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항공기는 공기 농도가 옅은 고공을 비행하기 때문에 과급기가 반드시 필요하다. 고도에 따라 과급기의 회전 속도를 바꿀 수 있는 것도 있는데, 이것은 2속으로 불린다. 또 고고도에서의 성능을 높이기 위해 복수의 과급기를 가지는 것도 있어, 첫 번째 과급기로 압축된 공기를 한층 더 두 번째 단에서 압축하는 방식을 2단 과급이라고 부른다. 첫 번째와 두 번째 과급기 사이에 압축되어 고온 고압이 된 공기를 중간 냉각기(인터쿨러)로 냉각하는 엔진(예:영국 롤스로이스-멀린)이나, 슈퍼차저와 터보차저를 조합한 엔진도 존재했다.(세계 제2차 대전 중의 군용기용 왕복기관은 기본적으로 원심식 과급기에 터보차저가 더해진 형태이다.)
루츠 식.
원래는 산업용 송풍기로서 개발된 방식으로, '루츠 블로어'라고도 불린다. 1860년 루츠 형제가 용광로의 송풍기로서 특허를 취득했다. 이후 1900년에 다임러가 특허를 받은 엔진의 과급기로 사용했다.
두 개의 로터가 맞물려, 흡기를 토출하는 방식으로 과급한다. 방식은 단면이 누에고치형인 이엽식(二葉式)이며, 가공이 간단하기 때문에 이것이 다용되었다. 현재는 주로 비틀어진 삼엽식(三葉式)이 이용된다. 이엽식과 삼엽식에서는 각각 흡기, 토출 부위가 다르다. 이튼 사(社)에서는 사엽식도 개발하고 있다. 내부 압축이 없고 고압 과급에 적합하지 않지만, 이전에는 2단 과급도 레이스용 엔진에는 사용되었다.
이 방식이 기계식 슈퍼차저에 잘 사용되는 이유는 과급기에서의 로스를 줄이기 쉽기 때문이다. 팬을 이용한 방식과는 달리 공기의 흡입측과 토출측이 항상 완전히 나누어지는 구조로 되어 있기 때문에, 정지상태에서도 토출측의 고압 공기가 흡입 측으로 새지 않는다. 이 구조는 회전수와 토출 용적이 모든 회전역에서 거의 비례하여, 엔진의 필요 흡기 용량과 일치시키는 것이 쉽고 낭비가 생기지 않는다. 여기에서 배기류는 어느 쪽이든 버리는 에너지이기 때문에, 그냥 돌려도 문제가 되지 않는 터보차저와는 발상이 다르다. 반대로 터보차저는 배기가스가 충분히 나올 때까지 과급기가 동작하지 않기 때문에, 터빈 임펠러와 압력 임펠러로 불리는 팬을 돌리는 구조로 하여 정지하고 있는 상태에서도 공기가 자유롭게 흐르도록 되어 있다. 방식마다 최적회된 구조를 선택한 결과라 할 수 있다.
트윈차저.
루츠식 슈퍼차저와 터보차저를 혼합한 방식이다. 저회전에서는 슈퍼차저가, 고회전에서는 터보차저가 과급한다. 채용 사례는 적지만, 란시아 델타 S4와 닛산 마치 R에서는, 랠리에서의 응답성을 중시하여 개발되어 폭스바겐 골프 GT TSI 및 폭스바겐 제타 TSI 컴포트 라인에서는, 연비과 고성능의 양립을 목표로 채용되었다.
Lysholm 식.
루츠식과 같이 두 개의 로터를 가지지만, 루츠식과는 달리 내부 압축이 있어 고압 과급에서도 효율이 떨어지지 않는다. 산업용으로도 널리 이용되는 방식이다.
스크롤 식.
구조적으로는 가정용 에어콘의 실외기에 사용되고 있는 것과 거의 같다. 독일의 자동차 메이커 폭스바겐이 폴로 G40, G60, 파사트 G60에 장비하고 있었다.
선우()는 흉노제국의 황제를 가리키는 말이다. 선우는 밑에 여러 왕을 두었는데, 이 왕은 평화로울 때 번왕이나 제후로서 다스리고, 전쟁 때 장수로서 싸웠다. 선우(單于)는 왕중왕(王中王), 즉 중국의 천자 또는 황제에 해당하는 흉노제국의 대군주다. 한서 흉노전에 따르면, 선우라는 호칭은 탱리고도선우(撑犂孤塗單于)의 약칭이며, 탱리는 하늘, 고도는 아들, 선우는 광대함을 뜻한다. 즉, '위대한 하늘의 아들'이라는 뜻이다. 이는 흉노가 강성하던 진나라, 한나라 시대 이래 중국인들이 자신들의 군주를 천자(天子), 즉 하늘의 아들이라고 불렀던 것과 유사하다.
역대 선우 중 가장 큰 업적을 세운 선우는 묵돌 선우이다. 흉노는 묵돌 선우 시기에 남쪽으로는 중국 한나라 고조(유방)의 군대를 격파하고 항복을 받아내어 매년 왕비와 공물을 받았으며, 동쪽으로는 동호를 격파하였고, 서쪽으로는 월지국을 토벌하여, 동서에 이르는 광대한 흉노제국을 건설하였다.
선우는 흉노의 지배 가문인 연제씨에서 나왔다. 초기에는 장자 계승을 원칙으로 하였으나, 이치사 선우가 조카를 대신해 계승한 이후로는 장자 계승의 원칙을 지키지 않았다.
현대의 언어학자들은 투르크어와 몽골어 등에서 탱리고도선우라는 명칭의 뜻을 찾으려 노력해 왔다. 몇몇 학자들은 '탱리'를 하늘을 뜻하는 투르크어의 tengri(텡그리), 고도를 아들을 뜻하는 퉁구스어 quto(쿠토)와 연관지어 해석하고 있다. 이능화는 저서에서 '탱리'란 곧 하늘의 둥근 것을 의미한다고 주장하였으며 『이재유고(頤齋遺藁)』를 인용하여 원(圓)은 곧 斗應(㪳)斤來(둥구래)라고 하였다.
하지만, 흉노의 뒤를 이은 유목 부족들인 유연, 돌궐 등은 선우라는 명칭을 쓰지 않고, 카간이라는 명칭을 사용하였다. 또한 이후 흉노 이외에 선우라는 표현을 내세운 유목 국가가 없으며,(오환, 선비가 단기적으로 사용한 경우는 있음) 흉노의 언어 자체도 규명되지 않았기 때문에, '선우'의 어원은 불명확하다.
역대 선우.
마쓰다이라 모토치카(, 엔포 7년 음력 7월 28일(1679년 9월 3일) ~ 교호 14년 8월 14일(1729년 9월 6일))는 에도 시대의 다이묘로, 시라카와번의 2대 번주이다.
초대 번주인 마쓰다이라 나오노리의 둘째 아들로 태어났다. 1695년에 아버지 나오노리가 사망하면서 번주직을 계승하였다. 이때 동생인 지카키요에게 영지 1만 석을 분할해 주어 시라카와 신덴번을 세우게 했다. 겐로쿠 문화의 유행에 따라 소비가 증대되면서 번 재정이 궁핍해졌고, 농촌이 황폐해짐에 따라 개혁을 추진하였으나, 번찰을 발행하여 거꾸로 물가 비등을 초래했고, 개혁을 둘러싼 가신단의 분쟁을 제어하지 못하는 등 무능한 모습을 보였다. 결국 1719년에 대형 주민 봉기가 일어났다. 게다가 막부로부터 토목공사 명령을 받아 재정은 날로 악화되었다. 1729년, 51세의 나이로 에도에서 사망하였고, 그 뒤를 양자인 마쓰다이라 아키노리가 이었다.
일본통치시대()는 메이지 유신 이후 일본 제국이 획득한 영토를 통치하던 시기를 가리키는 용어이다.
한국어에서는 일제강점기(日帝強占期)나 일정 시대(日帝時代) 등으로 불리며, 중국어에서는 일치 시기(日治時期), 일점 시기(日佔時期), 일본 시대(日本時代), 일거 시대(日據時代) 등으로 불린다.
미스 유니버스 2008의 티아라는 CAO사가 만든 스페셜 에디션으로 올해 우승자에게만 씌여졌다. CAO사의 티아라는, 12만불의 가치를 가지며 꼬냑 다이아몬드, 18k 금으로 이루어져있다. 그렇지만 미스 유니버스 2008 우승자인 다야나 멘도사는 2002년부터 2007년까지 씌여졌던 미키모토 왕관을 다시 쓰고 있었으며, 많은 사람들이 그 이유를 궁금해 하고 있으나 정확한 이유는 알려지지 않았다. 미스 이집트 야라 나오움은 백스테이지에서 미스 유니버스 2007인 모리 리요의 뺨을 때려 물의를 일으켰다.
산요 본선()은 서일본 여객철도와 규슈 여객철도의 철도 노선 가운데 하나이다. 일본 효고현 고베시 주오구에 있는 고베역과 후쿠오카현 기타큐슈시 모지구에 있는 모지역을 잇는다.
고베역~시모노세키역 구간(528.1 km)을 서일본 여객철도가, 시모노세키역~모지역 구간(6.3 km, 간몬 터널 구간)을 규슈 여객철도가 각각 운영한다.
이전에는 도쿄나 간사이와 주고쿠 지방·규슈를 연결하는 장거리 여객 열차가 운행되고 있었지만, 산요 신칸센이 개통한 후에는 장거리 여객 수송의 역할을 신칸센에 양보했기 때문에, 산요 본선은 도시 간 수송을 중심으로 운용되고 있다. 따라서 전 구간을 달리는 정기 여객 열차는 존재하지 않는다.
고베~히메지 구간은 어번 네트워크의 운행 계통인 JR 고베선의 일부로 쓰이며, 고베~아이오이 구간과 산산요 본선의 지선인 와다미사키선은 "오사카 근교 구간", 고베~니시아카시 구간은 "전철 특정 구간"에 포함되어 있다. 특히 전철 특정 구간에 해당하는 구간은 복복선으로, 신쾌속·특급·화물 열차가 달리는 열차선 (급행선)과 쾌속·보통 열차가 달리는 전철선 (완행선)으로 나뉜다. 또한 "오사카 근교 구간"은 이코카 및 제휴 교통카드의 "긴키권" 구역이며, 와케~미나미이와쿠니 간은 이코카의 "오카야마·히로시마 구역"이다.
JR 고베선 구간은 파란색 계통의 노선색을 사용하며, 오카야마 지사 측에서는 초록색, 히로시마 지사 측에서는 파란색을 노선색으로 사용한다.
도카이도 본선과 같이, 산요 신칸센이 개업하면서 장거리 광역 철도 수송 역할은 신칸센이 대신 하고 있다. 2009년 3월 14일의 다이어 개정으로 침대 특급 후지·하야부사의 폐지를 끝으로 전 구간을 달리는 정기 여객 열차는 더 이상 없게 되었다.
2011년 9월 기준으로, 산요 본선 구간만을 달리는 우등 열차는 존재하지 않으며, 모두 산인 지방이나 시코쿠 지역의 철도 노선으로 직결 운행을 하고 있다. 아래의 구간은 산요 본선 중 어떤 구간을 달리는지 표시한 것이다.
구간별 운송 현황.
히메지역(효고현), 아이오이역(효고현 아이오이시), 오카야마역(오카야마현 오카야마시), 미하라역(히로시마현 미하라시), 히로시마역(히로시마현 히로시마시), 이와쿠니역(야마구치현 이와쿠니시), 신야마구치역(야마구치현 야마구치시), 시모노세키역(야마구치현 시모노세키시) 등을 기점으로 운행 계통을 끊는다. 산요 본선 전 구간(고베역~시모노세키역)에 걸쳐 운행하는 장거리 열차는 없다.
대신 특정 구간에서 다른 노선들로 직결 운행이 자주 이루어진다. 히메지역은 서일본 여객철도가 오사카 지방의 노선들을 정리한 "어번 네트워크"의 노선 중 하나인 JR 고베선의 계통 상 종점으로, 히메지역에서 아보시역이나 아이오이역까지 운행하는 열차들이 JR 고베선과 직결 운행을 하고 있다. 또한 히메지역을 출발하는 열차들 중에는 아보시역을 거쳐 아코선까지 운행하는 열차들도 있는데, 히가시오카야마역~오카야마역 구간을 운행하는 열차들 중에서도 아코선으로 직결 운행하는 열차가 있다. 한편 오카야마역에서 구라시키역을 거쳐 하쿠비선으로, 히로시마역에서 요코가와역을 거쳐 가베선으로 직결 운행하는 열차도 있다.
반면 다른 노선들에서 들어오는 열차들도 있다. 구레선의 열차가 가이타이치역에서 히로시마역까지 직결 운행하며, 간토쿠선의 열차가 구시가하마역에서 도쿠야마역까지, 산인 본선의 열차가 하타부역에서 시모노세키역까지 직결 운행을 하고 있다.
와다미사키선을 뺀 모든 구간에서 화물 열차가 정기적 또는 비정기적으로 다니고 있다. 이 중 대부분이 컨테이너 화차를 연결한 고속화물열차이다. 일부 열차는 탱크형 화차를 편성해 운행하기도 한다. 견인 기관차의 형태는 하타부 조차장을 기준으로 달라지는데, 하타부 조차장 동쪽 구간(고베~하타부)에서는 직류 전용 전기 기관차가, 서쪽 구간(하타부~규슈 방면)에서는 규슈 여객철도의 교류 구간 운행을 대비하여 교직양용 전기 기관차가 다니고 있다.
고베 화물터미널역, 히메지카모쓰역, 니시오카야마역, 히가시후쿠야마역, 히로시마 화물터미널역, 오타케역, 이와쿠니역, 신난요역, 우베역, 시모노세키역에서 화물 열차를 취급하고 있다.
산요 본선은 원래 19세기의 도카이도 본선처럼 여러 민영 회사가 운영하던 노선들을 국유화하여 하나로 재편한 것이다. 1888년에 효고역~니시아카시역 구간을 민영 철도 회사인 "산요 철도"가 개통한 것이 그 시초이며, 이후 노선이 늘어나면서 1901년에는 지금의 시모노세키역까지 철도 노선이 뚫리게 되었다. 이 산요 철도는 1907년 메이지 정부가 국유화하여 지금의 국유철도 "산요 본선"이라는 이름을 얻게 되었다.
1934년에는 산요 본선의 운행 경로를 단축시킬 목적으로 산지를 뚫어 지금의 간토쿠선에 해당하는 구간을 새 본선으로 정하고 건설하였으나(야나이시를 거치는 기존 구간은 "야나이선"이 되었다), 산요 본선을 복선화하는 과정에서 장대 터널인 "긴메이지 터널"이 복선화의 장애물로 작용하였기 때문에, 당국은 간토쿠선이 아닌 야나이선을 1944년 다시 본선으로 지정하여, 야나이선을 포함한 고베역~시모노세키역까지의 전 구간을 복선화하였다.
1942년에는 세계 최초의 해저 철도 터널인 간몬 터널을 건설하고 노선을 규슈섬의 모지역(후쿠오카현 기타큐슈시)까지 연결하였으며, 1964년에는 전 구간을 전철화하였다. 1972년에는 오카야마역, 1975년에는 하카타역까지 산요 신칸센이 뚫리면서 산요 본선을 달리던 특급 열차들의 대부분을 폐지하게 되었다. 1987년 4월 1일에는 민영화에 따라 소유주 및 운영 회사가 일본국유철도에서 서일본 여객철도로 바뀌었다.
몬무천황(文武天皇, 683년 ~ 707년 7월 18일)은 일본의 제42대 천황이다.
683년 구사카베 황자의 아들로 태어났다. 원래 황위를 이을 예정이었던 구사카베 황자가 사망하자, 그 자손의 확실한 황위 계승을 위해 덴무 천황의 황후가 직접 황위에 올라 지토 천황으로 불리었다. 여왕은 치세 10년 만에 문무천황에게 양위하였다. 몬무 천황은 오사카베 황자(忍壁皇子), 후지와라 후히토, 아와타 마히토(粟田真人), 시모쓰케노 고마로(下毛野古麻呂) 등으로 하여금 율령 선정을 담당하게 하여 700년에 영(令)이 거의 완성되고 남은 율(律)의 조문 작성이 이루어져 다이호 원년(701년) 8월 3일, 다이호 율령이 완성되었다.707년 천황이 승하하게 되자, 그의 어머니가 겐메이 천황으로 등극하게 된다.
조삼모사는 만화가 고병규의 2컷 만화로, 중국의 고사성어 중 하나인 조삼모사(朝三暮四)의 일화를 패러디하여 화제가 된 만화이다. 실제 고사성어 조삼모사는 송나라의 저공이 원숭이들의 먹이가 부족하여 생각해낸 방책으로, 눈앞에 보이는 차이만 알고 결과가 같은 것을 모르는 어리석음을 비유하거나 남을 농락하여 자기의 사기나 협잡술 속에 빠뜨리는 행위를 비유하는 고사성어이다.
고사성어 속 내용.
만화 속 내용.
그 자체가 패러디였던 만화 조삼모사는 수많은 패러디를 양산했다. 예를 들어, 다음과 같다.
위 내용을 간단히 요약하면, 학교측에서 수학 여행 지역을 경주로 결정한 것을 학생들에게 통보하자 학생들이 경주는 거의 매번 갔다와서 지겹다는 식으로 거센 반발을 하였고, 이에 선생이 경주에 채연이 초대가수로 온다는 말을 하자 학생들이 ‘조상의 문화를 꼭 느껴보고 싶다’면서 갑자기 환영하는 분위기로 반전되는 내용이다. 이와 같이 만화 조삼모사와 그 패러디는 후반에 등장 인물의 비굴한 면이 드러나며 웃음을 자아낸다.
고켄 천황(孝謙天皇, 718년 ~ 770년 음력 8월 4일)은 일본의 제46대 천황(재위: 749년 음력 7월 2일 ~ 758년 음력 8월 1일)이다.
아버지는 쇼무 천황, 어머니는 후지와라 집안 출신으로는 최초로 황후가 된 고묘 황후이다. 일본 역사상 여섯 번째 여성 천황으로 덴무계(天武系) 마지막 천황이기도 하다. 즉위하기 전의 이름은 아베 내친왕(阿倍內親王)으로, 생전에 보자칭덕효겸황제(寶字稱德孝謙皇帝)라는 존호를 받았으며, 《속일본기》에는 고야천황(高野天皇) 또는 야마토네코노스메라미코토(倭根子天皇)이라 불린 것도 있다.
쇼무 천황과 고묘 황후 사이에는 황자가 없었다. 유일한 아들이었던 모토이왕(基王)도 요절하면서 슬하의 자식이라고는 딸인 아베 내친왕이 있을 뿐이었고, 후궁인 아가타노이누카이노 히로토지(県犬養広刀自) 사이에 아사카(安積) 친왕이 있었지만 후견 세력이 없었으므로 즉위할 가망은 없었다. 마침내 덴표 10년(738년) 1월 13일(양력 2월 6일)에 아베 내친왕이 일본 역사상 전무후무한 '여성 황태자'로 책봉되었다. 덴표 14년(738년) 5월 5일에는 겐메이(元明) 상황 앞에서 오절무(五節舞)를 추어보였다는 기록이 있으며, 덴표 17년(744년)에 아사카 친왕이 죽은 뒤 쇼무 천황의 유일한 자식으로 남게 되었다. 그러던 중 갑자기 쇼무 천황이 쓰러져 중태에 빠졌을 때, 다치바나노 나라마로(橘奈良麻呂)가 "황사(皇嗣)가 서있지 않다"며 키부미왕(黃文王)을 옹립하려는 움직임을 보이고 있었다. 당시 여제는 모두 독신(미혼이나 미망인)이었던 데다 아베 내친왕이 즉위한다 해도 다음 황위를 누가 이을 것인가에 대한 전망도 서지 않았고, 그녀를 대신할 다른 천황 후보를 요구하는 움직임이 그녀가 붕어한 뒤에까지 계속되었다.
즉위 초기의 치세.
덴표쇼호(天平勝寶) 원년(749년) 7월에 아버지 쇼무 천황의 양위로 즉위했다. 치세 초기에는 고묘 황태후의 후견을 받았는데, 황태후를 위해 시비츄다이(紫微中臺)가 설치되고 그 장관으로 태후의 조카 후지와라노 나카마로(藤原仲麻呂)를 임명하면서 나카마로의 세력은 급속히 확대된다. 덴표쇼호 8년(756년) 5월 2일에 아버지 쇼무 태상천황이 붕어하면서, 니이타베(新田部) 친왕의 아들 후나도왕(道祖王)을 황태자로 삼으라는 유조를 남겼지만, 이듬해(757년) 3월, 여제는 후나도왕의 행실이 황태자로서 어울리지 않는다 하여 후나도왕을 폐하고, 대신 도네리(舍人) 친왕의 아들로 나카마로의 후원을 받고 있던 오오이왕(大炊王)을 새로운 황태자로 삼았다. 여기에는 여제와 나카마로의 의향이 작용한 것으로 여겨지고 있다. 나날이 강해지는 나카마로의 권세에 다급해진 다치바나노 나라마로나 오오토모노 고마로(大伴古麻呂) 등은 여제를 폐하고 새로운 천황을 옹립하려는 쿠데타를 계획했다.
다치바나노 나라로난.
다음날 후지와라노 도요나리와 주나곤 후지와라노 나가테 등에 의해 아즈마히토 등에 대한 심문이 이루어졌는데, 이때까지 여제는 "모반 계획이 있다는 보고를 받았으나 짐은 믿지 않는다"는 선명을 내리고 있었지만, 바로 그날 아즈마히토는 여태껏 모반 혐의를 부정하던 태도를 바꾸어 모반 계획이라는 것을 후지와라노 나가테에게 털어놓았다. 그가 털어놓은 모반 계획이란 다치바나노 나라마로와 오오토모노 고마로, 아스카베왕ㆍ기부미왕 등이 함께 군사를 출발시켜, 나카마로의 저택을 덮쳐 그와 오오이왕을 제거한 다음 태후에게서 역령(驛鈴)과 옥새를 빼앗아, 고다이진 후지와라노 도요나리를 받들고 천하에 격문을 띄워 여제를 폐위한 뒤 덴무계 황족들 가운데서 새로 천황을 추대한다는 것이었다.
아즈마히토의 진술에 따라 7월 4일(양력 7월 28일)부터, 다치바나노 나라마로를 비롯해 황족인 후나도왕과 기부미왕과, 오오토모노 고마로ㆍ타지히노 코시카이(多冶比犢養)ㆍ가모노 쓰노타리(賀茂角足) 등 이름이 거명된 자들이 잡혀들어왔고, 전원은 몽둥이로 온몸을 몇 차례나 두들겨 맞는 등 혹독한 고문 끝에 전원이 모반 사실을 인정했으며, 후나도왕이나 기부미왕, 고마로와 아즈마히토, 코시카이, 쓰노타리 등은 고문 후유증으로 모두 같은 날 차례대로 숨을 거두었다. 나라마로도 이 와중에 죽었으며, 살아남은 아스카베왕과 오오토모노 고자비는 도사로 유배되었다가 사면되고 시오야키왕은 직접 관여한 증거가 없다는 이유로 황적을 박탈하고 신적강하시키는 것으로 죄를 묻지 않았다. 마타나리 역시 붙들려와서 나라마로로부터 들었다는 모반계획의 전말을 자백한 뒤 스스로 목숨을 끊는 등, 사건에 연루되어 형을 받은 관인은 443인에 달했다(다치바나노 나라마로의 변). 나가테를 시켜 관련자들에 대한 가혹한 심문과 고문을 자행했던 후지와라노 도요나리도 아들 오토쓰구(乙繼)와 함께 사건에 관련되었다는 이유로 다자이노곤노소치(大宰員外帥)로 좌천당했다. 자신의 정적을 모조리 제거하는데 성공한 나카마로의 권세는 더욱 강해졌다.
상황으로서의 시대.
덴표호지(天平寶字) 2년(758년) 8월 1일에 고켄 여제는 병든 고묘 황태후를 모시기 위해 오오이왕에게 양위하고 물러났다. 이 날 여제에게는 '寶字稱德孝謙皇帝', 고묘 황태후에게는 천평응진인정황태후(天平應眞仁正皇太后)란 존호가 내려졌다. 나카마로도 '후지와라노 에미노 아손(藤原惠美朝臣)'이라는 카바네(姓)와 '오시카쓰(押勝)'라는 이름이 주어지면서 '후지와라노 에미노 오시카쓰'라 칭하게 되었고, 나카마로는 주요 관청 및 관직의 이름을 당풍으로 바꾸는 등 더욱 권세를 떨치게 되었다.
여제는 양위한 뒤에도 덴표호지라는 연호를 바꾸는 것을 끝내 거절했고, 준닌 천황의 생부(도네리 친왕)와 생모에게 천황이나 황후 추봉을 하는 것도 반대했다. 덴표호지 3년(759년), 고묘 황태후가 천황의 친아버지인 도네리 친왕에게 존호를 줄 것을 제안했는데, 이를 상담하러 온 천황에게 고켄 상황은 황태후에 대해 사퇴를 아뢰도록 하라고 조언하였지만, 결국 황태후의 거듭된 설득으로 도네리 친왕에게 '숭도진경황제(崇道尽敬皇帝)'라는 존호를 주게 되었고 이는 여제의 영향력의 크기가 어느 정도인지를 분명히 보여주었다.
덴표호지 4년(760년) 7월 16일에 고묘 황태후가 붕어하면서, 상황과 나카마로, 천황의 관계는 미묘한 것이 되었다. 8월에 고켄 상황과 천황은 오하리다노미야(小治田宮)로 옮겼다가 덴표호지 5년(761년)에는 호라노미야(保良宮)로 옮겼다. 여기서 병을 얻게 된 상황은 그 간병을 맡았던 유게씨 출신의 승려 도쿄(道鏡)를 총애하게 되었다. 덴표호지 6년(762년) 5월 23일(양력 6월 23일)에 천황은 헤이조쿄로 돌아갔지만, 상황은 헤이조쿄에 돌아가지 않고 법화사(法華寺)에 머물렀다. 이 시점에서 "고야천황과 미카도(帝) 사이에 틈이 생겼다"고 《속일본기》가 말한 고켄 상황과 천황ㆍ나카마로의 불화가 표면으로 떠올랐다. 6월 3일에 상황은 5위 이상의 관인을 불러 천황의 불효를 말하며 자신은 불문에 들어 별거할 것을 표명하고, 나아가 "천황은 항례의 제사 같은 사소한 일이나 맡으라. 국가의 대사와 상벌은 짐이 맡을 것이다."라고 선언해버렸다. 이 불화의 원인은 도쿄를 배제하려는 천황과 나카마로의 움직임, 자신이 쇼무 천황의 적자이자 황통의 정통 계승자라는 의식을 갖고 있던 고켄 상황이 천황에게 불만을 품게 된 것 등이 거론된다. 이러한 대립은 덴표호지 7년(763년)부터 8년(764년)까지 도쿄나 기비노 마키비 등의 상황파가 요직을 맡고 나카마로의 아들들은 군사요직을 차지하는 등 상황과 천황ㆍ나카마로의 세력 다툼은 보이지 않는 곳에서 계속되고 있었다.
덴표호지 8년(764년) 9월 11일, 나카마로의 군사 동향을 파악한 상황은 야마무라왕(山村王)을 시켜 천황이 가지고 있던 군사 지휘권의 상징인 영인(鈴印)을 회수하게 했다. 이를 탈환하려는 나카마로 측과의 충돌이 벌어졌으나 결국 영인은 상황의 손에 넘어가고 나카마로는 조적(朝敵)으로 몰리게 되었다. 나카마로는 태정관인(太政官印)을 탈취해 오미 국으로 도주했지만, 9월 13일에 살해되었다.
나카마로가 패사하였다는 통지가 도착한 9월 14일에는 앞서 나카마로에 의해 좌천되었던 후지와라노 도요나리(藤原豊成)를 우대신(右大臣)으로 삼고, 6일 뒤인 20일에는 도쿄를 대신선사(大臣禪師)로 삼는 한편, 22일에는 나카마로가 당풍으로 바꾸었던 관직과 관청의 이름을 모두 예전의 것으로 되돌리고, 10월 9일에는 천황을 폐하여 오오이 친왕으로 삼았다가 아와지노기미(淡路公)에 봉하여 유배해버렸다. 이로써 천황은 폐위되었다.
복위한 뒤의 치세.
천황의 폐위로 상황은 사실상 복위했다. 후세에는 고켄 상황이 중조(重祚)한 이후로는 쇼토쿠 천황으로 불린다. 이후 쇼토쿠 여제와 도쿄에 의한 정권 운영이 6년에 걸쳐서 계속되지만, 황태자는 적격인 인물이 나타날 때까지 결정하지 않는 것으로 했다.
덴표진고(天平神護) 원년(765년)에는 전국적인 기근이나 카즈키왕(和氣王)의 모반 사건이 일어나는 등 복위 뒤의 정황은 불안정했다. 10월에 쇼토쿠 여제는 도쿄의 고향인 가와치(河內)의 유게데라(弓削寺)에 행차했다. 이 행차 중에 도쿄를 태정대신선사(太政大臣禪師)로 임명하고 본래 신하에게는 행하지 않던 군신의 배하를 도쿄에게 하도록 명했다. 또한 이 때의 행궁을 증축해 유이노미야(由義宮)을 지었다. 한편으로 거의 같은 시기에 아와지에 유배되어 있던 폐제가 갑작스럽게 변사한다. 11월에는 본래 천황 즉위와 함께 행해지는 대상회(大嘗會)를 실시했는데, 예전에는 참가하지 않던 승려에게도 출석하게 허락하는 등 이례적인 것이었다(다만 즉위식은 행해지지 않았다). 또힌 이 해에는 선대 쇼무 천황이 제정했던 간전영년사재법(墾田永年私財法)에 따라 개간이 과열된 것에 대해 지샤를 제외한 일체의 간전 사유를 금지하고 있다.
덴표쇼호 2년(766년) 10월에는 해룡왕사(海龍王寺)에서 불사리가 출현한 일을 계기로 도쿄를 법왕(法王)으로 삼았다. 도쿄 아래에는 법신(法臣)ㆍ법참의(法参議) 같은 승려 대신들이 두어지고, 도쿄의 동생인 유게노 기요히토(弓削浄人)가 주나곤이 되는 등 도쿄의 세력이 확충되었다. 한편으로 태정관의 수석은 좌대신(左大臣) 후지와라노 나가테(藤原永手)였지만 기비노 마키비(吉備眞備)를 우대신으로 발탁하는 등 이례적인 인사임명이 예사로 이루어졌다. 이렇게 쇼토쿠 여제와 도쿄 법왕의 양두체제가 확립되었다.
쇼토쿠 여제는 수시로 대사(大寺)에 행차했는데, 사이다이지(西大寺)의 증축이나 사이류지(西隆寺)의 축조, 탑 백만 개 제작을 실시하는 등 불교를 중시하는 정책을 추진했다. 한편으로 신사에 대한 보호 정책도 두터웠지만, 이세 신궁이나 우사 하치만구 경내에 진구지(神宮寺)를 짓는 등 신불습합이 더욱 진행되었다.또한 신사의 위계인 신계(神階) 제도도 시행하였다.
《속일본기》는 정치와 형벌이 어려웠고 사소한 일로 극형에 처하거나 멀리 유배보내기도 했다고 혹평하고 있다. 진고케이운(神護景雲) 원년 음력 7월 10일, 여제는 일찍이 오시카츠가 총책임을 맡아보던 시비츄다이를 모방한 독자적인 군사 조직으로서 상설직 영외관인 나이쥬쇼(内豎省)를 설치했는데, 《속일본기》는 장관격인 경(卿) 밑에 대보(大輔)ㆍ소보(少輔) 각 한 명, 대승(大丞)ㆍ소승(少丞) 각 두 명, 대록(大錄) 한 명에 소록(少錄)이 세 명이라 기록했다. 나이쥬쇼의 최고 장관으로는 도쿄의 친아우인 유게노 기요히토가 임명되고, 대보와 소보에는 각각 종4위상 좌위사독이던 후지와라노 고레키미(藤原是公)와 종5위하 우위사독 후지와라 유우의(藤原雄依)가 겸임했다. 나이츄쇼는 군사 기관으로서 구상되어 태정관을 거점으로 정권과 잠재적인 경쟁 관계에 있는 후지와라씨 주류나 황친 세력에 대항할 정치ㆍ군사력을 보관 유지하기 위해서 조직된 기관으로, 이곳의 요인들은 정권의 핵심을 담당하는 사람들이자 궁정의 군사 조직인 위부(衛府)를 지휘했다. 또한 여제와 도쿄의 정권 중추를 지지하는 경제 기관으로서 쵸쿠시쇼(勅旨省)도 설치되었다.
한편 이 무렵, 다자이후의 책임자였던 유게노 키요히토와 칸즈카사(主神) 나카토미노 스게노 아소마로(中臣習宜阿曾麻呂)가 "도쿄를 황위에 앉히면 천하가 태평해질 것이다"라는 우사 하치만구의 신탁을 알렸다. 이를 확인하기 위해 우사하치만의 법균(法均) 와케노 히로무시(和氣廣蟲)의 남동생인 기요마로(淸麻呂)가 칙사로서 우사하치만구에 보내졌는데, 8월에 우사하치만구에 참배하고 보물을 바친 뒤 선명의 문장을 읽으려는 기요마로 앞에, 신이 신관 카라시마노 스구리요소메(辛嶋勝與曾女)에게 내려 선명을 선포하기를 거부했다고 한다. 이에 의심을 품은 기요마로는 재차 스구리요소메에게 선명을 청했고, 스구리요소메가 다시 신에게 현신을 청하자 키가 석 장(대략 9m)이나 되는 승려의 모습을 한 하치만신이 기요마로 앞에 모습을 드러내어 재차 선명을 내리기를 거절했고, 기요마로는 이를 "하늘로부터 이어진 천황가의 자리는 반드시 미카도의 일족에게만 잇게 하라는 계시다!"라는 대신의 신탁을 갖고 돌아가 아뢴 다음 "앞서의 신탁은 허위"라고 복명했다. 노한 쇼토쿠 여제와 도쿄는 기요마로의 이름을 강제로 고치게 한 다음 이나바노곤노스케(因幡員外介)로서 좌천시켰다가 다시 이름을 '와케베노 케가레마로(別部穢麻呂)'로 강제로 바꾸게 한 뒤 오스미(大隅) 국에 유배해버렸다(우사하치만구 신탁사건). 비구니였던 기요마로의 누나 히로무시도 강제로 환속당하고 '와케베노 히로무시메(別部廣虫賣)'라고 이름이 고쳐진 채 빈고(備後)로 유배되었다.
10월 1일에 여제는 조를 내려 멋대로 황위를 구하려 하지 말 것이며, 차기 계승자는 여제 자신이 결정할 것임을 재차 표명했다. 그리고 10월부터 11월까지 한 달에 걸쳐 유이노미야에 행차해, 그 땅을 서경(西京)으로 삼는다는 취지를 선언했다.
죽음과 사후 승계.
이듬해(770년) 2월에 여제는 다시 유의궁에 행차했지만, 3월 중에 병을 얻어 눕게 된다. 이 때 간병을 위해 옆을 드나든 것은 궁인(宮人)의 기비노 유리(吉備由利) 뿐이었고 도쿄는 여제가 붕어하기 전까지 만날 수 없었다. 도쿄의 권력은 금세 쇠약해졌고 군사 지휘권은 후지와라노 나가테나 기비노 마키비 등 태정관에 빼앗긴다. 8월 4일, 쇼토쿠 여제는 헤이조쿄 서궁의 침전에서 숨을 거둔다. 여제의 나이 52세, 사인은 천연두로 알려졌다. 병 회복을 바라는 기도를 했다는 사료가 없다는 점을 들어 의료행위를 하지 않고 의도적으로 죽게 내버려 두었다는 주장도 있으며, 나아가 암살설까지 나오기도 했다.
쇼토쿠 여제는 평생 독신으로 살며 자식이 없었다. 여제 사후 군신이 모여 후사를 의논하였는데, 기비노 마키비는 덴무 천황의 손자로서 신적강하된 훈야노 오오치(文室大市)나 훈야노 기요미(文室浄三)를 후보로 내세웠지만, 후지와라노 나가테나 후지와라노 스쿠나마로(藤原宿奈麻呂)ㆍ후지와라노 모모카와(藤原百川)는 주나곤 시라카베왕을 추천했다. 자신의 주장을 고집하는 마키비에게 나가테 등은 시라카베왕을 후사로 지명한 쇼토쿠 여제의 유조를 읽어보였고 때문에 시라카베왕이 즉위했지만, 오늘날 이 유조는 위조된 것으로 보고 있다. 곧 도쿄는 실각하여 시모쓰케(下野) 국 야쿠시사 별당에 좌천되고 기요히토도 도사(土佐)로 유배되었으며, 간전 사유도 호키(寶龜) 3년(772년)에 재개되었다.
도다이사의 대불개안이 있기 전인 윤3월에, 신라의 왕자를 자처한 한아찬(韓阿飡) 관등의 김태렴(金泰廉)이라는 자와 공조사(貢調使) 김훤(金暄), 왕자를 모시는 김필언(金弼言) 등 7백여 명의 신라인들이 일곱 척의 배를 타고 와서 다자이후에 정박하였다. 이들은 6월 14일에 수도로 들어와서 신라왕의 사명(使命)을 받들고 왔다고 알리면서 인사를 올리고 예물을 올렸는데, "하늘 아래 모든 땅이 천황의 땅이 아닌 것 없고, 하늘 아래 모든 백성이 천황의 백성이 아닌 자가 없습니다." 라며 절하는 김태렴 일행에게 일본 조정은 사흘 뒤인 17일에 이들을 조당(朝堂)으로 초청해 잔치를 열어주었다. 여기서 여제는 "신라는 먼 옛날부터 대일본국에 조공을 바쳐 왔는데, 전왕인 승경(承慶, 효성왕) 때 신라의 대부(大夫)인 김사공(金思恭) 등의 언행이 태만하여 예를 잃었으므로, 짐이 따로 사신을 보내 죄를 묻고자 하다가 지금 새로 신라왕이 된 헌영(軒英, 경덕왕)이 그 잘못을 알고 왕자를 보내어 예를 닦으니, 앞으로는 국왕이 친히 못 오겠거든 반드시 표문을 가지고 오도록 하라."고 말했다. 김태렴 등은 6월 22일에 다이안사(大安寺)와 도다이사에 나아가 예불을 드리기도 했으며, 24일에는 나니와관(難波館)에 머무르면서 사신을 보내 일본 조정에 예물과 술을 보냈다. 이듬해인 753년에 여제는 오노노 다모리(小野田守)를 신라에 사신으로 파견했지만, 경덕왕이 오노노 다모리를 만나주지도 않는 바람에 돌아와야 했다고 한다. 이 사건은 일본에 대한 신라의 태도, 신라의 일본관(觀)이 어떤 것이었는가를 보여주는 하나의 사건으로 꼽힌다. 김태렴이 스스로 신라왕의 아들이라고 자처한 것과는 달리 경덕왕에게는 원래 왕자가 없었으며, 김태렴은 거짓으로 신라 왕자니 대아찬이니 하는 관등을 사칭하여 일본 땅에 와서 그들이 가지고 온 물건을 팔려는 데에 목적이 있었고 일본 조정은 이러한 김태렴의 거짓말에 속아넘어갔다는 것이다.
한편 《속일본기》에 따르면 일본 사신 오오토모노 고마로(大伴古麻呂)는 753년 정월에 당나라 조정에서 열린 조하식전에서 여러 나라의 사신들과 함께 당나라 현종을 만났는데, 이때 고마로의 자리는 토번(티베트) 사신과 함께 서반 제2석에 있었고, 신라 사신은 대식국(페르시아) 사신과 함께 동반의 제1석에 있었다. 고마로는 일본보다 상석에 신라가 위치한 것을 보고 신라는 예로부터 일본의 조공국이라며 시정을 요구하며 항의하였다. 이에 장군 오회실이 고마로의 눈치를 보며 신라 사신과 일본 사신의 자리를 서로 바꾸게 했다고 한다. 하지만 이 사건은 《속일본기》 이외에 중국과 한국의 사료에는 기록되어 있지 않다. 그리고 이 해에 신라 사신은 조하식전에 참석하지 않았으며, 대식국과 토번은 입당하지 않았다. 결국 고마로 기사는 《속일본기》의 편찬자에 의하여 조작되어거나 윤색된 것으로 추정된다.
집합 formula_1의 멱집합 formula_2 또는 formula_3는 formula_1의 모든 부분 집합들로 구성된 집합이다. 즉, 이는 다음과 같다.
선택 공리를 추가한 체르멜로-프렝켈 집합론(ZFC)의 멱집합 공리()는 다음과 같은 명제이다.
이는 ZFC의 공리이며, 특히 참이다. 멱집합 공리 및 다른 ZFC 공리들로부터, 임의의 집합 formula_1의 멱집합의 존재를 다음과 같이 증명할 수 있다. 위 조건을 만족시키는 집합 formula_7를 잡자. 그렇다면, 분류 공리꼴에 따라, 다음과 같은 집합을 정의할 수 있다.
또한, formula_7의 선택에 따라, formula_16는 formula_1의 멱집합을 이룬다. 확장 공리에 따라, 임의의 집합의 멱집합은 유일하다.
집합 formula_1의 멱집합 formula_2의 크기는
이다. 여기서 formula_21는 formula_1의 크기를 나타내며, formula_23는 기수의 거듭제곱을 나타낸다. 만약 formula_1가 유한 집합일 경우, formula_21는 (formula_1의 원소 개수를 나타내는) 자연수이며, 기수의 거듭제곱 연산은 자연수의 거듭제곱 연산과 일치한다. 특히, 유한 집합의 멱집합은 유한 집합이다.
다음과 같은 부등식이 성립한다.
여기서 formula_28는 formula_21보다 큰 최소의 기수이다 (선택 공리를 가정하면 이는 항상 존재한다). 이를 칸토어 정리라고 한다. 이에 따라, 멱집합 formula_2의 크기는 항상 원래 집합 formula_1의 크기보다 크다. 특히, formula_1가 가산 무한 집합인 경우 formula_33이다. 명제 formula_34는 연속체 가설이라고 부른다. 연속체 가설과 그 부정 모두 ZFC에서 증명할 수 없다.
집합 formula_1의 멱집합은 부분 집합 관계에 대하여 완비 불 대수 formula_36를 이룬다. 최소 원소는 공집합 formula_37, 최대 원소는 원래의 집합 formula_38, 이음은 합집합 formula_39, 만남은 교집합 formula_40이다. 또한, 임의의 부분 집합 formula_41의 상한은 합집합
으로 주어진다 (formula_44).
멱집합과 상은 집합의 범주 formula_45 위의 함자
를 이룬다. 멱집합과 원상은 함자
를 이룬다.
한원소 집합 formula_53은 공집합과 자기 자신을 부분 집합으로 하므로 그 멱집합은
두원소 집합 formula_55의 부분 집합들은 정확히 다음과 같다.
따라서 그 멱집합은
세원소 집합 formula_61의 부분 집합들은 정확히 다음과 같다.
박태식(朴泰植, 1957년~)은 대한성공회 사제이자, 신약 성서학자이다. 성공회 신명은 사도 요한이다. 서강대학교 영어영문학과와 동대학원 종교학과를 졸업했으며, 독일 괴팅겐 대학교에서 신학박사학위를 받았다.
2007년 사제서품을 받았으며, 현재 지적장애인 생활공동체 함께 사는 세상운영과 대학교에서의 성서학 강의(서강대학교와 가톨릭대학교)를 하고 있다. 저서로는 《타르수스의 바오로》(바오로딸), 《복음서와 시간》(생활성서), 《왜 예수님이어야 하는가》(생활성서),《데미트리우스》(생활성서) 등이 있다.
《타르수스의 바오로》는 바울로의 생애와 신학을 알기 쉽게 설명한 바울로 신학입문서이다. 저자는 성공회 박태식 신부이며, 바오로딸에서 출판하였다.
《복음서와 시간》은 생활성서에서 출판한 복음서 신학 입문서이다. 저자는 성공회 박태식 신부이다.
황의종(黃義宗, 1952년 1월 4일~)은 대한민국의 국악 작곡가, 대학교수이다.
1952년에 충북에서 태어나 1971년 국립국악원 부설 국악사양성소를 졸업했으며, 1975년 서울대학교 음악대학을, 1980년에 대학원 석사과정을 졸업했다. 부산대학교 예술대학 국악학과 교수이며 2008년에 예술대학 학장이 되었다.
1973년에 〈대금과 아쟁을 위한 실내악〉 제1번을 발표한 이래 많은 창작 국악을 작곡해 왔다. 1984년 5월 18일에 첫 작곡 발표회를 열었다. 1992년에 첫 작곡집 음반을 낸 뒤, 2001년 5집까지 발매했다.
자코바이트의 난( - 亂, ) 또는 자코바이트주의( - 主義, )는 1688년에서 1746년에 걸쳐 브리튼 제도에서 일어난 폭동이자 반란, 전쟁이었다. 반란은 제임스 2세 복위가 목표였으며, 그가 명예혁명으로 폐위되자 스튜어트 왕가 후계자 복권을 시도했다. 자코바이트()라는 이름은 제임스(영어 James)의 라틴식 이름인 야코부스(라틴어 Jacobus)에서 온 것이다. 여러 차례에 걸쳐 일어난 이 반란은 발생한 연도를 따 "15년의 자코바이트 반란"(1715년) "45년의 자코바이트 반란"(1745년)과 같이 불렸다.
여러 차례에 걸쳐 일어난 자코바이트 반란의 동일한 목표는 스튜어트 왕가를 잉글랜드와 스코틀랜드의 왕좌에 앉히는 것이었다.(1707년 이후에는 그레이트브리튼 왕국의 왕좌를 목표로 했다.) 이들은 명예혁명을 통해 집권한 메리 2세와 네덜란드 출신인 그녀의 남편 오렌지공 윌리엄의 통치를 인정하지 않았다. 이들은 하노버 왕가가 성공적으로 영국의 왕좌를 양위받은 1714년 격렬한 반란을 일으켰다. 최후의 자코바이트 반란은 1745년 7월에 찰스 에드워드 스튜어트를 옹립하여 일어났으며 1746년 4월16일의 컬로든 전투에서 패배함으로써 반란은 완전히 진압되었다.
군복.
자코바이트의 반란과 관련된 스코틀랜드의 고전 및 현대 포크송은 다음과 같은 것들이 있다. 관사는 모두 생략하였다.
코리아 타운의 형성.
1990년대 중반부터 고층 아파트 등의 건축물들이 개발되었다. 유학생, 주재원, 비즈니스맨 등 한국인들의 거주가 늘어나면서 자연스럽게 코리아타운이 형성되었다.
부레쓰 천황(, 489년 ~ 507년 1월 7일) 또는 부레쓰 오키미(武烈大王)은 일본의 25대 천황(재위 : 498년 12월 ~ 507년 1월 7일)이다. 이름은 《일본서기》에서는 오하쓰세노와카사자키노미코토() 또는 오하쓰세노와카사자키노스메라미코토()라고 하며, 『고사기』에는 오하쓰세노와카사자키노미코토()라 적혀 있다. 실재했던 인물인지에 대해서는 논쟁이 있다. 닌켄 천황의 황자로 태어났으며, 어머니는 유랴쿠 천황의 황녀인 가스가노오이라쓰메 황녀()이다. 황후는 『일본서기』에 의하면 가스가노이라쓰메()였다고 하나, 『고사기』에는 보이지 않는다. 자식은 없었다.
닌켄 천황 재위 7년 정월 3일(494년 1월 25일), 태자가 되었다. 닌켄 천황 재위 11년 8월 8일(498년 9월 9일) 닌켄 천황이 사망하자, 오오미()인 헤구리노 마토리()가 국정을 멋대로 하고 교만하게 행동했다.
그는 모노노베노 아라카이()의 딸인 가게히메()와 혼약을 맺으려 하였으나, 가게히메는 이미 헤구리노 마토리의 아들인 헤구리노 시비()와 맺어져 있었다. 게다가 쓰바이치()의 우타가키()에서 시비가 태자를 상대로 노래 경쟁에서 이기자, 분노한 태자는 헤구리노 마토리에 불만을 품고 있던 오토모노 가나무라()를 시켜 시비를 나라 산()에서 주살하게 하고, 같은 해 11월에는 마토리도 토벌하였다. 그리하여 그는 12월에 즉위를 하고 오토모노 가나무라를 오무라지()로 삼았다.
《일본서기》에 따르면 부레쓰 천황은 잔혹한 폭군이었다. 그는 재위 2년(500년) 9월, 임산부의 배를 갈라 태아를 보았다고 한다. 이후로 사람의 생손톱을 뽑고는 참마를 캐게 한다거나, 연못 물받이로 사람을 흘려보내 창으로 찔러 죽인다거나, 사람을 나무에 오르게 해 활로 쏘아죽이거나, 여자를 말과 성교하게 하는 등 엽기적인 행각을 일삼았다고 한다. 그는 전국의 기근을 잊고 밤낮으로 궁의 사람들과 먹고 마시기에 빠져 있었다고 한다. 하지만 이런 무도한 행동에 관한 기술은 《고사기》에는 보이지 않는데, 이에 대해서는 후대 게이타이 천황의 정권 교체를 정당화하기 위해 일부러 부레쓰 천황을 폭군으로 묘사했을 것이라는 설이 있다.
신쿠라시키역()는 일본 오카야마현 구라시키시에 있는 역이다.
스진 천황(, 기원전 148년 ~ 기원전 29년 1월 9일 (음력 12월 5일))은 일본의 제10대 천황 (재위 : 기원전 97년 2월 17일 (음력 1월 13일) ~ 기원전 29년 1월 9일 (음력 12월 5일))으로 전하는 인물이다. 시호는 미마키이리히코이니에노미코토 (《일본서기》 : 어간성입언오십경식천황, 또는 어조국천황 , 《고사기》 : 어진목입일자인혜명, )이다. 가이카 천황과 이카가시코메노미코토의 차남으로 태어났다.
현대의 상당수 일본 역사학자들은 스진 천황이 실존하였던 일본의 첫 번째 천황이라고도 보기도 한다. 물론 이 경우조차 스진 천황의 수명이 기록상 120세를 넘겼다는 것에서 알 수 있듯 실제 생몰년도가 어떻게 되는지는 불분명한 측면이 있다.
고사기(古事記)와 일본서기(日本書紀)에 전해지는 사실과 결사팔대에 연결되는 계보 기사등에는 의문도 있지만, 3세기부터 4세기 초기에 걸쳐 실재한 왕이라고 파악하는 견해가 적지 않다. 고사기는 스진 천황의 사망연도를 간지를 이용해서 무인년이라고 기록되었고, 이 기록을 신용하면 318년(또는 258년) 사망하였다는 추측하는 설도 있다.
결사팔대를 사실이라고 보는 자들은 서기의 기술에 의하면, 진무 천황이 기나이에서 즉위 후에는 기나이 주변의 좁은 영역밖에 나오지 않지만, 스진 천황의 대가 되고 처음으로 일본의 지역의 광범위의 사건의 기록이 나오므로, 진무 천황으로부터 가이카 천황까지는 기나이의 지방 정권이었고, 스진 천황의 즉위 이후, 일본 열도에서 강력한 정권이 되었다는 설도 있다. 또, 결사팔대의 가쓰라기 왕조(葛城王朝)에서 스진 천황에 시작하는 미와 왕조(三輪王朝)로 교체되는 설도 있다. 어느 설도 스진 천황을 실존 인물로 하고 있는 점에서는 공통되고 있다.
세토역()는 일본 오카야마현 오카야마시 히가시구에 있는 서일본여객철도 산요 본선의 철도역이다.
와케역()는 일본 오카야마현 와케군 와케정에 있는 역이다.
클루브 아틀레티코 콜론(, CA 콜론)은 아르헨티나 산타페를 연고로 하는 축구 클럽으로 1905년 5월 5일 창단 되었다.
산타페 지역 리그에서 활약하던 콜론은 1947년 아르헨티나 축구협회 회원이 되었고 1965년 2부 리그 우승을 차지할 때까지 여러 해 동안 하부 리그에 머물러 있었다. 이듬해 프리메라 디비시온에 승격한 콜론은 1995-96 시즌까지 꾸준히 최상위 리그에 잔류할 수 있었고 그 사이 2차례 3위 안에 드는 좋은 성적을 거두기도 했다. 1997년 아페르투라에선 팀 역사상 최고 성적인 2위로 리그를 마치기도 했고 2000년 클라우수라에서도 3위를 차지하는 등 수도권이 아닌 지역팀 치고는 좋은 성적을 거두고 있다.
이같은 국내 성적을 바탕으로 1997년 코파 CONMEBOL이나 2003년 코파 수다메리카나와 같은 국제 대회에 진출 하기도 했으며 1998년에는 대망의 코파 리베르타도레스에 나갈 수 있었다. 그 대회에서 콜론은 8강전까지 올랐으나 리버 플레이트에 지면서 아깝게 탈락했다.
콜론은 같은 지역을 연고로 하는 우니온 데 산타페와 로컬 더비 관계를 이루고 있는데 우니온이 최근 프리메라 B 나시오날에 계속 머물러 있어 이들의 더비 경기는 수년간 이루어지지 못하고 있다.
2005년 콜론은 팀 창단 100주년을 기념하기 위해 여름 토너먼트 대회 코파 산타페(Copa Santa Fe)를 제정했다.
구단 별명.
콜론은 로스 사발레로스(Los Sabaleros)라는 별명을 가지고 있다. 이는 구단의 홈 구장이 살라도 강(Rio Salado)에 근접해 있어서 강을 근거로 하는 어부들을 팬으로 많이 확보한 덕분인데 어부들이 주로 잡는 물고기가 참다랑어와 유사하게 생긴 민물 산란 회귀어종 사발로스(Sabalos)였기 때문이다.
홈구장 에스타디오 브리가디에르 헤네랄 에스타니슬라오 로페스()는 32,500석 규모의 경기장으로 아르헨티나에서 10번째로 큰 경기장이다. 경기장의 이름은 아르헨티나 독립전쟁 당시 영국군의 침략으로부터 부에노스아이레스를 탈환한 건국영웅 에스타니슬라오 로페스(1786년~1838년)의 이름에서 유래했다. 로페스 경기장은 코끼리의 무덤()라는 별명을 갖고 있는데 과거에 리그의 빅 클럽들이 산타페에 와서 지는 경우가 많았기 때문이다. 물론 지금도 콜론이 강팀들에게 홈에서 순순히 승점을 헌납하는 팀은 아니다.
히가시오카야마역()는 일본 오카야마현 오카야마시 나카구에 있는 역이다.
계명대학교 동산병원(啓明大學校 東山病院, )은 계명대학교 학교 법인 산하의 상급종합병원이다. 1899년 서양식 진료소인 제중원(濟衆院)에서 시작하여 동산기독병원(東山基督病院)을 거쳐 현재의 계명대학교 동산병원으로 거듭났다.
제중원은 두 번째 원장이자 선교사였던 아치볼드 그레이 플레처(Archibald Gray Fletcher, 1882–1970) 박사의 재임 기간 동안 동산기독병원으로 불리기 시작했다. 1921년 병원은 전도회(복음전도회)를 설립하여 147개의 교회 설립에 기여했으며, 의료 서비스가 부족한 농촌 지역에 의료 지원을 제공했다.
한국전쟁 이후 병원은 한국 최초로 소아병원을 설립하여 전쟁 고아들에게 무료 치료를 제공했다. 1980년 동산병원은 계명대학교와 통합하여 의과대학을 설립했으며, 1982년에는 "계명대학교 동산의료원"으로 개명되었다.
2019년 계명대학교 동산의료원은 계명대학교 성서캠퍼스 내 달구벌대로에 새로운 병원을 개원했다.
국제 우주 정거장 엑스퍼디션 17(Expedition 17) 승무원.
소유스 TMA-12호 우주 비행 참가자.
2008년 10월에 소유스 TMA-13호를 타고 가서, 소유스 TMA-12로 갈아타고 귀환하였다.
승무원 참고 사항.
이소연은 한국 우주인 배출 사업(KAP)을 통해서 러시아 정부의 초청으로 탑승하여 비행하였다. 소유스 우주선에 탑승하는 그녀의 역할은 우주비행참가자로서 영어로 러시아 연방 우주국과 미국 항공우주국 문서와 언론 브리핑을 하는 것이다. 원래 계획은 고산이 탑승 예정이고, 이소연이 그의 예비 승무원이었다. 2008년 3월 10일, 고산은 러시아의 훈련 센터에서 교재를 반출하여 규정을 어겼다고 발표되었고, 그의 비행은 허락되지 않았다.
리처드 게리엇은 스페이스 어드벤처스에 의해 진행되는 프로그램에 의해 우주 여행자로서 탑승하고 있다. 그는 또한 영어로 러시아 연방 우주국과 미국 항공우주국 문서를 맡고 있는 우주비행참가자이다.
우쓰노미야역()는 일본 도치기현 우쓰노미야시에 있는 철도역이다.
우츠노미야 하가 경전철선.
동쪽 출구 역 앞 광장에 위치하며, 섬식 홈 1면 2선, 회차 설비를 갖추고 있다. 이 밖에 여객 서비스 시설로 무료 Wi-Fi 접속 포인트와 관광 및 교통 정보를 제공하는 다기능형 디지털 사이니지 '코레오 터치'(시모노 신문사 운영)가 정비되어 있다. 가칭은 'JR 우쓰노미야역 동쪽 출구'였다.
컴퓨터 보안에서 로그인(, )과 로그아웃()은 접근 허가 증명을 얻기 위해 사용자 인증으로 개인이 컴퓨터 시스템에 접근하는 작업을 말한다. 컴퓨터 보안에서 중요한 역할을 담당한다. 사용자 자격 증명은 일반적으로 사용자이름과 그에 일치하는 비밀번호 형태를 이루며 이를 기반으로 사용자는 액세스 하기 위해 시스템에 로그인할 수 있으며 더 이상 필요하지 않을 때 로그아웃할 수 있다.
영어 낱말에서 로그 인(log in)은 동사를, 로그인(login)은 명사를 뜻하며, 로그 아웃(log out)과 로그아웃(logout)도 이와 마찬가지로 적용을 받는다. 또, 사인인(signin)/사인온(signon)과 사인아웃(signout), 로그온(logon)과 로그오프(logoff)라는 낱말은 로그인과 로그아웃의 다른 형태의 낱말이다.
로그인.
로그인, 로그온, 사인인, 사인온은 접근을 얻기 위해 시스템에 자기 자신을 증명하는 것을 말한다. 주로 컴퓨터 사용자가 컴퓨터 시스템에 접근할 때 로그인을 사용하는 것이 보통이다.
로그아웃.
조슈번()은 지금의 야마구치현에 해당하는 스오국과 나가토국의 2개 구니를 지배했던 일본 에도 시대의 번이다. 번주는 도자마 다이묘 모리씨()로, 가격()은 국주격()에 해당되었다.
번청은 오랫동안 하기성에 두었기 때문에 하기번()으로 표기하는 경우도 있었으나, 막말에는 스오국의 야마구치에 있었던 정사당()으로 번청을 옮겼기 때문에 스오 야마구치번()으로 표기하는 경우도 있다. 일반적으로 하기번・야마구치번 시대를 통틀어 「조슈번」으로 표기하는 경우가 많다.
막말에는 사쓰마번과 함께 도막운동의 중심이 되었고, 메이지 유신 이후에는 많은 정치인을 배출하여 「조슈벌()」을 형성했다. 「조슈벌」은 당시 일본의 정치를 지배한 번벌 정치()의 영향으로 형성된 정치 세력이었다.
센고쿠 시대와 아즈치모모야마 시대.
센고쿠 시대의 모리 모토나리의 후손들이 세운 번으로, 모토나리는 대부분의 주코쿠 지방에 자신의 영향력을 행사할 수 있었다. 모토나리의 사망 이후, 그의 손자였던 모리 데루모토는 다이묘가 되었고, 도요토미 히데요시와 전략적 동맹을 맺었다. 히데요시의 죽음 이후 도쿠가와 이에야스와 이시다 미쓰나리가 1600년 세키가하라 전투에서 서로 충돌했다. 모리 데루모토는 도요토미 가문의 동맹이었고, 도요토미가문에 충성하는 사람들을 대표하였지만, 모리 데루모토는 세키가하라 전투 당시 명확하게 도요토미 편에 서지 않았다. 데루모토의 사촌이었던 깃카와 히로이에는 도쿠가와 이에야스와 협상을 해 15,000명의 모리군을 전투에 참가시키지 않았으며, 데루모토의 입양된 사촌인 고바야카와 히데아키는 15,600명의 병력을 데리고 미쓰나리를 배신한 뒤 이에야스에게 붙었다. 그리고 데루모토 자신은 이에야스에게 확언을 받은 뒤, 오사카성에서 싸움 한 번 하지 않고 성을 이에야스에게 넘겼다.
쓰야마시()는 일본 주고쿠 지방 동부, 오카야마현 북부에 있는 시이다.