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Title: 康熙來了 (Kangsi Coming)
Section: 影響

《康熙來了》乃台灣、兩岸四地以至整個華人世界中最廣為人知及受歡迎的電視節目之一，在華人地區中的傳媒及網絡文化中有着不可小看的影響力。另《康熙來了》也是台灣電視節目首創特效字幕的節目之一，此後台灣電視節目（除新聞節目外）皆有台灣式的節目字幕特效，並影響日後台灣電視節目的發展。從電視產業本身來看，《康熙來了》是台灣綜藝節目的收視長勝將軍，收視率明顯高於同時段的其他節目，亦經常破1。《康熙來了》歷年收視率平均最高的五期分別是：第五名，2015年1月26日《天后與她的神秘好友來了》，來賓是任家萱、黃子佼。該集是主持人徐熙娣和黃子佼多年前分手後首次在電視節目中相會並上演「世紀大和解」，而拿下1.71的收視率。第四名，2005年1月26日《王子的真實世界》，來賓是蔣友柏。由於蔣家顯赫的家族歷史以及蔣友柏出眾的才華和外型，成功拿到1.72的收視率。第三名，2005年3月14日《不只是朋友》，來賓是蔡依林、羅志祥。兩位來賓講述他們之間的友誼，吸引了當時的年輕人追看，創下1.74的收視成績。而第二名和第一名則分別是，2016年1月13日至14日播出的《康熙來了的最後一夜》上集及下集。此兩集是本節目的最後一期，上集收視率為1.77，而下集收視率再飆高至1.88，成為開播2933集中以來最高平均收視，而瞬間收視最高點落在主持人蔡康永親手將攝影棚燈光關掉時，收視率高達3.59，即全台灣約有43萬同時收看。這種超高收視率的情況，在台灣綜藝節目中是非常少見的。《康熙來了》在台灣演藝圈成功締造了不少話題，經常成為各家傳媒的取材來源：楊丞琳初出道時「可愛教主」的封號便是從《康熙》而來；而不少台灣電視圈製作節目的主題源自於《康熙》，例如女藝人卸妝單元、調查局單元；因《康熙》而產生知名度的藝人有陳漢典、趙正平、沈玉琳、張可昀（小甜甜）等；很多藝人也曾以素人身份上《康熙來了》，例如范少勳、陳慕、派翠克、林輝瑝、黃宏軒，各務孝太；还有不少前輩藝人因為《康熙》而再度活躍於電視螢幕，如黃國倫、馬國賢等。《康熙來了》亦催生了许多其他電視節目：綜藝節目《國光幫幫忙》開播即是因為庹宗康、孫鵬和屈中恆曾在《康熙》分享當年念國光藝校的青春往事，意外創出收視，才有了開播計劃；《娘娘駕到》的兩位主持郭鑫與周咏訓（阿布）也是在《康熙》爆紅的藝人，節目亦此而誕生；《麻辣同學會》则是因为《康熙》找來《麻辣鮮師》的演員謝祖武、杜詩梅和陳德烈在節目分享當年拍攝偶像劇的故事而诞生。《康熙來了》也是網絡上最受討論的電視節目之一。在統計指《康熙來了》在全世界範圍內的網絡收看人數已達有53億人次。另在台灣的網絡統計發現，討論《康熙來了》的網路聲量在台灣綜藝節目類別中排行第一，比排在第二名的《食尚玩家》高出12倍，比第三名的《女人我最大》則高出20倍。
Title: 康熙來了 (Kangsi Coming)
Section: 爭議
Subsection: 抄袭

自2010年以來，就有新聞多次指出康熙來了抄襲其他節目，而最著名的為抄襲《男女糾察隊》的多項單元，如「康熙調查局」多次被認為與「吐槽大排名」相似，內容皆有一排排列席的藝人，然後請路人或藝人等投票排名，然後名次一個個公佈，另外一樣來自《男女糾察隊》的「外表選美盃」，康熙也有類似的「看外表不同性別選美大會」，原版是將男諧星打扮成女裝然後與男大姊和女諧星一起給外國人看外表選美，康熙也將男藝人打扮成女裝，讓人評選。康熙被網友戲稱為「抄襲來了」。
Title: 康熙來了 (Kangsi Coming)
Section: 爭議
Subsection: 王剛

2005年6月27日，王刚在當選中国广播电视协会播音主持委员会副会长时的致詞中，对《康熙来了》提出批评。他回忆自己曾参与该节目录制，排练时两位年轻的女编导向张国立提出越来越低俗的问题，这让王刚感到愤怒，质问她们为何不询问演员的体会或电视剧在内地受欢迎的原因，并最终罢录。尽管编导后来道歉，称观众偏好这类问题，王刚认为这是因为缺乏素质，导致黔驢技窮，从此他在参与节目前会明确要求不能提此类问题。
Title: 康熙來了 (Kangsi Coming)
Section: 爭議
Subsection: 黃大煒、陳小春

《康熙来了》宣布停播后，黄大炜、陈小春原本获邀担任《康熙来了》压轴嘉宾，但之后通告取消，压轴嘉宾变成范冰冰和李晨。康熙制作人李国强受访时透露取消黄大炜、陈小春录影是因为他们“只想宣传歌曲”，黄大炜责备李国强“说谎、逃避、不负责任”，扬言若未公开道歉将提起诉讼。随后，李国强在社交媒体上澄清，称向记者表达时未尽完善，“绝无两位艺术家不能宣传专辑而退通告之事”，并已亲自与老板王伟忠先生登门道歉。
Title: 康熙來了 (Kangsi Coming)
Section: 製作團隊

總監：朱緻恩監製：張亞沁編審：呂偉嘉製作人：王偉忠、詹仁雄、李國強公關：陳盈螢、李霞、藍怡雯、蘇心怡行銷：王珮馨、廖淑華、盧芳盈、汪柏仰、許筑雅、陳凡禾、洪莞迎、高于婷執行企劃：廖豐緯、陳家偉執行製作：潘劭中、陳亭璇製作群：謝佳勳、王映雯、王琮暉、劉宬豪、林俐寧、張皓偉剪接：連崇熙音樂指導：劉敏宏、林信維、劉啟安音效：斐聲音樂、小俐片頭音樂：相信音樂、八三夭樂團動畫設計：大口心一音響：必應創造攝影：林寶財、廖瑞隆、杜向勛、劉百城、郭文賓燈光：朱仁貴、林彥廷成音：林日山視訊：賀志清技術指導：黃宗文旁白：陳彥銘後期製作：陳奕伶助理導播：盧雅文、呂亞真、孫欣瑜現場指導：簡美惠、陳健彬導播：陳增祺製作公司：金星娛樂監製：中天電視
Title: 康熙來了 (Kangsi Coming)
Section: 參考資料及註釋

中國時報、中天電視 發行，《康熙千集寫真刊-再見康熙大明星》，2008年6月14日附贈於《中國時報》。
Title: 鳳凰四重奏 (Maidens' Vow)
Section: abstract

《鳳凰四重奏》（英語：Maidens' Vow）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的綜合倫理愛情類電視劇，由佘詩曼及馬德鐘領銜主演，故事以清末、五四時代、六十年代末及現代為背景，並以一家食店為主要舞台，講述魏瑜鳳（佘詩曼飾）、汪子君（佘詩曼分飾）、白慧珍（佘詩曼分飾）、戴思嘉（佘詩曼分飾）在不同年代的愛情觀、婚姻關係及遭遇壓力困境面對的故事，從而透視兩性關係及婚姻地位在不同年代的變化。女主角佘詩曼及男主角馬德鐘在劇中都是一人分飾四角演出，此劇題材新穎，故事情節清晰明快、簡潔順暢而且充滿新鮮感，因此第一集播出成績已經不錯。而女主角佘詩曼一人分飾四角的演出更獲一致好評，在萬千星輝頒獎典禮2006，佘詩曼最終大熱勝出更連奪兩獎——「最佳女主角」和「我最喜愛的電視女角色」，成爲香港史上首位雙料視后。
Title: 鳳凰四重奏 (Maidens' Vow)
Section: 劇情概要及演員表
Subsection: 清末（1880年－1905年，第1-7集）

劇情概要 : 第一代以清末年間一段盲婚啞嫁婚姻作為故事之序幕。女主角魏瑜鳳（佘詩曼飾）是個知書識禮、外柔內剛、性格堅毅的千金小姐。她與家中的廚師余賜（馬德鐘飾）有段青梅竹馬的感情，可惜因為家道中落，被逼嫁給太史公的兒子汪毓麟（陳鍵鋒飾），瑜鳳被逼為了一段政治婚姻放棄一段大好姻緣。可惜，汪毓麟是個揮霍無道又爛賭的二世祖，很快就把全部家產敗光，且激死了太史公。這時候，余賜已經拜前御膳太監為師，學有所成，余賜希望帶瑜鳳離開太史府過新生活，但瑜鳳不忍心見太史府家散人亡，於是變賣了余賜送給自己的鳳凰玉筷子，開設了一間細小的食肆「鳳凰樓」，且打動余賜出任大廚，希望替毓麟重振家聲。「鳳凰樓」在瑜鳳和余賜的悉心打理下，生意蒸蒸日上，遠近馳名。但毓麟卻依然故我，就算是在瑜鳳臨盆那晚，仍在外面花天酒地。瑜鳳由始至終對毓麟都沒有感情，不過，亦沒有跟余賜有任何越軌的行為，他們之間存在的是友情亦是精神上的愛情，1905年，魏瑜鳳回鄉途中，火車意外出軌爆炸，二人為救對方雙雙死去，二人生前不能夠結合，死後留下一間共同開創的「鳳凰樓」，紀念一段未有開花結果的感情。
Title: 鳳凰四重奏 (Maidens' Vow)
Section: 劇情概要及演員表
Subsection: 清末（1880年－1905年，第1-7集）

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Title: 鳳凰四重奏 (Maidens' Vow)
Section: 劇情概要及演員表
Subsection: 五四時代（1919年－1925年，第7-14集）

劇情概要 : 第二代女主角汪子君（佘詩曼飾）是「鳳凰樓」創辦人瑜鳳之女，是個性格佻皮活潑的高中女生，暗戀一個熱血青年教師李吉祥（馬德鐘飾）。可惜李吉祥已經有個盲婚啞嫁但未過門的妻子，子君不想步母親後塵抱憾終身，於是主動爭取，終於打動吉祥，兩個人為了愛情雙雙私奔到天津過二人世界的生活。可惜，貧賤夫妻百事哀，激情過後，兩夫妻開始因為柴米油鹽等生活鎖事而產生磨擦，加上種種誤會，在一時意氣之下分手，一個重投革命事業，一個回老家打理家族事業。但可惜子君已經遲了一步，「鳳凰樓」因為經營不善被逼要賣盤易手，子君拿著母親留下的食譜悔不當初。就在她最失意的時候重遇吉祥，兩人發現其實心底裡仍是深愛對方，短聚纏綿過後，吉祥要為革命事業再次上路，子君答應吉祥會好好生活下去。之後，子君生了一個女兒，也很努力讀書，成為北大第一個女生。但是吉祥就一去不返，子君一直不肯安神主牌，且跟女兒講：爸爸始終有一日會回來！亂世兒女，生離死別，在中國苦難的年代縱然相愛但是不知有沒有明天，也不知道何時才等到明天！
Title: 鳳凰四重奏 (Maidens' Vow)
Section: 劇情概要及演員表
Subsection: 五四時代（1919年－1925年，第7-14集）

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Title: 鳳凰四重奏 (Maidens' Vow)
Section: 劇情概要及演員表
Subsection: 六十年代末（1956年、1967年－1982年，第14-22集）

劇情概要 : 第三代的女主角白慧珍（佘詩曼飾）是第二代主角子君的外孫女。慧珍是個精明能幹，充滿活力的女人，不過其丈夫戴立仁（馬德鐘飾）偏偏就是個愛面子的大男人，立仁認為「男主外，女主內」，所以婚後不讓妻子出來工作。故事講述慧珍如何在機緣巧合下瞞著丈夫在外面一間公關公司工作。後來卻讓立仁發現，但陰差陽錯，慧珍成了立仁的上司。慧珍家庭事業兩兼顧，無理取鬧的立仁便帶領一班老婆奴的兄弟走私偷情，以宣示大男人的尊嚴。最後給太太團捉姦成功，那班男人個個投降，只有立仁聲大夾惡，慧珍忍無可忍之下決定離婚。就在此時，慧珍和立仁被公司派去接手做一個宣傳「鳳凰樓」的project，原來由北京移師來香港經營的「鳳凰樓」正面臨結業危機。「鳳凰樓」是慧珍太婆所開創的，期間易手。而慧珍跟立仁當年在暴動的時候一同衝入「鳳凰樓」躲避而結緣，所以慧珍對「鳳凰樓」特別有感情，為了挽救「鳳凰樓」，兩夫妻有機會重溫舊夢，亦令彼此認識更深。最後鳳凰樓逃不過結業的命運，但兩夫妻卻因而重修舊好。
Title: 鳳凰四重奏 (Maidens' Vow)
Section: 劇情概要及演員表
Subsection: 六十年代末（1956年、1967年－1982年，第14-22集）

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Title: 鳳凰四重奏 (Maidens' Vow)
Section: 劇情概要及演員表
Subsection: 現代（2003年12月31日－2006年2月14日，第22-30集）

劇情概要 : 女主角戴思嘉（佘詩曼飾）是個啤酒妹，性格獨立自我，感情生活開放但是有底線。同時下大部分年青人一樣，思嘉對婚姻抗拒，至於男主角方家安（馬德鐘飾），就是個要求嚴謹的會計師，做事按部就班有計劃，兩個性格南轅北轍的人邂逅相戀，接著同居。因為大家對婚姻有不同理解同期望，結果和平分手。分手之後的思嘉，人成熟了，拿出曾太婆流傳下來的食譜秘密練兵，四處找人投資重開「鳳凰樓」。期間遇上一些挑戰，幸好得家安幫手，「鳳凰樓」的金漆招牌才可以保得住。
Title: 鳳凰四重奏 (Maidens' Vow)
Section: 劇情概要及演員表
Subsection: 現代（2003年12月31日－2006年2月14日，第22-30集）

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Title: 鳳凰四重奏 (Maidens' Vow)
Section: 主題曲

片頭曲《蝶變》和片尾曲《禁戀》均由佘詩曼唱出。片頭曲裏加插了劇中的獨白。歌曲開始第一句「既然上天注定我們有緣無分，那我們就要認命」出自第一個故事（清末），是魏瑜鳳被逼下嫁汪毓麟時勸青梅竹馬、兩情相悅的余賜放手時講的。第二句「是你教我的，不要屈服在傳統禮教之下，要思想開放，大膽革新」出自第二個故事（五四時代），是汪子君在說服男老師李吉祥接受對彼此的愛時所講的。第三句「所以我任何時候都說，做女人好」出自第三個故事（六十年代末），是戴立仁在對白慧珍抱怨工作辛苦時所講的。第四句「結婚？傻仔才結婚」出自第四個故事（現代），是戴思嘉在婚紗店挑選「婚紗照」時嘲諷同場即將成為新郎的方家安而講的。片頭曲以獨白「你要記住，能夠遇上自己喜歡的人是一件最幸福的事，所以你一定要好好珍惜。無論遇到甚麼問題都不要輕易放棄，只要你愛他，就甚麼問題都可以解決」作終結。此句出自五四時代及六十年代末故事的交接，年老的汪子君感懷身世而對年幼的白慧珍所講的。
Title: 鳳凰四重奏 (Maidens' Vow)
Section: 收視
Subsection: 香港收视

以下為該劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：
Title: 鄰里幫 (The Heartland Hero)
Section: abstract

《鄰里幫》（英語：The Heartland Hero）是新传媒8频道2021年长寿剧。此剧是由黃俊雄、包勋评或谢俊峰、蔡琦慧、罗美仪领衔主演，并由周初明、賴怡伶、陈政序、王祿江、方伟杰、吴委恩共同演出。
Title: 鄰里幫 (The Heartland Hero)
Section: 故事简介

前阿窿猫哥（黃俊雄 饰）和好兄弟钟亿元（包勋评/谢俊峰 饰）出狱后，一起开了一家二手货店“邻里帮”。在这里，顾客们除了可以兑换现金，买卖二手产品，也可以寻求其他帮助。之后，这件二手店慢慢成了个小型的社区福利中心。
Title: 鄰里幫 (The Heartland Hero)
Section: 轶事

此剧的角色“钟亿元”本由包勋评饰演，后因其再度酒驾及违规群集被新传媒公司解约，以致该角色大约第35集后将会由谢俊峰接替。  此剧原定2021年7月30日首播，但因为新冠肺炎疫情影响拍摄进度，因此延后至9月1日播出。  此剧是黃俊雄继《手足》和《118 II》后再度主演长寿剧。此剧是蔡琦慧继《想握你的手》后再度参与长寿剧的演出。此剧是黃俊雄和瑞恩第11次合作演出。此剧是黃俊雄和包勋评继《14天的同居人》及《花花公子》后再度合作。此剧是黃俊雄和周初明继《118 II》后再度合作。此剧是黃俊雄、方伟杰和赖怡伶继《球在你脚下》后再度合作。此剧是黃俊雄和方伟杰继《我们等你》、《千年来说对不起》、《下一站遇见》及《花花公子》后再度合作。此剧是瑞恩、黃俊雄、包勋评、方伟杰和陈政序继《花花公子》后再度合作。此剧是周初明继《心花朵朵开 II  》、《118》、《118 II》及《带你去走走》后再度参与长寿剧的演出。此剧是黃俊雄、蔡琦慧和瑞恩继《正义武馆》及《十年…你还好吗？》后再度合作。此剧是罗美仪和黄振隆继《大英雄》及《老友万岁》后再度合作。
Title: 鄰里幫 (The Heartland Hero)
Section: 同时段节目

三立台湾台 - 《新戏说台湾》【每周一至五，晚上7点30分至8点】
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: abstract

愛，通常多見於人和動物，是指对一个人或某物的一种强烈的情感和依恋，衍生自親人之間的強烈關愛、忠誠及善意的情感與心理狀態，如母愛。愛是包含一系列强烈和积极的情感和精神状态。古代地中海人认为和宇宙的和谐有关。愛有正面和負面的之分，其美德代表最崇高的美德或好习惯，最深的人际关系，到最简单的愉快，是“對他人利益的無私忠誠和仁慈的關懷”。愛的負面則代表人的道德缺陷，類似於虛榮、自私、和自負。愛可能會導致人們陷入一種躁狂症、強迫症或互累症。 愛这种情感和依恋驱使那些有这种感觉的人寻求与爱的对象在身体上、智力上甚至想象上的接近。爱亦可為衍生自性欲與情感上的吸引力，例如情人之間的情愛與溫柔。此外，亦可能為衍生自尊敬與欽佩之情，例如朋友之間彼此重視與欣賞。同時，愛被認為是一種神奇的力量。「愛」字在中文裡有著許多解釋，從「某種事物給予人滿足」（喜欢，如「我愛吃这些食物」）到「為了愛某些東西而願意犧牲」（如愛國心、對偶結合）。愛可以用來形容愛慕的強烈情感、情緒或情緒狀態。在日常生活裡，愛通常指人際間的愛。可能因為愛為情感之首位，所以它是美術中普遍的主題。愛最佳的定義可能是主動心動，以真心對待某個生命體或物體（可以是人、動物 、物品、神明），使其整體得到快樂。簡而言之，愛即主動使整體得到快樂。雖然世界各民族間的文化差異使得一個普世的愛的定義難以道明，但並非不可能成立（沙皮亚-沃尔福假设）。愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛等，數之不盡。不同人對其所接受的愛有著不同的重視程度。愛本質上是一個抽象概念，可以體驗但卻難以用言語或文字来表達。
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 科學模型

生理學上愛是哺乳類動物的意慾表現，就如飢餓或口渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的－愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 科學模型
Subsection: 吸引與依附

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。成人間的依附被假設為共同協作以孕育下一代，並讓其依附其父母。2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人無法想到其他人）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以起到幫助觸發催產素的作用。
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 科學模型
Subsection: 友愛與熱愛

傳統心理學的觀點認為愛是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常伴隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不伴隨著生理激起（如君子之交）。
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 科學模型
Subsection: 愛情三因論

在1986年，心理學家羅伯特·史坦伯格在《心理評論》（Psychological Review （Vol. 93, No.2, 119-135））發表「愛情三因論」，對愛作出幾何學的假設。根據愛情三角理論，愛由三部份組成：「親密」——包括了強烈關心感、緊密感、約束感與聯絡意識。「激情」——包括了驅使人戀愛、互相吸引、進行性行為的動力。「承諾」——包括了短期上願意與對方相處，以及長期的愛的維繫。對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合：
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 科學模型
Subsection: 愛的風格

蘇珊與克萊德根據李約翰的理論開發了愛的態度指標，稱為愛的風格。其將人際關係分為六個基本類別：情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。兩位漢迪斯認為男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。而兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 科學模型
Subsection: 愛的階段

費雪提議愛有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取伙伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其伙伴發展出依附的關係。一段时间后，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 文化觀點
Subsection: 中華文化

字形演變：用於表示詞語｛愛｝的漢字最早見於戰國文字，寫作「㤅」，以「心」為義符，「旡」為聲符。受「慶」等字類化影響，下方添加了無實際意義的「夊」作「𢙴」。隸變後上方的「㤅」與「受」字的上半部分混同，寫作「愛」。而中下方又在行書中粘合為「犮」或「友」，遂為俗字和簡化字「爱」所本。現代漢語與中華文化裡，少數的詞彙被用作描繪愛的概念：「愛」這個字可用作動詞，如「我愛你」，或名詞，如「愛情」。「戀」這個字並不會作單詞用，通常會與其他字組合，如「戀愛」和「戀人」。「情」這個字通常解作感覺或情緒，通常指代為愛，而其可與其他字組合為相愛的意思，如「愛情」、「感情」、「情人」。性相关联的事。在儒家學說裡，戀是純愛之意。戀為所有人追求的東西，為道德生活的反映，儒家多用「仁」來表達對人之愛，是一種摒棄私慾的愛。子女對父母的愛為「孝」，父母對子女的愛為「慈」，兄弟姊妹之間的愛為「悌」。而墨子則發展出與儒家的戀概念相對的愛的概念。愛在墨家學說裡為兼愛之意，即愛無等差，對眾生皆持對等的愛。浪費與攻伐對愛則不利。雖然墨子的想法亦有一定影響力，但儒家的戀仍是大部份中國人對愛的概念。感情指兩人之間的感覺。兩人會以建立良好感情來表達對對方的愛，如互相幫助。而且可以對萬物存有感情，不只限於人。緣份是指兩人間命運的關連。俗語說：有緣千里能相聚，無緣對面不相識。「早恋」一詞是在中國大陸当代常用的概念，指的是少年 、童年时发生的青春期戀愛，或者对某异性產生興趣，包括年少情侶以及儿童間的迷戀（跟英文的「Crush」这一概念有关）。这概念反映当代中国文化 、社会上的其中一個观点：未成年人基于学习的必要，不应该谈恋爱，否则可能會干擾學習，对他们的前途和出息有負面影響。當地报章和其他傳媒也會报道青春期戀愛这现象对学生的危险，与家长對此的憂慮。有分析將社會衍生此概念之原因，歸納到当代中国應試教育制度的极大竞争性。在中国文化中，亦有博愛的观点，其发源可见孙中山的政治主张。香港中文大學政治及行政系副教授周保松認為，沒有愛的人生難言美好；在愛之中我們體會到付出、信任、關懷、尊重、忠誠、犧牲與互相扶持。
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 文化觀點
Subsection: 日本文化

在日本佛教裡，愛意味著關懷、熱情與基本渴望。其可發展為自私或無私與教化兩方面。「甘え」在日語裡指撒嬌，是日本人撫養子女的文化。日本母親通常會緊抱與縱容其子女，其子女則會通由依賴與孝順來回報其母親。土居健郎等社會學家認為日本人在長大後的社交手法很大程度建基於童年時對母親撒嬌的手法。在日語語言學裡，最常見與愛相關的兩個字為愛與恋。通常非浪漫之愛均以前者表示，而浪漫之愛則以後者表示。父母之愛則稱為「親の愛」，而與人相戀則稱為恋する。當然亦有特例，「愛人」一詞解為相愛之人並暗示為非法的關係，通常表示為婚外情，反之戀人則有男朋友、女朋友或伴侶的含意。在每天的交談裡，愛與恋卻較少用到，反之以「愛している」或「恋している」來表示我愛你的人較多，例如日本人會說「好きです」來表示我喜歡你。「好き」解為喜好，亦可以用作表示對食物、音樂或其他事件的愛好，就如「寿司が好きです」解為喜歡壽司，其暗示愛，但沒有淡化其情感。
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 文化觀點
Subsection: 希臘文化

希臘語裡將愛此字用作數個不同的感官裡，如古希臘語裡的「philia」、「eros」、「agape」、「storge」與「xenia」。然而，希臘語與其他語言一樣，均是難以徹底分開這些字的含意。在古希臘語的聖經裡，「agapo」這個動詞與「phileo」有著同一解釋。「Agapē」 （ἀγάπη agápē） 在現代希臘語裡解為愛，而「s'agapo」這詞句解為我愛你，「agapo」這字解為我愛。其主要指純愛，而非事物外表吸引而產生的愛（eros）。然而，有時「agape」會與「eros」同義，其亦有時亦會譯為精神上的愛。「Eros」（ἔρως érōs） 解為性愛與激情，追求感官的享受與擁有。希臘語 erota 解為沐浴在愛河裡。柏拉圖將定義淨化，雖然eros為人最初的感覺，但其卻可成為鑑賞一個人擁有的美麗的根據。Eros幫助大腦記起何謂美麗，並使人明白到崇高的事實。愛人們與哲學家們均以eros來尋求真相。其有時亦會譯為肉體上的愛。「Philia」 （φιλία「philía」）在現代希臘語裡解為友誼，為冷靜且高尚的愛。亞里士多德在《尼各馬可倫理學》加以闡述。其包括了對朋友、家庭與社群的忠誠，並需要善良、平等與友善。Philia會因為現實原因而增進，使雙方均可由其關係裡得益。「Storge」 （στοργή「storgē」） 在現代希臘語裡解為家庭之愛，即父母對子女的愛。「Xenia」 （ξενία「philoxenía」）在現代希臘語裡解為殷勤，而在古代希臘則是極重要的習俗。這是主人對賓客的儀式化禮節，即使該賓客是陌生人。主人為賓客提供飲食與住宿，但所求的只是賓客的感謝而已。由希臘神話裡可看出這習俗的重要桯度，特別是荷馬的伊里亞德與奧德賽兩首史詩。
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 文化觀點
Subsection: 拉丁文化

在拉丁文裡有著數個不同的詞匯對應中文裡的愛。「Amare」 是愛的基本動詞，而且仍在今日的義大利使用，羅馬人使用其作愛護或進行性愛之意。「amans」解為愛人，為情慾的附屬觀念，而「amica」則解為女朋友，但很多時亦解為妓女。其對應名詞「amor」則解為愛的事務或共赴巫山。而由此亦生成了「amicus」、「friend」與「amicitia」、「friendship」等在人際關係用詞，解為感激或影響。西賽羅寫了一篇名為友情（「de Amicitia」）的論文，討論了與此相關的概念。奧維德寫了一篇名為愛的藝術（「Ars Amatoria」）的指導文章，由婚外情至父母對子女的溺愛各方面皆有深刻描述。在拉丁文口語裡，「amare」亦解為喜歡，而「placere」或「delectare」這兩個書面語裡解為喜歡的字則較常在卡圖盧斯的愛情詩句裡使用。「Diligere」：解為尊重，較少在浪漫之愛裡使用。這個字可以通常用以形容兩個男性之間的友誼。其對應的名詞為「diligentia」，然而其有著努力、細心之意，與其動詞形態只有少量意義重疊。「Observare」：為「diligere」的同義字，其對應的名詞「observantia」亦解為尊重或影響。「Caritas」：在拉丁文聖經裡解為慈愛，但在古典羅馬非基督教文學裡卻無此解。因為其由希臘文字演變而得，所以並沒有對應的動詞。
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 宗教觀點

宗教對於愛是否與人際間的愛相類，在哲學上是一個大論題。宗教的愛可能被當為委婉，作為尊敬與順從的表達。很多宗教使用愛這個字來表達信徒對該宗教應有的虔誠，這種愛可以藉由禱告、服務、良好品行與個人犧性表現。相對地，信徒可能會相信神愛信徒與所有生命。部份傳統宗教鼓勵信徒對其宗教信仰要顯得熱誠，作為愛的表現。
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 宗教觀點
Subsection: 佛教

在佛教裡，「慾愛」（तृष्णा）是感官與慾望的愛，其為通往開悟的阻礙，因為其有著自私性質。「悲無量心」是憐憫與仁慈之心（慈悲），以減少他人痛苦。其與智慧（प्रज्ञापारमिता）互補，是通往開悟的必要條件。「無瞋」與「慈」為仁愛。這種愛無條件限制，並需要具有自我接受的能力。其與平常只管吸引與性的愛不同，其著重無私心存在。所以其在佛教裡解為超然與無私。在佛教裡，菩薩亦會自我超越，以脫離世俗的苦難。其有著無私的愛，以拯救世人。《證嚴法師》 認為 ：愛不是口號，要身體力行。               ----《證嚴法師》靜思語集錦22
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 宗教觀點
Subsection: 基督教

在基督教《圣经》裡有著數個希臘语词解作“愛”。聖愛（ἀγάπη）——在《新約聖經》裡，聖愛解為仁慈、無私、利他與無條件的愛。其為神創造萬物裡的父愛，顯示神愛世人，亦被認為是基督徒對其他人應有的愛。友愛（φιλία）——在《新約聖經》裡，友愛是人們喜悅之情，亦被解為手足之情。此外兩個用於表達愛的希臘文字——性愛（ἔρως）與家庭之愛（στοργή）卻從未在《新約聖經》出現。C·S·刘易斯，一位有影響力的基督教神學家，寫了一本書名為《四種愛》。在聖經裡耶穌說最大的戒律為「你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神。」因為這是第一要緊的，而「其次、就是說、要愛人如己。」（神最偉大的兩條戒律，參看《马可福音》第12章第28-34节）。聖奧古斯丁將此總結為盡您所能去愛上帝。保羅在《哥林多前书》第13章裡稱讚仁愛為人類最重要的美德，他認為：（Love is patient and kind; love does not envy or boast; it is not arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful;it does not rejoice at wrongdoing, but rejoices with the truth.Love bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things.Love never ends. As for prophecies, they will pass away; as for tongues, they will cease; as for knowledge, it will pass away.）基督徒相信神對世人充滿仁愛，並為世人犧牲其兒子。使徒约翰寫道：很多基督教神學家將神視為愛的根源。神就是愛，但愛不是神，而愛僅能是神的一項特質。神賦予人愛的能力，而神對人的愛有兩種關係讓人們藉以體會與比擬：父對子的親情關係：恆忍的教育與啟發引導。未婚夫對未婚妻的愛情關係：準備新房諭示未來的美好。但實際上神對人的愛遠超出上兩種關係，基於愛，神冒險將自由意志放進人裡面，並願以死付代價挽回對方的背叛，要以此顯明神恆久的愛供應人心並且分賜給更多的人(夫妻、親人、朋友、外人、仇敵)。
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 宗教觀點
Subsection: 印度教

在印度教裡，欲樂（काम）為喜悅與情慾的愛。與「欲樂」相對的是「prema」或「prem」解為崇高的愛。慈悲(करुणा)是憐憫之愛，是為了減少其他人的苦難而產生的。奉爱（भक्ति）為印度教梵文，解為虔愛超越的神。做到這功夫的人被稱為「bhakta」。印度教作家、神學家與哲學家將bhakti分為九種不同的虔愛方法。而由佚名作者所著的《納茹阿達－巴克提－蘇陀》則將愛分為十一種。
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 宗教觀點
Subsection: 伊斯蘭教

伊斯蘭教信徒視所有相信真主的人為手足，對其充滿友愛。雖然沒有特定參考資料指其真主愛世人，但在真主的九十九種名稱裡，則有「Al-Wadud」這名字，即充滿愛的，在《古蘭經》11:90章與85:14章裡提到。其認為真主是充滿慈愛的。「Ishq」（عشق‎），在伊斯蘭教裡神的愛，為蘇菲主義所強調。蘇菲相信愛是神本體對世界的投射。因為世上萬事萬物皆是神的倒影，所以即使外表醜陋，內在亦存在良善的部份，因此以蘇菲主義為辦學宗旨的學校會訓練學生由外表醜陋的東西裡看出美麗。蘇菲主義裡的神會愛人、被愛與受到愛戴。普遍認為蘇菲主義是為了通由愛人而使人回復本來良善的特性。
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 宗教觀點
Subsection: 猶太教

在希伯來語裡，「Ahava」（אהבה‎）為最常用的代表人際間的愛與神的愛的詞匯。其他相關但不相似的詞匯有 「Chen」（רחמים‎，Mercy，慈悲）與「Chesed」（חסד‎），其合併了慈愛與憐憫兩個意義。猶太教的愛定義廣闊，涵蓋了人際間的愛與神和人之間的愛。對於前者，摩西五經裡寫道，「愛人如己」（利未記 19:18）。對於後者，摩西五經裡提出人類應該「要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。」（申命記 6:5）。對於夫婦之間的愛，其認為是生活必須的組合成份之一：「當同你所愛的妻、快活度日。」（傳道書 9:9）。聖經典故裡的雅歌表面上為情歌，實際上是隱喻神與世人間之愛。二十世紀的猶太教學者迪斯薩（Eliyahu Eliezer Dessler）提出愛是無私的奉獻，不會計較回報。而浪漫之愛「per se」在猶太文學裡則只有少量回響，這可能因為中世紀的猶太教學者犹大·哈列维在其年青時代以阿拉伯文編寫了數首浪漫詩句（其後其顯得甚為後悔）。
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 宗教觀點
Subsection: 愛的神話

很多文化將愛神格化，並以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神。安妮（Áine）——愛爾蘭神話裡象徵生育與激情之女神阿莫爾（Amor）或丘比特（Cupid）——羅馬神話裡象徵激情之神。安格斯(Aonghus或Aengus)— 愛爾蘭神話裡象徵美麗、年輕與肉慾之愛的神愛芙羅黛蒂（Aphrodite）——希臘神話裡象徵美麗與激情的女神阿斯塔蒂（Astarte）——迦南神話裡象徵愛的女神厄洛斯（Eros）——希臘神話裡象徵激情之神弗蕾亚（Freya）——挪威神話裡愛與春天女神伊南娜（Inanna）——蘇美神話裡象徵愛與戰爭的女神伊絲塔（Ishtar）——巴比倫神話裡象徵愛與戰爭的女神伽摩（Kama）——印度教神話裡的象徵肉慾的神。拉提（Rati）——印度教神話裡象徵激情的女神維納斯（Venus）——羅馬神話裡象徵美麗與激情的女神花神（Xochipilli）——阿茲提克神話裡的神安忒亞（Antheia）——克里特神話裡象徵愛、花朵、園林與沼澤的神。
Title: 愛 (The Spirits of Love)
Section: 宗教觀點
Subsection: 神學觀點

即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛。漢尼爾（Haniel）——維納斯所派的天使，亦是厄洛斯所派的天使。拉斐爾（Raphael）——在希臘神話裡是純愛的天使。彌爾（Mihr）——波斯神話裡的愛的天使。
Title: 赤身的消防員 (Naked Fireman)
Section: abstract

《赤身的消防員》（朝鮮語：맨몸의 소방관／맨몸의 消防官，英語：Naked Fireman）為韓國KBS於2017年1月12日起播出的水木連續劇。由執導不少KBS Drama Special劇集系列的劉晶熙編劇及朴珍錫導演合作拍攝，劇情講述一個消防員、裸體模特的男子，被認為是十年前縱火案主犯所引發的懸疑故事。
Title: 雛鳥 (Hiyokko)
Section: abstract

雏鸟是飞行动物的一個生長阶段，是指从孵化或出生到具备飞行能力的這一時期。有些雛鳥的羽毛和翅膀肌肉已发育到足以飞行，但它們仍依赖父母照料和喂养。
Title: 大铁人17 (Daitetsujin 17)
Section: abstract

『大鉄人17』（だいてつじん ワンセブン）是1977年（昭和52年）3月18日至同年11月11日在TBS系毎週星期五19:00 - 19:30(JST)放送石森章太郎原作，毎日放送・東映製作的特摄节目。全35話，最初於佳視首播，佳視結業後無綫電視翡翠台購入版權播映。
Title: 大铁人17 (Daitetsujin 17)
Section: 介绍

國際和平機構科學研究所的佐原博士製造出能守護地球環境且有自我思想的超智慧電腦(ブレイン)。该電腦是一台从一根湯匙到宇宙火箭都能製造的生產能力電腦。原是用来保護人類遠離災害和全地球環境。它卻定論最可能毀滅地球的是人類，人類對地球有害。所以智慧電腦就認為人類應該被消除，然后和其中一个開發者希斯拿教授(ハスラー教授)一起隱蔽去向，且從全世界的監獄讓犯罪者們越獄組成智慧黨和秘密制造機器人。但是它製作了與自己一樣有自我思想的大鐵人17号。17號作出了跟它相反的結論，人類能拯救地球，地球需要人類。因此智慧電腦把17號藏起來然后操縱其他機器人開始消滅人類。可是因智慧電腦的行動，让南 三郎偶然發現了17號。三郎解锁17號，然后17號為了守護人類與智慧電腦作戰。
Title: 大铁人17 (Daitetsujin 17)
Section: 角色介绍
Subsection: 大铁人17

原文：大鐵人17《假面騎士Fourze THE MOVIE 大家的宇宙來了!》中“XVII”（エックスブイツー）的原型。
Title: 大铁人17 (Daitetsujin 17)
Section: 演员
Subsection: レギュラー・準レギュラー

南三郎 - 神谷政浩佐原千恵 - 竹井みどり佐原博士 - 中丸忠雄剣持隊長 - 原口剛村中隊員 - 三井俊吾海野隊員 - 菅野直之小野隊員 - 大槻純子岩山鉄五郎 - 高品正宏岩山鉄次 - 高橋仁岩山エミ - 渡辺麻由美佐原ルミ - 島田歌穂キャプテンゴメス - 平田昭彦ブラックタイガー - 山本麟一チーフキッド - 山口あきらハスラー教授 - 大月ウルフピンクジャガー - 三東ルシアブルージャガー - 太田美緒ブレイン、ビッグエンゼル（声） - 水島弘ナレーター、ワンセブン（声） - 小林恭治
Title: 大铁人17 (Daitetsujin 17)
Section: 演员
Subsection: スーツアクター

ワンセブン - 新堀和男ブレインロボット - 河合徹ワンエイト - 河原崎洋夫
Title: 大铁人17 (Daitetsujin 17)
Section: 人员

原作 - 石森章太郎（テレビマガジン / たのしい幼稚園 / 冒険王 / テレビランド）連載
Title: 大铁人17 (Daitetsujin 17)
Section: 音楽
Subsection: 主題歌

オープニングテーマオー!!大鉄人ワンセブン作詞 - 石森章太郎 / 作曲・編曲 - 渡辺宙明 / 歌 - 水木一郎、こおろぎ'73、ザ・チャープスエンディングテーマワンセブン讃歌作詞 - 八手三郎 / 作曲・編曲 - 渡辺宙明 / 歌 - 水木一郎、こおろぎ'73
Title: 大铁人17 (Daitetsujin 17)
Section: 音楽
Subsection: 挿入歌

「僕のサブマシーン」作詞 - 赤井圭 / 作曲・編曲 - 渡辺宙明 / 歌 - ザ・チャープス、コロムビアゆりかご会第16・19話でインストゥルメンタル版が使用された。「戦いの歌」(第35話)作詞 - 赤井圭 / 作曲・編曲 - 渡辺宙明 / 歌 - 水木一郎、こおろぎ'73「進めシグコンマシン」作詞 - 八手三郎 / 作曲 - 渡辺宙明 / 編曲 - 武市昌久 / 歌 - こおろぎ'73、コロムビアゆりかご会「レッドマフラー隊の歌」作詞 - 赤井圭 / 作曲・編曲 - 渡辺宙明 / 歌 - 水木一郎、こおろぎ'73、ザ・チャープス「僕のワンセブン」作詞 - 八手三郎 / 作曲 - 渡辺宙明 / 編曲 - 武市昌久 / 歌 - 水木一郎、コロムビアゆりかご会「わが名はブレイン」作詞 - 石森章太郎 / 作曲・編曲 - 渡辺宙明 / 歌 - こおろぎ'73「おれは鉄人ワンセブン」作詞 - 八手三郎 / 作曲 - 渡辺宙明 / 編曲 - 武市昌久 / 歌 - 水木一郎、こおろぎ'73「ディスコワンセブン」作詞 - 石森章太郎 / 作曲・編曲 - 渡辺宙明 / 歌 - 水木一郎、こおろぎ'73
Title: 大铁人17 (Daitetsujin 17)
Section: 漫画版

冒険王 1977年連載 岡崎優テレビランド 1977年連載  土山よしきたのしい幼稚園 1977年連載  石川森彦テレビマガジン 1977年4月増刊号掲載 細井雄二テレビランド 1978年2月増刊号掲載 聖悠紀
Title: 大铁人17 (Daitetsujin 17)
Section: 關連項目

假面騎士Fourze THE MOVIE 大家的宇宙來了!
Title: 超級變變變 (Kasou Taishou)
Section: abstract

《超級變變變》（日语：欽ちゃん&香取慎吾の全日本仮装大賞）為日本電視台一個知名綜藝節目。該節目的來賓是普通民眾。首播於1979年12月31日。第01-02、05-17、20、23、26、29、32、35、38、41、44、47、50、53、56、59、62、65、68、71回是現場直播，其他都是錄影播出。第01-04回、第71-90回為一年兩次錄影播出，第05-70回為一年三次錄影播出，第91回至今為一年一次錄影播出。第64回前，只由萩本欽一（阿欽）主持；第65回後，香取慎吾加入主持。核算至2024年2月，該節目已播出99回，為該電視台的長壽節目之一。
Title: 超級變變變 (Kasou Taishou)
Section: 海外播出

《超級變變變》也於日本之外地區國家播出。1997年，民間全民電視公司將該節目第01-54回引進台灣，中文名稱定為《超級變變變》，加上國語配音給民視無線台播出，是民視首批外購節目之一，訂於每週六晚間7時30分播出單數回、每週一晚間9時播出雙數回。國興衛視、緯來日本台、JET日本台都有播過日語原聲版。民視國語配音版由郭如舜擔任堀敏彥等旁白的配音，而沈光平和李勇分別擔任主持人萩本欽一和香取慎吾的配音，第64回前魏伯勤則擔任御用評審長青島幸男的配音。該節目於第55回起曾與民視合作舉辦台灣區預賽，並由董至成擔任台灣區預賽主持人、萩本欽一擔任台灣區預賽電視廣告代言人，後來暫停播出一陣子，2002-2007年繼續不時在週六同時段播出第56-77回。2017年2月5日至同年6月4日，因民視綜藝節目《王牌雙響炮》播畢，《超級變變變》第78-94回接檔，仍然以國語配音播出。早於1980年代，《超級變變變》已由電視廣播有限公司（TVB）引進香港，當時中文名稱為《日本扮嘢大挑戰》，並加上香港粵語配音及後期製作，間斷式於星期日晚上時段在翡翠台播出。而TVB更模仿《超級變變變》舉辦過類似的電視節目，主持之一為顏國樑，但只舉辦了一次便沒有再舉辦。《超級變變變》其後二十多年也沒有在香港播出。直到2014年，TVB再次引進《超級變變變》，訂定中文名稱為《瀛真扮嘢王》並加上粵語配音，張方正和成瑤孆輪流擔任旁白的配音。中国大陆方面，《超級變變變》的1980-90年代版本首先在2001年由上海电视台引进播出，之后曾在中国大陆多家地方电视台播出，以普通话配音，由于广电总局的政策问题加上日本政府购买钓鱼岛事件后就没再播出；此前在炫动卡通卫视每晚播出以前的节目，2017年开始不再播出。OTT平台方面，Netflix在2022年3月3日起上架第一季，輔以中文字幕版本，為第6至18回共11集的內容。
Title: 超級變變變 (Kasou Taishou)
Section: 類似節目

類似型態的節目包括新傳媒電視8頻道《全民创意争霸赛》（英語：It's Showtime）。臺灣電視公司節目《強棒出擊》第700集起出現的單元〈開心七十二變〉是類似型態的單元。在日本東京舉行的2020年夏季奧林匹克運動會開幕典禮其中也出現類似型態的表演節目
Title: 超級變變變 (Kasou Taishou)
Section: 歷屆冠軍作品

第01回冠軍作品得主關根和巳雖然第02回再度參賽，但獲得演技獎（第27組-消防車），而且都是以交通工具為主題的作品。第17、43、93回冠軍作品表演時間未達五秒就結束，且第93回除外，其餘都是一人獨自參賽演出。第13、16、45回冠軍作品為同組參賽者演出，以川上家庭為單位。第21回冠軍作品由藝術家上杉裕世個人演出，是唯一由名人演出的冠軍作品。第26、33回冠軍作品皆為各回最後一組登場的作品。第29、37回冠軍作品參賽者為同組參賽者演出，以中澤不二夫為首。第52、60、64、69、80、82、91、94回冠軍的主參賽者梶原比出樹目前已登場31次，也是最多奪冠紀錄，得過2次亞軍、1次季軍、12次部門獎，每次參賽人數皆不同（第94回同時獲得視聽者獎，為第89回以來新增視聽者獎後，首度由冠軍作品同時拿下榮耀）。而梶原本人第98回受邀擔任節目評審，該回更特別安排了梶原本人演出的記錄影片。第58、85回冠軍作品主參賽者三井勝彥自第25回登場以來，已有30年以上登場經歷，其中51次是個人參賽，但僅有本次分別團體和個人奪冠。第98回「第01組-用指關節，GO」獲得視聽者獎時，更是首度沒有跟其他獎項重疊的一回。台灣藝人大炳和阿Ken在《全民最大黨》演出的單元《謝揆木馬治國記》，創意即來自第52回冠軍作品。第86回冠軍作品的主參賽者松田浩為至今登場次數最多的一組，共計48次，但只有本次奪冠。第90-93回，第04組作品皆連續四回滿分且得獎（第90回幽默獎、第91回點子獎、第92-93回冠軍），參賽者皆不同。但是第94-97回，第04組作品連續四回不合格，在網路上鬧出不少笑話。第72回開始，片尾後會再介紹一次該回冠軍作品，因此該回開始不再現場直播。第95-96回改直播視聽投票總整理現場。
Title: 超級變變變 (Kasou Taishou)
Section: 評分方式

第03-69回節目旁白會在第一段廣告後暨第04組表演前做說明。第01回為15位評審評分，每人1分，採表演途中扣分制，該位評審如亮紅燈，即代表被扣1分，剩餘分數須達8分以上才能合格，未滿8分即淘汰離場，滿分15分。第02-80回、第86回至今為10位評審評分，每人2分，改表演結束加分制，該位評審如亮白燈，即代表被加1分，滿分20分，獲得分數須達15分以上才能合格，未滿15分需立即淘汰離場。另外，第64回前阿欽單獨主持時期，有評審長設置，負責統籌評審委員全般工作事宜、總決賽後發表得獎作品、頒發冠軍獎盃及獎金。而擔任過評審長的名人如下：第01、03-06、08、10-17、19-32、35-44、59-64回：青島幸男第02回：藤本義一第07、09回：赤塚不二夫第18、33回：岡田真澄第34、45、48回：植木等第46-47、49-54回：大島渚第55-58回：淺井慎平
Title: 超級變變變 (Kasou Taishou)
Section: 節目旁白

第03-05、07-24回：橋本テツヤ（第06回由兼任評審的福留功男代理）第25回：小澤一彥（鹿兒島電視台播音員）第26-98回：堀敏彥（TV新潟放送網播音員，兼任新潟地區預賽工作人員）第99回：鈴江奈奈（日本電視台播音員，兼任評審）
Title: 超級變變變 (Kasou Taishou)
Section: 參加說明

註冊申請表：首先敘述構思，然後將申請表用郵寄或傳真寄到「日本電視台《超級變變變》總部」即可。資料審查：等待工作人員電話的到來。在通話中工作人員有資格決定是否可參加預賽。道具製作：當然必不可少就是道具製作，所以製作費自行負責。地區預選：在日本分12個地點：札幌、仙台、新潟、東京、福井、長野、靜岡、名古屋、大阪、廣島、高松、福岡。參賽者的交通費，同樣自行負責。參與總決賽：看看預選是否通過，有通過即可參加總決賽。
Title: 超級變變變 (Kasou Taishou)
Section: 獲得獎項

1982年-「第20屆 銀河大獎」NTV部門-月度獎1995年-「第12屆 ATP各項大獎」品種部門-特別獎2004年-「亞洲電視大獎2004」娛樂節目類最優秀獎項
Title: 超級變變變 (Kasou Taishou)
Section: 獎項及獎品

總決賽的最後，進行結果發表，只要是合格的參賽者除了各獲得一面金牌後，就有資格在評審們的篩選之下獲獎。第64回前由評審長負責發表得獎作品（第49-54回除外），後因御用評審長青島幸男回歸政治界，評審長設置也隨之廢除；第65回至今由香取慎吾負責。各個獎項內容如下（幣值為日元）：冠軍：獎金100萬（第50、56-81回是200萬）亞軍：獎金50萬（第50、68-69回是100萬）季軍：獎金30萬（第1-49回是20萬，第50、68-69回是50萬，只有第81回被廢除）部門獎：第01回為各種獎品，如機車、彩色電視等等。第02回開始改為獎金（第02-49、51-55、89回至今是10萬，第50、56-67、70-88回是20萬，第68-69回是25萬）。一般部門獎包括：點子、幽默、演技、驚奇、努力、技術等等。而在某些特殊情況下會增加特別獎，如下：第20、30回特別獎為同各部門獎10萬，第40回特別獎為30萬（唯一比季軍高的一回）。第50回設立六個特別獎（各20萬），當時獎金為歷回最高總額（590萬）。第53（20年目）、55回特別獎獎金為20萬，然而季軍自51回起增值為30萬。頭七回的前三名獎杯，分別為金、銀、銅材質，但是體積較小。第08回至今體積較大，冠軍獎杯沿用至今。亞軍和季軍第08-81回用大獎杯，第82回至今改為同各部門獎的盾牌形式。第60-62回皆為阿欽個人的決定之下獲得特別獎（第60回、20世紀末、21世紀初），但第60-61回為不合格作品。第70回各獎項發表時，再次播放各個得獎作品，同時旁白堀敏彥便說明各作品得獎理由。第75回第26組因表演前遇到突發狀況，直到第33組和第34組之間才開始表演，臨時在評審們的討論下獲得特別獎。第89至98回新增的視聽者獎，由視聽觀眾投票，票數最高的組別即可獲得。第89-94、97回至今由旁白負責，而第95-96回，也直播視聽投票總整理現場，由香取慎吾在場主持並負責發表，甚至參加視聽投票的觀眾也破了以往的紀錄。第98回因疫情影響，加上僅25組登場，廢除以往的演技、技術、努力三個部門獎，僅頒發七個獎項（含視聽者獎），因此與頭兩回並列為歷回獎金總額最低的三回（220萬）。
Title: 超級變變變 (Kasou Taishou)
Section: 現場工作人員

男性約有十人扮黑子，在幕後為參賽者做演出前準備及演出後收場。女性約有4-5人扮演兔女郎，負責擔任舞台上各項助理。但是第98回起無兔女郎，改由助理小姐將金牌交給阿欽，再獻給過關者。而兔女郎的服裝顏色變化如下：第01-19回：黑色第20-35回：紅色第36-55回：綠色第56-97回：白色，且第85回起皆由演員佐藤亞壽沙擔任主要兔女郎。