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이세원년(기원전 209년) 항우가 24살이 되던 해 진승(陳勝), 오광(吳廣)의 난이 일어나고 진나라가 혼란에 빠진다. 이런 상황에 회계군의 진나라 군수 은통(殷通)은 진나라에 반기를 들 계획을 하고 당시 회계에서 인망과 세력이 있던 항우의 숙부 항량을 포섭하려한다. 그러나 항량은 역으로 은통을 제거하고 회계군을 장악할 마음을 가지고 항우와 모의를 한다. 그 해 9월 은통이 항량을 초대한 자리에서 항량은 환초(桓楚)라는 장수의 행방을 묻는다는 핑계로 항우를 불렀고 호출을 받은 항우는 계획대로 은통을 살해한 뒤 군사를 이끌고 회계군을 빠르게 장악한 뒤 항우는 부장이 되어 회계군수가 된 항량을 보좌한다.
이세2년(기원전 208년) 음력 1월 진승의 장수였던 소평(召平)이 광릉에서 패전하고 지원병을 구하던 중 회계군에 찾아와서는 거짓으로 진승이 항량을 상주국(上柱國)에 임명했고 회계군 서쪽으로 진군할 것을 지시했다고 거짓말을 한다. 항량이 진짜 속았는지는 불분명하지만 이를 계기로 항량은 서쪽으로 진군할 계획을 잡고, 2월 오강을 건너고 항우도 여기에 종군한다. 이후 항량의 군대가 진영과 영포, 포장군(蒲將軍)의 세력을 흡수하고 경구의 군대를 격퇴하는등 빠르게 성장하자 항우는 항량에게 군대를 받아 별동대로 활동한다. 음력 4월경 항우는 양성을 어렵게 함락한 일이 있었는데 이 때 항우는 양성의 군인과 거주민을 모조리 파묻어 죽여버린다. 그뒤로는 패공 유방과 같이 별동대를 이끌고 활동 7월에는 성양(城陽)을 함락시킨걸을 시작으로 복양(濮陽) 정도(定陶), 옹구(雍丘), 외황(外黃)등을 돌며 진군을 격파하고 삼천(三川)의 군수 이유(李由)까지 전사시키는 대승을 거둔다. 그러나 이과정에서 성양에서 또 학살을 저질러 잔혹한 모습을 보인다. 이후 초왕 미심의 발언을 보면 양성과 성양외에도 자주 학살을 저지른 것으로 추정된다.
이세2년(기원전 208년) 음력 9월 항우가 패공 유방이 같이 외황을 떠나 진류를 공격하던 중 숙부 항량의 본대가 장함이 이끄는 진나라 군의 역습으로 정도에서 대패하고 항량 본인은 전사하게 된다. 항우와 패공은 급히 여신(呂臣)의 군대와 합류해 진류에서 동쪽 팽성으로 퇴각한다. 초왕 미심은 항량의 패배를 수습하면서 항우를 장안후(長安侯)로 임명하고 노공이라는 호칭을 준다. 그러나 얼마 뒤 장함의 진나라 군이 조나라를 공격해 수도 거록성을 포위하고 용도(甬道)라는 도로를 만들어 보급로를 구축하자 초왕 미심은 조나라를 돕고 이번 기회에 진나라의 중심부인 관중으로 진격하기로 결정한다. 이때 초나라 장수들은 진나라의 강한 기세에 관중공격을 반대하고 오직 항우만이 항량의 복수를 위해 패공과 같이 관중에 들어가기를 원했다. 그러나 초왕 미심과 여려 신하들은 항우가 저질렀던 학살 때문에 항우가 학살로 적을 늘릴 상황을 우려했고 때문에 온화했다고 알려진 패공 유방을 항우대신 관중으로 보내고 대신 항우는 조나라 구원군으로 파견하기로 결정한다.
이세2년(기원전 208년) 음력 9월 초왕 미심은 조나라 구원군을 구성하면서 송의를 과거 항량이 정도에서 패배할 것을 예견했던 군사적 능력을 인정해 상장군으로 임명해 조나라 구원군을 지휘하게 하고, 항우는 송의의 부하인 차장으로 임명한다. 경자관군(卿子冠軍) 송의가 이끄는 조나라 구원군은 안양지역에서 멈춘뒤 46일간 움직이지 않았다. 이에 항우는 상관 송의에게 행군을 서둘러 줄것을 부탁했지만 송의는 이를 묵살한다. 여기에 보급품까지 부족한 상황에서 송의가 아들 송양(宋襄)의 송별잔치를 크게 열어준 일로 항우를 비롯한 부하장수들의 불만이 극에 달했다. 음력 11월 결국 항우는 밤을 틈타 송의를 살해하고 송별잔치 사건으로 군사들의 분노를 산 송양(宋襄)도 부하를 시켜 살해한다. 그리고 군사들에게는 초왕의 명령으로 송의를 처형했다고 거짓말을 했고 여러 장수들도 이에 호응해 항우를 임시 상장군으로 추대한다. 한편 초왕 미심도 어쩔 수 없이 항우를 상장군으로 인정한다. 상장군이 된 항우는 당양군과 포장군에게 병졸 2만을 별동대로 주어 거록을 급하게 돕게하고, 그뒤 본대를 이끌고 장하강을 건넌다.
음력 12월 장하강을 건넌 항우와 군사들은 사흘 양식만 준비한 뒤 솥과 천막을 타고온 배까지 모두 부숴버려 빠르게 승리할 것을 각오한다. 그 뒤 항우는 보급도로인 용도와 거록성을 포위한 진나라군을 공격해 9번 싸워 모두 승리하고 진나라 장수 소각(蘇角), 섭리는 죽이고 왕리는 포로로 잡는 대승을 거둔다(거록 대전) 이 승리로 다른 제후군도 항우를 섬기게 된다. 거록 대전 이후 항우는 퇴각한 장함의 군대를 추격해 극원지역에서 대치한다. 장함은 항우의 계속되는 공격과, 진나라 조정과의 불화, 진여의 설득등으로 저항할 의지를 잃어갔고 결국 후시성(侯始成)을 보내 항우와 항복협상을 한다. 여러번의 교전과 협상을 이어간 끝에 항우도 거록대전 직전 보급품을 모두 부서버린 일로 군량이 부족해 싸움에 어려움이 있어 장함의 항복을 받아들인다. 이세3년(기원전 207년) 음력 7월 항우는 은허(殷虛) 지역에서 장함의 항복의식을 받은 뒤 진나라 항복군 20만명을 받아들이고 장함을 옹왕으로 임명하고 같이 항복한 사마흔을 상장군으로 임명해 항복한 진나라 군을 맡긴다. 거록대전 후 항우는 관중정벌을 위해 서쪽 함곡관으로 진군하던 중 초나라 병사들이 과거의 원한때문에 항복한 진나라 군대를 핍박하는 일이 벌어지고 일부 진나라 병사들이 불만과 혹시나 패배하면 관중의 가족들에게 있을 피해를 걱정하는 등 불만의 목소리가 생겨나자 항우는 이런 불만을 자신에 대한 반항으로 간주한다. 그리고 음력 11월 신안지역에 진군하자 항우는 경포와 포장군을 시켜 밤에 진나라 군대의 주둔지를 습격 장함, 사마흔, 동예를 제외한 진나라 군사 20만을 신안성 남쪽에 생매장 해버린다.(신안대학살)
허나 이 기간동안 패현의 유방(劉邦)이 함양에 먼저 입성하여 한중왕이 되려하자 본대도 서둘러 함곡관을 향해 진군하였다. 별동대인 유방이 함곡관에서 자신을 막고 항거하려는 움직임이 있자 유방은 화를 내고 함곡관을 깨뜨린다. 이에 본대의 장군들은 유방을 홍문에 불러내 범증의 말처럼 죽이려 하였으나, 장량의 계책에 빠져 결국 죽이지 못하고 유방의 항복을 받은 후 유방을 풀어줬다.
한왕 원년(206년) 음력 4월 항우는 중국을 18개 나라로 나누어 제후왕들을 임명하고 군대를 각자의 영지로 해산한다. 이 때 항우 자신은 서초(西楚)를 건국하고 서초의 왕으로 즉위하여 초희왕의 수도였던 팽성에서 희왕을 침현으로 보내고 팽성을 자신의 수도로 정한다.
처음 진나라를 멸망시켰을 때 초희왕은 먼저 관중을 점령한 유방을 관중의 왕으로 임명하는 등 분봉에 대한 지시를 내렸지만, 항우는 자기가 진나라를 멸망시켰다며 희왕의 지시에 불만을 품고 자기가 직접 분봉 하기로 결정한다. 그러나 항우의 분봉은 불공평하고 자의적이었으며, 특히 항우 자신을 따라 관중을 점령하는데 도움을 줬는지 여부에 따라 봉분에 심각한 차별을 줬고 반진연합 세력들의 심각한 불만과 갈등을 초래한다. 이에 주요 문제점을 정리해보면 다음과 같다
항우는 금의환향(錦衣還鄕: 금의환향의 고사도 항우에게서 태어났다)의 명목으로 팽성에 도읍한 후 서초 패왕이라 칭하였다. 본래 자신이 숙부 항량과 함께 세웠던 초나라의 의제를 기원전 206년에 암살했다. 한편 유방으로 하여금 찬탈자를 친다는 명목으로 거병하는 원인을 제공했다.
파촉을 제외한 전통적인 진나라 지역은 셋으로 나누어 장함, 사마흔, 동예를 왕으로 삼고 지키게 했을 뿐이었다. 이에 소하의 천거로 대장이 된 한신은 삼진을 속전속결로 격파하고 패왕이 미처 원군을 보내기도 전에 함양성을 점령한다. 패왕은 그제서야 한왕 유방을 치려 했으나, 다시 한번 장량(張良)의 농간에 빠져 한을 치는 일은 다음으로 미루고 대나라 왕을 일컫는 진여와 제나라의 반란을 진압하러 갔다. 이는 한왕으로 하여금 중원으로 더욱 더 진출을 할 수 있는 계기를 만들어 준것이다.
패왕은 제나라의 반란을 단숨에 제압하지 못하였고, 이에 한신과 장량의 반대를 무릅쓰고 동진한 한왕에 의해 수도 팽성을 빼앗겼다. 이에 패왕은 종리말 등에게 주력군을 내려 제나라의 반란을 제압하게 하고 자신은 단 3만의 정예부대로 팽성을 수복하러 간다. 이에 한왕은 자신의 군과 천하의 여러 제후들이 보낸 원군이 보낸 총 병력 60만 대군을 이끌고 팽성에서 패왕과 맞섰는데 이가 팽성 전투이다. 압도적인 병력 차지만, 패왕은 그 특유의 용맹과 무예로 한왕의 60만 대군을 격파해, 수십만의 제후연합군이 달아나다 물에 빠져 죽었다. 패왕은 팽성을 수복하였으나, 끝내 유방을 잡지는 못하였다.
이후에도 자신의 특출난 장수로써의 실력과 참모 범증(范增)의 계책을 써 고조 유방과의 싸움에서 승승장구 하였으나, 고조에게 투항한 진평(陳平)이 항우와 범증을 갈라놓아 결국 항우는 범증을 내쳤고, 이에 상심한 범증이 고향으로 내려간 후 종기에 걸려 죽고 말았다(이를 중국 제 2대 애탄이라 한다). 그 후에도 항우는 유방과의 싸움에선 승리를 하는 등 용장의 기세를 보였으나, 항우가 유방과 대치하는 틈을 타 하북을 평정한 한신까지 합세하자, 결국 해하(垓下)에서 항우가 이끄는 초군은 유방이 이끄는 한나라군의 포위망에 갇혀있게 되었고 한나라군은 장량의 계책으로 초군 병사들이 고향을 그리워하며 항복하게 하기 위해 초나라 진영을 향해 초나라 민요를 연주하게 하였다. 이에 후세 사람들은 이를 빗대어 위기에 몰린 사람에게 이 계책에서 유래된 사면초가(四面楚歌)라는 고사를 만들어 불렀다.
항우는 허탈하고 상심하여 수백 명밖에 남지 않은 자신의 진영을 둘러보았고, 이에 끝까지 자신과 함께있는 자들을 위하여 그들의 고향인 강남으로 향할 수 있는 오강(烏江)까지 자신이 그들을 이끌도록 약속한다. 일단 진영을 에워쌌던 100만에 달하는 한군들의 포위망을 돌파하자 남은 것은 단지 28기 뿐이었다. 항우는 참담하면서도 더욱 악에 받쳐 그 28기를 이끌며 강가로 달려갔는데, 그 와중에도 한의 관영(灌嬰)이 이끄는 정예병 5천이 추격하였지만, 항우는 그들을 단 28기로 격파하였고, 마침내 오강에 다달아 그때까지 자신을 따르던 강남의 자제들을 모두 강남으로 향하는 배에 태웠는데, 이때 살아남은 기마의 수는 두 명만이 죽은 26기로, 몇 천 명을 상대로 싸워 두 명만이 죽고 유방과 한신의 지독한 추격을 따돌린 것이다.
항우는 그 26기의 강남자제와 사공의 배를 타서 강남으로 도망가 훗날을 기약하자는 권유를 거부하였는데, 처음 회계에서 거병할 때 자신을 따른 8천의 강동자제들을 모두 잃고 이제 오직 26기만 살아있으니 강동의 백성들이 용서하여도 자기 자신이 자신을 용서할 수 없다는 것이었다. 배가 강남으로 떠난 것을 보고 항우는 마지막에 단기로 적진에 뛰어들어 싸워 수백 명을 죽이고 자신 역시 많은 부상을 입었다. 항우는 옛 부하 여마동을 보고는 “유방이 내 목에 천 금과 만 호를 걸었다는데 그 은혜를 베풀겠노라!”하고는 목을 베어 자살하였다. 왕예가 목을 취하자 남은 기병들이 서로 짓밟으며 그 시신을 다투다가 수십 명이 죽었다. 결국 여마동·양희·여승·양무 네 명이 하나씩 차지했고, 나중에 맞춰보니 항우가 맞았기에 봉지를 다섯으로 나누어 모두 제후가 되었다.
항우는 진나라와의 거록 전투, 유방과의 수수 전투를 통해 역대급의 무예와 통솔을 자랑하는 장수이다. 그리고 그가 죽기 직전 지은 시인 해하가(垓下歌)가 있다(《사기》의 항우본기에 기록되어 있음.). 많은 전문가들은 장수의 재능으로서는 항우를 중국 역사상 최고라고 평가한다.
해하가(垓下歌).
力拔山兮氣蓋世(역발산혜기개세)
時不利兮騶不逝(시불이혜추불서)
騶不逝兮可奈何(추불서혜가내하)
虞兮憂兮奈若何(우혜우혜내약하)
스스로에 대한 평가.
항우는 측근의 전략보다는 자신의 힘을 믿었다. 자신을 스스로 평가하기를,
유교에 인의를 더 지킨 인물.
그동안 정설로 통하던 많은 역사적 기술들을 단순한 평전은 넘어서는 연구서로써 수정한 도쿄도립대 중국사학자 사타케 야스히코 명예교수는 '인간됨'에 대해서 《사기》에서는 유방과 항우를 다 인의에 밝은 인물로 보고 있지만, 따지고 보면 항우가 유방보다 인과 의를 더 지켰다고 말한다.
그러나 이미 엄청난 학살과 전쟁 관련 범죄를 저질렀다.
학살자.
항우가 당대는 물론 후대와 현대까지 가장 비판받는 부분으로 항우는 중국사에서 손꼽히는 학살자로 악명이 높았다. 가장 유명했던 학살은 신안대학살이지만 그 이전 그 이후로도 항우는 지속적으로 학살을 벌였다. 역사서에 기록된 항우의 주요 학살사건은 다음과 같다.
이처럼 항우의 학살은 심각하게 악명높았고 특히 민간인 살해에 있어서는 전례를 찾아보기 힘들 정도로 악명높은 학살자였다. 결국 항우의 이런 행보로 전 중국의 공적이 되어버렸고, 항우군에 공격을 받은 나라와 주민들은 어차피 항복해도 죽을거 죽을 때까지 저항한다는 심정으로 끝까지 항우에게 저항했고, 반대로 로 적극적으로 지지를 받게 된다.
그리고 도덕적 부분을 다 빼고보더라도 항우의 학살은 항우에게 치명적인 불이익만 가져왔는데 우선 항량의 별동대 시절 벌인 학살로 초의제와 초나라 신하들은 항우를 심각하게 불신해서 항량이 전사하자 항우의 군 지휘권까지 박탈했으며, 신안 학살과 함양 학살로 진나라 주민들의 원한을 사서 파촉으로 실질적으로 유배보낸 유방이 반년만에 다시 튀어나와 매우 빠르게 구 진나라 지역을 점령하고 장악하는데 큰 도움만 주었고 반대로 이를 막을 3진의 장함, 사마흔, 동예는 그 부하들이 전부 신안 땅에 묻혀있었고 그 결과 겨우 반년만에 튀어나온 유방의 군대를 막을 수가 없었다.
그리고 제나라의 학살로 제나라 주민들은 자기들이 암살할 정도로 탐탁지 않게 여기던 전씨 일족을 다시 왕으로 인정했고 반대로 제나라 주민들의 치열한 반격에 항우와 군대는 제나라 땅에 묶여 있을수 밖에 없게되고 그 결과 유방이 진나라 지역을 점령해 다시 세력을 얻는것을 지켜볼 수 밖에 없었고 나중에는 초나라를 공격해 팽성까지 함락당하는 상황까지 오게된다. 상황이 이런데도 항우는 전혀 깨닫지 못하고 학살을 이어갔고 결국 패망직전에 외황에서 학살을 중단했지만 때는 이미 늦어도 한참 늦은 뒤었다.
부하 불신.
그런데 그 반간계라는 게 아주 어이없었다. 진평은 진수성찬을 차린 뒤 항우의 사신을 맞이하면서 계속 승상 범증의 안부만 물었는데 사신이 자신은 항우의 사신이라서 범증의 사사로운 것에 대해서는 자세히 모른다고 말하자 진평은 진수성찬을 치우고 항우의 사신이라는 이유로 면박을 주고 내쫓았다. 이를 항우에게 보고하자 항우는 범증에 대한 질투심이 극에 달해서 범증을 꾸짖고 내쫓았다. 결국 범증은 지병이 악화되어 죽었으며 범증이 없어진 항우는 빠르게 멸망했다.
또한 그는 대체로 자신의 신하들의 말을 듣지 않았는데, 참모 범증의 말을 듣지 않고 유방을 홍문에서 죽이지 아니한것, 함양을 떠나 금의환향을 한다면서 팽성으로 도읍하여 결국 한신에게 하여금 손쉽게 천하의 중심 관중을 차지하게 방치한것, 의제를 시해한것, 한신을 얕보아서 무작정 돌격하여 범증이 보낸 포장군(蒲將軍)이 아니였다면 한신의 계책에 죽을뻔 한것 등 범증의 말만 들었다면 아마 유방은 한중에서 나오긴커녕 시도조차 하지못했거나 아님 아예 홍문에서 죽었을것이다. 참모 범증의 말을 듣지 아니하니 다른 부하들의 말을 안듣는 것은 당연지사, 항우는 해하에서 부하들이 강남으로 후퇴하자는 권유를 무시하고 결국엔 사면초가의 계로 인해 싸움한번 하지 않고 군사를 전부 잃고말았다.
화학공학(化學工學; Chemical Engineering)은 화학 공업의 여러 공정을 합리적이고 경제적으로 진행하기 위하여 화학 장치의 구조, 기능, 조합(組合) 차례와 장치 안의 반응 따위를 연구하는 공학의 한 분야이다. 화학공학자의 일은 나노물질과 나노기술의 활용에서부터 화학물질과 에너지, 원자재, 미생물 등을 유용한 형태로 전환시키는 대규모 산업에 이르기까지 다양하다.
화학공학자는 일반적으로 화학 공학이나 공정 공학을 전공으로 한다. 실무 기술자는 전문적인 자격 또는 전문단체의 공인된 회원자격을 가질 수도 있다.
화학 공학은 화학 공학의 근본적인 개념인 단위 조작의 발전과 함께 나타났다. 대부분의 학자들은 영국의 컨설턴트였던 조지 E. 데이비스가 단위조작의 개념을 실질적으로 발전시진 못했어도 단위조작의 개념을 만들었다는 것에 동의한다. 그는 1887년에 맨체스터 기술 학교에서 화학공학에 관한 초기 강의 중 하나로 여겨지는 단위 조작에 관한 일련의 강의를 했다. 데이비스의 강의가 있기 3년 전에, 헨리 에드워드 암스트롱은 City and Guilds of London Institute에서 화학 공학 학위 과정에 대해 가르쳤으나 강의는 실패했다. 화학자나 기계 공학자를 선호했던 당시에는 졸업생들이 고용주들의 관심을 끌지 못해서였다.
플랜트 설계와 시공.
화학 공학 설계는 실험용 플랜트, 새로운 플랜트 또는 플랜트 수정에 대한 계획, 규격 및 경제적인 분석을 만드는 것과 관련이 있다. 설계 공학자들은 자문 역할이나 고객의 요구에 맞는 플랜트를 설계한다. 설계는 자금과 정부의 규제, 그리고 안전 기준을 포함하는 몇몇의 요인에 의해 제한된다. 이런 제약은 공정과 물질, 장비와 같은 플랜트의 선택을 좌우한다.
플랜트 건설은 투자의 정도에 따라 프로젝트 공학자들과 프로젝트 매니저들에 의해 편성된다. 화학 공학자는 프로젝트 공학자의 역할을 할 수도 있다. 하지만 그것은 추가적인 교육과 직무 기술이나, 프로젝트 그룹에서 컨설턴트의 역할을 하는 것을 요구한다.
공정 설계와 분석.
단위 조작은 개별 화학 공학 과정의 물리적인 단계이다. 단위 조작은 반응물 제조, 생성물을 정화하거나 분리하고, 사용되지 않은 반응물을 재활용하며, 원자로 내의 에너지 변환을 제어한다.
이동 현상.
이동 현상을 설계하거나 분석하는 것은 여러 산업에 적용하는 데에 필수적이다. 이동 현상은 각각 운동량 전달, 에너지 전달과 화학종의 수송에 의해 주로 좌우되는 유체 역학, 열·질량 전달을 포함한다.
사마휘(司馬徽, ? ~ 208년)는 중국 후한 말의 인물로, 자는 덕조(德操), 호는 수경(水鏡)이며 예주 영천군 사람이다.
그의 감정능력 및 인재발굴 능력에 특출했다고 전해진다. 또한, 유비가 서서(徐庶)가 조조(曹操)의 가짜 편지에 속아 조조에게 떠나며 제갈량을 알려 주었다는 것을 이야기해 주었을 때 서서가 가지 않았으면 서서의 노모가 무사했을 거라며 한탄하기도 하였다.
실제로 그 후에 서서의 노모는 아들에 대한 실망감과 조조에 대한 분노로 자살했다고 전해진다. 일명 수경선생으로 알려져 있다. 형주 자사 유표가 죽은 후 조조가 형주를 점령했을 때, 병으로 죽었다.
그의 제자로는 서서, 제갈량, 방통이 대표적이며, 최주평, 석도, 맹건 등도 제자로 알려져 있다. 그러나 이것은 모두 《삼국지연의》상의 허구이며, 그들은 제자가 아닌 그저 그에게 인정받은 인재들이라고 한다. 이선과 윤묵은 형주 유학 시절에 사마휘, 송충 등에게서 수학하였다.
제갈량과의 일화.
제갈량, 서서, 방통 등 제자들에게 동굴을 빠져나오는 시험을 본 적이 있다고 한다. 당시 제갈량이 사마휘에게 '야 이 늙은이야, 이런 쓸 데 없는 수업받기에는 내 돈이 너무 아까우니, 내 수업료 돌려내라' 고 욕지거리를 했다. 이에 화가 난 사마휘가 제갈량을 끌어내라고 했으며, 서서와 방통이 제갈량을 끌어냈다고 한다. 제갈량이 기지를 발휘하여 동굴을 빠져나오는 시험을 통과한 것이다.
예형(禰衡, 173년 ~ 198년)은 중국 후한 말의 인물로, 자는 정평(正平)이며 청주 평원군 반현(般縣) 사람이다. 조조와 유표·황조를 능멸하다 황조에게 처형되었다.
공융과 예형.
예형은 삼국지에서 가장 대표적인 독설가로 묘사된다. 그는 북해 태수인 공융과 절친한 사이였는데, 사람들은 예형을 싫어하였으나 공융만은 그를 높게 평가하였다.
그들은 서로를 '중니불사 안회부생(中尼不死 顔回復生)'이라 불렀다. 여기서 중니(中尼)는 공자의 자, 안회는 노나라의 현인이자 공자가 가장 신임하였던 제자이다. 이 말의 뜻은 "공자가 죽지 않고, 안회가 되살아난다"라는 뜻. 즉, 그들은 서로를 공자와 안회에 비유하며 자신들을 천하의 기재들로 인식하였다.
예형의 독설.
공융과 친하게 지내던 그는 공융의 추천을 받아 조조로부터 부름을 받아 면담을 하였으나, 면담을 하는 자리에서 예형은 예의를 갖추지 않고 무례한 언행으로 조조의 부하들을 능멸하였다. 조조는 그가 마음에 들지 않았으나, 천하의 기재라는 공융의 말에 어쩔 수 없이 그를 등용하였다. 그러나 등용된 후에도 예형은 독설을 계속하였고, 조조는 방법을 궁리하다 그를 형주자사 유표에게 사자로 보내었다.
그러나 사자로 간 후에도 유표에게 거침없는 독설을 퍼부어 유표를 화나게 만들었다. 화가 난 유표는 그를 형주 변방의 하구로 보내 심복인 강하태수 황조의 부하로 삼게 하였다. 하구에서는 얼마 동안에는 황조와 잘 지내나 그곳에서도 독언이 멈추지 않아 결국 황조의 손에 죽었다.
위나라 사람 은번(隱蕃)이 오에 위장 투항을 했을 때, 오 대제에게 당시의 정무에 대해 진술했다. 대제는 호종(胡綜)에게 그 말이 어떠한지 물었는데, 호종은 “과장된 언어는 동방삭(東方朔)과 같음이 있고, 교묘한 언어와 궤변은 예형과 흡사하지만, 재능은 두 사람에 미치지 못한다.”고 답했다. 이로 비추어 보아, 예형은 이미 그 시대에 재능이 탁월하고 언변에 능한 사람으로 인식되었음을 엿볼 수 있다.
순제 때 약초를 캐러 산에 갔다가 만병을 치료할 수 있는 《태평청령서》라는 의서를 얻었으며, 태평청령서에 적힌 도술로 의술을 펼쳤다. 그의 제자로는 궁숭과 양해가 있었으며 순제 때는 궁숭이, 환제 때는 양해가 태평청령서를 황제에게 바치려 했으나 거절당한다. 백성들과 신하들과 손책의 어머니의 존경까지 받았으나 손책에 의해 인심을 현혹한다는 죄로 처형되었다. 연의에 의하면 손책은 우길의 망령에 시달리다 죽었다고 한다.
사마소(司馬昭, 211년 ~ 265년)는 중국 삼국시대 조위의 정치가로, 자는 자상(子上)이며 하내군 온현(溫縣) 사람이다. 사마의의 아들이자 사마사의 동생이며, 서진의 초대 황제인 사마염의 아버지이다.
왕릉이 반란을 일으키자 사마소는 군을 이끌고 이를 격파하였다. 강유가 늘 군을 이끌고 농우를 공격했는데, 사마소가 군을 이끌고 여러 차례 막았다. 또한 강유가 강족과 연합하여 위나라를 공격하자 사마소가 군을 이끌고 강족을 격파하니, 강족의 여러 병사들은 사마소에게 투항하였다. 이 공으로 인하여 신성향후에 봉해졌다.
사마소는 군을 통솔하여 관구검,문흠을 격파하여 관구검은 죽고 문흠은 오나라로 도주하였다. 형 사마사가 죽자 이에 사마소가 위장군으로 승진하였다. 감로2년 제갈탄이 양주자사 악침을 죽이고 회남에서 반란을 일으켰다.
사마소는 친히 병사를 이끌고 나아가서 오나라를 먼저 격파하고 제갈탄까지 격파하는 활약을 하였다. 제갈탄은 수춘으로 도주하였고, 사마소는 수춘을 포위하였다. 문흠이 군을 이끌고 여러차례 공격하지만 사마소는 이를 격파하였다. 손침이 또 제갈탄을 도와주러 군을 이끌고 사마소를 공격했지만 사마소가 오나라의 장수 손침을 격파하였다.
사마소가 거짓으로 "오나라의 구원이 온다" 라고 수춘에 헛소문을 퍼트리게 하자 제갈탄은 방심하여 군량을 아끼지 않고 사용하여 군량이 떨어졌고, 수춘의 병사들은 사마소에게 투항했다. 제갈탄이 늘 문흠이랑 사이가 좋지 않았으므로 문흠이 늘 사마소에게 패하자, 의심 끝에 제갈탄이 문흠을 죽였다. 이에 그의 아들 문앙, 문호가 사마소에게 투항하고 사마소는 문앙에게 시켜 적들에게 항복을 권하게 하였다. 수춘에서 항복하는 병사들이 많아지자 사마소가 총공격을 하여 제갈탄을 참수하고 제갈탄의 삼족을 멸하였다.
하지만 이를 눈치챈 사마소는 조모의 계략을 무마시키고 이를 빌미로 천자를 살해했다. 그 후 조환(曹奐)을 앞세워 위의 천자로 옹립함으로써 사실상 사마소는 위의 모든 전권을 잡게 되었다고 볼 수 있다. 자신의 전권을 토대로 자신 스스로를 진왕(晋王)에 봉한다. 그 후 대륙의 통일을 위해 전쟁을 준비한다. 이때 강유(姜維)에게 의지하며, 총체적 난국에 빠져있는 촉나라가 환관 황호(黃皓)에게 놀아나고 있다는 것을 알자, 곧바로 그는 당대 위의 노장 등애(鄧艾)와 젊은 장수 종회(鍾會)에게 명해 촉을 토벌하라는 명령을 내리고, 결국 등애가 촉의 험난한 산세를 타넘어, 정면길을 택했던 종회보다 더 빠른 시간에 촉나라를 항복시키며 그가 내린 토벌령을 수행하게 된다. 이후 그는 결국 잡혀온 촉의 후주 유선(劉禪)의 마음과 인물됨을 시험하기 위해 술자리를 갖게 되는데 그를 시험키 위해 면전 앞에 두고 다음과 같은 말을 한다.
이를 들은 사마소는 후주 유선을 무능하다고 생각하여 더 이상 건들지 아니하고, 그를 안락공으로 임명하며 편히 쉬게 해준다. 후에 후계자로 형에게 입양시킨 아들 사마유(司馬攸)를 자신을 이을 정권자로 지명하려고 했으나 가충의 반대로 사마염을 후계자로 지명하게 되는데, 사마염을 후계자로 지명할 땐 벌써 중풍을 맞고 쓰러져 겨우 손가락질을 할 수 있는 정도였다. 이에 사마소는 얼마 가지 못해 죽게 된다.
좌자(左慈, ? ~ ?)는 중국 후한 말의 도인이다. 자는 원방(元放), 호는 오각으로, 흔히 오각선생이라 불린다. 아미산에서 수행에 《둔갑천서》를 얻는다.
조조와는 동향인으로서, 평소 도술에 관심이 많았던 조조에게 초빙되어 여러 가지 강연을 했다고 전해진다. 그러나 《삼국지연의》에서는 도인으로서, 조조를 능멸했던 것으로 나와 있다. 조조에게 “유비에게 길을 양보하라”라는 말도 했으며, 조조의 죽음을 예언한 뒤 사라진다.
좌자는 양자강 북안에서 태어난 것으로 되어 있지만, 생년월일은 알려져 있지 않다. 젊을 때부터 “신(神)의 도(道)”를 체득하고 점성술과 변신술, 연금술에도 통달했다. 그는 점성으로 한(漢) 왕조가 멸망할 것이라는 사실을 알고 이렇게 생각했다.
그래서 그는 자신의 넘치는 재능을 도교 수행에 쏟았다. 그가 수행을 통해 얻은 것은 육갑(六甲 : 은신(隱身), 변신술)과 귀신 사역법 등이었다. 그가 거두었던 성과는 《후한서》〈방술전〉과 〈신선전〉, 《삼국사》 등에 기록되어 있다. 그에 관한 이야기를 소개해보도록 하자.
이 이야기의 주인공은 물론 좌자지만, 그 상대는 삼국지에 등장하는 위(魏)의 조조(曹操, 155~220)다. 조조는 왕궁이 거의 완성되어갈 무렵 마술사로서 명성이 높았던 좌자를 왕실로 초대했다. 하지만 좌자는 사시(斜視)에다 한쪽 다리만을 끌고서는 푸른색 모자와 홑옷을 입고 마치 거지 같은 차림새를 하고 나타났다. 조조는 우선 좌자의 능력을 시험해보기로 했다. 돌로 만든 방에 집어넣고 밖을 엄중하게 감시토록 한 다음, 먹을 것을 일체 주지 않고 물만 먹을 수 있게 했다. 그러고 나서 1년 후 좌자를 밖으로 끌어냈다. 그런데 기나긴 유폐 생활에도 불구하고 좌자의 안색은 조금도 변함이 없고, 오히려 원기가 흘러넘쳤다.
이에 놀란 조조는 좌자에게 마술을 가르쳐달라고 했지만, 좌자는 침묵으로 일관한 채 입을 열지 않았다. 모욕을 느낀 조조는 크게 노하여 좌자를 처형하려고 마음먹었다. 그런데 그 순간 좌자가 입을 열었다.
자신의 속마음을 들킨 조조는 일순간 얼굴이 파랗게 변했지만, 그 자리를 정리하고 좌자를 위한 연회를 베풀었다. 연회가 벌어지는 자리에서 조조는 좌자에게 마술에 대해 다시 한 번 질문했다. 그러자 좌자가 말했다.
"소신은 아미산(峨嵋山)1)에서 30년간 도술 수행에 전력을 쏟았습니다. 그러던 어느 날 암벽 속에서 제 이름을 부르는 소리가 들려왔습니다. 그런 일이 몇 날 며칠 계속된 후에 하늘에서 천둥이 떨어져 바위가 쪼개지더니 그 속에서 『천둔(天遁)』 『지둔(地遁)』 『인둔(人遁)』이라는 세 권의 『둔갑천서(遁甲天書)』라는 책이 나왔습니다. 『천둔』은 구름이나 바람을 타고 하늘을 날 수 있는 비술, 『지둔』은 산이나 바위를 빠져나가는 비술, 『인둔』은 은신(隱身 : 신체를 투명하게 하는 것), 변신, 그리고 검을 던져서 사람의 목을 베는 비술이 적혀 있었습니다. 제가 터득하고 있는 술법을 배우고 싶다면 저와 함께 아미산으로 들어가 수행해보지 않으시겠습니까?"
"그러면 익주(益州)의 유현덕(劉玄德=유비, 161~223)에게 왕위를 양도하시지요. 그렇게 하지 않으면 검을 던져 그대의 목을 가져가겠습니다."
조조는 좌자의 말에 미쳐 날뛰며 그를 감옥에 가두고 모질게 고문했다. 하지만 좌자는 아무런 고통도 느끼지 않는 듯 태연했다. 고문을 하는 도중에 쿨쿨 잠을 자고, 목에 칼을 씌우고 쇠사슬로 꽁꽁 동여매도 가볍게 풀어버렸다. 게다가 먹을 것은 물론이고 물조차 주지 않아도 좌자의 안색은 점점 좋아지기만 했다. 좌자가 말했다.
"나는 10년간 먹지 않고 마시지 않아도 아무런 문제가 없다. 그리고 하루에 양 천 마리를 먹어도 배가 부르지 않은 사람이다."
좌자는 물을 가득 담은 큰 대야를 준비시킨 다음 거기에다 낚싯줄을 드리웠다. 그러고는 잠시 후에 커다란 농어를 낚아올렸다. 그러자 조조는 '이건 말도 안 돼, 뭔가 속임수가 있음에 틀림없어'라고 생각하고는 다시 심술궂은 주문을 했다.
"사천성에서 나는 생강이 먹고 싶네. 그리고 사천성에 간다면, 이전에 비단을 팔러간 사람이 있는데 그를 만나서 20필을 더 팔고 오라고 전해주게."
그러자 좌자는 즉시 품속에서 생강을 꺼내놓았다. 그리고 조조의 전언은 수개월 후에 증명되었다. 비단을 팔러갔던 사람이 20필이나 더 팔고 돌아왔던 것이다.
좌자는 먹과 붓을 준비시키고 하얀 벽 한쪽에 용을 그렸다. 그림이 완성되자 용의 배가 자연스럽게 갈라졌다. 좌자는 손을 용의 배에 집어넣어 간을 끄집어냈다. 이에 조조는 너무나 놀라 뒤로 한 걸음 물러섰다.
좌자의 놀라운 능력은 이것만이 아니었다. 철이 지난 꽃을 다시 피게 한다거나, 아주 멀리 떨어진 곳에서 나는 진기한 물건들을 눈앞에 나타나게 하는 등 보통 사람으로서는 상상하기 힘든 능력을 보여주었다.
다시 연회석에서 좌자는 잔에 술을 가득 채우고 조조에게 권했지만, 그는 불안한 생각이 들어 마시지 않았다. 그러자 좌자는 잔 속의 술을 반으로 나누어서 자신이 마시고, 그 나머지를 다시 조조에게 권했다. 그래도 조조는 좌자의 술수에 말려들까 두려워 술을 입에 가져가지도 않았다. 그런 조조를 바라보던 좌자가 잔을 공중으로 높이 던지자 잔은 흰 비둘기로 변해서 궁전을 날아다녔다. 연회에 참석했던 사람들이 놀라서 지켜보는 사이 좌자는 모습을 감추어버렸다.
이렇게 좌자가 도망치자 조조는 허저를 시켜서 좌자를 추격하게 했다. 그런데 놀라운 점은 분명히 좌자는 절뚝거리며 도망치고 허저와 그 추격대는 말을 타고 쫓아가고 있었음에도 불구하고 그 둘 사이의 거리는 좁혀지긴커녕 점점 넓어졌다. 좌자는 축지법을 써서 도망치고 있었다. 끝내 좌자를 놓친 허저는 이 사실을 조조에게 보고했다.
그뒤 좌자는 천계에 올라갔다고 하는데, 그때부터의 행적은 알 길이 없다. 천계에서 어떤 직책을 맡았는지, 신선으로서 어떤 역할을 했는지 아무런 기록이 남아 있지 않기 때문이다. 그는 신앙의 대상으로 숭배되기는 했지만, 그보다는 권력자에 맞섰던 영웅으로 민중들의 사랑을 받고 있다. 이런 신선의 모습, 즉 반신반인(半神半人)적인 존재는 도교의 한 특징이라고 할 수 있다
채염(蔡琰, 177년 ~ 239년)은 중국 후한말의 시인이다. 채문희라는 이름으로 유명하지만, 문희(文姬)는 자이다. 진류(현재의 허난성 치 현) 출신으로 후한의 중신 채옹의 딸이다. 시재에 능했던 것으로 알려져 있으며, 호가십팔박(胡笳十八拍)을 지었다고도 전해진다.
흉노에 납치되다..
195년(흥평 2년), 동탁의 잔당에 의해서 난이 일어나면서, 친가에 돌아간 채염은 흉노의 기마병에게 납치되어 마침내 남 흉노의 좌현왕 유표에게 측실로 가게 되었다. 거기서 좌현왕 유표와 사이에 쌍둥이를 낳았다.
귀국 후.
12년 후의 207년, 채옹의 후계자가 없는 것을 아까워한 조조가, 재보를 몸값으로 흉노 측에 지불하는 것에 의해서 귀국했다(그 때, 아이를 흉노에게 남겼다). 그 후, 동향 출신의 동사(董祀)에 시집간다. 아버지 채옹의 잃어버린 저서를 암기하여 채옹의 저서들을 복원했다.
현존하는 시로서 〈호가십팔박〉과 〈비분시〉 2수가 전해지고 있어, 스스로의 파란의 인생을 엮은 작품이다. 〈호가십팔박〉에 대해서는, 후세의 산물이라고 하는 설도 있다. 또한 채염의 인생을 소재로 한 작품에, 북경의 이화원의 장랑에 그려진 〈문희귀한도〉, 곽말약의 희곡 등이 있다.
채옹의 딸로 좌현왕 유표에게 붙잡혀가 측실로 가게 되었다. 이에 조조가 좌현왕 유표를 공격해 채염을 구출하고 동향 출신의 동사에게 시집을 갔다. 그 후 219년, 조조가 한중으로 가는 도중 채염의 집에 들리게 되는데, 이때 채옹이 썼던 유언장의 수수께끼를 풀기도 하였다.
손부인(孫夫人, ? ~ ?)은 손견(孫堅)과 오부인의 딸이며, 손책(孫策)·손권(孫權)의 여동생이자 유비(劉備)의 부인이다. 손상향(孫尙香)이라는 이름으로 널리 알려지고 있지만, 이것은 경극으로 사용되는 이름이며, 《삼국지연의》에서는 손인(孫仁, 실제는 그녀의 오빠인 손랑의 별칭)으로 되어 있다. 《삼국지》에서는 “손부인”이라고 기록되고 있고, 실제 이름은 밝혀지지 않았다.
자치통감에 의하면 유비와 결혼한 시기는 209년 12월이다. 《삼국지》에 손부인에 관한 기술은 매우 적다. 《삼국지》촉서 법정전에는 “주공께서 공안에 계실때 북쪽으로 조조의 강성함을 두려워 하시고, 동쪽으로 손권이 핍박함을 꺼렸으며, 가까이에 손부인이 이 곁에서 변고를 일으킬까 겁내시었으니...”라는 제갈량(諸葛亮)의 말이 기록되고 있다. 손부인의 시녀 백명이 모두 무장해 있어, 유비는 손부인의 침소에 들어올 때마다 항상 두려워하고 있었다고 기록되어 있다(신혼 첫날밤의 날, 무장한 시녀들을 본 유비는 두려움에 떨다침실에서 도망쳤다고 하는 설도 있다.)
《삼국지》촉서 목황후전에 따르면, 유비가 익주를 평정한 뒤에, 손부인은 오에 귀국했다.《삼국지》촉서 목황후전에 주석이 달려있는 《한진춘추》에 따르면, 손부인은 유선을 데리고 오에 돌아가려고 했지만, 제갈량은 조운(趙雲)에게 명해 장강을 봉쇄해, 유선을 구출했다. 이 때문에, 유비와 손부인의 사이는 더욱 더 험악하게 되어, 손부인은 공안에 새로운 거성을 쌓도록 함으로써, 별거 상태가 되었다고 한다. 이로서 손부인과 유비는 사실상 이혼한 상태가 되었다. 오에 귀국 후의 손부인의 행방은 불명하다. 일설에 따르면 다른 곳으로 재가를 갔다고도 한다.
《삼국지연의》에서 손부인은 손인(孫仁)이라는 이름으로 등장하며, 무예가 출중한 여장부였으므로 오라비인 손권마저도 두려워하는 여인으로 나온다. 동오로 친히 온 유비를 시험하기도 하며 손권에게서 도망쳐올 때 손인과 유비 부처를 추격해오는 정봉(丁奉)과 서성(徐盛)을 물리쳤다. 손권이 손인을 다시 불러오기 위해 손인에게 모친이 위독하다는 허보를 보내 소환했고, 손인은 이때 어린 유선(劉禪)을 데려가다 조운에게 빼앗기고 만다. 이후, 익주로 들어간 유비를 따라 가길 원하는 손인을 손권이 놓아주지 않아 그대로 건업(建業)에 머무르게 되나, 유비 가 이릉전투 패전 당시에 사망했다는 오보로 인하여 장강에 투신자살하였다고 전한다.
손부인의 친족관계.
여몽(呂蒙, 178년 ~ 219년)은 중국 후한 말 손권 휘하의 장군으로 자는 자명(子明)이며 예주 여남군 부피현(富陂縣) 사람이다. 바닥에서부터 치고 올라온 무인이었는데 손권의 권유로 시작한 공부가 일취월장해서 노숙이 놀랐다는 괄목상대라는 고사와 관우가 지키던 형주를 손에 넣은 것으로 유명하다.
어릴 적에 남쪽으로 내려와 손책 휘하에 있던 매형 등당을 의지하였다. 열대여섯 살 때 산월을 치러가는 등당을 몰래 따라갔다. 등당이 뒤늦게 발견하여 크게 꾸짖었음에도 멈추지 않았다. 돌아오니 어머니가 벌을 주려 하기에 “가난하고 천하면 살기 어렵고 공을 세우면 부귀영화를 누릴 수 있습니다. 호랑이 굴에 들어가지 않고 어떻게 그 새끼를 잡을 수 있겠습니까?”라고 포부를 밝혔다. 이를 전해 들은 등당 휘하의 관리가 여몽은 어릴 뿐이라며 “그 풋내기가 무얼 한다고… 이는 호랑이에게 먹이나 던져주는 꼴이다.”라고 비웃었다. 다른 날 아예 면상에서까지 모욕하는 것에 화가 나 그를 죽이고 도피했다가 교위(校尉) 원웅(袁雄)에게 자수하였다. 이를 전해 들은 손책이 여몽을 불러 보고는 기이하게 여겨 좌우에 두었다.
여러 해가 지나 등당이 죽자 장소의 추거로 별부사마(別部司馬)를 이어 받았다. 200년(건안 5년) 손책의 뒤를 이은 손권이 군대를 통폐합하려 하였다. 여몽은 넌지시 외상을 그어 병사들에게 진홍색 옷을 입혔다. 사열하는 날 화려하면서도 질서 정연하게 움직이니 손권이 매우 기뻐하며 병사를 늘려주었다. 이후 단양(丹楊, 丹陽) 토벌에 종군하여 공을 세우고 평북도위(平北都尉)와 광덕현장(廣德―)을 겸하였다.
거꾸로 장강을 거슬러.
208년 강하태수 황조를 정벌할 때도 참전했다. 진취가 수군을 이끌고 맞서오자 선두에서 돌격하여 직접 베었다. 이에 손권군이 승세를 타고 진격하여 성을 점령하였다. 손권이 이 승리는 진취를 먼저 잡은 덕분이라며 횡야중랑장(橫野中郞將)과 천만 전을 주었다.
주유와 정보를 따라 오림(烏林)에서 조조를 격멸하고 조인이 있는 남군을 포위하였다. 주유가 앞서 감녕으로 하여금 이릉(夷陵)을 점거하게 하자 조인도 병력 일부를 떼어 감녕을 공격했다. 감녕이 구원을 청했지만 장수들은 병력을 나누기에는 부족하다며 난색을 표하였다. 이와 달리 여몽은 “능통이라면 능히 10일은 버틴다고 장담합니다. 그 사이에 우리가 감녕을 구하러 가면 됩니다. 따로 300명은 나무를 잘라 퇴로까지 막아놓으면 적들은 패주할 때 말을 버릴 수밖에 없어 그 말들마저 노획이 가능합니다.”라고 진언하였다. 주유가 이를 채택하였다. 이릉에 다다른 날 바로 교전하여 절반 이상을 죽였다. 적들은 밤을 타 달아났고 주유군은 내버린 말 300필을 챙겼다. 209년 사기가 치솟은 주유군은 장강을 건너 조인을 격퇴하고 남군에 깃발을 꽂았다. 돌아와 편장군에 심양현령(尋陽―, 지금의 후베이성 황메이 현)을 겸하였다.
210년 주유 사후 그 뒤를 이은 노숙이 육구(陸口)로 가던 길에 혹자가 이르기를, ‘여몽의 공명이 나날이 높아져 예전같이 대해서는 안 된다’며 꼭 들렀다 가라 하므로 그렇게 하였다. 한창 술로 달리는데 문득 여몽이 “군께서는 중임을 맡아 관우와 접하는데 미연의 사태를 방비할 어떤 계책을 세우셨습니까?”라고 물었다. 노숙이 황망히 “그때그때 적절히 대응할 것이오.”라고 답하자 “지금 유비와 동오가 한 집안이라 하더라도 관우는 실로 곰과 호랑이 같은 자이니 미리 대비하지 않을 수 있겠습니까?”라며 몇 가지 방책을 제시하였다. 노숙이 자리에서 일어나 여몽의 등을 두드리며 “경의 재략이 이 정도까지 오른지 몰랐소.”라 말하였다. 여몽의 어머니에게도 절하며 여몽과 친구가 되었다.
이전에 손권은 여몽과 장흠이 요직을 담당하는 만큼 학문도 닦기를 바랐었다. 여몽은 소싯적에 경전을 익히지 않아 매양 글보다는 말로 대신하던 터였다. 손권의 권유와 훈계에 마음을 고쳐먹고 학업에 정진하여 그 경지가 옛 학자들을 뛰어넘었다. 노숙이 여몽에게 “단지 무용만 있는 줄 알았는데 이제 와 보니 참으로 박학다식하오. 예전의 그 동오의 아몽이 아니구려.”라고 하자 “선비란 사흘만 떨어져도 눈을 비비며 다시 대해야 합니다.”라고 답하였다. 여기서 학식이나 업적이 크게 진보한 것을 뜻하는 괄목상대(刮目相對)와 진보가 없는 사람을 의미하는 오하아몽(吳下阿蒙)이란 한자성어가 생겼다.
조조군과의 격전.
기춘(蘄春)의 전농(典農) 사기(謝奇)가 환현(皖縣, 지금의 안후이성 첸산 현) 일대에 머물며 수차례 변경을 침입하였다. 말로는 안 되길래 틈을 노려 축출하였다. 그 부하 손자재(孫子才), 송호(宋豪) 등은 노약자들을 데리고 투항해왔다. 212년 조조가 남하한다는 소식에 손권에게 여러 기책을 헌책하고 유수구(濡須口)를 방어할 유수오도 건축하였다. 장수들이 ‘뭍에 올라 적을 습격하고 잽싸게 배로 돌아오면 그만인데 오(塢)가 무슨 소용이냐’고 의문을 제기하였다. 이에 “싸움이란 날카로울 때가 있으면 무딜 때도 있듯이 항상 이길 수는 없는 법입니다. 만에 하나 물로 돌아올 겨를도 없이 적들의 보병과 기병이 닥쳐온다면 어떻게 배에 오를 수 있겠습니까?”라 답하였다. 213년 조조는 어떻게 해보지 못하고 물러났다.
214년 조조 휘하의 여강태수 주광(朱光)이 환을 중심으로 대규모의 논을 개간하고 장강 이남의 파양적들과 통하였다. 환의 토질은 기름지기 때문에 한 번 수확할 때마다 그만큼 병력도 많이 지탱할 수 있어 그대로 몇 년이 지나면 매우 강력해질 것이었다. 여몽은 이를 조기에 제거해야 한다고 주장했고 손권도 이를 받아들여 장수들과 작전을 수립했다.
토산을 쌓고 공성 병기도 동원하자는 누군가의 제안에 그러면 시간이 너무 소요돼서 환성은 방비가 강화되고 적의 원군도 오는 데다 물마저 말라버려 함락은커녕 돌아오기도 어렵다며 반대하였다. 오히려 아직 수비가 견고하지 않은 때에 전군이 사방에서 몰아치면 금방 무너트리고 물길로 귀환 가능하다고 주장하였다. 덧붙여 감녕을 승성독(升城督)으로 추천하여 선봉에 세우고자 하였다. 손권이 그대로 실행하였다. 새벽을 기해 총공세를 펼쳐 여몽이 손수 북을 치며 독려하니 사졸들도 분전하여 아침 무렵 성을 정복하였다. 합비의 장료는 이제 협석(夾石)에 닿았던 터라 되돌아갈 수밖에 없었다. 이 공으로 여강태수와 많은 상을 받고 다시 심양으로 왔다. 이후 많은 장수들이 어찌 하지 못하던 여릉(廬陵)의 도적들도 진압하여 수괴만 베고 나머지는 석방하였다.
영릉태수 학보를 낚다.
그동안 유비는 유장을 굴복시켜 익주를 차지했는데도 형주를 내어주지 않았다. 215년 분개한 손권이 여몽에게 선우단(鮮于丹), 서충(徐忠), 손규(孫規)와 2만 명을 붙여주고 장사, 영릉, 계양 세 군을 취하게 했다. 노숙은 1만 명을 이끌고 파구(巴丘)로, 손권은 육구로 나아갔다. 장사와 계양은 여몽의 편지에 바로 항복했으나 영릉태수 학보만은 항전 태세를 갖추었다. 그 시각 유비도 5만 명을 동원하여 공안(公安)으로 진군하고 관우는 세 군을 향해 남하하고 있었다. 손권은 노숙을 익양(益陽)으로 보내 관우를 저지하고 여몽에게도 영릉은 포기하고 급히 노숙과 합류하라는 명령을 내렸다. 여몽은 회군하기 전에 영현(酃縣)에서 데려왔었던 학보 친구 등현지(鄧玄之)를 이용해 학보에게 낚시를 해보기로 마음먹었다. 그날 밤 북상하라는 명령을 숨긴 채 영릉 공성전에 대한 작전 회의를 하며 등현지에게 거짓말을 하였다.
“학보는 충의를 행하고 싶어하지만 지금은 때가 좋지 않습니다. 유비는 한중에서 하후연에게 포위당했고, 관우는 남군에서 우리 주군과 싸우고 있습니다. 영현을 구하려던 움직임은 손규에게 박살났습니다. 저들조차 극도로 위태로운데 영릉을 신경쓸 여력이나 있겠습니까? 우리 군은 정예인 데다 사기도 높고 후속병은 끊이지가 않습니다. 학보는 목숨이 경각에 달렸는데 가망 없는 구원을 기다리고 있습니다. 만약 학보가 영릉의 사람들을 일치단결시켜 고립무원의 성을 지켜낼 수 있다면 그래도 됩니다. 그러나 제가 보건대 금세 무너질 것이 뻔하고 그러면 자신은 물론 그 노모까지 죽을 테니 어찌 애석하지 않겠습니까? 이게 다 외부 사정을 못 들었기 때문입니다. 군께서 그를 만나 잘 설명해주셨으면 합니다.”
과연 학보는 낚시에 걸려들어 성문을 열고 등현지를 따라나와 항복하였다. 여몽이 그 손을 잡아 환영하고는 실제 명령서를 보여 주며 박장대소하였다. 학보는 속았다는 부끄러움에 땅속으로 숨고 싶었다. 후속 조치를 취하고 곧바로 익양으로 올라갔다. 익양에서의 대치는 조조가 한중으로 내려오면서 종료되었다. 익주를 잃을까 염려한 유비가 손권에게 화의를 청했고 결국 장사군과 영릉군의 중앙을 흐르는 상수를 경계로 그 동쪽은 손권이, 서쪽은 유비가 영유하기로 합의하였다. 여몽은 심양현과 양신현(陽新縣)을 봉읍(奉邑)으로 받았다.
관우의 형주를 노리다.
8월(음력) 손권이 합비로 쳐들어갔다가 철수하는 것을 수행하였다. 여태 최후미에 남아있던 손권에게 엄습해온 장료를 능통, 감녕 등과 함께 필사적으로 막았다. 217년 조조가 또 유수구를 넘봤다. 전에 축성한 유수오에 강노 10,000장을 배치하여 대항하고 그 선봉을 무찔렀다. 전후 좌호군(左護軍), 호위장군(虎威將軍)에 임명되었다.
노숙이 죽자 그 군대 1만여, 한창태수(漢昌―), 식읍 하전(下雋)·유양(劉陽)·한창·주릉(州陵) 4현을 물려받고 육구에 주둔하였다. 노숙은 조조가 존재하는 한 관우와 협력해야 한다고 했었다. 반면에 여몽은 관우가 효웅으로 오나라를 합칠 마음이 있는 데다 장강 상류까지 점유하고 있어 관계가 오래갈 수 없다고 여겼다. 은밀히 계책을 올리기를 “정로장군(征虜―) 손교 가 남군을, 반장이 백제성을, 여몽이 양양을 틀어쥐고 장흠이 유격병 만 명으로 장강을 순행하며 상황에 따라 대처한다면 조조가 무슨 걱정이고 관우가 무슨 필요겠습니까? 게다가 관우는 자꾸 말을 바꿔 마음 놓고 믿을 수가 없습니다. 지금 도모하지 않으면 하루아침에 일이 틀어질 수도 있습니다.”라고 하였다. 서주에 대해서는 일단 공략할 수 있겠지만 뻥뻥 뚫린 육로로 기병들이 내달리는 터라 칠팔만 명을 쏟아부어 고수해도 근심만 될 뿐이라고 보았다. 손권도 형주를 확보하기로 결심하였다.
관우의 노략질이 빌미가 되다.
겉으로는 관우와의 우호 관계를 더욱 증진하였다. 219년(건안 24년) 관우가 공안과 강릉(江陵, 지금의 후베이성 징저우 구)에 병력을 남겨두고 위의 번성(樊城)으로 북진하였다. 여몽이 “관우가 번성을 공격하면서도 수비병을 많이 남겨놓은 것은 제가 그 뒤를 덮칠까 우려했기 때문입니다. 저는 항상 병에 시달리므로 그 요양을 핑계 삼아 건업으로 귀환한다면 관우도 수비병을 거두어 몽땅 양양에 투입할 것입니다. 그 틈에 우리가 밤낮으로 질주하면 텅 빈 남군과 관우까지도 손에 넣을 수 있습니다.”라 상소를 올리고 위독한 척 연기하였다. 손권이 여몽을 중앙으로 소환하고 몰래 형주를 칠 계획을 짰다.
과연 관우가 안심하고 번성에 총력을 기울였다. 더욱이 강릉에서 우금 등 포로 3만 명의 식량이 부족하다며 손권이 소유한 상관(湘關, 영릉군 소재)의 쌀을 노략질했다. 여몽이 이를 빌미로 즉시 출격하였다. 그동안 명분이 없어서 관우를 직접 공략하지 못했던 여몽이었으나, 관우의 노략질로 인해 여몽은 관우를 공략할 명분이 생겼다. 심양에서 상선으로 위장한 배에 정예병들을 태워 쉬지 않고 재빠르게 나아가 강변의 관우군 초병들을 포박하였다. 이 과정에서 관우가 다시 노략질을 하기 위해 설치한 관측소를 모두 철거했다. 공안의 사인, 강릉의 미방도 항복시켰다. 미방은 진작에 손권군과 내통하고 있었고, 관우는 남군이 순식간에 넘어가는 것을 알지 못했다.
관우군의 가속들을 예로써 대하고 군기를 확립하여 인가에 해를 끼치지 않았다. 여남군 출신 부하가 삿갓 하나를 취했는데 동향 사람이라도 봐줄 수 없다며 참하고 눈물을 흘리기도 하였다. 군사들은 길에 떨어진 것도 줍지 않았다. 아침저녁으로 노인들에게 부족한 것은 없는지 위문하고, 병자에게는 의약품을, 춥고 배고픈 자에게는 옷과 양식을 베풀었다. 뒤늦게 관우가 내려오면서 수차 탐문을 벌였다. 관우의 장병들은 가족이 무탈함을 넘어 평시보다도 대우가 좋다는 소식에 투지가 없어졌다.
손권도 강릉에 이르렀으며 육손은 의도군을 접수하였다. 사면초가에 빠진 관우는 맥성(麥城)을 버리고 십여 기만을 거느린 채 탈출을 시도했으나 주연과 반장이 퇴로를 끊어놓았다. 12월(음력) 마침내 관우와 관평 부자는 임저현(臨沮縣) 장향(漳鄕)에서 반장의 사마 마충에게 포획되어 죽고 관우가 통치하던 땅은 오나라로 넘어왔다. 손권으로부터 성대한 대접을 받아 남군태수에 잔릉후(孱陵侯), 1억 전, 황금 500근 등 어마어마한 상을 받았다. 돈과 금은 한사코 사양했지만 허락되지 않았다.
채 봉작이 완료되기도 전에 병이 들었다. 손권은 여몽을 공안의 내전에 들여 만방으로 치료책을 찾고 성공하는 자에게는 천금을 주겠다 했다. 또 안색은 자꾸 확인하고 싶고 여몽이 힘들게 몸을 일으키는 것은 싫어서 벽에 구멍을 뚫어 살펴보았다. 조금이라도 음식을 들면 기뻐서 웃으며 말하고 그러지 못하면 한숨을 내뱉으며 잠을 이루지 못했다. 잠깐 차도가 있어 사면령을 내리기도 했지만 이내 위중해져 향년 42세로 사망하였다. 도사들이 별 아래서 드린 기도는 아무 소용이 없었으며 양양은 여전히 조조의 수중에 있었다. 손권의 슬픔은 이루 형용할 수 없었다.
손권은 항상 찬탄하기를, “여몽과 장흠처럼 나이를 먹고도 수양을 해 발전하는 것은 아마 그 누구도 따라가지 못할 것이다. 부귀를 누리며 명성을 떨쳤으면서도 마음을 고쳐먹고 학문에도 뜻을 두어 여러 서적을 탐독하였다. 재물을 가벼이 여기고 의를 숭상하여 가히 타인의 모범으로서 나라의 뛰어난 선비가 되었으니 이 얼마나 훌륭하지 아니한가!”라고 하였다. 진수는 용맹하면서도 지략에 능하였으니, 무장으로써 여몽만한 인물은 없었다고 평하였다.
배잠론(裴潛論)에서는 손권이 여몽(呂蒙)을 주유(周瑜) 다음으로 인정을 했다고 말했다. 여몽에게는 지략과 용병술이 있어 상대를 하기 어려우며 천하의 용장(宂將) 관우(關羽) 역시 여몽에게는 패하였다고 평했다.
삼국지연의에는 정사 여몽전이 단 한 글자도 반영되지 않았다.
1903년 11월 3일, 영국계 상업 고등학교의 학생들에 의해서 설립되었다. 팀의 이름은 학교의 교장이며 코치이자 후원자였던 아이작 뉴얼(Isaac Newell)의 이름에서 비롯되었다. 같은 로사리오를 연고로 하는 로사리오 센트랄과 역사적인 라이벌 관계를 형성하고 있으며, 이들의 더비 경기를 로사리오 클라시코라고 한다.
팀컬러인 검정과 빨강은 영국과 독일의 국기에서 따온 것이다. 뉴얼은 영국계 이민자였으며, 그의 아내는 독일계였기 때문이다. 팀은 종종 로스 레프로소스(los leprosos, 나병 환자들)라는 별명으로 불리는데 1920년대에 나병원의 기금을 조성하기 위한 자선경기를 자주 가졌기 때문이다.