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대부분의 뇌신경뉴런의 세포체는 뇌간에 하나 또는 그 이상의 세포핵을 가지고 있다. 이러한 세포핵들은 뇌신경의 기능 이상과 관련되어 중요하다. 왜냐하면 뇌졸중이나 정신적 외상과 같은 세포핵에 대한 손상이 뇌신경에 뻗어 있는 많은 분지에도 비슷한 손상을 주기 때문이다. 특정한 뇌신경 세포핵에 관하여 뇌간의 중뇌에는 눈돌림신경(III)과 도르래신경(IV)의 세포핵이 위치한다; 다리뇌에는 삼차신경(V), 갓돌림신경(VI), 얼굴신경(VII)과 속귀신경(VIII)의 세포핵이 위치한다; 연수에는 혀인두신경(IX), 미주신경(X), 더부신경(XI), 혀밑신경(XII)의 세포핵이 있다. 이러한 뇌신경들의 섬유질들은 세포핵으로부터 뇌간을 향해 나와 있다.
신경절.
감각 신경절들은 척수 신경의 배근신경절들과 직접적으로 연결되어 있고 이는 뇌신경 감각 신경절로 알려져 있다. 감각 신경절들은 감각 기능을 가지는 V, VII, VIII, IX, X 신경들이 존재한다. 또한 뇌신경의 자율신경계 부분으로 부교감 신경절 III, VII, IX, X 신경들도 존재한다.
뇌에서 나온 후 뇌신경들은 두개골 내를 순환하게 되고 몇몇 신경들은 각각의 목표지점에 도달하기 위해 뼈와 함께 위치한다. 신경들은 각각의 목표지점을 순환할 때, foramina라 불리는 두개골의 구멍들을 통과한다. 다른 신경들은 뼈와 함께 위치한 더 긴 통로인 뼈 통로를 통과한다. 이러한 foramina와 통로들은 한 개 이상의 뇌신경을 포함하고 혈관들도 포함한다.
뇌신경의 연결.
《갱스 오브 뉴욕》()은 마틴 스코세이지 감독의 2002년 미국, 이탈리아의 영화이다. 리어나도 디캐프리오, 대니얼 데이루이스, 캐머런 디애즈 등이 출연하였다. 1840년대부터 1863년까지 미국 뉴욕을 배경으로, 피로 물든 미국의 역사를 그려냈다. 영화 마지막 장면에 등장하는 폭동은 1863년 7월 12일에 실제로 발생했던 새로운 징병제에 불만을 품은 하층민들의 폭동을 묘사한 것이다.
1846년 뉴욕의 빈민가 파이브 포인츠에서 윌리엄 "빌 더 부처" 커팅이 이끄는 앵글로-프로테스탄트 갱단과 "프리스트" 발론이 이끄는 아일랜드 카톨릭 이민자 갱단 데드 래빗츠가 세력 다툼을 벌인다. 빌은 결투 끝에 발론을 살해하고, 발론의 어린 아들은 아버지의 살해 도구를 숨긴 채 고아원으로 보내진다.
16년 후, 발론의 아들 "암스테르담"은 복수를 위해 파이브 포인츠로 돌아와 아버지의 칼을 찾는다. 암스테르담은 빌이 여전히 권력을 장악하고 있다는 것을 알고 자신의 과거를 숨긴 채 그의 갱단에 들어간다. 그는 빌의 깊은 반 아일랜드 성향에도 불구하고, 아버지의 이전 부하들이 빌의 밑에서 일하고 있다는 것을 알게 된다. 암스테르담은 데드 래빗츠를 꺾은 빌의 승리 기념일에 그를 공개적으로 암살하려 하지만, 그 과정에서 소매치기 제니 에버딘과 사랑에 빠지고 빌의 신임을 얻어 그의 양자가 된다.
기념일 밤, 암스테르담의 정체가 발각되자 빌은 제니를 이용해 그를 도발하고, 암스테르담은 역습을 시도하지만 실패한다. 빌은 그를 죽이지 않고 쫓아내지만, 암스테르담은 복수를 위해 돌아와 데드 래빗츠의 귀환을 알린다. 빌은 경찰관이자 전 데드 래빗츠 멤버인 멀레이니를 보내 조사하지만, 암스테르담은 그를 살해한다. 이에 분노한 빌은 암스테르담의 동료 조니를 잔인하게 살해한다. 암스테르담은 빌의 부하 맥글로인을 제압하고, 두 갱단은 교회 앞에서 대치하지만 충돌 직전 상황은 일단락된다.
이 사건은 언론에 보도되고, 암스테르담은 정치인 트위드에게 빌의 영향력을 꺾을 계획을 제시한다. 암스테르담의 도움으로 트위드의 지지자인 몽크 맥긴이 보안관으로 당선되지만, 빌은 그를 살해한다. 격분한 암스테르담은 빌에게 갱단 결투를 신청한다. 두 갱단의 결투가 시작되려는 찰나, 남북전쟁 징집에 대한 폭동이 일어나고, 해군 포격이 시작되면서 혼란에 빠진다. 빌은 포격으로 부상을 입고, 암스테르담은 아버지의 칼로 빌을 죽인다. 암스테르담은 빌의 이름을 아버지의 무덤 옆에 새기고 제니와 함께 떠난다. 시간이 흘러 현대 뉴욕의 모습이 나타나고, 공동묘지는 잊혀진다.
고티에는 1811년 프랑스 타르브에서 태어났으며, 파리에서 그림을 공부하다가 낭만주의 문인들의 영향으로 문학을 하게 되었다. 소설과 시를 썼고, 잡지와 신문에 미술, 연극, 무용 비평을 게재했으며, 《르뷔 드 파리》의 편집장을 지내기도 했다.
1811년 8월 30일 타르브에서 태어난 테오필 고티에는 줄곧 푸른 산의 형상에 대한 기억을 갖고 있었다. 고티에가 세 살 무렵 가족들은 파리로 이사를 갔다. 그는 어린 나이임에도 불구하고 향수를 품고 새 환경에 잘 적응하지 못했다. 놀랍게도 일찍, 고티에는 다섯 살 때 글을 읽기 시작한다. 그가 처음 가장 빠진 책은 《로빈슨 크루소》와 《폴과 비르지니》로, 이 책들에서 큰 인상을 받았다. 고티에는 이후 선원이 되길 꿈꾸었으며, 극장, 특히 장식 회화에도 흥미를 가졌다.
1820년, 아홉 살이던 고티에는 리세 루이르르랑의 반 기숙사생으로서 짧게 머물게 된다. 고티에의 부모는 아들이 기숙 생활을 하며 쇠약해지자, 3학기 초에 아들을 기숙사에서 빼냈다. 콜레주 샤를마뉴의 “통학생”이 된 것에 매우 행복해 하던 고티에는 그곳에서 어린 제라르 라브뤼니(훗날의 네르발)과 조우하게 된다. 이 시기 고티에는 이국적인 언어로 자신을 매혹시킨, 후기 라틴 시인들에 대한 독특한 취향을 보여주기 시작한다.
중 · 단편소설도 많이 있는데, 어느 것이나 환상적으로 응고된 문체를 가지고 있다. 그의 비판은 문학으로만 한정하지 않고 연극, 회화에까지 미치고 있다. 더욱이 고티에의 공헌은 문장어의 어휘를 풍부히 하였고, 또 후배를 양성하여 큰 영향을 남긴 점이 있다.
동시대의 공리주의자를 강력히 비판하고 아름다움의 무용성(쓸모없음)을 주장하였다. 예술지상주의자이었다.
바실리오스 1세(, 811년경 - 886년 8월 29일)는 867년부터 886년까지 동로마 제국의 황제였다. 그는 전임 황제를 암살하고 제위에 올랐으나 동로마 제국의 뛰어난 황제를 배출한 마케도니아 왕조를 열었고 이른바 마케도니아 르네상스라는 비잔티움 부흥의 발판을 마련한 황제였다.
아르메니아 출신 농부.
바실리오스는 아르메니아 혈통으로, 그의 부모가 아르메니아의 농부였는데 아마도 당시 많은 아르메니아인들이 그렇듯이 트라키아로 이주하여 살았던 것으로 보인다. 불가르족의 칸 크룸이 침입하여 사람들을 도나우강 너머의 마케도니아로 포로로 잡아갔을 때 바실리우스도 잡혀가 어린 시절을 그 곳에서 보냈다. 이 때문에 그의 별칭이 "마케도니아인"(Μακεδών)이 되었는데 사실상 마케도니아와는 아무런 관계가 없다.
농부 출신이었던 그는 무식하여 글도 몰랐고 형편없는 아르메나아 억양의 그리스어를 구사했다고 한다. 대신 그는 힘이 아주 세고 말을 다루는 솜씨가 매우 뛰어났으며 아마도 이 때문에 황제의 총애를 받게 된 것으로 보인다. 일설에는 그가 레슬링 챔피언인 불가르족의 거한을 한번에 거꾸러 뜨렸다고도 하며 황제 미카일 3세의 사나운 말을 잘 다루어 황제의 눈에 띄었다고 한다. 미카일에 의해 황궁으로 들어오게 된 바실리우스는 황제의 개인 경호원이자 친구로 있으면서 초고속으로 승진하여 마침내 황제의 시종장이 되었다.
황궁에 들어온 다음 미카일은 바실리우스에게 첫 번째 아내인 마리아와 이혼하게 하고 자신의 첫사랑이자 정부(情婦)인 에우도키아 잉게리나와 결혼하게 하여 그녀를 황궁으로 끌어들였다. 그 대신 바실리우스에게는 자신의 누이 테클라를 수녀원에서 데려와 불륜 상대로 만들어 주었다. 이 때문에 866년 9월 19일에 에우도키아 잉게리나가 낳은 아들 레오는 바실리우스의 아들이 아니라 황제 미카일의 아들이라는 의혹이 있었다. 당시의 기록에는 이미 콘스탄티노폴리스에서 레오가 미카일의 아들이라는 소문은 거의 일반적이었으며 바실리우스가 평생 레오를 미워한 점으로 미루어 아마도 이 의혹은 아마도 사실로 보인다.
황제에 오르다.
시종장으로서 바실리우스는 점점 권력에 대한 야망을 드러냈고 황제에 대한 영향력을 강화하기 시작했다. 이 때문에 사실상 황제 미카일을 대신해 제국을 통치하고 있던 황제의 외삼촌 바르다스와 갈등을 빚었다. 바실리우스와 바르다스간에 사이는 점점 벌어졌으며 급기야 866년 황제와 바실리우스는 바르다스에게 적대적 의도가 없다는 것을 공개적으로 선언하고 하기아 소피아 대성당의 유물 중에서도 가장 귀중한 성유물인 예수의 성혈로 문서에 서명까지 하였다(바실리우스는 글자를 몰랐기 때문에 그냥 X표시만 하였다). 같은 해 황제 미카일은 아직까지 이슬람 세력으로부터 수복하지 못한 크레타섬에 대한 원정을 벌였는데 밀레투스 부근에 이르렀을 때 바실리우스가 바르다스를 암살하였다. 이 암살사건에 미카일이 관여했는지는 분명치 않으나 후속 사태를 보면 아마도 관여했을 가능성이 높아 보인다.
강력한 경쟁자를 제거한 바실리우스는 곧 황제를 부추겨 자신을 공동황제로 임명하게 했다. 그러나 이 무렵 미카일은 알코올 중독에 빠져 살았고 술을 먹지 않으면 항상 전차 경주만 생각했기 때문에 사실상 제대로 된 통치를 할 수 없었다. 미카일은 점점 친구인 바실리우스를 멀리하게 되었고 바실리우스의 간섭을 싫어하게 되었다. 결국 바실리우스는 바르다스를 죽일 때처럼 다시 한번 음모를 꾸몄고 867년 9월 24일 침실에서 잠자고 있던 미카일을 암살한 후 스스로 단독 황제가 되었다.
대(對)서방 정책.
단독 황제가 된 이후 바실리우스는 로마 교회와 사이가 좋지 않던 콘스탄티노폴리스 총대주교 포티우스를 해임하였다. 그는 유스티니아누스 대제 이래로 처음으로 서방의 제국 영토 회복을 구상하고 있었는데 이를 위해서는 우선 교황과의 관계를 개선할 필요가 있었기 때문이었다. 교황 하드리아노 2세는 정교회와의 관계 개선을 위한 목적으로 사절을 제국으로 파견하였고 869년부터 870년까지 공의회를 열었는데 때마침 불가리아의 보리스 1세가 불가리아 총대주교구를 인정해 달라고 요청해 오는 일이 있었다. 바실리우스는 이를 기회로 불가리아를 다시 콘스탄티노폴리스의 관할로 만드는 데 성공했으나 교황과의 관계는 다시 벌어지게 되었다.
비슷한 시기 서방황제인 루트비히 2세가 남부 이탈리아의 사라센을 몰아내는 데 도와줄 것을 요청해 왔고 이에 응답하여 바실리우스는 871년 해군 함대를 지원군으로 보내어 사라센족의 거점인 바리를 탈환하는 데 성공했다. 그러나 곧 다시 서방제국(帝國)과의 사이가 벌어졌는데 그 이유는 바실리우스가 루트비히를 단순히 프랑크 국왕이라고만 불렀고, 루트비히도 스스로를 ‘로마인의 황제’("Imperator Romaorum")로 칭하여 갈등이 빚어졌기 때문이다.
제국의 해군이 아드리아해에서 사라센을 공격하는 동안 제국의 육군은 동방에서 사라센과 파울리키아파와 전투를 벌였다. 바실리우스는 처남 크리스토포루스에게 군사를 주어 파울리키아파를 아나톨리아의 심장부로 몰아나게 하였고 872년에는 주요 거점인 테프라케를 파괴하고 파울리키아파를 거의 제거하는 데 성공했다. 제국군은 계속해서 이슬람군을 몰아붙여 유프라테스강 연안의 중요한 거점 요새를 장악했고 이후 황제들이 이지역에서 동로마 제국의 영향력을 확대하는 발판을 마련하였다.
서유럽에서도 비잔티움군은 연전연승을 거듭하여 비록크레타와 시칠리아를 부속하지는 못했지만 달마티아, 베네벤토, 오트란토를 손에 넣었고 876년에는 바리도 손에 넣었다. 이후에도 계속 공격하여 사실상 남부 이탈리아 전역을 비잔티움의 영토로 수복하는 전과를 올렸다. 또한 그동안 방치되었던 비잔티움 해군 전력을 끌어올려 강력한 해군력을 보유하게 되었다.
문화 부흥.
군사적 성공뿐만 아니라 바실리우스는 문화적으로도 큰 성공을 거두었다. 세르비아, 마케도니아에서 선교 사업도 활발해졌고 포티우스를 다시 불러들여 콘스탄티노폴리스 대학교의 교육을 맡겼다. 또한 그 자신은 문맹이었음에도 불구하고 유스티니아누스 이래로 3세기 만에 로마 법전에 대한 대대적인 개정에 나섰고 《프로케이론》("procheiron", '편람')과 《에파나고가》("Epanagoga", '입문')을 간행하였다. 물론 에파고나가의 간행은 포티우스가 저술한 것이었다.
바실리우스는 치세 말기인 10년간 대대적인 건축사업에도 나섰다. 하기아 소피아 성당을 보수하고 새로인 모자이크를 입혔으며 낡은 성 사도 성당을 개축했으며 네아라는 이름의 아름다운 새로운 성당을 지었다. 그 외에도 황궁의 목욕탕과 대문과 수많은 건물을 다시 만들거나 증축했다.
바실리오스의 죽음.
바실리오스에게는 아들이 네 명이 있었지만 첫 번째 아내인 마리아에게서 태어난 아들인 콘스탄티누스만을 총애하고 에우도키아 잉게리나에서 낳은 레오와 다른 아들에게는 별로 관심을 보이지 않았다. 그러다가 879년 9월 사랑하는 아들 콘스탄티누스가 돌연사하자 바실리우스는 이를 자신이 제위에 오를 때 저지른 죄악에 대한 징벌로 여겨 그 이후로 깊은 우울증과 정신착란 발작을 일으키기도 하였다. 바실리우스는 특히 아들 레오에 대해 잔인할 정도로 나쁜 감정을 품고 있었고 때로는 가혹한 매질까지 하였다. 바실리우스의 말년에 총대주교 포티우스는 레오와 바실리우스 사이에서 이간질을 했고 황제를 부추겼다.
바실리오스는 886년 여름 사냥터에서 불의의 사고를 당했는데(일설에는 사슴의 뿔에 받혔다고 한다) 8월 29일 끝내 회복하지 못하고 죽었다. 그의 죽음은 의문투성이였고 죽음의 배후에 레오 6세가 있다는 의심이 있지만 밝혀진 것은 없다. 바실리우스의 뒤를 이어 레오가 황제에 올랐다.
첫 번째 부인 - 마리아
이수영(1946년 10월 9일 ~ )은 대한민국의 신학자이자 목회자이다. 새문안교회 담임목사로서 (2016년 12월 은퇴) 서울대학교 철학과, 서울대학교 대학원 철학과, 장로회신학대학교 신학대학원을 졸업하고, 프랑스 스트라스부르 대학에서 칼빈 신학을 전공하여 1984년 신학박사 학위를 받았다. 한국칼빈학회 회장을 역임하였고 현재 세계칼빈학회 중앙위원회 종신위원이다. 장로회신학대학교 조직신학 교수로 재임하다가 2000년 9월 새문안교회 담임목사로 부임하였고 2016년 12월 28일 은퇴하였다. 2009년 요한칼빈탄생500주년기념사업회에서 칼뱅연구의 공로자로 수상을 받았다.
이수영 박사의 부친은 유명한 기독교 작곡가 이동훈 교수이며, 어머니는 한국교회의 유명한 지휘자 김병숙 음악가, 그리고 조부는 한국교회에서 존경받는 이기혁 목사이다.
이수영(李秀英, Sou-Young Lee, 1946-) 박사는 1946년 10월 9일 서울에서 태어났다. 그는 대광고등학교(1964), 서울대학교 문리과대학 철학과 학부(1968) 및 대학원(1972)을 졸업한 후, 목회자가 되기 위해 장로회신학대학교 신학대학원에 입학하여 졸업하였다.(1975) 이수영 박사는 프랑스로 유학하여 스트라스부르 대학교에서 1984년에 신학박사학위(Docteur en théologie)를 취득했다. 그는 1984년 9월부터 2000년 8월까지 16년간 장로회신학대학교 신학과 조직신학 교수로 봉직했으며, 2000년 9월부터 새문안교회의 담임목사로 사역하였고 현재는 은퇴하였다.
1977넌 김귀원 사모와 혼인하여 네 자녀 시내, 시온, 시몬, 시현과 맏 사위 서준혁, 손녀 서비주, 형님 한 분 이수철 안수 집사-장혜숙 권사, 여동생 두 분 이정희 권사-고 정일종 장로, 이정옥 사모-이용원 서울장신대학교 전 총장을 두고 있으며 어머니 김병숙 권사를 모시고 살고 있다. 인천제일교회를 수십 년간 담임했으며 대한예수교장로회 총회장을 지낸 고 이기혁 목사의 손자이고, 찬송가 261, 303, 461장의 작고자인 교회 음악가 고 이동훈 교수의 둘째 아들이다.
『개혁신학과 경건』의 저자인 이수영 박사는 신학대학교에서 가르치는 교수로서 그리고 목회 현장에서 목회하는 목회자로서 이 책에 나타난 대로 생각하고, 가르치고, 몸소 본을 많은 사람들에게 보여주었다. 이 모든 글 속에 “칼빈(깔뱅)주의자”의 사상과 삶이 고스란히 배어 있다.
첫째, 이수영 박사는 한국장로교회에서 깔뱅으로 신학박사학위를 최초로 받은 깔뱅 전문 연구가이다. 선교100주년을 맞이한 한국교회에서 깔뱅 전문연구가를 만나는 것이 지극히 드물 때, 그는 1984년 한국인 최초로 깔뱅의 모국 프랑스에서 “『기독교 강요』에 따른 깔뱅에 있어서의 경험 개념”을 연구했다. 그 전까지 대체로 영어 표기 ‘John Calvin’을 ‘요한 칼빈’ 또는 ‘존 캘빈’ 등으로 번역되어 불렸지만, 특히 장로회신학대학교에서는 이수영 박사가 주장한대로 ‘쟝 깔뱅’(Jean Calvin)으로 불리고 있다. 후문에 의하면, 이수영 박사가 신학대학교 수업시간 ‘깔뱅’이라고 발음할 때, 어떤 학생들은 자신들이 전혀 모르는 다른 새로운 종교개혁자를 소개하는 것으로 착각했다고 한다.
둘째, 이수영 박사는 ‘성경적•복음적•개혁적’ 신학자이다. 그는 대담이나 강의나 설교나 글 속에서 항상 그의 생각과 삶이 성경적이기를, 복음적이기를, 개혁신학적이기를 원했다. 그는 1991년에 발표한 “개교90주년 맞는 장신(장로회신학대학교, 필자 주)의 내일”에서 확신과 사명감을 가지고 “교수들은 한국교회와 세계교회를 바르게 살릴 수 있는 신학이 무엇일까를 유념하며 각 분야에서 신학적 대 정리 작업을 착수해야할 것이다. 지금까지 다양성 속에서 중심을 모색하는 다소 불투명했던 막연히 온건 중도 보수 통합 신학의 시대였다면, 개교 100주년을 맞게 될 그 때는 크면서도 분명한 성경적•복음적•개혁적 신학으로 그 실제가 드러나도록 연구에 심혈을 기울여야 할 것이다.”라고 역설했다.
셋째, 이수영 박사는 칼빈주의 유산에 충실한 경건 훈련과 실천을 강조하는 경건과 실천의 신학자이다. 그의 철학 전공 학사 학위논문과 석사 학위논문은 윤리, 그의 신학 전공 석사 학위논문은 인간론, 그의 신학 박사 학위논문은 신앙과 경건과 깊이 연관되어 있다. 또한 그는 공군 장교 교관으로서 군복무를 했고, 장로회신학대학교에서 생활관장, 실천처장, 신학대학원장 등을 역임하면서 경건 훈련과 실천에 심혈을 기울였다. 그가 신학대학원장을 맡았을 때, 학교에서 1주일 네 번 드려지는 예배에 모든 학생들과 모든 교수들은 물론 직원들도 참여하게 한 바, 지금도 직원들도 예배에 참여하고 있다.
넷째, 이수영 박사는 국내외적으로 널리 폭넓게 활동하는 교회연합(일치)의 신학자이다. 깔뱅은 영국의 종교개혁자 크랜머(Thomas Cranmer)에게 보낸 편지에서 교회연합(일치)운동을 제안한 바, 교회연합을 위해 “열 개의 바다라고 해도 기꺼이 건널 것”이라고 말했다. “그리스도의 지체들이 분리되어져 몸에 피를 흘리고 있습니다. 이 일과 관련하여 필요하다면 나는 열 개의 바다라고 해도 기꺼이 건널 것입니다.”
그는 신학대학교라는 울타리를 넘어 전국적으로 그리고 국제적으로 폭넓게 활동하는 신학자이다. 전국적으로 교단과 교파와 다양한 대상(목사, 장로, 권사, 집사, 학생, 남전도회, 여전도회, 군 선교, 해외 선교 등)을 초월하여, 어디든지 마다하지 않고 복음과 하나님 나라를 위해서라면 몸을 아끼지 않고, 달려간다. 이런 사실은 그가 언론이나 출판 매체에 기고한 글과 주제의 다양성을 통해 짐작할 수 있다. 그는 한국칼빈학회 회장으로 왕성하게 활동하고, 한국칼빈학회 정기학술지 「칼빈연구」의 발행에 기여했다.
이수영 박사는 국제적인 신학자이다. “나의 수업”이라는 글의 끝부분에 보면, 4년마다 열리는 ‘국제깔뱅연구학술대회’ (The International Congress on Calvin Research)가 헝가리 데브레첸에서 1986년 8월에 열렸을 때, 그는 “깔뱅에 있어서 경험”이라는 주제로 발표했다. 이 논문이 국내외 깔뱅연구가들에 의해 자주 인용된다. 그는 1986년 이후 줄곧 이 대회에 한국인 대표로 초청되었고, 마침내 1998년 제7차 국제깔뱅학술대회를 서울에 유치하여 성공적인 행사를 마침으로써, 역대 대회 중에 최고의 대회로 평가받았다. 그는 1998년에 이 국제학술대회의 종신중앙위원(Praesidium)으로 선출되었다. 그 뿐만 아니라, 1997년 이래 아시아칼빈학회 회장을 맡아 아시아 칼빈학회지인 Calvin in Asian Churches를 편집•발행하여, 아시아 지역의 깔뱅연구 발전에 크게 기여했다. 이수영 박사는 개혁교회와 장로교회의 전통을 중심에 두면서 그 울타리를 넘어 복음주의 운동에 적극적으로 참여하고 있다. 그는 로잔대회, 아시아로잔위원회, 한국로잔위원회에 참여하여 왕성한 활동을 전개하고 있다.
다섯째, 이수영 박사는 개혁교회의 전형적인 목회자이다. 그는 한국교회의 모교회(母敎會)이며, 한국장로교회의 모교회인 새문안교회에서 2000년 9월부터 지금까지 16년째 모범적으로 목회를 하고 있다. 이수영 박사의 부임 이래 새문안교회는 질적으로, 양적으로 크게 부흥성장하고 있다. 개혁교회의 목회자로서의 이수영 박사의 신앙과 목회사상은 특별히 그의 여러 설교집 속에서 잘 나타난다
깔뱅이 제네바 대학교와 교회와 시(市) 정부를 오가면서 하나님 나라를 위한 총체적인 사역을 훌륭하게 수행했듯이, 칼빈주의자로서의 이수영도 경건과 학문(pietas et scientia)의 조화, 신학과 목회의 균형을 자신의 인격과 몸 전체에 체득하여, 학문과 삶과 목회와 선교 현장에서 하나님 나라를 위해 철저하게 깔뱅의 정신을 구현시킨 신학자인 동시에 목회자이다. 우리는 그를 “한국교회의 교부(敎父)인 동시에 한국장로교회의 깔뱅”으로 명명할 수 있을 것이다.
잉게리나는 동쪽으로 이주한 스칸디나비아인들인 바랑인 출신으로 알려져 있다 855년 당시 15살인 비잔티움 황제 미카일 3세는 그녀와 사랑에 빠졌는데 섭정을 하던 어머니 테오도라는 그녀의 출신이 마음에 들지 않아 그녀를 만나지 못하게 하고 서둘러 미카일을 에우도키아 데카폴리타나라는 처녀와 결혼시켰다. 나중에 미카일은 어머니와 테옥티스투스의 영향력에서 단독황제가 되자 그녀를 황궁으로 불러들일 계획을 세웠다. 미카일은 시종장이자 친구인 아르메니아 출신의 바실리우스에게 첫 번째 아내인 마리아와 이혼하게 하고 정부(情婦)인 에우도키아 잉게리나와 결혼하게 하고 그녀를 황궁으로 끌어들였다. 그 대신 바실리우스에게는 수녀원에서 은둔생활을 하던 자신의 누이 테클라를 데려와 불륜상대로 만들어 주었다.
이 때문에 866년 9월 19일에 에우도키아 잉게리나가 낳은 아들 레오와 그 이듬해에 낳은 스테파누스는 바실리우스의 아들이 아니라 황제 미카일의 아들이라는 의혹이 있었다. 공식적으로는 바실리우스의 아들이지만 당시의 기록에는 이미 콘스탄티노폴리스에서 레오가 미카일의 아들이라는 소문은 거의 일반적이었다고 적고 있으며 바실리우스가 평생 레오와 스테파누스를 미워한 점으로 미루어 아마도 이 의혹은 아마도 사실로 보인다.
현재는 개그맨 활동보다는 사람사랑치과 원장으로 일하면서 본업인 치과의사 업무에만 전념하고 있다. 사람사랑치과는 2020년 현재 전국 9개 지점이 있다.
양반은 외거 노비에게서 매년 신공으로 포와 돈을 거두었다. 당시 노비의 신공은 남자는 면포 1필과 저화 20장, 여자는 면포 1필과 저화 10장을 양반에게 바쳤다.
2007년 말에 기존 다다월드를 리뉴얼한 '터23'을 새롭게 시범 서비스한다고 밝혔다. 다다월즈는 2010년에도 서비스가 지속되고 있으나 거의 명맥만 유지하고 있는 상태이기 때문에, 사실상 다다월즈에 접속할 수 있게 해 주는 유니버스 서버는 가동되지 않고 있고, 웹 사이트만 접속할 수 있는 상태이다.
あ가쿠슈인 여자중·고등과()은 일본의 사립 고등학교이다. 도쿄도 신주쿠구에 위치해 있다. 황족이 다니는 학교로 일본 내에서도 잘 알려져 있으며, 실제로도 일본 천황의 황녀나 화족의 자녀가 다수 졸업한 학교이다.
적갈색의 철제 교문은 1877년에 세워진 간다의 정문을 1949년에 이설한 것으로, 일본에서 가장 오래된 철제 문이다. 중요문화재로 지정되어 있다. 중심부에 장서 10만 여권을 소장한 도서관이 있으며, 그 주위로 숲을 둘러싸고 여자중등과와 여자고등과가 위치하고 있다. 여자대학과의 부지를 합치면 2만 여평이다.
1847년, 닌코 천황이 교토 어소에 마련한 학습소의 여자교과(女子教科)를 기원으로 한다. 여자교과는 1885년에 화족여학교로 전환되었으며, 1906년에 가쿠슈인으로 전환하면서 여자부가 되었다. 1918년에 여자 가쿠슈인으로 분리되었다가, 1947년에 가쿠슈인으로 다시 합병되어 재단법인 가쿠슈인(1951년 학교법인이 됨)의 관할이 되어, 궁내성 관할하의 관립학교에서 사립학교로 전환되었다.
노은농수물도매시장은 대전광역시 유성구 노은동에 위치한 도매시장이다. 대전광역시청 산하기관으로 등록되어 있다. 청과물이 주 거래 대상이긴 하지만, 어류나 육류에 대해서도 도매 거래를 하고 있다. 관리사무소, 하나은행 노은시장 출장소 등 주요 시설은 가장 큰 건물인 청과물동의 2층에 위치하고 있다.
중화민국 국방부(, )는 중화민국 행정원에 속해있는 기관으로 중화민국 국군을 지휘한다. 타이베이시 중산구 베이안 로 409번지 (臺北市中山區北安路409號)에 있고, 국방부의 장관은 국방부장이라고 하며, 국방부장은 행정원 정무위원이 임명한다.
국방부의 전신은 중화민국 임시정부의 육군부와 해군부이다. 1928년 10월, 장제스가 국민당군을 이끌고 북벌을 실시해 중국을 통일 후, 육군부와 해군부가 행정원 관할으로 개편되었다. 1932년 1월, 장제스는 군대의 지휘 계통을 통일하기 위해 장제스가 위원장 및 참모본부 참모총장을 겸임하는 군사위원회가 설치되었다. 중일 전쟁이 끝난 1946년 6월 1일, 국민당 정부는 군사위원회를 해산하고, 행정원 소속 국방부를 설치해 현재에 이르고 있다.
2013년부터 4개월(기초군사교육 2개월, 전문분야(군사특기)교육 2개월)로 복무기간이 줄어든다. 종래 2009년부터 1년. 19~35세를 대상으로 징병한다. 매년 10%씩 징병 인원을 줄여 병력을 15만 명으로 줄일 계획이다. 이후에도 대체복무제는 계속 유지될 계획이다. 대체복무를 희망하는 경우 36개월 동안 복무해야 한다. 한편 예비군은 육군 기준 30세까지 복무한다. 2010년부터 모병제 전환을 시작하였다.
토머스 허링(Thomas Herring, 1693년-1757년 3월 23일)은 캔터베리 대주교이다.
케임브리지 출신으로 1737년 뱅거 주교, 1743년 요크 대주교가 되었다. 1747년 캔터베리 대주교가 되었다.
몽장위원회(蒙藏委員會)는 중화민국 행정원에 속해 있던 위원회이다. 중화민국이 중국 대륙을 통치할 때에 설립되었다. 외몽골 지방과 티베트 지방, 그 외 각 성에 거주하고 있는 몽골족, 티베트족 등 소수 민족의 행정, 종교, 문화, 역사 등에 관한 사무를 처리하는 위원회였으며 2017년 대륙위원회에 합병되어 소멸되었다.
몽장위원회의 시초는 1912년 중화민국 내정부에서 설립한 몽장공작처이다. 몽장공작처는 1912년 7월에 중화민국 행정원이 관할하는 몽장국으로 개편되었다. 1914년에는 중화민국 총통부가 관할하는 몽장원으로 개편되었다. 현재의 몽장위원회는 1928년에 설립된 남경 국민 정부가 중화민국 정부 조직법을 제정해, 중앙 정부의 조직을 1929년 6월에 개편할 때 세워졌다.
중화민국 정부가 중국 대륙을 통치하고 있을 때 몽장위원회는 주로 소수 민족 종교 관련 사무에 종사하고 있었다. 그래서 몽장위원회는 1940년 티베트에서 제14대 달라이 라마 즉위식이 열렸을 때, 이를 축하하기 위한 사절단을 파견하였다. 그 후 몽장위원회 사절단은 1948년 티베트 정부에 의해 강제로 퇴거되기까지 티베트의 수도 라싸에 중화민국 행정원 몽장위원회 주 티베트 대표처라는 이름으로 1948년까지 주재하였다.
중국 국민당이 국공 내전에서 패하자 중화민국 정부를 난징에서 타이베이로 천도하였고, 중국 공산당은 베이징을 수도로 중화인민공화국을 건국하여 분단되었다. 이로써 몽장위원회는 중국 대륙에 거주하는 소수민족에 관한 업무가 사실상 불가능해졌지만, 비록 타이베이로 천도했어도 중화민국이 여전히 중국을 대표하는 정통 정부라는 의미로 조직을 그대로 유지하였다.
시몽키()는 자유 소프트웨어 크로스 플랫폼 인터넷 스위트로, 현재 개발이 중지된 모질라의 후속판이다. 시몽키는 시몽키 평의회(SeaMonkey Council)에서 개발을 주도하고 있다.
2005년 3월 10일 모질라 재단은 1.7.x를 끝으로 더 이상 새로운 모질라 스위트를 출시하지 않으며, 이후 모질라 파이어폭스와 모질라 선더버드의 개발에 전념할 것이라 발표하였다. 하지만 모질라 재단은 개발을 계속하기를 원하는 커뮤니티의 멤버들에게 기반을 제공할 것임을 강조하였다. 이로써 모질라 재단 대신 시몽키 위원회가 개발을 계속하게 되었다.
시몽키 1.0은 2006년 1월 30일에 출시되었다.
모질라 스위트를 계속 이용하기를 원하는 조직의 혼동을 막기 위해 새로운 이름이 필요했다. 커뮤니티가 결성된 뒤 2005년 7월 2일에 모질라 스위트의 코드명이었던 시몽키가 후속 버전의 이름이 될 것이 발표되었으며 버전도 새로이 매겨져서, 시몽키의 첫 버전은 1.0이 되었는데 이는 모질라 1.8의 코드에 기반하고 있다.
대륙위원회(大陸委員會)는 중국 대륙(홍콩, 마카오, 하이난섬, 내몽골, 티베트, 위구르, 악사이친, 만주 포함)에 관한 업무 전반을 담당하는 중화민국 행정원의 소속기관이다. 주로 대중국 대륙 정책의 연구, 중국 대륙 관련 정보의 수집과 분석, 타이완 해협 양안 사이의 교류와 협력에 관한 법률의 처리, 홍콩, 마카오, 하이난섬, 내몽골, 티베트, 위구르, 악사이친 및 만주와 관련된 업무 처리 등을 담당하고 있다. 본부는 타이베이시에 위치해 있다. 현재 홍콩과 마카오에는 타이베이 경제문화판사처라는 이름으로 사무소를 설치해 운영하고 있다.
중화인민공화국과의 교류가 활발해져 그에 관한 업무가 폭발적으로 늘어나게 되어 중화민국 정부는 1991년 1월 28일에 행정원 직속의 기관으로 대륙위원회를 정식으로 설립해, 현재에 이르고 있다. 차이잉원 총통 취임 이후 몽장위원회를 흡수하였다.
하카위원회(客家委員會)는 중화민국 행정원에 속해 있는 위원회이다. 2001년 6월 14일에 정식 성립하였다. 점점 사라져 가는 하카(객가) 문화를 되찾고 객가의 전통 문화의 명맥을 계속 유지하여 중화민국이 다원 민족 문화를 존중하는 국가로 만드는 것에 관한 업무를 처리하고 있다.
中華民國臺北市信義區松仁路3號(中油大樓)8樓
〈역마〉(驛馬)는 1948년 1월 《백민》 에 발표한 김동리의 단편 소설이다. 경상도 하동의 화개장터를 배경으로, 인간이 거스를 수 없는 운명에 순응함으로써 생명력을 회복하게 되는 것을 다루었다. 소설 제목인 '역마'는 '유랑할 수밖에 없는 운명'을 의미하는 역마살을 뜻한다.
작품의 주인공 성기는 역마살을 타고나 유랑할 수밖에 없는 운명을 지녔으며, 성기의 어머니 옥화는 성기를 쌍계사에 보내어 역마살을 다스리는 전통 비법인 승적에 이름 올리기 등 온갖 노력을 기울인다. 하지만 성기와 옥화는 살을 풀기 위해 마련된 문화적 장치도 제어하지 못한 초월적인 힘의 존재를 인식하게 되고, 성기는 거기에 순종하며 정주를 거부하고 떠돎의 삶을 선택해 방랑의 여로를 떠남으로써 이야기가 마무리된다. 화개장터와 쌍계사라는 향토색 짙은 현실 공간 위에 역마살이라는 인과관계에 얽혀드는 인물들을 구성하며, 동양적인 소재와 애절하고 체념어린 숙명이라는 주제가 담겨진 작품이다.
역마살을 타고 난 주인공 성기는 결혼에는 관심이 없고 어디론가 떠돌아다니고 싶어한다. 어머니 옥화는 성기의 역마살을 없애기 위해 열 살 때부터 절에 보내어 중 노릇을 시키거나 색시들을 두고 접근하게 하기도 하지만 성기는 별다른 관심을 갖지 않는다. 사실 옥화가 아들의 역마살을 없애려는 것은 옥화 역시 아버지가 역마살이 낀 인물이고, 자신 역시 한 떠돌이 중과 관계해서 성기를 낳은 것이기 때문이다.
어느 날 체를 사고파는 체장수 영감이 딸 계연을 데리고 나타난다. 성기가 그녀를 좋아하는 눈치를 보이자 옥화는 성기와 계연을 짝지워 주고자 한다. 그러나 옥화는 계연의 왼쪽 귓바퀴 위에서 자기와 똑같은 사마귀를 발견하고 자신의 동생이 아닐까 의심하던 중, 장삿길에서 돌아와 들려주는 체장수 영감의 36년 전 이야기와 자기 어머니의 36년 전 이야기가 일치하는 것에 놀란다. 즉 체장수 영감과 옥화의 어머니 사이에서 옥화와 계연이 태어났던 것이다. 옥화는 명도를 통해 계연이 자기의 동생임을 확인하고, 계연을 떠나 보낸다. 이 일로 인해 성기는 상사병을 얻고 자리에 눕고 만다.
그러던 어느 날, 옥화는 마침내 성기에게 계연이 자기의 동생임을 알려 준다. 옥화의 이야기를 들은 성기는 기력을 되찾아 운명에 순응하며 엿이며, 이야기책이며 실린 엿판 하나를 구해 콧노래를 흥얼거리며 어느 선선한 여름날 아침에 정처 없이 길을 떠난다.
모리시타역()은 일본에 있는 철도역 하나이다.
후쿠이 겐이치(, 1918년 10월 4일 ~ 1998년 1월 9일)는 일본의 화학자이다. 교토 대학과 교토 공예섬유대학에서 명예교수를 역임했고 일본 학사원 회원, 로마 교황청 과학 아카데미 회원, 미국 과학 아카데미 외국인 객원 회원이었다. 1981년에 ‘화학 반응 과정의 이론적 연구’에 의한 공로로 로알드 호프만과 함께 노벨 화학상을 수상했다.
나라현 나라시 출신으로 오사카부 오사카시 로 옮겨와 자랐다.
《Returns Part Ⅱ》는 엠씨 더 맥스의 다섯 번째 정규 음반인 《Returns》의 리패키지 앨범이다.
CD2'
도네가와 스스무(, 1939년 9월 5일 ~ )는 일본의 분자생물학자이다. 1987년에 항체 생산 유전자의 면역 매커니즘을 밝힌 공로로 노벨 생리학·의학상을 수상했다.
현재 매사추세츠 공과대학교 교수 (생물학과, 뇌인지학과) 외에 하워드 휴즈 의학연구소 연구원, RIKEN (이화학연구소)-MIT (매사추세츠 공과대학교)신경 과학 연구 센터 소장 겸 연구원 등도 겸임하고 있다.
도네가와는 순응적인 면역 시스템에서 유전자의 매커니즘을 설명한 것으로 유명하다. 어느 종류의 항원이든지 그에 반대하여 몸을 보호하기 위해서 필요한 항체들의 다양성을 확보하기 위해서 만약 각 항체가 하나의 유전자에 암호화되어 있을지라도 면역 체계는 수백만개의 유전자들이 다른 항체들을 유전암호를 지정하도록 요구한다. 대신에 1976년에 시작된 일련의 획기적인 실험에서 도네가와가 보여준 것과 같이 유전 물질은 쓸모있는 항체들의 광대한 배열을 형성하기 위해 스스로 자신을 재배열할 수 있다. 태아와 어른 쥐의 B림프구의 DNA를 비교해 본 결과 그는 어른 쥐의 성숙한 B세포의 유전자들이 변동하는 지역의 항체들의 다양성을 형성하기 위해 돌아다니고 재결합하고 삭제되었다는 것을 알게 되었다.
고토구()는 일본 도쿄도에 있는 23개의 특별구 중 하나이다.
도쿄만 해안 지역의 주오구와 에도가와구 사이에 위치한다. 내륙 쪽으로는 스미다구와 접한다. 땅의 대부분이 매립된 곳으로 오래된 절이나 신사가 거의 없다.
도쿄도의 동쪽에 위치하고 서쪽으로 스미다강, 동쪽으로 아라카와강에 의해 경계 지어진다. 주요 지구로는 가메이도, 기바, 기요스미, 몬젠나카초, 시라카와, 도요스가 있다. 고토구 아리아케의 새로이 개발된 해안 지역은 도쿄만 임해부도심 지역의 일부이다.
고토구의 서쪽은 예전에 도쿄시 후카가와구의 일부였다. 고토구는 간토 대지진과 제2차 세계 대전 때의 도쿄 대공습으로 심각한 피해를 입었다. 고토구는 1947년 3월 15일에 후카가와구와 조토구가 합쳐져 성립되었다.
가메이도역과 신키바역 사이에 경전철을 부설한다는 계획이 있다.
아이벡스 항공, 세타 주식회사의 본사가 고토 구에 있다. 소니가 운영하는 아리아케 업무 센터가 고토에 있다.
매슈 허턴(Matthew Hutton)은 다음을 의미한다.
중의원 해산()은 일본의 의회 해산 제도로 임기가 만료하지 않은 중의원 의원 전원의 지위를 상실케 하는 것을 말한다. 일본에서는 중의원에만 의회 해산 제도가 있다.
해산권의 귀속.
일본국 헌법에서 중의원 해산에 대한 규정은 제7조와 제69조가 있다. 중의원 해산은 일본국 헌법 제7조의 제3호에 따라 일본 천황의 국사행위로 규정되어 있기 때문에, 형식적으로는 천황이 중의원을 해산한다. 그러나 천황은 국정에 대한 권능을 가지지 않는다고 헌법에 규정되어 있으며, 이러한 중의원 해산에 대한 실질적인 권한을 가진 주체는 헌법에 명시되어 있지 않다. 다만 근거에 대해서는 학설의 다툼이 있지만, 헌법학자나 선례는 모두 내각이 중의원 해산에 대한 실질적 결정권을 가진 것으로 보고 있다.
이에 대해 내각이 아닌 중의원의 자주 해산권을 인정하는 견해도 있지만, 국회의 다수파가 소수파 의원의 지위까지 상실케 하기 위해서는 헌법상의 근거가 없다는 이유로 통설은 아니다. 중의원 해산에 관한 결의안이 중의원 본회의에 상정된 적은 있지만, 가결된 적은 없다. 만약에 가결되는 경우에도 그에 대해 내각이 중의원 해산의 조언과 승인을 천황에 대하여 실시하는 의무나 절차를 규정한 법 규정이 없으므로 법적 구속력 없는 국회 결의에 불과하다고 본다.
상술한 바와 같이 중의원의 해산에 대한 실질적 권한은 내각이 가진다고 보는 것이 통설이지만, 그 근거에 대해서는 다음과 같이 견해가 갈린다. 다만 행정설과 69조설은 지지하는 사람이 적고, 7조설과 제도설이 대립하고 있다.
일본국 헌법 제69조의 해석에 따르면 중의원에서 내각 불신임 결의안이 가결되거나 신임 결의안이 부결된 경우에, 내각의 대항 수단으로 중의원을 해산할 수 있다는 것에는 이견이 없다. 그러나 그 이외의 경우에 중의원을 해산할 수 있는가에 대해서는 과거에 이론상의 다툼이 있었다. 다만 상술한 69조설의 경우에는 해산권의 귀속 근거를 69조에서 찾고 있으므로, 여전히 해산은 69조가 정한 경우에 한정된다.
GHQ의 시정 아래였던 1948년의 중의원 해산시에 당시 요시다 내각은 69조 소정의 경우에 한정되지 않는다는 견해를 선택했지만, 야당은 한정된다는 견해를 고수하면서 대립하고 있었다. 그런 와중에 헌법 초안 작성에 참여했던 GHQ가 중의원 해산을 69조가 정한 사유로 한정하는 견해를 선택했다는 것이 전해져, 협의를 통해 야당이 내각 불신임 결의안을 제출하여 형식적으로 가결한 뒤, 69조 소정의 사유로 해산하는 방법을 통하기로 했다. 이른바 서로 친한 해산이다. 해산조서에는 이상과 같은 견해 대립과 타협의 산물로 ‘중의원에 있어서 내각 불신임의 결의안을 가결했다. 따라서 내각의 조언과 승인에 따라 일본국 헌법 제69조 및 제7조에 따라 중의원을 해산한다’고 기재되었다.
그러나 1952년에 있었던 두 번째 해산은 69조 소정의 경우에 의한 해산이 아니다. 이때문에 해산 당시의 중의원 의원이 세비청구소송에서 해산의 무효를 주장하기도 했는데, 상고심에서 최고재판소는 소위 통치행위를 제시하여, 고도의 정치성을 가진 국가행위에 대해서는 법률상의 판단이 가능하여도 재판소의 심사권의 밖에 있으며, 그 판단은 국민의 판단이나 정치 부분에서 할 일이라는 견해를 제시하여 헌법 위반 심사 없이 상고를 기각했다. 이른바 도마베치 사건 판결이다. 이 해산 당시의 조서에는 ‘일본국 헌법 제7조에 따라 중의원을 해산한다’고 기재되었으며, 이후에는 내각 불신임 결의안의 가결과 관계 없이 이러한 방식이 확립되어 있다.
이처럼 과거에는 견해의 다툼이 있었지만, 근래에는 해산을 69조 소정의 경우에 한정하는 견해를 찾기 힘들다. 다만 내각에 자유로운 해산권이 있지만, 총선거를 통해서 민의를 묻고자 하는 제도인 이상 그에 합당한 이유가 필요하다고 이해되고 있으며, 국회법 제74조에 근거한 내각에 대한 질문에 대하여 내각에서 국회로 제출된 답변서에서는 새롭게 민의를 묻는 것의 필요성을 고려하고, 내각이 그 정치적 책임에 있어서 결정해야 할지에 대한 인식이 나타나고 있다.
중의원 해산의 권한은 내각에 속하므로, 내각총리대신은 각의를 통해 의사를 결정하고, 중의원의 해산에 관한 각의서에 모든 국무대신이 서명하게 하여야 한다. 국무대신이 서명을 거부한 경우에는 해당 대신을 파면하고 총리나 다른 대신이 겸임케 하여 내각회의서를 완성시킨다. 극단적으로는 총리 1명이 모든 국무대신을 겸임하여 내각회의서를 완성시키는 것도 가능하다. 다만 서명을 거부하여 파면된 경우는 시마무라 요시노부 농림수산대신이 유일한 사례였다. 국무대신이 서명을 거부해 사임한 경우에도 총리나 다른 대신이 겸임하여 서명한다(1993년의 거짓말쟁이 해산). 중의원의 해산은 일본 천황의 국사행위에 속하기 때문에, 내각회의서가 완성되면 내각관방의 내각총무관이 황거에 가서 상주하고, 천황에게서 조서에 어명어새를 받는다.
조서가 발하면 곧 중의원 본회의가 열린다. 중의원 본회의 개회중에 조서가 발하는 경우도 있다. 의장석 뒤의 문에서 내각관방장관이 보라색 복사(袱紗)에 싸여진 조서의 사본과 내각총리대신의 전달서를 가지고 입장하고, 중의원 사무총장이 내용을 확인한 뒤 의장에게 전달한다. 의장은 “방금 내각총리대신에게 조서가 발하였다는 소식을 전해받았으므로 낭독하겠습니다.”라고 하고, 의장과 모든 의원이 기립한 뒤 “일본국 헌법 제7조(의 규정)에 따라 중의원을 해산한다”고 조서를 낭독하여 중의원의 해산을 선언한다. 조서가 낭독되면 중의원 의원은 만세를 세번 외치는 것이 관례로 되어있다. 다만 본회의를 열지 않고 해산을 선언한 경우도 있는데, 이 경우에는 원내의 의장 응접실에서 각 회파의 대표가 모여 의장이 조서를 낭독한다. 의장은 잠깐 있다 조용히 회의장을 떠난다. 보통의 경우에는 ‘잠깐 휴식하겠습니다’라거나 ‘오늘은 이것으로 산회하겠습니다’라고 하게 되지만, 해산과 동시에 의장도 자격을 잃는 것이 원칙이므로 선언할 자격이 없다고 풀이되기 때문이다. 이후 해산장에서 나가는 ‘전’(前) 의원에 대해서도 수위가 경례를 하지 않는다.
의장이 조서를 낭독할 때에는 ‘제7조’를 ‘다이시치조’(だいしちじょう)가 아니라 ‘다이나나조’(だいななじょう)라고 읽는데, 이것은 ‘시치’(7, しち)를 ‘시’(4, し)나 ‘이치’(1, いち)로 잘못 듣는 것을 막기 위해서이다. 또한 만세 삼창을 할 때 의원 이외의 직원이나 기자, 방청인은 질서 유지를 위해 이에 호응한 만세 또는 환성을 질러서는 안되므로, 해산 결정시에는 미리 방청석 등에 수위를 배치하여 경비를 강화한다고 한다.
중의원의 해산은 모든 동의에 우선하므로, 만약 이때 내각 불신임 결의안이 제출되어 있는 경우에도 해산 조서가 제출된 시점에 중의원 해산이 성립된다. 또한 심의중이던 법안은 해산과 동시에 모두 폐기된다. 또한 중의원 해산시에는 참의원은 자동으로 폐회가 된다. 참의원 본회의 휴식중에 중의원이 해산되는 바람에 회의가 재개되지 않은 적도 있다.
정국 등.
오사카 대학(, )은 일본의 최상위권 명문 국립 대학이다. 일본 문부과학성의 슈퍼 글로벌 대학 사업에 의하여 탑 대학으로 지정돼 있다. 캠퍼스는 오사카부 도요나카시,스이타시 와 미노오시에 위치하고 있다.
오사카 대학의 정신적 원류는 1724년에 상인들이 설립한 사립학교 《가이토쿠도》 ()이다. 이 학교는 1869년에 폐교했지만, 재단법인 회덕당기념회(財團法人 懷德堂記念會)가 1916년에 시민강좌로서 재건했다. 이 학교도 제2차 세계 대전으로 인해 파괴되었다. 1949년 회덕당의 서적은 오사카 대학에 기부되었다.
오사카 대학 자연과학계/의학계의 기원은 1838년에 의사 오가타 코안(緖方洪庵)이 설립한 사립학교 《데키주쿠》 (適塾/적숙)이다. 이 학교는 1869년에 폐교되어, 교사들과 학생들이 새 공립 의학교에 이적했다. 그 의학교는 1931년에 오사카 제국대학으로 승격했다.
교우 대학 관계자.
노벨상 수상자 유카와 히데키와 요시노 아키라가 오사카대학에서 박사학위를 받았습니다. 동문에는 Crafoord Prize, 늑대 의학상, 알버트 래스커 기초 의학 연구상 및 로버트 코흐상 의 우승자도 포함됩니다.
지난 앨범에서는 록에 테크노를 접목시켰던 것에 비해, 이번 앨범에서는 록 발라드를 주로 추구하였다. 타이틀곡 〈사랑하니까〉 뮤직비디오는 정준호, 구본승, 김효진 등의 초호화캐스팅으로 주목을 받았고 앨범 발매 전에 문차일드라는 이름이 없는 뮤직 비디오를 TV에 내보내는 티저 마케팅을 펼치기도 했다. 이번 앨범을 마지막으로 문차일드를 해체되었으며, 허정민을 제외한 전 멤버는 엠씨 더 맥스로 명맥을 이어간다.
《Delete》는 문차일드의 데뷔 음반이다.
넥스트의 리더인 Crom(크롬, 신해철)이 프로듀서를 맡아 주목을 받았다. 테크노와 록을 접목시킨 타이틀곡 〈Delete〉를 선보인 반면에, 대중으로부터는 큰 호응을 얻지 못했다. 결국 후속곡인 〈태양은 가득히〉를 통해 인기를 누리게 되었다.
작곡가 윤일상은 〈태양은 가득히〉를 작곡, 문차일드에게 곡을 주었다. 그러나 문차일드의 데뷔가 늦어지면서 윤일상은 그 사이에 문차일드의 같은 소속사에 있는 쿨에게 〈러브레터〉라는 곡의 이름으로 가사만 다른 노래를 주게 되었다. 이때 문차일드가 데뷔하고, 쿨이 〈러브레터〉가 수록된 새 앨범을 내면서 같은 곡이 같은 시기에 나오는 일이 벌어지고 말았다. 또, 실제 문차일드가 부른 버전도 두가지가 존재하는데, 하나는 편곡 없이 가사만 문차일드 멤버들이 쓴 버전과 당시 방송에서 프로모션되었던 강은경 작사가의 버전 이렇게 두가지였다. 문차일드 버전의 가사는 '채팅에서 만난 그녀'에 대한 이야기, 그리고 강은경 작사가의 버전은 '바닷가에서 만난 그녀'에 대한 이야기. 데뷔와 동시에 곡 작업을 시작했기에 미숙한 부분이 많았고, 가사 역시 강은경 작사가의 가사보다 입에 덜 붙는 느낌이 강했다. 결국 강은경 작사가의 가사가 들어있는 곡인 한 키 더 높은 편곡의 Summer Couple 버전이 프로모션되었다.
〈Good-bye My Loneliness〉는 일본의 밴드 ZARD의 첫 번째 싱글이자 데뷔곡으로, 1991년 2월 10일 발표되었다. (8cm CD: PODH-1029, POSH-1029) 곡의 작사는 사카이 이즈미, 작곡은 오다 테츠로가 맡았으며, 편곡은 아카시 마사오가 담당했다. 이곡은 동시기에 후지 TV에서 방영되던 드라마 《결혼의 이상과 현실》의 주제가로도 사용되었는데, 다음과 같은 일화가 있다. 드라마 PD였던 카메야마 치히로()가 음악가 오타키 에이치()에게 주제가로 사용될 곡을 묻자 빙을 추천받는데, 그곳에서 데뷔할 예정인 신인 가수들의 데모 테이프를 듣고는 ZARD를 선택하게 된다. 2004년 12월, 일본의 밴드 DEMENSION이 발표한 앨범 《Loneliness》에는 이 곡의 연주가 수록되기도 했다.
한편, 곡의 저작권이 폴리도르 레코드에서 B-Gram RECORDS로 옮겨지며 1993년 9월 1일 싱글이 재발매되었다. (8cm CD: BGDH-1010)
〈이제 찾지 않아〉()는 일본의 밴드 ZARD의 세 번째 싱글로서 1991년 11월 6일 발표되었다. (8cm CD: PODH-1060, POSH-1060) 곡의 작사는 사카이 이즈미, 작곡은 오다 테츠로, 편곡은 아카시 마사오가 맡았기에, 이 부분에서는 앞선 두 싱글과 전혀 차이가 없다. 이 곡은 TV 아사히의 드라마 《7인의 여변호사》의 주제곡으로 사용됐다.
B사이드 곡인 〈이렇게 사랑하는데도〉()는 작사를 사카이 이즈미가, 작곡을 쿠리바야시 세이이치로가, 편곡은 아카시 마사오가 맡았다. 이 곡의 중간에는 Hold Me라는 단어가 등장하는데, ZARD의 세 번째 정규 음반 《HOLD ME》의 앨범명은 여기서 따온 것으로 보인다. 〈이제 찾지 않아〉는 동명의 음반에 수록되어있지만, 같이 발매된 〈이렇게 사랑하는데도〉는 그 다음 앨범인 《HOLD ME》에 수록되어있으며, 1997년 발매된 셀렉션 앨범 《ZARD BLEND ~SUN&amp;STONE~》에서는 〈이렇게 사랑하는데도 ~Hold Me~〉라는 이름으로 재편곡된 점에서 이를 추측할 수 있다.
싱글은 오리콘 차트에서 주간 싱글차트에서 최고 39위에 올랐으며, 9주간 순위에 머물렀다. 한편, 곡의 저작권이 폴리도르 레코드에서 B-Gram RECORDS로 옮겨지며 1993년 9월 1일 싱글이 재발매되었다. (8cm CD: BGDH-1012)
《오 하느님》은 문학가 조정래가 2007년 발표한 역사소설이다. 2009년, 내고 《사람의 탈》로 제목을 바꿔 개정판을 냈다.
일본군 지원병으로 입대한 조선인 남성 신길만이 포로 수용소를 전전하면서 붉은 군대, 독일 국방군, 미군 포로 등 다양한 인생을 살다가 결국 소련군 포로를 조국을 배신한 반동분자로 본 스탈린 정권에 의해 영문도 모른 채 숲속에서 총살당한다는 비극이 줄거리이다. 일본군 포로가 되었을 때 살기 위해서, 언젠가는 고향에 갈 수 있을 것이라는 희망을 갖고 선택한 소련 국적이 신길만을 죽음으로 인도한 것이다. 제2차 세계 대전연구자인 미국의 역사학자 스티븐 엠브로스의 &lt;1944년 6월 6일 D-DAY&gt;에 노르망디 상륙작전에서 미군의 포로가 된 네 명의 한국 출신 나치 독일 병사들이 언급된 일을 소재로 하였다.
이시다 유리코(, 1969년 10월 3일~)는 일본의 배우이자 수필가이다. 아이치현 나고야시에서 태어나 도쿄도에서 자랐다. 《원령공주》에선 '산'의 목소리를 연기했으며, 동생 이시다 히카리도 배우이다.
1997년 7월 12일 일본에서 개봉했으며 타이타닉이 개봉되기 전까지 1300만 명으로 흥행 1위를 지키고 있었다. 1999년 10월 29일 미국에서 개봉하였다. 대한민국에서는 2003년 4월 25일에 개봉했으며, 《원령공주》로도 알려져 있다.
폐번치현()은 메이지 유신 시기인 1871년 8월 29일(메이지 4년 7월 14일)에, 이전까지 지방 통치를 담당하였던 번을 폐지하고, 지방 통치 기관을 중앙 정부가 통제하는 부(府)와 현(縣)으로 일원화한 행정 개혁이다. 다만, 오키나와현의 근대사에서는 1879년(메이지 12년)에 류큐번을 폐지하고 오키나와현을 설치 사건을 가리키기도 한다.
약 300개에 달하는 번이 폐지되어 그대로 국가 직할의 현으로 전환되었으며, 이후 현은 통합과 폐합 과정을 거쳤다. 2년 전 시행된 판적봉환으로 지번사(知藩事)로 임명된 다이묘들에게는 번 수입의 10%가 지급될 것을 약속했으며, 도쿄 거주가 강제되었다. 지번사와 번사에 대한 봉급은 국가가 직접 지급할 의무를 지었으며, 이후 질록처분(秩禄処分)에 따라 점차 삭감되거나 폐지되었다. 또한, 번의 채무는 국가가 인수했다