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문의청남대 나들목(Munui-Cheongnamdae IC)은 충청북도 청주시 상당구 가덕면 국전리에 설치된 서산영덕고속도로의 18번 나들목이다. '문의'라는 명칭과 달리 실제 나들목 위치는 가덕면에 있지만, 나들목 진출입로 및 요금소는 문의면 미천리와 접하고 있다. 2007년 11월 28일 당진상주고속도로 청원 ~ 상주 구간이 개통되면서 문의 나들목으로 개통되었으며, 2021년 10월 22일에 현재의 문의청남대 나들목으로 변경되었다. 인근에 대청댐, 문의 문화재 단지, 청남대가 있으며, 문의네거리에서 32번 지방도를 통해 신탄진 방면으로 갈 수 있다. 또한 이 나들목의 북쪽으로 진출하여 남일면, 상당구청, 충청북도청 등지로도 갈 수 있다. 청남대는 이 나들목 남쪽의 문의네거리에서 12km 떨어져 있다.
회인 나들목(Hoein IC)은 충청북도 보은군 회인면 부수리와 눌곡리에 걸쳐 있는 서산영덕고속도로의 19번 교차로이다. 나들목 진출입로는 회인면 송평리와 접하고 있다.
회인면 소재지 및 내북면, 수한면, 회남면, 청주시 상당구 가덕면 등지로 진출할 수 있으며, 진출 방향으로 말 5마리가 웅비하는 조각상이 있는 것이 특징이다. 계획 당시 가칭은 회북 나들목이었다.
보은 나들목(Boeun IC)은 충청북도 보은군 보은읍 지산리에 설치된 서산영덕고속도로의 20번 나들목이다. 나들목 진출입로는 보은읍 금굴리 , 삼승면 둔덕리와 접하고 있으며, 삼승면, 보은읍내로 진출할 수 있다.
본래 국도 제19호선 남부로 상의 보은IC 교차로를 통해 접속되는 이중 트럼펫형 구조였으나 2018년 12월 31일 옥천 ~ 보은간 도로가 개통되면서 둔덕 교차로를 통해 국도 제37호선과 접속되는 형태(다이아몬드형)으로 바뀌었다. 이에 따라 둔덕 교차로를 통해 국도 제37호선으로 진입한 후 기존 보은IC 교차로로 이동하는 방식으로 보은읍내로 이동해야 한다.
속리산 나들목(Songnisan IC)은 충청북도 보은군 탄부면 상장리에 설치된 서산영덕고속도로의 21번 나들목이다. 탄부면, 마로면, 장안면 등지로 진출할 수 있으며, 속리산과 거리가 있다.
화서 나들목(Hwaseo IC)은 경상북도 상주시 화서면 신봉리, 지산리에 걸쳐 있는 서산영덕고속도로의 22번 나들목이다. 화서면, 화남면, 화동면 등지로 진출할 수 있다.
나들목 진출입로는 지천동과 접하고 있으며, 청리면, 상주시내로 진출할 수 있다. 인근에 경북대학교 상주캠퍼스가 있다.
무안공항 나들목(Muan Airport IC)은 전라남도 무안군 망운면 피서리에 설치된 무안광주고속도로의 1번 교차로이자 무안광주고속도로의 기점이다. 인근에 무안국제공항이 있다.
북무안 나들목(N.Muan IC)은 전라남도 무안군 현경면 평산리에 설치된 무안광주고속도로의 2번 교차로이다. 국가지원지방도 제60호선을 통해 현경면, 무안읍내로 진출할 수 있으며, 인근에 무안기업도시가 있다. 광주 방향 진입과 무안 방향 진출만 가능하며, 이용 차량은 무안공항 요금소의 가장 바깥 차로를 이용한다.
무안공항 요금소.
무안공항 요금소(務安空港料金所, Muan Airport TG)는 전라남도 무안군 현경면 무안광주고속도로 5에 위치한 무안광주고속도로 본선 상의 요금소이다. 북무안 나들목과 일체형을 이루고 있으며, 본선 요금소 역할 뿐만 아니라 북무안 나들목의 진출입용 요금소 역할도 병행한다. 이 때 요금소의 가장 바깥 차로를 이용한다. 2007년 11월 8일 88올림픽고속도로의 무안공항 나들목 ~ 나주 나들목 구간이 개통되면서 영업을 개시했으며, 2008년 1월 3일 무안공항 나들목 ~ 운수 나들목 구간이 무안광주고속도로로 분리되면서 무안광주고속도로의 요금소가 되었다.
청주시 면허 시내버스 중 상당수 차량이 NGV로 구성되어 있고 이는 2002년 5월에 첫 차량이 반입되어 동년 6월 2일 운행을 개시, 이후 꾸준히 반입해 왔으며 현재 경유 연료의 공영버스, 일부 저상버스를 제외한 모든 시내버스가 천연가스버스 차량으로 교체되었다.
운임요금.
2024년 12월 14일 기준이다.
시계외 운임요금.
B3번과 B7번은 통합 청주시 경계 기준 반경 약 10여 킬로미터를 벗어날 경우 킬로미터당 145.33원이 추가로 부과된다. 2010년 11월 1일 적용분부터는 50원 단위의 사사오입 규정에 의거하여 아래와 같이 계산한다.
2005년 2월 1일부터 청주시에서 시내버스 이용 불편 해소 차원에 따라 청주시 전 지역에서 하차후 40분 이내 환승시 3회에 한하여 무료 또는 추가 운임요금만 지불하는 무료 환승 및 환승 할인제를 시행하고 있다. 2014년 5월 1일 환승시간을 30분에서 10분 연장한 40분을 적용하였고, 2014년 7월 1일 통합 청주시 출범으로 공영버스와 시내버스 간 환승이 적용되었다. 2016년 9월 19일부터 공영버스끼리 무료 환승이 확대 적용되었으며 시행 초기에는 통합 청주시 이전 지역에 한정하였으나 2012년 5월 21일부터 읍면 지역으로 무료 환승 및 환승 할인제를 확대 시행하고 있다.
무료 환승 및 환승 할인의 방법은 하차단말기에 승차 시 결재한 카드를 태그하고 하차한 후 3회에 한하여 환승이 가능하며 아래의 경우에는 무료 환승 및 환승 할인제를 적용 받을 수 없다.
2014년 10월 코레일의 선불교통카드인 레일플러스도 충북지역 시내버스 호환 적용되어 사용할 수 있다. 또한 원패스도 사용이 가능해졌다.
현재 사용되는 선불 교통카드는 원패스, 티머니, 캐시비, 레일플러스, 한페이이다.
정기승차권.
2022년 11월 1일 청주시내버스를 특정 기간 동안 무제한으로 이용할 수 있는 정기승차권을 출시하였다.
권종은 총 6가지로 1일권 일반 및 청소년용, 2일권 일반 및 청소년용, 30일권 일반 및 청소년용으로 구성되어 있으며 청주시 관내 GS25 편의점을 통해 발급 충전할 수 있다. 아래에 명시된 금액은 정기승차권 발급단가 3천원이 포함된 금액으로 이후 재충전 시 발급단가를 부과하지 않는다.
2014년 12월 기준이다.
CNG 버스 도입 배경.
노선번호 체계.
2000년까지는 한자리에서 세자리까지 노선번호가 다양하였으나 2001년부터 세자리로 노선번호가 단일화되었으며 2004년 약수터방면 중형좌석 노선이 실내체육관으로 단축됨과 동시에 두자리의 노선번호가 부활되었다. 2005년 중형좌석이 폐지되었으며 해당 차량은 입석형 버스 도색으로 재도색해서 운행하였다. 2006년 3월 24일까지는 지금의 청원공영 권역순환 및 800~900번대가 100~700번대에 섞여서 운행되기도 하였다.
불법 운행.
동함평 나들목(E.Hampyeong IC)은 전라남도 함평군 학교면 월산리에 설치된 무안광주고속도로의 4번 교차로이다. 함평읍내로 진출할 수 있으며, 인근에 호남선 함평역이 있다.
나주 나들목(Naju IC)은 전라남도 나주시 노안면 계림리, 양천리에 걸쳐 있는 무안광주고속도로의 6번 교차로이다. 나주시내와는 10km 정도 멀리 떨어지는 곳에 있으며, 서울, 광주 방면에서 올 경우라면 1번 국도나 13번 국도를 이용하거나,서광산 나들목에서 진출하는 게 더 빠르다. 그러나 지방도 제822호선 (구 지방도 제831호선)을 거쳐야 한다. 이 나들목에서 계속 내려가다보면 동신대학교가 나온다. 무안 광주선이 2007년에 무안공항 ~ 나주 구간만 먼저 개통될 당시 종점이었다.
운수 나들목(Unsu IC)은 광주광역시 광산구 운수동에 설치된 무안광주고속도로의 8번 교차로이자 무안광주고속도로의 종점이다. 같은 노선 번호를 가진 고속도로인 광주대구고속도로와는 직결이 되지 않는다.
도시고속화도로인 무진대로와 상호직결되어 광주광역시청, 광천터미널 (유스퀘어)로 갈 수 있다.인근에보문고등학교와 매일유업 광주공장이 있다.
모노제닉 계()란 고전역학에서 구속력을 제외한 모든 힘이 위치, 속도, 시간과 관계되는 일반화 스칼라퍼텐셜()을 통해 표현되는 계를 말한다. 대부분의 고전역학에서 다루는 계는 모노제닉 계인 경우가 많다. 이는 모노제닉 계의 경우, 물리학자들이 다루기에 조건이 매우 이상적이며, 따라서 멋진 아이디어나 아름다운 이론을 잘 전개할 환경이 제공되기 때문이다. 또한 모노제닉 계는 좋은 수학적 성질들을 가지고 있어 수학적 해석학과 잘 맞는 계이기도 하다. 이러한 이유로, 모노제닉 계는 모든 심각한 물리학 문제를 다루는 데의 논리적 시발점으로 많이 사용되고 있다.
수학적으로, 일반화 힘 formula_1와 일반화 퍼텐셜 formula_2의 관계는 다음과 같다.
지리산 나들목(Jirisan IC)은 전북특별자치도 남원시 아영면 봉대리에 설치된 광주대구고속도로의 19번 교차로이다. 나들목 진출입로는 아영면 인풍리와 접하고 있다. 아영면, 인월면 등지로 진출할 수 있으며, 명칭과는 달리 지리산과는 거리가 있다.
함양 나들목(Hamyang IC)은 경상남도 함양군 함양읍 신관리에 설치된 광주대구고속도로의 20번 교차로이다. 나들목 진출입로는 함양읍 백천리와 접하고 있으며, 지방도 제1084호선을 통해 함양읍내로 진출할 수 있다. 표지판에는 국가지원지방도 제37호선과 접속한다고 표기되어 있지만 실제로는 지방도 제1084호선과 접속한다.
거창 나들목(Geochang IC)은 경상남도 거창군 거창읍 대평리에 설치된 광주대구고속도로의 22번 교차로이다. 거창읍내로 진출이 가능하다.
가조 나들목(Gajo IC)은 경상남도 거창군 가조면 일부리에 설치된 광주대구고속도로의 23번 교차로이다. 가조면 일대로 진출 할 수 있다.
해인사 나들목(Haeinsa IC)은 경상남도 합천군 야로면 금평리와 청계리에 걸쳐 설치된 광주대구고속도로의 24번 교차로이다. 나들목 진출입로 및 요금소는 야로면 하빈리, 야로리와 접하고 있으며, 인근에 해인사가 위치해 있다. 명칭이 명칭인 만큼 현재 합천군 소재의 유일한 고속도로 나들목이나, 합천읍내로 갈 차량은 이 나들목보다 고령 나들목을 이용하여 33번 국도를 타고 가는 게 더 빠르다.
1984년 개통 당시 위치는 야로면 야로리와 매촌리에 걸쳐 있었다. 2015년 11월 88올림픽고속도로 확장 개통과 함께 현재의 위치로 이설되었으며, 기존 고속도로 본선 일부 구간을 나들목 진입로로 활용하고 있다.당시에 평면 Y자형 입체 교차로로 개통되어 있었다.
고령 나들목(Goryeong IC)은 경상북도 고령군 쌍림면 고곡리에 설치된 광주대구고속도로의 25번 교차로이다. 나들목 진출입로 및 요금소는 쌍림면 안림리와 접하고 있다. 쌍림면과 대가야읍내, 경상남도 합천군 등으로 진출할 수 있다.
동고령 나들목(E.Goryeong IC)은 경상북도 고령군 성산면 어곡리, 고탄리, 기족리에 걸쳐 있는 광주대구고속도로의 26번 교차로이다. 나들목 진출입로는 성산면 득성리와 접하고 있다. 초기 명칭은 성산 나들목이었는데, 2006년 12월 4일에 88올림픽고속도로 옥포 ~ 성산 구간 확장 개통으로 인해 나들목이 이설되면서 지금의 명칭으로 변경되었으나, 이 나들목의 진출입 전용 요금소의 명칭은 성산 요금소로 유지하다가 2016년에 나들목 명칭과 동일한 동고령(성산) 요금소로 변경되었다. 고령군 대가야읍과 대구광역시 달성군 논공읍 일대로 진출할 수 있다.
장기 기전(-棋戰)은 장기 대회로 특히 프로 장기 기사들이 상금을 걸고 승자를 가리는 대회를 뜻한다. 1957년에 국수 수위전을 최초 시작으로 각종 기전들이 개최되었다. 단판일 경우, 대부분 점수제 방식으로 대국이 진행된다. 주로 국내에만 기전이 있었으나, 2004년 장기전문채널인 브레인TV 개국과 더불어 다양한 장기 기전(대회)이 진행되었다. 2004년 ~ 2016년까지 대한장기협회(한구장기협회)에서 기전을 주관하였고 이후 2017년부터는 대한장기연맹에서 대회를 개최, 주관하고 있다.
유태설(劉泰卨, 邦本泰卨, 1890년 2월 19일 ~ 1968년 12월 1일)은 일제강점기의 법조인이며 조선총독부 중추원 참의도 지냈다.
함경남도 북청군 출신으로 1914년에 경성전수학교를 졸업했다. 부산지방법원 밀양지청 서기 겸 통역생을 거쳐 1916년에 조선총독부 판사로 임명이 되면서 법조인으로 근무하기 시작했다.
공주지방법원 홍성지청 판사, 함흥지방법원 판사, 함흥지방법원 원산지청 판사, 평양복심법원 판사 등을 지낸 뒤 1926년에 퇴직하였다. 이때 종5위에 서위되어 있었으며, 퇴직한 후에는 함흥부에서 변호사를 개업해 활동했다.
함흥부회 의원과 함경남도 도회의원을 역임하는 등 지역 유지로 활동하던 중, 1933년에는 중추원 참의로 발탁되었다. 태평양 전쟁 시기에는 조선임전보국단에 가담한 바 있다.
태평양 전쟁 종전 후에 미군정 지역인 서울로 내려와 있었다. 1949년에 반민족행위처벌법에 따라 반민특위가 반민피의자를 체포했을 때 조사 대상에 올랐다. 그러나 도피자로 처리되어 체포되지 않았고, 반민특위가 활동을 중단하면서 처벌받지 않았다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단 중 중추원 부문에 수록되었고, 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 중추원과 사법 부문에 포함되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
시내일반 노선의 경우 이동거리 10km 이하까지의 운임은 1,450원이며, 초과시 매 5km마다 100원이 추가로 부과된다.
현재 수원 면허의 모든 노선에서는 차량 안내방송이 이루어지고 있으나, 양진텔레콤으로 대부분 안내방송 담당 회사가 통일되어 있는 서울 면허의 차량과는 달리 운행업체에 따라 서로 다른 안내방송 제작업체의 것을 사용하고 있어 서울 시내버스에서 발견되지 않는 문제점이 발견되고 있는데 양진텔레콤 문제점이 없다고 생각이나는 정도로 전부 허용된다. 수원시 연장 개통되면 보이스웨어 유미는 녹음을 사용한다.(TTS에서 성우 교체)
운행업체.
수원 시내 운행 노선.
수원시내에서 운행하는 시내버스의 일람이다. 비고란에 별다른 지역 언급이 없는 것은 수원시 면허 버스를 뜻한다.
함열군(咸悅郡)은 전북특별자치도 익산시 함라면을 중심으로 익산서북 1읍 5개면에 있었던 옛 행정구역이다. 함열에서 고려시대에 용안군(龍安郡)이 갈라져 나왔는데 여기서 같이 다룬다. 오늘날의 용안군을 포함한 익산시 북부 지역 전부의 전신이다.
용안면(龍安面)과 용동면(龍東面)은 본래 용안군이 있던 곳이다. 용안군은 함열에 속한 향소부곡이었는데 이곳 출신인 백안부개(伯顔夫介)가 원나라에 있으면서 본국에 공이 있다하여 용안현으로 승격되어 함열에서 분리독립했다.
유태영(柳泰英, 1874년 음력 9월 4일 ~ ?)은 대한제국과 일제강점기의 관료이다.
본관은 전주이며, 아버지가 정3품 통정 벼슬을 지낸 양반 가문에서 태어났다. 가정에서 한학을 공부하고 1903년에 판임관 6등의 전라북도 주사로 임명되면서 대한제국 말기에 관리로 근무했다.
전라북도에서 근무하던 중 1910년 한일 병합 조약이 체결되면서 조선총독부 소속으로 이동되었다. 유태영은 전라북도 장수군 군수로 임명되어 총독부 군수로 승진하였다. 1912년에 일본 정부로부터 한국병합기념장을 수여받았으며, 동양척식주식회사가 구성한 내지시찰단에 참가하여 1개월 동안 일본을 관광하기도 했다.
1913년에 함열군 군수로 전임되었고, 이후 진안군 군수를 역임했다. 진안군수 재직 중에는 전라북도 지방토지조사위원회의 임시위원을 겸하기도 했다. 진안군수를 마지막으로 1917년에 퇴직했으며, 이때 종7위에 서위되어 있었다.
고양시의 시내버스는 고양시를 담당하는 시내버스이다. 한때 고양시 버스 운송의 대부분을 담당했던 명성이 대부분의 도시형버스 노선과 좌석버스 일부 노선을 다른 회사에 매각 함으로써 고양시 면허를 가진 버스들이 대부분 다른 시의 면허를 보유한 업체로 인계되었고, 일부는 신성교통의 신성운수 분사로 다시 고양시 면허가 되었다. 현재 운수업체는 명성, 서울여객, 고양교통 등이다.
대부분의 버스 노선은 거의 파주시까지 연장 운행하는 노선이 대부분을 차지, 파주시 면허로 구성되는 경우가 대부분이며, 또한 신성교통 면허로 구성되는 노선이 다수 있다. 일부는 김포시, 서울특별시 버스노선이 상당수 중복되는 경우도 간혹 있다. 경기고속이나 대원고속의 버스가 보일 수도 있으나, 이는 공항사업부나 시외사업부가 대부분이며, 시내사업부는 9600번, 9700번 (명성와 공동 배차)과 8109번 (경기순환버스), M7412번 (이상 광역급행버스)이 운행한다.
2008년 6월 2일부터 2018년 7월 1일까지는 고양시 소속 전체 마을버스와 고양시 소속 도시형버스 (11번, 88A번, 88B번, 95번)에만 1급 ~ 3급에 의한 장애인만 1인에만 무료승차가 적용되었으나, 2018년 7월 2일부터 유료승차로 전환되었다. 또한 최근 2011년 11월 1일부터 고양시 소속 도시형버스 (66번, 72번, 96번, 97번 - 4개의 노선은 2008년 6월부터 2011년 10월 31일까지 장애인 무료승차가 가능했다.)에만 장애인 무료승차가 되지 않는다.
《디 그레이맨》(D.Gray-man)은 호시노 카츠라가 연재 중인 일본 만화이다. 2004년 ZONE을 연재하던 호시노 카츠라가 연재를 중단하고, 대신 후속작이라 할 수 있는 디그레이맨을 작업하기 시작했으며 2015년까지 2년이 넘도록 휴재 중이었지만 2015년 7월, 잡지사를 이적하고 재연재를 시작한다는 공지가 나왔다.
2015년 7월 17일 다시 연재를 시작했다.
이노센스라 불리는 고대 물질을 대 악마 무기로 전환하여 싸우는 검은교단의 엑소시스트, 이 만화의 주인공이자 엑소시스트인 알렌 워커는 악마를 구제하기 위해 천년 백작을 물리치고 세상에 흩어져 있는 이노센스를 모으기 위해 동료 엑소시스트들과 함께 천년백작 등과 싸우는 이야기를 다루고 있다. 호시노 카츠라가 전에 연재했던 ZONE에 등장하는 인물들이 이 작품에 출현하고 있으며, 주인공인 알렌 역시 그전의 작품의 여자주인공이였으나, 디그레이맨에서는 남자주인공이다.
본작 설정.
이노센스(Innocence).
본작에 등장하는 고대의 불가사의한 물질로, &lt;신의 결정체&gt;라고 불리기도 하며 천년백작이 만들어낸 악마를 파괴할 수 있는 유일한 물질이다. 7000년 전 천년백작과의 전쟁으로 벌어진 대재앙 암흑의 사흘, 즉 성서에 기록된 노아의 홍수에 의해 세계 이곳 저곳에 흩어진 이노센스는 총 109개이며, 약 50~60개 정도를 검은 교단이 회수했으나 노아 일족에 의해 약 24개 정도가 파괴된 상황이다. 신의 결정체라고 불리는 만큼 초자연적이고 신비한 힘을 지니고 있으며, 그 힘은 각 이노센스마다 전부 다 다르다. 강대한 이노센스의 힘으로 인해 이노센스가 잠들어있는 지역에는 기괴한 현상이 일어나게 되며, 검은 교단이나 노아의 일족은 이 기괴현상이 일어나는 곳을 감지해 이노센스를 찾아낸다. 이노센스를 다룰 수 있는 인간을 '적합자'(適合者)라고 칭하며 적합자는 자신이 싱크로한 이노센스와 함께 엑소시스트가 되어야 할 운명을 지닌다.
임계점 돌파(臨界点突破).
보통 엑소시스트들이 이노센스와 동조하는 싱크로율의 수치는 높아야 90% 이하지만, 극소수의 엑소시스트들은 이노센스의 힘을 통상보다 훨씬 더 강하게 끌어내며 싱크로율의 수치를 100% 이상까지 끌어내는 경지를 선보이는데, 이 때의 이노센스는 자신의 힘의 본질과 근원에 맞는 더욱 더 순수하고 강력한 힘을 낼 수 있게 된다. 교단에서 이노센스와의 싱크로율이 100%를 넘는 자를 &lt;임계자&gt;(臨界者)라고 부르며, 임계자가 된 엑소시스트는 원수가 될 수 있는 자격을 지닌 원수 후보가 된다.
&lt;AKUMA&gt;(惡魔).
사람의 마음 속 어둠이 만들어낸 비극, 그 사람의 가장 소중한 영혼 그리고 천년백작이 만들어낸 기계인 마도식 바디가 합쳐져 만들어진다. &lt;AKUMA&gt;로 만들어진 영혼은 제조자인 천년백작에게 완벽히 지배당하며 죄의식에 고뇌하고 번민하면서 자신의 모습을 증오하게 되는데
다크매터(Dark Metter).
&lt;AKUMA&gt;를 만들 때 필요한 마도식 바디를 만드는 결정체로,
다크매터는 &lt;AKUMA&gt;가 만들어진 순간부터 그 &lt;AKUMA&gt;의 주요 병기로 사용되며
마도식 바디(魔道式體).
다크매터를 이용해 천년백작이 만들어낸 &lt;AKUMA&gt;의 몸체로, 검은색 해골 피규어 모형처럼 생겼다. 천년백작과 거래를 하여 불러낸 영혼은 이 마도식 바디에 갇히게 되어 결국 자신을 부른 이를 죽이고 그 시체를 뒤집어쓰게 된다. 그렇게 하여 영원한 고뇌와 번민, 고통에 괴로워하며 영원히 천년백작의 장난감으로서 병기로서 살육을 반복하게 된다.
골렘(Golem / 人組生命體).
본작에 등장하는 인조 생명체로, 주로 엑소시스트들이 많이 지니고 있으며 팀캠피나 무선 골렘은 엑소시스트들의 정보 공유 및 전달에 유용하게 쓰인다. 기계의 테크놀로지와 고대의 신비한 주술의 힘을 융합시켜 만들기도 하며, 실제로 아시아 지부의 일원들도 몇몇 가지고 있다.
주술(呪術).
검은 교단(黑敎團).
엑소시스트(Exorcist / 仕途).
검은 교단의 전력이자 '신의 사도'로 칭송받는 전사들로, 이노센스와 싱크로한 적합자는 이 엑소시스트가 될 운명을 띠고 있다. 엑소시스트들은 검은 교단에 입단한 후 각 원수들 중 한 명의 제자로 들어가 그 원수의 부대의 일원으로 일임된다. 착용하는 제복은 스토리가 전개될수록 바뀐다.
과학반.
검은 교단의 설비와 장치, 그리고 모든 실무를 담당하는 부서이다. 코무이가 실장으로 있으며 엑소시스트들의 든든한 지원군이 되곤 한다. 실장인 코무이는 새하얀 바탕에 화이트 로즈크로스 제복을 착용하며, 그 외의 직원들은 과학자 가운을 착용한다.
파인더.
일명, 실행 부대로, 엑소시스트들이 임무로 파견될 때마다 조수로 나서 엑소시스트들을 보좌하는 역할을 한다. 각지에 파견되어 있으며, 연한 베이지색의 두꺼운 코트 형태의 제복을 착용한다.
원수(元首).
검은 교단의 상층부에 존재하는 엑소시스트들의 스승이자 대 전력인 전사들이다. 여러 엑소시스트들을 제자로 받아들여 그들을 성장시켜나갈 의무가 있으며, 원수들은 세계 각지를 돌아다니며 이노센스의 적합자를 찾아다니는 임무를 수행하고 있다. 이노센스와의 싱크로율이 100%를 넘은 적합자만이 원수가 될 자격을 얻게 되며, 알렌 워커가 원수 후보자였지만 217화에서 티에도르 원수의 설득으로 칸다 유우가 새 원수가 된다. 착용하는 제복은 검은색 바탕에 골드 로즈크로스 문양이 새겨져있다.
대원수(大元首).
검은 교단의 지배자이자 창설자들로, 교단 본부에 있는 인형을 통해 지시를 내린다. 아직 자세한 것은 불명이지만 대원수들의 뒷배경에는 중앙청 및 교황청이 존재한다고 해도 과언은 아니다.
중앙청(中央廳).
검은 교단의 창설 배경인 교황청의 근거지를 둔 강대하고 막강한 세력으로, 검은 교단의 실질적인 모든 것을 지배하며 대원수들도 중앙청에 소속되어 있다. 중앙청의 대표적인 권력가로 루베리에 家가 있으며 중앙청은 엑소시스트들이나 검은 교단을 그저 병기라고 생각하는 경향이 있다. 중앙청의 특별 용병부대인 '까마귀'가 존재하며 이들은 체술과 도술을 어린 나이부터 집중적으로 주입당한다.
까마귀(烏).
중앙청이 거느리고 있는 전투 부대로, 그 실력은 가히 최강이자 공포에 가깝기 때문에 중앙청이 절대적인 권력을 누리는 것에 대해 단단히 한 몫 하고 있는 부대이다. 까마귀에 발탁된 이들은 어린 나이에서부터 체술과 도술을 집중적으로 주입당하며, 혹독한 실전과 전투 훈련을 받게 된다. 까마귀의 대원들은 붉은 망토에 노란 마름모 모양이 그려진 하얀 바탕의 가면을 착용한다.
서드 엑소시스트.
까마귀 중 5명을 선별하여 세컨드 엑소시스트 프로젝트의 모체였던 알마 카르마와 &lt;AKMA&gt;의 핵인 다크매터의 근원인 '알'의 파편을 합쳐 얻은 신생 알마 세포를 이식함으로써 만든 제3 사도(서드 엑소시스트)는 이노센스로 싸우는 것이 아니라 半 &lt;AKMA&gt;가 되어 &lt;AKMA&gt;를 흡수하는 동족상잔의 형식으로 싸운다. 서드 엑소시스트들에게는 보다 많은 &lt;AKMA&gt;를 흡수하여 자신의 세포를 다른 후계자들에게 이식할 수 있도록 하는 작업인 &lt;모태화&gt;(母胎化)라고 하는 사명이 붙여져 있으며 모태가 된 서드 엑소시스트로부터 다시 한 번 더 세포를 채취해 그 세포를 다른 많은 전사들에게 이식, 그 전사들이 또 모태가 되어 그 뒤의 또 많은 전사들에게 이식을 하는 순으로 계획되었다.
세컨드 엑소시스트.
중앙청과 아시아 지부의 창 家, 북미 지부의 에프스타인 家의 협동 프로젝트로 만들어진 엑소시스트이다. 전장에서 사망한 엑소시스트들의 육체에서 뇌를 채취해 그 뇌를 가사 상태로 보관한 다음, 인체 실험으로 아주 우수한 육체의 아이들을 만들어 내 채취한 뇌를 이식, 뇌를 이식한 아이들을 수조에 보관한다. 후에 아이들이 깨어나면 그 아이들은 강제적으로 뇌의 주인이었던 엑소시스트가 사용하던 이노센스와의 싱크로율 실험에 참여하게 되며, 온몸이 부서지고 재생을 반복하는 고통스러운 실험을 계속하게 된다. 종국엔 실험체였던 Alma와 Yu가 성공하지만 세컨드 엑소시스트 프로젝트의 성공은 Alma의 폭주와 함께, 당시 창 家의 당주와 당주 보좌, 그리고 에프스타인 家의 당주가 Alma에게 살해당하는 참극을 부르고 만다.
노아의 일족.
인류 최초이자 최고(最古)의 사도인 "노아"의 유전자와 피를 계승받은 일족을 지칭하는 말이다. 일족의 피부는 전부 다 칠흑같은 회색이며 눈동자는 황금빛이다. 이마에는 예수 그리스도가 썼던 가시 면류관의 상처 형태를 한 십자가 성흔(聖痕)이 새겨져 있다. 7000년 전에 천년백작의 탄생과 동시에 탄생한 13명의 사도들을 총칭하는 말이었으며, 그 후에는 죽은 사도들의 메모리를 몸에 받아들인 숙주들을 총칭하는 말로 사용된다.
노아의 메모리(Noah's Memory).
7000년 전, 천년백작과 사도 노아가 출현해 이노센스와 전쟁을 일으켜 패했을 때, 천년백작이 쓰러짐과 동시에 죽은 2번째에서부터 13번째의 노아의 영혼은 죽은 후 이승을 떠돌면서 이노센스와의 싸움에서 승리하고 암흑의 사흘을 재래시키기 위해 자신의 숙주가 될 인간을 한 세대마다 고른 다음 그 숙주에 깃들었다가 메모리가 각성하면 숙주를 점령하면서 각성하는데 이것이 바로 노아의 환생이다. 숙주가 된 인간들은 자신의 자아가 메모리에 먹히지 않도록 무의식적으로 메모리를 누르곤 하는데 메모리가 강하면 강해질수록 점점 더 숙주를 점령하면서 숙주 본래의 인격이나 정신을 완전히 빼앗기도 한다. 노아 일족들은 각자 계승받은 자신들만의 힘인 '메모리'가 있으며 그 메모리에 따라 자신들의 힘을 구현화시키기도 한다.
14번째 노아.
35년 전, 노아의 일족에서 태어날 예정이 없었던 14번째가 돌연 태어났다. 14번째는 천년백작을 죽이고 자신이 천년백작이 되려고 하였으며 그 과정에서 노아 일족의 대부분을 죽이고 천년백작에게 대항했다. 하지만 결국 14번째는 천년백작에 의해 죽음을 맞이했으며 결국 그의 메모리는 현대에 알렌 워커를 숙주로 삼아 다시 재림하려 한다. 14번째는 천년백작에게 대항하는 과정에서 노아의 방주도 강탈해 방주를 일본의 에도에 영구접속시켜 천년백작이 조종하지 못하게 만들었으며, 자신이 백작에게 죽기 전 크로스 마리안에게 유지를 이어주었고 그 외의 여러 인물에게도 자신의 유지를 이어주었다. 이를 눈치채고 백작은 새로운 방주를 만들었으며 14번째의 숙주인 알렌을 계속 노리고 공격한다. 하지만 어쩐일인지 백작은 14번째를 자신의 편으로 끌어들이기를 원하는 것 같다.
14번째는 방주를 조종하는 연주자(演奏者)의 능력을 가지고 있다는 이유로 추정된다. 연주자인 이유는 마리안이 알렌을 방주안에 숨은 공간으로 내 던지고, 거기에는 백색의 피아노 하나가 있었다. 알렌은 그것을 연주하여 방주의 파괴를 멈춘다.
노아의 방주.
노아 일족이 소유한 일종의 공간 전이 기능이 설치된 대형 요새이다. 기본적으로 정육면체의 모습을 하고 있으며 14번째가 강탈했던 하얀 방주와 후에 천년백작이 새로이 만든 검은 방주가 있다. 14번째가 강탈했던 하얀 방주는 그 안에는 마치 남국(南國)의 거리같은 운치 있는 아름다운 하얀 도시가 펼쳐져 있고 중앙에는 거대한 탑이 세워져 있다. 도시의 자리잡은 문들은 여러 공간으로 이어져 있으며 밖으로 나가는 출구인 문도 있고 다른 공간으로 연결된 문도 여럿이 존재한다. 천년백작이 새롭게 만든 검은 방주는 아직 자세한 사항은 불명이다.
유태훈(劉泰勳, 楡泰明, 1908년 ~ ?)은 일제강점기와 대한민국의 관료이다.
일제 강점기에 일본에 유학하여 홋카이도 대학 수산전문부를 졸업하였다. 고등문관시험 행정과에 합격하여 조선총독부 관리가 되면서 관계에 입문했다.
1930년대 중반부터 함경남도 산업기수로 단천군, 북청군, 이원군, 홍원군 등에서 근무하였다. 함경남도 경찰부 경부를 지내고 함남 순사교습소에서 근무하는 등 경찰 간부를 거쳤다.
일제 강점기 말기인 1940년대에는 강원도 통천군과 횡성군 군수로 발령받아 차례로 재직했다. 횡성군수를 맡고 있던 1943년을 기준으로 정7위에 서위되어 있었다.
안산시의 시내버스는 경기도 안산시를 관장, 담당하는 시내버스이다. 안산시에 등록된 운수업체는 경원여객, 태화상운, 써클라인이다. 참고로 안산시 등록된 운송업체 포함해서 시흥시 등록된 시흥교통이 경원여객 계열사이다.
버스 요금.
미경유 노선.
명인전(名人戰)은 1990년에 일간스포츠에서 창설한 대한민국의 장기 기전이다. 처음엔 장기왕좌전(將棋王座戰)이란 명칭을 사용하였으나, 나중에 명인전으로 명칭을 바꾸었다. 14회와 15회. 16회 명인전은 브레인TV에 방영되었다.
KBS 장기왕전(KBS 將棋王戰)은 2000년에 공영방송국인 KBS에서 주최한 대한민국의 장기 기전 및 방송 프로그램이다. 6회 장기왕전을 끝으로 4년간 종영되었다. 그 후 2010년부터 한국의 명절인 설날과 추석에 특집으로만 장기왕전을 방송 하고 있었으나, 현재 폐지되었다.
이도선(李道先, 1932년 10월 5일 ~ )은 대한교육보험(現 교보생명보험) 사장을 지낸 대한민국의 기업인이다. 제8,9,10,13대 국회의원을 역임한 정치인이기도 하다.
반체제 인사(反體制, )는 기존의 체제, 주의, 정책, 기관 등을 부정하는 사람을 말한다. 특히 냉전 시대의 자본주의와 공산주의의 이념 대립에 있어서 각 진영 내부에서 일어난 반대 운동을 기술하는 데에 사용되었다.
반체제 운동은 기존 체제의 존재가치를 부정하고 그 기관이나 체제를 무기력하게 만들려는 의도가 있다. 다른 주체의 정부가 존재하여야 한다는 입장이므로 무정부주의와는 구분된다.
이영근(李永根, 1924년 2월 4일 ~ 2020년 5월 25일)은 대한민국의 군인 출신 정치인이다. 제7·9·10대 국회의원을 지냈다.
KBS 신춘 장기 최고수전(-新春 將棋 最高手戰)은 KBS 3TV에서 1983년부터 1990년까지 8회에 걸쳐 진행하였던 장기 기전 및 방송 프로그램이다.
총재배 장기 최강자전(總裁盃 將棋 最強者戰)은 2006년에 창설된 장기 기전이다. 브레인TV에 방영된 방송 프로그램이기도 하다. 한게임에서 아마추어들을 선발한뒤, 아마와 프로 장기 기사가 같이 두는 최초의 통합 장기 기전이다.
백숙(白熟)은 한국 요리에서 고기나 생선을 양념 없이 끓이거나 삶는 요리를 뜻한다. 주로 닭고기로 끓이는 닭백숙을 의미할 때가 많으며, 이 경우 삼계탕과 유사하다.
조리법은 닭이나 꿩에 다량의 물을 부어 여러 시간 동안 푹 끓인다. 삼계탕은 인삼과 밤, 대추 등 여러 재료를 넣어 만드는 데 반하여, 닭백숙은 닭고기와 물, 마늘만으로 조리할 수 있어 훨씬 간단하다. 닭고기에는 찹쌀을 채워넣을 수 있다. 조리가 끝나면 소금과 대파를 넣어 간을 맞춘다.
닭백숙은 삼계탕의 경제적이고 간단한 변형으로 볼 수 있으며, 백숙이라는 용어를 종종 삼계탕과 혼용해서 쓰기도 한다. 한국에서는 여름에 먹는 보양음식으로 간주된다.
오리백숙.
오리백숙은 오리고기에 여러 가지 한약재와 통마늘·대추·밤 등 부속 부재료를 넣고 삶는 보양식이다. 오리고기는 불포화 지방산이 풍부해서 피를 맑게 해주고, 면역력을 높이며, 피로 회복에도 도움이 되는 식재료로 알려져 있다.
조리법은 일반적으로 먼저 오리를 손질한 뒤, 잡내를 없애기 위해 한번 데치는 과정을 거치기도 한다. 삶을 때는 마늘·파뿌리·대파·양파 등 향을 내는 재료와 인삼·황기 등 한방 약재를 넣는 경우가 많다. 끓이는 시간은 오리의 크기나 넣는 재료에 따라 다르지만, 보통 한 시간 내외가 걸린다.
오리백숙은 닭백숙에 비해 지방이 더 많고 맛이 진하며, 더위에 지친 여름철 보양식으로 인기가 있다.
석용화(1925년 4월~)는 대한민국의 비전향 장기수이다.
경상남도 양산군에서 농사짓는 집안에서 태어났다. 아버지는 지주였으나 일제강점기에 몰락한 데다가 소실이었던 어머니가 어릴 때 집을 떠나 힘겹게 생활하였다. 소학교를 마치고 농사짓던 중 군정기를 맞았다.
이 시기에 미군정의 친일파 등용에 실망하여 좌익 운동에 뛰어들어 자생(自生)한 사회주의자가 되었다. 1946년에 남조선로동당에 가입하고 대구 10·1 사건에 참여하였다. 좌익 활동으로 몇 차례 수감되기도 하였으며, 약 1년 6개월을 복역했다.
1950년에 한국 전쟁이 발발하자 조선인민유격대로 참전하였다. 신불산에 입산하여 경상남도 일대에서 유격대원으로 활동하던 중, 1952년에 체포되었다. 사형을 선고받았으나 제2공화국에서 감형 처분되어 징역 20년형이 되었다.
이후 장기수로 수감 생활을 하였고 수감 기간 중 전향을 권유받았으나 거부했다. 형기 20년을 채우고 1972년에 출소한 뒤에는 1973년에 혼인하여 두 딸을 두었고 부산에 거주하면서 포장마차를 운영하고 아파트에서 경비원으로 일하면서 생계를 꾸렸다.
2000년 6·15 남북 공동선언에 의거해 조선민주주의인민공화국으로 송환되었다. 석용화는 삼팔선 북쪽을 밟아 본 적이 없는 남쪽 출신인 데다가 가족이 모두 대한민국에 거주하면서 송환을 반대했다는 점에서 송환 대상자 가운데 드문 경우였다. 송환 후 조선민주주의인민공화국에서 조국통일상을 받고 수기 〈평양은 나의 사상, 신념, 의지의 고향〉을 발표했다.
적성산(赤城山)은 전북특별자치도 무주군에 있는 산으로, 덕유산 연봉 중 하나이다. 적성산이라는 이름은 산의 모습이 마치 붉은 치마를 두른 듯해서 붙여진 것으로 전해진다.
높이는 1,000미터 남짓으로 그리 높지 않으나, 산세가 험하고 가파른 벼랑이 있는 바위산이다. 인공 저수지와 양수식 발전소가 설치되어 있고, 불교 사찰인 안국사가 있다.
천연의 요새와 같은 지형이기 때문에, 조선 시대에 《조선왕조실록》을 보관하던 사고가 설치되어 있었다. 저수지로 인해 원래의 터는 수몰되었고, 《조선왕조실록》을 보관하던 사각과 왕실 족보를 보관하던 선원각은 위치를 옮겨서 복원되었다. 적성산 사고에서 보관 중이던 《조선왕조실록》은 한국 전쟁 중 분실되었다.
황소자리 T형 별은 원형 별인 황소자리 T의 이름을 지닌, 변광성의 일종이다. 이들은 주로 분자 구름 근처에 있으며, 광학적인 밝기 변화 및 강한 채층의 분광선을 통해 발견 되었다.
황소자리 T형 항성들은 전주계열성으로, 눈에 보이는 매우 젊은 F, G, K, M형 분광형의 항성들인데,(이들의 질량은 태양질량의 2배가 되지 않는다). 소수의 별이 A0 또는 B8별과 유사한 스펙트럼을 가진다. 연속 스펙트럼도 변하며, 전체 밝기의 변화가 방출선의 산발적인 출연과 함께 일어난다.
이들의 표면 온도는 비슷한 질량대의 주계열성과 비슷하지만, 반지름이 좀 더 크기 때문에 전체적으로는 주계열성보다 약간 더 밝다. 황소자리 T형 항성들의 중심 온도는 낮아서 양성자-양성자 연쇄 반응이 일어날 수 없다. 대신 이들은 질량에 따라 약 1백만년에서 1억 년의 기간을 두고 압축하면서 주계열성이 되는데(질량이 커질수록 압축기간이 짧아지고 주계열이 되는 시간이 빨라진다.)이 압축 과정에서 중력 에너지를 발산한다. 자전 주기는 보통 1 ~ 12일 정도로 주계열성인 우리 태양의 자전 주기가 1개월에 근접한 것과 비교하면 극도로 빠르고 변덕스럽다고 할 수 있다.
많은 경우 황소자리 T별은, 천문학자들이 암흑운이라 부르는 먼지의 성간운 근처와 그 속에서 발견된다. 광학적으로 관측되는 황소자리 T별들은 소광이 가장 작은 구름의 가장자리에서 나타난다. 적외선 관측으로는 구름 속에 숨겨져 있던 다른 부분에 대한 것도 밝혀질 수 있다. 그 예로 적외선 탐사에서 뱀주인자리 로 암흑운에 70개 이상의 항성체가 있으며, 그 중 많은 항성체들이 0.1~25L의 밝기를 지니고 있음이 밝혀졌다.
이들의 표면은 거대한 흑점들로 덮여 있으며, 강렬하고 변덕스러운 엑스선 및 전파를 방출한다(태양의 약 1000배 규모). 많은 황소자리 T형 항성들은 아주 강력한 항성풍을 발산한다. 황소자리 T형 항성들의 밝기가 변하는 또 다른 이유로는 이들을 둘러싼 미행성 및 원시 행성계 원반이 있다.
질량이 큰 별들(태양의 2~8배) 중 황소자리 T형 별의 특징을 보여주는 부류들을 허빅 Ae/Be 별이라고 한다. 태양질량 8배 이상의 항성들 중 주계열성이 되기 이전 단계에 있는 상태의 표본은 관측되지 않고 있는데, 이는 이러한 무거운 별들은 매우 빠르게 진화하기 때문이다. 무거운 별들이 가시광선 영역에서 보이기 시작하게 되면(이 때 별 주위에 있던 먼지 구름과 별주위 가스는 복사압에 의해 흩어진다) 항성 중심부에서는 수소 연소 작용이 시작되며 주계열성 단계로 진입하게 된다.
자외선 영역에서는 큰 밝기의 변화가 일어나며, X선 망원경에 의한 관측에 의하면, 어떤 별들은 급격하고 폭발적인 X선 영역의 밝기 변화가 하루에 10배 크기로 일어나고 있음이 밝혀졌다. 이와 같은 폭발은 광구에 활동이 활발한 영역과 관련된 플레어인 것 같다.
스펙트럼상 특징.
황소자리 T형 항성의 스펙트럼에는 수소 발머선의 방출선을 비롯, 이온화된 칼슘과 다른 금속들의 방출선들이 있다. 이런 것들이 아마 활동적인 채층에서 발생될 것이다. 어떤 황소자리 T별의 스펙트럼에는 가스 성운의 전형적인 특징인 금지선이 나타나 이를 둘러싸고 있는 성운의 중요성을 암시한다. 또한 스펙트럼에서 태양 및 다른 주계열성들보다 풍부한 리튬이 나타나는데, 그 이유는 리튬은 250만 켈빈 이하 온도에서 파괴되지 않고 존재하기 때문이다.
연소 기구.
리튬이 많은 황소자리 T형 항성 53개를 연구한 결과 리튬이 남아 있는 정도는 항성의 질량에 따라 확연하게 차이가 나는 것을 발견했다. 이를 통해 전주계열성 단계(하야시 경로 후기 단계로, 별 전체가 대류 작용을 통해 에너지를 발산하며 불안정한 상태임)에서의 양성자-양성자 연쇄 반응을 통한 리튬 연소가 황소자리 T형 항성들의 주요한 에너지원 중 하나일 가능성이 있음을 알 수 있다. 빠른 자전으로 리튬은 내부에서 더욱 잘 섞이며, 리튬이 붕괴되는 깊숙한 곳까지 잘 전달된다. 황소자리 T형 항성들은 보통 나이를 먹으면서 자전 속도가 빨라진다. 압축되면서 자전 속도가 빨라지는데, 이는 각운동량이 보존되기 때문이다. 자전 속도가 빨라지면서 내부의 리튬은 나이를 먹어가면서 더욱 빠른 비율로 사라져 간다. 리튬 연소 속도는 항성의 유효 온도 및 질량이 클수록 빨라지며, 리튬 연소는 최대 약 1억 년 남짓한 기간 동안 계속된다.
리튬 연소 반응은 질량이 최소 목성의 60배 이상인 천체에서 일어난다. 리튬 고갈비를 통해 항성의 나이를 계산할 수 있다.
대략 황소자리 T형 항성들의 절반 정도가 별주위 원반을 거느리고 있는데, 이들을 다른 이름으로 원시 행성계 원반이라고도 부른다. 그 이유는 이들 원반은 태양계와 같은 행성계로 진화할 후보로 여겨지기 때문이다. 별주위 원반의 수명은 약 1천만 년 정도로 추측된다. 대부분의 황소자리 T형 항성은 쌍성계의 일원이다. 황소자리 T형 항성은 진화 과정 중 여러 단계에서 젊은 항성체로 불리기도 한다. 이들의 활발한 자기장과 강한 알펜파 항성풍은 항성의 각운동량이 원시 행성계 원반으로 옮겨가는 수단 중의 하나로 생각된다. 이론적으로 우리 태양이 황소자리 T형 항성이었을 적에 수축하는 태양의 각운동량이 원시 행성계 원반(종국적으로 현재의 8개 행성으로 된다)으로 이동한 것으로 보고 있다.
태평양 전쟁 종전 후에 좌익 계열의 문학 단체가 상대적으로 온건한 조선문학건설본부와 강경파가 중심이 된 조선프롤레타리아예술가동맹으로 양분되면서 두 단체의 통합 움직임이 일었다. 조선문학가동맹은 1945년 12월 6일에 두 단체가 통합 성명을 내면서 가칭 조선문학동맹으로 결성되었다.
정식으로 출범한 것은 1946년 2월 8일부터 이틀 동안 개최된 조선문학자대회를 통해서이다. 이때 조선문학동맹이라는 명칭 대신 조선문학가동맹을 사용하기로 확정되었다.
조선문학자대회를 거치며 중앙집행부 위원장에 홍명희가 선출되고, 부위원장으로 이기영, 한설야, 이태준, 서기장에 권환이 뽑혔다. 그러나 실제로는 이기영과 한설야를 중심으로 한 조선프롤레타리아문학동맹 계열의 반발이 남아 있었고, 남조선로동당 중심의 조선문학건설본부 계열과 갈등이 내재되어 있었다.
문학 장르별로 소설부, 시부, 평론부, 희곡부 위원회를 두고, 농민문학, 아동문학, 고전문학 위원회가 설치되었다. 조선문학가동맹은 조선문화단체총연맹에 가맹하고, 서울지부를 시작으로 각 도에 지부를 건설해 조직을 확대했다.
활동 및 해체.
조선문학가동맹은 박종화 중심의 중앙문화협회와 뚜렷이 대립하며 문단을 좌우익으로 양분했다. 1946년 7월에 창간한 기관지 《문학》을 8호까지 출간하였고, 조선문학상을 신설하여 시상하였다. 발행인 대표는 이태준이었다.
그러나 미군정의 좌익 계열 탄압 때문에 출범 후 곧 활동이 제한되었다. 《문학》 3호는 몰수되고 5,6호는 제한된 부수만 발간되었다. 1946년 11월 제2회 문학가동맹회의가 예정되어 있었으나, 예정대로 열리지 못하고 무기한 연기되었다. 이때 중앙집행부 위원장으로 이병기를 선출하고 대중화 운동에 들어갔다.
1947년부터는 탄압이 강화되어 주요 인물들이 소군정 지역으로 속속 탈출하면서 활동이 크게 위축되었다. 제1공화국 수립으로 분단이 확정된 뒤에는 사실상 와해되었다. 조선문학가동맹에 참여했던 문인들은 대부분 조선민주주의인민공화국으로 갔으며, 남은 사람들은 국민보도연맹에 가입했다.
이체배 왕위전(利體盃 王位戰)은 2008년에 개최된 장기 기전이다. 브레인TV에 방영된 방송 프로그램이기도 하다. KT&amp;G의 자회사인 케이지씨판매(주)에서 주최 및 후원하여 창설된 대회이다.
본선 16강 진출자.
와카()는 일본의 전통적인 정형시다. 5음과 7음의 일본어로 구성되어 있다. '일본 노래'라는 의미인 와카라는 명칭은 헤이안 시대에 한시와 구분하기 위해 생겨난 것으로 야마토우타(やまとうた) 또는 단순히 '노래(うた)'라고 부르거나, 와시() 또는 와교()로도 불렸다. 하이쿠와 함께 일본의 대표적인 시가 문학 장르다.
오늘날 와카라고 하면 이러한 형식으로, 5-7-5-7-7로 마디를 나누어 31자로 엮은 단카(短歌)를 가리키는데, 《고킨와카슈(古今和歌集)》가나 서문에도 이 노래에 대해서 「스사노오노 미코토가 지은 서른한 자()」라는 기술을 남기고 있어, 여기서 와카를 「미소히토모지(みそひともじ)」로 부르기도 한다. 그러나 와카에는 단카 말고도 조카(長歌)나 세도카(旋頭歌) 같은 형식이 존재했다.
《고킨와카슈》의 한문 서문에는 와카 형식에 대해 "조카 · 단카 · 세도의 섞인 류는 조잡하여 하나가 아니다"라고 적고 있는데 여기서 '섞였다'는 것이 어떤 형식을 가리키는 것인지는 알 수 없다. 또한 불족석가체 형식은 나라 시대에 잠깐 나타났다가 사라졌으며, 단카에서 절을 5-7-5와 7-7로 나누어 읽는 렌카(連歌)와 하이쿠가 발생했다.
고대 일본에서 와카는 귀족을 비롯한 인텔리층에 있어 필수적인 소양의 하나였으며 남녀가 자신의 마음을 전하는 한 방편으로 쓰였을 뿐 아니라, 와카의 우열을 짓는 시합이 자주 열려 이를 위한 와카가 많이 제작되었다. 그리고 읊어진 와카는 개인의 가집(개인 시가집)과 헤이안 시대 이래의 칙명에 의한 칙찬(勅撰) 와카집에 수록되어 전하고 있다. 그밖에 개인이 편찬한 사찬(私撰) 와카집이 있었는데, 《만요슈》도 사찬 와카집에 속한다. 사찬 와카집 중에서도 후지와라노 사다이에가 뽑은 오쿠라 백인일수()는 후세에 카드로도 제작되는 등 일본인들에게 잘 알려져 일본인의 '와카'에 대한 시각에 큰 영향을 주고 있다. 와카에는 '문학'으로서의 해석과 '음악'으로서의 해석 두 가지가 있는데, 일반적으로 일본에서는 문학의 범주에서 해석되기 때문에 학교 교육에서 '노래'로서의 와카의 요소는 배제되고 있다.
와카의 역사.
상대(上代).
상대가요.
와카가 발생하기 이전 고대 일본에는 고조된 감정에서 비롯된 절규 또는 구호가 차츰 축제나 집단노동 현장에서 부르는 가요로 발전한 것이 있었다고 하지만, 이들 대부분은 문자로 기록되지 못하고 사라져버렸다. 이들 가요는 오늘날 5음 또는 7음으로 구성된 와카라는 형식으로 정리되기까지 그 형식에 다양한 과정과 변천을 거쳤을 것으로 여겨진다. 현재 《고사기》, 《일본서기》, 《풍토기》, 《만요슈》, 《고어습유(古語拾遺)》, 《금가보(琴歌譜)》, 《불족석가비(仏足石歌碑)》 등에 수록된 운문을 일본에서는 상대가요(上代歌謡)라고 부르고 있는데, 대부분은 후대의 와카처럼 5음, 7음절로 구성된 정제된 내용이다.
기키가요.
상대가요 중에서도 《고사기》, 《일본서기》에 채록된 것을 특별히 기키가요(記紀歌謡)라고 부르는데, 독립된 가요가 아니라 이야기의 효과를 높이기 위해 삽입된 것이 대부분이며, 궁정인이 부른 의식적인 가요나 창작한 것도 있다. 헨카・세도카・단카・조카 등의 5음과 7음을 표준으로 하는 가체(歌體)에 대구(對句)・구리카에시()・침사()・서사() 등의 기법이 쓰였다.
만요슈.
일본 열도에 통일된 국가가 수립되고 대륙에서 한시가 수입되면서 개인의 감정을 표현한 노래들이 활발히 창작되었는데, 그것을 집대성한 것이 바로 《만요슈》이다. 만요슈의 주기(注記)에 따르면 이미 《만요슈》 이전에도 《고가집(古歌集)》, 《가키노모토노 히토마로 가집(柿本人麻呂歌集)》, 《가사노 가네무라 가집(笠金村歌集)》, 《다카하시노 무시마로 가집(高橋虫麻呂歌集)》, 《다나베노 후쿠마로 가집(田辺福麻呂歌集)》, 《유취가림(類聚歌林)》 등이 있었던 것으로 여겨지나 현존하지 않는다. 《만요슈》는 오랜 기간을 거쳐 많은 사람들에 의해 정리되었으나 최종적으로는 오토모노 야카모치(大伴家持)에 의해 현재와 같은 20권으로 편집되었다. 《만요슈》에 수록된 약 4500수의 와카 가운데 가장 오래된 것은 닌토쿠 천황의 대에 지어진 것으로 알려진 것이지만, 대부분 아스카 시대에서 나라 시대 중기에 걸친 약 100여 년에 걸친 시기의 와카들이다. 귀족의 노래에 그치지 않고 아즈마우타(東歌)・사키모리노우타(防人歌) 등 민중들이 부른 노래 등 현실적이면서도 사실적인 가풍이 많다고 알려져 있다.
고쿠후 문화.
헤이안 시대 초기에는 한문으로 지은 시문이 공적 문학으로서 와카를 압도했었다. 와카는 사적인 만남에서 단지 증답가(贈答歌)로 불렸으며, 궁정의 공식적인 의식에서 불린 것은 나라 시대와 비교해도 적지 않았다. 그러나 헤이안 시대 중기에 이르면 당나라의 쇠퇴나 그에 수반한 견당사의 폐지로 중국 문화의 영향력이 감소하고 일본적인 고쿠후 문화(國風文化)의 시대가 열리게 되는데, 그 과정에서 가나(仮名)의 발달과 함께 와카도 차츰 공적인 문화로서 복권되어갔다. 《신찬만요슈(新撰万葉集)》에는 가라우타(漢詩)로 불린 한시와 야마토우타(和歌)로 불린 와카가 나란히 수록되었으며, 와카가 공적인 문학으로서의 지위를 회복한 모습을 보여주고 있다. 궁중이나 귀족의 저택에서는 와카를 겨루는 노래 경합이 개최되었고, 그 중에서도 간표 5년(893년)에 열렸던 『간표의 후궁 우타아와세(寛平御時后宮歌合)』는 최초의 칙선(勅撰) 와카집 《고킨와카슈》의 편찬에 즈음해 그때 불렸던 노래가 많이 수록되었다. 그뒤 와카라고 하면 단카 형식을 갖춘 노래를 일컫는 것이 되었다.
삼대집(三代集).
엔기(延喜) 5년(905년), 다이고 천황의 칙명으로 기노 쓰라유키()・기노 도모노리()・오시코우치노 미쓰네()・미부노 다다미네()의 네 사람에 의해 《고킨와카슈》가 편집되는데, 《만요슈》에도 수록되지 않은 와카 약 1,100수를 20권에 수록하였다. 그 가풍()은 이지적이면서도 관념적인 것이 일반적이다. 여기서 반세기 뒤에 다시 무라카미 천황의 치세에 와카도코로(和歌所)가 설치되고, 당시에는 이미 시대가 오래되어 읽기 어려운 지경이었던 《만요슈》의 훈독과 함께 《후찬와카집(後撰和歌集)》의 찬진이 나시쓰보의 다섯 사람()이라 불리는 귀족 관인들에 의해 이루어졌다. 귀족이 증답가로 주고받던 노래를 중심으로 이야기로 각색되는 경향도 나타났는데, 반세기 뒤의 이치조 천황의 치세에는 《습유와카집(拾遺和歌集)》이 찬진되었다. 우아하면서도 격조 높은 《고킨와카슈》의 전통을 이어받은 것으로, 이 세 와카집을 삼대집(三代集)으로 부르고 있다.
팔대집(八代集).
헤이안 후기에는 셋칸정치(攝關政治)가 쇠퇴하기 시작하여 귀족문화에도 변화가 일어났다. 이 무렵에 찬진된 것이 《후습유와카집(後拾遺和歌集)》으로, 다소 보수적이었던 《후습유와카집》에 맞서 다음에 찬진된 《금엽와카집(金葉和歌集)》은 청신하고 서정적인 풍경을 노래한 것이 중심을 이룬 혁신적인 것이었지만, 《사화와카집(詞花和歌集)》부터는 다시 보수적인 분위기로 돌아가고 말았다.
겐페이 전쟁 이후 고시라카와인(後白河院)의 명으로 후지와라노 도시나리(藤原俊成)가 『천재와카집(千載和歌集)』을 찬진하였다. 귀족사회의 붕괴와 무사의 대두라는 혼란 속에서 와카는 차츰 예술지상주의적 경향을 드러냈고, 헤이안 말기의 와카를 한층 더 높은 경지로 끌어올렸다. 도시나리의 제자 사다이에가 다시 찬진한 것이 《신고킨와카슈(新古今和歌集)》로, 《고킨와카슈》에서 《신고킨와카슈》에 이르는 칙선 와카집을 모두 합쳐 팔대집(八代集)이라고 부른다.