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8월 13일 중국 관할구역인 바오산 도로로 불법월경한 일본군을 중화민국군이 총격을 가해 격퇴해 본격적인 전투가 시작된다. 이 전투에 이어 일본군은 황푸강 남쪽의 푸둥구과 홍커우구 북부의 양국 경계에 있는 바쯔차오(팔자교)를 공격하는 등 중국군에 공세를 가했다. 중화민국군 역시 반격을 가해 푸둥구를 점령한 일본군을 다시 강 건너로 몰아내는데 성공하고, 바쯔차오로 향한 일본군 역시 격퇴한 후 역으로 홍커우 공원 방면으로 공세를 가했다.
한편 하늘에서는 광더, 난창등에서 출격한 중국군의 전투기가 일본 조계지와 3함대 기함 이즈모를 목표로 폭격을 개시했는데, 중국 파일럿들의 훈련도 부족으로 일본 대사관에 폭탄 1발이 명중하는게 전과의 전부였다. 또한 폭탄이 민간인 지구에 떨어져 수많은 민간인 사상자 또한 발생했다.
일본군 해군 육전대본부와 해군본부 등 요충지가 몰려있는 양푸구에도 중국군의 공세가 시작됐는데, 중국군은 압도적인 숫적 우세에도 불구하고 콘크리트로 된 단단한 공장지대에 구축된 일본군의 방어선에 막혀 상당히 고전하게 된다. 재해권을 장악한 일본해군 3함대의 함포지원 또한 중국군의 순조로운 전진을 방해했다. 거기다 몇 대 없는 기갑부대는 숙련도 부족으로 보병의 호위없이 전진하다 일본군의 대전차 무기에 쉽사리 격파되어 결국 전투가 시작하고 며칠 되지 않아 전멸했다.
이런 악조건 곳에서도 중국군은 꾸준히 전진해, 8월 18일에는 일본 해군본부에서 얼마 떨어지지 않은 일본 해군 훈련장을 점령하는데 성공했다. 또한 8월 20일에는 몇몇 부대가 일본 조계지 남쪽 끝인 황푸강에 도달하기까지 하면서 절정에 달한다. 하지만 일본 해군의 항공모함과 전함이 속속 도착해 제해권과 제공권이 모두 장악당한 중국군은 손실이 갈 수록 커졌으며, 전투 현장을 시찰하러 간 슝스후이와 독일 군사 고문단장 팔켄하우젠은 현 상황으로는 중국군이 일본 조계지를 빠른 시일내에 완전 점령한다는 목표가 달성하기 힘들다고 평가했다.
8월 23일 일본군은 상하이 내의 조계지에서 전투중인 해군 특별육전대를 지원할 목적으로 3사단과 11사단을 각각 우쑹과 촨사전에 상륙시켰다. 이들은 상륙 초에 중국군의 맹렬한 방어에 엄청난 피해를 보고, 특히 3사단은 불과 1달 후 전 병력의 30%가 넘는 사상자를 낸다. 이들은 자폭공격을 동원해 어찌어찌 조금씩 전진하지만 그것도 한계에 달해 곧 전선은 교착상태에 빠지게 된다.
이에 놀란 일본 수뇌부는 3개 사단을 다창전에 증파하기로 결정, 그 3개 사단 역시 상하이 북부에 상륙하지만 중국의 방어에 막혀 더 나아가지 못한다. 일본의 제공권, 제해권 우세에도 불구하고 중국군은 분투해 3달 넘게 상하이를 일본으로부터 지켜냈다. 하지만 이것도 11월 일본군 수만명이 항저우만으로 우회상륙해 끝이 났다.
가뜩이나 앞선 전투들에서 피해가 누적되던 중화민국군은 항저우에 상륙한 일본군과 원래 있었던 일본군에 포위당해 상당수 부대가 전멸당했으며, 상황이 극도로 불리해지자 결국 장제스는 후퇴 명령을 내린다. 이후 상하이-난징으로 이어지는 도로는 밀려오는 중국군 패잔병들과 피난민으로 가득 찼고, 일본군은 중국의 수도인 난징으로 진격해 12월 10일에 난징을 점령하기 위한 난징 전투가 발발한다.
상당한 저항에 놀란 일본군은 상하이 공략에 상당한 고전을 겪게 되는데, 특히 '오송 상륙 전투'에서 피해가 컸다. 이는 1930년대에 중국에 독일 군사고문으로 파견된 젝트 장군이 중화민국 국민당군 육성을 위해 강력한 벙커밭을 조성해놓는데 추진하였고, 장개석의 직속군대 역시 독일식으로 육성하였기 때문이었다.
일본군은 1930년대 중화민국으로 파견한 독일 군사고문의 조언과 어렵게 설치한 벙커 밭을 뚫기 위해 무작정 돌진하였는데, 이 과정에서 극심한 피해를 입었다. 또한 독일식으로 훈련받은 장개석 직속의 정예 제88사단이 일본군의 지원 병력이 도착할 때까지 일본군 상륙부대를 상하이에 묶어놓는 등 매우 격렬하게 저항했다.
다만 이 중국군의 격렬한 저항이 전략적으로는 오히려 중국의 실책이었다는 평가를 받는데, 중국군 최고 사령부는 일본군을 상하이에서 몰아내기 위해 무리하게 80만이라는 대군을 투입하였으며, 대부대 지휘 경험이 전무한 당시 중국군 장성들에게는 오히려 독이 되는 일이었다. 또한 제해권, 제공권까지 일본에 장악당한 상황에서 중국군 병력이 밀집되자 일본의 함포지원, 항공지원의 효과가 극대화되고 함포 1발에 중국군 수백이 죽거나 다친 적도 많았다.
이는 중국군의 패배로 이어져 80만의 병력 중 무려 30만이 희생되었으며, 이 중에서는 장제스가 어렵게 육성한 독일식 정예사단과 중앙군이 포함되어있었다. 결국 바이충시의 지구전 이론을 등한시하고 상하이에서 벌인 무리한 결전으로 인해 중화민국군은 향후 항전을 이어갈 역량을 상당수 상실하였고, 이는 수도 난징의 함락과 난징 대학살로도 이어진다.
어쨋든 그렇게 3개월 동안 격렬한 전투속에 11월, 일본군은 어렵게 상하이를 장악하여 점령하게 되고, 당시 일본군들은 중국군에 대해 상당한 굴욕감과 분노감을 맛보게 되면서 일본군은 크나큰 적개심에 받쳐 있었고, 곧바로 중화민국의 수도 난징을 향해 진격하게 된다.
지나 사변()은 일본 제국이 중일 전쟁을 가리킬 때 사용하는 명칭이다. 우스이 카츠미에 따르면, 1941년 12월 10일 명명된 대동아 전쟁이 "지나 사변"이라는 용어를 포함하고 있으며, 명칭으로서 "지나 사변"이라는 용어는 대동아 전쟁이라는 용어 사용 이후 더 이상 사용하지 않게 되었다. 한편 기타 하루아키는 중국과 일본의 전쟁이 태평양 전쟁 기간 중에도 계속되었기 때문에 "지나 사변"은 태평양 전쟁이 끝난 시기와 동일하다고 주장했다. 지나 사변의 명칭 자체는 당시 일본이 중국을 부르던 명칭인 "지나"와 병력을 사용하게 되는 난리라는 뜻을 가진 "사변"이 결합한 단어이다.
중일 전쟁은 국제법상 필요한 국가의 교전 개시 의사 표시가 이루어지지 않았기 때문에 전쟁이라고 불리지 않았다. 일본 정부는 최초에 중일 전쟁을 북지사변()이라고 불렀고, 이후에는 해당 명칭을 지나 사변()으로 변경했다. 이는 중일 전쟁 중이던 때에 다나카 신이치가 각료회의에서 "북지사변은 지나사변으로 명칭을 변경해야 합니다. 상대가 확장 정책을 펴고 있는데 우리만 확장 정책을 펴지 않고 있을 수는 없습니다"라고 건의한데서 비롯되었다.
1945년 12월 8일부터 12월 17일까지 연합군 최고사령부의 지시에 따라 각 신문에 게재된 '태평양전쟁사'에서는 "지나사변"이라는 용어가 사용되었으나, 1946년 4월에 연재를 정리하고 간행한 『태평양 전쟁사- 펑톈 사건부터 무조건 항복까지』에서는 '일지사변'()이 되었다. 연합국 최고사령부는 1946년 11월호에 실린 아오노 도시요시의 「중견작가론 노트」에서 '시나사변'으로 표기한 것에 대해 시나 사변을 일화 사변으로 수정하라고 명령했다.
오늘날 "지나"라는 표현은 중국인에게 멸칭으로 받아들여지고 있기 때문에 일본 사학계는 보다 중립적인 "일중전쟁"() 또는 연합국 점령기 때부터 쓰인 "일화사변"()이라는 표현을 쓰고 있다. 그러나 일부 일본 우익은 여전히 중일 전쟁을 지나사변이라고 칭하고 있다.
폐지된 코너.
《Wait for Me》는 모비의 9번째 정규 앨범이다. 정식 발매일은 2009년 6월 29일이고, 2009년 4월 14일에 자신의 홈페이지에서 앨범의 수록곡들과 앨범 발매일을 발표한 적 있다. 이 앨범의 3번 트랙인 "Shot in the Back of the Head"이라는 곡은 이 앨범의 곡 중에서 싱글앨범을 통해 처음으로 발표된 곡이다. 이 곡의 뮤직비디오는 데이비드 린치 감독이 제작하였다.
《Last Night》은 모비의 8번째 정규 앨범이다.이 앨범은 2008년 3월 29일 오스트레일리아 발매 시작으로 이틀 후인 2008년 3월 31일에는 대한민국에서 정식발매되었으며, 2008년 4월 1일은 미국에서 발매, 2008년 5월 12일은 영국에서 발매되었다. 이 앨범은 모비의 스튜디오가 있는 뉴욕 맨하탄에서 녹음되었다.
훌리오(, ‘유피테르의 아이’라는 뜻)는 스페인어권에서 흔히 쓰이는 이름이다. 포르투갈어권에는 줄리우라고도 한다.
농지개혁법(農地改革法)은 1949년 6월 21일에 제헌국회에서 제정하여 농지를 농민에게 적절히 유상분배함으로써 자영농 육성과 농업생산력 증진으로 인한 농민생활의 향상목적으로 제정된 대한민국의 법안이다. 농지개혁법에 의한 농지 매수/분배사업은 미군정의 귀속농지 매각사업과 함께 대한민국 토지개혁의 주요 사업 중 하나였다. 당시 지주들은 농지개혁을 알고 있어서 농지개혁을 예상한 지주들이 소작권을 박탈하여 자작농으로 전환하거나 토지를 강매하여 사실상 소작을 자작으로 가장하기도 하였으며 현재도 확인할 수 있는 사학을 설립하거나 해서 대체로 집안이 안 좋았던 지주들이 큰 피해를 입었다.
조선 후기에 조정은 지방 지주세력에 대한 통제가 약해져 소작료가 수확량의 절반을 넘게 된 상황을 개탄하곤 하였다. 그러나, 일제강점기에는 소작료가 80%를 넘기는 경우까지 나타났다. 해방 이후, 1945년 11월 군정법령 제33호 '조선 내에 있는 일본인 재산의 취득에 관한 건'이 공포되면서 일본인의 개인재산 및 동양척식회사를 위시한 일본계 회사의 재산은 미군정 산하의 신한공사로 몰수 이관되어 관리되었다. 이때 신한공사는 소작료를 기존의 1/3 수준으로 부과하였다. 한편 미군정 당국은 귀속농지의 매각을 위해 1947년 대대적인 농업조사를 실시하였다.
1948년 3월 미군정은 군정법령 제173호 '귀속농지매각령' 및 동령 제174호 '신한공사해산령'을 공포하면서 2정보 미만의 소유상한을 두고 해당 귀속농지의 신한공사 소작농에게 우선적으로 불하하는 조치를 취하였다. 농지의 매각가격은 1년 생산량의 3배로 산정하여 매년 소출의 20%를 15년간 현물로 납부하도록 하였으며, 등기를 통해 소유권이 일본인에서 곧바로 한국인으로 이전되는 형태였다. 귀속농지의 매각사업은 1948년 3월에 신설된 미군정 산하의 중앙토지행정처에서 담당하였다.
당시 농지개혁문제는 농민들에게 있어서 관심이 높았었다. 당시 경제구조에서 농업이 차지하는 비중이 절대적이었고, 농민 절대다수가 소작농이었다. 이러한 만큼 농민들에게 있어서 '농지', '토지'에 있어서 가장 큰 관심이었지만, 미군정은 소작료 3분의 1로 낮추고 소작권 부활만 했을 뿐 구체적인 농지 및 근본적인 토지개혁에는 거의 지지부진했었고 오히려 미군정은 현상유지하기만을 원하면서 농지개혁에는 소극적이었기에 미비했다. 반면, 38선 이북에서는 일찍이 북조선 임시 인민위원회에서 1946년 토지 및 농지개혁이 토지상한선 5정보로 무상몰수, 무상분배되어 제도가 실시되었기에 대한민국에서의 늦은 농지 및 토지개혁은 농민들에게 있어 불만을 고조시키는 요인이 되었다.
1948년에 대한민국 정부가 수립되면서 농민들의 가장 큰 관심사는 농지개혁이었다. 농민들의 농지 및 토지개혁에 목소리가 높아지자, 제1공화국정부는 1949년에 농지개혁법을 제정하게 된다. 이 농지개혁법이 처음 제정되었을 당시 양측의 입장을 모두 부분적으로 반영하였으므로 지주세력이나 농민세력 모두 불만의 목소리가 있었다.
1950년 3월에 농지개혁법 개정안 및 동법 시행령, 같은 해 4월 농지개혁법 시행규칙이 공포되면서 법적, 제도적 기반이 마련되고, 같은 해 5월에 농지개혁법이 실시되었다. 농지개혁법에서도 미군정의 귀속농지 매각사업에서와 사실상 마찬가지로 해당 경지의 현소작인에게 우선적으로 불하하도록 하였으며, 농지소유 상한선 3정보와 거주지로부터 8km 이내라는 제한을 두었다. 귀속농지 매각사업에서와는 달리 1년 소출의 1.5배를 매각지가로 산정하여 매년 소출의 30%씩 5년간 균등 상환하도록 하였다. 그러나 한 달 여 후인 1950년 6월 25일에 한국전쟁이 발발함에 따라 농지개혁법의 전면 실시는 연기되었다. 1951년에는 귀속농지 특별조치법이 시행되면서 1948년 분배된 귀속농지도 농지개혁법의 상환조건을 준용하도록 하였다. 이렇게 되자 귀속농지와 매수농지의 분배 및 상환 업무를 별도로 할 필요가 없게 되었고, 1952년 4월 농림부 직제개정을 통해 기존의 농지국(내국)과 귀속농지관리국(외국)을 통합하여 농지관리국을 설치하여 농지개혁을 담당하게 하였다.
1953년이 되어서야 본격적으로 시행하여 개인에 불하하도록 실시하였다. 1950~1970년간 농지개혁법에 의해 매수/분배된 농지는 34만 2,365정보로 전국 농지 230만여 정보의 약 15%에 해당한다.
긍정적 시각.
대토지 소유를 해체하고 자작농을 육성한 덕분에 산업 자본주의 발전을 가로막는 낡은 요소는 사라지고 새로운 경제 주역이 급성장했다. 지주 대신 자본가가 부상했고 자기 땅을 일구게 된 농가에서는 높은 교육 수준을 갖춘 미래의 노동자들이 배출됐다.
농민의 농지소유 충족감으로 사회가 안정되었고, 경작자에게 농지를 소유하게 함으로써 성실하게 영농을 하고 농토를 가꾸게 하였으며, 농민들을 고율소작료에서 해방시킴으로써 생활에 의욕을 불러 일으켰다. 농지 개혁에 어느 정도 성공한 한국, 일본, 대만과 이에 실패해 봉건적 대토지 소유관계가 잔존하는 라틴아메리카와 동남아시아의 산업화 정도가 이의 중요성을 증명한다. 일각에서는 농지 개혁으로 남한 사람들의 동요를 막아 한국전쟁이 발발했음에도 공산화를 방지하는 결과를 낳았다고 평한다.
한계로서는 이에 수반한 정부의 초기 경제 정책이 미흡했다는 점이 있다. 1950년부터 시행된 이 농지개혁은 분배 조건이 지나치게 까다로웠으며, 설령 토지를 불하받은 농민이라 하더라도 원조물자로 인한 곡물값 폭락으로 쌀 가격이 생산비를 턱없이 밑도는 상황에서, 빈농의 생활을 면할 수 없었다는 것이 한계를 지니고 있다. 농가 부채가 1960년대 및 1970년대를 지나면서 계속 증가하였으며, 1970년도 중반에 고미가정책으로 하락한 경우를 제외하면 소작농 호수 및 소작농은 계속 증가 추세를 보여 오랫동안 농가경제의 자립성이 이루어지지 않았다는 시각이 있다.
농지개혁법이 통과되어 불하를 시행하기 이전에 미리 소식을 들었던 일부 지주들은 토지를 빈농에게 강매하였으며, 빈농에게 다시 토지를 구매하여 신흥지주계급으로 바뀌는 이들도 있었다. 그리고 정부의 의도인 '토지자본에서의 산업자본의 전환'과는 달리 토지채권의 값은 턱없이 낮아 지주에서 자본가로 전환한 계층은 원래부터 좋은 집안 사람들이 많았다. 과거의 평가론 전반적으로 보아 법 제정 이후의 농지개혁은 비록 법의 테두리 안에서 이루어진 것이 절반 수준밖에 되지 않았다.
또한 개혁이 실시된 뒤 10여 년이 넘도록 농업생산력은 일제 때의 그것에 비해 크게 증가하지 못해 토지개혁이 농업생산력을 증진했다고는 볼 수 없다.
회색정강이두크("Pygathrix cinerea")는 구세계원숭이의 일종이다. 1997년에 붉은정강이두크("P. nemaeus")의 아종으로 기록되었으나 나중에 독립된 종으로 명명되었다. 이 종의 원산지는 꽝남 성과 꽝응아이 성, 빈딘 성, 꼰뚬 성 그리고 잘라이 성과 같은 베트남 지역에서 발견된다. 전체 개체수는 600에서 700마리로 추산되고 있다.
버바팀(Verbatim Corporation) 또는 버베이팀은 미국의 CD, DVD같은 저장미디어와 USB 플래시 드라이브를 생산하는 기업이다. 본사는 미국 노스캐롤라이나주 샬롯에 있다. 1969년 설립되었다. 2019년 6월, 일본의 종합화학사 미쓰비시 케미칼에서 대만의 CMC 마그네틱스 그룹(中環集団)으로 매각되었다.
방괴동자(方塊侗字)는 둥어를 적기 위한 한자파생문자이다. 방괴(方塊)란 말은 네모나다,각지다란 뜻으로 한자의 별칭이다. 한자 제자원리를 본떠 문자가 만들어졌다. 좡어를 표기하는 방괴장자처럼 널리 쓰이지 않았기 때문에 일반인들은 잘 모르며, 옛 책이 남아 있을 뿐이다.
파울루(, ‘평범한’이라는 뜻)는 브라질 포르투갈어와 포르투갈어에서 흔히 쓰이는 인명이다.
취랩 (본명 김대룡, 1976년 5월 19일 -)은 대한민국의 언더힙합 가수로서 1998년 Dope Boy 패거리 크루를 이끌었었고, 1999년 진Dope이라는 이름으로 그룹 돕보이즈(Dope Boys)를 결성해 활동했었다. 2009년 9월 11일 1집 앨범 '증오에서 삶으로 LP'를 발매했다. 취랩은 실제로 조직폭력배 생활을 했었고 수감된 이력이 있어서 데뷔 당시부터 화제가 되었다. 본인은 '그래서 어두운 과거를 굳이 숨기지 않았다. 모든 걸 공개하고 떳떳하게 내가 변화해 가는 모습을 보여주고 싶다'면서 과거 이력을 숨기지 않았다고 스스로 밝혔다. MC명 '취랩'은 수감시절 취사장에서 일하면서 랩을 했기 때문에 동료 재소자들이 붙여준 별명인 '취사장 랩퍼'의 줄임말이라고 한다.
취랩은 중학교 시절부터 힙합에 빠졌고, 고등학교 2학년 때에는 경기도 동두천의 한 미군부대 인근에서 DJ생활도 했다. 그 후 서울 홍익대 인근 클럽가에서 래퍼로 활동했다. 2000년에는 그룹 '정키 앤 돕보이즈'에서 활동하기도 했다. 그 무렵 조직폭력단에도 잠깐 발을 들여놓게 됐다. 그 후 2년 3개월간 수감생활을 했다. 어려서 부모님이 이혼하신 뒤, 할머니가 취랩과 그의 여동생 두 명을 키웠다. 당시 할머니는 무척 개방적인 분이셔서 여자, 친구, 음악 등 정말 많은 이야기를 할머니와 나눴다고 한다. 그 후 취랩이 수감되기 전에는 할머니에게 중국 간다고 하고 교도소에 들어갔는데, 그 후 뇌출혈로 쓰러지셨던 할머니가 돌아가시고 난 뒤 1년이 지나서야 임종 사실을 알게 되었다고 한다. 할머니에 대한 사랑을 표현하기 위해서 '이터널 러브 포 그랜드마(Eternal LUV 4 Grand Ma)'라는 곡을 만들었다고 한다.
수감 생활 도중 함석헌의 글을 읽고 그의 씨알 사상에 영향을 받았고 함석헌의 글이 '힙합 그 자체'라고 평하기도 했다. 힘은 없지만 하루하루를 열심히 사는 민초를 의미하는 '씨알'이란 의미를 기리고자 취랩은 출감후에 레이블 이름을 '씨알 레코드'라고 짓고 힙합크루의 이름도 '씨알'이라고 지었다. 그리고 수감 생활 틈틈이 썼던 약 100곡의 랩 가사에 비트를 넣고 온전한 힙합곡으로 다듬었다. 수감 생활 이전에 함께 음악을 했던 MC 스나이퍼의 도움으로 데뷔 앨범을 발표했다.
이석채(李錫采, 1945년 10월 16일 (1945년 음력 9월 11일) ~ )는 대한민국의 제2대 정보통신부 장관을 역임한 공무원었고, KT의 대표이사를 역임한 기업인이다. 본관은 벽진이다.
짐크로 법()은 1876년부터 1965년까지 시행됐던 미국의 주법이다. 이 법들은 옛날 남부 연맹에 있는 모든 공공기관에서 합법적으로 인종간 분리하도록 했으며, 미국의 흑인들이 “분리되어 있지만 평등하다.”는 사회적 지위를 갖게 했다. 인종분리로 흑인들은 백인들보다 경제적 지원, 주거지 등에서 열등한 대우를 받았으며 이것은 경제, 교육, 사회 등에서의 불평등을 낳았다. 합법적인 분리는 주로 미국 남부에서 이루어졌지만 사실상 몇 년 동안 북부에서도 불공평한 조합 업무를 포함한 강제적인 집 계약, 대출관행, 그리고 직업 차별대우 등 인종차별이 존재했다. 짐 크로 법의 예를 들자면 공립학교, 공공장소, 대중교통에서의 인종 분리, 화장실, 식당, 식수대에서의 백인과 흑인 격리 등이 있다. 미국 군대에서도 백인과 흑인은 분리됐다. 이 짐 크로 법들은 그 이전에 미국 흑인의 인권과 자유를 제한했던 19세기의 흑인단속법과는 관련이 없다. 연방대법원에서 공립학교에서의 차별은 위헌이라는 판결을 내린 1954년, 〈브라운 대 토피카 교육위원회 재판〉 사건은 결정적으로 짐 크로 법의 폐지를 가속했다. 그 후, 남아있었던 짐 크로 법은 1964년 민권법과 1965년 선거권법으로 인해 효력을 상실했다.
‘짐크로 법’이라는 말은 예전에도 사용한 적이 있지만, 미국 영어 사전에는 1904년에 처음 등장했다. '짐 크로'라는 이름은 백인이 흑인으로 분장하고 뮤직 코미디를 한 민스트럴 쇼(Minstrel Show)의 1828년 히트곡 ‘점프 짐 크로’(Jump Jim Crow)에서 유래한다. 영국에서 이민 온 코미디언 토머스 다트머스 대디 라이스(Thomas Dartmouth "Daddy"Rice)가 연기를 하면서 인기를 얻었으며, 얼굴을 검게 칠하고 흑인으로 분장한 블랙 페이스로 인기를 끌며 전국에 전파되었다. 짐 크로는 시골의 초라한 흑인을 희화화한 캐릭터이며, 치장한 도시의 흑인인 집 쿤(Zip Coon)과 동시에 민스트럴 쇼의 단골 캐릭터가 되었다. 1838년 ‘짐 크로’는 ‘니그로’(검둥이)를 뜻하는 경멸적인 표현이 되었고 흑인을 겨냥한 인종 분리 정책이 19세기에 시행되었을 때 그것들은 ‘짐 크로 법’ 이라고 불렸다.
1837년 경 짐 크로는 ‘흑인 격리’를 가리키는 말로도 쓰이게 되었다. 이 법들은 모든 공공기관에서 인종간 분리하도록 의무화했으며, 미국의 흑인들이 "분리되어 있지만 평등하다."("separate but equal")는 사회적 지위를 갖도록 했다. 하지만 현실에서 흑인들은 백인에 비해 열등한 대우를 받았으며 경제, 교육, 사회의 다양한 측면에서 불평등을 낳았다.
남북 전쟁 후 남북 통합기(1865)에 북부에서는 공화당이 노예제 폐지를 내걸고 있었다. 그러나 민주당이 장악하던 전통적인 남부 11주는 반대로 ‘노예제 유지’를 여전히 원하고 있었다. 이 충돌의 근원에 남부 11개 주가 선수를 쳐 흑인 노예 시스템을 정당화하는 듯한 《흑인 단속법》("Black Code")을 제정했다. 당시 산업 발전이 시작되었던 북부 도시(디트로이트, 시카고 등)와는 달리 남부에서는 흑인 노동력에 의한 농업이 여전히 경제의 기초였다. 그 때문에 "흑인이 백인과 평등해서는 곤란하다"는 것이 남부 경제를 지탱하는 유력한 백인 농장주들의 본심이었다. 이 《흑인단속법》이 〈짐 크로우 법〉의 초석이 된 것이다.
흑인단속법은 1866년 〈투표권법〉에 의해 폐지되었지만, 남부 재건이 끝난 후 연방 정부의 간섭을 덜 받게 된 가운데, 남부 주에서 연이어 〈짐 크로우 법〉이 제정되었다. 공립학교와 공공장소 대중교통에서의 흑인들에 대한 차별이 합법화되었으며, 흑인들의 자유와 투표권 등 기본권에 대한 제재가 이어졌다.
1964년 7월 2일, 린든 존슨 행정부는 〈시민권법〉("Civil Rights Act")을 제정하여, 남부 각 주의 짐 크로우 법은 즉시 폐지되었다. 대부분의 짐크로 법들은 〈1964년 시민권법〉과 〈1965년 투표권법〉으로 인해 효력을 상실했다.
정정길(鄭正佶, 1942년 5월 20일 ~ )은 경상남도 함안에서 태어난 대한민국의 공무원이다. 2008년부터 2010년까지 청와대 대통령실 실장을 역임했다.
경북고등학교, 서울대학교 법과대학, 서울대 행정대학원을 나온 그는, 제6회 행정고등고시에 합격하여 공직에 입문하여, 농림수산부 기획계장을 지냈다. 미국 미시간대(University of Michigan, Ann Arbor) 대학원에서 정치학 박사 학위를 받았다.
2014년부터 2020년까지 울산대학교 이사장 자리를 역임했다.
네이션 오브 이슬람 (Nation of Islam)은 미국에서 이슬람교 선교 활동을 하는 사람들이다. 원래는 흑인만을 회원으로 받아들이고 흑인과 백인의 분리를 주장했다. 흑인을 탄압한 기독교를 서구 백인들의 나쁜 종교로 보고 이슬람을 흑인들을 위한 종교로 선전선동하기도 했다. 그러나 1975년부터는 인종에 관계 없이 회원을 받아들였다. 맬컴 엑스와 무하마드 알리가 이 조직에 참여하였고, 현재 지도자는 루이스 파라칸이다.
20세기의 첫 몇몇의 10년간 세월은 아프리카계 미국인들을 위하여 지속적인 도전을 특징 지었다. 사회 경제적, 정치적과 문화적 영역을 조각하는 시도는 권리 박탈의 일조권, 폭도들의 폭력과 좋은 직업들의 부족에서 어려웠다. 증가한 기회들의 소문들을 들은 많은 아프리카계 미국인들은 자신들이 더욱 나은 생활의 선택들을 추구하는 데 남부에서 북부의 도시들로 이주를 특정 지은 대이동에 참가하였다. 하지만 시카고와 디트로이트 같은 도시들에서 아프리카계 미국인들은 빠르게 인종 차별이 대이동을 통하여 탈출될 수 없었다는 것을 알아차리게 되었다.
월리스 파드 무하마드 (1891년 ? ~ 1934년 ?)가 1930년 디트로이트에 나타나 스카프와 다른 물건들을 팔고, 원래 메카에서 온 아시아학 같은 자신들의 진실적인 지위에 근심을 가진 역사 수업에 연루된 대화들에서 열렬한 경청자 참여를 하였다. 그의 가르침은 듣는 사람들을 당혹스럽게 만들었고, 그의 이론들이 환상적으로 보인 동안 디트로이트에서 흑인들이 그의 가르침으로부터 새로운 자존감과 일상 생활의 과정 동안 교전된 억압을 비판하는 방향을 얻으면서 그의 관중들이 자라났다.
위대함을 확보하는 데 흑인들은 그것이 백인들의 가르침 혹은 거부하는 데 필요성이며 흑인 공동체의 진실한 종교 이슬람교를 기꺼이 받아들이는 것이었다고 전시 할 예정이었다. 미국 흑인들은 미국의 광야에서 잃어졌으나 마스터 파드는 그의 가르침과 기초 교육 실력과 형이상학의 융합 서면 자료 - "신의 수업"을 통하여 그들의 전 영광으로 그들을 복구하는 데 보내졌다.
당연히 이것은 이슬람교의 가르침의 명확한 표현이 아프리카계 미국인 공동체들의 문맥 안에서 표현된 처음이 아니었다. 학자들은 최근에 북아메리카에서 초기 무슬림 존재가 노예제가 있는 동안 북아메리카에서 아프리카인 인구의 대략 10 퍼센트였을 것이라고 인정하였다. 초기 아프리카계 미국인 공동체들에서 어린이들에게 동쪽을 향하여 식이 제한과 이슬람 이름들이 주어진 동안 일기장, 자서전들과 공공사업진흥국은 기도식으로서 그런 이슬람교의 실행들로 전부 출석한다. 이 초기 이슬람교의 존재는 개발된 더욱 최근의 실행들에 문화적 기억으로서 지낸다. 예를 들어 네이션 오브 이슬람이 생기기 대충 10년 전에 개발된 무어식 과학 사원은 다른 신학적 방침들과 이슬람교의 가르침을 합친 독트린들을 신봉하였다. 무어식 과학 사원의 회원들은 창립자 노블 드루 알리 (1886년 ~ 1929년)가 후속 지도자들에 다시 육신이 부여되었다고 믿는다. 어떤이들은 네이션 오브 이슬람에 의하여 거절된 주장으로 마스터 파드는 노블 드루 알리가 다시 육신을 부여한 것이었다고 암시한다. 마스터 파드는 자신이 동방에서 왔으며 시기에 더 많은 정보가 드러나면서 특별 임무에 파견되었다고 암시하면서 수수께끼의 정도를 유지하였다.
어떤 견적들은 마스터 템플의 사원이 대충 8,000명의 회원들로 자라났으며 그 중에 가장 중요한 이들의 하나는 일라이저 무하마드 (본명 일라이저 풀, 1897년 ~ 1975년)였다. 흑인 대이동의 일부로서 풀은 남부 (조지아주)에서 디트로이트에 왔다. 그러나 제한된 교육과 함께 풀은 자신의 자라나는 가족의 필요성을 만난 고용을 확실하게 하는 데 어려운 것으로 찾았다. 교회 사역에서 미충족 이자와 합쳐진 이 경제 상황은 그를 좌절하게 놓았으나 영감을 주는 마스터 파드의 가르침에 개방되었다. 마스터 파드를 처음 들었을 때 풀의 이름이 일라이저 무하마드로 바꾸고 파드의 운동에서 성직자로 그의 부름에 절정에 달한 둘 사이에 빠른 연결이 있었다. 1934년 마스터 파드의 신비한 실종과 함께 권력 투쟁이 일어나 일라이저 무하마드에 중심을 두었다. 시기를 위하여 디트로이트를 떠나는 데 강요된 그는 시카고 같은 도시들로 여행을 떠나 마스터 파드의 가르침을 제출하였다.
새로운 회원들의 집회는 너무 많은 흑인 교회들에서 일어나면서 감정적 반응을 관여하지 않았다. 그것은 일라이저 무하마드 각하의 가르침의 지적이며 심리적으로 고의적 수용을 수반하였다. 이 변형, 흑인의 진실한 자연과 운명의 수용의 완료는 시카고에 있는 일라이저 무하마드의 본부로 개종에 의하여 편지에 보내졌다. 이 편지에서 회원직을 추구하는 사람은 몇몇의 모임에 참가와 독트린에서 확고한 믿음을 암시하였다. 편지는 네이션 오브 이슬람의 삶에 대한 완전한 참여의 의뢰를 포함하였고, 사람의 원래 이름과 함께 작가를 제공하는 데 일라이저 무하마드 각하에게 의문하였다. 새로운 이름이 주어질 때까지 회원들은 알려지지 않은 것을 대표한 X의 사용을 만들었다. 전직 이름은 미국 흑인들의 정체에 노예제의 백인과 손상 효과를 대표하였다. X는 전직 자신의 거절과 알라와 그의 사자 일라이저 무하마드와 새로운 관계와 함께 관련된 새로운 정체성의 포용을 연루하였다.
자급 자족은 네이션 오브 이슬람의 진언들 중의 하나였고 식당, 제과점과 농장을 포함한 조직의 다양한 모험적 사업을 통하여 부분적으로 표현되었다. 완전한 자기 지식으로 향한 단계로서 경제적 자기 결심으로 이 주의는 미국의 농장 지대와 함께 몇몇의 주들로 이루어진 독립적인 흑인 국가의 개발을 통하여 백인들로부터 분리를 위한 조직의 추진과 함께 유지하고 있다. 이 새로운 국가를 융자하는 새로운 명령에 일라이저 무하마드 각하는 20년에서 25년의 세월을 위하여 흑인 국가를 유지하는 데 충분한 기금을 마련하도록 미국 정부를 요구하였다. 네이션 오브 이슬람의 시각으로부터 이것은 대출도 유인물도 아니었다. 그것은 무보수 노예 노동의 세기를 위한 연체 임금이었다. 네이션 오브 이슬람에 의하면 그것은 한명이 동산 노예제의 세기들로부터 결과를 가져온 법령들을 숙고하고 부를 축적했을 때지불하는 데 작은 가격이었다.
강연에서 일라이저 무하마드는 파드가 신 (알라)의 화신이었고 자신이 신답게 우주를 다스릴 운명을 가진 지구의 원래 사람들로서 그들의 진실한 자연에 관하여 미국 흑인들에게 가르치는 데 위임된 신의 사자였다고 선포하였다. 이 가르침의 가장 문제 차원은 우리가 현재 살고 있는 역사의 25,000년 순환기의 예정된 부분으로서 야쿠브 박사로 알려진 현명하지만 미친 과학자에 의하여 만들어진 악마들로서 백인들에게 참고였다. 이 사실적과 역사적 악마 인종은 정해진 연도를 위하여 흑인들을 다스릴 것이라고 이야기한다. 네이션 오브 이슬람은 지배와 멸망의 같은 시기가 자신들의 원래 이슬람교로부터 길을 잃은 흑인들에 의하여 교육 도구로 지내며 그들의 미래 영광을 위하여 정정되고 준비되었다. 네이션 오브 이슬람은 최후적으로 그 신학의 더욱 거친 치수를 부드럽게 하려고 하여 미국 백인들에 공격으로 반대하면서 악의 독트린이 백인의 우월주의와 차별에 은유적 공격을 수반하였다고 주장하였다. 논란의 여지가 있는 동안 이 네이션 오브 이슬람의 더 많이 청구된 전망의 재검토는 1990년대로서 가장 두드러졌다.
네이션 오브 이슬람의 직무는 계몽 운동, 흑인과 백인들의 진실한 자연의 표현과 흑인들이 자신들을 변형시키기 위하여 필요한 도구를 수반하였다. 미국에서 한번 국가를 잃은 흑인들 - the Lost/Found Nation -은 자신의 상식을 얻고 백인들이 처벌을 받고 지구가 불로 정화되고 그러고나서 흑인들이 우주를 다시 통치할 것을 통하여 일어날 심판인 "서부에서 무슬림의 영적 우두머리"로서 일라이저 무하마드 각하의 가르침을 수용하였다. 신의 신실함 (조직의 회원들)이 진실, 자유, 정의와 동등의 원칙들에 의하여 안내된 새로운 문명을 건설하려고 하였다.
네이션 오브 이슬람 독트린은 백인들의 전파와 백인들의 구속에 대한 희망의 정도 사이에 변동한다. 네이션 오브 이슬람의 정의의 문제와 근심은 내재된 모순을 염려하는 질문을 한다. - "이것이 다른 단체의 억압을 연후할 때마저 공동체가 그 운명을 이루는 것에 처벌을 받아야 하나? 자유 의지가 없기 때문에 선택의 여지가 없지만 특정 방식으로 행동할 때 그 활동들을 위하여 정의의 문제로서 공동체를 비난하는 것이 적절하나?"
네이션 오브 이슬람의 신학와 수사학에서 불일치들은 다양한 경제 계급들의 새로운 회원을 수용하는 데 조직적 구성의 성장과 변경을 방지하지 않았다. 예를 들어 각각의 지방 사원은 일라이저 무하마드 각하의 가르침을 퍼뜨린 성직자를 담고 있었다. 증가하는 업무와 기회들을 촉진하는 데 지방 성직자는 프루트 오브 이슬람과 같은 자회사들의 지휘관들에 의하여 지원되었다. 추가로 일라이저 무하마드는 〈미움이 낳은 미움〉 (1959년) 같은 도큐멘터리들을 포함한 텔레비전, 또한 네이션 오브 이슬람의 라디오 방송과 신문을 통하여 제공한 국내적 진열을 최대화하는 데 그의 성직자들의 조직을 확장시켰다.
공격적으로 흑인 공동체와 교도소 제도의 회원들을 찾아낸 "fishing"으로 불린 진행은 네이션 오브 이슬람을 성장과 조망의 거대한 근원과 함께 마련하였다. 흑인 죄수들과 개인적 연락을 통하여 네이션 오브 이슬람은 대중적 상상력 안에서 중요성과 두드러짐에서 증가한 국내적과 국제적 둘다의 프로필로서 조직에 혜택을 준 카리스마와 매체 호소를 가진 그 최고로 알려진 지도자들 중의 하나인 맬컴 엑스를 얻었다. 민권 운동에서 네이션 오브 이슬람의 참가 부족과 합친 일라이저 무하마드 각하의 개인적인 도덕적 실패들은 맬컴 엑스의 조직과 결별과 1964년 수니파 이슬람교로 그의 집회에 결과를 가져왔다. 맬컴 엑스는 메카로 자신의 순례 여행 동안 다양한 민족과 인종 단체들로부터 무슬림들과 함께 자신의 만남의 관점에서 이슬람교의 기본 요소로서 인종 평등을 포용하였다. 이 전망은 인권 담화의 차원으로서 사회 정의의 획득을 위하여 새로운 전략들에 결과를 가져올 것이다. 그는 1965년 암살에 의하여 자신의 사망 직전에 아프리카계 미국인 통일 기구와 무슬림 모스크 인코퍼레이션을 설립하였다.
1975년 일라이저 무하마드 각하의 사망 후에 그의 아들 월리스 딘 무하마드 (이만 와리트 딘 무하마드, 1933년 ~ 2008년)가 네이션 오브 이슬람의 우두머리로 임명되었다. 더욱 크고 세계적인 이슬람 공동체와 함께 라인에 조직을 데려오는 데 시도한 그는 사원들의 미학을 다시 생각하였다. 그는 의자들 같이 기독교 교회의 덫들을 치웠고 더 많은 이슬람교의 장식과 함께 부친에 의한 말들을 담은 액자로 대체하였다. 더욱 중요하게 조직의 실행들은 전부의 전통적 무슬림들에 의하여 포용된 이슬람교의 믿음, 실행과 태도들의 5개 기념주들을 강화하는 데 빠른 노력을 통하여 근본적으로 변경되었다. 이 변화에 따라 알라로서 마스터 파드와 최종적 사자로서 일라이저 무하마드의 제시는 알라의 정통 이해와 최종적 예언자로서 무하마드의 역할과 함께 충돌 때문에 치워졌다. 자신의 더욱 고귀한 역할의 장소에서 일라이저 무하마드는 지점에서 잘못 안내하였어도 미국 흑인들이 더욱 나은 생활 권리들을 성취하는 도움을 주는 데 추구한 자로서 제시되었다. 신학적과 심미적 변화의 상징으로서 조직의 이름이 서부에서 월드 커뮤니티 오브 이슬람으로 바뀌었고, 1982년 아메리칸 무슬림 미션으로 다시 이름이 바뀌었다. 이만 와리트 딘 무하마드는 최후적으로 종교적 그리고 조직적 의문들과 지원하는 데 아만스로 알려진 종교적 지도자들의 회의를 설립하였고 회원들은 이슬람교의 세계 공동체의 회원으로서 단순하게 자신들을 숙고하는 데 들었다.
네이션 오브 이슬람은 분열되기 쉬워 왔다. 주목할 만한 이 다양한 조직들 중에는 1964년 젊은 뉴욕 시민들 중에 클래런스 13X (1928년 ~ 1969년)에 의하여 창립된 파이브 퍼센트 네이션으로 신성한 지혜에 기초를 둔 특별한 상식과 함께 신들로서 흑인들을 제시한 네이션 오브 이슬람 신학의 급진적 해석에 기초를 두었으며 가끔 수학을 통하여 공개되었다. 하지만 성직자 루이스 파라칸이 네이션 오브 이슬람으로 이름을 지은 새로운 조직을 형성했을 때 1978년 가장 눈에 잘 띄고 아마 이 파편 단체들의 중요함이 개발되었다. 파라칸은 하나의 중요한 추가와 함께 파드가 알라, 그리고 일라이저 무하마드 각하가 사자였다는 가르침을 포함한 일라이저 무하마드에 의하여 제시된 독트린들을 단언하였다. 파라칸은 전망을 바탕으로 자신이 메시아와 재판의 복귀까지 업무에 수행한 예언자였다는 것을 주장하였다.
시간과 함께 성직자 파라칸 아래 네이션 오브 이슬람의 신학은 다시 일라이저 무하마드 각하에 의하여 제정된 더욱 제한적 제한에 반대하면서 라마단의 한달 동안 금식 기관을 포함하는 데 다시 바꾸려고 하였다. 더욱 나가서 조직의 회원들은 현재 정치에서 역할을 하는 데 격려되었다. 공직에 출마하는 데 네이션 오브 이슬람의 회원들에 격려는 물론 1988년 미국의 대통령직을 위하여 제시 잭슨 목사의 첫 출마에서 자신의 참가를 통하여 이것을 모델로 삼았다. 이것은 파괴를 위하여 표시된 사회에서 정치적 연루에 관한 일라이저 무하마드의 거부들과 함께 명확하게 결별이었다.
유대인 공동체와 관계들이 여전히 기꺼이 긴장된 동안 파라칸은 더욱 큰 이슬람 세계로 연결들을 향상시키는 데 일하였다. 예를 들어 인종과 민족에 상관없이 네이션 오브 이슬람에서 회원직의 유효함은 물론 전부의 재정적이고 유능한 무슬림들에 의하여 이루어진 메카로 순례 여행에서 그의 참가는 미국과 세계에서 종교적과 정치적 전망 안에서 네이션 오브 이슬람의 재배치를 가능하게 만드는 중요한 변화로 연설하였다. 하지만 이 재배치는 표현된 바와 같이 상당한 긴장감 없이 예를 들어 리비아의 무아마르 알 카다피와 네이션 오브 이슬람의 동정 관계와 재정적 원조와 함께 조직을 마련하는 데 리비아 지도자의 노력들을 통해서였다.
긴장과 의심스러운 충성의 시기들은 더욱 생산적인 순간들과 섞여왔다. 성직자 파라칸과 네이션 오브 이슬람은 예를 들어 1995년 100만명 남성 행렬 같은 노력들을 통하여 높은 수준의 생존력을 유지하는 데 추구하였다. 이 일은 워싱턴 D. C.에서 다양한 종교, 사회와 경제적 배경들에서 온 흑인 남성들의 모임이었다. 모임 뒤에 목적은 블랙 아메리카의 단결과 활력에 손해를 입게 한 악행에 대한 회개이자 흑인 공동체 안에서 흑인 남성들로서 그들의 적절한 역할로 자신들의 복원에 대한 헌신이었다. 이 이벤트가 성공적이었던 동안 100만명 이상에 도달한 이들에 의하여 측정된 참가와 함께 네이션 오브 이슬람은 긍정적인 관심을 유지해 올 수 없었다. 어느 정도에 그것은 정확하게 국가에게 어려운 회원직과 함께 가장자리의 종교적 전통을 유지한다. 회원직은 30만과 70만명 사이에 일반적으로 범위를 측정한다. 대조적으로 미국에는 대충 400만명의 아프리카계 미국인 수니파 이슬람교도들이 있다.
흑표당()은 1966년에 설립된 미국의 마르크스-레닌주의 공산당이자 혁명적 사회주의 무장단체이다.
흑표당의 창립자는 바비 실과 휴이 뉴튼으로, 1966년 10월 15일 캘리포니아주의 오클랜드에서 경찰 폭력으로부터 아프리카계 미국인들을 지키겠다는 기치로 흑표당을 세웠다. 초기에는 흑인 민족주의를 표방하였으나 지도부가 중화인민공화국을 방문한 이후 프롤레타리아 문화대혁명의 영항을 받아 마르크스-레닌주의 공산당이 되었다.
제 2차 세계 대전 후 남부지역 흑인들이 북서쪽으로 이동하며 오클랜드 (Oakland)와 그 지역 도시들을 흔들어 놓았다. 이들은 남쪽의 인종차별적 정권을 피해 왔지만 새로운 환경에서 자란 이들의 2세들은 그들의 부모들과는 다른 또 다른 차원의 가난과 인종차별을 겪어야 했다. 이로 인해 이런 정치권에 대응하는 조직이 생성되기 시작했는데 이들을 ‘흑표당’이라 했다. “최근 인종차별을 피해 남부에서 북서쪽으로 이동해왔지만 이 지역에서의 인종차별과 경제적 어려움을 겪는 이주자들”이 흑표당 구성원의 자격조건이었다.
그들이 옮긴 지역의 경찰관 661명 중 흑인은 16명이었을 정도로 흑인이 경찰 지휘나 정부에 거의 영향이 없었다. 시민의 평등권을 외치던 공민권법은 부여되며 정치나 경제 면에서는 흑인들에게 설 자리가 없다는 것이었다. 학생 전국[비폭력] 조정 위원회 (SNCC, Student National[Nonviolent] Coordinating Committee)나 인종 평등 회의 (CORE, Congress Of Racial Equality)와 같은 비폭력적인 단체들이 효력을 발휘하지 못하자 젊은 흑인들이 나서기 시작했다. 오클랜드 시 젊은 흑인들의 강력한 동요로 학문과 정치적 모임들로 시작해 점차 흑표당으로 거듭났다.
1966년 10월 휴이 뉴튼 (Huey Newton)은 그의 학교 친구 바비 실 (Bobby Seale)과 함께 블랙 파워 단체인 혁명적활동운동 기구(Revolutionary Action Movement)에 가입하였다. 그들은 오클랜드 북부의 이웃 빈곤 반대 센터에서 일하였다. 경찰 폭력에 싸우기 위하여 자문 위원회는 시의회 후원에 5,000개의 서명을 손에 넣었다. 스토클리 카마이클의 분단적 흑인 정치 기구에 관한 요구에 영감을 받아, 자신들의 머리글자 연설문 10가지 요점 프로그램을 썼다. 휴이의 동생 멜빈 뉴튼의 도움으로 그들은 파란 셔츠, 검은 바지, 재킷, 베레모와 총으로 구성된 단체의 유니폼을 결정하였다.
흑인 아동의 맹세.
사회적 활동: 생존 프로그램(지역사회 서비스 프로그램)Survival Programs(Community Service Programs).
흑표당의 이론가로서 주로 알려진 휴이 뉴튼은 또한 아주 실용적인 인물이기도 하였다. 그는 행동이 따르지 않는 생각, 또는 생각이 선행하지 않은 행동을 믿지 않았다. 그는 문제를 해결하기 위해 손가락 하나 까딱하지 않으면서 체제의 부당함을 외치기만 하는, 대학캠퍼스 내에서 찾을 수 있는 그런 종류의 탁상 혁명가들을 경멸하였다. 1966년 오랜 친구 바비 실(Bobby Seale)과 함께 유명한 10 가지 요점 플랫폼과 프로그램을 작성한 후, 휴이는 상아탑을 떠나 현장에 가서 그의 혁명을 시작한다. 뉴튼에게 있어 행동은 그가 “생존 프로그램”이라고 이름붙인 지역사회 프로그램들을 시작하는 것이었는데, 그것은 생존이 모든 종류의 혁명적 투쟁을 전제로하는 것이었기 때문이다. 뉴튼은 지역사회들이 이런 서비스들에 대한 비용을 부담할 수 없다는 것을 알고 있었는데, 만약 지역사회들이 이런 서비스들에 대한 비용을 부담할 수 있었다면 이런 서비스들이 애초에 부족하지 않았을 것이기 때문이었다.
휴이는 “우리의 모든 생존 프로그램은 무료이다. 우리는 우리 프로그램들중에서 필요한 것을 지역사회들이 제공 받는 것에 대해 동전 한푼도 청구하지 않았으며 앞으로도 그러지 않을 것이다.”라고 하였다.
생존 프로그램들은 의류 분배, 정치와 경제 계급, 무료 의료, 자기 방어와 응급 치료에 관한 수업, 피수용자들의 가족들을 위한 지방 교도소 등을 포함한다. 흑표당은 1966년부터 1982년 사이 총 65개의 프로그램을 운영하였다.
아침식사 프로그램(The Free Breakfast Program).
학생들을 위한 무료아침식사 프로그램은 1968년 버클리, 캘리포니아에서 바비실과 휴이 뉴턴에 의해 시작되었다. 이 프로그램은 흑표당이 시작한 가장 먼저 주요했던 프로그램으로 가장 잘 알려진 프로그램이기도 할 것이다. 1969가 끝나기 전까지, 무료 아침식사는 흑표당의 국가중앙본부와 23개 지역 제휴기관들의 지원 아래 19개 도시에서 제공되었다. 2만명이 넘는 아이들이 빵, 베이컨, 계란등을 포함한 무료 아침식사를 초등학교나 중학교에 입학하기 전까지 제공받았다.
건강 진료소(Health Clinics).
진료소들은 주민 무료 의료 센터(People’s Free Medical Centers(PFMC)라고 불리었으며, 클리브랜드(Cleaveland)에서 커네티컷(Conneticut)의 뉴 헤이븐(New Haven)에 이르기까지, 그리고 북 캐롤라이나(North Carolina)의 윈스턴 살렘(Winston Salem)에서 로스엔젤레스(Los Angeles)에 이르기까지, 전국적으로 13개 도시에 설립된다. 사회학자 알론드라 넬슨(Alondra Nelson)에 따르면, 여성들이 이 운동의 중추역할을 수행하였다. 이 사실은 흑표당의 당원들중 거의 60퍼센트가 여성이었다는 사실을 감안하면 그다지 놀라운 일은 아니었다. 진료소들중 일부는 상점들의 앞 공간에 위치하였으며, 일부는 트레일러나 급조된 건축물에서 운영되었는데, 대부분 그다지 오래가지 못하였다. 그러나 이 진료소들은 고혈압 측정, 납중독, 결핵, 당뇨, 암 검진, 신체검사, 감기치료 등을 제공하였고 소아마비, 홍역, 풍진, 디프테리아 등의 질병을 막기 위한 예방접종을 실시하였다.
청년 기관(Youth Institute).
지역사회간 청년 기관(Intercommunal Youthful Institute)은 흑표당에 의해 1971년 1월에 설립되었으며, 1974년 오클랜드 지역사회 학교(Oakland Community School)로 개명되었다. 이 프로그램에서 흑표당의 목표는 아이들이 자신들의 최고의 가능성을 실현할 수 있게 끔 배우고 ,정신을 단련하여, 나중에 성공적인 삶을 살 수 있도록 하게 끔 하는 것이었다. 이 학교는 1974년 7월 처음 졸업생들을 배출하였다. 1977년 9월 캘리포니아 주지사 에드먼드”제리”브라운 주니어(Edmund “Jerry” Brown Jr.)와 캘리포니아 의회는 오클랜드 지역사회 학교에 “주(state)내에서 가장 높은 수준의 초등교육의 기준을 세운 것”에 대해 특별상을 수여하였다.
공포스런 환경에 대항한 노년층(Seniors Against a Fearful Envionment, SAFE).
SAFE는 노인들을 대상으로 한 폭력과 강도행위를 방지할 목적으로, 특히 노인들이 퇴직금이나 사회보장수표를 현금화하러 외출할 때 그들을 보호하기 위하여 노인들의 요청으로 흑표당에 의해 설립되었다. 흑표당 참모장 대이비드 힐리아드(David Hilliard)에 의하면 흑표과 접촉하기 전 노인들은 오클랜드 경찰국(Oakland Police Department)에 보호를 요청하였으나, “앞으로는 길가에 가까이 걸으라”는 말만 들었었다. SAFE는 캘리포니아 오클랜드의 노년층을 위한 거주지구인 세틀라이트시니어홈즈(Sattelite Senior Homes)의 거주자들에게 무료 수송과 호위 서비스를 제공하였다.
주민 무료 앰뷸런스 서비스(People’s Free Ambulance Service).
이 프로그램은 장시간이 소요되는 재정적 상태나 수입의 확인 절차를 거치지 않고 아프거나 부상당한 사람들에게 무료이면서도 신속한 운송서비스를 제공하였다. 힐리아드에 따르면 주민 무료 앰뷸런스 서비스는 최소한 한대의 24시간 운영되는 긴급앰뷸런스와, 오전 8시부터 오후 5시까지 운영되는 비긴급.회복용 앰뷸런스를 제공하였다. 주민들은 친절하고 효율적이며 전문적인 수행원들을 태운 현대적이고 편안한 앰뷸런스를 타고 집에서 병원으로, 또는 병원에서 집으로 수송되었다.
무료 식료품 프로그램(Free Food Program).
이 프로그램은 흑인들과 다른 억압받는 사람들에게 무료 식품을 제공하였다. 무료식료품 프로그램의 목적은 경제상황이 흑인과 가난한 사람들이 합리적인 가격에 좋은 식료품을 구입하게끔 할 수 있을 때까지, 그들의 식료품을 보충해 주는 것이었다. 무료 식료품 프로그램은 두가지 기본적인 서비스를 지역 사회에 제공하였다.
흑인 학생 연합회 (The Black Student Alliance).
흑인 학생회와 흑인 학생들을 흑인 지역사회들과 통합시킬 실질적인 학교 내 프로그램들을 만들기 위한 목적과 함께, 베이에리아(Bay Area)지역의 몇몇 흑인 학생회들이 단결하여 1972년 5월 설립하였다. 베이에리아 지역 대학들이 주위의 억압받는 가난한 지역사회에게 좀더 책임 의식을 가지고 더 잘 봉사할 수 있도록 흑인 학생 연합회는 무료도서와 학용품, 무료운송수단제공 프로그램, 보육서비스, 학자금지원 프로그램, 영양가 있고 좋은 음식을 합리적 가격에 제공하는 식품프로그램 등을 제공하였고 더 나은 자질의 교사에 대한 요구와 더불어 적절한 수업과목 도입을 시작하였다.
흑표 신문( The Black Panther News Paper).
이 신문은 흑표당의 공식적 기관이었다. 태블로이드 크기의 신문으로써 1967년 4월부터 매주 정기적으로 발행되기 시작한 신문이었으며, 24페이지 분량에 전국에 배포되었고, 휴이 뉴턴(Huey P Newton)이 저작권을 보유하였다. 흑표당 참모장(chief of staff)데이비드 힐리아드(David Hilliard)에 따르면 흑표당은 이 신문을 통해 전국의 흑표당 각 지부의 활동에 대한 정보와 뉴스를 제공하였으며, 또한 미국내, 아프리카, 전세계의 흑인의 그리고 다른 억압된 지역사회들에 대한 뉴스와, 이들에 대한 뉴스의 분석, 더해서 흑표당 사상가들의 이론적 저술물, 형태를 불문한 모든 억압으로부터의 인류의 해방과 관련된 문제들에 대한 뉴스를 제공하였다.
흑표당은 스토클리 카마이클이 주도하는 학생 비폭력 협력회와 합병되었다. 1968년 흑표당의 정보 장관 엘드리지 클리버는 평화와 자유당의 명부로 대통령 사무직에 나갔다. 이는 화이트 팬서 당(인종 차별을 긍정하는 백인 결사인)에 큰 영향력을 끼쳤다.
흑표당은 무기를 소장할 수 있는 헌법적 권리를 이용할 것을 결정하였고, 또한 경찰을 순찰함으로써 말콤X의 자기방어 철학을 실행할 것을 결정하였다. 흑표당은 경찰에의한 극심한 폭력이 흔했던 시절에 이런 활동들을 하였는데, 경찰은 무차별적으로 흑인들을 폭행하거나 죽이곤 했었다. 심지어 경찰은 미국 북부지방 빈민촌에서 일할 경찰을 인종차별적인 미국 남부에서 모집해 오기도 하였다.
한번은 흑표당이 순찰하던 도중 젊은 남성을 멈추어 수색하고 있는 경찰을 목격하게 되었다. 흑표당원들은 차에서 나와 사건 현장으로 이동하여 총을 밖으로 완전히 드러낸 채로 서서 그 장면을 구경하였다. 이에 화가난 경찰은 그들을 심문하고 구속할 것이라고 협박하며 위협하려고 시도하였다. 하지만 휴이 뉴튼은 법을 자세히 공부하였으며 이 상황에 관련된 모든 법과 재판정의 판결을 인용할 수 있었다.
휴이는 한손에 법률서적을 들고 다른한손에 총을 든 채로, 무기가 숨겨져 있지 않은 이상 그 무기들을 소지할 수 있는 헌법적 권리를 "돼지들"에게 가르쳤다. 그는 경찰들에게 이 법에 대해 언급하였고, 또한 모든 시민은 "합리적인 거리"를 경찰관과 자신의 사이에 두고있는 한 경찰관이 자신의 의무를 수행하는 것을 지켜볼 권리가 있다고 하였다. 그리고 그는 그들에게 그 "합리적인 거리"를 정의한 대법원의 판결을 언급하였다.
흑표당은 자신들이 총격전을 시작하려고 하지 않으며 자신들의 총을 자기방어에만 사용할 것임을 분명히 하였다. 흑표당은 이 기회를 이용하여 그들의 10요점 프로그램 인쇄물을 배포하고, 사람들에게 흑표당의 이념을 알렸으며 사람들을 정치 모임에 초대하였다. 당황하고 불안한 경찰은 이 때를 틈타 그곳에서 떠났다.