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1977년 3월 22일 3.1사건의 대법원 판결에 대하여 윤보선은 [[지학순]] [[주교]] 등과 「민주구국헌장」을 발표하였다. 1977년, 윤보선 전 대통령은 일본 후쿠다 수상에게 박정희 유신정권과 유착한 일본 정부를 비판하면서, 일본이 대한 정책을 시정할 것을 촉구하는 긴 글의 편지를 보냈다. 그런데 오랫동안 윤보선의 서신발송을 묵살하던 한국 언론은 뒤늦게 편지의 내용을 입수, 그러나 거두절미하고 윤보선이 [[일본]]에 내정간섭을 요청했다는 식으로 왜곡해서 보도, 이 때문에 곤욕을 치렀다.
1977년 [[강희남]], [[문익환]] [[목사]] 등 전주교도소에 수감된 인사들을 면회하러 [[공덕귀]], [[양일동]], [[이희호]] 등을 대동하고 [[전라북도]] [[전주]]로 내려갔다가 거절당하고 되돌아왔다. 1977년 9월 광주 고법의 [[강희남]] [[목사]] 첫 공판일에 방청객으로 참관하였으나, 재판을 연기하는 바람에 다시 되돌아와야 했다. 9월 [[김수환]] [[추기경]], [[함석헌]]과 공동으로 '국민에게 드리는 글(청계피복지부 노동조합 탄압에 붙여)'를 발표하였다. 1977년 12월 성명서 '학생탄압을 중지하고 학문의 자유를 보장하라!-최근 학원 사태에 대한 우리들의 견해'를 발표하다. 1978년 1월 6일 재야인사들과 곧동으로 옥중에 수감중인 민주인사를 위문하는 성명서를 발표하였다.
민주국민선언과 10.26 전후.
이때 반유신 운동의 해외홍보를 위해 해외인사들과의 연대를 하자는 의견이 제기되기도 했다. 1978년 윤보선은 일본에 체류중인 정경모를 통해 국민연합 일본지부를 세우려 할 때, [[문익환]]은 '아직도 그의 사상을 믿을 수 없다'며 반대해버렸다. 스승 [[김재준]] 목사가 [[정경모]]를 강력히 추천했을 때도 [[문익환]]은 그 태도를 바꾸지 않았다. 결국 [[문익환]]의 반대로 국민연합 일본지부 결성 계획은 취소되었다. 그 해 10월 17일 윤보선은 [[함석헌]], [[문익환]] 등 야당 및 재야인사 402명과 12개의 시민 사회단체와 함께 [[10·17 민주국민선언]]을 발표하였다. 1978년 12월 7일 민주주의 국민연합과 함께 성명서 '12ㆍ12 선거에 대한 우리의 입장'을 발표하다.
1979년 3월 1일 [[민주주의국민연합]]이 체제를 개편하여 '민주주의와 민족통일을 위한 국민연합'으로의 개편되었을 때 윤보선은 [[함석헌]], [[김대중]]과 공동의장으로 선출되었다. 3월 4일 안국동 사저에서 [[함석헌]], [[김대중]] 등과 함께 기자회견을 하였고, 3. 1절 성명을 발표하였다. 1979년 5월 [[신민당 (1967년)|신민당]] 총재상임고문이 됐다. 이후[[신민당]] 총재상임고문을 지내다가 사실상 정계에서 은퇴했다.
[[김영삼 제명 파동]] 소식을 듣자 그는 독재정권이 최후의 발악을 한다며 박정희에 대한 비판을 가하였다. 10월 26일 그는 안국동 사저에서 [[박정희]]의 피격 운명소식을 접하였다.
최규하 정부 시절.
1979년 [[10·26 사태]]로 현직 대통령 [[박정희]](朴正熙)가 피살되자 그는 인과응보라며 비판적인 견해를 보였다. 이후 민주적 선거절차에 의한 정권교체를 예상하고 야당 후보의 단일화를 [[김영삼]], [[김대중]]에게 요구하였으나 결렬되었다. 10대 대통령 [[최규하]]에게는 서신을 보내 유신 철폐와 유신헌법 폐지 및 민주적인 선거를 요구하기도 했다.
10월 26일 [[박정희]]가 암살당하자 [[통일주체국민회의]]에서는 대의원 간선제로 [[최규하]] 총리를 후임 대통령으로 지명하겠다고 발표했다. 이 소식을 접한 재야인사들은 [[통일주체국민회의]]를 규탄하면서 대통령 직선제, 유신헌법 폐지, 양심수 석방을 골자로 한 [[문민정부]] 수립을 촉구하는 대회를 열기로 한다. 윤보선은 [[최규하]]의 [[대통령]]직 승계를 반대하지는 않았으나 민주적인 선거로 대통령을 선출할 것을 요구하였다. 그러나 묵살당하였다. 이후 윤보선은 [[함석헌]], [[박종태 (1920년)|박종태]], [[임채정]] 등의 재야인사 및 학생운동가들과 면담, 군부의 견제를 피하기 위해 대회장을 실내에서 결혼식 형태로 하기로 정하고 [[연세대학교|연세대]] 복학생인 신랑 홍성엽과 신부 윤정민(타계한 윤형중 신부의 성씨에 민주주의 정부의 앞글자를 따서 지은 가상의 여성)의 결혼식으로 위장해 정부와 통일주체국민회의를 규탄하는 집회를 열었다. 집회 종료 후 계엄군에 의해 140명은 불구속 입건, 14명은 용산구의 보안사령부로 끌려가 고문을 당한다. 1979년 11월 YMCA위장결혼사건으로 피체, 후에 징역 2년을 선고받았다.
당시 그는 벌써 80이 넘었다. 주목되는 점은 유신체제에서 민주화 투쟁과 관련된 윤보선의 활동에 많은 관심을 기울였던 미국의 국무부가 이 사건과 관련해서는 어떠한 논평도 내지 않았다는 점이다.
11월 24일 YMCA 위장 결혼식 사건에 연루되어 [[함석헌]]과 함께 재판정에 섰다. 윤보선 등은 [[경찰]]의 수사에 협조하는 대신 위장결혼식 참석자들의 형량을 낮추어줄 것을 탄원하여, 전원 형량이 감경되었다. 1980년 1월 25일 수경사 보통군법회의의 최종상고심에서 윤보선은 징역 2년, [[함석헌]]은 징역 1년을 선고받았다. 그러나 [[함석헌]]과 불구속되었던 윤보선은 법정구속되지는 않았다.
1980년 2월 18일, [[최규하]] 대통령이 전직 3부 요인과 각계 원로˙중진 23명으로 [[국정자문회의]]를 구성할 때, [[국정자문회의]] 의원에 위촉되었고, 바로 [[국정자문회의]] 의장에 피선되었다. 2월 28일 [[최규하]][[대통령]]의 특별지시로 윤보선, 김대중등 687명에 대한 복권조치가 단행되어, 복권되었다. 9월 [[국정자문회의]] 의장직에서 물러났다. [[서울의 봄]] 당시 윤보선은 [[김영삼]]과 [[김대중]]을 불러 화합하고 단결할 것을 촉구했다. 그러나 [[김대중]], [[김영삼]]이 모두 호응하지 않아 실패하고 만다.
1980년 2월 [[최규하]] 당시 [[대통령]]은 윤보선, [[김대중]] 등 687명의 복권을 선언한다. 이때부터 1980년 3월에 이르는 시기에 [[김영삼]] [[신민당 (1967년)|신민당 총재]]는 정국을 관망만 했다. 그리고 4월 들어 정치 활동이 활발해지면서 1963년 민정 이양 이후 숙명의 라이벌이었던 [[김영삼]]과 [[김대중]]은 두 사람이 힘을 합쳐도 [[신군부]]의 권력 장악을 막아내지 못할 것이라는 여론에도 불구하고 각자 대권 행보에 나섰다. 또한 [[김영삼]]은 기타 야당 인사와 시민단체들에게 딱히 손을 내밀지도 않고 독자적인 행보에 나섰다.
한편 [[김영삼]]은 김대중이 신민당에 입당해야 한다고 주장하였다. 4월 7일 [[김대중]]은 [[신민당 (1967년)|신민당]] 입당을 거부했다. 윤보선은 다시 중재에 섰다. 4월 7일 윤보선의 중재로 두 사람은 4월 12일 윤보선과 함께 3자 회동을 했지만 대권을 향한 두 사람의 꿈을 막을 수는 없었다. 윤보선은 다시 한번 힘을 합치라고 권고했지만 회의는 결렬되고 만다. 4월 28일 [[김영삼]]이 [[신민당 (1967년)|신민당]] 당직자와 함께 대권과 관련해 [[현충사]]를 참배하자 같은 날 [[김대중]]은 [[신민당 (1967년)|신민당]] 내 동교동 의원들을 데리고 [[현충사]] 부근 [[윤봉길 생가]]를 방문한다. 두 김씨에게 다시 한번 단일화를 추진시키려고 자리를 주선했지만 실패하자 윤보선도 더 이상 이들과의 접촉을 단념하고 정계를 은퇴하였다. 그해 8월 정계은퇴를 선언하고 정계를 은퇴한다. 그가 물러나자 민주당 구파는 [[장택상]]과 [[조병옥]]이 발탁한 [[김영삼]]이 영도하게 된다.
제5공화국 시기.
[[대한민국 제5공화국|제5공화국]] 출범 이후에도 박정희 정부시절과는 달리 정부에 적극협력하여 [[국정자문회의]]등에 참여하기도 하였고, 줄곧 [[국정자문회의]] 의원을 지냈다. 1980년 초 [[전두환]]과 신군부는 안국동의 윤보선 자택을 직접 방문, 면담하였다. 전두환 등은 윤보선에게 [[박정희]]정권의 부패상 등을 지적 자신들은 [[박정희]]와 다르다는 점을 지적하고 대화로 문제를 해결하고 민주화를 위한 조치를 취할 것을 약속할테니 도와 달라 고 했다. 오랫동안 박정희에게 핍박을 받아온 데다가 기약 없는 민주화 운동으로 지칠 대로 지친 그의 마음이 움직이고 말았다. [[강원룡]]과 [[천관우]], [[지학순]] 등과 함께 [[국정자문회의]] 의원 직을 수락하는데 세간에서는 윤보선 천관우 지학순 강원룡을 가리켜 '변절자 윤천지강'이라는 비아냥이 돌아다니기도 했다.
부인 [[공덕귀]]는 두 아들과 함께 "제발 가만히 있으라"며 남편을 말렸다. 그러나 말리는 공덕귀와 남편 윤보선 간에 고성이 오갔다. 윤보선은 아니 [[공덕귀]]의 말을 듣지 않았고, [[국정자문회의]] 자문위원으로 참석하였다. 그가 [[전두환]]의 독재에 협력하였다며 학생운동가들은 맹비난을 퍼부었다. 동시에 그는 학생운동가들의 [[반미주의]]적인 활동은 야당 운동, 학생 운동의 몰락을 가져올 것이라며 비판했다. 이후 줄곧 제5공화국 [[전두환]] 정부와 친밀한 관계를 유지하여 야당 동료들로부터 비난을 받기도 했다.
한편 윤보선은 [[공산주의]] 혁명론과 민족 해방론, 반미주의 사상을 가진 운동권을 극도로 불신하였다. [[강원용]]은 이를 두고 '윤보선씨는 그처럼 위험한 세력에게 (정권이) 넘어갈 바에는 박정희처럼 장기 집권만 안 한다면 당분간 군인들에게 가는 것도 크게 나쁘지 않다고 생각한 듯해요.'라고 지적하기도 했다.
1981년 4월 23일 [[국정자문회의]] 위원에 재선되었다. 1984년, 이전에 [[민청학련]]에 연루되었던 윤보선은 [[전두환]]에게 [[민청학련]] 관련자들의 사면복권을 요청하였다. 1984년 민청학련 사건 관련자들에 대해서 특별복권조치가 있었다. 전두환은 윤보선에게 잘 보이려고 했고, 그래서 윤보선은 민청학련 관련자들을 사면, 복권시키는데 일을 많이 할 수 있었다. 윤보선의 부인 공덕귀 역시 관련자 사면복권에 활약을 하였다. 한편 1980년대 중반 일부 학생운동가들의 반미 시위에, [[미국]]을 적으로 돌리면 운동이 실패할 것이라며 [[반미주의]]적인 경향에는 반대하였다.
학생운동가들은 [[대한민국]]이 [[남북협상]]으로 태어날 통일정부 수립을 방해하고 생겨난 부산물로 여기고, 단독정부 수립론을 비판하였다. 그는 재야, 학생운동가들의 입장을 옹호하였지만 정부수립을 분단의 원흉으로 보는 시각에는 동조하지 않았다. 곧 극우 세력과 학생운동가들의 날선 비난이 있었지만 그는 이를 방관하였다. 1985년 6월 제4회 전국사회복지대회준비위원회에서 [[사회복지협회]] 명예회장직에 선임되었다. 1985년 3월 [[경희대학교]] [[명예]] [[법학]][[박사]] 학위와 12월 [[미국]] US [[국제대학교]]에서 [[명예]] [[법학]][[박사]] 학위를 받았다. 1986년 [[민족사바로잡기국민회의]] 의장이 되었다.
5공 정권 붕괴와 만년.
1987년 6월 22일 윤보선은 [[전두환]]에게 [[6월 항쟁|6.10 시위]]를 무력으로 진압하지 말라는 충고를 담은 작은 메모를 보냈다. 또한 강원룡, [[신현확]] 등의 [[개신교]] 인사와 [[로마 가톨릭교회|천주교]]의 [[김수환]] [[추기경]]을 추천, 이들의 말을 듣고 시위대에 대응하라는 주문을 하였다.
1987년 대통령 선거에서는 [[노태우]]를 지지하기도 했고, 1987년 12월 14일에는 [[대통령 선거]]에 즈음한 국민에게 드리는 메시지를 발표했다. 이후 줄곧 [[노태우 정부]]를 지지하기도 했다. 윤보선의 [[노태우]] 공개 지지 선언은 [[김영삼]], [[김대중]]의 후보단일화 실패, [[김대중]]의 [[평민당]] 창당과 함께 학생운동가들의 비난의 대상이 되었다. 그 해 숙부 [[윤치영]]의 구순기념논문 봉헌 행사에 참석하였다.
그밖에 [[강원룡]], [[김수환]] 등의 강연회와 [[기독교]]단체의 운동에 적극 후원, 참여하기도 했다.
만년의 윤보선은 양복 한 벌이 유일한 재산이었다. 그 양복은 어려운 중에 있던 자신을 찾아준 것을 감사히 여긴 디자이너 이정송이 재단해준 양복이었다. 그는 1970년대 중반부터 당뇨로 고생하였는데 조카 [[윤남경]]에 의하면 1975년경부터 당뇨로 고생하였다 한다.
1985년 사회복지협회 명예회장, 1988년 [[윤관]]장군기념사업회 명예회장에 추대되었다. 그 후 건강이 악화되어 1988년 5월 잠시 병원에 입원하기도 했다. 그러나 다시 병세가 악화, 1989년 석오 [[이동녕]] 기념사업회 회장에 선임되었으나, 동년 1989년 5월 14일 지병인 [[당뇨]]와 [[고혈압]]에 [[폐렴]]까지 겹쳐 [[서울대병원]]에 입원해 치료를 받았다. 그 후에 안정을 되찾아 자택에 요양했으나 [[급성 신부전증]]으로 다시 병원에 입원했고 1990년 3월 말 다시 노환으로 서울대학교 대학병원에 입원한 뒤 투병하다가, 7월초 병환에 차도가 없자 퇴원, 임종을 위해 [[서울]] [[종로구]] 안국동 자택으로 옮겨졌다.
1990년 7월 18일에 [[서울특별시]] 종로구 안국동 자택에서 서거하였다. 장례는 [[가족장]](家族葬)으로 진행되었으며 [[충청남도]] [[아산시]] [[음봉면]] 동천리 산 34-2에 위치한 가족묘에 5대조·부모묘 근처에 안장되었다. 그는 생전에 [[국립묘지]] 안장 의견에 대해 독재자와 함께 누울수 없다고 반대했다 한다. 상훈으로 '인촌문화상'을 수여받았다. 당시 그의 나이 향년 92세였다.
사후 부인 [[공덕귀]]는 앞서 간 남편을 추모하면서 여생을 보냈다. 집안에 상청을 차려두고, 거기에 남편의 사진과 촛대와 꽃을 두었다. 그리고 3년 동안 매주 교회에 예배보러 나갈 때는 남편이 늘 앉았던 자리에 꽃을 갖다 놓곤 했다. [[안동교회]]에 아버지 [[윤치소]]와 그의 사후 윤보선이 앉아있던 좌측 맨 앞줄의 왼쪽 끝 좌석은 윤보선이 앉던 자리라는 표석이 붙여졌다.
그의 사후에도 1997년까지 부인 [[공덕귀]]가 살던 그의 [[서울특별시|서울]] 안국동 사저는 [[서울특별시]] 사적 제438호로 지정되었다. 윤보선의 생가 역시 1984년 12월 국가지정 중요 민속자료 제196호로 지정되었으며, 2009년 12월 고향인 [[충청남도]] [[아산시|아산]]의 생가에 [[아산시]]와 [[윤보선대통령기념사업회]] 등의 주최로 윤보선 기념전시관이 열린 뒤, 바로 윤보선 기념관이 개관되었다. 1998년 한때 [[건국훈장]] 추서 대상자로 한때 논의되었으나 곧 흐지부지되었다.
1961년 [[5·16 군사 정변]] 당시 [[장면]] 내각에 반발하여 군사정변을 적극적으로 막지 않았던 점 등으로 외면되거나 부정적인 평가를 받아 오다가, 2000년 이후 [[박정희]] 19년에 맞선 야당 정치 지도자들 중의 한 사람이라는 점이 감안되어 재평가를 받기 시작하였다.
안국동 사저.
그의 [[서울특별시]] 안국동 사저는 대지 1천400평에 99칸의 거대한 한옥으로 후에 100칸을 넘게 되었다. 그의 안국동 사저는 [[한민당]]때부터 정계 거물들이 출입하던 곳으로, 48년 9월 윤보선이 스스로 자신의 안국동 사저 별채를 [[한국민주당]]의 회합장소로 제공한 이래 계속 [[한민당]]과 민국당, 민주당의 주요 회합 장소로 활용되었다. 그리하여 그의 사저를 [[이승만]]의 [[이화장]]이나 [[김구]]의 [[경교장]], [[김규식]]의 [[삼청장]], [[박헌영]]의 [[혜화장]]에 비교하여 '안동궁'(安東宮)이라는 별칭으로 부르기도 했다.
명문가라는 자존심과 더불어 양반의 [[권위주의]]적인 사고를 갖고 있어 대단히 자기중심적이었다. 그의 정치관은 흑백 양자택일이었기 때문에 일단 자신이 옳다고 생각하면 도무지 타협을 모르고 한 길로만 내달았다.
윤보선은 항상 비서관과 젊은이들에게 [[민주주의]]는 물과 공기와 같은 것으로서 어느 나라에서든 보편적이고 타당하게 적용되어야 한다고 역설하였다. 따라서 [[민족적 민주주의]], 우리식 민주주의, 한국적 [[민주주의]], [[일민주의]] 등을 거짓 [[민주주의]]로 규정하고, 민주주의의 원칙을 그대로 적용할 것을 역설했다. 다만 무조건 다수의 의견이 [[민주주의]]라는 주장에는 단호하게 반대했다. 소수의 의견이라고 하더라도 상식적이고 타당하다면 그것을 따를 수 있는 것이 [[민주주의]]라는게 그의 설명이었다.
그는 매사에 상식을 강조하였다. 비서관 [[김준하]]에 의하면 '대통령은 청와대에서 일을 할 때 잊어서는 안되는 마음가짐을 꼼꼼히 설명했다. 그때 대통령이 내세운 것은 상식이었다.'고 증언하였다.
그는 "[[민주주의]]의 종주국인 [[영국]]에서는 나라를 다스리는 데 기본이 되는 헌법이 따로 없다. 그들은 '상식'을 헌법으로 대치한다. 사고와 행동의 잣대를 상식으로 삼으면 나라의 일이나 개인 생활이나 정상적 궤도를 벗어나지 않는다."고 했다. [[김준하]] [[비서관]]은 이를 그의 '첫 가르침'이라 회상하였다.
그는 국익을 위해서는 초당적인 협력을 해야 한다고 주장하였다. 1962년 [[군사 정권]] 집권 초, [[미국]]의 잉여농수산물 무상 지원을 시도하면서 야당인사들에게도 도움을 요청하자 [[김병로]] 등은 반대했지만 윤보선과 [[장택상]]은 적극 동조하였다. 오히려 윤보선은 "그것은 가인이 잘못 생각한 것"이라며 일침을 놓기도 했다.
[[군사 정권]]에서 도움을 요청한 밀사가 [[장택상]]을 방문하였다. 밀사는 장택상에게 정부대표가 아닌 개인자격으로 비밀리에 미국을 설득해서 식량문제를 해결해달라고 요청했다. 그 다음날 아침 [[장택상]] [[가인 김병로]]를 찾아가 상의하였다. [[김병로]]는 [[장택상]]과 군사정권 인사 사이에 오고 간 말을 듣고 나더니 난색을 보였다. 그는 "비록 [[국민]]의 식량 문제라고 할지라도 미국 잉여 농산물이 [[한국]]에 때맞춰 들어오고 보면 이 군사정권이 오래 지속될 것이 아닌가"하고 말하면서 "좀더 생각해 보자"는 것이었다. [[장택상]]은 그자리에서 나와 즉시 [[안국동]] 윤보선댁을 찾아가 찾아온 이유를 설명하였다.
그리고 장택상이 [[김병로]]가 '나의 도미하는 문제에 대하여 난색을 표하더라'고 덧붙였더니 윤보선은 대뜸 '그게 무슨 말이냐?'면서 [[김병로]]가 잘못하는 것이라고 비판했다. "그것은 가인이 잘못 생각한 것으로 문제가 국민의 식량 문제인만큼 누구 심부름이든 가릴 것 없이 하루빨리 [[미국]]에 가서 힘닿는대로 해결지어야 한다."고 강경히 주장하였다.
그러나 당시 주한미국대사는 [[장택상]]이 정부대표 자격이 아니면 받아줄수 없다고 했고 결국 실패했다. [[장택상]]이 기자회견까지 마치자 윤보선은 직접 환송한다고 자택까지 불러서 저녁 대접까지 해 주었다. 그러나 군사정부에서는 [[장택상]]에게 취소됐다고 연락했고, 장택상과 윤보선은 분개했다. 그는 국익을 위해서라면 일단 정당을 초월해서 협력을 해야 된다고 주장하였다. 군사정권 기간 내내 그는 당리당략보다는 국민의 생존권이 우선이라 판단했다. 특히 식량이나 약품과 같은 문제에 있어서는 정치싸움보다는 일단 협력할 것을 역설했다.
윤보선은 [[사회주의]]자와 [[공산주의]]자들에 대한 반감과 불신이 대단하였다. [[강원룡]]에 의하면 '윤보선 씨는 [[박정희]] 반대운동을 벌였지만 사상적으로는 대단히 뿌리깊은 반공입니다. 박정희가 무너질 때까지 재야 인사들의 민주화운동을 지지하며 힘을 합했지만, 내심 이 사람들의 행태를 보면 도저히 안심할 수가 없었던 겁니다. 소위 운동권이 성공하는 것은 원치 않았다고. 이것이 [[전두환]] 정권을 멀리 하지 않은 이유 가운데 하나예요.'라고 지적했다. [[강원용]]은 오히려 [[박정희]]가 좌익이며 위험 인물이라고 지적하기도 했다.
[[강원용]]에 의하면 그는 한때 [[이범석]]과 가깝게 지냈던 김정례와도 가까이 지냈다고 하였다.
서구 사회에 대한 충격.
그는 [[영국]] 생활과 유럽 생활 중 [[영수증]]을 잘 주고받지 않는다는 사실에 놀라워하였다. 이는 [[한국인]]들은 영수증을 받지 않으면 바가지를 씌운다는 점과 적당히 바가지를 씌우는 상술에 대한 부끄러움으로 변모하였다.
'[[중국]]으로부터 들은 말이 있어 내 딴에는 중요한 물건과 현금을 몸에 지니고 다니는 것은 위험하다고 생각되어 가방에 넣어 수하물로 부쳤는데, 내 수하물을 취급하는 사람이 어찌된 일인지 하물표(영수증)를 발급하지 않는다. 그래서 나는 짐표를 요구했더니 하물취급하는 사람이 도리어 이상한 눈으로 나를 보며, "당신 짐은 [[글래스고]]에 가서 찾으면 되지 않소? 표는 무슨 표요?"하고 주지 않았다. 그는 잔뜩 의심하고 경계하였다.
[[글래스고 시]]에 도착해서는 마중나와 있는 [[윤치왕]]에게 이를 걱정해서 말했더니, [[윤치왕]]은 그를 이끌고 따라오라며 [[화물차]]가 있는 방향으로 갔다. 윤치왕은 그에게 짐을 가지고 가자고 하였다. [[영국인]]들은 각자 자기 짐만 집어가지고 가는 것이었다. 남의 짐도 좋은 것이 있다 싶으면 가져가는 조선인들의 습성을 봐온 그는 이를 보고 충격을 받았다.
그는 '나는 이 허술한 사실에 어안이 벙벙하였다.'고 한다. '그때 [[영국]]은 이만큼 탄탄한 사회구조에 이미 서 있었으니 10전어치 물건을 사고도 반드시 [[영수증]]을 주고받아야만 하는 사회에서 온 이 동양인에게 그 사회가 어떻게 보였을까.'하며 이를 오래도록 부끄럽게 여겼다.
정신혁명론.
그는 한국 사회가 진정한 선진국으로 발돋움하려면 정신적인 혁명부터 이룩해야 한다고 보았다. 그는 한국 사회의 문제점을 부도덕성과 비정직성으로 들었다. 윤보선은 '조국의 근대화'가 아니라 '조국의 민주화'와 '정신적 근대화' 역시 병행되거나 선행되어야 한다고 주장했고, 대의의 원칙에 기반한 의회주의, 보통선거, 정당간의 공정한 경쟁을 통한 정부 구성을 이행할 것을 여러번 촉구했으나 거절당했다. 그는 박정희와 그의 유신을 반민족, 반민주, 반민생, 빈민권 세력으로 규정하였다. 그는 원칙을 강조하되, 그 원칙을 뒷받침하는 것으로 상식을 제시했다.
윤보선은 [[박정희]]와 [[박정희 정권]]의 경제 개발의 후유증이 한국 사회의 비윤리적이고 그릇된 사고와 의식, 타성과 풍조를 심었다고 진단했고, 국민들 스스로 씻어내고 정신혁명을 이룩해야 한다고 주장했다. 그는 박정희 정권의 정책이 부패와 퇴폐의식을 조장했고, 결과만을 중시하는 풍조를 남기는 등 한국 사회에 악영향을 끼쳤다고 봤다.
서울 [[종로구]] 안국동에 있는 윤보선의 자택은 대지 1천400평에 99칸의 거대한 [[한옥]]이다. [[3.1 구국 선언]], [[민주화 운동]] 단체 가입, [[크리스찬아카데미]], 민주화이후 [[박정희]] 군사독재정권이 날조한 사법살인이라는 오명을 뒤집어쓴 [[인혁당 사건]], [[YMCA 위장 결혼 사건]] 등 민주화 운동에 참여·지원하거나 민주화운동 탄압에 연루되어 때문에, 그가 출석하던 [[안동교회]]는 [[대한민국 국가정보원|중앙정보부]]와 [[형사]]들의 감시, 사찰대상이 되었다. [[안동교회]]는 윤보선의 아버지인 [[윤치소]]가 설립하여 헌당에 참여한 [[예장통합]]측 [[장로교회]]이다.
그의 집인 [[안동장]] 앞에도 [[대한민국 중앙정보부|중앙정보부]]는 3층 높이의 초소를 세워두고 그의 집 출입자들을 감시하였다 한다. 윤보선은 이를 대단히 불쾌히 여기면서도 [[박정희]]가 사망한 후에도 이를 철거하지 않고 그대로 보존하였다.
기념 거부.
윤보선은 [[대한민국]] 역대 대통령 중 취임기념우표와 기념주화가 없는 유일한 대통령이기도 하다. 1960년 8월 대통령 취임 후 취임기념우표 발행 건의가 들어왔으나 그는 살아있는 인물을 도안할 필요가 있느냐며 거절하였다 기념 주화의 발행에 대한 건의 역시 거절하였다. 또한 그는 대통령 취임 후 각료에게 각하라는 명칭은 자제할 것을 부탁하기도 했다. 또한 자신의 얼굴이 도안된 주화 발행 역시 거부했다. 그는 우표와 화폐에는 나라에서 기념할 만한 인물을 넣는 것이 상식이라며 반대의 이유를 밝혔다. 다만 1960년 8월 27일과 1961년 8월 27일의 청와대에서의 대통령 탄신일 기념행사(의전에 의한 행사)는 수용하였다.
청와대.
[[대한민국의 대통령|대통령]] 재직 중 [[청와대]]의 명칭을 [[경무대]]에서 [[청와대]]로 바꿨다.
취미.
그는 밥은 꼭 [[잡곡밥]]으로 식사를 했다고 한다. 흰 쌀밥으로만 식사를 할 수 있었음에도 콩, 보리, 팥, 조 등 여러 가지 잡곡을 섞어 식사를 한 것이 궁극적으로는 장수의 비결이 될 수 있었다는 것이다.
[[박정희]] 집권 16년간 비타협적인 자세를 견지했다. [[대한민국 제3공화국|제3공화국]] 당시 [[박정희]]의 [[대통령선거|대선]] 경쟁자이자 [[박정희]]의 [[대한민국 제3공화국|제3공화국]], [[대한민국 제4공화국|제4공화국]] 16년 동안 반독재 민주화 운동에 적극적으로 나선 것을 높이 평가하기도 한다. 대학교수 겸 역사학자 [[서중석 (교수)|서중석]]은 그가 [[박정희]]와 정면으로 붙은 것을 높이 평가한다. 정통 야당을 고수하며 독재 정권에 반대하는 민주화 운동을 주도했던 인사로도 평가된다. 또한 [[박정희 정권]]에서 추진한 경제정책의 기초를 마련한 것 역시 실패하기는 하였지만 긍정적인 평가를 받는다. [[인혁당 사건]]과 [[민청학련 사건]] 관련자들의 복권 운동을 벌인 점은 학생운동가들로부터 높이 평가받는다.
그가 추진하려던 경제개발 계획에 관련하여 '경제정책 프레임은 비록 미완이었지만 박정희 정권에서 경제개발 5개년 계획으로 꽃을 피워 `한강의 기적`을 만들어내는 밑거름이 됐다'는 평가도 있다. 논리적이고 사리가 밝은 사람이었다는 평가도 있다. 반박정희 투쟁에 있어서의 그의 비타협적인 자세는 원칙을 고수하는 [[민주주의]]자, 합리주의자라는 긍정적인 평가도 있으나 반면에 융통성이나 타협능력이 부족하다는 부정적인 평가를 동시에 받고 있다.
비서관이었던 김준하는 평하기를 '그분이 1960년 제2공화정 대통령으로 선출되면서 대변인을 맡게 되어 5·16군사정변을 함께 맞게 되고 그 이후 반독재 투쟁에도 뒤따르게 됐다. 그분은 영국신사라는 별명에 걸맞게 성격이 온화하고 따뜻하셨다. “관습법 국가인 영국에서는 상식이 곧 헌법”이라면서 매사를 보고 결정하는 기준으로 상식을 내세웠다. 또 무슨 일이든지 한번 결정하실 때는 오래 심사숙고하신 후에 결정을 내리시고 일단 한번 결정하면 요지부동으로 강직하게 밀고 나가셨다.' 한다. 이어 김준하는 그가 지극한 효자였다고 평하였다. 아침 저녁으로 노모에게 꼭 문안을 드리고 노모의 건강을 체크했다. 5·16 아침 비서들이 대통령에게 청와대를 피하도록 권유했을 때 그것을 거부한 이유 중의 하나도 자기 혼자만 피신할 수는 없었기 때문이었다 한다.
5.16 관련과 친일파 행적.
한국의 민주주의를 지켜내지 못하고 군부에 정권을 넘겨주었던 나약한 정치인으로도 그려진다. [[한영우]]는 5.16 군사정변 당시 그의 묵인적 행동을 지적, '이 사건(5·16군사 정변) 중심으로 그를 이해한다면, 그는 한국민주당에서 민주국민당, 그리고 민주당과 신민당으로 이어지는 한국의 보수 야당에서 구파 계열을 대표하는, 한 파벌의 정치인일 뿐이다.'라고 보았다. 더한 지적도 많다.
[[친일파]] 집안의 덕으로 학창시절을 어렵지 않은 환경에서 수학한 것을 비판하는 시각도 있다. 그가 [[친일파]]라는 비난도 있으나 그가 직접적으로 친일행위에 가담하지 않았으므로 친일파로 보기는 어렵다는 반론이 제기된다. 윤보선은 [[자유주의]]자였지만 현실에 대처할 수 있는 능력이 부족했기 때문에 원칙론만 되풀이했다는 비판도 있다.
[[정대철]]은 '그가 내심 5·16 쿠데타를 지지했다. 그렇지만 겉으로는 지지성명 요구를 거부하는 등 반대했다는 기록도 남겼다. 노회한 정치인의 처세라 아니할 수 없다'고 평가했다. 5ㆍ16쿠데타가 일어난 지 1년이 되는 시점에서 당시의 한 신문은, 쿠데타 주체의 한 사람이었던 유원식의 말을 인용해 윤보선은 이미 쿠데타가 일어나기 전에 군인들과 교감하고 있었으며, 그렇기 때문에 쿠데타를 승인하는 태도를 보였다고 폭로했다. 이러한 폭로는 "올 것이 왔구나"라는 해석을 둘러싼 논쟁을 일으켰다. [[5·16 군사 정변]]을 방조, 묵인했다는 의혹과 비판은 계속 제기되고 있다.
장면과의 갈등 관련.
서중석은 [[민주당 (1955년 대한민국)|민주당 신파]]의 지도자였던 [[장면]] 국무총리가 일을 못하게 된 큰 이유가 윤보선이 딴지를 걸었기 때문이라고 지적했다. [[이승만]] 정권 말기의 [[자유당 (대한민국)|자유당]]의 장기집권을 비판했고 [[박정희]]와 [[대한민국 제3공화국|제3공화국]] [[유신 체제]]에 정면도전하였으며, 1970년대 내내 [[인혁당 사건]], [[크리스찬 아카데미]], [[김상진 할복 사건]], [[명동구국민주선언]], [[YMCA 위장 결혼식 사건]] 등에 연루되어 옥고를 치를 위기에 처하기도 했다. 또한 수시로 내사를 당하고 감시인이 따라붙는 등의 고초를 겪었던 점 등을 높이 평가해 왔다. 그러나 [[대한민국 제5공화국|제5공화국]] 이후에는 협력적으로 변하면서 재야인사 및 [[신민당 (1967년)|신민당]]계 인사들의 비난을 사기도 했다.
[[4.19 혁명]] 직후 [[대통령|대통령 권한대행]]이자 [[국무총리|내각 수반]], [[국무총리]]였던 [[허정]](許政)은 'UN군 측의 저지 노력에도 불구하고 혁명은 성공했고, [[장면]] 내각의 총사퇴와 함께 혁명정부가 정권을 정식으로 인수했다. 나는 윤 대통령이 적어도 [[장면 정부]]와 운명을 같이할 정도의 양식은 갖고 있으리라고 생각했으나, 그는 그대로 [[대통령]]의 자리에 눌러 앉아 있었다.'고 비판했다.
기타 비판.
[[허정]]은 그가 야당 대열에 복귀할 자격이 있느냐며 수시로 공격했다. [[허정]]은 자신의 회고록에도 '1963년 1월 초 정치정화법이 해제되었다. 그리고 63년 1월 2일 [[김병로]], 윤보선 등이 모여 [[민정당]]의 발기에 합의했다. [[허정]]은 '다른 사람들은 몰라도 윤보선 씨의 성급한 정치활동 재개는 나로서는 선뜻 납득이 가지 않았다.'는 것이다 [[허정]]에 의하면 윤보선은 혁명정권과 한 동안 같이 일한 사람인 만큼, 혁명 세력과 대결하는 야당 대열에 복귀하기에는 시기상조라는 생각이었다.'고 기술하였다.
[[대한민국 제5대 대통령 선거]] 당시, [[매카시즘]] 공세를 일으키다가 되려 역공세당했다는 비판적인 지적도 있다. [[한국 전쟁]] 당시 이른바 '빨갱이 파문'과 '연좌제'로 심한 상처를 안고 있던 사람들 입장에서 윤보선의 '[[매카시즘]] 대선 전략'은 과거의 상처만 되살린 꼴이 되어 버렸고 이들은 도리어 '박정희가 억울하게 빨갱이로 몰린다'는 동정심을 가져 박정희에 지지표를 쏟았다. 결국 [[박정희]는 15만표차로 당선 되었는데 여기에는 윤보선의 '[[매카시즘]] 공략'이 커다란 역할을 했다.
6대 대선 당시 윤보선은 민중당의 만류에도 불구하고 대선 출마를 고집하여 또다시 야당의 분열을 일으켰다 고 보는 시각도 있다. 7대 대선에서도 출마하였으나 후보사퇴를 피하려고 [[박기출]]에게 양보한 점 역시 비판의 대상이 되고 있다. 자신의 정치적 라이벌인 [[박정희]]에게 협력했다는 이유로 숙부 [[윤치영]]에게 수인사나 목례도 하지 않고 모르는 사람처럼 대한 점도 비판받고 있다.
윤보선은 이승만의 권위주의와 박정희의 권위주의적인 행동에 대해 권위주의, 전체주의라며 불만을 토로했다. 그런데 [[전북대학교]] 신방학과 교수 [[강준만]]에 의하면 윤보선도 권위주의적이라는 것이다. 강준만은 "권위주의적인 윤보선과 다툼을 싫어하는 장면의 대조적인 성격"이라고 비평하기도 했다. [[강준만]]은 그를 '명문가라는 자존심과 더불어 양반의 권위주의적인 사고를 갖고 있었으며', 대단히 자기중심적이었다.'고 평하였다.
인물평.
그는 쉽게 누군가에게 호감을 주는 스타일은 아니었다. 그러나 한번 자기 사람이 되면 각별하게 챙기고, 그의 가족의 생일, 기일까지 챙기는 자상함을 보였다. 그러나 김남 비서관의 결혼식에 장면이 온다는 말을 듣고 가지 않으려다가 [[선우종원]]이 만류하는 바람에 참석하였다. 이것이 사람들 뒤에 들어가면서 그가 [[김남]] 비서의 결혼식을 기피하더라는 말들만 돌고 돌았다.
냉정하고 합리적이라는 인물평이 있다. 한편 그가 권위주의적이고 [[조선]]시대의 양반적 사고방식을 가졌다는 평도 있다. 명문가라는 자존심과 더불어 양반의 [[권위주의]]적 사고를 갖고 있어 대단히 자기중심적이었다. 그의 정치관은 흑백 양자택일이었기 때문에 일단 자신이 옳다고 생각하면 도무지 타협을 모르고 한 길로만 내달렸다. 1960년 8월 29일 민정시찰 시 각료들을 불렀다가 월권행위라는 비판을 받기도 했다. 자존심을 중히 여기는 명사형 정치인이라는 평가도 있다. 옳다고 믿는 것은 끝까지 밀어붙이는 성격이었고, 남에게 지기 싫어하는 성격이었다.
[[서중석 (대학교수)|서중석]]은 윤보선이 1960년 [[4·19 혁명]]이 나기 전까지는 세상에서 잘 몰랐는데 [[대통령]]이 되었다고 봤다. [[서중석 (대학교수)|서중석]]은 '윤보선처럼 [[박정희]]와 정면으로 붙은 사람은 없다'며 '그것을 보면 사람은 겉보기하도 다르'다고 평가했다.
깔끔하고 말쑥한 신사였던 그는 나이가 들어서도 아랫배가 나오지 않았고, 피부결이 늘어지지도 않았다. 눈가 주변에 약간의 주름과 검버섯이 있었던 것을 제외하면 나이에 비해서 상당히 젊어보이는 편이었다. 젊은 아내와 어린 아들들 탓에 그는 자신의 외모에도 각별히 신경썼다. 1950년대 [[미국]]을 방문했을 때 윤보선은 [[최기일]]을 면담했다. [[최기일]]에 의하면 '윤보선의 첫인상은 그다지 좋지 않아서 나는 그이를 싫어했지만 계속 만나고 이야기하면서 조금씩 그와 가까워졌다. 내가 [[미국]]에 유학을 왔을 때 그는 미장 그릴에서 점심 대접을 하기도 했다. 윤보선은 후덕한 사람은 아니지만 논리적이고 사리가 밝은 사람이었다.'는 평을 내렸다.
의혹과 반론.
[[5·16 군사정변]] 추인에 대한 의혹.
윤보선 본인은 [[5·16 군사정변]]을 승인할 의도가 없었다고 주장하였으나 [[대한민국 제2공화국|제2공화국]]의 국가원수임에도 [[5·16 군사정변]]을 추인 내지는 저지하지 않았다는 비판론이 제기되고 있다. 더 나가 학생혁명만 혁명이고 군사혁명은 혁명이 아니냐고 항의했다고도 한다. 그가 [[5·16 군사 정변]]을 적극적으로 지지했다는 주장 외에 지지는 하지 않았다는 반론도 있다.
5월 16일 윤보선은 [[매그루더]] 유엔군 사령관과 [[마샬 그린]] 주한미대리대사를 만났다. 그들은 이미 "[[장면]] [[총리]]가 영도하는 합법적인 한국 정부를 지지한다"는 성명을 발표했다. 두 사람은 윤보선에게 쿠데타군을 무력으로 진압하자고 주장했다. 그러나 윤보선은 "국군끼리 전투를 벌여 서울이 불바다가 되면 [[조선인민군|인민군]]이 기회를 노려 남침한다."며 끝까지 반대했다. [[주한미국대사관|주한미국대사]] [[마샬 그린|그린]]은 마지막 경고로 "각하의 이번 결정으로 [[한국]]에서는 오랫동안 군부통치가 계속될 것입니다." 그러나 윤보선의 의지는 변하지 않았다.
군사정변 당시 [[장면]]의 포기로 사실상 [[국군통수권]]을 보유했음에도 불구하고 [[38선]] 전방부대를 [[서울]]로 보내 군사 정변을 저지하지 않았고, [[박정희]]의 [[국군통수권]] 이양 요구 당시 "올 것이 왔다"라는 말과 함께 순순히 국군통수권을 이양한 것 때문에 그가 군사정변을 묵인하는 대신 박정희와 [[대통령 중심제]] 개헌을 매개체로 타협을 보려했다는 의혹을 제기하는 사학자들이 있다. 왜냐하면 [[내각 책임제]] 치하에서 대통령은 별 볼 일없는 자리였기에 이에 분개한 윤보선이 [[박정희]]와 타협하였다 한다.
5.16 군사정변 방조 의혹.
윤보선의 정변 방조 의혹은 1962년 5월 [[유원식 (군인)|유원식]]이 제기하였다. [[유원식 (군인)|유원식]]은 인터뷰에서 '윤보선이 이전부터 쿠데타가 일어나리라는 것을 알았고 이를 방조했다'고 주장하자, 윤보선은 이를 부인하며 '혼란한 장면 정부하에서 무슨 사태가 터질 것으로 예상하고 있었는데, 쿠데타가 일어났다기에 그렇게 말했을 뿐'이라고 반박하였다. 그러나 윤보선의 자신의 회고록인 《외로운 선택의 나날들:윤보선 회고록》에서 [[유원식 (군인)|유원식]]과는 만난 적이 없으며, [[유원식 (군인)|유원식]]이 자신을 모함하는 것이라며 반박하였다.
윤보선은 [[내각책임제]] 하에 정부 수반으로서 실권을 행사했던 [[장면]] [[총리]]의의 실권을 부러워하여 [[5·16 군사정변]]을 방조 내지는 묵인했다는 분석도 있다. [[국가원수]] 신분으로서 정치적 라이벌인 [[장면]]의 몰락을 바라며 [[대한민국 제2공화국|제2공화국]] 붕괴를 방관했다는 이러한 주장은, 야당 지도자로 활동 중이었던 윤보선에게는 도덕적으로 치명적이었다. 윤보선 측은 [[5·16 군사정변]] 계획을 사전에 알고 있었으며 이를 사실상 승인했다는 의혹을 전면 부인하여, [[유원식]]의 주장이 사실인지 여부는 밝혀지지 않았다.
그러나 [[김도연 (1894년)|김도연]]으로부터 폭동발생, 정변 음모 등의 정보를 입수하고, [[김도연 (1894년)|김도연]]에게서 들은 정보를 [[국무총리]] [[장면]]에게 알려 철저한 대응을 지시하였다는 증언도 있다. 그러나 [[장면]]은 '장도영 육군 참모총장에게 알아보니 별일이 아니다. 걱정할 것 없다'고 반응했다고 한다.
5월 16일 [[5·16 군사 정변]]을 진압하러 온 [[매그루더]] 유엔군 사령관에게 그는 이렇게 말했다.
1961년 5월 17일 낮 11시 두 사람은 쿠데타에 대한 대통령의 견해를 듣고자 했다. 이 자리에서 두 사람은 윤보선에게서 충격적인 말을 들었다. 대통령은 그의 견해가 매그루더 장군과 나의 견해와는 다르다고 말했다. 현정부에 대한 불만과 환멸은 광범위하게 퍼졌으며, 국민들은 더 이상 장면 내각의 약속을 믿지 않는다고 주장했다. 매그루더 미8군사령부 사령관은 [[미국]] 합참의장에게 비밀문서를 보냈다.
[[장면]]의 비서관이었던 [[박종률]]은 후일 그의 태도가 애매했다고 봤다. [[박종률]]에 의하면 ‘윤 대통령이 쿠데타를 인정한 것은 사실이라는 것이다. [[박종률]]에 의하면 당시 국방차관인 [[우희창]]으로부터 들은 말을 인용, 윤보선은 명백하게 쿠데타를 인정하고 진압을 반대했다고 한다. 그에 의하면 [[우희창]] 역시 [[매그루더]] [[4성 장군|대장]]에게서 들은 이야기라고 한다.
올 것이 왔구나.
접견실에서 [[박정희]] 일행을 만난 윤보선은 “올 것이 왔구나” 라는 말로 입을 열었다. 혼자 하는 말이었지만 소리가 워낙 커 다른 사람들도 그 말을 들었다. [[현석호]]는 대통령의 입에서는 듣기에 민망한 혹독한 말들이 거침없이 쏟아져나왔다. 요약을 하면 [[장면]] [[총리]]는 진작에 물러났어야 했으며 [[민주당 (1955년 대한민국)|민주당]]은 무능했다는 얘기였다.
"올 것이 왔다"는 발언에 대하여 [[유원식 (군인)|유원식]]도 같은 진술을 했다. 후에 [[유원식 (군인)|유원식]]이 5·16 군사정변 직전에 대통령 윤보선과 만나 정변 계획에 대한 교감을 나누었으며 정변 소식을 들은 윤보선은 "올 것이 왔다"는 반응을 보였다는 주장을 내놓아 논란이 일었다.
[[허정]]에 의하면 UN군이 작전권을 장악하고 있는 한국에서 군사혁명이 성공할 수 있을까 하는 안도감도 있었으나 군사혁명은 성공해 가고 있었다. 매그루더 UN군 사령관의 원대 복귀 호소도 실효를 거두지 못했다.
[[허정]]의 증언에 의하면 그 무렵 매그루더 사령관과 주한미국 대리대사가 [[허정]]을 찾아갔다. 그들의 말로는 군사혁명의 저지를 위해 UN군 병력을 동원할 허가를 받으려고 혁명이 일어난 직후 [[대통령]] 윤보선을 찾아갔다고 한다. 그때 [[장면]] [[총리]]는 은신 중이어서 윤 대통령을 찾아갔던 것이다. 그러나 3사간 여에 걸쳐 병력 동원을 허가해주기를 간청했으나 윤 대통령은 끝내 허락해주지 않았다고 한다. 그린 주한[[미국]] 대리대사는 '국헌 준수를 서약하고 대통령에 취임한 만큼, 지금 병력 동원을 허락하지 않는 것은 의무의 포기가 하닌가'하고 힐문 조차도 했다는 것이다.
"올 것이 왔구나"를 둘러싼 논쟁은 1980년대까지 계속되었고, 윤보선이 죽을 때까지 그의 활동과 관련하여 가장 중요한 쟁점이었 고, 논란의 대상이 되었다.
그의 비서관을 지냈던 [[김준하]]에 의하면 그는 [[5·16 군사 정변]]에 협력하지 않았다고 증언하였다. [[김준하]]에 의하면 '곁에서 지켜본 바로는 내통하거나 묵인한 일은 결코 없다”고 잘라 말했다. 그는 “국군통수권이 없었던 윤 대통령은 마셜 그린 주한 미 대사와 카터 매그루더 유엔군사령관에게 미군을 동원해줄 것을 강력히 요청하는 등 피를 흘리지 않고 사태를 수습하기 위해 애썼다”고 덧붙였다. 김씨는“정치군인들의 치밀한 사전계획과 장면 정권의 무능과 분열 때문에 쿠데타 세력이 집권에 성공했다' 고 증언하였다.
또 그는 일부 '혁신세력이 주도한 야간 데모 등 사회적 혼란, 물가 폭등과 경제 파탄, [[공무원]]들의 복지부동의 태도 등이 쿠데타의 빌미가 됐다'는 것이다. 또한 그가 [[5·16 군사 정변]]을 적극적으로 도와주었거나 군인들을 적극적으로 후원하지 않았던 점도 있어 그를 협력자라 보기 어렵다는 반론도 있다.
일화.
대학시절 고고학을 택한 이유로 그는 고고학을 선택한 배경에 대해 그는 "인간으로서 내용을 충실히 하고 인간의 도리를 깨우쳐주는 학문"으로 순수과학을 할 생각이었으며, 그 가운데 [[고고학]]을 택했다고 한다. 양반가의 후손이라는 자부심을 가졌던 윤보선과 [[장택상]]은 [[박정희]]가 자신의 가계와 가난한 가정 환경에 대한 열등감을 가진 것을 간파하고 이를 경멸하였다.
1961년 1월 1일 [[신정]]때 [[한국조폐공사]] 사장 [[선우종원]]의 [[세배]] 방문을 받았다. 그러나 세배를 받은 후 윤보선은 [[우표]] 두 장을 가져와 도안을 문제삼았다. 소가 도안된 우표는 61년은 신축년으로 소의 해였고, 색실로 꽃버선이 도안된 우표를 들고 와, 소(丑)을 내세워 윤씨인 자신을 모독하고 버선을 인쇄해 보선이라는 이름을 놀리는 저의가 어디 있느냐며 항의하였다. [[선우종원]]은 [[우표]] [[샘플]]을 올리는 방법과 절차와 과정을 상세히 설명해야 했다.
[[1961년]] 자신의 [[비서]]관 [[김남]](金楠)의 동생 [[김상협]](金相浹)의 결혼식이 있었다. [[김상협]]은 당시 [[조폐공사]] 직원이기도 했는데, [[조폐공사]] 사장 [[선우종원]]으로부터 결혼식 참석 부탁을 받자 그는 '[[장면|국무총리]] 참석하나요'라고 되물었다. 온다는 답변을 받자 그는 '나는 안 가겠소'라고 서슴없이 대답했다. 선우종원은 저와 한직장에 근무하는 데다가 [[김성수 (언론인)|인촌 선생]]의 아들의 혼사인데 어떻게 그럴수 있느냐며 항의하여 가까스로 달래자 참석하였다.
1960년대 중반 윤보선은 [[유진산]]을 사쿠라 라고 공격했고 이는 [[유진산]]의 별명이 되었다. 이후 한국 정계에서 여당과의 타협론을 벌이는 정치인에게는 사쿠라라는 별명이 붙는 시초가 되기도 했다.
윤보선은 [[풍수설]]을 맹신하였다. 윤보선이 1990년 사망했을 때 국립묘지에 안장되지 않고 [[충남]] [[아산시|아산군]] 음봉면 동천리 선영에 안장되었다. 그는 자신이 죽어 묻힐 자리, 즉 신후지지를 미리 만들어놓고 즐겨 찾았다.
눈 질환과 호흡기 질환이 있던 윤보선은 [[안과]]와 [[이비인후과]]를 자주 다녔다. 그중 그는 당시 서울에 있던 정귀섭 안과·이비인후과 단골이었다. 정귀섭 안과와 이비인후과는 윤보선 외에도 [[이승만]], 그의 당숙 [[윤치호]]도 단골이기도 했다.
사망 직전까지 [[허정]], [[이갑성]]과 함께 [[3.1절]]과 광복절 기념식에 초대된 독립운동가 중의 한 사람이기도 하다. 전직 대통령의 자격으로 초대되는 것이었으나 전직 대통령이 아니더라도 그는 독립운동가 자격으로 초대될 수도 있었다.
그는 [[대한민국의 대통령]] 중 최초로 최면시술에 참여하기도 했다. 1980년대 당시 그는 정신적 스트레스와 건강문제로 [[류한평]] [[박사]] 등의 상담을 받고 최면시술을 받기도 했다.
[[파일:Yunchiho1945.jpg|섬네일|오른쪽|180px|윤보선의 당숙 친일파 [[윤치호]]]]
[[분류:윤보선| ]]
[[분류:1897년 출생]]
[[분류:1990년 사망]]
[[분류:해평 윤씨]]
[[분류:아산시 출신]]
[[분류:서울특별시 출신]]
[[분류:호헌동지회]]
[[분류:조선귀족 거부자]]
[[분류:한국의 군정기]]
[[분류:서울특별시장]]
[[분류:한국민주당 당원]]
[[분류:민주국민당 (1949년) 당원]]
[[분류:민주당 (1955년 대한민국) 당원]]
[[분류:민정당]]
[[분류:신민당]]
[[분류:국민당 (1971년 대한민국) 당원]]
[[분류:명동 3·1 민주 구국선언]]
[[분류:서울교동초등학교 동문]]
[[분류:반파시스트]]
[[분류:19세기 한국 사람]]
[[분류:무궁화대훈장 수훈자]]
[[분류:충청남도 출신 정치인]]
[[분류:서울특별시 출신 정치인]]
나도향(羅稻香, 1902년 3월 30일~1926년 8월 26일)은 일제강점기의 한국 소설가이다. 본명은 나경손(羅慶孫)이며 필명은 나빈(羅彬)이다. 호는 도향(稻香)이다.
한성부 용산방 청파계(지금의 서울특별시 용산구 청파동)에서 태어났다. 1919년 배재학당을 졸업하고 경성의학전문학교를 중퇴한 뒤 영문학부에 입학하기 위해 일본에 건너가 고학으로 공부하였다. 그러나 학비 부족으로 귀국하여 1920년에는 경상북도 안동에서 보통학교 교사로 근무했다. 1922년 《백조》의 창간호에 소설 《젊은이의 시절》을 발표하여 문단에 등장하였다. 이상화, 현진건, 박종화 등과 함께 백조파라는 낭만파를 이루었다. ≪백조≫ 창간호에 ＜젊은이의 시절＞을 발표했다. 같은 해 ＜별을 안거든 울지나 말걸＞을 발표한 뒤, ≪동아일보≫에 장편 ≪환희≫를 연재했고, 이어 ＜옛날의 꿈은 창백하더이다＞를 발표했다. 여기서 장편 《환희》를 통해 19세의 소년 작가로 문단의 주목을 받게 된다. 이 때부터 작품 경향을 바꾸어 자연주의적 수법이 보이기 시작했다. 1923년에 ＜은화 백동화＞, ＜17원 50전＞, ＜행랑자식＞을, 1924년에는 ＜자기를 찾기 전＞, 1925년 7월 《여명》 창간호에 《벙어리 삼룡이》를 발표하였는데, 한국 근대 문학사상 가장 우수한 단편 중의 하나로서 평가받고 있다. 그는 날카로운 필치로 많은 작품을 써서 천재 작가로 알려졌으나 폐병으로 인해 24세의 젊은 나이로 요절하고 말았다.
초기에는 주로 작가의 자전적 측면에 연관된 내용을 소설로 썼기 때문에 주관적이고 낭만적인 감정 토로, 감상적인 예술가형 주인공이 주로 등장하는 작품을 많이 썼다. 그러나 곧 습작기의 이런 서툰 창작 형태를 벗어나 ＜행랑자식＞, ＜자기를 찾기 전＞ 등의 작품을 발표하는데, 이후의 작품은 빈곤, 사회적 계급 관계 등 현실의 문제를 정면으로 다루면서, 낭만주의를 벗어난 사실주의적 성격을 뚜렷이 보여준다.
장편 소설 ≪환희≫는 ≪동아일보≫의 청탁에 의한 것인데, 작자 자신도 “사색과 구상에 들어서 조금도 생각이 없었다고 해도 과언이 아니고, 붓이 내려가는 대로” 썼다고 고백했듯이, 통속 소설의 취향을 따르면서도, 이해하기 쉽게 사건을 자세히 묘사하기보다는 모호한 내면, 환상, 영탄을 사용하는 등 비극적 운명에 대한 감상주의가 두드러진 작품이다. 이러한 나도향의 낭만적 감상주의풍은 ＜여이발사＞를 발표하면서 소설적인 간결함과 냉정한 시선, 객관성을 확보한 문체와 구성으로 극적인 변화를 보여준다. 초기 소설의 단점을 극복해 낸 이런 소설적 성취는 나도향의 작품에 독특한 개성을 부여한다. 즉, 낭만주의적인 감상성, 미학주의와 현실 비판의 냉정한 관찰력이 결합된 그의 소설은 인간의 욕망, 내면을 중요시하는 낭만주의적인 것과 그런 욕망이 사회 속에서 드러내는 행태에 대한 객관적 묘사와 관찰을 동시에 보여준다.
생에 대한 원초적 의지와 욕망이 사회적인 제 관계 속에서 드러내는 현상에 대한 그의 고찰은 낭만적 열정과 사실주의적인 ‘관계성의 냉정한 분석’을 포함한 것이다. ＜벙어리 삼룡이＞, ＜물레방아＞, ＜뽕＞ 등의 토속성과 원시적 건강성, 생명력이 낭만주의적인 것이라면, 이 세 작품이 암시하는 욕망의 실패와 좌절은 사회적 관계의 부조리가 원인이 된 것이다. 결국, 낭만적 이상이 지닌 건강성은 현실의 타락한 관계, 환경에 의해서 일그러지고 왜곡된다.
주요작품으로 《물레방아》, 《뽕》, 《벙어리 삼룡이》 《별을 안거든 울지나 말걸》 등이 있는데, 민중들의 슬프고 비참한 삶에 초점을 맞춘 작품들이다. 작품들 중 《벙어리 삼룡이》,《뽕》은 영화로 만들어졌다.
부산에서 아버지 문창준 어머니 이향란 사이에서 1남 1녀 중 장녀로 태어났고 초등학교 5학년 때 서울특별시 송파구 삼전동으로 상경했다. 성균관대학교 교육학과를 졸업하였으며, 성균관대학교 시절에는 연극반에서 활동했다. 서울예술대학 연극과 입학을 준비하던 무렵 이창동 감독의 《박하사탕》 오디션에서 여자 주인공인 윤순임 역으로 발탁되어 스크린에 데뷔했으며 이에 앞서 MBC 공채 26기 탤런트 시험에 응시했으나 탈락하기도 했다. 서울예술대학 연극과에 합격했지만, 입학을 포기하고 영화에 집중하였다. 문소리라는 이름을 대중에 알린 것은 《박하사탕》에 이어 2번째로 설경구와 호흡을 맞춘 2002년작 《오아시스》에서였다. 문소리는 《오아시스》에서 뇌성마비에 걸려 자기 방 안에 갇혀 사는 여주인공 역할을 맡아 2002년 베니스 영화제에서 신인 연기자상을 수상하게 된다. 이후 《바람난 가족》에서는 옆집 고등학생을 유혹하는 변호사 부인 역을, 《효자동 이발사》에서는 이발사 부인을 연기한다. 중앙대학교 첨단영상대학원 영상학과(영상예술학 영화제작 전공 과정)에서 《여배우는 오늘도》를 연출하고, 석사 학위 논문 「단편영화 &lt;여배우는 오늘도&gt; 제작보고서-연출을 중심으로-」를 썼다.