shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 建筑设施
Subsection: 无言堂

无言堂（Hall of No Words）这里以前是宣化上人早年教育学子的地方，现在摆放着宣化上人的遗物，是一个纪念馆。
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 建筑设施
Subsection: 法界佛教大学

法界佛教大学（Dharma Realm Buddhist University）1976年建立的法界佛教大學，目的是为了提高僧众的学识和培育佛教人才，以仁义道德为宗旨。
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 建筑设施
Subsection: 君康素食馆

君康素食馆（Jyun Kang Vegetarian Restaurant）这是供参访的访客就近用餐的餐厅，只提供素食。
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 建筑设施
Subsection: 如来寺

如来寺（Tathagata (Rulai) Monastery）这里主要是寺院僧侣进行休息的地方，也是进行禅七活动的主要场所。
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 建筑设施
Subsection: 大悲院

大悲院（Great Compassion Courtyard）这里主要是男众的宿舍。
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 建筑设施
Subsection: 福居楼

福居楼这里是宣化上人专为老年僧侣建立的场所。
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 建筑设施
Subsection: 钟楼和鼓楼

钟楼和鼓楼（Bell and Drum House）这里主要是放着敲钟和击鼓报时工具的房屋。
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 建筑设施
Subsection: 佛经翻译所

佛经翻译所（Institute for the Translation of Buddhist Texts）这里主要是翻译佛经的场所，现在已经搬迁到了加利福尼亚州的Berkeley。
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 建筑设施
Subsection: 喜舍院

喜舍院（Tower of Blessings） 这里是女众的宿舍。
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 建筑设施
Subsection: 妙语堂

妙语堂（Wonderful Words Hall）这里每天播放宣化上人的讲法录音。
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 建筑设施
Subsection: 五观堂

五观堂（Five Contemplations Dining Hall）该建筑在1982年完成，这是是僧众和居民的社区，按照正规的寺院戒律，他们每天只吃一顿午饭，而且这里只有纯素食供应，大厅可容纳3000多人。
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 建筑设施
Subsection: 妙觉佛教学院

目前正在建设中，未来为培育僧才，教导居士，以及跟各方学界，促进彼此互相交流的地方。
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 建筑设施
Subsection: 地藏殿

目前已經建设完成，但尚未對外開放，未来为大型法会期间，佛殿容纳不下的信众可转至地藏殿。禅七时老参可分散到地藏殿坐禅。
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 建筑设施
Subsection: 育良小学、培德中学、僧伽居士训练班

它们都是宣化上人在1976年建造的，主要是从小就开始培养佛教人才。
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 日課
Subsection: 上午

03:30：打板起床（Wake up）04:00-05:00：早課（Morning Recitation）05:00-06:00：拜願（Universal Bowing）06:00-07:00：打坐/自修（Meditation／Self-study）06:15-06:45：早齋（Breakfast）07:00-08:00：誦《華嚴經》（Avatamsaka Sutra study）08:00-10:30：上課/工作（Classes, study or work）10:30-12:00：上供及午齋（Meal Offering／Lunch）
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 日課
Subsection: 下午

12:30-14:00：大悲懺（Great Compassion Repentance）14:00-17:00：上課/工作（Classes, study or work）17:00-18:30：打坐/自修（Meditation／Self-study）17:15-17:45：藥石（居士晚餐）（Dinner for Laity）
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 日課
Subsection: 晚上

18:30-19:30：晚課（Evening Recitation）19:30-21:30：聽經及咒心（Lecture／Mantra Recitation）22:30：安板熄燈（Lights Out）*備註：農曆初一及十五，上供提前於9:50開始（Meal Offering Ceremony starts at 9:50 AM on the 1st and 15th of the Lunar month.）
Title: 青雲亭 (Cheng Hoon Teng Temple)
Section: abstract

青雲亭是馬來西亞最古老的華人廟宇，始建於1646年，位於該國馬六甲觀音街（或译作庙堂街；馬來語：Jalan Tokong）第25號，數百年來除了負起祭祀和鄉誼作用外，同時是華人社區的法院、仲裁機構，青雲亭的擴充工作多由荷兰治下最高華人代表甲必丹負責任，英國人廢除甲必丹制後，青雲亭亭主仍充當同類角色，直到1911年為止。當年廟宇建材和工匠均由中國引進，被列入聯合國世界文化遺產名錄，2003年獲聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎，為傑出古建築修復工程的典範，廟內供奉著三座祭壇，儒、釋、道各一座。
Title: 青雲亭 (Cheng Hoon Teng Temple)
Section: 歷史

青雲亭的創建日期，歷來存有爭議，廟內碑文指青雲亭由馬六甲首任華人甲必丹鄭芳揚於明萬曆二十八年，一般咸信廟宇在15世紀時已存在，迄今廟內仍有鄭氏的神主牌，寫有「大明甲必丹鄭公」。第二任華人甲必丹李為經也是主持建廟人之一。廟內至今仍完好地保存有他的遺像。曆數百年擴充，至1801年另一名華人甲必丹蔡士章再擴充廟宇，奠定了今日的規模。在馬六甲早年華人生活中，青雲亭的地位等同於政務、法庭、宗教的多功能中心。葡荷殖民時代，華人最高代表一直在青雲亭設立官署，於朔望處理華人間的訴訟。1824年英國接管馬六甲，廢除了華人甲必丹制度，華人於是以青雲亭亭主取代甲必丹的位置，繼續以青雲亭作為活動中心，直至1911年英國在當地實施華民政務司公署制後，經歷91年、共6任的亭主制才告結束。1949年9月，馬來亞聯合邦立法院通過一道青雲亭法令，訂明青雲亭具有推動、宣揚、奉行馬六甲華人社會所共同信仰及維持的佛教，有需要時要擔起有利於新馬兩地華人的社會慈善、人道與宗教工作，包括解困救急與殯葬。
Title: 住吉大社 (Sumiyoshi-taisha)
Section: abstract

住吉大社（すみよしたいしゃ）是位於日本大阪府大阪市住吉區住吉的一座神社，是日本全国2300间住吉神社的总本社。為式内社（名神大社）、二十二社、攝津國一宮，舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社）。其中4座本殿为日本国宝。當地人也稱其為「すみよしさん」或「すみよっさん」，也以每年初詣參拜者多而聞名，每年年初约有200万人以上前来参拜。住吉大社與下關的住吉神社、博多的住吉神社并稱為日本三大住吉。
Title: 住吉大社 (Sumiyoshi-taisha)
Section: 建筑

住吉大社内的主要建筑有：本殿：本殿为日本传统的住吉造，5世纪左右的建筑样式，现在的建筑为1810年重建。住吉造是神社建筑史上最古老的特殊建筑手法，已被指定为日本国宝。反桥。为住吉大社的象征。拱桥倒映在水中形成一个圆，也被称为太鼓桥。楠珺社。内有象征家宅平安和生意兴隆的招福猫。种贷社。社内供奉求子的神明，还有象征上天赐予新生命的人偶。五大力。据说只要搜集到五·大·力三种石头并作为护身符就能实现自己的愿望。轻重石。占卜是否能实现愿望的石头。侍者社。祈求保佑恋爱成功和夫妻白头到老的场所。
Title: 住吉大社 (Sumiyoshi-taisha)
Section: 祭事

住吉大社每年的主要祭典有两个：住吉祭，是住吉大社每年最重要的祭典，将举办各种各样的庆祝活动，如夏越祓神事、神輿渡御祭、荒和大祓神事等。时间为每年的7月30日-8月1日。祭典期间，住吉大社的关门时间也将延长到22点。御田植神事，守护并传承古老传统的插秧仪式，被指定为日本重要无形民俗文化财。其余祭典还有：卯之葉神事神輿洗神事（住吉祭的神事開始）松苗神事宝之市神事初辰まいり白馬神事御結鎮神事踏歌神事観月祭埴使
Title: 住吉大社 (Sumiyoshi-taisha)
Section: 交通

乘坐大阪市内南海电气铁道的南海本线的住吉大社站（编号NK08）下车即可。在大阪关西国际机场的乘客可乘坐南海电气铁道机场线到堺站（编号NK11）换成南海本线。
Title: 住吉大社 (Sumiyoshi-taisha)
Section: 關連項目

神社
Title: 庫爾泰亞主教座堂 (Curtea de Argeș Cathedral)
Section: abstract

庫爾泰亞主教座堂（Cathedral of Curtea de Argeș）是羅馬尼亞城市阿爾傑什河畔庫爾泰亞的一座羅馬尼亞正教會的主教座堂。教堂的外觀呈現拜占庭式建築風格，修建於16世紀初期。現在的教堂建築則修建於1875年至1885年之間。
Title: 穷人圣朱利安教堂 (Saint-Julien-le-Pauvre)
Section: abstract

穷人圣朱利安教堂（法语：Église Saint-Julien-le-Pauvre）是法国巴黎的一座教堂，也是该市最古老的教堂之一，兴建于13世纪，哥特式风格，位于塞纳河左岸的巴黎第五区。起初这里是一座罗马天主教堂，兴建于12－19世纪，1889年，在第三共和国时期，该教堂归属居留巴黎的中东基督徒的拜占庭天主教会。
Title: 圣托菲姆教堂 (Church of St. Trophime, Arles)
Section: abstract

圣托菲姆教堂（法語：Saint-Trophime d'Arles）是法国南部普罗旺斯地区阿尔勒城内的一座罗曼式教堂，其带有古罗马遗风的西立面为普罗旺斯罗曼建筑艺术的代表作之一，教堂南侧的回廊同它一起见证了阿尔勒这座曾经浸润在古罗马文明中的古城融入西欧中世纪文化的进程，并以此于1981年连同城中的竞技场、古剧场等古罗马遗迹一起被列入联合国教科文组织的《世界文化遗产》名录。
Title: 圣托菲姆教堂 (Church of St. Trophime, Arles)
Section: 历史

位于共和国广场上的圣托菲姆教堂经历过多次重建或修建，现存主体部分为十二世纪所建，之前该教堂名为圣司提反主教座堂。圣托菲姆相传为阿尔勒首位主教，从972年到1078年间，有史料多次提及圣托菲姆的圣骸保存于时称圣司提反主教座堂的大教堂内，1152年新教堂建成后为其圣骸再次迁入举行了隆重的仪式，自此教堂名从圣司提反渐转为圣托菲姆。法国大革命后，阿尔勒总主教教区地位被取消，隶属于艾克斯，圣托菲姆教堂也从主教座堂成为一般的堂区圣堂。据考古资料显示，教堂基址在古罗马时代曾是浴场建筑以及一拥有众多立柱的大型建筑，自五世纪以降，历次重建修建概况如下：五世纪前半期：原先位于卫城的教堂迁至现址，为献于圣司提反的主教座堂；十世纪末十一世纪前半期：教堂新建，以砾石规则砌合的墙体今日还存见于西立面及南北墙的下部；十一世纪末十二世纪前半期：现存教堂主体部分新建而成，包括中厅、侧廊、横厅、后殿及两侧的东向小礼拜室；十二世纪后半期：教堂西首满饰雕塑的大门及位于纵横厅交叉点上的正方形塔楼建成，标志着教堂罗曼风格阶段工程的结束。十五世纪后半期：罗曼式的后殿及小礼拜室为哥特式的祭坛、祭坛环廊及辐射式礼拜室所替代，教堂东侧从此为哥特风格。十七世纪：教堂西首大门两侧各开一古典主义侧门，横厅南北耳堂两端分别加建祭衣间和小礼拜室。
Title: 圣托菲姆教堂 (Church of St. Trophime, Arles)
Section: 建筑

由于历史上深受古罗马文明影响，十二世纪普罗旺斯地区的罗曼式建筑深深烙上了古典艺术的印迹，圣托菲姆教堂西立面大门的三角门楣即是这一传承最优秀的代表之一，三角门楣双坡同侧廊及中厅坡顶平行呼应，强化了整个西立面的水平走向。在这里，门楣作为建筑要素的功能已弱化，而更多是作为装饰要素来处理的。教堂内部的空间处理从西立面便能管窥，如中厅和侧廊的分布以及两者的宽度比例，圣托菲姆教堂的侧廊极其狭窄，拱顶为半筒形拱，中厅则是高高的略尖的尖拱。中厅支柱柱墩上均附扁平的壁柱，而非像多数罗曼建筑那样的半圆柱，仅有位于高窗高度承双层骨架券外券的立柱为小圆柱，饰螺旋纹或如古典柱式简约的竖纹，柱头亦如科林斯柱，当时古典建筑要素作为参照灵感的程度可见一斑。
Title: 里爾主教座堂 (Lille Cathedral)
Section: abstract

里爾圣母圣殿主教座堂（法語：Basilique-cathédrale Notre-Dame-de-la-Treille de Lille）是位於法國北部城市里爾的一座羅馬天主教的教堂，也是法國的國家紀念建築。里爾主教座堂自1913年起就是天主教里爾總教區的主教座堂。教堂的名稱來自於一座12世紀的聖母瑪利亞的雕像。
Title: 納蘭科山聖瑪利亞教堂 (Santa María del Naranco)
Section: abstract

納蘭科山聖瑪利亞教堂（西班牙語：Iglesia de Santa María del Naranco；阿斯圖里亞斯語：Ilesia de Santa María'l Narancu）是西班牙的一座羅馬天主教的教堂，位於西班牙北部城市奧維耶多以北3公里（1.9英里）處。教堂竣工於848年。1985年，該教堂被联合国教科文组织列入世界文化遺產。
Title: 納蘭科山聖瑪利亞教堂 (Santa María del Naranco)
Section: 大众文化

由伍迪·艾伦导演的电影《情迷巴塞隆拿》部分场景拍摄于納蘭科山聖瑪利亞教堂。该电影获得2008年度的金球奖。
Title: 博德鲁姆清真寺 (Bodrum Mosque)
Section: abstract

博德鲁姆清真寺（土耳其語：Bodrum Camii），意为“地下室”，位于土耳其伊斯坦布尔法提赫区，原为东正教没药教堂（Myrelaion，希臘語：Eκκλησία του Μυρελαίου），由羅曼努斯一世建于10世纪，在君士坦丁堡大皇宮废墟以西1公里，距离马尔马拉海不远。该堂是其新皇宫没药宫附近的私人葬礼教堂，这打破了6个世纪以来拜占庭皇帝埋葬于圣使徒教堂的传统。948年羅曼努斯一世被流放后，没药宫改为修女院。他死后也葬于堂内。1203年曾遭十字军破坏。13世纪末修复。1453年君士坦丁堡陷落后，奥斯曼帝国将其改为清真寺。
Title: 老粥厂清真寺 (Eski Imaret Mosque)
Section: abstract

老粥厂清真寺（土耳其語：Eski Imaret Camii）是一座历史悠久的清真寺，位于土耳其伊斯坦布尔法提赫区贫穷的泽伊雷克街区，在泽伊雷克清真寺西北不足1公里。原为建于11世纪的东正教教堂，属于“基督全见修道院”（Monastery of Christ Pantepoptes，希臘語：Μονή του Χριστού Παντεπόπτη），奥斯曼帝国将其改为清真寺（约1500至1546年）。
Title: 老粥厂清真寺 (Eski Imaret Mosque)
Section: 历史

在1087年之前某个时候，拜占庭皇帝阿历克塞一世的母亲安娜·達拉瑟娜遵从帝国风俗，在君士坦丁堡第四山顶兴建一座基督全见修女院，在此养老。修道院内包括一个基督全见教堂。1204年4月12日，在君士坦丁堡之围期间，皇帝阿历克塞五世在修道院附近设立总部，从这样的高度，他能看到威尼斯公爵恩里科·丹多洛指挥的威尼斯共和国舰队，在攻城前部署在基督恩人修道院和布雷契耐聖母教堂之间。威尼斯人攻进城后，他将紫袍扔在此处逃走，登上宝座的鲍德温一世将其穿在身上。建筑群遭到第四次十字军的洗劫，然后分配给威尼斯聖喬治馬焦雷教堂的本笃会修士 在拉丁帝国占领君士坦丁堡期间（1204年至1261年），该建筑改为罗马天主教教堂。基于这些信息，牧首康斯坦丁二世（1830–1834）确定老粥厂清真寺就是基督全见教堂。1453年君士坦丁堡的陷落后不久，该堂改为清真寺，而修道院建筑改为附近的法提赫清真寺（当时正在修建中）的伊斯兰学校和公共廚房（发放食品的粥厂）。清真寺的土耳其文名称即由此得名。该建筑群曾数次遭受火灾蹂躏，修道院的最后遗迹消失于大约一个世纪前。直到1970年，该建筑被用作伊斯兰学校。1970年，该清真寺被部分关闭，由土耳其建筑师Fikret Çuhadaroglu修复。尽管如此，建筑状况仍然较差。
Title: 老粥厂清真寺 (Eski Imaret Mosque)
Section: 建筑

该建筑坐落在一个斜坡上，俯瞰着金角湾，平台则是蓄水池的天花板。这座建筑的一大特色是U形画廊，可能是供太后私人使用。
Title: 老粥厂清真寺 (Eski Imaret Mosque)
Section: 书目

Alexander van Millingen. Byzantine Churches of Constantinople. London: MacMillan & Co. 1912. Thomas F.Mathews. The Byzantine Churches of Istanbul: A Photographic Survey. University Park: Pennsylvania State University Press. 1976. ISBN 0-271-01210-2. Çelik Gülersoy. A guide to Istanbul. Istanbul: Istanbul Kitaplığı. 1976. OCLC 3849706. Richard Krautheimer. Architettura paleocristiana e bizantina. Turin: Einaudi. 1986. ISBN 88-06-59261-0 （意大利语）. David Jacobi. The urban evolution of Latin Constantinople. Necipoğlu, Nevra  (编). Byzantine Constantinople: Monuments, Topography and everyday Life. Leiden, Boston, Köln: Brill. 2001. ISBN 90-04-11625-7. Neslihan Asutay-Effenberger; Arne Effenberger. Eski İmaret Camii, Bonoszisterne und Konstantinsmauer. Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik. 2008, 58: 13–44  [2015-01-12]. ISBN 978-3-7001-6132-5. （原始内容存档于2016-11-01） （德语）.
Title: 阿尔及尔大清真寺 (Djamaa el Kebir)
Section: abstract

阿尔及尔大清真寺（阿拉伯语：الجامع الكبير‎，读音Jemaa Kebir，法語：Grande Mosquée d'Alger）是一座位于阿尔及尔的清真寺，临近海港。讲坛上的铭文显示清真寺建于1097年，是仅存的少数穆拉比特建筑之一。
Title: 阿尔及尔大清真寺 (Djamaa el Kebir)
Section: 其他阅读材料

Alger, quelques-unes de ses mosquées （页面存档备份，存于互联网档案馆）, le Comité du Vieil Alger, Feuillets d'El-Djezaïr, Fondateur Henri Klein (1910), Éditions du Tell, 2003Bourouiba, R., Les inscriptions commémoratives des mosquées d’Algérie, Algiers, OPU, 1984, p. 81–86Bourouiba, R., L’art religieux musulman en Algérie, Algiers, S.N.E.D., 1983Bourouiba, R., Apports de l’Algérie à l’architecture religieuse arabo-islamique, Algiers, OPNA, 1956Devoulx, A., Les édifices religieux de l'ancien Alger, Algiers, Bastide, 1870Marçais, G., L’architecture musulmane d’occident, Tunisie, Algérie, Espagne et Sicile, Paris, Arts et Métiers Graphiques, 1954
Title: 沃蒂夫教堂 (Votivkirche, Vienna)
Section: abstract

沃蒂夫教堂（Votivkirche）是奥地利首都维也纳的一座罗马天主教教堂，位于阿爾瑟格倫德区，戒指路外侧，毗邻维也纳大学，长85米，宽55米，新哥特式建筑风格。
Title: 沃蒂夫教堂 (Votivkirche, Vienna)
Section: 历史

沃蒂夫教堂的起源与弗朗茨·约瑟夫皇帝遇刺事件有关。1853年2月18日，皇帝正在城墙散步时，匈牙利民族主义者János Libényi用刀刺中皇帝的颈项，皇帝受伤流血，但是他坚固的高衣领挽救了他的性命。遇刺事件发生后，弗兰茨·约瑟夫的兄弟马克西米利安（日后的墨西哥皇帝）呼吁捐资新建一座教堂，以感谢天主护佑弗兰茨·约瑟夫皇帝死里逃生，是一座“爱国主义和帝国臣民忠于皇室的丰碑”。1854年4月，对这座教堂的设计进行了竞赛，总共提交了来自奥匈帝国、德意志、英国和法国的75项计划。最初的计划包括了毗邻的维也纳综合医院，模仿牛津大学和剑桥大学的校园，另一项计划是兴建一座代表帝国所有民族的国家主教座堂。不过由于费用不断上升以及政局改变，这一计划被缩减。委员会选中了时年26岁的费斯特的新哥特式教堂方案，借鉴了法国哥特式主教座堂的建筑风格。建筑工程开始于1856年，1879年4月24日，在皇帝夫妇银婚庆典之际举行了祝圣典礼。这座教堂是戒指路上最早兴建的建筑之一。当时城墙尚未拆除，教堂并无教友，称为军队教堂，服务于1848年革命後前来维也纳的士兵。这座教堂并不直接位于戒指路，前面还有一个宽阔的广场（弗洛伊德公园）。沃蒂夫教堂用白色砂岩建造，因此必须不断清理，防止空气污染和酸雨侵蚀。这座教堂在二战中严重受损，战后进行了整修。
Title: 雲石寺 (Wat Benchamabophit)
Section: abstract

雲石寺（泰語：วัดเบญจมบพิตรดุสิตวนาราม，皇家轉寫：Wat Benchamabophit Dusitvanaram），泰國曼谷律实县的佛寺，建于1899年。拉瑪五世駕崩後埋骨於此。寺廟正殿的寺柱、石欄、石獅，石壁及地面都是由意大利進口的大理石打造，因此稱為雲石寺或大理石寺。云石寺结合暹罗和西洋建筑特色，是五世王统治时期的王家寺廟艺术典范，如今亦是旅游名胜。
Title: 雲石寺 (Wat Benchamabophit)
Section: 历史

云石寺于1899年由暹罗拉玛五世王朱拉隆功下令修建。这时，朱拉隆功正在律实县打造新的宫苑律实宫，云石寺是一并就近修建的王家佛寺。该寺由那里沙拉·努瓦迪翁亲王设计，以大理石打造。寺庙完工于1911年。
Title: 雲石寺 (Wat Benchamabophit)
Section: 建筑

戒堂為主殿，十字形佈局，正面有四座卡拉拉大理石柱，正门有两座石狮守卫，殿後庭院铺大理石砖。戒堂内部可见贴金横楣，墙壁开出浅窟，其中绘有暹罗各地的佛塔。戒堂后方的回廊内摆放有52尊佛像，姿态手印各异，由丹龍·拉差努帕亲王搜集。窗户全部以西洋哥特式风格的彩色玻璃打造。戒堂内部供奉成功佛，高約3米，铸于1920年，依照彭世洛府玛哈泰寺的成功佛像铸造。佛像下方埋藏着拉玛五世的遗骸。主殿旁是一条小河，对岸建有藏经阁、钟楼、佛学院等建筑。
Title: 梵蒂岡聖亞納堂 (Sant'Anna dei Palafrenieri)
Section: abstract

梵蒂冈圣亚纳堂（義大利語：Sant'Anna in Vaticano），又名教宗御座轿夫圣亚纳堂（Sant'Anna de' Parafrenieri），是梵蒂冈城的罗马天主教堂区教堂，供奉圣亚纳。该堂由梵蒂冈城副主教管理，位于圣亚纳门（Porta Sant'Anna）旁边，紧邻梵蒂冈城国与意大利之间的国际边境线。该堂由教宗御座轿夫圣亚纳会（Venerabile Arciconfraternita di Sant'Anna de Parafrenieri）出资修建。建筑师贾科莫·巴罗齐·达·维尼奥拉在设计弗拉米尼亚大道圣安德肋堂（Sant'Andrea in Via Flaminia）以及该堂时，首次将椭圆形平面引入教堂设计。他首创的这种设计对于后来的巴洛克建筑颇具影响力。
Title: 梵蒂岡聖亞納堂 (Sant'Anna dei Palafrenieri)
Section: 历史

1565年11月20日，教宗庇护四世授权教宗御座轿夫圣亚纳会在宗座宮附近，建造一座供奉圣亚纳的教堂。建造工程于同年开始，由文艺复兴建筑师贾科莫·巴罗齐·达·维尼奥拉（Giacomo Barozzi da Vignola）设计。 它是罗马最早的椭圆形平面的教堂之一。根据历史学家大卫·沃特金的研究，维尼奥拉在设计弗拉米尼亚大道圣安德肋堂以及梵蒂冈圣亚纳堂时，首次将椭圆形平面引入教堂设计。他首创的这种设计对于后来的巴洛克建筑颇具影响力。该堂的建堂工程顺利启动后，随后的建设放慢了速度，因为教宗御座轿夫圣亚纳会遇到了财政困难。1573年维尼奥拉去世后，教宗御座轿夫圣亚纳会付了一笔款，教堂才由维尼奥拉的儿子贾辛托·巴罗齐（Giacinto Barozzi）完成。1583年，教堂有了临时屋顶，举行了祝圣仪式。后来依附于椭圆形教堂而修建的立面，是由弗朗切斯科·博罗米尼设计，预示了纳沃纳广场圣依搦斯殉道堂（Sant'Agnese in Agone）的立面，试图用五块板来调和两座钟楼。 立面由亚历山德罗·斯佩基（Alessandro Specchi）完成于1700年至1721年，而穹顶最终建于1763年，在1775年完成。。教宗御座轿夫圣亚纳会在圣亚纳堂短暂地展示了1603年委托卡拉瓦乔完成的圣人画作。《圣母子与圣亚纳》画于1605—1606年，是为圣伯多禄大殿的教宗御座轿夫的祭坛而创作。后来，它出售给了希皮奥内·博尔盖塞枢机，现在挂在博尔盖塞美术馆的博物馆里。该堂长期属于教宗御座轿夫圣亚纳会，直到1929年拉特朗条约签订，新建立梵蒂冈城国为止。1929年5月30日，教宗庇护十一世宣布将该堂改为堂区教堂，并将新堂区的牧灵工作委托给奥斯定会。作为交换，教宗庇护十一世又将 圣加大肋纳堂（Santa Caterina della Rota）交给教宗御座轿夫圣亚纳会。
Title: 梵蒂岡聖亞納堂 (Sant'Anna dei Palafrenieri)
Section: 内部

根据维尼奥拉的设计，教堂内部呈椭圆形，两侧有8个小堂。主入口位于椭圆主轴的一端。次轴线则结束于两个小堂。四扇门的上方都有三角楣饰，用科林斯石柱框住，分布在正祭台和两侧小堂之间。在两个主轴的末端，有四个巨大的拱门，勾勒出入口区域、祭坛和两座小堂。正祭台前是一个四个拱门包围的广场，作为教堂椭圆形部分的对比。圆顶本身位于一个底座上，有三条带框，在底座上开了八扇窗户。在穹顶的顶部开有天窗，这是正祭台上方唯一的自然光源。在圆圈中。它装饰着鸽子，象征圣灵, 从这里散发出金色的光线。直到18世纪中叶，教堂的内墙都是白色的，柱子呈现出洞石的天然色泽，属于典型的文艺复兴建筑教堂。由于受到巴洛克风格在罗马兴起的影响，教宗御座轿夫圣亚纳会开始重新装修教堂，使用更为奢华的装饰，以及大量的贴金和粉饰灰泥。立面以巴洛克风格重新装饰，对于维尼奥拉的教堂，亚历山德罗·斯佩基又添加了立面上部。穹顶由弗朗切斯科·纳沃莱（Francesco Navole）设计。1746年，他们委托雕塑家乔万·巴蒂斯塔·德罗西重新装修教堂，在门的上方，是粉饰灰泥手持花环的天使。四扇窗户被砌成墙，改为四幅湿壁画，描绘了圣亚纳生活的场景。乔万·巴蒂斯塔·德罗西还用花綵灰泥装饰壁画。装饰师安尼巴莱·罗塔蒂（Annibale Rotati，1673—1750年）将墙壁涂成蓝色、奶油色和浅灰色。 门枋则由贾科莫·德·罗奇（Giacomo de Rocchi）用大理石装饰。金银灰泥是由彼得罗·里奇（Pietro Ricci）制作。虽然采用了巴洛克装饰，但是仍然可以看出教堂最初的规划。
Title: 香提佛塔 (Shanti Stupa, Ladakh)
Section: abstract

香提佛塔（Shanti Stupa）是一个佛教白色圆顶窣堵坡，位于印度北部拉达克列城县Chandspa村的一个山顶上，由日本僧人兴建于1983年-1991年，以促进世界和平和繁荣，以及纪念佛教2500年它被认为日本人民和拉达克之间联系的标志。香提佛塔的设想由藤井日達在1914年提出，要在世界各地建造和平佛塔和寺庙，并尝试在印度复兴佛教。香提佛塔建设始于1983年4月，第十四世达赖喇嘛于1991年8月为香提佛塔揭幕。香提佛塔的基座有释加牟尼的遗物。佛塔为两层建筑，第一层中央为浮雕法轮，两侧为鹿。第二层的浮雕描绘佛的诞生、圆寂和击败魔鬼。自建成以来，香提佛塔已成为受欢迎的旅游景点。《印度教徒报》称它是列城周围“最著名的旅游胜地”，虽然它的建筑风格不同于拉达克风格。 香提佛塔海拔高度3609米，距离拉达克的前首都列城5公里 - 面对列城王宫的陡峭的山上香提佛塔的位置，使之可以看到列城和周围山脉的全景。从香提佛塔可以看到极美的日出和日落。佛塔从上午5点到下午9：00向游客开放。在晚上用灯光照亮。佛塔在上午 5:00至晚上9:00之间对游客开放。通向佛塔的公路系印度总理英迪拉·甘地在1984年批准建造。步行攀登500级陡峭的台阶也可以到山顶。
Title: 加内特希尔犹太会堂 (Garnethill Synagogue)
Section: abstract

加內特希尔犹太会堂（Garnethill Synagogue）位于苏格兰格拉斯哥的加內特希尔区。是利物浦以北最好的维多利亚时期犹太会堂建筑，被列入英国古老犹太会堂的前十名。。
Title: 加内特希尔犹太会堂 (Garnethill Synagogue)
Section: 建筑

犹太会堂建于1879-81年。该建筑的外观为罗马复兴风格，内部则体现拜占庭复兴风格。布局符合犹太教的习俗，在祈祷时面向东面的耶路撒冷。。入口上方雕刻希伯来文的申命记32章12节：“耶和华独自引导他，并无外邦神与祂在一起”。这节经文中使用的希伯来字母的数值加起来等于建筑物奠基的日期。会堂内总共有580个座位，其中男士362个座位，女士218个座位。该犹太会堂在1979年被列为B类登录建筑，2004年升格为A类登录建筑。除了星期六早上举行的安息日仪式，还举行逾越节等节日庆祝活动，以及婚礼。仪式使用希伯来语和英语。该犹太会堂欢迎家庭，学生和游客。苏格兰犹太档案中心（Scottish Jewish Archives Centre）成立于1987年，设于加内特希尔犹太会堂。
Title: 巴普昂寺 (Baphuon)
Section: abstract

巴普昂寺（高棉语：ប្រាសាទបាពួន，罗马化：Baphuon）是柬埔寨吴哥古迹之一，位于吴哥城内，巴云寺（巴戎寺）西北。巴普昂寺是11世纪中叶真腊国王优陀耶迭多跋摩二世（Udayadityavarman II） 建立的献给印度教湿婆神的国寺。
Title: 巴普昂寺 (Baphuon)
Section: 歷史

巴普昂寺是一座须弥山寺，由三层须弥台构成，底层须弥台东西方向长120米，南北方向长100米。三层须弥台基总高度为34米。宋代泉州市舶司提举赵汝适著于1225年的《诸蕃志》真腊条记载：“西南隅铜台上列铜塔二十有四，镇以八铜象”。所指的铜台就是巴普昂寺。1296年至1297年元朝周达观奉命随使团前往真腊。回国著《真腊风土记》。周达观在书中写道“金塔之北可一里许，有铜塔一座，比金塔更高，望之郁然。其北一里许国主之庐也”。金塔指巴云寺塔。铜塔指当时巴普昂寺中心的铜塔，原先的24座铜塔，23座已不知去向。巴云寺中心塔高45米，巴普昂铜塔应高50米，今也不存。15世纪后期，巴普昂寺改为佛寺，在第二层台基西边修建了一尊个70多米长9米高的卧佛，铜塔可能因此被拆除。巴普昂台基原建立在沙土上，由于它体积庞大，在建立卧佛时可能已经大部分坍塌了。到20世纪，巴普昂寺已大半坍塌。1960年开始的修复工程又遭逢红色高棉上台，而告中断，记录著石头位置的纪录也遗失无踪。自1995年开始，由一组法国考古家帕斯卡爾·羅埃爾（Pascal Royère）为首的考古队又开始修复工作，於1996年啟動了第二個修復寺廟的企劃。該團隊又花了16年時間完成了被稱為「世界上最大的3D拼圖遊戲」。2011年4月，經過51年的努力，巴普昂寺修復完成並正式重新開放。柬埔寨國王诺罗敦·西哈莫尼和法國總理弗朗索瓦·菲永在2011年7月3日的落成典禮上首次參觀了修復後的寺廟。
Title: 巴普昂寺 (Baphuon)
Section: 另見

桑格拉瑪
Title: 宗像大社 (Munakata Taisha)
Section: abstract

宗像大社（日语：むなかたたいしゃ）是位於日本福岡縣宗像市的神社，為式內社（名神大社），舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社）。日本全國約七千餘座宗像神社、嚴島神社及奉祀宗像三女神的神社之總本宮，也可視為日本全國辯天樣之總本宮。在2009年（平成21年），作為「宗像・沖之島和關連遺産群」的構成遺産之一，在世界遺産暫定名單追加掲載。2017年正式被列入世界文化遺產。
Title: 宗像大社 (Munakata Taisha)
Section: 概要

「宗像大社」是沖之島的沖津宮、筑前大島的中津宮、宗像市田島的邊津宮三社之總稱。三神社各自奉祀以下之神，總稱宗像三女神（或稱宗像三神）。沖津宮（おきつみや） : 田心姬神中津宮（なかつみや） : 湍津姬神邊津宮（へつみや） : 市杵島姬神
Title: 宗像大社 (Munakata Taisha)
Section: 關連項目

宗像神社宗像三女神
Title: 圣雅各主教座堂_(耶路撒冷) (Cathedral of Saint James, Jerusalem)
Section: abstract

圣雅各主教座堂（亞美尼亞語：Սրբոց Յակոբեանց Վանք Հայոց）是一座12世纪建成的亚美尼亚使徒教会主教座堂，位于耶路撒冷旧城的亚美尼亚区。这座教堂敬奉基督教圣人西庇太的儿子雅各和亚勒腓的儿子雅各。
Title: 圣雅各主教座堂_(耶路撒冷) (Cathedral of Saint James, Jerusalem)
Section: 图集

石刻
Title: 圣雅各主教座堂_(耶路撒冷) (Cathedral of Saint James, Jerusalem)
Section: 参见

主保圣人：西庇太的儿子雅各、亚勒腓的儿子雅各亚美尼亚使徒教会耶路撒冷旧城亚美尼亚区
Title: 玉佛寺 (Jade Buddha Temple)
Section: abstract

玉佛寺是佛寺的一種，內供有以玉雕成的佛像。目前知名的玉佛寺有：玉佛寺 (上海)玉佛寺 (曼谷)玉佛寺 (清萊)玉佛寺 (萬象)博温沙坦苏塔瓦寺，前宫玉佛寺
Title: 寬永寺 (Kan'ei-ji)
Section: abstract

寬永寺（日语：寛永寺），位於日本東京都台東區的上野，為天台宗別格大本山，本尊為藥師如來，寺內擁有的三尊木造的藥師佛像被日本政府指定為重要的文化財產。寬永寺的創立者是德川家光，由第一任住持天海在1625年所建造。因為在寬永年間開始建造，所以被稱為寬永寺，寬永寺也是德川家的菩提寺之一。江戶時代十五位征夷大將軍中，總共有六位被埋葬在寬永寺。十七世紀中期以後，歷代住持開始由皇族擔任，日光山與比叡山被當成天台宗的本山。寬永寺原先的範圍是在現在不忍池及上野站的地區。不忍池及位在中央小島上的辯天堂是為了模仿琵琶湖及湖中央的竹生島。原本人們只能搭船前往辯天堂，後來才建造一座石橋讓人們可以步行前往。辯天堂曾在第二次世界大戰時被摧毀，後來才再度重建。許多寺廟曾在1657年的明曆大火時被燒毀，後來一座新的寺廟於1698年建造在寬永寺的附近。寬永寺原本附加伽藍的建築幾乎在慶應4年（1868年）爆發的上野戰爭中（屬於戊辰戰爭）被完全摧毀，後來也沒有復原。
Title: 寬永寺 (Kan'ei-ji)
Section: 历史

起初是德川家為了在關東地區建造一個具有影響力的宗教中心，於是建造仿造比叡山的延曆寺來建造寬永寺。元和8年（1622年）時，江戶幕府第二代將軍德川秀忠與當時的天台宗高僧天海大僧正發願興建一座大寺院，並捐獻土地準備開始建造寬永寺。寬永2年（1625年），第3代將軍德川家光在現在的東京國立博物館的原址興建了僧侶的住所。因為京都有比叡山鎮守，為了與比叡山相對，所以寬永寺山號取為東叡山。天海於寬永20年（1643年）去世後，弟子公海繼任寬永寺的住持，而他的繼承者則是後水尾天皇第3皇子守澄法親王（1654年開始擔任住持）。從此，寬永寺的住持都是由天皇的兒子或姪子來擔任，因此寬永寺也被尊稱為「輪王寺宮」。元祿11年（1698年），在第5代將軍德川綱吉的時候，相當於現在的上野公園大噴水池的地方，寬永寺的正殿上的中堂建造完成。現在上野公園的區域就位在原本寬永寺的範圍內。在極盛時期，寺廟面積甚至是現在上野公園的2倍。
Title: 寬永寺 (Kan'ei-ji)
Section: 历史
Subsection: 上野戰爭

日本文學專家愛德華·山第斯笛卡（Edward Seidensticker）曾在書中描述寬永寺的在戰爭遭受破壞的過程。在戊辰戰爭中，擁護天皇的軍隊佔領大部分的東京及江戶城後，雖然大部分的德川軍隊紛紛投降，但是有一支駐守在上野的軍隊仍然打算抵抗到底。這支軍隊大約有2,000人，由彰義隊（德川幕府組成的軍隊）的成員所組成。他們挾持寬永寺的住持，這可能導致長州藩及薩摩藩的軍隊沒有立刻攻擊寬永寺的原因。最後的戰鬥從1868年7月4日上午展開，在激烈的戰鬥後，長州藩及薩摩藩的軍隊從南邊的黑門（靠近現在上野公園的入口）攻破彰義隊的防守。大部分的守軍（大約300名）在戰鬥中喪生。而寬永寺也在大砲的攻擊下與數千棟房屋被火焚毀，只有清水觀音堂、東照宮、五重塔及大佛殿未遭受波及。寬永寺的住持則化妝逃走，並搭船離開東京。大部份德川家的靈廟後來在第二次世界大戰中遭到破壞。
Title: 寬永寺 (Kan'ei-ji)
Section: 建築

本堂－在殿內隱密安放三尊木造的藥師佛像（本堂內是不公開）。書院清水觀音堂－在上野公園內，位於西鄉隆盛銅像附近，供奉千手觀音菩薩，為寬永8年（1631年）所建，為重要文化財產。舊本坊表門－通稱黑門，為寬永年間的建築物。辯天堂－位於上野公園南側不忍池的中央，為祭祀七福神之一的辯財天而設立的。昭和20年（1945年）3月時因戰禍而被燒毀，後來在昭和33年（1958年）重建。五重塔－為重要文化財產，由古河城主土井利勝於寬永16年（1639 年）所重建，位於上野動物園的範圍內。塔內原先安放的釋迦如來佛、藥師如來、彌勒菩薩與阿彌陀佛現在都寄放在東京國立博物館內。
Title: 寬永寺 (Kan'ei-ji)
Section: 文化財產

重要文化財產清水觀音堂舊本坊表門嚴有院靈廟(*)記號表示物件為個人所有勅額門手水舍(*)奧院唐門（銅造）(*)奧院寶塔（銅造）(*)附:浚明院寶塔、文恭院寶塔（皆為石造）常憲院靈廟(*)記號表示物件為個人所有勅額門水盤舍(*)奥院唐門（銅造）(*)奥院寶塔（銅造）(*)附:有德院寶塔、孝恭院寶塔、温恭院寶塔、天璋院寶塔（皆為石造）木造藥師三尊像安放在本堂（根本中堂）的秘傳藥師佛本尊。絹本著色兩界曼荼羅圖 －現在寄放在東京國立博物館。天海版木活字其他算額
Title: 寬永寺 (Kan'ei-ji)
Section: 關連項目

增上寺天海上野恩賜公園
Title: 草庵 (Cao'an)
Section: abstract

草庵，位于中国福建省泉州市晋江市罗山街道蘇內社區，在2009年被认为是世界范围内唯一仅存的摩尼教寺庙。草庵始建于南宋，因其结草为庵而得名。元代时改建为石质建筑，并在庵后的崖壁上开凿了摩尼佛像。明清时期，由于摩尼教活动被禁，草庵一度作为佛教活动场所。1961年，草庵被列为福建省文物保护单位，1996年，草庵内的“草庵石刻”被列为全国重点文物保护单位。2016年，草庵被列为“海上丝绸之路”的申遗点之一。2021年，“草庵摩尼光佛造像”作为泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心遗产点之一被联合国教科文组织列入世界文化遗产项目。
Title: 草庵 (Cao'an)
Section: 历史

武周延载元年（694年），摩尼教僧人拂多诞抵达长安，开始在中原地区传教。会昌年间，唐武宗灭佛，摩尼教受到波及，摩尼教呼禄法师因此逃至福建一带，经福清、福州到泉州传教，并最终去世於泉州清源山下。草庵的建造时间起初存在宋代和元代两种不同的说法，考古人员于1979年在草庵发掘出一批写有“明教会”的宋代瓷碗残片，最终确定草庵始建于南宋绍兴年间。因其最初建造时结草为庵，故得名“草庵”。元朝时，草庵被改为石构建筑。至元五年（1339年），信士陈真泽等人雕凿了庵内的摩尼光佛石造像。由于摩尼教俗称明教，明太祖嫌其教名上逼国号而禁止。明末清初时，草庵因处于清军和明郑的交战区域而被严重毁坏。此后清朝延续明代律法继续禁止摩尼教活动，草庵的宗教活动逐渐佛化，草庵内的摩尼佛像一度被当做释迦牟尼像供奉，寺内僧人曾为此将佛像上的两缕胡子凿坏。1923年，佛教僧人瑞意和广空法师等人出资修复了草庵的摩尼光佛殿堂。1932年，意空楼在殿堂东侧建成。20世纪50年代时，草庵再次被发现。1991年在泉州举办的“联合国教科文组织海上丝绸之路综合考察国际学术讨论会”上，草庵被最终确认为一座摩尼教寺庙，其内的摩尼佛造像也是世界上唯一一尊摩尼石雕佛像。在2009年前，草庵被认为是世界范围内唯一仅存的摩尼教遗址。但随着2008年—2009年间霞浦文书的发现与研究，与文书密切相关的福州台江浦西境福寿宫被确认为亦是存续至今的摩尼教寺庙。有学者认为草庵的摩尼教亦是霞浦摩尼教体系的一部分，亦有晋江文史学者发现草庵内的签诗与霞浦文书中的《兴福祖庆诞科》存在关联。
Title: 草庵 (Cao'an)
Section: 结构

草庵位于中华人民共和国福建省泉州市晋江市罗山街道，是世界上现存最完好的摩尼教遗址之一。整座草庵由花岗岩砌筑，单檐歇山顶，下置单挑华拱，面阔三间，进深两间，建筑面积22.78平方米。草庵后侧紧邻花岗岩山体，山体上雕刻有一座直径170厘米的圆形佛龛，龛内雕刻有一尊半立体浮雕摩尼佛坐像。该坐像高154厘米，宽85厘米，深11厘米，身着宽袖无扣僧衣，内衬无领内衣，胸前有花结带饰，双手在膝上叠置。头部长32厘米，宽25厘米，面庞圆润，下巴有两缕胡须垂至胸前。佛像四周雕刻有18条延伸至佛龛内侧边缘的佛光，左侧有摩崖题记，记述了该佛像的雕凿人和雕刻时间。在草庵的右前方70米的岩壁上还有一片18字摩崖石刻，其内容为摩尼教教义。
Title: 草庵 (Cao'an)
Section: 开发与保护

1961年，草庵被列为福建省文物保护单位。1996年，草庵以“草庵石刻”的名号被列为全国重点文物保护单位。2013年，晋江市政府加快了以草庵为核心的草庵摩尼教遗址公园的建设。2015年，草庵石刻古建筑的防雷工程获得国家文物局批准。2016年7月，草庵石刻的现状整修方案获得批复，当地随机展开相关整修工作。9月，草庵成为“海上丝绸之路”申遗点之一，当地政府随即制定了草庵周边交通、景观和建筑等方面的相关整治方案，该方案此后得到了国家文物局的批复同意。
Title: 草庵 (Cao'an)
Section: 接驳交通

公交站：草庵站：晋江公交3路（需步行上山）
Title: 歐倫塞主教座堂 (Ourense Cathedral)
Section: abstract

歐倫塞主教座堂（Ourense Cathedral）是位於西班牙城市歐倫塞的一座羅馬天主教的主教座堂。歐倫塞主教座堂融合了多種的建築風格。
Title: 賀茂御祖神社 (Shimogamo Shrine)
Section: abstract

賀茂御祖神社（日语：賀茂御祖神社）為一座位於京都市左京區的神社，被通稱下鴨神社。為二十二社之一、式內社（名神大社）、山城國一宮、舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社）。主祭神為玉依媛命與賀茂建角身命。例祭日設在5月15日（賀茂祭、葵祭）。现任宫司为新木直人。賀茂御祖神社是聯合國科教文組織（UNESCO） 所登記的世界文化遺產之一，是遺產項目古都京都的文化財的其中一部份。
Title: 賀茂御祖神社 (Shimogamo Shrine)
Section: 歷史

賀茂神社是京都市中最古老的寺社之一。根據社傳，據說在神武天皇的時代，神明降臨在御蔭山上。此外，根據修復神社瑞垣的記錄，有一種說法認為它是在崇神天皇7年建立的。另一種說法是它在天平時代從上賀茂神社分離出來。而文獻上最早的記載是在《續日本後紀》承和15年（848年）。與上賀茂神社一樣，自奈良時代以前就受到朝廷的崇敬。平安遷都後更受到了更多的崇敬，大同2年（807年），它被授予了最高位的正一位神階，並將賀茂祭定為勅祭。在《延喜式神名帳》中，它被列為名神大社，名為“山城國愛宕郡賀茂禦祖神社二座”，記載了它參與名神、月次、相嗟、新嗟等各種祭祀的幣帛。從弘仁元年（810年）開始，持續了約400年，設立了齋戒院，皇女們作為齋王在賀茂社中奉仕。在近代的官制中，它仍然是次於伊勢神宮的官幣大社之首，於1883年（明治16年）被定為勅祭社。 1948年（昭和23年）被列入神社本庁的別表神社。1910年（明治43年），舊制第三高等學校（即京都大學的前身之一）的學生接受了慶應義塾橄欖球部的指導，在綺之森馬場進行了訓練。他們成立了日本的第二支橄欖球隊－“第三高等學校岳水會蹴球部”，後來發展為京都大學橄欖球部。 1969年（昭和44年），為了紀念這一事件，京都大學橄欖球部的校友在雑太社（さわたしゃ）建立了「第一蹴之地」的石碑。該石碑也像徵著它是「關西橄欖球的起源之地」。1934年（昭和9年）9月21日，遭受室戶颱風的狂風暴雨襲擊，拜殿和樓門兩側的牆倒塌。自平安時代中期以來，每隔21年進行一次除神體以外的所有建築物的新建，但由於本殿的兩座被指定為國寶，目前只進行了部分修復工作。
Title: 聖弗洛里安修道院 (St. Florian Monastery)
Section: abstract

聖弗洛里安修道院（德語：Stift Sankt Florian）是位於奧地利城鎮聖弗洛里安的一座修道院，創建於9世紀早期。聖弗洛里安修道院是奧地利巴洛克建築的代表作。聖弗洛里安修道院 - Stift Sankt Florian
Title: 科札德佩清真寺 (Kocatepe Mosque)
Section: abstract

科札德佩清真寺是土耳其首都安卡拉最大的清真寺，建于1967-1987年，有4个叫拜楼，可容纳24,000人礼拜，是世界最大的清真寺之一。其建筑灵感来自埃迪尔内的塞利米耶清真寺，以及伊斯坦布尔的塞札特清真寺和蘇丹艾哈邁德清真寺。
Title: 西本願寺 (Nishi Hongan-ji)
Section: abstract

西本願寺（日语：西本願寺／にしほんがんじ Nishihonganji）是日本佛教淨土真宗本願寺派的本山，位於日本京都府京都市下京區，正式名稱為龍谷山本願寺。本願寺派是淨土真宗最大教派，為親鸞所創，最初本山為1272年（文永9年）所建大谷本願寺，後經歷多次戰亂遷徙，1591年（天正19年）第11任門主顯如得到關白豐臣秀吉支持，將本山遷至現址。1592年第12任門主准如繼任後，教團內部發生繼承紛爭，1602年前繼承人教如得到大名德川家康支持脫離教團，在本寺東側另創真宗本廟，通稱為「東本願寺」，形成東西對立局面。當地人因此習慣將龍谷本願寺稱為「西寺」（お西），久之通稱為西本願寺。現任住持為本願寺派第25任門主大谷光淳（法號専如）。境内殘留許多以桃山文化為代表的建築和庭園，在1994年（平成6年）指定為國家史蹟，同年12月以「古都京都的文化財」登錄為聯合國教育、科學及文化組織的世界遺產。本願寺派在台灣日治時期曾到台灣布教，並曾在台北萬華建立西本願寺和了覺寺。2018年9月強烈颱風燕子襲日期間，寺內的「阿彌陀堂門」檜皮屋頂與「南能舞台」都被損毀，需要長時間修復才能恢復。
Title: 西本願寺 (Nishi Hongan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 國寶

御影堂阿彌陀堂書院北能舞台黒書院及傳廊飛雲閣唐門紙本墨畫親鸞聖人像（鏡御影）《觀無量壽經註》，親鸞筆《阿彌陀經註》，親鸞筆熊野懐紙三十六人家集37帖 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Title: 西本願寺 (Nishi Hongan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

=玄關、浪之間、虎之間、太鼓之間 1棟浴室（黄鶴台）附:廻廊本願寺 7棟舊真宗信徒生命保險株式会社本館（本願寺傳道院），伊東忠太 建。
Title: 西本願寺 (Nishi Hongan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

=絹本著色聖徳太子像紙本著色親鸞・如信・覺如三上人像紙本著色善信上人繪（琳阿本） 2巻紙本著色慕歸繪詞畫隆章、隆昌、久信筆10巻絹本著色雪中柳鷺圖（傳趙仲穆筆）絹本著色親鸞聖人繪傳 6幅銅鐘（梵鐘）《歎異抄》 2巻蓮如書寫奥書《教行信証》 6冊《唯信抄》 親鸞筆《浄土三經往生文類》 自筆本（略本）尊円親王詩歌書巻 自筆本（鷹手本）版本《浄土論註》 上下 2帖 建長8年親鸞加點奥書《伏見天皇宸翰歌集》（99首）《榮花物語》 15帖恵信尼自筆書狀類 覺信尼宛 （10通）証如上人極官關係文書 3幅、2巻親鸞自筆書狀類（4通） 2巻《天文日記（光教日記）》自筆本 56冊、11巻本願寺御影堂留守職歴代讓狀（18通）12巻附 本願寺留守職相傳系圖3通、光佐以下歴代讓狀（6通）4巻2通出處：《国宝・重要文化財大全 別巻》
Title: 西本願寺 (Nishi Hongan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 史跡

本願寺境内
Title: 西本願寺 (Nishi Hongan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 特別名勝・史跡

本願寺書院庭園
Title: 西本願寺 (Nishi Hongan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 名勝

滴翠園
Title: 果园圣母堂 (Madonna dell'Orto)
Section: abstract

果园圣母堂（義大利語：Madonna dell'Orto）是一座教堂，位于意大利威尼斯的卡纳雷吉欧区。
Title: 果园圣母堂 (Madonna dell'Orto)
Section: 历史

该堂由现已解散的修会谦卑者派（Humiliati）建于14世纪中叶，由蒂贝里奥·帕尔马指导，他也安葬于堂内。它最初供奉旅行者的主保圣人圣基道霍（St. Christopher），在下一个世纪改名为圣母，因为一尊神奇的圣母雕像,原为至美圣玛利亚堂定制，被退货后丢弃在附近的果园，被迎进教堂。该堂在1399年修复，由威尼斯大议会资助。谦卑者派在1462年被取缔，果园圣母堂被分配给Canons Regular of San Giorgio in Alga修会。后者在1668年遭到取缔，并于次年将教堂和修道院并入伦巴第的熙笃会。1787年，该堂受到公共管理。修复工程是在1840年代奥地利统治下开始的，完成于1869年，届时威尼斯已成为意大利王国的一部分。
Title: 果园圣母堂 (Madonna dell'Orto)
Section: 立面

立面建于1460-1464年，为砖砌结构，由两根壁柱分成三部分。两侧的部分有四个直棂窗，而中央有一个大玫瑰窗。
Title: 果园圣母堂 (Madonna dell'Orto)
Section: 内部

内部有一个中殿和两个走道，有希腊大理石柱子支撑的双框尖形拱门。而在后方则是五边形后殿，用丁托列托的画作装饰，他也被埋葬在这里。入口上方的管风琴建于1878年，是威尼斯最强大的管风琴之一。在主入口南/右侧的一个祭台上是西玛·达·科内利亚诺地“圣若翰洗者和圣人”，北/左侧第四小堂康达里尼小堂，有丁托列托的名画“圣女依搦斯的奇迹”。文艺复兴的瓦里尔小堂曾经拥有乔瓦尼·贝利尼的“圣母子”（1481），于1993年被盗。教堂内丁托列托的其他作品包括“圣母献耶稣于圣殿”（南走道，紧靠东端），“崇拜金牛犊”、“最后的审判”（都在后殿，主祭台的两侧）和“四枢德”（在后殿的上层，祭台后面），均作于1562年到1564年。
Title: 果园圣母堂 (Madonna dell'Orto)
Section: 内部
Subsection: 中殿右侧

“圣母子”雕塑，安东尼奥 里佐祭台画“圣若翰洗者与伯多禄、马尔谷、热罗尼莫和保禄”，西玛·达·科内利亚诺“圣基道霍”，西玛·达·科内利亚诺原作的副本圣母无原罪祭台：建于1593年，以容纳现在圣毛禄小堂中神奇的雕像Gerolamo Cavazza雕塑，Giuseppe Sardi (1624–1699)“圣老楞佐殉道”，丹尼尔·范登戴克“圣母献耶稣于圣殿”（1550-1553），丁托列托圣毛禄小堂:圣莱昂纳多‧穆里亚多 (1983)埃尔南尼 科斯坦蒂尼神奇的圣母，乔凡尼·德桑蒂，14世纪“圣母怜子”，吉罗拉莫·萨沃尔多作品的复制品“圣母子与圣毛禄院长”，安东尼奥莫利纳里
Title: 果园圣母堂 (Madonna dell'Orto)
Section: 内部
Subsection: 祭衣间

“圣母子与圣徒”丁托列托墓“圣奥斯定和圣热罗尼莫”，吉罗拉莫桑塔克罗斯
Title: 果园圣母堂 (Madonna dell'Orto)
Section: 内部
Subsection: 司祭席

“最后的审判”（1563，右），丁托列托金牛犊偶像崇拜（1563，左），丁托列托圣彼得的十字架的异象（1550-1553），左，丁托列托上:“四枢德：公义和节制”，后殿的半圆顶：“圣保禄斩首”（1550-1553年），后殿右侧，丁托列托上:“四枢德：谨慎与勇敢”,丁托列托“圣母领报”（1590年），小帕尔马，来自维琴察的新圣母教堂上：“信仰”，Pietro Ricchi