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Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 作品解説

=当時のアメリカでは、福音主義運動の一環として、『アンクル・トムの小屋』の作者ハリエット・ビーチャー・ストウや『広い、広い世界』のスーザン・ウォーナーにより、子供に宗教や道徳を教える日曜学校派物語（Sunday School fiction）と呼ばれるフィクションが書かれ、広く普及していた。一般の出版社による児童文学も、日曜学校派物語より内容は豊かであるとはいえ、基本的な姿勢は変わらず、道徳や教訓が重要な要素であった。また、南北戦争中から後にかけて、アメリカの児童向け出版社はおおむね、ボストンまたはニューヨークのアメリカのジェントリー層による集団であり、伝統的なジェントリー的価値観も重んじられていた。産業革命以降、旧来のジェントリー層は没落しつつあり、アメリカ社会の価値観の多様化が進んでおり、ジェントリー層の出版人・児童向け作家たちは、アメリカ建国以来の社会秩序の根本になってきた、誠実、名誉、意思堅固、節制、慎み、正義といった、伝統的社会の基盤となるジェントリー層の伝統的価値観を次世代に教え、高潔な人格を育むことを大きな使命と考えていたのである。彼らの多くは牧師や人道主義的社会改革者で、オルコットもこの集団の一員であり、使命観を共有していた。オルコットは多くの短編の教訓物語で、「勤勉と愛が希望をもたらす」というパターンを繰り返している。長編の『若草物語』では、このパターンが広く拡大されて変奏され、豊かで複雑な物語となっているが、物語が安定した教訓的な形式からはみ出ることはない。オルコットの家庭小説では、清貧が上品に賛美され、物質的貧しさの中でこそ心の豊かさが育まれ、物質的豊かさが幸せを妨げるという物質主義批判の価値観による設定があり、健全性と明るさのトーンが基調にある。また、当時家庭婦人向けの「子育ての手引書」が大流行しており、作者の叔父にあたる医師のウィリアム・A・オルコットはこうした育児書の人気ある著者であり、オルコット家は育児書の著者である育児の専門家たちと交流があった。オルコットはこうした大人向けの育児書を念頭において子供向けの訓話物語を書いていたことが知られており、教師の経験もあったことから、「教師」としての姿勢をもって子供向けの本を書いた。自分の作品を、「若い人のための道徳のお粥」と揶揄している。しかし、当時の大衆小説につきものだった重苦しいお説教に比べると、『若草物語』のそれは簡潔で、ストーリーに沿った自然なものであり、当時の読者にとっては押しつけがましくなく、楽しめるものだった。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 作品解説

=当時は「ムチ（体罰）を惜しむと子供を駄目にする」と考えられていたにもかかわらず、マーチ夫人が体罰を受けたエイミーを退学させたり、女性が外で働くことの重要性が語られたり、ジョーは「小さな淑女」の鋳型にはまることを拒んで生き生きと作家業に励み（シリーズが進むにつれ、ジョーもある程度社会の規範に従うことになるが）、メグと夫の家事・育児の分担が描かれるなど、オルコットは因習から逸脱した革新的な思想への関心、社会批判を、物語の中にやんわりと、かつ明確に差し込み、また、新しい家族の在り方を提示し、女性が働くこと、家事育児の分担などにより、「真に理想的な家族の愛の絆がもたらされる」という信念を力強く示した。当時の生活様式・社会道徳・社会構造に対する作者の視点の現代性が、現在の読者からも共感され、それぞれの特殊なエピソードが普遍的なものへと昇華され、現代の読者にも楽しめる作品となっている。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 作品解説

=横川寿美子は、「『若草物語』は一見相互に矛盾し合うメッセージがいくつも込められており、読者を困惑させる。たとえば、作家志望で男まさりの主人公として登場するジョーは、志半ばにして家庭に入るが、同時にまた別の生きがいを見出しもする。マーチ家の少女たちが最も敬愛するのは父マーチ氏だが、実際に一家の要となっているのは明らかにマーチ夫人である、など」と述べており、家庭や結婚、男女それぞれの役割などの伝統的な価値観を肯定しているのか否定しているのか、容易に判別しがたい作品である。作者は、父の言う「義務に従順な娘」としてふるまいながらも、母親の期待に応えて「自立した娘」を作品に反映させている。ベスは、自己否定（欲望する自己の放棄・利他的な禁欲）の道徳を自然に体現しているが、早世してしまい、作家・芸術家としての成功の野心を持って才能を磨き、夢の実現に向け行動するジョーやエイミーの姿は、挫折し家庭に入るとはいえ、生き生きと魅力的である。池本佐恵子は、作者が深いところで本当に惹かれていたのは、少女時代のジョーや『リトル・メン』のダンのような荒々しく躍動感あふれるキャラクターを通して時折描かれた、「人間の神秘的なエネルギー」ではないだろうか、と述べている。オルコットは超絶主義哲学者の父ブロンソンから、自己否定の道徳を指導されて育ち、その重要性を小説に書いた。それは、当時の女性に求められた規範と同様のものであった。オルコットは父の薫陶を受けて育ち、父の意に適う娘、父の友人であった超絶主義者のラルフ・ウォルド・エマーソンやヘンリー・デイヴィッド・ソローの教えを受けた、従順で道徳的な娘であり、そうあろうとし、そうした女性でありたかった。『若草物語』のジョーのように、反抗しながら、なかなか自己否定の道徳を内面化できない心の過程が面白い作品を生んだが、最後にはヒロインは従順であり、道徳の内面化を踏み越え、道徳の束縛を破って自己解放に向かうといった発想はなく、あくまで道徳の獲得への努力について書いた。最終的には社会規範に従うとはいえ、ジョーの言動には、生き生きとしたリアリティがあり、物語は道徳的・教訓的な建前と作者の本音が交錯し、教訓性とリアリズム、古い価値観と新しい価値観がせめぎ合っており、このバランスの危うさの中に、作者が垣間見えるとも言える。建前とその裏が醸し出すジレンマや動揺、自己矛盾のダイナミズムが作品の面白さとなっており、サイトウ エツコは、オルコットは「自分の深層に潜んでいた揺らぎを、すべてそこ（家庭小説）に注ぎ込むことになった」「彼女の残した不思議な二重構造を持つ痛々しいまでにトランセンデンタル（超越主義的）なLittle Womanは、規範的レベルと深層心理的なレベルのメッセージの食い違いを内緒にしながら、『女の子の物語』として不朽の名作となり、世界中で読み継がれることになった」と述べている。結婚し、家庭内で家庭としての学校を運営するというジョーの選択は、自立・自己実現への希求と結婚し家庭に献身する妻であること、新旧の生き方と価値観を折り合わせた結末であると指摘されている。池本佐恵子は、「姉妹とは異なって独立心が強く、自立を目指したジョーは、ベア先生との対等で民主的な結婚によって、家庭内で学校を開くという、大変に特殊な『家庭に居る』仕事を選ぶことができた。しかし、もしそうでなければ、ジョーはいったいどうなっているだろうか。」と述べており、斉藤美加は、「ジョーがベア先生と結婚し、大きな家庭としての学園を運営する展開で終わるのは、この自己実現と家庭への献身という一見相反する価値観を、オルコットなりに止揚した答えと考えられる」と述べている。ジョーは作家になる夢を抱いているが、第二部でその夢をあきらめ、ローリーではなく、多くの人が魅力的とは思わないような、かなり年長の男性と結婚し、良妻賢母に変身する。その展開には「亀裂」が存在し、ジョーに自分を重ね合わせた読者の少女たちは、成長した彼女の生き方に期待を裏切られ、納得できない。林文代は、ジョーの人生の「亀裂」を隠すことなく、そのまま放置して読者に示すことで、違和感を覚えさせ、それにより、20世紀アメリカ文学の新しい女性像の先駆となったと述べている。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 作品解説

=急速に資本主義が発展した金ぴか時代、都市化が進み家族の連帯が弱まる中で、貧乏故に強く結束した一家が、女性5人の連帯の力で、アメリカ人が理想とする「家族の価値（family value）」（真面目な父親、家庭的な母親、親孝行な子供たちが、互いに助け合って大切にし合い、幸福な家庭を営むという、一種の理想の家族像）を体現した。金儲けは俗事（超絶主義的理想）だが、お金がないと生きていけない（現実）という超絶主義の矛盾を、オルコット家は体現していたが、『若草物語』でも、町の中で超絶主義的に、清貧に暮らそうとする一家の根性が繰り返し試される。また、マーチ家は元々上層中流階級で、そこから没落したということもあり、実際の経済状況よりもかなり高いところに階級意識を置いており、現在の質素な暮らしは本来の暮らしではないと考え、自分たちを貴婦人、お嬢様であると考える自負心がある。そのため、それに合致しない現実は、姉妹に苦痛を与える。作者は作中で繰り返し物質主義、お金を求めること、経済的安定や向上を結婚を否定し、高い精神性の大切さを説いており、それは特に結婚を扱う第二部で顕著である。その一方、豊かな暮らしや家具、美しい服、食べ物などの物質の魅力で作品は彩られている。ジョーは努力してお金を稼ぎ、そのお金で病身のベスを海岸に連れて行き、食料や敷物、服を買って幸福な思いに浸り、金銭の大切さが描かれる。本作は図らずしも、お金の大切さと豊かな生活へのあこがれが書かれており、お金が欲しい、お金があれば家族がもっと幸せになれるのに、いや、それよりも「家族の価値」こそが大切だという、貧乏に苦労したオルコットの、お金に対する態度の揺れが見られる。お金はあるが孤独な隣家のローリーの存在によって、マーチ家の「家族の価値」はより際立って感じられる。こうした伝統的な価値観と、豊かさや新しい生き方を求める心という矛盾は、オルコットだけでなく、時代の変化を背景に、多くの人が抱えていたものであった。池本佐恵子は、読者は本作に、古くから馴染んだ価値観・生き方を見て安心しつつ、水面下で躍動する反秩序的要素や、新しい生き方への模索を無意識に読み取り、本書に強く魅了されたのだろうと分析している。物語の最後、ジョーがマーチおばに屋敷を贈られるといった幸運が重なり、結婚の経済的障碍が解消し、三姉妹は結婚し、ささやかなシンデレラとなる。藤森かよこは、物語の最後は姉妹が結婚し幸福感に満ち溢れているが、経済的な問題の解決は、マーチ家の人々の努力の成果というより、偶然の要素が大きいと述べている。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 作品解説

=マーチ夫人は、お金持ちと出会うための社交（婚活）に必要なお金がないと嘆くメグを、不幸な妻になったり大騒ぎして婚活をするぐらいなら、オールド・ミスになる方がましだし、すばらしい女性は放っておかれず求婚されるのだから、今はこの家のために働けばよく、結婚できなければこの家で暮らせばいいのだと優しく諭すが、これはダブルバインド的なメッセージとなっている。藤森かよこが解読するところ、それは次のようなものである。「ずっと結婚しなくても構いません。（でも）あなたが価値ある女性ならば、結婚するに決まっている（のだから結婚しなさい）」「（ずっと未婚でいてもいいといったけど、やっぱり）将来の結婚生活のために今の暮らしの中で練習しておきなさい。適切な結婚相手が現れなかったら、今のままでいるしかない（が、そうなるということは、あなたが価値のない女性ということよ）。今のところは（金もなければ打つ手もないので）時間の流れるままにしておきなさい」。姉妹は、マーチ氏の経済力のなさからくる「お金の問題」に翻弄され続け、それを「心の問題」として乗り越えようとする。藤森かよこはそれを「『聖職者』的欺瞞を慣習化し道徳としている」「わたしは階級なんていう社会的枠組みから超越した人間だわ」という幻想と表現し、この「気高さ」とも呼べる、苦難の支えであるマーチ姉妹の日向性の自己欺瞞力が、『若草物語』が読まれ続けてきた理由の一つであると述べている。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 作品への影響

とりとめのないエピソードの連続のように見えるが、章のタイトルや姉妹の遊びは本書が、天の都市を目指すクリスチャンの旅を描くジョン・バニヤンの寓話物語『天路歴程』（原題：この世から来るべき世に向かう巡礼者の旅路―夢の中の物語）に依拠していることを示している。聖書や『天路歴程』が姉妹たちの導きの書であり、これに関する記述が多々見られる。一家の行うフィランソロピー（慈善活動）もそれらの影響を受けているものと考えられる。著者の父ブロンソンは『天路歴程』に決定的な影響を受け、生涯を通して繰り返し読み直して内面化し、生き方の指針にし、娘たちにも教え込んだ。チャールズ・ディケンズ、トーマス・カーライル、ナサニエル・ホーソーン、ラルフ・ウォルド・エマーソン、セオドア・パーカー、ヘンリー・デイヴィッド・ソローからの文学的影響もみられる。また、山口ヨシ子は、お転婆なジョーのキャラクターは、同時代の女性向け大衆小説の人気作品E・D・E・N・サウスワース『見えざる手 (小説)』の破天荒なヒロイン、キャピトーラ・ブラックの影響が見られると指摘している。（ジョーが通俗小説を書くきっかけになる作家S・L・A・N・G・ノースベリ夫人は、E・D・E・N・サウスワースのもじりである。）また、著名な教育者であったキャサリン・ビーチャーと『アンクル・トムの小屋』の作家ハリエット・ビーチャー・ストウによる家庭指南書『アメリカ女性の家庭』（1864年、改訂版1869年）の家庭像と、『若草物語』の家庭像は非常に類似しており、影響がうかがえる。佐藤宏子は、『若草物語』は『アメリカ女性の家庭』の実例版と言ってもよいものだと述べている。ビーチャー姉妹は、家庭や共同体において、女性が大きな影響力が持つと考え、教会よりも女性こそが、道徳的に人々を導くことができると説いていた。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 読者の受容

『若草物語』第一部・第二部について、ジェイン・S・ギャビンは、「この作品は、これから適齢期に向かう少女たちが自己の欠点や悩みをいかに克服するかがそこに具体的に示されているという意味で、19世紀の若い読者にとっては社交場のたしなみの手引書だった」と述べている。ある時はアメリカの農村の娘が女性としての生き方に目覚めるきっかけになり、ある時はユダヤ系移民がアメリカ社会に同化していく道標としての役目を果たした。時代によって多少温度差はあるが、少女たちの愛読書として愛され続け、母から娘へと受け継がれてきた。L・M・モンゴメリの『赤毛のアン』では、主人公のアンは染髪の失敗で髪を切る羽目になった時に、家族のために髪を切ったジョーと自分を比べて嘆く。また、ジーン・ウェブスターの『あしながおじさん』では、主人公のジュディは孤児院育ちであったことから、当時の少女の必読書だった『若草物語』を読んだことがなく、この作品を知らないと知られたら「変わり者のレッテルを貼られるに決まっている」と思い、こっそり読むというエピソードがある。150年以上にわたって一般に読み続けられる本は珍しいが、現在も強い人気を誇り、21世紀のアメリカのリーダー的立場・クリエーターの女性たちが、必ずと言っていいほど幼少期の愛読書として挙げるといわる。影響を受けた女性も多く、アメリカの作家ガートルード・スタインやアドリエンヌ・リッチはオルコットの熱烈なファンであり、シンシア・オジックは「『若草物語』を千回は読んだ。一万回かも知れない」と語っている。ヤングアダルト小説のイザベル・ホランドは、「どのような言葉でもその出どころが分かるほど、この本を繰り返し読んだ」と述べており、『ゲド戦記』シリーズで知られるアーシュラ・K・ル＝グウィンは「ジョー・マーチは若い頃の私に大きな影響を与えた。他の多くの少女たちにも影響を与えたのは確かだ。…ジョーは、わたしの姉妹のような存在なのである」と語っている。また、『第二の性』を書いたフランスの作家シモーヌ・ド・ボーヴォワールも、少女時代に本作を読んでおり、「わたしは知的な人、ジョーと熱烈に一体化した」と自伝で回想している。『ハリーポッター』シリーズのJ・K・ローリングは8歳のころ初めて読み、すっかりジョーに浸りきったという。日本では、少女小説家の吉屋信子が、オルコットにかなり影響を受けたようであり、「理想の女性はオルコット女史」と告白している。本作に着想を得て、現代韓国を舞台にしたドラマ「シスターズ」（原題は Little Womenの韓国語訳と同タイトル）の脚本を書いたチョン・ソギョンは、「小説『若草物語』は少女たちにとっては魂の本であり、貧困に対する話だ。私は、この姉妹たちを現代の韓国社会に連れてきてみたかった」と、本作への思い入れと作品への影響を語っている。オルコットの伝記を書いたハリエット・レイセンは、「『若草物語』の魅力のひとつは、それぞれ興味や性格の違う姉妹、そして普通の少女の人間関係が描かれていることだ。ほとんどの少女は、社会的な人間関係の裏表に何より魅力があると思っている。オルコットは、近年までヤングアダルト文学では稀だった、少女の人間関係を真剣に扱った。」「現代では少なくなったが、社会は一般的に、少女の情熱を抑え、従順な妻になるための準備として言うことを聞かせようとする。オルコットは思春期の少女の情熱を大切にし、それを擁護した。オルコットの声はウィットに富み、人間的で、感情豊かで、他の作家にはない読者とのつながりを感じさせてくれる。」と述べている。。2019年の「ストーリー・オブ・マイライフ/わたしの若草物語」の映画監督のグレタ・ガーウィグは、あらためて読み返した際に「そのまま現代の物語になっても全く違和感がない」ほど、とても現代的な物語であったことに驚いたと述べており、1作目（第1部）が有名だが、2作目（第2部）以降の、成人した姉妹が社会に出て自分らしく生きようと奮闘する姿、「姉妹・芸術家・母親・労働者という役割を持ち、さらに友人や妻として奮闘する姿が描かれていて、いま読むとその姿に強い魅力を感じた」と語っている。男性でファンだと公言する人は珍しいが、アメリカ大統領のセオドア・ルーズベルトは「男らしくないと思われることを承知でいうが、私は『小さな紳士たち（リトル・メン）』、『若草物語』、『昔気質の少女』が大好きだし、少女小説も大好きだ」と語っている。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 反応・評価

『若草物語』第一部は、悲惨な南北戦争の心の傷を癒すような、あたたかい理想の家族像が描かれていたこともあり、大成功を収め、読者も書評も好意的な反応だった。第二部も賞賛を集め、「作品内容は自然なもので、多くの児童書に蔓延する見せかけの感傷を免れている」などと評された。一方、「今回の物語展開は少し退屈というか、興味を惹くアクションに欠けている」というやや辛口の批評もあった。『若草物語』第一部・第二部は、オルコットの作品の中で最も有名であり、アメリカ家庭小説の頂点であると評価されている。女性の生き方の追求も取り上げられ、リアリスティックでありながら、ユーモラスで温かみのある作風が特徴となっている。高潔で温かい家庭像を示し、現実のオルコット家を元に生まれた「アメリカで最良の家庭を具現する作品」として愛された。出版以来、長期にわたって一般の人気を集め、現在では往時ほど読まれていないとはいえ、数種類の版が出版されている。日本でも翻訳・出版され続けているが、第一部のみの翻訳が多い。一流の作品としての地位を保ち、19世紀の小説、児童文学の分野においても高く評価されている。1970年代のオルコットの再評価は女性の研究者が主導し、そうした流れの中で次のような批評が見られた。ジュディス・フェタレイは、「南北戦争は表のメッセージと裏のメッセージの間の葛藤の明らかな比喩」であり、本書は「オルコットの個人的内乱、女らしさと創造性が相克する二面性のあるもの」と考えた。アン・ダグラスは「自己表出であると同時に抑圧の小説」であると評している。ニーナ・ベイムは、オルコットが少女小説を書くことで、偉大な女性文学への道を閉ざしたと批判した。アウエルバッハは、『若草物語』を「自立した女性の共同体」と論じた。また21世紀には、マリベス・シェイファーは、資本主義社会の進行による女性の地位の転落という問題を解決する、女性が自給自足する母系制の女性的ユートピアを読み取っている。アメリカ文学者の平石貴樹は、本作の中に、「感傷小説」=「勧善懲悪」小説の最後のかたち、リアリズム小説に最も近接したかたちを見ることができると評し、文学史においてリアリズム小説への過程を示す重要な作品とみている。マーチ姉妹をはじめとするオルコット作品の子供たちは、大人たちに強い道徳的指導を受け、己を恥じて改心するが、日本文学者の板坂耀子は、オルコット作品で美談として描かれる教育は、大人が子供を躾によって心底から屈服させ、服従させようとするものであり、上下関係の中での「精神的虐待による教育」であると評し、一昔前まで一般的だった「動物のように人間を調教する文学作品」の一つであるという見解を示している。現代の目から見ると、その教育方法は強制的で子供の心を尊重しておらず、「体罰やレイプにつながるような教育を描く文学」であるという懸念を示し、今日にこうした教育による子供の成長のシーンの感動や、「支配され服従する歓び」、快感と向き合うことの難しさと、向き合う必要性を指摘している。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 反応・評価

=『若草物語』に対する批評は、時代によって変遷してきた。出版当時も好評で、当時の批評は、作品の読みどころをほぼ抑えたものであった。19世紀から20世紀の初めには、「若者への道徳的な影響」や「感じの良い軽い読み物」という点が評価されており、オルコットは「暖炉と家庭の温もり」を伝える「子供達の友」だと見なされていた。1970年代には、フェミニズム運動の盛り上がりと、オルコットが偽名や匿名で書いていたセンセーショナルなゴシック小説・扇情小説が再発見されたことが重なり、『若草物語』の精緻な読みと、新しい観点の掘り起こしが行われ、再評価がされ始めた。こうして子供向けの本という軛から解放され、多様な批評がなされるようになっていった。再発見された小説群から、オルコット作品の当時の社会の価値観に反抗する要素と、女性の新しい生き方と連帯が注目されるようになり、『若草物語』もまた、「性差の問題を問うフェミニスト小説」としての読み直しが進み、「フェミニスト作家オルコットによるアメリカ文学の古典」として捉えなおし、批評しようという動きが主流となった。フェミニスト文芸批評家には、オルコットの『仮面の陰で』などの偽名の扇情小説に刺激を受け、「小説の外観に隠されている荒れ狂う感情」に注目して、『若草物語』における「服従」と「破壊」という矛盾するテーマも扱われている。1970年代の評価には、オルコットは「匿名あるいは偽名でしか反抗心を表すことができない犠牲者である」と考え、「家庭の崇拝」という教訓的で保守的なテーマを扱う『若草物語』は、彼女のゴシック小説・扇情小説に比べて低く評価されていたという面もある。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 日本

本作は1906年（明治39年）に、北田秋圃が『小婦人』（しょうふじん）のタイトルで初めて翻訳した。読売新聞の記事によると、北田秋圃は3人の女性の共同ペンネームであり、その内の一人は、少年時代の皇太子明仁親王（当時）の家庭教師エリザベス・ヴァイニングの通訳兼秘書を務め、国際基督教大学図書館長であった松村たね（1917-2018）の母の高橋なほ子である。本書は、内容が当時の良妻賢母教育が目指すところと重なっていたことから、家庭教育の指南書として紹介されたようである。日本では1900年代に女子教育が重要視されたことから、女学生（または思春期の少女）という新しい読者層が生まれ、本作は読者の少女たちに、それまでの日本の家長に絶対服従する厳しい家族像とは異なる、新しい理想の家族像として、温かく朗らかな家庭団欒の風景を教えた。大正時代には、少女に自立心を教える少女教育のための小説とみなされ、少女雑誌に頻繁に紹介され、少女向けの名作集には必ず収録され、多くの翻訳が出版された。戦後には中原淳一の少女雑誌「ひまわり」創刊号に掲載された。「貧しくとも心は豊かに」というマーチ姉妹の姿勢は、誰もが貧しかった戦後の少女たちの心情によく合い、読者を元気づけた。1949年のエリザベス・テイラーらハリウッド女優が演じた映画『若草物語』をきっかけに、日本の少女たちの間でポップ・カルチャーとして不動の人気を誇るようになり、四姉妹は少女文化のポップ・アイコンとなり、少女文化の重要な一部となった。1980年代後半には、世界名作劇場でアニメ「愛の若草物語」が放送され、広く親しまれた。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 日本

=このタイトルは、キャサリン・ヘップバーン主演の1933年の映画と、ほぼ同時に出版された矢田津世子による抄訳『若草物語』（少女畫報社）で使われた。映画のタイトルには、字幕監修にあたった少女小説家の吉屋信子が関わっていると言われ、矢田の翻訳本と映画はタイアップしていたようで、抱き合わせて広告を行った。原題にも作品内容にも「若草」に関係する要素はなく、作品のイメージとして出てきたと思われる。小松原宏子は、このタイトルは、吉屋信子が、自身の代表作『花物語』の愛読者たちにも受けがよく、少女たちの成長物語という内容に合うものとして、また、日本の『花物語』に並ぶアメリカの作品として付けたのではないかと推測している。同性愛者でもあった吉屋信子は若い美貌の作家の矢田津世子を非常にかわいがっており、「自らの代表作『花物語』と対になるタイトルを矢田の抄訳に与えた、または快く許可したことで、矢田への愛情を表そうとしたのかもしれない。」と述べている。邦題の中で、『若草物語』が原題の Little Women というタイトルから最も遠く、作者がタイトルに込めた思いが全く伝わらないと嘆く声も少なくない。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 本作を題材にした作品

=1917年 - 若草物語 (1917年の映画)。アレクサンダー・バトラー監督。イギリスのモノクロ映画。1918年 - 若草物語 (1918年の映画)。ハーリー・ノールズ（Harley Knoles）監督。アメリカのモノクロ映画。1933年、『若草物語』 - ジョージ・キューカー監督。キャサリン・ヘプバーン出演1949年、『若草物語』 - マーヴィン・ルロイ監督。メグ：ジャネット・リー、ジョー：ジューン・アリソン、ベス：マーガレット・オブライエン、エイミー：エリザベス・テイラー、ローリー：ピーター・ローフォード、ベーア教授：ロッサノ・ブラッツィ、マミー：メアリー・アスター出演。1978年、『若草物語』 - デヴィッド・ローウェル・リッチ監督。アメリカのテレビ映画。1994年、『若草物語』 - ジリアン・アームストロング監督。ウィノナ・ライダー、スーザン・サランドン出演。2018年、『若草物語』 - クレア・ニーダープルーム監督。サラ・ダヴェンポート（ジョー）、アリー・ジェニングス（ベス）、メラニー・ストーン（メグ）、テイラー・マーフィ（エイミー）らが出演。2019年、『ストーリー・オブ・マイライフ/わたしの若草物語』 - グレタ・ガーウィグ監督。シアーシャ・ローナン（ジョー）、エマ・ワトソン（メグ）、フローレンス・ピュー（エイミー）、メリル・ストリープ（マーチおば）、ティモシー・シャラメ（ローリー）ら出演。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 本作を題材にした作品

=1946年、『Little Women』 - アメリカのテレビ映画。1950年、『若草物語 (1950年のテレビドラマ)』 - イギリスのテレビシリーズ。1958年、『若草物語 (1958年のテレビドラマ)』 - イギリスのテレビシリーズ。1968年、『若草物語』 -  日本のテレビシリーズ。1970年、『若草物語 (1970年のテレビドラマ)』 - パディ・ラッセル監督。イギリスのテレビシリーズ1973年、『若草物語』 - 日本のテレビシリーズ。1978年、『若草物語 (1978年のテレビドラマ)』 - アメリカのテレビシリーズ。2017年、『若草物語 (2017年のテレビドラマ)』 - BBCによるイギリスのテレビシリーズ本作を原案とするテレビドラマは#派生作品を参照。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 本作を題材にした作品

=まんが世界昔ばなし『若草物語』:1977年10月6日放映、TBS系放映、ダックスインターナショナル制作『若草物語』:1980年5月3日放映、フジテレビ系放映、東映動画制作。メグ：増山江威子、ジョー：杉山佳寿子、ベス：麻上洋子、エミー：小山茉美、母：池田昌子、ナレーター：吉永小百合『若草の四姉妹』:1981年4月7日-1981年9月29日、東京12チャンネル放映、国際映画社・東映動画制作世界名作劇場『愛の若草物語』:1987年1月11日-1987年12月27日、フジテレビ系放映、日本アニメーション制作
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 本作を題材にした作品

=（アニメのコミカライズは割愛）立津梯十『童話漫画 若草物語』太閤堂書店。 （出版年不明。昭和20年代後期から30年代前半?）南義郎『若草物語』集英社〈おもしろ漫画文庫〉、1953年。 小林健一『若草物語』集英社〈集英社少女漫画文庫〉、1959年。 北島洋子『若草物語 : りぼんお正月特大号ふろく』集英社〈りぼんカラーシリーズ〉、1967年。 北島洋子『若草物語』ユニコン出版〈世界名作コミック〉、1976年。 三鈴緑一『若草物語』集英社〈モンキー文庫 名作漫画シリーズ〉、1977年。 ときまつさなえ『若草物語』サンマーク出版〈コミック版世界名作全集〉、1983年。 倉沢むつき『若草物語』旺文社〈旺文社名作まんがシリーズ〉、1985年。 高河ゆん『若草物語』学習研究社〈ハイコミック名作〉、1985年。ISBN 978-4-051-01519-0。 学習研究社・Gakken Mook（1989年）ISBN 978-4-051-03393-4学習研究社・ピチコミックスPocke（1997年）北島洋子『若草物語』ユニコン出版発行、発行年不明。小学館発行〈てんとう虫コミックス 世界名作まんが〉、1988年、ISBN 978-4091413529。nev『若草物語』学研プラス〈マンガジュニア名作シリーズ〉、2011年。 nev『若草物語 = Little Women』学研プラス〈新訳マンガ〉、2019年。 高瀬直子『若草物語』小学館〈小学館学習まんが 世界名作館〉、2012年。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 本作を題材にした作品

=（テレビアニメ絵本は割愛）玉井徳太郎 絵、徳永寿美子 文『若草物語』講談社〈講談社の絵本〉、1963年。 平田昭吾、高橋信也『若草ものがたり 上巻・下巻』主婦の友リトルランド〈母と子の名作ランド〉、1986年。 佐藤トシロウ 画『若草物語』雄鶏社〈おんどりアニメ絵本館〉、1987年。 平田昭吾 著、大野豊・井上智 画『若草ものがたり 1・2』永岡書店〈名作アニメ絵本シリーズ〉、1987年。 平田昭吾『わかくさものがたり』ブティック社〈よい子とママのアニメ絵本 せかいめいさくシリーズ〉、1990年。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 本作を題材にした作品

=タイムプリンセス：IGGによるスマホ用3DドレスアップRPG。様々な本の世界を主人公になって体験するマルチエンディング形式のゲームで、シナリオはステージ形式で、物語のシーンに合わせてアバターをドレスアップするクエストが発生する。物語のひとつに「若草物語」があり、ヒロインはニューヨークにやってきた小説家志望のジョー。マルチエンディング形式で、プレイヤーは、小説家になる夢を追ったり、恋を追うなど等、選択肢を選んでシナリオを進めていく。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 本作を題材にした作品

=著名な作品であり、何度も舞台化されている。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 本作を題材にした作品

==1970年1月6日から1月25日まで『木馬座ロマン劇場』として、読売ホールで上演。演出：松浦竹夫、衣装デザイン：森英恵、美術：藤城清治、音楽：いずみたくメグ：山本リンダ、ジョー：森あき子、ベス：真理アンヌ、エミー：西崎緑、ローリー：団次郎、その他：南原宏治、月丘千秋
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 本作を題材にした作品

==2005年1月23日から5月22日の間、ブロードウェイで上演。サットン・フォスター主演。スタッフ脚本：アラン・ニー作詞：ミンディ・ディックスタイン作曲：ジェイソン・ハウランド
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 本作を題材にした作品

 日本での公演 2008年『LITTLE WOMEN ～若草物語～』のタイトルで2008年5月1日から5月6日の間、アイピット目白にて上演。2005年に発表されたブロードウェイミュージカルを本邦初上演。キャストははちみつ組とダージリン組のダブルチーム（ダブルキャスト）になっている。キャストはちみつ組ジョー：若林えり、メグ：福元めぐみ、ベス：田中利枝子、エイミー：出口恵理ダージリン組ジョー：諸星美砂、メグ：福島翔子、ベス：中澤小波、エイミー：高小野絵美全日共通齋藤豊、影山慎二、由佐憲靖、小林つづれ、佐野まゆ香、瀬戸宏一スタッフ演出・翻訳：谷賢一2015年『LITTLE WOMEN ～若草物語～』のタイトルで2015年9月17日から9月27日の間、d-倉庫で上演。キャストはRose（ローズ）とLily（リリィ）のダブルチーム（ダブルキャスト）になっている。キャストRoseジョー：島田彩、メグ：松原凜子、ベス：北川理恵、エイミー：小此木まり、マーチ夫人：保坂知寿、ベア先生：菊地まさはる／松之木天辺（シャッフル）、ローリー：大塚庸介、ローレンス：香取新一、ブルック：一和洋輔／形桐レイメイ（シャッフル）、マーチ叔母：白木美貴子Lilyジョー：ダンドイ舞莉花、メグ：RiRiKA、ベス：水野貴以、エイミー：梅原早紀、マーチ夫人：木村花代、ベア先生：菊地まさはる／松之木天辺（シャッフル）、ローリー：染谷洸太、ローレンス：香取新一、ブルック：一和洋輔／形桐レイメイ（シャッフル）、マーチ叔母：白木美貴子スタッフ演出・翻訳：藤倉梓2019年『LITTLE WOMEN －若草物語－』のタイトルで 2019年9月3日から9月25日の間、シアタークリエで上演。キャストジョー：朝夏まなと、メグ：彩乃かなみ、ベス：井上小百合（乃木坂46）、エイミー：下村実生（フェアリーズ）、お母さま：香寿たつき、ローリー：林翔太（ジャニーズJr.）、ベア先生：宮原浩暢（LE VELVETS）、ジョン・ブルック：川久保拓司、マーチおばさん / カーク夫人：久野綾希子、ローレンス：村井國夫スタッフ演出・訳詞：小林香翻訳：小山ゆうな
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 本作を題材にした作品

=1998年 マーク・アダモ作曲。台本は作曲者自身。1998年にテキサス州ヒューストン・グランド・オペラにて初演（この公演はテレビ放映され、DVD化もされた）。同地での再演に加え、カルガリー（カナダ）やテルアヴィヴ（イスラエル）などでも公演され、2005年には来日したニューヨーク・シティ・オペラによって東京と名古屋でも公演（アジア初演）が行なわれた。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 『若草物語』（Little Women）
Subsection: 派生作品

小説吉屋信子『三つの花』大日本雄弁会講談社、1927年。 :「少女倶楽部」に1926-1927年に連載清水義範『パウダー・スノー』集英社、2003年。 :短編集「首輪物語」(2005)に収録Geraldine Brooks 著 March, 2005年ジェラルディン・ブルックス 著、高山真由美 訳『マーチ家の父 もうひとつの若草物語』武田ランダムハウスジャパン、2010年。ISBN 978-4270005828。 : 2006年度ピューリッツァー賞 フィクション部門受賞彩戸ゆめ『転生若草物語』角川春樹事務所〈ハルキ文庫〉、2022年。ISBN 978-4758444989。 ドラマ2022年、『シスターズ』 - 韓国のテレビシリーズ。インターネットではNetflixで配信された。2024年、『若草物語-恋する姉妹と恋せぬ私-』 - 日本のテレビシリーズ。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 続編

ジョー以外の姉妹が物語の中心から退く続編『リトル・メン』(Little Men、1871年）では、『若草物語』の第二部の結末でジョーが夫のベア先生と設立したプラムフィールドのベア学園での生活について詳しく物語る。最後に、『ジョーの子供たち』(Jo's Boys、1886年）で成長した生徒たちについて語り、若草物語シリーズ（マーチ一家のサーガ）を完成させた。アメリカでは『リトル・メン』が第二部、『ジョーの子供たち』が第三部となっているが、日本では Little Women の第一部と第二部が別々に出版されており、『リトル・メン』が第三部、『ジョーの少年たち』が第四部と扱われている。『リトル・メン』でのベア学園のモデルは、著者の父親で超絶主義者・教育者のエイモス・ブロンソン・オルコットが開いた学校で、著者も一時通ったテンプルスクールである。彼女は父の思想、特に教育についての考えに賛同しており、それを作品の中に表した。個性ある子供たちの活き活きとした生活や自己の欠点との闘い、また特に当時としては珍しいといえる障害児と健常児の統合教育も描かれる。ただし、現代の人間の視点からは差別的と取れる箇所もみうけられる。ダンの人種をネイティブ・アメリカンであると考えると、白人と非白人が共に学んでおり、ネイティブ・アメリカンの白人への文化的同化教育が描かれていると言える。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 続編
Subsection: 『リトル・メン』（Little Men）

Little Men: Life at Plumfield with Jo's Boys, 1871年（原題：リトル・メン ― ジョーの少年たちとのプラムフィールドの生活。邦題：小さき人々、愛の学園、第三若草物語、他）ジョーがマーチおばから遺贈されたプラムフィールドでベア先生と開いた「ベア学園」が舞台で、学園の生徒たちの生活に重点を置いた内容になっている。よって、前作に較べるとマーチ家については描かれず、エイミーや姉妹の父母に関しては台詞がほとんどない。この作品においては主人公は、タイトル英: Little Men（小さな紳士）からも分かるように、ナットやダンを中心としたプラムフィールドの少年少女たちが主人公である。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 続編
Subsection: 『ジョーの少年たち』（Jo's Boys）

Jo's Boys and How They Turned Out: A Sequel to "Little Men", 1886年（原題：ジョーの少年たち ― どのように成長したのか―「リトル・メン」 の続編。邦題：ふるさとの歌、第四若草物語 他）「ベア学園」が老ローレンス氏の遺贈によって大学へと変わっており、この時点でジョー達姉妹の支えであった母は亡くなっている。『リトル・メン』において成長過程にあった子供たちはほぼ成人しており、それぞれの進路を歩む。この作品ではジョーはもちろんエイミー、ローリー、メグたちも重要な役を演じ、台詞も多い。子供たちとしてはジョーの二男であるやんちゃなテッド（テディ）と、メグの二女である活発なジョーズィ、エイミーの娘のベスがその中心となる。当時のアメリカで問題となっていた婦人参政権の問題などが作中で語られるのも特徴となっている。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 続編
Subsection: 登場人物

ジョー結婚後、ロブとテッドの2人の男子をもうけ母となる。夫と共に、マーチおばから遺贈されたプラムフィールドで学園を開く。『ジョーの少年たち』では、第一部からの悲願であった大小説家になるという野望を叶え、その代りに自由を失い、その細かい描写もややコミカルに描かれる。フリッツ・ベア（ベア先生）妻のジョーと共にプラムフィールドを経営し、そこで教師となる。作者の父親のブロンソンが投影されているが、実際の父親に欠けていたすべての資質を有する人物になっており、優しく、くつろげる雰囲気があり、妻への愛情を表現できる包容力があり、家事にも子育てにも協力的な人物と描写されている。セオドア・ローレンス（ローリー）非常に裕福なローレンス家の当主。ジョーたちのよき隣人であり、協力者である。『リトル・メン』の主人公であるナットは彼の勧めで、ジョーが経営する学園へやってきた。ナットプラムフィールドにやってきた12歳の少年。実質的に『リトル・メン』の主人公である。貧乏な父と共に、ヴァイオリン弾きとして各地を転々としていたが、父が死に、行き場を失っていたところをローリーに拾われ、学園にやってきた。将来はヴァイオリニストになるのが夢。性格は気弱で誰にでも優しいが、まれに恐怖から嘘をつく悪い癖がある。学園時代からデーズィと仲が良く、成人した第4作では恋人同士となるも、ヴァイオリンの修業のため、ヨーロッパへ旅立ち離れ離れになる。しかし、帰国後にその恋は成就したようである。ダンナットが放浪をしていた際に出会った無法者の少年。作中ではっきり断言されないが、動物的衝動を持ち、狩猟を好み、孤独を好む少年であり、価値観や言動がネイティブ・アメリカンらしく描写されている（彼の人種は、ネイティブ・アメリカンであるという見解、白人であるという見解がある）。感情を表に出さず、聖書を読まず、野性的な風貌を持つ。ナット同様行き場がなく、ナットの紹介でプラムフィールドにやってきた。当初は問題ばかり起こし、一度はページ氏のもとへ預けられるが、その後すぐに脱走し、その後は再び学園に帰ってくる。学園に帰ってきた後は、迷惑をかけても愛情を注いでくれるベア夫妻、特にジョーに対する感謝の気持ちが、当初の彼の荒々しさを徐々に和らがせてゆく。ページ氏に預けられていた際にある老人と出会い、そこで博物学に興味を持ち始め、それを聞いたローリーから、それらに関する本や子供たちが集めたものを展示するプラムフィールドの博物館を寄贈される。成人した第4作以降は、各地を転々とする旅人となる。
Title: 若草物語 (Little Women (1950 TV series))
Section: 続編
Subsection: 本作を題材にした作品

世界名作劇場『若草物語 ナンとジョー先生』1993年1月17日-1993年12月19日、フジテレビ系放映、日本アニメーション制作。
Title: 関羽 (The Legend of Guan Gong)
Section: abstract

関 羽（かん う、? - 建安24年12月初旬（220年1月））は、中国後漢末期・蜀の武将。字は雲長（うんちょう）。もとの字は長生。司隷河東郡解県（現在の山西省運城市塩湖区解州鎮常平村）の人。子は関平・関興。孫は関統・関彝。蜀漢の創始者である劉備への忠義を貫き、その人並み外れた武勇や義理を重んじた彼は曹操など同時代の多くの人から称賛された。後漢から贈られた封号は漢寿亭侯。諡が壮繆侯（または壮穆侯）だが、諡号は歴代王朝から多数贈られた（爵諡を参照）。死後、後世の人々に神格化され関帝（関聖帝君・関帝聖君）となった。小説『三国志演義』では、「雲長、関雲長あるいは関公、関某と呼ばれ、一貫して諱を名指しされていない」、「大活躍する場面が壮麗に描かれている」など、前述の関帝信仰に起因すると思われる特別扱いを受けている。三国志正史によると身長は9尺で見事な鬚髯（鬚＝あごひげ、髯＝ほほひげ）をたくわえていたため、諸葛亮からは「髯（ひげ）」と呼ばれ（蜀書関羽伝「孟起兼資文武雄烈過人一世之傑黥彭之徒当与益徳並駆争先猶未及髯之絶倫逸群也」）、『三国志演義』などでは「美髯公（びぜんこう）」などとも呼ばれる。
Title: 関羽 (The Legend of Guan Gong)
Section: 生涯
Subsection: 劉備に仕える

出身の司隷河東郡から幽州涿郡に出奔。黄巾の乱に際し同地で劉備が旗揚げすると、張飛と共に彼の護衛官を務め、簡雍・田豫らと各地を転戦した。劉備が平原の相になると、関羽は張飛と共に別部司馬に任命された。劉備は関羽・張飛に兄弟のように恩愛をかけ、張飛は関羽が年長者であることから兄のように従ったという。関羽・張飛は他人の前では、あくまで劉備を主君として立て、仕えた。
Title: 関羽 (The Legend of Guan Gong)
Section: 生涯
Subsection: 劉備への忠義を貫き、劉備の元へ帰る

徐州を得た劉備は呂布と争い曹操を頼って逃れた。建安3年（198年）、曹操が呂布を破った時に関羽は張飛と共に戦功を認められ、曹操から中郎将に任命された（『華陽国志』劉先主志）。この時に関羽は呂布の部将の秦宜禄の妻を娶る事を曹操に願い出たが、秦宜禄の妻を見た曹操は自分の側室としてしまった（『蜀記』）。建安4年（199年）、劉備は献帝から密命を受けた董承と結び曹操に叛旗を起こし徐州刺史の車冑を殺害し、徐州を占拠した。この時に張飛は劉備と共に小沛に戻り、関羽は下邳の守備を任され太守の事務を代行した。建安5年（200年）、劉備が東征してきた曹操の攻撃を受けて敗れ、下邳に撤退せず北上し袁紹の元に逃げると関羽は夏侯博や劉備の妻子と共に曹操に捕らわれた。曹操は献帝を庇護しており、献帝の下にあった。関羽は劉備の元へ帰るまでの期間「漢王朝（献帝）に降る」という名目の上で、曹操に降伏するのではなく一時的な賓客となり、漢王朝より偏将軍に任命された。官渡の戦い（漢王朝（曹操側）と袁紹の戦争）に関羽も漢王朝側の武将として参加し、関羽は呂布の降将の張遼と共に白馬県を攻撃していた袁紹の将の顔良の攻撃を命じられた。関羽は顔良の旗印と車蓋を見ると、馬に鞭打って突撃し顔良を刺殺し、その首を持ち帰った。この時、袁紹軍の諸将で相手になる者はいなかったという（白馬の戦い）。曹操は即刻上表して、漢寿亭侯に封じた。曹操は関羽の人柄と武勇を高く評価していたが、関羽は一貫して劉備への忠義を貫き、曹操を拒否した。曹操は関羽が自分に降伏する可能性は無いと思い、張遼に依頼して関羽に質問させたが、関羽は劉備を裏切る事は無い事と、曹操への恩返しが済んだら立ち去る心算である事を述べた。それを張遼から聞いていた曹操は関羽の義心に感心したという。顔良を討ち取るという功を立てた関羽は必ずや劉備の元に戻ると曹操は考え、関羽に重い恩賞を与えた。関羽はこれらの賜り物に封をし、曹操に手紙を捧げて別れを告げ、袁紹に身を寄せた劉備の元へ去った。曹操はその義に感嘆し、関羽を追いかけようとする部下に対し、彼を追ってはならないと言い聞かせた。その後関羽は劉備と再会し、劉備の元へ帰った。
Title: 関羽 (The Legend of Guan Gong)
Section: 生涯
Subsection: 荊州を預かる

劉備が袁紹の元を去って荊州の劉表の元に身を寄せると、関羽も同行した。建安13年（208年）、劉備が襄陽の名士の諸葛亮を三顧の礼で迎え重用するようになると、張飛と共に不満を覚えたが、劉備は自分と諸葛亮との関係は、魚が水を欲するようなものである（水魚の交わり）と述べたという（『三国志』蜀志「諸葛亮伝」）。同年、劉表が病死し曹操が荊州に侵攻すると、樊の地より南下して江陵を目指した劉備の指示で数百隻の船団からなる別働隊の指揮を執った。途中、長坂の当陽で曹操軍の追撃を受けた劉備は敗北し漢津に逃れ、関羽の船団と合流し難を逃れ、共に夏口に向かった（長坂の戦い）。魯粛、諸葛亮を介して孫権が劉備に援軍を出すと、劉備・孫権軍は赤壁で曹操軍を破り、曹操は荊州制圧を諦めて撤退した（赤壁の戦い）。建安14年（209年）、荊州の南郡攻防戦では北道を封鎖したが、李通が手勢を率いてこれを攻撃し曹仁を救い出した。また、漢津で徐晃と満寵の攻撃を受けた（『三国志』魏志「徐晃伝」）。（『三国志』魏志「李通伝」）。劉備は江南の諸郡を平定すると、関羽のそれまでの功績を評価し、襄陽太守・盪寇将軍に任命した。関羽は長江の北の守備を任された。劉備が益州に入ると（劉備の入蜀）、関羽は諸葛亮と共に荊州の守備を任された。後に劉備が益州を攻撃すると諸葛亮は張飛・趙雲らと益州入りし、荊州の留守は関羽が預かることとなった。この頃、襄陽に駐屯していた曹操配下の楽進と襄陽郊外の青泥まで進出して対峙してたがその攻撃をうけて蘇非と共に逃走している。このとき文聘が関羽の輜重、軍船を焼いている（『三国志』蜀志「先主伝」、魏志「楽進伝」「文聘伝」）。荊州刺史の傅羣の主簿の楊儀が降ってくると、関羽は楊儀を功曹に任命して、劉備の元に使者として派遣している（『三国志』蜀志「楊儀伝」）。劉備が益州を征服すると関羽の功績は張飛・諸葛亮と同等と評価され（『三国志』蜀志「張飛伝」）、関羽は荊州の軍事総督に任命された。しかし同僚の糜芳・士仁とは関羽が両者を軽んじていたことから隙があった。また州の事務を一任された荊州治中の潘濬とは親交を結ぶことはなかった (『季漢輔臣賛』、『三国志』呉志「潘濬伝」）。
Title: 関羽 (The Legend of Guan Gong)
Section: 生涯
Subsection: 孫権との衝突

建安20年（215年）、荊州領有を巡る争いが解決しないことに業を煮やした孫権の命令で呂蒙らが長沙・桂陽・零陵の三郡を襲撃すると、呂蒙の謀略により郝普は呉に降伏した。それをうけて関羽は3万の兵を指揮して益陽に布陣。劉備も自ら大軍の指揮を執って関羽の助勢に駆けつけ、一時は劉・孫同盟の崩壊の危機に至った（『三国志』蜀志「先主伝」）。だが、関羽と通じた長沙郡の安成・攸・茶陵の三県と、揚州廬陵郡の永新県の官吏らが桂陽の陰山城で謀反を起こし、長沙郡の安成県令の呉碭と中郎将の袁龍が関羽と機略を通じ再び反乱を起こした（『三国志』呉志「呂岱伝」）。さらにこの年、曹操が自ら大軍の指揮を執って漢中の張魯を攻撃したことなど、これらが両陣営に和平の機運をもたらし、関羽と魯粛の対談が実現した（単刀赴会）。会談は孫権側の魯粛のペースで進行し、関羽はしばしばやり込められた（『三国志』呉志「魯粛伝」）。結局、湘水を境界線とし、長沙・江夏・桂陽は孫権領に、南郡・武陵、そして一度は奪われた零陵が劉備領となった（『三国志』蜀志「先主伝」）。建安22年（217年）の魯粛の死後、陸口に赴任した呂蒙は、関羽を警戒する計画をひそかにめぐらしていたが、表面的にはこれまで以上に関羽と親密に接した（『三国志』呉志「呂蒙伝」）。しかし、関羽の荊州での統治ぶりは恩徳と威信がよく行き渡っていたため、なかなか機会を得ることができなかった（『三国志』呉志「陸遜伝」）。あるとき、孫権から関羽に対し、関羽の娘 に、孫権の子との婚姻の申し入れがあった時、関羽はこれを断り、孫権を怒らせた。