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Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 歴史
Subsection: 近代

1868年（明治元年）に神仏分離令が出されると、延暦寺の鎮守社であった日吉社は独立して日吉大社と名称を改めたばかりでなく、境内にあった仏像や仏具を全て処分して仏教色を排した。この日吉大社の過激な動きは廃仏毀釈が全国の寺社に波及していくきっかけとなった。こうして延暦寺の威勢は衰えたかに見えたが、慶応4年（1868年）に江戸で行われた上野戦争によって寛永寺が大打撃を受けたこともあり、延暦寺が天台宗の宗務を行うこととなり、再び天台宗の総本山としての威厳を取り戻している。1934年（昭和9年）9月21日、室戸台風の暴風雨により本坊、文殊楼、無動寺、大剰寺、山麓の宿院などが倒壊する被害を受ける。山内の老樹も多数倒木となった。
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 歴史
Subsection: 現代

1956年（昭和31年）10月11日午前3時30分に重要文化財だった大講堂から出火、同じく重要文化財であった鐘台に類焼し、これら2棟とその他の堂舎が全焼。阿弥陀如来像など仏像21体も焼失した。原因は山上事務所受付係の男による放火。1975年（昭和50年）5月26日、第26回全国植樹祭のために来県した天皇、皇后が行幸啓。1987年（昭和62年）8月3日、8月4日両日、比叡山開創1200年を記念して天台座主山田恵諦の呼びかけで世界の宗教指導者が比叡山に集い、「比叡山宗教サミット」が開催された。その後も毎年8月、これを記念して比叡山で「世界宗教者平和の祈り」が行なわれている。1994年（平成6年）、延暦寺は「古都京都の文化財」の一環としてユネスコの世界遺産に登録されている。2015年（平成27年）4月24日、「琵琶湖とその水辺景観－ 祈りと暮らしの水遺産 」の構成文化財として日本遺産に認定される。
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 歴史
Subsection: 現代

=延暦寺が運営する霊園に隣接した残土処分場に、2004年以降に京都市内の建設会社の西日本開発が建設残土を大量に搬入するようになり、総量は大津市土砂条例で定められた9,900平方メートルをはるかに越えるようになった。大津市は2012年10月に当該の業者に中止命令を出すと共に、条例違反でこの業者を滋賀県警に告発したが、直後に処分地の所有者が変更され、不法投棄は継続された。土砂の崩落も相次ぐようになって負傷者も出るようになり、参拝者が危険に曝されるリスクが高まったことなどから、延暦寺と地域住民らが、滋賀県公害審査会に公害紛争処理法に基づく公害調停を申し立てることになった。この不法投棄問題で滋賀県警は、法人としての西日本開発とその男性社長を大津市土砂条例違反容疑で書類送検した。2014年7月7日に、大津市が行政代執行などで土砂崩落防止工事を実施することや、周辺の河川や水路の水質検査を2017年度まで実施することなどで調停が成立した。
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 歴史
Subsection: 現代

=2006年4月21日、延暦寺にて指定暴力団山口組の歴代組長の法要を実施した。この件については事前に滋賀県警察から「組織の権力誇示と香典名目の資金集めに利用される」として法要の中止要請がなされていたが、延暦寺側は「これは単なる宗教の行事」として要請を拒絶し、その後、延暦寺内阿弥陀堂において法要式典の中では最高級とされる「特別永代回向」に最高幹部ら100名近い組員が参加し執り行われた。同寺を含め全国にある約75,000の寺が所属する財団法人全日本仏教会は、約30年前の1976年、全日本仏教徒会議において「暴力団排除」の決議を行っており、また2006年3月13日には全日本仏教会理事長である安原晃が「組織暴力団の義理かけ法要への協力を止めよう」との声明を発表した直後であった。法要後、全日本仏教会は、これらの決議及び声明を無視した延暦寺側に対して遺憾の意を表明した。後日法要が終わったのち、この式典について延暦寺法務部は報道陣に対し「次からは暴力団の法要は拒否したい」とのコメントを述べた。その後、同寺は5月18日に大津市内で「一山協議会」を開き、代表役員の執行と、6人の執行局役員全員が責任を取って総辞職した。その中で同寺は寺院関係者及び全日本仏教会への謝罪を表明しており、ホームページにおわびを掲載、宗内の約3000寺に「おわび状」を郵送している。その後同寺は、歴代組長の家族ら少人数での位牌参拝を認めていたが、各自治体で暴力団排除条例が相次いで制定されるなど、暴力団排除への社会的気運が高まってきたことなどから、2011年に同寺は山口組に対し、参拝を止めるよう伝達し、山口組もこれを了承した。
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 歴史
Subsection: 現代

=2016年4月、「延暦寺会館」副館長の男性僧侶が20代の修行僧ら3人に暴力をふるい、うち一人に左耳の鼓膜を破るなどの重傷を負わせた。男性僧侶は動機について「修行僧の態度にカッとなって頭に血が上り、殴ってしまった」としている。延暦寺は男性僧侶を厳重注意し、刑事告発しない方針。「厳粛に受け止め、伝統の名誉と信頼の回復に努めます」とコメントを発表した。
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 比叡山の修行
Subsection: 籠山行

山内の院や坊の住職になるためには三年間山にこもり続けなければならない。三年籠山の場合、一年目は浄土院で最澄廟の世話をする侍真（じしん）の助手を務め、二年目は百日回峰行を、そして三年目には常行堂もしくは法華堂のいずれかで90日間修行しなければならない。常行堂で行う修行（常行三昧）は本尊・阿弥陀如来の周囲を歩き続けるもので、その間念仏を唱えることも許されるが、基本的に禅の一種である。90日間横になることは許されず、一日数時間手すりに寄りかかり仮眠をとるというものである。法華堂で行われる行は常坐三昧といわれ、ひたすら坐禅を続け、その姿勢のまま仮眠をとる。十二年籠山行では好相行（こうそうぎょう）が義務付けられており、好相行を満行しなければ十二年籠山の許可が下りない。好相行とは浄土院の拝殿で好相が得られるまで毎日一日三千回の五体投地を行うものである。好相とは一種の神秘体験であり、経典には如来が来臨して頭を撫でるとか、五色の光が差すのが見えるという記述もある。
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 比叡山の修行
Subsection: 千日回峰行

7年間、1年に100日から200日、合計千日間、比叡山の山内を巡拝する回峰行。途中、堂入りという荒行を行い、これを満行した者は生身の不動明王、当行満阿闍梨と呼ばれる。千日間を満行した者は北嶺大行満大阿闍梨と呼ばれる。第二次世界大戦以降で満行した者は、2017年現在、14人。
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 境内

比叡山の山内は「東塔（とうどう）」「西塔（さいとう）」「横川（よかわ）」と呼ばれる3つの区域に分かれている。これらを総称して「三塔」と言い、さらに細分して「三塔十六谷二別所」と呼称している。このほか、滋賀県側の山麓の坂本地区には本坊の滋賀院、「里坊」と呼ばれる寺院群、比叡山とは関係の深い日吉大社などがある。境内には歴史的経緯から他宗派の管理する堂宇も存在する。三塔十六谷二別所東塔 - 北谷、東谷、南谷、西谷、無動寺谷西塔 - 東谷、南谷、南尾谷、北尾谷、北谷横川 - 香芳谷、解脱谷、戒心谷、都率谷、般若谷、飯室谷別所 - 黒谷、安楽谷
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 境内
Subsection: 東塔

伝教大師最澄が開いた延暦寺発祥の地であり、本堂にあたる根本中堂を中心とする区域である。根本中堂（国宝） - 詳しくは「延暦寺根本中堂」を参照。最澄によって延暦7年（788年）に建立された一乗止観院の後身で、延暦寺の総本堂である。延暦寺五大堂の一つ。現在の建物は織田信長による比叡山焼き討ちの後、寛永19年（1642年）に徳川家光によって再建されたもの。1953年（昭和28年）に国宝に指定されている。入母屋造で幅37.6メートル、奥行23.9メートル、屋根高24.2メートルの大建築。土間の内陣は外陣より床が3メートルも低い、独特の構造になっている。内部には3基の厨子が置かれ、中央の厨子には最澄自作の伝承がある秘仏の本尊・薬師如来立像を安置する（開創1,200年記念の1988年（昭和63年）に開扉されたことがある）。本尊厨子前の釣灯篭に灯るのが最澄の時代から続く「不滅の法灯」である。この法灯は信長の焼き討ちで一時途絶えたが、山形県の立石寺に分灯されていたものを移して現在に伝わっているもの。中陣中央には玉座があり、その上にある勅額「傳教」は昭和天皇の宸筆である。廻廊（重要文化財）中門伝教大師童形像伝教大師像文殊楼（重要文化財） - 延暦寺の山門。寛文8年（1668年）の火災後の再建。二階建ての門で、階上に文殊菩薩を安置する。根本中堂の真東の丘の上に位置している。そもそもは慈覚大師円仁が唐の五台山・文殊菩薩堂に倣って創建したものである。十三重石塔文殊楼鐘楼 - 国連平和の鐘と呼ばれる。星峯稲荷社 - 祭神：荼枳尼天総持坊蓮如堂 - 浄土真宗本願寺派の本願寺8世蓮如が18歳の時にここで念仏の修行をしたという。八部院 - 1991年（平成3年）再建。登天天満宮大講堂（重要文化財） - 寛永11年（1634年）建立。もとは東麓・坂本の東照宮の讃仏堂であったものを1964年（昭和39年）に現在地に移築したもの。重要文化財だった旧大講堂は寛永19年（1642年）に完成した裳階付きの大堂だったが、1956年（昭和31年）に放火による火災で焼失した。本尊は大日如来坐像。本尊の両脇には向かって左に日蓮、道元、栄西、円珍、右に法然、親鸞、良忍、真盛、一遍の像が安置されている。いずれも若い頃延暦寺で修行した僧で、これらの肖像は関係各宗派から寄進されたものである。外陣には釈迦を始めとして仏教や天台宗ゆかりの高僧の肖像画が掲げられている。鐘楼 - 開運の鐘、世界平和の鐘と呼ばれる。瑞雲院前唐院 - 慈恵大師良源（元三大師）の住房。国宝殿 - 山内諸堂の本尊以外の仏像や絵画、工芸品、文書などを収蔵展示する。「国宝殿」という名称は、最澄が著わした『山家学生式』の中の「一隅を照らす これ則ち国宝なり」という言葉から採られたもの。鎮魂塚 - 1992年（平成4年）建立。元亀2年（1571年）に織田信長によって行われた比叡山焼き討ちで亡くなった人達の供養塔。しかし、法要では焼き討ちで亡くなった人達だけではなく、織田信長などの焼き討ちを行った側の人達も併せて供養を行っている。戒壇院（重要文化財） - 延宝6年（1678年）再建。僧侶に戒律を授ける場所である。本尊の釈迦牟尼仏は1987年（昭和62年）に西村公朝によって作られたもの。戒壇院鐘楼阿弥陀堂 - 寂光殿とも呼ばれる。1937年（昭和12年）に山口玄洞の寄進により建立。本尊は阿弥陀如来坐像。先祖回向が行われている。法華総持院東塔 - 1980年（昭和55年）再建。多宝塔型の塔であるが、通常の多宝塔と異なり、上層部は平面円形ではなく方形である。下層には胎蔵界大日如来坐像、上層には仏舎利と法華経1,000部を安置する。最澄は日本全国に6か所の宝塔・六所宝塔を建てて日本を護ろうと考えた。この東塔はその総塔となる塔・近江国宝塔である。灌頂堂阿弥陀堂鐘楼（重要文化財）山王院 - 智証大師円珍の住房。千手院や後唐院とも呼ばれる。正暦4年（993年）に円珍派（後の寺門派）が本拠地を園城寺に移す前はここが本拠地であった。浄土院 - 宗祖最澄の廟があり、山内で最も神聖な場所とされている。ここには十二年籠山行に臨む侍真がおり、宗祖最澄が今も生きているかのように食事を捧げ、境内一円を落ち葉一枚残さぬように一心に掃除している。西塔地区寄りの場所に建てられているが所属は東塔である。東塔地区から歩くと約15分の所にある。伝教大師御廟（重要文化財） - 慈覚大師円仁が仁寿4年（854年）7月に最澄の亡骸をこの地に移して安置した場所。拝殿（重要文化財）庫裏唐門（重要文化財）万拝堂 - 日本全国の神社仏閣の諸仏諸菩薩諸天善神を勧請し、合わせて世界に遍満する神々をも共に迎えて奉安し、祀っている。一隅会館寺務所大黒堂 - 日本の大黒天信仰の発祥の地である。本尊は三面出世大黒天。山王社（重要文化財）大書院（国登録有形文化財） - 昭和天皇の即位大典記念と比叡山開創1150年の記念事業として、1928年（昭和3年）に東京赤坂山王台にあった武田五一設計の村井吉兵衛邸の一部を移築したもの。迎賓館として使用されている。庭園 - 枯山水庭園。庭門（国登録有形文化財）正覚院不動 - 正覚院に祀られていた不動尊を祀る。延暦寺会館 - 宿坊。かつて灌頂が行われていた正覚院の跡地に建てられている。法然堂 - 正式には金勝院という。皇円の住坊で法然が得度した功徳院の跡地にある。西山浄土宗が管理している。聖尊院堂（亀堂）天梯権現慈覚大師円仁廟
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 境内
Subsection: 東塔

=無動寺明王堂 - 根本中堂から南へ1.5キロほど離れたところにある、千日回峰行の拠点である。延暦寺五大堂の一つ。不動明王と弁才天を祀っている。貞観7年（865年）、回峯行の創始者とされる相応和尚が創建した。法曼院護摩堂宝珠院大乗院玉照院松林院無動寺弁財天社白龍大明神建立院西尊院堂 - 坂本ケーブルケーブル延暦寺駅の近くにあり、比叡山ドライブウェイの脇にある。相応和尚墓所紀貫之の墓
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 境内
Subsection: 西塔

第2代天台座主・寂光大師円澄が開いた地であり、本堂にあたる釈迦堂を中心とする区域である。東塔から北へ1キロほどの所にある。釈迦堂（転法輪堂、重要文化財） - 西塔の中心堂宇。信長による焼き討ちの後、文禄4年（1595年）、当時の園城寺弥勒堂（金堂。貞和3年（1347年）建立）を豊臣秀吉が現在地に移築させたもの。現存する延暦寺の建築では最古のもので本尊は秘仏の清凉寺式釈迦如来立像（重要文化財）。延暦寺五大堂の一つ。寺務所西塔鐘楼（重要文化財）恵亮堂 - 大楽大師恵亮を祀る。西塔政所 - 止観道場。常行堂（重要文化財） - 法華堂とともに2棟の全く同形の堂が左右に並んでいる。向かって左が阿弥陀如来坐像を本尊とする常行堂。文禄4年（1595年）再建。2つの堂の間に渡り廊下を配した全体の形が天秤棒に似ているところから両堂を合わせて「にない堂」の称がある。武蔵坊弁慶が担いだという伝説がある。法華堂（重要文化財） - 常行堂とともに2棟の全く同形の堂が左右に並んでいる。向かって右が普賢菩薩坐像を本尊とする法華堂。文禄4年（1595年）再建。椿堂 - 伝説では聖徳太子が建立したという。椿堂鐘楼箕淵弁財天社本覚院居士林研修道場 - 一般の方々の研修道場。弥勒石仏（大津市指定有形文化財） - 釈迦堂の北の山林にある。相輪橖（重要文化財） - 釈迦堂の北の山林にあり、青銅製で1895年（明治28年）に再建された。この塔は六所宝塔のうちの山城国宝塔である。伝教大師像瑠璃堂（重要文化財） - 西塔地区から黒谷青龍寺へ行く途中に位置するが、現在は道路の崩壊により瑠璃堂で行き止まりとなっている。信長の焼き討ちをまぬがれた唯一の堂といわれる。様式上、室町時代の建築である。延暦寺では珍しく禅宗様（唐様）で建てられている。黒谷青龍寺 - 西塔地区から1.5キロほど離れた黒谷にある。法然が修行した場所として有名である。狩籠の丘
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 境内
Subsection: 横川

第3代天台座主・慈覚大師円仁が開いた地であり、本堂にあたる横川中堂を中心とする区域である。西塔から北へ4キロほどの所にある。嘉祥3年（850年）に円仁が建立した首楞厳院（しゅりょうごんいん）が発祥である。横川中堂（よかわちゅうどう） - 旧堂は1942年（昭和17年）に落雷で焼失し、現在の堂は1971年（昭和46年）に鉄筋コンクリート造で再建されたもので、舞台造りとなっている。新西国三十三箇所第18番札所で本尊は円仁作と伝えられる聖観音立像（重要文化財）。延暦寺五大堂の一つ。根本如法塔 - 多宝塔。1925年（大正14年）再建。円仁が法華経を写経し納めた塔が始まりである。三十番神社龍ヶ池弁財天社龍ヶ池西国三十三所石仏群赤山宮虚子の塔 - 高浜虚子の生前墓で、1953年（昭和28年）建立。横川鐘楼（重要文化財）比叡山秘宝館 - 現在は使われていない。恵心堂 - 現在の堂は坂本・生源寺の別當大師堂を移築したもの。恵心僧都源信の住坊の跡であり、ここで『往生要集』や『二十五三昧式』が著された。恵心廟四季講堂（元三大師堂、重要文化財） - 康保4年（967年）に村上天皇の勅命により、四季に法華経の論議が行われたことから四季講堂と呼ばれる。元三大師（慈恵大師）良源の住坊跡地にあり、元三大師を祀る。天台宗やその流れをくむ寺院で授与されている魔除けの「角大師」（元三大師が鬼になったもの）の護符発祥の地であり、おみくじ発祥の地でもある。庫裏表門箸塚弁財天社甘露山王社比叡山行院定光院 - 日蓮宗の宗祖である日蓮の修行の地である。その経緯から日蓮宗が管理している。元三大師御廟御廟拝殿（重要文化財）稲荷社西塔峰道伝教大師ご尊像 - 西塔と横川の間にある「比叡山峰道レストラン」の前にある。高さ約12mで1987年（昭和62年）に建立された。
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 境内
Subsection: 横川

=平安時代、良源が弟子の尋禅のために、飯室谷に妙香房を建立したのが始まりである。寛和元年（985年）、良源没後に尋禅が妙香院と改称し、整備拡充を行った。飯室谷不動堂 - 本尊は不動明王。延暦寺五大堂の一つ。長寿院赤山明神飯室弁天堂回向三昧堂鐘楼文應大僧正像玉広弁才天地蔵堂稲荷明神社日吉権現十禅師社護摩堂拝殿千手堂（八角堂）御供所松禅院慈忍和尚廟安楽律院 - 天台宗安楽律法流の道場。霊空廟
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 境内
Subsection: 葛川明王院

明王院地主神社
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 境内
Subsection: 坂本

比叡山上に建てられている坊である山坊に対して、麓の坂本にある坊は里坊と呼ばれる。もともとは山上に住んでいた老僧が隠棲するために建てられたものであるが、中世には主に僧兵集団の住坊となっていた。現在、坂本には里坊が54か所ある。※印の付いた寺院の庭園は、国の名勝に指定されている。
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 境内
Subsection: 神坂（みさか）

長野県境に近い岐阜県中津川市神坂（みさか）に最澄が弘仁8年（817年）に設けた広済院があったと思われる所を寺領とした「飛び地境内」である。1958年（昭和33年）に建立された最澄の「遺跡顕彰碑」があり、最澄の遺徳をしのぶ法要が毎年営まれる。
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

根本中堂（附：須弥壇及び宮殿 3具）金銅経箱 1合 - 平安時代後期の金属工芸。横川から発掘された。宝相華蒔絵経箱（ほうそうげまきえきょうばこ） 1合 - 平安時代後期の漆工芸品。七条刺納袈裟 1領、刺納衣 1領 - 最澄が持ち帰った、唐時代の染織遺品。伝教大師将来目録 1巻 - 貞元21年（805年）跋、唐の越州から最澄が将来した経典類の自筆目録。羯磨金剛目録（かつまこんごうもくろく） 1巻 - 最澄自筆の将来品目録、弘仁2年（811年）。天台法華宗年分縁起 1巻 - 最澄筆。六祖恵能伝（ろくそえのうでん） 1巻 - 貞元19年（803年）奥書、最澄が持ち帰った、唐時代の写本。中国禅宗六祖恵能の伝記。伝教大師入唐牒（でんぎょうだいしにっとうちょう） 1巻 - 最澄の唐での通行許可書、明州牒（貞元20年・804年）と台州牒（貞元21年・805年）からなる。嵯峨天皇宸翰光定戒牒（さがてんのうしんかんこうじょうかいちょう） 1巻 - 「三筆」の一人嵯峨天皇の筆、弘仁14年（823年）。
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

（建造物）根本中堂廻廊大講堂（旧東照宮本地堂）転法輪堂（釈迦堂）大乗戒壇院堂瑠璃堂相輪橖（そうりんとう）常行堂及び法華堂（附：廊下）延暦寺 11棟文殊楼 - 2014年（平成26年）指定。山王社 - 2014年（平成26年）指定。浄土院伝教大師御廟（附：棟札 1枚） - 2014年（平成26年）指定。浄土院唐門 - 2014年（平成26年）指定。浄土院拝殿 - 2014年（平成26年）指定。阿弥陀堂鐘楼 - 1963年（昭和38年）指定。西塔鐘楼四季講堂（附：厨子 1基、棟札 5枚） - 1967年（昭和42年）指定。元三大師御廟拝殿（附：御廟瑞垣 1棟、鳥居 1基） - 2014年（平成26年）指定。横川鐘楼慈眼堂（附：厨子 1基） - 2006年（平成18年）指定。大津市坂本4丁目所在。（絵画）絹本著色天台大師像 1幅絹本著色天台大師像 有賛 1幅絹本著色相応和尚像 1幅絹本著色不動明王三大童子五部使者像 1幅絹本著色文殊菩薩像 1幅絹本著色山王本地仏像 1幅紙本著色山王霊験記 1巻（彫刻）木造釈迦如来立像 - 釈迦堂安置の本尊。秘仏。清凉寺式釈迦如来。木造聖観音立像（横川中堂安置の本尊）木造光定大師立像（旧所在山麓大師堂）木造不動明王二童子像 3躯（旧所在無動寺明王堂）木造降三世明王立像（旧所在無動寺明王堂）木造軍荼利夜叉明王立像（旧所在無動寺明王堂）木造大威徳明王像（旧所在無動寺明王堂）木造金剛夜叉明王立像（旧所在無動寺明王堂）木造四天王立像 4躯（旧所在根本中堂）木造四天王立像 2躯（旧所在釈迦堂）木造千手観音立像（旧所在山王院）木造不動明王立像（旧所在飯室不動堂）木造維摩居士坐像（黒谷青龍寺旧蔵）木造慈恵大師坐像（黒谷青龍寺旧蔵）弘安9年（1286年）銘木造慈恵大師坐像（本覚院旧蔵）文永2年（1265年）銘木造阿弥陀如来立像（滋賀院旧蔵）木造吉祥天立像（滋賀院旧蔵）木造大黒天立像（律院旧蔵）木造薬師如来坐像（工芸品）尾長鳥繍縁花文錦打敷 1枚（書跡典籍、古文書、歴史資料）紺紙金銀交書法華経 8巻紺紙銀字法華経 8巻紙本墨書華厳要義問答 行福筆 2巻悉曇蔵 8帖伝述一心戒文 上中下 応徳元年良祐写 3帖延暦寺楞厳三昧院解 天禄三年正月十五日 1幅紙本墨書山門再興文書 4通紙本墨書道邃和尚伝道文 1巻宗存版木活字（付属品共）174,261点（一山寺院所有分）以下の重要文化財（比叡山麓坂本の里坊の所有）については、延暦寺が文化財保護法第32条の2の規定に基づく「管理団体」に指定されており、比叡山国宝殿に保管されている。恵光院絹本著色不動二童子像 1幅実蔵坊絹本著色毘沙門天像 1幅実蔵坊水晶舎利塔 1基大林院絹本著色不動明王二童子像 1幅 大林院木造不動明王坐像 1躯寿量院木造阿弥陀如来坐像 1躯乗実院木造阿弥陀如来立像 1躯恵日院木造慈眼大師坐像 1躯求法寺木造慈恵大師坐像 文永4年（1267年）銘 1躯明徳院絹本著色地蔵菩薩像 1幅妙行院木造地蔵菩薩立像 1躯玉蓮院木造不動明王二童子立像 3躯弘法寺金銀鍍水瓶 1口弘法寺法華経（装飾経） 8巻上記のほか、以下の重要文化財についても、延暦寺が「管理団体」に指定されており、比叡山国宝殿に保管されている。明王院（大津市葛川坊村町）所有紙本著色光明真言功徳絵詞 3巻絹本着色不動明王二童子像 1幅木造千手観音・不動明王・毘沙門天立像 3躯葛川明王院御正体（不動明王及二童子像 5面、宝塔 1面 附：御正体 5面）葛川明王院文書 4336通 附：文保二年文書櫃 3合葛川与伊香立庄相論絵図 1巻、1幅葛川明王院参籠札 501枚蓮台寺（滋賀県栗東市）所有木造薬師如来両脇侍像その他の子院所有の重要文化財。安楽律院所有絹本著色弥陀三尊二十五菩薩来迎図 1幅絹本著色千手観音像 1幅典拠：2000年までに指定の国宝・重要文化財については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。2000年以降の指定物件については、個別に脚注を付した。
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要美術品

絹本著色普賢延命像 1幅紙本墨書中御門天皇宸翰御願文 1巻紙本墨書後水尾天皇宸翰御懐紙 1幅
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡

延暦寺境内
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の名勝

延暦寺坂本里坊庭園雙厳院庭園宝積院庭園滋賀院門跡庭園佛乗院庭園旧白毫院庭園旧竹林院庭園蓮華院庭園律院庭園実蔵坊庭園寿量院庭園
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の天然記念物

比叡山鳥類繁殖地
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国登録有形文化財

大書院大書院庭門
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 滋賀県指定有形文化財

絹本著色山王本地仏曼荼羅図 1幅絹本著色慈恵大師像 1幅 附：旧軸木 1本、旧裏書 2枚木造厨子 1基金銅独鈷杵 1口往生要集 6冊（版本 4冊、写本 2冊）明王院（大津市葛川坊村町）所有梵鐘 1口銅鉢 1口弘法寺 所有絹本著色阿弥陀二十五菩薩来迎図 1幅
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 滋賀県指定有形民俗文化財

明王院（大津市葛川坊村町）所有参籠札 58本
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 大津市指定有形文化財

石造弥勒仏坐像 1躯紙本著色日吉山王社古図 1幅明王院（大津市葛川坊村町）所有香盤 1基 附：香印をつくる道具 2点
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 大津市指定史跡

穴太衆積みの石垣延暦寺寿量院実蔵坊律院恵光院金蔵院円乗院大慈院双厳院瑞応院円教院妙行院延暦寺学園佛乗院松寿院日増院竜珠院玉蓮院延命院薬樹院金台院
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 焼失した文化財

1942年7月30日、落雷による火災で以下の建造物1件、工芸品1件が焼失した。（旧）横川中堂 - 旧国宝建造物。銅筒 - 金銅経箱（現国宝）の付属品だったもの1956年10月11日、上司に叱られたのを恨んだ延暦寺受付係の18歳の少年による放火により以下の建造物2件、彫刻5件（いずれも当時重要文化財）が焼失した。旧大講堂旧大講堂鐘台木造大日如来坐像（旧大講堂 御本尊）木造弥勒菩薩坐像木造持国天・多聞天立像（平安時代初期）木造阿弥陀如来坐像（平安時代初期）銅造釈迦如来坐像（室町時代）
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 前後の札所

新西国三十三箇所17 楊谷寺-18 延暦寺横川中堂-19 鞍馬寺西国薬師四十九霊場48 水観寺-49 延暦寺近畿三十六不動尊霊場25 円満院-26 無動寺明王堂-27 葛川明王院びわ湖百八霊場107 福林寺-108 延暦寺横川中堂法然上人二十五霊場縁故本山 永観堂禅林寺-特別霊場 黒谷青龍寺西山国師遺跡霊場7 専念寺-客番 延暦寺文珠楼-8 永観堂禅林寺真盛上人二十五霊場1 西教寺-2 黒谷青龍寺-3 延暦寺浄土院-4 六角地蔵堂播州薬師霊場御本山 延暦寺-1 太山寺東海四十九薬師霊場特別札所 薬師寺-特別札所 延暦寺-1 福成就寺神仏霊場巡拝の道149 日吉大社-150 延暦寺
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 交通
Subsection: バス路線

=東塔区域の最寄りのバス停は、延暦寺バスセンターである。以下の路線が乗り入れ、江若交通・京都バス・京阪バスの各事業者によって運行されている。なお、叡山ロープウェイ比叡山頂駅を利用する場合は延暦寺バスセンター・比叡山頂停留所間はバスで約5分を要する。延暦寺バスセンター停留所江若交通140系統：比叡山頂 行き、堅田駅西口 行き（西塔、横川、おごと温泉駅経由）141系統：比叡山頂 行き（当停留所始発）142系統：比叡山頂 行き、横川 行き京都バス51系統：比叡山頂 行き、京都駅 行き（出町柳駅前、三条京阪前経由）京阪バス57系統：比叡山頂 行き、京都駅 行き（京阪出町柳、三条京阪経由）
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 交通
Subsection: バス路線

=西塔区域の最寄りのバス停は、西塔バス停である。このバス停には江若交通の路線が発着する。西塔バス停江若交通140系統：比叡山頂 行き、堅田駅西口 行き（横川、おごと温泉駅経由）142系統：比叡山頂 行き、横川 行き
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 交通
Subsection: バス路線

=横川区域の最寄りのバス停は、横川バス停である。このバス停には江若交通の路線が発着する。横川バス停江若交通140系統：比叡山頂 行き、堅田駅西口 行き（おごと温泉駅経由）142系統：比叡山頂 行き（当停留所始発）
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: 交通
Subsection: ケーブル

最寄り駅である坂本ケーブルケーブル延暦寺駅より徒歩10分（東塔区域まで）。
Title: 延暦寺 (Enryaku-ji)
Section: その他
Subsection: ドキュメンタリー

新日本風土記「比叡山」（2018年3月16日、NHK-BS）
Title: 至聖三者大聖堂 (Holy Trinity Cathedral of Tbilisi)
Section: abstract

至聖三者大聖堂（しせいさんしゃだいせいどう、英語:Holy Trinity Cathedral、ロシア語:Троицкий собор トローイツキイ・サボール）とは、至聖三者を記憶する正教会の大聖堂。当記事では非カルケドン派のものも含めた世界各地に存在する至聖三者大聖堂の一覧を掲載する（下方）。大聖堂のみならず、修道院や通常の聖堂にも至聖三者を記憶する「至聖三者修道院」「至聖三者聖堂」「至聖三者教会」は数多くあり、当記事の一覧でも若干扱う。「至聖三者」とは「三位一体の神」を意味する日本正教会の用語である。「三位」「一体」それぞれの語は日本正教会でも忌避されないが、「三位一体」のようにセットで用いられる事は日本正教会ではまれであり、「三位一体聖堂」「三位一体大聖堂」といった表記は日本正教会では用いられない。単に「聖三者」とも奉神礼では呼ばれるが、修道院や聖堂の名には「至聖三者」を用いる慣例がある。トロイツキー大聖堂もしくはトロイツキー聖堂とも呼ばれるが、これはロシア語で「至聖三者」（Троица）を意味する形容詞"Троицкий"をそのまま片仮名で転写したものである。したがって、非スラヴ語圏の正教会（グルジア正教会、ルーマニア正教会、ギリシャ正教会など）の至聖三者大聖堂には、トロイツキー大聖堂との呼称は滅多に使われない。
Title: 至聖三者大聖堂 (Holy Trinity Cathedral of Tbilisi)
Section: 世界各地の正教会の至聖三者大聖堂の一覧

各国ごとに挙げる。国名を冠した正教会名の並びは五十音順。修道院、および大聖堂ではない聖堂も含んでいる。
Title: 至聖三者大聖堂 (Holy Trinity Cathedral of Tbilisi)
Section: 世界各地の正教会の至聖三者大聖堂の一覧
Subsection: アメリカ正教会

至聖三者大聖堂 (シカゴ) - シカゴ（アメリカ）にある大聖堂。
Title: 至聖三者大聖堂 (Holy Trinity Cathedral of Tbilisi)
Section: 世界各地の正教会の至聖三者大聖堂の一覧
Subsection: ウクライナ正教会

至聖三者大門教会 - キエフ（ウクライナ）にある聖堂。
Title: 至聖三者大聖堂 (Holy Trinity Cathedral of Tbilisi)
Section: 世界各地の正教会の至聖三者大聖堂の一覧
Subsection: カナダの正教会

至聖三者大聖堂 (ウィニペグ) - ウィニペグ（カナダのマニトバ州）にある大聖堂。カナダ・ウクライナ正教会（コンスタンディヌーポリ総主教庁系）。
Title: 至聖三者大聖堂 (Holy Trinity Cathedral of Tbilisi)
Section: 世界各地の正教会の至聖三者大聖堂の一覧
Subsection: グルジア正教会

至聖三者大聖堂 (トビリシ) - トビリシ（ジョージア）にある大聖堂。
Title: 至聖三者大聖堂 (Holy Trinity Cathedral of Tbilisi)
Section: 世界各地の正教会の至聖三者大聖堂の一覧
Subsection: ルーマニア正教会

至聖三者大聖堂 (シギショアラ) - シギショアラ（ルーマニア）にある大聖堂。
Title: 至聖三者大聖堂 (Holy Trinity Cathedral of Tbilisi)
Section: 世界各地の正教会の至聖三者大聖堂の一覧
Subsection: ロシア正教会

至聖三者大聖堂 (モスクワ) (Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах) - 雀が丘にある教会で、クトゥーゾフ将軍がここで対ナポレオン戦争の勝利を誓っている。 至聖三者大聖堂 (プスコフ) - プスコフ（ロシア）にある大聖堂。至聖三者大聖堂 (サンクトペテルブルク) - サンクトペテルブルク（ロシア）にある大聖堂。至聖三者聖セルギイ大修道院（セルギエフ・パサード至聖三者セルギー大修道院） - ロシア正教会の修道院。ラドネジの聖セルギイが創建した当初の教会堂は至聖三者聖堂であった。至聖三者大聖堂 (セルギエフ・ポサード) - 上記修道院内にある至聖三者大聖堂。至聖三者聖堂 (セーベジ) - セーベジ（ロシア）にある聖堂。至聖三者聖堂 (ドミトロフ) - ドミトロフ（ロシア）にある聖堂。至聖三者聖堂 (プリョス) - プリョス（ロシア）にある聖堂。
Title: 至聖三者大聖堂 (Holy Trinity Cathedral of Tbilisi)
Section: 世界各地の正教会の至聖三者大聖堂の一覧
Subsection: ロシア正教会

=至聖三者大聖堂 (エルサレム)（ru:Свято-Троицкий собор (Иерусалим)） - エルサレム（イスラエル）にある聖堂。
Title: 至聖三者大聖堂 (Holy Trinity Cathedral of Tbilisi)
Section: 世界各地の正教会の至聖三者大聖堂の一覧
Subsection: ロシア正教会

=至聖三者聖堂 (南極) - 南極海にある島・キングジョージ島の、ベリングスハウゼン基地にあるロシア正教会の聖堂。
Title: 至聖三者大聖堂 (Holy Trinity Cathedral of Tbilisi)
Section: 世界各地の正教会の至聖三者大聖堂の一覧
Subsection: 在外ロシア正教会

至聖三者大聖堂 (ブエノス・アイレス)（ru:Свято-Троицкая церковь (Буэнос-Айрес)） - ブエノス・アイレス（アルゼンチン）にある聖堂。
Title: 至聖三者大聖堂 (Holy Trinity Cathedral of Tbilisi)
Section: 非カルケドン派の至聖三者大聖堂

至聖三者大聖堂 (アディスアベバ) - アディスアベバ（エチオピア）にある大聖堂（エチオピア正教会）。ハイレ・セラシエ1世が埋葬されている。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: abstract

四天王寺（してんのうじ）は、大阪市天王寺区四天王寺にある和宗の総本山の寺院。山号は荒陵山（あらはかさん）。本尊は救世観音（ぐぜかんのん）。聖徳太子建立七大寺の一つとされている。新西国三十三箇所第1番札所のほか多数の霊場の札所となっている。『日本書紀』によれば推古天皇元年（593年）に造立が開始されたという。当寺周辺の区名、駅名などに使われている「天王寺」は四天王寺の略称である。また、荒陵寺（あらはかでら）・難波大寺（なにわだいじ）・御津寺（みとでら）・堀江寺（ほりえでら）などの別称が伝えられている。宗派は天台宗に属していた時期もあったが、元来は特定宗派に偏しない八宗兼学の寺であった。日本仏教の祖とされる「聖徳太子建立の寺」であり、既存の仏教の諸宗派にはこだわらない全仏教的な立場から、1946年（昭和21年）に「和宗」の総本山として独立している。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 『日本書紀』に見る創建の経緯

四天王寺は蘇我馬子の法興寺（飛鳥寺）と並び、日本における本格的な仏教寺院としては最古のものである。四天王寺の草創については『日本書紀』に次のように記されている。用明天皇2年（587年）、かねてより対立していた崇仏派の蘇我氏と排仏派の物部氏の間に武力闘争が発生した。蘇我軍は物部氏の本拠地であった河内国渋河（現・大阪府東大阪市布施）へ攻め込んだが、敵の物部守屋は稲城（いなき、稲を積んだ砦）を築き、自らは朴（えのき）の上から矢を放って防戦するので、蘇我軍は三たび退却した。聖徳太子こと厩戸皇子（当時14歳）は蘇我氏の軍の後方にいたが、この戦況を見て、白膠木（ぬるで）という木を伐って、四天王の像を作り、「もしこの戦に勝利したなら、必ずや四天王を安置する寺塔（てら）を建てる」という誓願をした。その甲斐あって、味方の矢が敵の物部守屋に命中し、彼は「えのき」の木から落ち、戦いは崇仏派の蘇我氏の勝利に終わった。その6年後、推古天皇元年（593年）、聖徳太子は摂津難波の荒陵（あらはか）で四天王寺の建立に取りかかった。寺の基盤を支えるためには、物部氏から没収した奴婢と土地が用いられたという（なお、蘇我馬子の法興寺は上記の戦いの翌年から造営が始まっており、四天王寺の造営開始はそれから数年後であった）。以上が『書紀』の記載のあらましである。聖徳太子の草創を伝える寺は近畿地方一円に多数あるが、実際に太子が創建に関わったと考えられるのは四天王寺と法隆寺のみで、その他は「太子ゆかりの寺」とするのが妥当である。『書紀』の推古元年是歳条には「是歳、始めて四天王寺を難波の荒陵に造る」とあって、「是歳」が造営の開始を意味するものか完成を意味するものか定かでなく、めでたい「元年」を造営の年にしたものとも考えられている。ただし、四天王寺が推古朝にはすでに存在したことは考古学的にも確認されている。前期難波宮（難波長柄豊碕宮、現・大阪市中央区法円坂）の下層遺構から瓦が出土するが、この時代の日本において瓦葺きの建物は仏教寺院のみであり、これらの瓦は四天王寺の創建瓦と見なされている。したがって、孝徳天皇が前期難波宮に遷った7世紀半ば以前の推古朝にすでに四天王寺がこの地に存在したことが分かる。四天王寺の創建瓦の中には、斑鳩寺（法隆寺）のいわゆる若草伽藍（現存する法隆寺西院伽藍の建立以前に存在した創建法隆寺の伽藍）の出土瓦と同笵の軒丸瓦がある。若草伽藍と四天王寺の同笵瓦を比較すると、前者の文様がシャープであるのに対し、後者は瓦当笵に傷が見られる。このことから、若草伽藍の造営が先行し、同伽藍の造営が落ち着いたところで、瓦当笵が四天王寺造営の工房へ移動したことが分かる。四天王寺の伽藍配置は中門、塔、金堂、講堂を南から北へ一直線に配置する「四天王寺式伽藍配置」であり、法隆寺西院伽藍（7世紀の焼失後、8世紀初め頃の再建とするのが定説）の前身である若草伽藍の伽藍配置もまた四天王寺式であったことはよく知られる。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 創建に関わる異説

当初の四天王寺は現在地ではなく、上町台地の北部に位置する玉造（JR森ノ宮駅付近）の岸上にあり、推古天皇元年（593年）から現在地で本格的な伽藍造立が始まったという解釈もある（鵲森宮の社伝では、隣接する森之宮公園の位置に「元四天王寺」があったとするが、鵲森宮が元四天王寺の存在を示す根拠に挙げる「難波古絵図」には、石山（現・大阪城本丸）の東隣に「天王寺跡」が描かれており、天王寺跡と接する東の河川が現在の大阪城東外堀であることから「元天王寺」は現在の大阪城二の丸梅林付近に存在したこととなり社伝と矛盾している）。また、建立の動機も、丁未の乱で敗死した物部守屋とその一族の霊を鎮めるため、とりあえず守屋の最後の拠点の玉造の難波邸宅跡（元大阪樟蔭女子大教授今井啓一は鵲森宮が難波の守屋の宅跡と推測する）に御堂を営んだ6年後、荒陵の地に本格的な伽藍建築が造営されたのだとされる。現在四天王寺には守屋祠（聖徳太子の月命日22日に公開。物部守屋、弓削小連、中臣勝海を祀る）があり、寺の伝説には守屋が四天王寺をキツツキになって荒らしまわり、それを聖徳太子が白鷹となって退治したとの縁起が残っており守屋らの社を見下ろす伽藍の欄干に太子の鷹の止まり木が設置されているなどから、御陵社の意味合いを推察する向きもある。山号の「荒陵山」から、かつてこの近くに大規模な古墳があり、四天王寺を造営する際それを壊したのではないかという説もある。四天王寺の庭園の石橋には古墳の石棺が利用されていることはその傍証とされている。例えば、大阪市住吉区にある帝塚山古墳は、「大帝塚山」、「小帝塚山」と地元で称されているものがあり、現在一般的に帝塚山古墳と呼ばれているのは「大帝塚山」である。その大帝塚山は、別名荒陵とも呼ばれていた。なお、小帝塚山は、住吉中学校の敷地内にあったといわれている。また、東高津宮は、仁徳天皇の皇居であるとする1898年（明治31年）の大阪府の調査報告などがあることから、歴代天皇のいずれかの皇居であったのではないかという説もある。現在の大阪市東淀川区豊里の東部は、元は西成郡天王寺庄村といった。四天王寺の建立予定地であったという伝承による。なお、8世紀の西成郡と隣接する東生郡の郡領は、吉士系で占められていたとする推察がある。20世紀末から「日本仏教興隆の祖としての『聖徳太子』は虚構であった」とする言説が盛んになり、『書紀』の記述に疑問を呈する向きもある。また、上記の『書紀』批判の記述とは別に、孝徳朝創建説、阿倍氏創建説、難波吉士氏寺説があり、加藤謙吉は孝徳朝以降の造営事業は「少なくとも四天王寺を豪族の私寺的なものとみることはできない」とする。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 四天王寺七宮

四天王寺七宮（してんのうじしちみや）は、聖徳太子が四天王寺を創建した際に、その外護として近辺に造営された神社群である。大江神社、上之宮神社、小儀神社、久保神社、土塔神社、河堀稲生神社、堀越神社の7つで、これらの神社を産土神とする7つの集落が東成郡天王寺村となった。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 四箇院

伝承によれば、聖徳太子は四天王寺に「四箇院」（しかいん）を設置したという。四箇院とは、敬田院、施薬院、療病院、悲田院の4つである。敬田院は寺院そのものであり、施薬院と療病院は現代の薬草園および薬局・病院に近く、悲田院は病者や身寄りのない老人などのための今日でいう社会福祉施設である。施薬院、療病院、悲田院は少なくとも鎌倉時代には実際に寺内に存在していたことが知られる。施薬院は、後に聖徳太子が『勝鬘経』を講じた地だとする伝承があり、勝鬘院（愛染堂）が故地と伝えられている。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 平安時代

法隆寺が飛鳥時代・奈良時代にさかのぼる建築や美術工芸品を多数残すのに対し、四天王寺は度重なる災害のため、古い建物はことごとく失われている。早くも平安時代の承和3年（836年）には落雷で初代五重塔が破損し、天徳4年（960年）には火災によって全山焼失している。聖徳太子は日本仏教の祖として、宗派や時代を問わず広く信仰されてきた。太子の創建にかかる四天王寺は、平安時代以降、太子信仰のメッカとなった。また、四天王寺の西門が西方極楽浄土の東門（入口）であるという信仰から、浄土信仰の寺としての性格も加えていった。太陽の沈む「西」は死者の赴く先、すなわち極楽浄土のある方角と信じられ、四天王寺の西門は西方の海に沈む夕陽を拝する聖地として、多くの信者を集めた。現在も寺に伝わり国宝に指定されている『四天王寺縁起』は、こうした信仰を広めるのに大いに力があった。『四天王寺縁起』は伝承では聖徳太子の自筆とされ、寛弘4年（1007年）、金堂内で発見されたとするが、実際には後世の仮託で、発見時からさほど隔たらない平安時代中期の書写とするのが通説である。既述の「四箇院」のこともこの「縁起」に見えるものである。院政期の上皇や法皇は四天王寺にしばしば参詣した。後醍醐天皇は上述の『四天王寺縁起』を自筆で筆写し、巻末に手印を捺している。これは「後醍醐天皇宸翰（しんかん）本縁起」として現存し、国宝に指定されている。平安から鎌倉時代の新仏教の開祖である天台宗の最澄、真言宗の空海、融通念仏の良忍、浄土宗の法然、浄土真宗の親鸞、時宗の一遍などが四天王寺に参篭したことも知られている。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 鎌倉時代以降

康安元年（1361年）には金堂が地震で倒壊し、後に復興したが、応仁の乱の際には大内政弘によって放火されている。天正4年（1576年）5月3日には織田信長による大坂本願寺攻め、いわゆる石山合戦のうちの天王寺の戦いにより、天王寺砦（現・天王寺区生玉寺町）に駐屯する織田軍に火を掛けられて全焼している。その上、寺領を全て没収された。天正12年（1584年）には金堂が再建され、復興の足掛かりとなった。文禄3年（1594年）から豊臣秀吉によって復興が行われると、単層の金堂が重層に改築され、その他の堂舎も再建された。慶長5年（1600年）には豊臣秀頼によって大和国額安寺から五重塔が移築され、4代目の五重塔としている。また、庚申堂なども再建されている。翌慶長6年（1601年）10月には秀頼によって千石が寄進されている。しかし、慶長19年（1614年）に大坂冬の陣に巻き込まれ、11月6日に豊臣方によって放火された町の火が飛び火して全焼してしまった。だが、徳川家康が復興に乗り出すと、その死後は息子の徳川秀忠により再建事業が進められ、元和3年（1617年）に準備に入ると元和4年（1618年）9月に釿始めが行われて本格的に再建が始められた。片桐貞隆、赤井忠泰、甲斐庄正房、小沢休務の4名が普請奉行に任じられている。こうして5代目五重塔や伽藍が復興され、その他の堂も江戸幕府の援助で再建されて元和9年（1623年）9月21日ようやく完成を見たが、享和元年（1801年）12月5日の落雷で五重塔や金堂を始めとして境内の東半分が焼失した。大坂白銀町の町人淡路屋太郎兵衛が中心となって文化10年（1813年）に6代目五重塔や伽藍が再建された。しかし、文久3年（1863年）に聖霊院が焼失している。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 明治時代以降

明治時代になると神仏分離が行われ、四天王寺の鎮守社であった安居神社が分離・独立した。また、南大門の脇にあった十五社が和光堂という仏堂に改められている。廃仏毀釈も進められ廃絶する子院も出るなか、1871年（明治4年）に主要伽藍以外の境内地が上知令で国有化され、1873年（明治6年）に公園化されて新たに桜が植えられた。そんな中でも1879年（明治12年）には聖霊院が再建されている。1901年（明治34年）5月31日には公園地から解除され普通の国有地に変更されたため、これ以上の公園化は食い止められた。文化10年（1813年）に再建された伽藍は昭和期まで残っていたが、1934年（昭和9年）9月21日の室戸台風でまず中門が倒壊し、そのために五重塔が強烈な風をまともに受ける形となった。これによって当時は展望台ともなっていた6代目五重塔は金堂に倒れ掛かるようにして倒壊し、金堂も大被害を受けた。逃げ遅れた参詣者など15人が犠牲となっている。7代目五重塔は1940年（昭和15年）5月22日に再建された。内部の壁画と柱絵は堂本印象により描かれ、屋根は銅瓦葺きであった。しかし、太平洋戦争末期の1945年（昭和20年）3月13日・14日に行われた第1回大阪大空襲で国宝の東大門や庚申堂の他、中心伽藍もろとも五重塔は焼失した。7代目五重塔はわずか5年の命であった。1946年（昭和21年）に天台宗から独立して和宗を創設し、総本山となった。1948年（昭和23年）には国有地となっていた境内地が四天王寺に譲与されている。1950年（昭和25年）9月3日、ジェーン台風により新たな金堂が崩壊する。逃げ遅れた参詣者2人が下敷きとなり1人が死亡している。この金堂は、18世紀に六時堂の北に建築された食堂を戦後に移築したものであった。収蔵されていた仏像は無傷のまま回収された。現存の中心伽藍は1957年（昭和32年）から再建にかかり1963年（昭和38年）に完成したもので、五重塔はこれで8代目となる。鉄筋コンクリート造であるが、飛鳥建築の様式を再現したものである。1972年（昭和47年）6月23日、祈祷所「萬燈院」が火災に遭う。建物は椎寺にあった薬師堂を戦後に移築したもの。建物内にあった十一面観音像などは消火の放水で濡れたものの無事。2020年（令和2年）4月8日、大阪市が新型コロナウイルスの感染拡大防止のため、閉鎖を決めた。期間は6月8日までである。同寺を閉鎖するのは創建以来初めてのことである。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

紙本著色扇面法華経冊子5帖（98葉）（絵画） - 扇形の紙で製本した冊子に極彩色の下絵を描き、金銀の切り箔で飾った上に法華経を書写したもの。平安時代の絵画、書跡資料として貴重なもの。詳しい解説は別項「扇面法華経冊子」を参照。懸守 7懸（工芸品） - 懸守（かけまもり）とは、女性が首から掛けたアクセサリー。平安時代の作品。7点現存する。七星剣（工芸品） - 伝世上古刀の優品。東京国立博物館に寄託。丙子椒林剣（工芸品） - 七星剣と同じく伝世上古刀の優品。東京国立博物館に寄託。四天王寺縁起（根本本、後醍醐天皇宸翰本）（書跡・典籍） - 説明は本記事の「歴史」の項参照。金銅威奈大村骨蔵器（考古資料） - 明和年間（1764年 - 1772年）に大和国葛下郡より出土後、曲折を経て四天王寺の所蔵となる。京都国立博物館に寄託。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

建造物四天王寺鳥居（附 左右玉垣）（建造物） - 永仁2年（1294年）建立、扁額に嘉暦元年（1326年）の銘。四天王寺 6棟（建造物）本坊西通用門本坊方丈（湯屋方丈）五智光院六時堂元三大師堂石舞台※他に旧国宝建造物の（旧）東大門があったが、第二次大戦時空襲で焼失している。美術工芸品金銅観世音菩薩半跏像（彫刻）銀製鍍金光背（舟後光）（彫刻）千手観音及二天箱仏（彫刻）舞楽面 2面（納曾利、陵王）（彫刻）木造阿弥陀如来及両脇侍像（彫刻）木造阿弥陀如来坐像（彫刻） - 和歌山県有田郡広川町の明王院旧蔵。木造薬師如来坐像（彫刻） - 和歌山県有田郡広川町の明王院旧蔵。木造毘沙門天立像（彫刻） - 高知県香美郡香我美町（現：香南市）の恵日寺旧蔵。絹本著色聖徳太子絵伝 6幅（附 紙本墨書元亨三年旧裏書（6通）1巻）（絵画）絹本著色両界曼荼羅図（絵画）板絵著色聖徳太子絵伝 6面 伝狩野山楽筆（旧絵堂壁画）（附 板絵著色同絵伝 11面）（絵画）四天王寺舞楽 所用具（工芸品） - 明細は後出。漆皮箱（附 茜染綾）（工芸品）舎利塔（附 金銅容器）（工芸品）銅鏡 花鳥文様あり（工芸品）鳴鏑矢（工芸品）細字法華経（一部）1巻・塵地蒔絵経箱（書跡・典籍）十七条憲法（書跡・典籍）日本書紀神代上巻断簡（紙背性霊集）2葉（書跡・典籍）摂津四天王寺境内出土瓦（考古資料）鐙瓦135箇、宇瓦130箇、牡瓦8箇、牝瓦9箇、鬼瓦6箇分、雁振瓦1箇、鳥衾1箇摂津四天王寺講堂阯出土品（考古資料）鴟尾1箇、蓮華文鴟尾残欠1箇分、蓮華文鐙瓦2箇、牡瓦・牝瓦各2箇、刻画牡瓦残欠1箇分、金銅風鐸（鉄金具共）1口、和同開珎1枚、二彩陶器残片6箇、附:鬼瓦1箇典拠：2000年（平成12年）までに指定の国宝・重要文化財については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要無形民俗文化財

聖霊会の舞楽 - 四天王寺聖霊会の舞楽は、天王寺楽所の舞楽の伝統をひき、日本最古の様式を伝えるとされる。天王寺楽所は、宮中楽所（京都）、南都楽所（奈良）と共に三方楽所と呼ばれた。1976年（昭和51年）5月4日指定。対象は天王寺舞楽協会。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国指定史跡

四天王寺旧境内 - 1951年（昭和26年）6月9日指定、1956年（昭和31年）6月5日に史跡範囲の追加指定。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国登録有形文化財

1997年（平成9年）7月15日登録四天王寺八角亭 - 四天王寺本坊庭園内。第5回内国勧業博覧会（1903年）の待合所。。2022年（令和4年）6月29日登録五重塔金堂講堂中門廻廊阿弥陀堂納骨堂聖霊院唐門本坊唐門青龍亭
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国選択無形民俗文化財

四天王寺聖霊会の舞楽 - 1975年（昭和50年）12月8日選択。対象は雅亮会。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 大阪府指定有形文化財

四天王寺 石像地蔵菩薩立像（彫刻） - 1970年（昭和45年）2月20日指定。刺繍青面金剛画像（絵画） - 2014年（平成26年）6月20日指定。四天王寺の石槽（考古資料） - 1973年（昭和48年）3月30日指定。慈願寺山古墳出土 内行花文鏡（考古資料） - 1981年（昭和56年）6月1日指定。四天王寺文書 一括（歴史資料） - 2000年（平成12年）12月12日指定。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 大阪市指定有形文化財

中之門宝蔵英霊堂（旧鐘楼）四天王寺亀形石槽 3基 - 2023年（令和5年）5月16日指定。刺繍青面金剛画像四天王寺文書 30点
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 大阪市指定有形民俗文化財

四天王寺西門石鳥居納入品 一括（586点） - 2006年（平成18年）1月20日指定。西国巡礼三十三度行者満願供養塔 - 2006年（平成18年）1月20日指定。庚申堂の庚申塔群 一括（20点）- 2013年（平成25年）4月5日指定。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 大阪市指定無形民俗文化財

庚申堂の庚申まいり - 2013年（平成25年）4月5日指定。四天王寺ちょんな始め式（株式会社金剛組）
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 行事

経木流し - 死者の供養として経木に戒名を書き、亀井堂の亀形石の水に流す。万灯供養 - 同じく、死者の供養（先祖供養）として、ろうそくに戒名を書き、夕方から一斉に灯す。お盆の行事。
Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 彼岸香

四天王寺境内亀井水の白石玉手の霊水で練り上げ精製された線香。登録商標。