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Title: 貴船神社 (Kifune Shrine)
Section: 歴史

創建の年代は不詳であるが、社伝では反正天皇の時代の創建としている。社伝によれば、神武天皇の母である玉依姫命が、黄色い船に乗って淀川・鴨川・貴船川を遡って当地に上陸し、水神を祭ったのに始まると伝えている。社名の由来は「黄船」によるものとし、奥宮境内にある「御船型石」が、玉依姫命が乗ってきた船が小石に覆われたものと伝える。「気の産まれる根源」が転じて「気生根」になったともいう。白鳳6年（666年）に最も古い社殿造替えの記録がある。日本後紀に、延暦15年（796年）、東寺の造営の任に当たっていた藤原伊勢人の夢に貴船神社の神が現れ、鞍馬寺を建立するよう託宣したと記されている。弘仁9年（818年）5月8日に、朝廷は「山城国愛宕郡貴布禰神」を大社にした。『延喜式神名帳』も同じ名で名神大社とする。後に二十二社の一社とされ、保延6年（1140年）に最高位の正一位の神階を授けられている。永承元年（1046年）7月に洪水により社殿が流失し、天喜3年（1055年）、現在の本宮の地に社殿を再建・遷座して、元の鎮座地は奥宮とした。当社は長らく賀茂別雷神社（上賀茂神社）の摂社とされてきたが、これは天喜3年の社殿再建が契起となっているとする説がある。近世以降、それを不服として訴えが続けられ、明治以降になってようやく独立の神社となった。江戸時代までは賀茂別雷神社の祭神である賀茂別雷命も祭神としていた。1871年（明治4年）、近代社格制度において「貴舩神社」 として官幣中社に列格される。1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列されている。
Title: 貴船神社 (Kifune Shrine)
Section: 境内

社殿は本宮・結社（中宮）・奥宮の3箇所に分かれて建っている。
Title: 貴船神社 (Kifune Shrine)
Section: 境内
Subsection: 本宮

本殿 - 祭神：高龗神。2007年（平成19年）に改築。拝殿 - 2007年（平成19年）に改築。権殿社務所庭園「天津磐境」 - 1965年（昭和40年）に重森三玲により作庭された石庭。龍船閣 - 懸造となっている。
Title: 貴船神社 (Kifune Shrine)
Section: 境内
Subsection: 本宮

=白髭社 - 祭神：猿田彦命牛一社 - 祭神：木花開耶姫命川尾社 - 祭神：罔象女命鈴鹿社 - 祭神：大比古命祖霊社 - 祭神：氏子の祖霊
Title: 貴船神社 (Kifune Shrine)
Section: 境内
Subsection: 結社（中宮）

結社（ゆいのやしろ）は、本宮と奥宮の中間、本宮から上流側300メートルの場所にある。その立地から中宮（なかみや）とも呼ばれている。磐長姫命を祭神とし、縁結びの神として信仰される。磐長姫命が縁結びの神とされることになった理由として次のような伝承がある。天孫瓊瓊杵尊が磐長姫命の妹の木花開耶姫と結婚しようとしたとき、姉妹の父の大山祇命は、磐長姫命も共に奉った。しかし、瓊瓊杵尊は木花開耶姫とだけ結婚したので、磐長姫命はそれを恥じ、「縁結びの神として良縁を授けん」と言って当地に鎮まったという。以前は、境内の細長い草の葉を結び合わせて縁結びを願っていたが、現在は植物保護のため本宮で授与される「結び文」に願文を書いて指定場所に結ぶことになっている。本殿 - 祭神：磐長姫命拝殿天の磐船 - 「磐長姫命の御料船」として1996年（平成8年）に奉納された船形の自然石。和泉式部の歌碑
Title: 貴船神社 (Kifune Shrine)
Section: 境内
Subsection: 奥宮

奥宮は本宮の上流側700メートルの場所にあり、以前はここが本宮であった。闇龗神（くらおかみのかみ）を祭神とするが、高龗神と同じ神であるとされている。本殿 - 祭神：闇龗神。2012年（平成24年）に改築。本殿の真下には誰も見てはならないという龍穴がある。日本三大龍穴のひとつともいう。拝所拝殿御船型石 - 石を積んで船の形を模して造られている。玉依姫命が乗ってきた黄船の周りを石で固めたものという。神門
Title: 貴船神社 (Kifune Shrine)
Section: 境内
Subsection: 奥宮

=吸葛社 - 祭神：味耜高彦根命日吉社 - 祭神：大山咋神鈴市社 - 祭神：五十鈴姫命
Title: 貴船神社 (Kifune Shrine)
Section: 境外摂末社

楫取社 - 祭神：宇賀魂命梅宮社 - 祭神：木花開耶姫命白石社 - 祭神：下照姫命私市社 - 祭神：大國主命林田社 - 祭神：少名彦命
Title: 貴船神社 (Kifune Shrine)
Section: 貴船神社に纏わる逸話
Subsection: 文芸

当社は古くから文芸にも多く登場している。和泉式部和泉式部が貴船神社に参拝したときの歌が『後拾遺和歌集』に収録されている。「男（夫の藤原保昌）に忘れられている頃、貴船神社に参拝し、御手洗川に蛍が飛んでいるのを見て詠んだ短歌」として、という歌である。それに対して貴船明神が返したと伝えられる短歌も『後拾遺和歌集』に収録されている。後の時代に書かれた『沙石集』には、このときの参拝の様子が詳しく書かれている。和泉式部は巫女に縁結びの祭を行わせたが、その一環として巫女は、和泉式部の着物の裾をめくって陰部を露出させる作法をすることを迫った。和泉式部はそれを拒否したが、その様子を夫の保昌が神社の陰から見ており、その態度に感じ入って、その後は夫婦円満になったという。謡曲「鉄輪」室町時代の謡曲の題名。「かなわ」と訓む。あらすじは後妻を娶った男を先妻が恨み、貴船神社に詣でたところ「赤い布を裁ち切り身にまとい、 顔には朱を塗り、頭には鉄輪を乗せ、ろうそくを灯せば鬼となる」とお告げを受ける。男は悪夢に悩み安倍晴明の元を訪れ鬼となった先妻と対決して鬼は消え失せる、というもの。この謡曲は京都市内にある「鉄輪の井」にまつわる伝説が元になっているという説と、『平家物語』「剣之巻」および『太平記』内の「宇治の橋姫」の物語が元になっているという説がある。
Title: 貴船神社 (Kifune Shrine)
Section: 貴船神社に纏わる逸話
Subsection: おみくじ

貴船神社のおみくじは、くじを引いて巫女に告げるのではなく、一見真っ白に見える紙の中から一枚を選び、境内の霊泉に浮かべると吉凶が解る「水占おみくじ」である。当社のおみくじには「大凶」が本当に存在するが、神社側では「大凶が出たと言っても、その後の人生が決定された訳ではないので、あくまでも『参考程度』に留めて欲しい」と述べている。また、当社のおみくじには、QR Translatorが印刷されていて、当社を訪れる外国人観光客は、それぞれの言語でおみくじを読むことが可能になっている。
Title: 貴船神社 (Kifune Shrine)
Section: 貴船神社に纏わる逸話
Subsection: 日本各地の貴船神社

当社から勧請を受けた貴船神社（貴舟神社、貴布禰神社、貴布祢神社、木船神社、木舟神社など）が日本各地に約450社あり、また祭神を同じくし「おかみ」を社名とする神社（龗神社、高龗神社、闇龗神社、意賀美神社など）は2,000社を超える（「貴船神社 (曖昧さ回避)」参照）。
Title: 貴船神社 (Kifune Shrine)
Section: 前後の札所

神仏霊場巡拝の道103 鞍馬寺-104 貴船神社-105 寂光院
Title: 貴船神社 (Kifune Shrine)
Section: 現地情報

所在地京都府京都市左京区鞍馬貴船町180交通アクセス貴船口駅までは出町柳駅から叡山電鉄鞍馬線か、京都市営地下鉄烏丸線の国際会館駅から、京都バス52系統に乗ると約25分で到着する。なお京都バス52系統は地下鉄・バス一日券では、片道200円の追加料金が必要となる。叡山電鉄鞍馬線 貴船口駅からバス：京都バス（33系統）「貴船」バス停下車 （下車後徒歩約5分）。貴船口駅からのバスは通年運行。冬季は終バスが少し早まる。徒歩：貴船口駅から片道約25分（2.1キロメートル）貴船には一時利用の駐車場がほとんど無いため、神社では公共交通機関を利用して訪問することを推奨している。なお、乗車定員11人以上の一般車両については、期日と時間を定めて周辺道路の通行が禁止される。源義経や弁慶の時代を堪能できる観光地として、鞍馬寺とあわせて周遊するコースをとる旅行者も多い。鞍馬寺西門（貴船口）は貴船川に面しているが、 鞍馬寺の主要な諸堂までの参道は山道となっている。なお、一般的な周遊コースとして叡山電鉄鞍馬線鞍馬駅からすぐそばの鞍馬山鋼索鉄道山門駅〜多宝塔駅まで乗って行き、鞍馬寺から鞍馬寺霊宝殿〜魔王殿から沢伝いに歩いて降りて行き、貴船神社に参拝し、叡山電鉄鞍馬線貴船口駅へと周遊するコースが一般的なコースとなっている。周辺当社周辺には料理旅館が数十件あり、宿泊も可能。夏は貴船川の上に木組みによる川床が設置され、鮎料理が供されている。
Title: 東禅寺 (Tōzen-ji)
Section: abstract

東禅寺（とうぜんじ）は仏教の寺院で各地に存在するほか、地名、城名、苗字にもなっている。
Title: 東禅寺 (Tōzen-ji)
Section: 寺院
Subsection: 日本

=東禅寺 (名取市) - 宮城県名取市閖上にある曹洞宗の寺院。山号は龍雲山。東禅寺 (二本松市) - 福島県二本松市小浜にある曹洞宗の寺院。
Title: 東禅寺 (Tōzen-ji)
Section: 寺院
Subsection: 日本

=東禅寺 (桐生市)東禅寺 (千葉県多古町) - 千葉県香取郡多古町寺作にある真言宗室生寺派の寺院。山号は土橋山。東禅寺 (千葉市) - 千葉県千葉市中央区亥鼻にある曹洞宗の寺院。東禅寺 (東京都港区) - 東京都港区高輪にある臨済宗妙心寺派の寺院。山号は佛日山。幕末に日本最初のイギリス公使館があった。東禅寺 (台東区) - 東京都台東区東浅草にある曹洞宗の寺院。山号は洞雲山。江戸六地蔵の第二番がある。東禅寺 (西東京市) - 東京都西東京市住吉町にある曹洞宗の寺院。山号は祥髙山。東禅寺 (青梅市) - 東京都青梅市にある臨済宗建長寺派の寺院。山号は金錫山。
Title: 東禅寺 (Tōzen-ji)
Section: 寺院
Subsection: 日本

=東禅寺 (恵那市) - 岐阜県恵那市にある黄檗宗の寺院。山号は慧日山。東禅寺 (岐阜県七宗町) - 岐阜県七宗町にある曹洞宗の寺院。東海白寿三十三観音霊場28番。東禅寺 (可児市) - 岐阜県可児市にある臨済宗妙心寺派の寺院。山号は久昌山。木曾義仲22代の裔という木曾義昌を開基として千村・山村ら木曾氏旧臣の手により建立。太平洋戦争の空襲で旧国宝の本堂（薬師堂）を焼失した。東禅寺 (下呂市) - 岐阜県下呂市にある寺院。
Title: 東禅寺 (Tōzen-ji)
Section: 寺院
Subsection: 日本

=東禅寺 (尾鷲市) - 三重県尾鷲市賀田町にある曹洞宗の寺院。山号は仏向山。東禅寺 (池田市) - 大阪府池田市にある曹洞宗の寺院。山号は瑠璃光山。東禅寺 (奈良県御杖村) - 奈良県宇陀郡御杖村にある寺院。
Title: 東禅寺 (Tōzen-ji)
Section: 寺院
Subsection: 日本

=東禅寺 (三原市) - 広島県三原市にある真言宗御室派の寺院。山号は蟇沼山。
Title: 東禅寺 (Tōzen-ji)
Section: 寺院
Subsection: 日本

=東禅寺 (徳島県石井町) - 徳島県石井町にある真言宗大覚寺派の寺院。山号は摩陀山。四国三十六不動尊霊場10番。東禅寺 (今治市) - 愛媛県今治市にある真言宗醍醐派の寺院。山号は霊樹山。樹ノ本薬師堂。
Title: 東禅寺 (Tōzen-ji)
Section: 寺院
Subsection: 日本

=東禅寺 (熊本県御船町) - 熊本県御船町にある曹洞宗の寺院。山号は黄梅山。
Title: 東禅寺 (Tōzen-ji)
Section: 寺院
Subsection: 日本国外

東禅寺 (湖北省) - 中国湖北省黄梅県にある禅宗の寺院。唐代に弘忍が布教。東禅寺 (福建省) - 中国福建省福州にある禅宗の寺院。東禅寺版景徳伝灯録が所蔵されていた。
Title: 東禅寺 (Tōzen-ji)
Section: 地名

岩手県遠野市附馬牛町東禅寺三重県いなべ市藤原町東禅寺東禅寺 (名古屋市) - 愛知県名古屋市守山区にある地名。下志段味地域の区画整理により令和4年新設。
Title: 東禅寺 (Tōzen-ji)
Section: 城

東禅寺城 - 山形県酒田市亀ヶ崎にある亀ヶ崎城の別称。
Title: 東禅寺 (Tōzen-ji)
Section: 姓

東禅寺氏
Title: 円成寺 (Enjō-ji)
Section: abstract

圓成寺、円成寺（えんじょうじ、えんせいじ）は、日本各地にある仏教寺院。円成寺 (市原市) – 千葉県市原市松崎にある日蓮宗の寺院。松王山。円成寺 (匝瑳市) – 千葉県匝瑳市八日市場イにある日蓮宗の寺院。円成寺 (葛飾区) – 東京都葛飾区西新小岩にある日蓮宗の寺院。黄金山。円成寺 (長野市) – 長野県長野市川中島町今里にある臨済宗妙心寺派の寺院。円成寺 (伊豆の国市) – 静岡県伊豆の国市寺家にあった北条氏の菩提寺。円成寺 (静岡県西伊豆町) – 静岡県賀茂郡西伊豆町田子にある臨済宗円覚寺派の寺院。円成寺 (静岡市) – 静岡県静岡市葵区籠上にある臨済宗妙心寺派の寺院。滿德山。円成寺 (牧之原市) – 静岡県牧之原市（榛原町）細江字三ノ谷にある曹洞宗の寺。日照山。円成寺 (越前市) – 福井県越前市にある浄土真宗本願寺派の寺院。圓成寺 (福井県若狭町) – 福井県三方上中郡若狭町河内にある浄土真宗本願寺派の寺院。迦耶山。圓成坊（天台宗時代）。円成寺 (豊橋市) – 愛知県豊橋市にある浄土真宗本願寺派の寺院。白巖山円成寺 (津島市) – 愛知県津島市中一色町西訳にある浄土宗の寺。慈興山甘露院。円成寺 (守山市) – 滋賀県守山市古高町にある日蓮宗の寺院。古高山。円成寺 (京都市) – 京都府京都市北区鷹峯北鷹峯町にある日蓮宗の寺院。清雲山。妙見宮。圓成寺 (木津川市) – 京都府木津川市山城町上狛西下にある寺院。円成寺 (大阪市) – 大阪府大阪市生野区生野西四丁目にある浄土真宗本願寺派の寺院。円成寺 (奈良市) – 奈良県奈良市忍辱山町にある真言宗御室派の寺院。忍辱山。忍辱施寺、忍辱山寺。北大和五山。円成寺 (丹波市) – 兵庫県丹波市柏原町下小倉（氷上郡柏原町下小倉）。圓成禪寺。円成寺城（跡）がある。円乗寺。円成寺 (松江市) – 島根県松江市栄町にある臨済宗妙心寺派の寺院。鏡湖山。堀尾家の菩提所。円成寺 (行橋市) – 福岡県行橋市大橋にある浄土真宗本願寺派の寺院。照恵山。円成寺 (長崎市) – 長崎県長崎市深堀町三丁目にある寺院。龜登山。梵鐘は長崎市指定文化財。
Title: 円成寺 (Enjō-ji)
Section: 地名

越前国足羽郡円成寺村。福井県足羽郡東郷村円成寺、現在の福井市円成寺町
Title: 籠神社 (Kono Shrine)
Section: abstract

籠神社（このじんじゃ）は、京都府宮津市大垣にある神社。式内社（名神大社）、丹後国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。元伊勢の一社で「元伊勢籠神社」とも称し、また「元伊勢根本宮」「内宮元宮」「籠守大権現」「籠宮大明神」とも称する。現在まで海部氏（あまべうじ）が宮司を世襲している。丹後国総社は不詳だが、当社が総社を兼ねたとする説がある。2017年（平成29年）4月、文化庁により、地域の歴史的魅力や特色を通じて日本の文化・伝統を語るストーリー「日本遺産」の「丹後ちりめん回廊」を構成する文化財のひとつに認定された。
Title: 籠神社 (Kono Shrine)
Section: 祭神

祭神は次の5柱。主祭神彦火明命 （ひこほあかりのみこと）「天火明命」、「天照御魂神」、「天照国照彦火明命」、「饒速日命」ともいうとする。社家海部氏の祖神。相殿神豊受大神（とようけのおおかみ） - 「御饌津神」ともいうとする。天照大神（あまてらすおおかみ）海神（わたつみのかみ） - 社家海部氏の氏神。天水分神（あめのみくまりのかみ）祭神については古くより諸説があり、『丹後国式社證実考』では伊弉諾尊、『神社明細帳』では天水分神としている。
Title: 籠神社 (Kono Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 創建

社伝によれば、現在伊勢神宮外宮に祀られている豊受大神は、元々は「真名井原」の地（現在の奥宮真名井神社）に鎮座したという。この地は「匏宮（よさのみや、与佐宮/吉佐宮/与謝宮）」と呼ばれたとし、天照大神が4年間営んだ元伊勢の「吉佐宮」にあたるとしている。そして白鳳11年（671年）彦火明命から26代目の海部伍佰道（いほじ） が、祭神が籠に乗って雪の中に現れたという伝承に基づいて社名を「籠宮（このみや）」と改め、彦火火出見尊を祀ったという。その後養老3年（719年）、真名井原から現在地に遷座し、27代海部愛志（えし）が主祭神を海部氏祖の彦火明命に改め、豊受・天照両神を相殿に祀り天水分神も合わせ祀ったと伝える。伊勢神宮外宮の祭神である豊受大神の旧鎮座地が丹後国分出前の丹波国であったという伝承は古く、その比定地には諸説がある。延暦23年（804年）の『止由気宮儀式帳』では「比治乃真名井」から伊勢に移されたとし、『神道五部書』以来の伊勢神道では旧地を丹波国与佐宮としている。『倭姫命世記』の元となったと推定される古代の文献『大同本記』には、垂仁天皇の御代に四道将軍の一人として丹波国に派遣された道主命の娘である八乎止女（やをとめ）が「比治乃真井」で「御饌都神」を奉斎したと伝える。籠神社をその地にあてたものとしては、建武2年（1335年）の文書の「豊受太神宮之本宮籠大明神」という記載、天和年間（1681年-1684年）の籠神社縁起秘伝の「当社籠大明神ハ即豊受大神也」とし「与謝宮ハ則是籠大明神也」とする記載がある。
Title: 籠神社 (Kono Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

国史での初見は嘉祥2年（849年）に「籠神」が従五位下に叙せられたという記事で、その後六国史での神階は元慶元年（877年）の従四位上まで昇進した。延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では丹後国与謝郡に「篭神社（籠神社） 名神大 月次新嘗」として、名神大社に列するとともに朝廷の月次祭・新嘗祭で幣帛に預かった旨が記載されている。籠神社の西方には丹後国分寺跡もあり、当地一帯が丹後国の中心地であったことがうかがわれる。中世の籠神社境内の様子は雪舟の「天橋立図」（国宝、京都国立博物館蔵）に描かれている。また『丹後国田数帳』には籠神社の神領について、籠宮田46町210歩や朔弊料田12町等、計59町3段210歩が記載されている。しかし近世には社領を失い、わずか8斗4升4合であった。明治に入り、1871年 (明治4年)には近代社格制度において国幣中社に列した。1945年には官幣大社への昇格が進められたが、第二次世界大戦の終戦により実現しなかった。戦後は神社本庁の別表神社となっている。
Title: 籠神社 (Kono Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

嘉祥2年（849年）2月25日、従五位下 （『続日本後紀』） - 表記は「篭神（籠神）」。貞観6年（864年）12月21日、従五位上から正五位下 （『日本三代実録』） - 表記は「篭神（籠神）」。貞観13年（871年）6月8日、正五位下から従四位下 （『日本三代実録』） - 表記は「篭神（籠神）」。元慶元年（877年）12月14日、従四位下から従四位上 （『日本三代実録』） - 表記は「篭神（籠神）」。
Title: 籠神社 (Kono Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神職

籠神社の神職（社家）は、古くより海部氏（あまべうじ）の一族が担っている。海部氏とは海人部を統括した伴造氏族で、全国に分布が見られ、籠神社社家はそれらのうち「海部直」姓を称して丹後に拠点を持った一族である。一族には、現存では日本最古の系図「海部氏系図」（国宝、平安時代の書写）が残されており、彦火明命を始祖（初代）として82代の現宮司までの名が伝えられている。また海部氏一族が丹波国造を担ったとも伝えているが、丹波国造について『先代旧事本紀』の「国造本紀」では尾張国造と同祖で建稲種命四世孫の大倉岐命を祖と記し、同書「天孫本紀」では饒速日尊（天火明命）六世孫の建田背命を祖と記すように、天火明命を祖とする尾張氏系と彦火明命を祖とする当一族との関連性が見られる。
Title: 籠神社 (Kono Shrine)
Section: 境内

「上宮」の奥宮（真名井神社）に対して、本宮は「下宮」に位置づけられる。本殿は、桁行三間、梁行二間の神明造で、檜皮葺。弘化2年（1845年）の再建で、京都府の有形文化財に指定されている。なお、欄干の擬宝珠は赤、黄、緑に彩色された「五色の座玉」で、格式の高い神社を表すと伝えられる。神門前の左右に立つ凝灰岩製の石造狛犬は、安土桃山時代の作で国の重要文化財に指定されている。なお、神社側では鎌倉時代の作と伝える。阿形の狛犬の右前足は割れて鉄輪が嵌められているが、昔この狛犬が橋立に現れて悪さをしたので、天正年間（1573年-1592年）に岩見重太郎が斬ったことによると伝えられている。
Title: 籠神社 (Kono Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 奥宮（境外摂社）

真名井神社 （まないじんじゃ、眞名井神社）鎮座地：京都府宮津市江尻（北緯35度35分11.49秒 東経135度11分54.67秒） - 本宮の北東約400m磐座主座（上宮）祭神：豊受大神相殿神：罔象女命、彦火火出見尊、神代五代神磐座西座祭神：天照大神（主神）、伊射奈岐大神、伊射奈美大神「下宮」とする本宮に対して、奥宮の主座は「上宮」に位置づけられる。社殿は桁行一間、梁行二間の神明造で、檜皮葺。天保3年（1831年）の造営で、京都府の有形文化財に指定されている。社殿裏に2つの磐座がある。
Title: 籠神社 (Kono Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 摂社

蛭子神社（恵比寿神社）祭神：彦火火出見命、倭宿彌命祭神の彦火火出見命は、大化以前の本宮主祭神。社殿は一間社流造銅板葺で、京都府の有形文化財に指定されている（真名井神社の附）。天照皇大神社祭神：天照大神の和魂あるいは荒魂真名井稲荷神社祭神：宇迦御魂、保食神、豊受比売明治末期まで奥宮真名井神社に鎮座したが、1991年に本宮境内に移転再建。
Title: 籠神社 (Kono Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 末社

いずれも境内社。春日大明神社 - 祭神：春日四神猿田彦神社 - 祭神：猿田彦神また、海の奥宮として冠島・沓島を神域とし、天火明命と市杵島姫命を祀る。傘松公園には冠島・沓島の遥拝所がある。
Title: 籠神社 (Kono Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 葵祭（例祭）

例祭は4月24日に行われ、「葵祭」と通称される。古くは4月2の午の日に行われており、『宮津府志』には大きな祭であった様子が記されている。祭事では近隣の集落から笹ばやし、太刀振、神楽が奉納される。京都府の無形民俗文化財指定。
Title: 籠神社 (Kono Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

海部氏系図（附 海部氏勘注系図）（古文書）宮司家の海部氏の系図。神社側では「籠名神社祝部海部直等之氏系図」と呼称。平安時代初期の書写で、現存では日本最古の系図とされる。1976年（昭和51年）6月5日指定。なお、系図の所有者は籠神社ではなく宮司家である。
Title: 籠神社 (Kono Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

木造扁額（工芸品）室町時代 の「籠之大明神」と記載された扁額。神社側では、976年（貞元元年）の勅額の「藤原佐理卿筆額面」と呼称。京都府立丹後郷土資料館に寄託。1926年（大正15年）4月19日指定。石造狛犬 1対（彫刻）1942年（昭和17年）12月22日指定。丹後国府中籠神社経塚出土品（銅経筒2口、菊花双雀鏡、線刻如来鏡像）（考古資料）鎌倉時代、文治四年（1188年）在銘の経筒2口と伴出品。京都府立丹後郷土資料館に寄託。1961年（昭和36年）2月17日指定。
Title: 籠神社 (Kono Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 京都府指定文化財

有形文化財本殿（附 棟札3枚）（建造物） - 1990年（平成2年）4月17日指定。摂社真名井神社本殿（附 拝所1棟、棟札3枚、末社恵比寿神社本殿）（建造物） - 1990年（平成2年）4月17日指定。籠神社文書（附 慶長七年丹後国検地帳19冊）（古文書） - 籠神社に伝わる鎌倉時代・室町時代・江戸時代の古文書。2003年（平成15年）3月14日指定。籠神社経塚出土品（考古資料） - 1989年（平成元年）4月14日指定。無形民俗文化財籠神社の祭礼芸能 - 1985年（昭和60年）5月15日指定。
Title: 籠神社 (Kono Shrine)
Section: 文化財
Subsection: その他

指定文化財以外の宝物。海部直伝世鏡「息津鏡」「辺津鏡」息津鏡（おきつ-）は後漢代の作と伝えられ直径175mmの長宜子孫内行花文八葉鏡、辺津鏡（へつ-）は前漢代の作と伝えられ直径95mmの内行花文昭明鏡。「海部氏系図」の勘注系図にも記載があり、天祖が火明命に授けたという。出土品でない伝世鏡では日本最古という。なお、鏡の名は十種神宝のうち2鏡と一致するが、関係は明らかでない。小野道風筆額面鎌倉時代の「籠之大明神」と記載された扁額。神社側では、平安時代の929年（延長7年）の勅額で小野道風の筆と伝える。羅龍王古面 - 室町時代（伝鎌倉時代）。丹後国一宮深秘 - 南北朝時代から室町時代に書写された籠神社由緒記。内宮所伝本倭姫命世紀 - 室町時代（伝南北朝時代）。有栖川宮幟仁親王殿下御染筆額面 - 明治2年の有栖川宮幟仁親王筆の額。
Title: 籠神社 (Kono Shrine)
Section: 現地情報

所在地京都府宮津市字大垣430天橋立の砂州の付け根近く、山上展望台へのケーブルカー（天橋立鋼索鉄道）始発の府中駅近くに鎮座する。交通アクセスWILLER TRAINS（京都丹後鉄道）宮豊線 天橋立駅から徒歩：天橋立を通って約45分 - 天橋立観光船、レンタサイクルでも移動可能。周辺天蓋山大谷寺 - 元は籠神社の奥院で、元別当寺（神宮寺）。天橋立 - 籠神社裏手の傘松公園から一望可能。成相寺 - 西国三十三所第28番札所。丹後国分寺
Title: 籠神社 (Kono Shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、30頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、149-150頁
Title: 金峯山寺 (Kimpusen-ji)
Section: abstract

金峯山寺（きんぷせんじ）は、奈良県吉野郡吉野町吉野山にある金峯山修験本宗（修験道）の総本山の寺院。山号は国軸山。開基（創立者）は役小角と伝える。かつては「山下（さんげ）の蔵王堂」と呼ばれていた。本尊は蔵王堂に安置される蔵王権現立像3躯。本尊は巨像として著名で中尊は約7mもあり、普段は非公開（秘仏）であることから「日本最大の秘仏」とも称される。現存の蔵王堂は、天正18年（1590年）に豊臣秀吉の寄進によって再建されたもので、蔵王権現立像3躯の造仏は、秀吉の発願した方広寺大仏（京の大仏）の造仏にも携わった、南都仏師の宗貞・宗印兄弟が手掛けたことが、胎内の銘から知られる。金峯山寺の所在する吉野山は、古来より桜の名所として知られ、南北朝時代には南朝の中心地でもあった。「金峯山」とは単独の峰の呼称ではなく、吉野山（奈良県吉野郡吉野町）と、その南方二十数キロメートルの大峯山系に位置する山上ヶ岳（奈良県吉野郡天川村）を含む山岳霊場を包括した名称である。吉野・大峯は古代から山岳信仰の聖地であり、平安時代以降は霊場として多くの参詣人を集めてきた。吉野・大峯の霊場は、和歌山県の高野山と熊野三山、およびこれら霊場同士を結ぶ巡礼路とともに世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の構成要素となっている。
Title: 金峯山寺 (Kimpusen-ji)
Section: 歴史
Subsection: 概要

奈良県南部の吉野山に位置する金峯山寺は、7世紀に活動した伝説的な山林修行者・役小角が開創したと伝え、蔵王権現を本尊とする寺院である。金峯山寺のある吉野山には吉水神社、如意輪寺、竹林院、桜本坊、喜蔵院、吉野水分神社、金峯神社など、他にも多くの社寺が存在する。「吉野山」とは、1つの峰を指す名称ではなく、これらの社寺が点在する山地の広域地名である。また、吉野山の二十数キロ南方、吉野郡天川村の山上ヶ岳（1,719メートル）の山頂近くには大峯山寺がある。吉野山の金峯山寺と山上ヶ岳の大峯山寺とは、近代以降は分離して別個の寺院になっているが、近世までは当・金峯山寺を「山下（さんげ）の蔵王堂」、後者を「山上の蔵王堂」と呼び、両者は不可分のものであった。「金峯山寺」とは本来、山上山下の2つの蔵王堂と関連の子院などを含めた総称であった。
Title: 金峯山寺 (Kimpusen-ji)
Section: 歴史
Subsection: 役行者と蔵王権現

国土の7割を山地が占める日本においては、山は古くから聖なる場所とされていた。なかでも奈良県南部の吉野・大峯や和歌山県の熊野三山は、古くから山岳信仰の霊地とされ、山伏、修験者などと呼ばれる山林修行者が活動していた。こうした日本古来の山岳信仰が神道、仏教、道教などと習合し、日本独自の宗教として発達をとげたのが修験道であり、その開祖とされているのが役小角である。役行者（えんのぎょうじゃ）の呼び名で広く知られる役小角は、7世紀前半に今の奈良県御所市に生まれ、大和国と河内国の境にある葛城山（現在の金剛山・葛城山）で修行し、様々な験力（超人的能力）を持っていたとされる伝説的人物である。奈良県西部から大阪府にかけての地域には金峯山寺以外にも役行者開創を伝える寺院が数多く存在する。『続日本紀』の文武天皇3年（699年）の条には、役小角が伊豆国へ流罪になったという記述がある。このことから役小角が実在の人物であったことは分かるが、正史に残る役小角の事績としては『続日本紀』のこの記事が唯一のものであり、彼の超人的イメージは修験道や山岳信仰の発達と共に後世の人々によって形成されていったものである。金峯山寺は役行者が創立した修験道の根本寺院とされているが、前述のように役行者自体が半ば伝説化された人物であるため、金峯山寺草創の正確な事情、時期、創立当初どのような寺院であったかなどについては不詳といわざるをえない。金峯山寺および大峯山寺の本尊であり、中心的な信仰対象となっているのは、７メーターの高さの巨大像である、蔵王権現である。仏教の仏とも神道の神ともつかない、独特の尊格である。金峯山寺の本尊は3体の蔵王権現で、その像容は、火焔を背負い、頭髪は逆立ち、目を吊り上げ、口を大きく開いて忿怒の相を表し、片足を高く上げて虚空を踏むものである。インドや中国起源ではない、日本独自の尊像であり、密教彫像などの影響を受けて日本で独自に創造されたものと考えられる。修験道の伝承では、蔵王権現は役行者が金峯山での修行の際に感得した（祈りによって出現させた）ものとされている。
Title: 金峯山寺 (Kimpusen-ji)
Section: 歴史
Subsection: 平安時代

金峯山寺の中興の祖とされるのは、平安時代前期の真言宗の僧で、京都の醍醐寺を開いたことでも知られる聖宝である。『聖宝僧正伝』によれば、聖宝は寛平6年（894年）、荒廃していた金峯山を再興し、参詣路を整備し、堂を建立して如意輪観音、多聞天、金剛蔵王菩薩を安置したという。「金剛蔵王菩薩」は両部曼荼羅のうちの胎蔵界曼荼羅に見える密教尊である。この頃から金峯山は山岳信仰に密教、末法思想、浄土信仰などが融合して信仰を集め、皇族、貴族などの参詣が相次いだ。金峯山に参詣した著名人には、宇多法皇（昌泰3年（900年））、藤原道長（寛弘4年（1007年））、藤原師通（寛治2年（1088年））、白河上皇（寛治6年（1092年））などがいる。このうち、藤原道長は山上の金峯山寺蔵王堂付近に金峯山経塚を造営しており、日本最古の経塚として知られている。埋納された経筒は江戸時代に発掘され現存している（奈良県吉野町金峯神社蔵、国宝）。金峯山は未来仏である弥勒仏の浄土と見なされ、金峯山（山上ヶ岳）の頂上付近には多くの経塚が造営された。
Title: 金峯山寺 (Kimpusen-ji)
Section: 歴史
Subsection: 中世 - 近世

修験道は中世末期以降、「本山派」と「当山派」の2つに大きく分かれた。本山派は天台宗系で、園城寺（三井寺）の円珍を開祖とする。この派は主に熊野で活動し、総本山は天台宗寺門派（園城寺傘下）の聖護院（京都市左京区）である。一方の当山派は真言宗系で聖宝を開祖とする。吉野を主な活動地とし、総本山は醍醐寺三宝院（京都市伏見区）であった。金峯山寺は中興の祖である聖宝との関係で、当山派との繋がりが強かった。中世の金峯山寺は山上に36坊、山下に百数十の子院を持ち、多くの僧兵（吉野大衆と呼ばれた）を抱え、その勢力は南都北嶺（興福寺と延暦寺の僧兵を指す）にも劣らないといわれた。蔵王堂は寛治7年（1093年）、嘉禄元年（1225年）、文永元年（1264年）に焼失しているが、その都度再建されている。元弘の乱が起きると、元弘2年（1332年）に後醍醐天皇の子である護良親王が金峯山寺の僧兵を味方に付け、吉野山を要害化して吉野城とし、立て籠もった。元弘3年（1333年）2月には鎌倉幕府の二階堂道蘊が6万余騎を率いて攻め寄せてきたが、二天門で村上義光が自害している間に護良親王は退却した。なお、二天門は焼失したが蔵王堂は無事であった。この後、後醍醐天皇が吉野に移って南朝を興したが、後村上天皇の時、貞和4年（1348年）1月28日に足利尊氏の家臣・高師直によって焼き討ちされ、全山焼失している。蔵王堂は後に再建されたが天正14年（1586年）に焼失し、天正18年（1590年）に豊臣秀吉の寄進によって再建された。境内にある威徳天満宮は慶長年間（1596年 - 1615年）に豊臣秀頼によって再建されている。慶長19年（1614年）、徳川家康の命により、天台宗の僧である天海（江戸・寛永寺などの開山）が金峯山寺の学頭になり、金峯山は天台宗の日光・輪王寺の傘下に置かれることとなった。明和9年(1772年)には国学者本居宣長が吉野を訪れ、3月8日に金峯山寺に参拝し、蔵王権現立像三躯を実見した。「三体とも同じに見え、特別な違いは分からない」と日記に書き記している(菅笠日記)。また塔の九輪の残骸が境内に置かれており、かつては立派な塔があったのだろうとも書き記している。
Title: 金峯山寺 (Kimpusen-ji)
Section: 歴史
Subsection: 近代

明治維新となり修験道信仰は多大な打撃をこうむった。1868年（明治元年）に発布された神仏分離令によって、長年全国各地で行われてきた神仏習合の信仰は廃止され、寺院は廃寺になるか、神社に変更し生き延びるほかなかった。金峯山も6月には役所から蔵王権現の神号を改め、僧の復飾神勤を命じられたが、蔵王権現は仏像であるといってなんとかやり過ごした。しかし、1871年（明治4年）から神仏分離を行うようにとの命令を繰り返し受けるようになり、金精明神を金峯神社と改称し、金峯山全山を神社化するようにとの命令が出されている。1872年（明治5年）には修験道が廃止されると、1874年（明治7年）には、ついに金峯神社を本社、山下の蔵王堂（現・金峯山寺）を口宮（くちのみや）、山上の蔵王堂（現・大峯山寺）を奥宮とする命令が出され、金峯山は廃寺に追い込まれた。12月17日には僧坊の一つだった吉水院が後醍醐天皇社（現・吉水神社）として神社化している。それでも、1879年（明治12年）には一旦神社となったいくつかの僧坊が再び寺院としての活動を始めている。その後余りに過激化した太政官政府の宗教政策が沈静化したことや、僧侶・修験道者らの嘆願により、1886年（明治19年）には「天台宗修験派」として修験道の再興が図られ、金峯山は寺院として復興存続が果たせた。その際、山下の蔵王堂は金峯山寺、山上の蔵王堂は大峯山寺として、別々の寺院として再興されて現在に至っている。太平洋戦争後の1948年（昭和23年）に、天台宗から分派独立して大峯修験宗が成立し、1952年（昭和27年）には金峯山修験本宗と改称、金峯山寺は同宗総本山となった。2004年（平成16年）に蔵王堂と仁王門が世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の一つとして登録された。
Title: 金峯山寺 (Kimpusen-ji)
Section: 境内

吉野ロープウェイの吉野山駅を出てしばらく歩くと金峯山寺の総門である黒門があり、そこから旅館、飲食店、みやげ物店などの並ぶ上り坂の参道を行くと、途中に銅鳥居（かねのとりい）がある。吉野山駅から徒歩10分ほどのところに仁王門、その先の小高くなった敷地に本堂（蔵王堂）が建つ。本堂（蔵王堂、国宝） - 山上ヶ岳の大峯山寺本堂（「山上の蔵王堂」）に対し、山下（さんげ）の蔵王堂と呼ばれる。屋根は入母屋造檜皮葺き。2階建てのように見えるが構造的には「一重裳階（もこし）付き」である。豊臣秀吉の寄進で再興されたもので、扉金具の銘に天正19年（1591年）とある（本尊の胎内銘には天正18年とあるので、工事自体はそれ以前からなされていた）。高さ34メートル、奥行、幅ともに36メートル。木造の仏堂としては全国屈指の規模（特に高さ）の建物である。内部の柱には、原木の曲がりを残した自然木に近い柱が使われていることが特色で、ツツジ（またはチャンチン）、梨などと称される柱が用いられている。内陣には巨大な厨子があり、本尊として3体の蔵王権現立像（秘仏）を安置する。金峯山修験本宗の総本山であることもあって、現在では常に香が焚き込められ、近年では夜間参拝の機会も設けられ、いにしえを偲ばせる独特の宗教空間を形成している。平面構成は、桁行（正面）5間、梁間（奥行）6間の身舎（もや）の周囲に1間の裳階をめぐらした形式になる（ここでいう「間」は長さの単位ではなく、柱間の数を表す用語）。身舎の正面は5間とも板扉を設け、その手前（裳階部分）の1間通りは扉や壁を設けない吹き放ちとする。堂内は板扉で前後に仕切り、その前方を外陣、後方を内陣とする（平面図参照）。蔵王権現本地堂 - 蔵王堂と渡り廊下で繋がっている。食堂の跡地に建てられている。鐘楼本坊 - 智泉閣と呼ばれる。1924年（大正13年）築。仁王門（国宝） - 「二王門」ともいう。蔵王堂の北側に位置する入母屋造、本瓦葺きの二重門（二重門とは2階建て門で、1階と2階の境目にも屋根の出をつくるものを指す）。軒先に吊るしていた風鐸（ふうたく）の銘から室町時代の康正2年（1456年）の再興とわかる。本堂が南を正面とするのに対し、仁王門は北を正面とし、互いに背を向けるように建っている。これは、熊野から吉野へ（南から北へ）向かう巡礼者と吉野から熊野へ（北から南へ）向かう巡礼者の双方に配慮したためという。門の左右に安置する像高約5メートルの金剛力士（仁王）像は延元4年（1339年）、仏師康成の作で重要文化財に指定されている。2018年より2028年完成を目指して大修理が進められている。観音堂 - 室町時代建立。本尊は十一面観音立像。脇に安置される阿難尊者立像と迦葉尊者立像は廃寺となった世尊寺に安置されていたと伝えられる。愛染堂 - 明和7年（1770年）に経蔵として建立され、その後護摩堂となっていたが、1983年（昭和58年）に蔵王堂から愛染明王を移して愛染堂とした。愛染明王は廃寺となった安禅寺に安置されていたものである。四本桜 - 蔵王堂前の広場に石柵で囲まれた一廓があり、4本の桜が植わっている。ここは、元弘3年（1333年）、鎌倉幕府軍に攻められた大塔宮護良親王が陥落前に最後の酒宴を催した故地とされている。石柵内に立つ銅燈籠は文明3年（1471年）の作で重要文化財に指定されている。威徳天満宮 - 祭神：菅原道真。天徳3年（959年）9月5日鎮座。慶長年間（1596年 - 1615年）に豊臣秀頼によって再建される。神楽殿久富大明神吉冨稲荷大明神南朝妙法殿 - 八角三重塔。1958年（昭和33年）建立。南朝の後醍醐天皇、後村上天皇、長慶天皇、後亀山天皇と南朝の忠臣達、太平洋戦争での戦死者などの霊を祀っている。ここはかつて後醍醐天皇が行在所とした実城寺の跡地であり、実城寺の本尊と伝えられる奈良県指定有形文化財の木造釈迦如来坐像が安置されている。仏舎利宝殿 - 1967年（昭和42年）11月24日にインド政府から贈呈された仏舎利を祀る。役行者像 - 銅像。1951年（昭和26年）建立。脳天大神龍王院 - 1951年（昭和26年）建立。二天門跡 - 蔵王堂の南正面には現在は門がないが、かつてはここに正門であった二天門があった。信濃国出身の武士であった村上義光は、元弘3年（1333年）、護良親王の身代わりとしてこの二天門の楼上で自害したと伝えられる。門跡には「村上義光公忠死之所」と記した石柱が立つ。後醍醐天皇導稲荷社黒門 - ケーブル吉野山駅から徒歩数分のところに建つ黒塗りの高麗門で、金峯山寺の総門である。現存する門は1985年（昭和60年）の再興。銅鳥居（重要文化財） - 銅鳥居と書いて「かねのとりい」と読む。聖地への入口、俗界と聖地の境界を象徴する建造物である。吉野から大峯山（山上ヶ岳）までの修行道には発心門、修行門、等覚門、妙覚門という、悟りへの4つの段階を象徴した門が設定されているが、そのうちの「発心門」にあたるのがこの鳥居である。鳥居の柱が蓮台の上に立っているのは、神仏習合の名残りである。東大寺大仏を鋳造した際の余りの銅で造ったという伝承があるが、現存するものは室町時代の再興である。
Title: 金峯山寺 (Kimpusen-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

本堂（蔵王堂）二王門（仁王門）大和国金峯山経塚出土品 1括金銀鍍双鳥宝相華文経箱 1合金銅経箱 台付 2合附：紺紙金字法華経残闕 7紙、紺紙金字観普賢経残闕 2紙、経軸 2本
Title: 金峯山寺 (Kimpusen-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

銅鳥居木造蔵王権現立像 3躯（附：願文・結縁交名（中尊像内納入）7通）本堂内陣の巨大な厨子に安置される3体の秘仏。中尊像内に天正18年（1590年）南都大仏師宗貞、宗印等の銘がある。像高は中尊が728センチ、向かって右の像が615センチ、左の像が592センチである。寺伝では中尊が釈迦如来、向かって右の像が千手観音、左の像が弥勒菩薩を本地とし、それぞれ過去・現世・来世を象徴するという（「本地」は本来の姿である仏、「権現」は仏が姿を変えて現れたものの意）。通常は秘仏であるが、特別の行事の際などに開帳されることがある。木造蔵王権現立像（安禅寺旧本尊） - 秘仏本尊とは別に本堂外陣東北隅に安置される。元は吉野山の奥の院と呼ばれた安禅寺（現・金峯神社付近にあった）の本尊で、同寺が明治の神仏分離で破却されてから金峯山寺に移された。像高459センチの巨像で、制作は秘仏本尊より古く、鎌倉時代後半とされている。絹本著色千手千眼観音像 - 奈良国立博物館寄託。板絵著色廻船入港図額 - 万治4年（1661年）に奉納された大型の絵馬。本堂内西側に置かれている。木造聖徳太子立像 - 鎌倉時代。外陣東側に安置。附：像内納入品 銅製舎利塔1基、舎利1包、無量義経 巻上（文永十一年六月五日定□奥書）1巻、観無量寿経（文永十一年六月七日定□奥書）1巻、阿弥陀経（文永十一年六月十日定意奥書）1巻、阿弥陀経・無量寿経 巻上（文永十一年六月十一日信道奥書）1巻、文殊菩薩坐像摺仏1枚、地蔵菩薩坐像摺仏2枚、地蔵菩薩立像印仏97枚、大黒天立像摺仏312枚、竹製筒 1口、法華経・摺仏・散華等残欠一括木造童子立像（伝普成、普建）2躯 - 鎌倉時代。本尊厨子背後のガラスケース内に安置。木造金剛力士立像 2躯 - 二王門安置、康成作附：像内納入品 木造五輪塔1基、大般若経4巻、地蔵菩薩印仏（包紙添）152通、地蔵菩薩印仏30通・地蔵菩薩及多宝塔印仏34通、印仏残欠一括、杮経（残欠共）2束・580枚、墨書紙片1枚金銅五鈷鈴金銅装笈（こんどうそう おい）銅燈籠 文明三年銘梵鐘 - 永暦元年（1160年）の銘がある大型の梵鐘。東大寺の鐘（「奈良太郎」）、高野山の鐘（「高野次郎」）と並び「吉野三郎」と称される。廃絶した世尊寺の鐘で、現在も世尊寺の旧地（蔵王堂から歩いて1時間ほどの吉野水分神社近く）にある鐘楼に所在する。線刻蔵王権現鏡像 - 鋳銅製の八稜鏡の鏡面に線刻された蔵王権現像で、線刻鏡像の中でも優れた作品である。典拠：2000年までの指定物件については『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
Title: 金峯山寺 (Kimpusen-ji)
Section: 文化財
Subsection: 奈良県指定有形文化財

木造釈迦如来坐像 - 平安時代。木造釈迦如来立像 - 鎌倉時代。絹本著色吉野曼荼羅図 1幅 - 鎌倉時代。
Title: 金峯山寺 (Kimpusen-ji)
Section: 文化財
Subsection: 吉野町指定有形文化財

金峯山寺文書
Title: 金峯山寺 (Kimpusen-ji)
Section: 年中行事

2月3日 節分会・鬼火の祭典役行者が鬼を改心させて弟子にしたという故事から「福は内、鬼も内」と山伏が豆をまくと鬼がひれ伏して改心するという独特の節分会の行事が行われている。4月11 - 12日 花供懺法会（はなくせんぽうえ）（花供会式大名行列）7月7日 蓮華会・蛙飛び行事
Title: 金峯山寺 (Kimpusen-ji)
Section: 前後の札所

神仏霊場巡拝の道38 南法華寺（壺阪寺）-39 金峯山寺-40 丹生川上神社上社役行者霊蹟札所
Title: 金峯山寺 (Kimpusen-ji)
Section: 交通

吉野ロープウェイ吉野山駅から黒門、銅鳥居を経て蔵王堂まで徒歩10分
Title: 築地本願寺 (Tsukiji Hongan-ji)
Section: abstract

築地本願寺（つきじほんがんじ）は、東京都中央区築地三丁目にある浄土真宗本願寺派の寺院。東京都内における代表的な寺院の一つで、京都市にある西本願寺の直轄寺院である。本尊は聖徳太子手彫と伝承される阿弥陀如来立像。住職は門主の大谷光淳が兼ねる。事務執行機関として宗務長（旧：輪番）1人、副宗務長2人で構成される。初代宗務長は浄土真宗本願寺派前総長（当時）の不二川公勝。現在の宗務長は中尾史峰。
Title: 築地本願寺 (Tsukiji Hongan-ji)
Section: 歴史

築地本願寺は江戸時代の1617年に、西本願寺の別院として浅草御門南の横山町（現在の日本橋横山町、東日本橋）に建立。「江戸海岸御坊」「浜町御坊」と呼ばれていた。しかし明暦の大火（振袖火事）により本堂を焼失。その後、江戸幕府による区画整理のため旧地への再建が許されず、その代替地として八丁堀沖の海上が下付された。そこで佃島（現：中央区佃）の門徒が中心となり、本堂再建のために海を埋め立てて土地を築き（この埋め立て工事が地名築地の由来）、1679年に再建。「築地御坊」と呼ばれるようになった。なお、このときの本堂は西南（現在の築地市場）を向いて建てられ、場外市場のあたりが門前町となっていた。1923年9月1日の関東大震災では、地震による倒壊は免れたが、すぐ後に起こった火災により再び伽藍を焼失。また、58か寺の寺中子院は、被災後の区画整理により各地へ移転。現在の本堂は1934年の竣工。古代インド様式をモチーフとしたこの建物は、当時の浄土真宗本願寺派法主・大谷光瑞と親交のあった東京帝国大学工学部名誉教授・伊東忠太による設計である。当時の宗教施設としては珍しい鉄筋コンクリート造で、大理石彫刻がふんだんに用いられ、そのスタイルは現在においても斬新かつ荘厳で、築地の街の代表的な顔である。本堂は重要文化財に指定されている。浄土真宗本願寺派の新体制移行（2012年4月1日付）に伴い、正式名が従前の｢本願寺築地別院｣から｢築地本願寺｣になった。これにより、築地本願寺は全国唯一の直轄寺院となる。著名な人物の葬儀が宗派を問わず多く執り行われている。開かれた寺院を目指し、電話で相談を受け付けるコンタクトセンターを設置し、2017年11月8日にはカフェなどが入るインフォメーションセンターと合同墓を開設している。
Title: 築地本願寺 (Tsukiji Hongan-ji)
Section: 本堂

関東大震災で失われた旧本堂の復旧事業として1931年に起工し、1934年に竣工した。設計者は伊東忠太。施工は松井組（現・松井建設）である。鉄筋コンクリート造（一部鉄骨鉄筋コンクリート造）2階建（一部に地下階を設ける）。建築面積は3,149.4m2(平米)。本尊を安置する中央部と北翼部（向かって左）、南翼部（同右）からなる。屋根は陸屋根で、屋上中央に半筒形のヴォールト屋根を上げ、その正面は蓮華をモチーフとしたインドの石窟寺院風のデザインになる。北翼と南翼の屋上にはそれぞれインドの仏塔（ストゥーパ）風の塔屋があり、前者は鐘楼、後者は鼓楼である。中央部正面には4本の列柱を有する向拝と大階段を設ける。本尊を安置する内陣や参拝者のための空間である外陣は大階段を上った2階に位置し、1階は基壇風の扱いになっている。外観は1階が石張り、2階はモルタルに目地を刻んで石張り風に見せ、柱形を造りだす。陸屋根の周囲にはパラペットを設ける。柱頭やパラペットのデザインはインド風である一方で、2階の窓は日本の仏教寺院にみられる花頭窓をモチーフにしている。大階段の手摺は独特の曲線を描き、左右に2体ずつの獅子像を置く。大階段を上がると「広間」と称する横長の前室を経て外陣があり、その奥が本尊を安置する内陣である。平面構成は内陣の両脇に「余間」を設ける点、外陣を広く取る点などは伝統的な真宗本堂の形式を踏襲しているが、外陣は椅子席とする。内部の柱や梁はコンクリート製だが、組物、蟇股、格天井などは木製で、和風仏堂の要素も加味している。中央部1階は内陣の真下にあたる位置に納骨堂があり、その他に図書閲覧室（現・瑠璃の間及び琥珀の間）、日曜学校（現・太子堂）、地方僧侶宿泊所（現・東日本間）、地方青年宿泊所（現・東京親鸞会）などの室を設ける。北翼部は1階に説教所と小会議室（現・聞法ホールと控室）、2階に議場（現・講堂）などを設ける。1階の説教所（現・聞法ホール）はインド風の柱頭装飾やイスラム風のアーチを取り入れている。2階の議場（現・講堂）は、円柱、梁、格天井などを用いた和風の意匠になる。南翼部は1階に重役室、食堂等（現・寺務所等）があり、2階はおもに事務室（現・礼拝堂等）にあてられている。外観にはインド風の意匠が目立つが、1階を基壇風に扱って、列柱のある2階を基準階とする点、パラペットを含めて3層構成にする点など、全体の構成には西洋建築の影響もみられる。入口床にモザイク、外陣手前の広間（前室）は、扉上をステンドグラスで装飾し、仏教賛歌(明治以降に西洋音楽を取り入れた仏教音楽)の伴奏用として入口入った左右にパイプオルガンを備え、キリスト教の教会堂のナルテックスを思わせる。内部には日本の仏教建築の要素もみられるが、この部分に関しては設計者伊東の本来の意図ではなかったとの見方もある。この本堂はインド、西洋、イスラム、日本などの異なるモチーフを融合させた独自の様式を示すとともに、礼拝、説教、会議、事務など、仏教寺院のさまざまな機能を1棟で果たせるような合理的な設計になっており、伊東忠太の代表作の一つである。
Title: 築地本願寺 (Tsukiji Hongan-ji)
Section: 主な行事

1月1日 : 元旦会（修正会）（新年を迎える法要）4月8日 : 灌仏会（花まつり）5月21日 : 宗祖降誕会（宗祖親鸞の誕生祝賀法要）8月上旬 : 盆踊り 芸能人による余興、大江戸助六太鼓の演舞など近隣住民・在勤者にも楽しまれるイベントである。11月11日 - 16日 : 報恩講（親鸞の祥月命日法要）12月31日 : 除夜会（除夜の法要）その他、法話や著名な学者による仏教文化講座、さらに英語による法話が恒常的に開催され、仏教学の普及にも大いに努めている。
Title: 築地本願寺 (Tsukiji Hongan-ji)
Section: 文化財

重要文化財本堂附・正門、北門、南門、石塀（解説は「本堂」の節を参照）
Title: 築地本願寺 (Tsukiji Hongan-ji)
Section: その他

二・二六事件で暗殺された高橋是清や、中国大陸における飛行機事故で殉職した海軍大将の大角岑生などの葬儀が営まれた。ソ連指導者ヨシフ・スターリンを追悼する「国民追悼集会」が本願寺側の協力のもと挙行された。2007年12月15日、「東京ボーズコレクション」と題した超宗派による仏教イベントを開催。15,000人（主催者発表）を集め、期間中の法要では約50,000枚の華葩（けは）が散華された。2008年以降の開催は未定。2008年7月6日、魚山聲明と節談説教、親鸞聖人御在世時の味を再現した精進料理などを味わう「念佛ノ源流」を開催。2公演が行われ、各公演800名、計1,600名（主催者発表）が築地本願寺を訪れた。公式サイトのHTMLソースにはアスキーアートが描かれていたこともあるが、2011年4月現在は削除されている。
Title: 築地本願寺 (Tsukiji Hongan-ji)
Section: アクセス

東京メトロ日比谷線築地駅出口1直結東京メトロ有楽町線新富町駅出口4から徒歩約５分都営地下鉄浅草線東銀座駅出口5から徒歩約５分都営地下鉄大江戸線築地市場駅出口A1から徒歩約５分
Title: 築地本願寺 (Tsukiji Hongan-ji)
Section: 関連施設

築地本願寺内ブディストホール - 敷地内にある第一伝道会館の二階に164席収容のプロセニアム型劇場が併設されており、様々な劇団をはじめとする団体が、その思想・宗派の別を問わず利用している。浄土真宗本願寺派東京教区教務所 - 関東一円の宗門事務を掌握する機関。教務所長は慣例として副宗務長のうち1名が兼職する。東京首都圏都市開教対策本部 - 首都圏における都市開教と開教使（僧侶）養成を目的とする[1]。本願寺宗務都市圏センター - 首都圏の宗務推進、情報収集を目的に2001年に設置[2]。東京仏教学院 - 明治時代の「勤学所」を前身とする仏教を学ぶ専門学校[3]。分院（東京都内）築地本願寺 和田堀廟所 - 杉並区永福。関東大震災で焼失した本堂再建のため、昭和9年に築地境内にあった墓地を当地（旧・陸軍省火薬庫跡地）へ移転。昭和20年5月の空襲で仮本堂が焼失するも、昭和29年に再建を果たす。約1万1千坪の広大な敷地を有し、樋口一葉、中村汀女、三島海雲、水谷八重子 (初代)、古賀政男、和泉元秀、笠置シヅ子、内田吐夢、レオナルド熊など、多くの著名人の墓がある。明治大学和泉校舎に隣接している。築地本願寺 慈光院 - 墨田区。関東大震災により犠牲となった人たちを追悼するために建立。隣接して東京都慰霊堂がある。築地本願寺 東久留米会館 - 東久留米市。当地に浄土真宗本願寺派の寺院がなかったため、1977年に建立。あきる野本願寺 - あきる野市。西多摩霊園の入り口にある当寺の分院。1995年建立。築地本願寺佃島分院 - 東京都中央区月島1丁目。2020年に佃島説教所から改称。老朽化により改築工事が行われている。近年開発の進む湾岸地区の布教拠点。築地本願寺 江東学園幼稚園 - 墨田区にある慈光院に付設してある幼稚園。仁風保育園 - 荒川区にある保育園。築地本願寺が母体となっている。その他あそか病院 - 江東区にある病院。関東大震災時に日比谷公園に救護所を開設したのが始まり。21代門主明如の娘、九条武子が創始者。武蔵野大学中学校・高等学校・武蔵野大学 - 西東京市・江東区にある中等教育機関・大学。高楠順次郎が境内に武蔵野女子学院を開設したのが始まり。理事長は開教対策本部長が兼ねる場合もある。