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Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 伽藍
Subsection: 南院

=観音堂（重要文化財） - 寺域の南側、琵琶湖を望む高台に位置する南院の一区画である札所伽藍の中心堂宇。西国三十三所観音霊場の第14番札所として知られる。後三条天皇の病気平癒を祈願して延久4年（1072年）に西方の山上、華ノ谷に創建された。当初は聖願寺や正法寺という名前であったが、文明13年（1481年）に現在地に移された。貞享3年（1686年）に焼失し、現在の観音堂は元禄2年（1689年）に再建されたもの。正堂、合の間、礼堂からなっている。桁行9間、梁間5間の重層入母屋造、本瓦葺。本尊は智証大師作と伝えられる如意輪観世音菩薩像（重要文化財）で、33年に一度しか開帳されない秘仏である。堂内には本尊の脇侍である愛染明王像（重要文化財）、毘沙門天像が安置されており、また、本堂再建の様子を描いた絵馬が多数奉納されている。庫裏書院 - もとは文禄5年（1596年）に豊臣秀次の生母・日秀尼により創建された村雲御所瑞龍寺の書院で、19世紀に再建されたもの。瑞龍寺が1961年（昭和36年）に京都から秀次ゆかりの滋賀県近江八幡市にある八幡山城跡に移転する際に当寺が譲り受け、1965年（昭和40年）に移築したもの。鐘楼（重要文化財） - 文化11年（1814年）再建。元々は「童子因縁の鐘」が下がっていたが、太平洋戦争中の金属類回収令によって供出された。現在は重要文化財の朝鮮鐘を模した鐘が吊るされている。百体堂（重要文化財） - 宝暦3年（1753年）建立。堂内には、中央正面に本尊の如意輪観音像を安置し、中央に西国三十三所・向かって右に坂東三十三箇所・左に秩父三十四箇所のそれぞれの札所の本尊を模した計百体の観音像を祀る。入口の横には大津絵「鬼の寒念仏」が掛けられている。観月舞台（重要文化財） - 脚下に足代を組んだ懸造の舞台。嘉永2年（1849年）建立。江戸時代から琵琶湖を展望できる景勝地、観月の名所として有名で多くの文人墨客が訪れている。琵琶湖疏水、大津市街、琵琶湖の景観を眺望できる。絵馬堂（重要文化財） - 寛政13年（1801年）再建。観音霊場として絵馬の奉納が多いことに対応するための、六本の柱が露出した吹放の建物。手水舎（大津市指定有形文化財）- 1881年（明治14年）再建。大津そろばん記念碑 - 展望台にある。西南戦争出征記念碑地蔵堂（大津市指定有形文化財） - 文政2年（1819年）再建。世継ぎ地蔵が祀られる。長等神社から観音堂へと登る石段の中程に建つことから「中阪地蔵」と呼ばれている。
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 伽藍
Subsection: 五別所

園城寺には別所と呼ばれる有力な別院が5か寺存在した。微妙寺 - 正暦5年（994年）、南院の現在の長等公園、大津大神宮の西南一帯に慶祚阿闍梨によって創建される。現在の本堂は安永5年（1776年）の再建であるが、1979年（昭和54年）に現在地の中院に移転する。本尊は、元は尾蔵寺の本尊で、天智天皇の念持仏と伝えられている十一面観音（重要文化財）である。この本尊は参拝者が沢山やってきて押し合うために参拝者の笠がよく破れたことから「笠ぬげの観音」と呼ばれる。現在は文化財収蔵庫に展示されている。湖国十一面観音菩薩霊場第1番札所。水観寺 - 長久元年（1040年）、今はない大門（現・園城寺町交差点の西側、石垣のみ残る）の北東一帯に明尊大僧正によって創建される。現在の本堂は明暦元年（1655年）の再建であるが、1988年（昭和63年）に現在地に移転した。当初は十一面観音を本尊としていたが、江戸時代からは薬師如来を本尊としている。西国薬師四十九霊場第48番札所。五別所本堂のうちで最古のものとして、滋賀県指定文化財に指定されている。近松寺（ごんしょうじ） - 延喜4年（904年）、南院の現・長等公園東側の現在地に安然和尚によって創建される。現在の本堂は享保元年（1716年）の再建であり、本尊は千手観音。近世では、元禄2年（1689年）頃に園城寺の傘下に入った音曲諸芸道の氏神を祀る関蝉丸神社を介して、全国を行脚し説教讃語諸勧進を渡世とする人々を支配した寺として知られ、近松門左衛門もこの寺で修業したといわれている。隣接する阿弥陀堂は嘉永3年（1850年）の建立で本尊は善光寺如来である。近江西国三十三観音霊場第4番札所。江州三十三観音第3番札所。びわ湖百八霊場第5番札所。山号は長等山、別名を「高観音」という。尾蔵寺 - 南院の現在の長等公園、三橋節子美術館の一帯に創建される。本尊は、現在微妙寺の本尊となっている十一面観音。現在は廃寺となっている。常在寺 - 北院の新羅善神堂の西側一帯に創建される。本尊は釈迦如来。太平洋戦争中に廃寺となる。
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 伽藍
Subsection: 如意寺

如意寺は園城寺の別院。園城寺の東側にある如意ヶ嶽（京都市左京区）周辺にあった寺院である。創建年代は不明であるが平安時代中期には存在しており、鹿ヶ谷から園城寺に通じる「如意越」を中心に大慈院などの子院が存在し、本堂や三重塔があり隆盛を誇っていた。しかし、応仁の乱に巻き込まれてしまい応仁2年（1468年）9月に焼失し、後に廃絶した。江戸時代初期に霊鑑寺の宗澄尼によって麓近くに小堂が再建されたが明治時代になると再び廃絶した。如意寺本堂に祀られていた千手観音像（重要文化財）は現存している。戦国時代には付近に中尾城や如意ヶ嶽城が築城され、如意ヶ嶽の戦いや中尾城の戦いが行われている。現在、如意ヶ嶽にある雨神社は、かつての如意寺の鎮守社であった赤龍社である。
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 黄不動

国宝指定名称は「絹本著色不動明王像」。通称「黄不動」と呼ばれ、高野山明王院の「赤不動」、青蓮院の「青不動」と共に日本三不動の1つに数えられる、古来著名な画像である。「金色（こんじき）不動明王」とも呼ばれるこの像は、承和5年（838年）、比叡山で籠山修行中の円珍（当時25歳）の前に忽然と現れ、「自分は金色不動明王である。仏法の真髄を伝える汝（円珍）を守護するために現れた。」と告げたとされる。その後、この不動明王は、円珍が唐への航海の途上、海賊に襲われそうになった時に出現するなど、円珍の生涯の危機に際して現れたとされ、円珍の守護神的な性格をもっていたと思われる。画面の大きさは178センチ×72センチ。平安時代初期、9世紀頃の制作と推定されているが、近年修復が行われ唐時代の作とする説も出ている。不動像は両眼をかっと見開き、上半身裸形、筋骨隆々とした姿に表される。背景を描かず、像は画面一杯に描かれる。像の足下には台座がなく、虚空を踏まえている。頭髪に弁髪を造らない点など、通常の不動明王像とは図像的にかなり異なるものである。三井寺では宗祖ゆかりのこの像を厳重な秘仏としており、出版物への写真掲載を厳しく制限している。かつては伝法灌頂という密教の儀式を受けた者にのみ黄不動像の拝観が許されていたが、昭和時代以降、在家の一般信者も参加できる「結縁灌頂」という儀式が何度か実施され、その際に黄不動像拝観の機会が与えられた。20世紀後半以降、黄不動像が公開された機会は以下の通りである。1954年（昭和29年） - 東京日本橋高島屋において結縁灌頂と記念秘宝展開催。1973年（昭和48年） - 横浜高島屋において結縁灌頂と記念秘宝展開催。1989年（平成元年）10月から1990年（平成2年）9月 - 東京国立博物館など4会場で「智証大師一千百年御遠忌記念三井寺秘宝展」開催。1990年（平成2年） - 寺内で「智証大師一千百年御遠忌大法会」が行われ、11月6日から11月12日の7日間、結縁灌頂受者に限り黄不動像拝観が許可された。1995年（平成7年）5月 - 奈良国立博物館開館百年記念「日本仏教美術名宝展」に黄不動像を1週間だけ展示。なお、特別展図録には黄不動像の写真は掲載されなかった。2008年（平成20年）11月から2009年（平成21年）5月 - 智証大師帰朝1150年記念「国宝三井寺展」（大阪市立美術館、サントリー美術館、福岡市博物館を巡回）に出展。2010年（平成22年）10月9日から10月31日 - 「大津市歴史博物館開館二〇周年記念 大津国宝への旅」に出展。
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 文化財
Subsection: 三井寺の秘仏

黄不動像（絹本著色不動明王像、国宝）をはじめ、三井寺の仏像には平素公開されない秘仏が多い。唐院大師堂の木造智証大師像2躯（中尊大師・御骨大師、ともに国宝）、唐院大師堂の木造黄不動立像（重要文化財）、新羅善神堂の木造新羅明神坐像（国宝）、観音堂の木造如意輪観音坐像（重要文化財）、護法善神堂の木造護法善神立像（重要文化財）などはいずれも秘仏である。これら秘仏は下記の行事等の機会に公開されたことがある。「智証大師一千百年御遠忌記念三井寺秘宝展」（1989年10月から1990年9月まで東京国立博物館など4会場で開催）および「智証大師一千百年御遠忌大法会」（1990年10月から11月に寺内で開催） - 上記秘仏のすべてが公開。「智証大師帰朝1150年記念国宝三井寺展」（2008年11月から2009年5月まで大阪市立美術館など3会場で開催） - 上記秘仏のすべてが公開。「天台寺門宗宗祖智証大師生誕1200年慶讃大法会」（2014年10月から11月に寺内で開催） - 大師堂で智証大師像2躯と木造黄不動像、観音堂で如意輪観音像を開扉。「ご即位記念 秘仏御開帳」（2020年3月から6月まで寺内で開催）- 徳仁の第126代天皇即位を記念して、観音堂で如意輪観音像を開扉。なお、金堂本尊の弥勒菩薩像（弥勒如来とも）は、天智天皇の念持仏と伝え、唐からの請来像ともいうが、公開されたことがなく、写真も存在しないため、いかなる像であるかは不明である。
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

金堂 附：厨子 1基新羅善神堂 附：須弥壇及び厨子 1具勧学院客殿光浄院客殿絹本著色不動明王像（黄不動）（既述）木造智証大師坐像（中尊大師） - 唐院大師堂の中央の厨子に安置。秘仏で、毎年10月29日の円珍の命日にのみ開扉される。卵形の頭の形と細い眼が特徴の独特の風貌は、各地に残る円珍の肖像に共通のものである。この像はもと比叡山内の山王院（千手院）にあったといわれ、円仁（慈覚大師）門徒と円珍門徒の抗争激化のため、円珍門徒が比叡山を下りた正暦4年（993年）に園城寺に移されたものといわれている。ただし、作風的には10世紀後半頃のものと見られ、正暦4年頃に園城寺で新たに造像されたとの見方もある。「三井寺の秘仏」の節で紹介した行事等で公開されたほか、1986年（昭和61年）に開催された「開創千二百年記念比叡山と天台の美術」展でも公開されたことがある。木造智証大師坐像（御骨大師） - 唐院大師堂内、中尊大師像の向かって左の厨子内に安置する。秘仏で、特別な行事の時以外、開扉はされない。荼毘に付した円珍の遺骨を納めるところから「御骨大師」と呼ばれて寺内で尊崇され、出版物への写真掲載は制限されている。中尊大師像より古く、9世紀末、円珍没後まもない頃の作と思われる。木造新羅明神坐像 - 新羅善神堂に安置。非公開。円珍が日本へ帰国する際、船中に現れた神とされる。長いあごひげを蓄え、目尻の下がった異様な相貌、異様に細く長い指など極めて特殊な像容を示し、日本彫刻史の中でも異彩を放っている。平安時代後期、11世紀頃の制作と推定される。「三井寺の秘仏」の節で紹介した展覧会で公開されたほか、1986年（昭和61年）に開催された「開創千二百年記念比叡山と天台の美術」展でも公開されたことがある。五部心観2巻 - 両界曼荼羅のうち、金剛界曼荼羅の諸尊を表した白描（はくびょう）図像の巻物である（白描とは、陰影や肥痩のない、均質な墨の線だけで表した絵画のこと）。2巻のうち1巻は完本で唐時代に制作され、円珍が師の法全（はっせん）から授かったもの。もう1巻の残欠本は11世紀平安時代に日本で写されたものである。ただ、最近では残欠本の方を請来本とする意見もある。智証大師関係文書典籍 - 円珍に関わる資料46種が一括して国宝に指定されている。主なものとしては、円珍の系図、唐への渡航関係文書、円珍自筆本、唐から請来した経典などがある。京都国立博物館・奈良国立博物館に寄託（文書典籍の明細は別記）。
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

（建造物）園城寺閼伽井屋園城寺一切経蔵（経堂）園城寺食堂（釈迦堂）園城寺鐘楼園城寺大門（仁王門）園城寺唐院 4棟大師堂唐門灌頂堂四脚門園城寺塔婆（三重塔）園城寺毘沙門堂園城寺 5棟 - 2024年（令和6年）8月15日指定。観音堂札所鐘楼百体堂観月舞台絵馬堂（彫刻）木造如意輪観音坐像（観音堂安置） - 木造漆箔。10世紀末頃の作。西国三十三所観音霊場14番札所の観音堂の本尊である。秘仏で、開扉は33年に1度と天皇即位の翌年とされている。木造愛染明王坐像（観音堂安置）木造護法善神立像（護法善神堂安置）木造黄不動尊立像（唐院安置） - 木像彩色、玉眼。唐院大師堂の向かって右の厨子に安置される。秘仏で、特別な行事の時以外、開扉はされない。原本である黄不動の画像をもとに、鎌倉時代に彫像として慶派の中心仏師によって造られた像と見られる。木造吉祥天立像 - 琵琶湖文化館寄託。木造十一面観音立像木造千手観音立像 - 旧如意寺本尊。奈良国立博物館寄託。木造智証大師坐像 - 琵琶湖文化館寄託。木造不動明王坐像 - 長和3年（1014年）、盛忠作銘。奈良国立博物館寄託。木造訶梨帝母倚像（絵画）絹本著色新羅明神像絹本著色天台大師像 2幅 - 大阪市立美術館寄託。絹本著色不動明王像 - 大阪市立美術館寄託。絹本著色不動明王二童子像 - 琵琶湖文化館寄託。絹本著色不動明王八大童子像絹本著色釈迦十六善神像 - 琵琶湖文化館寄託。絹本著色涅槃像 - 大阪市立美術館寄託。絹本著色尊星王像 - 大阪市立美術館寄託。絹本著色多聞天像絹本著色閻魔天像絹本著色水天像 - 大阪市立美術館寄託。絹本著色黄金剛童子像絹本著色両界曼荼羅図 2幅 - 琵琶湖文化館寄託。絹本著色尊勝曼荼羅図 - 琵琶湖文化館寄託。絹本著色八大仏頂曼荼羅図光浄院客殿障壁画 25面 紙本金地著色松に滝図（床間貼付1）、紙本金地著色菊花図（上段床間1、同障子腰4）、紙本墨画列仙図（襖4、帳台構3）（以上広間）、紙本著色花鳥図（襖12）（次の間）附：著色杉戸絵4面（唐獅子図2、松梅図2）勧学院客殿障壁画 15面 金地著色滝図（床間壁3）、梅、檜及花卉図（襖4）、桜、杉及花卉図4面（襖4）、檜及花卉図（戸襖4）（一の間）勧学院客殿障壁画 24面 紙本著色松に山鳥、鴨、鴛鴦図及竹に雀図（襖16）、竹に雀及芦に鷺図（戸襖8）（二の間）（工芸品）金銅孔雀文磬 - 琵琶湖文化館寄託。銅鐘 大平年間（遼）銘 - 琵琶湖文化館寄託。梵鐘（弁慶の引き摺り鐘） - 金堂近くの霊鐘堂に所在。「三井の晩鐘」の鐘とは別のものである。無銘だが、奈良時代に遡る日本でも有数の古鐘である。総高199.0センチメートル。伝承では、俵藤太こと藤原秀郷がムカデ退治のお礼に琵琶湖の竜神から授かった鐘だといわれ、その後比叡山と園城寺の争いに際して、弁慶が奪って比叡山に引き摺り上げたが、鐘が「イノー」（「帰りたいよう」の意）と鳴ったので、弁慶が怒って谷底へ捨てたという。現状、鐘の表面に見られる擦り傷やひびはその時のものと称する。歴史的には、この鐘は文永元年（1264年）の比叡山による園城寺焼き討ちの際に強奪され、後に返還されたというのが史実のようである。梵鐘（朝鮮鐘） - 高麗時代の太平12年（1032年）の作。総高77.2センチメートル。（書跡、歴史資料）大蔵経（文和三年正月廿三日足利尊氏願経） 592帖 - 奈良国立博物館寄託。紙本著色園城寺境内古図 5幅園城寺尺 2枚 - 琵琶湖文化館寄託。唐院預竹計 応永三十一年四月十九日香実房領納（附 包紙（長禄二年四月二十七日授与記））唐院預尺 応永三十三年三月十五日写典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』所有者別総合目録・名称総索引・統計資料（毎日新聞社、2000年）による。
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 文化財
Subsection: 国の名勝・史跡

光浄院庭園善法院庭園（現在は埋没している）
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 文化財
Subsection: 重要美術品

勧学院石造宝塔石室（伝慶祚阿闍梨入定窟）護法社石造橋 - 大津市指定有形文化財でもある。
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 文化財
Subsection: 滋賀県指定有形文化財

唐院長日護摩堂水観寺本堂木造金剛力士立像 2躯絹本著色智証大師像 - 琵琶湖文化館寄託。梵鐘 - 三井の晩鐘で有名な鐘。鰐口（水観寺所有） - 琵琶湖文化館寄託。
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 文化財
Subsection: 大津市指定有形文化財

園城寺護法社 6棟、1基護法善神堂 附：棟札 3枚唐門表門石造橋 - 重要美術品でもある。本地堂 附：棟札 1枚預坊表門門番所札所伽藍 3棟絵馬堂手水舎地蔵堂近松寺本堂 附：阿弥陀堂・渡廊下銅造孔雀文磬 2面園城寺境内出土瓦 4点銅造千手観音菩薩立像（近松寺安置）紙本墨画山水図 襖絵10面 円山応挙筆（法明院所有）紙本墨画幽居図 襖絵8面 池大雅筆（法明院所有）
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 文化財
Subsection: 大津市指定天然記念物

天狗杉
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 文化財
Subsection: その他

算額 文政11年4月 - 堀池主計義竜他5名奉納 観音堂内に掲額。石碑「籠手田安定頌徳碑」 - 1902年（明治35年）建立。大津市歴史博物館が寺所蔵の地蔵菩薩坐像（室町時代前期）をエックス線で調査したところ、頭内部に納入品が包まれた紙が収められていると発表した。足利尊氏または足利義詮の遺髪ではないかと推測されている。東京国立博物館所蔵の智証大師諡号勅書と円珍関係文書は、江戸時代までは智証大師関係文書典籍とともに園城寺に伝わっていたが、明治維新前後に寺から離れて北白川宮の所有に移り、第二次世界大戦後に国有財産化した（後にいずれも国宝に指定）。
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 前後の札所

西国三十三所13 石山寺-14 園城寺-番外 元慶寺西国薬師四十九霊場47 善水寺-48 園城寺別所水観寺-49 延暦寺近江西国三十三観音霊場3 石山寺-4 園城寺別所近松寺-5 園城寺-6 生源寺江州三十三観音2 泉水寺（廃寺）-3 園城寺別所近松寺-4 園城寺-5 生源寺湖国十一面観音菩薩霊場1 園城寺別所微妙寺-2 盛安寺びわ湖百八霊場5 園城寺別所近松寺-6 園城寺-7 盛安寺神仏霊場巡拝の道146 石山寺-147 園城寺-148 西教寺
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 所在地

滋賀県大津市園城寺町246
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: アクセス

京阪石山坂本線 三井寺駅より徒歩約10分。京阪石山坂本線 大津市役所前駅より徒歩約12分。JR東海道本線（琵琶湖線） 大津駅より京阪バス三井寺バス停下車すぐ。JR湖西線 大津京駅より京阪バス三井寺バス停下車すぐ。
Title: 園城寺 (Mii-dera)
Section: 周辺

三尾神社（隣接）長等神社（隣接）三橋節子美術館大津港皇子山陸上競技場近江神宮藤尾神社
Title: ワット・ロンクン (Wat Rong Khun)
Section: abstract

ワット・ロンクン（タイ語: วัดร่องขุ่น）はタイ王国チエンラーイ県ムアンチエンラーイ郡にある、現代的で因習にとらわれない様式を持った仏教寺院。国外では「ホワイト・テンプル」の名でよく知られ、元画家のアーティストであるチャルムチャイ・コーシッピパットが1997年にデザインした。歴史の浅い寺院であるが、チェンマイ〜チェンライ間の観光バス周遊コースでは定番のスポットになっている。この建造物はタイの伝統芸術と超現実主義の融合であり、本殿が白く塗られているのは仏陀の清浄さを象徴するためである。一方、建物内部に入ると壁面にはバットマン、スーパーマン、プレデター、マトリックスなどポップカルチャー由来のモチーフが、仏教的文脈における善悪を表現するよう描かれている。チャルムチャイはこの寺院を、人々が仏陀の教えを学び瞑想する場所にしたいと考えている。最終的には、3エーカーの敷地に塔や庵などを含めて9つの建物を作る予定だという。付近にあるワット・ロンスアテン（ブルーテンプル）・バーンダム・ミュージアム（ブラックハウス）と合わせてホワイトテンプルと紹介される。
Title: ワット・ロンクン (Wat Rong Khun)
Section: 2014年の地震

2014年5月5日の午後6時8分（現地時間）、チエンラーイ県メーラーオ郡を震源とした大地震が発生し、この寺院は大きなダメージを受け、無期限閉鎖となった。チャルムチャイは翌6日、寺院を丸ごと破却して再建しないつもりだと述べた。しかし7日朝、技術者の一団が現地調査を行い、寺院の全ての構造物は地震で傷ついてはいないことを確認した後、チャルムチャイは2年のうちに寺院を元の美しい姿に再建すると発表し、自分の人生をその仕事に捧げることを約束した。また8日の午後に敷地の公開を再開するとも発表した。
Title: ウルワツ寺院 (Uluwatu Temple)
Section: abstract

ウルワツ寺院（ウルワツじいん、Pura Luhur Ulu Watu）は、インドネシア・バリ島のバドゥン半島南西端の海岸沿いに位置する寺院で、海の霊がまつられている。11世紀にジャワの僧ウンプ・クトゥランによって建立され、16世紀に高僧ダン・ヒャン・ニラルタが増築を行ったとされる重要な寺院。晩年のニラルタはウルワツに隠遁し、解脱に達したという。ウルワツ寺院の位置するバドゥン半島の海岸沿いは絶壁となっており、近くにはスルバン海岸がありサーフ・ポイントともなっている。ウルワツ寺院の入り口は、ガネーシャ像が脇を固めるアーチ状の門となっており、このなかでは、珊瑚の壁面一面に、バリ神話の聖獣がところせましに彫られている。内部の小院はヒンドゥー教徒しか立ち入ることが許されていない。日没時の境内で上演されているケチャ・ダンスも、その壮麗な舞台によってよく知られている。
Title: 西来寺 (Hsi Lai Temple)
Section: abstract

西来寺、西來寺（さいらいじ、せいらいじ）
Title: 西来寺 (Hsi Lai Temple)
Section: 現存する寺院
Subsection: 日本の寺院

西来寺 (釧路市) - 北海道釧路市にある曹洞宗の寺院。西来寺 (横須賀市) - 神奈川県横須賀市にある真宗大谷派の寺院。境内の梵鐘は市指定文化財。西來寺 (新潟市) - 新潟県新潟市にある曹洞宗の寺院。西來寺 (石川県志賀町) - 石川県羽咋郡志賀町にある真宗大谷派の寺院。梵鐘は町指定文化財。西来寺 (飯山市) - 長野県飯山市にある真宗大谷派の寺院。西来寺 (大垣市) - 岐阜県大垣市にある真宗大谷派の寺院。西来寺 (静岡市) - 静岡県静岡市にある曹洞宗の寺院。西来寺 (名古屋市北区) - 愛知県名古屋市北区にある曹洞宗の寺院。西来寺 (名古屋市南区) - 愛知県名古屋市南区にある真宗大谷派の寺院。西来寺 (津市) - 三重県津市にある天台真盛宗の寺院。所蔵する版本天台三大部や絹本著色聖徳太子勝鬘経講讃図は国の重要文化財。西来寺 (近江八幡市) - 滋賀県近江八幡市にある天台真盛宗の寺院。所蔵する木造阿弥陀如来立像は国指定重要文化財。西来寺 (米原市) - 滋賀県米原市にある浄土真宗本願寺派の寺院。西来寺 (京都市右京区) - 京都府京都市右京区にある臨済宗大徳寺派の寺院。西来寺 (京都市伏見区) - 京都府京都市伏見区にある真宗大谷派の寺院。西来寺 (南丹市) - 京都府南丹市にある臨済宗東福寺派の寺院。西来寺 (洲本市) - 兵庫県洲本市にある高野山真言宗の寺院。西来寺 (奈良県下市町) - 奈良県吉野郡下市町にある黄檗宗の寺院。隠元隆琦の筆による扁額は町指定文化財。西来寺 (新見市) - 岡山県新見市にある曹洞宗の寺院。関長治・関政辰墓所は市の史跡。西来寺 (萩市) - 山口県萩市にある曹洞宗の寺院。
Title: 西来寺 (Hsi Lai Temple)
Section: 現存する寺院
Subsection: アメリカ合衆国の寺院

西来寺 (カリフォルニア州) - カリフォルニア州にある寺院。
Title: 西来寺 (Hsi Lai Temple)
Section: 現存する寺院
Subsection: 中華人民共和国の寺院

西来寺 (海東市) - 青海省海東市にある寺院。西来寺 (張掖市) - 甘粛省張掖市にある寺院。西来寺 (柳州市) - 広西チワン族自治区柳州市にある寺院。
Title: 西来寺 (Hsi Lai Temple)
Section: 廃寺

西来寺 - 現在の鳥取県八頭町にあった寺院。明治時代に廃絶。
Title: 大徳寺 (Daitoku-ji)
Section: abstract

大徳寺（だいとくじ、旧字体：大德寺）は、京都市北区紫野大徳寺町にある臨済宗大徳寺派の大本山の寺院。山号は龍宝山（りゅうほうざん）。本尊は釈迦如来。開山は宗峰妙超（大燈国師）で、正中2年（1325年）に正式に創立されている。京都でも有数の規模を有する禅宗寺院で、境内には仏殿や法堂（はっとう）をはじめとする中心伽藍のほか、20か寺を超える塔頭が立ち並び、近世寺院の雰囲気を残している。大徳寺は多くの名僧を輩出し、茶の湯文化とも縁が深く、日本の文化に多大な影響を与え続けてきた寺院である。本坊および塔頭寺院には、建造物・庭園・障壁画・茶道具・中国伝来の書画など、多くの文化財を残している。なお、大徳寺本坊は一般には非公開であり、塔頭も非公開のところが多い。
Title: 大徳寺 (Daitoku-ji)
Section: 歴史

大徳寺の開祖である禅僧・宗峰妙超は、弘安5年（1282年）に播磨国（現・兵庫県）で赤松氏の家臣・浦上一国と赤松則村（円心）の姉との間に生まれた。11歳の時、地元の大寺院である圓教寺に入り、天台宗を学ぶが、後に禅宗に目覚め、鎌倉の高峰顕日、京の南浦紹明に参禅。南浦紹明が鎌倉の建長寺に移るに従って宗峰も鎌倉入りし、徳治2年（1307年）に師から印可を得た。その後数年京都東山で修行を続けていた宗峰妙超は、正和4年（1315年）ないし元応元年（1319年）に叔父の赤松則村（円心）の帰依を受け、洛北紫野の地に小堂・大徳庵を建立した。これが大徳寺の起源という。花園上皇は宗峰に帰依し、正中2年（1325年）に大徳寺を祈願所とする院宣を発している。寺院としての形態が整うのはこの頃からと考えられる。後醍醐天皇も当寺を保護し、建武元年（1334年）には大徳寺を京都五山のさらに上位に位置づけるとする綸旨を発している。また、花園天皇や光厳天皇ら歴代天皇、中御門経継、守良親王、新田義貞などの有力貴族からの寄進を受け、1333年ころには播磨、摂津、紀伊などの畿内各地に加え、信濃、下総、美濃のなど広範囲にわたって延7,600石の寺領を有していた。しかし、建武の新政が瓦解して室町幕府が成立すると、後醍醐天皇と関係の深かった大徳寺は足利将軍家から軽んじられ、京都五山から除かれてしまった。至徳3年（1386年）には、十刹の最下位に近い第9位となっている。このため第二十六世養叟宗頤は、永享3年（1432年）足利政権の庇護と統制下にあって世俗化しつつあった五山十刹から離脱し、座禅修行に専心するという独自の道をとった。五山十刹の寺院を「叢林」（そうりん）と称するのに対し、同じ臨済宗寺院でも、大徳寺や妙心寺のような在野的立場にある寺院を「林下」（りんか）という。その後の大徳寺は、貴族・大名・商人・文化人など幅広い層の保護や支持を受けて栄え、室町時代以降は一休宗純をはじめとする名僧を輩出した。侘び茶を創始した村田珠光などの東山文化を担う者たちが一休に参禅して以来、大徳寺は茶の湯の世界とも縁が深く、武野紹鴎・千利休・小堀遠州をはじめ多くの茶人が大徳寺と関係をもっている。また国宝の塔頭龍光院密庵（みったん）など文化財に指定された茶室も多く残る。このため京童からは「妙心寺の算盤面」「東福寺の伽藍面」「建仁寺の学問面」などと並んで「大徳寺の茶面（ちゃづら）」と皮肉られた。享徳2年（1453年）の火災、そして応仁の乱による被害で当初の伽藍を焼失したが、一休宗純が堺の豪商・尾和宗臨らの協力を得て復興。また、各地の守護大名によって塔頭が建立されたりもしている。天正10年（1582年）6月2日の本能寺の変で織田信長が自害した後の同年10月15日には、羽柴秀吉によって信長の葬儀が当寺で盛大に執り行われている。翌年には秀吉によって信長の菩提寺として塔頭・総見院が創建されている。これ以後も秀吉や諸大名から篤い帰依を受け、天正17年（1589年）には千利休によって山門・金毛閣が完成している。利休は晩年にこの山門修築の事業を引き継いで門の上に閣を重ねて楼門を造り金毛閣を寄進した。利休は山門を修復した後、住職の春屋宗園に山門の供養を書かせたが、それにより豊臣秀吉を怒らせたとされる。江戸時代初期に江戸幕府の統制を受け、元住持の高僧・沢庵宗彭が紫衣事件で流罪となる圧迫を受けたが、三代将軍徳川家光が沢庵に帰依したこともあって幕府との関係ものちに回復した。近世には「二十四塔頭、六十寮舎・子庵」あるいは「二十四塔頭、准塔頭五十九宇（「六十五宇」とも）」などと呼ばれ、末寺は25ヶ国280余寺、末寺の塔頭130余院を数えるほど栄え、朱印地は2,011石余を有した。この広大な寺領が大徳寺の経済的基盤であったが、明治維新後の上知令によって多くを失ってしまう。なんとか堂宇を維持するため1878年（明治11年）、塔頭13寺を合併（事実上廃絶）、4寺を切縮、20寺を永続塔頭とする縮小を行うものの、寺運は栄え今日に至っている。
Title: 大徳寺 (Daitoku-ji)
Section: 歴代住持

太字は大徳寺派管長経験者。
Title: 大徳寺 (Daitoku-ji)
Section: 境内

勅使門、山門、仏殿、法堂がほぼ一直線に並び、これら中心伽藍の北・南・西に20か寺以上の塔頭寺院が並ぶ。仏殿（重要文化財） - 当寺の本堂。寛文5年（1665年）に京の豪商・那波常有（なわじょうゆう）による寄進で再建された。本尊の釈迦如来坐像を祀っている。なお本尊釈迦如来坐像は、寛文年間に再建された方広寺大仏（京の大仏）の1/10サイズの模像であるとされる。方広寺を管理下に置いていた妙法院側の史料である『洛東大仏殿修覆並釈迦大像造営記』および大徳寺側の史料である『竜宝塔頭位次』によると、本尊釈迦如来坐像は、大仏製作を手掛けた仏師玄信により、大仏の試作品として製作されたが、それが時の将軍徳川家綱の手を経て、大徳寺に寄進されたものであるという（方広寺大仏再建には江戸幕府が関与していた）。障壁画は海北友松の筆。天井画は狩野元信による飛天図で、文明11年（1479年）に堺の豪商・尾和宗臨の寄進で再建された以前の仏殿からの再利用である。法堂（重要文化財） - 寛永13年（1636年）に小田原藩主稲葉正勝の遺志により、子の正則によって再建された。天井に描かれている「雲龍図」は狩野探幽35歳の作である。経蔵（重要文化財） - 寛永13年（1636年）に那波宗旦により再建。鐘楼（重要文化財） - 天正11年（1583年）再建。本坊（宗務本所）庫裏（重要文化財） - 寛永13年（1636年）頃再建。旧方丈の古材を使用している。寝堂（重要文化財） - 茶堂とも呼ばれる。寛永7年（1630年）に長州藩の家老・益田元祥により建立。廊下（重要文化財）方丈（国宝） - 寛永12年（1635年）の再建で、禅宗様建築である法堂や仏殿と異なる日本様式の建物である。方丈は正面29.8メートル、側面17.0メートル、入母屋造で桟瓦葺（本来は檜皮葺）、開祖・宗峰妙超（大燈国師）の300年遠忌を記念して建てられたもの。方丈は元来は住職の居室を指したが、後に住持の居間は別所に移転され、朝廷の勅使や幕府役人の接待や宗教行事などに用いられる空間となった。通常の方丈建築は、前後2列・左右3列の計6室を並べる平面形式が多いが、大徳寺方丈は前後2列・左右4列の計8室をもつ特異な形式で、向かって右から2列目の前後2室は、妙超の塔所（墓所）である雲門庵となっている。雲門庵の一部は方丈北面の広縁を越えて北側に突出している。妙超は自らの死後に墓所として別の寺院を建てるには及ばぬと遺言していたため、このような形式になっている。方丈の障壁画84面は狩野探幽の作。玄関（国宝） - 寛永13年（1636年）に豪商・後藤益勝の寄進で建立された。桁行6間、梁間1間、一重、唐破風造で桟瓦葺。中心伽藍の北側に位置し、土塀に囲まれた一角にあたる。方丈南庭（国指定史跡・特別名勝） - 枯山水庭園。天祐和尚の作庭。唐門（国宝） - 近世初頭の四脚門。切妻造、檜皮葺。前後軒唐破風付のいわゆる向唐門。西本願寺と豊国神社の唐門とともに「桃山の三唐門」と呼ばれる。仏殿や法堂などの中心伽藍の北に位置し、方丈南の土塀に接続する。かつて唐門の位置には明智門と呼ばれる本能寺の変直後に明智光秀が寄進した銀を元手に建築された門があったが、1886年（明治19年）に明智門を南禅寺の塔頭金地院に売却したことに伴い、聚楽第から移築されたと伝わる三門西側の大慈院に通じる通りに建っていた唐門を大徳寺方丈前に移築した。なお、金地院に移築された明智門の位置にもともとあった門が、現在の豊国神社の唐門である。当寺の唐門の特徴は各所にみられる自由闊達な彫刻で、随所に龍や鯉などの彫刻が施され、一部では組物の代わりにこうした彫刻が用いられている。別名「日暮門」というのはこの門を見ていると日の暮れるのも忘れてしまうということから来ており、聚楽第故地に「日暮通」の名が残るのもこの門を由来としていると伝える。2003年（平成14年）に京都府教育委員会により解体修理が行われその際、飾り金物から「天正」の刻銘が発見されたことから、伝承通り聚楽第の遺構であることが有力視されるようになった。ただし解体修理を担った府教委担当者が断定を控えるなど、異論もある。解体修理の際、慶長八年銘の棟札が発見されそこには「越後住人村上周防守頼勝」から寄付された「官門」である旨書かれていた。これを根拠に最近、聚楽第東大手門門前にあった村上周防屋敷の「御成門（豊臣秀吉を迎えるための専用の門）」ではなかったかとする説が提出された。また、日光東照宮の陽明門（日暮門）のモデルになったともいう。方丈東庭「七五三の庭」 - 十六羅漢の庭とも呼ばれる。小堀遠州の作という。茶室「起龍軒」侍真寮（重要文化財） - 室町時代後期の建立。本坊表門近衛家墓所近衛家歴代の墓鐘楼 - 袴腰が漆喰で塗られている珍しい造り。千体地蔵塚 - 約700体の石造地蔵尊が祀られている。平康頼の墓山門（三門、重要文化財） - 二層の山門で金毛閣と呼ばれる。連歌師・宗長の寄進で享禄2年（1529年）にまず下層のみが竣工し、天正17年（1589年）に千利休によって上層が完成すると、「金毛閣」と名付けられた。利休の恩に報いるために寺は上層に雪駄を履いた利休の木像を安置した。このため、門を通る者は利休の足下をくぐることになり、これが豊臣秀吉の怒りを買って利休切腹の一因となったと伝わる。このテキストは、千利休が住職の春屋宗園に書かせた山門の寄進の偈に関するもので、内容は「千門萬戶一時開、月斧雲斤功夫哉、據地金毛高閣上、舉揭臨濟話頭來」である。天井画の龍図は長谷川等伯の作。額「金毛閣」は雲英宗偉の筆。勅使門（重要文化財） - 慶長年間（1596年 - 1614年）建築の御所の門を後水尾上皇より下賜され、寛永17年（1640年）に現在地に移築した。浴室（重要文化財） - 元和8年（1622年）に京の町人・灰屋紹益（はいやじょうゆ）の寄進により再建。南門梶井門 - 開けずの門とも呼ばれる。もとは大徳寺の南にあった梶井門跡（現・三千院）の門。総門
Title: 大徳寺 (Daitoku-ji)
Section: 塔頭

大徳寺は塔頭24（うち2寺は門外）を有する。2021年現在、常時拝観可能な塔頭は龍源院、瑞峯院、大仙院、高桐院の4か院のみで、大部分の塔頭は参詣を受け付けておらず、特別拝観の類も行っていない。徳禅寺 - 元は徹翁義亨が船岡山の東に創建した独立した一禅寺。しかし、応仁の乱で焼失し、徹翁を尊敬していた一休が現在の場所に移して再興。明治の初めには無住の寺になっていたので、農業試験場になったり、悪疫が流行したときには、臨時の隔離病棟になったこともあった。竜翔寺 - 南浦紹明の塔所として洛西の安井に創建。1386年（至徳3年）京都十刹に列せられる。大永7年（1527年）桂川原の戦いの兵火で荒廃した後、大徳寺境内で再興。明治11年養徳院と合併案が出るがこれを回避、大正14年（1925年）に山口玄洞によって旧天瑞寺跡に再建された。如意庵 - 14世紀後半応安年中創建。何度か場所を移るが、現在のものは昭和48年（1973年）に再興されたもの。真珠庵 - 一休宗純ゆかりの寺院で、村田珠光作と伝わる庭園（史跡・名勝）と、曾我蛇足、長谷川等伯の障壁画で知られる。養徳院 - 応永年間に足利義満の弟・足利満詮が、祇園の側に夫人善室の菩提を弔うため創建した妙雲寺が元で、後に満詮の法名を取り将軍の許可を得て養徳院と改称。明応年間に大徳寺山内に移動。龍源院 - 大徳寺の塔頭の中で一番古く、仏恵大円国師を開祖として能登の畠山義元・周防の大内義興・豊後の大友義親が創建。龍吟庭・東滴壷・阿吽の石庭などの庭が知られる。方丈前の石庭は昭和末期に細合喝堂和尚の監修の元造られた。大仙院 - 常時公開の塔頭で、国宝の本堂と特別名勝・史跡の枯山水庭園で知られる。興臨院 - 畠山義総が建立。前田利家による修理以降は前田氏の菩提寺となる。方丈の床の間は日本で最初のものといわれる。瑞峯院 - 大友宗麟が建立。宗教専門紙「中外日報」の創始者真渓涙骨の墓がある。聚光院 - 三好長慶の菩提のために嫡子・三好義継が建立。狩野永徳筆の国宝障壁画で知られる。千利休の墓塔（鎌倉期の石造宝塔を転用）があることでも知られる。総見院 - 豊臣秀吉が織田信長の菩提のために建立。明治11年大徳寺本寺に合併されたが、大正期に再興された。黄梅院 - 織田信長が父織田信秀の菩提を弔うため建立。蒲生氏郷の墓がある。明治11年昌林庵と合併。三玄院 - 石田三成・浅野幸長・森忠政が建立。古田織部や石田三成の墓がある。古田織部好みの茶室「篁庵」がある。明治11年清泉寺・大源庵と合併し、龍翔寺の場所へ移動。正受院 - 里村紹巴の墓がある。大慈院 - 立花宗茂と藤村庸軒の墓がある。高桐院 - 常時公開の塔頭。細川氏に所縁があり、京都での肥後細川氏の菩提寺。細川忠興やその室・ガラシャなどの墓がある。その他、出雲阿国のものと伝わる墓もある。楓と灯篭だけで構成された方丈の南庭が特徴的。忠興が北野大茶湯の際に使用したという茶室「松向軒」、利休屋敷から移築したという座敷もある。明治11年泰勝庵と合併。なお、現在は、新型コロナウイルスの影響により公開休止中である。玉林院 - 天皇や皇族の医師であった曲直瀬正琳が建立したのが始まり。戦国武将・山中鹿之介の位牌堂などがある。大徳寺保育園大光院 - 大和豊臣家の菩提寺。豊臣秀吉と豊臣秀保が豊臣秀長の冥福を弔う為に建立した。秀長の墓がある。明治11年清源庵と合併。龍光院 - 非公開の塔頭。黒田長政が父・黒田如水菩提のため三回忌の折に建立。如水や正室光、長政の墓所があり、天下の三大茶室「密庵（みったん）」（国宝）が著名。福岡藩黒田氏歴代の位牌が祀られ京都に於ける同家の菩提所。茶道具など数多くの国宝・重文を有するが、完全非公開を貫いている塔頭である。他に有栖川宮家の墓所（初代・好仁親王～七代・韶仁親王）や吉川広家の墓所もある。明治11年寸松庵・看松庵と合併。芳春院 - 加賀前田家の菩提寺。前田利家他歴代前田氏の京都における菩提寺。明治11年高林庵と合併。孤篷庵 - 小堀遠州が龍光院内に建立。現在は移築し、茶室「忘筌（ぼうせん）」（重要文化財）が著名。境内の外、西側にある。龍泉庵 - 明応年間創建。明治維新後廃絶したが、昭和33年（1958年）紹溪尼（佐々木ルース夫人）が日米第一禅協会日本支部を設立し、庵を復興。門外塔頭2寺来光寺 — 創建は不詳。大徳寺170世の清浄本然禅師・清巌宗渭を中興とする。明治11年に京都府知事に提出された塔頭統廃合の計画である「合併切縮之儀ニ付御伺」に寺名がないことから、それ以降に大徳寺塔頭に編入されたと考えられる。雲林院 - 境内の外、南側にある。829年（天長6年）に淳和天皇の離宮として建設された「紫野院」が832年（同9年）に「雲林亭」と改称されたことに始まる。844年には院号を受けて「雲林院」と称し、常康親王から遍照に付された。のちに天台宗元慶寺の別院となり、境内での菩提講についての記述が今昔物語や大鏡に見られる。983年（永観元年）に同地に「円融寺」が建立されると、雲林院は名称のみが残る状態となるが、1706年に大徳寺291世の江西宗寛が大燈国師を開祖として再興した。瑞雲軒 - 昭和初期に旧有栖川宮邸の二階書院部分を移築して創建された2022年の方丈修復工事にあたり、同堂にあった大燈国師像の仮安置場所になっている。。旧塔頭松源院 - 春浦宗熙開祖のもと大徳寺塔頭。元禄12年（1699年）大用庵と合併、明治11年に徳善寺へ合併された後、奈良県宇陀市に再興。天瑞寺（廃寺） - 豊臣家の菩提寺。龍翔寺の近くにあり、秀吉の母・大政所の霊屋があった。明治11年に大徳寺本寺へ合併。金龍院（廃寺） - この寺の辺りを天狗谷と呼んでいた。明治11年龍源院へ合併。大源庵（廃寺） - 維新の時に筑前の軍が硝煙庫として使用していた。明治11年三玄院へ合併。
Title: 大徳寺 (Daitoku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

唐門 - 1952年（昭和27年）3月指定。方丈及び玄関 2棟（附 玄関棟札2枚） - 1956年（昭和31年）6月指定。絹本墨画淡彩観音図・猿鶴図 - 中国南宋時代（13世紀）の絵画。牧谿筆。「観音図」の左右に「猿図」「鶴図」を配する三幅対で、寸法は「観音図」が縦171.9センチメートル、横98.4センチメートル、「猿図」は縦173.3センチメートル、横99.4センチメートル、「鶴図」は173.1センチメートル、横99.3センチメートル。足利将軍家の美術コレクションである東山御物に含まれ、駿河国今川氏の太原雪斎により大徳寺に寄進されたという。足利義満の旧蔵を示す「道有」印（観音図）、「天山」印（猿図・鶴図）が捺されている。1951年（昭和26年）6月指定。絹本著色大燈国師像 - 開祖宗峰妙超の頂相。建武元年（1334年）の作。寸法は縦115.5センチメートル、横56.7センチメートル。宗峰妙超の頂相は数多く存在し多くは像容は共通するが、当像は中でも根本像として評価されている。1953年（昭和28年）3月指定。虚堂智愚墨蹟（きどうちぐ ぼくせき）- 中国南宋時代（13世紀）の墨跡。寸法は縦41.7センチメートル、横120センチメートル。虚堂智愚が達磨忌に際して記した香語で、虚堂智愚は大徳寺開山宗峰妙超の師である南浦紹明のさらに師である中国僧。年代は虚堂の晩年にあたる径山興聖万寿禅寺住職時代の咸淳3年（1267年）から死去する咸淳5年までの間と推定されている。千利休高弟の山上宗二から豊臣秀長家臣桑山重晴に伝授され、大徳寺に寄進されたという。1952年（昭和27年）3月指定。後醍醐天皇宸翰御置文 元弘三年八月廿四日 - 後醍醐天皇の宸翰。寸法は縦48.8センチメートル、横87.9センチメートル。元弘3年（1333年）8月24日の筆。内容は後醍醐天皇が大徳寺には開山宗峰妙超の門流のみを止住させる「一流相承」を認めた置文である。元弘3年5月には後醍醐天皇の倒幕運動により鎌倉幕府が滅亡し、天皇が京都に入り論功行賞を行っていた時期にあたる。大徳寺に対してはこれに前後して荘園の寄進が行われており、後醍醐天皇の宗教政策の一環であると考えられている。1951年（昭和26年）6月指定。
Title: 大徳寺 (Daitoku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

（建造物）勅使門仏殿（附：明月橋、棟札8枚）法堂（附：廊下、棟札7枚、旧裏板2枚、旧土居葺板3枚）山門（附：棟札2枚、旧土居葺板4枚、鬼瓦4箇）浴室（附：銘札1枚）経蔵廊下（方丈玄関 - 寝堂間）寝堂（附：棟札2枚）庫裏（附：廊下、棟札1枚）侍真寮鐘楼（附：棟札2枚）（絵画）絹本著色運庵和尚像 - 嘉定十一年の自賛あり。絹本著色虚堂和尚像 - 咸淳改元の自賛あり。絹本著色大応国師像 - 正応改元の自賛あり。絹本著色大燈国師像絹本著色長生比丘尼像 - 文安六年七月十日養叟賛。紙本淡彩楊岐和尚像 - 文清筆、養叟の賛あり。紙本淡彩養叟和尚像 - 文清筆、享徳元年養叟自賛。絹本著色五百羅漢像 - 林庭珪・周季常等筆 82幅南宋仏画を代表する名品の一つ。元は100幅のセットで、10幅がボストン美術館に、2幅がフリーア美術館に分蔵され、計94幅が現存する。48幅に銘文があり、元は寧波鄞県の恵安院の什物で、淳熙5年（1177年）から同15年（1188年）の間に東銭湖周辺の住人が、先祖の追善供養や亡魂の極楽浄土への往生、さらに一族の安寧を祈って制作されたことがわかる。日本へは、寛元4年（1246年）頃招来され、同年来日した蘭渓道隆がもたらしたとも考えられる。その後の伝来には2説あり、元は鎌倉の寿福寺の什宝だったが、のちに後北条氏に渡って瑞渓寺に安置され、後北条氏滅亡後は豊臣秀吉が古渓宗陳を開山として創建した方広寺大仏殿の寺宝として移され、その後同じく秀吉創建・古渓開山の大徳寺総見院の什物となり、さらに借券をもって大徳寺方丈に移されたという（『龍宝山大徳禅寺志』宝永年間成立）。もう1説は、もともと建長寺の什物だったのが早雲寺のものとなり、これを秀吉が京都へ持って行き大徳寺内寺院の天瑞寺に寄進し、その後大徳寺方丈に寄進されたともいわれる（『早雲寺記録』元禄14年（1701年）成立）。どちらの説を取るにせよ、元は鎌倉の大寺院にあったが、後北条氏の手に渡り、後北条氏滅亡後は秀吉から大徳寺周辺寺院に施入されたのは確かであろう。秀吉が寄進した時点ですでに94幅しかなかったため、寛永15年（1638年）に絵仏師の木村徳応が6幅を補作している。明治27年（1894年）アーネスト・フェノロサが、ボストン美術館などアメリカ東海岸を巡回した展覧会で大徳寺本44幅を展示し、この時デンマン・ウォルド・ロスが10幅を購入し後にボストン美術館へ売却および寄贈、別ルートで海外流出した2幅は20世紀初頭フリーア美術館の所有となった。この少し前の明治21年（1888年）に、日本画家で京都及び奈良帝室博物館長となる森本後凋が100幅を全て模写しており、この海外流出を憂いた森本は手元にあった模写本から12幅を複写して大徳寺に寄進し、現在も大徳寺には当時のものではないにせよ100幅全て揃っている。この五百羅漢図は室町時代に東福寺の画僧明兆（兆殿司）が模写をし、それを10人ずつ50幅（現存は45幅）の「五百羅漢図」（重要文化財）にアレンジしている。絹本著色後醍醐天皇像絹本著色十王像 10幅絹本著色楊柳観音像 - 1900年重要文化財指定。絹本著色楊柳観音像 - 1907年重要文化財指定。絹本著色楊柳観音像 - 1908年重要文化財指定。紙本著色仏涅槃図（狩野松栄筆）・紙本墨書仏説教誡経（近衞家熙筆）紙本墨画柏鷹芦鷺図 - 曽我二直庵筆 六曲屏。絹本墨画竜虎図 2幅 - 牧谿筆。絹本墨画竜虎図 2幅 - 伝牧谿筆。紙本墨画芙蓉図 - 伝牧谿筆（附：千利休添文）。絹本著色釈迦三尊像 3幅狩野正信筆紙本金地著色四季松図六曲一双狩野探幽筆方丈障壁画 - 狩野探幽筆、83面。もと84面だったが、1966年に火災で壁貼付1面（猿曳図）を焼失した。紙本墨画山水図 48面（雲門庵前室襖貼付8、室中襖貼付16、上間二之間襖貼付12、下間二之間襖貼付12）紙本墨画禅会図 6面（雲門庵塔所壁貼付）紙本墨画竜虎図 2面（雲門庵内陣壁貼付）紙本墨画竹林禽鳥図 10面（雲門庵内陣壁貼付1仏壇之間襖貼付8、下間一之間壁貼付1）紙本墨画梅柳禽鳥図 8面（雲門庵内陣壁貼付2、下間一之間襖貼付2、仏壇間襖貼付4）紙本墨画隠士図 4面（上間一之間襖貼付）紙本墨画猿曳図 1面（上間一之間壁貼付）紙本墨画芦雁図 4面（下間一之間襖貼付）附：紙本墨画山水図 8面（知客寮襖貼付4、副司寮襖貼付4）附：紙本墨画鳳凰図衝立 1基（所在塔所）（彫刻・工芸品）木造大燈国師坐像（雲門庵安置）鳳凰沈金経箱（書跡典籍・古文書）花園天皇大燈国師御問答書 2幅紺紙墨書法華経 8巻 - 近衞家熈筆。大蔵経 2018冊うち版本6冊法華経 8巻 - 常子内親王筆。徹翁義亨墨蹟 言外号虚堂智愚墨蹟 尺牘花園天皇宸翰置文 建武四年八月廿六日 - 興禅大燈国師宛。宗峰妙超（大燈国師）墨蹟 遺偈 建武丁丑臘月日宗峰妙超（大燈国師）墨蹟 投機偈 南浦紹明加印証語大燈国師自筆法語（解夏小参語）景徳伝燈録 15冊 - 宗峰妙超（大燈国師）筆。大燈国師自筆書状（其後何条云々 二月廿四日 ）大燈国師自筆書状（路次無殊事云々 十月三日 ）大燈国師自筆書状（綸旨無相違云々 八月八日 ）大燈国師自筆置文（法衣所伝語 建武四年臘月日 ）大燈国師自筆置文（元亨四年五月六日）大燈国師自筆置文（元徳三年八月四日）大徳寺諸庄園文書目録（貞和五年十一月廿七日）中納言奉書並高家庄絵図徹翁和尚筆七ヶ条制法（建武四年五月十五日）大徳寺文書（4267通）97巻、2帖、100冊、54幅、3246通、9鋪、172枚、1箇（附：文書袋及び文書箱17口、2合）典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
Title: 大徳寺 (Daitoku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国指定史跡

大徳寺境内 - 平成28年9月8日指定。
Title: 大徳寺 (Daitoku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国指定史跡・特別名勝

大徳寺方丈庭園 - 大正13年12月9日、国の史跡及び名勝に指定。昭和27年3月29日に国の特別名勝に指定。
Title: 大徳寺 (Daitoku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 京都市指定天然記念物

イブキ
Title: 大徳寺 (Daitoku-ji)
Section: 拝観

大徳寺本坊は非公開（例年10月第二日曜に方丈にて書画等を公開する曝涼展が行われる）。塔頭のうち常時拝観可能なのは龍源院・瑞峰院・大仙院・高桐院の4か院。黄梅院・真珠庵・聚光院・総見院・芳春院・興臨院・孤篷庵などは秋などに期日を限って特別公開される場合がある。龍光院は常時非公開。
Title: 大徳寺 (Daitoku-ji)
Section: アクセス

JR京都駅より京都市営バスで約30分、「大徳寺前」（101・205・206号）下車。京都市営地下鉄烏丸線北大路駅より京都市営バスで約5分、「大徳寺前」（1・101・102・204・205・206・北8・M1号系統）下車。
Title: 増上寺 (Zōjō-ji)
Section: abstract

増上寺（ぞうじょうじ）は、東京都港区芝公園四丁目にある浄土宗の仏教寺院。山号は三縁山。三縁山広度院増上寺（さんえんざん こうどいん ぞうじょうじ）と称する。