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Title: 探偵!ナイトスクープ (Knight Scoop)
Section: ネット局
Subsection: 放送および配信状況

テレビ朝日系列を中心に全国で放送されている。ただし、2024年4月現在テレビ朝日では放送されておらず（後述）、関東地方では一部地域を除いて独立局のゴールデンタイム・プライムタイム枠で放送されている。また、CS放送のスカパー!のスカイ・Aでも放送されている。朝日放送テレビではローカルセールス扱い、なおかつ全編PTとしているため、特番を除いたレギュラー放送においては番組中スポットCMのみが流され特定企業の提供クレジットが出ることは余程の例外を除いてない。朝日放送（当時）においてタイムスポンサーが付いた例としては2010年8月13日放送の『ナイトスクープ・リターンズ』がある。編成により同日63分遅れまたは1週間遅れの広島ホームテレビでは毎時にブルーバック表示で、タイムスポンサーを付けている（前提供は本来の提供ベースと思われるスタジオへの入場シーンを空欄で流し、その後に提供読み付きで表示。エンディングではエンド5秒の前に提供読み付きで表示）。テレビ朝日系列局では、かつてはテレ朝製作の『金曜ナイトドラマ』を『ナイトスクープ』の前に放送していることが多かった（『タモリ倶楽部』を差し替えまたは別の時間帯に放送している局もあり）。当時、『金曜ナイトドラマ』もテレビ朝日が朝日放送テレビに配慮する形でローカルセールス枠としており、朝日放送（当時）とほぼ同時の金曜23時台に放送していた系列局も西日本を中心に多数存在した。しかし、2009年10月の改編で『金曜ナイトドラマ』がテレ朝に営業権のあるネットワークセールス枠へ移行することになり、多くの同時ネット局では時差ネットに格下げの上金曜ナイトドラマ終了後や日曜未明（土曜深夜）などへの枠移動を余儀なくされる。また、土曜未明（1時以降、金曜深夜）に放送している地域ではテレ朝発の『朝まで生テレビ!』が毎月1回（原則最終金曜日の翌日未明の場合が多い）放送されるため休止となったり、放送枠を移動して放送したりと放送局によって異なる。遅れ地域の一部では、過去の未放送回分や『探偵!ナイトスクープリターンズ』を放送して遅れ日数を維持することがある。また、『熱闘甲子園』がある場合はテレ朝ネットワーク加盟かつ当番組が23時台以降放送の局は原則として30分、『速報!甲子園への道』放送であれば朝日放送テレビを含む一部局で20分 - 25分程度放送時間を繰り下げる。テレ朝ネットワークでは「リコー全英女子オープン」がここ数年4日間連続生放送されており、その2日目に当たる7月最終金曜（年度により8月第1金曜）はゴルフを優先するために『速報!甲子園への道』はゴルフ放送後の日付上翌日未明に移動する。その関係でこの場合に限り、朝日放送テレビも『金曜ナイトドラマ』を同時ネットするため『ナイトスクープ』は休止する場合がある）。また「世界水泳選手権」（奇数年）が行われる場合も、アジア・オセアニア以外で行う場合、時差の関係でそれの生中継を優先する兼ね合いで、当番組が休止（金曜ナイトドラマの同時ネット、あるいは世界水泳の競技そのものの中継）になる場合もある。テレ朝系列の放送局がない地域でも放送されている。例として、富山県では、1993年以降、TBS系列のチューリップテレビ（TUT）が土曜日の17時台に放送していた（17:00もしくは17:05 - ）が、2007年の秋にフジテレビ系列の富山テレビ（BBT）が裏（土曜16:55 - ）に『ナイトスクープ』と同じ朝日放送制作の『パネルクイズ アタック25』を開始した。3カ月後の2008年1月より『ナイトスクープ』は月曜0:30（日曜深夜）に移動し（『アタック25』もその後木曜昼へ再移動したが、2009年3月をもって『アタック25』の放送は打ち切られた）、2009年4月の改編期以降火曜未明（月曜深夜）→金曜午前→月曜昼の順に移動し、2013年以降現在の放送時間となった。なおテレビ山梨のネット開始をもって、一旦佐賀県以外の全国完全ネットを達成している が、その後テレビ朝日での放送打ち切りなどがあり現在では、ANNフルネットとしての完全ではなくなっているが、首都圏においてはTOKYO MX、テレビ埼玉、テレビ神奈川、とちぎテレビの独立県域局を通してネットしており、地域によってはケーブルテレビでの区域外再放送などで視聴できるため実質的に全都道府県で視聴することは可能である。2016年10月7日放送（朝日放送〈当時〉放送日）分から、民放5系列インターネット無料配信サービスTVerで、最新放送分の配信を開始。また、2016年8月からはABEMAで2010年から2015年の傑作選を配信している。
Title: 探偵!ナイトスクープ (Knight Scoop)
Section: ネット局
Subsection: 放送局一覧

太字は2009年9月まで金曜23時台に放送していた局。［字］は字幕放送、［解］は解説放送実施。○：対象 ×：対象外
Title: 探偵!ナイトスクープ (Knight Scoop)
Section: ネット局
Subsection: 過去に放送していた局

テレビ朝日（1992年11月 - 2005年3月）IBC岩手放送（TBS系列、岩手朝日テレビの開局により1996年9月終了）群馬テレビ（独立局）山口放送（日本テレビ系列とのクロスネット局（当時）、放送開始は1988年と比較的早かったが、山口朝日放送の開局により1993年9月終了）青森放送（日本テレビ系列とのクロスネット局（当時）、青森朝日放送の開局により1991年9月終了）テレビ愛媛（フジテレビ系列、愛媛朝日テレビの開局により1995年3月終了）チバテレビ（独立局、1989年 - 1992年・2005年10月 - 2008年3月27日 詳細は後述）山形放送（日本テレビ系列とのクロスネット局（当時）、1992年3月23日に単発で放送）四国放送（日本テレビ系列、2019年9月28日を最後に終了）テレビ山梨（TBS系列、2024年3月27日を最後に終了）
Title: 探偵!ナイトスクープ (Knight Scoop)
Section: ネット局
Subsection: 関東地方での放送の経過

当初はチバテレビや群馬テレビといった独立局でのネットでスタート。関西出身者ばかりでなく、タモリや後に局長となる西田敏行も見ていた人気ぶりだったが、キー局であるテレビ朝日では放送されなかった。1991年に「アホ・バカ分布図」（前述）が民放連賞を受賞し「受賞番組は全国ネットでの放送が事実上、義務付けられる」として、テレビ朝日は総集編を放送。これが、テレビ朝日での初放送となった。転機は1992年6月5日放送での「斬られ役の福本清三さんを『徹子の部屋』に出してあげたい!」という依頼者の要望で、本物の『徹子の部屋』のスタジオセットを借りて黒柳徹子に扮装した小枝が番組収録をした。この収録直後に本物の黒柳徹子が現れ、小枝と福本の話を聞くうちに黒柳が福本に興味を持ち、福本が本当に『徹子の部屋』へ出演することとなった（『徹子の部屋』1992年9月24日放送）。地方局制作番組を関東広域圏で放送する場合、広域放送を担当する在京キー局と県域をベースにした独立局へ同時に番組販売を行うことができない協定があるため、独立局での番販ネットは打ち切られ、同年、テレビ朝日の遅れネットに移行した。テレビ朝日では放送枠が当初なかったため、土曜2:40（金曜深夜）に放送された。毎月最終金曜日は『朝まで生テレビ!』放送のため休止した。1993年10月に水曜1:40（火曜深夜）へ移動。毎月最終週の放送休止は無くなった。その後は土曜15:00 - 15:55に、さらに日曜12:00 - 12:55へ移動された。1998年5月3日に、東京でウケそうなネタだけを集めた（マネキンと結婚したい、日本一周の息子、ドミノピザのバイクが通ると開く自動ドア、映画の『ピアノ・レッスン』で「あんなとこ、生きて通れねえ」と言っている、『忍者戦隊カクレンジャー』にブロッコリー嫌いを直してもらいたい）特別総集編がテレビ朝日のみで放送された（ナレーター: 川下大洋）。この番組のためだけのCGも作られた。その後、日曜16:30 - 17:25→土曜15:00 - 15:55→土曜2:00（金曜深夜）頃→木曜3:12 - 4:07（水曜深夜）と移されたものの、2005年3月10日未明（9日深夜）をもって、テレビ朝日のネットは打ち切りとなった。この時期の間、テレビ朝日の番組NG特集でも何度か取り上げられたが、その際のスタジオ出演は決まって小枝のみであった。テレビ朝日の放送打ち切り後はほぼ内容を続行する形で、2005年4月7日からテレビ神奈川で、半年後の同年10月7日からは千葉テレビ放送での放送が再開され、関東地方では独立局でのネットが12年ぶりに復活した。2007年4月2日からはテレビ埼玉で放送が開始され、さらに初放送となる2局での放送が2007年10月12日から東京メトロポリタンテレビジョン（TOKYO MX）で、2008年10月7日からとちぎテレビで開始された。
Title: 探偵!ナイトスクープ (Knight Scoop)
Section: ネット局
Subsection: 2009年9月までの放送時間

制作局の朝日放送（当時）では、開始当初は土曜23:30 - 翌0:25の放送であったが、1991年4月から『合コン!合宿!解放区!』と入れ替わり、金曜23:17 - 翌0:12となった。関西では深夜枠にもかかわらず、視聴率が常に20%前後（1990年代には30%を超えていたこともあった）ととび抜けて高い記録が出ていたことから、「関西のお化け番組」と呼ばれている（→#視聴率を参照のこと）。関西地区の週間視聴率ランキングではゴールデンタイムの番組をも抑え、関西1位をたびたび達成している。また、北部九州地区においても視聴率ベストテンに入ることもある。石川県・中国・四国地方では原則として同時ネットとなっている( - 2009年9月まで)。しかし、九州地方（鹿児島放送を除く2009年9月まで）、東海地方では遅れネット（約1週遅れ）になっている(FIFAワールドカップ関連の内容伴う例外あり。このときは翌週の放送のみ2週遅れだった）。また、表面上同時ネットでも、実際は事前に番組素材を朝日放送テレビから受け取り、自社で送り出しを行っている局もある（例：広島ホームテレビ【2008年9月まで】。同局ではマスターの関係上アナログ放送かつモノラル制作時代からステレオ放送が実施され、字幕放送を実施していない）。テレビ朝日が2000年からスタートさせた『ナイトドラマ』は、当初はANN系列全国同時ネットで編成する方針だったが、『探偵!ナイトスクープ』の人気と視聴率が絶大で時間枠を動かしたくないという朝日放送（当時）側の意向もあり、結局同時ネットを見送ったという経緯がある（2009年9月現在は1時間遅れで放送）。しかし『トリック』などで『金曜ナイトドラマ』がヒットし出すと、地方局（主に東日本のテレビ朝日系列局）では『ナイトスクープ』の放送時間が後回しになる傾向が強まっていた。テレビ朝日の『ナイトスクープ』打ち切りの影響で、長野朝日放送などが同時ネットを取りやめ、『ナイトドラマ』同時ネットに切り替えたところも多数存在した。2代目局長・西田敏行の出身地（福島県郡山市）に本社を構える福島放送では、同時ネットを取りやめて『ナイトドラマ』同時ネットに切り替え、『ナイトスクープ』は翌日時差ネットで放送している。琉球朝日放送では、以前は朝日放送と同時刻の23:15スタート（開局から数年間は朝日放送と同時放送、そのうち放送日時が何度か移動し数週間遅れに）だったが、西日本では唯一『ナイトドラマ』同時ネットに切り替えている。ここ数年はリコー全英女子オープンゴルフの完全生中継が行われるため、朝日放送ローカルでは7月最終、または8月第1金曜日はこのゴルフを優先する特殊編成のため、『甲子園の道』はゴルフ終了後の翌日未明か早朝に移動させ、『甲子園の道』を本来放送するはずの23:15からは『金曜ナイトドラマ』をテレビ朝日と臨時同時ネットを行う場合がある。
Title: 探偵!ナイトスクープ (Knight Scoop)
Section: ネット局
Subsection: インターネット配信

TVer、ABEMA - 朝日放送テレビでの放送終了後から次回放送日の放送終了時刻まで、最新回のみを無料配信。GYAO! - 朝日放送テレビでの放送終了後から次回放送日まで、最新回のみを無料配信。
Title: 探偵!ナイトスクープ (Knight Scoop)
Section: ネット局
Subsection: 海外での放送

2018年5月から2019年4月までは台湾の國興衛視で週1回放送、放送内容は朝日放送にて、2011年から2016年までの放送分のセレクションで、全52回放送。2019年10月現在は再放送として、この52回分放送を週3〜4回にて再放送中。
Title: 探偵!ナイトスクープ (Knight Scoop)
Section: 受賞

日本民間放送連盟賞・最優秀賞（1991年度） - 「アホとバカの境界線を探せ」（探偵：北野誠）に対して。日本民間放送連盟賞・最優秀賞（2001年度） - 「素晴らしき車椅子の旅」（探偵：北野誠）に対して。第3回関西ATP賞・グランプリ（2015年度） - 「幼稚園児、自転車で伊勢へ」（2015年3月27日放送）、「ボクシングで親父越え」に対して。
Title: 探偵!ナイトスクープ (Knight Scoop)
Section: イベント

ナイトスクープ展番組開始20周年を記念し、大阪・梅田のHEP HALLでナイトスクープの展示会が開催された。会期は2008年7月26日から8月17日まで。その後、2009年2月6日から3月1日までは名古屋パルコのパルコギャラリー、2009年9月18日から10月12日まで鹿児島県鹿児島市天文館のタカプラでも開かれ、計3回開催された。展示会では、第1回からのすべての放送リストがパネルになっていたほか、第1回の台本や爆発卵に使われた電子レンジ、林先生の料理レプリカ、「マネキンと結婚したい!」に登場したマネキン人形「フォーマルハウト」、「大和川をボート通勤」で大和川を出勤するのに使ったゴムボート、各パラダイスに置かれていた謎の看板など多彩な展示物が公開された。また、ナイトスクープに過去5回登場した「マジックじいさん」こと入江光雄が、2005年に99歳で亡くなったこともここで明かされていた。
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: abstract

『バトルホーク』は、1976年10月4日から1977年3月28日まで東京12チャンネル（現：テレビ東京）で毎週月曜日19:30 - 20:00に全26話が放送された、東洋エージェンシー（現：創通）・ナック（現：ICHI）製作の特撮テレビ番組、および作品内に登場するヒーローの名称。石川賢による漫画が『冒険王』に連載されていたが、ストーリーは大きく異なる。
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: あらすじ

日本有数の武道家である楯哲舟を祖父に持つ楯彰吾、大二郎、ユリカの楯三兄妹はテロリスト集団「兇鬼の掟」の東洋支部長・紅鬼大人に祖父・哲舟を謀殺され復讐を誓う。祖父・哲舟がアメリカで修行中のころ、伝説に生きるインディアン・シャスタ族の酋長にもらった3つのゴッドトマホークを託されていた楯三兄妹はゴッドトマホークを打ち合わせることによって、伝説が生んだ不滅の戦士バトルホーク、ビッグホーク、クイーンホークに化身。世界を戦乱の渦に巻き込もうとするテロリスト集団「兇鬼の掟」の殺しのプロ、闇が醸した憎しみの妖精、テロル闘人と死闘を繰り広げる。
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: 概要

永井豪が初めて実写特撮ヒーローの原作を担当した作品。当時のカンフーブームの影響を受け武芸を題材としている。トマホークを用いた豪快なアクションが特徴であったが、後半は剣が主要武器となる。「兇鬼の掟」は、当初、頭領の黄金大帝を頂点にその下に集う格闘技のビッグファイブこと五色衆（紅鬼大人、暗黒鉄人、白虎道士、緑魔夫人、青龍騎士）の存在を示唆していたが、視聴率不振などの諸事情で、予定されていた青龍騎士編が路線変更され、紅鬼大人と白虎道士を倒し、兇鬼の掟・極東支部が壊滅したところで物語が完結となった。バトルホークら3人の主役キャラクターは、同じ石川賢による漫画『快傑シャッフル』に登場する悪役「トマホーク三兄弟」を原典としている。「シャスタ族」はカリフォルニア州に実在するインディアン部族であるが、トマホークを宝とする文化はない。楯三兄妹が「兇鬼の掟」の怪人や戦闘員たちと戦い、またジェットコースターなどの遊具で楽しむ場面も登場するオープニングは、小田急御殿場ファミリーランドで撮影された。
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: 主要登場人物
Subsection: 楯三兄妹

武道一家・楯ファミリーの三兄妹。父・正一郎、母・静子も武道家として世界中を旅している。三兄妹はそれぞれが胸に付けているゴッドホークを投げ三本を空中で打ち合わせる（重ねる）ことで稲光とともに化身する。そのため三人揃っていなければ化身できない。ただし、必ずしも三兄妹が投げる必要はなく、第25話でユリカからゴッドホークを奪った紅鬼大人がそれを投げたため、三兄妹を化身させてしまっている。楯 彰吾（たて しょうご）長兄。兄妹をまとめる熱血漢で、大二郎とユリカもふだんは彼の指示に従う。金のゴッドホークでバトルホークに化身する。普段はスポーツジムの（ほぼ全般の運動分野の）インストラクター。楯 大二郎（たて だいじろう）次兄。兄妹一の怪力を誇る巨漢で、妹思いだが、ドジも多く兄と妹にたしなめられることもしばしば。彰吾を「兄貴」と呼んでいる。黒のゴッドホークでビッグホークに化身。普段は他の2人と別の場所にあるフィールドアスレチックのインストラクターをしている。楯 ユリカ（たて ユリカ）長女で末妹。勝気な性格だが兄妹一のお爺ちゃん子。彰吾を「兄さん」、大二郎を「兄貴」と使い分けて呼ぶ。銀のゴッドホークでクイーンホークに化身する。普段はスポーツジムの水泳インストラクター。
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: 主要登場人物
Subsection: 楯三兄妹

=楯三兄妹の長男・彰吾が化身する戦士。柄の部分で合体させることが可能な2本のトマホークを武器として戦う。
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: 主要登場人物
Subsection: 楯三兄妹

==水平斬りどくろ鎌の首を切り裂いた必殺技。戦刃旋風斬りバトルホークの得意技。合体させたトマホークを高速回転させて敵を切り裂く。敵の攻撃を弾くために使用することもある。変化風刃投げトマホークの片方を投げつける必殺技。ブーメランのように戻って来る。秘投三方刃変化風刃投げの変則版必殺技。投げたトマホークを周囲の障害物に当てて2度跳ね返らせ、油断した敵に命中させる。第7話で初使用。バトル剣返し合体させたトマホークから、斧の刃を両方とも外すと、残った柄の中から仕込み杖のように刀を抜くことができる。投げて使うこともある。11話で初使用。後半ではトマホークよりもバトル剣で怪人を倒すことが多かった。秘剣・戦刃飛龍斬り合体させたトマホークの、斧の刃を両方とも敵に飛ばし、さらにバトル剣返しで斬りつける。再生どくろ鎌に使用。バトル秘剣隠しバトル剣返しで作った剣が折れても、その柄にはさらに短剣が仕込まれている。スノブをこれで倒した。手裏剣（名称不明）短剣状の手裏剣。第25話で紅鬼大人の左目を潰し、不死身の術を封じた。トマホーク音波3人のトマホークを打ち合わせて超音波を発生させる。コクバにダメージを与えた。指弾（名称不明）変身前の武器。彰伍が携帯している金色のつぶて。変身前に使う武器で、相手に投げつけて怯ませる。聖なる光3人共通の、変身前の能力。ゴッドホークから聖なる光を発し、敵の呪いや催眠術を打ち破る。==怪力岩石砕き大型トマホークを力いっぱい振り下ろす。岩石の後ろに隠れた敵も、この技で岩石ごと倒されてしまう。突風（名称不明）大型トマホークを振り回して突風を起こす。地響き（名称不明）大型トマホークの柄を地面に打ちつけて地響きを起こし、兇鬼兵を蹴散らす。==飛燕風車鎖鎖付きトマホークを振り回して攻撃する。空中クイーン斬りビッグホークの腕を踏み台にしてジャンプし、空中の敵を斬る必殺技。風むささびを倒した。手裏剣（名称不明）短剣状の手裏剣。バトルホークのものと同じ。
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: 主要登場人物
Subsection: 楯三兄妹

=楯三兄弟の次男・大二郎が化身する戦士。怪力の持ち主で、巨大なトマホークを武器とする。プロレス技も得意で、大魔公望やヒトライヤーをプロレス技で倒している。
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: 主要登場人物
Subsection: 楯三兄妹

=三兄妹の末妹・ユリカが化身する戦士。スピード戦を得意とし、鎖でつながれた2本のトマホークを武器とする。
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: 主要登場人物
Subsection: 兇鬼の掟

世界各地で暗躍し、世を混乱の渦に巻き込もうと企むテロリスト集団。読みは「きょうきのおきて」。主な目的は各国の要人や大富豪などの暗殺だが、白虎道士登場以降は楯兄弟の抹殺などが目的になる。黄金大帝（おうごんたいてい）「兇鬼の掟」の頭領。あらゆる物に憑依し操る能力を持つ。壁に取り付けられた京劇面や鬼面状のレリーフから指令を下し、その正体は不明。破壊と闘争こそが人類の進化と科学技術の進歩をもたらし、平和を停滞と愚昧な欲望を招く堕落と断じ、殺戮と混乱の末、生き残ったより進化した人類の頂点に立たんとしている。冷酷残忍な性格で失敗した部下には一切容赦しない。紅鬼大人（こうきたいじん）「兇鬼の掟」幹部集団・五色衆(ビッグファイブ)の一人にして紅鬼党の党首でアジア地区担当。元は武術家で楯哲舟の好敵手であったが、自らの才に限界を感じ、力を手に入れ若さを維持するため黄金大帝の下へ走った。妻に紅竜子こと紅竜鬼がおり（第7話に登場）、その風貌に似合わず愛妻家。白虎道士（びゃっこどうし）五色衆の一人・白虎一族の族長で妖術の使い手。元は西南アジア・アフリカ支部担当であったが、紅鬼大人の死後、アジア地区に赴任した。娘に吸血鬼・兇仙女がいる。テロル闘人（テロルとうじん）「兇鬼の掟」が暗殺などの作戦に投入する怪人。劇中では具体的な正体が明かされていないが、紅竜鬼のように素体が人間と思われる者も存在する。当初は鎌・剣・鞭などといった道具がモチーフとなっていたが、やがて特定のモチーフを持たないものが主流となる。当時の特撮作品の怪人では珍しく断末魔は爆発ではなく消滅か、遺体が横たわるだけだった。兇鬼兵（きょうきへい）「兇鬼の掟」の下級戦闘員。幹部やテロル闘人の手足となって働く。サタンソルジャーという別称もある。武器は槍。当初は紅鬼大人専用の兵士。また「白虎兵」なる戦闘員のラフが存在し、「当初は軍団別に戦闘員を変更する予定だった!?」とも推察がある。
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: マシン

バトルジープ彰伍が乗る、2人乗りジープ。クイーンバイクを後部に搭載している。その際、助手席にはユリカが乗る。バトルミサイルを装備。ミサイルは実弾とスモーク弾の2種類があり、実弾は再生どくろ鎌を倒した。ビッグカート大二郎が乗る自動車。武装は無いが頑丈で、体当たりで岩も砕く。最終話で崖から転落、大破した。クイーンバイクユリカが乗る小型バイク。バトルジープ後部に格納されており、ユリカが跨って「クイーンバイク、スタート!」と叫ぶと発進する。ジェット噴射装置により、優れた機動性を誇る。武装として前輪部にクイーンロケットを装備している。これら3マシンは、素顔の楯兄妹での移動や戦闘のみに使われ、化身後はほとんど使用しない。
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: スタッフ

原作：永井豪、石川賢企画：ダイナミックプロ、永井隆、菊池忠昭監督：長野卓、山田健、土屋啓之助、小池要之助脚本：桂真佐喜、伊東恒久、高円寺博、吉田進、衣裴洋之、古諸州プロデューサー：大熊伸行（東洋エージェンシー）、篠原通男（ナック）撮影：米沢勲照明：金井道朗美術：筒井増男整音：豊田博効果：協立効果選曲：小原孝司編集：香園稔助監督：小池要之助、高坂勉制作主任：原雄次郎殺陣：伊奈貫太、K&U特撮監督：有川貞昌アニメ担当：藤井晨一合成：中野稔音楽：小森昭宏舞台装置：美建興業現像：東京現像所装飾：高津装飾美術かつら：川口カツラ衣裳：京都衣裳協力：社団法人スポーツ会館、小田急御殿場ファミリーランド/ 富士急興業株式会社、初島バケーションランド(5, 6)、小田急向ヶ丘遊園(22)制作：東洋エージェンシー、ナック
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: 主題歌

オープニングテーマ：「怒れ勇者よバトルホーク」（作詞：高円寺博 / 作曲、編曲：小森昭宏 / 歌：池田鴻）エンディングテーマ：「正義の闘士バトルホーク」（作詞：高円寺博 / 作曲、編曲：小森昭宏 / 歌：池田鴻）
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: キャスト

楯彰吾：時本和也楯大二郎：堀江信介楯ユリカ：深田ミミ楯哲舟：内田良平(1 - 3)紅鬼大人：石光豊(1 - 10, 25)白虎道士：きくち英一(11 - 26)黄金大帝の声：緑川稔ナレーター：池水通洋
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: キャスト
Subsection: スーツアクター

バトルホーク：森岡隆見ビッグホーク：堀江信介クイーンホーク：大貫幸雄テロル闘人：荻原紀ほか
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: キャスト
Subsection: 主なゲスト

役者の左の括弧内は登場話数。その他のゲストは放送リストを参照。張丙則：中庸介 (1)ミセス・ネーブル：緒方千秋 (1)男の子：中越司 (2)ミニスター：F・ボサート (3)三田村社長：細川俊夫 (4)三田村厚：近藤宏 (4)児玉安彦：西村淳二 (4)児玉正彦：梶正昭 (4)湯浅教授：奥野匡 (5, 6)理沙：西原美由紀 (5, 6)ミキ：小林ゆかり (5, 6)少年時代の彰悟：片岡孝之 (7, 8)少年時代の大二郎：米村知晃 (7, 8)少女時代のユリカ：伊藤つかさ (7, 8)サンダー夫人：亀渕友香 (8)楯正一郎：渡辺高光 (8)楯静子：小園蓉子 (8, 26)アナウンサー：篠原大作 (9)作造：柳谷寛 (10)東次郎：多宮健二 (11)野中マサル：吉田友紀 (12)美代：今井美佐子 (13)直治：江藤照之 (13)住職：福原秀雄 (14)珍念：都井健治 (14)英二：長井悟 (15)女店員：金子美佐子 (15)勇一：新井つねひろ (16)茜マリ：竹田かほり (16)吉岡記者：佐野光洋 (17)一夫：遠藤義徳 (17)高科令子：萩原奈緒美 (18)高科雪夫：小山渚 (18)老バラモン：邦創典 (19)小野小町：林野奈子 (20)前田和夫：染谷利貴 (21)哲也：鹿股裕司 (21)一幸：神谷信弘 (21)哲也の母：安藤純子 (21)子供たち：劇団ひまわり (21, 23, 25)和子：大井小町 (22)美砂子：行事美佳 (22)玄一：倉沢満夫 (23)光太：岸裕一 (23)浅川元海軍大将：天草四郎 (24)浅川美代子：杉野公子 (24)張谷理事長：松尾文人 (24)渡辺部長：早川研吉 (24)
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: 放送リスト

参照宇宙船SPECIAL 1998, p. 223第14話は19:30 - 20:54に『国際プロレスアワー』90分特番が編成されたため、19:00 - 19:30に繰上げて放送、19:00の『迷路でデート!』は休止された。
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: 放送局

東京12チャンネル：月曜 19:30 - 20:00札幌テレビ：火曜 17:00 - 17:30秋田テレビ：月曜 - 金曜 6:20 - 6:50（1981年に放送）東北放送：月曜 - 金曜 17:30 - 18:00新潟放送：月曜 17:30 - 18:00東海テレビ：土曜 18:00 - 18:30近畿放送：月曜 19:30 - 20:00サンテレビ：月曜 19:30 - 20:00テレビ和歌山：月曜 19:30 - 20:00山陰中央テレビ：火曜 18:00 - 18:30中国放送：水曜 17:30 - 18:00西日本放送：土曜 17:25 - 17:55福岡放送：土曜 17:00 - 17:30熊本放送：木曜 17:30 - 18:00
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: 映像ソフト、レコード、CD
Subsection: 映像ソフト

バトルホーク DVD - BOX（2005年5月25日発売。特典ディスクに全予告編を収録）レンタル専用 DVD バトルホークvol.1 - 7（全7巻）※次回予告収録なしバトルホーク DVD - BOX（2013年5月20日発売。映像特典として、各巻に次回予告を収録）バトルホークvol.1 - 8（セル／レンタル単品・全8巻）※次回予告収録あり
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: 映像ソフト、レコード、CD
Subsection: レコード、CD

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Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: 漫画、関連書籍
Subsection: 掲載誌

冒険王1976年11月号 - 1977年6月号作画：石川賢テレビマガジン記事掲載：1976年11月号 - 1977年3月号、漫画掲載は1977年1月号増刊「10大ヒーロー大行進まんが号」のみ、作画：安田達矢おともだち1976年10月号 - 1977年4月号作画：細井雄二たのしい幼稚園1976年10、12月号 - 1977年2、4月号作画：まえかわ良
Title: バトルホーク (Battle Hawk)
Section: 漫画、関連書籍
Subsection: 単行本

パワァコミックス（双葉社）全2巻サンワイドコミックス（朝日ソノラマ）全1巻アクションコミックス（双葉社）全1巻
Title: 魔女狩り (Witch Hunt (South Korean talk show))
Section: abstract

魔女狩り（まじょがり、英: witch-hunt）は、魔女とされた被疑者に対する訴追や死刑を含む刑罰、あるいは法的手続を経ない私刑（リンチ）等の迫害を指す。魔術を使ったと疑われる者を裁いたり制裁を加えたりすることは古代から行われていた。ヨーロッパ中世末の15世紀には、悪魔と契約してキリスト教社会の破壊を企む背教者という新種の「魔女」の概念が生まれるとともに、最初の大規模な魔女裁判が興った。そして初期近代の16世紀後半から17世紀にかけて魔女熱狂とも大迫害時代とも呼ばれる魔女裁判の最盛期が到来した。かつて魔女狩りといえば、「12世紀以降キリスト教会の主導によって行われ、数百万人が犠牲になった」と言われていた。現代では「近世の魔女迫害の主たる原動力は教会や世俗権力ではなく民衆の側にあり、15世紀から18世紀までに全ヨーロッパで推定4万人から6万人が処刑された」という説が有力である。魔女狩りの様態は時代や地域によって幅があり、様々な社会的、文化的な背景が関係していると考えられている。また、「魔女」とされた者の大半は女性であるが、その一部には男性も含んでいる（セイラム魔女裁判やベナンダンティ弾圧など）。魔女狩りとは必ずしも過去の出来事ではなく、現代でもアジアやアフリカを中心に行われている（詳細は後述）。例えば、インドでは2000年から2019年までに少なくとも2975人が殺害された他、多くの女性が「魔女」として暴行や追放を受けているという。魔術や宗教とは関係のない文脈で、過度の犯人捜しやバッシングを批判する際の比喩として「魔女狩り」と表現する事例もある
Title: 魔女狩り (Witch Hunt (South Korean talk show))
Section: ヨーロッパにおける魔女狩り

古代以来、何らかの超自然的な手段で他者を害することのできる人がいると信じられていた。ヨーロッパにおいてこの信仰はラテン語でマレフィキウムと呼ばれる「害悪魔術」の概念につながっていく。ギリシア語のパルマコン（pharmakon）は医薬と毒薬という両義性を持つ言葉で、これから古代ギリシアで妖術に相当するパルマケイア （pharmakeia）という言葉が派生した。イオニアの古代都市テオースで、毒ないし悪しきまじない（pharmaka deleteria）で人や国家に危害を加える者は死すべし、という禁令があったことを示す史料があり、他の都市にも同様の掟があったと考えられる。古代ローマではいかなる魔術も犯罪として処罰の対象であった。共和政ローマ最初期の成文法『十二表法』では、超自然的な方法で他人の畑作物を自分のものにする行為などに対する刑罰が規定されていた。リウィウスの『ローマ建国史』によると、疫病で多数の死者が出た前331年に、170人がウェネフィキウム（veneficium、毒殺ないし妖術）の嫌疑をかけられて処刑された。さらに前2世紀には妖術の廉で数千人規模の人々が処刑される事件が数回起こったという（前184年に約3千人、前182-180年に約9千人）。社会不安の高まりがパニックを引き起こしたことや拷問の横行など、後のヨーロッパの魔女狩りと同様の特徴がみられる。中世ヨーロッパでも、暴力や窃盗と並んで「呪術によって出た害」も裁きの対象となっていたが、世俗的な犯罪としての妖術には特別重い刑が科されるというわけでなく、他の犯罪と同じように被害に応じた刑が科せられていた。また、同じ呪術でも良い目的に用いられると考えられたもの、いわゆる白魔術は一般的に良いものとみなされていた。中世ヨーロッパの各地では、刑事裁判も民事裁判と同様に告発的訴訟手続を通じて行われており、原告と被告の当事者が対等の立場で争い、地元の有力者が参審人として慣習法に基づいて判決を提案するという形式が取られていた。告訴する側が被告の有罪を証明して裁判官に認めさせることに失敗すると、告発者の方が罰を受けなければならなかった（タリオン法）。被告の無罪を証明する方法として神判や決闘が行われることもあった。記録に残る中世の妖術裁判の事例が少ないのは、そのような訴訟手続では妖術師を裁くことが困難であったためではないか、とノーマン・コーンは論じている。一方、中世の民衆が行った妖術師に対する私刑については、年代記等に様々な事例が記録されている。かつて「魔女狩り」といえば、「中世ヨーロッパにおいて12世紀のカタリ派の弾圧やテンプル騎士団への迫害以降にローマ教皇庁の主導によって異端審問が活発化し、それに伴って教会の主導による魔女狩りが盛んに行われるようになり、数百万人が犠牲になった」などと語られることが多かった。しかし1970年代以降、様々な研究によってこのようなステレオタイプな見方は覆されることになった。ノーマン・コーンとリチャード・キークヘファー（Richard Kieckhefer）はそれぞれ独自に、それまで14世紀前半の南仏で大規模な魔女迫害が起こったと言われていたのは、実は19世紀の小説家ラモト＝ランゴンの空想の産物を歴史家が真に受けたものにすぎない、ということを明らかにした。実際には、記録に残っている最初の大規模な魔女裁判が起こったのは中世も終わりに近づいた15世紀前半のことであった。異端の追及は行っていても、呪術の問題は管轄外であった異端審問官が魔女狩りと関わりを持つようになるのは、15世紀に入ってからのことである。中世のカトリック教会においては占術や呪術は取り除くべき迷信とされたが、13-14世紀の異端審問官が民衆の呪術的行為に積極的に介入することはなかった。アレクサンデル4世 (ローマ教皇)は1258年に、異端審問官が占術や呪術の件を扱うのは、それが異端であることが明らかな場合に限ると定めた。また、15世紀の初期の魔女裁判においても、審問を行ったのは必ずしも異端審問官ではなく、司教裁判所や世俗裁判所が糾問主義的（＝異端審問的）な裁判手続をもって執行する場合もあった。ヨーロッパ大陸では、中世から続く当事者主義的な訴訟手続は、司直が職権として訴訟を開始し判決までを取り仕切る糾問主義的な訴訟手続に取って代わられた。教会法廷の扱う魔女裁判はやがて減少し、魔女裁判の最盛期には世俗法廷で行われるものが大半となった。この時代、ドイツの一部の村では「委員会」という組織が結成され、住民を代表して魔女を告発するだけでなく、証人を尋問したり、領邦裁判所に圧力をかけたりするなどして魔女迫害を推進した。イングランドでは国王の任命した職業的裁判官が各地方の巡回裁判所で魔女裁判を行った。
Title: 魔女狩り (Witch Hunt (South Korean talk show))
Section: ヨーロッパにおける魔女狩り
Subsection: 魔女狩りの展開と衰退

12世紀に始まった異端審問が本格的に魔女を裁くようになったのは15世紀に入ってからであるが、それはヴァルド派が迫害を逃れて潜伏していたアルプス西部地方（スイスのヴァレー州、フランスのドーフィネやサヴォワ）で始められた。ノーマン・コーンによれば、記録に残るものでは1428年にスイスのヴァレー州の異端審問所が魔女の件を扱ったものが最古であるという。元々この地方の異端審問所はワルドー派の追及を主に行っていたため、やがて異端の集会のイメージが魔女の集会のイメージへと変容していくことになる。悪魔を崇拝する、あるいは聖なる物品を侮辱する、子供を捕えて食べるといった魔女の集会の持つイメージはかつて異端の集会で行われていたとされたものそのままであった。孤独で社会的に疎外された魔女というイメージは当時の人々の先入見にあったものではなく、後に生まれた伝承やグリム童話によるものである。また、魔女の概念は当時のヨーロッパを覆っていた反ユダヤ感情とも結びつき、「子供を捕まえて食べるかぎ鼻の人物」という魔女像が作られていった。魔女の集会がユダヤ人にとって安息日を意味する「サバト」という名称で呼ばれるようになるのも反ユダヤ感情の産物である。このように人々の間に共通の魔女のイメージが完成したのが15世紀のことであった。15世紀に入ると、魔女と妖術に関する書物が一種のブームとなる。たとえばニコラ・ジャキエの『異端の魔女の鞭』（Flagellum Haereticorum Fascinariorum, 1450年）やウルリヒ・モリトールの『魔女と女予言者について』（De lamiis et phitonicis mulieribus, 1489年）などがあり、特に有名なものとしてドミニコ会の異端審問官であったハインリヒ・クラーマーによって書かれた『魔女に与える鉄槌』（1486/87年）がある。魔女狩りに対しては当時から多くの反対意見があったが、その中で特に大きな影響を与えたのがヨーハン・ヴァイヤーであった。1563年に『悪霊の幻惑について』（De Praestigiis Daemonum）を発表し、『魔女に与える鉄槌』を「まったく根拠も信仰もない」と非難している。その一方で、「やっかいな悪魔に誘惑された高位高官の人びとに対する真からの同情心」が執筆の動機であるとして、魔女狩りは悪魔の誘惑によるものであり責任は悪魔にあるとの説を展開し、これまで魔女裁判を行った者への配慮も怠らなかった。同書は大きな反響を呼び、多くの地方において魔女裁判が寛大かつ慎重に行われるようになり、魔女だとされたものが同書の論理で弁明をすることもあった。第三版の刊行時にヴァイヤーは神聖ローマ帝国皇帝フェルディナント1世に「不当な魔女裁判の助長を差し押さえる特権」を請願して認められている。しかしながら、次第に魔女狩りを行う地方が増加していき、ヴァイヤーが『悪霊の幻惑について』を執筆した地においても1581年には水審と拷問が復活している。魔女狩りの最盛期は16世紀から17世紀であったが、17世紀末になって急速に衰退していく。なぜ魔女狩りが衰退したのかということについては様々な説があるが、どれも決め手に欠くきらいがある。たとえば17世紀はガリレオ・ガリレイ（1564年-1642年）、ルネ・デカルト(1596年-1650年)、あるいはアイザック・ニュートン（1643年-1727年）など近代的な知性の持ち主たちが次々と登場し、出版物によって人々の意識を変えた時代であったため、前近代的な魔女狩りが一気に衰退したという説明がされることがある。しかしこのような見方はあくまで現代人の見方である。印刷術が普及したといってもメディアの発達していない当時の社会では、ある思想が社会階級や国境を越えて普及するのには長い時間が必要であり、ニュートンが錬金術に夢中であったことからわかるように、当時の先端を行く科学者たちですら、前近代的な思考様式から脱していなかったことを理解する必要がある。ただ、17世紀末期になると知識階級の魔女観が変化し、裁判も極刑を科さない傾向が強まったこと、カトリック教会もプロテスタントもともに個人の特定の行為の責任は悪魔などの超自然の力でなく、あくまでも個人にあるという概念が生まれてきたことは確かなことである。依然として一般庶民の間では魔女や妖術への恐怖があって「魔女」の告発が行われても、肝心の裁判を担当する知識階級の考え方が変化して、無罪放免というケースが増えたことで、魔女裁判そのものが機能しなくなっていった。イングランドで1624年に制定された魔女対策法が廃止されたのは1736年であり、最後の40年間はこの法律によって死刑となった者はいなかった。しかしながら、これを引き継いだ1735年妖術行為禁止令は、1951年に詐欺的霊媒行為禁止令に取って代わられるまで存続し、第二次世界大戦中の1944年にヘレン・ダンカンが最後の拘留者となった。この逮捕は、彼女によってノルマンディー上陸作戦の計画が露見するかもしれないことを恐れたイギリス軍情報部の要請によるものとも言われている。1735年妖術行為禁止令は1983年までアイルランドで施行され続けた（が、実際に適用されることはなかった）。パレスチナを委任統治していたイギリスの法制度を導入したイスラエルでは、現在でも施行され続けている。詳細は「en:Witchcraft_Act#1735_Act」を参照。
Title: 魔女狩り (Witch Hunt (South Korean talk show))
Section: 魔女裁判の方法

魔女狩りの根拠とされたのは旧約聖書『出エジプト記』22章18節の「女呪術師を生かしておいてはならない」 (מְכַשֵּׁפָהלֹא תְחַיֶּה [məḵaššēṕāh lō’ təḥayyeh]) という記述である。ここで言う女呪術師、原語メハシェファ (מְכַשֵּׁפָה) とは、「魔法を掛ける」「魅惑する」という意味の動詞キシェフ (כִּשֵּׁף [kiššēṕ]) と語根を同じくする女性名詞である。この「魔術を行う女性」というほどの曖昧な表現が、ヴルガータでは「妖術師」 (maleficos)、欽定訳聖書（1611年）では「魔女」（witch）という言葉に訳され、当時の人々のイメージに合わせて書き換えられた。このため、この部分が魔女狩りの聖書における根拠になりうると考えられた。魔女として訴えられた者には、町や村、もしくはその近郊に住む女性で、貧しく教養がない、あるいは友人が少ないといった特徴を持つ者が多かったようである。近代に入ってもカトリック教会、プロテスタントを問わず、宗教界の権威者たちは非キリスト教的な思想を嫌った。それで旧約聖書にあるヘブライ人たちの多神論への攻撃にその論拠を求めたものであった。裁判において訴えられた者が魔女であるか否かは取調べによって明らかにされた。取調べでは拷問が用いられることもあり、最も残酷なものとしては熱い釘をさしたり、指を締め上げたりといった方法も用いられた。ただ、このような拷問が全員に対して行われたわけでなく、拷問の使用の是非は地域や取調官の性格によっていた。たとえば清教徒革命の時代（17世紀）にイギリス東部で「魔女狩り将軍」を名乗ったマシュー・ホプキンスなる人物がいた。彼は魔女と思しき人物を探し出し、体にある「魔女のしるし」を見つけては魔女であることを確定していた。ホプキンスは魔女狩りの歴史において最悪の「魔女発見人」の一人であるが、彼の取り調べた件であっても、訴えられた人が全て魔女とされたわけではなく、無罪放免になったケースも多かったことが明らかになっている。ホプキンスの取調べでは、拷問が用いられ、拷問によって本人の自白を強要し、あるいは知人や隣人に証言させるという方法を用いた。処刑法としてはヨーロッパ大陸では焚刑（火あぶり）が多く見られたが、イギリスでは絞首刑が主流であった。他にも溺死刑などがあった。『拷問の歴史』 (The History of Torture Throughout the Ages) の中でジョージ・ライリー・スコットによると、魔女の疑いをかけられた者に対しての取調べや拷問は、通常の異端者や犯罪者以上に過酷なものでなければならないという通念があり、魔女に対する取調べのために新しく考案された拷問もあったという。
Title: 魔女狩り (Witch Hunt (South Korean talk show))
Section: 魔女裁判の方法
Subsection: 時期と地域、犠牲者数

魔女狩りはかつて「長期にわたって全ヨーロッパで見られた現象」と考えられていたが、現代では時期と地域によって魔女狩りへの熱意に大きな幅があったことがわかっている。全体として言えることは、魔女狩りが起きた地域はカトリック、プロテスタントといった宗派を問わないということであり、強力な統治者が安定した統治を行う大規模な領邦では激化せず、小領邦ほど激しい魔女狩りが行われていたということである。その理由としては、小領邦の支配者ほど社会不安に対する心理的耐性が弱く、魔女狩りを求める民衆の声に動かされてしまったことが考えられる。時期を見ると16世紀後半から17世紀、さらに限定すると中央ヨーロッパでは1590年代、1630年頃、1660年代などが魔女狩りのピークであり、それ以外の時期にはそれほどひどい魔女狩りは見られなかった。地域別に見るとフランスは同じ国内でも地域によって差があった。ドイツでは領邦ごとの君主の考え如何で魔女狩りの様相に違いがあった。イタリア、ヴェネツィアでは裁判は多かったが、鞭打ちで釈放され、処刑はほとんどなかった。スウェーデンでは強力な王権の下で裁判手続が厳守されており、三十年戦争期には占領したドイツ領邦で魔女狩りを抑止していたが、17世紀中頃より大規模な魔女狩りが発生している。スペイン（バスク地方を除く）では異端審問が行われていたが、これが魔女狩りに発展することはなかった。オランダでは1610年を最後に魔女が裁判にかけられていない。ポーランド、少し遅れて18世紀のハンガリーでは激しい魔女狩りが起こった。イングランドでは1590年代がピークであったがすぐに衰退した。対照的に、イングランドに隣接し1717年以降同君連合を形成していたスコットランドでは1590年代から1660年代と長きにわたっており、一方、アイルランドではほとんど見られなかった。イギリスの北アメリカ植民地ではあまり見られなかったが、1692年にニューイングランドのセイラムで起こった大規模な魔女騒動（セイラム魔女裁判）が例外的な事件であった。それゆえに人々に衝撃を与え、独立後もアメリカ合衆国の歴史に暗い影を落とした。同時に、魔女狩りの当事者による公的な謝罪が行われた唯一の事件でもあった。魔女狩りの犠牲者に関しての最も極端な説は、18世紀の歴史家ゴットフリート・クリスティアン・フォイクトの用いた算出方法に基づく900万人である。これはあまりに極端であるとしても、かつて魔女狩りについて（客観的な根拠がないまま）犠牲者数が数十万人から数百万人と見積もられていた時代もあった。しかし近年行われている一次史料からの推計に基づいた1428年から1782年までの魔女裁判による全ヨーロッパの処刑者数は、ヴォルフガング・ベーリンガー、ロビン・ブリッグス (Robin Briggs)、ロナルド・ハットンといった研究者らが各々提示している推定値を共約すると最大4万人となる。なお、地域共同体内での私刑にあった者の数を知ることは全く不可能なため、この犠牲者の数には含まれない。1782年にスイスで行われた裁判と処刑が、ヨーロッパにおける最後の魔女裁判であるとされる。
Title: 魔女狩り (Witch Hunt (South Korean talk show))
Section: 魔女裁判の方法
Subsection: 魔女狩りの理由をめぐる諸説

魔女狩りの背景には、女性への敵視や金銭欲など多くの要因が絡んでおり、歴史家たちは魔女狩りの理由について多くの説を提示してきた。
Title: 魔女狩り (Witch Hunt (South Korean talk show))
Section: 魔女裁判の方法
Subsection: 魔女狩りの理由をめぐる諸説

=魔女狩りの犠牲者のうち7割から9割ほどが女性であり、主たる要因としては女性への迫害が挙げられる。犠牲者は一人暮らしの老婆が多く、貧困層の女性が狙われやすかったという。ただし、男女や年齢の割合については地域や時代によるブレもある。この問題に焦点が当てられたのは20世紀に入ってからと遅いが、メアリ・デイリーはこれを、魔女狩り研究のほとんどが「女性を処刑する側の視点」から行われてきたためだと指摘している。
Title: 魔女狩り (Witch Hunt (South Korean talk show))
Section: 魔女裁判の方法
Subsection: 魔女狩りの理由をめぐる諸説

=ドイツの歴史家ヴィルヘルム・ゾルダンは19世紀末に、権力者や教会関係者の金銭欲が魔女狩りの契機になっていたということを示唆し、それに続く歴史家もこの見方を信じていた時期があった。しかし、概して被告の多くは貧しい人々であり、告発者も通常は利益を得ることができなかった。多額の魔女裁判費用を賄うために被告の財産を没収する地域もあれば、財産没収を行わない領邦もあった。17世紀に活動したケルン選帝侯領の魔女派遣委員フランツ・ブイルマンは「中立的な学識法曹」を自称する助言者として魔女裁判を取り仕切り、時には拷問中に亡くなった裕福な女性の財産をせしめることもあったが、これは特殊な事例である。
Title: 魔女狩り (Witch Hunt (South Korean talk show))
Section: 魔女裁判の方法
Subsection: 魔女狩りの理由をめぐる諸説

=エジプト研究家・民俗学者のマーガレット・マリーは、異端審問官らに悪魔の代理とみられた魔女たちは実はキリスト教よりも古い神ディアヌスを崇拝していたのだという説を1920年代から提唱した。その説によれば、ディアヌス崇拝こそが中世ヨーロッパに底流していた有力な宗教であり、表層のキリスト教信仰に対する強敵であった。そして宗教改革期にキリスト教支配が民衆に浸透した結果、キリスト教の敵である魔女にたいする迫害が可能になったというのである。マリーの説のように古来の豊穣崇拝が異教的伝統として生き残っていたという見解は、のちにはカルロ・ギンズブルグなどの研究でも示唆されている。しかし当時の人々のなかに明確な異教信仰があったという証拠はなく、ギンズブルグらの利用した史料の情報提供者である農民たちも第一義的にはキリスト教徒であった。
Title: 魔女狩り (Witch Hunt (South Korean talk show))
Section: 魔女裁判の方法
Subsection: 魔女狩りの理由をめぐる諸説

=19世紀のフランスの歴史家ジュール・ミシュレの想像した魔女像には、古くからの民衆の医者という側面がある。カトリック教会は医学を学んだことのない女性治療師を魔女として有罪宣告したのだとミシュレは述べた。アメリカのフェミニスト研究者バーバラ・エーレンライクとディアドリー・イングリッシュ (Diedore English) は、「魔女とされた人々は女性医療師たちであり、魔女の集会とは、女性医療師たちによる情報交換の場であった」と考え、「魔女狩りとは世俗権力や教会の指導者たる男性たちによる女性医療師への大規模な弾圧であった」と主張した。しかし、この理論ではなぜ農民自身が魔女狩りを推し進めたのか、魔女狩りの被告となった少なからぬ数の男性たちがいた事実をどう説明するのかなど、理論としての精確さに欠けている。そのため、これらの説は現代の研究者たちには受け入れられていない。
Title: 魔女狩り (Witch Hunt (South Korean talk show))
Section: 魔女裁判の方法
Subsection: 魔女狩りの理由をめぐる諸説

=20世紀に、魔女狩りが戦争や天災に対する庶民の怒りのスケープゴートであり、ペストや戦争などの災禍が起こっていた時期と地域が、魔女狩りの活発さと関連していると主張する説が現れた。しかし実際には三十年戦争のピーク時には魔女狩りが沈静化しているなど、災禍と魔女狩りにはっきりとしたつながりは見られない。
Title: 魔女狩り (Witch Hunt (South Korean talk show))
Section: 魔女裁判の方法
Subsection: 魔女狩りの理由をめぐる諸説

=イギリスの歴史家ヒュー・トレヴァー＝ローパーらは、「魔女狩りはカトリックとプロテスタントの宗派間抗争の道具であった」と主張した。カトリック優位の地域ではプロテスタント市民が、逆にプロテスタント優位の地域ではカトリック市民が、それぞれ魔女として迫害されたということである。しかし、この説も対立する宗派の人間がほとんどいなかったイングランドのエセックス州、スイスのジュネーヴ、イタリアのヴェネツィア、スペインとフランスにまたがるバスク地方などにおいて激しい魔女狩りが行われ、逆にカトリックとプロテスタントが激しく争ったアイルランドやオランダなどで魔女狩りがほとんどなかったことを説明できない。
Title: 魔女狩り (Witch Hunt (South Korean talk show))
Section: 魔女裁判の方法
Subsection: 魔女狩りの理由をめぐる諸説

=ラーナーとJ・H・エリオット（J. H. Elliott）、ロベール・ミュシャンブレッドは、魔女狩りは権力者が弱者に対する支配を拡大強化のために使ったとする、社会制御手段説を主張した。この理論は、もっともだと思われる点がある一方で、権力者が白魔術に対して寛容であったのはなぜか、あるいはなぜ教会や世俗権力が中央集権化した中世盛期に魔女と魔術を放置しており、近世初期になって突如魔女狩りが始まったのかを説明できない、権力者を一概に悪に決め付けているなどの批判がある。
Title: 魔女狩り (Witch Hunt (South Korean talk show))
Section: 魔女裁判の方法
Subsection: 魔女狩りの理由をめぐる諸説

=デルカンブル（E.Delcambre）は、ロレーヌの魔女裁判における裁判官と被疑者の心理について研究した。この研究によれば、裁判官は高潔な人々であり、被疑者が心の平安を得ることを真剣に望んでいた。また被疑者たちのなかにも、自らは魔女であり心から自分が有罪だと信じている者もいた。このように魔女の存在が固く信じられていたことは、裁判の進行に重要な役割を果たした。こうした特徴は、ドイツ、イタリア、スペインの魔女裁判でも示された。立法者や裁判官を含む多くの人々が魔女の存在を固く信じていたから近世ヨーロッパの法廷で魔女が有罪とされたと、ジェフリ・スカールとジョン・カロウは結論づけている。