shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 極楽寺 (Gokuraku-ji (Kamakura))
Section: 寺院
Subsection: 現存する寺院

=極楽寺 (大津市) - 滋賀県大津市にある浄土宗の寺院極楽寺 (彦根市) - 滋賀県彦根市にある高野山真言宗の寺院極楽寺 (長浜市) - 滋賀県長浜市にある真宗大谷派の寺院極楽寺 (草津市) - 滋賀県草津市にある浄土宗の寺院極楽寺 (甲賀市甲賀町) - 滋賀県甲賀市甲賀町にある浄土宗の寺院極楽寺 (甲賀市信楽町) - 滋賀県甲賀市信楽町にある浄土宗の寺院極楽寺 (甲賀市水口町) - 滋賀県甲賀市水口町にある浄土宗の寺院極楽寺 (高島市今津町) - 滋賀県高島市今津町にある浄土宗の寺院極楽寺 (高島市朽木) - 滋賀県高島市朽木にある曹洞宗の寺院極楽寺 (高島市マキノ町) - 滋賀県高島市マキノ町にある浄土宗の寺院極楽寺 (東近江市大森町) - 滋賀県東近江市大森町にある浄土宗の寺院極楽寺 (東近江市石塔町) - 滋賀県東近江市石塔町にある浄土宗の寺院極楽寺 (東近江市田井町) - 滋賀県東近江市田井町にある曹洞宗の寺院真正極楽寺 - 京都府京都市左京区にある天台宗の寺院。京都十二薬師霊場5番札所極楽寺 (京都市下京区) - 京都府京都市下京区にある浄土宗の寺院極楽寺 (京都市西京区) - 京都府京都市西京区にある浄土宗の寺院極楽寺 (京都市東山区) - 京都府京都市東山区にある浄土宗西山禅林寺派の寺院極楽寺 (京都市山科区) - 京都府京都市山科区にある浄土宗の寺院極楽寺 (綾部市) - 京都府綾部市にある臨済宗東福寺派の寺院極楽寺 (宇治市) - 京都府宇治市にある浄土宗の寺院極楽寺 (亀岡市河原林町) - 京都府亀岡市河原林町にある臨済宗東福寺派の寺院極楽寺 (亀岡市千歳町) - 京都府亀岡市千歳町にある浄土宗の寺院極楽寺 (亀岡市西別院) - 京都府亀岡市西別院にある曹洞宗の寺院極楽寺 (城陽市) - 京都府城陽市にある浄土宗の寺院極楽寺 (八幡市) - 京都府八幡市にある浄土宗の寺院極楽寺 (京田辺市河原) - 京都府京田辺市河原にある浄土宗の寺院極楽寺 (京田辺市多々羅) - 京都府京田辺市多々羅にある浄土宗の寺院極楽寺 (京田辺市天王) - 京都府京田辺市天王にある浄土宗の寺院極楽寺 (京丹後市) - 京都府京丹後市にある浄土宗の寺院極楽寺 (京都府久御山町) - 京都府久世郡久御山町にある浄土宗の寺院極楽寺 (京都府宇治田原町) - 京都府綴喜郡宇治田原町にある浄土宗の寺院極楽寺 (大阪市住吉区) - 大阪府大阪市住吉区にある浄土宗の寺院極楽寺 (大阪市東住吉区) - 大阪府大阪市東住吉区にある浄土宗の寺院極楽寺 (大阪市福島区) - 大阪府大阪市福島区にある真宗大谷派の寺院極楽寺 (堺市) - 大阪府堺市にある浄土宗の寺院極楽寺 (岸和田市) - 大阪府岸和田市にある浄土宗の寺院極楽寺 (守口市) - 大阪府守口市にある浄土宗の寺院極楽寺 (枚方市) - 大阪府枚方市にある浄土宗の寺院極楽寺 (茨木市宿久庄) - 大阪府茨木市宿久庄にある浄土宗の寺院極楽寺 (茨木市長谷) - 大阪府茨木市大字長谷にある浄土宗の寺院極楽寺 (富田林市) - 大阪府富田林市にある浄土宗の寺院極楽寺 (河内長野市) - 大阪府河内長野市にある融通念仏宗の寺院極楽寺 (東大阪市) - 大阪府東大阪市にある浄土宗の寺院極楽寺 (泉南市) - 大阪府泉南市にある浄土宗の寺院極楽寺 (神戸市北区有馬町) - 兵庫県神戸市北区有馬町にある浄土宗の寺院極楽寺 (神戸市北区山田町) - 兵庫県神戸市北区山田町にある浄土宗の寺院東極楽寺 - 兵庫県神戸市中央区にある浄土宗の寺院極楽寺 (神戸市長田区) - 兵庫県神戸市長田区にある浄土宗の寺院極楽寺 (神戸市兵庫区) - 兵庫県神戸市兵庫区にある浄土宗の寺院極楽寺 (西宮市) - 兵庫県西宮市にある浄土宗の寺院極楽寺 (豊岡市) - 兵庫県豊岡市日高町にある臨済宗大徳寺派の寺院極楽寺 (三木市) - 兵庫県三木市にある浄土宗の寺院極楽寺 (加西市) - 兵庫県加西市にある浄土宗の寺院極楽寺 (兵庫県多可町) - 兵庫県多可郡多可町にある天台宗の寺院極楽寺 (奈良市) - 奈良県奈良市にある融通念仏宗の寺院。大和北部八十八ヶ所霊場29番札所極楽寺 (天理市) - 奈良県天理市にある浄土宗の寺院極楽寺 (御所市) - 奈良県御所市にある浄土宗の寺院極楽寺 (桜井市粟殿) - 奈良県桜井市粟殿にある浄土宗の寺院極楽寺 (桜井市東新堂) - 奈良県桜井市大字東新堂にある浄土宗の寺院極楽寺 (葛城市) - 奈良県葛城市にある浄土宗の寺院極楽寺 (奈良県安堵町) - 奈良県生駒郡安堵町にある真言宗国分寺派の寺院極楽寺 (奈良県川西町) - 奈良県磯城郡川西町にある浄土宗の寺院極楽寺 (奈良県田原本町) - 奈良県磯城郡田原本町にある浄土宗の寺院極楽寺 (奈良県広陵町) - 奈良県北葛城郡広陵町にある浄土宗の寺院極楽寺 (奈良県大淀町) - 奈良県吉野郡大淀町にある浄土宗の寺院極楽寺 (奈良県下市町) - 奈良県吉野郡下市町にある浄土宗の寺院極楽寺 (海南市上谷) - 和歌山県海南市上谷にある浄土宗の寺院極楽寺 (海南市下津町塩津) - 和歌山県海南市下津町塩津にある浄土宗の寺院極楽寺 (海南市下津町下) - 和歌山県海南市下津町下にある浄土宗の寺院極楽寺 (海南市野尻) - 和歌山県海南市野尻にある浄土宗の寺院極楽寺 (御坊市塩屋町) - 和歌山県御坊市塩屋町にある浄土宗の寺院極楽寺 (御坊市名田町) - 和歌山県御坊市名田町にある浄土宗の寺院極楽寺 (紀の川市) - 和歌山県紀の川市にある天台宗の寺院
Title: 極楽寺 (Gokuraku-ji (Kamakura))
Section: 寺院
Subsection: 現存する寺院

=極楽寺 (鳥取市) - 鳥取県鳥取市にある浄土宗の寺院極楽寺 (倉吉市) - 鳥取県倉吉市にある曹洞宗の寺院極楽寺 (鳥取県智頭町) - 鳥取県八頭郡智頭町にある高野山真言宗の寺院極楽寺 (松江市新町) - 島根県松江市新町にある浄土宗の寺院極楽寺 (松江市菅田町) - 島根県松江市菅田町にある曹洞宗の寺院極楽寺 (出雲市常松町) - 島根県出雲市常松町にある曹洞宗の寺院極樂寺 (出雲市平田町) - 島根県出雲市平田町にある浄土宗の寺院極楽寺 (大田市大森町) - 島根県大田市大森町にある浄土宗の寺院極楽寺 (大田市温泉津町) - 島根県大田市温泉津町にある浄土宗の寺院極楽寺 (倉敷市) - 岡山県倉敷市にある浄土宗の寺院極楽寺 (津山市) - 岡山県津山市にある天台宗の寺院極楽寺 (新見市) - 岡山県新見市にある曹洞宗の寺院極楽寺 (真庭市) - 岡山県真庭市にある曹洞宗の寺院極楽寺 (三原市) - 広島県三原市にある浄土宗の寺院極楽寺 (福山市) - 広島県福山市にある浄土宗の寺院極楽寺 (庄原市) - 広島県庄原市にある曹洞宗の寺院極楽寺 (廿日市市) - 広島県廿日市市にある高野山真言宗の寺院極楽寺 (広島県世羅町) - 広島県世羅郡世羅町にある浄土宗の寺院極楽寺 (下関市) - 山口県下関市にある浄土真宗本願寺派の寺院極楽寺 (宇部市) - 山口県宇部市にある浄土宗の寺院極楽寺 (防府市) - 山口県防府市にある曹洞宗の寺院極楽寺 (岩国市) - 山口県岩国市にある真言宗御室派の寺院。周防国三十三観音霊場1番札所極楽寺 (長門市) - 山口県長門市にある浄土宗の寺院
Title: 極楽寺 (Gokuraku-ji (Kamakura))
Section: 寺院
Subsection: 現存する寺院

=極楽寺 (鳴門市) - 徳島県鳴門市にある高野山真言宗の寺院。四国八十八箇所第2番札所極楽寺 (徳島県美波町) - 徳島県海部郡美波町にある高野山真言宗の寺院極楽寺 (徳島県東みよし町) - 徳島県三好郡東みよし町にある真言宗御室派の寺院極楽寺 (さぬき市) - 香川県さぬき市にある真言宗大覚寺派の寺院。さぬき三十三観音霊場8番札所極楽寺 (観音寺市) - 香川県観音寺市にあるの真言宗善通寺派の寺院。さぬき三十三観音霊場16番札所極楽寺 (香川県小豆島町) - 香川県小豆郡小豆島町にある真言宗御室派の寺院。小豆島八十八箇所16番札所極楽寺 (香川県直島町) - 香川県香川郡直島町にある高野山真言宗の寺院極楽寺 (松山市鷹子町) - 愛媛県松山市鷹子町にある真言宗豊山派の寺院極楽寺 (松山市南吉田町) - 愛媛県松山市南吉田町にある曹洞宗の寺院極楽寺 (西条市) - 愛媛県西条市にある石鎚山真言宗の寺院。四国三十六不動霊場23番札所極楽寺 (愛媛県内子町) - 愛媛県喜多郡内子町にある曹洞宗の寺院極楽寺 (高知市) - 高知県高知市にある真言宗醍醐派の寺院。四国三十六不動霊場16番札所極楽寺 (安芸市) - 高知県安芸市にある真言宗醍醐派の寺院。四国三十六不動霊場15番札所極楽寺 (高知県奈半利町) - 高知県安芸郡奈半利町にある真言宗豊山派の寺院
Title: 極楽寺 (Gokuraku-ji (Kamakura))
Section: 寺院
Subsection: 現存する寺院

=極楽寺 (北九州市小倉北区下富野) - 福岡県北九州市小倉北区下富野にある浄土宗の寺院極楽寺 (北九州市小倉北区中井) - 福岡県北九州市小倉北区中井にある曹洞宗の寺院極楽寺 (福岡市) - 福岡県福岡市にある浄土宗の寺院極楽寺 (久留米市) - 福岡県久留米市にある浄土宗の寺院極楽寺 (飯塚市) - 福岡県飯塚市にある浄土宗の寺院極楽寺 (宮若市) - 福岡県宮若市にある浄土宗の寺院極楽寺 (熊本市) - 熊本県熊本市にある浄土宗の寺院極楽寺 (菊池市) - 熊本県菊池市にある浄土宗の寺院極楽寺 (阿蘇市) - 熊本県阿蘇市にある曹洞宗の寺院極楽寺 (別府市) - 大分県別府市にある浄土宗の寺院極楽寺 (宇佐市) - 大分県宇佐市にある浄土真宗本願寺派の寺院。市指定文化財を複数所蔵する極楽寺 (延岡市) - 宮崎県延岡市にある曹洞宗の寺院。九州四十九院薬師霊場20番札所極楽寺 (串間市) - 宮崎県串間市にある高野山真言宗の寺院極楽寺 (鹿児島県さつま町) - 鹿児島県薩摩郡さつま町にある浄土真宗本願寺派の寺院
Title: 極楽寺 (Gokuraku-ji (Kamakura))
Section: 寺院
Subsection: 現存する寺院

=台湾極楽寺 (基隆市)（中国語: 極樂寺） - 台湾の基隆市にある寺院中華人民共和国極楽寺 (ハルビン市)（中国語: 极乐寺） - 中華人民共和国黒竜江省ハルビン市にある寺院極楽寺（極樂寺）- 香港の屯門区、兆康駅付近にある寺院マレーシア極楽寺 (ペナン)（中国語: 檳城極樂寺、槟城极乐寺、マレー語: Kuil Kek Lok Si） - マレーシアのペナン州にある寺院
Title: 極楽寺 (Gokuraku-ji (Kamakura))
Section: 寺院
Subsection: 廃寺

極楽寺 (山城国綴喜郡八幡)現在の京都府八幡市八幡高坊（江戸時代における山城国綴喜郡八幡）にある石清水八幡宮に、幕末まであった寺院。極楽寺 - 現在の奈良県生駒郡斑鳩町にあった聖徳宗の寺院
Title: 極楽寺 (Gokuraku-ji (Kamakura))
Section: 地名

極楽寺 (東金市) - 千葉県東金市極楽寺 (鎌倉市の地名) - 神奈川県鎌倉市極楽寺 (美濃市) - 岐阜県美濃市極楽寺 (揖斐川町) - 岐阜県揖斐郡揖斐川町浅井町極楽寺 - 愛知県一宮市の地名極楽寺 - 奈良県生駒郡斑鳩町の小字極楽寺 - 香川県さぬき市石田東の小字。市内の長尾東にある極楽寺に由来極楽寺町 (彦根市) - 滋賀県彦根市極楽寺町 (岸和田市) - 大阪府岸和田市
Title: 極楽寺 (Gokuraku-ji (Kamakura))
Section: 駅名

極楽寺駅 - 神奈川県鎌倉市にある江ノ島電鉄の鉄道駅。
Title: 極楽寺 (Gokuraku-ji (Kamakura))
Section: 家名

極楽寺流北条氏極楽寺殿 - 通常、北条重時を指す。
Title: 極楽寺 (Gokuraku-ji (Kamakura))
Section: 姓

姓としては、極楽地（極樂地）、極楽（極樂）の変種がある。
Title: 極楽寺 (Gokuraku-ji (Kamakura))
Section: 曲名

渡辺大地の楽曲。アルバム『鎌倉高校前〜江ノ電から見える風景〜』収録
Title: 名古屋モスク (Nagoya Mosque)
Section: abstract

名古屋モスク（なごやモスク）は、日本の愛知県名古屋市にあるモスクである。名古屋在住の留学生によって1980年代に設立された「名古屋イスラム協会」を母体として、1998年に開設された。名古屋モスクの母体となったのは、イスラーム諸国からの留学生らによって1987年1月に設立された「名古屋イスラム協会」である。彼らは名古屋市内のアパートを借りて礼拝所としていたが、外国人が集まったことがアパートや近隣の住民の不安を招き、たびたびアパートを追い出されてそのたびに別のアパートを借りるなど礼拝所を転々としていた。そこで、自前のモスクを設立する機運が高まり、各所からの寄付金を得て1998年7月にモスクが完成した。名古屋モスクは4階建ての鉄筋コンクリート製の建物である。2階に女性用礼拝室、3階と4階に男性用礼拝室が設けられている。また、名古屋モスクは礼拝といった宗教活動のほかに、イスラームにまつわる資料の配布や見学者の受け入れを行っている。このほか、女性や若いムスリムを対象とする勉強会やお茶会を開いている。名古屋モスクには宗派のこだわりはなく、ムスリムでさえあれば良いため、シーア派の信者も利用するという。
Title: 名古屋モスク (Nagoya Mosque)
Section: 所在地

名古屋モスクは愛知県名古屋市中村区本陣通2丁目に位置している。名古屋市営地下鉄東山線本陣駅から徒歩6分で、片側2車線の大通りである外堀通に面している。
Title: 名古屋モスク (Nagoya Mosque)
Section: 歴史
Subsection: 名古屋におけるイスラーム

かつて名古屋にはタタール人を中心として1936年に設立された名古屋モスクというモスクが存在した。このモスクは神戸モスクに次ぐ日本国内2つ目のモスクであったが、1945年に空襲によって焼失した。およそ50人いた名古屋在住のタタール人もほとんどが名古屋を離れており、モスクが再建されることはなかった。その後、1980年代に至るまで、名古屋においてムスリムのコミュニティが存在した記録はない。
Title: 名古屋モスク (Nagoya Mosque)
Section: 歴史
Subsection: 名古屋イスラム協会の設立

1980年代に入ると名古屋においてイスラーム諸国からの留学生が増加した。留学生たちは、1986年年頭から名古屋大学の空き教室を利用して金曜礼拝を行っていた。しかし、大学により学内での宗教活動を禁止され、教室の利用が出来無くなった。そこで彼らはイスラミックセンター・ジャパンに、アパートを借りるための資金援助を依頼した。その後イスラミックセンター・ジャパンの理事や名古屋市外の留学生など200人が参加した会合が開かれ、その場でイスラミックセンター・ジャパンによる賃料補助が約束され、1987年1月、名古屋ムスリム学生協会（Muslim Student Association of Nagoya）が結成された。名古屋ムスリム学生協会は1988年に「名古屋イスラム協会」と改名される。名古屋イスラム協会は1988年頃に名古屋大学の東に隣接する千種区東山元町のアパートの一室を借りてムサッラー（一時的礼拝所）とした。この時は留学生の名義では賃貸を断られ、当時のコミュニティに所属していた唯一の日本人が名義人となって借りることができた。しかし、1990年にはその日本人がコミュニティを去ったため、アパートの更新契約ができなくなった。そこで、この頃コミュニティに参加し始めたパキスタン出身の自営業者Aが、名古屋大学の西に隣接する昭和区福原町のアパートを自分の会社名義で契約し、新たなムサッラーとした。この時期にAは、会社を名古屋イスラム協会の連絡先とし、結婚や入信などに必要なイスラミックセンター・ジャパンの証明書の取次も行い、またハラールに則って処理された肉（ハラール肉）を販売するなど、コミュニティを積極的にサポートするようになっていく。この頃、1990年末にはモスク設立のための基金口座が開設され、2年で300万円ほどが集まっている。しかしその後、湾岸戦争によるイスラームへの偏見が高まり、警察の訪問が度重なったこともあって、1992年明けにアパートからの退去を通告されたため、再び別の場所が必要になった。３ヶ月近い物件探しの末、名古屋大学から2駅離れたビルの一室をAの会社名義で借りることになった。このムサッラーでは、礼拝の他、アラビア語やハディースの勉強会や食事会なども行なわれ、ムスリムの外国人男性を中心としたコミュニティが形成されて行く。また、金曜礼拝には70人から80人ほどが参加しており、礼拝スペースが足りなかった。この新しい物件は賃料は高額だったが室内は狭く、そのうえ立地も不便であった。しかし、他に選択肢はなく、その後6年ほど、この場所をムサッラーとして使用していた。こうした諸事情を受けて、永続利用が可能なモスクを設立する機運が高まり、1993年にはモスク建設用の土地探しが始まった。
Title: 名古屋モスク (Nagoya Mosque)
Section: 歴史
Subsection: 名古屋モスクの設立

第二次世界大戦後に日本で設立されたモスクは、工場やコンビニエンスストアなどの中古物件を買い取り、それをモスクに改築するという手法が主流だった。しかし、モスク設立の中心になったAは、モスクとしての新築にこだわった。モスクの候補地としては、(1).留学生の利便を考え、名古屋大学から移動しやすい名古屋市営地下鉄東山線の沿線から徒歩で通えること、(2).近隣住民の不安を招かないように、住宅地ではなく大通り沿いであること、の2つが条件であった。名古屋大学の最寄り駅だった本山駅から順に1駅ずつ土地探しが続けられ、土地探しが始まってから4年後の1997年にこれらの2つの条件に合致する土地が見つかった。1997年4月には名古屋イスラム協会に名古屋モスクプロジェクトが組織され、その責任委員としてAを含むパキスタン人など7人が選出された。また、この頃には、1990年に開設されたモスク基金口座にすでに約1200万円が集っていたが、国内外のムスリムや諸団体に寄付を募るため、会員が奔走し、10年にわたる募金活動の末、最終的には土地購入と建築に必要な約6780 万円を調達した。法人登記されていない団体は、法律上の権利義務の主体になれないため、土地の売買契約は、名古屋モスクプロジェクト責任委員のうち3人が共同名義で締結した。1997年12月10日に愛知県安城市の東海ハウスによってモスクの建設が着工し、翌年1998年7月1日にモスクが完成した。7月24日にモスクの完成記念式典が行われた。この式典には30人ほどのムスリムが参列した。また、サウジアラビアのマッカにあるマスジド・ハラームのイマームであるシャリーク・ビン・フマイドや駐日サウジアラビア大使も参列した。また、完成記念式典ではサウジアラビア国王からカアバのキスワの一片が贈られた。名古屋モスクの役員には名古屋モスクプロジェクト責任委員の7人と、当時の名古屋イスラム協会の会長の合計8人が就任した。設立当初の名古屋モスクには礼拝の導師であるイマームが常駐しておらず、エジプト人やモーリシャス人、ウガンダ人などが短期的にイマームを務めていた。2009年9月、名古屋モスクは、エジプトにあるアズハル大学でイスラーム学を専攻し、エジプト政府からイマーム職として任命を受けたエジプト人をイマームに迎えた。
Title: 名古屋モスク (Nagoya Mosque)
Section: 歴史
Subsection: モスクの宗教法人化

当初のモスクの所有権は、土地の売買契約を結んだ名古屋モスクプロジェクト責任委員の3人にあった。しかし、モスクの所有権は個人にあるべきではないというフィクフがあることから、所有権をモスクに移すことになった。そのためにはモスクが法人化される必要があった。そこで、3年分の活動実績に対する証明書類が揃った2001年8月に「宗教団体であることを証する書類」を愛知県に提出、同年12月には「宗教法人の設立に係る規則の認証」を提出した。2002年2月には愛知県より認証を受け、3月に宗教法人として登記された。その後同年7月に、モスクの所有権は、プロジェクト責任委員の3人から宗教法人名古屋モスクに移された。また、名古屋モスクは、当初は愛知県知事所管の宗教法人だったが、2008年に完成した岐阜モスクを支部としたことで2010年1月1日から文部科学大臣所管となった。
Title: 名古屋モスク (Nagoya Mosque)
Section: 歴史
Subsection: ISILによる日本人拘束事件

2015年1月末、名古屋モスクは、ISILを「イスラム国」と呼称していることがイスラームのイメージを不当に損なっているとして、日本国内10か所以上のモスクの代表者とともに「イスラム国」ではなく「ISIS」や「ISIL」、「ダーイシュ」という呼称を用いるよう報道機関に求める発表を行った。2015年2月1日にISILによる日本人拘束事件においてジャーナリストである後藤健二が殺害される映像が公開された。同日、名古屋モスクには「日本の敵だ」と書かれた電子メールが送られたほか、「日本から出ていけ」「お前らはゴミだ」と語る電話が5、6件かけられた。また、インターネットでは「モスクを燃やしてやる」という書き込みが行われた。安田 (2015)によると、これを受けて名古屋モスクは火災保険に加入したという。
Title: 名古屋モスク (Nagoya Mosque)
Section: 歴史
Subsection: 現在まで

その後、通常の金曜礼拝に集まるムスリムは300人を超えるようになり、2013年に購入したモスク裏の建物と、2017年に購入したモスク西隣の建物に分散して収容している。Covid-19のパンデミックが始まると、名古屋モスクは2020年2月下旬から金曜礼拝を中止した。また、1日5回行われる礼拝も中止した。それまで名古屋モスクは1年中開かれており、閉鎖はモスクの開設以来初めてのことだった。
Title: 名古屋モスク (Nagoya Mosque)
Section: 建築

名古屋モスクは、61.7平方メートルの敷地に建てられた、あずき色をした4階建ての鉄筋コンクリート製の建物である。ビルの形式をとったモスクは日本特有のものであるという。モスクには2本のミナレットが備えられている。1階が事務所とウドゥのための水場、2階が女性用の礼拝室、3階と4階が男性用の礼拝室となっている。各階60人ほどを収容できる。女性用の礼拝室を設けたことは当時のモスクとしては珍しいことだった。また、当初は女性用の礼拝室は4階だったが、子どもを連れた母親が階段を上る負担を考慮して2階に変更された。モスクの開設当初は礼拝室は余裕があったが、モスクの利用者の増加によって金曜礼拝時にはすべてを収容しきれなくなった。そこで名古屋モスクは2013年と2017年に隣接する建物を購入した。また、2019年には隣接する201.66平方メートルの土地を購入した。これによって2019年現在の名古屋モスクの敷地面積は1881.69平方メートルとなった。
Title: 名古屋モスク (Nagoya Mosque)
Section: 運営

名古屋モスクは宗教法人である名古屋イスラミックセンターによって運営されている。設立当初、モスクの所有権は土地の売買契約を結んだ名古屋モスクプロジェクト責任委員の3人にあった。しかし、モスクは個人所有であるべきでないというフィクフがあることから、所有権をモスクに移すため2002年に宗教法人名古屋モスクとして認可を受けた。「名古屋モスク」という名称は、モスクとしての名古屋モスクと宗教法人としての名古屋モスクの二つの意味で使われていたが、両者の混同を防ぐため、宗教法人としての名古屋モスクは「宗教法人名古屋イスラミックセンター」と改称することになり、2017年6月27日に「宗教法人名古屋イスラミックセンター」として登記された。名古屋イスラミックセンターは名古屋モスクのほかに、2008年に完成した岐阜県にある岐阜モスクを運営している。また、名古屋市内の霊園を管理している。2019年10月現在、名古屋イスラミックセンターの代表役員は、名古屋モスク設立当初から代表を務めているAである。4人いる責任役員は何度か入れ替わっているが、2019年10月現在は3人が日本人であり、また、2人が女性である。後述するように、当モスクの活動は多岐にわたるものの、コミュニティは建設に多額の寄付をつぎこんでおり、開設当初は常駐職員を雇う余裕はなく、モスク近くに引っ越したA夫妻がこれらの活動に対応していた。事務担当の職員を雇用したのは、モスク開設から18年後の2016 年9 月である。また、礼拝の導師であるイマームも、長らく常駐の担当者がおらず、エジプト人やモーリシャス人、ウガンダ人などが短期的にイマームを務めていたが、モスク開設から11年後の2009年9月にイスラーム学の専門教育を受けたエジプト人を常駐のイマームに迎えた。
Title: 名古屋モスク (Nagoya Mosque)
Section: 活動

2019年現在、名古屋モスクは礼拝のほか、イスラームにまつわる資料の配布や入信の手続き、アラビア語教室や講演、勉強会を行っている。2019年までに名古屋モスクは1,041件の入信の手続きを、700件の結婚を執り行った。また、葬儀の手配も行っている。このほか、ラマダーン月のイフタールの提供とタラウィーフなども設立以来継続して行っている。
Title: 名古屋モスク (Nagoya Mosque)
Section: 活動
Subsection: 自主グループ

名古屋モスクでは自主グループによって以下のような集会が行われている。以下はいずれも2020年1月現在である。
Title: 名古屋モスク (Nagoya Mosque)
Section: 活動
Subsection: 自主グループ

=以下は女性を対象として行われる集会である。女性のための集会は名古屋モスク設立前の1994年に開催されたお茶会に始まる。ここから派生して勉強会も始まった。これらは個人宅で行われており、名古屋モスクが設立されるとモスクの2階に会場を移した。クレシ (2021)によると、いずれの集会も事前にメーリングリストや自主グループ用のウェブサイトで開催内容が告知され、当日の用意や清掃、新規参加者への声掛けは全て役割分担で行われるという。愛知県内にはモスクが10か所あり、外国人男性は自宅や仕事場に近いモスクに通うが、日本人女性は名古屋モスクに集まってくるという。その理由のひとつとしてクレシ (2021)は、名古屋モスクには日本語でイスラームを学ぶ環境が整っているためであるとしている。日本人女性お茶会1994年に始まったお茶会が何度かの再編を経て続けられているもの。気楽な会話や情報交換の場として設けられており、イスラームへの改宗直後の女性からの質問や悩みの打ち明け、それに対する助言が行われている。一時は外国人女性も参加していたものの、それによって参加を躊躇する日本人女性からの訴えがあったため日本人女性のみの集まりに戻った。女性お茶会ではハラール食材の調達の難しさや、幼稚園・保育園でのハラール食材などの対応に関する悩みが話題に上り、これらを受けて2001年にはハラール食材店が、2002年にはムスリム向けの保育施設が開設された。女性勉強会日本人と外国人が交代で講師を務める。参加者の国籍は問われておらず、また、外国人が講師を務める際には日本人が参加しやすいようにするため通訳や日本語資料が用意されるという。はじめてのイスラーム初めてモスクを訪れる日本人を対象として2018年に始まった初心者向けの勉強会。日本でありがちなイスラームへの誤解や偏見を解消するための説明が行われている。子育てのスンナを聞く会妊娠中や子育て中の母親のために2019年に始まった母親向けの勉強会。子育てに役立つハディースが解説される。
Title: 名古屋モスク (Nagoya Mosque)
Section: 活動
Subsection: 自主グループ

=子ども勉強会お茶会や勉強会に参加する母親のための託児所も兼ねて開催されている勉強会。アラビア文字の個別指導やイスラームの話が行われている。小学生が参加の中心であるが、小学校卒業後も参加する中高生や、親同伴の幼児もいるという。幼児クラス未就学児を持つ母親らによって2014年に始められた母子参加の幼児向け教室。塗り絵や工作、絵本や紙芝居などでイスラームの世界観に楽しく触れる工夫が行われれているという。SYM名古屋モスク2014年に立ち上げられた中高生お茶会、または中高生の会を始まりとして、2018年には高校卒業後も参加できるようにするため現在の名称となった。SYMとは「若い世代のムスリムの居場所」を意味するSpace for Young Muslimsの略称である。中高生お茶会は、モスク離れによって学校や地域でマイノリティとして孤立し、アイデンティティの確立に困難を覚える第二世代ムスリムのために開始された。個人で見学に来る学生の飛び入り参加もあるという。SYMにほんごクラブ日本語を母語としない中高生を対象として2019年に立ち上げられた学習支援教室。大学生が講師を務め、作文の添削や学校の宿題の手伝い、また、進路相談が行われている。
Title: 名古屋モスク (Nagoya Mosque)
Section: 地域交流と情報発信

2017年5月現在，日本全国に存在する98のモスクの中で、活発な地域交流を行っているモスクは名古屋モスクを含む数ヶ所だけであり、多くのモスクでは日本人のための窓口もないのが現状である。本来モスクは礼拝の場であり、地域交流などのコミュニティ活動が企画・実施される必然性はないが、名古屋モスクでは近隣の住人たちと活発な交流を行っている。前節で解説した自主グループによる各種の活動も、ムスリムでない人に対しても開かれており、興味をもった非ムスリムの日本人が参加している勉強会もある。日本人にあるイスラムへの偏見や誤解はムスリムの子どもたちが葛藤や周縁化を深める一因となるが、彼らが暮らしやすい環境を育むために、日本社会とモスクが多くの接点を持つことが重要である、という考えにより、当モスクでは、対外活動、情報発信、地域交流に力を入れている。2014年以降は、企業や自治体や教育機関への出張講演や、自治体との連携なども行うようになった。名古屋モスクは見学者も受け入れており、年間300人から400人ほどが訪れている。モスクの見学は2014年までは年に数十人程度であったが、2014年にモスクのウェブサイトに見学者受け入れの案内を掲載してからは見学者が増加したという。また、モスク入り口にはモスクの設立経緯やイスラームについての説明を記したパンフレットを置いている。このことから桜井 (2004)は、日本人にも理解してもらうための工夫を行っているとしている。また、店田 (2015)は、日本語で充実した情報があり、日本社会への発信を意図していることがうかがえるとするウェブサイトのひとつに名古屋モスクを挙げている。クレシ (2020)は、日本人に向けた発信に注力していることは名古屋モスクの大きな特色であるとしている。
Title: 名古屋モスク (Nagoya Mosque)
Section: アクセス

名古屋市営地下鉄東山線 本陣駅から徒歩で6分名鉄名古屋本線 栄生駅から徒歩で9分名古屋駅太閤通口から徒歩で18分
Title: 都農神社 (Tsuno Shrine)
Section: abstract

都農神社（つのじんじゃ）は、宮崎県児湯郡都農町にある神社。式内社、日向国一宮。旧社格は国幣小社で、現在は神社本庁の別表神社。明治以前は「宮崎社」「宮崎宮」とも称されていた。地元では「一の宮神社」とも呼ばれる。
Title: 都農神社 (Tsuno Shrine)
Section: 祭神

大己貴命（おおなむちのみこと）大国主命（おおくにぬしのみこと）に同じ。古くからの都農町一帯の守り神であることから、土地の神として大己貴命を充てたものであるとされている。なお、『塵袋』には「吐乃（つの）大明神」とあり、『塵添壒嚢鈔』はそれに追書して疱瘡の治療に霊験あらたかであると載せている。また田畑の虫害を除くとの信仰もあった。
Title: 都農神社 (Tsuno Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 創建

社伝によれば、神武天皇即位の6年前、天皇が東征に向かう際に鎮祭したことに始まるという。また神功皇后が三韓征伐に際して舟の守護神として「吐乃大明神」を勧請したとの『塵添壒嚢鈔』の記事を引用して、皇后が凱旋後に社殿を造営したのが初めであると伝えている。同じく『塵袋』には、神功皇后が三韓征伐から帰還した際に、「韜馬の峯」で弓を射たところ、黒い頭が土から見えたため、山で掘り起こした所、男女2人が現れたため、2人を神人として召し出したという。都農町一帯には縄文時代以来の遺跡が分布するほか、円墳や前方後円墳など20基以上の古墳（都農古墳群）もあり、当社鎮座地付近からも土器・石器類が出土している。このように早くから人が居住していたことが知られ、守護神としての当社の歴史も太古の昔に遡るものとされる。
Title: 都農神社 (Tsuno Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

承和4年（837年）に官社に列し、承和10年（843年）従五位下が授けられ（以上『続日本後紀』）、天安2年（858年）従四位上に昇叙された（『日本三代実録』）。『延喜式』神名帳では日向国児湯郡に「都農神社」と記載され、式内社に列している。当時は壮大な社殿と広大な境内を有する日向国第一の大社であったと伝えられている。その地位から都萬神社との政治的・宗教的対立を生じたともいうが、後述するように古文書類を焼失しているために詳細は明らかではない。当社が「日向国一宮」として庶民はもちろん在地領主からも崇められたことは確かであり、天文18年（1549年）には伊東義祐によって社殿が造替されている。その後天正6年（1578年）、大友・島津両軍の争乱の際に、大友宗麟と島津義久の兵火に罹って社殿を始め、社宝、古文書類を悉く焼失してからは次第に衰退した。延宝3年（1675年）には「其後取立る人もなしとて、僅の小社となり御名さへ知らず、只明神とのみいへり」といった状態であった。その後元禄5年（1692年）に高鍋藩主・秋月種政によって再興されるとともに、元禄14年（1701年）に社領20石が寄進されて以来、江戸時代を通じて歴代の高鍋藩主から崇敬された。享保12年（1727年）の秋月種弘による鳥居奉献、秋月種美による元文元年（1736年）の社殿造営と延享2年（1745年）の鳥居造営、安政6年（1859年）の同種殷による社殿造営が行われたほか、藩主による参拝や代参、奉幣もしばしば行われた。明治4年（1871年）近代社格制度において国幣小社に列し、昭和9年（1934年）に「神武天皇御東遷2600年記念事業」として社域の拡大整備を行った。戦後は神社本庁に属すとともに、昭和23年（1948年）にその別表神社となり、平成19年（2007年）に本殿を再建した。
Title: 都農神社 (Tsuno Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

承和4年（837年）8月、官社に列格 （『続日本後紀』） - 表記は「子都濃神」。承和10年（843年）9月19日、無位から従五位下 （『続日本後紀』） - 表記は「都濃皇神」。天安2年（858年）10月22日、従五位上から従四位上 （『日本三代実録』）
Title: 都農神社 (Tsuno Shrine)
Section: 境内

本殿は一間社流造銅板葺で、千木・鰹木を置く。平成19年に再建されたもので、ほぼ旧本殿の造形を踏襲したものである。旧本殿は安政6年に河野喜之助の寄進により再建されたもので、現在は移築されて末社熊野神社の本殿となっている。拝殿は本殿と同じく平成19年の再建。正面5間側面3間平入の入母屋造で、背面中央に奥行2間の切妻造妻入の幣殿を付ける。屋根は銅板葺で、正面に千鳥破風を架し、その下に縋破風で中央1間に軒唐破風を構えた3間の向拝を付加している。旧拝殿は移築され神楽殿として使用されている。古くは一の鳥居が都農高校近くにあり（北緯32度15分06.90秒 東経131度33分43.93秒）、その広さからは往時の威勢が見える。
Title: 都農神社 (Tsuno Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 奥宮

瀧神社祭神：高龗命当社の北東約1kmに鎮座する（北緯32度16分21.07秒 東経131度33分04.20秒）。社殿背後を流れる「不動滝（ふどうのたき）」を祀っている。
Title: 都農神社 (Tsuno Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 摂社

素盞嗚神社祭神：素盞嗚命本殿左手に鎮座する。足摩乳神社、手摩乳神社祭神：足摩乳命（足摩乳神社）、手摩乳命（手摩乳神社）本殿右手、2社が1宇に鎮座する。
Title: 都農神社 (Tsuno Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 末社

稲荷神社 - 祭神：宇加之御魂命愛宕神社 - 祭神：火産霊命熊野神社 - 祭神：速玉男命、事解男命、菊理比売命。社殿は本社旧本殿。
Title: 都農神社 (Tsuno Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 主な祭事

夏祭 （8月1日-2日）「御神幸祭」とも呼ばれ、神輿が都農町内を巡幸する。三韓征伐の時に神功皇后が当社祭神を守護神として舟に迎えたのに因むと伝え、一時中絶していた時期もあったが、天保3年（1832年）に再興された。冬祭 （12月4日-5日）夜を徹して神楽が奏され、5日に例大祭を斎行する。また、当日は乳の病に悩む婦人が杓子を奉納すると治癒するとされている。
Title: 都農神社 (Tsuno Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 都農町指定天然記念物

都農神社の楠
Title: 都農神社 (Tsuno Shrine)
Section: 文化財
Subsection: その他

面（木製） - 伝秦河勝奉納。甲冑（紺糸威） - 秋月種樹奉納。
Title: 都農神社 (Tsuno Shrine)
Section: 現地情報

所在地宮崎県児湯郡都農町大字川北13294交通アクセス最寄駅：JR九州日豊本線 都農駅徒歩：約20分車：約5分周辺都農古墳群
Title: 都農神社 (Tsuno Shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、39頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、233-234頁
Title: 達谷窟 (Takkoku-no-Iwaya)
Section: abstract

達谷窟（たっこくのいわや）は、岩手県西磐井郡平泉町に所在する毘沙門天をまつった堂（寺院）。国の史跡。
Title: 達谷窟 (Takkoku-no-Iwaya)
Section: 概要

延暦20年（801年）、征夷大将軍であった坂上田村麻呂が、ここを拠点としていた悪路王を討伐した記念として建てた。正式には、達谷窟毘沙門堂。平泉の南西約6キロメートルに位置する。北上川の支流太田川を西にさかのぼると、谷を分岐する丘陵尾根があり、その先端部に現在の天台宗達谷西光寺がある。達谷西光寺境内の西側には、東西の長さ約150メートル、最大標高差およそ35メートルにおよぶ岸壁があり、その下方の岩屋に懸造の窟毘沙門堂がある。さらにその西側の岸壁上部には大日如来あるいは阿弥陀如来といわれる大きな磨崖仏が刻まれている。達谷西光寺の境内は神域とされ、喫煙や飲食、ペット等動物を連れての参拝が禁じられている。別当は達谷西光寺であるが、境内入口には鳥居が建てられており、神仏混淆の社寺となっている。源頼朝も鎌倉への帰路に参拝している。
Title: 達谷窟 (Takkoku-no-Iwaya)
Section: 所在地

岩手県西磐井郡平泉町平泉字北澤16番地
Title: 達谷窟 (Takkoku-no-Iwaya)
Section: 略年表

延暦20年（801年）、創建。延徳2年（1490年）、火災により焼失。直後に再建。天正年間の兵火により焼失。慶長20年（1615年）、伊達政宗により再建。昭和21年（1946年）、近隣火災により類焼。昭和36年（1961年）、再建。現在に至る。平成17年（2005年）、国の史跡に指定された。
Title: 達谷窟 (Takkoku-no-Iwaya)
Section: 世界遺産登録に向けた取り組み

2001年に世界遺産登録の前提となる暫定リストに「平泉-浄土思想を基調とする文化的景観」の一部として記載された。2008年の第32回世界遺産委員会の審議では、登録延期が決定した。登録は結局見送られたものの、文化庁・岩手県では、ユネスコへの再度の申請を目指し、2011年5月に国際記念物遺跡会議が、世界遺産への登録を勧告したため、同年6月に「平泉―仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群―」として世界遺産に登録された。2012年、柳之御所遺跡（平泉町）、白鳥舘遺跡・長者ヶ原廃寺跡（奥州市）、骨寺村荘園遺跡（一関市）と共に再び暫定リストに記載された。
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: abstract

居多神社（こたじんじゃ）は、新潟県上越市五智にある神社。式内社、越後国一宮で、旧社格は県社。
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: 社名

社名「居多」は、『延喜式』神名帳を始め諸文献で見られる古くからの表記である。訓について『神祇志料』では「ケタ」、九条家本・武田家本・吉田家本では「ヰタ」、『神名帳考証』では「コタ」と見えるが、現在では「こた」と読んでいる。日本海沿岸に分布する気多神社の一社として古代には「けた」と呼ばれたとされ、「こた」「ゐた」と呼ばれるのは後世になってからと考えられている。なお「居」を「け」と読ませる古例では、古くは5世紀末の稲荷山古墳出土鉄剣の「獲居（わけ）」の銘がある。
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: 祭神

現在の祭神は次の4柱。大国主神（おおくにぬしのかみ）奴奈川姫神（ぬながわひめのかみ） - 文献では「沼河比売」とも。大国主神の妻。建御名方神（たけみなかたのかみ） - 大国主神の子。事代主命神（ことしろぬしのみかみ） - 大国主神の子。
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: 歴史
Subsection: 創建

創建は不詳。『頸城郡延喜式神社考』では神代の古跡であると伝える。社地は、慶応2年（1866年）まで現社地の北西約1キロメートルの身輪山（みのわやま）に存在した。前述（「社名」節）のように、居多神社は「気多神」を祀る神社と考えられており、兵庫県北部から新潟県にかけての日本海側に分布する気多神社の一社とされる（「気多大社#気多苗裔神」を参照）。この気多神は出雲の人々に信奉された神とされており、『古事記』での大国主神による高志国（越国；現在の北陸地方）の奴奈川姫命神への妻問い説話と同様に、気多神の分布は出雲勢力の北陸地方への進出を物語ると考えられている。
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: 歴史
Subsection: 概史

神社所蔵文書（伝『日本後紀』逸文）では弘仁4年（813年）に「居多神」の神階が無位から従五位下に昇叙されたといい、その後神階は貞観3年（861年）に従四位下に昇叙された。延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では、越後国頸城郡に「居多神社」と記載され、式内社に列している。また、『朝野群載』の承暦4年（1080年）6月10日記事では「気多神」として記載が見えるほか、社伝では承元元年（1207年）に親鸞が越後国府に流罪になった際には居多神社に参詣したという。南北朝時代以降は、居多神社は守護上杉家からの崇敬を受けて越後国の一宮に位置づけられたとされる。居多神社を一宮とする史料は、貞和3年（1347年）の居多神社所蔵文書を初見として、他の居多神社文書や上杉家文書等にも散見される。一方、越後国の一宮として知られる神社には弥彦村の彌彦神社がある。これら越後国の一宮制の展開の詳細は明らかでないが、平安期までは「一宮」の呼称自体は使用していなかったものの彌彦神社が実質的な一宮であったと見て、南北朝期に居多神社が上杉家の崇敬を得て一宮を公称するとともに、彌彦神社側でも一宮を称し始めたとする説がある。貞和3年（1347年）には幕府から修繕費として田井保が与えられたほか、観応2年）（1351年）には越後守護・上杉憲顕から荒蒔保が寄進された。また文明18年（1486年）には京都常光院の尭恵が（『北国紀行』）、長享2年（1488年）には京都相国寺僧の万里集九が居多神社に参詣している（『梅花無尽蔵』）。『北国紀行』によると「ながさき（花ヶ前）」という神主が社務を担ったとあり、その言では居多神が神功皇后の三韓征伐の頃から北海擁護の神としてあらたかであるとしている。この神主の花ヶ前氏は任用国司として越後国に下った有力在庁であったとされ、現在まで神職を継承している。戦国時代には戦乱に巻き込まれており、天文2年（1533年）に上杉定憲によって社殿が焼かれ、同年に守護代・長尾為景は上杉定憲ら討滅を祈願して社殿再興を約した。また上杉謙信の死後、天正6年（1578年）から始まった後継者争い（御館の乱）では上杉景虎方についたため上杉景勝方の攻撃を受けて社殿を焼失した。この時に神官の花ヶ前盛貞・家盛父子は国外に逃亡し、盛貞は国外で死去したが、家盛は景勝の会津転封後に堀秀治が春日山城に入った際に帰国した。慶長4年（1599年）には堀秀治から社領として13石が与えられ、江戸時代に入ってから慶長16年（1611年）には幕府から朱印地として100石が与えられた。慶応2年（1866年）には身輪山の社地が海岸侵食によって崩壊し、神霊は宮司宅に遷座し奉斎された。明治維新後、明治5年（1872年）5月に近代社格制度において郷社に列し、明治6年（1873年）5月に県社に昇格した。明治12年（1879年）に現在地に社殿が造営され遷座した。この社殿は明治35年（1902年）に火災で焼失、明治40年（1907年）に仮社殿が造営された。その後、平成20年（2008年）6月に本社殿が造営されて現在に至っている。
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: 歴史
Subsection: 神階

六国史における神階奉叙の記録。表記はいずれも「居多神」。弘仁4年（813年）7月、無位から従五位下 （居多神社蔵『神祇伯袖判居多神社位記証状』所収『日本後紀』逸文）貞観3年（861年）8月3日、従五位上から従四位下 （『日本三代実録』）
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: 境内

社地は慶応2年（1866年）までは現社地北西約1キロメートルにある身輪山（みのわやま）にあったが、明治12年（1879年）に現在地に移転した。現在の社殿は平成20年（2008年）6月の造営。境内には、葉が片方にのみ生える芦「片葉の芦」が群生する。伝承では、親鸞が居多神社に参拝して祈願をすると境内の芦が一夜にして片葉になったという。この片葉の芦は「越後七不思議」の1つにも数えられている。
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: 摂末社

雁田神社（かりたじんじゃ） - 祭神：高皇産霊神、神皇産霊神稲荷神社 - 祭神：倉稲魂命なお慶応2年（1866年）までの旧社地では、境内社として天神社・八幡社・稲荷社・八坂社・諏訪社・大間神社の6社が祀られていた。
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: 祭事

居多神社で行われる主な祭事。例祭 （5月3日）大祭 （8月19日・20日）新嘗祭 （11月23日）
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: 文化財
Subsection: 上越市指定文化財

有形文化財木造狛犬（彫刻）居多神社文書（古文書） - 居多神社に伝来する中近世の文書。
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: 登場作品

文明18年（1486年）、尭恵が居多神社に参詣した際に詠んだ歌（『北国紀行』）
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: 現地情報

所在地新潟県上越市五智6-1-11交通アクセス鉄道：東日本旅客鉄道（JR東日本）信越本線 ・えちごトキめき鉄道 直江津駅 （徒歩約25分）周辺五智国分寺 - 越後国分寺後継寺院。
Title: 大神山神社 (Ōgamiyama Shrine)
Section: abstract

大神山神社（おおがみやまじんじゃ）は、鳥取県にある神社である。式内社、伯耆国二宮で、旧社格は国幣小社。伯耆大山山麓（米子市）の本社と山腹（西伯郡大山町）の奥宮とがある。
Title: 大神山神社 (Ōgamiyama Shrine)
Section: 祭神

大穴牟遅神 - 本社大己貴命 - 奥宮どちらも大国主神の別名である。
Title: 大神山神社 (Ōgamiyama Shrine)
Section: 歴史

当社の奥宮は、大山に登った修験者が、海抜900mほどの場所に簡易な遥拝所を設置したのが起源とされている。伯耆大山は、平安時代には修験道場として著名な山となっていたが、積雪により祭事に支障が生じるため、麓に冬宮を設置し、冬期はそこで祭事を行うようになった。これにより、現在の「奥宮」は「夏宮」と呼ばれるようになった。大山は神体山として、大己貴命が鎮まるとされたが、神仏習合が広まると、当社は智明権現と称し、地蔵菩薩を本地仏とするようになった。その後、三院にして百八十坊の規模となり、三千人の僧兵を擁するようになった。『勝見名跡誌』には伯耆大山の智明大権現と因幡・鷲峰山の鷲岸大明神が仲が悪く戦をしたとの伝承が載っている。元弘3年（1333年）、隠岐を脱出した後醍醐天皇が当社で鎌倉幕府打倒の祈願を行った。明治8年（1875年）、神仏分離によって大山寺を廃し（大山寺は後に再興）、冬宮を本社とし、山腹の智明権現の仏塔を廃し、地蔵菩薩を除いて、奥宮とした。
Title: 大神山神社 (Ōgamiyama Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

大神山神社奥宮 2棟本殿・幣殿・拝殿（1棟）末社下山神社本殿・幣殿・拝殿（1棟）短刀 銘備州長船住兼光（附：金熨斗付合口拵）
Title: 大神山神社 (Ōgamiyama Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 登録有形文化財

石の大鳥居
Title: 大神山神社 (Ōgamiyama Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 県指定有形文化財

奥宮神門
Title: 大神山神社 (Ōgamiyama Shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、15頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、67頁
Title: 慈寿寺 (Cishou Temple)
Section: abstract

慈寿寺（じしゅじ）は、中華人民共和国福建省莆田市涵江区にある仏教寺院。
Title: 慈寿寺 (Cishou Temple)
Section: 歴史

唐の乾符3年（876年）、妙応により創建された。当時は伏虚庵と称した。光啓2年（886年）、僖宗により「慈寿禅寺」の名を賜った。北宋の景祐元年（1034年）は寺院を修復した。放目亭・雲濤亭・蒼霞亭・蘸緑亭・石屏軒・松風閣・雲臥堂・白雲堂・海月堂・延寿堂を増築した。元の至元24年（1287年）、火災で焼失し、至正26年（1366年）、住職の深公に再建される。元末、紅巾の乱の火難で寺は全焼した。明の洪武11年（1378年）、住職の道杰は法堂・祖師殿を修復する。洪武31年（1398年）、住職の湘江は香積廚・飯堂・僧房を修復する。永楽9年（1411年）、住職の永清は鐘楼・鼓楼・毗盧殿・輪蔵殿を再建した。宣徳8年（1433年）、禅宗に改宗する。清の光緒10年（1885年）、住職の通源は大雄宝殿（本堂）を修復する。光緒33年（1908年）、源智・慧賢は相次いで禅堂・斎堂・倉庫・客堂・鐘楼・鼓楼・伽藍殿・祖師殿・功徳堂及び左右両廊を建設した。1932年、住職の化光・証明・妙義は方丈室と山門を再建した。文化大革命の初め、仏像・法器は徹底的な破壊に遭い、法師は迫害に遭って、僧侶はしかたなく還俗した。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。
Title: 雲門寺 (Yunmen Temple (Guangdong))
Section: abstract

雲門寺（うんもんじ）は仏教寺院
Title: 雲門寺 (Yunmen Temple (Guangdong))
Section: 日本

雲門寺 (安中市) - 群馬県安中市にある曹洞宗の寺院雲門寺 (上越市) - 新潟県上越市にある曹洞宗の寺院雲門寺 (稲沢市) - 愛知県稲沢市にある臨済宗妙心寺派の寺院雲門寺 (舞鶴市) - 京都府舞鶴市にある臨済宗天竜寺派の寺院雲門寺 (兵庫県多可町) - 兵庫県多可郡多可町にある臨済宗妙心寺派の寺院雲門寺 (松山市) - 愛媛県松山市にある曹洞宗の寺院
Title: 雲門寺 (Yunmen Temple (Guangdong))
Section: 韓国

雲門寺 (慶尚北道) - 大韓民国の慶尚北道清道郡にある寺院
Title: 雲門寺 (Yunmen Temple (Guangdong))
Section: 中国

雲門寺 (広東省)
Title: 黔明寺 (Qianming Temple)
Section: abstract

黔明寺（けんめいじ）は、中華人民共和国貴州省貴陽市南明区にある仏教寺院。
Title: 黔明寺 (Qianming Temple)
Section: 歴史

黔明寺は明末に建立された。現寺は清の乾隆36年（1771年）の所建である。1932年、広妙は住職を担当しました。黔明寺の名称を回復した。1946年、広妙が死去した後、続寬が住職を引き継いだ。1981年に貴陽市の保護単位となり、1983年に貴州省文物保護単位に指定された。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。
Title: 黔明寺 (Qianming Temple)
Section: 伽藍

山門、大雄宝殿（本堂）、鐘楼、鼓楼、蔵経楼、法堂、客房、僧房
Title: 岐阜護國神社 (Gifu Gokoku Shrine)
Section: abstract

岐阜護國神社（ぎふごこくじんじゃ）は、岐阜県岐阜市にある神社（護國神社）である。岐阜城の築かれた金華山の北麓に鎮座する。戊辰戦争から第二次世界大戦に至るまでの、岐阜・中濃・東濃各地区出身の英霊37,800余柱を祀る。神紋は菊に桜。春は桜の名所として境内の早咲きの鵜飼桜（江戸彼岸桜）が有名である。岐阜市内で最も早く開花するこの桜は、幹周り約2.5m、樹高約8 m、樹齢100年以上と古く、春の訪れと共に多くの花を咲かせる。かつては桜の咲き具合で鵜飼の鮎の漁獲量を占ったので鵜飼桜の名が付いたという。岐阜公園・長良川堤の桜と併せて、飛騨・美濃さくら三十三選の一つに選ばれている。近年では、本殿での神前結婚式が数多く執り行われており、平和を打ち立てる神、家内安全の神として崇敬されている。併設のせいらん会館では結婚披露宴も行われる。