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Title: 萬松寺 (Banshō-ji)
Section: 歴史

天文9年（1540年）、織田信秀により織田氏の菩提寺として那古野城の南側に建立された。開山には信秀の叔父にあたる雲興寺第8世・大雲永瑞和尚が迎えられた。当時は現在の中区錦と丸の内2丁目・3丁目にまたがる広大な寺領を持っていたが、慶長15年（1610年）、名古屋城を築く際に小林邑（現在の大須3丁目）に移建した。移転後も尾張徳川家朱印寺として篤く信仰され、慶安4年（1651年）には徳川義直室高原院（亜相源敬公大夫人）の御霊屋（霊廟）を建立している。1904年（明治37年）、シャム国から日本に分骨された仏舎利が覚王山日泰寺に運ばれた際には、萬松寺から行列が出発している。1912年（大正元年）に第37世大円覚典和尚が寺領の山林の大部分を開放することを決断する。こうして開拓された町は現在の大須3丁目となり、萬松寺は再び賑わいを取り戻すこととなった。1914年（大正3年）、高原院御霊屋は尾張徳川家の菩提寺である建中寺へ移築される。この御霊屋は1954年（昭和29年）に名古屋東照宮に移築されてその本殿となっている。しかし、1945年（昭和20年）3月12日の名古屋大空襲で当寺は全焼し、大須も焦土と化した。戦後、不動堂と稲荷堂は再建できたが、長らく本堂は再建されることはなかった。しかし、1994年（平成6年）4月、ついに本堂が地下1階、地上5階建ての鉄骨鉄筋コンクリート造の建築物として再建された。大須一帯の大地主でもあり、万松寺ビルなどを保有している。2016年（平成28年）曹洞宗との被包括関係を廃止して単立寺院となった。2017年（平成29年）には、2015年（平成27年）から行われていた不動堂および稲荷堂の建て替え工事が完了し、新諸堂「白龍館」としてオープンした。
Title: 萬松寺 (Banshō-ji)
Section: 歴史的出来事

織田信秀の葬儀の際に嫡男の織田信長が位牌に抹香を投げつけた事件は、大須に移る前の萬松寺が舞台である。徳川家康は6歳で証人（人質）として今川義元の元に送られる途中で信秀に引き渡され、この寺で9歳まで過ごしたと伝わる。
Title: 萬松寺 (Banshō-ji)
Section: 境内

本堂1994年（平成6年）4月に建てられた地下1階、地上5階建ての鉄骨鉄筋コンクリート造の建物の1階が本堂になっている。2階は開山堂と位牌堂である。地下1階は納骨堂「逢恩閣」、3階は納骨堂「水晶殿」・「氣昇閣」、4階は納骨堂「瑞雲閣」、5階は納骨堂「天聚閣」、屋上は鐘楼堂となっている。織田信秀供養塔不動堂2017年（平成29年）に建てられた白龍館の1階にある。加藤清正が命名したと伝えられている身代わり不動明王石像が祀られている。その命名の由来は元亀元年（1570年）5月、千種街道を通っていた織田信長を杉谷善住坊が狙撃したところ、玉は信長が萬松寺の和尚から貰い受けていた干し餅に当たり助かった。信長は日頃信仰していた萬松寺の不動明王の加護のおかげであると深く感謝した、という話からきている。白雪稲荷堂白龍館の1階にある。鎮守社。祀られている白雪枳尼真天は、当寺がここに移転してくる以前から現在地に祀られていたものである。寺務所白龍館の1階にある。
Title: 萬松寺 (Banshō-ji)
Section: からくり人形

からくり人形は現在の萬松寺の名物として知られる。本堂に設置されたからくりは前述の「抹香投げつけ」と、桶狭間の戦いを前にして「敦盛を舞う」信長を再現したもので、人形師の8代目玉屋庄兵衛の手によるもの。2008年（平成20年）頃から故障したままとなっていたが、2011年（平成23年）6月から「あっぱれNIPPONプロジェクト」の一環として修復に着手しその年の大晦日に修復が完了、公開された。修復担当は9代目玉屋庄兵衛である。また、かつての境内で寺の向かいに建つ万松寺ビルにも白雪稲荷のからくり人形があったが、こちらも2008年（平成20年）頃から故障してしまい、2015年（平成27年）に撤去された。
Title: 萬松寺 (Banshō-ji)
Section: 将棋との関係

2017年（平成29年）の建替工事では、将棋のタイトル戦の開催を見据え、テレビカメラの配線や天井カメラへの対応など対局中継に対応したカスタマイズが加えられた。当時の若住職が将棋ファンで「愛知の将棋界を盛り上げたい」として誘致に踏み切ったという。2018年（平成30年）に名人戦を開催したのを皮切りに、以後棋聖戦・叡王戦・竜王戦の開催実績がある。寺でも「将棋タイトル戦特設サイト」を開設するなど、将棋関連の情報発信に力を入れている。また向かいの万松寺ビルでは、2020年（令和2年）度より日本将棋連盟・東海研修会の例会も開かれている。
Title: 萬松寺 (Banshō-ji)
Section: かつて存在した墓

第二次世界大戦後、名古屋市の戦災復興事業で境内にあった多くの墓が愛知県名古屋市千種区平和公園内の万松寺墓地に移転改葬された。織田信秀 - 開基。しかし供養塔は当寺に残る。大雲永瑞 - 開山。大原幽学 - 江戸時代後期の農政学者。沢井貞増 - 尾張藩士。青松葉事件に連座。大道寺雨田牧墨僊 - 尾張藩士。浮世絵師や銅版画家として知られる。海厳宗奕 - 智光大通禅師・永平寺第21世。佐々成政の孫。瑞岡珍牛 - 永平寺第36世、萬松寺第27世、永平寺名古屋別院開山。
Title: 萬松寺 (Banshō-ji)
Section: 交通手段

名古屋市営地下鉄名城線・鶴舞線「上前津駅」より徒歩で約3分。
Title: 正暦寺 (Shōryaku-ji)
Section: abstract

正暦寺（しょうりゃくじ）は、奈良県奈良市菩提山町にある菩提山真言宗の大本山の寺院。山号は菩提山。本尊は薬師如来。菩提山龍華寿院と号し、奈良市と天理市の間の山あいに位置する。「錦の里」と呼ばれ、紅葉の名所として知られる。また、境内を流れる菩提仙川の清流の清水を用いて、菩提泉という銘柄の清酒が日本で初めて醸造されたという伝承があり、「日本清酒発祥之地」の碑が建つ。山号の菩提山は奈良の東山一帯を釈迦修行の聖地に見立て、鹿野園（ろくやおん）・誓多林（せたりん）・大慈山（だいじせん）・忍辱山（にんにくせん）・菩提山と名付けた五大山の一つである、菩提山に由来する。
Title: 正暦寺 (Shōryaku-ji)
Section: 歴史

正暦3年（992年）に一条天皇の発願により、関白藤原兼家の子兼俊僧正が創建した。一条天皇の勅願寺として往時には報恩院以下86坊の堂塔と伽藍が建ち並ぶ大寺院であったが、治承4年（1180年）に平重衡による南都焼討によって焼失し、寺領も没収された。興福寺別当として南都焼討で荒廃した興福寺の再興に約10年に渡り尽力した後、その地位を退いた大乗院院主の信円僧正が、建保6年（1218年）に隠遁先として当寺に入り「菩提山僧正」あるいは「菩提山御房」と呼ばれた。信円は当寺を法相宗の学問所として再興すると、以後信円からその座を受け継いだ歴代大乗院門跡が当寺の門跡を兼帯、興福寺の別院正願院門跡となった。金堂、弥勒堂、講堂、十三重宝塔、経蔵、御影堂、鐘楼、六所社および別院などが整備された。また、報恩院家が開山の兼俊僧正の別院として寺務を管轄し、安養院と別院仰接院は浄土宗の念仏道場となった。戦国時代の永正3年（1506年）7月、大和国に攻め込んできた細川政元の家臣赤沢朝経によって焼き討ちされてしまう。この後再興され、坊舎も82坊を数えるまでになり寺禄も約1,000石あったという。慶長6年（1601年）には朱印地300石を数え、本堂、三重塔、護摩堂、観音堂、地蔵堂、灌頂堂、鐘楼、経蔵、如法経堂、御影堂、十三重塔、弥勒堂、六所明神、鎮守社などの堂塔伽藍が建ち並んでいたという。寛永6年（1629年）に火災によって堂塔伽藍が焼失する。江戸時代中期以降は、法相宗の影響が次第に薄れ、真言宗の仁和寺の末寺となった。天保7年（1836年）に火災にあい、再び多くの堂舎が焼失している。明治時代の廃仏毀釈によって荒廃する。往時の威容は参道沿いに延々と続く石垣によってしのぶことができる。1967年（昭和42年）に真言宗御室派から独立し、菩提山真言宗大本山を名乗る。
Title: 正暦寺 (Shōryaku-ji)
Section: 境内

本堂 - 1916年（大正5年）再建。三重塔跡 - 基壇と礎石が残る。土蔵池鎮守社鐘楼 - 1925年（大正14年）再建。東十三重石塔供養塔、墓石群 - 当寺の僧の墓。西十三重石塔福寿院 - 塔頭。事実上の本坊でもある。護摩堂客殿（重要文化財） - 延宝9年（1681年）再建。数寄屋風の客殿建築。狩野永納筆の富嶽の襖絵がある。台所（重要文化財） - 客殿に接続している。庭園「借景庭園」収蔵庫「瑠璃殿」山門池田小菊の石碑 - 「九輪草枯れず池田小菊」と刻まれる。志賀直哉に師事した作家で、志賀から株分けされた九輪草を愛した。兼俊僧正の墓 - 十三重石塔。多くの塔頭跡 - 石垣が残る。
Title: 正暦寺 (Shōryaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

福寿院客殿・台所（1棟） - 延宝9年（1681年）再建。金銅薬師如来倚像 - 正暦寺本尊。奈良時代前期。像高28.0cm。平素は秘仏とされ、春秋などに期日を限って瑠璃殿（宝物館）で公開される。増壱阿含経 巻第三十（善光朱印経）青磁鉢（南宋龍泉窯）附：瓦製鉢 - 境内からの出土品。「考古資料」として重要文化財に指定。国立歴史民俗博物館所蔵の「大安寺資材帳」（重要文化財）はもと正暦寺にあったもの。
Title: 正暦寺 (Shōryaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 奈良県指定有形文化財

絹本著色仏涅槃図 1幅紙本墨画淡彩伊勢曼荼羅図 2幅木造孔雀明王坐像 1軀木造菩薩立像（大御輪寺伝来）2軀
Title: 正暦寺 (Shōryaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 奈良県指定天然記念物

正暦寺境内のコジイ林
Title: 正暦寺 (Shōryaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 奈良市指定有形文化財

絹本著色薬師十二神将像 1幅 - 鎌倉時代。奈良国立博物館寄託。
Title: 正暦寺 (Shōryaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: その他

襖絵「富嶽」 - 狩野永納筆、福寿院客殿。菩提山正暦寺古図 - 天正年間（1573年 - 1592年）。
Title: 正暦寺 (Shōryaku-ji)
Section: 前後の札所

大和北部八十八ヶ所霊場72 極楽寺-73 正暦寺-74 弘仁寺
Title: 正暦寺 (Shōryaku-ji)
Section: 交通アクセス

公共交通機関によるアクセスは困難であり、寺では自家用車またはタクシーでの来訪を推奨している。JR奈良駅・近鉄の近鉄奈良駅からタクシーで約25分JR・近鉄天理駅からタクシーで約20分秋の紅葉シーズンにはJR奈良駅・近鉄奈良駅から臨時直通バスあり。紅葉シーズン以外にバスを利用の場合、最寄りのバス停（柳茶屋）までの奈良交通バス路線は廃止されており、以下のように乗り換えが必要となる。JR・近鉄天理駅から奈良交通バス天理駅行きまたは下山行きで15分、下山下車、奈良市コミュニティバス米谷町集会所前行きに乗り換え7分、柳茶屋下車、徒歩30分
Title: 正暦寺 (Shōryaku-ji)
Section: 外部サイト

正暦寺 | 奈良市観光協会サイト
Title: 円明講堂 (Yuanming Jiangtang)
Section: abstract

円明講堂（えんめいこうどう）は、中華人民共和国上海市静安区にある浄土宗の仏教寺院。
Title: 円明講堂 (Yuanming Jiangtang)
Section: 歴史

1933年、顧蓮成夫婦は不動産を寄付してこの寺を建てた。1934年、円瑛が創設した浄土宗の道場。1945年、「楞嚴専宗学院」がここに設置されている。1948年、上海円明仏学院を設立。1966年、毛沢東が文化大革命を発動し、講堂の不動産は工場に収用され、寺院の宗教活動は中止に追い込まれた。1982年5月、地元政府は寺院を修復する。1983年、明公上人が、円瑛法師紀念堂を建立した。同年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。
Title: 円明講堂 (Yuanming Jiangtang)
Section: 伽藍

円明講堂、観音殿、円瑛法師紀念堂、蔵経閣
Title: 円明講堂 (Yuanming Jiangtang)
Section: 主な住僧

円瑛明暘法師明公上人照誠
Title: 佐助稲荷神社 (Sasuke Inari Shrine)
Section: abstract

佐助稲荷神社（さすけいなりじんじゃ）は、神奈川県鎌倉市佐助にある神社。
Title: 佐助稲荷神社 (Sasuke Inari Shrine)
Section: 概要

勧進年月は未詳。神社の縁起によると、平治の乱後に伊豆に配流された源頼朝の夢に、稲荷の神霊が老翁の姿で現れ、平家討伐の時節到来を告げて挙兵をうながした。そのため、平家討伐後、「佐介ガ谷隠れ里」の霊地を選び、畠山重忠に命じて社殿を造らせたという。「佐助(介)」という地名は、「前右兵衛権佐」だった頼朝を助けたためとか、上総介・千葉介・三浦介という3人の介の屋敷があったため「三介ガ谷」と呼ばれていたのが変化したものなどといわれている。吾妻鏡には当神社の記述がない。延文4年（1359年）12月11日、鎌倉公方足利基氏は凶徒退治の祈祷を「佐介稲荷社別当三位僧都御房」に命じたという記録が残っている。応永25年（1418年）2月、関東管領上杉憲実が鶴岡八幡宮の供僧に対して当社の別当職と社領を安堵している。古くは、鶴岡八幡宮非常時の御旅所で飛地境外末社だったが、明治42年（1909年）に独立した。2015年の映画『駆込み女と駆出し男』や『海街diary』、1996年のテレビアニメ『天空のエスカフローネ』の舞台としても登場した。成功成就、立身出世の神様として、受験生、就活生、起業家などが参拝に訪れる。また、参道に多数の赤鳥居が林立しており、修学旅行等でも高い人気を誇っている。
Title: 萬徳寺 (Mantoku-ji)
Section: abstract

萬徳寺（まんとくじ）は福井県小浜市にある高野山真言宗の寺院。山号は延宝山、本尊は阿弥陀如来。天然記念物の大山モミジを借景とする名勝枯山水庭園で知られる。
Title: 萬徳寺 (Mantoku-ji)
Section: 概要

当山の前身は極楽寺といい、文永2年（1265年）の若狭惣田数帳に存在が記されている古刹である。室町時代は応安年間（1368年-1374年）に、安芸国円明寺の覚応法印が、極楽寺を天台宗から真言宗に改宗し、寺号も正照院と改めた。戦国時代には若狭国を領した武田氏が当山を祈願所と定め、さらに天文13年（1544年）に領主武田信豊により若狭国唯一の駆込寺として公許されるなど隆盛したが、元亀年間に兵火を受けて衰退した。その後、安土桃山時代は慶長7年（1602年）に寺号は萬徳寺と改められ、江戸時代は延宝5年（1677年）に小浜藩主酒井氏の命により音無川の岸から現在の山麓に寺地を移された。
Title: 萬徳寺 (Mantoku-ji)
Section: 文化財

名勝（国指定）庭園（1952年3月25日指定） - 延宝5年(1677年)に小浜藩主酒井氏の命により築造された面積約1500平方メートルの蓬莱式枯山水庭園である。山麓の斜面地を利用して斜面中段中央に高さ3mの真言密教における本尊石を配し、天然記念物である大山モミジを借景としている。書院と庭園の間は白砂の広場で仕切られている。天然記念物（国指定）大山モミジ - 樹齢500年重要文化財（国指定）木造阿弥陀如来坐像 - 像高141.5cm、檜材寄木造、平安時代後期の作。阿弥陀堂内須弥壇に安置。当山の前身である極楽寺の本尊でもあった。両手先は後補。絹本著色不動明王三童子像 - 鎌倉時代前期作絹本著色弥勒菩薩像 - 鎌倉時代中期作福井県指定有形文化財童子経曼荼羅図中阿含経 - 奈良時代作絹本着色千手観音像 - 鎌倉時代作絹本着色愛染明王像 - 鎌倉時代作絹本着色十三仏図 - 鎌倉時代作小浜市指定有形文化財両界曼荼羅その他日本紅葉の名所100選
Title: 萬徳寺 (Mantoku-ji)
Section: 伽藍

阿弥陀堂（本堂）庫裏 - 書院造、茅葺屋根山門鐘楼
Title: 萬徳寺 (Mantoku-ji)
Section: 利用情報

開門時間 - 9:00～17:00備考 - バリアフリー設備：車椅子対応スロープ
Title: 萬徳寺 (Mantoku-ji)
Section: 交通アクセス

湖西線 近江今津駅からJRバス若江線で50分、「遠敷（おにゅう）」バス停下車、徒歩15分小浜線 東小浜駅 徒歩22分
Title: 萬徳寺 (Mantoku-ji)
Section: 周辺

若狭彦神社若狭姫神社若狭神宮寺鵜の瀬蓮華寺明通寺多田寺妙楽寺神通寺
Title: 鳳来寺 (Hōrai-ji)
Section: abstract

鳳来寺（ほうらいじ）は、愛知県新城市の鳳来寺山の山頂付近にある真言宗五智教団の寺院。本尊は開山の利修作とされる薬師如来。参道の石段の数が1,425段あり、徳川家光によって建てられた鳳来山東照宮（神仏分離以降は神社として独立、別項参照）及び仁王門は国の重要文化財に指定されている。鳳来寺山に多く生息し愛知県の県鳥であるコノハズクでも有名である。
Title: 鳳来寺 (Hōrai-ji)
Section: 歴史
Subsection: 開創伝承

寺伝では大宝2年（702年）に利修仙人が開山したと伝える。利修は霊木の杉から本尊・薬師如来、日光・月光菩薩、十二神将、四天王を彫刻したとも伝わる。文武天皇の病気平癒祈願を再三命じられて拒みきれず、鳳凰に乗って参内したという伝承があり、鳳来寺という寺名及び山名の由来となっている。利修の17日間の加持祈祷が功を奏したか、天皇は快癒。この功によって伽藍が建立されたという。
Title: 鳳来寺 (Hōrai-ji)
Section: 歴史
Subsection: 中世

鎌倉時代には源頼朝によって再興されたと伝える（参道の石段も頼朝寄進と伝わる）。当時、寺内に在った多くの僧坊の1つ、医王院において、平治の乱で落ち延びてきた頼朝が匿われたのが一因という。ただし、3年も匿われたという点で疑問も残る。なお、近世に記された地誌『三河刪補松』では、鎌倉幕府の有力御家人で三河守護でもあった安達盛長が建立した「三河七御堂」の一つとして鳳来寺弥陀堂を挙げている。鳳来寺境内の鏡岩下遺跡からは、灰釉陶器の碗1点、渥美窯産44点、瀬戸窯産23点、常滑窯産11点など計194点の土器が出土している。これによって、鳳来寺では12世紀後半～13世紀初頭に経塚が造営されたのち、13世紀以降は渥美窯産や古瀬戸、常滑窯産の蔵骨器を用いた納骨やそれを伴わない骨片を埋葬する中世墓となり、室町時代から岩壁に鏡の埋納が始まり、江戸時代には納鏡が最盛期を迎えたことが判明する。本堂をはじめ寺内でたびたび火災が発生して文書史料の多くが焼失している鳳来寺において、これら考古資料は中世から近世にかけて、鳳来寺がある特定の高貴な階層の人々による信仰の対象としての聖地（霊山）から本尊薬師如来を対象とする民間信仰の霊場に変容した様子を明らかにする貴重な資料である。戦国時代には、近郊の菅沼氏から寺領の寄進を受けた。だが、豊臣秀吉の治世では300石のみを許されただけで、他は悉く没収された。
Title: 鳳来寺 (Hōrai-ji)
Section: 歴史
Subsection: 近世

江戸時代に入ると幕府の庇護を受け、850石に増領される。さらに家光の治世で大いに栄えた。徳川家康の生母・於大の方が当山に参籠し、家康を授けられたという伝説を知った家光が大号令を発したためである。それにより、当山諸僧坊の伽藍が改築されただけでなく、家康を祀る東照宮が新たに造営され、慶安4年（1651年）に完成をみたのである（東照宮などに限る）。最終的には、東照宮の運営領を含む1,350石が新たに寺領となった。なお、家綱将軍の治世になっても諸僧坊の増築は続いており、延宝年間（1673年～81年）に存在した僧坊は以下の通り。天台宗方松高院、岩本院、等覚院、不動院、観性院（のちの増道院）、般若院、寿命院、吉祥坊、杉本坊、円蔵坊、円龍坊真言宗方医王院、藤本院、法華院、円琳院、日輪院、一乗院、月蔵院、尊教坊、中谷坊、善智坊（のちの長順坊）東海道御油宿から延びる街道は鳳来寺道と呼ばれるなど、秋葉山本宮秋葉神社と並んで、この地方では数多くの参詣者を集めた。東海道名所図会には、煙厳山鳳来寺勝岳院（神祖宮 鎮守三社権現 六所護法神 開基利修仙人堂 常行堂三層塔 鏡堂 八幡宮 伊勢両太神宮 弁才天祠 天神祠 毘沙門堂 一王子 二王子 荒神祠 弘法大師堂 元三大師堂 鐘楼 楼門 名号題目石 八王子祠 妙法滝 奥院 六本杉 煙厳山 勝岳院 瑠璃山 隠水 高座石 巫女石 尼行堂 行者帰 猿橋篠谷山伏堂 馬背 牛鼻）と、詳細な記載がある。
Title: 鳳来寺 (Hōrai-ji)
Section: 歴史
Subsection: 近代

明治に入るまで、東照宮の祭事を社僧や別当が行っていたため、新たに祠官が派遣された。ここに寺院と東照宮が分離される。これは、寺社領没収の煽りを受けていた当山には大打撃で、東照宮が命脈を保つ一方で、寺院・鳳来寺の衰勢は著しかった。困窮の窮みにあった明治38年（1905年）には、高野山金剛峯寺の特命を受けた京都法輪寺から派遣された服部賢成住職に当山の再建は託された。そこで、翌39年（1906年）11月2日、並存していた天台・真言の両宗派は真言宗に統一されて高野山の所属となり、寺院規模の縮小で存続が図られた。他にも賢成住職の奔走による旧寺領の復権活動が実り、有償ながら国有林の譲渡が実現された。窮乏に喘いでいながらも譲渡資金は何とか捻出され、余剰金を残すことができた。この時、傷みの激しい堂宇の改築費用に充てることも考えられたが、賢成住職は地域住民に還元することを決断。鳳来寺鉄道、田口鉄道の敷設資金、鳳来寺女子学園の設立資金に使われた。大正3年（1914年）に本堂を焼失したが、昭和49年（1974年）に再建された。なお、明治初期まで存在した諸僧坊も度重なる火災と明治以降の窮乏で廃絶となり、今では松高院と医王院のわずか2院の堂宇のみが現存する（松高院には山門あり）。廃絶の諸僧坊跡地には石碑が立てられている。
Title: 鳳来寺 (Hōrai-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

仁王門 - 三間一戸楼門、入母屋造、銅板葺（本来は檜皮葺）。中央の柱間を通路とし、両脇前方の一間四方に仁王像を祀る。慶安4年（1651年）再建。昭和28年（1953年）11月14日重要文化財指定。
Title: 鳳来寺 (Hōrai-ji)
Section: 文化財
Subsection: 名勝（国指定）

鳳来寺山 - 昭和6年（1931年）7月31日指定。
Title: 鳳来寺 (Hōrai-ji)
Section: 文化財
Subsection: 新城市指定文化財

仁王像鏡岩下遺跡出土品
Title: 鳳来寺 (Hōrai-ji)
Section: 所在地

愛知県新城市門谷字鳳来寺1
Title: 鳳来寺 (Hōrai-ji)
Section: 交通アクセス

JR飯田線 湯谷温泉駅から自動車で20分。豊鉄バス  （田口新城線）「鳳来寺」または「鳳来寺山頂」（「鳳来寺山頂」ゆきのバスは11月の土日祝のみ運行）バス停下車。かつて、豊橋鉄道田口線（昭和43年（1968年）廃線）に鳳来寺駅があった。
Title: 甲斐国分寺 (Kai Kokubun-ji)
Section: abstract

甲斐国分寺（かいこくぶんじ）は、山梨県笛吹市にある臨済宗妙心寺派の寺院。山号は護国山。本尊は薬師如来。奈良時代に聖武天皇の詔により日本各地に建立された国分寺のうち、甲斐国国分寺の後継寺院にあたる。本項では現寺院とともに、創建当時の史跡である甲斐国分寺跡・甲斐国分尼寺跡（ともに国の史跡）についても解説する。
Title: 甲斐国分寺 (Kai Kokubun-ji)
Section: 概要

甲府盆地東方、金川右岸の扇状地に鎮座する。旧国分寺は10世紀末から11世紀頃に宅地化され衰退したと考えられている。甲斐国分寺・国分尼寺が鎮座する笛吹市一宮町国分・東原地域は古代甲斐国における政治的中心地に含まれる。古代甲斐の政治的中心地は甲府盆地中央北寄りの山梨郡・八代郡に成立し、現在の笛吹市春日居町から一宮町、御坂町の一帯に渡る。一宮町国分・東原を含むこの一帯には国衙・郡衙に関わる遺跡や奈良・平安時代の遺跡、春日居町寺本の寺本廃寺など古代寺院跡が分布する。山梨郡にあたる笛吹市春日居町は甲斐国の前期国府の所在地であったと考えられている。一方、八代郡にあたる笛吹市御坂町には「国衙」の地名も残り、『和名類聚抄』に「国府在八代郡」と記されていることから、後期国府は八代郡に移転されたと考えられている。古代甲斐国府の移転については諸説あり、上記の二転説とほか、中間に一宮町国分・東原地域を含める三転説が存在する。寺伝では、その後建長7年（1255年）に諸堂宇が焼失、14世紀頃に一時復興したが衰退、戦国時代に武田信玄により再興されたとする。旧国分寺跡が国の史跡に指定されたため、その跡地上にあった当寺は南西の史跡範囲外に移転、堂宇も一新した。
Title: 甲斐国分寺 (Kai Kokubun-ji)
Section: 甲斐国分寺跡

現国分寺の北東方、笛吹市一宮町国分に所在。現国分寺が移転するまでの旧境内。寺域は南北255m、東西220m。伽藍配置は大官大寺式。天慶元年（938年）の当寺に関する史料があり、10世紀前半には存続していたとされるが、10世紀末から11世紀頃の住居跡が見られその頃には宅地化し荒廃していたと考えられる。その後は境内跡上に現国分寺が再建されていたが、笛吹市により史跡範囲が公有地となり、現国分寺は南西の史跡範囲外に移転した。
Title: 甲斐国分寺 (Kai Kokubun-ji)
Section: 甲斐国分尼寺跡

国分寺跡の北方、笛吹市一宮町東原に所在。周辺からは国分尼寺を示す「法寺」と書かれた土器が多く出土している（法寺は法華寺（国分尼寺の別称）の略称）。国分尼寺跡は古くは寺本廃寺（笛吹市春日居町寺本）に比定され、当寺跡は陰陽師・安倍晴明邸跡とされていた（『甲斐国志』など）。寺域の推定地から10世紀末から11世紀頃の住居跡が確認され、国分寺同様その頃から次第に荒廃したと考えられている。
Title: 甲斐国分寺 (Kai Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡

甲斐国分寺跡 - 1922年（大正11年）10月12日指定。甲斐国分尼寺跡 - 1949年（昭和24年）7月13日指定、2001年（平成13年）1月29日・2018年（平成30年）2月13日に史跡範囲の追加指定。
Title: 甲斐国分寺 (Kai Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 笛吹市指定文化財

有形文化財国分寺本堂・薬師堂・鐘楼門・庫裏附棟札・鰐口・小屋貫・板絵（建造物）
Title: 甲斐国分寺 (Kai Kokubun-ji)
Section: 現地情報

所在地国分寺（現）：山梨県笛吹市一宮町国分196-1国分寺跡：山梨県笛吹市一宮町国分（北緯35度38分17.44秒 東経138度41分00.83秒）国分尼寺跡：山梨県笛吹市一宮町東原（北緯35度38分35.54秒 東経138度41分01.73秒）交通アクセス（現国分寺まで）鉄道：東日本旅客鉄道（JR東日本）中央本線 石和温泉駅（5.9km） - タクシーで約16分。高速バス：バスタ新宿から、中央高速バスで「一宮」バス停下車（徒歩約16分）車：中央自動車道 一宮御坂ICから、約5分周辺浅間神社 - 甲斐国一宮。甲斐奈神社 - 甲斐国総社論社。
Title: 尾張大国霊神社 (Owari Ōkunitama Shrine)
Section: abstract

尾張大国霊神社（おわりおおくにたまじんじゃ）は、愛知県稲沢市国府宮1丁目1-1にある神社。近くに尾張国の国衙（国府）があったことから、一般には国府宮神社（こうのみやじんじゃ）または国府宮（こうのみや）と呼ばれる。最寄駅の名鉄名古屋本線国府宮駅は神社の通称に因んでいる。毎年旧暦1月13日に執り行われる儺追（なおい）神事、通称「国府宮はだか祭」で有名である。「はだか祭り」は、くじによって選出された、「神男」（しんおとこ）に触れると厄が落とされるという言い伝えが今なお残る。
Title: 尾張大国霊神社 (Owari Ōkunitama Shrine)
Section: 祭神

尾張大国霊神（おわりおおくにたまのかみ）祭神の尾張大国霊神は、尾張人の祖先が当地を開拓する中で、自分達を養う土地の霊力を神と崇めたものとされる。開拓の神ということで、大国主命とする説もある。
Title: 尾張大国霊神社 (Owari Ōkunitama Shrine)
Section: 由緒

尾張国府の創始とともに創建され、尾張国の総社とされた。境内別宮の大御霊神社（大歳神之御子。大年神の御子神の大国御魂神のこと）・宗形神社（田心姫命）とともに国府宮三社と称する。延長5年（927年）に編纂された『延喜式神名帳』に掲載された式内社である。1940年（昭和15年）に国幣小社に列格され、戦後は別表神社となった。
Title: 尾張大国霊神社 (Owari Ōkunitama Shrine)
Section: 建築

本社の建築様式は本殿、渡殿、祭文殿、廻廊、拝殿、楼門と並ぶもので「尾張式・尾張造」と称される。また、本殿に接する位置には自然石を5個円形に並べた「磐境（いわくら）」があり、社殿建立以前の原始的な祭祀様式を物語るものとして神聖視されている。拝殿 - 切妻造。重要文化財。渡殿・祭文殿・廻廊 - 拝殿と本殿をつなぐ場所にある。本殿 - 流造。楼門 - 重要文化財。儺追殿（なおいでん） - 国府宮はだか祭の前には身を清めるために神男が三日三晩を過ごす。磐境（いわくら） - 5個の自然石が円形に並んでいる原始的な祭場である。六末社 - 司宮神社（祭神は猿田彦神）、稲荷神社（祭神は倉稲魂命）、三女社（祭神は田心姫命、湍津姫命、市杵島姫命）、白山社（祭神は菊理姫命）、居森社（祭神は素盞鳴命）、神明社（祭神は天照皇大御神）。境内の南東にある。参集所 - 神事や結婚披露宴に用いられる。1989年（平成元年）竣工、2009年（平成21年）改装。三笑亭 - 数寄屋造りの茶室。半床庵 - 数寄屋造りの茶室。庭園参道 - 毎年4月には参道でいなざわ植木まつりが開催される。参道脇には中高記念館がある。
Title: 尾張大国霊神社 (Owari Ōkunitama Shrine)
Section: 祭礼

毎年旧暦1月13日には儺追神事（なおいしんじ、通称「国府宮はだか祭」）が執り行われる。くじによって選出された「神男」（しんおとこ）に触れると厄が落とされるという言い伝えが残る。古代ギリシアの神事である古代オリンピック競技は裸で行われ、稲沢市の国府宮はだか祭と共通するものがあることなどから、1987年（昭和62年）8月22日には稲沢市とオリンピア市が姉妹都市提携を行った。
Title: 尾張大国霊神社 (Owari Ōkunitama Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

楼門：室町時代初期の建造。1955年（昭和30年）6月22日指定。拝殿：江戸時代初期の建築。1955年（昭和30年）6月22日指定。
Title: 尾張大国霊神社 (Owari Ōkunitama Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 愛知県指定無形民俗文化財

国府宮の儺追祭
Title: 尾張大国霊神社 (Owari Ōkunitama Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 稲沢市指定文化財

半床庵（茶室）木造獅子頭陶製狛犬鉄造大鳴鈴
Title: 尾張大国霊神社 (Owari Ōkunitama Shrine)
Section: 交通アクセス

名鉄名古屋本線 国府宮駅から徒歩で約3分。JR東海道本線 稲沢駅から徒歩で約15分。
Title: 尾張大国霊神社 (Owari Ōkunitama Shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、18頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、85-85頁
Title: 水天宮 (Kurume Suitengū)
Section: abstract

水天宮（すいてんぐう）は、福岡県久留米市の水天宮（久留米水天宮）を総本宮とし、日本全国にある神社である。
Title: 水天宮 (Kurume Suitengū)
Section: 祭神

天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）、安徳天皇、高倉平中宮（建礼門院、平徳子）、二位の尼（平時子）を祀るが、これとは異なる祭神の水天宮もある。
Title: 水天宮 (Kurume Suitengū)
Section: 神徳・御利益・信仰

水と子供を守護し、水難除け、漁業、海運、農業、水商売、また安産、子授け、子育てについて信仰が厚い。水天宮の例大祭は5月5日であり、縁日は毎月5日（5日・15日・25日とすることもある）である。これについて総本宮の久留米水天宮では例大祭が5月5日であることから毎月の5日が縁日となったとしているが、東京の水天宮（人形町）では逆に毎月の5日が縁日であることから例大祭が5月5日となったとしている。また犬のお産が軽いことにちなみ、戌の日は安産祈願の人で賑わう。
Title: 水天宮 (Kurume Suitengū)
Section: 易占いとの関連性

周易の「水天需」と関係が深いとされている。
Title: 水天宮 (Kurume Suitengū)
Section: 全国の水天宮

主なもののみを記す。境内末社は含まない。名称に「水天宮」を含む宗教法人は全国で27社存在する（宗教法人名に「水天宮」を含まない神社を除く）。宗教法人格を持つ神社を以下に☆をつけて表す。
Title: 水天宮 (Kurume Suitengū)
Section: 全国の水天宮
Subsection: 北海道・東北地方

北海道水天宮（札幌水天宮）（札幌市中央区）☆水天宮（小樽市）☆能島水天宮（小樽市）☆函館水天宮（函館市）☆水天宮 (当別町)（石狩郡当別町）山形県蔵王常磐水天宮（山形市）☆福島県水天宮 (郡山市喜久田町)（郡山市喜久田町）☆水天宮 (郡山市久留米)（郡山市久留米）☆
Title: 水天宮 (Kurume Suitengū)
Section: 全国の水天宮
Subsection: 関東地方

茨城県水天宮 (水戸市)（水戸市）☆水天宮 (土浦市)（土浦市）埼玉県水天宮（久米水天宮）（所沢市） - 鳩峯八幡神社 (所沢市)の摂社。水天宮 (ふじみ野市)（ふじみ野市）玉淀水天宮（大里郡寄居町）東京都水天宮（中央区）☆池袋水天宮（豊島区）日枝神社（水天宮）（清瀬市）阿豆佐味天神社（立川水天宮）（立川市）神奈川県平沼神社（水天宮平沼神社）（横浜市西区）☆杉山神社（合祀：水天宮）（横浜市南区）☆水天宮 (鎌倉市)（鎌倉市）☆
Title: 水天宮 (Kurume Suitengū)
Section: 全国の水天宮
Subsection: 中部地方

富山県水天宮 (南砺市)（南砺市）☆福井県北陸水天宮（あわら市）長野県水天宮 (喬木村)（下伊那郡喬木村）☆岐阜県水天宮 (岐阜市)（岐阜県岐阜市）☆静岡県水天宮 (焼津市)（石津水天宮）（静岡県焼津市）☆愛知県水天宮社 (名古屋市)（愛知県名古屋市熱田区）水天宮 (東栄町)（愛知県北設楽郡東栄町）
Title: 水天宮 (Kurume Suitengū)
Section: 全国の水天宮
Subsection: 近畿地方

兵庫県水天宮 (加東市)（東条湖水天宮）（加東市）神戸水天宮（神戸市長田区）☆水天宮社 (豊岡市)（豊岡市）☆
Title: 水天宮 (Kurume Suitengū)
Section: 全国の水天宮
Subsection: 中国・四国地方

愛媛県水天宮 (東温市)（東温市）☆
Title: 水天宮 (Kurume Suitengū)
Section: 全国の水天宮
Subsection: 九州・沖縄地方

福岡県大積水天宮（北九州市門司区）水天宮（久留米市瀬下町）☆ – 総本宮水天宮 (久留米市東合川町)（久留米市東合川町）☆水天宮 (大川市榎津)（大川市榎津）☆水天宮 (大川市新田)（大川市新田）☆水天宮 (柳川市)（沖端水天宮）（柳川市）☆水天宮 (八女市山内)（山内水天宮）（八女市山内）☆山下水天宮（八女市立花町） 水天宮神社 (筑後市)（筑後市）☆水天宮 (みやま市)（みやま市）☆佐賀県下野水天宮（鳥栖市）熊本県水天宮 (山鹿市)（山鹿市）宮崎県水天宮 (高鍋町)（児湯郡高鍋町）☆鹿児島県御嶽教水天宮教会（鹿児島市）☆
Title: 常陸国分寺 (Hitachi Kokubun-ji)
Section: abstract

常陸国分寺（ひたちこくぶんじ）は、茨城県石岡市府中にある真言宗智山派の寺院。山号は浄瑠璃山。院号は東方院。本尊は薬師如来。奈良時代に聖武天皇の詔により日本各地に建立された国分寺のうち、常陸国国分寺の後継寺院にあたる。本項では現寺院とともに、創建当時の遺構である常陸国分寺跡・常陸国分尼寺跡（ともに国の特別史跡）についても解説する。
Title: 常陸国分寺 (Hitachi Kokubun-ji)
Section: 歴史
Subsection: 古代・中世

創建は不詳。『常陸府中鏡』によれば天平15年（743年）に起工し、天平勝宝4年（752年）に成就したという。『延喜式』主税寮では諸国本稲に「国分寺料六万束」と見え、諸国国分寺のうちでも屈指の寺領を有したとされる。『扶桑略記』仁和4年（888年）11月23日条では、『本朝法華験記』の引用として、常陸国書生の飛鳥貞成が国分寺で供養を盛大に行なったと見える。また税所文書によると、嘉吉2年（1442年）の常陸国留守所からの下文で、天平神護2年（766年）・延暦24年（805年）の太政官符に従い三宝布施300束と講読師并謂僧布施5,624束が奏上されている。『府中平邑巡覧記』によると、創建80年後での兵火による焼失のほか、天慶2年（939年）の平将門の乱で焼失、天正13年（1585年）の佐竹氏・大掾氏の兵火で焼失し、以後衰退したという。
Title: 常陸国分寺 (Hitachi Kokubun-ji)
Section: 歴史
Subsection: 近世以後

中世末期頃からは無住であったとされるが、慶長年間（1596年-1615年）に近隣の菩提山千手院来高寺の住職が国分寺住職を兼務するようになった。『府中平邑巡覧記』では、国分寺は千手院末寺である旨が記されている。大正8年（1919年）、千手院と国分寺との合併によって現在の国分寺が成立し、千手院は廃寺とされた。
Title: 常陸国分寺 (Hitachi Kokubun-ji)
Section: 境内

現国分寺の境内は、創建時の国分寺跡の遺構上に位置する。本堂千手院から移築した旧本堂が明治41年（1908年）に焼失したのを受け、明治43年（1910年）に筑波四面薬師の1つを移築したもの。薬師堂国分寺跡の金堂の位置に建てられている。都々一坊扇歌堂都々逸節の創作者として知られる都々逸坊扇歌が嘉永5年（1852年）に府中で没したことから、記念として昭和8年（1933年）に建立されたもの。石岡市指定文化財に指定されている。山門旧千手院の山門。千手院は府中の大寺の1つであったが、大正8年（1919年）に国分寺と合併して廃寺となった。この山門は、その千手院の唯一の遺構になる。石岡市指定文化財に指定されている。そのほか、境内には弘法大師堂などの堂宇が建立されている。なお、国分寺跡の中門の位置には天正2年（1574年）に仁王門が建てられていたが、明治41年（1908年）に焼失している。
Title: 常陸国分寺 (Hitachi Kokubun-ji)
Section: 常陸国分寺跡

創建時の僧寺跡は、現在の国分寺と重複して位置する。寺域は東西約270メートル・南北約240メートル。伽藍として中門・金堂・講堂を一直線上に配置し、中門左右からでた回廊が金堂に接続する。七重塔の位置は寺域東側に推定されるものの明らかでなく、塔心礎は現在は国分寺境内に移し保存されている。そのほか、現国分寺の本堂西側では鐘楼基壇が見つかっていた。
Title: 常陸国分寺 (Hitachi Kokubun-ji)
Section: 常陸国分尼寺跡

尼寺跡は国分寺の西北約600メートルに位置する。寺域は約1町半（164メートル）四方。東大寺式伽藍配置（塔なし）で、南大門・中門・金堂・講堂が一直線上に配置され、中門左右から出た回廊が金堂を囲んで講堂に接続する。『新編常陸国誌』によると、尼寺は天正18年（1590年）の佐竹氏・大掾氏の兵火で焼失したという。
Title: 常陸国分寺 (Hitachi Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の特別史跡

常陸国分寺跡1922年（大正11年）10月12日に国の史跡に指定、1952年（昭和27年）3月29日に国の特別史跡に指定、2022年（令和4年）11月10日に史跡範囲の追加指定。常陸国分尼寺跡1922年（大正11年）10月12日に国の史跡に指定、1952年（昭和27年）3月29日に国の特別史跡に指定、1972年（昭和47年）6月28日に史跡範囲の追加指定。
Title: 常陸国分寺 (Hitachi Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 石岡市指定文化財

有形文化財旧千手院山門（建造物） - 1978年（昭和53年）9月11日指定。都々一坊扇歌堂（建造物） - 1978年（昭和53年）9月11日指定。常陸国分僧寺跡出土古瓦（考古資料） - 1978年（昭和53年）8月23日指定。常陸国分尼寺跡出土古瓦（考古資料） - 1978年（昭和53年）8月23日指定。常陸国分尼寺跡出土墨書土器（考古資料） - 1978年（昭和53年）8月23日指定。
Title: 常陸国分寺 (Hitachi Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 関連文化財

瓦塚窯跡国の史跡。常陸国府・常陸国分寺・常陸国分尼寺に用いられた瓦などの生産地で、石岡市部原に所在（北緯36度16分31.47秒 東経140度13分12.24秒）。1937年（昭和12年）7月16日に「瓦塚」として茨城県指定史跡に指定。2017年（平成29年）10月13日に「瓦塚窯跡」として国の史跡に指定。
Title: 常陸国分寺 (Hitachi Kokubun-ji)
Section: 現地情報

所在地国分寺（旧・現）：茨城県石岡市府中5-1-5国分尼寺（旧）：茨城県石岡市若松3（北緯36度12分5.96秒 東経140度16分3.63秒）交通アクセス国分寺まで鉄道：東日本旅客鉄道（JR東日本）常磐線 石岡駅 （徒歩約10分）国分尼寺まで国分寺から北西へ徒歩約12分周辺常陸国府跡 - 国の史跡。特に国衙跡は市立石岡小学校の位置になる。常陸國總社宮 - 常陸国総社。
Title: 金剛輪寺 (Kongōrin-ji)
Section: abstract

金剛輪寺（こんごうりんじ）は、滋賀県愛知郡愛荘町松尾寺にある天台宗の寺院。山号は松峯山（しょうほうざん）。本尊は聖観音菩薩（秘仏）。地名から松尾寺ともいう。開創は行基とされる。西明寺、百済寺（ひゃくさいじ）とともに湖東三山の1つに数えられる。現在は「血染めのもみじ」と呼ばれる有名な紅葉の名所となっている。
Title: 金剛輪寺 (Kongōrin-ji)
Section: 歴史

琵琶湖の東、鈴鹿山脈の西山腹に位置する金剛輪寺は、寺伝によれば聖武天皇の勅願で奈良時代の僧・行基の開創とされ、創建は天平9年（737年）または天平13年（741年）と伝える。金剛輪寺の所在地は、昭和の市町村合併以前は秦川村といったことから、渡来系氏族の秦氏とも何らかの関係があったとする見方もある。その後、平安時代前期の嘉承年間（848年 - 851年）には天台宗の僧・円仁（慈覚大師）によって再興されたと伝え、寺では円仁を中興の祖としている。以上の創建伝承を裏付ける確かな史料はないが、伝来する仏像の制作年代などから、平安時代後期には寺が存在したとみられる。平安時代から中世にかけての金剛輪寺の歴史は必ずしも明らかでないが、寺内には平安時代後期から鎌倉時代の仏像が多く残る。また、石垣で作られた多くの僧坊の跡も残っている。本堂は、元寇の戦勝記念として近江守護佐々木頼綱（六角頼綱）によって建立されたとされる。本堂の須弥壇金具には弘安11年（1288年）の銘が残っている。しかし、現存する本堂は南北朝時代に再興されたものとみられる。鎌倉時代末期には天台密教の一流派である西山流の本拠地となっている。天正元年（1573年）、織田信長の兵火で湖東三山の1つである百済寺は全焼し、金剛輪寺も被害を受けるが、現存の本堂、三重塔は寺僧の尽力で焼失をまぬがれたという。当寺の本堂をはじめとする中心堂宇は総門や本坊のある地点から数百メートルの石段を上ったはるか奥にあるため、見落とされ、焼き討ちをまぬがれたのではないかという説もある。江戸時代以降は次第に衰微し、楼門の2階部分が崩壊したり、三重塔の三重目部分が倒壊したりしている。慶応4年（1868年）1月8日、薩摩藩の西郷隆盛や公家の岩倉具視の支援を得て当寺で赤報隊が結成された。
Title: 金剛輪寺 (Kongōrin-ji)
Section: 境内

西面する総門を入ると左に愛荘町立歴史文化博物館があり、その奥に塔頭の常照庵がある。総門から参道を進むと左に本坊の明寿院があり、そこから両側に千体地蔵の並ぶ参道を数百メートル進んだ地点に二天門、その先に本堂、本堂左手の高所に三重塔がある。かつてはこの参道に沿って多くの僧坊が建ち並んでいた。本堂（国宝）入母屋造、檜皮葺の和様仏堂で、中世天台仏堂の代表作として国宝に指定されている。桁行（間口）、梁間（奥行）とも7間（「間」は長さの単位ではなく、柱間の数を表す建築用語）。須弥壇の金具に弘安11年（1288年）の銘があり、元寇の戦勝記念として近江守護佐々木頼綱（六角頼綱）によって建てられたといわれるが、本堂の建築様式・技法は鎌倉時代まではさかのぼらず、南北朝時代の建立とみられ、前述の金具は前身堂のものとみられる。1988年（昭和63年）の屋根葺替え修理の際の調査の所見でも、須弥壇の年代は金具銘の弘安11年（1288年）まではさかのぼらないとしている。梁間7間のうち、手前の3間分を礼堂（らいどう）とし、その奥の梁間2間分を内陣、もっとも奥の梁間2間分を後戸（うしろど）とする。後戸は左右端の桁行各1間分を区切って堂蔵（どうぐら）とする。向拝は設けず、縁は正面と側面の礼堂部分にのみ設ける。堂の背面中央には3間分の張出があり、この部分は閼伽棚（仏前に供養する水や花の置き場）となっている。礼堂内には正面と側面に入側柱（建物外周より一筋内側に立つ柱）が立つが、これらの柱は太く豪壮で、側柱（建物外周の柱）の4割増しの太さがある。組物は出組（柱筋から肘木を1段持ち出した形式）、中備（なかぞなえ）は間斗束（けんとづか）とする。様式は和様を基調とし、正面柱間をすべて蔀戸にするのは和様の特色であるが、内部の組物の拳鼻などに禅宗様の要素がみられ、拳鼻の彫刻の様式も、本建物を南北朝時代の建立と判定する要素の一つである。本尊を安置する厨子は建築的細部をもつもので、入母屋造、檜皮葺きとする。この厨子は建物と同時期の作とみられ、本堂の「附」（つけたり）として国宝に指定されている。本尊の聖観音立像は、行基が一刀三礼で制作した「生身（なまみ）の観音」と呼ばれる像で他の多くの天台寺院の本尊と同様、秘仏である。この像は一見、未完成像かと思われるほど、体部の彫りが荒々しく、平安時代後期の鉈彫像の系譜に属するものとみられる。三重塔（重要文化財）本堂の左（北）の一段高い場所に建つ。寺伝では鎌倉時代の寛元4年（1246年）の建立というが、様式的には南北朝時代の建築とみられる。織田信長の焼き討ちはまぬがれたものの、近世以降は荒廃し、塔の初層と二重目の軸部（柱、梁などの根幹材）と組物がかろうじて残るだけで、三重目はなくなっていた。現状の塔は1975年（昭和50年）から1978年（昭和53年）にかけて修理復元されたもので、欠失箇所は同じ滋賀県内の西明寺三重塔などを参考に復元したものである。二天門（重要文化財）様式上、室町時代前期の建築。寺伝では、元来は楼門（2階建て門）だったが、2階部分が失われたものという。組物の形式などからみて、伝承どおり楼門の上層部分が失われたものか、または楼門として建立する予定だったものが未完成に終わったものとみられる。屋根は入母屋造、檜皮葺とするが、屋根材は江戸時代のもので、当初からこの形式であったかどうかは不明である。塔頭の跡 - 参道の両側に石垣が残る。千体地蔵 - 参道の両側や僧房の跡地に並べられて祀られている。不動堂 - 2006年（平成18年）建立。地蔵堂 - 1997年（平成9年）建立。西谷堂明寿院 - 本坊。1977年（昭和52年）の火災で書院、玄関、庫裏が焼失し、現在の建物はその後に再建されたものである。書院玄関庫裏庭園（国指定名勝）安土桃山時代から江戸時代にかけて整備された池泉回遊式庭園。3つの庭で構成されており、その全てが名勝指定されている。1つ目は桃山時代の庭で、石橋を中央に架け、鎌倉時代の宝篋印塔を置く。石楠花の名所でもある。2つ目は江戸時代初期の庭で、石組が多い。3つ目は最も奥に位置する江戸時代中期の庭で、池に石造りの宝船を配置する。護摩堂 - 正徳元年（1711年）建立。茶室「水雲閣」天保年間（1830-1844年）築。寄棟造りで一部は懸造となっており、庭園の池の上に張り出すように造られている。二畳台目の茶室で、待合の格天井には四季の花々が描かれている。幕末に結成された赤報隊決起の場としても知られている。常照庵 - 塔頭。愛荘町立歴史文化博物館 - 総門の内側にある。総門（黒門）金剛輪寺の玄関口。江戸時代初期の建立で、全体的に黒色を施していることから「黒門」とも呼ばれる。門の脇には「下馬」の碑があり、かつて参拝者はここで馬を降りて参拝していたものと思われる。大行社 - 鎮守社。名神高速道路を超えた場所にある。元は文安4年（1447年）に建てられた三所権現社の本殿（本堂の北にあった）だったが、大行社本殿が焼失したために1877年（明治10年）に現在地に移築された。所有者は大行社（金剛輪寺とは別法人）。
Title: 金剛輪寺 (Kongōrin-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

本堂 附：厨子
Title: 金剛輪寺 (Kongōrin-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

二天門三重塔木造阿弥陀如来坐像 上品下生印鎌倉時代前期。像高141.2cm。本堂内陣の、向かって右側に安置されており、胎内の銘文によると経円が貞応元年（1222年）に造立を開始し、嘉禄2年（1226年）に完成させた。木造阿弥陀如来坐像 上品上生印平安時代後期。像高140.0cm。本堂内陣の、向かって左側に安置されている。木造十一面観音立像平安時代、像高172.4cm。本堂後陣に祀られており、かつては山内にあった末寺の岡寺の本尊であったと伝えられている。頭と体の主要部分は檜の一材より掘り出され、他の部分は別材が用いられている。伏し目がちの柔和な面立ちで、体つきもゆったりしている。木造不動明王立像・毘沙門天立像各像足枘に建暦元年（1211年）銘木造四天王立像本堂内陣須弥壇上の向かって右の右手前に増長天（像高146.9cm）が、左手前には持国天（像高155.2cm）が、向かって左の右手前に広目天（像高147.1cm）が、左手前に多聞天（像高153.8cm）が安置されている。持国天と多聞天像の足枘の墨書銘によると建暦二年（1212年）に造像されたことが分かっており、増長天と広目天とは作風を異にする。木造慈恵大師坐像弘安9年（1286年）像内銘、蓮妙作。東京国立博物館に寄託。木造慈恵大師坐像像高84.0cm。正応元年（1288年）に蓮妙が父母の往生極楽を願い、66体造立したうちの一つ。木造阿弥陀如来坐像（常照庵所有）平安時代後期に流行した定朝様を示し、穏やかで優しい表情をたたえている。本堂須弥壇上に安置される阿弥陀如来坐像（上品下生印）と作風が非常に似ており、この像も経円の作である可能性が高い。木造不動明王二童子像（常照庵所有）立像の不動明王を主尊として、左脇侍に矜羯羅童子を、右脇侍に制咤迦童子を配す三尊形式ととる。不動明王立像の溌溂とした表情や、肩幅の広さ・適度な筋肉質の上半身の表現は、鎌倉時代前期によく見られるものである。不動明王立像の大腿部から流れる裳の衣文の形式が、願成就院蔵の運慶作の不動明王立像と一致している。願成就院蔵の立像は上半身下半身ともに筋肉質なのに対し、本像の下半身は繊細であることなどから、運慶本人の作というよりは十三世紀に入ってからの慶派の作であると考えられている。木造大黒天半跏像（明寿院所有）像高55.6cm。平安時代の作で、頭上に冠を戴き、甲冑をつけて憤怒の相をしている。武装形をした古い型の大黒天では日本最古である。明寿院の護摩堂で祀られていたが、現在は本堂内陣に安置されている。銅造孔雀文磬（けい）鎌倉時代作、裾幅30.2cmの磬。中央に蓮華座を配し、その左右に羽を広げた孔雀が向き合う。金銅蓮華唐草文透彫華鬘（けまん）3面鎌倉時代作、縦29.2cm、横34.7cmの華鬘で、団扇形銅板に左右対称の蓮華唐草文が切り透かされ、表面は鍍金されている。うち東京国立博物館寄託 1枚、琵琶湖文化館寄託 1枚
Title: 金剛輪寺 (Kongōrin-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国指定名勝

明壽院庭園
Title: 金剛輪寺 (Kongōrin-ji)
Section: 文化財
Subsection: 滋賀県指定有形文化財

木造聖観音立像木造十二神将立像梵鐘 - 愛荘町立歴史文化博物館寄託。大般若波羅蜜多経（源敦経発願経）観音玄義科金剛輪寺下倉米銭下用帳 - 愛荘町立歴史文化博物館寄託。
Title: 金剛輪寺 (Kongōrin-ji)
Section: 文化財
Subsection: 愛荘町指定有形文化財

宝塔木造不動明王立像木造聖観音立像木造毘沙門天立像木造地蔵菩薩坐像木造獅子狛犬 1対銅造千手観音像鏡像 - 愛荘町立歴史文化博物館寄託。漆塗太鼓形酒筒金銅瓶鎮柄香炉
Title: 金剛輪寺 (Kongōrin-ji)
Section: 文化財
Subsection: 金剛輪寺旧蔵の文化財

金銅聖観音坐像 - 文永6年（1269年）西智作、ボストン美術館蔵金剛界八十一尊曼荼羅図 - 重要文化財、根津美術館蔵。
Title: 金剛輪寺 (Kongōrin-ji)
Section: 文化財
Subsection: 関連文化財

大行社本殿（重要文化財）
Title: 金剛輪寺 (Kongōrin-ji)
Section: 前後の札所

近江西国三十三観音霊場14 北野寺-15 金剛輪寺-16 百済寺湖国十一面観音菩薩霊場10 百済寺-11 金剛輪寺びわ湖百八霊場62 大覚寺-63 金剛輪寺-64 百済寺近江七福神（大黒天）神仏霊場巡拝の道134 田村神社-135 金剛輪寺-136 西明寺
Title: 金剛輪寺 (Kongōrin-ji)
Section: 所在地

滋賀県愛知郡愛荘町松尾寺874番地
Title: 金剛輪寺 (Kongōrin-ji)
Section: 交通アクセス

タクシー：JR稲枝駅から15分、JR彦根駅から25分車：名神高速道路湖東三山スマートICより1分（ETC車）、八日市インターチェンジより国道307号線経由15分、彦根インターチェンジより20分（非ETC車）路線バス：JR稲枝駅・近江鉄道愛知川駅・豊郷駅から「愛のりタクシーあいしょう」で12～20分程度紅葉シーズンのみ、JR河瀬駅よりシャトルバス運行
Title: 金剛輪寺 (Kongōrin-ji)
Section: 周辺施設

愛荘町立歴史文化博物館 - 寺に隣接。