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영가무도교(詠歌舞蹈敎)는 1830년 김일부(金一夫)가 충북 영동 상촌면에 와서 세운 종교이다. 포교를 하다가 교세가 부진하여 창교 5년 만에 해체된 일이 있고, 1960년경 송철화(宋喆和)가 정역 공부를 하며 수도하던 중 득도하여 교조 김일부의 정사(精舍) 옛터에 허공 산제당(虛空 山祭堂)을 짓고 영가무도교를 창설하여 포교를 시작했다. 이것은 우주의 원리인 5행성(五行聲)에 맞추어 노래 부르고 춤을 추며 엑스터시에 들어가게 하고 이로써 만병통치가 된다는 것이다. 교리는 음양오행(陰陽五行)의 새로운 이해를 근거로 정역의 원리와 실천으로써 도탄에 빠진 민생을 구제하고 지상천국을 이루려는 데 목적을 둔다. 5행5음성 방법으로 수도하며 정역을 강습한다. 포교는 입산수도자가 대상이며 특별한 조직적 포교는 없다.
큰구슬우렁이는 식용에도 쓰이며, 2008년 기준으로 전 세계 소비량 4700톤 가운데 4187 톤이 대한민국에서 소비된다. 대한민국에서는 흔히 골뱅이 무침 등으로 만들어 먹는다. 고단백, 저지방 식품으로 다이어트에 많이 애용되며 노화방지 효과도 있다.
산탄젤로 다리() 또는 하드리아누스의 다리는 로마에 있는 다리 가운데 하나이다. 로마 황제 하드리아누스에 의해 당시 도심 한가운데에 한창 건설 중이었던 그의 영묘(오늘날의 산탄젤로 성)로 가려고 134년에서 139년 사이에 테베레강 위에 건립되었다. 산탄젤로 다리는 온천침전물 대리석으로 되어 있으며, 테베레강 위에 짧은 거리마다 세 개의 아치들을 설치함으로써 강에서부터 중간에 있는 경사로에 의해 가까이 접근하였다. 오늘날 산탄젤로 다리는 철저한 보행용 다리이며, 산탄젤로 성의 아름다운 경치를 보여주는 데 일조하고 있다. 산탄젤로 다리는 리오네 폰테와 리오네 보르고를 이어주고 있다.
과거 순례자들은 이 다리를 통해 성 베드로 대성전으로 갔으며, 그 때문에 “성 베드로 다리” (pons Sancti Petri)라고도 불렸다. 7세기경인 교황 그레고리오 1세의 치세 때, 천사가 성 꼭대기에 나타나 돌림병의 종식을 알렸다는 전설에서 기인하여 성과 다리에 성천사(聖天使)라는 뜻의 산탄젤로(Sant'Angelo)라는 이름이 붙여졌다. 1450년 성년 기간에 엄청난 인파의 순례자들이 산탄젤로 다리의 계단 난간으로 한꺼번에 몰려든 결과, 많은 이가 강물에 빠져 익사하는 사고가 벌어졌다. 이에 순례자들을 위해서 다릿목에 있는 일부 주택뿐만 아니라 로마의 개선문도 아래로 끌어당겨 길을 넓히라는 지시가 떨어졌다.
16세기 이래 몇 세기 동안 산탄젤로 다리는 처형당한 죄인의 시신을 진열하는 장소로 사용하였다. 1535년, 교황 클레멘스 7세는 성 베드로와 성 바오로 두 사도의 조각상들, 그 후에는 네 명의 복음사가들과 총대주교들, 뒤이어 아담과 노아, 아브라함, 모세를 묘사한 조각상들을 추가로 세우는 데 필요한 비용을 마련하려고 산탄젤로 다리를 건널 때마다 통행세를 징수하겠다고 선포하였다. 1669년 교황 클레멘스 9세는 과거 교황 바오로 3세가 등용한 라파엘로 다 몬텔루포를 재등용해 부식한 천사상들에 치장 벽토를 바르라는 지시를 내렸다. 베르니니는 그리스도의 수난 당시 사용되었다고 전해지는 도구들을 손에 든 천사상 열 점의 작품을 만들었는데, 이는 그가 마지막으로 남긴 대작 가운데 하나로 취급받는다. 특히 “I.N.R.I.”라는 글자가 새겨진 두루마리를 지닌 천사상과 가시 면류관을 지닌 천사상 등 두 점의 작품은 처음부터 끝까지 오로지 베르니니 자신의 힘으로만 완성했다. 그러나 이 천사상들은 클레멘스 9세가 자신의 개인적 즐거움을 위해 가져가 버렸으며, 오늘날에는 로마에 있는 산탄드레아 델레 프라테 성당에서 보관하고 있다.
천사상들.
천진교(天眞敎)는 김연국(金演局, ? ∼1944년)이 세운 동학의 일파이다. 최시형(崔時亨)이 동학란의 책임을 지고 교수형에 처해진 뒤 김연국(金演局)과 손병희(孫秉熙)는 천도교라는 새로운 교명을 선포하고 교체 확립에 나섰으나 서로간에 뜻이 맞지 않아 결별하게 된 데서 교단은 양분되었다. 김연국은 스스로 정치와는 결별할 것을 선언하고 천도교로부터 물러나와 시천교(侍天敎)를 세움으로써 분열이 시작되었다. 이때 이용구(李容九)·송병준(宋秉畯)과 손잡았으나 이들이 일진회(一進會)를 조직, 일제에 협력하자 시천교는 본부로부터 탈퇴, 양파가 되었다. 마침내 김연국이 1928년에 두 파를 통합, 본부를 신도안으로 옮겨 상제교(上帝敎)라 명명하고 신도안 개척자가 되었다. 구암이 향년 88세로 파란많은 일생을 마친 다음에 4세 교주인 김덕경(金德卿)은 진리의 시대적인 조화를 도모코자 1958년 교명을 천진교(天眞敎)로 개명하였다. 기념일은 1월 11일 지일기념(대법사 도통 전수일) 등 10일이 있고, 경전으로는 &lt;동경대전(東經大典)&gt;·&lt;시천교전(侍天敎典)&gt;·&lt;정리대전(正理大典)&gt; 등이 있으며, 일상수련과 생활태도는 영성단련(嶺性鍛鍊)과 기도·주문 등을 하며 시운을 기다린다.
북아메리카 성운()은 백조자리에 있는 H II 영역이다. 백조자리에서 가장 밝은 꼬리별인 데네브와 가까이 있다. 주목할 만한 점은 그 모양이 북아메리카 모양과 아주 닮았고 심지어 맥시코만 또한 그려져 있다. 북미의 성운(North American)으로 잘못 불리기도 한다. UHC 필터로 그 모습을 확인할 수 있다.
수운교(水雲敎)는 동학계의 일파로서 수운천사(일명 李崔出龍子이최출룡자)를 교주로 삼고 있다. 1912년 충청남도 청양군 적누리에 도성암을 짓고 은둔기도에 들어갔고, 1920년에 출세하였으며, 1923년 서울에서 개교를 선포하였다. 1925년부터 당시 충남 대덕군 탄동면 추목리(현재 대전광역시 유성구 추목동)금병산으로 본부를 이전하였고, 1929년에 본전인 도솔천궁을 건설하여 후천5만년 다스릴 도량으로서의 면모를 갖추었다.
신앙대상은 옥황상제 하날님이시다. 수운천사와 나옹불사를 양위 선생님으로 모시고 있다. 경전으로는 &lt;동경대전&gt; &lt;용담유사&gt; &lt;불천묘법전수&gt; &lt;동도전서(東道全書)&gt;·&lt;훈법대전(訓法大典)&gt; &lt;경념총화&gt; &lt;통훈가사&gt;등이 있다. 불천심일원(佛天心一圓)을 종지로 삼고 있다. 불천심일원이란 부처님과 하날님, 사람의 마음이 하나라는 뜻이다. 포덕천하 광제창생 보국안민(輔國安民)을 실천 목적으로 하고 있다.
도솔천궁은 &lt;도솔천&gt;의 이름으로 대전광역시 유형문화재이며, 봉령각, 본부법회당, 용호당,장실 등은 등록문화재로 지정돼 있다. 도솔천궁에는 하날님의 위(位)와 일월성신을 모시고 있고, 봉령각에는 아미타불과 나옹, 수운 두분을 모시고 있고, 법회당에는 삼불부처님을 모시고 있다. 도솔천궁 안에는 석종이 있다. 석종은 대전광역시 문화재자료로 지정돼 있다. 그밖에 천수천안관자재보살 탱화, 삼천대천세계도가 있다.
하로! 모닝구。(ハロー!モーニング。, HELLO! MORNING。)는 TV 도쿄에서 2000년 4월 9일부터 2007년 4월 1일까지 방송된 헬로! 프로젝트의 중심 프로그램이다. 약칭은 하로모니。(ハロモニ。)
촬영 방식은 방송 개시부터 2004년 10월 10일까지는 4:3표준 화질 방송, 같은 달 17일 방송부터 방송 종료까지는 HD로 제작 되었다. 또한, 2006년 6월 이후에는 TV 도쿄 등 일부 방송국에서는 자막 방송도 실시했다.
TV 도쿄.
TV 도쿄 이외의 방송국.
위에 적은 것처럼 로컬 세일즈 프로그램 이었기 때문에 첫회부터 최종회까지 통틀어 동시 방송한 곳은 TVQ규슈방송뿐이다. 덧붙여, 첫회부터 2005년 9월 25일까지는 TV 오사카도 동시간대에 방송 했다.(이쪽도 동시 방송 이었지만, 2003년의 한시기와 2005년 4월 이후는 지연 방송 이었다.)
Hello!의 테마(2000년 셔플 유닛의 커플링곡)
메인 코너 및 몇 개의 서브 코너의 사회를 맡았다. 정보 코너 등 코너에 따라서는 따로 정해진 사회자가 있었다. 또 2대째 이후는 모닝구무스메。를 졸업한 멤버가 취임하고 있었다.
하로모니。극장(ハロモニ。劇場).
2003년 2월 26일에 발매 예정이었던 「하로! 모닝구。 걸작 콩트 대전집1(ハロー!モーニング。傑作コント大全集1)」이 발매 중지되어, 코너째로 시리즈화되었다.
확대 스페셜 방송.
이 외에, 방송일은 아니었지만 2004년 1월 3일 토요일에 「올해도 건강하게 갑시다! 모닝구무스메。 신춘 스페셜(今年も元気に行きまっショイ!モーニング娘。新春スペシャル)」이 당시의 하로모니。 스탭의 손에 의해 제작돼서, 11시 30분 ~ 12시 54분에 방송되었다.
수염고둥는 흡강류에 속하는 연체동물의 하나이다. 대한민국 표준어로는 골뱅이로 부르지만, 골뱅이무침 등에 흔히 쓰이는 골뱅이와는 다른 종이다.
정제두(鄭齊斗, 1649년 8월 5일(음력 6월 27일)∼1736년 9월 15일(음력 8월 11일))는 조선 후기의 문신·학자이다. 본관은 영일, 자는 사앙(士仰), 호는 하곡(霞谷), 추곡(楸谷)이다. 성리학자였으나 양명학에 관심을 갖고 양명학자가 되었으며 강화학파의 시초가 되었다. 윤증의 문인이다.
포은 정몽주의 후손으로 어려서 조실부모하여 현종 때 우의정을 지낸 할아버지 도촌 정유성 밑에서 자랐다. 일찍이 학문에 뜻이 있어 백가(百家)에 통달하였고, 박세채와 윤증의 문인이다. 숙종 때에 6품(六品)·대성(臺省)·방백(方伯)의 벼슬을 받았으나 사퇴하고 전생애의 대부분을 학문 연구에 바쳤다. 처음에는 주자학을 공부했으나 곧 주자학에 반기를 들고 20여세 때부터 양명학(陽明學)에 심취(心醉), 41세에 안산(현 시흥시 화정동 가래울楸谷)으로 이거하여 당시 학계와 정계에서 이단으로 몰려 배척당하면서도 조선 최초로 양명학의 사상적 체계를 완성(학변學辯 존언存言 저술) , 그의 이러한 학문은 비판적인 그의 학풍과 함께 61세 이후 강화도 하곡(霞谷)로 이주하여 신작(申綽)·이광사(李匡師)·유희(柳僖) 등 실학자들에게 영향을 미쳤다.
그는 왕양명의 학설 중 제일의(第一義)라고 할 수 있는 '치량지설(致良知說)'의 '양'(良)이 '지'(知)에 대하여 주의하는 것이라고 말한다. 즉 '치지'의 '지'(知)가 지식의 '지'(知)가 아니라 선천적 지혜라고 했다. 그러므로 '양'(良)는 생래적으로 얻은 혜명(慧明)한 선천적 지성을 뜻한다고 했으며, '양지'가 있으므로 경험이 가능하고 지식을 지식으로서 받아들일 수 있다고 했다. 또한 성현의 말씀이 중요한 것은 그 말씀 속에 흐르는 논리가 중요한 것이요, 논리보다도 그 논리를 이해할 수 있는 양지가 더욱 귀하다고 했다.
그의 학풍은 조선과 한국의 학술계에 지대한 영향을 미쳤고, 그의 학술사상의 본령(本領)은 양명학에 있었다. 그의 저서로는 &lt;논어해(論語解)&gt; &lt;맹자설(孟子設)&gt; &lt;존언(存言)&gt; &lt;서(書)&gt; &lt;성학설(聖學說)&gt; &lt;대학설(大學說)&gt; &lt;중용해(中庸解)&gt; 등이 있다.
민생단 사건(民生團事件)은 일제강점기 1932년부터 1936년까지 만주에서 조선인과 중국인에 의해 일어났던 조선인 학살 사건이다. 일제가 만든 친일반공주구단체 민생단, 그 후계 조직이라고 할 수 있는 간도협조회에서 유격근거지와 중공당 동만 조직에 침투시킨 스파이를 색출해야 한다는 반간첩투쟁 과정에서 희생된 사건이다. 1936년 반민생단투쟁이 종결 될 때까지, 그리고 1980년대 중국측의 조사에서 확인된 560여 명의 희생자 가운데 스파이였다고 확인되는 근거가 나온 경우는 없다. 희생자는 모두 조선인이었지만, 가해자도 조선인이었다. 중국인 희생자는 없었으며, 조직의 책임자였던 중국인이 가해자인 경우는 있다.
1920년대 이후 일본 제국 관동군은 1928년 장작림 폭살 사건을 일으키는 등, 일본 본토 내각의 명령도 무시할 정도로 자신감이 충만해 있었다. 1929년 대공황이 터지고, 장작림 폭살 사건 이후 중국에서 일본 상품에 대한 대대적인 보이콧 운동이 벌어지는 등의 문제로 일본 제국은 재정적인 어려움에 처하게 되었다. 관동군은 이러한 경제적 위기를 이용하여 중국에 대한 대대적인 침략을 시작했고, 이는 1931년 만주사변으로 현실화되었다. 만주사변 이후 만주국이 수립되자, 제1차 국공 내전으로 시끄럽던 중국에서는 일본에 맞서 싸워야 한다는 여론이 크게 형성되었다.
한편, 1919년 3·1 운동 이후 민족 개량, 실력 양성, 자치를 내건 일본제국의 문화 통치가 조선 내에서는 일정한 성과를 거두어, 소위 민족주의 계열의 우익 독립운동가들이 차츰 변절하였다. 독자적인 세력과 투쟁력을 확보한 좌파 세력은 우파 세력과의 비합작 및 단독 투쟁 노선을 확인하면서, 광주 학생 운동과 간도 폭동을 일으키는 등 극한 투쟁의 길로 들어선다. 3·1 운동 이후 일제의 감시강화로 국내 무장투쟁이 어려워지자 대다수 좌파 무장투쟁가들은 만주로 옮겨갔고, 코민테른 1국1당 원칙에 따라 만주에서 독자적인 정당을 설립할 수 없었던 이들은 중국공산당과 합작하여 항일 전선을 구축한다. 이에 일본제국은 중국공산당과 조선인으로 결성된 무장 세력을 분열하려는 공작을 시도하게 된다.
민생단 결성과 해체.
중국 내 조선인과 중국의 항일 세력이 합작하자 그것을 와해하고자 일본제국은 1932년 2월 조선인들로 구성된 민생단(民生團)이라는 비밀 어용 단체를 조직했다. 최남선의 매부 박석윤(朴錫胤)이 동민회(同民會) 계열의 친일파 조병상(曺秉相)과 북간도의 친일파 김동한(金東漢)·김택현(金澤鉉)·이경재(李庚在)·이인선(李仁善)·최윤주(崔允周) 등 친일 조선인들과 협의하여 만주 사변 직후부터 조직을 준비하하고 있었으며, 조선총독부와 간도일본총영사관에서는 이들을 후원하여 1932년 2월 5일 일본제국 육군 대좌 출신 박두영(朴斗營)을 단장으로 하는 민생단을 용정에서 발족하였다. 재만 조선인의 생활 안정과 낙토 건설을 표방하였으나, 기실은 조선인과 중국인을 이간질하고 중국공산당 조직과 그 산하 대중단체를 파괴하려는 친일반공 밀정 조직이었다. 중국공산당 조직이 강력하여 별 성과를 내지 못하자 1932년 7월 스스로 사무소를 폐쇄하였다.
송노톨 사건.
그러던 1932년 8월, 만주국 연길의 농민협회 기관지 인쇄 책임자로 일하던 조선인 송노톨(宋老頭)이라는 자가 일본제국 헌병에게 사로잡혔다가 1주일만에 빠져나오는 일이 있었다. 민생단의 존재에 대해 무척 예민해져 있던 조·중 연합 항일유격대원들은 송노톨이 민생단원이라고 의심하기 시작했다.
1932년 10월에는 항일유격대원이 일본군 몇 명을 생포했는데, 사로잡힌 일본인들은 송노톨이 관동군 헌병대에 매수된 민생단 조직원이라고 진술했다. 그 정보에 토대해 중국공산당 동만주특별위원회(동만특위)에서는 송노톨을 사로잡아 고문하며 민생단 조선인 간부의 명단을 요구하였고, 송노톨은 조선인 몇 명의 이름을 거론하였다. 동만특위는 같은 해 11월에 시작해 12월까지 송노톨을 처형하는 것을 시작으로, 민생단으로 의심되는 조선인 200여 명을 붙잡아 처형하는 반민생단 투쟁을 시작하였다.
박두남 사건.
다만 1932년까지 중국공산당 동만특위의 반민생단 투쟁은 그 기세가 격렬하지는 않았는데, 이는 항일투쟁을 함께하던 조선인과 중국인 사이의 유대감이 아직은 끈끈했기 때문이다. 그런데 1933년 5월 훈춘유격대 정치위원이었던 박두남(朴斗南)이 조선인 중국공산당원 반경유(潘慶由: 조선명 이기동(李起東)를 사살하고 도주하는 사건이 일어난다. 박두남은 이후 일제에 투항해 유격대 근거지 파괴에 앞장섰다. 이 사건은 만주의 조선인 및 중국인들을 크게 동요하게 했고, 동만특위는 반민생단 투쟁을 더욱 치열하게 진행할 것을 지시했다.
무차별한 숙청.
박두남 사건 이후 민생단에 큰 적대감을 품은 조·중 연합 전선은 민생단으로 추정되는 조선인에 대한 대대적인 숙청을 시작한다. 그런데 문제는 누가 민생단원이고 누가 아닌지를 증명할 수 있는 방법이 사실상 전무하다는 점에 있었다. 동만특위는 체포해야 하는 민생단원의 할당량을 정하기에 이르렀고, 반민생단 투쟁은 비이성적으로 폭주하는 양상을 띠게 되었다.
훈춘현 공산주의청년단 서기로 일하던 정필국(鄭弼局)은 어려서 가족을 모두 일제에 잃어 반민생단 투쟁에 앞장서다 점차 회의감을 품고 소극적으로 변했는데, 이것이 꼬투리가 되어 민생단원으로 몰려 사형에 처해졌다. 정필국은 구사일생으로 살아나 보초들에게 살려달라 애원했으나 후환을 걱정한 보초들에게 몽둥이로 맞아 죽었다.
왕청유격대 창시자 중 한 명인 양성룡(梁成龍)은 간도참변으로 아버지와 외할아버지를 잃고, 일제의 간도 토벌로 어머니와 애인 등 여덟 식구를 잃었지만 민생단으로 지목되어 체포되었다. 그는 처형당할 위기에 처했으나 처형장에서 군중들이 항의하여 구사일생으로 살아났다.
이외에 동북인민혁명군 독립사(師) 간부 박동근(朴東根), 독립군 출신 유격대 지휘관 윤창범, 화룡현위 서기 김일환 등이 민생단원으로 몰려 희생되었으며, 1932년 11월부터 1936년 2월까지 1,000여 명이 넘는 조선인들이 민생단으로 몰려 처형되었다.
김연수, 《밤은 노래한다》, 문학과 지성사, 2008.10.01.
국립과천과학관(國立果川科學館, )은 기초과학·응용과학·자연사 및 과학기술사 등에 관한 자료의 수집·보존·연구·전시 및 교육에 관한 사무를 관장하는 대한민국 과학기술정보통신부의 소속기관이다. 2008년 8월 7일 발족하였으며, 경기도 과천시 상하벌로 110에 위치하고 있다. 관장은 고위공무원단 나등급에 속하는 임기제공무원으로 보한다.
2006년에는 건축 부지를 과천 서울대공원 인근, 2008년 9월을 완공 시기로 결정하였다. 과학관 본관은 비행체 모양의 미래 지향적 외관으로, 천체관은 '수면 위의 구'의 형태로 설계하였다.
국립과천과학관은 시범운영을 거쳐 2008년 11월 14일 개관하였다. 전시면적이 19,127m2로 대전 국립중앙과학관의 3배 규모라 보도되었다. 기초과학관, 자연사관, 전통과학관, 첨단기술관, 어린이탐구체험관, 명예의 전당 등의 상설전시관과 특별전시관, 실험실습실 등으로 구성되었으며, 전시물은 체험 중심으로 전시·운영되고 있다. 천체관은 내부 지름 25m의 돔 내부에 천체투영관이 설치되었다.
법인화 논란.
2008년 11월 7일 전국민주공무원노동조합 교육과학기술부지부는 국립과천과학관 법인화 논의를 중단하라는 성명서를 발표하였다. 전국민주공무원노동조합 교육과학기술부지부는 성명서에서 "과학관은 국민에게 과학기술에 대한 기초소양과 도전에 대한 가능성을 제공하는 공공성 높은 서비스기관"이라며 "선진화, 민영화라는 허울 아래 과학관을 영리 추구 기관으로 내모는 것은 정부의 의무와 책임을 포기하는 것"이라고 비판했다. 이어 국립과천과학관이 법인화될 경우 관람료가 무리하게 인상되고 과학서비스를 위해 일해야할 연구원들이 돈벌이를 위한 영업사원으로 전락하게 될 것이라고 지적했다.
이에 대해 주무 부처인 교육과학기술부는 "법인화 추진 일정은 아직 없다"고 밝히고 있으며, 행정안전부 쪽은 "당장은 어렵고 2009년 중에 법인화 방안이 마련될 것"이라고 말하고 있다. 행정안전부 관계자는 "2010년 과학관 법인화는 차관회의 '합의' 사항"이라며 "과천에 이어 광주·대구 등에서도 과학관들이 세워질 텐데 모두 국립으로 운영하는 게 과연 맞는지 검토할 때"라고 말했다. 반면에 교육과학기술부 관계자는 "차관회의에선 '협의 추진'을 논의한 만큼 법인화의 손익을 신중하게 따져 봐야 한다"며 "이제 개관한 국립과천과학관의 법인화를 논의하는 건 시기상조이며 최소 2~3년 운영한 뒤 법인화를 검토해도 늦지 않을 것"이라고 말했다.
2010년 12월 29일 전국공무원노동조합 중앙행정기관본부 교육과학기술부 국립과천과학관지회(지회장 송영섭)는 농촌진흥청 홈페이지 등을 통해 교육과학기술부의 국립과천과학관 법인화 추진을 반대했다. 지회 측은 국립과천과학관 자체 설문 결과 참여자 60명 중 88%인 53명이 법인화 반대 입장을 밝혔고 대부분의 직원이 법인화가 되면 타 기관 이동을 희망했다고 밝혔다.
법안에 따르면 우선 국립과천과학관의 명칭에서 소재 지역 명칭인 '과천'이 빠지는 대신 '창의'라는 표현이 포함됐다. 과학 전시를 통해서 '창의 인재 양성'으로 폭이 넓어지는 것이다. 사업 범위도 기존의 전시업무에서 '과학 문화 전반'으로 확장된다. △미래과학기술 트랜드 분석 및 확산 기반 조성 △창의적 아이디어의 사회적 기여를 위한 지원 △과학교육, 과학문화 촉진을 위한 조사 연구 △과학문화 확산 등을 다루게 된다.
2011년 11월 9일 최은철 국립과천과학관장은 동아사이언스와의 인터뷰에서 법인화에 대한 질문에 긍정적인 반응을 보이며 "과학관 법인화가 시대의 흐름이라면 가장 지혜롭게 대비하겠습니다."라고 밝혔다. 전문 인력을 확보하고 경쟁력 있는 사업에 예산을 집중하는 등 과학관 선진화를 꾀할 수 있다고 생각한다며 "공공성 측면에서는 현 상태를 유지하는 것이 좋지만 국립과천과학관이 한 단계 도약하기 위해서는 법인화가 오히려 기회가 될 수 있다"고 주장했다.
2013년 4월 30일 유정복 안전행정부 장관은 중앙일보와의 인터뷰에서 이명박 정부에서 추진한 국립과천과학관과 국립현대미술관의 법인화 방향에 대한 질문에 대해 "두 곳은 전문성과 독립성이 필요한 만큼 법인화가 바람직하다고 본다. 다만 관계부처와 좀 더 협의를 할 생각이다. 올해 상반기 중에 문화시설과 전시기관을 중심으로 법인화를 추진할 정부기관을 정할 것이다."라고 답변하였다.
FA 프리미어리그 2002-03시즌은 프리미어리그의 11번째 시즌이다. 리그 우승은 맨체스터 유나이티드가 잉글랜드 리그 15번째이자 프리미어리그가 출범한 뒤로는 8번째의 우승을 차지하였다. 아스널, 뉴캐슬 유나이티드, 첼시가 다음 시즌의 챔피언스리그에 나가게 되었다.
전 시즌에 승격한 맨체스터 시티와 버밍엄 시티는 각각 9위와 13위를 기록하며 잔류에 성공했지만 웨스트 브로미치 앨비언은 19위를 기록하며 강등되었다. 또다른 강등팀은 웨스트 햄 유나이티드와 선덜랜드이다. 이 중 선덜랜드는 사상 최저 승점인 19점을 기록하며 강등되었다.
출처 :
삼국사기에 의하면 솔거는 미천한 집안 출신으로 그 조상에 대한 기록이 없다. 선천적으로 그림에 뛰어났으며 황룡사 벽에 그린 노송(老松)이 실물과 같아 새들이 날아들었다 부딪혀 죽었다는 일화가 전해진다. 이 일화에 의하면 훗날 황룡사의 벽에 그려져 있던 노송도의 색이 바래지자 한 승려가 노송도를 색을 다시 칠했고 새들이 오지 않았다고 한다.
이외에도 분황사(芬皇寺)의 《관음보살도》(觀音菩薩圖), 산청 단속사(斷俗寺)의 《유마상》(維磨像), 《한배검 천진상》(檀君肖像), 《진흥왕대렵도팔폭》(眞興王大獵圖八幅) 등이 있었다 하나 전하여지지 않는다.
헤이룽장성 출신이며, 단거리 종목 전문 선수로 활약했다. 20대 후반에 국제 무대에서 상위권에 들기 시작하여 30대에 여자 단거리의 세계적인 선수로 활약했다. 2002년 ~ 2003년 시즌부터 세계 상위권에 올랐으며, 500m에 주력하여 2003년 동계 아시안 게임 금메달, 세계 종목별 선수권 대회에서 은메달을 획득했으며, 세계 종목별 선수권 대회에서 2004년, 2005년 금메달을 땄다. 월드컵 시리즈에서 2004년, 2005년 종합 우승을 차지했다. 2006년 토리노 동계올림픽 500m 은메달을 딴 후 은퇴했다.
1992년 동계 올림픽 여자 500m에서 은메달을 따면서 중국 최초의 동계올림픽 메달리스트가 되었으며, 이어 1000m에서도 은메달을 획득했다. 1994년 동계 올림픽 500m에서 동메달을 딴 후 은퇴했다.
신목고등학교 재학 시절 대한민국 국가대표로 뽑혔으며, 2004년 스웨덴 예테보리 세계 쇼트트랙 선수권 대회 3000m 슈퍼파이널에서 금메달을 따며, 종합 3위에 올랐다. 2006년 이탈리아 토리노 동계올림픽에 참가하여 3000m 계주에서 금메달을 획득했다.
육백(六百, 600)은 대한민국에서 행해지는 화투를 이용하는 노름 또는 놀이의 한 종류이다. 주로 세 명이 어울려 행해지지만, 두 명 또는 네 명의 사람이 참여할 수도 있다. 두 명이 하는 경우는 고스톱의 예와 같이 '맞육백'이라고 부른다. 육백에는 고스톱과 다르게 '죽는다'는 개념이 없으므로 다섯 명 이상의 사람은 참여할 수 없다. 총점 600점을 먼저 내는 사람이 이긴다.
놀이를 시작하기 전, 참여자들은 기준이 되는 "선" 참여자를 선정한다. "선"이 패를 잘 섞어 더미를 만들어 들고 있으면 그의 왼쪽 참여자는 그 더미의 일부를 떼어 바닥에 쌓아놓는다("기리"). 이때 더미의 일부를 떼어 놓지 않을 수도 있는데 이를 "퉁"이라고 한다. "선"은 이제 들고 있는 패 더미에서 3장(맞육백은 4장)을 바닥에 젖혀 놓고 시계 반대 방향으로 각 참여자들에게 4장씩(맞육백은 5장씩)의 패를 나눠준다. 다시 3장(맞육백은 4장)의 패를 젖혀 놓고 참여자들에 세 장씩(맞육백은 5장씩)의 패를 더 나눠준다. 즉, 참여자들은 각각 7장씩(맞육백의 경우 10장)의 패를 나눠갖고, 바닥에는 6장(맞육백은 여덟 장)의 패를 젖혀(깔아) 둔다. 단, "퉁"을 했을 경우는 한 번에 7장 또는 10장씩의 패를 참여자들에게 나눠주며, 바닥에도 6장 또는 8장의 패를 한 번에 젖혀둔다.
네 명이 참여하는 경우.
네 명이 참여하는 경우는 각 참여자들이 가질 수 있는 짝패의 수가 줄어든다. "선"이 4장을 바닥에 젖혀놓고 각 참여자들에게 3장씩의 패를 나눠준 후, 다시 "선"이 4장을 바닥에 젖혀놓고, 각 참여자들에게 2장씩의 패를 나눠준다. 즉, 참여자들은 각각 5장씩의 패를 나눠갖고, 바닥에는 8장의 패를 젖혀 둔다. 역시 "퉁"을 했을 경우는 한 번에 5장의 패를 참여자들에게 나눠주며, 바닥에도 8장의 패를 한 번에 젖혀두며, 이런 경우의 육백 놀이는 매우 오랜 시간 동안 지속되기도 한다.
자신의 차례가 되면, 참여자는 바닥에 젖혀(깔려) 있는 패와 같은 짝패를 내거나, 같은 짝패가 없다면 임의의 패를 내야 한다. 비광을 가지고 있는 사용자는 이럴 때 다른 광이나 띠, 끗에 비광을 낼 수 있다. 그리고 곧바로 뒤집힌 더미 가운데 가장 위의 패를 젖힌다. 이미 젖혀 있던 패와 같은 짝패를 냈거나, 새로이 젖힌 패와 같은 짝패가 바닥에 이미 젖혀 놓여 있다면, 해당하는 짝패 두 장을 거두어 와서, 패의 종류에 따라 자신의 앞에 분류해 놓아 둔다. 비광에 맞은 광이나 띠, 끗도 마찬가지이다.
패의 조합.
아래의 모든 조합은 서로 중복될 수 있다. 그때에는 모든 점수가 감소 없이 합산된다.
모든 패가 다 돌아간 후(욘코, 칠띠 제외), 각 참여자는 광, 띠, 끗의 기본 점수와 패의 조합의 점수를 합산한다. 그래서 가장 점수가 높은 참여자의 점수에서 차점자의 점수를 빼며, 이것이 가장 점수가 높은 참여자가 얻을 수 있는 최종 점수이다. 이 점수가 600점 이상이 되면 그 놀이의 승자는 그 사람이 되며, 600점이 안 될 경우, 그 점수는 기록하기만 하고 새로 패를 섞어 총점 600점이 되는 참여자가 나올 때까지 판을 계속 이어나가게 된다.
팔백.
팔백(八百, 800)은 육백의 규칙 변형판이다. 이름을 보면 알 수 있듯이 이것은 육백의 승리 충족 점수 600점을 800점으로 변경하여 더 오랜 시간 동안 놀이를 할 수 있도록 고안된 것이다.
김수연(金水蓮, 1986년 4월 17일 ~ )은 대한민국의 전 농구 선수이다. 한국여자프로농구(WKBL) 청주 KB 스타즈와 인천 신한은행 에스버드 소속으로 활동했으며, 포지션은 센터이다.
인성초등학교 2학년 때 농구에 처음 입문하였다. 2004년 열린 2005 WKBL 신입선수 선발회에서 1라운드 전체 4순위로 천안 KB 세이버스에 지명되었다.
롱트랙과 쇼트트랙을 병행하며 양쪽 경기에 모두 참가하고 있다. 시카고 출신이며, 어린 시절부터 두각을 나타내어 롱트랙과 쇼트트랙의 주니어 대표로 뽑혔다. 2002년 동계 올림픽에는 쇼트트랙에 출전했으며 팀 동료 아폴로 앤턴 오노와 함께 쇼트트랙 유망주였으나, 메달을 따지는 못했다. 그 후 롱 트랙(스피드 스케이팅)에 집중하여 2004년 대한민국 서울에서 열린 세계 종목별 선수권 대회 1500m에서 금메달을 따며 세계 정상에 올랐다. 또 그 해 세계 종합 선수권 대회에서 2위에 올랐다. 2005년에는 1500m에서 세계 신기록을 세우고, 세계 종합 선수권에서 우승하는 등 계속 좋은 성적을 냈다. 2006년 동계 올림픽 쇼트트랙 대표 선발전에서는 탈락했으며, 롱 트랙에서는 좋은 기록으로 대표로 뽑혔다. 토리노 동계 올림픽에서 단체 추발에는 참가하지 않았으나, 1000m에서 금메달, 1500m에서 은메달을 획득했다. 이로써 그는 흑인 선수로는 처음으로 동계 올림픽 개인 종목에서 금메달리스트가 되었다. 2006년~2007년 시즌에는 계속 쇼트트랙 경기에 참가하는 한편, 롱 트랙에서는 세계 종목별 선수권에서 1000m와 1500m에서 금메달을 땄다. 2008년~2009년 시즌에도 그의 활약은 계속되어, 세계 스프린트 선수권 대회에서 우승했으며, 1000m와 1500m 종목에서 세계 신기록을 세웠다. 2010년 동계 올림픽에서는 1000m에서 금메달리스트가 되었다.
SpadFS은 미쿨라스 파토카(Mikuláš Patočka)가 만들었으며 실험적인 리눅스 파일 시스템이다. SpadFS은 2006년에 처음으로 선보였으며 "Spad"는 Czech System pro Psychopaty A Debily의 약어이다. SpadFS은 문제들을 일관성 있게 다루기 위해 crash counting을 사용하며 B-tree 대신 확장 해쉬(extendible hashing)를 사용한다. SpadFS은 디렉터리 엔트리 그 자체를 inode 정보와 함께 저장한다는 것이 다른 전통적인 파일 시스템과는 다르다.
티보이제이션이 되어 있는 하드웨어 위에서는 특정한 버전의 소프트웨어만이 동작하도록 설계되어 있다. 따라서, 해당 소프트웨어를 수정하여도 하드웨어에서 동작하지 않는다. 따라서 티보이제이션이 자유 소프트웨어의 목적에 맞지 않는다는 비판이 있었다.
관념사(觀念史, )는 관념의 시대적 표현, 보존 및 변화를 다루는 역사 연구 분야다. 관념사는 지성사의 자매 분야 또는 그 안에서의 특수한 접근방법이다. 관념사 연구는 철학사와 과학사 또는 문학사에서의 학제간 연구를 포함한다. 스웨덴에서, 관념사는 문학자 요한 노르스트룀이 웁살라 대학교의 관념사 교수로 임명된 1930년대 이후 독립적인 학과가 되었다.
러브조이 접근법.
20세기 초기에 역사학자 아서 옹켄 러브조이(1873-1962)가 "관념사"라는 말을 처음 쓰고 그것에 대한 체계적 연구를 시작하였다. 몇십년 동안 러브조이는 1910년부터 1939년까지 역사교수로 재직하던 존스 홉킨스 대학의 "관념사 클럽"의 정기 모임을 사회하였다.
관련 프로젝트에 종사했던 학생들과 동료들 외에도 (예컨대 러브조이가 지속적으로 논쟁했던 르네 월럭(René Wellek)과 리오 스피처(Leo Spitzer) 등), 아이제이아 벌린, 미셸 푸코, 크리스토퍼 힐, 존 포콕 (John Pocock) 등도 러브조이가 추구하는 관념사 정신과 가깝게 연구를 계속하여 왔다. 러브조이의 책 "존재의 대연쇄"("The Great Chain of Being")의 첫째 장/강좌는 그가 의도하는 관념사 연구의 과제와 범위가 무엇인지를 개관한다.
단위 관념.
러브조이의 관념사는 단위 관념 또는 개별적 관념을 분석의 기본 단위로 삼는다. 이 단위 괸념들은 관념사의 구성 요소로서 작용한다. 그것들은 본래 시간의 경과에 따라서 비교적 변화가 없지만, 단위 관념들은 새로운 패턴으로 재결합하며, 다른 역사적 시기에는 새로운 형태로 표현된다. 러브조이의 견해에 따르면, 관념사학자는 그 같은 단위 관념을 확인하고 그 역사적 발생과 새로운 형태 또는 조합에 대하여 기술할 과제가 있다.
연구 현황.
퀜틴 스키너는 러브조이의 "댠위 관념" 방법론에 대한 비판으로 영향력이 있었다. 단위 관념 대신에, 그는 분석 대상인 텍스트와 거기에 포함된 관념들의 문화적 맥락에 대한 감수성을 제안하였다.
간무리반구미()란, 사회자나 출연자의 이름, 제공 스폰서, 제공 스폰서의 상품이나 서비스 등을 프로그램명의 일부로 한 TV·라디오 프로그램을 뜻하는 일본의 방송 용어다. 한국어로 이름을 건 방송이라는 표현과 비슷하다.
일반적으로는 "○○○(인물명)의 ×××(프로그램명)"의 형태이다. 코미디언등의 연예인은 간무리반구미를 가지면 한 사람 몫을 한다고 말해지며, 골든 타임에 간무리반구미를 갖는 것은 상당한 영예라고 할 수 있다. 거물급의 연예인의 경우에는, 자신의 간무리반구미 기획 등을 직접 맡는 경우도 있다.
시즌 규정 타석을 채운 타자 중 타율이 가장 높은 타자에게 주어진다. 센트럴 리그, 퍼시픽 리그에서 각각 선정되어 리그에서 시상과 상금을 수여한다.
일본의 프로 야구에서는 처음부터 타율이 타자를 평가하는 최대의 지표라고 생각돼 왔다. 그래서 타율 1위 선수가 타격왕으로 선정됐다. 타격 부문의 타이틀은 처음에는 타격왕 1개뿐이었지만 태평양 전쟁 이후 홈런 붐이 일어났다. 이에 따라 타율, 홈런, 타점의 3부문이 타자의 타격 능력을 평가하는 지표로 정착됐다. 타율 1위 선수의 명칭은 ‘수위 타자’로 바뀌었다.
신성왕태후 김씨(神成王太后 金氏) 또는 신성왕후(神成王后)는 신라(新羅)의 왕족(王族)이자 고려 태조 왕건의 제5왕후이다. 신라 문성왕의 후손으로 신라 경순왕은 그의 사촌 오라비였다. 그녀는 안종 왕욱의 생모이기도 하다. 본래는 왕후가 아니었으나, 1010년 손자 제8대 국왕 현종에 의해 왕후로 추존되었다.
신성왕태후 김씨는 신라 왕족이며, 문성왕의 5대손이며, 경순왕의 큰아버지 잡간(匝干) 김억렴(金億廉)의 딸이다. 그녀가 고려 태조의 다섯 번째 왕후가 된 것은 신라 경순왕이 고려에 항복한 935년 11월 직후부터 936년 초기가 될 것이다.
935년 11월 신라의 마지막 군주 경순왕이 고려에 항복할 뜻을 표시하자, 고려 태조는 이에 대한 답례로 사신을 보냈다. 왕건은 “지금 왕이 나라를 과인(寡人)에게 주니 그 선물이 크도다. 바라건대 신라의 종실(宗室)과 혼인하여 생구(甥舅)의 친밀함이 오래 가고자 하노라.”라고 하여, 고려의 사신은 경순왕에게 태조가 신라 종실과의 혼사를 원한다는 사실을 전했고, 이에 경순왕은 “우리 백부(伯父) 김억렴(金億廉)에게 딸이 있어 덕(德)과 용모가 쌍미(雙美)한지라 이가 아니면 내정(內政)을 구비(具備)할 수 없을 것”이라며 자신의 사촌누이 김씨를 고려로 시집보냈다.
신성왕후의 소생으로는 안종(安宗)으로 추존된 왕욱(王郁)이 있는데, 그는 제5대 국왕 경종의 제4왕후 헌정왕후 황보씨와 정을 통해 제8대 국왕 현종을 낳았다. 1008년 현종(顯宗)이 즉위하고 1010년 왕후로 추존하여 시호를 신성왕태후(神成王太后)라 하고 능호는 정릉(貞陵)이라고 하였다. 원당은 경기도 장풍군에 있는 현화사이다.
정덕왕후 류씨(貞德王后 柳氏)는 고려 태조의 왕후이다. 본관은 정주(貞州), 성은 류씨(柳氏)이다. 문하시중 류덕영(柳德英)의 딸이다.
태조가 즉위 후 세 번째로 맞아들인 왕후이며, 제1왕후인 신혜왕후(神惠王后)와 본관이 같다. 신혜왕후가 자식을 낳지 못하자 같은 집안의 딸을 다시 왕후로 맞은 것으로 보인다.
태조가 즉위한 뒤 세 번째로 맞아들인 왕후로 제1후 신혜왕후(神惠王后)와 성과 본향이 같다. 제1후 유씨에게 소생이 없는 점을 감안하여 같은 집안의 딸을 다시 맞아들인 것으로 생각된다. 태조와의 사이에 왕위군(王位君) 인애군(仁愛君) 원장태자(元莊太子) 등의 왕자와 문혜(文惠)선의(宣義)왕후와 성명미상의 공주를 두었다. 이들은 태조의 제3후 신명순성왕후(神明順成王后)계 및 제4후 신정왕후 황보씨(神靜王后)계와 상호 연결된 혼인관계를 맺으면서 고려 초기의 정치적 변동기에 중요한 왕실세력의 하나로 남아 있었다.
분세이 8년(1825년), 소마 나카무라번주 소마 마스타네의 셋째 아들로 태어났다. 덴포 10년(1839년)에 성인식을 하고 소마 무네타네()라 이름하였다. 가에이 2년, 아키타 신덴 번주 사타케 요시즈미의 양자가 되면서 이름을 사타케 요시자네()로 바꾸었다. 그해 10월 26일, 양부 요시즈미가 은거하면서 가문을 계승하고 아키타 신덴 번의 7대 번주가 되었다.
안세이 4년(1857년) 7월 1일, 본가인 구보타 번의 번주 사타케 요시치카가 병사하자 7월 20일에 그 양자로 들어가 아키타 사타케 가문을 계승하여 구보타 번의 번주가 되었다. 그에 따라 이름도 사타케 요시타카()로 개명하였다. 아키타 신덴 번은 동생인 사타케 요시쓰마가 상속했다. 그해 12월에 종4위하, 시종, 우쿄노다이부의 관직을 서임받았다. 안세이 6년 5월, 요시타카가 아키타로 복귀한 지 얼마 되지 않아 러시아 기선이 오가반도 인근에 출현하여 영내 백성들을 놀라게 했다. 요시타카는 양이론이 비등하던 때임에도 불구하고 러시아 선원들의 땔감 요청을 허락했다. 또 번의 재정 악화를 막고, 서둘러 인사 쇄신을 비롯한 정치 개혁을 시행했다. 스스로 모범을 보여 검약에 힘썼고, 문무를 장려했다.
분큐 2년(1862년)에는 요시타카(義堯)로 이름을 바꾸었다. 이해 4월에 에도로, 이듬해 1월에는 교토로 상경했다. 당시 교토에서는 양이론 논의가 활발해져 조정에서는 요시타카에게 교토 경비를 요청했다. 한편 막부에서도 에도 성으로 들어올 것을 요구받았다. 양쪽의 요청에 고민하던 요시타카는 막부의 요청을 거절하고, 조정에서 또다시 요청이 들어오자 도무라 요시카타를 대리인으로 삼아 분큐 3년 8월에 파견했다. 겐지 원년(1864년)에는 교토 경비를 위한 재원으로 2만 냥의 신찰 발행과 3만 5천 석의 미곡 조달에 나섰다.
요시타카는 게이오 2년(1866년) 6월부터 9월까지 교토 방위 당번이었으나, 지병에서 회복되지 못하고 대타로 오노 오카에몬이 경비를 담당했다. 8월에는 에도를 거쳐 교토로 올라갈 예정이었으나 에도에 도착하자 다시 병이 도져 결국 눌러앉았다. 게이오 3년에는 지난해의 흉작으로 괴로워하는 영내 백성들을 구휼하기 위해 영지 복귀를 신청했으나 허가받지 못했고, 그 와중에 지병이 재발하였다. 에도에 머무르던 사이 왕정복고 대호령이 선포되었다. 이듬해 1월에 번으로 돌아가 중신회의를 열어 상락을 결정하고, 대리인 오노 오카에몬을 교토로 보냈다. 같은 해 보신 전쟁이 발발하자, 2월에 오우 진무총독이 되어 센다이로 향했다. 보신 전쟁은 이듬해 종결되었고, 판적봉환과 더불어 요시타카는 번지사가 되었다. 메이지 4년(1871년), 폐번치현으로 면직되었고 도쿄로 이사하였다. 이듬해 8월 2일에 은거하고 양자 사타케 요시나오에게 가문을 물려주었다. 하지만 메이지 14년(1881년)에 요시타카는 요시나오를 은퇴시키고 다시 가문을 상속했다. 메이지 17년에는 후작이 되었으며, 그 직후 병으로 사망하였다. 후작 작위는 둘째 아들 요시나리가 이어받았다.
팔백은 다음을 가리킨다.
SIMBAD(Set of Identifications, Measurements, and Bibliography for Astronomical Data)는 태양계 너머에 있는 천체들을 정리한 데이터베이스이다. 프랑스 스트라스부르 천문학 자료 센터(Centre de Données astronomiques de Strasbourg, CDS)가 관리를 맡고 있다.
SIMBAD는 1979년 프랑스 무돈 소재 CSI(Catalog of Stellar Identifications)와 BSI(Bibliographic Star Index)를 통합하여 만든 것이며, 기타 학술 논문 및 추가 자료를 덧붙여 보강했다. 버전 2로 알려진 최초의 온라인판은 1981년 제작되었다. 버전 3는 C 언어로 개발되었으며 1990년 가동을 시작했으며 스트라스부르 천문대 소재 유닉스 컴퓨터로 구동 중이다. 2006년 가을 버전 4 및 지원 소프트웨어가 개발되었으며 현재 PostgresQL에 저장되어 있다. 자바 언어로 모든 프로그램이 작성되어 있다.
2017년 3월 20일자로 SIMBAD에는 2456만 9897개의 식별자, 911만 3921개의 천체, 32만 8647개의 서지 목록, 1558만 132개의 서지 인용이 실려 있다.
소행성 4692 SIMBAD()는 SIMBAD의 수립을 기념하여 붙인 이름이다.
결성 초기 카피 밴드로 시작하여 97년, 98년 클럽 하드코어를 주 무대로 활동할 당시에는 뉴메틀 스타일을 추구하였으나, 초대 드러머였던 윤홍구 의 영향으로 하드코어에 대한 고찰을 통해 1998년에는 Emotional Oldschool 로 변화하였고 , 1999년 Metal에 조예가 깊던 박진의 가입으로 Newschool Hardcore를 받아들이게 된다. 2000년 드러머 윤홍구의 군입대로 Jazz에 발판을 둔 드러머 최현진 이 가입하게 되고 , 2001년 가을 alternative, hardcore, emo 등 여러 장르에 심취해 있던 조민영의 가입으로 비로소 한가지 음악스타일로 규정할 수 없는 Vassline 이 완성된다. 이후 안정적이었던 멤버는 hardcore에 기반한 metal 음악을 표방하며 Vassline의 성격을 규정하고 3개의 정규 앨범을 발매한 후 다시금 변화를 겪게 된다. 2007년 12월 31일 공연을 마지막으로 기타리스트 박진이 탈퇴하게 되고, 2008년 여름에는 드러머 최현진이 서태지 밴드 활동을 위해 잠시 자리를 비우게 된다. 이에 따라 기타에 Knockdown의 조상현과 Desperado의 한민철, 드럼에 Ninesin의 김완규 등을 적극적으로 세션 기용하여 08~09년 공연활동을 유지한다. 09년 여름에는 드러머 최현진이 복귀하고 안정된 리듬 섹션을 바탕으로 기반을 다졌으며, 2010년 초 Vlack Plot/Burn out hate 출신의 실력파 기타리스트 이강토를 정식 멤버로 받아들이면서 비로소 완성체가 된다.
VASSLINE의 음악은 정신적으로 Hardcore Movement에 그 뿌리를 두고 음악적으로는 Metal을 지향하고 있으나, 가장 큰 줄기인 Hardcore와 Metal을 비롯하여 Alternative, Punk, Jazz, Progressive Rock 등의 다양한 스타일을 내재하고 있다. 가사로 보았을 때는 초기에는 철학적인 느낌의 은유가 가득한 표현으로 개인적인 이야기를 하였으나, 현재는 더욱 직설적으로 삶의 방향성에 대하여 이야기하려 한다.
Vassline 은 1999년 한국 하드코어 레이블 GMC 의 첫 앨범인 컴필레이션 [One Family] 에 참가하고, 다음 해에 국내 및 해외에서 호평을 받은 EP [Blood Thirsty]를 발매했다. 이 EP는 소량으로 찍어냈으며 해외 씬의 특징을 그대로 답습한 약점이 있었음에도, "한국에서도 이러한 하드코어 앨범이 나올 수 있다."라는 평가를 받으며 지금도 수작으로 불리고 있다. 곧 이은 2001년 , 데모 [Missing Link]는 점점 확고해져 가는 Vassline 의 변화의지를 담고 있으며, 공연에서 새로운 스타일의 곡을 소개하면서 좋은 반응을 얻게 된다. 2002년의 [The Portrait Of Your Funeral] 은 벨기에의 Tony De Block 의 마스터링을 거친 앨범으로, 국내 하드코어계에 큰 반향을 일으키고 한국과 일본을 중심으로 인기를 얻으며 외지의 호평도 받게 된다. 이 앨범은 외관상 멜로딕한 하드코어, 혹은 멤버들이 직접 말하듯 메틀릭한 뉴스쿨 하드코어로 불린다. 음악에 변화는 주었지만 하드코어의 DIY 정신에 충실하여, 멤버들이 앨범 제작과 커버 아트워크에도 직접 참여한 앨범이다.
이후 수많은 GMC 공연과 외부 공연들을 통해 한국, 일본, 미국의 여러 하드코어, 메틀 밴드들과 공연을 가지며 한국 하드코어 씬의 중심에서 활동한다. 멤버들은 하나둘 학교를 졸업하고 직장인이 되었으며, 여전한 하드코어 정신으로 2004년 겨울 [Blood of immortality]를 발표한다.
[Blood Of Immorality]는 하드코어 정신 및 어릴 적부터 즐겨 온 헤비메틀 음악성의 결합과 자신들만의 음악 완성이다. 이전까지는 리프를 배열하는데 그쳤으나, 이 앨범에서는 리프의 전개가 자연스럽게 정돈되어 있다. Vassline 은 헤비함과 멜로딕한 부분을 나누어 적재적소에 배치하면서 더욱 짜임새 있는 앨범을 만들었다. 여전히 인트로에 어쿠스틱한 멜로디를 삽입하며 트윈 기타가 만들어내는 감성적 리프를 추진하고 있으나, 이들을 새로운 멜로딕 메틀코어라고 말하는 외지의 평가답게 하드코어에서는 날렵한 감수성, 정신, 인생관, 헤비메틀에서는 리프, 극단적인 구성, 폭발적인 멜로디를 결합한다. Vassline 의 상징인 친근한 음악 속에서도, 점점 국내와 해외에서 트렌드화하는 하드코어와 메틀보다는 그들 고유의 변화무쌍한 헤비뮤직의 길을 가고 있다는 것에는 이론의 여지가 없다. 그리고 더욱 집중도 높고 세련된 이 앨범은 간단히 함축하여 멜로딕한 Edge 혹은 Heavy Metal 이라고 말할 수 있다. 이제 Vassline 의 감수성은 하드코어에서의 Emotional 보다는 헤비메틀의 Melodical 에 가까워지면서 점점 독창적인 모습으로 탈바꿈해가고 있기 때문이다. 이 앨범은 한국의 MOL Studio에서 제작하였고, 여전히 충만한 DIY 정신으로, 멤버인 Tiger Jin( 박진 ), Bluce666( 이기호 )의 공동작업으로써 아트워크를 완성했다.
이 앨범이 발표되면서 Vassline 은 하드코어 씬과 한국의 헤비뮤직 씬 전체에 큰 반향을 일으키는데, 이듬해 3월, 상업주의가 판치는 방송사 가요대상이 아닌 진정한 음악과 음악인에게 수여하고자 평론가들이 모여 이루어진 [ 한국대중음악상 ] 시상식에 축하공연으로 청중을 압도하였고, 그와 동시에 '최우수 록 앨범' 부문에서 넥스트 (N.EX.T), 럭스 (RUX) 와 같은 쟁쟁한 뮤지션들을 제치고 당당하게 상을 거머쥔다. 2005년 여름 참가한 '부산 락 페스티발'은 Vassline 의 이름을 널리 알리게 된 계기가 되었으며, 그 해 가을 '쌈지 사운드 페스티발'에 참여하여 큰 호응을 이끌었고, 평론가들의 이어지는 격찬 속에 광명에서 열린 '광명 뮤직 밸리 페스티발'에 참가하여 언더그라운드의 저력과 하드코어의 이름을 널리 알렸다. '광명 뮤직 밸리 페스티발' 은 EBS 에 방송되며 'Hardcore는 삶이다. VASSLINE'이란 분명한 문구로 Vassline 의 라이브가 소개되기도 하였다. 이듬해 2006년 3월, Vassline 은 결성 10 주년을 기념하는 단독 공연에서 450 명이 넘는 관객을 끌어모으며 그 엄청난 저력을 과시했으며, 그 해 여름한국 최대 규모의 락 페스티발의 하나로 기록된 '펜타포트 락 페스티발'의 메인 스테이지에 당당하게 올라서는 기염을 토한다.
2006년 여름 막바지부터 Vassline은 신곡 작업에 착수하였으며, 2007년 Vassline 은 앨범 [Permanence]를 통해 변하지 않는 과격함, 감성, 혼돈을 표출하고 더욱 발전된 음악과 앨범 퀄리티로 한국 헤비 뮤직의 챕터를 새로이 쓰고, 나아가 그 정신적인 뿌리인 한국 HARDCORE 의 새로운 기념비를 만들어내었다. 그 해 여름 Vassline은 한국 헤비 뮤직의 큰 아이콘 중 하나인 Crash와 당당히 스플릿 공연을 하였으며, 2008년에는 [ 한국대중음악상 ] '최우수 록 앨범' 부문에 노미네이트된다.
2011년 밴드 결성 15주년을 맞은 Vassline은 2011년 중반부터 공식적으로 4번째 앨범 준비에 착수하였으며, 2011년 '펜타포트 락 페스티발'에서 4년만의 신곡 'Fall of Fortuna'를 발표한다.
밴드명의 기원.
초기 밴드명은 "Vaseline"이었다. 그런데 이기호가 군입대를 하게 되면서 신우석은 홀로 밴드에 남게 되었고, 상호명을 피하기 위해 서로 "Vasline"으로 개명하기로 결정하였으나 신우석의 실수로 "s"가 하나 더 붙여진 "Vassline"으로 표기되었고 현재까지 그렇게 쓰이고 있다. 이렇게 초기 표기명 때문에 현재까지도 "바세린"으로 불리게 되었다고 전해지며, 특별한 의미는 없다고 한다.
쇠로 서너 개의 발을 만들고 자루를 박아서 만든다. 외양간에 깔아두었던 짚이나 풀을 끌어낼 때, 끌어낸 짚이나 풀로 두엄을 만들기 위해 뒤집을 때 쓸모가 있다. 또한 밭을 파서 흙을 고르고, 씨를 뿌린 뒤에 흙을 덮거나 감자, 고구마 등을 캐는 데도 쓰인다.
갈퀴는 검불 또는 곡식 등을 긁어모으는 데 쓰는 도구이다. 10~20개 정도의 대쪽이나 철사 등을 부챗살 모양으로 펼치고 중간에 가로로 나무를 얽어 만든다.
괭이(hoe)는 땅을 파는 데 쓰는 농기구의 하나이다. 넓적한 쇠의 'ㄱ'자처럼 달린 굇구멍에 길다란 자루를 끼워 사용한다. 종류에는 왜괭이, 가짓잎괭이, 삽괭이 등이 있다.
괭이는 토양의 모양을 내고, 잡초를 제거하고, 토양을 제거하고, 뿌리 작물을 수확하는 데 사용되는 고대의 다용도 농업 및 원예용 손 도구이다. 토양의 모양을 내는 작업에는 식물 바닥 주변에 흙을 쌓는 것, 좁은 고랑 파기, 씨앗이나 구근을 심기 위한 얕은 도랑 등이 포함된다. 괭이로 제초하는 작업에는 토양 표면을 휘젓거나 뿌리에서 잎을 자르는 작업, 토양에서 오래된 뿌리와 작물 잔재물을 제거하는 작업이 포함된다. 흙을 파고 옮기는 괭이는 감자와 같은 뿌리 작물을 수확하는 데 사용된다.
고고학적 용도.
지난 15~20년 동안 괭이는 전문 고고학자들에게 점점 더 인기 있는 도구가 되었다. 괭이는 전통적인 모종삽만큼 정확하지는 않지만, 고고학적으로 관심이 있는 상대적으로 넓은 개방된 공간을 청소하는 데 이상적인 도구이다. 모종삽보다 사용이 더 빠르고, 버킷이나 삽으로 긁는 것보다 훨씬 깨끗한 표면을 만들어낸다.
낫()은 풀, 나무, 곡식 등을 베는 데에 사용하는 'ㄱ'자 모양의 농기구이다. 쇠로 날을 만들고 나무로 된 자루를 달아서 만든다. 세계 각지의 인류가 낫을 철기 시대 초기부터 사용했으며, 문화권마다 그 형태와 모양새에 차이가 있다.
전자현미경(電子顯微鏡, )은 물체를 비출 때 빛 대신 진공상태에서 전자의 움직임을 파악하여 시료를 관찰하는 현미경이다.
10만 배의 배율을 가지며, 물질의 미소 구조를 보는 데 이용한다. (TEM), (SEM), (reflection electron microscope, REM), (STEM), (LVEM), 저온 전자 현미경 등이 있다.