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Title: 高瀬神社 (Takase Shrine)
Section: 境内

大鳥居：1985年（昭和60年）に、昭和天皇御在位60年を奉祝し建立。大鳥居を通る人々の罪・穢を祓い清めるために、鳥居内部に奉写した大祓詞が収められている。茶筅塚：茶道の発展・普及を願い建立された。毎年献茶祭が斎行され、使えなくなった茶筅に感謝を捧げ、お焚上げの祭典が行われている。さざれ石なでうさぎ：うさぎは、御祭神の大国主命の「因幡の白うさぎ」神話にちなみ、自分が病んでる部位と同じ部位を祈念しながら撫でるとご利益がある。手水舎：1970年（昭和45年）に伊勢神宮の外宮より御下付されたもの。手水鉢は、新潟県只見川上流の自然石でつくられ、石の裏に「水神」の文字が刻まれている。高瀬稲荷社：末社で後述。功霊殿：末社で後述。拝殿・本殿：1942年（昭和17）より国費で再建が始まるが、基礎工事が完了した1945年（昭和20年）8月に終戦を迎え、国費による再建は、ＧＨＱ（連合国軍最高司令官総司令部）の指令により中止させられたが、崇敬者有志により、1947年（昭和22年）に本殿（流造）、1948年（昭和23年）に拝殿（入母屋造）、1987年（昭和62年）に唐破風の向拝殿が完成した。社殿（幣殿、回廊、功霊殿、功霊拝殿も含む）の屋根は1973年に銅板葺きとなったが、腐食や経年劣化に伴い、2022年8月より葺き替え工事が開始され、2023年9月に完了した。宝物殿：1984年（昭和59年）昭和天皇御在位60年を奉祝し建立。御神宝・装束類が収蔵されている。
Title: 高瀬神社 (Takase Shrine)
Section: 祭神

主祭神大己貴命（大国主命）配神天活玉命五十猛命このほか礪波郡内の氏神と越中国内の式内社34座の神を祀る。
Title: 高瀬神社 (Takase Shrine)
Section: 末社

高瀬稲荷社 - 伏見稲荷大社の分霊を祀る。功霊殿 - 日清・日露戦争から大東亜戦争までの、砺波地区の護国の英霊と当地方開拓の功労者、6400余柱を祀る。社殿は当神社の旧本殿。
Title: 高瀬神社 (Takase Shrine)
Section: 文化財

高瀬神社の文化財一覧
Title: 高瀬神社 (Takase Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 市指定文化財

高瀬神社（史跡）- 1966年（昭和41年）7月1日指定。当社は、続日本紀の中に高瀬神として記され、延喜式神名帳にも記されていることから、この地の人々が豊作を祈り土地を守る神として祀っていた当地が、農耕地として朝廷にとって重要な地域だったと考えられている。御物石器ほか2点（有形文化財・考古資料）- 1998年（平成10年）2月26日指定。これらは、出土地が不明であるが、明治以前から高瀬神社の宝物として保管されている。ほか2点は、石鋸形石器と石棒のことである。御物石器：2500年前の縄文時代晩期中頃の製作であると考えられ、長さ42.6ｃｍ、幅9.6ｃｍあり、御物石器としては日本最大級である。沈線模様文入りで最終期の御物石器の特徴があり、北陸地方の特色である細めの形状である。石鋸形石器：縄文時代晩期の制作と考えられ、長さ15.6ｃｍ、幅5.6ｃｍである。柔らかい石材でできており、使用目的は判明していない。石棒：縄文時代中期以降制作と考えられ、長さは29.4ｃｍ、幅は3.4ｃｍであり、その時期に多く造られた祭礼用石器である。
Title: 高瀬神社 (Takase Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 関連する文化財

高瀬神社御旅所跡 市指定史跡 - 1962年（昭和37年）7月24日指定。南砺市江田地内の旅川岸で、高瀬神社の祭礼に神輿の巡幸があった御旅所の跡である。往古、高瀬の神がここで川舟を下りて足袋を洗い、陸路高瀬に向かったという伝説の地である。大学寮勧学院田跡 市指定史跡 - 1966年（昭和41年）7月1日指定。平安時代の記録である「延喜大学寮式」にそのころの国の役人を育てる大学の学生に与える食費を得るために、越中国砺波郡に大学寮を置いたといわれる。山田郷総社神明宮 拝殿は1943年（昭和18年）に井波の高瀬神社から譲り受け、原形のまま再建されたものであり、天明3年（1783年）の建築で、名工松井角平の作として有名である。高瀬遺跡（石仏地区）国の史跡 - 1972年（昭和47年）3月22日指定。この遺跡は昭和45年（1970年）の秋、辺り一帯の水田の区画整理をしたとき、発見された。中央部には、直径20～30センチの柱根を残す3つの建物の跡があり、最も東側の南北に長い建物跡が、この遺跡の中心の建物であったと考えられている。主殿の後方には、南北に柵が作られていた。また、主殿の西側の小さな広場をはさんで、南北2つの建物跡がある。いずれも東大寺荘園の管理所であったと想像される。さらに、主殿の南側には、幅約3メートル、深さ約1メートルの蛇行した小川が発見された。また、1994年の調査では、石仏地区の隣接地から、「南万呂」と書かれた墨書土器も出土している。この小川の中からは、この川を利用して運んだと思われる木材などが見つかっている。また役所で使われたと思われる須恵器や土師器、北陸地方で初めての木簡が出土している。遺跡は高瀬遺跡公園として整備され、公園内には南砺市埋蔵文化財センター（旧 井波歴史民俗資料館）が所在する。高瀬遺跡（穴田地区）県指定史跡 - 1972年（昭和47年）2月26日指定。石仏地区の横を流れる勧行寺川の、約300ｍ上流に、県指定の高瀬遺跡穴田地区がある。この遺跡は、1971年に発掘調査が行われ、小規模な建物の跡や土器、木製品などがいくつも発見された。掘立柱建物の集落の跡があり、家の周囲のごみ捨て穴から出てきた土器などの遺物から、当時の人々の生活の様子を知ることができる。また、奈良時代や平安時代の銅銭、須恵器の蓋を使った硯、須恵器の底に「家成」「衣麻呂」「宅」と墨で書いた土器などが見つかっている。これらの遺物から、この集落には地方の豪族や役人も住んでいたと考えられている。現在この遺跡は水田下に保存されている。出土した土器や木製品は、高瀬遺跡公園内の南砺市埋蔵文化財センター（旧 井波歴史民俗資料館）で展示している。
Title: 高瀬神社 (Takase Shrine)
Section: 現地情報

所在地富山県南砺市高瀬291交通アクセス最寄駅：JR西日本城端線 福野駅 （徒歩約40分）JR西日本城端線 福野駅 より加越能バス（井波行き）に乗り、「高瀬神社前」下車あいの風とやま鉄道 石動駅 より加越能バス（井波行き）に乗り、「高瀬神社前」下車JR西日本城端線 福光駅 より南砺市営バス（なんバス）井波福光線井波行きに乗り、「三清東ふれあいセンター前」下車徒歩約20分
Title: 長崎縣護國神社 (Nagasaki Gokoku Shrine)
Section: abstract

長崎縣護國神社（ながさきけんごこくじんじゃ）は、長崎県長崎市にある神社（護国神社）である。明治維新から太平洋戦争（大東亜戦争）までの国難に殉じた長崎県関係の戦没者約6万柱を祀る。
Title: 長崎縣護國神社 (Nagasaki Gokoku Shrine)
Section: 歴史

明治2年（1869年）12月、長崎市梅ヶ崎に、戊辰戦争で戦死した藩士43柱を祀る梅ヶ崎招魂社が創建され、明治8年（1875年）5月、官祭梅ヶ崎招魂社となった。明治7年（1874年）、長崎市西小島に台湾の役の戦死者536柱を祀る佐古招魂社が創建され、以降、戦没者を合祀してきた。昭和14年（1939年）3月、招魂社の制度改正により両招魂社はそれぞれ「梅ヶ崎護国神社」および「佐古護国神社」となった。昭和17年（1942年）3月10日、両護国神社を合併して内務大臣指定の長崎縣護國神社とし、現在地に社殿を造営し、昭和19年（1944年）10月に城山の高台にて竣工・遷座した。昭和20年（1945年）8月9日、原爆投下により全ての建造物を失い、御霊代を市外長与町岩渕神社、長崎市内の大崎神社の順に奉遷したのを経て、遷座前の佐古招魂社跡（梅ヶ崎天満宮）を仮宮とする。昭和38年（1963年）10月25日に再建され、昭和41年（1966年）に神社本庁別表神社に加列され、現在に至る。
Title: 櫛田神社 (Kushida Shrine)
Section: abstract

櫛田神社（くしだじんじゃ）櫛田神社 (射水市) - 富山県射水市串田。祭神は須佐之男命、櫛名田比売。櫛田神社 (松阪市) - 三重県松阪市櫛田町。祭神は大若子命、櫛玉命、須佐之男、天忍穂耳、市杵島姫。櫛田神社 (福岡市) - 福岡県福岡市博多区。祭神は大幡主大神、天照大神、素戔嗚大神。櫛田宮 - 佐賀県神埼市。祭神は素戔嗚命・櫛名田姫命・日本武命。博多の櫛田神社の本家。
Title: 神泉苑 (Shinsenen)
Section: abstract

神泉苑（しんせんえん）は、京都市中京区門前町にある東寺真言宗の寺院。本尊は聖観音。そもそもは平安京大内裏に接して造営された禁苑（天皇のための庭園）。古代から中世にかけては東寺が管掌する雨乞いの道場となり、江戸時代に寺院となった。
Title: 神泉苑 (Shinsenen)
Section: 歴史

当地は延暦13年（794年）の平安京遷都とほぼ同時期に、当時の大内裏の南に接する地に造営された禁苑であった。もともとはここにあった古京都湖（古山城湖）の名残の池沢を庭園に整備したものと考えられ、当初の敷地は二条通から三条通まで、南北約500メートル、東西約240メートルに及ぶ池（現・法成就池）を中心とした大庭園であった。史料に初めてその名が見られるのは『日本紀略』の記事であり、延暦19年7月19日（800年8月12日）、桓武天皇が行幸したという内容である。延暦21年（802年）には雅宴が催されたとあり、この頃から神泉苑は天皇や廷臣の宴遊の場となったとみられる。また、『日本後紀』には、嵯峨天皇が弘仁3年（812年）に神泉苑にて「花宴の節（せち）」を催したとあり、これが記録に残る桜の花見の初出と考えられている。季節を問わずまたどんな日照りの年にも涸れることのない神泉苑の池には竜神（善女竜王）が住むといわれ、天長元年（824年）に西寺の守敏と東寺の空海が祈雨の法を競い、天竺の無熱池から善女竜王を勧請し空海が勝利した。後に真言宗の東寺の管轄下にある雨乞いが行われる道場となった。貞観5年（863年）に都に疫病が流行り、神泉苑で御霊会が行われた。貞観11年（869年）には神泉苑の南端（現在の八坂神社三条御供社の位置）に66本（当時の律令制度の国の数）の鉾を立てて祇園社（八坂神社）から神輿を出した。これが現在の祇園祭の元になったといわれている。なお、現在でも京都を中心に祭典時に鉾を立てる神社が幾つか存在する。この鉾は剣鉾（けんぼこ）という。池は定期的に掃除され、域内は芝原を保つことで霊験が保持されるとされていた。平安時代中期には灌漑用水としても利用されるようになる神泉苑だったが、治承4年（1180年）には大風が吹いて荒廃した。建久年間（1190年 - 1199年）には守覚法親王の命で源頼朝が社殿の復興を行ったが、承久の乱によって再び廃れた。しかし、北条泰時がこれを復興する。元弘3年（1333年）には後醍醐天皇が西大寺の僧で側近であった智篋坊尊鏡を神泉苑大勧進職につけ、神泉苑復興の目的で三条大宮に長福寺を創設させ、神泉苑の運営が長福寺に託されるようになった。室町時代中頃までは室町幕府と東寺の命令で掃除も行われていたが、長禄3年（1459年）頃には祈祷も行われず、敷地内に田畑が広がり、鉢叩を行う芸能者の非人の家も建てられる有様で、復旧し難い汚穢の地となっていたという。この頃には唐橋家が池以外の私領化を目論み、東寺と争論になったが、東寺の管轄権が認められた。明応7年（1498年）には長福寺永尊が神泉苑を開墾したとして処罰され、東寺が直接経営を行うようになったが、田畑はその後も維持・拡大された。これは東寺が維持費を捻出するために、町人に対する給田としたためである。慶長7年（1602年）、徳川家康が二条城を造営した際には神泉苑北側の敷地の大部分が城内に取り込まれて著しく規模が縮小した。また、神泉苑の水源である「神泉」も城内（寛永期二条城の内堀、それ以前は御殿の泉水か）に取り込まれた。しかし、筑紫の僧快我（快雅、覚雅とも表記されることがある）が朝廷の許しを得て慶長12年（1607年）より元和年間（1615年 - 1624年）に掛けて復興を図った。こうして神泉苑は東寺が管掌する寺院として再建され、寺領40石が認められた。都名所図会で紹介される神泉苑は復興後の姿である。神泉苑の境内には弁財天も祀られているが貞享2年（1685年）の京都案内誌「京羽二重」（水雲堂狐松子著）の中では弁財天廿九ヶ所の霊場のひとつとなっている。天明8年（1788年）の天明の大火で、多宝塔や社殿が焼失した。1935年（昭和10年）、「神泉苑」として国の史跡に指定された。2014年（平成26年）には善女竜王勧請1,200年記念事業として法成就池の水を55年振りに抜いて善女竜王社本殿等の解体・修復を行っている。伝承では源義経と静御前が出会った場といわれる。また一説に法成就池が京都市の東西に伸びる通りの一つ「御池通」の名前の由来であるとするが、この池を「御池」と呼んだ事実は確認できないことから疑問視する意見もある。二条城の南（押小路堀川東入ル）には昔の神泉苑の東端を示す石碑がある。これは京都市営地下鉄東西線に関わる工事の際に判明したものである。京都新聞は太平洋戦争中、1面コラムの名前を「神泉」としていた。おそらく神泉苑に由来すると思われる。
Title: 神泉苑 (Shinsenen)
Section: 境内

本堂 - 利生殿。弘化4年（1847年）に東寺の大元帥堂を護摩堂の跡地に移築したもの。本尊は聖観音で後光明天皇の供養のために父の後水尾法皇によって造立された。光背と台座は生母である園光子の造立である。方丈 - 庫裏でもある。法成就池 - 神泉苑の根本となる池。善女竜王社本殿 - 祭神：善女竜王。文化10年（1813年）改築。拝所 - 文化10年（1813年）改築。中門 - 文化10年（1813年）改築。拝殿 - 文化10年（1813年）改築。恵方社 - 祭神：歳徳神（としとくじん）。毎年大晦日の晩に翌年の恵方に祠の向きを変える。天満宮鎮守稲荷社 - 祭神：矢劔大明神狂言堂 - 明治時代末期の建立。弁天堂 - 増運弁財天を祀る。鐘楼堂 - 江戸時代初期の建立。平安殿 - 祇園平八が運営する料亭『神泉苑平八』が入居しているが、2021年1月に神泉苑側が立ち退きを求めて提訴している。北門
Title: 神泉苑 (Shinsenen)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

木造不動明王坐像
Title: 神泉苑 (Shinsenen)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡

神泉苑
Title: 神泉苑 (Shinsenen)
Section: 文化財
Subsection: 京都市登録無形民俗文化財

神泉苑狂言
Title: 神泉苑 (Shinsenen)
Section: 年中行事

2月2日に星祭り、3日に節分祭が行われる。5月2日 - 3日に神泉苑祭が行われる。前後して5月1日から5月4日にかけて、苑内の狂言堂で神泉苑狂言（大念仏狂言）が催される（2014年（平成26年）から、狂言の公開のみ11月の第1金曜日から3日間に変更された）。京都では、壬生寺、清凉寺、引接寺（千本閻魔堂）と並ぶ念仏狂言の寺である。7月24日の祇園祭・還幸祭では夕方18時30分頃に中御座の御神輿が渡御し迎え太鼓が奉納される。12月31日に住職による祈祷の後「歳徳神」の方違えが行われる（例年22時30分前後）。※現在の狂言堂のある場所は昭和中期まで「神泉幼稚園」として幼稚園の教室があったが、都市中心部の子供の減少に伴い廃園となった。
Title: 神泉苑 (Shinsenen)
Section: アクセス

二条駅（JR嵯峨野山陰線・京都市営地下鉄東西線）より東へ徒歩で約10分二条城前駅（京都市営地下鉄東西線）より西へ徒歩で約2分大宮駅（阪急京都本線）または四条大宮駅（嵐電）より北へ徒歩で約10分京都市営バス「神泉苑前」、京都バス「神泉苑」下車すぐ※参拝者用駐車場は無し。東側の大宮通にコインパーキング数か所有り。
Title: 神泉苑 (Shinsenen)
Section: 外部サイト

神泉苑の公式ホームページ
Title: 三光神社 (Sankō Shrine)
Section: abstract

三光神社（さんこうじんじゃ）は、大阪市天王寺区の宰相山公園にある神社。大阪七福神の寿老人を祀る。かつてこの一帯には真田丸があったため、真田信繁ゆかりの地とされている。
Title: 三光神社 (Sankō Shrine)
Section: 歴史

反正天皇の時代の創建と伝えられる。創建以来、武内宿禰の末裔の武川氏が神職として奉職し、現在は86代目と伝える。社伝によれば、寛文元年（1661年）に一旦現在地の西にある円珠庵（鎌八幡）の隣に遷座し、宝永3年（1706年）に再び現在地に戻ったという。かつては「姫山神社」と称し、一帯は「姫の松原」と呼ばれていた。中風封じの神として有名な陸前国宮城郡青麻（現・宮城県仙台市宮城野区）の三光宮（現・青麻神社）を勧請し、そちらの方が有名になった。1882年（明治15年）の『大阪名所独案内』に三光宮を勧請した旨が書かれており、勧請はそれ以前ということになる。1908年（明治41年）、姫山神社に境内社・三光宮を合祀し、社名を「三光神社」とした。3柱の神を祀ることから「三柱神社」とも、「日月山神社」ともいう。鎮座地の丘は宰相山とも真田山ともいう。かつては大坂城の出丸である「真田丸」が置かれ、大坂の陣のときには真田信繁が大坂城から当地までの抜け穴を掘ったといわれ、社殿の下に残っている。境内には大坂夏の陣図屏風（黒田屏風）に描かれた真田信繁を元にした像がある。千田嘉博によると、現在残っている抜け穴は真田信繁が造ったものではなく、真田丸を攻めた前田利常軍の塹壕の痕跡の可能性が高いとしている。当社の西には真田山陸軍墓地がある。
Title: 三光神社 (Sankō Shrine)
Section: 祭神

主祭神 - 天照大神、月読尊、素戔嗚尊
Title: 三光神社 (Sankō Shrine)
Section: 境内

本殿拝殿寿老人像社務所参集所合祀社 - 野見宿禰社、武内宿禰社、主守稲荷社。野見宿禰社は祭神：野見宿禰。安政6年（1859年）7月に天満砂原屋敷の相撲場に勧請されたもので、1886年（明治19年）に当社境内に遷座した。武内宿禰社は祭神：武内宿禰。社家・武川氏の祖神。長寿であったことから七福神のうちの寿老人と同一視され、大阪七福神（浪速七福神）の一つとなっている。真田信繁像真田の抜け穴仁徳天皇社 - 祭神：仁徳天皇
Title: 三光神社 (Sankō Shrine)
Section: 祭事

真田まつり - 毎年11月第1日曜日
Title: 三光神社 (Sankō Shrine)
Section: 前後の札所

大阪七福神（寿老人）
Title: 速谷神社 (Hayatani Shrine)
Section: abstract

速谷神社（はやたにじんじゃ）は、広島県廿日市市上平良にある神社。式内社（名神大社）、安芸国二宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。
Title: 速谷神社 (Hayatani Shrine)
Section: 概要

安芸国総鎮守の神社。1800年の歴史を持ち、かつては厳島神社よりも格の高い神社であった。交通安全祈願の神社として全国的に知られ、「車を買ったら速谷さん」と遠方からの参詣者も多い。広島電鉄のバスや電車が御祓いを受けることでも有名。厳島神社、多家神社とともに「安芸国の三大神社」の一社。山陽道を往来する旅人が長旅の平安を祈願した由来が数多く残っており、今日も山陽道を守る「交通安全の守護神」として尊ばれている。
Title: 速谷神社 (Hayatani Shrine)
Section: 祭神

飽速玉男命（あきはやたまおのみこと）天孫降臨に附随した32柱の神のうち天湯津彦命の、五世の孫とされる。『国造本紀』に阿岐国造として記載される。
Title: 速谷神社 (Hayatani Shrine)
Section: 歴史

鎮座の年代は詳かではないが、千八百年の古社である。嵯峨天皇の御代、弘仁2年（811年）名神に列し、清和天皇の貞観元年（859年）、従五位上であった神階を従四位下に進め、同9年（867年）には従四位上に進める。醍醐天皇の延喜5年（905年）の『延喜式神名帳』には「安芸国佐伯郡 速谷神社 名神大 月次 新嘗」として記載されて名神大社に列し、国家鎮護の神社として毎年月次祭、祈年祭、新嘗祭の三祭に神祇官の奉幣に預かった。このように朝廷から篤く崇敬され、延喜式所載の安芸国三社（速谷神社、厳島神社、多家神社）の中でも、速谷神社だけがこうした殊遇をうけ、安芸・備後国はもとより、山陽道八ヶ国でも最高の社格を誇った。朱雀天皇の承平5年(935年)、藤原純友の乱に、朝廷は騒乱の平定を速谷神社など全国十三社に祈願され、まもなくその乱が鎮定したので、神階を正四位下に進められた。古くは安芸国の一宮であったとされるが、厳島神社が平氏に崇敬されるにつれて一時は厳島神社の摂社にも数えられ、安芸国二宮と称されるようになった。室町時代からは安芸国桜尾城主だった藤原親実以下歴代の城主、戦国大名の大内義隆、毛利元就、さらに広島藩主、浅野光晟以下の歴代藩主らが速谷神社を篤く崇敬して、神宝・社領を寄進し、社殿の造営と修復を行った。大正13年（1924年）近代社格制度において国幣中社に列格。昭和21年（1946年）官制廃止により、神社本庁所属の別表神社となった。
Title: 速谷神社 (Hayatani Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

弘仁2年（811年）7月17日、名神 （『日本後紀』）- 表記は「速谷神」。天安3年（859年）1月27日、従五位上から従四位下 （『日本三代実録』）- 表記は「速谷神」。貞観9年（867年）10月13日、従四位上 （『日本三代実録』 - 表記は「速谷神」。
Title: 速谷神社 (Hayatani Shrine)
Section: 摂末社

岩木神社 - 祭神：岩木翁神。本社鎮座前からの当地の神と伝え、『安芸国神名帳』に記載される「石城明神」に比定する説がある。稲荷神社 - 祭神：宇加之御魂神。
Title: 速谷神社 (Hayatani Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 広島県指定重要文化財

紙本墨書大願寺尊海文書木造狛犬
Title: 速谷神社 (Hayatani Shrine)
Section: 現地情報

所在地広島県廿日市市上平良308-1交通アクセス鉄道広島電鉄宮島線 廿日市市役所前（平良）駅から徒歩約30分バス廿日市市循環バス（廿日市さくらバス原・川末方面）で「速谷神社」バス停下車 （下車後徒歩1分）廿日市市循環バス（廿日市さくらバス西循環線）で「中平良」バス停下車 （下車後徒歩5分）JR西日本山陽本線 廿日市駅または宮内串戸駅から徒歩約30分タクシー約10分自家用車山陽自動車道から宮島SAスマートICから、2分廿日市ICから、西広島バイパスを経て国道433号線を5分
Title: 日前神宮・國懸神宮 (Hinokuma Shrine)
Section: abstract

日前神宮・國懸神宮（ひのくまじんぐう・くにかかすじんぐう）は、和歌山県和歌山市にある神社。1つの境内に日前神宮・國懸神宮の2つの神社があり、総称して日前宮（にちぜんぐう）あるいは名草宮とも呼ばれる。両社とも式内社（名神大）、紀伊国一宮で、旧社格は官幣大社。現在は神社本庁に属さない単立神社。
Title: 日前神宮・國懸神宮 (Hinokuma Shrine)
Section: 概要

入口から向かって左に日前神宮、右に國懸神宮がある。和歌山市内にある当社と竈山神社、伊太祁󠄀曽神社に参詣することを「三社参り」という。
Title: 日前神宮・國懸神宮 (Hinokuma Shrine)
Section: 祭神
Subsection: 日前神宮

主祭神日前大神 （ひのくまのおおかみ）日像鏡（ひがたのかがみ）を神体とする。相殿神思兼命（おもいかねのみこと）石凝姥命（いしこりどめのみこと）
Title: 日前神宮・國懸神宮 (Hinokuma Shrine)
Section: 祭神
Subsection: 國懸神宮

主祭神國懸大神 （くにかかすのおおかみ）日矛鏡（ひぼこのかがみ）を神体とする。相殿神玉祖命（たまのやのみこと）明立天御影命（あけたつあめのみかげのみこと）鈿女命（うづめのみこと）
Title: 日前神宮・國懸神宮 (Hinokuma Shrine)
Section: 祭神
Subsection: 神体の鏡について

神体の鏡はいずれも伊勢神宮内宮の神宝である八咫鏡と同等のものとされる。八咫鏡は伊勢神宮で天照大神の神体とされていることから、日前宮・國懸宮の神はそれだけ重要な神とされ準皇祖神の扱いをうけていた。日神（天照大神）に対する日前神という名称からも、特別な神であると考えられている。また、伊勢国が大和国への東の出口に対して、当社は西の出口にあるため、伊勢神宮とほぼ同等の力を持っていたといわれている。
Title: 日前神宮・國懸神宮 (Hinokuma Shrine)
Section: 祭神
Subsection: 神階について

日前神宮の祭神である日前大神は天照大神の別名でもあり、朝廷は神階を贈らない別格の社として尊崇した。神位を授けられることがなかったのは伊勢神宮をおいては日前・國懸両神宮しかなかった。なお、日前大神が天照大神の別名とされることについては諸説がある。
Title: 日前神宮・國懸神宮 (Hinokuma Shrine)
Section: 歴史

日本で最も歴史のある神社の一つで、神話と関わりが深い。『日本書紀』に、天照大神が岩戸隠れした際、石凝姥命が八咫鏡に先立って鋳造した鏡が日前宮に祀られているとの記述がある。社伝によれば、神武東征の後の神武天皇2年、紀国造家（紀氏）の祖神である天道根命（あめのみちねのみこと）が、八咫鏡に先立って鋳造された鏡である日像鏡・日矛鏡を賜り、日像鏡を日前宮の、日矛鏡を國懸宮の神体としたとしている。当初は名草郡毛見郷浜宮に祀られ、垂仁天皇16年に現在地に遷座したと伝えられている。なお、伊太祁󠄀曽神社の社伝では、元々この地に伊太祁󠄀曽神社があったが、紀伊国における国譲りの結果、日前神・国懸神が土地を手に入れ、伊太祁󠄀曽神社は現在地に遷座したとしている。また、日前・國懸両神宮の遷宮前の旧社地には浜宮神社が鎮座している。朱鳥元年（686年）には國懸神に奉幣したとの記事がある。『延喜式神名帳』では名神大社に列し、紀伊国一宮とされた。中世には、熊野詣での途中で参拝されたとの記録がある。天正13年（1585年）に豊臣秀吉に攻め込まれ、社領が没収された。その際社殿が取り壊され境内が荒廃したが、江戸時代に紀州藩初代藩主徳川頼宣により社殿が再興された。しかし現在は最盛期の5分の1の広さになっており、社殿や施設などは往時を忍ぶに及ばない。さらに1919年（大正8年）には国費による改善工事によって境内の建物はすべて一新されており、旧観は大きく変化している。1926年（大正15年）3月の工事完成をもって現在の左右対称の姿となった。1871年（明治4年）、近代社格制度において両宮ともに官幣大社に列せられた。現在は神社本庁などの包括宗教法人に属さない単立神社となっている。
Title: 日前神宮・國懸神宮 (Hinokuma Shrine)
Section: 境内

日前神宮本殿拝殿國懸神宮本殿拝殿社務所
Title: 日前神宮・國懸神宮 (Hinokuma Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 摂社

天道根神社 - 祭神：天道根命中言社 - 祭神：名草姫命、名草彦命
Title: 日前神宮・國懸神宮 (Hinokuma Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 末社

深草神社 - 祭神：野槌神邦安神社 - 祭神：松平頼雄命市戎神社 - 祭神：蛭子神松尾神社 - 祭神：大山咋神、中津島姫命（市杵島姫命）
Title: 日前神宮・國懸神宮 (Hinokuma Shrine)
Section: 主な祭事

節分祭・お焚き上げ祭（古神札焼納祭）（2月3日）御鎮座祭（4月8日）日前宮薪能（7月26日）例大祭 （9月26日）
Title: 日前神宮・國懸神宮 (Hinokuma Shrine)
Section: 現地情報

所在地和歌山県和歌山市秋月365交通アクセス鉄道最寄駅：和歌山電鐵貴志川線 日前宮駅（徒歩1分）JR西日本紀勢本線ほか・和歌山電鐵貴志川線 和歌山駅（徒歩20分）バス和歌山バスでJR和歌山駅東口から鳴神線90・94系統に乗車し「日前宮前」バス停下車 （下車後徒歩すぐ）
Title: 日前神宮・國懸神宮 (Hinokuma Shrine)
Section: 関連図書

白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、289-290頁上山春平他『日本「神社」総覧』新人物往来社、1992年、232-233頁菅田正昭『日本の神社を知る「事典」』日本文芸社、1994年、192頁
Title: ワット・ラーチャオーロサーラーム (Wat Ratchaorasaram)
Section: abstract

ワット・ラーチャオラサラム・ラチャウォラウィハーン（Wat Ratcha-orasaram Ratchaworawihan Thai: วัดราชโอรสารามราชวรวิหาร), あるいは Wat Ratcha-orot (วัดราชโอรส; auch Wat Raja Orasaram もしくは Ratchaorotsaram)は、タイのバンコクにある仏教寺院である。
Title: ワット・ラーチャオーロサーラーム (Wat Ratchaorasaram)
Section: 歴史

アユタヤ時代から既に存在しており、元々の名前はワット・チョーム・トーンであった。後のラーマ3世となるラーチャ・オーロト（王子）によって修繕されたことから、ラーマ2世がワット・ラーチャ・オーロトと改称した。寺院改修は幸先よく、ラマ2世の王子がカンチャナブリ県でビルマとの戦争の準備をしていた時に端を発した。戦に向かう行進の際、軍は寺院に寄り一晩を明かした。王子はそこでバラモンの儀式と呼ばれる、戦争に行く兵士を祝福する宗教行事を執り行った。滞在の間、王子は僧院長から、軍事行動における吉兆として、王子の勝利と無事の帰還が予見されると告げられた。王子は、もし戦いに勝利したら、きっと戻って寺院を改修し、勝利に従い完全な修復を行うと約した。王子は中国様式を好んでおり、タイと中国の建築と芸術作品を融合して寺院を修復する職人集団を抱えていた。タイと中国の融合様式は寺院全体に見られる。
Title: ワット・ラーチャオーロサーラーム (Wat Ratchaorasaram)
Section: 歴代僧院長

ワット・ラーチャオラサラムとして成立して以来、9代に亘り僧院長を擁する。現在の僧院長は「プラ・マハ・ポウォンサジャーン」で1982年からその任に就いている。
Title: 成田山久留米分院 (Naritasan Kurume Bunin)
Section: abstract

成田山久留米分院（なりたさんくるめぶんいん）は、福岡県久留米市にある真言宗智山派の寺院。千葉県成田市の成田山新勝寺の直系分院である。通称久留米成田山。本尊は不動明王 。
Title: 成田山久留米分院 (Naritasan Kurume Bunin)
Section: 概要

1958年成田山新勝寺の分霊を招いて設立。 当地に開山された経緯は敷地に隣接する浦山古墳の霊を鎮めるためでもあったとされる 。当寺院を象徴するものとして救世慈母大観音像（高さ62m）と平和大仏塔極楽殿（高さ38m）がある。大観音像の総工費は約20億円で、1982年に建立された。その大きさは近隣を通る九州自動車道からもはっきり確認できるほどで、抱いている赤子の大きさだけでも13mに達する。表面には3カラットのダイヤモンド18個、直径10cmの水晶、さらにヒスイ56個が散りばめられている。体内に入ることもでき、展望スペースからは遠く雲仙岳を望むこともできる（ただし窓は極めて小さい）。その隣に位置する極楽殿はインドの世界遺産・ブッダガヤの大菩提寺と同じスケールで、同地の石を使用し同地にて彫刻された300体の仏像が安置されている。その他、敷地内には源平合戦などの歴史上の出来事を宝石で再現した「天然宝石造り歴史館」、地獄の様子を模型で再現した「八大地獄絵巻 地獄館」といった施設も存在する。毎年2月の第1日曜に開催される節分祭は大変多くの人でにぎわう。このとき撒かれる福豆（約2万袋）の中には豪華景品の引換券がランダムで封入されている。
Title: 成田山久留米分院 (Naritasan Kurume Bunin)
Section: アクセス

西鉄久留米駅より西鉄バス八女営業所行きに乗車し「上津町」下車、徒歩5分(0.6km)マイカーの場合、九州自動車道広川インターチェンジから約8分（5.2km)無料駐車場あり
Title: ソウル社稷壇 (Sajikdan)
Section: abstract

ソウル社稷壇（ソウルしゃしょくだん、ソウルサジクタン、서울 사직단）は、李氏朝鮮時代、国家として土地の神である「社」と、穀食の神である「稷」に対して祭祀をおこなった場所である。
Title: ソウル社稷壇 (Sajikdan)
Section: 歴史

李氏朝鮮の初代国王である太祖（李成桂）が、漢陽（現在のソウル）に都邑を定めたおり、周礼の「左廟右社」の原則にのっとり、景福宮の東側に宗廟を、西側に社稷壇を設けたのが始まりである。社稷壇は2重の柵に囲まれており、柵の四方には紅箭門（屋根が無く桟がついている赤い門）が設けられている。土地の神に祭祀をおこなう社壇は東側に、穀食の神に祭祀をおこなう稷壇は西側に配置され、壇の形は「空は丸く地は四角い」という「天円地方」説に基づき方形で造られた。壇の周りは3段の石段が取り囲み、壇の上は各方角により黄、青、白、赤、黒の5色の土で覆った。最初に建立されたとき、壇の周辺には東・西・北側の山のへりに沿い囲いをめぐらし、その中に神室を置いたが、文禄・慶長の役の際、神室などは焼失した。第14代国王である宣祖の末になりようやく修復され、歴代国王の世にまたがり修理が続けられた。神門は単層の切妻屋根で、元の位置より若干後退している。日本の統治時代に、都市計画により、公園にされ面積が縮小された。以後1980年代末に社稷壇の整備事業が進められ、壇とその周辺が一部復元された。文化財保護施設として指定されているために、一般人の直接の立ち入りや通行はできない代わりに、社稷壇のホンサルムンや石垣ごしに祭壇の姿を見ることができる。
Title: ソウル社稷壇 (Sajikdan)
Section: 参考

ソウルの文化財、遺跡名所 ソウル特別市 (2012年6月22日閲覧)
Title: 碧山寺 (Bishan Temple)
Section: abstract

碧山寺（へきざんじ）は、中華人民共和国山西省忻州市五台県五台山にある仏教寺院。
Title: 碧山寺 (Bishan Temple)
Section: 歴史

碧山寺は北魏の孝文帝の太和年間（477年 - 499年）に建立された。当時は北山寺と称した。明の英宗の時期、「普済寺」と改称。清の乾隆年間、碧山寺に正式に改名した。宣統年間、またの名は広済茅棚という。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。
Title: 碧山寺 (Bishan Temple)
Section: 伽藍

牌坊、照壁、天王殿、雷音宝殿、戒壇殿、毗盧殿、蔵経殿
Title: 碧山寺 (Bishan Temple)
Section: 文学

『清涼山志』の詩に曰く：落日碧山寺、蕭然古澗辺。白雲生翠崦、明月下寒泉。
Title: 藤崎八旛宮 (Fujisaki Hachimangū)
Section: abstract

藤崎八旛宮（ふじさきはちまんぐう）は、熊本県熊本市中央区にある神社である。旧社格は国幣小社。熊本市域の総鎮守として信仰を集める。応神天皇を主祭神とし、神功皇后・住吉三神を相殿に祀る。社名は一般の八幡宮と異なり「旛」の字を用いるが、天文11年（1548年）に後奈良天皇から賜った宸筆の勅額に使用されていたもので、以降これを踏襲している。
Title: 藤崎八旛宮 (Fujisaki Hachimangū)
Section: 歴史

承平5年（935年）、敕願により藤原純友の乱の追討と九州鎮護のために、国府の所在地であった宮崎庄の茶臼山に石清水八幡宮から勧請を受けて創建された。九州の石清水五所別宮の一社である。鎮座のとき、勅使が馬の鞭としていた石清水の藤の枝を地面に刺したところ、芽を吹き枝葉が生えたので、「藤崎」を社名としたという伝承がある。国府八幡宮として国司や朝廷の崇敬を受けた。鎌倉時代以降は歴代領主の崇敬を受け、江戸時代には熊本城の鎮守社とされた。明治10年（1877年）、西南戦争で社殿を焼失し、現社地に移転して復興した。大正4年（1915年）、国幣小社に列格した。
Title: 藤崎八旛宮 (Fujisaki Hachimangū)
Section: 歴史
Subsection: 藤崎八旛宮秋季例大祭

熊本市民に親しまれている、熊本市のお祭りである。
Title: 藤崎八旛宮 (Fujisaki Hachimangū)
Section: 歴史
Subsection: 藤崎の語源の異説

熊本県の歴史研究家の鈴木喬は以下の説を唱えている。「肥後国誌」によると藤崎に八崎あり、藤崎、鐘射崎、牧崎、榎崎、河原崎、御崎、弥勒崎、筆崎とある。つまり台地の先の尖ったでっぱりが岬（崎）とよばれている。藤崎も藤の花が咲いたら「藤咲」の字を当てるべきなのに、「藤崎」という字を当てているところからみると、井芹川に突き出た岬であったと考えていい。また藤という振り仮名が今でこそ「ふじ」ですが旧かな使いによると「ふぢ」でした。これを濁らないで読むと「ふちさき」で、つまり井芹川の淵に突き出た岬という意味からついた地名でいい。
Title: 藤崎八旛宮 (Fujisaki Hachimangū)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

木造僧形八幡神坐像・木造女神坐像
Title: 藤崎八旛宮 (Fujisaki Hachimangū)
Section: 大鳥居

藤崎八旛宮の参道と国道3号の交差点には、高さ、幅ともに10メートルほどの大鳥居がある。鳥居の下は片側2車線が通り、その外側に左折レーンがある。大鳥居が完成した正確な時期は不明だが、1935年より少し前に建立されたとみられ当時の参道は未舗装の歩道だった。1964年になり熊本市が参道の土地を無償で借りて市道として整備して管理することとなった。
Title: 藤崎八旛宮 (Fujisaki Hachimangū)
Section: 交通アクセス

バス藤崎宮前バス停下車、東へ約300m。（産交バス、熊本電鉄バス、熊本都市バス）桜町バスターミナル・熊本駅方面と熊本大学・竜田口駅・菊池方面を結ぶ路線などが利用できる。浄行寺バス停下車、南へ約800m。（産交バス、熊本電鉄バス、熊本都市バス）3ヶ所に分かれている。上記の路線の他、熊本駅や上熊本駅方面を結ぶ路線も利用できる。※熊本市中心市街地に位置するため、このほかにも他の路線が利用できるバス停がいくつかある。鉄道熊本電気鉄道藤崎線 藤崎宮前駅下車、東へ約400m。熊本市電A系統・B系統 水道町停留場下車、北へ約1km。自家用車九州自動車道熊本インターチェンジより7.5㎞
Title: 藤崎八旛宮 (Fujisaki Hachimangū)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、52頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、299-300頁鈴木喬『熊本の神社と寺院』熊本日日新聞社、1980年、18-19頁日本歴史地名大系44『熊本県の地名』平凡社、1985年、475頁角川日本地名大辞典編纂委員会編『角川日本地名大辞典43 熊本県』角川書店、1987年、957-958頁
Title: 若狭彦神社 (Wakasahiko Shrine)
Section: abstract

若狭彦神社（わかさひこじんじゃ）は、福井県小浜市にある神社。式内社（名神大社）、若狭国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。上社・下社の2社からなり、上社（小浜市龍前）を「若狭彦神社」、下社（小浜市遠敷）を「若狭姫神社（わかさひめじんじゃ）」という。別称として郡名から「遠敷明神」とも呼ばれる。
Title: 若狭彦神社 (Wakasahiko Shrine)
Section: 概要

小浜市中心部から南東の多田ヶ岳山麓に鎮座する。上社（若狭彦神社）・下社（若狭姫神社）の2社からなるが、総称として「若狭彦神社」または「上下宮」と呼ばれる。神紋は「宝珠に波」。これは彦火火出見尊（山幸彦）が龍宮で手に入れた潮を自在に操る潮盈珠・潮乾珠に因む（山幸彦と海幸彦を参照）。若狭彦神社は畳・敷物業の神ともされ、現在はインテリア関係者の信仰も集める。若狭姫神社は安産・育児に霊験があるとされ、境内には子種石と呼ばれる陰陽石や、乳神様とよばれる大銀杏などがある。現在はほとんどの祭事は下社・若狭姫神社で行われており、神職も下社にのみ常駐している。
Title: 若狭彦神社 (Wakasahiko Shrine)
Section: 祭神

祭神は次の2柱若狭彦神社（上社）祭神彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと） - 「若狭彦神」として祀る。若狭姫神社（下社）祭神豊玉姫命（とよたまひめのみこと） - 「若狭姫神」として祀る。
Title: 若狭彦神社 (Wakasahiko Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

社伝では、二神は遠敷郡下根来村白石の里に示現したといい、その姿は唐人のようであったという。和銅7年（714年）9月10日に両神が示現した白石の里に上社・若狭彦神社が創建された。翌霊亀元年（715年）9月10日に現在地に遷座した。白石の前鎮座地には、若狭彦神社境外社の白石神社がある。下社・若狭姫神社は、養老5年（721年）2月10日に上社より分祀して創建された。国史では、天安3年（859年）に「若狭比古神」の神階が正二位勲八等に、「若狭比咩神」の神階が従二位にそれぞれ昇叙された旨が記されている。延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では若狭国遠敷郡に「若狭比古神社二座 名神大」と記載され、2座が名神大社に列している。中世には上社が若狭国一宮、下社が二宮とされた。明治4年 (1871年)に近代社格制度において国幣中社に列された。元々は上社が祭祀の中心であったが、室町時代ごろから下社に移った。中世には社家の牟久氏が京の官人や有力御家人と結びつき、広大な社領を有した。
Title: 若狭彦神社 (Wakasahiko Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

若狭彦神天安3年（859年）1月27日、従二位勲八等から正二位勲八等 （『日本三代実録』） - 表記は「若狭比古神」。若狭姫神天安3年（859年）1月27日、正三位から従二位 （『日本三代実録』） - 表記は「若狭比咩神」。
Title: 若狭彦神社 (Wakasahiko Shrine)
Section: 境内
Subsection: 若狭彦神社（上社）

本殿 - 福井県指定有形文化財。楼門（随神門） - 福井県指定有形文化財。神門 - 福井県指定有形文化財。
Title: 若狭彦神社 (Wakasahiko Shrine)
Section: 境内
Subsection: 若狭姫神社（下社）

本殿 - 福井県指定有形文化財。楼門（随神門） - 福井県指定有形文化財。神門 - 福井県指定有形文化財。能舞台社叢 - 福井県指定有形文化財。
Title: 若狭彦神社 (Wakasahiko Shrine)
Section: 主な祭事

お水送り若狭彦神社の神事としては「お水送り」が知られる。当地の伝承では、ある年、奈良市の東大寺二月堂の修二会で神名帳を読んで全国の神を招いたが、遠敷明神は漁で忙しかったため遅刻してしまった。そのお詫びとして、遠敷明神は二月堂の本尊である十一面観音にお供えの閼伽水を送ると約束したという。白石から下った所にある鵜ノ瀬と呼ばれる淵は、二月堂の若狭井に通じているとされている。旧暦2月には、鵜の瀬で二月堂に水を送る「お水送り神事」が行われる。その水を受けとる祭事が二月堂の「お水取り」である。ただし、今日では、元は当社の神宮寺であった若狭神宮寺が主体となって行われている。2015年（平成27年）4月24日、「海と都をつなぐ若狭の往来文化遺産群 - 御食国（みけつくに）若狭と鯖街道 - 」の構成文化財として日本遺産に認定される。遠敷祭り若狭姫神社の遠敷明神および若狭彦神社の祭りで、五穀豊穣を願い、棒振りや大太鼓が地区内を練り歩き行われる。遠敷明神が721年（養老5年）2月10日に遠敷の地に鎮座したので、3月10日に祭りを行い、若狭彦神が715年（霊亀元年） 9月10日に鎮座したので10月10日に行われている。いずれも太陽暦になり、旧暦に合わせ1ヶ月繰り下げて行われている。最近では、土・日曜日にあわせて行われるようになっている。遠敷祭り
Title: 若狭彦神社 (Wakasahiko Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

太刀 銘 宗□（伝宗近）（工芸品）平安時代の作。寛政7年（1795年）に奉納された。刃長79.1センチメートル。明治45年2月8日指定。詔戸次第（乾元二年卯月廿一日） 1巻（古文書）鎌倉時代、乾元2年（1303年）の書写の祝詞。昭和48年6月6日指定。
Title: 若狭彦神社 (Wakasahiko Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 福井県指定文化財

有形文化財若狭彦神社（上社）本殿・神門・随神門 3棟（建造物） - 昭和54年2月6日指定。若狭彦神社（下社）本殿・神門・随神門・社叢 3棟（建造物） - 昭和54年2月6日指定。
Title: 若狭彦神社 (Wakasahiko Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 小浜市指定文化財

有形民俗文化財奉納船と神体船 - 市内各神社に残る7船のうち弁才船模型（海幸丸）。平成21年8月21日指定。天然記念物若狭彦神社（下社）オガタマノキ - 昭和45年10月29日指定。
Title: 若狭彦神社 (Wakasahiko Shrine)
Section: 現地情報

所在地若狭彦神社（上社）：福井県小浜市龍前28-7若狭姫神社（下社）：福井県小浜市遠敷65-41交通アクセス西日本旅客鉄道（JR西日本）小浜線 東小浜駅から若狭彦神社まで：徒歩約30分若狭姫神社まで：徒歩約10分周辺若狭神宮寺鵜の瀬
Title: 若狭彦神社 (Wakasahiko Shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、65頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、355-356頁上山春平他『日本「神社」総覧』新人物往来社、1992年、116-117頁『神道の本』学研、1992年、218頁
Title: 紀州東照宮 (Kishū Tōshō-gū)
Section: abstract

紀州東照宮（きしゅうとうしょうぐう）は、和歌山県和歌山市和歌浦西にある神社。旧社格は県社。江戸幕府初代将軍の徳川家康（東照大権現）と紀州藩初代藩主・徳川頼宣（南龍大神）を祀る。東照宮は雑賀山に位置する。雑賀山は和歌浦湾の入り江を眼下に納め、右手には天橋立のような片男波の砂嘴が延び、左手には北岸をみるまさに「扇の要」の位置である。西には和歌浦天満宮が、東には玉津島神社が位置する。
Title: 紀州東照宮 (Kishū Tōshō-gū)
Section: 歴史

元和5年（1619年）、徳川家康の十男である徳川頼宣は紀州藩主になると、南海道の総鎮護として東照大権現を祀る東照社の建立を計画し、同年のうちに社殿が起工されると、元和7年（1621年）に完成した。本殿には左甚五郎の作といわれている彫刻や、狩野探幽作の壁画があり豪華な造りである。関西の日光とも称された。『紀伊続風土記』によれば、境内は方八町で、宮山周囲50町余りであった。別当寺として天台宗の天曜寺も建立され、天海大僧正が初代別当に就任している。祭神は当初は東照大権現のみであったが、後に徳川頼宣も合祀されている。明治時代になると神仏分離と廃仏毀釈により天曜寺は廃寺となったが、東照宮は県社に列せられている。東照宮の例祭は、元和8年（1622年）に趣向を凝らした絢爛豪華な風流（ふりゅう）の祭りとして創始されているが、江戸時代には、国中第一の大祭であり諸国から多数の見物人がきたという。明治以降も和歌祭と呼ばれて大勢の観衆を集め、親しまれた。近年復興されている。当社を含めて一帯が国指定史跡・名勝の和歌浦となっている。
Title: 紀州東照宮 (Kishū Tōshō-gū)
Section: 祭神

徳川家康 - 東照大権現徳川頼宣 - 南龍大神
Title: 紀州東照宮 (Kishū Tōshō-gū)
Section: 境内

鬱蒼とした木々に囲まれた東照宮参道は青石が敷き詰められ、両側は低い石垣で区切られる。鍵の手で折れ曲がると、急勾配の108段の石段にたどり着く。参道と石段の両側には、家臣団が寄進した石灯籠が並ぶ。高台の南端には楼門が南面し、その両脇に東西回廊が建つ。高さ約2mの石垣により一段高くなった社地北側には、唐門と瑞垣（みずがき）、その奥には正面に拝殿・石の間・本殿を一つの建物にまとめた権現造りの社殿が建つ。かつては社殿の右に三重塔、左に薬師堂があった。本殿（重要文化財） - 元和7年（1621年）建立。社殿の建築様式は伝統的な和様を用い、左甚五郎作の彫刻など様々な彫り物で飾る。内外部共に黒漆、赤漆を塗り、複雑な組物や彫刻類には極彩色を施し鍍金の飾金具を施す。代表的な江戸時代初期の建造物。狩野探幽作の壁画や狩野派、土佐派の壁画で彩られている。この豪華な社殿は俗に紀州の日光と称される。石の間（重要文化財） - 元和7年（1621年）建立。拝殿（重要文化財） - 元和7年（1621年）建立。瑞垣（重要文化財） - 元和7年（1621年）建立。唐門（重要文化財） - 元和7年（1621年）建立。神饌所渡御蔵砲弾 - かつて奉納された砲弾が並べられている。社務所神輿蔵回廊（重要文化財） - 元和7年（1621年）建立。楼門（重要文化財） - 元和7年（1621年）建立。弁財天社稲荷大明神社東照宮会館御手洗池（国指定史跡・名勝） - 御手洗池公園となっている。
Title: 紀州東照宮 (Kishū Tōshō-gū)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

建造物東照宮 7棟本殿・石の間・拝殿 1棟唐門東西瑞垣 2棟楼門東西回廊 2棟美術工芸品南蛮胴具足（徳川家康所用）家康が頼宣に与えたといわる南蛮胴。胴鎧がやや細長く、椎形兜も頂きが高いといった造形の特徴から、フランドル製だと考えられる。胸当に弾痕が残り、向かって右の深い2つがマスケット銃で、左側のは日本の並の火縄銃によるものと見られる。紺地宝尽小紋小袖・藍地花菱唐草文散絞小袖・白地葵紋綾小袖（徳川家康所用）太刀 銘来国俊太刀 銘信国太刀 銘左近将監景依正応二十一月 日 附：絲巻太刀拵（いとまきたちごしらえ）太刀 銘光忠 附：絲巻太刀拵太刀 銘備前国（以下不明伝真長） 附：絲巻太刀拵太刀 銘真長 附：絲巻太刀拵太刀 銘守家 附：絲巻太刀拵刀 銘元重太刀 銘安綱 附：絲巻太刀拵太刀 銘伯耆大原真守 附：絲巻太刀拵太刀 銘国時刀 銘信濃守藤原国広 越後守藤原国儔 造刀 銘長曾袮興里入道虎徹
Title: 紀州東照宮 (Kishū Tōshō-gū)
Section: 文化財
Subsection: 国指定史跡・名勝

和歌浦 東照宮境内地・御手洗池公園 - 国指定史跡・名勝の和歌浦に当社の境内地と御手洗池公園が含まれている。
Title: 紀州東照宮 (Kishū Tōshō-gū)
Section: 文化財
Subsection: 和歌山県指定有形文化財

紙本著色東照宮縁起絵巻 5巻 - 和歌山県立博物館寄託。歴代紀州藩主奉納刀 13口 - 和歌山県立博物館寄託。甲冑 4領2頭 - 和歌山県立博物館寄託。馬具 4脊3双 - 和歌山県立博物館寄託。弓箭具 1手9張2具（228本） - 和歌山県立博物館寄託。徳川家康所用装束類 1頭1握2筋2双3領6枚 - 和歌山県立博物館寄託。徳川頼宣所用装束類 2領23枚5本 - 和歌山県立博物館寄託。唐物茶壺 銘華山・楊柳・小面・佐藤 4口 - 和歌山県立博物館寄託。牡丹唐草文様金華山裂 4枚 - 和歌山県立博物館寄託。和歌祭仮面群 面掛行列所用品 96面 - 和歌山県立博物館寄託。和歌祭祭礼所用具 1括 - 和歌山県立博物館寄託。
Title: 紀州東照宮 (Kishū Tōshō-gū)
Section: 祭礼

5月第2日曜日 - 大祭（和歌祭）
Title: 紀州東照宮 (Kishū Tōshō-gū)
Section: 所在地

〒641-0024和歌山県和歌山市和歌浦西2丁目1-20
Title: 紀州東照宮 (Kishū Tōshō-gū)
Section: 交通

南海和歌山市駅、JR和歌山駅から和歌山バス新和歌浦方面行きに乗車し「権現前」下車、徒歩1分
Title: 紀州東照宮 (Kishū Tōshō-gū)
Section: 周辺

和歌浦雑賀崎、番所庭園、新和歌浦、紀州東照宮、和歌浦天満宮、玉津島神社、不老橋、片男波海岸養翠園塩竈神社紀三井寺（紀三井山護国院）
Title: 紀州東照宮 (Kishū Tōshō-gū)
Section: 展覧会

特別展 紀州東照宮の宝刀、2024年4月27日 〜 6月2日、主催：和歌山県立博物館、協力：和歌祭保存会。
Title: 青塚古墳 (Aotsuka Kofun)
Section: abstract

青塚古墳（あおつかこふん/あおづかこふん）は、日本の古墳の名称。各地に同名の古墳がある。青塚古墳 (大崎市) - 宮城県大崎市にある前方後円墳。青塚古墳 (犬山市) - 愛知県犬山市にある前方後円墳（茶臼山古墳）。下諏訪青塚古墳 - 長野県下諏訪町にある前方後円墳。青塚古墳 (城陽市) - 京都府城陽市にある方墳。青塚古墳 (観音寺市) - 香川県観音寺市にある前方後円墳。
Title: 銀海寺 (Eunhaesa)
Section: abstract

銀海寺（ぎんかいじ、ウネサ）は、大韓民国慶尚北道永川市にある仏教寺院。韓国仏教の最大勢力宗派である曹渓宗（大韓仏教曹渓宗）の第10教区本寺。
Title: 銀海寺 (Eunhaesa)
Section: 歴史

曹渓宗（大韓仏教曹渓宗）は、新羅憲徳王の時代の809年（憲徳王元年）に恵哲が海眼寺と創建した時をもって、銀海寺の創建としている。海眼寺は今の銀海寺とは違う場所にあった。李氏朝鮮の時代、太宗による1407年（太宗7年）の仏教弾圧の際、存続を許された88寺院の中に海眼寺の名前はなく、廃寺になったようである。 世宗による1424年（世宗6年）の仏教弾圧の際も、存続を許された36寺院の中に海眼寺の名前はなく、引き続き廃寺のままだったようである（朝鮮の仏教#李氏朝鮮時代の仏教弾圧）。銀海寺が現在の場所に初めて建立されたのは、1546年（明宗元年）である。1564年（明宗19年）に妙真上人によって重建された。1589年（明宗22年）に法英上人によって重修された。1726年（英祖2年）一珠上人と処行上人によって重修された。1822年（純祖22年）に雪虚禅師が改修した。日本統治時代の1911年、寺刹令施行規則（7月8日付）によって、朝鮮三十本山に指定された（1924年以降は朝鮮三十一本山）。1943年まで、銀海寺は245間、35棟の建物がある大寺院だったが、朝鮮戦争等で焼失し、現在は19棟だけが残っている。
Title: 銀海寺 (Eunhaesa)
Section: 文化財

居祖庵霊山殿（大韓民国指定国宝第14号）
Title: シャイヨ宮 (Convent of the Visitandines, Chaillot)
Section: abstract

シャイヨ宮（シャイヨきゅう、仏: Palais de Chaillot）は、フランス・パリ16区にある大型展示会場である。エッフェル塔とはセーヌ川に架かるイエナ橋を挟んで反対側に建っている。