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쓰루마이역()은 일본 아이치현 나고야시 나카구에 있는 도카이 여객철도 주오 본선과 나고야 시 교통국 고속도철도 3호선의 철도역이다.
나고야 시 교통국.
광평부령 이지길(廣平副令 李智吉, ? - ?)은 조선 중기의 왕족으로 덕흥대원군의 증손이며, 조선 선조의 종손(從孫)이다. 종실 연성수 이복령(蓮城守 李福齡)의 4남이다.
조선 중기의 왕족으로 본관은 전주, 휘는 지길(智吉)이다. 덕흥대원군의 증손이며, 선조의 백형 하원군의 손자이다. 아버지는 종실 연성수 이복령(蓮城守 李福齡)이고, 어머니는 광주인(廣州人) 이건(李建)의 딸로 광주 이씨(廣州 李氏) 백금(白今)이다.
연성수의 4남으로 탄생하였다. 근절랑(謹節郞) 광평부령(廣平副令)의 봉작받고 별세하였다.
1872년(고종 9) 12월 초2일 후사(後嗣)가 없어 고종의 명으로 선조의 9남 경창군 이주(慶昌君 李珘)의 손자이자 경창군의 6남 창흥군 이수(昌興君 李脩)의 2남 고성군 이석(高城君 李襫)을 후사(後嗣)로 세웠으나 파양되었다.
광천부령 이신길(廣川副令 李信吉, 1606년 ∼ ?년)은 조선 중기의 왕족으로 덕흥대원군의 증손이며, 종실 연성수 이복령(蓮城守 李福齡)의 6남이다.
조선 중기의 왕족으로 본관은 전주, 휘는 신길(信吉)이다. 덕흥대원군의 증손이며, 선조의 백형 하원군의 손자이다. 아버지는종실 연성수 이복령(蓮城守 李福齡)이고, 어머니는 광주인(廣州人) 이건(李建)의 딸로 광주 이씨(廣州 李氏) 백금(白今)이며, 부인은 순인 박씨(順人 朴氏)이다.
연성수의 6남으로 병오(丙午) 1606년(선조 39) 태어났다. 근절랑(謹節郞) 광천부령(廣川副令)에 봉작받고, 1617년(광해 9) 11월 25일 서궁 폐비 문제에 대한 상소를 논의할 때 여러 종실과 함께 의논드리길, “이와 같이 막중한 논의에 대하여 어찌 감히 이의를 제기하겠습니까. 온 나라의 공론을 따르기를 바랍니다.” 하였다.
1872년(고종 9) 12월 초2일 후사(後嗣)가 없어 고종의 명으로 선조의 9남 경창군 이주(慶昌君 李珘)의 손자이자 경창군의 6남 창흥군 이수(昌興君 李脩)의 3남 고릉군 이즙(高陵君 李濈)을 후사(後嗣)로 세웠으나 파양되었다.
안산부령 이득길(安山副令 李得吉, 1612년 ∼ ?년)은 조선중기의 왕족으로 덕흥대원군의 증손이며, 종실 연성수 이복령(蓮城守 李福齡)의 8남이다.
조선 중기의 왕족으로 본관은 전주, 휘는 득길(得吉)이다. 덕흥대원군의 증손이며, 선조의 백형 하원군의 손자이다. 아버지는 종실 연성수 이복령(蓮城守 李福齡)이고, 어머니는 연생(蓮生)이다.
부인은 안동인(安東人) 김정(金精)의 딸로 순인 안동김씨(順人 安東金氏)이다.
연성수의 8남으로 임자(壬子) 1612년(광해 4)에 탄생하였다. 1639년(인조 17) 6월 5일 안산부령(安山副令)에 봉작받고, 1659년(현종 즉위년) 12월 26일 재상종제(在喪終制)를 맡쳤다.
1676년(숙종 2) 11월 21일 종신으로 영의정 허적(許積) 등과 참석해 주강(晝講)을 행하였다.
히메지벳쇼역()은 일본 효고현 히메지시에 위치한 서일본 여객철도의 역이다.
12량 편성까지 수용할 수 있는 상대식 승강장으로, 2면 2선의 지상역이다. 상하행 승강장에 관통식 엘리베이터가 설치되어 있다. 개찰구는 북쪽 (상행선 승강장)에 1개소가 있다. 덧붙여 역 업무는 서일본 여객철도 교통 서비스에 위탁되어 있다.
남측에 히메지 화물역이 병설되어 있어 북쪽 출구밖에 존재하지 않는다. 어번 네트워크 구역의 일부로, 이코카 및 제휴 IC 카드의 사용이 가능하다.
히메지벳쇼 역이 설치된 것은 히메지역 주변의 연속입체교차사업을 위해 히메지 역 동쪽에 있는 화물 하역장의 대체지로서 이 지역이 선정되어, 1994년 히메지 화물역이 개업한 것이 발단이다. 이후 히메지시 당국은 이 지역을 시의 동부 현관구로써 히메지 시 동부의 주거·상업·물류의 근거지로써 정비하는 입안을 추진해 여객역이 유치되어 2005년 3월 1일에 히메지벳쇼 역이 개업하였다.
고차쿠역()은 일본 효고현 히메지시에 위치한 서일본 여객철도의 역이다.
단식·섬식이 섞인 복합형 승강장으로 2면 3선의 지상역이다. 역사는 단식 형태인 1번 승강장 측에 있어, 섬식인 2·3번 승강장과는 과선교를 통해 연결된다. 상행 본선은 1번 승강장, 하행 본선은 3번 승강장으로 2번 승강장은 상하행선 공용 대피선이다. 또한 1번선의 북쪽에는 짧은 유치선이 있다.
창가 화분(, 윈도박스)는 보통 창틀이나 창틀 바로 밑에 붙어있는 긴 상자 모양의 화분이다. 창가 화분의 깊이는 약 15~20센티미터 정도이며, 키가 큰 화초는 잘 심지 않는다. 허브 등의 식용 식물을 심기도 한다.
창가 화분은 대개 창틀에 두거나 창틀 바로 밑의 벽에 고정하여 주인이 식물에 쉽게 접근할 수 있도록 한다. 창가화분을 창문 밑에 둘 때는 대개 벽면에 지지대를 설치하고 위에 두는 것이 보통이다. PVC나 유리섬유와 같은 어떤 재질로 된 cleat 지지체계를 사용하거나 지지대 없이 곧잘 벽에 볼트질을 하여 벽에 고정한다.
나무, 벽돌, 토기, 금속, 유리섬유, 비닐, 다공질 PVC 등등의 다양한 재질이 창가 화분의 재료로 사용된다. 일반적인 나무 화분은 3-5년이 지나면 썩어버리지만 주기적으로 페인트칠해주고 유지보수하면 10-15년 동안 버틸 수 있다.
창가 화분은 실내에서 접근하기 쉬우며, 정원 등의 식물을 심을 수 있는 영역을 이용할 방법이 없는 고층에 거주하는 사람들이 흔히 활용한다. 이를 통해 바깥에서도 안에서도 식물을 쉽게 확인할 수 있다. 높이가 30-40cm에 이르는 큰 화분은 뿌리가 넓게 퍼지는 식물을 기르거나 꽃과 식물을 여러 줄로 기를 때 사용한다.
여객처리능력
화물처리능력
선내 편의시설.
대체적으로 볼 때 하마유호와 거의 동일하며, 하마유호가 일본 엔을 사용하는 것과 달리 성희호는 대한민국 원과 일본 엔을 같이 병용한다. 다만 신용카드, 미국 달러 등은 이용할 수 없으며 자동 판매기는 원화 전용 자판기가 아니기 때문에 일본 엔으로만 사용해야 한다. 다만 한국 여행을 하고 일본으로 돌아온 일본인들이 남은 원화를 가지고 있다면 자동 판매기가 아닌 GS25 선내 편의점에서 원화를 가지고 전부 처분해야 하는 것을 원칙으로 둔다. 또한 선내에 마련된 편의점에서는 1엔 동전, 5엔 동전 등의 사용은 불가능하다. 다만 이들 주화는 일본 현지 은행 환전 창구를 통해 원화로 바꾸어 줄 것을 권장해야 한다.
의왕운수(義王運輸)는 경기도 의왕시의 마을버스 회사로, 주 사무소는 경기도 의왕시 오전동에 있다. 백운여객, 성남시의 마을버스 업체인 성남교통, 성남여객, 광성운수, 고양시의 시내버스 업체인 서울여객 등의 계열사이다.
2000년대 초 안양시의 마을버스 업체인 호계운수로부터 마을버스 03번을 인수받아 의왕운수를 설립하였다. 이후 왕곡교통을 인수하여 계열사인 백운여객을 설립하였다. 그러다 2009년 안양시의 시내버스 업체인 삼영운수에 인수되었다. 2010년 초에는 모락터널 개통으로 신미주아파트까지 들어가는 마을버스 03-1번을 신설하여 운행하다가 곧 폐선하였다. 이후 2012년에 성남시의 마을버스 업체인 서현교통(현 성남교통)에 인수되었다.
.mg는 마다가스카르의 인터넷 국가 코드 최상위 도메인이다. Network Information Center Madagascar에서 관리한다. 1995년에 개설되었다.
의왕시에는 의왕시 면허의 시내버스 업체가 의왕교통과 학의운수 외에는 없으며, 그 외에는 오로지 마을버스들로 구성되어있다.
2019년 11월 기준이다.
의왕시의 시내버스는 경기도 의왕시를 중심으로 운행하는 시내버스이다. 관내 시내버스 업체는 의왕교통과 학의운수가 있다. 의왕시에는 본래 의왕시에서 면허를 발급받은 시내버스가 없어 오래전부터 안양시의 시내버스의 버스 기업인 삼영운수와 보영운수에서 운행하는 노선과 서울특별시의 시내버스 기업인 우신버스에서 운행하는 노선이 주류를 이루었다.
공영 차고지는 수원시 권선구와의 경계인 월암동에 있다.
.ml는 말리의 인터넷 국가 코드 최상위 도메인이다. Sotelma에서 관리한다. 1993년에 개설되었다.
.mn는 몽골의 인터넷 국가 코드 최상위 도메인이다. Datacom에서 관리한다. 1995년에 개설되었다. 미국의 미네소타주에서도 사용하기도 한다. 개인 사용자는 18세 이상이어야만 하고 별다른 제한은 없다.
.mp는 북마리아나 제도(미국령)의 인터넷 국가 코드 최상위 도메인이다. Saipan DataCom, Inc.에서 관리한다. 1996년에 개설되었다.
공식 등록 사이트.
.mp 도메인에 대한 도메인 이름 등록 서비스는 로컬 ISP인 Saipan DataCom에서 운영한다. 4자 이상의 도메인은 20달러에 구입할 수 있다. 4자 미만의 프리미엄 도메인 가격은 다양하며 2자 도메인의 경우 3년 등록 시 $5,000이다. 3차 도메인인 .gov.mp 및 .co.mp 아래에는 북마리아나 제도와 관련된 일부 사이트가 있다.
후이즈 서비스.
MP 도메인에는 공개 whois 서비스가 없다. 사이판 데이터콤(Saipan DataCom)은 상표권 침해 가능성이 있는 경우 whois 데이터를 제공한다. ICANN 문서에서는 2018년 7월 기준 whois.nic.mp를 지정하고 있지만 이 호스트는 확인되지 않는다.
1989년 터미널 사업을 필두로 건설되었으며 건설 당시에는 온양시외버스터미널이었다. 2012년 아산시에서 총 사업비 950억원을 투입해 7,801m2의 기존 터미널 부지에 지하 3층, 지상 10층 구조로 연면적은 52,728m2에 이르는 새로운 터미널 건물 신축공사를 시작하고 동년 2월 22일부터 기존 터미널 뒷편에 임시터미널을 준공해 운영하였다. 이 때부터 터미널 이름이 '아산시외버스터미널'로 변경되었다. 2014년 1월 20일에 신축 터미널을 준공하고 1월 21일부터 다시 본래 위치로 이전하여 이용개시하였다. 신축된 터미널 건물은 e-티케팅, 맞이방 등 현대화된 버스터미널 시설 외에도 롯데시네마, 롯데마트 등의 대형쇼핑센터를 갖춘 복합쇼핑 문화공간으로 신축됐다.
.mu는 모리셔스의 인터넷 국가 코드 최상위 도메인이다. MUNIC에서 관리한다. 1995년에 개설되었다. 음악과 박물관 사이트에 쓰이기도 한다.
영안군 이수(靈安君 李洙, 1605년 ~ 1666년)은 조선중기의 왕족으로 덕흥대원군의 증손이며, 종실 진산군 이유령(珍山君 李有齡)의 장남이다.
조선중기의 왕족으로 본관은 전주, 휘는 수(洙), 자는 여징(汝澄)이다. 덕흥대원군의 증손이며, 선조의 백형 하원군의 손자이다. 아버지는 종실 진산군 이유령(珍山君 李有齡)이고, 어머니는 참의(參議) 고령인(高靈人) 신응주(申應澍)의 딸로 현부인 고령신씨(縣夫人 高靈申氏)이다.
부인은 부여인(扶餘人) 서극공(徐克恭)의 딸로 현부인 부여서씨(縣夫人 扶餘徐氏)와 진사(進士) 평강인(平康人) 전익(全翊)의 딸로 현부인 평강전씨(縣夫人 平康全氏)이다.
진산군의 장남으로 을사(乙巳) 1605년(선조 38) 3월 29일 탄생하였다. 초수 영안부수(靈安副守)에 책봉받았다. 중의대부 영안군(靈安君)의 봉작을 받고 1618년(광해 10) 서궁 폐모(廢母) 정청(廷淸)에 간섭하지 않고, 결성 적정동에 돌아와 숨어 살다가, 인조 갑자년에 내전호행(內殿扈行)의 특명을 받았다.
그 후 곧 적정동에 돌아와 다시 세상에 나가지 않았다. 병오(丙午) 1666년(현종 7) 6월 7일 향년 62세로 별세하여 충남 홍성군 구항면 고정리 두견봉하 신좌로 예장하였다. 당시 사람들이 부귀의 후예이면서 성격이 고매하고 검소하며 학문이 고명하여 모두 처사(處士)라 불러 그를 추앙하였다.
유재순(柳在順, 1958년 5월~)은 충남 공주 출신으로 일본에서 활동하는 르포작가이자 '제이피뉴스' 발행인이다. 1985 『신동아』에 '난지도 사람들'로 등단하였다. 일본에 거주하면서 2019년 7월 이후 한일 갈등이 고조되면서 언론에 자주 등장하고 있다.
1993년에 전여옥이 출간하여 베스트 셀러에 오른 《일본은 없다》를 두고 2004년에 표절 논란이 벌어졌다. 이 책이 일본에서 《슬픈 일본인》이라는 이름으로 발간되자 유재순은 자신 저서 《일본인 당신은 누구인가》를 전여옥이 표절했다고 주장했다. 오마이뉴스가 유재순과 인터뷰 한후 이 사실을 보도하자 전여옥은 자신의 명예가 훼손됐다며 유재순, 오마이뉴스 발행인, 편집국장, 인터뷰 담당 기자, 관련 칼럼 필자 등 5명을 상대로 2004년 5억원의 손해배상 청구소송을 냈다. 대법원은 2012년 5월 18일 대법원은 1, 2심과 마찬가지로 원고(전여옥) 패소 판결을 내림으로써 표절로 판정하였다.
.mv는 몰디브의 인터넷 국가 코드 최상위 도메인이다. DhivehiNet에서 관리한다. 1996년에 개설되었다.
.mw는 말라위의 인터넷 국가 코드 최상위 도메인이다. Malawi Sustainable Development Network Programme에서 관리한다. 1997년에 개설되었다. 처음 두 해는 100달러를 내야하지만 그 후에는 매년 50달러만 내면 된다.
.mx는 멕시코의 인터넷 국가 코드 최상위 도메인이다. NIC México에서 관리한다. 1989년에 개설되었다.
.my는 말레이시아의 인터넷 국가 코드 최상위 도메인이다. Malaysia Network Information Centre에서 관리한다. 1987년에 개설되었다.
개별 주식 선물(single-stock futures)는 주식 종목을 대상물로 하는 선물 거래이다. 이러한 거래가 생겨난 것은 공매도가 제한된 주식 시장에서 하락추세의 대응을 하기 위해서, 주가지수 선물거래로는 부족한 가격 변동성의 연계를 위해서였다. 대한민국에서는 2008년 5월 6일에 도입되어 한국거래소 파생상품시장에서 이루어지고 있다.
금안수 이염(錦安守 李濂, 1609년 - ?년)은 조선중기의 왕족으로 덕흥대원군의 증손이며, 종실 진산군 이유령(珍山君 李有齡)의 2남이다.
조선중기의 왕족으로 본관은 전주, 휘는 염(濂)이다. 덕흥대원군의 증손이며, 선조의 백형 하원군의 손자이다. 아버지는 종실 진산군 이유령(珍山君 李有齡)이고, 어머니는 참의(參議) 나주인(羅州人) 나회길(羅晦吉)의 딸로 현부인 나주나씨(縣夫人 羅州羅氏)이다.
부인은 진주인(晋州人) 강숙(姜琡)의 딸로 신인 진주강씨(愼人 晋州姜氏)이다.
진산군의 2남으로 기유(己酉) 1609년(광해 1) 탄생하였다. 창선대부(彰善大夫) 금안수(錦安守)에 봉작을 받고 별세하였다.
이염(李恬, ? ~ 1403년)은 고려 말 조선 초의 문신이다. 본래 뿌리는 연안이었으나, 아버지 이수산이 수춘군에 봉해지면서 조부 이인(계)를 시조로 수안으로 분적하였다. 후에 후손들이 다시 연안 이씨 대장군공파중의 공량공파로 되돌아 왔다.
고려 공민왕 때 문과에 급제하여 판전의시사(判典儀寺事)가 되었다. 우왕 때 예의(禮儀)·전공판서(典工判書) 및 밀직부사·첨서밀직사사(簽書密直司事)를 지냈다.
이에 왕에게 송사(訟事)했으나 왕이 소장(訴章)을 모두 보유하고 조처를 취하지 않자, 연회에서 만취되어 왕에게 중방의 처벌을 강요하다가 순군(巡軍)에 갇히고 사형을 당할 뻔 했으나, 이성계(李成桂)의 도움으로 합포(合浦)에 장배(杖配)되는 데 그쳤다. 그 뒤 경상도절제사가 되고, 조선 건국 후에 정당문학(政堂文學)으로 개국원종공신(開國原從功臣)에 녹훈되었다. 이듬해 사은사(謝恩使)로 공민왕의 금인(金印)을 변환하기 위해 명나라에 다녀왔다. 그러나 명나라 태조를 만날 때 예를 잃어 조빙(朝聘)을 못하게 한 죄로 파직되었다.
1394년(태조 3) 다시 등용되어 심덕부(沈德符)와 함께 신도궁궐조성도감(新都宮闕造成都監)의 판사가 되었다. 이듬해 예문춘추관태학사로 궁궐에 말을 탄 채로 드나들었다는 탄핵을 받아 파직당하였다.
셀레스틴 히치스 바바야로(, 1978년 8월 29일 ~ )는 나이지리아의 전 축구 선수이다.
1994년 플래토 유나이티드 유소년 팀에서 벨기에 프로 리그의 RSC 안데를레흐트로 이적하면서 프로 선수 생활을 시작하였다. 안데를레흐트에서 뛰던 시기인 1994-95, 1995-96 시즌에 벨기에 올해의 젊은 선수에 선정된 바 있다. 1997년부터 잉글랜드의 첼시와 뉴캐슬 유나이티드에서 활동한 후 2008년 로스앤젤레스 갤럭시로 이적했으나 프리시즌 FC 서울과의 친선 경기에서 경고를 받고 PK를 내주었고 경기 후 방출되었다. 이후 팀을 구하지 못해 은퇴를 선언하였다.
1993년 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회에서 나이지리아 대표로 활약하며 팀의 우승에 기여하였고, 1996년 하계 올림픽에 참가하여 금메달을 획득했다. 1995년부터 나이지리아 성인 대표팀에 발탁되어 1998년 FIFA 월드컵, 2002년 FIFA 월드컵에 참가하였고, 2004년 아프리카 네이션스컵을 끝으로 국가대표팀에서 은퇴하였다.
플랜 인터내셔널(Plan International)은 1937년 영국의 저널리스트 존 랭던 데이비스에 의해 설립된 국제 구호기구이다. 이전 명칭은 포스터 페어런츠 플랜 인터내셔널(Foster Parents Plan International) 이었으나, 2002년 국제 NGO임을 선언하면서 명칭을 변경했다. 본부는 영국에 있으며, 현재 대한민국, 일본, 미국 등 21개국이 후원국이며, 수혜국(후원 대상국)은 50개국이다. 대한민국에는 '양친회'라는 이름으로 구호사업을 위해 1953년 처음 들어왔는데, 대한민국은 1979년까지 수혜국으로 있다가 1996년 OECD 가입과 함께 후원국으로 바뀌었다. 특정 종교에 관련되어 있지 않고 정치 이념 및 성향에 있어서 중립적이라는 점이 특징이다.
베르너 하제(, 1900년 8월 2일 ~ 1950년 11월 30일)는 친위대 중령(SS-Obersturmbannführer)이자 의학 교수로, 아돌프 히틀러의 주치의 중 한 사람이었다.
하제는 작센안할트주의 쾨텐에서 태어났다. 1933년, 나치당에 입당하였고, 1941년, 친위대에 입대하였다. 1945년 당시, 계급은 친위대 중령이었으며, 1935년부터 1945년까지 히틀러의 부주치의를 지냈다. 1945년 4월, 베를린 전투에서 에른스트귄터 셴크 (Ernst-Günther Schenck)와 함께 군의관으로서 국가수상부에 있었고, 그 해 4월 29일, 지하 퓌러엄폐호에서 히틀러의 주치의 루트비히 슈툼페거가 히틀러의 자살에 사용할 청산가리를 시험하기 위해 히틀러의 애견 블론디(Blondi)에게 독을 먹이는 것을 도왔다.
히틀러의 자살(4월 30일) 후, 소련군의 포로가 되었으며, 5월 6일에 소련 당국에 의해 제국선전장관이자 제국 총리였던 요제프 괴벨스, 그의 아내 마그다 괴벨스, 그리고 6명의 아이들의 부검에 참여하였다. 1945년 6월, 소비에트 연방의 전쟁 포로가 되어 투옥되었고, 1950년 11월에 결핵으로 사망하였다. 사망지는 소비에트 연방의 기록에 의하면, 모스크바에 위치한 부티르카 교도소로 알려져 있다.
오토 폰 뵐러(Otto poon Wöhler, 1894년 7월 12일 ~ 1987년 2월 5일)는 독일의 군인으로, 최종 계급은 독일 국방군의 보병 대장이다. 제2차 세계 대전 후, 뉘른베르크 부속 재판의 국방군 최고 사령부 재판에서 징역 8년 판결을 받았다.
니더작센주 부르크베델 (Burgwedel)의 부유한 농가에서 태어났다. 직업 군인을 선택해 1914년 소위 (Leutnant) 로 임관하였다. 제1차 세계 대전에 참전해, 제167 보병 연대에서 대대장을 맡았으며, 세 번의 부상으로 많은 훈장을 수여 받았다.
전후에도 군에 남아 바이마르 공화국군 (Reichswehr)에서 연대 부관을 맡았고, 1923년 중위 (Oberleutnant), 1925년 대위 (Hauptmann) 로 승진하고, 1926년 참모 교육과정을 수료하였다. 1932년 소령 (Major), 1935년 중령 (Oberstleutnant), 1938년 대령 (Oberst)으로 승진해 베를린의 국방군대학 참모가 되었다.
제2차 세계 대전이 발발하자, 에발트 폰 클라이스트가 이끄는 제14군에서 작전주임참모를 맡아 폴란드 침공에 참여하였다. 1940년 프랑스 공방전에서 제17군단 참모장, 그 해 10월 제11군 참모장이 되었으며, 1941년 9월부터 제11군 사령관이 된 에리히 폰 만슈타인을 보좌하였다. 1942년 소장 (Generalmajor), 중장 (Generalleutnant)으로 승진했으며, 1943년 크림반도를 제압한 전공을 인정 받아 를 수상하였다. 1942년 4월 중앙군 집단 (Heeresgruppe Mitte, 사령관 귄터 폰 클루게)의 참모장이 되었다.
1943년 북부 집단군 (Heeresgruppe Nord) 에 속하는 제I군단 (I. Armeekorps) 사령관에 임명되었고, 같은 해 6월에 보병 대장으로 승진하였다. 같은 해 1월에는 붉은 군대에게 포위된 (Welikije Luki) 구출 작전에서의 전공에 의해, 8월에 기사철십자장 (Ritterkreuz des Eisernen Kreuzes) 훈장을 받았다. 같은 달, 새롭게 편성된 제8군 (8. Armee, 구 (舊) 켐프 전투 부대)의 사령관에 임명되었다. 드네프르강에서 루마니아까지 후퇴전을 지휘했으며, 당시 참모장 한스 슈파이델은 훗날 북대서양 조약 기구 중부 유럽 육군 총사령관이 되었다. 1944년 8월 야시-키시네우 공세 (Jassy–Kishinev Offensive) 에서는 포위된 제8군의 일부 밖에 구출하지 못했으나, 같은 해 12월, 헝가리에서 남방군 집단 사령관에 임명되었다. 1944년 11월에는 데브레첸 전투 (Battle of Debrecen) 에서의 전공에 의해 백엽기사철십자장 훈장을 받았다.
전후에는 연합군에 체포돼 제11군 참모장 당시의 죄상으로 재판에 기소되었다. 1948년 국방군 최고 사령부 재판에서 징역 8년 판결을 받았으나, 1951년 1월에 조기 석방되었다. 전후에는 고향 부르크베델에서 자치회 활동에 참여하며 수 많은 재단의 명예 총재를 맡았으며, 두 번 결혼 했으나, 해군 견습 사관이었던 외아들은 제2차 세계 대전 중인 1944년 핀란드만에서 전사하였다. 고향에서 죽은 뵐러는 아들 무덤 근처에 매장되었고, 그의 죽음 이후 재산이나 회고록들이 자신의 재단에 기증되었다.
탁실라(, ) 또는 탁샤실라(, )는 파키스탄 펀자브주 포토하르고원 지역에 있는 도시이다. 라왈핀디구의 탁실라 테실에 위치하며, 이슬라마바드-라왈핀디 대도시권에서 북서쪽으로 약 떨어져 있으며, 카이베르파크툰크와주의 하리푸르구 바로 남쪽에 있다.
베다 시대에 세워진 옛 탁실라는 한때 고대 간다라의 수도였다. 이 도시는 인더스강의 동쪽 기슭에 위치했으며—인도 아대륙과 중앙아시아의 중요한 교차점이었다; 아마도 기원전 1000년경에 세워진 것으로 추정된다. 탁샤실라와 푸슈칼라바티는 십육대국 시대 동안 간다라에서 중요한 도시로 남아 있었다. 이 도시는 기원전 550년에서 326년 사이에 아케메네스 제국의 일부가 된 것으로 추정된다. 기원전 326년, 알렉산드로스 대왕이 아케메네스 왕조를 전복한 후 이 도시를 차지했다. 알렉산더는 도시가 즉시 자신의 마케도니아 제국에 항복했기 때문에 전투 없이 도시를 점령했다. 그 후 마우리아 제국 (~기원전 317년 – ~기원전 200년), 인도-그리스 왕국 (~기원전 200년 – ~기원전 55년), 인도-스키타이 (~기원전 80년 – ~기원후 30년), 그리고 쿠샨 제국 (~기원후 30년 – ~기원후 375년)이 차례로 지배했으며, 쿠샨 제국은 1세기 경에 기존 도시를 파괴하고 유적 북쪽 부지에 자신들의 도시를 건설했다. 전략적 위치 때문에 탁실라는 수세기 동안 여러 세력이 그 지배를 놓고 경쟁하며 여러 차례 주인이 바뀌었다. 이 지역을 연결하는 고대 무역로가 중요성을 잃자 도시는 중요성이 떨어졌고, 결국 5세기경 침략한 후나족에 의해 파괴되었다. 19세기 중반 영국령 인도에서 고대 탁실라의 유적은 영국 고고학자 알렉산더 커닝엄에 의해 재발견되었고 존 마셜 경에 의해 광범위하게 발굴되었다. 1980년에 유네스코는 탁실라를 세계유산으로 지정했다.
일부 견해에 따르면 고대 탁실라 대학교는 남아시아에서 가장 초기 대학 또는 교육 센터 중 하나로 간주된다. 다른 학자들은 현대적 의미의 대학으로 보지 않는데, 그곳에 살던 교사들이 특정 대학의 공식적인 회원 자격을 갖지 않았을 수 있으며, 도시에 특별히 지어진 강의실과 주거 시설이 존재했던 것으로 보이지 않기 때문이다. 2010년 보고서에서 글로벌 헤리티지 펀드는 불충분한 관리, 개발 압력, 약탈, 무력 충돌을 주요 위협으로 지적하며 탁실라를 전 세계적으로 돌이킬 수 없는 손실과 피해의 "위기"에 처한 12곳 중 하나로 지목했다. 그러나 이후 파키스탄 정부에 의해 상당한 보존 노력이 이루어졌으며, 그 결과 여러 국제 출판물에서 이 유적지가 "잘 보존된" 것으로 재분류되었다. 광범위한 보존 노력과 유지 관리 덕분에 탁실라는 펀자브의 인기 있는 관광지 중 하나로, 매년 최대 백만 명의 관광객을 유치한다.
고대에는 탁실라가 산스크리트어로 (IAST에 따름)로 알려졌고, 팔리어로는 로 알려졌다. 도시의 산스크리트어 이름은 라마야나에 나오는 이야기에 따라 "잘라낸 돌의 도시" 또는 "탁샤의 바위"로 번역되는데, 이 이야기에 따르면 이 도시는 힌두교 신 라마의 남동생인 바라타가 세웠고 바라타의 아들 탁샤를 기리기 위해 이름 지어졌다고 한다.
그러나 도시의 현대적인 이름은 프톨레마이오스의 지리학에 기록된 고대 그리스어 표기에서 유래했다. 탁실라의 그리스어 표기는 시간이 지나면서 보편적으로 선호되었고, 산스크리트어와 팔리어 이름은 사용되지 않게 되었다.
비단길을 통해 이 도시를 방문한 중국 불교 순례자 법현은 그 이름의 의미를 "잘린 머리"라고 설명했다. 그는 자타카의 도움으로 그곳이 고타마 붓다가 보살 또는 찬드라프라바로서 이전 생에서 굶주린 사자에게 먹이를 주기 위해 자신의 머리를 잘라낸 곳이라고 해석했다. 이 전통은 19세기에 바부르 카나("호랑이의 집")로 알려졌던 시르캅 (역시 "잘린 머리"를 의미한다) 앞 지역에 여전히 남아 있으며, 이는 고타마 붓다가 자신의 머리를 바친 곳을 암시한다. 또한 탁실라 계곡 남쪽의 산맥은 마르갈라(Margala, )라고 불린다.
전통 문헌에서.
샤타파타 브라마나와 같은 베다 문헌에는 베다 철학자 웃달라카 아루니 (기원전 7세기경)가 간다라 지역을 여행했다고 언급되어 있다. 후기 불교 문헌인 기원전 4~3세기 자타카에는 탁실라가 아루니와 그의 아들 슈베타케투가 각각 교육을 받은 도시라고 명시되어 있다.
탁실라에 대한 가장 초기 언급 중 하나는 기원전 4세기로 거슬러 올라가는 산스크리트어 문법 논문인 파니니의 아슈타디야이에 있다.
힌두교 서사시 마하바라타의 대부분은 비야사의 제자인 바이샹파야나와 자나메자야 왕 사이의 대화이다. 전통적으로 이 이야기는 자나메자야가 탁샤실라에서 행한 뱀 희생제 중에 비야사의 요청으로 바이샹파야나가 처음 낭송했다고 믿어진다. 청중에는 방랑하는 시인 우그라슈라바스도 있었는데, 그는 나중에 나이미샤숲의 아슈람에서 한 무리의 사제들에게 이 이야기를 낭송했고, 거기서 이야기는 더욱 퍼져나갔다. 쿠루 왕국의 후계자인 파리크시트 (아르주나의 손자)는 탁샤실라에서 즉위했다고 전해진다.
라마야나는 탁샤실라를 라마의 남동생인 바라타가 세운 부유하고 웅장한 도시로 묘사한다. 바라타는 인근의 푸슈칼라바티도 세웠으며, 그의 두 아들 탁샤와 푸슈칼라를 두 도시의 통치자로 세웠다.
불교 자타카에서는 탁실라가 간다라 왕국의 수도이자 세계적으로 유명한 교사들이 있는 위대한 학문 중심지로 묘사된다. 자타카는 탁실라의 비불교 기관과 교사들을 언급한다. 그들은 법률, 의학, 군사학을 포함한 베다 및 기술 분야의 우위를 보여준다. 텔라파타 자타카로 더 잘 알려진 탁카실라 자타카는 숲에서 여행자를 가로막는 야크시니에게 희생되지 않고 7일 안에 도시에 도달하면 탁카실라의 왕이 될 것이라는 말을 들은 바라나시의 왕자 이야기를 들려준다. 디파밤사에 따르면 탁실라의 초기 왕 중 한 명은 디판카라라는 이름의 크샤트리야였으며, 그 뒤를 12명의 아들과 손자들이 이었다. 아바다나칼팔라타에 언급된 는 이 도시와 관련된 또 다른 왕이다.
탁샤실라는 자이나교와 밀접한 관련이 있었다. 자이나교 전통에 따르면, 첫 번째 티르탕카라인 리샤바나타는 아요디아 지역을 아들 바라타에게 맡기고 탁샤실라 지역을 아들 바후발리에게 맡겼다.
정전 백의파 자이나교 경전 아바샤카 추르니와 아바샤카 니르육티에 따르면, 티르탕카라 리샤바나타는 수백만 년 전 승려로서 방랑하던 중 탁샤실라를 방문했다. 그의 도착 소식을 들은 바후발리는 당시 도시에 없었지만 급히 도시로 달려갔으나, 바후발리가 도착하기 전에 리샤바나타는 이미 떠나고 없었다. 그의 발자국은 그 후 바후발리에 의해 봉헌되었고, 그는 그 위에 높이와 둘레가 수 마일에 달하는 왕좌와 법륜('법의 바퀴')을 세웠다. 14세기 비비다 티르타 칼파는 이 설립을 언급하며 다음과 같이 진술한다.
정전 자이나교 경전 마하니시트 수트라에 따르면, 바후발리가 설립한 다르마차크라 티르타는 찬드라프라바의 거처로 인정되며, 탁샤실라는 자이나교의 중심지로서 그 중요성을 나타내는 "다르마차크라 부미"라고도 불린다.
그 후의 시대에 대한 정보는 제한적이지만, 중세 시대에 탁샤실라는 사기적인 금욕주의자들의 확산과 적절한 생계의 부족으로 인해 어려움을 겪었으며, 이는 자이나교 수도자들의 이 지역 방랑에 대한 제한으로 이어졌음을 알 수 있다. 이는 체다수트라로 알려진 6개의 고대 자이나교 문헌에 기록되어 있다.
삼프라티 황제는 그의 아버지 쿠날라를 기리기 위해 "쿠날라 스투파"로 알려진 자이나 사원을 지었다. 삼프라티의 통치 기간 동안, 자이나교 승려들의 방랑 범위는 여러 배로 확장되었고, 나중에 이 지역도 포함하게 되었다.
프라바바카차리타에 따르면, 2세기에서 3세기경 탁샤실라에는 약 500개의 자이나교 사원이 있었고, 상당수의 자이나교 신자들이 거주했다. 그러나 파괴적인 페스트가 도시를 휩쓸어 광범위한 죽음과 혼란을 초래했다. 자이나 공동체는 스라바카라는 이름의 신도를 나돌로 보내, 아차리야 마나데바수리에게 그들의 고통을 전달했다. 수리는 "라구 샨티 스타바"를 주면서, 그것을 암송하면 페스트가 완화될 것이라고 말했다. 암송 후 페스트는 며칠 안에 가라앉았다. 그러나 3년째에 튀르크족이 도시를 황폐화시켰다.
아차리야 다네스바라수리의 "샤트룬자야 마하트미야"에 따르면, 마후바 출신의 상인 자바드 샤는 비크람 삼바트 108년에 팔리타나 사원을 개조했다. 그는 탁샤실라에서 리샤바나타의 불상을 가져와 샤트룬자야 사원들 중 주요 신전에 주신으로 안치했다.
탁샤실라 발굴은 이러한 전통을 뒷받침한다. 존 마셜 박사는 인도-그리스 왕들이 요새화된 위치에서 도시를 옮겨 기원전 2세기 초에 시르캅에 정착시켰다고 언급했다. 이 도시는 그리스인, 사카, 팔라바, 쿠샨 시대를 거쳐 계속 거주되었다. 시르캅의 주요 도로를 따라 수많은 크고 작은 사원들이 발견되었다. 마셜 박사는 시르캅의 'F'와 'G' 구역의 사원들이 마투라에서 발견된 자이나교 스투파인 칸칼리 틸라와의 건축적 유사성 때문에 자이나교 사원이라고 결론 내렸다. 주요 도로 오른쪽에 위치한 'G' 구역에서는 수많은 큰 건물 유적이 발견되었는데, 이 건물들 옆에는 작은 사원들이 존재했으며, 이 사원들은 신도들이 접근할 수 있었다. 이 증거는 탁샤실라가 자이나교의 중요한 중심지였다는 자이나교 전통의 주장을 강력히 뒷받침한다.
탁실라 주변 지역은 신석기 시대부터 정착되었으며, 탁실라의 일부 유적은 기원전 1000년으로 거슬러 올라간다. 기원전 1300년경 초기 하라파 시대의 유적도 탁실라 지역에서 발견되었지만, 이 지역은 결국 인더스 문명이 붕괴된 후 버려졌다.
탁실라 계곡에서 가장 오래된 정착지는 탁실라 박물관에서 남서쪽으로 2km 떨어진 사라이 콜라에서 발견되었다. 이곳의 1기에서 나온 세 개의 방사성 탄소 연대 측정 결과는 이 유적지가 기원전 4천년 말에서 3천년 초 사이에 처음 점유되었음을 시사한다. 이 유적지에는 광택석기 석기, 부싯돌 칼날, 그리고 직조 바구니가 제조 공정에 사용되었고 외부 표면에 슬러리가 적용된 뚜렷한 유형의 고도로 연마된 토기가 발견되었다.
사라이 콜라의 IA기 및 II기는 1기와의 연속성을 보여주는 것으로 보이며, 붉은색 윤기 있는 토기가 나타났다. 그러나 코트 디지 양식의 토기가 더 많이 발견되었고, 코트 디지 양식의 형태는 물레를 사용하여 만들어진 흔적을 보여주어 1기 재료와는 뚜렷한 기술적 변화를 나타낸다. 초기 및 후기 II기/코트 디지에서 7개의 방사성 탄소 연대 측정 또한 이루어졌으며, 이 단계가 기원전 3천년 중반에서 후반까지, 그리고 기원전 2천년 초까지 거슬러 올라감을 보여주는 것으로 보인다.
간다라 왕국.
간다라는 인도아리아인들의 고대 왕국으로, 서쪽 남아시아에 위치했으며, 인도의 철기 시대에 그 존재가 입증되었다. 왕국의 수도는 탁실라에 있었다. 탁실라의 첫 주요 정착지는 하티알 고분에서 기원전 1000년경에 세워졌다. 기원전 900년경에는 이 도시가 이미 지역 상업에 참여하고 있었는데, 발견된 토기 조각들이 도시와 푸슈칼라바티 간의 무역 관계를 보여준다.
이후 탁실라는 비르 마운드에 거주지가 생겼으며, 기원전 800-525년경으로 거슬러 올라가는 초기 지층에서 홈이 있는 붉은색 광택 토기가 발견되었다.
고고학적 발굴에 따르면 이 도시는 기원전 6세기 페르시아 아케메네스 제국의 통치 기간 동안 크게 성장했을 수 있다. 기원전 516년, 다리우스 1세는 중앙아시아, 아리아나, 박트리아를 정복하는 캠페인을 시작한 후 현재의 아프가니스탄과 파키스탄 북부로 진군했다. 다리우스 황제는 기원전 516-515년 겨울을 탁실라를 둘러싼 간다라 지역에서 보냈고, 기원전 515년에 정복한 인더스강 계곡을 정복할 준비를 했다. 그 후 그는 카리안다의 스킬락스에게 인더스 강 하구에서 수에즈까지 인도양을 탐험하도록 임명했다. 다리우스는 볼란 고개를 통해 페르시아로 돌아갔다. 이 지역은 크세르크세스 1세의 통치 아래 아케메네스 제국의 종주권 하에 한 세기 이상 지속되었다.
탁실라는 때때로 간다라 왕국(수도는 푸슈칼라바티)의 일부로 통치되었는데, 특히 아케메네스 시대 이후에는 탁실라가 독립적인 구역이나 도시 국가를 형성하기도 했다.
헬레니즘.
인더스 계곡 침공 동안, 알렉산드로스 대왕은 기원전 326년에 전투 없이 탁실라()를 점령할 수 있었는데, 이는 도시의 통치자인 옴피스 왕(암비)이 항복했기 때문이다. 알렉산더를 수행한 그리스 역사가들은 탁실라를 "부유하고 번성하며 잘 통치되는" 도시로 묘사했다. 아리아노스는 알렉산더가 도시 시민들에게 환영받았고, 그곳에서 희생 제물을 바치고 체조 및 기마 경기를 기념했다고 썼다.
기원전 323년 알렉산더가 죽자, 속주와 한때 아케메네스 제국의 영토의 대부분은 그의 장군 셀레우코스 1세 니카토르와 후계 왕조인 셀레우코스 제국의 창건자에게 넘어갔다.
기원전 303년경, 셀레우코스 제국의 남아시아 사트라프들은 셀레우코스-마우리아 전쟁 이후 확장하는 마우리아 제국에 공식적으로 합병되었고, 탁실라의 주도와 고등 교육 중심지는 찬드라굽타 마우리아의 통제 아래 놓였다. 그의 고문인 차나키야는 탁실라 대학에서 가르쳤다고 한다. 찬드라굽타의 손자인 아소카 대왕의 통치 아래, 이 도시는 불교 학문의 위대한 중심지가 되었지만, 이 시기에 소규모 반란이 일어났다.
탁실라는 "왕의 도로"를 따라 전략적인 위치에 건설되었는데, 이 도로는 비하르의 마우리아 수도 파탈리푸트라를 고대 페샤와르, 푸슈칼라바티와 연결하고, 더 나아가 카슈미르, 박트리아, 카피사를 거쳐 중앙아시아로 이어졌다. 따라서 탁실라는 수세기 동안 여러 제국이 그 통제권을 놓고 다투면서 여러 차례 주인이 바뀌었다.
인도-그리스, 인도-스키타이, 인도-파르티아 왕국.
기원전 2세기, 탁실라는 박트리아의 인도-그리스 왕국에 합병되었다. 인도-그리스인들은 탁실라 강 건너편에 새로운 수도인 시르캅을 건설했다. 이 새로운 박트리아 그리스 통치 기간 동안, 여러 왕조 (안티알키다스 등)는 이 도시를 수도로 삼아 통치했을 가능성이 높다. 그리스 통치가 잠시 중단되었을 때, 이 도시는 자체적으로 여러 지역 무역 길드를 성공적으로 통제했으며, 이 길드들은 도시의 자치 통화 대부분을 주조하기도 했다. 기원전 1세기 또는 기원후 1세기경, 아질리세스라는 이름의 인도-스키타이 왕은 세 개의 조폐소를 가지고 있었는데, 그중 하나가 탁실라에 있었고, 그리스어와 카로슈티 문자로 앞면 전설이 있는 동전을 주조했다.
탁실라의 마지막 그리스 왕은 기원전 90년경 인도-스키타이 추장 마우에스에 의해 전복되었다. 인도-파르티아 왕국의 창시자인 곤도파레스는 기원전 20년경 탁실라를 정복하고 탁실라를 자신의 수도로 삼았다. 초기 기독교 전설에 따르면, 사도 토마는 기원후 46년경 곤도파레스 4세를 방문했는데, 당시 곤도파레스의 수도였던 탁실라에서였을 가능성이 높다.
기원후 50년경, 그리스 신피타고라스 학파 철학자 티아나의 아폴로니오스가 탁실라를 방문했다고 전해진다. 그의 전기 작가인 필로스트라투스는 약 200년 후에 이 도시를 니네베와 비슷한 크기로 대칭적인 계획에 따라 건설된 요새화된 도시라고 묘사했다. 현대 고고학은 이 묘사를 확인한다. 기원후 76년으로 거슬러 올라가는 비문들은 이 도시가 쿠샨 제국의 창시자인 쿠줄라 카드피세스가 파르티아 제국으로부터 도시를 점령한 후 그때까지 쿠샨 제국의 통치 아래 들어왔음을 보여준다. 위대한 쿠샨 통치자 카니슈카는 나중에 탁실라의 고대 정착지 중 가장 최근의 정착지인 시르수크를 건설했다.
4세기 중반, 굽타 제국은 동간다라 지역을 점령하고 탁실라에 쿠마라티아 직위를 설치했다. 이 도시는 비단, 백단향, 말, 면화, 은기, 진주, 향신료 등과의 무역으로 잘 알려졌다. 이 시기에 이 도시는 고전 인도 문학에서 문화의 중심지이자 요새화된 국경 도시로 크게 등장한다.
탁실라의 대학은 중국 순례자 법현이 기원후 400년경 탁실라를 방문했을 때도 여전히 존재했다. 그는 탁실라의 이름이 "잘린 머리"로 번역되며, 부처 생애의 한 이야기에서 "그가 한 남자에게 자신의 머리를 주었던" 장소라고 썼다.
에프탈의 봉신국인 키다라족은 기원후 450년경 탁실라를 침공한 것으로 알려져 있다. 굽타 황제 스칸다굽타에 의해 격퇴되었지만, 도시는 회복되지 못했는데, 아마도 그 지역에 강하게 존재하던 훈족의 영향, 무역 붕괴, 그리고 페르시아, 키다라국, 서부 간다라의 훈족 간의 3자 전쟁 때문이었을 것이다.
백훈족과 알혼족은 기원후 470년경 간다라와 펀자브를 휩쓸어 탁실라의 유명한 불교 수도원과 스투파를 광범위하게 파괴하고 황폐화시켰고, 이 타격에서 도시는 결코 회복되지 못했다. 기원후 500년부터 540년까지, 도시는 미히라쿨라가 통치하는 훈족 제국의 지배 아래 놓여 황폐해졌다. 미히라쿨라는 인도 아대륙 북서부 지역에 걸쳐 불교 유적지, 수도원, 힌두 사원 일부를 파괴하는 일을 주도했다.
현장은 기원후 629년에서 645년 사이에 인도를 방문했다. 그는 기원후 630년에 황량하고 반쯤 폐허가 된 탁실라를 방문하여 대부분의 상가라마가 여전히 폐허로 남아 있음을 발견했다. 몇몇 승려만이 그곳에 남아 있었다. 그는 이 왕국이 당시 카슈미르의 속국이 되었고, 지역 지도자들이 권력을 놓고 서로 싸우고 있었다고 덧붙였다. 그는 이전에 한동안 카피사의 지배를 받았다고 언급했다. 9세기경에는 카불 샤히의 속국이 되었다. 카불의 튀르크 샤히 왕조는 힌두 샤히 왕조로 대체되었고, 이 왕조는 가즈니의 마흐무드가 트릴로찬팔라를 물리치면서 전복되었다.
알무타심 통치 기간 동안 알-우사이판의 왕은 아들 사망에도 불구하고 사제들이 회복을 위해 기도했지만 아들이 사망하자 이슬람으로 개종하고 옛 신앙을 버렸다고 알-발라두리가 전한다. 카슈미르, 물탄, 카불 사이에 위치했다고 하는 알-우사이판은 일부 저자들에 의해 탁실라 왕국과 동일시된다.
학문의 중심지.
일부 기록에 따르면 탁실라는 세계에서 가장 초기(또는 가장 이른) 대학 중 하나로 간주되었다. 이 학교는 대규모 기숙사나 강의실 없이 여러 수도원으로 구성되어 있었으며, 종교 교육은 개별적으로 제공되었다. 다른 이들은 이를 현대적 의미의 대학으로 간주하지 않는데, 그곳에 거주하던 교사들이 특정 대학의 공식적인 회원 자격을 갖지 않았을 수 있으며, 탁실라에는 목적에 맞게 지어진 강의실과 주거 시설이 존재했던 것으로 보이지 않기 때문이다. 동인도의 후기 날란다 대학교와는 대조적이다.
탁실라는 적어도 기원전 수세기부터 (역사적 베다 종교와 불교의 종교적 가르침을 포함한) 저명한 학문 중심지가 되었고, 5세기 도시가 파괴될 때까지 옛 세계 각지에서 학생들을 계속 끌어들였다. 전성기에는 탁실라가 인도의 다른 학문 중심지에 대해 일종의 "지적 종주권"을 행사했으며, 그 주된 관심사는 초등 교육이 아닌 고등 교육이었다고 제안되었다. 일반적으로 학생은 16세에 탁실라에 입학했다. 고대 및 가장 존경받는 경전과 궁술, 사냥, 코끼리 지식과 같은 기술을 포함하는 열여덟 가지 기술 또는 예술이 법률 학교, 의학 학교, 군사학 학교 외에 가르쳐졌다. 학생들은 바라나시, 코살라, 마가다와 같이 멀리 떨어진 곳에서도 그곳의 학식 있는 교사들의 우수성 때문에 길고 힘든 여정에도 불구하고 탁실라로 왔다. 이 교사들은 각자의 주제에 대한 권위자로 인정받았다. 탁샤실라 입학은 엘리트 계층 학생들에게만 제한되지 않았으며, 왕의 아들, 귀족, 상인, 재단사, 심지어 어부까지 탁샤실라에서 교육을 받았다는 몇 가지 증거가 있다.
저명한 학생과 교사.
탁실라는 힌두 문화와 산스크리트어에 큰 영향을 미쳤다. 이곳은 아마도 찬드라굽타 마우리아를 이끌고 마우리아 제국 건국을 도운 전략가인 차나키야와의 연관성으로 가장 잘 알려져 있을 것이다. 아유르베다 치유사인 차라카도 탁실라에서 공부했다. 그는 나중에는 탁실라에서 가르치기 시작했다. 고전 산스크리트어의 규칙을 성문화한 문법학자 파니니도 탁실라 공동체의 일원이었다.
마가다 황제 빔비사라의 궁정 의사이자 한때 붓다를 치료했던 지바카와 불교를 후원했던 코살라의 통치자 프라세나지트는 팔리어 경전에 언급된 탁실라에서 공부한 중요한 인물들이다.
왕이나 지역 지도자와 같은 외부 권위는 탁실라의 학문 활동을 통제하지 않았다. 각 교사는 자신만의 기관을 설립하여 업무에 있어 완전한 자율성을 누렸고, 중앙 집중식 교육 과정에 따르지 않고 원하는 만큼 학생을 가르치고 원하는 과목을 가르쳤다. 연구는 교사가 학생의 성취 수준에 만족할 때 종료되었다. 일반적으로 한 과목의 전문화는 약 8년이 걸렸지만, 학생의 지적 능력과 헌신에 따라 기간이 길어지거나 짧아질 수 있었다. 대부분의 경우 "학교"는 교사의 개인 주택 내에 위치했으며, 때로는 학생들이 그곳의 사회적, 지적, 도덕적 분위기에 적응하지 못하면 학업을 중단하도록 권고받았다.
지식은 돈으로 거래될 수 없을 만큼 신성한 것으로 여겨졌기 때문에, 수수료를 지불해야 한다는 어떠한 규정도 강력하게 비난받았다. 재정 지원은 사회 전반과 부유한 상인, 부유한 부모로부터 나왔다. 비록 한 구루(Guru) 아래에서 공부하는 학생 수가 때로는 수백 명에 달했지만, 교사들은 학생이 가난하더라도 교육을 거부하지 않았다. 무료 숙식은 제공되었고, 학생들은 가정에서 육체노동을 해야 했다. 왕자처럼 학비를 내는 학생들은 낮에 가르침을 받았고, 학비를 내지 않는 학생들은 밤에 가르침을 받았다. 구루닥쉬나는 일반적으로 학생의 학업이 끝날 때 기대되었지만, 이는 본질적으로 단순한 존경과 감사의 표시였으며, 터번, 샌들 한 켤레, 또는 우산에 불과한 경우가 많았다. 가난한 학생이 그것조차 감당할 수 없는 경우, 왕에게 가서 도움을 요청할 수 있었고, 그러면 왕이 개입하여 무언가를 제공했다. 가난한 학생에게 구루의 닥쉬나를 제공할 수단을 제공하지 않는 것은 왕의 명예에 가장 큰 오점으로 여겨졌다.
시험은 불필요한 것으로 취급되었고, 학업을 마치는 데 필요한 요건으로 간주되지 않았다. 가르치는 과정은 비판적이고 철저했으며, 한 단위를 완전히 숙달하지 않으면 학생은 다음 단위로 넘어갈 수 없었다. 학업 완료 시 졸업식은 열리지 않았고, 서면 "학위"는 수여되지 않았다. 이는 지식이 그 자체로 보상이라고 믿었기 때문이다. 생계를 꾸리거나 이기적인 목적으로 지식을 사용하는 것은 신성모독으로 간주되었다.
탁실라에 오는 학생들은 보통 집에서 초등 교육을 마쳤고(8세까지), 아슈람에서 중등 교육을 마쳤기(8세에서 12세 사이) 때문에 주로 특정 분야에서 지식의 끝에 도달하기 위해 탁실라에 왔다.
고대 인도 문헌에 언급된 여러 중요한 도시 유적들은 19세기 초 학자들에 의해 확인되었다. 그러나 잃어버린 도시 탁실라는 1863-64년이 되어서야 확인되었다. 그 확인은 부분적으로 플리니우스의 박물지에 기록된 거리의 오류 때문에 어려웠는데, 그 기록은 인더스 강에서 이틀 거리에 있는 하로강 어딘가를 가리켰기 때문이다. 인도 고고학 조사국의 설립자이자 초대 국장인 알렉산더 커닝엄은 이 위치가 중국 순례자들의 여정 기록, 특히 7세기 불교 승려 현장의 기록과 일치하지 않는다는 것을 알아차렸다. 플리니우스와 달리 이 기록들은 인더스 강에서 탁실라까지의 여정이 이틀이 아닌 사흘이 걸렸다고 언급했다. 커닝엄의 1863-64년 샤흐데리 유적지에 대한 후속 탐사는 그의 가설이 옳았다는 것을 확신시켰다.
탁실라의 고고학 유적지는 라왈핀디 시에서 북서쪽으로 약 떨어진 현대 탁실라 근처에 위치한다. 이 유적지는 존 마셜에 의해 처음 발굴되었는데, 그는 1913년부터 20년 동안 탁실라에서 작업했다.
광대한 고고학 유적지에는 기원전 3360년으로 거슬러 올라가는 신석기 시대 유적과 사라이 칼라에서 기원전 2900~2600년으로 거슬러 올라가는 초기 하라파 유적이 포함된다. 그러나 탁실라는 여러 정착지 유적으로 가장 유명한데, 가장 오래된 것은 기원전 1000년경으로 거슬러 올라간다. 또한 다르마라지카 스투파, 자울리안 수도원, 모라 무라두 수도원 등 불교 종교 기념물의 컬렉션으로도 유명하다.
탁실라의 주요 유적은 세 개의 다른 유적지에 각각 다른 시대에 속하는 네 개의 주요 도시를 포함한다. 탁실라의 가장 오래된 정착지는 하티알(Hathial) 지역에서 발견되었는데, 이곳에서 기원전 2천년 후반부터 기원전 6세기까지의 토기 조각이 출토되었다. 비르 마운드(Bhir Mound) 유적은 기원전 6세기로 거슬러 올라가며, 하티알에 인접해 있다. 시르캅(Sirkap) 유적은 기원전 2세기로 거슬러 올라가며, 기원전 326년 알렉산드로스 대왕의 지역 침공 이후 이 지역을 통치했던 그리스-박트리아 왕국의 왕들이 건설했다. 세 번째이자 가장 최근의 정착지는 시르수크(Sirsukh)로, 근처의 푸루샤푸라(현대 페샤와르)에서 통치했던 쿠샨 제국의 통치자들이 건설했다.
탁실라는 1980년에 "5세기 이상에 걸친 인도 아대륙의 도시 진화 양상"을 보여주는 네 개의 정착지 유적으로 인해 유네스코 세계유산으로 지정되었다. 이 연속 유적지에는 비르, 사라이칼라, 시르캅, 시르수크의 네 정착지 외에도 해당 지역의 여러 기념물 및 기타 역사적 장소들이 포함된다. 총 18개이다.
2010년 보고서에서 글로벌 헤리티지 펀드는 탁실라를 전 세계적으로 돌이킬 수 없는 손실과 피해의 "위기"에 처한 12곳 중 하나로 지목하며 불충분한 관리, 개발 압력, 약탈, 전쟁 및 분쟁을 주요 위협으로 꼽았다. 2017년에는 태국이 탁실라뿐만 아니라 스와트 계곡의 불교 유적지 보존 노력에 협력할 것이라고 발표되었다. 탁실라 유물은 2017년 베사카 축제를 위해 스리랑카로 보내져 이 지역의 불교 유산을 선보이는 노력의 일환으로 활용되었다. 파키스탄 관광 개발 공사는 2017년에 탁실라 박물관과 이슬라마바드 간에 관광 버스 서비스를 시작할 것이라고 발표했다.
고대 탁실라 유적 외에도 무굴 정원의 유물과 역사적인 그랜드 트렁크 로드의 흔적도 탁실라에서 발견된다. 1857년 세포이 항쟁 중 사망한 존 니콜슨 여단장을 기리기 위해 이름 붙여진 니콜슨 오벨리스크는 라왈핀디/이슬라마바드에서 오는 여행객들을 환영하는 영국 시대 기념물이다.
2023년 인구조사에 따르면, 탁실라의 인구는 136,900명이다.
탁실라는 파키스탄 수도 이슬라마바드에서 북서쪽으로 떨어진 곳에 위치한다. 이 도시는 해수면에서 약 고도에 있다.
탁실라는 온난 습윤 기후 (쾨펜: Cwa)의 특징을 보인다.
탁실라는 파키스탄 북부에서 가장 중요한 관광지 중 하나이며, 탁실라 발굴 유물 다수를 소장하고 있는 탁실라 박물관이 있다. 2007년 파키스탄에서 이슬람주의 반란이 시작된 이후 외국인 방문객 수가 급격히 감소했지만, 2014년 파키스탄 육군이 급진 이슬람 무장 세력에 대항하여 시작한 자르베-아즈브 작전 이후 지역 치안 상황이 크게 개선되면서 2017년경부터 방문객 수가 눈에 띄게 증가하기 시작했다.
2017년 파키스탄 정부는 탁실라를 불교 순례지로 개발할 의사를 발표했다. 이러한 노력의 일환으로, 이 지역의 불교 유산에 대한 전시회를 태국에서 개최할 것이며, 태국 정부가 유적지 보존 노력에 협력할 것이라고 발표했다. 탁실라의 유물은 2017년 베사카 휴일을 위해 스리랑카로 보내져 이 지역의 불교 유산을 선보이는 노력의 일환으로 활용되었다. 파키스탄 관광 개발 공사는 2017년에 탁실라 박물관과 이슬라마바드 간에 관광 버스 서비스를 시작할 것이라고 발표했다.
고대 탁실라의 유적 외에도, 무굴 정원의 유물과 역사적인 그랜드 트렁크 로드의 흔적도 탁실라에서 발견된다. 1857년 세포이 항쟁 중 사망한 존 니콜슨 여단장을 기리기 위해 이름 붙여진 니콜슨 오벨리스크는 라왈핀디/이슬라마바드에서 오는 여행객들을 환영하는 영국 시대 기념물이다.