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Title: 枚岡神社 (Hiraoka Shrine)
Section: 境内

本殿 - 4棟からなっている。中門・透塀に囲まれた神域において、参道と正対する南北方向に南から第二殿（比売御神）・第一殿（天児屋根命）・第三殿（経津主命）・第四殿（武甕槌命）が一列に並ぶ。各殿とも形式は一間社春日造で、屋根は檜皮葺であり、特に第一殿・第二殿には古材が多く残される。春日大社本殿と似た様相であるが、本社殿の場合には4棟は独立する。古代以来の伝統の堅持は見られないが、蟇股・虹梁・木鼻に江戸時代後期-末期の特色を良く示す建物とされる。第一殿（東大阪市指定有形文化財） - 文政9年（1826年）再建。第二殿（東大阪市指定有形文化財） - 文政9年（1826年）再建。第三殿（東大阪市指定有形文化財） - 文政9年（1826年）再建。第四殿（東大阪市指定有形文化財） - 文政9年（1826年）再建。中門拝殿 - 1879年（明治12年）再建。旧官幣大社の社格に合わせて造営された。屋根は銅板葺（かつては檜皮葺）で、扁額「枚岡神社」は三条実美の筆。御竃殿鶏鳴殿（社務所）参集所斎館 - 1936年（昭和11年）の造営で、社務所として建てられたもの。現在は斎館として使用される。枚岡梅林（東大阪市指定名勝） - かつて枚岡神社神宮寺の黄檗宗神護寺が所在した場所。1873年（明治6年）の神護寺廃寺ののち、豊浦村有志が跡地に梅の木を植えて観月台を設置したことに始まる。大正初年には大阪の実業家と大軌の奨弘会によって、昭和初期には神苑保勝会によって整備・拡張された。神津嶽本宮 - 当社の創祀地と伝える地（北緯34度40分4.56秒 東経135度39分25.78秒）、現境内の東方山上に所在する。かつては禁足地であったが、1981年（昭和56年）に石碑が、1993年（平成5年）に石祠が建てられて現在に至っている。二の鳥居から参道を西に約800メートル下った先の東高野街道沿いには、一の鳥居（北緯34度40分7.64秒 東経135度38分29.39秒）が建てられている。正面奥には神津嶽を仰望し、神社までの参道は「松の馬場」と称される。付近の石燈籠はかつて鳥居の中央部に建てられていたもので、東大阪市内では最も古く貞享2年（1685年）の銘を有する。また一の鳥居と松の馬場は安永5年（1776年）の『河内国細見図』にも描かれている。
Title: 枚岡神社 (Hiraoka Shrine)
Section: 摂末社

摂末社は、摂社1社・末社1社の計2社（いずれも境内社）。摂社若宮社祭神：天押雲根命例祭：12月17日祭神の天押雲根命（アメノオシクモネ）は、天児屋根命の御子神。春日大社等においても若宮として祀られる。『古事記』・『日本書紀』等には見えないが、『中臣寿詞』では天の二上に登って皇御孫尊の御膳水をとったとする伝承が記述される。社殿奥には「出雲井」と称される井戸がある（一説に出雲井町の地名の由来）。末社天神地祇社祭神：天津神・国津神例祭：3月25日1872年（明治5年）の神社整理に際して、境内19末社（または15末社）および近村の神社20余社を合祀した神社。一部はその後に合祀を取り消して復祀されている。
Title: 枚岡神社 (Hiraoka Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 特殊神事

粥占神事「かゆうらしんじ」。1月11日。小正月の年占い神事。かつては1月15日に行われたが、現在は1月11日に斎行されて15日に結果が発表される（粥占奉賽祭）。神事では、米5枡・小豆3枡を大釜で炊き、その中に占竹53本1束を吊り下げて入れ、竹の中に入った小豆粥の状態でその年の豊作を占う。また黒樫の占木12本（閏年は13本）を竈に入れて、木の焦げ具合で晴雨を占う。『河内鑑名所記』にも神事の様子が記述される。大阪府選択無形民俗文化財に選択されている。注連縄掛神事（お笑い神事）「しめかけしんじ」。12月23日。笑いにより春を誘う神事。かつては粥占神事に先立つ1月8日に行われた。神事では、石段下の注連縄柱に大きな注連縄を掛け渡し、その下で神職と氏子総代が春の到来を念じて高笑いを行う。東大阪市指定無形民俗文化財に指定されている。
Title: 枚岡神社 (Hiraoka Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 大阪府選択無形民俗文化財

枚岡神社の粥占神事（附：平岡神社御粥引付日記 1巻） - 1978年（昭和53年）8月4日選択。
Title: 枚岡神社 (Hiraoka Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 東大阪市指定文化財

有形文化財本殿 4棟（建造物）江戸時代、文政9年（1826年）の造営。1974年（昭和49年）3月25日指定、1995年（平成7年）5月11日に本殿銅製釣燈篭8基を追加指定。枚岡神社銅製擬宝珠（工芸品）江戸時代初期、慶長7年（1602年）の作。豊臣秀頼が寄進した木橋の擬宝珠である。高さ36.5センチメートルを測り、胴に銘文が刻まれている。1974年（昭和49年）3月25日指定。枚岡神社銅製釣燈籠（工芸品）江戸時代初期、慶長8年（1603年）の作。豊臣秀頼の寄進。六角形で高さ48.5センチメートルを測り、火袋の柱4面に銘文が刻まれている。1974年（昭和49年）3月25日指定。絹本著色枚岡神社絵図（絵画）江戸時代、明暦2年（1656年）の狩野八郎兵衛による作。縦196.5センチメートル・幅88.5センチメートル。画面左下に作画経緯の記載があり、それによれば明暦2年当時に荒廃状態となる以前の境内の様子を描いた絵図とされる。1974年（昭和49年）3月25日指定。無形民俗文化財枚岡神社注連縄掛神事 - 1974年（昭和49年）3月25日指定。名勝枚岡梅林 - 1974年（昭和49年）3月25日指定。
Title: 枚岡神社 (Hiraoka Shrine)
Section: 文化財
Subsection: その他

かつて境内のビャクシンが1938年（昭和13年）に大阪府指定天然記念物に指定されていたが、1961年（昭和36年）の第2室戸台風で損傷し、昭和40年代に伐採されている。
Title: 枚岡神社 (Hiraoka Shrine)
Section: 前後の札所

神仏霊場巡拝の道59 葛井寺-60 枚岡神社-61 四條畷神社
Title: 枚岡神社 (Hiraoka Shrine)
Section: 現地情報

所在地大阪府東大阪市出雲井町7番16号交通アクセス鉄道：近畿日本鉄道（近鉄）奈良線 枚岡駅（徒歩すぐ）
Title: 枚岡神社 (Hiraoka Shrine)
Section: 参考文献・サイト

（記事執筆に使用した文献）神社由緒書境内説明板書籍地方自治体発行『東大阪市の指定文化財 -わが街再発見- 改訂版』東大阪市教育委員会、2012年。 事典類『国史大辞典』吉川弘文館。 上田正昭 「天児屋命」、二宮正彦 「枚岡神社」、福留照尚 「水走氏」。鎌田純一「枚岡神社」『日本大百科全書（ニッポニカ）』小学館。 「枚岡神社」『日本歴史地名大系 28 大阪府の地名』平凡社、1986年。ISBN 458249028X。 佐伯有清 編「平岡」『日本古代氏族事典 新装版』雄山閣、2015年。ISBN 978-4639023791。 その他中村浩 著「枚岡神社四座」、式内社研究会 編『式内社調査報告 第4巻』皇學館大学出版部、1979年。 大和岩雄 著「枚岡神社」、谷川健一 編『日本の神々 -神社と聖地- 3 摂津・河内・和泉・淡路 <新装復刊版>』白水社、2000年。ISBN 978-4560025031。 中世諸国一宮制研究会 編『中世諸国一宮制の基礎的研究』岩田書院、2000年、48-49頁。ISBN 978-4872941708。 松尾光 著「枚岡神社と中臣氏」、『歴史読本』編集部 編『神社の古代史（新人物文庫）』中経出版、2014年、266-271頁。ISBN 978-4046001368。 サイト“枚岡神社四座（天児屋根命神）”.   國學院大學21世紀COEプログラム「神道・神社史料集成」. 2018年8月13日閲覧。
Title: 枚岡神社 (Hiraoka Shrine)
Section: 関連文献

（記事執筆に使用していない関連文献）『枚岡の栞』 官幣大社枚岡神社社務所、1914年。 - リンクは国立国会図書館デジタルコレクション。『古事類苑』 神宮司庁編、枚岡神社項『古事類苑 第9冊』（国立国会図書館デジタルコレクション）128-132コマ参照。安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、50頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、293頁菅田正昭『日本の神社を知る「事典」』日本文芸社、1989年、166頁
Title: 丹生川上神社 (Niukawakami Shrine)
Section: abstract

丹生川上神社（にうかわかみじんじゃ）は、奈良県吉野郡東吉野村にある神社。式内社（名神大社）、二十二社（下八社）の一社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。
Title: 丹生川上神社 (Niukawakami Shrine)
Section: 社名について

古くは「雨師明神」と称され、江戸時代からは「蟻通明神」とも称された。大正以降、吉野郡川上村の丹生川上神社上社・同下市町の丹生川上神社下社に対して「丹生川上神社中社」とも称されるようになったが、これは上下2社が既に存在したために、これを「中」としたもので、位置関係や社格の上下を表すものではない。
Title: 丹生川上神社 (Niukawakami Shrine)
Section: 祭神

本殿と東殿・西殿の3殿に、以下の神々を祀る。本殿：罔象女神相殿に伊邪奈岐命・伊邪奈美命東殿：大日孁貴命・八意思兼命・誉田別命西殿：開化天皇・上筒男神・大国主命・事代主命・綿津見神・菅原道真公六国史では、「丹生川（河）上神」と地名を以て記され、具体的な神名を表すものはないが、古来朝野の祈止雨祈願がしばしば行われ、雨を司る水神であったので、これを記紀神話に見える罔象女神（みずはのめのかみ）や龗神（おかみのかみ）に充てるようになった。また平安時代初め頃から「雨師神」とも称されるようになったが、雨師とは風伯と並ぶ古代中国の雨乞いの神なので、これは唐風文化への傾倒による神名であることは明らかである。また、祈雨祈願の際には黒馬が、止雨の時には白馬（または青馬）が奉献される例であったが、これは馬を水神乃至はそれと密接な動物と見る観念に基づくものであり、また馬の色は、雨雲と黒、晴天と白という観念連合に基づく類感呪術であろう。現在の祭神は、大正11年（1922年）にそれまでの「大穴貴神・表筒男命・伊邪奈伎命」を変更したものである。
Title: 丹生川上神社 (Niukawakami Shrine)
Section: 歴史

社伝に因れば、鎮座地は神武天皇が東征の際に、天神の教示により天神地祇を祀り、戦勝を占った地である。具体的には、神武は天香具山の土で作った平瓮と厳瓮を川に沈めさせ、椎根津彥に川魚の様子を観察させ、丹（水銀）の鉱脈があることを知り、500の真榊で諸神を祀り、国を平定することにした。白鳳4年（675年）に罔象女神を御手濯（みたらし）川（高見川）南岸の現摂社丹生神社の地に奉斎し、その後現在地に遷座したものと伝えるが、寛平7年（895年）の太政官符（『類聚三代格』所収）には、当時の丹生川上神社の祝や禰宜の解を引き、『名神本紀』という書に「『人声の聞こえない深山で我を祀れば、天下のために甘雨を降らし霖雨を止めよう』との神託により創祀した」との伝えがあることを記してる。吉田兼倶撰といわれる『二十二社注式』には、天武天皇の白鳳乙亥年（4年）に垂迹し、大和神社の別宮になったと記されているので、吉野と浅からぬ関係にあった同天皇によって創祀されたものとされている。古来大和神社（天理市鎮座）の別社とされ、祈止雨の霊験著しい雨師神として、朝廷から重んじられ、763年より応仁の乱の頃までに雨乞い、雨止めの奉幣祈願が96度されたと記録にみられ、宝亀4年 （773年）には神戸4烟が充てられている（『続日本紀』）。律令制時代を通じて祈雨神祭祭神に預かり、祈止雨祈願のために貴布禰社とともに奉幣がなされた例は枚挙に遑がないが、その折には奉幣使に大和神社の神主が従う定めとされていた。『延喜式神名帳』では官幣大社（名神大社）に列格し、律令制の弛緩に際しても、二十二社の1社にもなるなど朝廷からの厚い崇敬は変わらなかったが、次第に奉幣も減少するなど衰微していき、応仁の乱以降は、ついにその所在すら不明となるに至った。なお、社伝では中世以降たびたび造改築されたことが伝えられており、当神社所蔵の慶安3年（1650年）の造営の上梁文には、当初の鎮座地に丹生神社を新造するとともに、本社を金剛峯寺の鎮守神に倣って「蟻通明神」と改称した旨が記されている。近世以降『神名帳』の研究が盛んになり、特に式内社の所在地が問題とされるようになると、まず丹生川上神社下社が式内大社丹生川上神社に比定され、次いで明治に入って上社が比定されたが、大正4年（1915年）に森口奈良吉が『丹生川上神社考』を著し、明治以降郷社に列していた当神社が式内丹生川上神社であることを考証し、その後の調査でそれが立証されたため、同11年に社名を「蟻通神社」から「丹生川上神社」に改称、上下2社に対して「中社」を称するとともに、3社を合わせて「官幣大社丹生川上神社」として社務所が置かれるなど、当神社がその中心に位置づけられた。第二次大戦後の官制廃止にともなって、昭和27年（1952年）に3社はそれぞれ独立、当神社は現在神社本庁に属して、その別表神社とされている。
Title: 丹生川上神社 (Niukawakami Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

弘仁9年（818年）に従五位下が授けられ（『日本紀略』所引『続日本紀』）、その後承和7年（840年）正五位下、同10年従四位下（以上『続日本紀』）、嘉祥3年（850年）正四位下（『文徳天皇実録』）、貞観元年（859年）従三位、元慶元年（877年）正三位へと累進した（以上『日本三代実録』）。ちなみに、『大倭神社注進状』には、寛平9年（897年）に従二位へ昇ったと記されている。
Title: 丹生川上神社 (Niukawakami Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 祀官

中世以来安土桃山時代まで小川氏が神主職を襲い、また別当寺院として金剛峯寺末寺の摩尼山大乗院が奉仕してきた。小川氏は当地一帯（小川郷）の領主と宇陀郡雨師荘の荘官を兼帯し（従って同荘に鎮座する式内丹生神社をも所管した）、在地領主として勢力を誇った（南北朝時代には北畠氏に属し、また長禄2年（1458年）の神璽奪還（長禄の変）に活躍した小川弘光が著名である）が、天正6年（1578年）に筒井順慶に屈してから衰退し、同15年（1587年）に断絶した。以後、江戸時代を通じて大乗院が専管したが、これも明治5年に廃された。
Title: 丹生川上神社 (Niukawakami Shrine)
Section: 境内

拝殿 - 文政12年（1829）より天保元年（1830）にかけ建立。入母屋造。東殿・西殿 - 文政11年（1828）から約12年かけ建立される。両殿とも桧皮葺の流造。両殿ともに、一間社流造の3宇（殿）を相の間で接続し、一体の屋根をかけて5間社の1殿とした特殊な造り。本殿 - 文政11年（1828）から約12年かけ建立される。桧皮葺の流造。本殿は南面し、その左右に配祀神を祀る東殿・西殿が建つ。東西両殿はそれぞれ相の間で接続し、本殿から石段による渡殿が拝殿まで続く。石灯籠 - 国指定重要文化財で、東殿前に立つ。高2.6mで竿に「丹生社 弘長二二年二九日 大工伊□□ 施主□右衛門尉」の刻銘がある（「二二年」は「四年」の意）。刻銘の□は判読困難部分であるが、弘長4年（1264年）伊行吉が造ったものとされる。伊行吉は名工・伊行末の息子。父・伊行末は、東大寺再興などの石工事を担い、伊行末の家系は伊派とも称され、鎌倉時代の名工の一門とされる。叶えの大杉 - 樹齢約1000年、樹高51.5ｍ、幹廻り7.3ｍの大杉で、幹に両手を当て心願を口唱すればご利益がある。なでフクロウ - 叶え大杉に住み着いた「ふくろう」とされ、樹齢約200年の古木の山桜に彫刻した「なでふくろう」で、なでるとご利益がある。相生の杉 - 樹齢約800年の大杉で、2本が真直に立つ夫婦杉ともよばれている。真名井 - 本殿裏手の乎牟漏岳から本殿の地下を通る伏流水が井戸に湧いた御神水で、主祭神の罔象女神(水の神)のご利益がある。茶室「甘雨」 - 1969年（昭和44年）竣工の社務所より渡り廊下で繋がる茶室。吉野離宮址 - 吉野離宮跡は発掘調査により宮滝遺跡（吉野町宮滝）であると、ほぼ確定しているが、丹生川上神社の神域地が吉野離宮跡との説がある。そのため1966年（昭和41年）10月に東吉野村郷土史蹟顕彰会にて「史蹟吉野離宮址」の顕彰碑が建立された。爺婆石 （じじばばいし） - 西参道入口鳥居脇にあり、かつて吉野離宮の門柱とも伝わっていた。鳥居に向かって左側が爺石、右側が婆石で、夫婦石ともよばれている。神武天皇聖蹟碑 - 1940年（昭和15年）に文部省による第1回目の神武天皇聖蹟調査が実施され、神武天皇聖蹟「丹生川上の地」として当地が比定され、本宮前（旧社地）象山（きさやま）の地に肇国由緒の地として碑を建立。聖蹟碑文には「神武天皇戊午年九月天下平定ノ為平瓮及厳瓮ヲ造リ給ヒ丹生川上ニ陟リテ天神地祇ヲ祭ラセラレ又丹生川上ニ厳瓮ヲ沈メテ祈リ給ヘリ聖蹟ハ此ノ地附近ナリ」と刻まれている。夢淵 - 高見川、日裏川、四郷川の３つの川が合流し深い淵が作られている場所。古代、水神の鎮坐する霊境として、斎み潔めを行う場所として、斎淵（いみぶち）とよばれていたのが、「いめぶち」となり「ゆめぶち」とよばれるようになった。『日本書紀』によると、神武天皇大和平定のおりに、戦勝祈願のため丹生川上の地で厳瓮（御神酒を入れる瓶）を夢淵に沈め、酒に酔った大小の魚が流れる事により勝利を占った伝承地とされ、この時、水面に浮いて流れ出た魚が「魚」に「占」と書く「鮎」とされる。東（ひむかし）の瀧 - 「秋津野の瀧」、「龍神の瀧」ともよばれる。日裏川が高見川に合流する場所にあり、龍神が棲むといわれ、吉野離宮の東にあるということから「東の瀧」とよばれるようになった。摂末社
Title: 丹生川上神社 (Niukawakami Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 摂社

丹生神社祭神：弥都波能売命御手洗川（高見川）対岸の旧社地に鎮座するため「本宮」とも称される。本殿は春日造板葺。上述、慶安3年の上梁文によると、この時に鎮座したことになる。ちなみに、1915年（大正4年）の「神社祭神変更並に社名変更許可書」に、当社の「御霊代ヲ本社ニ奉遷シ、丹生神社ニハ適当ノ御霊代ヲ奉安スルコト」とある。
Title: 丹生川上神社 (Niukawakami Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 末社

東照宮神社 - 祭神：徳川家康公。水神社 - 祭神：高龗神（丹生川上神社上社の祭神）・闇龗神（丹生川上神社下社の祭神）。木霊神社 - 祭神：五十猛命。1982年（昭和57年）小川郷木材林産協同組合市場開設30周年を記念し、伊太祁曽神社（和歌山県和歌山市）から勧請して創祀。
Title: 丹生川上神社 (Niukawakami Shrine)
Section: 年中行事

主な祭事。1月16日 - 末社水神社祭4月16日 - 末社木霊神社例祭4月17日 - 末社東照宮例祭6月4日 - 水神祭。水力発電・水道事業など水に携わる企業関係者などが参列する。7月16日 - 摂社丹生神社例祭。10月第2日曜日 - 小川まつり（太鼓台奉舁安全祈願祭）別名「喧嘩祭り」。以前は旧暦9月16日に行われたが、大正11年に改めた。「壇尻（だんじり）祭」とも称し、氏子区内から8基の太鼓台が繰り出し、境内を乱舞する。大和三大祭りの一つである。10月16日 - 例祭。
Title: 丹生川上神社 (Niukawakami Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

石灯籠 - 指定年月日：1963年（昭和38年）2月14日。
Title: 丹生川上神社 (Niukawakami Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 天然記念物（国指定）

丹生川上中社のツルマンリョウ自生地 - 指定年月日：1957年（昭和32年）5月8日。本殿後背の小牟漏岳に群生する。常緑樹林の明るい林床に生育するヤブコウジ科で、常緑のほふく性低木。雌雄異株。茎は、初め直生し、その後ほふくする。長いものは1.5mに達し、花は6-7月ごろに開き、果実は晩秋～冬に赤熱する。シイやサカキなどの常緑樹林中の半陰地の斜面に群生する。明るく肥沃な所では他の雑草に負け、暗い所では衰退していく。種子による稚苗はほとんど見られず、主にほふく茎によって繁殖している。
Title: 丹生川上神社 (Niukawakami Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 奈良県指定文化財

木造罔象女神坐像男神坐像女神坐像童形神坐像 20躯 - 指定年月日：2018年（平成30年）2月2日。1躯は像高54cm、一木造の「罔象女神坐像」で、日本最古の和装姿のものとされる。他に唐衣の女神像2躯、男神像4躯が奉安され、いずれも藤原時代後期の作とされる。
Title: 丹生川上神社 (Niukawakami Shrine)
Section: 現地情報

所在地奈良県吉野郡東吉野村大字小968交通アクセス榛原駅（近鉄大阪線）から、奈良交通バス「東吉野村役場行」乗車、「東吉野村役場」下車。東吉野村役場からコミュニティバス「四郷方面」乗車、「蟻通」下車。
Title: 明教寺 (Mingjiao Temple (Anhui))
Section: abstract

明教寺（めいきょうじ）は、中華人民共和国安徽省合肥市廬陽区にある仏教寺院。
Title: 明教寺 (Mingjiao Temple (Anhui))
Section: 歴史

南朝梁の武帝蕭衍の時期に教弩台が建立した鉄仏寺が起源。唐の大暦年間、宰相裴休は寺院を再建した。再建後に「明教院」に改名した。明代に明教寺に正式に改名した。清の咸豊3年（1853年）、太平天国の乱の火難で寺は全焼した。同治9年（1870年）は寺院を重修した。光緒11年（1885年）、太平天国の将の袁宏謨が資金を募り全面重建し、1886年に大雄宝殿に落成した。昭和12年（1937年)の冬、寺の一部の建築物は大日本帝国陸軍の戦闘機によって爆破された。昭和14年（1939年）、大日本帝国の日本陸軍の兵士が明教寺を占領した。1981年9月、安徽省人民政府は仏寺を安徽省文物保護単位に認定した。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。2015年より、地元政府は寺院を修復する。
Title: 明教寺 (Mingjiao Temple (Anhui))
Section: 伽藍

山門、天王殿、大雄宝殿、蔵経閣
Title: 江心寺 (Jiangxin Temple)
Section: abstract

江心寺（こうしんじ）は、中華人民共和国浙江省温州市鹿城区にある仏教寺院。現寺は清代の乾隆五十四年（1789年）の所建である。
Title: 江心寺 (Jiangxin Temple)
Section: 歴史

六朝の時、西域高僧諾巨那尊者がその山秀地霊を喜び、結庵して居した。江心寺は、唐代の咸通七年（866年）の創建で、当時は「普済禅院」と称した。北宋の開宝二年（969年）、淨信講院が修築されている。南宋の建炎四年（1130年）、宋高宗趙構は金兵を避けるために南下した時、普寂禅院に住んだことがある。紹興元年（1131）、宋高宗から、「龍翔禅寺」の名を賜った。紹興七年（1137年）、僧の清了は皇帝の命令を奉じて江心嶼に来て、壇を設けて、お経を伝えた。1952年、地元政府は寺院を修復する。住職寂山は天王殿を修復しており。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。
Title: 江心寺 (Jiangxin Temple)
Section: 伽藍

天王殿、鐘鼓楼、大雄宝殿（本堂）、三聖殿、方丈室、斎堂東塔：唐代の咸通十年（869年）を建立した。宋代劉愈の『東西塔記』に「（東塔）頃因兵火、与院倶燼、惟故址存、紹興戊午（1138年）……鳩工修建、撤而築之……凡形制厳飾、悉与西塔等。」と記録されている。西塔：宋代劉愈の『東西塔記』に「……旧有宝塔、其西建于后唐之末、其東建我宋天聖間。」と記録されている。明代王典の『重修江心孤嶼東塔記』に「西塔創自唐咸通、而東塔則自宋開宝……」、盧逵『重修江心嶼両塔記』に「東塔創始宋開宝、西塔創始唐咸通……」と記されている。清代の『温州府志』に「東塔唐咸通十年建、明万暦十九年邑人王叔杲重建。西塔宋開宝三年建、万暦二十三年王叔杲配林恭人重建。」、『永嘉県志』に「……唐咸通間建西塔、宋開宝間建東塔、元豊年間賜東塔為普寂院、西塔為浄興院。」と記されている。興慶寺：又の名は浄信講院と西塔寺院という。清代の嘉慶の時は寺院を重修した。宋文信国公祠：明代の成化十八年（1482年）を増築した。浩然楼：万暦八年（1580年）を建立した。乾隆五十九年（1794年）、「孟楼」と改称。光緒元年（1875年）は楼を重修した。古い名前を回復する。澄鮮閣：澄鮮閣は、北宋の崇寧元年（1102年）の創建で、初名は水陸閣。万暦十年（1591年）は楼を重修した、「澄鮮閣」と改称。南朝宋初の郡守である謝霊運はこの島に、「乱流趨正絶、孤嶼媚中川。雲日相輝映、空水共澄鮮」という有名な詩句を書いたことがある。江心公園：1974年に建てられた年、1990年に竣工。盆景園：光緒二十年（1894年）を建立した。温州革命烈士紀念館：1956年7月1日を建立した。
Title: 江心寺 (Jiangxin Temple)
Section: 重要文化財

宋代の古鐘清代の秦瀛『宋文信国公造像題記』石碑
Title: 江心寺 (Jiangxin Temple)
Section: 主な住僧

青了（真歇）禅師華山和尚薇山和尚欽雲和尚弘一寂山木魚智明
Title: 江心寺 (Jiangxin Temple)
Section: 文学

朱熹の「開天気象」の額王十朋の「雲朝朝朝朝朝朝朝朝散、潮長長長長長長長長消」の対聯宋代の詩に云く：文天祥の詩に曰く：乾隆帝の「円通殿」の額閩浙総督伍拉納の「慈航普渡」の額陳寿宸の対聯「四面烟波、幾疑蓬島移来、金山飛到。一龕香火、剩有蜀僧勝跡、宋篳遺踪。」
Title: 江心寺 (Jiangxin Temple)
Section: 參考書目

明代の周洪漠『江心寺記』
Title: 本妙寺 (Honmyō-ji)
Section: abstract

本妙寺、本玅寺（ほんみょうじ）は日本国内の寺院で、同名の寺院が各地に50か所以上ある。茨城県土浦市にある日蓮正宗の寺院。山号は亀城山 – 本妙寺 (土浦市)かつて下総国葛飾郡（現在の千葉県市川市）に存在した法華宗中山門流の中心寺院。戦国時代に近隣の法花寺と統合されて「法華経寺」を寺号とした – 「正中山法華経寺」東京都豊島区にある法華宗陣門流の寺院。山号は徳栄山 – 本妙寺 (豊島区)東京都港区白金にある日蓮宗の寺院。山号は金峯山 – 本妙寺 (東京都港区)静岡県富士宮市西山にある日蓮宗系単立の寺院。 – 本妙寺 (富士宮市西山)静岡県富士宮市北山にある日蓮宗の寺院。 – 本妙寺 (富士宮市北山)静岡県富士宮市沼久保にある日蓮宗の寺院。 – 本妙寺 (富士宮市沼久保)新潟県長岡市日赤町にある法華宗陣門流の寺院。長秋山 – 本妙寺 (長岡市)京都市左京区北門前町にある日蓮宗の寺院。祥光山 – 本妙寺 (京都市)奈良県奈良市下三条町にある本門佛立宗の寺院。 – 本妙寺 (奈良市)香川県綾歌郡宇多津町1563 にある法華宗本門流の寺院。鳳凰山 – 本妙寺 (香川県宇多津町)島根県出雲市平田町茶町1085続-1 にある日蓮本宗の寺院。常住山。平田大坊。要法寺末 – 本妙寺 (出雲市)熊本県熊本市にある日蓮宗六条門流の寺院。発星山 – 本妙寺 (熊本市)
Title: 観音院 (Kannon-in)
Section: abstract

観音院（かんのんいん）は鳥取県鳥取市にある天台宗の寺。詳しくは、補陀落山 慈眼寺 観音院（ふだらくさん じげんじ かんのんいん）と号する。本尊は聖観世音菩薩。境内にある日本庭園は江戸時代初期を代表する名園、観音院庭園として広く知られる。1630年代前半、僧宣伝により雲京山観音院の号で栗谷に開創、1639年（寛永16年）頃に現在地に移り現在の号に改めたとされる。以降、旧鳥取藩主池田家の祈願所八ケ寺（1709年指定）の一つとして栄えた。
Title: 観音院 (Kannon-in)
Section: 観音院庭園

1650年（慶安3年）から10年を費やして作庭されたとされる傾斜地形を生かした京都風蓬莱様式の池泉鑑賞式日本庭園である。借景とする源太夫山山麓の一部も含めて国の名勝に指定されている。
Title: 観音院 (Kannon-in)
Section: 札所

中国三十三観音 第32番因幡観音霊場 第1番
Title: 観音院 (Kannon-in)
Section: 隣の札所

中国三十三観音霊場特別霊場 摩尼寺 -- 32 観音院 -- 33 大雲院
Title: 観音院 (Kannon-in)
Section: 行事

彼岸法要 - 彼岸中日盆施餓鬼法要 - 8月20日秋葉山祈祷護摩 - 8月24日天台大師講法要 - 11月24日
Title: 観音院 (Kannon-in)
Section: 利用情報

開門時間 - 9時～17時所在地 - 〒680-0015 鳥取県鳥取市上町162
Title: 観音院 (Kannon-in)
Section: 交通アクセス

JR山陰本線鳥取駅下車 タクシー8分。
Title: 観音院 (Kannon-in)
Section: 周辺

樗谿神社樗谿公園鳥取市歴史博物館やまびこ館興禅寺廣徳寺
Title: 伝燈寺 (Jeondeungsa)
Section: abstract

伝燈寺（でんとうじ、朝鮮語: 전등사、チョンドゥンサ）は、韓国・仁川広域市江華郡にある寺院。韓国仏教界の最大勢力である曹渓宗（大韓仏教曹渓宗）の総本山曹渓寺の末寺。日本統治時代は朝鮮三十一本山の一つだった。
Title: 伝燈寺 (Jeondeungsa)
Section: 歴史

伝燈寺は、高句麗の小獣林王の時代の381年（小獣林王11年）に、阿道和尚が真宗寺を創建してことをもって、伝燈寺の創建としている。ただし正史『三国史記』や『三国遺事』に該当する記事はなく、根拠は不明である。高句麗に初めて仏教が伝えられたのは372年（小獣林王2年）である。朝鮮半島における仏教の伝来は高句麗から始まったため（百済は384年、新羅は528年）、伝承がもし事実であれば、現存する朝鮮半島最古の寺院ということになる。統一新羅時代の伝承は確認されていない。創建以降は1259年（高麗高宗46年）に境内に假闕をつくったという話が登場するまで900年近く、伝承が残っていない。武臣政権時代の1232年（高宗19年）から1270年（元宗11年）にかけて、モンゴルの侵攻を受けた高麗は江華島に王宮を移したが、1266年（忠烈王7年）に真宗寺は重修を行った。この時期、王室はモンゴルの退散を祈願して、この寺で高麗八万大蔵経の版木を彫刻させた（のちに移され、現在は海印寺に所蔵されている）。1282年（忠烈王8年）に忠烈王の王妃貞和宮主（貞和府主）王氏が重建を行ったことを契機に、真宗寺から伝燈寺に改名された。伝燈は仏法の灯を伝える意味とされる。貞和府主が玉製の燭台を寺に寄進したことに由来するともいう。李氏朝鮮の太宗による1407年（太宗7年）の仏教弾圧の際、存続を許された88寺院の中に伝燈寺や真宗寺の名前はなく、廃寺になったようである。 世宗による1424年（世宗6年）の仏教弾圧の際も、存続を許された36寺院の中にも名前はなく、引き続き廃寺のままだったようである（朝鮮の仏教#李氏朝鮮時代の仏教弾圧）。李氏朝鮮の光海君（在位1608年 - 1623年）の時代、大火で建物が消失し、1621年に再建された。粛宗（在位1674年 - 1720年）の時代、『朝鮮王朝実録』を伝燈寺に保管しはじめた。1726年に英祖が伝燈寺を直接訪問し、扁額を下賜した。日本統治時代の1911年、寺刹令施行規則（7月8日付）によって、朝鮮三十本山に指定された（1924年以降は朝鮮三十一本山）。
Title: 伝燈寺 (Jeondeungsa)
Section: 文化財

建築物江華伝灯寺大雄殿（宝物178号）朝鮮中期江華伝灯寺薬師殿（宝物179号）朝鮮中期伝灯寺対潮楼（仁川広域市文化財資料7号）その他伝灯寺鉄鐘（宝物393号）伝灯寺大雄宝殿木造三尊仏坐像（仁川広域市有形文化財42号）伝灯寺薬師殿現王幀（仁川広域市有形文化財43号）伝灯寺薬師殿後仏幀（仁川広域市有形文化財44号）伝灯寺法華経板（仁川広域市有形文化財45号）伝灯寺青銅水槽（仁川広域市有形文化財46号）伝灯寺業鏡台（仁川広域市有形文化財47号）伝灯寺須弥壇（仁川広域市有形文化財48号）伝灯寺冥府殿地蔵十王像及び十王図一襲（仁川広域市有形文化財56号）伝灯寺薬師殿石仏坐像（仁川広域市有形文化財57号）伝灯寺大雄宝殿後仏幀（仁川広域市文化財資料21号）伝灯寺講説殿阿弥陀仏幀（仁川広域市文化財資料21号）
Title: 水天宮 (Suitengū (Tokyo))
Section: abstract

水天宮（すいてんぐう）は、福岡県久留米市の水天宮（久留米水天宮）を総本宮とし、日本全国にある神社である。
Title: 水天宮 (Suitengū (Tokyo))
Section: 祭神

天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）、安徳天皇、高倉平中宮（建礼門院、平徳子）、二位の尼（平時子）を祀るが、これとは異なる祭神の水天宮もある。
Title: 水天宮 (Suitengū (Tokyo))
Section: 神徳・御利益・信仰

水と子供を守護し、水難除け、漁業、海運、農業、水商売、また安産、子授け、子育てについて信仰が厚い。水天宮の例大祭は5月5日であり、縁日は毎月5日（5日・15日・25日とすることもある）である。これについて総本宮の久留米水天宮では例大祭が5月5日であることから毎月の5日が縁日となったとしているが、東京の水天宮（人形町）では逆に毎月の5日が縁日であることから例大祭が5月5日となったとしている。また犬のお産が軽いことにちなみ、戌の日は安産祈願の人で賑わう。
Title: 水天宮 (Suitengū (Tokyo))
Section: 易占いとの関連性

周易の「水天需」と関係が深いとされている。
Title: 水天宮 (Suitengū (Tokyo))
Section: 全国の水天宮

主なもののみを記す。境内末社は含まない。名称に「水天宮」を含む宗教法人は全国で27社存在する（宗教法人名に「水天宮」を含まない神社を除く）。宗教法人格を持つ神社を以下に☆をつけて表す。
Title: 水天宮 (Suitengū (Tokyo))
Section: 全国の水天宮
Subsection: 北海道・東北地方

北海道水天宮（札幌水天宮）（札幌市中央区）☆水天宮（小樽市）☆能島水天宮（小樽市）☆函館水天宮（函館市）☆水天宮 (当別町)（石狩郡当別町）山形県蔵王常磐水天宮（山形市）☆福島県水天宮 (郡山市喜久田町)（郡山市喜久田町）☆水天宮 (郡山市久留米)（郡山市久留米）☆
Title: 水天宮 (Suitengū (Tokyo))
Section: 全国の水天宮
Subsection: 関東地方

茨城県水天宮 (水戸市)（水戸市）☆水天宮 (土浦市)（土浦市）埼玉県水天宮（久米水天宮）（所沢市） - 鳩峯八幡神社 (所沢市)の摂社。水天宮 (ふじみ野市)（ふじみ野市）玉淀水天宮（大里郡寄居町）東京都水天宮（中央区）☆池袋水天宮（豊島区）日枝神社（水天宮）（清瀬市）阿豆佐味天神社（立川水天宮）（立川市）神奈川県平沼神社（水天宮平沼神社）（横浜市西区）☆杉山神社（合祀：水天宮）（横浜市南区）☆水天宮 (鎌倉市)（鎌倉市）☆
Title: 水天宮 (Suitengū (Tokyo))
Section: 全国の水天宮
Subsection: 中部地方

富山県水天宮 (南砺市)（南砺市）☆福井県北陸水天宮（あわら市）長野県水天宮 (喬木村)（下伊那郡喬木村）☆岐阜県水天宮 (岐阜市)（岐阜県岐阜市）☆静岡県水天宮 (焼津市)（石津水天宮）（静岡県焼津市）☆愛知県水天宮社 (名古屋市)（愛知県名古屋市熱田区）水天宮 (東栄町)（愛知県北設楽郡東栄町）
Title: 水天宮 (Suitengū (Tokyo))
Section: 全国の水天宮
Subsection: 近畿地方

兵庫県水天宮 (加東市)（東条湖水天宮）（加東市）神戸水天宮（神戸市長田区）☆水天宮社 (豊岡市)（豊岡市）☆
Title: 水天宮 (Suitengū (Tokyo))
Section: 全国の水天宮
Subsection: 中国・四国地方

愛媛県水天宮 (東温市)（東温市）☆
Title: 水天宮 (Suitengū (Tokyo))
Section: 全国の水天宮
Subsection: 九州・沖縄地方

福岡県大積水天宮（北九州市門司区）水天宮（久留米市瀬下町）☆ – 総本宮水天宮 (久留米市東合川町)（久留米市東合川町）☆水天宮 (大川市榎津)（大川市榎津）☆水天宮 (大川市新田)（大川市新田）☆水天宮 (柳川市)（沖端水天宮）（柳川市）☆水天宮 (八女市山内)（山内水天宮）（八女市山内）☆山下水天宮（八女市立花町） 水天宮神社 (筑後市)（筑後市）☆水天宮 (みやま市)（みやま市）☆佐賀県下野水天宮（鳥栖市）熊本県水天宮 (山鹿市)（山鹿市）宮崎県水天宮 (高鍋町)（児湯郡高鍋町）☆鹿児島県御嶽教水天宮教会（鹿児島市）☆
Title: 永源寺 (Eigen-ji)
Section: abstract

永源寺（えいげんじ）は、滋賀県東近江市永源寺高野町にある臨済宗永源寺派の大本山の寺院。山号は瑞石山。本尊は観世音菩薩。紅葉の美しさで知られる。開山忌が、毎年10月1日に行われる。
Title: 永源寺 (Eigen-ji)
Section: 歴史

当寺は、康安元年（1361年）に近江守護六角氏頼（佐々木氏頼）が、寂室元光（正灯国師）に帰依し領内にある勝景の地・雷渓（らいけい）、つまり当地を寂室元光に寄進して、自らが開基となって寂室元光を開山として創建された寺院である。山号は当初は飯高山と称していたが、伽藍の造営時に巨大な台石がわずかの人足の力で動いたことや、本尊の観世音菩薩が大岩の上に出現したことなど様々な石にまつわる奇瑞があったので、それに因んで瑞石山に改号されたという。また、寺名は氏頼の法名である雪江宗永の「永」と氏頼が近江源氏の嫡流であったことから「源」を採って永源寺とされた。最盛期には寂室元光を慕って2千人の僧が入寺し、56坊もの坊院があった。寂室元光の死後はその4人の高弟、弥天・松嶺・霊仲・越渓の四高足が当寺を守った。また、勅願所として朝廷や足利将軍家の庇護を受けて栄えた。応仁の乱が始まると、京都から横川景三などの禅僧が当寺に避難してくるなどした。しかし、明応元年（1492年）、次いで永禄6年（1563年）と二度も大きな戦火を受けて全山焼失し、衰亡した。寛永8年（1631年）に妙心寺の別峰紹印とその弟子で永源寺第79世となった空子元普が再興運動を始めると、寛永20年（1643年）には後水尾天皇の勅命によって一糸文守（仏頂国師）が入寺している。これにより、東福門院や彦根藩などの帰依を受けてようやく伽藍は再興された。1873年（明治6年）に明治政府の政策により臨済宗東福寺派に属したが、1880年（明治13年）に臨済宗永源寺派として独立している。鈴鹿山脈を挟んで東側の三重県いなべ市にも永源寺の一部があったといわれ、永源寺跡と呼ばれる場所がある。三重県いなべ市の伝承では、永禄年間（1558年 - 1570年）に織田信長の家臣である滝川一益の軍勢が、北伊勢地方の寺を焼き払いながら迫って来たため、三重県側の永源寺の僧は兵火を逃れるため、寺の宝物などを持ち一夜にして竜ヶ岳の南側にある鈴鹿山脈の石榑峠を越えて、近江の永源寺へ逃れたとされているが、当寺の記録には一切ふれられていない。三重県いなべ市の永源寺の建物は滝川一益の軍勢によって焼き払われたが、水田周辺に石垣の一部が残されている。本尊は、子がなかった六角満高が熱心に祈願していると、ついに嫡子となる六角満綱が誕生したことに由来を持つ秘仏、世継観世音菩薩である。寺内には彦根藩主井伊直興の墓所がある。サトザクラのエイゲンジ（永源寺）は、本寺の境内にあったサクラが発祥である。また、東近江市永源寺地区は、永源寺コンニャクや政所茶の産地であり、惟喬親王ゆかりの木地師発祥の地として知られる。また付近からは2010年（平成22年）に国内最古級・1万3千年前の土偶が発掘された。
Title: 永源寺 (Eigen-ji)
Section: 境内

方丈「安心室（あんじんしつ）」（本堂） - 明和2年（1765年）再建。屋根は琵琶湖のヨシで葺かれており、約10年ごとに葺替えを行っている。扁額「瑞石山」は寂室元光の筆。 石に「丶（てん）」が打たれているのは「角のある石・割石」の意味があるという。庫裏 - 1980年（昭和55年）再建。鉄筋コンクリート構造の二階建てで、永源寺派宗務本所・文化財収蔵庫・研修道場などを内包している。書院勝山社 - 鎮守社。若一王子を祀る。六角氏頼の遺言により造られた。法堂「大雄宝殿」 - 享保13年（1728年）再建。天井画「虚空奏龍（こくうそうりゅう）」は、大津市在住のアメリカ人画家ブライアン・ウィリアムズ氏の筆。開山堂「大寂塔（だいじゃくとう）」 - 享保10年（1725年）に彦根藩主井伊直惟より能舞台の寄進を受け、改築・再建されたもの。扁額「大寂」は隠元隆琦の筆。禅堂「木衆堂（もくしゅどう）」 - 1933年（昭和8年）に多数の寄進により再建。寄進者の一人には、わが国女優の最初といわれる川上貞奴もいる。回廊 - 2005年（平成17年）建立。納骨堂 - 1971年（昭和46年）建立。経蔵「毘盧寶蔵（びるほうぞう）」 - 延宝4年（1676年）再建。南嶺禅師が明より購入された大蔵経を納めている。開山御手植の楓樹 - 寂室元光お手植えのカエデ。現在のものは三代目となっている。茶筅塚含空院 - 塔頭。僧堂 - 含空院の庫裡。2015年（平成27年）再建。含空院庭園表門標月亭 - 客殿。1935年（昭和10年）改築。鐘楼「華鯨楼（かげいろう）」 - 安永元年（1772年）再建。2003年（平成15年）修復。梵鐘は太平洋戦争中の金属類回収令で供出され、1948年（昭和23年）に再鋳されたもの。山門（滋賀県指定有形文化財） - 享和2年（1802年）再建。1998年（平成10年）修復。総門 - 延享7年（1746年）再建。井伊家墓所（国指定史跡）井伊直興の墓
Title: 永源寺 (Eigen-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

絹本着色地蔵十王像 11幅 - 陸信忠筆。絹本着色約翁徳倹像 - 文保三年自賛あり。塑造寂室和尚坐像附：像内納入品大乗経咒偈頌等（包紙添）1巻1紙 内に応安五年七月、同七年三、四月筆者永釈、永哲等の奥書がある 料紙に尚一の消息紙背を用いるものがある銅経筒 1合経、陀羅尼、名号、印仏、偈頌等 一括寂室元光墨蹟（風攪飛泉詩）寂室元光墨蹟（遺偈貞治六年九月一日）寂室元光消息（二月九日華蔵寺宛）寂室元光遺誡開山忌関係文書（一括指定）永源寺開山祭文（貞治六年九月二日）永源寺開山初七日香語（貞治六年九月八日）永源寺開山十三回忌法語（康暦元年九月一日）永源寺開山三十三回忌陞座語並ニ香語（応永六年九月一日）永源寺開山西宋庵入祖堂法語（永和三年季春）永源寺文書（8,747通）61巻、14帖、1,604冊、88幅、6,748通、13鋪、3枚出典：2000年までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
Title: 永源寺 (Eigen-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国指定史跡

彦根藩主井伊家墓所
Title: 永源寺 (Eigen-ji)
Section: 文化財
Subsection: 滋賀県指定有形文化財

山門 附：棟札 2枚寂室元光墨蹟 - 出山釈迦図賛。三千仏名経 3巻 - 寂室元光筆。永源寺文書 269点
Title: 永源寺 (Eigen-ji)
Section: 文化財
Subsection: 東近江市指定有形文化財

鏧子台 1基
Title: 永源寺 (Eigen-ji)
Section: 文化財
Subsection: 東近江市指定名勝

永源寺境内
Title: 永源寺 (Eigen-ji)
Section: 主な行事

3月19日中興一絲文守禅師法要中興開山である一絲文守の忌日法要。4月 1日 - 3日万人講三日間行われる万霊を供養する法要。6月 7日開基佐々木氏頼（別名 六角氏頼）公法要佐々木氏頼の命日に行われる。7月21日経蔵に収められてる明版大蔵経を出して虫干しする行事。10月1日開山忌寂室元光の忌日法要。
Title: 永源寺 (Eigen-ji)
Section: 前後の札所

神仏霊場巡拝の道139 観音正寺-140 永源寺-141 百済寺
Title: 永源寺 (Eigen-ji)
Section: 所在地

滋賀県東近江市永源寺高野町41永源寺ダムとは、約1.5km離れている。
Title: 永源寺 (Eigen-ji)
Section: アクセス

近江鉄道本線（湖東近江路線、水口・蒲生野線）・近江鉄道八日市線（万葉あかね線）八日市駅から近江鉄道バス（永源寺車庫行き）で35分、永源寺前停留所下車。名神高速道路八日市ICから車で20分、国道421号付近。
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: abstract

浅間神社（あさまじんじゃ、せんげんじんじゃ）は、「浅間」を社名とする神社。主に富士山に対する信仰（富士信仰/浅間信仰）の神社である。
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 概要

富士信仰に基づいて富士山を神格化した浅間大神（浅間神）、または浅間神を記紀神話に現れる木花之佐久夜毘売命（このはなのさくやびめのみこと）と見てこれを祀る神社である。富士山は古くは「福慈神」・「不尽神」 と記載されるような霊妙な神山・日本鎮護の神山であった。しかし奈良時代末から火山活動が活発化し、火山神（浅間神）としての信仰（浅間信仰）として全国に広がった。「浅間（あさま）」の語源については諸説あるが、長野県の浅間山のように火山を意味するとされる。訓読みの「あさま」は古称で、もう1つの称である音読みの「せんげん」は中世以降から用いられたとされる（「富士信仰#浅間の語源」も参照）。浅間神と木花咲耶姫命が同一視されたのには木花之佐久夜毘売の出産が関係している。中には木花之佐久夜毘売命の父神・大山祇神や、姉神・磐長姫命を主祭神とするものもあり、それらを含めて全国に約1,300社の浅間信仰の神社がある。これらの神社は、富士山麓をはじめとしてその山容が眺められる地に多く所在する。その中でも特に、富士山南麓の静岡県富士宮市に鎮座する富士山本宮浅間大社が総本宮とされている。のち、浅間神は神仏習合により「浅間大菩薩」（本地仏：大日如来）とも称された。祭祀の特徴として、主要な浅間神社は山中に祀られた山宮と麓の集落に鎮座する里宮が対をなして祀られることが挙げられる。これは、山宮が富士山を遥拝する場所、里宮は湧水池・湖沼周辺で鎮火を祈る場所であると解されている。また、関東地方を主として多くの神社の境内には富士塚が築かれ、氏子らで富士講が形成された。
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 名神大社「浅間神社」

延長5年（927年）成立の『延喜式神名帳』には、名神大社として駿河国と甲斐国に「浅間神社」の記載がある。
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 名神大社「浅間神社」
Subsection: 駿河国

「駿河国富士郡 浅間神社」と記載される名神大社。以下の一社に比定されている。富士山本宮浅間大社（富士宮市） - 駿河国一宮、旧官幣大社、別表神社浅間大社は文献上最古から確認されている神社で、仁寿3年（853年）に名神・従三位 に叙せられている。これは「浅間神」の初見でもあるが、初めから従三位という高位を授かるとは考えがたく、神名の成立はさらにさかのぼると考えられている。貞観元年（859年）には正三位に叙せられた。社伝では、垂仁天皇3年とされる創建から大同元年（806年）までは山宮浅間神社で祀られており、同年に現在地に遷座したという。なお、遷座して来るまでの当地には式内社・富知神社が鎮座し、湧玉池を祭祀していた（現在は北方に遷座）。この遷座は、富士信仰が水の神たる「フクチ・フジ」信仰から火の神たる「アサマ」信仰へ転換したことを表す象徴的な出来事だと解されている。
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 名神大社「浅間神社」
Subsection: 甲斐国

「甲斐国八代郡 浅間神社」と記載される名神大社。以下の三社がいずれも古社であることから論社とされ、同様に甲斐国一宮についても論社とされている。浅間神社（笛吹市） - 旧国幣中社、別表神社河口浅間神社（南都留郡富士河口湖町） - 旧県社一宮浅間神社（西八代郡市川三郷町） - 旧村社文献の記載甲斐国に浅間神が祀られる経緯については、六国史の一書『日本三代実録』に以下のように記されている。貞観6年（864年）5月25日、富士山の貞観大噴火が始まり、大被害が発生。貞観6年（864年）7月17日、噴火により八代郡の本栖海（本栖湖）と剗の海が埋没。貞観6年（864年）8月5日、占いにより、噴火が起こったのは駿河国浅間名神における祭祀怠慢によるものと解され、甲斐国でも祭祀するべきと下命。貞観7年（865年）12月9日、浅間明神祠が祀られ官社に列した。その経緯として、浅間明神が伴真貞に神がかりし甲斐国に神社を定めることを求めた。そして勅により真貞を祝として甲斐国八代郡家の南に神宮を建てた。その後立派な社が造営された。そして官社に預かることとなった。貞観7年（865年）12月20日、甲斐国山梨郡にも同様に浅間明神を祭祀。比定をめぐる議論名神大社と甲斐国一宮が同じである必然性はないが、甲斐国には名神大社が一社しかないため、そう捉えるのが自然とされる。この点において三社のうち3（= 市川三郷町の一宮浅間神社）は「一宮」を社名とするが、同じ市川郷内に二宮を称する弓削神社があることから、社名の「一宮」は甲斐国のものではなく市川郷のものと解され、この議論においては参考地と捉えられている。ほか二社に関しては、上記の記述を巡って以下の2点が重要な論点となる。伴真貞の託宣により八代郡家の南に創建された神社が官社となったとするか、改めて造営された神社が官社となったとするか。山梨郡に設けられた神社は官社ではない（現在1は八代郡、2は都留郡の位置）。2（= 河口浅間神社）を式内社と見る説は古くから論じられており、江戸時代の『大日本史』や『甲斐国志』にも記載がある。すなわち、2は現在都留郡に属するが、郡境変遷以前は八代郡の領域で、1は変遷以前は山梨郡であったとしている。特に、1の鎮座する位置は当時山梨郡であって1がのちに設けられた浅間明神だとする説は有力である。しかしながら、郡境の変遷を示す史料的な確定は得られていない。1（= 笛吹市の浅間神社）を式内社とみなす説は現在有力視されており、皇學館大学による『式内社調査報告』や『日本の神々』で論じられている。すなわち、2の主張する郡境変遷の証拠がなく当初から八代郡と見てよいこと、1は国府近くで重要な地であること、郡家推定地の南と見なせること、甲斐唯一の名神大社が国府から離れ文化水準の低い地にあると考えがたいこと、境内に伝承・史料が確たる真貞社が祀られていること、三社のうち一宮を示す最も古い文書（弘治3年（1557年）の武田晴信条目）を有していること、による。なお2は富士山近くに鎮座し正対しているが、1の境内からは御坂山地の陰となって富士山を仰ぎ見ることはできない。これについて、1は元は南方の神山を祭祀する山宮神社であったが、甲府盆地の開発が進むとともに中心が国府近くの里宮に移り、のち浅間神の神格が与えられたと考えられている。
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 主な浅間神社
Subsection: 高い社格を有するもの

基準：名神大社・官国幣社・別表神社
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 主な浅間神社
Subsection: 世界遺産構成資産

2013年に「富士山と信仰・芸術の関連遺産群」として世界文化遺産への登録勧告があった浅間神社。富士山本宮浅間大社（静岡県富士宮市）山宮浅間神社（静岡県富士宮市）村山浅間神社（静岡県富士宮市）人穴浅間神社（静岡県富士宮市）須山浅間神社（静岡県裾野市）冨士浅間神社（静岡県駿東郡小山町）河口浅間神社（山梨県南都留郡富士河口湖町）冨士御室浅間神社（山梨県南都留郡富士河口湖町）北口本宮冨士浅間神社（山梨県富士吉田市）
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 主な浅間神社
Subsection: 富士山登山口別

主要登山口の拠点とされた神社。人穴口から左回り。現在でも登山可能なルートのみ太字で表記した。人穴口：人穴浅間神社上井出口：（曽我八幡宮）表口・三島口（旧大宮・村山口、現富士宮口）新大宮口1906年（明治39年）から1912年（大正元年）までの旧ルート：富士山本宮浅間大社・山宮浅間神社懸巣畑（カケスバタ）口（1913年（大正2年）からの新ルート）：富士山本宮浅間大社旧大宮・村山口：富士山本宮浅間大社・富士根本宮村山浅間神社南口（旧須山口、現御殿場口）須山口：南口下宮須山浅間神社御殿場口（銚子口）1889年（明治22年）からの新ルート：東表口参道宮新橋浅間神社1883年（明治16年）～1888年（明治21年）までの旧ルート：東表口下宮浅間神社（西田中八幡宮の境内末社）山中口（山中湖口）：山中浅間神社東口（須走口）：東口本宮冨士浅間神社北口（吉田口）：北口本宮冨士浅間神社船津口（河口口・河口湖口）：河口浅間神社精進口（精進湖口・鳴沢口）：なし本栖口（本栖湖口）：不明
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 主な浅間神社
Subsection: 富士下方五社

大同元年（806年）に駿河国富士郡下方庄（現 富士市）に勧請された下記5社の総称。「五社浅間」・「下方五社」とも言われる。富知六所浅間神社 - 六所宮・首座（北緯35度10分1.66秒 東経138度40分32.93秒）瀧川神社（旧：原田浅間宮、富士浅間社） - 新宮（北緯35度10分13.15秒 東経138度42分53.13秒）今宮浅間神社 - 今宮（北緯35度12分7.28秒 東経138度43分1.22秒）日吉浅間神社 - 日吉宮（北緯35度10分0.7秒 東経138度41分15.24秒）入山瀬浅間神社 - 新福地宮（北緯35度11分34.92秒 東経138度38分45.84秒）
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 地域別
Subsection: 北海道・東北地方

=浅間神社（松前郡松前町）
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 地域別
Subsection: 北海道・東北地方

=浅間神社（北上市口内町字飛9-1）
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 地域別
Subsection: 北海道・東北地方

=浅間神社（山本郡藤里町藤琴字馬坂3）
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 地域別
Subsection: 北海道・東北地方

=浅間神社（東根市羽入741）浅間神社（酒田市日吉町）