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Title: チョウ (Argulus japonicus)
Section: 人間との関わり
Subsection: 伝承

世界各地にチョウが人の死や霊に関連する観念が見られる。キリスト教ではチョウは復活の象徴とされ、ギリシャではチョウは魂や不死の象徴とされる。ビルマ語に至っては〈チョウ〉を表す語 လိပ်ပြာ /leʲʔpjà/（レイッピャー）がそのまま〈魂〉という意味で用いられる場合もある。日本でも栃木県宇都宮市で、盆時期の黒いチョウには仏が乗っているといい、千葉県でも夜のチョウを仏の使いという。チョウを死霊の化身とみなす地方もあり、立山の追分地蔵堂で「生霊の市」といって、毎年7月15日の夜に多数のチョウが飛ぶという。秋田県山本郡ではチョウの柄の服を好む者は短命だという。高知県の伝説では、夜ふけの道で無数の白い蝶が雪のように舞い、息が詰まるほどに人にまとわりつき、これに遭うと病気を患って死ぬといわれる怪異があり、同県香美郡富家村（現・香南市）ではこれを横死した人間の亡霊と伝えている。「春に最初に白いチョウを見ると、その年の内に家族が死ぬ」「チョウが仏壇や部屋に現れるのは死の前兆」という言い伝えもある。奥州白石では、チョウが大好きだった女性が死に、遺体から虫が湧いて無数のチョウと化したという話が伝わる。また秋田県上総川の上流で、かつて備中という侍が沼に落ちて死に、チョウに化身して沼に住み着き、現在に至るまで曇った日や月の夜に飛び上がって人を脅かすという。そのことからこの沼を備中沼、または別蝶沼ともいう。
Title: チョウ (Argulus japonicus)
Section: 人間との関わり
Subsection: 害虫

幼虫はイモムシであり草食なので、食草が栽培植物であれば害虫扱いされる。日本ではモンシロチョウがキャベツなどアブラナ科の野菜、アゲハチョウ類がミカン類、キアゲハがニンジンなどのセリ科の害虫とされている。
Title: チョウ (Argulus japonicus)
Section: 人間との関わり
Subsection: 言葉

左右対称でその各端が広がっている形状を、蝶が羽を開いた姿に例えて呼称することがある。「蝶ねじ」「蝶番」「蝶ネクタイ」「蝶結び」「バタフライ」「バタフライ・ノット」など。花札の絵柄の一つに「牡丹に蝶」がある。「萩に猪」「紅葉に鹿」と組み合わせると「猪鹿蝶」という役になる。日本語では、ハエ、ハチ、バッタ、トンボ、セミなど多くの虫の名称が大和言葉（固有語）であるのに対し、この蝶と蛾に関しては漢語である。蝶や蛾もかつては、かはひらこ、ひひる、ひむし、といった大和言葉で呼ばれていたが、現在ではそのような名称は一般的ではない。万葉集には、蝶を読んだ歌は一つもない。「蝶」は中国の名であり、日本語では本来「てこな」「てんがらこ」「かはびらこ」などと言う。
Title: チョウ (Argulus japonicus)
Section: 人間との関わり
Subsection: 家紋

家紋に、「蝶紋（ちょうもん）」がある。桓武平氏の一族やそれを称する一族、末裔を称する一族などによって用いられることがあった。平氏を称した公家のほかに、織田氏、関氏、谷氏などが用いている。蝶紋を用いた大名で知られる池田氏のものは、織田氏から下賜されたものである。代表的な図案の「揚羽蝶（あげはちょう）」は、特にアゲハチョウを図案化したものではなく、羽をあげて休んでいる蝶の姿を描いたもので、「泊蝶（とまりちょう）」ともいう。ほかの図案に、「臥せ・浮線（ふせ・ふせん）」「真向かい」「胡蝶」があり、構成には、1つから6つの組み合わせが見られ「対い」「車」「盛り」「寄せ」などがある。
Title: チョウ (Argulus japonicus)
Section: 人間との関わり
Subsection: 研究団体

一般に、チョウの翅は細い体に比べて著しく大きく、カラフルな色彩で人目に付きやすいため、身近な昆虫として古くから親しまれている。研究者もプロ・アマチュアを問わず数多く、大阪府立大学や京都大学など研究機関も各地にある。日本蝶類学会などの学会がある。
Title: チョウ (Argulus japonicus)
Section: 人間との関わり
Subsection: 国蝶など

国を代表したり象徴したりする国蝶が制定されることがある。同様の目的で自治体の蝶が制定されることもある（例：埼玉県のミドリシジミ、沖縄県のオオゴマダラ）。
Title: トチノキ (Aesculus turbinata)
Section: abstract

トチノキ（学名: Aesculus turbinata）はムクロジ科トチノキ属の樹木である。
Title: トチノキ (Aesculus turbinata)
Section: 名称

標準和名はトチノキ。また、木を抜いたトチと呼ばれることも多い。標準和名の由来は、朝鮮語由来、アイヌ語由来、果実由来など諸説ある。アイヌ語説ではアイヌはこの木を「トチニ」と呼び、これがそのまま和名になったというものである。後述のように「トチ」に近い音の方言名は東北地方など北日本に多いが、西日本でも見られないわけではない。宮部 (1949)は「トチ」という名前の北日本一帯における共通性を指摘しており、「トチニ」は（脂の木）という意味だとしている。アイヌ出身の研究者である知里（1953）にも「トチニ」で収録されているが、トチノキを指すということだけで意味には言及していない。「ニ」は樹木全体ないし幹を表す音でアイヌ語の樹木名にはよく出てくる単語である。果実由来説では、クリと違い完熟しても蒴果が「閉じている」、また縫われたように「綴じている」様から「トヂ」、さらに転訛して「トチ」となった説である。種子が十（トォ）も千（チ）も大量に実る様からトチという説もある。方言名は種類としてはあまり多くなく、「クリ」を意識したものを除けば「トチ」が訛った程度のものが多い。東北地方ではトチがなまった「トジ」「トヅ」などという名前が多い。東海地方から紀伊半島にかけてクヌギやアベマキなどの比較的大きく丸いドングリを付ける種を「トチ」と呼び、トチノキは「ホンドチ」などと呼び分ける地域もみられる。クヌギ類とは後述のように漢字表記にも混同が見られ同じ字を使う。クリを模したものは西日本に多く、四国の一部にはトチノキを「弘法大師のクリ」と呼ぶ地域がある。これには大抵以下のような話が伝わる。ある日クリを煮ている村人に対し、通りがかった弘法大師がクリを少し分けてほしいと頼んだが、意地が悪い村人はこの申し出を断った。弘法大師が諦めて去ったあとに村人がクリを食べようとしたが、クリはとても苦くなり食べられなくなってしまったというものである。弘法大師にはこのような伝説が多く、ほぼ同じ内容の話がサトイモやナシでも伝わる。トチノキ類が分布する地域はクリ類の分布域とも重なるため、クリを意識した名前は日本のみならず、世界的にも普通に見られる。英名は近縁種も含めて horse chestnut（馬の栗）と呼ばれる。クリに似るが有毒で食用種としては質が低く、「ヒトが食べるものではない」という利用的な意味を踏まえた命名とみられる。ブナ科のクリの方を特に指したい場合はsweet（甘い）を付けて sweet chestnutと呼び分ける。他の説として、葉の形が馬蹄に似ている。実が馬をはじめとする家畜の病気を治す効果があるからだというものもある。他にもよく使われる英名に buckeye（雄シカ、雄トナカイの目）がある。これはアメリカ産の種に言われることが多く、種子に出るへその模様、もしくはやや歪んだ種子の形状に由来すると見られる。フランス語名は marronnier（茶色い実のなる木）で種子の色に由来する。フランス語名は音写した「マロニエ」という名称で日本でもよく知られている。トチノキの中国名は日本七葉樹である。日本語におけるトチの漢字表記は「栃」ないし「橡」である。「橡」はクヌギを指すこともあるが、その場合は「ツルバミ」と読まれる。種小名 turbinataは「渦巻き状の」「円錐型の」などの意味があり、おそらくは同属近縁種と比べても綺麗な円錐型に近い本種の花序の形態に由来した命名とみられる。
Title: トチノキ (Aesculus turbinata)
Section: 分布

北海道から九州にかけて分布する。特に東北地方は多いが、逆に九州での分布地は非常に少ない。北限は北海道の小樽市付近とされている。日本の樹木の分布でしばしば用いられる吉良竜夫の暖かさの指数（warmth index, WI）であるが、トチノキやハルニレはこの指標だけで分布域の南限を決めるのが難しく、逆にケヤキは冬季の気温と分布域の相関が見えやすいという。
Title: トチノキ (Aesculus turbinata)
Section: 形態

落葉広葉樹の高木で最大樹高30 - 35メートル (m) 、胸高直径4 mに達する。広葉樹らしい丸みを帯びた樹冠で、枝を斜め上に伸ばす樹形となる。若い個体の樹皮は平滑で灰褐色だが、老木では褐色になり老木は大きく剥がれる。一年枝は太く、淡褐色や淡赤褐色で無毛。葉は掌状複葉で枝に対しては対生し長い葉柄を持つ。15 - 40 cmの倒伏状長楕円形から倒卵形の小葉を7枚つけるが、小型の葉ではその数は5枚に減る。側脈は18-22対、葉縁には鋸歯を持ち重鋸歯である。葉裏には通常でも幾らか毛が生えるが、これを密生させるものがあり、変種扱いすることがある秋には黄葉が見られるが、中には赤味を帯びることある。落葉時は小葉ではなく複葉単位で落ちる。花は枝先の葉の間から長さ15 - 30 cmの円錐花序が立ち上がる。1つの花序には200個から500個の花が付き、雄蕊だけを持つ雄花と雄蕊、雌蕊を持つ両性花の2種類の花を付けるタイプ（雄性両全性などと呼ばれる）であるが、花序内の殆どは雄花である。両性花は花序の中部から下部にできる。花芽は前年の秋までには葉芽と見分けられるようになり、5月ごろ開花する。花については谷口(2004)の総説論文が詳しい。花粉は大きさ24μm×12μm程度、全体に縞模様がある。両極を結ぶ3つの溝があり、溝には各々棘を持つ。種子はブナ科に似るがブナ科が枝の変化した殻を持つ堅果に対し、トチノキは蒴果と呼ばれ心皮の変化した殻を持つ。蒴果は円錐形で三裂する。種子は蒴果に完全に包まれており、大きさは40ミリメートル (mm) で艶、形ともにクリに似ているが、ツヤのある黒褐色で色が濃く、球状をしている。冬芽は対生する。枝先では頂芽が極めて大きくなり、発達しない側芽との差が目立つ。頂芽には葉芽と混芽（葉芽と花芽が混ざるもの）が混在するが、花芽は葉芽よりやや広卵型になる、芽は無毛で艶がある。側芽の葉痕は大きく、心形で維管束痕が5 - 7個見られる。冬芽の粘着性は乾燥耐性の向上、暗色の色合いは太陽熱の吸収に優れていると見られる。根系は稚樹の内から垂下根も水平根もよく伸ばす。成木も同じで深根性でありつつも水平根も発達し、耐水性も高い。細根の根端は肥厚し菌根形成が見られる。発芽は地下性（英:hypogeal germination）で子葉は地中に残したまま本葉が地上に出てくる。このタイプの子葉は栄養分の貯蔵と吸出しに特化し、自身は光合成をおこなわない。発芽時は最初に根を伸長させ、次に本葉を展開させ自身は地中で枯死する。
Title: トチノキ (Aesculus turbinata)
Section: 生態

水気と肥沃な土壌を好み、クルミ類、ヤナギ類、ハンノキ類、ニレ類などと共に渓流沿いに出現する代表的な樹種の一つである。岩手県における観察事例では渓畔林において皆伐後に最初に優先するのはサワグルミであるという。トチノキとサワグルミは単なる遷移の先駆種、極相種ではなく住み分けしていることが報告されている。渓流沿いの環境は増水や斜面崩壊、土石流の通過と堆積によって攪乱の多い場所であるが、トチノキ群落はあまりにも強度の高く頻度も多い攪乱が起こる川のすぐそばよりは、少し高い段丘地形によく出現するという報告が多い。虫媒花であり花粉は昆虫によって媒介される。トチノキは自家受粉では結実しない性質（自家不和合性）が強いとされ、花粉の媒介者としてはマルハナバチ類が最も重要であるという。花には面白い性質が知られており、開花後3日目までは白色で蜜を分泌するが、それ以降は花の色を赤く変え、蜜の分泌も止める。この色の変化を識別できるマルハナバチは、効率よく花を訪れることができるが、花粉の媒介に対して意味のない他のハチやチョウは採餌効率が悪くなる。また、マルハナバチは花序の下から上に移動しながら採蜜する習性があり、両性花を花序の下部に付けるトチノキにとっては受粉機会が増えて好都合だとみられる。スギタニルリシジミ（Celastrina sugitanii）の幼虫はトチノキの葉ではなく、花を食べて成長するという習性が知られている。この蝶はトチノキがない環境ではニセアカシア（マメ科）や、ミズキ（ミズキ科）、キハダ（ミカン科）の花を食べているという。これらは分類的にはばらばらだが、花の形状は小さい花が集まって花序を形成する種であることが指摘されている。両性花は少ない上に、受粉しても完熟するまでに生育するのは少なく、大部分は初夏のころに落果してしまうという。落果したものは虫害の他にも胚珠の発育不全がよく見られ、受粉やその後の受精に失敗しているものと見られる。環状剝皮によって着花率を、摘芯処理によって両性花率を向上できるという。結実状況に極端な豊凶は見られないという。トチノキの堅果は大きくでんぷん質に富み、後述のようにヒトの食用利用としてはドングリやクルミに準じたものであった。このため、生態や食用利用などではこれらと比較した研究が行われている。ドングリと同じく重力散布と動物散布の併用型で特にネズミ類の貯食行動に依存する。地上に落下した種子は冬までにほとんど持ちされれるという。種子の毒性は強く、ハツカネズミにトチの実の粉末を与えると高確率で死亡するという。ドングリの場合、森林性のネズミ類、イノシシやツキノワグマは馴化により対応することが知られており、おそらくトチノキに対しても同じことが起きていると見られるが、よくわかっていない。渓流沿いに生えることが多く、水による種子散布も期待できる。ただし、クルミと違い種子および種子入りの蒴果は水には浮かばず沈むので、散布にはある程度の流れの強さが必要と見られる。発芽は地下性のもので、これはドングリと同じである。発芽後の子葉重量の変化がドングリと異なり、トチノキは発芽後に葉を展開した後でもドングリの養分を使い続けるという。これに対しドングリは葉の展開後は子葉の栄養を使う量を減少させる。ネズミやリスに対しては地中の子葉を掘らせ、致命的な実生の食害を防ぐ意味があるのではという説もあるがよくわかっていない。発芽直後の実生はミズナラやクルミのような脇芽を持たないがいくらかの萌芽力があり、食害などにも少しは耐えるとみられる。切断試験では子葉から予備の芽を伸ばす再生のほかに、切断面に生じたカルスから不定芽を形成し再生する個体もみられた。渓畔林の樹木にはよく見られることであるが、土石流や土砂崩れによって幹が埋没した場合でも埋没個所に不定根を出し生き残る。トチノキもこの能力を持つという。実生の葉の展開時期は同種の成木より遅いといい、トチノキ以外にもクルミやミズナラなどの大きな種子を付けるものはこの傾向が見られるという。乾燥条件下でも葉が萎れにくいというが、乾燥耐性は高くないと見られている。北海道の渓流における観察事例ではトチノキの葉の水中での分解は速度は、ミズナラやブナなどと共に遅いという。
Title: トチノキ (Aesculus turbinata)
Section: 人間との関係
Subsection: 食用・薬用

澱粉質の大きな種子を付け、食用にした記録が全国的に残る。ただし、ブナ科樹木の堅果、いわゆるドングリ類と比べても相当に渋く苦みもあり、灰汁抜きが必須である。処理方法としてはミズナラやクヌギなどの特に渋いドングリに準じ、加熱およびアルカリ性の灰汁を用いて灰汁を抜く。縄文時代はクリを多用したことでよく知られるが、トチノキも同時代には利用されていたことが遺跡調査の結果など確実である。灰汁抜きに方法にはいくつかあり、火を使わないものならば旧石器時代に行われていたという説もある。近代になっても山間部では飢饉の際の食料（救荒作物）として重宝され、天井裏に備蓄しておく民家もあった。救荒作物4種を比較したときに、トチノキの澱粉は白色で、アミロースが多いという。日本におけるドングリの食用利用が現代ではほぼ途絶えてしまったのに対し、トチノキの利用は現在でもしばしば見られ山間部の名物となっているものもある。精製した粉の加工法には地域差があるが、栃餅だけは全国的に作られている。直接食べるわけではないが、蜜源植物としても知られる。トチの蜜は少しクセのあるとも評されている。北海道の蜜源植物としては木本植物のニセアカシアとシナノキの2種が圧倒的に多く、次いで地域にもよるが草本植物のソバとアザミ類を挟み、キハダとトチノキが続く。ニセアカシアは要注意外来種に指定されているが、蜜の質の高さの他にも豊凶の差が小さいことが大きな魅力だという。三重県尾鷲市周辺には5月の端午の節句の粽をササではなく、トチノキの葉で包むところがあるという薬用部位とするのは種子と樹皮で、種子を天日乾燥して調製したものは娑羅子（さらし）と称して生薬とする。薬効は下痢、扁桃炎、水虫、たむし、打撲、捻挫に効能があるとされ、百日咳や胃にも効果があるといわれている。樹皮は薬用樹キナノキの代用になるといわれている。実を水で浸出したものが馬の眼病を治す効果があるという。民間療法では、下痢のときに樹皮を600 ccの水で煎じ飲用する。扁桃炎には煎じた液でうがいする。水虫やたむしには、種子を粉末にして煎じた液を患部に塗る。打撲や捻挫には、種子をアルコール漬けにしたものを塗布するなどのものがあるという。アイヌも種子の部分を薬用に使ったというその他にも研究が進められているものがある。
Title: トチノキ (Aesculus turbinata)
Section: 人間との関係
Subsection: 木材

道管の配置は散孔材で気乾比重は0.5程度、全体に淡い黄褐色で辺材と心材の境界や年輪は不明瞭である。手触りの良さや加工性の良さで家具材として評価の高い樹種である。材は緻密で加工がしやすく割れにくい特性があり、乳白色で、製材すると表面が滑らかで不規則な繊維の配列が絹のような光沢を作り、綺麗な杢目が出ることが多く、いわゆる「栃杢」（とちもく）をつくる。真っ直ぐ伸びる木ではないので変化に富んだ木材となりやすい。比較的乾燥しにくい木材ではあるが、乾燥が進むと割れやすいのが欠点である。盆や鉢類を作るのに利用され、トチノキ材の蕎麦打ちのこね鉢は、最高級品と謳われている。巨木になり、大材が得られるのでかつては臼や木鉢の材料にされたが、昭和中期以降は一枚板のテーブルに使用されることが多い。乱伐が原因で産出量が減り、21世紀頃にはウォールナットなどと同じ銘木級の高価な木材となっている。トチノキ材は遺跡からもしばしば発掘される。トチノキに限らないが、このような木材は発掘後に速やかに変色してしまうという。
Title: トチノキ (Aesculus turbinata)
Section: 人間との関係
Subsection: 風致・防災

大木になるが、剪定に強く初夏の花や、秋の結実と黄葉などが魅力的であり、庭木や街路樹に数多く用いられている。街路樹として用いる場合、北海道から北陸地方と関東地方にかけては実例が多いが、東海地方以西は少ない。トチノキの街路樹はその大きな蒴果と内部の種子の落果により、車両や人に損害を与えることがあるのが課題の一つとなっている。このため、秋になるとあらかじめ実を落としてしまうこともある。国産種ではなく、欧米種もよく用いられる。赤い花が咲くベニバナトチノキ (Aesculus x carnea)は赤アメリカ原産のアカバナトチノキ (Aesculus pavia) とヨーロッパ原産のセイヨウトチノキを交配したものである。この種は赤い花だけでなく不稔で果実ができにくいという特長があり、落果被害防止の点でも街路樹向きの雑種となっている。挿し木困難種でもあるため、通常はトチノキを台木にして接ぎ木で生産されている。手間がかかり、苗木の値段が高いことが課題であり、高接ぎ法や組織培養などの技術も研究されている。
Title: トチノキ (Aesculus turbinata)
Section: 人間との関係
Subsection: 象徴

中国ではトチノキ類がサラノキ（フタバガキ科、いわゆる沙羅双樹）の代わりとして、神木扱いで寺院に植えられるという。なお、日本では沙羅双樹の代用にはヒメツバキが多いといわれる。トチノキの花言葉は、「天才」「博愛」とされる。「橡の花」は夏、「橡の実」は秋の季語である。「面食らう」という動詞はトチノキに由来するという説がある。粉にひいたトチの実を麺棒で伸ばしてつくる栃麺は、固まりやすく迅速に作業しなければならず、これを栃麺棒を振るうという。これと、慌てることを意味する「とちめく」を擬人化した「とちめく坊」から「狼狽坊」（栃麺棒、とちめんぼう）と呼ぶようになり「狼狽坊を食らう」が略されて「面食らう」という動詞が出来たとされている。トチノキは栃木県の県木で、1966年6月28日に制定された。「栃の木」「栃の葉」や「マロニエ」共々栃木県に関連する物象に冠されることがある。
Title: トチノキ (Aesculus turbinata)
Section: 人間との関係
Subsection: 象徴

=香川県で絶滅危惧Ⅰ類の指定を受けている。
Title: トチノキ (Aesculus turbinata)
Section: 人間との関係
Subsection: 象徴

=滋賀県での観察ではトチノキの巨木は斜面下部や谷の上流に多く、人の手が入った二次林的な環境でもしばしば見られたが、谷によって差が出た。前述のようにかつて飢饉の時の作物として利用されており、伐採を禁じられていたことの影響があると見られる。国の天然記念物として以下の4か所が指定されている。畑上の大トチノキ（兵庫県豊岡市）国の天然記念物（1951年9月指定）脇谷のトチノキ（富山県南砺市）国の天然記念物（1926年10月指定）太田の大トチノキ（石川県白山市白峰） - 国の天然記念物（1993年4月指定）。幹周12.7 m。樹高24 m、樹齢1300年。日本最大のトチノキとされる。熊野の大トチ（広島県庄原市西城町熊野） - 国の天然記念物（1958年2月指定）。幹周7.5 m、樹高30 m、樹齢500年。2本の木が癒着した合体木で、根元には10人以上が入れる空洞が開いている。以下は国の天然記念物ではないが著名な個体や個体群。不動滝のトチ（埼玉県秩父市大滝栃本） - 幹周6.1 m、樹高25 m、樹齢推定500年。荒川渓流の不動滝のそばにある。日影のトチノキ（山梨県北杜市比志） - 山梨県指定天然記念物。幹周8.5 m、樹高27 m、樹齢300年以上。姥の栃（山梨県山梨市牧丘町杣口） - 幹周8.5 m、樹高21 m、樹齢推定600年。杣口（そまぐち）林道沿いにある巨樹で、周辺一帯はトチノキの群生地。大木のトチノキ（長野県木曽郡上松町小川大木） - 上松町指定天然記念物。幹周8.3 m、樹高28 m、樹齢500年以上。赤岩のトチ（長野県長野市七二会） - 長野市指定天然記念物。幹周12.4 m、樹高30 m、樹齢1300年。贄川のトチ（長野県塩尻市贄川） - 長野県指定天然記念物。幹周8.9 m、樹高25 m、樹齢1000年。国道19号沿いに生育し、地元では「ウエジン様」として崇められている。岩谷のトチノキ（福井県南条郡南越前町） - 「森の巨人たち100選」。幹周10 m、樹高35 m、樹齢300年以上。夜叉ヶ池への登山道の途中に生育する。朽木のトチノキ巨木林（滋賀県高島市） - 滋賀県指定天然記念物前鬼のトチノキ巨樹群（奈良県下北山村） - 奈良県指定天然記念物君尾山のトチノキ（京都府綾部市五津合町大シヒロ） - 京都府指定天然記念物、京都府自然200選。幹周10.4 m、樹高23 m、樹齢伝承2000年。君尾山光明寺の近くの君尾山登山道沿いにあり、「幻の大トチ」ともよばれる。
Title: トチノキ (Aesculus turbinata)
Section: 分類学上の位置づけ

かつて、独立したトチノキ科に入れられていたが、APG分類体系ではカエデ属（Acer）や他のいくつかの属と共にムクロジ科トチノキ亜科に入れられている。
Title: アオスジカミキリ (Xystrocera globosa)
Section: abstract

アオスジカミキリ( Xystrocera globosa )はカミキリムシ科の昆虫の一つ。褐色の体で前翅に青緑色の縦筋が入っている。
Title: アオスジカミキリ (Xystrocera globosa)
Section: 特徴

体長には個体変異が大きく、13-32mmと幅があるが、概して雄が小さい。体は腹背方向にやや扁平になっている。頭部には粗大な点刻が多く、正中線には溝があり、触角の出る孔にはその内側に1個の棘状突起がある。触角は雄では体長よりかなり長く、雌では体長より少し短い程度で、柄節は太くなっており、その末端には棘状突起があり、第3節から第5節までは表面がごく粗くなっており、特に雄では太くなっていて両側には小さな歯状の突起を並べ、その中で第4節が最も長い。前胸は球形で表面は鮫肌状になっている。前翅は後方で狭まり、縦に伸びる3本の隆起した筋と深い点刻があり、末端は丸くなっている。歩脚では腿節は扁平で棍棒状の形をしており、勁節は多少湾曲している。体色は基本的には濃褐色で、前胸背では中央寄りの両側に曲玉のような赤褐色部がある以外は青緑色に輝いており、また前翅は黄褐色の地に中央を前後に貫いて伸びる青緑色の帯状斑紋がある。また体の下面は暗赤褐色をしている。ただし前胸背の正中線が細く緑色になっているもの、前翅の緑の縦斑が細くて基部にまで達しないものなどの変異が見られる。別名として石井他編(1950)はセスジカミキリ、フタスジマルムネカミキリ、コウシュンマルクビカミキリを挙げているが、他の文献では見ない。
Title: アオスジカミキリ (Xystrocera globosa)
Section: 分布

日本では本州、四国、九州、佐渡、壱岐、五島列島に分布し、国外では朝鮮半島、中国南部から東南アジア、マレー、インド、アフリカとハワイまでと広い分布域を持つ。
Title: アオスジカミキリ (Xystrocera globosa)
Section: 生態他

幼虫の餌になるのはネムノキ、アカシアなどのマメ科植物の樹木で、その枯死木、および腐朽木の樹皮下を食べる。成虫の出現時期は6-8月で、この間にネムノキの枯れ木や衰弱木などに集まって見られ、また灯火にもよく飛来する。幼虫は餌となる枯れ木の樹皮下および材部を食べて成長し、1世代に2年を要する。6月頃に幼虫が成熟すると、材を食べ進んで出来た中空の坑道内の終点に蛹室を作り、出口の方向を向いて蛹化する。蛹室は坑道を石灰質様の物質で作られたドーム状の仕切りで区切られたものとなっている。
Title: イトトリゲモ (Najas gracillima)
Section: abstract

イトトリゲモ(Najas gracillima)は、トチカガミ科イバラモ属に属する水草。和名は、糸のように細い鳥の毛、という意である。
Title: イトトリゲモ (Najas gracillima)
Section: 分布

東アジアに生育するほか、イタリアでは外来種として生育している。日本でも全国各地に分布している。ため池や水路、水田などで見られる。
Title: イトトリゲモ (Najas gracillima)
Section: 生態

沈水性の一年草。全長は10-30cm、鋸歯のある長さ1-2cmの線形葉を5輪生する。花期は6-9月、葉腋に花をつけ、長さ約2mmの種子が2個並んで形成される。雌雄同株。
Title: イトトリゲモ (Najas gracillima)
Section: 類似種

ホッスモやオオトリゲモに形態が似るが、イトトリゲモでは葉腋につく種子が2個並ぶという特徴があり、区別の指標となる。ただし、ホッスモなどでも種子が2個並んでつくこともあり、より正確に同定するためには、種子表面の網目模様など他の形態も検討すべきである。
Title: シラヤマギク (Doellingeria scabra)
Section: abstract

シラヤマギク Aster scaber は、秋の山地に咲く野菊の1種。茎は高く伸び上がり、白い菊の花をまばらにつける。
Title: シラヤマギク (Doellingeria scabra)
Section: 特徴

高く立ち上がる多年性の草本。茎は立ち上がって高さ1-1.5mに達する。根出葉は卵心形の葉身に長い葉柄がある。ただしこれは花の時期には枯れてしまう。時として葉の上に無性芽のように見える虫えいを生じる。茎の下部から出る葉は葉身の形は卵心形で長さ9-24cm、幅6-18cm位で先端は短く突き出して尖る。また葉の縁は歯牙縁、つまり歯が並んだような、縁に突起が並んでいるが、それがそれぞれ葉の中心から外向けに真っ直ぐ突き出しているような形である。また葉の裏表両面には短い毛がやや密生していてざらつき、葉質は洋紙質。また6-15cmの葉柄があり、その縁には葉身から流れる翼があるか、またはない。茎の中央から上にかけても葉があるが、それらは上に行くほどに葉身が小さく、また柄が短くなる。花期は8-10月。茎の先端にゆるい散房状に白い花を着ける。頭花は径18-24mmで、花柄は長さ1-3cm。総苞は長さ4-5mmで3列が重なり、ゆるく瓦を葺くように並んでいる。苞の先端は丸く、細かな毛があり、縁は薄くて乾燥している。舌状花は6枚前後で、この類では少ない方である。筒状花の花冠は長さ5.5mm。痩果は倒披針状長楕円形でやや丸くて長さ3-3.5mm、幅1mmで無毛。ただし末端には冠毛があって長さ3.5-4mm、長さは不揃いで、表面はざらつき、最も長い毛は先端が少し太くなっている。冠毛は淡褐色を帯びている。和名の意味は白山菊で、花が白く、山に生えることにより、紫の花を着けるコンギクに対しての名と見られる。なお、同属のシロヨメナの別名にヤマシロギクがあり、これもおそらく同じ意味であるが紛らわしい。
Title: シラヤマギク (Doellingeria scabra)
Section: 分布と生育環境

日本では沖縄を除くほぼ全域で見られる。国外ではアジア大陸の北部に広く分布し、朝鮮から中国、ウスリー、アムールまでに広がるが、カムチャッカ半島から千島にはほとんど産しない。丘陵では明るい雑木林や林縁部によく出現し、山地では崩壊地にもよく出現する。かつてはオミナエシ、ワレモコウ、ツリガネニンジンなどと共に茅原に出現する代表的な草花であった。いがりまさしは『マツムシソウやアキノキリンソウ』と共に『高原に白い野菊が咲き乱れていたらまず』本種である、と記している。
Title: シラヤマギク (Doellingeria scabra)
Section: 分類・類似種など

秋に白い花を着ける野菊に類する植物は数多いが、茎の下部の葉が卵心形になる点が独特で判別は容易である。この属内の分類としては本種はシラヤマギク節 Sect. Teretiachaenium に含める。共通する特徴は種子（痩果）が円筒形であることで、他にコモノギク A. kommonoensis やサワシロギク A. rugolosus などがあるが、総じて花が小さくてまばらで、見栄えがあまりよくない。またサワシロギクとの間に雑種を形成し、ナガバシラヤマギク A. ×sekimoyoi Makino と呼ばれる。
Title: シラヤマギク (Doellingeria scabra)
Section: 利用

若い芽を摘んで食用とすることがあり、このことからヨメナに対してムコナと呼ぶことがある。花の鑑賞価値についていがりまさしは『舌状花はまばらで』地味だが『ほかの秋の野草と群れ咲く姿はなかなかのもの』と述べているが、言い換えれば単独での鑑賞価値は低いということだろう。特に栽培されるとの情報はない。
Title: ウル (Magnolia vrieseana)
Section: abstract

ウル（Ur）は古代メソポタミア南部にあった古代都市。ウバイド期（紀元前6500年～紀元前3800年頃）には人が居住し、紀元前三千年紀にはウル第1王朝が始まった。紀元前一千年紀に入ると新アッシリア帝国及び新バビロニア帝国の支配を受けたが、紀元前5世紀のアケメネス朝の時代に入ると衰退。長らく忘却されていたが、紀元19世紀に入って発掘・再発見された。現在のイラク南部、ジーカール県のテル・エル＝ムッケイヤル（Tell el-Muqayyar、アラビア語: تل المقير）が古代のウルである。ウルはシュメールの重要な都市国家であった。ウルはかつてユーフラテス川がペルシア湾に注ぐ河口そばに位置する都市であったが、現在では海岸線が移動し内陸となっている。ウルはユーフラテス川南岸にあり、現代のイラクの都市ナーシリーヤから16キロメートルの位置にある。ウルは前3800年頃のウバイド期に創建され、前2600年頃に都市国家として文字史料に記録されている。初めて文字史料に登場する王はメスアンネパダである。ウルの守護神はシュメールとアッカド（アッシリア・バビロニア）の月神ナンナ（アッカド語：シン）であり、都市の名前はこの神に由来している。UNUGKIという名前は文字通りには「ナンナの住まう所（UNUG）」を意味する。この遺跡には部分的に修復されたウルのジッグラトの遺構が残されている。これはナンナ神殿であると考えられており、1930年代に発掘調査が行われた。このジッグラトは前21世紀（低年代説）のウル・ナンム王の治世中に建設され、前6世紀にバビロンの王ナボニドゥスによって再建された。ジッグラトの遺構は南北1,200メートル、東西800メートルに及び、北東から南西に向けて現在の平野の面から約20メートルの高さになっている。
Title: ウル (Magnolia vrieseana)
Section: 配置

ウル市はウル・ナンムによって都市計画が行われたと言われている。明確に分割された地区にわかれており、商人はその地区の1つに、職人もまた別の地区に居住していた。大通りと狭い路地があり、人々が集まるための広場もあった。数多くの水利・治水設備によってこれらの地区が存在したことが示されている。家々は泥レンガと泥の漆喰で建てられた。重要な建物は瀝青と葦で補強されたレンガが用いられた。ほとんど全ての基礎部分は現存している。人々はその死後、自宅の床下の間や立坑に埋葬された（一人ずつ別々に埋葬され、時には宝石や土器、武器などが副葬された）。ウルは高さ8メートル、幅約25メートルの市壁に囲まれ、粘土壁で囲われたいくつかの地区があった。建物が城壁に組み込まれた場所もあった。ユーフラテス川が都市の西側の防御を補完していた。
Title: ウル (Magnolia vrieseana)
Section: 社会と文化

ウルがメソポタミア平野におけるシュメールおよびアッカドの主たる中心都市であったことは考古学的な発見によって明白となっている。特に、王墓群の発見はその栄華を証明している。この王墓群は初期王朝時代第3a期（おおよそ前25世紀から前24世紀）に年代づけられ、貴金属や半貴石で作られた装身具など、膨大な量の奢侈品が埋納されていた。こうした貴金属類や半貴石は全て遠隔地（イラン、アフガニスタン、インド、小アジア、レヴァント、ペルシア湾）から輸入しなければならないものであった。当時において比類の無いこの富は、初期青銅器時代におけるウルの経済的重要性を証明するものである。この地域における考古学的研究は、古代の景観と長距離間の交流に対する理解にも大きく貢献している。ウルは、当時において現在よりも内陸まで入り込んでいたペルシア湾にあった主要な港の1つであり、メソポタミアにもたらされる交易の多くを支配していた。ウルにもたらされる輸入品は世界各地からやってきた。こうした輸入品には金や銀のような貴金属、ラピスラズリやカーネリアン（紅玉髄）のような宝石もあった。ウルには奴隷（外国人捕虜）、農民、職人、医師、書記、神官などからなる階層化された社会機構が存在したと考えられる。上級の神官は明らかに巨大な富を享受し、邸宅に居住していた。契約・商業記録・宮廷文書など、数万にものぼる楔形文字文書がこの都市の複雑な経済および法制度を記録している。これらの文章は神殿群、宮殿、そして個々人の住宅から発見された。
Title: ウル (Magnolia vrieseana)
Section: 社会と文化
Subsection: 音楽

1929年のウルク旧市街の発掘で現代のハープに似たリュラー（竪琴）が発見された。弦の数は11本で頂部が雄牛の形状をしている。
Title: ウル (Magnolia vrieseana)
Section: 歴史
Subsection: 先史時代

ウルが創建された頃、ペルシア湾の水位は現在よりも2.5メートル高かった。ウルは周囲を沼沢地に囲まれていたと考えられる。灌漑は必要とされず、ウルにあった運河網は輸送に使用されていたであろう。しばしば都市化に必要な前提条件としてよく仮定される農業革命を要することなく、魚、鳥、塊茎、そして葦がウルを経済的に支えていたのかもしれない。考古学者たちによってウバイド期（前6500年頃-前3800年頃）のウルにおける初期の居住の痕跡が発見されている。この初期の層は土壌堆積物（sterile deposit of soil）に覆われていた。1920年代にはこの堆積物は発掘者たちによって『旧約聖書』「創世記」および『ギルガメシュ叙事詩』に描かれた大洪水の証拠であると解釈されていた。現在では南メソポタミア平野がユーフラテス川とティグリス川の恒常的な洪水に晒されて水と風による激しい浸食を受け、このことによってメソポタミア神話の洪水神話が形成され、聖書の大洪水の物語が派生したと理解されている。
Title: ウル (Magnolia vrieseana)
Section: 歴史
Subsection: 先史時代

=ウルにおける更なる居住が明らかになるのは前3千年紀である（ただし、前4千年紀の間には既に都市として発達していたことは間違いない）。前3千年紀の南メソポタミアはシュメール語を第一言語として用いる地域であったが、基本的にシュメール語とアッカド語のバイリンガル地帯であった。シュメール語とアッカド語の相互の影響は広範な語彙の借用、統語論、形態論、音韻的収束等、あらゆる領域において明らかである。このため、学者たちは前3千年紀のシュメール語とアッカド語を「言語連合」として取り扱っている。
Title: ウル (Magnolia vrieseana)
Section: 歴史
Subsection: 前3千年紀（初期青銅器時代）

青銅器時代のウルの重要性を把握することができる様々な重要な史料が存在する。ウルの王墓の豪華な遺構が示しているように、ウル第1王朝は大きな富と力を持っていたと思われる。『シュメール王朝表』の中には不正確ながらも古代シュメールの政治史、また特にウルの複数の支配者について記載されている。メスアンネパダは『シュメール王朝表』で言及されている最初のウル王であり、マリで発見されたビーズや、テル・ウバイド出土の碑文にも登場することから、恐らく前26世紀頃に実在した可能性が高いと考えられている。ウルはthe City Sealsと呼ばれる種類の『円筒印章』からわかるように、既に重要な中心的都市であったと思われる。この種の印章は古代メソポタミアの都市国家の名前を書いたもの、あるいはそのシンボルと見られる楔形文字の原型で書かれた一連の記号がある。これらの印章の多くはウルで発見されており、ウルの名前が目立つように書かれている。ウルは前24世紀から前22世紀にかけてアッカドの王サルゴンによって建設されたアッカド帝国の支配下に置かれた。サルゴンの死後、リムシュがアッカド王に即位すると、ウル王を称するカクはアダブ、ウンマ、ラガシュなどと共に反乱を起こしたが失敗し、ウルの城壁は破壊された。この反乱の鎮圧について語るリムシュの碑文は、反乱者たちをシュメール（šu-me-ri-mu）と表現しており、これは楔形文字文書において「シュメール」という表現を用いる最古のものである。アッカド帝国はナラム・シン王の時代に最大の版図を形成したが、その子シャル・カリ・シャッリの死後には『シュメール王朝表』に「誰が王で誰が王ではなかったか」と記録される混乱期に入った。シャル・カリ・シャッリの治世の頃からグティ人、アムル人（マルトゥ）、エラム人の侵入が目立ち始め、特にグティ人とエラム人が重大な脅威となった。この混乱期を経てシュメールの有力都市も次第に自立していき、ウルはウルクの王ウトゥ・ヘガルの勢力下に入った。ウトゥ・ヘガルの配下の将軍としてウルに派遣されたのがウル・ナンムである。ウルを支配するウル・ナンムはやがて自立して「ウルの王」となった。
Title: ウル (Magnolia vrieseana)
Section: 歴史
Subsection: ウル第3王朝

ウル・ナンムが創設した王朝はウル第3王朝と呼ばれる。ウル・ナンムの治世は前22世紀の末から前21世紀の初頭頃であり、ブリンクマンによる編年では在位期間は前2112年-前2095年である。彼の支配下において、ウルのジッグラトを含む諸神殿が建設され、灌漑を通じて農業生産が向上した。彼の法典、『ウル・ナンム法典』（断片が1952年にイスタンブルで特定された）は知られている限りこの種の文書の中で最も古いものの1つであり、『ハンムラビ法典』に300年先行する。ウル・ナンムとその後継者シュルギは共に在位中に神格化され、死後も英雄的人物とされ続けた。現存するシュメール文学の1つでは、ウル・ナンムの死と冥界への旅が描かれている。ウル第3王朝はおよそ100年続き、5人の王が統治した。最も強力であったのは第2代のシュルギであった。彼の治世において、この王朝は高度に中央集権化された官僚制国家へと改革され、統治体制が確立された。一般的にウル第3王朝の特徴と考えられている要素の大半は、シュルギの時代に構築されたと考えられている。統一された度量衡が制定され、貢租制も整備されてメソポタミアとその周辺の広い範囲の諸国は家畜等をウルに納める義務を負った。シュルギは長期間（ブリンクマンの編年では在位：2094年-前2047年）統治し、かつてのアッカド帝国の王と同じように在位中に自身を神格化した。王の神格化は、その後の王たちにも受け継がれている。ウル第3王朝の続く3代の王は、アマル・シン、シュ・シン、イッビ・シンの3名である。メソポタミアにおけるアッカド語の普及とバイリンガル化を反映し、アマル・シンの名前はシュメール語とアッカド語の組み合わせであり、残り2名の名前はアッカド語のみによるものとなっている。ウルは前2004年頃、イッビ・シンの在位第24年にエラム人の手に落ちた。この事件は『ウル滅亡哀歌』によって記憶されている。ある推定では、ウルは前2030年頃には世界最大の都市であり、人口はおよそ65,000人（全世界人口の0.1パーセント）であった。
Title: ウル (Magnolia vrieseana)
Section: 歴史
Subsection: 前2千年紀

ウル第3王朝の終焉の後、イシン市で独立勢力（イシン第1王朝）を築いていたイシュビ・エッラがウル市からエラム人を追い払いその支配権を握った。イシン第1王朝、そしてこれと覇を争ったラルサはいずれもウル第3王朝の後継者であることを自任しており、政治的中心としての地位を失った後もウルは重要な都市であり続けた。ウル市の繁栄、帝国の威勢、シュルギ王の偉大さ、そして極めて効果的な国家のプロパガンダはメソポタミアの歴史を通じて影響を残した。アッシリアとバビロニアのメソポタミア社会の歴史的物語に名前、出来事、神話が記憶が留められている間、少なくともその後の2000年間、シュルギは非常に有名な歴史上の人物であった。メソポタミアではアムル人（アモリ人）とよばれる西セム語を話す人々が建てた王朝が争うようになり、やがてその中から前18世紀に隆盛を迎えたバビロン第1王朝がハンムラビ王（在位：前1792年-前1750年）の下でメソポタミアの大部分を統一した。ウルもまたその支配下に入った。そして前1595年のバビロン第1王朝の滅亡の後には、新たにバビロニアの支配者となったカッシート人によって再征服された。カッシート人による支配の前、ウルは衰退していたが、カッシートの王クリガルズ1世がウルを再建し、その後の王たちも様々な修復工事をウルで行った。
Title: ウル (Magnolia vrieseana)
Section: 歴史
Subsection: 鉄器時代

前10世紀から前7世紀まで、他の南部メソポタミア地域と中東の大部分、小アジア、北アフリカ、南部コーカサスと同様に、北部メソポタミアから拡大した新アッシリア帝国の支配下に入った。前7世紀の終わりからウルは新バビロニア（カルデア）と呼ばれるバビロンの王朝の支配下に入った。前6世紀には、ネブカドネザル2世の下、ウルで新たな建設活動が行われた。最後のバビロニア王、ナボニドゥス（彼はカルデア人ではなくアッシリア出身である）はジッグラトを改修した。しかしながら、ウル市は前530年頃、バビロニアがペルシア人（ハカーマニシュ朝）の支配下に入った後には衰退を始め、前5世紀初頭にはもはや人が住んでいなかった。ウルが終焉を迎えたのは恐らく干ばつ、河川路の変化、そしてペルシア湾への河口に泥が沈殿していったためであった。ウルは恐らく『旧約聖書』「創世記」でアブラハム（アラビア語ではイブラヒム）の生誕地として言及されているウル・カスディム市である。アブラハムはユダヤ教、キリスト教、イスラーム教において父祖とされている人物であり、伝統的に前2千年紀に生きていたと考えられている。しかし、ウル・カスディムをシャンルウルファ、ウルケシュ、ウラルトゥ、クタに比定する伝統と学者の意見があり、対立している。聖書のウルはトーラーおよび『旧約聖書』において「カスディム（Kasdim/Kasdin）の」と付されて4回言及されており、英語では伝統的に「カルデアのウル（Ur of the Chaldees）」と訳されている。カルデア人は前850年頃までにウルの郊外に定着していた。しかし、伝統的にアブラハムが生きていたとされる前2千年紀の間にはメソポタミアのどこにもいなかった。新バビロニア（カルデア）は前7世紀後半までバビロニアを（従ってウルも）支配していなかったうえ、その権力を維持していたのは前6世紀半ばまでであった。ウルの名は創世記 11:28、創世記 11:31、創世記 15:7に現れている。ネヘミヤ記 9:7のウルに言及する一節は「創世記」を言い換えたものである。
Title: ウル (Magnolia vrieseana)
Section: 考古学
Subsection: 考古学遺跡

現代において発掘されたいくつかの地区はその後再び砂で覆われたが、ウルのジッグラトは完全に発掘され、最も保存状態が良く目立つ遺構として遺跡に建っている。「シュメールの霊廟（Sumerian Mausolea）」とも呼ばれる有名な王家の墓はウルのジッグラトから南東に250メートル、ウル市を囲う市壁の角にあり、ほぼ完全に発掘されている。これらの墓地の一部は構造の強化や安定化が必要な状態にあると見られる。多くの壁に楔形文字（シュメール文字）があり、刻まれた文字で埋め尽くされた日干し煉瓦もある。判読困難なものがあるが、ほぼ全ての表面がこれらの文章で覆われている。現代の落書きも墓に書かれており、これらは通常カラーペンで名前を書いたものである（時には彫りこまれたものもある）。ウルのジッグラトには遥かに多くの落書きがあり、ほとんどがレンガに簡単に彫られたものである。多くの墓は完全に空である。入ることができる墓もわずかにあるが、それらのほとんどは封鎖されている。遺跡全体が土器片で覆われており、それらを踏むことなく遺跡に入るのが実質的には不可能なほどである。破損した土器の「山」の一部は発掘で取り除かれた破片である。王家の墓の地区の壁の多くは土器片と遺体で形成されている。2009年5月、アメリカ陸軍はウル遺跡をイラク当局に返還した。イラク当局は観光地としての開発を期待している。
Title: ウル (Magnolia vrieseana)
Section: 考古学
Subsection: 保存

2009年からNPO団体グローバル・ヘリテージ・ファンド（GHF）は浸食、放置、不適切な修復、戦争および紛争の問題からウルを保護し保存するための活動を行っている。GHFはこのプロジェクトの目標は、ウル遺跡の長期的な保存と管理の道しるべとなり、他の遺跡の管理のためのモデルの役割を果たす、情報に基づく科学的なマスタープランを作成することであると述べている。2013年以降、イタリア外務省の開発協力機関（the institution for Development Cooperation）DGCSとイラク観光考古省（Iraqi Ministry of Tourism and Antiquities）のSBAH（the State Board of Antiquities and Heritage of the Iraqi Ministry of Tourism and Antiquities）は「ウル考古遺跡の保全と維持（The Conservation and Maintenance of Archaeological site of UR）」のための共同プロジェクトを開始した。この共同合意の枠組みにおいて、ダブラマフ神殿（Dublamah Temple、計画完了、作業開始）、王家の墓（ウル第3王朝の霊廟、進行中）、およびジッグラト（進行中）のメンテナンスのために詳細な図面を含む実行計画が進行中である。2013年からの最初の調査では、2014年3月にUAV（無人航空機）で得られた新しい航空地図が作成された。これは100以上の航空写真から作成された初の高解像度地図であり、精度は20センチメートル以下である。ウル考古遺跡のORTHO-PHOTOMAPのプレビューがオンラインで入手できる。
Title: ウル (Magnolia vrieseana)
Section: 考古学
Subsection: タル・アブー・ティビーラ（Tal Abu Tbeirah）

2012年以降、イタリアとイラクの考古学者による合同チームがフランコ・ダゴスティーノ（Franco D'Agostino）の指揮でウルの15キロメートル東、ナーシリーヤの7キロメートル南にあるタル・アブー・ティビーラ（Tal Abu Tbeirah）を発掘している。この遺跡は約45ヘクタールの広さがある。前3千年紀後半にはウルと関連する港であり交易の中心であったと見られる。
Title: ウル (Magnolia vrieseana)
Section: 参考ウェブサイト

David, Ariel (2018年). “Archaeologists Glance Into Fox Burrow in Iraq, Find 4,000-year-old Sumerian Port” (英語). haaretz.   haaretz.com. 2020年5月5日閲覧。（『考古学者がイラクにあるキツネの穴を垣間見る4000年前のシュメールの港を発見』（著：アリエル・デーヴィッド、2018年、ハアレツ新聞（イスラエル）））Klimczak, Natalia (2016年). “Bask in the Beauty and Melody of the Ancient Mesopotamian Lyres of Ur” (英語). Ancient Origins.   Stella Novus Limited（アイルランド）. 2022年5月13日閲覧。（ウェブサイト「古代の起源」（ステラ・ノーバス社、アイルランド）に掲載されている『古代メソポタミア、ウルのリラの美と韻律に浴す』（著：ナタリア・クリムジャック、2016年））Rosenberg, Matt (2019年). “What Were the Largest Cities Throughout History?” (英語). ThoughtCo.. 2017年8月11日閲覧。（情報サイト『ToughtCo』に掲載されている『史上最大の都市はどこか？』（著：マット・ローゼンバーグ、2019年））Salaheddin, Sinan (2013年). “Home of Abraham, Ur, unearthed by archaeologists in Iraq” (英語). The Christian Science Monitor.   The Christian Science Monitor. 2017年7月15日閲覧。（ウェブサイト『キリスト教徒科学モニター』に収録されている『イラクにあるアブラハムの故郷、未発掘のウル』（著：シナン・サルヘドン、2013年））“An exploration of the Royal Tombs of Ur, with a comprehensive selection of high-resolution photographs detailing the treasures found in the tombs” (英語). Sumerian Shakespeare. 2022年6月13日閲覧。（ウェブサイト『シュメールのシェイクスピア』に掲載されている『ウルの王墓の発掘王墓から発掘された各種宝物の高画質画像付き』）“First orthophoto of archaeological site of UR realized using UAV” (イタリア語). Archeoguide.   Archeoguide (2014年). 2020年6月5日閲覧。（『無人航空機による、ウルの考古学遺跡の初めての航空写真』（考古ガイド、2014年））“Soldiers visit historical ruins of Ur” (英語). U.S.Army.   U.S.Army (2009年). 2022年5月1日閲覧。（『兵士たちが、ウルの遺跡を訪問』（アメリカ陸軍、2009年））“Treasures from the Royal Tombs of Ur” (英語). PENNMUSEUM. 2022年6月13日閲覧。（ペンシルベニア大学考古学・文化人類学博物館のウェブサイトに掲載されている『ウルの王墓の発掘王墓から発掘された各種宝物の高画質画像付き』）“Ur” (英語).   Jewish Encyclopedia. 2022年6月13日閲覧。（『ウル』（ユダヤ百科事典））“Ur, Iraq - Home to the Largest Ziggurat in the World” (英語). Grobal Heritage Fund.   Grobal Heritage Fund (2010年). 2010年11月9日閲覧。（『イラクのウル － 世界最大のジッグラトがある場所』（世界遺産基金、2010年））“U.S. Archaeologists To Excavate In Iraq” (英語). Radio Free Europe / Radio Liberty.   Radio Free Europe / Radio Liberty (2009年). 2022年5月1日閲覧。（『アメリカの考古学者、イラクの発掘へ』（ラジオ・フリー・ヨーロッパラジオ・リバティ、2009年））“US returns Ur, birthplace of Abraham, to Iraq” (英語). ABC News(Australian Broadcasting Corporation).   ABC News(Australian Broadcasting Corporation) (2009年). 2022年5月1日閲覧。（『合衆国がアブラハムの生地であるウルをイラクに返還』（オーストラリア放送協会、2009年））“Woolley’s Ur Revisited, Richard L. Zettler, BAR 10:05, Sep/Oct 1984.” (英語). 2022年6月13日閲覧。（『ウーリーのウル再訪』（リチャード・Ｌ・ゼトラー））
Title: ヘラオモダカ (Alisma canaliculatum)
Section: abstract

ヘラオモダカ (Alisma canaliculatum) は、オモダカ科サジオモダカ属の植物。和名は、葉の形がへらに似ていることによる。
Title: ヘラオモダカ (Alisma canaliculatum)
Section: 分布

日本・中華人民共和国（中国）・朝鮮半島の湖沼やため池などに生息する。