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Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 定义

宗教有着各种各样的定义，多数定义试图在很多极端的解释和无意义表述中找到平衡。有人认为应用形式和理论去定义它，也有人更强调经验、感性、直觉和伦理的因素。東西方也因歷史背景的不同而存在理解差異，宗教是一个翻译辭彙，冯友兰指出：「有其自己的意义，不能在中文中看见一个有教字的东西就认为是宗教」。取「以供奉神灵的宗庙为教导方式」之意，关键是「作为祭祀场所的“宗”，而非作为中国式人文主义印痕之祭祀目的的“教”。」社会学家和人类学家倾向于把宗教看作是一个抽象的观念、含义。这种抽象的概念是基于自身文化发展而建立起来的。19世纪德国哲学家、人类学家费尔巴哈认为，宗教是人的本质的异化。即人把自己身上优质的特性凝集为上帝，人敬畏并崇拜自己心灵所创造出的上帝。現代知名僧人釋淨空對宗教的定義是--「宗」具有：主要的、重要的、尊崇的三種意義。「教」具有：教育、教學、教化三種含義。而台灣僧人法鼓山創辦人釋聖嚴則認為｢有所宗而以為教者，即為宗教。｣《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：翻译：綜上所述，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑地试图完美解释这个世界。当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教的影响。以下是西方一些神學家對宗教所下的定義：
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 内容

一個宗教之所以成為宗教，是因為它包括三個層面，其一為宗教的思想觀念及感情體驗（教義），二為宗教的崇拜行為及禮儀規範（教儀），三為宗教的教職制度及社會組織（教團）。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 内容
Subsection: 教義

宗教的教義主要分為「觀念」和「體驗」兩種。觀念的類型靈魂觀念神靈觀念神性觀念宗教經驗的類型敬畏感獲得經驗的類型宗教理論宗教道德宗教修習即人的神觀及對神的敬畏心態，是整個宗教的內在因素及核心所在，故「對神的信仰」乃是一切宗教的根本。宗教信仰的對象被人理解為一種超自然而又控制自然的神秘力量或神聖實在，它被視為神力、精靈、眾神、至高一神，或抽象地以絕對者、永恆者、至高無上者、自有永有者、無限存在者、超越時空者稱之。這種信仰被視為萬物的起源和歸宿，一切存在的根基及依據。然而各宗教對神的理解不盡相同，有可能是「眾多而有序」、「單一而排他」，有可能以「超在」或「內在」存在，由此構成多神教、一神论、單一主神教、二元神教等，也有超泛神論、泛神論、萬物有靈論等不同的神論。宗教對神靈觀念的解釋為「神學」，神學在宗教傳播、歷史演進、人類進步中不斷被調整修正。神學是自觉宗教與自發宗教的最大分別，因為神學有其理論化及系統化，而自發宗教是不具神學體系的。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 内容
Subsection: 教儀

巫術禁忌祈禱祭祀懺悔敬拜宗教的崇拜行為、禮儀規範屬於宗教的外在因素。體現出宗教教義的實踐，也反映出宗教傳統的改革及其社會文化背景。教儀是規範化、程式化、機構化及制度化的，其內容包括祈禱、祭獻、聖事、禮儀、修行及倫理規範。教義是基於宗教的理論体系，而教儀則根據社會實踐的活動，前者為後者提供依據及指導，後者使前者的精神意趣得以推廣和外化；前者由不斷詮釋、匯集、編纂宗教經典而深化，後者也是經驗累積確定其施行的程度，於是教義及教儀皆在所處的文化氛圍中產生一種人們公認的社會慣例。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 内容
Subsection: 教團

宗教的教職制度及教团體系（如：基督教的教会、牧区，佛教的僧伽），代表着宗教信仰體系的機構化及社會化，是宗教的最外殼，卻又不可或缺。一方面替宗教提供了活動空間，另一方面也給予存在保障。教職制度令宗教有了可見的外在形體，從而對社會起作用。在歷史上，政教常有合一或分離現象，體現了社會行政功能與祭司宗教功能的有機結合，說明了宗教這一個體與世俗社會既有聯繫，又有區別。教團及教職的形成，標誌著人類信仰體系的成熟，充實了宗教，補足了教義及教儀，由此凸現了宗教的獨特性與其他社會意識和社會文化歷史現象的不同特點。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 起源

宗教源於准宗教現象，產生於原始宗教以前，為現今所知人類意識活動最早的形態之一，有一定程度的宗教因素，但當無超自然體的概念，對於客體尚未神化、無敬拜求告之念，一切全靠幻想，認為某些行動可影響某些現象或事物，如法術巫術、針刺木刻人形、佩戴玉石等。舊石器時代洞穴壁畫的野獸圖像遍佈被利器刺傷之痕跡，多認為是行法術以增加狩獵命中率。而尼安德特人、山頂洞人等的墓葬中，都發現屍骨上撒滿紅粉及砂石，可能是以血色物行法術，以求死者死後安穩或再生。當宗教及神靈觀念形成，巫術法術多成為宗教的附屬行動。研究宗教起源的學科為宗教人类学，主要理論為萬物有靈論、前萬物有靈論、巫術論、原始一神論、功能論、神話結構學說及語言疾病學說，前四者屬進化論學派，後三者屬文化圈學派。
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Section: 起源
Subsection: 萬物有靈論

萬物有靈論由英国考古学家愛德華·伯內特·泰勒提出，認為原始人在形成宗教前先有「萬物有靈」之概念，人在對影子、倒影、回聲、呼吸、睡眠中覺得人的物質身體之內有一種非物質的東西，使人具有生命，而當中以夢境的感受影響最大，當這種未知的東西離開身體時，身體便喪失活動能力，呼吸也停止，泰勒稱這種未知的東西為Anima。原始人推演一切生長或活動之東西，甚如日月皆有Anima，然而近代宗教學家認為原始人未具這種抽象的推理能力，也未發現任何考古實證。
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Section: 起源
Subsection: 前萬物有靈論

前萬物有靈論又稱「物活論」、「泛生崇拜」，是人類學家Robert Ranulph Marett對萬物有靈論的修正，他認為原始人在產生「萬物有靈」之概念之時，先具備一種概念，就是認為整個世界是活的，故世界每件東西也是活的，並非以各物皆具有自己的獨立靈魂為前提，然而也未發現任何考古實證。
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Section: 起源
Subsection: 巫術論

巫術論由弗雷澤提出，他認為人類精神是由巫術發展到宗教，再到科學。巫術是一種准宗教現象。原始人認為巫術可控制自然，原因不外乎是接觸律或相似律，即認為取得某東西的一部分作法可影響該物之全部，又或認為對該物之相似物作法可影響該物，但當人類不相信這種虛擬力量時，則轉移為對超自然存在物的撫慰和慈悲。
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Section: 起源
Subsection: 語言疾病學說

語言疾病學說（a disease of language）由德国哲学家馬克斯·繆勒提出，他認為古代印歐語言抽象詞彙少，當中某些概念性詞彙必須賦予人格化的聯繫，否則就無法運用。諸神最初只是自然現象的名字，後來從詞彙中人格化，造成實在感，神話由此誕生。这样，引起敬畏的對象逐漸被語言所掩蓋，並由於隱喻行為而最終與直接的知覺相分離。
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Section: 起源
Subsection: 原始一神論

原始一神論由施米特提出，他認為在最古老的文化中普遍有最上神的存在，可見於北美極地民族、俾格米人及澳洲東南土著，故一神論才是人類最古老的宗教觀，至上神的形象是來自神的最初啟示，往後的宗教發展呈退化趨勢，被諸神論及鬼靈精怪所掩蓋。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 起源
Subsection: 功能論

功能论最先由英国人类学家馬林諾夫斯基所提出，亦為一系列之後的功能學派理論的總稱，他認為宗教儀式和巫術行為等是為滿足個體的心理需要，減緩生活壓力，提供積極的生活態度以面對生死考驗，也保護部落的傳統和價值觀，這些功能主要分為生物性、精神性及規範性三方面。
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Section: 起源
Subsection: 神話結構學說

神話結構學說由法国人类学家李維史陀提出，他認為世界上不同的地方的原始人類的心靈皆有共同結構，皆欲解釋世界上的事，這種共相是發展出一套又一套神話的原動力。
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Section: 批判
Subsection: 宗教理智論

宗教理智論是以理智、邏輯去探討宗教，它就像一把雙刃劍，可反教也可護教。反教者觀點以羅素詞鋒最為突出，首先，他認為如果萬物都有起因，那上帝也應不例外，而宗教所說的第一起因根本是無邏輯可言。第二他認為科學帶有某程度的隨機性，今天我們得知量子力學、混沌理論也有一定程度的不可測性，這表明自然法則很可能非出自決定一切的上帝之手，而僅僅是不斷變化的科學的暫時結論。另外，他又認為神學家充滿了「人擇原理」的不合理期望，神學家認為世界之所以是這個樣子，是為了讓人們生存，這種比方無疑等於說人長出高高的鼻子是為了架眼鏡的道理一樣，將結果變為原因，羅素認為人類的出現只是自然進化的一個產物，如果上帝是創造者，為何創造了法西斯黨或這麼多恐怖主義？他又認為，如果是非標準取決於上帝的話，那上帝本身就不應該有至善性可言，如果相信上帝是至善，那麼就不得不承認是非標準由上帝以外的東西去下判斷，這種兩難，亦令有神論者為之結舌。斯溫伯恩是著名的理性論護教者，他主要從「為什麼存在最普遍的自然定律」著手，他強調很多人忽略宇宙一開始不存在，或一直處於混沌狀態的可能都是非常大的，因此這種高度秩序的宇宙是令人驚訝的、超出科學的，而這並非由於科學落後未能解釋，而是科學的本質必終於某種終極的自然定律及物質結構。這種「終極」的其中一個可能解釋是一神論，因為在一神論中上帝肯定有能力做到這點，秩序性除令宇宙更美好外，還可讓人控制自然，改變自然以生存。進化論觀點在這個問題中是不可能優於設計論的，因為我們不免要問到進化這種法則到底是從何而來呢？這令我們要麼不作解釋，要麼從假設中作出解釋，即以一神論假設作出合理解釋。對於以上兩種從科學、理性去解釋宗教的理性論（對立論及相關論），保羅·田立克認為太多人把宗教看成是一種只有低級證據而依賴宗教權威的知識，但他必須釐清宗教與科學有著本質上的分別（分離論），用科學去反教或護教皆是無謂的，因為兩者所尋求的真理在不同的意域，理應分而治之，科學只可與另一科學相爭，宗教也只可與另一宗教相爭。他認為諸如量子力學測不準理論一推出，馬上就有人用來證明創世論、神跡說、自由說是可笑的。爭執得最烈的是進化論，反對者只拘泥於聖經的字面意義，把創世描述科學化，歪曲信仰。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 批判
Subsection: 宗教情感論

宗教情感論旨在表明宗教的本質與意義非體現於理智的活動和成果，是一種直覺「無限者」、「神聖者」而生之絕對、無條件的依存感。施萊爾馬赫認為以科學理性或道德倫理去批判宗教是膚淺的，科學講求勾勒世界的實在性，以同相、規律性去推演事實的必然性，而道德則從人自己出發，發展出一種責任體系，靠終極權威下命令認為什麼該做不該做。宗教有自己一套，總的來說，宗教是「絕對的依存感」。透過直覺有限的活動，對我們面對那些不可見的、永恆的滿懷崇敬，一旦直覺宇宙，則認識自己之渺小而感謙卑，從而喚起「對無限的情感」。奧托指出宗教經典以大量詞彙描述神性，當轉達之概念越明確令人越傾向對宗教作出理性認定，然而宗教是「無理性的」（the non-rational，注意：並非「非理性」the irrational）。我們只借用詞彙來斷定主體的屬性，然而這無限的主體又是不能單靠它們來領會的，他指出這最高的被直覺者——「神聖者」——必須排除任何道德因素，這個「神秘者」令人產生「畏懼感」、「崇高感」及「活力感」。情感論甫一推出即受到邏輯上的質疑，施萊爾馬赫暗指沒有情感的宗教體驗是談不上信仰、宗教，換言之宗教情感可證明信仰。可是別忘記如果宗教是「無理性」的，為什麼宗教情感可以以因果邏輯去證明信仰？一旦承認這種證明，即承認宗教包含理智成分，它就必受理智論批判。雖然奧托表明宗教體驗只能看作是「解畫的一種代替物」去接近宗教，是描述終極時人類以表意符號硬堆出來的最接近語言，但這亦無可避免表示當中有某些概念是能夠描述宗教經驗的。當代學者更有研究指出情感需依賴於認識或概念，當中有理性的元素，而非情感論者提出之「無理性」。另一宗教學家潘能伯格批評情感論者將宗教淪為個人經驗，宗教只是各人自己對無限情感的主觀，而這種主觀卻沒有任何約束力。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 批判
Subsection: 宗教意志論

宗教意志論起於帕斯卡，由威廉·詹姆士承之。總括來說，信仰輪不到我們用理智去選擇信與不信，而是分析風險作出賭注，可用「信仰的賭注」這五字來作結。前提是信仰上帝是一項「真正的抉擇」，詹姆斯對真正的抉擇定義為「有生命力的、不可迴避的、有重大價值的」，在目前我們正反兩方皆各有論據，在可見將來也不見得有人能完全支持或推翻神存在的命題，因此我們並不可委身理智而猶豫不決，因避免謬誤而喪失好處，而這也大有可能令上帝不悅，而信與不信可看成是人生一場重大的賭注，如果相信有上帝的存在，賭贏了可獲得一切，若賭輸了也不會失去什麼，然而若不信有上帝的存在，賭贏了只是情感上的勝利，而賭輸卻將失去來生的盼望。關於意志論的觀點，羅素批評意志論為「功利、主觀」，第一，詹姆斯只一廂情願認為信仰宗教可得到永生盼望，可是在這命題上他沒有去證實過，有可能信神反而要下地獄也說不定。另外，對虔誠的宗教徒來說，神是確切存在的，就如歷史上有過穆罕默德這樣的一個人，正統的宗教徒會認為「我信上帝，故我有福」，而非詹姆斯所說的「如果信上帝，你就會幸福」。意志論將宗教的超越感、神聖抹掉、要求絕對委身的教徒變為功利的現代商人，只會令人變得只信好處，不探真實。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 批判
Subsection: 宗教終極論

人类普遍认可整个宇宙必定是同一于一个最终极的根源，因此正如普遍认为的国家终将消亡一样，宗教作为一种人类社会中有形的存在，也应该会消亡于终极的包容性和同一性之中。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 讨论

由於信息發達、宗教自由，加上社會經濟再非自給自足，全球一體化實行，地球村逐漸形成。宗教間的對話不只是自我生存、宣揚正道的需要，也是免卻災難衝突的方法，無論是教會間、還是各宗教間，越來越多人提出要站出來對話，當中各宗教有其自我立場，分別為排他論、多元論及兼併論。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 讨论
Subsection: 排他論

排他論者主張眾多宗教中只有一種是絕對真實的，其餘的皆為謬誤，排他論者在真理問題上有一種絕對化的觀點，而這也是宗教的本性，如果某宗教不是唯一的「真理」，那麼它就不值得信仰，事實上任何一個教徒只要它表示對自己的宗教忠心，就自然產生了一種內在的排他性。排他論是大多數一神論宗教的正統立場，它們只認為自己的神才是真神，只有委身於該宗教才可得到拯救，其他的宗教被視為非真實。當這種排他性排除其他種族時成為種族主義、或是排除其他異教徒而成為封閉宗教，在人類可知歷史上有多次因此類意識形態的排他而起之大型爭鬥。亚伯拉罕诸教（基督宗教、犹太教和伊斯兰教）具有强烈的排他主义，强调唯一真神。基督宗教（含天主教、东正教和新教各派别）是典型的排他論宗教，但基督宗教的部分派系也提出「普世拯救論」。因此這就成了一個兩難的問題。另外，基督新教強調「信者得救」，造成反排他論者認為這只是一種狹隘的拯救觀，這並非至善至美的神該有的。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 讨论
Subsection: 多元論

多元論者主張世界各大信仰雖十分不同，但這只是我們稱之為神或上帝在生活中同等有效的理解、體驗和回應方式。希克認為各宗教就像「瞎子摸象」的道理，我們不能斷定那一種宗教才是真的，因為真相很可能永沒法被完全證實，各宗教只是「不同的燈，相同的光」。然而反多元論者認為這根本破壞了宗教的本質，如果承認其他宗教也是對的，那各宗教教義、聖典就欠缺了獨一性。瞎子摸象非共享一終極實體的不同面，而是全都錯了，尾巴怎麼也不可能代表象。除非有人能說出整個象的實體，否則各宗教站出來對話，只是一對瞎子亂說，與其說全部都有理，不如說全部都錯。另外，反多元論者認為要求基督教徒與佛教徒談話，又要與不可知論者、無神論者取得共識是不切實際的，這只是一大堆盲人亂說一通，與象的形態越來越遠。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 讨论
Subsection: 兼併論

兼併論站在排他論與多元論之間，它一方面認為上帝只得一個，卻又把其他宗教看成是「合法的宗教」，神給予各宗教救贖的啟示，只是其他宗教在接受神的恩典時夾雜著因文化差異而出現的偏差，他們所表達的並不如某一宗教般正統，其他宗教只是一些「無名的教徒」，他們接受了部分正確卻部分錯誤的觀念，正統的教徒就是要去糾正他們。反兼併論者認為這種論調將兼併論放在一個很不利的位置，因為若其他宗教接受啟示並不完善也可得到神恩典救贖，那為什麼還要說服他們信正統宗教？而「無名的教徒」更是放諸四海皆準的說話，既然大家都有神的恩典，那一種宗教才是真正的宗教？那一種才是無名的宗教？這種隱含的排他性也使得兼併論者兩頭不討好。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 影响

宗教在世界上各个国家和民族中都广泛存在。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 影响
Subsection: 政治

宗教与政治的关系很复杂，宗教信仰会影响法律。宗教也是一种社会意识形态，是上层建筑的一部分。在历史上，宗教常常被统治阶层用来作为统治人民的精神工具。另一方面，宗教也常常被反抗者用来作为反抗压迫的工具。现代在许多国家，公民都有宗教信仰的自由，既有信教的自由，也有不信教的自由，有信这种教的自由，也有信那种教的自由，它是公民的基本权利之一。中世纪时，世界上有許多国家都采取政教合一的制度，国家政权与宗教合而为一，宗教首领就是国家首脑，直接掌握国家政权；设立单一的宗教成为国教，教规就是国法，公民必须信奉和遵守，公民没有信仰其他宗教或不信仰宗教的自由，否则会被认为是「异教徒」而遭到迫害。但在古代中国，由于儒家思想的影响，允许公民有信仰其他宗教的自由，但各种其他宗教必须纳入儒家伦理的框架中。马克思主义的观点认为，当社会发展到共产主义，宗教将会消失。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 影响
Subsection: 文化、艺术

在宗教的發展過程中，不可避免的會與文化、藝術產生交集。宗教艺术宗教文学宗教绘画宗教建筑宗教戏剧宗教舞蹈宗教美术宗教服飾
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 影响
Subsection: 科学

历史上有许多著名科学家都有宗教信仰，如欧拉和柯西。费曼认为（在20世纪50年代）有超过半数的科学家无宗教信仰，而且科学不能论证上帝不存在。由于宗教很多的说法无法或未被证实但又被说成如同存在的「真理」，只是套套逻辑，内容并非实在而精密。皮尤研究中心的一份报告对美国科学促进会成员中的科学家进行了调查，结果发现只有 33% 的人相信上帝，而普通公众的这一比例为 83%， 科學家信仰宗教的比例远低于普通公众。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 主要宗教
Subsection: 非制度性宗教

華人民間信仰祖先崇拜原始宗教巫觋宗教个人崇拜、英雄崇拜、圣人崇拜、君主崇拜、领袖崇拜自然崇拜腾格里拜物教精靈崇拜萨满教万物有灵论孤魂信仰
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 主要宗教
Subsection: 现存制度性宗教

基督教：天主教、新教、普世聖公宗、東正教、科普特教會伊斯蘭教：遜尼派、什葉派佛教：漢傳佛教、藏传佛教、日本佛教、南傳佛教印度教道教錫克教猶太教耆那教儒教神道教天道教琐罗亚斯德教摩尼教威卡教新兴宗教：耶穌基督後期聖徒教會、耶和華見證人、巴哈伊、高台教其中基督教、伊斯蘭教和佛教常被称为世界三大宗教。印度教信教人口虽高于佛教，但它涵盖的范围一般仅在特定国家或民族之内，所以一般不列入世界三大宗教之中。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 主要宗教
Subsection: 其他已衰微宗教

古埃及宗教古波斯宗教古希腊宗教古罗马宗教阿拉伯神话北欧神话凯尔特神话苏美尔神话巴比伦神话斯拉夫神话玛雅神话阿兹特克神话印加神话
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 儒教的宗教性爭議

清末救亡圖存的動亂中，康有為等人，試圖仿效西方基督教國家的國教習慣，將儒家改造成宗教，立為國教。此舉引發了孔教爭論。1917年中，「將孔教立為國教」的方案受到挫敗。另一方面，陳獨秀等反孔力量逐步做大。在某些國家和地區，儒學仍被視為宗教（孔教），如臺灣的中國儒教會，印尼的孔教會，香港的孔教學院。
Title: 宗教 (Religion & Ethics Newsweekly)
Section: 延伸閱讀

吳汝鈞：〈論宗教與道德的關係（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。张汝伦：〈不问信仰，但问有用与否〉。《宗教學基礎十五講》，王曉朝，（北京：北京大學出版社，2003）《宗教大辭典》，任繼愈，（上海辭書出版社）《宗教學是什麼》，張志剛，（天地圖書）
Title: 审判 (Judgment (1990 film))
Section: abstract

審判（英語：trial）一般指經由社會所認可的組織来確認個人或團體行為之效果及責任的過程。在不同社會中，審判的根據即有所不同，例如在法治社會，審判通常由司法機關依照法律進行，也依照法律所來決定結果；除此之外，審判也可能依照神諭、預言或是宗教典籍，甚至是根據當事人的身分而作出。
Title: 审判 (Judgment (1990 film))
Section: 参见

裁判 (法律)
Title: 雪山飛狐 (Fox Volant of the Snowy Mountain (2006 TV series))
Section: abstract

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Title: 蓋世豪俠 (The Final Combat)
Section: abstract

《蓋世豪俠》（英語：The Final Combat）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的古裝武俠喜劇連續劇，是周星馳的成名作，由劉家豪監製。本劇開啟了周星馳的無厘頭文化。劇集中周星馳的口頭禪，例如「坐低飲啖茶，食個包」，「你講嘢呀?」及劇中的地方名「段古母辛府」（斷估冇辛苦）等成為了當時香港人的口頭禪並流傳至今，變成日常用語的一部分。此劇後來在1993年午夜、1999年中午、2002年下午和2019年午夜四次在翡翠台重播。2019年1月重播時每集附加中文字幕。因為周星馳對香港社會造成的影響，香港電視廣播有限公司在1999年萬千星輝賀台慶上授予他電視臺首座「傑出成就大獎」。
Title: 蓋世豪俠 (The Final Combat)
Section: 演員表
Subsection: 穹蒼派

後改名為「段古母辛派」，「段」指段海，「古」指古峰，「母辛」指段飛母親辛氏。
Title: 蓋世豪俠 (The Final Combat)
Section: 演員表
Subsection: 大理國

建國三十年
Title: 蓋世豪俠 (The Final Combat)
Section: 武器名稱

金刀(古峰所有)
Title: 蓋世豪俠 (The Final Combat)
Section: 武器名稱
Subsection: 武功秘笈

極樂神功(陰年陰月陰日陰時出生的人才可練，威力強大但施展後會力竭身亡)不死極樂神功(將人身體的潛能發揮至極限，沒有任何招式)穹蒼劍陣穹蒼六絕穹蒼斷魂刀玄冰宮的玉女神功(一種至陰至柔的武功，只適合女人練，男人練了就會走火入魔，變成陰陽不分、半男半女的怪物)玄冰宮的鬼影神魔爪玄冰宮的天狼咒崆峒派的雷劈十三擊峨嵋派的連綿五絕掌峨嵋祕笈蓮花宮的百花劍譜泰山空明道長的渾天拳拳譜崑崙十三劍少林金剛拳譜(大理國皇帝所有，五本共值五十萬兩銀購自少林方丈空空大師)少林寶鑑武當派的無極拳穿陽腿法苗疆鬼魅谷的乾坤鬼魅功武當兩儀劍譜涅槃真經不死神功祕笈(其實只是段飛將玄陽神功倒轉抄襲下來的祕笈，練了後會走火入魔)
Title: 蓋世豪俠 (The Final Combat)
Section: 武器名稱
Subsection: 藥及毒

忘情酒 (以忘情草釀製，三杯必醉（如古峰般內功深厚的武林高手則要飲二十杯才會醉），醉後必講真心話)五門蠱毒 (被下毒後每當施法者擊鼓就會極為痛苦)回陽金丹 (解救五門蠱毒的丹藥)玄陰梅花毒 (至陰至柔的毒，曝曬陽光會加速毒發)天一神水 (集合天下各種各樣奇毒和百屍之毒，腐蝕性極強，無藥可解)苗疆鬼魅谷的五鬼迷煙天魔草離香毒茅香粉喪門百毒粉 (用四十二種毒草混合製成，會令人迷失心智，狂性大發)五毒金龜蛇棺材葵 (可短暫克制天狼咒的邪毒)離魂丹 (令人暫時武功喪失)三色斷腸果雷公粉 (吃了會變得很暴躁)催心軟骨煙九天金丹 (有助打通經脈)強身活絡丸 (鐵打丸)
Title: 蓋世豪俠 (The Final Combat)
Section: 武器名稱
Subsection: 其他

西域雷火彈風火輪 (內藏強烈炸藥及附有劇毒)火焰環 (繫在腰間，內藏強烈炸藥，拉動機括後一個時辰內爆炸，可炸死方圓半里內的人)暴雨梨花針太陽泉元寶洞的天罡真氣 (可延年益壽)
Title: 蓋世豪俠 (The Final Combat)
Section: 詩詞

李白的《清平调》雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。杜秋娘的《金縷衣》勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。李白的《將進酒》蘇軾的《澠池懷舊詩》人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?
Title: 蓋世豪俠 (The Final Combat)
Section: 惡搞內容

劇中的主要門派「穹蒼派」（在劇集中不時寫成「窮蒼派」）名稱十分惡搞。因此，周星馳飾演的角色段飛經常在劇裡說「雖然我哋穹蒼派係有啲窮......」，而到了結尾時，當段飛當上了穹蒼派的掌門後，更強調所有弟子除了要練得一身好武功以外，還要懂得賺錢。與其他武林正派“除魔衛道”的宗旨有所不同。
Title: ITV夜間新聞 (ITV Nightly News)
Section: abstract

ITV夜間新聞（英語：ITV Nightly News）是英國獨立電視台播出的新聞節目，由ITN製作。節目在每日23:00播出，時間15分鐘，主要內容是英國國內及國際新聞。
Title: 妻子的資格 (How Long I've Kissed)
Section: abstract

《妻子的資格》（朝鮮語：아내의 자격／아내의 資格）為韓國JTBC自2012年2月29日起播出的水木迷你連續劇。講述在南韓江南的不正常課外輔導熱潮和教育子女的問題所產生矛盾的家庭主婦尹書萊（金喜愛飾）和單純的居家男人牙科醫生金泰浩（李成宰飾）兩人發展出一段婚外情的愛情故事。此劇入圍了第49屆百想藝術大賞兩項大獎，金喜愛演繹女主角尹書萊對於婚姻以及家庭的各種想法，還有外遇時複雜的情感，以此奪下視后。
Title: 吻我吧，住家男 (Sealed with a Kiss (2015 TV series))
Section: abstract

《吻我吧，住家男》（英文：Sealed With A Kiss），是新加坡新傳媒私人有限公司時裝電視劇，由黃俊雄、林慧玲、张振煊及黃思恬領銜主演，監製為王尤紅。
Title: 吻我吧，住家男 (Sealed with a Kiss (2015 TV series))
Section: 故事概要

只会说好话、习惯为别人圆谎的 "谎话精" 杜均宁 (林慧玲) 遇上倒霉鬼祝家南 (黃俊雄)，两人的一次 "意外之吻"，让际遇大逆转。谎话精只能说真话，倒霉鬼变成幸运星，发生了不少趣事…
Title: 吻我吧，住家男 (Sealed with a Kiss (2015 TV series))
Section: 奖项

此剧在红星大奖2016入围两项奖项。此剧与百岁大吉在专业技术奖项没有任何提名。
Title: 笑看風雲 (Instinct (Hong Kong TV series))
Section: abstract

《笑看風雲》（英語：Instinct）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的時裝劇集，全劇共40集，監製曾謹昌，此劇為無綫電視27週年台慶劇。此劇在香港以外亦到東莞外景拍攝。此劇是電視廣播有限公司於1994年的台慶劇，集合全台頂級演員；鄭少秋繼1992年的經典劇集《大時代》後又一力作。當年首播時出現丁蟹效應，亦奠定此都市傳說於香港社會中的地位。劇中鄭伊健、陳松伶的感情，令觀眾大為感動，而郭晉安所飾演反派潘朗清一角備受關注。此劇奪得《壹周刊》在該年度十大最受歡迎電視劇之一。此劇曾經於1998年1月至1998年2月重播及2014年10月、2018年6月和2019年2月在TVB經典台重播。2017年于廣東電視台珠江頻道重播。2023年5月于TVB星河頻道重播。2024年4-6月於再次於翡翠台重播，並附加中文字幕。
Title: 笑看風雲 (Instinct (Hong Kong TV series))
Section: 故事內容

二十年前包贊（許紹雄飾）因魯莽行事，連累同鄉潘仲（朱江飾）深陷獄中，贊因而收養仲子潘朗清（郭晉安飾）。自小寄住包家的朗清，與贊長子包文龍（鄭伊健飾）儼如兄弟；二十年後，仲刑滿獲釋，無奈父子已生隔閡，朗清以父曾入獄為恥，一心只求闖出名號，並以能接觸一生偶像黃天（鄭少秋飾）為目標。天是香港其中一個最大商業集團中天集團的首腦，因長期工作導致身體不適，到瑞士休養，此時中天旗下保險公司被不明集團策動挖角風波，導致中天股價大跌。天神機妙算，識破此為下屬雷泊滔（李成昌飾）的詭計，扭轉局勢；伯滔偽造天商業犯罪證據，向警方舉報，因而令任職商業罪案調查科督察的文龍，前來中天調查。文龍查證天為無辜，亦因此與天結識，成為忘年知交。另方面，朗清本在中天旗下的保險公司工作，後在伯滔的挖角潮中，跟隨上司蔡照榮（戴志偉飾）離開中天保險轉投伯滔的新保險公司，但伯滔詭計失敗後新保險公司亦告停運，朗清又因投資期指失利，妄想利用走私賺錢亦失敗，結果欠下巨債，仲見朗清情況，遂向昔日兒時好友的天借錢渡過難關，朗清始知父親與天原來交情深厚，對父的態度亦急遽轉變。朗清後得仲向天引薦而進入中天集團工作，以扣減工資形式逐步還清欠天的債務。一個性格孤僻的少女林貞烈（陳松齡飾），此時搬入包家隔鄰的單位。貞烈自小父母離異，多年來寄住在不同親戚家中，後與身邊相伴的老狗獨居，作為鄰居的文龍，多次相助貞烈，令一向對人缺乏信任的貞烈與他建立互信基礎。後來貞烈無家可歸，文龍邀請貞烈入住包家，不久兩人展開戀情。伯滔暗算天失敗離開中天後，卻收買朗清作中天內部的「線人」，朗清洩露中天業務秘密予伯滔，遂成為伯滔手下一顆棋子；同時文龍調查中天時，懷疑真正有商業犯罪的是伯滔，但多番追查下都被伯滔快一步消滅罪證，更有證人被伯滔派人滅口，文龍同袍亦因保護證人而殉職，文龍一時失控用配槍指嚇伯滔，被伯滔投訴，最後伯滔雖被警方拘捕，但文龍亦因違反紀律被要求自願離職。文龍離開警隊後，賞識文龍的天乘時招攬，文龍終踏入商界，跟隨天從事金融投資發展事業。十多年前，天因工作冷落妻子邵嘉慧（馬清儀飾），後嘉慧出現婚外情，二人決定離婚。長女黃蕾（郭藹明飾）由嘉慧撫養，而幼女黃茵（簡佩筠飾）則由天養育。蕾一直不知母親出軌之事，認為天拋棄她們母女，故自小對天存有怨恨。蕾隨母移民澳洲，長大後成為建築師，與母親返港，在母親的公司工作。母女參與其中一個中天地產發展項目，與天重遇。此時，嘉慧以前的情夫馬成（劉江飾）以昔日與嘉慧通姦之事勒索嘉慧，天出手干涉，成反將通姦之事向傳媒大爆，令天名譽掃地。蕾得知父母離異的原因竟是母親出軌，大受打擊。朗清得知蕾是天之女後，為攀龍附鳳，極力追求蕾，並拉攏蕾與天的父女感情，以博取天好感。蕾最初拒絕朗清追求，但因被母親出軌之事困擾，終允諾嫁朗清，以藉機逃避現實，朗清邀文龍為伴郎，蕾驚訝發現文龍是自己邂逅多次的舊同學。蕾竟不顧一切為文龍而悔婚。蕾一廂情願的介入，不單破壞了文龍與朗清的兄弟之情，更影響文龍與貞烈間的情侶關係。經悔婚屈辱的朗清，轉移去追求剛剛進入中天工作的茵，表面上亦與文龍和好，更一同在中天的投資部打拚。但朗清認為天賞識文龍而不重用自己，於是不擇手段謀取私利，結果被嘉慧發現他參與內幕交易的證據。朗清為阻止嘉慧將證據交予天，竟令嘉慧駕駛的汽車失控，令嘉慧身亡。此時，天的另一宿敵丁進（江毅飾）獲其他董事邀請加入中天。進組織曾與天有過節的伯滔、成等人，連同他的法律顧問張學華（商天娥飾）一同加入中天，行事越來越沒有道德底線的朗清，亦投靠進，同時引薦前上司照榮給進，一同密謀對付天。另方面蕾因接受不了母親突然身故，情緒陷入谷底。文龍與貞烈同情蕾，對喪母的她多加照顧，反而令蕾進一步倚靠文龍，影響文龍與貞烈的感情。最終蕾終於醒覺，中止對文龍的迷戀及與父親和解，並加入中天協助天處理地產業務。進與朗清、伯滔及成等人設局陷害天，並派學華到天身旁作內應，但最終被天悉破進的陰謀，而學華更受天的感染，轉去投靠天。進不甘失敗，以巨款收賣朗清，要他欺騙父親仲成為空殼公司的老闆，最終令仲欠下巨債。進借此迫天賣出中天股票助仲還債，天不想連累仲，賣清手上中天股票助仲還債後離開中天，與證實患有腦癌的學華到內地，之後天與學華在內地結成夫婦。仲和文龍不恥朗清所為，與他決裂。進取代天掌控中天後，任命朗清、伯滔、成等人掌管中天各主要業務，但文龍、蕾等人卻堅持留在中天，與進抗衡。文龍暗中調查，發現進等人有虧空中天公款之嫌。進得知文龍正在調查自己，命照榮設局陷害文龍。文龍被控以虧空公款，天得知此事後，與學華從內地返港，學華更成為文龍辯護律師。最終文龍仍然罪成，但獲判緩刑，不須入獄。文龍獲釋後決定與貞烈結婚，並打算陪同貞烈往加拿大升學。此時，茵發現自己懷有朗清骨肉，結果朗清與茵奉子成婚。文龍之弟包文虎（古巨基飾）成為電視台記者，被安排製作一個關於交通黑點的新聞特輯，當中包括當年嘉慧發生交通意外身亡的地點，文虎因此取得大量資料回家作研究，竟包括嘉慧意外當日朗清駕車超速的照片。朗清比文虎早一步得知資料中有自己的超速照片，恐怕當日駕車追趕嘉慧令嘉慧汽車失控之事被揭發，於是趁包家全家外出時，偷入包家縱火燒燬資料，結果釀成大火，而原來貞烈因病在包家房間休息，因而被火燒至重傷。文龍履行之前的承諾，與重傷的貞烈在醫院舉行婚禮，不久貞烈傷重離逝。朗清縱火後離開包家時，被父親仲碰見，朗清竟將仲推下樓梯，令仲失憶。朗清為了阻止仲記起縱火之事，暗中將仲的藥物換掉，但此事被茵發現。經文龍、天、學華等人推敲，朗清是縱火真兇。朗清知道罪行敗露，欲向進借錢逃亡不遂，利用進的兒子丁文輝虧空中天一千萬元。進得知後派人追殺朗清，卻誤殺文輝，進得知兒子死訊後心臟病發，以至半身不遂。而伯滔和成恐虧空中天公款之事敗露，紛紛離開中天前往海外，最後分別得到入獄和橫死的下場。朗清最後被捕，恢復記憶的仲，和茵一同上庭指證朗清，朗清因縱火誤殺被判囚十九年。茵決定將自己與朗清所生的孩子撫養成人，而蕾則決定前往加拿大。一年後，病重的學華死在天的懷中，蕾則回港後來到貞烈的墓前，見到文龍在墓前思念亡妻.....
Title: 笑看風雲 (Instinct (Hong Kong TV series))
Section: 軼事

此劇為資深演員朱江息影退行的告別作。此劇潘朗清一角原定由溫兆倫飾演，因檔期問題辭演，改由郭晉安頂替。黃天鄭少秋和女兒黃蕾郭藹明在此劇之前另一巔峰之作《大時代》僅在第12集是有相遇的場口。此劇是鄭少秋與郭晉安繼《誓不低頭》後再度合作，不同的是兩人在前者飾演父子，在本劇兩人則飾演翁婿。
Title: 笑看風雲 (Instinct (Hong Kong TV series))
Section: 收視

以下為該劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：
Title: 笑看風雲 (Instinct (Hong Kong TV series))
Section: 影碟發行

以下所有影碟發行均由電視廣播(國際)有限公司授權：香港發行代理商現代音像(國際)有限公司於2006年推出發行了《笑看風雲》DVD及VCD影碟零售版本，DVD影碟收錄全套40集，一套共有10隻碟分為兩盒影碟，設有粵語及國語發音版本，自選開啟或關閉繁體中文及簡體中文字幕；VCD影碟將已播放的集數並製作成26隻碟作為片段完整及無刪剪版本，一套共分為兩盒影碟，每隻碟跟電視劇的每集片長約60分鐘一樣，設有粵語及國語發音版本並配上繁體中文字幕。台灣發行代理商弘音多媒體科技股份有限公司於2006年推出發行了《笑看風雲》DVD影碟零售版本，此影碟燒錄DVD香港版的全部集數及碟數(其中全部碟數均設有香港版的目錄選單)。馬來西亞發行代理商Multimedia Entertainment Sdn Bhd於2012年推出發行了《笑看風雲》DVD影碟零售版本，此影碟收錄全套40集，共8隻碟，設有粵語及國語發音版本，自選開啟或關閉簡體中文及英文字幕。
Title: 神隱 (The Last Immortal)
Section: abstract

神隱（日语：神隠し／かみかくし kamikakushi */?），在日語中意義即「被神怪隱藏起來」，被其誘拐、擄掠、或受到招待，而行蹤不明。 類似臺灣的魔神仔說法。據傳神隱現象好發於兒童。當有人家小孩無故失蹤，村民即會喊名尋找，假如遍尋不著，即認定此人遭到神隱，被神祇、狐仙、天狗等鬼魅妖精帶走。但有時成人也會遭到神隱，像是天狗愛捉弄小孩、狐仙愛捉弄男性、鬼魅愛捉弄女性。「神隱」最早可見中国北齐学者刘昼 《刘子·法术第十四》：“主以术为神，术以神隐成妙”，意思說手段隱入君王精神化成巧妙。明朝寧王朱權稱其室神隱，也著有《臞仙神隱書》。
Title: 大秦帝国之崛起 (The Qin Empire III)
Section: abstract

《大秦帝国之崛起》（英語：The Chin Empire III ），是《大秦帝国》系列第三部，由西安曲江文化产业风险投资公司投资，西安曲江大秦帝国影业投资有限公司制作的中国大陆古装剧，导演丁黑，宁静、张博、宁露、邢佳栋、沈佳妮、杨志刚、赵纯阳等人主演，2011年4月杀青。本劇讲述宣太后芈八子和儿子秦昭襄王嬴稷的权力更迭，於2017年2月9日，在央视一套首播。奖项: 中美电视节最佳电视剧“金天使奖”提名，中国电视金鹰奖最佳电视剧提名。
Title: 大秦帝国之崛起 (The Qin Empire III)
Section: 剧情

该剧改编自孙皓晖的长篇小说《大秦帝国》。它是《大秦帝国》系列电视剧第三部，讲述了秦武王死後秦昭襄王執政期间，秦国攻打六国，替三十年後嬴政一统天下奠定了良好的基礎的历史故事。西元前307年，秦國歷史上執政時間最長的君王秦昭襄王嬴稷繼位。其後五十六年期間，秦王嬴稷在其母宣太后和其舅魏冉扶植下，從一個稚嫩年輕君王，成長為了一位堅毅沉著，威震天下的真正王者；而秦國也由一般強國，一躍崛成為傲視列國的超級大國。在秦宣太后、縱橫家范雎、「戰神」白起協助下，嬴稷採用「力交利交」、「遠交近攻」等國策，率領秦國子民先後滅義渠、修長城、重創齊國、攻陷楚國都城，進而迫使魏、韓兩國俯首稱臣，並以極其慘烈的長平之戰毀滅性地打擊了當時剩下大敵—趙國。最後，更一舉消滅西周國收納九鼎。自此秦國雄傲中原無人能及，三十餘年後嬴政統一中國之霸業也由此拉開序幕。
Title: 大秦帝国之崛起 (The Qin Empire III)
Section: 演員表
Subsection: 秦國

=
Title: 大秦帝国之崛起 (The Qin Empire III)
Section: 其他

根據張博訪問表示，片方因為王學兵涉毒被捕把王的戲全部拿掉，找一個人重補。2015年5月14日官方微博表示演員邢佳栋补拍「白起」的戏份。该剧也因此延期上映。因为科技已有所进步，邢佳栋补拍的白起一角的清晰度为1080P高清，与同框的原版角色们（720P）不同。有媒體披露，第30集中，秦國人在尋找趙國的內奸名單，竹簡用小篆字體寫成，名冊上出現中國共產黨領導人的名字，還包括唐太宗李世民、本劇總導演丁黑等人，根據劇情內容暗示這些人就是奸臣，引起網上一番討論。亦有媒体质疑该影片为剪辑后的。兩天後，這一集已在各個視頻網站中被下架，在重新剪辑后恢复上架。
Title: 香港特急 (Hong Kong Express (TV series))
Section: abstract

《香港特急》（韓語：홍콩익스프레스，英語：Hong Kong Express）是韓國SBS於2005年2月16日起播出的水木迷你連續劇。
Title: 香港特急 (Hong Kong Express (TV series))
Section: 劇情介紹

富二代崔強赫是一個不惜做盡壞事以達到目的之人，深愛未婚妻韓貞燕。出身低層的混混姜民修是貞燕初戀對象。強赫在一次交通事故中撞死人，民修為了支付賭債，接受強赫給他的友情及三千萬韓元，並代替他入獄服刑。民修出獄後便回到韓國尋找朋友強赫，強赫表面上看起來很歡迎，心裡卻是非常厭惡……
Title: 香港特急 (Hong Kong Express (TV series))
Section: 演員陣容
Subsection: 主要人物

車仁杓 飾演 崔強赫曹在顯 飾演 姜民修／路易姜（童年：金錫）宋玧妸 飾演 韓貞燕／吳歡喜（童年：朴恩斌）金孝珍 飾演 崔瑪莉
Title: 香港特急 (Hong Kong Express (TV series))
Section: 演員陣容
Subsection: 其他人物

朴根瀅 飾演 崔會長鄭愛妍 飾演 鄭銀河朴貞洙 飾演 申女士金惠鈺 飾演 閔女士吳尚武 飾演 宋度來李英恩 飾演 趙鳳淑申東旭 飾演 柱英尹賢淑 飾演 洪佑新金誠謙 飾演 韓教授趙相紀 飾演 金秘書曾志偉 飾演 王社長劉家輝高雄
Title: 水髮胭脂 (Romantic Repertoire)
Section: abstract

《水髮胭脂》（英語：Romantic Repertoire），香港電視廣播有限公司拍攝製作的時裝喜劇電視劇；由陳豪、蓋鳴暉及李司棋領銜主演，並由麥長青、龔嘉欣、陳智燊、盧宛茵及羅樂林聯合演出，監製李艷芳。此劇為2014無綫節目巡禮劇集之一及2014中國國際影視展中無綫電視所推介的25部劇集之一，亦是監製李艷芳及編審黃育德之告別作。
Title: 水髮胭脂 (Romantic Repertoire)
Section: 記事

此劇「滿承康」一角原定由黎耀祥飾演，因要拍攝《枭雄》而辭演，後改由陳豪飾演。2014年6月24日：此劇於12:30在將軍澳電視廣播城一廠灰位舉行試造型記者會。2014年7月16日：此劇於16:00在將軍澳電視廣播城二樓空中花園舉行開鏡拜神儀式。2015年3月28日：此劇於19:00在北角英皇道423號新光戲院大劇場舉行「合晒合尺Happy Night」宣傳活動。2015年4月2日：此劇於14:00在觀塘翠屏道3號觀塘基督教家庭服務中心賽馬會大樓2樓演講廳舉行畫出繽紛復活節活動。2015年4月12日：此劇於15:30在彩虹村紫薇樓115號地下香港聾人協進會舉行「開心有辦『髮』」宣傳活動。2015年4月23日：此劇於14:00在油塘高超道38號大本型地下 - 愛民村忠孝街 - 旺角上海街朗豪坊舉行花車巡遊。
Title: 水髮胭脂 (Romantic Repertoire)
Section: 收視

以下為本劇於香港無綫電視翡翠台、高清翡翠台之收視紀錄：
Title: 水髮胭脂 (Romantic Repertoire)
Section: 軼事

此劇是陳豪和蓋鳴暉繼《金牌冰人》後再度合作。
Title: 水髮胭脂 (Romantic Repertoire)
Section: 參考

拍喜劇《水髮胭脂》宣傳片 黎耀祥Chok住咀蓋鳴暉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）天衣无缝（《水发胭脂》主题曲） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Title: 致命復活 (Dead Wrong (TV series))
Section: abstract

《致命復活》（英語：Dead Wrong），香港電視廣播有限公司拍攝製作的時裝懸疑、驚悚、犯罪、愛情、人性電視劇，以單機拍攝。由郭晉安及萬綺雯領銜主演，並由黃德斌、王浩信、朱晨麗、何雁詩及譚凱琪聯合演出，編審吳肇銅，監製林志華。此劇於越南胡志明市取景，故事透過男主角韋逸昇（郭晉安飾）被綁架而失蹤10年，後獲救逐漸走火入魔，「用自己方法」向策劃者進行報復。此劇為2016香港國際影視展12部推介劇集之一及2016年中国国际影视节目展所推介的11部劇集之一，亦是無線電視邁向50週年台慶劇之一，同時亦由星夢郵輪冠名贊助。在此劇開播時，TVB Anywhere網站的登入畫面中採用此劇的劇照圖片。
Title: 致命復活 (Dead Wrong (TV series))
Section: 軼事

此劇是繼《珠光寶氣》、《萬凰之王》、《名媛望族》及《大太監》後再次以两集首播的電視劇。此劇原版是28集；首播版是27集，最後兩集合併為一集。此劇飾演兄弟的演員王浩信與黃嘉樂，實際上黃嘉樂年齡比王浩信大4歲。此劇飾演堂兄妹的演員黃德斌與何雁詩，實際上黃德斌比何雁詩大29歲。此劇是TVB劇集史上首次安排兩名港姐冠軍（陳庭欣及朱晨麗）飾演兩姐妹。此劇是萬綺雯繼亞視《大提琴與點38》、無綫電視《好心作怪》後第三次飾演反派。萬綺雯其後接受電話訪問，並說：「我一直覺得自己係戇居居咁做咗Big Boss，只係好內疚咁面對安仔，好彩最後都係Happy Ending完美結局。」此劇是黃德斌繼《真情》、《烈火雄心》後第三次飾演越南人及繼《離島特警》、《鑑證實錄II》、《刑事偵緝檔案IV》、《陀枪师姐III》、《ID精英》、《誘情轉駁》、《天與地》、《心戰》、《飛虎》後第十度飾演反派。此劇是王浩信從歌手轉型至演員後首次主唱劇集主題曲。此劇是羅鈞滿在無綫電視的告別作。此劇是郭晉安繼《團圓》後再次飾演性格亦正亦邪的角色。此劇是郭晉安與萬綺雯繼《老表，你好嘢！》、《老表，你好hea！》後第三度合作兼飾演情侶。此劇是王浩信與萬綺雯繼《好心作怪》、《東坡家事》後第三度合作。此劇是謝雪心與王浩信繼《法外風雲》後再度飾演母子。另一套電視劇《誇世代》的其中一集，尚家大姐夫被四弟關在與本劇主角被關時相同之環境。大姐夫還在大喊「致命復活？」此劇首播時的午夜劇集時段重播《創世紀II天地有情》，令郭晉安在後者重播時在黃金時段及午夜劇集時段同時出現。此劇原有兩個結局，第一：郭晉安與萬綺雯有完美結局；第二：過去第三集到廿七集，一切都是夢裡發生，實際上依然都在山洞裡。最後取決第一個結局。
Title: 致命復活 (Dead Wrong (TV series))
Section: 播放模式

此劇是繼《舞動全城》、《珠光寶氣》及《幕後玩家》後第四套全以16:9形式播放的全自製（非合拍、外購）劇集，劇集於模擬電視4:3電視機播放時，會以16:9的形式播出（即畫面上下會有兩條黑邊出現）。
Title: 致命復活 (Dead Wrong (TV series))
Section: 收視

以下為本劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：
Title: 致命復活 (Dead Wrong (TV series))
Section: 記事

2015年12月14日：此劇於12:30在將軍澳電視廣播城一廠Common Room舉行試造型記者會。2016年2月1日：此劇於12:30在將軍澳電視廣播城十五廠舉行開鏡拜神。2016年2月21日：王浩信在拍攝一場外景車戲時發生意外，有輕微腦震盪及皮外傷，需留醫治療。2016年3月30日：此劇前往越南胡志明市取景。2016年5月7日：此劇外景煞科。2016年11月11日：此劇於14:30在粉錦公路打石湖石塘藝滿訓練基地舉行「求生在野」宣傳活動。2016年11月17日：此劇於14:00在尖沙咀麼地道72號千禧新世界香港酒店2樓大宴會廳舉行「一切從越南開始」宣傳活動。2016年11月20日：此劇於21:30-23:30首播120分鐘序章（原裝版第1-2集）。2016年11月30日：此劇於12:30在尖沙咀梳士巴利道巴士站舉行「追蹤主謀大行動」花車巡遊宣傳活動。2016年12月10日：此劇於12:00在屯門青山灣青山公路1號黃金海岸商場地下棕櫚廣場舉行「絕處逢生」宣傳活動。2016年12月17日：此劇於19:45在尖沙咀彌敦道90-94號頂好海鮮酒家舉行結局晚宴，而當晚此劇於20:30-22:30播映2小時大結局（香港首播版第27集，原裝版第27-28集）。
Title: TV動物農場 (TV Animal Farm)
Section: abstract

《TV 動物農場》（韓語：TV 동물농장，英語：Animal Farm）是韓國SBS的時事教養綜藝節目，由申東燁、丁善姬、Tony An、Joy等人主持，節目主軸為人（包括藝人與一般人）與動物互動，並推廣動物保護等相關議題。自2001年5月1日開始播映，是韓國知名的長壽節目。
Title: 愛要怎麼說 (Beyond Words (TV series))
Section: abstract

《愛要怎麼說》（英文：Beyond Words），新加坡新傳媒私人有限公司時裝電視劇，製作單位為新傳媒製作馬來西亞分公司，由曹國輝、方展發、蔡琦慧、童冰玉、張耀棟、包勳評、胡佳琪及童欣領銜主演，監製為黃來發，製作人為楊錫彬。
Title: 愛要怎麼說 (Beyond Words (TV series))
Section: 故事概要

年过半百的梁乐昆（曹國輝饰）虽然算不上大富大贵，生活却令周围友人羡慕，学历出身虽不高的他，凭着诚恳踏实且好学精明、一丝不苟的行事风格，20多年来参与物业管理，总算建立了老行尊的地位。得来不易的事业刚刚要跃上新的正轨，考验却接连而来。乐昆与妻子的关系却变得复杂、儿子永禧（包勳評饰）面临婚姻危机、同父异母的妹妹乐宁（童冰玉饰）的情感出现矛盾，在维护家庭完整还是要为保障得来不易的事业前景的现实面前，乐昆陷入前所未有的艰难抉择……
Title: 愛要怎麼說 (Beyond Words (TV series))
Section: 轶事

NTV7从2018年2月14日起星期一至五18:00 - 19:00播出，但播出不久就收视率欠佳（2003年TVB曾播《还珠格格III天上人间》及2007年所播出的《一生为奴》），而官方宣布腰斩该戏剧，并迁移至八度空间非黄金时段2018年2月20日星期一至五 09:30 - 10:30继续播出。
Title: 網中人 (The Good, the Bad and the Ugly (TV series))
Section: abstract

《網中人》（英語：The Good, The Bad And The Ugly）是香港電視廣播有限公司製作的時裝長篇電視劇，於1979年10月1日首播，共80集，監製李添勝，編劇王晶，周潤發及鄭裕玲主演。 新加坡媒體曾選出二十世纪華語百部經典電视劇，此劇入選十大之一。本劇平均收視達60點，成為tvb1979年全年收視冠軍。劇中已去世的資深演員包括有：梁淑卿、鄧碧雲、野峰、黃新、何壁堅、關海山、白文彪、石堅、江毅、蘇杏璇、歐陽佩珊、譚炳文、及李香琴等。
Title: 網中人 (The Good, the Bad and the Ugly (TV series))
Section: 重播

此劇曾於1987年，1996年1月1日至3月29日及2002年，逢星期一至五早上10:40-11:40在無綫電視翡翠台重播，逢公眾假期暫停播映。
Title: 網中人 (The Good, the Bad and the Ugly (TV series))
Section: 故事大綱

充滿自信的程緯（周潤發飾）大學畢業後，在玉福珠寶公司工作，表現出眾，更與太子女方希文（鄭裕玲飾）熱戀。惜好景不常，程緯為幫母償賭債，竟盜取公款，被野心勃勃的阮其昌（李道洪飾）揭發。程緯無奈入獄，希文亦傷心離港，而養家的重擔，使落在剛由大陸來港的程緯弟程燦（廖偉雄飾）身上。後程緯出獄，得好友賀雋（任達華飾）介紹，進入其姊賀縈（繆騫人飾）之夜總會工作。另一方面，賀雋傾慕新晉女星區曉華（歐陽珮珊飾）多年，後更與程緯合力替曉華擺脫花花公子的魔掌。惜賀縈不幸在車禍中身亡，而曉華得程緯悉心開解，二人互生情懷。此時，希文因父病危返港，與程緯重逢，舊情復熾，程緯、希文、曉華三人關係頓糾纏不清…後希文在其父死後接掌公司工作，但此時公司已由其昌控制。希文在逆境中得程緯復出協助，與其昌週旋到底，將其醜行一一揭破。
Title: 網中人 (The Good, the Bad and the Ugly (TV series))
Section: 女主角換人風波

繆騫人飾演的「賀縈」本是第一女主角，但拍至第八集時，她突然失蹤，監製李添勝最後通過藝員科找到繆騫人，得到的回覆是「辭演」。結果，在劇中與其有直接關係的演員包飾演賀縈弟弟的任達華、賀縈情夫的劉丹、暗戀賀縈的酒廊歌手林子祥等的戲份被刪減，甚至整個角色被刪除。無綫於第十六集以剪接技巧交代，賀縈坐的士途中遇上交通意外身亡，結束這個角色。至於繆騫人為何辭演，坊間眾說紛紜。順帶一提，1979年繆騫人被傳媒得知與前佳視大股東、富商林秀峰交往，之前亦有傳媒指她與林秀峰的婚變有關。她回應傳媒表示雙方還未到談婚論嫁階段，二人交往幾年後分手。經過多年以後，林秀峰後來接受傳媒訪問時，對繆騫人讚不絕口，無綫電視疑似把繆騫人的感情事「擺上枱」。2009年的回顧節目《由1967開始》談及此次風波時，只強調「繆騫人失縱」，並沒有提及原因。辭演事件後，無綫找來歐陽佩珊飾演一名被富商包起的電視藝員區曉華，與周潤發飾演的程緯發展另一條感情線，代替繆騫人的角色。劇情發展本是周潤發飾演的程緯與繆騫人飾演的賀縈是一對，鄭裕玲飾的富家女方希文只是單戀程緯，最後退出三角戀，但繆騫人的辭演造就周潤發和鄭裕玲的角色漸漸走在一起。歐陽佩珊加入後，本是安排周潤發與歐陽佩珊最終一對，但觀眾強烈要求周潤發與鄭裕玲一對，最後便安排歐陽佩珊為了救周潤發和鄧碧雲而被利斧斬死，周潤發與鄭裕玲成為一對，大結局時周潤發和鄭裕玲親吻戲，成為觀眾期待的高潮。本劇播畢四個月後，無綫推出劇集《親情》，才正式落實鄭裕玲對周潤發的戀情沒有好結果的橋段。
Title: 網中人 (The Good, the Bad and the Ugly (TV series))
Section: 對社會的影響

劇中廖偉雄飾演的「阿燦」剛從中國大陸偷渡香港的新移民，性格愚昧、好吃懶做、非理性、急於求成，「阿燦」於是逐漸成為香港人對大陸人的貶稱。及後越來越多香港人到中國大陸經商和旅遊，見到中國大陸社會千奇百怪，感到大開眼界，以港燦自嘲。1997年香港主權移交後，中港兩地經濟差距收窄，大陸人開始以「港燦」嘲笑香港某些土裡土氣的香港人，而一些移民加拿大後回流的人也被嘲為加燦。曾在《網中人》飾演程緯的周潤發發哥，在2014年10月中說出一句「咪搵少啲囉」，成了香港人反思核心價值的金句。