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Title: 妙心寺 (Myōshin-ji)
Section: abstract

妙心寺（みょうしんじ）是位在日本京都府京都市右京區的寺院，臨濟宗妙心派大本山。山號「正法山」（しょうぼうざん）。本尊釋迦如來、開基（創立者）為花園天皇、開山（初代住持）為無相大師關山慧玄。原為花園天皇的離宮萩原殿，天皇退位後改建成禪寺，以伽藍為中心，周圍建立許多塔頭寺院，形成一大寺院群，被京都市民稱為西之御所。日本臨濟宗約6,000寺之中，約3,500寺屬於妙心寺派。
Title: 妙心寺 (Myōshin-ji)
Section: 历史

建武4年（1337年），宗峰妙超病笃，花园法皇请求推荐下任主持，他于是命弟子关山慧玄(無相大師)继承衣钵，花园法皇捐献离宫，关山慧玄重新命名为：“正法山妙心寺”。 12月22日，宗峰妙超圆寂。花园法皇在妙心寺旁边建立了玉凤院，他追随关山慧玄修行。 历应5年（1342年），花园法皇再度捐献仁和寺花园御所。妙心寺基本成型。贞和3年（1347年7月22日），花园法皇书写了“往年御宸翰”。贞和4年（1348年11月11日），花园法皇圆寂，享年52岁。延文5年（1360年12月12日），关山慧玄在风水泉老树旁坐化圆寂。后一度改名“龙云寺”，并且被改宗為天台宗並附屬於青蓮院。永享4年（1432年），日峰宗舜由尾张犬山（今爱知县犬山市）的瑞泉寺而来，建立了开山堂，妙心寺走向中兴。應仁元年(1467年)，妙心寺應應仁之亂而被燒毀，在住持雪江宗深之領導下，妙心寺得以修復，還完成了開山祖師頂相及寺史《正法山妙心禪寺記》。戰國時代，利贞尼购买仁和寺的土地捐献给妙心寺。永正6年（1509年），妙心寺回复原样，建筑了七堂伽蓝、塔院、龙泉庵、东海庵。大永3年（1523年），再度建筑了圣泽院。大永6年（1526年），再次建造了灵云院。此时，妙心寺形成了“龙泉派、东海派、灵云派、圣泽派”四派、“龙泉庵、东海庵、灵云院、圣泽院”四本庵的局面。明治元年（1868年），明治天皇颁布神佛分离令，开始廢佛毀釋，妙心寺虽受冲击，但也无恙。昭和3年（1928年），妙心寺選擇台灣20所重要寺廟頒贈今上天皇御壽牌，至今嘉義縣新港鄉新港奉天宮與台南市鹽水區修德禪寺仍保存。奉天宮所藏的部份於2013年，獲文化部及嘉義縣政府審定登錄為嘉義縣文化資產。昭和10年（1935年），妙心寺已有六百周年历史。
Title: 妙心寺 (Myōshin-ji)
Section: 建筑

三门：寓意「解脫三門」，即空、無相、無作，意指過此門即入菩提之境。敕使门佛殿法堂居室开山堂大方丈小方丈浴室经藏天球院玄关方丈衡梅院方丈灵云院书院玉凤院东海庵退藏院灵云院黄钟调之钟云龙图
Title: 妙心寺 (Myōshin-ji)
Section: 历代高僧

宗峰妙超关山慧玄
Title: 妙心寺 (Myōshin-ji)
Section: 關連項目

花園大學仙洞御所
Title: 佛罗伦萨大犹太会堂 (Great Synagogue of Florence)
Section: abstract

佛罗伦萨大犹太会堂（意大利语：Tempio Maggiore Israelitico di Firenze）是意大利佛罗伦萨一座著名的犹太会堂。
Title: 佛罗伦萨大犹太会堂 (Great Synagogue of Florence)
Section: 历史与建筑

佛罗伦萨大犹太会堂建于1874-1882年，当地犹太人大卫利维捐赠了大笔款项，为要建造一个配得上佛罗伦萨的美丽的犹太教堂。建筑师马里亚诺 Falcini,文森特米凯利教授，和马可·特里夫斯，都是犹太人。他们的设计综合了伊斯兰和意大利的世界的建筑传统。钙华和花岗岩相间砌筑，造成类似锡耶纳主教座堂的条纹效果。老照片曾显示醒目的红色和米色条纹，但随着时间的推移，石材的大胆用色已经消失，只留下更斑驳的效果。犹太会堂的整体形式是圣索菲亚大教堂的十字平面。拥有摩尔复兴风格的马蹄拱和洋葱圆顶。铜屋顶被氧化成绿色，从佛罗伦萨的天际线脱颖而出。建筑内部“每平方英寸都覆盖有彩色图案”。  二战期间，法西斯士兵使用犹太会堂作为车库。1944年8月，撤退的德国军队与意大利法西斯合作，准备用炸药摧毁犹太会堂。然而，意大利抵抗战士设法化解大部分的炸药，减小了破坏。战后进行了修复。1966年阿诺河洪水后再度进行修复。战后被会堂1966年伤害阿诺河洪水。
Title: 佛罗伦萨大犹太会堂 (Great Synagogue of Florence)
Section: 复本

佛罗伦萨大犹太会堂受到广泛推崇。美国巴尔的摩的Eutaw Place Temple（1892年）采用了若干大犹太会堂的设计元素。
Title: 佛罗伦萨大犹太会堂 (Great Synagogue of Florence)
Section: 佛罗伦萨的犹太社区

佛罗伦萨的犹太社区约有1400人，其历史可追溯到中世纪。而阿诺河南岸的奥尔特拉诺地区甚至可以追溯到罗马时代。第一座犹太会堂建于13世纪。
Title: 桑斯主教座堂 (Sens Cathedral)
Section: abstract

桑斯主教座堂（Cathédrale Saint-Étienne de Sens）是天主教桑斯总教区的主教座堂，位于勃艮第大区的桑斯，是法国最早的哥特式建筑之一，始建于1140年，完成于16世纪初。这座教堂的坚固胜过美丽的装饰。1234年，路易九世在此与普罗旺斯的玛格丽特举行婚礼。路易十五之子路易皇太子（1729-1765）夫妇曾安葬于此，但坟墓在法国大革命期间被毁坏。桑斯主教座堂的宝物有查理曼赠送的真十字架残片，和托马斯·贝克特的圣衣，均收藏在博物馆内。
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: abstract

總持寺（日语：總持寺）是位于日本神奈川縣横濱市鶴見區的曹洞宗大本山寺院。山号諸嶽山（しょがくさん）。本尊釋迦如來。寺内還有鶴見大学。
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 歷史

奈良時代 行基和尚在能登国櫛比庄（現石川縣輪島市）、創建諸嶽觀音堂。平安時代 屬於真言律宗元亨元年（1321年） 曹洞宗4世瑩山紹瑾收諸嶽觀音堂住持定賢皈依改寺名為總持寺。元亨2年 後醍醐天皇下旨「曹洞賜紫出世第一道場」改爲官寺、成爲曹洞宗大本山。元和元年（1615年）、德川幕府立總持寺和永平寺同為曹洞宗大本山。5人住持改爲輪番制。明治31年（1898年）火災中被燒毀。明治44年（1911年）移建到現在的位置。從前的總持寺改稱爲總持寺祖院（石川縣輪島市門前町）。
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 伽藍

占地50万平方米，有佛殿、大祖堂等衆多堂宇、還設置了鶴見大学。供奉歷代祖師道元、瑩山紹瑾的大祖堂比安放本尊釋釈迦如来像的佛殿規模還要大是一個特色。現在的總持寺是1911年從石川縣移築到神奈川縣的、因此廟堂大部分近代所建、此外還有一些從其他地方搬來的建築和現代建築。大祖堂、三門是太平洋戰爭後建造的鋼筋混凝土建築、佛殿等主要建物是20世紀前半（大正時代～昭和時代前期）的木造建築。2005年佛殿等16棟建築被指定為登錄有形文化財。「三門」 - 1969年建的鋼筋混凝土建築。「三松閣」 - 三門附近的修行道場。1986年竣工。「佛殿」 - 1915年（大正4年）竣工。安置本尊釋釈如来像。「大祖堂」 - 1965年竣工。佛殿對面偏右位置。高36米的大型建築。供奉本山開祖・太祖瑩山（けいざん）禅師和高祖道元（どうげん）禅師、二祖・峨山（がさん）禅師等歴代禅師。大祖堂地下是客殿瑞應殿。寺内還有櫻木町事故和鶴見事故的慰靈碑。太平洋戰争中、東京警備軍横濱警備隊駐扎在這裡、1945年8月發生過反對日本投降的嘩變。
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

紙本着色提婆達多像絹本着色前田利家夫人像絹本着色紹瑾和尚像刺繍大法被紙本墨書観音堂縁起 紹瑾筆
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 文化財
Subsection: 登錄有形文化財

三松關（總門）向唐門香積台大僧堂百間廊下和門佛殿待鳳館紫雲台御靈殿虎嘯窟放光堂鐘鼓楼衆寮放光觀音（ひかりかんのん）台座鐘楼三宝殿
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 有關教育機關

学校法人總持学園鶴見大学鶴見大学短期大学部鶴見大學附屬中學校及高等學校鶴見大学短期大学部附属三松幼稚園
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 總持寺所葬名人（50音順）

浅野總一郎芦田均石原裕次郎伊東忠太大西瀧治郎清浦奎吾近野信雄大錦卯一郎前田山英五郎
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 所在地

神奈川縣横濱市鶴見区鶴見2-1-1
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 交通

JR京濱東北線鶴見站徒步10分京浜急行京急鶴見站徒步15分
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 關連項目

鶴見阪急電鐵京都本線總持寺車站JR總持寺車站
Title: 特魯瓦主教座堂 (Troyes Cathedral)
Section: abstract

特魯瓦主教座堂 (Cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Troyes)是天主教特魯瓦教区的主教座堂、法国国家古迹，位于法国香槟大区特魯瓦。
Title: 特魯瓦主教座堂 (Troyes Cathedral)
Section: 历史

该堂起源于公元4世纪。9世纪建造了主教座堂，但在10世纪因诺曼人入侵而严重受损，于约940年重建了罗曼式教堂。1129年，特鲁瓦主教会议在此举行，圣殿骑士团获得承认。1188年，该堂毁于大火。目前的哥特式建筑于1208年动工，直到17世纪才完成。该堂只建造了一座圣伯多禄钟楼，而圣保禄钟楼始终没有建造。因此该建筑实际上尚未完成。该堂原有高110米的尖顶，1365年毁于龙卷风，1700年又被雷电击中，此后再未重建。精美的立面建于16世纪初。该堂在法国大革命期间改为它用，得以幸存。1420年5月，英王亨利五世、他的盟友勃艮第的菲利普与发疯的查理六世的妻子，法国王后伊莎貝拉在此签署特鲁瓦条约，承認由英王亨利五世继承法国王位，剝奪了王儲查理的繼承權。不久之后，亨利五世与法国国王的女儿瓦卢瓦的凯瑟琳公主在特鲁瓦结婚。1429年7月，[弧]琼]海豚大众在教堂途中[法国]，圣女贞德护送王儲查理前往兰斯主教座堂，宣布为他成为查理七世，途中在此弥撒，违反最近签署的特鲁瓦条约。
Title: 马海阿贝犹太庙 (Maghain Aboth Synagogue)
Section: abstract

马海阿布犹太会堂（Maghain Aboth Synagogue）是新加坡的一座犹太会堂，位于新加坡中区的滑铁卢街。
Title: 马海阿贝犹太庙 (Maghain Aboth Synagogue)
Section: 历史

马海阿布犹太会堂兴建于1878年，是东南亚最古老的犹太会堂。一些新加坡的最早的犹太定居者的后代仍然在新加坡生活、做生意。 1998年2月27日，马海阿布犹太会堂被列为新加坡国家古迹。
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: abstract

園城寺（日语：園城寺）是位在日本滋賀縣大津市的寺院，天台寺門宗總本山。日本代表四大佛寺之一。山號「長等山」（ながらさん）。本尊彌勒菩薩、開基（創立者）為大友与多王。「近江八景」之一「三井晩鐘」之寺。
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 歷史與名稱由來

此寺歷史悠久，最早是因為歷經天智天皇、弘文天皇、天武天皇的祈願，後由弘文天皇的皇子大友與多王，於田園城郊建立而成。天武天皇親自動筆賜予「園城」二字，因而正式名稱為「長等山園城寺」，但俗稱「三井寺（みいでら）」或「御井(みい)寺」之名較廣為人知。此名稱源自天智天皇、弘文天皇、持統天皇出生時使用的產湯（熱水）均取自寺內的靈泉（現於金堂後的閼伽井屋內），故因而得名。開山祖師智証大師（円珍和尚）於貞觀元年（西元859年）成為園城寺的第一任住持，貞觀10年時做為第五代天台座主，長達24年，對日本佛教發展付出極大的貢獻。在寬平三年（西元891年）入寂後，得到醍醐天皇賜號「智証」。之後此寺因戰火而反覆被燒毀，卻又一再復興而起，因此也有「不死鳥之寺」的美稱。此外，因豐臣氏、德川氏均盡力再興。現在寺內所藏之國寶、重要文化財、名園等貴重寺寶，多為當時遺留下來之物。
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 重要文化財與建築

仁王門：列為重要文化財，寶德4年（西元1452年）建立。表門為慶長6年（西元1601年），德川家康自甲賀的長樂寺移築。釋迦堂：列為重要文化財，室町時代初期建築，以中世紀寺願食堂樣式流傳下來，本尊為清涼寺式釋迦如來佛。金堂：列為國寶，即總本堂，本尊為彌勒佛，是為天智天皇所崇信，現在屬於祕佛，不輕易開放參觀。現在的建築是由豐臣秀吉遺孀北政所於慶長4年（西元1599年）再建，是為桃山時代的代表性建築之一。鐘樓：列為重要文化財，置於金堂旁邊，現在的建築是在慶長7年（西元1602年）所建，內有梵鐘，此鐘又與宇治平等院、高雄神護寺稱合稱日本三銘鐘。因音色莊嚴，故被列入近江八景之一，即為著名的「三井晚鐘」。閼伽井屋：三井的靈泉即在其中，目前依舊是清澈的活泉，為保護泉水，慶長五年（1600年）時即建立好覆屋，正面上有左甚五郎作的龍雕刻，傳說此龍常常夜夜出遊至琵琶湖活動，直到困擾的甚五郎在龍的眼上釘上五寸釘後才安靜下來。而智証大師使用於儀禮、三部灌頂的法水亦取自此泉。靈鐘堂一切經藏唐院大師堂灌頂堂三重塔：慶長6年（西元1601年）由德川家康建立，與奈良縣比蘇寺的塔均為室町時代初期建築。微妙寺毘沙門堂觀音堂：西國14番札所水觀堂護法善神堂
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 關連項目

西國三十三箇所
Title: 大猶太會堂 (Great Synagogue (Warsaw))
Section: abstract

大猶太會堂可以指：贝尔兹大会堂，位于耶路撒冷，世界最大的犹太會堂烟草街会堂，位于布达佩斯. 是欧洲最大的犹太会堂和世界第三大犹太会堂欧洲大犹太会堂，位于布鲁塞尔佛罗伦萨大犹太会堂，位于佛罗伦萨直布羅陀大猶太會堂，位于直布羅陀大猶太會堂 (倫敦)，位于伦敦，毁于倫敦大轟炸大猶太會堂 (華沙)，位于华沙，毁于第二次世界大战大猶太會堂 (雅西)，位于雅西大犹太会堂 (耶路撒冷)，位于耶路撒冷斯德哥尔摩犹太会堂，位于斯德哥尔摩大犹太会堂 (比尔森)，位于比尔森特拉维夫大犹太会堂，位于特拉维夫巴黎大猶太會堂，位于巴黎羅馬大猶太會堂，位于羅馬大猶太會堂 (格羅德諾)，位于格羅德諾大猶太會堂 (悉尼)，位于悉尼大猶太會堂 (哥本哈根)，位於哥本哈根紐倫堡大猶太會堂，位於紐倫堡，毀於納粹的破壞大猶太會堂 (布加勒斯特)，位於布加勒斯特大猶太會堂 (康斯坦察)，位於康斯坦察大猶太會堂 (特爾古穆列什)，位於特爾古穆列什維爾紐斯大猶太會堂，位於維爾紐斯
Title: 西来寺 (Hsi Lai Temple)
Section: abstract

西来寺可以指：西来寺 (美国)，美国加州的大乘佛教寺院西来寺 (乐都)，中国青海省乐都县的寺庙西来寺 (张掖)，中国甘肃省张掖市的寺庙，全国重点文物保护单位西来寺 (柳州)，中国广西壮族自治区柳州市的寺庙，柳州市文物保护单位西来寺 (富源)，中国云南省富源县的寺庙
Title: 大德寺 (Daitoku-ji)
Section: abstract

大德寺可以指：
Title: 大德寺 (Daitoku-ji)
Section: 寺院

大德寺 (京都市)：日本京都府京都市的一座寺院大德寺 (昆明)：中国云南昆明的一座寺院大德寺 (北京)：中国北京昌平的一座寺院
Title: 大德寺 (Daitoku-ji)
Section: 其他

大德寺老师，动画《游戏王GX》中的人物
Title: 增上寺 (Zōjō-ji)
Section: abstract

增上寺是位於日本東京都港區芝公園的一座淨土宗寺院，山號為三緣山，正式的全名為三緣山廣度院增上寺。日本淨土宗鎮西派七個大本山其中之一，也是江戶幕府德川家的靈廟之一。增上寺的前身是由空海的弟子，也是入唐八家之一的宗叡創建於武藏國的貝塚（相當於現在的千代田區及紀尾井町一帶），原寺名為光明寺，屬於真言宗的寺廟。明德4年（1393年）由淨土宗八祖聖聰上人入主，改為淨土宗，並改寺名為增上寺。
Title: 增上寺 (Zōjō-ji)
Section: 歷史

開山始祖聖聰上人自幼於千葉寺出家，原本為真言宗僧人。1385年在位於武藏國豐島郡貝塚村的光明寺釋道時，受到淨土宗七祖的聖冏上人的教化，捨卻真言宗的教義皈依其門下，並且在明德四年（1393年）12月繼承了淨土宗正統成為淨土宗第八世祖。其後將光明寺的宗旨改為淨土宗，並將寺名改為增上寺。天正十八年（1590年），第十二世住持存應上人受江戶幕府第一代征夷大將軍德川家康的皈依，營造擴建了大伽藍，被指定為德川家靈廟之一。同時也被指定為關東十八檀林之首，增上寺因而越來越興旺。慶長3年（1598年），由於江戶城的擴建，寺址遷移到現在的芝。德川家康還捐贈三解脫門、經藏以及大殿的建立等。當時的朝廷還冊封存應上人為「普光觀智國師」的封號，並賜予常紫衣（袈裟）。這時的增上寺，在宗派上的地位已跟位於京都的知恩院相等，寺廟的領地高達一萬餘石，寺領之內有48院，學寮有一百多間，在當時稱為「寺格百萬石」。延寶8年（1680年）6月24日，當時由於江戶幕府第四代將軍德川家綱因病去世，在增上寺舉行葬儀時，執行警備職務的奉行內藤忠勝，因為不滿另一名奉行永井尚長而拿刀將其刺死，史稱「芝增上寺的刃傷事件」（芝増上寺の刃傷事件）。1867年，江戶幕府末代將軍德川慶喜將政權歸還給明治天皇，日本正式進入明治時代，同時也開始了明治維新。為了強調天照大神後代的天皇才是日本最高的統治者，強力鼓吹神道，並且為了進一步區分神道與佛教，於是下了一道神佛分離令。這一來造成了日本佛教遭到排斥與摧毀，雖然原本的神佛分離令本意並非是要排斥佛教，不過還是引發了廢佛毀釋的運動，增上寺由於本身也屬神佛共存，因此在1874年以及1909年都遭到排佛主義者的放火與破壞，本堂因此被燒毀兩次。同時也因為神佛分離令的影響，寺廟的領地大大的縮小，空出來的部份約20萬坪寺領成為現在的芝公園。寺內原本祭祀德川家康壽像的「安國殿」，由於神佛分離令的關係，因此脫離增上寺改名為芝東照宮。明治8年（1875年），增上寺被列為淨土宗的大本山，加上有伊藤博文等新的信徒加入，開始了增上寺的復興建設。大正時代將被燒毀的大殿重建，其他被摧毀的堂宇也開始著手整備與復建。不過到了昭和20年（1945年）因受到太平洋戰爭的影響，增上寺一帶遭受到空襲，所有的復興重建都在一瞬間被摧毀。戰爭結束後的昭和27年（1952年），設立的臨時本堂。並在昭和46年開始（1971年）歷經約四年的時間，花費約35億日圓重新建造了新的本殿。平成元年（1989年）4月，為紀念聖聰上人550回忌，將開山堂重建為現在的慈雲閣。
Title: 增上寺 (Zōjō-ji)
Section: 主要設施

大殿舊的大殿因為幾度遭到摧毀，目前的大殿於昭和49年（1974年）完工。主要祭拜的本尊為阿彌陀如來，神像於室町時期所製作，本尊的兩旁分別祭祀著創始淨土宗的唐朝高僧善導大師，以及日本淨土宗開創始祖法然上人。三解脫門東京都內最古的建築物，也是東日本最大的門，屬於增上寺的中門。因德川家康的協助，聘請當時江戶幕府的大工頭中井正清所造，建造於元和8年（1622年），這個門可以說是增上寺在江戶初期所營造的眾多建築唯一殘存下來的建築物，戰爭時期沒有被摧毀的主要建物之一。名稱中的「三解脫」，意味著可以解脫佛家所說的三毒「貪、瞋、痴」。此門的二樓對外並不開放，裡面供奉著釋迦三尊像以及十六羅漢像。安國殿目前裡面供奉著傳說是由平安時代的僧人源信所做的秘佛黑本尊（阿彌陀如來像），每年的一月、五月和九月會公開舉行開帳法事，稱為「正五九黑本尊祈願會」。德川將軍家墓所原本祭祀著江戶幕府德川將軍一家的德川將軍家靈廟，在太平洋戰爭之前被指定為國寶，不過由於遭到昭和20年（1945年）3月10日以及同年的5月25日兩次的空襲，因而幾乎完全摧毀。昭和33年（1958年）經由文化財保護委員會將原本為土葬的遺體挖掘出來，經過火化改葬到此。目前這裡是不對外公開的，裡面安葬著主要有江戶幕府第二代德川秀忠、六代德川家宣、七代德川家繼、九代德川家重、十二代德川家慶以及十四代德川家茂等六位歷代將軍以及其部份親屬。黑門原本為方丈門，整體塗有黑漆的桃山式建築，由三代將軍德川家光所捐獻而建立，造於慶安年間（1684年－1652年），是戰爭時期沒有被摧毀的主要建物之一。昭和55年（1980年）移到現在位置，成為增上寺的側門之一。經藏由德川家康的協助所建成的藏經閣，是戰爭中沒被摧毀的建物之一。內部中央為八角形的結構，裡面收藏著由德川家康所捐贈的宋朝、元朝以及高麗時期的各種經書，裡面多數都是日本國家指定重要文化財產。鐘樓堂原本的鐘樓堂建造於寬永10年（1633年），現在的鐘樓堂是戰後再重建的建築。鐘樓上所放置的梵鐘是在延寶元年（1673年）鑄造而成，因為太大，總共鑄造了七次才鑄成，號稱為東日本最大的鐘，為江戶時代三大名鐘之一。大門（芝大門）此門為增上寺的前門（總門），舊的大門原本是江戶城的大手門，因為江戶城的擴建，增上寺改建於芝這一帶，由德川家康捐贈成為增上寺的大門。不過這個舊大門因為大正12年（1923年）的關東大地震而倒毀，所以轉移到位於墨田區兩國的回向院設置，此舊門之後也因為空襲而燒毀。現在這裡的大門是在昭和12年（1937年）時以鋼筋水泥所重新建造，附近地區的地名也因為此門的存在，而被稱為「芝大門」。
Title: 增上寺 (Zōjō-ji)
Section: 德川家靈廟

原本在寺領之內建有台德院靈廟祭祀德川秀忠、崇源院靈廟祭祀德川秀忠的夫人（德川家光之母）、文昭院靈廟祭祀德川家宣、有章院靈廟祭祀德川家繼，其他尚有德川家重、德川家慶、德川家茂的寶塔。不過這些建築絕大多數都已在1945年的空襲中燒毀，殘剩下來的建築物如下，目前已被指定為重要文化財。台德院靈廟的總門（惣門），目前移設在東京都港區芝公園的東京皇家王子飯店花園塔內。台德院靈廟的勅額門、丁字門、御成門，目前都移設到埼玉縣所澤市上山口2213番地的狹山不動尊內。有章院靈廟的二天門與台德院靈廟的總門移設在芝公園的王子飯店內（東京プリンスホテル）。增上寺現有的德川家墓所入口之門是原本文昭院靈廟奧院的門，崇源院靈廟有一部份殘留的也都移往鎌倉的建長寺。文昭院靈廟以及有章院靈廟原本的遺跡所在是現在的東京王子飯店，而台德院靈廟以及有章院靈廟則是目前的東京皇家王子飯店花園塔。
Title: 增上寺 (Zōjō-ji)
Section: 現況與影響

自開山以來，增上寺是淨土宗在日本東方諸國的主要的據點之一。江戶時期由於德川將軍的關係，使得增上寺在日本佛教中舉足輕重。更因為當朝指定為關東十八檀林之首，其教化的信徒多不勝數，增上寺在當時的宗教界以及政治界而言都是相當重要的一間寺廟。不過也由於江戶將軍家對其重視的結果，使得其他宗教相對的難免有被壓迫之感，進而在明治維新時慘遭排佛主義者的攻擊。雖然神佛分離令的影響大大的打擊了其地位，但是增上寺至今依然能成為東京主要的佛寺之一。在東京都港區這一帶大樓林立，不過卻因為文化產物的保護，增上寺可以算是港區主要的綠地之一。近期芝公園周遭有業者打算建設114公尺以上超高層大樓提出申請，不過卻有許多當地居民因為環境與文化保護為由而反對。因為時間帶的關係，如果建設了高層大樓，勢必會對增上寺帶來陽光的陰影，所以附近居民認為在這一帶地區興建高層的大樓，會與當地的環境格格不入。擁有數百年歷史的增上寺，現在位址的周遭擁有三十多間子寺院，其中更有多處是日本國家所指定的文化財產，嚴然形成這地區一種特有的歷史文化。
Title: 增上寺 (Zōjō-ji)
Section: 文化

國家指定文化財（指定日期、種類、名稱）1915年3月26日，寺院，三解脱門（三門）1899年8月1日，繪畫，《紙本著色法然上人傳》（紙本著色法然上人伝）1899年8月1日，書籍、典籍，《大藏經》宋版、元版、高麗版1978年6月15日，古文書，《花園天皇宸翰宸記目錄（上）》（花園天皇宸翰宸記目録〈上〉）東京都指定文化財（指定日期、種類、名稱）1952年4月1日，有形文化財（建造物），增上寺藏經1971年3月29日，有形文化財（雕刻），木造阿彌陀如來座像1973年7月18日，有形文化財（雕刻），木造阿彌陀如來像（黑本尊，安國殿內）1968年4月6日，有形文化財（雕刻），木造釋迦如來及兩脇侍像（安置於三解脫門內）1973年7月18日，有形文化財（雕刻），木造十六羅漢像（安置於三解脫門內）1963年10月29日，有形文化財（雕刻），木造廣目天立像、木造多聞天立像1963年10月29日，有形文化財（雕刻），木造四天王像
Title: 增上寺 (Zōjō-ji)
Section: 書籍文獻

增上寺編著，《増上寺史料集》，增上寺出版：（日語）《増上寺史料集1 古文書》，1983年，ISBN 4-7971-0569-0（日語）《増上寺史料集2 年中行事》，1982年，ISBN 4-7971-0566-6（日語）《増上寺史料集3 山門通規》，1982年，ISBN 4-7971-0567-4（日語）《増上寺史料集4 規約類聚》，1984年，ISBN 4-7971-0571-2（日語）《増上寺史料集5 浄土宗寺院由緒書 上》，1979年，ISBN 4-7971-0561-5（日語）《増上寺史料集6 浄土宗寺院由緒書 中》，1980年，ISBN 4-7971-0562-3（日語）《増上寺史料集7 浄土宗寺院由緒書 下》，1980年，ISBN 4-7971-0563-1（日語）《増上寺史料集8 寺領支配》，1984年，ISBN 4-7971-0570-4（日語）《増上寺史料集9 古記録》，1984年，ISBN 4-7971-0572-0（日語）《増上寺史料集文化財目録》，1983年，ISBN 4-7971-0568-2（日語）大谷旭男，《聖聡上人典籍研究》，大本山増上寺發行，1989年12月（日語）松本清張，《増上寺刃傷》，講談社文庫，1987年1月，ISBN 978-4061839076（日語）鈴木尚、矢島恭介、山辺知行 主編，《増上寺 徳川将軍墓とその遺品・遺体》，東京大學出版會，1997年12月，ISBN 978-4130660518（日語）浦井正明，《もうひとつの徳川物語―将軍家霊廟の謎》，誠文堂新光社，1983年1月，ISBN 978-4416883198（日語）インデックス編著，《訪ねてみたい東京のお寺》，インデックス於2006年3月出版，ISBN 978-4341131081
Title: 圣保罗堂_(马六甲) (Church of Saint Paul, Malacca)
Section: abstract

圣保罗堂（馬來語：Gereja St. Paul）是马来西亚马六甲的一座古老教堂，最初建于1521年。它位于圣保罗山之巅，是今天的马六甲博物馆的一部分（还包括圣地牙哥古城門废墟、荷兰总督府和其他历史建筑）。
Title: 圣保罗堂_(马六甲) (Church of Saint Paul, Malacca)
Section: 历史

最初的建筑是一个简单的小教堂，供奉圣母，称为Nossa Senhora da Annunciada（恩宠圣母）或Nossa Senhora da Annunciada（山上圣母）。小教堂由葡萄牙贵族杜阿尔特科埃略建于1521年，以感激圣母保佑他逃脱了南中国海的风暴。1548年，果阿主教将小教堂给了耶稣会。小教堂更名为天主之母堂（Igreja de Madre de Deus）。同年，聖方濟·沙勿略在此设立了一所学校。这也许是马来半岛现代意义上的第一所学校。聖方濟·沙勿略将此教堂作为他前往中国和日本传教之旅的基地。在一次旅行中，1552年，他在中国上川岛去世。1553年，圣方济沙勿略的遗体从上川岛运来该教堂暂时安葬，最终葬在果阿。曾埋葬聖方濟·沙勿略的空墓，今天仍然存在。1641年荷兰征服马六甲，教堂归属荷兰归正会，名为圣保罗堂，或Bovernkerk，继续作为荷兰人的主要教堂，直到1753年基督堂建成后，圣保罗堂改为世俗用途，成为马六甲防御工事的一部分，堂内用作墓地。英国于1824年占领马六甲，教堂被用作火药库，情况进一步恶化。1924年，古老的葡萄牙墓地被发现。1930年，新成立的马六甲历史学会会长进行了进一步的发掘。正是在这一时期，散落在教堂周围的墓碑被贴在墙上。1952年，教堂的废墟前竖立了圣方濟·沙勿略的雕像，以纪念他到达马六甲400周年。雕像祝圣一天后，一棵大树倒下，折断了雕像的右臂。1614年，圣方濟·沙勿略的右臂也被作为圣物同遗体分离。
Title: 法蒂玛圣陵 (Fatima Masumeh Shrine)
Section: abstract

法蒂玛圣陵（波斯語：حرم فاطمه معصومه‎）是位於伊朗庫姆的一座陵墓聖地，庫姆被什葉派穆斯林認為是僅次於馬什哈德的伊朗第二大聖城。其陵墓埋葬著法蒂瑪·馬蘇梅，她是什葉派第七任伊瑪目穆萨·卡齐姆的女兒、第八任伊玛目阿里·里达的妹妹。在什葉派伊斯蘭教中，如果女性是十二伊瑪目之一的近親，她們通常會被尊為聖人。因此法蒂瑪·馬蘇梅被尊為聖人，並成為伊朗最重要的什葉派聖地之一。每年，成千上萬的什葉派穆斯林前往庫姆紀念法蒂瑪·馬蘇梅，並向她祈求祝福。聖陵內還埋葬著什葉派第九任伊瑪目穆罕默德·塔基·贾瓦德的三個女兒。
Title: 法蒂玛圣陵 (Fatima Masumeh Shrine)
Section: 沿革

法蒂玛·马苏玛是第八任伊玛目阿里·礼萨之妹，第七任伊玛目穆萨·卡齐姆之女。什叶派认为她是穆萨·卡齐姆继她的兄弟Ali Reza之后最神圣的孩子。当她的兄弟 阿里·礼萨在被任命为Ma'mun总督后从麦地那转移到 马雷（Merv）时，法蒂玛·马苏玛决定在一年后去马雷（Merv）。一些人认为他的兄弟阿里·礼萨给法蒂玛·马苏玛写了一封信，要求她前往马雷（Merv）。由穆萨·卡齐姆的子孙组成的法蒂玛·马苏玛商队，据报道人数为23人，于伊斯兰历201年离开麦地那。 大篷车抵达萨韦的城市时，据称阿拔斯王朝或激进组织袭击了大篷车，打死打伤大篷车。与此同时，法蒂玛·马苏玛和她的姐妹等其他人因病中毒身亡。在萨韦的城市事件后，法蒂玛·马苏玛 前往库姆，17天后在库姆去世。他是什叶派最受尊敬的人物之一，他在库姆和伊朗的陵墓每年接待数百万朝圣者。第九任伊玛目穆罕默德·塔基·贾瓦德的三个女儿也埋葬于法蒂玛圣陵。
Title: 法蒂玛圣陵 (Fatima Masumeh Shrine)
Section: 建築設計

法蒂玛圣陵包括三个庭院和三个大祈祷厅，总面积38,000 m2（410,000 sq ft）.
Title: 法蒂玛圣陵 (Fatima Masumeh Shrine)
Section: 参见

伊玛目礼萨圣陵
Title: 拉拉班加清真寺 (Larabanga Mosque)
Section: abstract

拉拉班加清真寺（阿拉伯语：مسجد لارابانجا‎）為建立在迦納拉拉班加的一座蘇丹風格清真寺。它是該國最古老的清真寺，亦為西非最古老清真寺之一，被譽為「西非麥加」。它建立於1421年，期間歷經多次修建，其中世界古蹟基金會為期間貢獻較大者，同時將其列入百大瀕危遺址之一。相關修建工程也重新喚起了人們對土坯維護的認識。該清真寺內有一本古老的《古蘭經》，當地人認為此乃上天在1650年送給當時的伊瑪目伊丹·巴里瑪·布拉瑪，做為其誠心祈禱的回報的禮物。該清真寺採用西非土坯建造，有兩座金字塔型的高塔，一座乃朝向麥加的米哈拉布塔，它構成了整個外牆的東面，另一個則為東北角的高塔。該建築由十二個球型結構，並搭配木質結構組成。
Title: 拉拉班加清真寺 (Larabanga Mosque)
Section: 地點

拉拉班加清真寺位於迦納西貢賈市政區，靠近達蒙戈的一座伊斯蘭小鎮拉拉班加。該鎮位於達蒙戈以北約15公里，莫爾國家公園入口以南4公里處。
Title: 拉拉班加清真寺 (Larabanga Mosque)
Section: 歷史

根據傳說在1421年，有位叫做阿尤巴的伊斯蘭商人在這裡的一塊「神秘之石」附近做了一個夢，並被指是要在這裡建造一座清真寺。奇怪的是，當他醒來之後，發現地基竟已建好，於是他便繼續建造清真寺直到其完全竣工。有一種說法認為，他曾留下要將其葬於清真寺附近的遺囑，在其葬後的三天，他的墳頭就長出一顆猴麵包樹並流傳下去。據說位於該清真寺旁的猴麵包樹之所在就是阿尤巴的墳墓。拉拉班加清真寺與西非城市中的其他清真寺不同，其規模相對較小。這種農村清真寺通常是由一個馬拉布特所設計，其風格鬆散地借鉴了其他地方的清真寺，比如傑內大清真寺。為了讓其在外型上與其他地方的建築相似，導致該清真寺不得不採用大型扶壁來彌補建築質量較差的缺陷。拉拉班加清真寺是迦納八座古老且備受尊崇的清真寺之一，也是該國最古老的清真寺。它是當地的朝聖之地，並被譽為「西非麥加」。1970年代，人們為了避免拉拉班加清真寺受到風雨的侵蝕，就在建築外牆塗上沙子與水泥之混合物，然而這種處理方式卻反而給建築造成很大的破壞，因為這樣一來，濕氣將會全滯留於土坯之中並促使結構開始老化，並且木質結構在潮濕的環境下開始出現白蟻侵蝕的情況。最後導致清真寺的一部分結構坍塌，後來的修復工作中，清真寺的結構部件與外部都出現一些變化。由於風雨盛行對建築物外牆的影響，清真寺需要進行多次修繕與翻修工作，這些工作多年來改變了一些清真寺的外觀設計。2002年9月的一場風暴把建築的米哈拉布塔和尖塔給吹垮了，是以世界古蹟基金會將該建築列入2002年世界遺跡觀察名單中，同時考慮到該建築在1970年代的不適當修繕導致的破壞。是以迦納博物館和古蹟委員會決定修復這座清真寺，並徵求了法國格勒諾布爾的建築公司CRAterre之意見。該次翻修得到世界古蹟基金會的支持，並獲得美國運通的五萬美元贈款，當地社區也提供了一定支持。相關翻修工程包括清除先前塗在清真寺外牆上的水泥混合物、更換木質結構、重建米哈拉布塔和尖塔、重修入口處、以傳統方式在建築外牆抹灰等等。同時，遺跡的保護也被重新評估，當地的工匠與工人團隊皆參與其中。這有助於修復古蹟，並特別強調於恢復土坯維護知識。
Title: 拉拉班加清真寺 (Larabanga Mosque)
Section: 特點

如同迦納北部與萨瓦纳地區的其他清真寺一樣，拉拉班加清真寺也是採用傳統的蘇丹-薩赫勒風格建造，並採用了當地的建築材料與技術。該清真寺主要以荆条和稻草建成，面積約為8米（26英尺）x8米（26英尺）。該清真寺有兩座金字塔型的高塔，一座乃朝向麥加的米哈拉布塔，它構成了整個外牆的東面，另一個則為東北角的高塔。外牆上的12座錐形扶壁有呈水平的木質構件加固。此種建築風格也被稱為「平腳土坯建築」。該建築全被塗抹成白色。該清真寺內有一本古老的《古蘭經》，當地人認為此乃上天在1650年送給當時的伊瑪目伊丹·巴里瑪·布拉瑪，做為其誠心祈禱的回報的禮物。此外，其還支持了當地社區開展手工藝與旅遊項目，藉以籌備資金，這些資金一方面用來支持清真寺的維護費用，也用來改善當地人們的經濟條件。
Title: 拉拉班加清真寺 (Larabanga Mosque)
Section: 另見

清真寺列表非洲清真寺列表麥地那清真寺 (阿克拉)
Title: 西倫敦猶太會堂 (West London Synagogue)
Section: abstract

西倫敦猶太會堂（英語：West London Synagogue of British Jews，希伯來語：ק"ק שער ציון‎）是一座位於英國倫敦大理石拱門附近的猶太會堂。西倫敦猶太會堂創建於1840年4月15日。現在的會堂建築位於上貝克利街，奉獻於1870年，是II級登錄建築。西倫敦猶太會堂是英國歷史最古老的猶太會堂之一。
Title: 醍醐寺 (Daigo-ji)
Section: abstract

醍醐寺（日语：醍醐寺）為一位于日本京都府京都市伏見區醍醐東大路町的真言宗醍醐派總本山寺院。山号醍醐山。本尊藥師如来，開基（創立者）理源大師聖寶（しょうぼう）。以古都京都的文化財的一部分而列入世界遺產名錄當中。豐臣秀吉舉行「醍醐花宴」之地而廣為人知。寺內現有六處日本國寶建築。
Title: 醍醐寺 (Daigo-ji)
Section: 伽藍

上醍醐和下醍醐之間隔險峻的山道，徒步需要1個小時。
Title: 醍醐寺 (Daigo-ji)
Section: 伽藍
Subsection: 下醍醐

以安置本尊藥師如来的「金堂」、「三寶院」等為中心，是和上醍醐對照的絢爛大伽藍。金堂（國寶）五重塔（國寶）西大門清瀧宮本殿（重要文化財）辯天堂觀音堂女人堂三寶院
Title: 醍醐寺 (Daigo-ji)
Section: 伽藍
Subsection: 上醍醐

西國三十三所第11番札所。上口曾經是女人結界，上醍醐是有名的「醍醐水」湧出之地。藥師堂（國寶）清瀧宮拜殿（國寶）醍醐水准胝堂五大堂如意輪堂（上醍醐）開山堂（上醍醐）
Title: 醍醐寺 (Daigo-ji)
Section: 關連項目

真如苑解脫會
Title: 烏德勒支聖馬丁主教座堂塔樓 (Dom Tower of Utrecht)
Section: abstract

烏德勒支聖馬丁主教座堂塔樓（Domtoren），位於荷蘭烏德勒支，是荷蘭最高的教堂塔樓，高度達到112.5米（367英尺） ，塔樓為哥德式建築風格，也是這座城市的象徵之一。塔樓是烏特勒支大教堂的一部分，於1321至1382之間完工，埃諾的約翰負責設計 。由於缺少資金，聖馬丁主教座堂沒有完全建成。未完成的教堂中殿於1674年倒塌後，聖馬丁主教座堂塔樓成為獨立塔樓。塔樓附近也是烏得勒支發跡（大約2000年前）的所在地。
Title: 烏德勒支聖馬丁主教座堂塔樓 (Dom Tower of Utrecht)
Section: 建築

烏德勒支聖馬丁主教座堂塔樓是在14世紀歐洲最大的塔樓之一，目的是展示烏得勒支的​​教會力量。海爾特·格魯特以抗議建築這種巨型建築來滿足虛榮心，認為塔樓太高，過於昂貴，而且幾乎缺乏美感 。烏德勒支聖馬丁主教座堂塔樓由兩個方形結構組成，最上層則是比較輕的燈籠結構物。其中最引人注目的特點是扶壁。塔樓特殊的形狀與建築對荷蘭產生很大的影響，許多其他的塔樓紛紛仿效，包括格羅寧根的马提尼塔。塔樓於1382年完工，高度達到109米。塔樓在1910年修復完成後高度達到到現在112.5米。塔樓是一個多功能的建築，除了​​鐘樓以外，一樓也包含一個烏得勒支主教私人小教堂。塔樓也被充當瞭望塔，衛兵可以部屬在二樓。
Title: 烏德勒支聖馬丁主教座堂塔樓 (Dom Tower of Utrecht)
Section: 鐘

塔樓有14撞鐘，重達32,000公斤。1505年，Geert van Wou創造由13個鐘構成的和諧鐘聲。七個最小的鐘在1664年出售，之後於1982年被重鑄。最大的鐘：薩爾瓦托重8,200公斤，直徑227厘米。連同第十四鐘，這些鐘形成現存規模最大的中世紀鐘聲組合。1625年，雅各布·凡·艾克成為烏德勒支聖馬丁主教座堂鐘琴操作家。1664年，一個新的鐘琴安裝在教堂中。
Title: 烏德勒支聖馬丁主教座堂塔樓 (Dom Tower of Utrecht)
Section: 破壞

教堂的中殿是從來沒有完全完成，1674年龍捲風摧毀教堂一部分，但是這座鐘塔當時完好無缺。教堂和鐘塔從未被重新連接，中間被街道及廣場所隔開。在2004年夏天，人們建造一個模擬中殿以紀念教堂原先崩毀的部分。1836年，塔樓的頂樓遭到風暴嚴重損壞。當時教會認真考慮拆除塔樓，但是隨後鐘塔還是復原完成，總共歷時五年。
Title: 烏德勒支聖馬丁主教座堂塔樓 (Dom Tower of Utrecht)
Section: 旅遊

塔樓內部設有遊客中心，並販售各種紀念品 ，並舉辦許多活動，包括定期導遊攀登到教堂塔頂。在晴朗的日子，遊客可以看到阿姆斯特丹和鹿特丹。售票處坐落在塔樓下的廣場，也可以舉行婚禮。
Title: 烏德勒支聖馬丁主教座堂塔樓 (Dom Tower of Utrecht)
Section: 廣播

塔樓電台也是一個廣播站，位於烏德勒支聖馬丁主教座堂塔樓中。電台從1999年6月4日至1999年10月3日之間播放。塔樓廣播為調頻102.3兆赫，也是2000年全景展覽的一部分，由烏得勒支中央博物館管理。
Title: 烏德勒支聖馬丁主教座堂塔樓 (Dom Tower of Utrecht)
Section: 計畫

直到最近，烏得勒支評估建築的​​不成文的規定是不可超過塔樓高度。此項限制似乎影響烏得勒支西部發展城郊地區，高度262米的摩天大樓已進入評估建設階段，將挑戰這個悠久的傳統。由於經濟危機，這項計畫已被取消。
Title: 嘉道理猶太會堂 (Kadoorie Synagogue)
Section: abstract

嘉道理猶太會堂（葡萄牙語：Sinagoga do Porto/Sinagoga Kadoorie Mekor Haim）是葡萄牙城市波爾圖的一座猶太會堂。這座猶太會堂修建於1929年至1938年，是伊比利亞半島最大的猶太會堂。
Title: 维也纳圣伯多禄教堂 (Peterskirche, Vienna)
Section: abstract

维也纳圣伯多禄教堂（德語：Peterskirche）是奥地利首都维也纳的一座古老的罗马天主教堂，建筑风格为巴洛克式，面向西南方，距离格拉本大街颇近，修建于1701年到1733年，长50米，宽20米，高56.8米，可容纳400人。历史上曾经发生过许多事件。1970年，维也纳总主教将这座教堂移交给主业会的神父管理。
Title: 埃斯泰尔戈姆圣殿 (Esztergom Basilica)
Section: abstract

圣母升天圣阿达尔贝特圣殿都主教座堂（匈牙利語：Nagyboldogasszony és Szent Adalbert Prímási Főszékesegyház），简称埃斯泰尔戈姆圣殿（匈牙利語：esztergomi bazilika），是匈牙利艾斯特根的一座罗马天主教教堂，虽无证据显示其为宗座圣殿（basilica），但却被惯称为圣殿（basilica），是天主教艾斯特根-布达佩斯总教区的主教座堂，匈牙利天主教会的总部，其主保圣人是布拉格的亚德伯。这是匈牙利最高的建筑物，世界第18大教堂，其内部面积为5660平方米。长118米，宽49米，其半球形穹顶位于中部，有12扇窗户。内部高71.5米，直径33.5米，外部高100米。装饰祭坛的圣母升天图（13.5 × 6.6米）是世界最大的单幅油画。该堂还以红色大理石的Bakócz 礼拜堂著称，由意大利大师建于1506–1507年，墙上装饰着托斯卡纳文艺复兴图案，是匈牙利文艺复兴艺术最珍贵的遗存。
Title: 埃斯泰尔戈姆圣殿 (Esztergom Basilica)
Section: 历史

今天的教堂建筑建造在几个早期教堂的遗址上。第一座圣阿达尔贝特教堂由伊什特万一世兴建于1001－1010年，是匈牙利的第一个主教座堂，12世纪末被烧毁，随后得到重建，在蒙古入侵期间得以幸存。但是在1304年，匈牙利王位的候选人之一瓦茨拉夫三世洗劫了城堡和教堂，随后得以重建。14世纪和15世纪的总主教们竞相装饰教堂，设立该国第二大图书馆。1543年在土耳其统治下再次被毁。1820年，总教区恢复，总主教Sándor Rudnay 决定恢复该堂为匈牙利的母堂。奠基仪式在1822年举行。Bakócz 礼拜堂被小心拆卸成1600块，搬迁到原址的20米外，归属新大殿。古典主义风格的上教堂完成后，于1856年8月31日祝圣。在祝圣仪式上初演了李斯特·费伦茨作曲并指挥的弥撒曲。主教座堂最后在1869年全部完成。
Title: 黃大仙祠 (Wong Tai Sin Temple (Hong Kong))
Section: abstract

黃大仙祠可以指以下這些祭祀黃初平的祠院：黄大仙祠 (广州)，位於广东省广州市荔湾区（前芳村区）黃大仙祠 (佛山)，位於广东省佛山市南海区黄岭道院 (东莞)，位於广东省东莞市东城区黃大仙祠 (香港)，位於香港九龙黃大仙區元清閣，位於香港九龙深水埗區黄大仙祖宫，位於浙江省金华市罗店镇赤松黄大仙宫，位於浙江省金华市赤松镇黄大仙宫，位于浙江省金华市兰溪市云山街道黄大仙祠 (迈阿密)，位於美国迈阿密市黃大仙祠 (悉尼)，位於澳洲悉尼市
Title: 圣塞味利教堂 (Saint-Séverin, Paris)
Section: abstract

圣塞味利教堂（法語：Église Saint-Séverin）是巴黎第五区的一座天主教堂，左岸拉丁区最古老的教堂之一，位于可爱的观光街圣塞味利街3号。 圣塞味利是一位在此居住祈祷的隐士，死后在此修建了教堂，后来被维京人摧毁，现在的教堂建筑始建于11世纪，完成于16世纪，火焰哥特式风格，装饰有滴水嘴兽、花窗玻璃，有大理石唱诗班席位和管风琴。1790年以前，巴黎教区的南部总执事驻扎于此。1956年在此发生基督徒士兵反对阿尔及利亚战争的示威，第二次梵蒂冈大公会议时期 该教堂以其圣餐礼仪著称。
Title: 阿马尔菲主教座堂 (Amalfi Cathedral)
Section: abstract

阿马尔菲主教座堂（Duomo di Amalfi）是天主教阿马尔菲-卡瓦德蒂雷尼总教区的主教座堂，位于阿马尔菲的主教座堂广场。原来的圣殿有2座，各有3个正厅：一座是公元1000年左右公爵建造的旧主教座堂，另一座建于9世纪中叶。这是坎帕尼亚最重要的两个礼拜场所。13世纪，马修卡普阿诺总主教和彼得卡普阿诺枢机主教将两座教堂合而为一，有5个正厅。在16世纪和18世纪进一步扩展和重建，形成今日的外观。 目前的立面形成于19世纪，在原有建筑倒塌之后。1861年12月24日，立面的一部分被大风损坏，于是拆除巴洛克式的柱廊，檐口，石膏，恢复原有风格。钟楼始建于1180年，在下一世纪完成，阿拉伯建筑风格。内部为巴洛克风格。阿瑪菲主教座堂，其地下墓室有一個墳墓，還仍然存有門徒聖安德烈的軀體。
Title: 布拉加主教座堂 (Braga Cathedral)
Section: abstract

布拉加主教座堂（葡萄牙語：Sé de Braga）是罗马天主教在葡萄牙的三个总教区之一，天主教布拉加总教区的主教座堂，也是葡萄牙北部城市布拉加最重要的古迹之一，就其历史意义和艺术价值而言，堪称该国最重要的建筑之一。
Title: 布拉加主教座堂 (Braga Cathedral)
Section: 历史

布拉加教区的历史可追溯到公元3世纪，为伊比利亚半岛最古老的教区之一，伊比利亚西北部的基督教中心。716年阿拉伯人征服以后教区撤销。1071年，该市回到基督徒手中，布拉加教区恢复。伯多禄主教兴建了主教座堂，在1089年祝圣，当时只完成了东侧的小堂。1107年，布拉加教区升格为总教区，负责大半个葡萄牙以及今西班牙的加利西亚的教务。主教座堂的建造工程一直持续到13世纪中叶，影响了当时葡萄牙的许多教堂和修道院。后来，该堂被大幅度修改，所以，今天它混合了罗曼式、哥特式、曼努埃尔和巴洛克风格。
Title: 達卡亞美尼亞教堂 (Armenian Church, Dhaka)
Section: abstract

達卡亞美尼亞教堂（孟加拉語：আর্মেনীয় গির্জা），全稱為亞美尼亞神聖復活教堂（亞美尼亞語：Սուրբ Հարություն եկեղեցի），位於孟加拉國首都達卡老城區的亞美尼亞區，建於1781年，教堂長約230公尺，有四座門與27扇窗戶，並有一座在教堂建成前便已存在的墓園。1837年，教堂西側建有一座鐘塔，但於1897年的地震中崩塌，另外原本教堂鐘樓中的掛鐘失竊，而以四個小型掛鐘取代，除此之外教堂的現狀與剛建成時的原貌差異不大。1996年，德雷莎修女訪問孟加拉時曾到訪此教堂。這座教堂見證了孟加拉亞美尼亞社群的歷史，他們最早於17世紀早期來到孟加拉，多為從事黃麻貿易的商人，曾在達卡以此教堂為中心，形成亞美尼亞區。現在孟加拉的亞美尼亞社群已經消失，管理此教堂的麥可·約瑟夫·馬丁（Mikel Housep Martirossian）可能是最後一位孟加拉的亞美尼亞人，2014年，馬丁得到中風，移居加拿大與其女兒同住，將管理教堂的責任移交給阿門·阿爾斯拉尼安（Armen Arslanian），阿門出生於阿根廷，於2008年因經商而到達卡，並與馬丁有所往來。阿門除了管理、修復教堂中的文物外，也致力於整理當地亞美尼亞人留下的史料，並為當地貧民提供糧食與醫療資源。
Title: 宇佐神宮 (Usa Jingū)
Section: abstract

宇佐神宮（うさじんぐう）是位於日本大分縣宇佐市的神社。為式內社（名神大社）、豐前國一宮、舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社）。日本全國4萬4千座八幡宮之總本宮、也通稱宇佐八幡或宇佐八幡宮。
Title: 宇佐神宮 (Usa Jingū)
Section: 關連項目

神社神宮八幡神
Title: 宇佐神宮 (Usa Jingū)
Section: 関連文献

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、13頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、53-54頁上山春平他『日本「神社」総覧』新人物往来社、1992年、276-277頁『神道の本』学研、1992年、201頁
Title: 绒布寺 (Rongbuk Monastery)
Section: abstract

绒布寺（藏語：རོང་ཕུ་དགོན་，威利转写：rong phu dgon），位于中国西藏自治区日喀则市定日县扎西宗乡，是一座藏传佛教宁玛派寺院，为僧尼合住的寺院。也是世界海拔最高的藏传佛教寺院。
Title: 绒布寺 (Rongbuk Monastery)
Section: 简介

绒布寺，又称“扎绒朵阿曲林寺”，全称“拉堆查绒布冬阿曲林寺”，位于定日县驻地以南的珠穆朗玛峰下，绒布沟东西侧的“卓玛”（度母）山顶。该寺距离定日县驻地90公里，定日县城距离日喀则地区驻地234公里。该寺海拔约5100米，是世界上海拔第二高的寺庙（第一高者是该寺以南的绒布德寺，海拔5300米）。绒布寺依山而建。该寺脚下的绒布河是珠穆朗玛峰北坡的三大冰川——东绒布冰川、中绒布冰川、西绒布冰川的部分泉水汇成的冰水河流。绒布寺距离珠穆朗玛峰峰顶大约20多公里。自古藏族人便崇拜珠穆朗玛峰周圍高峰。藏族民间传说中，将珠穆朗玛峰及其左右两侧的四座高峰称为“長壽五天女”（即五位空行母，分别为扎西次仁玛、婷吉希桑玛、米玉洛桑玛、决班震桑玛、达嘎卓越桑玛），珠穆朗玛峰被称作“第三女神”、“后妃神女”、“祥寿天女”。藏传佛教绘画中，代表珠穆朗玛峰的天女全身洁白，骑一头白狮，左手捧一个大长宝瓶，右手执一柄黄色九尖金刚杵。传说，8世纪时，莲花生曾在珠穆朗玛峰地区修行。藏传佛教噶举派祖师米拉日巴（1040年－1123年）曾经在珠穆朗玛峰地区的山洞中修行九年。绒布寺上部的强秋塔林、绒布德寺遗迹，反映了莲花生、帕当巴桑杰、米拉日巴等藏传佛教圣人的传说，也是僧尼苦修的圣洞。藏传佛教“破瓦”法，时有传闻。绒布寺是自北坡攀登珠穆朗玛峰的大本营。从此处可向南眺望珠穆朗玛峰。天气睛朗时，可见到珠穆朗玛峰山顶有一团乳白色烟云，像一面白色旗帜飘扬在珠穆朗玛峰上空，被誉为“世界上最高的旗云”。从绒布寺能看到希夏邦马峰、珠穆朗玛峰、卓奥友峰、马卡鲁峰、洛子峰。绒布寺由阿旺丹增罗布于1901年（一说1899年）主持兴建。该寺是藏传佛教宁玛派寺院。僧尼同住一寺举行佛事活动。历史上鼎盛时期，该寺曾经有僧人三百余名以及尼姑三百余名，有二十余个殿堂。文化大革命期間，紅衛兵摧毀了绒布寺。21世纪初，有僧人11名、尼姑8名，设有一座诵经殿以及一座殿堂。2009年前后，该寺共有僧尼34人。绒布寺依山而建，共有五层，现仍在使用的仅有两层。绒布寺主殿内，正中供奉释迦牟尼及莲花生像。喇嘛和尼姑在同一个经堂内诵经，开展佛事活动。该寺藏历每年4月15日开始举办3天的跳神活动，藏历11月29日举办驱鬼仪式。该寺僧尼除了参加日常佛教活动外，还经营客店、杂货店、餐馆等等，以供应朝圣者及旅游者。21世纪初，寺院每年旅游经营收入达30多万元人民币。21世纪初，寺院已经通电，有了电视，而且可全年吃到蔬菜。绒布寺设有绒布寺民主管理委员会。2007年时，绒布寺民主管理委员会主任为阿旺西典。2012年，绒布寺3名僧尼被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。2015年4月25日，尼泊尔发生强烈地震。同日，定日县也发生另一场地震。在绒布寺民主管理委员会主任嘉布的带领下，绒布寺全部30名僧人及3名驻寺干部很快安全转移到寺院旁边开阔地带搭建的帐篷营地避震，无人员伤亡。该寺一批僧人还赶到20公里外的受灾地点救援。
Title: 易卜拉欣-易卜拉欣清真寺 (Ibrahim-al-Ibrahim Mosque)
Section: abstract

易卜拉欣-易卜拉欣清真寺（阿拉伯语：مسجد ابراهيم الإبراهيم‎）是直布羅陀的一家清真寺，位於歐羅巴角，面向直布羅陀海峽。由已故沙烏地阿拉伯國王法赫德捐建。耗資五百萬英鎊，1997年8月8日啟用。
Title: 采蒂涅修道院 (Cetinje Monastery)
Section: abstract

采蒂涅修道院（塞爾維亞語：Цетињски манастир / Cetinjski manastir）是位於蒙特內哥羅城市采蒂涅的一座塞爾維亞正教會的修道院。修道院修建於1701年至1704年之間，收藏於多件珍貴文物。修道院在歷史上曾重建多次，現在的建築的歷史可以追溯至1927年。
Title: 弗罗茨瓦夫主教座堂 (Wrocław Cathedral)
Section: abstract

弗罗茨瓦夫圣若翰洗者主教座堂（波兰语：św. Jana Chrzciciela，德语：Breslauer Dom）是天主教弗罗茨瓦夫总教区的主教座堂，位于波兰城市弗罗茨瓦夫的座堂岛（Ostrów Tumski），是一座哥特式建筑，部分为新哥特式。现存建筑是同一地点的第四座教堂。在这个地点上建造的第一座教堂兴建于10世纪，为石砌建筑。1000年以后，教区成立时，代之以更大的巴西利卡结构。第一座教堂毁于大约1030年。此后在原地重建了一个更大的罗曼式教堂，1158年加以扩建，部分后来重建为哥特式风格。1244年，为该市第一座砖砌建筑。1540年6月19日，一场大火摧毁了屋顶，16年后重建为文艺复兴建筑风格。1759年6月9日，另一场大火烧毁了钟楼、屋顶、圣器室。损失在此后150年缓慢得到修复。在19世纪，内部和西侧重建为新哥特风格。20世纪初，重建了毁于1759年大火的钟楼。1945年，苏联红军围攻该市时，主教座堂几乎被完全摧毁。重建工程持续到1951年。钟楼的锥顶修复于1991年。弗罗茨瓦夫主教座堂拥有波兰最大的管风琴（曾经是世界最大的管风琴）。
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: abstract

万佛圣城（英語：City of Ten Thousand Buddhas），宣化上人建造的国际佛教寺院和佛学中心，这是建立于美国的汉传佛教禅宗寺庙之一，也是在西半球最大的佛教团体之一，主要宗派是禅宗中的沩仰宗，禅、净、密、律、教五宗为主要修持法门。万佛圣城位于加利福尼亚州尤奇亞市（Ukiah）以東约2英里（3.2公里），旧金山以北110英里（180公里）的塔爾梅奇鎮（Talmage）。
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 歷史

法界佛教總會在1974年購買該處，於1976年改建成一個国际佛教中心。該處原爲1889年美國加州建立的州立精神病院，有三棟體育館，一棟消防站，一個游泳池，一個垃圾焚燒爐，消防栓，及其他設施。一條柏油路蜿蜒其中；路两旁有超過百年的高大路灯和樹木。電力、供水、供暖、空調管道的連接都在地下。建築設計和建築材料都是當時最先進的。考慮到該處自然环境對修行非常理想，宣化上人訪問過該處三次，並與賣主談判多次。他希望建立一個中心，以把佛法傳播到全世界，及將創始於東方的佛法介紹給西方世界，以提高人們的道德標準和認識水平。萬佛聖城佔地488英亩土地（2平方公里），其中80英亩（0.3平方公里）已開發。其餘土地，包括草坪、果園和樹林。大型建筑物和较小些的住宅分布於城內的西區，包括佛殿、寺院设施、教育机构、行政辦公室、大厨房、齋堂、君康素餐館及其他建築等。
Title: 万佛圣城 (City of Ten Thousand Buddhas)
Section: 建筑设施
Subsection: 万佛宝殿

万佛宝殿（The Jeweled Hall of 10,000 Buddhas）万佛宝殿是万佛圣城七众弟子（比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷）参加佛门日课的中心。殿堂上，铺着曙红色地毯，摆着槐黄色拜垫，上方垂悬着片片幢幡，整个佛殿的气氛显得庄严肃穆，古意盎然。这栋宽敞佛殿的前身，原来是个室内篮球场。所以殿内整个硬体设计，仍然保留着密封式的厢壁与阁楼。万佛宝殿里供奉着千手千眼观世音菩萨，这尊将近二十尺高的木刻菩萨造像，巍巍伫立，法相庄严，化佛头冠立，层层千手穿前后，朗朗慈目掌心现。这是上人在十多年前，从香港聘请一位中国当代佛像木雕大师王泰生居士，前来万佛圣城雕造的。万佛宝殿四壁龛内，龛龛相连，一个佛龛供奉一尊佛像，大大小小总共有一万尊佛像。这一万尊佛像，是宣公上人亲手塑造描刻的。据说上人塑造万佛时，还在每一尊佛像里安放一撮自己的头发。