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아부 탈리브는 처음에는 그것이 단순한 격앙된 말이라고 생각하며 정중하게 그들을 돌려보냈다. 그러나 무함마드가 점점 더 목소리를 높이자, 아부 탈리브는 무함마드에게 자신이 감당할 수 있는 한계를 넘어서는 짐을 지우지 말라고 요청했고, 이에 무함마드는 울면서 그들이 자신의 오른손에 태양을, 왼손에 달을 놓아준다 해도 멈추지 않을 것이라고 답했다. 그가 돌아서자 아부 탈리브는 그를 불러 "조카여, 돌아와서 원하는 대로 말하라. 알라에게 맹세하건대, 나는 결코 어떤 이유로든 너를 포기하지 않을 것이다."라고 말했다.
야트립으로의 쿠라이시족 파견.
쿠라이시족 지도자들은 나드르 이븐 알 하리스와 우크바 이븐 아비 무아이트를 야트립으로 보내 유대인 랍비들의 무함마드에 대한 의견을 구하게 했다. 랍비들은 그들에게 무함마드에게 세 가지 질문을 하라고 조언했다. 첫째, 태초에 모험을 떠난 젊은이들의 이야기를 들려줄 것. 둘째, 동쪽과 서쪽 끝에 모두 도달한 여행자의 이야기를 들려줄 것. 셋째, 영혼에 대한 세부 정보를 제공할 것. 만약 무함마드가 올바르게 답한다면 그는 예언자일 것이고, 그렇지 않다면 거짓말쟁이일 것이라고 말했다. 그들이 메카로 돌아와 무함마드에게 질문을 하자, 그는 다음 날 답변을 제공하겠다고 말했다. 그러나 15일이 지나도록 그의 알라로부터 응답이 없었고, 이는 메카인들 사이에서 소문을 불러일으키고 무함마드에게 고통을 주었다. 얼마 후, 가브리엘 천사가 무함마드에게 와서 답변을 제공했다.
첫 번째 질문에 대한 답변으로 쿠란은 동굴에서 잠자는 한 무리의 남자들에 대한 이야기를 들려주는데 (쿠란 18:9–25), 학자들은 일반적으로 이를 에페소의 일곱 잠자는 자들 전설과 연결시킨다. 두 번째 질문에 대해서는 쿠란이 '두 뿔을 가진 자'를 뜻하는 줄카르나인에 대해 말하며 (쿠란 18:93–99), 학자들은 이 이야기를 알렉산더 로맨스와 널리 연관시킨다. 세 번째 질문인 영혼의 본질에 대해서는 쿠란 계시가 그것이 인간의 이해를 초월하는 것이라고 단언했다. 질문을 고안한 유대인도, 무함마드에게 질문을 던진 쿠라이시족도 답변을 받은 후 이슬람교로 개종하지 않았다. 나드르와 우크바는 나중에 바드르 전투 이후 무함마드의 명령으로 처형되었고, 다른 포로들은 몸값을 받고 풀려났다. 우크바가 "무함마드, 내 자식들은 누가 돌봐주나요?"라고 간청하자 무함마드는 "지옥!"이라고 답했다.
아비시니아 이주와 사탄의 구절 사건.
615년, 무함마드는 일부 추종자들을 아비시니아의 악숨 왕국으로 보내 기독교 에티오피아 황제 아스하마 이븐 압자르의 보호 아래 작은 식민지를 세웠다. 떠난 사람들 중에는 쿠라이시족 족장 중 한 명인 아부 수피안의 딸 움 하비바와 그녀의 남편도 있었다. 그러자 쿠라이시족은 그들을 데려오기 위해 두 사람을 보냈다. 당시 아비시니아에서는 가죽 제품이 매우 귀하게 여겨졌기 때문에, 그들은 많은 가죽을 모아 그곳으로 운반하여 왕국의 장군들에게 나눠주었다. 그러나 왕은 그들의 요청을 단호히 거절했다.
알타바리와 이븐 히샴은 아비시니아로의 이주를 한 번만 언급했지만, 이븐 사드에 따르면 두 번의 이주가 있었다. 이 두 번의 이주 중, 첫 번째 그룹의 대부분은 헤지라 사건 이전에 메카로 돌아왔고, 두 번째 그룹의 대부분은 당시 아비시니아에 머물러 있었으며 헤지라 사건 이후 메디나로 직접 갔다. 이 기록들은 박해가 무함마드가 그들을 그곳으로 보낸 주요 원인이었음에 동의한다. W. 몽고메리 와트에 따르면, 이 에피소드들은 전통적인 기록보다 더 복잡하다. 그는 초기 무슬림 공동체 내에 분열이 있었고, 그들이 메카의 저명한 상인 가문들과 경쟁하기 위해 그곳으로 갔을 가능성이 높다고 제안한다. 타바리가 보존한 우르와의 편지에는 이 이민자들이 함자와 우마르와 같은 일부 개인들의 이슬람 개종 후에 돌아왔다고 기록되어 있다.
많은 다른 이들과 함께 타바리는 무함마드가 절망하여 자신의 부족과의 타협을 바랐다고 기록했다. 그래서 그가 일부 쿠라이시족 앞에서 그들이 가장 좋아하는 세 신을 언급하는 구절 (쿠란 53:19-20)을 낭송했을 때, 사탄이 그의 혀에 두 개의 짧은 구절을 넣었다. "이들은 높이 나는 자들이니 / 그들의 중재는 희망할 만하다." 이는 무함마드와 메카인들 사이에 일반적인 화해를 이끌었고, 아비시니아에 있던 무슬림들은 집으로 돌아오기 시작했다. 그러나 다음 날, 무함마드는 가브리엘의 요청에 따라 이 구절들을 철회하며, 그것들이 사탄에 의해 그의 혀에 넣어졌고 알라가 그것들을 폐기했다고 주장했다. 대신, 그 여신들을 비난하는 구절들이 계시되었다. 따라서 돌아오는 무슬림들은 메카에 다시 들어가기 전에 부족 보호를 위한 조치를 취해야 했다.
이 사탄의 구절 사건은 이슬람 초기 두 세기 동안 무함마드의 주요 전기 작가들에 의해 대량으로 보고되고 기록되었는데, 그들에 따르면 이는 쿠란 22:52에 해당한다. 그러나 하디스 운동과 무함마드가 무오하여 사탄에게 속을 수 없다는 이스마를 포함한 새로운 교리가 체계적인 신학으로 부상하면서, 초기 공동체의 역사적 기억은 재평가되었다. 20세기까지 무슬림 학자들은 이 사건을 만장일치로 거부했다. 반면에, 무함마드의 대부분의 유럽 전기 작가들은 당혹성의 기준에 근거하여 이 사탄 구절 사건의 진실성을 인정한다. 역사가 알프레드 T. 웰치는 무함마드가 엄격한 일신교에서 벗어난 기간이 훨씬 더 길었을 가능성이 높지만, 나중에 훨씬 짧게 만들고 사탄을 범인으로 지목하는 이야기로 요약되었을 것이라고 제안한다.
616년에 바누 하시미에 대한 쿠라이시족의 금수 조치가 시행되어 교역과 결혼이 금지되었다. 그럼에도 불구하고 바누 하시미의 일원들은 메카를 자유롭게 돌아다닐 수 있었다. 점증하는 언어적 학대에도 불구하고 무함마드는 거리를 계속 누비고 공개 토론에 참여하며 신체적 해를 입지 않았다. 나중에 쿠라이시족 내의 한 파벌이 바누 하시미에 동정하여 제재를 해제하려는 노력을 시작했고, 그 결과 619년에 금수 조치를 해제하는 일반적인 합의가 이루어졌다.
타이프 정착 시도.
619년, 무함마드는 슬픔의 시기를 겪었다. 그의 재정적, 감정적 지원의 핵심 원천이었던 아내 카디자가 사망했다. 같은 해, 그의 삼촌이자 후견인인 아부 탈리브도 사망했다. 무함마드는 아부 탈리브에게 임종 시 이슬람을 받아들이도록 설득했음에도 불구하고, 그는 죽을 때까지 다신교적 신념을 고수했다. 무함마드의 다른 삼촌인 아부 라합은 바누 하시미 부족의 지도자 자리를 계승했고, 처음에는 무함마드에게 보호를 제공할 의향이 있었다. 그러나 무함마드가 아부 탈리브와 압둘 무탈립이 이슬람을 믿지 않았기 때문에 지옥에 갈 운명이라고 말하자, 그는 지지를 철회했다.
무함마드는 타이프로 가서 그곳에 정착하고 메카인들에 대한 도움과 보호를 얻으려 했으나, 다음과 같은 답변을 받았다: "만약 당신이 진정 예언자라면, 우리의 도움이 왜 필요합니까? 알라가 당신을 사도로 보냈다면, 왜 그분이 당신을 보호하지 않습니까? 그리고 알라가 예언자를 보내고 싶었다면, 당신보다 더 나은 사람, 약하고 고아인 사람을 찾을 수 없었을까요?" 자신의 노력이 헛됨을 깨달은 무함마드는 타이프 사람들에게 이 문제를 비밀로 해달라고 요청했다. 이는 쿠라이시족의 적대감이 더 심해질 것을 두려워했기 때문이었다. 그러나 그들은 그의 요청을 받아들이기는커녕 돌을 던져 그의 사지를 다치게 했다. 그는 결국 이 혼란과 박해를 피해 타이프에 여름 별장을 가지고 있던 메카의 지도자 웃바 이븐 라비아의 정원으로 피했다. 무함마드는 그 도시에서 예상치 못한 거절과 적대감에 절망감을 느꼈다. 이 시점에서 그는 알라 외에는 어떤 안전이나 보호도 없다는 것을 깨달았고, 그래서 기도를 시작했다. 얼마 후, 웃바의 기독교인 노예 아다스가 들러 포도를 제공했고, 무함마드는 그것을 받아들였다. 만남이 끝날 무렵, 아다스는 압도되어 무함마드의 예언자 됨을 인정하며 그의 머리, 손, 발에 입맞춤했다.
무함마드가 메카로 돌아오는 길에 타이프에서 일어난 사건 소식이 아부 자흘의 귀에 들어갔고, 그는 "그들이 그를 타이프에 들어가지 못하게 했으니, 우리도 그를 메카에 들어가지 못하게 하자"고 말했다. 상황의 심각성을 알고 있던 무함마드는 지나가는 기병에게 어머니 부족의 일원인 아크나스 이븐 샤리크에게 메시지를 전달해달라고 요청하며, 자신이 안전하게 들어갈 수 있도록 보호를 요청했다. 그러나 아크나스는 자신이 쿠라이시족 가문의 동맹자일 뿐이라고 말하며 거절했다. 무함마드는 다시 수하일 이븐 암르에게 메시지를 보냈는데, 그 역시 부족 원칙에 따라 거절했다. 마침내 무함마드는 무팀 이븐 아디에게 사람을 보내 도움을 요청했다. 무팀은 동의했고, 무장한 후 아들들과 조카들을 데리고 아침에 무함마드를 도시로 호위하기 위해 나섰다. 아부 자흘이 그를 보자, 무팀이 단순히 그를 보호하는 것인지 아니면 이미 그의 종교로 개종했는지 물었다. 무팀은 "물론 보호해 주는 것"이라고 대답했다. 그러자 아부 자흘은 "우리는 당신이 보호하는 누구든 보호할 것입니다"라고 말했다.
이스라와 미라지.
무함마드의 생애에서 이처럼 어려운 시기에 시라의 기록들은 유명한 이스라와 미라지를 제시한다. 오늘날 이스라는 무함마드가 메카에서 예루살렘으로 이동한 여정으로, 미라지는 예루살렘에서 천상으로 올라간 여정으로 무슬림들에게 믿겨진다. 쿠란에는 미라지에 대한 실질적인 근거가 없다고 여겨지는데, 쿠란이 이를 직접적으로 다루지 않기 때문이다.
쿠란 17:1절은 무함마드가 숭배받는 기도 장소에서 가장 먼 예배 장소로 밤에 여행한 것을 이야기한다. 메카의 성스러운 구역인 카바가 시작점으로 널리 받아들여지지만, "가장 먼 예배 장소"가 무엇을 의미하는지에 대해서는 이슬람 전승들 사이에 의견 불일치가 있다. 일부 현대 학자들은 가장 초기의 전승은 이 먼 장소를 카바의 천상의 쌍둥이로 보았으므로, 무함마드의 여정은 메카에서 직접 천상을 통과했다고 주장한다. 그러나 후대의 전승은 이를 바이트 알 마끄디스라고 부르며, 이는 일반적으로 예루살렘과 연관된다. 시간이 지남에 따라 이러한 다른 전승들이 합쳐져 여정이 메카에서 시작하여 예루살렘을 거쳐 천상으로 올라간 것으로 제시되었다.
사건의 연대도 기록마다 다르다. 이븐 사드는 무함마드의 미라지가 먼저, 카바 근처에서 천상으로, 라마단 27일에 헤지라 18개월 전에 일어났다고 기록했으며, 이스라 (메카에서 바이트 알 마끄디스로의 여행)는 헤지라 전 마지막 라비울 17일 밤에 일어났다고 기록했다. 잘 알려져 있듯이, 이 두 이야기는 나중에 하나로 합쳐졌다. 이븐 히샴의 기록에서는 이스라가 먼저 오고 그 다음 미라지가 왔으며, 그는 이 이야기들을 카디자와 아부 탈리브의 죽음보다 앞에 놓았다. 대조적으로, 알타바리는 무함마드가 메카 성역에서 "지상의 천국"으로 승천한 이야기만 포함했다. 타바리는 이 이야기를 무함마드의 공적 사역 초기에, 카디자가 "알라의 사도를 처음으로 믿은 자"가 된 이야기와 "알라의 사도를 처음으로 믿은 남자"가 된 이야기 사이에 배치했다.
메디나로의 이주.
메카에서 그의 선교에 대한 저항이 커지자, 무함마드는 박람회에 참석하거나 순례를 하는 비메카인들에게 노력을 제한하기 시작했다. 이 시기에 무함마드는 바누 카즈라즈 부족의 여섯 명과 만났다. 이들은 이전에 그들의 지역에 있는 유대인들을 약탈한 전력이 있었는데, 유대인들은 그들에게 예언자가 보내져 그들을 처벌할 것이라고 경고하곤 했다. 무함마드의 종교적 메시지를 듣고, 그들은 서로에게 "이것은 유대인들이 우리에게 경고했던 바로 그 예언자이다. 그들이 우리보다 먼저 그에게 접근하지 못하게 하라!"라고 말했다. 이슬람을 받아들인 후, 그들은 메디나로 돌아가 자신들의 경험을 공유했으며, 오랜 기간 불화했던 카즈라즈 부족과 아우스 부족이 이슬람을 받아들이고 무함마드를 지도자로 삼음으로써 단결을 이룰 수 있기를 바랐다.
다음 해, 이전 개종자들 중 다섯 명이 무함마드를 다시 방문했고, 그들과 함께 일곱 명의 새로운 개종자들이 왔는데, 그중 세 명은 바누 아우스 부족 출신이었다. 메카 근처의 아카바에서 그들은 그에게 충성을 맹세했다. 무함마드는 이슬람 전파를 위해 무사브 이븐 우마이르에게 그들과 함께 메디나로 돌아가도록 위임했다. 622년 6월, 중요한 비밀 회의가 다시 아카바에서 소집되었다. 이 모임에는 메디나 (당시 야트립) 출신 75명이 참석했는데, 여성 두 명을 포함하여 오아시스의 모든 개종자들을 대표했다. 무함마드는 그들에게 자신을 아내와 자녀를 보호하듯 보호해 달라고 요청했다. 그들은 동의하고 그에게 맹세를 바쳤는데, 이는 일반적으로 아카바의 두 번째 서약 또는 전쟁의 서약으로 불린다. 무함마드는 그들의 충성에 대한 대가로 천국을 약속했다.
그 후 무함마드는 메카의 무슬림들에게 메디나로 이주할 것을 요청했다. 이 사건은 헤지라로 알려져 있는데, 문자적으로는 '친족 관계의 단절'을 의미한다. 이주는 약 세 달에 걸쳐 진행되었다. 무함마드는 추종자들이 메카에 남아있는 상태에서 자신만 메디나에 도착하는 것을 피하기 위해 미리 가지 않고, 오히려 그들을 돌보고 주저하는 사람들을 설득하기 위해 뒤에 머물렀다. 일부는 가족들 때문에 떠나지 못했지만, 결국 메카에는 무슬림이 남아있지 않았다.
이슬람 전승에 따르면, 사건이 전개되는 상황에서 아부 자흘은 각 부족 대표들이 무함마드를 공동으로 암살할 것을 제안했다. 가브리엘 천사에게 이 사실을 전해들은 무함마드는 사촌 알리 이븐 아비 탈리브에게 자신의 침대에 녹색 하드라미 망토를 덮고 누워 있으라고 부탁했고, 그렇게 하면 그가 보호받을 것이라고 장담했다. 그날 밤, 암살 계획을 세운 무리가 무함마드의 집으로 접근하여 공격을 실행하려 했지만, 사우다와 무함마드의 딸들의 목소리를 듣고 마음을 바꿨다. 가족 앞에서 남자를 살해하는 것은 수치스러운 일로 여겨졌기 때문이다. 그들은 대신 다음 날 아침 무함마드가 집을 나설 때까지 기다리기로 했다. 한 남자가 창문으로 엿보았고 무함마드라고 믿는 사람을 보았지만 (실제로는 무함마드의 망토를 입은 알리였다), 그들이 모르는 사이에 무함마드는 이미 집 뒤쪽으로 탈출한 상태였다. 다음 날 아침 알리가 산책을 하러 나갔을 때, 그들은 속았다는 것을 깨달았고, 이에 쿠라이시족은 무함마드의 시신을 죽든 살든 데려오면 낙타 100마리를 보상으로 내걸었다. 3일 동안 숨어 지낸 후, 무함마드는 아부 바크르 알시디크와 함께 메디나로 떠났고, 당시에는 여전히 야트립이라고 불렸다. 두 사람은 622년 9월 4일에 메디나에 도착했다. 이주를 감행한 메카 무슬림들은 이후 무하지룬이라고 불렸고, 메디나 무슬림들은 안사르라고 불렸다.
메디나 시기.
메디나에 종교 공동체 건설.
메디나에 정착한 지 며칠 후, 무함마드는 토지 매입을 협상했다. 이 땅 위에 무슬림들은 무함마드의 거주지이자 기도 (살라트)를 위한 공동체 모임 장소 (모스크)가 될 건물을 짓기 시작했다. 나무 기둥이 지붕을 지탱하는 데 사용되었고, 화려한 설교단은 없었다. 대신 무함마드는 작은 의자 위에 서서 회중에게 연설했다. 건물은 약 7개월 후인 623년 4월에 완공되어 최초의 무슬림 건물 및 모스크가 되었다. 북쪽 벽에는 당시 예루살렘이었던 기도 방향 (키블라)을 표시하는 돌이 있었다. 무함마드는 이 건물을 공개 및 정치 회의를 개최하는 장소로, 또한 가난한 사람들이 자카트, 음식 및 보살핌을 받기 위해 모이는 장소로 사용했다. 기독교인과 유대인도 모스크에서 공동 예배에 참여할 수 있었다. 처음에는 무함마드의 종교에는 공동체를 조직적으로 기도에 부르는 방법이 없었다. 이를 해결하기 위해 무함마드는 유대인처럼 숫양 뿔 (쇼파르)이나 기독교인처럼 나무 박수를 사용하는 것을 고려했지만, 공동체의 한 무슬림이 녹색 망토를 입은 남자가 "알라후 아크바르" ('알라는 더 위대하다')를 외쳐 봉사를 알릴 큰 목소리를 가진 사람이 있어야 한다고 말하는 꿈을 꾸었다. 무함마드는 이 꿈에 대해 듣고 동의하여 큰 목소리로 유명한 전 아비시니아 노예 빌랄을 선택했다.
메디나 헌장.
메디나 헌장은 무함마드가 작성한 법률 조약이었다. 헌장에서 메디나의 아랍 부족과 유대 부족은 무슬림과 평화롭게 지내고 메카와 별도의 조약을 맺지 않겠다고 약속했다. 또한 유대인에게는 종교의 자유를 보장했다. 이 협정에서 관할권 내의 모든 사람은 공격을 받으면 오아시스를 방어하고 보호해야 했다. 정치적으로 이 협정은 무함마드가 누가 자신의 편인지 더 잘 이해하는 데 도움이 되었다. 이븐 이스하크는 헤지라에 대한 서술에 이어 무함마드가 본문을 작성하고 가정된 내용을 제공하지만, 어떠한 [[하디스 연구|이스나드]}나 입증 자료는 제공하지 않는다고 주장한다. 이 명칭은 일반적으로 정확하지 않은 것으로 간주되는데, 이 본문이 국가를 세우지도, 쿠란 법규를 제정하지도 않았기 때문이다. 오히려 부족 문제를 다루었다. 서양과 무슬림 학자 모두 본문의 진정성에 동의하지만, 이것이 조약인지 무함마드의 일방적인 선포였는지, 몇 개의 문서로 구성되었는지, 주요 당사자가 누구였는지, 언제 작성되었는지 (또는 그 구성 요소들이 언제 작성되었는지), 메디나의 세 주요 유대 부족을 제거하기 전인지 후인지, 그리고 이를 번역하는 적절한 접근 방식에 대해서는 의견 불일치가 계속되고 있다.
무장 충돌의 시작.
이주 후, 메카인들은 메디나로 이주한 무슬림들의 재산을 압류했다. 이후 메카인들과 무슬림들 사이에 전쟁이 발발했다. 무함마드는 무슬림들이 메카인들과 싸우는 것을 허용하는 쿠란 구절을 발표했다. 전통적인 설명에 따르면, 624년 2월 11일, 메디나의 [[마스지드 알 키블라타인]]에서 기도하던 무함마드는 기도 중에 예루살렘 대신 메카를 향해야 한다는 알라의 계시를 받았다. 무함마드는 새로운 방향으로 자세를 바꾸었고, 그와 함께 기도하던 동료들도 그를 따랐으며, 이로써 기도 중에 메카를 향하는 전통이 시작되었다.
무함마드는 메카의 대상들을 나포하기 위해 여러 차례 습격을 명령했지만, 그 중 8번째 습격인 [[나클라 습격]]만이 실제 전투와 전리품 및 포로 나포로 이어졌다. 624년 3월, 무함마드는 약 300명의 전사들을 이끌고 메카 상인 대상에 대한 습격을 감행했다. 무슬림들은 바드르에서 대상에 대한 매복 공격을 감행했다. 이 계획을 알고 있던 메카 대상은 무슬림들을 피했다. 메카군은 대상을 보호하기 위해 파견되었고, 대상이 안전하다는 소식을 들은 후 무슬림들을 대적하러 나섰다. 3대 1 이상의 수적 열세로 인해 무슬림 진영 전체에 두려움이 퍼졌다. 무함마드는 알라가 1,000명의 천사들을 보내 그들과 함께 싸우겠다고 약속했다는 꿈을 꾸었다고 말하며 사기를 북돋으려 했다. 전술적인 관점에서 무함마드는 모든 우물 앞에 병사들을 배치하여 쿠라이시족이 물을 얻기 위해 싸우게 만들었고, 쿠라이시족이 언덕을 오르면서 태양을 마주하게 되는 방식으로 다른 병사들을 배치했다. [[바드르 전투]]가 시작되었고, 무슬림들은 결국 승리하여 최소 45명의 메카인을 죽였고 무슬림은 14명이 사망했다. 그들은 또한 [[아부 자흘]]을 포함한 많은 메카 지도자들을 죽이는 데 성공했다. 70명의 포로를 잡았으며, 그 중 다수는 몸값을 받고 풀려났다. 무함마드와 그의 추종자들은 이 승리를 신앙의 확인으로 보았고 무함마드는 이 승리를 보이지 않는 천사들의 도움 덕분이라고 돌렸다. 이 시기의 쿠란 구절들은 메카 구절들과 달리 정부의 실제적인 문제와 전리품 분배와 같은 문제를 다루었다.
이 승리는 메디나에서 무함마드의 입지를 강화하고, 그의 추종자들 사이에서 이전의 의구심을 해소시켰다. 결과적으로 그에 대한 반대는 줄어들었다. 아직 개종하지 않은 이교도들은 이슬람의 진전에 대해 매우 쓰라린 감정을 가지고 있었다. 아우스 마나트 부족의 [[아스마 빈트 마르완]]과 암르 이븐 아우프 부족의 [[아부 아파크]] 두 이교도는 무슬림을 조롱하고 모욕하는 시를 지었다. 그들은 자신들의 부족이나 관련 부족에 속한 사람들에게 살해당했으며, 무함마드는 이러한 살해를 묵인했다. 그러나 이 보고서는 일부 학자들에 의해 조작된 것으로 간주된다. 그 부족의 대부분 구성원은 이슬람으로 개종했고, 이교도의 반대는 거의 남아있지 않았다.
무함마드는 메디나의 세 주요 [[유대인]] 부족 중 하나인 [[바누 카이누카]]를 메디나에서 추방했지만, 일부 역사가들은 그 추방이 무함마드 사후에 일어났다고 주장한다. [[알와키디]]에 따르면, [[압둘라 이븐 우바이]]가 그들을 변호한 후, 무함마드는 그들을 처형하지 않고 메디나에서 추방하도록 명령했다. 바드르 전투 이후, 무함마드는 또한 헤자즈 북부 지역의 공격으로부터 자신의 공동체를 보호하기 위해 여러 [[베두인]] 부족과 상호 원조 동맹을 맺었다.
유대 부족과의 충돌.
메카 포로들에 대한 몸값 협상이 마무리되자, 그는 [[바누 카이누카]]에 대한 포위 공격을 시작했다. 바누 카이누카는 메디나의 세 주요 유대 부족 중 가장 약하고 부유한 부족으로 여겨졌다. 무슬림 자료들은 포위 공격의 다양한 이유를 제시하는데, [[함자 이븐 압둘 무탈립|함자]]와 [[알리 이븐 아비 탈리브|알리]]가 바누 카이누카 시장에서 발생한 싸움과, [[이븐 이스하크]]의 또 다른 버전에서는 무슬림 여성이 카이누카 금세공인에게 장난을 당한 이야기가 전해진다. 원인에 관계없이, 바누 카이누카는 요새로 피신했고, 무함마드는 그들을 봉쇄하여 식량 보급을 차단했다. 바누 카이누카는 아랍 동맹국들에게 도움을 요청했지만, 아랍인들은 무함마드의 지지자였기 때문에 거절했다. 약 2주 후, 바누 카이누카는 전투 없이 항복했다.
카이누카 부족이 항복하자 무함마드는 부족의 남자들을 처형하려 했지만, 과거 카이누카에게 도움을 받았던 무슬림 [[카즈라즈]] 추장 [[압둘라 이븐 우바이]]는 무함마드에게 관용을 베풀도록 권고했다. 전해지는 사건에서 무함마드는 이븐 우바이를 외면했지만, 그 추장은 굴하지 않고 무함마드의 망토를 붙잡고 무함마드가 부족을 관용적으로 대우하는 데 동의할 때까지 놓지 않았다. 이 사건으로 화가 났음에도 불구하고, 무함마드는 카이누카를 살려주었다. 단, 그들은 3일 이내에 메디나를 떠나고 그들의 재산을 무슬림들에게 넘겨야 하며, 5분의 1 ([[쿰스]])은 무함마드가 소유한다는 조건을 내걸었다.
메디나로 돌아온 후, [[바누 나디르]] 출신이자 무함마드의 맹렬한 비판자였던 부유한 혼혈 유대인 [[카브 이븐 알 아쉬라프]]는 바드르에서 쿠라이시족의 죽음을 애도하고 그들에게 보복을 촉구하는 시를 쓴 후 메카에서 막 돌아왔다. 무함마드는 무슬림에 대한 이러한 선동을 알게 되자 추종자들에게 "알라와 그의 사도에게 해를 끼친 카브를 누가 죽일 준비가 되어 있는가?"라고 물었다. [[무함마드 이븐 마슬라마|이븐 마슬라마]]는 속임수가 필요하다고 설명하며 자신의 봉사를 제안했다. 무함마드는 이에 이의를 제기하지 않았다. 그는 그 후 카브의 양형 아부 나일라를 포함한 공범들을 모았다. 그들은 개종 후의 어려움에 대해 불평하는 척하며 카브에게 음식을 빌려달라고 설득했다. 카브와의 만남의 밤에, 그들은 그가 방심한 틈을 타 그를 살해했다.
메카의 보복.
[[파일:The Prophet Muhammad and the Muslim Army at the Battle of Uhud, from the Siyer-i Nebi, 1595.jpg|섬네일|"예언자 무함마드와 [[우후드 전투]]의 무슬림 군대", [[시예르 이 네비]]에서 발췌]]
625년, 쿠라이시족은 무함마드의 계속적인 대상 공격에 지쳐 결정적인 조치를 취하기로 결정했다. [[아부 수피안]]의 지휘 아래, 그들은 무함마드에 대항하기 위한 군대를 조직했다. 정찰병으로부터 임박한 위협에 대한 경고를 받은 무함마드는 전쟁 회의를 소집했다. 처음에는 도시 중심부에서 방어하는 것을 고려했지만, 나중에 추종자들 중 젊은 세대의 주장을 따라 [[우후드 산]]에서 공개 전투로 적을 맞서기로 결정했다. 출발 준비를 하던 중, [[압둘라 이븐 우바이]]의 남은 유대인 동맹국들이 도움을 제안했지만, 무함마드는 거절했다. 수적 열세에도 불구하고, 무슬림들은 처음에는 잘 버텼지만, 일부 궁병들이 명령에 불복종하면서 우위를 잃었다. 무함마드의 사망 소문이 퍼지면서 무슬림들은 도망치기 시작했지만, 그는 단지 부상을 입었을 뿐이었고 충성스러운 추종자들과 함께 탈출하는 데 성공했다. 명예를 회복했다고 만족한 메카인들은 메카로 돌아갔다. 우후드 전투에서 무슬림들이 대량 학살을 당하여 많은 아내와 딸들이 남성 보호자 없이 남겨졌다. 그래서 전투 후 무함마드는 [[안니사|계시]]를 받아 무슬림 남성들이 각각 최대 네 명의 아내를 가질 수 있도록 허용했으며, 이는 [[이슬람의 일부다처제]]의 시작을 알렸다.
얼마 후, 무함마드는 [[바누 아미르]]에게 혈족 돈을 지불해야 할 필요가 생겼다. 그는 [[바누 나디르]] 유대 부족에게 금전적 도움을 구했고, 그들은 그의 요청에 동의했다. 그러나 기다리는 동안, 그는 동료들로부터 떨어져 사라졌다. 그들이 집에서 그를 찾았을 때, [[이븐 이스하크]]에 따르면 무함마드는 바누 나디르가 지붕에서 바위를 떨어뜨려 자신을 암살하려는 계획에 대한 신성한 계시를 받았다고 밝혔다. 무함마드는 그 부족에 대한 포위 공격을 시작했다. 이 기간 동안 그는 또한 그들의 야자나무 숲을 베어 불태우라고 명령했는데, 이는 아라비아에서 전쟁 선언의 명확한 상징이었다. 약 2주 후, 바누 나디르는 항복했다. 그들은 그들의 땅을 비우고 세 사람당 낙타 한 마리 분량의 물건만 가져가도록 허락받았다. 전리품 중에서 무함마드는 야자수들 사이에서 보리가 싹트는 비옥한 땅을 차지했다.
바누 무스탈리크 습격.
[[바누 무스탈리크]]가 메디나를 공격할 계획이라는 보고를 받은 무함마드 군대는 그들의 급수장에서 기습 공격을 감행하여 그들을 급히 도주하게 만들었다. 이 대결에서 무슬림은 한 명의 사상자를 냈고, 적은 열 명의 사상자를 냈다. 승리의 일부로, 무슬림들은 그 부족으로부터 낙타 2,000마리, 양과 염소 500마리, 여성 200명을 나포했다. 무슬림 병사들은 포로로 잡힌 여성들을 원했지만, 몸값도 원했다. 그들은 무함마드에게 임신을 피하기 위해 을 사용하는 것에 대해 물었고, 무함마드는 "여러분은 그것을 삼가할 의무가 없습니다..."라고 답했다. 나중에 특사들이 메디나에 도착하여 여성과 자녀들의 몸값 협상을 벌였다. 선택권이 있었음에도 불구하고, 그들 모두는 머무는 대신 자신들의 나라로 돌아가기로 결정했다.
참호전.
추방된 [[바누 나디르]]의 도움으로 쿠라이시족의 군사 지도자 [[아부 수피안]]은 10,000명의 병력을 모았다. 무함마드는 약 3,000명의 병력을 준비하고 그 당시 아라비아에서는 알려지지 않은 형태의 방어 전술을 채택했다. 무슬림들은 메디나가 기병 공격에 노출된 모든 곳에 참호를 팠다. 이 아이디어는 페르시아 출신 이슬람 개종자 [[살만 알 파르시]]에게서 나왔다. 메디나 포위 공격은 627년 3월 31일에 시작되어 2주 동안 지속되었다. 아부 수피안의 군대는 요새화에 대비하지 못했고, 효과 없는 포위 공격 끝에 연합군은 귀향하기로 결정했다. 쿠란은 이 전투를 수라 알 아흐잡 33:9–27절에서 다룬다.
전투 중, 메디나 남쪽에 위치한 유대 부족 [[바누 쿠라이자]]는 무함마드에 대항하여 반란을 일으키기 위해 메카군과 협상에 들어갔다. 메카군은 무함마드가 압도될 것이라는 제안에 흔들렸지만, 연합군이 그를 파괴할 수 없을 경우를 대비하여 확신을 원했다. 장기간의 협상에도 불구하고, 부분적으로는 무함마드의 비밀 요원 [[누아임 이븐 마수드]]의 사보타주 시도 때문에 어떤 합의도 이루어지지 않았다. 연합군이 후퇴한 후, 무슬림들은 바누 쿠라이자를 배신으로 비난하고 25일 동안 그들의 요새를 포위했다. 바누 쿠라이자는 결국 항복했다. [[이븐 이스하크]]에 따르면, 이슬람으로 개종한 몇 명을 제외한 모든 남자들은 참수되었고, 여자와 아이들은 노예가 되었다. 왈리드 N. 아라파트와 [[바라카트 아흐마드]]는 이븐 이스하크의 서술의 정확성에 이의를 제기했다. 아라파트는 이븐 이스하크의 유대인 자료들이 사건 발생 100년 후에 말하면서 이 기록을 유대 역사상 이전의 학살 기억과 혼동했다고 믿는다. 그는 이븐 이스하크가 동시대인인 [[말리크 이븐 아나스]]에게는 신뢰할 수 없는 역사가로, 후대의 [[이븐 하자르 알 아스칼라니|이븐 하자르]]에게는 "이상한 이야기"의 전달자로 간주되었다는 점을 지적한다. 아흐마드는 부족의 일부만 살해되었고, 일부 전사들은 단지 노예가 되었을 뿐이라고 주장한다. 와트는 아라파트의 주장이 "전적으로 설득력 있지 않다"고 생각하며, [[메이르 J. 키스터]]는 아라파트와 아흐마드의 주장을 반박했다.
메디나 공성전에서 메카인들은 무슬림 공동체를 파괴하기 위해 가용한 모든 힘을 동원했다. 실패는 명성에 심각한 손실을 가져왔고, 시리아와의 무역도 사라졌다. 참호전 이후, 무함마드는 북쪽으로 두 번의 원정을 떠났으나, 모두 전투 없이 끝났다. 이 여행 중 하나에서 돌아오던 중 (또는 다른 초기 기록에 따르면 몇 년 전), 무함마드의 아내 [[아이샤]]에게 [[아이샤#간통 혐의|간통 혐의]]가 제기되었다. 무함마드가 아이샤의 무죄를 확인하고 간통 혐의가 네 명의 목격자에 의해 뒷받침되어야 한다고 지시하는 계시 (수라 24, [[안누르]])를 받았다고 발표하자 아이샤는 혐의에서 벗어났다.
바누 쿠라이자 침공.
쿠라이시족 군대와 그 동맹군이 철수한 날, 무함마드가 아내의 거처에서 목욕하던 중 [[가브리엘]] 천사가 방문하여 [[바누 쿠라이자]] 유대 부족을 공격하라고 지시했다. 이슬람 자료에 따르면, [[참호전|이전 메카 포위 공격]] 중에 쿠라이시족 지도자 [[아부 수피안]]이 쿠라이자족에게 그들의 거점에서 무슬림을 공격하도록 선동했지만, 쿠라이자족은 무함마드의 비밀 요원 [[누아임 이븐 마수드]]의 제안에 따라 그들의 계획에 대한 약속을 확인하기 위해 쿠라이시족으로부터 70명의 인질을 요구했다. 아부 수피안은 그들의 요구를 거절했다. 그럼에도 불구하고, 후대의 기록들은 쿠라이자족 출신 유대인 11명이 실제로 격분하여 무함마드에게 대항하는 행동을 했지만, 사건의 과정은 전승 내에서 극화되었을 수 있다고 주장한다.
쿠라이자족의 음모를 인용하며 무함마드는 그 부족을 포위했지만, 부족은 혐의를 부인했다. 그러나 [[바누 쿠라이자]]가 무함마드와의 조약을 파기하고 참호전 동안 무슬림의 적들을 도왔다고 말하는 자료들도 있다. 상황이 쿠라이자족에게 불리하게 돌아가자, 부족은 각자 낙타 한 마리에 짐을 싣고 그들의 땅을 떠나겠다고 제안했지만, 무함마드는 거절했다. 그들은 아무것도 가져가지 않고 떠나겠다고 제안했지만, 이 역시 거절되었고, 무함마드는 무조건적인 항복을 주장했다. 쿠라이자족은 이슬람으로 개종했던 그들의 [[바누 아우스|아우스]] 동맹 중 한 명과 협의하기를 요청했고, 이는 [[아부 루바바 이븐 압둘 문디르|아부 루바바]]의 도착으로 이어졌다. 무함마드의 의도에 대해 질문을 받자, 그는 목을 가리키며 임박한 학살을 시사했다. 그는 즉시 자신의 무분별한 행동을 후회하고 회개하는 의미로 모스크 기둥 중 하나에 자신을 묶었다.
25일간의 포위 끝에 바누 쿠라이자 부족은 항복했다. [[바누 아우스]] 부족의 무슬림들은 무함마드에게 관용을 베풀어달라고 간청했고, 이에 그는 그들 자신의 한 명이 재판관을 맡도록 제안했고, 그들은 이를 받아들였다. 무함마드는 그 역할을 이전 메카 포위전에서 입은 상처의 감염으로 죽음에 가까웠던 [[사드 이븐 무아드]]에게 맡겼다. 그는 모든 남성들을 처형하고, 그들의 소유물은 무슬림들 사이에 분배하며, 여성과 아이들은 포로로 삼아야 한다고 선언했다. 무함마드는 이 선언이 알라의 심판과 일치한다고 말하며 승인했다. 결과적으로 바누 쿠라이자 부족의 남성 600명에서 900명이 처형되었다. 여성과 아이들은 노예로 분배되었고, 일부는 [[나지드]]로 운송되어 판매되었다. 그 수입은 무슬림들을 위한 무기와 말을 구입하는 데 사용되었다.
바누 파자라 사건.
바누 쿠라이자와의 분쟁 몇 달 후, 무함마드는 시리아에서 무역을 할 낙타 무리를 조직했다. [[자이드 이븐 하리타]]는 호송대를 지키는 임무를 맡았다. 그들이 이전에 자이드가 습격했던 [[바누 파자라]]의 영토를 통과할 때, 부족은 복수할 기회를 잡고 낙타 무리를 공격하여 그를 부상시켰다. 그가 메디나로 돌아오자, 무함마드는 자이드에게 파자라족에 대한 징벌 작전을 지휘하도록 명령했고, 이 작전에서 그들의 족모 [[움 키르파]]가 붙잡혀 잔인하게 처형되었다.
후다이비야 조약.
[[파일:Kaaba_Masjid_Haraam_Makkah.jpg|섬네일|메카의 [[카바]]는 오랫동안 이 지역의 주요 경제 및 종교적 역할을 담당했다. 무함마드가 메디나에 도착한 지 17개월 후, 이곳은 무슬림의 기도 방향 (키블라)이 되었다. 카바는 여러 번 재건되었으며, 현재의 구조는 1629년에 건축된 것으로, 683년의 이전 건물을 재건한 것이다.]]
628년 초, 무함마드는 메카로의 방해받지 않는 순례를 꿈꾼 후 여행을 시작했다. 그는 평소 순례 복장을 하고 한 무리의 추종자들과 동행했다. [[알 후다이비야 조약|후다이비야]]에 도착하자, 그들은 쿠라이시족 사절단을 만났고, 사절단은 그들의 의도를 물었다. 무함마드는 그들이 카바를 숭배하러 왔을 뿐 싸우러 온 것이 아니라고 설명했다. 그는 그 후 [[우스만 이븐 아판|우스만]], [[아부 수피안]]의 이종사촌을 보내 쿠라이시족과 협상하게 했다. 협상이 길어지자, 우스만의 죽음에 대한 소문이 돌기 시작했고, 무함마드는 추종자들에게 충성 맹세를 갱신하도록 요청했다. 우스만은 협상 교착 상태에 대한 소식을 가지고 돌아왔다. 무함마드는 계속해서 끈질기게 노력했다. 결국, 쿠라이시족은 완전한 협상 권한을 가진 사절 [[수하일 이븐 암르]]를 보냈다. 긴 논의 끝에 마침내 다음과 같은 조건의 조약이 체결되었다.
카이바르 침공.
후다이비야에서 돌아온 지 약 10주 후, 무함마드는 메디나에서 북쪽으로 약 떨어진 번성하는 오아시스 [[카이바르]]를 침공할 계획을 밝혔다. 이 도시는 이전에 무함마드에 의해 메디나에서 추방된 [[바누 나디르]]를 포함한 유대인들이 거주하고 있었다. 임무로부터 얻을 수 있는 풍부한 전리품의 전망으로, 수많은 자원봉사자들이 그의 부름에 응했다. 움직임을 숨기기 위해 무슬림 군대는 밤에 행진하기로 결정했다. 새벽이 밝고 도시 사람들이 요새 밖으로 나와 대추를 수확할 때, 그들은 진격하는 무슬림 군대의 모습에 놀랐다. 무함마드는 "[[알라후 아크바르]]! 카이바르는 파괴되었다. 우리가 백성의 땅에 접근할 때, 경고받은 자들에게는 끔찍한 아침이 기다리고 있다."라고 외쳤다. 한 달 넘게 격렬한 전투를 벌인 끝에 무슬림들은 성공적으로 도시를 점령했다.
살해된 전사들의 아내를 포함한 전리품은 무슬림들 사이에 분배되었다. 바누 알 나디르의 보물이 맡겨진 유대인 지도자 [[케나나 이븐 알 라비]]는 보물의 행방을 모른다고 부인했다. 한 유대인이 그가 특정 폐허 주변에 늘 있었다는 것을 폭로하자, 무함마드는 발굴을 명령했고 보물이 발견되었다. 남은 재산에 대해 질문을 받자 케나나는 밝히기를 거부했다. 그는 무함마드의 명령으로 고문을 당한 후 동생의 복수를 위해 [[무함마드 이븐 마슬라마]]에 의해 참수당했다. 무함마드는 케나나의 아내 [[사피야 빈트 후야이]]를 자신의 노예로 삼았고 나중에 그녀에게 이슬람으로 개종하도록 권유했다. 그녀는 받아들였고 무함마드의 아내가 되기로 동의했다.
무슬림에게 패배한 후, 일부 유대인들은 무슬림들이 대추야자 재배에 대한 전문 지식과 노동력이 부족하다는 점을 감안하여 소작농으로 남아 섬기겠다고 무함마드에게 제안했다. 그들은 연간 생산물의 절반을 무슬림들에게 주기로 동의했다. 무함마드는 언제든지 그들을 추방할 수 있다는 단서 조항을 달고 이 합의에 동의했다. 그들은 농사를 지을 수 있었지만, 그는 모든 금이나 은을 항복할 것을 요구했으며, 재산을 숨긴 자들은 처형했다. 카이바르에서 일어난 일을 본 [[파닥]]의 유대인들은 즉시 무함마드에게 사절을 보내 연간 수확량의 50%를 포기하겠다는 동일한 조건에 동의했다. 그러나 전투가 발생하지 않았기 때문에 병사들은 전리품의 일부를 주장할 수 없었다. 결과적으로 모든 약탈물은 무함마드의 독점적인 재산이 되었다.
전투 후 열린 잔치에서 무함마드에게 제공된 음식에 독이 섞여 있었다고 전해진다. 그의 동료 비쉬르는 그것을 먹고 죽었고, 무함마드 자신은 맛을 본 후 토해내어 살았다. 범인은 유대인 여성 [[자이나브 빈트 알 하리스]]로, 그녀의 아버지, 삼촌, 남편이 무슬림들에게 살해당했다. 그녀에게 왜 그랬는지 묻자, 그녀는 "당신이 내 백성에게 무엇을 했는지 아실 것입니다... 나는 스스로에게 말했습니다: 그가 정말 예언자라면 독에 대해 알 것이다. 그가 단순한 왕이라면, 그를 없앨 것이다."라고 답했다. 무함마드는 독을 섭취한 후 한동안 병을 앓았으며, 사망할 때까지 간헐적으로 고통을 겪었다.
[[파일:Siyer-i Nebi 298a.jpg|섬네일|upright=0.8|[[시예르 이 네비]]에 묘사된 메카로 진군하는 무함마드의 모습으로, 그의 얼굴은 가려져 있다. [[가브리엘]], [[미카엘 (대천사)|미카엘]], [[이스라필]] 그리고 [[아즈라엘]] 천사들도 그려져 있다.]]
[[후다이비야 휴전]]은 2년 동안 시행되었다. [[바누 쿠자아]] 부족은 무함마드와 좋은 관계를 유지했으며, 그들의 적수인 [[바누 바크르 이븐 압드 마나트|바누 바크르]]는 메카인들과 동맹을 맺었다. 바크르의 한 씨족이 쿠자아에 야간 습격을 감행하여 그들 중 몇 명을 살해했다. 메카인들은 바누 바크르에게 무기를 지원했고, 일부 자료에 따르면 몇몇 메카인도 전투에 참여했다. 이 사건 이후, 무함마드는 메카에 세 가지 조건의 메시지를 보냈고, 그들 중 하나를 받아들이도록 요구했다. 이 조건들은 다음과 같았다: 메카인들이 쿠자아 부족에서 살해된 자들에 대해 [[디야|혈족돈]]을 지불하거나, 바누 바크르와의 관계를 끊거나, 또는 후다이비야 휴전이 무효임을 선언해야 했다.
메카인들은 마지막 조건을 받아들였다고 답했다. 곧 그들은 자신들의 실수를 깨닫고 [[아부 수피안]]을 보내 후다이비야 조약을 갱신하려 했으나, 무함마드는 이 요청을 거절했다.
[[파일:Siyer-i Nebi 151b detail.png|left|섬네일|시예르 이 네비에 묘사된 메카 [[카바]]의 예언자 무함마드]]
무함마드는 원정을 준비하기 시작했다. 630년, 무함마드는 10,000명의 무슬림 개종자들과 함께 메카로 진군했다. 최소한의 사상자로 무함마드는 메카를 점령했다. 그는 "살인이나 다른 범죄를 저질렀거나 전쟁을 유발하고 평화를 깨뜨린" 10명의 남녀를 제외한 과거의 범죄에 대해 사면을 선언했다. 이들 중 일부는 나중에 용서받았다. 대부분의 메카인들은 이슬람으로 개종했고, 무함마드는 카바 안팎의 [[이슬람 이전 아라비아 신들 목록|아랍 신상]]들을 모두 파괴했다. [[이븐 이스하크]]와 [[알 아즈라키]]가 수집한 보고서에 따르면, 무함마드는 [[마리아 (예수의 어머니)|마리아]]와 [[예수]]의 그림이나 프레스코화를 개인적으로 보존했지만, 다른 전승들은 모든 그림이 지워졌다고 주장한다. 쿠란은 메카 정복을 다룬다.
하와진족과 타키프족 정복, 타북 원정.
[[파일:Muslim Conquest.sv.svg|섬네일|칼리파의 확장, 622–750년:
메카가 무슬림에게 함락되었다는 소식을 들은 [[하와진족]]은 가족들을 포함한 부족 전체를 모아 싸웠다. 그들은 약 4,000명의 전사를 보유하고 있었다고 추정된다. 무함마드는 12,000명의 병력을 이끌고 그들을 습격하러 갔지만, 그들은 [[후나인 (사우디아라비아)|후나인 계곡]]에서 그를 기습했다. 무슬림들은 그들을 제압하고 그들의 여성, 어린이, 동물들을 나포했다. 무함마드는 그 후 포도밭과 정원으로 유명한 도시 [[타이프]]에 관심을 돌렸다. 그는 그것들을 파괴하고 도시를 포위했는데, 도시는 성벽으로 둘러싸여 있었다. 15-20일 동안 방어선을 뚫는 데 실패한 후, 그는 시도를 포기했다.
후나인에서 얻은 풍부한 전리품을 병사들에게 분배할 때, 나머지 하와진족은 이슬람으로 개종했고 무함마드에게 자신들의 자녀와 여성들을 풀어달라고 간청하며, 그가 어렸을 때 그들 중 일부 여성들에게 양육되었음을 상기시켰다. 그는 응했지만, 나머지 약탈물은 지켰다. 그의 부하 중 일부는 자신들의 몫을 포기하는 것을 반대했고, 그래서 그는 이후의 습격에서 각자 6마리의 낙타로 보상했다. 무함마드는 전리품의 상당 부분을 쿠라이시족의 새로운 개종자들에게 분배했다. [[아부 수피안]]과 그의 두 아들 [[무아위야]]와 [[야지드 이븐 아비 수피안|야지드]]는 각각 100마리의 낙타를 받았다. 전투에서 용감하게 싸웠지만 거의 아무것도 받지 못한 [[안사르]]는 이에 불만을 품었다. 그들 중 한 명이 "이런 선물로는 알라의 얼굴을 찾을 수 없다"고 말했다. 이 말에 당황한 무함마드는 "그가 얼굴색을 바꿨다"고 반박했다.
메카를 점령한 지 약 10개월 후, 무함마드는 군대를 이끌고 [[시리아 프리마|비잔틴 시리아]]의 부유한 국경 지방을 공격했다. 여기에는 무타에서의 패배에 대한 복수와 막대한 전리품 획득 등 여러 동기가 제시된다. 당시의 가뭄과 혹독한 더위로 인해 일부 무슬림은 참전을 삼갔다. 이는 이러한 게으름뱅이들을 꾸짖는 쿠란 9:38절의 계시로 이어졌다. 무함마드와 그의 군대가 [[타부크 (사우디아라비아)|타부크]]에 도착했을 때, 적대 세력은 없었다. 그러나 그는 일부 지역 족장들을 강제하여 자신의 통치를 받아들이고 [[지즈야]]를 지불하게 할 수 있었다. 그가 습격을 위해 보낸 [[칼리드 이븐 알 왈리드]] 휘하의 부대는 낙타 2,000마리와 소 800마리를 포함한 약간의 전리품을 획득하는 데 성공했다.
하와진족의 이슬람 수용은 타이프가 마지막 주요 동맹국을 잃게 만들었다. 포위 공격 이후 무슬림들의 끊임없는 절도와 테러 공격을 1년간 견딘 후, 포도밭과 정원으로 유명한 [[바누 타키프]] 부족의 타이프 주민들은 마침내 임계점에 도달하여 이슬람을 받아들이는 것이 가장 합리적인 길임을 인정했다.
작별 순례.
[[파일:Maome.jpg|섬네일|[[비루니]]의 [[과거 세기의 남은 징표]]의 익명 삽화로, 17세기 오스만 제국 시대에 제작된 14세기 (일 칸국) 필사본의 복사본이다. 무함마드가 [[작별 순례]] 기간 동안 [[이슬람력#나시' 금지|나시'를 금지]]하는 모습을 묘사한다.]]
631년 2월, 무함마드는 이교도들에게 4개월의 유예 기간을 준 후, 무슬림들이 그들을 만나는 곳마다 공격하고 살해하며 약탈할 것이라는 계시를 받았다.
632년 순례 시즌 동안 무함마드는 직접 의식을 이끌고 설교를 했다. 주요 강조점 중에는 고리대금업과 이슬람 이전 시대의 과거 살인과 관련된 복수극의 금지, 모든 무슬림의 형제애, 그리고 [[치윤]] 없는 12태음월의 채택이 있었다.
[[파일:Siyer-i Nebi 414a.jpg|섬네일|시예르 이 네비에 묘사된 무함마드의 죽음]]
632년 6월 매장지에서 기도한 후, 무함마드는 극심한 두통에 시달려 고통에 울부짖었다. 그는 계속해서 아내들과 번갈아 밤을 보냈지만, [[마이무나 빈트 알 하리스|마이무나]]의 오두막에서 쓰러졌다. 그는 아내들에게 [[아이샤]]의 오두막에 머물게 해달라고 요청했다. 그는 다리가 떨려 알리와 [[파들 이븐 압바스]]에게 기대지 않고는 걸을 수 없었다. 그의 아내들과 삼촌 [[압바스 이븐 압둘 무탈립|알 압바스]]는 그가 의식을 잃었을 때 아비시니아 약을 먹였다. 그가 의식을 차리자, 그는 그것에 대해 물었고, 그들은 그가 [[늑막염]]에 걸렸을까 봐 두려웠다고 설명했다. 그는 알라가 자신에게 그런 비열한 질병을 주지 않을 것이라고 답했고, 모든 여성들에게도 그 약을 먹으라고 명령했다. [[사히 알-부하리]]를 포함한 다양한 자료에 따르면, 무함마드는 카이바르에서 먹은 음식 때문에 대동맥이 절단되는 것 같았다고 말했다. 632년 6월 8일, 무함마드는 사망했다. 그의 마지막 순간에, 그는 다음과 같이 말했다고 전해진다.
역사가 알프레드 T. 웰치는 무함마드의 죽음이 육체적, 정신적 피로로 악화된 메디나열에 의해 발생했을 것이라고 추측한다.
무덤.
무함마드는 그가 죽은 [[아이샤]]의 집 안에 묻혔다. [[알 왈리드 1세]] 칼리프 재위 기간 동안, [[예언자의 모스크]]는 무함마드의 무덤 부지를 포함하도록 확장되었다. 무덤 위의 [[초록 돔]]은 13세기 [[카이로 맘루크 술탄국|맘루크]] 술탄 [[알 만수르 칼라원]]이 지었지만, 녹색은 16세기 [[오스만 제국]] 술탄 [[쉴레이만 1세]]의 통치 하에 추가되었다. 무함마드의 무덤 옆에는 그의 동료 ([[사하바]])이자 초대 두 무슬림 칼리프인 [[아부 바크르 알시디크]]와 [[우마르 이븐 알카타브]]의 무덤, 그리고 [[이슬람교 속 예수#재림|무슬림들이 예수를 기다린다고 믿는]] 빈 무덤이 있다.
[[사우드 빈 압둘아지즈 빈 무함마드 빈 사우드|사우드 빈 압둘아지즈]]가 1805년에 메디나를 점령했을 때, 무함마드의 무덤은 금과 보석 장식을 벗겨냈다. [[와하브파]]의 추종자였던 사우드의 추종자들은 그들의 숭배를 막기 위해 메디나의 거의 모든 무덤 돔을 파괴했고, 무함마드의 돔은 간신히 파괴를 면했다고 전해진다. 유사한 사건이 1925년에도 일어났는데, [[이크완|사우디 민병대]]가 도시를 다시 점령했고, 이번에는 도시를 유지할 수 있었다. 와하브파 이슬람 해석에서는 매장이 표식이 없는 무덤에서 이루어져야 한다고 본다. 사우디인들은 이러한 관행을 싫어하지만, 많은 순례자들은 계속해서 [[지야라트]]—의례적인 방문—를 무덤에 행한다.
[[파일:Map of expansion of Caliphate.svg|섬네일|right|칼리파국 확장, 622–750년:
무함마드의 사망과 함께 그의 후계자가 누구일지에 대한 의견 불일치가 발생했다. 무함마드의 저명한 동료인 [[우마르 이븐 알카타브]]는 무함마드의 친구이자 협력자인 [[아부 바크르 알시디크]]를 지명했다. 추가적인 지지를 얻어 아부 바크르는 초대 [[칼리파]]로 확정되었다. 이 선택은 무함마드의 일부 동료들에 의해 논쟁의 여지가 있었는데, 그들은 그의 사촌이자 사위인 [[알리 이븐 아비 탈리브]]가 [[가디르 쿰]]에서 무함마드에 의해 후계자로 지명되었다고 주장했다. 아부 바크르는 이전 패배 때문에 즉시 [[동로마 제국]] 군대에 대한 공격을 시작했지만, 그는 먼저 무슬림 역사가들이 나중에 [[리다 전쟁]], 또는 "배교 전쟁"이라고 불렀던 사건에서 아랍 부족들의 반란을 진압해야 했다.
이슬람 이전의 중동은 [[동로마 제국]]과 [[사산 제국]]이 지배했다. 두 제국 간의 [[로마-페르시아 전쟁]]은 이 지역을 황폐화시켰고, 이로 인해 이들 제국은 지역 부족들 사이에서 인기가 없었다. 게다가 무슬림들이 정복할 지역의 많은 [[기독교인]]들([[네스토리우스교]], [[단성론자]], [[시리아 정교회|야코비테파]], [[콥트교인]])은 그들을 이단으로 여겼던 [[동방 정교회]]에 불만을 품고 있었다. 10년 이내에 무슬림들은 [[메소포타미아]], [[시리아 무슬림 정복|비잔틴 시리아]], [[이집트 무슬림 정복|비잔틴 이집트]], [[페르시아 문화권|페르시아]]의 상당 부분을 정복하고 [[라시둔 칼리파국]]을 세웠다.
[[파일:Mrs Aisha room.jpg|섬네일|무함마드의 무덤은 그의 세 번째 아내 [[아이샤]]의 거처 ([[예언자의 모스크]], 메디나)에 위치해 있다.]]
무함마드의 삶은 전통적으로 두 시기로 나뉜다. [[메카의 무함마드|메카에서의 헤지라 이전 시기]] (570-622)와 [[메디나의 무함마드|메디나에서의 헤지라 이후 시기]] (622-632)이다. 무함마드는 총 13명의 아내가 있었다고 전해지는데 (두 명은 아내인지 첩인지 모호한 기록이 있다: [[라이하나 빈트 자이드]]와 [[마리아 알 키브티야]]).
25세에 무함마드는 40세의 부유한 [[카디자 빈트 쿠와일리드|카디자]]와 결혼했다. 결혼 생활은 25년 동안 행복하게 지속되었다. 무함마드는 이 결혼 기간 동안 다른 여성과 결혼하지 않았다. 카디자의 죽음 이후, 카울라 빈트 하킴은 무함마드에게 무슬림 미망인인 [[사우다 빈트 잠아]] 또는 메카의 [[움 루만]]과 [[아부 바크르 알시디크]]의 딸인 [[아이샤]]와 결혼해야 한다고 제안했다. 무함마드는 두 여성과 모두 결혼할 준비를 요청했다고 전해진다. 고전 자료에 따르면, 무함마드는 아이샤가 6-7세였을 때 결혼했으며, 결혼은 나중에 그녀가 9세, 그가 53세였을 때 이루어졌다.
무함마드는 음식 준비, 옷 수선, 신발 수리 등 집안일을 직접 했다. 그는 또한 아내들을 대화에 익숙하게 만들었다고 전해진다. 그는 그들의 조언을 경청했고, 아내들은 그와 논쟁하고 심지어 말다툼까지 했다.
카디자는 무함마드 사이에서 네 명의 딸([[루카이야 빈트 무함마드]], [[움 쿨숨 빈트 무함마드]], [[자이나브 빈트 무함마드]], [[파티마 자흐라]])과 두 명의 아들([[카심 이븐 무함마드]]와 [[압둘라 이븐 무함마드]]로, 둘 다 어린 나이에 사망했다)을 두었다고 전해진다. 그의 딸 중 파티마를 제외한 모두가 그보다 먼저 사망했다. 일부 [[시아파]] 학자들은 파티마가 무함마드의 유일한 딸이라고 주장한다. [[마리아 알 키브티야]]는 그에게 [[이브라힘 이븐 무함마드]]라는 아들을 낳았으나, 이 아들은 두 살 때 사망했다.
무함마드의 아홉 아내가 그보다 오래 살았다. 수니파 전통에서 무함마드의 가장 사랑하는 아내로 알려진 [[아이샤]]는 그보다 수십 년을 더 살았으며, 수니파 이슬람의 하디스 문학을 형성하는 무함마드의 흩어진 말씀들을 모으는 데 중요한 역할을 했다.