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Title: 北野廃寺跡 (Kitano temple ruins)
Section: 概要

矢作川中流右岸に広がる碧海台地の南東縁に立地する。物部氏氏寺とされる。創建の時期は飛鳥時代前期（7世紀）、廃絶は平安時代中期（10世紀後半）と推定され、真福寺などと並び、三河最古の古代寺院の1つと考えられる。境内は、東西126.5メートル、南北140メートルにおよぶ。1929年（昭和4年）に国の史跡に指定された。1964年（昭和39年）の発掘調査と、1977年（昭和52年）の史跡公園整備に伴う調査により、塔・金堂・講堂の基壇と廻廊跡の一部および寺地の四方を画する土塁が検出された。中門・南大門・僧房跡は基壇が削平されていたため、その位置を推定するにとどまったが、堂塔の配置は南面する四天王寺式伽藍配置と確認された。1979年（昭和54年）3月28日、史跡公園として「北野公園」が開設された。塔跡は基壇が削平され心礎以外の礎石はすべて失われていたが、基壇地覆石の抜き取り跡から一辺11.35メートルと推定される。また、半地下式に据えられた心礎に刳り込まれた柱座径から、法隆寺五重塔に近い規模と推定されている。金堂基壇は東西15.3メートル、南北13.2メートルで塔の規模に対してやや小規模である。講堂跡は基壇の東西30.15メートル、南北16.25メートルで、礎石および抜き取り穴の位置から建物平面は桁行8間、梁間4間である。しかし、講堂跡の中心線は塔・金堂の中心を結ぶ伽藍中軸線よりも一間分西へずれている。出土した遺物は瓦・瓦塔・塼仏・磬形垂飾・鉄釘などと、須恵器・灰釉陶器・彩釉陶器などがある。鐙瓦の瓦当紋はこの地域でしか見られない高句麗の影響を強く受けたものであり、畿内とは別の経路で造寺技術が移入された可能性を示している。青銅製磬形垂飾は、本寺の他には正倉院でのみ確認されている珍しいものである。安城市の寺領廃寺からは、北野廃寺で出土したものと同様の素弁六弁蓮華文軒丸瓦が出土しており、何らかの関係性があったことが考えられる。出土品は現在、岡崎市美術博物館に収蔵されている。
Title: 北野廃寺跡 (Kitano temple ruins)
Section: 交通アクセス

愛知環状鉄道・愛知環状鉄道線「北野桝塚駅」から徒歩で約10分。名鉄バス「北野」バス停から徒歩で約5分。
Title: 烏森神社 (Karasumori Shrine)
Section: abstract

烏森神社（からすもりじんじゃ）は、東京都港区新橋二丁目にある神社である。
Title: 烏森神社 (Karasumori Shrine)
Section: 祭神

倉稲魂命（稲荷神）・天鈿女命・瓊々杵尊を祀る。
Title: 烏森神社 (Karasumori Shrine)
Section: 歴史

社伝によれば、天慶3年（940年）、平将門が乱を起こした時、鎮守府将軍藤原秀郷（俵藤太）が武蔵国のある稲荷神社に戦勝を祈願したところ、白狐が現れて白羽の矢を秀郷に与えた。その矢によって速やかに乱を鎮めることができたので、それに感謝してどこかに稲荷神社を創建しようと考えていた所、秀郷の夢に白狐が現れ、神鳥が群がる場所が霊地であるとお告げした。秀郷が現在地である桜田村の森に来た所、お告げの通り烏が群がっていたので、そこに神社を創建したのが当社の始まりであるという。江戸時代の稲荷ブームの際には、初午の稲荷祭の賑わいは《江戸で一二を争うものであった》という（境内案内板における山田將夫宮司の説明、1971年）新橋には他に日比谷神社があり、大祭は日比谷神社と交互に隔年で行われる。当神社の大神輿は1930年に名人・山本正太郎（通称だし鉄）によって作られた巨大なもの。「だし鉄の最高傑作とも言われている」と境内案内チラシにある。境内に木遣塚あり。また「心願色みくじ」なるものが頒布されている。目黒区東山の烏森稲荷神社はこの神社の由来とされる。
Title: 烏森神社 (Karasumori Shrine)
Section: 文化財

足利成氏文書（1984年10月15日港区指定文化財）享徳4年（1455年）1鎌倉公方足利成氏が書いた神願書。翻刻すると《稲荷大明神神願書事今度発向所願悉有成就者当社可遂修造願書之状如件享徳四年正月五日左兵衛督源朝臣成氏》となる。
Title: 烏森神社 (Karasumori Shrine)
Section: 氏子地域

港区新橋一丁目1･2･13 - 18、二丁目1 - 16･地下街1号、三丁目1 - 21･25、四丁目1 - 4･28 - 31港区西新橋一丁目3･7 - 24、二丁目1 - 15･20 - 27･36 - 39
Title: 烏森神社 (Karasumori Shrine)
Section: 交通アクセス

新橋駅烏森口より徒歩2分（経路案内）。
Title: 樹敬寺 (Jukyō-ji)
Section: abstract

樹敬寺（じゅきょうじ）は、三重県松阪市新町884番地にある浄土宗の寺院。知恩院の末寺である。山号は法幢山。本尊は阿弥陀如来であり、脇侍は観音・勢至菩薩の三尊形式である。本居宣長ら本居家の菩提寺であり、「本居宣長墓（樹敬寺）附 本居春庭墓」は国の史跡に指定されている。
Title: 樹敬寺 (Jukyō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 松ヶ島城下時代

鎌倉時代初期の建久6年（1195年）、俊乗房重源（しゅんじょうぼうちょうげん）上人は東大寺大仏殿復興大勧進のために、細頸に不断念仏道場を建てた。南北朝時代の正長元年（1428年）には戦火で廃墟となった。文亀元年（1501年）、敬誉（きょうよ）上人が伊勢神宮参拝の際に不断念仏院を訪れて復興を志し、28年間にわたって浄財集めを行った。敬誉上人は「樹敬上人」と呼ばれて親しまれていたことが寺号の由来である。
Title: 樹敬寺 (Jukyō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 松阪城下時代

天正16年（1588年）に蒲生氏郷が松阪城の城下町を建設した際、松ヶ島城の城下町から松阪城下に移った。浄土宗の寺院であり、知恩院の末寺である。本居宣長ら本居家の菩提寺である。本居宣長はしばしば住職の説教を聴きに訪れ、塔頭である嶺松院の歌会には44年の長きに渡って参加した。
Title: 樹敬寺 (Jukyō-ji)
Section: 境内

本堂は入母屋造である。墓地の土塀は松阪市では他に例がない。
Title: 樹敬寺 (Jukyō-ji)
Section: 境内
Subsection: 墓地

本居宣長（国学者）本居春庭（国学者）原田二郎（実業家）
Title: 樹敬寺 (Jukyō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国指定文化財

「本居宣長墓（樹敬寺）附 本居春庭墓」碑面には本居宣長の戒名「高岳院石上道啓居士」と妻勝の戒名「円明院清室恵鏡大姉」が刻まれている。背後には長男の本居春庭とその妻壱岐の墓もあり、春庭の戒名「明章院通言道永居士」と壱岐の戒名「雅静院淑和慧厚大姉」が刻まれている。墓地内には宣長の祖先である小津家やその子孫である本居家の計26基の墓がある。1936年（昭和11年）9月3日、9.42平方メートルが国の史跡に指定された。本居宣長の墓は樹敬寺のほかに山室の奥墓もあり、樹敬寺には遺髪が、奥墓には亡骸が葬られている。
Title: 樹敬寺 (Jukyō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 県指定文化財

「木造地蔵菩薩立像」像高83cm、寄木造、漆箔像。嘉元4年（1306年）製作。玉眼のあて木に「嘉元二二年」という墨書があり、製作年がはっきりしている三重県でも数少ない基準作例である。右手は下げて錫杖を持ち、左手は肘を曲げて掌上に宝珠を捧持する一般的な地蔵菩薩立像の形式である。三道が浅く、なで肩であり、衣文が写実的であるなど、鎌倉時代の特徴が窺えるとともに室町時代への傾斜を有している。かつては松ヶ島の踊橋筋の地蔵堂にあったという伝承を有し、踊橋地蔵とも呼ばれる。1987年（昭和62年）3月27日に三重県指定文化財に指定された。
Title: 樹敬寺 (Jukyō-ji)
Section: 所在地

所在地三重県松阪市新町884番地アクセスJR紀勢本線・近鉄山田線松阪駅から徒歩10分
Title: 海潮寺_(杭州市) (Haichao Temple)
Section: abstract

海潮寺（かいちょうじ）は、中華人民共和国浙江省杭州市上城区にある仏教寺院。
Title: 海潮寺_(杭州市) (Haichao Temple)
Section: 歴史

海潮寺は明の万暦年間（1573年 - 1620年）に建立された。1937年以降は浙江省第一臨時補助病院として、1958年以降はゴム工場として使用された（1992年に中策橡膠有限公司と改称）。2000年7月、杭州市人民政府は海潮寺を杭州市文物保護単位に認定した。
Title: 海潮寺_(杭州市) (Haichao Temple)
Section: 伽藍

放生池、山門、鐘楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、蔵経楼、僧房
Title: 八栗寺 (Yakuri-ji)
Section: abstract

八栗寺（やくりじ）は、香川県高松市牟礼町牟礼字八栗にある真言宗大覚寺派の寺院。五剣山（ごけんざん）、観自在院（かんじざいいん）と号す。本尊は聖観音菩薩。四国八十八箇所第八十五番札所。本尊真言：おん あろりきゃ そわかご詠歌：煩悩（ぼんのう）を胸の智火（ちか）にて八栗（やくり）をば修行者ならでたれか知るべき納経印：当寺本尊、歓喜天
Title: 八栗寺 (Yakuri-ji)
Section: 概要

四国85番霊場とともに、歓喜天霊場として知られ、木食以空が東福門院から賜った伝・弘法大師作の歓喜天が祀られていて「八栗の聖天さん」と呼ばれる。寺伝によれば空海（弘法大師）がここで虚空蔵求聞持法を修めた際、五本の剣が天から降り蔵王権現が現れて、この地が霊地であることを告げた。空海は降ってきた剣を中獄に埋め、岩盤に丈六の大日如来の像を刻んで山の鎮護とし五剣山と名づけ天長6年（829年）開基したという。五剣山頂上は眺望が良く八つの国が見えたので、「八国寺」ともいわれた。唐から帰朝後、空海は再訪し唐に渡る前に入唐求法の前効を試みるため、植えておいた焼き栗八つがみな成長し繁殖しているのを見て八国寺を「八栗寺」に改めた。天正の兵火で全焼したが、文禄年中（1593年 – 1596年)に無辺上人が本堂を再建した。さらに寛永19年（1642年）高松藩主松平頼重が現在の本堂を再建して、聖観音を本尊とし観自在院と称するようになる。なお棟札によると二天門と本堂は三代藩主松平頼豊が宝永6年（1709年）再建とあるが、宝永3年（1706年）五剣山のうち東峰が崩壊する大地震が影響していると思われる。
Title: 八栗寺 (Yakuri-ji)
Section: 伽藍

一ノ鳥居：これより登山参道。ケーブル登山口駅の横に立つ。若宮神社（小堂）大師御加持水二ノ鳥居：扁額は歓喜天賽の河原：お迎え大師から表参道を5分ほど下ったところにあり、人間界と聖地の境目といわれている。お迎え大師：平成22年12月落慶。高松市が一望できる展望所。三ノ鳥居：扁額は歓喜天山門（二天門）：持国天と多聞天がいる。本堂 ：毎年、正月三が日、本尊と脇仏不動明王と愛染明王が開帳される。なお、常に厨子の扉は開いていて本尊と脇仏は正面隙間から覗けば拝顔できる。大師堂：2014年に一年間、開帳された。その後も常に厨子の扉は開いていて拝顔できる。聖天宮の扁額の鳥居：これとは別にケーブル山上駅の前にも鳥居（扁額は聖天宮）がある。歓喜天堂 ：大聖歓喜双身天王（おんきりく ぎゃくうん そわか）を中央に、右方に十一面観音、左方に軍荼利明王を祀る。延宝5年（1677年）建立。納経所に声をかければ堂内に入って参拝できる。護摩堂：歓喜天堂の左側に続き棟多宝塔：1984年建立。本尊金剛界大日如来坐像。正月3ヶ日のみ開扉される。菩提樹：中国産のシナノキ科（釈迦の菩提樹は本種ではなくインドボダイジュ）で樹齢50年。元の木は大師手植えで天然記念物だったと言われる。新四国八十八箇所：集合型と山内に点在の二つある。十一面観音立像：本堂の向かって左にある金仏で、仏の周を廻りながら祈願する。鐘楼堂：梵鐘は戦時供出され現在のは1958年突き初めされたもので、秋艸道人「わたつみのそこゆくうをのひれにさへ ひひけこのかねのりのみために」が刻まれている。歩き遍路は山門から入って正面に本堂、その手前左に納経所、右にずーと進んでいくと大師堂があり、その向こうに多宝塔がある。ケーブルカー利用は、八栗ケーブル山上駅を出て進み左に曲がり道なりに行くと多宝塔、大師堂、さらに参道を行くと正面に聖天堂があり、その左が納経所で、右上に本堂がある。宿坊 ：なし駐車場：八栗ケーブル登山口駅前に無料大駐車場（400台）あり。上記駐車場より境内仁王門まで：徒歩で約22分（約1 km)八栗新道（県道145号線）から当寺への車道。正月期間（12月31日～1月3日。期日変更の場合あり)は関係車以外通行止。生木（なまき）観音：八栗新道沿いにある。
Title: 八栗寺 (Yakuri-ji)
Section: 文化財

香川の保存木八栗寺のイチョウ（おはつきいちょう）：樹高 24.5 m、胸高幹周 4.3 m、枝張り 12.5×13.5 m、昭和53年3月23日指定
Title: 八栗寺 (Yakuri-ji)
Section: 交通アクセス

鉄道琴電（ことでん）志度線 - 八栗新道駅 (3.0 km)四国旅客鉄道（JR四国） 高徳線 – 讃岐牟礼駅 (3.1 km)四国ケーブル 八栗ケーブル – 八栗山上駅 (0.3 km)大人(中学生以上)往復1000円上り600円下り500円バスことでんバス 庵治線「洲崎寺西」下車 (2.4 km)道路一般道：香川県道145号八栗原線 八栗山頂 (0.4 km)自動車道：高松自動車道 志度IC (8.8 km)
Title: 八栗寺 (Yakuri-ji)
Section: 奥の院

中将坊堂本堂の向って左の鳥居（扁額は中将坊）をくぐり石段を上がるとあり、讃岐三大天狗の中将坊大権現を祀っていて、当寺はここを奥の院としている。毎月1日と16日午前5時半から30分程の勤行と加持があり、その間だけ開帳がある。五剣山五つの峰の尾根筋には祠が点在し、最高所の四の峰の中腹には空海が求聞持法を修したと云われる岩窟があり、また、空海作と云われる約3 mの大日如来の磨崖仏「岩越の大日」が中腹の岩肌に刻まれている。竹居観音庵治半島の先端近くにあり、四国最北端（実際は西に少しずれている）でもある地に海に面して洞窟があり、馬頭観音を祀る。所在地：香川県高松市庵治町 （竹居観音岬）
Title: 八栗寺 (Yakuri-ji)
Section: 周辺の番外霊場

洲崎寺真念の墓がある。空海も当地で修法をされ霊験も有由なれど源平の戦いで焦土となり元禄12年約50 m西方に復興される。所在地：香川県高松市牟礼町牟礼字宗時2691 （洲崎寺）六萬寺行基が聖武天皇の勅命で建立したのが始まりで、その後、檀家六万戸の威信を称して六萬寺と改号、そして、空海が当寺で千手観音像を刻み八栗の獄に安置したと云われている。所在地：香川県高松市牟礼町牟礼字岡1450 （六萬寺）
Title: 八栗寺 (Yakuri-ji)
Section: 前後の札所

四国八十八箇所84 屋島寺 --(5.4 km)-- 85  八栗寺 --(6.5 km)-- 86 志度寺
Title: 法輪寺 (Beomnyunsa)
Section: abstract

法輪寺（ほうりんじ）
Title: 法輪寺 (Beomnyunsa)
Section: 日本の寺院

法輪寺 (北海道泊村) - 北海道古宇郡泊村にある曹洞宗の寺院法輪寺 (北海道当麻町) - 北海道上川郡当麻町にある日蓮宗の寺院法輪寺 (酒田市) - 山形県酒田市にある日蓮正宗の寺院法輪寺 (常総市) - 茨城県常総市にある天台宗の寺院法輪寺 (大田原市) - 栃木県大田原市にある天台宗の寺院法輪寺 (高崎市) - 群馬県高崎市にある天台宗の寺院法輪寺 (千葉県長生村) - 千葉県長生郡長生村にある日蓮宗の寺院法輪寺 (新宿区) - 東京都新宿区にある日蓮宗の寺院法輪寺 (東京都府中市) - 東京都府中市にある日蓮宗の寺院法輪寺 (佐渡市) - 新潟県佐渡市にある日蓮宗の寺院法輪寺 (千曲市) - 長野県千曲市にある日蓮宗の寺院大乗法輪寺 - 長野県上水内郡信濃町にある天台宗の寺院法輪寺 (名古屋市北区) - 愛知県名古屋市北区にある真宗大谷派の寺院法輪寺 (名古屋市東区) - 愛知県名古屋市東区にある日蓮宗の寺院法輪寺 (名古屋市守山区) - 愛知県名古屋市守山区にある曹洞宗の寺院法輪寺 (京都市上京区) - 京都府京都市上京区にある臨済宗妙心寺派の寺院法輪寺 (京都市下京区)  - 京都府京都市下京区にある浄土真宗本願寺派の寺院法輪寺 (京都市西京区) - 京都府京都市西京区にある古義真言宗の寺院法輪寺 (豊中市) - 大阪府豊中市にある本化日蓮宗の寺院法輪寺 (姫路市) - 兵庫県姫路市にある臨済宗妙心寺派の寺院法輪寺 (西脇市) - 兵庫県西脇市にある真言宗智山派の寺院（播州成田山）法輪寺 (橿原市) - 奈良県橿原市にある浄土宗の寺院法輪寺 (奈良県斑鳩町) - 奈良県生駒郡斑鳩町にある聖徳宗の寺院転法輪寺 - 鳥取県東伯郡琴浦町にある天台宗の寺院法輪寺 (阿波市) - 徳島県阿波市にある高野山真言宗の寺院。四国八十八箇所第9番札所
Title: 法輪寺 (Beomnyunsa)
Section: 中華人民共和国の寺院

護国法輪寺 - 中国遼寧省瀋陽市にある寺院
Title: 霊巌寺 (Reigan-ji (Kōtō))
Section: abstract

霊巌寺（れいがんじ）
Title: 霊巌寺 (Reigan-ji (Kōtō))
Section: 日本

埼玉県日高市にある真言宗智山派の寺院。 - 霊巌寺 (日高市)東京都江東区にある浄土宗の寺院。 - 霊巌寺 (江東区)愛知県田原市にある曹洞宗の寺院。 - 霊巌寺 (田原市)和歌山県東牟婁郡古座川町にある曹洞宗の寺院。 - 霊巌寺 (古座川町)山口県萩市にある浄土宗の寺院。 - 霊巌寺 (萩市)福岡県八女市にある臨済宗妙心寺派の寺院。 - 霊巌寺 (八女市)
Title: 霊巌寺 (Reigan-ji (Kōtō))
Section: 中華人民共和国

中華人民共和国山東省済南市にある仏教寺院。 - 霊巌寺 (泰山)
Title: 養老神社 (Yōrō Shrine)
Section: abstract

養老神社（ようろうじんじゃ）は、岐阜県養老郡養老町にある神社である。境内には菊水泉（名水百選）がある。
Title: 養老神社 (Yōrō Shrine)
Section: 祭神

菊理媛神（くくりひめのかみ）菅原道真元正天皇聖武天皇天照大神
Title: 養老神社 (Yōrō Shrine)
Section: 沿革

創建時期は不明。「養老孝子伝説」の源丞内ゆかりの神社といわれ、奈良時代養老年間以降と推測される。平安時代、美濃国神明帳には、“養老明神”と記載されている。1504年（永正元年）、菅原道真を合祀し、“養老天神”に改称する。明治初期、近くの元正天皇・聖武天皇祭場を移転し、合祀する。この際、養老神社に改称する。
Title: 養老神社 (Yōrō Shrine)
Section: 文化財

岐阜県指定重要文化財養老神社経塚出土品（考古資料）養老町指定天然記念物スギの木菊水泉のベニマダラ藻タラヨウ
Title: 養老神社 (Yōrō Shrine)
Section: 所在地

岐阜県養老郡養老町養老公園養老鉄道養老線 養老駅より約3km。
Title: 養老神社 (Yōrō Shrine)
Section: その他

「養老孝子伝説」は、鎌倉時代の古今著聞集に記載されているものであり、親孝行の教訓として語り伝えられた話という。
Title: 美江寺 (Mie-ji)
Section: abstract

美江寺（みえじ）は、岐阜県岐阜市美江寺町にある天台宗の寺院である。山号は大日山。院号は観昌院。通称「美江寺観音」。正式名称より通称で呼ばれることが多い。本尊は十一面観音。美濃三十三観音霊場第十八番札所。岐阜観音霊場第三番札所。東海白寿三十三観音第三十一番札所。
Title: 美江寺 (Mie-ji)
Section: 沿革

『新撰美濃志』の伝えるところによれば、717年（養老元年・霊亀3年）、元正天皇勅願により、伊賀国名張郡の伊賀寺（坐光寺）【名張市の夏目廃寺】の十一面観音を美濃国に移したのが当寺の起源であるという。この十一面観音を本尊として、719年（養老3年）、美濃国本巣郡十六条（後の美江寺村、現瑞穂市美江寺）に美江寺が創建され、開山は勤操（ごんそう、東大寺別当）であったという。移建は揖斐川、長良川の氾濫から住民を救済するためとされる。723年（養老7年）に七堂伽藍が完成し、善無畏三蔵を導師として落慶供養が行われた。寺号の由来は、川の氾濫が収まり、荒れ果てていた川床も見事な清流となったため、美しい長江の意味からという。その後、中世までの沿革は判然としないが、土岐氏の帰依を受け、1506年（永正3年）、土岐成頼が伽藍を修造したという。現在地に移転したのは1549年（天文8年）、斎藤道三の稲葉山城の築城時ともいい、織田信長が移転させたという説もある。稲葉山城の南西に位置し、裏鬼門を守護するという。『美江寺観音縁起』にいわく、天文10年斎藤道三が岐阜城を築いたとき、城下の繁栄を願い現在地に移されたという。門前には12坊が立ち並んでいたという。江戸時代には、遊女屋や見世物、相撲、芝居などで賑わいを見せた。1871年（明治4年）、政府による寺領上知令により寺領を失う。1945年（昭和20年）7月には、岐阜空襲により伽藍を焼失。その後、1952年（昭和27年）に阿弥陀堂（仮本堂）が再建され、1955年（昭和30年）に本堂、1986年（昭和61年）に仁王門がそれぞれ再建されている。
Title: 美江寺 (Mie-ji)
Section: 文化財

重要文化財乾漆十一面観音立像像高176.6 cm。奈良時代の作。近畿地方以外には珍しい脱活乾漆造（麻布を漆で貼り固めて造形した張り子状の像）の仏像であり、技法、作風等から制作は奈良時代・8世紀にさかのぼると推定される。岐阜市指定文化財木造十一面観音立像木造菩薩坐像猩々（しょうじょう）面木造獅子頭ヒノキ製で高さ約29 cm、長さ約36 cm、幅約36 cm鎌倉時代岐阜市指定重要文化財（2015/12/1）木造不動明王半跏（はんか）像ヒノキ製で高さ約2,836 cm鎌倉時代 岐阜市指定重要文化財（2015/12/1）
Title: 美江寺 (Mie-ji)
Section: 所在地

岐阜県岐阜市美江寺町2-3
Title: 美江寺 (Mie-ji)
Section: 行事

美江寺まつり（別名: けんかまつり、蚕まつり） - 毎年3月第1日曜日に行われる。山車（だし）の上から猩々面（しょうじょうめん）を被った男が杓子を群集に投げつけ、杓子の底の抜け具合で吉兆を占う。現在は行われていない。節分星まつり - 毎年2月3日本尊ご開帳 - 毎年4月18日岐阜空襲慰霊祭 - 毎年7月9日大護摩 - 毎年10月除夜の鐘 - 大晦日
Title: 美江寺 (Mie-ji)
Section: 交通アクセス

岐阜バス「美江寺町」バス停、または「市民会館・裁判所前」バス停が最寄である。JR岐阜駅バスターミナル、名鉄岐阜のりばより、「御望野」、「宝珠ハイツ」、「岩戸公園」、「旦ノ島」行きや長良線などを利用。
Title: 美江寺 (Mie-ji)
Section: その他

瑞穂市美江寺の地名の由来は、かつて美江寺があった名残である。現在もこの地には美江寺観音がある。これは1567年（永禄10年）、織田信長の命で建立されたものである。瑞穂市の美江寺観音に毎年3月第1日曜日にお蚕祭りがあり、岐阜市の美江寺の美江寺祭りと良く似た祭りが行なわれている。
Title: 種間寺 (Tanema-ji)
Section: abstract

種間寺（たねまじ）は、高知県高知市にある真言宗豊山派の寺院。本尾山（もとおざん）、朱雀院（すざくいん）と号す。本尊は薬師如来。四国八十八箇所第三十四番札所。安産祈願の寺である。本尊真言：おん ころころ せんだりまとうぎ そわかご詠歌：世の中にまける五穀（ごこく）のたねまでら深き如来の大悲（たいひ）なりけり納経印：当寺本尊、奥之院瑠璃光佛
Title: 種間寺 (Tanema-ji)
Section: 歴史

寺伝によれば用明天皇在位（585年 - 587年）の頃、四天王寺を建立するため来日した百済の仏師が帰国の際に暴風に襲われてこの地に近い秋山の港に漂着、航海の安全を祈願して薬師如来刻んで本尾山頂に安置したのが起源であるという。その後、弘仁年間（810年 – 824年）に空海（弘法大師）が巡錫し、堂宇を建立し仏師が刻んだ薬師如来を本尊として安置して開基したといい、その際に唐から持ち帰った五穀の種を境内に蒔いたことから寺号が定められたという。天暦年間（947年 - 957年）には村上天皇が藤原信家を勅使にして「種間」の勅額を下賜。土佐藩主からの信仰も得ていた。神仏分離令で明治4年（1871年）に廃寺となり跡地には春日神社が創建された。本尊は近くの池田観音堂に移してあったが、明治13年（1880年）現在地に再興される。
Title: 種間寺 (Tanema-ji)
Section: 境内

本堂：本尊・薬師如来は毎年3月8日開帳される。脇侍の日光月光菩薩立像と不動明王立像はいつも見える。外陣前に大黒天（さわり大黒、ケヤキの寄木造、身丈100 cm、全長150 cmの大黒天像。2008年開眼）が鎮座。大師堂：拝顔できる。観音堂：鋳造子安観音立像。底の抜けた柄杓が尊像を取り巻く地蔵堂：石造水子地蔵坐像。周りには千体地蔵が囲む。石鎚神社（祠）種間寺ミニ八十八ヶ所：舟形石仏が境内に並んでいる。光明殿鐘楼句碑：川田朴子「波音のどすんどっすん浜木綿」が鐘楼の前に、聖定「道はるかなれど歩まむ沙羅の花」が子安観音堂の右に、徳光和夫「達観を地で行く種間寺ご住職」がその右に、また、聖定「道はるかなれど歩まじ沙羅の花」「つゝじ燃ゆ浮世の嘆き知らぬ気に」が同じ碑に刻まれさらに右にある。石柱門を入ると鐘楼があり光明殿前から右に入ると、左に水子地蔵堂その先に鐘楼のような子安観音堂、石鎚神社祠があり、右に庫裏・納経所があり、その先に大師堂が並ぶ。最も奥にコンクリート作りの本堂が建つ。宿坊:なし駐車場:70台、大型5台。無料。春日神社：当寺に隣接していて、正面の鐘楼脇の石の鳥居から上がった一段高い位置にある。拝殿と本殿の分離形式。明治初年の神仏分離以前はこの地が種間寺の境内で、本堂と大師堂と地蔵堂（石仏尊で現在は入口付近の石の祠に祀られている）と西側に鎮守の春日社があり方丈は現在と同じ平地にあった。今この壇には春日神社のみが残る。
Title: 種間寺 (Tanema-ji)
Section: 文化財

重要文化財木造薬師如来坐像：木造、漆箔、140.3 cm、平安時代後期、大正2年8月20日指定高知市指定有形文化財木造薬師如来立像：一木造り、像高32.3 cm、平安時代後期、昭和54年5月26日指定石造手水鉢：高さ38 cm、直径55 cm、延宝5年 (1677年) 作、昭和56年12月4日指定
Title: 種間寺 (Tanema-ji)
Section: 交通案内

鉄道四国旅客鉄道（JR四国） 土讃線 – 朝倉駅 (7.5 km)バスとさでん交通 「春野庁舎前」下車 (0.8 km)道路高知県道279号甲殿弘岡上線 種間寺前 (0.1 km)
Title: 種間寺 (Tanema-ji)
Section: 奥の院

本尾山奥の院（番外霊場）山の斜面に作られた簡素な堂に薬師如来（薬師瑠璃光如来）が祀られている。以前は大師が一晩で刻んだとされる薬師瑠璃光如来像が安置されていたと伝わるが、戦後の混乱期に盗難に逢い、現在は薬師瑠璃光如来を模した石仏が安置されている。納経は種間寺で行なっている。尚、以前は御影の授与があったが現在は無い。所在地：高知市春野町甲殿 （本尾山奥の院）
Title: 種間寺 (Tanema-ji)
Section: 前後の札所

四国八十八箇所33 雪蹊寺 --(6.3 km)--  34 種間寺 --(9.8 km)-- 35 清瀧寺
Title: プラサット・バイ (Prasat Bei)
Section: abstract

プラサット・バイ (Prasat Bei) は、カンボジアにあるアンコール遺跡群のうち、アンコール・トムに入場する南大門の西側にあり、バクセイ・チャムクロンの北西に位置する。寺院遺跡であるプラサット・バイは、その名（「バイ」はクメール語で「3」）のとおり3基の塔により構成される。10世紀に、ヤショーヴァルマン1世（在位889-910年）によってシヴァ神に捧げられたヒンドゥー教寺院であり、1960年代に修復されている。
Title: プラサット・バイ (Prasat Bei)
Section: 構造

南北一列に並ぶ煉瓦で造られた3基の四角形の祠堂はバケン様式で建てられており、中央の塔は高さ10メートルにおよぶが、北側の塔は未完成であり、また南側の塔は上部が欠落している。各祠堂の東側正面に開かれた砂岩の扉の両側は、八角形の柱で装飾され、その中央祠堂入口のまぐさ（リンテル）の中央には、3つの頭をもつゾウの上に乗ったインドラが彫られている。また、3祠堂の東側を除く他の3面には、砂岩の偽扉が見られる。基壇は24×10メートルで、ラテライトおよび砂岩からなる。
Title: 勝福寺_(小田原市) (Shōfuku-ji (Odawara))
Section: abstract

勝福寺（しょうふくじ）は、神奈川県小田原市飯泉にある真言宗東寺派の寺院。山号は飯泉山。本尊は十一面観世音菩薩で、坂東三十三観音第5番札所である。飯泉観音（いいずみかんのん）とも称される。本尊真言：おん まか きゃろにきゃ そわかご詠歌：かなはねばたすけたまえと祈る身の 船に宝をつむはいいづみ
Title: 勝福寺_(小田原市) (Shōfuku-ji (Odawara))
Section: 歴史

この寺は、奈良時代孝謙上皇の信頼を得たが、上皇の没後下野国薬師寺に左遷されることとなった僧道鏡が下野国へ赴く途中、上皇から賜った十一面観音を相模国足柄下郡千代村に堂宇を建立して安置したのに始まると伝えられる。この観音像は、唐からの僧鑑真が請来したものと伝えられ、当初は補陀落山と号し、道鏡の出身である弓削氏の氏寺であったという。平安時代の830年（天長7年）現在地に移ったとされ、室町時代に現在の勝福寺と号するようになり、後北条氏の帰依を得た。なお、この寺には曾我兄弟（曾我祐成・時致）が仇討ちの際に日参して成就したことや、二宮尊徳が14歳の時、旅僧の訓読する観音経を聞いて発心したという伝説が残されている。
Title: 勝福寺_(小田原市) (Shōfuku-ji (Odawara))
Section: 文化財

神奈川県指定文化財本堂勝福寺の十一面観音立像神奈川県指定天然記念物大イチョウ勝福寺と八幡神社境内の樹叢小田原市指定文化財仁王門銅鐘青銅水蜂
Title: 勝福寺_(小田原市) (Shōfuku-ji (Odawara))
Section: 所在地

神奈川県小田原市飯泉1143
Title: 勝福寺_(小田原市) (Shōfuku-ji (Odawara))
Section: 交通

小田原駅から、富士急湘南バス小11・12・14系統新松田駅行・小15系統下曽我駅行・小19系統山北駅行にて、飯泉観音下車徒歩1分鴨宮駅（東海道線 (JR東日本)）から徒歩25分
Title: 勝福寺_(小田原市) (Shōfuku-ji (Odawara))
Section: 前後の札所

坂東三十三観音4 長谷寺 (鎌倉市)--5 勝福寺--6 長谷寺 (厚木市)
Title: 瀧谷寺 (Takidan-ji)
Section: abstract

瀧谷寺（たきだんじ）は、福井県坂井市にある真言宗智山派の寺院。山号は摩尼宝山。本尊は薬師如来。
Title: 瀧谷寺 (Takidan-ji)
Section: 歴史

この寺は、1377年（永和3年）睿憲が崎浦に建てた庵に始まり、1381年（永徳2年）今の場所に移った。領主などから帰依を得、多くの塔頭・末寺を有した。
Title: 瀧谷寺 (Takidan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

金銅宝相華文磬 - 平安時代後期
Title: 瀧谷寺 (Takidan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

絹本著色地蔵菩薩像天之図瀧谷寺（建造物）6棟本堂観音堂（附：厨子）方丈及び庫裏開山堂鎮守堂（附：覆屋、拝殿、石鳥居）山門（附指定）総門、宝蔵
Title: 瀧谷寺 (Takidan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 名勝（国指定）

庭園 - 1929年名勝指定。江戸時代前期作。面積1700平方メートル
Title: 瀧谷寺 (Takidan-ji)
Section: 境内

本堂 - 伝泰澄作の薬師如来立像安置、欄間の龍の彫刻は山田鬼斎作。観音堂 - 室町時代建築、寛文3年（1663年）改修。寄棟造。秘仏如意輪観音安置。山門（鐘楼門） - 天正年間建築、元禄11年改修。柴田勝家の寄進と伝わる。開山堂 - 石棺の内壁に元亀3年（1572年）作の十三仏の浮彫。堂はそれ以前の建築。鎮守堂 - 室町時代創建時の建築。木造・柿葺、流造り間口199.8cm、奥行250cm聖天堂地蔵堂客殿 - 大正3年築、単層入母屋造、書院造龍泉庭宝物殿庫裏庭園石庭
Title: 瀧谷寺 (Takidan-ji)
Section: 所在地

〒913-0054 福井県坂井市三国町滝谷1-7－15
Title: 瀧谷寺 (Takidan-ji)
Section: 開門時間

3-10月 8:00-17:0011-2月 8:00-16:30拝観料500円
Title: 瀧谷寺 (Takidan-ji)
Section: 交通

えちぜん鉄道三国芦原線三国駅より徒歩10分
Title: 瀧谷寺 (Takidan-ji)
Section: 周辺

成田山福井別院九頭龍寺（北陸成田山）坂井市龍翔博物館ONO MEMORIAL - 2005年に開館した美術館。愛称は「ブルーケーキ」。画家である小野忠弘の記念館。みくに文化未来館旧森田銀行本店 - 国の登録有形文化財旧岸名家
Title: 常陸國總社宮 (Hitachi-no-Kuni Sōshagū)
Section: abstract

常陸國總社宮、常陸國總社宮（ひたちのくにそうしゃぐう）は、茨城県石岡市総社にある神社。常陸国総社で、旧社格は県社。社名には新字体の「常陸国総社宮」の表記も用いられるほか、別称として「總社神社、總社神社（そうしゃじんじゃ）」とも称される。石岡の産土神であり、地域住民からは「明神さま」とも呼ばれている。
Title: 常陸國總社宮 (Hitachi-no-Kuni Sōshagū)
Section: 概要

古代、国司は各国内の全ての神社を一宮から順に巡拝していた。これを効率化するため、各国の国府近くに国内の神を合祀した総社を設け、まとめて祭祀を行うようになった。当社はそのうちの常陸国の総社にあたる。当社は石岡の中心市街地を抱く丘陵の縁辺に鎮座し、西から南にかけて恋瀬川の低地を望み、社地は旧常陸国衙に隣接する。氏子は1994年（平成6年）時点で約2,500戸で、各町ごとに氏子会が組織されている。毎年9月に催行される例祭「常陸國總社宮例大祭」は「石岡のおまつり」とも称され、関東三大祭りの1つに数えられる。
Title: 常陸國總社宮 (Hitachi-no-Kuni Sōshagū)
Section: 祭神

現在の祭神は次の6柱。伊弉諾尊 （いざなぎのみこと）大國主尊 （おおくにぬしのみこと）素戔嗚尊 （すさのおのみこと）瓊々杵尊 （ににぎのみこと）大宮比賣尊 （おおみやひめのみこと）布留大神 （ふるのおおみかみ）寛政3年（1791年）の『総社神宮祭礼評議』では、祭神は大己貴命（おほなむちのみこと：大国主尊に同じ）であり、「七体の木像にて、内六体は怪敷（あやしき）形」であるとしている。
Title: 常陸國總社宮 (Hitachi-no-Kuni Sōshagū)
Section: 歴史

社伝によれば、奈良時代の天平年間（729年 - 749年）の創建とされる。ただし『石岡市史 下巻』では、総社の制度が確立したのが平安時代末期であることから疑問を呈している。当初の社名は「国府の宮」であったが、延喜年間（901年 - 923年）に天神地祇（てんしんちぎ）の6柱の神が祀られるようになって「六所の宮」となり、さらに「総社」（古代の読みは「そうじゃ」）に名を改めた。また創建当初は現在の常陸国分尼寺跡付近にあったとされるが、天慶年間（938年 - 947年）に大掾氏（平詮国）が常陸府中（石岡）に築城した際に鎮守のために現社地に遷したという。神主は代々清原氏が世襲していた。少なくとも治承3年5月（ユリウス暦：1179年6月）に「造営注文案」が出され、宮域の整備がなされたものと推定されている。造営には吉田神社や筑波山神社などの常陸国内諸社や郷が鎌倉時代末期まで決まっていたが、14世紀初頭になると、代々その任を担ってきた地頭らが造営を拒否し、神社側は鎌倉幕府に提訴、幕府は造営負担を命じるとともに地頭らに造営の先例の有無を記載した請文の提出を要請した。この時の請文が「総社宮文書」として6通ほど残されているが、いずれも「造営の先例はない」としている。これは社寺保護政策を強めていた幕府に対する関東御家人の反発の潮流の1つに位置付けられる。また総社に対する権威の否定、国衙機能の変質・解体として見ることも可能である。さらに鎌倉時代末期には、大掾氏の一族が社地の田畑について知行権を行使していた。中世には国司代による奉幣の祭祀が3月3日と7月16日に行われていた。また、少なくとも戦国時代まで常陸国内の神事を執行・主導する立場にあり、仏事に対しても関与できるほどの権力を有していた。そして、7名の総社供僧と呼ばれる仏教僧も神社に奉仕していた。永享12年5月（ユリウス暦：1440年5月）には太田道灌が奥州へ向かうにあたって武運を祈るため参拝し、戦に勝って戻った折に軍配団扇1握と短冊2葉を寄進し、以下のような短歌を詠んだ。道灌の子孫である太田資宗は先祖・道灌の寄進した軍配に感激し、軍配を納める金の梨地の筥（はこ）を作り、その蓋に由緒を書いて寛文8年4月（グレゴリオ暦：1668年5月）に神社へ奉納した。江戸時代には、本殿に加え、幣殿・拝殿・神宮寺を有し、末社として高房明神と稲荷明神を管轄していた。寛永4年（1627年）、常陸府中藩主の皆川隆庸が現在の社殿を再建する。この年に江戸幕府によって社領を25石と定められた。その後、松平信定が天和3年（1683年）に拝殿を修築、1886年（明治19年）6月に氏子らで拝殿神門の修築と本殿を銅の瓦葺に変更した。明治維新後、近代社格制度では始めは郷社に列したが、1900年（明治33年）9月に県社に昇格した。これを記念して石岡町民は寄付を集めて神社の基金を作り、三条実美に社殿奉額の社号の筆を依頼した。1978年（昭和53年）、総社神社周辺域に新町名「総社」が設定され、一丁目と二丁目がおかれ、神社は総社二丁目となった。この時、地名としての「総社」の読みは「そうしゃ」とすることが会議で決定された。2005年（平成17年）4月14日、本殿が石岡市指定有形文化財（建造物）となった。
Title: 常陸國總社宮 (Hitachi-no-Kuni Sōshagū)
Section: 境内

境内の広さは2,513.26坪（8.3ha）。本殿は流造銅葺292m2（3間四方）で、石岡市指定有形文化財に指定されている。また拝殿脇には日本武尊腰掛石があるほか、神門外の土俵では常陸國總社宮大祭に合わせて相撲大会が執り行われる。江戸時代の總社宮大祭は現在の祭とは異なり、相撲大会（角力）のみが神事として挙行されていた。
Title: 常陸國總社宮 (Hitachi-no-Kuni Sōshagū)
Section: 摂末社

愛染神社愛宕神社厳島神社稲荷神社星の宮松尾神社八坂神社十二社神武天皇遥拝所
Title: 常陸國總社宮 (Hitachi-no-Kuni Sōshagū)
Section: 文化財
Subsection: 茨城県指定文化財

有形文化財常陸総社文書（ひたちそうしゃもんじょ）（古文書）總社宮に関する文書のみならず、国衙の史料も含んでいる。これらの文書は『茨城県史料 中世I』に収録されている。1983年（昭和58年）3月18日指定。扁額三十六歌仙絵（へんがくさんじゅうろっかせんえ）（絵画）常陸国小川城主の女千代益が文亀3年（1503年）に寄進した、三十六歌仙の絵馬。作者は成田小次郎平益親。1983年（昭和58年）3月18日指定。漆皮軍配（伝 太田道灌奉納）（工芸品）当社の有する「三武将の軍配」の1つ。1983年（昭和58年）3月18日指定。漆皮軍配（伝 佐竹義宣奉納）（工芸品）「三武将の軍配」の1つ。1983年（昭和58年）3月18日指定。有形民俗文化財土橋町の獅子頭宝暦年間（1715年-1764年）頃の作で、ヒノキ作り。常陸国総社宮例大祭で露払いを行う。平成4年1月24日指定で、所有者は土橋町。
Title: 常陸國總社宮 (Hitachi-no-Kuni Sōshagū)
Section: 文化財
Subsection: 石岡市指定文化財

有形文化財常陸国総社宮本殿（建造物） - 平成17年4月14日指定。常陸国総社宮随身像（彫刻） - 1985年（昭和60年）11月8日指定。
Title: 常陸國總社宮 (Hitachi-no-Kuni Sōshagū)
Section: 文化財
Subsection: その他

入野左衛門尉就景奉納の軍配 - 「三武将の軍配」の1つ。
Title: 常陸國總社宮 (Hitachi-no-Kuni Sōshagū)
Section: 現地情報

所在地茨城県石岡市総社二丁目8-1交通アクセス鉄道最寄駅：JR東日本常磐線 石岡駅徒歩：約18分（約1.4km）バス：関東鉄道（柿岡車庫行き）で、「宮下町」バス停下車 （下車後徒歩すぐ）車常磐自動車道 千代田石岡ICから、約5分（約3.3km） - 茨城県道138号石岡つくば線沿い周辺常陸国府跡 - 国の史跡。特に国衙跡は市立石岡小学校の位置になる。府中城跡 - 国衙跡上に築城。常陸国分寺跡 - 国の特別史跡。常陸国分尼寺跡 - 国の特別史跡。
Title: 護国之寺 (Gokokushi-ji)
Section: abstract

護国之寺（ごこくしじ）は、岐阜県岐阜市長良雄総にある高野山真言宗の寺院である。
Title: 護国之寺 (Gokokushi-ji)
Section: 概要

山号は雄総山（ゆうそうさん）。本尊は十一面千手観世音菩薩。美濃三十三観音霊場第十七番札所。美濃四国札所八十八番。美濃七福神（布袋尊）。国宝の金銅獅子唐草文鉢をはじめ、数多くの岐阜県、岐阜市指定重要文化財がある。
Title: 護国之寺 (Gokokushi-ji)
Section: 沿革

伝承によれば、746年（天平18年）、聖武天皇の勅命により行基が開山したという。この寺の開山に関しては、奈良の大仏造立に関わった「日野金丸」（ひのきんまろ）の伝説がある（後述）。1590年（天正18年）、兵火により焼失する。江戸時代、再建が順次行われた。現在の建物は元文 - 宝暦年間の建立である。
Title: 護国之寺 (Gokokushi-ji)
Section: 日野金丸の伝説

上記の鉢に関して次のような伝承がある。聖武天皇は東大寺の大仏を造立するため、優れた仏師を探すための使者を日本各地に派遣する。その中で、美濃国に派遣された使者が芥見（現在の岐阜市）の願成寺に滞在した時、夢の中で、「明日の朝、最初に出会った人物が探している人物である」とのお告げを聞く。翌朝、美濃国雄総（現在の岐阜市）で使者が出会ったのは、川で牛を洗っていた日野金丸（ひのかねまろ）という童子であった。使者の前で、金丸はその場で粘土で仏像を作る。その出来の良さから使者は金丸を奈良へ連れて行く。金丸は大仏建立の責任者として活躍する。大仏落慶法要の最中、突然、紫雲が現れ、空から音楽が流れ出した。そして空中から鉢が現れた。空から「釈尊がこの大仏造立の功績をたたえ、釈尊由来の鉢を授けることとなった」という言葉が聞こえてきた。聖武天皇は功績のあった日野金丸にこの鉢を授けた。金丸はこの鉢を納めるために、故郷に護国之寺を建立したという。日野金丸は死後、十一面千手観世音菩薩像となり、護国之寺の本尊となったとも伝えられている。金丸については、次のような言い伝えもある。1970年代、この辺り（岐阜市日野）の郷土史について研究していた教師（山田）の話によると、金丸（金王丸）は護国之寺と長良川をはさんだ南（左岸）側にある日野（昭和初期までは右岸側の一部も日野村であった）の童子（故に日野金丸）で、お坊様（使者）が来た時に作った仏像は田んぼの土で作ったということである。大仏建立に貢献し授かった鉢を、初めは地元に建てたお堂に納めていたが、長良川の出水時に流されそうになったことから、対岸の高台に移したという。また、お堂があったとされる地区は、今でもその時の名残から堂後（どううしろ）と呼ばれている。
Title: 護国之寺 (Gokokushi-ji)
Section: 御朱印

岐阜市のまちづくり団体ひとひとの会によって企画され、2019年（令和元年）11月現在岐阜県内の13箇所において行われている「金の御朱印」企画に参加しており、毎月最終金曜日（プレミアムフライデー）限定で通常の御朱印とは異なる金をあしらった御朱印が発行されている。
Title: 護国之寺 (Gokokushi-ji)
Section: 文化財

国宝金銅獅子唐草文鉢奈良時代作の仏鉢。径27.5cm、高さ14.5cm。銅製打ち出しで、表面には鍍金（金メッキ）が施され、外面には4頭の獅子と宝相華唐草文（ほうそうげからくさもん）が線刻されている。東大寺奈良の大仏落慶法要の際使用された御供物を入れる鉢といわれている。1915年（大正4年）3月26日に旧国宝（現行法における重要文化財）に指定され、1955年（昭和30年）2月2日に文化財保護法に基づく国宝に指定された。岐阜県指定重要文化財護国之寺宝篋印塔紙本著色鷹図六曲屏風（岐阜市歴史博物館寄託）塑造仏頭及び残欠岐阜市指定文化財
Title: 護国之寺 (Gokokushi-ji)
Section: 所在地

岐阜県岐阜市長良雄総194-1
Title: 護国之寺 (Gokokushi-ji)
Section: 交通アクセス

岐阜バス「おぶさ」バス停が最寄りである。下車後徒歩で約1分。JR岐阜駅バスターミナル：12番のりば「おぶさ」行きに乗車。名鉄岐阜のりば：4番のりば「おぶさ」行きに乗車。
Title: 満願寺 (Mangan-ji (Setagaya))
Section: abstract

満願寺（まんがんじ）満願寺 (仙台市) - 宮城県仙台市青葉区本町にある天台宗の寺院。満願寺 (福島市) - 福島県福島市にある臨済宗妙心寺派の寺院。満願寺 (須賀川市) - 福島県須賀川市にある日蓮正宗の寺院。満願寺 (栃木市) - 栃木県栃木市出流町にある真言宗の寺院。坂東三十三箇所第十七番札所。満願寺 (小山市) - 栃木県小山市にある天台宗の寺院。満願寺 (栃木県上三川町) - 栃木県上三川町にある真言宗の寺院。満願寺 (行田市) - 埼玉県行田市にある真言宗の寺院。東国花の寺埼玉11番札所。満願寺 (和光市) - 埼玉県和光市にある真言宗智山派の寺院。満願寺 (銚子市) - 千葉県銚子市にある寺院。満願寺 (世田谷区) - 東京都世田谷区等々力にある真言宗の寺院。山号は致航山。感應院。満願寺 (足立区) - 東京都足立区栗原にある真言宗の寺院。山号は迦羅陀山。満願寺 (横浜市) - 神奈川県横浜市青葉区にある真言宗の寺院。満願寺 (横須賀市) - 神奈川県横須賀市にある寺院。満願寺 (新潟市秋葉区) - 新潟県新潟市秋葉区にある地名。満願寺 (笛吹市) - 山梨県笛吹市にある曹洞宗の寺院。満願寺 (安曇野市) - 長野県安曇野市にある真言宗の寺院。信濃三十三観音霊場第26番札所。満願寺 (上田市) - 長野県上田市にある寺院。満願寺 (京都市左京区) -  京都府京都市左京区にある日蓮宗の寺院。満願寺 (京都市伏見区) -  京都府京都市伏見区にある日蓮宗の寺院。満願寺 (舞鶴市) - 京都府舞鶴市にある真言宗の寺院。満願寺 (大阪市) - 大阪府大阪市平野区にある浄土宗の寺院。満願寺 (姫路市) - 兵庫県姫路市にある寺院。播磨西国三十三箇所第十三番札所。満願寺 (川西市) - 兵庫県川西市にある寺院。新西国三十三箇所第13番札所。満願寺 (和歌山市) - 和歌山県和歌山市にある真言宗の寺院。満願寺 (松江市) - 島根県松江市にある真言宗の寺院。満願寺 (防府市) - 山口県防府市にある寺院。満願寺 (観音寺市) - 香川県観音寺市にある真言宗大覚寺派の寺院。さぬき三十三観音霊場第十七番札所。満願寺 (今治市) - 愛媛県今治市にある寺院。満願寺 (宇和島市) - 愛媛県宇和島市にある臨済宗妙心寺派の寺院。満願寺 (熊本県南小国町) - 熊本県阿蘇郡南小国町にある寺院。九州観音霊場三十三ヶ所第十六番札所。
Title: 正行寺 (Shōgyō-ji (Akkeshi))
Section: abstract

正行寺（しょうぎょうじ）正行寺 (青森県中泊町) - 青森県北津軽郡中泊町にある寺院。正行寺 (文京区) - 東京都文京区にある寺院。正行寺 (中野区) - 東京都中野区にある寺院。正行寺 (葛飾区) - 東京都葛飾区にある寺院。正行寺 (台東区) - 東京都台東区にある寺院。正行寺 (中央市) - 山梨県中央市にある寺院。正行寺 (松本市大手) - 長野県松本市大手にある真宗大谷派の寺院。大宝山専修院正行寺。正行寺 (松本市島立) - 長野県松本市島立にある浄土真宗本願寺派の寺院。大宝山高綱院正行寺。
Title: 上総国分尼寺跡 (Kazusa Kokubunni-ji)
Section: abstract

上総国分尼寺跡（かずさこくぶんにじあと）は、千葉県市原市国分寺台中央3丁目にある古代寺院跡。国の史跡に指定されている。奈良時代に聖武天皇の詔により日本各地に建立された国分寺のうち、上総国国分尼寺の寺院跡にあたる。
Title: 上総国分尼寺跡 (Kazusa Kokubunni-ji)
Section: 概要

養老川北岸の台地上に所在し、敷地面積約12万平方メートルの大規模な伽藍であったとされる。南西方には上総国分寺跡があるほか、周辺には古墳・遺跡や瓦の窯跡が多く確認されている。国分寺同様、伽藍は大きく2期の造営時期が確認され、国分寺と同一計画で進められた。また現在明らかな諸国国分尼寺の中で、1期目の寺域は最大とされる。1989年（平成元年）まで行われた発掘調査で、柱の位置の確認などで主要伽藍の構造を含めた全容が解明されたことから、建物跡の完全な木造復元が可能とされた。これを踏まえ、かつての中門が奈良時代の工法を再現する形で木造復元。合わせて「史跡上総国分尼寺跡展示館」が建設され（1993年（平成5年）8月1日開館）、木造復元建物と共に一般公開されている。といった
Title: 上総国分尼寺跡 (Kazusa Kokubunni-ji)
Section: 境内

境内は市原市により整備が進められ、一部建物が木造復元されている。
Title: 上総国分尼寺跡 (Kazusa Kokubunni-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡

上総国分尼寺跡 - 昭和58年8月30日指定、昭和61年1月23日に指定範囲の追加指定。
Title: 上総国分尼寺跡 (Kazusa Kokubunni-ji)
Section: 現地情報

所在地千葉県市原市国分寺台中央3丁目5-2 （北緯35度30分00.28秒 東経140度07分05.84秒）開館・入場時間午前9時-午後5時 - 展示館開館時のみ史跡に入場可能。月曜日と年末年始は休館。交通アクセス鉄道小湊鉄道線 上総村上駅 （徒歩約25分）東日本旅客鉄道（JR東日本）内房線 五井駅 （徒歩約40分）周辺上総国分寺・上総国分寺跡戸隠神社 - 上総国総社推定地。神門5号墳 - 千葉県指定史跡。稲荷台1号墳 - 「王賜」銘鉄剣が出土。
Title: 結城廃寺跡 (Yūki temple ruins)
Section: abstract

結城廃寺跡（ゆうきはいじあと）は、茨城県結城市上山川・矢畑にある寺院跡。2002年9月20日に国の史跡に指定され、2017年10月13日に追加指定が行われた。指定名称は「結城廃寺跡 附結城八幡瓦窯跡」である。
Title: 結城廃寺跡 (Yūki temple ruins)
Section: 概要

結城廃寺跡は、茨城県結城市中央部の東寄り、鬼怒川西岸の台地上に位置する。結城市の市域はかつての下総国結城郡で、同国の最北端にあたる。結城郡の郡衙については、結城廃寺跡の北2キロにある峯崎遺跡がそれだとする説もあるが、未確定である。寺跡付近は、近世には結城寺村と呼ばれ、寺跡の存在は古くから知られていた。現在も「結城寺前」「結城寺北」などの字名が残る。1981年、公共施設の建設工事にともなう確認調査で寺跡の存在があらためて確認され、1988年から1995年まで、計8次にわたり発掘調査が実施された。結城廃寺跡とともに国の史跡に指定されている結城八幡瓦窯跡は、1953年、高井悌三郎の調査により半地下式窖窯（あながま）跡1基が確認され、2000年及び2001年の調査で同種の窯跡がさらに3基確認されている。結城廃寺に関する同時代の記録はほとんど残っていないが、発掘調査の所見によれば、8世紀前半に創建され、10世紀の半ばから後半に一度焼失。鎌倉時代に再興されるが、室町時代中期には廃絶している。創建伽藍は、金堂が西、塔が東に位置する法起寺式伽藍配置であった。
Title: 結城廃寺跡 (Yūki temple ruins)
Section: 遺構
Subsection: 寺跡

寺域を画する区画溝は、奈良時代のものと中世のものとがある。奈良時代の溝で囲まれた寺域は、南北250メートル、東西180メートルに及ぶ。なお、寺域北辺の溝は未検出である。中世の溝で囲まれた寺域は、東辺266メートル、西辺250メートル、南辺111メートル、北辺132メートルの不整四辺形で、奈良時代の寺域に比べ、東西方向の幅が狭くなっている。中心伽藍は前述のとおり法起寺式伽藍配置で、中門、回廊、金堂、塔、講堂、僧房の跡が検出されている。中門から出て左右に伸びる回廊は、伽藍中心部を囲み、北側に建つ講堂の左右に達する。回廊の規模は東西が74メートル（東西回廊の外縁部間の距離）、南北が66メートル（同様に南北回廊の外縁部間の距離）である。回廊で囲まれた内側には、東に塔、西に金堂が建つ（金堂と塔の位置関係は、法隆寺式伽藍配置とは左右逆になる）。これらの中心伽藍跡は耕作によって削平されていて、基壇は全形をとどめておらず、礎石もほとんど残っていない。発掘調査で確認されたのは各建物の堀込地業（基礎工事、地固め）の跡である。中門の基壇は残っていないが、金堂と講堂の基壇は一部が残り、金堂跡の東・西・南面には河原石、北面には瓦片がみられる。塔跡には心礎が残る。回廊跡は、礎石は残らないが、礎石の根石が一部に残っている。講堂の北には僧房と思われる建物跡があるが、一部が確認されたのみである。また、通常、伽藍の南にある南門は遺構が確認されていない。中世の区画溝が残り、古瀬戸、常滑など中世の陶片が出土することから、寺院は中世まで存続したことがわかる。ただし、中世の建物遺構は確認されておらず、中世瓦の出土もない。これは、中世の建物は堀込地業を行わずに地表に直接礎石を置いていたことと、屋根には瓦以外の葺材（檜皮など）を使用していたことによるものと思われる。
Title: 結城廃寺跡 (Yūki temple ruins)
Section: 遺構
Subsection: 結城八幡瓦窯跡

寺跡の北東500メートルのところにあり、史跡結城廃寺跡の附（つけたり）として指定されている。東側斜面で半地下式窖窯4基が検出されている。4基のうち2基は全長5メートル以上、他の2基は全体の規模は不明である。他に東斜面と北斜面に1基ずつの土壙、台地上の平坦面に竪穴建物跡1棟が検出されている。土壙は粘土の保管場所、建物跡は瓦製作工房とみられる。