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2차대전 중 원자폭탄 개발계획인 맨해튼 프로젝트를 주도했던 미국 에너지부(DOE)는 오랫동안 방사능피폭의 생물학적 효과에 대한 연구를 지원해 왔다. DOE는 1983년 산하의 로스알라모스 연구소 생명과학분실에 DNA 배열순서 정보를 위한 세계 최대의 유전자 데이터베이스인 "GenBank"를 설치한다. 이듬해 DOE의 무기연구소 과학자들은 원폭 방사능이 생존자들의 유전자에 끼친 영향을 분석하기 위해서는 대규모의 DNA 배열순서 규명작업이 필요할 것이라고 제안한다. 한편 캘리포니아 주립대 산타크루즈 캠퍼스의 총장인 분자생물학자 신샤이머는 역사가 일천한 이 대학을 중요한 과학연구단지로 만들기 위해 대규모 과학 프로젝트를 구상했다. 그 일환으로 신샤이머는 1985년 5월 인간게놈프로젝트의 가능성을 타진하기 위해 미국과 유럽의 분자생물학계의 지도급 과학자들을 산타크루즈에 초빙해 워크숍을 개최한다. 이듬해 DOE 역시 로스알라모스에서 동일한 주제로 워크숍을 개최했고 이 두 회합이 1990년 10월 미국 국립보건원(NIH)과 에너지부에 의해 공식 출범하게 된 인간게놈프로젝트의 직접적인 기원을 이룬다.
미국의 주도하에 전 세계적인 규모로 수행되고 있는 인간게놈프로젝트는 최근 인간의 유전자지도를 마무리지었고 이제 이를 기반으로 각 유전자의 기능 규명에 들어갔다. 이로부터 쏟아질 정보는 기존의 인간유전학의 주된 연구 대상이었던 단일 유전자의 결함에 의해 발생하는 질환들―낭성섬유종이나 헌팅턴씨병 등―뿐만 아니라 다수 유전자의 복합적 작용에 의한 것으로 믿어지는 여러 심각한 질환들―여러 종류의 암, 동맥경화, 고혈압, 당뇨 등―의 발병 원인을 규명하고 치료하는 데도 획기적인 도움을 줄 것으로 보인다.
최근 인간유전학과 관련 기술의 발달은 어떠한 아기를 가질 것인가를 부모가 결정하는 이른바 "홈메이드 우생학"을 가능하게 하였다. 현 단계의 기술 수준은 몇몇 유전질환의 검사를 통해 이러한 질병을 갖지 않는 아기를 출산하는 정도에 머물러 있지만, 인간게놈프로젝트로부터 나올 유전정보와 관련 기술의 진전은 머지 않은 장래에 지력, 체력, 외모 면에서 평균 수준을 훨씬 능가하는 이른바 슈퍼베이비의 출산을 가능하게 할 것으로 보인다. 과거 성별 선택이나 키를 크게 하는 성장호르몬에 보였던 부모들의 관심에 비추어 이러한 가능성이 현실화되면 곧장 상업화로 이어질 가능성이 높다. 이러한 경향에 대해 이미 1989년 한 바이오테크놀로지 전문지는 "인간 개량은 기정사실이라고 할 수 있는데 이는 정부의 우생학위원회의 결정 때문이 아니고 이를 원하는 소비자 요구 때문에 그렇다"고 지적한 바 있다.
그러나 당장은 게놈프로젝트가 쏟아낼 유전정보가 함의하고 있는 사회 윤리적 문제가 현실적으로 보다 시급한 과제라고 할 수 있다. 과학사가 프록터가 인간게놈프로젝트에 의해 대표되는 지노믹스와 우생학과의 연관성을 분석하면서 제시한 심각한 문제영역들 중 대표적인 것 몇 가지만 살펴보자.
인간게놈프로젝트를 통해 유전질환과 유전자와의 상관관계에 관한 정보가 양산되면 먼저 이를 기반으로 다양한 유전자검사가 가능해질 것이다. 문제는 이러한 검사에 이은 적절한 치료방법이 개발되어 있지 않다는 것이다. 지금까지 수천 종의 유전질환이 발견되었지만 치료가 가능한 질환은 손가락으로 꼽을 정도이다. 현 기술로 치료가 불가능한 헌팅턴씨병 같은 경우 진단은 발병 전 수년 또는 수십년 전에 가능한데 유전자검사 결과 양성 판결을 받은 환자는 이 기간 동안 실질적인 사형선고를 받고 사는 것과 다름없다. 이러한 문제로 인해 미국의 경우 125,000명의 잠재적 헌팅턴씨병 환자들 중 200명 정도만이 검사를 자청했다.
암의 경우는 이와는 상황이 조금 다른데 암을 유발시키는 다양한 암유전자가 있다는 것이 알려져 있고 유전자검사 결과 특정 암에 대해 양성반응을 보이는 그룹에게는 조기 발견을 위한 정기 검사와 식생활 변화 등 예방적 대안이 있다. 따라서 많은 사람들이 이러한 유전자검사를 원할 것이며 암유전자 검사법은 게놈프로젝트가 창출할 여러 분야 중 가장 치열한 상업화의 대상이 될 것으로 보인다.
그러나 엄청난 규모로 추산되는 유전질환 검사 시장은 소수의 다국적 기업에 의해 지배될 가능성이 크다. 또한 높은 검사비로 인해 서민계층은 이러한 검사법의 혜택에서 소외될 가능성이 크다. 따라서 인간게놈프로젝트의 경제적 효과와 의료 혜택은 빈국과 부국 나아가 빈자와 부자 간의 불평등을 심화시킬 것이다. 취업과 보험의 차별은 게놈프로젝트가 양산할 유전정보가 가져올 또 다른 심각한 문제이다. 고위험도 그룹과 저위험도 그룹에 보험료를 차등 적용하는 보험회사들이 유전자검사 결과를 생명보험의 위험도 판정 기준으로 삼을 가능성이 높다. 이 경우 많은 유전질환자들이 보험 가입을 거절당하는 차별적 상황이 초래될 것이다. 또한 기업들이 직원 채용 기준에 유전자검사를 포함시킬 경우 이 역시 취업기회의 차별이란 문제를 가져오게 될 것이다.
그런데 이러한 유전정보의 사회 윤리적 문제 이면에는 유전자가 곧 인간의 운명을 결정한다는 생물학적 결정론이 전제되어 있다. 환경과 거의 무관하게 유발되는 유전질환도 있으나 암, 심장병, 당뇨병과 같이 유전적 요인과 환경적 요인의 상호작용에 의해 유발되는 질환이 대상 인구로 볼 때 훨씬 더 많은 부분을 차지한다. 다양한 유전자검사가 본격적으로 상업화되면 제약업체들은 이윤 추구를 위해 유전자결정론을 보다 많이 강조하게 될 것이고 결국 질병을 유발시키는 근본 원인이 환경보다는 개인의 유전자에 기인한다는 인식이 보편화될 것이다. 구체적인 예로 작업장 환경 문제의 경우 기업들은 작업 환경 개선보다는 특정한 작업 환경에 취약한 개인을 유전자검사로 걸러내는 방식을 더 선호하게 될 것이다. 환경보다는 개인의 유전자에 더 많은 책임이 전가되는 추세에서는 강력한 공해방지법안 등 환경 개선에 대한 설득력이 약화되어 결국 대다수의 사람들이 공해환경의 위험에 노출되는 결과를 초래하게 될 것이다.
이상을 종합하면 인간게놈프로젝트가 양산할 유전정보는 취업과 보험 등 여러 분야에서 사용될 것이며 이들 분야에서는 시장원리가 정부를 대신해 결함유전자를 통제하는 역할을 하게 될 것이다. 취업, 보험 등에서의 사회, 경제적 불이익은 결함유전자를 보유한 아기의 출생을 막는 강력한 사회적 압력으로 작용하여 이들을 출산 전 단계에서 걸러내는 효과를 낳게 될 것이다. 이러한 소극적 우생학 효과는 슈퍼베이비를 염원하는 부모의 적극적 우생학에 우선하여 현실화될 것이며 따라서 이러한 효과에 대한 구체적인 정책적 논의가 시급하다 하겠다.
엔디미온(Endymion)은 다음을 가리킨다.
예술
오나가와정()은 일본 미야기현 동부 오시카군의 정이다. 일본의 유수한 어항인 오나가와항으로 알려져 있다.
전역이 미나미산리쿠킨카잔 국립공원으로 지정되어 있다. 기타카미 산지와 태평양이 만나는 풍광이 맑고 아름다운 리아스식 해안은 천연의 양항을 형성하고 굴, 은연어 등의 양식업이 번성하며 긴카 산 어장과 가까워 지방도매시장에는 난류·한류의 풍부한 어종이 많이 잡힌다. 또 남쪽에는 이시노마키시에 걸쳐 도호쿠 전력 오나가와 원자력 발전소가 있어 도호쿠 지방에 전력을 공급하고 있다.
무성애(無性愛, )란 누구에게도 성적 끌림을 느끼지 않거나, 또는 성생활에 대한 관심이 적거나 완전히 없는 것을 말한다. 무성애를 자신의 정체성으로 삼는 이를 무성애자(無性愛者, )라 한다.
영미권에서 asexual은 생물의 무성생식을 의미하기 때문에, 본 문서에서 지칭하는 무성애를 의미하는 용어로 한정하면 asexuality로 표기한다. 이는 성애의 결여로 이해되기도 하고, 또는 이성애, 동성애, 양성애와 같은 성적지향의 한 형태로 이해되기도 한다. 2004년 이루어진 연구에 따르면 영국 인구 중 1%가 무성애자였다.
무성애는 각 개인의 개인적 또는 종교적 신념에 의해 이루어지는 성적 행동인 순결이나 금욕과는 구분된다. 성적지향은 성적행동과 달리 지속적이다. 일부 무성애자는 성욕이나 성애가 결여되어 있음에도 여러 가지 이유로 성행위를 할 수 있다. 이러한 이유로는 호기심, 동반자를 만족시키기 위하여, 또는 자녀를 갖기 위하여 등이 있다.
무성애를 성적 지향의 한 형태로 받아들이고 과학적 연구의 대상이 된 것은 비교적 최신의 일로서, 사회학적, 심리학적 측면에서의 연구들이 발전하기 시작하고 있는 단계이다. 어떤 연구자들은 무성애가 실존하는 성적지향의 일종이라고 주장하는 데 비해, 어떤 연구자들은 동의하지 않는다.
정체성과 관계.
스스로를 무성애자로 정체화하는 사람들 사이에도 편차가 매우 크기 때문에, "무성애"의 정의는 매우 넓은 의미를 망라한다. 연구자들은 대개 무성애를 누군가에게 성적 끌림을 느끼지 못하거나 성적 욕구를 느끼지 못하는 것으로 정의하지만, 그 사이에서도 정의가 달라질 수 있다. "무성애자"란 “성욕 또는 성적 매력 감각이 매우 낮거나 부재하는 사람, 또는 성행위가 결여된 사람, 또는 비(非)성적 연애 관계만을 유지하는 사람, 또는 성욕과 성행위가 모두 결여된 사람”을 가리킬 수 있다.
무성애자 가시성 및 교육 네트워크(AVEN)는 무성애자를 “성적 매력을 경험하지 않는 사람”으로 정의하고, 일부 소수 사람은 자신의 성정체성에 대해 의문하고 탐구하는 과정에서 스스로를 무성애자로 생각할 수 있으며, 누군가 무성애자인지 여부를 알 수 있는 리트머스 시험지는 존재하지 않는다. 무성애는 다른 정체성들과 마찬가지로 사람들이 자신을 표현하는 것을 도와주는 낱말일 뿐이다. 만약 누군가 무성애자라는 말이 자신을 설명하기에 적합하다고 생각하게 된다면, 그것이 말이 되는 한 우리는 그들이 그 낱말을 사용하도록 독려한다고 말한다.
무성애자는 어떠한 성별에게도 성적 매력을 느끼지는 않으나, 일부는 순전한 연애 관계를 가질 수 있다. 스스로를 무성애자로 정체화하는 사람 중 일부는 자신이 성적 매력은 느끼지만 성행위 또는 스킨쉽(포옹, 손잡기 등)을 할 욕망 또는 필요성을 느끼지 않기에 그러지 않는다고 말한다. 한편 다른 무성애자는 포옹이나 손잡기 같은 스킨쉽은 한다고 한다. 일부 무성애자들은 욕구가 아닌 호기심으로 성행위를 한다고 한다. 어떤 이들은 자위행위는 하지만 어떤 이들은 그마저도 할 필요가 없다고 한다. 이처럼 무성애자라고 해도 스킨쉽과 연애에 대해서 느끼는 바가 각각 다를 수 있으므로, 연애 여부를 통해 누군가가 무성애자인지에 대한 여부를 알 수는 없다.
무성애자로 분류되는 지향성 중에는 상대와 깊은 유대감, 감정적 관계를 가지기 전까지 상대에게 성적/낭만적 끌림을 느끼지 않는 데미섹슈얼, 가끔, 희미하게 또는 약하게 성적/낭만적 끌림을 느끼는 그레이섹슈얼이 포함되어 있다.
성적지향과 원인론.
성행위 및 성생활.
모든 무성애자들이 성관계를 맺지 않는 것은 아니다. 단지 그 사람에 대한 호감이 생기지 않는 상태이기에 보통의 무성애자들은 단지 원나잇 상대 정도로만 생각을 하는 경우가 없잖아 있다.
대부분의 학자들은 무성애자가 전체 인구의 1% 이하를 차지할 정도로 드물다는 데 동의한다. 무성애는 새로운 종류의 인간 성 특성은 아니지만, 대중 담론의 영역에서는 비교적 새로운 측면이다. 다른 성적 특성에 비해 무성애는 과학계의 관심을 거의 받지 못했는데, 그 인구수가 다른 종류의 성적 지향을 갖는 인구에 비해 상당히 적은 것이 그 이유다. 가디언지의 S.E. 스미스는 무성애 인구가 과거에 없다가 현재에 갑자기 생긴 것이 아니라, 담론이 활성화됨에 따라 그 존재감이 더 드러나게 된 것이라고 말한다. 알프레드 킨제이는 이성애자에서 동성애자까지 0에서 6까지로 개인의 성적 지향을 범주화하여 킨제이 척도라는 것을 만들었다. 그는 또한 "사회-성적 접촉이나 반응이 없는" 개인을 위해 "X"라고 부르는 범주를 여기에 포함시켰다. 비록 현대에 이르러서는 이것이 무성애를 나타내는 것으로 이해되지만, 저스틴 J. 레밀러 등의 학자는 이것이 성적 끌림이 아닌 성적 행위의 부재를 강조한 것이라고 해석한다. 킨제이는 성인 남성 인구의 1.5%를 X로 분류했다.그의 두 번째 저서인 《인간 여성의 성적 행동》에서는 X의 비율이 미혼 여성에서 14%~19%, 기혼 여성에서 1%~3%, 이혼 여성에서 5%~8%, 미혼 남성에서 3%~4%, 기혼 남성에서 0%, 이혼 남성에서 1%~2%로 분석하였다.
1994년 영국의 한 연구팀이 에이즈의 대유행 이후 성 정보의 필요성에 자극을 받아 18,876명의 영국 거주민들을 대상으로 포괄적인 조사를 실시했을 때 무성애자 인구 통계가 처음으로 등장했다. 이 조사에는 성적 끌림에 대한 질문도 들어있었는데, 응답자의 1.05%가 '누군가에게 성적 매력을 전혀 느껴본 적이 없다'고 답했다. 이 현상에 대한 후속 연구는 2004년 캐나다의 성 연구자 앤서니 보가르트(Anthony Bogaert)에 의해 이루어졌다. 보개트는 영국 인구의 1%가 성적 끌림을 느끼지 못한다는 결과를 냈으나, 대략 30%의 사람들이 질문에 답변하기를 거부했기 때문에 실제로 무성애자로 범주화할 수 있는 인구는 이보다 더 많을 것이라고 생각했다. 성 경험이 적은 사람들은 성에 대한 설문조사에서 대답을 거부할 확률이 높으며, 성 경험이 적은 사람들은 무성애자일 확률이 더 높다는 사실을 감안할 때 무성애자의 비율이 과소평가되었다고 보는 것이 타당하다는 논리였다. 같은 연구에서 동성애자와 양성애자의 수는 전체 인구의 약 1.1%로 다른 연구보다 훨씬 적은 것으로 나타났다.
2000년부터 2001년까지의 Natsal-2 데이터를 기반으로 2013년에 발표된 아이켄(Aicken)등의 연구에서는 영국의 무성애자가 16세~44세 인구의 0.4%에 불과하다고 결론지었다. 이는 보개트의 연구 결과인 1%와는 대조적으로, 10년 전 같은 연령대에서 수집된 Natsal-1 데이터에서 결정된 0.9% 수치보다도 감소한 것이다. 보개트는 2015년에 새로운 연구결과를 발표했는데 그 결과 역시 이와 유사했다. 민족들마다 무성애자의 비율도 다르게 나타났다. 인도와 파키스탄의 사람들은 영국 사람들보다 무성애자 비율이 더 적었다.
2015년 YouGov는 1,632명의 영국의 성인들을 대상으로 킨제이 척도에 스스로를 범주화해보도록 하였다. 참가자의 1%가 무성애라고 답했으며, 그 비율은 남성에서 0%, 여성에서 2%, 모든 연령대에서 고르게 1%였다.
월드와이드웹과 소셜 미디어가 나타나면서 다양한 무성애자 공동체가 만들어졌다. 가장 잘알려진 것은 2001년 데이비드 제이가 설립한 무성애자 가시성및 교육네트워크(Asexual Visibility and Education Network; AVEN)이다.
무성애기.
2009년 AVEN의 회원들은 샌프란시스코 프라이드 퍼레이드에서 처음으로 미국의 성소수자 공동체들 사이에 자신들의 존재감을 드러냈다. 2010년 8월에는 무성애에 대한 프라이드 플래그를 어떻게 디자인할 것인가에 대한 논쟁과 많은 논의 끝에, 인기 투표를 통해 우측의 깃발로 무성애기를 결정하였다. 최종 투표는 AVEN 외부인들을 대상으로 실시되었다. 기에 들어간 색은 이미 여러 문헌에서 제안된 적이 있던 색이었다. 기는 검은색, 회색, 흰색, 보라색의 네 가로줄로 구성되어있는데, 검은색 줄무늬는 무성, 회색 줄무늬는 무성과 유성 사이의 영역, 흰색 줄무늬는 유성, 그리고 보라색 줄무늬는 공동체를 의미한다.
무성애와 종교 사이의 특별한 연관성은 아직 알려지지 않았다. 무성애는 종교인과 비종교인을 가리지 않고 동등한 비율로 나타난다. 그럼에도 불구하고 독신의 삶을 사는 성직자들 중에서는 무성애자의 비율이 상대적으로 더 높게 나타난다. 무슬림의 경우 기독교인들보다 무성애자 인구수가 더 높은 비율로 나타났다.
아직 대부분의 종교에서는 명확한 입장을 공표하지 않았는데, 무성애라는 용어가 실제로 적용되기 시작한 것이 얼마 되지 않은 것을 그 이유로 보기도 한다. 마태오의 복음서 19장 11절~12절에서 예수는 "처음부터 결혼하지 못할 몸으로 태어난 사람도 있고, 사람의 손으로 그렇게 된 사람도 있고 또 하늘 나라를 위하여 스스로 결혼하지 않는 사람도 있다"고 말한다. 성서해석학자들 중에서는 여기서 "처음부터 결혼하지 못할 몸으로 태어난 사람"에 성불구자 뿐 아니라 무성애자들도 포함하는 것으로 해석하는 사람들이 간혹 있다.
2012년 한 저널에 발표된 연구에서는 무성애자가 동성애자, 레즈비언, 양성애자 등의 다른 성소수자보다 편견, 비인간화, 차별적 측면에서 더욱 부정인 평가를 받는다고 보고했다. 동성애자와 이성애자 모두 무성애자를 냉정할 뿐만 아니라 더 동물적이고 무절제한 사람으로 평가했다. 그러나 다른 연구에서는 무성애자들에 대해 심각한 차별이 이루어지고 있다는 증거는 발견할 수 없었다고 보고했다. 무성애 운동가이자 작가인 줄리 데커는 교정강간과 같은 성희롱과 폭력이 무성애자 공동체를 대상으로 빈번하게 일어난다고 주장했다. 사회학자 마크 캐리건은 무성애자가 종종 차별을 경험하는 것은 사실이지만, 그것은 혐오가 아니라 "사람들이 진정으로 무성애에 대해 이해하지 못하고, 그로 인해 사회적으로 소외되었기 때문"이며 중립적인 입장을 취한다.
무성애자에 대한 성소수자 공동체의 편견도 직면한다. 많은 성소수자들은 동성애자나 양성애자가 아닌 사람은 반드시 이성애자여야 하며, 종종 무성애자를 퀴어의 정의에서 배제해야 한다고 생각한다. 비록 성소수자 커뮤니티를 돕는 많은 유명한 단체들이 존재하지만, 이러한 단체들은 일반적으로 무성애자들과는 접촉하지 않고 이들에 대한 문헌도 출판하지 않는다. 무성애자 활동가 사라 베스 브룩스는 많은 성소수자들로부터 무성애자들이 자신의 자아 정체성에 착각을 일으켜 사회 정의 운동 내에서 부당한 관심을 구한다는 비난을 들었다고 증언했다. 반면 트레버 프로젝트와 국립 LGBTQ 태스크 포스와 같은 다른 LGBT 조직들은 그들이 이성애자가 아니기 때문에 퀴어의 정의에 포함될 수 있다는 이유로 무성애자들에게도 도움의 손길을 내민다. 이처럼 일부 단체들은 LGBTQ의 약자에 A를 추가하여 무성애자를 포함시키기도 하지만, 이는 여전히 일부 퀴어 단체에서 논란이 되고 있는 주제이다.
일부 사법권에서는 무성애자가 법적 보호를 받는다. 브라질은 1999년부터 국가 윤리강령을 통해 정신보건 전문가들에 의한 성적 지향의 병리화 및 전환 치료를 금지하며, 미국 뉴욕주는 무성애자들을 보호 계층으로 분류한다. 그러나, 무성애는 다른 성적 지향들에 비해서는 일반적으로 대중의 관심을 얻지 못한 까닭에 입법 논의도 아직은 그만큼 활발하지는 않다.
미나미산리쿠정()은 일본 미야기현 북동부에 위치하고 태평양과 접하는 모토요시군의 정이다.
미야기현 북동부, 모토요시군 남부에 위치하고 시즈가와만, 이사토마에만과 접하는 정이다. 만에는 쓰바키섬, 다케시마섬, 후나가타섬, 노시마섬 등이 있어 리아스식 해안 특유의 뛰어난 해안미를 가진다. 연안부 일대는 미나미산리쿠킨카잔 국립공원으로 지정되었다. 서쪽·북쪽·남서쪽은 기타카미 산지의 지맥에 늘어서 있고 정의 70% 이상은 삼림이다.
리아스식 해안의 지형적 특성 때문에 해일의 영향을 받기 쉽고 근대 이후에는 1896년의 메이지 산리쿠 대해일, 1933년의 쇼와 산리쿠 대해일, 1960년의 칠레 지진에 의한 해일로 큰 피해를 받았다. 그 때문에 연안부에는 방파제, 방조제나 수문 등이 설치되어 있다.
멜리네(Meline)는 그리스 신화에서 테스피오스와 메가메데의 딸이다. 그는 헤라클레스와의 사이에서 아들 라오메돈을 낳았다.
키타이로니아 사자가 테스피우스의 소를 괴롭힐 때, 테스피우스는 헤라클레스에게 사자를 죽여달라고 요청했다. 제우스의 아들은 50일 동안 그것을 사냥한 끝에 마침내 그 짐승을 죽였다. 테스피아 왕은 그 기간 동안 화려한 방식으로 그를 손님으로 맞이하여 헤라클레스를 술에 취하게 만들고 자신도 모르게 멜리네를 포함한 그의 50명의 딸들과 잠을 잤다. 테스피우스는 그의 모든 딸들이 헤라클레스의 아이를 낳기를 강력히 원했기 때문에 이런 일이 일어나도록 의도했다. 신화의 또 다른 버전에서 후자는 멜린과 그녀의 형제자매들과 일주일 동안 성관계를 가졌으며 매일 밤 7명이 헤라클레스와 잠자리를 같이 했다.
일부 기록에 따르면 헤라클레스는 멜리네와 그녀의 자매들과 하룻밤을 함께 지냈다고 한다. 단 한 명만 안테아가 그와 관계를 맺기를 거부했을 것으로 추정된다. 영웅은 자신이 모욕을 당했다고 생각하여 그녀를 정죄하여 평생 처녀로 남아 자신의 제사장으로 섬겼다.
미조구치 히데카쓰(, 1548년 ~ 1610년 11월 13일)는 일본 센고쿠 시대부터 에도 시대 전기에 걸쳐 활동한 다이묘로, 에치고국 시바타번의 초대 번주이다.
덴분 17년(1548년), 오와리국 나카시마 군() 미조구치에서 미조구치 가쓰마사()의 아들로 태어났다. 어린 시절부터 니와 나가히데에게 종사했는데, 덴쇼 9년(1581년)에 오다 노부나가로부터 그 재능을 인정받고 직속 신하가 되어 와카사국 다카하마 성()의 5천 석 영지를 받았다. 덴쇼 10년(1582년)에 발생한 혼노지의 변으로 노부나가가 비명횡사한 뒤에는 다시 나가히데를 섬겨, 시즈가타케 전투 이후에는 가가국 다이쇼지 성()의 4만 4천 석 영지를 다스리게 되었다.
덴쇼 13년(1585년), 나가히데가 사망한 뒤에는 그 후계자인 니와 나가시게를 섬겼으나, 곧 도요토미 히데요시를 섬기며, 호리 히데마사 휘하의 요리키 다이묘()로서 배속되었다. 덴쇼 14년(1586년), 히데요시()로부터 히데요시의 『히데()』 1자의 편휘(偏諱)를 받아 히데카쓰()라 개명하였고 도요토미 성을 하사받았다. 게이초 3년(1598년)에는 에치고국 시바타성의 6만 석 영지를 거느렸다.
게이초 5년(1600년)의 세키가하라 전투에서는 동군에 가담했다. 에치고에서 우에스기 가게카쓰가 선동한 잇키를 진압한 공을 세워, 전투 이후 도쿠가와 이에야스로부터 영지 지배를 인정받았다. 게이초 15년 9월 28일(1610년 11월 13일), 시바타에서 63세로 사망하였다. 사후, 그가 창건한 시바타 성 아래의 조겐지()에 매장되었다. 조겐지는 후에 호코지()로 개칭했으며, 히데카쓰의 묘소와 함께 니가타현 시바타시 스와 정()에 위치해 있다.
양규(楊規, 미상~1011년 3월 5일(음력 1월 28일))는 고려의 문관이다. 제2차 고려-거란 전쟁 때 도순검사(都巡檢使)로서 활약하여 삼한후벽상공신(三韓後壁上功臣)으로 추봉되었다.
양규는 역사서에서 출신과 생년 정보가 확인되지 않으며 1010년부터 행적이 확인된다. 그는 목종 때 여러 차례 승진해 형부낭중(刑部郎中)이 되었다.
1010년(현종 원년) 제2차 고려-거란 전쟁 당시 양규는 정성, 이수화, 장호와 함께 흥화진(興化鎭, 현재의 평안북도 의주군)을 지켰으며 거란이 수차례 항복을 권유했으나 이에 응하지 않았다. 이에 거란은 통주(通州, 현재의 평안북도 동림군 고군영리)를 공격하여 총사령관 강조가 이끄는 고려군을 격파했으며 다시 양규에게 항복을 권하는 서신을 강조가 쓴 것처럼 꾸며 흥화진에 보냈으나 "나는 왕명을 받고 왔으니 강조의 명령은 받지 않겠다."하며 지켰다.
양규는 흥화진에서 군사 7백여 명을 이끌고 통주까지 와 군사 1천여 명을 수습했으며, 밤중에 곽주(郭州, 현재의 평안북도 곽산군)로 잠입하여 잔류한 거란 병사들을 급습하여 모조리 죽인 후 성 안에 있던 남녀 7천여 명을 통주로 옮겼다. 하지만 수도가 거란에게 함락되고 현종이 나주까지 피난을 갔다.
1011년(현종 2년) 봄 거란군이 철수하게 되자 귀주(龜州, 현재의 평안북도 구성시) 방면에서 돌아가는 거란군을 지키고 있다가 무로대(無老代)에서 귀주별장(龜州別將) 김숙흥과 함께 거란군을 기습해 2,000명을 죽이고 포로가 되었던 남녀 2,000여명을 구출했다. 다시 이수(梨樹)에서 석령(石嶺)까지 추격하여 거란군 2500명을 베고 포로 1000명을 구출하였다.
이후 여리참(余里站)에서는 거란군 1,000명을 죽이고 포로가 된 1,000명을 구출했고 다시 거란의 선봉과 애전(艾田)에서 교전하여 1,000여명을 베었다. 그리하여 고군에서 순월 사이에 7차례나 거란군을 기습해 적 6500명을 죽이고 포로가 된 백성 3만 명을 구출했으며 헤아릴 수 없는 전리품을 노획했다. 하지만 군사와 화살이 다 떨어져 김숙흥과 함께 거란 성종이 이끄는 주력 부대에 항전하다가 함께 전사했다.
거란 전쟁의 전공으로 공부상서(工部尙書)에 추증되고, 부인 은율군군(殷栗郡君) 홍씨(洪氏)에게는 교서와 함께 양곡 100석이 하사되었으며, 아들 양대춘(楊帶春)은 교서랑(校書郎)이 제수되었다. 1019년(현종 10)에 공신녹권(功臣錄券)이 내려지고, 1024년에 삼한후벽상공신(三韓後壁上功臣)에 추봉되었다.
문종(文宗) 때 양곡 100석이 하사되었으며, 공신각(功臣閣)에 도형(圖形)되었다.
영상 매체에서 양규를 연기한 배우는 다음과 같다.
이유승(李有昇, 생년 미상 ~ 1593년)은 명나라 말기의 장수이다.
이유승은 이여송의 심복 부장이었다. 젊은 시절 어떤 기생과 사랑에 빠진 나머지 중요한 군법을 어기고 말았다. 그는 당연히 참수 당하리라 생각했지만, 이여송은 용서를 해주었고 기생과 결혼할 수 있도록 도와주었다.
1592년 임진왜란이 발발하자 그는 이여송의 부장으로 참전하였는데, 제4차 평양성 전투에서 일본군과 싸워 크게 이겼다. 벽제관 전투에서 이여송이 목숨을 잃게 될 위기에 몰리자, 이유승은 큰 소리로 욕을 하며 단도를 던져 이여송을 보호했다. 그러나 일본군이 쏜 조총탄에 맞아 전사하였다.
이후(李後, 1982년~)는 대한민국의 소설가이자 시인이며, 산업공학을 전공한 공학박사이다. 다수 시집을 집필한 시인 김경의 아들이다.
경기도 성남에서 태어나 산업공학 전공으로 박사학위를 취득했다.
2002년에는 해병대 병927기로 입대하여 현역으로 군 복무를 마쳤으며, 5살 때부터 태권도, 검도, 유도, 킥복싱, 권투, 레슬링, 주짓수, 러시아 삼보, 경호무술, 합기도를 수련한 이력을 바탕으로
최근에 종합격투기 심판으로 활동하면서 문학인이자, 무도인, 래퍼, 유튜버으로의 삶을 동시에 이어가고 있는 것으로 확인되었다.
Cash Only EP 2023.07.18
빙글빙글 코끼리 춤 (With Stella) EP 2025.05.12 [17]
라오토에(, Laothoe)는 그리스 신화에서 트로이 왕인 프리아모스의 아내이자, 리카온의 어머니이다. 그녀의 아버지는 알테스이다. 또한, 라오토에는 테스피오스와 메가메데의 딸들 중 한 명이다. 그녀는 헤라클레스와의 사이에서 아들 안티포스를 낳았다.
에이치엘비(HLB Co., Ltd.)는 대한민국의 의약품 전문회사이다. HLB 및 해외 종속회사 Elevar Therapeutics와 Immunomic Therapeutics는 다양한 신약개발(항암제, 면역치료제 등) 및 임상시험의 경험을 보유하고 있는 글로벌 바이오 의약품 전문회사이다. HLB의 헬스케어사업부는 체외진단 의료기기 및 의약외품, 의료소모품을 제조, 판매하고 있으며, 종속회사 HLB이엔지는 LifeBoat &amp; Davit, 특수선박 및 GRP/GRE PIPE 등 선박을 제조, 판매함.
캐나다 올림픽 위원회( (COC), )는 캐나다를 대표하는 국가 올림픽 위원회이다. IOC 코드는 CAN이다. 본부는 토론토에 있으며 범아메리카 스포츠 기구에 소속되어 있다.
올림픽, 팬아메리칸 게임을 비롯한 국제 스포츠 대회에 참가하는 캐나다의 선수들을 대표한다. 1904년에 설립되었으며 1907년에 국제 올림픽 위원회의 승인을 받았다. 현재 캐나다 올림픽 위원회 위원장은 마이클 체임버스(Michael Chambers)이다. 캐나다 올림픽 위원회는 현재 464명의 선수를 대표하고 3단계로 조직되어 있다.
나카도리()는 후쿠시마현의 세 지방(아이즈, 나카도리, 하마도리) 중 가운데에 있는 것이다. 이 지역의 주요 도시로는 현청소재지인 후쿠시마시와 고리야마시가 있다.
알테스(Altes)는 그리스 신화에서 트로아드 안쪽 또는 근처에 위치한 페다소스에 거주하는 렐레게스인의 왕이다. 호메로스의 《일리아드》에 따르면, 알테스는 프리아모스 왕의 여러 부인(또는 첩) 중의 한 명인 라오토에의 아버지이다. 다른 설명에서, 알테스는 사모스의 아르고 호 선원인 안카이오스의 아버지라고도 한다. 아마도 이것은 안카이오스가 렐레게스 혈통이었기 때문인 듯하다. 알테스의 태생은 고대 신화 기록가들에 의해 작성되어 있지 않다.
아이즈()는 일본 후쿠시마현의 세 지방(아이즈, 나카도리, 하마도리) 중 서쪽에 있는 것이다. 이 지방의 주요 도시로 아이즈와카마쓰가 있다.
아이즈 지방은 사방이 산으로 둘러싸여 있고, 오우산맥보다 서쪽에 위치하기 때문에 기후는 동해 쪽 기후를 나타내고 있으며, 폭설 지대로 유명하다.
교통망.
철로
도로
율령제도 하에서 무쓰국이 설치되었고 그 중 군의 하나로서 아이즈군이 설치되었다. 그 후 헤이안 시대에 들어서 야마군이 분리되었고 이후 오누마군과 가와누마군이 분리되어 아이즈군과 함께 3군을 총칭해 아이즈 4군으로 불리게 되었다.
에도 시대에는 아이즈번의 영지가 되었고 번의 식산흥업 정책에 의해 그 이후에는 칠기 산업 등의 전통 공예가 많이 입지하고 있었다. 아이즈 번은 에도 막부 말기에는 마쓰다이라 가타모리가 교토 슈고직이 되어 고메이 천황의 신임을 얻었지만 고메이 천황의 사후에는 사쓰마번과 조슈번을 핵심으로 한 메이지 정부군과 대립해 보신 전쟁에서는 백호대으로 상징되는 참극의 무대가 되었다.
그리고 폐번치현을 앞두고 아이즈번의 영토는 메이지 정부 민정국에 의한 직할지가 되었다. 폐번치현 때 아이즈번의 영토를 범위로 하는 와카마쓰현이 성립했지만 1876년 8월 21일에 이와사키현(하마도리), 후쿠시마현(나카도리)과 합병해 현재의 후쿠시마현의 일부가 되었다.
노에역()은 일본 오사카부 오사카시 조토구에 있는 게이한 전기철도 게이한 본선의 역이다. 역 번호는 KH05이다.
통과선 2개를 사이에 둔 상대식 승강장 2면 2선의 고가역. 외측 2선(B선)에만 승강장이 있어, 사이의 통과선(A선)에 승강장은 없다. 개찰구는 1층, 승강장은 2층에 있으며 개찰구는 1개소이다. 장애인 전용 엘리베이터 2기와 다목적화장실 1개 설치됨, 자동개찰기도 휠체어용으로 1기가 있다.
세키메역()은 일본 오사카부 오사카시 조토구에 소재하는 게이한 전기철도 게이한 본선의 역이다. 오사카 시영 지하철 이마자토스지 선 세키메세이이쿠 역과 인접하여 환승이 된다. 역 번호는 KH06이다.
통과선(A선) 2개를 사이에 둔 상대식 승강장 2면 2선의 고가역. 개찰구는 1층에, 승강장은 2층에 있다. 개찰구는 남북으로 1개씩 설치되어 있다. 전후의 역과 같이 통과선에 승강장은 없고, 외측 2선(B선)에 승강장이 있다.
※ 두 승강장의 유효 길이는 8량으로 2008년 3월 승강장의 번호 표시가 부여되었다. 다만, 자동 방송 번호 안내는 없다.
게임 학습은 게임 콘텐츠를 활용한 온라인 학습 방법이다. 전자 학습에서 추구하는 학습 목표와 게임의 엔터테인먼트 요소를 결합하여 게임을 활용한 온라인 에듀테인먼트를 의미한다. 게임의 흥미 요소와 학습 목표의 적절한 융화 와 사용자 흥미 성 유도 및 학습 실효성이 중요하다. 유아 및 초등학생 용 서비스를 중심으로 발달되고 있으며, 점진적으로 기업에서 사내 직원 교육용으로 게임 학습을 활용하는 추세이다.
효숙예황후(孝淑睿皇后, , 건륭 25년 8월 24일(1760년 10월 2일) ~ 가경 2년 2월 7일(1797년 3월 5일)은 히타라 하라(喜塔臘氏,) 출신으로 만주 정백기인(正白旗人, )이다. 청 제국 가경제의 정후로, 도광제의 생모이다. 시호는 효숙단화인장자의돈유소숙광천우성예황후(孝淑端和仁庄慈懿敦裕昭肅光天佑聖睿皇后)이다.
총관내무부대신 부도통 화이경액(和爾經額)의 딸로, 1774년(건륭 39년) 황자 옹염의 적비(嫡妃)에 책봉되었다. 이후 1796년(가경 원년)에 남편이 황위에 올라 그녀도 황후에 책봉되었으나, 이듬해인 1797년(가경 2년) 음력 2월 7일에 병으로 사망하였다. 그 해 음력 5월에 효숙황후(孝淑皇后)의 시호가 올려졌고, 1803년(가경 8년) 음력 10월에 창릉(昌陵)에 장사지냈다.
사르페돈()은 그리스 신화에 등장하는 인물로 제우스와 에우로페의 아들이며 미노스와 라다만튀스의 형제였다. 아스테리온의 아들이라는 설도 있다. 그는 아스테리온 왕에 의해 키워졌고 친형 혹은 의붓형인 미노스에 의해 버려졌다. 그리고 그의 삼촌 킬릭스 왕에게로 피난하였다. 사르페돈은 밀리야 인을 정복하고 그들을 다스렸다. 그의 왕국은 리키아로 그의 후계자인 판디온 2세의 왕자 리쿠스의 이름을 따라 지어졌다.
다른 전승에 따르면 사르페돈과 미노스, 라다만튀스는 밀레토스라는 이름의 아름다운 소녀를 두고 사랑에 빠져 싸웠다. 밀레토스는 사르페돈을 선택했고 이에 격분한 미노스가 사르페돈의 섬을 침공해 정복했고 사르페돈은 밀레토스와 함께 리키아로 도망쳤다. 작가에 따라서는 일리아드에 등장하는 사르페돈과 혼동되기도 하고, 사르페돈은 그의 손자였다는 전승도 있다.그는 트로이 전쟁에서 트로이의 편에서 싸우다가 창에 맞아 전사했다.
그리스 신화에서 사르페돈( 또는 ; )은 제우스의 아들로, 트로이 전쟁에서 트로이 편에서 싸웠다. 일리아스에서는 벨레로폰의 딸 라오다미아와 제우스의 아들이었으나, 후기 표준 전통에서는 제우스와 에우로페의 아들이자 미노스와 라다만티스의 형제로 묘사된다. 다른 기록에서는 트로이에서 싸운 사르페돈이 미노스의 형제인 사르페돈의 손자였다고 한다.
사르페돈은 아나톨리아 복합어 Sar-pedan '최고 지위를 가진 자'를 그리스식으로 표기한 것으로 여겨진다.
영웅 숭배.
리키아의 크산토스에는 사르페돈 신전이 있었는데, 아마도 그곳에 있는 가상의 매장지와 관련이 있었을 것이다. 킬리키아의 셀레우케이아에는 아폴론 사르페도니오스와 아르테미스 사르페도니아의 신전과 신탁소가 있었다. 테르툴리아누스에 따르면 트로아스에는 사르페돈의 신전과 신탁소가 있었지만, 테르툴리아누스가 킬리키아의 신탁소를 혼동했을 수도 있다. 사르페돈이 호메로스 이전의 비그리스적 숭배의 대상이었다는 증거가 있다.
미노스의 형제인 사르페돈과 트로이 전쟁 영웅 사르페돈의 가계에 대한 세 가지 별개의 전통이 있었다.
호메로스의 일리아스에서는 제우스가 에우로페에게서 미노스와 라다만티스 두 아들을 두었다. 리키아 출신의 트로이 동맹군인 사르페돈은 제우스와 벨레로폰의 딸이자 리키아 공주 필로노에의 딸 라오다미아의 아들이며, 크레타와의 명확한 연관성은 없다. 그러나 표준 고전 전통에서는 사르페돈이 제우스와 에우로페의 크레타 아들이자 미노스의 형제였다. 헤시오도스와 바킬리데스를 인용한 일리아스 12권의 주석에 따르면, 에우로페는 크레타에서 제우스에게 미노스, 사르페돈, 라다만티스 세 아들을 낳았다.
헤시오도스의 여인들 목록의 한 조각(많은 구멍이 뚫린 파피루스에 보존됨)은 제우스와 에우로페의 자녀들을 언급하는데, 라다만티스라는 이름만 보존되어 있지만 미노스와 사르페돈의 이름을 넣을 충분한 공간이 있으며, 조각의 나머지 부분은 트로이에서의 사르페돈의 업적과 관련된 것으로 보인다. 아이스킬로스의 카리아인의 한 조각도 사르페돈을 제우스와 에우로페의 미노스와 라다만티스 다음 세 번째 아들로 묘사한다. 이 조각에서 사르페돈은 트로이에서 싸우러 가고, 에우로페는 그의 운명에 대한 소식을 애타게 기다린다. 같은 가계는 에우리피데스의 레소스에도 나타난다.
트로이 전쟁 영웅이 미노스의 형제이기도 하다는 것은 가계상 어려움을 수반하는데, 미노스는 트로이 전쟁보다 세대 앞서 살았기 때문이다. 일부 기록에서는 제우스가 아들 사르페돈에게 장수의 선물을 주었다고 한다. 그러한 선물은 헤시오도스 목록 조각에서도 이미 암시되었으며, 아폴로도로스는 아마도 목록에 의거하여 제우스가 그의 (그리고 에우로페의) 아들 사르페돈에게 세대 동안 살도록 허락했다고 말한다. 그러나 다른 기록에서는 미노스의 형제인 사르페돈과 트로이에서 싸운 사르페돈이 달랐다고 한다. 디도로스 시켈로스는 크레타 신화에 따르면 제우스와 에우로페의 아들이자 미노스와 라다만티스의 형제인 사르페돈에게 에우안드로스라는 아들이 있었는데, 그가 벨레로폰의 딸 데이디아메이아와 결혼하여 트로이에서 싸운 사르페돈의 아버지가 되었다고 말한다.
딕티스 크레텐시스에 따르면 사르페돈은 크산토스와 라오다미아의 아들이고, 클레멘타인 인식론에서는 제우스와 히포다미아의 아들이다.
미노스의 형제.
사르페돈과 그의 형제 미노스, 라다만티스는 크레타의 왕 아스테리온 또는 아스테리우스에게 입양되었다. 일리아스 12권 주석(위에서 언급된)에 따르면, 제우스가 에우로페를 크레타로 데려왔을 때, 그는 그녀를 크레타의 왕 아스테리온의 아내로 주었다. 반면 신화학자 디도로스 시켈로스와 아폴로도로스는 에우로페가 아스테리온과 결혼했으며, 아스테리온이 그녀의 세 아들 미노스, 사르페돈, 라다만티스를 입양했다고 말한다. 그들이 성장하자 사르페돈과 미노스는 싸웠고, 미노스가 이겼으며, 사르페돈은 고향 크레타를 떠나 소아시아로 도피하여 결국 리키아에 정착하게 되었다.
헤로도토스가 전하는 바에 따르면, 사르페돈과 미노스는 크레타의 왕위를 놓고 싸웠고, 미노스가 승리하여 사르페돈과 그의 지지자들(테르밀라이라 불림)을 추방했다. 이들은 밀리안족(당시 솔리미라 불림)이 지배하던 곳으로 도망쳤고, 이 지역은 나중에 아테네의 전설적인 왕 판디온 2세의 아들인 리코스의 이름을 따서 리키아라고 불리게 되었다. 그러나 아폴로도로스가 전하는 다른 이야기에서는 미노스가 소년 밀레토스 (또는 제우스와 카시오페이아의 아들 아팀니우스)의 사랑을 놓고 사르페돈과 싸웠다. 다시 미노스가 승리했고, 사르페돈은 (밀레토스와 함께) 도망쳐 이번에는 리키아인들과 전쟁 중이던 에우로페의 형제 킬릭스에게 합류했다. 킬릭스는 전쟁에서 승리했고, 사르페돈은 리키아인의 왕이 되었다. 기원전 4세기 역사가 에포로스에 따르면, 이 사르페돈은 카리아인 도시 밀레토스의 창건자라고 전해진다 (다른 기록에서는 소년 밀레토스가 창건자로 여겨진다).
위에서 언급했듯이, 표준 전통에서 이 사르페돈은 트로이 전쟁에서 트로이군과 함께 싸운 리키아 군대의 지도자였다. 하지만 디도로스 시켈로스에 따르면, 이 사르페돈은 아들 에우안드로스를 두었고, 그 에우안드로스가 트로이에서 싸운 사르페돈의 아버지였다.
사르페돈은 사촌 글라우코스와 함께 트로이 전쟁에서 트로이군 편에서 싸웠으며, 트로이의 가장 위대한 동맹이자 영웅 중 한 명이 되었다.
그는 일리아스 (5권 471–492행)에서 헥토르를 꾸짖으며, 헥토르가 모든 힘든 싸움을 트로이인들이 아닌 트로이의 동맹군에게 맡겼다고 주장했고, 리키아인들이 그리스인들과 싸울 이유가 없거나 그들을 미워할 진정한 이유가 없지만, 트로이의 충실한 동맹이므로 최선을 다해 싸울 것이라고 강조했다. 트로이군이 그리스인들이 새로 지은 성벽을 공격했을 때, 사르페돈은 그의 부하들(글라우코스와 아스테로파이오스도 포함)을 이끌고 전투의 최전선으로 나아가 아이아스와 테우크로스가 헥토르의 공격에서 사르페돈의 군대에게로 주의를 돌리게 했다. 그는 직접 성벽을 지탱하며 그리스 진영에 가장 먼저 진입했다. 이 공격으로 헥토르가 그리스 성벽을 뚫고 들어갈 수 있었다. 이 행동 중에 사르페돈은 글라우코스에게 노블레스 오블리주에 대한 연설을 했다. 그들은 가장 존경받는 왕들이었으므로 이제 그 영예에 보답하고 자신들을 증명하며 충성스러운 신하들에게 보답하기 위해 가장 열심히 싸워야 한다고 말했다. 전투에 뛰어들 준비를 하면서 그는 글라우코스에게 함께 영광을 향해 나아가자고 말했다. 성공하면 영광은 그들의 것이고, 그렇지 못하면 그들을 막은 자의 영광이 더 클 것이라고 했다.
파트로클로스가 아킬레우스의 갑옷을 입고 전투에 참가했을 때, 사르페돈은 그와 맞섰다. 제우스는 아들이 파트로클로스의 손에 죽을 운명임에도 불구하고 그의 목숨을 살려줄 것인지 스스로 고민했다. 만약 헤라가 다른 신들의 아들들도 싸우고 죽어가며 다른 신들의 아들들도 죽을 운명이라는 것을 상기시키지 않았다면 그렇게 했을 것이다. 만약 제우스가 그의 아들을 운명에서 구해준다면 다른 신들도 똑같이 할 수 있을 것이다. 따라서 제우스는 사르페돈이 파트로클로스와 싸우다 죽도록 내버려 두었지만, 사르페돈이 아킬레우스의 유일한 필멸의 말을 죽인 후였다. 그들의 싸움 동안 제우스는 아들의 임박한 죽음에 대한 슬픔을 표현하며 트로이군 머리 위로 피 묻은 빗줄기를 뿌렸다.
사르페돈이 치명적인 부상을 입고 쓰러지자, 그는 글라우코스에게 자신의 몸과 무기를 구해달라고 부탁했다. 파트로클로스는 사르페돈에게 박힌 창을 뽑았고, 창이 사르페돈의 몸을 떠나자 그의 영혼도 함께 떠났다. 쓰러진 왕의 시체를 놓고 격렬한 싸움이 벌어졌다. 그리스인들은 그의 갑옷을 얻는 데 성공했지만 (이후 파트로클로스의 장례 경기에서 상으로 주어졌다), 제우스는 포이보스 아폴론에게 시체를 구해달라고 했다. 아폴론은 시체를 가져가 깨끗하게 한 다음 잠(히프노스)과 죽음(타나토스)에게 넘겼고, 그들은 시체를 리키아로 가져가 장례를 치렀다. (참고: 일리아스 책: II, IV, XII, XVI).
세 번째 사르페돈은 포세이돈의 트라키아 왕자로 아에누스의 왕 폴티스의 형제였다. 그는 영웅은 아니었다.
나폴레옹 외젠 루이 장 조제프(, 1856년 3월 16일 ~ 1879년 6월 1일)은 프랑스 보나파르트 왕가 출신으로 프랑스의 최후의 황태자였고 나폴레옹 4세로 불렸다. 나폴레옹 3세의 외아들이다.
1856년 황태자 ()에 책봉되었으나 1870년에 부황 나폴레옹 3세가 퇴위하면서 황태자직을 박탈당하였다. 1873년부터는 명목상의 황제(황위 요구자)였다. 1876년에 영국 육군 소속으로 영국-줄루 전쟁에 종군하였다가 전사하였고, 줄루족의 전통적인 장례에 의해, 시신이 형체를 알아볼 수 없게 훼손되었다.
그의 죽음으로 나폴레옹 황실의 가계는 단절되었다. 황태자의 사망으로 5촌 당숙이자 제롬과 카타리나의 둘째아들인 나폴레옹 조제프 샤를 폴 보나파르트(일명 플롱플롱)가 보나파르트 황실의 수장이 되었어야 하나 그를 싫어한 나폴레옹 황태자는 유언장에 자신의 후계자로 나폴레옹 조제프의 장남인 나폴레옹 빅토르를 지명하였다. 따라서 황실의 수장은 나폴레옹 빅토르가 되었으며, 그는 지지자들에게 나폴레옹 5세로 불린다.
아스티팔라이아는 그리스 신화에서 아게노르와 페리메데의 딸이자, 에우로페의 자매이다. 그녀는 염소 모습으로 변해서 그녀를 유혹한 포세이돈의 연인이었고, 포세이돈과의 사이에서 사모스의 왕인 안카이오스와 코스의 왕인 에우리필로스 이렇게 2명의 아들을 낳았다.
나폴레옹 조제프 샤를 폴 보나파르트(Napoléon Joseph Charles Paul Bonaparte, 1822년 9월 9일 ~ 1891년 3월 17일)은 프랑스의 황족·군인·정치인으로, 나폴레옹 1세의 동생 제롬 보나파르트의 아들이며 나폴레옹 3세의 사촌동생이었다. 별칭은 플롱 플롱, 클랭 플롱이었다. 1848년 혁명 후, 코르시카 대표의원으로 국민의회에 선출되었으며, 정치활동 당시 그는 제롬이라는 이름으로 활동했다. 나폴레옹 3세의 황후 외제니 드 몽티조와 사이가 좋지 않았다 하며, 사르데냐 왕국의 공주와 결혼하였다.
이탈리아의 왕 비토리오 에마누엘레 2세의 딸인 마리 클로틸드(1843-1911)와 결혼하여 2남 1녀를 두었다. 1879년 황태자 프랭스 앰페리알이 급서하자 보나파르트 왕가의 계승자가 되어야 했으나 황태자의 유언장에 따라 그의 장남이 계승자가 되었다. 1891년 3월 로마에서 사망한다.
모리구치시역()은 일본 오사카부 모리구치시에 위치한 게이한 전기 철도 게이한 본선의 철도역이다. 역 번호는 KH11이다.
2015년 8월 현재 역 구내의 내진 보강 공사 중, 2016년 3월 말 종료되었다.
본 역은 3층 구조의 고가역이며 개찰구와 대합실은 2층, 승강장은 3층에 위치한다. 소속의 게이한 본선은 동서로 뻗어 있다. 개찰구는 동서로 1곳씩 위치하고 동쪽 개찰구에는 게이한 백화점이 자리하고 있어 엘리베이터가 설치되어 있다.
본 역은 게이한 본선의 복복선 구간에 위치하고 있으며, 섬식 승강장 2면 4선의 구조로 쾌속급행, 준급행 등의 속달 열차와 완행 열차와 접속이 가능하다. 새벽의 일부를 제외하고, 중앙 방향의 2,3번 선(A선)에 준급, 급행, 쾌속 급행이 발착하고 바깥쪽 1,4번 선(B선)에 각역정차, 구간급행 열차가 발착한다. 승강장은 모두 8량 편성의 열차가 정차 가능하다.
박기남(朴基南, 1981년 8월 14일 ~ )은 전 KBO 리그 KIA 타이거즈의 내야수이자, 현 KBO 리그 KIA 타이거즈의 수비코치이다.
2009년 김상현과 함께 트레이드로 입단하면서 알려졌고, 2010년에 김상현이 부상으로 빠지자 그를 대신해 3루수로 출전했다. 2015년 시즌 후 은퇴를 선언했다.
하마초역()은 일본 도쿄도 주오구에 있는 철도역이다. 부역명은 메이지자 앞이다.
장태성(張泰成, 1986년 12월 15일 ~ )은 전 KBO 리그 KIA 타이거즈의 내야수이다.
기쿠카와역()은 일본 도쿄도 스미다구에 있는 철도역이다.
니시오지마역()은 일본 도쿄도 고토구에 있는 철도역이다.
쓰루가오카역()은 일본 오사카부 오사카시 아베노구에 위치한 서일본 여객철도의 역이다.
예전에는 상대식 승강장 2면 2선의 지상역이었지만 현재는 2면 4선의 고가역 형태로 증축되었다. 서일본 여객철도 교통 서비스의 위탁역이었지만 현재는 직영역이다.
아비코초역()은 일본 오사카부 오사카시 스미요시구 아비코산초메에 있는 서일본 여객철도 한와 선의 역이다.
상대식 승강장으로 2면 2선의 고가역이다. 개찰구는 1개소 뿐이다. 이코카 및 제휴 교통카드의 사용이 가능하며 서일본 여객철도의 특정도구시내 제도에 의한 오사카 시내에 속한다.
중국 의례 논쟁(中國 儀禮 論爭, )은 로마 가톨릭교회 내에서 초기 중국 전교 과정에서 수도회들 간에 발생한 전통·습관 문제에 관한 논쟁이다.
마테오 리치를 통해 중국에 가톨릭을 처음 전도한 예수회는 유교를 용인(容認)하고, 기독교의 유일신을 천주(天主) 또는 상제(上帝), 천(天, 하늘)이라고 번역하였으며, 공자를 숭배하는 의식을 인정함으로써 중국 고유의 전통·관습 사이의 마찰을 피하였다. 나아가 예수회는 중국에 서구의 학술·공예를 전파하며 문화적 공헌에 앞장서서 명조·청조에게서 우대를 받아 선교의 자유를 누려왔다. 그런데 리치가 죽은 후 1632년에 도미니코회, 1633년에 프란치스코회가 필리핀에서 중국으로 들어가자, 그들은 스페인령인 필리핀에서는 가톨릭을 선교하면서 필리핀 고유의 전통을 무시했던 전력이 있었으므로 예수회의 중국 선교 방침에 반대하였다. 도미니코회와 프란치스코회는 스페인 출신 선교사들이 주를 이루었으며, 예수회는 이탈리아와 포르투갈 출신들이 주를 이루고 있었던 관계로, 이들 수도회의 세력 다툼에 선교사들 사이의 민족 감정 문제까지 겹쳤고, 프랑스의 파리외방전교회는 도미니코회와 프란치스코회 쪽에 가세하게 되자, 중국 내에서 유교적 전통을 어느 정도 용인할 것인가에 대한 문제가 장장 100년간 가톨릭 교회 내에서 뜨거운 논쟁 거리가 되었다.
이케미즈 미치히로(, 1943년 4월 11일 - )는 일본의 남성 성우이다. 아오니 프로덕션 소속. 가나가와 현 출신이다.
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휴 그랜트(, 1960년 9월 9일 ~ )는 영국의 영화 배우이자 제작자이다. 그는 BAFTA와 골든 글로브 어워드 수상자이다. 1994년 리처드 커티스 감독의 《네 번의 결혼식과 한 번의 장례식》으로 일약 국제적인 스타로 떠올랐으며 1999년의 《미키 블루 아이즈》와 《노팅힐》에 출연하며 코미디를 잘 소화하는 남자 주연으로 자리매김했다. 2001년의 《브리짓 존스의 일기》, 2002년의 《어바웃 어 보이》, 2003년의 《러브 액츄얼리》등으로 평단의 호평도 받았다.
1987년 스페인의 《Remando Al Viento》이라는 작품에서 바이런 경역으로 출연한 그랜트는 이 작품에 조연으로 출연한 모델 엘리자베스 헐리를 만났다. 촬영 중에 데이트를 시작한 두 사람은 언론에서 주목을 많이 받는 커플이 되었다. 1995년 할리우드에서 창녀와 함께 있다 경찰에 발각되는 사고가 있었으나 헐리와 그랜트는 헤어지지 않았다. 하지만 2000년 13년의 관계 후 둘은 헤어졌다. 그랜트는 헐리의 아들 데미언의 대부이기도 하다.
2004년부터 2007년까지 영국의 유명인사 제미마 칸과 연인 관계였다. 둘은 양측 합의하에 좋은 관계로 헤어졌다고 한다.
2011년 영국 언론은 그랜트가 딸 '태비사'의 아빠가 되었다는 사실을 보도했다. 아이 어머니가 누구인지는 처음에 알려지지 않았으나 후에 그랜트와 잠시 연인 관계였던 중국계 여성 훙팅란(Tinglan Hong)으로 밝혀졌다. 그랜트의 대변인은 "그는 이것을 미리 계획하지 않았지만 지금 매우 기뻐하고 있으며 (아이 엄마에게) 매우 협조적이다."고 밝혔다. 2012년 미국의 엘런 디제너러스 쇼에서 그랜트는 아이의 중국 이름이 '행복한 놀라움'이라는 뜻의 '샤오시(Xiao Xi)'라고 밝혔다.
그랜트는 골프광이다. 세인트 앤드루스와 같은 유명한 스코틀랜드 골프 클럽에서 자주 파파라치에 찍히기도 한다. 경쟁심이 아주 강해 주로 돈 내기를 하는 것으로 알려져 있다. 어린 시절에는 풀럼 F.C.의 팬이었으며 스코티시인 할아버지의 영향으로 레인저스 F.C.도 응원하고 있다.
동방문제(東方問題)는 외교사에서 18세기 말부터 20세기 초까지 오스만제국의 정치적, 경제적 불안정과 그에 따른 유럽 강대국들의 전략적 경쟁과 정치적 고려의 문제이다.
19세기에 들어서자 오스만 제국의 쇠퇴는 점점 뚜렷해졌다. 영내(領內)에서는 이집트가 자립하고, 발칸 여러(諸)민족의 독립운동이 고조되었으나 유럽 열강(列強)은 이런 문제를 계기로 오스만 제국에 간섭하여 국제 대립을 격화시킴으로써 소위 동방문제를 야기하였다.