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후르리 종교의 알랄루가 메소포타미아의 알랄루와 유사하게 아누의 아버지였다고 흔히 가정되며, 쿠마르비가 아누의 아들로 여겨졌다고 가정되지만, 쿠마르비 신화의 서두에 두 개의 분리된 신들의 계보가 나타나므로, 후르리 자료에서 알랄루와 아누를 부자 관계로 간주해서는 안 된다는 주장도 제기되었다. 쿠마르비는 쿠마르비의 노래에서 알랄루의 "씨앗"으로 직접 언급된다. 그는 또한 같은 주기인 헤담무의 노래에 속하는 또 다른 신화에서 자신을 "알랄루의 아들"이라고 부른다. 국제 조약의 신들 순서 또한 알랄루와 쿠마르비가 같은 계보에 속하지만, 아누는 그렇지 않다는 개념을 지지한다. 히타이트학자 게리 베크만은 두 계보가 새로운 세대의 신들(테슙, 타쉬미슈 등)이 탄생하면서야 비로소 통합된 것으로 보인다고 언급하는데, 이는 쿠마르비가 아누를 거세하여 아누의 씨앗("부담")이 그 안에 놓이게 된 결과이다. 이 과정은 주석 (원소)과 구리에서 청동을 생산하는 것에 시적으로 비유된다.
윌프레드 G. 램버트는 알랄루와 아누 사이의 대결에 대한 알려지지 않은 메소포타미아 신화가 존재했으며, 이것이 후르리-히타이트 전통의 갈등에 영감을 주었을 것이라고 제안했다.
수행원.
"신들의 전형적인 재상"인 닌슈부르는 주로 이난나와 연관되어 있었지만, 아누의 수칼(신성한 재상, 수행 신)로 묘사될 수도 있었다. 그녀와 아누 사이의 연관성은 우르 제3왕조 시대부터 기록되어 있다. 수메르 종교에서 인기 있는 중재 신으로서의 그녀의 역할은 주요 신들의 시종으로서의 지위에서 파생되었는데, 이는 그녀가 인간 청원자들을 대신하여 이난나와 아누 모두와 중재할 수 있다고 믿게 만들었다. 같은 역할에 배치될 수 있었던 또 다른 신은 일라브라트였다. 기원전 2천년기 문헌에서는 닌슈부르와 일라브라트가 공존했으며, 적어도 일부 경우에 (예를 들어 마리 (수메르)의 개인 이름에서) 남성으로 취급되는 닌슈부르의 이름은 일라브라트의 표의 문자 표기였다. 닌슈부르의 성별 변화는 그와의 혼합주의와 관련이 있다는 주장이 제기되었다. 여신 아마사그누디 또한 아누의 수칼로 간주될 수 있었는데, 이는 단 하나의 고바빌로니아 어휘 텍스트에 기록되어 있다. 칵카 또한 몇몇 경우에 이 역할로 기록되어 있지만, 에누마 엘리시에서는 대신 안샤르의 수칼이다.
후기 시대에는 아누의 다른 수칼들이 자바바 신과 원래 연관되어 있던 팝수칼에게 가려졌는데, 팝수칼의 부상은 그의 이름에 '수칼'이라는 단어가 존재했다는 사실에 단순히 뿌리를 두고 있었다. 아케메네스 제국과 셀레우코스 제국 시대에 우루크에서 발전한, 주로 신 목록에 의존하는 소위 "고대 신학"의 맥락에서, 그는 닌슈부르와 완전히 동일시되었고, 따라서 아누의 수칼이자 도시의 18대 주요 신 중 하나가 되었다. 그는 이 도시에서 그 이전에는 숭배되지 않았다.
외국 신들과의 동일시.
슈르푸 주석에 따르면 아누의 엘람 대응자는 자브루였다. 그러나 신 목록 &lt;안 = 아눔&gt;에 따르면, 야브누(d야-아브-나)라는 이름을 가진 신은 "엘람의 엔릴"이었다. 윌프레드 G. 램버트는 자브루와 야브누가 같은 이름의 두 가지 표기법으로 간주되어야 한다고 결론지었다. 자브루는 메소포타미아 자료에서 엘람 신으로 묘사되지만, 알려진 엘람어 문헌에는 그가 언급되지 않는다.
신 목록 &lt;안샤르 = 아눔&gt;에서 아누의 이름 중 하나는 하무르누인데, 이는 하늘을 나타내는 후르리어 단어에서 파생되었다. 그러나 후르리인들은 땅과 하늘을 숭배했지만, 그들을 의인화된 신으로 여기지 않았다. 게다가 아누는 후르리 신화에서 자신의 이름으로 나타난다.
로버트 몬디는 가나안인들이 아누의 속성을 엘에게 돌린 것으로 보인다고 주장하지만, 실제로 다양한 고대 시리아 국가의 판테온에는 아누에 해당하는 신이 존재하지 않았다. 내륙 판테온의 수장인 다간과 해안 판테온의 수장인 엘 모두 아누보다는 엔릴과 유사한 것으로 여겨졌다. 몬디는 또한 "샤멤"이라는 신을 가나안 판테온에서 아누의 가장 직접적인 대응자이자 하늘의 의인화로 묘사하지만, 이 이름은 날씨 신 바알의 칭호였고 나중에 바알샤민이라는 별개의 신으로 발전했으며, 아람어 문헌은 그가 동쪽 지역에서 아누보다는 하닷과 동일시되었다는 것을 나타낸다.
헬레니즘 문명 시대에 아누가 그리스 신 제우스와 동일시되었다는 주장이 때때로 제기되지만, 대부분의 아시리아학자들은 이 가능성을 불확실하게 여긴다. 엘레노어 롭슨은 예외이다. 줄리아 크룰은 이를 제안하는 저자들이 "셀레우코스인들이 그러한 등식을 스스로 만들었는지 (...) 또는 우루크의 사제-학자들이 그들의 새로운 왕들에게 두 신 사이의 유사성을 설득했는지 (...) 또는 그들이 진정으로 아누와 제우스가 같다고 믿었는지"를 명확히 하지 않는다고 지적한다. 이러한 가능성에 대한 직접적인 증거는 없다. 고대 그리스 종교 연구자인 발터 부르케르트에 따르면, 아누와 제우스 사이에는 직접적인 문학적 유사성이 존재한다. 그에 따르면, 길가메시 서사시 제6권에 나오는, 이슈타르가 길가메시에게 거절당한 후 아누에게 와서 어머니 안투에게 불평하지만 아누에게는 온화하게 꾸중을 듣는 장면은 일리아스 제5권의 한 장면과 직접적으로 유사하다. 이 장면에서 아프로디테는 그녀의 아들 아이네이아스를 구하려다 그리스 영웅 디오메데스에게 부상을 입는다. 부르케르트는 아프로디테를 이슈타르의 후기 그리스적 발전으로 간주한다. 그녀는 올림포스산으로 도망쳐 어머니 디오네에게 울부짖고, 언니 아테나에게 조롱당하며, 아버지 제우스에게 온화하게 꾸중을 듣는다. 서술적 유사성뿐만 아니라, 디오네의 이름이 안투가 아누의 여성형인 것처럼 제우스 자신의 여성형이라는 사실도 중요하다. 디오네는 일리아스 전체에 걸쳐 다시 나타나지 않으며, 일리아스에서 제우스의 배우자는 대신 헤라 여신이다. 따라서 부르케르트는 디오네가 안투의 명백한 번역차용이라고 결론짓는다.
아누와 아후라 마즈다 사이의 동등성은 아케메네스 제국의 페르시아인 외 신민들이 후자를 단순히 하늘 신으로 여겼을 것이라는 가정에 근거하여 제안되었다.
아누는 주로 우루크 도시와 관련되어 있었으며, 그곳에서 이난나 (이슈타르)와 나나야와 함께 주요 신들 중 한 명이었다. 그러나 신바빌로니아 시대 말기 이전에는 그의 숭배가 그들의 숭배보다 범위가 더 좁았다. 이른바 "백색 신전"은 우루크 IV기 (기원전 3500–3100년)로 거슬러 올라가며, 그의 원래 숭배 중심지였고, 심지어 현대 문헌에서는 때때로 "아누 지구라트"라고도 불린다. 그러나 아누가 실제로 이 구조물에서 숭배되었다는 증거는 없다. 가장 오래된 문서에서 그의 존재는 여전히 논쟁의 여지가 있는데, 그 안에 있는 딩기르 쐐기 문자가 특정 신을 반드시 지칭하는지 불확실하기 때문이다. 폴-알랭 볼리외는 그가 이 자료에 나타나는지 증명할 수 없다고 결론짓는다.
우루크의 주요 신전인 에안나("천국의 집", 수메르어: e2-anna; 쐐기 문자: E2.AN )가 과거에 제안되었듯이 원래 아누만의 거처였다는 증거도 없다. 에안나는 이미 기원전 4천년기부터 이난나와 연관되어 있었으며, 우루크의 수호 여신으로서의 그녀의 역할은 적어도 이 시기까지 거슬러 올라갈 가능성이 높다. 줄리아 크룰은 아누가 이미 우루크 시대에 숭배되었다 하더라도, 그는 이난나와 에안나 신전을 공유했을 가능성이 높다고 제안한다. 가장 오래된 문헌에는 에안나가 아직 언급되지 않으며, 그 안에 기록된 "에안(Ean)"이라는 이름의 성소가 아누의 신전이었고 후대의 어떤 건축물과 일치하는지는 확실하지 않다. 초기 왕조와 아카드 제국, 우르 제3왕조 시대에 걸쳐 이난나는 도시의 주신이었으며, 에안나는 무엇보다도 그녀의 신전으로 여겨졌다. 특히 나람신의 바세트키 비문은 이난나가 우루크의 여신이었고 아누보다 더 중요하게 여겨졌다는 견해를 뒷받침한다. 아누가 봉헌 목록에는 나타나지만, 우르 제3왕조 통치자들의 에안나를 언급하는 비문에는 아누에 대한 언급이 없다. 그러나 고바빌로니아 시대의 왕실 비문은 아누가 에안나에 거주한다고 믿어졌음을 나타낸다. 길가메시 서사시의 고바빌로니아 버전에서는 에안나가 아누의 거처로만 묘사되지만, 후대의 "표준 바빌로니아" 버전에서는 이쉬타르와 아누 모두와 연관시킨다. 하늘의 황소 에피소드와 유사하게, 전자의 전통은 이 작품의 편찬자들 사이에서 반이쉬타르 정서가 존재했음을 단순히 나타낼 수 있다고 제안되었다. 동시에 아누는 주요 역할을 하지 않으며, 이난나는 메소포타미아 문학에서 자주 언급되는 우루크의 다른 전설적인 왕인 엔메르카르와 루갈반다에 대한 신화에서 에안나의 유일한 소유자이다. 에안나가 원래 아누에게 속했지만 나중에 이난나에게 찬탈당했다는 신화적 전통은 여러 문학 작품에서 알려져 있지만, 이는 최초의 신전이 어떻게 세워졌는지를 설명하는 창립 신화에 불과했을 수도 있다.
우르 제3왕조 시대부터 아누는 왕실 비문에서 언급되는 최고 신 3인조의 일원으로 간주되기 시작했는데, 여기에는 엔릴과 엔키도 포함되었다. 우르남무의 통치 기간 문서에는 바라키스키야("단상, 순수한 장소")로 알려진 좌석과 그에게 봉헌된 정원이 언급되어 있다. 그들의 위치는 불확실하지만, 앤드류 R. 조지는 잠정적으로 우르라고 제안한다. 다음 이신 시대에는 이신의 왕들이 연호에 아누를 전혀 언급하지 않았다. 라르사의 림-신 1세는 전통을 부활시켜 그들의 연호에 전통적인 3인조를 언급했는데, 이는 아마도 그가 남부 바빌로니아 전체를 지배할 계획임을 보여주기 위함이었을 것이다. 또한 그의 전임자 중 한 명인 궁구눔이 자신의 주요 숭배 중심지를 장악하고 있음을 보여주기 위해 아누, 엔릴, 난나를 유사한 삼위일체로 자신의 비문에 언급했다고 제안되기도 했다. 림-신 1세의 왕국을 정복한 후, 바빌론의 함무라비는 자신의 연호에 아누와 엔릴을 언급하기 시작했지만, 에아는 언급하지 않았다. 유사한 증거는 삼수 일루나의 통치 기간에는 찾을 수 없는데, 그는 남부 도시들의 재정복과 관련되었을 가능성이 가장 높은 단 하나의 비문에서만 아누와 엔릴을 언급했다. 같은 왕조의 후기 왕들은 이 두 신을 자주 언급하지 않았는데, 이는 아마도 그들의 통치를 더 오랜 전통과 연결하려는 의례적인 공식의 일부였을 것이다.
아시리아에서는 샴시-아다드 1세의 비문에서 아누가 처음으로 나타나는데, 그는 아누를 자신에게 왕권을 부여한 신들 중 한 명으로 묘사했다. 그가 아수르에 세운 아다드의 신전은 나중에 날씨 신과 아누 모두에게 봉헌되었다. 이 신전에는 지구라트인 에멜람안나("천국의 광채의 집")가 함께 있었다. 다니엘 슈메르(Daniel Schwemer)는 이 두 신의 짝짓기가 그들이 부자 관계라는 일반적인 견해에 기반한 것이라고 제안한다.
고바빌로니아 시대의 일부 기간 동안, 우루크의 숭배는 일시적으로 바빌로니아 북부의 키시로 이전되었는데, 이 기간 동안 아누 숭배에 대한 직접적인 언급은 알려져 있지 않다. 가능한 예외는 표어 AN.dINANNA로 지정된 신 또는 신들이다. 그러나 이것이 일반적으로 가정되는 것처럼 아누와 이난나 쌍이 아니라, 이난나의 특정 발현인 우르키툼을 나타낸다는 주장도 제기되었다. 현재 이 문제에 대한 학술적 합의는 없으며, 어떤 신 또는 신들을 지칭하는지는 여전히 불확실하다.
시랜드 제1왕조 시대의 문서에서는 아누를 포함하는 3인조가 엔릴과 에아(엔키)의 이인조로 대체되었다. 시랜드 기록 보관소에서 알려진 유일한 신 목록은 아누를 전혀 언급하지 않고, 단순히 엔릴로 시작한다. 그럼에도 불구하고 그는 몇몇 봉헌 목록에 기록되어 있다. 게다가 아쿠르두아나 왕의 이름이 신명 인명일 수 있으며, "아누의 격류"로 번역될 수 있지만, 이는 불확실하며 이 경우 AN 기호의 올바른 번역은 일반적인 단어 "하늘"일 수 있다.
기원전 1천년기에 작성되었을 가능성이 높은 바빌로니아 신전 목록은 아누의 신전을 전혀 언급하지 않지만, 라르사, 우르, 에리두를 제외하면 남부 도시들은 일반적으로 이 목록에 제대로 나타나지 않는다. 하나의 전례 문헌은 에키남마(Ekinamma)라고 불리는 아누의 신전이 케쉬에 존재했을 가능성을 시사한다. 찬송가 BRM IV 8은 그와 관련된 10개의 신전 이름을 나열하며, 여기에는 에안키와 아마도 우루크에 위치했을 에갈안키아가 포함된다.
신바빌로니아 제국 시대에 아누는 우루크에 작은 성소만 가지고 있었다. 그는 이 시대의 종교적 관습에서 상대적으로 작은 신으로 묘사되어 왔다. 우루크의 여러 신바빌로니아 시대 기록 보관소가 발굴 및 출판되었지만, 현재까지 연구에 따르면 나보니두스 통치 이전에는 아누를 기리는 신명 인명을 가진 사람이 소수에 불과했으며, 가장 높은 추정치에 따르면 알려진 문서에서 총 5명만 언급되었다. 역사적으로 가장 주목할 만한 예는 나보폴라사르 통치 기간 동안 우루크의 총독이었던 아누-아후-이딘이다. 그러한 이름의 수는 나보니두스 통치 기간 동안 증가하기 시작했다. 다리우스 1세 통치 기간의 문서는 추가적인 성장을 보여주지만, 주로 북부 바빌로니아 신들, 그리고 나나야, 이슈타르, 샤마쉬 (라르사 출신)를 기리는 이름들도 여전히 많다. 아누에 대한 호의적인 변화가 크세르크세스 1세 통치 기간 동안 가속화되었다고 제안되었다. 기원전 484년 북부 바빌로니아 도시들의 페르시아 통치에 대한 반란 이후, 이 왕은 메소포타미아 성직자들의 전통적인 구조를 재편한 것으로 보이며, 우루크는 반란에 가담하지 않았지만 변화에서 예외는 아니었다. 북부 도시들과 자주 연관되어 있었고 주로 이슈타르 숭배에 관여했던 기존의 사제들이 아누에게 헌신하는 강력한 지역 가문들로 대체되었다고 제안되었다. 줄리아 크룰은 그 구성원들이 신바빌로니아 시대에 이미 아누 숭배의 범위를 확장할 계획을 세웠을 가능성이 높지만, 판테온의 수장으로 마르두크를 선호했던 왕들의 이해관계 때문에 그렇게 할 수 없었다고 제안한다.
아케메네스 및 셀레우코스 시대 우루크의 신학 개혁.
크세르크세스의 우루크 성직자들에 대한 보복은 우루크의 종교 생활과 경제의 중심지였던 에안나의 붕괴를 초래했고, 이슈타르와 나나야 대신 아누와 그의 배우자 안투 숭배를 중심으로 하는 새로운 체계의 생성을 가능하게 했다. 후기 아케메네스 통치 기간의 사원 행정 및 기타 종교 문제와 관련된 메소포타미아 문헌이 부족하기 때문에 초기 발전의 세부 사항은 잘 이해되지 않고 있다. 도시 전체는 쇠퇴하지 않았으며, 예를 들어 다리우스 2세의 통치 기간 문서에서 확인되듯이 다양한 행정 및 군사적 목적에 사용되었다. 심지어 기원전 1천년기 마지막 세기 동안 메소포타미아에서 가장 크고 번성했던 도시로 묘사되기도 한다. 아누가 공식 판테온의 정점에 오른 것은 기원전 420년경으로 추정된다. 아르타크세르크세스 1세와 다리우스 2세의 통치 기간 경제 문서에서는 이미 아누를 기리는 신명 인명이 지배적이다. 다음 셀레우코스 제국 시대의 자료에서는 아누 숭배가 번성하는 것으로 보인다. 그와 안투에게 공동으로 봉헌된 새로운 신전인 비트 레쉬(수장 신전)가 어느 시점에 건설되었고 도시 종교 생활의 새로운 중심지가 되었다. 이 건축물에 대한 가장 오래된 기록은 "셀레우코스와 안티오코스의 통치" 기간에 원래 편찬된 것으로 보이는 문서에서 나온다. 이는 아마도 셀레우코스 1세 니카토르와 안티오코스 1세 소테르 (기원전 292/1 – 281/0년) 또는 안티오코스 1세와 그의 아들 셀레우코스 (기원전 280/79 – 267/6년)를 의미할 것이다. 비트 레쉬 단지에는 또한 새로운 지구라트인 에샤라(수메르어: "우주의 집")가 포함되어 있었는데, 이는 메소포타미아에서 알려진 가장 큰 구조물이자 전체적으로 엘람의 초가 잔빌 다음으로 두 번째로 큰 구조물이다. 그 이름은 아마도 엔릴에게 봉헌된 니푸르의 유사한 구조물에서 차용되었을 것이다.
아누의 격상에 대한 여러 설명이 제안되었지만, 직접적인 증거 부족으로 인해 추측에 머물러야 한다. 아케메네스 제국의 종교에서 아후라 마즈다의 지위를 본떴을 것이라는 주장이 제기되었지만, 폴-알랭 볼리외는 그 첫 징후가 이미 나보니두스 통치 하에서 나타났기 때문에 페르시아 종교를 본떴다는 것은 불가능하다고 지적한다. 동시에 그는 아케메네스 행정부가 아누 숭배를 장려했을 가능성이 있다고 보는데, 이는 바빌론과 그 엘리트들이 다른 메소포타미아 도시 주민들에게 미치는 영향을 제한하는 방법으로 보았기 때문이라고 한다. 아누와 제우스의 경우에도 유사한 연관성이 제안되었지만, 여전히 불확실하다. 볼리외는 대신 아누의 부상이 부분적으로 그와 안샤르 (우루크에서도 숭배되었고 아시리아에서는 아슈르와 동일시될 수 있었음) 그리고 아시리아의 주신 아슈르 사이의 혼합주의 연관성 네트워크에서 영감을 받았다고 제안한다. 그러나 줄리아 크룰은 안샤르가 우루크에서 실제로 아슈르로 이해되었는지, 심지어 지역 성직자들이 그를 아누의 한 형태로 여겼는지 확실하지 않다고 지적한다. 볼리외 자신도 자신의 이론을 뒷받침할 수 있는 대부분의 증거가 대신 아슈르와 아누의 격상이 모두 엔릴을 중심으로 한 신학과 같은 유사한 기존 모델에 의존했다는 것을 단순히 나타낼 수 있음을 인정한다. 신바빌로니아 시대 동안 우루크가 바빌론의 신학을 받아들일 수밖에 없었기 때문에, 아누의 격상이 지역 정체성의 표현으로 여겨졌을 가능성도 있다. 동시에, 새로운 중앙집중화된 아누 숭배가 바빌로니아 신학을 본떴을 가능성도 배제할 수 없으며, 심지어 아누의 축제와 의식 중 상당수가 마르두크의 것을 본떴을 수도 있다. 마르두크나 엔릴에게 봉헌된 작품을 새로운 아누 숭배에 맞게 다시 쓰는 사례도 알려져 있다. 아누의 격상과 도시 판테온 재편의 다른 사례를 정당화하는 데 필요한 증거를 제공했던 &lt;안 = 아눔&gt;과 같은 신 목록은 아누의 격상을 위해 노력했던 신학자들과 고대 연구자들이 흔히 활용한 자료였다. 성직자들 사이에서 천문학 및 점성술에 대한 관심이 증가한 것도 한몫했을 가능성이 높다.
후기 셀레우코스 및 파르티아 시대의 우루크.
우루크의 종교 활동이 후기 셀레우코스 및 초기 파르티아 제국 시대까지 계속되었다고 가정되지만, 비트 레쉬 단지의 상당 부분은 결국 화재로 파괴되었다. 그곳은 요새로 재건되었고, 파르티아 시대에는 그 옆에 작은 신전이 지어졌지만, 메소포타미아 신들은 더 이상 그곳에서 숭배되지 않았을 가능성이 높다. 기원후 111년으로 날짜가 기록된 그리스어 비문에 따르면, 기원전 1천년기 초 우루크에서 숭배된 신은 알려지지 않은 가레우스(Gareus)였으며, 그의 신전은 볼로가세스 1세 통치 기간에 로마 건축과 유사한 외국 양식으로 지어졌다. 이 유적지에서 발견된 마지막 쐐기 문자 문헌은 기원후 79년 또는 80년으로 날짜가 기록된 천문학 서판으로, 아마도 고대에 작성된 마지막 쐐기 문자 문헌일 것이다. 쐐기 문자 기록이 사라진 후에도 개별 신들의 숭배는 계속되었을 수 있지만, 우루크의 지역 종교와 문화의 마지막 잔재는 사산 제국의 메소포타미아 정복 시기에 사라진 것으로 추정된다.
수메르 신화.
수메르 창조 신화.
수메르 창조 신화에 대한 주요 정보원은 서사시 &lt;길가메시, 엔키두, 저승세계&gt;의 서두이다. 이 시는 창조 과정을 간략하게 묘사하는데, 처음에는 태초의 바다인 남무만이 존재한다. 그리고 남무는 하늘인 안(아누의 수메르어 이름)과 땅인 키를 낳는다. 안과 키는 서로 교미하여 바람의 신 엔릴을 낳는다. 엔릴은 안을 키에게서 분리하고 땅을 자신의 영역으로 가져가며, 안은 하늘을 가져간다.
수메르어에서 "안"이라는 표기는 "하늘"과 상호 교환적으로 사용되었기 때문에, 어떤 경우에는 그 용어가 신 안을 지칭하는지 아니면 하늘을 지칭하는지 불확실하다. 수메르 우주론에서 하늘은 평평한 지구를 덮는 세 개의 돔으로 envisioned되었다. 이 하늘의 각 돔은 다른 보석으로 만들어졌다고 믿어졌다. 안은 이 돔들 중 가장 높고 가장 바깥쪽에 있는 것으로 믿어졌으며, 붉은색 돌로 만들어졌다고 생각되었다.
이난나 신화.
이난나와 에비흐, 또는 &lt;무시무시한 신성한 힘의 여신&gt;으로 알려진 184행 시는 아카드 시인 엔헤두안나가 수메르어로 작성했다. 이 시는 안의 손녀 이난나가 자그로스산맥의 산인 에비흐산과 대결하는 내용을 묘사한다. 안은 시의 한 장면에서 짧게 등장하는데, 이난나가 에비흐산을 파괴할 수 있도록 허락해 달라고 그에게 청원한다. 안은 이난나에게 산을 공격하지 말라고 경고하지만, 그녀는 그의 경고를 무시하고 에비흐산을 공격하여 파괴한다.
시 &lt;이난나, 하늘을 장악하다&gt;는 극히 단편적이지만, 이난나가 우루크의 에안나 신전을 정복하는 중요한 기록이다. 이 시는 이난나와 그녀의 오빠 우투의 대화로 시작되는데, 이난나는 에안나 신전이 그들의 영역에 속하지 않는다고 한탄하며 그것을 자신의 것으로 만들기로 결심한다. 이 시점부터 이야기는 점점 단편적으로 변하지만, 어부 한 명이 가장 좋은 길을 알려주는 동안 그녀가 신전에 도달하기 위해 습지를 힘겹게 통과하는 과정을 묘사하는 것으로 보인다. 결국 이난나는 안에게 도착하고, 안은 그녀의 오만함에 놀라지만, 그럼에도 불구하고 그녀가 성공했고 신전이 이제 그녀의 영역임을 인정한다. 시는 이난나의 위대함을 자세히 설명하는 찬송가로 끝난다. 이 신화는 우루크에서 안의 사제들의 권위가 약해지고 이난나의 사제들에게 권력이 이양되었음을 나타낼 수 있다.
아카드 신화.
기원전 2천년기 후반에 작성된 아카드어 길가메시 서사시의 한 장면에서 아누의 딸 이슈타르, 이난나의 동셈어 대응자가 영웅 길가메시를 유혹하려 한다. 길가메시가 그녀의 구애를 거절하자, 이슈타르는 화가 나서 하늘로 올라가 아누에게 길가메시가 자신을 모욕했다고 말한다. 아누는 그녀에게 왜 직접 길가메시를 상대하지 않고 자신에게 불평하는지 묻는다. 이슈타르는 아누에게 하늘의 황소를 줄 것을 요구하며, 만약 주지 않으면 지하세계의 문을 부수고 죽은 자들을 일으켜 살아있는 자들을 잡아먹게 할 것이라고 맹세한다. 아누는 이슈타르에게 하늘의 황소를 주고, 이슈타르는 그것을 길가메시와 그의 친구 엔키두를 공격하게 보낸다. 우가리트어 아크하트 서사시의 한 장면에서는 전사 여신 아나트가 자신의 활을 요구했다가 영웅에게 꾸중을 들은 후 그를 죽일 허락을 요구하기 위해 주신 엘과 대결하는 내용이 이 길가메시 서사시의 부분과 비교되었다.
아다파 신화.
카시트 시대에 처음 기록된 아다파 신화에서 아누는 남풍이 7일 동안 땅 쪽으로 불지 않는 것을 알아차린다. 그는 자신의 수칼 일라브라트에게 이유를 묻는다. 일라브라트는 에리두에 있는 에아(엔키의 동셈어 대응자)의 사제인 아다파가 남풍의 날개를 부러뜨렸기 때문이라고 대답한다. 아누는 아다파를 자신에게 소환하도록 명령하지만, 아다파가 떠나기 전에 에아는 그에게 신들이 주는 어떤 음식이나 물도 먹지 말라고 경고한다. 왜냐하면 그 음식과 물에는 독이 있기 때문이다. 아다파는 아누 앞에 도착하여 자신이 남풍의 날개를 부러뜨린 이유는 에아를 위해 낚시를 하고 있었는데 남풍이 폭풍을 일으켜 그의 배를 침몰시켰기 때문이라고 말한다. 아누의 문지기 두무지드와 닌기쉬지다는 아다파를 옹호한다. 이것은 아누의 분노를 가라앉히고 그는 아다파에게 죽음의 음식과 물 대신 불멸의 음식과 물을 보상으로 주도록 명령한다. 그러나 아다파는 에아의 조언을 따르고 식사를 거부한다. 아다파 이야기는 서기관들에게 사랑받았는데, 그들은 그를 자신들의 직업의 창시자로 보았고 메소포타미아 전역에서 이 신화의 방대한 수많은 사본과 변형이 발견되었으며, 메소포타미아 역사의 전 과정에 걸쳐 있다. 아다파가 아누 앞에 나타난 이야기는 훗날 창세기에 기록된 아담과 하와의 유대인 이야기와 비교되었다. 아누가 아다파가 불멸의 음식을 먹지 않자 그를 다시 지상으로 돌려보내는 것처럼, 성경 이야기에서 야훼는 아담이 생명나무의 열매를 먹는 것을 막기 위해 그를 에덴 동산에서 쫓아낸다. 마찬가지로 아다파는 모든 사제들의 원형으로 여겨졌다. 반면 창세기에서 아담은 모든 인류의 원형으로 제시된다.
에라와 이슘.
기원전 8세기에 아카드어로 작성된 서사시 &lt;에라와 이슘&gt;에서 아누는 파괴의 신 에라에게 인격화된 무기로 묘사되는 세비투를 준다. 아누는 에라에게 인간들이 과밀해지고 너무 시끄러워질 때 그들을 학살하는 데 세비투를 사용하라고 지시한다(제1서판, 38행 이하).
후르리 신화.
이른바 "쿠마르비 주기"에 속하는 신화 중 하나는 관련된 신들 중 아누를 특징으로 한다. 주로 히타이트어 번역으로 알려져 있지만, 이 신화는 후르리인 문화적 환경에 속하며, 아나톨리아가 아닌 시리아와 메소포타미아의 지역을 배경으로 한다. 이 신화는 먼 과거에 "하늘의 왕"이 알랄루였고, 아누는 그의 술잔을 드는 역할을 했지만, 두 신의 기원은 설명하지 않는다. 9년 후 아누는 그의 상사에게 반란을 일으켜 그를 폐위시키고 지하세계로 도망치게 했다. 그러나 또 다른 9년 후, 그의 술잔을 드는 자이자 "알랄루의 후예"인 쿠마르비가 왕권을 차지하기 위해 그를 공격했다. 아누는 하늘로 도망치려 했지만, 쿠마르비는 아누의 생식기를 물어뜯어 삼켰다. 아누의 생식기를 삼킨 결과, 쿠마르비는 아누의 아들 테슙 (히타이트어 번역에서는 타르훈나), 그리고 두 다른 신인 타쉬미슈와 티그리스강을 임신하게 된다. 아누는 이 일에 대해 그를 조롱한다. 테슙은 나중에 쿠마르비의 갈라진 두개골에서 태어나는데, 베크만은 이를 그리스 신화의 아테나 탄생과 비교하며, 나머지 서술은 보존 상태가 좋지 않지만 그가 쿠마르비의 파괴 시도를 피했다는 것이 알려져 있다.
윌프레드 G. 램버트는 알랄루와 아누 사이의 대결에 대한 hitherto 알려지지 않은 메소포타미아 신화가 존재했으며, 이것이 후르리-히타이트 전통의 갈등에 영감을 주었을 것이라고 제안했다.
후대와의 연관성.
에누마 엘리시와 유사한 신들의 계보에 대한 언급은 아리스토텔레스의 제자이자 기원후 6세기에 살았던 신플라톤주의 작가인 다마스키오스가 인용한 로도스의 에우데모스의 저작에서 알려져 있다.
에우데모스가 어떤 자료에 의존했는지 알려져 있지 않지만, 베로수스는 전자가 후자의 작품을 읽을 만큼 오래 살지 못했기 때문에 확실히 배제할 수 있다. 게다가 엔릴(일리노스)이 에아(아오스)와 아누(안노스)와 동등하게 포함된 것은 에누마 엘리시와 유사하지만, 사용된 자료가 동일하지 않음을 나타낸다. 에우데모스의 설명에서 또 다른 차이점은 뭄무(모이미스)의 기원이 명확한 반면, 언급된 바빌로니아 작품은 이를 직접적으로 설명하지 않는다는 점이다.
쿠마르비 신화에 묘사된 일련의 신성한 쿠데타는 훗날 기원전 7세기에 보이오티아현 시인 헤시오도스가 쓴 장편 시 신통기에 묘사된 그리스 창조 이야기의 기반이 되었다고 주장된다. 그러나 게리 베크만은 두 신화가 단순히 고대 지중해 공통 문화 환경("코이네")에 존재하는 유사한 모티프에서 발전했을 수도 있으며, 헤시오도스가 반드시 쿠마르비 전통에 직접적으로 의존한 것은 아닐 수도 있다고 지적한다. 헤시오도스의 시에서 원시 하늘 신 우라노스는 아들 크로노스에 의해 전복되고 거세되는데, 이는 후르리 이야기에서 쿠마르비가 아누를 전복하고 거세하는 방식과 매우 유사하다. 크로노스는 다시 자신의 아들 제우스에 의해 전복된다. 한 오르페우스교 신화에서는 크로노스가 우라노스의 생식기를 쿠마르비가 아누에게 한 것과 똑같은 방식으로 물어뜯는다. 그럼에도 불구하고, 로버트 몬디는 우라노스가 메소포타미아인들에게 아누의 중요성에 비견될 만한 신화적 중요성을 그리스인들에게는 결코 가지지 못했다고 지적한다. 대신 몬디는 우라노스를 "아누의 창백한 반영"이라고 부르며, "거세 신화를 제외하고는 우주적 인물로서 거의 의미가 없으며, 어떤 체계적인 방식으로도 왕권과 연관되지 않는다"고 언급한다.
고대 후기에는 비블로스의 필론과 같은 작가들이 히타이트 및 헤시오도스 이야기의 왕조 계승 틀을 가나안 신화에 적용하려 했지만, 이러한 시도는 억지스러웠고 대부분의 가나안인들이 실제로 믿었던 것과 모순된다. 대부분의 가나안인들은 엘과 바알이 동시에 통치한다고 여겼던 것으로 보인다.
벤 10()은 카툰네트워크에서 방영중인 만화들 중 하나이다. 후속작으로는 가 있으며 실사 극장판으로도 나왔다. 대한민국에서도 카툰네트워크를 통해 볼 수 있다.
메인 캐릭터.
벤 10 시리즈의 명실상부한 주인공. 평범한 10살 짜리 꼬마였으나 우연한 계기로 우주 최고의 무기인 옴니트릭스를 손에 넣어 슈퍼 히어로로써 활약하게 된다. 사촌인 그웬돌린 테니슨과는 사이가 나쁜 듯 하면서 좋은 미묘한 관계다. 심지어는 서로 사랑에 빠지는 듯한 분위기도 연출했으나 후속작인 에서는 그웬과 케빈이 서로 사귀는 것으로 설정이 변경되었다. 특이사항으로 광대 공포증(coulrophobia)이 있으며 미국인 치고는 일본적 감각이 있어서인지 일본식 새우튀김 과 스모왕 관련 상품(카드 게임 포함)을 최고로 좋아한다.
벤 테니슨과 생일이 같은 동갑내기 사촌.옴니트릭스를 잠깐 사용하기도 했지만 그녀의 기본능력은 뛰어난 가라테(한국에서는 태권도로 나왔다) 실력과 지혜. 나중에 이르러서는 참 캐스터에게서 빼앗은 마법책을 이용해 마법을 구사하며 벤을 도와준다. 오리지널에선 전형적인 말괄량이 캐릭터로 나왔으나 후속작에서 이미지 변화가 있었다.
벤과 그웬의 할아버지. 전직 배관공이었으며 빌객스를 우주로 보냈다.에서는 보이드 공간에서 모습을 보이기도 한다.
벤의 불량친구이자 그웬의 남자친구. 오리지널에서는 뉴욕 하수도에 살고 있었으며 돌연변이로 묘사된다. 오리지널에서는 옴니트릭스의 능력을 흡수하여 케빈 11로 변해 벤과 싸우지만, 에서는 맥스 테니슨을 대신해 벤 파티의 멤버로 등장한다. 단단한 물체에 손을 대면 신체가 해당 물체의 색으로 변하는데, 방어력은 사용자가 흡수한 물체에 따라 천차만별. 오리지널에서 보이드 공간으로 유폐되었으나 후속편에서는 멀쩡하게 재등장하여 모순점을 낳았다. 에서는 외계인 무기를 거래하다가 돈 때문에 벤 파티에 참가했으나 이야기를 거듭하면서 조금씩 배관공의 자격을 갖추게 된다.
벤 10의 시리즈 초반에서 옴니트릭스로 변신이 가능했던 10가지 외계인들이다. 회가 진행될수록 변신 가능한 외계인의 숫자가 늘었다. 덧붙여서 그웬은 수퍼파워와 파이어, 다이아몬와 미니그레이로, 맥스는 업그레이드로 변신했으며 파이어, 몬스터, 미니
그레이, 다이이몬드는 에서도 등장한다.
히트블래스트 -Heatblast- (한국명: 파이어).
온 몸이 불타고 있는, 옴니트릭스의 열 번째 외계인. 벤 테니슨이 가장 처음으로 최초로 변신한 외계인이다. 파이어는 마그마보다 뜨거운 불을 발사하며 불을 타고 날아다닐 수도 있다. 엄청난 힘을 지니고 있지만 아직 옴니트릭스에 초짜였던 벤은 제대로 사용하질 못한다. 그웬도 잠깐 사용했으며 시즌 1의 12화 side effect (12화) (한국에서는 "이상한 감기증상"으로 방영)에서는 감기에 걸린 벤이 히트블래스트로 변신하자 불 대신 얼음을 사용하기도 했었다.
와일드머트 -Wildmutt- (한국명: 몬스터).
몬스터는 옴니트릭스의 두번째로 나온 짐승형 외계인이다. 눈이 보이지 않지만, 청각외 모든감각이 발달해있다. 치아가 단단하여 송곳니로 적을 물어뜯나 날카로운 앞발톱으로 적을 공격한다. 아무리 봐도 괴물의 형상을 하고 있으나 어째서인지 극중 인물들은 한결같이 "개"로 인식한다. 얼티메이트 몬스터는 모든 언어를 말할 수 있다.
다이아몬드헤드 -Diamondhead- (한국명: 다이아몬드).
다이아몬드는 다이아몬드처럼 단단한 몸을 가진 결정화된 우주 영웅이다.
이 단단한 몸은 어설픈 공격에는 꿈쩍조차 하지 않으며, 날카로운 팔은 왠만한 것을 모두 베어버릴 수 있다.
또한 , 몸을 이용하여 악당의 빛을 이용한 공격은 모두 반사시켜 버린다.
엑셀러레이트 -XLR8- (한국명: 스피드).
스피드는 바퀴 모양의 발을 가진 랩터를 닮은 외계인이다. 마찰(friction)을 자유자재로 조작하여 시속 482km(300 마일) 이상의 속력으로 달릴 수 있다. 또한 이 능력 때문에 얼음이나 진흙과 같은 단단하지 않은 땅 위와 얇은 벽 등을 자유자재로 다닐 수 있다. 특히 앞의 가면은 피부조직으로 공기저항을 줄이는 역할을 한다. 만일 이것이 없다면 스피드는 200마일에서 250마일까지 움직인다.
그레이매터 -Greymatter- (한국명: 미니그레이).
조그마한 외계인으로 병 안에도 들어갈 정도로 작다. 키가 12cm라고 한다. 크기는 작지만, 태생적으로 IQ가 높은 갈반 종족이기 때문에 지능이 매우 높아진다. 따라서 직접적인 전투력은 전무하다시피하지만, 적의 약점을 쉽게 포착할 수 있고, 작은 몸으로 몰래 침투할 수도 있다. 그 외에도 기계 다루는 일이나 짐승 신경을 조종하기도 한다. 오히려 이 녀석은 의도했든 오류든 나오면 적어도 일을 실패하는 경우가 거의 없다.
포암즈 -Fourarms- (한국명: 수퍼파워).
네 개의 팔로 공격할 수 있고.손뼉을 치면 음파가 나간다.다만 단점은 힘만 믿고 무조건 달려드는 성격 때문에 두뇌 회전이 빠른 적에게 취약하다. 무거운 것들도 쉽게 들며 바닥을 때리면 금이 가면서 적에게 타격을 준다. 그웬도 벤과 볼링 대결을 할 때 사용했다. 벤이 가장 좋아하는 외계인으로 보인다.
스팅크플라이 -Stinkfly- (한국명: 수퍼플라이).
곤충형의 옴니트릭스 외계인. 집게발과 꼬리공격 외에도 부식성 산과 생화학 독가스를 발사해 공격하기도 한다. 하지만 온몸에서 뭔가 이상한 냄새(사실 이 냄새는 스팅크플라이의 관절의 움직임을 부드럽게 해주는 분비물에서 나는 냄새임)가 난다. 눈은 2쌍이다.
립죠스 -Ripjaws- (한국명: 메가죠스).
헤엄이 가능하며 민첩하게 이동할 수 있다. 예리한 이빨과 강화처리된 금속도 찢어버리는 발톱으로 공격한다. 강철을 물어뜯어 버릴 수 있다. 지상에서도 활동 가능하지만 어류의 특성상 수분(특히 시원한 물)을 매개로 하기 때문에 활동 범위는 제한된다.
업그레이드 -Upgrade-.
보통 어떠한 기계에 자신의 몸을 이식하여 갈반의 기술을 결합시켜 다시 탄생시킨다. 맥스도 잠깐 사용했다.
몸이 분리되어도 다이제스트처럼 다시 하나로 뭉칠 수 있다.
고스트프리크 -Ghostfreak- (한국명: 섀도우).
기괴하게 생긴 언데드형 외계인 고스트프릭은 유령의 특성상 뭐든지 통과하며, 인간의 몸 속으로 들어가 인간을 조종할 수도 있다. 벤이 장난으로 많이 쓰곤 한다. 약점은 햇빛. 극중에는 벤10 시즌 2의 11화 Ghostfreaked Out (24화) (한국에서는 "섀도우의 공격"으로 방영) 벤의 옴니트릭스에서 봉인이 풀려 벤 파티의 적이 되고 그 자리를 캐논볼가 메우게 되지만, 나중엔 섀도우가 강렬한 태양빛에 의해 완전히 소멸하면서부터 그 찌꺼기는 옴니트릭스에 의해 분석되어 영구히 벤의 옴니트릭스 외계인이 된다.
여기서 벤이 변한 섀도우와 지-스케어의 모습이 다른걸 보게 되는데 종족특징으로 보인다.
벤 10: 에일리언 포스 편에서는 죽은 줄만 알았던 섀도우가 우주감옥에 갇혀있고 빌객스의 행성을 침공한다.
캐논볼트 -Cannonbolt- (한국명: 캐논볼).
아부리아 행성에서 살고 있는 아부리아 펠라로타족인 캐논볼는 흰색의 피부와 검은색의 피부와 노란색의 껍데기으로 이루어져 있다. 여기서 검은색 피부는 질기고 튼튼한 반면 노란색의 껍데기는 엄청 단단하다며 매우 유연한 조직이다. 이를 이용해 몸을 둥그렇게 하여 주로 돌진형 공격과 스피드가 다니기 힘든 곳도 쉽게 갈수 있는 장점이 있다. 또 몸의 구조상 충격에 강하다. 품속에 무언가를 품고 몸을 말수 있다.
와일드바인 -Wildvine- (한국명: 루트맨).
식물형의 옴니트릭스 외계인이며,팔다리가 잘려도 다시 재생할 수 있다.신체의 일부를 길쭉하게 늘려 벽을 타거나 등의 포자를 터뜨려 적의 신체상태를 변화무쌍(수면이나 중독)하게 만드는 둥
은근히 막강한 능력들을 지녔다. 일부 개체는 과거 에즈머스의 실험실의 경비용으로 길러지기도 했었다.
스피터 -Spitter-.
벤10,000 에피소드에서 벤10,000이 변신하는 외계인으로 생김새는 마치 팔다리를 달아놓은 듯한 거대한 복어다. 입에서 물대포마냥 구토를 뿜어내는 것이 능력. 구토할 때는 위 사진처럼 몸이 풍선처럼 부풀어진다. 강력한 수압으로 구토를 뿜어 적들을 쏴 맞추는 게 주된 역할로 어찌 보면 워터 해저드의 선배격인 셈. 저 구토는 전도율이 굉장히 높아서 주로 버즈쇼크와의 연계 공격용으로 파트너를 이룬다. 스피터가 구토를 쏘면 직후 버즈쇼크로 변신해서 전기를 흘리는 방식이다.
버즈쇼크 -Buzzshock-.
아틱구아나 -Arcticguana- (한국명: 블루구아나).
입에서 초저온의 입김을 내뿜는 게 주된 능력으로 입김에 닿은 사물은 순식간에 얼어붙어 버리고 만다. 이 입김으로 강 하나도 통째로 얼리고 마을을 뒤덮은 용암도 순식간에 굳어버리게 할 정도다. 또한 능력답게 본인 자체도 초저온의 환경에서 버틸 수 있다. 능력 자체는 심플하지만 히트블래스트처럼 한 속성에만 모든 파워가 올인된 타입이기에 이 냉동 입김 능력 하나만으로 충분히 강한 녀석이다.
벤울프(블리츠울퍼) -Benwolf-.
벤울프는 벤10 시즌 3 5화 Benwolf (31화) (한국에서는 "벤울프"으로 방영) 예날도시라는 로보안 예날두시의 DNA를 스캔해서 변신한 외계인 중 하나이다. 벤울프는 초음파 혹은 음파를 입에서
발산이 가능하고, 일부 플래시게임에는 클로 공격이 가능하며, 전투력 또한 세다. 벤울프의 종족
로보안의 고향별 루나로보는 아누르 계에 속하며, 섀도우, 즉 엑토뉴라이트 종족의 고향별인
아누르 패토스를 공전하는 위성이라고 하며, 평화롭고 조용한 행성이다. 벤울프가
벤머미(스네어-오)Benmummy-.
미라의 형태를 하고 있는 언데드형 옴니트릭스 외계인 벤머미는 아누르 쿠포스(Anur khufos)의 행성 출신 종족인 텝 쿠펀(Thep khufan)족으로 온몸이 붕대로 이루어져 있다. 벤과 싸우는 도중 옴니트릭스를 만지자 프라이머스에서 저장되어 있던 유전정보가 옴니트릭스에 스캔이 되어 사용하게 된다. 온몸을 감은 붕대를 이용해 무기로 사용하는데, 또 위험을 피하는데에도 사용된다. 재생능력이 뛰어나고 신체능력을 강화할 수 있고 우주에서도 생활이 가능하지만 몸을 구성하는게 붕대다 보니 쉽게 풀릴 염려가 있고, 몸이 가볍다는 약점이 있어서 바람이 많은 곳에서는 생활하지 못한다.
벤 10 시즌 3 12화 Be Afraid of the Dark (38화) (한국에서는 "다시 만난 적" 후편으로 방영)에서 빅터 박사라는 예명으로 인간으로 변장하고 있다가 섀도우를 부활시킬 때 원래의 모습으로 변한 빅터 박사가 벤의 팔을 잡고 던질 때 하필 팔을 잡은 부위가 옴니트릭스여서 빅터 박사의 DNA가 옴니트릭스에 샘플링되어 벤이 변신 할 수 있게 되었다.
변신하는 모습은 벤이 섀도우와 우주선 안에 싸울 때 변신하게 된다.
업척 -Upchuck-.
업척은 미니그레이보다 조금 크지만 신장이 약 70~80cm으로 추정되는 옴니트릭스 외계인이다. 업척은 고철이나 쓰레기 등을 여러개의 촉수형 혀로 낚아채서 먹으며, 먹은 물질은 업척의 소화액에 의해 폭발물로 변한다. 이 폭발물의 위력은 먹은 물질의 종류에 따라 달라진다.(벤10 VS 네거티브10 에피소드에선 에너지체를 먹어서 주변을 초토화시킨 적도 있다) 벤 10 시즌 3 13화 The Visitor (39화) (한국에서는 "우주에서 온 손님"으로 방영) 에피소드에서 자일린이 옴니트릭스 비밀 코드를 알아내 업척을 스캔해주며 변신하였다. 참고로 업척은 그 후에 캐논볼, 빅 보이과 함께 벤10 에일리언포스에서도 돌아와 활약을 해준다.
디토 -Ditto- (한국명: 듀플로).
듀플로는 에일리언 포스의 에코에코와 비슷한 성질의 외계인인데 초음파를 못쓰며 에코에코보다 더 생물 같은 느낌의 외계인이다. 단 2회 출연했고 그닥 큰 활약도 없어 그냥 묻혀버린 외계인이다. 하지만 귀여운 외모로 인기는 꽤 많은편, 다 모이지 않으면 변신이 해제되지 않는다.
아이 가이 -Eye Guy-.
박쥐같은 큰 귀가 있고 눈은 많은데 정작 얼굴엔 하나도 없다. 몸의 눈에서 기이한 힘을 내포하고 있어 필요할 경우 가슴의 커다란 눈으로 에너지를 모아 레이저를 발사하는 능력을 가졌다.
웨이 빅 -Way Big- (한국명: 빅 보이).
무지막지하게 큰 신장을 가졌으며, 벤10 극장판 옴니트릭스의 위기에 예전 에즈머스의 실험실에서 빌객스와의 교전시 에즈머스가 세이브시켜줌.
얼티메이트 에일리언 마지막 화를 보면 디아곤이 나온다.그때문에 얼티메이트 빅 보이도 작아보인다.
스웜프파이어 -Swampfire- (한국명: 머드파이어).
머드파이어는 벤의 가장 강력한 외계인 영웅 중 하나다. 식물과 화염, 진흙의 속성을 갖추고 있는 옴니트릭스 외계인으로 무엇이든지 통과시켜버린다. 재생력도 뛰어나 육체적인 손상이 불가능하다. 불꽃을 쏘며 식물을 조종할 수 있다. 또 벤10 에일리언 포스에서 최초로 변신한 외계인이기도 하고 힘도 보기보다 세다.
에코 에코 -Echo Echo-.
에코 에코는 몸집은 작다. 그러나 에코 에코는 극초고주파인 소닉 파장(Sonic blasts)을 이용하면 강철도 간단히 무너뜨리는 강력한 힘을 가지고 있다. 또 에코 에코는 자신의 몸을 마음대로 무한정 복제하는 듀플리케이션이 가능하다. 에코 에코는 또한 그 자신의 몸은 실리콘으로 이루어져 전기가 통하지 않는다. 에코 에코는 벤 10:에일리언 포스에서 고기를 먹고 괴물이 된 외계인에 일부러 먹혀 고기를 토해내 정상으로 돌아오게 하였다.
휴먼가우소어 -Humongousaur- (한국명: 자이언트사우루스).
거대한 공룡의 형태를 하고 있는 자이언트 사우루스는 60피트까지 크기를 조절할 수 있다. 원래 상태보다 커질 수는 있지만 원래 상태보다 작아질 수는 없다. 하지만 커진 상태에서 줄어드는 건 가능하다. 막강한 팔힘을 가졌다. 그 괴력이 얼마나하냐면, 폭주 시 주택 한 채를 들어 내팽개칠 정도의 무시무시한 위력을 자랑한다.얼티메이트 자이언트사우루스가 되면 팔에 건틀렛이 장착된다.
제트 레이 -Jetray-.
제트 레이는 망토같이 생긴 형태에 음속의 몇배나 빠른 속도로 공기나 물을 통과해 움직일 수 있다. 또 뉴로삭 블래스트를 사용한다.
뛰어난 수륙양용 외계인이다. '뉴로삭 블래스트'에 대해 덧붙여 설명하자면 타칭 '신경마비독 광선'이라고해서 어떤 경우엔 상대의 신체에 방사능을 쬐어 신체에 악영향을 줄수도 있다고 한다. 전투에도 유용해서 여러모로 자주 쓰이는 편. 공중전에선 오리지널 수퍼플라이는 저리가라 할 만큼 뛰어나다.
빅 칠 -Big Chill- (한국명: 블루 고스트).
종족은 '네크로 프리지언'으로, 나방과도 같은 모습을 하고 있다. 빅 칠이나 블루 고스트란 이름에 걸맞게 대량의 냉기를 지니고 있다. 네크로 프리지언족들은 암수 구분없이 80년마다 알을 낳는다.
입에서 냉기를 내뿜거나 영하의 신체로 상대의 몸을 통과하여 상대방의 몸을 얼리는 전술을 사용한다. 벤10 얼티메이트 에일리언에서 얼티메이트되는 외계인 6명 중 하나
크로마스톤 -Chromastone- (한국명: 레이저 크리스탈).
몸 전체가 크리스탈로 이루어져 있는 외계인. 육체는 실리콘물질로 파괴가 거의 불가능했으나, 나중에 빌객스가 파괴하고 다시 다이아몬드가 되며 영원히는 아니고 프라이머스에서 잠들어버린다. 전기를 흡수하여 그 에너지를 레이저나 감마선으로 바꿔 무기로 사용한다. 그러나 빌객스의 복수 후편에서 완전히 망가지고 대신 다이아몬드가 등장한다. 이는 레이저 크리스탈을 좋아하는 사람들에게는 큰 충격을 주었다.
에일리언 포스 페트로피아 행성 복구편에서 다시 등장하여 빌객스에게 파괴당한 페트로피아를 복구시킨다. 그 후로는 얼티메이트 에일리언 시리즈에서 다시 나온다.
브레인스톰 -Brainstorm-.
게의 형태를 하고 있는 옴니트릭스 외계인. 처음 등장시 벤에게 '집게달린 햄버거'라 칭해진 외계인이다. 생각을 하면 뇌에서 강력한 자기장이 발산된다. 전투용으로는 그리 많이 쓰이지 않는다. 대신 지능이 매우 우수하기 때문에 그런 쪽으로 많이 이용된다. '갈반(에즈머스나 미니그레이)'족보다 뇌가 우수할지도?
스파이더 몽키 -Spidermonkey-.
거미줄은 강철보다 강하다. 벽을 잘 타는 능력과 원숭이처럼 날렵한 신체로 나무 사이를 요리조리 다니며 적의 공격을 쉽게 피한다. 알고보면 은근히 힘이 세다.
구프 -Goop- (한국명: 다이제스트).
슬라임(젤리)형 옴니트릭스 외계인인 다이제스트는 단 하나의 세포로 구성된 200파운드(약 90 kg)의 외계인으로 뇌가 없고 몸을 원하는 모양으로 바꿀 수 있는 능력이 있으며, 이런 능력으로 적들을 교란시킨다. 음식을 소화시키는 산성을 발사하여 무기로 사용한다. 그리고 구프의 위에 있는 UFO같은 것은 반(反)중력디스크이다. 이 반중력 디스크를 이용하여 자신의 몸을 디스크 안에 숨길수 있다. 또한 디스크를 이용하여 중력의 영향을 받지 않아서 모습을 바꿀 수 있다. 다이제스트의 종족인 폴리모르프(Polymorph)는 다른 종족들이 도저히 살 수가 없어서 이미 멸망한 행성을 자신들만의 행성을 삼아서 적응해 살 정도로, 적응력이 매우 뛰어나다. 지구의 중력은 너무 강해서 이 디스크를 사용해 중력의 영향을 무시한다. 다만 달이나 수성 같이 조그마한 행성이나 작은 위성에서는 필요가 없다.
에일리언 X -Alien X-.
에일리언 X는 피부가 우주처럼 되어 있으며 매우 단단하다. 손은 검으며 발가락은 없고 눈동자는 초록색이다. 벤이 가지고 있는 가장 강력한 외계인이며 우주에서 가장 강력한 외계인이다. 하지만 에일리언 X의 힘을 이용하기 위해서는 두 인격과 벤의 마음이 하나가 되어야 힘을 쓸수있다. 하지만 그럴 일이 거의 없어 가만히 서있기만 한다. 에일리언 X는 시공간을 워프할만큼 강력하다. 파괴된 은하계와 우주를 재창조할만큼 강력한 힘을 가지고 있다. 하지만 에일리언 X는 오시모시안들에게 힘을 빼앗길 수 있다. 에일리언 X는 폴지 오브 크리에이션 (창조의 용광로)에 살고 있다. 모든 생명체들이 볼 수 없고 찾을 수도 없는 비밀의 장소이다. 하지만 맵 오브 인피니티(영원의 지도)를 가진사람은 들어갈 수 있다.
로드스타 -Lodestar-.
로드스타는 머리와 몸이 떨어져 있는 자기력 에너지가 흐르는 외계인이다. 그의 능력은 자기장 에너지를 이용하여 철로 형성된 물체를 끌어당기거나 던져버리는 것. 어느 행성의 두 종족이 전쟁을 할 때에 휴먼가우소어로 변신하려고 하다 로드스타로 변신되었다.
자기장 능력을 이용하여 거대한 로봇이나 외계무기를 파괴하는 응용 능력을 쓸수도 있다. 참고로 시즌2 마지막에서 홀로그램만 보여지다 시즌3 5편에서 등장.
라스 -Rath-.
호랑이 수인형 외계인으로, 벤10 시리즈의 변신 외계인들 중 최고의 개그 캐릭터다. 빼도박도 못한 울버린. 휴먼가우소어나 포암즈처럼 괴력이 주 무기인 외계인으로 탄탄한 몸에서 뿜어져 나오는 압도적인 힘에 덩치와 달리 상당한 민첩성을 겸하고 있기에 이것을 이용해서 적들과 싸운다. 또 다른 무기로는 양 손등에 난 검은색의 클로가 있는데, 이 클로들은 평소엔 짧게 붙어 있다가 전투 시에 길게 늘어나서 단단한 물체를 찢어버리거나 적을 공격하는 용도로 쓰인다. 우주선 바닥을 종잇장 찢듯이 찢어버리는 걸 보면 그 강도와 예리함 역시 상당한 모양이다.
나노메크 -Nanomech-(한국명: 나노멕).
'자이언트사우르스'와는 반대되는 능력으로, 빔을 발사하는 능력도 있으나 크기 관계상 별 쓸모는 없는 듯 하다.
워터 해저드 -Water Hazard-.
붉은 갑각외피를 두른 모습을 하고 있다. 손바닥 구멍에서 고수압의 물대포를 쏘는 능력이 있으며 전신을 두른 갑각의 방어력이 매우 높다. 아그레고의 말에 의하면 어떤 물리적 타격에도 고통을 느끼지 않는다고 한다. 단, 에너지 공격에는 타격을 입는다는 듯하다. 또한 아예 물 자체를 워터 토네이도나 물 폭발 등의 다양한 형태로 구사하거나 조종하는 능력도 있다고 한다. 일반적으로는 시원한 물을 뿜어내지만 물의 온도를 조종해서 뜨거운 물을 발사할 수도 있다고(⋯) 한다.
테라스핀 - Terraspin -.
영락없는 선풍기+거북. 거기다 팔은 부채다(...) 선풍기 날개마냥 고속 회전시켜 바람을 생성하는 능력을 가지고 있다. 바람은 매우 강력해서 테라스핀을 위에서 덮친 적들을 토네이도마냥 붕붕 날려버릴 정도. 바람의 방향을 조절해서 적을 날리거나 중요한 물건을 자기쪽으로 끌어오는 등 상당히 유용한 능력이다. 저 상태로 UFO처럼 날아다닐 수도 있다! 거북이답게 껍질의 방어력도 우수한 편이다. 국내 벤10 팬들 사이에선 생김새와 색 때문에 연근거북이라고 불리는 모양.
엔아르지 - NRG -.
오븐처럼 생긴 금속 슈트를 입고 있는 게 가장 큰 특징. 헬멧 부분의 저 환풍구로만 볼수 있다. 또한 저 금속 슈트는 엄청나게 단단해서 우주에서 가장 단단하다는 테이데나이트로만 상처를 입힐 수 있다. 에너지 빔은 너무 뜨거워서 웬만한 바위나 금속 등도 순식간에 녹여버릴 수 있을 정도이다. 또한 금속 슈트를 달궈서 그대로 적을 붙잡고 고문하기도(...) 금속 슈트의 단단함 덕분에 방어력도 높다. 또 지표면을 고열로 녹여 용암으로 만들 수도 있다.
아마도 열을 다루는 외계인인듯 하다. 히트블래스트와는 다를지도? 사실 이 외계인의 정체는 살아있는 방사능 에너지 기반의 생명체, 초고열 에너지 빔이나 슈트를 뜨겁게 달굴수 있는 것도 모두 체내 핵융합으로 만들어낸 방사능을 통한 능력들이다!장착한 금속 슈트는 원래 범죄자인 판도르가 방사능으로 주변에 피해를 입히지 못하도록 하는 구속복이었는데, 얼티매트릭스가 DNA를 스캔하면서 슈트도 그대로 복제됐다. 정확히 말하자면 NRG가 발산해내는 막강한 방사능이 주위에 해를 끼치지 않게 하기 위해 얼티매트릭스 시스템 내에서 마련한 안전 장치인 셈.
아머드릴로 -Armodrillo- (한국명: 아르마딜로).