shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
해체되는 오스만 제국 영토에 대한 정치적 관심은 프랑스와 마찬가지로 영국에서도 강했지만, 대부분 덜 노골적으로 행사되었다. 영국 오리엔탈리즘 19세기 회화의 기원은 군사적 정복이나 누드 여성을 그릴 만한 배경을 찾는 목적보다는 종교적 동기부여가 더 컸다. 영국의 주요 풍속화가인 데이비드 윌키 경은 1840년에 이스탄불과 예루살렘으로 여행을 떠났을 때 55세였으며, 귀국길에 지브롤터 해상에서 사망했다. 종교 화가로 알려지지는 않았지만, 윌키는 종교 회화를 개혁하려는 개신교적 의도를 가지고 여행을 떠났는데, 그가 믿었던 바에 따르면: "우리의 신성한 추구를 방해하는 남용을 쓸어버리려면 신학에서처럼 회화에서도 마르틴 루터가 필요하다"고 말했다. 여기서 그는 전통적인 기독교 도상학을 의미했다. 그는 성경적 주제를 위한 더 진정한 배경과 장식을 원래 장소에서 찾기를 희망했지만, 그의 죽음으로 인해 스케치 이상의 작업은 이루어지지 못했다. 라파엘 전파의 윌리엄 홀먼 헌트와 데이비드 로버츠 (《성지, 시리아, 이두메아, 아라비아, 이집트, 누비아》에서)를 포함한 다른 예술가들도 유사한 동기를 가지고 있었으며, 처음부터 영국 오리엔탈리즘 예술에 사실주의를 강조했다. 프랑스 예술가 제임스 티소도 성경적 주제를 위해 동시대 중동의 풍경과 장식을 사용했으며, 역사적 의상이나 다른 소품에는 거의 신경을 쓰지 않았다.
윌리엄 홀먼 헌트는 중동 여행을 바탕으로 한 여러 주요 성경적 주제 그림을 제작했는데, 특히 이슬람 양식을 피하기 위해 현대 아랍 의상과 가구의 변형을 즉흥적으로 사용했으며, 풍경화와 풍속화도 일부 그렸다. 성경적 주제로는 희생양 (1856년), 성전에서 구세주를 찾음 (1860년), 죽음의 그림자 (1871년) 등이 있다. 성스러운 불의 기적 (1899년)은 현지 동방 기독교인들에 대한 그림 같은 풍자였는데, 헌트도 대부분의 유럽 방문객들처럼 그들을 매우 비판적으로 보았다. 그의 &lt;카이로의 거리 풍경; 등불 만드는 자의 구애&gt; (1854–61년)는 드문 동시대 서사 장면으로, 젊은 남자가 서양인 배경에서 지팡이로 거리를 헤치며 가는 동안 그의 약혼녀의 얼굴을 베일을 통해 만져본다. 그는 얼굴을 볼 수 없었다. 이것은 오리엔탈리즘 장면에서 분명히 동시대 인물이 드물게 침투한 경우이다. 대부분은 당시 매우 인기 있었던 역사화의 그림 같은 매력을 주장하며, 진짜 의상과 배경을 연구하는 수고를 덜었다.
제롬이 1871년 런던 왕립예술원에서 &lt;판매 중; 카이로의 노예들&gt;을 전시했을 때, 이 그림은 "광범위하게 불쾌감을 주는 것으로 여겨졌다". 이는 부분적으로는 영국이 이집트에서 노예 무역을 성공적으로 억압하는 데 관여했기 때문이기도 하고, 잔혹성과 "육체미를 위한 육체미 표현" 때문이기도 했다. 그러나 라나 카바니는 "제롬의 작품으로 대표되는 프랑스 오리엔탈리즘 회화는 영국 counterpart보다 더 관능적이고, 화려하고, 잔혹하고, 성적으로 노골적일 수 있지만, 이것은 본질의 차이가 아니라 스타일의 차이이다... 비슷한 매혹과 혐오의 감정이 그들의 예술가들을 뒤흔들었다"고 믿는다. 그럼에도 불구하고 고대 세계를 배경으로 한 영국 회화에서 누드와 폭력이 더 두드러지며, "오달리스크의 도상학... 즉, 시청자에게 스스로가 주인에게 그랬던 것처럼 자유롭게 제공되는 동양의 성노예의 이미지는 거의 전적으로 프랑스 기원이다"라고 한다. 비록 이탈리아와 다른 유럽 화가들이 열정적으로 받아들였지만 말이다.
카이로의 전통 저택에서 몇 년간 살았던 존 프레데릭 루이스는 중동 생활의 사실적인 풍속화 장면과 서구 문화의 영향이 아직 나타나지 않은 상류층 이집트 실내의 이상화된 장면을 모두 보여주는 매우 상세한 작품을 그렸다. 이슬람 건축, 가구, 칸막이, 의상을 신중하고 애정 어린 듯이 묘사한 그의 작품은 새로운 사실주의 기준을 세웠고, 이는 제롬의 후기 작품을 포함한 다른 예술가들에게 영향을 미쳤다. 그는 "누드를 결코 그리지 않았고", 그의 아내가 그의 여러 하렘 장면의 모델이 되었다. 이는 고전주의 화가 레이턴 경의 드문 예시들과 함께 "하렘을 거의 영국식 가정생활의 장소로... [그곳에서]... 여성들의 완전히 옷을 입은 단정함이 그들의 타고난 아름다움과 함께 도덕적 건강함을 시사한다"고 상상한다.
다른 예술가들은 사막 장면을 포함한 풍경화에 집중했는데, 리처드 대드와 에드워드 리어가 그러했다. 데이비드 로버츠(1796–1864)는 건축 및 풍경화를 그렸는데, 많은 유물 그림들을 포함하여 매우 성공적인 석판화 책을 출판했다.
러시아 오리엔탈리즘.
러시아 오리엔탈리즘 예술은 대체로 러시아가 세기 동안 정복하던 중앙아시아 지역과, 중세 대부분 기간 동안 러시아를 지배했던 몽골인(이들은 좋은 면으로 거의 묘사되지 않았다)을 다룬 역사화에 집중되었다. 탐험가 니콜라이 프르제발스키는 "동양"에 대한 이국적인 시각을 대중화하고 제국 확장을 옹호하는 데 큰 역할을 했다.
"러시아 5인조"는 19세기 러시아의 저명한 작곡가들로, 독특한 러시아 고전 음악 스타일을 만들기 위해 함께 노력했다. "러시아 5인조" 작곡가들의 특징 중 하나는 오리엔탈리즘에 대한 의존이었다. 발라키레프의 이슬라메이, 보로딘의 이고르 공, 림스키코르사코프의 세헤라자데와 같이 본질적으로 "러시아적"인 많은 작품들이 오리엔탈리즘 스타일로 작곡되었다. "러시아 5인조"의 리더였던 발라키레프는 안톤 루빈시테인과 다른 서구 지향 작곡가들의 독일 교향곡 작곡법과 차별화되는 "러시아적" 음악을 만들기 위해 동양적 주제와 화성의 사용을 장려했다.
독일 오리엔탈리즘.
에드워드 사이드는 원래 독일이 프랑스나 영국처럼 식민 제국을 확장하지 않았기 때문에 정치적 동기를 가진 오리엔탈리즘을 갖지 않았다고 썼다. 사이드는 나중에 독일이 "영국-프랑스, 그리고 이후 미국의 오리엔탈리즘과 공통적으로 [...] 동양에 대한 일종의 지적 권위를 가졌다"고 말했다. 그러나 사이드는 또한 "독일에는 인도, 레반트, 북아프리카에 대한 영국-프랑스의 존재에 상응하는 것이 없었다. 더욱이 독일의 동양은 거의 전적으로 학술적이거나 적어도 고전적인 동양이었다. 그것은 서정시, 환상, 심지어 소설의 주제가 되었지만, 실제적이지는 않았다"고 썼다. 수잔 L. 마르샹에 따르면, 독일 학자들이 동양학 분야에서 "선두 주자"였다. 로버트 어윈은 "제2차 세계 대전 발발 전까지 독일의 동양학 지배는 사실상 도전받지 않았다"고 썼다.
중앙유럽과 발칸반도의 내셔널리즘 역사화는 오스만 제국 시기의 억압, 오스만 군대와 기독교 군대 간의 전투, 그리고 오스만 제국의 하렘과 같은 주제를 다루었지만, 후자는 프랑스 묘사보다 덜 흔한 주제였다.
사이디언 분석은 1970년대 이후 19세기 오리엔탈리즘 작품에 대한 강한 관심 부활과 수집을 막지 못했는데, 후자는 주로 중동 구매자들에 의해 주도되었다.
유럽 건축 및 디자인에서.
르네상스 장식품의 무어 양식은 15세기 후반에 시작되어 거의 현재까지 제본과 같은 일부 유형의 작업에 사용된 이슬람 아라베스크를 유럽식으로 개조한 것이다. 인도 아대륙에서 가져온 모티프의 초기 건축 사용은 인도-사라센 건축으로 알려져 있다. 가장 초기의 예 중 하나는 런던 길드홀(1788–1789)의 외관이다. 이 양식은 1795년경부터 윌리엄 호지스와 윌리엄 다니엘 및 토머스 다니엘이 인도 풍경화를 출판하면서 서구에서 추진력을 얻었다.
튀르크리는 15세기 후반부터 시작되어 적어도 18세기까지 이어졌으며, 장식 예술에서 "터키" 양식의 사용, 때때로 터키 의상의 채택, 그리고 오스만 제국 자체를 묘사하는 예술에 대한 관심을 포함했다. 오스만 제국의 전통적인 교역 파트너였던 베네치아가 가장 초기 중심지였고, 18세기에는 프랑스가 더욱 두각을 나타냈다.
시누아즈리는 17세기 후반부터 서유럽 장식에서 중국 테마에 대한 유행을 총칭하는 용어이며, 특히 로코코 시누아즈리가 1740-1770년경에 절정을 이루었다. 르네상스부터 18세기까지 서양 디자이너들은 중국 도자기의 기술적 정교함을 부분적인 성공만 거두며 모방하려고 노력했다. 시누아즈리의 초기 징후는 17세기 활동적인 동인도 회사를 가진 국가들, 즉 영국 (영국 동인도 회사), 덴마크 (덴마크 동인도 회사), 네덜란드 (네덜란드 동인도 회사) 및 프랑스 (프랑스 동인도 회사)에서 나타났다. 델프트와 다른 네덜란드 도시에서 제작된 주석 유약 도자기는 17세기 초부터 진정한 명나라 시대의 청화백자를 채택했다. 마이센과 다른 진정한 도자기 중심지에서 제작된 초기 도자기는 접시, 꽃병 및 다구의 중국 형태와 중국 수출 도자기를 모방했다.
"중국풍"의 유흥 정자는 후기 바로크 및 로코코 독일 궁전의 공식 정원과 마드리드 근처의 아랑후에스의 타일 패널에 나타났다. 토마스 치펜데일의 마호가니 차탁과 찬장은 특히 1753-1770년경에 프리워크 유리와 난간으로 장식되었다. 초기 청나라 학자들의 가구에 대한 엄숙한 경의도 현지화되어, 당나라 스타일은 중조지 시대의 협탁과 영국 신사뿐만 아니라 중국 학자들에게도 잘 맞는 사각 등받이 팔걸이 의자로 발전했다. 중국 디자인 원리의 모든 적용이 주류 "시누아아즈리"에 속하는 것은 아니다. 시누아즈리 매체에는 옻칠과 채색 주석 (톨) 제품의 모방, 초기 채색 벽지 시트, 도자기 인형 및 탁상 장식품이 포함되었다. 작은 불탑은 벽난로 위에, 실제 크기의 불탑은 정원에 나타났다. 큐에는 윌리엄 챔버스가 설계한 웅장한 대형 파고다가 있다. 슈투트가르트의 빌헬마(1846년)는 신무어 건축의 예시이다. 예술가 프레더릭 레이턴을 위해 지어진 레이턴 하우스 박물관은 전통적인 외관을 가졌지만, 원래 이슬람 타일과 다른 요소뿐만 아니라 빅토리아 시대 오리엔탈 양식 작품을 포함하여 정교한 아랍풍 내부를 특징으로 한다.
약 1805년부터 유럽과 미국은 영국의 로열 파빌리온으로 대표되는 건축적 이국주의에 사로잡혔다. 돔은 인도식으로 되어 있었다. 1848년 쇼맨 피니어스 테일러 바넘은 모굴 양식으로 여겨지는 이란 이스탄 맨션을 지었다. 이는 미국에 오리엔탈 빌라 건설을 촉발했다. 그러나 건축적 이국주의는 대부분 인테리어 디자인에 한정되었다. 기차역과 펌프장은 무어 양식의 디테일로 장식되었다. 도시 공원의 불탑과 아치형 문은 중국 또는 일본식으로 꾸며졌다. 1860년 이후 우키요에 수입으로 촉발된 자포니즘(자포네스크)는 서양 예술에 중요한 영향을 미쳤다. 특히 클로드 모네와 에드가 드가와 같은 많은 근대 프랑스의 예술가들이 자포네스크 양식의 영향을 받았다. 프랑스에서 활동했던 미국 예술가 메리 카사트는 일본 판화의 결합된 패턴, 평면, 변화하는 원근법 요소를 자신의 그림에 사용했다. 제임스 애벗 맥닐 휘슬러의 공작의 방 그림은 그가 일본 전통의 측면을 어떻게 사용했는지 보여주며, 이 장르의 가장 훌륭한 작품 중 일부이다. 캘리포니아 건축가 그린 앤 그린은 갬블 하우스 및 다른 건물 디자인에서 자포네스크 양식의 영감을 받았다.
이집트 리바이벌 건축은 19세기 초중반에 인기를 얻었고 20세기 초까지 작은 양식으로 계속되었다. 무어 건축은 19세기 초 독일 지역에서 시작되어 특히 유대교 회당 건축에 인기가 많았다. 인도-사라센 건축은 19세기 후반 인도 제국에서 발생한 장르였다.
비판 이론에서.
에드워드 사이드(1935-2003)가 주장한 오리엔탈리즘은 서양인들이 동양을 볼 때에 선입견을 가지고 본다는 것으로, 동양을 지배하고 재구성하며 억압하기 위한 서양의 방식이라고 주장했다. 또한 그는 동양이 서양인의 정체성을 확립해 주는 대상으로, 열등한 동양이 존재하기에 우월한 서양이 존재한다고 생각한다고 주장했다. 그리고 서양인들은 동양인들이 열등하며 무능하고 게으르다고 생각하며, 자신들보다 두뇌나 신체 면에서 열등하다고 생각한다고 주장했다. 또한 수많은 문화가 존재하는데도 불구하고 이를 한꺼번에 동양이란 단어로 포함시킨다고 주장했다. 에드워드 사이드는 이와 관련해서 1978년 《오리엔탈리즘》이란 책을 냈다.
'오리엔탈리즘'은 '서양에서 본 동방 문화'라는 초기의 뜻에서 벗어나 동양에 대한 서양의 편견에 초점을 맞추게 되었다. 사이드의 생각을 몇 가지로 요약해보자면, 서양은 우월하고 동양은 열등하다라는 서양인들에 대한 믿음은 절대적이다. 두 번째는 동양은 획일적이며 게으르며 정적이기 때문에 동적인 서양이 동양에게 가르침을 주어야 한다는 생각이다. 이는 서양을 주체로 두고, 동양을 교화나 서양의 삶에 맞춰 적응 시켜야하는 존재로 간주했다는 것을 의미한다. 따라서 쇠퇴하고 비참한 동양을 식민지화함으로써 동양을 구출해 내었다고 주장해 자신들의 식민지화를 정당화하였다. 철학자 마르크스는 “그들(동양인)은 스스로를 표현할 수 없다. 다른 누군가가 표현해줘야 한다."  라는 뜻을 밝혔는데, 많은 지식인들이 동양에 대한 편견을 가지고 제국주의에 대한 긍정적인 시선을 가지고 있음을 보여준다. 현재에는 동양에서도 서양이 바라보는 동양에 대한 시각이 존재한다.
푸코(Michel Foucault)의 권력이론에 따르면 이성이 권력들의 상호관계에 의해 규정됨에 따라 서양이 권력을 가진 주체로 동양에 대한 허구적인 시선을 가지고 있는 것을 말한다. 본래 오리엔탈리즘은 ‘유럽의 문화에서 나타났던 동방의 취미’를 뜻했었지만, 서양인들이 가지고 있는 동양에 대한 편견을 일컫는 것으로 변질되었다.
2002년 미국에서는 신호범 전 워싱턴주 상원 의원에 의해 최초로 ‘오리엔탈 용어 사용 금지 법안’이 통과 되었다. 2016년부터는 연방 법규와 공문서에서 오리엔탈 이라는 단어 사용을 금하고, ‘Asian’이라는 단어로 칭하는 노력을 보이고 있다. 오리엔탈리즘이 특정 민족을 업신여기고 비하하는 발언으로 남을 수 있음을 인식하게 된 것이다. 하지만 현재 패션 업계에서는 'Oriental Fashion'이라고 해서 동양의 옷차림을 흉내낸 사례가 다양하다. 유럽에서 본 극동지방을 포함한 터키, 페르시아, 인도 등의 옷을 통해 완성한 유행 스타일은 동양인에 대한 잘못된 인식을 심어줄 수 있다. 하렘 팬츠나 일본의 기모노 등이 패션 업계에서 대표적인 사례이다. 동양에서도 '오리엔탈'이라는 표현을 아무 거리낌없이 남발하는 모습을 보이고 있는데, 이렇게 특정 인종을 비하하는 부적절한 단어를 사용하는 것을 경계해야 한다는 목소리가 나오고 있다.
옥시덴탈리즘.
옥시덴탈리즘(Occidentalism)은 오리엔탈리즘의 반대 개념이다. 동양의 관점에서 대립되는 서양(Occident)에 관한 왜곡된 이미지를 의미한다. 옥시덴탈리즘(Occidentalism)은 오리엔탈리즘(Orientalism)의 영향으로 파생되었는데, 서양은 비인간적이고, 잔인한 이미지로 그려내지만, 동양은 고귀한 존재로 표현하는 것이다. 이러한 관념은 오리엔탈리즘과 함께 세계를 편협한 시각으로 보는 데 기여한다. ‘선과 악’, ‘고상과 천박’ 두 가지로 구분하는 흑백논리식 사고를 하고 있기 때문에 다른 문화를 인정하지 못하게 된다. 세계를 두 가지 논리로 구분짓는 것은 크게 복고주의에도 영향을 줄 수 있는데, 현재 세계화되는 사회에 반발심을 가지고 자칫 과거의 고귀한 문화로 돌아가야 한다는 생각으로 이어질 수 있다.
영화 씬 시티(2005)는 여성들이 서로를 구하기 위해 싸우는 액션 느와르 영화이다. 그들은 폭력으로써 악의 도시에서 살아남는데, 그 중에서 오리엔탈리즘 요소가 가미되었던 장면이 있었다. 데본 아오키(Devon Aoki)가 열연했던 미호 역할은 목도를 들고 다니는 캐릭터이다. 다른 사람들은 총을 들고 싸우지만, 미호의 캐릭터는 일본도를 들고 가면을 쓴 채로 싸우기 시작한다. 실제로 칼보다 총이 전투에 효율적이지만, 일본에 대한 환상이 작용해 관객들에게 캐릭터를 더 매력적으로 느끼라는 감독의 의도가 담겨있다. 이는 '일본인은 일본도로 전투한다.'라는 생각이 본연에 자리잡았다는 의미가 담겨 있는데, 동양인은 문명에 뒤처졌다는 의식이 은연히 자리잡았음을 반영한다.
영화 게이샤의 추억(2005)은 영화의 다른 예시이다. 게이샤는 연회에서 술을 따르고 전통적인 춤이나 노래로 술자리를 돋우는 역할을 하는 여성이다. 아서 골드가 쓴 책으로, 2006년 영화로도 개봉되었다. 게이샤의 역할은 어느 나라에서도 볼 수 있는 역할이다. 우리나라에서는 기생이라는 존재가 있고, 서양 곳곳에도 흔히 존재했었다. 하지만 감독은 게이샤가 신비스럽게 보이도록 연출하길 의도했었는데, 일본인을 닮은 중국 배우가 영어로 말을 하며 역사적 고증이 제대로 되어있지 않고 화려함만 강조한 것이 이 영화의 묘미이다. 화면 전반에는 붉은색 계열이 가득하고 매 장면 벚꽃이 가득 휘날리는 장면은 그동안 사람들이 가지고 있던 편견을 의미한다. 감독은 게이샤가 ‘신비하고 아름다운 예술인’ 이라고 표현하는데 의의를 두었는데, 어느 나라에도 다 있는 게이샤를 극도로 아름답게 그려냄으로써 ‘서양인이 이상적으로 바라본 동양인의 모습’을 드러내었다.
2015년 5월, 미국의 보스턴 미술관에서 클로드 모네(Claude Monet)의 작품 &lt;기모노를 입은 카미유(Camille in Japanese costume)&gt; 속에 등장하는 인물의 기모노 차림을 따라하는 이벤트가 개최되려고 했지만, 아시아계 시위자들의 반대에 부딪혀 취소된 일이 벌어졌다. 시위자들은 이벤트가 동양인을 기묘한 존재로 인식될 수 있다는 우려를 표하면서 동양인을 기묘한 존재로 인식하고 있는 서양인들에 대해 반발심을 가지기도 했다.
마조리 “마지” 부비에 심슨()은 미국의 애니메이션 심슨 가족에서 등장하는 캐릭터로 호머 심슨의 아내이자, 바트, 리사, 매기의 어머니이다. 유달리 길게 뻗은 파란 머리와 유난히 허스키한 목소리를 가졌다. 마지라는 이름은 심슨 가족의 제작자인 맷 그레이닝의 어머니 마지 그레이닝에서 따온 것이다.
마지는 호머와 동갑이며 어릴 때 호머와 첫키스를 하였다. 1974년에 같은 스프링필드 고등학교에 재학 중이던 호머를 다시 만난다. 이후 호머는 마지에게 반해 마지가 듣고 있었던 외국어 과목인 프랑스어의 과외를 부탁하였고, 그로 인해 그녀는 호머와 친밀해지게 되었다. 하지만 나중에 호머가 공부가 아닌 자신과 사귀고 싶어해서 프랑스어 과외를 부탁했던 것을 설토하자 마지는 그의 거짓말에 크게 실망하여 한동안 호머와 만나지 않았다. 그리고 마지는 졸업식 파티에 같이 갈 파트너로 아티 지프를 선택했으나, 아티가 자신에게 강제로 키스하려 하자, 그에게서 빠져나와 진정으로 그녀와 사귀고 싶어한 호머와 사귀게 된다. 이후 대학에 진학하여 본인의 공부와 꿈을 위해 호머와 잠시 헤어지기도 했다. 그러나 모질지못한 그녀도 헤어진 후에도 열렬한 그리고 진심으로 자신을 걱정하고 사랑하는 호머를 선택하고 본인의 공부와 꿈을 포기하게 된다. 그리곤 호머와 캐나다 국경에 위치한 작은 예배당에서 결혼식을 올리고 스프링필드에 정착하여 살게 된다.
마지는 배려심이 많고 이타적이며 사람들과 원만한 관계로 가족으로부터 이웃으로부터 믿음을 쌓아간다. 여성으로서도 교양이 있다. 이례적으로 한번씩 자신이 좋아한 것에 빠지면 좀처럼 그만두지 못하는 인간적인 면도 있다. 도박이나 술에 빠지고, 사이비 종교에도 빠져 집안을 등한시한 적도 있다. 하지만 스스로 선을 긋고 가정을 더 사랑하기 때문에 항상 다시 일상으로 돌아오는 선택을 한다.
마지는 가족 중 유일하게 기독교를 열렬히 신봉한다. 호머가 교회에 나가지 않으고 하자 신과 호머중에서 하나 밖에 선택하지 못한다면 신을 선택할 수 밖에 없다고 말하는가 하면, 리사가 종교를 불교로 바꾸자 온갖 방해공작을 펼쳐서 리사를 기독교로 되돌리려고 했다.
마지는 예술에 재능이 있다. 링고 스타가 마지가 그려 보낸 그림을 25년 만에 받게 되는 에피소드가 있다. 그리고 마지는 호머가 다니는 스프링필드 원자력발전소 사장인 몽고메리 번즈의 초상화를 그리기도 하였다. 그리고 호머가 아이스크림 장사를 할 때 아이스크림 막대로 사람들의 모형을 만들기도 했다.
마지는 요리도 잘 한다. 특히 그녀가 만든 포크 촙은 호머도 인정하여 일주일에 한 번은 마지에게 포크 찹을 해달라 부탁을 할 정도이다.
사실 마지는 굉장한 미모의 소유자로 호머의 친할머니인 우마 히크맨에 버금가는 수준이었다. 바트가 학교에 들어간 이후에도 그 미모가 변함이 없다. 마지는 길게 뻗은 머리를 아래로 풀면 그 미모가 그대로 드러나는데, 이를 모티브로 하여 샴푸CF모델이 되기도 했다.
마지 심슨은 직업이 한번 정해지면 오래 이어지질 못하고 짧은 시간내에 그만둔다(사실 꼭 그런것은 아니다. 쉽게 싫증내는 성격은 결코 아니며 가족사정에 의해 불가피하게 주부로 돌아오는 경우가 많다.).
이중 암살자, 마녀는 심슨가족의 핼러윈 스페셜 방송분에서 나온 직업이기 때문에 본래의 만화에서의 직업에는 반영되지 않는다. 실제로 현존하는 잡지인 맥심과 플레이보이 에서도 표지에 나온적이 있다.
자녀 교육.
마지는 자녀교육에 소홀한 호머 심슨과 달리 자녀들에게 관심을 기울이고 자녀들이 올바른 길로 가도록 유도한다. 언제나 가족을 지키는 희생정신과 자녀를 지키려는 모성애가 강하고 부모로서의 역할을 충분히하려 노력하며 그에 기쁨과 보람을 느끼는 긍정적인 캐릭터이다. 자녀가 이미 3명이 있음에도 호머에게 아기를 가지고 싶다하거나 메기가 부모와 떨어져도 울지 않는 모습을 보며 상실감을 느껴 기운없어하는 모습을 보면 알 수 있다.
자녀인 세아이도 그녀를 믿고 잘따른다. 항상 누군가 호머와 마지중 선택하라면 아이들은 주저없이 마지를 선택한다. 그만큼 호머보다 아이들과 많은 시간과 관심을 쏟기 때문이다.
초평 원년(190년) 동탁의 전횡에 대항하여 발해태수 원소를 맹주로 반동탁 연합군이 결성됐다. 그 일원인 손견은 하남윤 양현(梁縣, 지금의 허난성 루저우시)에서 목숨을 잃을 뻔할 정도로 패하였다가 이듬해 2월(음력) 흩어진 군사를 수습하고 다시 양인(陽人)으로 진격하였다. 동탁은 호진을 대독호(大督護), 여포는 기독(騎督), 기타 무장들은 그 아래 도독(都督)으로 삼아 요격시켰는데 화웅은 도독 중 한 명이었다. 호진과 여포는 서로 반목하여 패주했고 화웅은 다른 군인들과 함께 효수당하였다.
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 비중이 크게 늘어났다. 키 9척에 맹수 같은 몸으로 반동탁 연합군과의 서전인 사수관 전투의 지휘관으로 등장한다. 포신의 아우 포충, 손견의 수하 조무, 원술의 부장 유섭, 한복의 부하 반봉을 베는 등 무용을 자랑하다가 관우에게 죽는다. 관우가 나서기 전 조조가 따라준 술이 채 식지도 않았다는 묘사를 더하였다.
니베아()은 독일 바이어스도르프의 세계적인 스킨로션과 바디케어 브랜드이다. 니베아는 1911년, 바이어스도르프가 최초의 스킨크림인 W/O 유화제를 개발했을 때 시작되었다. 창시자인 오스카 트로플로비츠는 이를 니베아라 이름지었는데, 이는 백설공주를 의미하는 라틴어 단어에서 따온것이다.&lt;/br&gt;
1930년대, 바이어스도르프는 선탠로션, 면도크림, 샴푸 등의 상품의 생산을 시작한다. 니베아라는 상표는 세계 제2차 대전 이 후 많은 나라에서 성공했다. 바이어스도르프는 1997년 니베아를 인수하였다.
일부 니베아 제품이 의심 성분이 포함되어 있다는 논란을 받게 된다. 그중 포름 알데히드 성분이 포함된 열 개의 제품이 의혹을 받아 검사 결과 포름 알데히드가 암 유발 원인 및 알레르기의 원인이 될 수 있다는 사실을 확인하게 되었다. 이후 바이어스 도르프는 이 샤워 젤과 샴푸를 포기할 것이라고 발표했다.
김정호(金正浩, 1885년 10월 14일 ~ ?)는 일제강점기 시대 경기도 개성 지역 유지이며, 기업인이다. 조선총독부 중추원 참의도 지냈다. 옛 이름은 김기형(金基炯)이며, 본적은 서울특별시 종로구 통의동이다.
개성에서 인삼 농장을 경영하는 지주 집안에서 태어났다. 김정호는 일본에 유학해 메이지 대학 법과를 나온 이후, 가업을 물려받아 개성에 각종 기업을 창설하고 근대적 의미의 실업인이 되었다. 공성학, 손봉상 등과 함께 일제 강점기의 개성 지역 상업계를 대표하는 인물이기도 했다.
1912년에 개성에서 공성학과 함께 영신사를 설립했고, 1915년에는 개성인삼조합의 취체역에 취임했다. 1917년 개성전기주식회사, 1922년 송도도기주식회사, 1927년 송도고무공업주식회사 등 여러 분야의 기업 창립은 계속되었다. 고려인삼업사, 개성양조주식회사, 송고실업장 등도 모두 김정호의 손에서 설립되거나 인수되어 근대적 공장으로 탈바꿈했다. 개성상공회의소의 초대 회장을 지냈다.
김정호는 이처럼 활발한 활동으로 전통적인 상업도시 개성의 보수적인 경영 풍조에 혁신적인 변화를 불어넣었다는 평이 있다. 조선총독부가 1935년에 편찬한 《조선공로자명감》에는 조선인 공로자 353명이 실려있는데, 이 가운데 김정호가 포함되어 있기도 하다. 한국인으로서 올라갈 수 있는 최고의 직위 중 하나인 조선총독부 중추원의 참의도 역임했다.
일제 강점기 말기에 화신백화점 사장 박흥식이 설립한 조선비행기공업주식회사의 이사를 맡은 바 있다. 조선비행기주식회사는 태평양 전쟁 지원을 위해 설립된 군수공장이다. 일제의 패망 직전인 1944년에 설립되었으나, 실제로 비행기를 생산하지는 못했다. 조선총독 미나미 지로가 총재로 있었던 친일단체 국민총력조선연맹 이사 명단에도 들어 있다.
1948년 반민족행위처벌법이 발효되면서 반민특위가 활동을 시작했고, 이듬해 김정호도 검거되었다. 그러나 반민특위 활동이 방해를 받고 해체되면서 처벌은 받지 않았다. 한국 전쟁 발발 직전인 1950년까지도 서선합동전기주식회사 사장을 맡고 있었으나, 이후 행적은 알 수 없다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단 중 중추원 분야에 포함되어 있다. 2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단에서는 중추원과 경제 부문에 선정되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
《교수인형》(絞首人形)은 팀 겟네임(Team Getname) 중 아루아니(Aruani)와 칸비(Carnby)가 2006년 말에 연재를 시작한 웹툰이다. 데뷔작으로 네이버의 나도 만화가에서 연재를 시작했으나 2008년 미디어다음 만화속세상에서 스토리가 조금 바뀐 상태로 연재가 종료되었다. 데뷔작이 2006년에 만들어졌으므로 2006년을 배경으로 하고 있다.
능통(淩統, 189년 ~ 217년)은 후한 말 손권 휘하의 장군으로 자는 공적(公績)이며 양주(揚州) 오군(吳郡) 여항현(餘杭縣) 사람이다. 능조의 아들이며 손권에게서 큰 신임을 받았다. 소요진 전투에서 사투를 벌여 장료로부터 손권을 구하였다.
아버지의 죽음과 복수.
15살 때 아버지 능조가 선봉에 서서 강하태수 황조를 공격하다 감녕의 화살에 맞아 전사하였다. 능조가 나랏일을 위해 죽었으므로 손권이 능통을 별부사마(別部司馬)에 제수하고 파적도위(破賊都尉)를 겸하게 해 아버지의 병사를 맡겼다. 206년(건안 11년) 손권이 보둔(保屯)과 마둔(麻屯)을 칠 때 따라갔다. 손권은 보둔을 함락한 후 능통과 장이(張異) 등 1만 명을 남겨 마둔을 마무리할 것을 지시하고 돌아갔다. 직접 화살과 돌을 무릅쓰고 힘껏 싸워 한쪽 면을 무너트렸다. 이 기세로 여러 장수들이 짓쳐들어가 마둔을 정복했다.
208년 손권이 다시 강하로 쳐들어갔다. 황조는 몽충(蒙衝)을 쌍으로 면구(沔口)에 배치하여 수비하였다. 종려나무로 만든 큰 밧줄로 맨 돌을 닻으로 삼아 고정시키고 그 위에서 1,000명의 노수가 화살을 비처럼 쏟아부으니 손권군이 함부로 접근하지 못했다. 편장군(偏將軍) 동습과 능통이 각각 결사대 100인을 이끌고 갑옷을 껴입은 채 큰 배를 몰아 돌진하였다. 능통이 황조의 장수 장석(張碩)을 베고 동습이 양 닻줄을 끊어 대오를 흩트린 덕분에 손권의 대군이 수륙병진하여 성을 함락시켰다.
쌓이는 무공.
승렬도위(承烈都尉)가 되어 적벽 대전에 참여하였다. 주유와 여몽이 조인이 있는 남군으로 진격하여 먼저 이릉(夷陵, 지금의 후베이성 이창시)을 공취한 감녕에 대한 포위망을 풀 동안 능통이 본진을 지켜서 교위(校尉)로 승진했다. 214년 손권이 환현(皖縣, 지금의 안후이성 첸산 현)을 점령할 때 공을 세워 탕구중랑장(盪寇―)과 패국상을 겸했다. 215년 유비가 익주를 확보했는데도 장사, 계양, 영릉 세 군을 반환하지 않기에 여몽을 따라 그 군들을 취하고 익양(益陽)에서 관우와 대치하였다.
손권 구출.
우부독(右部督)으로서 합비 전투에 종군하였다. 손권이 철수하면서 최후미인 소요진(逍遙津) 북쪽에 가장 늦게까지 남았다. 여몽, 장흠, 능통, 감녕, 그리고 1,000명의 근위병만이 손권을 호위했는데 장료 등이 엄습하였다. 능통이 300명을 이끌고 난전 속으로 뛰어들어 손권을 구출하였다. 장료군이 교량마저 끊어놔서 손권이 어렵사리 그 잔해를 밟고 말을 세차게 몰아 간신히 넘어갔다. 그 뒤를 지켜 수십 명을 죽였지만 자신도 좌우를 모두 잃고 심한 부상을 당했다. 손권이 안전해지자 갑옷을 입은 채 자맥질해서 돌아왔다. 배에 타고 있던 손권이 능통을 보고 놀라고도 기뻐하였다. 능통은 자신이 아끼던 부하들이 아무도 돌아오지 않은 데에 감정을 추스르지 못하고 몹시 애통해했다. 손권이 소매로 눈물을 닦아주며 “죽은 사람은 돌아오지 않는데 공적은 아직 살아있으니 어찌 근심하겠소?”라고 위로했다. 편장군에 임명되고 병사를 배로 받았다.
자진하여 산월을 회유하러 갔다. 손권은 성의 관리들에게 능통이 원하는 것이 있으면 선조치 후보고하라고 하였다. 만 명을 모아 돌아오다가 병사하였다. 손권은 감정을 억누르지 못하고 매우 슬퍼했으며 장승으로 하여금 애도문을 짓게 하였다. 능통의 어린 아들들은 궁으로 들여 친자식처럼 길렀다.
생몰년 추정.
능조가 전사한 해가 언제인지는 기록이 없다. 능통은 아버지 사후 보둔과 마둔을 공격했다. 주유와 손유도 여기에 참전했는데 206년이다. 206년 이전에 손권이 황조를 친 것은 203년이다. 그래서 사마광은 능조가 203년에 죽었다고 추정하였다. 이때 능통의 나이가 15세였으므로 생년은 189년이 된다.
몰년.
〈능통전〉에서는 향년 49세라고 하였다. 이에 따른다면 몰년은 237년이다. 반면에 《태평어람》에서 인용한 〈오지〉와 《건강실록》(建康實錄)에서는 217년 29세의 나이에 사망했다고 하였다. 능통 사후 그 병력은 낙통이 거두는데 그때가 이릉 전투 전인 데다 낙통은 228년에 죽는다. 또한 능통은 형주 공방전이나 이릉 전투 같은 217년 이후의 기록이 없다. 이로 보아 '49세'는 '29세'의 오기이며 몰년은 217년이다.
군대에 몸담았어도 현인이나 선비들을 아끼고 두터이 대했으며 그들도 능통을 사모하였다. 재물은 가벼이, 의(義)는 무겁게 여겼으며 선(善)을 좇고 해를 끼치지 않아 실로 국사(國士)의 품격이 있었다. 어느 날 동향 사람 성섬(盛暹)의 절개가 능통보다 낫다며 천거되어 밤에 도착했다. 이미 잠자리에 들었던 능통이 이를 듣고는 바로 옷을 갖춰 입고 문 밖으로 나가 손을 잡아 맞아들였다.
잘못을 인정할 줄 알았으며 매우 용감했다. 마둔 공략전을 수행하던 때 연회가 열려 참석했는데 진근(陳勤)이 술을 관리하는 직책을 이용하여 남들을 업신여기고 도리를 어겼다. 능통이 불쾌하여 면박하자 진근도 화가 나서 능통과 그 아버지 능조까지도 모욕했다. 눈물이 났지만 응수하지 않았다. 연회가 파해서 돌아가는 길에서도 진근이 술에 취해 패악질을 부리며 또 능통을 욕하였다. 더 이상 참지 못하고 칼을 뽑아 진근을 베니 며칠이 지나 죽었다. 능통은 ‘죽지 않으면 속죄할 수 없다’며 최전선에서 분투하여 공을 올리고 돌아와 스스로 군정(軍正)에게 결박되었다. 손권은 능통의 과감함과 의연함을 칭찬하며 그 공적으로써 죄를 면해 주었다. 소요진 전투에서는 자신을 돌보지 않고 손권을 구하였다.
다른 이들의 신임도 남달라서 여몽은 남군 전투에서 감녕을 구하러 가자고 주유에게 건의하면서 능통이라면 본진을 10일은 능히 지킬 수 있으리라고 하였다. 손권은 성섬을 추천한 자에게 ‘능통만 하다면 족하다’고 답했을 뿐더러 능통이 병이 들었을 때는 그 어떤 장수보다도, 여몽에게 한 것만큼이나 마음을 쏟았다.
아버지를 죽게 한 감녕에게 원한이 있었다. 손권이 원수 삼지 말라고 명할 정도였고 감녕은 항상 능통을 경계하였다. 일찍이 여몽이 연회를 열어 한창 주흥이 무르익은 때에 능통이 칼춤을 추며 감녕을 죽일 기회를 노렸다. 감녕도 일어나 쌍극무에 능하다고 나서자 여몽이 자신의 기교에는 미치지 못할 것이라며 몸소 칼과 방패를 들고 나가 둘 사이를 떨어뜨리기도 하였다. 능통의 마음을 아는 손권은 감녕을 반주(半州)에 주둔하게 했다.
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에도 감녕과의 일화, 남군 전투와 소요진 전투에서의 무용 등이 수록되었다. 추가 기술은 다음과 같은 것들이 있다. 적진에서 능조의 시신을 찾아온다. 유수구 전투(작중 215년)의 초장에서도 감녕과 다투는 것을 손권이 말린다. 악진과 겨루던 중 조휴의 화살에 맞고 낙마하여 죽을 뻔한 것을 감녕이 활을 쏴 구한다. 이를 계기로 서로 화해하고 생사지교를 맺는다. 이릉 전투 참전 후 등장이 없다.
약둔림은 기원전 19세기에 상부 메소포타미아의 마리 왕이었다. 아모리트계로서 그는 그의 부왕 야기트림의 사후 왕이되었다. 약둔림은 마리를 건설하여 지역의 주요 강대국 중의 하나로 성장하였다. 그는 지중해 연안으로의 성공적인 원정을 이끌었다. 그의 왕국은 예를 들면 가나안 인과 같은 다양한 유목민족에 의한 침입으로 위협받았다. 그러나 그는 그들을 굴복시켜서 조공을 바치게 하였다. 내부의 평화를 달성한 후에 그는 샤마슈신에게 사원을 지어 바쳤다.
다른 곳에서는 샴시-아닷 1세 아시리아의 왕이 되었다. 약둔림은 삼시아닷의 팽창 계획에 위협받는 왕들의 구조 요청을 받았으나 그가 샴시아닷에 대항하여 움직일 수 있기 전에 그의 부하에 의해 암살되었다. 뒤따르는 혼란중에 샴시아닷은 마리를 점령하였다. 짐리림은 약둔림의 왕자이자 상속자로 알레포로 달아나야 했다. 그곳에서 그는 샴시아닷의 사망시까지 도망자로 남았다.
보비 찰턴()으로 잘 알려진 로버트 찰턴 경 CBE( , 1937년 10월 11일~2023년 10월 21일)은 잉글랜드의 축구인으로 현역 시절 미드필더와 공격수로 활동했다. 월드컵, 유러피언컵 우승과 발롱도르 수상을 모두 달성한 9명의 축구 선수들 중 한 명, 1966년 FIFA 월드컵에서 우승을 달성한 잉글랜드 축구 국가대표팀의 일원이었으며 1966년 발롱도르를 수상했고 1967년과 1968년 발롱도르 투표에서 2위를 차지했다. 대한민국에서는 바비 찰튼, 로버트 찰튼으로도 알려져 있다.
찰턴은 1956년 18살의 나이에 맨체스터 유나이티드 1군에 데뷔한 후 축구 경력 대부분을 맨체스터 유나이티드에서 보내면서 공격 본능, 미드필더 지역에서의 패스 능력, 양발로 공을 멀리서 강하게 찰 수 있는 능력, 높은 체력으로 명성을 얻었다. 그는 주전으로 활동하면서 1957년 풋볼 리그 1부에서 우승을 달성했으나 1958년 2월 뮌헨 비행기 참사로 부상을 입었다. 참사 당시 그는 구단 동료였던 해리 그레그에게 구조되었으며 뮌헨 비행기 참사의 마지막 생존자가 되었다. 부상에서 회복한 후 찰턴은 1963년 맨체스터 유나이티드의 FA컵 우승과 1965년과 1967년 풋볼 리그 우승을 이끌었고 1968년 유러피언컵 결승전에서 주장을 맡아 2득점을 기록하면서 맨체스터 유나이티드의 구단 역사상 첫 번째 유러피언컵 우승을 이끌었다. 그는 맨체스터 유나이티드에서 총 758경기에 출전해 249득점을 기록하며 1973년을 기준으로 맨체스터 유나이티드의 구단 역사상 최다 출전자와 최다 득점자가 되었다.
찰턴은 잉글랜드 축구 국가대표팀의 일원으로 1958년 FIFA 월드컵, 1962년 FIFA 월드컵, 1966년 FIFA 월드컵, 1970년 FIFA 월드컵에 출전했고 1966년 월드컵에서 우승을 달성했다. 그는 1970년 대표팀에서 은퇴할 당시 대표팀에서 총 106경기에 출전해 49득점을 기록하며 1973년 보비 무어가 대표팀 역대 최다 출전 기록을 갱신하기까지 대표팀의 역대 최다 출전자 지위를 차지했고 2015년 웨인 루니가 대표팀 역대 최다 득점 기록을 갱신하기까지 대표팀의 역대 최다 득점자 지위를 차지했다. 그는 2023년을 기준으로 잉글랜드 대표팀의 역대 최다 득점자 3위를 차지하고 있다.
찰턴은 1973-74 시즌 프레스턴 노스 엔드 FC의 축구 감독이 되면서 맨체스터 유나이티드를 떠났고 다음 시즌 프레스턴 노스 엔드의 선수 겸 감독으로 직책을 변경했다. 이후 그는 위건 애슬레틱 FC의 임원에 부임했으며 잠시 위건 애슬레틱의 감독 대행을 담당하기도 했다. 그는 1984년부터 맨체스터 유나이티드의 임원단에 포함되었다.
노섬벌랜드주 애싱턴에서 태어난 보비 찰턴은 1954년 17세가 되던 해에 맨체스터 유나이티드에 입단하였다. 당초에는 대기 선수에 불과했지만, 1956년에 주전 자리를 차지하면서 팀의 중심이 되어 1956-57 시즌에 리그 우승을 경험하였다. 그러나, 1958년 2월 6일 유러피언컵 준준결승전 츠르베나 즈베즈다 전을 마치고 돌아오는 길에 뮌헨 비행기 참사라고 불리는 비행기 사고를 당해 자신이 가장 존경했던 주장인 덩컨 에드워즈를 포함한 많은 팀 동료들을 잃고 기적적으로 목숨을 건졌다.
그후에는 정신적으로 회복해 팀의 재건에 공헌하였고, 1960년대에는 자신과 같이 정신적 고통으로부터 회복한 맷 버스비와 함께 조지 베스트, 데니스 로 등 젊은 선수들을 주축으로 하는 맨체스터 유나이티드의 주장을 맡아 1963년에는 FA컵을, 1965년과 1967년에는 당시 잉글랜드 1부 리그에 해당되는 풋볼 리그에서 우승하면서 맨체스터 유나이티드의 황금기를 구축하였다. 또 개인적으로는 1966년 발롱도르를 수상하기도 했다.
찰턴은 맨체스터 유나이티드에서 총 758경기에 출전해 249득점을 기록하며 1973년을 기준으로 맨체스터 유나이티드의 구단 역사상 최다 출전자와 최다 득점자가 되었다. 이후 그가 가지고 있었던 맨체스터 유나이티드 역사상 최다 출전 기록은 2008년 라이언 긱스가 2008 UEFA 챔피언스리그 결승전에 출전하면서 긱스에게 넘어갔고 구단 역사상 최다 득점 기록은 2017년 웨인 루니가 맨체스터 유나이티드 소속으로 250번째 득점을 기록하면서 루니에게 넘어갔다.
뮌헨 비행기 참사 두 달 만에 잉글랜드 축구 국가대표팀의 일원으로 발탁되었으며 그 해 4월 스코틀랜드와의 브리티시 홈 챔피언십 경기를 통해 A매치에 처음으로 출전했다.
이후 칠레에서 열린 1962년 FIFA 월드컵에서 팀을 준준결승으로 이끌었고, 1966년 자국에서 벌어진 1966년 FIFA 월드컵에서 잉글랜드의 첫 월드컵 우승에 기여하였다.
그는 멕시코에서 열린 1970년 FIFA 월드컵에 출장해 총 3번의 월드컵에서 14경기에 출장해 4골을 넣었고, 이것을 포함해 대표팀에서 106경기에 나서 49득점을 기록하였다.
보비 찰턴의 형 잭 찰턴 또한 축구 선수로 활동했다. 현역 시절 포지션은 수비수였으며 리즈 유나이티드 FC와 잉글랜드 축구 국가대표팀에서 활동했던 그는 1966년 FIFA 월드컵에 동생과 함께 참가해 월드컵 우승을 달성했다.
찰턴은 현역 시절 옐로카드를 총 2번 받았는데 한 번은 아르헨티나 대표팀과의 1966년 월드컵 경기에서였고 다른 한 번은 첼시 FC와의 풋볼 리그 경기에서였다.
2023년 10월 21일 메이클즈필드 종합병원에서 거주하던 요양원에서 입은 낙상 사고로 인한 부상으로 사망했다. 이후 검시관은 후속 조사에서 그의 사망 원인을 "폐 외상, 낙상 및 치매"로 기록했다. 그의 죽음으로 제프 허스트는 1966년 월드컵 결승전에 참가한 잉글랜드 선수 중 마지막 생존자가 되었다.
이론물리학에서, 아인슈타인-카르탕 이론()은 일반 상대론을 스핀을 고려해 확장한 이론이다. 일반상대론에서 공간의 꼬임을 가정하여 자연스럽게 유도할 수 있다. 알베르트 아인슈타인과 엘리 카르탕(Élie Joseph Cartan)의 이름을 땄다. 이 이론은 프랑스 수학자 엘리 카르탕이 1922년에 처음 제안 하였으며, 가장 간단한 푸앵카레 게이지 이론이다.
고전 물리의 주 이론으로 일반 상대성이론은 하나의 알려진 결함을 지닌다. 그것은 스핀-궤도 결합 즉, 진성 각 운동량과 궤도 각 운동량의 교환을 기술할 수 없다. 일반 상대론이 스핀을 지닌 물질이 있을 때 아인슈타인-카탄 이론으로 확장되어야 함을 보이는 질적인 이론 증명이 있다. 거시적인 물체의 고유 각 운동량 (스핀)은 매우 작고, 또 꼬임은 (중력파와 달리) 전파하지 않으므로, 아인슈타인-카르탕 이론 고유의 효과는 너무 작아 현재 기술로는 관찰 할 수 없다.
일반 상대성 이론이 준 리만 기하학을 기반으로 서술 되는 반면에, 아인슈타인-카르탕 이론은 리만-카르탕 기하학을 기반으로 서술 된다. 또한 비틀림과 스핀을 연관 시키는 추가적인 방정식이 제시된다.
일반 상대성 이론을 리만-카르탕 기하학으로 재구성할 때, 먼저 준 리만 기하학 위의 아인슈타인-힐베르트 작용을 리만-카르탕 기하학 위의 팔라티니 작용으로 대체한다. 그리고 두 번째로, 팔라티니 작용으로부터 0의 비틀림 제약을 제거함으로써 스핀과 비틀림에 대한 추가적인 방정식들과, 아인슈타인 장 방정식 자체에 스핀과 관련된 항을 추가하게 된다.
일반 상대성 이론은 원래 준 리만 기하학 기반으로, 아인슈타인 장 방정식을 이끌어 내는, 아인슈타인-힐베르트 작용을 통해 공식화 되었다. 원래 일반 상대성 이론 공식화 될 당시에는, 리만-카르탕 기하학의 개념이 없었다. 또한 리만 기하학이, 회전 및 부스트 대칭에 대한 연속 방정식과 보존 법칙을 표현하거나 구부러진 시공간 기하학에서 스피너를 설명하는 데 필요할 수 있는, 국소적 로렌츠 대칭을 구현하는 데 필요한 구조를 가지고 있지 않다는 것을 이해하기에는 당시 게이지 대칭의 개념에 대한 이해가 부족했다. 이 구조를 추가한 결과는 리만-카르탕 기하학이다. 특히 스피너를 설명할 수 있으려면 스핀 구조를 포함해야 하며, 이는 그러한 기하학을 생성하기에 충분하다.
이 이론은 1922년 수학자 엘리 카르탕에 의해 처음 제안되었으며 이후 몇 년 동안 설명되었다. 앨버트 아인슈타인은 1928년 통합장 이론의 일부로 비틀림을 전자기장 텐서와 일치시키려는 시도가 실패하면서 이 이론 계열 연구자에 속하게 되었다. 이러한 사고 방식은 관련이 있지만 다른 텔레파라렐리즘 이론으로 그를 이끌었다.
데니스 시아마와 톰 키블은 1960년대에 독립적으로 이 이론을 재검토했으며 1976년에 중요한 리뷰가 출판되었다
아인슈타인-카르탕 이론은 역사적으로 비틀림이 없는 상대성 이론과 브랜스-딕 이론과 같은 다른 대안에 의해 가려져 왔다. 아인슈타인-카르탕 이론은 고전적이기 때문에 양자 중력 문제를 완전히 다루지는 않는다. 아인슈타인–카르탕 이론에서 디랙 방정식은 비선형이 된다. 최근 아인슈타인-카르탕 이론에 대한 관심은 우주론적 함의, 가장 중요한 것은 우주의 시작에서 중력 특이점을 피하는 쪽으로 몰렸다. 이 이론은 실행 가능한 것으로여겨지며 물리학계에서 활발한 주제로 남아 있다.
이 이론은 루프 양자 중력에 간접적으로 영향을 미쳤다(또한 트위스터 이론에도 영향을 준 것으로 보인다 ).
장 방정식.
일반 상대성 이론의 아인슈타인 장 방정식은 아인슈타인-힐베르트 작용을 시공간의 실제 작용으로 가정한 다음 계량 텐서에 대해 해당 작용을 변분하여 유도할 수 있다. 아인슈타인-카르탕 이론의 장 방정식은 대칭 레비치비타 접속이 아닌 일반적인 비대칭 아핀 접속이 가정된다는 점을 제외하면 정확히 동일한 접근 방식에서 나온다(즉, 시공간에는 곡률 외에 비틀림이 있는 것으로 가정됨). 계량과 비틀림은 독립적으로 변화한다.
formula_1가 물질의 라그랑주 밀도를 나타내고 formula_2가 중력장의 라그랑주 밀도를 나타낸다고 하자. 아인슈타인-카르탕 이론에서 중력장의 라그랑주 밀도는 리치 스칼라 곡률에 비례한다.
여기서 formula_5는 계량 텐서의 행렬식이며, formula_6는 중력 상수와 빛의 속력을 포함하는 물리 상수 formula_7이다.. 해밀턴의 원리에 의해 중력장과 물질에 대한 전체 작용 formula_8의 변분이 사라지기 때문에,
계량 텐서 formula_10에 대한 변분은 아인슈타인 방정식을 산출한다.
여기서 formula_12는 리치 곡률 텐서이고 formula_13는 정준 응력-에너지-운동량 텐서이다. 접속에 0이 아닌 비틀림 텐서가 포함되어 있기 때문에 리치 곡률 텐서는 더 이상 대칭이 아니다. 따라서 방정식의 우변도 대칭이 될 수 없으며, formula_13는 스핀 텐서와 관련된 것으로 표시될 수 있는 비대칭 기여도를 포함해야 함을 의미한다. 이 정준 에너지-운동량 텐서는 Belinfante-Rosenfeld 절차에 의해 더 친숙한 "대칭" 에너지-운동량 텐서와 관련된다.
비틀림 텐서 formula_15에 대한 변분은 카르탕 스핀 접속 방정식을 산출한다.
여기서 formula_17는 스핀 텐서이다. 비틀림 방정식은 편미분 방정식이 아닌 대수적 제약이기 때문에 비틀림 장은 파동으로 전파되지 않고 물질 밖에서 사라진다. 따라서 원칙적으로 비틀림은 물질 내부에서 효과적인 "스핀-스핀" 비선형 자기 상호 작용을 생성하는 스핀 텐서에 찬성하여 이론에서 대수적으로 제거될 수 있다.
특이점 회피.
리만 기하학(예: 펜로즈 특이점 정리)는 리만-카르탕 기하학에서 성립할 필요가 없다. 결과적으로 아인슈타인-카르탕 이론은 빅뱅에서 특이점이라는 일반 상대론적 문제를 피할 수 있다. 비틀림과 디랙 스피너 사이의 최소 결합은 효과적인 비선형 스핀-스핀 자체 상호 작용을 생성하며, 이는 매우 높은 밀도에서 페르미온 물질 내부에서 중요해진다. 그러한 상호 작용은 관측 가능한 우주가 수축하기 전에 최소이지만 유한한 척도인자에서 단일 빅뱅을 첨단과 같은 빅 바운스로 대체할 것으로 추측된다. 이 시나리오는 또한 가장 큰 규모의 현재 우주가 공간적으로 평평하고 균질하며 등방성으로 보이는 이유를 설명하여 우주 팽창에 대한 물리적 대안을 제공한다. 비틀림은 블랙홀 과 같은 특이점의 형성을 피하고 "점" 대신 페르미온이 공간적으로 확장되도록 해서 양자장 이론에서 자외선 발산을 제거하는 데 도움이 된다. 일반 상대성 이론에 따르면 충분히 조밀한 질량의 중력 붕괴는 단일 블랙홀을 형성한다. 대신 아인슈타인-카르탕 이론에서는 붕괴가 반등에 도달하고 사건의 지평 반대편에서 성장하는 새로운 우주로 가는 규칙적인 아인슈타인-로젠 다리(웜홀)를 형성한다.
초중력과의 관계.
캐논 EOS()은 자동 초점 35 mm 필름 및 디지털 SLR 카메라 시스템이다. 1987년 캐논 EOS 650과 함께 발표되었으며 현재도 DSLR 시스템으로 쓰이고 있다.
렌즈 마운트.
플래시 시스템.
초기 EOS에서는 캐논 FD 마운트를 위해 개발된 A-TTL(Advanced through-the-lens) 시스템이 쓰였다. A-TTL 시스템은 E-TTL(Evaluative TTL)에 의해 대체되었다. 이후 E-TTL II가 나왔으며, E-TTL과 비교했을 때 카메라 펌웨어에만 차이가 있다.
판매량과 점유율.
오일누출 현상.
캐논의 플래그십 제품인 EOS-1D MarkⅢ와 EOS-1Ds MarkⅢ에서 오일 누출되는 현상이 발생, 소비자들의 항의가 빗발치자 캐논코리아측은 “카메라 제조 공정에서 도포된 미러박스 내부의 윤활유가 작동중에 CMOS 센서의 로 패스 필터(Low pass filter) 표면으로 튀는 것”이라며, “미러박스 청소작업을 무상으로 제공하겠다"고 하였지만 소비자들은 미봉책에 불과하다며 반발하고 있다. 또한 2007년에는 1D MarkIII 모델에서 AF미러의 이상이 발생하였는데도 뒤늦게 결함을 인정하여 '결함을 숨기려 한 것 아니냐' 하는 의혹과 함께 소비자들의 반발을 사기도 했다.
시야율 허위 광고.
캐논은 새롭게 선보인 APS-C 플래그십 모델인 7D를 선보이면서 시야율을 100%라고 강조하였다. 하지만 DSLR 잡지 DCM과 유저들이 측정한 결과 97~98%정도로 나타나 유저들의 비판을 받았다. 캐논측은 아무런 대응을 하지 않다가 유저들의 비판이 거세지며 언론들에 연이어 보도되자 '일본의 캐논 본사에서 시야율 정밀 측정기를 들여와 시야율 기준에 맞지 않는 제품들은 환불 또는 교환 해주겠다'고 밝혔다.
S1 MP3 플레이어는 액션 칩셋 기반의 MP3 플레이어의 한 종류이다. 이들은 다수의 다른 브랜드 이름과 디자인으로 팔려나가고 있다. 이와 같은 타입의 제품은 '저가형(싸구려) MP3 플레이어'의 대명사로 알려져 있다.
이현상(李鉉相, 1905년 9월 27일 ~ 1953년 9월 17일)은 일제강점기의 독립운동가, 공산주의자, 노동운동가이며, 해방 후에는 남조선로동당 간부로 지리산 일대를 중심으로 파르티잔 활동을 주도했다.
일제강점기 당시 독립운동과 노동운동에 참여하였고, 1945년 광복 이후에는 박헌영 등과 함께 조선공산당 재건 운동과 남조선로동당 활동을 하였다. 별칭은 큰 바위 얼굴 선생님 등이었다. 호는 화산(火山), 가명은 로명선(盧明宣)이다. 그는 전북특별자치도 금산군 군북면 와부리에서 출생하였으며 지난날 한때 전북특별자치도 전주부 완산정에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있다.
이현상은 충청남도 금산군(당시 전라북도 금산군) 군북면 외부리 출신으로, 군북면장과 금산공립보통학교 학무위원을 역임한 이면배(李勉培)와 김씨(? ~ 1975년)의 4남 2녀 중 다섯째 아들로 태어났다. 아버지 이면배는 3백석의 농지를 가진 부농이었다. 맏형 이현기(李鉉冀)와 둘째 형 이현석(李鉉奭)은 후에 1924년~26년, 1934년~36년 군북면장을 역임했다.
이현상 집안은 전주 이씨 가문으로, 태조 이성계의 종7대조이자, 고려 시대 이의방, 이준의, 이린, 이거 형제의 삼촌인 시중공 이단신의 후손이었다. 그 가계는 군북면에서 가장 토지를 많이 소유한 부농이었다. 아버지 이면배는 일제 강점기 초기에 군북면장을 지냈으며, 이현상은 이면배의 3남 중 막내아들이었다.
혼인한 이듬해인 1921년에 금산읍내에 있는 금산보통학교에 편입하여 신학문을 처음 접했다. 보통학교를 졸업한 뒤에는 고창군에 있는 사립 명문 고창고등보통학교에 입학했다. 학업 성적은 매우 우수한 편이었으며, 학적부에 따르면 '침착하며 약간 집요한 데'가 있는 성격이었다.