shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
2006년부터 시행된 법정관리가 '채무자 회생 및 파산에 관한 법률(통합도산법)'에 근거해 법원이 진행한다면, 워크아웃은 기업구조조정촉진법(2001년 9월 제정, 이하 '기촉법')의 적용을 받아 금융권이 진행한다. 기촉법은 IMF 경제위기에 따라 기업의 구조조정을 쉽게 하기 위해 한시적으로 만든 법이다. 시한 만료가 될 때마다 국회의 재입법으로 연장됐고, 2013년을 마지막으로 폐기될 예정이다. 금융위원회는 기촉법의 재연장을 원하고 있고, 노동계는 기촉법의 폐기를 원하고 있다. 정보 공유 측면에서 법정관리에 비해 폐쇄적이어서 노동자 및 소액주주에게 더 불리한 제도라는 비판이 있다.
워크아웃은 법정관리와 달리 채권자인 금융권 채무만을 대상으로 한다. 금융권은 이미 투자한 자금을 떼이지 않기 위해 자금을 더 빌려주거나 상환 기간을 연장해주며 필요에 따라서는 신규 자금도 지원하는 등 일부 손실을 분담하게 된다. 동시에 채권단은 채무 기업에게 경영진 교체, 인원 감축, 자산 매각 등 고강도 구조조정을 통한 재무구조개선 이행을 요구한다.
워크아웃은 채권단 75%가 동의하면 된다. 팬택, 금호아시아나그룹, 쌍용건설, 동부제철 등이 워크아웃을 이용한 바 있다.
제로 모스텔(Zero Mostel, 1915년 ~ 1977년)은 미국의 가수이다. 브루클린에서 태어났다. 뉴욕 토박이로 희극 배우가 그 출발점이 되었다. 1943년에 영화 《듀바리는 귀부인》으로 데뷔하였으며, 브로드웨이 뮤지컬 《지붕 위의 바이올린》으로 크게 인기를 얻었다. 또한 《포럼의 길에서 일어난 기묘한 일》의 무대와 그 영화화에서도 호평을 받았다.
《헌터 × 헌터》(, , )는 1998년 3월 3일부터 「주간 소년 점프」에서 연재 중인 작가 토가시 요시히로()가 그린 일본의 모험, 액션 만화다. 주인공 곤이 아버지와 같은 헌터가 되기 위함과 동시에, 아버지를 만나기 위해서 고향인 고래섬을 떠나 모험하는 이야기를 그리고 있다.
누계 발행 부수 8400만 부를 넘었다.
주인공 곤 프릭스는 9살때 아버지의 제자인 헌터 카이토를 만난 후 아버지가 살아있다는 사실을 알게 된다. 카이토를 통해 아버지가 헌터라는 말을 듣고 아버지와 같은 헌터가 되기 위해 그리고 아버지를 만나기 위해 12살이 된 곤은 고향인 고래섬을 떠나 여행을 시작한다.
조르딕 가문.
유명한 암살자 가문이다. 키르아의 가족이기도 하다.
키르아의 형으로, 조르딕가의 장남이다. 긴 장발에 생각없어 보이지만 섬뜩하고 무서운 초점 없는 눈을 하고 있다. 히소카의 친구이며 암살자의 재능이 뛰어나다. 점차 강해지는 키르아를 보고 이르미만큼이나 강해지고 있다는 평이 있을 정도이다. 화가나면 살기를 뿜는데, 이 때, 얼굴에 그림자가 지고 머리카락이 흩날린다. 또한, 이 살기가 매우 강해 동물들도 위협을 감지하고 멀리에 떨어져 있는 사람도 느낄 정도이다. 옷에 박혀있는 침에 넨을 불어넣어 타인에게 꽂는다. 침이 꽂히면 이르미의 지배에 이성없이 복종하게 되고, 침이 빠지면 죽는다.
키르아의 남동생으로 여성같은 외모와 복장을 하고있다. 평소에는 있으며 평소에는 이르카(일반인)의 모습이지만 정체불명의 힘을 지닌 나니카(무언가)와 한 몸이다. 이 둘은 특별한 능력을 지녔다. 나니카는 그 어떤 소원이던지 들어줄 수 있다(말 그대로 무엇이던지 이룰 수 있다. 넨 제약 시전 후 의사들도, 능력자들도 포기한 말라 비틀어져 다 죽어가던 곤을 멀쩡하게 살려낸다. 이 능력은 검은 대륙과 관련있는 것으로 나온다.). 다만, 이르카로 돌아왔을 때, '조르기'라는 것을 하는데, 이전에 빌었던 소원의 크기가 큰 만큼 큰 대가를 요구한다(예로 억만장자가 되게 해달라는 소원을 이루어준 후 대가로 간을 요구했다.). 만약 이르카의 '조르기'를 성사시키지 못하면 '조르기'가 걸린 사람은 죽는다. 특이한 점이 있는데, 이는 '조르기'가 소원을 빈 사람이 아닌 다른 이에게 걸린다는 것이다. 예외로, 키르아만은 나니카의 능력을 '조르기'의 대가 없이 사용할 수 있다. 흔히 메르엠은 체술 최강, 나니카는 초능력 최강으로 묘사된다. 둘 모두 키르아를 좋아한다.
환영여단.
다수의 넨 사용자로 구성된 범죄집단이다. 쿠르트족을 멸족시킨 단체이기도 하다. 거미 모양의 문신이 특징이며 줄여서 여단이라고도 부른다.
환영여단의 단장으로 매우 강하다. 히소카와 대결하여 히소카를 죽였었다. 넨 능력은 책에서 다른 이의 넨 능력을 꺼내어 사용하는 도적의 극의이다. 다른 말로, 넨 기술을 여러 개 보유하고 있다고도 볼 수 있다. 현재 카킹국의 보물 탈취와 히소카를 잡기 위해 BW에 탑승해있다.
키메라 앤트.
헌터 x 헌터의 세계관에서 1등급 위험 생물로 지정된 생물들로, 암흑 대륙에서 온 생물이다. 먹이를 먹어서 번식 및 진화하는 섭식 교배의 특징을 갖는다. '여왕'을 중심으로 여러 개체가 있다. '여왕'이 '왕'을 출산하면 가장 강한 세 키메라 앤트들이 '왕'을 보좌하게 된다. 이들의 공통적인 특징으로는 손가락이 네 개라는 것이다.
'왕'이다. 묘사되는 바로는 온몸의 힘을 집중하여 시간을 멈춘 것처럼 느낄 수 있어야 메르엠의 움직임을 겨우 볼 수 있다고 한다. 작중 넨 제약의 곤이나 네테로가 아니라면 호각을 이루기는 커녕 상대도 안된다. 네테로와의 전투에서 폭탄의 폭발로 빈사 상태가 되었지만 회복한다. 그러나 결국에는 폭발로부터의 중독으로 코무기의 곁에서 죽는다. 코무기와 대국을 두는 것을 즐겼다.
흰색의 단발머리를 한 고양이수인의 모습을 하고있다. '왕'을 보좌하는 세 명의 간부중 하나다. 웬만한 헌터들은 상대도 안될 정도로 강하다. 능력은 크게 두가지로 나뉜다. 첫 번째 능력은 '닥터 브라이스'로 의사 인형 소환을 통한 회복 능력이다. 뜯겨나간 팔을 봉합하거나 죽은 사람을 움직이게 하고 금방 부러진 뼈를 다시 붙게 하는 등 능력이 매우 뛰어나다. 두 번째는 '테레프시코레'로 자신에게 실을 연결하여 인형 같은 모습을 취한 후 대폭 향상된 공격력과 속도로 상대방에게 돌진하는 기술이다. 이 기술을 전개하고 상대를 공격할 때까지 0.1초도 걸리지 않는다. 이 기술로 넨 제약의 곤의 팔을 자르는데에 성공한다.
싸움을 좋아하고 추구하며 싸움으로부터 성적 쾌감을 얻는 이상성욕자이다. 뛰어난 체술을 지녔으며 전투 센스가 탁월해 강한 모습을 보인다. 마술의 기술들을 이용하여 공격하여 마술사로도 묘사된다. 넨을 통해 번지껌을 사용한다. 번지껌은 고무와 껌의 성질을 지녔다. 환영여단 소속으로 위장하고 있었다.
헌터 협회의 전 회장으로 최강의 헌터였다. 과거 감사의 정권 지르기로 수련을 하다가 음속을 뛰어넘는 속도를 갖게 된다. 넨 능력은 백식관음으로 손을 모아 합장하면 거대한 금빛 관음신이 소환되는 능력이다. 이 백식관음 역시 음속을 뛰어넘고, 메르엠의 움직임을 봉인하고 막아낼 수 있을 정도로 강하다. 메르엠의 전투 중 마지막 기술인 '백식관음 제로'를 사용하여 모든 아우라를 소모하게 된다. 그럼에도 메르엠이 죽지 않자, 최후의 수단으로 자폭을 시전한다. 메르엠이 중간에 부활하기는 하지만 죽게 되는 직접적인 원인을 제공한다. 추정이지만, 나이가 100세를 한참 넘긴 것으로 보인다.
곤과 키르아를 가르친 스승 중 한 명이며, 작고 아름다운 여성이다. 하지만 이런 모습은 페이크고 진짜 모습은 온몸이 근육질인 우락부락한 몸이다. 진짜 모습을 개방하면 매우 강력해진다.
맹인 소녀이다. 백색의 머리이며 평소에는 고리로 묶는다. 대국을 두는데에 있어서는 재능이 초월적이다. 게임의 룰만 알아도 모든 고수들을 쉽게 이길 수 있는 메르엠이 이기지 못한 유일한 상대이다. 메르엠의 곁에 끝까지 남아있었다.
허장강(許長江, , 1925년 5월 9일~1975년 9월 21일)은 대한민국의 연극 배우, 영화 배우, 영화 기획가이다. 그가 쓴 예명인 ‘장강’(長江)은 연극연출가 겸 영화감독 서항석이 ‘뚝섬의 물이 마를 소냐, 기나긴 강물처럼 부디 오래살고 대성하라’는 뜻이었다고 한다.
서울 성수동에서 당시 서울 수도국에 근무하던 아버지 허광일의 3남 2녀중 막내로 자랐다. 6남매라는 설도 있다.
1954년 영화 《아리랑》의 주연으로 영화 배우로 데뷔하였다. 약 20여년 동안 300여편의 영화에 출연하였다.
1975년 9월 21일, 연예인 축구 대회 도중 심장마비에 걸려 서울특별시 중구 광희동 국립의료원(現 서울특별시 중구 을지로6가 국립중앙의료원)에 이송되었지만 끝내 건강 회복을 하지 못하고 향년 51세를 일기로 사망했다.
3남 2녀.
조민기(趙珉基, 1965년 11월 5일 ~ 2018년 3월 9일)는 대한민국의 배우이자 전직 교수이다.
서울 출생이며 1982년 극단 신협 단원으로 연극배우 데뷔하였으며 1년 재수 끝에 청주대학교 85학번으로 진학했고 1986년 9월 입대했으며 이민을 가자는 아버지의 설득 아래 국외 이주 전역으로 특별 전역을 했지만 다음 학기 복학 준비 중 재복무 영장을 받고 1990년 9월 제대했다. 1991년 영화 《사의 찬미》의 조연으로 영화배우로 데뷔하였고, 1993년 MBC 22기 공채 탤런트로 정식 데뷔하였으며 이에 앞서 MBC와 KBS에서 각각 2번, SBS에서 1번 탤런트 시험에 불합격했다. 청주대학교 재학 시절 차범석의 연극개론, 희곡론 수업을 전공하였고, 《산불》을 1967년과 1977년 두 차례 영화화한 김수용 감독도 그의 대학 은사이다.
2010년부터 2017년까지 청주대 교수로 재직하던 중 학생들을 성추행했다는 의혹을 받았다. 성추행 의혹이 불거진 2017년 11월 말에서 12월 초까지 청주 대학교 차원의 조사가 실시되어 품위 위반을 사유로 정직 3개월 처분을 받았고, 정직이 끝나는 2018년 2월 28일 사표를 수리하기로 했지만 이와 관련하여 이미 "교수직을 사임하였다"는 논란이 생겼고 논란이 있은 직후에 SNS 계정을 삭제했다.
2018년 3월 12일 경찰조사가 예정되어 있었으나 2018년 3월 9일 16시경 서울 광진구의 한 아파트 지하주차장 옆 창고에서 자살하여 향년 52세를 일기로 생을 마감하였다.
MBC 공채 탤런트 22기 출신 중 최초로 사망한 인물이며, 당시 제명된 상태였다.
카를 힐티(, 1833년 - 1909년)는 스위스의 사상가·법률가이다.
베르덴베르크에서 출생하였다. 독일의 괴팅겐·하이델베르크 대학에서 법률학과 철학을 공부했다. 1855년 고향인 쿨로 돌아가 18년간 변호사로 활약하였고, 1873년부터 베를린 대학에서 헌법과 국제법을 강의하였으며, 1902년 이후 육군재판장이 되었다. 1909년에는 국제법의 권위자로서 헤이그 국제사법재판소의 스위스 위원으로 임명되었다. 1909년 스위스 클라렌스에서 사망했다.
정치적 저서로 1886년 이후에 나온 &lt;스위스 연방 정치연감&gt; &lt;민주정치의 이론가와 이상가&gt; 등이 있으나, 종교적·윤리적 저작으로 유명해졌다. 그의 저작은 윌리엄 제임스의 사상에 영향을 주었다. 세계 각국어로 번역되어 널리 읽히고 있는 작품으로는 《행복론》과 《잠 못 이루는 밤을 위하여》등이 특히 유명하다.
이회암(泥灰巖, marl)은 모래에 진흙이 덮쳐 이루어진 판상 또는 층상의 침전암으로 석회질의 이판암이다. 다른 암석이나 광물의 조각이 층을 이루며 퇴적되어 만들어지는데, 주로 호수의 가장자리에서 만들어지며, 화석이 들어 있다. 녹사(綠砂)가 섞여 있는 이회암은 인과 칼륨이 많이 들어 있기 때문에 비료로 쓰이고, 조개 껍데기가 많이 섞여 있는 이회암은 장식용 돌로 쓰인다. 또한 시멘트를 만들 때에도 쓰인다.
마야데비() 또는 마야부인(摩耶夫人), 마하마야(Mahamaya)는 불교의 창시자인 싯다르타 고타마의 어머니이다. 그는 콜리야 공화국의 수장인 안자나의 딸로 태어나 이웃 나라인 샤카 공화국의 영부인이 되었다. 오랫동안 자식을 낳지 못하다가 45세에 싯다르타를 잉태하여 당시 인도 관습에 따라 친정에서 해산하고자 구리성으로 가는 도중 룸비니의 숲속에서 싯다르타를 낳았다고 하며, 싯다르타를 출산하고서 7일 만에 죽었다.
위임입법(委任立法)은 법률의 위임에 따라 입법부 외의 국가기관, 특히 행정부의 기관이 법규를 정립하는 것을 말한다. 사회의 모든 문제에 대해서 법으로 제정한다는 것은 사실상 불가능하기 때문에, 국회는 법률로써 일반적이고 추상적인 기준을 정하고, 구체적 규정은 행정기관이 발하는 명령에 위임하는 것이다.
공리주의(功利主義, )는 19세기 이래 영국을 중심으로 발달한 윤리적 사상이다. 인간 행위의 윤리적 기초를 개인의 이익과 쾌락의 추구에 두고, 무엇이 이익인가를 결정하는 것은 개인의 행복이라고 하며, '도덕은 최대 다수의 최대 행복을 목적으로 한다.'고 주장한다. 이를 최대행복의 원리(Greatest Happiness Principle)라고 부른다.
이 사상은 근대 시민사회의 윤리적 기준이 되었을 뿐만 아니라 영국 고전경제학의 사상적 기초와 자본주의 질서 구축의 토대가 되었다. 벤담(1748년 - 1832년), 존 스튜어트 밀(1806년 - 1873년) 등이 대표적 공리주의자들이다.
참고로, 공리주의에서의 '공리'는 공공의 이익이 아닌 유용성(utility)을 의미한다.
공리주의의 체계화는 18세기 말 영국의 제러미 벤담에 의해서 이루어졌다. 벤담은 공리(功利)의 크고 작음을 입법 및 도덕의 유일한 기준으로 생각했다. 즉 쾌락은 선(善)이고 고통은 악(惡)이라고 보았다고 한다. 그리하여 쾌락을 증대하고 고통을 감소시키는 행위는 옳고, 그 반대의 행위는 옳지 않다는 것이다. 벤담은 각자가 자기 공리의 최대를 구할 때 그 총계로서 사회 전체의 공리도 최대로 된다고 생각하였다. 산업혁명 이후 자본주의의 모순에 직면해서 존 스튜어트 밀(J. S. Mill)은 벤담의 이론의 후반 부분을 ‘최대 다수의 최대행복’이라는 말로 대체했다. 그러나 공리의 원리에 있어서도 도덕의 기준은 변함이 없었다.
삶에 있어 옳고 그름 즉, 선악의 문제를 근본적으로 명쾌하게 풀 수 있는 하나의 기준이나 원리가 있는가를 두고, 수많은 철학자들은 줄곧 골머리를 앓아 왔고 지금도 계속해서 뜨겁게 논쟁 중이다. 공리주의는 최고원리에 대해 하나의 기준을 제창했다. 공리주의는 행복과 '쾌락'만을 윤리의 원리로 삼는다. 그러나 공리주의 비판자들은 철학적으로 깊이 분석해볼 때 그 한계가 금세 드러난다고 주장한다. 행복이 무엇이냐는 것부터가 철학적으로 아직 정답이 없는 오랜 난제다. 물론 공리주의는 그것이 쾌락이라고 단언하지만 쾌락을 정의하는 것도 간단치 않다. 쾌락은 주관적이기 때문이다. 공리주의는 고통이 없는 상태를 쾌락이라고 정의하지만, 그렇게 정의함으로써 오히려 미궁으로 더욱 빠져든다. 고통이 없는 진정한 쾌락이란 없을 뿐 더러 고통을 통과할 때라야 오히려 쾌락이 배가될 수 있다. 따라서 공리주의 비판자들은 쾌락을 유일한 도덕의 기초로 삼은 것은 섣부른 판단이라고 주장한다. 그들은 공리주의자들이 이에 대해 납득할만한 아무런 설명을 하지 않고 있으니 스스로 경험, 과학주의적 도덕을 배반하고 보편 윤리에 반하는 모순을 빚고 있다고 주장한다. 공리주의의 '쾌락'이 수반적으로 윤리의 한 척도는 될 수 있을지라도 결코 선악을 판단하는 하나의 최고 원리나 잣대는 될 수 없다는 것이다.
밀의 공리주의는 초기의 벤담과는 상당히 다른 모습을 보여주며, 양적 쾌락에서 질적으로의 쾌락을 주장한 것이 돋보인다. 그러나 쾌락을 정신적 쾌락으로 대체했다는 점을 제외하면 특별히 새로운 것이 없으며, 정신적 쾌락이 비정신적, 양적 쾌락보다 우월한 가치를 띤다는 논리도 철학적으로는 입증하기 어렵다. 물질적 쾌락이 어느 정도 충족되지 않는 상황에서는 어떤 정신적 가치도 무용지물이 될 수 있고, 현실적으로 정신적 가치에 만족하며 살 수 있는 사람도 극히 제한적일 수밖에 없기 때문이다. 개인을 교양하고 계몽한다고 해서 될 것이 아니고, 사회적 존재로서 인간의 속성상 구조적 변화와 변혁이 반드시 필요한 법인데 밀은 이에 대해 언급하지 않았다.
벌린에 의하면 "공리주의는 쾌락, 사익추구라는 시각과 전체의 복리증진이라는 상반된 관점 사이에서 딜레마에 빠진 채 문제해결에 실패했다. 경험주의를 자처하고도 윤리의 당위만 설파할 뿐 과학적 논증을 하지 않음으로써 모순의 늪을 헤맸다."는 것이다. 결국, 공리주의는 윤리, 선악 판단의 근거와 기준을 제시하는 데 성공하지 못했다. 다만 공리주의는 철학이 도전해야 할 윤리의 최고원리를 두고 깊이 고민했고 철학이 조롱당하는 현실에서 그 빛을 완전히 잃지 않을 것이다.
최대 다수의 최대 행복.
이 표어는 벤담의 공리주의를 상징적으로 잘 보여준다. 하지만, 이 표어의 의미를 확실하게 밝혀주는 일치된 학설이 존재하지 않는다. 일반적으로 이 표어는 모든 사람의 행복을 보장한다고 해석된다. 하지만 벤담은 쾌락을 수량화할 수 있고 측정가능한 것으로 보는 철저한 양적 공리주의자다. 양적 공리주의자는 쾌락을 수량화하려 하지만, 사람마다 쾌락이 다르기 때문에 개별적인 쾌락이 수량화 될 수가 없다. 이와 같은 모순은 이 표어의 의미를 모호하게 만들었다.
벤담의 관심은 행복과 쾌락의 총량이지 이의 합리적 분배나 평등이 아니었다. 벤담은 모든 사람의 행복의 보장, 즉 평등을 추구하는 사회주의가 아니라 그 반대 위치에 있는 자유방임적 보수주의자였다. 따라서, 이 명제는 말 그대로 최대 대중이 아니라 최대 수량을 중시한 총량의 성장주의를 뜻한다고 보는 것이 타당하다.
벤담의 최대다수가 지칭하는 대상 역시 모호하다. 일반적으로 최대다수는 시민을 지칭하지만, 시민이라는 단어는 대중을 뜻하지 않는다. 고대에서의 시민은 대다수 노예를 뺀 소수의 자유민을 뜻했고 근대의 시민도 소수의 부르주아를 뜻했다. 이 표어에서의 대다수 역시 대중이 아니고 귀족에 비해서만 다수인, 사실상의 소수 부르주아를 뜻한다고 해석된다. 벤담 시대의 대다수 노동자 농민은 주권도 없었는데, 이런 처지 역시 이런 해석을 뒷받침한다.
현재 정설로 받아들여지는 의견 중에서는, 이 명언을 벤담이 직접 창안하지 않았다는 의견도 있다. 벤담은 스스로 이탈리아 법철학자인 베카리아로부터 차용했다고 밝혔고 똑같은 내용의 문구가 다른 여러 문헌에서도 발견되었다.
이는 흔히 정신적 쾌락을 예찬한 것으로 해석된다. 하지만 공리주의는 물질적 성장을 최우선으로 삼으며, 물질적 쾌락을 배제하지 않는다. 또한, 앞의 구절은 이 설명을 더 명확히 해 준다.
밀은 정신적 가치와 쾌락을 우선하고 중시한 것이 아니라 물질적 쾌락에 매몰되어 타락하고 위기로 치닫는 자본주의 사회에 대안으로서 정신적 쾌락의 가능성을 역설한 것이지, 자본주의의 물질적 욕망을 부정하지는 않았다. 이는 밀이 보수주의의 추앙과 진보주의의 비판을 받도록 만들었다.
공리주의와 자본주의.
공리주의는 가지 각색의 대상이 인간에게 주는 기쁨을 동일한 기준으로 환원할 수 있다고 하는 전제에 입각하고 있다. 예컨대 시와 빵은 본래적으로 이질적인 기쁨을 준다. 어느 쪽이 공리가 큰가는 기준에 따라 다르다. 그러나 공리주의는 그것을 잴 수 있다고 생각하는 것이며 나아가서 모든 인간이 같은 기준에 따라서 생각하는 것이다. 이것은 상품 경제를 그대로 윤리화한 것이다. 자본주의 사회에서는 시나 빵도 일정한 가격으로 팔린다. 사람들은 그 가격에 의해서 그것이 인간에 대하여 갖는 가치를 측정하는 것이다. 이렇게 보아서 공리주의란 실은 가격을 쾌락과 고통이라고 하는 인간적인 기준으로 대체한 것에 불과한 것이다. 그러나 쾌락과 고통이 문제로 되는 한에 있어서는 공리를 감득(感得)하는 주체는 더욱 명확해진다. 공산주의 이론가인 카를 마르크스는 최대 다수의 최대 행복이라는 공리주의적 인간관 관점을 지지했지만, 공리주의가 내포한 자본주의 원칙에 대해선 비판했다. 그는 자본주의 시장 사회에서 자유롭게 이루어지는 거래에서 '쾌락'을 찾는 것은 어리석다고 판단했다. 거래의 속성을 전제로 하고 거래에 대해서 연역적으로 추론해볼 때, 거래에 참가한 사람은 서로 상대적인 쾌락을 느꼈지만, 그것은 한정된 쾌락이고, 절대적이고 무한한 쾌락은 결국 노동으로 인해 파급된 상품의 양, 그리고 그것을 사용할 수 있는 능력에 따라 주어진다. 그러나 자본주의 사회에선 다수의 노동자가 자신이 노동한 만큼 상품의 양(또는 재화)을 분배받지 못하며, 잉여가치를 뽑아내는 용도로 착취당한다. 이러한 상태가 계속되면 쾌락은 하나의 개인에게 쏠리게 되어있다. 사회 전체로 볼 때, 이러한 잉여가치 착취 행위가 생산물의 양을 더 많이 뽑아낼 수 있는 '무기'와 같다고 추론한다면 생산물들을 단순히 더 많이 파급시키는 자본주의가 공리주의적 인간관 실현에 맞는 체제라고 주장할 수 있지만, '생산품의 총량' 그 자체는 인류의 쾌락 증진에 도움을 주지 못한다. 이것이 분배되어서 사용을 할 때라야 비로소 쾌락이 증진되는 것이다. 자본주의 사회에서 고질적으로 나타나는 잉여가치 독식에 대해 이해를 하지 않고 오직 자본주의적 경제 구조를 '쾌락 증진을 극대화할 수 있는 체제'라고 믿는 것은 이러한 점에서 치명적인 오류를 갖는 것이다. 카를 마르크스는 '공리주의'는 최대 다수의 행복을 주장하면서, 자본주의 법칙을 절대화하는 결함을 갖고 있다고 판단했다.
간디주의(Ghandi主義, Gandhism)은 비폭력 저항주의의 대표적인 정치철학 가운데 하나이다. 비폭력, 불복종, 비협력을 의미하는데, 마하트마 간디(1869년 ~ 1948년, 인도 독립 운동의 지도자)의 사상·행동에서 유래한다. 그 근본사상은 정절을 지키면서 적을 사랑하고 폭력을 부정함으로써 개인의 자유와 인도의 독립을 가져올 수 있다는 것이다.
로버트 펜 워런(Robert Penn Warren, 1905년 4월 24일 ~ 1989년 9월 15일)은 미국의 평론가·소설가·시인이다.
밴더빌트 대학 학생시절부터 랜섬, 테이트 등의 남부 농본주의 운동에 가담하였다. 후에 루이지애나 대학에서 교편을 잡아 &lt;시의 이해&gt;를 브룩스와 공저(共著)로 출판하였다. 그 밖에 &lt;비평선집(批評選集)&gt;(1958년)이 있다. 그리고 소설가로서도 이름이 알려져 &lt;모두 대왕(大王)의 백성&gt;(1946년)으로 퓰리처상(賞)을 수상하였다. 이 소설은 그의 걸작으로서 정치문제에 휩쓸려 들어가는 인물들의 모습을 그린 것으로, 여러 사람들의 윤리적 심리적 갈등을 극명하게 그린 것이다. 그는 시집 &lt;약속&gt;(1957년)으로도 퓰리처상(賞)을 받았다. 그리고 &lt;인종차별&gt;(1956년)과 &lt;남북전쟁의 유산&gt;(1961년) 같은 깊은 통찰이 담긴 에세이도 있다.
아포가토()는 피오르디라테(플레인 우유 맛) 또는 바닐라 맛의 젤라토 한 스쿱에 에스프레소를 얹은 이탈리아 후식이다. 일부 변형에서는 아마레토, , 칼루아, 또는 다른 리큐어 한 샷잔을 추가하기도 한다.
카페에서는 보통 아포가토를 바닥이 좁고 키가 큰 잔에 담아 제공하는데, 이는 젤라토가 녹아 잔 바닥의 에스프레소와 섞이도록 하기 위함이다. 때때로 코코넛, 베리, 벌집, 그리고 여러 가지 맛의 젤라토를 추가하기도 한다. 비스코티도 함께 제공될 수 있다. 이탈리아에서는 아포가토를 종종 후식으로 분류하지만, 이탈리아 밖의 레스토랑과 카페에서는 음료로 분류한다. 아포가토는 종종 식후 커피와 후식을 겸해 숟가락으로 떠먹거나 빨대로 마신다.
아포가토의 레시피는 이탈리아에서 대체로 표준화되어 있으며, (플레인 우유 맛) 또는 바닐라 젤라토 한 스쿱에 에스프레소 샷을 얹은 형태이지만, 유럽과 북미 레스토랑에서는 변형이 존재한다.
위스키, 핫초콜릿, 키르슈바서, 빈 산토, 그리고 포트 와인 등 다른 액체에 젤라토를 넣은 다양한 후식이 기록되어 있다.
아포가토의 기원은 알려져 있지 않다. 영어 사전에는 1988년에 아포가토 사용이 기록되어 있다.
밧 예올 (Bat Ye'or, 나일강의 딸이라는 뜻)은 이집트 태생의 영국의 이슬람 학자로서 중동 지역에서 이교도들이 겪었던 역사에 대해서 깊이 연구하고 있는 학자이다. 특별인 유대인과 기독교인에 초점을 맞추면서 그녀는 딤미에 관련한 여러 역량 있는 저서를 서술한 것으로 유명하다.
그녀는 유럽과 아랍인의 관계, 딤미튜드 등에 관련한 8권의 저서를 출판했으며 1985년부터 시작해 2005년 "Eurabia: The Euro-Arab Axis"가 출판됐다. 그녀는 지하드에 관련한 인권 문제 및 현황에 대해서 유엔에 보고하기도 했으며 조지타운 대학교, 브라운 대학교, 예일 대학교, 콜럼비아 대학교 등 세계 유수의 대학에서 관련 교육자의 적임으로 꼽힌다.
그녀는 이집트의 수도 카이로에서 태어났으며 유대인 중산층 가족이었다. 그러나 1957년 수에즈 운하 전쟁이 일어나고 시나이 반도에 이스라엘이 침략하면서 강제 추방당했고 무국적자의 신분으로 런던에 이르러 국제 난민의 지위를 겪어야 했다. 그녀의 아버지는 이태리계였고 어머니는 프랑스계였다. 당시 이탈리아로 먼저 갔지만 무솔리니의 인종차별주의 법 때문에 그는 국적을 포기해야 했다. 이전부터 이집트에 나세르 대통령이 취임하자 어머니가 팔던 상품은 프랑스 사람이라는 이유로 몰수당했고 아버지가 유대인이라는 이유로 박해 받았기에 그녀는 항상 집에만 머물러야 했고 공공 장소에 다닐 수 없었다고 한다.
나는 짧은 몇 년 동안 이집트에서 2,600년간 머물던 유대인 공동체가 파괴되는 것을 목격했습니다. 나는 수많은 가족들의 분열과 아픔을 보았고 몰수와 모욕을 겪는 그들을 지켜봐야만 했습니다. 유대인 지구의 폭격과 테러는 평화로운 우리의 삶을 바꿔버렸습니다. 나는 개인적으로 추방이라는 아픔을 겪은 자이며 국적 불명이라는 상태에서 고통받았습니다. 나는 이런 모든 고통의 근원을 찾고 싶었습니다. 그래서 나는 아랍 국가에서 수백만에 이르는 유대인이 어떤 경험을 공유하고 있는지 이해하고 싶었습니다.
1971년 아랍어로 이집트에서 처음 그녀의 역사서가 출판됐다. 필명은 "Yahudiya Masriya", "이집트계 유대인"이란 뜻)로서 이집트내 유대인 공동체의 역사에 대해서 집필했다.
1980년 딤미에 관련된 책을 출판했으며 이 책에는 이슬람 율법자들과 해설가들의 딤미에 관련한 입장으 담았으며 딤미의 처우에 대해서술해 7세기부터 이어진 아랍계와 유대인의 관계, 종교적 관계에 대해 서술했다. 역사가로서 여러 무슬림 문서를 연구하면서 중세와 근대에 걸친 딤미와 일반 무슬림에 대해 파악하는 한편 외국인으로서 이해하려 했으나 이에 대해서는 이견도 존재한다.
1991년 "Les Chrétientés d'Orient entre Jihad et Dhimmitude: VIIe-XXe siècle."(지하드와 딤미튜드 사이의 동방 기독교인들 : 7-20세기)을 출판했으며 딤미튜드라는 태도의 기능에 주목했다. 이러한 태도가 지하드와 이슬람 율법인 샤리아에서 어떤 식으로 작용했는지를 파악한 것으로 무슬림 권력자들의 부당하거나 불법적인 행태에 대해서도 광범하게 목록을 서술하고 있다.
1894년 4월 26일 이집트 알렉산드리아에서 독일인 무역상 프리츠 헤스(Fritz Hess)의 아들로 태어났다. 그의 어머니는 바이에른 주 출신의 부유한 상인이었던 클라라 뮌히(Klara Münch)이다. 1923년 뮌헨 폭동에 참가했다가 체포되었고, 같이 구금되어 있었던 히틀러가 구술한 내용을 받아적어 《나의 투쟁》이라는 책으로 엮어내는 데 크게 기여했다.
이를 계기로 히틀러의 최측근이 되어 본격적으로 정계에 입문했고, 나치당이 집권한 후에는 이인자인 퓌러 대리직에 임명되었다. 유대인 등 비(非)아리아 인종들을 합법적으로 탄압하기 위한 뉘른베르크법의 입안에도 적극적으로 관여했다.
그러나 히틀러가 불편해할 정도로 루돌프 헤스는 기행을 보이면서 점차 권력을 잃게 되었고, 영국 본토 공방전 시기에는 눈에 띄게 불안감을 보이기도 했다. 결국, 1941년 5월 10일에 화평안을 전달한다는 이유로 직접 비행기를 조종해 영국으로 향했으나, 영국군에게 사로잡혀 종전 때까지 전쟁 포로로 억류당했다.
헤스의 영국행은 많은 나치당 지도자들을 당혹스럽게 했으며, 결국 정신 이상으로 얼버무리며 그의 흔적을 제국 내에서 가능한 한 없애려고 했다. 헤스의 자리는 마르틴 보어만이 이어받았고, 독일에 남아 있던 헤스의 가족들은 엄중한 감시를 받으며 지내야 했다. 종전 후에는 여타 고위층 인사들과 함께 뉘른베르크 재판에 기소되었으며, 종신형을 선고받았다.
재판 후에는 다른 징역형 선고자들과 함께 슈판다우 감옥에서 복역했다. 서독 정부는 헤스가 고령이 되면서 건강이 악화되고 있다는 이유를 들어 감형 혹은 형집행 정지를 요청하기도 했으나, 연합군 측은 이를 거부했다. 결국, 1987년 8월 17일에 감옥 내에서 시체로 발견되었는데, 목을 매 자살한 것으로 발표되었다.
연합군 수사 당국의 발표에 대해 유족들은 '자살이 아닌 타살'이라고 주장했으나, 부검 후에도 타살 의혹은 받아들여지지 않았다. 아직도 의혹 제기는 계속되고 있으며, 그의 영국행에 대한 진의와 함께 일종의 음모론으로 취급되기도 한다. 사후 네오나치들로부터 우상화되고 있으며, 매년 기일에는 묘소에서 정치 집회와 관련된 충돌이 빚어졌으며 2011년 7월 묘지 자체가 제거되었고 시신은 화장되어 강가에 뿌려졌다.
마르틴 루트비히 보어만(, 1900년 6월 17일 ~ 1945년 5월 2일)은 나치당의 주요 인물이다. 히틀러의 보좌관들 중 수석인 당관방지휘자를 역임하여 당 내부 업무를 사실상 총괄했다.
나치당이 권력을 잡은 뒤에도 루돌프 헤스의 부관으로 일하면서 눈에 띄게 두각을 나타내지는 않았으나, 업무에 충실하고 유능한 면모로 차츰 주목받게 되었다. 1941년에 상관이었던 헤스가 영국으로 날아갔다가 체포되어 억류된 뒤 그 자리를 이어받았다. 부관이 된 뒤에는 다른 고위층 인사들과 막후 권력 투쟁을 벌여 자신의 입지를 강화시켰고, 히틀러로부터도 절대적인 신임을 받아 '퓌러 비서'라는 사실상 정치적 서열 2위의 자리를 차지했다. 이후 홀로코스트나 슬라브족에 대한 전쟁 범죄와 은폐 등에 적극적으로 관여했다. 전쟁 말기에도 히틀러의 권력을 넘보던 헤르만 괴링이나 단독으로 서방 연합국과 휴전을 꾀하던 하인리히 힘러를 반역자로 간주해 실각시키는데 기여했고, 히틀러는 마지막 유언에서 보어만을 나치당 총리로 임명했다.
그러나 히틀러 자살 후 소련과 단독 강화를 추진하다 실패한 뒤, 나치 잔존 세력들이 확보한 덴마크 접경 독일 북부로 탈출을 시도했다. 이 과정 중에 행방불명되었고, 뉘른베르크 재판에서는 궐석 피고로 기소되어 사형을 언도받았다. 재판 중 증인으로 출석한 히틀러 청소년단 지도자 아르투어 악스만은 베를린의 한 다리 밑에서 보어만의 시체를 보았다고 증언했으나, 시신이 발견되지 않아 한동안 남아메리카나 스페인으로 도피해 은거하고 있다는 추측까지 나오기도 했다.
그러나 1972년 말 베를린의 한 철도역 부근 도로공사장에서 신원 불명의 유골들이 발굴되었고, 조사 결과 보어만과 루트비히 슈툼페거의 유골로 확인되었다고 발표되었다. 서독 정부는 보어만의 사망을 공식적으로 발표했고, 법원에서도 사망을 인정했다. 그럼에도 의혹이 계속되자 1998년 보어만의 아들과 유골의 DNA 감정을 거쳤고, 이 감정에서도 역시 보어만의 유골이 맞다고 입증되었다. 최종 확인된 유골은 네오나치들의 우상화를 막기 위해 화장되어 발트해의 공해상에 뿌려졌다. 하지만 현재도 이 유골의 진위를 의심하는 사람들이 많다. 그 근거로는 베를린 전투 당시 수십만의 시체들이 아무렇게나 널려 매장되었기에 그 속에서 보어만의 시체를 찾기란 불가능하며, 또 보어만의 유골치아에서 발견된 아말감은 전후 치과치료에서 행해진 흔적이기에 인골이 다른 사람의 것이라는 것이다. 또 아돌프 아이히만은 뉘른베르크 재판당시 보어만은 남미에 살아있다고 증언하기도 했다.
생존설.
마르틴 보어만의 생존설은 1972년 영국의 데일리 미러지가 최초로 보도했다. 이 보도에 따르면 보어만은 로마 가톨릭 교황청이 발급해준 여권을 받아 남미로 달아났다는 것이다. 교황청이 발급한 여권번호는 073909 여권에 기재된 이름은 엘리저 골드슈타인, 폴란드, 바르샤바근처의 표트르코프 태생, 직업은 지질학자로 돼 있었다. 그의 여권은 1948년 2월 16일 바티칸 교황청 무국적인 사무소에 의해 발급되었고 교황 비오 12세의 서명이 복사되어 있었다. 그는 이탈리아의 제노아에서 기선 조바니호를 타고 1948년 5월 17일 아르헨티나에 도착했다. 부에노스 아이레스에 도착한 보어만은 페론 내각의 한 장관으로부터 영접을 받았다.그는 페론 대통령의 리무진을 타고 부에노스 아이레스 산마르틴에 있는 살타 130번지로 갔다. 수일 후 그는 부에노스 아이레스 교황청 공관에 등록된 망명여권과 아르젠티나 연방경찰의 외국인과에서 발급한 신분증을 받았다. 신분증번호는 13616이었고 그는 오개월만에 영주권을 받았다. 이렇게 그가 전범임에도 융숭한 영접을 받은 것은 어마어마한 몸값 때문으로 그는 이억달러라는 몸값을 지불했다.아르헨티나의 이민국에는 이러한 사실들을 기록해 놓은 문서들과 보어만의 탈주행각의 배경을 상세히 담아놓은 서류들이 보관돼 있다.
드러난 나치 전범 보호.
1980년대 중반 민선정부 수립을 계기로 인권유린으로 대변되는 `더러운 전쟁'의 관련자 처벌과 함께 나치 전범의 소재파악과 신병처리문제에 관심이 증대하기 시작했다. 카를로스 메넴 대통령은 취임 초기 나치 출신 독일계 이민과 관련된 외무부의 모든 기밀문서를 공개해서라도 아르헨티나가 전범 보호국이라는 국제사회의 오명을 깨끗이 씻겠다고 공언했다. 이에 따라 이스라엘-아르헨티나 우호협회의 전범진상조사단(DAIA)은 8개월 동안 외무부가 보관중인 전범관련 기록에 접근, 종전 이후 아르헨티나에 스며든 나치 인사들의 규모 등을 파악할 수 있게 됐다. 이들의 조사는 결국 아르헨티나가 소문대로 나치 전범들의 피난처로서 지난 수십년동안 이들에게 면죄부를 허용해왔다는 점을 확인했다.조사결과에 따르면 DAIA는 우선 종전 이후 아르헨티나에 잠입한 나치계 인사들이 1천여명에 이른다는 사실을 밝혀냈다. 이들 중에는 아우슈비츠 수용소에서 `죽음의 천사'로 악명을 드높인 요제제프 멩겔레를 비롯해 히틀러의 부관이었던 마르틴 보어만, 유럽 내 유대인 말살을 주창한 아돌프 아이히만과 에리히 프리프케 등 거물급 나치인사들외에 수백명의 나치용의자, 부역자 등이 포함돼 있다.
팝콘은 MY MBC DMB 라디오에서 방송했던 라디오 프로그램이다. DJ는 전주현이며, 방송시간은 오후 2시부터 오후 4시까지다.
2010년 10월 17일을 끝으로 폐지되었다.
장양베이루역(, )은 중화인민공화국 상하이 바오산 구 장양베이루(江杨北路)와 쑤이화루(绥化路)에 위치한 지하철 3호선 종점역이다. 지하 측식 양쪽 역사 구조로 되어 있으며, 3호선의 북쪽 기점이다.
울리히 프리드리히 빌헬름 요아힘 폰 리벤트로프(, 1893년 4월 30일 ~ 1946년 10월 16일)는 나치 독일의 외교관이자 정치인이다. 독일의 외무장관이다.
포도주나 샴페인 등 주류 사업의 성공으로 각광을 받으면서 1930년대 초반에 나치당에 입당했고, 사업 수완과 외국어 습득 능력을 바탕으로 당의 비공식 외교관으로 활동했다. 히틀러가 수상에 취임한 뒤에는 영국 대사와 외무부 장관을 역임했으나, 영국 국왕이었던 조지 6세 앞에서 나치식 경례를 하는 등 과도한 돌출 행동으로 물의를 빚었다.
1945년 4월 20일에 히틀러를 마지막으로 접견하고 함부르크 방면으로 피신했으나, 영국 점령군에게 체포되어 뉘른베르크 재판에 회부되었다. 재판 기간 동안 대부분의 피고들과 마찬가지로 무죄를 주장했으나, 기소된 모든 항목에서 죄가 인정되어 사형 판결을 받고 교수형으로 처형되었다.
마하카샤파() 또는 마하가섭(摩訶迦葉)은 고타마 붓다의 십대제자 중 한 사람이다. 가섭 또는 대가섭(大迦葉)이라고도 하며, 의역하여 대음광(大飮光) 또는 대구씨(大龜氏)라고도 부른다.
인도의 왕사성 마하바드라의 거부였던 브라만 니그루다칼파의 아들로서 태어났다. 비팔라 나무 밑에서 탄생하였으므로 비팔라야나라고 부르기도 하였다. 집착에 사로잡히지 않는 청결한 인물로서 고타마 붓다의 신임을 받아 제자들 중에서 상위를 차지하였다. 고타마 붓다가 반열반에 든 후 비탄에 빠지거나 동요하는 제자들을 통솔하여 교단의 분열을 막았으며, 제1회 불전 결집을 지휘하였다.
영취산(靈鷲山)에서 고타마 붓다가 꽃을 꺾어 보였을 때 오직 마하가섭만이 그 뜻을 이심전심으로 이해하고 미소지었다는 염화미소(拈華微笑)의 고사(故事)가 전해진다. 선종에서는 마하가섭을 선법(禪法)을 받아 이어준 제1조로 높이 받들고 있다.
사양산업(斜陽産業)은 성장산업의 반대 용어이다. 현재의 에너지 산업에서는 석탄, 섬유 산업에 있어서 견(絹), 면 등이 대표적인 사양산업이다. 현재 성장산업으로 각광을 받고 있는 것도 장래에는 사양산업이 될 가능성이 있을 것이다.
성장산업(成長産業)은 사양산업의 반대 용어이다. 기술혁신이 발전되고 산업사회의 진전 속에서 급속하게 성장하는 산업과 반대로 정체하는 산업이 나타난다. 전자를 성장산업이라 하고, 후자를 사양산업(斜陽産業)이라고 한다. 현재 석탄은 사양산업이 되었고, 석유, 전력의 에너지 산업은 성장산업이 되었다. 그리고 철강, 전기 기계, 석유 화학, 자동차 등도 현재의 성장산업으로 꼽힌다. 그러나 이 산업들도 새로운 성장산업의 등장으로 사양산업이 될 가능성이 있다고 보아야 한다. 장래의 성장산업으로 정보산업, 주택산업, 해양산업, 원자력산업, 일렉트로닉스 산업 등이 각광을 받고 있다.
길주·명천 지구대(吉州·明川地溝帶)는 함경북도 길주 남대천의 하구에서 길주, 명천, 영안 등을 거쳐 어랑천 하류에 이르는 선을 중축으로 하는 좁고 긴 지대이다. 이는 제3기 중신세에 개마고원의 융기에 따라 그 남연에 함경계의 단층군이 생긴 것과 동시에 함락하여 그 남쪽 칠보산 지루를 절단 분리시켜 이루어진 단층곡이다. 이 지구대의 기반암은 화강암이고 그 위에 제3기층이 퇴적되어 있는데, 갈탄(함북 남부 탄전)이 매장되어 있다. 이와 같이 단층곡으로 함탄 제3기 지층, 현무암, 백두암 등이 충전되어 있어서 지형적으로는 그리 현저하지 않으나 지질적으로는 일찍부터 사계 학자들의 주의를 끌고 있다.
WGS는 다음을 가리킨다.
1901년에 장교로 입대해 군 생활을 시작했고, 제1차 세계 대전에도 참전했다. 서부 전선 (제1차 세계 대전)에서 활동하다가 벨기에 지역에서 부상당한 뒤에는 주로 참모부에서 근무했으며, 종전 후에는 국방부 등에서 참모 장교로 활동했다.
1933년 나치당 집권 후 친나치 계열 장교로 주목받기 시작했고, 2년 뒤인 1935년에는 베르너 폰 프리치의 추천으로 소장이 되었다. 다시 2년 뒤인 1937년에는 프리치와 독일 전쟁장관 겸 국방군 총사령관 베르너 폰 블롬베르크가 나치 고위층에 의해 조작/과장된 스캔들로 물러난 뒤, 히틀러에 의해 대장으로 진급됨과 동시에 국방군 총사령관으로 임명되었다.
2차대전 초반에는 계속되는 승전으로 자신의 입지를 굳혔지만, 히틀러가 추진한 여러 작전에 대해 불안감 혹은 반대 의사를 보여 질책을 받기도 했다. 1940년 프랑스 점령의 공로로 원수로 승진함과 동시에 철십자장을 수여받았다.
이후 독소전쟁의 작전 계획과 실행을 맡았으나, 계속되는 고위 장군들의 반대 의견과 항명 등에 분개한 히틀러가 직접 군 통수권을 쥐면서 카이텔은 히틀러에게 반대되는 의견을 거의 내놓지 않게 되었다. 동료 장군들은 카이텔을 '라카이텔(Lakeitel, 아첨꾼)'이라는 경멸섞인 별명으로 불렀다.
독소전쟁 기간 중 카이텔은 하인리히 힘러 휘하의 무장친위대가 점령지에서 벌인 전쟁 범죄에 대해서도 방임했고, 히틀러가 내린 정치위원 등 비정규 전투원에 대한 학살 명령서에도 서명하는 등 정규전의 원칙을 무시하는 태도를 보였다. 이러한 행동은 전후 전범으로 기소되는데 결정적인 증거가 되었다.
베를린 공방전 때는 나치 지도부의 베를린 탈출을 계속 건의했으나, 히틀러는 이를 거부하고 카이텔에게 베를린 밖으로 나가 베를린 공방전을 위한 베를린 밖의 부대들을 지휘할 것을 명령하였다. 카이텔은 그 직후 베를린을 떠나 베를린 공방전을 위한 전투에 임했으며, 이후 플렌스부르크에 칼 되니츠가 세운 임시 정부로 옮겨갔고, 히틀러가 4월 30일 자살하고 베를린이 소련군에게 넘어가자 알프레트 요들이 아이젠하워 원수 앞에서 항복 서명을 했지만 소련의 이의제기로 인해 1945년 5월 8일에 다시 베를린으로 돌아가 소련 게오르기 주코프 원수가 내민 무조건 항복 문서에 서명했다.
항복 직후 4일 뒤 연합군에 의해 전쟁범죄자로 체포되었으며, 재판 당시 소련의 반대로 군복의 계급장, 서훈도 전부 강제 탈거되었다. 뉘른베르크 재판에서 모든 기소 항목에 대한 유죄가 인정되어 사형을 언도받았다. 카이텔은 군인의 전통적 처형법인 총살형을 요구했으나, 재판부는 이를 각하하고 다른 사형 언도자들과 마찬가지로 교수형에 처했다. 카이텔은 형 집행 직전, "나는 하느님의 축복이 모든 독일인들에게 있기를 바란다. 200만이 넘는 독일 군인들이 아버지 조국을 위해서 목숨을 바쳤다. 이제 나도 아들들(죽은 독일 군인들)을 따라간다. 모든 것은 독일을 위해!"("I call on God Almighty to have mercy on the German people. More than two million German soldiers went to their death for the fatherland before me. I follow now my sons — all for Germany!")라는 유언을 남겼다.
이유는 당시 재판부 판사들은 군인 계급을 가진 자들은 총살형을 선고하고 그렇지 않은 나머지는 교수형으로 선고하려고 하였으나 당시 재판에서 소련측 판사인 이오나 니키첸코 소장의 격렬한 반대로 군인들도 교수형으로 결정되어서 교수형을 선고받았고, 교수형 집행시 줄 길이를 조절하고 발판이 작게 만들어지면서 낙하시 머리를 다치면서 피를 흘리며 최장 시간 24분을 기록해서 고통 속에 질식사했다.
구교는 다음을 가리킨다.
오정태(吳貞泰, 1976년 10월 28일 ~ )는 대한민국의 희극인이다.
전라남도 광주시에서 태어났고 굉장히 못생긴 얼굴로 주목받았다. 동신대학교 연극영화과를 중퇴하였으며, 연극 《택시 택시》로 데뷔하였고 2006년 MBC 15기 공채 개그맨으로 정식 데뷔했다.
엘리자베스 뱅크스는 매사추세츠주 핏츠필드에서 태어났다. 본명은 엘리자베스 메어설 미첼(Elizabeth Maresal Mitchell)이다. 어머니 아버지 앤(Ann Mitchell), 마크(Mark Mitchell)의 4남매 중 장녀로 태어났다. 엘리자 뱅크스의 아버지는 제너럴 일렉트릭 소속의 공장 노동자였고, 어머니는 은행원이었다.
엘리자베스 뱅크스는 다른 배우인 엘리자베스 미첼과의 혼동을 방지하기 위하여 예명 "엘리자베스 뱅크스"로 데뷔하였다. 그녀는 독립 영화인 《서렌더 도로시》(Surrender Dorothy, 1998년)로 데뷔하였다. 여기서 그녀는 비키 역을 맡았다. 이후 그녀는 《씨비스킷》 (2003년), 《하이츠》 (2004년) 등의 영화에 출연하였다.
니시카지마역()은 일본 시즈오카현 하마마쓰시 덴류구에 있는 엔슈 철도 및 덴류하마나코 철도의 철도역이다. 엔슈 평야의 최북단에 위치하여 호쿠엔(北遠) 지역의 공공교통의 결절점이다.
주택이나 상점이 많고 택시 타는 곳이 있다. 덴류구의 현관이라는 위치에 있으나 역 주변은 하마나구가 둘러싸도록 있기 때문에 하마나구 주민의 이용도 많다.
후타마타혼마치역()은 일본 시즈오카현 하마마쓰시 덴류구에 있는 덴류하마나코 철도의 철도역이다.
덴류 구 후타마타 쵸의 변두리에 있는 덴류후타마타역보다 후타마타 지구 중심부에 가깝다.
무인역이며 근처의 주민들이 이 역을 깨끗하게 청소하고 있다. 홈에는 '덴류 천에 제일 가까운 역'이라는 간판이나 증기기관차를 그린 역명판이 설치되어 있다.
일본후기(日本後紀, )는 헤이안 시대 초기에 편찬된 칙찬 사서이다. 속일본기에 이은 육국사의 세 번째에 해당된다. 죠와(承和) 7년 (840년)에 완성되어, 엔랴쿠(延暦) 11년(792년)부터 텐죠(天長) 10년(833년)에 이르는 42년간을 다루었다. 편찬자는 후지와라 오츠구(藤原緒嗣) 등이다. 편년체, 한문, 전 40권(현존하는 것은 10권).
서문에 의하면, 고닌(弘仁) 10년(819년), 사가 천황(嵯峨天皇)이, 후지와라 후유츠구(藤原冬嗣), 후지와라 오츠구, 후지와라 사다츠구(藤原貞嗣), 요시미네 야쓰요(良岑安世)에게 편찬을 명하였다. 미완성인 채로 후지와라 오츠구를 제외한 셋이 사망하였기에, 후에 쥰나 천황(淳和天皇)이 가요하라 나츠노(清原夏野), 나오요오(直世王), 사카노우에노 이마쓰구(坂上今継), 후지와라 요시노(藤原吉野), 오노 미네모리(小野岑守), 島田清田에게 속행을 명하였다. 닌묘 천황(仁明天皇)의 시대가 되어서 또 조칙을 내려 후지와라 오츠구, 미나모토 토키와(源常), 후지와라 요시노, 후지와라 요시후사(藤原良房), 朝野鹿取에게 편찬 작업을 지속할 것을 명했다. 또한 후에 布瑠高庭과 야마다 후루쓰구(山田古嗣)가 추가적으로 참여하여, 承和 7년 12월 9일(841년 1월 5일)에 마침내 완성을 보고하였다. 편찬까지 걸린 기간이 21년, 3대의 천황대에 걸친 사업을 계속 이끌었던 것은 후지와라 오츠구 한 사람이었다.
15세기 초엽까지는 40권이 모두 전해지고 있었지만, 후에 소실되어 하나와 호키노이치(塙保己一)의 문인(門人)이었던 稲山行教가 10권 분량의 사본을 산죠니시 가(三条西家)에서 발견(또 다른 설로서 야나기하라 노리미쓰(柳原紀光)의 교정본이라는 주장이 있다)되었고, 처음으로 간행되었다. 현존하는 부분은 5・8・12・13권(간무 천황 시대), 14・17권(헤이제이 시대), 20・21・22・24권(사가 천황 시대)을 합친 10권으로, 쥰나 천황의 시대를 다룬 분량은 완전히 실전되었다. 육국사 등의 발췌판인 『일본기략(日本紀略)』과, 육국사의 항목 분류서인 『유취국사(類聚国史)』에서 인용된 부분으로부터 그 본문을 어는 정도 복원해볼 수 있을 뿐이다. 이들 소실되고 부분적으로 남아있는 내용을 수집한 것으로 『일본일사(日本逸史)』, 『일본후기일문(日本後紀逸文)』이 있으며, 이것을 바탕으로 하여, 아래의 슈에이샤(集英社) 역주일본사료(訳注日本史料)나 코단샤 학술문고(講談社学術文庫)가 출판되어 있다.
내용에는 후지와라 오츠구의 의견이 가장 짙게 반영되어 있다고 전해진다. 천황과 조정신료들의 사망 기사에 짧은 전기(훙전[薨伝]이라고도 부른다)를 첨부한 것은 『속일본기』를 따랐고, 이후의 사서와 같다. 하지만 본서의 훙전은 일방적이고 공식적인 예찬이나 비난을 삭제하지 않은 채, 독자적인 비평과 감상 등을 더해 놓은 흥미로운 기술들이 많고, 육국사 중에서는 비판정신을 잘 견지한 편으로서 매우 이색적인 축에 든다.
도요오카역()은 일본 시즈오카현 이와타시 신카이에 있는 덴류하마나코 철도의 철도역이다.
역명은 합병 이전의 촌명, 도요오카 촌에 유래한다. 무인역이다.
특이 은하 목록()은 미국의 천문학자 할튼 아르프가 만든 특이 은하의 목록이다. 338개의 은하가 올라와 있다.
김강민(金江珉, 1982년 9월 13일 ~ )은 대한민국 야구인이다. 현 MBC 스포츠플러스 야구 해설위원이다.
2001년 신인 드래프트에서 2차 2라운드 지명을 받아 입단하였다. 프로 입단 이전에는 투수였지만, 이후 외야수로 전향했다.
2002년에 처음으로 1군에 올라왔다. 총 49경기에 출전해 별다른 활약을 보이지 못하다가 2006년부터 두각을 나타나기 시작했다. 2004년의 병역비리 사건 여파로 부진했던 채종범을 밀어내고 주전 외야수로 활동했다. 2009년에는 2할대 타율, 12홈런, 42타점을 기록했고, 2010년에는 3할대 타율, 127안타, 72타점을 기록했다. 이 때의 성적으로 소속 팀에서의 주전 자리와 동시에 2010년 아시안 게임에서 외야수로서 대표팀 명단에 이름을 올렸다. 2014년에는 3할대 타율, 130안타, 82타점으로 데뷔 후 최다 타점을 기록했다. 이 해에 FA 자격을 얻었고 4년 총액 56억원에 잔류했다. 그러나 FA 후 첫 시즌이었던 2015년에 부상과 부진이 겹쳐 2할대 타율을 기록하는 등 전체적으로 부진했고, 이 때문에 먹튀라고 불렸다.
2019년 시즌 후 FA 자격을 취득했고, 총액 1+1년 10억 원에 잔류했다. 2022년 한국시리즈 MVP를 수상했다.
2024년 KBO 리그 2차 드래프트를 통해 이적하였다. 그러나 이 과정에서 SSG 랜더스 프런트는 팬들의 강한 반발을 불러왔다.
2024년에는 시즌 초부터 햄스트링 부상 등에 시달리며 1군 41경기에 그쳤고, 시즌 후 현역 은퇴를 선언했다.
최종 엔트리에 이름을 올리며 데뷔 첫 국가대표로 선발됐다.
하지만 정작 아시안 게임 중에는 큰 활약을 보이지 못했다. 3차전 파키스탄전에 출전해 5회초 적시타 외에는 출전 기회도 적어 활약이 다소 없었다. 대표팀에 승선한 다른 외야수(이용규, 이종욱, 추신수, 김현수) 중 유일하게 우투우타인 점과 다른 팀에 좌완이 별로 없었기 때문에 출전 기회는 적었지만, 외야 백업으로 자리를 지켰다. 한국이 우승하며 금메달을 획득했고 1~99 사이의 번호를 써야 한다는 아마추어 룰에 맞춰 0번 대신 9번을 달았다.
이지린(1981년 ~ )은 대한민국의 싱어송라이터, 작곡가로, 프로젝트 그룹인 허밍 어반 스테레오()의 솔로 유닛 프로듀서이다. 또한, 인스턴트 로맨틱 플로어()의 구성원이기도 하다.
간수이지역()은 일본 시즈오카현 하마마쓰시 하마나구 네가타에 있는 덴류 하마나코 철도의 철도역이다. 하마마쓰 시내에는 엔슈 철도 철도선 엔슈 간수이지 역도 있으나 꽤 떨어져 있다. 역명의 유래가 된 간수이지에는 당역이 더 가깝다.
1면 1선 구조의 지상역이며, 무인역으로 운영된다. 역사는 없다. 국철 후타마타 선 시절에는 1면 2선이었으나 하마나코 선으로 개편될 당시 한쪽 선로 하나를 철거하였다.
구시로시쓰겐역()은 홋카이도 구시로 군에 위치한 홋카이도 여객철도의 철도역이다. 구시로 습원에 위치한 무인역으로 역 주변엔 습지와 산뿐이며, 거의 대부분의 승객이 습지를 탐방하는 관광객이다.
구시로역()은 홋카이도 구시로시에 위치한 홋카이도 여객철도의 철도역이다.
마슈역()은 홋카이도 가와카미 군의 데시카가정에 위치한 홋카이도 여객철도의 철도역이다.
역명 개칭.