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Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（金剛峯寺所有）
Subsection: 国宝

金剛峯寺不動堂鎌倉後期建立。1952年3月29日国宝指定。既述。絹本著色仏涅槃図平安後期の仏涅槃図。画面寸法は縦267.6センチメートル、横271.2センチメートル。伝来経緯は不明だが、諸宗寺院において涅槃図を本尊とした涅槃会が普及した平安後期にあたる「応徳三年丙寅四月七日甲午奉写己畢」（1086年）の銘があり、日本における在銘仏画として現存最古のもの。1951年6月9日国宝指定。絹本著色善女竜王像〈定智筆〉平安後期の絵仏師定智の作。旧裏書や『続宝簡集』によれば久安元年（1145年）の製作で、作者の判明する平安仏画としても類例が少ない。真言密教の雨乞い儀礼である請雨経法に関係し、『御遺告』にも登場する善女竜王を描いた仏画。現在では色彩が剥落しているが、模本の存在からかつては色彩豊かであったと考えられている。1953年11月14日国宝指定。木造八大童子立像〈（恵光、恵喜、烏倶婆誐、清浄比丘、矜羯羅、制多伽）/（所在不動堂）〉附:木造阿耨達童子像、指徳童子像 二駆もと不動堂に安置されていた。八大童子は不動明王の眷属。8体のうち6体が鎌倉時代の作で、作風等から運慶一門の作と推定される。残りの2体（阿耨達童子、指徳童子）は時代が下り、附（つけたり）指定となっている。1955年2月2日国宝指定。木造諸尊仏龕（もくぞうしょそんぶつがん）附:銅製厨子文明18年（1486年）の仏龕（枕本尊）。木造一基。高さ23センチメートルのビャクダン材で3分割された物を蝶番で繋いだ八角筒形の仏龕、中央の龕には釈迦如来を中心に11尊、左右の龕には菩薩像を中心に各7尊が精緻な浮き彫りで施され、中国的要素が見られる。空海が唐から持ち帰った文物を記した『御請来目録』の「阿闍梨付嘱」の項目の『刻白檀佛菩薩金剛等像一龕』との記載があり、これを本仏龕に比定する説があり、空海が恵果から授かり、恵果も代々授かってきた可能性が高いと考えられている。銅製厨子の底に文明十八年卯月八日作之（1486年）の刻銘がある。1964年5月26日国宝指定。聾瞽指帰（ろうこしいき）〈弘法大師筆〉2巻（附:澄恵寄進状（天文五年三月廿一日）1巻）平安時代作。797年空海が24歳時の著作。天皇が使用する特別な縦簾紙を用いている。縦28.3センチメートル、全長：巻上10.11メートル、巻下11.76メートル、紙数：巻上18紙、巻下21紙。空海青年期の著作で、空海の自筆本である。1963年7月1日国宝指定。金銀字一切経（中尊寺経）4296巻（附:漆塗経箱316合）奥州平泉の藤原清衡が中尊寺の造立時に発願し書き写したと伝わり、のちに豊臣秀次が高野山に寄進と伝わる。紺色に染めた紙に、一行おきに金字と銀字で書いた写経。1表紙は金銀泥の宝相華唐草文様で装飾され、見返しに金銀泥で釈迦説法図や風俗図のような図柄がみられる。2世紀の作。1951年6月9日国宝指定。法華経〈巻第六（色紙）〉色変わりの華麗な用紙に書かれた写経。12世紀の作。1952年11月22日国宝指定。宝簡集（54巻）・続宝簡集（77巻、6冊）・又続宝簡集（167巻、9冊）高野山の歴史、所領、行事などに関わる古文書を巻物の形に整理したもの。西行（寺域内の草庵で修行した）、源頼朝、源義経をはじめとする歴史上の著名人の自筆書状を含む。1953年11月14日国宝指定。澤千鳥螺鈿蒔絵小唐櫃（さわちどりらさいまきえこからびつ）平安後期の漆工芸品。金と青金の研出蒔絵を主体に螺鈿で表された千鳥には毛彫りが施され、土坡や岩などをぼかし、空間を平塵の地にするなど、技法を駆使して色彩感を出している。また、地の黒に金具の金色と螺鈿の色調が互いに映え、蓋表の主文とは別の趣を出している。1951年6月9日国宝指定。
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（金剛峯寺所有）
Subsection: 重要文化財

=金剛峯寺大門附棟札 （1枚）：宝永2年（1705年）再建。1965年5月29日指定。既述山王院本殿（丹生明神社、高野明神社、総社）3棟（附鳥居及び透塀）：既述。徳川家霊台（家康霊屋、秀忠霊屋）2棟（所在五室院谷）、既述。金剛峯寺奥院経蔵：1922年4月13日指定。既述。金剛峯寺本坊 12棟：2024年1月19日指定。既述。大主殿及び奥書院（附 棟札1枚）真然堂（附 棟札2枚）護摩堂（附 棟札1枚）鐘楼（附 棟札1枚）経蔵山門会下門かご塀築地塀（附 六時鐘楼1棟）金剛峯寺 9棟 - 2024年（令和6年）12月9日指定。御影堂西塔山王院拝殿山王院鐘楼准胝堂宝蔵大会堂愛染堂三昧堂金剛峯寺金堂及び根本大塔 - 2024年（令和6年）12月9日指定。金堂根本大塔
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（金剛峯寺所有）
Subsection: 重要文化財

=絹本著色愛染明王像絹本著色大日如来像絹本著色如来像（寺伝薬師如来）絹本著色両界曼荼羅図（血曼荼羅）：平安時代作。1908年1月10日指定。1149年（久安５年）の大火で焼失した金堂を再建した際に、平清盛が奉納。空海が唐から持ち帰った胎蔵界曼荼羅と金剛界曼荼羅の写しで絹7枚を繋げ一画面としている。「平家物語」によると、高野山大塔が完成した際、平清盛が奥之院に参詣すると不思議な老人から予言を授かったが、それが空海だと考えた清盛は、金堂に奉納する両界曼荼羅の政策を決意し、金剛界曼荼羅は絵師・常命法印が、胎蔵界曼荼羅は清盛自身が描いたとされる。その際、胎蔵界曼荼羅の大日如来の宝冠部分に清盛の頭の血を混ぜ彩色したと伝わる。近年のX線調査で金剛界、胎蔵界それぞれの軸内に毛髪の束が確認されている。毛髪の束は、江戸時代に修復時に納められたとの記録が残るが、平家一門の関係者の遺髪と考えられるものも納められている。絹本著色両頭愛染曼荼羅図絹本著色山水屏風 六曲屏風絹本著色丹生明神像・狩場明神像絹本著色弘法大師・丹生高野両明神像（問答講本尊）
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（金剛峯寺所有）
Subsection: 重要文化財

=木造大日如来及両脇侍阿弥陀如来・釈迦如来坐像（旧所在谷上大日堂）附:木造天蓋1面木造大日如来坐像（旧西塔本尊）木造大日如来坐像（旧所在勧学院）木造阿弥陀如来坐像（旧所在大会堂）木造孔雀明王像（孔雀堂安置）鎌倉時代作。孔雀堂の本尊として造立。大きく羽を開いた孔雀座で4本の腕を持つ明王像が座す。1908年1月10日重文指定。木造天弓愛染明王坐像木造不動明王立像・毘沙門天立像・毘沙門天立像（胎内仏）木造不動明王坐像（旧所在奥之院護摩堂）木造不動明王坐像（旧所在不動堂）木造不動明王立像木造四天王立像（快慶作）附:紙本墨書広目天真言等1巻木造四天王立像木造執金剛神立像・深沙大将立像（附 宝篋印陀羅尼（執金剛神像内納入）8通、宝篋印陀羅尼（深沙大将像内納入）7通）胎蔵界板彫曼荼羅 2枚（金剛界蒔絵箱入）板彫両界曼荼羅木造浮彫九尊像（柿木九尊仏）
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（金剛峯寺所有）
Subsection: 重要文化財

=華形大壇華形大壇・箱形礼盤（不動堂所在）飛行三鈷杵（伝弘法大師所持）金銅仏具（五鈷鈴2、独鈷鈴1、五鈷1、三鈷2、独鈷2）紙胎花蝶蒔絵念珠箱12枚の花弁ある花の形をした念珠箱で、紙と麻布を交互に張り重ね漆が塗られ、蓋の裏面から側面に金粉や銀粉を蒔いて、さらに漆を塗り、研出蒔絵の技法で花や蝶の模様が描かれている。海が唐の皇帝の順宗から賜ったと考えられている。蒔絵螺鈿筥 三衣入南北朝時代の興国3年/暦応5年（1342年）3月21日の弘法大師忌に、元・東寺一長者で当時は南朝の重鎮だった文観房弘真が、大覚寺統重代の御物である三衣袈裟を高野山に寄進した際、その容れ物として使用した箱。仏教美術研究者の内田啓一は、確実な証拠はないものの、これまでの文観の経歴からして、この箱の製作にも文観が何らかの形で関わったのではないか、と推測した。厨子入金銅水神像成身会八葉蒔絵厨子銅鐘（梵鐘） 永正元年及び元亀三年銘銅鐘 弘安三年銘銅仏餉鉢 建久八年銘舞楽装束類 一括（天野社伝来）（袍1領、蛮絵袍3領、半臂12領、下襲7領、水干小袴2具、小袴1腰、表袴1腰、帯3条、前掛2領、附:唐櫃覆1枚）太刀 銘国広（附:沃懸地蒔絵太刀拵金具 正阿弥常吉作）短刀 銘国光剣 銘真守（備前）脇指 銘長谷部国重 拵黒糸柄蝋色鞘脇指
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（金剛峯寺所有）
Subsection: 重要文化財

=金剛峯寺根本縁起 後醍醐天皇手印並跋（絹本）増壱阿含経 巻第三十二（天平宝字三年中臣村屋連鷹取書写奥書）即身成仏品（附:静遍相承記）紺紙金字一切経（荒川経）3,575巻紺紙金字法華一品経（開結共）28巻紺紙金泥般若心経 霊元天皇宸翰細字金光明最勝王経 2巻雑阿含経 巻第三十九（天平十五年五月十一日光明皇后願経）宋版一切経 3,750帖高麗版一切経（版本6,027帖、写本258帖）6,285帖紺紙金字法華経 8巻 高麗聖観音造立願文町石建立供養願文
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（金剛峯寺所有）
Subsection: 重要文化財

=高野山奥之院出土品 一括（比丘尼法薬経塚出土品、御廟及び周辺出土品、灯籠堂及び周辺出土品）（明細は後出）南保又二郎納骨遺品（金銅宝篋印塔、鋳出銅板三尊仏像）高野版板木 5,488枚（附 添板68枚）典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（金剛峯寺所有）
Subsection: 重要文化財

=木造金剛薩埵坐像、金剛王菩薩坐像、不動明王坐像、降三世明王立像、普賢延命菩薩坐像、虚空蔵菩薩坐像 - もと金堂安置。1926年12月26日焼失。旧国宝。
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（金剛峯寺所有）
Subsection: 国指定史跡

金剛峯寺境内史跡指定地は6か所に分かれる。大門地区、伽藍地区（壇上伽藍）、本山地区（総本山金剛峯寺）、奥の院地区は1977年（昭和52年）7月14日指定。2002年（平成14年）9月20日付けで徳川家霊台地区と金剛三昧院境内が追加指定された。
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（金剛峯寺所有）
Subsection: 国登録有形文化財

高野山霊宝館紫雲殿：大正9年建設。高野山霊宝館放光閣高野山霊宝館宝蔵高野山霊宝館玄関・北廊・中廊高野山霊宝館南廊及び西廊
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（金剛峯寺所有）
Subsection: 和歌山県指定有形文化財

紙本墨画山水図 1幅赤銅菊花牡丹文透彫箱 1台白銅手錫杖 1柄木造金剛力士立像 2躯
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（金剛峯寺所有）
Subsection: 和歌山県指定史跡

豊臣家墓所禅尼上智碑
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（金剛峯寺所有）
Subsection: 和歌山県指定天然記念物

奥の院の大杉林高野槙の純林
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（子院所有分）

以下の子院所有の文化財については、全て財団法人高野山文化財保存会が文化財保護法に定める「管理団体」（同法第32条の2の規定に基づく）に指定されており、大部分は高野山霊宝館に保管されている。以下の子院のうちには、名跡（寺籍）のみが継がれ、房舎を持たないものも含まれる（蓮華三昧院、蓮上院、西生院、泰雲院、全光院など）。
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（子院所有分）
Subsection: 国宝

金剛三昧院金剛三昧院多宝塔 - 貞応2年（1223年）頃に建立。1952年11月22日国宝指定。有志八幡講絹本著色五大力菩薩像 - 平安時代後期の仏画。5幅のうち金剛吼菩薩、竜王吼菩薩、無畏十力吼菩薩の3幅のみ現存。他の2幅（無量力吼菩薩、雷電吼菩薩）は1888年（明治21年）焼失した。もと東寺に伝来した。絹本著色阿弥陀聖衆来迎図 三幅- 浄土信仰に基づく平安後期の仏画。もと比叡山にあったが、信長の比叡山焼き討ちの後、高野山に移された。蓮華三昧院絹本著色阿弥陀三尊像 - 平安後期の仏画。普門院絹本著色勤操僧正像 - 勤操は空海の師。この画像は12世紀の作。龍光院絹本著色伝船中湧現観音像 - 平安後期の仏画。紫紙金字金光明最勝王経 10巻（附:経帙1枚） - 聖武天皇が各地の国分寺に安置させた「国分寺経」の遺品。どこの国分寺にあったものかは不明。大字法華経（巻第三欠、明算白点本）7巻（附:経帙1枚） - 奈良時代の写経。細字金光明最勝王経 2巻（附:竹帙1枚） - 細字（さいじ）は細かい文字の意。9世紀の写経。三宝院不空羂索神変真言経 - 奈良時代の写経。正智院文館詞林残巻 12巻 - 唐時代の詩集を日本で弘仁14年（823年）に書写したもの。この詩集は中国には遺品がなく、日本にだけ伝わる点で貴重。宝寿院文館詞林残巻 1巻遍照光院紙本著色山水人物図 10面 - 江戸時代の文人画家・池大雅が描いた襖絵。
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（子院所有分）
Subsection: 重要文化財

典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（子院所有分）
Subsection: 国登録記念物（名勝地関係）

光臺院庭園西禅院庭園正智院庭園本覚院庭園桜池院庭園
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（子院所有分）
Subsection: 和歌山県指定史跡

正智院高麗陣敵味方戦死者供養碑蓮華院崇源夫人五輪石塔桜池院武田信玄・武田勝頼墓地
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 文化財（子院所有分）
Subsection: 和歌山県指定名勝

宝善院宝善院庭園
Title: 金剛峯寺 (Kongōbu-ji)
Section: 世界遺産

ユネスコの世界遺産『紀伊山地の霊場と参詣道』（2004年7月登録）は以下13件の文化財を含む。史跡伽藍地区境内松平秀康及び同母霊屋大門地区境内金剛三昧院地区境内徳川家霊台地区境内本山地区境内国宝金剛峯寺不動堂金剛三昧院多宝塔重要文化財金剛峯寺山王院本殿３棟(附：鳥居及び透塀)金剛峯寺奥院経蔵上杉謙信霊屋佐竹義重霊屋(附：宝篋印塔５基)松平秀康及び同母霊屋(附：秀康霊屋‐宝篋印塔５基、秀康母‐宝篋印塔２基)金剛峯寺大門(附棟札１枚)金剛三昧院経蔵・四所明神社本殿・客殿及び台所金剛峯寺徳川家霊台２棟(家康霊屋‐厨子１基、秀忠霊屋‐厨子１基)県指定文化財豊臣家墓所禅尼上智碑崇源夫人五輪石塔高麗陣敵味方供養碑奥院の大杉林金剛峯寺大主殿・奥書院・経蔵・鐘楼・真然堂・護摩堂・山門・会下門・かご塀
Title: 上野東照宮 (Ueno Tōshō-gū)
Section: abstract

上野東照宮（うえのとうしょうぐう）は、東京都台東区上野恩賜公園内にある神社。旧社格は府社。その豪華さや由来から三大東照宮の一つに数えられることが多い（ただし他の東照宮への配慮からか、自称してはいない）。近隣の芝東照宮は自らを「日光東照宮・久能山東照宮・上野東照宮に並ぶ四大東照宮の一つ」としている。正式名称は東照宮であるが、他の東照宮との区別のために鎮座地名をつけて上野東照宮と呼ばれ、別名「三処権現」とも呼ばれる。徳川家康（東照大権現）・徳川吉宗・徳川慶喜を祀る（なお、御朱印には創建当初の御祭神「東照神君、天海僧正、藤堂高虎」の文字が見受けられる）。
Title: 上野東照宮 (Ueno Tōshō-gū)
Section: 歴史

寛永4年（1627年）、藤堂高虎が上野の高虎の敷地内に創建した。社伝によれば、元和2年（1616年）、危篤の家康から自分の魂が末永く鎮まる所を作ってほしいと高虎と天海に遺言されたという。『江戸図屏風』はこの頃と見られる現在とは異なる形状の社殿が描かれている。現在の社殿は慶安4年（1651年）に家康の孫である徳川家光が改築したもので、上野戦争や関東大震災や第二次世界大戦でも奇跡的に焼失を免れている。上野戦争では旧幕府軍の本陣が上野東照宮境内に置かれたにもかかわらず焼き討ちや打ち壊しに遭うこと無く、関東大震災では鳥居すら倒れず、東京大空襲では焼夷弾を社殿脇に被るものの不発弾であったために倒壊を免れている。そのため強運の神様として、また家康を祭神としていることから出世、勝利、健康長寿の神様として信仰されている。また上野駅から徒歩5分とアクセスも良く、都内では珍しい江戸初期建築として特に海外からの観光客からも人気がある。社殿は金箔がふんだんに使われていることから金色殿と呼ばれている。重要文化財である社殿・唐門・透塀は2009年（平成21年）1月から2013年（平成25年）まで修復工事が行われ、2014年（平成26年）から公開されている。500円の拝観料で透塀内を見学できる。ただし社殿内部は文化財保護のため非公開としている。
Title: 上野東照宮 (Ueno Tōshō-gū)
Section: 施設

境内にはほかに狸の木像をご神体とした栄誉権現社もあり、他抜（たぬき）の御利益があるとされ受験、就職、合格、当選を願う人に人気がある。2022年（令和4年）中村拓志設計の神符授与所と静心所、御神木を中心とした祈りの庭や奥参道が竣工。1980年（昭和55年）に開苑した境内のぼたん苑では、1年を通じ牡丹の栽培を行っている。1年に3回公開され、4月上旬から5月上旬は地植えの牡丹中心の「春のぼたん祭」、元日から2月下旬には特別に冬に開花するよう促成栽培した冬牡丹を展示する「上野東照宮・冬ぼたん」が開催される。9月下旬から10月下旬にはダリアの展示「ダリア綾なす秋の園」が開催される。併設する五重塔はもとは東照宮所属であったが明治の神仏分離令により、当時は現在の上野公園全域を寺地としていた寛永寺の所属となった。しかし寛永寺は上野戦争により焼失し、寺地の大半が公園用地として没収され、上野東照宮から離れた地で再建されたため、五重塔は文化財管理の必要から東京都に譲渡された。現在は上野動物園内に位置するが、五重塔の正面は東照宮の参道に面した面である。
Title: 上野東照宮 (Ueno Tōshō-gū)
Section: 文化財

重要文化財東照宮社殿 3棟1基本殿・幣殿・拝殿（合1棟）附：棟札4枚 慶安4年（1651年）唐門透塀石造明神鳥居 寛永10年（1633年）に酒井忠世が寄進（附指定）銅燈籠 50基紫地葵紋付桐文散辻が花染胴服
Title: 上野東照宮 (Ueno Tōshō-gū)
Section: 上野東照宮の造り

社殿、そして唐門、透塀と、すべて当時のまま現存している。江戸初期の彫刻師の左甚五郎（ひだり じんごろう）が手掛けた作品は、唐門の龍の彫刻4体のみと言われている。門の内外に2体ずつ彫られた昇龍・降龍は、毎夜不忍池の水を飲みに行くという伝説がある。偉大な人ほど頭を垂れる（謙虚である、また立場や身分、年齢が下の者の意見にも耳を傾けるという意味もある）という家康の教えから、頭が下を向いている方が昇り龍と呼ばれている。透塀は、狩野派の絵師が下絵を描いて、それを彫師が彫ったと伝えられている。透塀の彫刻は257枚あり、塀の上段には野山の植物や動物が、下段には海川の水の生き物が彫られている。社殿は権現造だが、正面手前が拝殿（はいでん）で、奥に本殿がある。その間に石の間と呼ばれる幣殿（へいでん）があり、一段低くなったところで繋いだ三室の造りになっている。外壁は、復元して塗り直したが、内壁には狩野探幽の障壁画がそのまま残っている。加筆してしまうと文化財としての価値が下がることから剥落止めを施す程度に留めており、今も創建当時の姿が見られる。
Title: 上野東照宮 (Ueno Tōshō-gū)
Section: 授与品

朱印や御守は多種あり、特に毎月17日だけに授与される「昇龍守」が有名。隣接する上野動物園のパンダをモチーフにした「パンダの御守」、珍しい「他抜守」「印籠守」のほか、家康の強さにあやかる「強守」「勝守」も人気がある。朱印は通常の「上野東照宮」の朱印と狸の「他抜朱印」、月替わりの朱印、特別祭事を記念する限定朱印などがある。建物内部の様子(現在は非公開)
Title: 上野東照宮 (Ueno Tōshō-gū)
Section: 交通

JR東日本線（山手線・高崎線・常磐線・東北新幹線他）：上野駅 公園口より徒歩5分京成本線：京成上野駅 池之端口より徒歩5分地下鉄銀座線・地下鉄日比谷線：上野駅 不忍口より徒歩10分
Title: 阿育王寺 (Temple of King Ashoka)
Section: abstract

阿育王寺（アショーカおうじ）は、中華人民共和国浙江省寧波市鄞州区太白山の麓にある、禅宗寺院である。五山に数えられる阿育王山広利寺として知られる。もとから、「六殊勝八吉祥の地」の評判がある。この寺は、西晋の太康3年（282年）に建立された。この寺は、中国国内で唯一インドの「アショーカ」の名前が残っている古寺である。2006年には、全国重点文物保護単位に指定された。阿育王寺の舎利殿には、「釋迦牟尼真身の舎利」が納められている。阿育王寺は、中国仏教史、中国仏教交流史、日中文化交流史上、重要な役割を果たしている。唐の天宝3載（744年、日本の天平16年）、鑑真が日本に渡るときに、この寺で休息したという。また、鎌倉時代の僧侶の重源がこの寺を訪れ、帰国後に舎利殿の再建のために日本の周防国の木材を送った事が知られている。明の文人の張岱は、阿育王寺に関する一編の文章を記している。そこには、舎利塔について、次のようにある。人の因縁に随って、諸々の色相を現す。もし、塔の中の舎利を見ることができなかったならば、その年の内にその人は必ず死ぬであろう。
Title: 阿育王寺 (Temple of King Ashoka)
Section: アクセス

寧波軌道交通1号線宝幢駅
Title: 熊野本宮大社 (Kumano Hongū Taisha)
Section: abstract

熊野本宮大社（くまのほんぐうたいしゃ）は、和歌山県田辺市本宮町本宮にある神社。熊野速玉大社・熊野那智大社と共に、熊野三山を構成している。家都美御子大神（けつみみこのおおかみ、熊野坐大神〈くまぬにますおおかみ〉、熊野加武呂乃命〈くまぬかむろのみこと〉とも）を主祭神とする。かつては式内社（名神大社）。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。ユネスコの世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の構成資産の1つ。
Title: 熊野本宮大社 (Kumano Hongū Taisha)
Section: 歴史

詳しい創建年代は不明であるが、社伝によると崇神天皇65年に熊野川の中洲、現在の大斎原（おおゆのはら）の地に創建されたとされている。「熊野権現垂迹縁起」によると、熊野坐大神は唐の天台山から飛来したとされている。熊野坐大神（家都美御子大神）は、須佐之男命とされるが、その素性は不明である。太陽の使いとされる八咫烏を神使とすることから太陽神であるという説や、中洲に鎮座していたことから水神とする説、または木の神とする説などがある。家都美御子大神については他にも五十猛神や伊邪那美神とする説があり、菊理媛神とも関係するとの説もあるが、やはりその素性は不詳とされる。古代から中世にかけて、神職はニギハヤヒの後裔で熊野国造の流れを汲む和田氏が世襲し、平安時代には式内社（名神大社）に列せられている。平安時代の末期には鳥羽上皇、後白河法皇、後鳥羽上皇などが幾度も熊野三山に足を運び、大いに賑わっている。1871年（明治4年）に熊野座神社（くまのにますじんじゃ）として国幣中社に列格した。熊野川の中洲に上四社、中四社、下四社を始め拝殿や様々な社殿が立ち並んでいたが、1889年（明治22年）8月に発生した十津川大水害により、上四社以外の建物は全て流されてしまった。明治以後、山林の伐採が急激に行われたことにより山林の保水力が失われ、大規模な洪水が引き起こされたもようである。残された上四社は現在地に移転したが、中四社、下四社と様々な摂末社の再建は行われなかった。旧社地の中洲は大斎原（おおゆのはら）と呼ばれ、中四社、下四社と摂末社の祭神を祀る2基の石祠が建立された。1915年（大正4年）には官幣大社に昇格している。1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列されている。2000年（平成12年）、大斎原に鉄筋コンクリート造の日本一高い大鳥居（高さ33.9m、横42m）が建てられた。かつては湯立が行われており、「熊野権現垂迹縁起」では大斎原が「大湯原」と表記されていることや、熊野をユヤと読む際に湯屋や湯谷の字をあてられたことなどから、熊野信仰の中核に湯の観念があったことが指摘されている。
Title: 熊野本宮大社 (Kumano Hongū Taisha)
Section: 歴史
Subsection: 八咫烏

日本を統一した神武天皇を大和国の橿原（現・橿原市）まで先導したという神武東征の故事に習い、導きの神として八咫烏には篤い信仰がある。八咫烏の「八咫」とは大きく広いという意味である。太陽の化身で三本の足があり、それぞれ天・地・人をあらわす、といわれている。JFA（日本サッカー協会）のマークも八咫烏である。多くのサッカー関係者が必勝祈願に訪れている。ちなみに、サッカーを初めて日本に紹介した中村覚之助（1878年 - 1906年）は那智町（現・那智勝浦町）の出身。JR西日本那智駅前には「日本サッカーの始祖 中村覚之助」と刻まれた顕彰碑がある。
Title: 熊野本宮大社 (Kumano Hongū Taisha)
Section: 祭神

前述の通り、1889年（明治22年）の熊野川水害により中洲にあった社殿は大きな被害を受け、上四社のみが現社地に移築された。中四社および下四社と摂末社の社殿は再建されず、旧社地に2基の石祠が建てられた。なお神域内の上四社・大斎原とも基本的に撮影禁止であり、撮影を希望する場合は社務所にて許可が必要である。
Title: 熊野本宮大社 (Kumano Hongū Taisha)
Section: 境内

本宮（第三殿（證証殿）、重要文化財） - 祭神：家都美御子大神。文化7年（1810年）建立。結宮（第一殿（西御前）・第二殿（中御前）、重要文化財） - 第一殿祭神：熊野牟須美大神・事解之男神、第二殿祭神：速玉之男神。享和2年（1802年）建立。若宮（第四殿（東御前）、重要文化財） - 祭神：天照大神。享和2年（1802年）建立。中門 - 4つ並んでいる。満山社 - 祭神：結びの神、祓いの神拝殿神門八咫烏像社務所宝物殿祓戸大神功霊社 - 祭神：日露戦争と太平洋戦争での戦死者瑞鳳殿境外産田社 - 祭神：伊邪那美大神荒魂
Title: 熊野本宮大社 (Kumano Hongū Taisha)
Section: 境内
Subsection: 熊野本宮旧社地 大斎原

大鳥居 - 鉄筋コンクリート造の日本一高い大鳥居。高さ33.9m、横42m。2000年（平成12年）完成。東の石祠 - 祭神：境内摂末社（八咫烏神社・音無天神社・高倉下神社・海神社）西の石祠 - 祭神：中四社（忍穂耳命・瓊々杵尊・彦火火出見尊・鵜葺草葺不合命）、下四社（軻遇突智命・埴山姫命・弥都波能売命・稚産霊命）
Title: 熊野本宮大社 (Kumano Hongū Taisha)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

=熊野本宮大社 - 重要文化財（建造物、1995年（平成7年）12月26日指定）熊野本宮大社第一殿・第二殿（西御前・中御前）熊野本宮大社第三殿（証誠殿）熊野本宮大社第四殿（若一王子）上記3棟が重要文化財に指定されている（第一・二殿は建物としては1棟）。棟札により、第一・二殿と第四殿は享和2年（1802年）、第三殿は文化7年（1810年）の建立と判明する。第一・二殿は入母屋造平入り、桁行5間、梁間4間で、正面に庇を付し、正面の2箇所に木階を設ける。内部は桁行3間、梁間1間の内陣とし、3室に分け、左右の室に熊野牟須美大神と速玉之男神をそれぞれ祀る。第一・二殿の向かって右に建つ第三殿と第四殿は同規模・同形式で妻入り、正面は切妻造庇付き、背面は入母屋造の特異な形式とする。柱間は桁行（本建物の場合は側面）2間、梁間は正面は1間、背面は中央に柱が立ち2間とする。これらの社殿は1889年（明治22年）の十津川大水害での流出を免れ、現社地に移築されたものである。各建物は入母屋造屋根を用いる点、木割が太く、装飾の少ない簡素な構成とする点に特色があり、床下に連子窓を設けるなど、細部形式にも特色がある。社殿の形式や配置は中世の絵画資料にみられるものと一致し、古くからの形式を保持していることがわかる。
Title: 熊野本宮大社 (Kumano Hongū Taisha)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

=木造家津御子大神坐像、木造速玉大神坐像 、木造夫須美大神坐像、附 木造天照大神坐像（1966年〈昭和41年〉6月11日・4躯一括指定）。鉄湯釜（1983年（昭和58年）6月6日指定） - 湯立ての神事に用いる湯釜で、建久9年（1198年）の銘がある。鉄製の湯船としては建久8年（1197年）在銘の東大寺大湯屋のものが最古であるが、湯釜としては本品が在銘最古の遺品である。
Title: 熊野本宮大社 (Kumano Hongū Taisha)
Section: 文化財
Subsection: 国指定史跡

熊野三山 - 熊野本宮大社境内は史跡「熊野三山」の一部である。当初、本宮大社社地は大斎原（本宮大社旧社地）のみが史跡「熊野参詣道」の一部として史跡として指定を受けていたが、2002年（平成14年）12月19日、熊野三山が熊野参詣道から分離・名称変更された際に、現社地が追加指定された。
Title: 熊野本宮大社 (Kumano Hongū Taisha)
Section: 文化財
Subsection: 和歌山県指定有形文化財

絹本著色熊野本宮八葉曼荼羅 1幅 - 南北朝時代後期から室町時代。大日堂の石仏 1躯熊野本宮大社奉納鏡 16面儀仗鉾 2振擬宝珠 3個 - 江戸時代初期。元和6年（1620年）。紀州藩主徳川頼宣奉納。若狭国主酒井忠直奉納石硯 1面神額 1面 - 江戸時代初期。慶長18年（1613年）。豊臣秀頼寄進。銅鍍金つり灯呂 1対 - 豊臣秀頼寄進。銅鉢 1口 - 豊臣秀頼寄進。文台 1基硯箱 1基
Title: 熊野本宮大社 (Kumano Hongū Taisha)
Section: 文化財
Subsection: 和歌山県指定無形民俗文化財

八咫烏神事（熊野本宮大社神事保存会）御竈木神事（熊野本宮大社神事保存会）熊野本宮の湯登神事・御田祭（熊野本宮大社神事保存会）
Title: 熊野本宮大社 (Kumano Hongū Taisha)
Section: 前後の札所

神仏霊場巡拝の道3 熊野那智大社-4 熊野本宮大社-5 闘鶏神社
Title: 熊野本宮大社 (Kumano Hongū Taisha)
Section: 交通
Subsection: バス

「本宮大社前」バス停下車JR 新宮駅より1時間20分（熊野御坊南海バス・奈良交通）、1時間（明光バス）。南紀白浜空港より2時間22分（明光バス）。JR紀伊田辺駅より1時間35分（明光バス）。JR紀伊田辺駅より約2時間10分  (龍神自動車)JR紀伊勝浦駅より約1時間30分（熊野御坊南海バス）、1日1往復。奈良交通十津川特急バスにて近鉄 大和八木駅より約5時間。
Title: 熊野本宮大社 (Kumano Hongū Taisha)
Section: 交通
Subsection: 自家用車

駐車場あり。
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: abstract

輪王寺（りんのうじ）は、栃木県日光市にある寺院で、天台宗の門跡寺院である。明治初年の神仏分離令以後、東照宮、二荒山神社とあわせて「二社一寺」と称される。近世まではこれらを総称して「日光山」と呼ばれていた。現在、「日光山」は輪王寺の山号とされている。また、「輪王寺」は日光山中にある寺院群の総称でもある。輪王寺の境内は東照宮、二荒山神社の境内とともに「日光山内」として国の史跡に指定され、「日光の社寺」として世界遺産に登録されている。
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: 概要

創建は奈良時代にさかのぼり、近世には徳川家の庇護を受けて繁栄を極めた。国宝、重要文化財など多数の文化財を所有し、徳川家光を祀った大猷院霊廟や本堂である三仏堂などの古建築も多い。日光山内の社寺は、東照宮、二荒山神社、輪王寺があり、これらを総称して「二社一寺」と呼ばれている。東照宮は徳川家康を「東照大権現」という「神」として祀る神社である。一方、二荒山神社と輪王寺は奈良時代に山岳信仰の社寺として創建されたもので、東照宮よりはるかに長い歴史をもっている。ただし、「二社一寺」がこのように明確に分離するのは明治初年の神仏分離令以後のことであり、近世以前には、山内の仏堂、神社、霊廟等をすべて含めて「日光山」あるいは「日光三所権現」と称し、神仏習合の信仰が行われていた。現在、輪王寺に属する建物が1箇所にまとまっておらず、日光山内の各所に点在しているのは、このような事情による。「経蔵」「薬師堂（本地堂）」など、一部の建物については現在も、東照宮と輪王寺のいずれに帰属する建物であるか決着を見ていない。上述のとおり各所に点在する堂塔の状況を記すと、東照宮の南方の境内には本堂の三仏堂や寺務所があり、ここには本坊表門、護法天堂、相輪橖（そうりんとう）などがある。二荒山神社西側には大猷院霊廟の建築群があり、その南側には常行堂と法華堂、そこから長い石段を上った先には中興の祖・天海を祀る慈眼堂がある。勝道を祀る開山堂は東照宮北方、滝尾神社への参道の途中にある。このほか、神橋近くの二荒山神社本宮に隣接した四本龍寺の旧地には、観音堂と三重塔があり、少し離れて児玉堂がある。中禅寺湖畔の中禅寺（立木観音）も輪王寺に所属している。開山1250年を記念して、2016年7月31日から2017年11月30日まで輪王寺に伝わる秘仏「吉祥天」の一般公開が中禅寺立木観音で行われた。
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: 本堂

本堂の三仏堂は東日本最大の木造建築である。現在の建物は徳川家光の寄進により正保2年（1645年）竣工した。日光三山の本地仏として三体の本尊が祀られている。三仏、三山、三所権現、祭神（垂迹神）及び寸法は以下の通りである。千手観音（男体山）=新宮権現=大己貴命（おおなむちのみこと） - 総高703.6cm（本尊335.4cm）阿弥陀如来（女峰山）=滝尾（たきのお）権現=田心姫命（たごりひめのみこと） - 総高756.3cm（本尊306.3cm）馬頭観音（太郎山）=本宮権現=味耜高彦根命（あじすきたかひこねのみこと） - 総高744.7cm（本尊301.3cm）これらの仏像は国内有数の大きさだが、制作時期等の来歴が不明のため文化財には指定されておらず、今後の調査が望まれる。日光山では山、神、仏が一体のものとして信仰されていた。輪王寺本堂（三仏堂）に三体の本尊（千手観音、阿弥陀如来、馬頭観音）を安置するのは、このような信仰形態によるものである。なお、三仏堂には、9年に一度開帳される「鎮将夜叉尊（ちんじょうやしゃそん）」が、秘仏として祀られている。
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 創建

輪王寺は、下野国出身の奈良時代の僧・勝道上人により開創されたと伝承されているが、当時の歴史書にそのような記録は見られない。輪王寺の寺伝によれば、当寺の開創の様子は以下のとおりである。天平神護2年（766年）、勝道と弟子の一行は、霊山である日光山の麓にたどりついたが、大谷川（だいやがわ）の激流が彼らの行く手をはばみ、向こう岸へ渡ることができずに困っていた。そこへ、首から髑髏（どくろ）を下げた、異様な姿の神が現われ「我は深沙大王（じんじゃだいおう）である」と名乗った。深沙大王は2匹の大蛇を出現させると、それらの蛇はこちら岸と向こう岸を結ぶ橋となり、勝道ら一行は無事対岸へ渡ることができたという。現在、日光観光のシンボルでもある「神橋」（しんきょう）は「山菅蛇橋」（やますげのじゃばし）とも呼ばれ、その伝承の場所に架かっている。深沙大王は「深沙大将」とも呼ばれ、唐の玄奘三蔵が仏法を求めて天竺（インド）を旅した際に危機を救った神であるとされ、神橋の北岸には今も深沙大王の祠が建っている。「2匹の大蛇」の話は実話ではなく伝説であるが、この伝説が日光山が古くから山岳信仰の聖地であったこと、日光山が近付きがたい場所であったことを投影しているものと推察される。勝道は、大谷川の対岸に聖地を見付け、千手観音を安置する一寺を建てた。紫の雲たなびく土地であったので、「紫雲立寺」（しうんりゅうじ）と言ったが、後に「四本龍寺」（しほんりゅうじ）と改めたという。この四本龍寺が現在の輪王寺だが、当初は現在の本堂（三仏堂）がある場所から1km以上離れた、稲荷川（大谷川支流）の近く（滝尾神社付近）にあったとされる。現在、四本龍寺の旧地には観音堂と三重塔（いずれも国の重要文化財）が建っている。翌神護景雲元年（767年）、勝道は四本龍寺に隣接する土地に男体山（二荒山）の神を祀った。二荒山神社の始まりである。現在、「本宮神社」と呼ばれている社地がこれに当たる。なお、勝道がこの神を祀ったのは、延暦9年（790年）だとする説もある。天応2年（782年）、勝道は日光の神体山である男体山（2,486メートル）の登頂に成功した。観音菩薩の住処とされる補陀洛山（ふだらくさん）に因んでこの山を二荒山（ふたらさん）と名付け、後に「二荒」を音読みして「ニコウ＝日光」と呼ばれるようになり、これが「日光」の地名の起こりであるという。男体山頂遺跡からは、奈良時代にさかのぼる仏具など各種資料が出土しており、奈良時代には既に山岳信仰の聖地だったことは確かである。延暦3年（784年）、勝道は、四本龍寺西方の男体山麓にある湖（中禅寺湖）のほとりに中禅寺を建立した。これは、冬季の男体山遥拝所として造られたものと言われている。「立木観音」の通称で知られる中禅寺は現存しているが、当初は湖の北岸にあった堂宇が明治時代の山津波で押し流されたため、現在は湖の東岸に移転している。
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 平安時代

創建以後、平安時代には真言宗宗祖の空海や天台宗の高僧・円仁（慈覚大師）らの来山が伝えられる。円仁は嘉祥元年（848年）来山し、三仏堂、常行堂、法華堂を創建したとされ、この頃から輪王寺は天台宗寺院としての歩みを始める（現存するこれらの堂は、いずれも近世の再建）。「常行堂」「法華堂」という同形同大の堂を2つ並べる形式は天台宗特有のもので、延暦寺や寛永寺にも同名の堂が建てられた。
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 鎌倉時代

仁治年間（1240年から1242年のころ）に、源実朝によって、現在日光東照宮がある場所に本堂が移された。以後、幕府や関東地方の有力豪族の支援を受け隆盛した。男体山、女峰山、太郎山の三山の神を「日光三所権現」として祀る信仰はこの頃に定着したようである。
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 戦国時代

輪王寺は戦国時代の間に壬生綱房の謀略によって事実上壬生氏の傘下に入ることになる。天正18年（1590年）、豊臣秀吉の小田原征伐の際、北条氏側に加担したかどで寺領を没収され、一時衰退した。
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 江戸時代

近世に入って、天台宗の高僧・天海が貫主（住職）となってから復興が進んだ。元和3年（1617年）、徳川家康の霊を神として祀る東照宮が設けられた際に、本堂は、現在日光二荒山神社の社務所がある付近に移された。正保4年（1647年）、徳川家光によって、大雪で倒壊した本堂が再建され、現在の規模（間口33m、奥行22m、高さ26m）となった。承応2年（1653年）には3代将軍徳川家光の霊廟である大猷院（たいゆういん）霊廟が設けられた。東照宮と異なり仏寺式の建築群である大猷院霊廟は近代以降、輪王寺の所有となっている。明暦元年（1655年）、後水尾上皇の院宣により「輪王寺」の寺号が下賜され（それまでの寺号は平安時代の嵯峨天皇から下賜された「満願寺」であった）、後水尾天皇の第3皇子・守澄法親王が入寺した。以後、輪王寺の住持は法親王（親王宣下を受けた皇族男子で出家したもの）が務めることとなり、関東に常時在住の皇族として「輪王寺門跡」あるいは「輪王寺宮」と称された。親子による世襲ではないが宮家として認識されていた。寛永寺門跡と天台座主を兼務したため「三山管領宮」とも言う。のちに還俗して北白川宮能久親王となる公現法親王も、輪王寺門跡の出身である。輪王寺宮は輪王寺と江戸上野の輪王寺及び寛永寺（徳川将軍家の菩提寺）の住持を兼ね、比叡山、日光、上野のすべてを管轄して強大な権威をもっていた。東国に皇族を常駐させることで、西国で皇室を戴いて倒幕勢力が決起した際には、関東では輪王寺宮を「天皇」として擁立し、徳川家を一方的な「朝敵」とさせない為の安全装置だったという説もある（「奥羽越列藩同盟」、「北白川宮能久親王（東武皇帝）」参照）。
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 明治以後

戊辰戦争後の明治2年（1869年）に明治政府によって輪王寺の称号を没収され、旧称の「満願寺」に戻される。明治4年（1871年）の神仏分離令により、政府に迫られて、本堂は現在の場所に移転することとなった。移転の際に三仏堂の取り壊しを命じられたが、木戸孝允の尽力により、取り壊しは中止され、三仏堂旧観のままに移築されて輪王寺の本堂となった。さらに、追い討ちをかけるように輪王寺宮本坊が焼失した。だが、明治15年（1883年）に栃木県のとりなしによって輪王寺を正式の寺号とすることが許されたのである。1890年（明治23年）から 1947年（昭和22年）まで日光御用邸があり、現在は本坊として現存している。
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 平成大修理

2007年（平成19年）- 2018年まで三仏堂の大規模修理が行われた。工事施工は大林組。
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: 文化財

※以下の一覧中の「重要文化財」は、文化財保護法第3章に基づき日本国（文部科学大臣）が指定した重要文化財（「国の重要文化財」を指す）。
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 史跡

日光山内
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 建造物（輪王寺）

重要文化財（17棟）本堂（三仏堂）（附 銅燈籠2基）護法天堂相輪橖（銅製）本坊表門開山堂（附 石燈籠1基）常行堂（附 棟札） - 1145年創建の修行道場。法華堂（附 棟札）常行堂法華堂渡廊慈眼堂廟塔（石造五輪塔）（附 石柵、石造六天像、石几、石華瓶）慈眼堂拝殿（附 棟札）慈眼堂経蔵慈眼堂鐘楼（附 銅鐘）慈眼堂阿弥陀堂（慈眼堂の附 石燈籠15基、石多宝塔1基）観音堂（旧四本龍寺所在）※貞享2年（1685年）建造三重塔（旧四本龍寺所在）児玉堂（飛地境内所在）（附 石燈籠1基）大猷院霊廟別当所竜光院（附 玄関）栃木県指定有形文化財（建造物）観音堂（香車堂）※正徳3年（1713年）建造行者堂釈迦堂釈迦堂表門
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 建造物（大猷院霊廟）

国宝大猷院霊廟本殿・相の間・拝殿（合1棟）（附 厨子1基、銅箱入供養具9箇、棟札1枚）重要文化財（20棟）唐門瑞垣掖門御供所御供所渡廊夜叉門（附 左右袖塀）夜叉門左右回廊 2棟（附 潜門）鐘楼（附 銅鐘）鼓楼二天門（附 左右袖塀）西浄水屋宝庫仁王門（附 左右袖塀）皇嘉門（附 左右袖塀）銅包宝蔵奥院宝塔（銅製）（附 銅製華瓶・燭台・香炉、石玉垣）奥院鋳抜門（銅製）奥院拝殿（以下は大猷院霊廟の「附」（つけたり）指定物件）参道（仁王門以内）石柵（仁王門前、二天門前、二天門夜叉門間両側、奥院参道脇、奥院宝塔・拝殿周囲）銅燈籠66基石燈籠249基（指定年月日）大正6年（1917年）4月5日 - 本堂が当時の古社寺保存法に基づき特別保護建造物（文化財保護法における重要文化財に相当）となる。大正6年（1917年）8月13日 - 相輪橖が特別保護建造物となる。昭和19年（1944年）9月5日 - 11棟が追加指定（本坊表門、開山堂、常行堂、法華堂、常行堂法華堂渡廊、慈眼堂5棟、児玉堂）。指定棟数は計13棟となる。燈籠等の「附」指定物件もこの日追加指定。昭和48年（1973年）6月2日 - 護法天堂、観音堂、三重塔、竜光院の4棟が上記13棟とは別件で重要文化財に指定。（指定年月日 大猷院霊廟）明治41年（1908年）8月1日 - 16棟が特別保護建造物となる。昭和19年（1944年）9月5日 - 5棟が追加指定（掖門、御供所、御供所渡廊、西浄、銅包宝蔵）。指定棟数は計21棟となる。塀、燈籠等の「附」指定物件もこの日追加指定（ただし、二天門左右袖塀は明治41年指定）。昭和27年（1952年）11月22日（官報掲載は昭和28年3月11日）上記21棟のうち「本殿、相の間及び拝殿（1棟）」が文化財保護法に基づき国宝に指定。
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 美術工芸品

国宝大般涅槃経集解（だいはつねはんきょうしゅうげ）59巻重要文化財（絵画）紙本著色東照権現像 8幅（附蒔絵箱入守袋7箇）板絵著色勝道上人像 2面（文保二年銘、正中二年銘）板絵著色日光三所権現像 6面（うち5面に正和二年、正和五年、正中二年、嘉暦二年、延文二年の銘）（附:絹本著色日光三所権現像 1幅）板絵著色役行者八大童子像 2面（うち1面元徳三年銘）（彫刻）木造千手観音立像（立木観音堂安置）木造阿弥陀如来及四菩薩坐像（常行堂安置、五智宝冠阿弥陀如来）通称:「クジャクに乗った仏様」2017年修復。木造天海坐像（護摩堂安置） 康音作 寛永17年（1640年）銅造釈迦如来坐像 附:銅造天蓋（大猷院奥院宝塔安置） 康知作 承応2年（1653年）（工芸品）菊花双雀鏡瑞花孔雀鏡金銅小形密教法具 一具（火舎（かしゃ）1口、花瓶（けびょう）2口、六器6器、飲食器（おんじきき）1口、六器2口）金銅大火舎香炉金銅鰐口 永正二二年（四年）銘行事壇皆具 一括（火舎1口、花瓶2口、六器6口、飲食器1口、金剛盤1面、五鈷鈴1口、五鈷杵1口、三鈷杵1口、独鈷杵1口、灑水器（しゃすいき）1口、塗香器（ずこうき）1口、磬・磬架1具、燈台2基、前机1基、脇机2基、礼盤1基）線刻阿弥陀三尊十二光仏鏡像鋳銅半肉千手観音像鉄多宝塔鉄錫杖錫杖 願主秀海の銘あり銅錫杖頭 正応元年銘銅錫杖頭（雲文飾）銅錫杖頭（鳳首飾）銅磐 建保五年銘斧蒔絵手筥 安貞二年平助永施入住ノ江蒔絵硯筥（伝天海所持）舞楽 所用具 一括（明細は後出）刺繍種子阿弥陀三尊掛幅刺繍不動明王二童子像掛幅太刀 無銘伝行平（書跡典籍）阿弥陀経（装飾経）金字阿弥陀経紺紙金字法華経 8巻 大治四年書写奥書紺紙金泥阿弥陀経 桜町天皇宸翰紺紙金泥般若心経 足利満兼筆、応永十三年紙本金字一字宝塔法華経不軽品神力品残巻般若心経疏・般若心経疏詒謀鈔 天養二年書写奥書金剛般若集験記 上中下 天仁四年奥書四種相違略私記 巻上 治承二年一見の奥書大日経疏 自巻第一至第廿 20帖 大治二、三年書写奥書定宗論唐梵文字破邪弁正記 上下 2帖法花玄義釈籤 10巻 巻第三に暦応二年施入奥書常行堂声明譜 2帖 応永四年施入奥書法華経化城喩品刊本成唯識論述記 13巻 巻第二に養和二年伝領、元暦二年移点の墨書高麗版一切経 614冊日光山滝尾建立草創日記東照権現祝詞（伝春日局筆）（考古資料）銅鋺 延元元年銘栃木県指定文化財（建造物以外）勝道上人首骨納塔鉄造宝篋印塔(納経塔)<中宮祠>木造慈覚大師坐像木造薬師如来坐像木造不動明王坐像木造阿弥陀如来坐像鎮護王院宮御木型明暦元年朝鮮通信使関係資料木造仮面附付属品木造四大明王像釈迦堂殉死の墓及び譜代家臣の墓
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: 年中行事
Subsection: 強飯式

毎年4月2日に開催される。「強飯頂戴人（ごうはんちょうだいにん）)」が、山伏装束の僧に大盃の酒や山盛りのご飯を食べることを強要される、輪王寺に伝わる独特な儀式である。別名「日光責め」といい、儀式に参加すると「七難即滅・七福即生（全ての難を逃れ、すべての福を受ける）」と言われている。現在、頂戴人には地元政財界の有力者がなることが多い。強飯式は中世の修験者の儀礼が変容したものとされているが、近世の権力者に対する饗応儀礼である埦飯（おうはん）を演出化して成立したとする指摘もある。日光責めは大和金春座で狂言台本にされるなど、古くから知名度が高かった。近世には責めに素麺が使われたといい、さくら市氏家には日光責めで殺された若者を哀れんだ地蔵が青年僧に変化し、素麺を食い尽くして悪僧を戒めたといわれる「素麺地蔵」がある。
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: 拝観

4月 - 10月 8時 - 17時、11月 - 3月 8時 - 17時拝観料：三仏堂400円、大猷院550円、宝物殿・逍遥園300円
Title: 輪王寺 (Rinnō-ji)
Section: メディア

年末年始には関東地方のテレビ局でCMが多く放映されている。CMソングにはオリジナル曲の「福来い囃子」（作詞：日光山 輪王寺、作曲：淡海悟郎、歌：高橋哲也・阿瀬見知恵子）が使用されている。大河ドラマ『どうする家康』の放映を記念して、2023年3月から2024年3月の予定で秘宝「徳川家康公座像」が初公開される。
Title: クレリゴス教会 (Clérigos Church)
Section: abstract

クレリゴス教会 （Igreja dos Clérigos）は、ポルトガル・ポルトにあるバロック様式の教会。鐘塔は『クレリゴスの塔』（Torre dos Clérigos）と呼ばれ、ポルト市内各所から眺められる、市の象徴となっている教会は、18世紀にポルトガル北部で優れた作品を残したイタリア人芸術家ニッコロ・ナッソーニが、クレリゴスの修道士らの依頼で建てたものである。教会の建設は1732年に始まり、1750年に完成した。長く後世に残る、教会前面の分割された階段は、1750年代に完成した。教会のメイン・ファサードは、バロックの花輪模様や貝のモチーフで密に装飾され、ペディメントが打ち込まれた。これは、17世紀初頭のローマ建築様式を元としている。窓上の中央帯状装飾は、典礼と香立ての象徴である。側面のファサードは、教会歩廊の楕円形平面図をほとんど見せている。クレリゴス教会は、典型的なバロックの楕円平面図を採用したポルトガル国内最初の教会だった。多彩色の大理石製である主礼拝堂の祭壇は、マヌエル・ドス・サントス・ポルトの手によるものである。教会の人目を引く塔は教会建物の後方に立つ。1754年から1763年までかけ建てられた。バロック装飾は、設計そのものがトスカーナ地方のカンパニエーレ（フリースタイルの鐘塔）に触発され、ローマ・バロック様式からの影響を見せる。塔の高さは75.6メートルあり、市を見下ろしている。 6階の頂上に上がるまで225段の階段がある。この大きな建築物は市の象徴となった。ポルトで、ニッコロ・ナッソーニはミゼリコルディア教会、大司教宮殿、ポルト大聖堂の側面ロッジアなどの建設を完成させたとされている。彼はクレリゴス修道会に入信し、自身の要望でクレリゴス教会の墓地に葬られた。
Title: クレリゴス教会 (Clérigos Church)
Section: 周辺

レロ書店 - 「世界で最も美しい本屋」と称される。1906年創業。
Title: 法源寺 (Fayuan Temple)
Section: abstract

法源寺（ほうげんじ）は寺院の名称。
Title: 法源寺 (Fayuan Temple)
Section: 日本

法源寺 (北海道松前町) – 北海道（渡島地方）松前郡松前町松城（松前城下寺町）にある曹洞宗の寺院。山号は松前山（しょうぜんざん）。大本山総持寺北海道別院。室町時代に開山。法源寺 (弘前市) – 青森県弘前市新寺町にある真宗大谷派の寺。遍照山。法源寺 (鎌倉市) – 神奈川県鎌倉市腰越にある日蓮宗の寺院。龍口山。法源寺 (富士市) – 静岡県富士市本市場町にある浄土宗の寺院。山号・院号は米宮山大久院。法源寺 (名古屋市) – 愛知県名古屋市西区上小田井にある臨済宗妙心寺派の寺院。江北山。本尊は薬師如来。法源寺 (岐阜県富加町) – 岐阜県加茂郡富加町滝田にある臨済宗妙心寺派の寺院。龍淵山。法源寺 (越前市) – 福井県越前市中央一丁目にある日蓮正宗の寺院。久遠山（くおんざん）。法源寺 (長崎県川棚町) – 長崎県東彼杵郡川棚町百津郷（城山地区）にある浄土宗の寺院。松栄山。
Title: 法源寺 (Fayuan Temple)
Section: 中華人民共和国

法源寺 (北京市) – 中華人民共和国北京市にある寺院、創建は645年。
Title: 聖ネデリャ教会 (Saint Nedelya Cathedral, Sofia)
Section: abstract

聖ネデリャ教会（せいネデリャきょうかい、ブルガリア語:църква "Света Неделя"）はブルガリアの首都ソフィアにある正教会の教会であり、ブルガリア正教会ソフィア主教職の聖堂である。教会は長い期間を経て破壊の被害を受けており、幾度も修復されてきている。