shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
라에르티오스는 디오게네스가 소크라테스의 제자였던 안티스테네스의 제자가 되었다고 기술한다. 디오게네스의 아테네 도착과 안티스테네스의 죽음의 연대가 이 기록에 대해 일부 의문을 제기하지만, 디오게네스는 분명히 안티스테네스의 많은 사상들을 흡수하고 적응시켰다. 이에는 사회적 법과 관습보다 덕을 강조하는 것, 추상적 사상보다 행위를 우선시하는 것, 남녀의 근본적 평등을 믿는 것 등이 포함된다.
세계시민주의.
디오게네스는 세계시민주의의 초기 형태를 창안했으며, 아마도 그 용어 자체도 만들었을 것이다. 자신의 출신에 대해 질문받았을 때, 그는 한 단어 "코스모폴리테스"(kosmopolitēs, 나는 세계의 시민이다)로 답했다. 디오게네스는 "유일한 진정한 공동체는 우주와 맞먹는 것이었다"고 주장했다.
루키아노스는 그가 다음과 같이 말했다고 인용한다.그의 철학적 전망은 시노페에서의 초기 생활과 그에 이은 추방에 의해 형성되었을 가능성이 높다. 흑해 연안의 비그리스 민족들과의 만남은 아마도 그의 문화 상대주의 발전에 기여했을 것이다. 파보리누스는 세계시민주의가 고향의 상실에 대한 반응이자 위안 모두의 역할을 했다고 주장했으며, 디오게네스의 외국인으로서의 경험은 정치적 권력이 특정 도시에서 우연히 태어난 사람들에게 자연스럽게 속한다는 관념에 도전했을 수도 있다.
그러나 고대와 현대 세계시민주의 사이의 연속성은 과장되어서는 안 된다. 디오게네스가 "세계의 시민"이라는 사상을 촉진했지만, 그와 그의 추종자들은 보편적 형제애를 옹호하지는 않았다. 대신 그의 초점은 도시국가가 자연스러운 상황이 아니라 인위적 구조물임을 드러내는 데 있었다.
자급자족.
디오게네스는 《부에 관하여》라는 논고를 저술했다. 원전은 소실되었지만, 학자들은 그에게 귀속되는 다양한 격언들로부터 그 내용을 부분적으로 재구성할 수 있었다. 한 일화에서 그는 유산을 탕진한 낭비가에게 신중한 습관이 그의 빈곤을 방지했을 것이라고 제안하며 비판한다. 또 다른 이야기에서는 좋은 시민 행정을 잘 관리된 가정사와 비교하며, 둘 다 단순한 과시보다는 사려 깊고 지적인 감독이 필요하다고 주장함으로써 부를 재정의하고 육체노동보다 지적 관리의 가치에 대한 그의 더 넓은 사상을 반영한다.
아리스티포스가 디오게네스에게 철학에서 어떤 이익을 얻었느냐고 물었을 때, 디오게네스는 "오볼로스 한 닢도 갖지 않고도 부유해질 수 있는 능력"이라고 답했다. 소크라테스, 안티스테네스, 크세노폰을 따라 디오게네스는 실제 빈곤(경제적으로 가난한 것)과 빈곤감(충족되지 않은 사회적 기대로 인한 만성적 불만족으로 고통받는 것) 사이를 구별했다. 그의 견해로는 그리스의 참주들조차도 자신의 사회적 계급의 재정적 의무를 충족할 수 없다고 지속적으로 느낀다면 "가난한" 것으로 여겨질 수 있었다.
견유학파들은 충족과 검소함의 이상을 결합하여 구걸 행위를 발전시켰다. 디오게네스가 철학을 받아들이기 전에 구걸꾼이 되었는지, 아니면 철학적 선택으로서 의도적으로 일하는 것을 거부했는지는 여전히 불분명하지만, 일부는 이러한 영향을 안티스테네스의 것으로 본다. 플루타르코스는 디오게네스의 말을 기록한다: "누더기 옷으로 [안티스테네스는] 나를 입히고 나를 빈곤으로 정죄하며 나를 집에서 내쫓았다." 디오게네스는 원래 식품 저장용이었던 큰 도자기 항아리(피토스)를 임시 피난처로 사용했다. 세네카(서기 1세기)부터 시작된 후대 라틴어 해석들은 그 용어를 pithos에서 '통' 또는 '술통'으로 바꾸어 현대의 철학자 묘사에 영향을 미쳤다. 그러나 디오게네스는 통에서 산 적이 없는데, 그러한 용기들은 그의 시대에 존재하지 않았기 때문이다. 디오게네스의 항아리는 흔히 아테네에서의 그의 시기와 연관되지만, 일부 사료들은 이를 코린토스에서의 그의 집으로도 언급한다.
디오게네스의 죽음 이후 고전적 견유학파는 두 가지 주요 경로로 분화되었다. 키티온의 제논(기원전 334년경 ~ 기원전 262년경)이 창시한 한 분파는 스토아 학파로 발전했다. 이 학파는 자연과 이성에 따라 살아야 한다는 디오게네스의(그리고 간접적으로는 소크라테스의) 믿음을 받아들였으며, 덕을 행복의 유일한 기초로 보고 출신과 사회적 지위 같은 외적 요인들을 무관한 것으로 여겼다. 테베의 크라테스(기원전 365년경 ~ 기원전 285년경)로 시작하여 에메사의 살루스티우스(서기 5세기)로 끝나는 다른 흐름은 디오게네스의 원래 원칙과 관행 중 많은 것을 보존한 견유학파들의 계승으로 구성되었다.
고대에 견유학파는 철학사에서 자주 간과되었으며, 디오게네스는 종종 무해한 괴짜로 일축되었다. 기원전 2세기에 히포보토스는 자신의 철학 학파 목록에서 견유학파를 생략했지만, 디오게네스 라에르티오스(서기 3세기)는 후에 견유학파가 단순한 생활 방식이 아니라 정당한 철학 학파라고 주장했다. 종종 오해받았지만, 견유학파는 교리의 집합이 아니었으며 철학적 형식 체계의 지위를 가장하지도 않았다. 이는 모든 사람에게 즉시 접근 가능하도록 의도된 실천적 행동 철학이었으며, 그 신봉자들은 초연한 학자로 남아 있기보다는 자신들의 믿음을 살아냈다. 이론적 정교함의 부족으로 비판받는 것 외에도, 디오게네스와 그의 추종자들은 그들의 인지된 부도덕성으로도 비난받았다. 키케로 같은 비판자들은 그들의 파렴치한 행동이 전통적 도덕적 가치를 훼손한다고 주장했다.
개와 함께 항아리 안에 있는 디오게네스를 묘사한 손상된 서기 1세기 대리석 부조가 1726년 로마 근처 몬테 테스타치오 발굴 중에 발견되었다. 디오게네스와 알렉산드로스의 전설적인 만남을 그린 더 큰 이미지의 일부였던 이 조각은 중세 그림을 바탕으로 18세기에 복원되었으며, 알렉산드로스의 인물과 빌라 알바니의 조상에서 따온 디오게네스의 새로운 머리가 추가되었다.
디오게네스는 르네상스 이후 오랫동안 서구 미술에 영감을 주어 왔다. 그는 1475년 다비데 기를란다이오의 프레스코화에서 아리스토텔레스 옆에 묘사되어 있다. 라파엘로의 《아테네 학당》(1509~1511년)에서 디오게네스는 계단에 뻗어 누워 있으며, 그의 너덜너덜하고 낡은 망토가 몸의 일부만을 덮고 있고, 그 주위에 모인 저명한 철학자들, 특히 최상층 계단에서 그를 내려다보는 플라톤과 아리스토텔레스에게 완전히 무관심한 모습으로 그려져 있다.
장레옹 제롬의 《디오게네스》(1860년)는 철학자가 항아리 입구에 앉아 등불을 조정하는 모습을 네 마리의 개가 지켜보는 장면으로 묘사한다. 존 윌리엄 워터하우스의 《디오게네스》(1882년)는 그가 항아리 안에서 두루마리를 들고 있고 근처에 등불이 있으며, 세 명의 우아한 젊은 여성들이 지켜보는 모습을 그린다. 오노레 도미에도 디오게네스를 주인공으로 한 일련의 캐리커처를 제작했으며, 때때로 알키비아데스나 알렉산드로스 대왕 같은 인물들을 포함시키기도 했다.
2006년 현대 터키 도시 시노프에 투란 바시의 조각상이 세워졌다. 이는 디오게네스가 통 위에 서서 등불을 들고 있고 옆에 개가 있는 모습을 보여준다.
20세기부터 디오게네스의 이름은 디오게네스 증후군에 적용되게 되었는데, 이는 심각한 자기 방치, 가정의 더러움, 사회적 위축, 불량한 개인위생, 과도한 저장, 가정 내 불결함으로 특징지어지는 행동장애이다.
이 명명법은 일반적으로 잘못된 명칭으로 여겨지는데, 디오게네스는 의도적으로 물질적 안락함의 일반적 기준을 거부했고, 매일 아고라에 나가서 적극적으로 인간 교제를 추구했으며, 미니멀리스트였기 때문이다.
철학자의 이름을 딴 가상의 디오게네스 클럽이 아서 코난 도일의 소설 《그리스어 통역관》에 등장하며, 셜록 홈즈의 형 마이크로프트가 소속된 클럽으로 나온다. 그 이름은 회원들이 교육을 잘 받았지만 특히 조용하고 비사교적이라는 사실을 반영하는데, 이는 철학자 자신과 매우 유사하다.
디오게니다에과와 디오게네스속 소라게들은 디오게네스의 항아리를 참조하여 명명되었다.
2005년 비만 감소를 목표로 한 유럽 연합 프로그램이 DIOGENES라고 명명되었는데, 이는 Diet, Obesity, and Genes의 약어로 검소함과 오랫동안 연관되어 온 디오게네스를 참조한 것이다.
크세노폰(, , 기원전 430년경 ~ 354년경)은 고대 그리스의 사상가 및 저술가이다. 소크라테스의 제자로써, 플라톤과 동문수학한 사이이다. 크세노폰은 그가 살았던 기원전 4세기에 대한 역사와 소크라테스의 말, 고대 그리스의 생활사에 대한 기록을 남겨 유명하다. 그는 기원전 5세기 말과 4세기 전반에 정계와 지식인 사회에 큰 영향을 미쳤던 스파르타 임금 아게실라오스나 철학자 소크라테스와 같은 사람과 친분이 두터웠던 것으로 보인다.
그의 저서들 가운데는 철학으로도 역사학으로도 분류할 수 있는 저작이 상당한데, 실제로 그는 고대에는 일차적으로 철학자, 그 다음으로는 역사학자로 간주되었다. 그는 자신의 조국 아테나이에서 추방되어 스파르타와 가까이 지내며 중간 입장에서 남다른 경험을 쌓을 수 있었고, 따라서 자신이 살던 급변의 시대를 직시하는 보기 드문 통찰력을 갖출 수 있었다.
그 후 소아시아에서 전쟁에 참가하였으며, 귀국 후 엘리스에서 은퇴하였다. 저작으로는 《헬레니카》, 《아나바시스》, 《소크라테스 회상》, 《키로파에디아》 등이 있다.
용병 생활.
크세노폰이 언제 태어났는지는 확실하지 않으나, 학자들 대부분은 그가 기원전 430년경 아티케의 도시국가 아테나이 근처에서 태어난 것으로 보고 있다. 크세노폰은 상류층 출신이었으면 고대 아티케 귀족의 특권을 누릴 수 있었다. 기원전 401년 젊은 시절에 크세노폰은 키루스(Cyrus the Younger)가 자신의 형인 아케메네스 제국 대왕 아르타크세르크세스 2세에 대항하는 원정길에 떠났다. 그의 기록에 따르면, 그는 키루스의 원정에 참가해야 할지를 놓고 아테나이 출신의 소크라테스에게 물었는데, 소크라테스는 델포이 신탁에서 신과 의논해 볼 것을 권하였다. 그래서 크세노폰은 그리로 가서 마음 속으로 생각하고 있는 여행을 성공적으로 잘 마치고 목적을 달성한 뒤 무사히 돌아오기 위해서는 어떤 신에게 제물을 바치고 기도드려야 하는지 아폴론 신에게 물었다. 그러나 아폴론은 그가 어떤 신들에게 제물을 바쳐야 하는지 알려주었다. 크세노폰은 돌아와서 소크라테스에게 예언을 말해주었다. 그러자 소크라테스가 그것을 듣고, 그가 여행하는 것이 좋은지 아니면 머무는 것이 좋은지 먼저 묻지 않고 여행하기로 혼자서 결정하고는 어떻게 여행하는 것이 가장 좋겠는지 물었다고 그를 나무랐다. 그래서 크세노폰은 아폴론이 알려 준 신들에게 제물을 바치고 나서 배를 타고 떠나 키루스에게 갔다.
대왕의 동생인 키루스는 팃사페르네스와 싸운다는 핑계로 페르시아 인 병사로 구성된 거대한 군대를 모았으며, 거기다가 그가 페르시아 병사보다 뛰어난 전사라고 여겼던 헬라스(그리스) 군대도 모았다. 대왕에 전쟁을 선포하기 전에, 키루스는 피시디아 사람들이 전쟁 상대라고 공언하였으며, 헬라스 사람들은 자신들이 페르시아 대왕 아르타크세르크세스 2세의 어마어마한 군대와 싸우게 될 것임을 알지 못하였다. 타르소스에서 헬라스 병사들은 키루스가 대왕을 몰아내려고 원정을 가고 있다는 사실을 알게 되었으며, 그리하여 키루스를 따르는 데 거부하였다. 그러나 스파르타 출신의 클레아르코스가 헬라스 사람들을 설득하여 계속 원정대에 남았다. 키루스의 군대는 쿠낙사 전투에서 아르타크세르크세스 2세의 군대와 전투를 벌였다. 헬라스 군대는 선전하였으나, 키루스는 전사하고 만다. 그러자 얼마 안되어 클레아르코스 장군이 네 명의 다른 헬라스 장군과 함께 휴전 회의에 초대받았으나, 페르시아인들은 이들을 배신하고 장군들을 참수하였다. "일만 인"으로 알려진 이들 헬라스 용병들은 메소포타미아의 심장부와 가까운 적대적인 내륙 한가운데서 지휘자도 없이 버려졌음을 알게 되었다. 이들은 크세노폰을 비롯한 새로운 지휘관을 뽑았으며, 자신들에게 적대적인 페르시아, 아르메니아, 쿠르드를 지나 북쪽으로 흑해 연안의 트라페주스로 진군하였다. 그리하여 결국 용병대는 서쪽으로 가 고국 그리스로 귀환하였다. 그 곳에서 용병대는 스파르타의 티브론 장군의 군대에 들어가 세우테스 2세가 트라케의 임금이 되는데 도왔다.
크세노폰이 쓴 《아나바시스》('올라가기'라는 뜻.)는 그가 페르시아로 원정을 떠났다가 고국으로 돌아온 여정을 담은 자신이 쓴 기록이다. 이 저서는 후대 알렉산드로스 대왕이 페르시아 원정을 떠날 때 지리서로 쓰였다.
나중에 크세노폰은 아테나이에서 추방되었는데, 코로네이아 전투에서 스파르타 임금 아게실라오스 2세 밑에서 아테나이와 싸웠기 때문인 것으로 보인다. (그러나 그가 페르시아인을 위하여 복무했을 뿐 아니라 소크라테스를 지지하는 등 다른 이유도 한몫하였을 것이다) 아나바시스에서 그가 쓴 바에 따르면 스파르타 사람들은 엘리스의 올륌피아 근처 스킬루스의 토지를 그에게 주었다고 한다. 그러나 크세노폰 생전에 아들 그륄로스가 만티네이아 전투에서 아테나이를 위해 싸우다 죽자, 추방 조치가 취소되었을 것이다. 크세노폰은 코린토스나 아테나이에서 죽었다. 그의 사망 연대는 확실하지 않으며, 역사가들은 그가 자신의 후원자 아게실라오스 2세의 찬사를 써서 그를 구했다는 사실만 알고 있다.
제이슨 숀 도너번(, 1968년 6월 1일 ~ )은 오스트레일리아의 가수이자 배우이다.
피에르 가상디(, 1592년 1월 22일 ~ 1655년 10월 24일)는 프랑스의 물리학자·수학자·철학자이다. 샹테르시에에서 출생하였다. 어릴 때부터 총명하여 수재라는 이름을 얻고, 엑스 대학에서 신학 및 철학을 배웠다. 1623년까지 엑스 대학에서 신학 및 철학을 가르쳤고 후에 디뉴의 수석 사제(司祭)가 되었는데 파리에서 과학자·철학자와 끊임없이 교제하여 1645-1648년에는 콜레주 드 프랑스의 수학 교수를 역임했다. 1648년 폐병에 걸리자 엑스로 돌아와 파리에서 저작 활동에 종사하다가 사망하였다. 그의 철학은 원자론적 자연학과 목적론적 신학(神學)과의 절충이었다. 그는 철학자로서 신자연학(新自然學)과 가톨릭 정통 교의(敎義)의 융화를 꾀하여 아리스토텔레스·토마스와 데카르트 기계론 등의 학설에 반대하고, 에피쿠로스의 원자론을 지지하였다. 이 점에서 데카르트와 대립을 보여 약 6년간 서로 논쟁하였다. 또한 그는 윤리학에 있어서도 에피쿠로스의 행복주의를 부활시켜 고대 유물론을 개진시켰다. 과학자로서는 천체의 관측 및 지중해의 수로도 작성 등 위대한 업적을 남겼으며 지동설에 관해서는 갈릴레이와 코페르니쿠스에 동조하였다.
니콘 FX 포맷은 약 36×24mm 의 이미지 센서 포맷이다. 이것은 2007년 니콘에서 D3라는 DSLR 카메라에 처음 사용하였다. 135 필름규격과 거의 동일한 크기이다.
그레고리오 개혁(Gregorian Reforms)은 1059년부터 제1차 라테라노 공의회(1123) 때까지 로마 가톨릭 교황청이 주도하여 진행된 일련의 교회개혁 작업을 말한다. 교황 그레고리오 7세가 교황이 되기전부터 개혁성향의 성직자들을 이끌었고, 즉위후에는 보다 강력한 개혁을 추진하였기 때문에 붙여진 이름이다. 실추된 교황의 권위회복과 성직 서임권과 성직자 혼인문제 등을 개혁하여 교회와 성직을 정화하고자 하는 차원에서 시작되었다. 그러나, 그레고리오 7세가 즉위한 이후에는 교황수위권, 교권독립과 속권에 대한 우위를 확보하려는 운동으로 발전했다.
이로인해 속세의 군주들에 의해 관행적으로 행해지고 있던 서임권을 놓고 세속군주들과 분쟁이 발생하였다. 카노사 굴욕(1077년) 등 많은 사건이 있었으나, 성직 및 교회제도의 개선·정비, 교회법의 발전 및 교의확립 등에 영향을 끼쳤고 그동안 쌓여 온 중세교회의 고질적 병폐를 단계적으로 해소할 수 있는 분위기를 조성하였다.
10세기에 교회의 부패와 타락이 추악한 수준에 도달하며 이를 개혁하고자 하는 흐름이 수도원뿐만 아니라 로마 교황청에서도 있었다. 그러나 자체적으로 개혁을 할 수 있는 힘이 부족했기에 로마 교황청에서는 독일왕 하인리히 3세의 도움을 받았다. 개혁파 성직자들은 황제의 권력을 이용하여 로마 귀족들의 세력을 누르고 개혁작업을 이어나갔다. 황제의 적극적인 개입으로 교회 정화가 이루어지기는 했으나 교황 임명권 행사 등 여러 월권행위와 지나친 간섭으로 교회의 독립성이 크게 훼손되는 부작용이 발생했다.
교회 내부의 반발속에도 황제의 간섭은 10년간 지속되었는데, 1056년 하인리히 3세가 사망하고 6살에 어린 하인리히 4세가 등극하였다. 섭정을 맡은 모후 아그네스의 정치적 무능으로 귀족들에게 휘둘리며 황제의 권력은 약해졌고 교회에 대한 황제의 권한을 제대로 행사하지 못했다. 이에 따라 로마의 개혁파 성직자들은 교회가 황제의 권력으로부터 독립할 수 있는 기회라고 판단했다. 그러나 1058년 3월, 교황 스테파노 9세가 사망했을 때 그 동안 숨죽이고 있던 로마 귀족들이 좀 더 발빠르게 움직여서 새로운 교황으로 베네딕토 10세를 옹립했다. 개혁파들은 그를 인정치 않고 시에나에서 니콜라오 2세를 선출했다. 니콜라오 2세는 고드프루아의 군대를 이용해 로마에서 시가전을 벌인 후 베네딕토 10세를 축출하였다.
개혁 내용.
교황 선출권.
로마 지방 귀족들에 의해 대립교황 베네딕토 10세가 옹립되었던 사건은 교황 선출방식의 개선이 필요하다는 강한 공감대를 형성하게 했으며 이는 개혁으로 이어졌다. 1059년 4월 13일, 교황 니콜라오 2세(재위 1058~61)는 개혁을 단행하여 교황선출권을 추기경들에게만 부여하였다. 이전에는 평신도와 성직자에게 선출권이 있었으며 신임교황은 황제에게 맹세하고 나서야 즉위할 수 있었다. 이는 824년 로타르 1세에 의해 발의되어서 오토 대제 시절에 개정합의된 사항이었다. 이런 조치는 세속군주들이 교황선출에 간여하여 부당하게 간섭하는 것을 차단하기 위함이었다.
성직자 독신 의무.
구약시대의 제사장들은 결혼을 하였으며, 성경에는 성직자 독신의무를 명시적으로 규정한 구절이 없다. 그런데 성직자의 독신문제를 처음으로 제기한 것은 306년경에 개회된 엘비라 공의회에서였다. 공의회에서 미혼 성직자는 독신생활을 하고 기혼 성직자는 별거하라는 결정을 내렸으나 이는 권고 사항일뿐 강제규정으로 정한 것은 아니였다. 다만 공의회에서의 이런 결정을 내린것은 기독교를 이교와 구별하고 성직자의 도덕적 우월성을 확보하려는 시도였을 뿐이었다. 따라서 중세 초기에 재직 성직자들의 대부분은 결혼을 하거나 내연관계에 있었다.
그레고리오 7세는 즉위후 교회 부패의 주요 원인중 하나가 성직자의 결혼에 있다고 판단하여 독신을 의무화 하였다. 성직자가 혼인을 하면 가족부양의 부담으로 인해 교회의 재정이 사적으로 유출되고 성직세습과 족벌이 형성되는 일이 비일비재했기 때문이다. 기혼성직자의 별거와 기혼 성직자의 미사집전금지, 독신의무 위반시 성직박탈 등의 조치로 많은 반발과 혼란이 있었으나 이는 훗날 제1차 라테라노 공의회(1123)에서 강제규정으로 결의하는 결과로 이어졌다.
K'는 일본게임회사 SNK의 격투게임 더 킹 오브 파이터즈의 등장인물로 더 킹 오브 파이터즈 99부터 새로운 주인공으로 등장한 캐릭터이다. 정체불명의 조직 NESTS에 의해 기억이 지워진 채 쿠사나기 쿄의 유전자를 이식받아 불꽃을 사용할 수 있게 된다. 그러나 완벽하게 재현하지는 못할뿐더러 스스로 제어를 할 수 없기 때문에 오른손에 빨간색 커스텀 글러브를 착용하여야만 한다.
K'는 맥시마와 함께 공작원으로 활동하다 더 킹 오브 파이터즈 99 대회에 참가한다. 동시에 니카이도 베니마루와 야부키 신고에게도 KOF의 초대장이 전해지게 된다. 쿄의 실종과 다이몬 고로는 더 킹 오브 파이터즈 98 이후 일본 유도대표팀의 코치 겸 선수로서의 당분간 KOF에 출전하지 않을 것이라 밝힌 뒤였으므로 K'와 맥시마, 베니마루, 신고가 한팀이 된다.
K'는 경기 도중 자신과 동일한 힘을 사용하는 쿄를 보고 자신의 존재에 대해 의문을 품게 된다. 그래서 그는 탈주한다.
결승에 진출한 K' 와 맥시마 그리고 베니마루와 신고의 스페셜 팀. 그들은 네스츠 간부 크리자리드를 만나고 그는 K'가 자신의 클론이라 주장한다. K'는 어린 시절의 기억이 모두 사라진 상태. K'에게 '암살 데이터의 작성을 도와라'라는 명목하에 싸워 이긴다.
그 과정에서 자신을 네스츠의 일원으로 인식한 하이데른에게 쫓긴다. 네스츠는 K'에게 입력되어있는 쿄의 데이터를 찾아 K'를 추적한다. 맥시마는 자신의 친구의 복수를 위해 K'를 따라 탈주한다.
그 이후 K'와 맥시마는 네스츠를 도발하기 위해 세계 각지의 네스츠 기지에 폭격을 가한다. 더 킹 오브 파이터즈 2000은 하이데른이 그 둘을 유인, 체포하여 네스츠의 본거지를 알아내기 위해 대회를 개최한다.
대회는 점차 하이데른이 생각하던 것과는 달리 사령관 '링'이 작전의 지휘권을 가진다. 배후에 네스츠의 간부인 제로. 그는 링을 제거하고 클론 링으로 하여금 하이데른의 용병부대를 교란, 이용한다. K'는 세계정복을 하려는 제로를 제거한다.
K'는 어릴 적 누나의 꿈을 꾸게되고 곧 나타나는 윕(whip)이 같다는 것을 안다. 그 이후 그들은 같은 팀이 된다.
오리지널 제로를 이기고 네스츠의 총수 이그니스를 무찌른다. 네스츠를 파괴하고 쿨라의 도움으로 목숨을 건진다.
용혈수("Dracaena draco")는 북아프리카 테네리페 섬에서 자생하는 식물이다. 보통 나무로 알려져 있지만 실제로는 나무가 아니어서 줄기는 수많은 헛물관으로 이뤄져 있다. 한 줄기에서 뻗은 수천개의 갈고리 모양의 가지 끝에 유카의 뾰족한 잎과 같은 잎들이 달려 성장한다. 용혈수(龍血樹)라는 이름은 이 식물의 진액이 붉어 피와 같이 보이기 때문에 붙은 이름이다.
용혈수는 건조지대에서 독립적으로 성장하며 연간 강수량 10mm 만 되더라도 생존이 가능하다. 용혈수의 크기는 최대 10m 정도에 높이 18m 정도까지 성장할 수 있다. 수명은 약 600년 정도 될 것으로 보인다.
석세 (石世, 339년 ~ 349년, 재위：349년)는 중국 오호 십육국 시대 후조(後趙)의 제4대의 황제이다. 시호나 묘호는 받지 못하였으며 폐위된 후에 초왕(譙王)에 봉해졌다.
석세는 석호(石虎)의 아들로 어머니는 유씨(劉氏)이며 339년에 태어났다. 석호는 348년에 태자 석선(石宣)의 모반을 처단하고 난 후에 장성한 아들을 태자로 삼으면 다시 모반을 일으킬 것이라 생각하고 10세의 석세를 태자로 삼았다. 그리고 장시(張豺), 장거(張舉), 이농(李農) 등을 석세의 측근으로 보필하게 하였다. 349년에 병으로 쇠약해진 석호는 태자가 어렸기 때문에 이를 보필하도록 팽성왕 석준을 대장군으로 삼아 관중(關中 : 산시성 중부)을 진수하게 하였으며 연왕(燕王) 석빈(石斌)을 승상으로 임명하였다. 그러나 석세의 모후 유씨는 석준이나 석빈이 황위를 찬탈할 것을 두려워하여 이들을 축출하려 하였다. 마침 석호의 병세가 깊어졌기 때문에 유씨는 석빈을 속여 수도 업(鄴)으로 오는 것을 막다가 황명을 위조하여 살해하였으며, 업으로 들어온 석준도 석호를 만나지 못하게 하였다. 석준이 부임지로 떠나고 난 후 석호가 죽자, 석세가 즉위하였다.
황태후(皇太后)가 된 유씨는 석준과 의양왕 석감을 좌·우승상으로 삼아 회유하려 하였다. 정권을 잡은 장시, 장거, 이농 등은 곧 내분을 일으켰고, 패배한 이농은 광종(廣宗)으로 달아나 유민을 모아 반군을 조직하였다. 이에 장시는 장거를 보내 이농을 공격하게 하였다. 이로 인해 업을 수비하는 병력이 외부로 돌려졌으며, 이때를 틈타 석준이 일으킨 군대가 업을 접수하였다. 석세는 폐위되어 초왕(譙王)에 봉해졌으며 태후 유씨도 폐위되었다가 곧 살해되었다.
석준 (石遵, ? ~ 349년, 재위：349년)은 중국 오호 십육국 시대 후조(後趙)의 제5대의 황제이다. 시호나 묘호는 받지 못하였다.
석준은 석호(石虎)의 아들로 석호의 치세 때는 팽성왕(彭城王)에 책봉되었다. 어머니는 정씨(鄭氏)이다. 349년에 석호에 의해 대장군(大將軍)에 임명되었으며 관중(關中 : 산시성 중부)을 진수하도록 명을 받았다.
이에 업(鄴)으로 귀환한 석준은 황후 유씨(劉氏), 장시(張豺) 등의 방해로 석호를 만나보지 못한 채 임지를 향해 떠났다. 곧 석호가 사망하고 석세(石世)가 즉위하였다. 석준은 하내(河內)에서 이 소식을 들었으며, 마침 반란을 진압하고 귀환중이던 포홍(蒲洪), 요익중, 석민(石閔) 등과 이성(李城)에서 조우하였다. 제장들이 석준에게 황위를 빼앗을 것을 권하자 석준은 찬탈을 결심하고 거병하였다.
이때 수도 업의 병력은 이농(李農)의 반란을 진압하기 위해 떠나 있었기 때문에 석준은 손쉽게 수도를 장악하고 황제에 즉위하였다. 석준은 각지의 종실왕들을 위무하고 석민과 이농을 중용하였다.
그러나 석준의 즉위에 반대하여 패왕(沛王) 석충(石沖)이 계(薊)에서 반란을 일으켰으며, 동진(東晉)이 쳐들어와 서주(徐州 : 장쑤성 북부)를 위협하였다. 석준은 석민을 파견하여 석충의 반란을 진압하고 이농을 보내 동진군을 격파하였다.
한편 낙평왕(樂平王) 석포(石苞)가 관중에서 반란을 일으키려 하였는데 동진의 양주(梁州)에서 관중을 위협하였기 때문에 거병하지 못하였다. 이를 틈타 석준은 석포를 체포하고 관중을 안정시켰다.
정세가 안정되자 석준은 석민을 제거할 모의를 하였다. 석민은 석준의 쿠데타에서 큰 전공을 세운 후 세력이 크게 성장하여 정치를 좌지우지하는 등 전횡을 부렸다.
이로 인해 석준은 여러 종실왕들과 석민을 제거할 모의를 하였으나 태후 정씨가 반대하여 결론을 내지 못하였다. 그러나 이 모의에 참여하였던 의양왕 석감이 석민에게 이 사실을 알렸고 곧 석민이 반정을 일으켜 석감을 옹립하고 석준을 폐위해 살해하였다.
질적 연구에서 처리되는 자료는 무형 자료라고 한다. 대상의 양적 측면에 주목하는 양적 연구와는 대비되어 질적 연구는 수치화 되지 않는 자료(비통계적, 비수학적, 비수치적), 예를 들면 인터뷰, 관찰 결과, 문서, 그림, 역사 기록 등 질적 자료를 얻기 위해, 사회학과 사회 심리학, 문화 인류학 등에서 자주 사용된다. 또한 정책학에서도 의미를 지니는데, 이는 정책의 처방적 성격 때문이다. 예를 들어, 미국에서 성공한 정책이 반드시 한국에서 성공하기는 어렵다. 왜냐하면 두 나라의 정치적 환경이나 사회현상등 각 나라는 상황의 독특성을 지니고 있기 때문이다. 이에, 질적 연구는 사회현상을 구성원의 관점으로 파악하여 그 나라의 사회 문제를 해결해 줄 수 있는 정책을 처방해 줄 수 있다는 점에서 의미를 갖는다. 질적 연구는 좁은 의미의 조사뿐만 아니라, 실험, 관찰, 면접 시험, 민속방법론(ethnomethodology), 문서와 그림의 내용 분석(content analysis), 대화 분석, 참여 관찰(participant observation), 각종 현장 작업 등 다양한 방법을 이용하는 조사 방법을 가리키는 개념이다.
특히 관찰 연구는 민속방법론에서 파생한 방법으로 종류로는 참여 관찰과 비참여 관찰이 있다. 둘은 모두 관찰 상황에 대해 흐름을 바꾸거나 객관성을 잃지 말아야 한다. 하지만 비참여 관찰은 참여 관찰이 되기 쉬운데 왜냐하면 관찰 연구 수행 중 대상자와의 상호작용이 아예 없을 수는 없기 때문이다. 관찰연구의 장점은 문헌조사의 한계를 극복할 수 있다는 것이다. 연구자는 관찰을 통해 상황의 현장감을 느낄 수 있기 때문이다. 단점으로는 시간이 오래걸리고 연구자의 주관이 깊게 개입하면 연구의 의미를 상실할 위험도 있다. 따라서 관찰연구는 타방법론과 병행되는 경우가 많으며 준비과정에 있어 신중한 태도가 요구된다. 관찰 연구는 사회에서 특히 의사소통이 잘 되지 않는 대상(예. 유아)을 연구할 수 있는 방법으로 사용된다. 관찰 연구에서 연구자는 Key Informants(주요 정보원)의 도움을 받는 것이 중요하다. 이들은 연구자가 관찰하는 현상(대상)의 구성원들인데, 연구자가 알지 못하는 현장 정보나 맥락 정보를 제공하는데에 도움을 준다. 연구자는 Key Informants를 통해 연구에 주관이나 편견을 개입하는 것을 막을 수 있다.
심층 면접은 흔히 인터뷰로 알려져 있으며 목적을 가진 연구자와 대상자의 대화를 의미한다. 면접을 통해 얻어지는 자료들은 대상자의 실제 경험인 경우가 많기에 연구자는 현장감을 간접적으로 체험할 수 있다. 면접의 종류로는 면접의 구조화 정도에 따라 구조화 면접, 반구조화 면접, 비구조화 면접이 있다. 구조화 면접은 연구자가 할 질문 내용과 형식, 개수가 정해져 있는 면접을 의미한다. 이는 면접보다는 설문 조사에 가깝기에 일반화 하기는 쉬우나 질적 연구로서의 가치는 떨어진다. 반구조화 면접은 질문의 형식이 틀로서 정해져 있고 후속 질문은 연구자의 재량에 맡기는 면접을 의미한다. 후속 질문은 대상자의 대답에 따라 다르게 할 수 있기에 유동적인 면접 방식이다. 이를 통해 연구자는 다양한 면접 결과를 얻을 수는 있으나 면접 결과를 이론화 하기는 어렵고 연구자의 숙련도에 어느 정도 영향을 받는다. 비구조화 면접은 질문의 형식이 아예 존재하지 않는 면접을 말한다. 연구자의 숙련도에 따라 인터뷰 결과 자료의 질이 결정되며 가장 탐색적인 연구에 적합하다.
포커스 그룹 연구는 특정 주제에 관한 토론을 위해 6명에서 10명으로 구성된 소그룹을 통해 이루어진다. 포커스 그룹 연구의 목적은 토론자들이 최대한 주제에 대해 다양한 의견을 끌어내는 것이다. 숙련된 중재자에 의해 주관되는데 중재자는 토론을 자연스럽게 유도하는 역할을 갖는다. 포커스 그룹의 토론자들은 서로 모르는 관계이지만 동질적인 사회구성원이어야 한다.
질적 연구의 연구자는 가지고 있는 지식이나 관념을 연구에서 완전히 분리하기는 어렵기에 신뢰성과 객관성이 부족하다고 비판을 받는 경우도 많다. 하지만 최대한 주관성을 배제하여 연구가 이뤄질 수 있도록 연구자들은 다양한 노력을 기울인다. 질적 연구의 질을 판단하기 위한 기준으로 신뢰성, 신빙성, 전이가능성, 객관성이 있다. 신뢰성은 양적 연구에서 쓰이는 신뢰성과 의미가 다른데, 질적 연구의 신뢰성은 얼마나 정확한 연구 기법을 사용하였는지를 파악하는 기준을 의미한다. 질적 연구에서 신뢰성을 확보하기 위해 연구자들은 연구를 다각화하거나(예. triangulation) 연구 과정을 정확히 명시한다. 신빙성은 연구가 누구나 수용가능한 원리를 따르는지를 파악하는 기준이다. 이를 저해하는 요인의 예시로 연구 기간 동안 어떤 사건이 일어나서 연구 대상자를 변화시키거나, 연구 대상자를 잘못 선별하는 것이 있다. 전이가능성은 일반화 가능성을 의미하며 다른 현상에도 연구의 결과가 적용되는 지를 파악하는 기준이다. 특히 관찰 연구를 진행할 때, 연구자들은 느낌이나 감정을 직접적으로 기술하지 않고, 사실적으로 기술하여 연구 보고서를 읽는 이가 그런 느낌 혹은 감정을 갖게 한다.
이 기법은 기존의 양적 연구가 가진 한계를 지적하며 등장하였다. 양적 연구는 인간의 합리성을 전제로 현상의 인과관계를 파악하려 한다. 질적 연구는 합리성에 대한 의구심을 제기하며, 과연 한 가지의 인과관계로 현상을 완벽하게 설명할 수 있을 지를 지적한다. 질적 연구의 목적은 사회 구성원이 사회적 행위에 대해 형성한 상징적 의미 체계를 파악하여 사회 구성원의 관점으로 사회 현상의 맥락을 이해하는 것이다. 이는 현상학적 접근법이라 불리며 질적 연구 방법의 전반을 구성한다. 현상학적 접근법은 원리와 실재가 다름을 전제로 한다.
연구 절차.
연구 절차의 특징은 절차가 순차적이지 않다는 것에 있다. 순차적 알고리즘을 따르는 양적 연구 절차와는 달리 질적 연구 절차는 언제든지 이전 절차로 돌아갈 수 있다. 이를 통해 연구자들은 연구의 방향성에 대해 항상 환기해 볼 수 있으며 자료 분석에 따라 연구 이전에 내린 잠정적 결론을 수정할 수도 있다.(열린 가정)
구체적인 질적 연구 방법으로는 다음과 같은 것들이 있다. 이외에도 다른 연구방법들이 있으며, 새로운 방법들이 계속 시도되고 있다.
한 사람의 생애를 연구하여 그 사람이 가진 독특성이 어떠한 시시점을 갖는지 찾는 것이 목적인 연구이다. 생애사 연구의 특징으로는 재구성이 있는데, 이는 대상자의 이야기를 듣고 난 후 연구자가 기준에 따라 이야기를 순차적으로 구성하는 것을 의미한다. 재구성화 이후 연구자는 반드시 대상자가 재구성을 어떻게 받아들이는 지 검토해야하며 이 과정에서 대상자는 자신의 생에 대해 통찰해 볼 수 있다. 또한 재구성화 과정에서 연구자는 대상자의 맥락정보와 상황정보를 파악해야 한다. 다른 질적 연구론과는 다르게 생애사 연구는 객관적인 입장을 크게 강조하지는 않는다. 왜냐하면 연구자가 대상자의 경험을 공유하기 위해서는 서로 연대(rapport)가 형성되어야 하는데 이 시점에서 연구자의 객관성은 유지되지 않는다.
기존이론을 통해 새로운 이론을 개발하는 것이 연구의 목적이다. 근거 이론은 다른 질적 방법론과는 달리 어느 정도 연구의 방향이나 자료 수집 방법이 정해져 있다. 근거이론 연구 과정 중 연구자는 시작점을 이루는 기존 이론을 자료 해석에 얼마나 반영할 것인지를 정해야 한다.
근거 이론 연구가 새로운 이론을 개발할 때는 경험 자료를 대상으로 하며, 이론화 작업을 거치는데 이는 경험 자료에 대한 코딩(coding)을 통해 이루어진다. 코딩은 연구 대상인 경험자료(현상)를 개념화하고(하위범주) 그 개념을 범주(상위범주)로 묶는 과정 전체를 가리킨다. 코딩은 인간인 연구자가 진행하는 것이기 때문에 주관이나 편견이 개입될 가능성이 있다. 이를 막기 위해 여러명의 연구자가 사전에 정한 코딩 형식에 따라 코딩을 하여 그 결과를 공유한다. 또한 코딩 완료 후 코딩을 정리하는 이론화 과정 중에 문제가 발생할 수도 있다. 코딩은 현상에 대한 언어적 표현으로서 그 현상을 한정짓는 과정이기에 실제 현상에 대한 오해를 일으킬 수 있다. 연구자들은 경험자료(현상)의 구성원이 되는 사람들의 말로 직접 코딩하는 방법(in vivo code)을 통해 이를 해결할 수 있다. 단, 남용하면 이론화를 진행하기 힘들고 타연구자들이 이해할 수 없는 부분이 생기기도 한다.
인터뷰 다음으로 많이 사용되는 질적 연구 방법이지만 체계적으로 완성되어 있지 않은 연구 방법이기게 양적 방법론과 병행된거나 다각화를 통해 흠결을 보충하려 한다. 사례연구의 대상은 주로 통제 불가한 현상이나 상황이다.
생시몽 백작 클로드 앙리 드 루브루아(Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon, 1760년 10월 17일 ~ 1825년 5월 19일)은 프랑스의 사상가·경제학자이다. 계몽주의 사상의 영향을 받으며 자랐고, 오언, 푸리에와 함께 공상적 사회주의자의 한 사람이다. 귀족 출신으로, 18세 때 미국 독립 전쟁에 참전하였다가 미국의 산업 발전에 충격을 받고 귀국하여 프랑스 혁명에 참여했다.
한때 국유지 매매로 많은 부를 축적하였으나, 과학 연구에 사용하여 극빈에 빠졌다. 그러나 그는 정치·경제·사회 등에 관한 연구를 계속하여 만년에는 은행가의 후원을 받아 &lt;산업론&gt; &lt;산업 제도론&gt; &lt;신 크리스트 교&gt; 등을 완성시켰다. 그는 인류 역사의 발전적 전개를 자원을 독점한 지배계급과 이들에 의해 어쩔 수없이 피지배계급이 된 계층간의 갈등으로 발전한다고 주장, 봉건 영주와 산업자의 계급 투쟁으로 이어진 프랑스의 역사를 개선하여 양쪽이 협력, 지배하는 계획 생산의 새 사회 제도를 건설해야 한다고 주장하였다. 그의 사상은 천재적이었지만, 종교적·도덕적이고 공상적인 것이었다. 그의 사상은 마르크스와 엥겔스의 사회주의 이념과 존 스튜어트 밀의 사상에 영향을 주었다.
생시몽(Saint-Simon) 또는 세인트 사이먼은 다음을 가리킨다.
세리나 자메카 윌리엄스(, 1981년 9월 26일~)는 미국의 테니스 선수이다. 현역 시절 5번 세계 랭킹 1위에 올랐으며, 2022년 9월에 현역에서 은퇴했다. 그랜드 슬램 대회에서 총 36회 우승했으며(단식 21회, 여자 복식 13회, 혼합 복식 2회), 2000, 2008, 2012년 하계 올림픽 테니스 여자 복식, 2012년 여자 단식에서 금메달을 획득했다. 그녀는 남녀를 통틀어 4개의 그랜드 슬램 대회에서 모두 우승하여 커리어 그랜드 슬램을 달성한 가장 최근의 선수이다. 아울러 2012년 런던 올림픽 단식에서 금메달을 획득하여 커리어 골든 슬램을 역사상 두번째로 달성하였다. 그녀는 현역 여자 선수들 중 가장 많은 그랜드 슬램 타이틀을 보유하고 있으며, 전 세계 모든 스포츠의 여자 운동 선수들 중에서 역사상 가장 많은 상금을 받은 인물이기도 하다. 2005년 미국의 테니스 전문지 은 그녀를 지난 40년간 활동한 여자 테니스 선수들 중 17번째로 뛰어난 선수로 평가했다.
전 세계 랭킹 1위였던 테니스 선수인 비너스 윌리엄스의 여동생이기도 하면, WNBA 토론토 템포 공동 구단주이다.
세리나 윌리엄스는 미시간주 새기노에서 리처드 윌리엄스와 오레이슨 프라이스의 사이에 태어났다. 세리나는 프라이스의 다섯 딸 중 막내였다.
공인노무사(公認勞務士)란 노동 및 사회보험과 관련된 법률 및 경영 서비스를 제공하는 직업이다. 1980년대 급증하는 노동관련 전문지식 서비스의 충족을 위해 일본의 사회보험노무사를 참조하여 도입되었다. 그러나 송무중심의 한국의 변호사 시장 특성상 일본의 사회보험노무사와는 달리 사건을 대리할 권한이 있으며('특정사회보험노무사'는 일부사건에 대해 대리권한을 갖는다), 사회보험 쪽에 특화되기보다는 노동관련 법률사무 및 심판대리를 수행하는 특성이 있다.
구체적 업무내용.
공인노무사의 업무는 크게 법률과 관련된 부분과 경영과 관련된 부분으로 나뉜다. 구체적인 내용은 아래와 같다.
경영 관련.
의뢰인에게 노동관계 법령에 관한 내용을 넘어서 수사절차에 적용되는 「형사소송법」 등에 관한 내용까지 상담하는 것은 특별한 사정이 없는 한 위법하다.
자격취득 절차.
자격 취득을 희망하는 사람은 공인노무사법시행령 제10조 및 제26조의 규정에 의거 매년 노동부 산하기관인 산업인력공단이 주관하는 시험에 응시하여 합격해야 한다. 시험은 총 3차에 걸쳐서 이루어지며, 매년 3월 대한민국 주요 일간지 및 한국산업인력공단 홈페이지에 일정이 게시된다.
1, 2차 시험의 경우 채점위원 과목 간 공정성을 기하기 위해 변환표준점수제도를 두고 있다. 고용노동부 및 유관기관의 경력이 있는 경우 1차 시험 전체와 2차시험 일부 과목을 면제받을 수 있다.
3차 시험.
10월 중에 치루어지는 면접이다. 1인당 10분 내외. 인성 및 공인노무사 업무 관련 문제가 나온다.
일본에는 사회보험노무사(社会保険労務士)가 있으며 유럽(스페인, 이탈리아, 독일 등)에 노무사제도가 존재한다.
《인터뷰》()는 예술가 앤디 워홀과 존 윌콕이 1969년에 창간한 잡지이다. 유명인과 스타의 패션과 스타일에 치중하면서 그들에 관련한 인터뷰와 사진을 싣는 것으로 유명하다. 워홀이 창간했을 당시 패션 잡지로서 인터뷰를 편집하거나 편집하지 않거나 처음부터 끝까지 인물에 대해 정리하라는 것이었다. 광고부 담당관은 수잔 블론드였다.
앤디 워홀은 말년에 가면서 모든 잡지 관련 일에서 물러났고 패션 디자이너의 귀재로 불렸던 밥 콜라첼로(Colacello)의 관점에 따라 편집된다. 그러나 워홀은 계속해서 잡지사의 대표로서 역할했으며 맨해튼 가에서 즉각적으로 잡지 사인회를 펼치면서 잡지 판매 부수를 늘리기도 했다.
민속방법론(民俗方法論, ethnomethodology, 에스노메소달러지)은 사회학에서 생겨난 연구방법으로, 그 뿌리를 현상학의 철학적 전통에 두고 있으며 해럴드 가핑켈(Harold Garfinkel)이 제안하였다. 가핑켈은 연구자들에게 일반인들이 당연하게 여기는 기대를 부각시키기 위해 규칙을 위반할 것을 제안했다. 지금까지의 사회학에서는 발견할 수 없었던 여러 가지 사회 질서 현상에 민속방법론을 적용한 연구가 이루어지고 있다. 동의를 의도적으로 위반하게 만드는 방법을 일반적으로 사용한다.
어원은 the study(=ology) of people's(=ethno) methods, 요컨대 &lt;사람들의 일상생활의 방법에 대한 연구&gt;에 놓여 있다.
《프리미어》()는 미국 뉴욕에 본사를 둔 영화 잡지이다. 출판사는 아쉐트 필리빠치 출판사이다. 프랑스에서 1976년 처음 사업을 시작했으며 프랑스에서는 아직까지도 발간된다.
로스엔젤레스와 뉴욕에 본사를 두고 있었으며 당시에는 루퍼트 머독이 주편집자였다. 설립자는 수잔 린과 피터 비스킨드 등 수십 년간 잡지계에서 수석편집장으로 작업했던 사람들이었다. 크리스 코넬리는 ESPN의 특파원이자 ABC 방송국의 특파원으로서 일했으며 아카데미 상을 수상했었다. 그 역시 잡지 제작에 참여했다.
편지바였던 피터 허브스트가 부사장이자 편집감독으로 2002년 승진했다. 그는 프리미어 지 외에도 여러 잡지의 고문이자 편집자로서 명성을 떨치고 있다.
2007년 5월 5일부로 아쉐트 필리빠치 미국은 미국판 《프리미어 지》("Premiere")의 발간 중단을 선언했으며 온라인 판으로만 만나볼 수 있게 됐다. 현재 잡지판으로 출간되는 나라로는 체코, 폴란드, 포르투갈, 프랑스 그리고 스페인이다. 이들 국가에서는 잡지 발간 중단 소식에 별다른 영향을 받지 않을 것으로 보인다. 2007년 10월 포르투갈어판 잡지가 출간 중단 조치를 내렸다.
석감 (石鑒, ? ~ 350년, 재위：349년 ~ 350년)은 중국 오호 십육국 시대 후조(後趙)의 제6대의 황제이다. 시호나 묘호는 받지 못하였다.
석감은 석호(石虎)의 서자로 의양왕(義陽王)에 책봉되었다. 349년에 석세(石世)가 즉위하자 우승상(右丞相)에 임명되었으며, 석준(石遵)이 즉위하자 시중과 태보(侍中·太傅)에 임명되었다.
11월, 석준은 석민(石閔)을 숙청하기 위해 석감을 비롯한 여러 종실왕들을 소집하여 모의하였다. 석감은 이 사실을 석민에게 밀고하였으며, 석민은 반정을 일으켜 석준을 폐위·살해하고 석감을 황제로 옹립하였다.
석감이 황제에 즉위하기는 하였지만, 후조의 실권은 석민이 쥐고 있었다. 석감은 석민을 대장군, 이농(李農)을 대사마(大司馬)로 임명하였다. 석감은 석민을 제거하기 위해 암살을 시도하였으나 실패하였으며, 다른 부하에게 누명을 씌워 석민의 보복은 피하였다.
양국(襄國)에서는 신흥왕(新興王) 석지(石祗)가 요익중(姚弋仲), 포홍(蒲洪) 등과 연합하여 반란을 일으켰다. 석민은 이를 진압하기 위해 출정하려 하였으며 이를 틈타 석민을 암살하려던 석감은 다시 암살에 실패하였다. 석민은 석감을 유폐하고 수도 업(鄴)의 한족(漢族)을 선동하여 호족(胡族 : 이민족)을 학살하였다.
이정선(李正善, 1950년 10월 30일(음력 9월 20일) ~ )은 대한민국의 가수, 연주자, 작사가, 작곡가, 편곡가이자 대학 교수이다.
이정선은 대구시에서 태어났으며 1969년 서울 미대 재학중에 육군본부 군악대에 입대하였다. 군에서 제대한 다음해인 1973년 2월에 명동 YWCA 대강당에서 '이정선 노래발표회'를 열어 공식적인 데뷔무대를 가졌다.
이후 1974년에 '이정선-이리저리'라는 데뷔 앨범을 발표하였으나, 한국 최초로 모든 곡을 작사, 작곡, 편곡, 노래, 연주까지 하여 1974년에 발표한 앨범 '이정선(섬소년)'을 공식적인 1집 앨범으로 인정하고 있다. 1975년에 이정선, 이주호, 한영애, 김영미의 4인조 포크 그룹 '해바라기'를 결성하여 활동을 시작하였고, 군입대로 빠진 이주호 대신에 이광조를 영입하여 1979년까지 활동하였다. 1986년에 외국에서 잠시 귀국한 김영미를 포함해서 해바라기 멤버들은 '해바라기 3집'앨범을 발표하였다.
1994년에 빛과소금, 사람과 나무 등과 함께 어쿠스틱 사운드의 'Evergreen Band'를 결성하여 MBC-TV '음악이 있는 곳에'의 반주팀으로 활동하면서 공연활동도 하였고, MBC-TV의 퓨전국악 프로그램 '샘이 깊은 물(1994-1996년)'에 3년간 편곡 및 연주자로 참여하였다. 한편, 다양한 그룹활동을 하면서 솔로 가수 활동도 병행하여 온 이정선은 2003년부터는 '이정선밴드'와 함께 공연 위주의 활동을 하고 있다.
한편으로, 1975년 '영주와 은주' 앨범의 작, 편곡을 시작으로, 많은 가요 앨범에 기타연주자와 음악편곡자로 참여하며 어쿠스틱 기타의 느낌을 잘 표현하는 편곡자로 알려지기 시작하였다. 특히 1977년 MBC 대학가요제가 시작되면서 연이어 강변가요제, 해변가요제 등의 입상곡을 모은 앨범출반이 뒤따랐고 이후 10여년 동안 대부분의 앨범 녹음에 이정선은 편곡, 연주자로 참여하였다.
한편, 1985년 '이정선 기타교실'1권을 시작으로 지금까지 30여권의 기타교본을 집필하여 기타음악 보급에 앞장 서 왔다. 1980년 동아일보 문화센터 강사로 시작하여, 서울예술전문대학 실용음악과에 출강(1989~2004)하였고, 1998년부터 2016년까지 동덕여자대학교 실용음악학과 교수로 재직하였고, 2006년부터 2008년까지 동 대학 공연예술대학 학장을 역임하였다.
과거 수라의 문이 열리는 것을 막으려 상당한 진전을 보였던 4대 현자가 있었으며, 마물에 대항하여 인간세상을 지켜가는 힘의 열쇠를 그 4대 현자들이 가지고 있을 것이었다.소중한 가족들과 터전을 한순간에 빼앗겨버린 주인공들은 과거로부터 유일한 해결책이라고 전해져 오는 4대 현자의 흔적을 찾아서 그 힘과 지혜를 빌어 마물들에게 힘없이 쓰러져간 인간들의 원혼을 위로하고, 인간의 세상을 인간의 것으로 온전히 지켜낼 수 있을까?
강민우.
유사하.
미유키.
정체를 알 수 없는 소녀.나이는 물론 자신이 누구인지, 어디에서 왔는지 전혀 기억하지 못하고 있다. 가끔씩 끔찍한 악몽에 시달리고 있지만, 예지력과 강력한 주술을 사용한다.일반적 근접공격스킬도 주술을 사용하여 파괴력을 증폭시키며,강력한 범위적 주술공격을 주무기로 사용하는 캐릭터
세트겔.
주무기로 창을 사용하고 주로 다수의 적을 한번에 하는 범위 공격을 사용하는 캐릭터.세르치마(여)의 신물을 통해 세르치마의 신물을 소유하게 된 북방 출신의 근육질 청년.마물에게 가족을 잃고 고아로 떠돌다가 마하사에서 고대의 창술을 배운다.렴한 편이기 때문에 까다로운 컨트롤만 극복한다면 저레벨 때에는 가장 저비용으로 경험치 사냥을 할 수 있는 클래스가 바로 궁술사입니다.
라시아.
석양을 등지고 나타난 푸른 눈빛을 가진 신비의 여인. 가녀린 몸에서 뿜어져 나오는 폭발적인 살기와 눈부신 활솜씨는 어느 누구라 할지라도 자신에게 다가서는 것을 용납하지 않는다.어서 그렇게 스킬 포인트를 아끼기만 하는 것은 자신의 공격력을 제한하는 행동이 되기도 한다는 점을 명심하십시오. 적당한 시점에, 적당한 마법에, 적당한 스킬 포인트를 분배하는 것이 가장 현명하게 게임을 이끌어나가는 방법이 될 것입니다.
서추.
협행.
풍림화산은 캐릭터를 처음 만들면서부터 레벨마다 다양한 협행을 수행할 수 있다. 게다가 게임 안에서 협행을 진행하는 데 있어 여러 가지 편리한 기능을 제공하고 있기에 누구나 쉽게 협행을 받고, 수행할 수 있는 것이 특징이다.
인스턴스 던전이란 자신의 동행원이나 자신만이 들어갈 수 있는 일종의 격리된 던전이다.물론 자신과 동행을 맺지 않은 다른 유저들은 각자가 원할 경우 자신들만의 또 다른 인스턴스 던전으로 들어가게 된다.
생산을 통하여 상점에서 판매하지 않는 강력한 아이템을 제작하여 사용할 수 있거나 다양한 효과를 보이는 특수 아이템을 제작할 수도 있게 된다.풍림화산에서는 일반 아이템을 서로 조합, 새로운 강화 아이템을 생산하게 되고 이 강화 아이템들은 일반 아이템에 비하여 매우 강력한 능력을 보여주게 된다.
소환수.
알프라졸람()은 자낙스(Xanax), Niravam 등의 상품명을 가진 벤조디아제핀 계열의 신경안정제로, 일반적인 불안증, 공황장애, 우울증과 같이 오는 불안증에 일시적인 효과를 나타낸다. 알프라졸람은 불안 완화, 진정, 수면 장애 완화, 항경련작용, 근육 이완등의 효과를 가지고 있다. 알프라졸람은 다른 벤조디아제핀류의 약품과 마찬가지로 신경전달물질인 GABA 수용기에 작용하고 GABA 수치를 높이는 효과가 있다.
알프라졸람을 습관적 혹은 장기간 복용 또는 남용할 경우, 벤조디아제핀 중독에 의한 신체적 의존이 나타날 수 있다. 현재 대한민국에선 알프라졸람을 마약류 관리에 관한 법률에 의거하여 향정신성의약품으로 분류되어 있다.
알프라졸람은 지금은 화이자의 일부인 업존(Upjohn)에서 처음 합성한 의약품이다. 로 보호되던 알프라졸람은 1969년 10월 29일, 특허를 신청하고 1976년 10월 19일에 인가를 받았으며, 1993년 9월 특허기한이 만료되었다. 알프라졸람은 1981년 첫선을 보였다.또한 알프라졸람은 최초로 승인된 공황장애 치료약이었다.
관직을 제수한다는 것이다. 모두 다섯 줄에 단정한 정자체로 쓰였으며 뒤의 연월 부분에는 '朝鮮王寶(조선왕보)'라는 어보(御寶)가
찍혀있다.
왕지는 국왕이 신하에게 관직·품계·자격·시호·토지·노비·특전 등을 하사할 때 증표로서 작성해주는 문서이다. 예컨대 관료에게는
면역(免役)을 인정하는 사패(賜牌) 등 내용에 따라 여러 가지이다. 고려시대에는 왕명(王命)·제서(制書)라 했고, 고려말 ∼
바뀌었다.
불렸다. 이후 여러 변화를 거치며 조선 초로 이어졌는데, 건국 직후 중추원이 다시 설치되어 그 기능을 맡았으나 태조 2년(1393년)
되면서 폐지되었다. 나중에 병권은 병조(兵曹)가 담당하였고 왕명출납은 승정원(承政院)이 담당하게 되었다.
도평의사사(都評議使司)는 고려 후기 최고정무기관으로 도병마사(都兵馬使)의 후신이다. 원래 도병마사는 중서문하성·중추원 양부에서
임명한 판사(判事)·사(使)·부사(副使)·판관(判官)으로 구성되어 변경의 국방·군사 문제를 논의하던 회의기관이었다. 고려 중기에
도평의사사로 개편되면서 구성과 기능이 확대·강화되었다. 이후 조선이 건국하여 1392년 7월 도평의사사의 직제를 개정할 때도
고려말의 직제가 중시되었다. 그러다가 정종 2년(1400년) 의정부로 개편되고 태종 1년(1401년) 문하부로 통합되면서 소멸되었다.
이 왕지는 조선건국 초의 관제에 고려말의 영향이 잘 남아있는 중요한 사례이다. 이것과 문서형식과 필치가 같은 예로서 태조 4년(1395년)