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Title: 达隆寺 (Taklung Monastery)
Section: 简介

“达隆”为地名，旧译“达垄”、“达龙”、“答笼”、“打隆”等等。在西藏，称作“达隆”者有两个地方，一个在今西藏自治区拉萨市林周县境内，为彭波的达隆地方，一个在今西藏自治区山南地区浪卡子县境内。帕木竹巴·多吉杰布的弟子扎西华在今林周县境内的达隆地方创建了“达隆多吉典寺”，简称“达隆寺”。因位于拉萨以北，故又称“羌达隆寺”。由此发展的教派称“达隆噶举”，扎西华本人也因此而被称为“达隆塘巴”。 达隆噶举派是帕竹噶举派八小支中影响较大并且流传至今的教派之一。达隆噶举派有两大传承系统：彭波的达隆寺的达隆噶举称“达隆亚塘”，意为“上部达隆”；康区类乌齐寺的达隆噶举称“达隆玛塘”，即“下部达隆”。两寺创始人均出自噶斯家族，并且寺主之位以“温举”（家族子侄继承）的方式传承。达隆寺位于拉萨市林周县境内，位于旁多乡的恰拉山麓。该寺全称“达隆塘寺”。达隆寺由达隆塘巴·扎西华于1180年（南宋淳熙七年）创建，弘传噶举派教法。达隆塘巴·扎西华的教授出自帕竹噶举派，但有独特之处，故从达隆寺传出的法门遂称为“达隆噶举派”。1276年（南宋景炎元年），又派僧人桑吉温到类乌齐地方创建类乌齐寺，成为该派在康区的主寺，称为“玛塘”（下塘），母寺达隆寺则被称为“亚塘”（上塘）。达隆寺规模庞大，《卫藏道场胜迹志》记载：“吉祥达隆塘寺内的佛教的圣迹遗物多至不可胜计。其中最主要的是在达隆塘巴大师的茅篷内有曾经开口显过圣的神像。大殿上层有仲敦巴大师像，像上的头发还在生长。如是等等非常神奇之物难以细数。”达隆塘巴·扎西华（1142年－1210年）出生在羊学崩热登，属于扎斯征波家族的鲁格支系。18岁出家，由噶登·喇岗巴·喜饶多吉为其做亲教师，察敦·阁芒哇为其做轨范师，后来他依格西扎贡巴学习《入行论》、《集学论》等噶当派教法，到塘嘉、党赛、觉木塘等地闻法。24岁，到山南拜帕木竹巴·多吉杰布为师，学习噶举派教法六年。1170年，帕木竹巴圆寂后，他又赴墨竹工卡，随噶当派的恰喀巴学法。他请香雪玛巴做亲教师、玛巴仲塘巴做轨范师、香敦阁弥巴做屏教师而受比丘戒，对噶当派、噶举派教法均有深入了解。1180年（藏历金鸡年），他被达、哲、绒头人迎请至达隆地方，兴建了达隆寺，被尊称为“达隆塘巴”。达隆寺建成后，达隆塘巴一直住在该寺弘法三十年；该寺聚集了许多僧众，到他示寂时已有僧众三千人。他多次将贡物及经书送到其老师帕木竹巴·多吉杰布建立的丹萨替寺，但这些物品都被他的师弟积贡巴夺去。从此，他心情郁闷，于1210年（藏历第四饶迥金马年）圆寂，享年69岁。1204年，蒙古阔端的将领多达进藏之后，报告阔端说：“藏地噶当派的寺庙最多，达隆派的僧人最有德行，直贡派的京俄法力最大，萨迦班智达的学问最大。”可见达隆噶举派当时的声望。达隆塘巴当时被视为“最有德行”的高僧，在藏北地区声望很高。达隆塘巴圆寂后，由其侄子古雅哇·仁钦贡波（1191年－1236年）继任达隆寺的堪布。仁钦贡波11岁出家为僧，13岁在达隆寺拜达隆塘巴为师。20岁时，达隆塘巴圆寂，他继任该寺堪布。在任期间，他在该寺先造了一座大约1肘高的银塔，继而又造了一座大银塔，在该塔的日坛（塔颈）中供奉用17两黄金铸造的帕木竹巴大师像；此外，他又建造灵塔两座，在带有银伞盖的日坛银斗内供奉达隆塘巴大师像；他还建造了达隆塘巴的大银像。由于达隆寺内收藏的佛像、佛经很多，所以1228年他主持兴建了一座宏伟的大殿。同时，他还修葺了僧舍，使僧人由700人发展至2800人。仁钦贡波以契约的形式使农户为其服劳役。根据史书记载，他在很短的时期内便把他辖区内的居民从82人增加至5000人。达隆寺第三任堪布桑杰雅军喜绕喇嘛（1203年－1272年），终生深居简出，曾经详细制订达隆寺寺规。相传，元朝八思巴国师从元大都返回萨迦时，途经达隆寺，他曾出寺迎接，二人行碰头礼，这显示了达隆寺当时社会影响之高。据说，当时喜铙喇嘛还将侄子茫噶拉古如（1231年－1297年）托付给八思巴照管。 他圆寂后，他的另一位侄子，也是其弟子桑吉温（1231年－1294年）继任达隆寺堪布，但是，茫嘎拉古如在八思巴支持下取得了堪布一职，桑吉温不再任堪布。於是，茫噶拉古如成为达隆寺的第四任堪布。据藏史记载，达隆寺是元朝忽必烈封的十三万户之一。但是，《新红史》认为达隆巴不属於十三万户，蒙元之际也并未获得过职事（见《新红史》“达垅巴”一节，西藏人民出版社，1987年，第72页）。该问题有待进一步研究。达隆寺第九任堪布扎西贝孜（1359年－1424年）曾被明朝永乐帝封为国师，并赐银印诰命。1376年，18岁任堪布。20岁时赴拉萨，受到蔡巴司徒格隆哇等人的热烈欢迎。据藏史记载，扎西贝孜与宗喀巴是同时代的人物，其先祖之孙法王扎西贝约巴（1408年）为达隆寺的座主，曾经听宗喀巴说法。由於他负责兴建了仁钦查寺，所以与噶当派关系较密切。达隆寺在却杰仁波切阿旺查巴贝桑波任寺主时，获得很大发展。到15世纪后期，达隆寺仍然以戒行精严而在藏区著称，历任堪布均能遵循“重法守戒”的该寺传统，与当时其他教派寺院戒律松驰的情况形成鲜明对比。1273年桑吉温退位达隆寺堪布以后，形成了达隆噶举派另一大道場，即昌都的类乌齐寺。据传说，桑吉温离开达隆寺时，带走了达隆寺的两件圣物：一是米拉日巴的遗骨，二是米拉日巴生前穿过的鞋（也有的说是手杖与勺子）。到康区之后，藏历阳火鼠年（1276年），桑吉温26岁时，在今昌都类乌齐地方，兴建了类乌齐寺。类乌齐寺成为达隆噶举派在康区的主寺。达隆噶举派的两个主寺达隆寺、类乌齐寺各有僧人三、四千人。此后数百年间，类乌齐寺遂渐发展为昌都地区最大的寺院。后来，达隆寺和类乌齐寺的寺主都改用活佛转世制度。达隆寺主要有两个活佛系统：一是达隆玛仓活佛，该系统将第一世推到13世纪（即古页仁钦贡）；另一个是达隆孜珠活佛，该系统第一世约始於17世纪。意大利藏学家毕达克则在《西藏的贵族和政府》中记载：“达隆寺有三个活佛住持，一个是夏仲活佛，另一个是玛活佛，再一个是孜珠活佛。任何一个住持出缺，都由出家的多卡哇家族的男性孩童补上。”（多卡哇家族即“朵喀家族”）类乌齐寺也有两个活佛系统，约起始於17至18世纪。后来，前藏、后藏、康区的达隆噶举派属寺发展很多，出了许多高僧。达隆噶举派的本派法要有《三十九本事》等等。18世纪以后，达隆噶举派遂渐衰落。1679年，达隆巴内部因争夺达隆寺权力而发生内讧，丧失了其曾经管辖地域的所有权，甚至连达隆寺住持的地位也遭夺走。直到朵喀·次仁旺杰因功被清朝皇帝和七世达赖及噶厦封为噶伦，被称为“噶伦霞中”，朵喀家族才复苏。朵喀家族除了朵喀谿卡外，在拉萨、潘坡等地也拥有大量庄园。21世纪初，达隆寺寺主为中国佛教协会西藏分会副秘书长孜珠·丁真维色。
Title: 大慈恩寺 (Daci'en Temple)
Section: abstract

大慈恩寺，位于中國陝西省西安市雁塔区，著名的佛教历史遗迹大雁塔位于寺中，其南北分别被大雁塔北、南广场所围。大慈恩寺是唐代長安的四大譯經場之一，中國佛教法相唯識宗的祖庭，亦是唐武宗会昌毀佛时，少數被敕令保留的佛寺。其迄今已有近1400年歷史。
Title: 大慈恩寺 (Daci'en Temple)
Section: 历史

大慈恩寺原为隋无漏寺，唐高祖武德年间已经废弃，太宗貞觀二十二年（公元648年），太子李治为追薦母亲长孙皇后冥福而重新修建，改名大慈恩寺，朝廷敕命玄奘法師充任上座。
Title: 大慈恩寺 (Daci'en Temple)
Section: 寺内建筑
Subsection: 大雁塔

大雁塔始建于唐代，位於大慈恩寺西苑，玄奘法師在此地潛心翻譯佛經十余年。高宗永徽三年（公元652年），玄奘按西域窣堵婆之法並改石為磚瓦修建浮屠，建成时有五层，高一百八十尺。武则天长安年间，募捐对塔改造，增加高度。明萬曆年間再行加固以成今貌，高七层，一百九十四尺。
Title: 大慈恩寺 (Daci'en Temple)
Section: 寺内建筑
Subsection: 其他

寺院按中國傳統風格建造，寺院内鐘樓內懸掛有鐵鐘一口，為明代嘉靖二十七年十月（1548年）鑄造，重達三萬斤，上鑄有“雁塔晨鐘”字樣，為著名的關中八景之一。寺內牡丹亭種植著名牡丹七十余種，建有玄奘紀念館。
Title: 大慈恩寺 (Daci'en Temple)
Section: 文化

唐代科举进士及第，依惯例要曲江张宴，入慈恩寺，登大雁塔，题其姓名壁上以为纪念，時稱「雁塔題名」，是后世进士题名的起源。页210
Title: 达喀尔大清真寺 (Grand Mosque of Dakar)
Section: abstract

达喀尔大清真寺（阿拉伯语：المسجد الكبير في داكار‎  ) 是塞内加尔达喀尔最重要的宗教建筑之一。它位于Allées Pape Gueye Fall 街上。
Title: 达喀尔大清真寺 (Grand Mosque of Dakar)
Section: 历史

大清真寺由法国和摩洛哥建筑师设计，于 1964 年由摩洛哥国王哈桑二世和塞内加尔总统莱奥波德·塞达尔·桑戈尔开设。
Title: 达喀尔大清真寺 (Grand Mosque of Dakar)
Section: 建筑学

内部和外部装饰丰富，风格类似于卡萨布兰卡的穆罕默德五世陵墓。它的宣礼塔高达67米。
Title: 达喀尔大清真寺 (Grand Mosque of Dakar)
Section: 达喀尔伊斯兰学院

达喀尔伊斯兰学院 成立于 1964 年，位于大清真寺的围墙中，是由塞内加尔教育部领导的公共机构，致力于伊斯兰研究和教学。该研究所的图书馆以Naef Ben Abdelaziz Al-Saoud王子的名字命名，于 2004 年 10 月 9 日开放。
Title: 达喀尔大清真寺 (Grand Mosque of Dakar)
Section: 参见

清真寺
Title: 圣费尔莫教堂 (San Fermo Maggiore, Verona)
Section: abstract

圣费尔莫教堂（Chiesa di San Fermo Maggiore）是一座罗马天主教教堂，罗曼式风格,位于意大利北部城市意大利维罗纳。
Title: 圣费尔莫教堂 (San Fermo Maggiore, Verona)
Section: 历史

该堂历史可追溯到8世纪，到11世纪，本笃会增建了钟楼。钟楼直到13世纪才完成，有六口钟，演奏维罗纳风格音乐。堂内有祭坛画《圣方济各》，以及圣费尔莫的圣髑。
Title: 森美蘭州立清真寺 (Negeri Sembilan State Mosque)
Section: abstract

森美蘭州立清真寺（馬來語：Masjid Negeri Sembilan、阿拉伯语：مسجد نكري سمبيلن‎）是馬來西亞森美蘭的州立清真寺，位於首府芙蓉市東南方拿督哈姆扎路、仳鄰湖濱公園。1965年動工，1967年11月24日由時任嚴端的端姑查法揭幕。清真寺揉合了現代主義和米南加保風格。可容納3,000人聚禮。
Title: 圣玻尼法修道院 (St. Boniface's Abbey)
Section: abstract

圣玻尼法修道院（Abtei St. Bonifaz）是德国慕尼黑的一座本笃会修道院，由巴伐利亚国王路德维希一世创立于1835年，作为他重振该国灵性生活努力的一部分，恢复了这座19世纪初被毁的修道院。修道院于1850年正式使用，呈现拜占庭风格，在二战中被毁，战后部分恢复。这座教堂内有路德维希一世的坟墓。圣玻尼法修道院坐落在城市里，与一般的本笃会修道院有所不同。为保证修道士的供应，路德维希一世购买了前Andechs修道院及其农田，以供养新修道院。Andechs因而成为属于圣玻尼法的小修道院。
Title: 显通寺 (Xiantong Temple)
Section: abstract

显通寺，又称大显通寺、大孚灵鹫寺、花园寺、大华严寺、大吉祥显通寺、大护国圣光永明寺、永明寺，位于山西省忻州市五台山风景名胜区台怀镇中心区，是五台山规模大、历史悠久的寺院，著名汉传佛教寺院，汉族地区佛教全国重点寺院之一。该寺历史悠久，为五台山“开山祖寺”、“中国第二古寺”。现为五台山的青庙领袖，五台山五大禅处之一、全山寺院之首。「清涼山大華嚴寺」即指此寺。已公布为全国重点文物保护单位。
Title: 显通寺 (Xiantong Temple)
Section: 历史沿革

该寺的前身大孚灵鹫寺，始建于东汉明帝永平十一年（公元68年），谓五台山的地形极似佛陀讲经的印度灵鹫山。该寺为五台山“开山祖寺”，更是“中国第二古寺”，仅晚于白马寺数年。北魏时扩建，称花园寺。唐太宗时重建，易名大华严寺。唐朝時，大華嚴寺包括現在的顯通寺、塔院寺、菩薩頂，是五台山最大的寺院。明太祖时重修，赐额“大显通寺”；明成祖赐名“大吉祥显通寺”，明神宗再赐“大护国圣光永明寺”，简称永明寺。清康熙二十六年（1687年），改名为大显通寺。
Title: 显通寺 (Xiantong Temple)
Section: 建筑风格

显通寺占地8公顷(一百二十亩)，各种建筑四百多间，中轴线上有7座建筑：观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无梁殿、千钵殿、铜殿和藏经阁。其中大雄宝殿、无量殿、铜殿和大钟楼最具特色。显通寺钟楼建于明代，钟楼位于圆照寺、菩萨顶、罗睺寺和塔院寺寺庙群的核心位置，为台怀镇的醒目标志。它的位置位于寺外，颇为奇特，为“显通寺四大怪”之首。这是因为万历皇帝下令把显通寺的塔院分离扩建成为独立的塔院寺，因此显通寺另辟道路，修建木牌楼和钟楼，另开山门。下层是条石台基，开辟南北向拱门，上层为二层砖木楼阁，三重檐十字歇山顶，悬挂的“幽冥钟”又名，“长鸣钟”，是五台山最大的铜钟，铸造于明天启年间，高2.5米，钟口径1.6米，重达9999.5斤，钟面刻有万余字楷书佛经。大雄宝殿重建于清光绪二十五年（1899年），为显通寺举行佛事活动的主要场所，体量巨大，宽阔幽深，为五台殿宇之最，面阔九间，进深五间，重檐庑殿顶，檐下四周设回廊，正面出五开间的重檐卷棚顶抱厦。殿内供奉释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛塑像，两侧为三大士、十八罗汉。无量殿又称无梁殿，建于明崇祯九年（1636年），为砖砌仿木结构，重檐歇山顶，上下二层，面阔七间28.2米，进深四间16米，高20.3米，内部为三间穹窿顶砖窑，结构类似太原永祚寺和永济万固寺的无梁殿。穹顶藻井悬空，无梁无柱，宏伟壮观，雕饰精美，供奉铜铸毗卢佛。 铜殿铸于明万历三十八年（1610年），为明神宗感谢母恩而建，是一座方形建筑物，用青铜铸件组装而成，重檐歇山顶，高8.3米，宽4.7米，深4.5米，使用了10万斤铜铸造。殿内四壁有万尊小佛，中央供奉3尺高的铜佛，为罕见铜制文物。它是中国仅有的三铜殿之一，另外两座，一在浙江普陀山，一在四川峨眉山。
Title: 显通寺 (Xiantong Temple)
Section: 寺藏珍宝

该寺内珍藏着从汉至清的各类文物宝藏。山门外两侧，各有一座唐朝石碑，分别以摹仿龙形和虎形刻有“龙”、“虎”二字。大文殊殿前有两座碑亭，一座为无字碑，另一座为康熙所书的有字碑。藏经楼中存有北魏时期铜铸旃檀佛像，以及北宋开宝年间的雷峰塔藏经，亦有明朝手绘的菩提树叶上十八罗汉像，杨家将兵器、千钵文殊铜像、华严经字塔（为六十华严）等。
Title: 显通寺 (Xiantong Temple)
Section: 保护

1982年2月23日，显通寺由国务院公布为第二批全国重点文物保护单位，编号2-26。2006年5月25日公布第六批全国重点文物保护单位时，并入五台山古建筑群。
Title: 显通寺 (Xiantong Temple)
Section: 相关条目

五台山白马寺
Title: 巨港郑和清真寺 (Cheng Ho Mosque)
Section: abstract

郑和清真寺（印尼語：Masjid Cheng Hoo Sriwijaya Palembang）是位于印度尼西亚巨港市查卡巴林的一座清真寺。该清真寺由印尼中华伊斯兰教联合会筹建。前掌事伊玛目Ustadz Choirul Rizal能够记住古兰经中的30卷。现任伊玛目Ustadz Miftah也是一名哈菲兹（能够完全牢记古兰经的男子）。该清真寺融合了中式建筑、马来建筑与印尼建筑风格。该寺也是免费学习伊斯兰知识的场所。清真寺的建设动工于2003年，于2006年举行落成典礼，2008年正式对外开放。土地由政府划拨，建设初期的预算约为1.5亿印尼盾，由印尼中华伊斯兰教联合会筹集。郑和清真寺被认为是在印度尼西亚社会背景下文化多样性的证明以及对华人文化和回教文化特征的表达。清真寺所在的巨港市与郑和将军关系紧密，他在世界各地的航行中，曾在巨港市停留了4次。
Title: 巨港郑和清真寺 (Cheng Ho Mosque)
Section: 建筑

清真寺有两层楼，能容纳约600位教徒。它具有独特的建筑设计，将当地的文化元素与中国和阿拉伯建筑风格相结合。清真寺位于中产阶层的住宅区域内，面积约5,000平方米。清真寺两边风格迥异的叫拜樓，设计灵感来自于中国的宝塔，漆成了红色和翠绿色；有5层，17米高，旁边还设有练经堂。
Title: 巨港郑和清真寺 (Cheng Ho Mosque)
Section: 功能

清真寺的功能不仅仅是一个礼拜场所。清真寺还举办各种宗教和公民活动，成为了巨港市的旅游胜地，吸引来自世界各地的游客。男性祈祷厅位于一楼，女性祈祷厅一层位于二楼。附属设施还有伊玛目的小型住所、行政办公室、图书馆和多功能厅。
Title: 神護寺 (Jingo-ji)
Section: abstract

神護寺（日语：神護寺／じんごじ Jingo-ji）是位在日本京都府京都市右京區的寺院，高野山真言宗遺迹本山。山號「高雄山」（たかおさん）。本尊藥師如來、開基（創立者）為和氣清麻呂。別稱「高雄神護寺」。空海曾在此舉行鎮護國家之修法、最澄也曾在此講解法華經，是日本佛教史上重要的寺院之一。
Title: 神護寺 (Jingo-ji)
Section: 建造物

楼門 - 1623年建築金堂毘沙門堂 - 1623年建築五大堂 - 1623年建築鐘楼 - 1623年建築大師堂 - 重要文化財多宝塔書院寶蔵和氣公霊廟明王堂龍王堂地蔵院
Title: 神護寺 (Jingo-ji)
Section: 關連項目

日本寺院列表
Title: 杜勒西河坛 (Tulsi Ghat)
Section: abstract

杜勒西河坛（Tulsi Ghat）是印度瓦拉纳西的一个河坛。它以杜勒西达斯命名，他写罗摩功行录时就住在这里。此前，杜勒西河坛被称为Lolark 河坛。1941年，杜勒西河坛由著名的工业家比尔拉用水泥建造。杜勒西河坛是Sankat Mochan 基金会的办公基地，这是一个非政府组织，自1982年以来一直致力于清洁恒河。Sankat Mochan基金会是与恒河清洁项目有关的最大的名字之一。基金会的经理Veer Bhadra Mishra教授是一位环境主义者和社会活动家，住在杜勒西河坛。米斯拉教授被授予联合国环境规划署颁发的1992年全球500佳环境奖。
Title: 杜勒西河坛 (Tulsi Ghat)
Section: 入室盗窃

2011年12月，杜勒西达斯写的《罗摩功行录》的副本从杜勒西河坛的哈奴曼庙被盗。阿瓦德语语手稿在1623年被发现后，从1701年以来一直在寺庙里。
Title: 青蓮院 (Shōren-in)
Section: abstract

青蓮院（しょうれんいん）是位在日本京都府京都市東山區的天台宗寺院。本尊熾盛光如來、開基（創立者）為行玄。天台宗京都五門跡之一，也稱作「青蓮院門跡」。
Title: 青蓮院 (Shōren-in)
Section: 關連項目

門跡寺院
Title: 里斯本中央清真寺 (Central Mosque of Lisbon)
Section: abstract

里斯本中央清真寺（葡萄牙語：Mesquita Central de Lisboa）是葡萄牙首都里斯本主要的清真寺，鄰近西班牙廣場。清真寺由安多尼奧‧馬利亞‧布拉加和若望‧保祿‧康塞桑設計，採現代主義風格，經費分別由沙烏地阿拉伯、科威特、利比亞、阿拉伯聯合大公國和阿曼負擔。建有一座叫拜樓，有一個穹頂。設有禮拜大殿、演講廳、接待廳和一所宗教學校。清真寺的建築申請早在1966年已經提出，但直到1978年才獲批出，1979年動工。1985年3月29日落成啟用。2006年曾進行翻新。
Title: 南洋神社 (Nan'yō Shrine)
Section: abstract

南洋神社（なんようじんじゃ）位於帛琉共和國科羅恩格米德（Ngermid）高地的神道教神社。舊社格為官幣大社，主祭天照大神，第二次世界大戰中正值日治時代時設立，占地9萬6248坪。日本戰敗後一度廢社，並於1997年小規模重建。
Title: 南洋神社 (Nan'yō Shrine)
Section: 歷史
Subsection: 前史

從1922年日本於南洋廳的統治經過15年之後，雖然南洋群島各地都有民間所設立的神社，南洋廳所在的柯羅卻一個神社也沒有。因此南洋廳在内務部長堂本貞一的提倡下於柯羅島設立了南洋群島總鎮守神社，成為了紀元二千六百年記念事業的一環。
Title: 南洋神社 (Nan'yō Shrine)
Section: 歷史
Subsection: 設立

1937年進行了神社選址，最終確定在柯羅町郊外的恩格米德（Ngermid）高地建立神社。1938年1月開始為期兩年的施工。本殿的建築風格以神明造與大鳥造形式為基調，為了適應南洋群島的氣候，木材取自南洋群島各地。石材部分則是在整地之際正好挖掘出大量品質良好的花崗岩，直接取之使用。同時，有關團體相繼提供勞動志願服務。此外，運送業者為神社建設提供材料運費減免，電器設備業者也捐獻了電器設備。接著，1940年2月被指定為祭祀天照大神的官幣大社，同年11月1日，伊藤博精公爵將御靈代帶到南洋神社，執行了為期三天的鎮座祭。南洋神社的落成被日本政府視為建立東亞新秩序的重要進展。
Title: 南洋神社 (Nan'yō Shrine)
Section: 歷史
Subsection: 疏散與廢止

第二次世界大戰末期，為了躲避連續數日的空襲，1944年11月22日在帛琉本島（巴貝圖阿普島）的叢林中設立臨時本殿，將御神體遷移過去。1945年9月11日，日本方面在美國的同意下進行了奉燒式，將位於柯羅的社殿進行奉燒。御神體則以船運送至位於東京的宮內省，1月19日完成御奉遷的手續。
Title: 南洋神社 (Nan'yō Shrine)
Section: 歷史
Subsection: 重建

戰後，南洋神社的原址成為了太平洋群島託管地的公有地。不久後就變成叢林密布的森林，過往曾經是神社的證據只剩石燈籠和社號標。1980年代，該地變賣後由帛琉人買下，成為私人宅邸。變成沒有神社的參道被延長之後，成為了連接上帛琉大陸飯店（Palau Continental Hotel）（後來的帛琉日航飯店）的公路。1983年，開始有計畫於原址重建神社。1989年4月29日再次設立了奉納石燈籠，1997年，借用了帛琉人的宅邸庭院（南洋神社本殿和拜殿原址），在私人團體的贊助下小規模地重建南洋神社。神社前面設置了新的鳥居、石狛犬和石燈籠。本殿的右側則有刻著「舊官幣大社南洋神社再建趣旨」的石碑，左側則有名越二荒之助等「日本帛琉心連會」（日本—パラオ心を結ぶ会）所用日語和英語所寫的紀念二戰陣亡者的碑文。
Title: 南洋神社 (Nan'yō Shrine)
Section: 南洋神社鎮座跡地遙拜殿

平成16年（2004年），在埼玉縣越谷市之久伊豆神社內建立「舊官幣大社南洋神社鎮座跡地遙拜殿」。時任帛琉總統湯米·雷蒙傑索也參加了建立儀式。
Title: 南洋神社 (Nan'yō Shrine)
Section: 關連項目

南洋廳南洋群島久伊豆神社
Title: 倫敦國王學院禮拜堂 (Chapel of King's College London)
Section: abstract

倫敦國王學院禮拜堂是倫敦國王學院的禮拜堂，於19世紀在學院河岸校區興建，為英國一級登錄建築。禮拜堂在1831年由羅伯特·斯默克爵士所建成，及後由喬治·吉尔伯特·斯科特爵士以7000英鎊改建為目前的新文藝復興風格建築。
Title: 倫敦國王學院禮拜堂 (Chapel of King's College London)
Section: 歷史

倫敦國王學院禮拜堂由建築師羅伯特・斯默克設計，並於1831年完成，最初是學院大樓（後為國王大樓）的一部份。禮拜堂最初與國王學院大樓相連，位於大樓大廳之上的一樓，可由兩道主樓梯到達。禮拜堂是國王大樓的中心，反映作國王學院作為英國國教會所創立的傳統地位。儘管沒有相片紀綠，禮拜堂原來的設計為一間低樓底而廣闊的房間，保留了喬治四世統治時期的教會學觀念。然而，在19世紀中期，禮拜堂的設計被大學牧師普拉姆普特認為落伍，因而在1859年提出重建計劃；計劃後經學院理事會許可通過。學院邀請著名建築師喬治·吉尔伯特·斯科特爵士提出方案：他認為在古典建築中加入教會性質的最佳方案為取用巴西利卡建築形式。此提案受學院接受，並在1864年完成禮拜堂的重建工程，當時的改造費用僅超過7000英鎊。
Title: 倫敦國王學院禮拜堂 (Chapel of King's College London)
Section: 歷史
Subsection: 19和20世紀

在19世紀改建禮拜堂時，由於禮拜堂位於國王大樓大堂之上，斯科特在拱廊和上層中殿牆壁中用上較輕的建築系統，以解決重建工程中出現的建築困難。20世紀時，禮拜堂亦經過多項改建及發展，其設計因此而有所改變。斯科特所設計的斜屋頂由大型油畫裝飾所覆蓋，惟這些油畫因為1930年代的天花處理工程而遺失。另外，在第二次世界大戰時，禮拜堂中部份飾以花窗玻璃的窗遭受破壞。在1948年，參與興建西敏寺的建築師斯蒂芬·歐內斯特·戴克斯·鮑爾及後受邀請重建因二戰而所破壞的禮拜堂。在其指引下，禮拜堂的窗改以著色大教堂玻璃所裝飾；而拱廊柱亦重新上色。
Title: 倫敦國王學院禮拜堂 (Chapel of King's College London)
Section: 歷史
Subsection: 21世紀

國王學院禮拜堂校牧團隊期望禮拜堂能夠保留傳統並融合當代文化，禮拜堂因而在1996年起開始計劃修復及翻新工程。修復工程在2001年正式完成。
Title: 倫敦國王學院禮拜堂 (Chapel of King's College London)
Section: 半圓形後殿

學院禮拜堂的半圓形後殿參考自安東尼·薩爾維亞蒂的作品，描繪著被天使圍繞的基督。後殿兩旁由垂直面板所裝飾，當中包括拿著刻上國王學院校訓Sancte et Sapienter（聖潔與智慧）捲軸的人像。半圓形後殿的拱肩繪有教會聖師以及四位16及17世紀聖公會神學家的畫像，惟這些畫像不存在於斯科特的設計中，因此被認為是後期所加上。
Title: 倫敦國王學院禮拜堂 (Chapel of King's College London)
Section: 管風琴家

以下列表列出國王學院禮拜堂的管風琴家：1835年 Henry Bevington1854年 William Henry Monk1889年 John Edward Wernham1916年 從缺1937年 Robert Linton Shields1941年 從缺1945年 Harold Last1953年 Ernest H. Warrell
Title: 奥苏乔圣山 (Sacro Monte di Ossuccio)
Section: abstract

奥苏乔圣山（Sacro Monte di Ossuccio）是意大利北部的九座皮埃蒙特和伦巴第的圣山之一，位于伦巴第科莫省奥苏乔，于2003年被列为世界遗产。 奥苏乔圣山位于科莫湖西岸贝尔加莫阿尔卑斯山脉200米高的山岩之上。距离科莫市25km。十四小堂建于反宗教改革时期，1635和1710年之间，为典型的巴洛克风格。
Title: 靜岡淺間神社 (Shizuoka Sengen Shrine)
Section: abstract

靜岡淺間神社（日语：静岡浅間神社）是位於靜岡縣靜岡市葵區的一座神社。靜岡淺間神社由神部神社、淺間神社、大歳御祖神社三座獨立的神社組成，為別表神社。
Title: 汉巴里清真寺 (Hanbali Mosque)
Section: abstract

汉巴里清真寺 （Jama'a al-Hanabila）是纳布卢斯一个主要的清真寺，位于老城中心 Jama'a Kabir 街，殉道广场以南，纳布卢斯大清真寺以西。
Title: 汉巴里清真寺 (Hanbali Mosque)
Section: 历史

汉巴里清真寺由纳布卢斯的汉巴里家族建于1526年至1527年之间，以他们的名字命名。建造过程中使用了一根古代石柱。据当地穆斯林传说，该清真寺的木盒保存了伊斯兰教先知穆罕默德的三根头发。每年斋月27日拿出木盒，给信徒们观看和求福。汉巴里清真寺的叫拜楼重建于1913年。 1930年代，清真寺的阿訇 与叛军领袖Izz al-Din al-Qassam保持联系。汉巴里家族管理着清真寺的事务，直到今天。 1948年阿以战争后，约旦统治西岸期间，这是少数仍自行征收和分发天课清真寺之一。
Title: 野宮神社 (Nonomiya Shrine)
Section: abstract

野宮神社（ののみやじんじゃ）是位於日本京都市右京区嵯峨野的神社，社格為村社。野宮神社由「野宮」發展而來。相傳每當天皇換代，將由未婚的皇室女性(内親王或女王)中挑選代替天皇的「齋宮」到伊勢神宮，擔任祭祀的工作。在出發到伊勢神宮之前，齋宮齋戒沐浴3年的地方稱為「野宮」。
Title: 圣辣法厄尔天使堂_(威尼斯) (Angelo San Raffaele, Venice)
Section: abstract

圣辣法厄尔天使堂（Chiesa dell'Angelo Raffaele）是意大利威尼斯一座教堂，位于多尔索杜罗区。立面朝向一条以教堂命名的小运河“圣辣法厄尔天使河”（rio dell'Angelo Raffaele）。
Title: 圣辣法厄尔天使堂_(威尼斯) (Angelo San Raffaele, Venice)
Section: 历史

根据传统，这座教堂是奥德尔佐的马格努斯在威尼斯兴建的八座教堂之一。教堂在889年，1106年和1149年遭受火灾，每次都重建。在17世纪初，该建筑物状况不佳，因此被拆除并重建。工程于1743 - 1749年完工。该堂为希腊十字平面，内部有一尊雕像表现渔民的主保圣人圣辣法厄尔天使带领一位拿着鱼的男孩。教堂的其他作品包括：圣母升天（右侧第一祭台）圣方济各受圣痕（右侧第二祭台）最后的晚餐圣艾尔维斯主教与圣巴斯弟盎、圣热罗尼莫和圣若望基督之前的百夫长圣妇赫利纳寻获真十字架中殿的中心天花板和洗礼池由Francesco Fontebasso装饰。现在的管风琴由最著名的管风琴工匠加埃塔诺卡利多的儿子，安东尼奥和阿戈斯蒂诺卡利多兄弟建于1821年。管风琴门上的18世纪后期绘画多俾亞的故事是吉安安东尼奥·瓜尔迪的作品。仅仅几十年之后，威尼斯共和国就被拿破仑灭亡。
Title: 赫柯爾哈內斯猶太會堂 (Hekhal Haness Synagogue)
Section: abstract

赫柯爾哈內斯猶太會堂（希伯來語：בית הכנסת היכל הנס‎）是位於瑞士日內瓦的一座猶太會堂，也是日內瓦最大的猶太會堂。2007年5月24日，赫柯爾哈內斯猶太會堂發生起火事件。
Title: 熊野大社 (Kumano Taisha)
Section: abstract

熊野大社（くまのたいしゃ）是位在日本島根縣松江市的神社。為式內社（名神大社）、出雲國一宮、舊社格為國幣大社（現神社本廳的別表神社）。作為火之發祥之神社，也被稱作「日本火出初之社」（ひのもとひでぞめのやしろ）。意宇六社之一。《出雲國風土記》記作熊野大社，《延喜式神名帳》記作熊野坐神社。
Title: 熊野大社 (Kumano Taisha)
Section: 關連項目

出雲大社熊野三山出雲國
Title: 真清田神社 (Masumida Shrine)
Section: abstract

真清田神社（ますみだじんじゃ）是位在日本愛知縣一宮市的神社。為式內社（名神大社）、尾張國一宮、舊社格為國幣中社（現神社本廳的別表神社）。「一宮市」之地名由來源自此神社。
Title: 真清田神社 (Masumida Shrine)
Section: 關連項目

神社
Title: 城堡圣母堂 (Santa Maria di Castello)
Section: abstract

城堡圣母堂（Santa Maria di Castello）是一座罗马天主教教堂和宗教建筑群，位于意大利热那亚的城堡山，此处有一座古罗马堡垒存在。由道明会管理。这座教堂两侧有巨大的塔楼。该堂为罗曼式风格，约公元900年建成。堂内有热那亚主贵族家庭出资的众多艺术品。正祭台装饰着大理石组画《圣母升天》（17世纪后期），左侧小堂有多梅尼科·皮奥拉的《利马的圣罗撒》、安东·玛丽亚·马拉格利阿诺的《玫瑰圣母》。正门为托斯卡纳风格（15世纪中叶）。
Title: 万福寺_(福清) (Wanfu Temple)
Section: abstract

万福寺，又称般若堂、万福禅寺、古黄檗山寺，位于福建省福州市福清市渔溪镇黄檗山上，是汉传佛教禅宗寺庙、日本黄檗宗祖庭、汉族地区佛教全国重点寺院之一。
Title: 万福寺_(福清) (Wanfu Temple)
Section: 简介

该寺建于唐德宗贞元五年（789年），由惠能弟子正干禅师创建，起初名字为般若堂，后改万福寺。希运法师在此出家，后义玄法师参学希运，在河北正定创立临济寺，临济宗从此扬名。历代都有修葺，清朝毁于倭寇入侵。万历二十九年（1601年），正圆禅师重建，后明神宗御赐藏经并敕“万福禅寺”。明朝崇祯十年（1637年），隐元法师任万福寺住持，并在日本承應三年（1654年）应邀率众东渡日本並創立黄檗宗，对中日佛教及文化交流影响深远。后寺庙由于山洪而毁，在中日各界支持下，佛寺于1989年得到重修。
Title: 贝内文托主教座堂 (Benevento Cathedral)
Section: abstract

贝内文托圣母都主教座堂（Cattedrale metropolitana di Santa Maria de Episcopio）是天主教贝内文托总教区的主教座堂，位于意大利南部的贝内文托。该教堂始建于8世纪末，在二战期间遭盟军爆炸而严重受损，并于20世纪60年代重建。
Title: 贝内文托主教座堂 (Benevento Cathedral)
Section: 历史

该堂建在贝内文托的第一个基督教堂的遗址上。在10世纪，贝内文托成为主教驻地，教堂扩建，但是立面和钟楼建于13世纪。1456年11月，该堂因地震受损。修复得到了教宗庇护二世的帮助，在1473年11月4日祝圣。1943年二战期间，该堂被盟军基本摧毁。教堂重建于20世纪50年代和60年代，由保罗·罗西德保利设计。
Title: 贝内文托主教座堂 (Benevento Cathedral)
Section: 建筑

这是一座现代教堂，但保持了罗曼式立面和钟楼，以及以及八世纪的地穴。除此以外均属20世纪60年代完成的现代建筑。立面可追溯至13世纪末期，完全是用白色大理石建成。坚固的方形钟楼建于1279年2月11日。内部为现代风格，但仍有一些历史特征：包括14世纪的壁画圣巴尔多禄茂像，一些18世纪的艺术品，它们躲过了1943年的破坏。
Title: 蘇丹伊德里斯沙阿二世清真寺 (Sultan Idris Shah II Mosque)
Section: abstract

蘇丹伊德里斯沙阿二世清真寺（馬來語：Masjid Sultan Idris Shah II）是馬來西亞霹靂州的州立清真寺，位於首府怡保，怡保火車站附近。1966年動工，1968年落成，並於1978年9月由時任蘇丹伊德里斯‧沙阿二世揭幕，以慶祝他五十四歲華誕。工程耗資184萬令吉。清真寺樓高兩層，有44個穹頂，宣禮塔有125英呎高。
Title: 安珀尔清真寺 (Ampel Mosque)
Section: abstract

安珀尔清真寺（印尼语：Masjid Ampel，阿拉伯语：مسجد امبل，爪哇语：ꦩꦱ꧀ꦗꦶꦢ꧀ꦲꦩ꧀ꦥꦺꦭ꧀）是印尼东爪哇省泗水市的一座清真寺。该寺建于公元15世纪，是泗水一个非常重要的宗教地标。清真寺建筑群包括主建筑以及宣誓井。该寺是东爪哇最古老的清真寺之一，也是当地必去的旅游景点。
Title: 福佑路清真寺 (Fuyou Road Mosque)
Section: abstract

福佑路清真寺，又叫北寺，是中国上海黄浦区的一家清真寺。
Title: 福佑路清真寺 (Fuyou Road Mosque)
Section: 历史

该清真寺建成前，来自南京的穆斯林已租下两间房用于祈祷。1870年，一组31人的穆斯林筹钱买下400 m2的土地，在清朝同治九年建造了福佑路清真寺。该寺后来在1897年、1905年、1936年和1979年分别数次重建、扩建。
Title: 福佑路清真寺 (Fuyou Road Mosque)
Section: 建筑

该寺占地1,520 m2，位于一家传统清朝风格的三层建筑。建筑包含了祈祷厅、观众厅、院长室、图书馆、会议厅、浴室和其他设施。该处入口处后有一个长方形的庭院。在庭院北部是沐浴房，南部是祈祷厅。望月亭建在屋顶上。寺内也有各种图案风格和在屋顶横梁上画的镂空地板的装饰。
Title: 福佑路清真寺 (Fuyou Road Mosque)
Section: 活动

该寺曾是上海穆斯林的政治、宗教和文化中心。它也是上海当代历史上第一家伊斯兰学校务本小学的诞生地。但现在它是祈祷和该城其他穆斯林活动的服务中心。它是1909年创立的上海伊斯兰董事会的所在地。
Title: 福佑路清真寺 (Fuyou Road Mosque)
Section: 交通

上海地铁豫园站东步行即可到达该寺。
Title: 福佑路清真寺 (Fuyou Road Mosque)
Section: 另见

中国伊斯兰教中华人民共和国清真寺列表上海伊斯兰教
Title: 布拉伊达圣乔治堂 (San Giorgio in Braida, Verona)
Section: abstract

布拉伊达圣乔治堂（Chiesa di San Giorgio in Braida）是一座罗马天主教教堂，位于意大利北部威尼托大区城市维罗纳。
Title: 布拉伊达圣乔治堂 (San Giorgio in Braida, Verona)
Section: 历史

1046年，维罗纳主教座堂的执事，后来的主教，卡达洛委托在城墙外，一个叫布拉伊达的郊区，建造一座本笃会修道院。1051年，修道院基本完成，神圣罗马皇帝亨利三世把它置于保护下。1121年，修道院有一座教堂。1127年，当时的主教贝尔纳多驱逐了修士。1132年，教宗依諾增爵二世将修道院分配给了圣奥斯定规修会修士。1441年，恩仁四世赞成将修道院交给威尼斯奥斯定会的圣乔治规修会修士，反映了自1405年维罗纳与威尼斯的合并。1668年，被克勉九世取缔。修道院被出售、拍卖，被圣玛丽亚修女会收购，她们管理教堂，直到1806年被取缔。该堂成为圣斯德望堂的分堂。1874年才获得本堂区地位。它建于16世纪，在维罗内塔的中世纪区。12世纪的钟楼是建于11世纪的修道院的遗迹。立面是大理石白色，有两排柱子。圣乔治和圣老楞佐的雕像在两侧。1540年米歇尔·桑米切利]建造了教堂的穹顶。内部只有一个中殿，建于1536年至1543年，在正门上方有一幅丁托列托的《基督的洗礼》。堂内还有保罗·委罗内塞的杰作《圣乔治殉道》。1776年铸造的六口钟，会发出“维罗纳钟声”。
Title: 白山比咩神社 (Shirayama Hime Shrine)
Section: abstract

白山比咩神社（日语：しらやまひめじんじゃ）是位在日本石川縣白山市的神社。為式內社、加賀國一宮、舊社格為國幣中社（現神社本廳的別表神社）。日本全國約2000座白山神社之總本宮。
Title: 白山比咩神社 (Shirayama Hime Shrine)
Section: 關連項目

山岳信仰白山白山七社
Title: 平間寺 (Kawasaki Daishi)
Section: abstract

平間寺（日语：平間寺／へいけんじ heikenji */?）是位於日本神奈川縣川崎市的佛寺，為真言宗智山派的大本山，山號金剛山，院號為金乘院，但通常以其通稱川崎大師（川崎大師／かわさきだいし kawasaki daishi）較為人熟知。平間寺是日本全國初詣（新年寺社參拜）來客最多的寺院之一，以祈求消災解厄、住家與交通安全靈驗著稱，因此又有厄除弘法大師的別稱。平間寺是由來自尾張國的平間兼乘建立。相傳平間因在家鄉受到不白之冤而避走他鄉，落腳川崎打漁為生。有天他他在夢中受到高僧指點，醒來後到海邊撒網從海中撈出一尊弘法大師的神像，並在海邊建了一座小廟祭拜這尊神像。1128年（大治3年）時，來自高野山的高僧尊賢上人在周遊諸國的途中來到平間建立的小廟，覺得這尊弘法大師的神像頗為不可思議，因此正式開山設寺，並以平間的姓氏替寺院命名，成為第一代的住持。平間寺經常和高尾山藥王院、成田山新勝寺並稱真言宗智山派之關東三大本山，而其總本山則是位於京都東山七條的智積院。
Title: 赫爾辛基猶太會堂 (Helsinki Synagogue)
Section: abstract

赫爾辛基猶太會堂（芬蘭語：Helsingin synagoga，瑞典語：Helsingfors synagoga）是芬蘭首都赫爾辛基的一座猶太會堂，也是芬蘭的兩座猶太會堂之一（另一座在图尔库），位於赫爾辛基的康皮區。這座教堂由建築师约翰·雅各布·阿伦贝里設計，竣工於1906年。
Title: 丹生都比賣神社 (Niutsuhime Shrine)
Section: abstract

丹生都比賣神社（日语：丹生都比売神社）是位在日本和歌山縣伊都郡葛城町的神社。為式內社（名神大社）、紀伊國一宮、舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社）。別稱為天野大社、天野四所明神，是日本全國祭祀丹生都比賣神的神社之總本社，也和高野山的關係深遠。境內是國之史跡，2004年本殿、樓門及境內被聯合國教科文組織登錄為世界遺產『紀伊山地的聖地及朝聖路』之一部。
Title: 丹生都比賣神社 (Niutsuhime Shrine)
Section: 關連項目

丹生川上神社丹生川上神社上社丹生川上神社下社
Title: 开元寺 (Kaiyuan Temple (Chaozhou))
Section: abstract

开元寺是多家佛教寺院的名字。唐开元二十六年（738年），唐玄宗下诏：全国各州郡建设或改建的一批寺院，以当时的年号“开元”作为寺院的名称。现在名为“开元寺”的寺院大多为当时所改称，但也有少数为后世所建。开元寺 (福州)，位于福建省福州市，福建省文物保护单位。开元寺 (泉州)，位于福建省泉州市，世界文化遗产，中華人民共和國全国重点文物保护单位。开元寺 (潮州)，位于广东省潮州市，中華人民共和國全国重点文物保护单位。开元寺 (邢台)，位于河北省邢台市，中華人民共和國全国重点文物保护单位。开元寺 (正定)，位于河北省正定县，中華人民共和國全国重点文物保护单位。開元寺 (臺南市)，位于台湾台南市，中華民國國定古蹟。开元寺 (扬州)，位于江苏省扬州市，1958年废圮，1994年重建。有些开元寺已毁，仅存部分建筑，如塔、无梁殿等。开元寺塔 (定州)，位于河北省定州市，即“定县开元寺塔”，又称“料敌塔”，全国重点文物保护单位。开元寺塔 (彬州市)，位于陕西省彬州市，全国重点文物保护单位。开元寺塔 (富县)，位于陕西省富县，全国重点文物保护单位。开元寺无梁殿，位于江苏省苏州市，全国重点文物保护单位。
Title: 小圣西满堂 (San Simeone Piccolo)
Section: abstract

小圣西满堂（San Simeone Piccolo）是意大利威尼斯圣十字区的一座罗马天主教教堂，隔大运河与该市的火车站相望，为许多旅客来到威尼斯首先见到的教堂。 该堂由Giovanni Antonio Scalfarotto建于1718-38年，为新古典主义建筑，与维也纳的查理教堂建于同一时期。该堂的门廊模仿了罗马万神殿，而穹顶则令人想起安康圣母圣殿。
Title: 弥赛亚大教堂 (Messiah Cathedral)
Section: abstract

弥赛亚大教堂(Katedral Mesias) 是印尼雅加达的一座大型教堂，属于唐崇荣领导的印尼歸正福音教會(GRII)，2008年9月20日献堂。该教会成员主要是印尼华裔。该教堂是归正千喜建筑群的一部分，该建筑群还包括音乐厅、美术馆、图书馆、和神学院。该教堂能够容纳8000人，包括两个厅，其中较大的弥赛亚厅能容纳4500人。
Title: 吉野水分神社 (Yoshino Mikumari Shrine)
Section: abstract

吉野水分神社（日语：吉野水分神社／よしのみくまりじんじゃ Yoshino Mikumari-jinja）是一座位於日本奈良縣吉野郡吉野町吉野山的神社，社格是式內大社、村社，主祭神是天水分神，吉野八大神祠之一，大和四水分之首，世界遺產「紀伊山地的聖地及朝聖路」和日本遺產「由森林所孕育出來的人的生活與心靈〜美林遍野的造林發祥地‘吉野’〜」（森に育んだ人々の暮らしとこころ〜美林連なる造林発祥の地"吉野"〜）的組成部分之一，社殿為重要文化財，社藏「木造玉依姬命坐像」為日本國寶。
Title: 吉野水分神社 (Yoshino Mikumari Shrine)
Section: 歷史

神社的實際創建年份雖然不明，但是能夠確認其原本位於吉野山的青根峯山頂西北約一公里處的字廣野（ヒロノ）1416番地，青根峯四面環水，東面是音無川，西面是秋野川，南面丹生川，北面則是象之小川。後來，為了方便信眾參拜，在獲得神封的大同元年（806年）左右或最晚至獲授予神階的承和7年（840年）或貞觀元年（859年）之前便遷座至現址，舊址則一度變成了拜所，其下方靠右處的桐谷與左邊的坂間谷、遙谷之間的區域被稱為「廣野千軒」的屋敷遺址，反映在神社遷座後，仍然有不少人視神社舊址為聖地。文獻上，根據《續日本紀》文武天皇2年（698）四月二九日條「奉馬于芳野水分峯神。祈雨也。」，皇室曾經為了祈雨將馬奉納至神社，按《延喜式》四時祭上記載，神社在祈年祭除了有奉幣外，與其餘19座水分神社各另多贈一匹馬，神社也是臨時祭祈雨的85座神社之一，在臨時祭的祝詞裡位居首位，同時也是舉行月次祭和新嘗祭的神社之一。另外，按《新抄格敕符抄》記載，神社在大同元年（806年）牒獲得神封一戶，及後的承和7年（840年）按《續日本後紀》記載獲授予從五位下神階，後來按《日本三代實錄》記載於貞觀元年（859年）升至正五位下，其後根據《神社明細帳》，神社在延元2年或建武4年（1337年）獲後醍醐天皇授予正二位。1926年5月，神社在奈良縣廳的監督下展開了維修工程，在翌年8月30日完成，造價達2.5萬日元，幣殿則持續施工至1928年9月完工，花費達1.5萬日元左右。1986年，奈良縣文化財保存事務所耗資1.2億日元左右，進行了大規模的解體維修工程，於翌年8月下旬完工。2004年，神社作為「紀伊山地的聖地及朝聖路」的一部分，獲登錄為世界遺產。
Title: 吉野水分神社 (Yoshino Mikumari Shrine)
Section: 祭神

神社的主祭神是天水分神，位處正殿，右殿分別是天萬栲幡千千姬命、玉依姬和天津彥彥火瓊瓊杵尊，左殿則是高皇產靈尊、少彥名和御子神，另有隨神女神十名，男神三名一同合祀於此。其中，主祭神天水分神的水分訓讀是「みくまり」，意思是分發水源（水配、みずくばり），為坐鎮於水流交界的神祇。後來，水分（みくまり）訛轉成水籠、身籠（みこもり、みごもり），水籠的意是藏身於水中，身籠的意思則是懷孕，然後演變成子守（こもり），意思是照顧小孩。因此，除了水神外，作為求子神、育兒神也受人敬奉。此外，神社也受到金峰山信仰影響，有神佛習合的情況。按《金峰山秘密傳》記載，子守神是由地藏菩薩垂跡而成的婦神，其夫則是由多聞天垂跡而成的勝手明神，夫婦兩人均是藏王權現（金峯山寺本尊）的屬神，神社本身也是七十五靡中第七十二處修行地。子守神與勝手明神之子早馳明神在幣殿受人供奉，其中早馳明神作為安產神，在孕婦快要生的時候負責趕去告知子守神。作為子守神的象徵，神社內供奉了一座木造玉依姬命坐像，在其背面和袖口前端的內面有「建長三年（1251年）十月十六日」的墨書銘文，由持蓮上人為首的37人以宣陽門院為大檀那而寄進至神社，高82.4厘米。本居宣長的雙親曾經在此神社祈求宣長平安出世，宣長本人也曾經三度前往參拜，按其著作《管笠日記》記載，他形容神社為：「如果沒有對水分神發誓，我也不會來到這個世界」（みくまりの神の誓いのなかりせばこれのあが身は生れこめやも），他在安永元年（1772年）於神前叩頭跪地並且說道：「這座神社跟上萬的遺跡相比，（我）更用心地默默參拜。」（この御やしろは、よろずの跡よりも心いれてしづかに拝み奉る）。木造玉依姬命坐像在1901年8月2日獲文化廳指定為重要文化財，1956年6月28日上調為國寶，另有一平安時代彫刻成的木造天萬栲幡千千姬命坐像則同樣在1901年8月2日獲指定為重要文化財。
Title: 吉野水分神社 (Yoshino Mikumari Shrine)
Section: 神社建築

關於神社現存的社殿的建築時期，《大辭林》、《國史大辭典》、《世界大百科事典》和《日本大百科全書》都指出是豐臣秀賴在慶長9年（1604年）重建或改建而成，《日本歷史地名大系》則稱神社是在安土桃山時代末期由豐臣秀賴改建而成，秀賴主導重建是由於豐臣秀吉曾經向神社的祭神求子，及後由建部光重完成修建。文化廳則主張是慶長10年（1605年）。神社的北面是樓門，兩側是迴廊，西面略高的地方是本殿，南面是幣殿，東面則是拜殿，三座建築物內側為中庭。樓門是三間一戶的歇山頂式栩葺屋頂，左右兩側迴廊長三間，寬兩間，單層的懸山頂式栩葺屋頂。拜殿是懸造的長十間，東面寬四間，西面寬三間，單層的歇山頂式杮葺屋頂。幣殿是長六間，寬四間，單層的懸山頂式杮葺屋頂，背面建有板葺屋頂的下屋，幣殿內有一黑漆金銅裝神輿，是一個模仿高御座的八角形古式神輿，高223.5厘米，長396厘米，背面有奉行建部光重於慶長9年（1904年）製作而成的墨書銘。按金峯山寺藏的慶長18年（1613年）的《子守、勝手兩社僧年中御神役事》記載，金峯山寺在3月和9月舉辦一切經會和豎義時，水分神社和勝手神社的神輿也會暫時遷座至金峯山寺的藏王堂。2017年2月14日，神輿獲登錄為奈良縣指定有形文化財。本殿是長九間，寬兩間，原本正殿是春日造，左右兩殿為三間社流造千鳥破風檜皮葺屋頂，三殿並立的同時其背面由木板牆壁連結起來，現在三殿各自建有茅負、木負和軒付。斗栱、虹梁和長押則是極彩色，也保留了蟇股和木鼻等安土桃山時代的建築特色。1901年3月27日，樓門、幣殿、拜殿和本殿均獲文化廳指定為重要文化財，其中迴廊則分別以「回廊（南）」和「回廊（北）」名義獲得指定。另外，神社的攝末社分別有以保祐初次體驗修驗道的修行者安全的大神神社和治療孩童皮膚病的柴神社，祭神分別是天之久比奢母智神、高龗神、國之久比奢母智命以及大己貴神和少彥名。
Title: 吉野水分神社 (Yoshino Mikumari Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 主要祭事

神社的主要祭事是4月3日舉行的御田植祭。這項神事是由身穿白衣並且配戴著老翁面具的農夫和配戴牛面具的男子現身於拜殿，手持鋤頭、圓鍬和耖等耕作工具，以祝詞問答的方式重覆展示從耕田到收割稻米的過程。其後，扮演農夫的人會撒供品，而平常這些道具則會置於拜殿的一角讓人自由觀看。神社所處的地方雖然寒冷，與稻米種植本來並沒有關係，不過通過舉行御田植祭，結合了產育信仰，從而吸引居於平地的近畿地方住民，實質上神社氏子數目也不多，主要的參拜者都是以求子、祈求安產為目的的信眾，與廣瀨大社等的御田植祭一脈相乘。神社的御田植祭原本由上市的農民團體御田植講協辦，現在則改由子守地區全體居民來奉仕。1978年，御田植祭獲登錄為吉野町指定無形民俗文化財。另外，關於神社例祭的舉辦日期，《My Pedia》、皇學館大學和奈良縣神社廳指出是10月16日，《日本眾神—神社和聖地》一書也認為是10月16日，並且同時指出直至近年為止是在10月14日舉行，而在1925年出版的《特選神名牒》則記載為6月9日和9月5日。與此同時，《世界大百科事典》主張是10月16日和17日，熊谷保孝在《日本大百科全書》中則指出是10月的第三個星期六。另外，吉野町指出在10月的第三個星期日，吉野山的所有神社都會舉行名為吉野山秋祭的神嘗祭，祈求五穀豐收。
Title: 柏特拉再也州立清真寺 (Petra Jaya State Mosque)
Section: abstract

柏特拉再也州立清真寺（阿拉伯语：مسجد بترا جايا‎、馬來語：Masjid Negeri Petra Jaya），又稱佳美清真寺（馬來語：Masjid Jamid Negeri），是一座位於馬來西亞砂拉越州首府古晉柏特拉再也（Petra Jaya）的州立清真寺，位於砂拉越河以北的佩特拉再也。清真寺於1987年動工、1990年10月5日啟用。清真寺的宣禮塔高99米，象徵真主的九十九個尊名。可容納一萬人聚禮。
Title: 馬六甲州立清真寺 (Al Azim Mosque)
Section: abstract

馬六甲州立清真寺（馬來語：Masjid Al Azim / Masjid Negeri Melaka、阿拉伯语：المسجد العظيم‎，阿拉伯語「偉大」的意思）是一座位於馬來西亞馬六甲的州立清真寺，位於古城以北3公里。清真寺1984年3月14日動工，耗資1,950萬令吉。1990年1月12日竣工，並於同年7月13日由最高元首阿茲蘭沙揭幕。清真寺屬爪哇-馬來風格，呈正方形，外牆白色，覆以綠色三層屋頂，模仿先知穆罕默德最初興建的清真寺，分別象徵教乘、道乘、真乘和神智。地下的大廳可容納9,700人聚禮，樓上的女寺可容納700人。宣禮塔高188英尺，呈五角形，象徵伊斯蘭的五功。
Title: 室生寺 (Murō-ji)
Section: abstract

室生寺（むろうじ）是位在日本奈良縣宇陀市的寺院，真言宗室生寺派大本山。山號「宀一山」（べんいちさん）。本尊釋迦如來、開基（創立者）為賢璟。對照女人禁制的高野山，允許女性參詣，所以有「女人高野」的別名。
Title: 室生寺 (Murō-ji)
Section: 關連項目

室生赤目青山國定公園
Title: 乃木神社 (Nogi Shrine (Tokyo))
Section: abstract

乃木神社可以指：乃木神社 (那須鹽原市)乃木神社 (下關市)乃木神社 (京都市)乃木神社 (東京都港區)
Title: 尼特拉猶太會堂 (Nitra Synagogue)
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尼特拉猶太會堂（斯洛伐克語：Synagoga v Nitře）是斯洛伐克城市尼特拉的一座歷史建築。這座猶太會堂修建於1908年至1911年期間，設計者是Lipót Baumhorn。建築融合了摩爾、拜占庭和新藝術風格。
Title: 龟户天神社 (Kameido Tenjin Shrine)
Section: abstract

龟户天神社（日语：亀戸天神社，かめいどてんじんじゃ）是一所位于日本东京都江东区龟户的神社（天满宫）。此神社祭祀着学问之神菅原道真，一般也被称为龟户天神、龟户天满宫或东宰府天满宫。自江戶時代以來即是知名的賞紫藤景點，並出現在浮世繪畫師歌川廣重的作品「名所江戶百景」中。具体地址为东京都江东区龟户3丁目6番1号，创立于宽文元年（1661年）。
Title: 龟户天神社 (Kameido Tenjin Shrine)
Section: 参观时间、参观费

24小时开放，免费紫藤花祭的夜间点灯时间为夜晚9点为止
Title: 淨智寺 (Jōchi-ji)
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淨智寺（日语：浄智寺／じょうちじ Jōchi-ji */?）是位在日本神奈川縣鎌倉市的臨濟宗圓覺寺派寺院，鎌倉五山第四位，山號「金峰山」。本尊三世佛（阿彌陀如來・釋迦如來・彌勒如來），開基（創立者）為北條師時。1966年以「淨智寺境內」被指定為國之史跡。
Title: 淨智寺 (Jōchi-ji)
Section: 關連項目

澁澤龍彥（日本作家，逝世後葬於此）
Title: 謝赫易卜拉欣-易卜拉欣清真寺 (Mosque of Sheikh Ibrahim Al-Ibrahim)
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謝赫易卜拉欣-易卜拉欣清真寺（西班牙語：Mezquita Ibrahim Ibin Abdul Aziz Al-Ibrahim、阿拉伯语：المسجد إبراهيم بن عبد العزيز آل إبراهيم‎）是委內瑞拉首都加拉加斯的一座清真寺，位于解放者大道旁，由沙烏地阿拉伯一個基金會出資興建。1989年動工興建，1993年完工。清真寺的圓頂高23公尺，宣禮塔高113公尺。可容納3,500人聚禮。是拉丁美洲最大的清真寺。