Title: 醒井宿 (Samegai-juku)
Section: 地理
Subsection: 史跡・見所

加茂神社創祀の年代は不明であるが、神社の名称は、かつて天野川の加茂が淵にあったことによるといわれる。江戸時代は「加茂大明神」と称された。祭神は賀茂別雷命（かもわけいかづちのみこと）・応神天皇。江戸時代に遷座し、『江左三郡録』（ごうささんぐんろく）には、「腰掛石の上の山にあり」と記される。1959年（昭和34年）、名神高速道路の建設により、拝殿、手水舎などを解体・移設するとともに、1960年（昭和35年）より本殿を造営し、1961年（昭和36年）3月、居醒の清水の真上にあたる現在地に移転した。日本武尊像 - 枯死した不断桜の跡に建立された。かつての不断桜は10月下旬から12月に花が開き、1878年（明治11年）10月22日、明治天皇が北陸東海両道巡幸の帰途に立ち寄った際には満開であったという。「醒井の不断ザクラ」として国の天然記念物に1930年（昭和5年）2月28日より指定されていたが、枯死により1973年（昭和48年）に解除された。居醒の清水地蔵川の源流となる湧水であり、一日の湧水量約1.5万トン、水温は周年12.3-15.0度を保持する。『古事記』および『日本書紀』によれば、ヤマトタケルは退治に向かった伊吹山の荒神の激しい雹雨によって前後不覚に陥るが、たどり着いた清水により覚醒したことから名づけられた。『近江名所図会』（『木曽路名所図会』）の醒井には、「日本武尊」「居寤清水」「腰懸石」が記されている 。ただし、居醒の清水（玉倉部の清泉〈清水〉）の比定地としては、ほかに米原市柏原の「白清水」（しらしょうず〈玉の井〉）、米原市大清水の「泉神社湧水」、岐阜県不破郡関ケ原町玉の「玉倉部の清水」なども知られる。環境省「平成の名水百選」（2008年〈平成20年〉6月5日選定）。『近江名所図会』（『木曽路名所図会』）の醒井には、「三水四石の名蹟（名所）あり」と記されている 。「三水」とは、居醒の清水のほか、十王水、西行水と称される湧水であり、「四石」とは、腰掛石、鞍懸石、蟹石ならびに影向石（ようごういし）を指す。腰掛石、鞍懸石、蟹石は今も見られ、『近江名所図会』（『木曽路名所図会』）において、加茂明神（醒井の氏神、別雷命）が影向したと記される影向石は、西側に位置する源海寺付近にあったとされる。腰掛石・鞍懸石・蟹石 - 居醒の清水の湧き出る場所に、日本武尊が腰を掛けた「腰掛石」や同じく馬の鞍を掛けたという「鞍懸石」のほか「蟹石」などがある。『近江名所図会』（『木曽路名所図会』）において、カニの形に似るとされる蟹石には 、雄略天皇の勅使が美濃国の霊泉より持ち帰った巨蟹に、途中で水を飲まそうと居醒の清水に放った途端、石になってしまったという伝承がある。醒井地蔵堂慶長年間（1596-1615年）に大垣藩主石川家成（日向守）が病気の治癒に感謝して地蔵堂を建立した。享和2年（1802年）の『壬戌紀行』には、腰掛石のそばに「地蔵堂たてり。額に濃州大垣石川日向守建立也と書り」とある。地蔵堂は何度かの再建を経た後、1889年（明治22年）に現在の宝形造の仏堂が建立され、1990年（平成2年）には大改修がなされた。石造地蔵菩薩坐像 - かつて清水の川中にあったため、「尻冷やし地蔵」とも称される。『江左三郡録』には、「腰掛石の下川傍にあり」と記され、その清水は地蔵川と呼ばれた。石造地蔵菩薩半跏像であり、当初は地蔵川を通じて地蔵菩薩と琵琶湖の魚と仏縁を結ぶものとして開眼されたという。総高2.7メートル、鎌倉時代の作。「延命地蔵尊」と称され、伝承として最澄（伝教大師）の作ともいわれる。弘仁8年（817年）の旱魃の際、最澄が延暦寺根本中堂で祈祷したところ薬師如来の示現があり、醒井の泉を訪れた。すると老人が現れ、地蔵尊をここに安置すれば成就すると告げて消えた。そこで最澄は地蔵菩薩を刻んで安置すると、大雨が3日間降り続いたという。坐像は明治期に火災により被災し補修されている。市指定文化財（1997年〈平成9年〉5月30日指定）。醒井地蔵まつり - 8月23-24日の地蔵盆であり、多くの参詣者が訪れる。醒井の地蔵盆は、江戸時代には曳山4基があって巡行し、子供歌舞伎が演じられたとされるが、明治時代からは代わって「作り物」が飾られるようになった。醒井木彫美術館上丹生出身の彫刻家の森大造（1900年〈明治33年〉-1988年〈昭和63年〉）ならびに上丹生の先人彫刻家の作品を展示する美術館として、2002年（平成14年）10月に開館した。上丹生の木彫は、文化年間（1804-1808年）に京都で木彫刻を習得した彫刻家（上田勇助、川口七右衛門）が上丹生に戻ったことを発端に、1935年（昭和10年）頃には11軒、20人余りが木彫に携わっていた。その伝統を受け継ぐ上丹生は「木彫りの里」と称される。醒井公会堂小規模ながらも和洋の意匠や建築構法が混在する昭和初期の公民館建築物。1936年（昭和11年）築。木造平屋建、寄棟造桟瓦葺、建築面積123平方メートル。国の登録有形文化財（2003年〈平成15年〉3月18日登録）。醒井宿問屋場（旧川口家住宅）醒井宿にあった7軒の問屋の1つとして残存する川口家住宅の一部であり、米原市醒井宿資料館の1つに使用される。享和4年（1804年）の醒井宿絵図に記される。江戸時代前期（17世紀中期-後期）築、木造平屋建。2000年（平成12年）より修復された。市指定文化財（1998年〈平成10年〉12月21日指定）。了徳寺のオハツキイチョウ了徳寺の境内にあるオハツキイチョウ（お葉付きイチョウ）は、葉の主脈に種子（ギンナン、銀杏）をつけることが認められるイチョウ（雌株）である。樹高25メートル、幹周り4.4メートル、樹齢200年以上とされる。国の天然記念物（1929年〈昭和4年〉12月17日指定）。指定当時の幹周りは約2.5メートルであった。十王水十王水の呼称は、かつて付近に十王堂があったことによる。醒井大橋に近い家屋裏手の山麓より湧出し、往来沿いの川中に「十王」を示した灯籠がある。平安時代の天台宗の僧浄蔵により開かれたとして「浄蔵水」、「浄蔵結縁水」（じょうぞうけちえんすい）とも称された。西行水山麓の岩間より湧出する清水で、仁安2年（1167年）に西行が旅の途中に立ち寄ったといわれる。伝承によれば、西行が傍らで飲み残した茶を、心を寄せた茶屋の娘が飲んだところ懐妊して男子を出産した。後に西行が「もし我が子なら元の泡に帰れ」というと、たちまち泡に戻ったといわれる。「泡子塚（泡児塚）」と称される仁安3年（1168年）に建立された石塔がある。また、平安時代中期の僧仲算が、延喜年間（901-923年）に岩端を短剣で切り、湧出させたという伝承があり、「仲算結縁水」とも称される。これにちなんだ川柳「醒ヶ井の水仲算の徳に湧き」が知られる。旧醒井郵便局舎醒井宿問屋場（旧川口家住宅）とともに米原市醒井宿資料館として使用される。1973年（昭和48年）まで醒井郵便局として使われていた擬洋風建築物であり、設計はウィリアム・メレル・ヴォーリズによるといわれる。1915年（大正4年）築、1934年（昭和9年）修築、木造2階建、瓦葺。1999年（平成11年）-2000年（平成12年）に解体・修理された。国の登録有形文化財（1998年〈平成10年〉9月2日登録）。松尾寺政所松尾寺（まつおじ）政所（まんどころ）は、1913年（大正2年）築の料理旅館「醒井楼」であった建物を活用したものであり、1952年（昭和27年）に不用となると、山腹にあった松尾寺の寺仏や寺宝を、2012年（平成24年）に新本堂が完成するまでこちらに移していた。醒井小学校玄関 - 小学校（醒井村立醒井尋常高等小学校）の玄関（1893年〈明治26年〉竣工）を改築する際、松尾寺によってこの玄関に移築された。六軒茶屋享保9年（1724年）以降、郡山藩領となった醒井宿の領域の西端に、彦根藩領（枝折）との境界を示すため、茶屋6軒を建てたことに始まるとされる。現在、草葺屋根であった家屋1軒が残存するのみであるが、昭和30年代にはおよそ6軒が並び建っていた。