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한국개신교 역사는 약 140여년으로 이는 민족과 함께한 복음 140년이 되는 2024년을 의미한다. 1884년 6월 24일 미국 감리교 선교사 R. S. 매클레이가 고종 황제로부터 선교를 허가 받은 지 140년이 되는 2024년의 해를 기념하며 이를 한국 개신교의 역사로 보는 시각이다. 다만 메클레이 선교사가 고종 황제로부터 허가를 받기 1년 전인 1883년 5월 16일 황해도 대구면 송천리에 서상륜과 서경조 형제가 이미 조선 최초의 교회인 소래교회를 설립한 바 있다. 즉 해외 선교사가 조선에서 선교를 시작하기 이전에 이미 조선인들 스스로 교회를 세운 것이다.
한국 내에서는 가장 신도가 많은 종교로, 2015년 통계청 조사에 따르면 한국인의 약 27.5%가 개신교와 천주교를 포함한 기독교를 믿는 것으로 조사된다. 대한민국의 경우 1960년대 말까지 백만 명 정도의 개신교인들이 있었다고 알려져 있지만 1980년대에 이르러 세계에서 가장 빠른 증가세를 보였다. 2022년 기준 한국 개신교의 신자수는 국내 인구의 20%, 총 1,031만 8,532명으로 대한민국 내 종교인 인구 1위를 차지하고 있다.
통계청의 2014년 전국 사업체 조사 발표에서 한국의 기독교 단체(교회 및 선교 단체, 기도원 등 기독교 유관 기관) 수는 편의점과 김밥 등 분식 전문점보다 훨씬 많은 5만 5,767개였으며 주로 서울(8,000여 개), 경기(1만 3,000여 개), 인천(3,600개)에 총 2만 4,000여 개가 몰렸다. 5만 여개의 교회에 담임자, 부목사, 전도사, 직원 등 총 11만 명의 종사자가 있으며 여성 비율은 30%에 미치지 못한다. 인구수에 비해서는 서울과 경기에 이어 전남과 전북 지역에 교회가 많았으며 농어촌과 도서 지역에도 비교적 높다.
일제시대로부터의 독립 직후 대한민국과 조선민주주의인민공화국이 분리되면서 양국 내에서의 기독교의 위상은 서로 크게 달라졌다. 1950년 ~ 1953년 한국 전쟁 이전에 한국 기독교인들의 3분의 2가 현 북한으로 불리는 북부 지역에서 살면서 그 중심인 평양직할시가 동방의 예루살렘으로 불리기도 했지만 그 대부분이 전쟁 이후에 대한민국으로 피난을 왔으며, 이후 기독교는 북한정권에 적대하는 대한민국 군사정권의 반공주의에 편승해 반독재 민주화운동을 지지한 일부 교인들을 제외하곤 군사정권을 적극적으로 지지하면서 별다른 핍박없이 성장하였다.
그러나 북한 지역 내에서 현재 얼마나 많은 수의 기독교인들이 살고 있는지는 정확히 알려져 있지 않지만 "기독교가 바로 미제국주의의 조선침략 수단으로 이용되었다"고 하면서 기독교 경전인 "성경책을 소지하면 간첩죄"로 처벌받기도 하지만 예수의 민주주의적 모습 때문에 독재를 일삼는 정치권력의 탄압을 받을 수 밖에 없기에 대부분 지하 교회 형태로 믿음을 유지하면서 당국에 적발되면 "수용소에 끌려가 고문 당하거나 죽음에 이른다."는 내용이 선교사들을 통해 국내에 유포될 정도로 활동이 없으며 봉수교회 등 일부 허가를 받은 교회의 활동만이 존재한다.
사회·문화적 영향.
조선시대 후기에 로마 가톨릭의 자생적 발생을 시작으로 한반도에 뿌리내리기 시작한 기독교는 신분사회에서 평등사회로 나아가는 열쇠로 작용하였다고 평가받는다. 한국사회에서 양반과 일반 민중, 남성과 여성 등의 구분없이 함께 삼위일체 하느님을 신앙할 것을 강조함으로써 인간 간의 평등을 실천하는 데 영향을 미쳤으며, 성가와 성경의 한국어 번역을 통한 한글 교육의 보급, 학교 설립, 의료 사업 등의 많은 사회적 공헌을 하였다. 올리버 R. 에이비슨등 선교사들의 지속적인 노력으로 1896년 2월 백정(屠漢)들에게도 면천(免賤)이 허용되어 평민들과 같이 갓[漆笠]을 착용할 수 있었으며, 1896년 9월 백정들도 호적에 오를 수 있게 되었다.
신자 비율.
이후 일제강점기가 시작된 이후 기독교 전파를 위해 들어온 외국인 선교사들은 일본 제국의 강제적인 통치에서 좀 더 자유로웠기에 기독교계 교육시설은 일본 정권으로부터 보다 자유로운 분위기에서 서구적 사상을 접하는 통로가 되기도 하였다. 일제강점기 1600만명 인구 중에서 기독교인 29만명으로 구성된 교회 조직이 조선인의 문맹 퇴치를 위한 교육을 비롯하여 의료, 구휼 사업 등에 적극적이었던 기독교는 독립운동에 적극적으로 가담하여 기미독립선언서에 서명한 33인 중에 16명이 기독교 신자였으며 삼일운동으로 투옥돼 재판받은 사람 가운데 기독교인은 장로회 총회장이던 평양의 김선두 목사, 경북노회장이던 대구의 이만집 목사 등 전체의 17.6%였을 정도로 민족운동과 독립운동에 앞장섰다. 그러나 이후 순교자를 배출할 정도로 탄압이 심해지자 일부를 제외하고 황민화 정책, 침략전쟁에 협력하는데 앞장섰다.
1945년 8월 15일 광복 이후 북한 출신의 개신교인을 활용한 미군정 통치로 인하여 미국의 영향이 강해진 것과 더불어 일본이 남긴 종교 적산(한경직 목사의 서울 영락교회, 김재준 목사의 서울 경동교회, 송창근 목사의 서울 성남교회 등)을 우선 양도받고, 한국전쟁이 계기가 되어 도입된 군종 장교 제도를 독점(1967년에 불교 등에 개방하였으나 개신교의 군종장교 비율은 1997년 66.7% 2004년 58.3% 2018년 4월 258명으로 전체 군종장교 492명 가운데 52.4%) 하는 등의 특혜도 얻어 빠르게 성장하였다. 초기에는 기복 신앙(박정희 정부 이후 개발독재와 맞물려 "금전적 축복이나 물질적 풍성함이 신의 뜻"이라고 믿으며 "자신들의 물질적 부를 증가시킨다"고 믿는 신앙이 확산됨 신명기 8장 18절)이라는 믿음이 주를 이루었다.
해방 이후 이북에 소련이 진주하고 조선로동당이 자리잡으며 기독교에 대한 박해가 시작되었다. 6.25 전쟁을 계기로 이북의 많은 기독교인들이 남하하였으며 개중에는 서북청년단 등 정치 활동을 하기도 하였다. 북한 지역에서 내려온 반공주의자들이 중심을 이루면서 공산주의를 요한계시록에 등장하는 '붉은 용'에 비유하는 등 북을 악마화하는 서북청년단 등의 극우 단체를 구성하여 제주도 4·3 항쟁, 여순 사건, 대구시 10월 사태의 진압에 가담하여 이승만 정부 단독 정부 수립을 지원하였다. 한반도 전체 개신교 신자의 60%인 20만 명이 북한에서 살다가 7만 ~ 10만 명이 해방에서 한국전쟁 사이에 장로교와 감리교 중심으로 남한으로 이동했기 때문에 가능한 현상이었다. 대한민국의 초대 대통령인 이승만이 기독교도였기에 기독교는 기독교입국론 등 해방후 정치 판도에 영향을 주었다. 한국전쟁 휴전 이후 대한민국 내 기독교인은 50만명에 달했다.
박정희 정부 시기인 1961년 60만 7천여 명이었다가 박정희가 사망한 1979년 598만여 명으로 급증했다. 1961년 5월 16일 박정희를 중심으로 한 군사정변이 발생하자 민간사절단이라는 특사로 영락교회 한경직 목사, 김활란 등 개신교계 인사들이 미국을 방문해 쿠데타 당위성을 밝히며 설득했으며 군사정권 이후 반공 통치를 강화하자 아시아기독교반공대회, 세계기독교반공대회, 빌리 그레이엄 목사가 여의도에서 개최한 민족 대복음화 집회 등 국제행사를 개최했고, 기독교반공협회와 기독교반공교육협회 등 다양한 반공단체를 조직하는 등 반공여론 확산을 통해 박정희 정권을 지원했으나 진보적인 개신교인이 중심이 되었던 한국기독교교회협의회가 반독재 민주화 운동의 거점 역할을 하면서 교계에서 주도권을 가졌다. 그럼에도 당시 반공연맹 임원을 맡은 영락교회 한경직 목사가 정부를 지원하는 활동을 하면서 대통령에게 "저희 교회에서 그날 반공예배를 보았습니다"라고 하자 박정희는 "종교 그 자체가 반공 그 자체가 아니겠느냐"며 "신앙을 가진다는 것이 바로 반공하는 것”이라고 말했다. 한국대학생선교회(CCC)를 만든 김준곤 목사가 제안해 1968년 열린 첫 공식 국가조찬기도회에서 "박정희 대통령이 이룩하려는 나라가 속히 임하길 빈다"며 "우리나라의 군사혁명이 성공한 이유는 하나님이 혁명을 성공시킨 것"이라고 말했던 김준곤 목사는 10월 유신이 선포되자 "민족의 운명을 걸고 세계의 주시 속에 벌어지고 있는 10월 유신은 하나님의 축복을 받아 기어이 성공시켜야 하겠다"는 내용의 환영 메시지를 발표할 정도로 군사정권과 유착한 보수 개신교세력들은 정교분리를 외치면서 진보 개신교 세력의 민주화 활동을 비판하였다. 1975년 4월 9일 인혁당 재건위 사건 피고인들이 사형선고 20시간 만에 사형에 처하는 등 인권 문제가 거론되자 각 교단들이 기독교범교단지도자협의회를 결성하고 한경직 목사를 회장으로 선출해 "최근 인도차이나 사태에 따른 공산주의의 위협을 중시해 이에 대해 최대의 관심을 기울인다"는 성명을 발표하고 6월 22일 개신교 보수세력이 중심이 돼 서울 여의도광장에서 40만 명이 모여 '나라를 위한 기독교 연합 기도회'를 열고 한경직 목사가 대회사에서 "북한 공산주의자들은 지금 남침야욕에 혈안이 돼 있다"고 지적하면서 "나라 없이는 신앙도 자유도 재산도 모두 잃게 되므로 자유 민주국가를 지키기 위해서는 온 국민이 깨어나 함께 기도하자"고 했다. 1977년 8월에 서울 여의도광장에서 150만 명이 참여한 가운데 '77민족복음화대성회'를 열고 "우리는 계속 복음화의 기수가 될 것을 다짐한다. 김일성 북한 괴뢰정권은 침략야욕을 버리고 정부의 통일 노력에 호응하라. 미국은 주한미군 철수를 중지하고 우방으로서 신의를 지키라"는 결의문을 발표했다.
박정희가 부하 김재규에서 암살당하고, 1980년 5월 광주항쟁을 진압한 직후인 8월 6일 서울 롯데호텔에서 전두환 국가보위비상대책위원회 상임위원장을 이스라엘의 지도자인 여호수아에 비교하며 "어려운 시기에 막중한 직책을 맡아 사회악을 제거하고 정화할 수 있게 해 주셔서 감사하다”는 내용의 조찬기도회를 열었다. 전두환에게 충성을 맹세하는 장면을 공중파 방송을 통해 전국에 생중계했으며 이후에도 민주화의 열풍으로 정권이 위기에 처하던 1987년 10월 3일 서울 여의도광장에서 '나라와 민족을 위한 기도 대성회' 등을 열고 여의도순복음교회 조용기 목사, 영락교회 한경직 목사, 극동방송 사장인 김장환 목사 등이 당시 시기를 "북한의 테러위협과 학생시위, 노동쟁의로 분열과 대립"의 시기로 규정하는 등 대형교회를 중심으로 평신도들을 동원해 대규모 기도회를 열고 공산집단의 붉은 마수의 흉계를 경계하고, 정치인 근로자 학생 모두의 자성을 촉구하는 등 4개항의 결의문을 채택했다.
그러나 박종철 고문치사 사건을 폭로한 천주교정의구현전국사제단처럼 민주화를 촉진시키는 역할도 하였다.
1988년 민주화 이후.
10년마다 통계청이 발표하는 인구주택총조사에서 1985년 649만 명, 1995년 876만 명으로 늘어났다. 이처럼 기독교도의 수는 개신교를 중심으로 1960년대부터 1990년대까지 빠르게 증가하여 내부적으로는 "부흥"했다는 평가를 받는다. 노무현 정부에서 사학 비리 척결을 위해 사학법 개정을 추진하자 사학 자율권 침해를 이유로 당시 야당과 함께 강력하게 반대를 하였으며 이명박 정부 이후 일부 진보적인 개신교인이 4대강 사업 반대 목소리를 내기도 했으나 특별히 목소리를 내지 않다가 2017년 박근혜 대통령에 대한 헌법재판소의 탄핵심판이 진행되던 시기에 대통령 탄핵 기각을 위한 국민 총궐기 운동본부가 주최한 집회에 앞서 한국기독교총연합회와 한국교회연합이 서울 광화문 사거리에서 '3.1 만세운동 구국기도회'라는 사전 집회를 열었으며 한국교회총연합회는 서울 잠실실내체육관에서 2017한국교회대각성 기도회를 열어 "난국에 빠진 우리나라와 교회를 구하기 위해 회개운동을 벌이자"고 했다.
박근혜 대통령이 탄핵되고 보궐선거를 통해 문재인 대통령이 당선되면서 문재인 정부가 출범하자 전광훈 목사가 대표회장으로 있는 한국기독교총연합회는 문재인 정부에 대해 "공산주의, 사회주의로 간다"며 "자유를 빼앗길 수 없다"면서 청와대 앞 분수대 광장과 광화문광장에서 구국기도회를 열며 태극기집회, 자유한국당 집회에 합세하여 대통령 하야를 주장하였다.
노무현 정부 시기인 2005년에 862만 명으로 다소 줄었으나 이후 2015년 조사에서 968만 명으로 기존의 부동의 1위였던 15.5%(761만 명)의 불교를 처음으로 제치고 19.7%를 기록하면서 개신교가 신자수 1위를 기록했다. 이때 천주교는 7.9%(389만 명)였다. 개신교인은 기본적으로 "권세에 복종하라"는 로마서에 기록된 바에 따라 정치권력에 우호적인 태도를 지녔으나 군사정권이나 이들을 계승하는 정권에서 일부 진보적인 신자들이 중심이 되어 민주주의와 인권에 대한 목소리를 내면서 정권과 대립하였으며 보수적인 신자들은 김대중 정부와 이를 계승하는 노무현 정부, 문재인 정부에서 대북 포용정책을 펴는 것에 반발하여 반공주의에 입각한 대북 적대적인 입장에서 정권과 대립하면서 사학법 개정을 통한 사학 개혁에 대해 종교 자율성 침해, 차별금지법에 의하여 동성애 옹호 등에 의한 종교의 자유 침해 등 이해관계까 얽힌 정책에 대해서도 정권과 대립하였다.
종교적 흑백논리 (Spiritual Dualism).
미국과 한국의 보수적 복음주의 기독교인들은 영혼구원과 사회구원을 흑백논리처럼 구분하는데 이를 이분법이라고 한다. 이를테면 하나님이 사람이 되어 세상에 들어온 사건인 그리스도의 성육신을 본받기보다는 우리가 사는 사회를 성(聖)과 속(俗), 영혼과 육신으로 구분하여 기도, 예배, 목회, 전교, 교회일은 경건한 하나님의 일이고, 직장에서의 일, 학문 공부는 먹고 살기 위해 마지 못해 하는 세상적인 일로 비하되는 현실도피적인 신앙과 성서에서는 구원을 그리스도의 하나님나라 복음으로 사람, 정치, 경제, 사회를 바꾸는 것으로 이해하는 것도 이분법의 하나이다.
신학에 대한 천시 (Contempt of Theology).
기독교인들이 믿는 내용을 논리적으로 설명하는 기독교 사상의 뿌리인 신학에 대한 천시는 뿌리없는 신앙인데도, 신학은 어렵고, 신앙생활과 관련이 없고, 위험하다는 편견, 그리고 기독교 사상을 지나치게 단순화시키는 단순주의 때문에 일부 성직자들과 대다수의 신도들은 신학을 무시하는 신학무용론에 빠져 있다. 한국의 복음주의 기독교인들과 성향이 비슷한 미국의 복음주의 기독교인들은 신학과 교리에 대해 그다지 관심이 없다.
종교적 단순주의 (Spiritual Simplism).
성육신 없는 은혜 (Grace without Incarnation).
현대신학의 거장 중 한 사람인 디트리히 본회퍼가 교회를 죽이는 맹독인 값싼 은혜라고 비판한 "십자가 없는 은혜, 그리스도를 따름이 없는 은혜, 성육신이 없는 은혜"가 한국 기독교인들에게 흔하게 발견되고 있다. 이는 "나를 따르라."고 제자들에게 말한 그리스도의 부름을 외면하는 것이며, 교회 스스로를 싸구려로 만드는 것이다. 또한
"어떤 사람에게 예수를 파는 것은 어떤 사람에게 신발 한 켤레 파는 것과 비슷한 것이 되고 말았다... 예수는 상품이고 죄인은 소비자이며 복음 전도자는 상품 포장과 마케팅 대리인이 되었다. 이런 구도에서는 인간들은 빚진 자라기보다는 오히려 구매자들인 것이다." 마이클 호턴의 자신의 기록이 이를 잘 보여주고 있다.
헌금 봉헌.
구약에서 제사장에 의하여 양 따위를 번제로 드리는 속죄제는 신약에서 예수그리스도의 십자가 흘린 보혈의 값으로 죄를 사함받는것을 믿는것으로 대체되었다. 하나님께로부터 삶이 운영되는것을 믿으며 그 모든 소유는 창조주 하나님께 있음을 시인하고 감사하기를 잊지 않기 위하여 드린 예물로 보통 십일조나 감사헌금등이 있다. 특히 오늘날 민주주의의 근간이 된것이 헌금인데, 이는 소득세, 부가세 10% 등을 국가에 내어서 국가가 다시 사회에 베풀며 그로인해 사회의 안정된 자본흐름이 생성되는것을 예로 들 수 있다. 그러나 오늘날의 세금의 역할은 제대로 적용되지 못하는 부분이 크며, 그것은 세상의 매체와 많은 문화들이 사람들을 경쟁시키고 성공이란것을 왜곡시켜서 갖은 사리사욕, 부정부패들이 정사구분없이 나타나기 때문이다.
조아니 로셰트(, 1986년 1월 13일~)는 캐나다의 전 피겨스케이팅 선수다. 여자 싱글 부문 선수로, 2009년 세계 선수권 은메달, 2008, 2009 4대륙 선수권 은메달을 획득했으며, 2005년~2010년 캐나다 선수권에서 6회 연속 우승하였다. 자국에서 열린 2010년 동계 올림픽 피겨스케이팅 경기 직전에 모친상을 당했으나, 올림픽 피겨스케이팅 여자 싱글에서 총 합계 점수로 202.64를 기록하여 김연아와 아사다 마오에 이어 동메달을 획득하였다.
2015년 맥길 대학교에 입학하여 의학 공부를 시작, 2020년 의사 면허를 취득하였고 고향 퀘벡에 있는 요양병원에서 인턴 생활을 하고 있다.
2010년 2월 21일(현지 시각), 조아니의 어머니인 테레즈 로셰트 여사가 밴쿠버에 도착했다가, 쇼트 프로그램 연기 순서 추첨식이 열리는 당일 새벽에 심장마비로 사망하였다. 그녀의 어머니는 조아니의 아버지인 노만 로셰트와 함께 그녀를 응원하기 위해 몬트리올을 출발하여 밴쿠버로 이동했었다. 모친상의 여파로 조아니는 쇼트 프로그램 순번 추첨식에 불참했으며, 쇼트 프로그램 경기에는 예정대로 참가할 것이라고 언급했다.
2014년 동계 올림픽에서 피겨스케이팅 해설위원을 맡은 것 외에는 현장 지도자로 나서지 않고, 의사로 전향했다. 모친상을 당한 이후 할아버지와 숙부가 심장 발작 증세를 일으킨 것을 추가로 보면서 의사 전향을 결심했다고 한다.
무라카미 번()은 일본 에도 시대 에치고국 내에 있던 번으로, 지금의 니가타현 무라카미시에 위치했다. 번청은 무라카미 성이다.
게이초 3년(1598년) 5월, 우에스기 가게카쓰가 도요토미 히데요시의 명에 따라 아이즈로 옮겨간 뒤, 에치고 국의 국주는 호리 히데하루가 맡게 되었다. 이때 히데하루의 요리키 다이묘()로서 무라카미 요리카쓰가 가가국 고마쓰로부터 옮겨와 9만 석 영지를 통치하게 된 것이 무라카미 번의 시작이다. 요리카쓰는 게이초 5년(1600년)의 세키가하라 전투에서 동군에 가담하여 에치고 국에 있었고, 서군 편에 선 가게카쓰의 선동으로 일어난 에치고 잇키를 진압하는 전공을 세워, 전투 이후 도쿠가와 이에야스로부터 영지 지배를 인정받았다. 요리카쓰는 무라카미 성과 조카마치의 확장공사를 시행하였고, 영지 내의 토지조사도 실시하여 번의 통치 체제를 확고히 하였다. 그러나 겐나 4년(1618년) 음력 4월, 요리카쓰의 뒤를 이은 양자 무라카미 다다카쓰가 가문 소동을 이유로 영지를 몰수당하면서, 단바국 사사야마번주 마쓰다이라 야스시게의 감시를 받게 되었다.
무라카미 가문 대신 호리 나오요리가 에치고 자오도번으로부터 10만 석으로 입봉하였다. 나오요리는 무라카미 성을 더 확장하고 조카마치를 정비하였으며, 영지 내의 산업 육성에 힘썼지만, 쇼군 가문으로부터의 경호 명령에 따라 과대한 상비병력을 유지할 필요가 있었기 때문에, 영지 내에 가혹한 토지조사를 실시하고, 10만 석인 고쿠다카를 17만 석으로 과대 신고했다. 그러나 간에이 15년 (1638년)음력 7월, 나오요리의 장남인 호리 나오쓰구가 나오요리보다 먼저 사망하고, 이듬해인 간에이 16년(1639년) 음력 6월 29일에는 나오요리마저 사망하면서, 나오쓰구의 아들 호리 나오사다가 그 뒤를 잇게 되었다. 이때 영지 3만 석을 추가로 지급받았으나, 동생인 호리 나오토키에게 3만 석을 그대로 지급해주었다. 그런데 나오사다조차 간에이 19년(1642년) 음력 3월 22일에 7세의 나이로 사망하였고, 나오토키를 후계자로 세우려는 움직임도 인정받지 못하면서, 결국 호리 가문은 후사 없이 단절되고 무라카미 번은 폐지되었다.
쇼호 원년(1644년) 음력 3월, 도토미국 가케가와번으로부터 혼다 다다카쓰의 손자인 혼다 다다요시가 10만 석으로 무라카미에 입봉하면서, 무라카미 번이 다시 세워졌다. 하지만 다다요시는 겨우 5년 뒤인 게이안 2년(1649년) 음력 6월에 무쓰국 시라카와번으로 옮겨가게 되었다.
대신 유키 히데야스의 손자인 마쓰다이라 나오노리가 하리마국 히메지번으로부터 15만 석으로 무라카미에 들어왔다. 나오노리는 성곽의 대개축과 조카마치 확장공사를 시행하는 등, 무라카미 번은 이때 최전성기를 맞게 된다. 하지만 그 비용을 염출하는 과정에서 영지 내의 토지조사를 가혹하게 실시하였고, 농민들의 도망이 속출하였다. 또한 나오노리도 18년 뒤인 간분 7년(1667년) 음력 6월에 옛 영지인 히메지로 돌아가 버렸다.
대신 히메지로부터 사카키바라 마사미치가 번주로 들어왔다. 간분 7년 음력 10월, 무라마키 성의 천수각 3층 건물이 낙뢰로 인해 소실되었고, 이후 천수각은 다시 조영되지 않았다. 호에이 원년(1704년) 음력 5월 28일, 마사미치의 뒤를 이은 번주 사카키바라 마사쿠니가 히메지로 전봉되면서, 대신 히메지로부터 혼다 다다타카가 15만 석 영주로 들어왔다. 하지만 다다타카는 무라카미 성에 한 번도 들어가 보지도 못하고 호에이 6년(1709년) 음력 9월 13일에 사망하였다. 다다타카에게 후사가 없었기 때문에 혼다 헤이하치로 가문()은 단절될 터였지만, 이 가문은 혼다 다다카쓰 이래로 명문이었기 때문에, 막부는 일족인 혼다 다다나가로 하여금 그 뒤를 잇게 하여 가문의 이름을 존속시켰다. 대신 영지는 5만 석으로 줄었다. 이 때문에 무라카미 번은 많은 수의 가신을 데리고 있을 수가 없게 되어, 사무라이와 아시가루 포함 430명을 정리해고하였다. 다다요시는 이듬해 미카와국 가리야번으로 전봉되었다. 대신 고즈케국 다카사키번으로부터 마쓰다이라 데루사다가 7만 2천 석 영주로서 무라카미에 들어왔다. 데루사다는 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시 휘하에서 활약하던 인물이나, 도쿠가와 이에노부가 쇼군으로 취임하면서 실각하고 무라카미로 옮겨온 것이다. 데루사다의 재위기에 무라카미 월소 사건이 발생했다. 하지만 도쿠가와 요시무네가 쇼군이 되면서, 데루사다는 다시 복권되어 교호 2년(1717년) 음력 2월, 옛 영지인 다카사키로 돌아갔다.
그리고 무라카미 5만 석 영지에는 마나베 아키후사가 들어왔다. 요시무네에게 미움을 받은 아키후사는 좌천되어 무라카미로 들어온 것이었다. 아키후사의 사후 막내동생인 마나베 아키토키가 그 뒤를 이었으나, 교호 5년(1720년) 음력 9월 12일, 에치젠국 사바에번으로 전봉되었다. 그 뒤에 들어온 것은 나이토 가문()이며, 이때부터 번주 가문이 안정되었다.
나이토 가문은 도쿠가와 이에야스의 배다른 동생인 나이토 노부나리 계통의 가문이다. 나이토 가문의 번주들은 막부의 여러 역직들을 역임하였다. 그리고 8대 번주 나이토 노부타미는 막부 말의 혼란 상황에서 번내의 의견 대립으로 고심하다가, 게이오 4년(1868년) 음력 7월 16일, 일찍 세상을 떠났다. 이로 인해 무라카미 번은 번주가 부재한 상황이 되었고, 좌막파 가로 도리이 마사요시()가 번 통치의 주도권을 장악하게 되었다. 마사요시는 쇼나이번과 함께 구막부군의 편을 들어 신정부군과 교전하였으나, 결국 패배하여 9월 27일 항복했다.
메이지 2년(1869년) 2월, 노부타미의 뒤를 이은 나이토 노부토미가 신정부로부터 가문의 상속을 허락받았고, 같은해 6월에는 판적봉환으로 무라카미 번지사가 되었다. 메이지 4년(1871년), 폐번치현에 의해 무라카미 번은 소멸되어 무라카미 현이 되었고, 같은해 11월에는 니가타현에 흡수되었다.
무라카미 가문
마나베 가문
우리는 신()은 베르나르 베르베르가 쓴 &lt;신&gt;이라는 총 3편으로 구성되어있는데 그중 1편이다. 대한민국에서는 신 1, 신 2 로 나뉘어서 출판되었다.
인간, 천사를 거친 미카엘 팽송은 이제 &lt;7&gt;의 존재에 해당되는 신후보생이 되어 올림포스 12신들의 가르침 하에 144명의 신후보생들과 함께 'Y게임'을 펼쳐 나간다. 팽송은 자신의 토템을 돌고래로 선택하고 자신의 영원한 친구 라울 라조르박과 랍비 프레디 메예르, 그의 배우자 마릴린 먼로 그리고 스승 에드몽 웰즈와 함께 테오노트를 조직하고 &lt;8&gt;의 존재를 찾아 탐험에 나선다. 그는 아프로디테의 유혹을 받고 몽골피에의 동아리에도 들어가서 수모를 겪기도 한다. 그런데 '아틀라스 저택'에서 에드몽을 잃게 되고...
배막(peritoneum) 또는 복막(腹膜)은 위장이나 간장 등 복부 장기의 전체 내지 일부를 가리고 있는 얇은 반투명 막이다. 복막은 복강 속에 있어, 흉막, 심막과 함께 장막에 분류된다.
복막은 양막류와 환형동물과 같은 일부 무척추동물의 복강 또는 체강의 내막을 형성하는 장액막이다. 이는 복강 내(또는 체장) 기관의 대부분을 덮고 있으며 결합 조직의 얇은 층에 의해 지지되는 중피층으로 구성된다. 이 구멍의 복막 내막은 많은 복부 기관을 지지하고 혈관, 림프관 및 신경의 도관 역할을 한다.
복강(척추뼈, 복근, 횡경막, 골반저로 둘러싸인 공간)은 복강 내 공간(복강 내에 위치하지만 복막으로 싸여 있음)과 다르다. 복강 내 공간 내의 구조를 "복강 내"(예: 위와 장)라고 하고, 복강 내 공간 뒤에 위치한 복강 내 구조를 "후복막"(예: 신장)이라고 하며, 복막 아래의 구조를 "복강 내"라고 한다. 복강내 공간은 "복강하" 또는 "복강하"(예: 방광)라고 한다.
visceral peritoneum, 내장쪽 복막(장측복막)
parietal peritoneum, 벽쪽 복막(벽측복막)
그물막.
omentum, 그물막, 장망, 망
창자간막.
mesentery, 창자간막, 장간막
무라마쓰 번()은 일본 에도 시대 에치고국 간바라군() 내의 무라마쓰・시타다()・시치야()・미쓰케() 지방을 지배했던 번이다. 번청은 니가타현 고센시에 있는 무라마쓰성이다.
무라마쓰번은 간에이 16년(1639년), 호리 나오요리의 둘째 아들 호리 나오토키가 야스다()의 3만 석 영지를 받은 데에서 비롯되었다. 간에이 21년(1644년) 5월, 나오토키의 아들 호리 나오요시 때 영지 교체가 이루어져 진야를 야스다에서 무라마쓰로 옮기게 되었고, 이에 정식으로 무라마쓰 번이 설치되었다. 무라마쓰 번은 그 영지의 태반이 산간 지역이었기 때문에, 농지 개간을 행하여도 고쿠다카가 잘 늘어나지 않아, 조쿄 4년(1687년)에는 실질 고쿠다카가 4만 석이었다고 전해진다.
나오요시는 영내에 토지 조사를 실시하고 번의 지배를 확립했다. 그러나 나오요시 사후 재정 악화가 드러나면서, 번 통치 개혁이 이루어졌으나 효과는 없었다. 게다가 8대 번주 호리 나오쓰네 대에는 가로인 호리 겐바()을 중심으로 하여 농민 수탈에 의한 재정 개혁이 이루어져, 분카 11년(1814년) 무라마쓰 번 전 지역에서 농민 잇키가 발발했다.
9대 번주 호리 나오히데 대인 가에이 3년(1850년) 2월에는 성주격(城主格)이 되었고, 무라마쓰 진야를 성으로 개수하게 되었다. 나오히데는 가에이 6년(1853년)부터 번 통치의 주도권을 장악하고 개혁을 시행하였으나, 만엔 원년(1860년)에 나오히데의 후계자인 차기 번주 호리 나오야스가 7월 12일에, 나오히데는 9월 6일에 사망하면서, 개혁은 좌절되었다.
막부 말기에 무라마쓰 번에서는 존왕론이 대두되어, 존왕양이와 군제 개혁을 주장하는 계파가 대립하여, 게이오 2년(1866년) 11월, 존왕양이파 무사 7명을 보수파가 처형한 무라마쓰 7사 사건()이 발생하는 등, 번 내부 사정은 혼란의 극치였다. 이 때문에 게이오 4년(1868년) 보신 전쟁에서는 신정부 편을 들어야 한다는 정의당()의 곤도 야스고로() 일파와 11대 번주 호리 나오요시를 중심으로 한 보수적 좌막파가 분열하였다. 그리하여 번주 나오요시 등이 오우에쓰 열번 동맹에 참가하여 요네자와번으로 도주하자, 야스고로는 9대 번주 나오히데의 막내아들인 호리 나오히로를 번주로 옹립하여 바로 신정부에 항복했다. 이 때문에 무라마쓰 번은 영지 지배를 인정받았다.
구로카와 번()은 일본 에도 시대 에치고국 간바라 군() 구로카와(현 니가타현 다이나이시 구로카와)에 진야를 번청으로 두고, 그 부근을 지배했던 번으로, 고리야마번의 지번이다.
에도 막부의 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시 휘하에서 활약한 소바요닌 야나기사와 요시야스의 맏아들 야나기사와 요시사토는 교호 9년(1724년) 3월 11일, 고후번에서 야마토 고리야마번으로 이봉되었다. 그 후 같은해 윤4월 28일, 요시야스의 넷째 아들 야나기사와 쓰네타카도 분가로서 1만 석 영지를 지급받아 번을 세우게 되었는데 구로카와 번이 바로 그것이다.
초대 번주 쓰네타카는 번의 지배 체제를 공고히 하기 위해, 같은해 10월에 34조에 이르는 법규를 제정했다. 하지만 쓰네타카는 이듬해 8월 23일에 사망하였고, 그 뒤를 이은 야나기사와 사토즈미는 쓰네타카의 유지를 받들어 번의 기반 강화를 시행했으나, 농민인 오토모무라 소자에몬() 등이 에도로 가서 세금, 하천 운임료를 면제해 줄 것을 호소하였고, 게다가 연공 미납이 계속되는 비상사태가 벌어졌다. 이에 대해 사토즈미는 농민들을 철저히 처벌하고, 교호 15년(1730년)에는 숙장(宿場) 인마의 제도를 정비하여 번 지배 제도를 정립하였다.
구로카와 번의 고쿠다카는 1만 석이었으나, 번의 영지는 산지가 많기 때문에 새로운 농지 개간이 불가능했고, 실질 고쿠다카가 1만 석을 밑돌았다고도 전해진다. 게다가 역대 번주들 중 대부분이 에도에 정부(定府)해 있었기 때문에 지출 비용이 상당했다. 그로 인해 연공 징수를 엄격히 함은 물론, 본가인 고리야마 번으로부터도 돈을 빌리는 상황이었다. 그러나 번의 재정은 악화되어, 덴포 14년(1843년)에는 5천 냥 남짓의 채무를 떠안고 있었다고 한다.
7대 번주 야나기사와 미쓰테루는 안세이 연간, 구로카와 진야 내에 번교 홍도관()을 세우고, 번사의 자제들을 교육하는 데에 힘썼다. 메이지 원년(1868년) 보신 전쟁에서는 미쓰테루가 아이즈번의 요청에 따라서 오우에쓰 열번 동맹에 가신을 보냈으나, 소극적인 입장으로 일관하였다. 이듬해, 마지막 번주가 된 양자 야나기사와 미쓰쿠니가 구로카와 번지사가 되었고, 메이지 4년(1871년) 7월 14일, 폐번치현이 이루어지면서 구로카와 번은 폐지되어 구로카와 현이 되었다. 같은해 11월 20일, 니가타현에 편입되었다.
가즈사노쿠니 모다 군() 조자이 촌()에 조자이 진야()를 두었기 때문에 조자이 번으로 불린다. 당초에는 인근의 모다 군 가이부치무라()에 가이후치 진야()를 두었기 때문에 가이부치 번()으로 불렸다. 고쿠다카는 1만 석으로, 한때 최대 고쿠다카가 1만 8천 석까지 이르렀다.
또, 메이지 유신 후에 설치된 번으로 인근의 모다 군 사쿠라이 촌()에 있었던 사쿠라이 번()도 실질적으로는 가이부치 번과 동일한 번으로 간주되는 경우가 많기 때문에 이 번에 대해서도 아울러 해설한다. 이때 사쿠라이 진야는 구 가이부치 진야를 전용한 것이었다.
영장상목(靈長上目, Euarchontoglires)은 분자생물학적 유전자 염기 서열 분석에 기초를 두고 있는 포유류의 상목이다. 진주설상목(眞主齧上目) 또는 초영장류(超靈長類, Supraprimates)로도 부른다. 설치류와 토끼류로 구성된 설치동물(Glires) 분류군과 나무두더지류(Scandentia)와 영장류(사람이 포함됨) 그리고 날원숭이류(Dermoptera)로 구성된 영장동물(Euarchonta) 분류군이 조합되어 있다.
영장상목 동물들은 약 8500만년에서 9500만년 전 사이, 백악기에 로라시아상목(Laurasiatheria) 자매군으로부터 분리된 것으로 추측되고 있으며, 나중에 유럽 대륙이 된 로라시아 섬에서 발달한 것으로 보인다. 이 가설은 멸종 동물뿐만 아니라 분자생물학적 증거에 의해서도 뒷받침되고 있다.
2018년 아시안 게임()은 아시아 올림픽 평의회의 주관으로 2018년 8월 18일부터 9월 2일까지 인도네시아의 자카르타와 팔렘방에서 열렸던 제18회 하계 아시안 게임이다. 자카르타의 아시안 게임 개최는 1962년 아시안 게임에 이어 56년 만에 2번째로, 동남아시아에서 열리는 아시안 게임은 태국 방콕에서 개최된 1998년 아시안 게임 이후 20년 만이다.
아시안 게임 역사상 처음으로 두 도시에서 공동 개최한다. 1962년 아시안 게임 대회를 개최한 전력이 있는 인도네시아의 수도 자카르타와, 수마트라슬라탄주(남수마트라 주)의 주도인 팔렘방이다. 각 종목 경기는 두 도시에서 번갈아 진행되며 반둥과 자와바랏주(서자와 주)의 일부 경기장도 활용되었다. 대회의 개막식과 폐막식은 자카르타의 겔로라 붕 카르노 스타디움에서 진행되었다.
한편 이 대회에서는 e스포츠와 카누폴로 종목이 시범 종목으로 운영되었다. e스포츠의 경우 다음 대회인 2022년 아시안 게임에서 정식 종목으로 승격되었다.
2009년 7월 3일, 싱가포르에서 열린 OCA 총회에서 기존의 아시안 게임이 동계 올림픽과 FIFA 월드컵이 같은 해에 열렸기 때문에 아시안 게임의 흥행성이 저조하다는 이유로 하계 올림픽보다 1년 전에 개최하기로 합의하였다.
2011년 7월, 일본 도쿄에서 열린 아시아 올림픽 평의회(OCA) 총회에서 개최 도시를 선정할 예정이었으나 연기되었다. 2012년 11월 8일, 마카오에서 개최한 OCA 총회에서 2019년 아시안 게임 개최지로 베트남 하노이로 결정되었다. 그러나 2014년 4월 17일, 베트남 정부는 경제 문제 등으로 2019년 아시안 게임 개최권을 반납했다.
아시아 올림픽 평의회는 2014년 9월 20일, 대한민국 인천에서 열린 총회에서 개최지를 인도네시아 자카르타로 결정하였다. 한편 인도네시아 정부는 2019년에 대통령 선거가 실시된다는 점을 감안하여 2019년에 열릴 예정이던 대회 일정을 1년 더 앞당긴 2018년에 개최하기를 OCA에 정식 요청하였고 OCA는 이를 받아들여 2018년 개최에 합의하였다.
2018년 자카르타-팔렘방 아시안 게임에 들어가는 총예산은 32억 달러로 집계됐다. 2015년 인도네시아 중앙정부는 대회준비 예산으로 3조 루피아 (약 2340억 원)를 편성하였고, 대회 개최지인 자카르타와 팔렘방 지방정부 역시 예산편성에 협력할 것으로 전망되었다.
2018년 아시안 게임의 엠블렘은 2015년 9월 9일 인도네시아 스포츠의 날을 기념하여 처음 공개되었다. 엠블렘은 인도네시아의 희귀종인 극락조를 모티브로 형상화한 것이었다. 그러나 공개되자마자 디자인이 촌스럽다는 비판이 크게 일었고, 일각에서는 극락조보다는 닭과 더 닮았다는 인식도 생기면서 논란이 확산되었다. 함께 공개된 마스코트 '드라와'(Drawa) 역시 인도네시아의 문화와 역사를 나타내기엔 그다지 관련성이 없다는 지적이 제기되었다. 이에 조직위원회 측은 2016년 1월부로 해당 엠블럼과 마스코트를 폐기하고 새로운 디자인 작업에 나섰다.
조직위 측은 새 디자인을 전국민 공모로 진행하였고 그 결과 60개의 도안이 제출되었다. 그리고 2016년 7월 28일 지금의 엠블럼을 최종 선정하였다. '아시아의 에너지'란 부제가 딸린 이 엠블럼은 대회가 진행될 겔로라 붕 카르노 스타디움의 윗모습에서 모티브를 따와 형상화하였으며, 아시아 국가간의 화합을 형상화하고자 하였다는 설명이다. 엠블럼이 공개된 날 대회 마스코트도 같이 새로 발표되었다. 극락조 '빈빈'(Bhin Bhin), 바웨안사슴 '아퉁'(Atung), 자바코뿔소 '카카'(Kaka)의 총 세 마스코트로, 인도네시아의 동부, 중부, 서부 지역에 각각 서식하는 세 가지 동물을 마스코트로 삼았다. 이들은 동시에 전략과 스피드, 힘을 상징하고 있다.
2018년 7월 대회조직위는 대회 입상자에게 주어질 메달 디자인을 공개하였다. 대회 로고와 인도네시아 전역의 바틱 문양을 새겨넣었으며 인도네시아의 다양성과 조화를 상징토록 하였다. 특히 바틱 문양은 문화적 다양성 뿐만 아니라 이번 대회에 참가하는 모든 아시아 국가들의 인종, 민족, 종교적 다양성을 표현코자 하였다.
성화봉송.
이번 대회의 성화봉송은 2018년 7월 15일 제1회 아시안 게임이 치러진 인도 뉴델리의 디얀 차드 국립 경기장에서 시작되었다. 채화는 태양빛을 오목거울에 모아 성화를 붙이는 것으로 진행했다. 7월 18일에는 인도네시아 욕야카르타 부근의 프람바난 힌두사원에서 성화 환영식이 열렸다. 이곳에서는 중앙자바 주 므라펜에서 채화된 인도네시아 측 성화와 합치는 행사가 치러졌다. 이어 성화봉송 콘서트가 진행되어 인도네시아 전국 대장정의 서막을 알렸다.
성화봉송은 개최도시인 자카르타, 팔렘방을 비롯한 인도네시아 54개 도시를 순회하며, 8월 17일 인도네시아 독립기념일에는 자카르타의 모나스 독립기념관을 방문한다. 그 다음날 대회 개막일에는 개막식이 열리는 겔로라 붕 카르노 스타디움에 입성한다.
경기장과 기반시설.
이번 대회의 경기장은 자카르타, 남수마트라 주, 반텐주, 서자바 주의 총 네 지역에 분산되어 있으며, 일부는 신축되고 일부는 보수공사를 거쳐 치러지게 된다. 대회 경기는 수도 자카르타와 남수마트라 주의 팔렘방에서 치러지며, 자카르타에 세 곳, 팔렘방에 한 곳으로 네 그룹의 스포츠 단지로 묶여 운영된다. 자카르타와 이웃한 서자바 주와 반텐 주의 15개 경기장은 대회 경기 보조를 위해 활용될 예정이다. 이들을 모두 고려하면 이번 대회에서 활용되는 경기장은 총 80여개에 달한다.
조직위 측은 예산 절감을 위해 2011년 동남아시아 경기 대회에서 쓰였던 경기장을 비롯해 기존의 스포츠 시설들을 활용한다는 방침이다. 2018년 2월 테스트이벤트 이후에는 자카르타 국제 엑스포 전시장에서 치러질 일부 종목을 자카르타 컨벤션 센터로 이전한다는 방침을 내렸다.
자카르타.
자카르타의 대표적인 스포츠단지인 겔로라 붕 카르노 스포츠단지가 대회 운영에 투입되며, 13개 전 경기장을 보수해 활용한다. 주경기장인 겔로라 붕 카르노 스타디움은 1962년 완공된 경기장으로 보수공사를 거쳐 기존에 88,000석이던 수용규모를 76,127석으로 줄였다. 테러공격 방지를 위해 스타디움 내에는 안면인식장치가 설치된다.
자카르타 서부의 라와망운 지역에는 자카르타 국제 벨로드롬이 신축되었다. 공사비용으로 4000만 달러가 투입되었으며 사이클, 배드민턴, 풋살, 농구, 레슬링 종목이 치러진다. 자카르타 동부의 풀로마스에는 자카르타 국제 승마 공원이 신축되었으며 공사비용은 3080만 달러, 수용규모는 1,000석이다. 이곳에는 마구간 100개, 선수대기실, 수의병원, 트레이닝장, 주차장 등의 시설이 들어서 있다.
팔렘방.
팔렘방의 자카바링 스포츠 시티가 대회 운영에 투입된다. 이곳도 신축공사와 시설보수공사가 진행되었는데, 주경기장인 겔로라 스리위자야 스타디움은 수용규모를 36,000석에서 60,000석으로 대폭 늘린다는 계획이 한때 세워졌으나 취소되었고, 대신 경기장 내 개인좌석을 설치하고 다른 좌석과 시설들을 정비하는 과정에서 27,000석으로 축소됐다.
자카바링 스포츠 내에 신축된 경기장으로는 우선 40레인 규모의 볼링단지가 있으며 2018년 5월 말에 완공됐다. 테니스 종목이 열릴 테니스 코트도 총 8개 규모로 신축되었다. 카누와 조정 종목은 자카바링 호수에서 개최되며 호수 해안선을 따라 조정시설과 관람석을 설치해 총 2,300m 길이로 지어졌다. 이밖에도 라나우 스포츠홀 (세팍타크로 종목) 등의 경기장도 대회 운영을 위해 보수공사를 거쳤다.
주 선수촌은 자카르타의 크마요란에 위치해 있다. 약 10만m² 규모의 부지에 10개동 7,424개 객실이 있으며, 총 수용규모는 22,272명에 달해 IOC의 올림픽 대회 선수촌의 수용 규모 기준인 14,000명 규모를 훨씬 뛰어넘는다. 팔렘방의 자카바링 스포츠 시티에도 부선수촌이 건설되어 3,000명에 달하는 선수와 관계자들을 수용할 예정이다.
대회 준비의 일환으로 도시 내 철도 인프라도 확충된다. 자카르타에서는 대회 개최를 계기로 자카르타 MRT와 자카르타 LRT의 건설에 박차를 가하고 있다. 특히 자카르타 LRT 노선이 중앙자카르타의 케마요란 선수촌과 동자카르타의 라와망군 벨로드롬 경기장을 이을 예정이다. 자카르타 시내버스 운영사인 트랜스자카르타도 대회기간 동안 임원 수송용으로 버스 416대를 특별 편성해 투입한다.
팔렘방에서도 대회에 앞서 술탄 마흐무드 바다루딘 2세 국제공항과 자카바링 스포츠 시티를 잇는 팔렘방 LRT 노선이 2018년 7월 말에 개통됐다. 국제공항 역시 이착륙 터미널을 확장해 수용 규모를 늘리며 스카이브리지를 통해 경전철 역사와 공항을 이을 예정이다. 이밖에도 수마트라 고속도로와 고가도로, 다리 등도 팔렘방 주변에 신축되었다.
쿠웨이트는 쿠웨이트 올림픽 위원회가 국제 올림픽 위원회(IOC)로부터 자격 정지 처분을 받아서 국가 올림픽 위원회(NOC) 자격으로 출전하지 못하기 때문에, 쿠웨이트 출신 선수들은 개인 자격으로 출전하는 독립 선수단으로 참가할 전망이었다. 그러나 개막 하루 전인 8월 17일에 IOC가 쿠웨이트에 대한 자격 정지 징계를 잠정 해제하기로 결정하면서, 쿠웨이트 선수단은 자국 국기를 내걸고 출전할 수 있게 되었다. 쿠웨이트의 자격 정지 해제는 2018년 10월에 최종 결정된다.
다음은 2018년 아시안 게임의 참가국 목록이다. 괄호 안의 숫자는 선수단 규모이다.
아시안 게임 독자 종목에서는 패러글라이딩, 수상스키와 같은 기계 스포츠 종목, 유술, 쿠라시, 삼보, 펜착실랏과 같은 무술 종목, 보드 게임인 브리지가 정식 종목으로 추가되었다. 이외에도 인라인롤러 종목이 2010년 아시안 게임 이후 8년만에 다시 정식 종목으로 추가되었으며, 크리켓은 조직위원회 측에서 비용과 시간 문제로 인해 개최하기 힘들다고 판단하여 이 대회에서는 제외되었다.
다음은 2018년 아시안 게임의 일정이다. 모든 시각은 현지 시각 (인도네시아 서부 표준시, UTC+7) 기준이다.
마침내 결승전에 오르게 되는 미카엘. 그러나 경기 전 마타 하리가 살신자에 의해 죽고 죽은 줄로만 알았던 에드몽이 살신자와 앙크를 겨누고있자 미카엘의 머리는 복잡하기만 하다. 결국 결승에는 라울이 우승을 하게 되고 미카엘은 돌고래족을 학대한 상어족의 신 자비에 뒤피를 죽인 죄로 18호 지구로 유배가게 된다. 18호 지구에서 그는 가브리엘이라는 이름으로 생활한다. 그는 자신이 아직도 신인 양 떠들어 대다가 델핀 카메레르라는 인간 여자에게 자신이 창시한 종교를 배우는 방법을 배우는 어처구니 없는 상황에 빠지게되고 가브리앵은 델핀을 좋아하게 된다. 그 후 프루동에게 좇겨 델핀과 함께 고요한 섬에 다다른다. 그곳에서 가브리앵은 임신한 델핀과 함께 행복한 나날을 보내지만 아에덴에서 온 에드몽에 이끌려 다시 아에덴에 가 보니 그곳은 전쟁터가 되어있고 미카엘은 에드몽, 아프로디테, 오이디푸스 그리고 오르페우스와 함께 라울이 가고있는 두 번째 산으로 떠난다. 그곳에서 미카엘 일행은 판의 왕국과 하데스의 지옥을 거쳐 두 번째산의 정상에 오른다. 그리고 제우스의 도움을 밫아 별으로 변한 후 &lt;9&gt;의 존재인 은하와 &lt;10&gt;의 존재인 우주를 만나게 되고 미카엘, 에드몽, 라울, 아프로디테, 오르페우스, 오이디푸스, 무슈론은 별이 된다. 그리고 우주의 명을 받아 에드몽과 함께 &lt;11&gt; 또는 &lt;111&gt;의 존재를 알아낸다.
곽덕훈(郭德薰, 1949년 3월 1일 ~ )은 대한민국 대학 교수를 지낸 기업가이다.
한국방송통신대학교의 교수를 역임하고 2013년 1월 31일자로 한국방송통신대학교를 명예퇴직하였다. 2008년 한국교육학술정보원 원장으로 임명되었고, 2009년 10월 EBS 사장에 임명되었으며 2013년 2월부터 교육콘텐츠 관련 기업인 (주)아이스크림미디어 의 부회장으로 근무 중이다.
곽덕훈 이학박사(전산학 전공)는 한국뿐만 아니라 세계적으로 가장 존경받는 에듀테크(이러닝) 분야 전문가 중 한 명으로 인정받았으며 국내외 에듀테크 발전을 위해 큰 업적을 이루었다. 한국방송통신대학 교수(1983. 1. ~ 2013. 1.), KERIS 원장(2008. 6. ~ 2009.10), EBS 사장(2009.10 ~ 2012.11), 한국교육정보표준화(ISO/IEC JTC1 SC36-Korea) 위원장(2000. 1. ~ 2021. 6.) 그리고 디지털기반 글로벌 교육기업인 아이스크림미디어의 부회장(2013. 2. ~ 현재) 등을 역임하면서 우리나라의 디지털 기반 미래교육 발전에 크게 기여하였고 한국정부의 교육정책과 관련된 최고 수준의 자문역으로서 역동적이고 미래지향적인 역할을 수행해오고 있다.
EBS 사장 재직 시.
2011년 6월, 곽덕훈 사장은 지상파 방송사로는 처음으로 '고객 서비스'와 '콘텐츠' 개념을 과감히 도입한 조직개편을 단행했다. 또 부장 이상 간부 수를 10% 이상 감축하는 조직 슬림화도 실현했다.
곽덕훈 사장은 고객 서비스 및 콘텐츠 기획·제작 능력을 강화하고, 조직 수를 11.7% 축소하는 등 조직 개편을 단행했다. 곽 사장은 "이번 조직 개편은 EBS를 콘텐츠 중심, 서비스 중심, 융합미디어 중심 조직으로 바꾸기 위한 것"이라면서 "경영효율화를 위해 조직 수도 축소, 부장급 이상 간부의 수를 11%가량 줄였다"고 밝혔다.
EBS(사장 곽덕훈)는 자사 방송 콘텐츠와 외부 교육 콘텐츠를 제공하는 'EDRB(Educational Digital Resource Bank, www.edrb.co.kr)'서비스를 시작했다. 2011년 5월 시범서비스를 시작했다. EDRB는 30∼50분 분량의 방송 프로그램을 내용ㆍ장면 단위로 편집, 5분 내외의 동영상 클립으로 제공한다. 또 오픈 API(응용 프로그래밍 개발 환경)를 활용해 에듀넷(www.edunet4u.net)ㆍ국가지식포털(www.know ledge.go.kr) 등에 있는 연관 정보도 지원한다. EDRB는 국가 교육정보 표준 메타데이터 형식인 KEM 3.0을 기반으로 하며, 동영상 클립은 모두 1Mbps의 고화질로 제공된다. 학교 수업시간에 활용할 수 있도록 부가정보를 제공하며, 교사는 관련 동영상을 다른 자료에 링크하여 활용할 수 있다.
곽덕훈 사장은 2012년 경영화두를 콘텐츠, 스마트, 글로벌에 두고 있다. 곽 사장은“향후 소셜네트워크 시대가 지나고 감성네트워크(emotion network) 시대가 올 것”이라며 “사람들의 가슴을 울리는 콘텐츠를 개발하려고 한다”고 말했다. 콘텐츠 제작에 있어 곽 사장은 직원들에게도 고객의 소리를 적극 반영하는 상향식(Bottom up) 콘텐츠 제작을 주문하였다.
저서 및 상훈.
○ 2019. 11. 6. 도산인상 도산교육상 수상
○ 2013. 8. 31. 근정포장(국민교육발전에 기여한 공로포상)
○ 2013. 2. 6. 은탑산업훈장(디지털방송전환 공로포상)
○ 2012. 10. 6. 제21회 소충.사선문화상 대상 수상(소충.사선 문화제전위원회)
○ 2011. 7. 20. 몽골정부의 “교육최고훈장”(몽골 교육문화과학부)
○ 2009. 11. 18. 한국IT서비스학회 공로상(한국IT서비스학회)
○ 2008. 7. 1. 한국정보과학회 공로상(한국정보과학회)
○ 2006. 11. 10. 한국정보처리학회 공로상(한국정보처리학회)
○ 2003. 4. 18. 한국가상캠퍼스 Best Teacher상 수상(한국가상캠퍼스)
○ 1997. 6. 16. 정보화 유공자 대통령 표창수상(총무처)
데넬 AH-2 루이발크(AH-2 Rooivalk)는 남아프리카공화국 데넬사에서 만든 공격 헬리콥터이다. 루이발크는 아프리칸스어로 "붉은 황조롱이"(Red Kestrel)라는 뜻이다.
앙골라와의 전쟁을 치르던 남아공의 백인우월주의정권은 서구세계로부터 20여년이 넘게 무기금수조치를 당했다. 따라서 자국산 무기개발이 절실한 남아공은 자국회사인 데넬사에서 유로콥터사의 수송헬기인 쿠거(슈퍼퓨마)를 개조해 중량이 아파치를 넘어서는 완전한 좌우 3개씩의 무장포트를 가진(아파치는 좌우 2개씩의 포트에 부가장착식 공대공포트가 1개씩 더 있음) 상당한 대형의 공격헬기를 제작하게 된다. 무려 26년여에 걸쳐 개발한 것이다. 그러나 개발직후 남아공에 만델라흑인정권이 들어서면서 국방비가 축소되고 주변국과의 전쟁도 없어져 결국 남아공군에 2개 대대분인 16대(12/14대 라는 말도 있음)만 생산되었다.
루이발크 개발사인 Denel은 과거 한국의 KMH 공격헬기개발 계획의 파트너로 선정되기도 했지만, 현재는 폐기된 계획이다. Denel사는 Saab사와 협력관계에 있어 KAH로 루이발크가 채택되면 Saab와 한국간의 방산협력 고리가 될 수 있다.
음향 시각 적외선 레이다에 의한 내충돌성의 저피탐성 스텔스 설계가 되어있고 최대호버링고도가 5000m에 이르고 최고상승고도가 2만7천피트로 아파치보다도 5000피트나 높은 등 기체의 완성도가 높다고 이야기되지만 데넬항공 공식홈피의 헬기사업부 폐쇄로 공식자료를 볼 수는 없고 대부분 비공식적인 인터넷검색 자료이다. 또 경쟁 공격헬기에 비해 개발이 오래된 만큼 전자장비도 구형으로 보인다. 자국산 모코바 대전차미사일을 2001년에 이미 개발완료했고 헬파이어도 장착가능하다.
루이발크의 엔진.
루이발크는 엔진으로 프랑스 터보메카사의 Makila 1K2 엔진 1기당 1904SHP(OEI continuous)을 사용하며 계열엔진으로는 1A1(1784shp, AS332/532헬기) 1A2(1904shp, AS332/532MK2헬기) 2A(2168shp, AS225/AS725헬기)가 있다. 1K2엔진은 2엔진을 동시 가동시 각 엔진당 Take-off 역시 1904shp이며 Max continuous 기준으로는 1657shp이다.(2엔진을 동시 작동시키는 경우는 출력이 줄어드는 경향이 있다.) 데넬사 자체로는 엔진이 약하다는 생각이 있는지 수출형은 2천마력의 신형 터보메카사의 RTM332 엔진(EH-101과 NH-90에도 탑재된 엔진이다. GE T-700 엔진도 장착가능.)이 제안되기도 했다.