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Title: 生品神社 (Ikushina Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 太田市指定重要文化財

生品神社の古木（平成12年4月6日指定） - 新田義貞が挙兵に際し軍旗を掲げたというクヌギの古木。明治37年（1904年）に倒れ、幹の一部が保存されている。生品神社の刀剣（平成12年4月6日指定） - 生品神社に奉納された刀と太刀各1振。刀には「兼善」の銘があり、いずれも室町時代の作と推定される。新田荘歴史資料館に寄託。
Title: 生品神社 (Ikushina Shrine)
Section: 近隣の施設

太田市立生品中学校
Title: 額安寺 (Kakuan-ji)
Section: abstract

額安寺（かくあんじ）は、奈良県大和郡山市額田部寺町（ぬかたべてらまち）にある真言律宗の寺院。山号は熊凝山（くまごりさん）。本尊は十一面観音。寺名は「がくあんじ」ではなく「かくあんじ」と呼ばれている。
Title: 額安寺 (Kakuan-ji)
Section: 歴史

大和郡山市の南端近く、大和川と佐保川の合流地点付近に位置する。当寺は額田寺（ぬかだでら）とも呼ばれ、大和国平群郡額田郷を本拠としていた豪族・額田部氏（額田氏）の氏寺であった。天平19年（747年）の『大安寺伽藍縁起並流記資財帳』（だいあんじがらんえんぎならびにるきしざいちょう、国立歴史民俗博物館蔵）によれば、南都七大寺の1つである大安寺の前身は、推古天皇29年（621年）に聖徳太子が額田部の地に建立した熊凝精舎（くまごりしょうじゃ）であって、これが移転と改称を繰り返した後、平城京の大安寺となったという。この熊凝精舎（熊凝道場とも）を額安寺（額田寺）に比定する説もあったが、今日では史実とは認められていない。福山敏男は、熊凝精舎を額田寺とする説は鎌倉時代中期の『聖徳太子伝私記』に初めてみえることから、熊凝精舎自体の存在を疑問視し、大安寺の創建を聖徳太子に結び付けるための仮構だとした。そのうえで、大安寺の平城京移建に貢献した僧・道慈が額田部氏出身であることから、このような説が生じたのではないかとする。かつて額安寺に伝来し、現在では国立歴史民俗博物館に所蔵される「額田寺伽藍並条里図（ぬかたでらがらんならびにじょうりず、国宝）」は、奈良時代の額田寺の伽藍と周辺の寺領の様子を描き表した史料である。同図によれば、奈良時代の額田寺には南大門、中門、金堂、三重塔、講堂、僧坊などの伽藍が建ち並んでいたことがわかる。この伽藍並条里図は、画面に記入されている人名等から天平宝字年間（757年 - 765年）頃の作成と推定され、額田寺（額安寺）の創建がこれ以前であることを裏付けている。当寺出土の古瓦のうち、創建瓦とみられるものは単弁六弁蓮華文軒丸瓦で、7世紀第II四半期に位置付けられる。境内西側からは法隆寺の創建伽藍（若草伽藍）出土瓦と同型の手彫り忍冬唐草文の軒平瓦が出土している。ただし、この軒平瓦は1点のみの出土であり、これをもって額田寺と法隆寺の関連を説くことに対しては慎重な意見もある。平安時代には寺勢が衰えたが、鎌倉時代後期に西大寺の叡尊・忍性らにより再興された。戦国時代の明応8年（1499年）12月、大和国に攻め込んできた細川政元の家臣赤沢朝経によって焼き討ちされてしまい、再び荒廃した。天正8年（1580年）、織田信長による検地で寺領180石を没収される。後に豊臣秀吉により摂津国四天王寺へ五重塔を譲ることと引き換えに寺領一町歩が与えられて再興された。約束通り、慶長5年（1600年）には豊臣秀頼によって五重塔が四天王寺に移築された。江戸時代には寺領12石を公認された。
Title: 額安寺 (Kakuan-ji)
Section: 境内

本堂（大和郡山市指定有形文化財） - 慶長11年（1606年）再建。庫裏納骨堂宝篋印塔（奈良県指定有形文化財） - 慈真和尚が母の供養ために作ったもの。文応元年（1260年）の銘がある。銘のあるものとしては日本で3番目の古さである。山門忍性の墓（重要文化財）善願上人（順忍）の墓（重要文化財）
Title: 額安寺 (Kakuan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

五輪塔 8基 - 忍性の墓と善願の墓を含む。寺の北側の境外墓地に立つ。うち2基に永仁5年（1297年）銘がある。
Title: 額安寺 (Kakuan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 奈良県指定有形文化財

宝篋印塔黒漆六角厨子 1基
Title: 額安寺 (Kakuan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 大和郡山市指定有形文化財

本堂
Title: 額安寺 (Kakuan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 額安寺旧蔵の文化財

（国宝）額田寺伽藍並条里図（国立歴史民俗博物館蔵）（重要文化財）黒漆小龕（首懸駄都種子曼荼羅厨子）（奈良国立博物館蔵）（重要文化財）木造文殊菩薩騎獅像（文化庁保管）（重要文化財）木心乾漆虚空蔵菩薩半跏像（文化庁保管） - 奈良時代から平安時代初期の作（重要文化財）五輪塔納置品（文化庁保管）昭和57年（1982年）の五輪塔修理の際に見出されたもの。鎌倉極楽寺開山の良観上人忍性（嘉元元年/1303年没）ならびに忍性の弟子で極楽寺3世の善願上人順忍（嘉暦元年/1326年）の骨蔵器などの一括遺品である。忍性は鎌倉時代に戒律復興と社会事業に努めた僧で、その遺骨は極楽寺、額安寺、生駒の竹林寺の3か所に分骨された。忍性の骨蔵器は瓶子のような独特の形のもので、竹林寺の忍性墓からも、額安寺のものと同形式の銅骨蔵器が出土している。国宝・重要文化財以外に下記6件の額安寺旧蔵の文化財が奈良国立博物館の所蔵となっている（2008年度購入）。絹本著色聖徳太子及び道慈律師像 2 幅 室町時代額安寺大塔供養願文 鎌倉時代大方広如来不思議境界経 平安時代蘇磨呼童子請問経 巻下 平安時代額安寺文書 5 巻 鎌倉 - 南北朝時代金銅独鈷杵 鎌倉時代2019年（令和元年）1月28日、奈良大学（奈良市）は、額安寺伝来の木造四天王像のうち２体から「行基大菩薩御作菅原寺」などと記された墨書銘文が見つかったと発表した。四天王像は奈良時代の僧、行基が最期を迎えた菅原寺（喜光寺、奈良市）から移されたとする伝承があり、同大は「説が裏付けられた」としている。同仏像は2005年（平成17年）に奈良大学が額安寺から譲り受け、2014年（平成26年）からの解体修理の過程で、広目天像と多聞天像の計7カ所から墨書銘文が見つかった。
Title: 額安寺 (Kakuan-ji)
Section: 前後の札所

聖徳太子霊跡21 平隆寺-22 額安寺-23 大安寺大和北部八十八ヶ所霊場86 与楽寺-87 額安寺-88 久米寺
Title: 額安寺 (Kakuan-ji)
Section: アクセス

近鉄橿原線平端駅より徒歩約20分西名阪自動車道大和まほろばスマートインターチェンジより車で約3分平端駅発安堵町コミュニティバスにて「額安寺口」下車徒歩5分
Title: 富士浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Naka-ku, Nagoya))
Section: abstract

富士浅間神社、冨士浅間神社、富士淺間神社（ふじせんげんじんじゃ、ふじあさまじんじゃ）は、浅間神社のひとつ。
Title: 富士浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Naka-ku, Nagoya))
Section: 関東地方

富士淺間神社 (藤岡市) - 群馬県藤岡市藤岡鎮座富士浅間神社 (飯能市) - 埼玉県飯能市上直竹下分鎮座浅草富士浅間神社 - 東京都台東区鎮座富士浅間神社 (豊島区) - 東京都豊島区高松鎮座、境内に「豊島長崎の富士塚」（重要無形民俗文化財）あり
Title: 富士浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Naka-ku, Nagoya))
Section: 中部地方

北口本宮冨士浅間神社 - 山梨県富士吉田市上吉田鎮座三國第一山新倉富士浅間神社 - 山梨県富士吉田市浅間鎮座冨士浅間神社 (小山町)（東口本宮冨士浅間神社） - 静岡県駿東郡小山町須走鎮座富士浅間神社 (名古屋市西区) - 愛知県名古屋市西区浅間鎮座富士浅間神社 (名古屋市中区) - 愛知県名古屋市中区大須鎮座富士浅間神社 (長久手市) - 愛知県長久手市冨士浦富士浅間神社 (東郷町) - 愛知県愛知郡東郷町春木鎮座
Title: 湘陰文廟 (Xiangyin Confucius Temple)
Section: abstract

湘陰文廟（しょういんぶんびょう）は、中華人民共和国湖南省岳陽市湘陰県文星街道に位置する孔子廟。敷地面積は14000平方メートル。大成殿は清の乾隆年間の建築物。
Title: 湘陰文廟 (Xiangyin Confucius Temple)
Section: 歴史

湘陰文廟は孔子を祀るために北宋の慶暦4年（1044年）に創建された。文廟の大成殿は清の乾隆9年（1744年）に再建された。1983年、湖南省人民政府は湘陰文廟を湖南省重点文物保護単位に認定した。2013年3月5日、中華人民共和国国務院により湘陰文廟は第7批全国重点文物保護単位に認定された。
Title: 湘陰文廟 (Xiangyin Confucius Temple)
Section: 建築物

欞星門、金声坊、玉振坊、泮池、状元橋、太和元気坊、聖時門、大成門、郷賢、名宦祠、東廂房、西廂房、大成殿
Title: 長者ヶ原廃寺跡 (Chōjagahara temple ruins)
Section: abstract

長者ヶ原廃寺跡（ちょうじゃがはらはいじあと）は、岩手県奥州市衣川にある平安時代の寺院跡。
Title: 長者ヶ原廃寺跡 (Chōjagahara temple ruins)
Section: 概要

中尊寺から北に約1キロの距離に位置し、藤原秀衡の御用商人金売吉次の屋敷跡と伝承されてきたが、昭和33年の発掘調査の結果、一辺約100mの築地塀、本堂跡、西建物跡、南門跡が確認され、高級な寺院様式の壮大な建造物群跡であることが確認された。当時の築地塀は格式の高い寺院や役所しか造ることは許されず、造営するのに多くの労働力が必要とされたことや、出土した土師器の墨書や年代などから、奥州藤原氏の祖先の一流をなす安倍氏が建立したものと推定された。講堂や僧坊などは見つかっていないことから僧を育成したり修行したりする寺ではなく、仏教儀礼（法会）に特化した寺だったとされる。建物は残っていないが、発掘調査で焼けた土が多く見つかり、礎石に熱を受けた跡があることから、前九年の役で安部氏が源頼義・義家父子に滅ぼされたと同時に焼失したと推定されている。文治5年（1189）9月27日、奥州藤原氏を滅ぼした源頼朝が鎌倉に帰る前、時間を割いて衣河の安部氏ゆかりの地を見学した様子が、『吾妻鏡』に記録されており、「土塀の中には何も残っていない。秋草が生い茂っているばかりで、どこに礎石があるのかも分からない」とあり、頼朝の探し求めていたのが、この長者ヶ原廃寺跡だったとされている。長者ヶ原廃寺跡の礎石は束稲山で採石されたことが調査で確認されている。平成17年7月に前沢に所在する白鳥舘遺跡とともに国の史跡「柳之御所・平泉遺跡群」に追加指定された。
Title: 長者ヶ原廃寺跡 (Chōjagahara temple ruins)
Section: 長者ヶ原廃寺跡と浄土思想

伽藍配置などからも奥州藤原氏の祖先の安倍氏が建立されたと考えられている。技法は、本堂跡と南門跡は中心軸でそろえられており、その延長線上に中尊寺の丘陵の最も標高が高い部分に到達している。本堂と南門に標高差が1mあり、南門が視界をさえぎらない工夫がされている。東側には視界を遮ることなく束稲山を望むような設計である。安倍氏滅亡後は奥州藤原氏の祖先崇拝、あるいは浄土思想の対象として長者ヶ原廃寺跡が生きていた遺跡と考えられている。
Title: 長者ヶ原廃寺跡 (Chōjagahara temple ruins)
Section: 世界遺産登録に向けた取り組み

2001年に世界遺産登録の前提となる暫定リストに「平泉-浄土思想を基調とする文化的景観」の一部として記載された。2008年の第32回世界遺産委員会の審議では、登録延期が決定した。登録は結局見送られたものの、文化庁・岩手県では、ユネスコへの再度の申請を目指し、2011年5月に国際記念物遺跡会議が、世界遺産への登録を勧告したため、同年6月に「平泉―仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群―」として世界遺産に登録された。2012年、白鳥舘遺跡（奥州市）、柳之御所遺跡、達谷窟（平泉町）、骨寺村荘園遺跡（一関市）と共に再び暫定リストに記載された。
Title: 長者ヶ原廃寺跡 (Chōjagahara temple ruins)
Section: 所在地

岩手県奥州市衣川田中西
Title: 長者ヶ原廃寺跡 (Chōjagahara temple ruins)
Section: アクセス

東北自動車道平泉前沢インターチェンジから車で約5分JR東北本線平泉駅から車で約10分
Title: 築地神社 (Tsukiji Shrine)
Section: abstract

築地神社（つきじじんじゃ）は、愛知県名古屋市港区千鳥にある神社である。愛知県神社庁七等級。旧社格は郷社。名古屋港総鎮守とされる。
Title: 築地神社 (Tsukiji Shrine)
Section: 沿革

明治40年（1907年）、地元より神社を望む声がわき上がり、創建準備が始まる。昭和8年（1933年）2月、浅井作左衛門ら154名の連署を以て国に創建を申請。翌昭和9年（1934年）1月認証され、造営を開始。昭和13年（1938年）1月23日、熱田大宮の分霊を祀り、創祀される。昭和19年（1944年）9月1日村社に列するとともに、神饌幣帛料供進神社に指定される。昭和20年（1945年）3月、戦災により本殿・拝殿を焼失。同年12月、郷社に列する。昭和32年（1957年）7月、本殿再建、仮本殿より遷座される。昭和36年（1961年）7月、拝殿再建。昭和51年（1976年）5月、社務所を改築。
Title: 築地神社 (Tsukiji Shrine)
Section: 祭神

素戔嗚尊
Title: 築地神社 (Tsukiji Shrine)
Section: 神紋

五三桐竹
Title: 築地神社 (Tsukiji Shrine)
Section: 主な祭典行事

1月1日：歳旦祭2月節分の日：節分祭2月17日：祈年祭3月春分の日：築地霊社みたま祭3月春分の日前後：名古屋港殉職者慰霊祭5月13日：熱田神宮御衣奉献祭（御衣祭）7月18日：夏祭・名古屋みなと祭7月30日：わくぐり神事10月10日：金刀比羅社祭・出雲社祭10月23日：例祭11月23日：新嘗祭12月16日：秋葉社祭12月31日：大祓・除夜祭毎月1日・15日・23日：月次祭
Title: 築地神社 (Tsukiji Shrine)
Section: 境内神社

出雲神社：大国主命（出雲・金刀比羅宮境内の左手社）金刀比羅宮：金毘羅大権現（出雲・金刀比羅宮境内の右手社）秋葉社（※ 金刀比羅宮に配祀）御獄神社（当社管轄外）築地霊社：戦没者英霊
Title: 築地神社 (Tsukiji Shrine)
Section: その他

境内にある熱田神宮御衣祭ゆかりの斎機殿は、熱田神宮の旧神楽殿である。
Title: 築地神社 (Tsukiji Shrine)
Section: 交通

名古屋市営地下鉄名港線 築地口駅下車、徒歩で約10分。
Title: 總光寺 (Sōkō-ji)
Section: abstract

洞瀧山 總光寺（どうろうさん そうこうじ）は、山形県酒田市総光寺沢にある曹洞宗の禅寺である。室町時代の1384年に月庵良圓禅師が開山し、伊勢守佐藤正信公が創建した。
Title: 總光寺 (Sōkō-ji)
Section: 文化財

1996年3月29日に、江戸時代後期の作とされ、小堀遠州流の様式を取り入れているとされる本寺院の庭園「蓬莱園」が、「總光寺庭園」の名称で国の名勝に指定された。さらに、参道にある「きのこ杉」は、山形県指定天然記念物となっているほか、「總光寺山門」は酒田市指定文化財となっている。
Title: 總光寺 (Sōkō-ji)
Section: 自動車でのアクセス方法

JR酒田駅より→約30分JR余目駅より→約10分日本海東北自動車道酒田中央インターチェンジより→約15分
Title: 大興寺 (Daikō-ji)
Section: abstract

大興寺（だいこうじ、たいこうじ）は仏教の寺院の名前。各地に存在する。
Title: 大興寺 (Daikō-ji)
Section: 日本

大興寺 (さいたま市) - 埼玉県さいたま市緑区にある真言宗の寺院。大興寺 (佐渡市) - 新潟県佐渡市にある新義真言宗の寺院。大興寺 (牧之原市) - 静岡県牧之原市にある曹洞宗の寺院。大興寺 (知多市) - 愛知県知多市にある臨済宗の寺院。大興寺 (岐阜県揖斐川町) - 岐阜県揖斐川町にある臨済宗の寺院。大興寺 (福知山市) - 京都府福知山市にある臨済宗の寺院。大興寺 (三豊市) - 香川県三豊市山本町にある真言宗の寺院。四国八十八箇所第67番札所。
Title: 大興寺 (Daikō-ji)
Section: 日本国外

大興寺 (海南郡) - 大韓民国全羅南道海南郡にある曹渓宗の寺院。
Title: 大興寺 (Daikō-ji)
Section: 地名

大興寺 (知多市の町名)
Title: 大山廃寺跡 (Ōyama temple ruins)
Section: abstract

大山廃寺跡（おおやまはいじあと）は、愛知県小牧市北東部の山中にかつて存在した寺院の跡である。
Title: 大山廃寺跡 (Ōyama temple ruins)
Section: 概要

正式な名称は「大山峰 正福寺」（おおやまみね しょうふくじ）。通称は「大山寺」（おおやまでら）。1929年（昭和4年）に国の史跡に指定されている。建物などはまったく残っておらず、僧坊があったとみられる平たくなった所に、塔を支えるために設置されたと考えられている5つの礎石がある。また同寺と所縁がある児神社の境内から、近年になって平安時代の掘立柱建物3棟と中世の礎石建物2棟が見つかっている。一帯からは瓦や陶磁器なども多数見つかっているが、これらの遺物は現在小牧市歴史館に展示・保存されている。
Title: 大山廃寺跡 (Ōyama temple ruins)
Section: 歴史

創建は7世紀後半と考えられている。一時は「西の比叡山延暦寺、東の大山寺」と称されるほど隆盛を極めたが、1152年に比叡山延暦寺と三井寺との間に起きた法論の際、三井寺の僧徒によって襲撃され、寺は焼き討ちにあった。建物は跡形もなく焼き尽くされ、和尚と2人の稚児（子供の修行僧）が死亡した。以後細々と続いていたが、15世紀中頃に完全に廃絶した。
Title: 大山廃寺跡 (Ōyama temple ruins)
Section: 歴史
Subsection: 年表

7世紀後半 - 創建1152年（仁平2年） - 三井寺の僧徒が正福寺を襲撃。寺が全焼。1155年（久寿2年） - 児神社創建15世紀中頃 - 廃絶1571年（元亀2年） - 江岩寺創建1928年（昭和3年） - 発掘調査。塔の礎石や瓦片などが見つかる。1929年（昭和4年）12月17日 - 国の史跡に指定1974年（昭和49年）～1978年（昭和53年） - 小牧市による本格調査。児神社で正福寺の平安時代と中世の建物跡が見つかる。これに合わせて史跡の範囲が拡大される。
Title: 大山廃寺跡 (Ōyama temple ruins)
Section: その他

正福寺の所蔵品と考えられている仏像や文化財が、大山廃寺跡から山を少し下った場所にある江岩寺に、多数所蔵されている。大山廃寺跡を含む一帯地域は、愛知県の「自然環境保全地域特別地区」に指定されている。
Title: 大山廃寺跡 (Ōyama temple ruins)
Section: 所在地

愛知県小牧市大字大山字郷島・仲島
Title: 大山廃寺跡 (Ōyama temple ruins)
Section: 交通手段

こまき巡回バスの「児神社前（ちごじんじゃまえ）」停留所下車、徒歩で約20分。
Title: 大山廃寺跡 (Ōyama temple ruins)
Section: 関連書籍

『まぼろしの大山廃寺展解説』 小牧市経済福祉部商工課/編（1972年）『大山廃寺遺跡概説』 入谷哲夫/著（1973年）『大山廃寺発掘調査中間概報1』 小牧市教育委員会/編（1975年）『大山廃寺発掘調査中間概報2』 小牧市教育委員会/編（1976年）『大山廃寺発掘調査中間概報3』 小牧市教育委員会/編（1977年）『大山廃寺発掘調査中間概報4』 小牧市教育委員会/編（1978年）『大山廃寺発掘調査報告書』 小牧市教育委員会/編（1979年）
Title: 大知波峠廃寺跡 (Ōchiwatoge temple ruins)
Section: abstract

大知波峠廃寺跡（おおちはとうげはいじあと/おおちばとうげはいじあと）は、静岡県湖西市大知波にある平安時代中期（10世紀半ば～11世紀末）の廃寺跡。国の史跡。
Title: 大知波峠廃寺跡 (Ōchiwatoge temple ruins)
Section: 概要
Subsection: 立地

静岡県と愛知県との境をなす弓張山地南部（湖西連峰）にある、大知波峠（標高約340～350メートル）付近に所在する。この峠は静岡県側の湖西市知波田地区から愛知県豊川市の豊川稲荷に通じる山岳道「豊川道」の最高点で、現在ハイキングコースとして整備されている。寺跡は峠の尾根筋から東側（湖西市側）にやや下った、広さ約3.7ヘクタールの緩やかな斜面にあり、山側を段切りして谷側に石垣を組んで平場を造り、小さな谷を取り囲むようにして伽藍や関連施設が配置されている。寺跡からの展望は素晴らしく、湖西市や浜名湖、浜松市街など遠州一円を見渡すことができる。
Title: 大知波峠廃寺跡 (Ōchiwatoge temple ruins)
Section: 概要
Subsection: 伽藍

何らかの建造物の跡があることは知られていたが、文献記録や伝承がまったく残っておらず、当初は寺かどうかも不明であった。湖西市教育委員会により、1989年（平成元年）度から7年間にわたって発掘調査が行われ、その結果建物跡12棟と山門跡、磐座が検出され、中央の小谷の凹部からは堰を設けた上下２段の池跡が検出された。建物跡のうち５棟は仏堂で、最も大きいものは７間×４間（16メートル×11メートル）を測り、四面庇を伴っていた。他の建物群は僧坊等と考えられている。池跡などから鉢・皿・碗などの緑釉陶器や灰釉陶器、土師器のほか、木製品が出土した。土器・陶器類には墨書されたものが445点も含まれており、これらの墨書には「御佛供」、「加寺」、「阿花」、「六器」等の仏教に関する文字があり、「六器」は 天台宗や真言宗などの密教法具であることから、密教系寺院であることが確実となった。これら遺物の年代から、当地での土地利用は8世紀頃に始まったが、寺は10世紀半ばに本格的に造営され11世紀末に廃絶、12世紀後半に地蔵堂が建立され山伏の修行の場として再び使用されたことが判明した。
Title: 大知波峠廃寺跡 (Ōchiwatoge temple ruins)
Section: 概要
Subsection: 歴史的意義

平安時代初期の密教の伝来に伴い、近畿地方の山岳地帯で延暦寺や金剛峯寺などの寺院が出現し、さらに地方への仏教文化の伝播・浸透に伴い、地方においても山形県山形市の立石寺や福島県耶麻郡磐梯町の慧日寺、熊本県熊本市の池辺寺（ちへんじ）跡などのように山岳寺院が出現した。大知波峠廃寺もそのような背景の基に出現した地方山岳寺院の一つであると考えられている。平安時代中期の地方仏教寺院の様相を示し、遺跡としての保存状態も非常によいことから、2001年（平成13年）1月29日付で国指定史跡となった。
Title: 恵力寺 (Huili Temple)
Section: abstract

恵力寺（けいりきじ）は、中華人民共和国浙江省嘉興市海寧市硤石街道紫薇山にある仏教寺院。またの名は西寺という。
Title: 恵力寺 (Huili Temple)
Section: 歴史

東晋の寧康年間（373年 - 375年）に尚書の張延光が建立したのが始まりで、創建当初は志愿寺と称していた。北宋の大中祥符2年（1009年）、真宗により「恵力寺」の額を賜った。1922年、大雄宝殿が修築されている。1956年に浙江省の省級保護単位となり、2013年5月に第七批全国重点文物保護単位に指定された。
Title: 恵力寺 (Huili Temple)
Section: 伽藍

紫薇橋、経幢、天王殿、大雄宝殿、蔵経閣
Title: 荒穂神社 (Araho Shrine)
Section: abstract

荒穂神社（あらほじんじゃ）は、佐賀県三養基郡基山町にある神社。基山南麓にある宮浦字宮脇に鎮座している。社格は式内小社、県社。
Title: 荒穂神社 (Araho Shrine)
Section: 祭神

瓊々杵尊ほか六社を祀っている。祭神については古来諸説があるが、民俗学上は基肄山（基山）山頂のタマタマ石という花崗岩の巨石を磐座（いわくら）とする自然神･産霊神である荒穂天神と考えられている。貞享元年（1684年）の「荒穂神社縁起」では、中 荒穂大明神、左一 下鴨大神、左二 八幡大神、右一 宝満大神、右二 春日大明神、右三 住吉大明神、以上六社としている（この後に五十猛命が加えられている）。
Title: 荒穂神社 (Araho Shrine)
Section: 歴史

「荒穂神社縁起」によると孝徳天皇の時代（7世紀中頃）に松津（基肄）国造物部金連の末裔金村臣によって創祀されたと伝わる。『日本三代実録』に貞観2年（860年）に従五位上から正五位下に陞叙された記録がある。また、『延喜式神名帳』にみえる肥前国の4つの神社の一つ（式内社）。社殿ももとは基山山頂にあったが、戦国の兵火で転々とし、貞享2年（1685年）に現在地に造営された。社殿は流れ造りで、拝殿は文政2年（1819年）、社殿･中殿はともに安政5年（1858年）に改建されたものである。明治6年（1873年）に郷社、昭和15年（1940年）に県社に列格した。
Title: 荒穂神社 (Araho Shrine)
Section: 祭事

歳旦祭1月1日春祭2月19日斎祭5月1日から7日間夏祭7月19日茅の輪7月31日から3日間神幸祭9月23日月次祭毎月19日
Title: 高伝寺 (Kōden-ji)
Section: abstract

高伝寺（こうでんじ）は、佐賀県佐賀市にある曹洞宗の仏教寺院。山号は恵日山（えにちさん）。梅の名所としても知られる。
Title: 高伝寺 (Kōden-ji)
Section: 歴史

1552年（天文21年）に当時龍造寺氏の家臣だった鍋島清房により、現在の禅宗寺院として創建された。以後、清房の孫である勝茂を初代とする佐賀藩鍋島家の菩提寺となる。1871年（明治4年）最後の佐賀藩主鍋島直大が散在していた鍋島家先祖の墓と元主君である龍造寺家の墓を集めて整備したため、龍造寺隆信や佐賀藩歴代藩主の墓所がある。
Title: 高伝寺 (Kōden-ji)
Section: 文化財
Subsection: 佐賀県指定重要文化財

釈迦堂本堂内にあり、正面1間、側面1間。総ケヤキ造りで生漆を塗って仕上げられている。1655年（承応4年）初代藩主鍋島勝茂が父直茂と母陽泰院の菩提を弔うために奉祀した釈迦三尊像が安置されている。禅宗様建築の特色がみられる。紺紙金字法華経7巻12世紀第3四半世紀頃の制作と考えられている装飾経。釈迦・迦葉・阿難図狩野探幽筆鍋島勝茂が幕府の御用絵師をつとめた狩野探幽に依頼して制作したもの。中幅に合掌する立像の釈迦、左右幅は右に釈迦十大弟子の迦葉、左に阿難が坐像で配されている。
Title: 高伝寺 (Kōden-ji)
Section: 文化財
Subsection: 佐賀市指定

大涅槃像（佐賀市指定文化財）紙本著色、1706年（宝永3年）制作。本紙が縦1281.4cmx横520.5cm、描表装も含めると縦1514.0cmx横609.8cmの大きさを持つ、日本最大級の涅槃図。絵は明兆筆の仏涅槃図（東福寺蔵）をほぼ忠実に写したものだが、高伝寺本のほうが2回りほど大きい。縦横比率もこちらのほうが縦長であるが、モチーフの間隔や位置を少しずつ変更することで違和感のない作品に仕上げている。絵の作者は不明であるが本紙の紙背墨書や箱蓋裏の墨書、更に『葉隠』聞書第六に本作の制作について記されており、佐賀藩3代藩主鍋島綱茂の発願により制作されたことが分かる。損傷が激しかったため九州国立博物館でおよそ2年をかけて修復された。毎年期間限定で公開されているが大きすぎるため高伝寺内で一部分のみの公開となっているが、修復後初めて行われた一般公開は九州国立博物館1階エントランスに吊り下げられての全体公開が行われた。御位牌所（佐賀市指定文化財）1896年（明治29年）建立。唐風な花頭窓と棧唐戸、そして向拝の屋根はギリシャ風の柱に支えられた破風造りとなっている。内部中央に鍋島光茂が寄進した阿弥陀如来像が鎮座しているほか、最大のもので高さ1.34メートルにもなる龍造寺、鍋島両家の202霊を祀る位牌が並ぶ。木造鍋島忠直坐像（佐賀市指定文化財）本堂に安置されている冠までの高さ50センチの坐像。忠直に仕えた江副金兵衛の作。江副金兵衛は像を藩主光茂に贈った後、忠直に殉死しており、これを受けて光茂は1661年（寛文元年）に追腹禁止令を発布した。これは幕府が出した殉死禁止令に先駆けてのことである。高伝寺墓所（佐賀市指定史跡）墓所の正面と東側に龍造寺隆信をはじめ龍造寺正統、西側に鍋島家正統の墓碑が並ぶ。鍋島家龍造寺家高伝寺の梅（佐賀市指定天然記念物）「霊徳寿梅」と称される樹齢約400年の古木。佐賀郡春日村の玉林寺より鍋島直茂に贈られたという。
Title: 高伝寺 (Kōden-ji)
Section: その他

幕末に活躍した副島種臣とその兄枝吉神陽の墓所や、大隈重信が子供のころ上って遊んだ樹齢600年と推定される槙の木（八太郎槇：佐賀県によるさが名木100選に選定）がある。ものまね番組の似顔絵を描き、審査員としても出演していた漫画家の針すなおの生家で、住職を務めたこともある。
Title: 玉川寺 (Gyokusen-ji (Tsuruoka))
Section: abstract

玉川寺（ぎょくせんじ） 玉川寺 (鶴岡市) - 山形県鶴岡市にある曹洞宗の寺院。玉川寺 (世田谷区) - 東京都世田谷区瀬田にある日蓮宗の寺院。（身延山関東別院）
Title: 行徳寺 (Gyotoku-ji)
Section: abstract

行徳寺（ぎょうとくじ）は、富山県南砺市（旧上平村）西赤尾地区にある真宗大谷派の寺院である。江戸時代においては五箇山地域に2つしかない「寺身分」であり（内1つは坂上西勝寺）、赤尾谷地域一帯の中心的寺院と位置付けられていた。
Title: 行徳寺 (Gyotoku-ji)
Section: 歴史
Subsection: 赤尾道宗の活動

室町時代の後半、文明年間に本願寺8代蓮如が越前国吉崎御坊に滞在したことにより、北陸地方で真宗門徒が急増し、五ヶ山地方にも本格的に真宗が広まりつつあった。最初に五箇山地方に教線を伸ばしたのは越前国の和田本覚寺で、この本覚寺門徒で赤尾谷出身の浄徳という僧があった。この浄徳の甥が妙好人として名高い赤尾の道宗で、道宗こそが行徳寺の始祖と位置付けられる。道宗の出自や来歴については後世の様々な伝承があるが、本願寺8代蓮如の著作でしばしば言及されることから、蓮如と同時代の人物であったことは疑いない 。道宗は熱心に蓮如の下に通い教えを受けたことで知られ、道宗が収集・書き写した蓮如御文が今も行徳寺に残されている。行徳寺には本願寺8代蓮如筆の六字名号が5点残されており、これらの名号を備えることで赤尾の道場（＝行徳寺の前身）が形成されたようである。道宗が文亀元年（1501年）12月24日付で書き残した「心得二十一カ条覚書」には「御たうちやう（御道場）」について言及されており、少なくとも1501年以前には行徳寺の前身となる道場が成立していたことが分かる。蓮如の没後も道宗と本願寺の密接な関係は続き、永正10年（1513年）11月27日には本願寺9代実如より阿弥陀如来絵像が下付されている。道宗の生年については諸説あるが、没年については蓮如第23子の実悟が残した『実悟記』により永正13年（1516年）に死去したことが明らかである。
Title: 行徳寺 (Gyotoku-ji)
Section: 歴史
Subsection: 越中一向一揆

「新屋道場由来記」によると、中世の赤尾谷地域は（1）平瀬氏の治める楮を中心とした庄川東岸南部一帯、（2）角淵氏の治める西赤尾を中心とした庄川西岸地区一帯、（3）高桑氏の治める新屋を中心とした庄川東岸北部一帯、の三地域に分かれていたという。後述の「大永五年赤尾三村掟」において「赤尾三村」と総称されるのも、この平瀬・角淵・高桑氏らがそれぞれ治める3地域を指すとみられる。一方、蓮如の代に急速に門徒数を増やした浄土真宗はしばしば一向一揆を起こし、越中においても瑞泉寺・勝興寺が中心となって砺波郡を実効支配した。越中一向一揆内の行徳寺の立ち位置は明らかではないが、大永5年（1525年）に本願寺から下された「大永五年赤尾三村掟」と呼ばれる古文書が行徳寺に現存している。これより先、北陸一帯で一向一揆の闘争が過熱していくことを憂えた本願寺9代実如が、永正15年（1518年）に三か条の掟（「攻戦防戦具足懸之事」「贔肩偏頗之事」「年貢所当無沙汰之事」）を下していた。そして大永5年（1525年）2月2日に実如が往生する間際、再び「（1）諸国の武士を敵にせらるる儀不可然」。「（2）所領方之儀可停止之由被仰定たる事」「（3）王法を守、仏法方如聖人御時と仰定たる事」の三か条を門徒に仰せおいたとされる。「大永五年赤尾三村掟」は大永5年3月5日付であるため、まさに実如が死去した直後に山科本願寺から五箇山赤尾谷に下された掟であると分かる。この「大永五年赤尾三村掟」は、実如と五箇山地域の密接な関係を象徴する古文書であると評されている。
Title: 行徳寺 (Gyotoku-ji)
Section: 歴史
Subsection: 寺基の確立

行徳寺の歴代住持については、細部の異なる3種類の系図が残っているが、いずれも3代西円の後から江戸時代中期までの名前が残っていない。江戸時代中期には玄入なる住持（6～9代？）が貞享元年（1684年）・元禄8年（1695年）・正徳3年（1713年）付けの署名を残しており、17世紀末から18世紀初頭まで住持を務めていたことが分かる。また、延享3年（1746年）には親鸞聖人御影が浄貞という住持に、宝暦6年（1756年）には蓮如上人真影/太子七高祖真影が浄入という住持に、それぞれ下付されたとの記録がある。行徳寺の歴代住持表は、いずれも智浄（12～13代）の後に「現住」と注記されており、智浄の代に歴代住持表の作成が始まったようである。智浄は寛政6年（1794年）付けの署名が残っており、18世紀末から19世紀前半の人物であったようである。文政6年（1823年） 7月24付けで御絵像御免が智浄に下付されたとの記録があり、これによって行徳寺は「五尊」を完備することとなった。一方、天保3年（1832年）からは天保の大飢饉の影響が五箇山にも及び、天保8年（1837年）には飢饉での犠牲者を記録した「法名帳」が作成されている。江戸時代末期、15代鳳龍の時代の元治元年（1864年）に庫裡の改築が行われており、この庫裏が現在まで用いられている。なお、庫裏の建築にかかる「職人々足覚帳」が残っており、同時代の他の建築物と同様、氷見郡大窪村の大工によって手掛けられたようである。
Title: 行徳寺 (Gyotoku-ji)
Section: 歴史
Subsection: 近現代

明治維新を経た後、鳳龍の下で明治32年（1899年）5月に「道宗350回忌および移骨式」、「蓮如上人400回忌」が執り行われている。17代龍明の時代には、大きな事業として行徳寺裏山の桑畑の開田が行われている。工事は明治38年（1905年）6月2日に始まり、明治41年（1908年）11月20日に完了した。この開発事業を讃えて昭和12年9月には龍明の銅像が行徳寺の境内に建てられている。なお、この時開発のあった場所は現在タカンボースキー場の敷地となっている。
Title: 行徳寺 (Gyotoku-ji)
Section: 五箇山の本覚寺下道場

上述したように行徳寺は越前国和田本覚寺下の道場として始まった寺院であり、周辺の赤尾谷・上梨谷のほとんどの寺院も元は本覚寺下道場であった。戦国時代に本覚寺下道場であった道場は、本願寺の東西分派時に東方の小松本覚寺と、西方の鳥羽野万法寺にそれぞれ別れ、これが現代まで引き継がれている。和田本覚寺下の道場の中で赤尾道場はいち早く「行徳寺」として寺身分を得たため、江戸時代中期には行徳寺下の道場として下嶋道場が形成されている。
Title: 御橋観音寺 (Ohashi Kannon-ji)
Section: abstract

御橋観音寺（おはしかんのんじ）は、長崎県佐世保市 吉井町（旧北松浦郡 吉井町）にある仏教寺院（真言宗智山派）。山号は石橋山（せっきょうざん）。本尊は十一面観音坐像。境内の天然の「石橋」は平戸八景の一つに数えられている。九州八十八ヶ所第75番札所、九州三十三観音第29番札所。
Title: 御橋観音寺 (Ohashi Kannon-ji)
Section: 歴史

寺伝によれば、養老年間（8世紀初め）に当時この地を巡行していた行基によって開かれたとされる。境内の奥には第三紀砂岩の浸食によってできた天然の石橋（長さ約27m、幅4m弱）が二条並んでおり、平戸八景「石橋」として知られる。春はサクラ、秋は紅葉の名所ともなっている。
Title: 御橋観音寺 (Ohashi Kannon-ji)
Section: 文化財

天然記念物（国指定）御橋観音シダ植物群落
Title: 御橋観音寺 (Ohashi Kannon-ji)
Section: アクセス

松浦鉄道吉井駅下車、車で約5分、徒歩約30分。佐世保駅前より国道204号経由で車で約50分。
Title: 御橋観音寺 (Ohashi Kannon-ji)
Section: 周辺

佐々川ポットホール公園佐世保市立吉井中学校佐世保市立吉井南小学校
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: abstract

浅間神社（あさまじんじゃ、せんげんじんじゃ）は、「浅間」を社名とする神社。主に富士山に対する信仰（富士信仰/浅間信仰）の神社である。
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 概要

富士信仰に基づいて富士山を神格化した浅間大神（浅間神）、または浅間神を記紀神話に現れる木花之佐久夜毘売命（このはなのさくやびめのみこと）と見てこれを祀る神社である。富士山は古くは「福慈神」・「不尽神」 と記載されるような霊妙な神山・日本鎮護の神山であった。しかし奈良時代末から火山活動が活発化し、火山神（浅間神）としての信仰（浅間信仰）として全国に広がった。「浅間（あさま）」の語源については諸説あるが、長野県の浅間山のように火山を意味するとされる。訓読みの「あさま」は古称で、もう1つの称である音読みの「せんげん」は中世以降から用いられたとされる（「富士信仰#浅間の語源」も参照）。浅間神と木花咲耶姫命が同一視されたのには木花之佐久夜毘売の出産が関係している。中には木花之佐久夜毘売命の父神・大山祇神や、姉神・磐長姫命を主祭神とするものもあり、それらを含めて全国に約1,300社の浅間信仰の神社がある。これらの神社は、富士山麓をはじめとしてその山容が眺められる地に多く所在する。その中でも特に、富士山南麓の静岡県富士宮市に鎮座する富士山本宮浅間大社が総本宮とされている。のち、浅間神は神仏習合により「浅間大菩薩」（本地仏：大日如来）とも称された。祭祀の特徴として、主要な浅間神社は山中に祀られた山宮と麓の集落に鎮座する里宮が対をなして祀られることが挙げられる。これは、山宮が富士山を遥拝する場所、里宮は湧水池・湖沼周辺で鎮火を祈る場所であると解されている。また、関東地方を主として多くの神社の境内には富士塚が築かれ、氏子らで富士講が形成された。
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 名神大社「浅間神社」

延長5年（927年）成立の『延喜式神名帳』には、名神大社として駿河国と甲斐国に「浅間神社」の記載がある。
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 名神大社「浅間神社」
Subsection: 駿河国

「駿河国富士郡 浅間神社」と記載される名神大社。以下の一社に比定されている。富士山本宮浅間大社（富士宮市） - 駿河国一宮、旧官幣大社、別表神社浅間大社は文献上最古から確認されている神社で、仁寿3年（853年）に名神・従三位 に叙せられている。これは「浅間神」の初見でもあるが、初めから従三位という高位を授かるとは考えがたく、神名の成立はさらにさかのぼると考えられている。貞観元年（859年）には正三位に叙せられた。社伝では、垂仁天皇3年とされる創建から大同元年（806年）までは山宮浅間神社で祀られており、同年に現在地に遷座したという。なお、遷座して来るまでの当地には式内社・富知神社が鎮座し、湧玉池を祭祀していた（現在は北方に遷座）。この遷座は、富士信仰が水の神たる「フクチ・フジ」信仰から火の神たる「アサマ」信仰へ転換したことを表す象徴的な出来事だと解されている。
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 名神大社「浅間神社」
Subsection: 甲斐国

「甲斐国八代郡 浅間神社」と記載される名神大社。以下の三社がいずれも古社であることから論社とされ、同様に甲斐国一宮についても論社とされている。浅間神社（笛吹市） - 旧国幣中社、別表神社河口浅間神社（南都留郡富士河口湖町） - 旧県社一宮浅間神社（西八代郡市川三郷町） - 旧村社文献の記載甲斐国に浅間神が祀られる経緯については、六国史の一書『日本三代実録』に以下のように記されている。貞観6年（864年）5月25日、富士山の貞観大噴火が始まり、大被害が発生。貞観6年（864年）7月17日、噴火により八代郡の本栖海（本栖湖）と剗の海が埋没。貞観6年（864年）8月5日、占いにより、噴火が起こったのは駿河国浅間名神における祭祀怠慢によるものと解され、甲斐国でも祭祀するべきと下命。貞観7年（865年）12月9日、浅間明神祠が祀られ官社に列した。その経緯として、浅間明神が伴真貞に神がかりし甲斐国に神社を定めることを求めた。そして勅により真貞を祝として甲斐国八代郡家の南に神宮を建てた。その後立派な社が造営された。そして官社に預かることとなった。貞観7年（865年）12月20日、甲斐国山梨郡にも同様に浅間明神を祭祀。比定をめぐる議論名神大社と甲斐国一宮が同じである必然性はないが、甲斐国には名神大社が一社しかないため、そう捉えるのが自然とされる。この点において三社のうち3（= 市川三郷町の一宮浅間神社）は「一宮」を社名とするが、同じ市川郷内に二宮を称する弓削神社があることから、社名の「一宮」は甲斐国のものではなく市川郷のものと解され、この議論においては参考地と捉えられている。ほか二社に関しては、上記の記述を巡って以下の2点が重要な論点となる。伴真貞の託宣により八代郡家の南に創建された神社が官社となったとするか、改めて造営された神社が官社となったとするか。山梨郡に設けられた神社は官社ではない（現在1は八代郡、2は都留郡の位置）。2（= 河口浅間神社）を式内社と見る説は古くから論じられており、江戸時代の『大日本史』や『甲斐国志』にも記載がある。すなわち、2は現在都留郡に属するが、郡境変遷以前は八代郡の領域で、1は変遷以前は山梨郡であったとしている。特に、1の鎮座する位置は当時山梨郡であって1がのちに設けられた浅間明神だとする説は有力である。しかしながら、郡境の変遷を示す史料的な確定は得られていない。1（= 笛吹市の浅間神社）を式内社とみなす説は現在有力視されており、皇學館大学による『式内社調査報告』や『日本の神々』で論じられている。すなわち、2の主張する郡境変遷の証拠がなく当初から八代郡と見てよいこと、1は国府近くで重要な地であること、郡家推定地の南と見なせること、甲斐唯一の名神大社が国府から離れ文化水準の低い地にあると考えがたいこと、境内に伝承・史料が確たる真貞社が祀られていること、三社のうち一宮を示す最も古い文書（弘治3年（1557年）の武田晴信条目）を有していること、による。なお2は富士山近くに鎮座し正対しているが、1の境内からは御坂山地の陰となって富士山を仰ぎ見ることはできない。これについて、1は元は南方の神山を祭祀する山宮神社であったが、甲府盆地の開発が進むとともに中心が国府近くの里宮に移り、のち浅間神の神格が与えられたと考えられている。
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 主な浅間神社
Subsection: 高い社格を有するもの

基準：名神大社・官国幣社・別表神社
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 主な浅間神社
Subsection: 世界遺産構成資産

2013年に「富士山と信仰・芸術の関連遺産群」として世界文化遺産への登録勧告があった浅間神社。富士山本宮浅間大社（静岡県富士宮市）山宮浅間神社（静岡県富士宮市）村山浅間神社（静岡県富士宮市）人穴浅間神社（静岡県富士宮市）須山浅間神社（静岡県裾野市）冨士浅間神社（静岡県駿東郡小山町）河口浅間神社（山梨県南都留郡富士河口湖町）冨士御室浅間神社（山梨県南都留郡富士河口湖町）北口本宮冨士浅間神社（山梨県富士吉田市）
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 主な浅間神社
Subsection: 富士山登山口別

主要登山口の拠点とされた神社。人穴口から左回り。現在でも登山可能なルートのみ太字で表記した。人穴口：人穴浅間神社上井出口：（曽我八幡宮）表口・三島口（旧大宮・村山口、現富士宮口）新大宮口1906年（明治39年）から1912年（大正元年）までの旧ルート：富士山本宮浅間大社・山宮浅間神社懸巣畑（カケスバタ）口（1913年（大正2年）からの新ルート）：富士山本宮浅間大社旧大宮・村山口：富士山本宮浅間大社・富士根本宮村山浅間神社南口（旧須山口、現御殿場口）須山口：南口下宮須山浅間神社御殿場口（銚子口）1889年（明治22年）からの新ルート：東表口参道宮新橋浅間神社1883年（明治16年）～1888年（明治21年）までの旧ルート：東表口下宮浅間神社（西田中八幡宮の境内末社）山中口（山中湖口）：山中浅間神社東口（須走口）：東口本宮冨士浅間神社北口（吉田口）：北口本宮冨士浅間神社船津口（河口口・河口湖口）：河口浅間神社精進口（精進湖口・鳴沢口）：なし本栖口（本栖湖口）：不明
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 主な浅間神社
Subsection: 富士下方五社

大同元年（806年）に駿河国富士郡下方庄（現 富士市）に勧請された下記5社の総称。「五社浅間」・「下方五社」とも言われる。富知六所浅間神社 - 六所宮・首座（北緯35度10分1.66秒 東経138度40分32.93秒）瀧川神社（旧：原田浅間宮、富士浅間社） - 新宮（北緯35度10分13.15秒 東経138度42分53.13秒）今宮浅間神社 - 今宮（北緯35度12分7.28秒 東経138度43分1.22秒）日吉浅間神社 - 日吉宮（北緯35度10分0.7秒 東経138度41分15.24秒）入山瀬浅間神社 - 新福地宮（北緯35度11分34.92秒 東経138度38分45.84秒）
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 地域別
Subsection: 北海道・東北地方

=浅間神社（松前郡松前町）
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 地域別
Subsection: 北海道・東北地方

=浅間神社（北上市口内町字飛9-1）
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 地域別
Subsection: 北海道・東北地方

=浅間神社（山本郡藤里町藤琴字馬坂3）
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 地域別
Subsection: 北海道・東北地方

=浅間神社（東根市羽入741）浅間神社（酒田市日吉町）
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 地域別
Subsection: 北海道・東北地方

=浅間神社（石巻市大瓜字八津山35）
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 地域別
Subsection: 北海道・東北地方

=富士浅間神社（福島市松川町浅川字神前7）浅間神社（伊達市）浅間神社（いわき市）浅間神社（田村市）浅間神社（南相馬市）浅間神社（大沼郡会津美里町藤家館内城丙）浅間神社（東白川郡棚倉町小菅生）
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 地域別
Subsection: 関東地方

=浅間神社（牛久市）浅間神社（古河市）
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 地域別
Subsection: 関東地方

=浅間神社（佐野市嘉多山町）-「嘉多山浅間神社」浅間神社（足利市田中）-「足利富士浅間神社」
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 地域別
Subsection: 関東地方

=
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 地域別
Subsection: 甲信・北陸地方

=
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 地域別
Subsection: 甲信・北陸地方

=軽井沢町浅間神社（北佐久郡軽井沢町追分1155-7）
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 地域別
Subsection: 東海地方

=静岡県東部は富士山南麓に位置し、総本山である本宮浅間大社の膝元として多くの浅間神社が祀られている。東部中部西部
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 地域別
Subsection: 東海地方

=
Title: 浅間神社 (Fuji Sengen Shrine (Nishi-ku, Nagoya))
Section: 地域別
Subsection: 近畿・中国地方

=浅間神社（尾道市御調町菅3358）
Title: 阿弥陀寺 (Amida-ji (Sakuragata, Okazaki))
Section: abstract

阿弥陀寺、正字: 阿彌陀寺（あみだじ）は、日本各地にある仏教寺院、または地名。寺としては阿弥陀如来を本尊としている場合が多い。
Title: 阿弥陀寺 (Amida-ji (Sakuragata, Okazaki))
Section: 寺院
Subsection: 北海道地方

阿弥陀寺 (岩見沢市) - 北海道岩見沢市にある時宗の寺院阿弥陀寺 (北海道江差町) - 北海道檜山郡江差町にある浄土宗の寺院阿弥陀寺 (北海道岩内町) - 北海道岩内郡岩内町にある単立寺院
Title: 阿弥陀寺 (Amida-ji (Sakuragata, Okazaki))
Section: 寺院
Subsection: 東北地方

阿弥陀寺 (青森市) - 青森県青森市にある浄土宗の寺院阿弥陀寺 (仙台市) - 宮城県仙台市にある時宗の寺院阿弥陀寺 (秋田市) - 秋田県秋田市にある寺院阿弥陀寺 (山形市) - 山形県山形市にある浄土宗の寺院阿弥陀寺 (山形県河北町) - 山形県西村山郡河北町にある浄土真宗本願寺派の寺院阿弥陀寺 (会津若松市) - 福島県会津若松市にある浄土宗の寺院阿弥陀寺 (郡山市) - 福島県郡山市にある真言宗室生寺派の寺院阿弥陀寺 (いわき市) - 福島県いわき市にある浄土宗の寺院阿弥陀寺 (喜多方市) - 福島県喜多方市にある浄土宗の寺院阿弥陀寺 (南相馬市) - 福島県南相馬市にある浄土宗の寺院阿弥陀寺 (福島県湯川村) - 福島県河沼郡湯川村にある浄土宗の寺院
Title: 阿弥陀寺 (Amida-ji (Sakuragata, Okazaki))
Section: 寺院
Subsection: 関東地方

阿弥陀寺 (結城市) - 茨城県結城市にある時宗の寺院阿弥陀寺 (龍ケ崎市) - 茨城県龍ケ崎市にある浄土宗鎮西派の寺院阿弥陀寺 (那珂市) - 茨城県那珂市にある真宗大谷派の寺院。浄土真宗二十四輩の第14番阿弥陀寺 (坂東市) - 茨城県坂東市にある真宗大谷派の寺院阿弥陀寺 (稲敷市) - 茨城県稲敷市にある時宗の寺院阿弥陀寺 (さいたま市浦和区) - 埼玉県さいたま市浦和区にある寺院阿弥陀寺 (さいたま市西区) - 埼玉県さいたま市西区にある浄土宗の寺院埼玉県草加市にある真言宗智山派の寺院 → 泉蔵院阿弥陀寺 (熊谷市) - 埼玉県熊谷市にある高野山真言宗の寺院阿弥陀寺 (行田市) - 埼玉県行田市にある時宗の寺院阿弥陀寺 (秩父市) - 埼玉県秩父市にある曹洞宗の寺院阿弥陀寺 (深谷市) - 埼玉県深谷市にある高野山真言宗の寺院阿弥陀寺 (千葉市中央区) - 千葉県千葉市中央区にある浄土真宗東本願寺派の単立寺院阿弥陀寺 (千葉市若葉区) - 千葉県千葉市若葉区にある寺院（誉田御坊）阿弥陀寺 (船橋市) - 千葉県船橋市にある真宗大谷派の寺院阿弥陀寺 (富津市) - 千葉県富津市にある浄土宗の寺院阿弥陀寺 (練馬区) - 東京都練馬区にある時宗の寺院阿弥陀寺 (昭島市) - 東京都昭島市にある真言宗智山派の寺院阿弥陀寺 (多摩市) - 東京都多摩市にある浄土真宗本願寺派の寺院阿弥陀寺 (横浜市) - 神奈川県横浜市にある浄土宗の寺院阿弥陀寺 (平塚市) - 神奈川県平塚市にある浄土宗の寺院阿弥陀寺 (神奈川県箱根町) - 神奈川県足柄下郡箱根町にある浄土宗の寺院
Title: 阿弥陀寺 (Amida-ji (Sakuragata, Okazaki))
Section: 寺院
Subsection: 甲信越地方

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