shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
클레멘스 7세의 오락가락하는 정책은 교황청 안에 친독일파의 출현을 낳았다. 1526년 9월 폼페오 콜론나 추기경의 사병들은 바티칸 언덕을 약탈하였으며, 로마시 전체가 폼페오 콜론나 추기경의 손안에 들어가게 되었다. 굴욕을 당한 클레멘스 7세는 신성로마제국 편으로 다시 돌아서겠다고 약속하였지만, 콜론나 추기경이 나폴리로 떠나자 약속을 저버리고 콜론나 추기경을 파면한후 공격하였다. 카를 5세는 교황은 목자가 아니라 늑대라고 비난하며, 루터파의 요구에 응답하여 공의회를 소집하겠다고 위협하며 압박하였다.
로마 약탈 (1527년).
코냑동맹전쟁.
나폴리 왕국의 통치자이기도 한 황제 카를 5세가 파비아 전투(1525년)에서 승리하며 북부 이탈리아에서의 영향력이 커졌다. 이로 인해 이탈리아반도내에서 매우 위협적인 세력이 되었다. 1526년에 클레멘스 7세는 프랑스, 베네치아, 밀라노, 피렌체 등 이탈리아 도시국가들과 코냑동맹을 결성하여 이탈리아에서 카를 5세의 세력을 몰아내려고 전쟁을 일으켰다. 코냑동맹군이 롬바르디아의 로디를 함락시키며 북이탈리아를 장악해나가자 제국군(스페인+신성로마제국)이 반격을 가하여 밀라노를 점령한후 스포르차 가문을 몰아내버렸다.(1521년부터 밀라노는 친황제파인 스포르차 가문이 통치하고 있었다.)
로마약탈.
황제는 제국군 지휘관인 샤를에게 교황령의 수도 로마로 진격하라는 명령을 내렸다. 로마에 도착한 제국군은 1527년 5월6일 아우렐리아누스 성벽을 공격하기 시작했다. 그런데 지휘관 샤를이 공성전을 벌이던 중 사다리를 타고 성벽을 오르다가 총을 맞고 전사하고 말았다. 용병료도 제대로 받지 못해 화가난 상황인데 지휘관마저 죽자 용병들은 흥분하였고 지휘체계가 붕괴되었다. 무너진 성벽사이로 로마시내에 진입한 제국의 용병들은 폭도로 돌변하였고 로마를 철저하게 파괴하고 약탈하였다.
전사한 샤를을 대신하여 필리베르 드 샬롱이 지휘를 이어받았지만 흥분한 병사들을 통제할 수는 없었다. 규율과 지휘체계가 무너지며 제국군인들은 통제에서 벗어나 로마시내에서 무차별적으로 약탈과 살육,파괴,방화,강간을 자행하였다. 제국군인들은 강도로 돌변하여서 로마시내 일대를 무법천지로 만들어 버렸다. 포로가 된 교황군 병사 1,000명에 대한 잔혹한 방식으로 공개 처형되었으며 성당과 수도원은 물론 추기경과 고위 성직자들의 저택이 대거 약탈당하고 파괴되었다. 심지어 신성로마 제국과 친분이 있는 추기경들도 폭도로 돌변한 병사들로부터 목숨을 부지하기 위해 거액의 금전을 바쳐야 했다. 수녀를 포함하여 여자들은 나이에 상관없이 강간당한 후 살해되었다.
교황의 항복.
교황은 산탄젤로 성으로 피신한 후 곧바로 항복을 선언하였다. 그는 자신의 목숨을 보장하는 대가로 400,000 두카트를 지불하는데 동의하였으며, 파르마와 피아첸차, 치비타베키아, 모데나를 신성로마제국에 양도하는데도 동의하였다. 하지만 실제로는 모데나만이 신성로마제국의 영토가 되었다. 한편 베네치아 공화국은 이러한 교황이 처한 상황을 기회 삼아 시지스몬도 말라테스타가 리미니로 귀환하는 동안 체르비아와 라벤나를 점령하기 위해 이용하였다.
클레멘스 7세는 약 7개월 동안 사실상 산탄젤로 성 안에 감금당한 채 지냈다. 1527년 12월 6일 석방되어 산탄젤로 성을 벗어났으며, 로마를 떠나 오르비에토로를 거쳐 비테르보로 피신하였다. 제국군은 1528년 2월 중순경이 되어서야 로마에서 철수했다. 그해 10월경 클레멘스 7세는 비로소 로마로 돌아올수 있었지만, 이미 인구는 급감하고 시내 곳곳은 황량해진 상태였다. 1527년에 있었던 인구조사에서 로마에는 어린아이를 제외하고 약 5만 4,000명이 거주하였는데 이번 약탈로 인한 사상자와 국외 도피자는 총 4만 5,000명정도였다고 한다.(사망자 약 1만 2,000명)
전후 수습.
1527년 5월 19일, 피렌체에서는 메디치 가문의 적대자들(공화파)이 혼란한 정국을 틈타 권력을 장악하고 피렌체에서 메디치 가문을 추방하였다. 산탈제로 성에 피신해 있었던 교황으로서는 이 소식을 접하고도 아무런 조치를 취할 수 없었다. 그러나 1529년 6월 전쟁 당사국들이 모여 바르셀로나 평화조약을 체결할때, 교황은 황제 카를 5세에게 메디치 일족의 통치권 회복을 위한 군사적 지원을 요청했고 황제는 피란체 탈환을 돕기로 약속했다. 1530년 2월 24일 볼로냐(Bologna)에서 카를 5세를 위한 신성로마제국의 황제 대관식을 거행하며 교황과 황제간에 화해의 이정표를 찍었다.
카를 5세의 군대는 11개월간의 포위 공격 끝에 1530년 8월에 피렌체를 점령하였으며, 클레멘스 7세는 재종손자(再從孫子) 알레산드로 데 메디치를 피렌체의 세습공작으로 임명하였다. 이후 클레멘스 7세는 카를 5세의 뜻에 부합하는 정책을 펼쳤다. 이는 카를 5세가 독일에서 종교개혁을 외치고 있는 루터파에 대해 강경한 행동을 취하도록 유도하는 한편, 공의회를 열자는 카를 5세의 요구를 피하기 위해서였다. 1533년 자신의 손녀 카트린과 프랑수아 1세의 차남 앙리의 정략결혼을 성사시켰다. 결혼을 성사시키기 위해 교황은 직접 프랑스를 방문하였고 프랑수와 1세와의 관계회복을 위해 노력하였으며 좋은 성과를 거두었다.
교황은 이 결혼을 통하여 코냑동맹전쟁 이후 이탈리아에서 막강한 영향력을 행사하고 있는 황제 카를 5세의 세력을 견제하고자 하였다. 1536년에 프랑수아 1세의 장남이 급사하는 바람에 그의 손녀 카트린은 훗날 1547년에 프랑스 앙리 2세의 왕비가 되었다.(카트린은 교황의 재종손녀이다.)
잉글랜드 교회의 분열.
클레멘스 7세가 카를 5세에게 의존하게 되면서 간접적으로 잉글랜드 왕국이 가톨릭교회와 결별하는 결과를 낳았다. 1527년경부터, 잉글랜드의 국왕 헨리 8세는 아라곤의 캐서린과의 혼인을 무효화하기를 원했다. 두 사람은 오랫동안 아들을 보지 못했으며, 따라서 헨리 8세는 튜더 왕조의 혈통을 계속 유지해나가기 위해 아들을 갈망하였다. 헨리 8세는 자신이 아들을 갖지 못하는 것이 캐서린 왕비와의 결혼이 하나님의 눈에는 범죄이기 때문이라고 생각하기 시작했다.
캐서린 왕비는 본래 헨리 8세의 죽은 형 아서와 혼인하였으며, 따라서 형수인 그녀와 결혼했기 때문에 하느님으로부터 벌을 받았다는 것이다. 실제로 헨리 8세와 캐서린이 결혼할 당시 교황 율리오 2세로부터 특별히 관면혼을 허락받아야 했었다. 헨리 8세는 관면혼을 받은 것 자체가 잘못된 것이었고, 따라서 캐서린과의 혼인은 처음부터 불법이었다고 주장하였다.
헨리 8세가 파견한 특사 윌리엄 나이트가 1527년 12월에 교황을 알현하며 캐서린과의 혼인을 무효화해달라는 헨리 8세의 요청을 전달하였다. 교황은 헨리 8세와 캐서린의 결혼은 1503년에 교황 율리오 2세로부터 관면을 받았기 때문에 문제가 없는것 같다고 하며 결정을 유보하였다. 이런식의 애매한 태도를 보인 진짜 이유는 카를 5세가 왕비 캐서린의 조카였기에 교황은 황제 카를 5세의 눈치를 볼 수밖에 없었기 때문이다. 만약 헨리 8세와 캐서린의 혼인이 위법이라고 선언하면, 카를 5세가 이에 반감을 품고 자신을 폐위시켜 버릴 위험성이 컸다. 1528년 3월에 다시 헨리 8세가 보낸 특사(폭스와 스티브)가 교황을 알현하며 헨리 8세의 혼인무효를 요청하였으나 교황의 태도에는 변함이 없었다. 다만 교황특사를 공동 재판장으로 하는 이혼소송의 진행을 허락하였다.
1528년 9월 29일 교황의 특사로 임명된 로렌초 캄페지오 추기경이 런던에 도착하였고 혼인 무효 문제를 다루고자 설치한 특별 법원의 판사가 되었다. 1529년 5월 31일 런던 블랙브라이어스에서 교황청 법정이 열렸다. 당시 법정의 주요 쟁점은 헨리와 캐서린의 혼인을 위해 과거 율리오 2세 교황이 내렸던 관면의 유효성에 관한 것이었다. 캐서린은 캄페지오에게 교황 율리오 2세가 내려준 관면장을 보여주며 결혼의 합법성을 주장하였고 이에 따른 공방이 오고갔다. 1529년 7월 23일 캄페지오는 소송을 무기한 연기한다고 선언하였다. 그리고는 로마로 돌아가 버렸다.
이러한 상황 때문에 혼인 무효화를 더 이상 진행시키는 것은 불가능하였다. 헨리 8세의 측근들은 교황의 의견 따위는 그냥 무시해버리라고 조언하였다. 하지만 1530년 열린 잉글랜드 의회에서 성직자들과 법률가들은 캔터베리 대주교가 교황의 지시에 불순명하는 행동을 할 수 없다고 결의하였다. 특히 존 피셔 주교는 의회 발언에서 교황의 권위를 강력하게 옹호하였다.
헨리 8세는 각종 논란에도 불구, 1532년 말과 1533년 초 사이에 시녀인 앤 볼린과 혼인하였다. 한 16세기 연대기 기록자는 1532년 11월 14일 즈음에 도버 성에서 헨리 8세와 앤 볼린이 결혼식을 올렸다고 적고 있지만, 다른 이들은 1533년 1월 25일 웨스트민스터 화이트홀 궁전에서 결혼식을 올렸을 것이라고 말하고 있다. 헨리 8세와 앤 볼린의 혼배미사를 집전한 사제는 롤런드 리 신부(미래의 리치펄드의 주교)라고도 하고, 조지 브라운 신부(미래의 더블린의 대주교)라고도 하는데, 확실하지는 않다.
교황의 충실한 친구인 윌리엄 워햄 대주교가 선종하자 캔터베리 대주교 자리가 공석이 되었다. 헨리 8세는 클레멘스 7세에게 볼린 가문과 친분이 있는 토머스 크랜머 신부를 새 대주교로 추천하였고, 클레멘스 7세는 토머스 크랜머를 캔터베리 대주교로 임명하였다. 교황의 이러한 결정은 차후에 헨리 8세와 앤 볼린의 결혼이 쉽게 이루어지는 결과를 낳았다. 토머스 크랜머는 헨리 8세의 요청을 받아들여 캐서린과의 혼인은 무효라고 선언하기 위해 준비하였다.
1533년 6월 앤 볼린은 웨스트민스터 사원에서 잉글랜드의 새 왕비로서의 대관식을 거행한지 석달 후에 엘리자베스 공주를 낳았다. 이에 교황은 헨리 8세와 토머스 크랜머 대주교 두 사람 모두를 파문하여 가톨릭교회에서 축출하는 것으로 응답하였다. 헨리 8세는 이에 아랑곳 하지 않고 1534년 의회를 통해 수장령을 발표한후 잉글랜드 교회를 로마 카톨릭으로부터 분리시키는 종교개혁을 단행하였다.
1527년 반년간의 유폐기간 동안 클레멘스 7세는 전체적으로 수염을 길렀는데, 이는 로마 약탈 당시 희생당한 사람들을 애도한다는 뜻을 표현한 것이었다. 이는 성직자들은 모두 깨끗이 면도해야 한다는 당시 교회법 조항에 위배되는 행동이었다. 하지만 이전에도 수염을 기른 교황이 있었는데, 바로 교황 율리오 2세이다. 율리오 2세는 1511년부터 1512년까지 9개월간 수염을 길렀는데, 이 또한 클레멘스 7세와 비슷한 애도의 표시로서 교황령에 속한 도시 가운데 하나였던 볼로냐를 재정복하기 위해 싸우다가 전사한 교황군 병사들을 애도하기 위해서였다.
하지만 율리오 2세와는 달리 클레멘스 7세는 1534년 선종할 때까지 수염을 계속 길렀다. 이는 곧 본보기가 되어 그의 뒤를 이은 교황 바오로 3세도 수염을 길렀으며, 1700년에 선종한 교황 인노첸시오 12세에 이르기까지 총 24명의 교황이 모두 수염을 길렀다. 따라서 클레멘스 7세는 비록 본인이 의도한 바는 아니었지만, 100년을 훨씬 넘게 이어져온 수염 스타일의 선구자가 되었다.
1533년 교황 클레멘스 7세의 비서인 요한 비트만슈테터는 교황과 추기경 두 명에게 코페르니쿠스의 지동설에 대해 설명하였다. 이에 교황은 기뻐하며 비트만슈테터에게 감사의 뜻으로 선물을 주었다.
클레멘스 7세는 말년에 또 한 번 프랑스 동맹 쪽으로 마음이 기울었지만, 독버섯의 일종인 알광대버섯을 먹고 1534년 9월 로마에서 선종하는 바람에 자신의 뜻을 관철시키지 못하였다. 클레멘스 7세의 유해는 산타 마리아 소프라 미네르바 성당에 안장되었다.
한편 클레멘스 7세는 예술을 숭상하여 라파엘로와 세바스티아노 델 피옴보를 시켜 예술 진흥에 힘썼다. 그리고 선종하기 며칠 전에 미켈란젤로를 불러 시스티나 경당에 최후의 심판을 그릴 것을 지시하였다.
교황 바오로 3세(, )는 제220대 교황(재위: 1534년 10월 13일 - 1549년 11월 10일)이다. 본명은 알레산드로 파르네세()이다. 대체로 교회 쇄신과 르네상스의 진흥 등 크게 두 가지 분야에서 두드러진 업적을 쌓았다는 평가를 받고 있다. 바오로 3세는 재위기간 동안 가톨릭 개혁의 기치 아래, 예수회, 테아티노회, 성 바오로회, 오라토리오회 등 새로운 수도회 및 교회단체들을 인가함으로써 사람들의 마음을 따르게 하였으며, 1545년에는 트리엔트 공의회를 소집하였다. 또한 그는 예술과 학문의 애호가이자 후원자로 명성이 높았으며, 자기 가문인 파르네세 가문의 권력과 부를 증진시키기 위하여 족벌주의를 이용하기도 하였다. 바오로 3세는 니콜라우스 코페르니쿠스에게 그의 저서 《천구의 회전에 관하여》(De revolutionibus orbium coelestium)를 헌정받기도 하였다.
교황령 라티움 카니노 출신의 알레산드로 파르네세는 피에르 루이지 1세 파르네세와 그의 아내 조반나 가에타니 사이에서 태어난 장남이다. 그의 아버지는 몬탈토의 영주였으며, 어머니는 교황 보니파시오 8세를 배출한 가에타니 가문의 여식이었다. 파르네세 가문은 수세기에 걸쳐 번성하였지만, 가문의 부와 권력을 급속도로 증폭시킨 계기는 알레산드로가 훗날 교황좌에 올라 가문의 이익을 도모하기 위해 헌신적으로 노력한 결과였다.
알레산드로는 어려서부터 피사 대학교와 로렌초 데 메디치의 궁정에서 인문학에 대한 기본적인 소양을 익혔다. 특히 메디치 가문과 우호적인 관계를 맺으면서 훗날 교황 레오 10세가 되는 조반니 데 메디치와 친분을 맺었다. 1491년 교황의 공증인으로서 로마 교황청에 등용되었으며, 1493년 교황 알렉산데르 6세에 의해 산티 코스마 에 다미아노 성당의 부제급 추기경에 서임되었다. 교황 알렉산데르 6세의 정부(情婦)인 줄리아 파르네세는 바로 알레산드로의 누이였기 때문에 알레산드로에게는 ‘속치마 추기경’이라는 별명이 붙었다. 교황 클레멘스 7세(1523-1534) 시대에 그는 오스티아의 주교급 추기경과 추기경단 단장이 되었으며, 클레멘스 7세가 1534년에 선종하자 열린 콘클라베에서 총 여섯 명의 교황을 모신 경험과 재치를 인정받아 만장일치로 새 교황으로 피선되어 바오로 3세로 명명되었다.
성직에 입문하기 전에 세속적인 사교계 인물로 널리 알려져 있었던 그는 실비아 루피니라는 귀족 여인을 정부(情婦)로 삼아 슬하에 피에르 루이지, 파올로, 라누치오의 세 아들과 코스탄차라는 딸 하나 등 총 네 명의 사생아를 두었다. 그러나 1513년 정부와의 관계를 청산하여 사생활을 정리한 그는 사제로 서품되면서 종교인으로 거듭나게 되었다. 교황이 된 후 그가 한 첫 번째 일은 1534년 12월 18일 자신의 손자들을 추기경으로 서임한 일이었다. 당시 14세였던 알레산드로 파르네세와 16세였던 구이도 아스카니오 스포르차는 모두 추기경에 서임되었다. 바오로 3세는 또한 가스파로 콘타리니, 자코포 사돌레토, 레지널드 포올, 조반니 피에트로 카라파(훗날의 교황 바오로 4세) 등도 추기경으로 서임하였다.
정치 및 종교 활동.
바오로 3세가 교황좌에 오른 당시는 1527년 로마 약탈이 끝난 지 얼마 지나지 않았으며, 또한 알프스 이북에서는 가톨릭교회의 존립 기반을 위태롭게 하는 프로테스탄티즘의 종교 개혁 운동이 한창 유행하고 있던 어려운 시기였다. 교회 쇄신 문제는 당시의 사회적 배경과 맞물려진다. 중세 말기에 들어서면서 실제로 교회 안의 여러 부분에서 폐해가 많아졌기 때문에 교회 쇄신이 무엇보다 가장 시급히 요구되는 상황에서 바오로 3세가 교황이 되면서 당면한 최대 화두는 교회 쇄신으로 모아지지 않을 수 없었다. 바오로 3세는 바로 이러한 시대의 요청을 받아들여 교회를 쇄신하는 문제에 매우 열성적이었으며, 1536년 6월 2일에는 이듬해인 1537년에 만토바에 공의회를 소집할 것을 알리는 교황 칙서를 반포하였다. 그리고 개신교 교도들에게도 공의회에 참석하라고 초대하였다. 그는 모든 참석자들이 이 공의회의 결론을 수용하리라고 생각하였다. 그러나 마르틴 루터는 개신교도들이 공의회에 참석하는 것을 반대하였으며, 독일 프로테스탄트교도들은 교황의 초대장을 개봉도 하지 않고 돌려보냈다. 그렇게 개신교 교도들의 참석을 설득하기 위해 공의회 개최가 연기되는 동안 공의회 주최지인 만토바의 공작마저 점차 공의회 개최를 만사에 제쳐두었다. 결국 이러한 정치적인 이해관계로 인하여 만토바 공의회 계획은 완전히 폐기되어 버렸다.
1536년, 바오로 3세는 학식으로 보나 신앙심으로 보나 뛰어난 면모를 갖춘 아홉 명의 고위 성직자를 초빙하여 위원회를 구성하고 가톨릭교회의 쇄신과 재건을 위한 일련의 보고서를 작성케 하였다. 1537년 그들은 《교회 쇄신에 대한 의견》(Consilium de Emendanda Ecclesia)이라는 제목의 일련의 보고서를 작성하여 바오로 3세에게 제출하였다. 보고서에서 그들은 교황청과 교회 행정 및 성당에서 집전되는 전례 행위에서 교회 권력의 남용이 이루어지고 있다는 사실을 지적하였으며, 이러한 권력 남용을 철폐하기 위한 대담하고 솔직한 수많은 제안을 제시하였다. 이 보고서는 로마에서뿐만이 아니라, 스트라스부르크와 기타 다른 지역에서도 인쇄되었다. 이 안건들은 나중에 트리엔트 공의회의 의안으로 채택되었다. 이와 함께 바오로 3세는 수도회 쇄신에도 관심을 기울였고 주교의 관할 교구 상주의무를 강화시켰다.
한편 정치 분야에서 바오로 3세는 자기 가문의 영광을 위하여 사생아인 장남 피에르 루이지를 교회군 총사령관 겸 카스트로 공작에 임명하였으며, 피에르 루이지의 장남 알레산드로는 추기경으로, 차남 오타비오는 신성 로마 제국 황제 겸 스페인 국왕 카를 5세의 딸과 혼인시켰다. 바오로 3세는 또한 과중한 세금을 부과함으로써 백성들 및 봉신들과 심각한 정치적 마찰을 빚기도 하였다. 바오로 3세의 세금 정책에 반기를 들었던 페루자는 바오로 3세의 아들 피에르 루이지가 이끈 군대의 공격을 받고 무조건적 항복과 함께 모든 자유를 박탈당하였다. 콜론나 시민들은 손쉽게 정복되었으며, 아스카니오는 추방되었다. 이러한 일련의 사건들이 있은 후 이단을 말살할 시기가 도래하였다.
1540년 바오로 3세는 로욜라의 이냐시오와 그를 따르는 한 무리의 청년들이 로마를 찾아왔을 때, 그들의 모임을 공식적으로 승인하였다. 이들 청년 무리는 교황의 인가를 받은 후 예수회를 설립하였으며, 훗날 아시아와 아프리카, 아메리카 일대에 선교 활동을 할 수 있는 길을 열어 놓았다. 나중에는 본래 목적인 전교활동의 임무 외에도 프로테스탄티즘에 대한 전위 부대로도 활동하여 많은 지역에서 사람들을 가톨릭 신자로 머물도록 하는 데 일조하기도 하였다. 대략 이 시기부터 프로테스탄트에 대한 가톨릭교회의 체계적이고 점진적인 대응 방침이 진행되었다. 우선 그 첫 번째 단계로 1542년 바오로 3세는 로마에 검사성성을 신설하여 종교 재판을 실행에 옮겼다.
다른 한편으로, 바오로 3세는 가톨릭교회와 프로테스탄티즘의 화해와 교회의 재일치에 대한 희망을 버리지 않았다. 이에 따라 1540년 바오로 3세는 조반니 모로네를 교황특사로서 아그노와 보름스에 파견하였다. 그리고 1541년 가스파로 콘타리니 추기경을 레겐스부르크 회의의 조정 절차에 참여시켰다. 가톨릭과 프로테스탄트 양 진영은 신앙과 은총, 그리고 사랑을 동시에 강조하는 이중칭의론이라는 중간 타협안을 내놓았다. 그럼에도 불구하고 성찬례의 실체 변화, 즉 제대 위의 빵과 포도주 안에 그리스도가 실제로 현재한다는 성변화 교리에 대한 합의는 이루어내지 못했다. 성변화에 대한 프로테스탄트들의 입장이 하나로 통일되어 있지 못했기 때문이었다. 결국 이 문제로 두 진영의 온전한 타협은 물 건너갔다. 바오로 3세와 소수의 온건주의 성향의 추기경들이 프로테스탄트와의 대화를 시도하려는 것에 대해 대다수 추기경들은 강경하게 반대 의사를 표명하고자 그해 5월 27일 로마에서 소집된 추기경회의에서 프로테스탄트와의 화해와 타협을 일체 거부하기로 의견을 모았으며, 루터는 루터대로 가톨릭교회가 자신들이 지금까지 잘못된 교리를 가르쳐왔다는 것을 순순히 시인하고 이를 공개 사과한다는 조건에 한해서만 가톨릭교회와의 타협을 받아들이겠다고 고집하였다.
마침 1544년 9월 크레스피의 평화 이후로 카를 5세 황제 역시 프로테스탄트를 무력으로 진압하는 방향으로 선회하였다.1545년 보름스 의회에서 카를 5세는 교황특사로 파견된 알레산드로 파르네세 추기경과 만나 교황청과 신성 로마 제국이 프로테스탄트에 공동으로 대응하기로 합의하였다. 바오로 3세는 독일의 프로테스탄트 제후들 및 영주들과의 전쟁을 지원하였다. 바오로 3세가 전쟁에 즉각적으로 찬동한 것은 지극히 개인적인 동기에서 비롯된 것이다. 평소에 바오로 3세는 아들 피에르 루이지가 파르마 공작령과 피아첸차 공작령을 갖게 되기를 소망하였는데, 마침 카를 5세가 독일 문제에 몰두하게 된 것을 절호의 시기로 내다본 것이다. 바오로 3세는 피에르 루이지를 위해 비록 교황령에 속한 땅이기는 했지만, 파르마와 피아첸차를 그보다는 가치가 떨어지는 카메리노와 네피와 맞바꿈으로써 추기경들의 반발을 사전에 차단하였다. 카를 5세는 바오로 3세가 보병 12,000명과 기병 500명을 지원군으로 파병해주는 것은 물론 상당한 양의 금액을 지불할 것을 약속하자 이에 동의하였다.
1545년 3월 15일 바오로 3세는 교황 칙서 《기뻐하라, 예루살렘이여!》(Laetare Hierusalem)를 통해 제19차 세계 공의회인 트리엔트 공의회를 소집하였다. 세속 군주들의 정치적 대립으로 개회 전부터 어려움을 겪었던 트리엔트 공의회는 겨우 한 명의 교부와 세 명의 교황 특사가 참여한 가운데 개회식을 가질 만큼 우여곡절을 드러낸 공의회였지만 결과적으로는 가톨릭교회 근세사에 있어서 최대의 사건으로 기록된다. 대외적으로 프로테스탄트의 견해를 반박하면서 전통적인 가톨릭 신앙 교의를 천명한 기회였으며 내부적으로는 뼈아픈 자각의 시간이었고 참된 종교 개혁이었다는 점에서 그렇다. 이 자리를 통해 신앙 규범으로서의 성경의 역할, 성경, 의화, 성사, 원죄에 대한 교리 등이 확정됐으며 개혁 규범 등도 선포됐다. 공의회를 통한 신앙고백은 공의회 폐막 1년 후인 1564년 《트리엔트 신앙 고백》이란 이름으로 세상에 드러났고 그외 공의회 문서들은 후임 교황들에 의해 차례로 발표됐다.
독일 서부에서부터 일어난 프로테스탄트 운동은 1542년 이후 쾰른 대주교령에서도 바람이 불기 시작하였다. 그러나 쾰른에서 프로테스탄트는 완벽한 성공을 거두지는 못했다. 왜냐하면 시 의회와 교구 사제단이 엄청나게 반발하였기 때문이다. 결국 1546년 4월 16일 쾰른 대주교 비트의 헤르만은 바오로 3세로부터 파문을 당했으며, 주교품은 박탈당하였다. 그리고 1547년에는 카를 5세에 의해 쾰른의 영주 자리에서도 강제로 쫓겨나고 말았다.
그러는 동안에 슈말칼덴 동맹으로 맺어진 신성 로마 제국의 프로테스탄트 제후들과 영주들 그리고 도시들을 토벌하기 위한 전쟁이 시작되었다. 1546년 말엽부터 시작된 전쟁은 1547년 4월 24일 카를 5세가 뮐베르크 전투에서 슈말칼덴 동맹군을 격퇴함으로써 독일 남부를 정복하는데 성공하였다. 이로써 카를 5세는 독일 전역에 대한 자신의 주권을 확립하였으며, 슈말칼덴 동맹의 지도자 두 명을 생포하였다.
카를 5세는 프로테스탄티즘을 진압하여 독일의 가톨릭 신앙을 재건하는 한편 그동안 준비한 아우크스부르크 잠정 협정을 실행에 옮겨 프로테스탄티즘과의 화해를 모색하기도 하였다. 바오로 3세는 카를 5세와의 사이가 곧 소원해졌는데, 그것은 카를 5세가 자신의 부섭정 페란테 곤차가가 바오로 3세의 아들인 피에르 루이지를 내쫓고 파르마와 피아첸차의 소유권을 강제로 탈취한 사건에 대해 묵묵부답으로 일관하였기 때문이었다.
바오로 3세는 비록 프로테스탄티즘 자체를 완전히 막아내지는 못했지만, 그에 맞서 가톨릭 개혁의 토대를 마련해 놓았다. 1538년 12월 그는 생애 두 번째이자 마지막 파문을 ‘잉글랜드 교회의 우두머리’를 자처하며 교황의 수위권을 부정한 잉글랜드의 국왕 헨리 8세에게 선고하였다.
바오로 3세의 끝은 갑자기 찾아왔다. 피에르 루이지가 피아첸차에서 암살당하는 사건이 일어나자, 바오로 3세는 이 사건이 카를 5세의 모종의 개입 없이 실현되지는 않았을 것이라고 생각하였다. 그러나 함께 동맹을 맺으려고 했던 프랑스의 국왕 프랑수아 1세(1515-1547)가 사망한 후, 정치적 압력으로 카를 5세의 뜻에 따라 아우크스부르크 잠정 협정의 내용을 그대로 받아들이게 된다. 암살당한 피에르 루이지 공작의 후임자 문제에서 바오로 3세는 표면상으로는 피아첸차와 파르마를 교회령으로 계속 유지하고 실질적으로는 피에르 루이지의 아들이자 자신의 손자인 오타비오 파르네세가 상속받게 하려고 하였지만, 카를 5세가 이를 방해하였다. 게다가 오타비오 역시 황제의 눈치를 보고 있었기 때문에 바오로 3세의 뜻을 따르려고 하지 않았다. 자신이 총애하는 손자인 파르네세 추기경이 황제와 거래했다는 사실을 알게 된 바오로 3세는 큰 충격을 받았다. 그는 극심한 고열에 시달리다가 퀴리날레 궁전에서 향년 81세를 일기로 선종하였다. 전해지는 바에 따르면, 죽는 순간까지 그의 정신은 매우 맑았다고 전해진다. 그의 시신은 성 베드로 대성전으로 옮겨져 미켈란젤로가 설계하고 굴리엘모 델라 포르타가 설치한 무덤에 안장되었다.
예술의 후원자.
추기경 시절부터 로마 시내 중심가에 파르네세 궁전을 짓기 시작했던 그는 교황이 된 후부터 자신의 달라진 위상을 그대로 반영하듯 기존의 건축 계획보다 규모와 화려함을 더욱 크게 확대하였다. 궁전의 첫 번째 도안은 소안토니오 다 상갈로가 설계하였으며, 나중에 미켈란젤로에 의해 건물이 보다 세련화되었으며, 자코모 델라 포르타에 의해 완공되었다. 다른 파르네세 가문의 건물들과 마찬가지로 파르네세 궁전 역시 당시 교황의 가문인 파르네세 가문의 부귀권세를 그대로 드러내고 있다. 바오로 3세의 개인 저택인 카프라롤라의 빌라 파르네세 또한 이와 비슷한 위용을 가지고 있다. 1546년 소상갈로가 죽은 후, 바오로 3세는 노년의 미켈란젤로를 발탁하여 성 베드로 대성전의 공사 총감독으로 임명하였다. 미켈란젤로는 또한 바오로 3세의 명에 따라 바티칸의 바오로 경당에 자신의 생애 마지막 프레스코화인 ‘성 베드로의 십자가형’과 ‘성 바오로의 회심’을 그렸다.
바오로 3세가 건축 및 미술 분야에 의뢰한 일은 셀 수 없이 많고 그 종류도 다양하였다. 베네치아 출신의 화가 티치아노는 1543년에 바오로 3세의 초상화를 그렸으며, 1546년에는 바오로 3세와 그의 두 손자인 알레산드로 파르네세 추기경과 파르마 공작 오타비오 파르네세의 초상화를 그렸다. 바오로 3세는 또한 유능한 학자들을 대거 로마 대학교에 초빙하고, 산탄젤로 성을 프레스코화 장식으로 꾸미고, 바티칸 도서관을 충실(充實)하게 하였다. 이 때문에 르네상스 최후의 교황으로 부르기도 한다. 바오로 3세는 또한 자신의 치세 동안 교황령의 군사력을 대폭 강화하는데 주력하였다.
교황 율리오 3세( Iulius PP. III, Papa Giulio III)는 제221대 교황(재위: 1550년 2월 7일 - 1555년 3월 23일)이다. 본명은 조반니 마리아 초키 델 몬테( Giovanni Maria Ciocchi del Monte)이다.
유능한 외교관으로 두각을 나타낸 그는 교황 바오로 3세가 선종한 후 중도주의적 성향으로 교황으로 선출되었다. 교황으로서 그는 기독교 개혁에 있어 마지못해 단기적인 정책만 실행하였으며, 재위기간 대부분을 유희 생활로 보냈다.
조반니 마리아 초키 델 몬테는 로마에서 태어났으며, 인문학자 라파엘레 브란돌리니 리포에게 교육을 받았다. 나중에 그는 페루자와 시에나로 가서 법학을 공부했다. 그는 신학자보다는 훌륭한 교회법 학자로서 경력을 쌓아갔다.
만프레도니아 대주교 안토니오 마리아 초키 델 몬테의 조카였던 그는 1511년 삼촌이 추기경에 서임되면서 그의 대교구장 자리를 물려받았다. 1520년 조반니 마리아 초키 델 몬테는 파비아의 주교를 겸임하였다. 그는 사람들을 대할 때 시종일관 상냥한 태도로 일관하였을 뿐만 아니라 업무 능력 또한 뛰어나서 많은 사람으로부터 존경과 사랑을 받았다. 그리하여 그는 두 차례나 로마의 시장을 역임했으며, 로마 교황청으로부터 여러 가지 업무를 부여받았다. 1527년 로마 약탈 때 교황 클레멘스 7세에 의해 신성 로마 제국 황제의 군대에 포로로 넘겨졌다가, 간신히 탈출하는데 성공하였다. 1536년 교황 바오로 3세는 그를 팔레스트리나의 주교급 추기경에 서임하면서 그에게 여러 가지 중요한 외교적 임무를 맡겼다. 특히 마르첼로 체르비니 추기경(훗날의 교황 마르첼로 2세)과 함께 트리엔트 공의회의 공동 의장직과 볼로냐 회의에서 교황 사절로 일하게 하였다.
1549년 11월 10일 교황 바오로 3세가 선종한 후 후임자를 선출하기 위한 콘클라베가 소집되었다. 콘클라베에 참석한 추기경 선거인단은 모두 48명이었으며, 세 분파로 나뉘었다. 첫 번째 파벌은 신성 로마 제국파 추기경들인데 이들은 트리엔트 공의회의 재소집을 바라고 있었으며, 반대로 프랑스파 추기경들은 트리엔트 공의회를 중단하기를 바라고 있었다. 전임 교황의 가문과 유착 관계인 파르네세파 추기경들은 신성 로마 제국과 경쟁 관계인 파르마 공국과 더불어 바오로 3세의 손자인 알레산드로 파르네세 추기경을 차기 교황으로 내세우고 있었다.
프랑스파와 신성 로마 제국파 어느 쪽도 조반니 마리아 초키 델 몬테를 염두에 두지 않았으며, 신성 로마 제국 황제 카를 5세도 명시적으로 허용할 수 있는 차기 교황 후보 목록에서 그를 분명히 배제하였다. 하지만 조반니 마리아 초키 델 몬테의 자기 홍보로 프랑스파는 나머지 두 파벌을 차단하기 위해 그를 지지하는 입장으로 선회하였다. 결국 추기경들 사이에 타협이 이루어져 1550년 2월 7일 조반니 마리아 초키 델 몬테가 교황으로 선출되었다. 그의 교황 선출에 결정적인 기여를 한 오타비오 파르네세는 즉시 파르마 공작의 지위를 보장받았다.
율리오 3세는 재임 초반에는 진지하게 가톨릭교회의 개혁을 달성하기 위해 트리엔트 공의회를 재개하기를 원했지만, 그가 교황직을 맡은 5년 동안 실제로 이루어진 일은 거의 없었다. 1551년 카를 5세 황제의 요청에 따라, 그는 트리엔트 공의회를 재개하고 파르마 공작 및 프랑스의 앙리 2세 국왕에 맞선 동맹을 맺기로 하였다. 하지만 얼마 지나지 않아, 그는 황제의 적들과 다시 친분을 맺었으며 1553년 트리엔트 공의회 소집을 연기하였다.
율리오 3세는 점차 이탈리아 정치에 만족하면서 포폴로 문 인근에 자신을 위해 지은 호화로운 궁전인 빌라 줄리아로 들어갔다. 이후 그는 빌라 줄리아에서 안락한 시간을 보내며, 가끔씩 교회 개혁 위원회를 다시 세우는 등 교회를 개혁하는데 소심한 노력을 보이곤 하였다. 예수회와 절친한 관계였던 그는 1550년 예수회의 헌장을 인가하고, 1552년 8월 31일 교황 교서 《Dum sollicita》를 발표하여 예수회 신학교인 콜레지움 제르마니쿰(Collegium Germanicum)의 설립을 승인해 주었다.
그가 재임한 시기에 잉글랜드는 1553년 메리 1세 여왕이 즉위하면서 가톨릭 신앙으로 회심하였다. 이에 율리오 3세는 레지널드 폴 추기경을 특사로 파견하면서, 그에게 잉글랜드인들이 다시 가톨릭 신앙에 충실할 수 있게 잉글랜드 교회를 회복하는 일에 재량껏 활동하도록 전권을 부여하였다. 1555년 2월 잉글랜드 의회에서 교황에게 공식적인 항복을 선언하기 위해 특사를 파견했지만, 특사가 로마에 당도하기도 전에 교황이 선종하고 말았다.
율리오 3세는 재임기간 대부분을 자코모 바로치 다 비뇰라가 자신을 위해 지은 빌라 줄리아에서 지내며, 오락을 즐기는데 많은 돈을 사용했다. 율리오 3세는 르네상스 시대의 위대한 작곡가인 조반니 피에를루이지 다 팔레스트리나에 대한 지원을 확대했으며, 성가대 지휘자(maestro di cappella)로서 조르조 바사리를 초빙하여 로마로 와서 살게 하였다. 또한 그는 미켈란젤로에게 빌라 줄리아의 설계를 감독하게 했으며, 그곳에서 일하도록 하였다. 그러나 정치 및 교회 문제에 대해서는 거의 관심을 두지 않았기 때문에 동시대의 많은 사람이 실망하였다.
교황 마르첼로 2세( Marcellus PP. II, Papa Marcello II)는 제222대 교황(재위: 1555년 4월 9일 - 1555년 5월 1일)이다. 본명은 마르첼로 체르비니( Marcello Cervini)이다. 현재까지 기독교 역사에서 교황으로 선출된 후에도 자신의 본명(마르첼로)을 그대로 사용한 마지막 교황이다.
마체라타와 로레토 인근의 작은 마을 몬테파노 태생인 마르첼로는 안코나의 교황청 회계원인 리카르도 체르비니의 아들이다. 그의 가족들은 토스카나 주 몬테풀치아노 출신인데, 이곳은 한때 시에나에 속해 있었다가 나중에 피렌체에 속하게 된 곳이다. 마르첼로에게는 알레산드로와 로물로라는 두 이복 형제와 빈첸초 벨라르미노의 아내이자 로베르토 벨라르미노의 모친인 신치아 체르비니라는 누이가 있었다.
마르첼로는 시에나와 피렌체에서 공부하였으며, 라틴어와 그리스어, 이탈리아어에 능숙하였다. 또한 그는 법학, 철학, 수학 교육 등도 받았다. 점성술에 관심이 있었던 그의 부친은 자기 아들의 운명을 점쳐본 결과, 그가 고위 성직자가 될 것이라는 점괘가 나오자 성직에 입문시켰다.
사제 서품.
마르첼로는 시에나에서 신학 공부를 한 후 새 교황의 선출을 축하하기 위한 피렌체 대표단의 일원으로 로마를 방문하였다. 그의 부친이 교황 클레멘스 7세와 개인적인 친분이 있었기 때문에 교황청 서기(Scrittore Apostolico)로 등용되었다. 그는 달력을 동기화하기 위해 천문 연구와 달력 연구에 착수했다. 1527년 그는 로마 약탈이 일어나자 로마에서 도망쳤으나 나중에 돌아와서 알레산드로 파르네세 추기경(훗날의 교황 바오로 3세)의 집에 들어가 의탁하였다. 마르첼로는 1535년에 사제 서품을 받았다.
1534년 파르네세 추기경이 교황 바오로 3세로 등극하자 마르첼로는 그의 비서로 임명되었으며(1534–1549) , 교황의 조카인 알레산드로 파르네세의 가까운 조언자가 되었다. 이후 그는 교황청 서기장(Protonotarius Apostolicus)이 되었다. 마르첼로는 바오로 3세가 프랑수아 1세와 카를 5세 사이의 휴전을 촉구하기 위해 니스를 방문할 때 그를 수행했다. 이후 파르네세 추기경과 동행하여 스페인과 프랑스, 스페인령 네덜란드를 방문한 그는 휴전 조약을 체결하는데 도움을 주었다. 1539년 바오로 3세는 마르첼로를 이탈리아 니카스트로의 주교로 임명하였다. 그러나 마르첼로는 교황으로 선출되기 전까지 주교로 축성되지 않았다. 그가 네덜란드에서 교황 대사로 봉직하는 동안, 1539년 12월 19일 바오로 3세에 의해 예루살렘의 성십자가 성당의 사제급 추기경에 서임되었다.
파르네세 추기경이 로마로 소환된 후에도 마르첼로는 계속 네덜란드에 머물렀다. 이후 10년간 마르첼로는 레조와 구비오의 임시 관리 교구장을 겸하게 되었다. 로마에 있는 그의 집은 르네상스 문화의 중심지가 되었으며, 마르첼로 본인도 당시 주요 인문주의자들과 서신을 주고받았다.
트리엔트 공의회에서 그는 레지널드 폴 추기경과 조반니 마리아 초키 델 몬테 추기경(훗날의 교황 율리오 3세)과 더불어 공의회를 주재하는 세 의장들 중 한 명으로 선출되었다. 그는 바오로 3세의 치세가 끝날 때까지 계속 공의회 의장을 맡다가 신성 로마 제국 황제 카를 5세를 회유하기 위해 교체되었다. 그는 정통 신앙과 교회 규율을 옹호했을 뿐만 아니라 영적·세속적 문제에 대해서 교황이 가장 높은 보편적 권위를 지닌다고 주장하여 황제의 미움을 샀다. 1548년(또는 1550년) 마르첼로는 바티칸 도서관 감독관(Protettore della Biblioteca Apostolica)에 임명되었다.
그를 임명한다는 교황 소칙서는 1550년 5월 24일 새 교황 율리오 3세에게서 나왔는데, 바티칸 도서관 사서가 아니라 거룩한 로마 교회의 사서(Bibliothecarius Sanctae Romanae Ecclesiae)라는 직함을 받았다. 왜냐하면 그가 도서관을 담당하게 된 최초의 추기경이었기 때문이다. 임기 동안 그는 특히 기독교 고고학 문제에 대한 조언을 받은 오누피로 판비니오 뿐만 아니라 마르첼로와 실레토 등을 기용하였다. 그는 그리스어 필사본 143권을 포함하여 바티칸 도서관에 500여권의 필사본을 비치하고 이들 목록을 손수 기입하였다. 이 기입장(Vaticanus Latinus 3963)은 오늘날까지 남아있다.
1549년 12월 3일 바오로 3세의 후임자를 뽑는 콘클라베(1549-1550)가 소집되어 마르첼로 체르비니를 포함하여 총 51명의 추기경이 참석하였다. 처음 표를 받은 후보는 폴 추기경과 스폰드라티 추기경, 카르피 추기경, 리돌피 추기경이었다. 카를 5세의 지지를 받은 폴은 첫 번째 투표에서 두 표를 받았지만, 이후 더이상의 표를 받지는 못했다. 카를 5세의 지지를 받은 또 다른 후보로는 스페인 부르고스 교구장 후안 알바레즈 데 톨레도가 있었지만, 전임 교황 바오로 3세의 조카인 알레산드로 파르네세와 프랑스인 추기경들의 강한 반대로 그 역시 낙선하였다.
12월 12일, 프랑스 진영에서 다섯 표 이상의 표가 이폴리토 데스테에게 던져졌으나 더이상의 표를 얻지는 못하자 마르첼로 체르비니 추기경을 유력 후보로 내세웠다. 알레산드로 파르네세와 그의 당파 역시 마르첼로에게 긍정적으로 기울였으나, 황제의 진영은 그렇지 않다. 유감스럽게도 마르첼로는 열이 나서 12월 22일 콘클라베를 떠나야만 했다. 최종적으로 추기경들은 1550년 2월 7일 조반니 마리아 초키 델 몬테를 교황으로 선출하였으며, 그가 바로 교황 율리오 3세이다.
율리오 3세의 선종 후 소집된 1555년 콘클라베에서 (전임 교황 율리오 3세처럼) 이탈리아 문제에 주력한 프랑스파와 공의회를 통한 교회 개혁에 열중하였으나 그 내용은 황제가 통제하도록 하자는 황제파가 크게 격돌하였다. 1555년 4월 9일 콘클라베가 시작된 지 4일째 저녁에 마르첼로가 그의 선출을 저지하려는 황제파 추기경들의 방해에도 불구하고 유력한 교황 후보가 되었다. 다음날 아침, 파올리나 경당에서 개시된 투표에서 마르첼로는 추기경단 단장 잠피에트로 카라파 추기경에게 표를 행사한 본인을 제외하고 모든 추기경으로부터 몰표를 받았다.
새 교황은 자신의 본명을 그대로 사용하기로 결정함으로써 마르첼로 2세가 되었다. 다음날 그는 주교로 축성됨과 동시에 교황 대관식을 치루었다. 당시는 사순 시기였기 때문에 의식은 화려하지 않고 최대한 절제하도록 하였다.
마르첼로 2세는 교회 쇄신 열정이 대단하여 교회 활동의 많은 요소를 개혁하고자 했지만, 체질이 허약한 데다가 콘클라베와 이후 주교 서임식 및 교황 대관식을 치르면서 피로가 누적되고 공무에 대한 깊은 불안감, 성주간과 부활절 행사를 무리하게 집전하고자 했기 때문에 건강이 악화되었다. 결국 그는 곧 몸져 누웠다.
그는 피까지 흘렸을 정도로 상태가 위독했으나 서서히 기력을 되찾아갔다. 추기경들과의 알현 자리에서 그는 교황 선출 조건으로 더 이상 추기경들을 서임하지 않겠다고 보장한다는 문서에 서명할 것을 요구받았으나, 그는 말이 아니라 행동으로 보여주겠다며 거부하였다. 프랑스와 스페인 대사들을 만난 자리에서 그는 두 나라 군주들이 서로 합의한 평화 관계를 유지해야 하며, 만약 이를 어길 시 교황 대사와 사절들을 보낼 뿐만 아니라 교황인 자신이 직접 그들에게 가서 꾸짖을 것이라고 경고했다. 마르첼로 2세는 재임하는 동안 카를 5세와 잉글랜드의 메리 1세, 레지널드 폴 추기경 등에게 편지를 썼다. 특히 레지널드 폴에게는 그가 잉글랜드에서 교황 특사 자격을 갖고 있음을 확인해 주었다. 스페인 대사와 만난 자리에서 그가 한 사람을 죽인 죄를 용서해 달라고 청하자, 교황은 자신의 치세를 살인 면제로 시작하기를 원하지 않는다고 대답하면서 법정에 가서 재판을 받고 판결에 따르라고 권고하였다.
마르첼로 2세는 자신의 일가가 로마에 몰려오기를 원하지 않았으며, 그들이 귀족이 되기를 원하지도 않았다. 그리고 이복 형제 알레산드로의 아들들이며 자기 조카들인 리카르도와 헤레니오가 로마에 와서 자신의 후원을 받으며 사는 것을 원치 않았다. 그는 바티칸의 지출을 줄이는 정책을 즉각적으로 단행하였다. 4월 28일에 교황은 우르비노 공작을 만났으며, 4월 29일에는 페라라 공작을 만났다. 또한 파르네세, 데스테, 루이 데 기즈, 아스카니오 스포르차 등 프랑스파를 대표하는 네 명의 추기경들과도 만남을 가졌다. 그날 밤 마르첼로 2세는 잠자는데 불편함을 호소하였다. 다음날 30일 아침, 그는 뇌졸중으로 혼수 상태에 빠졌다. 그리고 그날 밤에 그는 교황으로 선출된지 22일 만에 선종하였다.
유명한 다성 음악 가운데 하나인 팔레스트리나의 교황 마르첼로 미사곡(Missa Papae Marcelli)은 전통적으로 1562년경 마르첼로 2세를 추모하기 위해 작곡된 곡으로 전해진다. 불과 22일 동안 재위한 마르첼로 2세는 역대 교황들 중 여섯 번째로 재위기간이 짧은 교황이다.
교황 바오로 4세(, )는 제223대 교황(재위: 1555년 5월 23일 ~ 1559년 8월 18일)이다. 본명은 잔 피에트로 카라파()이다. 1524년 가예타노 티에네와 함께 테아티노회를 창설하였다.
잔 피에트로 카라파는 나폴리의 유명한 귀족 집안의 자제로 아벨리노 인근의 카프릴리아이르피나에서 태어났다. 그의 아버지 조반니 안토니오 카라파는 1516년 베스트플란데런에서 사망했으며, 어머니 비토리아 캄포네스키는 나폴리 귀족인 제4대 몬토리오네이프렌타니 백작 피에트로 랄레 캄포네스키와 포르투갈 페레이라 가문의 여식인 마리아 데 노론하의 딸이다.
잔 피에트로 카라파는 삼촌인 올리비에로 카라파 추기경에게 가르침을 받았는데, 이 때 받은 교육은 훗날 그가 키에티 교구장이 되는데 있어 도움이 되었다. 교황 레오 10세 치세 때 그는 잉글랜드와 스페인의 교황 대사를 지냈는데, 이때 그가 본 스페인 왕들의 강압적인 정치가 강렬한 인상을 남겨 훗날 그가 교황이 되었을 때의 정책에까지 영향을 미쳤다.
1524년 교황 클레멘스 7세는 카라파가 성직록을 반납하고 금욕생활에 들어가 그의 교구명(키에티의 라틴어 명칭이 테아테)에서 이름을 딴 테아티노회라는 명칭의 율수성직자회를 조직하는 것을 허락하였다. 1527년 로마 약탈이 일어나자 그는 베네치아로 피신하였다. 그러나 카라파는 개혁적 성향인 교황 바오로 3세에 의해 로마로 다시 소환되었다. 그의 교황궁 개혁 위원회 위원 임명은 인문주의 교황 시대의 종식과 스콜라 철학의 부활을 알리는 신호탄이었다. 카라파는 토마스 아퀴나스의 철저한 신봉자였다.
1541년 레겐스부르크 회의에서 유럽의 가톨릭교회와 개신교 사이에 화해가 이루어지지 않은 대신에 이탈리아의 많은 저명인사가 개신교 진영으로 배교하였다. 이에 대응하기 위해 카라파는 교황 바오로 3세를 설득해 스페인 종교재판을 본따 로마 종교재판소를 설치하도록 하였다. 1542년 이를 알리는 교황 칙서가 발표되었으며, 대심문관 중의 한 사람이 된 카라파는 “설령 이단자가 내 아버지라 해도 나는 그를 화형시키기 위해 장작더미를 모으겠다”고 맹세하였다.
놀랍게도 교황 마르첼로 2세의 후임자로 잔 피에트로 카라파가 선출되었다. 당시 그는 79세의 고령이었던 데다가 완고하고 비타협적인 성격 탓에 그가 교황이 될 것이라고는 누구도 예상하지 못했다. 이러한 그의 성격에 이탈리아 민족주의까지 결합되면서 그의 불굴의 의지는 공교롭게도 나중에 그의 명예를 실추시키는 원인이 되었다. 신성 로마 제국 황제 카를 5세가 그의 선출에 반대하였으나 카라파는 기꺼이 자신의 선출을 받아들였다.
교황이 된 후 그의 민족주의는 동력을 얻게 되었다. 그는 교황직을 통해 갈수록 증가한 외세의 간섭으로부터 다소 자유를 지켰다. 그는 교황 바오로 3세와 마찬가지로 콜론나 가문과 적대하였다. 그는 콜론나 가문의 남자와 결혼한 조반나 다라고나에 대한 비인도적 처사로 인하여 베네치아에서 부정적인 여론이 생겼다. 왜냐하면 그녀는 오랫동안 예술가들과 작가들의 후원자였기 때문이다.
조카인 카를로 카라파 추기경은 그의 대표적인 정치적 고문이었다. 프랑스로부터 연금을 받은 카라파 추기경은 프랑스와의 동맹을 지키기 위해 힘썼다. 카를로의 형 조반니 카라파는 1556년 콜론나 가문으로부터 팔리아노를 빼앗은 후 팔리아노 공작과 교황군 지휘관이 되었다. 교황의 또 다른 조카 안토니오 카라파는 몬테벨로 후작과 교황의 근위대장이 되었다. 이들 형제는 로마에서 악명이 자자했다. 그러나 펠리페 2세와의 참혹했던 이탈리아 전쟁 (1551–1559)이 끝나고 많은 추문이 일어나자 교황은 1559년에 조카들을 공개적인 자리에서 망신을 주고 로마에서 추방했다.
소위 종교개혁 이후 당시 유럽에서 개신교의 교세가 점점 더 확산되어가자 교황은 모든 가톨릭 군주들에게 개신교 군주들을 이단자로 취급하도록 요구하였으며, 그에 따라 국제관습법에 의거해 개신교 군주들의 통치를 불법 행위로 간주하였다. 따라서 유럽의 가톨릭 군주들은 당시 잉글랜드 왕국에 속한 아일랜드를 개신교 군주들의 지배로부터 보호하는 군주라면 누구에게나 주어질 수 있는 교황의 봉토라고 생각했다. 바오로 4세는 1555년에 교황 칙서 《Ilius, per quem Reges regnant》를 발표하여 펠리페 2세와 메리 1세를 아일랜드를까지 포함하여 잉글랜드의 왕과 여왕으로 인정하였다. 또한 그는 잉글랜드의 새 여왕 엘리자베스 1세의 왕권을 부정하고 영국 종교개혁 기간에 수도원이 해산되면서 몰수된 재산을 돌려줄 것을 주장하여 새 여왕의 반감을 샀다.
바오로 4세는 자유주의 성향인 조반니 모로네 추기경을 단호하게 반대해 그의 정체가 개신교 신자라고 의심하여, 그를 체포해 감옥에 가두기까지 하였다. 그리고 모로네가 자신의 뒤를 이어 교황으로 선출되는 것을 막고 교회에서 개신교 신앙이 퍼지는 것을 예방하기 위해 이단자들과 비가톨릭 신자들이 허위로 가톨릭 신자로 속여서 교회법에 따라 교황이 될 경우를 이를 무효화한다는 내용의 교황 칙서 《Cum ex apostolatus officio》를 발표했다.
바오로 4세는 엄격하고 정통적이면서 금욕적이고 독재적인 자세를 취했다. 그는 ‘교회 밖에는 구원이 없다’(Extra Ecclesiam nulla salus)는 가톨릭 교리를 재천명했다. 그는 스피리투아리(Spirituali)라는 가톨릭 단체를 이단으로 간주하고 이들을 억압하기 위해 검사성성을 발동시켰다. 바오로 4세 치하에서 종교재판은 계속해서 강화되었으며, 교회의 쇄신을 주장하는 사람들은 안심할 수가 없었다. 심지어 추기경조차 그가 싫어한다면 투옥될 수 있었다. 바오로 4세는 이단심문관 미켈레 지슬리에리(훗날의 교황 비오 5세)를 대심문관으로 임명했는데, 그가 코모에서 이단심문관으로 활동할 당시, 그 억압이 너무 심해서 도시 전역에 봉기가 일어나고 미켈레 지슬리에리 본인도 피신해 겨우 목숨을 부지했다는 사실에도 불구하고 임명을 단행했다.
1555년 7월 17일 바오로 4세는 교회 역사를 통틀어 가장 유명한 교황 칙서 중의 하나를 발표하였다. 교황 칙서 《불합리하므로》(Cum Nimis Absurdum)는 로마 시내에 유대인 게토를 만들 것을 지시했다. 교황은 옛적부터 많은 유대인이 거주하고 있는 리오네 산탄젤로를 지정하고 이곳을 나머지 구역으로부터 격리하라고 지시했다. 사방이 벽으로 막힌 게토가 나머지 구역과 통할 수 있는 유일한 통로는 문 하나였는데, 이 문은 매일 해질녘이면 닫았다. 유대인들은 이를 위한 모든 설계와 건설 비용을 직접 지불해야 했는데, 대략 300 스쿠디가 소모되었다고 한다. 교황 칙서는 다른 방식으로도 유대인들을 통제했다. 그들은 도시 하나당 한 채 이상의 시나고그를 갖는 것이 금지되었으며, 로마의 경우 일곱 채 이상의 회당이 파괴되었다. 모든 유대인은 특히 게토 밖을 외출할 때는 특유의 노란 모자를 쓰도록 강요당했고, 음식과 헌 옷을 제외한 물품을 거래하는 것이 금지되었다. 모든 그리스도교 신자는 유대인들을 2등 시민으로 대우하도록 권장되었으며, 유대인이 어떤 식으로든 그리스도교 신자에게 저항하면 중벌에 처해졌는데, 종종 폭도들의 습격을 받기도 했다. 바오로 4세의 5년 재위기간 말엽에 로마에 거주하는 유대인들의 숫자는 절반으로 줄었다. 그러나 그의 반유대주의 영향은 그 후로도 300년 이상 남았다. 그가 세운 게토는 1870년에 교황령의 해체로 폐지되었으며, 게토를 둘러싼 벽은 1888년에 허물어졌다.
레오폴트 폰 랑케에 따르면, 엄격한 금욕과 르네상스 이전 생활의 복원에 대한 열망이 바오로 4세 시대의 지배적인 추세였다고 한다. 수도원을 떠난 수사들은 교황령에서 추방되었다. 그는 높은 자리에 있으면서 자기 할 일은 남에게 다 맡기고 봉급만 꼬박꼬박 타먹는 사람의 행위를 용납하지 않았다.
모든 구걸 행위는 금지되었다. 미사를 집전하기에 앞서 구호금을 모으는 행위를 중지한 성직자에게는 그리스도가 성전에서 상인들을 몰아내는 장면이 새겨진 메달이 수여되었다. 바오로 4세는 교황청의 주요 직책에 대한 매매를 근절하기 위해 교황청 개혁을 단행했다. 모든 세속적 지위는 지위고하를 막론하고 개인의 능력에 따라 배속되었다. 경제면에 있어서는 세금을 감면하는 조치를 취하였다. 바오로 4세는 사람들의 불만사항을 접수하기 위해 자신만이 열쇠로 열어볼 수 있는 투고함을 마련하기도 했다.
바오로 4세가 재위하는 동안 검열은 더욱 강화되었다. 교황으로써 그가 한 첫 번째 활동 중의 하나는 미켈란젤로의 연금을 끓고, 그가 시스티나 경당에 그린 최후의 심판의 누드화에 덧칠해 보다 건전하게 만들라는 지시를 내린 것이다. 이 때부터 여러 그림과 조각상의 성기 부위가 무화과 나뭇잎으로 가려지기 시작한다. 바오로 4세는 또한 점차 성장해가는 프로테스탄티즘의 위협을 엄중단속하기 위해 당시 무역으로 번창한 독립국이었던 베네치아 공화국에 금서 목록을 도입하라는 지시를 내렸다. 그의 지시에 따라 라틴어 성경의 이탈리아어나 독일어 번역본을 포함해 개신교 신자가 쓴 모든 책은 금지되었다.