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Title: 手力雄神社_(岐阜市) (Tejikarao Shrine)
Section: 主な神事

春の大祭は、火薬や花火を仕込んだ神輿を裸男が担ぎ、火の粉を浴びつつ境内を練り歩く豪壮なもので「火祭」として著名。300年余の歴史を誇り（火祭の神事は、昭和34年まで秋の大祭の一環として行われていた）、岐阜県の重要無形民俗文化財に指定されている。その他、毎年8月第2日曜日には、岐阜市観光コンベンション課により「長良川水と火の祭典．手力の火祭・夏」が長良川河川敷で開催されている。迫力は本祭さながらである。
Title: 手力雄神社_(岐阜市) (Tejikarao Shrine)
Section: 主な神事
Subsection: 主な行事

2月22日：祈年祭4月第二土曜日：春の大祭（手力の火祭）10月10日：秋の大祭11月22日：新嘗祭
Title: 手力雄神社_(岐阜市) (Tejikarao Shrine)
Section: 文化財

岐阜県指定文化財手力雄神社火祭り（重要無形民俗文化財）岐阜市指定文化財木造僧形神像（彫刻）神酒壺（工芸品）
Title: 手力雄神社_(岐阜市) (Tejikarao Shrine)
Section: 手力雄神社（岐阜市）と手力雄神社（各務原市）の関係

各務原市の那加手力雄神社の祭神の天手力雄神は、戸隠神社の影響が強いといわれている。事実、本殿の軒に龍の彫刻があり、龍に関わる話が伝わっているが、これは戸隠神社の九頭竜社の影響という。岐阜市の手力雄神社は、貞観2年（860年）、朝廷の宮中の祭神を分祀したもので、元々の祭神は伊勢神宮の天手力雄神であるという。手力雄神社は長森13ヶ村の郷社であり、那加手力雄神社は那加13ヶ村の郷社である。両社は距離も近く混同されやすい。両社では間違えないように呼びかけている。
Title: 手力雄神社_(岐阜市) (Tejikarao Shrine)
Section: 交通アクセス

名鉄各務原線 手力駅から南へ徒歩で約5分。373バス（岐阜市コミュニティバス）「美濃正」バス停留所から南へ徒歩で約2分。または、同「長森南交番」バス停留所から東へ徒歩で約5分。
Title: 上国寺 (Jōkoku-ji (Kaminokuni))
Section: abstract

上国寺（じょうこくじ）上国寺 (北海道) - 北海道檜山郡上ノ国町字勝山にある浄土宗の寺院。重要文化財の本堂は宝暦7年（1757年）から翌8年（1758年）ごろの建立で北海道最古級の木造建築。嘉吉3年（1443年）の開基と伝わる。上国寺 (茅ヶ崎市) - 神奈川県茅ヶ崎市今宿にある日蓮宗の寺院。室町時代の永正11年（1514年）制作で茅ヶ崎市指定文化財の日蓮聖人像が伝来する。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: abstract

大神神社（おおみわじんじゃ）は、奈良県桜井市三輪にある神社。式内社（名神大社）、大和国一宮、二十二社（中七社）。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。旧来は美和乃御諸宮、大神大物主神社と呼ばれた。中世以降は三輪明神と呼ばれ、両部神道の一つ三輪神道の本拠地であった。明治時代になり「大神神社」と改名された。三輪山を神体山とする。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 概要

大神神社は纒向・磐余一帯に勢力を持った出雲ノ神の一族が崇敬し、磐座祭祀が営まれたとされる日本でも古い神社の一つで、神奈備信仰様式をとった神聖な信仰の場であったと考えられる。大穴持命が国譲りの時に、己の和魂を八咫鏡に取り付けて、倭ノ大物主櫛甕玉命と名を称えて大御和の神奈備に鎮座した。これが三輪神社の創始である（『出雲国造神賀詞』）。全国各地に大神神社・神神社（三輪神社、美和神社）が分祀されており、既に『延喜式神名帳』（『延喜式』巻9・10の神名式）にも記述がある。その分布は、山陽道に沿って播磨（美作）・備前・備中・周防に多い。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 概要
Subsection: 祭祀

大神神社は三輪山（三諸山）を神体山として直接、拝するようになっているため本殿をもたず、山中には上から奥津磐座（おきついわくら）・中津磐座（なかついわくら）・辺津磐座（へついわくら）の3つの磐座がある。大神神社は拝殿から三輪山自体を神体として仰ぎ見る古神道（原始神道）の形態を残している。寛文4年（1664年）、4代将軍徳川家綱によって再建された拝殿（国の重要文化財）は棟札によると高宮範房神主の代のときに金屋の茂左衛門と手代福本又次郎を番匠棟梁とし造営されたもので、それ以前は三ツ鳥居とそれに続く瑞垣が巡るに過ぎなかった。拝殿奥にある重要文化財に指定された三ツ鳥居（三輪鳥居）は営造物の中において中枢の地位を占め、明神鳥居の形式の両脇に、脇鳥居が接続し、本柱の他、脇柱が2本、合計4本の柱があり、特異な形式のものである。三ツ鳥居から辺津磐座までが禁足地で、麓の山ノ神祭祀遺跡などからは、古墳時代中期以降の布留式土器や須恵器・子持勾玉・茶臼玉（竹玉）など古墳時代から奈良時代のものが出土した。三輪山祭祀は、三輪山の山中や山麓にとどまらず、初瀬川と巻向川にはさまれた地域（水垣郷）でも三輪山を望拝して行われた。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 概要
Subsection: 杉玉

例年11月14日に行われる醸造安全祈願祭（酒まつり）で拝殿と祈祷殿に新たな杉玉（酒林）が吊るされる。これが各地の造り酒屋へと伝わった。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 概要
Subsection: 伊勢神宮との関係

大神神社の摂社の檜原神社（#本社近辺参照）は倭姫命が天照大神を磯堅城の神籬を立てて磯城の厳橿の本にはじめて宮中の外に祀った「倭笠縫邑」の地であると伝えられ、元伊勢の始まりの地となっている（『日本書紀』垂仁天皇段）。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 祭神
Subsection: 主祭神

大物主大神 （おおものぬしのおおかみ、倭大物主櫛甕玉命）大己貴神の和魂である大物主神は蛇神であると考えられ、水神または雷神としての性格を合わせ持ち、稲作豊穣、疫病除け、醸造などの神として特段篤い信仰を集めている。また日本の守護神、氏族神（三輪氏の祖神）である一方で祟りなす強力な神ともされている。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 祭神
Subsection: 配祀神

大己貴神 （おおなむちのかみ）少彦名神 （すくなひこなのかみ）
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 祭神
Subsection: 三輪山伝説

主祭神の大物主神に関係する伝説として、大神神社の付近にある箸墓にかかわる伝説が知られる。以下に概略を述べる。詳細は「箸墓古墳#名の由来」を参照。倭迹迹日百襲媛命は聡明で未来を予言することができた。崇神天皇の命により北陸道を平定しようと出発した将軍の大彦命が道中で不思議な童歌を詠う少女に出会った。大彦命はただちに引き返して天皇に報告した。これを聞いた倭迹迹日百襲媛命は武埴安彦命と吾田媛の反逆を予言した。武埴安彦命らによる反乱は大彦命・彦国葺命らによって討伐された。その後月日は流れ、倭迹迹日百襲媛命は大物主神の妻になった。しかしこの神はいつも夜にしか姫のところへやって来ず姿を見ることができなかった。百襲姫は夫にお姿を見たいので朝までいてほしいと頼んだ。翌朝明るくなって見たものは夫の美しい蛇の姿であった。百襲姫が驚き叫んだため大物主神は恥じて三輪山に帰ってしまった。百襲姫はこれを後悔して泣き崩れた拍子に、箸が陰部を突き絶命してしまった（もしくは、箸で陰部を突き命を絶った）。百襲姫は大市に葬られた。時の人はこの墓を箸墓と呼んだという。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 歴史
Subsection: 創建

記紀によれば、大国主神（大己貴神）は少彦名神とともに国造りをしていたが、国造りなかばにして少彦名神は常世に去ってしまった。大国主神が「この後どうやって一人で国造りをすれば良いのだ」と言うと、一柱の神が海原を照らして出現し「私を大和国の東の山の上に祀れば国作りに協力する」と言った。この神が御諸山（三輪山）に鎮座している大物主神であるという。この神を祀ったのが、現在の大神神社と思われる。なお日本書紀では大国主の幸魂奇魂（和魂）と明記しているが、古事記では同一の神ではないかの如く記述している。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 歴史
Subsection: 祭祀

崇神天皇5年から疫病が流行り民が死亡し、同6年には、百姓流離し国に叛くものがあった。天皇はこれを憂慮し、祭祀によって事態を解決しようとした。同7年2月、倭迹迹日百襲媛命に憑依して、大物主神を祀れば平らぐと神懸りし、その後、天皇に大物主神が夢懸りして現れ、その神託に従って同7年11月に物部氏の祖伊香色雄に命じ、大田田根子を河内国茅渟県陶邑（のちの東陶器村）に探し出して祭祀主とし、大物主神を祀らせた。その結果、国内が鎮まり、五穀豊穣して百姓が賑わった（『日本書紀』）。なお、この大田田根子が神の子であることを知った理由として古事記では、母の活玉依毘売が処女で妊娠したことにその両親が怪しんで、赤土を床の周りにまきちらし麻糸を針につらぬいて、ひそかに通ってくるという立派な男の着物に刺すように教えたところ、朝になるとその麻糸は三輪だけを残して鉤穴を抜けており、それをたどっていくと三輪山の神の社にとどまっていた、という＜処女懐胎伝説＞を紹介している。三輪山から出土する須恵器の大半は大阪府堺市の泉北丘陵にある陶邑古窯址群で焼かれたとされており、このことは大田田根子が陶邑から見いだされたという伝承と一致する。大田田根子の子孫はのちに三輪氏はのちに高宮氏・大三輪氏（姓は朝臣）となった。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 歴史
Subsection: 古代

国史には奉幣や神階の昇進など当社に関する記事が多数あり、朝廷から厚く信仰されていたことがわかる。貞観元年（859年）2月、神階は最高位の正一位に達した。また、『延喜式神名帳』には「大和国城上郡 大神大物主神社 名神大 月次相嘗新嘗」と記載され、名神大社に列している。さらに、二十二社のうちの中七社に列せられている。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 歴史
Subsection: 中世以降

中世以降、神仏習合の色濃く、三輪明神として篤く信仰された。室町時代に創作された作者不詳（一説に金春禅竹ともいう）の謡曲、「三輪」ではキリ（終りの部分）の詞章に「思えば伊勢と三輪の神、一体分身の御事。いわくら（磐座・言はくら）や」の言葉（天岩戸の事）がある。1871年 (明治4年) には近代社格制度において官幣大社に列された。当社には、聖徳太子の開基だという2つの神宮寺、平等寺と大御輪寺の他、大御輪寺の配下にある尼寺・浄願寺、という3つの寺院があったが、明治時代に行われた廃仏毀釈によって三寺全てが廃寺となり、大御輪寺の本尊であった十一面観音像（国宝）は聖林寺に移管されている。その後、1977年（昭和52年）に平等寺は曹洞宗の寺院として再興されている。神社名も神仏分離令により三輪明神から「大神神社」と改名された。この際「神」を「ミワ・ミハ」と訓ませた。境内には新たに大神教会（三輪教会）も設立され現在も信仰されている。1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列されている。{{要出典|date=2024年6月}}
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 歴史
Subsection: 現代

上皇明仁が2回参拝（皇太子時代（昭和45年）と平成26年）している。平成の参拝の折、美智子皇后は毎年4月18日に催される「鎮花祭（はなしずめのまつり）」に心引かれたという。大和七福八宝めぐり（三輪明神、長谷寺、信貴山朝護孫子寺、當麻寺中之坊、安倍文殊院、おふさ観音、談山神社、久米寺）の1つに数えられている。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 歴史
Subsection: 神階

六国史における神階奉叙の記録。いずれも神名は「大神大物主神」と記される。嘉祥3年（850年）10月7日、正三位 （『日本文徳天皇実録』）仁寿2年（852年）12月14日、従二位 （『日本文徳天皇実録』）貞観元年（859年）1月27日、従二位勲二等から従一位勲二等 （『日本三代実録』）貞観元年（859年）2月、正一位勲二等 （『日本三代実録』）
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 境内

三ツ鳥居（みつとりい） - 別名：三輪鳥居。1883年（明治16年）再建。拝殿（重要文化財） - 寛文4年（1664年）に徳川家綱によって再建。勅使殿（奈良県指定有形文化財） - 安永8年（1779年）造営。勤番所（奈良県指定有形文化財） - 安永8年（1779年）造営。社務所祈祷殿 - 祈祷や結婚式などを慣行。参集殿 - 同上。儀式殿 - 同上。宝物収蔵庫自動車お祓い所大鳥居 - 1986年（昭和61年）5月28日に建立。昭和天皇御在位60年を奉祝して建てられた。高さ32.2メートル、柱間23メートルの日本一の大鳥居。材質は耐候性鋼板。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 摂社
Subsection: 本社近辺

拝殿の半径200mより内側。活日神社（いくひじんじゃ、北緯34度31分45.72秒 東経135度51分10.29秒）祭神：高橋活日命崇神天皇の時代に大神神社の掌酒を務めた名人を祀る。記録に残る日本最初の杜氏であり、酒の神として知られる。磐座神社（いわくらじんじゃ、北緯34度31分49.22秒 東経135度51分11.27秒）祭神：少彦名神三輪山周辺に点在する辺津磐座(神が鎮まる岩)の中心である。神坐日向神社（みわにますひむかいじんじゃ、北緯34度31分37.08秒 東経135度51分10.28秒）祭神：櫛御方命・飯肩巣見命・建甕槌命式内社「神坐日向神社」。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 摂社
Subsection: 本社周囲

拝殿の半径200mより外側。狭井神社（さいじんじゃ、北緯34度31分51.51秒 東経135度51分14.53秒）祭神：大神荒魂神式内社「狭井坐大神荒魂神社五座」。病気平癒の神社。御神体である三輪山への登拝口が境内にある。但し、三輪山は御神体であり山そのものが神域であるため、軽率な気持ちで入山することは出来ない。（明治に渡るまで「神域」として一般の入山禁止であった。）登拝料を払い受付より渡されるたすきを首にかけるなどの厳守すべき規則があり、それを了承した上で登拝することが義務づけられている。なお、入山中は撮影・飲食は禁止である。大直禰子神社（おおたたねこじんじゃ、北緯34度31分49.78秒 東経135度51分01.21秒、重要文化財）別名：若宮社（わかみやしゃ）祭神：大直禰子・少彦名命・活玉依姫命三輪明神の神宮寺の一つである大輪寺（おおみわでら）として創建された。鎌倉時代に叡尊が本堂の修復に携わり、それを機に寺名を大御輪寺（だいごりんじ）に改めた。神仏分離と廃仏毀釈によって廃寺とされ、本尊であった現在国宝となっている十一面観音菩薩立像を慶応4年（1868年）5月に現・桜井市の聖林寺に移している。同年、昔から十一面観音と共に祀られていた大直禰子を祭神とする若宮社となった。次いで、1877年（明治10年）に大直禰子神社となった。かつての本堂である社殿は入母屋造本瓦葺きの仏堂形式で、数回にわたって大規模改修された末に室町時代に現在の形態になり、内陣の部材には奈良時代のものが含まれることが近年の解体修理に伴う部材調査で判明している。不要となった客殿が安倍文殊院に移築され、現在は奈良県指定有形文化財の本坊になっている。神御前神社（かみのごぜんじんじゃ、北緯34度32分01.03秒 東経135度50分50.97秒）祭神：倭迹迹日百襲姫命綱越神社（つなこしじんじゃ、北緯34度31分40.61秒 東経135度50分35.81秒）祭神：祓戸大神式内社「綱越神社」。檜原神社（ひばらじんじゃ、北緯34度32分18.24秒 東経135度51分16.98秒）祭神：天照大神若御魂神・伊弉諾尊・伊弉册尊式内社「巻向坐若御魂神社」。初代元伊勢とされており、崇神天皇の時代、初めて皇祖神（天照大神）を皇宮の外で祀ったのがこの地といわれる。「檜原」は「日原」が変化したもので、江戸時代までは「日原神社」などと表記される場合があった。大神神社にはある拝殿すらなく、三ツ鳥居を通して直接三輪山を拝む(ご神体は山中の磐座である)。嘉禄2年（1226年）の「大三輪鎮座次第」に記載されている社伝に、大神神社について「当社（大神神社）古来宝倉無く、唯三箇鳥居有るのみ。奥津磐座は大物主大神、中津磐座は大己貴神、辺津磐座は少彦名神」とあることから、檜原神社には太古の大神神社の姿が遺されているといえる。なお境内には崇神天皇の皇女で天照大神の祭祀を司った豊鍬入姫命も祀られている。高宮神社（こうのみやじんじゃ、北緯34度32分06.58秒 東経135度52分01.92秒）祭神：日向御子神三輪山上に鎮座する。玉列神社（たまつらじんじゃ、北緯34度31分14.64秒 東経135度52分00.01秒）祭神：玉列王子神・天照大御神・春日大神式内社「玉列神社」。椿の木が多く、毎年3月に「椿まつり」が催される。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 摂社
Subsection: 奈良市内

率川神社（いさがわじんじゃ、北緯34度40分52.62秒 東経135度49分32.64秒）祭神：媛蹈鞴五十鈴姫命・玉櫛姫命・狭井大神式内社「率川坐大神御子神社三座」。率川阿波神社（いさがわあわじんじゃ）祭神：事代主神式内社「率川阿波神社」。率川神社の境内社。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 末社
Subsection: 本社近辺

拝殿の半径200mより内側。神宝社（かんだからじんじゃ）祭神：家都御子神、熊野夫須美神、御子速玉神（熊野権現の三神）。毎年元旦未明の繞道祭十八社巡りにおいて三ツ鳥居から出た御神火が最初に捧げられる社。天皇社（てんのうしゃ）祭神：御真木入日子印恵命成願稲荷神社（じょうがんいなりじんじゃ）祭神：保食神、宇迦御魂神（稲荷大神）、大宮売命。元は浄願寺の鎮守祠。祓戸神社（はらえどじんじゃ）祭神：瀬織津姫神、速秋津姫神、気吹戸主神、速佐須良姫神
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 末社
Subsection: 本社周囲

拝殿の半径200mより外側。市杵島姫神社（いちきしまひめじんじゃ）祭神：宗像大神の一柱、市杵島姫命を祀る。大行事社（だいぎょうじしゃ）祭神：事代主神、八尋鰐、加屋奈流美神久延彦神社（くえひこじんじゃ）祭神：久延毘古命。合格祈願の神社。受験生や就活生の参拝が多く、たくさんのふくろうを模した絵馬が奉納される。貴船神社（きぶねじんじゃ）祭神：淤加美神ほか多数。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

摂社大直禰子神社社殿（建造物） - 内陣は奈良時代、外陣は鎌倉時代前期の造営。明治34年8月2日指定。拝殿（附 棟札1枚）（建造物） - 江戸時代中期、寛文4年（1664年）の造営。大正10年4月30日指定。三ツ鳥居（附 瑞垣）（建造物） - 1883年（明治16年）の造営。昭和28年11月14日指定。朱漆金銅装楯 2枚（工芸品） - 鎌倉時代、嘉元3年（1305年）の作。昭和34年12月18日指定。周書 巻第十九（書跡・典籍） - 中国の唐時代の作。昭和2年4月25日指定。奈良国立博物館寄託。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 文化財
Subsection: 国指定史跡

大神神社境内 - 昭和60年3月18日指定。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 文化財
Subsection: 奈良県指定文化財

有形文化財大神神社 2棟（建造物） - 昭和61年3月18日指定。勅使殿 1棟 - 安永8年（1779年）の造営。勤番所 1棟 - 安永8年（1779年）の造営。木造大黒天立像（彫刻） - 平安時代の作。昭和56年3月17日指定。聖観音毛彫御正体（工芸品） - 中国の宋時代の作。昭和34年7月23日指定。高杯（工芸品） - 鎌倉時代の作。昭和34年7月23日指定。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 主な行事

10月から11月頃 - 菊花奉納展（1954年（昭和29年）から奈良県菊花連盟により開催）11月14日 - 醸造安全祈願祭（酒まつり）
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 前後の札所

大和七福八宝めぐり（三輪明神）神仏霊場巡拝の道20 大和神社-21 大神神社-22 法華寺
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 関連神社

村屋坐彌冨都比賣神社 - 大神神社の妃神を祀っていることから、大神神社の別宮とも称される。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine, Ichinomiya)
Section: 交通

鉄道JR西日本万葉まほろば線（桜井線） 三輪駅下車 （拝殿まで徒歩約10分） - 列車本数は年末年始を除いて1時間2本程度。バス桜井駅（JR・近鉄）北口バス乗り場から、二の鳥居前まで運行（土日祝の昼間時のみ・年末年始及び毎月1日を除く）
Title: 伯耆国分寺跡 (Hōki Kokunbun-ji)
Section: abstract

伯耆国分寺跡（ほうきこくぶんじあと）は、鳥取県倉吉市国分寺にあった伯耆国の国分寺跡。国の史跡に指定されている。
Title: 伯耆国分寺跡 (Hōki Kokunbun-ji)
Section: 概要

国分川左岸の丘陵上にあり、伯耆国庁跡の東側にある。また、東北側には国分尼寺跡と推定されている法華寺畑遺跡がある。1970年（昭和45年）以来の発掘調査の結果、寺域は東西182m・南北160mの規模で寺域の周囲に溝を巡らせ、溝の内側の南側に築地塀、残り三方には土塁が築かれていることが確認された。寺域の西寄りの区域に金堂・講堂・回廊の跡が検出され、これらの南方に南門跡、寺域の東南隅に塔跡がある。金堂と講堂は南北に近接して位置し、塔は回廊外の南東方に建っていた。『続左丞抄』には948年（天暦2年）に火災で焼失したと記されており、それを裏付けるかのように塔の付近には火災時に塔が北西方向に倒れたことを示唆する焦土の堆積が残されていた。
Title: 清涼寺_(南京市) (Qingliang Temple (Nanjing))
Section: abstract

清涼寺（せいりょうじ）は、中華人民共和国江蘇省南京市鼓楼区清涼山にある仏教寺院。
Title: 清涼寺_(南京市) (Qingliang Temple (Nanjing))
Section: 歴史

五代十国時代の呉の順義3年（923年）、徐温により創建された。当時は興教寺と称した。南唐の昇元元年（937年）、元宗李璟により「石頭清涼大道場」の名を賜った。李煜により「徳慶堂」の額を賜った。清涼文益は長い間ここに住み、法眼宗を建てた。北宋の太平興国5年（980年）は寺院を重修した。明の建文4年（1402年）、燕王朱棣は寺院を修復する。「清涼陟寺」と改称。2003年に大規模な再建によって、現在の基礎が築かれた。2006年6月、南京市人民政府は清涼寺を南京市文物保護単位に認定した。
Title: 瀏陽文廟 (Liuyang Confucius Temple)
Section: abstract

瀏陽文廟（りゅうようぶんびょう）は、中華人民共和国湖南省長沙市瀏陽市淮川街道に位置する孔子廟。敷地面積は6000平方メートル。
Title: 瀏陽文廟 (Liuyang Confucius Temple)
Section: 歴史

1094年（北宋の紹聖元年）に理学者の楊時が瀏陽県令に就任し、瀏陽県城に文廟を建てる。1818年（清の嘉慶23年）に文廟は現在地に移転し、1843年（道光23年）に地元の人が文廟を再建。2013年、中華人民共和国国務院は文廟を全国重点文物保護単位に認定した。
Title: 金剛頂寺 (Kongōchō-ji)
Section: abstract

金剛頂寺（こんごうちょうじ）金剛頂寺 (平塚市) – 神奈川県平塚市岡崎にある東寺真言宗の寺院。如意山密嚴院。金剛頂寺 (室戸市) – 四国八十八箇所霊場第二十六番札所。真言宗豊山派。龍頭山光明院。金剛頂寺 (岡山県鏡野町) – 岡山県苫田郡鏡野町にある高野山真言宗の寺院。蕎麦尾山光明院。美作八十八ヵ所霊場 第65番札所金剛頂寺 (瀬戸内市) – 岡山県瀬戸内市牛窓町にある高野山真言宗の寺院。海岸山金剛頂寺真光院（金剛頂寺の本坊）。西寺。真光院。瀬戸内観音霊場第5番札所
Title: 南泉寺 (Nanquan Temple)
Section: abstract

南泉寺（なんせんじ）は岐阜県山県市にある臨済宗妙心寺派の寺院である。山号は瑞応山である。美濃四国69番札所である。
Title: 南泉寺 (Nanquan Temple)
Section: 歴史

南方山山麓天台宗の恵解寺という寺院の故地に土岐頼純が、その師の仁岫宗寿を開山として開いた。寺名は土岐頼純が南泉牡丹の公案を解いたことに因んでいる。その後天文11年(1542年)に土岐氏の居城である大桑城が斎藤道三に攻められて焼失した後の天文16年(1547年)に現在地へと移転した。大桑城の南の第と呼ばれた土岐氏の邸宅があった場所と伝わる。開山仁岫宗寿の後は快川紹喜が跡を継ぎ、3世状元祖光、4世智門玄祚、5世大愚宗築(諸相非相禅師)と続いた。5世の大愚宗築は東京都日暮里谷中の南泉寺や京都市上京区の法輪寺を開くなど広く影響を遺した。寺内には大桑城の戦いの戦死者の慰霊碑があるほか、土岐頼純の墓、森重政の墓がある。寺宝として快川紹喜頂相、大愚宗築頂相、土岐頼純肖像などが伝わっている。
Title: 神峯寺 (Kōnomine-ji)
Section: abstract

神峯寺（こうのみねじ）は、高知県安芸郡安田町唐浜にある真言宗豊山派の寺院。竹林山（ちくりんざん）、地蔵院（じぞういん）と号す。本尊は十一面観音菩薩。四国八十八箇所第二十七番札所。本尊真言：おん まか きゃろにきゃ そわかご詠歌：みほとけのめぐみの心神峯（こうのみね）山も誓いも高き水音
Title: 神峯寺 (Kōnomine-ji)
Section: 概要

真っ縦（まったて）と呼ばれる急な山道を登った神峰山（標高569.9 m）の中腹（標高430 m付近）にあり四国八十八箇所で9番目の高さで高知県では一番である。「土佐の関所」また「遍路ころがし」と呼ばれる屈指の難所として知られ、江戸時代は麓の前札所で遥拝し納経をすませる遍路もいたほどであった。
Title: 神峯寺 (Kōnomine-ji)
Section: 歴史

寺伝によれば神功皇后が朝鮮半島進出の戦勝を祈願し天照大神を祀った神社が起源とされ、天平2年（730年）に聖武天皇の勅を受けて行基が十一面観世音菩薩を刻み、本尊として神仏合祀し開創したという。その後大同4年（809年）に空海（弘法大師）が堂宇を建立し「観音堂」と名付けたとされている。その後、堂塔が多くあったが、元和年間（1615年 – 1624年）火災によりすべて焼失、その後、本堂と大師堂と鎮守社のみ再建され、十一面観音も麓にあって廃寺になっていた別当の神峯寺から納めて復調する。しかし、険しい山中の札所ゆえ別当になっていた麓の常行禅寺や前札所の養心庵（明治の神仏分離時点でどちらも廃寺）で遥拝し納経するものも多かった。なお、江戸末期、常行禅寺での納経帳に「奉納 本尊十一面観音 土州竹林山 神峯」と記されている。幕末、三菱財閥創始者岩崎弥太郎の母は弥太郎の開運を祈願して現在の安芸市より片道20キロメートルの道のりを素足で三七日（21日間）通い続けた逸話がある。明治初年の神仏分離令によって神峯神社だけが残り寺院としての部分は廃寺となり、本尊と札所は金剛頂寺に預けられ、金剛頂寺で納経をしていたが、1887年(明治20年)もとの憎坊跡に堂舎を建立し本尊と札所を帰還させ再興した。1912年（大正元年）には茨城県稲敷郡朝日村の真言宗地蔵院の寺格を移した。そして、昭和に入って、それまでの神峯から神峯寺と称するようになった。1975年（昭和50年）頃、当寺へは東から悪路の開拓道路を約8 kmタクシーに乗車し残り30分山道を歩くか、麓からの急峻な遍路道を登るしか行きつけなかった。同年1月、二代新住職になった南寛彦（みなみかんげん、平成26年9月遷化）は着任するや開拓道路からの徒歩道を小松直幹（公務員を退職後、神峯神社総代および当寺役員）と共に整備していたが、直接麓から当寺へ上がる車道を作ることを発願し、小松を理事長にして神峯道整備事業団を結成し、参拝に来て事情を知った宮地達観（土佐清水市、建設業社長）の協力も得て、同年10月より工事が着手された。その3人と4名の作業員との7名で作業にかかり、2年後の12月一応の完成を見たが、その後数年間、神峯道は同住職が日夜作業にあたり改良を重ねられた。その後、平成元年神峯道は町へ町道として無償提供された。そして、平成23年には麓から中腹まで片側1車線の広域農道が開通し神峯道とつながった。道路が完成した後、同住職は、当寺を厚く信仰していた手島豊（小松の元同僚）の奉仕を得て、新大師堂周辺や本坊周辺および斜面の庭園を自らユンボに乗り整備した。
Title: 神峯寺 (Kōnomine-ji)
Section: 境内

山門（仁王門） - 入母屋造楼門、金剛力士像を安置。龍円尼が全国行脚で資金を集め1930年（昭和5年）に完成し、2007年（平成19年）1月屋根葺替および仁王像修復。本堂 - 本尊は秘仏。納経所のある庫裏の壇から庭園を見ながら長い石段を上がって行ったところにあり、みちびき大師が迎えてくれる。大師堂 - 1992年（平成4年）12月落慶、山を切り開くことから始め14年の歳月を掛け建てられた。明治時代に山中から見つけられた身丈1尺程の光現大師と呼ばれていた石像を胎内に納めた6尺の木造弘法大師坐像（谷村延峰・作、大阪市港区）が本尊で拝顔できる。聖観音堂（経堂） - 黄金の聖観音立像が拝観できる。上記の大師堂ができるまでは大師堂であって本堂と回廊でつながっていた。地蔵堂 - 本堂の左。石の地蔵仏が約50体集められている。鐘楼庭園 - 庫裏から本堂までの参道に続く山肌の斜面一面に造園される。つつじ、さつき、モモ、モクレン、紅葉が美しい。神峯の水 - 土佐の名水40選（平成2年12月19日県清流保全条例）の湧水19箇所の一つ。句碑：旭洋「お遍路に春告鳥の啼きそめぬ」が鐘楼の右にある。また、仁王門と駐車場の間の参道脇に「椎の花こぼるゝ道を登りけり」がある。仁王門をくぐると左に手水場が、その先右側に鐘楼が、左側に庫裏・納経所があり、石段手前の右側に神峯の水が湧く。石段を上りきって左に行くと聖観音堂がありその左に本堂が、戻って右に進むとリアルな不動明王像の前を通り大師堂の裏に出る。客殿：平成16年1月落慶。宿坊：なし
Title: 神峯寺 (Kōnomine-ji)
Section: 交通案内

鉄道土佐くろしお鉄道ごめんなはり線 – 唐浜駅 (3.9 km)バス高知東部交通 「東谷入り口」下車 (3.9 km)道路一般道：国道55号 東谷入り口 (4.4 km)駐車場：30台（納経所にて駐車料金：バイク100円、軽自動車200円、5人乗り普通乗用車300円、6人乗り以上の乗用車500円、マイクロバス1,000円）
Title: 神峯寺 (Kōnomine-ji)
Section: 奥の院

神峯神社かつては札所で、本殿下の社務所が元の寺で、社寺が一体であった。『四国徧礼霊場記』には、「此れ山高く峙ち・絶頂より望む・幽径九折にして・黒き髪も黄色になりぬ・魔境ゆえに申の刻（午後4時）より後は人行く事を得ず（略）」とあるほどの処であった。（略）所在地：高知県安芸郡安田町唐浜 （神峯神社）
Title: 神峯寺 (Kōnomine-ji)
Section: 前後の札所

四国八十八箇所26 金剛頂寺 --(27.5 km)-- 27 神峯寺 --(37.5 km)-- 28 大日寺
Title: 前橋東照宮 (Maebashi Tōshō-gū)
Section: abstract

前橋東照宮（まえばしとうしょうぐう）は、群馬県前橋市に鎮座する神社である。正式名称は「東照宮」。
Title: 前橋東照宮 (Maebashi Tōshō-gū)
Section: 祭神

徳川家康（東照大権現）を主祭神に、木花咲耶姫、菅原道真、長壁姫を合祀している。
Title: 前橋東照宮 (Maebashi Tōshō-gū)
Section: 歴史

寛永元年（1624年）、結城秀康の五男である松平直基（結城松平家、松平大和守家）により、最初の領地であった越前勝山で創建された。同家は「引っ越し大名」と呼ばれたほどに代々転封が相次いだが、それにあわせて同社も移転を続けた。寛延2年（1749年）、松平朝矩が姫路藩から前橋藩に国替えとなったが、水害により前橋城を廃棄し、明和4年（1767年）川越城へ移転した（川越藩）。東照宮も移転し、現在の社殿はこの時期に川越で造営されたものである。以後は代官に前橋を治めさせていたが、慶応3年（1867年）、松平直克が念願の前橋復帰を果たした。東照宮も社殿を解体して前橋に移転をはかったが、幕末の混乱により再建は明治4年（1871年）となった。江戸時代初期の前橋藩主酒井重忠は天満宮を創建し、酒井氏時代から長く崇敬されていた。これを明治4年に合祀したものである。また、明治31年（1898年）には長壁神社も合祀された。
Title: 前橋東照宮 (Maebashi Tōshō-gū)
Section: 歴史
Subsection: 長壁姫伝説

元姫路藩主でもあった松平朝矩は、姫路城天守閣で長壁姫を祀る長壁神社を奉遷し、前橋城の守護神とすべく城内未申の方角（裏鬼門）に建立した。水害で川越城への移転が決まったところ、朝矩の夢枕に長壁姫が現れ、川越へ神社も移転するように願ったという。しかし朝矩は、水害から城を守れなかったと長壁姫を詰問し、長壁神社をそのままに川越城へ移った。その直後に朝矩が若死にしたのは長壁姫の祟りといわれる。
Title: 前橋東照宮 (Maebashi Tōshō-gū)
Section: 文化財

前橋市指定文化財前橋藩主松平家能装束・陣羽織・軍配
Title: 前橋東照宮 (Maebashi Tōshō-gū)
Section: 主な行事

例祭 - 4月17日（家康の命日）月次祭 - 毎月17日
Title: 英勝寺 (Eishō-ji)
Section: abstract

英勝寺（えいしょうじ）は、神奈川県鎌倉市扇ガ谷にある浄土宗の寺院であり、現在、鎌倉唯一の尼寺である。山号は東光山。寺域は、開基英勝院尼の祖先であり、扇谷上杉家の家宰であった太田道灌邸跡地とされる。東国花の寺百ヶ寺鎌倉6番札所。
Title: 英勝寺 (Eishō-ji)
Section: 歴史

徳川家康の側室で、太田道灌4代の太田康資の娘とされるお勝の方は、家康との間に生まれた市姫が幼くして亡くなった後、家康の命により、後に初代水戸藩主となった徳川頼房の養母を務めた。家康の死後は落飾して英勝院と称したが、その後、3代将軍家光より父祖の地である扇ガ谷の地を賜り、英勝寺を創建した。創建にあたっては、徳川頼房の娘・小良姫を7歳の時に玉峯清因と名付け得度させ、これを門主に迎え開山とした。英勝院尼は寛永19年（1642年）没し、英勝寺裏山に葬られた。寛永14年（または15年）に寺領朱印地として池子村（現逗子市池子）420石を与えられたほか、裏山にあたる源氏山（旗立山）も与えられている。創建の経緯から、その後も代々の住持は水戸家の姫が務め、このため英勝寺は「水戸御殿」や「水戸の尼寺」とも呼ばれた。高貴な姫である住持は人前に出ることはなく、折々の法要は芝増上寺や、鎌倉材木座光明寺の僧が勤めていたという。しかし明治維新を機に水戸家からの住持は絶え、寺勢は衰えた。その後、明治28年（1895年）に松平家より住持を迎え、さらに大正8年（1919年）以降は東京青山善光寺より住職を招請し、今日に至る。大正12年（1923年）の関東大震災では山門、庫裏、蔵が倒壊するなど大きな被害を受け、山門はそのまま鎌倉市内山王ヶ谷（小町3丁目）の資産家に売却されたが、有志による復興事業により旧地の礎石上に復興され、2011年5月16日に落慶式が行われた。
Title: 英勝寺 (Eishō-ji)
Section: 水戸徳川家からの歴代住持

開山 - 清因尼名は小良姫。寛永5年11月9日、江戸山ノ手邸の生まれ。父は徳川頼房。母は藤原氏、興正寺准尊の娘。寛永11年英勝院の養女となり、翌年得度。同13年11月3日、英勝寺の開山住持に任ぜられた。このとき8歳。実際に入寺したのは寛永19年。慶安元年、英勝院の七回忌に合わせ、常紫衣を許される。元禄8年、68歳の時、住持を清山尼に譲る。享保2年6月8日示寂。90歳。法号は玉峯院満蓮社雄誉即向清因大和尚。第2代 - 清山尼名は鍋姫。寛文11年8月1日、水戸の生まれ。水戸藩2代藩主徳川光圀の養女。実父は家臣酒井忠治。母は徳川頼房の娘・市姫であるので、姪にあたる。延宝6年9月江戸に上り、10月光圀の養女となり薙髪。松誉清山と称し、清因尼の法嗣となった。このとき8歳。元禄8年12月23日、清因尼の後をうけて住持となる。享保7年6月27日示寂。52歳。法号は馨香院貞蓮社松誉月牕清山大和尚。第3代 - 清玉尼名は金姫。正徳2年8月23日、高松の生まれ。父は高松藩3代藩主松平頼豊。母は山本氏。水戸藩4代藩主徳川宗堯は兄である。享保3年4月江戸に至り、5月清山尼の法嗣となった。このとき7歳。清山尼の死により、享保7年8月22日、11歳の時、薙髪して住持となった。宝暦13年6月8日示寂。52歳。法号は天華院照蓮社常誉完阿心清玉大和尚。第4代 - 清薫尼名は美奈姫。宝暦8年10月28日、江戸目白台の宍戸藩邸の生まれ。水戸藩5代藩主徳川宗翰の養女。実父は宍戸藩4代藩主松平頼多。母は亀井氏。宝暦13年5月徳川宗翰の養女となり、8月薙髪。翌明和元年10月27日、英勝寺に入り住持となった。このとき7歳。明和5年8月2日示寂。11歳。法号は玉聖院香蓮社映誉称阿清馨大和尚。第5代 - 清月尼名は金姫。明和元年9月8日、江戸小石川邸の生まれ。父は水戸藩5代藩主徳川宗翰。母は深瀬氏。明和7年11月英勝寺に入り、12月1日薙髪、7日住持になった。ときに7歳。母の深瀬氏は金姫に従って英勝寺に入り、のちに剃髪した。文化14年2月8日示寂。54歳。法号は戒光院明蓮社鮮誉浄阿勝海涼心清月大和尚。第6代 - 清吟尼名は勝姫。文化4年7月17日、江戸大塚の守山藩邸の生まれ。水戸藩7代藩主徳川治紀の養女。実父は松平守山藩4代藩主松平頼慎。母は水戸藩6代藩主徳川治保の娘・雅姫。文化9年4月伯父の徳川治紀養女となり、10月英勝寺に入り、11月薙髪。ときに6歳。文化14年4月17日、住持となった。嘉永6年7月15日示寂。47歳。法号は英暉院梵蓮社行誉無礙浄光阿任勝清吟大和尚。この後、約10年間住持がなかった。第7代 - 清端尼名は正姫。安政5年11月15日、江戸小石川邸の生まれ。父は水戸藩9代藩主徳川斉昭。母は高橋悦子。元治元年11月6日、幕命により住持となり、29日英勝寺に入った。得誉清端尼と称す。明治2年8月、寺を出て還俗し、異母兄池田慶徳の養女となり、池田家の支族である池田徳澄に嫁いだ。明治6年11月25日東京で没した。16歳。還俗して結婚したため、歴代住持に入れないこともある。
Title: 英勝寺 (Eishō-ji)
Section: 境内

仏殿、山門、鐘楼は寛永20年（1643年）の建立。祠堂、祠堂門も同じ頃の建立と推定され、5棟が国の重要文化財に一括指定されている。各建物は本格的な禅宗様になり、仏殿、山門、鐘楼は屋根を反りのない直線で構成する点に共通点がみられる。仏殿 - 方三間、裳階付の禅宗様仏堂。屋根は寄棟造、瓦棒銅板葺き。棟札には寛永13年（1636年）に英勝院が建立とあるが、殿内梁牌には「寛永二十年八月正三位権中納言源朝臣頼房敬立」の銘があり、当初英勝院が建立し、これを徳川頼房が現在の形に改築したものと考えられる。扁額は後陽成天皇の弟である曼殊院良恕法親王の揮毫。粽（ちまき）付きの円柱、貫（ぬき）の多用、詰組の組物、桟唐戸、花頭窓、石敷きの床など本格的な禅宗様になる。ただし、屋根の隅棟や軒先の線に反りがなく、屋根の形を直線のみで構成するのは独特の意匠である。軒下の蟇股は十二支の彫刻で飾る。堂内は身舎小壁に瑞鳥、天井に迦陵頻伽の彩絵を施すほか、水戸徳川家の三つ葉葵、太田家の桔梗などの装飾が施されている。本尊 - 仏殿内部の本尊、阿弥陀三尊像は徳川家光の寄進。祠堂 - 宝形造、銅瓦葺き。方三間。英勝院の位牌を祀る建物で、徳川頼房の子、徳川光圀によって建立されたと言われる。内外は日光東照宮を思わせる鮮やかな彩色装飾が施されている。現在、祠堂は保護のため外側をさや堂によって覆われている。祠堂門（唐門） - 平唐門、銅瓦葺き。祠堂に至る石段下の小門で、祠堂と共に建てられたと考えられる。欄間には精巧な牡丹等の透彫りが施されている。鐘楼 - 入母屋造、瓦棒銅板葺き。近世の鎌倉では唯一とされる袴腰形式の鐘楼で、梵鐘は寛永20年の林羅山撰文の銘を持つ。山門 - 三間一戸二重門。屋根は入母屋造、瓦棒銅板葺き。上層には釈迦如来と十六羅漢像を安置する。英勝院尼一周忌の直前に、水戸光圀の兄である高松藩主松平頼重により造営され、「奉敬立相州英勝寺山門従四位下侍従源頼重朝臣」の棟札を持つ。関東大震災後売却され鎌倉市小町の私有地に移築されたが、2011年、旧部材を用いて復興された。阿仏尼卵塔－十六夜日記の作者、阿仏尼の墓と伝えられる。もともと英勝寺境内だが、現在は英勝寺の塀を北鎌倉方面に越えた崖下のやぐら内にある。なお、阿仏尼の息子である冷泉為相の墓も、近隣の浄光明寺境内にある。智岸寺稲荷－阿仏尼卵塔の隣に祀られている稲荷社。太田道灌の墓 - 北鎌倉から源氏山に抜けるハイキングコースの途中にある。文政9年（1826年）に、英勝寺住職が太田道灌の墓を再建したもの。
Title: 英勝寺 (Eishō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

建造物英勝寺 （5棟一括指定） - 指定年月日：2013年（平成25年）8月7日。仏殿（附：棟札4枚、扁額1面、梁牌2枚）山門（附：棟札2枚、扁額2面）鐘楼祠堂（附：英勝院墓）祠堂門彫刻木造阿弥陀如来及両脇侍像龕 - 指定年月日：2007年（平成19年）6月8日。（鎌倉国宝館に寄託）龕となる四角い白檀材の内部を削りながら阿弥陀三尊像を彫り残す手法で檀龕仏（だんがんぶつ）とよばれる。中尊の阿弥陀如来は宝冠阿弥陀であるが、条帛を掛ける服制が珍しく、肩が張り胸の厚い堂々とした躰型を示し、伏せ目で唇の厚い目鼻立ち、左右に張った耳たぶ、下膨れの顔の輪郭は平安中期の特色である。
Title: 英勝寺 (Eishō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 鎌倉市指定文化財

絵画絹本裏箔金地墨画 竜虎図六曲屏風 1双 - 指定年月日：1973年（昭和48年）10月12日。絹本著色 南都八景図 1帖 - 指定年月日：2013年（平25年）3月12日。紙本著色 善光寺縁起絵巻 5巻 - 指定年月日：2020年（令和2年）2月18日。彫刻木造 阿弥陀如来立像 1躯 - 指定年月日：2005年（平成17年）11月10日。木造 聖徳太子立像 1躯 - 指定年月日： 2008年（平成20年）11月27日。天然記念物ワビスケ 1株 - 指定年月日：1963年（昭和38年）7月17日。トウカエデ 1株 - 指定年月日：1963年（昭和38年）7月17日。
Title: 英勝寺 (Eishō-ji)
Section: 交通

JR横須賀線・江ノ島電鉄鎌倉駅下車徒歩15分
Title: 賣太神社 (Meta Shrine)
Section: abstract

賣太神社（めたじんじゃ、売太神社）は、奈良県大和郡山市の稗田環濠集落の端にある神社である。式内社で、旧社格は県社。
Title: 賣太神社 (Meta Shrine)
Section: 祭神

古事記編纂に携わった稗田阿礼を主斎神（主祭神）、天鈿女命、猿田彦命を副斎神（配祀神）として祀る。稗田阿礼命は学問の神、物語の神。天鈿女命は芸能の始祖神。猿田彦命は土地・方位の神であり、天鈿女命の夫神である。稗田阿礼は猿女君稗田氏の出で、天鈿女命は猿女君の祖神・氏神である。中世には「祭神不詳」とされていた。
Title: 賣太神社 (Meta Shrine)
Section: 歴史

稗田は天鈿女命を祖とする猿女君稗田氏の本拠地であり、祖先の廟祠として推古朝時代までには創建されたものとみられる。奈良時代には、稗田集落西辺に、平城京に通じる水陸両用の主要幹線道路である「下つ道」もあり、そこから多数の祭祀道具が発掘されたため、かつてこの神社は平城京の羅城門付近に存在しており、都に出入りする人々の穢れを払い、また、交通の安全を祈願する神事の場所でもあったことから、道祖神としての役割もあったとされる。延喜式神名帳に「大和国添上郡 賣太神社」と記載され、小社に列している。社名の由来として、猿女君が天皇より多くの養田を賜り、その田を猿女田と呼び、その持ち主を猿女田主と呼んでいたため、後に「猿」の字を略して女田主と呼ぶようになり、その祖神を祀るこの神社を「賣太神社」と称する事になった説が有力である。江戸時代までは「三社明神」と呼ばれており、1874年（明治7年）に「十三社明神」となり、1891年（明治24年）に「賣田神社」、1942年（昭和17年）に現在の「賣太神社」に改称した。
Title: 賣太神社 (Meta Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 阿礼祭

毎年8月16日に行われる阿礼祭（あれいさい）は、稗田阿礼の遺徳を偲ぶ祭である。児童文学者の久留島武彦が、アンデルセンに匹敵する「話の神様」は稗田阿礼が最もふさわしいと、全国各地の童話家の協力を得て1930年（昭和5年）に始めたものである。稗田舞の奉納の後、地域の子供たちが阿礼様音頭、阿礼様祭子どもの歌を奉納する。童話の読み聞かせなども行われる。2012年（平成24年）4月30日には、古事記編纂1,300年記念として稗田阿礼奉祝祭が執り行われた。
Title: 賣太神社 (Meta Shrine)
Section: 施設

春日神社嚴島神社八柱神社語り部の碑
Title: 安養院 (An'yō-in (Kobe))
Section: abstract

安養院（あんよういん）は、日本各地にある仏教寺院の名称。またそこから派生した地名や法名など。
Title: 安養院 (An'yō-in (Kobe))
Section: 寺院

安養院 (山形県大江町) - 山形県西村山郡大江町にある真言宗智山派の寺院。福島県郡山市にある天台宗の寺院 → 光照寺 (郡山市)安養院 (本庄市) - 埼玉県本庄市にある曹洞宗の寺院安養院 (三郷市)安養院 (板橋区) - 東京都板橋区にある真言宗豊山派の寺院安養院 (足立区) - 東京都足立区にある真言宗豊山派の寺院安養院 (品川区) - 東京都品川区にある天台宗の寺院安養院 (鎌倉市) - 神奈川県鎌倉市にある浄土宗の寺院安養院 (愛知県美浜町) - 愛知県知多郡美浜町にある真言宗豊山派の寺院。野間大坊の塔頭のひとつ安養院 (松阪市) - 三重県松阪市にある曹洞宗の寺院安養院 (大津市) - 滋賀県大津市千野にある天台宗の寺院。兵庫県神戸市にある天台宗の寺院。太山寺の塔頭のひとつ
Title: 安養院 (An'yō-in (Kobe))
Section: その他

太山寺安養院庭園 - 兵庫県神戸市にある上記寺院の庭園。国の名勝北条政子の法名
Title: 作楽神社 (Sakura Shrine)
Section: abstract

作楽神社（さくらじんじゃ）は、岡山県津山市神戸にある神社である。鎌倉時代から室町時代にかけて美作国守護の館（「院庄館」）があった地に、後醍醐天皇とその忠臣児島高徳を祭神として、明治2年（1869年）、津山藩主松平慶倫により創建された。境内には約100本のソメイヨシノが植えられている。また、神社の敷地全体が、国指定の史跡「院庄館跡（児島高徳伝説地）」となっている。
Title: 作楽神社 (Sakura Shrine)
Section: 由緒

1331年（元弘元年）に鎌倉幕府の打倒に失敗し囚われの身となった後醍醐天皇は光厳天皇への譲位を強制された後、翌年3月になって京から隠岐へ配流されたが（元弘の乱）、その途上、美作国院庄の守護館に宿泊した。一方、備前国の土豪児島高徳は手勢を率いて、護送の途中で先帝（後醍醐天皇）を解放しようと企てたが、好機を見いだせないまま院庄まで追跡してきていた。厳重な警護をかいくぐり守護館の庭に単身潜入した児島高徳は、桜の木の幹を削って白くなった所に、次のような十字詩を刻んだ（「白桜十字詩」と呼ばれる）。天莫空勾践時非無范蠡【書き下し文】天、勾践を空（むな）しうすること莫（なか）れ。時に范蠡無きにしも非ず。【大意】天は、呉との戦いに敗北し捕らわれた越王・勾践を見捨てなかったように、先帝を見捨てることもありません。勾践に范蠡という忠臣がいたように、先帝を助け出す忠臣が必ず現れましょう。江戸時代になって津山藩家老、長尾勝明は児島高徳の忠義心を讃え、1688年（貞享5年）、その桜の樹があったと伝わる場所に、高徳顕彰碑を建てた（現存、外部リンク参照）。そして、津山藩主松平慶倫は、1868年（明治元年）に政府から神社創設の許可を得て、翌1869年（明治2年）11月27日に社殿が完成し、作楽神社の創建となった。1877年（明治10年）、県社となり、1903年（明治36年）、従三位の神階を贈られた。
Title: 作楽神社 (Sakura Shrine)
Section: 歴史

児島高徳を主人公にした史劇を公演していた俳優川上音二郎は、1907年（明治40年）に新たな拝殿を寄進した。この建物は、後に神楽殿に転用された。1922年（大正11年）3月8日、敷地全体（30,189平方メートル）が、「院庄館跡（児島高徳伝説地）」として国の史跡に指定された。1973年（昭和48年）11月から1974年（昭和49年）3月までと1980年（昭和55年）11月から1981年（昭和56年）1月までの2度にわたり、津山市教育委員会によって発掘調査が行われた。達筆であった後醍醐天皇と児島高徳にあやかり、1981年（昭和56年）以降、毎年1月中旬（2007年は1月14日）に、古筆感謝祭（筆まつり）が行われている。
Title: 作楽神社 (Sakura Shrine)
Section: 神紋

丸に桜花
Title: 作楽神社 (Sakura Shrine)
Section: 社宝

太刀（銘国行） - 重要文化財（1929年（昭和4年）4月6日指定）。松平慶倫寄進。児島高徳公木造 - 津山藩主松平斉孝（康孝）の命により1812年（文化9年）製作。古刀3口
Title: 作楽神社 (Sakura Shrine)
Section: 主な年中行事

古筆感謝祭（1月中旬）例祭（4月第2日曜日）
Title: 作楽神社 (Sakura Shrine)
Section: 交通

JR姫新線院庄駅から徒歩で約15分中鉄バス・おおぞらバス「作楽神社前」停留所下車中国自動車道院庄インターチェンジ出口から西へ約500メートル
Title: 長良天神神社 (Nagara Tenjin Shrine)
Section: abstract

長良天神神社（ながらてんじんじんじゃ）は、岐阜県岐阜市にある神社（天満宮）。登記上の宗教法人名称は天神神社（てんじんじんじゃ）。
Title: 長良天神神社 (Nagara Tenjin Shrine)
Section: 祭神

菅原道真
Title: 長良天神神社 (Nagara Tenjin Shrine)
Section: 沿革

寛正年間（1460年～1466年）、斎藤利藤が斎藤氏の氏神として建立する。永正年間（1504年～1520年）、な斎藤利安及び長井長弘が修復し、1588年（天正16年）、池田輝政が改修する。江戸時代、長良が尾張藩の領土となる。歴代の尾張藩藩主と高須藩（尾張藩支藩）藩主はこの神社を深く信仰しており、また、長良三郷の惣社として庶民の信仰も厚かったという。慶長年間（1596年～1614年）に社殿が再建された後、幾度かの修復、新築が行われ、現在の本殿は1801年（享和元年）、拝殿は1852年（嘉永5年）の建物である。1959年（昭和34年）、伊勢湾台風により、境内の大木の多くが倒壊し、建物も損傷を受けるが、1986年（昭和61年）に修復が完成する。1974年（昭和49年）11月に岐阜県神社庁より県神社庁長参向指定神社（金幣社）の指定を受ける
Title: 長良天神神社 (Nagara Tenjin Shrine)
Section: 主な神事

1月25日：初天神祭3月4日、9月2日：筆塚祭4月5日：例祭8月：みそぎ祭り（形代祓と茅輪潜り）11月23日：新嘗祭
Title: 長良天神神社 (Nagara Tenjin Shrine)
Section: 所在地

岐阜県岐阜市長良天神
Title: 長良天神神社 (Nagara Tenjin Shrine)
Section: 交通アクセス

岐阜バス：岐阜高富線、茜部三田洞線、岐阜女子大線、城田寺柳津線、高美線、板取線、おぶさ墨俣線などで、「長良天神」バス停下車。JR岐阜駅バスターミナル（岐阜駅北）11番のりば、「高富」「山県市役所」「三田洞団地」「三田洞自動車学校」「洞戸栗原」「板取キャンプ場」「板取門原」「谷合」「塩後」「岐阜女子大学」「美濃市駅」「中濃庁舎」行きに乗車。JR岐阜駅バスターミナル（岐阜駅北）12番のりば、「三田洞団地」「城田寺団地」行きに乗車。名鉄岐阜のりば（名鉄岐阜駅西）4番のりば、「高富」「山県市役所」「谷合」「塩後」「三田洞団地」「三田洞自動車学校」「城田寺団地」「岐阜女子大学」「美濃市駅」「中濃庁舎」行きに乗車。
Title: 円福寺_(生駒市) (Enpuku-ji (Nara))
Section: abstract

円福寺（えんぷくじ）は、奈良県生駒市にある真言律宗の寺院。生駒谷を見下ろす山腹に位置する。山号は龍華山（りゅうげさん）。
Title: 円福寺_(生駒市) (Enpuku-ji (Nara))
Section: 歴史

寺伝では天平勝宝年間（749年 - 757年）に行基によって創建されたとされるが、沿革は明らかではない。度重なる火災のため、境内には鎌倉時代の再建による本堂のみが残る。
Title: 円福寺_(生駒市) (Enpuku-ji (Nara))
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

本堂（附：棟札1、旧来迎壁額縁1、旧床板1、旧野地板断片1、旧鬼瓦2、旧丸瓦2） - 入母屋造、本瓦葺き、和様の三間堂。来迎壁（仏壇背後の壁）の墨書から応安4年（1371年）の建立とみられる。宝篋印塔2基 － 本堂前に並んで建つ。北側の塔（写真左）は初重に四仏の種子を刻み、永仁元年（1293年）の銘がある。南側の塔は初重に四仏の像を刻み、北側の塔と同じ頃の造立と推定される。
Title: 円福寺_(生駒市) (Enpuku-ji (Nara))
Section: 近隣情報

竹林寺輿山往生院 - 正元元年（1259年）銘の宝篋印塔がある（宝篋印塔としては最古の紀年銘）。
Title: 円福寺_(生駒市) (Enpuku-ji (Nara))
Section: 交通アクセス

近鉄生駒線一分駅から徒歩15分