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Title: 気多大社 (Keta Taisha)
Section: 境内
Subsection: 社殿

主要社殿のうち本殿は、江戸時代の天明7年（1787年）の造営。三間社（桁行3間、梁行4間）の類例の少ない両流造で、檜皮葺である。拝殿は、江戸時代の承応2年（1653年）または承応3年（1654年）に大工・山上善右衛門による造営とされる。入母屋造妻入で、檜皮葺。神門は、安土桃山時代（社伝によれば天正12年（1584年））の造営。切妻造、四脚門で、檜皮葺。これら3棟はいずれも国の重要文化財に指定されている。神庫は本殿と同じく、江戸時代の天明7年（1787年）の造営。方一間の校倉造檜皮葺。元は「宝蔵」と呼ばれていた。随身門は、境内南東の旧参道口に位置する（北緯36度55分26.32秒 東経136度46分8.58秒）。本殿と同じく、江戸時代の天明7年（1787年）の造営。三間一戸の八脚門、切妻造。いずれも石川県の有形文化財に指定されている。
Title: 気多大社 (Keta Taisha)
Section: 境内
Subsection: 入らずの森

境内裏手には、原生林の社叢が広がっている。神門の内は神域「入らずの森」として、大晦日の奥宮例祭を催行する宮司ら神職以外は立ち入りは禁止されている。30,000平方メートルの広さの中にタブの木はじめツバキ、シイ、クスノキ、カラタチなどの常緑広葉樹が密生し、スダジイなどでは樹齢300～500年の古木もある。1997年に国の天然記念物に指定された。長らく立ち入りが禁止されてきたが、2019年12月1日から1か月間、気の葉祭で祈願料を3000円収めた者に限り、神門から3-4歩進んで二拝二拍手一拝をすることが許されることとなった。ただし、参拝にはフォーマルな服装が求められ、写真撮影等は禁止される。今上天皇即位記念のほか、通常は立入禁止区域であるものの潮風による倒木など荒廃も目立つため、自然保護の大切を訴える目的もある。
Title: 気多大社 (Keta Taisha)
Section: 境内
Subsection: その他

また、一の鳥居は神社から表参道を進んだ突き当たりに、日本海に面して位置する（北緯36度55分15.86秒 東経136度45分58.77秒）。
Title: 気多大社 (Keta Taisha)
Section: 摂末社
Subsection: 摂社

奥宮祭神：素盞鳴尊、奇稲田姫命例祭：12月31日「入らずの森」内に鎮座し、一般の参拝はできない。境内に遙拝所がある。白山神社祭神：菊理姫命例祭：5月1日、9月1日本殿向かって右手。社殿は本殿と同じく、江戸時代の天明7年（1787年）の造営。三間社流造檜皮葺。国の重要文化財に指定。若宮神社祭神：事代主命例祭：2月20日、10月20日本殿向かって左手。社殿は戦国時代、永禄12年（1569年）の造営。一間社流造檜皮葺。国の重要文化財に指定。奥津島神社祭神：奥津島姫命例祭：1月11日菅原神社祭神：菅原道真例祭：2月25日楊田神社祭神：荒御魂神（または迦具土命）例祭：3月3日太玉神社祭神：天太玉神例祭：4月4日
Title: 気多大社 (Keta Taisha)
Section: 摂末社
Subsection: 末社

いずれも境外末社。印鑰神社（いんやくじんじゃ） - 例祭：11月30日大多毘神社（おおたびじんじゃ） - 例祭：12月31日
Title: 気多大社 (Keta Taisha)
Section: 祭事
Subsection: 鵜祭

鵜祭（うまつり）は、12月16日に行われる古式な祭。大己貴命が高志の北島から鹿島郡の新門島に着いた時、この地の御門主比古神が鵜を献上したのが始まりとされる。祭で鵜を献上する人々は鵜捕部と呼ばれ鹿島郡の鹿渡島という所に先祖代々住み、その役に仕えていた。12月8日に鵜崖という場所に神酒・米・花などを供えた後、麻糸を付けた竹竿で海鵜を捕らえるが手法には一子相伝の秘訣があるという。捕らえた海鵜は気多大社まで2泊3日をかけて運ぶが、これは「鵜様道中」（うさまどうちゅう）と呼ばれている。献上された海鵜は「鵜様」として拝殿に放される。宮司はそれを内陣に行くよう図るがその時の鵜の進み具合によって翌年の作物の豊凶を占う。進み方が芳しくない時は神楽や御祓いを行う。鵜が内陣の机の上にとまったら神官はそれを捕まえて、浜で放す。気多の鵜祭は能楽の曲目にもなっている。なお、鵜祭までに鵜が捕らえられなかった年には鵜祭は開催されず、捕獲できなかった旨を伝える報告祭が執り行われる。
Title: 気多大社 (Keta Taisha)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

気多神社 5棟（建造物）本殿（附 棟札2枚） - 昭和57年6月11日指定。拝殿 - 昭和36年6月7日指定。神門 - 昭和36年6月7日指定。摂社白山神社本殿 - 昭和57年6月11日指定。摂社若宮神社本殿 - 明治39年4月14日指定。後奈良天皇女房奉書（書跡） - 明治33年4月7日指定。
Title: 気多大社 (Keta Taisha)
Section: 文化財
Subsection: 重要有形民俗文化財（国指定）

気多の鵜祭の習俗 - 平成12年12月27日指定。
Title: 気多大社 (Keta Taisha)
Section: 文化財
Subsection: 国の天然記念物

気多神社社叢 - 昭和42年5月2日指定。
Title: 気多大社 (Keta Taisha)
Section: 文化財
Subsection: 石川県指定文化財

有形文化財神庫（附 棟札1枚）（建造物） - 昭和57年1月12日指定。随身門（附 棟札1枚）（建造物） - 昭和57年1月12日指定。気多神社文書 1681点（古文書） - 昭和57年1月12日指定。天然記念物ケタノシロキクザクラ - 昭和43年8月6日指定。
Title: 気多大社 (Keta Taisha)
Section: 登場作品

『万葉集』巻17 4025番
Title: 気多大社 (Keta Taisha)
Section: 気多苗裔神

六国史や『延喜式神名帳』には、次に示すような気多神の苗裔神（御子神）や分祠が日本海沿いの各地に確認される。
Title: 気多大社 (Keta Taisha)
Section: 現地情報

所在地石川県羽咋市寺家町ク1交通アクセスバス羽咋駅（JR西日本七尾線）から、北鉄能登バス（高浜、富来方面行き）で「一の宮」バス停下車（下車後徒歩約5分）。車のと里山海道 柳田ICから、志賀町方面へ車で約5分。古くは一の鳥居前に北陸鉄道能登線の能登一ノ宮駅が存在し、気多大社までのアクセスを担っていた。周辺正覚院 - 隣接。気多大社の元神宮寺。
Title: 筑前国分寺 (Chikuzen Kokubun-ji)
Section: abstract

筑前国分寺（ちくぜんこくぶんじ）は、福岡県太宰府市にある高野山真言宗の寺院。山号は龍頭光山。本尊は薬師如来。奈良時代に聖武天皇の詔により日本各地に建立された国分寺のうち、筑前国国分寺の後継寺院にあたる。本項では現寺院とともに、創建当時の史跡である筑前国分寺跡（国の史跡）・筑前国分尼寺跡（指定なし）・国分瓦窯跡（国の史跡）についても解説する。
Title: 筑前国分寺 (Chikuzen Kokubun-ji)
Section: 歴史

大宰府政庁跡から北西方の台地上に位置し、現在の国分寺は創建時の僧寺跡と重複する。その西方には尼寺跡が、東方には両寺の瓦を焼いた瓦窯跡（かわらがまあと）が残っている。聖武天皇の詔による建立とされるが、創建の記録は残っていない。古くは、延暦20年（801年）に四王院から仏像・法具が「筑前金光明寺」に移されたという記録がある（大同2年（807年）に元に戻す）。『延喜式』での筑前国分寺料は32,293束。その後、江戸時代中期には寺は廃絶していた。江戸時代後期に入ると薬師如来を安置する堂と小庵があったと文書に記されているが、これは後継の現・国分寺と見られる。その後継国分寺の歴史について、寺伝では、江戸時代には創建時の国分寺は廃絶していたが、江戸から来た修行僧が国分寺の廃絶を嘆いて小庵を結んだという。その後、元文年間（1736年-1741年）、天明年間（1781年-1789年）の勧進によって、修復・再興が図られた。その後、文政10年（1827年）に本堂を焼失、天保4年（1833年）に庫裏が再建されたと伝える。
Title: 筑前国分寺 (Chikuzen Kokubun-ji)
Section: 境内

現在の伽藍は、創建時の金堂跡に重複する。堂宇は本堂・礼拝堂・観音堂・庫裏等を備えている。門前の八角燈籠は、東大寺大仏殿前の燈籠をモデルとして近年に制作された。
Title: 筑前国分寺 (Chikuzen Kokubun-ji)
Section: 筑前国分寺跡

僧寺跡の寺域は約192メートル四方。伽藍は、中門・金堂・講堂が直線上に配置され、中門左右から出た回廊が金堂に取りつくものである。そして、その回廊内部に塔が配置される。塔を回廊の外に出す東大寺や東国国分寺と異なるこの形式は、九州や奈良時代以前の寺に多いとされる。塔は七重で、その10分の1の復元模型が太宰府市文化ふれあい館の屋外に展示されている。発掘調査の結果、9世紀に塔・講堂が瓦積基壇から乱石積基壇に改修され、10世紀に塔が、11世紀に講堂が廃絶したと見られている。その後は金堂のみが草堂的に存続したとされる。現在は金堂跡の上に現・国分寺が立ち、周りの講堂・塔・回廊の位置が復元されている。
Title: 筑前国分寺 (Chikuzen Kokubun-ji)
Section: 筑前国分尼寺跡

尼寺跡は、僧寺の西方約100メートルの場所に推定される。遺構としては掘立柱建物（南門と推定）や東外郭線と見られる溝等が見つかっている。また、中枢施設のものと見られる礎石1個が南方の国分共同利用施設に、もう1個が太宰府市役所前の庭に移設されて残っている。発掘結果から、尼寺は8世紀後半頃から9世紀後半の間であったと推定される。平成27年（2015年）には、国分尼寺であったことの初めての物証となる「花寺」銘の墨書土器が見つかっている。現在は、遺構の史跡整備はされていない。
Title: 筑前国分寺 (Chikuzen Kokubun-ji)
Section: 国分瓦窯跡

国分瓦窯跡（こくぶかわらがまあと）は、僧寺の東方に位置する瓦窯の遺構。山の谷を利用して窯が築かれていたが、江戸時代に谷はせき止められて池になっている。かつては9基以上が確認され、うち2基が調査されたうえで埋め戻されている。出土遺物から、奈良時代初めから平安時代の長期に渡って使用されたと推定されている。この窯で焼かれた瓦は、国分寺のほか、大宰府政庁・観世音寺にも運ばれたとされる。
Title: 筑前国分寺 (Chikuzen Kokubun-ji)
Section: 文化財

（国分寺で所蔵する文化財とともに、国分寺跡に関する文化財・史跡も記載）
Title: 筑前国分寺 (Chikuzen Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

木造如来坐像（伝薬師如来坐像）（彫刻） - 室町時代。明治37年2月18日指定。
Title: 筑前国分寺 (Chikuzen Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡

筑前国分寺跡 - 1922年（大正11年）10月12日指定、2007年（平成19年）7月26日・2011年（平成23年）2月7日・2016年（平成28年）3月1日・2018年（平成30年）2月13日に史跡範囲の追加指定。国分瓦窯跡 - 1922年（大正11年）10月12日指定。
Title: 筑前国分寺 (Chikuzen Kokubun-ji)
Section: 現地情報

所在地国分寺（旧・現）：福岡県太宰府市国分4-13-1国分尼寺（旧）：福岡県太宰府市国分（北緯33度31分14.18秒 東経130度30分12.80秒）国分瓦窯跡（北緯33度31分17.22秒 東経130度30分33.77秒）周辺若宮神社国分寺跡の東北に鎮座。石祠（若宮神社）前の礎石は国分寺跡のものといわれる。祠を覆う3本のムクノキの巨樹は「若宮神社の杜」として太宰府市指定天然記念物に指定。国分天満宮（天満神社）大宰府政庁跡観世音寺水城跡
Title: 筑前国分寺 (Chikuzen Kokubun-ji)
Section: 交通アクセス

西鉄天神大牟田線 都府楼前駅より徒歩17分（1.4km）都府楼前駅よりまほろば号水城回り・国分回りに乗車し、国分寺へは「筑前国分寺」国分尼寺へは「国分共同利用施設」国分瓦窯跡へは「文化ふれあい館」下車九州自動車道太宰府インターチェンジから2.3㎞
Title: 筑前国分寺 (Chikuzen Kokubun-ji)
Section: 関連文献

（記事執筆に使用していない関連文献）福岡県教育委員会『筑前国分寺 -昭和51年度発掘調査概報-』福岡県教育委員会、1977年。https://sitereports.nabunken.go.jp/84237。  - リンクは奈良文化財研究所「全国遺跡報告総覧」。『筑前国分寺 -昭和52年度発掘調査概報-』福岡県教育委員会、1978年。https://sitereports.nabunken.go.jp/84238。  - リンクは奈良文化財研究所「全国遺跡報告総覧」。『史跡筑前国分寺跡および国分瓦窯跡 -環境整備事業実施報告書-』福岡県教育委員会、1980年。  - リンクは奈良文化財研究所「全国遺跡報告総覧」。『史跡筑前国分寺跡 -発掘調査及び環境整備事業実施報告書II-（福岡県文化財調査報告書 第118集）』福岡県教育委員会、1994年。https://sitereports.nabunken.go.jp/82823。  - リンクは奈良文化財研究所「全国遺跡報告総覧」。太宰府市教育委員会『筑前国分寺跡I -外郭線及びその周辺の調査 国分瓦窯跡の調査-（太宰府市の文化財32）』太宰府市教育委員会、1997年。 『筑前国分寺跡II -国分寺外郭施設の調査-（太宰府市の文化財40）』太宰府市教育委員会、1999年。 『筑前国分寺跡III -西外郭施設・付帯施設の調査-（太宰府市の文化財106）』太宰府市教育委員会、2009年。
Title: 健軍神社 (Kengun Shrine)
Section: abstract

健軍神社（けんぐんじんじゃ）は、熊本県熊本市東区にある神社である。阿蘇神社（阿蘇市）、甲佐神社（こうさじんじゃ、甲佐町）、郡浦神社（こうのうらじんじゃ、宇城市）と共に阿蘇四社とも称せられる。
Title: 健軍神社 (Kengun Shrine)
Section: 祭神

健軍大神、健磐龍命、阿蘇津姫命、神渟名川耳命（綏靖天皇）、国造速瓶玉命、草部吉見神、比咩御子神、彦御子神、若比咩神、新彦神、新比売神、若比古神、彌比咩神を祀る。もともとは境内にある国造社の神、火（肥）国造 の祖である健緒組（たけおくみ。健緒純にも作る）と見る説もある｡健緒組は『肥前国風土記』や『肥後国風土記』逸文によれば景行天皇の時代に肥（火）君（ひのきみ）の姓を賜ったといい、『国造本紀』によれば崇神天皇朝に火国造に定められたという。
Title: 健軍神社 (Kengun Shrine)
Section: 由緒

熊本市内で最古の神社と言われている。社伝によれば欽明天皇19年（558年）に阿蘇神社の大宮司が同神社を勧請して創祀し、異賊征伐の為に社号を「健軍」と称したといい、後に阿蘇四社の一として阿蘇神社の別宮とされた。初め「健軍宮（たけみやぐう）」や健軍村竹宮（たけみや）と呼ばれ、または十二社大明神とも称せられて、健軍荘（たけみやしょう）（現在の日赤病院周辺や小峯や新外、江津湖周辺の広い地域）の産土神社であった。明治6年（1873年）に郷社に列し、昭和以降「たけみや」が「けんぐん」と音読されるようになり、地域名も託麻郡健軍村から熊本市健軍町となった。地域の基礎とも言える神社である。
Title: 健軍神社 (Kengun Shrine)
Section: 境内社

雨宮神社 - 雨宮大神美和神社 - 大物主大神、三穂津姫命、事代主命、猿田彦大神国造神社 - 速瓶玉命日吉神社 - 大山咋命、若山咋命天社神社 - 道君首名公（おぶとさんの愛称）矢城神社 - 矢城山の山神、稲荷大明神、青龍龍神
Title: 健軍神社 (Kengun Shrine)
Section: 文化財

（括弧内は種別と指定年月日）
Title: 健軍神社 (Kengun Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 熊本県指定

肥後神楽（無形民俗文化財、昭和35年4月22日）
Title: 健軍神社 (Kengun Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 熊本市指定

杉馬場（史跡、昭和43年8月13日）境内（史跡、昭和47年12月13日）
Title: 健軍神社 (Kengun Shrine)
Section: 交通
Subsection: バス

熊本都市バス 健軍神社前停留所下車すぐ。九州産交バス・熊本バス・熊本都市バス 神水町停留所（熊本東バイパス側の停留所）下車、健軍神社参道･杉馬場を東へ約700m。ほか、周辺には九州産交バスや熊本バスの路線が多数ある。
Title: 健軍神社 (Kengun Shrine)
Section: 交通
Subsection: 鉄道

JR熊本駅・上熊本駅・新水前寺駅のいずれかより熊本市電に乗車し、健軍校前電停または動植物園入口電停下車、北へ約600m。八丁馬場電停下車、健軍神社参道・杉馬場を東へ約1Km。神水交差点電停下車、国道57号東バイパスを北へ約100m、健軍神社参道･杉馬場を東へ約700m。
Title: 健軍神社 (Kengun Shrine)
Section: 関連図書

熊本日日新聞編纂・発行『熊本県大百科事典』、1982、319頁高木盛義『くまもと史跡散歩』熊本新評社、1982、229-234頁日本歴史地名大系44『熊本県の地名』平凡社、1985年、553-554頁角川日本地名大辞典編纂委員会編『角川日本地名大辞典43 熊本県』角川書店、1987年、450-451頁阿蘇惟之編『阿蘇神社』学生社、2007、44-45頁
Title: 玉祖神社 (Tamanooya Shrine)
Section: abstract

玉祖神社（たまのおやじんじゃ）は、山口県防府市大崎にある神社。式内社、周防国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。同市内にある同名の神社3社、および大阪府八尾市にある玉祖神社は当社から勧請を受けたとされ、当社はこれら玉祖神社の総本社である。
Title: 玉祖神社 (Tamanooya Shrine)
Section: 祭神

現在の祭神は、以下の2柱。玉祖命（たまのおやのみこと） - 玉祖連の祖神とされる。岩戸隠れの際に勾玉を作った神であることから宝石関係者、レンズのことを「玉」ということから眼鏡関係者、水晶を使用することから時計関係者より信仰を集める。不詳 - 石凝姥命・天鏡命とする説などがある『延喜式神名帳』には「玉祖神社二座」とあり祭神は2柱ということになるが玉祖命のほかは不詳。玉祖命・石凝姥命ともに日本神話では岩戸隠れの段に初出し、天孫降臨の段では五伴緒として天孫とともに天降った。
Title: 玉祖神社 (Tamanooya Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

物証はないが、勾玉や管玉を作る集団である玉造部が祖神玉祖命を祀るために創建したと考えられている。日本書紀によれば、景行天皇が熊襲征伐のために西行する途中、この地の神夏磯媛（かみかしひめ）を長とする一族が神器を捧げ恭順を示し、このとき天皇は玉祖神社で戦勝祈願したという。社伝によれば、祭神の玉祖命がこの地で亡くなったため、社殿を造営して祀ったのに始まるとされ、附近には玉祖命の墳墓と伝えられる「玉の石屋」がある。平安時代には周防国一宮として崇敬を受け、中世以降も歴代領主から崇敬された。明治4年には、近代社格制度において国幣小社に列格され、大正4年に国幣中社に昇格した。戦後は神社本庁の別表神社に指定されている。東大寺再建の用材調達のために佐波川流域を訪れていた俊乗坊重源は、その完成の感謝として建久6年(1195)に玉祖神社に社殿と10町の免田を寄進した。社では重源が加判した「周防国一宮造替神殿宝物等目録」（国・重文）を所蔵している。
Title: 玉祖神社 (Tamanooya Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

貞観9年（867年）3月10日、従四位下から従三位（『日本三代実録』）- 表記は「玉祖神」康保元年（964年）、従一位
Title: 玉祖神社 (Tamanooya Shrine)
Section: 主な祭事

秋の例祭の前日の夜に「占手神事（うらてしんじ）」が、当日の早朝には土鼎で炊いたご飯を神前に供える「炊きあげ神事」が行われる。ともに神功皇后が三韓征伐の際に当社で軍の吉凶を占った故事に由来すると伝えられる。占手神事は白褌の二人の軍士が相撲のような所作を行う神事で、夜の神事、占手相撲とも呼ばれる。現在は夕宵に行われ、春の大祭にも奉納される。山口県指定の無形民俗文化財となっている。
Title: 玉祖神社 (Tamanooya Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

周防国一宮造替神殿宝物等目録 建久六年九月廿八日 重源加判（古文書） - 1976年（昭和51年）6月5日指定。
Title: 玉祖神社 (Tamanooya Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 選択無形民俗文化財（国選択）

玉祖神社の占手相撲 - 1997年（平成9年）12月4日選択。
Title: 玉祖神社 (Tamanooya Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 山口県指定文化財

無形民俗文化財玉祖神社の占手神事 - 1976年（昭和51年）11月24日指定。
Title: 玉祖神社 (Tamanooya Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 防府市指定文化財

有形文化財太刀無銘（伝信国）（工芸品） - 1969年（昭和44年）3月31日指定。太刀銘吉包（工芸品） - 1969年（昭和44年）3月31日指定。天然記念物玉祖神社の社叢 - 1986年（昭和61年）3月3日指定。
Title: 玉祖神社 (Tamanooya Shrine)
Section: その他

天然記念物に指定されている黒柏鶏発祥の地とも言われ、境内には顕彰碑が建つ。また、境内で数匹が飼育されている。
Title: 玉祖神社 (Tamanooya Shrine)
Section: 交通アクセス

鉄道：JR西日本山陽本線 防府駅（徒歩約45分）バス：防長交通「総合医療センター前」バス停（徒歩約20分）
Title: 玉祖神社 (Tamanooya Shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、37-38頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、221頁菅田正昭『日本の神社を知る「事典」』日本文芸社、1989年、209頁
Title: 売布神社 (Mefu Shrine)
Section: abstract

売布神社・賣布神社（めふじんじゃ）は神社。売布神社 (宝塚市) - 兵庫県宝塚市売布山手町鎮座。売布神社駅 - 同市にある阪急宝塚本線の駅。上記神社の最寄り駅。売布神社 (松江市) - 島根県松江市和多見町鎮座。
Title: 多度大社 (Tado Taisha)
Section: abstract

多度大社（たどたいしゃ）は、三重県桑名市多度町多度にある神社。式内社（名神大社）で、旧社格は国幣大社。現在は神社本庁の別表神社。三重県では伊勢神宮・二見興玉神社・椿大神社に次いで4番目に参拝者数の多い神社である。
Title: 多度大社 (Tado Taisha)
Section: 祭神

現在の祭神は次の通り。本宮 多度神社祭神：天津彦根命（あまつひこねのみこと）相殿：面足命（おもだるのみこと）、惶根命（かしこねのみこと）別宮 一目連神社祭神：天目一箇命（あめのまひとつのみこと）本宮祭神の天津彦根命は、天照大神の第3子とされる神で、天津彦根命は当地の豪族・桑名首（くわなのおびと）の祖神である。天津彦根命が天照大神の御子神であることや参詣のための街道沿いにあることから伊勢神宮との関係が深く、「お伊勢参らばお多度もかけよ、お多度かけねば片参り」とも詠われた。また俗に、北伊勢大神宮・多度大神宮などとも云われた。本宮と別宮は合わせて「多度両宮」と称される。
Title: 多度大社 (Tado Taisha)
Section: 歴史

社伝では、雄略天皇の御代の創建と伝える。古代には、社殿背後の多度山を神体山としていた。763年（天平宝字7年）、僧・万願によって神宮寺が創建された。863年（貞観3年）、神階が正二位に累進した。延喜式神名帳では名神大社に列し、伊勢国二宮として崇敬された。神宮寺は伊勢国の准国分寺とされた。平安後期には伊勢平氏により崇敬され、軍神としても信仰された。中世には国司・北畠氏が保護していたが、1571年（元亀2年）、織田信長の長島一向一揆平定の際に、命を受けた大垣城主氏家卜全により、多度大社の本宮並びに摂末社、神宝、古記録、多度大社の神宮寺であった宝雲寺（真言宗）の七十余りに及ぶである堂塔伽藍が全て焼きつくされ焼失した。その後1605年（慶長10年）に桑名藩主・本多忠勝により再建された。1873年（明治6年）、県社に列格し、1915年（大正4年）に国幣大社に昇格した。
Title: 多度大社 (Tado Taisha)
Section: 摂末社

摂社美御前社 - 祭神：市杵島姫命。新宮社 - 祭神：天津彦根命幸魂、天目一箇命幸魂。一挙社 - 祭神：一言主命。末社神明社 - 祭神：天照大神。皇子社 - 祭神：天之忍穂耳命、天之菩卑能命、活津彦根命、熊野久須毘命、多紀理姫命、多岐津姫命。雨宮八幡社 - 祭神：天之水分神、国之水分神、品陀別命。藤波社 - 祭神：建速須佐之男命、大穴牟遅命、少彦名命。鉾立社 - 祭神：天久之比命。関連社招魂社 - 祭神：護国の英霊。
Title: 多度大社 (Tado Taisha)
Section: 祭事
Subsection: 年中行事

御例祭（多度祭） - 5月ちょうちん祭 - 8月11日・8月12日流鏑馬祭 - 11月23日参道に設けられた馬場（コース）に3か所の的を設置し、騎手が順次射落として行く。
Title: 多度大社 (Tado Taisha)
Section: 祭事
Subsection: 多度祭

御例祭は一般的には多度祭と称されており上げ馬神事や流鏑馬神事が行われる。このうち上げ馬神事 (あげうましんじ)は5月4日・5日に行われる。東員町の猪名部神社大社祭の上げ馬神事（こちらは4月第1週の週末に挙行。歴史は多度大社よりも160年ほど遡る。）との関連が指摘されている。2020年は新型コロナウイルスによる感染拡大を受けて、中止することを同年4月1日に発表した。上げ馬神事は戦時中でも行われており、中止になるのは長島一向一揆の平定に動いた織田信長による焼き討ちで神社が焼失して以来、約400年ぶりだと言われている。上げ馬神事については馬の骨折等が問題となっていた。2009年に行われた上げ馬神事において、神事を運営する地元の団体が、本番前に馬を興奮させる目的で、馬の腹部などを蹴ったり殴打したりしていたとして、津市内の動物愛護団体が告発し、三重県警が動物愛護法違反の容疑で、団体に所属する桑名市内の住民ら5名を書類送検した。上げ馬神事は、動物虐待に当たるとの指摘が以前から多数出ており、三重県教育委員会から馬の扱いの改善と安全性の確保に努めるよう、多度大社に勧告を行った。2011年に津地検四日市支部は動物愛護管理法違反容疑で書類送検された参加者を嫌疑不十分で不起訴処分とした。2023年6月19日、多度大社で「事故防止対策協議会」が開かれ、三重県や桑名市、警察の担当者、地元代表などが出席し、三重県が壁を含む坂全体の構造を見直すことを提案し、多度大社や地元の代表がこの提案を受け入れる方針を決めた。2024年4月20日、本番に先立ち、馬を坂にならすための試走が行われた。専門家などからの助言を受けて、土壁を撤去したほか、坂を緩斜面にするなどの改善策が施されている。
Title: 多度大社 (Tado Taisha)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

金銅五鈷鈴 多度神宮寺阯出土（工芸品） - 平安時代の作。1939年（昭和14年）5月27日指定。神宮寺伽藍縁起並資財帳（竹帙添）（古文書） - 平安時代の作。1904年（明治37年）8月29日指定。銅鏡 30面（考古資料） - 平安時代の作。1904年（明治37年）8月29日指定。
Title: 多度大社 (Tado Taisha)
Section: 文化財
Subsection: 三重県指定文化財

有形文化財短刀 銘（表）正重（裏）多度山権現（工芸品） - 室町時代の作。1978年（昭和53年）2月7日指定。太刀 銘 勢州桑名住藤原勝吉（工芸品） - 江戸時代前期、元和8年（1622年）の作。1979年（昭和54年）3月23日指定。無形民俗文化財多度大社 上げ馬神事 - 1978年（昭和53年）2月7日指定。
Title: 多度大社 (Tado Taisha)
Section: アクセス

養老鉄道養老線多度駅下車徒歩15分又は三重交通バス5分。また近くには（約1km）多度峡がある。
Title: 多度大社 (Tado Taisha)
Section: 関連文献

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、37頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、218頁
Title: 臨済寺 (Rinzai-ji)
Section: abstract

臨済寺（りんざいじ）は仏教の寺院で各地に存在する。臨済宗の宗祖・臨済義玄（中国唐の僧）の名に由来する寺院がほとんどである。中華人民共和国河北省石家荘市正定県にある臨済宗の寺院。臨済義玄が臨済宗を開いた寺。詳しくは臨済寺 (河北省)を参照。静岡市葵区大岩町にある臨済宗妙心寺派の寺院。今川氏ゆかりの寺。詳しくは臨済寺 (静岡市)を参照。愛知県豊橋市にある臨済宗東福寺派の寺院。山号は萬年山（万年山）。小笠原氏の菩提寺。宗徧流茶道と縁が有る。詳しくは臨済寺 (豊橋市)を参照。台北市中山区にある臨済宗妙心寺派の寺院。詳しくは臨済護国禅寺を参照。岩手県岩手郡雫石町にある臨済宗妙心寺派の寺院。
Title: 善養寺 (Zenyōmitsu-ji)
Section: abstract

善養寺（ぜんようじ）葛飾区にある寺院。善養寺 (葛飾区)を参照。江戸川区にある寺院。善養寺 (江戸川区)を参照。世田谷区にある寺院。善養寺 (世田谷区)、善養寺のカヤを参照。豊島区にある寺院で慈覚大師円仁の創建。善養寺 (豊島区)川崎市高津区にある寺院。善養寺 (川崎市)を参照。兵庫県姫路市にある寺院。善養寺 (姫路市)を参照。滋賀県高島郡マキノ町にある寺院。熊本県阿蘇郡小国町にある寺院。三重県三重郡川越町にある寺院。茨城県真壁郡協和町にある寺院。新潟県西蒲原郡潟東村にある寺院。日本人の姓の一つ。善養寺幸子、善養寺惠介など。
Title: 粟鹿神社 (Awaga Shrine)
Section: abstract

粟鹿神社（あわがじんじゃ）は、兵庫県朝来市山東町粟鹿にある神社。式内社（名神大社）、但馬国一宮または二宮。旧社格は県社。神紋は「抱き茗荷」。
Title: 粟鹿神社 (Awaga Shrine)
Section: 祭神

現在の祭神は次の通り。主祭神天美佐利命（あめのみさりのみこと）日子坐王命（ひこいますのおおきみのみこと）日子穂穂手見尊（ひこほほでみのみこと）配祀神阿波奈岐尊（あはなぎのみこと）伊弉奈岐尊（いざなぎのみこと）天照大日孁尊（あまてらすおおひるめのみこと）籠神（このかみ）鵜葺草葺不合尊（うがやふきあえずのみこと）月讀尊（つきよみのみこと）素盞嗚尊（すさのをのみこと）豊玉姫尊（とよたまひめのみこと）延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳・臨時祭 名神祭条における祭神の記載は1座。現在の主祭神は上記3柱とする。
Title: 粟鹿神社 (Awaga Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 創建

創建について『粟鹿大明神元記』では、第11代垂仁天皇の時代に、天美佐利命が荒振る神であるために大彦速命が朝廷に申し出て祀ることとなり、大彦速命の曾孫が「神部直」の氏姓を賜って但馬国造に定められたとする。
Title: 粟鹿神社 (Awaga Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

=天平9年（737年）の『但馬国正税帳』では、「朝来郡粟鹿神戸」について、租代は66束2把である旨のほか、調絁2匹4丈5尺を直稲165束で買い取る旨が記されている。なお但馬国の他の有力神社として、出石神社（豊岡市、但馬国一宮）の神戸では租代435束6把・調絁20匹4丈5尺（直稲1,245束）、養父神社（養父市、但馬国三宮?）の神戸では租代145束5把・調絁6匹4丈5尺（直稲405束）であった。『新抄格勅符抄』大同元年（806年）牒では、当時の「粟鹿神」に神戸として但馬国から2戸が充てられている。国史では、「粟鹿神」・「禾鹿神」の神階が承和12年（845年）に無位から従五位下、貞観10年（868年）に正五位下、貞観16年（874年）に正五位上にそれぞれ昇叙された旨が見える。延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では但馬国朝来郡に「粟鹿神社 名神大」と記載され、名神大社に列している。また『延喜式』臨時祭 名神祭条では、名神祭二百八十五座のうちに粟鹿神社一座が見える。平安時代中期の『和名抄』に見える地名のうちでは、当地は朝来郡粟鹿郷に比定される。
Title: 粟鹿神社 (Awaga Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

=天正年間（1573-1592年）には豊臣秀吉により社領を没収されたのち、慶長元年（1596年）に粟鹿村内から33石余が与えられている。
Title: 粟鹿神社 (Awaga Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

=明治維新後、明治5年（1872年）に近代社格制度において郷社に列し、明治12年（1879年）には県社に昇格した。1999-2004年度（平成11-15年度）には境内付近（粟鹿遺跡）において春日和田山道路（北近畿豊岡自動車道）建設に伴う発掘調査が実施され、粟鹿神社関連と見られる古代の公的施設（着到殿か）や中世の石敷参道が検出されている。
Title: 粟鹿神社 (Awaga Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

承和12年（845年）7月16日、無位から従五位下（『続日本後紀』） - 表記は「粟鹿神」。貞観10年（868年）12月27日、従五位上から正五位下（『日本三代実録』） - 表記は「粟鹿神」。貞観16年（874年）3月14日、正五位下から正五位上（『日本三代実録』） - 表記は「禾鹿神」。
Title: 粟鹿神社 (Awaga Shrine)
Section: 境内

主要社殿のうち本殿は、明治13年（1880年）の造営。桁行三間・梁間二間の流造である。本殿前に接続する拝殿は、桁行四間・梁間三間である。本殿裏には小丘があり、神社側では「御陵」・「神墓」・「御塚」として日子坐王の墓と伝える。小丘の周囲には空濠のような地形も認められるが、未調査のため古墳であるかは詳らかでない。神域を画する塀には南北に勅使門・日の出門が開く。北の勅使門は、造営年代は詳らかでないが、元々は勅使が出入りするための門であると伝える（文献上では4回の勅使参向が知られる）。切妻造の四脚門で、屋根はかつて檜皮葺であったが、現在は銅板葺に改められている。主にケヤキ材により、柱上組物・三斗詰組・海老虹梁・木鼻など全体的に唐様の手法が認められるが、本柱からの挿し肘木には天竺様も認められる。境内の建物の多くが失われたなかで、災禍を免れて往時の面影を残す貴重な建物とされる。朝来市指定有形文化財に指定されている。勅使門の南の日の出門（随身門）は、随身門の外側には随身像1対が、内側には狛犬1対が安置されている。随身像・狛犬はそれぞれ朝来市指定有形文化財に指定されている。また境内の樹叢は、朝来市指定天然記念物に指定されている。
Title: 粟鹿神社 (Awaga Shrine)
Section: 摂末社

摂末社は、境内社6社・境外社3社の計9社。境内社茗荷神社 - 祭神：草野姫命猿田彦神社 - 祭神：猿田彦神厳島神社 - 祭神：市杵島姫命床浦神社 - 祭神：大巳貴神稲荷神社 - 祭神：保食神天満宮 - 祭神：菅原道真境外摂社當勝神社 - 祭神：神功皇后。現在は独立社。住吉神社 - 祭神：底筒男命三谷神社 - 祭神：船穂足尼命。現在は独立社。
Title: 粟鹿神社 (Awaga Shrine)
Section: 祭事

歳旦祭（1月1日）節分祭（節分の日）当神祭（2月11日）祈年祭（旧暦2月4日）早祓祭（7月15日）秋季例大祭（10月17日）大祓・除夜祭（12月31日）
Title: 粟鹿神社 (Awaga Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 朝来市指定文化財

有形文化財粟鹿神社勅使門（建造物）造営年代不明。1972年（昭和47年）4月1日指定。粟鹿神社木造著色随身倚像（彫刻）江戸時代初期頃の作。1対2体で、寄木造による。2011年（平成23年）3月16日指定。粟鹿神社木造著色狛犬像（彫刻）江戸時代頃の作。1対2体で、寄木造による。吽形像は角を有する。2011年（平成23年）3月16日指定。天然記念物粟鹿神社社叢林1979年（昭和54年）10月1日指定。
Title: 粟鹿神社 (Awaga Shrine)
Section: 現地情報

所在地兵庫県朝来市山東町粟鹿2152交通アクセス鉄道西日本旅客鉄道（JR西日本）山陰本線 梁瀬駅（徒歩約30分）バス和田山駅（JR西日本山陰本線）から、全但バス（柴行き）で「粟鹿神社前」バス停下車（下車後徒歩すぐ）神戸から、全但特急バス 夢千代号（浜坂・湯村行き）で「粟鹿神社前」バス停下車（下車後徒歩すぐ）車北近畿豊岡自動車道 山東ICから、約5分播但連絡道路 和田山ICから、約10分
Title: 粟鹿神社 (Awaga Shrine)
Section: 参考文献・サイト

神社由緒書境内説明板書籍地方自治体発行『朝来市の文化財』朝来市教育委員会、2013年。 『粟鹿遺跡 -一般国道483号北近畿豊岡自動車道春日和田山道路Ⅱ建設に伴う埋蔵文化財発掘調査報告書-II（兵庫県文化財調査報告 第323冊）』兵庫県教育委員会、2007年。  - リンクは奈良文化財研究所「全国遺跡報告総覧」。事典類是澤恭三「粟鹿神社」『国史大辞典』吉川弘文館。 「粟鹿神社」『日本歴史地名大系 29-1 兵庫県の地名 I』平凡社、1999年。ISBN 4582490603。 その他明治神社誌料編纂所 編「粟鹿神社」『府県郷社明治神社誌料』明治神社誌料編纂所、1912年。 『明治神社誌料 府県郷社 上』（国立国会図書館デジタルコレクション）318コマ参照。嶋田暁 著「粟鹿神社」、式内社研究会 編『式内社調査報告 第19巻』皇學館大学出版部、1984年。 宮村忠良 著「粟鹿神社」、谷川健一 編『日本の神々 -神社と聖地- 7 山陰 <新装復刊版>』白水社、2000年。ISBN 978-4560025079。 中世諸国一宮制研究会 編『中世諸国一宮制の基礎的研究』岩田書院、2000年、406-408頁。ISBN 978-4872941708。 サイト“粟鹿神社（但馬国朝来郡）”.   國學院大學21世紀COEプログラム「神道・神社史料集成」. 2021年8月1日閲覧。
Title: 旃檀林_(九華山) (Zhantanlin)
Section: abstract

旃檀林（せんだんりん）は、中華人民共和国安徽省池州市青陽県九華山にある仏教寺院。
Title: 旃檀林_(九華山) (Zhantanlin)
Section: 歴史

旃檀林は清の康熙年間に建立された。咸豊年間、太平天国の乱の火難で、寺は全焼した。光緒11年（1886年）、定禅法師は寺院を再建した。中華民国の時、住職の福星は寺院を拡張した。居士の易国干は「福慧双修」の扁額を贈呈します。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。
Title: 旃檀林_(九華山) (Zhantanlin)
Section: 伽藍

大雄宝殿、三聖殿、大悲殿
Title: 丸山神社 (Maruyama Shrine)
Section: abstract

丸山神社（まるやまじんじゃ）は神社。丸山神社 (東京都港区) - 東京都港区鎮座丸山神社 (三好市) - 徳島県三好市鎮座丸山神社 (大分市) - 大分県大分市鎮座丸山神明社 - 愛知県名古屋市千種区丸山町
Title: 高雄神社 (Takao Shrine)
Section: abstract

高雄神社（たかおじんじゃ）は、日本統治時代の台湾高雄州高雄市寿町（現在の高雄市鼓山区）にあった神社である。
Title: 高雄神社 (Takao Shrine)
Section: 祭神

社格は県社で、能久親王・大物主命・崇徳天皇を祭神としていた。
Title: 高雄神社 (Takao Shrine)
Section: 歴史

1910年（明治43年）2月5日、讃岐の金刀比羅宮から勧請し、寿山の下に打狗金刀比羅神社の社名で創建された。1920年（大正9年）5月、能久親王が増祀され、打狗神社に改称された。同年12月、更に高雄神社に改称された。1928年（昭和3年）11月8日に社殿を寿山の中腹に遷座し、1932年（昭和7年）4月22日に県社に列格した。戦後、跡地には高雄市忠烈祠が建てられた。1973年には社殿が建て替えられた。
Title: 高雄神社 (Takao Shrine)
Section: 遺構

参道、大鳥居（戦後に屋根を設置）、狛犬、大燈籠の一部などが残る。2018年には境内にあった燈籠が復元され、再設置された。参道下にあった高雄市武徳殿は、小学校施設を経たのち復原され、現在も武道場として使用されている。
Title: 手向山八幡宮 (Tamukeyama Hachimangū)
Section: abstract

手向山八幡宮（たむけやまはちまんぐう）は、奈良県奈良市にある神社。旧社格は県社。手向山神社とも。奈良市街東部の手向山麓に位置。東大寺大仏殿前の道を東に行った正面に位置し、すぐ北には東大寺法華堂（三月堂）がある。手向山は紅葉の名所として知られ、古今和歌集では菅原道真が「このたびは幣もとりあへず手向山 紅葉の錦神のまにまに」と詠んでいる。
Title: 手向山八幡宮 (Tamukeyama Hachimangū)
Section: 歴史

天平勝宝元年（749年）、東大寺及び大仏を建立するにあたって宇佐八幡宮より東大寺の鎮守神として勧請された。当初は平城宮南の梨原宮に鎮座したという。梨原宮の所在地は未詳だが、奈良市役所近くにある平城京左京三条二坊宮跡庭園がその跡ともいわれる。後に東大寺大仏殿南方の鏡池付近に移座したが、治承4年（1180年）の平重衡による南都焼討で焼失する。文治4年（1188年）に東大寺大勧進職の重源によって仮殿が建てられ、建久8年（1197年）に社殿が再建される。その後、建長2年（1250年）に北条時頼によって境内地が東大寺千手院の跡地である現在地に移された。江戸時代の元禄4年（1691年）に本殿が再建されている。創建以来、東大寺に属しその鎮守社とされてきたが、1871年（明治4年）の神仏分離の際に東大寺から独立し、県社に列せられている。また、東大寺塔頭の東南院（現・本坊）にあった東照宮は天皇殿とされ、東照宮の社殿と祭神は当社に移された。
Title: 手向山八幡宮 (Tamukeyama Hachimangū)
Section: 祭神

主祭神 - 応神天皇、姫大神、仲哀天皇、神功皇后、仁徳天皇
Title: 手向山八幡宮 (Tamukeyama Hachimangū)
Section: 境内

本殿（奈良県指定有形文化財） - 元禄4年（1691年）再建。拝殿武内神社 - 祭神：武内宿禰菅公腰掛石 - 菅原道真がこの石に座ったとされる。若宮神社（奈良県指定有形文化財） - 祭神：仁徳天皇。摂社。拝殿高良神社 - 祭神：大伴健将若殿神社 - 祭神：菟道稚郎子四社合殿 - 明武神社、劔神社、八子神社、松童神社二社合殿 - 阪本神社、恵比寿神社住吉社（重要文化財） - 祭神：住吉三神。鎌倉時代の建立。宝物殿東照宮 - 祭神：徳川家康。現在の東大寺本坊にある天皇殿はかつての東大寺東照宮である。神仏分離によって当社に社殿が移された。神楽所（奈良県指定有形文化財）南門大黒殿 - 祭神：大黒天社務所北門北御廊（奈良県指定有形文化財）神門（楼門、奈良県指定有形文化財）南御廊（奈良県指定有形文化財）宝庫（重要文化財） - 奈良時代の建立。校倉造。もとは東大寺油倉の上司倉。すぐ北には規模・形式とも類似した「東大寺法華堂経庫」が建つ。白山神社鑰取神社五百立神社 - 東大寺の塔頭・真言院の北にある。
Title: 手向山八幡宮 (Tamukeyama Hachimangū)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

唐鞍 一具 - 内訳：黒漆螺鈿鞍 1背、鞍褥（くらしき） 1枚、障泥（あおり） 1双、雲珠（うず） 2箇、轡（くつわ） 1口、手綱 1懸、面繋（おもがい） 1懸、胸繋（むながい） 1懸、銀面  1面、頚総（くびふさ） 1懸、八子（はね） 10条、鐙（あぶみ） 1双、力革 1双、尻繋（しりがい） 1懸、腹帯 1懸、尾嚢（おぶくろ） 1口、差縄 2条
Title: 手向山八幡宮 (Tamukeyama Hachimangū)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

境内社住吉社本殿宝庫木造舞楽面 21面（皇仁庭、崑崙八仙、地久4、新鳥蘇、退宿徳、胡徳楽5、胡徳楽勧杯、胡徳楽瓶子取、胡飲酒、二ノ舞、貴徳、散手、納曽利、採桑老）木造菩薩面 1面（附 菩薩面1面）木造獅子頭 2面（附 木造鼻高面3面）木造狛犬 1躯（附 木造獅子1躯、木造獅子狛犬2対）赤銅造太刀  銘備前国長船住長光黒漆四枚居木鞍唐鞍（黒漆宝相華尾長鳥螺鈿鞍1背、金銅装障泥1双、銀面1面、面繋（杏葉付）1懸、胸繋（杏葉付）1懸、尻繋（杏葉付）1懸、附 木製輪鐙1双）唐鞍（黒漆宝相華尾長鳥螺鈿鞍1背、金銅装障泥1双、轡1口、銀面1面、面繋（杏葉付）1懸、胸繋（杏葉付）1懸、尻繋（杏葉付）1懸、輪鐙1双、雲珠2箇、八子6条）移鞍（黒漆鞍2背、轡2双、厚総面繋2懸、厚総胸繋2懸、厚総尻繋2懸、壺鐙1双、鎖面連2懸）素木鞍黒漆海松円文螺鈿鞍（くろうるし みるえんもんらでんくら）壺鐙（鉄宝相華唐草金銅象嵌壺鐙1隻、鉄宝相華唐草金銅象嵌壺鐙1隻、鉄骨木製黒漆半舌鐙1隻、鉄骨木製黒漆半舌鐙1隻、鉄骨革張半舌鐙1隻、鉄半舌鐙1双）錦貼神輿桐竹鳳凰蒔絵瓶子 - 舞楽で使用する小道具。鉦鼓彩絵鼓胴 康平4年（1061年）銘典拠：2000年までの指定物件については『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。なお、東大寺勧進所八幡殿にある木造僧形八幡神像（快慶作、国宝）は、もと手向山八幡宮にあり、明治の神仏分離の際に東大寺に移されたものである。
Title: 手向山八幡宮 (Tamukeyama Hachimangū)
Section: 文化財
Subsection: 奈良県指定有形文化財

本殿若宮本殿楼門南御廊北御廊神楽所能楽装束（迦陵頻羽根・胡蝶羽根）2組、残欠2枚
Title: 手向山八幡宮 (Tamukeyama Hachimangū)
Section: 文化財
Subsection: 奈良市指定有形文化財

手向山神社文書および記録 官宣旨（左弁官下文） 1巻、後宇多上皇院宣 1巻、足利義満下知状（過書） 1通、後奈良天皇宣命 1通、東大寺絵所日記 1冊
Title: 手向山八幡宮 (Tamukeyama Hachimangū)
Section: 文化財
Subsection: 奈良市指定無形民俗文化財

手向山八幡宮の御田植（オンダ） 付：平城八幡宮御田植神事之図 1巻、八幡宮御田式次第書 1冊
Title: 手向山八幡宮 (Tamukeyama Hachimangū)
Section: 主な祭礼

お田植祭（2月節分）転害会（てがいえ）（10月5日）
Title: 手向山八幡宮 (Tamukeyama Hachimangū)
Section: 交通

JR奈良駅から奈良交通の市内循環バスに乗車、「大仏殿春日大社前」下車。徒歩15分。近鉄奈良駅から徒歩30分。
Title: 酒列磯前神社 (Sakatsura Isosaki Shrine)
Section: abstract

酒列磯前神社（さかつらいそさきじんじゃ）は、茨城県ひたちなか市にある神社。式内社（名神大社）。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。
Title: 酒列磯前神社 (Sakatsura Isosaki Shrine)
Section: 概要

茨城県の東部、太平洋に面した岬の丘上に鎮座する。那珂川対岸の大洗町にある大洗磯前神社と深い関係にあると言われ、2社で1つの信仰を形成している。
Title: 酒列磯前神社 (Sakatsura Isosaki Shrine)
Section: 祭神

主祭神少彦名命（すくなひこなのみこと）大名持命とともに国造りを行ったとされる。配祀神大名持命 （おおなもちのみこと）大国主命（大己貴命）の別名。大洗磯前神社祭神で、その分霊。少彦名命の力を借りて国造りを行ったとされる。国造りにおいて『古事記』・『日本書紀』・『風土記』などの神話では大名持命と少彦名命の2神が併せて登場することから、当社に限らずこの2神の組み合わせで祀る神社は多い。また、当社では少彦名命を七福神のえびす、大名持命を大黒天とも見なしている。
Title: 酒列磯前神社 (Sakatsura Isosaki Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 創建

『日本文徳天皇実録』によると、斉衡3年（856年）に常陸国鹿島郡の大洗磯前に神が現れたとされる。そして、大己貴命（大奈母知）が大洗に、少彦名命（少比古奈命）が酒列に祀られ、両社の創建となったと伝えられている。当社周辺海岸の岩石群は南に約45度に傾斜して並んでいるが、その内の一部の北に傾いた部分、すなわち「逆列（さかつら）」の地名が社名の由来とされる。のちに酒の神様を祀るところから「酒列」となったとされる。
Title: 酒列磯前神社 (Sakatsura Isosaki Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

『延喜式神名帳』には「常陸国那賀郡 酒烈礒前薬師菩薩神社」と記載され、名神大社に列している。中世には廃絶し社殿もなくなっていた。近世になって水戸藩2代藩主・徳川光圀により造営の起工がなされ、3代藩主・綱條により現在地に遷座がなされ再興された。旧鎮座地は一の鳥居の辺りと伝えられている。明治18年（1885年）、近代社格制度において国幣中社に列した。現在では公称を「酒列磯前神社」としている。
Title: 酒列磯前神社 (Sakatsura Isosaki Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

天安元年（857年）8月7日、官社に預かる （『日本文徳天皇実録』）天安元年（857年）10月15日、「薬師菩薩名神」の号を授かる （『日本文徳天皇実録』）
Title: 酒列磯前神社 (Sakatsura Isosaki Shrine)
Section: 境内

拝殿正面上部のリスとブドウの彫刻は、左甚五郎の作とされる。また、二の鳥居左右の狛犬は、昭和の石工・飯塚兵吉の作である。参道の樹叢は椿・タブノキ・スダジイなどからなる広葉樹林で、茨城県の天然記念物に指定されている。なお現在の一の鳥居近く、比観亭跡周辺が元の社地とされている（現在は小祠が鎮座）。
Title: 酒列磯前神社 (Sakatsura Isosaki Shrine)
Section: 摂末社

酒列鎮霊社 （さかつらちんれいしゃ）祭神：日露戦争より第二次世界大戦までの戦没者506柱本殿の北隣に鎮座。稲荷神社 -祭神：倉稲魂命天満宮 - 祭神：菅原道真公事比羅神社 - 祭神：大物主命冨士神社 - 祭神：木花咲耶媛命。子安神として信仰されている。水神社 - 祭神：罔象女命
Title: 酒列磯前神社 (Sakatsura Isosaki Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 茨城県指定天然記念物

酒列磯前神社の樹叢 - 参道両側や境内周辺に広がる広葉樹林（椿やタブノキ、スダジイなど）。平成17年指定。
Title: 酒列磯前神社 (Sakatsura Isosaki Shrine)
Section: 現地情報

所在地茨城県ひたちなか市磯崎町4607-2交通アクセス最寄駅：ひたちなか海浜鉄道湊線 阿字ヶ浦駅 （徒歩約15分） - 湊線終着駅。周辺比観亭跡 - 水戸藩が建てた東屋跡。ひたちなか市指定史跡。観濤所 - 水戸藩主が選定した景勝地。ひたちなか市指定名勝。川子塚古墳 - ひたちなか市指定史跡。平磯白亜紀層 - 周辺海岸。県指定天然記念物。
Title: 酒列磯前神社 (Sakatsura Isosaki Shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、31頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、154-155頁上山春平他『日本「神社」総覧』新人物往来社、1992年、68-69頁『神道の本』学研、1992年、213頁
Title: 櫛引八幡宮 (Kushihiki Hachimangū)
Section: abstract

櫛引八幡宮（くしひきはちまんぐう）は、青森県八戸市にある神社（八幡宮）である。旧社格は郷社。
Title: 櫛引八幡宮 (Kushihiki Hachimangū)
Section: 概要

本殿など5棟の社殿が重要文化財に指定され、国宝や重要文化財の甲冑なども境内国宝館において一般公開されている。境内は「八幡山」と呼ばれ、樹齢100年以上の老杉が立ち並ぶ。近年では櫛引八幡宮は一ノ宮であるという勘違いが進んでいるが、これは事実ではない。通常一ノ宮は、国の役人であった国司が赴任の際に参拝する順番が最初という意味であるが、櫛引八幡宮が自称する一ノ宮というのは、盛岡藩の南部家がとても大切にしていた神社という意味合いで用いられている。実際八戸藩が成立しても、櫛引八幡宮は飛び地として盛岡藩の管理下にあり、八戸の神社にならなかった程に盛岡南部家は篤く崇敬しており、藩制が解体されるまでずっと盛岡の神社となっていた。この南部総鎮守一ノ宮という言葉は、上記の様な背景の為八戸では何ら地盤を持っておらず、衰退していた神社を立て直す為、平成に入る前後あたりに観光戦略的に作られた櫛引八幡宮独自の造語で、盛岡にいる本家の南部氏が特に篤く崇敬したから南部の総鎮守と言えるだろう、同じく南部家にとっての一ノ宮と言っても良いだろうというネタで作られたキャッチフレーズである。このキャッチフレーズは、現蕪嶋神社宮司が櫛引八幡宮禰宜時代創作したものであるが、本人は北東北に一ノ宮が存在するはずもないという歴史的常識を知らずにやってしまった為、詐欺のような行為だという周囲の批判が巻き起こってしまった。しかし、事実これによって櫛引八幡宮が立ち直った側面があるのも事実である。実際の陸奥国一ノ宮は、志和彦神社鹽竈神社・馬場都都古和気神社・八槻都都古和気神社・石都都古和気神社の陸奥国一ノ宮論社四社と言われる神社が本当の一ノ宮であり、青森県内では新一宮として岩木山神社が全国一ノ宮会に属している。
Title: 櫛引八幡宮 (Kushihiki Hachimangū)
Section: 祭神

八幡大神（誉田別命）を祀る。