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Title: 重要参考人探偵 (Key Person of Interest Detective)
Section: テレビドラマ
Subsection: あらすじ（テレビドラマ）

モデルの弥木圭は、なぜか様々な場所や場面で死体の第一発見者となってしまう特異体質な男である。大学の同級生である交際相手・早乙女果林を面倒に巻き込んでしまわぬよう、彼女には理由を告げずに別れていた。数年後、モデル仲間の周防斎、シモン藤馬と共に仕事で出席した時計メーカーのパーティーで死体の第一発見者となってしまった圭は、刑事として現場に現れた果林と再会する。圭は警察に嫌疑をかけられるが、斎とシモンの助けを借りて真犯人を推理し、自らの疑いを晴らした。しかしその後も連続して殺人事件の第一発見者＝重要参考人となってしまったため、上司である刑事・登一学に果林は、非番の日もできるだけ圭を見張るよう命じられる。ある日、いつものように圭、斎、シモンの3人はモデル事務所社長・浪江篠介に仕事を任され、石長島（いわながじま）の温泉旅館を訪れるが、圭は既視感を覚える。そして旅館で殺人事件の第一発見者となってしまった圭は、警察が来るまで隔離された離れの部屋で、20年前にこの島で起こった「石長島交番警察官殺害事件」のスクラップ記事を発見する。その事件の被害者が自分の父・弥木要人であることや、それを発見したのが7歳の自分であったこと、その場で誰かに首を絞められて気絶させられたことを思い出し、圭はショックを受ける。犯人はいまだ捕まっておらず、また現場に残された大量の覚せい剤により要人には薬物密売の疑いがかけられたままだった。事件の真相究明を決意した圭は、温泉旅館での殺人事件を解決した後、「石長島交番警察官殺害事件」を取材していたフリーライター・織居和彦とコンタクトをとる。しかし事務所で何者かに襲われた織居は、瀕死の状態で圭に鍵を託して息を引きとる。圭は織居殺害の容疑で指名手配されるが、斎やシモン、そして要人の無実を信じているという警視庁捜査一課長・古仙淳の手引きにより検問を突破。託された鍵でUSBメモリを手に入れる。USBに入っていたのは「指定暴力団石神組（いわかみぐみ）」という画像ファイルや、「ヤマダタロウ」名義の織居への入金記録などだった。一方、同じく20年前の事件を追っていた登と果林は、当時、警察内部の不祥事を隠すために捜査が打ち切られたことや、その捜査本部の管理官を務めていたのが現在の警視総監である吉倉清司だったこと、覚せい剤の出所が石神組であったことや、警察内部に内通者がいたことなどを突き止めていた。独自で動くことに限界を感じた圭は、警察内で唯一信用できる果林にUSBのデータを託すが、果林は何者かに拉致され、データを渡さなければ命はないと何者から脅しを受ける。圭たち3人は果林を助けるため倉庫の屋上へ向かうが、そこには味方だったはずの古仙を含む警察が待ち伏せていた。身柄を拘束された圭は「火事場のバカ推理」で、自分達の行動が筒抜けだった状況から古仙が真犯人であると推理する。推理を聞いた登は自身のクビをかけて古仙の身体検査を行い、USBメモリを発見。証拠をつきつけられた古仙は高笑いしながら20年前の自白を始める。そして古仙はゲームのように、圭に自分を殺させようと挑発したり、圭が果林の死体の第一発見者となるようトラップを仕掛けたりしていたが、圭が果林を無事に救出したため膝から崩れ落ちる。古仙逮捕により要人の無実が証明され、圭は死体を見ることがなくなっていた。そこで果林とあらためて今後の話をしようと歩き出した途端、目の前に人が転落し、またしても圭が第一発見者となってしまったところで物語は終了する。
Title: 重要参考人探偵 (Key Person of Interest Detective)
Section: テレビドラマ
Subsection: 制作

同名漫画を実写ドラマ化したコメディーミステリー作品。毎回死体の第一発見者となる主人公が、仲間2人の助けを借りて推理をする1話完結形式である。主題歌のKis-My-Ft2「赤い果実」は本作のために書き下ろされている。物語のメインとなるモデル仲間の3人組は玉森裕太、小山慶一郎、古川雄輝が務めた。主人公・圭を演じる玉森は、いつも死体の第一発見者になってしまう役の特性から、「毎回同じようなことが起きるからこそ、演技やリアクションを変えていこう」と考え、特に表情について監督と話し合うことで役作りに臨んだ。推理マニアの斎を演じる小山は、玉森の事務所の先輩であり、連続ドラマ出演は約5年ぶり。小山自身は久しぶりにドラマで演技をするため難しさを感じていたが、監督から「素に近い感じ」を求められることで役柄を上手く解釈できるようになった。コミカルに女性をナンパするシモン役は、演じる古川にとって初めての挑戦となった。古川はこれまでクールな役柄を演じることが多かったが、本作では茶色の眉と長髪のカツラ、アイラインなどで外見を変え、社交的でかわいらしい役柄を演じている。主人公たちはモデルを生業としているため衣装は多様であり、圭はシンプル、御曹司の斎は「育ちの良さそうな服装」、シモンは「パリの美大生のような雰囲気」のファッションが特徴である。また第4話の劇中劇では1970年代に日本で流行したパンタロンやロンドンブーツ、またシャーロック・ホームズ風の探偵衣装を着用している。一方で男性陣が上半身裸になって筋肉を披露するなど、深夜番組ならではの"サービスカット"も随所に現れている。本作はセットにも強いこだわりをもっている。舞台となるモデル事務所「ウェーブ」について監督である塚本連平は最低限の指示をするのみだったが、美術スタッフによって「ミッドセンチュリーっぽいアメリカンな感じ」を意識して作られた。これは滝藤賢一演じる事務所社長の衣装から着想を得ており、レトロな家具やレンガの壁が特徴となっている。他にもパーティー会場やロッジなど数々のセットが制作されており、特に第4話の舞台となる劇場は、監督である小松隆志の意向によって原作に忠実な平面図を書いたうえで、実在する劇場の中にセットが建てられた。
Title: 重要参考人探偵 (Key Person of Interest Detective)
Section: テレビドラマ
Subsection: プロモーション

本作ではSNSの利用が活発であり、出演者のオフショット掲載や、オンエア中のリアルタイムツイートなどが行われた。またドラマの放送に先駆けて、2013年に玉森が同じく「金曜ナイトドラマ」枠で主演を務めたテレビドラマ『信長のシェフ』が関東地区で再放送された。同ドラマで玉森演じるケンを支えた夏役の志田未来は、本作の第2話に女優・乙原ゆり役でゲスト出演。劇中には2人の戦国時代以来"450年ぶりの再会"を示唆するセリフが存在するほか、第3話の主人公が包丁を持つシーンで『信長のシェフ』のテーマ曲が流れるなどの小ネタが登場した。さらに本作の主要登場人物である登一学を演じる豊原功補は、第5話にてトレンチコートを着用。同じく「金曜ナイトドラマ」枠の『時効警察』十文字疾風役を思い起こさせるこの演出は、同ドラマで監督を務めていた塚本連平により撮影された。また第2話に出演した中山優馬は『ぴんとこな』以来に玉森と共演、第4話に出演した矢作穂香は『イタズラなKiss〜Love in TOKYO』以来に古川雄輝と、雑誌『non-no』専属モデル以来に新木優子と共演するなど話題を集めた。
Title: 重要参考人探偵 (Key Person of Interest Detective)
Section: テレビドラマ
Subsection: 評価（テレビドラマ）

ザテレビジョンの試写室では第1話のレビューで、メインを張る圭役の玉森、斎役の小山、シモン役の古川は「絶妙に役割分担された3人」であり、他のキャストもバランスがよく「いろいろな層のファンが楽しめる作品」であると評された。同じくザテレビジョンでは、一見するとモデルたちを中心とした"女子受け"作品だが、その実「金曜ナイトドラマ」枠らしい、ミステリーと小ネタが利いた作品であるとした。一方THE PAGEで志和浩司は、謎解き自体は分かりやすく「本格ミステリーというよりはイケメン3人を楽しむドラマ」と評したうえで、玉森の芝居は「魅力的」であるとした。
Title: 重要参考人探偵 (Key Person of Interest Detective)
Section: テレビドラマ
Subsection: キャスト

弥木圭（まねき けい）〈27〉演 - 玉森裕太（7歳時：志水透哉）モデル事務所『ウェーブ』所属のモデル。行く先々で殺人事件の第一発見者＝重要参考人となってしまい、「犯人は俺じゃない!!」と毎回叫ぶはめになる。そのせいでやがてモデル業界内では「弥木圭と一緒に仕事をすると、殺人事件に遭遇する」という“都市伝説”も広まってしまう。そんな境遇にはうんざりしているが、重要参考人として窮地に陥ると、「今から真相を教えてやる、重要参考人のこの俺が」と宣言し、確信のないままモデル歩きやシェイカーさばきなどで時間かせぎしながら考えをまとめ、斎とシモン曰く“火事場のバカ推理”（火事場の馬鹿力）で真相にたどり着き、犯人を言い当てる。母・主計には、頻繁に殺人事件に遭遇していることを隠している。周防斎（すおう いつき）〈29〉演 - 小山慶一郎圭と同じ事務所所属のモデル仲間。世界的門閥グループの御曹司。推理マニアで探偵に憧れる自称・名探偵。ノリが軽く、いつも重要参考人として事件に関わる圭を羨ましがっているようにも見えるが、実は心底心配している。早乙女果林（さおとめ かりん）〈26〉演 - 新木優子ドラマオリジナルキャラクター。本作のヒロイン。警視庁捜査一課所属の新人刑事。組織班では紅一点らしく、仕事を任せてもらえなかったり手柄を横取りされたりしながらも男社会の中で奮闘している。実は圭の大学の同級生で元彼女。圭の何度も死体を発見してしまう特異体質が原因で一方的に別れを告げられたため、捜査現場で再会してもつっけんどんな態度を取る。シモン藤馬（シモン とうま）〈28〉演 - 古川雄輝圭と同じ事務所所属のモデル仲間。人懐っこい性格の天然キャラ。ナンパ好きだが下心はなく、女性なら年齢問わず誰とでも仲良くなれるため、思わぬ情報を手に入れることがある。牧太真希子（まきた まきこ）演 - 堀田茜モデル事務所『ウェーブ』のマネージャー。通称マキマキ。モデル達には厳しく、女好きのシモンですら恐れる存在。今井寛太（いまい かんた）演 - 一井直樹捜査一課所属で果林の先輩刑事。嫌味な性格で、早乙女には辛く当たる。浪江篠介（なみえ しのすけ）〈44〉演 - 滝藤賢一モデル事務所『ウェーブ』の社長。自身も元カリスマモデルであり、人脈も広く情報通。オネエ気質で、男の裸に大興奮する。スカーフがトレードマークで、マネキンにかけたものの中からその日身に着けるものを決めている。登一学（のぼり いちがく）演 - 豊原功補果林の上司で、警視庁捜査一課主任。現場で警官達に指示を出すリーダー的存在。何度も重要参考人になる圭に対して多大な警戒と疑念を抱き、果林に圭をマークするよう命じる。古仙淳（こせん あつし）〈59〉演 - 西岡德馬警視庁捜査一課長。弥木主計（まねき かずえ）演 ‐ かとうかず子（第5話・第7話・最終回）圭の母。息子の「死体を発見してしまう体質」を心配している。弥木要人（まねき かなめ）演 ‐ 大澄賢也（第5話 - 最終回）圭の父。石長島交番勤務の巡査部長。20年前の平成9年8月7日、石長神社で死亡しているのが発見された。吉倉清司（よしくら せいじ）演 - 松平健警視総監。2年前に警視庁のトップになった人格者。20年前、圭の父親である要人が殺された「石長島交番警察官殺害事件」では捜査本部の管理官を務めていた。織居和彦演 - 瀬野和紀（第7話・最終回）未解決事件専門のフリージャーナリスト。20年前の「石長島交番警察官殺害事件」についてあちこちで取材をしている。
Title: 重要参考人探偵 (Key Person of Interest Detective)
Section: テレビドラマ
Subsection: ゲスト

=宇田川周平演 ‐ マギー「ミウラ時計」商品企画部社員。15年の間「ログゼル」開発に関わってきた元プロジェクトリーダー。小高邦江演 ‐ 遼河はるひ「ミウラ時計」商品企画部部長。新商品「ログゼル」開発の現プロジェクトリーダー。牛込弘演 ‐ 大河内浩「ミウラ時計」社長。金重友造演 ‐ 鈴木拓（ドランクドラゴン）古美術商。高級懐中時計「プロード」を欲しがっている。岡本大地演 - 市川欣希「ミウラ時計」広報部社員。
Title: 重要参考人探偵 (Key Person of Interest Detective)
Section: テレビドラマ
Subsection: ゲスト

=乙原ゆり演 ‐ 志田未来朝のドラマの出演から国民的人気となった清純派女優。魚住爽太演 ‐ 中山優馬（小学生時：平林智志）モデル。群馬県草富村出身。1994年1月13日生まれ。乙原ゆりのファン。「カクテル純絞り」CMのオーディションを受け、最終審査にも合格した。蔵田司郎演 - 市川知宏「劇団PORUPORU」の劇団員。「カクテル純絞り」CMのオーディション一次審査合格者。傷害罪の前科があり、突然キレることがある。貴志隼人演 - 橋本全一「難波モデル事務所」のモデル。関西弁を話す。「カクテル純絞り」CMのオーディション一次審査合格者。知人に借金があり、CM出演の報酬での返済を画策していた。
Title: 重要参考人探偵 (Key Person of Interest Detective)
Section: テレビドラマ
Subsection: ゲスト

=木戸愛奈演 ‐ 笛木優子木戸の妻。料理が下手。木戸聡演 ‐ 敦士東京都大笠市矢絣山の山頂ロッジの管理人。不愛想。前橋光雄演 ‐ 冨家規政カメラマン。天川哲也演 - 生津徹コーディネーター。ミステリーファン。日吉大介演 - 田中聡元雑誌編集者。野中緑演 - 真凛メイク・スタイリスト。既婚者。
Title: 重要参考人探偵 (Key Person of Interest Detective)
Section: テレビドラマ
Subsection: ゲスト

=紅栞演 - 雛形あきこ劇団「オニオンスープ」のベテラン女優。気に入った新人にはシェイクスピアの「この世は舞台 人はみな役者」という言葉とおまじないを教える。黒井創演 - 福田悠太（ふぉ〜ゆ〜）俳優。1976年設定の観客参加型ミステリー舞台「内海館殺人事件」で初主演を務める。高遠薫子演 - 小島藤子船舶会社令嬢。斎の見合い相手。斎に個性的な柄のちりめんブックカバーをプレゼントする。太平洋演 - 少路勇介俳優。東ルナ演 - 矢作穂香恋愛禁止のアイドルグループ「レインボーガールズ」所属のアイドル。印田伊佐治演 - 真砂京之介俳優。極利郎演 - 佐伯新演出家。
Title: 重要参考人探偵 (Key Person of Interest Detective)
Section: テレビドラマ
Subsection: ゲスト

=柘植梓（つげ あずさ）演 ‐ 紺野まひる高級住宅街「錦ヶ丘」の住人。主婦。昭島家の隣人。空木勝子演 - 青木さやか昭島家の向かいの住人。愛犬家で、チワワを飼っている。浜有起哉演 - 六角慎司昭島家の向かいの住人。ディトレーダー。柘植 すみれ（つげ すみれ）演 - 山田杏奈梓の娘。高校1年生。引田大輔演 ‐ 辻修引越し業者「関引越センター」社員。昭島のぶえ〈72 〉演 ‐ 岩本多代引っ越しの依頼主。夫は亡くなり、娘とは離れて暮らしている。社交ダンスが趣味。
Title: 重要参考人探偵 (Key Person of Interest Detective)
Section: テレビドラマ
Subsection: ゲスト

=宮田和哉演 - 岡田義徳服飾デザイナー。滝坂団地29号棟101号室に事務所をもつ。塩川歩実演 - 須藤理彩NWFプランニングのプランナーで、イベントプロデューサー。シモンが出演したメンズのインナーショーを企画した。野崎とは大学のイベントサークルで知り合い、2人で会社を立ち上げた。野崎茂演 - 姜暢雄イベントプロデューサー。塩川と共にインナーショーを企画した。変わったことをして人を驚かせるのが好き。宮田とは中学からのくされ縁。宮田絵奈演 - 柳ゆり菜和哉の妻。インナーショーを見に来ていた圭と斎に声をかけ、特に圭を気に入る。戸成金太郎演 - 阿見201遺体発見現場となった206号室の向かいの住人。
Title: 重要参考人探偵 (Key Person of Interest Detective)
Section: テレビドラマ
Subsection: ゲスト

=田崎典子演 - 伊藤かずえ石長島温泉「典坊」の女将。元は東京の大手広告代理店で働いていたが、先代の父が亡くなったため島に戻って女将となった。佐久間和夫演 - モト冬樹石長島温泉「典坊」の番頭。鍋島ナオミ演 - 岩佐真悠子メイク・スタイリスト。ドラマや雑誌で活躍中。高江克海演 - 斉藤陽一郎カメラマン。海外の写真コンクールでも受賞歴がある。清見をこき使う。清見悠（きよみ ゆう）演 - 瀬戸利樹高江のカメラアシスタントを10年務めている若手カメラマン。最近自らも新人賞をとった有望株。
Title: 重要参考人探偵 (Key Person of Interest Detective)
Section: テレビドラマ
Subsection: ゲスト

=左門貴大演 - 林家三平組織犯罪対策課警部補。20年前、「石長島交番警察官殺害事件」で押収された覚せい剤の出所を追っていた。桐山光晴〈38〉演 - 粟島瑞丸指定暴力団石神組の組員。USBデータを手に入れるために圭らを襲う。
Title: 重要参考人探偵 (Key Person of Interest Detective)
Section: テレビドラマ
Subsection: スタッフ

原作 - 絹田村子脚本 - 黒岩勉音楽 - 高見優主題歌 - Kis-My-Ft2「赤い果実」（avex trax）警察監修 - 五社プロダクション演出 - 塚本連平、宝来忠昭、小松隆志ゼネラルプロデューサー - 横地郁英（テレビ朝日）プロデューサー - 神田エミイ亜希子（テレビ朝日）、浅井千瑞（MMJ）、本郷達也（MMJ）制作 - テレビ朝日、MMJ
Title: 重要参考人探偵 (Key Person of Interest Detective)
Section: テレビドラマ
Subsection: 関連商品

主要キャスト4人の座談会や制作発表記者会見、メイキングなど計113分を越える特典映像も収録されたDVDとBlu-rayが2018年6月6日に発売され、6月18日付オリコン週間DVDおよびBDランキングのドラマジャンルで共に初登場1位でランクインした。
Title: 真命天女 (Reaching for the Stars (TV series))
Section: abstract

真命天女は、台湾で制作・放送されたテレビドラマシリーズ。日本未公開。2005年第四四半期から2006年第一四半期にかけて華視と東森電視にて放送され、大きな話題を呼んだ。主演はS.H.EのElla(陳嘉樺)。その他S.H.Eの各メンバーが重要な役柄を担当している。日本ではスカパー!等のCCTV9（現・MATVムービーアジア）で放送され、台湾の2006年電視金鐘奨において多数部門でノミネートされた。なぜか台湾のドラマのはずなのにオープニングの表記などが簡体字表記である。
Title: 真命天女 (Reaching for the Stars (TV series))
Section: 登場人物

レン・ジェ役：Ellaシェン・シャオロウ役：Hebeチョウ・シンレイ：Selinaリャン・ジェンハオ役：アンソニー・クオシャオ・ヤーウェイ役：ショウン・チェンレン・インジー役：ユィー・ジンチョウ夫人役：シュウ・グイインリュウ・シーチアン役：リン・ウェイチェン・カイ役：ディー・チージエシャオ夫人役：チェン・ユーメイチョウ・チェンロン役：シュー・ナイリン
Title: 真命天女 (Reaching for the Stars (TV series))
Section: 真命天女 サウンドトラック

星光 /S.H.E再一次擁有 /龔詩嘉我比想像中愛你 /J.S我給你幸福 /動力火車只是當時 /Ella摩天輪 /Hebe管不著 /Selina星光 流光飛舞版（演奏曲）再一次擁有 激情擁抱版（演奏曲）星光 夜空燦爛版（演奏曲）再一次擁有 怦然心動版（演奏曲）只是當時 演奏版摩天輪 演奏版管不著 演奏版
Title: 真命天女 (Reaching for the Stars (TV series))
Section: 書籍

2005年 真命天女 摘星紀實2005年 真命天女 夢想的雙翼2006年 真命天女 漫畫
Title: トゥナイト (Tonight (1957 TV programme))
Section: abstract

トゥナイト（tonight）は、英語で「今夜」「今宵」の意味。
Title: トゥナイト (Tonight (1957 TV programme))
Section: 音楽
Subsection: 曲

ミュージカル『ウエスト・サイド物語』のナンバー。夢のお月様（en:Tonight (Could Be the Night)）- ザ・ヴェルヴェッツ (en:The Velvets) の楽曲。1961年リリース。トゥナイト (ルベッツの曲) - ルベッツの1974年のシングル曲。トゥナイト (シャネルズの曲) - シャネルズ（のちのラッツ&スター）の1980年のシングル曲。TONIGHT (佐野元春の曲) - 佐野元春の1984年のシングル曲。Tonight (早見優の曲) - 早見優の1985年のシングル曲。原曲は、アン・ルイスが1983年に発表された「女・Tonite」。TONIGHT (小比類巻かほるの曲) - 小比類巻かほるの1988年のシングル曲。日本テレビ系 土曜グランド劇場『結婚物語』主題歌。Tonight (星の降る夜に) - 山下久美子の1991年のシングル曲。フジテレビ系『ウッチャンナンチャンのやるならやらねば!』EDテーマ。TONIGHT (De-LAXの曲) - De-LAXが1992年8月21日に発売した通算6枚目となるシングル。解散する前に発売された最後のシングルでもある。TONIGHT (LUNA SEAの曲) - ビジュアル系ロックバンド、LUNA SEAの2000年のシングル曲。TONIGHT (キム・ヒョンジュンの曲) - 1986年生まれの歌手、キム・ヒョンジュンの2013年6月リリースのシングル曲。トゥナイト、トゥナイト - 禁断の多数決の2013年11月リリースのシングル曲。TONIGHT (TUBEの曲) - TUBEの2015年10月リリースのシングル曲。tonight (YUKIの曲) - 元JUDY AND MARYのヴォーカル、YUKIの2015年11月リリースのシングル曲。映画『グラスホッパー』主題歌。
Title: トゥナイト (Tonight (1957 TV programme))
Section: 音楽
Subsection: アルバム

トゥナイト (アルバム) - デヴィッド・ボウイのアルバム。1984年リリース。TONIGHT - □□□（クチロロ）のアルバム。2008年リリース。トゥナイト - フランツ・フェルディナンドのアルバム。2009年リリース。 en:Tonight: Franz Ferdinandを参照。
Title: トゥナイト (Tonight (1957 TV programme))
Section: その他

トゥナイト (テレビ番組) 、トゥナイト2 - テレビ朝日系列で放送されたテレビ番組。トゥナイト (お笑いコンビ) - なるみとしずかのお笑いコンビ。1999年解散。ときめきトゥナイト - 池野恋の漫画作品。
Title: アラーの使者 (Messenger of Allah (TV series))
Section: abstract

『アラーの使者』 (アラーのししゃ) は、日本の連続テレビ映画。主演：千葉真一、監督：近藤竜太郎、制作：東映テレビ・プロダクション・NETテレビ。本放送は1960年7月7日から同年12月27日まで、全26話がモノクロ・アナログ放送で放映された。
Title: アラーの使者 (Messenger of Allah (TV series))
Section: 解説

連続テレビ映画『新 七色仮面』の後枠で、引き続き主演を千葉真一、原作を川内康範にて放映された変身ヒーロー・冒険活劇。オープニングのクレジットタイトルで「アラーの使者」に出演者を「?」と表記されているが、実際には「アラーの使者」の正体たる「鳴海五郎」役の千葉がコスチュームを着用して演じている。設定上の国家である「カバヤン王国」、および登場人物の「ココナツ王子」「マミイ」のネーミングは、番組スポンサーであるカバヤ食品の社名とその当時の主力商品だった「カバヤココナツキャラメル」、「マミービスケット」から取ったものである。川内原作による1972年の連続テレビ映画『愛の戦士レインボーマン』は本作品を土台にして執筆された作品である。本作品のポジフィルムの現存状況について、東映に保存が確認されているのは第1話「恐怖の紅とかげ」のみとされており、東映チャンネルで不定期に放映されている。ほか東映特撮BBにて配信されており、このほか第1話のオープニングが1985年発売の「TVヒーロー主題歌全集1」、1995年・2002年発売の「東映TV特撮主題歌大全集VOl.1」のLD・DVDに収録されている。他に1985年発売の「東映怪人怪獣大百科 怪人篇」に第13話のオープニングが断片ながら収録されている。しかし実際には最終回のフィルムが全篇あるいは部分的に残されているらしく、1980年代にフジテレビで放送されていたバラエティ番組『欽ドン!良い子悪い子普通の子』の中で、アラーの使者が別れを告げて去っていく場面が紹介されている。2020年1月8日にベストフィールドより『往年の傑作テレビ映画 第1話特集』として「丸出だめ夫」・「アタック拳」と共に保存が確認されている第1話を収録したデジタルリマスター版のDVDが発売された。全26話分が収録されたDVD、ブルーレイの発売はされていない。
Title: アラーの使者 (Messenger of Allah (TV series))
Section: あらすじ

中近東にあるカバヤン王国の王位後継者、ココナツ殿下とその妹マミイは、隠された王国の秘宝を探していた。財宝の隠し場所は4枚の地図に記されている。二人が財宝を狙う紅蜥蜴団に襲われ絶体絶命の危機に陥ったとき、白ターバンに白覆面の正義の味方“アラーの使者”が現れた！
Title: アラーの使者 (Messenger of Allah (TV series))
Section: キャスト

レギュラー千葉真一 - 鳴海五郎（なるみ ごろう、私立探偵）/ アラーの使者金子昭雄 - ココナツ殿下 (カバヤン王国の後継者)一条由美 - マミイ (ココナツ殿下の妹)大前均 - 伊集院博士第1話ゲスト
Title: アラーの使者 (Messenger of Allah (TV series))
Section: スタッフ

※第1話『恐怖の紅とかげ』の制作陣
Title: アラーの使者 (Messenger of Allah (TV series))
Section: 主題歌

オープニング : 「アラーの使者」歌 : 東芝児童合唱団作詞 : 川内康範、作曲 : ジョージ・M・リードエンディング ： 「手のひらに何はなくとも」歌 : 峰悠二作詞 : 川内康範、作曲 : ジョージ・M・リード
Title: アラーの使者 (Messenger of Allah (TV series))
Section: 漫画

九里一平による漫画が『冒険王』に連載され、2010年に単行本が刊行された。水野英子によっても執筆されている。
Title: モンテクリスト (Montecristo (2006 Mexican TV series))
Section: abstract

モンテクリスト（Montecristo）、モンテ・クリスト（Monte Cristo）は、「キリストの山」を意味するイタリア語である。モンテクリスト島 - イタリアのトスカーナ群島に属する島。モンテクリスト (コロンビア) - コロンビア・ボリーバル県の市名の1つ。モンテクリスト (葉巻) - キューバ共和国で生産される葉巻の銘柄。モンテ・クリスト (企業) - かつてフランスに存在したゲーム制作会社。代表作はシティー ライフ、Cities XLシリーズなど。モンテ・クリスト伯 - アレクサンドル・デュマ・ペールによる小説。モンテ・クリスト・サンドイッチ（en:Monte Cristo sandwich） - クロックムッシュとフレンチトーストを合体させたようなサンドイッチ。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: abstract

大洪水（だいこうずい）とはしばしば、天誅として文明を破壊するために神々によって起こされたとする神話・伝説上の洪水を指す。洪水説話、洪水神話と呼ばれる。大洪水（洪水神話、洪水伝説）は、世界の諸神話に共通して見られるテーマであり、聖書（旧約聖書）『創世記』のノアやノアの方舟、インド神話、ヒンドゥー教のプラーナのマツヤ、ギリシャ神話のデウカリオーン、および『ギルガメシュ叙事詩』のウトナピシュティムの物語は、よく知られた神話である。過去現在の世界の文化のうち大部分が、古い文明を壊滅させる「大洪水」物語を有している。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: 古代オリエント

=シュメールの神話では、エンキ神がシュルッパクの王ジウスドラ（「命を見る者」という意味で、彼が神から不滅を約束されたことから）に、洪水による人類抹殺を予告する。しかし、神がなぜこれを決定したかという部分については、粘土板から失われている。エンキ神は、大きな船を作るように指示する。命令についての文章も、同じく神話から失われている。7日の氾濫の後、ジウスドラは供物と祈りをアン（空の神）とエンリル（最高神）にささげ、ディルムン（シュメールにおけるエデンの園）で神から永遠の命を授けられる。シュメール王名表も大洪水について言及している。その説明によれば、最初エリドゥに渡った王権は、次いでバド・ティビラ、ララク、シッパル、シュルッパクへと移る。イラクにおける発掘で、シュルッパクの洪水は紀元前2900年～紀元前2750年頃、ほぼキシュの街まで及んだことが証明されているが、この街の王エタナは、大洪水の後、最初にシュメール王朝を成立したと言われる。ジウスドラの伝説はエリドゥ起源の粘土板断片のコピーであり、その楔形文字型から、紀元前17世紀と年代が特定される。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: 古代オリエント

=バビロニアのギルガメシュ叙事詩によれば、Sin-liqe-unninnによる He who saw the deep版(タブレット11)の終わりのほうに、大洪水の参照がある。不死を追い求めていたギルガメシュ王は、一種の地上の楽園・ディルムンで、ウトナピシュティム（シュメール神話のジウスドラ zi.u4.sud4.ra2 をアッカド語に直訳した名前）に出会う。ウトナピシュティムは、大洪水によってすべての生命を破壊するという神の計画について、エア神（シュメール神話のエンキ神に類似）が彼に警告し、船を作って彼の家族や友人、財産や家畜を守るよう指示したことを語る。大洪水の後、神はみずからの行動を悔やみ、ウトナピシュティムに不死を与える。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: 古代オリエント

=バビロニアの『アトラハシス叙事詩』（紀元前1700年までに成立）では、人類の人口過剰が大洪水の原因であるとされている。1,200年間の繁栄の後、人口増加によって齎された騒音と喧騒のためにエンリル神の睡眠が妨げられるようになった。エンリル神は当面の解決策として、疫病、飢饉、塩害など人類の数を減らすための全ての手段を講じる神々の集会を援助して回った。これらの解決策が採られてから1,200年後、人口は元の状態に戻った。このため神々が洪水を引き起こすという最終的な解決策を取る事を決定した時、この解決策に道義的な問題を感じていたエンキ神は洪水計画のことをアトラハシスに伝え、彼は神託に基づく寸法通りに生き残るための船を建造した。そして他の神がこのような手段に出るのを予防するため、エンキ神は結婚しない女性、不妊、流産、そして幼児死亡など社会現象の形で新しい解決策を作り出し、人口増加が制御不能になるのを防止した。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: 古代オリエント

=神官ベロッソスの記述によれば、クロノス神がクシストロスに洪水の襲来を警告し、歴史を記録し、船を造るよう命じた。船はクシストロスの親類、友人、すべての動物を一つがいずつ乗せるために5スタディア×2スタディアの大きさに作られた。洪水が起こって水位が上昇し、船に乗り込んだ生き物を残して全てが殺戮された。水が引いた後クシストロスが船から鳥を放すと、全て戻ってきた。二度目に鳥を放すと足に泥を付けて戻ってきた。三度目に放すと鳥は戻ってこなかった。人々は船を離れ、神に供物を捧げた。クシストロスと妻、娘と、航海士は神の元へ運ばれ、神と共に暮らした。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: 古代オリエント

=旧約聖書『創世記』の大洪水についての詳細は、ノアやノアの方舟を参照。『創世記』のノアの方舟の物語によれば、エデンを離れてから何代かを経て、ネフィリムが生まれ堕落し、お互いに争うようになった。ヤハウェ・エロヒムは人間を作ったことを後悔し始め、全てを払拭するために大洪水を起こすことを決めた。ヤハウェは地上にただ一人、救う価値のある男性ノアを見出した。そこでヤハウェはノアに特別な大きさと設計の方舟を作るように告げた。方舟に乗せたのは、彼の妻、彼の三人の息子のセム、ハム、ヤペテ と彼らの妻、清い動物と鳥を雌雄7つがい（7匹か7組かの記述が異なる場合がある）、そうでない動物を2つがい、必要な食べ物すべてと苗木で、人間はもう一度白紙から始めるのである。ノアが600歳になった年、アダムの創造から1656年後、ヤハウェは大洪水を起こした。その説明によると、洪水は(1)40日間「天の水門」より降り続いた雨（これは『創世記』における最初の雨に関する言及である）と、(2)「とても深い泉」の水から生じている。『創世記』の文を分析すると、空（蒼穹）の上に、天上の海ともいうべき大きな水のかたまりを想定していたのではないかと推測される。「水の間に空間を作って水と水とを隔てなさい。」エロヒムは空間を作って、空間の下の水と空間の上の水とを隔てた。そしてそうなった。エロヒムは空間を「空」と呼んだ。洪水の水は150日間地上を覆った。その月の17日目に、方舟はアララト山の上に流れ着いた。10か月め、その月の初日に、山の頂が見えた。ノアが601歳になった年、最初の月、最初の日に地表が乾いた。次の月の21日目には地が乾き、ヤハウェはノアに方舟を離れるよう指示した。洪水ののち、ノアは清い動物を供物にささげ、ヤハウェは、人間は幼いときから邪悪な性癖を持って生まれるのだからと、洪水で地上のすべてを破壊することは二度としないと約束し、自然の摂理を支えることを自身に約束した。神はノアとこの契約を交わし、これにより人々はすべての動物に対する優越を与えられ、すでに命を宿していない肉を食べることを初めて許され、新しい法の元で地上に繁殖するよう指示される。新しい法とは、人が誰かの血を流したら、彼自身の血も流されなければならない、というものである。ヤハウェは雲に虹をかけて、この永久不滅の契約の印とするとともに、のちの世代へのよすがとした。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: 古代オリエント

=『エノク書』（エチオピア正教における旧約聖書の1つ）によれば、神は地上からグリゴリ及びグリゴリと人間の娘の間に生まれた、巨大な子供ネフィリムを抹殺するために大洪水を起こしたとされている。神は大洪水を起こす前に天使メタトロンを派遣し、神に対して叛いていないノアの一族以外の人間、グリゴリ並びにネフィリム達に処刑執行を通達させた。グリゴリ達はこれを聞き悲嘆にくれたが、神はネフィリムのヒヴァとヒヤ（ヒヴァ、ヒアという名はヘブライ語で人間が悲嘆したとき発する言葉で、日本語で「うわー」、「あー」などのという程度の意味）の名を人間が失敗した時に思わず発する言葉として残すことで、彼らが存在した証とすることで彼らを慰めた。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: 古代オリエント

=ダマスコスのニコラオス（ヘロデ大王に仕えていたスポークスマン・歴史家）による歴史書の第96巻でアルメニアの伝説として収録しているもので、大洪水からの避難方法が2種類出てくる。あらすじは「アルメニアのミニュアスの北にバリスという大きな山があり、（語り手側の）多くの人々は洪水時にバリス山に登ることで逃れたが、さらにここに方舟が漂着し、乗っていた1人の男が助かった。」というもので、ニコラオスは「この男はモーセの書き残した者（注：ノアの事）と同一人物であろう」と推測している。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: ヨーロッパ

=ギリシア神話には二つの洪水と二つの人類滅亡伝説がある (Ancient Greek flood myths) 。「オギュゴス王の洪水」は「銀の時代」を、「デウカリオーンの洪水」は「最初の青銅の時代」を終焉させた。オギュゲス王の洪水は、テーバイの創設者であり王であるオギュゴスの在任中に起きたことから名づけられる。世界中を襲った洪水は非常に破壊的だったので、ケクロプスの支配までは国は王のないまま取り残された。アポロドーロスの『ビブリオテーケー』でデウカリオーンの洪水として語られる物語には、いくつかノアの洪水伝説に共通する点がある。プロメーテウスは息子のデウカリオーンに櫃を作るよう助言する。他の人間は、高い山に逃げた少数を除いてすべて滅ぼされる。テッサリア地方の山は砕け、コリントス地峡とペロポネソス半島より向こうの世界はすべて沈む。デウカリオーンと妻のピュラーは、9つの昼と夜を櫃で漂い、パルナッソス山にたどり着く。ヘラニコスが語るさらに古い物語では、デウカリオーンの「方舟」はテッサリア地方のオトリュス山にたどり着く。別の記述では彼は Argolis、のちのネメアのおそらく Phouka の頂上にたどり着く。雨が止んだとき、彼はゼウスに供物をささげる。それからゼウスの言いつけに従って石を自分の後ろに投げると、石から男が誕生し、ピュラーが投げた石からは女が誕生した。アポロドーロスはここから、ギリシャ語の laos（人々）の語源は laas（石）にあるのだとしている。ゼウスの息子のメガロスは、鶴の鳴き声に導かれてゲラニア山の頂上まで泳ぎ、デウカリオーンの洪水を逃れた。地中海の大津波は、サントリーニ島の火山噴火によって起きたとする説がある。この噴火は、地質学上では紀元前1630年から紀元前1600年の間、考古学上では紀元前1500年に起きたとされ、これがデウカリオーンの神話へと発展した民間伝承の歴史的なベースになっているというのである。プラトンは『ソクラテスの弁明』(22)で「大洪水のすべて」に言及し、『クリティアス』(111-112)では「デウカリオーンの大破壊」に言及している。さらに、アテネとアトランティス以来「多くの大洪水は9,000年の間に起こっている」とする論説は卓越している。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: ヨーロッパ

=古代スカンジナビアの神話では、ベルゲルミルはスルードゲルミルの息子である。彼と妻は、ベルゲルミルの祖父ユミルの血の洪水(オーディンと彼の兄弟のヴィリとヴェーによる虐殺)を生き残った、最後の霜の巨人である。彼らは中が空洞になった木の幹に潜り込み生き残って、新たな霜の巨人を生み出した。神話学者の Brian Branston は、この神話と、アングロサクソンの叙事詩である『ベーオウルフ』に述べられた事件との共通点に注目した。それらは伝統的に『聖書』の洪水と関連しており、したがって、アングロサクソンの伝統と同様、広くゲルマン民族の神話に一致する事件があったと思われる。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: ヨーロッパ

=アイルランドの偽史書『アイルランド来寇の書』(Lebor Gabála Érenn)には不確かなところがあるが、アイルランドの最初の居住者はノアの孫娘ケスィル(Cesair)に導かれて、島にたどり着いた後40日の洪水によって死んだ一人を除いて全員だった。その後、パルソローン(Partholón)とネウェズ(Nemed)の人々が島にたどり着いた後、別の洪水が起こって30人を除いて全員の居住者が死んだ。30人は世界中に四散した。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: アメリカ

=アステカの神話にはいくつかの異説があり、それらの多くは正確さや信頼性に欠ける問題がある。大洋の時代になったとき、400年が過ぎていた。それから200年、次に76年が過ぎた。それからすべての人類が失われ溺れて魚になった。水と空は互いに近づいた。一日ですべてが失われ、4つの花が我々の肉のすべてを食べつくした。大いなる山は洪水に飲み込まれ、水は引かず、50と2つの春の間そこにとどまり続けた。しかし洪水が始まる前に、ティトラチャワン(Titlachahuan)はノタ(Nota)という男と妻のネナ(Nena)に「プルケ(pulque)をもはや作る必要はない。大きな糸杉をくりぬいて、その月のトソストリ(Tozoztli)を中に入れなさい。水が空に近づこうとしている。」と警告した。彼らが従うとティトラチャワンがそれを封じ込めながら男に「汝はとうもろこしの穂を一筋食べよ、汝の妻も同じくせよ。」と告げた。そこで彼らはとうもろこしの穂を互いに一筋食べて外に出る準備をし、水は凪いだ。-古代アステカ文書チマルポポカ文書、大修道院長 Charles Etienne Brasseur de Bourbourg 訳
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: アメリカ

=ムイスカ人の神話では、人々が争いをやめないことに怒ったボチカ（チブチャクム）の神が大洪水を引き起こし、現在のボゴタ盆地を水浸しにしたが、人々が悔い改めたため、杖で岩を打ち砕き、水を流した。人々は神に感謝し、干上がった土地で農耕に励んだという。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: アメリカ

=インカ神話では、ビラコチャは大洪水で巨人を倒し、2つの民族が地球に殖民された。ユニークな点は、彼らが密閉された洞窟で生き延びたことである。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: アメリカ

=マヤ神話では、キチェ語で書かれた『ポポル・ヴフ』の第1部第3章によると、風と嵐の神フラカン（「一本足」の意）が樹脂の大洪水を起こしたのは、木から生まれた最初の人類（キチェ族）が、神々を崇拝しなくなって怒らせたからであった。彼はおそらく洪水の水より上の霧の風に住み、地面が再び海から現れるまで「地球｣を示した。のちには、第3部第3～4章によれば、4人の男女が洪水後のキチェ世界に再び住み始めたが、その頃は混乱はあったものの全員が同じ言語をしゃべり、同じ土地に互いに集まってすんでいた。何度か証言されるように彼らの言語が変えられ、そののち、彼らは世界に散らばったという。珍しいことに、この記述には｢方舟｣が登場しない。「バベルの塔」は翻訳に依る。いくつかの訳は都市に着いた人々、他はとりでを表す。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: アメリカ

=ホピ族の神話によれば、人々は創造主のソツクナングから繰り返し排除されたという。世界を破壊するのに、神は最初は火を、次には氷を使ったが、二度とも世界を作り直している間、まだ創造の掟に従っている人々を地下に隠して救った。しかし人々は三度目にも堕落して好戦的になった。そのため、ソツクナングは人々を蜘蛛女のところに導き、彼女が巨大な葦を切り落として人々を茎の空洞に避難させた。ソツクナングはそれから大洪水を起こし、人々は葦で水の上を漂った。葦は小さな陸地にたどり着き、人々は葦から出て出発できるだけの食べ物を得た。人々はカヌーで旅したが、それは内なる英知に導かれてのことだった。内なる英知は、頭頂にあるドアを通じてソツナングから伝えられるのである。彼らは北東に旅を続け、もう少し大きな島々を通り抜け、第四の世界にたどり着いた。彼らが第四の世界にたどり着くと、島々は大洋の中に沈んだ。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: アメリカ

=カドー族の神話によれば、4人の怪物が力強く育って大きさが天に届くほどになった。そのとき、一人の男が中空の葦を植えるようにというお告げを聞いた。彼が実行すると、葦はとても早くにとても大きくなった。男は、妻とすべての動物を一つがいずつ、葦に入れた。洪水が起こり、葦の上部と怪物の頭以外は、すべてが水に飲み込まれた。そのとき亀が怪物の足元を掘り、怪物を溺れ死なせた。水が収まると、風が地球を乾かした。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: アメリカ

=メノミニー族の神話では、トリックスターのマナブス(Manabus)が「復讐への渇望に火をつけられて」、遊んでいた地下の神を二人撃った。彼らが水に飛び込むと、大洪水が起こった。「水は上昇し・・・マナブスがどこへ行っても追いかけてきた。」彼は必死に逃げてミシガン湖まで来たが、水はますます早く追いかけてきたので、彼は山を駆け上がって頂上の高い松の木によじ登った。彼は木に向かってもう少し大きくなるように四回懇願し、木はもう成長できなくなるまで願いを聞いた。しかし水は上昇し続け、「上へ、上へ、ちょうど彼のあごの所まで来て、やっと止まった」。地平線には、広がる水以外には何もなかった。それからマナブスは動物に助けられたが、特に勇敢だったのはジャコウネズミで、彼が今日の私たちが知る世界を作った。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: アメリカ

=ミックマック族の神話においては、人々はおのれの邪悪さから、お互いに殺しあう。創造主である太陽神はこれに大いなる悲しみを感じ、その流した涙が大洪水を引き起こす。人々は樹皮のカヌーで生き残ろうとするが、地球上に残ったのはただ一組の老夫婦のみであった。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: 極東

=記・紀神話以外のものとしては、沖縄諸島周辺に各伝説があり、例として、奄美には昔、大島を沈める大波がきて、アデツ（用安の地名）の兄妹がそれを知らずに山へ登っていたため、助かり、兄妹で用安を作ったといった語りや八重山でも、昔、鳩間島に大津波が襲い、多くの人が亡くなったが、兄妹だけが島の一番高い所に逃げて助かったという話がある。石垣島にも同様の話が見られるが、人の傲慢による世の乱れのくだり（原因）と神罰の内容がやや西洋の神話に類似する。洪水を逃れた兄妹の近親婚という点では、後述の台湾・中国南部・東南アジア、アフリカのマンジャ族にも見られるが、長崎県西彼杵半島・五島列島の隠れキリシタンが伝える内容の「天地始之事」（江戸期末）では、生き残る前（洪水の前段階）に兄妹が近親婚を行っているという点に特徴があり、人が増えて悪欲心が引き金となって、神罰が起こったとされるが、この近親婚こそが洪水の原因と捉える研究者もいる。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: 極東

=『史記』巻1、『山海経』海内経、『書経』等の経籍は、夏王朝成立の頃に伝説的な洪水があったことを記す。帝堯の治世に「鴻水天に滔る」状態であったため、鯀を治水に当たらせたが、九年経っても「水は息せず」、治水に失敗した鯀は処刑された。鯀の子の禹が後を継いで治水にあたり、左手に測量縄を持ち、右手に定規を持って各地を巡り、十三年かけて治水に成功したとする。上記のように大規模な洪水の記録があるものの、九年洪水が続いても人間達が滅びることもなく、国家体制が何事もなく存続し治水事業が行われていることから、全土が水没するような大洪水とは異質であり、黄河の氾濫のような局地的かつ継続的な洪水であることがうかがえる。他にも伏羲と女媧が巨大な瓢箪に乗って洪水の難を逃れたという神話も伝えられている。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: 極東

=むかし、巨大な桂と天女の間で木道令（木の若旦那）が生まれた。ある日、大洪水が起きて木道令は倒れた桂の上で漂流した。漂流のさなか、木道令は蟻と蚊、そして少年を助けた。やがて、桂は島に到着したが、そこには老婆が二人の娘(一人は実の娘, 一人は養女)と一緒に住んでいた。少年の悪巧みで木道令は試練を経験するが、蟻と蚊の助けで試練を乗り越えて老婆の実の娘と結婚する。木道令は善人の先祖で、少年は悪人の先祖だと言う。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: 極東

=台湾原住民のタイヤル族、サイシャット族、ツォウ族、ブヌン族、ルカイ族、パイワン族、アミ族、パゼッヘ族などの神話では、異なる洪水伝説が記録されている。太平洋戦争中に台湾原住民の伝統音楽のフィールド調査をした日本人音楽学者黒澤隆朝は、アミ族の始祖伝説として以下の様な話を採録している。「太古、南方にあったラガサンという大陸が天変地異で海中に沈んだ。そのとき臼に載って辛くも逃れだした男女が海流に乗って北上し、台湾にたどり着いた。二人はその地に落ち着いて結婚し、子孫も増えた。そして『我々は北にやってきた』ことを記念し、北を意味する『アミ』を民族名とした」別の伝説では「ラガサン」は二人がもともと住んでいた土地の名ではなく、台湾に漂着したとき最初にたどり着いた山の名であるともいう。またアミ族の神話では、洪水を逃れたこの男女とは兄妹であったともされる。結婚して最初に生まれた子供は蛇やカエルなどの姿であり、これを見た太陽や月の神がしかるべき交わり方を教えると、ようやく人間の男の子や女の子が生まれたという筋になっている。同じような大洪水神話は中国の西南地方に住む苗族、彝族、ヤオ族などをはじめ、中国南部から東南アジア、太平洋にまで見られる。これらの神話では、兄妹だけが大洪水から生き残り、樹木や山など高い物の周りを回ったあとに近親婚をして子供をもうけるものの、最初の子供は肉塊や動物であり、天や神から正しい交わり方を教えられて初めて人間の子供ができる、という共通する筋があり、日本神話のイザナギ・イザナミ神話との関連性もみられる。生き残った兄妹による近親婚を部族起源とする類型は後述の中央アフリカ・マンジャ族にもみられる。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: 極東

=ヒンドゥー教の聖典（プラーナ、特にマツヤ・プラーナと、シャタパタ・ブラーフマナI, 8, 1-6）によれば、ヴィシュヌ神のアヴァターラとして魚の姿のマツヤがマヌに、大洪水が来てすべての生物を流し去ってしまうだろうと警告した。マヌは魚の世話をして、結局魚を海に放した。そこで魚はマヌに船を作るように警告する。彼が船を作ると、洪水が起こり、魚は自分の骨につけたケーブルで船を安全に牽引した。マヌは北方の山（ヒマラヤと推測される）まで牽引された。世界にはマヌだけが残り、マヌが新たな人類の祖先となった。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: 極東

=バタクの伝承では、地球は巨大なヘビのナーガ・パドハ(Naga-Padoha)の上にあった。ある日、ヘビはその負担に耐えかねて、地球を海に振り落とした。しかしバタラ(Batara)神が海に山を送り出したおかげで神の娘は救われた。人類は生き延びた神の娘を祖先としている。のちに地球はヘビの頭上に戻された。
Title: 大洪水 (Flood!)
Section: 諸文化における大洪水神話
Subsection: ポリネシア

ポリネシア人の間では、いくつかの異なる洪水伝説が記録されている。それらには、聖書の洪水に匹敵する規模のものはない。ライアテア(Ra'iatea)の人々の話では、二人の友人、テアオアロアとルーは釣りに出かけ、偶然釣り針で大洋の神ルアハトゥ(Ruahatu)を起こしてしまった。怒って、彼はライアテアを海に沈めると決めた。テ・アホ・アロア(Te-aho-aroa)とロオ(Ro'o)は許してほしいと懇願し、ルアハトゥは彼らにトアマラマ(Toamarama)の小島に家族を連れて行かなければ助からないだろうと警告する。彼らは出帆し、夜の間に島は大洋に沈み、次の朝だけ再び出現した。彼らの家族以外は助からず、彼らは マラエ（marae: 寺）を建ててルアハトゥ神に奉納した。同様の伝説は、タヒチにもみられる。特に理由もなく悲劇は起こり、Pitohiti 山以外は島全体が海に沈む。一組の人間の夫婦が動物を連れてどうにかそこにたどり着き、生き延びる。ニュージーランドのノースアイランド、東海岸のマオリ族のンガーティ・ポロウ(Ngāti Porou)の伝説によれば、ルアタプ(Ruatapu)は、父のウエヌク(Uenuku)が若い異母兄弟カフティア・テ・ランギ(Kahutia-te-rangi)を自分の前に上げたことに怒った。ルアタプはカフティア・テ・ランギと大勢の高貴な若い男たちを自分の船に誘い出し、彼らを海に放り出して溺れさせた。彼は神々に敵を攻撃するよう求め、初夏の大波になって戻ってこいと脅した。カフティア・テ・ランギは必死でもがいて、南のザトウクジラ（マオリ語でpaikea）に自分を海岸へ運んでくれるよう祈願する呪文を唱えた。それから、彼は名をパイケア(Paikea)と変えたが、生き残ったのは彼一人だった。(Reed 1997:83-85).マオリのタファキ(Tawhaki)神話のいくつかは、主人公が洪水を起こして、嫉妬深い二人の義兄弟の村を破壊するというエピソードを有する。グレイの『ポリネシアの神話』の中の記述が、マオリが以前には有しなかった何かを彼らに与えたのかもしれない＝A.W Reed がそうしたように。「ポリネシアの神話のグレイの言によれば、タファキの先祖が天の洪水を放ったとき、地球は圧倒されてすべての人類が死んだ - このようにグレイ自身の有する全世界的な洪水伝説をマオリに伝えた」(Reed 1963:165 脚注)。キリスト教の影響は、タファキの祖父ヘマがセム（聖書の大洪水に出てくるノアの息子)として解釈しなおされた系図に現れている。ハワイでは、ヌウ (Nu'u) とリリ・ノエ (Lili-noe) という人間の夫婦が、大島のマウナ・ケアの頂上で洪水を生き延びる。ヌウは月に供物をささげたが、彼は自分の安全を感謝する相手を間違えたのである。創造主のカーネ・ミロハイ (Kāne Milohai) は、地球に虹をかけ、ヌウの間違いを指摘し、その供物を受け取った。マルケサスでは、偉大な軍神 Tu が妹の Hii-hia の批判的意見に怒る。彼の涙は天国の床を突き破って下界へ落ち、すべてを流し去るような雨の奔流を生み出した。ただ6人の人々だけが生き残った。