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이와 같은 독일의 새로운 영화 운동에 대하여 지크프리트 크라카워는 프랑스의 신진 영화작가들과 뜻을 모아서, 1920년대의 아방가르드 영화의 핵심을 형성하기에 이르렀다 하여 그 미학적(美學的) 분석을 다음과 같이 요약하고 있다. 이 시대의 영화의 표현력은, 스토리를 형성하기 위해서는 연극이나 문학에 멀리 미치지 못한 것이 큰 약점이었으므로 스토리를 극도로 색다른 소재로 만들든지, 혹은 전혀 스토리가 없는 순수영화를 지향했다. 이리하여 영상의 순수표현에 따른 영화언어(映畵言語)의 확대를 탐구했다. 극단적인 카메라 앵글, 짧은 쇼트의 연속으로 된 커팅 소프트 포커스 촬영, 그 밖의 새로운 용법이라든가 그로부터 심리적인 리얼리티가 추구되었다.
영화안.
이것이 몽타주론과 다큐멘터리론의 가능성을 내포한 베르토프의 유명한 &lt;영화안(映畵眼, 키노키)&gt;설로서 스스로 &lt;카메라를 가진 사나이&gt;(1929)와 그 밖의 작품을 발표했었다. 그러나 베르토프의 이론은 영화의 리얼리즘의 추구방법에 많은 자기모순을 안고 있었다. 카메라가 아무리 대상을 충실하게 잡았다 해도 편집단계에서 선택성이 개입하면 사실(事實)은 사실(事實)일 수 없게 된다는 점이다. 베르토프가 주장하는 기계의 무감동성 그 자체조차 리얼리즘이라 할 수 있을까 하는 문제가 있으며, 그의 이론은 실제화(實際化)에 있어서 막다른 길에 봉착한 것이 당연했다.
몽타주론.
영화이론은 몽타주론의 조직적인 추구에 따라 근본적으로 확립되었다고 할 수가 있다. 몽타주(montage)는 프랑스어로 '비등(沸騰)하다' '상승하다' '들어 올리다' '짜맞추다' '마무리하다' '결합하다'라는 뜻이 있는데, 이 시기(1920년대)의 영화에 있어서는 촬영된 필름의 단편을 '편집하는' 기술용어였다.
이때까지 써 온 바와 같이, 필름의 편집이 영화적 표현의 중요성이라는 것은 많은 이론가들에 의해 인식되기 시작했으나, 이 프랑스어에 특별한 뜻을 부여한 것은 러시아의 영화 작가와 이론가들이었다. 지가 베르토프의 '#영화안(映畵眼)' 주장이 모순에 직면하여 좌절한 것도 몽타주론의 이론에 어두웠기 때문이라 할 수 있다.
고 하는 것이 쿨레쇼프의 사고방식의 요점이었다. 쿨레쇼프는 기성영화를 분석함으로써 몽타주의 본질을 대충 해명했으나, 베르토프와는 달리, 구성되는 쇼트는 어디까지나 소재이고 결합에 의해서만 영화의 표현이 결정된다는 점에 주장의 한계가 있었다.
쿨레쇼프의 주장은 일반적으로 '연쇄몽타주'라 불리고 있는데, 그것을 개개의 쇼트의 뜻을 지닌 진정한 몽타주론으로 전개시킨 것은 푸도프킨과 에이젠슈테인이라는 위대한 두 영화 작가이다. 푸도프킨과 에이젠슈테인의 몽타주론은 우수한 작가의 창조적 정신의 이론화로서의 영화미학(映畵美學) 클래식이었다고 할 것이다. 그러나 이 두 사람의 몽타주론은 대립된 성격을 갖고 있었다.
프세볼로드 푸도프킨.
프세볼로드 푸도프킨(1893-1953)은 쿨레쇼프의 직접 계승자로, 영화예술의 기초는 몽타주라는 사고방식에서 출발한다. 영화의 쇼트(카메라의 회전을 중단하지 않고 촬영한 연속적인 화면의 단위. 커트와 같은 뜻)는 시에서의 단어와 같은 성격을 갖고 있어, 단어들을 짜맞추는 것처럼 쇼트의 결합에 따라 영화는 형태와 생명이 주어진다. 카메라 앞의 피사체는 아직 영화가 아니라 그 재료이다. 몽타주해야만 비로소 영화적 시간이나 영화적 공간이 영화의 리얼리티로 된다. 그러나 몽타주에 의해 영화적 시간과 공간의 리얼리티를 창조하기 위해서는 쇼트의 연속성에 대한 설계가 세워져 있지 않으면 안 된다. 여기서 푸도프킨은 "영화의 질을 결정하는 것은 무엇이 촬영되어 있는가가 아니라, 어떻게 촬영되어 있는가에 의한다"고 말한다. 푸도프킨은 영화의 예술적 표현은 몽타주를 기초로 각본과 연출에까지 거슬러 올라가지 않으면 안 된다고 한다. 그는 몽타주의 구성단위를 미시적(微視的)인 점까지 추구하여 슬로모션 촬영의 기교를 사용한 '시간의 클로즈업'에 대한 생각에까지 도달했다. 푸도프킨은 몽타주 방법론을 분석 확립했는데, 그에 따르면, 몽타주는 '대조' '병행' '유사(類似)' '동시성' '라이트 모티브'의 5가지 방법이 가장 중요한 것으로, 이 수법은 토키에 있어서도 화면과 음향처리와 표현에 적용할 수 있다고 한다.
세르게이 에이젠슈테인(1898-1949)은 영화의 표현은 변증법적인 비약으로서 달성된다는 점에서 쿨레쇼프와 푸도프킨의 연쇄설과 대조적이다. 그의 이론은 일반적으로 '상극(相剋) 몽타주'라고 불리고 있는 것이다. 에이젠슈테인의 상극 몽타주의 근거는, 몽타주는 쇼트의 연쇄가 아니라 영상의 충돌이며, 이 충돌로 주장하고 설명할 개념이 생겨난다는 것이다. 이 충돌(相剋)의 몽타주가 뜻을 갖기 위해서는 그 구성단위를 이루는 쇼트가 각각 몽타주의 세포로서 유기적인 것이 아닐 수 없다. 즉 그 세포인 쇼트 속에 상극(相剋)을 환기하는 모순이 잠재하지 않으면 안 된다. 즉, 쇼트 자체가 몽타주를 필요로 하는 성격을 내포하고 있는 것이라고 한다. 에이젠슈테인의 몽타주론은 그 뒤 음향·음성을 수반하는 토키, 색채영화의 적용으로 발전되어 갔으며, 확대 스크린과 입체영화의 기능성도 내다보았다.
벨라 블라지.
이 위대한 두 실천가가 수립한 이론에 평행해서, 1920년대에서 30년대에 걸친 영화미학자의 업적에도 빼놓을 수 없는 것이 있다. 그 중에도 헝가리의 시인이며 작가인 벨라 블라지(Bela Blazs, 1884-1949)는 1924년에 발표한 &lt;시각적인 인간&gt; 이후, 영화미학의 창조적인 계통 수립과 뛰어난 선견지명을 보인 중요한 인물이었다. 그는 몽타주와 같이 클로즈업을 중요시하여 이 두 가지가 영화언어(映畵言語)의 가장 큰 요소라고 말했다. 블라지의 최후의 저서 &lt;영화&gt;는 대단히 많은 계시(啓示)를 포함한 명저이다. 블라지의 영화의 미학적 분석을 간단히 소개하기는 푸도프킨이나 에이젠슈테인의 이론 소개보다도 어렵다. 여기서는 그가 즐긴 클로즈업의 미시성(微視性)을 본받아 블라지다운 문장을 1개만 소개한다.
다큐멘터리 영화론.
그 중에서 영화작가에게 실제로 큰 영향을 끼친 사람으로는 영국의 폴 로다(Paul Rotha, 1907-?)가 있다. 그의 &lt;다큐멘터리 영화&gt;(1936)는 사일런트 말기부터 일어난 영국의 다큐멘터리 영화 활동을 이론적으로 체계화한 것이나, 그가 가장 중요시한 것은 몽타주의 기본이 되는 촬영대본(撮影臺本：콘티뉴이티)의 확립이며, 영화의 창조적인 성과는 콘티뉴이티를 세우는 단계에 있어서의 분석과 몽타주의 종합에 따라 이루어지는 것이라고 했다. 로다는 쇼트의 액추얼리트(事實性)에다 영화의 본질적인 요소를 두도록 강조하는 나머지, 성급하게도 극영화의 허구(虛構)를 배제하는 많은 모순을 보이고 있었는데, 영화의 리얼리즘이 기록성에 있다는 문제를 강력하게 내세운 점에서 2차대전 이후의 영화의 새로운 방향을 내다보고 있었다고 할 수 있다.
카메라 만년필설.
또 #몽타주론의 지나침이 전형적인 영상의 결여를 초래했다 하여 오히려 종합적인 화면구성과 시야 깊은 팬포커스 묘법(描法)이 오래지 않아 시네마스코프에서 오늘의 와이드 스크린 시대를 창조하게 됐다는 앙드레 바장의 주장도 경청할 만한 것이지만 이에 대한 반론도 전개되고 있다. 그러나 오늘날 일찍이 몽타주론이 일으켰던만큼 커다란 새로운 이론은 확립되지 못했다. 아스트뤼크의 카메라 만년필설은 이론적으로 확립된 것은 아니다. 이탈리아의 네오 리얼리즘, 프랑스의 누벨바그, 영국의 프리 시네마 같은 영화의 스타일에 연결되어 있음은 부정할 수 없다. 그러나 방법론적으로나 미학적으로나 실제로는 이를 통일할 수 있을 만큼 단순한 것은 아니다. 그리고 이런 영화들이 생긴 배후에는 미학적인 문제와 동시에 영화가 전문적인 기술을 필요로 하지 않을 만큼 누구에게나 쉽게 제작될 수 있게 된 기술혁명이 존재하고 있다는 것도 빼놓을 수는 없다. 기술적인 이론은 일단 생략했으나 앞으로의 영화는 기술적인 문제를 이때까지보다도 더 무시할 수 없게 될 것이다.
피츠버그 대학교()는 1787년에 미국 펜실베이니아주 피츠버그시에 세워진 미국의 유서 깊은 연구중심 대학이다. 미국에서는 통상 핏(Pitt)이라 불리며, 현재의 이름은 1908년에 정해졌다. 본래 사립 대학이었으나 1966년부터 펜실베이니아 주정부의 재정지원을 받는(state-related) 준공립 대학으로 바뀌었다. 피츠버그 대학병원(University of Pittsburgh Medical Center)과도 연계되어 있으며, 의대분야 명성이 매우 높다. 한국에는 황우석 사건으로 많이 알려지게 되었다. 캠퍼스 중심에 서 있는 "배움의 전당"(Cathedral of Learning)은 163미터 높이의 42층 건물로 1937년에 완공되었으며, 세계에서 두 번째로 높은 학교 건물로서 피츠버그대의 상징 중 하나이다. 2015년 배움의 전당내에 "성균관의 명륜당"(304호)이 들어서기도 하였다. 피츠버그대에는 팬서(Panthers)라는 이름을 가진 미식축구, 농구 등의 운동부가 있다. 2025년 3월, 미국 경제 전문지 포브스(Forbes)는 새로운 흐름을 반영해 기존의 아이비리그를 대체할 수 있는 ‘뉴 아이비(New Ivies)’ 를 발표하였다. 그중하나가 피츠버그 대학교로 선정되었다.
핏은 학부보다, 의학, 간호, 약학, 보건과학, 사회복지, 철학 및 사회과학대학(원)을 중심으로 한 대학원 평판이 세계적으로 높다. 미국의 주간지 U.S. News &amp; World Report의 2016년 평가에 의하면 북미 학부 평가에서는 (national university) 66위, 학부와 대학원을 모두 평가하는 전 세계 대학평가 (best global university)에서는 세계 47위를 차지하였다. 이 외에도 2015 세계대학랭킹센터 (Center for World University Rankings, CWUR) 평가 46위, 네달란드 라이덴 대학의 2016 CWTS (Centrum voor Wetenschap en Technologische Studies) Leiden Ranking 평가 세계 25위, 2016 영국 타임즈 고등교육평가 (Times higher education) 세계 79위, 2017 상하이 세계학술대회순위 (Academic Ranking of World University, ARWU) 68위, 그리고 2015 QS (Quacquarelli Symonds) 세계대학평가로는 133위를 기록하였다. 한편, 미국 National Science Foundation (NSF) 2014년 보고에 의하면 북미 연구개발비 투자액 순위로는 16위를 차지하였다.
표준사이즈 영화.
극장용 영화는 토머스 에디슨(미국)과 뤼미에르 형제(프랑스)의 발명 이래 퍼포레이션(필름 운동용 구멍)이 뚫린 35mm 너비의 필름이 쓰였으며, 그 화면의 가로·세로의 비율도 4:3 (1.33: 1)을 지켰었다. 토키 이후 사운드 트랙을 녹음하기 위하여 가로 너비가 좁아지고 정사각형에 가까운 화면이 된 때도 있었으나 오래지 않아서 세로의 치수를 줄여서 원래의 1.33:1의 비율로 돌아와 오랫동안 표준 사이즈로 되어 있었다. 이 사이즈는 현재도 변함이 없으나, 와이드 스크린 시대의 출현에 따라 사실상 표준 영사(映寫) 사이즈로서의 지위를 상실하게 되었다.
와이드스크린 영화.
1950년대에 들어서서 텔레비전 보급에 대항하기 위하여 영화계는 와이드스크린(wide­screen) 영사법을 개발, 새로운 단계를 맞이했다. 현재의 극장용 영화는 예외적인 경우를 제외하고는 모두가 와이드 스크린 영사용으로 제작되어 있다. 와이드스크린 영화는 한때 여러 가지 규격으로 나왔었으나 현재에는 다음 방식으로 통일되었다고 할 수 있다.
70mm 대형영화.
1955년에 발표된 70mm 너비의 대형 필름을 사용하는 토드 A. O.(제1작은 &lt;오크라호마！&gt;) 이후 초(超)와이드 스크린 시대를 개척한 시스템으로서, 촬영에 애너머퍼틱 렌즈를 사용하지 않는 것(토드 A. O. 수퍼 테크니라마, 파나비전 70 등)과 촬영할 때 애너머퍼틱 렌즈를 사용하는 것(울트라 파나비전, MGM 카메라 65 등)이 있는데 모두가 영사용 프린트는 70mm의 대형 필름으로, 애너머퍼틱 렌즈는 사용치 않고 표준화되어 있다. 화면의 가로 세로의 비는 시네라마와 같이 2대 1이다.
입체영화.
입체영화의 기술은 오래전부터 개발되어 왔으나 좌우의 눈의 시차(視差)를 이용하여 입체감을 준다는 원리는 변함이 없다. 1953년에 편광(偏光) 안경을 사용하는 입체영화가 출현하여 한때 유행했으나 2대의 영사기를 동시에 돌리고, 또 안경을 필요로 한다는 불편 때문에 오래 가지 못했다. 현재 특수 스크린과 영사 각도에 따른 안경이 필요 없는 입체영화를 러시아와 그 밖의 여러 나라에서 연구하고 있는 형편이다.
다중스크린 시스템.
1950년대에 체코에서 라테르나 마지카라는 스크린을 여러 개로 분할한 새로운 표현 방법이 발표된 이래, 영화의 시각적 기능의 다면성(多面性)을 탐구하는 시스템이 활발해졌다. 십수대의 영사기를 사용하여 360도의 원형 스크린에 영사하는 서큐라마를 비롯하여, 몬트리올의 EXPO 67로 주목된 체코의 키노 오토마트와 디아포리에크랑, 캐나다의 5면의 스크린을 사용한 라비링스, 그 밖에 허다한 방식이 있어, 장래의 영화의 가능성을 시사하는 바가 많다.
소형영화.
소형영화에는 널리 알려진 대로 16mm와 8mm가 있다. 종래에는 아마추어용으로밖에 사용되지 않았으나 광학계(光學系)와 감광재료의 발달에 따라 프로페셔널 용도에 쓰이게 되었고, 특히 16mm는 TV 영화의 발달에 따라 이 분야에서 가장 널리 사용되고 있으며, 또 8mm 영화도 실험영화에 쓰일 만큼 그 기능은 비약적으로 향상되고 있다. 또 소형영화는 자기녹음법(磁氣錄音法)의 발달로 토키화(化)도 널리 보급되고 있다.
설순(偰循, ？ ~ 1435년 11월 11일(음력 10월 21일))은 조선의 학자이다. 자는 보덕, 본관은 경주이다.
고려 때 귀화한 위구르인 설손의 손자이며 설경수의 아들이고 설장수의 조카이다. 태종 때 생원으로서 문과에 급제하였으며, 세종 때 교리와 좌사경 등을 지냈다. 그는 왕명으로 《효행록》을 증수하였다. 또한 1431년에 집현전 부제학으로서 《삼강행실도》를 편수하였으며 윤회 등과 함께 《통감훈의》를 저술하였다. 성품이 순후하고 정직했으며 학문이 깊었다.
고소는 고소권 있는 자가 수사기관에 대하여 범죄사실을 신고하고 범인의 처벌을 구하는 의사표시로서 서면뿐만 아니라 말로도 할 수 있다. 말에 의한 고소를 받은 검사 또는 사법경찰관은 조서를 작성하여야 한다. 수사기관이 고소권자를 증인 또는 피해자로서 신문한 경우에 그 진술에 범인의 처벌을 요구하는 의사표시가 포함되어 있고 그 의사표시가 조서에 기재된 경우에도 적법한 고소로 본다.
대한민국 형법은 친족 사이에서 범한 재산 범죄(친족상도례), 피해법익이 작고 공익에 직접적인 영향이 없는 모욕죄, 비밀침해죄 등을 친고죄로 규정하고 있다.
비교법적 입법례.
위의 범죄들 외에도 독일, 일본과 중화민국에서는 명예훼손죄와 재물손괴죄를 친고죄로 규정하고 있고, 독일과 중화민국에서는 주거침입죄와 주거·신체수색죄도 친고죄로 규정하고 있다. 독일의 경우 독일형법 제223조의 상해죄 및 제229조의 과실치상은 형사소추기관이 공익적 목적을 가지고 직무상 개입하지 않는 한 친고죄인데, 한국은 폭행죄와 과실치상을 반의사불벌죄로 규정하고 있다.
콜린 맥레이(, MBE, 1968년 8월 5일~2007년 9월 15일)는 영국 스코틀랜드의 자동차 제조기업 DJM Motorsport 드라이버이다. 1991년·1992년 브리티시 랠리 챔피언이었으며 1995년 영국인으로는 처음으로 WRC 드라이버즈 타이틀을 획득하기도 했다. 또한 맥레이가 스바루 팀에 있던 1995년·1996년·1997년에는 스바루에게 WRC 컨스트럭터 타이틀을 안겨 주었다.
콜린 맥레이는 1968년 스코틀랜드 라나크에서 태어났다. 그의 아버지인 지미 맥레이와 형제인 앨리스터 맥레이 역시 랠리 드라이버로 활동한 바 있다. 16세 때부터 랠리를 시작했으며 그가 20세 무렵인 1987년 스웨덴 랠리에서 WRC에 데뷔했다. 1995년 WRC 최초의 영국인 드라이버 챔피언이 되었다.
2007년 9월 15일 약 16시 10분경, 콜린 맥레이가 몰던 헬리콥터가 라나크 인근에 추락, 헬기에 타고 있었던 콜린 맥레이를 포함하여 4명이 사망했다. 사고 당시 콜린 맥레이는 조종을 하고 있었으며, 기체의 이상으로 헬기가 추락했다고 아버지 지미 맥레이는 주장했다.
2008년 8월 30일, 콜린 맥레이 1주기를 기념하기 위해 전 세계의 스바루 팬들이 라나크에 모여 약 500 km 떨어져 있는 프로드라이브 본사까지 퍼레이드를 벌였다. 이때 모인 자동차의 수는 1,083대로 기네스 기록을 갱신했다.
동아제르바이잔주(, )는 이란의 주이다. 면적은 45,650km2, 인구는 350만 183명, 인구 밀도는 76.7km3이다. 주도는 타브리즈.
"아자르바이잔에샤르키주"에서 "에샤르키"(페르시아어: شرقی)는 페르시아어로 "동쪽"이라는 뜻을 갖고 있다. 그러므로 아자르바이잔에샤르키주는 "동(東) 아제르바이잔 주"가 된다.
민족구성.
오일도(吳一島, 1901년 2월 24일 ~ 1946년 2월 28일)는 일제강점기의 시인이다.
본명은 오희병(吳熙秉)이며 일도(一島)는 아호이다. 본관은 낙안(樂安)이며 경상북도 영양에서 출생하였다.
경성제1고등보통학교를 거쳐 일본 릿쿄 대학교 철학과를 나왔다. 중학교 교사로 있다가 1931년 문단에 등장하여 《시문학》, 《문예월간》 등에 서정시를 발표하였다. 1934년 《시원》을 창간하여 문단에 예술지상주의의 꽃을 피게 하였다. &lt;눈이여, 어서 내려 다오&gt;, &lt;노변의 애가&gt; 등 주로 슬픈 서정시를 발표하였다.
황윤길(黃允吉, 1536년~?)은 조선의 문신이다. 자는 길재(吉哉), 호는 우송당(友松堂), 본관은 장수이다. 당색으로는 서인이다. 1590년 선조 때 통신사 정사로 일본에 다녀와서 변란의 가능성을 보고했지만, 채택되지 못했다. 임진왜란을 정확히 예견한 것으로 유명하다. 1591년(선조 24) 특별히 광국원종공신 1등에 책록되었다.
아버지는 황징(黃懲)이다.
그의 가계는 훈구파였지만, 그는 사림파에 가담하여 출사하였다. 그는 일찍부터 율곡 이이, 우계 성혼, 송강 정철 등과 가까이 지냈다.
도요토미 히데요시가 일본 각지의 다이묘들을 정리하고 중앙집권화를 이루었다는 소식이 들리자 선조가 일본의 정세를 파악하고 정탐을 위해 사람을 보냈는데, 조선에서 정탐꾼이 파견된다는 보고를 듣고 도요토미 히데요시가 경계와 검문을 강화하자 선조는 공식적인 사절단을 파견한 것이었다. 1589년 11월 18일 일본 사정을 탐지하려고 파견된 조선통신사 행에서 황윤길은 정사(正使)로 임명되었다. 1590년 3월 왜의 사신이었던 소 요시토시(宗義智) 등과 함께 서울을 출발하여 4월 대마도를 거쳐 일본 오사카에 들어간 직후부터 부사(副使) 김성일 등과 관백(關伯) 도요토미 히데요시에게 예를 표하는 절차를 놓고 심한 의견 대립을 보였는데, 김성일은 도요토미 히데요시가 일본의 국왕이 아니므로 왕과 동일한 예를 베풀 수 없다고 주장하여 이를 관철시켰다.
대마도(쓰시마).
1590년 4월 통신사 일행이 대마도에 도착했을 때 일본은 당연히 영접사를 파견해서 사신을 인도해야 함에도 불구하고 이런 절차를 거치지 않았다. 대마도주 평의지(平義智-소 요시토시)는 산 위의 국본사에서 연회를 베풀었는데, 가마를 탄 채 뜰 아래까지 와서 통신사 일행을 노하게 하였다. 그래서 김성일은 그들의 거만함을 지적하면서 1개월을 지체한 후에야 출발을 하였다.
도요토미 히데요시는 산동(山東)으로 출병하였다가 몇 달 만에 돌아와서, 궁을 수리한다는 핑계로 국서(國書) 수령을 5개월이나 지체하였다. 실록에서 묘사한 도요토미 히데요시의 첫인상을 다음과 같이 묘사하고 있다.
도요토미 히데요시는 조선의 정사(上使)와 부사(副使)에게 각각 은 400냥을 주고 서장관 이하는 차등을 두어 주었다. 사신이 돌아가게 해줄 것을 재촉하자 히데요시는 답서를 즉시 결재하지 않고 먼저 가도록 요구하였다. 이에 김성일이 ‘국서를 가지고 왔는데 만일 답서가 없다면 이는 왕명을 내팽겨친 것과 마찬가지다.’라고 주장을 하며, 물러나지 않자 황윤길 등이 구금될까 두려워 숙소(계빈, 界濱)에서 기다리니 비로소 답서가 전달되었다. 그런데 답서가 거칠고 거만해서 김성일이 답서를 여러 차례 고치도록 요구한 뒤에야 수령하였다.
한양.
1591년 3월 통신사 황윤길 등이 부산에 도착하여 일본에서 왜사(倭使) 평조신(平調信) 등과 함께 돌아 왔다. 1590년 일본에 갔던 통신사 일행이 이듬해 돌아와 한 보고는 서로 상반된 것이었다. 어전 회의에서 황윤길은 그간의 실정과 형세를 살펴보면서 “앞으로 반드시 병화가 있을 것이옵니다.”라고 일본의 침략을 예고하였으나, 부사 김성일은, “전혀 그러한 조짐이 없었사옵니다.”라고 상반된 대답을 하였다. 도요토미 히데요시의 인상을 묻는 질문에도 황윤길은, “눈에 광채가 있고 담략이 남달라 보였사옵니다.”라고 말했음에 비해 김성일은 “눈이 쥐와 같고 생김새는 원숭이 같으니 두려울 것이 못 됩니다.”라고 다르게 대답하였다. 이처럼 김성일은 황윤길과 엇갈린 주장을 하여 일본 방비책에 통일을 가져오지 못하였다.
이때 서장관으로 동인 소속이던 허성도 서인인 황윤길과 의견을 같이하여 일본이 침략해올 것임을 보고했지만, 받아들여지지 않았다. 선조는 김성일의 말만 듣고 적을 맞을 준비를 소홀히 하였다. 2년 후 임진왜란이 일어나자, 선조는 황윤길의 말을 믿지 않았음을 크게 후회하였다고 한다.
조헌은 화친 주장에 맞서 “왜적이 반드시 쳐들어 올 것이다”라고 주장을 하였지만, 동인은 오히려 서인이 세력을 잃었기 때문에 민심을 동요시키는 것이라고 주장하였다. 당시 서인은 정여립의 모반사건을 계기로 정철을 중심으로 잠시 세력을 만회하였으나 《세자 책봉문제》(건저의 문제)로 정철과 윤두수가 파직되면서 기반을 잃어 동인에게 눌렸던 상황이었다.
1591년 황윤길은 일본에서 돌아올 때 대마도에서 조총(鳥銃) 두 자루를 얻어가지고 돌아와 바쳤지만, 조정에서 그것을 실용화할 계획을 하기도 전에 임진왜란이 일어났다. 벼슬이 병조판서에 이르렀다.
도덕률(道德律) 또는 도덕 법칙(道德法則)은 “나는 무엇을 해야 하느냐?”라는 도덕적 행위의 기본자세에 응답하는, 누구에게나 통용되어야 할 근본 원리이다. 윤리설의 차이에 의해 도덕 법칙 혹은 신의 명령, 이성의 명령 혹은 지배계급이 그들에게 이롭도록 만들어낸 것이라는 등 여러 해석이 있다.
뿔이끼류는 각태식물문 또는 뿔이끼문에 속하는 뿔이끼의 총칭이다. 레이오스포로케로스강(Leiosporocerotopsida)과 뿔이끼강(Anthocerotopsida)에 약 50여 종으로 이루어져 있다.
뿔이끼 배우체는 잎 모양으로 기어나가며, 원사체 및 헛뿌리는 선류와 같다. 엽상체의 세포는 1개 또는 몇 개의 큰 엽록체를 가지고 있지만, 지방 입자와 선모는 존재하지 않는다. 포자체는 밑부분에 분열 조직이 있어서 생장을 계속하는데, 매우 튼튼하며 포자를 살포하면서 끝에서부터 말라죽는다. 꼬투리자루는 없고 꼬투리에는 기둥축과 기공은 있으나, 선개·연치는 없다. 포자는 꼬투리벽이 비틀어지거나 탄사 또는 헛탄사의 운동에 의해서 방출된다. 헛탄사는 탄사와 달리 몇 개의 세포로 이루어져 있으며, 세포막에는 나선 모양의 비후가 없다.
김명원(金命元, 1534년~1602년 12월 13일)은 조선 중기의 문신으로 자는 응순(應順), 호는 주은(酒隱), 시호는 충익(忠翼), 본관은 경주이다.
왜란 당시 한양 방어선을 치고 있었던 자로, 승지 김만균의 아들이자 이황의 문인으로 1558년 사마시에 합격하고 1561년 식년문과에 급제해 1569년 종성 부사가 되고 내외직을 거쳐 1587년 좌참찬으로 의금부지사를 겸했다. 1589년 정여립의 모반 사건을 수습해 평난공신 3등에 책록되고 경림군에 봉해졌다.
1592년 임진왜란이 일어나자 순검사로 임명되었고, 이어 음력 4월 29일 도원수에 임명되어 한강에 주둔하였다. 그러나 탄금대 전투에서 조선의 정예군인 경군 기병대가 전멸하고 도순무사 신립이 자살한 것이 이미 하루 전인 음력 4월 28일이었는 바, 김명원과 부원수 신각, 도검찰사 이양원의 한강 배치는 선조를 비롯한 조정이 한양을 포기하고 몽진할 때까지 한강 방어선에서 시간을 끌기 위함이었다.
불과 1천여 명으로 4만명의 일본군을 당해낼 수는 없었고, 방어선이 무너지는 가운데 김명원, 신각, 이양원은 모두 흩어진다. 이때 김명원은 임진강까지 후퇴해 거기에 방어선을 치기로 하고 다른 지휘관들에게 음력 5월 18일까지 집결하라 명했다. 그러나 전쟁 와중의 혼란으로 인해 양주 쪽으로 후퇴했던 신각, 이양원과의 연락이 두절되어 버렸고, 이일, 김억추 등의 장수들도 행방이 불명인 상태에서 김명원은 혼자 임진강에서 싸우다가 음력 5월 17일 다시 패배(임진강 전투), 부장 신길, 유극량 등이 전사하고 겨우 북쪽으로 도망간다. 이 와중에 신각은 적전도주자로 오해를 받아 비변사에 의해 참형에 처해졌다가, 나중에 무슨 이유에선지 복권되었다. 《징비록》에 따르면 이때 조정에서 신각의 참수를 주도한 것은 우의정 유홍으로 기록되어 있으나 거짓된 장계를 올린 사람은 역시 김명원이었다. '한강 방어의 책임을 맡았다가 도주한 김명원 같은 자들'이라 하여 도주도망을 명백히 밝히고 있다. 이후 김명원은 몽진한 조정에 합류하였고, 명나라 원병을 지휘한 조승훈, 순찰사 이원익과 함께 평양을 공격했으나 이기지 못했다.
1593년 송응창, 이여송이 지휘하는 명나라 원병이 오자 명나라 장수들의 자문에 응하고 이후 체직되어 도원수직을 권율에게 넘겨주었다. 이후 호조판서, 예조판서, 공조판서를 역임했다. 판서 재임 중이었던 음력 7월 14일, 임진왜란 초기의 패전 책임을 지고 사간원에게 탄핵을 당했는데, 이때 실록을 보면 “김명원은 사람됨이 지나치게 순후하여 원수에는 적임자가 아니었다”는 주석이 달려 있다. 선조는 김명원이 공을 세우지는 못했으나 고생을 많이 했다는 이유로 탄핵을 기각했다고 한다.
1597년 요시라의 공작으로 파직된 이순신이 감옥에서 풀려나자 정탁, 유성룡, 심희수, 노직 등과 함께 그를 위로하였다. 같은 해 칠천량 해전으로 원균이 지휘한 조선 수군이 전멸하자 비변사의 여러 신하들이 당황하여 대답할 바를 모르는데 김명원과 이항복만이 이순신을 다시 통제사로 삼아야 한다고 주장하자 왕이 이에 따랐다. 이후 병조판서, 유도대장을 겸했고 좌찬성, 이조판서, 우의정을 거쳐 1601년 부원군에 진봉되고 좌의정에 이르렀다가 이듬해 음력 11월 1일 죽었다. 졸기에서는 때에 따라 판단의 부침이 심하다는 비방을 받았으나 풍도가 뛰어나 재상의 그릇이라고 평가받았다. 정승에 오른 뒤에도 이룬 것은 없었으나 마음이 아름다워 남을 해치려 하지 않았다 한다.
https://web.archive.org/web/20190306043118/http://andongkwon.or.kr/newspaper_2/image/105/007.pdf
당위(當爲, Sollen)는 현재에 존재하고(Sein), 조건이 없으며, 또한 앞으로 있을 것에 대하여 반드시 있어야만 하는 것이다. 또한 해야 하는 것으로서 그 실현이 요구되며, 강제되는 것. 말하자면 도덕법칙이나 의무의 명령은 당위이다.
정언명령(定言命令, Kategorischer Imperativ, Categorical Imperative)은 정언적 명령 또는 단언적(斷言的) 명령, 무상(無上) 명이라고 한다.
칸트에 따르면, 도덕법칙은 이 세상의 행복을 얻기 위한 수단으로서, 이렇게 저렇게 해야 한다는 것이 아니다. 즉 “만약 행복해지려면 …하라!”(가언 명령(假言命令))라는 가설, 조건을 필요로 하지 않는다. 행복한가 어떤가에 관계없이 무조건으로 반드시 절대적으로(Absolute Maxim) 이렇게 해야(되어야) 한다고 명령한다(정언 명령). 도덕법칙은 그 자체가 최고의 가치를 지니며, 어떤 수단이 되지는 않는다. 따라서 도덕법칙은 정언적(定言的)·단언적(斷言的)인 지상 명령인 것이다. 칸트는 이 정언 명령을 “그대가 하고자 꾀하고 있는 것이 동시에 누구에게나 통용될 수 있도록 행하라!”라고 정식화(定式化)했다. 정언명령은 무조건적이며, 어떤 선행적 목적이나 목표에 의존하지 않는다. 대상에 따른 주관적 사고를 통한 수단적 접근(무엇을 이루기 위해서 상대한다, 가언적)이 아니라 주관적 사고를 배제한 인간 본연의 목적에 기반한 조건없는 누구에게나 같은 도덕적 행동을 요구한다. 칸트는 특정한 원리들을 미리 규정하지 않고 모든 타당한 도덕 원리가 따라야만 하는 일반적인 시금석을 제시함으로써 인간 주체성의 초월적 특징은 객관적 세계에 대한 지식뿐만 아니라 내부의 도덕 법칙에 관한 지식의 토대를 제공했다.
준칙(격률)과의 차이.
지상명령(至上命令)은 가장 높은 수준의 명령을 의미하며, 각각 다음을 의미한다.
격률(格率, )은 칸트 윤리설의 용어로서, 개인이 이렇게 하자, 저렇게 하자고 꾀하는 내용이다. 칸트는 “격률이, 동시에 누구에게나 통용되는가 어떤가를 생각하여 모든 사람이 해야 할 일이기 때문에 그것을 한다.”라는 곳에 바로 도덕적으로서의 선의 행위가 성립된다고 했다.
김천일(金千鎰, 1537년 ~ 1593년)은 임진왜란 당시의 의병장이다. 자는 사중, 호는 건재(健齋), 본관은 언양이며, 시호는 문렬(文烈)이다.
1537년 전남 나주군에서 진사(進士) 김언침의 아들로 태어났다. 어려서 부모를 여의고 이항의 문하에서 수업하였다. 1573년(선조 6년) 학행으로 발탁되어 군기시 주부가 되었고, 이후 용안현감과 강원도·경상도의 도사를 역임하였다. 사헌부 지평 때 상소를 올렸다 좌천되어 외직으로 나갔으며, 1578년(선조 11년) 임실 현감을 지냈다. 이후 담양부사·한성부 서윤·수원부사를 역임하였다.
그 공으로 장례원 판결사가 되고 창의사의 군호를 받았다. 왜군의 점령하에 있던 한성부에 결사대를 비밀 잠입시켜 싸우거나, 한강변의 여러 왜군진을 급습하는 등 크게 활약하였다. 이듬해 명나라 이여송(李如松)의 군대가 개성으로 오고 있을 때, 이들에게 지형과 적의 형편 등을 알려 작전을 도왔다.
왜군이 남으로 후퇴하기 시작하자, 이를 추격하여 1593년 음력 6월에 병마절도사 최경회 등과 진주성에 주둔하였다. 1593년 명나라와 왜국 간에 강화가 제기되었을 때 이를 반대했다. 그 후 제2차 진주성 전투에서 왜군이 대군을 이끌고 성벽을 넘어 들이닥쳤으나, 아군은 화살이 떨어지고 창검이 부러져 대나무 창으로 맞서 싸우다가 마침내 성이 함락되었다. 이에 그의 아들 김상건과 함께 남강에 투신하여 자살하였다.
이후에 증 의정부좌찬성(議政府左贊成)이 추증되고, 1618년(광해군 10)에 증 의정부영의정이 가증되었다. 나주의 정열사, 진주의 창렬사, 순창의 화산서원, 태인의 남고서원, 임실의 학정서원 등에 배향되었다. 시호는 문열이다.
배흥립(裵興立, 1546년 11월 7일 ~ 1608년 10월 17일)은 조선 중기의 무신이다. 본관은 성주(星州), 자는 백기(伯起)이다.
1572년(선조 5) 무과에 급제하여 선전관을 지냈다. 1592년 임진왜란이 일어나자, 군선을 만들고 한산도대첩과 행주대첩에 참전하여 공을 세웠다.
1604년(선조 37) 5월 공조참판(工曹參判), 6월 지훈련원사(知訓鍊院事), 7월 충청도수군절도사(忠淸道水軍節度使), 이듬해 충청도병마절도사(忠淸道兵馬節度使)를 거쳤다.
1871년(고종 8) 효숙(孝肅)이라는 시호가 내려졌다.
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외채(外債, )는 자금 조달을 위해 정부나 회사가 국채·지방채·사채 등을 외국에 발행(모집)한 채권이다. 액면 금액은 외채를 모집한 현지 화폐로 표시되는 것이 상례이다.
국제통화기금(IMF)의 외채 통계: 컴파일러 및 사용자 가이드에 따르면, "총 외채는 언제든지, 미래의 어느 시점에서 채무자에 의해 원리금 또는 이자를 지불해야 하고 한 경제의 거주자가 비거주자에게 빚을 지는, 조건부가 아닌 실제 현재 부채의 미상환 금액이다."
IMF는 이 정의에서 핵심 요소를 다음과 같이 정의하고 있다:
일반적으로 대외채무는 다음과 같이 4가지로 분류된다:
하지만, 정확한 치료법은 나라마다 다르다. 예를 들어, 이집트는 이 네 개의 머리로 된 분류를 유지하는 반면, 인도는 일곱 개의 머리로 분류된다:
외채지속가능성.
지속 가능한 부채는 부채 국가가 부채 추가탕감이나 일정 재조정에 의지하지 않고 현재와 미래의 부채 서비스 의무를 완전히 이행할 수 있는 부채 수준이며, 연체 누적을 방지하는 동시에 허용되는 수준의 경제 성장을 허용한다.
외채-지속가능성 분석은 일반적으로 중기 시나리오의 맥락에서 수행된다. 이러한 시나리오는 부채 및 기타 지표가 합리적인 수준에서 안정화될 조건, 경제의 주요 위험, 정책 조정의 필요성 및 범위를 결정하기 위해 경제 변수 및 기타 요인의 행동에 대한 기대를 고려한 수치 평가이다. 이러한 분석에서 경상수지 전망과 같은 거시경제 불확실성과 재정정책과 같은 정책 불확실성이 중기 전망을 지배하는 경향이 있다.
세계은행과 IMF는 "만일 부채 재조정이나 체납액 축적에 의지하지 않고 성장을 저해하지 않으면서 현재와 미래의 대외 채무 서비스 의무를 완전히 이행할 수 있다면 대외 채무 지속 가능성을 달성한다고 말할 수 있다"고 주장한다. 이 두 기관에 따르면, "대외 공공 부채의 순 현재 가치 (NPV)를 한 국가의 수출의 약 150% 또는 한 국가 수입의 250%로 낮추는 것"은 이러한 "장기적인 채무 지속 가능성에 대한 중대한 장벽"을 제거하는 데 도움이 될 것이다. 높은 대외 채무는 경제에 해롭다고 여겨진다.
지속 가능한 수준의 외채를 결정하는 다양한 지표가 있다. 각각의 장점과 특수성이 특정 상황에 대처하는 데 있어 경제학자들 사이에 유일한 지표에 대한 일치된 의견은 없다. 이 지표들은 주로 비율의 특성, 즉 두 수장 간의 비교와 그 관계에 있으므로 정책 입안자들의 외부 부채 관리 행사를 용이하게 한다. 이 지표들은 국가의 미상환 잔액을 상환하는 자원을 창출하는 능력과 관련하여 특정 시점의 부채 재고를 고려한다는 점에서 국가의 "능력"에 대한 척도로 생각할 수 있다.
부채 부담 지표의 예로는 다음과 같은 것들이 있다.
이 일련의 지표는 또한 다음을 포함하여 미결제 부채의 구조를 다룬다:
두 번째 지표 세트는 채무 상환 의무와 관련하여 국가의 단기 유동성 요구 사항에 초점을 맞추고 있다. 이 지표는 채무 상환 문제의 유용한 조기 경고 신호일 뿐만 아니라 과거 차입 결정으로 인해 발생하는 시간간 상충 관계의 영향을 강조한다. 유동성 모니터링 지표의 예로는 다음과 같은 것들이 있다.
최종 지표는 현재 보유하고 있는 데이터와 평균 이자율을 고려할 때 시간이 지남에 따라 부채 부담이 어떻게 변화할 것인지를 지적하기 때문에 보다 미래 지향적이다. 동태적 비율은 상환이나 신규 지출이 없을 때 부채 부담 비율이 어떻게 변화할 것인지를 보여주며, 이는 부채 부담의 안정성을 나타낸다. 동태적 비율의 예는 명목 GDP 성장률에 대한 미상환 부채 평균 이자율의 비율이다.
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장구벌레는 모기의 애벌레를 가리킨다. 모기는 한번에 100~700개의 알을 물이 고여있는 곳에 낳는다. 장구벌레는 물 속에서 위아래로 이동하여 먹이를 섭취하는 등 매우 활발하게 운동한다. 집모기의 장구벌레는 꼬리 부분 끝에 있는 호흡관을 수면 밖으로 내어 외호흡을 하며, 4회 탈피 후 번데기로 된다. 반면 학질모기의 장구벌레는 호흡관이 없고, 꼬리끝의 기문을 수면 밖으로 내어 외호흡을 한다.
천적으로는 큰 물고기와 송사리, 미꾸라지, 잔물땡땡이(유충), 그 이외 각종 수생 곤충 이 있다. 특히 잔물땡땡이는 잘 모르고있는 사람들이 많은데, 최근 연구결과 잔물땡땡이 유충은 하루에 장구벌레를 900마리 이상 먹는 것으로 나타났다. 모기유충은 생태계유지에 필요한 먹이이다. 특히 물고기, 수생 곤충들은 모기유충을 먹이로 삼는다.
생태 관찰.
장구벌레는 특별한 먹이를 주지 않아도 물 속에 있는 미생물을 잡아먹고 산다. 생김새는 송충이와 비슷한데, 머리가 크고 꼬리 쪽으로 갈수록 몸이 가늘어진다. 몸은 회색을 띠며, 길이가 약 4-7㎜ 정도이고 머리·가슴·배로 나누어져 있다.
머리에 1쌍의 눈과 2쌍의 더듬이, 1개의 입이 있으며, 몸은 여러 개의 마디로 이루어져 있다. 또한 꼬리 쪽에는 대롱처럼 생긴 가느다란 관이 있는데, 물 속에서 헤엄치다가 가끔 수면으로 떠올라서 물구나무를 선 자세로 이 관을 물 위로 내밀고 이것을 통해서 숨을 쉰다. 이 관을 숨관이라고 한다.
매우 활발하게 운동을 하다가 몸의 형태가 번데기로 변하기 시작하면 물 표면에 가만히 있는다. 번데기는 머리·가슴·배로 나뉘어 있던 몸이 머리와 가슴이 합쳐지고 꼬리는 굽은 모양으로 변한다.
장구벌레의 번데기는 껍질로 싸여 물 표면에 붙어서 움직이지 않는다. 번데기가 된 지 2-3일 후, 번데기의 등이 갈라지면서 어른벌레인 모기가 되어 날아간다.
이끼 낀 연못이나 더러운 물, 오랫동안 방치된물, 창문 틈새, 고인 물 등에 주로 서식한다.
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루비박스 출판사는 2002년 3월 28일에 원형준이 설립한 대한민국의 출판사이다. 종합출판사로 인문, 역사, 사회과학서를 비롯해 소설, 에세이, 경제경영, 예술, 실용, 자기계발 서적등을 출간한다. 클럽 오디세이Club Odyssey브랜드로는 소설을 비롯한 문학작품이 출간되고 있다.
1980년 동계 올림픽은 2월 14일에서 2월 23일까지 미국 뉴욕주 레이크플래시드에서 열렸다. 다음은 참가 국가별 메달 획득 수를 집계한 것이다.
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《의혹》()은 앨런 J. 퍼쿨라 감독의 1990년 미국 법정 스릴러 영화이다. 법률 소설 대가 스콧 터로가 쓴 소설 '무죄추정'을 기반으로 하였으며, 무죄 추정의 원칙에 관한 내용을 담고 있다.
박스 오피스에서 성공해 1990년 전체 흥행 8위를 기록하였으며, 평단으로부터 대체로 긍정 평가를 받았다.
2024년 6월 12일 이 영화의 원작과 같은 소설을 바탕으로 한 동명 텔레비전 드라마가 애플 TV+에서 공개되었다.
유명한 검사의 나체 시신이 강간을 당한 채 발견되고 범인을 잡기 위한 수사가 시작된다. 피해자의 집에 강제로 침입한 흔적을 찾을 수 없고 오히려 피살자의 연인에게로 혐의가 좁혀진다. 판사는 증거불충분으로 사건을 각하하고 기소를 취하한다.
MBC 성우진 (1994년 2월 12일)
KBS (1999년 4월 10일)
SBS 성우진 (2007년 1월 20일)
포가튼 렐름(Forgotten Realms)은 《던전 앤 드래곤》(D&amp;D) 판타지 롤플레잉 게임의 캠페인 세팅이다. 플레이어들과 게임 디자이너들에 의해 흔히 "더 렐름"(The Realms)로 불리며, 1967년경 게임 디자이너 에드 그린우드가 자신의 어린 시절 이야기들을 위한 세팅으로 만들었다. 수년 후, 일련의 잡지 기사로 D&amp;D 게임용으로 출판되었고, 최초의 렐름 게임 제품들은 1987년에 출시되었다. 이후 줄곧 세팅을 위한 롤플레잉 게임 제품들이 제작되었으며, 소설, 롤플레잉 비디오 게임 각색작들(그래픽을 사용한 최초의 대규모 다중 사용자 온라인 롤플레잉 게임 포함), 만화책, 영화 《》 등이 있다.
포가튼 렐름은 판타지 세계 세팅으로, 기묘한 땅들, 위험한 생물들, 그리고 강력한 신들의 세계로 묘사되며, 마법과 초자연적 현상이 매우 실재하는 곳이다. 전제는 오래전 지구 행성과 포가튼 렐름의 세계가 더욱 밀접하게 연결되어 있었다는 것이다. 시간이 지나면서 지구의 주민들은 대부분 그 다른 세계의 존재를 잊어버렸다 - 따라서 포가튼 렐름이라는 이름이 붙었다. 2000년까지 사용된 원래의 포가튼 렐름 로고는 두 세계 사이의 연결에 대한 암시로 "여기에 잃어버린 땅들이 있다"(Herein lie the lost lands)라고 읽히는 작은 룬 문자들이 있었다.
포가튼 렐름은 가장 인기 있는 D&amp;D 세팅 중 하나이며, 이는 주로 R. A. 샐버토어와 같은 작가들의 소설과 《풀 오브 래디언스》(1988), 《아이 오브 더 비홀더》(1991), 《아이스윈드 데일》(2000), 《네버윈터 나이츠》 시리즈 및 《발더스 게이트》 시리즈를 포함한 수많은 롤플레잉 비디오 게임들의 성공에 기인한다.
창작 기원.
에드 그린우드는 어린 시절 8살 때부터 포가튼 렐름에 관한 이야기들을 쓰기 시작했다. 그는 평행 세계들의 다중우주라는 개념에서 이름을 떠올렸다. 지구는 그러한 세계 중 하나이고, 렐름은 또 다른 세계이다. 그린우드의 원래 구상에서 지구의 환상적인 전설들은 더 이상 접근할 수 없는 판타지 세계에서 유래한다. 그린우드는 1975년에 《던전 앤 드래곤》 게임을 발견했고, 1978년 최초의 《어드밴스드 던전 앤 드래곤》(AD&amp;D) 게임 출시와 함께 진지한 롤플레잉 애호가가 되었다. 그린우드는 셉템버라는 이름의 대학생이 자신을 AD&amp;D를 플레이하도록 초대했을 때 자신의 판타지 세계를 롤플레잉 게임이라는 새로운 매체로 가져왔다. 그린우드는 이후 자신의 개인 롤플레잉 캠페인의 세팅으로 사용하기 시작했다. 그린우드는 미스 드래노르 기사단으로 알려진 집단을 섀도우데일 지역에 만들기 전에 워터딥 도시에서 렐름 캠페인을 시작했다. 그린우드는 자신의 플레이어들의 세부 사항에 대한 갈증이 렐름을 현재의 모습으로 만들었다고 느꼈다. "그들은 렐름이 실제처럼 보이기를 원하며, '정직한 직업'과 개인적인 활동들을 작업하고, 결국 전체가 단순한 캠페인 이상으로 성장한다. 롤플레잉은 항상 규칙보다 우선하며, 모험들은 스스로 발전하는 것처럼 보인다." 그린우드는 자신의 개인 캠페인에서 운영되는 자신만의 포가튼 렐름 버전이 출판된 버전들보다 훨씬 더 어둡다고 밝혔다.
1979년부터 그린우드는 《더 드래곤》(이후 《드래곤》) 잡지에 세팅을 상세히 다루는 일련의 기사들을 출판했으며, 그 중 첫 번째는 커스트로 알려진 몬스터에 관한 것이었다. 그린우드는 《드래곤》에 광범위한 기사들을 계속 썼으며, 마법 아이템, 몬스터, 그리고 주문들을 상세히 설명하기 위해 포가튼 렐름을 세팅으로 사용했다. 게리 가이객스가 "1985년 TSR의 통제권을 잃었을 때, 회사는 그레이호크를 넘어서 새로운 기본 세팅을 도입할 기회를 보았다". 1986년, TSR은 AD&amp;D를 위한 새로운 캠페인 세팅을 찾기 시작했고, 제프 그럽에게 《드래곤》의 기사들에 묘사된 그린우드가 사용하는 세팅에 대해 더 알아보도록 배정했다.
그린우드는 그럽이 자신에게 "당신은 진행하면서 이런 것들을 그냥 만들어내는 건가요, 아니면 정말로 거대한 캠페인 세계를 가지고 있나요?"라고 물었고, 그린우드는 두 질문 모두에 "그렇다"고 답했다고 말한다. TSR은 포가튼 렐름이 서사 판타지 대응작인 드래곤랜스보다 더 개방적인 세팅이 될 것이라고 느꼈고, AD&amp;D 2판을 출판하기로 결정하면서 렐름을 기성 캠페인 세팅으로 선택했다. 그린우드는 프로젝트 작업에 동의했고 포가튼 렐름을 공식적으로 출판하기 위해 작업하기 시작했다. 그는 TSR에 연필 메모와 지도들로 가득 찬 수십 개의 판지 상자들을 보냈고, 세팅에 대한 모든 권리를 명목상의 금액에 팔았다. 그는 TSR이 지구에서 접근할 수 있는 장소라는 렐름에 대한 자신의 원래 개념을 변경했다고 언급했는데, "가능한 소송에 대한 우려('게이트를 찾으려고' 시도하다 다치는 아이들)로 인해 TSR이 이러한 의미를 축소하게 되었다"고 했다.
《던전 앤 드래곤 아트 앤 아르카나: 시각적 역사》의 저자인 존 피터슨은 그린우드가 "TSR의 사람들보다도 자신의 세계에 쏟아부을 아이디어와 에너지가 더 많은 것처럼 보였던 드문 집착적인 DM이었다. 당연히 TSR이 크로스 미디어 전략의 일환으로 새로운 캠페인 세계를 찾고 있을 때, 포가튼 렐름을 확보해야 했다. R. A. 샐버토어는 그린우드의 세계를 가져와 그를 베스트셀러 작가로 만들고 TSR을 주요 판타지 도서 출판사로 유지시킨 캐릭터들과 이야기들을 만들었다"고 말했다.
가상 설정.
포가튼 렐름 세팅의 초점은 페이룬 대륙으로, 지구의 유라시아 대륙을 대략적으로 모델로 한 대륙의 서쪽 부분이다. 포가튼 렐름의 땅들은 모두 인간 종족이 지배하는 것이 아니며, 드워프, 엘프, 고블린, 오크와 같은 판타지 소설 작품들에서 흔히 볼 수 있는 많은 인간형 종족들과 생물들의 집단이 도처에 있다. 기술적으로 포가튼 렐름의 세계는 13세기 또는 14세기 산업화 이전의 지구와 유사하다. 그러나 마법의 존재는 사회에 추가적인 힘의 요소를 제공한다. 여러 국민 국가들과 많은 독립 도시들이 있으며, 방어나 정복을 위해 느슨한 동맹들이 형성된다. 무역은 선박이나 말이 끄는 운송 수단으로 수행되며, 제조업은 가내 수공업에 기반을 둔다.
포가튼 렐름은 아비어-토릴(보통 토릴이라고만 불림)이라는 가상 세계의 일부로, 많은 현실 세계의 영향들을 가진 지구와 유사한 행성이며 여러 대륙들로 구성된다. 1987년 TSR이 출판한 원래의 《포가튼 렐름 캠페인 세트》에서 처음 상세히 다루어졌다. 토릴의 다른 대륙들로는 카라-투르, 자카라, 마즈티카, 그리고 다른 아직 명시되지 않은 육지들이 포함된다. 고대 동아시아에 대략적으로 상응하는 카라-투르는 나중에 1988년 출판된 자체 소스북 《카라-투르: 동부 렐름》의 초점이 되었다. 또한 지표면 아래에 언더다크라고 불리는 광대한 지하 세계가 있다.
세팅의 초기 판본들에서 렐름은 그레이트 휠이라고 불리는 다양한 다른 캠페인 세팅들과 통합된 우주론을 공유했다. 이러한 방식으로 《던전 앤 드래곤》 캠페인 세팅들 각각은 다양한 존재의 차원들에 의해 연결된 하나의 서로 얽힌 세계를 형성하도록 연결되었다. 2001년 《포가튼 렐름 캠페인 세팅》의 출시와 함께, 세팅은 다른 세팅들의 차원들과 명시적으로 연결되지 않은 고유한 차원들을 가진 자체적이고 별도의 우주론적 배열을 부여받았다.
종교는 포가튼 렐름에서 큰 부분을 차지하며, 신들과 그들의 추종자들은 세계의 필수적인 부분이다. 신들은 필멸자들의 일에 직접 개입하고, 기도에 응답하며, 자신들만의 개인적인 의제를 가지고 있다. 모든 신들은 생존하기 위해 숭배자들을 가져야 하며, 모든 필멸자들은 좋은 사후 세계를 확보하기 위해 수호신을 숭배해야 한다. 여러 다신교 판테온 내에 엄청나게 많은 다양한 신들이 존재한다. 많은 수의 보충 자료들이 그들 중 많은 것들을 문서화했으며, 일부는 다른 것들보다 더 상세하다. 그린우드는 자신의 가정용 《던전 앤 드래곤》 게임을 위해 포가튼 렐름 세계에서 신들의 판테온을 만들었으며, 《드래곤》 54호(1981년 10월)의 기사 "Down-to-earth divinity"에서 소개되었다.
1987년 포가튼 렐름이 세팅으로 출판되었을 때, 판테온은 제프 그럽의 플레이어 중 한 명이 만들고 그럽이 포가튼 렐름에 추가한 무역, 돈, 부의 여신 워킨을 추가했다. 티케는 티모라로 대체되었고, 멜니보네의 원소 군주들은 아카디, 그럼바르, 이스티시아, 코수스로 대체되었다.
소설과 소스북에 상세히 기술된 포가튼 렐름 역사의 대부분은 다양한 신들과 선택받은 자들(엘민스터, 프줄 켐브릴, 나중에 마법의 여신 미스트라의 새로운 화신이 된 미드나잇, 그리고 일곱 자매들과 같은 신들의 힘의 일부를 가진 필멸자 대표들)의 행동에 관한 것이다. 모든 다른 신들 위에는 숭배자들을 인가하지 않고 필멸자들로부터 거리를 두는 대군주 아오가 있다. 그는 《아바타 3부작》에서 볼 수 있듯이 혼란의 시대 또는 신들의 전쟁에 대해 단독으로 책임이 있다.
유명 등장인물.
멕시코 문학 (멕시코 文學)이 소위 독자적인 국민문학으로 형태를 갖추게 된 것은 19세기 전반의 낭만주의 시대 이후이다. 이 낭만주의도 1880년대에 들어가서는 쇠퇴하고, 시단(詩壇)은 혁신적 움직임을 보인다. 그 가운데에는 잡지 &lt;청년&gt;을 창간하여 멕시코 '근대파'의 형성에 공헌한 구티에레스 나헤라(1859-1895)가 전아(典雅)한 형식 가운데 근대적 감각을 불어넣은 시풍으로 뛰어나 있다. 또한 &lt;흑진주&gt;등에서와 같은 섬세하고 화려한 시풍으로부터 &lt;작은 소리로&gt; 등에서 보여 준 간결하고 내면적인 시풍으로의 전환을 보인 시인 아마도 네르보(1870-1919)도 간과할 수 없는 작가이다. 한편 산문으로는 1910년대 멕시코 혁명을 소재로 한 소설이 다수 탄생하는데, 그 중에서도 혁명의 와중에 있는 농민들의 모습을 염세적 관점에서 사실적으로 묘사한 &lt;밑바닥 인생들&gt;을 포함하여 국제적 명성을 얻은 마리아노 아수엘라(1873-1952)와 저널리스트적(的) 수법으로 지도층의 부패상이나 사회의 도덕적·사상적 퇴폐를 묘사한 &lt;소리개와 뱀&gt; &lt;두목의 그림자&gt; 등으로 알려진 루이스 구스만(1887- ? )이 뛰어나다.
마법에 호기심을 품고 있던 청년 루키우스는 잘못하여 당나귀로 변신한다. 다시 인간으로 환원하기 위해서는 장미꽃을 먹지 않으면 안 된다. 이렇게 하는 동안에 당나귀가 겪는 수난이 줄거리의 중심이며 여기에다 삽화(이 가운데서 특히 유명한 것이 월터 페이터를 감격시킨 &lt;사랑과 마음&gt;의 우미한 이야기)가 들어 있어 전편에 로맨틱한 서정과 풍부한 관능미가 넘치고 있다. 흥취가 무궁무진한 이 이야기는 예부터 《황금 당나귀》라는 별명으로 찬양받고 있다.
겁스 디스크월드는 영국 판타지 소설 디스크월드를 바탕으로 테이블탑 롤플레잉 게임인 겁스의 규칙에 따라 만든 코미디 판타지 세트이다. 폴 키드비가 원화 작업을 맡았으며, 스티브 잭슨 게임에서 출시했다. 판매하지 않고 공개하는 겁스 4판 라이트 규칙을 기반으로 하고 있다. 후속작으로 겁스 이것도 디스크월드"GURPS Discworld Also"가 있다.