shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 加尔默罗会圣若瑟堂 (Saint-Joseph-des-Carmes)
Section: 小堂

圣亚纳小堂始建于1620年，是第一座建成的小堂，拥有一些最奢华的装饰。它是由皮埃尔·布拉德·西勒里的赞助建造，他是一位富有的贵族，也是国王路易十三的战争和外交大臣。艺术品描绘圣母玛利亚的一生，以及她与母亲圣亚纳 的联系。祭坛上方的中央画作由米歇尔·科尼耶（Michel Corneille）绘制，描绘“圣母玛利亚接受父母聖若亞敬和圣亚纳的教育”。这些画作是这一时期流行的风格主义风格的好例子。小堂的墙壁上覆盖着一系列非常精致的画作，描绘圣母玛利亚的生活场景，周围环绕着彩绘天使、怪人和花朵，为17世纪早期法国风格。入口上方是一幅《圣母领报》图，而天花板上画的是四圣史像，中间是一幅圣母玛利亚被天使环绕的画像。2012年，巴黎市通过私人捐款对小堂进行了全面修复。  17世纪的圣雅各伯小堂或若翰洗者小堂，是中殿旁的一座小堂，也是教堂中装饰最为华丽的巴洛克式小堂。这是亚伯拉罕·范·迪彭贝克（Abraham Van Diepenbeeck，1596-1675）的作品，他创造了一种紧密而多彩的绘画、镀金和雕塑组合。主题包括法王圣路易接受荆棘冠冕，以及一幅生动的巴洛克式的耶稣显圣容像，两侧是摩西和以利亚。另一幅画描绘在希律王的命令下，圣人被斩首。  利雪的德兰小堂，纪念这位现代圣人（1873-1897年），1925年封圣，位于耳堂右侧，中殿和咏经席之间的交叉点。天主教学院神学院院长、未来的红衣主教维莱德委托修建了这座小堂，并在小堂内绘制了一组四幅关于她的生平的画作，由保罗·布菲（1864-1941）和他的弟弟埃米德（Amédée，1869-？）绘制。其中一幅画描绘了第一次世界大战中，圣女在战壕中守望着法国士兵。两兄弟的风格类似于当时活跃的莫里斯·丹尼和纳比斯。除了圣德兰雕像外，这座小堂还有两座17世纪的代表忏悔的雕像，由雅克·萨拉津（1592-1660）制作。其中一幅描绘圣伯多禄，另一幅描绘玛利亚玛达肋纳，他们的脸，甚至扭曲的身材，都暗示着悲伤和忏悔。   圣母小堂在耳堂的左侧，其中心是一座类似于微型神庙的祭坛，上面装饰着柱廊和饰带。继吉安·洛伦佐·贝尼尼的画作之后，在祭坛的后面，山花下面是意大利雕塑家安东尼奥·拉吉（Antonio Raggi，1624–1666）的圣母子雕像，他是贝尼尼最亲近的学生。   '殉道者小堂的拱顶天花板描绘了天使-音乐家，以及最近的一幕，“圣母玛利亚出现在1792年9月被屠杀的神父面前”，这是1792年九月屠杀期间，在法国大革命期间，在该堂发生的一个事件。左耳堂的尽头是吉勒·盖林（Gilles Guérin）的圣方济各雪花石膏雕像。
Title: 加尔默罗会圣若瑟堂 (Saint-Joseph-des-Carmes)
Section: 殉道者墓穴

殉道者墓穴有一块在法国大革命期间九月屠杀 （1792年9月2日至4日）中在该堂被杀害的神职人员的纪念碑。1860年代，作为拿破仑三世重建巴黎的一部分，在修建一条新街道的过程中，在教堂附近的壕沟中发现了几座乱葬坑；尸骨显示出大屠杀造成的伤害。1867年，遗体被移到新教堂。1926年，教宗庇护九世承认一百九十一人为殉道者，并予以宣福。这些人包括阿尔勒总主教让-马里•迪洛、两位主教、127位神父以及56位其他宗教人士。该墓穴还包含其他几个墓室，包括圣云先会的创始人弗雷德里克•奥扎南的墓，他于1997年宣福。这里还保存着加尔默罗会修女院一些早期修女的坟墓。
Title: 加尔默罗会圣若瑟堂 (Saint-Joseph-des-Carmes)
Section: 艺术与装饰
Subsection: 管风琴

管风琴由洛林管风琴建造商亨利•迪迪尔于1902年建造。1971年修复，1992年再次修复。管风琴有两层手键盘和一层脚键盘，上有25个音栓。从手键盘到音管的联动是机械的而不是电子的。
Title: 加尔默罗会圣若瑟堂 (Saint-Joseph-des-Carmes)
Section: 参见

加尔默罗会神学院
Title: 独立城圣殿 (Independence Temple)
Section: abstract

独立城圣殿（The Temple）位于美国密苏里州独立城，主宰该市的天际线，是基督社区总部的焦点。它在1990年4月6日星期五动工，1994年4月17日星期日完成。其螺旋形的不锈钢尖顶高达300英尺（91米）。内部有大约1600个座位的大厅，还有“活水”喷泉（约翰福音4:10）、管风琴，彩色玻璃墙 “庄稼已经发白，可以收割了”（约翰福音4:35，获得美国建筑师协会宗教艺术奖），以及青铜和平门，描绘狮子、羊羔和孩子和睦同居（以赛亚书11：6）。每年大约有60,000人参观圣殿。基督复臨安息日會和摩門教在獨立聖殿、獨立、密蘇里州教義和聖約中的第二次來臨教義和聖約 57-1
Title: 独立城圣殿 (Independence Temple)
Section: 圣殿基地

后期圣徒运动的创始人约瑟·斯密在1831年来到此处，预言这里将建造一个圣殿。 信徒们在此购买了73英畝（30公頃）的土地，称为圣殿基地，并放置了基石。但是在开工之前，该教派的信徒就被驱逐出境。
Title: 東京大清真寺 (Tokyo Mosque)
Section: abstract

東京大清真寺（日语：東京ジャーミイ、土耳其語：Tokyo Camii、阿拉伯语：مسجد طوكيو‎）是日本首都東京的一座清真寺，位于澀谷區大山町井之頭通旁，是日本最大的清真寺，最多能夠容納約2,000人同時禮拜。
Title: 東京大清真寺 (Tokyo Mosque)
Section: 技術資料

清真寺佔地734平方米，建築面積1,693平方米。穹頂高23.25米，宣禮塔高41.48米。清真寺分為兩層的禮拜堂和一層的文化中心，其中一層是女寺。一樓的土耳其文化中心展示了土耳其的美術品以及土耳其民宅的客廳等，並設有舉辦講座和婚禮等的大廳。
Title: 東京大清真寺 (Tokyo Mosque)
Section: 歷史

東京大清真寺始建於1938年，僅次於神戶清真寺。當時是由因俄國十月革命流亡到日的韃靼人倡議建造的。第一代清真寺是木構建築，由於年久失修，1984年關閉，1986年被拆除。由於在日韃靼人后獲得了土耳其國籍，東京土耳其人協會為重建清真寺，把土地捐給土耳其政府，並委托土耳其政府重建。 土耳其以該國宗教局為首，成立了建設基金，從土耳其募集捐款，除了水、水泥和鋼筋外，所有建築材料和裝飾品都從土耳其運來。清真寺由墨哈萊姆‧希爾米‧塞納爾普設計、鹿島建設承建。1998年6月30日動工，2000年6月30日竣工開放。
Title: 東京大清真寺 (Tokyo Mosque)
Section: 管理

大清真寺隸屬於土耳其駐日本大使館，水电費等由土耳其宗教事務局（Diyanet）承擔，清真寺的伊瑪目也由土耳其宗教局派遣。清真寺也負責傳播伊斯蘭文化和土耳其文化。平時免費開放予非穆斯林參觀。平常有350-400名穆斯林參加主麻日。
Title: 彌勒寺 (Mireuksa)
Section: abstract

彌勒寺可以指：中華人民共和國胶山寺，舊名彌勒寺，位於江蘇省無錫市伏珠彌勒寺，位於山西省洪洞縣的佛寺，山西省文物保護單位岳池彌勒寺，位於四川省岳池縣，四川省文物保護單位弥勒寺站，位於雲南省昆明市的車站弥勒寺社区，位於雲南省昆明市的社區强巴林寺，漢名俱善彌勒寺，位於西藏自治區昌都市的佛寺，全國重點文物保護單位弥勒寺村，數處有相同地名日本勝尾寺的前身彌勒寺跡，數個同名史蹟韓國彌勒寺 (益山市)，位於全羅北道益山市的歷史遺跡
Title: 萨卡特卡斯圣母升天圣殿主教座堂 (Cathedral Basilica of Zacatecas)
Section: abstract

萨卡特卡斯圣母升天圣殿主教座堂（西班牙語：Catedral Basílica de la Asunción de María de Zacatecas），简称萨卡特卡斯大教堂（Catedral Metropolitana de Zacatecas），是一座罗马天主教宗座圣殿、天主教萨卡特卡斯教区的主教座堂，位于墨西哥萨卡特卡斯州萨卡特卡斯的历史中心，已被列为世界遗产。该建筑的正立面被认为是墨西哥最杰出的巴洛克艺术品之一。该堂的历史可追溯到1568年。目前的教堂建于1752年，1841年祝圣。1862年成为主教座堂。1959年升格为宗座圣殿。该堂为拉丁十字平面。
Title: 聖母聖誕主教座堂 (Cathedral of the Nativity of the Theotokos, Sarajevo)
Section: abstract

聖母聖誕主教座堂可以指：聖母聖誕主教座堂 (塞拉耶佛)聖母聖誕主教座堂 (比洛克西)聖母聖誕主教座堂 (格蘭德艾蘭)聖母聖誕主教座堂 (朱諾)聖母誕辰主教座堂 (澳門)
Title: 天佑国家圣殿 (Temple of Divine Providence)
Section: abstract

天佑国家圣殿（波兰语：Świątynia Opatrzności Bożej w Warszawie） 是波兰首都华沙一座正在建造的重要的教会建筑，座落在古老的皇家之路末端的维拉诺（Wilanow）。 兴建这座圣殿的计划开始于200年前，200年来，波兰人一直设法建造一座感谢天主保佑的感恩教堂。这座圣殿是波兰重要的宗教 - 民族象征。天佑国家圣殿建筑群包括天佑教堂、教宗若望保禄二世与斯特凡维辛斯基枢机博物馆，以及波兰先贤祠。 天佑中心是一个现代化的文化设施。这个地方用来感谢天主在过去200年间波兰历史上发生的以下所有事件中保佑了波兰：1791年五三宪法、1918年波兰恢复独立、1920年维斯瓦河奇迹、1980年9月波兰团结工会成立、1989年波兰恢复独立、斯特凡维辛斯基枢机的牧灵工作和若望保禄二世当选教宗。这座圣殿也是献给两千年基督教的国家感恩教堂 - 波兰与天主一起进入21世纪。 世界大战和共产政权阻止了兴建计划达60年之久，然而，在波兰人民共和国时代，教友们并未忘记自己的承诺。1989波兰恢复独立后，事态发生转折，教友们感觉这是恰当的时机，感谢天主保佑，要实现祖先们允诺要建造的圣殿。20世纪90年代后期，约瑟夫格莱姆普枢机重提建造圣殿的设想，1998年10月23日，波兰共和国下议院以压倒性多数通过兴建国家圣殿的法案。该决议说，“波兰第三共和国下议院认为，波兰民族200年前的誓言了应该履行”，这座圣殿将是“对1791年五三宪法、1989年重获独立、若望保禄二世担任教宗20年，以及基督教流传两千年的国家感恩教堂。” 若望保禄二世全力支持圣殿的建造。1999年他前往波兰朝圣期间，在毕苏斯基广场，他祝福了基石，这正是未来的祭坛的所在地：“愿这座圣殿成为为了祖国自由特别感恩的地方。我祈祷，没有痛苦的经历会影响这个我们已经等待了200年的感恩”。2002年1月，确定圣殿的建筑师为沃伊切赫和莱赫卡申博尔斯基，造价大约4000万欧元，款项包括私人捐助和国家预算经费。建筑平面为希腊式十字，84米x84米 - 有一个穹顶。建成后高度大约75米。2002年11月开始动工。地下室的先賢祠完工後有數人在此安葬，包括2010年2月，前外交部長克日什托夫·斯库比谢夫斯基逝世後安葬在此。同年4月，因空難身亡的末任流亡政府總統雷沙尔德·卡丘罗夫斯基也在此安葬。2022年11月，波蘭流亡政府前三任總統瓦迪斯瓦夫·拉奇凯维奇、奥古斯特·扎列斯基、斯坦尼斯瓦夫·奥斯特洛夫斯基自英國特倫特河畔紐瓦克歸葬於該聖殿的地下室。
Title: 天佑国家圣殿 (Temple of Divine Providence)
Section: 参见

耶路撒冷圣殿
Title: 魯恩斯特拉猶太會堂 (Roonstrasse Synagogue)
Section: abstract

魯恩斯特拉猶太會堂（Roonstrasse Synagogue）是位於德國城市科隆的一座猶太會堂，也是該地區在納粹上台之前的五座猶太會堂之一。魯恩斯特拉猶太會堂在1938年11月9日被毀。1950年代，魯恩斯特拉猶太會堂得到重建。現在魯恩斯特拉猶太會堂是科隆的猶太人社區中心。2005年8月19日，教宗本篤十六世訪問魯恩斯特拉猶太會堂。
Title: 歐巴達丹蒂佛塔 (Uppatasanti Pagoda)
Section: abstract

歐巴達丹蒂佛塔（緬甸語：ဥပ္ပါတသန္တိစေတီတော်）位於緬甸首都奈比多，於2006年開始建造，完工於2009年。佛塔高99米（325英尺），其外觀設計與原首都仰光的著名地標仰光大金寺幾乎相同，可視為是其複製品，內部牆上繪有一系列巨型壁畫，描繪佛陀一生的重大事跡以及緬族國王的日常生活。
Title: 马尼卡尼卡河坛 (Manikarnika Ghat)
Section: abstract

马尼卡尼卡河坛（印地语: मणिकर्णिका घाट，Manikarnika Ghat）是瓦拉纳西最古老的河壇之一，也是印度教最神圣的火葬地点。许多印度人来此火葬，骨灰抛入恒河中，希望得到解脱。河岸的井传说为毗湿奴所挖，以讨好湿婆，在他毁灭世界时，不要破坏这座圣城。湿婆在此洗澡时，他的耳环落入井中。马尼卡尼卡即意为耳环。
Title: 卡斯塔曼达珀 (Kasthamandap)
Section: abstract

卡斯塔曼达珀（尼泊爾語：काष्ठमन्डप，轉寫：Kasthamandap；尼瓦尔语：मरु सत्तल，Maru Sattal）位于尼泊尔加德满都马鲁，是一座印度教庙宇，也是尼泊尔最大的塔式建筑之一。供奉着乔罗迦陀像。
Title: 卡斯塔曼达珀 (Kasthamandap)
Section: 简介

该庙是一座三层的塔式建筑。16世纪初由国王拉克西米·纳尔辛哈·马拉创建。整个庙宇仅用一根独木建成，外面围绕有神龛。据说，加德满都（Kathmandu）就是因该庙（Kasthamandap）而得名。每年该庙举办一次大型庆典。庆典当天，民众聚集到该庙，彻夜庆祝。人们分享有关该庙的传奇故事，以及各种美食。该庙是加德满都的重要旅游景点之一，游客被允许入内参观，但不允许拍照。该庙从中午到午夜对外开放。据说，乔罗迦陀是马钦德拉纳特（Machhindranath；尼瓦尔语：Janamaadya，贾纳巴哈迪亚）的弟子，曾变形为凡人，在马钦德拉纳特被放在双轮马车上游行时来到尼泊尔。一位怛特罗认出了他，便用咒语不让他离开加德满都。他察觉到自己被人施咒，为了摆脱咒语离开加德满都，于是让怛特罗许愿。这位怛特罗求的是足以建一座寺庙的建材。下一个季节，一棵巨大的树长在怛特罗的农场。利用这棵树，建成了此庙。2015年尼泊尔地震中，该庙以及加德满都王宫广场上的其他许多寺庙均倒塌。
Title: 圣尼各老圣殿_(巴里) (Basilica of Saint Nicholas, Bari)
Section: abstract

圣尼各老圣殿（Basilica di San Nicola）是一座罗马天主教宗座圣殿，供奉圣尼各老，位于意大利南部城市巴里，它是罗马天主教和东正教共同的朝圣地。该堂兴建于1087年到1197年。12月6日是圣尼各老庆日。
Title: 長谷寺 (Hase-dera)
Section: abstract

長谷寺（はせでら）是位在日本奈良縣櫻井市的寺院，真言宗豐山派總本山。山號「豐山」（ぶざん）。本尊十一面觀音、開基（創立者）為道明。別稱「花之御寺」。
Title: 長谷寺 (Hase-dera)
Section: 關連項目

西國三十三箇所
Title: 广化寺 (Guanghua Temple (Putian))
Section: abstract

廣化寺可以指：广化寺 (北京市)广化寺 (莆田)广化寺 (洛阳)广化寺 (华宁县)
Title: 昌珠寺 (Tradruk Temple)
Section: abstract

昌珠寺（藏語：ཁྲ་འབྲུག་དགོན་པ།，威利转写：khra-'brug dgon-pa，藏语拼音：Changzhug Gönba，標準藏語发音：[ʈʂʰaŋʈʂuk kø̃pa]）位于中華人民共和国西藏自治区山南市乃東區昌珠镇，是西藏最早的佛寺之一，松赞干布和文成公主曾在此居住。昌珠寺占地面积4667平方米，主体建筑措钦大殿，面阔进深均为三间，其布局与拉萨大昭寺相似。1961年被列为第一批全国重点文物保护单位。
Title: 昌珠寺 (Tradruk Temple)
Section: 历史由来

昌珠寺位于贡日山南麓，距今已有1300多年的历史，是吐蕃时期第一个佛堂，由松赞干布主持修建，后发展成为三寶具足的佛寺。今天的规模是在公元14世纪绛曲坚赞时代基本定型和延续下来的，後來成為格鲁派寺院。“昌珠”是藏语“鹏与龙”之意。相传吐蕃王松赞干布时代，当时此地为一片大水，内藏毒龙，松赞干布想泄水筑城，用法师之计，以大鹏降龙，7日水干，筑基建寺。另一则传说則是：文成公主初入藏时，夜观天象，日察地形，发现吐蕃全域的地形极似一仰卧的罗刹女，极不利于吐蕃王朝立国，须在罗刹女的心脏和四肢建庙以镇之。于是昌珠寺便屹立在了罗刹女的左臂上。
Title: 昌珠寺 (Tradruk Temple)
Section: 建筑特色

昌珠寺建筑规模宏大，由大殿、转经围廊、廊院三部分组成，共二层，砖木结构。主体建筑是措钦大殿（大经堂），大殿下层布局和形式与大昭寺大殿相仿。有60根粗大的木柱支撑，是全寺僧人每日诵经和举行重要宗教活动的场所。大经堂的周围分别排列着12座神殿，每座神殿供奉的神佛菩萨各不相同。
Title: 昌珠寺 (Tradruk Temple)
Section: 艺术文物

措钦大殿内供奉一竖三世佛像，即过去佛燃灯佛、現在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛。三世佛像由全铜浇铸而成，与其它庙佛像只用铜皮包裹不同，十分罕见。托且拉康殿内，保存着一个土灶，上面放有陶盆，据说是当年文成公主曾使用过的。“托且”在藏语中的意思是“谢谢”或“感谢”。释迦牟尼唐卡：即“释迦牟尼缂丝唐卡”，相传由文成公主亲手绣制。缂丝释迦牟尼像，像高2.92米、宽1.72米，释迦牟尼着红色袈裟，袒右肩，袈裟上饰八珍宝(即法轮、白海螺、白伞，幢、莲花、水罐、金鱼、吉祥结)； 肌肤为金色，蓝色高肉髻，背光中遍饰莲花，结跏趺坐于覆莲座上；右手结触地印，左手结禅定印。像左上为太阳，正中为三足金乌，右为月亮，其中有玉兔在桂树 下捣药。像上端有梵文两行。整幅唐卡织法平整、紧密，极为精美绚丽，属明代缂丝像中的精品。珍珠唐卡：用珍珠串起成线条绘出的“观世音菩萨憩息图”（坚期木厄额松像），是元末明初的西藏帕木竹巴王朝时期，由当时的乃东王的王后出资制成的。整幅唐卡长2米，宽1．2米，镶嵌珍珠共计29026颗，钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0．55两，绿松石0．91两（计185粒），黄金15．5克，珊瑚4。1两（计1997颗）。
Title: 昌珠寺 (Tradruk Temple)
Section: 参见

藏傳佛教格魯派
Title: 至圣圣母主教座堂 (Panagia Episkopi)
Section: abstract

至圣圣母主教座堂（希臘語：Παναγία Επισκοπή；Panagia Episkopi）是希腊基克拉泽斯群岛圣托里尼岛的一座拜占庭主教座堂。该教堂供奉至圣圣母，是希腊正教会对圣母的一个称谓。名称的第二部分（“埃皮斯科皮”）的意思是“主教”。该堂曾是正教会圣托里尼教区的主教座堂，直到1207年，以及从1537年至1827年。
Title: 至圣圣母主教座堂 (Panagia Episkopi)
Section: 位置

这座教堂建于圣托里尼最高山以利亚山（Προφήτης Ηλίας）北麓，距离Mesa Gonia镇（Μέσα Γωνιά）东南约600米，距离岛东岸的卡马里大约2公里，距离该岛的首府费拉西北5公里。
Title: 至圣圣母主教座堂 (Panagia Episkopi)
Section: 历史

根据传统，现在几乎被完全摧毁的题词，教堂建筑是由拜占庭皇帝阿历克塞一世在11世纪末下令修建，以取代早期的拜占庭巴西利卡。1207年，第四次十字军东征后，威尼斯共和国控制该岛，驱逐了东正教主教，让一位罗马天主教主教进驻该堂。1537年奥斯曼帝国征服爱琴海诸岛后，东正教主教返回主教座堂，与天主教方面发生冲突 。最后君士坦丁堡普世牧首和帝国苏丹施加压力，双方达成和解，共享教堂。
Title: 禧年会堂 (Jubilee Synagogue)
Section: abstract

禧年会堂（捷克語：Jubilejní synagoga），是捷克首都布拉格的一座犹太会堂。由于地处耶路撒冷街，又名耶路撒冷会堂。它兴建于1906年，由威廉Stiassny设计，因奥地利皇帝弗朗茨·约瑟夫一世的银禧庆典而得名。这座犹太会堂建筑为摩尔复兴风格，装修为新艺术运动风格，特别是其内部。它最近进行了装修，仍然用于宗教用途。自从捷克从奥匈帝国独立后，它更多地被称为“耶路撒冷街会堂”。这座犹太会堂内保存了一块从前的吉普赛人（Zigeuner）会堂的牌匾，那座会堂在市区重建运动中被拆除，因此兴建了这座禧年会堂。   这座犹太会堂的立面为摩尔复兴和新艺术运动风格的混合，在这个三bay建筑中，立面和内部支柱上的马蹄形拱支撑着妇女走廊。穆德哈尔（mudejar）红白相间的石头立面尤为醒目。在内部，在精美的新艺术运动图案中可以发现摩尔元素。  在作为宗教建筑使用了一个世纪以后，2008年4月1日，禧年会堂开始定期向游客和历史建筑爱好者开放。
Title: 圣彼得堡清真寺 (Saint Petersburg Mosque)
Section: abstract

圣彼得堡清真寺 （俄语：Санкт-Петербу́ргская мече́ть）于1913年对外开放，是欧洲最大的清真寺（土耳其以外），其宣礼塔的高度为49米，穹顶高度为39米。坐落在圣彼得堡市中心，最多可容纳五千信徒。
Title: 圣彼得堡清真寺 (Saint Petersburg Mosque)
Section: 歷史

1910年奠基，当时俄罗斯首都穆斯林教徒超过8千，设计的目的能容量大部分教徒。整体建筑于1921年竣工。建筑师尼古拉·瓦西里耶夫。参拜的教徒按性别分开，女性在二楼参拜，男性在一楼崇拜。1940年到1956年期间，清真寺对教徒关闭。
Title: 仁和寺 (Ninna-ji)
Section: abstract

仁和寺（日语：仁和寺／にんなじ Ninna-ji）是一座位於日本京都府京都市右京區的佛教寺院，是真言宗御室派的總本山，由宇多天皇在仁和4年（888年）開基（創建）。山號大內山的仁和寺主要奉祀的是阿彌陀如來，1994年時與多座京都地區的古蹟一同以「古都京都的文化財」名義，被聯合國科教文組織列入世界遺產名單之列。通常是由皇室或貴族擔任住持的仁和寺，是所謂的門跡寺院之一，宇多天皇在卸位出家後於此以法皇的身份居住修行，因此獲得御室御所的別稱。直到近代明治維新之後不再由皇族擔任住持，才改稱為「舊御室御所」。除了宗教與歷史上的重要性外，仁和寺也以其境內的櫻花聞名，境內約有200棵被稱為「御室櫻」的櫻花樹。這些櫻花樹除了樹高比一般的櫻花樹低、枝幹低伸給人一種像是在低頭請安的視覺印象，而有「多福櫻」（お多福桜）的別稱外，由於它們約在每年4月20日過後才會盛開，是京都各地的賞櫻勝地中花期最晚的，因此到此處賞櫻常被認為是花季的完結收尾。1990年時，仁和寺的御室櫻獲選為日本櫻名所100選之一。
Title: 玛雅维萨亚大佛 (Maravijaya Buddha)
Section: abstract

玛雅维萨亚大佛（緬甸語：မာရဝိဇယဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်)，是位于缅甸首都内比都德金那提里镇区的一座高81英尺（25米）大理石雕刻的佛像。该佛像以触地印为特色，是世界上最大的大理石佛像。这座雕像本身重达5,292吨，采用从曼德勒附近萨金村开采的大理石建造而成。该雕像位于占地91公顷的广场上，该广场上还有石刻铭文、佛塔、宗教建筑和一座目支鄰陀水池。
Title: 玛雅维萨亚大佛 (Maravijaya Buddha)
Section: 历史

大佛的建造始于2020年6月14日，并于2021年緬甸軍事政變后在国营报纸上公布。佛像的名称“玛雅维萨亚”源自巴利语，按汉语中古音音译为“魔罗毘阇耶”，意为“战胜天魔”。该佛像建造项目由国营媒体向公众募集捐款，耗资2760万美元。军方的亲密盟友，包括商人和高级退役军官，为该项目贡献了330亿缅元（约合1000万美元）。2023年3月，据报道佛像被人看到“正在哭泣”，因为雕像的眼睛下方出现了条纹，促使军政府遮住了佛像面部并禁止游客参观和摄影。2023年8月1日，这座佛像在900名僧侣参加的开光仪式上正式亮相，这一天恰逢缅历四月即瓦梭月的月盈日。在典礼期间的一次布道中，皎梅西亚多旃陀那沙罗用三指手勢将佛教的精髓提炼为三个短语，似乎在间接批评军政府违反这些基本戒律。同一天，敏昂莱以“健康原因”为由，解除了时任宗教与文化部长——哥哥的职务。 这座佛像的属性与数字9密切相关，在缅甸数字命理学中，“9”被认为是吉祥的数字。雕像总重量为5,292吨，具有數秘術意义，因为各个数字的总和可以等于9，而宝座高度为18英尺（5.5米），雕像高度为63英尺（19米），加起来也等于数字9。雕像周围还有720座石塔。
Title: 玛雅维萨亚大佛 (Maravijaya Buddha)
Section: 争议

该项目被批评为军政府领导人敏昂莱的“面子工程”，被视为他获取合法性、保护和推动佛教、粉饰其遗产和延长其统治的一种方式。之前的军政府也修建了类似的寺庙，包括位于仰光，用大理石建造的皎多枝大佛。敏昂莱特意修建了一条新路通往施工现场，以绕过同样位于内比都环路上的内比都监狱。
Title: 玛雅维萨亚大佛 (Maravijaya Buddha)
Section: 参见

緬甸佛教佛教历史最高雕像列表皎多枝佛塔 (曼德勒)
Title: 亚伯拉罕我们的父犹太会堂 (Avraham Avinu Synagogue)
Section: abstract

亚伯拉罕我们的父犹太会堂（希伯來語：בית הכנסת על שם אברהם אבינו‎，Abraham Avinu Synagogue）是由马尔基尔阿什肯纳兹在希伯伦犹太区兴建于1540年。这座圆顶建筑代表希伯伦犹太区的中心，也是犹太人社区的精神中心，卡巴拉研究的一个主要中心。它于1738年修复，1864年扩建。自1929年希伯伦大屠杀后会堂空置，1948年后会堂被毁。1948年，约旦控制该地区，将犹太区的原址改为批发市场、垃圾场和公共厕所。根据卫斯理学院历史学家Jerold 奥尔巴赫研究，山羊和驴子笔放置在犹太会堂的废墟。相邻的卡巴拉庭院变成屠场。1967年六日战争后，以色列回到西岸，犹太人逐渐回到希伯伦的犹太区。1971年，以色列政府批准重建犹太会堂、庭院和毗邻的建筑物。修复工程在1976年进行。今天，每个周五晚上希伯伦的犹太居民在重建的犹太会堂举行祈祷仪式。犹太会堂每周对游客开放一天，使他们能够了解犹太会堂的历史，并举行私人仪式。
Title: 埃米尔苏丹清真寺 (Emir Sultan Mosque)
Section: abstract

埃米尔苏丹清真寺（土耳其語：Emir Sultan Camii）是土耳其布尔萨的一座清真寺，位于埃米尔苏丹区，始建于14世纪，1766年地震中倒塌，1804年奥斯曼帝国苏丹塞利姆三世下令重建。埃米尔苏丹是来自布哈拉的德尔维希（苦行僧）和学者，奥斯曼帝国苏丹巴耶济德一世的顾问。1855年布尔萨地震后，清真寺和埃米尔苏丹墓由苏丹阿卜杜勒-阿齐兹一世重建于1868年。
Title: 邦芬主教座堂 (Church of Nosso Senhor do Bonfim, Salvador)
Section: abstract

缤纷主教堂（葡萄牙語：Igreja de Nosso Senhor do Bonfim)是巴西巴伊亚萨尔瓦多的最著名的天主教教堂。它建于18世纪，位于萨尔瓦多下城的Itapagipe半岛的一座山上。该教堂是萨尔瓦多人虔诚祈祷之所，也是每年一月举办的一个著名庆典（Festa do Senhor do Bonfim）之所。该教堂是天主教缤纷教区的主教座堂，也是一座宗座圣殿。
Title: 邦芬主教座堂 (Church of Nosso Senhor do Bonfim, Salvador)
Section: 参见

Bonfim Church in the official touristic site of SalvadorBonfim Feast in the official touristic site of SalvadorArticle on Revista Ohun about the main altarpiece of the church (in Portuguese)
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: abstract

金刀比羅宮是位於日本香川縣仲多度郡琴平町的神社，別稱金毘羅宮，偶爾也寫作日语读音相同的琴平宮。舊社格為國幣中社。日本全國金刀比羅神社、琴平神社、金比羅神社之總本宮。此宮供奉海上交通之守護神，不少造船廠或是船東於新船下水啟用前會前來祈求航行平安，因此本宮旁的繪馬殿可見到掛滿祈求平安後留下的各種民用、軍用、政府用甚至外國船隻及船用引擎的照片。
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 概要

金刀比罗宫作为海上交通的守护神，广为渔民、海员等海事相关者所崇奉。对海上军人的崇拜也经久不衰，相关祭典每年定例举行：二战前是大日本帝国海军的慰灵祭，战后是海上保安厅的扫海队殉职者的慰灵祭。神社境内的绘马殿中悬挂的绘马大多是祈愿海上安全的。以金毗罗讲为代表，旧时参拜者如云，参道两旁现存有大量的石灯笼，可以想见当年之繁盛。漫长的石级参道也很著名。到本宫的台阶有785级，而一直到奥社则有1368级台阶。每年例大祭之际会召开“金毗罗石级马拉松”。旧时曾有将金刀比罗宫与仓敷市的由加山（即莲台寺、由加神社）两者皆参拜（“两参”）的传统。
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 历史
Subsection: 由来

金刀比罗宫的由来有两说。一者为琴平神社说。大物主命曾在象头山修建的行营，为了崇奉其遗迹而建立了琴平神社。中世纪以来因本地垂迹说盛行，改称为金毗罗大权现。另一者为松尾寺说。位于象鼻山的真言宗的松尾寺祀奉金毗罗为镇守神。大宝年间，修验道行者役小角登上象头山之际，遭遇了天竺灵鹫山的护法神金毗罗的神验，因而开山成为金毗罗大权现。此外还有异说，如《生驹记赞阳纲目》中金刀比罗宫条目中记述，延喜式神名帐里的赞岐国多度郡云气神社即金刀比罗宫。不论哪种说法，金刀比罗宫都曾经是神佛习合的寺社。而作为海上交通的守护神被信仰的因由，虽然过去传说是因为古代在象头山脚下有狭窄的海湾，但考虑到在绳文时代海平面较现在约高5米，象头山当时是岛屿，而大物主命是“从海之彼方照耀着波浪而显现之神”，这样说来比较妥当。长宽元年（1163年），被流放中的崇德上皇曾参拜象头山松尾寺金光院。永万元年（1165年），基于修验道的御灵信仰，死于赞岐国流放中的崇德天皇被合祀于象头山松尾寺金光院。战国时代虽然神社一度荒废，金光院第4代别当金刚坊宥盛传播了金毗罗信仰，并整修了境内。有传说宥盛临死前发誓化为天狗以守护金毗罗神体，死后葬于本堂附近。
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 历史
Subsection: 江户时代

江户时代初期，松尾寺别当宥盛从大和国招请工匠，制作印有神社印记（圆圈中一个“金”字，形如“㊎”）的团扇，提供给参拜者作为土产。在这一时代金刀比罗宫的信仰得到了推广。江户时代中期，信仰开始在全国的庶民中流行，各地都发起了金毗罗讲，“金毗罗参”蔚然成风。这一时代，金毗罗参的盛行程度仅次于伊势神宫的御蔭参。当时的作品中也多有描写，如《东海道五十三次》中的“沼津”中出现了金毗罗参者的背影，滑稽本《东海道中膝栗毛》中有主人公弥次与一个金毗罗参者装扮的男子比赛吃馒头（日式点心）的情节。江户时代晚期，名为《金毗罗船船》的民谣形成。
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 历史
Subsection: 明治以降

明治元年（1868年），因神佛分离令的缘故，成为神道的神社，改称为金刀比罗宫，主祭神定为大物主神，崇德天皇被祭祀于相殿。同年9月13日成为敕祭神社。而象头山松尾寺金光院被撤除，原本于寺内敬奉的金刚院宥盛被改称严魂彦命，后于1905年迁座于现在的奥社。之前作为金毗罗大权现的本地佛的本尊十一面观音像不再是信奉的对象，而被作为社宝收藏在观音堂。作为十一面观音的胁侍的不动明王、毗沙门天两座佛像则被象头山松尾寺的末寺万福院的住职宥明迁走，得免于毁弃，之后辗转历经几处，于1882年由冈山市的真言宗寺院西大寺住职光阿劝请，作为金毗罗大权现的本地佛供养至今。至于松尾寺，其法灯由原本的塔头普门院继承，得以复兴。1871年，在近代社格制度下，该社被列为国币小社。1885年升格为国币中社。为了将历史上甚为繁盛的金毗罗信仰传承下去，1969年8月5日，宗教法人金刀比罗本教获得设立认可，本社成为金刀比罗本教的总本宫。其总本部在金刀比罗宫的大门左近。虽然金刀比罗本教作为“包括宗教法人”，不归属神社本厅管辖，金刀比罗宫本身是神社本厅的被包括宗教法人，有别表神社的地位，直至2020年6月正式脫離神社本廳。
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 神社境内

神社镇座于象头山山腹，通往本宫的石阶为785级，至奥社则为1368级。
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 境外

作为门前町的琴平町有很多土产店。参道在江户时代称作金毗罗街道，有大量的石灯笼。丸龟港和多渡津港作为参道的入口得到了发展。山脚下有“驾笼的士”即抬轿子的服务，可以将参拜客送至大门。但大门内至本殿必须步行，因此高龄参拜者等做计划时需要考虑体力。婴儿车也无法使用，必须自己抱持着上山。门前町的土产店门口可以免费借用手杖。鼓楼 - 在参道途中、大门附近。至今也在早晚鸣响报时鼓。因为建筑类似城堡，也被称为琴平城。舊金毘羅大芝居（重要文化财） - 又称金丸座。建于天保7年（1836年），位于参道附近，是日本现存最早的芝居小屋。鞘橋（登录有形文化财） - 位于门前金仓川的桥梁。因为是一座木造拱桥并且上有铜葺唐破风的屋顶，外观类似日本刀的刀鞘而得名。由于洪水而曾多次重建。现在的桥是在1869年由阿波国鞘桥讲捐献的。仅在例大祭时使用。高灯笼 - 位于琴電琴平車站旁边。金毗罗讲灯笼 - 江户时代由江户的商人捐献的石灯笼，现存一具，位于丸龟港，因捐献者的名字而得名太助灯笼。金陵之乡 - 琴平的造酒店铺金陵在参道边设置的日本酒资料馆。陈设有江户时代酿酒的工具。旧伊豫土佐街道（金毗罗街道） - 过去连接土佐、伊豫和赞岐的主要街道。牛屋口至参道间曾经十分繁荣，路旁有大量的石灯笼，至大正时代后期仍然灯火长明。但时过境迁，随着国道等其他道路的建设，逐渐衰退，一部分石灯笼也被盗走。现在只剩鸟居和一些石灯笼。当地人也基本只在一月参拜时使用。广谷墓所位于街道途中，葬有历代金毗罗大权现的别当。牛屋口 - 金刀比罗宫的南入口。位于象头山南侧，有鸟居和灯笼，在金毗罗街道的末端。幕末时代，坂本龙马、中冈慎太郎等脱藩者以及高杉晋作等人常于金毗罗街道往来。因此在牛屋口为了观光的目的设置了坂本龙马的塑像。从牛屋口到本宫、绘马殿附近有道路，但不对外开放。
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 文物
Subsection: 重要文化财

建筑物旭社四脚门表书院奥书院美术工艺品绢本著色辩财天十五童子像纸本著色奈与竹物語绘卷纸本墨画游鹤图 17幅圆山应举画。表书院“鹤之间”的障壁画纸本墨画游虎图 24幅圆山应举画。表书院“虎之间”的障壁画。日本没有虎，据说当时参考虎的毛皮作画。纸本墨画竹林七贤图 16幅圆山应举画。表书院“七贤之间”的障壁画。纸本墨画瀑布及山水图 33幅圆山应举画。表书院“山水之间”和“上段之间”的障壁画。木造十一面观音立像平安时代以桧木雕刻的佛像。原为松尾寺观音堂的本尊。太刀 铭长光太刀 铭备州长船（以下不明）明德（不明）年（不明）月据说为师光打造。短刀 铭筑州住国弘作伏见天皇宸翰御歌集
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 祭典
Subsection: 三大祭

大祭（10月9日 - 10月11日）：例大祭祈年祭（2月17日）：春祭新尝祭（11月23日）：秋祭
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 交通

铁路从四國旅客鐵道（JR四國）土讚線琴平站出发徒步20分钟从高松琴平電氣鐵道琴電琴平車站出发徒步15分钟驾车从坂出IC出发30分钟从善通寺IC出发15分钟神社境内未经许可不得停车，一般需要使用琴平町内的町营停车场。
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 分社

虽然全国金毗罗信仰的神社众多，正式的分社只有以下6处。出云分社岛根县出云市斐川町神户分社兵库县神户市兵库区福原町松山分社爱媛县松山市新立町尾张分社爱知县一宫市濑部字四日市场鸟羽分社三重县鸟羽市鸟羽东京分社东京都文京区本乡
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 關連項目

金毘羅權現莲台寺由加神社松尾寺蘇澳砲台山及金刀比羅社遺蹟
Title: 聖喬治大教堂 (Saint George's Church, Tbilisi)
Section: abstract

聖喬治大教堂（英語：St George's Minster）是位於英國英格蘭城市唐卡斯特的一座教堂，又名唐卡思特大教堂。這座教堂是英國規模最大的教區教堂之一。教堂竣工於1858年。
Title: 开宝寺琉璃塔 (Iron Pagoda)
Section: abstract

开宝寺琉璃塔又称“佑国寺塔”、“开封铁塔”，是位於中國河南省开封市的塔，因通体红褐色琉璃，又得名“铁塔”，是中国保存至今最早、最高的一座琉璃砖塔。琉璃塔所在的佑国寺则已不复存在。
Title: 开宝寺琉璃塔 (Iron Pagoda)
Section: 历史沿革

开宝寺琉璃塔的位置在北宋仁宗庆历四年之前坐落着灵感木塔，由吴越国名匠喻浩设计建造，說八角形，十三層，高一百二十余米。木塔在982年建成，木塔初成，身傾西北，斜得厲害，世人多有不解，以為是建筑失誤。喻浩指出：京師地平無山而多西北風，吹不到百年這塔身就正了。庆历四年（1044年），灵感木塔因雷火而焚毁。灵感寺是宋太祖主持建造，当时修建灵感寺塔就花费颇大。仁宗皇帝后来在原址重建灵感塔，为避免雷击火患，改为建造砖塔，皇祐元年（1049年）建成。塔依以年号开宝命名的开宝寺，称“开宝寺塔”。明代随寺名变更而改名“祐国寺塔”。该塔结构坚固，历经6级以上地震38次，黄河水患9次，都没有损伤。抗日战争期间，日军以为该塔是瞭望塔而开炮射击，对墙体造成严重损坏，但塔身依然坚固不倒。1956年时修葺，对外开放。
Title: 开宝寺琉璃塔 (Iron Pagoda)
Section: 建筑特色

开宝寺琉璃塔为13层楼阁式塔，高55.8米，八角对称，砖仿木结构。塔身镶嵌红、褐、蓝、绿色琉璃砖，通体主色调为红褐色，形如铁锈，远望似铁铸，因此称“铁塔”。鐵塔成等邊八角形，共十三層，高55.88米，底層每面闊為4.16米，向上逐層遞減。塔檐铺黄色琉璃瓦，龙纹瓦当；塔身遍砌花紋磚，上有立佛、菩萨、飛天、麒麟、樂伎、獅子、花卉等圖案50餘種，造型優美，神態生動，堪稱宋代磚雕藝術杰作。
Title: 洛雷特圣母院 (Notre-Dame-de-Lorette, Paris)
Section: abstract

洛雷特圣母院（法语：Eglise Notre-Dame-de-Lorette）是巴黎第九区的一座教堂，新古典主义风格。
Title: 洛雷特圣母院 (Notre-Dame-de-Lorette, Paris)
Section: 历史

该堂始建于1823年，路易十八在位期间，完成于1836年，路易-菲利普一世在位期间。在附近的 rue Lamartine 54号，原有一座同名的小堂，在法国大革命期间被毁。1821年，计划重建洛雷特圣母院, 建筑师Louis-Hippolyte Lebas。该堂原计划朝向北面的蒙马特，但最后改为朝向南面的 rue Laffitte。有两位法国文化名人是在洛雷特圣母院受洗：音乐家乔治·比才（1840年3月16日），和画家克劳德·莫奈（1841年5月20日）。
Title: 洛雷特圣母院 (Notre-Dame-de-Lorette, Paris)
Section: 建筑

该堂采用19世纪初流行的新古典主义风格。该堂不是在墙上悬挂装饰画，而是直接在墙上画壁画，类似罗马圣母大殿。1902年，教堂大门的上方加上了法国的格言“自由、平等、博爱”。
Title: 阿维尼翁主教座堂 (Avignon Cathedral)
Section: abstract

阿维尼翁主教座堂（法語：Cathédrale Notre-Dame des Doms d'Avignon）是天主教阿维尼翁总教区的主教座堂，法国历史文物，位于法国南部普罗旺斯大区阿维尼翁。阿维尼翁主教座堂是罗曼式建筑，建于12世纪，西塔楼顶部竖立圣母镀金雕像，内部有14世纪哥特式雕塑杰作，教宗若望二十二世陵墓。
Title: 蓮光寺_(杉並區) (Renkō-ji)
Section: abstract

蓮光寺（日语：蓮光寺／れんこうじ Renkōji）是位於日本東京都杉並區和田三丁目30番20號的日蓮宗佛寺，山號為“頂光山”，舊本山為身延山久遠寺。蓮光寺是印度獨立運動家苏巴斯·钱德拉·鲍斯的遺骨安葬之處，然而部分印度政黨與組織則認為蓮光寺內的骨灰並非鮑斯的遺骨。蓮光寺的法人編號為9011305000477。
Title: 蓮光寺_(杉並區) (Renkō-ji)
Section: 歷史

1594年（文禄三年），蓮光寺於兩國矢之倉（矢ノ倉，今日本東京都中央區東日本橋）開山，山號為“頂光山”，舊本山為身延山久遠寺。1644年（寬永二十一年），蓮光寺遷至淺草永住町（今日本東京都台東區元淺草一丁目）。1914年（大正三年），蓮光寺與原位於山梨县南巨摩郡本建村（今屬早川町）的晴雲坊合併，並在後來因區劃整理而遷至現址。蓮光寺在2015年（平成二十七年）10月5日獲得法人編號，其法人編號為9011305000477。
Title: 蓮光寺_(杉並區) (Renkō-ji)
Section: 土富店之大黑天

蓮光寺內的大黑殿供有“土富店之大黑天”（土富店の大黒天／どぶだなのだいこくてん Dobudana no Daikokuten）像，該像據説為日莲上人為祈願母親妙蓮尼早日康復而在自己的出生地小湊的松樹上雕刻的真跡，而蓮光寺的開基者日寶在小湊巡錫時因為當地村長難產的女兒助產而獲村長相贈該像。
Title: 蓮光寺_(杉並區) (Renkō-ji)
Section: 苏巴斯·钱德拉·鲍斯的骨灰

1945年（昭和二十年），印度獨立運動家苏巴斯·钱德拉·鲍斯於臺灣臺北州臺北市臺北飛行場（今臺北松山機場）乘搭飛機時，飛機因螺旋槳脫落而在起飛後隨即失控墜毀，鮑斯因而身受重傷，雖隨即獲轉送至大日本帝國陸軍病院南院（今臺北市立聯合醫院和平婦幼院區一帶）搶救，惟最終不治。鮑斯的遺體在臺北火化後，裝有其骨灰的木箱被秘密交予其身在東京的印度戰友，而其中一位居於杉並區，並在附近尋找可以舉行葬禮的寺廟，鮑斯的葬禮遂於當年9月18日晚上8時舉行。此後，鮑斯的遺骨就安葬於蓮光寺的金色寶塔內。雖然蓮光寺的兩任住持均嘗試將鮑斯的遺骨運回印度，但均無果。獨立後的印度首任總理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁與同樣曾任總理的其女英迪拉·甘地分別曾於1957年（昭和三十二年）10月與1969年（昭和四十四年）到訪蓮光寺。2005年（平成十七年）11月8日，慕克吉委員會向印度政府提交有關鮑斯之死的調查報告，其中該報告稱鮑斯並未有在其遭遇的空難中喪生，故蓮光寺內的骨灰並非鮑斯的遺骨，惟當時由联合进步联盟執政的印度政府拒絕承認該報告的結論。雖然如此，印度人民党仍認可該報告的結論，而屬印度人民黨的纳伦德拉·莫迪在出任總理期間曾被內塔吉蘇巴斯革命論壇（नेताजी सुभाष क्रांति मंच）敦促不要在訪問日本期間到訪蓮光寺，以免政府發出其對鮑斯的“態度和意圖”的錯誤信號。
Title: 蓮光寺_(杉並區) (Renkō-ji)
Section: 參考書籍

児島, 襄.  指揮官（下）. 文藝春秋. 1974. ISBN 4-16-714102-7. 杉並郷土史会. 東京にふる里をつくる会 , 编.  杉並区の歴史（東京ふる里文庫12）. 名著出版. 1978. むかし墨田にあったお寺 (PDF). 墨田区教育委員会社会教育課. 1983  [2023-03-31]. （原始内容存档 (PDF)于2023-03-31）. 大谷, 光男; 嗣永, 芳照.  杉並区史跡散歩（東京史跡ガイド15）. 学生社. 1992. 日本年号一覧. 日本大百科全書. 小學館. 1994-01-20  [2021-11-01]. （原始内容存档于2021-03-23）. 米田, 文孝; 秋山, 曉勳. 伊号第29潜水艦とスバス・チャンドラ・ボース. 関西大学博物館紀要. 2002, 8: 1–57  [2023-03-31]. ISSN 1341-4895. （原始内容存档于2023-03-31）.
Title: 凤凰寺 (Phoenix Mosque)
Section: abstract

凤凰寺为中国东南沿海伊斯兰教四大清真古寺之一（另三处为扬州仙鹤寺、泉州清净寺和广州怀圣寺），位于浙江省杭州市上城区中山中路西侧223号。该寺约始建于唐或宋，原名真教寺，宋末遭毁，元代得西域伊斯兰教大师阿老丁（Ala al-Din）捐资重建。民国十七年（1928）原照壁、寺门、望月楼和长廊等因道路拓宽拆除。1953年大修，至今保存较好。因其建筑群形似凤凰，故清代时又称凤凰寺。今全寺平面略呈矩形，由门厅（上建望月楼，为2009年重建）、礼拜殿、碑廊和其他附属建筑组成，其中主体建筑礼拜殿建于元世祖至元十八年（1281），面阔三间，内以圆拱门相通，采用砖石结构无梁殿，内壁于上端转角处作菱角牙子叠涩逐层收缩形成穹窿顶，其上绘有精美的彩画，以暗红、棕色等蔓卷纹为主，外观成三个攒尖顶，中间为重檐八角，两侧为单檐六角。明间紧贴后墙中部有读经台，其上倚墙立有明景泰二年（1451）木质红漆凹壁经版“天经一函”，上雕阿拉伯文古兰经。大殿建筑风格不似传统伊斯兰清真寺，带有江南建筑独有的质朴和秀气。寺中还有阿老丁墓碑，墓志铭以阿拉伯文书写。现凤凰寺依然是杭州穆斯林的聚集中心，寺外有清真饭店。现任教长为冶曼苏。
Title: 莫斯科大清真寺 (Moscow Cathedral Mosque)
Section: abstract

莫斯科大清真寺（Московская соборная мечеть，又由於早期禮拜者主要是韃靼人而稱為韃靼寺）是俄羅斯首都莫斯科四座主要清真寺之一，也是歐洲最大的清真寺。老清真寺落成於1904年，由韃靼商人倡建並出資，2011年9月11日被拆卸；在原地興建的新清真寺在2015年9月23日完工，並邀請俄羅斯總統普京至現場揭碑。新清真寺樓高三層，兩座宣禮塔高72米，主穹頂高46米、直徑27米，可容納約一萬人聚禮。
Title: 莫斯科大清真寺 (Moscow Cathedral Mosque)
Section: 原地重建竣工典禮

參與竣工典禮的重要人物除了普京外，還有俄羅斯伊斯蘭領袖拉維里·依斯瑪基洛維奇·蓋努特丁（Равиль Исмагилович Гайнутдин）、巴勒斯坦总统马哈茂德·阿巴斯、土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安及莫斯科市長謝爾蓋·謝苗諾維奇·蘇比雅寧。
Title: 梅日寺 (Menri Monastery)
Section: abstract

梅日寺（藏語：སྨན་རི་དགོན་པ།，威利转写：sman ri dgon pa），又称扎西梅日寺（藏語：བཀྲ་ཤིས་སྨན་རི་དགོན་པ།，威利转写：bkra shis sman ri dgon pa，“扎西”意为“吉祥”）或曼日寺，位于日喀则地区南木林县土布加乡境内，是苯教祖寺之一。
Title: 梅日寺 (Menri Monastery)
Section: 历史

14世纪苯教大师年美·喜饶坚赞（1356年－1415年）于1405年创立了梅日寺，至今已有33代堪钦（意为“大堪布”，为该寺住持）。为苯教信徒受戒、出家，修学的场所。1834年，曾在梅日寺学习的僧人达娃坚赞在附近创立了热拉雍仲林寺，作为梅日寺的分寺，后来也成为苯教的重要寺院之一。梅日寺毀于民主改革及其后的文化大革命期间。1959年藏区骚乱后不久，该寺在堪钦喜饶洛珠的领导下决定寺僧解散各自回老家，寺内文物包括著名的“年美灵塔”被埋藏。文化大革命结束后于1984年开始得到重建，被埋藏的文物回归梅日寺。该寺每年逐月要举行29天的法会、15天的祈祷法会。在“竹布康”藏历每月举办一次护法神祈祷法会，称为“十二竹巴”法会。
Title: 梅日寺 (Menri Monastery)
Section: 建筑

梅日寺海拔4700米，依山建成。过去该寺分为上、中、下、边4个分寺，以及若干康村。该寺曾有楚、修、欣、巴、谬、琼六大氏祖传的十六大法王。寺内供有年美·喜饶坚赞灵塔（年美灵塔）等文物。
Title: 梅日寺 (Menri Monastery)
Section: 印度的梅日寺

1967年，在印度北部喜马偕尔邦多兰吉（Dolanji），隆多·丹贝尼玛（Lungtok Tenpai Nyima）和丹增南达（Tenzin Namdak）主持重建了梅日寺。该寺重新建立了格西修习制度，寺僧多达200人以上。位于印度的该寺和位于尼泊尔的重建的孜珠寺（Triten Norbutse）是目前苯教仅有的两座有格西修习制度的寺庙。
Title: 梅日寺 (Menri Monastery)
Section: 參考文献

Berzin, Alexander. A Brief History of Menri Monastery. The Berzin Archives. 1991  [2010-02-04]. （原始内容存档于2009-05-28）.  Alexander Berzin, 1991, expanded September 2003. Original version published in "Bön Monasteries." Chö-Yang, Year of Tibet Edition (Dharamsala, India), (1991).
Title: 聖母教堂 (Basilica of Our Lady, Maastricht)
Section: abstract

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Title: 圣母升天教堂 (Notre-Dame-de-l'Assomption, Paris)
Section: abstract

圣母升天教堂可以指：圣母升天教堂 (巴黎)聖母升天堂 (立爾)圣母升天与圣若翰洗者教堂
Title: 高雄清真寺 (Kaohsiung Mosque)
Section: abstract

高雄清真寺，其原址為1949年興建於新興區林森一路的清真寺，後於苓雅區復址。該清真寺是伊斯蘭教（回教）在台灣的第二座清真寺，為臺灣十所清真寺之一，也是台灣南部三個禮拜場所之一。
Title: 高雄清真寺 (Kaohsiung Mosque)
Section: 簡介

1949年國共內戰失利，篤信伊斯蘭教之外省軍公教人員隨中華民國政府遷台後，在高雄市五福四路成立暫拜處所，但礙於空間不足，後倡議籌款，於是在林森路上興建全台第二座清真寺；而後1992年，又遷址於高雄市苓雅區建軍路。該清真寺是具有多功能的現代建築，外觀以中東風格的拱頂為主要設計特色，內部除禮拜大廳外，其他設施與一般清真寺的格局和結構。駐寺伊瑪目及董事會人員都會為穆斯林服務，其服務的範圍包括台灣南部和花蓮等地，目前其轄下伊斯蘭教徒超過一萬人。
Title: 高雄清真寺 (Kaohsiung Mosque)
Section: 教徒

高雄市的伊斯蘭教徒主要是1949年後，追隨著當時中華民國國防部部長白崇禧與軍事將領馬步芳等知名伊斯蘭教徒人士來臺定居的20000名穆斯林教眾，及其下一代或後代。除此之外，1990年之後，信奉伊斯蘭教的的印尼穆斯林陸續進入高雄市。以外籍配偶及外籍移工為主的外籍穆斯林，並沒有放棄自己信仰，只是因應高雄市大環境，多數未能參加傳統回教禮拜。
Title: 高雄清真寺 (Kaohsiung Mosque)
Section: 活動

高雄清真寺每年夏天會開辦基礎教義和阿拉伯語研習班，教導中小學生暸解伊斯蘭教相關教義。
Title: 高雄清真寺 (Kaohsiung Mosque)
Section: 交通
Subsection: 捷運

 橘線衛武營站步行約五分鐘。
Title: 双林寺 (Shuanglin Temple)
Section: abstract

双林寺有多处，包括：平遥双林寺，在山西平遥北京双林寺，在门头沟区莲山双林禅寺，在新加坡的大巴窑(Toa Payoh)
Title: 珍珠清真寺_(拉合尔) (Moti Masjid (Lahore Fort))
Section: abstract

珍珠清真寺（Moti Masjid，旁遮普语, 乌尔都语：موتی مسجد‬‎‎）是拉合尔堡内的一座17世纪小型清真寺，位于巴基斯坦旁遮普省拉合尔。这是一座白色大理石建筑，由莫卧儿帝国皇帝贾汉吉尔兴建，沙贾汉的建筑师改建 。珍珠清真寺是他扩建拉合尔堡的杰作之一（还包括镜宫（Sheesh Mahal）和 Naulakha pavilion）。 珍珠清真寺位于拉合尔堡的西侧，靠近正门阿拉姆吉尔门（Alamgiri Gate）。
Title: 圣赫肋纳小堂 (Chapel of Saint Helena, Jerusalem)
Section: abstract

圣赫肋纳小堂（英语：Chapel of Saint Helena）是一个12世纪亚美尼亚使徒教会教堂，位于耶路撒冷的圣墓教堂下层。在教堂的东南部有一把椅子，据说是君士坦丁大帝的母亲君士坦丁堡的赫肋纳的座位，当时她在寻找真十字架。该堂有两个后殿，分别供奉圣赫肋纳和在十字架上忏悔的囚犯。编年史作家提尔的威廉记载了十字军在12世纪中叶扩建圣墓教堂，其东部的哈德良神庙废墟被认为是发现真十字架的地点，于是将此处改建为供奉圣赫肋纳的小堂。地板上的马赛克是20世纪以色列艺术家 Have Yofe的作品，它的一部分描绘了历史上亚美尼亚的教堂。
Title: 纳克霍达清真寺 (Nakhoda Mosque)
Section: abstract

纳克霍达清真寺是印度加尔各答主要的清真寺，位于该市中心商业区，其祈祷大厅可以容纳1万人。该清真寺奠基于1926年9月11日，造价150万印度卢比。一位航运巨子Abdur Rahim Osman 出资建造了这座清真寺，纳克霍达的意思意为水手。纳克霍达清真寺模仿了阿格拉的莫卧儿帝国皇帝阿克巴的陵墓。该清真寺拥有3个圆顶，两座大叫拜楼高达46米，另有25个小尖塔。
Title: 庫爾沙里夫清真寺 (Kul Sharif Mosque)
Section: abstract

庫爾沙里夫清真寺 （俄语：Мечеть Кул-Шариф），是俄羅斯韃靼斯坦共和國首府喀山一所清真寺，位於喀山克里姆林宮內。原來的清真寺毀於1552年喀山圍城戰。1996年起重建，至2005年7月24日揭幕，以慶祝建城1000周年。清真寺可容納6,000人聚禮。
Title: 奉恩寺 (Bongeunsa)
Section: abstract

奉恩寺是位于韩国首尔江南区COEX商场北侧的一座佛寺。奉恩寺建于794年新罗元圣王时期，距今已有1200多年的历史。寺内藏有秋史金正喜所撰写的《华严经》、《金刚经》等13种3479个法经经板。
Title: 奉恩寺 (Bongeunsa)
Section: 参见

韩国佛教
Title: 淺草神社 (Asakusa Shrine)
Section: abstract

淺草神社位於日本東京都台東區淺草的淺草寺本堂東側，供奉的是土師真中知、檜田浜成、檜前武成，三位對於淺草寺創立有密切關聯的人，每年5月17日都會舉行三社祭。現在被指定為重要文化財產。
Title: 寒山寺 (Hanshan Temple)
Section: abstract

寒山寺是位於江蘇省蘇州市城西閶門外5公里的楓橋鎮的一個佛寺，坐東朝西，門對古運河。