shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 荊紫関鎮 (Jingziguan)
Section: 行政区画

下部に37村委員会を管轄する中街村、南街村、北街村、漢王坪村、獅子溝村、上荘村、三岔村、上梅池村、陡嶺村、菩薩堂村、大扒村、新石門村、双河村、李営村、穆営村、娘娘廟村、碼頭村、魏村、店子村、史家村、薬王廟村、小寺溝村、張村、竜泉観村、孫家湾村、金家溝村、西頭村、全荘村、麻坎村、憑営村、山根村、張巷村、程家窪村、廟嶺村、沙渠河村、呉家溝村、石槽溝村この他湖北省に荊紫関鎮が管轄する飛び地としての石槽溝自然村が存在する。
Title: 荊紫関鎮 (Jingziguan)
Section: 観光地

荊紫関古関門淅川法海寺平浪宮山陝会館玉皇宮万寿宮（江西館）
Title: サテュロス (Küçükyalı)
Section: abstract

サテュロス（古希: σάτυρος, satyros, ラテン語: satyrus, 英語: satyr）、複数形サテュロイ（古希: σάτυροι, satyroi） は、ギリシア神話に登場する半人半獣の自然の精霊である。ローマ神話にも現れ、ローマの森の精霊ファウヌスやギリシアの牧羊神パーンとしばしば同一視された。「自然の豊穣の化身、欲情の塊」として表現される。その名前の由来を男根に求める説がある。
Title: サテュロス (Küçükyalı)
Section: 概要

森や山に出没し、パーンやディオニューソスが仲間である。ホメーロスによる言及はないものの、ヘーシオドスの著作の断片では、山のニュムペーやクーレース（en:Kuretes、レアーを崇拝する9人の男性の精霊の踊り手）の兄と呼ばれており、怠惰で無用の種族とされている。彼等はディオニューソス信仰と強く結びついている。男性のディオニューソス信者がサテュロスで、女性信者がマイナス、マイナデスである。またカール・リンネによって命名されたオランウータンの最初の学名はサテュロスにちなみシミア・サティルス (Simia satyrus) という。
Title: サテュロス (Küçükyalı)
Section: ギリシア神話のサテュロス
Subsection: サテュロスの性格

彼等は悪戯好きだったが、同時に小心者でもあった。破壊的で危険であり、また恥ずかしがりやで臆病だった。ディオニューソス的な生き物として、彼等はワインと女性と男性（美少年）を愛した。アウロスという笛、シンバル、カスタネット、バグパイプといった楽器の音楽に乗って、ニュムペーと踊ったり口説いたりした。人間にとっては激しい恐怖だった。彼等はディオニューソスのドンチャン騒ぎに絡めて語られる事が多く、神話や伝説の中ではマイナーな存在である。スキニス(en:Sikinnis)という特徴ある踊りを踊った。本能的にあらゆる肉体的快楽をむさぼろうとした。葡萄と蔦で作った花輪を頭に載せ、ディオニューソスに倣って豹や山羊、子鹿の皮をまとっていたが、それ以外は裸で、ファルスを聳え立たせていた。彼等はワイングラスを手にもって描かれる事がしばしばであって、ワイングラスの装飾としても用いられる事がある。彼等はしばしば松毬(fircone)を先に付けたディオニューソスの杖、テュルソスを持ち歩いている。
Title: サテュロス (Küçükyalı)
Section: ギリシア神話のサテュロス
Subsection: サテュロスの死

サテュロスは不死の神ではなく、歳をとれば死んだ。彩色花器等ギリシアの工芸品に、人間の人生の三段階に合わせたサテュロスの絵がある。成人したサテュロスは顎ヒゲがあり、禿げている。禿げていることはギリシア文化においては屈辱的で体裁の悪いことだった。高齢のサテュロスは通常シーレーノスと呼ばれた。半人半馬の飲んだくれである彼はパーンの息子といわれ、ディオニューソスの養父、先生にして酒のみ仲間である。サテュロスは暴力によっても死んだ。彼等は神話上のディオニューソスのインド行軍で戦死している。ノンノスによるとサテュロスのひとり マルシュアースは、アポローンと音楽の腕を競って敗れ、罰として生きながら全身の皮を剥がれて死んだ。
Title: サテュロス (Küçükyalı)
Section: ギリシア神話のサテュロス
Subsection: サテュロスの姿

成熟したサテュロスは前頭部に山羊の角を持つが、若いサテュロスはそこに骨ばった突起を生やしている。アッティカの彩色花器に描かれたサテュロスは平らな鼻、尖った大きな耳、長く巻いた髪、立派な顎ヒゲ、馬か山羊の尾部を持っている。乳首のような突起(pherea)を頚部に持つこともある。彼等は様々なスタイルで描かれる。上半身が人間で下半身が山羊というのが最も多い。時には角を生やしている。それほど多くはないが、下半身が馬であることもある。いずれにせよ、長くて太い尾と、常時勃起しっぱなしの陰茎を持っている。時代が下るにつれ、人間風に描かれるようになり、獣としての性格を失っていく。最後は尻尾だけがサテュロスであることをうかがわせるところまで至った。馴染みのあるギリシアのサテュロスの描写法は「眠ったサテュロス」(en:Barberini Faun)である（[1]参照）。これはヘレニズム時代のギリシア彫刻をローマ人が複製したもので、ワインと快楽に溺れる筋肉質のサテュロスである。頭部をだらりと下げ、極端でない程度に官能的なポーズをとっている。1998年にシチリアとテュニスの間の深海に沈んだ難破船から紀元前4世紀の青銅のサテュロスのトルソーが引き揚げられ、シチリアのマツァーラ・デル・ヴァッロで公開されている （[2]参照）。これも類似のポーズをとっている。初期のギリシアではサテュロスは年老いた怪物的な姿で描かれ、下半身も人間の姿であった。ギリシアの彫刻や絵画に描かれているサテュロスも、紀元前4世紀以前のものは人の姿をしていることが多いが、それを境に半人半獣の姿で描かれることが多くなっていった。後年の作品では、特にアッティカにおいて、獰猛な性格は和らげられ、もっと若く優美な特徴を示すようになった。プラクシテレースの複製と言われている有名な像では、サテュロスは笛を手にし、優美に木にもたれている。アッティカにはサテュロス劇と呼ばれる劇があった。これは神々と英雄達の伝説のパロディーで、サテュロスが合唱を務めた。エウリーピデースの『キュクロープス』の劇はその種のものの現存する唯一の例である（#サテュロス劇）。
Title: サテュロス (Küçükyalı)
Section: ギリシア神話のサテュロス
Subsection: サテュロス類縁のもの

年寄りのサテュロスはシーレーノス、若いサテュロスはサテュリスキ (Satyrisci)と呼ばれた。後述のように彼等はローマ詩人によってしばしばファウヌスと混同された。サテュロスの恥ずかしがり屋で臆病な面を象徴したのは野兎である。近代ギリシアの一部地域では、カリカンジャロスという妖怪がいにしえのサテュロスに似ているとされる。彼等は山羊の耳と、驢馬または山羊の脚をもち、毛で覆われ、女好きで踊りを好む。パルナッソス山の牧夫らは野兎と山羊の王である山の魔を信じていた。
Title: サテュロス (Küçükyalı)
Section: ギリシア神話のサテュロス
Subsection: 聖書との関連

欽定訳聖書のイザヤ書13章21節と34章14節の中で、"satyr"はヘブライ語のセイリム(se'irim)（「毛のあるもの」）を指す言葉として用いられており、ユダヤの民間伝承における荒野に住む魔物ないしは超自然的な存在を意味している。セイリムへ生贄を捧げる儀式があったことを、レビ記17章7節は仄めかしている。それらはアラブ人の古い伝説にあるアザッブ・アル＝アカバ（azabb al-akaba、峠の毛むくじゃらの魔物）との関連が考えられる。
Title: サテュロス (Küçükyalı)
Section: ギリシア神話のサテュロス
Subsection: サテュロス劇

アテーナイでのサテュロス劇（→紀元前5世紀）では、サテュロスとシーレーノスによる合唱（コロス）が舞台の所作に対する注釈役をになっていた。このサテュロス劇では神話におけるシリアスな出来事を戯画化して猥雑な無言劇として演じ、嘲笑した。紀元前5世紀から完全な形で残っているサテュロス劇が一つだけある。エウリーピデースの『キュクロープス』である。ソポクレースの書いたサテュロス劇の長い断片がパピルスに残っている。題はIchneutae（『サテュロスを追って』）であり、エジプトのオクシリンコスで1907年に発見された。
Title: サテュロス (Küçükyalı)
Section: ローマのサテュロス

ローマではサテュロスは森の精ファウヌスにまつわる広く知られた詩的な想像と混淆した。また、粗野な精であるパーンとも関連づけられ、パーンの眷属(Panes)と見なされた。ギリシアでは優美なサテュロスが描かれるようになったが、ローマでは再び臀部から蹄までが山羊に似た姿にイメージされた。ローマのサテュロスはしばしば大きな角をもって描かれる。小羊の角の場合もある。キリスト教は、一部の異教的な自然の精霊を悪魔として仕立て上げた。サテュロスも悪魔に関連づけられた。確かに彼等はユダヤの山羊男である魔物アザゼルに似てはいて、その魔物は生贄の山羊（スケープゴート）を要求した（→サタン）。ローマの諷刺(satire)は文学形式の一つで、詩のような随筆であり、辛辣で破壊的な公的ないし私的な批評活動である。ローマの諷刺は時として無思慮にギリシアのサテュロス劇と関連づけられるが、関連性といっても諷刺とそれとの関連はどちらも破壊的であり、都市化や文明に対して反抗的であったことに尽きる。なお、サテュロスはパーンやファウヌスと混淆して芸術の題材になった。パーン (ギリシア神話)#関連項目参照。
Title: サテュロス (Küçükyalı)
Section: 子供のサテュロス

子供のサテュロスはサテュロスに関係した伝説上の生物である。民話、古典工芸、映画、その他様々な郷土工芸にあらわれる。古典工芸には若いサテュロスが歳取った素面のサテュロスから注意されている様子が描かれることがある。一方で、子供のサテュロスがディオニューソス信仰に参加し、楽器を奏で踊りをおどっている姿も描かれている。子供のサテュロスがギリシアの花瓶といった古典作品にあらわれる。これは表面上は主に芸術家の審美眼によるものである。だが、ギリシア芸術における子供の役割からすると、子供のサテュロスにはそれ以上の意味があったと考えられる。アプロディーテーの息子のエロースは常に子供ないし赤児として表される。数え切れない程の作品の中で、しばしばサテュロスと共に、サテュロスの聖なる親玉であるバックス（ディオニューソス）が赤児の姿で現されている。古代ギリシア以外の子供のサテュロスの中でずば抜けた例がアルブレヒト・デューラーの版画『音楽を奏でるサテュロス、ニュムペーと赤子』もしくは『サテュロスの家族』Musical Satyr and Nymph with Baby (Satyr's Family)（1505年）である 。ロココ時代にもバックス祭(en:Bacchanalia)に参加する子供のサテュロスを描いた作品がみられる。中には女性の子連れサテュロスもいる。子供のサテュロスが積極的に祭に参加しているものもある。例えばジャン・ラウー(en:Jean Raoux, 1677-1735)の絵画『バッカンテに扮したプレヴォスト嬢』（Mlle Prévost as a Bacchante）ではオペラ座の踊子プレヴォスト嬢がバックス祭の中で踊り、子供のサテュロスがタンブリンを叩いている。 ヴィクトリア時代のナプキンリングには子供のサテュロスが樽の横に描かれ、子供のサテュロスがバックス祭に参加している姿が表されている。子供のサテュロスは現代美術にも見られる。子供のサテュロスではないかと推測されるものが、さまざまな地域の民話や現代の神話学に見られる。ギリシア趣向の大学祭(college parties)ではバックス風のキャラクターが現れるが、その中には子供のサテュロスも出てくる。
Title: サテュロス (Küçükyalı)
Section: イギリスの伝承との関係

プーカはアイルランド及びウェールズの神話に現れる森の妖精（→フェアリー）である。プーカは最も恐ろしいフェアリーであって、様々な形態をとるが、その中に黒山羊がある。この名前をとり、サテュロス類似の半人半山羊で柳で作った笛を愛好する妖精をパックと呼んだ。パックはウィリアム・シェイクスピアの『夏の夜の夢』で陽気な妖精として描かれ、有名になった。
Title: コルプス (Corpus, Misiones)
Section: abstract

コルプス
Title: コルプス (Corpus, Misiones)
Section: 一覧

コルプス （corpus ） - ラテン語で「体」のこと。→コルプスドミニ（Corpus Domini）はカトリックの暦で聖体の祝日。コルプス (博物館) - オランダにある人体をテーマにした博物館。コルプス先生 - 児童文学作家筒井敬介の作品の登場人物。『コルプス先生汽車へ乗る』など。アヴェ・ヴェルム・コルプス – 賛美歌のひとつ。
Title: ゲレーロ_(エリトリア) (Ghela'elo)
Section: abstract

ゲレーロ（Ghela'elo）は、エリトリア・セメナウィ・ケイバハリ地方南部の、ゲレーロ地区の行政府所在地で、ブリ半島東部の付け根にある。ゲレーロは他にGhelaloとも綴られる。また、ダガブタと呼ばれることもあり、その場合Dagabtaと綴られる。北緯15度5分39秒、東経40度3分17秒。標高16m。
Title: バターミルク (Buttermilk, Arkansas)
Section: abstract

バターミルク（buttermilk）は、乳製品であり複数の異なった飲み物を指す。もともと、バターミルクとは、クリームからバターを作った後に残った液体であり、これを伝統的なバターミルク（traditional buttermilk）と呼ぶ。さらに、中東、インド、アメリカ合衆国南部等の温かい地域で作られる様々な酸味を持つ発酵乳のことも指し培養バターミルク（cultured buttermilk）と呼ばれる。寒い地域であるが、スカンジナビア半島やドイツ、ポーランドでも培養バターミルクはよく飲まれる。酸性バターミルクはミルクにレモンジュースなどの食用の酸を加えたものと定義され、バターミルクの代用品としても使用される。主な作り方としては小さじ1杯のレモンジュースに1カップの牛乳を混ぜ10分程度凝固するのを待つ、がある。これらバターミルクの酸味は、牛乳の中の酸の量による。酸味は主乳酸菌がラクトースを発酵させる際に副産物として作られる乳酸に由来する。乳酸が作られると牛乳のpHは低下し、主要なタンパク質であるカゼインが凝固し、カードや凝固乳となる。この過程で、バターミルクは通常の牛乳よりも濃くなる。一般に、伝統的なバターミルクよりも、培養バターミルクの方が濃い。バターミルクはそのまま飲む他に、ソーダブレッドなど料理にも使用される。
Title: バターミルク (Buttermilk, Arkansas)
Section: 伝統的なバターミルク

元来バターミルクとは、牛乳をしばらく置いておくことで、牛乳から分離したクリームを撹拌しバターを作る時に残った液体のことであった。このバターを作る過程において牛乳の中に自生する乳酸菌によって酸味が生まれる。この過程が行われる1つの理由は、pHの低いクリームの脂肪は新鮮なものよりもまとまりやすく、バターの分離が容易になるからである。酸性の環境は、他の有害な微生物の生育を阻害し、品質保持期限も長くなる。インドやパキスタンの家庭では、ダヒ（ヨーグルト）から作られたバターミルクが現在も一般的に使用されており、さらに "chaas"、"chaaNch"、"chaach" と呼ばれるスパイシーなバターミルクが飲まれている。これらの伝統的なバターミルクは西洋諸国ではほとんど見られなくなっている。
Title: バターミルク (Buttermilk, Arkansas)
Section: 培養バターミルク

現在市販されている培養バターミルクは、工業的手法により加熱殺菌、均質化された脂肪分1%もしくは2%の牛乳にStreptococcus lactisという乳酸菌を加え作られる。着色したバターの固形物を混ぜて、より従来の手法で作ったバターミルクに近づけたものもある。ブルガリアバターミルクと呼ばれるものは、さらに酸味の強いLactobacillus bulgaricusという別の種類の菌を加える。コンデンスバターミルクやパウダー状のバターミルクの需要も増えている。1900年代初期、培養されたバターミルクは、「ordinary buttermilk」と呼ばれた伝統的なものと区別するため、「artificial buttermilk」というラベルを付けて売られたが、現在では行われておらず、牛乳に食用の酸を加えた製品に付けられるようになった。
Title: バターミルク (Buttermilk, Arkansas)
Section: 効能

バターミルクは、バター製造のために脂肪分が既に取り除かれていることにより、通常の牛乳と比べて脂肪やカロリーが低い。カリウム、ビタミンB12、カルシウムが豊富である。バターミルクは、牛乳よりも消化がよく、スキムミルクよりも多くの乳酸を含んでいる。消化がよいため、たんぱく質やカルシウムが体内に吸収されやすい。牛乳1杯あたり、157kcal、脂肪分8.9gであるのに対して、バターミルクは1杯あたり、99kcalで、脂肪分2.2gである。ただし、スキムミルクや低脂肪乳から作っているものもあるため、脂肪の量はブランドによって異なる。
Title: テッケ (Tekke, Şuhut)
Section: abstract

テッケ（アラビア語: تكيه‎、テキーイェ）は、タリーカ（教団）の信者らが集い、礼拝、儀式などを執り行う修道場。オスマン帝国時代にはデルギャフ（dergâh）やアースィタネ（âsitane）と呼ばれた。一部のタリーカにおいてハーンカーとアースィタネという名前は中心地となるテッケを指すこともある。テッケの大きさはタリーカによって異なる。一室のテッケだけでなく、さまざまな施設を含むキュリエ（ワクフ制度によって造られた学校・モスク・病院などを併設した建築複合体）のような見た目の巨大なテッケもある。通常、信徒らは週に一度決まった日に、一つの空間からなるテッケに集まり、それぞれのタリーカの教えに基づいた儀式を執り行う。モスクなどを併設した大きなテッケでの儀式はより規模が大きく、長い時間をかけて行われる。これらのテッケにはたいてい、シャイフの住宅、デルヴィシュ（ダルヴィーシュ）が泊まる建物、台所、洗濯場、ハマムのような場所、タリーカ関係者が宗教的儀式、談話やズィクル（唱念）などに励む修道場が含まれる。中心のテッケはより多くの施設をもつ。例えばベクタシュ教団の中心地、ネヴシェヒル県ハジュ・ベクタシュ村のハジュ・ベクタシュ・ヴェリ修道場は3つの庭のある複合施設の構造をもつ。ここでの主な建造物はハジュ・ベクタシュ・ヴェリの霊廟、バルム・スルタンの霊廟、台所、食料保存庫、洗濯場、談話室、メスジト（小モスク）など。古くからある食糧庫やベーカリーは破却された。メヴレヴィー教団の中心地、コンヤのメヴラーナ修道場にもメヴラーナ霊廟、旋舞（セマー）の場、メスジト、厨房、デルヴィシュ、デデ（宗教指導者）とチェレヴィーの部屋がある。テッケにはタリーカの中心人物が埋められた霊廟、ハズィレと呼ばれる小さな墓が併設される。トルコでは1925年のトルコ革命の過程でテッケは閉鎖され、タリーカの活動も禁止された。のちにテッケの一部は博物館として開放された。
Title: 碧城郡 (Pyoksong County)
Section: abstract

碧城郡（ピョクソンぐん）は朝鮮民主主義人民共和国黄海南道に属する郡。
Title: 碧城郡 (Pyoksong County)
Section: 地理

黄海に面する。東に海州市、東北に新院郡、北に信川郡、西に苔灘郡、西南に甕津郡、南に康翎郡と境を接する。
Title: 碧城郡 (Pyoksong County)
Section: 歴史

もともと海州を中心とする一帯を海州郡と称したが、1938年に海州邑が府に昇格して郡から離脱すると、周辺地域は碧城郡と改称した。1952年、北朝鮮の行政区画再編により、広大な郡が細分化されて青丹郡・新院郡・苔灘郡などに分けられ、ほぼ現在の郡域がつくられた。なお、現在韓国側の仁川広域市甕津郡に所属する大延坪島・小延坪島はかつて碧城郡の所属であったが、日本の敗戦で朝鮮が分割占領された際、38度線以南に位置していたため米軍の占領下に入り、京畿道甕津郡に編入され、朝鮮戦争後も韓国の統治下にとどまり現在に至っている。
Title: 碧城郡 (Pyoksong County)
Section: 歴史
Subsection: 年表

この節の出典1895年 - 海州府海州郡（二十三府制）。1896年 - 黄海道海州郡。1914年4月1日 - 郡面併合により、黄海道平山郡龍山面の一部、甕津郡龍淵面の一部、長淵郡苔湖面の一部が海州郡に編入、海州郡花陽面の一部が延白郡に編入、検丹面の一部が信川郡に編入。海州郡に以下の面が成立。(23面)東雲面・青龍面・月禄面・代車面・壮谷面・雲山面・弥栗面・羅徳面・瀛東面・海州面・来城面・錦山面・秋花面・泉決面・日新面・茄佐面・東江面・席洞面・高山面・検丹面・西辺面・松林面・海南面1927年 - 瀛東面の一部が海州面に編入。(23面)1931年4月1日 - 海州面が海州邑に昇格。(1邑22面)1936年 - 瀛東面・西辺面の各一部が海州邑に編入。(1邑22面)1938年10月1日 (20面)海州邑が海州府に昇格、郡より離脱。海州郡が碧城郡に改称。西辺面・席洞面が合併し、西席面が発足。泉決面・瀛東面が合併し、瀛泉面が発足。1943年10月1日 - 西席面の一部が海州府に編入。(20面)1945年8月15日 - ソ連軍管理下に置かれる。ただし、来城面・日新面・青龍面・東江面・松林面および瀛泉面・秋花面・茄佐面・月禄面・代車面・海南面の各一部は米軍管理下に置かれる。(南11面、北15面)1945年11月4日 - 米軍管理下の来城面・日新面・青龍面・秋花面・瀛泉面が京畿道延白郡に、東江面・松林面・茄佐面・月禄面・代車面・海南面が京畿道甕津郡に編入。米軍管理下の碧城郡は消滅。(15面)1946年12月 - ソ連軍管理下の甕津郡甕津邑・茄川面・交井面（38度線以北の地域）を編入。(15面)甕津邑・月禄面が合併し、月禄面が発足。秋花面が東雲面に編入。海南面が茄佐面に編入。1952年12月 - 郡面里統廃合により、黄海道碧城郡茄佐面・月禄面・検丹面・弥栗面・高山面および西席面・壮谷面・雲山面・羅徳面の各一部、甕津郡甕津面・富民面の各一部地域をもって、碧城郡を設置。碧城郡に以下の邑・里が成立。(1邑23里)碧城邑・玉井里・長峴里・桑林里・月峴里・龍井里・竹川里・双岩里・白雲里・大成里・温泉里・指南里・道楽里・冷井里・月峯里・安谷里・内湖里・道峴里・通山里・席洞里・神光里・書院里・原坪里・士峴里1953年12月 (1邑23里)桑林里の一部が月峴里に編入。龍井里の一部が桑林里に編入。1954年10月 - 黄海道の分割により、黄海南道碧城郡となる。(1邑23里)1958年6月 - 道楽里・冷井里・指南里が信川郡に編入。(1邑20里)1959年2月 - 温泉里が信川郡に編入。(1邑19里)1961年3月 - 神光里が海州市に編入。(1邑18里)1965年1月 (1邑19里)原坪里の一部が士峴里に編入。士峴里・内湖里の各一部が合併し、石潭里が発足。1967年10月 (1邑19里)安谷里の一部が月峯里に編入。白雲里・双岩里の各一部が安谷里に編入。玉井里の一部が龍井里に編入。双岩里の一部が竹川里に編入。1990年6月 (1邑21里)碧城邑の一部(新しく開墾された干拓地)が分立し、南艙里が発足。書院里の一部(新しく開墾された干拓地)が分立し、獐村里が発足。1999年6月 - 獐村里が獐川里に改称。(1邑21里)
Title: 碧城郡 (Pyoksong County)
Section: 下位行政区画

1邑・21里からなる。
Title: 碧城郡 (Pyoksong County)
Section: 交通

甕津線西席駅 - 碧城駅 - 紫陽駅 - 長屯駅
Title: 兎山郡 (Tosan County)
Section: abstract

兎山郡（トサンぐん）は、朝鮮民主主義人民共和国黄海北道の南東部に位置する郡。 元々高句麗の烏斯含逹県(오사함달현)であり、景徳王の時兎山郡に改称された。「오사함」は高句麗語で兎を意味する。
Title: 兎山郡 (Tosan County)
Section: 地理

西の方に金川郡、南に長豊郡、北に新渓郡、東に江原道鉄原郡・伊川郡と接する。
Title: 兎山郡 (Tosan County)
Section: 歴史

1914年、大部分が金川郡に、一部が新渓郡に編入された。1952年12月に金川郡の外柳面、合灘面、左面、西泉面、口耳面、兎山面の10個の里を合併して兎山郡を新設した。
Title: 兎山郡 (Tosan County)
Section: 歴史
Subsection: 年表

この節の出典1952年12月 - 郡面里統廃合により、黄海道金川郡外柳面・合灘面・左面・西泉面・口耳面および兎山面の一部地域をもって、兎山郡を設置。兎山郡に以下の邑・里が成立。(1邑17里)兎山邑・陽寺里・龍岩里・月城里・北浦里・安鳳里・黄江里・洪墓里・下南里・烽仏里・水合里・合灘里・文城里・美堂里・松細里・百花里・松川里・石峯里1954年10月 - 黄海道の分割により、黄海北道兎山郡となる。(1邑17里)1961年3月 (1邑17里)下南里の一部が烽仏里に編入。松細里の一部が百花里に編入。1977年9月 - 洪墓里が梅峰里に改称。(1邑17里)1981年6月 - 烽仏里の一部が兎山邑に編入。(1邑17里)
Title: 兎山郡 (Tosan County)
Section: 行政区画

1邑 17里で構成される。토산읍 (兎山邑、トサヌプ)양사리 (陽寺里、ヤンサリ)룡암리 (龍岩里、リョンアムニ)월성리 (月城里、ウォルソンニ)북포리 (北浦里、プクポリ)안봉리 (安鳳里、アンボンニ)황강리 (黄江里、ファンガンニ)매봉리 (梅峰里、メボンニ)하남리 (下南里、ハナムニ)봉불리 (烽仏里、ポンブルリ)수합리 (水合里、スハムニ)합탄리 (合灘里、ハプタンニ)문성리 (文城里、ムンソンニ)미당리 (弥堂里、ミダンニ)송세리 (松細里、ソンセリ)백화리 (白花里、ペクァリ)송천리 (松川里、ソンチョンニ)석봉리 (石峰里、ソクポンニ)
Title: 麟山郡 (Rinsan County)
Section: abstract

麟山郡（リンサンぐん）は、朝鮮民主主義人民共和国黄海北道に属する郡。
Title: 麟山郡 (Rinsan County)
Section: 地理

東は平山郡、西の銀波郡と黄海南道新院郡、 南は 峰泉郡 、青丹郡、 北は 瑞興郡、鳳山郡に接する。
Title: 麟山郡 (Rinsan County)
Section: 歴史

1952年行政区域改編で平山郡新岩面・麟山面・上月面および文武面の13ヶ里、瑞興郡内徳面を分離して新設された。
Title: 麟山郡 (Rinsan County)
Section: 歴史
Subsection: 年表

この節の出典1952年12月 - 郡面里統廃合により、黄海道平山郡新岩面・麟山面・上月面および文武面の一部、瑞興郡内徳面をもって、麟山郡を設置。麟山郡に以下の邑・里が成立。(1邑23里)麟山邑・白川里・象岩里・舟岩里・冷井里・大村里・真川里・輦豊里・水峴里・上月里・東糸里・基春里・龍石里・安昌里・花昌里・平和里・池沢里・文区里・新村里・大和里・石蓮里・多田里・上下里・石橋里1953年 (1邑23里)麟山邑が麒麟里に降格。花昌里・文区里の各一部が合併し、麟山邑が発足。花昌里の残部・文区里の残部が合併し、花明里が発足。1954年10月 - 黄海道の分割により、黄海北道麟山郡となる。(1邑25里)水峴里の一部が黄海南道新院郡水源里に編入。白川里・大村里の各一部が合併し、剣峴里が発足。白川里の一部が黄海南道峰泉郡隠洞里・間坪里の各一部と合併し、道川里が発足。1965年 (1邑21里)新村里が上下里・石蓮里に分割編入。大和里が石蓮里・東糸里・上月里に分割編入。道川里が白川里に編入。剣峴里が大村里に編入。1967年 (1邑19里)花明里が麟山邑に編入。象岩里が平山郡に編入。1982年 - 基春里が大豊里に改称。(1邑19里)1985年 - 銀波郡金大里、鳳山郡青龍里の各一部が上下里に編入。(1邑19里)
Title: 麟山郡 (Rinsan County)
Section: 行政区域

1邑・19里で構成される。
Title: 麟山郡 (Rinsan County)
Section: 交通

鉄道は通らないが、周辺地域を通る道路によりつながる。
Title: サアベドラ (Saavedra, Santa Cruz)
Section: abstract

サアベドラ（Saavedra）は、ガリシア語、及びそれに由来するスペイン語圏の姓。サーベドラとも表記される。
Title: サアベドラ (Saavedra, Santa Cruz)
Section: 人物

エルウィン・サーベドラ - ボリビアのサッカー選手。カルロス・サアベドラ・ラマス - アルゼンチンの法学者、政治家。コルネリオ・サアベドラ - アルゼンチンの政治家、軍人。コルネリオ・サアベドラ・ロドリゲス - チリの政治家、軍人。コルネリオ・サアベドラの孫。セバスチャン・サーベドラ - コロンビアのレーシング・ドライバー。
Title: サアベドラ (Saavedra, Santa Cruz)
Section: その他

サーベドラ (ブエノスアイレス) - アルゼンチンのブエノスアイレスの地区。
Title: 城山区 (Seongsan District)
Section: abstract

城山区（ソンサンく）は、大韓民国慶尚南道昌原市東部に位置する区である。
Title: 城山区 (Seongsan District)
Section: 行政区画

城山区は8洞に分かれる。
Title: 城山区 (Seongsan District)
Section: 交通
Subsection: 鉄道

KORAIL鎮海線南昌原駅 - 聖住寺駅定期旅客列車は運行されていない。
Title: レインボー (Rainbow, Placer County, California)
Section: abstract

レインボー（英語：rainbow）は、英語で「虹」を意味する言葉。また、以下の項目のいずれかを指すこともある。
Title: レインボー (Rainbow, Placer County, California)
Section: 地理

レインボー (アラバマ州)レインボー (カリフォルニア州)レインボー (カリフォルニア州プレーサー郡)レインボー (ビクトリア州)
Title: レインボー (Rainbow, Placer County, California)
Section: 企業

レインボーS.p.A.（旧: レインボーS.r.l.） - イタリアのアニメ制作会社。
Title: レインボー (Rainbow, Placer County, California)
Section: 乗り物

日野・レインボー - 日野自動車が製造している中型路線バス。スーパーエクスプレスレインボー - 東日本旅客鉄道にかつて存在したジョイフルトレイン。レインボー (船舶) - 隠岐汽船の高速船名。レインボー号 (東北急行バス) - 東北急行バスが運行する東京 - 山形間の高速バス。レインボウ (防護巡洋艦) - イギリス、カナダ海軍の巡洋艦。
Title: レインボー (Rainbow, Placer County, California)
Section: グループ

レインボー (バンド) - イギリスのロックバンド。RAINBOW (音楽グループ) - 韓国の歌手グループ。レインボー (お笑いコンビ) - 吉本興業所属のお笑いコンビ。
Title: レインボー (Rainbow, Placer County, California)
Section: TV番組

レインボー (テレビ番組) - 毎日放送で1992年から1993年に放送されたワイドショー。
Title: レインボー (Rainbow, Placer County, California)
Section: 音楽作品
Subsection: アルバム

Rainbow (浅香唯のアルバム) - 浅香唯のアルバム。Rainbow (榎本温子のアルバム) - 榎本温子のアルバム。Rainbow (山本彩のアルバム) - 山本彩のアルバム。RAINBOW (シンフォニック=レインのアルバム) - シンフォニック=レインのキャラクターアルバム。RAINBOW (マライア・キャリーのアルバム) - マライア・キャリーのアルバム。RAINBOW (浜崎あゆみのアルバム) - 浜崎あゆみのアルバム。RAINBOW (福原美穂のアルバム) - 福原美穂のアルバム。RAINBOW (エレファントカシマシのアルバム) - エレファントカシマシのアルバム。Rainbow (KEYTALKのアルバム) - KEYTALKのアルバム。レインボー (アルバム) - 大橋純子のアルバム。RAINBOW (HYのアルバム) - HYのアルバム。rainboW (ジャニーズWESTのアルバム) - ジャニーズWESTのアルバム。RAINBOW (GFRIENDのアルバム) - GFRIENDのミニアルバム。Rainbow (東山奈央のアルバム) - 東山奈央のアルバム。
Title: レインボー (Rainbow, Placer County, California)
Section: 音楽作品
Subsection: 楽曲

Rainbow (ROUND TABLE featuring Ninoの曲) - ROUND TABLE feat. Ninoのシングル曲。テレビ東京系列 アニメ『ARIA The ANIMATION』エンディングテーマ。Rainbow - V6のシングル『ジャスミン/Rainbow』に収録。『早稲田アカデミー』CMソング。RAINBOW - PENICILLINのシングル『RAINBOW/SCREAM』に収録。日本テレビ系列『音燃え!』オープニングテーマ。Rainbow - ポルノグラフィティのシングル『瞳の奥をのぞかせて』に収録。『天皇盃全国都道府県対抗男子駅伝競走大会』テーマソング。Rainbow (マジック&メイデンの曲) - マジック&メイデンのシングル曲。Rainbow (内田雄馬の曲) - 内田雄馬のシングル曲。テレビ東京系列 アニメ『この音とまれ!』第2クール エンディングテーマ。
Title: レインボー (Rainbow, Placer County, California)
Section: 映画

レインボウ (映画) (The Rainbow) - 1989年製作のイギリス・アメリカ合作映画。監督：ケン・ラッセルRAINBOW (1996年の映画) - SFXファンタジー・アドベンチャー。監督:ボブ・ホスキンス
Title: レインボー (Rainbow, Placer County, California)
Section: 漫画

RAINBOW-二舎六房の七人- - 安部譲二原作・柿崎正澄作画の漫画、またそれを原作とするアニメ作品。
Title: レインボー (Rainbow, Placer County, California)
Section: レインボーズ

レインボウズ (バンド) - 西ドイツのロックバンド。ランディ&ザ・レインボウズ - アメリカのドゥーワップ・グループ。RAINBOWS (アリス九號.の曲) - アリス九號.のシングル曲。rainbows (財津和夫のアルバム) - 財津和夫のアルバム。
Title: レインボー (Rainbow, Placer County, California)
Section: レインボーズ
Subsection: その他

レインボーという言葉を含むその他の項目。愛の戦士レインボーマン - 東宝が制作し、日本教育テレビ（NET、現：テレビ朝日）で放送された、川内康範原作の特撮ドラマ。レインボー・ミカ - 対戦型格闘ゲーム『ストリートファイターZERO3』などに登場する架空の人物。レインボーブリッジ - 東京湾にかかる全長798mの橋。しばしば、虹色のライトアップが行われる。レインボーくじ - 「地域医療等振興自治宝くじ」の愛称で、栃木県が発行している。カラオケレインボー - 関西地盤のカラオケボックスチェーン。奈良県天理市のレジャー関連企業・コスモコーポレーションが運営。レインボーアイランド - タイトーが開発・発売したアーケードゲーム。様々な家庭用ゲーム機に移植されている。ちばレインボーバス - 千葉県印西市に本社を置く京成グループのバス事業者。車体色が青空と虹をイメージしたものとなっている。
Title: パニック (Panik, Bileća)
Section: abstract

パニック (panic) とは、個人または集団において突発的な不安や恐怖（ストレス）による混乱した心理状態、またそれに伴う錯乱した行動を指す。恐慌とも言う。混乱や錯乱を意味する一般的な「パニック」と医学的な「パニック(パニック障害/パニック発作)」は意味が異なる。動物の同種行動に関しては、暴発行動とも呼ばれる。
Title: パニック (Panik, Bileća)
Section: 概要

パニックの定義としてはスメルサーによる「ヒステリー的信念に基づく集合的な逃走」、ラングによる「極端な利己的状態への集合的な退行」、サトウタツヤによる「突然発生した予期しない恐怖で， 抵抗不可能なものであり，多くの人々が同時にそれに影響される状態で多くの場合逃走や混乱が見られる状態」というものがある。パニックの脅威は、1942年11月28日にアメリカ合衆国のボストンで500人近い死者を出したココナッツ・グローヴ火災によって広く知られることになった。この事件については大惨事を引き起こした原因や責任の所在が解明できないまま、パニック説がスケープゴートにされたに過ぎないと見る分析もある一方、やがて災害そのものよりも災害による群衆のパニックこそが最大の脅威であるという認識が、時にはパニックに対する誤った誇張や過剰な恐怖心を交えつつも、一般的な社会常識として広く共有されるようになる。一方、常識として広まったパニックのイメージには、過大評価や、後の研究で否定された内容に基づく誤解もあり、誤解に基づいた避難誘導が逃げ遅れを誘発したり、逆にパニックを拡大させたりといった不適切な対応に繋がる場合もある（詳細は「#パニックに対する過大評価と正常性バイアス」を参照）。
Title: パニック (Panik, Bileća)
Section: 語源

語源は、ギリシア神話の神・パーンにちなむ。古代ギリシアの人々は、家畜の群れが何の前触れもなく突然騒ぎだし、集団で逃げ出す現象について、家畜の感情を揺り動かす見えない存在が牧神・パーンと関係していると考え、これを「パーンに関係するもの」（古代ギリシア語: πανικόν = 英語: panic）と呼んだ。古代ギリシアでも既に語源俗解がなされ、神話上の物語が幾つか伝わっている。例えば、魔神テューポーンが神々の集うオリンポス山に出現した際、神々は恐れて動物に化けて逃げ回ったが、パーンは恐慌のあまり、上半身が山羊で下半身が魚という姿に化けるという醜態をさらし、これがパニックの語源になった、などである。近代以降は、人間や動物の集団を突然襲う恐慌状態を「パニック」と呼ぶようになり、やがて群集心理に留まらず、個々人の恐慌状態や心理状態をも指すようになった。今では心拍数120を超えるとパニック状態と判断される場合がある。
Title: パニック (Panik, Bileća)
Section: 暴発行動

動物の場合、脳の処理能力を超える状況に陥った場合に、人間のパニック状態同様の、非論理的な行動が見られる。例を挙げれば、室内に閉じ込められた鳥が出口を求めて窓ガラスや壁などに体当たりをする行動や、ネズミが川へ群れで飛び込む集団行動、罠に掛かった動物が傷付くのも厭わずに暴れ回る行動などがある。人間にしても動物にしても、強いストレスの下で衝動的な行為を起こした場合、偶発的にでも、ストレスの元から逃れる可能性が生じるため、このような緊急的な行動様式が発達したと考えられている。
Title: パニック (Panik, Bileća)
Section: パニックの功罪

パニックによって引き起こされる衝動的な行動は、目前の火災や頭上から崩れ落ちてくる岩石群といった危険物からいち早く逃れようとする場合には一定の効果が見られるわけだが、特に集団的なパニックが発生した場合や、本来は危険度が低い現象であるにもかかわらず、強いストレスを受けてパニックを起こした結果、被害が拡大するケースも見られる。火災によるパニック状態では、天ぷら油火災の際に鍋の中で火柱が立っている（まだ周囲への延焼は無い）状態にて、消火器の使用を思い付かず慌てて水を掛けてしまう人は少なくない。この場合は油が燃えながら飛び散るため、被害が拡大する事故が報じられている。また、ビル火災では、「一見押してあけるように見えるが実は引いてあける扉」の前で人が折り重なって死んでいたという事例がある。押してあかなければ普通は引いてみるところであるが、火事でパニックになっているため必死で押してあけようとしているうちに煙に巻かれたのである。集団的なパニック現象が発生した場合、個々が先を争ってその場から逃れようとするのが一般的だが、そのような一定集団がパニックに陥り易いケースでは、危険状況の発生が広範囲に及んでいる場合が多い。このような場合、無理に移動しようとすると、他のパニック状態にある被災者同士で衝突したり踏まれたりする現象も起き易く、そのような事態によって死傷者が発生しているケースは多い。また地震等の災害発生時には、屋内で家具や調度品等の倒壊を目の当たりにしてパニックに陥った際に、とにかく頭上に何も無い屋外に飛び出したいという衝動に駆られることが知られているが、今日の都市部では高層ビルの窓ガラスや外壁に用いる建材などが、ビル周辺部に降り注ぐ現象が起き易いとされる。これを考慮に入れず咄嗟に屋外へ飛び出して、それら落下物の犠牲となるケースも報告されており、特に補強の入った屋内にいる場合は、外に飛び出さなかった人のほうが安全な場合が多い。また、日本家屋では瓦の落下や塀の倒壊に伴う事故が報告されている。このような緊急事態に於ける適切な行動の情報が多く出回っており、またそのような緊急事態が発生しやすい環境（地域）では、一定の訓練を繰り返す所もある。このような場合では、緊急事態を模擬的に体験することで、そのような事態への耐性を高め、パニックによる事故を未然に防ぐ効果があるとされており、それにより被害を最小限に食い止めた事例は数多い。
Title: パニック (Panik, Bileća)
Section: パニックの起こる状況

パニックは、正しい情報を得られない状況に陥った人々が冷静な判断力を失った時に発生する。こうしたパニックが発生する状況には幾つかの必要条件がある。それはまず群衆が差し迫った脅威を現実のものとして実感していること、何からの方法によってその危険から逃れて助かる見込みがあると信じられていること、しかし確実な脱出が困難であり、他の脱出者との競争に勝たなければ生き残れないかもしれないという危機感が集団の間に広がること、そしてコミュニケーションが機能せず全体の状況を把握することができなくなること、といった条件である。これらの条件はいずれも実際の状況がそのようなものであるかどうかに関係なく、人々の主観的な思い込みだけで引き起こされるが、条件のうちの幾つかが成り立たなくなれば、パニックを防ぐことができる。一方、火災などの差し迫った脅威から助かるために争って出口に殺到することが、たとえ理性的に判断したとしても唯一の合理的な生存手段となる状況で、そのような避難行動を取ったことによって助かった成果が、避難行動のせいで生じた犠牲を上回るような場合、このような集団行動をパニックと呼ぶことに対しては異論がある。ただし生存者が少なく現場の損傷が激しいような場合、そのような避難行動が合理的な判断に基づく行動であったかどうかは判断が困難な場合もあり、折り重なった遺体の状況から「パニックが起こった」と安易に結論づけられてしまう場合もある。
Title: パニック (Panik, Bileća)
Section: パニックの起こりにくい環境

第一には、生き残りの可能性がない場合にはパニックは起こりにくい。一般に、パニックは危機的状況にある閉鎖的な空間で発生しやすいと思われている。だが、完全に逃げ場がない閉鎖的な空間においては、実際にはむしろ、パニック状態には陥りにくいことが知られている。例を挙げれば、過去の大規模な航空機事故発生時には、逃げ場のない機内で乗客は強いストレスに晒されながらも、一定の理性を保っていたという報告がなされている（→日本航空123便墜落事故など）。パニックに陥り、搭乗口をこじ開けて機外に飛び出したなどの事例は極めて少ない。航空機事故の他にも潜水艦や宇宙船、鉱山での坑内事故などでは、パニックが起こらないことが知られている。このことは、危機を逃れる可能性がたとえ僅かでもある場合にこそ、人は何としてもそれを達成しようしてパニック状態になることを示唆している。他人と争うことで生存できるという見返りがあるのなら、人は利己的にもなる。この他、視認性の高い安全経路情報の提示や、他者からの誘導がある場合も、パニックが起こりにくい。なお、災害に対する不安や危機感がなかったり、避難するよりもその場に留まった方が安全であるという認識が広まると、人は避難行動を開始しない傾向にある。その場合、危機が本当に差し迫ったものであると、結果として人々が逃げ遅れてしまう場合もある。例えば1981年10月31日に神奈川県平塚市では、手違いにより、東海地震に備えてあらかじめ用意されていた「地震予知により間もなく大地震の発生が予想されるので警戒せよ」という旨のメッセージが、誤って防災無線から放送されてしまうという誤報があったが、その放送内容は群衆のパニックを抑えることばかりを意識した、緊迫感を欠いた回りくどいものであったため、予想されていたパニックは全く起こらなかった。しかしこの誤報は80パーセントの市民には届かず、何らかの形で耳にした人でも真に受けた人はわずかに3.9パーセント、半信半疑だった人も10.0パーセントに留まり、大多数の市民は聞いても無視するか信じず、更に誤報の内容を真に受けたわずかな人も、そのうち60パーセント以上は何ら具体的な行動を起こさなかった。安全な場所に避難したのは1パーセントにも達しなかった。この放送ではパニックこそ起きなかったが、結果的には「毒にも薬にもならないメッセージ」と酷評されるような、避難を促す内容としても不適切なものになった。
Title: パニック (Panik, Bileća)
Section: パニックに対する過大評価と正常性バイアス

パニックによって引き起こされる脅威の大きさは社会常識として広く知られており、しばしば映画やテレビドラマなどのフィクション作品では、パニックに陥って錯乱する群衆の姿が、凶暴かつ残忍に誇張されて描かれる。その一方、こうしたパニックの脅威は過大に警戒されすぎているという主張もある。広く浸透した社会常識では、地震や火災などの災害に巻き込まれた群衆は、多くの場合においてたやすくパニックに陥るものであると信じられているが、実際はほとんどの場合でパニックは起こらない。このような場合、多くの人間は呆然としてしまって行動を起こせないことが分かっている。更に人間の心理には正常性バイアスと呼ばれる、目の前の異常事態に対して平常心を保とうとする精神の働きがあり、これが過剰に作用すると差し迫った危険の大きさを理解できずに過小評価してしまう。こうした結果、ただちに避難を開始しなければ生命に関わるような差し迫った危機を前にした群衆が、様子を見ているばかりで避難しようとしなかったり、記念撮影に興じたりするなど、過剰に落ち着きすぎていて客観的な判断を欠いた行動を取ってしまうようなことがある。恒常的な避難訓練を受けていない人間が、差し迫った危機に対して適切な行動を取ることができず、理性を欠いた集団行動を取ってしまうという経緯だけを見れば、パニックに陥った集団も、正常性バイアスに支配された集団も同じである。しかし正常性バイアスの脅威と比べて、パニックに対する過剰な恐怖心は人々の間に広く介在している。時には災害そのものよりも集団のパニックを抑止することを優先した対処が裏目に出て、危機感が共有されず、群衆が火災などの災害から逃げ遅れて被害が拡大した事例も知られている。例えば1977年5月28日にアメリカ合衆国で164人が死亡したビバリーヒルズ・サパークラブ火災はそうした例で、従業員から「単なるボヤである」という呼びかけがなされた結果、人々はリラックスしたままゆっくりと避難を開始し、席についたまま談笑したり飲み物を飲んだりしていた人々も多かったが、そうした人々はそのまま煙に巻かれて犠牲となった。また1903年12月30日にシカゴで602人が死亡したイロコイ劇場火災では、施設側から「火災ではない」という情報隠しがされたが、避難が遅れていた人々が火災に気がついてから一気にパニックが起こり、多くの人々が錯乱した群衆に踏み倒されて圧死した。日本でも、川治プリンスホテル火災で、火災報知器の鳴動に対し従業員が確認を怠り「火災報知器のテスト」と放送したため、避難の機会を失って45名が死亡している。「災害そのものよりもパニックの方が恐ろしい」とする主張もある一方で、「それより更に恐ろしいのは、パニックへの過剰な警戒心が引き起こす情報隠しである」という反論もある。2011年に日本で起きた福島第一原子力発電所事故では、国民がパニックを起こすことへの過剰な警戒心から、放射性物質の拡散状況を被災地の人々に提供すべきではないという判断がされ、政府による情報の公開が遅れた。このような「災害の情報を正しく知らせれば必ず大きなパニックが起きてしまう」といった先入観は、パニック神話などと呼ばれて批判の対象ともなっている。なお結果的にはこの原発事故による放射能汚染での直接死者は事故以前の懸念、すなわち万単位で発生するという主張に比べれば皆無に等しく、公的に確認されているのはいずれも放射能に日常的に濃密にさらされる廃炉作業員である（ただし疲労等や生活苦による一般人の関連死は存在する）。
Title: パニック (Panik, Bileća)
Section: 事例

1938年、アメリカでのラジオ番組「宇宙戦争」で火星人襲来を信じた群衆の恐怖で起こった騒動は、メディアが誘発したパニック現象の代表例として長く扱われてきた。現在の研究ではパニックに類するものはまったく起きていなかったことが確認されており、誤った新聞報道のみを根拠に書かれた研究書が無批判に受け入れられてきたことによる都市伝説として否定されている。1973年、豊川信用金庫事件 - 女子高生のうわさから始まった信用金庫取り付け騒動。ただし、詰めかけた人々はパニックに陥っていたと言うより、半信半疑ながらも念のためにという動機であったことを示す報道もある。1973年、トイレットペーパー騒動 - オイルショックによるトイレットペーパー買い付け騒動。ただし、一般的にはパニックと捉えられているものの、誰もが冷静さを失って買い付けに走ったわけではなく、また買い付けが殺到した結果として物不足は現実になった。
Title: パニック (Panik, Bileća)
Section: 集団パニック

同一空間上の集団の中で、痙攣、歩行障害、動悸、失神、過呼吸や呼吸困難、または突然叫びだすなどの興奮や恍惚状態といったパニック障害やヒステリーの症状が、集団内の一人を発端として多数に連鎖する現象で、集団ヒステリー（mass hysteria）とも呼ばれる。集団パニック（集団ヒステリー）は他人への同調を原因として発生する。例えば保育園で0歳児の1人が泣き出すとみんなが泣き出したり、大人でも誰かが何かのきっかけで笑うと特に理由はなくともみんなが笑い出すというような現象が見られるが、これらと同じものだと考えられている。症状は過呼吸、興奮、意識障害、電波系を含む妄言や幻覚などで呼びかけにも反応が鈍くなる場合がある。
Title: パニック (Panik, Bileća)
Section: 集団パニック
Subsection: 実例

2006年7月27日 千葉県船橋市のショッピングセンターで、女子中学生が次々にパニック症状を訴え、計11人が病院に搬送され、うち4人が入院する騒ぎがあった。1人が体調不良で倒れたのを見て、他の生徒らがショックを受けて症状が連鎖したとされる。これを報じた東京新聞の2006年7月28日付記事によると、過去1年だけでも、秋田、埼玉、大阪、山口、佐賀で、同様な過呼吸の連鎖があったと述べている。2014年6月30日 柳川高等学校（福岡県柳川市）で1年生の女子生徒が叫び声をあげてうずくまり、様子を見に来た他の生徒も同様の症状を発し、女子生徒26人が体調を崩す。同校では同日と翌7月1日を臨時休校とする措置を取る。2024年7月16日に東京都大田区の東京都立六郷工科高等学校で、激辛のポテトチップス（磯山商事が製造する「18禁カレーチップス」）を食べた生徒が唇や胃の痛みなどを訴えた。約30人が食べ、そのうち1年生の男子生徒1人と女子生徒13人が救急搬送された。この騒動の原因について医療ガバナンス研究所理事長で内科医の上昌広は、健康上の問題が起きるほどのカプサイシンが含まれていたわけではなく、「集団ヒステリー」（集団でのパニック発作）を指摘した。
Title: パニック (Panik, Bileća)
Section: 関連作品

小説開高健『パニック』映画「パニック映画」として映画では一ジャンルになっており、多くの映画がある。ドラマ『コールドケース 迷宮事件簿』シーズン5第7話「火星人襲来」（原題World's End）ラジオ『宇宙戦争』
Title: カークランド (Kirkland, Lincoln County, Tennessee)
Section: abstract

カークランド（英: Kirkland）は、英語圏の姓、また地名。
Title: カークランド (Kirkland, Lincoln County, Tennessee)
Section: 人物

ウィリー・カークランド - アメリカの野球選手。キース・カークランド - オーストラリアの競泳選手。クリス・カークランド - イングランドのサッカー選手。ケニー・カークランド - アメリカのピアノ、キーボード奏者。コディ・カークランド - アメリカの野球選手。サリー・カークランド - アメリカの女優。ジェームス・カークランド - アメリカのプロレスラー。デイヴィッド・カークランド - アメリカの映画監督、俳優。レイチェル・カークランド - カナダのフィギュアスケート選手。
Title: カークランド (Kirkland, Lincoln County, Tennessee)
Section: 地名

カークランド (ワシントン州) - アメリカ合衆国ワシントン州の都市。カークランドシグネチャー（KIRKLAND SIGNATURE） -  コストコの プライベートブランドの名称。上記の都市が創業地である縁で名付けられた。
Title: クレイトン (Clayton, Mississippi)
Section: abstract

クレイトン (Clayton; )