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Title: 六榕寺 (Temple of the Six Banyan Trees)
Section: 历史
Subsection: 中华人民共和国

1949年中华人民共和国成立，寺内一部分房屋马上被卫生部门和工厂占用。当时有玄冲、新成、普觉先後任住持，但时间均短暂。1952年，广州市佛教界推选姚雨平老居士和觉澄法师为佛教代表，并向叶剑英省长提出归还六榕寺的要求，当局随即要求卫生部门及工厂在三天内迁出。後当局再拨款修葺花塔和殿宇，重建接待厅。觉澄法师在寺内讲《法华》、《弥陀》等经，举行念佛七，传授三皈五戒，寺庙兴盛一时。1956年，广州市佛协筹委会开始在寺内办公，至1958年正式成立，姚雨平居士被选为会长，觉澄法师、郭旦华女居士任副会长。1960年，青壮年僧人被当局要求参加工厂「劳动」，遂推选觉澄法师作住持，云峰、宏扬为正副当家，负责管理寺庙事务。1963年3月，六榕寺花塔被当局公布为广州市文物保护单位。1964年後，因当局的政治运动，到访信众越来越少，寺庙除了房屋租金外没有其他收入。是年冬季，新成、澄斋两师在寺内创办「六榕纸类加工厂」，参加劳动的僧尼、居士共40多人，以维持生活。1966年文化大革命开始後，六榕寺内佛像被露天安置，任由风吹雨打，後来除六祖铜像外全部佛像被毁。大部份经书被焚，大藏经和珍贵文物被搬走。1972年市文管会佔用六榕寺，以维修之名拆去大殿、接待厅、说法堂、覺皇殿等殿宇，改建为文物仓库、职工宿舍，只留下花塔、六祖铜像和七尊较小的铜佛像，寺庙变得面目全非。原六祖堂前有《曹溪法乳》牌坊，中匾上書「曹谿法乳」，左匾上書「塔影」，右匾上書「鐘聲」。牌坊前原有“立虎奇石”，又叫太平石，是铁禅当年把它从前清将军府花园内迎回六榕寺安置。牌坊原刻有趙藩在民國八年題的長聯，當時其正在孫中山廣東政府任交通總長。長聯內容是：文革时太平石和牌坊皆被打碎。近人柳橋金保泰撰書的長聯，描述了寺中景勝文物：「勝跡數名山，達摩履，東坡展，王勃碑，當年蠻海尋幽，三百鐘聲留過客；仔肩擔大法，舍利塔，南宗像，太湖石，此時格亭得古，五千弟子有傳人。」另外广州昔日园林寺观中，保存下来的古代匾额数之不尽，仅光孝、六榕两寺庙，往日匾额对联多不胜数，但在经历文革後均荡然无存，甚至由光绪皇帝御笔牌匾都已消失。六榕寺前住持釋雲峰曾表示，存於六榕寺的玄奘法師頂骨已於文革時被毀。1972年春尼克松访华，六榕寺作为景点之一，为此广州市革命委员会（前身是广州市军事管制委员会）拨款30万元人民币重修花塔，工厂、仓库全部迁出。1978年冬再正式全面维修花塔，六祖堂等处，并扩宽塔院，1982年2月竣工。1979年3月，恢复开放为宗教活动场所，云峰长老任住持。1982年8月，市文物管理委员会将六榕寺交还广州市佛教协会管理。1983年，广州市佛教协会和僧人成立六榕寺修建小组，筹款重建大雄宝殿，并在大殿南侧，重建说法堂，後再新建友谊殿（亦称泰佛殿）、功德楼、僧房，改建观音殿，五项工程建筑总面积为1600多平方米，同年4月被国务院确定为全国汉族地区重点保护寺院之一。1988年10月15日，迁出文物仓库，房屋交还僧人管理使用。1993年建藏经阁，1995年落成。现任住持法量法师。在1983年6月11日興建的大雄寶殿，其中的释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛（每尊高6米、重10吨）及观音殿内的观音像（高4米，重约5吨），均是康熙二年（1663年）铸造，原安放在大佛寺，是广东省内现存最大的古代黄铜铸像。在文化大革命中，因红卫兵按当局的意思“破四旧”而将三尊佛像及观音菩萨像“清出”大佛寺，肢解後送到西村南岸五金厂仓库，准备冶炼。后来因周恩来批示得到保留。1972年尼克松访华时因外交需要，广州市革命委员会将被肢解的铜像找出来，焊接复原后移供到了六榕寺。1982年再由政府出资修复原状，到1984年6月大雄宝殿落成後迁移进去，并由信徒捐资贴金。今天供奉在大佛寺的三尊大像，是仿照原型重新铸造。大雄宝殿建设经费中，市人民政府资助20万元，另再得到美国法王寺妙峰法师及信众、国内外佛教徒及十方檀越和港澳民众的捐助。1989年6月，六榕寺花塔被广东省人民政府公布为广东省文物保护单位。2002年2月，重新核定公布。1997年六榕寺以“六榕花塔”为特色入选广州市十大旅游景点。由于花塔经历了近千年的风雨洗礼，虽经多次维修，但塔身仍出现了越来越多的裂缝，并倾斜1.7米而成了一座斜塔。为此，广州当局拨款400多万人民币，采用了“中华791化学浆”、碳素纤维布等材料，从2001年2月开始对花塔进行了加“箍”加固维修，并于同年8月底通过验收，现已重新开放。2006年5月，六榕寺花塔被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
Title: 六榕寺 (Temple of the Six Banyan Trees)
Section: 建筑及特色

六榕寺建筑有山门、花塔、大雄宝殿、观音殿、六祖堂、藏经阁、补榕亭、祖师墓圆等。现存主要文物有花塔、三尊铜佛像、观音铜像、惠能铜像、重刻之王勃塔碑、祖师墓园和历代名画家画观音像石刻30幅等。花塔，塔型呈八角，九级，连顶高57.6米。八级以下每级都分为两层，一明一暗，第九级只有一层，全塔共17层。柱周刻满佛像，整个金属塔顶及塔檐均用琉璃瓦覆盖。阳光照下，彩釉生辉，状如用九朵雕花叠成，故又名花塔。六祖堂供奉中国禅宗第六代祖师惠能的铜像（高一米八、重一吨）。
Title: 六榕寺 (Temple of the Six Banyan Trees)
Section: 建筑及特色
Subsection: 未来规划

广州市当局在2005年曾规划将六榕寺扩建。根据规划稿，扩建后的六榕寺面積將擴大一倍多，佔地將超过2萬平方米，並重現六棵榕樹的古風貌，整體走向有望保持現在的東西軸線格局。但规划最终没有实行。
Title: 六榕寺 (Temple of the Six Banyan Trees)
Section: 英文名稱

六榕寺的英文名稱在1949年前使用「Temple of the Six Banyan Trees」，花塔是「Flowery Pagoda」。現時已被當局改為漢語拼音「Liurong Temple」。
Title: 圣吉米尼亚诺圣母升天协同教堂 (Collegiata di Santa Maria Assunta, San Gimignano)
Section: abstract

圣母升天协同教堂（Collegiata di Santa Maria Assunta）是一座罗马天主教协同教堂和宗座圣殿，位于意大利中部托斯卡纳大区圣吉米尼亚诺中心的主教座堂广场，世界遗产项目“圣吉米尼亚诺历史中心”范围内。该堂以圣经题材的连环壁画著称，被联合国教科文组织被描述为“超凡美丽的作品”。
Title: 圣尼各老堂_(巴黎第三区) (Saint-Nicolas-des-Champs, Paris)
Section: abstract

圣尼各老堂（法語：Église Saint-Nicolas-des-Champs）是一座罗马天主教堂区教堂，位于巴黎第三区圣马丁街254号。其较早的部分，包括西立面，建于1420年－1480年，为哥特式风格；而较晚的部分，包括南门，建于1576年－1586年，为文艺复兴风格。该堂以其文艺复兴风格的雕塑、装饰以及室内的大量法国文艺复兴绘画而闻名。
Title: 圣尼各老堂_(巴黎第三区) (Saint-Nicolas-des-Champs, Paris)
Section: abstract
Subsection: 祭坛画

内部最引人注目的特点是祭坛画。它完成于1629年，是巴黎罕见的17世纪大型祭坛画之一。祭坛由雕塑家雅克·萨拉赞（Jacques Sarazin，1592–1660）制作，占据了整个咏经席，采用罗马耶稣会教堂的建筑形式。祭坛上展示了西蒙·武埃（1590–1649）的上下两幅画作：上部的《圣母升天》描绘天堂的荣耀，而下部的画作是 《圣母墓前的使徒们》。一群天使充当了两个主题之间的纽带。
Title: 大贾米亚清真寺 (Grand Jamia Mosque, Lahore)
Section: abstract

大贾米亚清真寺（乌尔都语：گرینڈ جامع مسجد‎‎）是位于巴基斯坦拉合尔巴赫里亚镇的一座清真寺。清真寺可以容纳7万名礼拜者，是巴基斯坦第三大和世界第十七大清真寺。该清真寺由纳亚尔·阿里设计，于2014年10月6日在古尔邦节举行落成仪式。室内可容纳2.5万名礼拜者，通往主礼拜堂的庭院和走廊可容纳7万人。建筑风格受巴德夏希清真寺、瓦齐尔汗清真寺和谢赫扎耶德大清真寺的影响，建筑成本超过40亿卢比（约合3900万美元）。该建筑包括四个165英尺高的宣礼塔，以及一个被20个较小的圆顶包围的大圆顶；建筑外面铺着400万块由木尔坦人手工制作的瓷砖。该建筑的室内装饰包括从土耳其进口的定制地毯和从伊朗进口的50多盏吊灯。该建筑的其中一层设有一个陈列着罕见古兰经藏品的伊斯兰遗产博物馆、一个伊斯兰图书馆，以及一个陈列着各种古老器物的伊斯兰艺术馆。
Title: 大贾米亚清真寺 (Grand Jamia Mosque, Lahore)
Section: 设计

整个建筑的底部比地面高20英尺，建築頂部高达80英尺，大圆顶位于建築的中央，周围有20个较小的圆顶；整个建筑的末端矗立着165英尺高的高耸宣礼塔。清真寺设有6扇拱形木门，白色枝形吊灯、马赛克瓷砖和壁画让人眼花缭乱。中央穹顶是这一宏伟工艺品的璀璨明珠。建筑完全用当地材料组合建设而成，反映了印度-伊斯兰式建筑的真正本质，也融合了丰富的现代元素。主要建筑结构使用古特卡砖（Brick Gutka），由特殊的漂布土制成，避免了拉合尔本地砖中常见的硝石。砖结构广泛使用色彩鲜艳的釉面砖镶嵌艺术装饰，以几何图形和花卉图案展示。这部分设计被称为建筑奇迹，用了660万美元融合了现代和古典伊斯兰艺术风格。来自希腊和意大利的白色大理石覆盖着外部，伊斯兰书法装饰着内部。工匠们手工铺设了450万块手工制作的瓷砖，用时4年完成。八角形宣礼塔高达165英尺，是一件美丽的工艺品。每座宣礼塔的底部都有4扇拱形木门，门上装饰着丰富的马赛克艺术，色彩鲜艳，一直延伸到建筑的顶部。每座宣礼塔都有木制阳台，由印度黄檀制成，顶为圆顶。庭院景观设计为典型的查尔巴风格，这是一个波斯园林的布局，在亚欧大陆的许多大清真寺中都可以看到。正方形花园分为四个部分，由四条步道分隔，中央有一个美丽的喷泉。
Title: 大贾米亚清真寺 (Grand Jamia Mosque, Lahore)
Section: 参见

拉合尔建筑瓦齐尔汗清真寺卡拉奇大贾米亚清真寺
Title: 儂柏格修道院 (Nonnberg Abbey)
Section: abstract

儂柏格本篤女教會（Benediktinen-Frauenstift Nonnberg），也譯做农山修女院，常被稱呼為儂柏格修道院（Stift Nonnberg），是一座本篤會修道院，位于奥地利薩爾茨堡的薩爾茨堡要塞東側，公元714年由鲁伯特創建，是德語世界最古老的女子修道院，修女聖愛倫特露蒂絲是儂柏格修道院的首任院長。因電影《真善美》在此地拍攝，這座修女院獲得了國際聲譽。
Title: 莫斯科合唱猶太會堂 (Moscow Choral Synagogue)
Section: abstract

莫斯科合唱猶太會堂（俄语：Московская Хоральная Cинaгoга，羅馬化：Moskovskaya Khoralnaya Sinagoga）是俄羅斯主要的猶太會堂之一，位於莫斯科市中心。
Title: 阿卜杜勒·阿齐姆沙阿圣陵 (Shah Abdol-Azim Shrine)
Section: abstract

阿卜杜勒·阿齐姆沙阿圣陵 (波斯語：شاه عبدالعظیم‎)，位于伊朗德黑兰省雷伊，是阿卜杜勒·阿齐姆沙阿的陵墓 。阿卜杜勒·阿齐姆沙阿是哈桑·本·阿里·本·阿比·塔利卜的第五代后裔，第九任伊玛目穆罕默德·塔基·贾瓦德的同伴。。他于9世纪在此去世并埋葬于此。Imamzadeh Tahir（第四任伊玛目阿里·宰因·阿比丁之子)和哈姆扎（第八任伊玛目阿里·礼萨之弟）也埋葬于此。
Title: 紅磚巷清真寺 (Brick Lane Mosque)
Section: abstract

紅磚巷清真寺（英語：Brick Lane Mosque），前稱倫敦詹姆清真寺（London Jamme Masjid），是倫敦東區的一間清真寺 ，坐落在紅磚巷59號，即紅磚巷和傅尼耶街的轉角處。其建築曾先後為基督教徒、猶太教徒及穆斯林使用，也反映出了斯皮塔佛德周遭的移民歷史。原大猶太會堂（The former Great Synagogue）為2*級指定建築，相邻的前校舍（现為清真寺的附属建筑物）列为2级。
Title: 紅磚巷清真寺 (Brick Lane Mosque)
Section: 清真寺背景

紅磚巷清真寺的穆斯林多為在英孟加拉人，也是英國境內最大的孟加拉穆斯林信仰中心。 这座清真寺最多可容纳3,200人（包括女性），在周五的主麻日期间最为拥挤。其布道均以孟加拉語、英語和阿拉伯語進行。信仰實踐方面，紅磚巷清真寺依循遜尼派傳統，与致力于满足社会和社区需求的孟加拉福利协会（Bangladesh Welfare Association）有密切联系。頂層的儿童可以阿拉伯语和其母语進行授課。 紅磚巷清真寺曾被称为伦敦大清真寺，不過聯合王國首都的穆斯林們1978年和1985年先後在摄政公园（ 伦敦中央清真寺）和白教堂路（ 东伦敦清真寺 ，1985年）有了更大的清真寺。
Title: 紅磚巷清真寺 (Brick Lane Mosque)
Section: 建筑历史

该建筑曾有許多當地宗教信仰進駐。
Title: 紅磚巷清真寺 (Brick Lane Mosque)
Section: 建筑历史
Subsection: 基督教

法國在1685年簽署楓丹白露敕令後，部分胡格諾派教徒逃離該國以逃避天主教徒的迫害。其中，倫敦的胡格诺派社群于1743年建立了本清真寺的前身異教教堂 （“La Neuve Eglise”，即“新教堂”）。 定居在斯皮塔佛德的胡格諾派團體帶來了他們的紡織技藝。由於他們是不屬於英格蘭教會的非國教徒，他們建立了這座屬於自己的教堂。建築師尼可拉斯·霍克斯穆爾設計的傅尼耶街基督教堂是安妮女王在位時建造的，用以展示既有教堂的權力。紅磚巷59號在後來的60餘年間一直作為胡格諾派教堂。 1809年，伦敦犹太人促进基督教协会（今基督徒關懷猶太人使團）購入該建築，改為卫斯理教堂，不過十年後又改成了卫理公会教堂。
Title: 紅磚巷清真寺 (Brick Lane Mosque)
Section: 建筑历史
Subsection: 犹太教

19世纪后期，此建築演變為Machzike Hadath，即斯皮塔佛德大猶太會堂使用，也是當時（參見在英猶太人歷史）许多来自俄罗斯和中欧的犹太难民庇護所。1880年代至20世紀初，大規模的屠殺及俄國的五月法令導致不少猶太人逃離栅栏区，約有14萬的東歐猶太難民定居英國。1916年起，知名的亞伯拉罕·伊札克·庫克（後來英國巴勒斯坦託管地首位阿什肯納茲的首席拉比）成為會堂領導人。一旁特地建造的倫敦大猶太會堂及其他教堂建築已成為一個猶太會堂：桑提街猶太會堂。後來，附近的猶太人口逐漸減少，不少人搬到北倫敦，猶太會堂最後也搬到了格德斯綠地的新址。
Title: 紅磚巷清真寺 (Brick Lane Mosque)
Section: 建筑历史
Subsection: 伊斯蘭教

1970年代， 斯皮塔佛德和紅磚巷地区主要是自錫爾赫特專區來英工作的孟加拉人居住，其多從事工廠員工或紡織品贸易。這個逐漸茁壯的社群亟需一個禮拜場所，位於紅磚巷59號的建築物遂被買下、改裝。1976年以倫敦詹姆清真寺之姿重新開放。今日的清真寺雖已更名，但仍持續服務著當地的孟加拉裔社群。
Title: 阿提克穆斯塔法帕夏清真寺 (Atik Mustafa Pasha Mosque)
Section: abstract

阿提克穆斯塔法帕夏清真寺（土耳其語：Atik Mustafa Paşa Camii）位于土耳其伊斯坦布尔法提赫区，君士坦丁堡城墙以内数百米处，君士坦丁堡第六山脚下，邻近金角湾。原为一座东正教布拉基奈的圣特克拉教堂，奥斯曼帝国将其改为清真寺。建筑风格上属于11-12世纪。
Title: 亚兹德聚礼清真寺 (Jameh Mosque of Yazd)
Section: abstract

亚兹德聚礼清真寺 (波斯語：مسجد جامع یزد‎ – Masjid-e-Jāmeh Yazd) 是伊朗亚兹德省亚兹德市的一座大型清真寺，出现在伊朗200里亚尔纸币的正面
Title: 亚兹德聚礼清真寺 (Jameh Mosque of Yazd)
Section: 历史

这座12世纪清真寺至今仍在使用。1324-1365年进行改建，是伊朗杰出的14世纪建筑之一。根据历史学家研究，这座清真寺修建在萨珊王朝的拜火教庙宇遗址上。亚兹德聚礼清真寺的一对萨菲王朝的叫拜楼是伊朗最高的叫拜楼，高达52米。其立面从上到下贴满蓝色的美丽瓷砖，内墙和天花板更是装饰着富丽豪华的马赛克瓷砖。
Title: 凡克主教座堂 (Vank Cathedral)
Section: abstract

伊斯法罕圣救主主教座堂（亞美尼亞語：Սուրբ Ամենափրկիչ Վանք, Surp Amenaprgich Vank; 波斯語：کلیسای وانک or  آمنا پرکیج‎Kelisa-ye Vank或Amenapergich ）又名凡克主教座堂，是亚美尼亚使徒教会的一座主教座堂，位于伊朗伊斯法罕。「凡克」在亚美尼亚语中意为修道院。
Title: 凡克主教座堂 (Vank Cathedral)
Section: 历史

凡克主教座堂由亚美尼亚人建于1606年 。内部覆盖着九幅壁画，描绘圣经故事: 上部壁画描绘耶稣生平, 下部描绘在奥斯曼帝国的亚美尼亚殉道者。庭园内有独立式钟楼。
Title: 奥尔良主教座堂 (Orléans Cathedral)
Section: abstract

奥尔良圣十字主教座堂（法語：Cathédrale Sainte-Croix d'Orléans），簡稱奥尔良主教座堂是罗马天主教奥尔良教区的主教座堂，设在法国奥尔良。这座主教座堂以与圣女贞德的联系而著称。这位法国女英雄在1429年5月2日晚间城市解围时，来到主教座堂望弥撒。这座主教座堂的花窗玻璃描绘了圣女贞德的故事。
Title: 茶胶寺 (Ta Keo)
Section: abstract

茶胶寺（高棉语：ប្រាសាទតាកែវ，罗马化：Ta Keo），又名塔高寺，是柬埔寨吴哥古迹中一座金刚宝座塔式庙宇，位于吴哥城东、塔布茏寺西北。1000年阇耶跋摩五世（Jayavarman V）兴建，但半途而废。茶胶寺遗迹可见祭坛上的五座密檐式方塔。现正由中国大陆当局援助修复。2022年11月10日，茶胶寺修复项目实体移交柬埔寨。
Title: 太子港主教座堂 (Cathedral of Our Lady of the Assumption, Port-au-Prince)
Section: abstract

太子港主教座堂或太子港聖母升天座堂（法語：Cathédrale Notre-Dame de L'Assomption/Cathédrale de Port-au-Prince）是天主教太子港總教區的主教座堂，位於海地共和國首都太子港。1914年12月20日啟用。1928年12月13日舉行獻堂禮。2010年1月12日海地地震中倒塌，總主教若瑟·繆特亦在地震中罹難；至今教堂重建尚在籌建經費中，目前使用臨時教堂。
Title: 基督君王教堂 (Church of Christ Pantocrator, Nesebar)
Section: abstract

基督君王教堂（保加利亞語：църква „Христос Пантократор“）是位於保加利亞城市內塞伯爾的一座中世紀東正教教堂。基督君王教堂被列入世界文化遺產，是保加利亞保存狀態最完好的中世紀教堂之一。
Title: 朝鮮神宮 (Chōsen Shrine)
Section: abstract

朝鮮神宮（日语：朝鮮神宮／ちょうせんじんぐう Chōsen Jingū；朝鮮語：조선신궁／朝鮮神宮）是朝鮮日治時期京城府南山的一座神社，社格為官幣大社，奉祀天照大神和明治天皇。1925年10月15日啟用，1945年被毀。
Title: 朝鮮神宮 (Chōsen Shrine)
Section: 歷史

1919年（大正8年）7月18日，定名為「朝鮮神社」。1920年（大正9年），開始在南山山頂20萬坪及其境內7000坪進行建造，總工程費150萬日元。1925年6月27日（大正14日），更名為「朝鮮神宮」；同年10月15日，竣工並舉行祭祀典禮。其定期祭祀都有日本敕使前往，總社的宮司亦是敕任待遇。1945年（昭和20年），二次世界大戰後成為廢墟，改建成南山公園，公園內有安重根義士紀念館、首爾塔等。
Title: 朝鮮神宮 (Chōsen Shrine)
Section: 神社參拜拒絕運動

朝鮮神宮修建後，朝鮮總督府皇民化政策即為神社參拜，在各家庭神龕設置拜佛。1937年（昭和12年），中日戰爭爆發，更強行要求神社參拜。1940年日美關係惡化後，也開始壓迫朝鮮基督徒，堤岩村落事件引起歐美強烈非難。1939年（昭和14年），長老派教會決議神社參拜，但約2000個反對的牧師、教徒被拘留下獄，史稱神社參拜拒絕運動，日本基督教團體以「要求國家的祭祀不是逼迫改宗」說服反對牧師，但仍有200處教會關閉，50多名人員死亡。
Title: 扎叶巴寺 (Yerpa)
Section: abstract

扎叶巴寺，藏语称“扎叶巴”（藏語：གཡེར་པ་དགོན།，威利转写：g·yer pa）又译“扎耶巴”、“查叶巴”，又称“叶巴”，位于西藏自治区拉萨市达孜县帮堆乡，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
Title: 扎叶巴寺 (Yerpa)
Section: 历史

 扎叶巴寺位于拉萨市达孜县境内的扎叶巴沟，坐落在山崖之中。相传，扎叶巴寺始建于7世纪，是吐蕃赞普松赞干布为其五妃兴建的五座道场之一（其他四座是大昭寺、小昭寺、查拉鲁普、帕邦喀），是为第三妃芒萨赤尊（又译“蒙氏尺姜”）公主所建，原为一座小神殿。后来，该寺几经扩建，形成了如今紧密嵌在崖缝壁间的扎叶巴寺。该寺也是西藏四大隐修地之一。民间有谚语称，“西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴；到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领。”扎叶巴先后有松赞干布、莲花生、帕当巴桑杰、拉隆贝吉多吉、阿底峡等人在此闭关静修。据说，格萨尔王曾在此地活动，并且在后山留下的射箭穿石等遗迹。传统上称这里有一百零八个修行洞，但实际上大概只有八十个左右，创建于不同年代。从山脚仰望，整座山形好像一尊度母。历史上，此处曾有一座噶当派寺院，一座上密院结夏安居的专用道场，还有一座大约有300名僧人常住的格鲁派寺院，阿底峡曾在此说法，并留有露天法座遗迹。如今，噶当派寺院早已无存，上密院结夏安居的专用道场在1959年后仅存废墟。只有格鲁派寺院现已恢复。现在的扎叶巴寺，就是指该寺。2011年时，在扎叶巴格鲁派主宗，大约有60余名僧人；在各修行洞修行的尼姑大约有70余名。
Title: 扎叶巴寺 (Yerpa)
Section: 建筑

传统上，香客会朝拜（參見藏傳佛教的朝聖）几个最重要的洞窟。按照传统朝礼路线依次可以见到的各个主要修行洞及殿堂有：缘起洞：是传统朝礼路线上的第一个洞，位于上山时的左侧。该洞是阿底峡的修行洞。金刚手洞：内供天然形成的金刚手菩萨像。弥勒殿（藏语称“桑阿林”）：据说该殿由克主杰所开。传说该洞是古时长期在扎叶巴各洞修行者聚集同修之所。该殿供奉一尊高大的强巴佛（弥勒佛）像，原来供奉的像据说有三层高，是前藏最大的一尊。原来的弥勒佛像穿着鞋子，手执一只类似吐宝鼠的动物。据说，西藏过去有一位似傻非傻的人物，从远地来朝圣，见到这尊原本未穿鞋的弥勒佛像，乃对佛像说：“咦，这么冷的地方，怎么您光着脚啊？我发愿供养您一双鞋，请您提起脚，让我量量。”这时，由于他的诚意，佛像竟然显灵抬起了脚，让他丈量。后来，他再度前来朝圣，带来鞋子，佛像又显灵抬脚，让他把鞋子穿上。自此，这尊弥勒佛像成为西藏唯一穿鞋的弥勒佛。原来的弥勒佛像在文化大革命中被毁灭。如今殿内供奉的是1980年代新造的佛像，与常见的弥勒佛像相同，不复过去旧貌。法王洞：为松赞干布修行的洞窟，内有他当年闭关用的小洞。拉隆洞：拉隆贝吉多吉修行、躲藏追兵的洞窟。拉隆贝吉多吉是9世纪时的人。当时，吐蕃赞普朗达玛灭佛，拉隆贝吉多吉成功行刺朗达玛，后来逃到该洞内躲藏。该洞本来存有拉隆贝吉多吉的帽子，但在1960年代失去。月亮洞：相传莲花生曾在此修行7个月，洞内收藏有莲花生用神通在石头上踩出的脚印。此外，赤松德赞的一位大臣曾经在此修得成就而乘着月光飞到天上，此洞因而得名（也有说法称因莲花生用神通打穿石壁形成月亮形天窗而得名）。除了上述圣洞，扎叶巴还有集众举办会供法会的“十日洞”，莲花生修行处“太阳洞”和“密洞”，因修持胜乐金刚法门的高僧用神通将铃挂在虚空中而得名的“铃洞”。传说阿底峡离开扎叶巴时，将自己的念珠撒在地上，化为一百零八座白塔。另一说称，为纪念阿底峡，后人将他的念珠拆开，以此装藏，兴建了一百零八座白塔。这些塔中有的至今尚存，在山脚处便可看见。扎叶巴的小庙很多。最知名的是“祖拉康”，为松赞干布的藏妃芒萨赤尊公主为供奉佛祖所建。
Title: 扎叶巴寺 (Yerpa)
Section: 扎叶巴寺钟

扎叶巴寺钟，又译“叶尔巴寺钟”，原来在扎叶巴寺内。钟铭两圈，回环，自文字的笔势及形体判断，应是吐蕃时期的遗物。该钟现已无存。学者王尧翻译的钟铭如下（括号内为王尧所加）：持诸胜者（佛）之圣教正法，奉一切菩提行，净治善行诸端，获未来一切劫中受用。
Title: 近江神宮 (Omi Shrine)
Section: abstract

近江神宮（おうみじんぐう）是位在日本滋賀縣大津市的神社。為勅祭社、舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社）。
Title: 近江神宮 (Omi Shrine)
Section: 關連項目

神社建築神宮
Title: 真理寺 (Sanctuary of Truth)
Section: abstract

真理寺（泰語：ปราสาทสัจธรรม，皇家轉寫：Prasat Satchatham）是泰国芭堤雅的木结构建筑，作为博物馆开放参观。由商人莱·威里亚潘设计及出资修建，始建于1981年，至今尚未完工。整座建筑用柚木、水荚豆木、香坡壘木、泰国格木等多种原木打造，占地面积13公顷，内部面积2,115平方米，整体高100米，其中尖顶高30米，号称“世界最大的木制城堡”。其木雕装饰华丽繁复，造型多参考阿瑜陀耶王国时期的寺庙艺术，兼具佛教及印度教元素。虽然真理寺的中文译名带有“寺”字，但其并非佛寺。其泰文原名的第一个词ปราสาท（Prasat）指一类有多层屋檐且修有尖顶的建筑，源自梵文प्रासाद（prāsāda），意为（建于高台上的）神庙。
Title: 真理寺 (Sanctuary of Truth)
Section: 历史

真理寺于1981年动工修建，预计最早在2025年完工。游客参观时，需要佩戴安全帽。
Title: 真理寺 (Sanctuary of Truth)
Section: 建筑

真理寺以阿瑜陀耶时期的寺庙为蓝本，各式木雕混合了暹罗、印度、高棉和中国艺术元素。建筑整体用多种原木打造，主体承重柱采用香坡壘木，预计可屹立六百年。其屋顶的四面梵天像分别代表尊敬父母、师长和君王。四方屋檐各修有一座五层塔，其上站立天使雕像，各有不同含义，如东面和北面的天使握经文和莲花，强调宗教传统；西面的天使手握稻草，掌上立着鸽子，强调农本观念；南面的天使伴着老人和小童，强调家庭责任。中央九层尖塔顶为骑马天使像。真理寺内部以各式木雕表现“东亚文化对于人生哲学问题的解答”，如「我是誰」「我從哪裏來」「如何存在」以及「生活目標」，元素涵盖印度教、上座部佛教、汉传佛教，如梵天、象头神、观世音菩萨、日月星辰、天地水火、人生轮回场面等。
Title: 真理寺 (Sanctuary of Truth)
Section: 活动

除了提供内部导览服务外，真理寺亦提供骑马、搭马车游览、乘快艇前往附近海湾游览、骑象游览等服务，亦会举办海豚表演、驻寺工匠们示范木雕等活动。内部开设餐厅提供泰国菜肴和清真菜，此外还设有一处动物园。
Title: 真理寺 (Sanctuary of Truth)
Section: 参见

暹罗古城Bunleua SulilatSala Keoku香昆寺差樂拆·摳喜批帕白龙寺Wat Pa Maha Chedi Kaew
Title: 圣弥额尔圣殿_(帕维亚) (San Michele Maggiore, Pavia)
Section: abstract

圣弥额尔圣殿（Basilica di San Michele Maggiore）是一座罗马天主教圣殿，位于意大利伦巴第大区帕维亚。该建筑的历史可追溯至11至12世纪，是保存完好的伦巴第-罗马式风格的典范。1968年在该堂下面发现了一座建于11世纪和12世纪之交的坟墓，以及考古证据显示，该地点可能有一座5世纪的早期基督教堂。这些银器现藏于帕维亚市民博物馆。在662-671年之间，根据国王格里莫奥德的愿望建造了一座教堂。供奉圣弥额尔，它建在伦巴第宫殿小堂的位置。这座教堂在1004年被一场大火烧毁，只有钟楼的下部可以追溯到7世纪的教堂。目前的地下室、咏经席和耳堂的建造始于11世纪末，1130年完工。若干世纪以来，在该堂举办了许多盛大的加冕仪式:贝伦加尔一世（888年）、圭多三世（889年）、路易三世（900年）、鲁道夫二世（922年）、于格（926年）、贝伦加尔二世和他的儿子阿达尔贝托（950年）、阿尔杜因（1002年）、亨利二世（1004年）和腓特烈·巴巴罗萨（1155年）都在此加冕。第一任米兰公爵吉安·加莱亚佐·维斯孔蒂在1396年10月确立米兰公国的继承制度 ，又下令他死后的遗体安葬在帕维亚加尔都西会修道院，心脏保存在圣弥额尔。
Title: 多爾瑪巴切清真寺 (Dolmabahçe Mosque)
Section: abstract

多爾瑪巴切清真寺（土耳其語：Dolmabahçe Camii）位于土耳其伊斯坦布尔，於1853年由阿卜杜勒-邁吉德一世之母蘇丹皇太后貝茲米雅萊姆蘇丹下令興建。
Title: 多爾瑪巴切清真寺 (Dolmabahçe Mosque)
Section: 参见

多爾瑪巴赫切鐘樓多爾瑪巴赫切宮
Title: 汤岛圣堂 (Yushima Seidō)
Section: abstract

汤岛圣堂即东京孔庙，是德川光圀在江戶時代元禄年間由德川幕府第5代将军德川纲吉所建。建成时称为孔庙。位于东京都文京区湯島一丁目，距离最近的车站是JR中央线御茶之水站，从圣桥口出站往北过圣桥后右手桥堍便是汤岛圣堂。这里立有「日本学校教育发祥地」的石碑。每年中考，高考，都有很多学生和家长到汤岛圣堂和更为北面的汤岛天满宮求签许愿，希望能够考入理想的学校。这里还出售特制的考试用铅笔，帮助学生在考试时稳定心情。汤岛圣堂被日本指定为历史遗迹。
Title: 汤岛圣堂 (Yushima Seidō)
Section: 历史

湯島聖堂是在江戶時代元祿三年（1690年），奉江戶幕府五代將軍德川纲吉之命，林罗山将位于上野忍冈（现上野公园）内的孔庙「先圣殿」移筑至此。德川纲吉按中国惯例将先圣殿改称为「大成殿」，并将周围的附属建筑称为「圣堂」。林家的私塾也迁到此处。1797年（宽政9年）林家的私塾改为官立的昌平坂学问所。「昌平」是孔子出生所在的村名。此后圣堂就指汤岛圣堂中的大成殿。这里为日本培养了众多的人才。明治维新之后，1871年（明治4年）这里被关闭。作为幕府最高教育，研究机关的昌平坂学问所和主管天文的天文方（后来的开成所），主管医疗的种痘所（后来的医学所）合并成为现在东京大学的前身。明治以后汤岛圣堂建有文部省，国立博物館（现在的东京国立博物馆和国立科学博物馆），东京师范学校（后更名东京教育大学，最后成为现在的筑波大学）东京女子师范学校（现在御茶水女子大学）。后来文部省搬往霞关，国立博物馆搬往上野，东京师范学校搬往文京区大塚现在搬到茨城县筑波市，东京女子师范学校也搬到文京区大塚。现在汤岛圣堂部分土地上兴建了东京医科齿科大学。大成院的建物本来仿造中国式样，油漆成红色的柱子，外观为绿色。1799年（宽政11年）按水户孔庙改建建筑物涂成黑色。1922年汤岛圣堂被指定为国家级历史遗迹。1923年（大正12年）在关東大地震中除德门和水屋以外全部烧毁，现在的大成殿是1935年（昭和10年）由伊东忠太设计大林组施工再建。1975年（昭和50年）中华民国台北雄狮俱乐部赠送了一尊世界上最大的孔子像安放与此。这里除孔子之外还安放了孔子的四位高徒（顔子-顔回、曾子、思子-子思、孟子）的塑像加以祭祀。
Title: 汤岛圣堂 (Yushima Seidō)
Section: 主要活动

元旦特别参观日（1月1日-1月4日）孔子节（4月第4个星期日）针灸节（5月第3个星期日）神农节（11月23日，勤劳感谢日）汤岛圣堂文化演讲会（每年1回，不定期）
Title: 汤岛圣堂 (Yushima Seidō)
Section: 其他

由于汤岛圣堂中国式样的建筑风格，70年代和2006年日本拍摄电视剧「西游记」时都曾在此拍摄外景。这里种植了日本比较少见的黄连木。跨越JR御茶水站和神田川的圣桥因连接桥南的东正教尼古拉圣堂和桥北的汤岛圣堂而得名。
Title: 汤岛圣堂 (Yushima Seidō)
Section: 交通

JR东日本中央线和总武线御茶之水站徒步2分东京地下铁千代田線新御茶之水站徒步2分东京地下铁丸之内線御茶之水站徒步1分
Title: 汤岛圣堂 (Yushima Seidō)
Section: 相关条目

汤岛天满宮昌平坂学问所林罗山东京大学筑波大学御茶水女子大学圣桥
Title: 香取神宮 (Katori Shrine)
Section: abstract

香取神宮（かとりじんぐう）是位於日本千葉縣香取市的神社。為式內社（名神大社）、下總國一宮、舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社）。日本全國約400座香取神社之總本宮。
Title: 香取神宮 (Katori Shrine)
Section: 事件

在日本京都、奈良等地的知名神社和寺院日前被發現有人惡意噴上油狀液體，包含奈良橿原神宮、安倍文殊院等都受到破壞。其他地區的神社和寺廟也遭殃，包括茨城縣的鹿島神宮、千葉縣的香取神宮。這些神社、寺院的大門、地板、賽錢箱等都受到了波及，有的寺院連佛像都慘遭毒手。據悉，在這之前其實就已經有多處日本名建築和佛像遭到潑油，而這波的受害範圍更加擴大。
Title: 香取神宮 (Katori Shrine)
Section: 關連項目

經津主神春日大社天真正傳香取神道流
Title: 圣乔治主教座堂 (St. George Cathedral, Timișoara)
Section: abstract

圣乔治主教座堂 (希臘語：Καθεδρικός ναός του Αγίου Γεωργίου, Kathedrikós Naós tou Agíou Geōrgíou; 土耳其語：Aya Yorgi) 是希腊正教会最重要的主教座堂，位于土耳其伊斯坦布尔（拜占庭帝国首都君士坦丁堡）。大约自1600年起，成为东正教教徒的精神领袖君士坦丁堡普世牧首驻地。 圣乔治主教座堂供奉圣乔治，举行许多重要仪式，在神聖星期四，牧首祝圣圣油（沒藥），因此该堂又名没药牧首座堂。有一段时间，整个东正教使用的圣油全部由牧首祝圣。然而，现在大多数的东正教自主教会自己祝圣。圣乔治主教座堂位于伊斯坦布尔老城西北部的芬内尔区，规模很小，与其在世界上的地位颇不相称。因为在鄂圖曼帝國時期法律规定所有非伊斯兰的建筑必须小于相应的伊斯兰教建筑。该堂从上午8:30到下午4:00向公众开放，但实行严格的安全检查。来自希腊等东正教国家的朝圣者来此参观。教堂后面是牧首办公室和牧首图书馆。该堂原为修道院，外观不起眼，但内部装饰华丽，是东正教徒喜爱的风格。
Title: 汉堡古德斯清真寺 (Al-Quds Mosque)
Section: abstract

汉堡古德斯清真寺（德语：Al Quds Masjid Hamburg；阿拉伯语：مسجد القدس‎，意为耶路撒冷清真寺）是德国汉堡市中心的一座激进逊尼派的清真寺，于1993年开放，设于汉堡火车总站附近圣乔治红灯区的三层建筑内。古德斯清真寺是911袭击者穆罕默德·阿塔等“汉堡支部”成员礼拜并会面的地点。与汉堡许多服务波斯人和土耳其人的清真寺不同，该寺服务于汉堡人数较少的阿拉伯人。男子祈祷室铺有地毯，位于一楼，可容纳400人。周五，清真寺通常有250人左右出席。2010年8月，该清真寺被德国安全官员关闭，因为该清真寺再次被用作参与2010年欧洲恐怖阴谋的伊斯兰极端分子的聚会场所，   德国当局发现该清真寺的10名信徒前往巴基斯坦和阿富汗的边界地区，该清真寺的伊朗人Shahab D.，加入了乌兹别克斯坦伊斯兰运动。
Title: 抹大拉的马利亚教堂 (Church of Mary Magdalene)
Section: abstract

抹大拉的马利亚教堂（俄语：Храм Марии Магдалины）是耶路撒冷的一座俄罗斯正教会教堂，位于橄榄山，靠近客西马尼园。
Title: 抹大拉的马利亚教堂 (Church of Mary Magdalene)
Section: 历史

这座教堂纪念的是耶稣的女门徒抹大拉的马利亚。根据《马可福音》第16章的记载，抹大拉的马利亚是最早看到耶稣复活的人。扬森认为她与伯大尼的马利亚是同一人。这座教堂由沙皇亚历山大三世兴建于1886年，以纪念他的母亲玛丽亚·亚历山德罗夫娜。教堂是俄罗斯流行的帐篷屋顶风格，包括7个独特的镀金洋蔥形圓頂。抹大拉的马利亚教堂隔着汲沦谷与圣殿山相对。埋葬在这座教堂的有伊丽莎白·费奥多罗芙娜大公夫人以及與她同行的瓦尔瓦拉·雅科夫列娃，以及大公夫人的外甥女、伊丽莎白二世的婆婆黑森-巴腾堡公主艾丽丝；艾丽丝公主曾在纳粹占领希腊期间营救犹太人。抹大拉的马利亚教堂
Title: 羅馬大清真寺 (Mosque of Rome)
Section: abstract

羅馬大清真寺（阿拉伯语：مـسـجـد رومـا الـكـبـيـر‎、義大利語：Moschea di Roma），是義大利首都羅馬主要的清真寺，位於市中心以北的帕廖利。清真寺佔地30,000 m2（320,000 sq ft），可容納12,000人聚禮。是伊斯蘭世界以外規模最大的清真寺。也是義大利伊斯蘭文化中心所在地。
Title: 羅馬大清真寺 (Mosque of Rome)
Section: 建設

清真寺是由流亡義大利的阿富汗巴拉克宰王朝的王子穆罕默德‧哈桑伉儷倡建，由沙烏地阿拉伯國王、兩聖地監護人費薩爾出資。清真寺由保羅·波爾托蓋希、維多利奧‧吉利奧蒂和薩米‧穆薩維設計。羅馬市當局1974年批出土地，1984才舉行奠基儀式，由時任義大利總統的亞歷山德羅·佩爾蒂尼主禮。1995年6月21日清真寺落成啟用。歷經十年才能開工，是由於當時有意見反對興建清真寺，但天主教教宗若望保祿二世祝福了這計劃。另外也需要就叫拜樓高度配合羅馬的天際線。最後叫拜樓的高度被定為43公尺，即比聖伯多祿大教堂的穹頂矮一公尺。
Title: 羅馬大清真寺 (Mosque of Rome)
Section: 建築

建築師以現代設計和無處不在的曲線，把清真寺建築融合於周圍的綠化區中。光與影被揉合起來創造出靜思的氣氛，而洞石和磚頭等材質，提醒人們古羅馬的建築風格。內部飾以上釉的淺色磚，與《古蘭經》的主題「阿拉是光」相呼應地面以極柔軟、以幾何圖案裝飾的波斯地氈覆蓋。清真寺以棕櫚狀的柱廊作裝飾，代表了阿拉和獨一崇拜者的關係。禮拜大殿可容納2,500人聚禮，上面是女寺。頂部是一個直徑20公尺的穹頂。周圍飾以另外十六個小穹頂。清真寺附近課室和圖書館、會議中心和一個大型演講廳，還有展覽空間。
Title: 梅乌拉那博物馆 (Mevlâna Museum)
Section: abstract

梅乌拉那博物馆（Mevlâna Museum）位于土耳其科尼亚，为13世纪波斯人苏菲派神秘主义者鲁米的陵墓，以及梅夫拉维教团的德尔维希（旋转托钵僧）的住所。1273年鲁米去世，就埋葬于此，他的继任者为他修建了陵墓，完成于1274年。这是一座塞尔柱建筑，建筑师Behrettin Tebrizli。根据1926年4月6日的法令，该建筑于1927年3月2日改为博物馆。举行旋转舞仪式的舞蹈厅（“Semahane”）与毗邻的小清真寺同建于苏莱曼大帝时期。梅乌拉那墓出现在 1981-1994土耳其5000里拉纸币的反面，
Title: 皮斯托亚主教座堂 (Pistoia Cathedral)
Section: abstract

皮斯托亚圣柴诺主教座堂（義大利語：Cattedrale di San Zeno）是罗马天主教皮斯托亚教区的主教座堂 ，位于意大利中部托斯卡纳大区城市皮斯托亚市中心的主教座堂广场（Piazza del Duomo），供奉圣柴诺。该堂可能建于10世纪，立面为罗曼式建筑风格，内部有一个通廊，两个侧廊。
Title: 相国寺 (Shōkoku-ji)
Section: abstract

相国寺，是日本京都市的一所佛教寺院，为临济宗相国寺派的大本山，永德二年（1382年）为足利义满创建，首位住持为著名僧人梦窗疏石，位列京都五山第二位，称万年山。自古以來與足利氏、伏見宮家、桂宮家有所淵源。京都旅游胜地金阁寺、银阁寺皆為相國寺的山外塔頭（さんがいたっちゅう）。室町时代畫僧天章周文、雪舟皆出身相國寺。
Title: 奧斯威辛猶太會堂 (Oświęcim Synagogue)
Section: abstract

奧斯維辛猶太會堂（Oświęcim Synagogue）是波蘭城市奧斯維辛的一座猶太會堂，也是奧斯維辛唯一的一座仍然活躍的猶太會堂。現在奧斯維辛猶太會堂是奧斯維辛猶太人中心的一部分，包括一個猶太人博物館和教育中心。奧斯維辛猶太會堂建於約1913年時。二戰時期猶太會堂內部被納粹拆除，並改為軍火庫。二戰後，猶太會堂雖曾短暫恢復，但隨著維護人離開波蘭，此後會堂不再活躍。2000年，奧斯維辛猶太會堂重新開放。
Title: 米赫里马赫清真寺 (Mihrimah Sultan Mosque, Edirnekapı)
Section: abstract

米赫里馬赫苏丹清真寺（土耳其語：Mihrimah Sultan Camii）是土耳其伊斯坦布尔的一座奥斯曼清真寺，位于拜占庭城墙附近的Edirnekapı社区，位于第六山山顶，靠近该市最高点，该清真寺是伊斯坦布尔一个地标。米赫里馬赫苏丹清真寺由米马尔·希南设计，为苏莱曼大帝的爱女米赫麗瑪蘇丹而建，建于1562-1565年。历史上曾数次受到地震破坏 (1719、1766、1814、1894、1999年）。
Title: 多吉扎寺 (Dorje Drak)
Section: abstract

多吉扎寺，也作多吉札寺，位于中华人民共和国西藏自治区山南市贡嘎县雅鲁藏布江北岸的一座藏传佛教宁玛派寺院，是宁玛派在在前藏的重要寺院，由扎西道杰于16世纪末创建，寺僧以传布“伏藏”中的“北藏”为主。
Title: 多吉扎寺 (Dorje Drak)
Section: 历史

16世纪末，宁玛派僧人扎西道杰主持在贡嘎雅鲁藏布江北岸兴建多吉扎寺。1718年，蒙古准噶尔部侵扰西藏，该寺建筑遭严重破坏。后在颇罗鼐执掌西藏政务时得以重建。多吉扎寺与雅鲁藏布江南岸的敏珠林寺齐名，两者又曾与琼结白日寺并称宁玛派三大主寺，噶托、佐钦、白玉、协庆、敏珠林、多吉扎六座寺院还并称宁玛派“六大寺院”或“六大道场”。现存殿宇多为1728年至1747年重修。
Title: 圣欧斯托焦圣殿 (Basilica of Sant'Eustorgio)
Section: abstract

圣欧斯托焦圣殿（Basilica di Sant'Eustorgio）是意大利北部米兰的一座教堂。这是前往罗马或圣地旅程中的一个重要朝圣中心，因为它是東方三賢士墓的所在地。这座教堂大约创建于4世纪，得名于米兰主教欧斯托焦，他在344年将他认定的東方三賢士的聖髑从君士坦丁堡带回米兰。1764年，在移动一根古代的柱子时，发现了一个基督教墓地，有君士坦丁大帝之子康斯坦斯的硬币。 这座教堂后来重建为罗曼式建筑。在12世纪，米兰遭到腓特烈一世的洗劫，東方三賢士的聖髑被带到科隆。直到1903年至1904年，聖髑才被送回这座教堂。现在它们在東方三賢士空石棺旁的東方三賢士祭台。直到今天，为纪念東方三賢士，钟楼顶上是一颗星，而不是传统的十字架。 自从13世纪，这座教堂是米兰多明我会的总堂，该会重建了这座教堂。目前的立面系19世纪重建。内部有一个中央走道和两个走道，顶部是弧棱拱顶。这座罗曼式教堂只有部分半圆形后殿仍然存在，而原来的初期基督教建筑遗迹，就在后殿下面出土。在中央走道右侧，是14世纪以来该市重要家族修建的小堂。进门后的第一个小堂建于15世纪，有文艺复兴的坟墓和Ambrogio Bergognone的三联画。另外三个小堂更为古老，有乔托学派的壁画和维斯康蒂家族成员墓地。正祭台有15世纪初的大理石三联画屏，与之类似的画屏在右侧的耳堂，東方三賢士石棺旁。同样值得注意的是一位13世纪威尼斯艺术家的受难图，以及16世纪后期安布鲁吉奥·菲吉诺的《聖盎博羅削击败亚略》。在后殿的后面，是教堂的最突出的特色，波尔蒂纳里小堂（1462年至1468年），是伦巴第的文艺复兴艺术最有名的例证之一。有文森佐·福帕的壁画，以及乔凡尼·皮萨诺的学生Giovanni di Balduccio描绘的14世纪大理石坟墓。
Title: 圣欧斯托焦圣殿 (Basilica of Sant'Eustorgio)
Section: 其他墓地

维罗纳的圣伯铎
Title: 大猶太會堂_(哥本哈根) (Great Synagogue (Copenhagen))
Section: abstract

大猶太會堂（Great Synagogue）是丹麥哥本哈根的主要的猶太會堂。這座猶太會堂修建於19世紀前期。在1985年和2015年，這座猶太會堂兩次遭到恐怖襲擊。
Title: 格尔登寺 (Kirti Gompa)
Section: abstract

格尔登寺（藏語：ཀིརྟི་དགོན་པ།），位于中国四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县，是阿坝县规模最大的藏传佛教格鲁派寺院。
Title: 格尔登寺 (Kirti Gompa)
Section: 历史

格尔登寺位于阿坝县城西北角。清朝康熙三十二年（1693年）时，纳摩格尔登寺第五世格尔登活佛登比坚赞来到阿坝。光绪十四年（1880年），第八世格尔登活佛罗桑程烈在此创建了格尔登寺，寺院名即取自活佛名。一说建于同治九年（1870年），其前身为洞沟寺。1988年寺院进行了重建，现有经堂、护法神殿、教理院、辩经院等。到21世纪初，该寺占地面积达18000平方米，有僧人1000余人、活佛14人。格尔登寺每年定期举办6场大型佛事活动，包括安居节、莫郎节、燃灯节等等，每次都是全寺僧人参加。平时则举办超度亡者等不定期小型佛事活动。
Title: 格尔登寺 (Kirti Gompa)
Section: 建筑
Subsection: 大经堂

如今的大经堂有120根柱子，可容纳数千僧人，是藏区少数大型经堂之一。大经堂内正门左侧的墙上，第1至6幅壁画分别为代表一千释迦牟尼像的唐卡（藏语称“东巴”），第7幅唐卡中为释迦牟尼，四周是宗喀巴、观音、度母等。大经堂内正门右侧的墙上，第1幅为释迦牟尼像，四周是十八罗汉，第2幅为释迦牟尼像，第3、4幅为无量寿佛像，第5幅为金刚勇士，第6幅为药王菩萨，第7幅为不动佛。大经堂前庭上额装饰有藏式雕刻，其中包括：甲（大力神）、桑给冈吉（八脚狮子，为先仇后友的狮鸟后代，象征和平）、雪香香（鸟足人身的美声鸟）、琼（已消失的海中的鸟）。此外还有四大天王壁画、六道轮回图。大经堂内最大的佛像是采用药泥塑雕而成的强巴佛（弥勒佛）像，约20米高，佛身内部有千余部大藏经经卷。大经堂内还有万余部《甘珠尔》、《丹珠尔》等等经卷，数十座灵塔、宝塔。大经堂的墙上挂满堆绣、彩绘、唐卡。大经堂前庭左侧佛殿，自左至右供奉：无量寿佛、绿度母、辩经大师（索南扎巴）、白度母、第十世格尔登活佛、释迦光（六严二圣之一）、希瓦拉、宗喀巴灵塔、功德光（六严二圣之一）、圣天（六严二圣之一）、第八世格尔登活佛灵塔、龙树（六严二圣之一）。大经堂中部正佛殿：外层分别为：纳仓活佛灵塔、释迦牟尼像、第八世格尔登活佛、文殊菩萨、千手千眼观音、宗喀巴大师、第十一世格尔登活佛法座、第八世格尔登活佛、狮子吼佛、堪布法座（前）、释迦牟尼、辩经大师（索南扎巴）、桑都（密集本尊）、云巴甲木措活佛灵塔。内层从左至右为：释迦牟尼、第八世格尔登活佛、阿底峡、强巴佛（弥勒佛，即上文所称大佛像）、宗喀巴天堂像、第35世堪布灵塔、宗喀巴人间像、大威德金刚。大经堂前庭右侧佛殿，依次供奉：释迦牟尼、嘉木样曲杰（哲蚌寺住持）、无著（六严二圣之一）、陈那（六严二圣之一）、辩经大师（索南扎巴）、法称（六严二圣之一）、世亲（六严二圣之一）、大白伞盖佛母（千手千眼持白伞）、尊胜佛母（长寿佛）、十一面观音。
Title: 格尔登寺 (Kirti Gompa)
Section: 建筑
Subsection: 佛塔

寺院中还有占地达1000余平方米、含30座佛塔的塔群。其中主塔塔高49米，底部是边长为25米的正方形基座，塔外还有由数百个转经轮组成的环塔转经走廊。1987年10月，格尔登寺大佛塔完工并开光，对信众开放。兴建这座大佛塔一部分资金是人民政府拨款，另外格尔登寺也自筹了部分资金。大佛塔通高49米，正方形底座边长25米，环塔设有转经走廊，转经走廊内有数百个小转经筒及十多个大转经筒，环绕全格尔登寺有数千个大、小转经筒。转经筒内藏满经过活佛净点的经书及圣物，转经筒外有六字真言。四条挂满五彩“龙达”的钢绳自金色的塔顶向四周拉开。大经塔两侧分别有一座大转经房，其内各有一个巨型转经筒。大佛塔前有嘛呢堆。大佛塔左下侧堆放着刻有佛经、佛像的石经板。围绕大佛塔有24座小佛塔。大佛塔第一层（去恶净心慈悲殿）：佛塔大门内，正面为一尊木雕千手千眼观音像。像前是松赞干布、文成公主、赤尊公主像。前面有锥形的“曼扎”。千手千眼观音像周围墙壁上有1亿尊莲花生佛像，1千座小佛塔，1千尊释迦牟尼像，右侧有财神南木扎西。大佛塔第二层（长寿佛殿）：主供无量寿佛。四周供奉1千尊小无量寿佛，以及十八罗汉像。大佛塔第三层（宗喀巴佛殿）：主供宗喀巴大师，四周供奉1千尊宗喀巴小佛像及宗喀巴的1000本著作。大佛塔第四层（莲花生佛殿）：主供莲花生大师，四周供奉第1至11世格尔登活佛像，以及大白伞盖佛母像。大佛塔第五层（大白伞盖佛母殿）：主供四臂大白伞盖佛母像。旁边供有宗喀巴师徒三尊像。
Title: 格尔登寺 (Kirti Gompa)
Section: 建筑
Subsection: 护法神殿

护法神殿，藏语称“甲尔康”，是每座寺院供奉该寺护法神的神殿。格尔登寺护法神殿建筑群由护法神殿、神箭林、煨桑台、神树林组成。护法神殿：护法神殿内一般人不能进，妇女严禁进入。重大宗教节日时，重要来客经管理者同意方可接近护法神殿。护法神殿内正中供奉格尔登寺的护法神桑吉益西像，周围供奉十二生肖像。护法神殿的门柱上常常捆献着信众献给护法神的护法器具如藏刀、箭、剑、枪等等。神殿屋檐上是骷髅头等组成的怖畏屋檐。神箭林、嘛呢旗：护法神殿前左右两侧分别是大型的神箭林和嘛呢旗，是每年信众为护法神制作的武器，一般每户每年在莫郎节时敬献一支神箭。煨桑台：护法神殿前面是煨桑台，是信众在出远门、民间大型宗教节日、家人或庄稼或牲畜不安康时，祭供该寺护法神之所，信众用糌粑、柏香树枝、酥油、青稞、奶渣组成的供品“煨桑”（汉语意为“熏烟”），即把供品放入煨桑台内点燃，随后念诵六字真言，将印有神马、虎、鹰、藏八宝等等的供品——五彩“龙达”抛向空中，风可将五彩“龙达”送给上天的护法神。神树林：护法神殿后面是神树林。