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Title: プロパガンダ (Propaganda Live)
Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: 映画の手法

プロパガンダを目的として国家や軍、政治団体やその支援者が映画を直接製作したり、積極的に協力していることがある。ソ連ではレーニンの「すべての芸術の中で、もっとも重要なものは映画である」との考えのもと、世界で最初の国立映画学校が作られ、共産主義プロパガンダ映画の技法としてモンタージュ理論が発明された。特にエイゼンシュテインの作品がその代表である。1920年代のソ連映画は当時としては非常に革新的であり、ダグラス・フェアバンクスなどのハリウッドの名士、のちのドイツの宣伝相ゲッベルスを絶賛させている。また、このころのソ連では、宣伝映画を地方上映できるよう、移動可能な映写設備として映画館を備えた列車・船舶・航空機を製造・活用している。編集することで対象を操作しようとしたモンタージュ理論は現代の映画にも生かされている。『ベルリン陥落』のようにスターリンを神格化する国策プロパガンダ映画も作られた。同作はあまりにもプロパガンダ色が強く、スターリン批判によりソ連国内でも上映禁止となる。アメリカの映画産業は政府の要請よりも利潤追求が優先される。投資家に利益を還元する目的で経営者が選ばれ、市場においても資本の合併と分割が営利を目的に繰り返される。憲法も裁判所も政府からの映画産業への介入を禁じている。しかし第二次世界大戦下には数多くのプロパガンダ的作品が製作され、『カサブランカ』（1942年）は政府からのホワイトプロパガンダとの関連も指摘される。アメリカ映画は基本的にアメリカ人の時の視点によっている。暴力的で敵に対して容赦をしない姿勢と、自由主義の裏側を鋭く描く自己を告発する両面でバランスを取ってきた結果として発展を遂げた。この意味でアメリカ人気質を飲み込んだ製作者が成功を収め権力と大衆の橋渡しを務める場合がある。大衆文化史におけるミッキーマウスなどがこの例である。観客も当然アメリカ人を対象としている。登場人物は英語を話し、アメリカの価値観と信条を守る不文律で形成される。映画の主題もこの原則からは不即不離の関係にある。商品として輸出される場合は音楽や文芸と同様に文化の先遣隊としての役割を果たす結果となる。また、時の視点により過去は味方として扱われた対象が、その後敵、もしくは憎悪の対象として扱われるケースも多い。アメリカ政府は基本的に国内における人気が支持基盤に直結する点を熟知しており、大衆に対して正義、公正、真実を守るための運動を提唱し賛同を求めようとする。ここでは事実の強さ、迅速さ、正確さが優先される「ニュース」が主眼であり「映画」の順位は相対的に低い。近年はアメリカ国内における階層格差が深刻化した結果、統合させる思想面の弱体化を普遍的価値観の一つである「家族愛」で代用することがあからさまになってきている半面、同時にマイケル・ムーアなどの社会告発的な映画が暗い面を指摘するなど全体としての先細りも指摘される。満州国では満州映画協会により日満友好の国策宣伝映画が数多く製作され、日本や満州などで上映された。人気女優の李香蘭は中国語が堪能な日本人であったが、中国人女優、また歌手として絶大な人気を集めた。また、同盟国である日本とドイツの友好関係を醸成するために、日独共同で『新しき土』などの映画が制作されている。日本では1939年、国策に則った映画を製作させる映画法が制定されている。これにより設立された日本映画社が『日本ニュース』などのプロパガンダ映画の制作に関与。特に太平洋戦争の開戦後は戦意高揚映画と称される戦争映画が盛んに制作され、東宝が製作した『加藤隼戦闘隊』は陸軍が全面協力で実物の戦闘機が多数登場するほか、円谷英二が開発した特撮技法が駆使されるなど日本映画史においても重要な作品が多数撮影されている。また予科練を描いた『決戦の大空へ』は映画だけでなく挿入歌『若鷲の歌』も大ヒットを記録した。1945年の敗戦後はこのような国策映画は撮影されなくなったが、1990年代以降、防衛省・自衛隊が『ゴジラ』など怪獣映画、『男たちの大和/YAMATO』などの戦争映画、『守ってあげたい!』などの自衛隊をテーマにした映画に協力しているが、これらは映画を利用した自衛隊の宣伝という指摘もある。イギリスの植民地であった香港では、1997年に中華人民共和国に返還されるまで、映画の上映が始まる前にイギリス国歌の演奏が必ず行われたほか、地元資本のゴールデン・ハーベストの作品においても、イギリス植民地軍や警察は常に「正しき側」として扱われた。さらに映画の内容はイギリス植民地政府の検閲を必ず受けることとなっており、これらの映画はいわばイギリスによる植民地支配のツールの一つとして機能していた。ドイツのナチス政権は絵画、音楽など古いメディアだけでなく、新しいメディアである映画も重視した。国策として映画産業を積極的に支援する反面、映画産業は宣伝省の管轄下に置かれて厳しく統制された。ナチス政権時代には1100本に上る映画が制作された。レニ・リーフェンシュタールによる『意志の勝利』や『民族の祭典』などは、その大胆な映像美から戦前は世界的に高く評価された。しかし、戦後は一転して「典型的なナチプロパガンダ」と酷評されるようになる。また、『コルベルク』のように大戦末期にもかかわらず、多くの資金や資材、多人数の軍人エキストラを動員して撮影された作品もある。『タイタニック』は強欲なイギリス人と清廉なドイツ人という対比で描いたプロパガンダ映画で大金と多くのエキストラが注ぎ込まれた超大作であったが、完成試写をしたゲッベルスの、連合国軍の空襲が激しくなっている現状で大勢の人々が死ぬ映画の公開は国民の士気を下げるという判断によりドイツ国内での上映は禁止され、ドイツ占領地でのみ上映許可された。建国から15年ほど経った北朝鮮において、映画など娯楽産業の宣伝効果を知り所轄ポストの席を狙った金正日と朝鮮労働党甲山派との間で党内抗争が起こった。詳細は、甲山派#北朝鮮国内文化事業を巡る金正日との闘争を参照のこと。俳優や女優、歌手は大衆にとって親しみやすい対象であるため、彼らへの好感を彼らが支持している対象への好感にすり替えることができる。現在もイラク戦争においてアメリカが使う手段として、キャンペーンやアピールに俳優や女優、歌手を起用したり、彼らを戦地へ慰問させ、士気を高める手法などがある。タイでは本編上映前に、必ず国歌演奏とともに国王肖像が投影され、観客はこれに対し総員起立で表敬することが義務づけられている。
Title: プロパガンダ (Propaganda Live)
Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: 新聞報道・出版の手法

言論統制により新聞や書籍でもプロパガンダ的手法がとられる場合がある。第二次世界大戦中の日本の新聞やイギリスのタイムズ紙などが行った例では、記事の構成や社説などを操作し、対象への印象を悪化させたり、好ましい印象を与えたりする。例として産経新聞は保守層と財界のために、財政支援を受ける代償として論調を転向した。国家が書籍を検閲し、発禁処分等を行うことで反対意見を封殺することもある。ナチス政権下のドイツの焚書が代表的である。内外を問わず白書、各種政党機関紙や団体の宣伝冊子、国営新聞や政党新聞はその政党の主張に則った報道を行うが、民間の新聞でもその新聞社の思想的背景や株主や広告主などの資金源、または個人的信条からプロパガンダとなる報道を行うこともある。アメリカでは新聞社も、立場が保守とリベラルに分かれることが許容されており、またそれが当然視されている。また、政府のみならず企業によっても、意図的な言葉や単語の言い換え、使い換えも行われる。たとえば、第二次世界大戦後のドイツにおいては、ナチス党が自由選挙によって（つまりドイツ人の意志として）選ばれたにもかかわらず、「ナチス政権下において行われたことはナチス党とその関係者のみが行ったことで、ドイツ人の総意として行われたわけではない。つまり、近隣諸国やユダヤ人のみならず、ナチス党政権下のドイツ人もまた被害者である」という理論のすり替えがなされ、それを象徴する言葉として、「ナチス・ドイツ」という造語が「ドイツ」という国家と切り離されて使われ、結果的にこの理論を手助けすることとなっている。
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Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: 新聞報道・出版の手法

=1920年代に実用的な小型カメラが開発されたことから報道写真が急速に発展した。これに対応し政治家や独裁者の報道写真が新聞や雑誌、ポスターに使われるのみならず、肖像写真が出回ることになる。例として、イタリアのファシスト党党首のベニート・ムッソリーニは、自らのサイン入りのブロマイドを全国にばらまいたほか、中華人民共和国やソビエト連邦、北朝鮮などの一党独裁制の共産主義国家を中心に、独裁者の正統性や権威を高めるために合成写真が作られたり、逆に失脚した有力者を集合写真から削除することすら行われた。
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Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: 新聞報道・出版の手法

=また、報道写真の発展に伴い、フォトモンタージュなど多くの撮影、編集技法や利用法が生み出される。多くの民間写真雑誌（グラフ誌）が創刊されたが、国家や軍などもその宣伝効果に着目し、機関誌や国策会社からの出版という形で世界中で創刊された。これら国策で出版された雑誌は、採算を度外視して資材や人員を投入したため、非常に技術的完成度が高いものが多い。しかし第二次世界大戦後、テレビの普及により徐々に衰退する。
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Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: 新聞報道・出版の手法

==戦時下ドイツ『Signal』大日本帝国『NIPPON』『FRONT』『写真週報』琉球列島米国民政府『守礼の光』『今日の琉球』上記のいずれも日本語版のみ。住民向けの宣伝誌。ソビエト連邦『CCCP НА СТРОЙКЕ（ソビエト連邦の建設）』『今日のソ連邦』『月刊スプートニク』『ママとわたし』中華人民共和国『人民中国』『人民画報』朝鮮民主主義人民共和国『朝鮮画報』
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Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: インターネットでの手法

ネット風評監視サービスも参照のこと。現実世界で既存の集団・国家・勢力が道具・手段として利用するケースのほか、近年の傾向として、掲示板サイトそのものが歪んだ連帯意識・独自の思想を育み、書き込みが自由である他掲示板サイト・ウィキ（Wiki）・ブログのコメント・投票形式サイトに支持掲示板で大勢を占めている価値基準に則った記事やレスポンスを大挙書き込み（あるいは不正連続投票し）、力を誇示（甚だしい場合は乗っ取りを目論む）するケースも増えつつある。国家や団体などによるインターネット・プロパガンダ組織には、中国の五毛党、韓国のVANK、アメリカ合衆国のOEV、ロシアのWeb brigades、ユダヤのJIDFなどがある。インターネットの普及により先進国の軍はサイバー戦の専門部隊のほか、広報や募集のためにインターネットを活用するようになった。立場を偽ったサイトを作って情報を発信し、誤認させる。ネット掲示板などで匿名性を利用して自作自演などを行い、多数派意見を装う。コピー・アンド・ペーストによる情報の大量頒布。賛同ウェブサイトや団体（グループ）を多数立ち上げて自分たちをあたかも多数であるかのように見せかける。検索エンジンに登録させなかったりエンジン運営者に苦情を申し入れて外させる、検閲を行い利用者に情報開示を行わないなど。検索エンジンにおける検索結果・検索候補の操作。自社の広告を出稿しているポータルサイトのニュース欄において、自社のトラブルの記事を早期にトップ画面から削除するよう、また、自社にとって都合のいい記事をトップに掲載するよう、広告代理店などを使い運営会社に対して圧力をかける。特定団体お抱えの弁護士もしくは団体幹部が、ISPやレンタルサーバーの管理者（企業）に対して、都合の悪いHPを削除するように圧力をかける。ウィキペディアのような、誰でも編集可能なウェブサイトで執拗に宣伝意図を持った編集を繰り返す。また主観的な、あるいは特定利益集団にとっての視点的な記事を新規作成したり、既存の内容をそう変貌させるように虚偽の内容を加筆する。あるいは情報を編集する際にニュアンスを変えたりさりげなく削除したりする、あるいは記事についての議論を起こしたり編集合戦に持ち込んだりして容易に編集できなくしたり、できるだけ有利な状態を保つようにしたりする。最近ではWikiScannerの公開によりウィキペディアでも編集者の所属する組織と密接に関わった記事の編集が大量に存在したことが発覚し、問題視された。ウィキを用いて、都合のよい情報だけを集めた「まとめサイト」を作り公開する。一般消費者が書いていると装っているブログが、実は広告代理店から資金提供を受けて商品やサービスの宣伝をしている場合がある。
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Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: 外部の組織や個人を媒介とした手法

イギリスのシンクタンク「ヘンリー・ジャクソン・ソサエティー」（HJS）が実施した中国の対外政策に反対するキャンペーンで、HJSは在英日本大使館から1か月1万ポンドの資金提供を受けていた。HJSはその関係性を伝えないまま元外相のマルコム・リフキンドに、ヒンクリー・ポイントC原子力発電所への中国企業関与に対する懸念を訴える2016年8月の新聞記事の執筆者となるよう頼んでいた。
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Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: 貨幣、切手、有価証券などの手法

公共性や価値が高く、きわめて広く流通するため、支配権の誇示に用いられる。紙幣や硬貨に国家指導者の肖像が彫刻・印刷で入れられることが多い。古代ギリシャ、古代ローマ時代より西欧では貨幣に神の横顔、のちに国家元首の横顔を刻むのが伝統となっており、国内や勢力範囲の住民に統治者を意識させていた。その伝統にのっとり、イギリスやイギリス連邦各国で切手に国王（2015年現在は女王）の横顔のシルエットが入れられているのをはじめ、アメリカ合衆国のアメリカ合衆国ドルなど、共和制国家では歴代の国家指導者の肖像画を紙幣や硬貨に入れて使用している国も多い。そのため、1979年にイラン・イスラム革命で国王が失脚したイランでは、紙幣に描かれた国王の肖像をすべて塗り潰した。逆に日本では、皇太子（徳仁親王・雅子親王妃）夫妻の肖像が記念切手に使われた例が1度あるのみで、在位中の天皇の肖像が硬貨に刻まれたり切手肖像になったりしたことはいっさいない。「“陛下のお顔が手垢にまみれるなど畏れ多い”という菊タブーがあるためである」とか、「明治天皇が自身の肖像を切手や硬貨に載せることを嫌ったからだ」といわれるが、東洋では一般的に統治者の顔を民衆に公表する伝統がないので、歴史的に見ても統治者の肖像画も少なく貨幣に刻印することもほとんどない。
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Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: 街宣車による手法

戦後、日本では国家主義や皇室礼賛を標榜する右翼団体による街宣車を使った公道での街宣活動がしばしば見られる。使用される街宣車は、大判の日章旗や菊花紋章旗を掲げ、団体名が大書された黒塗りの大型車であることが多い。取りつけられたスピーカーから大音量で軍歌や演歌を流す、あるいは自らの政治的思想等を喧伝する。選挙活動中に立候補者や政党が名前等を連呼するために使用される選挙カーも、現代日本における一つの街宣およびプロパガンダといえる。なお、日本のように威圧的なものではないが、アメリカのロビー活動を行う団体の中はワシントンD.C.周辺などを自動車で周回し、特定の政策の宣伝活動を行う事例が存在する。
Title: プロパガンダ (Propaganda Live)
Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: 集会・イベントの手法

会場の規模や装飾などの豪華さ・贅沢さ。または逆に貧弱なものを見せつけ、大衆の味方であるように装う。1934年のナチス党大会は、党大会自体が映画『意志の勝利』として記録され、政治宣伝に用いられた。デモ・集会に支持者を大量に動員し、いかにも多数の支持を集めているかのようにメディアで演出する。逆に反対者は少数しか集まらなかったように見せる。公表される参加者数は「警察発表」と「主催者発表」で大幅に異なるのが通例である。企画された演説集会の成功例としては、第二次世界大戦中にドイツで行われた「総力戦演説」がある。式典における演説や部隊の行進、マスゲームなどの一糸乱れぬ団結力の誇示。記念日制定や運動週間（旬間・月間）など宣伝活動の実施。国内や国際的なスポーツ大会での国威発揚。敵対国での運動を支援し、自勢力に有利な状況を作り出す（色の革命）。
Title: プロパガンダ (Propaganda Live)
Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: ポスター・看板の手法

街頭のポスターや看板を色や図柄で埋め尽くし、強い印象を与える。ポスターや看板を大量に設置することで、その勢力を大きく見せる。キャッチコピーに強い口調・表現を用いる。
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Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: 音楽の手法

国歌に愛国的な歌詞や他国を攻撃するような歌詞、元首を称える歌詞を挿入し、繰り返し聞かせ、また歌わせることで洗脳していく。また、イギリスにおける「希望と栄光の国」やアメリカにおける「ゴッド・ブレス・アメリカ」などの「第2国歌」的な「愛国歌」や、共産主義国における「インターナショナル」のような「革命歌」や「党歌」をあえて制作し、戦時のみならず平時においても、国威発揚のためのツールとして、国家とともにさまざまな場面で流したり合唱させることも多い。いわゆる「軍歌」もこの手法の1つと言える。日本でも戦時になると、庶民的人気を誇る「流行歌」に対する厳しい取り締まりが行われ、戦意高揚を狙った戦時歌謡や軍国歌謡が政府や軍の主導だけでなく民間でも自主的に製作され、ラジオを通じて放送された。戦後になると、左派による「うたごえ運動」として反戦歌、労働歌や革命歌などが広く歌われ、左派の政治活動と深く結びついた。敵国の音楽を悪い文化の象徴であると喧伝する手法もあり、ナチス・ドイツではアメリカで始まり1920年代にはイギリスでも流行していたジャズをシュレーゲムジーク（ドイツ語で「変な音楽」の意）と呼び、アメリカ人が広める退廃的な文化であるというプロパガンダを流していた。ソビエト連邦など共産主義国家でも同様にジャズやロックなどの西側の音楽を敵視するプロパガンダを流していた。ソ連や共産主義国家においては社会主義革命を正当化させ、人民の団結を奨励する「革命歌」が作られた。これらの曲は、事実上の共産党の「党歌」であり、ほかの共産主義国のみならず、資本主義国における左翼的な労働組合運動においても歌われることがあった。なお、ドイツのナチス党も「旗を高く掲げよ」のような「党歌」を国家内に広めた。軍隊においても愛国心や団結精神の高揚を狙った隊歌が部隊単位で制作され、式典の際に唱和される。代表的な「第2国歌」や「革命歌」、「党歌」としては、次のようなものがある。「ラ・マルセイエーズ」：フランス国歌。「威風堂々」（希望と栄光の国）：イギリスの愛国歌、なお、現在この曲がイギリスの公共放送局である英国放送協会（BBC）で流されるときには、エリザベス2世女王の画像が必ず同時に流される。「ルール・ブリタニア」：イギリスの愛国歌。「旗を高く掲げよ」：ドイツ、ナチス党の党歌。ナチス政権下では国歌に準じる扱いを受けた（ホルスト・ヴェッセルの歌とも）。「ゴッド・ブレス・アメリカ」：アメリカ合衆国の愛国歌。「星条旗よ永遠なれ」：アメリカ合衆国の公式行進曲。「インターナショナル」：ソ連及び共産主義国家、共産党における革命歌、党歌。「東方紅」：中華人民共和国の愛国歌。「ワルチング・マチルダ」：オーストラリアの愛国歌。かつて日本においても、君が代に代わり得る新国歌や第2国歌を作るいくつかの運動が起こり、各種の企業・団体が公募などで集めた歌より選び、世に広めようとしたが、GHQの占領政策の影響もあり、その後の世代に伝えられなかった。「愛国行進曲」：1937年（昭和12年）「海行かば」：1937年（昭和12年）、当時の日本政府が国民精神強調週間を制定した際のテーマ曲。敗戦までの間、玉砕を伝える大本営発表等のニュース映画で流された。「われら愛す」：1953年（昭和28年）、壽屋（現・サントリーホールディングス）社長佐治敬三が中心となって呼びかけ公募された。「若い日本」「緑の山河」：1951年（昭和26年）1月、日本教職員組合（日教組）が『君が代』に代わるものとして公募し選定した。曲は軍歌調。「この土」
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Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: 芸術などの手法

第二次世界大戦時の日本では、国家の統制管理下に芸術家らを置き、政府直轄の芸術家協会（報国会）に所属させ表現を利用した。反体制主義の芸術家は投獄、協会へ所属しない者は即召集とされた。日本の植民地であった台湾島での実話をもとに誇張、脚色した「サヨンの鐘」など愛国美談として語られ製作されたものもある。ナチス党政権下のドイツでは、抽象画やモダンアート、アバンギャルド芸術やコンテンポラリー・アートを「退廃芸術」と称し、かつて美術館が買い入れた作品を集め、「退廃芸術展」という美術展を各地で開催した。作品は粗末に扱われ、罵倒に満ちた解説と、国による購入価格も並べて展示された。退廃芸術展の総入場者数は300万人を超え、史上最大の観客数を集めた美術展となった。また、音楽分野でも「退廃音楽展」が開かれている。一方で、ナチス党が奨励する芸術を集めた「大ドイツ芸術展」も開かれている。その内容はヒトラー好みの分かりやすい内容であり、その描写方法や内容は敵であるはずのソ連の社会主義リアリズムにも類似する。
Title: プロパガンダ (Propaganda Live)
Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: プロパガンダと芸術家

古代から芸術家は権力者から庇護を受けることで芸術活動を行い、作品が後世に残される可能性が高まる。現在、名作とされる作品にも権力者の依頼により製作されたものが多くあり、その権力者を礼賛するために制作された作品も少なくない。近代以降、芸術の大衆化により芸術家は必ずしも権力者から庇護を受ける必要はなくなったが、商業上の成功を目的として作家自身が大衆の求めに応じる形で意図せずプロパガンダを助長する作品を製作する例も多い。また、権力や時流により不本意ながら体制を称える作品を製作せざるを得なかった芸術家もいた。逆に体制に便乗して、多少の不満は抑えて自分の才能を積極的に売り込むことを意図した芸術家もいた。また、ロシア・アヴァンギャルド運動やプロレタリア文学のように、芸術の表現により政治的な変革を目指すといったプロパガンダと不可分な芸術活動も存在する。一方でこうした芸術家は、プロパガンダに協力したということで、のちに不当に低い芸術的評価を受けることもある。藤田嗣治は戦時中に戦争画を描いたことで、戦後になって日本の美術界を追放され、フランスで制作活動に従事せざるを得なくなった。それに対し、体制側が自己が主張する政治信条に合わせた芸術を嗜好する傾向も見られる。たとえば、まったく新しい体制を目指す場合は新進の芸術運動を保護し、復古的体制を目指す場合には復古的芸術運動を保護する。
Title: プロパガンダ (Propaganda Live)
Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: プロパガンダと芸術家

=ロシア・アヴァンギャルドカジミール・マレーヴィチ、ウラジーミル・タトリン、アレクサンドル・ロトチェンコ、エル・リシツキー、パーヴェル・フィローノフ、グスタフ・クルーツィス映画ソ連：セルゲイ・エイゼンシュテインドイツ：レニ・リーフェンシュタール）、ヘルベルト・セルピン画家・彫刻家ドイツ(画家）：アドルフ・ツィーグラー、イヴォー・ザリガー、マルティン・アールバハ、パウル・マーティアス・パードゥア、ルドルフ・リプス、ゼップ・ヒルツドイツ（彫刻家）：ヨーゼフ・トーラク、ゲオルグ・コルベ、アルノ・ブレーカーフランス：ジャック＝ルイ・ダヴィッド日本：藤田嗣治 （戦争画）日本（漫画・イラストレーション）：小松崎茂、横山隆一アメリカ：ベン・シャーン、国吉康雄など小説・劇作家ドイツ：テア・フォン・ハルボウ日本：菊池寛、海野十三、住井すゑ音楽ソ連：ドミートリイ・ショスタコーヴィチアメリカ：マレーネ・ディートリヒ日本：大木惇夫（作詞家、『国民歌山本元帥』などの作詞）、西条八十、山田耕筰、北原白秋、高階哲夫、藤原義江、佐々木すぐる、古関裕而写真ドイツ：アンドレ・ズッカ（fr:André Zucca ナチス宣伝誌『シグナル』専属カメラマン）アメリカ：マーガレット・バーク・ホワイト日本:木村伊兵衛、名取洋之助アニメーション日本：瀬尾光世アメリカ：ウォルト・ディズニー、フライシャー兄弟、ウィリアム・ハンナ・ジョセフ・バーベラ（ハンナ・バーベラ・プロダクション）漫画家日本：はすみとしこ（『そうだ難民しよう! はすみとしこの世界』）
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Subsection: プロパガンダと芸術家

=旗や紋章はその所属する立場をわかりやすくし、プロパガンダの効果を高める。古代から洋の東西を問わずに用いられてきた。軍隊の軍旗などが典型例である。ドイツのナチス党によって使用されたハーケンクロイツは特に有名であり、現在もナチスの象徴として広く知られている。そのため欧米では似通った模様の「卍」の使用すら忌避される傾向がある。ほかにも共産主義の象徴としての赤旗・鎌と槌、各国の国旗などが広く知られている。
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Subsection: プロパガンダと芸術家

=巨大建造物の建設は古代から為政者にとり、自己の権力を誇示し、己の世界観を視覚的に宣伝する手段として広く用いられてきた。現代でもそれは変わらず、為政者の権力を誇示し、イデオロギーを視覚的に宣伝する手段として、特に権威主義的中央集権国家でこれらの構造物が多くみられる。たとえば新古典主義建築はナポレオン・ボナパルト治世下のフランスやナチス党政権下のドイツ、ファシスト党政権時代のイタリアで多数建てられている。スターリン統治下のソ連でも、壮大な巨大建造物が国家の肝いりで次々と建てられた。それらの建築群をスターリン様式と呼ぶ。また、古代から国家や民族の創始者とされる人物や英雄、君主、信仰対象である神や仏の像も、集団のあり方を具体的に提示し権力者の権威を示すものとして用いられている。特に西欧では君主の像が古代ローマの甲冑をまとわせるなど、正統なローマ帝国継承者を想起させる演出もなされたほか、君主の肖像画を公共の場に掲示して、被支配層にも君主の顔を公示する伝統がある。一方で貧困などの不都合な事実を隠すために、立派な外観の建物やモデル村落などを作り、外国人や報道陣などに公開する場合もある。こうした見せかけだけの建物は「ポチョムキン村」と呼ばれる。
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Subsection: プロパガンダと芸術家

==既存都市に対する都市計画・デザインについて、指導者を讃える壮麗な建築を行う。:まったく新規に都市を建設することについては、計画都市を参照のこと。統一した建築様式や記念碑の巨大さで、民族性や政治性の誇示・偉大としたい文明の後継者であることの誇示・巨大建築を作らせる技術力や動員力の誇示を行う。その勢力のお抱え建築家に主要建造物の設計を任せるケースは、過去より多くみられる。たとえばスターリンにとってのボリス・イオファン、ヒトラーにとってのアルベルト・シュペーアやヘルマン・ギースラーが知られる。シュペーアとイオファンは1937年のパリ万博で、ソ連とドイツの双方の国家出展パピリオン建物のデザインを担当し、しかもその建物が道路一本だけ隔てて向かい合うというエピソードを持つ。シリアのクネイトラ、ドイツのドレスデン旧市街、広島市の広島県産業奨励館（原爆ドーム）、ドイツ首都ベルリンのカイザー・ヴィルヘルム記念教会初代建物（「旧教会」と呼称）のように、戦災などで被害を受けた建造物は、あえてその痕跡を残すことで、被害の記憶を留める効果がある。建造物の建設予定地の選定（すなわち、もともとそこに存在していた施設やモニュメントの破壊も意味する）自体が政治ショー的意味合いを持つこともある。この場合、その体制が崩壊したあとに、旧体制を否定するためにその建造物を解体したり、旧施設を再建する例もみられる。ソ連のソビエト宮殿（未完成）は共産主義思想の敵とされた、ロシア正教会の救世主ハリストス大聖堂を破壊した跡地に建設される予定であった。ソ連崩壊後、救世主ハリストス大聖堂は再建された。旧ドイツ民主共和国でもやはり共産主義思想の敵である旧プロイセン王政およびドイツ帝政時代の象徴・ベルリン王宮破壊後に共和国宮殿が建設された。ドイツ統一後の2008年に解体され、「フンボルトフォーラム」という名称で旧王宮を再現した建造物が建設されている。ソウルにあった朝鮮王朝の正宮である景福宮は、日韓併合後に日本政府により宮殿正門の光化門をはじめとする8割以上の建物が破却され、宮殿正面に朝鮮総督府庁舎を建設して、街から宮殿を見えなくした。戦後成立した大韓民国では「旧王宮の景観改善」を理由に旧朝鮮総督府庁舎を解体した。ルーマニアの独裁者チャウシェスク大統領が建設した大統領官邸である「国民の館」未完成のままチャウシェスク政権が崩壊したが、その後も建設工事が進められ、ルーマニア議会議事堂、博物館として利用され、ルーマニア最大の観光名所にもなっている。これらに準じる行為として、都市や道路、広場の改名がある。特に欧州諸国では、都市の大通の名が歴史上の英雄や政治家の名にちなんでいることが多い。国の経済力や技術力を示すため、また、ランドマーク的な意味合いを持たせ、国や都市としての存在感を示すために、「世界でもっとも高いビル」、もしくは「世界でもっとも高いタワー」を建設する。戦場において、敵勢力の戦意を削ぐ（あわよくば戦わずして、停戦・降伏交渉を促す道具とする）のを主目的としたプロパガンダ建築の場合、芸術性などは特に考慮されない。史実上の例としては、安土桃山時代の日本における豊臣秀吉の一夜城（石垣山城、益富城、墨俣城）が挙げられる。
Title: プロパガンダ (Propaganda Live)
Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: プロパガンダと芸術家

==ソ連：レーニン像、スターリン建築やレーニン廟、指導者の銅像、ソビエト宮殿計画、オスタンキノ・タワー、ソ連国民経済達成博覧会、第三インターナショナル記念塔、コミンテルン記念塔中華人民共和国：天安門の毛沢東の肖像画、人民大会堂、北京展覧館、上海展覧センター中華民国：台北国際金融センター、中正紀念堂、国立故宮博物院（台湾台北市）朝鮮民主主義人民共和国：主体思想塔、金日成の巨大像、平壌市復旧建設総合計画、凱旋門、柳京ホテル日本大日本帝国：八紘一宇の塔、大東亜聖戦大碑、奉安殿、大東亜建設記念営造計画、靖国神社の大鳥居満州国：建国忠霊廟、コミンテルンとの戦闘者の記念碑マレーシア：ペトロナス・ツインタワーラオス：アヌサーワリー・パトゥーサイパキスタン：ミナーレ・パーキスターンインド：クトゥブ・ミナールイラク：サッダーム・フセイン元大統領の銅像アラブ首長国連邦：ブルジュ・ハリーファトルコ：アヌトゥカビル（アタテュルク廟）、アタチュルクタワーイギリス：インド門、オベリスクドイツナチス・ドイツ：勝利の塔、ツェッペリンフェルト（ニュルンベルクナチス党大会会場）、オリンピアシュタディオン、世界首都ゲルマニア計画（de:Welthauptstadt Germania）ドイツ民主共和国（東ドイツ）：ドイツ民主共和国首都ベルリンの社会主義的都心改造、ベルリンテレビ塔、スターリンシュタット（現・アイゼンヒュッテンシュタット）、カール＝マルクス＝アレーフランス：エッフェル塔、エトワール凱旋門、オベリスクイタリア：エウル（ローマ新都市42）ルーマニア：国民の館アメリカ：自由の女神、ワシントン記念塔、リンカーン記念堂、第二次世界大戦記念碑、海兵隊戦争記念碑（硫黄島の星条旗）、ラシュモア山の4大統領像、アラモ伝道所、アリゾナ記念館、ワールドトレードセンター (ニューヨーク)、フリーダム・タワー計画ブラジル：バンデイランテスの丘
Title: プロパガンダ (Propaganda Live)
Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: プロパガンダと芸術家

=山や岩、海、川なども民族や国家の象徴としてプロパガンダとなる。アメリカのラシュモア山のようにプロパガンダとして自然物に手を加え、環境破壊が発生することもある。白頭山ラシュモア山富士山ライン川
Title: プロパガンダ (Propaganda Live)
Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: ファッションの手法

ファッションは発言者の印象を大きく左右するために、イメージを向上させるためにさまざまな工夫が施される。また、独自の衣服を着ることでイメージを定着させる方式もある。集団で独自の衣装を着、集団内での団結力の向上や、示威作用を得ることもある。黄巾の乱や紅巾の乱、ボリシェヴィキの革服、ファシスト党の黒シャツ隊、国家社会主義ドイツ労働者党突撃隊の茶色開襟シャツ、毛主席語録が必携でこれを掲げて練り歩いた紅衛兵、日本の国旗や旭日旗を掲げてデモ行進する行動する保守の事例が知られる。
Title: プロパガンダ (Propaganda Live)
Section: 使用されるメディア・媒体
Subsection: 建国神話・英雄譚・伝説・学説の利用

建国神話は国家の正当性を表すため、重要な位置を占める。また、人々に広く知られる伝説や物語はプロパガンダに利用されるものがある。ただし、革命により成立した共和制の人工国家は神話は持たない。ラーマヤーナ、マハーバーラタ、リグ・ヴェーダ、古代核戦争説#モヘンジョダロ遺跡、ヴィマナ復元研究：インド人民党政権下のインド古事記、日本書紀、神風、義経=ジンギスカン説、復興軍神、皇国史観、神州不滅：大日本帝国。また復興軍神には楠木正成、新田義貞といった中世時代にて武家優位の趨勢であるにもかかわらず当時の天皇に忠誠を尽くし通した武将が選ばれ、小学校教育の題材にもされた。古代ゲルマン神話、北欧神話、アトランティス大陸神話、ワーグナー作楽劇、チベット・シャンバラ神話、宇宙氷説、優生学、優性遺伝、遺伝子汚染：ナチスドイツミシェル・ノストラダムス師の予言集：第二次世界大戦中の英国、ナチスドイツ新約聖書、ヨハネの黙示録：チェルノブイリ原発事故直後のソ連旧約聖書：神聖ローマ帝国、十字軍、島原の乱、太平天国、イスラエル檀君神話：韓国、北朝鮮「金日成元帥」「金正日将軍」の伝説（金日成・金正日を参照）：北朝鮮バビロンの空中庭園：サッダーム・フセイン政権下のイラクアーサー王物語：イギリス三皇五帝神話：中国諸王朝西遊記：清朝末期の義和団原初年代記、スラヴ神話：帝政ロシアスタハノフ運動、ルイセンコ学説：ソビエト連邦ヘネッケ運動：東ドイツポール・リビアの伝令活動：アメリカ合衆国
Title: プロパガンダ (Propaganda Live)
Section: プロパガンダ研究・解説・紹介資料（書籍・ドキュメンタリー映像作品）
Subsection: 研究資料（書籍・論文など）

ハーバート・アービング・シラー（斉藤文男訳）『世論操作』（青木書店、1979年、ISBN 978-4-25-079038-6）、Herbert I. Schiller "THE MIND MANAGERS"アラン・ジョベール（村上光彦訳）『歴史写真のトリック政治権力と情報操作』（朝日新聞社、1989年、ISBN 978-4-02-255939-5）、Alain Jaubert "Le Commissariat aux Archives, Le photos qui falsifient L'histire" (1986)鳥飼行博『写真・ポスターから学ぶ戦争の百年 二十世紀初頭から現在まで』（青弓社、2008年、ISBN 978-4-7872-2028-8）ズビニェク・ゼーマン（山田義顕訳）『ヒトラーをやじり倒せ 第三帝国のカリカチュア』（平凡社、1990年、ISBN 978-4-582-28604-5）、Zbynêk Zemann "Heckling Hitler, Caricatures of the Third Reich"（1984,1987）佐藤卓己『大衆宣伝の神話・マルクスからヒトラーへのメディア史』（弘文堂、1992、ISBN 978-4-335-25051-4）アンソニー・プラトカニス、エリオット・アロンソン（社会行動研究会訳）『プロパガンダ 広告・政治宣伝のからくりを見抜く』（誠信書房、1998年、ISBN 978-4-414-30285-1）、Anthony R. Pratkanis, Elliot Aronson "Age of Propaganda, The everyday use and abuse of persuasion"ロバート・キング・マートン（森東吾・森好夫・金沢実・中島竜太郎訳）『社会理論と社会構造』（みすず書房、1961年、ISBN 978-4-622-01705-9）、Robert K. Merton "Social Theory and Social Structure, Toward the Codification of Theory and Research"（1949）アンヌ・モレリ（永田千奈訳）『戦争プロパガンダ10の法則』（草思社、2002年、ISBN 4-7942-1129-5）、Anne Morelli "Principes élémentaires de propagande de guerre"(2001), ISBN 2-8040-1565-3須藤遙子『自衛隊協力映画 「今日もわれ大空にあり」から「名探偵コナン」まで』（大月書店、2013年、ISBN 978-4-272-33081-2）ジェフリー・ゴーラー『日本人の性格構造とプロパガンダ』ミネルヴァ書房、2011年、ISBN 978-4-623-06010-8池田徳真『プロパガンダ戦史』中央公論社〈中公新書601〉(1981)、中央公論新社〈中公文庫〉（2015 ISBN 978-4-12-206144-6）
Title: プロパガンダ (Propaganda Live)
Section: プロパガンダ研究・解説・紹介資料（書籍・ドキュメンタリー映像作品）
Subsection: 漫画

「栄光なき天才たち」16巻「名取洋之助」（集英社）「実録 アメリカ大統領選 陰で笑った必殺歴史の仕掛け人」（講談社）「ゴルゴ13」（作：さいとうたかを、小学館）単行本120巻収録 第403話、文庫コミックス版101巻収録 『世紀末ハリウッド』 - TVアニメ化されている。単行本128巻収録 第424話、文庫コミックス版110巻収録 第380話『演出国家』単行本135巻収録 第445話、文庫コミックス版113巻収録 第388話『ダブル・ミーニング』単行本149巻収録 第495話、文庫コミックス版126巻収録 『ピンヘッド・シュート』単行本167巻収録 第495話、文庫コミックス版143巻収録 、ビッグコミック増刊ゴルゴ13シリーズ171号収録『ボリバル2世暗殺計画』
Title: プロパガンダ (Propaganda Live)
Section: プロパガンダ研究・解説・紹介資料（書籍・ドキュメンタリー映像作品）
Subsection: 映像作品

ドキュメンタリー「撃墜 大韓航空機事件〜情報戦争の9日間〜」（1990年、NHK製作）ドキュメンタリー「メディアと権力」 （1992年、BBC製作）[2]（「大衆操作の天才・ゲッベルス」「テレビがアメリカ政界を変える」「タレント政治家の功罪」）ドキュメンタリー「アメリカ情報部隊」 （NHK製作）（「作られた謎・下山事件」「占領下の米ソ諜報戦」）ドキュメンタリー「狂気の生贄」第二部「悲劇の美人監督レニ・リーフェンシュタール」ドキュメンタリー映画「アトミック・カフェ」ドキュメンタリー「検証!ナチス製作映画「タイタニック」」[3]（ヒストリーチャンネル製作） - タイタニック (映画)内の「タイタニック (1943)」も参照のこと。
Title: パンプ・イット・アップ (Pump It Up (game show))
Section: abstract

「パンプ・イット・アップ」(Pump It Up) は、エルヴィス・コステロの1978年の楽曲。コステロの2枚目のアルバムで、ジ・アトラクションズをバックに録音した最初の作品である『ディス・イヤーズ・モデル』に収録された。
Title: パンプ・イット・アップ (Pump It Up (game show))
Section: 歌詞

オールミュージックの批評家スティーヴン・トマス・アールワインは「パンプ・イット・アップ」について「性的威嚇があからさまで過小評価されている (underscored with sexual menace)」と述べている。コステロは、しばしば作品にダブル・ミーニングとなる表現を盛り込むが、「パンプ・イット・アップ」はその好例であり、「パンプ・イット・アップ」という言い回しが、音楽の音量を上げろ、という意味と、マスターベーションをさす表現の両方として用いられている。内容は、「悪い娘 (a bad girl)」、「麻薬みたいな (like a narcotic)」と歌詞に表現されたファム・ファタールに翻弄される語り手の性的欲求不満についての語りである。「パンプ・イット・アップ」は、スティッフ・レコードによる過酷なライブ・ツアー「The Stiffs Tours」への応答として書かれた作品である。
Title: パンプ・イット・アップ (Pump It Up (game show))
Section: 影響

コステロは、2015年の自伝『Unfaithful Music and Disappearing Ink』の中で、この曲を書くにあたってボブ・ディランから着想を得たことに言及している。「パンプ・イット・アップ」は、明らかに、少なからず「サブタレニアン・ホームシック・ブルース」を踏まえている。ずっと後になってから、ある夜、ボブ・ディランに言われた。「U2! あいつらは君にどうしてあんなことができたんだろう? どうして君の歌をあんなにできたんだ?」彼が何のことを言っているのか、すぐに理解したが、次の瞬間には、彼が僕をからかっていたことにも気づいた。何れにせよ、きっとU2の「ゲット・オン・ユア・ブーツ (Get On Your Boots)」にとっての「パンプ・イット・アップ」は、「サブタレニアン・ホームシック・ブルース」にとってのチャック・ベリーの「トゥー・マッチ・モンキー・ビジネス (Too Much Monkey Business)」なんだ。
Title: パンプ・イット・アップ (Pump It Up (game show))
Section: ビデオ

この曲のビデオは、コステロのバンドが、家具などが何も置かれていない、明るい、真っ白なセットの中で演奏している姿を写したものだが、単純な画面の4分割などの効果なども用いられている。このビデオはポール＿フラタリー (Paul Flattery) が監督し、ジョン・ローズマン・プロダクションズ (Jon Roseman Productions) が制作した。コステロの脚は、関節が外れたかのような、奇妙でバラバラの動きをする。別の曲「チェルシー ((I Don't Want to Go to) Chelsea)」のビデオも、同じ日にロンドンで撮影され、登場するミュージシャン達は全員が同じ服装をしているが、ドラマーのピート・トーマスは、「パンプ・イット・アップ」の方では灰色のジャケットを着ている。ベースのブルース・トーマスは、撮影の数週間前に瓶の破片で右手を怪我して8針も縫っていた。彼の包帯はいずれのビデオでもはっきりと見て取れる。
Title: パンプ・イット・アップ (Pump It Up (game show))
Section: カバー・バージョン

この曲は、カオスUK、ザ・ホットラッツ、エクソダス、キル・フォー・スリルズ、マッドハニー、トリクスター、バックチェリー、Elastic No-No Band、Automatic、Danko Jones、Maldroid、ステイタス・クォー、the Dead Ducks、ワイルドハーツ、Kurt Baker 、Starpool、Those Darn Accordions、Hurtsmile など、様々なアーティスト達にカバーされている。
Title: パンプ・イット・アップ (Pump It Up (game show))
Section: 大衆文化の中で

この曲のギターのリフは、Rogue Tradersの2005年のシングル「Voodoo Child」にサンプリングされている。ビースティ・ボーイズは「パンプ・イット・アップ」をサンプリングして、アルバム『Paul's Boutique』の収録曲「Egg Man」に使った。コステロ自身は、後にビースティ・ボーイズをバックに従えて1999年に『サタデー・ナイト・ライブ』に出演し、「レイディオ、レイディオ (Radio Radio)」を演奏した。テレビ番組でこの曲が使われることもよくあり、『Go On』、『マルコム in the Middle』、『3rd Rock from the Sun』や、クイズ番組『Never Mind the Buzzcocks』の「the Indecipherable Lyrics」のコーナーで使用されている。映画でこの曲を用いている例には、『PCU』や『200本のたばこ』がある。映画『シャーク・テイル』や『アイ・スパイ』の予告編にも、この曲が用いられている。この曲は、音楽ビデオゲーム『Rock Band 2』で演奏することができる。
Title: 六番目の小夜子 (Rokubanme no Sayoko)
Section: abstract

『六番目の小夜子』（ろくばんめのさよこ）は、恩田陸の小説作品。それを原作として制作されたテレビドラマ（NHKドラマ愛の詩）および舞台作品についても本項で述べる。
Title: 六番目の小夜子 (Rokubanme no Sayoko)
Section: 小説

恩田陸のデビュー作。新潮社の第3回（1991年度）日本ファンタジーノベル大賞で最終選考まで残り、翌年新潮文庫から出版されたものの、このオリジナル版はまもなく絶版となった。1998年、大幅加筆の上で新潮社にて単行本として出版（その際のタイトルは『六番目の小夜子 ： Number 6』）され、この版が2001年に新潮文庫にて『六番目の小夜子』のタイトルで文庫化された。『六番目の小夜子』新潮社《新潮文庫》（ファンタジーノベル・シリーズ）、1992年7月 全312ページ、ISBN 4-10-123411-6『六番目の小夜子 ： Number 6』新潮社、1998年8月、全257ページ、ISBN 4-10-397102-9『六番目の小夜子』新潮社《新潮文庫》、2001年2月、339ページ、ISBN 4-10-123413-2
Title: 六番目の小夜子 (Rokubanme no Sayoko)
Section: 小説
Subsection: スピンオフ作品

関根秋の姉・夏を主人公に、『六番目の小夜子』の4年前の学校を描いた短編「図書室の海」が、2002年に上梓された同名の短編集に収録されている。
Title: 六番目の小夜子 (Rokubanme no Sayoko)
Section: 小説
Subsection: あらすじ（小説）

県で一、二を争う進学校で、古い伝統を持つ県立高校。生徒たちはほぼ全員が大学進学を希望し、勉強に励む一方、15年前に始まった「サヨコ」という不思議な行事が、生徒たちだけの間でひっそり守られてきた。そこでは3年に1度、3年生のうちの誰かが「サヨコ」に選ばれ、手紙と、校内のとある戸棚の鍵を受け継ぐ。そして「自らがサヨコだと知られてはいけない」「始業式の日に、戸棚から取り出した花瓶に赤い花を活ける」といった決まりを守り、卒業式の日に次の「サヨコ」に継承させる。ただし大半の生徒は「サヨコ」を噂でしか知らず、語る話の細部も人によってばらばらだった。春の始業式の日の朝、三年十組の教室に真っ赤なバラが活けられていた。「サヨコが出た」とざわつくクラスに、奇しくも津村沙世子という名の転校生がやってくる。神戸の超名門校からわざわざ地方の高校へ、しかも受験を控えた三年次に来た彼女を訝しむ生徒もいる中、花宮雅子は初日から容姿端麗な沙世子に惹かれ、友人となった。沙世子は成績も優秀、運動神経も抜群、それでいて嫌味のない快活な性格の美少女で、まもなく学校中で評判となった。ある日、雅子は沙世子が謎の鍵を持っていることに気付き、その放課後、沙世子のもとに「かぎをかえせ」という手紙が来ているのを雅子は目撃する。さらに後日、体育の授業の隙に十組の教室が荒らされる事件が起きた。雅子は好意を寄せている相手の唐沢由紀夫にたまたま一連の話をした。すると由紀夫は親友の関根秋にその話を伝えるよう言う。秋は兄が元「サヨコ」、姉も「渡すだけのサヨコ（「3年に1度」ではない年にサヨコの手紙と鍵を渡す者）」を務めたためサヨコ伝説に詳しく、由紀夫は秋にサヨコの話を聞かせてもらっていた。秋の知る説では「サヨコ」は劇を制作し、学園祭で上演させるのだという。そしてサヨコがすべてを成功させれば、その年は大学合格率が著しく上昇し、失敗すれば合格率悪化という不運が訪れるという。しかし過去のサヨコの中には、事故死したり、自ら暴露して役を降りようとしたところ受験に全敗したりと、不吉な失敗もあったらしい。今年は3年に1度のサヨコが選ばれる6度目の年、すなわち「六番目のサヨコ」の年だった。秋は雅子が目撃した話に加え、教室を荒らした犯人が同じクラスの加藤彰彦かもしれないという噂を耳にし、加藤が六番目のサヨコで、沙世子の持つ鍵を奪おうとしていると睨む。しかし加藤はある夜、自宅で心臓発作を起こして長期入院。秋の元に加藤から鍵が送り付けられ、「碑を見て」という伝言が託された。秋は1人、校庭の隅にある碑を見に行く。それは12年前に事故死した「二番目のサヨコ」の慰霊碑で、裏には「津村沙世子 享年十七」と刻まれていた。
Title: 六番目の小夜子 (Rokubanme no Sayoko)
Section: 小説
Subsection: 登場人物（小説）

関根秋（せきね しゅう）三年十組の生徒。写真部所属。成績は学年トップクラスで、人間観察が好き。9学年上の兄は「三番目のサヨコ」、4学年上の姉は「渡すだけのサヨコ」だったため、秋もサヨコの伝説に詳しく、興味を持つ。正当な六番目のサヨコであった加藤とは親しくはなかったが、突然鍵を託される。それから長らくサヨコとしての行動はとらなかったが、その間に「もうひとりのサヨコ」かもしれない沙世子との仲が深まってゆく。津村沙世子（つむら さよこ）4月に転入してきた三年十組の生徒。成績優秀でスポーツ万能である上に性格が快活な美少女。親が転勤族で転校が多かった。秋・雅子・由紀夫と仲良くなり、4人で夏の海へ出かけるなど、高校最後の生活を謳歌する一方、なぜか「サヨコ」の鍵を持っており、陰では「サヨコ」にまつわる謎めいた行動をとり続ける。花宮雅子（はなみや まさこ）三年十組の生徒。女子バスケ部所属。始業式の日に沙世子の姿に見とれ、真っ先に仲良くなった。のちに佐野美香子と沙世子が仲良くなった時にはヤキモチを妬くほどであった。由紀夫に思いを寄せている。唐沢由紀夫（からさわ ゆきお）三年十組の生徒。男子バスケ部所属。秋とは小学校からの親友。理屈で物事を考えるのが得意ではないが、秋からは鋭い動物的カンを発揮すると評されている。雅子のことが好き。沢木容子（さわき ようこ）三年十組の生徒。女子バスケ部所属。雅子の親友で、沙世子とも親しくなる。高橋という彼氏がいる。加藤彰彦（かとう あきひこ）三年十組の生徒。正当な六番目のサヨコ。沙世子の鍵を奪うために教室を荒らした。しかし心臓発作で入院し、鍵を秋に託す。由紀夫が「どう見ても勉強しか取り柄がなさそう」なガリ勉だと評するタイプ。溝口祐一（みぞぐち ゆういち）三年十組の生徒。柔道部主将。海辺の町の料亭の跡取り息子。明るい性格で、学園祭のクラス企画『うたごえ喫茶 みぞぐち』を発案して店長を務めたり、自宅の料亭でクラスの忘年会を開いたりした。黒川（くろかわ）三年十組の担任。教科は日本史。公立では珍しく十年以上同じ高校に勤務している名物教師。設楽正浩（しだら まさひろ）学園祭実行委員長。委員会には3年に1度、「サヨコ」本人と接触することなく「サヨコ」が制作する演劇を上演するためのマニュアルが受け継がれており、それに従う立場である。秋とは親しい仲で、ともに沙世子の正体などについて話し合う。佐野美香子（さの みかこ）三年三組の生徒。秋に恋心を抱く、髪の長い美少女。文芸部に所属していた。ある時から沙世子と急に仲良くなり、沙世子に後押しされて秋に告白を試みる。関根多佳雄（せきね たかお）秋の父で、裁判官。大柄で、少々時代錯誤的な服装を好む。関根夏（せきね なつ）秋の4学年上の姉で、『図書室の海』の主人公。4年前の「渡すだけのサヨコ」。『六番目の小夜子』本編では「姉」と言及されるだけで名前も姿も登場しない。
Title: 六番目の小夜子 (Rokubanme no Sayoko)
Section: テレビドラマ

2000年4月8日から6月24日にかけて、NHK教育テレビジョン毎週土曜日18:00からの「ドラマ愛の詩」で放送された。全12回。高い人気を誇った作品で、2001年にはビデオ化、DVD化。たびたび再放送もされている。本放送時のみ、本編の後にミニコーナー「サヨコへの伝言」が放送された（DVD版に特典映像として収録されている）。ドラマ版は舞台が高等学校から中学校に変更され、オリジナルキャラの登場や既存キャラの大きな設定改変があるほか、物語も小説と異なっているが、「小夜子」・「鍵」・「文化祭」等の基本要素は共通している。