Title: 東方風神録_〜_Mountain_of_Faith. (Mountain of Faith)
Section: 登場人物
Subsection: 新規の登場人物

ここでは、『風神録』が初出の登場人物を解説する。秋 静葉（あき しずは）秋穣子の姉で、紅葉の神。姉妹で幻想郷の秋を司る。姉妹共々、戦闘は得意ではない。秋 穣子（あき みのりこ）秋静葉の妹で、豊穣の神。毎年、人間の里で行われている収穫祭では、彼女は特別ゲストとして呼ばれている。収穫前に呼ばれないと豊穣をもたらすことはできないのだが、特に人間にそのことを指摘したりはしていない。鍵山 雛（かぎやま ひな）払われた厄を集め監視し、人間に不幸が訪れないようにしている、ゴスロリ風の厄神。『ダブルスポイラー』での射命丸文や姫海棠はたての発言によれば、流し雛らしい。｢厄をため込む程度の能力｣で周囲に厄を溜め込み、集めた厄は神々に渡している。彼女はあくまで自分の周囲に厄を溜めているだけなので、彼女自身が不幸になることはないが、彼女の近くではいかなる者も不幸を避けられない。彼女の周囲に溜められた厄は、大量過ぎて素人目にも見える状態となっている。スカートの右下部分には「厄」の文字を崩した緑色の渦巻き模様がついている。攻撃や移動の際にクルクルと回転するが、これはZUNによれば、特に意味はないが敢えて言えば「雛」を「人形」のように見せるための演出であるとのこと。『風神録』では、妖怪の山に近づこうとする霊夢らを追い払うために攻撃を仕掛け、山は危険であると警告するが、逆に撃退されてしまう。河城 にとり（かわしろ にとり）妖怪の山に住む河童。エンジニア。「谷カッパのにとり」を自称する。幻想郷の河童の例に漏れず、人間と河童は盟友だと思っており、博麗霊夢や霧雨魔理沙の前に立ちはだかったのもこれ以上危険な場所へ進ませまいという配慮からである。人見知りをする一面もあり、人間を見ると逃げ出す。『求聞口授』の稗田阿求による評価では危険度は「高」とされており、「人間や他の妖怪を見下している」「人間を河に引きずり込んで命を奪う」などと記載されている。『風神録』では妖怪の山に侵入しようとする霊夢らに警告するが聞き入れられなかったため、自身が開発した「光学迷彩スーツ」の実験も兼ねて対決する。エンディングでは射命丸文と共に宴会に参加している。また、再び山への侵入を試みた魔理沙を追い返している。『地霊殿』では、八坂神奈子と洩矢諏訪子が地底の妖怪に与えた核融合の力に興味を持つが、地底に住む鬼に出会いたくなかったため、魔理沙をけしかけた。犬走 椛（いぬばしり もみじ）山の見回りをしている白狼天狗。天狗仲間の射命丸文は彼女を苦手としており、会うと喧嘩のようになってしまうという。普段は滝の裏で待機して大将棋で暇をつぶしている。『風神録』では、上司の大天狗からの命令で、山への侵入者の博麗霊夢、霧雨魔理沙の二人と、不審な神の八坂神奈子を監視していた。霊夢や魔理沙へは威嚇攻撃も行なっている。『風神録』では、作中での会話イベントが無くスペルカードも使用しないため、イラストはドット絵しかない。『三月精 第3部』第1話の「天狗の花見」を想像する場面では、椛らしき犬耳を生やした天狗が描かれた。『求聞口授』の挿絵では、犬耳を生やした天狗が描かれている一方で、椛らしき同族の天狗には犬耳が生えていない。この挿絵に関しては、該当部分を担当したイラストレーターの匡吉が、「キャラクターデザインの指示はなく、既存のキャラクター設定を参考に自分なりにアレンジして描いた」旨をコメントしている。東風谷 早苗（こちや さなえ）守矢神社の風祝（かぜはふり）で、八坂神奈子の巫女でもある少女。博麗霊夢の巫女装束に似た青と白の袖のない巫女装束を着用し、霊夢と同様の肩と腋の部分を露出させた服装である。また、蛇と蛙の形をした髪飾りをそれぞれつけている。風雨に関する秘術を操る一族の子孫であり、秘術を使用できる者は現人神として人々の信仰を得るようになっていた。外の世界で信仰を得られなくなった神奈子の提案により、神社ごと幻想郷に移り住み、博麗神社を脅して幻想郷の信仰心を全て守矢に集めようとした。まじめな性格で自分の力に自信を持っていたが、霊夢や霧雨魔理沙によって退治された。『風神録』エンディングでは、霊夢に博麗神社の信仰拡大のためのアドバイスを行っている。秘術を操る一族とは実は洩矢諏訪子の子孫であり、早苗も諏訪子の血を引いているのだが、早苗本人はそのことを知らない。『風神録』5面では現人神であることを強調していたが、『風神録』後は自分は現人神のような特別な存在ではなく「ただの人間」であることを悟り、続く『地霊殿』では幻想郷では外の世界の常識が通用しないことを理解していた。『星蓮船』以降は神であることを主張する場面が多くなっているほか、妖怪退治を一種の娯楽として認識したような発言がある。『ダブルスポイラー』では「妖怪から力を吸い取る」という技を使用しており、射命丸文から評価される一方、姫海棠はたてからは「妖怪じみている」「人とも神とも異なる悪い奴のようだ」と言われている。元は外の世界の住人のため外の世界の知識を有しており、『星蓮船』では外の世界の環境問題を話題に挙げる、『非想天則』では遠くに見えた非想天則の影を「アニメの巨大ロボット」と解釈する、『神霊廟』ではキョンシーのことを知っており宮古芳香の前で「テンテンかわいかった」と話す、同作品で豊聡耳神子の正体は死後尸解仙となった聖徳太子だと知った際に「え?旧一万円札の?」と返すなどの場面がある。八坂 神奈子（やさか かなこ）早苗が祀っている神。本来は風の神であるが、紆余曲折を経て現在は山の神として祀られている。高圧的かつ独善的な性格の持ち主。伝統より技術革新を重んじる傾向がある。『地霊殿』では山の技術革新のため、諏訪子とともに、地底にある数百年使われていない旧地獄の地獄鴉(後に霊烏路空となる個体)に核融合の力を与えたが、これは後に様々な騒動を引き起こした。その後、河童を指示して地底に核融合研究施設「間欠泉地下センター」を建造した。『茨歌仙』や『求聞口授』でも、神奈子による技術革新案の記述がある。『地霊殿』では諏訪子が、神奈子は技術革新が好きだと発言している。洩矢 諏訪子（もりや すわこ）守矢神社に祀られている祟り神。特徴的な帽子を被っている。「ミシャグジ様」という外の世界に存在する土着の神を幻想郷に連れてきた。カエルの神ではないが、カエル好きの人物で、シンボルとなっている。『風神録』では、当初は表立って姿を現さず、山の妖怪たちからも「守矢の神社に神奈子以外の神がいるらしい」といった謎の存在とされていた。神社の探索に訪れた博麗霊夢や霧雨魔理沙と遭遇し、「神遊び」と称した弾幕勝負を行う。『非想天則』では河童に非想天則を作らせたが、そのことを早苗や神奈子に知らせないままだったため、非想天則を巨大ロボットだと信じて追ってきた早苗を怒らせてしまい、戦闘になった。同作では「大地を作る」能力を駆使し大地や自然に関する様々な攻撃を行うほか、蛙のように座ったり跳ぶなど蛙をモチーフとした動きをする。配下のミシャグジ様を呼び出して、対戦相手を祟ったり襲ったりする技もある。『求聞口授』での阿求の記述によると神格化された人間か何かだったと思われる神奈子とは異なり、純粋な信仰から成り立っている土着神である。普段は人の姿を取るが、分霊として祀られる際には、蛙の姿を取る事も多いという。また、スペルカードに「土着神『ケロちゃん風雨に負けず』」などのカエルの神であることを示すかのようなものもある。しかしこれは単に蛙が好きだからであり、蛙の神という訳ではない。