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Title: 飛騨一宮水無神社 (Minashi Shrine)
Section: 現地情報

所在地岐阜県高山市一之宮町5323番地交通アクセス最寄駅：JR東海高山本線 飛騨一ノ宮駅 （徒歩約8分）
Title: 飛騨一宮水無神社 (Minashi Shrine)
Section: 登場する作品

〈古典部〉シリーズ『遠まわりする雛』（米澤穂信） - 『氷菓』というタイトルでアニメ化もされたジュブナイル推理小説の1エピソード。飛騨生きびな祭りがモチーフとなっており、水梨（みずなし）神社という名前で登場。2013年に開催の第62回『飛騨生きびな祭り』では、アニメ版とのコラボイベントが行われる。星空へ架かる橋（feng）-アニメ、ゲーム共に登場する神社。そのまま使用されているわけではなく、モデルがこの神社であり、様々な点が変更されているとおもわれる。
Title: 飛騨一宮水無神社 (Minashi Shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、57頁宮内庁 編『昭和天皇実録第九自昭和十八年至昭和二十年』東京書籍株式会社、2016年9月。ISBN 978-4-487-74409-1。 白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、289頁国立国会図書館デジタルコレクション - 国立国会図書館神宮司庁古事類苑出版事務所 編「水無神社」『古事類苑. 神祇部27』神宮司庁、1896年。https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/897626/66。
Title: 宇美八幡宮 (Umi Hachiman-gū)
Section: abstract

宇美八幡宮（うみはちまんぐう）は、福岡県糟屋郡宇美町宇美二丁目1番1号にある神社。旧社格は県社。神社本庁の別表神社。安産の神として信仰される。
Title: 宇美八幡宮 (Umi Hachiman-gū)
Section: 祭神

応神天皇神功皇后玉依姫命住吉大神伊弉諾尊
Title: 宇美八幡宮 (Umi Hachiman-gū)
Section: 歴史

社伝「伝子孫書」によれば、神功皇后が三韓征伐からの帰途に応神天皇を産んだ地に、敏達天皇3年（574年）に応神天皇を祀ったのに始まる。「宇美」の地名も「産み」に由来するものである。平安時代ごろから石清水八幡宮と本末関係となった。鎌倉時代初期には安産の神として信仰されるようになった。別当寺も宇美山誕生寺と称していた。天保2年（1831年）、大宮司の神武斎宮之介は福岡藩により禁止された神道式祭祀を復活させるため、筑前国一之宮である住吉神社や筥崎宮の大宮司らと上洛し、一般神社に影響力を持つ吉田司家に陳情した。しかし無視されたため、朝廷に近い神社に影響力を持つ一条家に願書を提出し帰郷したところ、福岡藩の藩吏に捕らえられた。天保4年（1833年）には座敷牢での謹慎を命じられ、怒りのあまり自決した。1872年（明治5年）には村社に列せられ、1891年（明治24年）には県社に昇格した。
Title: 宇美八幡宮 (Umi Hachiman-gū)
Section: 境内

境内には、神功皇后が出産のときにすがりついたという「子安の木」、応神天皇の産湯に使ったと伝えられる「産湯の水」などがある。境内末社・湯方殿の前には「子安の石」と呼ばれる拳大の石が納められており、妊婦は安産を祈願してこの石を持ち帰り、出産後は別の新しい石を添えて返すという風習がある。境内の北側には宇美八幡宮保育園がある。境内の南側には宇美町立歴史民俗資料館がある。本殿拝殿神門絵馬殿（神楽殿）社務所子安館ご休憩処聖母子像子安の石夫婦の木子宝石子安乃像湯蓋の森 - クスノキの巨木。衣掛の森 - クスノキの巨木。頓宮胞衣ヶ浦宮（奥宮）
Title: 宇美八幡宮 (Umi Hachiman-gū)
Section: 境内
Subsection: 境内社

聖母宮恵比須社武内社湯方社楠森社（稲荷社）
Title: 宇美八幡宮 (Umi Hachiman-gū)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

筑前国四王寺阯経塚群出土品第一経塚 - 銅経筒（木製内筒及経軸残片共） 1口、石造如来立像 1躯第二経塚 - 輪積式銅経筒 1口、牡瓦 2枚第三経塚 - 銅経筒 1口、瓦筒 1口第四経塚 - 褐釉経筒 1口、青白磁盒子 1合、山吹双雀鏡 1面、菊花双雀鏡 1面第五経塚 - 甕 1口、銅経筒（木製据台及経巻残塊共） 1口、銘文元永二年歳次己亥玖月廿四日勧進僧良実第六経塚 - 褐釉経筒 1口第七経塚 - 褐釉六耳壺（経軸共） 1口、青白磁小壺 1口第八経塚 - 輪積式銅経筒 1口四王寺山出土 - 附 褐釉経筒 2口、附 法華経（一部八巻）2部、附 輪積式銅経筒 1口
Title: 宇美八幡宮 (Umi Hachiman-gū)
Section: 文化財
Subsection: 国指定天然記念物

湯蓋の森 - 幹周り1500cm。樹高30m。推定樹齢1000年以上。1922年（大正11年）3月8日指定。衣掛の森 - 幹回り2000cm。樹高20m。推定樹齢2000年。1922年（大正11年）3月8日指定。
Title: 宇美八幡宮 (Umi Hachiman-gū)
Section: 文化財
Subsection: 福岡県有形民俗文化財

宇美八幡宮の安産信仰に関する伝説地
Title: 宇美八幡宮 (Umi Hachiman-gū)
Section: 文化財
Subsection: 福岡県民俗資料重要文化財

子安の木産湯の水
Title: 宇美八幡宮 (Umi Hachiman-gū)
Section: 交通アクセス

JR香椎線宇美駅より徒歩9分（約750m）。九州自動車道太宰府インターチェンジから約6.5km、または須恵スマートインターチェンジから約3㎞。駐車場あり
Title: 玉泉寺 (Yuquan Temple (Dangyang))
Section: abstract

玉泉寺（ぎょくせんじ）
Title: 玉泉寺 (Yuquan Temple (Dangyang))
Section: 寺院
Subsection: 日本

玉泉寺 (三沢市) - 青森県三沢市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (青森県外ヶ浜町) - 青森県東津軽郡外ヶ浜町にある浄土宗の寺院玉泉寺 (岩手県西和賀町) - 岩手県和賀郡西和賀町にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (岩手県住田町) - 岩手県気仙郡住田町にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (栗原市) - 宮城県栗原市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (米沢市) - 山形県米沢市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (山形県小国町) - 山形県西置賜郡小国町にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (福島県川俣町) - 福島県伊達郡川俣町にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (福島県大玉村) - 福島県安達郡大玉村にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (群馬県みなかみ町) - 群馬県利根郡みなかみ町にある曹洞宗の寺院。東国花の寺百ヶ寺群馬10番札所玉泉寺 (さいたま市) - 埼玉県さいたま市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (熊谷市) - 埼玉県熊谷市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (川越市) - 埼玉県川越市にある天台宗の寺院玉泉寺 (加須市) - 埼玉県加須市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (埼玉県長瀞町) - 埼玉県秩父郡長瀞町にある真言宗智山派の寺院。本堂の天井絵と欄間彫刻は町指定文化財玉泉寺 (千葉県長南町) - 千葉県長生郡長南町にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (狛江市) - 東京都狛江市にある天台宗の寺院。多摩川三十四ヶ所観音霊場第19番札所玉泉寺 (あきる野市) - 東京都あきる野市にある天台宗の寺院玉泉寺 (横浜市) - 神奈川県横浜市にある高野山真言宗の寺院。新四国東国八十八ヵ所霊場第39番、横浜弘法大師二十一箇所第21番札所玉泉寺 (鎌倉市) - 神奈川県鎌倉市にある真言宗大覚寺派の寺院玉泉寺 (長岡市) - 新潟県長岡市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (阿賀野市) - 新潟県阿賀野市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (佐渡市) - 新潟県佐渡市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (富山市) - 富山県富山市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (敦賀市) - 福井県敦賀市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (小浜市) - 福井県小浜市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (福井県若狭町) - 福井県三方上中郡若狭町にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (長野県小谷村) - 長野県北安曇郡小谷村にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (恵那市) - 岐阜県恵那市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (岐阜県養老町) - 岐阜県養老郡養老町にある天台宗の寺院玉泉寺 (静岡市清水区) - 静岡県静岡市清水区にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (静岡市駿河区) - 静岡県静岡市駿河区にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (富士市) - 静岡県富士市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (下田市) - 静岡県下田市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (菊川市) - 静岡県菊川市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (牧之原市) - 静岡県牧之原市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (静岡県長泉町) - 静岡県駿東郡長泉町にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (静岡県森町) - 静岡県周智郡森町にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (名古屋市) - 愛知県名古屋市にある日蓮正宗の寺院玉泉寺 (豊田市) - 愛知県豊田市にある浄土宗の寺院玉泉寺 (常滑市) - 愛知県常滑市にある曹洞宗の寺院。知多四国霊場第59番札所玉泉寺 (東海市) - 愛知県東海市にある天台宗の寺院。四国直伝弘法八十八ヶ所霊場第84番札所玉泉寺 (愛西市) - 愛知県愛西市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (あま市) - 愛知県あま市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (鳥羽市) - 三重県鳥羽市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (長浜市) - 滋賀県長浜市にある天台宗の寺院。本尊の木像慈恵大師坐像は国の重要文化財玉泉寺 (草津市) - 滋賀県草津市にある浄土宗の寺院玉泉寺 (甲賀市) - 滋賀県甲賀市にある天台宗の寺院玉泉寺 (高島市安曇川町田中) - 滋賀県高島市安曇川町田中にある天台真盛宗の寺院玉泉寺 (高島市朽木古屋) - 滋賀県高島市朽木古屋にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (米原市) - 滋賀県米原市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (京都市左京区) - 京都府京都市左京区にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (京都市伏見区) - 京都府京都市伏見区にある浄土宗の寺院玉泉寺 (南丹市) - 京都府南丹市にある浄土宗の寺院玉泉寺 (鳥取県日南町) - 鳥取県日野郡日南町にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (出雲市) - 島根県出雲市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (島根県美郷町) - 島根県邑智郡美郷町にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (新見市) - 岡山県新見市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (広島県府中市) - 広島県府中市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (下関市) - 山口県下関市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (萩市) - 山口県萩市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (高松市) - 香川県高松市にある天台宗の寺院玉泉寺 (さぬき市) - 香川県さぬき市にある天台宗の寺院玉泉寺 (愛媛県鬼北町) -  愛媛県北宇和郡鬼北町にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (高知県東洋町) - 高知県安芸郡東洋町にある寺院玉泉寺 (北九州市) - 福岡県北九州市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (対馬市) - 長崎県対馬市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (壱岐市) - 長崎県壱岐市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (南島原市) - 長崎県南島原市にある曹洞宗の寺院玉泉寺 (豊後高田市) - 大分県豊後高田市にある曹洞宗の寺院
Title: 玉泉寺 (Yuquan Temple (Dangyang))
Section: 寺院
Subsection: 中国

卜北堡玉泉寺 - 河北省張家口市蔚県にある寺院如灌頂荊州玉泉寺 - 湖北省荊州市にある寺院玉泉寺 (当陽市) - 湖北省当陽市にある寺院玉泉寺 (長沙市) - 湖南省長沙市にある寺院
Title: 菊池神社 (Kikuchi Shrine)
Section: abstract

菊池神社（きくちじんじゃ）は日本の神社。菊池神社 (福岡市) - 福岡県福岡市鎮座菊池神社 (菊池市) - 熊本県菊池市鎮座
Title: 平泉寺白山神社 (Heisenji Hakusan Shrine)
Section: abstract

平泉寺白山神社（へいせんじはくさんじんじゃ）は、福井県勝山市平泉寺町平泉寺に鎮座する神社。白山信仰の越前国側の拠点として、仏教僧の泰澄により717年に開山されたと伝えられ、後に比叡山延暦寺（天台宗総本山）の末寺となって栄え、明治時代の神仏分離までは仏教寺院霊応山平泉寺だった。その歴史や出土品などは白山平泉寺歴史探遊館まほろばで展示紹介されている。
Title: 平泉寺白山神社 (Heisenji Hakusan Shrine)
Section: 祭神

本殿に伊奘冊尊、本殿右の別山社に天忍穂耳尊、左の越南知社（おおなむちしゃ）に大己貴尊（大国主命）を祀る。
Title: 平泉寺白山神社 (Heisenji Hakusan Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 創建

養老元年（717年）、泰澄によって開かれたという。平安時代以降比叡山延暦寺の勢力下に入り、霊応山平泉寺として知られるようになり、豊原寺と双璧をなした。白山信仰の越前側の禅定道の拠点（越前馬場・ばんば）として山伏・僧兵が集まるところとなる。応徳元年（1084年）には延暦寺の末寺となる。しかし、久安3年（1147年）の時点では園城寺の末寺となっていた。そのため、この年に延暦寺は再び平泉寺を末寺とするために鳥羽法皇に訴えて認められ、平泉寺は再び延暦寺の末寺となった。延暦寺の末寺であった承安2年（1172年）7月に大講堂が再建され、延暦寺の学僧永弁がその落慶法要の導師を務めている。大講堂は白山神社の拝殿前にあり、七間四面の大きさで、その内陣には釈迦如来、阿弥陀如来、薬師如来、観音菩薩、不動明王、毘沙門天の仏像6体が祀られていた。源平合戦時の行動として、『平家物語』には、寿永2年（1183年）4月に行われた平家と木曾義仲方との火打城の戦いで、平泉寺の長吏斎明が木曾義仲を裏切り平家側についたことが書かれている。斎明はその後の倶利伽羅峠の戦いで捕らえられ処刑されているが、一方で義仲はその戦いの後に藤島七郷を平泉寺に寄進している。この頃にはもう既に有力な僧兵集団がいたことが知られる。
Title: 平泉寺白山神社 (Heisenji Hakusan Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 中世

鎌倉時代の初めには、源頼朝に追われた源義経主従が、山伏に姿を変えて奥州藤原氏のもとへ落ち延びる途中で平泉寺に立ち寄ったといわれ、義経や武蔵坊弁慶に関する伝説も残っている。平泉寺は南北朝時代になると南朝の後醍醐天皇の味方し、越前は南朝にとって非常に有力な地域であった。しかし、北朝の斯波高経によって藤島荘を安堵されると北朝に寝返り、藤島城などに立て籠もったので南朝軍と合戦となった。そこで新田義貞が延元3年/建武5年（1338年）閏7月に藤島城攻めの援軍に向かっていたところを襲撃され、燈明寺畷で戦死した。以後、室町時代に入ると、越前守護の斯波氏の保護を受け、ますます勢いは盛んとなっていったが、永享12年（1440年）8月に失火によって全山が炎上する事態となった。しかし、10月4日には室町幕府から復興資金として北陸道七か国から棟別銭を徴収することを認められ、この時以降に石垣を多用するようになった。こうして室町時代後半の最盛期には砦や堀を備え、全山石垣に囲まれた要害へと変貌し、東西1.2キロメートル、南北1キロメートルもの範囲に、南谷3600坊、北谷2400坊、48社、36堂、6000坊の院坊を備え、僧兵8000人を抱える巨大な宗教都市を形成した。特に、泰澄が住していたゆかりの地であり、清僧が住する北谷と違い、妻帯僧が住する南谷は直線的な石畳道路を始めとして計画的に開発された区画で構成されている。また、寺だけではなく街並みがあった証拠として徳市、安ヶ市、鬼ヶ市という地名が残っている。
Title: 平泉寺白山神社 (Heisenji Hakusan Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 戦国時代

天文12年（1543年）、長年にわたって加賀馬場・白山比咩神社が持っていた白山山頂の管理権や入山料の徴収などの利権を越前馬場・平泉寺が奪おうとし、これ以降ずっと揉め続けることとなる。戦国時代には越前の国主である朝倉氏と肩を並べるほどの一大勢力となっていた平泉寺は、「日本国一番の法師大名」といわれた寺領8000石を誇る飛鳥井宝光院と大聖院が寺内を統括し、その下に寺領3000石の波多野玉泉坊、小河聞浄坊、佐藤福寿坊、三段崎宝蔵坊、中村増智坊などの有力な坊舎が軒を連ねた。また僧兵の出自も朝倉氏の家臣団一族から入室していることもあり、朝倉氏とは極めて近しい関係であり続けた。そのため、朝倉義景が北近江の大名浅井長政の援軍に赴く際には平泉寺から玉泉坊や宝光院なども兵を出している。しかし、天正元年（1573年）8月には小谷城の西にある丁野城を守っていた玉泉坊は織田信長の軍勢に攻められ、降伏している。その後、越前は朝倉義景が従兄弟の朝倉景鏡に裏切られて自害した結果（一乗谷の戦い）、織田氏の領国となり、元朝倉家臣の桂田長俊（前波吉継）が統治を行った。その間である、玉泉坊は平泉寺を統括する宝光院と大聖院を出し抜いて、秘蔵の茶道具である青磁筒を信長に献上して近づき、信長から一山総務の朱印状を入手し、平泉寺全山を手中に収めた。クーデターである。こうして玉泉坊は平泉寺の社領や神物を自由に差配して、平泉寺諸院諸坊から黄金を徴収するなどした。しかし、天正2年（1574年）1月19日、富田長繁が反乱を起こして一乗谷にいた桂田長俊を討ち取る事件が発生するとその混乱に乗じて1月23日、宝光院などが兵を挙げて玉泉坊父子を討ち果たした。宝光院は以前の体制に戻そうと実力者の朝倉景鏡と組んだが、その景鏡が2月になって越前一向一揆に襲われて居城の亥山城から平泉寺に逃げてきたので匿うと、平泉寺自体が一向一揆の標的となってしまった。4月15日、平泉寺と景鏡の軍勢が地元の一揆が籠る村岡山城を攻めている最中に和田本覚寺率いる一向一揆軍が平泉寺本体に襲い掛かり、それを見た平泉寺と景鏡の軍勢は平泉寺に戻ろうとして混乱し、合戦に敗北。景鏡は戦死し、多くの僧兵も討ち死にし、逃亡して平泉寺は全山を焼失、滅亡した。だが、その後、天正11年（1583年）に平泉寺に戻ってきた顕海が、弟子の専海と日海を率いて再興に着手し、豊臣秀吉などの崇敬を受けて復興させた。
Title: 平泉寺白山神社 (Heisenji Hakusan Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 近世

江戸時代には福井藩と越前勝山藩から寄進を受け、規模は6坊2か寺、寺領は330石であった。寛保3年（1743年）、いさかいが絶えなかった越前馬場・平泉寺と加賀馬場・白山比咩神社の利権争いがようやく江戸幕府寺社奉行によって、御前峰・大汝峰の山頂は平泉寺、別山山頂は長瀧寺（長滝白山神社）が管理すると決められ、白山頂上本社の祭祀権を獲得した。明治時代に入ると神仏分離令により寺号を捨て神社として運営されることとなり、寺院関係の建物は解体された。さらに、1872年（明治5年）11月、江戸時代の決定とは逆の裁定が行われ、白山各山頂と主要な禅定道が白山比咩神社の所有となった。
Title: 平泉寺白山神社 (Heisenji Hakusan Shrine)
Section: 境内・庭園

境内は白山国立公園特別指定区域内に位置し、その広さは15万平方メートルある。拝殿へ続く石畳両側では、木々の間に広がる見事な苔が見られる。苔寺とも別称されるが、司馬遼太郎は『街道をゆく 越前の諸道』で、白山神社の苔の規模・質に比べれば、京都の苔寺は「笑止なほど」と讃えている。福井県立大学教授の大石善隆によると、拝殿一帯の苔は120種類近くと多彩であり、山に囲まれた地形で、冬に積雪が多いことから湿度が高く保たれ、苔の生育に適した環境になっている。旧玄成院（別当・平泉宮司邸）庭園は、1930年（昭和5年）に国の名勝に指定された。境内は1935年（昭和10年）に「白山平泉寺城跡」として国の史跡に指定された。その後、1997年（平成9年）に史跡の指定地域が追加され、指定名称が「白山平泉寺旧境内」に変更された。また、「美しい日本の歴史的風土100選」（2007年（平成19年））、「かおり風景100選」（2001年（平成13年））に選定されている。
Title: 平泉寺白山神社 (Heisenji Hakusan Shrine)
Section: 参道

中宮平泉寺参道（ちゅうぐうへいぜんじさんどう）は、勝山市道の路線に指定されている約1.2kmの旧参道である。菩提林とよばれる樹齢1000年におよぶスギやブナのほか、サラ、ヤマナシの老木の並木に覆われる。旧参道の石畳は、室町時代に九頭竜川の河原の石を、修行僧が手送りで運び普請事業としてつくられたものといわれる。石畳の横の道路は、1912年（大正元年）に開通したもので、石畳を残すために石畳の横にあった元の古い馬車道を拡幅してつくられた。この旧参道が1986年（昭和61年）に「日本の道100選」に選定されているほか、1994年（平成6年）に読売新聞社選定の「新・日本街路樹100景」（1994年（平成6年））のひとつに選定されている。また、平泉寺から白山までの白山禅定道が1996年（平成8年）「歴史の道百選」に選定されている。現在では平泉寺白山神社へアクセスする主要道路は、福井県道132号平泉寺線として認定されている。
Title: 平泉寺白山神社 (Heisenji Hakusan Shrine)
Section: 宮司

平泉須賀波（初代宮司）平泉操（第2代宮司）平泉恰合（第3代宮司）平泉澄（第4代宮司）平泉洸（第5代宮司）平泉隆房（第6代宮司）
Title: 平泉寺白山神社 (Heisenji Hakusan Shrine)
Section: 拝観

境内を散策する場合の拝観料はなく、参拝や観光のほかパワースポットとして訪れる人もいる。白山平泉寺歴史探遊館まほろばも入場料無料。旧玄成院庭園のみ入園料50円が必要。宝物殿、絵馬のある拝殿は劣化防止のため普段は非公開。本殿の御開帳は33年に一度で、次は2025年（令和7年）。
Title: 平泉寺白山神社 (Heisenji Hakusan Shrine)
Section: 交通アクセス

えちぜん鉄道勝山永平寺線勝山駅からは勝山市乗合タクシー平泉寺線または平泉寺・猪野瀬予約便、勝山市内観光バス「ダイナゴン」勝山駅-平泉寺ラインで「平泉寺神社前」下車。越美北線越前大野駅からは京福バス46系統勝山・大野線「大渡」で勝山市乗合タクシー平泉寺線または平泉寺・猪野瀬予約便へ乗り換えて「平泉寺神社前」下車。「大渡」バス停留所を通る平泉寺線および平泉寺・猪野瀬予約便は始発バス停留所出発時刻の2時間前までに運行会社（大福交通）への電話予約が必要。最寄りの高速道路は中部縦貫自動車道（永平寺大野道路）で、最寄りのインターチェンジは同じ市内の勝山ICよりも大野市にある大野ICのほうが近い。ただし、北陸自動車道および福井市方面からは勝山ICが最寄り。いずれのICも国道157号を経由して福井県道132号平泉寺線を通る。
Title: 延慶寺_(五台県) (Yanqing Temple)
Section: abstract

延慶寺（えんけいじ）は、中華人民共和国山西省忻州市五台県陽白郷にある仏教寺院。
Title: 延慶寺_(五台県) (Yanqing Temple)
Section: 歴史

延慶寺は金代（1115年 - 1234年）に建立された。2001年、中華人民共和国国務院は延慶寺を全国重点文物保護単位に認定した。
Title: 酒見寺 (Sagami-ji)
Section: abstract

酒見寺（さがみじ、さがみでら）は、兵庫県加西市にある高野山真言宗の寺院。山号は泉生山（せんしょうざん）。本尊は十一面観世音菩薩。聖武天皇の勅願寺、行基が開いたとされる。新西国三十三箇所第29番札所。
Title: 酒見寺 (Sagami-ji)
Section: 歴史

寺伝によれば、天平17年（745年）、酒見明神の神託を受けた行基が聖武天皇に奏上し、寺号を泉生山 酒見寺として開創したという。勅願寺であり、隣接する酒見明神社（現・住吉神社）の別当寺となった。平安時代から毎年勅使の参詣が行われていた当寺であるが、2度全山を焼失している。平治元年（1159年）の平治の乱での全山焼失の際は二条天皇の御朱印を賜い勅により再建されている。天正年間（1573年 - 1592年）にも兵火で再び全山が焼失した。その後、江戸時代に入り、姫路城主となった池田輝政が姫路城の守護寺に定めて援助を行い、池田家の転封後は本多忠政の援助を受け、寛永年間（1624年 - 1643年）に江戸幕府の命を受けた実相院隆恵によって再興された。さらに江戸幕府3代将軍徳川家光が朱印寺と定め、代々将軍から朱印状と所領60石を下附されて隆盛し、これまで天皇や幕府、藩により厚く保護されてきた。
Title: 酒見寺 (Sagami-ji)
Section: 境内

北条町の街中にあり、住吉神社と隣接する。間には小さな池があり、石橋でつながっている。南端に楼門があり、そこから北に延びる参道の左右に地蔵堂、多宝塔、観音堂、常行堂が建つ。参道の突き当たりに本堂が建ち、東側に鐘楼 、西側には辨才天堂、裏手には御影堂と、土塀に囲まれて庫裏、護摩堂・持仏堂が建つ。本堂（根本堂、加西市指定有形文化財） - 元禄2年（1689年）再建。入母屋造、裳階付、二層屋根、本瓦葺、平入り。本尊の十一面観音、脇仏持国天、多聞天を安置。御影堂（加西市指定有形文化財） - 弘法大師像を祀る。17世紀後期建立。毘沙門堂辨才天堂鐘楼（兵庫県指定有形文化財） - 寛文4年（1664年）再建。彩色、折衷様。梵鐘も兵庫県指定有形文化財。本坊護摩堂・持仏堂（加西市指定有形文化財） - 歴代天皇と、歴代徳川将軍の位牌をまつる。18世紀後期建立。庫裏書院表門観音堂（加西市指定有形文化財） - 19世紀中期建立。多宝塔（重要文化財） - 寛文2年（1662年）再建。彩色、折衷様。屋根の上重は桧皮葺、下重は瓦葺という珍しい造りとなっている。地蔵堂（加西市指定有形文化財） - 宝暦4年（1754年）建立。常行堂（引聲堂、加西市指定有形文化財） - 阿弥陀堂、安産堂とも呼ばれる。播州酒見の念仏道場。19世紀前期建立。楼門（加西市指定有形文化財） - 文政8年（1825年）再建。三間一戸、入母屋造、本瓦葺、神田左衛門作。
Title: 酒見寺 (Sagami-ji)
Section: 境内
Subsection: 主な仏像

十一面観音菩薩（本尊） - 脇仏に多聞天・持国天。61年に一回開扉される秘仏、カヤ一木造持国天・多聞天立像 - 寄木造、平安時代後期
Title: 酒見寺 (Sagami-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

多宝塔
Title: 酒見寺 (Sagami-ji)
Section: 文化財
Subsection: 兵庫県指定有形文化財

鐘楼梵鐘
Title: 酒見寺 (Sagami-ji)
Section: 文化財
Subsection: 加西市指定有形文化財

楼門酒見寺建造物群 6棟本堂御影堂地蔵堂護摩堂・持仏堂常行堂観音堂
Title: 酒見寺 (Sagami-ji)
Section: 行事

一月元旦 - 修正会五月八日 - 花祭六月十五日 - 青葉祭七月一日 - 大般若会八月九日 - 四万六千縁日八月十八日 - 盂蘭盆会八月二十三日 - 地蔵盆十一月 第二戌の日 - 辨天祭
Title: 酒見寺 (Sagami-ji)
Section: 前後の札所

新西国三十三箇所客番 浄土寺 - 29 酒見寺 - 30 金剛城寺播磨西国三十三箇所15 法楽寺 - 16 酒見寺 - 17 普光寺加西西国三十三箇所32 陽松寺 - 33 酒見寺 - 番外 羅漢寺
Title: 酒見寺 (Sagami-ji)
Section: 所在地

〒675-2312 兵庫県加西市北条町北条1319
Title: 酒見寺 (Sagami-ji)
Section: 交通アクセス

北条鉄道 北条町駅から徒歩約15分神姫バス 「アスティアかさい」停留所から徒歩約15分
Title: 酒見寺 (Sagami-ji)
Section: 周辺情報

住吉神社（隣接。酒見寺が別当を務めた）羅漢寺 旧 酒見寺伽藍の一部（五百羅漢）明治以降、薬師堂が移築され一寺院となった一乗寺
Title: ゴンルン寺 (Gönlung Jampa Ling monastery)
Section: abstract

ゴンルン寺 (ワイリー方式：dgon lung byams pa gling; 蔵文拼音：དགོན་ལུང་བྱམས་པ་གླིང་。原名佑寧寺や郭隆寺）は、中国の青海省互助土族自治県の五十郷寺灘村にある寺院。
Title: ゴンルン寺 (Gönlung Jampa Ling monastery)
Section: 概要

ゴンルン寺は明代創建。チャンキャ・ホトクトとトゥカン・ホトクトの本寺である。清代雍正元年（1723年）に焼失するが、清雍正十年（1732年）に重建。
Title: 真正極楽寺 (Shinshōgokuraku-ji)
Section: abstract

真正極楽寺（しんしょうごくらくじ）は、京都市左京区浄土寺真如町にある天台宗の寺院。山号は鈴聲山（れいしょうざん）。本尊は阿弥陀如来。通称は真如堂（しんにょどう）。境内にある新長谷寺は洛陽三十三所観音霊場第5番札所。
Title: 真正極楽寺 (Shinshōgokuraku-ji)
Section: 歴史

永観2年（984年）、比叡山延暦寺の僧である戒算が夢告によって、延暦寺常行堂の本尊である阿弥陀如来を神楽岡東の東三条院詮子（一条天皇生母）の離宮に安置したのが始まりである（『真如堂縁起』）。正暦3年（992年）一条天皇の勅許を得て本堂が創建されたという。不断念仏の道場として念仏行者や庶民、特に女性の信仰を得てきた。しかし応仁元年（1467年）に始まった応仁の乱に巻き込まれ、堂塔は焼失した。本尊は応仁2年（1468年）比叡山黒谷青龍寺に、次いで文明2年（1470年）近江国穴太の宝光寺（穴太真如堂）に避難させた。応仁の乱が終息すると文明10年（1478年）、一条西洞院に寺地を改めるが、文明16年（1484年）には旧地である神楽岡にもどって再建された。明応2年（1493年）、真如堂の本堂が完成するが、永禄12年（1569年）将軍足利義昭の命によって一条通北に移転する。しかし、天正15年（1587年）、今度は豊臣秀吉によって聚楽第建設のために京極今出川に移転する。慶長9年（1604年）豊臣秀頼の寄進によって本堂が建立される。寛文元年（1661年）本堂が焼失する。元禄3年（1690年）に本堂が再建されるが、元禄5年（1692年）には再び本堂が焼失する。元禄6年(1693年)、東山天皇の勅によって現在地に移転し、再建される。享保2年（1717年）に本堂が完成する。本尊の阿弥陀如来は「頷きの阿弥陀」とも呼ばれており、慈覚大師円仁が一刀三礼にて彫刻したもので、完成直前に「比叡山の修行者の本尊となりたまえ」と言って白毫を入れようとすると、阿弥陀像は首を三度横に振って拒否されたので、「では京の都に下って、一切衆生をお救い下さい。中でも女人等を救いたまえ」と言うと、阿弥陀像は三度頷かれたという伝説がある。三井家の菩提寺で三井高利ら三井一族の墓石が並んでいる。お十夜（浄土宗の重要な仏教行事）は、ここが発祥である。近年は紅葉の名所として人気が高まっており、紅葉期は多くの人が訪れるが、普段は静かな寺院である。
Title: 真正極楽寺 (Shinshōgokuraku-ji)
Section: 境内

本堂（重要文化財） - 享保2年（1717年）再建。鐘楼堂（京都府指定有形文化財） - 元禄年間（1688年 - 1704年）再建。宝暦9年（1759年）に作製された梵鐘は、太平洋戦争中の金属類回収令によって供出の憂き目にあい、小さいながらも4か所も穴をあけられてしまったが、幸いにして潰されずに残り、戦後に真如堂に戻されたものである。穴をあけられてしまったのにもかかわらず、鐘の音にはまったく影響はない。三千佛堂三井高利の墓斎藤利三の墓海北友松の墓伝教大師巡錫之像 - 仏師・西村公朝師作。万霊堂 - 1934年（昭和9年）に三井本家の寄進で建立。薬師堂 - 1966年（昭和41年）に東山五条の金光院より移築。庫裏書院庭園「涅槃の庭」 - 大文字山を含む東山、比叡山を借景にした枯山水庭園。庭園「随縁の庭」開山堂 - 戒算上人の御廟所。真如山荘 - 二木会の寄進で建立。三重塔 （京都府指定有形文化財） - 文化14年（1817年）再建。鎌倉地蔵堂 - この鎌倉地蔵は元々鎌倉にあり、玄翁和尚が自ら割った殺生石によって作ったものとされる。縣井観音堂 - 御所三名水の1つ。茶所（善光寺堂） - 善光寺如来を祀っている。池赤崎弁財天元三大師堂（京都府指定有形文化財） - 元禄9年（1696年）建立。新長谷寺 - 洛陽三十三所観音霊場第5番札所。総門（赤門）（京都府指定有形文化財）  - 元禄8年（1695年）再建。
Title: 真正極楽寺 (Shinshōgokuraku-ji)
Section: 境内
Subsection: 塔頭

東陽院松林院吉祥院覚円院法輪院理正院喜運院法伝寺 - 総門の外側にある。元は鎮守社の稲荷堂。吒枳尼天を祀っている。
Title: 真正極楽寺 (Shinshōgokuraku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

法華経 自巻第二至巻第七 6巻（寿永二年運慶願経） - 仏師・運慶の発願によって書写された法華経8巻のうちの一部（巻一は亡失、巻八は個人蔵）。現在他所に所蔵される巻八の巻末奥書に、本経書写に至る経緯が詳細に記されている。同奥書によると、運慶は安元年間（1175年 - 1177年、運慶20代）に法華経書写を発願、数年後の寿永2年（1183年）に至って、運慶の妻と思しき阿古丸なる女性の援助を得て書写が行われることになった。快慶をはじめ、一門の仏師たちも本経に結縁している。経文の筆者は珎賀（ちんが）である。また、巻軸には書写の約2年前（治承4年12月（1181年1月））に兵火で焼失した東大寺の焼け残りの木を用いたことが軸木の墨書からわかる。日本を代表する仏師運慶に関わる史料として重要である。
Title: 真正極楽寺 (Shinshōgokuraku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

本堂絹本著色普賢菩薩像紙本著色真如堂縁起 3巻 - 大永4年（1524年）。筆者は掃部助久国。上巻は、天台宗円仁ゆかりの本尊である阿弥陀如来像の由来、中巻は真如堂建立の由来や戒算・貞慶・法然などの逸話、下巻は応仁の乱以降の本尊の流転と再建の歴史が描かれている。詞書の起草者から筆者までの制作の事情がすべて明らかな稀有な絵巻物である。紙本墨画淡彩寒山拾得図 狩野山雪筆木造阿弥陀如来立像 - 当寺の本尊。通称「うなずきの阿弥陀」と呼ばれる。像高108センチメートル。様式検討から10世紀末、本堂創建当初からの像だと考えられ、平安中期まで坐像が多い阿弥陀如来像の立像としては現存最古例である。慈円僧正消息
Title: 真正極楽寺 (Shinshōgokuraku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 京都府指定有形文化財

元三大師堂総門鐘楼堂三重塔
Title: 真正極楽寺 (Shinshōgokuraku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 京都市登録無形民俗文化財

真如堂の十夜鉦
Title: 真正極楽寺 (Shinshōgokuraku-ji)
Section: 文化財
Subsection: その他

大涅槃図 - 縦6メートル、横4メートル。千手観音像不動明王像
Title: 真正極楽寺 (Shinshōgokuraku-ji)
Section: 前後の札所

洛陽三十三所観音霊場4 革堂行願寺-5 真如堂新長谷寺-6 金戒光明寺洛陽六阿弥陀めぐり1 真如堂-2 禅林寺（永観堂）通称寺の会（真如堂）神仏霊場巡拝の道110 吉田神社-111 真如堂-112 聖護院京都十二薬師霊場4 壬生寺（歯薬師）-5 真正極楽寺（石薬師）-6 福勝寺（峰薬師）
Title: 真正極楽寺 (Shinshōgokuraku-ji)
Section: 所在地・アクセス

京都市左京区浄土寺真如町82京都市営バス真如堂前バス停（急行バス通過）下車徒歩8分、または錦林車庫前バス停（急行バス停車）から徒歩10分。
Title: 真正極楽寺 (Shinshōgokuraku-ji)
Section: 周辺

金戒光明寺泉屋博古館聖護院平安神宮、岡崎公園
Title: 善水寺 (Zensui-ji)
Section: abstract

善水寺（ぜんすいじ）は、滋賀県湖南市岩根にある天台宗の寺院。山号は岩根山（いわねさん）。本尊は薬師如来。常楽寺、長寿寺とともに湖南三山の1つに数えられる。
Title: 善水寺 (Zensui-ji)
Section: 歴史

中世以前の沿革はあまり明らかでないが、伝承では奈良時代の和銅年間（708年 – 715年）に元明天皇が国家鎮護の道場として建立し、和銅寺と称したという。その後、平安時代の初期に最澄が入山して池から出てきた薬師如来を本尊として請雨の祈祷をし、天台寺院に改めた上で延暦寺の別院諸堂を建立したという。桓武天皇が病気になった際、最澄が法力により当寺の霊水を献上したところ、たちどころに回復した。これによって天皇から岩根山善水寺の寺号を賜わったという。その後に境内は広げられ、本堂のある地を中尾、清涼山を東尾、岩根山を西尾といい、塔頭が計26ヵ坊存在していた。なかでも岩根山は善覚院、中之坊、角之坊、岩蔵坊、持蓮坊、宝泉坊、角心坊、善明坊、浄心坊、大門坊、宝乗坊、実蔵坊の十二坊があった。これにより岩根山は十二坊山とも呼ばれた。1953年（昭和28年）に大雨により仁王門が流失した。
Title: 善水寺 (Zensui-ji)
Section: 境内

本堂（国宝） - 南北朝時代の建立。近世の地誌類には貞治3年（1364年）または同5年（1366年）の建立とあり、様式的にもその頃のものと思われる。木造入母屋造檜皮葺、桁行（正面）7間、梁間（側面）5間の天台密教仏堂である（「間」は長さの単位ではなく柱間の数を意味する建築用語）。鐘楼元三大師堂庭園百伝弁才天善水元水 - 桓武天皇の病を治したとされる水。汲むことができる。六所権現社 - 祭神：伊勢、春日、八幡、賀茂、熱田、鹿島の神を祀る。鎮守社。行者堂 - 1876年（明治9年）に飯道寺岩本院行者堂を現在地に移す。庫裏観音堂 - 元禄9年（1696年）に東尾観音堂を現在地である中尾岩蔵院の跡地に移築する。地蔵堂
Title: 善水寺 (Zensui-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

本堂 附：厨子 1基
Title: 善水寺 (Zensui-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

木造薬師如来坐像 - 当寺の秘仏本尊で、本堂中央の厨子に安置する。像内納入品の文書から正暦4年（993年）の造像とわかる。2005年 - 2006年に京都国立博物館および東京国立博物館で開催された特別展「最澄と天台の国宝」に出展し公開された。木造梵天・帝釈天立像木造兜跋毘沙門天立像木造持国天・増長天立像 - 鎌倉時代の造像。木造四天王立像 4躯木造不動明王坐像木造僧形文殊坐像金銅誕生釈迦仏立像 - 鋳銅・鍍金、肉髻相。耳朶環状として、左右に極めて小さい貫通孔がある。上半身が後ろに傾いているが、これは偶然ではなく当初から意図していたと見られる。像高23.2cm、右手指先から足ほぞ先までは28cmで、これは東大寺にある誕生仏に次ぐ大きさで、完成度もこれに次ぐ。そのため本像は、造東大寺司に関わる工房による造像で、天平宝字6年（762年）4月に石山寺の灌仏会で用いられたか可能性が指摘されている。木造金剛二力士立像 2躯
Title: 善水寺 (Zensui-ji)
Section: 文化財
Subsection: 滋賀県指定有形文化財

銅造阿弥陀如来立像 - 元久3年（1206年）に作られた善光寺如来像。
Title: 善水寺 (Zensui-ji)
Section: 文化財
Subsection: 湖南市指定有形文化財

聖観世音菩薩像 - 観音堂に安置されている丈六仏。十二神将 - 文永9年（1272年）の造像。
Title: 善水寺 (Zensui-ji)
Section: 前後の札所

西国薬師四十九霊場46 桑実寺-47 善水寺-48 園城寺別所水観寺甲賀西国三十三所20 妙感寺-21 善水寺-22 大岡寺びわ湖百八霊場92 南照寺-93 善水寺-94 正福寺
Title: 善水寺 (Zensui-ji)
Section: 拝観情報

開門時間 - 9時から16時拝観料 - 600円
Title: 善水寺 (Zensui-ji)
Section: 所在地

〒520-3252 滋賀県湖南市岩根3518
Title: 善水寺 (Zensui-ji)
Section: 交通アクセス

JR草津線 甲西駅下車 バス11分 岩根バス停下車 徒歩10分 車10分名神竜王IC 20分駐車場普通車30台、大型車4台
Title: 上川神社 (Kamikawa Shrine)
Section: abstract

上川神社（かみかわじんじゃ）は、北海道旭川市にある神社。旧社格は県社。境内社として旭川天満宮（あさひかわてんまんぐう）がある。
Title: 上川神社 (Kamikawa Shrine)
Section: 由緒

1893年（明治26年）7月15日：上川地方の開拓守護の神並びに旭川の鎮守として、現在の旭川市宮下通4丁目より7丁目に至る地（北海道 (令制)石狩国上川郡）に天照大神1柱を奉祀したのを創祀とする。1898年（明治31年）7月：旭川市6・7条通8丁目に奉遷。1902年（明治35年）12月：旭川市宮下通21丁目に奉遷。1903年（明治36年）1月26日：創立を許可される。1904年（明治37年）7月：大己貴命と少彦名命の2柱を合祀。1906年（明治39年）11月26日：村社となる。1907年（明治40年）6月1日：神饌幣帛料供進神社に指定された。1913年（大正02年）11月14日：無格社の近文神社（1906年(明治39年)8月27日に創立を公認された）を合祀。1915年（大正04年）6月29日：郷社となる。1923年（大正12年）12月18日：県社に昇格。1924年（大正13年）6月6日：明治時代に上川離宮の建設が計画され、実現には至らなかったものの皇室御領地となっていた現在地に移転した。1955年（昭和30年）7月1日：神社本庁の別表神社に指定される。1966年（昭和41年）：大宰府天満宮から分霊を行い、境内社旭川天満宮を設ける。1992年（平成04年）：上川地方の開拓に功労のあった岩村通俊命を合祀。1993年（平成05年）7月：御創祀百年祭を行った。
Title: 上川神社 (Kamikawa Shrine)
Section: 祭神

天照大神（あまてらすおおみかみ）大己貴大神（おおなむちのおおみかみ）少彦名大神（すくなひこなのおおみかみ）近文神社の合祀により祭神となった神豊受姫神（とようけひめのかみ）大物主神（おおものぬしのかみ）天乃香久山神（あめのかぐやまのかみ）建御名方神（たけみなかたのかみ）譽田分命（ほんだわけのみこと）敦實親王（あつざねしんのう）鍋島直正命（なべしまなおまさのみこと）黒田清隆命（くろだきよたかのみこと）永山武四郎命（ながやまたけしろうのみこと）岩村通俊命（いわむらみちとしのみこと）旭川天満宮の祭神菅原道真命（すがわらみちざねのみこと）
Title: 上川神社 (Kamikawa Shrine)
Section: 交通

JR北海道旭川駅から車で約15分同駅より旭川電気軌道バスで上川神社停留所下車・徒歩約5分
Title: 湯殿山神社 (Yudonosan Shrine)
Section: abstract

湯殿山神社（ゆどのさんじんじゃ）は、山形県鶴岡市田麦俣の湯殿山山腹に鎮座する神社。旧社格は国幣小社、現在は別表神社。
Title: 湯殿山神社 (Yudonosan Shrine)
Section: 概要

湯殿山神社は、山形県庄内地方にひろがる出羽三山（月山・羽黒山・湯殿山）のうちの、湯殿山の中腹にある。湯殿山は月山に連なるものであり、湯殿山神社は、月山から尾根を西に8km下りた地点にあり、また、月山より流れる梵字川沿いにある。古来から修験道を中心とした山岳信仰の場として、現在も多くの修験者、参拝者を集めている。湯殿山神社は、本殿や社殿がない点に大きな特徴があるが、もともと湯殿山は山岳信仰の対象であり、山自体に神が鎮まるものとして、人工的な信仰の場をつくることは禁じられてきたという。明治以前、三山において神仏習合の信仰が盛んだったころ、羽黒山は観音菩薩（現在）、月山は阿弥陀如来（過去）、そして、当時三山のうちに含まれていた葉山や薬師岳は薬師如来（未来）とされた。一方、湯殿山は「三山」というよりもそれらを超えた別格のものとして、大日如来とされていた。こうして、出羽三山においては、観音菩薩・阿弥陀如来・薬師如来の導きにより現在・過去・未来の三関を乗り越え、大日如来の境地に至って、即身成仏を達成するという「三関三渡」の修行が行われることとなった。この修行においては、裸足で御神体（湯殿山）に登拝することが、大日如来と一体になる行為とされ、非常に尊ばれた。また、村山地方においては、現世利益の神として病気平癒や水利、先祖供養として参拝し、15歳になると「御山参り」と称して詣でた。江戸時代、これらは講と呼ばれ、出羽国をはじめとして新潟や関東からも参拝に訪れ、講中が参拝を記念して供養塔（湯殿山碑）を建立した。古来、湯殿山については一切口外しない「問わず語らず」が慣わしとされ、現在も御神体などの写真は厳禁とされる。元禄2年6月（1689年7月）に、月山に登り、湯殿山を訪れた俳聖 松尾芭蕉も、「語られぬ 湯殿にぬらす 袂かな」の句を残した。また、湯殿山神社の本宮では、参拝の際に裸足になり、祓を受けなければならず、俗世と隔離された神域として認識されていることがうかがわれる。近代社格制度においては、昭和7年8月31日に国幣小社へ列格した。戦後は神社本庁の別表神社に指定されている。
Title: 湯殿山神社 (Yudonosan Shrine)
Section: 祭神

大山祇神大己貴命少彦名命
Title: 湯殿山神社 (Yudonosan Shrine)
Section: 境内
Subsection: 湯殿山神社

御神体（古来より「問うな語るな」と伝えられているためこの項では『不明』とする）札所禊場（ここで下足し、紙人形にて禊をする。この過程を経ないと神社には入れない）※湯殿山神社には、他の神社にはある、本殿、拝殿は存在しない。
Title: 湯殿山神社 (Yudonosan Shrine)
Section: 境内
Subsection: 湯殿山神社

=大鳥居売店・食堂参籠所（社務所）
Title: 湯殿山神社 (Yudonosan Shrine)
Section: 境内
Subsection: 御滝神社

湯殿山神社の奥には、流れ落ちる滝を御神体とする御滝神社が存在する。かつては不動尊として、現在は瀬織津姫神として、この滝への参拝が行われている。ここには、真夏でも非常に冷たい雪解け水が流れる中、滝行をする行者が多い。なお、この滝からの流れが神橋に至る途中の両岸に存在する13の末社を巡拝することを「お沢駆け」という。
Title: 湯殿山神社 (Yudonosan Shrine)
Section: アクセス

車の場合国道112号月山道路、もしくは旧道である六十里越街道から湯殿山有料道路に入り、終点。神社へは自家用車乗り入れ禁止であるため、湯殿山神社参籠所駐車場に車を止めて参詣用シャトルバスもしくは徒歩で湯殿山神社へ。バスの場合鶴岡駅からあさひ交通バスで湯殿山終点下車。参詣用シャトルバスへの乗り換えもしくは徒歩で湯殿山神社へ。徒歩の場合月山山頂から登山道がある。徒歩で2時間程度。
Title: 湯殿山神社 (Yudonosan Shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、40-41頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、348-349頁菅田正昭『日本の神社を知る「事典」』日本文芸社、1989年、26-29頁上山春平他『日本「神社」総覧』新人物往来社、1992年、64-65頁『神道の本』学研、1992年、202頁
Title: 青葉神社 (Aoba Shrine)
Section: abstract

青葉神社（あおばじんじゃ）は、宮城県仙台市青葉区青葉町にある神社である。旧社格は県社。1874年に創建され、武振彦命（たけふるひこのみこと、仙台藩祖伊達政宗の神号）を祀る。江戸時代後期から明治時代初期に流行した藩祖を祀った神社のひとつ。
Title: 青葉神社 (Aoba Shrine)
Section: 歴史

1873年（明治6年）10月14日、旧藩士の松本喜蔵、丹野彦三郎・小泉長善を総代とした住民が、伊達政宗を祀る神社を建設する許可を宮城県に願い出た。松本らの言うところでは、天保の初年（1831年頃）、政宗を祀る神社を建てる許しを当時の藩主伊達斉邦が朝廷から得た。仁孝天皇の勅額をもって、城に近い亀岡に社を築く計画だったが、なぜか中止になった。今、士民は貞山講という講を結び、忌日ごとに廟（瑞鳳殿）に集まり酒餞を供している。朝廷が許容してくれれば神明社（現在の桜岡大神宮）の隣に社壇を設け神祭したいという。宮城県は意見を付けずに教部省にとりつぎ、教部省が賛成して、12月22日に太政官が建設を許可した。この年には徳川家康を祀る日光東照宮が別格官幣社に認められており、諸藩の藩祖を祀る神社の創建申請が翌年にかけて全国で相次いでいた。実際に神社が建てられたのは、仙台城の城下町を南北に貫いて北に向かう奥州街道（通町筋）が、北山丘陵にぶつかって東に向きを変えるところであり、すなわち、城下一の繁華街であった国分町から一直線に北に向かった突き当たりである。ここには伊達家の菩提寺で北山五山の中心の東昌寺があったが、東昌寺の敷地の西側3分の2が青葉神社に提供され、東昌寺の建物はその東側の満勝寺跡地寄りの現在地に移された。1874年（明治7年）6月25日に県社に列格されたのを機に、同年7月1日より創営に着手。本殿・拝殿・神楽殿・社務所等を建設し、同年11月11日に落成、同年11月15日に鎮座祭を執り行った。その後、1922年（大正11年）より社殿の改築を行い、1927年（昭和2年）に現在の社殿が完成した。1930年（昭和15年）には別格官幣社に列してほしいという請願があり、貴族院の賛成議決を得たが、他の功臣を祀る神社との権衡がとれないという理由で内務省が反対し、実現しなかった2011年3月11日に起こった東日本大震災では、鳥居が倒壊する被害を受けた。現在の宮司は、仙台藩家老・白石城主片倉家の16代当主である。ゲーム『戦国BASARA』のヒットにより、登場キャラクターである片倉小十郎の子孫に会うことを目的に当社を訪れる女性（歴女）が増加した。
Title: 青葉神社 (Aoba Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 年表

1873年（明治6年）10月14日 - 松本喜蔵らが社壇の建設と神祭の許可を宮城県に請願。11月21日 - 宮城県が教部省に願書を取り次ぐ。12月5日 - 教部省が太政官に創建を許可し社号を後で決定することを求める伺を提出。12月22日 - 太政官が教部省の伺の通りと決定。
Title: 青葉神社 (Aoba Shrine)
Section: 境内社

境内社として伊達政宗の家臣を祀る祖霊社がある。他に、政宗の正室・愛姫（めごひめ）を祀る愛姫神社があったが、現在は本殿に合祀されている。
Title: 青葉神社 (Aoba Shrine)
Section: 祭典

現在、5月に行われている「仙台・青葉まつり」は、伊達政宗の命日の5月24日に当社が執り行っている春の例大祭に由来する。明治に入って同社が創建されると、江戸時代に盛んだった仙台東照宮の「仙台祭」よりも、当社の春の例大祭が「青葉祭り」と呼ばれて市民総出の祭りとなり、昭和40年代後半まで続いた。その後、1985年（昭和60年）の伊達政宗没後350年に、仙台市が当社の例大祭と分離して始めたのが「仙台・青葉まつり」である。春の大祭 - 5月24日・25日（5月24日は伊達政宗の命日）例祭 - 伊達政宗が中納言に任命された日を新暦に換算した10月9日・10日に催される。夏越しの大祓い - 6月30日年越しの大祓い - 12月24日その他、伊勢神宮地方と同じ様に、毎月初めの午前10時から「朔日（ついたち）参り」の祓いが今も続けられている。
Title: 青葉神社 (Aoba Shrine)
Section: 門前町

青葉神社は仙台市都心部の北、北仙台地区の西の北山丘陵上にある。同丘陵上には北山五山と呼ばれる仏閣が建ち並んでいる。当社の門前から南に続く道は青葉神社通りと呼ばれ、約2km南にある都心部の歓楽街・国分町に一直線に繋がる。参道は旧奥州街道に続くため商家が建ち並んでいた。また、仙台軌道（後に仙台鉄道と改称）の仙台側のターミナル駅である通町駅が門前町に設置されたことで賑わいを見せた。しかし、1929年（昭和4年）に仙山東線の北仙台駅が開業し、また、1937年（昭和12年）の仙台市電・北仙台線開設の際、勾当台通りが旧奥州街道と並走して北に延長されて市電が施設され、通町駅も廃止となると、ターミナルの地位は北仙台駅に、メインストリートの地位も勾当台通に移り、当社の門前町は次第に裏道のようになってしまった。それでも仙台市営バスや宮城交通が門前町を数多く通っていたため命脈を保っていたが、1987年（昭和62年）の仙台市営地下鉄南北線の開通や、1990年代からの県道大衡仙台線の建設に伴って、青葉神社通りを通過するバスは廃止（北山・子平町線）され、現在は商店も疎らな地区になってしまった。1922年（大正11年）10月6日に仙台軌道・通町駅が門前に開業。1929年（昭和4年）9月29日に仙山東線（現仙山線）の北仙台駅が開業1937年（昭和12年）2月、仙台鉄道の通町 - 北仙台間が廃止。1968年（昭和43年）2月1日、新住居表示制度により、青葉神社周辺が「青葉町」となる。1981年度（昭和56年度）に、旧奥州街道の青葉神社門前から北四番丁通りまでの区間を「青葉神社通り」と命名される。
Title: 青葉神社 (Aoba Shrine)
Section: アクセス

JR仙山線・北仙台駅より徒歩で5分。仙台市地下鉄南北線・北仙台駅の南1出口より徒歩で5分。駐車場：無料
Title: 萬松寺 (Banshō-ji)
Section: abstract

萬松寺（ばんしょうじ）は、愛知県名古屋市中区大須にある単立の寺院。織田家の菩提寺として建立された。
Title: 萬松寺 (Banshō-ji)
Section: 概要

山号は亀嶽林（きがくりん）。本尊は十一面観世音菩薩。織田信長や徳川家康をはじめとする戦国武将との縁が深く、名古屋の歴史的観光名所にもなっている。テレビCMなどでは亀岳林 万松寺と表記される。