 문제를 포함하고 있기도 한다.
제3차 노예전쟁(Third Servile War) 또는 검투사 전쟁(Gladiator War)은 로마 공화정에서 일어난 최후의 노예반란이다. 바스파르타쿠스의 난(War of Spartacus)이라고도 한다(플루타크의 표현).
로마 공화정의 노예.
고대 로마에서 노예는 경제의 상당한 부분을 차지하고 있었다. 로마는 군사적 확장으로 정복된 피정복민을 노예로 삼거나 야만족을 노예로 삼았고 노예의 수는 대략 자유민의 30~45%를 차지하고 있었다. 노예는 다양한 일을 했는데 그리스어나 수사학을 가르치는 교사노예부터, 회화, 조각 등 숙련기술자, 검투사, 가사노동을 담당하는 노예, 라티푼디움의 농장 노예 등 다양하고 많은 노예가 있었다.
로마에서 노예는 인간적으로 친밀한 관계를 유지했고, 사회에서 적극적인 역할을 하고 있었으며 그 계층이 너무도 다양하였다. 또한 로마에서는 일정조건의 해방노예에게 로마 시민권을 부여하고 있었기 때문에 로마에서 노예는 비교적 좋은 대우를 받고 있었다.
스파르타쿠스의 반란.
노예들의 전쟁.
이미 로마는 두 차례의 노예전쟁을 경험했다. 제1차 노예전쟁은 기원전 135년부터 132년에 일어났고, 제2차 노예전쟁은 기원전 104년에 일어났다. 두 차례 모두 시칠리아에서 일어났는데 그 이유는 시칠리아는 전통적으로 로마의 곡창지대로 대규모 농장이 있었고 그농장에서 노예를 많이 부렸고 학대도 많이 했기 때문이었다. 두 반란 모두 로마에 의해 진압되었다.
기원전 73년 카푸아의 검투사 양성소에서 스파르타쿠스가 이끄는 74명의 검투사들이 집단 탈주했고 이들은 무기를 들고 험준한 베수비오 산으로 도망쳤다. 주동자인 스파르타쿠스는 트라키아, 크릭수스는 갈리아 출신이었다. 로마 당국은 이들을 막으려고 처음에는 정규 로마 군단이 아닌 3,000명의 토벌군을 보냈으나 검투사들은 간단히 토벌군을 제압했고 이 소문이 퍼지자 주변의 농장에서 노예들이 집단 탈출하여 베수비오 산으로 몰려들었다. 이 캄파니아 지방은 대농장이 많았고 주로 부유한 로마 귀족들이 휴가를 보내는 별장지역어어서 노예들이 많았는데 이들이 검투사 군단에 합세한 것이다.
로마 당국은 사태가 심각해지자 이번에는 법무관 가이우스 클라우디우스 글라베르의 지휘 아래 2개 정규군단을 파견했다. 그러나 이 정규군단도 노예 반란군에 격파당하였다. 노예군은 로마군의 장비로 무장을 보강했고 이 소식을 들은 많은 노예들이 새로이 반란군에 가담하여 병력이 늘어났다. 기원전 73년의 겨울 스파르타쿠스는 수가 급격히 늘어난 반란군을 조직화하고 훈련시켰다.
전쟁의 양상.
기원전 72년 봄, 노예군은 숙영지에서 나와 북쪽 갈리아로 향했다. 원로원은 법무관의 군단이 패했고 반란군의 규모가 커지자 그 해의 집정관 푸블리콜라와 클로디아누스를 모두 토벌에 투입했다. 처음에 푸블리콜라의 로마군은 크릭수스가 이끄는 노예군 3,000명을 가르가노 산에서 만나 2/3를 죽였고 크릭수스도 이 전투에서 죽었다. 스파르타쿠스는 로마군의 추적을 따돌리면서 아드리아 해를 따라 북상했다.
이 대목에서 아피아누스와 플루타르코스의 기록이 약간 달라지므로 스파르타쿠스의 행로를 정확히 알 수 없다. 그러나 스파르타쿠스는 집정관의 군대를 모두 격파하거나 따돌리고, 로마군에 엄청난 손실을 가했다. 피세놈 근처에서 전투가 벌어졌고 노예군이 집정관의 군대를 다시 한번 격파한 후 북쪽으로 계속 향한 것은 사실인 듯하다. 플루타르코스는 갈리아 총독 카시우스가 내려와 스파르타쿠스를 저지하려 했으나 역시 패배했다고 말하고 있다. 그런데 갑자기 스파르타쿠스가 북쪽으로 가지 않고 남쪽으로 다시 방향을 돌렸다. 아피아누스는 스파르타쿠스가 로마로 진격하기 위해서라고 말하지만 플루타르코스는 아무런 설명을 하지 않았다. 충분히 알프스를 넘어 갈리아로 도망갈 수 있는 상황이었는데도 스파르타쿠스가 방향을 남쪽으로 돌린 이유는 알 수 없다.
기원전 71년 스파르타쿠스와 노예군은 이탈리아 남쪽으로 내려와 있었다. 다급해진 원로원은 법무관 마르쿠스 리키니우스 크라수스에게 전직 집정관이 남긴 2개 군단과 새로운 6개 군단을 합쳐 모두 8개 군단을 주며 토벌을 맡겼다. 그 때까지 별다른 군 경력이 없었던 마르쿠스 리키니우스 크라수스는 이 반란 토벌로 공을 세우고 싶어했기에 매우 잔인하고 악랄한 방법으로 반란군을 응징했다. 기록에 따르면, 첫 번째 전투에서 패하자 적에게 등을 돌린 군단병 60명을 뽑아 나머지 동료들이 죽이게 했다고 하며, 군단병은 크라수스가 적보다 더 위험한 존재라고 말했다고 한다. 크라수스의 잔인함 때문인지 로마군은 노예군을 상대로 승기를 잡고 노예군을 험준한 산속에 가두어 두는 데 성공했고, 스파르타쿠스는 키리키아 해적과 협상을 하여 시칠리아로 달아나려 했다. 그러나 메시나 해협을 건너 시칠리아로 도망치려는 시도는 모두 불발로 끝나고 스파르타쿠스는 고립되었다.
이때 마침 히스파니아에서 세르토리우스를 물리치고 폼페이우스가 이탈리아로 귀환했고, 루쿨루스도 마케도니아에서 귀환하여 남부 이탈리아에 상륙했다. 자칫 이들에게 반란군을 진압한 공을 빼앗길 것을 우려한 크라수스는 군단병들을 다그쳐서 전쟁을 빨리 끝내려 하였다. 스파르타쿠스의 노예군은 크라수스의 정규 군단병의 잔인하고 무차별적인 공격에 급격히 무너졌고 결국 대부분이 전사하고 괴멸하고 말았다. 스파르타쿠스의 시체는 끝내 찾아낼 수 없었지만 그도 역시 전사한 것으로 보인다.
전쟁의 결말.
폼페이우스는 이 전쟁에서 직접적으로 스파르타쿠스와 대적하지 않았지만 잔당을 소탕하는 데 협력했다. 크라수스는 직접적인 전쟁의 승리자로 원로원의 신임을 얻었고 대부분의 노예군을 학살했다. 살아남은 노예군 6,000여 명도 크라수스의 명령으로 카푸아와 로마 사이의 아피아 가도변에 모두 십자가형을 당했다. 십자가는 수십km에 달했다고 한다. 이로써 폼페이우스와 크라수스의 로마에서의 위상은 더욱 커졌다.
조르디는 만 4세 6개월 되던 해인 1993년 "Dur dur d'être bébé"(아기짓도 못해먹겠군)라는 곡으로 싱글차트 1위에 올라, 세계 최연소 가수라는 타이틀로 기네스 북에 실렸다. 조르디의 곡은 프랑스에서 약 200만장이 팔렸으며, 유럽, 브라질, 볼리비아, 한국, 일본 등에서 선풍적 인기를 끌었다. 또한 미국 빌보드 싱글 차트에서는 58위를 차지했다.
그러나 이듬해인 1994년에 프랑스 정부는 만 6세 되던 조르디의 TV및 라디오 방송 출연을 금지했으며, 부모에게 아동 노동력 착취 혐의를 적용했다. 노동 착취에 대한 소문은 르무와느 가족이 연, 어린이 관광객을 타깃으로 한 "조르디 농장" 때문에 더더욱 커졌다 (이 농장은 결국 실패하였다). 1996년에 조르디의 부모는 이혼하고 조르디는 학교로 돌아갔으며, 나중에는 부모 양육권에서 벗어났다.
사춘기를 거쳐 성인이 된 조르디는 다시 방송 활동에 관심을 보이고 있다. 조르디는 2005년 4월 30일 프랑스 TV쇼인 《라 페르므 셀레브리떼 2》에 출연했으며, 이것은 거의 10년 만의 방송출연이었다. 조르디는 결국 2005년 6월 28일 이 쇼의 최종 우승자가 되었다.
2006년 2월 28일 그는 12년 만에 그의 첫 새 싱글앨범인 "Je t'apprendrai"를 발표했다.
사탄교() 또는 사탄주의는 사탄을 숭배하는 종교적, 철학적인 신념과 운동이다.
사탄교는 독립적이고 비밀스러운 성향이 있기 때문에 분류하거나 정의하기가 쉽지 않다. 하지만 일반적인 사탄교의 특징은 다음과 같다.
사탄교의 큰 축을 이루는 한 명으로서 안톤 라베이(미국 각지에 80개 이상의 교회와 10만 명의 신도를 거느림)가 있다. 현재 미국에는 알레이스터 크라울리를 위시한 수많은 사탄주의 단체가 있고, 라즈니쉬류의 이단 종교도 번성하고 있지만, 라베이의 "악마의 교회"가 그중 큰 세력을 형성하고 있다.
사탄은 창세기 3장 1~4절에서 처음 나타나는데, “여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라…”라고 하였다. 많은 신학자는 이 뱀이 사탄을 말하는 것이라 본다. 성경에 등장하는 사탄은 인간을 죄로 유혹하는 역할이었다.
사탄은 대체로 야훼가 창조한 천사로 본다. 사탄이 하와에게 죄를 짓도록 유혹할 때 이미 사탄은 악했으므로, 그 전에 야훼에 대해 반란을 일으킨 것이다. 사탄의 타락은 누가복음 10장 18절에 나타나 있는데, “예수께서 이르시되 사탄이 하늘로서 번개같이 떨어지는 것을 내가 보았노라.”라고 하였다. 요한계시록 12장 7~17절과 마태복음 25장 41절에 따르면, 사탄은 타락한 천사들과 마귀들의 대장이며, “거짓의 아비”(요한복음 8장 44절), “의인을 비난하는 자”(욥기 1장 6~12절)로 불린다.
성경에는 사탄에 대해 자세한 묘사나 설명이 없었으므로, 기독교는 사탄에 대한 교리를 오랫동안 만들어 왔다. 하지만 이는 기독교를 전파하는 것에 비해 중요하지 않았다. 교회는 타락한 천사와 마귀가 동일한 존재라고 주장하지 않았다. 신약시대에서 사도의 시대로 옮겨 오면서, 많은 신학자가 마귀와 타락한 천사가 같은 의미라고 생각했다. 그 시절에는 기독교와 사탄의 관계를 이해하면서 사탄을 숭배하는 사람이나 집단은 없었다.
기독교는 이교도, 이단에 대한 대응으로 논리적인 신학을 발전시키며 사탄에 대한 교리를 만들어냈다. 사탄에 대한 철학적 기반은 아우렐리우스 아우구스티누스의 우화에 의해 만들어졌다. 563년의 브라가(Braga) 종교 회의 때는 사탄은 야훼와 동등한 위치에 있는 존재가 아니며, 야훼의 창조물로 능력이 제한된다고 주장하는 프리실리안(Priscillian)의 이원론자들을 반대했다. 교황 그레고리오 1세는 초대 교회 원로들의 성경적 마귀론을 강조하였다. 그는 사탄이 천사장이었으며 타락 이전에는 서열이 가장 높았다는 성직자들의 공통된 의견을 공식적으로 인정했다. 모든 불신앙은 사탄을 따라가는 것이므로, 모든 이교도는 사탄의 영향 아래 있다고 보았다. 기독교에서는 이교도를 세례 교인으로 만들기 전에 교리문답, 복음강해, 악령퇴치의식 등으로 사탄의 영향에서 벗어나게 하려 하였다. 하지만 민간요법, 미신 등은 그 자체를 사탄적이라고 간주하지 않았다.
스콜라 철학.
이성에 의한 비판에 사상의 초점을 맞춘 스콜라 철학자들은 성경을 바탕으로 한 초기의 사탄 논쟁에서 벗어나 복잡한 신학적 관념을 발전시켰다. 성경에는 천사나 사탄에 대한 내용이 거의 없기 때문에, 사탄에 관한 논쟁은 추론적인 성향이 있다. 전과 달리, 인간의 도덕적, 영적 사건에서의 사탄의 역할은
캔터베리 대주교 안셀무스는 그의 논문 〈악마의 타락〉에서 악을 무(無)의 의미로 보았다. 안셀름의 악에 대한 이론은 아우구스티누스의 이론을 확장한 것이다. 따라서 그는 악을 두 가지 의미로 결핍된 상태로 정의했다.
그는 신학적인 관점에서 전지전능한 야훼가 어떻게 사탄, 인간을 악하게 하는 원인이 아닌가에 대해 예정론과 자유 의지론의 문제점의 해답을 찾고자 했다. 안셀무스는 사탄이 야훼의 아래서 정해진 한도 내에서만 활동하며, 인간을 독점할 수 있는 권리는 없다고 주장했다.
페트루스 아벨라르두스는 신학적인 논제를 종합하여 조직화했다. 그는 사탄이나 그의 부하 천사들은 본질적으로 선하게 창조되었고(boni), 그들은 선천적으로 악(mali)하거나 저주(miseri) 받지 않았지만, 그들은 선(beati)이 확증되지 않았기 때문에 죄를 짓게 된 것이라고 주장했다.
카타리파 신도(Catharian)들은 선과 악 사이에는 끝이 없고, 어느 한 쪽도 승리할 수 없다는 이원론을 주장했다. 그들은 세상을 사탄이 창조하고 지배하고 있으며, 사실 야훼는 사탄이고, 그리스도는 육체를 가지지 않았다고 말했다. 인간의 육체는 악이며, 죽음으로 육체를 떠나 야훼와 함께하는 영적 현실로 돌아간다는 것을 인정해야 구원을 성취할 수 있다고 말한다.
토마스 아퀴나스는 지옥을 장소라기보다는 “하나님의 통치에서 벗어난 상태”로 보았다. 그는 악마가 일시적인 형태(서큐버스, 인큐버스)를 취해 성적으로 유혹하는 것이 가능하다고 믿었으며, 또한 악마는 하늘을 날 수 있다고 생각했다.
마녀사냥은 사탄주의, 신비주의와 깊은 관련이 있다. 자세한 내용은 마녀사냥 문서를 참조하라.
근대 사탄주의의 근본에는 반도덕주의가 있었다. 이 사상은 종교 개혁 때 몇몇 지식인과 귀족로부터 시작되었다. 많은 사람은 종교를 하찮게 여기거나, 경멸하기도 하였다. 기독교를 경멸하고 적대시하던 일부 사람은 세속적인 협회를 만들었는데, 그들은 인간 자율성을 찬미하고 교회와 신앙을 조롱했다. 교회를 조소하는 최초의 문학가는 프랑스의 신부였던 프랑수아 라블레로 알려져 있는데, 그는 가톨릭과 칼빈주의에 반대하여 스토아 철학을 받아들였다. 그의 사상은 소설 《가르강튀아》(Gargantua)에 잘 나타나 있다. 그는 알레이스터 크라울리가 한 말로 알려져 있기도 한 “네가 원하는 것을 하라.”로 유명한데, 이는 쾌락, 즉 텔레마(Thelema)를 추구하는 그의 상상 속의 도시인 텔렘 대수도원(Abbaye de Thélème)의 표어이다. 텔렘은 아우구스티누스의 “신의 도시”와 반대되는 개념이다. 그는 그가 상상하는 도시를 다음과 같이 묘사했다.
반도덕주의와 관련된 집단은 다양했는데, “메드멘햄(Medmenham)의 수도사들”이란 이름을 가진 17세기의 유럽 지식인 협회는 도박 및 향연, 음주, 고급 매춘부와 성적인 게임을 했다. 18세기와 19세기에 존재했던 “지옥불 협회”(Hell-Fire Club) 회원들은 텔렘과 메드멘헴의 수도사를 따랐으며, “흑색의 미사”(Black Mass)와 같은 종교적인 의식이나 음주와 난교를 즐겼다. 다른 집단에는 에드먼드 컬(Edmund Curll), 프렌시스 데시우드경(Sir Francis Dashwood), 그리고 존 몬테그(John Montague), 샌드위치 백작(The Earl of Sandwich) 같은 지식인이 참여했다. 이들은 계몽적이고 무신론적인 지식인 집단이었다.
또, 상당수가 극좌 성향의 단체를 지지하기도 했다.
돌비공포라디오에 언급되었음
자와어(, )는 인도네시아 자와섬 중부 및 동부에 사는 자와족이 쓰는 오스트로네시아어족에 속하는 언어이다. 화자 수는 약 8,500만 명으로, 국가 공용어의 지위를 갖고 있지 않은 지역어이지만 인도네시아에서 가장 많은 사람이 모어로 쓰는 언어로서 세계적으로도 대언어이다.
자와어는 인도네시아어, 순다어, 마두라어 등과 가까운 관계에 있으며, 많은 자와인들은 비(非) 자와계 인도네시아인과 의사소통을 위해 표준어인 인도네시아어도 말할 줄 안다. 그러나 문법이나 어휘 등의 차이로, 인도네시아어만 할 줄 아는 사람이 자와어를 알아들을 수는 없다. 말레이시아에도 자와어 사용자 커뮤니티가 슬랑오르, 조호르 주 등에 산재해 있다. 또, 남미 수리남에도 이민의 역사로 인해 자와어 사용자 공동체가 있다. 자와어는 한국어, 일본어와 마찬가지로 까다로운 경어법이 있어서, 자와어를 모어로 하지 않는 사람에게 습득을 어렵게 하는 요인이 된다.
자와 문자는 짜라칸이라고 부르며 900년 이후부터 20세기 초까지 쓰였다. 남 인도계열의 팔라바문자에서 발전된 고(古) 카위문자가 발전된 것으로, 인도계 문자의 특징을 공유하고 있다. 현재의 모습을 갖추게 된 것은 17세기 경의 일이다. 자와어 외에 이웃의 순다어나 말레이어를 표기하는 데도 쓰였다. 또한 자와어는 이슬람 전래 이후에 일부지만 아랍 문자로 쓰이기도 하였으며, 네덜란드 식민지배 이후에는 로마자가 도입되어 점점 자와 문자의 사용이 줄어들었다. 일본이 인도네시아를 점령한 1942년부터 1945년 사이에는 자와 문자의 사용이 금지되었다. 오늘날에는 로마자 사용이 일반적이며, 자와 문자는 장식용, 도로표지판, 학술용도 등에 국한되어 있다. 발리섬의 발리어를 표기하는 발리 문자는 자와 문자에서 발전한 것으로 자와문자가 좀 더 곡선화된 형태이다. 경어법이 발달한 자와어를 표기하는 문자답게 문자 중에서 경어에만 쓰이는 문자가 따로 있다.
자와어는 고유어와 외래어를 통틀어 매우 풍부한 어휘를 보유하고 있다. 자와어에 가장 큰 영향을 미친 외래어는 산스크리트어로 자와어의 약 25%에 해당하는 어휘가 산스크리트어 계열이라고 한다. 어휘뿐 아니라 자와인의 이름 또한 산스크리트어 기원이다. 현대 자와인은 보통 고 자와어 어휘와 산스크리트어계열 어휘를 통틀어 카위라고 부른다. 기타 아랍어, 네덜란드어, 말레이어로부터도 어휘를 흡수했으나, 이들은 산스크리트어만큼 자와어에 강하게 동화하거나 영향을 미치지는 못했다. 자와어는 말레이어에 비해 아랍어의 영향이 덜하며, 그 대부분은 이슬람교와 관련된 것들이다. 네덜란드어계 어휘는 보통 인도네시아어의 네덜란드어계 어휘와 같으나, 약간의 예외가 있다. 말레이어와 인도네시아어가 각각 국가 공용어가 되면서 이들 언어의 어휘가 자와어에 흡수되었는데, 특히 정치 및 행정 관계 용어가 많다.
현대 자와어는 주로 SVO 어순을 취한다. 그러나 고대 자와어는 때로 VSO나 VOS 어순을 취하기도 했다. 현대 자와어에서도 일부 고어풍의 문장에는 VSO 어순이 사용된다. 예로,
위의 두 문장은 모두 "그는(S) 그(정관사) 궁전을(O) 방문한다(V)."라는 뜻이다. 고대 자바어에서는 위와 같이 동사가 문두에 오면 불변사 'ta'가 동사와 나머지 문장을 나누게 되는데, 이는 타갈로그어의 경우와 유사한 점이 있다. 또 현대 자와어에서는 관사가 직접적으로 표현되지 않고 사라지게 되었다.(이는 다른 방법으로 표현된다)
자와어에서 동사는 성이나 수에 따라 굴절되지 않으며, 시제 역시 동사에 나타나지 않고 시제부사를 통해 표현된다. 다만 주어와 목적어의 상대적 지위를 나타내기 위해 다양한 방식으로 동사에 접사를 붙일 수 있다.
일반적으로 고대 자와어와 현대 자와어를 통틀어 자와어의 문장은 앞서와 같이 고전 문법이나 통사론의 범주들을 사용해 설명하지 않고, 주제 우세 언어(Topic-prominent language) 모델을 통해 설명할 수 있다. 이 모델을 따르는 언어에서는 주제(topic)는 문두에 오고, 초점(focus)은 한정어(modifier)가 된다. 예컨대 위와 같은 문장에서 'Dhèwèké'는 주제, 'teka'는 초점으로 볼 수 있다.
경어법.
자와어 경어법은 상대의 사회적 지위, 신분 고하와 밀접하게 관련되어, 경어법의 잘못된 사용은 상대에게 큰 실례가 된다. 각각의 경어법 체계를 체(體)라고 하며, 어휘, 문법규칙 및 운율이 관여된다. 오스트로네시아어족의 다른 언어에도 경어법이 존재한다. 경어법에 대한 심리적 부담은 비 자와인은 물론 자와인들도 공적인 업무수행에서 경어법에 구애받지 않는 인도네시아어를 더 선호하는 경향으로 이어지며, 자와인들 스스로도 경어법을 완전히 익히지 못한 경우도 많다.
단어는 또한 경어와 겸양어로 나뉜다. 화자가 자기 자신에 대해 말할때는 겸양어(자신을 낮추는 표현)를 써야 하며, 자신보다 높은 신분이나 지위,연령인 사람에게는 경어를 써야 한다. 경어는 크라마 잉길, 겸양어는 크라마 안드합이라고 부른다. 예를 들어 자녀가 부모에게 말할 때, 보통 비격식체인 응오코체를 쓰지만, 단어에 있어서는 특정단어를 경어 또는 겸양어로 말한다. 즉, 체와 별도로 단어로서의 경어와 겸양어도 잘 구분해서 써야 한다.
지역에 따라 크게 서부방언, 중앙방언, 동부방언으로 나뉜다. 이들간의 차이는 주로 발음의 차이이며, 약간의 어휘적 차이도 있다. 이들 방언 사이에는 정도의 차이는 있으나 상호의사소통이 가능하다.
디트리히 크라이스(, 1889년 11월 16일 ~ 1944년 8월 2일)는 제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전에 참전한 노련한 독일 육군 장군이다. 제352보병사단장으로서 서방 연합군의 노르망디 상륙 작전 당시 오마하 해변으로 상륙한 미군을 상대로 치열한 방어전을 수행한 일로 유명하다.
조르주 장 레몽 퐁피두(, 1911년 7월 5일 ~ 1974년 4월 2일)는 프랑스의 정치인으로 1969년부터 1974년 자신의 사망까지 제19대 대통령을 지냈다. 대통령이 되기 전에 그는 샤를 드골 대통령 아래 총리를 지내면서 프랑스에서 총리로서 오랫동안 지내온 자로서인 1962년부터 1968년까지 이 역할을 보유하였다.
대통령으로서 그의 세월 동안 프랑스는 강한 경제 성장을 경험하였다. 퐁피두는 드골이 밝힌 정책인 국가를 지속적으로 근대화하였다. 그는 콩코드 여객기와 TGV 초고속 열차 같은 큰 프로젝트들을 지지하였다. 정부는 자동차, 식량, 철강과 원자력 같은 산업에서 많이 투자하였다. 그는 또한 최저임금 (SMIC)와 환경청을 창조하기도 했다.
외교 정책에서 퐁피두는 드골처럼 프랑스가 독립적이기를 원했다. 그는 리처드 닉슨 아래 미국과 관계를 향상시켰다. 그는 또한 소련과 긴밀한 관계를 가졌고, 영국이 유럽 경제 공동체 (EEC)에 가입하는 도움을 주었다. 이것은 영국이 가입하는 것에 반대했던 드골과 차이였다.