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김보근(金輔根, 1803년~1869년)은 조선 후기의 문신으로 자는 중필(仲弼), 호는 삼송(三松), 시호는 문헌(文憲)이며 본관은 안동이다. 생부는 김지순(金芝淳)이고 양아버지는 김홍순(金鴻淳)이다.
목사 김지순의 아들로 태어났으나 홍순의 양자로 입양되었다. 그 뒤 판관을 지냈으며, 1837년(헌종 3) 식년문과에 병과로 급제하였다. 그 뒤 사복시정(司僕侍正)·대사성(大司成)·부제학 등을 거쳐 승진, 경기도관찰사․이조참판을 지내고 다시 거듭 승진하여 형조판서·대사헌(大司憲)·예조판서를 지내고 함경도관찰사로 부임했다. 그 뒤 의금부판사·한성부판윤·공조판서·규장각제학·병조판서 등의 요직을 두루 역임했다.
김병필(金炳弼, 1839년~1870년)은 조선 후기의 문신, 외척으로 대사성, 이조참의 등을 지냈다. 자는 경량(景良), 시호 효정(孝貞). 본관 안동. 영돈령부사 증 의정부영의정 영은부원군 김문근의 아들이며 철종비 철인왕후 김씨의 동생.
1851년(철종 2) 누이가 철종비로 책봉되었으며, 그 뒤 음보로 관직에 올라 사과(司果)에 기용되었다. 1855년 사용(司勇)으로 있을 때 정시문과에 응시하여 갑과로 급제하였다.
1856년 규장각대교(待敎)가 되었다. 그 뒤 당상관으로 승자하여 1859년 홍문관부제학(副提學)·대사성·이조참의를 역임하고, 그 뒤 이조참판·대사헌·행호군을 지냈다. 1863년 12월 철종이 병으로 붕어하자 국상기간 중 존호도감옥책관(尊號都監玉冊官)을 겸임하였으나, 흥선대원군의 집권으로 관직에서 물러났고, 행호군(行護軍)으로 전직되었다. 흥선대원군이 불우할 때 보필했던 사촌형 김병학(金炳學)의 도움으로 다시 관직에 복귀하여, 대호군(大護軍)을 거쳐 1868년 예조판서에 이르렀고 1870년 기하였다.
김병학(金炳學, 1922년 ~ 1983년)은 광복군 비밀공작원으로 활동하던 일제강점기의 독립운동가이다. 경기도 시흥군(始興郡) 출신.
독립운동에 가담하여 중국으로 건너가 1944년 중국 쉬저우[徐州]에서 비밀결사대를 조직하였으며, 광복군의 공작대원으로 활동하여 이장식(李張植)과 접선하여 독립운동을 전개하였고다. 그 뒤 몽성 주둔 유격사령부를 거쳐 한국 광복군 제3지대에 편입되었다.
44년 7월부터 쉬저우 지구 한국광복군 지하공작책으로 밀파되어, 일본군과 만주군에 징집된 조선인 학도병을 소집, 광복군으로 인도하였고, 일본의 군사시설 파괴와 정보수집 등의 첩보활동, 군자금 모금 등의 활동을 하였다. 광복 후 1977년 건국포장을 수여받았다.
장아이링(, 1920년 9월 30일 ~ 1995년 9월 8일)은 중국의 소설가, 산문가, 영화작가이다. '량징(梁京)'이라는 가명으로도 알려 있다. 중국 현대문학을 대표하는 작가로 《색, 계》의 작가로 잘 알려져 있다.
무엇보다도 상하이 시민이라는 사실에 자부심을 느꼈고, 대부분 작품에도 상하이 시내를 묘사하는 장면이 많이 나온다. 또한 장아이링의 작품은 남성과 여성이 서로를 사랑하면서 느끼는 정신적 긴장을 자주 다루고 있다. 일부 학자들은 그녀의 작품을 당대 중국문학에서 최고라고 평가하기도 한다. 장아이링의 작품에는 1940년대의 상하이와 일본이 점령한 홍콩에서의 삶을 묘사하면서 그 삶의 일상적인 측면에 초점을 맞추고 당대의 다른 많은 작가들이 의도했던 문학작품 배후에 숨어있는 정치적인 의미가 없다는 특징이 있다. 위안충충(Yuan Qiongqiong)은 장아이링에게 영감을 얻은 대만 작가이다. 시인이자 서던캘리포니아 대학교의 교수인 도미닉 정은 "중국에서 민족주의자와 공산주의자의 정치적 분열이 없었다면, 그녀는 거의 확실히 노벨상을 수상했을 것"이라고 말했다.
장아이링의 폭발적인 인기와 유명한 이미지는 외국으로 이민을 가서 은둔 생활을 하다가 결국 갑작스런 심장혈관 질환으로 74세에 사망한 그녀의 비극적인 실제 삶과 대조를 이룬다. 그녀는 죽는 순간까지 외롭게 죽었고 로스엔젤레스의 시민들에게 어떠한 장례의식도 치르지 말고 바로 화장하여 뿌려달라고 유언을 남겼고 실제로 그녀의 유해는 지인들에 의해 태평양에 뿌려졌다.
차이니스 체커는 이름과는 달리, 중국 혹은 아시아 지역에서 개발된 것이 아니고, 체커와도 관련이 없다. 1893년 독일에서 할마(Halma)라는 게임을 변형하여 "라는 이름으로 개발된 것이 시초이다. 그러나 미국에 건너올 때 처음 소개된 것이 아시아계 이민들이었기 때문에 중국식 체커라는 이름이 된 것으로 보인다.
놀이판의 모양.
김근순(金近淳, 1772년 ~ ?)은 조선 후기의 문신, 시인, 청백리이다. 자는 여인(汝仁)이며, 호는 십청(十靑), 귀연(歸淵)이다. 본관은 (신)안동이다. 어사 등을 지냈으며, 학문으로 영의정 심환지 등으로부터 여러 번 경연관으로 추천받았다.
1794년 문과 알성시에 장원으로 급제하여 1799년 규장각 직각(直閣)이 되었다. 순조 즉위 뒤 비변사에 의해 어사(御史)로 추천되었다.
성품이 강직하고 학문이 뛰어나 영의정 심환지 등에 의해 여러번 경연관으로 추천되었으며, 청렴성으로 다른 관리들의 모범이 되었다. 시문집에 《십청집》이 있다.
1863년 일족이 정치적으로 숙청당한 뒤에도 좌의정 등을 지내고, 철종실록 편찬에 참여하였으며 대전회통 간행을 주관하였다. 본관은 안동(安東). 자 경교(景敎). 호 영초(穎樵). 시호 문헌(文獻). 이조판서 혜당 김수근(金洙根)의 아들, 영어 김병국의 형. 영은부원군 김문근의 조카.
1853년 정시문과에 병과로 급제, 장령(掌令)·사간 등 삼사의 언관직을 두루 역임하였다. 안동김씨의 세도정치 아래에서 대사헌․판서 등을 역임하였다. 흥선군은 그의 딸과 그의 일족 김병문의 딸 등을 며느리로 삼겠다고 약속하였으나 고종 즉위 후 세도가문 출현을 우려하여 김문과의 혼약을 모두 취소하였다.
흥선대원군의 집권으로 안동김씨 일문이 거의 제거되었으나, 불우한 처지에 있던 흥선대원군을 극진히 대우하여, 고종 즉위 이후에도 계속 요직에 등용되어 64년 이조판서, 뒤에 좌의정으로 승진되었다. 김좌근 등과 함께 철종실록 편찬에 참여하여 실록총재관으로 《철종실록》 편찬에 참여하였으며, 대원왕의 명을 받아 찬집소(纂集所) 총재관으로 조두순(趙斗淳)·이유원(李裕元)과 함께 대전회통 편찬에 참여하여 《대전회통》 간행을 지휘하였다.
보수적 척화론자로서, 흥선대원군이 가톨릭을 이용하려 하자 이를 반대하였으며 1866년 병인박해 때 천주교 금지를 적극 주장하였다. 그러나 흥선대원군(興宣大院君)과 야합하여 경복궁 중건과 서원 철폐를 공동 주도하기도 하였으며, 대원군이 인심을 잃고 실각한 이후, 의정부영의정을 거쳐, 1875년 영돈녕부사가 되었으며, 일본의 의도를 간파하여 한일수호조약 체결을 극력 반대하였다.
조병세(趙秉世, 1827년 ~ 1905년 12월 1일)는 조선 말기의 문신·순국열사다. 자는 치현(穉顯), 호는 산재(山齋), 본관은 양주다.
철종 때 문과에 급제한 뒤, 1889년 우의정을 거쳐 1893년 좌의정이 되었다. 1894년 갑오경장으로 관제가 개혁되자 사직하고 가평에 은거하였다. 1905년 을사조약이 체결되자, 상경하여 을사 5적신의 처형을 황제에게 간청했으나, 일제의 방해로 이루지 못하였다. 심상훈·민영환 등과 함께 여러 날 궁궐에 머물며 을사조약의 무효를 상소하다, 일본군에게 강제로 끌려가 해산되었다. 그러자 각국 공사 및 동포에게 보내는 글과 유서를 남기고 음독 자결하였다. 향년 78세. 시호는 충정(忠正)이다.
김번(金璠, 1479년 ~ 1544년)은 조선 중기의 문신으로 자(字)는 문서(文瑞)이며 본관은 안동(安東)이다. 신안동김씨중 한양(장의동)에 뿌리를 내린 사람으로 직계후손(直系後孫)으로 문과급제자(文科及第者)가 136명에 이르고 대제학(大提學)이 6명, 재상(宰相,영의정 좌의정 우의정) 15명, 판서(判書) 40여명, 왕비(王妃) 3명, 후궁(後宮:영빈김씨) 1명, 부마도위(駙馬都尉) 2명을 배출 하였으며 안동김씨 서윤공(번)파[장동김씨(壯洞金氏)]의 파조이다.
아버지는 영천 군수, 사헌부 장령 등을 역임한 김영수(金永銖), 어머니는 강릉김씨 현령 김박(金博)의 딸이다. 세조~연산군까지 국사(國師)로 유명한 학조대사는 그의 삼촌이다.
1498년(연산군4년) 20세에 진사시에 입격하고, 1513년(중종8년) 35세에 식년문과에 갑과로 급제한후 군자감직장(軍資監直長)을 역임하였다. 1515년(중종10년) 성균관전적(典籍)이 되고, 이듬해 사간원정언(司諫院正言)에 올랐다. 예조좌랑(禮曹佐郞),병조좌랑(兵曹佐郞), 경기도도사(京畿道都事), 공조정랑(工曹正郞), 안음현감(安陰縣監), 사간원헌납(司諫院獻納), 이조정랑(吏曹正郞), 병조정랑(兵曹正郞), 예조정랑(禮曹正郞), 세자시강원문학(世子侍講院文學), 제용감첨정(濟用監僉正), 평양부서윤(平壤府庶尹), 춘추관편수관(春秋館編修官) 등을 역임하였다.
1523년(중종18년) 평양부서윤으로 나갔을 때 관서지방에 전염병이 만연하자, 둔전책(屯田策)을 건의하고 민식(民食)과 창름(倉廩)을 넉넉히 하며 군졸의 잡다한 세를 없애주어 백성의 주거를 편안하게 하였다. 뒤에 대간으로부터 요승(妖僧) 학조(學祖)의 조카라 하여 탄핵을 받았으나, 왕의 신임이 두터워 화를 면하였다. 재물에 대한 탐욕이 지나쳐서 당시 사람들로부터 많은 기롱(譏弄)을 받았다. 관직은 통훈대부 평양부서윤 겸 춘추관편수관에 이르렀으며, 사후 증 자헌대부 이조판서 겸 지경연춘추관성균관의금부사 홍문관대제학 예문관대제학 세자좌빈객에 증직 추서되었다.
묘소(墓所)는 경기도(京畿道) 남양주시(南楊州市) 와부읍(瓦阜邑) 덕소리 석실(石室) 안동김씨분산(安東金氏墳山)에 자좌(子坐) 합폄(合窆)이다. 묘갈명(墓碣銘)은 대사성(大司成) 안분당 이희보(李希輔)가 찬(撰)하고, 첨지중추부사 동고 김노(金魯)가 썼으며, 그 후 마모되어 후손 공조참판 곡운 김수증(金壽增)이 바꾸어 세웠는데, 우암(尤庵)송시열(宋時烈)이 추식(追識)하고, 6대손 성천부사 김창국(金昌國)이 전(篆)하고, 묘표(墓表)는 곡운 김수증(金壽增)이 찬(撰)하고 썼다. 다시 세월이 흘러 17대손 백아 김창현(金彰縣)이 번역(飜譯)하고 일중 김충현(金忠顯)이 다시 섰다.
성품 및 일화.
성품이 꼿꼿하고 남에게 고개를 숙이지 않았으며, 때에 따라 침묵을 지키기도 하였다. 가정에서는 부모에게 효도하고 형제에게 우애하였으며, 향당에서는 신의를 지키고 남을 나무라지 않았다. 그는 남보다 뛰어난 행동은 없었으나 사람들이 다투어 달려와서 그를 따랐다. 그는 청렴하고 남에게 후덕하였으며 금세(今世)의 변혁을 거역하지도 않았다.
1498년 20세때 진사시에 합격하였는데 무오사화로 많은 관료가 죽는 것을 보고, 고향 안동 풍산에 내려가 농사를 짓고 살면서 어머니(강릉김씨,1452~1520)를 극진하게 봉양하였다. 그러나 어머니는 이를 좋아하지 않고 도리어 꾸짖기를, “세 마리의 희생을 솥에 삶아서 부모를 봉양한다고 하더라도, 한번 양명(揚名)하여 어버이를 빛내는 것만 못한데, 너는 어찌하여 과거에 뽑혀서 지하에 계신 선조들을 기쁘게 하지 않으려고 하는가” 하였다. 그는 어머니의 훈계를 들은 뒤부터 스스로 분발하여 오로지 공부에만 매달려, 1513년 35세때 문과 3등 탐화랑(探花郞)으로 급제하였다.
1513년(중종 8) 김번이 과거에 급제하여 고향 풍산으로 돌아와서 영친연(榮親宴)을 베풀었는데, 그의 형 이조정랑 김영(金瑛)도 함께 서울에서 내려와 고향 풍산 금산촌(소산)의 삼구정(三龜亭)에서 어머니에게 절하고 축수(祝壽)하는 술잔을 올렸다. 그때 그의 형 (김영)과 절친한 친구였던 선산부사 이희보(李希輔)도 참석하여 세 사람이 나란히 어머니에게 절을 하고 술잔을 바치자, 어머니는 일어나서 덩실덩실 춤을 추고 기뻐하였다.
1515년(중종 10년) 성균관 전적으로 있을때 가뭄과 황충(蝗蟲)으로 북방 지방에서 많은 이가 굶주려 죽자, 전운사(轉運使) 종사관(從事官)에 선임되어 배를 이용하여 남방 지방의 곡식을 북방으로 운반하여 수많은 목숨을 살려냈다. 당시 사람들은 뱃길을 아주 위험하게 생각하였으나, 김번은 날씨를 관찰하고 수군을 지휘하여 정해진 뱃길을 따라 수없이 곡식을 싣고 왕복하면서 하나도 패몰(敗沒)한 배가 없었다.[『국조인물고(國朝人物考)』 권26 「김번(金璠)」]
평양부(平壤府)는 서북 관문의 요충지로써 압록강이 중국과 경계하고 여진(女眞)과 인접하였으므로, 조빙(朝聘)하는 사신의 행차가 길에 잇달았고, 여진을 방어하는 장수의 관사 출입이 끊이지 않았다. 1523년(중종 18) 조선에서 군사를 보내 서북방 오랑캐를 정벌한 이후에 전염병이 온 도(道)를 휩쓸어서 경내가 마치 도륙을 당한 것처럼 시체가 사방에 쌓여 있었다. 그러므로 문무를 겸전한 사람이 아니면, 평양부서윤 자리를 맡길 수가 없었다. 이때 많은 사람들이 김번을 추천하였다. 김번은 평양부서윤으로 부임하면서 둔전에 대한 방책을 건의하기를, “농상을 힘써 권장하여 먼저 백성들의 식량을 넉넉하게 만들고, 창고를 넉넉하게 채우며, 군졸의 명분 없는 부세를 전부 없애서, 백성들의 생활을 평안하게 만들어야 합니다. 그 다음에 저축된 곡식으로 손님들을 대접한다면, 아무런 어려움이 없을 것입니다” 하였다.[『국조인물고』 권26 「김번」]
한편 김번은 세조의 국사(國師)였던 학조(學祖) 스님의 조카였다. 그리하여 사간원에서는 김번이 학조에게서 자랐다고 배척하며 끼워주지 않았다. 김번이 과거에 급제하였을 때에 유가(遊街)하여 학조가 거주하던 절에 가서 은영연(恩榮宴)을 베풀고자 하였으나, 고을의 향교 생도들이 선비로서 요승(妖僧)을 위해 경하할 수 없다고 거절하고 하나도 도와주지 않았으므로, 잔치를 열지 못한 일도 있었다.(『중종실록』 11년 9월 29일) 그는 유교를 기반으로 하는 조선의 정치 구조에 몸담은 관료였기 때문에, 세조의 국사로서 엄청난 세력을 부렸던 학조스님이 그의 큰 삼촌이라는 것이 오히려 큰 핸디캡으로 작용하여 사림(士林)들로부터 가혹한 비판을 받았던 것이다.
김번의 묘(남양주시 와부읍 덕소리 석실 안동김씨분산)는 부인인 남양홍씨(한성부윤 홍심(洪深)의 증손녀이며 판관 홍걸(洪傑)의 딸)의 친정 땅으로 방앗간을 하고 있던 자리였다고 한다. 친정에서 방앗간을 하고 있던 곳을 그의 조부 김계권의 맏아들인 학조대사(學祖大師)가 우연히 이곳을 들렀다가 여기가 천하명당임을 알아차리고 홍씨부인에게 이곳 방앗간 자리에 남편이 죽으면 묘를 쓰도록 권고받았다. 나중에 홍씨부인의 친정에서 이곳이 천하명당임을 알아차리고 급기야 야간에 광중(壙中)에 물을 퍼부어 물이 나니 묘를 쓰면 안된다고 했지만 홍씨부인은 이를 눈치채고 상관없으니 그냥 쓰겠다고 하여 결국 김번을 여기에 안장하였다 한다.
김번의 후손들은 크게 현달하였으나, 세조가 총애하였던 학조대사의 친조카였던 관계로 대간으로부터 끊임없이 견제와 견척을 당하였다. 당시 조선왕조의 관행 상 숭유억불이 매우 성하였는데, 김번은 학조대사의 친조카였던 것이다. 조선왕조실록에 나와있는 사관의 언급에 따르면 따르면 김번은 학조의 양자로 언급되어있으며, 학조대사에 대해서는 '어릴 적에 그 양모와 사통하고서 도망쳐 중이 되었으며 이로 인하여 양모의 재물을 소유하였으며 부요하기가 견줄데가 없었다.'고 서술되어 있고, 김번에 대해서는 '김번이 이를 얻고자 아첨하면서 온갖 짓을 다하였으므로 사림(士林)이 추하게 여겼다.'라고 언급되어있다. 학조대사가 과연 양모와 사통하였는지, 김번이 삼촌인 학조대사의 재물을 차지하기 위하여 갖은 아첨을 다했는지에 대해서는 따로 대조해야할 문헌이 필요하겠으나, '김번이 학조대사의 양자이다'라는 언급은 아마도 김번이 학조대사의 집에서 자랐기 때문에 그렇게 비추어졌던 것으로 보인다.
김번에 대한 부정적인 언급은 한 차례로 끝나지 않는다. 또한 실록에 따르면 김번은 학조대사의 조카로서 학조의 재물을 모두 차지하였으며, 김번이 학조의 슬하에서 자랐기 때문에 김번이 과거에 급제해서 유가하였을 때도 향교의 유생들이 '요승을 위해 경하할 수 없다'고 하면서 잔치를 벌일 수 없었다고 기록한다. 그리고 김번은 과부의 친족집에 가서 술을 마시고 음탕한 일을 벌였다는 이유로 대간의 탄핵을 받았으며 때문에 중종은 '김번의 일이 아뢴 바와 같다면 매우 사악하고 더러우니 파직하라'고 명하였다.
이러한 사관의 비판은 김번의 아들인 김생해에까지 이르렀다. 김생해는 성종의 손자사위로서 왕실의 내족이 되었으나 지나치게 사치스러운 옷을 입는다는 이유로 상관으로부터 '그대가 중(학조대사를 일컬음)이 물려준 부(富)를 빙자하여 분수에 넘치는 사치스런 옷을 입고 스스로 호걸인 체하고 있으나 식자들이 보기에 어떻게 생각하겠는가.'라는 질책을 당하였다. 왕실의 내족이라는 배경으로 빠른 출세를 거듭하였던 김생해는 관직을 제수받을 때마다 당시 대간의 견제를 받고, 최종 관직도 군수에 이를 수 밖에 없었다. 하지만 김생해의 아들 김극효가 광해군의 처이모부가 되면서 다시금 주목받는 가문이 될 수 있었으며, 김극효의 두 아들인 김상용과 김상헌이 충절과 대의로 큰 명성을 얻게 되었고, 이후 김수흥, 김수항, 김창집, 김조순 등등의 인물을 배출하면서 안동김씨가 명문가의 지위를 굳히게 되었다.
김수홍(金壽弘: 1601년~1681년 10월 4일(음력 8월 23일))은 조선 후기의 문신, 정치인, 작가로 자는 하보(夏甫), 본관은 (신)안동이다. 서인 소속이었으나 복제논쟁 때 서인의 당론을 지지하지 않고 남인의 당론을 따랐으며, 명나라 연호를 사용하자는 송시열과 그 지지자들과는 달리 청나라의 연호를 사용하자고 주장했다. 돈녕부도정 김광환(金光煥)의 아들이며 우의정 김상용(金尙容)의 손자이다.
1634년 생원시에 입격, 생원이 되었으며 곧 성균관에 입학하였다. 1636년 성균관 유생으로 후금의 사신 용골대(龍骨大)를 참살하고 그 국서(國書)를 소각할 것을 상소하였다. 음보(蔭補)로 기용되어 승지·참판 등을 거쳐, 1681년 지돈령부사가 되었다.
당색으로는 서인이었으나 효종 사후 1659년 제1차 자의대비 복상문제 때, 당론을 따르지 않고 같은 서인 송시열(宋時烈)의 기년제(朞年制) 주장을 지지하지 않고 남인의 복제 주장을 따랐다. 1674년(현종 15) 제2차 자의대비(慈懿大妃) 복상문제 때, 역시 1659년의 제1차 자의대비 복상문제 때와 마찬가지로 자파인 송시열(宋時烈)의 기년제(朞年制) 주장을 지지하지 않고 남인의 복제 주장을 따랐다.
명청 교체기의 중국 연호 사용에서도, 명나라의 숭정(崇禎) 연호 사용을 주장하자는 송시열의 주장에 청나라의 강희(康熙) 연호를 쓰자고 주장했다.
1666년에는 중국의 지도인 천하고금대총편람도(天下古今大總便覽圖)를 직접 제작, 편찬하였다. 그의 천하고금대총편람도(天下古今大總便覽圖)는 연대와 저자가 전하는 한국의 근세 고지도 중의 하나이다.
징크스(Jinx)는 재수 없고 불길한 현상 대한 인과 관계적 믿음을 이른다. 이러한 징크스는 오랜 시간에 걸쳐 전해내려오는 집단적인 것과 개인적인 것이 있다. 집단의 구성원은 일반적으로 집단의 징크스를 자연스럽게 받아들인다.
김수흥(金壽興, 1626년-1690년)은 조선 후기의 문신으로 의정부우의정, 영의정을 지냈다. 자(字)는 기지(起之), 호는 퇴우당(退憂堂)·동곽산인(東郭散人), 시호 문익(文翼)이며 본관은 본관은 안동(安東). 우의정 김상헌(金尙憲)의 손자이고, 동지중추부사 증 영의정 김광찬의 아들이며, 영의정 김수항(金壽恒)의 형으로 좌승지(左承旨)를 지내고 영의정(領議政)에 추증(追贈)되신 백부(伯父) 김광혁(金光爀)의 계자(系子)로 들어갔다.
仁祖(인조) 26년(1648) 戊子(무자) 23살에 式年(식년) 사마시(司馬試)에 1等(등) 5位(위)로 급게한 후, 효종 6년(1655) 을미 춘당대(春塘臺)에서 치른 문과(文科)에 丙科(병과) 2位(위)로 급제하였다. 이듬해 1656년 문과 중시(文科重試)에도 병과(丙科) 3位(위)로 급제(及第)하여 세 번에 걸친 과거시험에서 그 실력을 인정받았다.
孝宗(효종) 7년(1656) 丙申(병신) 5월 28 겸설서(兼說書), 같은 해 10월 6일 설서(說書), 孝宗(효종) 8년(1657)丁酉(정유) 10월 4일 부수찬(副修撰), 孝宗(효종) 9년(1658) 戊戌(무술) 1월 9일 수찬(修撰), 같은 해 4월 11일 헌납(獻納)으로 충청도 어사(御使)로, 같은 해 5월 13일 어사 책무를 마치고 귀임하였다
같은 해 6월 5일 교리(校理), 같은 해 12월 21일 이조좌랑(吏曹左郞), 顯宗(현종) 즉위년(1659) 己亥(기해) 12월 2일 이조정랑(吏曹正郞), 顯宗(현종) 1년(1660) 庚子(경자) 5월 21일 겸문추(兼春秋)로, 顯宗(현종) 2년(1661) 辛丑(신축) 5월 6일 응교(應敎), 같은해 6월 9일 광주 부윤(廣州府尹), 顯宗(현종) 4년(1663) 癸卯(계묘) 4월18일 대사간(大司諫), 같은 해 9월 18일 동부승지(同副承旨)를 역임하였다.
顯宗(현종) 5년(1664) 甲辰(갑진) 2월 28일 대사간(大司諫), 같은 해 7월 8일 병조참지(兵曹參知), 같은 해 7월23일 승지(承旨), 같은 해 12월 21일 경기감찰사(京畿監察使)를 지냈다.
顯宗(현종) 7년 丙午(병오) 1월24일 도승지(都承旨), 7월 23일 대사성(大司成), 같은 해 8월11일 호조판서(戶曹判書), 顯宗(현종) 9년(1668) 戊申(무신) 2월 23일 좌참찬(左參贊), 顯宗(현종) 11년(1670) 庚戌(경술) 5월 17일 우참찬(右參贊), 같은 날 한성판윤(漢城判尹)으로 壽恒(수항)은 좌참찬(左參贊)에 각각 보임하였다.
顯宗(현종) 11년(1670) 辛亥(신해) 6월 2일총융사(摠戎使). 같은 해 8월 23일 강화유수(江華留守), 같은해 6월 13일 호조판서(戶曹判書), 같은 해 8월 17일 승문원제조(承文院提調)를 겸직하고, 같은 해 11월 4일 총융사(摠戎使)를 역임하였다.
顯宗(현종) 13년(1672) 壬子(임자) 2월 24일 지경연(知經筵)을 겸직, 顯宗(현종) 14년(1673) 癸丑(계축) 2월 9일 판의금부사(判義禁府事), 같은 해 4월 24일 우의정(右議政)에 제수 되었다.
顯宗(현종) 15년(1674) 甲寅(갑인) 4월26일 영의정(領議政)에 올랐으나 자의대비(慈懿大妃) 복제문제(服制問題)로 남인에게 몰려 부처(付處) 될 번 하였고, 같은 해 7월 효종의 정비 인선왕후 장씨가 승하(昇遐)하자 남인(南人)과 제2차 예송(禮訟)논쟁에 참여해『대공설(大功說)=9개월 복상(服喪)』을 주장하였고, 남인은『기년설(朞年說=1년복상(服喪)』을 주장하였으며, 벼슬에서 파직되어, 그해 8월 顯宗(현종)이 죽자 춘천에 유배 되었다가 이듬해 풀려나 양주(楊州)로 돌아가 살다가, 1680년(숙종 6) 경신대출척(庚申大黜陟)으로 서인(西 人)이 다시 집권하자 영중추부사(領中樞府事)가 되고 1680년(숙종 6년) 보사원종공신 1등(保社原從功臣一等)에 책록되었다. 肅宗(숙종) 14년(1688) 戊辰(무진) 12월 7일 다시 영의정(領議政)이 되었다.
1689년 숙종이 희빈 장씨(昭儀張氏)가 낳은 왕자 이균(李昀)을 처총애하여 왕세자에 책봉하려 하자 송나라 철종의 고사를 들며 반대한 송시열과 함께 왕자 균의 세자책봉은 시기상조라고 반대하였다. 이에 기사환국으로 다시 남인(南人)이 집권하자 그는 장기현에 유배, 그 다음해(1690년) 유배지에서 죽었다.
配位(배위)는 정경부인 남원윤씨로 서기 1626년 丙寅(병인) 仁祖(인조) 4년에 태어나, 서기 1706년 丙戌(병술) 肅宗(숙종) 33년 9월 6일에 卒(졸)하니 天壽(천수) 81세였다. 아버지는 목사 衡覺(형각)이고, 祖(조)는 승지 皓(호)이며, 증조는 참판 民新(민신)이니, 외조는 서윤 尹火+翕(윤흡)으로 본은 파평이다.
방아쇠 전략은 상대방의 반응에 따라 자신의 전략을 결정하는 것이다. 상대의 반응과 동일하게 반응하는 것을 팃포탯이라고 하며, 상대가 한번 배신하면 영원히 협력하지 않는 무자비 전략이 있음.
《사프리()》는 2006년 7월 6일 ~ 2006년 9월 18일까지 후지TV에서 방송된 게츠쿠 드라마. 시간은 매주 월요일 밤 9시 ~ 9시 54분까지, 총 11회. 첫회는 15분 연장하여 10시 9분까지 방송하였다. 주연은 이토 미사키. 평균 시청률 14.2%를 기록하였다.
대기업 광고회사 크레이트 에이전시 제작부에 CM 기획자로 근무하는 후지이 미나미는, 일에는 열심히지만 사랑은 뒤로 미루는 전형적인 OL이다.이다. 그러던 어느날, 아르바이트 생으로 이시다 이사무야가 제작부에 근무하기 시작한다. 불성실하고 약간은 시건방진 그에게, 처음에는 반발하기 시작하지만….
김순(金恂, 1258년 ~ 1321년 8월 24일)은 고려시대의 문신이다. 자(字)는 귀후(歸厚)이고 시호는 문영(文英). 본관은 구 안동 김씨, 충렬공 김방경(金方慶)의 셋째아들이다. 신라 경순왕 김부(金傅)의 10세손으로 안동부(安東府) 사람이다.
1279년 22세에(충렬왕 5년) 문과에 급제하여 낭장(郞將), 학사(學士), 직강(直講) 등을 지냈다. 원나라의 일본 정벌 때 참전 및 종군하고 돌아와 전중시사(殿中侍史)가 되었다.
1297년 좌부승지(左副承旨), 이듬해 좌승지에 올랐다. 충선왕 때 광정부사(光政副使)·승지·성균관 좨주 등을 거쳐 우승지, 다시 성균관 좨주, 보문각학사, 지민조사가 되었다. 이어 삼사사좌사에 올랐으며, 밀직부사(密直副使)에 임명되었으나 사퇴하였다.
김승규(金昇圭, 1861년 ~ ?)는 조선 후기의 문신이며, 대한제국의 무신이었다. 대한제국 수립 이후 무관직을 역임했다. 본관 (신)안동(安東), 자 평여(平如), 김병유(金炳孺)의 아들이며, 좌의정 김병학(金炳學)의 양자이다.
1882년(고종 19) 경과 별시문과(慶科別試文科)에 병과로 급제하였다. 선교관(宣敎官)을 거쳐 통정대부로 승진, 1885년부터 95년까지 이조참의, 대사성(大司成), 좌승지 등을 지내고, 다시 가선대부로 사헌부대사헌 등을 지낸 뒤, 전선사장(典膳司長), 회계원장 등을 역임하였다.
대한제국 수립 이후 1898년(광무 2) 궁내부특진관, 친위대 제1연대장, 1899년 시위대(侍衛隊) 제1연대장이 되고, 1902년 주일전권공사가 된 이후 주영국전권공사, 주벨기에전권공사 등 외교관직을 차례로 지냈다. 귀국 후 1904년 육군참장(陸軍參將), 군부 군무국장, 1905년 군제의정관(軍制議定官), 군부협판(軍部協辦), 1907년 육군연성학교(陸軍硏成學校) 교장이 되었다. 1910년 8월 정2품으로 규장각제학이 되었다.
김신겸(金信謙, 1693년 ~ 1738년)은 조선 후기의 문인, 학자, 화가, 시인이다. 노론계 학자로 백부 김창집과 일족이 신임옥사로 처형되자 관직을 단념하고, 학문 연구와 후학 양성으로 여생을 보냈다. 의정부영의정 김수항의 손자이며 영의정 김창집의 조카이다. 자는 존보(尊甫). 호는 노천(櫓泉), 증소. 시호는 문경(文敬). 본관은 (신)안동.
숙부 김창흡의 문하생이다. 학자 김원행의 종숙이며, 세도가의 시조인 김조순의 재종조부이다. 외가로는 임해군의 후손이기도 하다.
노론계 학자였던 김신겸은 아버지는 진사 창업(昌業)이며, 어머니는 전주이씨(全州李氏)로 익풍군(益蘴君) 속(涑)의 딸이다. 숙부인 김창흡(金昌翕)의 문하에서 사사하였고, 그로부터 문인화와 그림을 배웠다. 학자인 김원행의 당숙이었다.
1721년 진사시험에 장원으로 급제하였다. 그러나 이듬해 큰아버지 영의정 김창집(金昌集) 등 노론 4대신이 연잉군(뒤의 영조)을 옹립하려 했다 하는 고변으로 신임사화(辛壬士禍)가 발생, 김창집 등이 사사(賜死)되고, 사촌 김제겸, 종질 김성행 등 일족이 사형당할 때 그도 연좌되어 유배되었다.
영조 즉위 후 풀려나와 1725년 교관(敎官)에 임명되었으나 사퇴하였다. 이후 강원도 영월로 낙향하여 산수를 즐기며 후진 양성에 여생을 바쳤다. 경학에 뛰어났던 그는 당시의 석학인 민우수(閔遇洙), 유숙기(兪肅基), 이봉상(李鳳祥) 등과 함께 인심도심설(人心道心說)·명덕설(明德說) 등을 강론하였으며 많은 문하생을 배출하였다.
사후 증 참판에 증직되었다가 다시 증 이조판서 겸 성균관 좨주(祭酒)에 추증되었으며, 시문에 뛰어나 많은 저술과 기행문을 남겼다. 저서에 《증소집(巢集)》이 있다.
임해군의 외손.
그의 어머니 전주이씨는 종실 익풍군 이속의 딸이다. 익풍군의 아버지는 양녕군으로 조선 선조의 서손이자 선조의 서자 경창군의 차남이다. 경창군의 아들 양녕군은 후사 없이 죽은 이복 백부 임해군의 양자가 되어 후사를 이었고, 임해군은 그에게 외고조부가 된다.
김극효(金克孝, 1542년 9월 16일 ~ 1618년 2월 3일)는 조선시대 중기의 문신으로 자는 희민(希閔)이며 호(號)는 사미옹(四味翁), 본관은 신 안동 김씨(新 安東 金氏) 서윤공파(庶尹公派=파조金璠)의 중시조(中始祖)로 일컬어지며, 직계후손(直系後孫)으로 문과급제자(文科及第者)가 120여명에 이르고 대제학(大提學)이 6명, 재상(宰相,영의정 좌의정 우의정) 15명, 왕비(王妃) 3명, 후궁(後宮) 1명, 부마도위(駙馬都尉) 2명을 배출 하였으니 장동 김씨(壯洞 金氏)의 대표적인 선조로 손꼽힌다. 광해군의 왕비 문성군부인의 이모부이기도 하다.
아버지는 신천군수(信川郡守)를 지낸 뒤 좌찬성(左贊成)에 추증(追贈)된 김생해(金生海)와 증정경부인(贈貞敬夫人) 전주이씨(全州李氏)의 네 아들 중 셋째 아들로 중종 37년(1542)임인 9월16일 출생하였다.
1562년(명종17년) 21세에 세자익위사세마(世子翊衛司洗馬)에 임명되고, 1564년(명종19년) 23살에 진사시(進士試)에 급제한후 내외 관직을 두루 역임하였다.
1604년(선조37년) 4월 22일 제용감정(濟用監正)이 되었고 돈녕부 도정(都正), 동지돈녕부사(同知敦寧府使) 등을 지냈다. 1614년(광해군6년) 8월 27일 위성원종공신 1등(衛聖原從功臣)에 책록되었다. 1618년(광해군10년) 무오 2월 3일 77세로 세상을 떠난 뒤 아들과 손자 증손자들의 현달로 증 대광보국숭록대부 의정부영의정(領議政)에 추증(追贈)되었다.
배위는 임당 정유길(鄭惟吉)의 딸인 정경부인 동래정씨로 1542년(임인년) 11월 24일 태어나 1621년(신유년) 11월 8일 향년 80세로 세상을 떠났다. 후손으로는 우의정 김상용, 장단부사 김상관, 진사 광능참봉 김상건, 좌의정 김상헌, 경주부윤 김상복 5형제가 있다.
신 안동 김씨가 권력의 기반을 잡은 것은 광해조 때 도정을 지낸 김극효(金克孝)가 좌의정과 대제학을 지낸 임당 정유길(鄭惟吉)의 사위가 되면서였다. 광해군의 장인(문양부원군(文陽府院君))인 유자신(柳自新)또한 정유길의 사위이므로 유자신 김극효은 동서간이 되며, 정유길은 광해군의 처외조부이고 김극효는 광해군의 처이모부가 된다. 또한 광해군의 처남이기도 한 유자신의 아들 유희분(柳希奮) 유희발(柳希發)형제와 김극효의 아들 김상용 김상헌형제는 이종사촌간이 되므로 이로써 서서히 권력의 터를 다지게 되었다.
그는 동래정씨 정유길(鄭惟吉)의 사위이며 제자였는데, 정유길은 중종조에 영의정을 지낸 정광필(鄭光弼)의 손자로서 이 가계는 조선시대를 통틀어 가장 많은 정승을 배출한 명문이었다. 특히 이들은 회동정씨(會洞鄭氏)로 지칭되며 조선후기 정치․문화계를 풍미하였다. 김극효의 혼인은 신안동김씨와 동래정씨가 300년 세의(世誼)를 지속하며 정치적인 밀월관계를 형성하는 바탕이 되었다.
김극효는 비록 문과(文科) 출신은 아니었지만 학식․행의 그리고 상문의 여서(相門의 女壻=재상의사위)로서 당대의 명류들과 두루 교유하게 된다. 1569년(선조2년)에 당대의 유명인사들과 회동한 일은 그 단적인 사례라 할 수 있다. 그 자리는 다름 아닌 장동에 살던 박태수(朴台壽)의 회갑연이었는데, 당시 김극효는 고작 28세의 나이로 원로들과 함께 참연(參宴)의 영광을 누렸던 것이다. 박태수(朴台壽)의 회갑연에 참가한 사람은 조광원(曺光遠), 백인걸(白仁傑), 심봉원(沈逢源), 이준경(李浚慶), 이황(李滉), 조식(曺植), 권철(權轍=권율의아버지), 박충원(朴忠元), 정응두(丁應斗), 이탁(李鐸), 정종영(鄭宗榮), 정유길(鄭惟吉), 김계휘(金繼輝), 기대승(奇大升), 윤두수(尹斗壽), 김명원(金命元), 성혼(成渾), 이이(李珥), 홍성민(洪聖民), 정철(鄭澈), 이제신(李濟臣), 유성룡(柳成龍), 김극효(金克孝) 등 모두 23명이었다. 이 중 유성룡과 김극효가 28세로서 가장 연소자였다. 김극효가 여기에 참가하게 된 것은 장인 정유길의 영향으로 생각된다.
이처럼 김극효는 본인의 학행과 처가의 배경을 바탕으로 당대의 명사로 부상하게 되고 두 아들 김상용․김상헌의 현달을 계기로 17세기 이후 장동김씨(壯洞金氏)는 명실공히 국반(國班)의 지위에 오르게 되었다. 다만 김상헌은 백부 김대효의 후사(後嗣)로 들어감으로서 장동김씨 청음(淸陰) 김상헌(金尙憲) 가문(家門)의 가통은 김번(金璠)⇒김생해(金生海)⇒김대효(金大孝)⇒김상헌(金尙憲)⇒김광찬(金光燦)⇒김수증(金壽增)·김수흥(金壽興)·김수항(金壽恒)으로 이어지게 된다.
시라이시 미호()는 1978년 8월 8일 일본 이바라키현에서 태어난 일본의 배우이다. 소속사는 JVC 엔터테인먼트이다.
범아메리카주의(Pan-Americanism) 또는 범미주의(汎美主義)는 미국의 지도 아래 아메리카 대륙 여러 나라가 공통의 이익과 안전을 위하여 협력제휴한 운동이다. 이 운동은 라틴아메리카 제국이 스페인의 재정복에 대항하는 방위를 협의하려고 시몬 볼리바르의 제창으로 개최된 1826년의 파나마 회의로 시작된다. 1889년까지 라틴아메리카 제국의 운동은 유럽 제국에 대한 안전보장, 미국에 대한 공동 방위를 주된 목적으로 했다. 그러나 1889년, 미국의 초청으로 열린 제1회 범미회의는 미국의 주도 아래 라틴아메리카 제국의 결속을 도모하려 했다. 그 결과 ‘범미연합’이 설치되었다. 그러나 미국의 카리브 제국에의 간섭, 파나마 독립 원조, 파나마 운하 건설 후의 적극적인 제국주의 정책은 라틴아메리카 제국의 반감을 높이 샀다.
김조근(金祖根, 1793년 7월 1일 ~ 1844년 1월 2일)은 조선 후기의 문신이며 외척으로 자는 백술(伯述) 호는 자오(紫塢) 시호는 효간(孝簡)이며 본관은 (신) 안동이다. 영의정 김수항의 6대손이며, 증조부는 남원부사 증 좌찬성 김탄행(金坦行), 조부는 정조대의 재상 좌의정 익헌공 김이소(金履素), 아버지는 충주목사 김지순(金芝淳)이다. 철종의 장인 영은부원군 김문근과는 8촌이며, 순조의 장인 영안부원군 김조순과는 7촌간이다. 효현왕후의 부친이자 헌종의 장인으로 순조 헌종 철종 때까지 이어진 안동김씨 세도의 중심 인물이었다.
할아버지는 의정부좌의정 김이소이고 아버지는 함양군수와 충주목사를 지내고 증 영의정에 추증된 김지순(金芝淳)이다. 숙종대의 재상 김수항의 6대손으로 5대조는 김창집이며 고조부는 김제겸이며, 증조부는 남원부사 증 좌찬성 김탄행이다. 순조의 장인 김조순은 7촌 아저씨뻘이 된다.
1816년(순조 16) 생원이 되고, 음보(蔭補)로 관직에 올라 1827년 시직(侍直), 1830년 제용감봉사, 의영고직장을 거쳐 1831년 장원서별제, 호조좌랑을 역임했다. 1832년(순조 32) 영희전영(永禧殿令)이 되었다. 이후 의령·광주(廣州) 등지의 판관을 지냈다. 1837년(헌종 3) 광주판관에서 특별 승진해 승지에 이르고, 같은해 딸이 헌종비에 책봉되자 영흥부원군(永興府院君)에 봉해지고 영돈녕부사가 되었다. 이어 호위대장(扈衛大將)·어영대장·주사대장(舟師大將), 1838년 총융사·어영대장 등 무반의 중요직을 지냈다. 순조 때에 정권을 독점하여온 안동 김씨 세력은 헌종의 즉위와 함께 새로 대두한 풍양조씨의 세도세력에게 잠시 세력을 빼앗겼다. 그러나 순조비 순원왕후 김씨가 김조근의 딸을 헌종비로 맞아들임으로써 안동 김씨의 세도는 순조·헌종에 이어 철종대까지 계속되었다. 1844년 1월 2일 병으로 사망했다.
사후 증 대광보국숭록대부 의정부 영의정에 추증되었으며, 묘소는 경기도 가평군 상면 행현리 350번지 산에 있으며, 맨 아래에는 정부인 김해김씨 묘, 그 위에는 아들 김병집의 묘가 있고 가장 맨 위의 묘가 그의 무덤이다. 그의 묘 인근에는 친족인 김제근, 김병엽의 묘소가 있다.
쿠르트 게르슈타인 (Kurt Gerstein, 1905년 8월 11일 ~ 1945년 7월 25일) 은 독일의 친위대 장교이자 무장 친위대 위생학 연구소의 구성원으로, 베우제츠 (Belzec) 와 트레블링카 (Treblinka) 에 있는 나치 절멸 수용소에서 대량 학살을 목격하였다. 전하는 바에 의하면 그는, 스웨덴의 외교관 예란 본 오테르 (Göran von Otter) 와 접촉했을 뿐만 아니라, 교황 비오 12세를 포함한 로마 가톨릭교회의 일원들과도 접촉하여 국제 사회에 홀로코스트에 대해 알리고자 하였다. 1945년에는 홀로코스트에 관한 이른바 게르슈타인 보고 (Gerstein Report)를 썼으며, 후에 자살로 생을 마감하였다.
《살다보면》은 1998년 3월 16일부터 1998년 8월 28일까지 방송되었던 KBS 1TV 일일 드라마로 최복만 역을 맡았던 주현이 해당 드라마에 출연해 온 터라 1998년 1월 5일부터 평일 오후 8시 30분으로 시간대를 변경한 iTV 개국 특집 일일 드라마 《가족》 후속으로 1998년 2월 2일부터 매주 평일 오후 8시 30분에 재방송된 프로그램이자 주현의 출연작 중 하나인 KBS 1TV 일일 드라마 《서울뚝배기》가 1998년 4월 20일부터 평일 오전 8시 30분으로 옮겨갔다.
《내사랑 내곁에》는 1998년 8월 31일부터 1999년 4월 2일까지 방영된 한국방송공사 1TV 일일연속극이며 상대의 작전을 계산하지 않고 타이밍 안맞게 무턱대고 새드라마를 9월 첫주 월요일에 방영한 편성전략의 실책 탓인지 MBC 《보고 또 보고》때문에 시청률 부진의 늪에서 벗어나지 못하여 《정 때문에》이후 이어진 1TV 일일드라마의 슬럼프를 벗어나지 못했다.
이 탓인지 집필자 이홍구 작가의 전 집필작이자 1998년 11월 16일 오후 8시 30분에 처음 재편성된 iTV 개국 첫 연속극 겸 일일드라마 &lt;가족&gt;이 같은 달 18일부터 20일까지 수~금요일 오후 9시, 1998년 11월 23일부터 월 수~금요일 9시, 1999년 1월 18일부터 월 수~금요일 오후 6시 30분, 1999년 2월 2일부터 화~금요일 오후 6시 30분, 4월 5일부터 월 수~금요일 오후 6시 30분에 재편성됐는데 1999년 4월 12일에는 &lt;콜로라도 VS LA다저스&gt;(박찬호 선발등판) 재방송 편성으로 결방 예정이었으나 비 때문에 우천 취소되어 정상 방영됐으며 같은 달 14일에는 프로야구 &lt;LG VS 현대&gt; 중계 편성에 따라 6시로 이동했고 다음 날(4월 15일)에는 다큐 인류탐사 &lt;문명 밖의 사람들&gt; 편성에 따라 6시, 마지막회(4월 16일)에는 6시 25분부터 &lt;LG VS 현대&gt; 중계 편성에 따라 5시 30분으로 이동했다.
남편과 큰아들을 불의의 사고로 잃은 주유소 여사장 도옥선 여사는 며느리 이용선, 만화가인 둘째 아들 허석, 외환딜러인 셋째아들 허건우, 친동생 도상순 가족과 살고 있다. 어느 날, 사업에 실패한 시동생 허풍직 가족이 한 집에 몰려와 같이 살게 되고, 옥선은 버린 딸 미숙을 되찾는다.
주된 내용은 두 축으로 진행된다. 억척 주유소 여사장 도옥선과 그 집에 얹혀사는 시동생, 여사장의 친동생 등이 기존의 대가족 위주의 시시콜콜한 가정사를 엮어나간다. 또 한 축은 도옥선의 막내아들인 외환딜러 허건우와 부잣집 딸 나경, 세차원의 딸 창미, 그리고 건우의 친구 선재가 엮는 사랑 이야기이다.
페르하트 아바스(Ferhat Abbas, 1899년 10월 24일 ~ 1985년 12월 23일)는 알제리의 정치 지도자였으며 1958년에서 1961년까지 아직 독립하지 못한 알제리의 대통령으로서 잠시 재임했었다.
페르하트 아바스는 1899년 알제리 지젤 타헤르에서 태어났다. 그는 프랑스의 알제리 병합에 반대하지 않는 통합주의자였지만 알제리인들이 프랑스인과 같은 권리를 가져야한다고 주장했다. 그의 바람이 실현되지 않았을 때 환멸을 느꼈으며, 민족주의로 돌아서면서 1943년에 알제리 인민 선언을 발포하였으며 1946년에 민족주의 정당 알제리 선언 민주연합을 구성한다.
FLN의 참여.
1954년 11월 프랑스 통치에 반대하는 알제리 독립 전쟁이 시작된지 얼마 지나지 않아, 그는 1955년 9월 알제리 민족 해방 전선 (Front de Libération Nationale)에 입당했다. 서구사회에 만족스러운, 알제리에서 그의 정치적 입지와 온건한 민족주의자로서 평판은 그가 1958년부터 1961년까지 알제리의 민족주의 망명정부, 즉 알제리 공화국 임시정부의 대통령이 되도록 도와주었다. 그는 베뉴세프 벤 케다 (Benyoucef Ben Khedda)에게 그의 자리를 빼앗겼으며, 그것은 알제리공화국 임시정부에 반대하는 아메드 벤 벨라와 우아리 부메디엔 (Houari Boumédiène)의 틀렘센 그룹에 합류하기로 한 그의 결심 때문이다. 그 결과로 대통령 직을 상실했다.
1962년 7월 5일, 알제리는 독립하였다. 1962년 9월 25일부터 1963년 9월 15일까지, 페르하트 아바스는 제헌 국회 의장이었다. 그러나 이 기관은 대통령직을 얻었던 벤 벨라에 의해 매우 빨리 해체되었다. 아바스는 벤 벨라하의 일당제 국가를 설립하기 위한 알제리 민족 해방 전선의 결정에 대한 항의로 사임했다. 그는 그 후 1964년부터 1965년까지 연금 상태에 놓이게 된다.
1976년에서 1979년까지, 그는 다시 연금 상태에 처했으며, 알제리의 강력한 군사의 지지를 받는 대통령, 대령 우아리 부메디엔을 반대하는 성명서에 서명했다. 조용히, 그는 1984년 10월 30일에 국가 훈장, "저항 훈장"의 형태로 공식적인 인정을 받았다. 그는 1년 뒤 바로 죽었다.
그의 젊은 시절을 쓴 기사들이 "Le Jeune Algérien" (1931년)안에 모아져있다. 민주주의에 관한 그의 생각과 역사에 관한 견해들은 "La nuit coloniale" (1962년), "Autopsie d'une guerre" (1980년), "L'indépendance confisquée" 을 포함하는 에세이 일련에 전해진다.
《며느리 삼국지》는 1996년 2월 5일부터 1996년 8월 16일까지 방송했던 KBS 2TV 일일 드라마였는데 대부분 일일 드라마 프로그램들이 그랬던 것처럼 3대가 모여 사는 집 안에 완고하거나 괴팍한 웃어른, 말썽꾸러기 삼촌, 위치를 못 찾는 장남 등의 인물 구도에, 가족 간에 티격태격하며 싸우고 화해하는 스토리 전개가 엇비슷하다는 등의 지적이 있었다.
50년 동안 해장국 집을 경영해 온 서울특별시 종로구 청진동 청수옥에 한국, 중국, 일본 며느리가 들어와 겪게 되는 생활과, 삼국의 며느리를 중심으로 한 가족 간에 일어나는 갈등과 사랑을 통해서 삼국 간의 화해와 융화를 그린 드라마
오라떼는 동아오츠카에서 생산 및 판매하고 있는 유성과즙음료이다. 2006년 출시하였고, 2009년 7월 디자인이 리뉴얼 되었다. 2023년 오라떼 딸기가 새롭게 출시되었다
스위스 중북부, 알프스산맥 기슭에 위치한다. 추크호가 남쪽에 있으며, 로이스강이 흐른다. 주도 추크를 중심으로 발전한 곳이다. 1315년 모르가르텐 전투에서 승리를 거두었으며, 1352년 스위스 동맹에 가입했다. 18세기 말 헬베티아 공화국 성립 때 발트슈테텐 주의 일부로 편입되었다가 1803년 발트슈테텐 주가 해체되면서 다시 추크 주로 분리되었다. 1814년 주 헌법이 제정되고 직접민주주의 제도는 폐지되었다. 1845년 가톨릭 분리주의 동맹에 참여했으나, 전쟁에서 패했다.
낙농업·목축업·과수 재배가 활발하고, 식품·섬유·금속 공업이 이루어진다. 주민은 주로 독일어를 쓰며, 가톨릭 신자가 많다.
이해도(李海度, 1929년 6월 13일 - )는 대한민국의 교육자이자 서예가이다.
대한민국의 서예가로 본관은 전주(全州), 이름은 해도(海度), 호(號)는 일민(一民)이다. 이범용(李範鎔)의 아들로 충남 부여에서 1929년 음 6월 13일에 탄생하였다. 혜리통상(慧利通商) 대표이사, 고등학교 교감 등을 역임하였고, 현재는 서예가이며, (사)전주리씨대동종약원 미술분과위원회 이사(理事), 전주이씨덕흥대원군파대종회 부회장이다.
일민은 오서(전서, 예서, 행서, 초서, 해서 등) 중 예서에 뛰어나며, '선비는 글씨를 팔지 않으며, 출품도 하지 말라'는 스승의 유지로 출품을 하지 않아 일반 대중에게는 잘 알려지지는 않았다. 이화서예전과 운경 이재형 추모전에만 출품했다.
로마 시대 티베리우스 황제 시기에 잘로두룸(Salodurum) 마을을 건설했다. 졸로투른주의 영토는 주로 중세 시대에 이전 도시가 획득한 토지로 구성된다. 이러한 이유로 주의 모양은 불규칙하고, 프랑스 국경을 따라 두 개의 구역을 포함하고 있다. 이는 졸로투른주의 별도의 구역을 형성하는 바젤란트에 의해 주의 나머지 부분과 분리되어 있다. 1481년에 주는 이전 스위스 연방의 군사 동맹의 일원이 되었다. 종교개혁이 끝날 때 졸로투른은 가톨릭 종교를 유지했다. 1798년과 1803년 사이에 주는 헬베티아 공화국의 일부였다. 1803년 졸로투른은 나폴레옹에 의해 재건된 19개의 스위스 주 중 하나였다. 1830년에 인구는 귀족 정권에 대항하여 반란을 일으켰고, 주는 확실히 자유 민주주의가 되었다. 사람들이 엄격한 로마 가톨릭 신자였음에도, 졸로투른은 1845~7년에 가톨릭 분리주의 운동(존더분트)에 참여하지 않았다. 마찬가지로 1848년과 1874년의 연방 헌법이 승인되었다. 현재의 주 헌법은 1987년부터 시작된다.
졸로투른주는 스위스의 북서쪽에 위치하고 있다. 서쪽과 남쪽은 쥐라산맥과 베른, 동쪽은 아르가우이다. 북쪽으로 주는 바젤란트주와 경계를 이루고 있다. 두 구역의 일부는 고립영토(exclave)이며, 프랑스 국경을 따라 위치해 있다. (Grand Est). 토지는 아레강과 그 지류에 의해 배수된다. 풍경은 대부분 평평하지만 쥐라 대산괴의 산기슭을 포함한다. 이 중 일부인 베이센슈타인 대산괴는 북쪽에서 졸로투른과 미텔란트를 내려다보고 있으며, 베른 알프스의 전망을 제공한다. 평지는 아레강이 만든 평야이다. 주의 총면적은 791km2이다.
인구 대부분이 독일어를 사용한다. 인구의 약 44%가 로마 가톨릭이며, 나머지 대부분도 개신교이다.(2000년 기준 31%) 2007년 기준 인구는 46,898명으로 전체 인구의 약 18.7%를 차지했으며, 2020년 12월 31일 기준으로 졸로투른주의 인구는 277,462명이다.
윤주희(尹周熙, 1985년 2월 21일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
국장 가운데에는 방패와 창이 그려져 있다. 방패와 창은 우간다 국민들이 나라를 수호한다는 생각을 의미한다. 방패 상단에는 빅토리아호의 물결 무늬가 그려져 있다. 방패 가운데에는 태양이 그려져 있으며 방패 하단에는 우간다의 전통적인 북이 그려져 있다. 태양은 햇빛이 가장 많이 빛나는 날들을 즐기는 우간다를, 북은 춤과 음악의 상징임과 동시에 회의와 축제에 소집된 우간다의 국민들을 의미한다.
방패 왼쪽에는 가 그려져 있고 방패 오른쪽에는 회색관두루미가 그려져 있다. 우간다 코브는 우간다의 야생 동물을 의미하며 잿빛왕관두루미는 우간다의 국조이다. 방패 아래쪽에는 초록색 둑이 그려져 있고 둑 위쪽에는 나일강이 그려져 있다. 둑은 풍요로운 대지를 의미한다.
고준희(, 1985년 8월 31일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
공연(연극)
졸로투른(, )는 스위스 중북부 졸로투른주에 있는 도시이다. 졸로투른 주의 주도이다. 인구 15,086(2006).
아레강 연안에 위치하며, 베른 북쪽 30km 지점에 있다. 베른과 바젤 사이의 주요 도시이다. 오래 된 도시로, 기원전에 켈트인이 정착했고, 로마 제국의 클라우디우스 황제 시절 살로두룸(Salodurum)이라 불렸다. 라인강으로 들어가는 전략적인 위치에서 중시되었고, 중세 시대에 제국 자유 도시가 되었다. 13세기에 베른과 제휴한 후 스위스 동맹에 가입했고, 14세기에 젬파흐 전투에서 승리했다. 그 후 졸로투른은 영역을 넓혀 졸로투른 주를 형성했다. 바로크 양식의 옛 건물이 많으며, 특히 대성당과 시계탑이 유명하다. 스위스 북부를 관할하는 로마 가톨릭의 바젤 교구는 19세기 이래 주교좌를 바젤이 아닌 이 도시에 두고 있어 이 도시는 스위스 가톨릭의 한 중심지이기도 하다.
1530년부터 1792년까지 스위스 주재 프랑스 대사가 있던 곳이다. 보행자 전용 구시가는 1530년에서 1792년 사이에 지어졌으며, 이탈리아 그란데자, 프랑스 양식과 스위스 아이디어를 결합한 인상적인 바로크 건축 양식을 보여준다. 이 도시에는 문화유산으로 등록된 18개의 건축물이 있다.
한때 고용의 지배적인 부문이었던 농업은 거의 존재하지 않게 되었다. 오늘날 대부분의 사람들은 제조 및 교육 분야에 고용되어 있다.
로마인 정착 이전.
졸로투른에서 가장 오래된 발견물은 구석기 시대의 것으로 추정된다. 중석기 시대 취락지 유적은 1986년 이전 키노 엘리트 (Kino Elite) 건물을 개조하는 동안 발견되었다. 신석기 시대, 청동기 시대와 철기 시대부터 흩어져 있는 유물 몇 점만 발견되었다.
로마인의 정착.
졸로투른의 로마 정착지는 AD 15-25년경에 아벤티쿰에서 아우구스타 라우리카 또는 빈도니사로 가는 도로의 역과 교두보로 지어졌을 것이다. 작은 비쿠스나 정착지가 군영 주위에 빠르게 발달했다. 졸로투른은 219년에 소위 에포나슈타인(Eponastein)에 비코 솔로드("vico salod", uro)로 처음 언급되었다. 그 이름은 켈트족 정착지가 이전에 이 지역에 존재했음을 나타내거나 로마 제국의 북서 지방에서 갈로-로마인의 혼합 문화에 대한 증거일 수 있다. 이렇게 "살로두룸"("Salodurum")으로 알려지게 되었다. 이곳은 남동쪽에서 라인강으로 접근하는 위치에 있어서 전략적 중요성이 높았다. 서기 2~3세기에 비쿠스는 오늘날의 아레강 남쪽 교외 일부를 포함하였으며, 현재 졸로투른 구시가지의 거의 모든 지역을 채우며 빠르게 확장되었다.