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Title: 天衣派耆那教寺庙 (Sri Digambar Jain Lal Mandir)
Section: abstract

天衣派耆那教寺庙（Shri Digambar Jain Lal Mandir，श्री दिगंबर जैन लाल मंदिर）是印度德里最古老的耆那教寺庙，始建于1656年。历经多次改建，这座寺庙现在是一座宏伟的红色砂岩建筑。它位于古老的月光集市大街，宏伟的红堡对面。 在大庙后面的第二座建筑物内，有著名的禽鸟医院（veterinary hospital）。
Title: 天衣派耆那教寺庙 (Sri Digambar Jain Lal Mandir)
Section: 历史

17世纪，莫卧儿王朝皇帝沙贾汗兴建新首都德里城（今日老德里），城墙内的主要街道月光集市，位于皇宫红堡之前。他邀请了一些耆那教金融家定居在此，还允许他们建造临时建筑，作为耆那教寺庙。耆那教社区在庙内供奉三尊大理石偶像。据说神像原来保存由一位莫卧儿军队的耆那教军官保存。  在莫卧儿王朝时期，不允许寺庙建塔。这个寺庙没有正式的塔，直到印度独立以后，广泛重建寺庙时才建塔。 在1800年至1807年，帝国财政官Raja Harsukh Rai获得批准，在月光集市以南的Dharamapura耆那教社区，建造一个有塔的寺庙。该寺庙以精细雕刻著称，现在被称为新庙（Naya Mandir）。1931年，一位天衣派耆那教僧人来到德里。他是八个世纪以来第一位访问德里的天衣派耆那教僧人。与天衣派耆那教寺庙毗邻的印度教高里三喀庙，兴建于大约一个世纪以后的1761年。在过去的几十年间，它也得到了显着重建。
Title: 天衣派耆那教寺庙 (Sri Digambar Jain Lal Mandir)
Section: 参观

庙内有一个书店，售卖有关耆那教的书籍。游客进入寺庙，要脱下鞋子和所有皮革制品，交给有关人士。
Title: 老新犹太会堂 (Old New Synagogue)
Section: abstract

老新犹太会堂（德語：Altneuschule, Altneusynagoge; 捷克語：Staronová Synagoga）位于捷克首都布拉格的犹太区（Josefov），是欧洲仍在使用的最古老的犹太会堂，也是现存最古老的双大厅设计的中世纪犹太会堂。老新犹太会堂完成于1270年，哥特式风格，是布拉格最早的哥特式建筑之一。布拉格更老的一座犹太会堂，称为老犹太会堂，在1867年拆除，由西班牙会堂取代。对于老新犹太会堂名称的由来，第一种解释认为是它最初称为新会堂或大会堂，16世纪建造了更新的犹太会堂后，于是改称为老新犹太会堂。另一种解释认为是误译的结果，认为这座犹太会堂是用耶路撒冷圣殿的石头建造，这座犹太会堂的建造是“在情况下”（希伯来语: Al-Tnai），这些石头在重建圣殿时将会被送回。
Title: 老新犹太会堂 (Old New Synagogue)
Section: 室内

从街道需要登上9级台阶才进入门厅，通过一扇门就进入矩形的大厅，有6个拱形间隔。两根巨大的柱子东西向排列在房屋的中间，支撑着四个隔间的内角。每个隔间两侧有2扇狭长的哥特式窗户，共有12扇，代表以色列十二支派。这些狭长的窗户使室内昏暗，但是现在装了几盏吊灯，灯火通明。诵读律法书的诵经台位于两个柱子之间。存放律法书的约柜习惯上位于东墙中间。通向约柜有5级台阶，上面两旁有2扇圆形的花窗玻璃。约柜前面的讲台，有一个略低于地面的方井，供仪式主持人站立。 这座犹太会堂遵守犹太教正统派礼仪，祈祷时男女座位分开。妇女坐在外间，从一扇小窗可以看见大厅。屋顶的框架、三角墙和共享墙可追溯到中世纪。一个不寻常的特征是，西面的柱子上有一面巨大旗帜，上有大卫之星、示瑪祈祷文，和犹太帽子，自15世纪以来布拉格犹太社区的标志。斐迪南二世授权悬挂象征着社区自治的旗帜，以表彰犹太人反抗瑞典，保卫布拉格。查理六世将这面旗帜送给犹太人（现在展出的国旗是复制品）。
Title: 老新犹太会堂 (Old New Synagogue)
Section: 布拉格泥人

据说16世纪犹太教拉比洛伊乌（Judah Loew ben Bezalel）创造的泥人Golem就在保存布拉格犹太社区秘库文献（genizah）的阁楼。传说二战期间一个纳粹间谍打开秘库文献，就神秘的死去。在这种情况下，盖世太保在战争期间显然没有进入阁楼，这座建筑在纳粹摧毁犹太教堂时免遭毁灭。从外面通往阁楼楼梯的最下部3米已经被移走，阁楼不向一般公众开放。
Title: 龙华寺 (Longhua Temple)
Section: abstract

龙华寺可以指下列庙宇：龙华寺 (上海)，位於中華人民共和國上海市徐匯區的佛教寺廟，上海四大佛寺之一。龙华寺 (姚安)，位於中華人民共和國雲南省楚雄彝族自治州姚安縣光祿鎮，第六批全國重點文物保護單位。龙华寺 (杭州)，僅存遺址
Title: 博雅纳教堂 (Boyana Church)
Section: abstract

博雅纳教堂（保加利亞語：Боянска църква；拉丁轉寫：Boyanska tsărkva），又译博亚纳教堂，坐落于保加利亚首都索菲亚郊外博雅纳村的正教教堂。博雅纳教堂由三座建筑物组成，其东侧的教堂始建于公元10世纪末或11世纪初，中间教堂为13世纪中叶卡洛扬大总督下令修建，故也称“卡洛扬教堂”，其中保存有绘于公元1259年前后的壁画。西侧教堂为19世纪初修建。博雅纳教堂的建筑风格独特，其中绘于十三世纪中叶的壁画保存完好，充分体现了巴尔干地区中世纪艺术风格，1979年被列入首批世界文化遗产。
Title: 博雅纳教堂 (Boyana Church)
Section: 历史

博雅纳教堂中的东教堂是其最古老的部分，建造于10世纪末或11世纪初。东教堂为单后殿交拱式教堂，内部有十字交叉型的交拱和向外突出的半圆形后殿。13世纪中叶，按照第二保加利亚帝国的卡洛扬大总督Sebastocrator Kaloyan和他的妻子德西斯拉娃Dessislava的要求，在邻接东教堂的地方建造了两层陵墓式教堂。其一层为半圆穹顶的家族墓，带有南北两座后殿。二层的家族礼拜堂则与东教堂的设计完全相同，外墙由陶瓷制品装饰。教堂的墙壁上绘制了89幅壁画，内中有240个人物。到了19世纪中期，利用当地社区捐赠的资金修建了西面的教堂。1954年，为了保护和修缮，博雅纳教堂对公众关闭。由于各国专家对修缮和壁画保护有不同意见，修缮工作曾暂停了一段时间。直到2006年3月才重新启动，2006年11月完成，12月4日局部开放。为了保护教堂内的壁画，安装了空调和低热灯，可以把温度控制在17-18摄氏度。团体游客只允许在其中停留十五分钟. 2008年10月2日，处于保加利亚国家历史博物馆管理下的博雅纳教堂完全对公众开放
Title: 博雅纳教堂 (Boyana Church)
Section: 壁画

博雅纳教堂内部的壁画分为多层，1912-1915年，1934和1944年皆进行过维修。其中的第二层壁画具有国际声誉，是巴尔干地区保存最完好的中世纪艺术品。第一层壁画绘制于11到11世纪，仅留有残片，位于祭坛的下部、北墙、西墙上部和南后殿。根据捐赠者在教堂中间部分的北墙上留下的铭文，第二层壁画绘制于1259年，是由未知名的艺术家团队在第一层壁画之上绘制的，他们同时也进行了了整个中教堂的外部装饰工作。教堂前厅中的十八幅壁画描绘了圣尼古拉斯的生平。画家在创作时揉入了当时的元素，比如在海上神迹壁画中的船源于威尼斯。教堂北墙上的壁画包括了保加利亚沙皇康斯坦丁·阿森和王后伊莉娜、大总督卡洛扬和他的妻子德西斯拉娃的壁画，生动逼真，神态安详，被认为是博雅纳教堂壁画中最令人感动的作品。南侧的舟行海面的壁画中，舟上妇人掩面而泣，男子镇定自如。舟下一排旋涡表示惊涛骇浪，具有抽象艺术的风格。晚期的壁画包括14世纪的一幅描绘圣母的壁画，16到17世纪的一幅圣尼古拉斯壁画和1882年的描绘博雅纳教堂的两位圣人圣尼古拉斯和圣帕特雷蒙的壁画。今日，研究者用博雅纳大师一词来代表那些用作品装饰博雅纳教堂的无名艺术家。在2006-2008年的复原工作中，发现了一个名字，也许是画家的名字。国家历史博物馆馆长 博兹达尔·德米特洛夫表示：“在修复教堂的一面墙壁时，在表层之下发现了一个少见的签名，我，瓦西里，刻于此”。
Title: 博雅纳教堂 (Boyana Church)
Section: 外部連接

官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Title: 拉姆班会堂 (Ramban Synagogue)
Section: abstract

拉姆班会堂（Ramban Synagogue，希伯來語：בית כנסת הרמב"ן‬‎），是耶路撒冷旧城使用中第二古老的犹太会堂。它是由納賀蒙尼德拉比（他的名字通常缩写为Ramban）创建于1267年。今天，它位于犹太区Ha-Yehudim街与广场的拐角处。该建筑有许多圆拱，在罗曼式和拜占庭柱子的上方。该建筑不具有哥特式或伊斯兰建筑特色，这表明原有建筑早于十字军时期。会堂坐落在街道水平之下3米，以符合穆斯林对于齐米的宗教场所的限制：高度不得超过清真寺。
Title: 拉姆班会堂 (Ramban Synagogue)
Section: 历史
Subsection: 13世纪

1267年，72岁的納賀蒙尼德被驱逐出阿拉贡后，回到以色列地。在一封写给儿子的信中，他描述耶路撒冷的犹太社区被十字军破坏得满目疮痍：他努力重建犹太社区，将锡安山一个被破坏的房子，改建为犹太教堂。许多犹太人也闻讯迁至耶路撒冷。在蒙古入侵被击退前，经书被疏散到示剑。在三个星期内，为犹太新年，会堂准备好投入使用。
Title: 拉姆班会堂 (Ramban Synagogue)
Section: 历史
Subsection: 16世纪

1586年，犹太教堂在耶路撒冷的土耳其总督的命令下关闭。随后，塞法迪犹太人在相邻的地方建立了自己的中心。今天，约哈难拉比会堂设于此处。
Title: 拉姆班会堂 (Ramban Synagogue)
Section: 历史
Subsection: 19世纪

1835年，社区领导人设法取得了奥斯曼帝国政府许可，修复会堂。
Title: 拉姆班会堂 (Ramban Synagogue)
Section: 历史
Subsection: 20世纪

多年来，该建筑一直属于塞法迪社区，被穆夫提没收，改成清真寺，后又改为面粉厂和奶酪工厂。今天，它是由德系犹太人社区使用。1948年第一次中东战争后，该建筑被阿拉伯军团摧毁。1967年六日战争后，犹太人收复了他们的财产，犹太会堂重新开放。
Title: 阿拉丁清真寺 (Alâeddin Mosque)
Section: abstract

阿拉丁清真寺（Alâeddin Mosque）是土耳其科尼亚的一座清真寺，曾为鲁姆苏丹国的“宝座清真寺”，皇家陵墓设此。它分阶段建于12-13世纪。清真寺是以凯库巴德一世命名。此处原为基督教堂，1080年穆斯林征服科尼亚后改为清真寺。埋葬于此的苏丹有：梅苏德一世、基利杰阿尔斯兰二世、苏莱曼沙阿二世、凯霍斯鲁一世、凯库巴德一世、凯霍斯鲁二世、基利杰阿尔斯兰四世和凯霍斯鲁三世。
Title: 披邁石宮 (Phimai Historical Park)
Section: abstract

披邁石宮（泰语：อุทยานประวัติศาสตร์พิมาย，皇家轉寫：Prasart Phi Mai）又稱披邁歷史公園，位於泰國的東北部之那空叻差是瑪府的披邁縣裡的佛教建築群，建於公元968年至1001年間，被喻為「泰國的吳哥窟」。在法國政府的幫助下，在1979年4月才對外開放。2009年1月已被申報為世界遺產。
Title: 披邁石宮 (Phimai Historical Park)
Section: 披邁石宫的主要建築

石亭，位於石宮入口牆外的左前方，是長方形的建築物，根據建造位置而推測，可能是為國王或者宮廷內的官爵來訪此石宮時，為了準備進行宗教上的祭祀典禮前的準備處與休息處，也是祭祀物品的準備與儲存室，於公元1968年在此進行修復工程時，挖出許多古物，比如合金銅幣，各種裝飾配件和祭尊像。那伽橋，位於石宮南面入口大道，使用砂石建造，設計為十字形的那伽橋（蟒龍橋），長31.7米，寬4米，走道抬高，橋欄雕刻成那伽（蟒龍）石雕，在橋欄的蓋頭雕成正張開膨勁的七頭那伽，此橋是開始進入披邁石宮宗教聖地的始點。根據宇宙論的箴言，相信為人間通往天堂的踩道，這是大乘佛教及印度教中流傳至今的信條。瞿布羅外層（拱門），設置於外圍牆的正中央，石宮範圍內四面所有人口拱門規劃成十字形，而門道的設計都排在一直線上，南邊和北邊的拱門在圍牆正中央，西邊和東邊的拱門稍偏北，但全都牌在同一直線上，東西南北方向所有的拱門排列規劃成十字形，在外圍牆之內已屬天堂是神仙居住的地方。十字形走廊道，用砂石建造的露天走廊，為連接南面內圍牆的拱門，內圍牆圍繞著石宮主塔，此牆設計有走廊抬高於地面1米，分有三條走到也規劃成十字形，修復工作中發現許多破碎的屋頂瓦片和陶土片，推測原貌為木枝柱結構有屋頂的無壁走廊道。藏經樓，位於西邊外圍牆與內圍牆之間平地上，以砂石築成的兩座相同的長方形樓塔，有抬高與地面一米，格為長方形一間通到底，地面上發現正四方形柱坑痕跡，可能是屋頂枝柱坑，結果用木，屋頂是瓦片，相信是藏經樓。池塘，位於石宮外牆周圍四邊角落空地上都挖有一個池塘，以石柱格為池壁，發現用剩餘的建材，如石柱，牆磚，石門框等不規則的撲排墊於池底，周邊設有寺廟，這些池塘的挖造為供寺廟飲用和其他日常用途，寺廟和池塘可能建於大城末期。瞿布羅內層和走廊，以砂石建造，抬高一米的內牆設有走廊圍繞著石宮主塔，形狀與瞿布羅外層相似，四面壁中央均設有拱門，有南北方向所有的門道都和披邁縣大城門全都排列在同一直線上，南面拱門門框柱邊上，雕刻有古代高棉文字記載說明著城邑的建造，尊像的雕制，並有提到宮內官爵的名字和國王的名字「達爛因陀羅跋摩一世」。石宮主塔，為披邁石宮內主要的部分，石宮主塔是宮內最大的建築物，建於11-12世紀，用白色砂石建造，正面向南，不同於其他古高棉王國的宗教建築物大多數正面向東方，主塔有兩個主要建築結構組成的，一是「蓮花瓣」，二是「塔身」，在宮殿風簷和門楣雕刻著印度文學作品「羅摩衍那」或者佛教故事的圖案，但只有在南面門楣上雕刻為那伽的圖案。平台，位於內牆範圍之內，石宮主塔東邊的平地上有個平台以鐵礬石建成切角正方形。婆羅門樓塔，是一座用砂石和磚石所建與紅磚塔築在同一地基上，與公元1954年發現七件用砂石雕刻成」濕婆林伽」，據說此樓用來進行婆羅門教的各種儀式，但根據設計形狀與位置應該是藏經樓。紅磚樓，建於11世紀，位於主體的右側，四周設有門廊伸出，北邊的門楣雕刻「迦爾納獵野豬」的圖案，其餘的門框上只殘留著古高棉藝術雕刻痕跡於門框邊上。婆羅門他王塔，此塔用鐵礬石建成，位於主塔前的東南方向，設計為正四方形，四周有門廊伸出，塔內發現兩件重要藝術製品，一是用砂石雕刻成大型禪定姿人物像，據說這是「闍耶跋摩七世」的尊像，民間稱之為「婆羅門他王」的石像，另一尊是跪姿女人雕刻石像，但頭與手臂斷缺不齊，據說是「闍耶跋摩七世王妃」，民間稱之為「歐拉嬪」現今兩尊雕像展現在披邁國家博物館。
Title: 光辉基督清真寺 (Mosque of Cristo de la Luz)
Section: abstract

光辉基督清真寺（Cristo de la Luz）是西班牙托莱多的一座小型建筑，实测仅有8 x 8 米。它是摩尔时期该城10座清真寺中仅存的一座，原名Mezquita Bab-al-Mardum。它靠近太阳门，原为富裕穆斯林居住的麦地那区。清真寺西南立面的铭文显示，它兴建于公元999年12月13日到1000年1月11日。据传说，1085年国王阿方索六世征服托莱多，他的马在清真寺门前跪下。光芒引导国王找到了已经隐藏了几百年的基督雕像。于是留下题词：“国王阿方索六世在征服托莱多时留下了这个小堂，并在此举行第一场弥撒”。1186年，阿方索八世将这座建筑送给圣若望骑士团，他们在此设立了圣十字小堂（Ermita de la Santa Cruz）。
Title: 聖伊麗莎白主教座堂 (Cathedral of St. Elizabeth)
Section: abstract

聖伊麗莎白主教座堂（斯洛伐克語：Dóm svätej Alžbety；匈牙利語：Szent Erzsébet-dóm）是位於斯洛伐克城市科希策的一座教堂，為哥特式建築。這座教堂是斯洛伐克最大的教堂，也是歐洲最東的一座哥特式教堂。教堂的歷史可以追溯至1230年。
Title: 科拉教堂 (The Chora)
Section: abstract

科拉教堂（Church of Holy Savior in Chora），又名卡里耶博物馆（土耳其语：Kariye Müzesi）被认为是最美的拜占庭教堂之一。它位于伊斯坦布尔法提赫区。它原是一座东正教堂，全名为“乡下神圣救主教堂”（希腊语：ἡ Ἐκκλησία του Ἅγιου Σωτῆρος ἐν τῃ Χώρᾳ, hē Ekklēsia tou Hagiou Sōtēros en tēi Chōrai），因为它位于君士坦丁堡城墙以外，在金角湾南面。16世纪被奥斯曼帝国改为一座清真寺，1948年成为一座世俗的博物馆。建筑的内部布满了精美的东正教镶嵌画和壁画。
Title: 科拉教堂 (The Chora)
Section: 历史

这个地点最初的教堂建于5世纪初，位于君士坦丁大帝4世纪修建的城墙以外。
Title: 斑黛喀蒂寺 (Banteay Kdei)
Section: abstract

斑黛喀蒂寺（高棉語：ប្រាសាទបន្ទាយក្តី；罗马化：Prasat Banteay Kdei）, 是柬埔寨吴哥的一个佛教寺庙，位于塔普伦寺东南，吴哥城之东。建造于12世纪中期到13世纪初的阇耶跋摩七世时期， ，建筑风格为巴戎风格，与塔布茏寺和圣剑寺接近，但规模和复杂度较小。斑黛喀蒂寺由于错误的结构以及使用的砂岩质量差，导致破败不堪，目前正在整新。斑黛喀蒂寺在过去几个世纪中，直到20世纪60年代，数次被僧侣占领。
Title: 日光東照宮 (Nikkō Tōshō-gū)
Section: abstract

日光東照宮是一座位於日本栃木縣日光市山內，始建於元和三年（1617年）的神社，屬於德川家靈廟之一，主要祭祀的是江戶幕府第一代征夷大將軍德川家康公，另外相殿也配祀太閤豐臣秀吉公，以及鎌倉幕府第一代將軍源賴朝卿。元和二年四月十七日（1616年6月1日）德川家康逝世，朝廷賜予神號“東照大權現”，並將牌位供奉在大殿內。在日光東照宮是遍佈日本全國的諸多東照宮之總本社，神社原本的正式名是不加上地名的「東照宮」，但為了作為區分，因此習慣上會在社名之前加上地名，而成為「日光東照宮」。東照宮位于日光山（又稱為日光連山，由男體山、女峰山以及太郎山組成）山麓。建築樣式採「權現造」與「八幡造」式樣，也就是以大量的石材作為地基再配合木製結構；八幡造則是以前後二進建築的結構，也就是說整個東照宮除了以石材作為地基之外，還有前殿與後（內）殿的分別。東照宮的社格為別格官幣社，例行祭典日期為每年5月17日與5月18日。東照宮旁還有輪王寺以及日光二荒山神社，並稱為「二社一寺」。以「日光的神社與寺院」的一部分而被收入世界遺產名錄之列。
Title: 日光東照宮 (Nikkō Tōshō-gū)
Section: 歷史
Subsection: 鎌倉幕府時代

東照宮原來稱為東照社，但是最早可以追溯到鎌倉幕府時代，並且歷經室町幕府一直到江戶幕府創建。祭祀對象為德川家康、相殿為豐臣秀吉以及源賴朝，其中由於源賴朝曾經駐營於日光山，因此神社也祭祀他。繼太閤豐臣秀吉之後，德川家康再以武力攻破佔領了各地大名的领地，於慶長八年二月十二日（1603年3月24日），德川家康受後陽成天皇封為征夷大將軍，並在江戶（今東京）建立幕府並统一全日本。元和二年四月十七日（1616年6月1日）德川家康病逝於駿府城，享壽七十四歲。按德川家康的遺囑，靈柩停靈於今天的靜岡縣靜岡市駿河區的久能山東照宮。翌年元和三年三月十五日（1617年）送葬隊伍護送德川家康的靈柩從久能山東照宮出發，歷時將近一個月，四月八日護送靈柩的隊伍抵達下野國（今天的栃木縣日光市）山上，先將靈柩安置在日光山的山洞裡。四月十七日（6月1日）為德川家康逝世一周年忌日，當天在江戶幕府二代將軍德川秀忠等人的參加之下，舉行了隆重莊嚴的安座大典，同時將新建好的神社命名為“東照社”，並完成下葬儀式。並由後水尾天皇賜予神號“東照大權現”，追贈正一位。而後水尾天皇也御賜一塊“東照大權現”的匾額，就掛在東照宮入口處的鳥居上。
Title: 日光東照宮 (Nikkō Tōshō-gū)
Section: 歷史
Subsection: 江戶幕府時代

寛永十一年（1634年）九月，江戶幕府第三代將軍德川家光來到東照社參拜，經過勘查後，開始進行大規模的神社擴建工程，由秋元泰朝擔任造營奉行，甲良宗廣負責設計施工，狩野探幽負責繪畫。工程歷時一年五個月，直到寬永十三年（1636年）才完成了大規模的神社擴建工程。動用木工170萬人，雜役280萬人。耗資56萬8千兩，銀100貫，米1000石。直到正保二年（1645年），後光明天皇下詔敕封宫號「東照宮」，才改為現名。慶安二年（1649年），日光連山其中之一的白根山噴發，造成神社與祭殿火災與損失。1868年時爆發戊辰戰爭，舊幕府軍將東照宮作為據點閉門不出，不過新政府軍指揮官板垣退助最後成功説服雙方一起將戰場轉移到別的地方，以免造成文化古蹟更大的損失與遺憾。1872年（明治五年），東照宮對婦女與牛馬動物的限制解禁開放（目前早已有女性司祭在東照宮服務）。同年又依照1871年5月14日（明治4年）制定的社格制度將日光東照宮、日光山輪王寺以及日光二荒山神社作明確的劃分。1873年，東照宮列入「國幣中社」的資格（亦即開銷花費由政府負責因應）。1945年（昭和20年）12月15日駐日盟軍總司令部（GHQ）發布「神道指令」，将政府与东照宫的联系割开。
Title: 日光東照宮 (Nikkō Tōshō-gū)
Section: 參觀資訊

由於日本全國有许多东照宫，所以查詢時要注意位于日光市的才是本社。東照宮于1999年被联合国教科文组织批准为世界文化遗产。東照宮現在的社殿群，大多是寬永11年（1634年）的「寬永之大造替」的建物。總奉行（日光造營奉行）是秋元泰朝、作事奉行是藤堂高虎，施工是從京都、大阪召集宮大工，在作事方大棟梁甲良宗廣一門的指揮下進行改建。东照宫内有许多著名文物，“唐门”上雕刻的都是中国典故，如“許由洗耳”、“竹林七贤”等。有一个马厩，上面雕刻三个用爪子捂着眼、耳、嘴的猴子，取自《论语》中的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”日本的庚申年邮票曾取其图案。荷兰贝娅特丽克丝女王访问日本参观时，见马厩是空的，特地赠送一匹荷兰马。这些目前都成为日本的文化财產。
Title: 阿布·哈尼法清真寺 (Abu Hanifa Mosque)
Section: abstract

阿布·哈尼法清真寺（阿拉伯语：مسجد أبو حنيفة‎，羅馬化：masjid abū ḥanīfah）或称为（阿拉伯语：مسجد أبي حنيفة‎，羅馬化：masjid abī ḥanīfah）是伊拉克巴格达最大的逊尼派清真寺之一。该寺围绕伊斯兰教法学哈乃斐派创始人、大伊玛目阿布·哈尼法墓而建，坐落在逊尼派占优势的阿扎米耶区。该区的名称正是来源于阿布·哈尼法的尊号伊玛目·阿扎姆（Al-imām al-aʿẓam，意为“大伊玛目”、“伟大的领导者”）。
Title: 阿布·哈尼法清真寺 (Abu Hanifa Mosque)
Section: 历史

在白益王朝统治期间的985年，白益埃米尔萨姆萨穆·道莱下令在阿布·哈尼法墓旁建造一座清真寺。塞尔柱时期扩建了清真寺，并附设了一所经学院。2003年4月11日，该寺的钟楼曾被美军火箭击毁。2004年11月19日，美军和伊拉克治安军在祈祷期间对阿布·哈尼法清真寺发动攻击，造成4名伊拉克人死亡。
Title: 波夫萊特修道院 (Poblet Abbey)
Section: abstract

波夫萊特修道院（加泰隆尼亞語：Monestir Reial de Santa Maria de Poblet，西班牙語：Real Monasterio de Santa María de Poblet）是位於西班牙加泰羅尼亞塔拉戈納省熙篤會的一座修道院。波夫萊特修道院是西班牙規模最大的修道院之一。修道院始建於1151年。在1835年之後，修道院曾一度陷入荒廢。1940年之後，進行了修復修道院的工作，修道士也回到了修道院。1991年，波夫萊特修道院被列入世界文化遺產。
Title: 萨拉曼卡新主教座堂 (New Cathedral of Salamanca)
Section: abstract

萨拉曼卡新主教座堂（西班牙語：Catedral Nueva de Salamanca）是一座罗马天主教的主教座堂，位于西班牙萨拉曼卡，与萨拉曼卡旧主教座堂毗邻。这座建筑兴建于16世纪到18世纪，兼具哥特式和巴洛克式两种风格。这座主教座堂由西班牙斐迪南五世下令，始建于1513年，在1733年祝圣。1887年国王下诏宣布为国家古迹。
Title: 萨拉曼卡新主教座堂 (New Cathedral of Salamanca)
Section: 建筑风格

建造这座主教座堂时，哥特式风格正在变得过时，与新的文艺复兴风格结合，在西班牙产生银匠风格（Plateresque）。但是，这座教堂保留了哥特式风貌，使其与旧主教座堂想融合。因此，在17和18世纪，还是继续修建了这座哥特式主教座堂。然而，在18世纪，加进了两个元素，打破了原有风格：中殿十字交錯處增加了一个巴洛克圆顶，钟楼增加了最上部分（92米）。新主教座堂斜靠在旧主教座堂的北墙上，为此，旧主教座堂不得不进行加固。
Title: 萨拉曼卡新主教座堂 (New Cathedral of Salamanca)
Section: 修复

1755年11月1日里斯本地震对其产生了破坏性影响，造成裂缝和窗户破损，今天仍然可见。地震发生后，进行了必要的维修和加固。每年10月31日，有Mariquelo的传统，居民攀登上圆顶，吹笛敲鼓，以纪念这个灾难的时刻。 1950年前后，管风琴不得不进行调整。比利时专家吃惊地发现，尽管受到近一个世纪的忽视，但仍然音调完美，这是由于该地区气候干燥。
Title: 萨拉曼卡新主教座堂 (New Cathedral of Salamanca)
Section: 太空人浮雕传言

2011年中国大陆有论坛甚至媒体称西班牙萨拉曼卡的“伊诺尼马斯大教堂”（Ieronimus Cathedral）的浮雕上刻有一个清晰的身着宇航服的宇航员，实际上就是指新主教座堂上的一个“宇航员”浮雕，已被证实为1992年一批大学生在修复古建筑活动期间的一个“恶作剧”，另外还有一个“吃冰淇林的狮子”的浮雕，也是他们的杰作。
Title: 阿帕雷西达圣母全国朝圣所圣殿 (Basilica of Our Lady of Aparecida)
Section: abstract

阿帕雷西达圣母全国朝圣所圣殿（葡萄牙語：Basílica do Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida）是位于巴西圣保罗州城镇阿帕雷西达的天主教堂，拥有2座奉献给国家主保圣人圣母无玷始胎（阿帕雷西达圣母）的大殿：老圣殿，建于1760年到1770年，1824－1834年重建，1908年被教宗庇护十世封为次级圣殿，新大殿则在1980年由教宗若望保禄二世祝圣。由于巴西天主教徒热衷于朝拜阿帕雷西达圣母，其中许多人声称得到过恩惠，于是通过朝拜圣殿，或还愿表达对她的敬意，因此有必要修建一座更大的教堂。1955年，兴建工程开始，建筑师和壁画画家Benedito Calixto设计了希腊十字的形式，长173米，宽168米，塔顶高105米，列为世界最大教堂之一，能够容纳45,000人。其停车场面积272,000平方米，可停4,000辆公共汽车和6,000辆小汽车。 1980年7月4日，这座教堂还在建造中，就被教宗若望保禄二世祝圣为次级圣殿，成为巴西最重要的圣母朝圣地。新的大殿是目前世界上第二或第三大天主教礼拜场所。梵蒂冈的圣伯多禄大殿的名列第一，科特迪瓦的亚穆苏克罗和平之后大殿自称是第二大教堂，但大部分是空的，未使用空间。1984年，阿帕雷西达圣母全国朝圣所圣殿正式宣布为“世界上最大的圣母堂 ”根据官方网站，在1999年的朝圣信徒人数是6565849人。 2007年5月12日，教宗本笃十六世在拉丁美洲和加勒比海地区第5次主教大会期间访问巴西，参观了这座圣殿。
Title: 圣血圣殿 (Basilica of the Holy Blood)
Section: abstract

圣血圣殿（荷蘭語：Heilig-Bloedbasiliek，法語：Basilique du Saint-Sang）是一座罗马天主教的宗座圣殿，位于比利时城市布鲁日。最初兴建于12世纪，作为弗兰德伯爵宫殿的小堂，这座教堂收藏有亚利马太的若瑟收集的圣血遗物，由弗兰德伯爵阿尔萨斯的蒂耶德里克从圣地带回。兴建于1134年到1157年，1923年升格为次级宗座圣殿。这座12世纪的圣殿位于城堡广场，由上下两座小堂组成。下层小堂供奉圣巴西略，是一座未改动过的罗曼式建筑。圣血供奉在上层小堂，在16世纪重建为哥特式建筑，在19世纪又多次翻建，改为新哥特式建筑。
Title: 圣血圣殿 (Basilica of the Holy Blood)
Section: 历史

1134年，阿尔萨斯的蒂耶德里克决定在弗兰德伯爵第一座宫殿Oud Steen（今天改为布鲁日市政厅）的旁边，兴建一座私人双小堂。1147年第二次十字军期间，蒂耶德里克第二次加入十字军。根据传统，阿尔萨斯的蒂耶德里克于1150年4月7日，带着宝血圣物回到了布鲁日。在13世纪上半叶，上层小堂更名为圣血小堂。
Title: 圣血圣殿 (Basilica of the Holy Blood)
Section: 圣巴西略小堂

圣巴西略小堂是西弗兰德地区保存最好的罗曼式教堂之一，它兴建于1134-1149年，供奉圣巴西略，他的圣物由弗兰德伯爵罗布雷希特二世从小亚细亚卡帕多细亚地区的凯撒里亚马萨卡（今土耳其的开塞利）带回。
Title: 洛桑大教堂 (Lausanne Cathedral)
Section: abstract

洛桑圣母大教堂位于瑞士洛桑，兴建于1170年到1240年，哥特式风格。原为罗马天主教教堂，宗教改革后成为一座新教归正会教堂。中世纪建筑师Villard de Honnecourt设计了玫瑰窗。
Title: 巴霍巴利雕像 (Gommateshwara statue)
Section: abstract

巴霍巴利雕像是一座高57英尺（17米）的雕像，位于印度卡纳塔克邦什拉瓦纳贝拉戈拉的温迪亚吉里山上。它由一整块花崗岩雕刻而成。它建于公元983年左右的西恒伽王朝时期。
Title: 布尔萨大清真寺 (Grand Mosque of Bursa)
Section: abstract

布尔萨大清真寺（Ulu Cami）是土耳其布尔萨最大的一座清真寺，位于老城区中心的阿塔图尔克大道。1396年奥斯曼帝国在尼科波利斯战役中获胜后，苏丹巴耶济德一世下令修建，1399年年建成，由建筑师Ali Neccar设计建造。这是一个巨大的矩形建筑，有20个圆顶和2个叫拜楼。布尔萨大清真寺是早期奥斯曼建筑的一个地标，又使用许多塞尔柱建筑的元素。寺内有一喷泉，崇拜者祈祷前可在此进行祭祀沐浴。寺内的墙、柱子和牌匾上有192幅伊斯兰书法著名书法家的作品。
Title: 提比里斯聖三一主教座堂 (Holy Trinity Cathedral of Tbilisi)
Section: abstract

提比里斯聖三一主教座堂（喬治亞語：თბილისის წმინდა სამების საკათედრო ტაძარი）是位於喬治亞首都提比里斯的一座喬治亞正教會的主教座堂。提比里斯聖三一主教座堂修建於1995年至2004年，是喬治亞正教會規模最大的教堂，也是南高加索地區規模最大的宗教建築之一。
Title: 保加利亚圣斯德望堂 (Bulgarian St. Stephen Church)
Section: abstract

保加利亚圣斯德望堂（保加利亞語：Църква „Свети Стефан“；土耳其語：Sveti Stefan Kilisesi），又名保加利亚铁教堂，是一座保加利亚正教会教堂，位于土耳其伊斯坦布尔法提赫区的芬内尔街区，面临金角湾，用铸铁建成，服务于该市的保加利亚人。该堂建于19世纪，1848年先建成一座木结构小教堂，毁于火灾后以鐵組件重建，於1898年完成。2011年開始修復工程，於2018年1月再次開放。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: abstract

四天王寺（日语：四天王寺／してんのうじ Shitennō-ji *）是位在日本大阪府大阪市天王寺區的寺院，和宗總本山。山號「荒陵山」（あらはかさん）。本尊救世觀音菩薩、配祀四大天王，開基（創立者）為聖德太子。別稱「金光明四天王大護國寺」。聖德太子建立七大寺之一。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 歷史

據稱聖德太子受物部守屋欺壓已久，向佛教護法神「持國天王」、「增長天王」、「廣目天王」、「多聞天王」禮拜許願，如能打倒物部守屋的勢力，建立伽藍，後果然將物部氏滅亡。推古元年（西元593年）還願建寺，敬奉四大天王，屬於當地庶民信仰重心之一。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 建築樣式

寺廟於諸多戰火中燒毀相當多的建物。1957年重建五重塔和金堂，试图重現飛鳥時代的樣式。境內總面積約3萬3千坪(約11萬平方公尺)。主要建築有：1.伽藍：從南向北，中門、五重塔、金堂、講堂均處一直線上，四周並以迴廊式建築，被稱為「四天王寺式伽藍」，屬於日本最古老的伽藍配置樣式之一。2.聖靈院（太子殿）：供奉聖德太子的御靈。3.寶物館：具有創建當時各式各樣五百多種的日本國寶及文化財。4.極樂淨土庭：日式庭園，內有五智光院。5.六時堂：堂前具有重要文化財石舞台6.北鐘堂、太鼓樓、萬燈院等
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 四箇院制度

由於聖德太子虔誠信奉佛教，因而擁有救助眾生的理念，創建之際也設立了四箇院制度，至今仍在運作。分別為：1.敬田院(即後來的四天王寺學園)：以佛教為基礎並進行全人教育的機構。2.悲田院(即今日的四天王寺福祉事業團)：進行社會福利相關事業。3.療病院及施藥院(兩者合併，成為現今的四天王寺醫院，同屬於四天王寺福祉事業團下)
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 重要活動

每月固定行事：大師會：每月21日 具有露天市集。太子會：每月22日 描繪有聖德太子傳說之繪堂特別無料拜觀。每年固定行事： 聖靈會舞樂大法要--天王寺舞樂(重要無形民俗文化財)：每年4月22日
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 文化遺產
Subsection: 建築物

重要文化財（國家指定）四天王寺六時堂四天王寺本坊西通用門四天王寺本坊湯屋方丈四天王寺五智光院四天王寺元三大師堂四天王寺石舞台四天王寺鳥居（附 左右玉垣） - 1294年建立，嘉暦元年（1326年）銘文登録有形文化財四天王寺八角亭（四天王寺本坊庭園内） - 第5回内國勸業博覽会（1903年）的招待所
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 文化遺產
Subsection: 美術工藝品

国宝紙本著色扇面法華經冊子5帖（九十八葉）懸守（かけまもり）7懸七星劍 - 傳世上古刀之優品。藏於東京國立博物館。丙子椒林劍 - 與七星劍同屬傳世上古刀之優品。藏於東京國立博物館。四天王寺縁起（根本本、後醍醐天皇宸翰本）金銅威奈大村骨藏器 - 京都国立博物館に寄託。四天王寺所藏美術工藝品（国宝）重要文化財（国家指定）絹本著色聖德太子絵傳6幅（附 紙本墨書元亨三年旧裏書（6通）1卷）絹本著色兩界曼荼羅圖板絵著色聖德太子絵傳6面 傳狩野山樂筆（旧絵堂壁画）（附 板絵著色同絵11面）金銅觀世音菩薩半跏像銀製鍍金光背（舟後光）千手觀音及二天箱佛舞樂面2面（納曾利、陵王）木造阿弥陀如来及兩脇侍像木造阿弥陀如来坐像 - 和歌山縣有田郡廣川町の明王院旧藏。木造毘沙門天立像 - 高知縣香美郡香我美町（現香南市）惠日寺旧藏。木造藥師如来坐像 - 和歌山縣有田郡廣川町明王院旧藏。四天王寺舞樂所用具漆皮箱（附 茜染綾）舍利塔（附 金銅容器）銅鏡 花鳥文様鳴鏑矢細字法華經（一部）1卷、塵地蒔絵經箱十七条憲法日本書紀神代上卷断簡（紙背性靈集）2葉攝津四天王寺境内出土瓦（鐙瓦135個、宇瓦130個、牡瓦8個、牝瓦9個、鬼瓦6個分、雁振瓦1個、鳥衾1個）攝津四天王寺講堂阯出土品（鴟尾1個、蓮華文鴟尾残欠1個分、蓮華文鐙瓦2個、牡瓦、牝瓦各2個、刻画牡瓦残欠1個分、金銅風鐸（鉄金具共）1口、和同開珎1枚、二彩陶器残片6個、附：鬼瓦1個）重要無形民俗文化財（国家指定）聖靈會舞樂史跡（国指定）四天王寺旧境内
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 關連項目

四天王金剛組四天王寺七宮
Title: 慈照寺 (Ginkaku-ji)
Section: abstract

慈照寺，常被稱作银阁寺，位于日本京都府京都市左京区，属于代表東山文化的临济宗相国寺派。山号为东山。寺院创立者为室町幕府第8代将军足利义政，开山祖师是梦窗疎石（实际上，梦窗疎石是在该寺院创立前1個世纪左右時的人物，因此被称作“劝请开山”）。足利义政在寺内兴建了观音殿，被通称为“银阁”，因此寺院全体被称为“银阁寺”，这一名称与同在京都的“金阁寺”（正式名稱为「鹿苑寺」）相呼应。
Title: 慈照寺 (Ginkaku-ji)
Section: 沿革

1473年（文明5年），室町幕府第8代将军足利义政将将军职位让于嫡子足利义尚，从1482年开始，在东山的月待山麓开始建造东山山庄（又称东山殿）。这一地区还建有一所净土寺（在应仁之乱中被烧毁），因此近代以后，该地区被称为左京区净土寺。应仁之乱平息后不久，京都地区民生凋敝，经济疲弊，但是足利义政为了继续建造东山殿，仍大肆向百姓徵收税金（段钱）和课以劳役（夫役），独自过着风雅安逸的奢华生活。东山殿的建造共耗时8年，直到义政逝世前不久才正式完工，但义政在其完工前就急于迁至此处居住（1483年）。东山殿内建有会所、常御所等大规模设施，尽管无法与足利义满建造的北山殿（后来的金阁寺）相媲美，但也具备了一定的政治功能。然而，保存至今的建筑物只有银阁和东求堂。1490年（延德2年）2月，为供奉逝世的义政的化身菩提，东山殿被改为寺院，后作为相国寺的末寺，创立为慈照寺。日本战国时代末期，慈照寺也曾被关白近卫前久当作别墅，这是因为慈照寺的历代住持多出自近卫家。近卫前久死后，慈照寺作为相国寺的末寺，再次兴盛起来。1952年3月29日，慈照寺的庭园被日本政府指定为特別史迹和特別名胜。1994年12月17日，慈照寺作为「古都京都的文化財」的一部分，被列入世界遗产名录。
Title: 慈照寺 (Ginkaku-ji)
Section: 寺内建物

庭园（特別史迹、特別名胜）：以「锦镜池」为中心的池泉回游式庭园。庭院建造的初期模仿了通称为“苔寺”的西芳寺庭园（梦窗疎石设计），但在江户时代，庭院被大规模改修，失去了原来的面貌。「银沙滩」、「向月台」等两处沙砾造型，是在江户时代后期成型的。此外，1931年被发掘的枯山水庭园，位于东方山麓，据说保留了室町时代的风貌。银阁（日本国宝）：足利义政的山庄东山殿内建造的观音殿，后经常被用于和义政祖父·第3代将军足利义满建造的金阁相对比，因此得现名。该楼于1489年（延徳元年）开始建造，同年不久即完成。正式名称为“东山山庄观音殿”。建筑结构为双层、宝形结构、柿葺，平面为长方形，正面宽8.2米，纵深7米。底层的“心空殿”为普通住宅风格，上层的“潮音阁”为方形3间（正面侧面均为三间）的禅宗式样（唐样）的佛殿。该楼也吸收了书院造的日本传统住宅风格，成为东山文化的代表性建筑物。虽然鹿苑寺金阁名副其实地在建筑物表面贴上了金箔，但是银阁却没有贴过银箔的痕迹。有一說稱建造者计划使用银箔，但后来由于政府财政窘迫，没有按计划完成，另有一說稱由于该楼是义政的隐居场所，因此起初就希望使用木材原色，而没有使用银箔的计划。慈照寺的庭园内配有众多名贵的石材和树木，体现了当时东山文化中注重茶道和禅宗文化的思想，因此也有人认为贴银箔更符合当时文化的风气。东求堂（日本国宝）：义政的佛堂和茶室，建于1486年（文明18年）。该楼面对水池，正面宽3间半，平面为正方形。正面左面为方2间的佛殿，右侧为义政的书房和茶室（称作「同仁斋」）。书斋北侧的副书院和违棚是现在最古老的座敷装饰风格的房间，是日本书院造和草庵茶室的发源，被视为日本建筑史上宝贵的遗产。有研究表明该楼建造当初的位置比现在的位置更靠近南侧的银阁。银阁寺垣：从慈照寺寺门到庭园的入口处道路两边，保存有围墙遗迹，被称为“银阁寺垣”。
Title: 慈照寺 (Ginkaku-ji)
Section: 文物

慈照寺內收藏了多樣重要的歷史文物：国宝银阁东求堂重要文化财绢本彩色画卷春屋妙葩像（2003年指定）特別名胜、特別史迹慈照寺庭园
Title: 慈照寺 (Ginkaku-ji)
Section: 相关条目

日本寺院列表
Title: 圣王路易圣殿 (Basilica of St. Louis, King of France)
Section: abstract

圣王路易圣殿（Basilica of Saint Louis, King of France），俗称“老主教座堂”，是美国密苏里州圣路易斯的两座罗马天主教宗座圣殿之一，与圣路易斯市同名，得名于法国国王路易九世。
Title: 圣王路易圣殿 (Basilica of St. Louis, King of France)
Section: 历史

该堂始建于1770年，目前的建筑建于1831-1834年，是美国密西西比河以西的第一座主教座堂，在1845以前是该市唯一的本堂区。该堂靠近圣路易斯历史悠久的河滨地区，毗邻著名的圣路易斯拱门。由于其历史意义，修建圣路易斯拱门时周边建筑均被拆除，仅该堂得以保留。虽然该堂教友人数在天主教圣路易斯总教区196个教堂中仅排名第177名，但由于其历史价值，以及位置靠近拱门和密西西比河，仍是热门的婚礼地点，在196个教堂中排名第2位。
Title: 汉堡伊斯兰中心 (Islamic Centre Hamburg)
Section: abstract

汉堡伊斯兰中心（德语：Islamisches Zentrum Hamburg）是德国和欧洲最古老的清真寺之一，位于德国北部的汉堡，由一批伊朗移民和商人创立于1950年代末，迅速发展成为西方世界领头的伊斯兰中心之一。穆罕默德·贝赫什提、穆罕默德·哈塔米等许多伊朗神学家和政治家都曾在此度过许多时间，研究西方的科学和哲学，促成西方对伊斯兰教的理解作出了贡献。
Title: 汉堡伊斯兰中心 (Islamic Centre Hamburg)
Section: 历史

1953年，在大西洋凯宾斯基酒店的一次会议上，一群德国的伊朗居民提出需要建立自己的宗教中心。大阿亚图拉同意捐赠捐赠10万里亚尔。工程始于1960年，到1965年已完工。同年穆罕默德·贝赫什提任中心的领袖。在1970年代，中心在推动在西方的伊朗学生反对沙阿扮演重要角色，并最终为伊朗伊斯兰革命作出贡献。2007年，该中心宣布成立欧洲第一个什叶派联盟。
Title: 聖方濟各堂 (San Francesco della Vigna)
Section: abstract

聖方濟各堂（San Francesco della Vigna）是義大利北部城市威尼斯的一座羅馬天主教的教堂。這座教堂和聖方濟會榮耀聖母聖殿並為威尼斯的兩座聖方濟會的教堂。現在的教堂竣工於1554年，是一座文藝復興式風格建築。教堂內部的裝飾亦極具特徵。
Title: 天龍寺 (Tenryū-ji)
Section: abstract

天龍寺是一坐位於日本京都府京都市右京區嵯峨天龍寺芒之馬場町的寺院，為臨濟宗天龍寺派大本山的寺院。山號「靈龜山」（れいぎざん）。本尊釋迦如來、開基（創立者）為足利尊氏、開山（初代住持）為夢窗疎石，當初是足利尊氏為了撫慰後醍醐天皇的亡靈而下令夢窗國師興建。該寺規模十分宏大，在京都五山中位居第一位，除了被日本列為特別名勝古蹟外，也在1994年12月時以「古都京都的文化財」的一部份而被聯合國教科文組織列入世界遺産名單之中。
Title: 天龍寺 (Tenryū-ji)
Section: 歷史

天龍寺的前身是龜山天皇的離宮，後來在南北朝時代曆應二年（1339年）南朝51歲的後醍醐天皇在奈良吉野駕崩，當時在京都創立室町幕府的第一代征夷大將軍足利尊氏為了替後醍醐天皇祈求冥福，而下令夢窗國師所創建。至今已經有600多年的歷史，同時天龍寺也是京都五山第一位。
Title: 威尔逊拱门 (Wilson's Arch (Jerusalem))
Section: abstract

威尔逊拱门（Wilson's Arch）是古代石拱门的现代名字。其顶部今天依然可见，位于耶路撒冷西墙的东北角。拱门由19世纪的探险家和测量师查尔斯·威廉·威尔逊确定于1864年，因而得名。。拱门的建造年代尚有争议。一些学者认为建于公元70年希律圣殿被毁之前，是古代圣殿建筑仅存的部分；而另一些学者则认为要晚得多，建于阿拉伯倭马亚王朝（651–750）。。1968年，六日战争后仅仅几个月，以色列开始发掘，将西墙完全暴露出来。根据六日战争后发掘的证据，拱门曾经横跨13米，高23米。修复工程包括了男子部分，设有圣约柜，可容纳超过一百经卷，以及图书馆和空调。2006年3月12日奉献仪式的参与者包括：以色列总统摩西·卡察夫、首席拉比、耶路撒冷市长，和西墙传统基金会的董事等。 新建工程还包括女性部分，在2006年5月25日揭幕，2008年5月14日，美国第一夫人劳拉在访问以色列期间参观了女性部分。2010年7月25日，威尔逊拱门安装了燃油的圣灯“永恒之光”（Ner Tamid）代表耶路撒冷圣殿的金灯台，以及圣殿祭坛不断燃烧的燔祭。西石位于拱门北段，重628吨，是以色列最大的建筑石材，全世界第二大建筑石材。长13.6米，宽4.5米，高约3.5米。它被认为是有史以来无动力机械条件下人类移动的最重的物体之一。
Title: 拜圖拉赫曼大清真寺 (Baiturrahman Grand Mosque)
Section: abstract

拜圖拉赫曼大清真寺（印尼語：Masjid Raya Baiturrahman），是印度尼西亞亞齊首府班達亞齊的一所清真寺，被視為是城市以及亞齊文化的象徵。目前的清真寺是荷蘭殖民者為補償一座被燒燬的清真寺而興建。1879年動工，1881年落成，並揉合了殖民地和莫卧儿建筑風格。原來只有一個圓頂，1936年增建兩個，1968年又增加兩個。2004年南亞海嘯，班達亞齊受嚴重破壞，但大清真寺仍保持完好，被譽為是一個奇蹟。
Title: 四十殉道士主教座堂 (Forty Martyrs Cathedral)
Section: abstract

四十殉道士主教座堂 (阿拉伯语：كنيسة الأربعين شهيدا‎）位于叙利亚阿勒颇的基督徒区Jdeydeh，是一座15世纪亚美尼亚使徒教会教堂，这是该市最古老的教堂之一。建于1912的钟楼为阿勒颇罕见的巴洛克风格。
Title: 贾玛清真寺_(阿格拉) (Jama Mosque, Agra)
Section: abstract

贾玛清真寺（Jama Masjid）又名星期五（主麻）清真寺，位于印度北方邦阿格拉的阿格拉堡对面，俯瞰阿格拉堡火车站。它是印度最大的清真寺之一。
Title: 贾玛清真寺_(阿格拉) (Jama Mosque, Agra)
Section: 历史

贾玛清真寺由莫卧儿帝国皇帝沙贾汉建于1648年，为纪念他的大女儿贾哈纳拉·贝古姆·萨希巴。
Title: 贾玛清真寺_(阿格拉) (Jama Mosque, Agra)
Section: 建筑

阿格拉贾玛清真寺使用红色砂岩建造，白色大理石装饰。其中红白拼化镶嵌结构非常引人注目。在建造之初，這座清真寺由一個巨大的庭院與阿格拉堡的西大門連接了起來。周围环绕着大巴扎。清真寺本身矗立在高台上，通过35级上升的台阶旨在吸引远方信徒的目光，宣扬伊斯兰教的荣耀。它拥有一个对称的庭院，四周环绕着回廊，西侧是祈祷室。回廊有支撑在柱子上的雕刻拱门。所有球状圆顶的顶部都有倒莲花和卡拉什尖顶，并且有狭窄的锯齿形白色大理石，中间有宽阔的红色石头带。庭院中央的角落有一个喷泉，有四个亭子。沿着主祈祷墙的侧翼是镶嵌精美的砂岩面板，类似于装饰泰姬陵主要门户的面板。这座清真寺今天仍在使用，是该市的主要地标之一，在探索从其基地蔓延的拥挤集市时，它是一个有用的参照点。这些都是按照自莫卧儿时代以来几乎没有改变的街道计划进行的。贾玛清真寺装饰精美，有绘画、镶嵌宝石、雕刻和琉璃瓦。
Title: 凱喬娃清真寺 (Ketchaoua Mosque)
Section: abstract

凱喬娃清真寺（阿拉伯语：جامع كتشاوة‎, Djamaa Ketchaoua）是阿爾及利亞首都阿爾及爾的一座清真寺。它建於17世紀奧斯曼帝國統治時期，位於被聯合國教科文組織列為世界遺產的阿爾及爾古堡腳下，為獨特的摩爾和拜占庭式建築。這座清真寺最初建於1612 年。後來在1845年法國統治期間被改建為聖菲利普大教堂，直到1962年。舊清真寺在1845年至1860年間被拆除，並建造了一座新教堂。1962年阿爾及利亞獨立後，再度改建為清真寺。儘管在過去四個世紀中，該建築一直在兩種不同的宗教中轉變，但清真寺仍保留了其原有的宏偉壯觀，被視為阿爾及爾的主要景點之一。
Title: 圣加雅涅教堂 (Saint Gayane Church)
Section: abstract

圣加雅涅教堂（亞美尼亞語：Սուրբ Գայանե եկեղեցի，羅馬化：Sowrb Gayane  ekeġec’i）为一建于公元630年的教堂，位于亚美尼亚宗教中心瓦加尔沙帕特（埃奇米阿津），从建于301年之埃奇米阿津主教座堂处向西南步行不远即至。教堂之建造由卡托利科斯以斯拉一世（亞美尼亞語：Եզր Ա Փառաժնակերտցի，羅馬化：Ezr I P’aṙažnakertc’i）主持，建筑设计除1652年之对其穹顶及部分天花进行局部翻修外未曾变更。加雅涅为一女隐修院院长之名，其人与同其一道之一群修女于301年在亚美尼亚国王梯里达底三世手中殉道，后来成为亚美尼亚使徒教会的圣人。2000年，圣加雅涅教堂同瓦加尔沙帕特的历史教堂群一道列入世界遗产名录。
Title: 圣加雅涅教堂 (Saint Gayane Church)
Section: 历史

圣加雅涅教堂坐落于其纪念的圣徒于301年殉道之处，是年正当亚美尼亚转向基督教信仰之时。5世纪时亚美尼亚史学家阿加坦格洛斯（亞美尼亞語：Ագաթանգեղոս，羅馬化：Agat’angeġos）记载其时罗马城中有一年轻貌美的基督徒修女里普西梅（亞美尼亞語：Հռիփսիմէ，羅馬化：Hṙip’simē）将被迫嫁与罗马皇帝戴克里先，其人与女隐修院院长加雅涅及其他修女共37人一道逃离暴君之手往亚美尼亚而去。时之亚美尼亚王梯里达底是异教徒，收到戴克里先述有里普西梅之美貌的书信一封。梯里达底寻得修女藏身之所，爱上了里普西梅，据传尔后又爱上加雅涅。修女坚守信仰，拒斥求爱，梯里达底王即胁迫加雅涅劝说里普西梅就范，然加雅涅则告知里普西梅在信仰上要“有勇气，站立得稳”。其后众修女遭到残忍的酷刑，里普西梅于今日圣里普西梅教堂之所在遭拷打并殉道，同时加雅涅与另两名修女亦于其后圣加雅涅教堂兴建之处遭拷打并殉道，其余有三十余名修女则殉道于今日绍拉卡特教堂（亞美尼亞語：Շողակաթ եկեղեցի，羅馬化：Šoġakat’ ekeġec’i）之所在，是为亚美尼亚历史上的第一批殉道者，据说仅有一人得脱。后来梯里达底王转变信仰成为基督徒，并使基督教成为亚美尼亚的国教。教会传统相信将基督信仰带进亚美尼亚的启蒙者圣格列高利于当时见异象，看到上述殉道者受苦殉道的三处地点，并领受上帝旨意在彼等地点建立礼拜堂；格列高利于异象中另见一处地方，则为今日埃奇米阿津主教座堂矗立之地。4世纪末5世纪初，卡托利科斯亚美尼亚的萨哈克（亞美尼亞語：Սահակ Ա Պարթև，羅馬化：Sahak I Part’ew）修整了礼拜堂。然今日所见之教堂实于7世纪在卡托利科斯以斯拉一世主持下建造，并非最初由格列高利所建立者，原有之礼拜堂于其时则被拆除。17世纪早期，教堂渐见颓败，屋顶倾塌。于其世纪之中叶，卡托利科斯菲利波斯一世（亞美尼亞語：Փիլիպոս Ա Աղբակեցի，羅馬化：P’ilipos I Aġbakec’i）翻新教堂，重建屋顶及中央穹顶。为存放所纪念的圣人之圣髑，教堂东端后殿之下建造礼拜堂，高座（英語：Bema）亦得以重修。其后此教堂又经历其他一些修整建造，至今为亚美尼亚最受欢迎的教堂之一，常有人于其处举行婚礼。每年圣加雅涅及其同伴的瞻礼日，皆有教会组织的队伍从埃奇米阿津主教座堂一路护送其右手的圣髑至圣加雅涅教堂。
Title: 圣加雅涅教堂 (Saint Gayane Church)
Section: 建筑

圣加雅涅教堂为一座三中殿带穹顶之巴西利卡式建筑，但亦有集中式建筑的特点。有一八角形鼓座加于堂内四柱之上，而将教堂之内分为三个中殿。两旁之中殿的中段相较角落部分有些微拔高，并以横贯教堂的穹顶作顶，是以在横向上又形成一个中殿。如此教堂于平面上虽为方形，然亦可见十字形的形象。于教堂内部之东墙有一半圆形后殿，其两旁各有一矩形室。引向教堂内部者有三处入口，主入口经带拱券的门廊而入，两侧之入口则分别开在南北墙上。圣加雅涅教堂之外部不同于其内部，以其有十字形平面的山墙屋顶，而鼓座及穹顶则位于主体结构之中央。于1683年一通风而有三个拱券的门廊加于教堂之西立面，作为杰出的亚美尼亚神职人员之葬地。其门廊由五个界限分明然而相连续的隔区组成，各自开敞而连向其相邻之隔区。其中央之三个隔区有圆拱形之天花，并有大型拱状开口通向外部庭院。其两旁之两个隔区分别献予使徒彼得及使徒保罗，于高度上则略低，同样覆以拱形天花，各自于三面环墙，而其外墙上开有四瓣形小窗。描绘神职人员的壁画装饰于沿门廊内墙而设的壁龛中，大门上方的龛楣之壁画中则绘有圣人。门廊两端隔区之上端坐优美的圆顶塔，各以六柱支撑，或可从外侧得见。于日后时光中，圣加雅涅教堂，连同圣里普西梅教堂、兹瓦尔特诺茨主教座堂及圣埃奇米阿津母堂将成为基督教亚美尼亚其精神力量之精华、之支柱。
Title: 圣加雅涅教堂 (Saint Gayane Church)
Section: 埋葬于此处者

阿拉克尔·达夫里热齐（亞美尼亞語：Առաքել Դավրիժեցի，羅馬化：Aṙak’el Davrižec’i）魯馨·莎卡瑞揚丹尼尔·别克-皮鲁米扬（亞美尼亞語：Դանիել Բեկ-Փիրումյան，羅馬化：Daniel Bek’-P’irowmyan）
Title: 圣加雅涅教堂 (Saint Gayane Church)
Section: 参看

瓦加尔沙帕特 (埃奇米阿津)埃奇米阿津主教座堂圣里普西梅教堂兹瓦尔特诺茨主教座堂
Title: 卡爾尼·瑪塔神廟 (Karni Mata Temple)
Section: abstract

卡爾尼·瑪塔神廟（印地语：करणी माता मंदिर）是一座供奉克勒妮·玛塔的印度教庙宇，它位於印度拉贾斯坦邦的德斯赫诺凯，距离比卡內爾30公里。卡爾尼·瑪塔神廟內生活着大约25000只黑鼠，這些黑鼠被称为卡巴（kabbas），受到人们的尊敬。有许多人不远万里前来朝拜黑鼠。因而這座廟宇也被称为老鼠庙或老鼠神庙。
Title: 巴塞隆納古代猶太會堂 (Ancient synagogue (Barcelona))
Section: abstract

巴塞隆納古代猶太會堂（加泰隆尼亞語：Sinagoga Major de Barcelona，西班牙語：Sinagoga Mayor de Barcelona）是一座被認為位於西班牙加泰隆尼亞巴塞隆納市中心的古代猶太會堂。這座猶太會堂也被認為是歐洲最古老的猶太會堂之一。
Title: 卡朗德哈清真寺 (Kalenderhane Mosque)
Section: abstract

卡朗德哈清真寺（土耳其語：Kalenderhane Camii）是土耳其伊斯坦布尔一座原东正教教堂改建的清真寺。拜占庭风格，圆顶希腊十字平面。卡朗德哈清真寺位于法蒂赫区风景如画的维法社区，瓦倫斯水道橋东端以南，维法教堂清真寺东南方不足1公里。
Title: 卡朗德哈清真寺 (Kalenderhane Mosque)
Section: 书目

Thomas F.Mathews. The Byzantine Churches of Istanbul: A Photographic Survey. University Park: Pennsylvania State University Press. 1976. ISBN 0-271-01210-2. Çelik Gülersoy. A Guide to Istanbul. Istanbul: Istanbul Kitaplığı. 1976. OCLC 3849706.