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초기 개발비(, NRE)는 새로운 제품을 연구, 설계, 검사하는 최초의 비용을 가리킨다. 프로젝트 예산을 책정할때, 초기 개발비는 반드시 새로운 제품의 이익성을 분석하여 고려되어야 한다. 심지어 기업이 프로젝트에 한번 초기 개발비를 지불할지라도 초기 개발비가 상당히 비쌀수 있으며, 제품은 초기 개발비를 회수하기 위해서 상당히 많은 양이 판매되어야 한다. 초기 개발비는 제품의 생산을 유지하는 데 지속적으로 들어가는 생산 비용과 다르다.
프로젝트를 진행하는 기업에서, 프로젝트의 (가능한 모든) 대부분은 초기 개발비를 설명한다. 이런 경우에 초기 개발비는 첫 번째 프로젝트의 비용을 포함할 수도 있다. 만약에 개발 회사가 이런 비용을 회수하지 못하면, 미래 프로젝트에서 추가적인 이익으로 회수할 수 있는 가능성에서 자금 투자가 고려될 것이다.
이재룡(1964년 9월 24일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
전라남도 담양군에서 출생한 그는 1986년 연극배우로 첫 데뷔하였으며, 같은 해 1986년 MBC 문화방송 공채 탤런트 18기로 정식 데뷔하였고 이에 앞서 KBS 공채 11기에 응시했는데 원서가 모자라 인쇄까지 하여 마지막날 접수했으며 1차는 통과했으나 면접에서 탈락했다.
《옛날의 금잔디》에서 연인 역할로 호흡을 맞추었던 유호정과 1995년 11월 26일 결혼식을 올렸다. 결혼 후에도 드라마와 쇼오락 프로그램 양쪽을 종횡무진하며 활발한 활동을 펼쳤다.
1984년에 폐지된 이후 역사는 개인에게 매각되었다. 나동역 터에는 당시 심어진 나무들과 역 건물이 잘 보존되어 있었으며, 역 건물은 한동안 택시 회사 사무실로 쓰이다가 자동차 LPG 충전소로 사용되었다. 2012년 경전선 복선전철화로 선로에 열차가 다니지 않게 되었고, 2014년에는 역사마저 철거되었다.
수덕역(Sudeok station, 水德驛)은 전라남도 순천시 별량면에 위치했던 경전선의 폐지된 역이다. 현재는 역이 있던 자리에 건널목이 생겨서, 흔적이 거의 남아있지 않다.
임성훈(林成勳, , 1950년 7월 28일~)은 대한민국의 방송 사회자이다. 경복고등학교와 연세대학교 사학과를 졸업했다. 1970년 애시드 록 밴드 "퀘스 천스(Questions)"의 보컬리스트로 신중현의 자작곡으로 가수 첫 데뷔 하게 되었다. 그리고 최헌이 1975년에 부른 당신은 몰라(지명길 작사/김홍탁 작곡)을 1971년 먼저 취입을 하였다. 그 후 1974년 TBC 동양방송의 《코미디 살짜기 웃어예》에서 방송MC로 데뷔하였는 데 이어 같은 해 《시골길》이라는 곡으로 솔로 가수 활동을 한 적이 있다. 1976년 영화 《신혼소동》의 주연으로 영화배우 데뷔하였다. 1998년 5월 21일부터 2024년 5월 25일까지 SBS 《순간포착 세상에 이런일이》의 MC를 박소현과 동시 진행을 해 왔다.
TV 방송 및 드라마.
고마자와 대학(, )은 일본의 유명 사립 대학이다. 일본 도쿄도의 사립대학군인 닛토코마센 중 하나이다. 1592년에 선불교의 일파인 소토슈가 세운 승려 학교를 기원으로 삼고 있으며 1925년에 고마자와 대학으로 개칭되었다.
도쿄도 세타가야구에 있다. 건학 정신은 행학일여(行学一如)와 신성경애(信誠敬愛)이다. 불교 연구를 위한 불교학과와 일본에서는 두 개뿐인 선학과를 운영한다. 일본에서 유일한 의료건강과학부도 2003년에 설치되었다. 불교학부, 문학부, 법학부, 경제학부, 경영학부, 의료건강과학부, 글로벌미디어학부의 7개 학부가 있다.
고마자와 대학에는 160개가 넘는 동아리와 여러 운동부 등이 있다.
축구 팀은 간토 대학 축구 리그( )의 하나로 활동 중이다.
야구 팀은 " Tohto University Baseball League "에 속해 있다. ( )
에키덴.
고마자와 대학 에키덴팀은 2000년, 2002년, 2003년, 2004년, 2005년, 2008년, 2021년, 2023년에 " Hakone Ekiden "에서 우승했다
강동군(江東郡)은 평양직할시 북동부에 있는 군이다. 면적은 516km2이고 인구는 2008년 기준으로 221,539명이다.
본래 평안남도 소속이었으나 1983년에 평안남도에서 분리되어 평양직할시로 편입되었다. 강동이라는 지명은 대동강의 동쪽이라는 데서 유래했다. 서쪽은 대동강, 남쪽은 황해북도 승호구역, 동쪽과 북쪽은 성천군, 평안남도와 접한다.
강동군 대박산에서는 고조선 시조인 단군 부부의 단군릉이 발굴되었다. 단군릉은 개발되어 관광 자원으로 활용되고 있다.
군의 동북쪽에는 조선민주주의인민공화국의 무기 산업을 담당하는 제2경제위원회가 위치해 있다. 김정일의 별장도 있는 것으로 알려졌다.
이광필(李光弼, 1962년 5월 13일 ~ )은 대한민국의 가수 겸 기업가이다.
1984년 언더그라운드 라이브 클럽에서 가수 첫 데뷔하였다. 딸은 가수 겸 배우 이나비(본명:이은혜)이다. 영국과 미국에서 마케팅학을 전공했다. 2004년에 한국 해외입양인을 위한 앨범 백야를 발표하여 해외입양인 문제를 사회이슈화시켰다.. 2008년 한국 납북자가족협회의 홍보대사로 활동하고 있다.
사건과 관련 논란.
2010년 이광필은, 하리수를 음란물 유포 혐의로 형사 고발 한다. 이는 트랜스젠더 사진전에 참가한 하리수의 사진이 음란하다- 라는 이유로 인하여 이루어졌다.
이슈 성향 관련 논란.
중앙감리교회(中央監理敎會)는 대한민국의 감리교 교회이다. 서울 중심부인 서울 종로구 인사동 하나로빌딩에 있다. 신자들은 중앙교회라고도 부른다.
조선 말기인 1890년에 헨리 아펜젤러가 창립했다. 당시 이름은 종로교회였다. 아펜젤러는 1885년에 조선에 입국하여 선교 활동을 하다가 1902년에 목포 앞바다에서 해상 사고로 사망했다.
아펜젤러는 순직할 때까지 중앙감리교회를 거점으로 기독교 기반 계몽운동에 앞장섰다. 1901년에 이화학당 분교로 세운 종로여자소학교와 같은 해 설립된 종로교회유치원이 대표적이다. 1918년에는 유치원 교사 양성을 위한 중앙보육학교를 개교하였다. 중앙보육학교는 중앙대학교의 전신이다.
무료 도서관 겸 서점인 대동서시가 개소되었으며, 일제강점기 동안 기독교 청년 운동의 중심이었던 황성기독교청년회는 1903년 창립할 때부터 1918년까지 중앙감리교회 안에 있었다. 중앙감리교회와 황성기독청년회 출신의 박희도, 김창준은 3·1 운동에 기독교 소장파를 대표하여 민족대표 33인으로 참가했다.
중앙교회로 개칭한 것은 1930년이다. 1975년에 인사동으로 이전하였고, 1983년 하나로빌딩 건물을 신축했다. 하나로중앙교회는 1999년에 중앙감리교회 설립 100주년을 기념하여 백주년기념교회로 개척되었으며, 꿈이있는교회도 같은 해 중앙감리교회에서 분립된 교회이다. 필리핀과 타이 등지에서 선교 활동을 벌이고 있다.
흥업구락부(興業俱樂部) 1925년 3월 23일 서울에서 조직된 기독교 및 기호파(畿湖派) 계열의 항일비밀결사로, 이승만이 이끄는 대한인동지회의 국내지부 역할을 하였다. 신흥우·이상재·구자옥·유억겸·이갑성·박동완·안재홍 등의 인물들과 종교인·변호사·교육자·의사·실업인들로 구성되었다.
1937년 중일 전쟁 발발 이후 일제의 한국 독립운동가 탄압이 대대적으로 이루어지는 과정에서 1938년 2월~9월 사이에 신흥우·구자옥 등 흥업구락부 관련자 54명이 경성서대문경찰서에 검거되었다. 이들은 강제로 전향성명서를 발표함으로써 기소유예로 감경되었고, 성명서 내용에 따라 흥업구락부는 해산되었다. 이를 흥업구락부사건(興業俱樂部事件)이라 한다.
1924년 북감리파총회(北監理派總會)와 기독교청년회간부협의회에 조선 대표로 참석한 조선기독교청년회전국연합회(한국YMCA) 총무 신흥우는 귀국길에 호놀룰루에서 이승만과 만났다. 당시 미국에는 이승만 중심의 대한인동지회와 안창호 중심의 대한인국민회가 각각 활동을 하고 있었다.
인적 구성 측면에서 조선기독교청년회전국연합회와 밀접한 관련이 있었으며, 기독교 기반의 애국계몽과 실력양성 운동을 목표로 했다. 흥업구락부의 결성은 3·1 운동 이후의 유화 국면에서 타협적인 자치운동이 발생하였기에 이에 대항하고, 이승만이 미국에 구축해 둔 항일 기지를 지원하는 데 목적이 있었다. 이 무렵 이광수가 중심이 된 흥사단 계열의 수양동맹회가 천도교 신파의 최린 계열과 함께 사실상 조선 독립을 포기하고 항일 운동의 목표를 자치권 획득으로 하향 조정하는 흐름을 주도하고 있었다.
흥업구락부는 3·1 운동에 직접 참여하지 못한 이승만이 국내에 지지 기반을 확보하는 계기가 되었다. 주로 서울과 경기도 출신의 기독교인이 참여하여 수양동맹회와 같이 안창호를 따르는 서북 지역 출신이 중심이 된 단체와는 가장 직접적으로 대립하는 관계였다. 또한, 기독교의 혜택을 받은 서구형 지식인들 위주로 구성되어 천도교나 동아일보 계열의 민족 운동과도 이질적이었다.
흥업구락부의 주요 활동은 이승만의 동지회에 대한 자금을 지원하는 것과 자치운동의 저지를 위하여 실력양성 운동을 재점화한 것 등이 있다. 1927년 좌우 합작의 신간회가 탄생했을 때 이상재와 유억겸, 안재홍, 박동완, 이갑성, 정춘수 등 흥업구락부 계열이 대거 참여했다. 이들은 신간회 우파 계열 가운데서 기독교와 조선일보 측을 대표했다.
흥업구락부는 1931년 경부터 산업부 설치 문제로 내분을 겪게 되었고, 설립의 주역이자 지도자 역할을 해온 신흥우가 자본가 회원들의 소극적인 자세를 비판한 뒤 적극신앙단을 새로 조직해 순수 기독교인 중심의 사회운동을 추구하기로 하면서 크게 약화되었다. 1930년대 중반부터는 실업인 친목단체 수준으로 활동이 미미해졌으며 개량화되었다는 비판을 들었다.
1938년 9월 4일 동아일보 보도에 따르면 신흥우 등 54명은 '치안유지법 위반'으로 경성지방법원검사국에 송치되었었는데, 강제로 '전향성명서'를 발표함으로써 기소유예로 감경되었다. 성명서 내용에 따라 흥업구락부는 해산되었다. 이를 흥업구락부 사건(興業俱樂部事件)이라 한다.
해산 후.
비슷한 시기에 수양동우회도 수양동우회 사건으로 해체되었다. 이 사건 이후 흥업구락부의 핵심 인물이던 윤치호, 신흥우, 유억겸, 정춘수, 장덕수 등은 친일파로 전향하여 전쟁 기간 중 일제에 적극적으로 협력하였다.
여러해살이 식물또는 다년생식물 이상 겨울을 이겨내고 생존하는 식물이다. 다년생이라는 용어는 목본식물에도 사용되지만, 단단한 나무질이나 형성층이 잘 발달하지 않는 초본식물에 주로 쓰인다. 가장 많이 보이는 식물의 종이다.
여러해살이풀.
여러해살이 식물 중 작은 속씨식물군은 봄과 여름 동안에 자라서 꽃을 피우고, 같은 해 가을과 겨울에 말라 죽지만, 한해살이 식물처럼 씨를 뿌리는 대신 이듬해 봄에 뿌리줄기(근경, 根莖, )나 알줄기(구경, 球莖) 따위의 알뿌리(구근, 球根)에서 다시 재생한다. 이러한 뿌리 조직을 여러해살이뿌리 또는 숙근(宿根)이라고 하며, 숙근을 가지는 식물군을 숙근 식물 또는 숙근초(宿根草)라고 한다. 이와 대비되어 숙근 없이 겨울에도 잎이 살아 있는 것을 상록 초본(常綠草本)이라고 한다.
로제타 셔우드 홀(Rosetta Sherwood Hall, 1865년 9월 19일 ~ 1951년 4월 5일)은 미국의 의료 선교사이며 교육자이다. 여성의과대학으로서는 세계 최초로 1850년에 설립된 미국 필라델피아 드렉설 대학교 의과대학(옛 펜실베니아 여자의과대학)을 1889년 3월에 졸업하였고 1890년부터 조선 최초의 여성전문병원인 이화여자대학교 의료원(옛 보구녀관)에서 이화학당 학생 5명에게 의학교육을 시작하면서 후학을 양성했다. 조선 최초의 양의(洋醫)이자 여의사로 에스더 박을 미국 유학 지원을 통해 성장시켰다. 메리 스크랜턴(Mary F. Scranton)이 설립한 이화여대 의료원에서 의료사역에 힘쓰며 43년간 조선 여성의 건강권 보장에 선구자 역할을 하였다. 평양맹아학교(平壤盲啞學校)를 설립하는 등 평양에서도 많은 활약을 하였다. 또 한글 점자를 최초로 사용하기도 했다.
탑 건설의 주역인 우치다 료헤이는 건설 취지를 한일 병합 조약 체결 25주년을 맞아 양국 병합이라는 대업을 완성한 메이지 천황의 위업을 기리는 것이 주목적이라고 밝혔다. 우치다는 "그 대업을 기념할 물건이 하나도 없음을 안타까워하여 영세불망탑(永世不忘塔)을 세우게 된 것"이라고 말하면서, 이용구의 사망 23주기, 송병준의 사망 10주기를 맞았다는 점도 덧붙였다.
공사에는 총리대신인 사이토 마코토가 앞장섰다. 조선총독 우가키 가즈시게는 당시 이 탑을 세우는 것을 유일하게 반대했는데, 그 이유는“지금 괜히 탑을 세워 조선인들의 신경을 건드릴 필요가 없다"는 것이었다.
위치와 모양.
탑의 위치는 도쿄의 메이지 신궁 부근이다. 현재의 요요기 공원 인근이며 하라주쿠역과 가깝다.
부지는 약 76평이며 탑의 높이는 약 10미터로 3층 높이이다. 모양은 경주시의 다보탑을 본떠 화강석으로 만들었다. 약간 경사진 부지였기에 기단으로 균형을 맞추고 철근 축에 화강석을 붙이는 형태로 세워졌다. 이토 히로부미의 묘지에서 나무 두 그루를 옮겨심기도 했다.
공사비는 10만 원이 소요되었다. 재벌 3가인 미쓰비시, 미쓰이, 스미토모를 비롯해 기업체에서 찬조금을 받아 충당했다.
제막과 철거.
본래 메이지 천황의 생일인 11월 3일에 제막식을 거행하기로 했으나, 공사가 늦어져 11월 29일에 제막되었다. 제막식에는 일진회 회장을 지낸 이용구의 아들 이현규와 일진회 평의장 유학주의 아들 유동이 초청자에 포함되어 참석했다. 흑룡회는 관련 사진을 묶어 《일한합방기념탑사진첩》이라는 단행본도 출간했다.
탑이 철거된 시기는 1975년 경이다. 도쿄에서 개최된 1964년 하계 올림픽 경기가 부근에서 열리면서 한국 대표단과 관광객의 눈에 띄어 이 탑의 존재가 한국에 알려졌고, 이후 일본 정부가 임시 철거했다. 일본 정부는 탑을 해체하여 두 부분으로 나눈 뒤 오메시의 신사와 이바라키현에 분리 수용했다.
합방공로자.
탑 뒤에는 따로 비석을 세워 한일 병합 조약 체결의 공로자 이름을 "합방에 공헌한 조야 동지"라는 명목으로 새겼다. 이름이 새겨진 공로자는 약 423명이며 이 가운데 이토 히로부미를 필두로 한 일본인이 60명, 한국인이 363명이다. 한국인의 이름 중에는 이용구와 송병준이 가장 앞에 적혀 있다.
이완용이나 을사오적 등 잘 알려진 대신들의 이름이 빠져 있는데, 이유는 이들이 일진회에게 공로를 빼앗길까봐 자신의 이익을 위해 나라를 판 것이며 신하의 도리를 저버렸다는 것이었다. 탑에 새겨진 한국인 공로자의 명단은 서지학자 이종학이 분석한 것을 1986년에 《한국일보》가 보도하면서 한국에 처음 알려졌다.
강용옥(康龍玉, 永島望, 1918년 9월 23일 ~ ?)은 일제강점기의 관료이며 대한민국의 공무원이다.
본관은 신주이며 제주도 남제주군 출신이다. 일본제3고등학교를 거쳐서 도쿄 제국대학 법학부 정치과를 졸업했다.
도쿄 제국대학 재학 중 일본 고등문관시험 행정과에 합격한 뒤 일본 농림성 소속으로 공무원이 되었다. 농림성 생활물자국에서 근무를 시작하여 산림국 사무관을 지냈다.
제1공화국 성립과 함께 대한민국 상공부 공업국 공정과장직에 취임하여 관계로 돌아왔다. 이후 법제처 법제관(1951년)과 심계원 제2국장(1955년)을 역임했다. 1953년에는 변호사로 등록하기도 했다.
1955년에 상공부 상역국장에, 이듬해에는 상공부 공업국장에 차례로 임명되었다. 1950년대 후반에 상공부에서 근무하면서 국제연합 아시아극동경제위원회(ECAFE) 무역위원회와 ECAFE 경제사회회에 한국대표로 파견되었다.
런던 개발청(London Development Agency, 줄임말로 LDA)은 잉글랜드 그레이터 런던 지역의 행정기관이다. 잉글랜드 내 9 곳의 지역 개발청 중 하나이다.
런던 개발청은 런던 남부, 사우스와크 블랙프라이어즈 가 197번지에 있다. 건물 이름은 팔레스트라 하우스(Palestra House)라고 하는데 비교적 신축 건물이다. 사우스와크 지하철역 건너편에 있다. 런던 개발청 올림픽 랜드 팀은 런던 독랜드의 2012년 하계 올림픽 본부에 위치한다.
런던 개발청은 런던 내 인프라스트럭처, 건물 개발 등에 투자를 하고 있다. 2012년 하계 올림픽 및 장애인 올림픽 시설에 투자하고 있다. 로워 리 밸리 및 템즈 게이트웨이 재개발 사업도 하고 있다. 런던 내 아이를 둔 부모, 육아 시설 등을 지원하고 있으며, 성인 기술 교육을 지원하고 있다. 런던 개발청은 런던 관광 산업에 도움을 주고자 런던 홍보 업무도 하고 있다.
위원회 멤버는 런던 시장이 임명한다. 현재 명단은 다음과 같다:
존 스톤(John Stone)과 로데릭 플로우드(Roderick Floud)가 참관인으로 참관하고 있다.
임병호(1914년 9월 1일 ~ 2014년 1월 17일)는 대한민국의 비전향 장기수이다.
충청남도 보령군에 있는 소작농 가정에서 태어났다. 몹시 가난한 가정 형편으로 말미암아 힘겹고 고통스럽게 살았고 제대로 교육받지도 못했다.
10대 후반에 집을 나와 만주를 전전한 끝에 황해도의 광산에서 일하기 시작했다. 이 곳에서 반일 조직에 가입하면서 사회주의 사상에 눈뜨게 되었다. 임병호가 가입한 조직은 김일성의 조선인민혁명군과 선이 닿아 있었다.
일본 제국의 태평양 전쟁 패배로 황해도 지역에 소군정이 실시되고 조선민주주의인민공화국이 성립되는 과정에서 등용되었다. 간부양성학교를 졸업하고 광산의 무역 책임자로 일하게 되었다. 한국 전쟁 중에도 후방에서 무역 사업에 종사했다.
이후 공작원 교육받고 남파되었다가 체포되어 1959년에서 1991년까지 32년간 광주교도소를 위시한 여러 교도소에서 복역했다. 수감 중 전향 권유를 받았으나 전향하지 않았다. 석방된 뒤에는 서울의 양로원에 머물다가 2000년 6·15 남북 공동선언에 의거해 1남 2녀의 자녀들이 기다리는 조선민주주의인민공화국으로 송환되었다.
페이조아다()는 포르투갈, 브라질, 앙골라, 모잠비크 등 포르투갈어권 지역의 대표적인 음식이다. 돼지고기나 쇠고기 등을 넣어 만든 강낭콩 스튜의 일종으로, 거의 항상 쌀밥과 함께 먹는다. 고기를 넣지 않고 콩만으로 조리한 것은 포르투갈어로 "콩"을 뜻하는 "페이장"이라 부르며, 흔히 쌀밥과 함께 점심 식사 때 고기 요리 등의 부식으로 곁들인다. 고기 등 부재료를 넣어 조리한 페이조아다는 주말 점심 식사 주요리로 먹는다. 포르투갈 북부가 기원이며, 브라질에서는 페이조아다가 국민 음식 가운데 하나로 여겨진다.
포르투갈어 "페이조아다()"는 "콩(보통 강낭콩)"을 뜻하는 "페이장()"에 파생 접사 "-아다()"를 붙인 말로, "콩으로 된 것, 콩 요리"라는 뜻이다.
지역별 페이조아다.
포르투갈 서북부(미뉴와 도루리토랄)에서는 흰콩을, 동북부(트라스우스몬트스)에서는 붉은콩을 사용하며, 돼지고기나 쇠고기 외에도 보통 토마토, 당근, 양배추와 같은 채소를 넣어 만든다. 쇼리수, 모르셀라, 파리녜이라 등 소시지를 넣기도 한다.
파탄잘리(, Patañjali) (fl. 기원전 150년, 기원전 2세기경, 기원전 1세기 ~ 기원후 5세기, 또는 기원전 3세기 ~ 기원후 4세기)는 《요가 수트라(Yoga Sutras)》의 편찬자로 힌두교의 정통 육파철학 중 하나인 요가 학파의 창시자이다. 또한 파탄잘리는 산스크리트어 문법서인《마하바스야(Mahābhāṣya)》의 저자로 여겨지고 있다. 《요가 수트라》는 요가 수행의 요체를 집성한 중요한 저작이이며, 《마하바스야》는 산스크리트어 문법학자인 파니니(Panini)의 저작인 《아쉬타드야이이(Ashtadhyayi)》의 주요 주해서들 중의 하나이다. 하지만, 《마하바스야》가 파탄잘리의 저술인지에 대해서는 논란이 있다.
최근 수십 년 동안, 《요가 수트라》는 라자 요가(Raja Yoga: "왕의 요가"라고 해석된다)의 수행과 관련된 가르침을 담고 있으며 라자 요가의 철학적 기반을 제공하는 힌두 경전으로서 전 세계적으로 널리 알려지게 되었다. 힌두교 전통에서 "요가"(Yoga)는 내적 관조(contemplation)와 명상(meditation) 수행, 윤리적 실천, 형이상학적 앎 또는 지혜, 우주의 궁극적 실재인 신(God) 즉 브라흐만(Brahman)에 대한 헌신 등을 포괄하는 수행 체계이다. 또한, 파탄잘리의 《마하바스야(Mahābhāṣya)》는 범주화(categorization)라고 하는 의미론(semantics)의 개념을 최초로 전면에 내세운 문법 관련 저작으로 산스크리트 문법(Sanskrit grammar) 및 산스크리트 언어 철학(Sanskrit linguistic philosophy)에서 중요한 위치를 차지하고 있다.
기후 약과대학(, )은 일본의 시립 약학대학이다. 대학 본부는 기후현 기후시에 있다.
통일호(統一號)는 1955년 8월 15일부터 2004년 3월 31일까지 대한민국 철도청이 운행했던 열차의 등급 이름이다.
1977년 열차명칭 통합으로 특급열차라는 등급으로 운행되다가 1984년 1월 1일 열차등급개정을 기해 1982년에 폐지된 '보급'열차와의 기능을 통합하여 통일호로 개칭되었다. 운행당시부터 1999년 6월 1일에 열차시간표개정이 될때까지는 현재의 무궁화호 수준의 정차역과 소요시간을 가진 급행열차였으나, 비둘기호의 폐지로 그 역할을 승계받아 점차 완행열차 등급으로 격하되어 2004년 3월 31일부로 퇴역하고 CDC 동차에 한해 통근열차라는 등급으로 존치하여 2004년까지 운용 중이다.
대표색상은 녹색이며 보조색상은 노란색이다. 대표색상인 녹색은 1977년 특급 신설당시부터 현재까지 모든 분야에 공통적으로 통용되고 있으며, 보조색상인 노란색은 차량 도색에서만 볼 수 있다.
코레일에서 2004년 이후에도 운행할 계획이 있었는지 오른쪽 사진의 초록색 부분을 노란색으로 위쪽 하얀색 부분의 1 분의 3을 파란색 도색으로 할 도색변경표가 있었다.
1961년부터 도입되어 비둘기호로 운행되어왔던 통근형 디젤 액압 동차 중 일부 편성이 통일호로 격상되었으며, 이후 무궁화호로 운행되어왔던 우등형 전기 동차가 통일호로 격하되었었는데, 모두 1990년대~2000년대 초반에 폐차되었다. 1996년에 운행을 시작한 통근형 디젤 동차가 일부를 대체 했었다.
본래 통일호 객차는 냉난방 시설이 없었고, 발전 방식도 발전차에 의한 발전이 아닌, 대차의 옆에 설치되어있는 배터리에 충전을 목적으로 하는 발전기가 차륜 안쪽에 별도로 붙어 있는 벨트 회전 바퀴로 구동하는 방식이었으며. 화장실도 저장식이 아닌 비산식이었다. 1980년대부터서는 통일호 객차 추가 도입과 함께, 기존 통일호 객차의 개량 사업으로 인해 냉난방 설비가 설치되고, 대차에 설치되어 있는 배터리와 발전기를 탈거함으로써, 발전차에 의한 발전을 하게 되었다. 그리고 화장실도 기존의 비산식에서 저장식으로 개조하였다. 하지만 개량 사업을 하지 않은 객차는 비둘기호로 격하되었다. 그리고 직각형 무궁화호 일부 객차가 통일호로 격하되었다.
1999년 6월 1일경의 열차시간표개정으로 한국철도의 경부선, 호남선, 전라선, 중앙선, 영동선 등의 주요 간선 노선에서 운행되던 장거리의 급행 통일호는 공식적으로 은퇴하고, 그 시기를 기해 통일호는 특정 통일호라고 불리는 완행 통일호로 대부분의 열차편성이 개편된다. 또한 그로 인하여 통일호 특실, 별실,통일호 침대차도 폐지가 되어 통일호 특실,통일호 침대차는 철도차량기지에 유치만 되는 신세가 되고만다. 열차시간표개정이 실행된 이후에도 간혹 명절임시열차로 운행되기도 하였고 2001년 7월 15일 열차시간표개정까진 주말,공휴일에 1왕복씩 서울-부산의 경부선과 서울-목포의 호남선에 주말임시열차가 다녔지만 정기열차에서의 급행등급은 주요간선들에선 완전히 사라지게 되었다. 추석이나 설등 연휴에만 다니던 임시 급행 통일호도 2002년 추석을 끝으로 폐지되었다.
더 이전인 1980년대까지만 해도 통일호 식당차라는 것이 존재하였다. 그리고 주요간선의 급행 통일호가 다니던 시절에는 간혹 7300호대 디젤기관차를 총괄제어하였던 모습을 포함해 객차만 10량이상인 통일호장대열차들도 다녔었으며 1999년 6월 1일 열차시간표개정이 된 이후로는 주요간선에서의 급행 통일호는 사라졌지만 경춘선에선 통일호가 폐지되는날까지 특정 통일호라고 불리는 완행 통일호 한열차만 빼고 나머지의 통일호는 전산 통일호로 불려져 큰역에만 서는 급행열차의 명맥을 유지했다. 비둘기호가 대거 퇴역한 이후에도 급행열차로 다닌 일부 통일호는 전산 통일호란 이름으로 불리는 급행 통일호로 다녔고 완행 통일호인 특정 통일호와 제일 큰 차이점에는 특정 통일호는 비둘기호처럼 지정된 좌석이 없이 그냥 먼저 앉는 사람이 임자였지만 급행 통일호인 전산 통일호는 반드시 승차권을 소지하여 무궁화호나 새마을호등처럼 지정된 좌석에만 앉아서 가야하는 제일 큰 차이점이 있었다.
그렇게 서민들의 발이 되어주었던 통일호는 점차 객차의 노후화로 인하여 2004년 KTX의 개통 시점에 따라서 통일호는 완전히 퇴역하였으나 통일호 편성의 대부분은 무궁화호로 승격되었다. 그리고 폐지되면서 잔존하게 된 단거리 노선 편성은 통근열차로 이관되었다.
통일호의 차대번호는 객차형은 13000번대로, 동차형은 9000번대로 배정받아 운행하였다. 가장 마지막까지 운행하던 통일호 객차 중 일반적인 형태의 객차는 대부분 1981년에 제작된 차량이었고, 노후된 무궁화호 객차를 격하 운용하였던 차종은 타이완 탕엥에서 1980년에 제작된 객차였다. 이 외에도 니가타 디젤 동차 등을 통일호로 운행하였던 사례도 있었으며, 중앙선에서 운행한 통일호 중 일부는 무궁화호로 운행하던 우등형 전기 동차 2개 편성(20량)을 1998년 12월부터 통일호로 격하 편성하기도 하였다. 또한, 2007년 12월 31일까지 정선선을 운행하던 통일호 객차는 1982년에 제작된 원조 새마을호 객차를 정선선 관광 전용으로 개조하여 운행하였다. 2006년 5월 4일 대전철도차량정비단에서 폐차 대기중인 통일호 객차가 폐차되었다.
이후 일부 심하게 노후된 통일호 객차와 니가타 디젤 동차를 폐차하면서, 통근형 디젤 동차를 새로 제작하여 운행하였다. 객차형 통일호의 노후로 폐차가 진행되면서 등장한 통근열차는 동력형으로 설계됨에 따라 더 이상의 기관차 견인 객차형은 제작 및 운행하는 사례가 없었다. 2006년부터 통일호 등급으로 운행하던 통근형 디젤 동차는 경의선 및 경원선 연장 복선 전철화에 따라 운행 범위가 대폭 축소되면서 총 131량 중 104량이 무궁화호 동차 및 바다열차 등으로 개조되어 운행하게 되었다.
이 객차의 사양은 1963년 11월에 일본 가와사키 중공업, 일본차량제조, 제국차량제조에서 객차를 수입하면서 등장하였고, 1981년까지 적용되었다. 1965년에는 철도청 인천공작창에서 제작되었고, 1970년대에는 대우중공업의 전신인 한국기계공업주식회사에서 제작되었으며, 1981년에는 대한조선공사, 현대정공, 대우중공업에서 제작되었다. 창문은 한 쪽으로 18칸의 객실 창문이 정사각형으로 있었고, 2중으로 설치되었다. 창문 개방은 가장 아래에 위치한 개방 장치를 두 손으로 잡으면서 위로 끌어올려 개방이 가능하였고, 화장실과 세면장 창문은 상부 개폐가 가능한 불투명 유리로 되어 있었다. 내부 시설 면에서 일반실 기준으로 좌석은 72인승으로, 등받이만 앞 뒤로 전환이 가능하였고, 세면대와 동양식 화장실을 설비하였다. 조명은 객실에는 형광등 돌출형 직접조명 방식을, 승강대와 화장실 및 세면장에는 백열등을 설비하였다. 세면기와 화장실 변기는 초창기에는 흰색 사기 재질이었다가 화장실 개량 사업을 통해 스테인리스 재질로 변경되었고, 분뇨를 밖으로 배출하는 비산식은 2000년대 들어 정화조 저장식으로 개조되었다. 개조 전의 냉방기는 천장에 설치된 선풍기였고, 그 당시는 창문을 열고 닫을 수 있었다. 난방은 별도의 난방차에서 공급되는 스팀을 난방관으로 공급받아 이루어졌다. 1985년 이후로 객차 개량 사업이 추진되어 대한조선공사에서 순차적인 냉방개조가 이루어지면서 전기식 냉난방기가 설비되었고 이에 따라 창문은 개방이 불가능하게 변경되었다. 이에 따른 전력 소모량이 증가하여 객차 발전 방식의 변경도 불러왔다. 냉방개조 전에는 객차 아래마다 자체적으로 설치된 발전기와 축전지로 객차의 전원을 공급하였으나 냉방 개조가 이루어지면서 발전기와 축전지는 철거되었고 별도의 발전차가 편성되어 운행하였다. 차양막은 위에서 끌어내리는 식이었고 승객의 편의에 따라 차양막의 위치를 단계별로 설정할 수 있었다. 대차에 있어서는 HHBT형 양압식 답면 제동의 프레스강 용접대차를 적용하여 승차감은 좋지 않았다. 대차의 최대 안전속력은 120km까지 낼 수 있는 정도였다.
좌석 형태, 착석 가능인원(72인승), 대차, 화장실 오물처리 방식 및 조명방식 등은 모두 일반적인 통일호 객차와 동일하다. 그러나 이 객차는 우등열차로 등장했던 만큼 몇 가지의 큰 차이점이 있다. 가장 큰 차이로는 일반 통일호 객차에는 없었던 전기식 냉난방기가 기본 사양으로 되어 있었다. 창문은 일반 통일호와는 달리 직사각형의 대형 복층식 전망창으로 한 쪽으로 9칸이 설비되어 있었고, 세면실 창문은 불투명한 유리를 쓴 직사각형 창문을 설비하였고, 화장실 창문은 작은 직사각형 창으로 되어 있었다. 차양막은 커튼이 사용되었으며 화장실 변기는 원래부터 스테인리스 재질로 되어 있었고, 일부 객차는 서양식 변기를 설비하였다.
침대 객차.
1999년 6월 1일의 열차시간표개정으로 모두 사라졌다. 무궁화호의 침대 객차와 유사한 형상이었으나 플라스틱 칸막이 없이 커튼으로만 칸을 구분하는 형태였으며 상대적으로 노후도가 심한 차량이 통일호에 편성되었다. 당시에도 침대 하단의 할증료와 운임을 더하면 새마을호 일반실의 운임과 비슷한 수준이었다.
특실 객차.
1999년 6월 1일의 열차시간표개정으로 침대 객차와 함께 사라졌다. 총좌석은 64석인 차량이 많았으며 제일 편한 특실은 56석인 차량도 있았다. 특실 객차가 다니던 시절엔 통일호도 주요간선급행열차에 별실등을 운용하는 차량도 있었으나 특실 객차가 폐지됨에 따라 자연히 없어졌다. 더 이전인 1980년대만 해도 통일호 식당차라는 것이 존재했었다. 운임은 기존에 통일호의 일반실객차운임에 1200원 가량을 더 지불하였으며 좌석이 구특전 무궁화호와 유사해 상당히 안락했었고 입석을 받지않았다.
운행 노선
야마()는 문자 그대로 금욕이라는 뜻으로 정숙고결하게 살기위한 수행의 규칙 또는 방법이다. 야마는외부 세상과의 거래시의 하지 말아야 하는 것으로 구성된다.
10 야마는 샨딜리야와 바라하 우파니샤드 그리고 하타 요가 프라디피카 등의 수많은 문헌에 금법으로 성문화되었다. 파탄잘리는 그의 요가 수트라에 단지 5가지 야마만을 목록화하였다.
〈서른 즈음에〉는 강승원이 작사, 작곡하고 김광석이 부른 노래다. 김광석이 1994년 발표한 4집 수록곡 중 하나로 장르는 포크이다. 이 노래는 같은 제목으로 24곡이 나올 만큼 수많은 가수들이 리메이크를 했다. 2007년에는 이 노래가 음악 평론가들에게서 최고의 노랫말로 선정되었다. 타이거 JK는 《김광석 12주기 추모 공연》에서 자신의 곡 &lt;엄지손가락&gt;이 이 노래를 듣고 만든 곡임을 밝히기도 했다.
처음에는 김현성이 이끌던 그룹 종이연의 공연에서 윤도현이 주로 불렀다. 한겨레신문이 주최한 노래 공모에 당선되어 1990년 5월 발매한 《겨레의 노래》에 수록되었으며, 가야에 소속된 전인권이 노래를 불렀다. 이후 지방 순회 공연에 불참한 전인권을 대신하여 김광석이 노래를 부르며 반향이 일기 시작했고, 1993년 5월 김광석의 리메이크 음반인 《다시 부르기 1집》에 리메이크한 노래가 수록되면서 본격적으로 대중에게 널리 알려졌다.
〈이등병의 편지〉는 이제 막 머리를 깎고 훈련소에 가는 사람의 애환을 담은 노래로, 이것이 큰 공감대를 얻어 매우 유명한 곡이 되었다. 작곡가 김현성은 이 노래를 "군대 가는 친구를 서울역에서 배웅하고 돌아오는 버스 안에서 영감을 얻어 만들었다"며, 노래가 발매된 당시 "너무 우울하다는 이유로 한 때 방송 금지곡이 되기도 했다"라고 밝혔다.
2000년 영화 《공동경비구역 JSA》의 OST로 수록되었으며, 영화가 흥행하면서 함께 수록된 〈부치지 않은 편지〉와 함께 화제가 되었다. 2010년 8월 3일 영화를 제작한 명필름이 발매한 영화 OST 앨범 "Music for the Movies by Myung Films"에서는 음악 감독 방준석이 새롭게 연주한 노래를 수록하였다.
요가수트라(Yoga Sutras of Patanjali)는 고대 요가의 근원이되는 문헌으로서 기원전 2세기 파탄잘리가 저술했다. 인도 철학에서 요가는 6대 철학학파 중의 하나의 이름이었다. 비록 간단하지만 요가수트라는 요가 철학과 운동에 큰 영향을 준 작품이었다. 이 작품에서 산스크리트어 요가는 생각과 느낌이 확실히 유지되는 마음의 상태이며 수트라는 줄이라는 뜻이다. 이것은 자파 밀라의 줄에 참고문헌이다. 작품을 구성하는 금언들이 구슬처럼 실로 연결되어있다. 제목은 때로 요가 금언록으로 해석될 수 있다.
요가의 8단계.
금계(Yama).
권계(Niyama).
아사나(Asana).
호흡법(Pranayama).
요가의 호흡법은 길게 들이쉬고, 길게 숨을 참고, 길게 내쉬는 호흡을 한다. 도교의 조식법과 불교의 수식법과는 다른 지식법이다.
프라티야하라(Pratyahara).
5단계 프라티야하라는 감각을 제어하는 것을 말한다.
다라나(Dharana).
6단계 다라나는 정신집중을 말한다. 요가에서는 미간이나 코끝, 뒷머리, 심장, 배꼽등에 의식을 집중하는데 어디든지 일정한 곳이면 좋다. 도교의 조식법이나 한국 불교의 일각에서는 단전에 의식을 집중하라고 가르친다.
디야나(Dhyana).
삼매(Samadhi).
8단계 삼매는 요가의 궁극의 경지로서, 깨달음의 상태를 말한다. 이 삼매에 들어가기 위해서 요가를 한다. 유상삼매와 무상삼매가 있다.
민중가요(民衆歌謠, ) 또는 투쟁가요(鬪爭歌謠) 혹은 항쟁가요(抗爭歌謠)는 주로 사회운동에서 불리는 노래를 총칭하는 표현이다. 노동운동, 통일운동, 인권운동, 정치운동 등 주제별로 다양하다.
대한민국의 민중가요는 주로 1980년대 6월 항쟁의 기간에 많이 생겨났다. 이후 민중가요는 당시 시대상을 반영하거나, 해당 운동의 주제를 주로 담았다. 6월 항쟁 이후에는 많은 대학교에 민중가요 노래패(동아리)가 창설 되었다. 이후 노동운동이 활발했던 기간에는 철의 노동자와 같은 노동자의 권리에 관한 민중가요가 많이 불렸으며, 미군 장갑차 여중생 압사 사건 때에는 미국을 비판하는 노래가 많이 나왔다. 2008년에 벌어진 한미 쇠고기 협상 내용에 대한 반대 시위에서도 새로운 민중가요들이 많이 생겨났다.
대표적인 아티스트.
디지털·문화·미디어·스포츠부 (Department for Digital, Culture, Media and Sport, DCMS)는 영국 정부의 행정부처이다. 잉글랜드 지역의 문화와 스포츠 정책과 영국 전역의 일부 미디어 (방송과 인터넷 분야)를 담당한다. 그밖에도 관광과 레저, 창조산업 정책들을 담당하며, 2012년 런던 올림픽과 2012년 런던 패럴림픽 관련 업무이행과 디지털 경제 구축에도 힘쓰고 있다.
영국 정부의 문화, 스포츠, 관광 업무는 중앙 정부에서 지방 정부로 이양되어 있는 상태이다. 따라서 스코틀랜드, 웨일스, 북아일랜드의 일부 문화 스포츠 정책은 해당 지역의 지방 정부가 맡고 있다.
디지털문화미디어스포츠부는 1992년 4월 11일 총선 승리 직후 출범한 존 메이저의 2차 내각에서 국가유산부 (Department of National Heritage, DNH)란 이름으로 출범한 것이 시초이다. 기존의 예술이나 스포츠 정책은 다른 부처에 소속되어 왔다가 전담부처로 이관하여 출범하게 된 것이다.
이후 1997년 7월 14일 토니 블레어 내각 출범으로 국가유산부는 문화미디어스포츠부 (Department for Culture, Media and Sport, DCMS)로 개명하였다. 20년 뒤인 2017년 7월 3일 테레사 메이 내각부터는 해당부처에서 디지털 분야 관련 활동이 늘어난 점을 반영하여 디지털문화미디어스포츠부 (Department for Digital, Culture, Media and Sport, DCMS)로 개명하였다. 약자는 똑같이 DCMS로 유지하였다.
2012년 올림픽과 그 이후.
문화미디어스포츠부 시절에는 2012년 하계 올림픽의 성공적 유치를 위한 조직부처로 활동하였으며, 유치 이후에는 올림픽조달청 (ODA)와 런던올림픽조직위원회 (LOCOG)를 주력으로 올림픽 대회의 인프라와 계획을 총괄하는 기구를 지정 감독하였다. 2007년 6월 조지 브라운 내각 출범 이후에는 테사 조웰 의원이 재무부 경리총감 (Paymaster General)을 거쳐 내각실 장관으로 임명되었는데, 조웰 의원이 올림픽 부장관도 역임하고 있었기 때문에 관련 장관업무 역시 내각실에서 보게 되었으나, 그 실무진인 정부 올림픽 집행위원회 (Government Olympic Executive)은 문화미디어스포츠부 소속으로 여전히 남게 되었다.
2010년 총선으로 보수당의 캐머런 내각이 출범하자 올림픽 장관업무는 다시 문화미디어스포츠부 장관에게로 넘어왔다. 제러미 헌트 당시 장관의 직함은 '문화올림픽미디어스포츠부 장관'이 되었으나, 부처명은 바뀌지 않았다. 2012년 9월 4일 개각으로 헌트 장관이 보건부장관에 임명되면서 마리아 밀러 의원이 후대 장관으로 들어왔다. 하지만 지출 관련 논란으로 스스로 사임하고 사지드 자비드 의원이 대신 장관직에 임명되었다.
2015년 총선 직후 존 위팅데일 의원이 장관으로 임명되어, BBC 칙허 검토작업에 착수하게 되었다. 한편으로 이전에는 비즈니스혁신기술부와의 공동 소관업무였던 디지털 경제 정책업무를 완전히 이관받게 되었다. 또 법무부로부터 영국 정보위원회 (Information Commissioner's Office)를 소속기관으로 넘겨받았다.
2016년 7월 브렉시트 국민투표 직후 단행된 개각으로 위팅데일 장관이 사임하고 캐런 브래들리 의원이 장관직에 올랐다. 동시에 내각실에서 시민사회청 (Office for Civil Society)이 문화미디어스포츠부 소속으로 바뀌었다. 2018년 1월에는 개각으로 매튜 핸콕 전 디지털 부장관이 내각 장관으로 임명되었다.
정책분야.
장관.
와키자카 야스하루(, 덴분 23년(1554년) ~ 간에이 3년 음력 8월 6일(1626년 9월 26일))는 아즈치모모야마 시대부터 에도 시대 초기까지의 무장, 다이묘이다. 아와지 스모토번주, 이요 오즈번 초대 번주이며 다쓰노번 와키자카씨의 시조이다.
덴분 23년(1554년) 와키자카 야스아키의 장남으로 오미국 아사이군 와키자카 장원에서 태어났다. 어머니는 다쓰케 가게하루의 동생이다. 이설로 어머니의 사촌 다쓰케 마고사에몬의 아들이란 설도 있다.
오미 북부의 센고쿠 다이묘 아자이 나가마사를 주군으로 모시다가, 덴쇼 원년(1573년) 아자이 가문이 다이묘로서 멸망되자, 오다 노부나가의 중신 아케치 미쓰히데의 여력장수가 되어 단바 구로이성 공략 등에서 활약한다. 단바 평정에 있어서 단바의 적귀로 명성을 떨친 아카이 나오마사에게 무용에 대한 상찬을 받았다. 또, 그로부터 담비의 가죽으로 된 창집을 받았다는 일화가 있다. 단, 진위에 관해서는 불명확하며, 당시 야스하루의 신분과 활약한 내용이 부합하지 않아 후대의 창작으로 보는 경향이 있다. 아울러 와키자카 가문의 우마지루시는 담비의 가죽이다.
그 후, 아케치 가문에서 출타하여 스스로 기노시타 도키치로(후일 도요토미 히데요시)를 찾아가 그의 가신이 된다. 히데요시를 따라 하리마국 미키성, 간키성 공략 등에서 무공을 세워, 덴쇼 4년(1576년) 150석을 봉록으로 받았다. 덴쇼 6년(1578년) 미키성을 공략할 때, 히데요시로부터 백륜위 문장이 놓인 붉은 호로를 받았고, 이후 이 문장은 와키자카 가문의 문장이 된다. 덴쇼 10년(1582년) 아카시군 30석을 가증 받는다. 단, 아카시군 30석에 관해서는 히데요시의 서장에서만 확인할 수 있고, 와키자카 가보(脇坂家譜)에는 기술되어 있지 않다.
덴쇼 11년(1583년) 하시바 세력(도요토미 히데요시)과 시바타 세력(시바타 가쓰이에)간의 시즈가타케 전투에서 가토 기요마사, 후쿠시마 마사노리와 함께 활약했으며, 이 활약으로 시즈가타케의 칠본창으로 명성을 떨쳤다. 이 전공으로 야마시로국의 영지 3000석을 얻는다. 시즈가타케 전투에서 야스하루는 시바타 가쓰마사를 전사시켰다는 이야기가 있다.
덴쇼 12년(1584년) 고마키·나가쿠테 전투에서는 이세국, 이가국 방면에서 다키가와 가쓰토시의 이가 우에노성 등을 공략했고, 덴쇼 13년(1585년) 음력 5월 셋쓰국 노세 군 1만 석을 받아 다이묘의 신분에 오른다. 음력 8월에는 야마토 다카토리 2만 석, 음력 10월에는 규슈의 전장에서 실책으로 문책된 센고쿠 히데히사를 대신하여 아와지국 스모토 3만 석을 배령받는다.
그 후 가토 요시아키와 구키 요시타카와 함께 수군을 이끌었으며, 규슈 정벌, 오다와라 정벌, 임진왜란 등에 참전한다. 규슈 정벌에 있어서는 분고 우스키성의 오토모 소린 앞으로 군량미를 수송했다. 또, 히데요시의 명에 따라 구로다 요시타카 군에 편입되어 활약하였고, 사쓰마 히라사성 공략에 있어서는 고니시 유키나가와 함께 공격해 함락한다. 오다와라 정벌에서는 이즈 시모다성을 공략했다.
임진왜란에서는 해상수운 및 수군관련 업무를 맡았지만, 후에 육전에 참가한다. 분로쿠 원년(1592년) 음력 6월 용인을 수비하던 중 전라감사 이광이 이끄는 조선군 5만의 공격을 받지만, 1600의 병력으로 야간에 기습공격하여 패주시킨다.(용인 전투) 음력 7월 조선 수군의 활동을 저지하기 위해 가토 요시아키, 구키 요시타카와 함께 수군에 편성되지만, 전공을 탐하여 단독으로 출진하였고, 한산도 해전에서 이순신이 이끄는 조선 수군에 대패하였으며, 이후 히데요시의 전술전환명령에 따라 수륙방어작전을 폈다. 분로쿠 2년(1593년) 음력 5월 제2차 진주성 전투에서 참가한다.
정유재란에 있어서도 게이초 2년(1597년) 음력 7월 도도 다카토라와 함께 칠천량 해전에서 원균이 이끄는 조선 수군을 역습해 섬멸한다. 남원성 전투에서 활약하였으며, 전주 회의 이후, 수군에 재편되어 조선 남해안을 경비하면서 명량 해전을 치렀지만 결국 이순신에게 패배하였다. 제1차 울산성 전투에 참전한 가토 기요마사의 구원으로 무공을 꼽는다. 이러한 공적으로 3천 석이 가증되어 아와지국 스모토 번 3만 3천의 다이묘가 된다.
도요토미 히데요시 사후, 도쿠가와 이에야스와 마에다 도시이에가 대립하자, 야스하루는 도쿠가와 관저에 출타했다. 아이즈 정벌에 있으서는 차남 와키자카 야스모토에 병력을 주어 도쿠가와 이에야스 편에 가담하려 하지만, 이시다 미쓰나리 등의 방해로 철회한다. 이 시기, 야스하루는 옛 친구인 야마오카 가게토모를 통해 그간의 사정을 이에야스에 고해, 양해를 얻는다. 게이초 5년(1600년) 세키가하라 전투에서 도쿠가와 이에야스의 동군에 가담하려 하지만, 야스하루가 오사카에 머물 시점에 이시다 미쓰나리가 거병하였고, 어쩔수 없이 서군이 가담한다. 음력 9월 15일 본전투에서 고바야카와 히데아키가 서군에서 동군으로 배신하자, 이에 편승해 동군으로 배신했고, 서군의 오타니 요시쓰구 군을 괴멸시킨다. 이후, 이시다 미쓰나리의 사와 산성 공략에도 참전한다. 같은 시기 함께 배신한 3명의 다이묘와 달리, 전투 전 이미 이에야스에 의사표명을 명확히 했기 때문에 배신자로 취급받지 않아 소령을 안도 받을 수 있었다.
게이초 14년(1609년) 음력 9월 이요국 오즈번 5만 3천여 석에 가증 이봉된다. 게이초 19년(1614년) 도쿠가와씨과 도요토미씨의 오사카 전투에는 참전하지 않았다. 단, 차남 야스모토는 도쿠가와측에 가담해 참전했다. 겐나 원년(1615년) 가독을 야스모토에 양도하고 세상을 떠난다.
그 후, 오즈를 떠나 교토 니시노토인에 머물렀고, 불가에 입적해 臨松院이란 호를 사용했다. 간에이 3년(1626년) 음력 8월 6일 교토에서 생을 마감했다. 향년 73세였다.
논점 및 표현.
대한민국의 조이온에서 개발한 역사 게임 임진록의 속편 《조선의 반격》에서 이순신을 저격한 장본인이자 서군의 일원으로 묘사되었다. 와카자키라고 잘못 표기되기도 하였다.
무스카린 수용체에 대하여는 아세틸콜린이나 무스카린과 경쟁적으로 작용하여 부교감신경을 억제하고, 아세틸콜린이나 무스카린의 작용을 선택적으로 봉쇄한다. 그러나, 니코틴성 수용체에 대해서는 봉쇄 효과가 매우 약하다. 경쟁적 길항제이므로 수용체 부위에 아세틸콜린 농도가 높으면 약물의 효과가 나타나지 않을 수 있다.
소량에서는 중추신경을 흥분시키나 대량에서는 억제시키며, 점안시 동공이 커지는 산동 현상을 일으킨다. 또한, 침샘 등의 외분비선을 억제하여 구강 건조증을 일으킨다. 순환기에서는 심박수 증가 효과가 있다.
차크라(; ; )는 힌두교와 불교의 내적 전통의 일부인 탄트라라고 불리는 다양한 고대 명상 수행에서 사용되는 여러 중심점 중 하나이다.
차크라의 개념은 힌두교에서 유래했다. 인도 종교마다 이해하는 바가 다르다. 불교 경전에는 4개 또는 5개의 차크라가 언급되어 있는 반면, 힌두교 문헌에는 종종 6개 또는 7개의 차크라가 있다고 기록되어 있다.
현대의 "서구 차크라 체계"는 1880년대 헬레나 블라바츠키와 다른 신지학자들로부터 시작하여 존 우드로프 경의 1919년 저서 『뱀의 힘』과 찰스 웹스터 리드비터의 1927년 저서 『차크라』에 이르기까지 여러 출처에서 비롯되었다. 심리학적 및 기타 속성, 무지개 색상, 그리고 연금술, 점성술, 보석, 동종요법, 카발라 및 타로와 같은 다른 시스템과의 광범위한 상응 관계는 나중에 추가되었다.
어휘적으로 차크라는 조상 인도유럽어족 형태인 *kʷékʷlos의 인도어 반영이며, 이로부터 "wheel"과 "cycle"()도 파생되었다. 이는 리그베다 찬가 1.164.11절과 같이 가장 초기의 베다 문헌에 널리 퍼져 있는 "시간의 수레바퀴" 또는 "법륜"과 같은 문자적 및 은유적 용법을 모두 가지고 있다.
불교에서, 특히 상좌부 불교에서는 팔리어 명사 cakka가 "수레바퀴"를 의미한다. 팔리어 대장경으로 언급되는 불교 경전에서 고타마 붓다는 "담마차카" 또는 "법륜"을 다양하게 언급하는데, 이는 그가 주창하는 다르마가 보편적이어서 어떠한 일시적 배치에도 특징적인 표식을 지녀야 한다는 것을 암시한다. 고타마 붓다는 업보적이든, 윤회적이든, 해탈적이든, 인지적이든, 감정적이든, 순환 그 자체로부터의 자유를 이야기했다.
자이나교에서도 '차크라'라는 용어는 '바퀴'를 의미하며 고대 문헌에서 다양한 맥락으로 나타난다. 다른 인도 종교들처럼, 붓디사갈수리와 같은 자이나교의 밀교 이론에서 차크라는 요가적 에너지 중심을 의미한다.
'차크라'라는 단어는 베다에서 처음 등장하는 것으로 보이지만, 심령 에너지 중심의 의미보다는 중심에서 모든 방향으로 "제국의 수레바퀴를 돌리는" 왕인 차크라바르틴, 즉 그의 영향력과 권력을 나타내는 의미로 사용되었다. 차크라를 나타내는 데 널리 사용되는 도상학은 학자 데이비드 고든 화이트에 따르면 야즈나, 즉 베다 불 제단의 다섯 가지 상징인 "사각형, 원, 삼각형, 반달, 만두"에서 유래한다.
리그베다의 10.136장 찬가에는 쿠난나마라는 여성과 함께하는 수행자 요기가 언급되어 있다. 문자적으로는 "구부러지고 감겨 있는 여성"을 의미하며, 이는 소신이자 리그베다에 포함된 많은 수수께끼와 밀교적인 수수께끼 중 하나를 나타낸다. D.G. 화이트와 게오르크 포이어슈타인과 같은 일부 학자들은 그녀가 쿤달리니 샥티를 언급하며 후기 탄트라 전통의 차크라 관련 용어의 전신일 수 있다고 제안했다.
호흡 통로(나디)는 기원전 1천년기의 힌두교 우파니샤드에 언급되어 있지만 심령 에너지 차크라 이론은 아니다. 다비드 고든 화이트에 따르면, 이 중 후자는 서기 8세기경 불교 문헌에 헤바즈라 탄트라와 차리야기티처럼 내적 에너지 중심의 위계로 소개되었다. 이들은 차크라, 파드마(연꽃), 피타(언덕)와 같은 다양한 용어로 불린다. 이 중세 불교 문헌에는 네 개의 차크라만이 언급되어 있지만, 쿠브지카마타탄트라와 카울라즈냐니르나야와 같은 후대 힌두 문헌에서는 목록이 더 많이 확장되었다.
화이트의 주장과 대조적으로, 포이어슈타인에 따르면 힌두교의 초기 우파니샤드는 탄트라에서 발견되는 다른 용어들과 함께 "정신적-영적 소용돌이"의 의미에서 차크라를 언급한다. 그 용어들은 프라나 또는 바유(생명 에너지)와 나디(에너지를 운반하는 동맥)이다. 개빈 플러드에 따르면, 고대 문헌들은 차크라와 쿤달리니식 요가 이론을 제시하지는 않지만, 이 단어들은 가장 초기의 베다 문헌에 여러 맥락에서 나타난다. 4개 이상의 중요한 에너지 중심으로서의 차크라는 중세 시대 힌두교와 불교 문헌에 나타난다.
10세기 쿠브지카마타탄트라는 5쌍의 신성한 여성 존재, 즉 데비들, 두티들, 마트리들, 요기니들, 케차리들의 좌석 역할을 하는 5개의 차크라 시스템을 묘사한다.
차크라는 인도 전통 전반에 걸쳐 나타난 생리학 및 심령 중심에 관한 밀교적 사상과 개념의 일부이다. 이 신념은 인간의 삶이 "육체"(sthula sarira)와 "심리적, 감정적, 정신적, 비물리적"이라는 또 다른 "미묘한 몸"(sukshma sarira)의 두 가지 평행한 차원에서 동시에 존재한다고 주장했다. 이 미묘한 몸은 에너지이고, 육체는 질량이다. 정신 또는 마음의 평면은 신체 평면에 상응하고 신체 평면과 상호 작용하며, 이 신념은 신체와 마음이 서로에게 영향을 미친다고 주장한다. 미묘한 몸은 차크라라고 불리는 심령 에너지의 마디로 연결된 나디(에너지 통로)로 구성되어 있다. 이 신념은 광범위하게 정교화되어, 일부는 미묘한 몸 전체에 88,000개의 차크라가 있다고 주장한다. 주요 차크라의 수는 다양한 전통에 따라 달랐지만, 일반적으로 4개에서 7개 사이였다.
힌두교 및 불교 경전에 따르면 중요한 차크라는 척추의 바닥에서부터 머리 꼭대기까지 수직 통로로 연결된 기둥에 배열되어 있다. 탄트라 전통은 다양한 호흡 운동이나 스승의 도움으로 이들을 숙달하고, 각성시키며, 활성화하려고 했다. 이 차크라들은 또한 특정 인간의 생리적 능력, 씨앗 음절 (비자), 소리, 미묘한 요소(탄마트라), 경우에 따라 신, 색상 및 기타 모티프와 상징적으로 연결되었다.