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Title: ネイチャー (Nature (TV program))
Section: 出版状況

別の学術雑誌であるサイエンスによると、ネイチャーに掲載されることは、学術界で一定の権威を持つことが知られている。特に論文の頻繁な引用がされやすくなり、昇進や助成金獲得、主流メディアからの注目につながる可能性がある。このような正のフィードバック効果のために、ネイチャーやその最も近い競争相手であるサイエンスのような高水準のジャーナルに掲載するための科学者間の競争は非常に激しい。ネイチャーのインパクトファクターは、トムソンISIによると2015年には38.138であった。ただし多くの他のジャーナルと同様に、ほとんどの論文は、インパクトファクターが示すよりもはるかに少ない回数した引用されない。ネイチャーのジャーナルインパクトファクターにはロングテールの傾向がある。他のほとんどの専門科学雑誌と同様に、論文は編集者による最初の選別を受け、その後査読（ピアレビュー）が行われる。ネイチャーの場合、話題性のある主題を扱っており、その特定の分野で十分に画期的であると判断された場合にのみ、レビューの段階に進むことができる。そのため、提出された論文の大部分は、レビューされず掲載拒否されることになる。ネイチャーの最初の信条は、以下の通りである。これは、後に以下のように改訂された。
Title: ネイチャー (Nature (TV program))
Section: 特筆すべき掲載記事
Subsection: 日本人のさきがけ的な寄稿

南方熊楠が1892 - 1900年のイギリス滞在中書いた、「極東の星座」を始めとする何点もの論文が『ネイチャー』に掲載された。当時日本人の寄稿は、南方の論文を除けばせいぜい1点しかなかった、という。生涯にわたって『ネイチャー』に掲載された熊楠の論文は51本にものぼり、これは日本人としてはもちろん、単独名の論文掲載としては歴代投稿者の中での最高記録であるという。
Title: ネイチャー (Nature (TV program))
Section: 特筆すべき掲載記事
Subsection: 20世紀に初版が発表されたユニークな論文

歴史の節で解説したように、『ネイチャー』はもともと、polemicalな（定説に異論を唱え、議論を挑む姿勢の）ものとして生まれ、育てられたものであり、近年でもそうした姿勢・方針で掲載されている論文がある。ユリ・ゲラー - Targ R. & Puthoff H., "Information transmission under conditions of sensory shielding", Nature 251, 602-607 (1974).先行コラムとして"Challenge to Scientist", Nature 246, 114, (1973) がある。本論文の掲載の是非については編集部内でも議論を呼び、Nature 251, 559-560 (1974) に「議論を呼ぶ研究の掲載も価値がある」として掲載されている。この問題はNature 254, 470-473 (1975) でも再度取り上げられている。ネッシー - "Naming the Loch Ness monster", Nature 258, 466-468 (1975).これは論文でなくコラム記事である。ホメオパシー - Davenas, E., Beauvais, F., Amara, J., Oberbaum, M., Robinzon, B., Miadonna, A., Tedeschi, A., Pomeranz, B., Fortner, P., Belon, P., Sainte-Laudy, J., Poitevin, B. & Benveniste, J., "Human basophil degranulation triggered by very dilute antiserum against IgE", Nature 333, 816-818 (1988).1991年イグノーベル賞受賞論文。なお、Nature 431, 729 (2004) にはBenvenisteの追悼記事が掲載された。
Title: ネイチャー (Nature (TV program))
Section: 特筆すべき掲載記事
Subsection: 論争

2017年に、ネイチャーは「歴史上の人物の彫像を削除することは歴史を白塗りするリスクがある：科学は過去を示すことで間違いを認めなければならない」（'Removing Statues of Historical figures risks whitewashing history: Science must acknowledge mistakes as it marks its past'）という社説を発表した。この記事では、非倫理的で虐待的で拷問的な歴史を持つ科学者を称える彫像の配置と維持に関して、コメントを述べている。具体的には、インフォームドコンセントを実施せずアフリカ系アメリカ人の女性奴隷を実験した「婦人科の父」であるジェイムズ・マリオン・シムズと、タスキギー梅毒実験を監督したトーマス・パーラン・ジュニアを取り上げた。書かれた社説は、そのような彫像を破棄し、名前を消去すると、「歴史を白塗りする」リスクがあると主張し、「痛みを伴うリマインダーを削除するのではなく、むしろおそらくこれらを補足する必要がある」と述べた。この記事は主に攻撃的で不適切な人種差別主義者から閲覧され、大きな抗議を引き起こし、Natureによってすぐに修正された。ネイチャーは、最初に書かれた記事が「不快で言葉が不十分」であることを認め、いくつかの回答書を発表した。この社説はバージニア州シャーロッツビルのユナイト・ザ・ライト集会で数百人の白人至上主義者が行進し、ロバートE.リーの像の撤去に反対し、街頭での暴力を引き起こし、若い女性を殺害した直後に行われた。NatureがTwitterに社説へのリンクを投稿したとき、スレッドはすぐに批判で炎上し、それに応じて何人かの研究者はボイコットを要求した。2017年9月18日、社説はジャーナルの編集者であるフィリップ・キャンベルによって更新および編集された。ポール・ラウターバーとピーター・マンスフィールドがノーベル生理学・医学賞を受賞した際に、最初に研究論文がネイチャーによって却下され、ラウターバーが却下に対して反論した後に発表されたという経緯を踏まえ、ネイチャーは「査読による不採択への対処」（Coping with Peer Rejection）というタイトルの社説で論文を却下することにおける自身の失敗の多くを認めた。1988年6月、編集者による1年近くの査読の後、ネイチャーは、非常に希薄な抗体血清の存在下でヒト好塩基球脱顆粒を研究したジャック・バンヴェニストと彼のチームの研究を詳述した物議を醸す一見異常な論文を発表した。この論文は、1分子未満の抗体がヒト好塩基球の免疫応答を引き起こし、質量作用の物理法則に反する可能性があると結論付けていた。この論文は、主に彼らの研究がホメオパシー医療会社からの資金提供を求めていたため、パリでメディアの注目を集めた。公的調査により、ネイチャーはバンヴェニストの研究室で大規模かつ厳格な実験的反復を課し、それによって彼のチームの結果は反駁された。その最も有名な発見の1つであるワトソンとクリックの1953年のDNAの構造に関する論文では、ネイチャーは査読は行わなかった。編集者ジョン・マドックスは、「ワトソンとクリックの論文はNatureで査読されなかった。...その正しさは自明であった。…現場で働いているレフリーは誰も、その構造を見たら何も口を出すことはできなかったでしょう。」と述べている。エンリコ・フェルミがベータ崩壊の弱い相互作用理論に関する画期的な論文を提出したときに、ネイチャーはその論文が現実からかけ離れていると考え、その論文を拒否した。フェルミの論文は、1934年にツァイトシュリフト・フュア・フィジークから発表された。ネイチャーは中国と武漢を人種差別的な攻撃に導いた可能性のある、COVID-19パンデミックに関する最初の報道について謝罪した。
Title: ネイチャー (Nature (TV program))
Section: 特筆すべき掲載記事
Subsection: 撤回

ネイチャーへの掲載は高い社会的栄誉が得られる一方で、偽造や捏造を含む不正論文も掲載されることもあり、その運営方法が議論される機会も多い。例えば過去に、不正確な図を掲載した論文が撤回されている。データの捏造を理由として、2013年にも不正論文が撤回された。2000年から2001年にかけて、ヘンドリック・シェーンによって発表された5つの一連の論文がネイチャーに掲載されたが、この半導体に関する論文には、改竄されたデータやその他の科学的詐欺が含まれていることが明らかになった。2003年、ネイチャーは論文を撤回した。シェーンのスキャンダルはネイチャーに限定されておらず、サイエンスやフィジカル・レビューなどの他の著名なジャーナルも、シェーンによる論文を撤回した。また、コピー・アンド・ペースト流用や加工が大量にあり一見して明らかな捏造の隠蔽と撤回回避のための虚偽訂正であったにも関わらず、過失という著者の虚偽説明を鵜呑みにして、訂正公告で過失と表明し、虚偽内容の大量訂正を行う事がある。例えば加藤茂明（元東京大学分子細胞生物学研究所教授）はネイチャー論文で「捏造・改竄の疑いを把握していながら、当該論文の撤回を回避するためにその隠蔽を図り、関係者に画像や実験ノートの捏造・改竄を指示し、事実と異なる内容を学術誌の編集者へ回答するなど、極めて不当な対応をとっていた」。このような杜撰な審査、不正隠蔽の片棒を担ぐ出版社の大量訂正掲載に対し、日本分子生物学会の研究倫理のフォーラムで大量訂正は一種の査読システム違反であり、後から大量訂正できるならば、査読者がデータの公正さや結論の正しさを判断する事ができないという指摘があったが、ネイチャー誌の編集者は論文の主旨、結論が正しいかどうかで撤回かどうかを判断するという回答であった。東大分生研の明白なコピペ捏造と大量訂正による隠蔽後も同様の明白なコピペ捏造の掲載が繰り返されている。
Title: ネイチャー (Nature (TV program))
Section: サイエンスフィクション

1999年、ネイチャーはサイエンス・フィクションの短編小説の出版を開始した。ビネットはFuturesと呼ばれるシリーズで印刷されている。物語は1999年と2000年に、また2005年と2006年に登場し、2007年7月から毎週登場している。姉妹誌のNature Physicsも、2007年と2008年に記事を印刷した。2005年、Natureは、Futuresシリーズで欧州サイエンスフィクション協会の最優秀出版社賞を受賞した。1999年から2006年までの100のネイチャーストーリーが、2008年にFutures from Natureコレクションとして出版された。また、続編となるFutures from Nature 2は、2014年に公開された。
Title: ネイチャー (Nature (TV program))
Section: 関連出版物

ネイチャーは、学術雑誌、雑誌、オンラインデータベース、および科学と医学に関連するサービスを担う国際的な科学出版会社であるシュプリンガー・ネイチャーeの一部門として、英国で編集および発行されている。ネイチャーは、ロンドン、ニューヨーク市、サンフランシスコ、ワシントンDC、ボストン、東京、香港、パリ、ミュンヘン、ベイジングストークにオフィスを構えている。Nature Researchは他の専門雑誌として、ネイチャー ニューロサイエンス、ネイチャー バイオテクノロジー、ネイチャー メソッド、ネイチャー クリニカルプラクティス、ネイチャー ストラクチュラル&モレキュラーバイオロジー、ネイチャー ケミストリー、ネイチャー レビューシリーズ、などの雑誌シリーズを出版している。2005年以降、ネイチャーの各号にはNature Podcastが付属しており、その号のハイライトと、記事の著者および研究をカバーするジャーナリストへのインタビュー、およびネイチャーの編集者とジャーナリストからのニュースレポートを特集している。ケンブリッジ大学の臨床医およびウイルス学者であるクリス・スミスのザ・ネイキッド・サイエンティスツによってネイチャーポッドキャストが設立され、最初の100回のエピソードが生成され発表された。2007年には、Nature Publishing Groupは、American Society of Clinical Pharmacology & Therapeuticsの公式雑誌であるClinical Pharmacology & Therapeutics、the American Society of Gene Therapy'sの公式雑誌であるMolecular Therapy、そしてInternational Society for Microbial Ecology (ISME) Journalを公開した。Nature Publishing Groupは、2007年にNature Photonicsを、2008年にNature Geoscienceを立ち上げた。Nature Chemistryは、2009年4月に創刊号を発行した。Nature Researchはセルフアーカイビングプロセスを積極的にサポートしており、2002年には、著作権の譲渡を要求するのではなく、公開の独占的ライセンスを要求することにより、著者が個人のWebサイトに投稿を投稿できるようにした最初の出版社の1つである。2007年12月、Nature Publishing Groupは、生物のゲノムの一次配列を初めて公開するNatureジャーナルの記事に対して、クリエイティブ・コモンズの帰属-非営利-継承の非移植ライセンスを導入した。2008年、ネイチャーの記事のコレクションは、ジョン・S・パーティントンによって、「HGウェルズインネイチャー」（H. G. Wells in Nature）というタイトルで編集された。1893年から1946年：レセプションリーダーであり、ピーターラングによって出版された。2015年の合併後は、ネイチャー・パブリッシング・グループは解散し、その後|Nature Researchとなった。
Title: ネイチャー (Nature (TV program))
Section: ネイチャーの購読

サイエンスやPNASなどの他の総合学術誌が、オンライン限定アクセス、つまり紙媒体を配信せずにオンラインのアクセスのみの配信方法を認める代わりに安価で記事を閲覧可能とする配慮をしているのに対し、ネイチャーの場合は、日本国内向けには「オンライン限定のアクセスに限定するかわりに安価に論文を購読できるオプション」はない。2011年から、iPad用のアプリを使えば安価に定期購読できるようになった。ネイチャーを個人購読した場合には、オンラインアクセスの権利が付与されるが、この権利は極めて限定的である。個人購読の場合、オンラインアクセスは約10年前から現在まで（2008年時点では1997年から2008年）に発行された記事に限定される。これ以前の記事はNature Archiveの扱いとなる。2016年現在、Nature Archiveは下記の2種類に分類される。Archive of issues : Nature：1950年以降の記事を含む。Nature archive: 1869-1949：1869年 - 1949年の記事を含む。日本でネイチャーを購読した場合にはNature Archiveへのオンラインアクセス権が存在しないことは、日本語のSubscriptionフォーム上には明記されず、曖昧にされていて、個人向けにはFAQにおいて、英国本社のサイトをみるように指示されているのみである。つまり、個人向けには、10年以上前の論文への安価なアクセス手段は、事実上ない。対照的に、サイエンスの場合は個人向けのオンライン限定アクセスを購入した場合、定価（税抜き）で$199だが、常に割引状態であり（学生やポスドクなら1万円/年以下、その他は1万円/年程度で可能）、創刊以降全ての記事を読むことが可能である。PNASの場合には、10年以上前の記事は無料で誰でもアクセス可能である。論文1個1個を個別に閲覧する場合の価格は、~18$/記事 とされているが、原著論文 (Article) の場合には30$/記事である。アクセス権は7日間に限り有効で、それ以降は消滅する。また、日本国内でのネイチャーの購読価格は米国での購読に比べ極めて高価である。米国内在住の場合は税抜きで$199/年（約2万円/年）であるのに対し、日本国内では個人5.35万円/年 程度かかる。この価格は、他の総合学術誌の価格に比べても大幅に高価であり、さらに個人でフィジカル・レビュー全誌をオンラインで購入するのに必要な価格（実勢）よりも高価である。バックナンバーはクレジットカード決済はオンライン注文できるが、学術関係者・法人での銀行振込では日本出版貿易の扱いとなり、個人ではクレジットカード決済でのオンライン注文か洋書を扱っている店舗・書店での購入となる。日本国内のネイチャー購読者は、自動的にNature ダイジェストの購読者とされ、30-40ページほどの日本語で書かれた小冊子が毎月送られるという特典がある。
Title: ネイチャー (Nature (TV program))
Section: 関連誌
Subsection: オリジナル研究論文誌

ネイチャー アストロノミーネイチャー エコロジー＆エボリューションネイチャー イミュノロジーネイチャー クライメートチェンジネイチャー ケミカルバイオロジーネイチャー ケミストリーネイチャー コミュニケーションズネイチャー ジオサイエンスネイチャー ジェネティクスネイチャー ストラクチュアル＆モレキュラーバイオロジーネイチャー セルバイオロジーネイチャー ナノテクノロジーネイチャー ニューロサイエンスネイチャー バイオテクノロジーネイチャー マイクロバイオロジーネイチャー マテリアルズネイチャー メソッズネイチャー メディシンネイチャー フィジクスネイチャー フォトニクスネイチャー プランツネイチャー フード
Title: ネイチャー (Nature (TV program))
Section: 関連誌
Subsection: プロトコール

ネイチャー プロトコール
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: abstract

『アイドルマスター.KR』（THE IDOLM@STER.KR）とは、2017年4月28日から10月6日までSBS funE、SBSプラス、SBS MTVにて放送されAmazonプライム・ビデオにて配信されている韓国ドラマ。1話45分、全24話。2018年6月30日からCS放送局DATVで放送された。。
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: 概要

バンダイナムコエンターテインメントが展開するメディアミックス作品アイドルマスターシリーズを元にしたテレビドラマ。製作はインタラクティブメディアミックス。韓国の芸能界を舞台に展開するストーリーでアイドルを演じる役者は現実世界でもアイドルグループReal Girls Project（リアルガールズプロジェクト）として活動している。
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: 制作過程

2016年4月15日、韓国での実写ドラマ化と、韓国でのキャストオーディション開催が発表される。4月25日深夜までの書類選考には、17カ国から数百人にも及ぶ応募があった。4月29日から5月4日の間、一時選考通過者は自己プロフィールをYouTubeとInstagramに載せ、高く評価・いいね数で競う公開投票に進んだ。5月6日、合格者20名が発表された。追加の対面オーディション等の結果、19名が一時選考を通過した。オーディション落選ではないものの、公開投票で1位であったキム・ソヒはスケジュールの都合で辞退となった。オーディション合格者の映像が、公式YouTubeチャンネルを介して2016年5月19日に公開された。合格者は10日間のトレーニング合宿の後、自己プロフィール動画を投稿。トレーナーの評価60%、動画のいいね30%、事務局の評価10%合算の結果、下位5名が脱落となる。投票締め切りは6月5日であったが、合宿期間中に撮影されたテストMVの公開により6日に延長となり、結果発表は7日になった。6月15日から、追加合格者2名を含む16人で2週間の合宿を行う。8月25日のメディアデーで10名のメンバーが初披露となり、シングルとMVが公開された。またイベントではアイドルマスターの楽曲である「One For All」も披露された。しかしメンバーの一人が怪我により降板することになり、サブのジスルが代わりに出演することとなった。
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: 登場人物
Subsection: 825エンターテイメント

=Real Girls Projectはカン・シンヒョクのプロデュースするガールズアイドルグループ。元PUREエンタの練習生や、社長やカンプロデューサーによってスカウトにされた候補生で構成される。カンプロデューサーの指示で芸能関係者へのお披露目を兼ねた審査を行ったが、散々な評価を受けてしまう。出来について元PUREエンタ組と新人組が対立する中、メンバーを２チームに分け、半年間にわたって５つのミッションを行いポイント制で上位５人を選抜する、という「サバイバル」が実施される事となった。メンバーは生き残りをかけ、アイドルデビューを目指す。
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: 登場人物
Subsection: 825エンターテイメント

==スジ演 - イ・スジ（Lee Su Ji）生年月日：1998年3月20日身長：164cm趣味：映画鑑賞、音楽鑑賞、バドミントン特技：ダンス、ランニングルームメイト：ヨンジュ主人公。元はマラソン選手であったが「完走できれば良い」という精神の持ち主だったため、大会では万年2位に甘んじていた。妹・スアの死から立ち直れずにいたある日、妹のプロデューサーであったシンヒョクに偶然出会い、妹が果たせなかった夢を叶えるため、そして妹の事故の真相を知るためにアイドルを始めた。突然アイドル候補生になったため実力が伴わず、スアの姉ということもあり、メンバーからはコネでの入社ではないかと疑われたり、スアの人気に泥を塗るようであれば辞めろと言われることもあった。しかし妹に負けないアイドルの素質を持ち、努力家でレッスンを怠らず、持ち前の人柄の良さと明るい性格で徐々にメンバーの誤解を解いていく。社長からのあだ名は"ポジティブさん"。イェウン演 - イ・イェウン（Lee Ye Eun）生年月日：1996年1月23日身長：163cm趣味：読書、ギター演奏特技：ダンス、歌、運動（体力作り）ルームメイト：ユキカ、ジェイン、テリ（ジウォン）かつてはアイドルデビューを目指し、親友のジウォンと励まし合いながらオーディションを受けるポジティブな女の子だった。しかしジウォンがイェウンの合格通知を受けてしまったことから、ジウォンとは喧嘩別れになりアイドルの夢も諦めていた。そんな中、アルバイトで働いていた飲食店でバースデーソングを歌っていた所を社長にスカウトされた。歌と作詞が得意であり、ボーカルトレーナーにもその実力を認められている。社長からのあだ名は"ほほ笑みさん"。ミント演 - MINT / Kunpat Phonpawiworakun生年月日：1994年6月23日身長：150cm趣味：ウェイクボード、スケートボード、スノーボード特技：ダンスルームメイト：ジスルタイ出身のお嬢様。敏腕プロデューサーが韓国にいるという連絡を受け、母親の力で825エンタに入った。歌手は母親の夢であり、母親の笑顔のために踊っていたが、825エンタで過ごしていく中で自身の夢に気付き始める。ダンスが得意だが、韓国語の発音が難しいため歌は苦手としている。ハソ演 - クォン・ハソ（Kwon Ha Seo）生年月日：1994年1月14日身長：164cm趣味：漫画を読むこと、ウォーキング特技：韓国舞踊ルームメイト：ソリ元ストリートラッパー。路上でパフォーマンスをしていたところを社長にスカウトされた。伝統を重んじる家庭に育ち、将来も決められているため、アイドル練習生であることは家族に内緒にしている。ラップとダンスが得意。ジスル演 - チャ・ジスル（Cha Ji Seul）生年月日：1997年6月3日身長：165cm趣味：映画鑑賞、音楽鑑賞、お菓子作り特技：ストリートダンス、現代舞踊ルームメイト：ミントクラブで臨時にDJのバイトをしていたところを社長にスカウトされた。実家が貧乏で、生活費を稼くためにバイトを複数掛け持ちしているため、レッスンに来れないことも多い。妹と弟がいる。歌もダンスもそつなくこなすが、バイトの休憩中バックヤードで練習する努力家な面もある。社長からのあだ名は"クールさん"。
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: 登場人物
Subsection: 825エンターテイメント

==ヨンジュ演 - ホ・ヨンジュ（Hur Young Joo）生年月日：1992年3月21日身長：168cm趣味：作詞作曲、哲学の勉強、読書特技：作曲ルームメイト：スジもう一人の主人公。デビュー組のリーダー。幼い頃からアイドルを目指しており、アイドル練習生歴10年。容姿と実力を兼ね備えているが未だデビューできずにいる。努力家で責任感が強く、アイドルの世界の厳しさをその身で知っているため、レッスン中甘えた態度を取るメンバーに対して厳しい事を言うことも多い。一方でPUREエンタ時代から一緒にレッスンを積んできたデビュー組のメンバーに対しては仲間思いな一面も見せる。父親とは幼い頃に死別しており、アイドルのレッスンを始められたのはアイドルになりたいという夢を理解してくれていた父親のおかげであった。生前のスアに憧れを持っており、いつか同じステージに立とうと約束していた。実力を伴わないまま練習生になったスジを認めてないが、スジの持つ才能にいち早く気づいている。そのためスジがライバルとなり、自分のアイドルデビューがまた遠のくことに焦りを感じている。社長からのあだ名は"お利口さん"。ジェイン演 - チョン・ジェイン（Chun Jane）生年月日：1999年11月23日身長：163cm趣味：読書、日本語の勉強、映画鑑賞特技：絵を描くことルームメイト：ユキカ、テリ（ジウォン）、イェウンReal Girls Project最年少。子供の頃家族と共にアメリカに移住したが、アイドルになるため中学生の頃一人で韓国に来た後、高校を1年で辞めPUREエンタに所属していた。まだ幼い部分もあり、姉のような存在のソリには信頼を寄せている。ユキカと行動を共にすることが多い。かっこいい曲のダンスが得意。ソリ演 - キム・ソリ（Kim Sori）生年月日：1990年7月21日身長：164cm趣味：映画鑑賞、アニメ鑑賞特技：ダンス、チアリーディング、日本語ルームメイト：ハソReal Girls Project最年長で、メンバーのお姉さん的存在。ヨンジュの厳しい指導で落ち込むジェインやユキカ、テリを元気づけたり、ヨンジュをなだめたりすることもある。メンバーには隠しているが、年齢故の焦りや両親への申し訳なさを感じており、人一倍アイドルになりたいという気持ちは強い。ユキカ演 - 寺本來可（Teramoto Yukika）生年月日：1993年2月16日身長：163cm趣味：歌、ギター、旅行特技：フルート、バトントワリング、演技、韓国語ルームメイト：ジェイン、テリ（ジウォン）、イェウンReal Girls Project唯一の日本人で、メンバーのムードメーカー。日本での声優の経験もある。天真爛漫な性格のため、重い雰囲気の中でも空気を換える発言をすることがある。ジェインと行動を共にすることが多い。空気の読めない発言をすることが多く、周りをヒヤヒヤさせるほどのマイペース。ジウォン演 - イ・ジウォン（Lee Jee Won）生年月日：1994年3月23日身長：168cm趣味：映画鑑賞、読書、公演鑑賞特技：ピアノ、ダンス、歌ルームメイト：ジェイン、ユキカ、イェウン作中序盤、度々登場するすでにデビューした売れないアイドル。事務所の近くのコーヒーショップでバイトをしながらミッションの動画を見ていた所、社長にスカウトされた。テリ演 - チョン・テリ（Jung Taeri）生年月日: 1994年4月18日元々はPUREエンタレッスン場の掃除番であったが、練習中のヨンジュ達を見ていた所、ヨンジュが休憩中にダンスを教えた事をきっかけにグループに合流した。演者であるチョン・テリは韓国の有名俳優であるチョン・テウの妹であり、本ドラマ内でも特別出演による兄妹共演を果たした。
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: 登場人物
Subsection: 825エンターテイメント

=カン・シンヒョク演 - ソンフン本作のプロデューサー。かつてはYエンタでRed Queenのプロデューサーをしていたが、スアの死をきっかけに退社。自暴自棄な生活を送っていた所をミンチョルにスカウトされた。アイドル候補生たちに厳しい条件のミッションを与え、デビュー組とルーキー組を競わせながら新たなアイドルを誕生させるべく、再び芸能界に挑戦することとなる。シム・ミンチョル演 - パク・チョルミン825エンターテイメント社長。元はデビュー組が通っていたPUREエンタが入っていたビルのオーナーであったが、PUREエンタが倒産した際に事務所を買い取り、825エンターテイメントを立ち上げ、荒れた生活を送っていたシンヒョクをスカウトした。愛猫家であり、事務所ではいつも飼い猫の「マリくん」と遊んでいる。イェスル演 - カン・イェスル825エンターテイメントのマネージャー兼事務員。PUREエンタ時代からデビュー組のマネージャーをしていた。
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Section: 登場人物
Subsection: Yエンタ

=スア演 - イ・スジスジの双子の妹。Red Queenのリーダーであったが、1年前に自動車事故で死亡。チェ・ナギョン演 - イ・カウン元はPUREエンタ所属の練習生だったが、PUREエンタ倒産と同時にスアの事故死がきっかけで活動休止していたRed Queenに追加メンバーとして加入。一緒に同じ事務所にいたデビュー組を見下しており、時折嫌味の電話をしてくる。ヘジュ演 - チョ・ソジンミナ演 - アリ (TAHITI)イェリ演 - ハン・ヘリ
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Section: 登場人物
Subsection: Yエンタ

=ヤン元はPUREエンタの室長であったが、倒産寸前にYエンタに移籍。そしてナギョンをRed Queenに引き抜き、ヨンジュの引き抜きも画策している。
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: 登場人物
Subsection: その他

ココ演 - Coco Leeインターネット放送『COCOSORI』の人気BJ。デビュー組とルーキー組の対決番組の司会を務める。ジョンジュ演 - ホ・ジョンジュヨンジュの妹であり、何らかの原因で声を失っている。作曲が得意。ヨンジュがアイドルとしてデビューしたあと、自身の作詞作曲した曲をステージで歌ってもらいたい、という夢を持っている。ナヨン演 - ジン・ナヨンソリの友達。看護師。キム・ダノ演 - ペ・スルギ作曲家兼ボーカルトレーナー。ソ・ヘジョン（ソ記者）演 - チェ・ジヨンルポライター。スアの死の直前カン・シンヒョクとスアがホテルで口論している場面を目撃しており、スアの死の原因はカン・シンヒョクによるものと考えている。
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: スタッフ

原案：バンダイナムコエンターテインメント「アイドルマスターシリーズ」制作：インタラクティブメディアミックス監督：パク・チャンユル脚本：シン・ヘミ、ウォン・ヨンシル
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: ファンクラブ

公式ファンクラブ名は「P's」。名前の意味はPeace(平和)とProducer'sを合わせた言葉。ファンカフェを通じて公募しメンバーたちが直接決めた名前である。
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Section: 主題歌
Subsection: オープニングテーマ

「꿈을 Dream」
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: 主題歌
Subsection: エンディングテーマ

第18話までのエンディングテーマは既存曲の韓国語カバーバージョンとなっている。「THE IDOLM@STER」（1話～6話）「アイ MUST GO!」（7話～12話）「The world is all one !!」（13話～18話 14話のみレコーディングメイキング風景の特殊ED）「NOT END…BUT AND !!」(19話～24話）
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: ディスコグラフィー
Subsection: 日本

=THE IDOLM@STER.KR MUSIC発売はインタラクティブメディアミックス。ドラマで使用された楽曲が収録されている。全5枚。
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: ディスコグラフィー
Subsection: 韓国

いずれも、レコード会社は Sony Music (KR)
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: ディスコグラフィー
Subsection: 韓国

=
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: ライブイベント

出演者本人の出演するライブイベントが開催されている。
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: 配信・放送局
Subsection: 関連番組

ソンフン独占インタビューSP 2018年6月26日、30日-DATV
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: DVD / Blu-ray

全４巻。Amazon Japanより発売。各巻共通で本編ディスク２枚（１枚につき３話収録/全６話）、 特典ディスク１枚（メイキングほか）の3枚組。また、封入特典としてプロフィールブロマイドが付属する。Blu-ray版の全巻購入特典として「825エンターテインメント公式 プロデューサー」セットの応募ハガキ（SET1）と応募券（SET2〜4）が封入される。
Title: THE_IDOLM@STER.KR (The Idolmaster KR)
Section: エピソード・逸話

最終話のライブシーンは配信開始前に開催された「THE IDOLM@STER.KR 1st ST＠GE in Japan」で録画されたもの。ライブ映像とともに会場のZEPPダイバーシティ東京の外観が映されている。4月7日、ZEPPダイバーシティ東京でのTHE IDOLM@STER.KR 1st ST＠GE in Japan ２部公演の終わりに、カンPことソンフン氏が、後に行われるメンバーハイタッチ会までの繋ぎとして最後の挨拶を兼ねて通訳と共に舞台に登場。ソンフン氏の「メンバーがメイクアップの準備が終わるまで何をしましょう？(通訳談)」の問いに、客席から「歌って」の声。「歌ですか？」、「(日本語で)すみません」と一度は断るも、再びの「歌って」コールに、「ドラマのために少しだけなら」と快諾。アカペラで韓国語の曲を熱唱。会場から手拍子が鳴ると、「僕の歌を真面目に聴かないでください」と会場の笑いを誘った。「次は僕の公演を観に来てください、来てくれるなら今日のチケットを見せてくれたら僕の公演を割引します、もし事務所がダメだと言ったら僕のポケットマネーから出します」とファンに熱い心意気を見せた。メンバーハイタッチ会の前にソンフン氏自ら握手会を提案、「女性の方はハグでも」、「男性もお望みならハグで・・・でも望まないでくれたら嬉しい」とソンフン氏、握手会が急遽ハグ会となり会場は盛り上がった。
Title: 反逆児 (The Rebel (American TV series))
Section: abstract

反逆児（はんぎゃくじ）自分の意見や考えを貫き、一般的な考え方や習慣に従おうとしない人。反逆児 (1960年の映画) - 1960年の日本の青春映画（新東宝）。監督：小林悟、主演：浅見比呂志。反逆児 (1961年の映画) - 大佛次郎の新作歌舞伎（戯曲）『築山殿始末』を原作とする1961年の時代劇映画（東映）。監督：伊藤大輔、主演：中村錦之助（萬屋錦之介）。反逆児 (舞台) - 上記1961年の映画を舞台化した作品。1964年の初演（主演：中村錦之助）以降何度も上演を繰り返している。反逆児 (テレビドラマ) - フジテレビ木曜7時30分枠の連続ドラマとして1960年9月1日から同年10月27日まで放送されていた海外ドラマ。
Title: 美 (Beauty & the Briefcase)
Section: abstract

この記事では美・美しい（び・うつくしい、希: καλόν カロン、羅: venustas, bellus、仏: beauté、英: beauty）について解説する。同義として 【麗しい／▽美しい】 （うるわしい）という用語ある。
Title: 美 (Beauty & the Briefcase)
Section: 概説
Subsection: 辞書的定義

広辞苑では次のように定義されている。美しいこと。美しさ。りま。よいこと。りっぱなこと。そして3番目に哲学用語の「美」を挙げており、次のような説明になっている。（哲学）知覚・感覚・情感を刺激して内的快感をひきおこすもの。『快』が生理的・個人的・偶然的・主観的であるのに対して、『美』は個人的利害関心から一応解放され、より普遍的・必然的・客観的・社会的である。ブリタニカ百科事典では、（広辞苑の3番目に挙げてある哲学的説明から入り）、「感覚、特に視聴を媒介として得られる喜悦・快楽の根源的体験のひとつ」としている。そして、続いて次の注意点を指摘している。対象にみられる均衡・充実・輝きによって惹起される（タイプの美もある）だが、直接感覚を通さない、いわゆる《精神美》も考えられ、それは「超越美」と呼ばれる。つまり、一方で美には直接の感覚による美があるが、他方、直接感覚に依存せず、精神的に感じられる美もある、と言っているのである。たとえば「彼の一生懸命な生きざまは美しい」「最後まで正義を貫いたこのお方の人生は本当に美しい」などと言うことがある。また「美しい心の持ち主」と言うこともある。これに関連して、今道友信は、『岩波講座哲学 第14』の「美学と芸術理論」において、美は自然の事物等に対する感覚的に素朴な印象から、芸術作品に対して抱く感動の感情、あるいは人間の行為の倫理的価値に対する評価にいたるまで、さまざまな意味と解釈の位相を持っている、と指摘した。美しいものの具体例人が例えば何を美しいと言うかというと、自分の祖国や故郷を美しいと言うことがあり、風景を見て美しいということがあり、はたまた美術作品などを見て美しいということもあり、男性は形の整った女性を美しいと言うことがあり、そして女性は形の整った男性を美しいと言うことがあり、数学者は方程式のある種の解法を美しいと述べることがある。またモーツァルトやフォーレの音楽は、「繊細な美しさを持つ」と言われることがある。ヘルマン・ヘッセは、作品に『青春は美し』という題をつけた。その意味で、青春も美しいとされることのあるもののひとつと言えよう（ただし、青春は人それぞれで、実に様々な形容詞がつけられている。）美と芸術の相違「美」と「芸術」は異なる。『岩波哲学講座 (6)芸術』の「はしがき」を書いた人によると、美しいものは必ずしも芸術ではない」。美しいものすべてが芸術というわけではない。また、逆に芸術作品すべてが美しいというわけでもない。美と存在論プラトンは《超越美》（＝「精神美」）は実在し、個々の美しいものは、この超越美の分有である、と述べた。（イデア論）
Title: 美 (Beauty & the Briefcase)
Section: 美の具体的種類

美を一意に定義することは困難であり、その定義づけが美学という一つの学問として成立するほどである。美の種類、もしくはカテゴリーとして次のようなものがある。自然美 - 自然の手付かずの美、自然による造形（グランドキャニオンなど）芸術的な美 - モナリザ、ダヴィデの像、印象派の絵画造形美 - 建築構造物の美（宮殿、大聖堂、ピラミッド）機能美 - ハンドクラフト、織部の焼き物、パイプ、ガラス器
Title: 美 (Beauty & the Briefcase)
Section: 美の具体的種類
Subsection: 美のイメージ

ひとにとって美は、概念的に思考することのできるものであるだけでなく、同時にイメージとしても思い描かれ、それと重ね合わせて想像することもできる。映画：マリリン・モンロー、ブリジット・バルドーダンス：イザドラ・ダンカン絵画：ヴィーナスの誕生、モナリザ、裸体のマハ
Title: 美 (Beauty & the Briefcase)
Section: 哲学における美

哲学における「美」の概念の概説的な説明は、すでに優れた記述がある。これは、哲学における美に関する思想や理論、つまり広義の「美学」における美の概念の歴史として、一つのまとまりとして考えられる。美とは、価値観念、価値認識の一つである。人類において普遍的に存在する観念であり表象であるが、一方では、文化や個人の主観枠を越えて、超越的に概念措定しようとするとき、明確に規定困難であり、それ故、美には普遍的な定義はない、とも形容される。しかし、他方では、美は感性的対象把握において、超越論的に人間精神に刻印された普遍概念であるとも解釈できる面を持っており、美の定義は発散するが、美の現象・経験は世界に遍在してあるという存在事態が成立する。ここでは、主として古代ギリシア・ローマ及び西欧哲学の伝統における「美」の本質探求の試みと、認識的概念としての美についての考察の諸位相を素描する。
Title: 美 (Beauty & the Briefcase)
Section: 哲学における美
Subsection: 美という言葉の多様性

哲学における「美」の概念と、それがいかなるものであるかの議論は、その前提として、本記事の冒頭で述べた通り、「美しい」とは何を意味しているのか、「美」という言葉が持つ「意味範囲」のある程度の明確な把握を前提とする。例えば、日本語で「美」と訳される古典ギリシア語の「カロン」という言葉は、日本語の「美」とは異なる意味範囲を持っており、同様に、ラテン語の「美・美しいこと（pulchrum）」もまた、古典ギリシア語の「カロン」とは、また違う意味範囲を持っている。異なる言語のあいだで、まったく同じ意味内包を持つ言葉はそもそも存在しないのであり、たとえばプラトンが「美」について何かを論じている場合、それは古典ギリシア語の「カロン」について語っているのだという事実は重要である。「美」に関連した概念として、「徳」という価値概念が、プラトンによって論じられているが、「徳」に当たる古代ギリシア語「アレテー」は、日本語の「徳」にはない特殊な意味があり、それは英語のvirtueにもまたないものである。しかし、ラテン語virtusは、ギリシア語「アレテー」の含意とほぼ重なる意味範囲を備えている。このように、言語において同じ意味内包の言葉はないのだという自覚なしに、異なる言語での「美」に相当する言葉について論じられた思索や議論に言及することは、そこに危うさが伴っている。
Title: 美 (Beauty & the Briefcase)
Section: 哲学における美
Subsection: 美の概念措定

このように「美」という概念は、それが使用される言語によって意味内包が異なり、同じ言語でも時代や使用地域が異なれば、意味に差異が生じている。何が「美しいもの・こと」なのか、万民のあいだで共有できる普遍基準がないことに加え、文化や言葉を越えて、美に相当する単語自身の意味内包にも普遍性がない。しかし哲学においては、「美の（普遍的）概念」は存在すると措定するのであり、このように措定された「美」の概念に基づいて、古典ギリシアで論じられた美や、ローマ時代の美の観念、中世初期や盛期中世等での美の概念、そして近世や近代の哲学における「美」の概念が、通約性を仮定された、或る意味、普遍的な「相」において考察される。「乙女は美しい（he parthenos kale）」という言明における「美しい（kale）」とは、あくまで賓辞（述語）としての形容詞であり、「美しい」と「美しいこと・美」のあいだには、明らかに大きな距離がある。このような距離を乗り越えたのは、古典ギリシアにおける、形容詞の中性形を属性抽象名詞と見做し、存在（on）の類とする思考の慣習からである。その典型がプラトンのイデア論である。このようにして、古典ギリシアにおいて、美（kalon）は、「美しい」とされる事物が、まさに何故に美しいのか、その根拠たる「存在」として概念規定されたと言える。「美しい物・人」についての議論は、歴史的に、世界中の文化で存在するが、「美しいもの」の根拠である「美」についての思索や、「美の概念」の規定は、古典ギリシアを始まりとする。
Title: 美 (Beauty & the Briefcase)
Section: 美の形而上学
Subsection: 存在論的把握

美の概念は、この世界に具体的に存在する事物、また事象としての「美しいもの・こと」（独語：Das Schoene）と必然的に関わりを持つ。しかし、この「美の概念（存在）」とは何であるのか、人が経験し、ときに感動する「美しさ」の本質については、哲学史にあって異なる解釈がある。二つの代表的な考え方があり、（1）美の存在は、事物や事象が備える固有の性質であるとする「存在論的把握」と、（2）美の存在は事物に帰属するのではなく、それを知覚し、認識する人間主観が、事物や事象に付与する性質であるとする「認識論的把握」がある。おおまかにいえば、前者（1）は古典ギリシア哲学以来優勢であった見解であり、後者（2）は近世以降に登場する哲学的見解である。存在論的把握の代表的な論者は、プラトン、アリストテレス、プロティノス、アウグスティヌス、トマス・アクィナス、フリードリヒ・シェリングである。これにはさらに、（1）美の性質を部分の均整にもとめる方向と、（2）部分性を否定し斉一であることをもって美の根本規定とする方向という、まったく対立する態度があらわれる。ただし美はまったく認識と離れて存在するものではない。すでにプラトンにおいて、美は愛すなわち認識の欲求的能力の志向的対象として把握されている（『饗宴』）。また美の性格を均整あるいは斉一に求める論も、認識への適合性に多くその論拠をおいている。トマスは美を究極には神に帰せられる属性とするが、「視覚に快いととらえられるものは美しいと呼ばれる」（『神学大全』）とし、その人間的認識能力とのかかわりを否定していない。芸術家美学と呼ばれる画家や文人による美論も、おおくこうした方向によることが多い。レオナルド・ダ・ヴィンチにとって、芸術家は自然の幾何学的構造を美というもっとも理想的な状態において再提示する能力を持つ幾何学者であり、そのことが彼をして対象のより正確な把握へと赴かせた。ホガースの美の理論は、線とその印象を追求することによって、素描の美的な効果について研究するとともに、美そのものの性質を線の形状から説明しようとした。なおこうした、存在それ自体の性格として美を把握する方向は、多く他の価値概念と美が共通するないし同一であるとの論に帰着する。シェリングは美を客観的なものの絶対性としつつ、根本においては善や美と同一であるとする。これについては後節「#他の価値領域と美の関係」を参照。
Title: 美 (Beauty & the Briefcase)
Section: 美の形而上学
Subsection: 認識論的把握

近世に入ると、美を存在の賓辞ではなく、人間の認識の構造から説明しようとする論者が登場する。これには心理学的把握と狭義の認識論的把握を挙げることができる。これはイギリス経験論と大陸合理主義哲学の影響下に発達した学説であるが、のちには実証的心理学の影響も受けて、現代における美の把握の一潮流をなしている。代表的な論者には、エドマンド・バーク、イマヌエル・カントがいる。18世紀イギリス美学においては、心理学的な美の把握がみられる。バークはジョン・ロックの影響下に、美を社交性への本能的欲求から説明しようとした（バークの美論については後で#美的範疇の節で詳述する）。一方ドイツでは合理主義哲学の影響下に、ライプニッツの表象理論を継承した認識論的美論が展開される。アレグザンダー・バウムガルテン『美学』からは、美を「感性的認識の完全性」とする定式が導出される。こうした近世の認識論的把握の頂点に来るのがイマヌエル・カントである。カントにおいて美は四つの徴表を与えられる。その認識根拠はしかし感性や悟性のアプリオリな制約にあるのではない。この意味で美は極めて主観的である。美は共通感官（センスス・コミヌス）に基き、判断の普遍妥当性を要求するが、それ自体は対象の性質ではなく、「構想力と悟性の自由な戯れ(das freie Spiel der Einbildungskraft und des Verstands) 」に帰着される。この認識能力の自由な戯れを引き起こすものが美しいものといわれる。そして美は理性の能力の調和、すなわち上級認識能力の理想的な調和の実現として、道徳性の象徴である（『判断力批判』第1部）。
Title: 美 (Beauty & the Briefcase)
Section: 美という概念の射程

美という価値領域を巡る理論は、主に二つの方向を取る。ひとつは他の価値領域である、真や善と美の関係である。もうひとつは美という価値領域そのものの細分化である。
Title: 美 (Beauty & the Briefcase)
Section: 美という概念の射程
Subsection: 他の価値領域と美の関係

美がよいものとされる限りにおいて、他のよいものとの関係が問われる。古代より、これは美と真あるいは善とのかかわり、あるいは美と快すなわち何かあるよいものによってもたらされる感覚とのかかわりとして問題化されてきた。
Title: 美 (Beauty & the Briefcase)
Section: 美という概念の射程
Subsection: 他の価値領域と美の関係

=古代において、価値領域の自律は自明のことではなく、むしろ各価値領域の共通性が追求される事が普通であった。語源的に「美しい」を表す言葉はしばしば「良い」と共通し、現代でも多くの言語において「美しい」を示す言葉は、日常語においてはしばしば「良い」「快い」を含意して使われる。全体にこのような価値連関において、美は善と関連付けられることが多く、道徳的なものがもつよさのひとつとして考えられる。西洋哲学が始まったギリシアにおいてもこの事情は同様である。「美しい人」(ho kalos)は容姿の美しさよりも、その社会的地位、能力、うまれのよさを指すことばであり、「美しい人」とはポリスの市民としての倫理規範を体現した「見事な人」であった。こうした「美」の極めて倫理的な色彩をよく表す概念が「善美」（kalokagathia カロカガティア）である。善を表す語と美を表す語から造語されたこの語は、ギリシア的人間が実現すべき理想像として提示されている。ヘーシオドスによるパンドーラーの神話では、この女性の容姿は女神のように美しく、心は犬のように陋劣で、そのために世に災悪（kakia）が満ちあふれた（『仕事と日々』）。すなわち、美が感覚的に快である程度ならば、善（agathon）にでなく罪悪、災悪に結びつく可能性があると考えられるので、最初は美は徳から遠いものとしていわばカロカカキアが一般に認められていた 。しかし容姿でなく徳の美、精神の美を認める場合がある（「汚れも咎もなく死ぬことこそ美しい」（アイスキュロス『テーバイ攻めの七将』1011））。仮にこの、徳（arete）としての美をプラトンのように根拠づけ得るならば、美（kalon）と善（agathon）とはひとつになり、カロカガティア（kalokagathia）なる理念が成立すると考えられたのである。ただし、この語は、クセノポーンに由来し、プラトンにおいてはkalos kagathosなる慣用句が多用されている。
Title: 美 (Beauty & the Briefcase)
Section: 美という概念の射程
Subsection: 他の価値領域と美の関係

=また美は真理ともしばしば関係させられる。プラトンやプロティノスにおいて、美はときに哲学者（愛知者）がしるべき最高の対象とされる。このような文脈下では、美は真と同一視されている、ないし美を知ることは真なる知識の枢要をなすと考えられている。このような場合、善と知もまた本質的には同じものであるとされることが多い。そこから、美は独立の価値領域ではなく善や真に従属的なものであり、ここから逆に善や真を表現するために美をもちいるという発想がうまれてくる。宗教芸術や王侯の権力を示現するための装飾などは、このような美の利用といえる。
Title: 美 (Beauty & the Briefcase)
Section: 美という概念の射程
Subsection: 美の自律性

美を独自美の感受が感性的なものに直接関わることから、美が善や真とは違う領域であることは、古代から意識されてきた。プラトンには詩があたえる見かけの快さと真のよさの区別についての議論がみられる（『国家』）。人間の理性的能力の分類はすでにアリストテレスによって行われているが（『ニコマコス倫理学』、そこでは真理を知る能力としての知、倫理的実践を行う能力としての思慮、ものを作り出す能力としての技術知が区別される（ただしここでは技術知はとくに美しいものだけに関わる能力ではなく、制作一般の能力である）。しかし古代には美が独自の領域であるという主張は積極的にはなされなかった。美が固有の能力であるとする立場の確立は、感性に独自の尊厳を与える試みと並行している。アルフレッド・ボイムラーは17世紀を「感性の時代」と呼び、この時代の感覚論や趣味論に、後の美的自律性の把握の契機を見ている。カントによって美の自律性（ド Autonomie）は確立する。カントは美と道徳の関係を主張したが、しかし各領域の自律性の確立が伝統的な価値領域のもっていた緩い交流を寸断したことは否定できない。フリードリヒ・シラーはこうしたカントの厳格主義に抵抗を感じ、美と倫理の積極的な関係を主張した（『美的教育論』など）。美学者クーノ・フィッシャーはシラーの試みを「人間論的美学」と呼んでいる。しかし全体としては、美の自律性を主張し擁護する動きが近世から近代にかけては主流となる。こうした傾向は多様な美を表現する可能性を芸術家に開いたものの、その表現が時代にとっては受け止めがたくなるという副産物を伴った。その反動として、現代芸術においては、ふたたび社会と芸術の接近がいかにして可能であるかが問われている。しかしテーゼとしての美の自律性は、ほとんど疑われることなく通交しているということができよう。