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Title: 痛苦 (Agony (TV series))
Section: abstract

痛苦（英語：suffering，pain）是構成情感現象負面效價（valence）的基本要素。痛苦的反面是快樂或幸福等。與個人對傷害或傷害威脅的感知有關。痛苦通常分類為肉体上的與精神上的：肉体痛苦（physical suffering）的例子如：各种类型的疼痛，过热，过冷，瘙痒，饥饿，口渴，恶心，空气饥，睡眠剥夺。精神痛苦（mental suffering）的例子如：抑郁、绝望、喪慟、悲伤、孤独、心碎、厌恶、易激惹、愤怒、嫉妒、渴望、沮丧、烦闷、焦虑、恐惧、恐慌、羞耻、内疚、后悔、尴尬、羞辱、不安。痛苦可能有各種程度的強度，從輕微到無法忍受。持續時間長度和發生頻率的因素通常與強度因素相結合。受苦者或其他人對痛苦的態度可能有很大差異，這取決於它被認為是可以避免或不可避免、有用或無用、值得或不值得的。苦在各種生物的生命中以多種方式發生，經常是戲劇性的。因此，人類活動的許多領域都與痛苦的某些方面有關。這些方面可能包括痛苦的性質、過程、起源和原因和意義、相關的個人、社會和文化行為、治療、管理和使用。痛苦與人類的意識有關，而且經常伴隨著過去的經驗。造成痛苦的常見示例有：需求和期望未滿足失去摯愛、親友、寵物等重要人物與社會群體的分離來自外部的約束和限制面對老化、疾病和疼痛等
Title: 痛苦 (Agony (TV series))
Section: 字源

在漢語中，痛，是指肉體上的疼痛，而苦，則是來自於味覺上的苦澀感覺，將這兩種感覺結合，就形成痛苦這個詞。痛苦是一個概括性的形容語，肉體上產生的疼痛感受，可以稱為痛苦，而心靈上的煩惱掙扎，也可以稱為痛苦。
Title: 師奶兵團 (The Family Link)
Section: abstract

《師奶兵團》（英語：The Family Link）是香港電視廣播有限公司製作的時裝電視劇，由鄧萃雯、商天娥、葉童、馬國明、姜大偉及謝天華領銜主演，並由唐寧、陳法拉、郭政鴻及艾威聯合演出，監製林志華。全劇共21集。當中數位師奶所住的居屋，就是現實中的馬鞍山錦泰苑，其商場內部就是現實中的將軍澳尚德邨尚德商場(現稱為TKO Spot)。此劇於2010年6月21日起於無綫精選台重播、於2011年6月1日午夜起於翡翠台重播及於2019年12月3日起於TVB經典台重播。
Title: 師奶兵團 (The Family Link)
Section: 收視
Subsection: 香港收视

以下為該劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：平均收視33.6點＊以一分鐘收視計算，《師奶兵團》的最高收視是在大結局結尾一分鐘，創下高收視44點。
Title: 師奶兵團 (The Family Link)
Section: 收視
Subsection: 广州收视

本剧为2007年广州地区电视剧收视亚军。
Title: 清潭洞111 (Cheongdam-dong 111)
Section: abstract

《清潭洞111》（韓語：청담동 111）是南韓綜合娛樂頻道TVN從2013年11月21日到2014年1月9日播放的一套真人實境秀節目，呈現了南韓一藝人經紀公司FNC娛樂藝人與職員的日常生活和內部運作。節目標題取自FNC娛樂的真實位置——首爾江南區清潭洞。
Title: 清潭洞111 (Cheongdam-dong 111)
Section: 內容

該節目基於真人秀的格式製作，但並非完全現場演出。部分在機構內發生的事件被戲劇化，但對話及人物均為真實的。
Title: 清潭洞111 (Cheongdam-dong 111)
Section: 演出

FTIsland各成員CNBLUE各成員AOA各成員N.Flying各成員Juniel韓成浩（한성호），社長，經常被李洪基戲弄金英善（김영선），藝人總監，因對練習生非常嚴格而被稱為「魔女」練習生郭東延，現為演員路雲，前SF9成員朱豪，現SF9成員徐東成，現N.Flying成員鄭美美，現gugudan成員李東源，現KNK成員鄭因成，現KNK成員吳熙俊，現KNK成員李輝粲，現為OMEGA X成員
Title: 安娜·卡列尼娜 (Anna Karenina (2000 TV series))
Section: abstract

《安娜·卡列尼娜》（俄语：Анна Каренина，羅馬化：Anna Karenina）是俄罗斯作家列夫·托爾斯泰於1874年-1877年間創作的小說，公認為寫實主義的小說經典。《安娜·卡列尼娜》完稿於1877年，1875年1月開始連載於〈俄羅斯公報〉上。小說一發表就觸發了熱烈討論。托爾斯泰的堂姑母亞歷山德拉·安德烈耶芙娜·托爾斯泰婭寫道：「《安娜·卡列尼娜》每個篇章都轟動社稷，毀譽參半，褒貶不一。爭論之激烈，似乎大家議論的是自己的切身問題一樣。」作品共分八章，開場白「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭則各有各的不幸」（Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.），是托爾斯泰對婚姻和家庭的悟言。
Title: 安娜·卡列尼娜 (Anna Karenina (2000 TV series))
Section: 故事簡介

故事以雙線進行，一為安娜，一為列文。托氏以二人為軸，寫出俄國各種婚姻家庭生活，又描繪當時的政治、宗教、農業發展。書中列文實為托爾斯泰之化身，代表19世纪60、70年代的社會轉型倡議者。列文雖為貴族，但重視農事，並不嚮往城市生活，寧可住在鄉村指導農民工作。列文深愛一名貴族女子，最初求婚被拒，幾經波折，才終於娶得美人歸。女主角安娜，本來婚姻美滿，與丈夫亞歷山大·卡列寧（Alexei Alexandrovich Karenin）育有一子。她在交際場上光芒四射，丈夫仕途亦甚為順利，頗受尊重愛戴。故事始於安娜的兄長因迷戀家庭女教師，與妻子鬧翻，求助於安娜。安娜從聖彼得堡到莫斯科替二人調解，在車站認識了軍官佛倫斯基（Alexei Kirillovich Vronsky），對方對她一見鍾情。一次舞會中，佛倫斯基拋下正在交往的女子，邀請安娜共舞。兩人彼此傾心，不能自拔。佛倫斯基決心要得到安娜，追隨至聖彼得堡。安娜把持不住，與之陷入熱戀，並在懷孕後向丈夫承認了私情。卡列寧一度想與妻子分居，最後為了面子前程拒絕離婚，甚至默許妻子外遇，但兩人至此已是有名無實的夫妻，卡列寧更是恨安娜入骨。後來安娜難產，幾乎彌留之際，卡列寧才原諒安娜。安娜癒後雖然感激丈夫，卻更無法掩抑對他的憎厭。同時，佛倫斯基以為日後與安娜再無相見之日，覺得生無可戀，舉槍自殺，幸及時獲救。卡列寧終於默許安娜離家出走。佛倫斯基帶著安娜前往義大利旅行，安娜一度感到無比幸福。兩人返回俄羅斯之後，安娜因思念兒子，趁其生日潛入舊居探望。她一度嘗試恢復社交生活，卻發現自己已經無法見容於俄國社會。貴族大多視安娜為失德婦人，斷絕往來。安娜失去兒子、朋友、地位，深受打擊，只好移居鄉下，以讀書寫作打發時間。因為孤單又受盡歧視，除了佛倫斯基的愛之外一無所有，安娜變得愈來愈敏感多疑，與佛倫斯基齟齬日多。她不滿情人忙於參政，不時留她獨守空房，又杯弓蛇影，經常懷疑其與他人有染。一次佛倫斯基公務出外，未及時回應安娜的催促，按她的意願提早返家。安娜又氣又痛，在恍惚之間，召喚馬車前往火車月台，在火車駛近時一躍而下，以求解脫，就如初見佛倫斯基那日，在火車站跳軌自殺的男子一般。佛倫斯基萬念俱灰，大病一場。他將自己與安娜所生的女兒，付託給卡列寧照顧，志願從軍，前往巴爾幹參戰求死。
Title: 安娜·卡列尼娜 (Anna Karenina (2000 TV series))
Section: 主要人物

安娜·阿卡傑耶夫娜·卡列尼娜：來自聖彼得堡的美麗且聰明的貴族女性。她的婚外戀情使她被社會排斥，陷入不幸的境地，最終自殺。阿列克謝·阿列克桑德羅維奇·卡列寧：安娜的正式而無情的丈夫，是一名高級政府官員。他遵守社會傳統，優先考慮自我保護。阿列克謝·基里洛維奇·渥倫斯基：英俊的軍官，也是安娜的情人。為了愛情，他犧牲了自己的事業。隨著時間的推移，他的感情逐漸冷淡，但依然對安娜忠誠。康斯坦丁·德米特里奇·列文：一位地主和知識分子。列文在尋找愛情的過程中，最終達成了幸福的婚姻，是托爾斯泰的象徵。葉卡捷琳娜·亞歷山德羅夫娜·謝爾巴茨卡婭（基蒂）：列文的妻子，美麗且溫柔的女性。她在面對生活困難時展現了極大的勇氣。斯捷潘·阿爾卡季奇·奧布隆斯基（斯季瓦）：安娜的享樂主義兄弟，以道德上的放縱著稱。他雖然有趣且討人喜歡，但在道德上是一個薄弱的角色。達利亞·亞歷山德羅夫娜·奧布隆斯卡婭（多莉）：斯季瓦的妻子，也是基蒂的姐姐。她對安娜表示理解，並了解婚姻的艱辛。謝爾蓋·阿列克謝耶維奇·卡列寧（謝廖沙）：安娜與卡列寧的幼子，與母親關係密切。尼古拉·德米特里奇·列文：列文病重的兄弟，自由思想者，持有激進觀點的角色。謝爾蓋·伊萬諾維奇·科茲尼舍夫：列文的異母兄弟，著名的知識分子。他象徵著冷淡的知識主義。
Title: 安娜·卡列尼娜 (Anna Karenina (2000 TV series))
Section: 改編

此小說曾多次被改編，著名改編電影有：1935年：《安娜·卡列尼娜》，葛丽泰·嘉宝主演1948年：《春殘夢斷》，费雯·丽主演。1997年：《安娜·卡列尼娜》，蘇菲·瑪索主演2012年：《安娜·卡列妮娜》，乔·怀特执导，綺拉·奈特莉、裘德·洛、凱莉麥唐納、亞倫強生主演。
Title: 愛 (Love & Money)
Section: abstract

愛，通常多見於人和動物，是指对一个人或某物的一种强烈的情感和依恋，衍生自親人之間的強烈關愛、忠誠及善意的情感與心理狀態，如母愛。愛是包含一系列强烈和积极的情感和精神状态。古代地中海人认为和宇宙的和谐有关。愛有正面和負面的之分，其美德代表最崇高的美德或好习惯，最深的人际关系，到最简单的愉快，是“對他人利益的無私忠誠和仁慈的關懷”。愛的負面則代表人的道德缺陷，類似於虛榮、自私、和自負。愛可能會導致人們陷入一種躁狂症、強迫症或互累症。 愛这种情感和依恋驱使那些有这种感觉的人寻求与爱的对象在身体上、智力上甚至想象上的接近。爱亦可為衍生自性欲與情感上的吸引力，例如情人之間的情愛與溫柔。此外，亦可能為衍生自尊敬與欽佩之情，例如朋友之間彼此重視與欣賞。同時，愛被認為是一種神奇的力量。「愛」字在中文裡有著許多解釋，從「某種事物給予人滿足」（喜欢，如「我愛吃这些食物」）到「為了愛某些東西而願意犧牲」（如愛國心、對偶結合）。愛可以用來形容愛慕的強烈情感、情緒或情緒狀態。在日常生活裡，愛通常指人際間的愛。可能因為愛為情感之首位，所以它是美術中普遍的主題。愛最佳的定義可能是主動心動，以真心對待某個生命體或物體（可以是人、動物 、物品、神明），使其整體得到快樂。簡而言之，愛即主動使整體得到快樂。雖然世界各民族間的文化差異使得一個普世的愛的定義難以道明，但並非不可能成立（沙皮亚-沃尔福假设）。愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛等，數之不盡。不同人對其所接受的愛有著不同的重視程度。愛本質上是一個抽象概念，可以體驗但卻難以用言語或文字来表達。
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 科學模型

生理學上愛是哺乳類動物的意慾表現，就如飢餓或口渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的－愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 科學模型
Subsection: 吸引與依附

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。成人間的依附被假設為共同協作以孕育下一代，並讓其依附其父母。2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人無法想到其他人）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以起到幫助觸發催產素的作用。
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 科學模型
Subsection: 友愛與熱愛

傳統心理學的觀點認為愛是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常伴隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不伴隨著生理激起（如君子之交）。
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 科學模型
Subsection: 愛情三因論

在1986年，心理學家羅伯特·史坦伯格在《心理評論》（Psychological Review （Vol. 93, No.2, 119-135））發表「愛情三因論」，對愛作出幾何學的假設。根據愛情三角理論，愛由三部份組成：「親密」——包括了強烈關心感、緊密感、約束感與聯絡意識。「激情」——包括了驅使人戀愛、互相吸引、進行性行為的動力。「承諾」——包括了短期上願意與對方相處，以及長期的愛的維繫。對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合：
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 科學模型
Subsection: 愛的風格

蘇珊與克萊德根據李約翰的理論開發了愛的態度指標，稱為愛的風格。其將人際關係分為六個基本類別：情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。兩位漢迪斯認為男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。而兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 科學模型
Subsection: 愛的階段

費雪提議愛有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取伙伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其伙伴發展出依附的關係。一段时间后，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 文化觀點
Subsection: 中華文化

字形演變：用於表示詞語｛愛｝的漢字最早見於戰國文字，寫作「㤅」，以「心」為義符，「旡」為聲符。受「慶」等字類化影響，下方添加了無實際意義的「夊」作「𢙴」。隸變後上方的「㤅」與「受」字的上半部分混同，寫作「愛」。而中下方又在行書中粘合為「犮」或「友」，遂為俗字和簡化字「爱」所本。現代漢語與中華文化裡，少數的詞彙被用作描繪愛的概念：「愛」這個字可用作動詞，如「我愛你」，或名詞，如「愛情」。「戀」這個字並不會作單詞用，通常會與其他字組合，如「戀愛」和「戀人」。「情」這個字通常解作感覺或情緒，通常指代為愛，而其可與其他字組合為相愛的意思，如「愛情」、「感情」、「情人」。性相关联的事。在儒家學說裡，戀是純愛之意。戀為所有人追求的東西，為道德生活的反映，儒家多用「仁」來表達對人之愛，是一種摒棄私慾的愛。子女對父母的愛為「孝」，父母對子女的愛為「慈」，兄弟姊妹之間的愛為「悌」。而墨子則發展出與儒家的戀概念相對的愛的概念。愛在墨家學說裡為兼愛之意，即愛無等差，對眾生皆持對等的愛。浪費與攻伐對愛則不利。雖然墨子的想法亦有一定影響力，但儒家的戀仍是大部份中國人對愛的概念。感情指兩人之間的感覺。兩人會以建立良好感情來表達對對方的愛，如互相幫助。而且可以對萬物存有感情，不只限於人。緣份是指兩人間命運的關連。俗語說：有緣千里能相聚，無緣對面不相識。「早恋」一詞是在中國大陸当代常用的概念，指的是少年 、童年时发生的青春期戀愛，或者对某异性產生興趣，包括年少情侶以及儿童間的迷戀（跟英文的「Crush」这一概念有关）。这概念反映当代中国文化 、社会上的其中一個观点：未成年人基于学习的必要，不应该谈恋爱，否则可能會干擾學習，对他们的前途和出息有負面影響。當地报章和其他傳媒也會报道青春期戀愛这现象对学生的危险，与家长對此的憂慮。有分析將社會衍生此概念之原因，歸納到当代中国應試教育制度的极大竞争性。在中国文化中，亦有博愛的观点，其发源可见孙中山的政治主张。香港中文大學政治及行政系副教授周保松認為，沒有愛的人生難言美好；在愛之中我們體會到付出、信任、關懷、尊重、忠誠、犧牲與互相扶持。
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 文化觀點
Subsection: 日本文化

在日本佛教裡，愛意味著關懷、熱情與基本渴望。其可發展為自私或無私與教化兩方面。「甘え」在日語裡指撒嬌，是日本人撫養子女的文化。日本母親通常會緊抱與縱容其子女，其子女則會通由依賴與孝順來回報其母親。土居健郎等社會學家認為日本人在長大後的社交手法很大程度建基於童年時對母親撒嬌的手法。在日語語言學裡，最常見與愛相關的兩個字為愛與恋。通常非浪漫之愛均以前者表示，而浪漫之愛則以後者表示。父母之愛則稱為「親の愛」，而與人相戀則稱為恋する。當然亦有特例，「愛人」一詞解為相愛之人並暗示為非法的關係，通常表示為婚外情，反之戀人則有男朋友、女朋友或伴侶的含意。在每天的交談裡，愛與恋卻較少用到，反之以「愛している」或「恋している」來表示我愛你的人較多，例如日本人會說「好きです」來表示我喜歡你。「好き」解為喜好，亦可以用作表示對食物、音樂或其他事件的愛好，就如「寿司が好きです」解為喜歡壽司，其暗示愛，但沒有淡化其情感。
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 文化觀點
Subsection: 希臘文化

希臘語裡將愛此字用作數個不同的感官裡，如古希臘語裡的「philia」、「eros」、「agape」、「storge」與「xenia」。然而，希臘語與其他語言一樣，均是難以徹底分開這些字的含意。在古希臘語的聖經裡，「agapo」這個動詞與「phileo」有著同一解釋。「Agapē」 （ἀγάπη agápē） 在現代希臘語裡解為愛，而「s'agapo」這詞句解為我愛你，「agapo」這字解為我愛。其主要指純愛，而非事物外表吸引而產生的愛（eros）。然而，有時「agape」會與「eros」同義，其亦有時亦會譯為精神上的愛。「Eros」（ἔρως érōs） 解為性愛與激情，追求感官的享受與擁有。希臘語 erota 解為沐浴在愛河裡。柏拉圖將定義淨化，雖然eros為人最初的感覺，但其卻可成為鑑賞一個人擁有的美麗的根據。Eros幫助大腦記起何謂美麗，並使人明白到崇高的事實。愛人們與哲學家們均以eros來尋求真相。其有時亦會譯為肉體上的愛。「Philia」 （φιλία「philía」）在現代希臘語裡解為友誼，為冷靜且高尚的愛。亞里士多德在《尼各馬可倫理學》加以闡述。其包括了對朋友、家庭與社群的忠誠，並需要善良、平等與友善。Philia會因為現實原因而增進，使雙方均可由其關係裡得益。「Storge」 （στοργή「storgē」） 在現代希臘語裡解為家庭之愛，即父母對子女的愛。「Xenia」 （ξενία「philoxenía」）在現代希臘語裡解為殷勤，而在古代希臘則是極重要的習俗。這是主人對賓客的儀式化禮節，即使該賓客是陌生人。主人為賓客提供飲食與住宿，但所求的只是賓客的感謝而已。由希臘神話裡可看出這習俗的重要桯度，特別是荷馬的伊里亞德與奧德賽兩首史詩。
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 文化觀點
Subsection: 拉丁文化

在拉丁文裡有著數個不同的詞匯對應中文裡的愛。「Amare」 是愛的基本動詞，而且仍在今日的義大利使用，羅馬人使用其作愛護或進行性愛之意。「amans」解為愛人，為情慾的附屬觀念，而「amica」則解為女朋友，但很多時亦解為妓女。其對應名詞「amor」則解為愛的事務或共赴巫山。而由此亦生成了「amicus」、「friend」與「amicitia」、「friendship」等在人際關係用詞，解為感激或影響。西賽羅寫了一篇名為友情（「de Amicitia」）的論文，討論了與此相關的概念。奧維德寫了一篇名為愛的藝術（「Ars Amatoria」）的指導文章，由婚外情至父母對子女的溺愛各方面皆有深刻描述。在拉丁文口語裡，「amare」亦解為喜歡，而「placere」或「delectare」這兩個書面語裡解為喜歡的字則較常在卡圖盧斯的愛情詩句裡使用。「Diligere」：解為尊重，較少在浪漫之愛裡使用。這個字可以通常用以形容兩個男性之間的友誼。其對應的名詞為「diligentia」，然而其有著努力、細心之意，與其動詞形態只有少量意義重疊。「Observare」：為「diligere」的同義字，其對應的名詞「observantia」亦解為尊重或影響。「Caritas」：在拉丁文聖經裡解為慈愛，但在古典羅馬非基督教文學裡卻無此解。因為其由希臘文字演變而得，所以並沒有對應的動詞。
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 宗教觀點

宗教對於愛是否與人際間的愛相類，在哲學上是一個大論題。宗教的愛可能被當為委婉，作為尊敬與順從的表達。很多宗教使用愛這個字來表達信徒對該宗教應有的虔誠，這種愛可以藉由禱告、服務、良好品行與個人犧性表現。相對地，信徒可能會相信神愛信徒與所有生命。部份傳統宗教鼓勵信徒對其宗教信仰要顯得熱誠，作為愛的表現。
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 宗教觀點
Subsection: 佛教

在佛教裡，「慾愛」（तृष्णा）是感官與慾望的愛，其為通往開悟的阻礙，因為其有著自私性質。「悲無量心」是憐憫與仁慈之心（慈悲），以減少他人痛苦。其與智慧（प्रज्ञापारमिता）互補，是通往開悟的必要條件。「無瞋」與「慈」為仁愛。這種愛無條件限制，並需要具有自我接受的能力。其與平常只管吸引與性的愛不同，其著重無私心存在。所以其在佛教裡解為超然與無私。在佛教裡，菩薩亦會自我超越，以脫離世俗的苦難。其有著無私的愛，以拯救世人。《證嚴法師》 認為 ：愛不是口號，要身體力行。               ----《證嚴法師》靜思語集錦22
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 宗教觀點
Subsection: 基督教

在基督教《圣经》裡有著數個希臘语词解作“愛”。聖愛（ἀγάπη）——在《新約聖經》裡，聖愛解為仁慈、無私、利他與無條件的愛。其為神創造萬物裡的父愛，顯示神愛世人，亦被認為是基督徒對其他人應有的愛。友愛（φιλία）——在《新約聖經》裡，友愛是人們喜悅之情，亦被解為手足之情。此外兩個用於表達愛的希臘文字——性愛（ἔρως）與家庭之愛（στοργή）卻從未在《新約聖經》出現。C·S·刘易斯，一位有影響力的基督教神學家，寫了一本書名為《四種愛》。在聖經裡耶穌說最大的戒律為「你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神。」因為這是第一要緊的，而「其次、就是說、要愛人如己。」（神最偉大的兩條戒律，參看《马可福音》第12章第28-34节）。聖奧古斯丁將此總結為盡您所能去愛上帝。保羅在《哥林多前书》第13章裡稱讚仁愛為人類最重要的美德，他認為：（Love is patient and kind; love does not envy or boast; it is not arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful;it does not rejoice at wrongdoing, but rejoices with the truth.Love bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things.Love never ends. As for prophecies, they will pass away; as for tongues, they will cease; as for knowledge, it will pass away.）基督徒相信神對世人充滿仁愛，並為世人犧牲其兒子。使徒约翰寫道：很多基督教神學家將神視為愛的根源。神就是愛，但愛不是神，而愛僅能是神的一項特質。神賦予人愛的能力，而神對人的愛有兩種關係讓人們藉以體會與比擬：父對子的親情關係：恆忍的教育與啟發引導。未婚夫對未婚妻的愛情關係：準備新房諭示未來的美好。但實際上神對人的愛遠超出上兩種關係，基於愛，神冒險將自由意志放進人裡面，並願以死付代價挽回對方的背叛，要以此顯明神恆久的愛供應人心並且分賜給更多的人(夫妻、親人、朋友、外人、仇敵)。
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 宗教觀點
Subsection: 印度教

在印度教裡，欲樂（काम）為喜悅與情慾的愛。與「欲樂」相對的是「prema」或「prem」解為崇高的愛。慈悲(करुणा)是憐憫之愛，是為了減少其他人的苦難而產生的。奉爱（भक्ति）為印度教梵文，解為虔愛超越的神。做到這功夫的人被稱為「bhakta」。印度教作家、神學家與哲學家將bhakti分為九種不同的虔愛方法。而由佚名作者所著的《納茹阿達－巴克提－蘇陀》則將愛分為十一種。
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 宗教觀點
Subsection: 伊斯蘭教

伊斯蘭教信徒視所有相信真主的人為手足，對其充滿友愛。雖然沒有特定參考資料指其真主愛世人，但在真主的九十九種名稱裡，則有「Al-Wadud」這名字，即充滿愛的，在《古蘭經》11:90章與85:14章裡提到。其認為真主是充滿慈愛的。「Ishq」（عشق‎），在伊斯蘭教裡神的愛，為蘇菲主義所強調。蘇菲相信愛是神本體對世界的投射。因為世上萬事萬物皆是神的倒影，所以即使外表醜陋，內在亦存在良善的部份，因此以蘇菲主義為辦學宗旨的學校會訓練學生由外表醜陋的東西裡看出美麗。蘇菲主義裡的神會愛人、被愛與受到愛戴。普遍認為蘇菲主義是為了通由愛人而使人回復本來良善的特性。
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 宗教觀點
Subsection: 猶太教

在希伯來語裡，「Ahava」（אהבה‎）為最常用的代表人際間的愛與神的愛的詞匯。其他相關但不相似的詞匯有 「Chen」（רחמים‎，Mercy，慈悲）與「Chesed」（חסד‎），其合併了慈愛與憐憫兩個意義。猶太教的愛定義廣闊，涵蓋了人際間的愛與神和人之間的愛。對於前者，摩西五經裡寫道，「愛人如己」（利未記 19:18）。對於後者，摩西五經裡提出人類應該「要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。」（申命記 6:5）。對於夫婦之間的愛，其認為是生活必須的組合成份之一：「當同你所愛的妻、快活度日。」（傳道書 9:9）。聖經典故裡的雅歌表面上為情歌，實際上是隱喻神與世人間之愛。二十世紀的猶太教學者迪斯薩（Eliyahu Eliezer Dessler）提出愛是無私的奉獻，不會計較回報。而浪漫之愛「per se」在猶太文學裡則只有少量回響，這可能因為中世紀的猶太教學者犹大·哈列维在其年青時代以阿拉伯文編寫了數首浪漫詩句（其後其顯得甚為後悔）。
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 宗教觀點
Subsection: 愛的神話

很多文化將愛神格化，並以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神。安妮（Áine）——愛爾蘭神話裡象徵生育與激情之女神阿莫爾（Amor）或丘比特（Cupid）——羅馬神話裡象徵激情之神。安格斯(Aonghus或Aengus)— 愛爾蘭神話裡象徵美麗、年輕與肉慾之愛的神愛芙羅黛蒂（Aphrodite）——希臘神話裡象徵美麗與激情的女神阿斯塔蒂（Astarte）——迦南神話裡象徵愛的女神厄洛斯（Eros）——希臘神話裡象徵激情之神弗蕾亚（Freya）——挪威神話裡愛與春天女神伊南娜（Inanna）——蘇美神話裡象徵愛與戰爭的女神伊絲塔（Ishtar）——巴比倫神話裡象徵愛與戰爭的女神伽摩（Kama）——印度教神話裡的象徵肉慾的神。拉提（Rati）——印度教神話裡象徵激情的女神維納斯（Venus）——羅馬神話裡象徵美麗與激情的女神花神（Xochipilli）——阿茲提克神話裡的神安忒亞（Antheia）——克里特神話裡象徵愛、花朵、園林與沼澤的神。
Title: 愛 (Love & Money)
Section: 宗教觀點
Subsection: 神學觀點

即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛。漢尼爾（Haniel）——維納斯所派的天使，亦是厄洛斯所派的天使。拉斐爾（Raphael）——在希臘神話裡是純愛的天使。彌爾（Mihr）——波斯神話裡的愛的天使。
Title: 情結 (Changes (1991 film))
Section: abstract

情結（英語：complex），又稱情意結或情意綜，是一心理學術語，指的是一群重要的無意識組合，或是一種藏在一個人神秘的心理狀態中，強烈而無意識的衝動。每個心理學理論對於情結的詳細定義不同，但不論是佛洛伊德體系還是榮格體系的理論都公認情結是非常重要的。情結是探索心理的一種方法，也是重要的理論工具。complex一語是由Theodor Ziehen於1898年所創，由榮格在與佛洛伊德合作的時期發揚光大。榮格將complex形容為「無意識之中的一個結」。可以將情結想成一群無意識感覺與信念形成的結。這個結可以間接偵測，而表現的行為則很難理解。榮格在職業生涯早期就找到證明情結存在的證據。1910年代他在詞彙關聯測驗中注意到受試者的行為模式暗示著此人的無意識感覺與信念。只有造成有害行為的情結，榮格才視為心理疾病。榮格派理論視無害的情結為普通健康心理的多元變化。榮格派理論認為情結與創傷經驗或有關或無關。情結有很多種，但是任何情結的核心都是一個共通的經驗模式，稱為原型（archetype）。榮格理論與佛洛伊德理論的關鍵差異是：榮格認為人類心理由好幾種情結構成，而且許多情結彼此形成二元對立。佛洛伊德認為恋母情结（伊底帕斯情結）是普遍共通的，也就是所有兒童都面對伊底帕斯情結帶來的發展挑戰。而伊底帕斯情結也是絕大部分心理疾病的中心。隨著榮格與佛洛伊德決裂，兩方代表的理論也分歧了。
Title: 情結 (Changes (1991 film))
Section: 各種討論中的情結
Subsection: 佛洛伊德派

恋母情结（伊底帕斯情結）恋父情结（厄勒克特拉情結）
Title: 情結 (Changes (1991 film))
Section: 各種討論中的情結
Subsection: 荣格派

阿尼瑪斯阿尼瑪
Title: 情結 (Changes (1991 film))
Section: 各種討論中的情結
Subsection: 其他情結

除了榮格與佛洛伊德的心理學公認的情結之外，許多人還歸納出許多「情結」。這些情結概念類似心理學中討論的情結，但是顯然很不一樣。像是省籍情結，完美情結，處女情結等等。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (1976 TV series))
Section: abstract

《神鵰俠侶》是金庸創作的武俠小說，為「射鵰三部曲」的第二部。《神鵰俠侶》在描寫情感方面為金庸作品中著墨最多、最深入的一部，被讀者稱為「情書」，也曾多次被改編為影視作品、動畫、漫畫和廣播劇。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (1976 TV series))
Section: 版本

1959年5月20日於香港《明報》創刊號上發表。連載約三年。定本共40回，回目標題都是四字。1994年于生活·讀書·新知三聯書店出版，稱為三聯版。台湾遠流出版事業公司于2003年出版经金庸修订后的世紀新修版《神鵰俠侶》，新旧版本比较，故事主要情节没有变化，作者对书中的某些细节进行了修改（如小龍女不再如此冷若冰霜），並顧及歷史人物形象，把个别历史上曾有的真实人名改为虛構姓名（如尹志平改為甄志丙）。2008年，于廣州出版社出版新修版。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (1976 TV series))
Section: 背景設定

時間是在南宋理宗端平三年至開慶元年（1236年至1259年，新修版中華山祭西毒北丐推遲至襄陽大戰翌年清明，故為1260年），開始於《射鵰英雄傳》劇情結束後十數年，結束在《倚天屠龍記》主要劇情開始（張三丰九十壽辰）的77年前。出場的真實歷史人物包括忽必烈、全真七子、王重陽、段智興、呂文德（新修版中為呂文煥）、蒙哥、耶律楚材等。設定中的中原武林焦點在與侵略南宋的蒙古軍、蒙古武林人士的對抗，同時著重描寫主角（楊過）為了自身的感情與社會禮法習俗的對抗過程。金庸各作品大多或多或少有前後關係，《神鵰俠侶》、《射鵰英雄傳》與《倚天屠龍記》背景關係尤深，被合稱為「射鵰三部曲」。《射鵰英雄傳》主角郭靖、黃蓉在《神雕俠侶》中已結為連理，同為當世舉足輕重的武林領袖。黃蓉在《射鵰》臨危受命擔任江湖第一大幫丐幫幫主至《神鵰》的大勝關武林大會時，卸任前後持續協助郭靖領導襄陽城軍民對抗蒙古軍侵略。《神鵰》主角楊過在《射鵰》結束前剛出生，由郭靖起的名（新修版中改為黃蓉替其起名）。《神鵰》主要角色郭芙、武氏兄弟（武修文、武敦儒）亦為郭、黃夫妻與《射鵰》裡武三通之子女，全真諸子、天下五绝等人物在兩作品亦同有重要戲份。相對的《神鵰》與《倚天》背景時間間隔久遠，關係較淺。《神鵰》末尾出場的張君寶在《倚天》開創武當派，號張三丰，有重要戲份。郭、黃夫妻小女兒郭襄開創的峨嵋派在《倚天》扮演吃重角色。《神鵰》主角楊、龍後人「黃衫女子」在《倚天》末尾驚鴻一瞥般出場與離場，留給讀者無限遐想。武學方面。楊過所學武功除古墓派武學、玄鐵劍法與自創武學外皆在《射鵰英雄傳》出現過。《神鵰俠侶》末尾出現的《九陽真經》啟發《倚天屠龍記》中少林、武當、峨嵋三派武學。並成為主角主要武學之一。而在《射鵰》、《神鵰》裡扮演重要角色的《九陰真經》中的武學也在《倚天》末尾再度悄然出世。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (1976 TV series))
Section: 後續發展

作為「射鵰三部曲」的第二部，雖然續作《倚天屠龍記》的主體故事年代已相隔甚遠（《神鵰俠侶》結束在公元1260年，而《倚天屠龍記》的主體故事開始於公元1335年)，但由於《倚天屠龍記》初段有講述郭襄事跡的兩回，而「百年後」的主體故事亦有倒敘提及一些往事，所以大致可得知或推測出一些重要角色的後續故事。當中兩部真正相隔在於《神鵰俠侶》結束（華山重議五絕之位），直至《倚天屠龍記》開始（郭襄訪少林）的3或4年間（二三版之間有所不同），這時最明顯提到的變故是「這時丘處機逝世已久」，而神鵰末段的襄陽大戰中只是提及他「年老有病，不能起床」而已。而一度被斷龍石阻隔的古墓也已重開（但不確定是楊過與小龍女分開的16年間，或是楊龍重逢之後發生），郭襄訪古墓時楊過小龍女夫婦外出未歸，但獲他們的侍女招待住宿三日。至於其他角色，雖然沒逐一明確提及，但由於在郭襄與無色過招展示各人武功時，作者也曾提及黃藥師、一燈、周伯通及瑛姑等名字，並沒刻意指出他們已離世，故推測即使他們年事已高（應已近百歲），但此時仍健在的可能性比較高。《神鵰俠侶》末段作者曾提及，由於蒙哥大汗戰死沙場，忽必烈因與阿里不哥爭奪汗位，直至多年後才再攻襄陽，而歷史上蒙古在公元1267年開始圍攻襄陽，至公元1273年襄陽失守（而根據《倚天屠龍記》倒敘描述，襄陽幾乎立即失守），所以《神鵰俠侶》結束的公元1260年，至襄陽失守的1273年，這十多年間可說是眾人最後的一段平安歲月。而根據後來的倒敘，1273年襄陽城破之戰中，各人有確實提及的結局如下：楊過、小龍女夫婦：後來出場的楊姓黃衫女子極可能是他們的後人；郭靖、黃蓉夫婦：殉國（終年約70余歲）郭破虜：隨父母殉國，沒有傳人郭襄：城破時身在西川，後來出家，開創峨嵋一派耶律齊、郭芙夫婦：沒明確提及（報紙版後來的丐幫幫主耶律淵如應為其後人，但二版以後已刪除），但所領導的丐幫不似遭受毀滅性打擊武敦儒、耶律燕夫婦：沒明確提及武修文、完顏萍夫婦：《倚天屠龍記》中武烈父女為他們後人，並與朱子柳後人（朱長齡）鄰居
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (1976 TV series))
Section: 主要人物

楊過——小說男主人公，是《射鵰英雄傳》中楊康與穆念慈（舊版是楊康與秦南琴）之子，俊朗聰明，但出身貧寒，導致性格自卑偏激，時常因為激憤，而衝動行事。嫉惡如仇，年少時反抗名教桎梏，討厭禮教習俗，在愛情與恩義之間掙扎。精通《玉女心經》、全真教的武功、和部分《九陰真經》。後又得北丐洪七公及黃蓉分別傳授打狗棒法的招式及心法；又得東邪黃藥師傳授玉簫劍法和弹指神通；並得西毒歐陽鋒傳授少量蛤蟆功和逆轉經脈的心法，在第一代的天下五絕中，除南帝外可算得上兼習各家，而其本門古墓派的師祖女俠林朝英又是一位武學堪與五絕比肩的高手，楊過可謂盡集當代頂級絕學於一身。遭郭芙斷臂後，以玄鐵劍練成獨孤求敗的劍法，又自創黯然銷魂掌，終卓然成家而臻絕頂高手之境。其後行俠仗義，贏得「神鵰大俠」的名號，武林上下，無論正邪黑白，盡都服膺於其為人而或聽其號令，或視其為知己，或以其為馬首是瞻，「神鵰大俠」儼然為一另類的武林盟主。結尾時成為「新天下五絕」中的「西狂」，與小龍女相偕隱居。小龍女——小說女主人公，古墓派第三代傳人，外貌清麗脫俗、性格封閉矛盾。武功高強，不在天下五絕之下。精通《玉女心經》、雙手互搏和部分《九陰真經》。除長劍外亦慣用獨門軟兵器「白綢金鈴」。奉孫婆婆之命收容少年楊過並授其武藝，兩人日久生情，卻為此情流離江湖、受盡苦楚，後身體被甄志丙（舊版是尹志平）所染指。期間奇遇「中神通」的師弟周伯通，從他學到《雙手互搏》心法而武功大進，足以獨自應付當世一流高手金輪國師。重傷之餘於大石上留字予楊過，十六年後在絕情谷斷腸崖相逢。十六年後與楊過義助郭靖、黃蓉守衛襄陽，成為名揚天下的“神雕俠侶”。第三次華山論劍後，與楊過絕跡江湖。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (1976 TV series))
Section: 小說回目

全書共四十回，另附一篇後記：
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (1976 TV series))
Section: 其他

在82《天龍八部》中飾演段延慶和83《射雕英雄傳》及《神雕俠侶》同時飾演段延慶曾孫的南帝的劉兆銘，在三出電視劇所拍攝的電視劇，均飾演段氏人物。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (1976 TV series))
Section: 改編作品

《神鵰俠侶》多次被改編為电影、电视剧，亦曾被改編為動畫、舞台劇及電腦遊戲。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (1976 TV series))
Section: 改編作品
Subsection: 電影

1960年，《神鵰俠侶》香港粵語長片，峨嵋電影公司，共4集，導演李化，編劇朱克，謝賢飾楊過，南紅飾小龍女／陸無雙，林蛟飾郭靖，陳惠瑜飾黃蓉，梁醒波飾周伯通，梁素琴飾李莫愁，石堅飾金輪法王，姜中平飾霍都，江雪飾公孫綠萼，司馬華龍飾尹志平，羅蘭飾洪凌波，黎小田飾（童年時代）楊過，王愛明飾（童年時代）陸無雙。1982年，《神鵰俠侶》邵氏公司，傅聲飾楊過，郭追飾郭靖，黃淑儀飾黃蓉，龍天翔飾楊康，林秀君飾穆念慈，文雪兒飾郭芙，錢小豪飾武修文，江生飾霍都，鹿峰飾趙志敬，詹森飾柯鎮惡。1983年，《楊過與小龍女》，邵氏公司，導演華山，張國榮飾楊過、楊康，翁靜晶飾小龍女，陳觀泰飾郭靖，劉雪華飾黃蓉，恬妮飾李莫愁，顧冠忠飾霍都，孫建飾丘處機，王力飾趙志敬，侯炳瑩飾郭芙，龍天翔飾金輪法王。網路電影2024年，《神鵰俠侶：問世間》，導演林珍钊，赵华为飾楊過，王梓莼飾小龍女，罗嘉良飾郭靖，陈紫函飾黃蓉，梁小龙飾欧阳锋，付美飾李莫愁，释彦能飾金輪法王，李子雄飾丘处机
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (1976 TV series))
Section: 改編作品
Subsection: 動畫

《神鵰俠侶》（2003年）由日本動畫公司及翡翠動畫製作，共三部；第二、三部由翡翠動畫独立完成。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (1976 TV series))
Section: 改編作品
Subsection: 漫畫

1998年由黃展鳴主筆的新加坡漫畫《神雕俠侶》，遠方出版社出版。由黃玉郎主編、胡紹權主筆和鄺志德監製的香港漫畫《神雕俠侶》，玉皇朝出版。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (1976 TV series))
Section: 改編作品
Subsection: 粵劇

粵劇折子戲《絕情谷底俠侶情》改編自絕情谷一段，作者撰曲是陳錦榮女士。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (1976 TV series))
Section: 改編作品
Subsection: 廣播劇

1982年，香港電台戲劇組製作《神鵰俠侶》廣播劇，合共103集，於1982年6月7日至1982年10月27日，星期一至五上午《金庸武俠天地》時段內播出。製作監製：李安求編導：曾永強改編：楊敏、陳炳球聲演李學斌飾楊過楊麗仙飾小龍女丁茵飾李莫愁鍾偉明飾郭靖尹芳玲飾黃蓉姚秀鈴飾郭芙朱曼子飾郭襄、耶律燕車森梅飾陸無雙何錦華飾程英譚翠蓮飾公孫綠萼、洪凌波、完顏萍趙碧蓉飾耶律燕馮天行飾尹志平余世騰飾趙志敬
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (1976 TV series))
Section: 改編作品
Subsection: 電腦遊戲

智冠《神鵰俠侶》 - 1997年昱泉《新神鵰俠侶》 - 2000年
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (1976 TV series))
Section: 改編作品
Subsection: 惡搞

1990年《肥肥繽紛三十年》中的《神經俠侶》超肥版盧海鵬 飾 楊過沈殿霞 飾 小龍女李香琴 飾 尹志平/尹志強李麗蕊 飾 儍姑林建明 飾 郭芙麥麗虹 飾 李莫愁賈思樂 飾 金輪法王2014年的鄉土劇《世間情》的片段鍾偉哲（林佑星）飾楊過謝白雪（璟宣）飾小龍女
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (1976 TV series))
Section: 參看

金庸筆下武功列表金庸筆下兵器列表金庸筆下門派列表神鵰俠侶角色列表武俠小說
Title: 双天至尊Ⅱ (The Unbeatables II)
Section: abstract

《雙天至尊Ⅱ》（英語：The Unbeatables II）是新加坡拍摄制作的华语电视连续剧，第一部播映完畢後，迴響極佳，遂產生了1996年的第二部，及2002年的第三部，形成三部曲。《雙天至尊》是新加坡第一部有關賭術的電視劇。由新加坡著名電視演員鄭惠玉（飾演洛其芳）和李南星（飾演言飛）擔綱主演。本部劇集延續上一部所描寫言龍兩個家族激烈的對抗和鬥爭，亦加入幾個新角色和劇情主線，如由香港演員曾江飾演的葉中，是為挑戰四位賭界高手（言琨、言飛、洛其芳、龍庭光）而來，另一位中國演員于榮光則因無法接受未婚妻黃悅芳（洛其芳）的真實身份和離去，從一名警察轉變為一位能與諸位賭界高手較量的賭者。本劇保留上部劇集大部分的主要演員，但其中劉謙益、梁維東和鄭文所飾演的都是全然不同的新角色，三人在上部劇集中的角色均已死亡。此外，本劇亦是新加坡電視史上首部拉隊到美國舊金山及拉斯維加斯拍攝的劇集。本劇於1997年在中視播出。
Title: 双天至尊Ⅱ (The Unbeatables II)
Section: 入圍獎項

男女主角李南星、鄭惠玉和周初明分別獲得十大最受歡迎男藝人及女藝人。
Title: 大宋少年志 (Young Blood (TV series))
Section: abstract

《大宋少年志》（英語：Young Blood），2019年中国大陆宋朝古装谍战剧。由芒果影视制作、出品，林国华担任制作总监，王倦担任总编剧，伊峥执导，张新成、周雨彤领衔主演，郑伟、苏晓彤、王佑硕、禾浩辰联合主演。2018年4月1日在浙江横店影视城开机。2019年6月3日在湖南卫视青春进行时首播（6月3日，由于《封神演义》突然撤播，连原定由最后12集剪成的两集精编版大结局都无法播完，临时改播本劇）。
Title: 大宋少年志 (Young Blood (TV series))
Section: 参见

御赐小仵作
Title: 角嘴海雀 (Puffins (TV series))
Section: abstract

角嘴海雀（学名：Cerorhinca monocerata）为海雀科角嘴海雀属的一种海鸟。角嘴海雀于北太平洋的寒冷海域沿岸筑巢繁殖，至冬季则飞往南方越冬。该鸟身材丰满，喙大，翅膀短。角嘴海雀主要以鱼为食，亦会捕食一些无脊椎动物。角嘴海雀是一夫一妻制动物，配偶关系可维持数年。其一般在有植被覆盖之处筑巢繁殖。目前，角嘴海雀种群数量庞大，属无危物种。
Title: 角嘴海雀 (Puffins (TV series))
Section: 种间关系

从动物形态学来看，角嘴海雀和海鹦关系密切，二者同属一族。目前角嘴海雀是属内唯一物种，但该属有数个已灭绝的化石种，如新近纪的C.dubia、C.minor和C.reai。其中，后两种化石种均比今日的角嘴海雀小约25%。
Title: 角嘴海雀 (Puffins (TV series))
Section: 外貌描述

角嘴海雀体态丰满，翅膀短，与其他海雀相比大小中等。其鸟喙大，在靠近头部处有一垂直的角状物。成年角嘴海雀大体为灰色，翅膀、背部和尾部上有暗棕色的覆羽，喉咙、胸部和肋腹的羽毛则是灰棕色。繁殖季的角嘴海雀面部会长出两道白色条纹，鸟喙变为橙黄色，其上的角状物为白色；非繁殖季的角嘴海雀喙为黄色，脸部也更为黯淡。角嘴海雀的瞳孔为褐色、黄棕色、橙色或奶油色；足部为黄色或褐色，常带有绿色光泽。
Title: 角嘴海雀 (Puffins (TV series))
Section: 物种分布
Subsection: 繁殖地

角嘴海雀一般在水温6—16℃的海域繁殖。在北美洲，其繁殖地集中于阿拉斯加州、不列颠哥伦比亚省和华盛顿州的岛屿，但南至加利福尼亚州的海峡群岛上亦有繁殖群落。阿拉斯加湾和阿留申群岛亦有小规模的种群。在亚洲，其会在日本的北海道与本州岛、北朝鲜、俄罗斯的库页岛、千岛群岛和海参崴繁殖。
Title: 角嘴海雀 (Puffins (TV series))
Section: 物种分布
Subsection: 越冬地

角嘴海雀会在太平洋离岸100千米以内的海面上越冬。在北美洲，其越冬范围北至阿拉斯加州东南，南至下加利福尼亚半岛。其在阿拉斯加、俄勒冈和不列颠哥伦比亚外海均较罕见，仅常见于温哥华岛南部海域。其常见于华盛顿州与加利福尼亚州海域，每年冬季均有数万个体在普吉特海湾、蒙特雷湾等水域越冬。其罕见于圣迭戈等城市附近。
Title: 角嘴海雀 (Puffins (TV series))
Section: 生态与习性
Subsection: 栖息地

角嘴海雀筑巢的岛屿一般或多或少有植被覆盖，且常长有茂密的灌木丛。在繁殖季外角嘴海雀一般生活于大陆架上方的海域。
Title: 角嘴海雀 (Puffins (TV series))
Section: 生态与习性
Subsection: 觅食

角嘴海雀主要通过潜水获取食物，多在白昼与黄昏时觅食。其猎物中绝大多数为小型鱼类，另会在繁殖季捕食磷虾以及在非繁殖季捕食鱿鱼。角嘴海雀最深可潜至60米深处，但一般会在水深10米左右捕猎，并主要从猎物的下方或后方发起攻击。该鸟的上颚内侧有棘刺，因此可在捕获猎物后将其衔在嘴中并继续觅食。繁殖季的角嘴海雀会在浅水区、潮间带等猎物靠近水面的区域捕猎。此外，该鸟有集群捕猎的习性：一群角嘴海雀会与合作将诸如玉筋鱼之类的鱼群驱赶成球状以便捕食。其捕食群体内常会混有三趾鸥、太平洋潜鸟等其他食鱼鸟类。
Title: 角嘴海雀 (Puffins (TV series))
Section: 生态与习性
Subsection: 生命周期

角嘴海雀在繁殖季会形成庞大的群落。该鸟是一夫一妻制动物，会通过蜷缩、鞠躬、摇头晃脑等动作来求偶。其配偶关系可维持数年，期间双方会通过反复交错鸟喙的方式来维系感情。角嘴海雀的鸟巢为1—5米长的碟状土坑，多位于海拔10米以上的草地山坡上，但也会在森林地面或草丛等其他植被丰茂处筑巢。如栖息地土壤较浅，其会在天然岩洞上筑巢。配偶双方均会参与筑巢。该鸟在筑巢时会喙脚并用刨土。完工的巢穴周围会覆盖有一圈植被等杂物。其蛋为米黄色，长约70厘米，一般一窝内仅有一枚蛋。双方亲鸟均会参与孵化与育雏，该鸟平均孵化周期在45天左右。期间亲鸟大约以24小时为周期轮班孵蛋。角嘴海雀的雏鸟遍体绒毛，刚出生即可行走，在2日内亦可维持体温。雏鸟在破壳约10日后便会长出发翔羽和初级覆羽的鞘羽，同时会逐渐长出正羽，至30日大时会逐渐开始褪去绒毛。角嘴海雀多在夜间投喂雏鸟，这一行为可能是为了避免遭遇其他鸟类抢夺食物。亲鸟一般一次会投喂多条鱼类。离巢前，角嘴海雀雏鸟有时会于夜间在巢穴附近徘徊，至白天再返回巢中。其雏鸟一般在50日大时离巢。根据环志记录，目前已知最年长的角嘴海雀年龄为28岁又3个月。
Title: 角嘴海雀 (Puffins (TV series))
Section: 生态与习性
Subsection: 天敌

数种大型鸟类会捕食成年的角嘴海雀，如白头海雕、大雕鸮和游隼。其中，白头海雕会在日落时分群聚于角嘴海雀的群落附近以捕食回巢的个体。黑尾鸥、灰翅鸥、西美鸥等鸥类亦会对角嘴海雀进行盗食寄生。此外，灰背鸥和黑尾鸥等大型鸥类还会捕食角嘴海雀的雏鸟。
Title: 角嘴海雀 (Puffins (TV series))
Section: 生态与习性
Subsection: 迁徙

角嘴海雀会在繁殖季结束后成群迁徙至南方水域。然而，许多角嘴海雀有时不会飞完迁徙全程，而是在繁殖地附近水域越冬。
Title: 角嘴海雀 (Puffins (TV series))
Section: 种群现状

目前角嘴海雀种群庞大、分布广泛，无灭绝之虞。然而，目前其种群有所减少。最主要的原因是因气候变化而改变的上升流，但人类活动也对其种群有影响。该鸟常为流刺网所兼捕并因此溺亡，而石油泄漏亦会减少其种群数量。另外，诸如鼠类、北极狐和浣熊等人为引入其栖息地的哺乳动物会捕食角嘴海雀。
Title: I'm_Home (I'm Home)
Section: abstract

《I'm home》（日语：アイ'ム ホーム），為日本漫畫家石坂啓創作的日本漫畫，1997年7月至1998年12月於小學館「BIG COMIC ORIGINAL」連載。1999年2月發行上下集單行本漫畫。2004年由NHK改編為連續劇《I'm home 遙遠的返家之路》（日语：アイ'ム ホーム 遥かなる家路），由淺野妙子編劇，真鍋齋、本木一博執導，時任三郎、紺野美沙子及戶田菜穗主演，全劇共24集。2015年4月由朝日電視台改編為連續劇，全劇共10集。本條目僅介紹2015版改編連續劇。
Title: I'm_Home (I'm Home)
Section: 內容概要

家路久（木村拓哉飾演）原本是證券公司的精英，卻因為一場爆炸意外，喪失了5年來的記憶。即使回到家中，妻子（上戶彩飾演）與兒子都像戴著冰冷的面具，絲毫感覺不到愛情與溫暖。相反地在他心中，卻對已經離異的前妻（水野美紀飾演）與女兒（繼女，山口麻友飾演）有著依戀。在這空白的5年當中，究竟發生了什麼事情？為什麼離婚？又為什麼有現在的婚姻？唯一的線索，只有手中的十支鑰匙。為了尋找真正的自己，解開所有的謎團，家路久決定以鑰匙一一打開通往過去的門…
Title: I'm_Home (I'm Home)
Section: 連續劇（2015年版）

2015年版《I'm home》（日语：アイムホーム）自4月16日起每週四晚間9:00－9:54於朝日電視台「木9」時段播出。主演的木村拓哉是首次參與朝日電視台的連續劇演出，女主角是初次與木村拓哉合作的上戶彩。繼2007年TBS連續劇《華麗一族》之後，木村於本劇再次詮釋父親的角色。
Title: I'm_Home (I'm Home)
Section: 連續劇（2015年版）
Subsection: 登場人物

=家路久：木村拓哉 （幼少時期：込江大牙）（香港配音：蘇強文）葵帝國證券營業部員工。火警意外失去記憶後，自第一營業部調至公司的閑差人員部門「第十三營業部」。家路惠：上戶彩（香港配音：劉惠雲）阿久的再婚妻子，5年前與阿久結婚。富豪千金。舊姓：森。家路良雄：高橋來（香港配音：陳琴雲）阿久與小惠的4歲兒子。
Title: I'm_Home (I'm Home)
Section: 連續劇（2015年版）
Subsection: 登場人物

=野澤香：水野美紀（香港配音：林元春）阿久的前妻。雜誌撰稿人。野澤昴（野沢すばる）：山口麻友（幼年時期：中島綾香、橫溝菜帆）（香港配音：陳皓宜）野澤香的13歲女兒。
Title: I'm_Home (I'm Home)
Section: 連續劇（2015年版）
Subsection: 登場人物

=四月信次：鈴木浩介（香港配音：劉昭文）第十三營業部員工。對工作老是提不起勁。小鳥遊優愛：吉本實憂（香港配音：葉曉欣）第十三營業部短期合約員工。實為受勅使河原洋介之命，負責監視阿久。一二三努：豬野學（香港配音：張錦江）沉迷賽馬導致生活日不敷出，被公司以素行不良的理由調至第十三營業部的員工。五老海洋子：阿南敦子（香港配音：黃麗芳）因過於犀利的言論，被上司視為麻煩人物，而調至第十三營業部的員工。岩下昇：野間口徹（香港配音：馮錦堂）對黑木竭盡鞠躬哈腰之能事的第一營業部員工。戶倉信吾：矢野聖人（香港配音：周倚天）私底下對岩下嗤之以鼻的第一營業部員工。相當崇拜黑木。黑木仁：新井浩文（香港配音：麥皓豐）葵帝國證券第一營業部的王牌營業員。轟春木：光石研（香港配音：盧國權）阿久調任的第十三營業部課長。勅使河原洋介：渡邊一惠（香港配音：馮志輝）葵帝國證券營業部門執行董事。小機幸男：西田敏行（香港配音：譚炳文）阿久調任的第十三營業部部長。
Title: I'm_Home (I'm Home)
Section: 連續劇（2015年版）
Subsection: 登場人物

=本城剛：田中圭（香港配音：李鎮然）良雄所屬的足球隊教練。筑波良明：及川光博（香港配音：黃啟昌）阿久的主治醫師。森文子：山口美也子（香港配音：雷碧娜）龍夫的妻子。小惠的母親、阿久的岳母、良雄的外婆。森龍夫：堀内正美（第9集）（香港配音：朱子聰）文子的丈夫。小惠的父親、阿久的岳父、良雄的外公。
Title: I'm_Home (I'm Home)
Section: 連續劇（2015年版）
Subsection: 登場人物

=出場次數多於一集的角色會在括號內註明集數。
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Section: 連續劇（2015年版）
Subsection: 登場人物

==竹田雅夫：香川照之（香港配音：李錦綸）雲井地產專務。銀座俱樂部媽媽桑：高岡早紀（香港配音：梁少霞）
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Subsection: 登場人物

==山野邊俊：田中直樹（搞笑團體「鐵公雞二人組」）（香港配音：陳廷軒）阿久學生時代的好友鬼山健三：西岡德馬（香港配音：張炳強）鬼山機械社長。