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Title: 流浪汉圣玛利亚堂 (Santa Maria dei Derelitti)
Section: 历史

该堂始于1575年，毗邻一家建于1528年，照顾穷人和残疾孤儿的医院。其设计和布局受到 安德烈亚·帕拉弟奥的影响，装饰华丽的巴洛克式立面由巴尔达萨雷·隆盖纳（Baldassare Longhena）完成，还包括了鸠斯多·科尔特（Giusto Le Court）的雕塑。 中殿还有雅格布瓜拉纳（Jacopo Guarana）和阿古斯蒂诺・门戈齐·科隆纳 (杰罗拉莫·门戈齐·科隆纳之子)的壁画，以及小帕尔马、乔凡尼·巴蒂斯塔·提埃坡罗、约翰·卡尔·洛思（Johann Carl Loth）和彼得洛·利比（Pietro Liberi）的作品。直到19世纪，该堂才有一个由孤儿组成的唱诗班，这些儿童安置在隔壁。 2016年，该堂现在用于音乐会。
Title: 奥斯曼尼耶清真寺 (Osmaniye Mosque)
Section: abstract

奥斯曼尼耶清真寺（希臘語：Τζαμί Οσμανιγιέ；土耳其語：Osmaniye Camii)当地也称为法兰克区清真寺（Τζαμί του Φραγκομαχαλά, Frangomachala Mosque）是希腊希俄斯岛上仅存的三个清真寺之一， 位于希俄斯城的土耳其社区旧城堡区。
Title: 奥斯曼尼耶清真寺 (Osmaniye Mosque)
Section: 历史

该建建于1891-1892年，由阿卜杜勒-哈米德二世下令建造。当时希俄斯城曾是地中海群岛省的省会。清真寺门上的大理石铭文提到了这个事实。它是由土耳其艺术家 Feyzî准备。1983年1月21日，该清真寺被希腊文化部列为文化地标。1997年，希腊政府修复该清真寺，用于举办展览和各种文化活动。
Title: 奥斯曼尼耶清真寺 (Osmaniye Mosque)
Section: 建筑

该清真寺为矩形平面，面积8x10 米。其叫拜楼为八角形，位于清真寺的东北角。还有一个附属建筑与叫拜楼相连。
Title: 天台寺 (Tiantai Temple (Mount Jiuhua))
Section: abstract

天台寺可以指：天台寺 (安徽)：位于安徽九华山天台峰峰顶，汉族地区佛教全国重点寺院之一。天台寺 (重庆)：位于重庆市长寿区的一个佛教寺院。天台寺 (河北)：位于河北石家庄市藁城区的一个天台宗寺院。
Title: 西禅寺 (Xichan Temple (Fujian))
Section: abstract

西禅寺，又称清禅寺、延寿寺、长庆寺，位于福州市鼓樓區怡山山麓，汉族地区佛教全国重点寺院之一，福州市文物保护单位。该寺前身为道教王霸仙人修道的场地，唐朝咸通八年（867年）改建佛寺。初名清禅寺，后改称延寿寺，长兴年间，王延钧奏请敕赐长庆寺。之后改为西禅寺。该寺建筑中轴线分别为天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁、玉佛楼、观音阁以及客堂、禅堂、方丈室等。寺内还藏有《塔内真身记》石碑、唐慧稜禅师塔、唐七星井、弘一法师放生池碑，还有雪庵禅师朱底金字百寿屏、寺僧刺血书《法华经》、《楞严经》等。此外西禅寺的荔枝诗会，也是非常著名。西禪寺在福州當地以及東南亞擁有許多下院，包括了福州的開化寺、護國寺、觀音閣、萬壽頭陀寺，新加坡的雙林寺，馬來西亞的雙慶寺，越南的南普陀寺（舍利院）等，這些下院有西禪寺派出僧侶入駐參與管理。
Title: 加买清真寺 (Jama Mosque, Hotan)
Section: abstract

加买清真寺是中国新疆和田市的主要清真寺。它建于1870年，贊助者为短暂存在的和田汗国的统治者哈比布拉汗。
Title: 加买清真寺 (Jama Mosque, Hotan)
Section: 和田市其它清真寺

阿特巴扎清真寺艾依提喀清真寺菜其清真寺加曼清真寺和田市加买清真寺
Title: 加买清真寺 (Jama Mosque, Hotan)
Section: 另见

中国伊斯兰教中华人民共和国清真寺列表
Title: 圣若翰洗者大殿 (San Giovanni Maggiore, Naples)
Section: abstract

圣若翰洗者大殿（Basilica di San Giovanni Maggiore）是一座罗马天主教宗座圣殿，位于意大利那不勒斯市中心的圣若翰街。该教堂始建于324年。传说康斯坦丁大帝创建此堂，感谢他的女儿康斯坦斯从海难中获救，可能由供奉海克勒斯或哈德良的异教神庙改建。该教堂历经多次重建，6世纪改建为拜占庭 风格。1635年地震后，于1656年由迪奥尼西奥拉扎里重建成今天看到的巴洛克式建筑。他设计的圆顶，于1685年完成。在1732年和1805年又经历地震和重建。1870年的地震摧毁了教堂屋顶，已无法恢复昔日的细节。1872年若瑟•佩雷拉神父委托工程师乔治•汤姆林森重建新古典主义的，于1887年建成。一百年后，屋顶再度坍塌，教堂再度关闭42年，直到1978年恢复早期基督教的后殿。该教堂长期关闭，进行修复和建筑研究。
Title: 圣若翰洗者大殿 (San Giovanni Maggiore, Naples)
Section: 内部

教会为巴西利卡平面。立面的背面是大型壁画《圣若翰洗者向门徒讲道》（1730）。现在的天花板很简单，系1970年地震以后安放。原来的天花板《基督的洗礼》可以在右边的第一个小堂看到。 壮观的正祭台，已受损多年，由多梅尼科•安东尼奥•瓦卡罗建于1743年。后殿的背后是可见的古代的教堂后殿。在左侧耳堂的十字架小堂（Cappellone del Crocifisso），有康斯坦丁和康斯坦斯父女的雕像（洛伦佐•瓦卡罗，1689年）。
Title: 圣白芭蕾堂 (Santa Bárbara, Madrid)
Section: abstract

圣白芭蕾堂可以指：圣白芭蕾堂 (开罗)圣白芭蕾堂 (都灵)圣白芭蕾堂 (马德里)圣白芭蕾教堂 (库特纳霍拉)
Title: 臺中市忠烈祠 (Taichung Martyrs' Shrine)
Section: abstract

臺中市北區忠烈祠，簡稱台中忠烈祠，位於中華民國臺中市北區力行路，是一座1970年完工的仿清代北方宮殿式建築。為台灣中部每年舉行國殤典禮的重要場所之一。隸屬於臺中市政府民政局所屬機關「臺中市孔廟忠烈祠聯合管理所」。
Title: 臺中市忠烈祠 (Taichung Martyrs' Shrine)
Section: 歷史

臺中市忠烈祠原址在日治時期為第二代的台中神社，1942年由新富町（台中公園）遷建至新高町水源地公園（今台中忠烈祠、孔廟範圍）並升格為國幣小社。1945年中華民國接管臺灣後，於1949年將台中神社直接改制為臺中市忠烈祠，並在1970年改建為現貌。
Title: 臺中市忠烈祠 (Taichung Martyrs' Shrine)
Section: 建築

忠烈祠委由臺灣省政府公共工程局規劃設計監造，慶仁營造廠承建。建地總面積為6,186坪，建築面積為620坪。整體建築群包括下列建築元素：牌樓（位於力行路上）、山門、前殿、六角亭（兩座）、魚池、正殿、精忠門等。
Title: 臺中市忠烈祠 (Taichung Martyrs' Shrine)
Section: 建築
Subsection: 正殿

正殿為1969年新建仿清北方宮殿式混凝土建築，重簷廡殿頂上覆黃色琉璃瓦，殿外有台灣省政府主席黃杰撰書之對聯『鬱河嶽而生色盡忘前路皆彈雨，結風雷以為魂已遣頭顱入陣雲』。
Title: 臺中市忠烈祠 (Taichung Martyrs' Shrine)
Section: 國殤典禮

臺中忠烈祠從1970年3月29日，第一次舉行祭祀典禮。後分春祭（青年節）與秋祭（軍人節）二次舉行，並舉行烈士入祀儀式。國殤典禮由市府各首長及軍方將領陪祭，由台中市長主祭，軍樂隊奏哀樂，主祭上香獻花，司儀恭讀祭文，向烈士牌位行三鞠躬禮。
Title: 臺中市忠烈祠 (Taichung Martyrs' Shrine)
Section: 國殤典禮
Subsection: 祭文

浩浩烈士濟濟群英志堅冰霜氣薄風雲遺大投艱匡危靖難以救邦家以拯塗炭哀我同胞死義不辱斷脛殞首悲泣慘烈沙蟲猿鶴化為鬼雄勵我士氣壯我軍魂秋風其清秋露其浥敬荐馨香神來其格
Title: 臺中市忠烈祠 (Taichung Martyrs' Shrine)
Section: 國殤典禮
Subsection: 烈士名冊

左神龕：除專門祭祀中華民國建國時期至動員戡亂時期罹難的烈士，最近入祀的為2021年4月2日，因臺鐵408車次太魯閣列車失事殉職的台鐵乘務員袁淳修。共祭祀217個靈位。右神龕：祭祀台灣日治時期抗日烈士、遷台後反共殉難的將領之外，近年來因執行公務以及捨己救人而犧牲的台中市民有吳子健、余明添、邱順隆、李進富、葉錫財、李至偉、沈宣吉、林雲龍、黃紹武、魏子淵、傅家森。
Title: 乾華十八王公廟 (Temple of the Eighteen Lords)
Section: abstract

乾華十八王公廟，是位於臺灣新北市石門區乾華里、台二線上、核一廠旁的廟，原為一座合葬墓，香火曾盛極一時。該廟為石門肉粽的起源地、旺旺集團名稱的由來，曾由此分香的廟宇包含乾華新十八王公廟、龍門太白殿、馬來西亞檳城清珠寺等。
Title: 乾華十八王公廟 (Temple of the Eighteen Lords)
Section: 歷史
Subsection: 早期

傳說清同治年間，一艘乘坐十七人和一隻狗的船發生海難，乘客全數罹難而狗存活。後石門海岸邊居民埋葬時，狗也跳入墓穴中合葬。最初這墓被當地乾華村練姓福佬客家人以「十八王公」之名祭祀，隨後顯靈傳聞不斷，漸成為信仰中心。對於建廟年代，學者瞿海源表示該廟可能在二戰前即已存在，但查遍地方志，卻無記載有關該廟起源的任何文字，這顯示十八王公廟發跡是後來的事。嘉義市忠義十九公廟、大里七將軍廟也有狗殉主的傳說。至於基隆市的海安堂有祭祀以「十八王公」為名的神像，但其中沒有犬。乾華村人相信該村於日治時代二次大戰時從未遭遇盟軍空襲，是因飛官時常聽到狗叫，心生害怕、掉頭就走。1960年代，居民在台二線旁建了座拜亭。1970年代，興建核一廠時的墳墓遷移事件讓此廟名聲遠播。據一名署名「深淵」的作者投稿，1972年間，他參與核電廠生水系統土木工程，某日在尖子鹿段發生一台工程車撞電線桿、另一台工程車滑落排水溝、吊車傾斜差點落海、卡特彼勒D8推土機履帶斷裂困在海邊等事件，之後又有二位監工、一位承包商盲腸炎、他自己一個月連開兩次痔疾手術，因而去祭拜十八王公。後來台電出錢將廟身移到圍牆門口外，並加以擴建。改採路面墊高方式代替移墓，主體墳墓轉入地下室。1975年該廟重建落成。當年辦理寺廟登記程序複雜、嚴格，主神須為省府規定47位神明之一，故廟方將副神觀世音菩薩登記為主神，廟名登記為「觀音廟」，沿襲達40－50年之久。自成立管委會以來，歷屆主委都姓練。
Title: 乾華十八王公廟 (Temple of the Eighteen Lords)
Section: 歷史
Subsection: 盛況

該廟地勢填高後，傳言十八王公可望見更遠的海，所以更靈驗。當時適逢大家樂、六合彩風潮席捲全台灣，有許多中南部觀光客包車北上求明牌，亦有許多特種行業女子前來膜拜，又夏季時來石門戲水的觀光客也會造訪該廟，使香火絡繹不絕、酬神戲可連續演出數月。劉家肉粽老闆劉國勝回憶鼎盛時期，周末假日從白沙灣開車到十八王公廟短短六公里，塞車就須耗費兩小時。
Title: 乾華十八王公廟 (Temple of the Eighteen Lords)
Section: 歷史
Subsection: 盛況

=劉國烈擔任石門鄉鄉長時，廟前的海邊規劃成停車場和攤販區，由鄉公所向國有財產局承租，再由居民經營。全盛時期廟前約上百家攤販進駐，販賣肉粽等傳統小吃，還包含遊戲、童玩等娛樂性商家。石門賣肉粽的風氣是從該廟傳開。信眾認為王公們在海中遇難因此畏寒，需以油飯、麻油雞供奉去寒氣。1968年，退伍返鄉的劉家肉粽老闆劉國勝來此廟作小吃生意，見別人賣麻油雞，他就改賣用蘿蔔乾加瘦肉的小肉粽，現包現賣，拜完即可當點心食用，外人稱為「十八王公肉粽」。打響名號後多由在地鄉民跟著經營，每家店名都取姓為「『某』家肉粽」，形成在石門「一路上都可以看到肉粽店」的特殊景象，且因。肉粽店極盛時期約有50多間，至2006年時仍有20多家，販賣對象以遊客為主，甚至有發展為得來速、24小時營業者，不過部分店家仍有傳承問題；石門農會則著重口味開發、開拓行銷通路。此外2008年起老梅社區也動員居民開發素食養生粽供民眾預訂，並於2015年與區公所合作，由志工包了100多顆養生粽送給區內65戶獨居長者食用。此廟也是旺旺集團名稱的由來。蔡衍明在得到日本岩塚製菓仙貝製造技術後前往該廟祭拜，有次見到祭奉的狗雕像時突發奇想，便將品牌名稱取作「旺旺」。這兩字除了是狗的叫聲外，逢年過節也很討喜，因此打響名號，每逢農曆春節，旺旺的高階幹部皆會至此祭拜。
Title: 乾華十八王公廟 (Temple of the Eighteen Lords)
Section: 歷史
Subsection: 盛況

=1985年時有電影公司拍攝電影《十八王公》大發利市，引起《民生報》批判與其拍攝虛假的故事，大可拍更有戲劇效果的湖南忠義公、樹林十三公、嘉義忠義十九公、永靖十三義民等。由於《十八王公》成本不高卻相當賣座，因而引起仿效現象，讓描繪傳統臺灣民間信仰的電影當道，聖公媽廟也在同年（1985年）被拍成電影。1985年華視上映的台語戲劇《十八王公傳奇》則把十八王公改成反清復明人士，最後被清兵追殺、自殺或互刺作結局，該劇演員包括馬如龍、龍劭華、范鴻軒、上官鳴、蘇金龍、晨鐘、蔡岳宏等人。該廟於1988年做為《棋王》的場景，為岑建勳和楊林會見五子棋神童之處。
Title: 乾華十八王公廟 (Temple of the Eighteen Lords)
Section: 歷史
Subsection: 盛況

=1983年農曆十月十六日時相傳澎湖龍門太白殿之主神太白星君上奏玉皇上帝願聘十八王公一同合祀，十一月廿四日獲准，該廟主事者遂於1984年農曆正月廿四至此迎請香火，同年（1984年）二月廿八立神位祭祀。隔年（1985年）正月初十主事者建醮以表虔誠，二月初六雕塑金身，四月廿八開光點眼安座。1985年時此廟香油錢一年達一億以上，附近賣香燭的攤販月賺十萬。1985年底，附近白沙灣興建一座十八王公廟，建廟者表示原先的十八王公廟太商業化，藉以移風易俗。學者瞿海源解釋，佛教、道教、民俗信仰的寺廟，分香出去時都會對外宣佈，而有相當隆重的儀式，十八王公廟未分香卻有主祀相同神明的廟出現，顯然與香油錢收入有關。1985年時，彰化縣信徒林榮華聲稱得到該廟之老大公托夢，表示要分靈到彰化，並願助其生意興隆，由於神明未交代廟名，林榮華僅於家中供奉之。2009年時因神明再次託夢，林榮華遂於芳苑鄉王功海堤旁建廟，並雕塑一尊老大公神像為代表。該廟之楹聯為「十方顯赫堪稱王，八面威武德為公」。1989年10月25日發生雲林縣褒忠鄉陳姓民眾企圖鑿開十八王公墓的事件，他聲稱受濟公禪師指示才進行，後被判刑五個月。
Title: 乾華十八王公廟 (Temple of the Eighteen Lords)
Section: 歷史
Subsection: 式微

1980年代，政府為紓解當地交通計劃拓寬台二線，廟方則因此決議搬遷往山腰建立新廟（今乾華新十八王公廟）。雖後來改採新建跨海大橋「王公橋」（1995年1月14日正式通車）的方式紓解、舊廟亦未遷離，不過廟體已遠離交通幹道，為了拓路、建橋廟前空地也變成公路用地而無攤商，加上1996年省公路局以安全為由封閉十八王公舊橋，該廟的香客便不斷流失，更導致民眾抗議、省議員陳照郎關切，地方亦有「王公橋橋體擋住忠犬望海視線」的說法。簡家肉粽簡姓婦女則回憶，當時傳言十八王公廟的黑狗公晚上會跑出來散步，天一暗，沒人敢靠近廟，香火逐漸沒落。加上求明牌風氣退燒、淡金公路拓寬等因素，店家生意遂下跌，紛紛移往台二線中央路上。熱潮消退後，有些手上拿著金紙、香與紅繩墜子的小販，見到遊客下遊覽車就強迫推銷祭祀品，亦為民眾所詬病。2006年時正逢農曆狗年，由於民間有「狗來富」的說法，故香客數量及攤商生意皆有提升。2012年報導時，1970年代興建的廟身有外觀破舊不堪、屋樑及牆壁發黑、外牆鋼筋裸露、磁磚剝落、天花板崩塌等多重問題。廟前一整排由鐵皮搭建的商店街，也因人潮銳減停止營業、殘破不堪，被遊客形容為「廢墟」。2012年時新北市政府擬定區域改造計畫，希望分三階段進行。首要為拆除荒廢商店街、歸還公有地，並協調北海岸及觀音山國家風景區、新北市政府農業局進行整地、設置地板鋪面、設置綠美化設施及簡易景觀平台、增設無障礙坡道銜接高低落差等工程，預計於2012年底完工；其次整頓攤販區；最後協調廟方重建廟宇。2014年，廟方斥資5000萬元重建舊廟，將十八王公神像暫時移往新乾華十八王公廟安置，直到2017年才返回舊址，攤商也有所回流。乾華里里長曾清松認為十八王公回歸有助帶動地方繁榮，不過仍希望市府協助改善當地排水設施。廟方則表示未來會陸續招商、在附近建立生命博物館及安養院。
Title: 乾華十八王公廟 (Temple of the Eighteen Lords)
Section: 歷史
Subsection: 歌曲

台語流行音樂歌手黃克林：台語歌曲「倒退嚕」，其中歌詞內容有提到「天上天公 地下母舅公 北海岸十八王爺公」。
Title: 長春祠 (Eternal Spring Shrine)
Section: abstract

長春祠是台灣的一座紀念性建築，位於花蓮縣秀林鄉太魯閣國家公園內，距離太魯閣口2.3公里處。該祠為了奉祀不幸於台八線中橫公路闢建過程中因公殉職的225位榮民弟兄之靈位。由於中橫公路工程艱鉅，時有傷亡，當時的台灣省公路局為了告慰英靈，於是在1958年，擇定公路對岸的湧泉水瀑上方築祠。
Title: 長春祠 (Eternal Spring Shrine)
Section: 簡介

長春祠的建築採中國北方建築風格，並依照附近地勢嵌入山壁之間，精巧而莊嚴。清新的泉水自山壁湧出，形成一道飛瀑直瀉而下，終年不歇，形成「長春飛瀑」（長春瀑布），為中橫公路的一處盛景。周圍具環形步道，可飽覽長春瀑布、峽谷及曲流風光。祠後有一石梯，高380階，可通往觀音洞，而祠下方的飛瀑，是由於河水不斷的撞擊、掏挖坡腳，使邊坡呈平行的方式後退。長春祠步道從中橫公路舊道長春橋頭循階而下，沿著山壁鑿出的小徑至長春祠。步道延伸到長春祠正後方，垂直的山壁開鑿出「之」字形陡急而上的階梯，此段步道被稱為「天梯」。循天梯直上，先到達觀音洞、再經太魯閣樓和鐘樓。鐘樓是步道的最高點，登上鐘樓，居高臨下，俯瞰立霧溪曲折河道和峽谷，公路、車輛。從祠前眺望，立霧溪在此上下游作了3個超過90度的彎曲折轉，在地理學上稱為「曲流」，而長春祠就建在曲流的攻擊坡頂點上，因此剛好成為觀賞曲流地形的最佳地點。由於此地屬大理岩與石英片岩交錯出現的地質，不斷受到應力作用而形成破碎岩層，極易崩塌。1987年溪溝峭壁發生嚴重崩坍，落石擊毀祠旁涼亭，1997年後才再度整建通置及亭閣，恢復入祠參觀。目前長春祠周邊設施遭落石受損與步道部分崩塌，故處於暫時封閉管制之狀態，而靈位供奉位置變更為步道入口旁的三聖佛彌陀巖。2021年11月28日，Google台灣版將長春祠畫成首頁塗鴉以慶祝太魯閣國家公園管理處成立35週年。
Title: 長春祠 (Eternal Spring Shrine)
Section: 入祀殉職人員

長春祠內祀奉東西橫貫公路工程總處殉職員工225人，名列如下：
Title: 長春祠 (Eternal Spring Shrine)
Section: 資料來源

《太魯閣步道－步道19》，游登良著，麥田，2005年。
Title: 圣巴尔多禄茂圣嘉耶当圣殿 (Santi Bartolomeo e Gaetano)
Section: abstract

圣巴尔多禄茂圣嘉耶当圣殿（Santi Bartolomeo e Gaetano）是一座文艺复兴风格的罗马天主教宗座圣殿，位于意大利博洛尼亚市中心的马焦雷街（Strada Maggiore），靠近博洛尼亚双塔。
Title: 圣巴尔多禄茂圣嘉耶当圣殿 (Santi Bartolomeo e Gaetano)
Section: 历史

自5世纪以来，此处就已存在一座供奉圣巴尔多禄茂的教堂，它很可能建在一座更古老的教堂之上。这里安置本笃会修士，直到 16 世纪。这座教堂由乔瓦尼·巴蒂斯塔·法尔切蒂和阿戈斯蒂诺·巴雷利设计。该堂的立面令人尴尬，由于在1517年，由安德里亚·达·福米金开始在一座宫殿的遗址上建造，由戈扎迪尼家族的一名成员赞助。这项工程在赞助人死后就中断了，不久后就改为外部的单层侧门廊。1599年，该堂由神职界修会（Theatines）管理，1627年，他们请乔瓦尼·巴蒂斯塔·纳塔利和阿戈斯蒂诺·巴雷利对建筑群进行全面改建。1671年，当神职界修会的会祖嘉耶当封圣时，该堂获得了额外的奉献。钟楼和最后的小堂在1694年完工。
Title: 圣巴尔多禄茂圣嘉耶当圣殿 (Santi Bartolomeo e Gaetano)
Section: 内部

中殿的天花板有安杰洛·米歇尔·科隆纳和贾科莫·阿尔博雷西的《圣嘉耶当的异象》（1667年） 。右侧的第二个祭坛有卢多维科·卡拉奇的《圣嘉禄鲍荣茂在瓦拉洛公墓》（1614年）。 右侧的第四个祭坛有弗朗切斯科·阿尔巴尼的《圣母领报》（美丽天使的）（1632年），他还画了横向壁画《耶稣降生》和《若瑟的梦》（1633年）。 在耳堂的天花板上是乔瓦尼·安东尼奥·伯里尼和马坎托尼奥·基亚里尼的《圣斯德望的荣耀》（1695年）。后殿的壁画《圣巴尔多禄茂的殉道》和《圣徒的两个神迹》，由马尔坎托尼奥·弗朗切斯基尼和路易吉·奎尼绘于1685年。穹顶由朱塞佩·罗利和安东尼奥·罗利装饰（1691年）。左侧耳堂的小堂有乌巴尔多·甘多尔菲的《真福保禄·布拉利》（1772年），以及圭多·雷尼 的《圣母与熟睡的耶稣》（1632年） 。门廊的弦月窗装饰着 嘉耶当的生活场景，其中包括一幅卢西奥·马萨里的作品。巴洛克风格的室内还有亚历山德罗·蒂亚里尼、埃尔科勒·德·玛丽亚和卡洛·巴尔迪的画作。
Title: 圣奥斯定堂_(利马) (Church of San Agustín, Lima)
Section: abstract

圣奥斯定圣殿与修院（Basilica and Convent of San Agustín）位于利马历史中心的同名广场。自创建以来，一直由奥斯定会秘鲁恩宠圣母省管理，属于秘鲁恩宠圣母省。其立面是Churrigueresque巴洛克风格，过度装饰的石雕，完成于1710年。利马另有一处 Churrigueresque 立面，属于仁慈圣母圣殿。
Title: 圣奥斯定堂_(利马) (Church of San Agustín, Lima)
Section: 历史

该堂创建于1573年，此后曾数次因在利马发生的地震而重建，其中1746年利马-卡亚俄地震破坏尤为严重，震后几乎进行了彻底重建。1895年冲突事件也对其造成严重破坏。
Title: 灵岩山寺 (Lingyanshan Temple)
Section: abstract

灵岩山寺，又称灵岩寺、崇报禅寺，位于江苏苏州灵岩山上，著名净土宗道场。为汉族地区佛教全国重点寺院之一，1982年10月22日被确认为苏州市文物保护单位。
Title: 灵岩山寺 (Lingyanshan Temple)
Section: 历史

东晋司空陆玩曾居灵岩山，建造此寺。南梁天监二年（503年）扩建为秀峰寺。天监十五年（516年），以智积菩萨为灵岩开山祖，梁武帝赐“智积菩萨显化道场”，始为著名丛林。唐改称灵岩寺，信奉律宗。北宋元丰年间，灵岩寺被辟为禅院，改律宗为禅宗，圆照法师在此晚年住持。南宋赐韩世忠荐先亲，名“显亲崇报禅院”，由佛海法师住持，明洪武年间赐额“报国永祚禅寺”。弘治年间毁，清顺治六年，三峰弟子弘储扩建，为“崇报禅寺”，后又毁。民国十五年，真达和尚请印光大师把灵岩山寺开辟为十方净土道场，由禅宗改为净土宗。经印光大师订立“寺观五条”，灵岩山寺从此得到大规模发展。文化大革命期间（1966-1976年），灵岩山寺遭到破坏、灵岩山古迹被砸。时任住持妙真法师于1967年自缢身亡，明学长老、道安长老等人被迫离开寺院。寺内原藏佛教文物一千多件，文革期间由明学长老交予苏州市文管会保管，改革开放后许多贵重文物重归灵岩山寺。现为江南最著名的净土宗道场。
Title: 灵岩山寺 (Lingyanshan Temple)
Section: 结构

苏州灵岩山寺建于吴王夫差所建造馆娃宫的遗址上，这种变荒淫之域为佛教圣地的现象在中国佛教史上绝无仅有。而以显灵于灵岩山寺的西土智积菩萨为开山师,在中国佛教史上也是极为罕见的。千百年来，灵岩山寺不仅有大德驻锡，还有文人雅士在此流连忘返、吟诗挥毫，这些都为灵岩山增添了几分灵秀。
Title: 拉科斯帕羅塔猶太會堂 (Rákospalota Synagogue)
Section: abstract

拉科斯帕羅塔猶太會堂（Rákospalota Synagogue）是匈牙利首都布達佩斯的一座建築，曾作為猶太會堂使用，但現在是一座書店。這座猶太會堂修建於1926年至1927年。二戰之後，因匈牙利猶太人人口減少，這座建築從1960年代開始作為地圖倉庫使用。
Title: 伊奈波神社 (Inaba Shrine)
Section: abstract

伊奈波神社是一座位於日本岐阜縣岐阜市的神社，在以前的延喜式神名帳中所記載的社格為國幣小社，是美濃國的三宮。原本神社的名稱為日語發音相同的稻葉神社。
Title: 伊奈波神社 (Inaba Shrine)
Section: 歷史

景行天皇14年（84年），命武内宿禰在稻葉山（現金華山）西北的椿原（現岐阜公園裡的丸山）祭祀五十瓊敷入彦命，即為伊奈波神社之始。壬申之亂時天武天皇曾在此祈禱勝利。此神社與此時在延喜式神名帳的社格是列為小社。天文8年（1539年），齋藤道三因為計畫在稲葉山築城所以將神社遷至現址，並與原址上祭祀物部十千根命的物部神社合祀，作為稻葉山城的鎮守。明治6年（1873年），升格為縣社；昭和14年（1939年）升格為國幣小社。
Title: 伊奈波神社 (Inaba Shrine)
Section: 祭神

主神：五十瓊敷入彦命（垂仁天皇的大皇子）配祀神：淳熨斗媛命（主神的妃子）日葉酢媛命（主神的母親）彦多都彦命（主神的外祖父）物部十千根命（主神的臣子）
Title: 曼殊院 (Manshu-in)
Section: abstract

曼殊院（まんしゅいん）是位在日本京都府京都市左京區的天台宗寺院。本尊阿彌陀如來、開基（創立者）為最澄。也被稱作「竹之內御殿」、「竹之內門跡」，和青蓮院、三千院、妙法院、毘沙門堂並稱天台五門跡。
Title: 曼殊院 (Manshu-in)
Section: 關連項目

曼珠沙華圓光寺
Title: 关帝庙 (Chinese Temple of Dili)
Section: abstract

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Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: abstract

出雲大神宮（いずもだいじんぐう）是位在日本京都府龜岡市的神社。為式內社（名神大社）、丹波國一宮、舊社格為國幣中社。舊稱出雲神社。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 概要

別稱「元出雲」，以背後的「千年山」作為神體山，所以也稱作「千年宮」。出雲大社在到明治時代為止稱作「杵築大社」，所以到江戶時代末，出雲神社是指現在的出雲大神宮。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 關連項目

出雲大社
Title: 紹斯波特 (Southport & District Reform Synagogue)
Section: abstract

修夫港（英語：Southport，直译：南港）是英国塞夫顿地区爱尔兰海海边的一座滨海城市，位于利物浦以北26.6千米、普雷斯顿西南西23.8千米处。修夫港有约有10万名居民，其中约40%年齡在55岁以上。在历史上绍斯波特属于兰开夏郡，旅游胜地包括英国第二长的娱乐码头绍斯波特码头、拿破仑三世曾经居住过的林荫大道洛德街（Lord Street）和一个1912年开设的娱乐场。绍斯波特拥有维多利亚式建筑和城市计划的典范，其中包括洛德街、剑桥大厅、市政大厅等。绍斯波特的一个特点是其绿化。19世纪末海斯凯斯家族将其土地让出来给城市发展时提出要求所有街道必须种树，因此市内的许多街道有树木。在城市的南面有大量沙丘。爱恩斯戴尔的沙丘被设定为英国国家自然保护区和湿地公约保护区。其中的动物包括黄条背蟾蜍和捷蜥蜴。
Title: 紹斯波特 (Southport & District Reform Synagogue)
Section: 历史

今天的紹斯波特是1792年由威廉·萨顿建立的。但是此前在当地就已经有很久的人类居住史了。《末日审判书》中提到今天城市北部的地区，一些市内的地名来源于維京人。19世纪里紹斯波特发展迅速，获得了比附近的黑潭更优良的海滨佳地的名声。2006年末当地的游乐场关闭。紹斯波特的市区依然按照当地的老村庄命名。1846年至1848年间拿破仑三世住在紹斯波特的主商业街洛德街，此后他回到法国成为法国总统，后来法国皇帝。在他统治期间他下令将许多巴黎市中心的中世纪街道改造为洛德街式的宽阔林荫大道。因此有人认为此举是受到他在紹斯波特时的印象导致的。1886年12月9日在紹斯波特的海面上发生了英国历史上最大的救生艇灾难。当夜一艘去往南美洲的货船在紹斯波特外的海面上出现危险。莱萨姆圣安纳斯和紹斯波特的救生艇试图营救。但是由于当时海面上吹着飓风，因此救生艇自己陷入危险。圣安纳斯救生艇上的船员全部遇难，紹斯波特救生艇上仅有两人生还。共28名救生艇船员丧生。今天市内的墓地上有一块纪念碑纪念这次海难，植物园内的博物馆中也有关于这次事件的展览。1925年皇家全国救生艇协会关闭了其紹斯波特救生站。1980年代末在发生了一系列悲剧后当地家庭募捐购买了一艘新的救生艇。该救生艇与皇家全国救生艇协会无关，也不从该协会获得钱，而是完全依靠公众募捐。
Title: 紹斯波特 (Southport & District Reform Synagogue)
Section: 地理和气候

紹斯波特位于英格兰西北，其地理位置为53°38′43.44″N 3°0′29.88″W。最近的临近城市是普雷斯顿位于东北约20千米处以及利物浦位于南部约20千米处。紹斯波特的大多数地方仅高出海面很少，因此部分地区容易受水灾。尤其其海港经常因为高潮造成的大水而被关闭。1997年2月新的防海堤开始建造，2002年全部工程完成。紹斯波特与英国大多数地区一样是海洋性气候。由于它位于海滨，这里很少下雪，气温很少降到-5摄氏度以下，因此这里也很少上冻。与英国西部其它地区不同的是紹斯波特的降雨适度。
Title: 紹斯波特 (Southport & District Reform Synagogue)
Section: 政府和政治

政治上绍斯波特是自由民主党的一个据点，在一些地方保守黨也很强。目前紹斯波特的议会代表是一名自由民主党人。紹斯波特位于历史上的兰开夏郡境内，1866年设立为镇。1911年其人口达到51,643人。1912年周围的两个村被合并入紹斯波特。1915年称为县，从兰开夏郡中独立出来。1971年按照当地政府白皮书紹斯波特应该丧失其县级行政区地位而成为兰开夏郡的一部分，但是市政府决定加入计划中的塞夫顿地区。一些居民对这个决定不满。市内不断有跨党派的运动要求退出塞夫顿自立。2002年当地成立了一个大多数支持从塞夫顿分离出来的紹斯波特党。在2002年的地区性选举中该党赢得三席。但是在2004年的选举中该党丧失了它所有的席位。
Title: 紹斯波特 (Southport & District Reform Synagogue)
Section: 经济

紹斯波特每年举办许多活动，包括一次年度的飞行展览、花展、露天古典音乐音乐会、多次焰火、一次爵士乐节、一次啤酒节和年度的圣诞节。每年7月12日举办一次橘子游行。
Title: 紹斯波特 (Southport & District Reform Synagogue)
Section: 媒体

紹斯波特的媒体主要由两个互相竞争的报纸团体和两个电台组成。此外市内还有三份地区性的报纸。一些当地和地区性的杂志也在市内流行。除两个当地的电台外室内还有一些地方性的电台。紹斯波特可以收英国广播公司西北的地区性电视和英國獨立電視台的一个电视台。紹斯波特还有许多网上媒体，包括一份网上报纸。
Title: 紹斯波特 (Southport & District Reform Synagogue)
Section: 地标

多年来紹斯波特的一个名胜是其1912年设立的游乐场。2006年9月该游乐场关闭。2007年7月一个新游乐场在同地开放。另一个早先的游乐场于1980年代里关闭，今天那里开辟了一个购物中心。1996年5月模型铁路村开放。每年可以从4月至10月参观。2月、3月和11月的周末在天气允许的情况下也开放。一个早先的模型村在1980年代末被拆除，今天原址上是一座超市。其它名胜包括一座2007年6月开设的室内水上乐园。海斯凯斯家族的大厦每年可以从8月14日至9月14日每天下午两点到五点之间参观。这幢大厦的历史可以回推到《末日审判书》的时期，里面有许多有趣的图像和家具。原发电厂今天是市内的广播电台的总部，位于举办年度花展的维多利亚公园边。
Title: 紹斯波特 (Southport & District Reform Synagogue)
Section: 交通
Subsection: 公路

由于紹斯波特位于海滨，它是一个拉长的居民点，因此通向这里的公路数目有限。主要通往紹斯波特的公路包括A565（从普雷斯顿）、A570（从奥姆斯科克）和A565（从南向）。紹斯波特没有直接通往城市的机动车道，其最近的是M58（从南边，离城市12英里）和M65（从北边，离城市19英里）。计划建造一座从A570的东西走向的环绕来减轻紹斯波特主干线的交通，但是这个措施的效果依然有争议。市中心部分地区近年来进行了很多道路建设，包括2004年5月开放的海军路桥。该桥连接洛德街的购物区与滨海地区。这座150英尺高的桥梁估计造价为五百万英镑。市内的另一条购物街道也改造成步行街。
Title: 紹斯波特 (Southport & District Reform Synagogue)
Section: 交通
Subsection: 航空

紹斯波特的沙丘上有一座沙道跑道，多年来被娱乐飞行使用。
Title: 紹斯波特 (Southport & District Reform Synagogue)
Section: 铁路

紹斯波特有一座火车站，从这里经常有电器列车开往利物浦、威根、博尔顿、曼彻斯特、曼彻斯特机场等。最早通往利物浦的铁路是1848年建造的。通往曼彻斯特的铁路是1855年4月9日开放的。过去还有两条铁路通往紹斯波特，但是这两条铁路今天均已不营业了。
Title: 紹斯波特 (Southport & District Reform Synagogue)
Section: 体育

紹斯波特的体育不很有名。其修夫港足球會目前参加英格兰北部联赛和地区联赛。当地还有一个橄榄球俱乐部。紹斯波特的少年足球俱乐部在英格兰西北很有名。橄榄球的少年队称为紹斯波特鲨鱼队。紹斯波特最有名的体育是高尔夫球。市南有三座著名的高尔夫球俱乐部（皇家伯克代爾高爾夫俱樂部、紹斯波特和安斯代爾高爾夫俱樂部、山坡高爾夫俱樂部），以及其它许多小的高尔夫球场地。紹斯波特滨海的位置使这里也有一些不寻常的体育，比如风筝和风筝滑水。1925年亨利·赛格拉夫（Henry Segrave）在这里创造了一个世界陆上速度纪录。海军湖位于大海和市中心之间，被用来从事各种水上运动。这里也有一个帆船俱乐部和一个快艇俱乐部。每年举办的帆船比赛有约60至80艘船参加。湖边充满画意的道路深受自行车运动员的青睐。从这里出发的自行车路一直通到英国东海岸。
Title: 紹斯波特 (Southport & District Reform Synagogue)
Section: 2024年7月持刀襲擊事件

2024年7月29日上午約11時50分，一名17歲男子持刀在紹斯波特赫德街（Hart Street）的一所正舉行模仿泰勒絲暑期活動的舞蹈學校，向校內的兒童進行施襲，2名女童當場死亡，另一名女童亦在送院後不治；另有最少10名兒童及成人受傷，事後大批民眾到達案發現場外擺放鮮花及毛公仔悼念，英皇查理斯三世伉儷、皇儲威廉伉儷、首相施紀賢以及泰勒絲本人等亦對事件表示震驚及哀悼。然而，案發後由於網絡上流傳施襲少年有穆斯林身份，導致英國多處城市都出現反穆斯林和反移民的示威，甚至衝擊當地穆斯林團體及警局的衝突事件，最少100人被捕，超過30多名警員受傷。施紀賢及當區國會議員赫爾利隨即對這些伸延出來的暴力事件予以讉責。
Title: 紹斯波特 (Southport & District Reform Synagogue)
Section: 名人

简·阿莱克桑德拉，演员迈克尔·阿伦，作家罗宾·阿斯克威思，演员多拉·布莱恩，演员約翰·卡爾蕭，唱片制作商弗兰西斯卡·哈尔萨尔，游泳运动员苏菲·霍华德，模特儿李·麦克，喜剧家金加·麦肯，赛马训练师大卫·米歇尔，演员安东尼·奎尔，演员和导演米兰达·理查森，演员A·J·P·泰勒，历史学家埃德孟·惠泰克，数学家
Title: 赫特猶太會堂 (Hecht Synagogue)
Section: abstract

赫特猶太會堂（希伯來語：בית הכנסת הכט‎）是位於以色列耶路撒冷希伯來大學的一座猶太會堂。會堂的名稱取自於美國內華達州共和黨參議員奇克·赫特。赫特猶太會堂建築的設計者是以色列建築家Ram Karmi，竣工於1981年6月29日。赫特猶太會堂設在希伯來大學人文學院內，在此可俯瞰聖殿山。
Title: 光前寺 (Kōzen-ji)
Section: abstract

光前寺位於長野縣駒根市，屬於天台宗的別格本山寺院。山號是宝積山，院號是無動院。主要供奉不動明王。天台宗信濃五山之一（顯光寺、善光寺、更科八幡神宮寺、津金寺、光前寺）。1967年（昭和42年）、庭園被指定為日本國家名勝。另有「靈犬早太郎」的傳說廣為人知。
Title: 光前寺 (Kōzen-ji)
Section: 歴史

據說是本聖上人自比叡山求學修行後，於貞觀 (日本)（860年）創建在此開基立寺。開寺一千多年間發生多次火災，古代記錄因此燒毀損失。自古以來就受到武田家、羽柴家等武將保護。德川幕府時代，以地方寺院的資格破格領受六十石的封地。盛極一時。明治以後，許多附屬寺院逐漸荒廢。
Title: 光前寺 (Kōzen-ji)
Section: 早太郎傳說

古代時，光前寺的僧人飼養了一隻山犬(應指現在已絕種的日本狼)。當時在遠江國(靜岡縣)的見附村，每年田地都會遭遇災害。村人為了平息災害就在矢奈比売神社舉辦祭祀時，從村中找出一位少女作為祭品獻祭。某次祭祀前，有位旅行僧發現造成災害的原因是一個猿怪在作亂。這猿怪說自己的剋星是在信州(長野縣)的早太郎。於是這名旅行僧就飛快前往信濃，向光前寺的和尚借早太郎。在祭祀之日，早太郎代替作為祭品的少女，和出現的猿怪大戰，制伏了猿怪。據說在戰鬥中身負重傷的早太郎，回到光前寺後，向和尚吠叫一聲後死去。借了早太郎的和尚為了供養早太郎，就奉納了一部大般若經給光前寺。光前寺將此書作為經藏保管。並將早太郎的墓安置在本堂旁。
Title: 光前寺 (Kōzen-ji)
Section: 伽藍

光前寺有眾多樹齢數百年的巨大杉木。以及三種不同風格的庭園，分別是蘭溪道隆式池泉庭園、築山式枯山水、築山式池泉庭園。寺內有自然生成的光苔。枝垂櫻也很有名。寺境全域以「光前寺庭園」之名被指定為國家名勝。本堂 - 嘉永4年（1851年）重建。三門 - 嘉永元年（1848年）重建。上層供祀十六羅漢。弁天堂 - 室町時代建立迄今。歇山頂(日本 入屋母造)式建築。重要文化財。安置弁才天和十五童子像。經藏 - 享和2年（1802年）建。歇山頂(日本 入屋母造)式建築，屋頂兩端以唐破風裝飾。藏有旅行僧奉納的大般若經。三重塔 - 文化5年（1808年）重建。塔高約17公尺。長野縣指定文化財。仁王門 - 安置大永8年（1528年）製作的金剛力士像。駒根市指定的有形文化財。賽河原 - 三重塔南邊，排列了30尊以上的地藏菩薩像。
Title: 光前寺 (Kōzen-ji)
Section: 交通方式

JR飯田線駒根站下車，往西4公里。乘坐JR駒根站到駒岳纜車線的巴士約10分鐘，在「切石公園下」停靠點下車後，徒步10分鐘。中央自動車道駒根交流道以西1.2公里。
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: abstract

西寒多神社（日语：西寒多神社／ささむたじんじゃ Sasamuta-jinja */?）是日本大分縣大分市寒田的神社，社格是式內大社、豐後國一宮、國幣中社和別表神社，祭神是西寒多大神，別當寺是靈山寺。氏子方面，根據《日本社寺大觀》記載是約600戶，《式內社調查報告》和《神社名鑑》均稱是107戶，崇敬者有12,100人，《全國神社名鑒》則指是125戶，崇敬者有53,225人。文化財方面，萬年橋是大分縣指定文化財，神庫和山紫藤則是大分市指定文化財。
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 歷史

神社位於本宮山（西寒多山）東北面的山麓，地處寒田川中游。根據《西寒田神社緣起》記載，神社最初位於西寒多山的山頂上，後來才遷至山麓。行政區劃方面，神社原屬豐後國大分郡稙田鄉，後為早田莊（又稱稙田莊、植田莊）、寒田村和大分町，大字是寒田，字是神木。根據《大分郡志》記載，神功皇后在三韓征伐的歸途時行幸西寒多山，在一處地方插下白旗後離去。其後，人們將該處以瑞垣圍起，並且視為聖地，最終在應神天皇9年，由奉敕許的武內宿禰親自前往豐後國興建宮殿而創立。7世紀中，為了支援百濟的藤原鎌足在豐前國仲津郡停留時，受到託夢而前往參拜神社，不但修復老化的社殿，還奉納太刀一把以及八幡舞面至神社。貞觀11年3月22日（869年5月7日），根據《日本三代實錄》記載，神社從無位敘為從五位下。其後，神社在《延喜式神名帳》中為式內大社，盡管《延喜式》九條本、武田本和吉田本均稱神社位於大分郡，《豐後國志》和《太宰管內志》卻指《延喜式》中的神社是位於大野郡，相對於大分郡的論社，大野郡的論社則是位於犬飼町大字西寒田的西寒多神社。根據《豐後國志》和《太宰管內志》等記載，大分郡的西寒多神社是在應永15年（1408年）3月由大友親世遷移自大野郡的西寒多神社，安永10年（1781年）的神社緣起則指大分郡的西寒多神社與柞原八幡宮為同一神社。對此，秦政博否定神社遷移自大野郡以及與柞原八幡宮為同一神社的說法，並且反指以《延喜式》記載與本宮山的關連來推測，西寒田的西寒多神社才是大分郡西寒多神社的分靈。一宮方面，神社雖然被《大日本國一宮記》、《豐後國志》、《太宰管內志》、《古事類苑》和《神道史》等文獻視為豐後國一宮，但是古代和中世的文獻僅視柞原八幡宮為豐後國一宮，《角川日本地名大辭典》推測西寒多神社的豐後國一宮稱號是源於兩者曾經被視為同一神社而來，甚至可以說是神社在明治4年（1871年）獲列為國幣中社的遠因。其後，神社在天和4年（1684年）、享保6年（1721年）、延享3年（1746年）和寶曆10年（1760年）先後興建和修復社殿。明治4年5月14日（1871年7月1日），神社獲列為國幣中社。1948年9月30日，神社本廳制定「幹部和職員去留相關規定」（役職員進退に関する規程，《規程第15號》），神社列於其中第五條提到的「記載於別表的神社」（別表に掲げる神社）之內，即別表神社。
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 境內

根據《日本社寺大觀》記載，神社境內面積達5842坪（約19312.4平方米），《神社名鑑》和《式內社調查報告》稱是4049坪（約13385.12平方米），《全國神社名鑒》則指是5349坪（約17682.64平方米），神社官方稱是26,506平方米。祭神是西寒多大神（月讀尊、天照皇大御神和天忍穗耳命）、相殿是應神天皇、神功皇后和武內宿禰，殿內所在諸神是伊弉諾大神、伊弉冉大神、大直日大神、神直日大神、天思兼大神、大歲大神、倉稻魂大神、軻遇突智大神、天兒屋根命和經津主神。本殿佔地8坪（約26.45平方米），為三間社流造建築，出入口位於正中央，左右是蔀戶，建有三間向拜，屋頂則有千木和堅魚木，本殿與中門均建於透塀內，中門則為長寬各一間的切妻造妻入建築。幣殿和拜殿佔地24坪（約79.34平方米），拜殿為正面三間，側面二間的入母屋造平入建築，正面建有千鳥破風和軒唐破風。境內也有萬年橋、藤棚、手水舍、佔地36坪（約119.01平方米）的社務所、觀音堂、鳥居、札所、佔地12坪（約39.67平方米）的神樂殿、東西回廊、精靈殿、神庫、相撲場和遙拜所等等。其中，萬年橋又名太鼓橋，由寒田村庄屋佐藤氏發起，大野郡的石工後藤氏等人在文久2年（1862年）建成，為長23米，寬3.85米的石拱橋。藤棚高3米，樹圍2.米，樹齡達450年，相傳是當地居民為了供奉御酒至社殿而興建酒造所時種下，藤棚在1974年2月1日獲指定為大分市名木。神庫建於應永15年，1886年6月改建，為長5.7米，寬4.8米的入母屋造瓦屋校倉造建築，屬高床建築，在大分縣內並不常見。此外，境內社有伊勢社、嚴島神社、合併社、菅原社、大分社和繰生社，境外攝社則是本宮社。
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 祭事

御神衣祭是替16座神像更衣的祭事，祭事當天由禰宜拿住裝有神衣的箱子登上神殿，宮司則在神前打開箱子，並且在拍手後奏上祝詞，最後在內陣完成更衣儀式。儀式結束後，禰宜等人負責獻上神饌，宮司則再次奏上祝詞。16套神衣中，三套以白色的綸子製成，分別長1尺2寸（約0.36米）、8寸（約0.24米）和5寸（約0.15米），形同小孩的單衣。其餘13套則以布製小忌衣製成。近年，除了更衣外，也同時翻新神殿的各種裝飾和物品。神幸大祭是舉行神幸的祭事。根據享保3年3月28日的《豐後國一宮西寒多神社之略記》記載，神社在以前曾有約50町（約0.5平方公里）神領，分佈於檀原村、鴛野村、光吉村、宗方村和寒田村等地，其中氏子地區的寒田村、檀原村和光吉村寄進了三座神輿。神輿製於1878年和1880年，在祭事當天從神社出發，經過寒田川抵達御旅所寒田公民館前廣場，並且停留一晚，眾人歡度至深宵。翌日，神輿會巡遊三個氏子地區，並且在途中接受款待，在徬晚渡過寒田川進入境內後踏火，最終回到本殿。
Title: 慈恩塔 (Ci En Pagoda)
Section: abstract

慈恩塔是台灣南投縣日月潭地標之一，竣工於民國60年（西元1971年）元月，為中華民國前總統蔣中正為感念其母親蔣母王太夫人所興建。
Title: 慈恩塔 (Ci En Pagoda)
Section: 地理位置

慈恩塔位於台21甲縣道，海拔954公尺的沙巴蘭山（又名二龍山）上，入口離玄奘寺約300公尺，從停車場到步道終點約570公尺，塔高46公尺，塔頂1000公尺。
Title: 慈恩塔 (Ci En Pagoda)
Section: 特色介紹

大門處有蔣中正親題「慈恩塔」匾額。塔頂觀望全潭，可發現涵碧半島上的一座涼亭，和拉魯島、玄光寺、玄奘寺和慈恩塔正好於同一中軸上。中國寶塔式建築，共分九層。塔頂兩層為王太夫人靈堂，環境清幽，並設有石桌、石椅可供人休憩。慈恩塔對面有一座兩層樓的王太夫人紀念堂，一樓是蔣公休息室，裡面擺設王太夫人遺像及簡單家具，地下一樓為工程照片、設計原稿及蔣公修改手諭。慈恩塔步道 :為台21甲縣道通往慈恩塔的森林小徑，步道由停車場沿石階漫步而上，長約570公尺，初夏之夜晚，為觀星賞螢火蟲的好地方。
Title: 慈恩塔 (Ci En Pagoda)
Section: 交通資訊

南下路線：中山高→中清交流道→中彰快速道路→台14→台21→魚池→慈恩塔北上路線：中二高→名間交流道→台16→水里→台21→魚池→慈恩塔
Title: 賴日艾清真寺 (Raižiai Mosque)
Section: abstract

賴日艾清真寺（立陶宛語：Raižių mečetė）是立陶宛阿利圖斯縣賴日艾的一座木造清真寺，建於1889年，其敏拜爾為17世紀末雕製，是立陶宛現存最古老的伊斯蘭藝術品。蘇聯統治時期賴日艾清真寺為全立陶宛唯一持續運作的清真寺。1999年此清真寺被立陶宛政府指定為文化遺產（編號24828）。
Title: 賴日艾清真寺 (Raižiai Mosque)
Section: 歷史

賴日艾清真寺所在的城鎮賴日艾建於15世紀末，居民以韃靼人為主，現仍存有韃靼人的墓園遺址。早在1556年的文獻便記載此地有清真寺，有觀點認為該清真寺實位於鄰近城鎮巴佐萊，也有學者認為兩地分別有一座清真寺。現址的清真寺則是建於1889年，立陶宛歷史學家塔瑪拉·拜拉紹斯凱特提及1880年當地政府頒發建造許可，1889年清真寺落成，且為全新建造，而非重修原有的清真寺。蘇聯時期賴日艾清真寺為全立陶宛唯一持續運作的清真寺，1990年至1993年清真寺曾經重修，2019年當地韃靼社群再次進行翻修。賴日艾的韃靼社群人數逐年萎縮，現時賴日艾清真寺只在重大節日時才有穆斯林聚集禮拜，平時每週五的主麻日不會舉行聚禮。
Title: 賴日艾清真寺 (Raižiai Mosque)
Section: 建築

賴日艾清真寺為一木造清真寺，外觀為長方形，立面呈五邊形；入口不具有門廳，僅有左右兩道木門，左側的單門為女性入口，右側的雙門則為男性入口，清真寺內部男性與女性的禮拜區有牆相隔；男性禮拜區中的敏拜爾（清真寺中教士向信徒講道的座位）為1686年波蘭立陶宛聯邦時期打造，其中一側雕於1684年，側面有阿拉伯文與一些圖形雕飾，為立陶宛現存最古老的伊斯蘭藝術品，此敏拜爾是由十九世紀末焚毀的巴佐萊的清真寺移至此地，且可能為一名韃靼木匠的作品；對側的立面朝南並設有米哈拉布，米哈拉布的兩側有窗戶；叫拜樓為六邊形且不高；側牆有三扇窗戶；清真寺屋頂原為木瓦，1923年更換為紅色鐵皮屋頂；目前清真寺四周有金屬圍籬環繞。2010年，為紀念立陶宛戰勝條頓騎士團的格倫瓦德之戰500週年，賴日艾清真寺旁設立了兩座日晷，一個顯示當地時間，另一個則顯示戰場原址格倫瓦德（位於今波蘭境內）的時間；同年清真寺附近的山丘上設立了一座維陶塔斯的紀念碑。
Title: 水戶東照宮 (Mito Tōshō-gū)
Section: abstract

水戶東照宮（日语：水戸東照宮／みととうしょうぐう Mito Tōshō-gū */?）是日本茨城縣水戶市宮町的神社，社格是縣社和別表神社，祭神是德川家康和德川賴房。氏子方面，根據《府縣鄉社明治神社誌料》記載是578戶，《日本社寺大觀》稱是620戶，《全國神社名鑒》和《茨城縣神社誌》均稱是3000戶。文化財方面，太刀（銘則包作附絲巻太刀拵）是重要文化財、總毛引紅絲李胴丸具足是茨城縣指定文化財、常葉山時鐘、銅造燈籠、三十六歌仙匾額和銅造釣燈籠是水戶市指定文化財。
Title: 水戶東照宮 (Mito Tōshō-gū)
Section: 位置與名稱

神社位於水戶站以西，行政區劃上原屬常陸國茨城郡，後為水戶城下，江戶時代的町名是上町，上町在1889年改為大字上市，1933年改為宮下，1946年4月1日改為宮町，番地原為73。神社所在地原本是放置有大掾氏位牌的圓通寺，其後天德寺雖然在佐竹氏時期遷入此地，不過在佐竹氏於慶長7年轉封至出羽國後，僅有看守的僧人居住，直至神社建立，僧人們才被轉移至常葉村。此外，神社所在地原本稱為靈松山，在元祿12年（1699年）由德川光圀改稱為常磐山。
Title: 水戶東照宮 (Mito Tōshō-gū)
Section: 歷史

元和7年4月21日（1621年6月10日），水戶藩首任藩主德川賴房為了供奉其父德川家康而創建神社，同年4月社殿等建築物完工，神社的遷宮大祭獲朝廷派敕使三條公廣前來參加，三條不但奉幣，還奏上宣命，由參議藤原實晴負責慶賀，另一方面江戶幕府派大僧正天海等十多名僧人負責舉行儀式，藩主等人則列席。天保14年（1843年）8月，神社在藩主德川齊昭的決定下廢除神佛習合，由齊昭本人親自擔任祭主，靜神社的祠官齋藤監物則擔任齋主來舉行儀式。明治4年（1871年），神社獲列為鄉社，為上市21町的鎮守，1875年10月升為縣社，1907年3月8日列為神饌幣帛料供進社。1936年7月29日，德川賴房也配祀至神社。1945年8月2日，原本是重要文化財毀於水戶空襲。1952年6月13日，神社作為宗教法人而成立。1962年7月2日，社殿完成重建，社務所、寶物庫、玉垣、神門和手水舍等也完工。1966年7月1日，神社獲列為別表神社。2011年，神社雖然興建了社務所，但是在同年3月31日遭遇東日本大震災，其後在2018年4月重建大鳥居，社殿、社務所和境內直至2021年才完成重建。
Title: 水戶東照宮 (Mito Tōshō-gū)
Section: 境內

根據《府縣鄉社明治神社誌料》記載，神社境內面積達5901坪（約19507.44平方米），《全國神社名鑒》和《茨城縣神社誌》均稱是6528坪（約21580.17平方米）。本殿佔地4坪（約13.22平方米）朝南，為正面和側面各二間的權現造建築。幣殿佔地6坪（約19.83平方米），正面寬2間（約3.64米），長3間（約5.45米）。拜殿佔地27坪（約89.26平方米），為正面寬6間（約10.91米），長4.5間（約8.18米）的入母屋造建築，設有千鳥破風。瑞垣長20間（約36.36米）。手水舍佔地1.5坪（約4.96平方米），正面寬1.5間（約2.73米），長1間（約1.82米）。以上均為鋼筋混凝土製建築。
Title: 深圳清真寺 (Shenzhen Mosque)
Section: abstract

深圳清真寺位於中國廣東省深圳市福田區梅林路7號，是深圳市穆斯林主要禮拜場所。由於深圳穆斯林人口增加，原來的建築已不敷應用，当局決定原址重建。2014年4月25日，新清真寺舉行動工儀式。新清真寺佔地面積6,000多平方米，總造價近5,000萬元人民幣，其中國家撥款3,000萬，其餘包括深圳穆斯林、中外穆斯林捐款。是新中國成立以來廣東省首家政府出資興建的清真寺。新清真寺建成後，建築面積超過10,000平方米，樓高五層，地下一層。大殿可容纳5,000人以上集體禮拜。
Title: 台勒托丽贾玛清真寺 (Taltoli Jama Mosque)
Section: abstract

台勒托丽贾玛清真寺（孟加拉語：তালতলি জামে মসজিদ，羅馬化：Taltoli Jama Masjid），过去称为名孟诗巴里贾玛清真寺（Munshibari Jama Mosque），是一座位于孟加拉国吉大港专区坚德布尔县台勒托丽的清真寺。该清真寺于1891年孟加拉国仍属于英属印度的时期建成，建筑风格融合了印度撒拉逊复兴建筑风格和印度伊斯兰建筑风格。
Title: 玄中寺 (Xuanzhong Temple)
Section: abstract

玄中寺，位于山西省交城县西北的石壁山中，又称“石壁寺”、“永宁寺”，是中国佛教净土宗祖庭。现主持为悟证法师。2013年，玄中寺成为第七批全国重点文物保护单位。
Title: 玄中寺 (Xuanzhong Temple)
Section: 历史沿革

玄中寺于北魏延兴二年（公元472年）兴建。昙鸾在玄中寺创立了佛教净土宗派，并著有《往生论注》等书。隋大业五年道绰大师抵玄中寺，住持该寺三十余年，传承、弘布并丰富发展了昙鸾所倡导的教理和教义，力倡圣道门和净土门，著述了传世经典《安乐集》，使玄中寺规模渐大，影响日远。唐太宗抵太原巡视，路过玄中寺时，唐太宗李世民专程拜谒道绰，并赐名“石壁永宁寺”。善导大师于唐贞观十五年，赴石壁玄中寺相访，后留于该寺并毕生弘扬净土法门。唐朝，日本高僧圆仁来中国学习佛教，从此净土宗进入日本。日本高僧源空开创了日本净土宗，其弟子源信开创净土真宗。其称中国的昙鸾、道绰、善导等为祖师，视玄中寺为祖庭。后寺庙荒芜遗失，1920年，日本佛教净土真宗僧人常盘大定来中国踏访佛教遗迹时，在山西交城县石壁山中发现玄中寺，引起海内外的关注。玄中寺遂成为中日两国佛教文化交流的基地。