shopkeeper/korean_wiki_content_only_120125 huggingface dataset:
2013년 ~ 2015년: 남자 유닛 '스피드 (SPEED)' 활동, 비공식 해체.
2012년 2월 8일, 남녀공학의 남자 멤버로 유닛활동에 들어간 유닛 그룹명이 '스피드(SPEED)'로 결성되었다. 2012년 2월 14일, 티아라의 '러비더비'를 리메이크한 '러비더비 플러스'를 공개하여 데뷔하였다. 기존 멤버였던 김정우(천지유성), 우태운(지혜태운), 최성민(알찬성민)에 남녀공학 임시 멤버로 활동했던 슈퍼스타K3 출신 신종국(가람종국), 김유환, 오태하, 박세준을 영입해 7인 체제로 2013년 1월 15일 정식 데뷔하였다. 2015년 5월 리더 우태운이 솔로 활동을 위해 탈퇴하고 김유환이 새 리더가 되었으며, 새 멤버 키오를 영입하였으나, 2015년 일부 멤버들의 전속 계약만료로 비공식으로 해체되었다.
남녀공학의 멤버 열혈강호는 과거 학교폭력, 성범죄 등 끔찍한 악행을 일삼았다고 다수의 동교생들이 증언했다. 이어 가온누리와 함께 음주 사진이 유출되면서 많은 비난을 받았고, 가온누리가 1993년생으로 당시 미성년자로 밝혀지면서 논란이 해결되지 않고 있다. 악동광행은 시드니 거주 당시 상습 절도를 했었다는 폭로글이 올라와 논란이 되었고, 한별혜원 또한 데뷔 전 노래 연습 동영상이 유출되면서 가창력 논란에 오른다. 소속사 관계자는 보컬 학원에 들어갈 때 오디션에서 부른 곡이며 그 때 불렀던 음성파일로 현재의 가창력 논란을 제기하는 것은 지나치다는 입장을 밝혔다. 결국 남녀공학은 열혈강호, 가온누리, 악동광행 등이 물의를 일으키는 바람에 남녀공학에서 여자 멤버들만 따로 모아서 파이브돌스라는 그룹을 결성하기에 이르렀다. 열혈강호는 남녀공학에서 방출되었으며, 이후 배우로 전향했는데 상습 마약과 음주운전 경력 탓인지 지상파 3사 출연금지 명단에 올라야 했다. 그로 인하여, 신종국을 남녀공학에 영입 시킨 후 남자 멤버들만 따로 모아서 스피드라는 그룹을 결성하였다.
혼성교육의 역사는 18세기 초부터 시작된다. 최초로 혼성교육을 실시한 학교는 영국의 테니슨 대주교 영국 국교회 고등학교로 1714년부터 실시하였다.
현재 대한민국에서의 혼성교육은 모든 학교에서 보편적인 교육체계이다. 초등학교는 1960년대 이후로 학생 수 감소로 실질적으로 단성인 경우를 제외하면 모든 초등학교가 남녀공학이다. 중학교와 고등학교는 단성학교보다 혼성학교가 더 많은 비중을 차지한다. 대학교는 여자대학 14개교를 제외하고 모두 혼성학교이다.
대한민국에서는 혼성교육내에서도 남녀합반과 남녀분반으로 더 세부적으로 나뉘는데 남녀합반은 남녀 상관없이 신입생 지원과 반 편성시에 남녀를 합반시킨 학교의 형태이고, 남녀분반은 학교에서는 신입생을 남녀 모두 받도록하지만 반 편성시 남성과 여성을 분리하는 학교이다. 예를 들어 홀수반은 남학생, 짝수반은 여학생을 쓰는 경우가 이에 해당된다.
일본에서의 혼성교육은 한국과 비슷한 체계를 가지고 있지만, 실질적으로는 메이지 시대 이후로부터 학교를 남학생, 여학생 모두 분리시켜서 독립된 형태로 교육하게 하도록 규칙이 제정되어 있다. 1947년에는 일본 내에서의 교육법이 개정되면서, 교육기본법을 근거하여 남녀는 서로 경중하고 협력해야 한다는 것으로, 교육과 관련된 성차별을 없애고 진입 장벽을 낮추자는 취지로, 교육에서는 남녀공학을 인정해야 한다는 원칙을 두었기 때문이다. 하지만 2006년에 한번 더 개정되었을 때에는 남녀공학에 관한 규정을 삭제하였기 때문이다. 이유는 교육기본법을 다시 정립하려는 의도와도 연관이 있다.
검은머리갈매기(Saundersilarus saundersi)는 도요목 갈매기과 검은머리갈매기속에 속하는 조류이다.
몸길이는 29~32cm, 날개는 27~30cm이다. 여름깃은 머리가 검은색이고, 겨울깃은 흰색에 어두운 무늬가 있다. 목과 배쪽과 꼬리는 흰색이다. 뒷 등은 어두운 진주빛 회색이며, 날개깃은 대부분이 흰색이고, 부리는 검은색, 다리는 붉은색이다. 흰색 눈테가 있다. 외형으로 암컷과 수컷을 구분하기는 어렵다고 한다. 다만, 수컷의 크기가 암컷보다 약간 크다. 갯벌이 있는 해안과 강 하구에서 무리 생활을 한다.
검은머리갈매기는 여름깃과 겨울깃 둘 다 붉은부리갈매기와 생김새가 유사하다. 검은머리갈매기는 계절 상관없이 부리가 짧고 검은색인데 반면 붉은부리갈매기는 검은머리갈매기에 비해 부리가 길며 붉은색이다. 검은머리갈매기 여름깃은 붉은부리갈매기와 다르게 첫째날개깃 끝에 흰색 반점이 있다.
주로 새우, 게, 가재, 물고기, 조개, 갯지렁이를 먹는다. 번식기는 4~6월이며, 한배산란수는 2~3개 정도이다. 먹이를 구할 때는 제비갈매기와 유사하게 갯벌 위를 저공으로 천천히 비행하면서 먹이를 직접 탐색을 하다가 먹이를 발견하면 급하강하여 먹이를 직접 낚아채고, 갯벌 위를 걸어 다니면서 먹이를 직접 찾아 먹는다.
대한민국에서는 멸종위기 야생생물 Ⅱ급으로 지정되어 있다. 검은머리갈매기가 다른 희귀조들과 다르게 송도에서만 번식을 하고 있어서 멸종 가능성이 매우 큰데, 인천경제청은 저어새 중심의 대체서식지를 조성 중이다. 2021년에 검은머리갈매기들이 번식했던 인천 연수구 인천항 크루즈터미널 인근 공터는 1년 만에 풀이 길게 자라 검은머리갈매기들이 번식할 수 없는 환경으로 변했고 해당 일대에 개발 계획이 잡혀있다. 이로 인해 탐조인들 사이에선 멸종이 매우 유력하다고 여기는 종이다.
《프레지던트》(President)는 2010년 12월 15일부터 2011년 2월 24일까지 KBS 2TV에서 방송된 20부작 한국방송공사 수목 미니시리즈이다. 일본의 만화가 가와구치 가이지의 만화 《이글》(Eagle)을 극화한 드라마로 기획하였다. 주인공 장일준이 경선부터 대통령이 되기까지의 전 과정을 다루었다.
이 드라마는 최수종-하희라 부부는 영화 《별이 빛나는 밤에》 이후 19년만에 호흡을 맞춘 작품이자 첫 부부 출연작이라는 점에서 화제를 모았지만 시청률 면에서는 참패했다. 초반의 정면승부가 화제성에서 밀린 결과를 낳은 것 뿐 아니라 여성 시청자 공략에 실패했다는 점이 아쉬움으로 남았고, 최수종 (장일준 역)은 해당 드라마의 실패에 따른 충격 뿐 아니라 KBS 1TV 낭만을 부탁해 진행을 맡으면서 KBS 1TV 대하드라마 광개토태왕 캐스팅 제의를 고사했다.
생애와 무술.
대한민국 경기도 인천시(현 인천광역시)에서 중국인 부모 사이에서 출생한 화교 2세로 어린 시절 무당파 팔괘장(八卦掌)의 고수였던 화교 사부 유순화(劉順華)를 만나 본격적으로 중국무술 수련을 시작했다. 1977년 중화민국 타이완에서 열린 중국무술대회의 심판으로 참가한 사부 유순화를 따라간 자리에서 당대 소림 홍가권(洪家拳)의 고수 장커치(張克治, 장극치)가 시연한 홍가권의 권법 취권(醉拳)과 사권(蛇拳)을 보고 사부의 허락을 받아 대만에서 장극치의 문하로 들어가 정식으로 홍가권을 수련하여 황비홍(黃飛鴻)의 직계 제자가 되어 계보에 올랐으며 이외에도 영춘권(詠春拳), 당랑권(螳螂拳), 태극권(太極拳), 팔극권(八極拳) 등을 수련하여 한국 중국무술계의 원로(元老)로서 인천에서 제자를 양성하고 있다.
필서신은 인천이 고향인 중국인(화교) 혈통으로, 중국인 부모 사이에서 1958년에 출생하였다. 어린 시절 무당파 팔괘장(八卦掌)의 고수였던 사부 유순화(劉順華)를 만나 팔괘장에 입문한 것을 시작으로 중국무술을 배우기 시작하였다. 인천에서 중국무술을 수련하던 20대 필서신은 1977년 당시 중화민국 타이완에서 열렸던 중국무술대회의 심판으로 참가한 사부 유순화를 따라가게 되었다. 그 자리에는 홍가권(洪家拳)의 일대종사였던 장커치(張克治)도 와 있었고 필서신은 장커치(장극치)가 시연한 취권(醉拳)과 사권(蛇拳)을 보고 반하여 사부의 허락을 받아 문파를 옮겨 장커치(장극치) 문하에서 정통 홍가권을 수련하기 시작하였다. 장극치로부터 황비홍(黃飛鴻)과 임가곤(林家坤, 린자쿤) 그리고 장커치(장극치)로 이어지는 정통 홍가권의 비기를 모두 전수받은 필서신은 황비홍의 직계 제자(황비홍 4대 제자)가 되었다. 또한 팔극권(八極拳)의 일대종사이자 전설적인 존재였던 이서문(李書文)의 제자였던 '산동소패왕' 유운초(劉雲樵)에게서 정통 '무단팔극권'을 전수받아 대한민국에서 유일하게 라이센스를 보유하게 되었다. 그 이외에도 브루스 리(Bruce Lee, 李小龍, 리샤오룽, 이소룡)의 스승이자 영춘권의 일대종사로 널리 알려진 예원(葉問, 섭문)의 조카이자 브루스 리(Bruce Lee)의 사형(師兄)이었던 노문금(盧文錦, 루원진)에게서 영춘권을 전수받았고 대만 청도 국술관 고도생으로부터는 당랑권을 전수받았다. 현재 자신이 출생한 고향인 대한민국 인천광역시 차이나타운 근거리에서 정무문 쿵푸 총본관이라는 무관을 운영하며 대한민국에서 제자를 양성하고 있다.
1982년 쿵푸 유학을 마치고 귀국한(인천이 고향인 그는 1983년 곧바로 경기도 김포에다 첫 쿵푸 도장을 차렸다.
필서신의 대련 일화.
필서신이 처음 무관을 열었던 김포 지역에는 수많은 무술 도장이 있었다. 타 도장 관장들은 화교 출신 필서신을 무시하며 공공연히 시비를 걸곤 했다. 그러다 어느 날 이웃 도장의 관장이 직접 찾아와 도전장을 내밀었고 10여분간을 겨루었다고 한다. 대결 중간에 이웃 도장 관장은 갑자기 대결을 중단하며 선선히 물러났다고 한다. 며칠 뒤 그는 자신의 도장 명판(名板)을 들고 필서신을 찾아와 도장과 수련생들을 인수해달라 부탁하였다고 한다. 이러한 대결을 몇 차례 더 치르면서 필서신은 자신의 도장을 3군데까지 넓혔고 수련생들은 성황을 이루었다고 한다.
필서신 관장이 황비홍 4대제자, 홍가권 8대 수장이라는 이야기는 어디서 나온 건가요?
출처도 없고 해당 도장에서 나온 이야기가 아니던데 없는 사실을 가지고 만들지 말아주셨으면 합니다(다 개인의견이다)
말차(抹茶) 또는 가루차는 1차 가공(제다)된 녹차를 분쇄하여 가루의 형태를 유지하고 있는 녹차다. 주로 일본에서 관련 문화가 발달하였으며 그린티 라테(green tea latte) 등에도 이용된다.
12세기경 일본에 전래된 말차는, 14세기에 명나라의 주원장이 말차의 원형이라 할 수 있는 단차(團茶)의 제조를 금지함에 따라 중국에서는 점차 쇠퇴하고 잊혀졌으나, 이후 일본에서 독자적으로 발전하게 되었다.
중국에서 전해졌을 당시에는 짙은 갈색의 단차를 가루로 만든 것이었다고 여겨지나, 무로마치 시대 이후로는 재배 방식과 가공 기술이 일본 내에서 독자적으로 발전하면서, 오늘날 볼 수 있는 녹색 차(덴차, 碾茶)를 원료로 한 가루차로 변화하였다.
가마쿠라 시대에는 임제종(臨済宗)의 개조인 에이사이(栄西)가 수행지였던 송나라에서 차 씨앗을 일본으로 가져왔다. 그는 현대의 말차 음용 방식에 통하는 ‘말차법(抹茶法)’을 기술한 저서 『끽다양생기(喫茶養生記)』를 1211년에 발표하였다.
『끽다양생기』에는 차의 종류와 효능 등이 서술되어 있으며, 이 책을 통해 일본에서 차를 마시는 습관이 자리 잡게 되었다.
이후 ‘말차법’을 계승한 묘에 상인(明恵上人)은 교토 도가노오(栂尾)에 있는 고산사(高山寺)와 우지(宇治) 지역에서 차 재배를 시작하였다. 이곳이 일본에서 가장 오래된 말차 재배지로 여겨지고 있다.
무로마치 시대부터 남북조 시대에 걸쳐 교토의 우지는 차의 명산지로 발돋움하였다.
무로마치 시대, 제3대 쇼군 아시카가 요시미쓰(足利義満)가 우지의 차밭에 특별한 대우를 하게 되면서, 이를 계기로 교토 우지는 말차의 명산지로 성장하였다.
우지에서 시작된 차 산지는 이가(伊賀)와 이세(伊勢) 등으로 점차 확산되었으며, 동시에 다도 문화도 널리 퍼지게 되었다. 이 시기의 차 문화는 무사 계급 사이에서 유행하였으며, 음다(喫茶)는 무사들의 붐이었다.
미용에도 매우 유용하다. 피부가 빨리 늙게 되는 사람들에게 얼굴을 하얗게 개선해 주는 미용 도구로도 이용되며, 말차의 경우 가루를 미용으로도 사용하기 위해 아예 요거트와 섞어서 얼굴에 피부 미용을 팩 대용재로도 이용되고 있는 것으로 보인다.
오타루칫코역 또는 오타루 축항역()은 일본 홋카이도 오타루시에 있는 홋카이도 여객철도 하코다테 본선의 철도역이다.
1면 2선의 승강장이 있는 지상역이다. 유인역으로, 미도리노마도구치, 자동 발권기, 자동 개찰기 등이 설치되어 있다.
일본화물철도의 집배기지 중 하나로, 오타루칫코 역에서 1 km 정도 서측으로 떨어진 장소에 있다. 12피트 컨테이너만을 취급하며, 화물 열차의 대체 트럭편이 삿포로 화물터미널역까지 1일 4왕복 운행된다.
일본국유철도 분할 민영화 전이던 1986년 11월에 오타루칫코 역의 화물 취급을 폐지하면서 오타루칫코 컨테이너 센터가 설치되고 트럭 대행 수송을 시작했다. 이후, 2006년 4월에 컨테이너 센터를 오프 레일 스테이션(OFS)으로 개칭하여, 현재의 명칭이 되었다.
역 주변에는, 과거 화물 배송으로써 유명했던 것과는 달리, 지금은 인근 지역 개발로 쇼핑몰 및 호텔이 자리잡고 있다. 남쪽에는 단독주택이, 동쪽에는 중고층 맨션 및 아파트가 위치해 있다.
십자가의 신학(, )는 마르틴 루터가 중세 스콜라주의 신학자들의 영광의 신학을 반대하고 고난속에 숨어계진 하나님을 주장한 기독교 신학이다. 루터는 1518년 독일 아우구스티누스 수도원 총회에서 주장한 하이델베르크 논쟁에서 기존 로마 가톨릭교회 영광의 신학과 자신의 십자가 신학을 정(正)과 반(反)으로 하는 변증법을 사용하여, 하나님은 십자가를 통해 자신을 드러내신다는 자신의 신학관을 변증했다.
유부(油腐)는 두부를 기름에 튀긴 것이다. 아부라아게(油揚げ)라고도 하는 일본의 식품이다. 얇게 썬 두부를 튀겨낸 후 쪼개서 파우치 형태로 만들 수 있다. 우동에 썰어 넣기도 하고, 안에 조리한 밥을 넣어 먹는 형식인 유부초밥으로도 먹는다. 유부는 이나리스시(稲荷寿司)를 싸는 데 자주 사용되며 미소시루에 첨가된다. 여우(키츠네)가 튀긴 두부를 좋아한다는 전설 때문에 키츠네 우동이라고 불리는 우동 요리에도 첨가된다. 유부는 또한 다시 튀기기 전에 낫토로 채워질 수 있다. 아츠아게(厚揚げ) 또는 나마아게(生揚げ)로 알려진 더 두꺼운 종류가 있다.
황영재(1982년 6월 21일~ )는 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머 출신 방송인이자 게임 해설자이다. 종족은 프로토스이며, 아이디는 Gisado이다. 스플래시 프로토스의 개념 창시자이다.
2010년 10월 곰TV에 정식 합류, 스타크래프트 II 방송 대회 기사도의 스타챌린지를 진행하기도 했다. 그 뒤로 지금까지 곰TV의 스타크래프트 II 리그 해설을 맡고있다.
GOMTV의 AOL(Arena Of Legend) 일명 킹 오브 콩스의 해설을 단독으로 하며 수많은 어록을 남겼다.
라파엘 전파(-前派, , , 이후 Pre-Raphaelites로도 알려졌다)는 1848년에 윌리엄 홀먼 헌트, 존 에버렛 밀레이, 단테 가브리엘 로세티 등 영국의 화가들이 결성한 개혁적인 문예 유파다. 얼마 안가 윌리엄 마이클 로세티, 제임스 콜린슨, 프레드릭 조지 스테판스와 토머스 울너가 라파엘 전파에 참여하면서 총 일곱 명의 "Brotherhood"가 만들어졌다. 포드 매독스 브라운, 아서 위그와 마리 스파르탈리 스틸만 같은 다른 예술가들 역시 라파엘 전파의 예술 이론에 동참했다.
라파엘로와 미켈란젤로의 뒤를 이은 매너리즘의 화가들이 처음 수용했던 기계적인 예술 접근에 대한 거부 즉, 사실적이고 자연스러운 화풍을 되살리는 것이 이 예술가 집단의 목적이었다. 그 구성원들은 특히 라파엘 회화의 고전적인 자세와 우아한 구성이 아카데믹 예술을 가르치는 데 있어서 와전된 영향을 미친다고 믿었다. 이것이 "Pre-Raphaelite"라는 이름의 유래이다. 라파엘 전파는 특히 그들이 "슬로슈아 경"이라고 부른 영국 왕립 예술 아카데미의 창립자인 조슈아 레이놀즈 경의 영향에 반대했다. 윌리엄 마이클 로세티에 따르면 라파엘 전파에게 있어서 단어 "sloshy"는 "anything lax or scamped in the process of painting ... and hence ... any thing or person of a commonplace or conventional kind"를 의미했다. 라파엘 전파는 1400년대 이탈리아 예술의 강렬한 색감, 복합적인 구성과 풍부한 디테일로의 회귀를 추구했으며 영국 비평가 존 러스킨의 종교적인 바탕의 글에 영향을 받았다.
이 집단은 역사 회화와 재현, 자연의 모방이라는 개념을 예술의 주된 목적으로 받아들였다. 라파엘 전파는 스스로를 개혁 운동이라고 정의했고, 독창적인 예술을 그려냈으며 정기 간행 잡지 "The Germ"을 출판하여 그들의 의견을 알렸다. 라파엘 전파의 논쟁은 "Pre-Raphaelite Journal"에 기록되어있다.
라파엘 전파는 1848년 런던 고워 가의 밀레이 부모님의 집에서 창설되었다. 존 에버렛 밀레이, 단테 가브리엘 로세티와 윌리엄 홀먼 헌트는 그 첫 순간에 있었다. 헌트와 밀레이는 왕립 예술 학교의 학생이었고 다른 느슨한 스케치 동아리인 사이클로그라픽 클럽 (the Cyclohraphic Club)에서 만났다. 그의 요청으로 로세티는 1848년 포그 마독스 브라운의 제자가 된다. 그 때, 로세티와 헌트는 센트럴 런던, 피츠로미아, 클리블랜드 가에서 셋방을 같이 썼다. 헌트는 킷츠의 시를 바탕으로 한 작품 성 아그네스의 날 전야 (The Eve of St. Agnes) 제작을 시작했으나 1867년까지 미완성이었다.
큰 포부를 지닌 시인이었던 로세티는 낭만주의 시와 예술 사이의 연결 고리를 만들고 싶었다. 가을에는 네 명의 구성원, 화가 제임스 콜린슨, 프레더릭 조지 스테픈스, 로세티의 동생이자 시인, 비평가인 윌리엄 마이클 로세티와 조각가 토마스 울너가 라파엘 전파에 들어와 총 일곱 명의 강한 집단이 되었다.
포드 매독스 브라운은 여기 더 초대받았으나 거절했으며 다른 선배 예술가들처럼 독립적으로 남았지만 문예잡지 "The Germ"에 글을 투고하고 라파엘 전파를 지지하는 등의 활동을 했다. 다른 찰스 얼스톤 콜린스와 알렉산더 먼로같은 젊은 화가와 조각가들은 라파엘 전파와 가까운 사이가 됐다. 라파엘 전파는 왕립 학교 사람들에게 이 집단의 존재를 비밀로 하고자 했다.
초기 강령.
낭만주의의 영향을 받은 라파엘 전파의 구성원들은 자유와 책임이 뗄래야 뗄 수 없는 것이라고 생각했다. 그들은 특히 중세 문화에 열광적이었고,이후 시대가 잃어버린 숭고하고 창조적인 무결성을 중세 문화가 갖추고 있다고 생각했다. 중세 문화에 대한 이같은 그들의 관심은 자연의 독립적인 관찰을 강조하는 사실주의와 충돌했다. 초기 라파엘 전파는 중세예찬과 사실주의가 양립할 수 있다고 믿었지만 이후 두 가지 동향으로 분열되게 된다. 밀레와 헌트가 사실주의를 이끈 반면 로세티와 그의 추종자들, 에드워드 번-존스와 윌리엄 모리스는 중세주의를 이끌었다.
두 파벌 모두 예술은 본질적으로 숭고하다고 믿어 귀스타브 쿠르베의 유물론적 사실주의와 인상주의를 반대했기 때문에 분열은 절대적이지 않았다. 라파엘 전파는 자연 그 자체에 큰 영향을 받았고 그 구성원들은 자연을 보여주기 위해 흰 캔버스에다 뚜렷하고 밝게 그리는 기법을 통해 세밀한 디테일을 살렸다. 1400년대 예술의 밝은 색감을 부활시키고자 헌트와 밀레이는 젖은 흰색에 바탕 위에 색감을 보석처럼 투명하고 명료하게 표현하고자 얇은 안료의 광택을 입히는 기법을 발전시켰다. 밝은 색갈에 대한 그들의 강조는 레이놀즈, 데이비드 윌키나 벤자민 로버트 해이든 같은 초기 영국 예술가들이 어두운 역청을 쓴 데에 대한 반동이었다. 역청은 우중충하고 탁한 어두운 부분을 만들었는데 이것이 바로 라파엘 전파가 경멸한 기법이다.
1848년 로세티와 헌트는 그들이 찬탄한 예술가들에 대한 불멸 목록을 만들었다. 거기에는 존 키츠와 알프레드 테니슨처럼 자신의 작품이 라파엘 전파의 주 소재로 쓰인 시인들이 포함됐다.
첫 전시회와 출판물.
라파엘 전파의 첫 전시회는 1849년 열렸다. 밀레이의 작품 《이자벨라》(1848-1849)와 홀먼 헌트의 작품 "리엔치" (1848–1849)는 왕립 학교에서 전시되었다. 로세티는 하이드 파크 코너에서 자신의 작품 《》의 무료 전시회를 가졌다. 라파엘 전파에 소속된 모든 이들은 자신의 작품에 이름과 철자 "PRB"를 서명했다. 1850년 1월부터 4월동안 라파엘 전파는 문예잡지 《발아》(The Germ)를 출판했다. 이 잡지는 윌리엄 로세티가 편집했으며 로세티 형제, 울너, 콜린슨의 시와 코벤트리 파트모어같은 라파엘 전파 준회원의 문예평론을 실었다.
1850년 라파엘 전파는 밀레이의 작품 《부모 집에 있는 그리스도》의 전시회 후 많은 관람객들 특히 찰스 디킨스에게 신성모독적이라고 비난받은 후부터 논란의 소재가 되었다. 디킨스는 말레가 그린 성모 마리아가 추하다고 여겼다. 밀레이는 그의 처형인 마리 호지킨슨을 그 그림의 모델로 썼다. 라파엘 전파의 중세 예찬은 과거에 연연한다고 공격받았고 극한으로 디테일을 살리려는 그들의 헌신은 추하고 조화롭지 않다고 비난받았다. 디킨스는 밀레이가 일그러지고 우스꽝스러운 '중세틱'한 인물 구도를 수용하면서 성 가족을 술주정뱅이 빈민가 거주자처럼 묘사했다고 말했다. 라이벌 선배 예술가 그룹 클리크 ("The Clique")역시 라파엘 전파를 압박했고 아카데미 수장 찰스 록 이스트레이크 경은 공개적으로 라파엘 전파의 이론을 공격했다.
이 논란 이후, 콜린슨은 라파엘 전파를 떠났고 남은 구성원들은 콜린슨의 자리에 찰스 얼스톤 콜린슨이나 월터 데버렐을 부를지 상의했으나 결정하지 못했다. 이 측면에서 그룹은 해체됐다고 할 수 있지만 그룹의 영향력은 지속됐다. 라파엘 전파 화풍의 예술가들은 계속 작품 활동을 했지만 자기 작품에 "PRB"라고 서명하지 않았다. 라파엘 전파는 자연에 대한 헌신과 종래의 작품 구성을 반대했다는 점에서 찬사를 보낸 비평가 존 러스킨의 지지를 얻었다. 라파엘 전파는 러스킨의 이론에 영향을 받았다. 그는 타임즈 ("The Times")에다 라파엘 전파의 작품을 옹호하는 글을 썼고, 나중에는 그들과 직접 만난다. 처음에 그는 1853년 여름 자신과 처 유페미아 찰머스 러스킨 (결혼 전 성씨는 그래이고 에피 그래이로 잘 알려진)과 함께 스코틀랜드로 여행을 떠난 밀레이 편을 들었다. 여행의 주된 목적은 러스킨의 초상화를 만드는 것이었다. 에피는 점점 밀레이에게 끌리기 시작했고, 이는 곧 심각한 위기를 낳았다. 혼인 무효 선언 후, 러스킨은 변호사에게 결혼 생활 중 한 차례도 에피와 성관계를 가지지 않았다고 진술했다. 이 혼인은 성관계가 없었다는 사유로 무효가되었고, 에피를 밀레이와 자유롭게 결혼 할 수 있게 하지만 추문을 불러왔다. 밀레이는 결혼 후 라파엘 전파 화풍에서 탈피했으며, 러스킨은 밀레이의 후기 작품들을 공격했다. 러스킨은 헌트와 로세티를 계속 지지하면서 로세티의 아내 엘리자베스 시달에게 자금을 지원해주며 격려했다.
1853년 본래의 라파엘 전파는 사실상 분열되었으며, 오직 홀먼 헌트가 진정으로 라파엘 전파의 목표에 남았다. 그러나 라파엘 전파라는 용어는 로세티와 1857년 옥스퍼드에서 만난 에드워드 번-존스, 윌리엄 모리스 역시 계속 사용했다. 고로 라파엘 전파라는 용어는 로세티와 그의 추종자들이 만든 몽상적이고 동경적인 여성을 묘사한 그림들을 포함한, 더 광범위하고 오래 지속된 예술 사조들을 지칭하는 말로써 남게 된다.
이후의 발전과 그 영향.
라파엘 전파에 영향을 받은 예술가로는 존 브렛, 필립 칼데런, 아서 위그, 구스타프 모로, 에블린 드 모르건, 프레더릭 산디스 (1857년 라파엘 전파에 들어갔다.)와 존 윌리엄 워터하우스가 있다. 초반부터 라파엘 전파와교류한 포드 매독스 브라운은 라파엘 전파의 강령에 가장 잘 접근했다고 평가받는다. 라파엘 전파를 따르던 예술가 중 자신의 독창적인 화풍을 만든 이 중 하나로는 번-존스에게 막대한 영향을 받은 오브리 비어즐리가 있다.
그는 세기 말 PRB의 쇠퇴 이후 라파엘 전파 작품들의 자연과 낭만이라는 두 화풍의 차이를 이어줬다. 로세티는 라파엘 전파 구성원 중에서 예술 운동 참여를 가장 적게 했으나 라파엘 전파의 이름을 유지하면서 화풍을 바꿔나갔다. 그는 제인 모리스같은 모델을 써서 그의 작품 "프로스퍼린 (Proserpine)", "파란 비단 드레스 (The Blue Silk Dress)"와 "톨로메이의 피아 (La Pia de' Tolomei)"에서 등장하는 팜므 파탈을 그리기 시작한다. 그의 작품들은 친구 윌리엄 모리스에게 영향을 줬다.
포드 마독스 브라운과 에드워드 번 존스는 모리스 회사의 동업자가 되었다. 라파엘 전파가 추구한 것들이 많은 가구 디자이너와 건축가에게 영향을 주었지만, 모리스의 회사는 윌리엄 모리스 자신이 중심이 된 예술과 공예 운동을 이끈 중세의 디자인과 기타 공예품에 대한 관심으로 창립했다.
홀먼 헌트는 델라 로비아 포터리 회사를 통해 디자인 개혁 운동에 참여했다. 1850년 이후, 헌트와 밀레이는 중세예술의 직접적 모방에서 벗어났다. 헌트는 숭고한 예술의 중요성에 초점을 계속 뒀지만, 정확한 대상 관찰과 성서 주제의 작품을 위해 이집트, 팔레스타인에서 습작을 하며 과학과 종교의 조화를 추구하면서 사실주의와 체계적인 측면을 강조했다. 반면 밀레이는 1860년 이후 라파엘 전파 양식에서 탈피해 레이놀즈의 영향을 받은 크고 자유로운 화풍을 받아들인다. 윌리엄 모리스와 다른 이들은 밀레이의 이같은 행위를 비난한다.
라파엘 전파는 스코틀랜드의 예술가들에게도 큰 충격을 안겼다. 라파엘 전파와 가장 관계 깊었던 스코틀랜드 예술가는 애버딘 출신 윌리엄 다이스 (1806-64)이다. 다이스는 런던에서 젊은 시절 라파엘 전파 구성원들과 친분을 맺고 그들의 작품을 루스킨에게 소개했다. "비탄하는 자 The Man of Sorrows"와 "황야의 다비드 David in the Wilderness" (둘 다 1860년작)같은 그의 후기 작품은 정신적으로 라파엘 전파의 화풍을 따랐다.
조세프 노엘 파턴 (1821-1901)은 런던의 왕립 아카데미에서 공부했는데 그곳에서 밀레이와 친구가 되고, 그는 라파엘 전파의 화풍을 따라 멜로드라마와 세부묘사에 중점을 둔 "피비린내나는 밀회(The Bludie Tryst)" (1855) 같은 작품들을 만든다. 그의 후기작은 밀레이의 작품처럼 대중 감성팔이 그림이라면서 비평당한다.
밀레이에게 영향받은 다른 예술가로는 "글로스터셔의 여름철 (Summertime, Gloucestershire)" (1860)을 그렸고 1861년부터 "아서의 죽음 (La Morte d'Arthur)" 과 "랑슬롯 경 (Sir Lancelot), 귀네베어 여왕 (Queen Guinevere)"등의 아서왕 전설 관련 연작들을 만든 제임스 아처 (1823-1904)가 있다.
또한 라파엘 전파는 이후 20세기의 여러 영국 예술가들에게 영감을 줬다. 로세티는 20세기 유럽 상징주의 사조에서 선도자로 평가받았다. 20세기 후반에 등장한 예술 유파 "브라더후드 오브 루럴리스트" ("Brotherhood of Ruralists)"는 라파엘 전파가 목표로 하고자 한 것을 기초로 했는데, 스터키즘과 버밍엄 집단 또한 그 영향을 받았다. 버밍엄 미술관과 아트 갤러리는 신화 묘사로 "호빗"과 "반지의 제왕" 작가 J. R. R. 톨킨에게 강한 영향을 줬다고 알려진 번-존스와 라파엘 전파의 명성있는 소장품을 보유하고 있다.
20세기 예술의 목표가 바뀌면서 예술은 현실 묘사에서 멀어지게 된다. 그로 인해 많은 화가와 비평가들은 라파엘 전파의 표현 묘사 기법에 관심을 가지기는 했지만, 사진같은 묘사를 한 라파엘 전파의 작품들을 평가 절하하게 된다. 제1차 세계 대전 이후, 영국 모더니즘 예술가들은 당시의 억압적이고 퇴보하는 시대 현실로 인해 라파엘 전파의 예술과 연관성을 보인다.
1960년대에는 라파엘 전파가 다시 관심을 끌며 부활했다. 1984년 런던 테이트 갤러리에서 열린 전시회와 그 작품 카탈로그는 라파엘 전파 작품을 재정리했다. 여타 전시회들과 함께 2012년부터 2013년까지 테이트 브리튼에서 다시 라파엘 전파의 전시회가 열렸다.
모바일주소(WINC, Wireless Internet Numbers for Contents)란 무선인터넷 이용자들의 이용 환경을 개선시키고자 한국무선인터넷산업협회(MOIBA) 에서 국내 이동통신 3사(SKT, KT, LGU+)와 공동으로 주관하여 복잡한 URL 대신 번호를 통해 무선인터넷 콘텐츠에 접속하도록 실시하는 공공서비스이다.
HD 10180은 지구에서 물뱀자리 방향으로 지구로부터 약 127 광년 떨어져 있는, 태양과 비슷한 항성이다. 8개의 행성이 이 별 주위를 돌고 있다고 추측된다.
HD 10180으로부터 다섯 개의 해왕성 질량 행성들(최소 질량이 지구의 12~25배 사이)이 각각 0.06, 0.13, 0.27, 0.49, 1.42 천문단위 거리만큼 떨어져서 어머니 별을 돌고 있다. 여기에 지구 정도 질량의 행성이 별에서 0.02 천문단위(최소 질량이 지구의 1.4배임) 떨어져서 돌고 있을 가능성이 크며, 토성 정도 질량의 행성이 3.4천문단위 거리에 있을 가능성도 있다(최소 질량이 지구의 65배). 따라서 HD 10180은 최대 7개의 행성을 거느리고 있는 항성으로, 이는 지금까지 발견된 항성들 중 태양 다음으로 많은 수의 외계 행성을 거느리고 있는 존재이다(직전 기록은 게자리 55의 5개였다).
HD 10180의 해왕성급 행성 다섯 개는 대충 태양~수성 거리의 6분의 1에서 화성 궤도 약간 안쪽 되는 범위 내에 몰려 있다. 가장 가까운 지구 비슷한 b는 태양~수성 간격의 7분의 1밖에 안 되는 곳에 있으며 매우 뜨거운 복사열을 받고 있으리라 추측된다. 가장 바깥에 있는 h는 우리 태양계의 소행성대가 태양에서 떨어진 거리 정도에 있다.
HD 10180 행성계에는 평균 운동 공명을 보이는 행성은 없으나 근사(近寫)한 궤도공명을 보이는 것들은 여럿 있다. 항성에서 가까운 것부터 먼 것 차례로 인접한 행성간의 궤도공명비는 1:5, 1:3, 1:3, 2:5, 1:5, 3:11이다.
도플러 효과를 응용하여 칠레 라 실라 천문대 내 유럽 남방 천문대 소유 ESO 3.6미터 망원경, HARPS 분광기를 함께 사용하여 6년에 걸친 관측 끝에 별 주위 행성들을 발견했다. 다만 궤도경사각이 밝혀지지 않았으므로 현재 도출된 구성원들의 질량은 최솟값이다. 제네바 대학교 크리스토프 로비스가 이끄는 연구팀이 행성계를 발견했다.
시드니 블루삭스(Sydney Blue Sox)는 2010년 창단한 오스트레일리아 ABL의 프로야구팀이다. 뉴사우스웨일스주 시드니 시를 연고로 하며 홈구장은 블랙타운 베이스볼 스타디움이다.
블랙타운 베이스볼 스타디움(Blacktown Baseball Stadium)은 1999년 개장한 오스트레일리아 뉴사우스웨일스주 시드니의 야구장이다. 2000년 하계 올림픽의 제 2야구장으로 사용되었으며, 현재 오스트레일리안 베이스볼 리그 시드니 블루삭스의 홈구장으로 사용된다. 수용 인원은 3,000석이다.
행당동 버스 폭발사고(杏堂洞-爆發事故)는 2010년 8월 9일 오후 4시 57분경에, 서울특별시 성동구 행당2동 서울 지하철 5호선 행당역 인근에서 신호대기 중이던 대원여객 소속 서울시내버스 241B번 CNG 버스의 연료 탱크가 폭발한 사고이다. 이 사고로 인하여 탑승자 17명이 부상을 입었고, 1명은 발목이 골절되는 중상을 입었다
당시 이 사고는 차량의 노후화에 따른 천연가스통 손상으로 인한 밸브 오작동으로 인해 일어난 사고로 밝혀졌다. 이후 구형 차량을 시작으로 동일 운행노선의 2002년 이전형식 차량들까지 모두 신형 차량으로 교체되어 241B번은 전 차량이 신형으로 운행하게 되었다.
USS 엔터프라이즈(USS Enterprise)는 미국 SF TV 드라마 스타 트렉에 나오는 행성연방(UFP, United Federation of Planets)소속 우주선이다.
에투알 스포르티브 뒤 사엘(, , 약칭 ESS) 또는 에투알 뒤 사엘(, )은 튀니지 수스의 축구 클럽 팀이다. 에투알 뒤 사엘은 축구 뿐만 아니라 농구와 배구, 유도, 레슬링, 핸드볼 등 다른 스포츠 팀도 운영하며 클럽 이름은 프랑스어로 "사헬의 별"을 뜻한다.
나의 문화유산답사기는 대한민국의 미술평론가이자 미술사학자 유홍준이 대한민국, 조선민주주의인민공화국, 일본, 중국 등지의 문화유산을 답사하며 관련된 다양한 인문학적 지식을 소개하고 현대적인 의의를 설명한 기행문이다. 1993년에 출판된 1권 ‘남도답사 일번지’는 대한민국의 인문 도서 최초로 판매부수 백만 부를 돌파하며 전국적인 답사 열풍을 몰고 왔으며 주요 대형서점의 베스트셀러에 60주 연속 오르며 독서계의 수준을 한 차원 높인 것으로 평가되고 있다. 1994년에 2권 ‘산은 강을 넘지 못하고’, 1997년에 3권 ‘말하지 않는 것과의 대화’가 출판되었고 1998년에 북한 답사를 끝내고 중앙일보에 연재하였던 글을 묶어 《나의 북한 문화유산답사기》 상권 ‘평양의 날은 개었습니다’와 2001년에 하권 ‘금강예찬’이 각각 출판되었으며 국내편 세권과 북한편 두권까지 모두 260만 부 가량이 판매되었다. 2011년에 6권 ‘인생도처유상수’(人生到處有上手)와 함께 이전에 출간된 5권이 전면적인 개정 작업을 거쳐 재출판되었다. 2012년에 7권 ‘돌하르방 어디 감수광’이 출판되었다. 2013년과 2014년에는 일본 규슈, 아스카.나라, 교토편이 출간되었다. 현재 한국편은 12권까지 출간되었고, 일본편은 5권까지 출간되었으며, 중국편은 3권까지 출간되었다.
유홍준은 1949년에 대한민국 서울에서 태어났으며 서울대학교 문리과대학 미학과를 졸업하고 홍익대학교 대학원 미술사학 석사과정을 마쳤으며 성균관대학교 대학원 예술철학 박사과정을 수료하였다. 《공간》과 《계간 미술》 기자를 거쳐 1981년에 동아일보 신춘문예 미술평론부문에 당선되어 미술평론가로 활동하였다. 영남대학교 미술사학과 교수, 2004년부터 2008년까지 문화재청장을 역임하였고 현재 명지대학교 미술사학과 교수로 재직 중이다. 주요 저서는 평론집 80년대 미술의 현장과 작가들, 다시 현실과 전통의 지평에서, 미술사 저술 조선시대 화론 연구, 화인열전(1~2), 완당평전(1~3), 유홍준의 한국미술사 강의, 유홍준의 국보순례 등이 있다. 한국 간행물윤리위원회 저작상(1998), 제 18회 만해문학상(2003) 등을 수상했다.
국내권 내용.
1권-남도답사 일번지.
책이 출판되자 단번에 베스트셀러에 올라 대한민국의 인문 도서 최초로 판매부수 백만 부를 돌파하며 전국적인 답사 열풍을 몰고 왔다. 게다가 무위사 극락보전 부분의 일부가 중학교 3학년 1학기 국어 교과서에 ‘월출산과 남도의 봄’으로 수록되었고 연세대학교의 입시 문제에 인용되었으며 일본에서도 출판되었다. 책으로는 드물게 “우리나라는 전국토가 박물관이다”, “사랑하면 알게 되고 알면 보이나니 그때에 보이는 것은 전과 같지 않으리라”와 같은 시대적 유행어를 만들었다. 남도와 경주에 대한 전국민적인 관심을 불러왔다.
1994년에 창작과 비평사에서 출판된 2권 ‘산은 강을 넘지 못하고’는 지리산 동남쪽의 함양·산청, 영주 부석사, 평창·정선 일대, 토함산 석굴암, 철원, 운문사와 부안 변산 일대, 고부 녹두장군 생가를 다루고 있다. 아우라지로 대표되는 강원도 천혜의 자연과 문화유산, 새롭게 조명되는 석불사의 신비, 옛 산사의 아름다움을 간직한 부석사와 운문사를 소개한다. 2011년에 개정판이 출간되면서 표지 그림이 아우라지에서 정선읍내로 흘러드는 조양강 물줄기에서 석굴암의 유희좌(遊戱座) 보살상으로 교체되었다.
1995년에 박승일(朴昇日) 대령의 유족이 서울중앙지방법원에 창작과 비평사를 상대로 ‘산은 강을 넘지 못하고’에 대한 출판 금지 가처분 신청을 하였다. 유족은 철원군의 승일교는 박승일 대령을 추모하기 위해서 ‘昇日橋’라고 명명되었는데 책에서는 이승만(李承晩)과 김일성(金日成)의 이름에서 유래한 ‘承日橋’가 맞는 명칭이라고 기술하고 있어 박승일 대령의 명예를 훼손했다고 주장하였다. 재판부는 출판사가 1 ~ 8판까지의 책을 수거하고 9판부터 해당 부분을 수정하여 출판하고 있는 사실을 인정하여 원고의 청구를 기각하였다.
1997년에 창작과 비평사에서 출판된 3권 ‘말하지 않는 것과의 대화’는 서산 마애삼존불, 구례 연곡사, 안동 일대, 익산 미륵사지, 경주 불국사, 서울·공주·부여 일대의 백제 문화재 등을 다루고 있다. 부여.공주.익산.서울에 남아 있는 백제의 미학, 불국사가 보여주는 통일신라의 조화적 이상미, 안동문화권에 서려 있는 조선시대 양반문화. 그리고 구례 연곡사로 대표되는 산사의 아름다움을 소개한다. 2011년에 개정판이 출간되면서 표지 그림이 서산 마애삼존불에서 구례 연곡사 동 승탑으로 교체되었다.
1998년에 중앙M&amp;B에서 출판된 4권 ‘평양의 날은 개었습니다’는 1997년 9월에 중앙일보 취재팀과 함께 15일간 북한에 체류하였던 답사기로 중앙일보에 연재된 28회분을 수정하여 단행본으로 출간하였다. 문화유산이라는 민족 공동의 자산을 매개로 씌어진 최초의 공식적인 답사기, 북한의 문화유산뿐만 아니라 북한 동포들과 인간적 교감이 생생한, 통일된 민족문화의 상징이 되는 책이다. 책의 표제가 1998년의 초판에서는 창작과 비평사에서 나온 전작들과의 동질성과 차별성을 충족시키기 위해서 《나의 북한문화유산답사기》로 하였지만 2011년에 개정판을 출간하며 기존의 저작들을 《나의 문화유산답사기》의 전집 형태로 구성하면서 책의 표제가 《나의 문화유산답사기》 4권으로 변경되었고 중앙M&amp;B가 아닌 창비에서 출판하였다. 표지 그림도 임옥상의 〈가고픈 대동강〉에서 평양 대동문으로 교체되었다.
2001년에 중앙M&amp;B에서 출판된 5권 ‘금강예찬’은 금강산 한 곳만을 다루고 있다. 장려한 금강산 탐승길에 밝은 길눈이 되고, 금강산을 통해 국토에 대한 자랑과 사랑을 드높이는 계기가 되는 책. 금강산의 역사와 문화와 예술을 밝혀 금강산의 아름다움을 더욱 빝나게 해준다. 본래 1998년에 출간된 《나의 북한문화유산답사기》 상권에 이어 1998년 7월에 있었던 두 번째 북한 답사기로 엮어낼 계획으로 중앙일보에 총 28회에 걸쳐서 1998년 8월부터 1999년 2월까지 연재하였던 글을 수정하던 중에 1999년 11월에 현대아산에서 금강산 관광이 시작되자 1년간 현대아산의 금강호를 타고 네 차례 다시 답사한 후에 책을 출판하였다. 2011년에 창비에서 개정판을 출판하면서 책의 부제를 ‘다시 금강을 예찬하다’로 변경하였고 표지 그림도 겸재 정선의 〈금강전도〉에서 금강산의 구룡폭포로 교체되었다.
6권-인생도처유상수.
2011년에 창비에서 출판된 6권 ‘인생도처유상수’(人生到處有上手)는 경복궁, 거창·합천, 순천 선암사, 달성 도동서원, 부여·논산·보령 등을 다루고 있다. 책의 부제는 시 구절 ‘인생도처유청산’(人生到處有靑山)에서 따온 것으로 명작이 탄생하는 과정에는 미처 생각하지 못했던 무수한 상수(上手)들이 있다는 깨달음을 표현한 것이다. 표지 그림으로 합천 영암사지 쌍사자 석등이 사용되었다.
2012년에 창비에서 출판된 7권 ‘돌하르방 어디 감수광’은 제주도를 다루고 있다. 표지 그림으로 제주 관덕정 돌하르방과 용눈이오름이 사용되었다.
일본권 내용.
2013년과 2014년 때 창비에서 출간되었다. 일본 규슈, 아스카.나라, 교토편이 출간되었다.
1권 - 규슈.
1 규슈 목차
제1부 북부 규슈
제2부 남부 규슈
2014년 때 창비에서 출판된 3권 '교토의 역사 교토의 역사는 이렇게 만들어졌다'은 일본 교토를 다루고 있다. 표지 그림으로 우지에 위치한 평등원의 봉황당과 아자못에 비친 그림자를 담은 사진이 사용되었다. 앞표지 우측 상단에는 현재 봉상관에서 소장되어 있는 운중공양보살상 두 분을, 뒷표지 좌측 하단에는 봉황단의 상징인 봉황 조각을 실었다.
1982년 6월 1일 오후 2시 49분에 3주간의 지상훈련을 마친 공수기본 250기 대원들의 자격강하를 실시하기 위해 공군 C-123 수송기가 서울특별시 송파구 거여동 소재의 강하장으로 이동하던 중 짙은 안개로 인하여 방향을 잃고 청계산 상공에서 추락하였다. 이 사고로 특전교육단 교관 5명과 교육생 44명, 공군부대원 4명 등 탑승자 53명 전원이 산화하였다. 이들의 유해는 서울특별시 동작구 사당2동에 위치한 국립서울현충원 31, 32번 묘역에 안치되었다. 특전교육단과 6.1 유족회는 사고 장소인 경기도 과천시 중앙동 청계산 매봉 정상 아래에 충혼비를 건립하였으며, 현재 국가보훈처 지정 현충시설이다.
웹 과천시지에는 아래 내용으로 청계산 충혼비를 설명하였다. 여기서는 전두환 대통령 경호를 위하여 이동 중이었다고 설명하였으나, 이는 제주도 수송기 추락 사고와 혼동한 듯하다. 제주도 수송기 추락 사고의 유족들이 사건의 진실에 대해 강하게 반발하는 반면, 본 사고의 유족들은 그러한 움직임이 없다. 과천시에서 시지를 제작하며 잘못 설명한 듯하지만, 그 외의 사항에 대하여는 잘 설명하였으므로 아래 내용을 인용한다.
청계산 충혼비는 옥녀봉에서 망경대로 가는 등산로를 1/3 정도 지난 곳에서 안내문을 따라 오른쪽으로 50 m 정도 들어간 지점에 있다. 충혼비는 1982년 6월 1일 전두환 대통령 경호를 위하여 이동하던 중 오후 2시 49분에 비행기가 추락하여 산화한 공군 대령 이동권 등 53명의 군인을 기리기 위한 것이다. 비에는 1986년 6월 6일 유족들이 충혼비를 세웠다고 기록되어 있고 다음과 같은 글이 새겨져 있다.
전체적인 비의 형태는 4단의 화강암 받침을 만들고 그 윗면 가운데 ‘충혼비’라고 대리석 명패를 붙였다. 그 윗부분에 회색대리석 받침을 다시 두고 마지막으로 검은색 대리석에 글을 새겼다. 그 옆에는 다섯 매의 화강암을 기둥처럼 만들고 맨 윗부분에 군장을 하고 행군하는 모습의 군인을 부조하였으며 그 위에 베레모를 쓴 군인의 토르소를 얹어 마무리하였다. 이 부분의 정면에는 세로로 “안되면 되게 하라”라는 글을 새겨 놓았다. 전반적인 조각은 특정 인물을 상징하기보다는 일반적인 군인의 모습을 표현하려 한 것으로 생각된다.
코덱스 기가스(Codex Gigas)는 세계에서 현존하는 가장 방대한 중세 필사본 중 하나이다. 이 필사본은 내부에 한 페이지 가득 거대한 악마의 그림이 그려져 있기 때문에 종종 악마의 성서(Devil's Bible)라고도 한다.
이 문서는 보헤미아의 포드라지체(Podlažice; 현재 체코 공화국)에 있었던 베네딕트 수도원(Benedictine monastery)에서 13세기 초에 만들어졌다. 이 책에는 불가타(Vulgate) 성경과 많은 역사적 문헌이 라틴어로 기록되어 있다. 1648년 30년 전쟁 기간 스웨덴군에 의해 약탈당해 전리품으로 보내져 현재 스톡홀름에 있는 스웨덴의 국립 도서관(National Library)에 소장되어 있으며 운반에 두 명의 사서가 필요하다.
코덱스 기가스는 목제 폴더와 그걸 감싼 화려한 가죽과 철로 만들어져 있었다. 높이 92cm (36.2in.), 너비 50cm (19.7in.), 두께 22cm (8.6in.)에 달하는 이 거대한 중세 필사본은처음엔 320장의 피지(Vellum)로 구성되어 있지만 나중에 8장이 뜯겨나간 상태이다. 베네딕트 수도원의 규율이 포함되어 있었을 것으로 생각되는 사라진 페이지에 대해 어떤 이유에서 없어졌는지는 알 수가 없다. 몇몇 사람들의 추측으로는 악마 (수도사)가 훔쳐 간 것이라고 생각했다. (전설 참고) 코덱스 기가스의 무게는 거의 75 kg (165lbs.)에 달한다. 코덱스 기가스에는 310장의 양피지(parchment)들이 필요했고, 아마 소가죽(calfskin)으로 만들어졌을 것이다.
코덱스 기가스는 크루딤(Chrudim) 근처 포드라지체에 있는 베네딕트 수도원에 은둔한 헤르만에 의해 만들어졌다고 생각된다. 하지만 수도원은 15세기경 파괴되었다. 이 필사본의 기록은 1229년을 끝으로 종료되었으며, 이후 시토 수도회의 세드렉 수도원(Cistercians Sedlec monastery)으로 옮겨졌다가 브레브노프(Brevnov)의 다른 베네딕트 수도원에 팔려갔다. 1477년부터 1593년 동안 브로모프(Břevnov)의 수도원 도서관에 소장되어 있다가 1594년 프라하(Prague)로 실려가 루돌프 2세(Rudolf II)의 소장품중 하나가 되었다.
30년 전쟁이 끝난 1648년 루돌프 2세가 모아둔 모든 소장품들은 전리품으로 스웨덴에 강탈되었다. 1649년부터 2007년까지 코덱스 기가스는 스톡홀름(Stockholm)의 스웨덴 왕립 도서관(Swedish Royal Library)에 소장되었으며, 코덱스 기가스가 만들어진 곳은 박물관이 설립되었다.
전체가 라틴어로 작성된 코덱스 기가스는 불가타(Vulgate) 성경의 초기 버전 전체 내용이 수록되어 있다. 또한 세빌랴의 이실도르(Isidore of Seville)가 작성한 어원사전(Etymologiae), 요세푸스(Josephus)의 유태유물(Antiquities of the Jews), 코스마스(Cosmas)의 보헤미아 연대기(Chronicle of Bohemia)외에 기타 다양한 문서들과 수도원의 수도사 명부 등이 포함되어 있다.
코덱스 기가스는 적색, 청색, 황색, 녹색, 그리고 금색으로 꾸며져 있으며, 대문자는 정교하게 장식되어 있는데 종종 페이지 전체를 가로지르기도 한다. 코덱스 기가스를 기록한 글씨체는 한 사람의 글씨로 생각되는데, 이를 통하여 작자의 나이나 질병상태, 기분 등을 판단하기에는 어려움이 있으며, 전설에 따르면 이 필사본은 상당히 짧은 시간 동안 작성된 것이라고도 한다.
577 페이지에는 특이한 악마 그림이 그려져 있는데, 그 크기는 50 cm 에 달한다. 이 페이지 전에도 몇 장의 우울한 그림들이 있는데 반하여 이 그림의 분위기는 매우 밝다.
전설에 따르면 코덱스 기가스는 수도원 규율을 어기고 독방에 갇힌 한 수도사에 의해서 만들어졌다고 한다. 그는 자신의 죄를 용서받기 위한 방법으로 단 하루만에 책을 만들어 수도원의 영광을 높이려는 생각을 하게 되었고, 그 안에 인간의 모든 지식을 담고자 하였다. 그러나 한밤중이 가까워오자 혼자 힘으로는 더 이상 작업을 진행할 수 없다는 것을 깨달은 수도사는 악마에게 영혼을 팔아 도움을 청했고, 악마는 그를 도와 책을 완성시켰으며, 수도사는 그의 도움에 대한 보답으로 악마의 그림을 그려 삽입하였다는 것이다. 그러나 이런 전설에도 불구하고 코덱스 기가스는 금서 목록에 오르지 않았으며, 많은 학자들에 의하여 연구되었다.
고창공용버스터미널은 전북특별자치도 고창군 고창읍 중앙로 191 (읍내리 629번지)에 위치한 대한민국의 버스터미널이다. 고속버스 전산망상의 터미널 번호는 635이다.
1973년 5월 16일 면허 인가를 받아 1974년에 터미널 건물을 건립하였으며, 1985년에 시설을 증축하였다. 부지 면적은 4,720m2이며, 건물 면적 1,514m2 규모의 지상 2층 건물로 1층은 음식점, 매표소, 승차홈, 상업시설 등이 자리를 잡고 있으며, 2층은 병원, 상업시설이 자리를 잡고 있다.
세이코 엡손 주식회사(, )는 일본의 기술 기업이며 컴퓨터 프린터, 정보 및 이미징 관련 장비를 제조하는 세계 최대의 제조업체 가운데 하나이다. 본사는 일본의 나가노현 스와시에 위치해 있다. 약칭은 엡손이다.
이 회사는 잉크젯, 도트 매트릭스, 레이저 프린터를 비롯하여 스캐너, 데스크톱 컴퓨터, 비즈니스, 멀티미디어, 홈 시어터 프로젝터, 대형 홈 시어터 텔레비전, 로봇, 산업 자동화 장비, 판매 시점 프린터, 금전 등록기, 노트북 컴퓨터, 집적 회로, LCD 부품 등에 이르기까지 여러 전자 부품을 제조한다. 설립한 뒤 세이코 손목 시계를 제조하면서 전통적으로 알려진 이름인 세이코 그룹의 3대 핵심 기업 가운데 하나이다.
ESC/P.
프린터를 제어하기 위하여 엡손은 ESC/P(Epson Standard Code, )라는 프린터 제어 언어를 도입하였다. 이것은 도트 매트릭스 프린터 시대 동안 프린터 포맷을 제어하는 데 팍토 산업 표준이 되었다.
리눅스 드라이버.
지포스 8 시리즈(GeForce 8 Series)는 엔비디아의 지포스 그래픽 처리 장치 제품군의 8세대 제품이다. 엔비디아가 개발한 세 번째 주요 GPU 아키텍처인 테슬라는 회사의 첫 번째 통합 셰이더 아키텍처를 나타낸다.
모든 지포스 8 시리즈 제품은 테슬라를 기반으로 한다.
많은 GPU와 마찬가지로, 이 카드들이 가지고 있는 숫자가 크다고 해서 이전 세대 카드보다 뛰어난 성능을 보장하는 것은 아니라는 점에 유의하는 것이 중요하다. 예를 들어, 지포스 8300 및 8400 엔트리 레벨 카드는 성능이 떨어지기 때문에 이전 지포스 7200 및 7300 카드와 비교할 수 없다. 고성능 지포스 8800 GTX 카드도 마찬가지로, 성능 차이 때문에 이전 지포스 7800 GTX 카드와 비교할 수 없다.
최대 해상도.
듀얼 듀얼링크 DVI 지원:
최대 2560×1600 해상도의 평면 디스플레이 2개를 구동할 수 있다. 일부 지포스 8800 및 8600 GPU에서 사용할 수 있다.
싱글 듀얼링크 DVI 지원:
최대 2560×1600 해상도의 평면 디스플레이 1개를 구동할 수 있다. 일부 지포스 8500 GPU 및 G98 기반 지포스 8400 GS 카드에서 사용할 수 있다.
싱글 싱글링크 DVI 지원:
최대 1920×1200 해상도의 평면 디스플레이 1개를 구동할 수 있다. 일부 지포스 8400 GPU에서 사용할 수 있다. G86 기반 지포스 8400 GS 카드는 싱글링크 DVI만 지원한다.
디스플레이 기능.
지포스 8 시리즈는 이전 엔비디아 카드에서 8비트였던 채널당 10비트 디스플레이 출력을 지원한다. 이를 통해 지원되는 디스플레이에서 더 높은 충실도의 색상 표현 및 분리가 가능해진다. 지포스 8 시리즈는 최근 전작들과 마찬가지로 유사한 아키텍처를 가진 여러 장착된 카드가 SLI 브리지를 통해 하나로 작동하도록 스케일러블 링크 인터페이스(SLI)도 지원한다.