shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 乌尔内斯木板教堂 (Urnes Stave Church)
Section: 现在的教堂

精美锻造过的铁门（正门）。北墙上的老入口，以及北墙上其他一些地方的装饰。丰特乌塞特，以前洗礼盆放置的地方，直到18世纪洗礼仪式移到高坛举行。克罗卡斯托伦（又名蒙特家庭长椅），一把封闭长椅。1662年末安裝。完成于1660年代的高坛屏风。高坛，在1600年左右被扩建。中世纪的主教椅。讲道坛和装饰，建于1690年代。坛上有一支船型的大烛台。装在一根木板上的洗礼碗。天花板上的中世纪式的吊灯。以前洗礼盆的盖子，该洗礼盆于1250年到1300年间使用，现已失踪。任何进入教堂的人都会怀疑，那些跨过中堂和圣坛的未剥皮材横梁是否还是原物。事实上，它们不是。中世纪时期，在圣坛的入口处增加了一个带天盖的祭坛。为了给新增的祭坛腾出空间，一些木板不得不被锯掉，因而必须使用如今这些不怎么好看的横梁来支撑整个结构。
Title: 乌尔内斯木板教堂 (Urnes Stave Church)
Section: 考古

木材测年法显示教堂建于1130年左右。乌尔内斯的教堂在原地曾被多次重建，现在能看到的是第三个。现存的教堂中有一些属于老教堂的部分，年代测定发现最早的是在11世纪。这座教堂被认为是同种教堂中最为古老的，它连接了维京时代大量运用动物装饰的建筑艺术以及被称之为“乌尔内斯式”动物造型，和基督教建筑艺术。对一根属于老教堂的柱子在地上一个洞的发掘发现，老教堂的墙由一些被插入柱子中底木支撑的。但并不清楚老教堂是否也像现在的教堂一样，在中殿上有着尖形的屋顶。北墙的入口和墙上的一些细节，以及山形墙的木板上，有着典型的“乌尔内斯式”的装饰。它们都可能是以前教堂上的残余部分。这个入口被认为是从前对着西方的正门。
Title: 巴勒莫主教座堂 (Palermo Cathedral)
Section: abstract

巴勒莫主教座堂是意大利西西里首府巴勒莫的一组宗教建筑群。它的特点是不同历史时期的不同风格叠加在同一座建筑上，主教座堂位于埃马努埃莱街（Corso Vittorio Emanuele）和博内洛街（Via Matteo Bonello）的街角。
Title: 巴勒莫主教座堂 (Palermo Cathedral)
Section: 歷史

教堂的主體1185年由巴勒莫的诺曼底大主教和威廉二世的大臣沃尔特·奥法米尔（Walter Ophamil）在一个早期的拜占庭大教堂的区域上建造的。根据各种说法，这座早期的教堂是由教皇格里高利一世建立的，后来在9世纪被萨拉森人征服后变成了一座清真寺。奥法米尔被埋葬在教堂地下室的石棺中。这座中世纪的建筑有一个大殿平面，有三个拱门，其中只有一些小的建筑元素保存至今。角楼的上层建筑是在14世纪和15世纪之间建造的，而在文艺复兴早期则增加了南部的门廊。现在的新古典主义外观可以追溯到1781年至1801年的工程，由斐迪南多·福贾和朱塞佩·维南齐奥·马乌利亚监督进行的。
Title: 佛罗伦萨圣神大殿 (Santo Spirito, Florence)
Section: abstract

佛罗伦萨圣神大殿（Basilica di Santa Maria del Santo Spirito）是意大利佛罗伦萨的主要教堂之一，位于阿诺河南岸的奥特拉诺区，面临同名广场。其内部设计是文艺复兴建筑的优秀实例之一。
Title: 佛罗伦萨圣神大殿 (Santo Spirito, Florence)
Section: 米开朗基罗的十架苦像

米开朗基罗17岁时获准对修道院医院的尸体进行解剖研究；作为交换，他雕刻了一个十架苦像放在正祭台上。今天，苦像放在八角形的祭衣间，从教堂的西走道可以到达。
Title: 圣黑德维希主教座堂 (St. Hedwig's Cathedral)
Section: abstract

聖黑德維希主教座堂（德語：Sankt-Hedwigs-Kathedrale）是德國首都柏林的一座教堂，天主教柏林總教區的主教座堂，位於市中心的倍倍爾廣場。
Title: 圣黑德维希主教座堂 (St. Hedwig's Cathedral)
Section: 歷史

這座主教座堂由普魯士國王腓特烈二世興建於18世紀。1773年，國王的朋友，瓦爾米亞主教Ignacy Krasicki（後來任格涅茲諾總主教）主持了該主教座堂的開堂典禮。主教座堂得名於西里西亞和勃蘭登堡的主保聖人西里西亞的黑德維希，以紀念信仰天主教的西里西亞移民來到勃蘭登堡和柏林。1938年11月9日，水晶之夜的屠殺發生後，主教座堂神父Bernhard Lichtenberg在晚禱儀式中公開為猶太人祈禱。Lichtenberg 後來被納粹逮捕，死在前往達豪集中營的途中。1965年，Lichtenberg的遺體被移往聖黑德維希的地下墓室。主教座堂在1943年的柏林空襲中被完全燒毀，重建於1952年到1963年。
Title: 沙賈汗清真寺 (Shah Jahan Mosque, Thatta)
Section: abstract

沙贾汗清真寺（乌尔都语：شاہ جہاں مسجد‬‎‎，信德語：مسجد شاهجهاني،‎，波斯語：مسجد شاه‌جهان‎ ），又称塔塔贾米亚清真寺（乌尔都语：جامع مسجد ٹھٹہ‬‎‎，信德語：شاھجھاني مسجد ٺٽو‎），是巴基斯坦信德省特達市一所17世纪的清真寺。它建于莫卧儿帝国皇帝沙贾汉在位期间。
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: abstract

鶴岡八幡宮（日语：鶴岡八幡宮／つるがおかはちまんぐう Tsurugaoka Hachimangū */?）是位於日本神奈川縣鎌倉市雪之下的神社。舊社格為國幣中社。武家源氏、鎌倉武士之守護神。也稱作鎌倉八幡宮。1063年由源賴義由京都的石清水八幡宮勸請至由比濱。此後，於西元1180年進入鐮倉的幕府將軍源賴朝將其移請至現址，並加以擴建，才成為日後鎌倉幕府時期中心。2024年3月正式脫離神社本廳。
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: 關連項目

神社吾妻鏡八幡神鎌倉幕府傳源賴朝坐像若宮大路（鶴岡八幡宮的參道）
Title: 塔尔寺 (Kumbum Monastery)
Section: abstract

塔尔寺（藏語：སྐུ་འབུམ་བྱམས་པ་གླིང་，威利转写：sku-'bum byams-pa gling），位于中国青海省西宁市西南25公里的湟中县鲁沙尔镇。始建于明代嘉靖三十九年（1560年），是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，是格鲁派创始人宗喀巴的诞生地。塔尔寺位于藏族称为安多的文化地区。1949年因国共内战，马步芳曾迁成吉思汗八白室至塔尔寺。1954年，中华人民共和国将八白室迁回内蒙古伊金霍洛旗。
Title: 塔尔寺 (Kumbum Monastery)
Section: 寺院概况

塔尔寺藏语称为“贡本噶丹贤巴林”，位于雪域东部宗曲（湟水）之滨湟中县鲁沙尔镇的宗喀莲花山中，是被佛教界誉为“第二佛陀、雪域高原智者庄严顶饰”的格鲁派宗师至尊宗喀巴大师的诞生圣地。因在诞生地奇迹般长出一棵每片叶上各显一尊獅子吼佛像的菩提树，又被赞誉为“第二蓝毗尼园”。是藏传佛教格鲁派六大著名丛林之一。自藏历土羊年（1379年）建圣塔，巳经历了六百多年的沧桑，藏历金猴年（1560年）建成的贤巴林（弥勒佛殿）也有四百多年的历史。之后逐步建成占地面积45万平方米的一组庞大的建筑群，以供奉菩提大银塔的大金瓦殿为中心，依山傍塬、藏汉结合，由大经堂、弥勒殿、九间殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎仓、丁科扎仓、曼巴扎仓、大拉浪、大厨房、如意宝塔等9300余间组成。塔尔寺四周群山环抱，状似八瓣莲花，视地观天，陵涧起伏，状如八辐法轮。祥光照射下的梵宇佛寺独具风格，宫殿式建筑与平顶式建筑依山就势，巧妙布局。巧夺天工的雄伟建筑，恢宏壮观，气势磅礴。体现了藏汉文化交汇融合的特色和风格。佛殿、经堂内供奉的佛、菩萨、阿罗汉、神像等不同质料的塑像造型精美。塔尔寺除宏伟壮丽的建筑群外，还是一座文物精品荟萃，异彩纷呈的文化艺术宝库。寺院佛教文化包涵在藏族传统文化“大小五明”学科之内。其中内明学（佛学）是寺院文化的核心和精髓。浩如烟海的佛教经典是佛教文化的集大成者，塔尔寺佛教文化与藏区其他格鲁派寺刹一样，也是通过札仓这个学术机构来传播的。贡本贤巴林的四大札含（学院）可以说是雪域佛教文化学苑的一个缩影。念经、学经、讲经、辩经是学习研宄彿学的不同实践活动。各种佛事活动、法事仪轨是寺院佛教文化的另一种具体表现形式。寺院建筑及文化，包括木雕、砖離、石雕、尺度技艺；佛像、佛塔、佛经、僧装服饰的制作工艺；壁画、堆绣、酥油花“三绝”艺术皆属五明学的工巧明（工艺学）学科。医学和历算学也闻名遐迩。寺院佛教文化博大精深。古往今来，引起国内外一些专家学者的极大兴趣，研究成果斐然。
Title: 塔尔寺 (Kumbum Monastery)
Section: 活佛

塔尔寺的活佛系统甚多，据说共有72个活佛系统。每个活佛系统都有自己的“尕哇”（府邸），有管家及服侍喇嘛。其中主要活佛系统及现世活佛有：阿嘉活佛：阿嘉·洛桑图旦·久美嘉措赛赤活佛：赛赤·确吉洛智嘉措拉科活佛：拉科·罗桑丹贝昂秀土观活佛：土观·嘉木样洛藏丹贝尼玛嘉木样活佛：嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛赛朵活佛：赛朵·洛桑夏珠确吉坚赞却西活佛：却西·洛藏益西格勒嘉措巴周活佛：（转世灵童待寻访）却藏活佛：却藏·罗桑丹贝旺秀西纳活佛：西纳·洛桑旦贝坚赞嘉雅活佛：嘉雅·洛桑巴旦曲杰旺秀当彩活佛：（转世灵童待寻访）香萨活佛：香萨·罗桑隆朵却吉坚赞卓仓智合仓活佛：仓成善米纳活佛：（法名不详）扎西活佛：扎西·隆多旦曲尖措宗康活佛：宗康·昂旺华旦丹贝坚赞格嘉活佛：格嘉·曲吉坚赞关嘉活佛：关嘉·洛桑协主彭措尖参本巴活佛：（法名不详）安嘉斯活佛：安嘉斯·洛桑华旦丹贝坚赞夏格日活佛：夏格日·昂旺图旦坚措杨嘉活佛：杨嘉·格桑图旦夏珠孟嘉活佛：孟嘉·洛藏图旦加措东科活佛：（法名不详）帕玉活佛：（法名不详）尼隆活佛：（法名不详）堪布活佛：（法名不详）参卓活佛：（转世灵童待寻访）噶钦活佛：（转世灵童待寻访）乌兰活佛：乌兰·洛桑加样僧格裴嘉活佛：（转世灵童待寻访）曲嘎尔活佛：（转世灵童待寻访）
Title: 高德院 (Kōtoku-in)
Section: abstract

高德院位於日本神奈川縣鎌倉市的長谷，是一間佛教淨土宗的寺院。供奉的本尊阿彌陀佛一般人稱為「鎌倉大佛」，坐落於大異山。開基（創立者）與開山（初代住持）均不明。这座日本著名的佛像，净高11.3公尺，重约121吨的露天阿弥陀佛青铜塑像，它的尺寸在全日本仅次于位于奈良市东大寺的另一尊佛像。根据寺院有关青铜像建造的相关记载，这座塑像的历史可以追溯到1252年的镰仓时代。然而，并不清楚寺院记录中那座当时正在建造的塑像是否就是今天这座大佛像。这座佛像曾经位于一座木造寺庙建筑中，該廟毁于15世纪末室町时代的一场海啸，而佛像安然無恙。这座佛像在拉迪亚德·吉卜林作于1901年的小说Kim的最初章的前言中被称为“镰仓大佛”（The Buddha at Kamakura）。
Title: 高德院 (Kōtoku-in)
Section: 起源與歷史

高德院是以日本國寶的青銅製阿彌陀佛坐像、俗稱鎌倉大佛（也稱為長谷大佛）為本尊的寺院。全名是大異山高德院清淨泉寺（しょうじょうせんじ）。高德院當初是否以鎌倉象徵的大佛為本尊這一點外，關於草創時期的開山與開基等不明的地方甚多。而且大佛造像的經緯，因誰而建造等情況也缺乏相關資料，仍然未明。有說寺院初時是鎌倉市材木座的光明寺裡院搬遷出來的，但亦不肯定。寺當初屬於真言宗，由鎌倉的極樂寺開山的忍性（にんしょう）一類密宗僧人當住持。後來歸於臨濟宗，成為建長寺的屬寺。江戶時代正德年間（1711－1716年）由江戶増上寺的祐天上人重新興旺以後歸於浄土宗，成為材木座的光明寺（淨土宗關東總本山）的屬寺。關於大佛的建造，正史《吾妻鏡》記載在曆仁元年（1238）開始建造木像大佛，五年後完成。同一本《吾妻鏡》當中，亦有記載在建長4年（1252）建造銅像大佛，但木像大佛與銅造大佛兩者之間的關係與造像的經緯至今仍然未明。當初做了一個木像大佛，但因某些原因失去，就建造了現在見到的大佛來代替，這個解釋雖然簡單直接，但幾乎成為定論。根據《吾妻鏡》記載，大佛是由一位名為「淨光」的僧人發起，但除此以外就沒有更多關於淨光的事跡。還有一些認為這樣一個巨像只因一位僧人的發願、勸導而建成並不合理，背後鎌倉幕府可能有份參與，但同樣因為缺乏同時期的史料，仍然不出推測的範圍。參與建造大佛的工匠包括大野五郎右衞門和丹治久友等。大佛曾位于一座寺庙建筑中，但后来建筑在室町時代（明應4年（1495）和明應7年（1498）兩種說法均有）被海啸摧毁。从那时起，大佛便不再位于室内而在露天。在1923年的关东大地震中，大佛向前滑动了大约60厘米。1960-1961年间，大佛曾经历过一次修缮。在那次修缮中，大佛颈部结构被加强，并且采取了相应的抗地震措施。鎌倉大佛所立之處的地名本來是長谷的「おさらぎ (Osaragi)」。因此限於鎌倉大佛，當只寫成「大仏」時也會讀做「おさらぎ」。還有因此地名而來的姓氏寫做「大仏」，讀做「おさらぎ」。作家大佛次郎跟大佛家系並無關係，只因為住在「大仏」的後面，所以改這個筆名。
Title: 高德院 (Kōtoku-in)
Section: 文化財產

銅造阿彌陀如來坐像（國寶）大约高13.35米（包含基座），重约93吨（本体）。被指定為國寶的原因除了是體積大，更因為是代表鎌倉時代的佛教雕刻。與後世經過甚大補修的奈良東大寺大佛比較起來，鎌倉大佛完全保留了造像當初的風貌。起角、平面的面相、低肉髻、帶點陀背的姿勢、頭身比例上頭比較大等等，都顯示出鎌倉時代流行的「宋風」佛像特色。境内還有安放著被認為德川秀忠（2代將軍）曾經擁有的聖觀音（しょうかんおん）像的觀月堂，及與謝野晶子的「鎌倉やみほとけなれど釈迦牟尼は美男におわす夏木立かな」歌碑等。
Title: 高德院 (Kōtoku-in)
Section: 大佛像

这座塑像的结构是中空的，游客可以付费300日元参观其内部。小孩半价。
Title: 高德院 (Kōtoku-in)
Section: 大佛像
Subsection: 細節

重量：121噸高度：11.3公尺臉長度：2.35米眼長度：1.0米口長度：0.82米耳朵長度：1.90米雙膝寬度：9.10米拇指周长：0.85米
Title: 高德院 (Kōtoku-in)
Section: 参见

東大寺——位於日本奈良，擁有全日本最大的青銅佛像。天壇大佛——位於香港，全世界第二大的戶外青銅座佛。佛光大佛－位於臺灣高雄，全世界最大的戶外青銅佛像
Title: 藍毗尼摩耶夫人寺 (Maya Devi Temple, Lumbini)
Section: abstract

藍毗尼摩耶夫人寺（英語：Maya Devi Temple），是一座位於尼泊爾藍毗尼的古老佛寺。據佛教傳統，藍毗尼是公元前563年王后摩耶夫人誕下佛陀喬達摩·悉達多之地。藍毗尼於1997年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，為重要佛教聖地。
Title: 藍毗尼摩耶夫人寺 (Maya Devi Temple, Lumbini)
Section: 2013年的考古爭議

2013年11月，由英國杜倫大學考古系教授羅賓‧康寧漢和尼泊爾Pashupati地區發展信託基金的 Kosh Prasad Acharya 所領導的考古團隊，在藍毗尼摩耶夫人寺廟底部挖掘出一座年代久遠的木構神祠和磚石建築，以此作為佛陀出世於公元前六世纪的證據。 研究人員的猜測在國際媒體上被廣泛報導，而科學界的其他成員大多對這一結論提出異議，倫敦大學學院南亞考古學講師朱莉婭·肖（Julia Shaw）表示這項發現仍需進一步研究。此外，牛津大學佛教學者理察貢布理奇則對此研究結論表示嚴厲批評。
Title: 塔布茏寺 (Ta Prohm)
Section: abstract

塔布茏寺（高棉语：ប្រាសាទតាព្រហ្ម，罗马化：prāsāda Tā Brahma，音praasaat Taa Prum，意爲「梵天公庙」或「梵摩𭖯殿」，又譯“塔普倫寺”）是12世纪柬埔寨吳哥大乘佛教寺庙罗阇毗诃罗（រាជវិហារ）的今称，位于吴哥城东约一公里处。塔布茏寺興建於1186年，為闍耶跋摩七世為紀念其母興建，神殿內則是供奉「智慧女神」般若波罗蜜多（般若经），傳說是依據闍耶跋摩七世的母親形象而塑造雕刻，當初被發現時即被當地人稱之為卡波克（吉贝）的大樹所盤據而放棄整修。
Title: 塔布茏寺 (Ta Prohm)
Section: 建築

由東門走進來，會經過一道長長迴廊，長廊頂端有成列仙女飛天女神的浮雕，透露出飄逸浪漫氣息，所以有「舞者長廊」的美譽。尚有一處內室稱為「回音塔」，站在塔裡面的某一定點，用力拍胸脯會產生宏亮的回音。
Title: 塔布茏寺 (Ta Prohm)
Section: 參考文獻及注釋

Albanese, Marilia. The Treasures of Angkor (Paperback). Vercelli: White Star Publishers. 2006. ISBN 88-544-0117-X. Coèdes, George.  "La stèle de Ta-Prohm," in Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient, Vol.6, No.1-2 (1906), pp. 44–86.  This article, written in French by Angkor-scholar Coedes, gives the original text of the foundational stele at Ta Prohm, as well as a French translation of the text.  The article is available online at gallica.bnf.fr （页面存档备份，存于互联网档案馆）, the website for the Bibliothèque nationale de France.Freeman, Michael and Jacques, Claude.  Ancient Angkor. River Books, 1999. ISBN 0-8348-0426-3.Glaize, Maurice. The Monuments of the Angkor Group.  Revised 1993 and published online at theangkorguide.com. （页面存档备份，存于互联网档案馆）Jessup, Helen Ibbitson; Brukoff, Barry. Temples of Cambodia - The Heart of Angkor (Hardback). Bangkok: River Books. 2011. ISBN 978-616-7339-10-8. Rooney, Dawn.  Angkor: An Introduction to the Temples.  Odyssey Publications 3rd edition 1999.  ISBN 962-217-601-1.
Title: 圣白托略大殿 (San Petronio, Bologna)
Section: abstract

博洛尼亚圣白托略大殿（義大利語：Basilica di San Petronio）是意大利博洛尼亚的主要教堂，但并非该市的主教座堂（博洛尼亚圣伯多禄主教座堂）。位于博洛尼亚主广场。这是世界第15大教堂，长132米，宽60米，顶高45米，立面高51米。可以容纳28,000人。
Title: 圣白托略大殿 (San Petronio, Bologna)
Section: 歷史

主保圣人圣白托略是5世纪的博洛尼亚主教。始建于1390年6月7日，兴建一座哥特式教堂。工程持续了几个世纪，完成于1658年。但是正立面仍未完成。  教堂由市镇而非主教兴建，直到1929年财产才移交给教区，1954年祝圣。2000年起供奉主保圣人的遗物。
Title: 阿克巴大帝陵 (Akbar's tomb)
Section: abstract

阿克巴陵（旁遮普語：اکبر دا مقبرہ‬），又作錫坎德拉（印地語：सिकंदरा），是蒙兀兒皇帝阿克巴的陵墓，也是一座蒙兀兒風格的建築鉅作，位於印度北方邦阿格拉，建於1604年至1613年間，佔地119英畝。
Title: 阿克巴大帝陵 (Akbar's tomb)
Section: 歷史

阿克巴大帝陵在其子贾汉吉尔在位期間完工。阿克巴在生前已計劃興建陵墓，並已為此選取了一個合適的位置。在阿克巴駕崩後，其子贾汉吉尔在1605年至1613年間完成了建造工程。奥朗则布在位時，賈特人在拉賈·拉姆（राजाराम）的領導下發動了叛亂，並成功打敗莫臥兒軍隊，佔領阿格拉。賈特人把錯綜複雜的阿克巴大帝陵洗劫一空，盜走了陵墓內的金銀珠寶和地毯，並破壞了陵墓內的其他東西，令莫臥兒帝國聲威嚴重受挫。拉賈·拉姆為了報復其父戈庫拉之死，更掘開阿克巴的墓穴，打開阿克巴的棺材，把他的骸骨拾走。奧朗則布大怒，並在俘虜拉賈·拉姆後將其無情地處死。第一代凱德爾斯頓的寇松侯爵喬治·寇松在擔任印度總督時主導了阿克巴大帝陵的大規模修葺工程；該工程在1905年完成。在1904年古代紀念建築保護法案通過後，寇松提議修葺阿克巴大帝陵與其他位於阿格拉的歷史建築，並把該工程形容為「對過去的崇敬與送給未來的一份美麗的回憶」。另一方面，該工程有機會是令朝聖者與附近居民不願到阿克巴大帝陵進行崇拜的一個因素。
Title: 阿克巴大帝陵 (Akbar's tomb)
Section: 位置

阿克巴大帝陵位於阿格拉西北市郊马图拉路（國道2號的一部分）附近，距離市中心約八公里。阿克巴大帝陵約一公里外是瑪麗亞姆·薩曼尼皇后陵（阿克巴的皇后、賈漢吉爾之母瑪麗亞姆·薩曼尼的陵墓）。
Title: 阿克巴大帝陵 (Akbar's tomb)
Section: 建築

阿克巴大帝陵的南入口是進入陵墓的正常入口，也是陵墓的主入口，設有四座大理石叫拜樓，叫拜樓設有與泰姬陵的設計相近的穹頂。陵墓本身被四邊圍牆包圍於一個105平方米大的正方形內。陵墓建築是一四角錐體，其中假墓穴位於建築頂部的一個大理石亭，真正的墓穴則在建築的地庫內，北部原有一座清真寺，已倒塌。。陵墓建築主要使用深紅色砂岩建造，並使用白色大理石點綴。陵墓及其門樓以砂岩和大理石造嵌板與黑色板岩裝飾。嵌板有着幾何、花型和書法風的設計，並預示了國柱陵更複雜和隱約的設計。
Title: 阿克巴大帝陵 (Akbar's tomb)
Section: 延伸閱讀

Keene, Henry George. Sikandra. A Handbook for Visitors to Agra and Its Neighbourhood 6. Thacker, Spink & Co. 1899: 43. Havell, Ernest Binfield. Sikandra. A Handbook to Agra and the Taj, Sikandra, Fatehpur-Sikri, and the Neighbourhood. Longmans, Green & Co., London. 1904.
Title: 珍珠清真寺_(德里) (Moti Masjid (Red Fort))
Section: abstract

珍珠清真寺（Moti Masjid；印度斯坦语: موتی مسجد, मोती मस्जिद）是位于印度德里红堡建筑群内部的一座小型清真寺，用白色大理石建造，它位于皇家浴室（Hammam）以西，靠近私人大厅（Diwan-i-Khas）。它是由莫卧儿帝国皇帝奥朗则布于1659-1660年建造的私人清真寺。建筑造价达 Rs. 160,000.。该寺有三道拱门，三个球状穹顶，最初覆盖着镀金的铜，可能是在1857年印度起义后丢失。
Title: 怀圣寺 (Huaisheng Mosque)
Section: abstract

怀圣寺又称光塔寺、怀圣光塔寺、龙凤寺、礼拜寺等，位于中国广州越秀区光塔路56号，始建于唐代，是中國现存最早的清真寺，甚至是世界最早的清真寺之一。寺內懷聖塔原為教徒誦經之所，因塔位於當時的珠江邊，入夜後燈光可為船隻導航，故獲稱光塔。怀圣寺光塔为中华人民共和国全国重点文物保护单位。
Title: 怀圣寺 (Huaisheng Mosque)
Section: 历史

唐高祖武德年间（618年－626年），伊斯兰教“封印先知”穆罕默德派门徒4人来华传教，其中的赛义德·本·阿比·瓦卡斯（古译阿布·宛葛素）于唐贞观初年经海上丝绸之路在广州登陆，开始在中国传教。贞观元年（627年），阿布·宛葛素和侨居广州的阿拉伯穆斯林捐资修建了这座清真寺，为纪念“穆圣”，故取名“怀圣”。怀圣寺于元至正三年（1343年）被焚，7年后重建。现存建筑为清康熙三十四年（1695年）重建后的规制。1949年后，怀圣寺进行过三次较大规模的修葺，基本保持了原有建筑风络。
Title: 怀圣寺 (Huaisheng Mosque)
Section: 建筑特色

怀圣寺坐北向南，占地面积2966平方米，整体采用中国传统的对称布局，在主轴线上依次建有三道门、看月楼、礼拜殿和藏经阁。礼拜殿坐西朝东，礼拜时面向圣地麦加（实际朝向约旦境内的佩特拉，并非麦加），建筑的比例、色彩、装饰均具西亚风格。
Title: 怀圣寺 (Huaisheng Mosque)
Section: 建筑特色
Subsection: 光塔

光塔位于寺门西南隅的正式名称“怀圣塔”，因教徒在诵经时常在塔顶用阿拉伯语呼喊“邦卡（呼唤之意）”，也被称为“邦卡楼”。粤语里“邦”与“光”谐音，另外塔位于珠江边，唐朝时入夜后塔顶悬灯来为来往的船只导航，故人称“光塔”或“番塔”。此塔建于唐朝贞观年间，具有阿拉伯风格，高36米，青砖砌筑，底为圆形，表面涂有灰沙，塔身上开有长方形小孔用来采光。塔内有二螺旋形楼梯绕塔心直通塔顶。塔顶部用砖牙叠砌出线脚，原有金鸡立在上面，可随风旋转以示风向，明初被飓风吹落，1934年重修时改砌成尖顶。
Title: 怀圣寺 (Huaisheng Mosque)
Section: 现状

怀圣寺对中外穆斯林开放，一般不对社会人士开放。教徒常在周五和伊斯兰教节日前来聚礼，广交会期间许多阿拉伯商人前来做礼拜。但其实怀圣寺的门卫和礼品商店的本地穆斯林并不反对非穆斯林入内参观，主要是负责管理此寺的穆斯林家庭不允许随意游览。開放參觀時間為每天上午9時至下午5點，週五不開放，入內不能穿著短裙或短褲。怀圣寺同时也是广州市伊斯兰教协会所在。
Title: 怀圣寺 (Huaisheng Mosque)
Section: 英文名稱

懷聖寺的英文名稱在1949年前使用「Lighthouse Mosque」（即「光塔清真寺」），現時已被部分政府部門直接用漢語拼音「Huaisheng Mosque」替代。
Title: 怀圣寺 (Huaisheng Mosque)
Section: 参见

中国伊斯兰教史
Title: 出雲大社 (Izumo-taisha)
Section: abstract

出雲大社是位於日本島根縣出雲市大社町的神社，佔地27,000平方公尺，社內祭拜「大國主大神」，為神道信仰的代表場所之一。
Title: 出雲大社 (Izumo-taisha)
Section: 概要

根據《日本書紀》記載，出雲大社是建立在大國主神讓渡國家後所獲得的土地上，是年代久遠、地位崇高的古神社。由於具有神話色彩，這邊擁有許多專屬的習俗，日本人將農曆十月稱為「神無月」，因為人們相信這個月全國諸神都奉大國主神之命，集結到出雲大社，故只有出雲是「神在月」，並在農曆10月11日～17日這七天盛大舉行「神在祭」（又稱「御忌祭」）。當地人在這段時間必須過著齋戒、樸素的生活。據說神明聚會這說法的由來，是中世之後的御師為了鼓勵人們前往出雲大社參拜，而在全國流傳之故。出雲大社主殿兩側的建築內，設有19個小神社，據傳便是用來接待由外地趕來的眾神。此外，出雲大社的參拜方式也傳承古法，遵循「二禮、四拍手、一禮」的程序，比一般神社多了兩次拍掌，成為出雲大社的獨特象徵之一。佔地27,000平方公尺的出雲大社，擁有規模宏大的古殿社建築、日本第一的大鳥居牌坊，瀰漫靜謐莊嚴的氣氛，參拜者絡繹不絕。這裡素以「結良緣」聞名，據說站在神樂殿重達5噸的巨型注連繩底下，拿著硬幣往上丟，能成功不掉下來便會帶來好運，但神社方已駁斥此謠言，指出此行為會加速注連繩的損壞且對神明非常失禮。這裡是供奉結緣之神大國主命。
Title: 出雲大社 (Izumo-taisha)
Section: 文化財
Subsection: 建築物

國寶「出雲大社本殿（附 内殿、棟札）」 - 1900年（明治33年）4月7日指定為重要文化財（當時的國寶），1952年（昭和27年）3月29日指定為國寶。重要文化財「出雲大社」 - 2004年（平成16年）7月6日被指定成重要文化財「出雲大社」，包含下述21座社殿建築物、一座鳥居等一同包括。樓門神饌所（2棟）玉垣攝社大神大后（おおかみおおきさき）神社本殿攝社神魂御子（かみむすびみこ）神社本殿攝社神魂伊能知比賣（かみむすびいのちひめ）神社本殿攝社門神社本殿（2棟）八足門（やつあしもん）：蛙股之瑞獸及流雅絢麗的「流水文」雕刻，乃由知名雕刻家左甚五郎所做。觀祭樓及廻廊西廻廊瑞垣攝社素鵞（そが）社本殿攝社氏社本殿（2棟）末社釜社本殿末社十九社本殿（2棟）寶庫會所銅鳥居
Title: 出雲大社 (Izumo-taisha)
Section: 文化財
Subsection: 美術工藝品

國寶「秋野鹿蒔繪手箱」重要文化財「赤糸威肩白鎧兜大袖付」重要文化財「太刀銘光忠（附糸巻太刀拵）」重要文化財「紙本墨書後醍醐天皇王道再興綸旨（元弘3年3月14日 ）」重要文化財「紙本墨書後醍醐天皇宸翰寶劍代綸旨（3月17日）」重要文化財「紙本墨書宝治二年遷宮儀式注進狀（建長元年6月）」重要文化財「硬玉勾玉」重要文化財「銅戈」
Title: 出雲大社 (Izumo-taisha)
Section: 文化財
Subsection: 無形文化財

選擇無形民俗文化財「出雲之火鑽習俗」
Title: 出雲大社 (Izumo-taisha)
Section: 祭事

元旦：大饌祭3日：福迎祭5日：説教始祭農曆元旦：福神祭2月17日：祈穀祭4月1日：教祖祭5月14日：例祭勅使参向，神職人員必須著正服參與祭典5月15日：例祭二之祭5月16日：例祭三之祭6月1日：涼殿祭8月6-9日：出雲大社教大祭14日神幸祭5日爪剝祭農曆10月10日：神迎祭11日～：神在祭11月23日：獻穀祭、古傳新嘗祭12月15日：謝恩祭、勸農祭
Title: 荣耀以色列犹太会堂 (Tiferet Yisrael Synagogue)
Section: abstract

荣耀以色列犹太会堂（希伯來語：בית הכנסת תפארת ישראל‎；意第绪语：Tiferes Yisroel，英语：Tiferet Yisrael Synagogue；又名尼桑贝克会堂，意第绪语：ניסן בק שול‬）曾是耶路撒冷老城在19世纪和20世纪最顯眼的犹太会堂之一。它在1948年第一次中东战争期间被阿拉伯军团摧毀，六日战争中以色列收复老城后将其作为废墟保留。它得名于鲁任哈西德王朝的创始人鲁任的以色列拉比。2012年耶路撒冷市政府批准重建这座犹太会堂的计划。 2014年5月29日奠基。
Title: 荣耀以色列犹太会堂 (Tiferet Yisrael Synagogue)
Section: 起源

1747年哈西德派进入耶路撒冷，他们在小型的私人场所祷告。直到1839年，尼桑贝克拉比才开始计划修建哈西德派犹太会堂。
Title: 藥師寺 (Yakushi-ji)
Section: abstract

藥師寺是一座位在日本奈良縣奈良市西之京町的佛寺，與興福寺并為法相宗的大本山。此寺本尊為藥師如来，開基（創立者）為天武天皇。建于天武天皇9年（680年），1998年作為古都奈良的文化財的一部分被列入世界遺產名單之中。
Title: 加薩猶太會堂 (Gaza synagogue)
Section: abstract

加薩猶太會堂是西元508年（拜占庭時期）建於美烏瑪（今巴勒斯坦加薩里爾姆）的一座猶太會堂，今已不存。1965年埃及人發現了此猶太會堂的遺址，稱其為一座基督教堂，後來又在遺址中發現一件描繪被許多動物環繞的大衛王彈奏里拉琴之馬賽克作品，其上有寫有大衛王的希伯來文名，畫作長約3公尺、寬約2公尺，埃及考古學家將其描述為奥菲斯马赛克，並指畫中主角為拜占庭藝術中常見的古希臘神話人物奧菲斯。此作品中的大衛王面部圖案後來被挖除，1967年以色列在六日戰爭佔領加薩走廊後將其移至以色列博物館進行修復工作。加薩猶太會堂內的許多馬賽克作品現藏於耶路撒冷的好撒瑪利亞人博物館（Museum of the Good Samaritan）。
Title: 帕拉德锡犹太会堂 (Paradesi Synagogue)
Section: abstract

帕拉德锡犹太会堂，又名科契犹太会堂或麻坦切里犹太会堂，位于印度南部喀拉拉邦科契的旧城区，毗邻麻坦切里宫。它建于1568年，是英联邦仍在使用最古老的犹太会堂，也是该区7座犹太会堂中唯一仍在使用的一座。“帕拉德锡”的字面意思是“外国人”，因为历史上它的使用者是“白犹太人”，来自克兰加努尔、中东和欧洲。
Title: 拉斯帕爾馬斯主教座堂 (Las Palmas Cathedral)
Section: abstract

拉斯帕爾馬斯主教座堂（西班牙語：Catedral de Canarias）是位於西班牙加那利群島城市拉斯帕爾馬斯的一座羅馬天主教的主教座堂。拉斯帕爾馬斯主教座堂也是加那利群島最重要的宗教建築。
Title: 圣殿基地 (Temple Lot)
Section: abstract

圣殿基地（Temple Lot）位于密苏里州杰克逊县独立城，是后期圣徒运动第一个奉献用于建造圣殿的地点，在1831年8月3日星期三由运动的创始人约瑟·斯密奉献， 并于1831年12月19日由他的同事爱德华·帕特里奇购买，作为新耶路撒冷或锡安城的中心，用作后期圣徒们在末日的聚集地点。圣殿基地最重要的部分在其东北角，占地2.5英亩，目前是一片草地，这里是基督的教會 (聖殿基地)的总部,但不被该教派信徒认为是圣殿。在这块2.5英亩的土地上没有其他建筑（纪念碑，标记和路标除外），但是在63.5英亩的土地上存在着许多重要的建筑，例如联合国和平广场、礼堂、杜鲁门火车站、游客中心、独立城圣殿、一个支联会以及和平树。
Title: 大猶太會堂 (Great Synagogue (Sydney))
Section: abstract

大猶太會堂可以指：贝尔兹大会堂，位于耶路撒冷，世界最大的犹太會堂烟草街会堂，位于布达佩斯. 是欧洲最大的犹太会堂和世界第三大犹太会堂欧洲大犹太会堂，位于布鲁塞尔佛罗伦萨大犹太会堂，位于佛罗伦萨直布羅陀大猶太會堂，位于直布羅陀大猶太會堂 (倫敦)，位于伦敦，毁于倫敦大轟炸大猶太會堂 (華沙)，位于华沙，毁于第二次世界大战大猶太會堂 (雅西)，位于雅西大犹太会堂 (耶路撒冷)，位于耶路撒冷斯德哥尔摩犹太会堂，位于斯德哥尔摩大犹太会堂 (比尔森)，位于比尔森特拉维夫大犹太会堂，位于特拉维夫巴黎大猶太會堂，位于巴黎羅馬大猶太會堂，位于羅馬大猶太會堂 (格羅德諾)，位于格羅德諾大猶太會堂 (悉尼)，位于悉尼大猶太會堂 (哥本哈根)，位於哥本哈根紐倫堡大猶太會堂，位於紐倫堡，毀於納粹的破壞大猶太會堂 (布加勒斯特)，位於布加勒斯特大猶太會堂 (康斯坦察)，位於康斯坦察大猶太會堂 (特爾古穆列什)，位於特爾古穆列什維爾紐斯大猶太會堂，位於維爾紐斯
Title: 苏丹回教堂 (Sultan Mosque)
Section: abstract

苏丹回教堂（Sultan Mosque，Masjid Sultan）位于新加坡甘榜格南（Kampong Glam）区的马斯喀特街与桥北路，是新加坡最重要的清真寺之一。
Title: 苏丹回教堂 (Sultan Mosque)
Section: 历史

1819年，当新加坡割让给英国时，岛主天猛公阿卜杜勒·拉赫曼，和柔佛苏丹东姑胡先要求用一些财富来换取他们的权力。斯坦福·莱佛士爵士每年给予天猛公和蘇丹津贴，还让他们使用甘榜格南区作为住所。甘榜格南附近区域也分配给马来人和其他穆斯林。胡先在此建造了宫殿，并从廖内群岛带来他的全家。许多苏丹和天猛公的追随者从廖内群岛、马六甲和苏门答腊来到甘榜格南。从1824年至1826年，胡先在他的宫殿旁边建造一座清真寺，资金来自英国东印度公司。到20世纪初，新加坡已成为一个伊斯兰商业、文化和艺术中心。由于伊斯兰社区发展迅速，苏丹回教堂很快变得太小。1924年，清真寺建立一百周年，批准了一项计划，建立一座新的清真寺。1928年完成。老清真寺也陷入失修状态。苏丹回教堂自建成以来一直基本保持不变，只有在20世纪60年代进行维修。1975年3月14日列为新加坡国家古迹。
Title: 強穆勒佳清真寺 (Çamlıca Mosque)
Section: abstract

強穆勒佳清真寺（土耳其語：Çamlıca Camii）是一座位於伊斯坦堡的清真寺，同時也是土耳其最大的清真寺。該清真寺可容纳63,000人，其中包括博物館、美術館、圖書館、會議廳和可容纳3500輛車的地下停車場。強穆勒佳清真寺是由兩位女性建築師：Bahar Mızrak和Hayriye Gül Totu設計，耗資約1.5億土耳其里拉（約6,650萬美元）。 四座清真寺宣禮塔的長度跨度為107.1公尺，此長度指涉塞爾柱土耳其和拜占庭帝國之間曼齊克爾特戰役（1071年）。這座清真寺是土耳其政府建造的眾多大型工程之一，意旨在於展示經濟實力，並為執政黨正義發展黨提供政治遺產。土耳其總統艾爾段在就職大典上說：「當一匹馬死亡时，它會卸下馬鞍；而當一個人死亡時，他會留下他的作品。我們將會為此而被銘記。” 土耳其專家Ziya Meral告诉《泰晤士報》，「這與文化外交以及對土耳其在世界角色上的願景有關。」強穆勒佳清真寺在2019年5月4日由土耳其總統艾爾段揭幕。數位領導人列席竣工儀式，其中包括塞内加尔总统麦基·萨尔、幾內亞總統阿尔法·孔德、阿爾巴尼亞總統梅塔、巴勒斯坦总理穆罕默德·沙泰耶和其他外國政要。
Title: 強穆勒佳清真寺 (Çamlıca Mosque)
Section: 另請參閱

土耳其伊斯蘭教強穆勒佳之丘鄂圖曼帝國建築苏丹艾哈迈德清真寺圣索菲亚大教堂
Title: 聖文生·德·保祿教堂 (Saint-Vincent-de-Paul, Paris)
Section: abstract

聖文生·德·保祿教堂（法語：Église Saint-Vincent-de-Paul）是一座罗马天主教教堂，位于法國首都巴黎第十区的弗朗茨·李斯特广场（Place Franz-Liszt）。聖文生·德·保祿教堂修建於1824年至1844年。
Title: 摩德纳主教座堂 (Modena Cathedral)
Section: abstract

摩德纳主教座堂位于意大利北部城市摩德纳，是天主教摩德纳总教区的主教座堂，1184年祝圣，是欧洲最重要的罗曼式建筑之一，并被列为世界遗产。
Title: 南特主教座堂 (Nantes Cathedral)
Section: abstract

南特主教座堂（法語：Cathédrale de Nantes）或南特圣伯多禄圣保禄主教座堂（法語：Cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Nantes）是法国布列塔尼南特的一座哥特式天主教主教座堂。教堂于1434年开始在一座原罗马式教堂的位置上开始建造，耗时457年，最终于1891年竣工。南特主教座堂於1862年被法國文化部列入法國歷史遺蹟。
Title: 南特主教座堂 (Nantes Cathedral)
Section: 背景

主教座堂重建开始于15世纪初中期，当时南特和布列塔尼商业繁荣，发起这种大规模的大型建筑项目的部分原因是約翰五世的投机主义和高超的外交政策，当时正处于政治动荡和英格兰冲突时期。
Title: 南特主教座堂 (Nantes Cathedral)
Section: 历史

教堂于1434年4月14日由布列塔尼公爵约翰五世奠基。第一位建筑师为吉約美·德達馬丁，后来为馬蒂蘭·羅迪耶。施工从西立面、本堂的通道和侧面的小圣堂开始。Leniaud等人将施工过程分成五个阶段。第一阶段为约1434年到约1470年。在这个阶段，西立面、塔楼、本堂的南通道和小圣堂，以及拱廊的柱子施工完成。柱子的底座类似于圣米歇尔山的唱诗班的柱子底座，在1444年之后开始建造。约翰六世于1442年逝世，他的武器被放置在阳台的楼梯上，位于塔楼的右侧。塔楼内钟楼的圆拱以Guillaume de Malestroit主教的武器。三拱式拱廊的风格与本堂相比为更早期的另一种风格。中间入口大门的铜装饰从1482年开始。 第二阶段为约1470年到约1490年。在这个阶段，本堂、北立面和北面的小圣堂建造起来。它们于1485年底或稍晚时候完工。第三阶段为约1500年到约1516年，西面巨大的窗户上的玻璃被安装上了，这是布列塔尼的安妮的礼物。本堂第一个弯的圆拱于1500年完成。从1508年到1516年本堂的南立面的西弯和小圣堂竣工。1519年到1520年十字型翼部的南部开始建造，西墙的上面部分基本完工。Guillaume Guegen主教提供财政支持，建筑师为Jacques Drouet。第四阶段为中世纪后。时间跨度为约1626年到1630年。本堂的高拱廊完成，十字型翼部的南部在1631年到1637年也许更晚些时候完工，为典型的哥特式风格。 1650年，Louis Le Vau建议南特主教座堂的合唱团建成哥特风格。十字型翼部的北部和唱经楼，在Felix Seheult的领导下，于1840年到1891年竣工，当时为天主教信仰复兴时期。中间长时间的停工是因为原来的教堂紧靠于城市的防护墙边上，必须拆除防护墙才能把合唱团完工，同時还要拆除原有的教堂。第二次世界大戰期間，該教堂於1944年6月15日被盟軍的炸彈損壞。1972年1月28日，南特主教座堂第一次失火。消防队员努力控制火势，但是木质框架损坏严重，这次事件导致了教堂内部重建。2020年7月18日主教座堂再度發生火警。約100名消防員到場後將大火撲滅，教堂內一座將近400年的管風琴和19世紀的一幅羅馬畫作均被燒毀、彩繪花窗玻璃亦有受損。法國經濟財政部部長布魯諾·勒麥爾表示政府將出資協助修復該座古蹟。事发后，警方带走在教堂工作的一名39岁志愿者进行调查。该男子是卢旺达的难民，五年前来到法国。后来他被无罪释放。但是，此人后来被逮捕，承认纵火行为，最终被控纵火罪。他的律师告诉一家报纸，表示该男子对他的行为表示“后悔”。
Title: 南特主教座堂 (Nantes Cathedral)
Section: 建筑
Subsection: 数据

塔楼高度 - 63 m (192 ft)屋顶高度 - 49 m (149 ft)本堂高度 - 37.5 m (114 ft)内部宽度 - 38.5 m (117 ft)内部长度 - 103 m (335 ft)祭坛长度 - 30 m (91 ft)
Title: 東福寺 (Tōfuku-ji)
Section: abstract

東福寺（とうふくじ）是位在日本京都府京都市東山區本町的寺院，臨濟宗東福寺派大本山。山號「慧日山」（えにちさん）。本尊釋迦如來、開基（創立者）為九條道家、開山（初代住持）為聖一國師圓爾，在京都五山中位居第四位。境内的通天橋附近是紅葉名所。
Title: 東福寺 (Tōfuku-ji)
Section: 東福寺本坊庭園

由重森三玲於1939年設計完成之庭園，於2014年被指定名勝。廣大的方丈建築在東西南北各設置了庭園，因為佛教「八相成道」之法義，而稱為「八相之庭」。以鎌倉時代庭園質樸剛健的風格為基調，融合現代藝術的抽象構成，是現代禪宗庭園的傑作。
Title: 東福寺 (Tōfuku-ji)
Section: 相關項目

尼子勝久名偵探柯南 迷宮的十字路
Title: 圣保罗主教座堂 (São Paulo Cathedral)
Section: abstract

圣保罗主教座堂（葡萄牙語：Catedral Metropolitana，或Catedral da Sé de São Paulo）是巴西第一大城圣保罗的最大教堂，也是天主教圣保罗总教区的主教座堂，位於該市主教座堂广场及地鐵主教座堂站西南側：教堂建築长111米，宽46米，2座钟楼高达92米，使用了800多吨珍贵的大理石，可容纳8000人。此处的第一座教堂始建于1589年，完成于1616年，当时圣保罗还是个小村庄。1715年成为主教座堂，于是拆除老堂，新建一座巴洛克教堂，完成于1764年（1911年拆除）。今天的教堂始建于1913年，由德国建筑师设计，1954年祝圣，其建筑风格为新哥特式（世界上第四大新哥特式主教座堂），但是具有一个文艺复兴式的圆顶（模仿佛罗伦萨的圣母百花大教堂）。但是钟楼尚未完成。直到2000 - 2002年，教堂进行彻底的维修，并完成了钟楼和许多小尖塔。主教座堂内部装饰使用巴西出产的动植物图案：咖啡树枝条，菠萝和犰狳。
Title: 奥马尔·阿里·赛义夫丁苏丹清真寺 (Omar Ali Saifuddien Mosque)
Section: abstract

奥马尔·阿里·赛义夫丁苏丹清真寺是一座位于文莱首都斯里巴加湾市的皇家伊斯兰教清真寺。该清真寺被誉为亚太地区最壮观的清真寺之一，也是一个主要的旅游胜地，被文莱人认为是国家的主要标志。
Title: 奥马尔·阿里·赛义夫丁苏丹清真寺 (Omar Ali Saifuddien Mosque)
Section: 命名

清真寺以第28任文莱苏丹奧瑪阿里賽義夫汀三世的名字命名，完成于1958年，是现代伊斯兰建筑的代表。
Title: 奥马尔·阿里·赛义夫丁苏丹清真寺 (Omar Ali Saifuddien Mosque)
Section: 建筑学

清真寺的建筑风格同时受伊斯兰和意大利风格影响，由一位意大利建筑师设计。清真寺位于文莱河畔一个人工湖上，通过一座长桥与一个名为Kampong Ayer的水上村落相连。清真寺由大理石尖塔和金色的拱顶组成，并有装饰着喷泉的庭院和花园。清真寺四周环绕着无数的树木和花园，在伊斯兰教被认为是天堂之意。清真寺还通过一座大理石桥和一座类似船的建筑相连，该建筑曾被用来举行官方庆典。清真寺最大特色为主拱顶，镀以纯金，高达52米，在斯里巴加湾市任何地方都可以见到。主尖塔将文艺复兴和意大利建筑风格结合在一起，形成独特的风格，在世界上的伊斯兰建筑中很罕见。尖塔内有现代的电梯可以到达塔顶，可以一览城市全景。清真寺内部主要用作祈祷，里面有精美的花窗玻璃、拱门、半圆顶和大理石柱子。几乎所有的材料都来自国外。
Title: 圣剑寺 (Preah Khan)
Section: abstract

圣剑寺（高棉语：ប្រាសាទព្រះខ័ន，罗马化：Preah Khan）是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。 它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。圣剑寺位於大吳哥的東北部，這座寺廟的設計為扁平的，基本的平面圖則圍繞一個佛教聖地的連續的長方形格局而成，與附近的塔布蘢寺一樣，圣剑寺基本上沒有完全修復，廢墟中生長著許多樹木和其他植被。
Title: 勒克什密那罗延寺 (Laxminarayan Temple)
Section: abstract

勒克什密那罗延寺（印地語：श्री लक्ष्मीनारायण मन्दिर, 英語：Laxminarayan Temple），又名比尔拉庙，是一座印度教寺庙，印度德里的主要名胜之一，供奉财富女神吉祥天女和她的丈夫那罗延（即三相神中的護持者毗湿奴）。在建摩斯达密节和屠妖节期间，会有数千信徒入寺。这座寺庙由Vir 辛格·迪奥兴建于1622年，1933-39年由比尔拉家族重建。因此，此庙又称为比尔拉庙。1939年，圣雄甘地为其揭幕，当时圣雄甘地提出条件，各个种姓的人都可入内，进入者也不限于印度教徒。此后，进一步整修和维持的资金都来自比尔拉家族。
Title: 白圖穆卡蘭清真寺 (Baitul Mukarram)
Section: abstract

白圖穆卡蘭清真寺（阿拉伯语：بيت المكرّم‎，孟加拉語：বায়তুল মুকাররম），位于孟加拉国首都达卡市的市中心，是孟加拉国的国家清真寺。白圖穆卡蘭清真寺於1968年落成，當時可容納3萬人，是全世界第十大的清真寺，但在齋戒月等祭典時仍過於擁擠，因此孟加拉政府曾擴建此清真寺，現可容納4萬人。
Title: 灯王之墓 (Shah Cheragh)
Section: abstract

灯王之墓（波斯語：شاه چراغ‎Shāh Chérāgh）是伊朗南部城市设拉子的一座墓葬和清真寺，内有第七伊玛目穆萨·卡齐姆之子艾赛义德哈迈德和穆罕默德两兄弟的墓葬，他们都是第八伊玛目阿里·里达的兄弟。两人在阿拔斯王朝迫害什叶派穆斯林期间，来到此地避难。该墓葬在14世纪成为庆祝朝圣中心，在附近建立了一座清真寺和神学院。该墓葬得此名，是因有人发现，常常见到坟墓发出光，于是决定调查光的来源，发现一个全身穿着盔甲的尸体，戒指上的文字“骄傲属于真主，穆萨的儿子艾哈迈德”证明，这是穆萨·卡齐姆之子的埋葬地点。该陵墓最早由萨尔古尔王朝阿塔贝格萨阿德·本·赞吉（Sa'd ibn Zangi，1198–1226）下令建造。在14世纪帖木儿王朝时期，塔失合敦（Tash Khatun）下令对其进行了修缮扩建。此后又有数次修缮。2023年8月13日晚灯王之墓发生恐怖袭击事件，造成至少1人死亡，9人受伤。伊斯兰国随后宣布对此次袭击负责。
Title: 灯王之墓 (Shah Cheragh)
Section: 参见

2022年灯王之墓枪击事件
Title: 台北清真寺 (Taipei Grand Mosque)
Section: abstract

台北清真寺，又稱台北清真大寺，位於臺灣台北市大安區大安森林公園旁，由建築師楊卓成設計，為1958年應沙烏地阿拉伯國王紹德到臺灣而建，1960年落成，1999年列市定古蹟。
Title: 台北清真寺 (Taipei Grand Mosque)
Section: 建築

台北清真寺是臺北市最早仿伊斯蘭建築式樣興建的禮拜堂，正面設拱圈迴廊，拱門為馬蹄形，兩側有一對邦克樓高逾20公尺。對一旁的青田街住戶來說，仿佛是《一千零一夜》中的巍峨皇宮。中華郵政在2020年9月29日發行的台灣清真寺郵票，便以台北清真寺與台中清真寺為題材。台北清真寺的正殿圓頂無梁柱支撐為典型的土耳其建築工法，為奧圖曼式洋蔥型小尖頂，挑高15公尺，入夜後有燈光能從頂內射出，殿頂月牙型桿兼做避雷針。殿內鋪設手工波斯羊毛地毯，可容六百人禮拜。設計人楊卓成在花紋設計上化繁為簡，僅在必要處做一些象徵的代表，而以花紋為主，以適應當地人的審美觀念。此外，建材則使用本土洗石子、水泥空心磚與馬賽克等臺灣早期慣用工料，可謂伊斯蘭風融合臺灣本土文化。正殿兩旁為貴賓室，以便各國伊斯蘭宗教領袖來臺灣時，與本地教友相聚之用。右翼是禮堂兼餐廳，供婚喪喜慶及便利教徒飲食之用。寺方在每周五主麻日的早上10點半到下午2點會舉辦市集，販賣合乎伊斯蘭規定的食物。左翼是作為大淨、小淨的浴間，及專供清洗去世教徒之用的清洗室。因寺地原為瑠公圳蓋成的馬路上，地質較鬆軟，加上設計沒有地下室，導致日後出現地層下陷問題。
Title: 台北清真寺 (Taipei Grand Mosque)
Section: 歷史
Subsection: 建寺原因

1957年1月，時任外交部長的葉公超在美國出席第十一屆聯合國大會時，恰巧與沙烏地阿拉伯國王紹德住在同一家飯店，便透過土耳其駐美大使居中協調，邀請紹德國王到台北訪問。為來訪時有合適的禮拜場所，葉公超與臺灣伊斯蘭教人士會商，由他自己親自擔保向臺灣銀行貸款400萬台幣，以在臺北市建立合適的清真寺。中國回教協會在1957年組織台北市興建清真寺籌備委員會，以白崇禧、馬繼援、康玉書、劉景山、堯樂博士、時子周等四十餘人為籌備委員。回教協會於1958年4月30日簽約，以約新台幣87萬元向地主張子良買下810坪建地，當時教徒不太懂土地權須採登記主義，之後張子良長期滯留國外並閃避過戶登記手續。5月3日，時子周以回教協會理事長身分在洪長興飯莊報告籌建進度，宣布款項計美金22290元，其中由沙烏地阿拉伯大使馬步芳捐美金10000元、伊拉克王儲阿布都拉捐美金1000元、土耳其總理孟德斯捐美金1000元。5月18日，伊朗國王穆罕默德-礼萨·巴列维在圓山大飯店接見回教協會常務理監事謝澄波、左道雲、孫繩武、石樂三、馬繼援、閔湘帆、常子萱等人時，捐出美金2000元作建寺。11月開始興建，施工商為大陸工程，耗費約新台幣600萬。1960年4月13日舉行落成典禮時，時子周、白崇禧、堯樂博士共同主持。紹德國王後來並無如約來訪，但往後的時光，寺方陸續接待過前伊朗國王巴勒維、伊拉克攝政阿布杜拉，以及約旦國王胡笙等人。當時台北清真寺幾乎就是中華民國外交部與伊斯蘭教國家間的外交窗口，連阿訇都長期由外交部曾做到公使的官員定中明擔任。
Title: 台北清真寺 (Taipei Grand Mosque)
Section: 歷史
Subsection: 地產風波

1987年，張子良回臺灣要求台北清真寺拆寺還地。歷經三審判決，法院判定清真寺並非非法侵占張子良土地，雙方確有買賣契約關係，土地固然屬張子良所有，地上物也合法且有永久使用權。附近的大安森林公園創立後，台北清真寺周邊房價高漲。由於大安森林公園周圍建築密度已呈飽和，使得建設公司日享準備收購台北清真寺改建成住宅商品。1994年，嘉新水泥通過董事會及股東會，以新台幣4億6000多萬元向張子良繼承人購得清真寺土地，並將過戶手續辦妥。嘉泥持有部分約730坪，其餘與其他數名小地主共同持有。1996年7月24日，中國回教協會鄭重否認出售台北清真寺的傳聞。為避免拆除，回教協會理事長馬家珍在1998年向台北市政府民政局申請列清真寺為古蹟。5月21日，多位古蹟學者專家與民政局前來會勘時，李乾朗表示此寺屋齡不長，一旦其列為古蹟，可能將是全國最年輕、突破紀錄的古蹟。民政局古蹟審查小組考量建物年代不符列定標準，因一旦破例，台北市其他案件都可能比照清真寺辦理要求翻案。1999年，外交部駐沙烏地阿拉伯代表處傳回的資訊表示，台北清真寺可能被拆除的消息已一路傳到中東地區，當地多家報紙均刊載這則消息。2月8日，嘉新水泥表示該公司是依法取得土地，不希望糾紛擴大成政治或宗教事件，一定會配合政府政策，但市府必須依市價徵收土地。同天，馬家珍代表全臺灣六萬多名伊斯蘭教徒感謝古蹟文化工作者對台北清真大寺的關心外，表示清真寺是朝拜聖地，都是永久性的。3月5日下午，台北市民政局邀請文化大學教授李乾朗、中原大學教授黃柏鈴、政治大學阿拉伯語文學系教授金玉泉、伊斯蘭教長馬超賢、臺灣大學城鄉所教授劉可強等人到場會勘。行政院副院長劉兆玄從電視新聞上看到教徒為此落淚後，18日主動和台北市副市長歐晉德連繫，表示行政院文化資產保護小組可協助以容積率移轉辦法，保全清真寺。當天，立法委員劉文雄舉辦公聽會，行政院、外交部、內政部、教育部、台北市政府、省建築工會、古風史蹟協會、清真寺等單位代表共同研商，決定以容積率轉移補償嘉新水泥。29日，民政局古蹟審查小組以五票同意清真寺列市定古蹟，其餘三票則是建議列歷史建築。30日，民政局審查完成古蹟鑑定作業。6月8日，市政會議通過列為古蹟。1999年10月2日，在台北市民政局長林正修、多國使節及協辦單位聯合報文化基金會的見證下，舉行市定古蹟揭幕典禮。嘉新以容積轉移方式獲得大安區金華段3483．05平方公尺五筆土地，每單位價格18萬2671元，交易總額新台幣6億3千6百萬元。
Title: 台北清真寺 (Taipei Grand Mosque)
Section: 歷史
Subsection: 景觀維護

青田街鄰近臺灣大學、新生國小雙語學區，又有教會、警察局、郵局、傳統市場，不少預售個案因打上「青田街」名號，銷售順利。2004年2月19日，建商計畫在清真寺後方青田街巷內興建集合住宅，將構圖提交台北市都市設計審議委員會審議，但大樓外觀會使清真寺圓頂像｢長出獨角｣，引發激烈爭論，最後會中決議簽報台北市長馬英九專案處理。3月4日，市府都市設計審議委員會做成決議將給予建商增加建蔽率、容積獎勵等方式，降低建物樓高，以保全清真寺後方天際線。文化局特別為此召開協調會後，建商玉林建設首度鬆口表示，倘若市府願意促成容積移轉，公司願意變更設計降低樓層。9月2日，在同意降低高度從27降至22.8公尺後，發展局也依工程延宕期程的損失試算給予容積獎勵。之後，市府規定除緊鄰清真寺街廓之建築高度與量體規劃不得破壞清真寺之景觀外，2005年3月14日辦理公告青田街禁建二年，以保存此區古蹟與歷史建築。2015年1月，屋頂開始出現漏水，由文化局核定補助220萬協助修護。原先的圓塔屋頂為銅質，日久從金黃色成為綠色，該年初上漆恢復原色。