shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 地域別
Subsection: 北海道・東北地方

=浅間神社（石巻市大瓜字八津山35）
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 地域別
Subsection: 北海道・東北地方

=富士浅間神社（福島市松川町浅川字神前7）浅間神社（伊達市）浅間神社（いわき市）浅間神社（田村市）浅間神社（南相馬市）浅間神社（大沼郡会津美里町藤家館内城丙）浅間神社（東白川郡棚倉町小菅生）
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 地域別
Subsection: 関東地方

=浅間神社（牛久市）浅間神社（古河市）
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 地域別
Subsection: 関東地方

=浅間神社（佐野市嘉多山町）-「嘉多山浅間神社」浅間神社（足利市田中）-「足利富士浅間神社」
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 地域別
Subsection: 関東地方

=
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 地域別
Subsection: 甲信・北陸地方

=
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 地域別
Subsection: 甲信・北陸地方

=軽井沢町浅間神社（北佐久郡軽井沢町追分1155-7）
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 地域別
Subsection: 東海地方

=静岡県東部は富士山南麓に位置し、総本山である本宮浅間大社の膝元として多くの浅間神社が祀られている。東部中部西部
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 地域別
Subsection: 東海地方

=
Title: 浅間神社 (Ichinomiya Asama Shrine (Fuefuki))
Section: 地域別
Subsection: 近畿・中国地方

=浅間神社（尾道市御調町菅3358）
Title: 西黄寺 (Xihuang Temple)
Section: abstract

西黄寺（さいこうじ）は、中華人民共和国北京市朝陽区にあるチベット仏教ゲルク派の寺院。瓦が黄色であることから西黄寺と名付けられた。
Title: 西黄寺 (Xihuang Temple)
Section: 歴史

西黄寺は、清の順治9年（1652年）に北京に建設され、元々達頼（ダライ）廟と呼ばれていたとされている。西黄寺の東側にチベット仏教寺院があり、東黄寺 (旧名普静禅林、1651改築)と呼ばれ、そのため、古い北京人は徳外大街一帯を「双黄寺」と呼ぶ。翌年、ダライ・ラマ5世の北京訪問に際してその宿舎として建立され、清浄化城と号した。乾隆44年（1779年）、パンチェン・ラマ6世が北京に来て、乾隆帝の70歳誕生日を祝った際に住した。咸豊10年（1860年）アロー戦争の乱、兵火により一度は廃寺となる。光緒26年（1900年）、東黄寺は義和団の乱時に八カ国連合軍によって損壊された。1908年（光緒34年）8月、ダライ・ラマ13世が住した。1927年、パンチェン・ラマ9世は寺院の「清浄化城塔院」を修復する、1928年に落成した。中華民国の時、弾薬庫が爆発、慧香閣は爆発で損壊された。1966年、毛沢東が文化大革命を発動し、紅衛兵により對寺廟などの宗教施設が徹底的に破壊された。東黄寺は徹底的に取り壊され、何も残らなかった。1979年8月21日、北京市人民政府は仏寺を北京市重点文物保護単位に認定した。1980年より後、地元政府は寺院を修復する。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。1987年9月、パンチェン・ラマ10世が中国蔵語系高級仏学院を設立。2001年、中華人民共和国国務院は仏寺を全国重点文物保護単位に認定した。
Title: 西黄寺 (Xihuang Temple)
Section: 伽藍

山門殿、大殿、牌坊、東西配殿
Title: 西黄寺 (Xihuang Temple)
Section: 主な住僧

ダライ・ラマ5世パンチェン・ラマ6世ダライ・ラマ13世パンチェン・ラマ9世パンチェン・ラマ10世
Title: 法善寺 (Hōzen-ji)
Section: abstract

法善寺（ほうぜんじ）は、大阪府大阪市中央区難波にある浄土宗の寺院。山号は天龍山。本尊は阿弥陀如来。全身が苔むした姿の「水掛不動」が有名である。千日念仏を行ったことから俗に千日寺と呼ばれ、千日前の地名は当寺の門前に由来する。
Title: 法善寺 (Hōzen-ji)
Section: 概要

山城国宇治郡北山村に琴雲上人が開山として法善寺を建立する。寛永14年（1637年）、金比羅天王懇伝の故事により中誉専念上人が現在地に移転する。他説では、同年に現在の大阪市天王寺区上本町8丁目より現在地に移り、寛永21年（1644年）から千日念仏回向が始まったという。文政2年（1828年）に焼失するが、澄誉が再建する。嘉永5年（1852年）、再び焼失する。しかし、安政2年（1855年）に見誉が再建した。1945年（昭和20年）3月13日・14日の第1回大阪大空襲で水掛不動明王を残し、すべて焼失する。1955年（昭和30年）頃、同じ浄土宗の寺院であり、大阪新四十八願所阿弥陀巡礼第37番札所である長圓寺と縁を結ぶ。1960年（昭和35年）頃、金毘羅堂や庫裡などは再建できたが、本堂は再建できていなかった。そこで、法善寺は長圓寺を法善寺別院とし、そこに本尊の阿弥陀如来を移して法善寺本堂を建立する。
Title: 法善寺 (Hōzen-ji)
Section: 法善寺横丁

当寺院の北側にある細い通り。元は境内だったことから法善寺裏、法善寺露地などと呼ばれていた。昭和初期に小説『夫婦善哉』や『法善寺横丁』に登場して有名になり、横丁の名が定着した。2002年9月9日、隣接する旧中座の解体工事中のガス爆発事故により19店舗が焼失。法規制により原状への再建が危ぶまれたが、2004年3月にかけて順次、営業再開することが出来た。
Title: 法善寺 (Hōzen-ji)
Section: 交通

最寄バス停「戎橋」バス停大阪シティバス 73号系統最寄駅地下鉄なんば駅御堂筋線・千日前線大阪難波駅近鉄難波線・阪神なんば線
Title: 英彦山神宮 (Hikosan Jingū)
Section: abstract

英彦山神宮（ひこさんじんぐう）は、福岡県田川郡添田町の英彦山にある神社。旧社格は官幣中社。現在は神社本庁の別表神社。通称「英彦山権現」。英彦山は北岳・中岳・南岳（主峰の南岳：標高1,199メートル）の3峰で構成され、中央の中岳の山頂から山腹にかけて上津宮・中津宮・下津宮があり、その下に奉幣殿がある。また英彦山全域に摂末社が点在する。
Title: 英彦山神宮 (Hikosan Jingū)
Section: 祭神

祭神は次の3柱。北岳・中岳・南岳を神格化し各峰に1柱をあてる。主祭神正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命（まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと） - 北岳。配神伊耶那岐命（いざなぎのみこと） - 南岳。伊耶那美命（いざなみのみこと） - 中岳。神仏習合時代、各神は法体権現・俗体権現・女体権現と称され、合わせて「彦山三所権現」と総称された。『彦山流記』（1213年）における祭神・本地仏の記載は次の通り。
Title: 英彦山神宮 (Hikosan Jingū)
Section: 歴史
Subsection: 創建・伝承

英彦山は古代より神体山として信仰されていたとみられる。当社の開基については次のような伝承がある。継体天皇25年（531年）、北魏の僧・善正（ぜんしょう）が英彦山山中で修行中に日田の猟師の藤原（藤山）恒雄（こうゆう、のちの忍辱〈にんにく〉）に会い、殺生の罪を説いた。しかしそれでも恒雄は猟を続け、1頭の白鹿を射た。その時、3羽の鷹が出現して白鹿に檜の葉に浸した水を与えると、白鹿は生き返った。それを見た恒雄は、この白鹿は神の化身なのだと悟り、善正の弟子となって当寺を建立したという。また別の伝承では祭神忍骨命の降臨した地とされて山上に一祠が建てられたのが起源とも云う。いずれも伝承で実際の歴史は、11世紀初頭に増慶によって中興されるまでについては10世紀の「太宰管内志」等わずかに残るのみである。清和天皇代の貞観7年（865年）に従四位上を授けられた延喜式神名帳の忍骨命神社に比定する説もあるが論社は他にあって確かではない。しかし早くから神仏習合し「彦山権現霊仙寺」の名を用いていた。12世紀には、後白河法皇撰の梁塵秘抄では「筑紫の霊検所は大四王寺、清水、武蔵清滝 豊前国の企救の御堂竈門の本山彦の山」と詠まれており霊山としての英彦山はこの時期には中央に知られていたことが分かる。社伝ではもとから「彦山」だったのではなく「日子山」だったとしている（天照大神の御子（日の御子）である天忍穂耳尊を祀ることから）。弘仁10年（819年）、僧法蓮が、山中で飛来した鷹の落とした羽に「日子を彦と改めよ」と記されているのを見て嵯峨天皇に上申し詔によって「日子山」を「彦山」に改めたというが伝説であって古い記録もみな「彦山」と書いている。さらに後、江戸時代に「英彦山」と改めた。
Title: 英彦山神宮 (Hikosan Jingū)
Section: 歴史
Subsection: 概史

もともとは神社ではなく修験道の寺院であり、12世紀より西国修験道の一大拠点として栄えた。元弘3年（1333年）、後伏見天皇第八皇子の長助法親王（後の助有法親王）を座主に迎えて以降、助有法親王の直系が座主を世襲制する事となった。現在の社家の高千穂家はその末裔である。当時僧坊3000余、四十九窟（行場）を有するといわれたが天正年間（1573年～92年）秋月氏・大友両氏の兵火が及んで奉幣殿をはじめ社殿が焼失、江戸時代初期１６１６年に小倉藩主細川忠興が奉幣殿（当時は大講堂）を再建した。焼き打ちや寺領廃止もあり打撃を受け、江戸時代以降は衰微した。元禄9年（1696年）に天台修験の別格本山となった。享保14年（1729年）、霊元法皇より、天下に抜きん出た霊山であるとして「英」の字が授けられ、「英彦山」と称するようになった。明治の神仏分離により修験道が廃止されたので、九州彦山山伏の本山であった霊仙寺を廃し「英彦山神社」に改称。彦山座主であった教有（1824－1872）は還俗し高千穂と称し、大宮司となった。ここにはじめて英彦山は神社となった。1871年 (明治4年)、近代社格制度において「英彦山神社」として国幣小社に列格される。1883年に宮司の高千穂宣麿が男爵を授けられ、華族に列した。1898年（明治30年）に官幣中社に昇格した。1975年、天皇の勅許により神宮号を取得し、現在の「英彦山神宮」に改称した。2020年には下津宮での護摩祈祷が復活。禰宜みずから比叡山で僧籍を取得し、「峰入り」を復興させ、修験道の再興を目指している。
Title: 英彦山神宮 (Hikosan Jingū)
Section: 摂末社

摂社産霊神社中津宮（中宮）下津宮（下宮）玉屋神社末社大南神社中島神社上津神社鳥尾神社坂本神社学問社筒井神社宗像神社市護神社所管社招魂社龍神福益護法鬼神社
Title: 英彦山神宮 (Hikosan Jingū)
Section: 祭事

英彦山神宮で年間に行われる祭事の一覧。松柱行事、元旦祭 （1月1日）産業安全商売繁昌祈願祭 （1月2日）元始祭 （1月3日）節分祭、星祭 （2月3日）祈年御田祭 （3月15日）産業安全祈願春季大祭 （4月初旬）神幸大祭 （4月第2土曜とその翌日）招魂社慰霊祭 （5月6日）玉屋神社例祭（御池神事） （旧暦6月3日）産業安全祈願夏季大祭 （7月初旬）除蝗風鎮祭 （7月11日）大祓式 （7月31日）例大祭、権現講社大祭 （9月28日）産業安全感謝祭 （11月初旬）新穀感謝新嘗祭 （11月23日）大祓式、除夜祭 （12月31日）
Title: 英彦山神宮 (Hikosan Jingū)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

奉幣殿（附 棟札14枚）（建造物）江戸時代前期、元和2年（1616年）の細川忠興による再建。入母屋造り、こけら葺き。元の英彦山霊仙寺大講堂。明治40年5月27日指定。銅鳥居（建造物）江戸時代前期、寛永14年（1637年）の佐賀藩主鍋島勝茂の寄進。鋳物師谷口清左衛門によって制作。「英彦山」の勅額は霊元天皇の宸筆という。昭和14年10月25日指定。修験板笈（しゅげんいたおい）（工芸品）桃山時代、元亀3年（1572年）の作。昭和34年6月27日指定。彦山三所権現御正体 3面（みしょうたい）（工芸品）鎌倉時代の作。指定物件は以下の3面。平成5年6月10日指定。忍骨尊像伊邪那岐尊像鏡板（像欠失）仁王般若経 上下（色紙金銀箔散）2巻（にんのうはんにゃぎょう）（書跡・典籍）平安時代の作。平成2年6月29日指定。英彦山経塚出土品（考古資料）英彦山経塚からの出土物を一括指定。明細は以下の通り。昭和63年6月6日指定。銅経筒 1口 永久元年（1113年）銘（南岳出土）銅経筒（残欠共） 5口分（南岳出土）銅経筒 2口（北岳出土）銅如来立像（銅筒蓋共）（北岳出土）
Title: 英彦山神宮 (Hikosan Jingū)
Section: 文化財
Subsection: 国の記念物

英彦山の鬼スギ - 天然記念物。大正13年12月9日指定。英彦山 - 史跡。平成29年指定。英彦山庭園：旧亀石坊庭園、旧座主院御本坊庭園、旧座主院御下屋庭園、旧政所坊庭園、旧泉蔵坊庭園、旧顕揚坊庭園、英彦山神宮旅所庭園 - 名勝。昭和3年指定、令和2年追加指定。
Title: 英彦山神宮 (Hikosan Jingū)
Section: 文化財
Subsection: 県指定文化財

梵鐘（重要文化財）板倉（重要文化財）顕揚坊庭園（名勝）英彦山のぶっぽうそう（天然記念物）英彦山のトチノキ（天然記念物）英彦山のボダイジュ（天然記念物）
Title: 英彦山神宮 (Hikosan Jingū)
Section: 文化財
Subsection: 町指定文化財

英彦山大河辺山伏墓地（史跡）
Title: 英彦山神宮 (Hikosan Jingū)
Section: 現地情報

所在地福岡県田川郡添田町英彦山1交通アクセス彦山駅（JR九州日田彦山線）から、添田町バス（英彦山方面行き）で「銅の鳥居」バス停下車 （乗車時間約15分）九州自動車道小倉南インターチェンジより45㎞、東九州自動車道行橋インターチェンジより37㎞周辺自然公園 英彦山大権現社 - 昭和54年に権現信仰を復興させる形で滝の坊跡に造られた施設。英彦山霊泉寺高住神社豊前坊院天宮寺
Title: 英彦山神宮 (Hikosan Jingū)
Section: 関連文献

田川郷土研究会『増補英彦山』葦書房、昭和53年広渡正利『英彦山信仰史の研究』文献出版、平成6年広渡正利・福岡古文書を読む会『英彦山年番日記』文献出版、平成6年添田町『英彦山を探る』葦書房、昭和61年白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、287-288頁上山春平他『日本「神社」総覧』新人物往来社、1992年、268-269頁『神道の本』学研、1992年、226頁『神仏習合の本』学研、2008年、209頁
Title: 広化寺 (Guanghua Temple (Beijing))
Section: abstract

広化寺（こうかじ）中国北京市西城区にある仏教寺院。 - 広化寺 (北京市)福建省莆田市にある仏教寺院。 - 広化寺 (莆田市)河南省洛陽市にある仏教寺院。 - 広化寺 (洛陽市)浙江省台州市にある仏教寺院。 - 広化寺 (台州市)江蘇省徐州市にある仏教寺院。 - 広化寺 (徐州市)
Title: 棲雲寺 (Seiunji Temple)
Section: abstract

棲雲寺（せいうんじ・栖雲寺）は、山梨県甲州市大和町木賊にある寺院。臨済宗建長寺派寺院で、山号は天目山、本尊は釈迦如来。創建時には護国禅寺と称した。県指定名勝である。また、裏山の斜面には庭園が存在する。
Title: 棲雲寺 (Seiunji Temple)
Section: 概要

棲雲寺は、天目山山中の標高約1,050mの日川渓谷の上流左岸にある。日川渓谷のさらに4.6kmほど下流の田野には、曹洞宗寺院の天童山景徳院がある。南北朝時代の貞和4年/正平3年（1348年）、開基業海本浄（ごうかいほんじょう、通称ごっかい、1284-1352年）は、当時木賊山と呼ばれていたこの山を訪れた。業海は文保2年（1318年）に、仲間5人と元に渡り、天目山において普応国師中峰明本（ちゅうほうみんぱん、1263-1323年）から教えを受け、印可を授かって、嘉暦元年（1326年）に帰国した。その後、師の教えを実践させる、修行の場に相応しい地を求めて、20年以上にわたって諸国を旅して、木賊山が天目山を髣髴とさせる景勝地であるとして、この地に天目山護国禅寺を創建した。業海は、当時一世を風靡した、夢窓疎石の一派を強く批判し、岩窟に普応国師像を安置し、樹下で座禅を組み、地元の住民とはほとんど交わらず、牛に使いをさせた（『本朝高僧伝』）という伝説を残している。業海は4年後に没するが、その後は、甲斐守護・武田氏の庇護を受けて栄え、木賊山もいつしか「天目山」と呼ばれるようになり、兵庫県丹波市にある瑞巌山高源寺（開基の遠谿祖雄（遠渓祖雄）は業海本浄とともに元に渡った1人）とともに、「東天目」「西天目」と併称された。応永23年（1416年）、上杉禅秀の乱に加担したとして、室町幕府の討伐を受けた、甲斐守護武田信満がこの山中で自害した。信満の遺骸はこの寺に運ばれて葬られたとされ、棲雲寺には信満の宝篋印塔や、ともに自害した家臣達の五輪塔が存在している。武田信玄も軍旗・軍配・陣中鏡を同寺に奉納したと伝えられている。戦国時代末期に、武田氏を滅ぼした徳川家康も、天正11年4月30日（1583年6月20日）の日付で、この寺に約3貫文の寺領保障と、3ヶ条の禁制を発している。また、寛永20年（1643年）には、家康の孫で江戸幕府3代将軍徳川家光からの寺領安堵の朱印状が発給されている。正徳6年（1716年）の検地帳による朱印地は約20石であったとされている。業海本浄禅師書『甲斐国社記寺記』業海本浄禅師書には、木賊山上部には湖水があり、降雨時は氾濫し斜面を流れたとのこと、現在の庭園（石庭）はその影響で出来上がったのでは。武田信満は、大病だったようで、上杉禅宗の乱に加担したために自害したといわれてるが。
Title: 棲雲寺 (Seiunji Temple)
Section: 沿革

貞和4年（1348年） - 業海本浄を開山として創建された延文4年（1359年） - 沙弥道金により銅鐘が鋳造されたと伝えられている応永24年（1417年） - 甲斐守護武田家13代当主武田信満が天目山で自害、後に当寺に葬られる天正11年（1583年） - 徳川家康は3貫文の寺領保障と3ヶ条の禁制を発した文禄元年（1592年） - 伽藍は織田家の兵火により焼失したが、この年、庫裡が再建された平成22年（2010年） - 「虚空蔵菩薩」ニューヨーク・メトロポリタン美術館の企画展に出品平成28年（2016年）10月2日 - 「天目山棲雲寺 武田信満公 六百年遠諱」法要が執り行われた
Title: 棲雲寺 (Seiunji Temple)
Section: 伽藍

本堂庫裡山王神社本殿銅鐘傳灯庵石庭会館天目区集会所
Title: 棲雲寺 (Seiunji Temple)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

木造普応国師坐像 - 昭和46年6月22日指定普応国師は、中国元の時代の高僧で、臨済宗幻住派の祖中峰明本である。孤高の隠遁者として知られ、日本からも多くの禅僧が彼の元に参じて教えを受けて帰朝しているが、天目山棲雲寺の開山業海本浄もその一人である。きわめてきびしい禅風で知られ、この期のわが国の禅林に影響を与えた。木造普応国師座像は、剃髪し、衣の上に袈裟をつけ、腹前で禅定印を結んで座した頂相彫刻である。座高82.5cm、檜材の寄木造り、玉眼を入れた彩色像であるが、現在はほとんど表面の彩色は剥落している。像内首枘に朱書の銘があり、文和2年（1353年）に、仏師法眼院広と法橋院遵によって造像されたことが分かる。院広と院遵は、棲雲寺本尊の釈迦如来坐像の作者でもある。
Title: 棲雲寺 (Seiunji Temple)
Section: 文化財
Subsection: 市指定有形文化財

武田信満の墓（史跡） - 昭和48年10月2日指定棲雲寺本堂（建造物） - 平成9年12月25日指定山王神社本殿（建造物） - 平成5年7月14日指定虚空蔵菩薩画像（絵画） - 昭和57年10月5日指定信玄公軍配（工芸品） - 昭和57年10月5日指定武田軍旗（工芸品） - 昭和57年10月5日指定信玄公陣中鏡（工芸品） - 昭和57年12月10日指定妙智鏡（工芸品） - 昭和58年2月14日指定兎の文鎮（工芸品） - 昭和57年12月10日指定武田二十四将画像（絵画） - 昭和57年12月10日指定水差し（工芸品） - 昭和58年2月14日指定水晶大数珠（工芸品） - 昭和57年12月10日指定竜髭払子（工芸品） - 昭和58年2月14日指定天目茶碗（工芸品） - 昭和58年3月14日指定七宝の香炉（工芸品） - 平成5年7月14日指定業海筆版木（書跡） - 平成5年7月14日指定業海の遺偈（書跡） - 平成5年7月14日指定摩利支天の画像（絵画） - 平成5年7月14日指定天保年間の御札版木（絵画） - 平成5年7月14日指定釈迦の涅槃図（絵画） - 平成5年7月14日指定
Title: 棲雲寺 (Seiunji Temple)
Section: 文化財
Subsection: 棲雲寺宝物風入れ展開催

毎年、11月上旬（土・日の二日間）開催、通常には見られない棲雲寺の宝物（仏像、絵画、工芸品など）を、年に一度特別公開する主催 - 天目山棲雲寺後援 - 甲州市教育委員会文化財課会場 - 棲雲寺本堂・傳灯庵・集会所時間 - 午前9時 - 午後3時拝観料 - 大人500円、学生300円
Title: 棲雲寺 (Seiunji Temple)
Section: 交通

鉄道 - JR中央線 - 甲斐大和駅下車、路線バス乗車路線バス - 甲州市市民バス 甲州市（塩山、勝沼、大和）縦断線 天目（栖雲寺）行 - 天目（栖雲寺）停留所下車、徒歩3分
Title: 飛騨国分寺 (Hida Kokubun-ji)
Section: abstract

飛騨国分寺（ひだこくぶんじ）は、岐阜県高山市にある高野山真言宗の寺院である （国は旧字体「國」が正式）。山号は医王山（医は旧字体「醫」が正式）。
Title: 飛騨国分寺 (Hida Kokubun-ji)
Section: 沿革

741年（天平13年）、聖武天皇により国分寺建立の詔が発せられ、746年（天平18年）頃、行基によって建立されたという。819年（弘仁10年）、火災で焼失。855年（斉衡2年）ころ、再建される。室町時代に本堂が再建されるが、詳しい時期は不明である。七重塔（現三重塔）に再建記録とほぼ同じと推測すると、応永年間に焼失後再建され、1585年（天正13年）、金森長近が姉小路頼綱の松倉城を攻めたさいの兵火で焼失する。この後、再建と考えられる。1615年（元和元年）に三重塔が再建されるが、1791年（寛政3年）に暴風雨で倒壊。1821年（文政4年）再建されたのが現在の塔である。1695年（元禄8年）、飛騨国が天領となり、高山城が取り壊され、一部は飛騨国分寺に移築され、鐘楼門などに利用されたという。
Title: 飛騨国分寺 (Hida Kokubun-ji)
Section: 伽藍

山門本堂大師堂庫裏鐘楼堂（鐘門形式）三重塔不動堂庚申堂
Title: 飛騨国分寺 (Hida Kokubun-ji)
Section: 文化財

重要文化財（国指定）本堂（室町中期）木造薬師如来坐像（平安時代） - 一木彫成。像高145.7センチメートル。木造聖観音菩薩立像（平安時代） - 伝飛騨国分尼寺本尊。像高204センチメートル。太刀（小烏丸（こがらすまる）の太刀、伝高原諏訪城城主江馬氏家宝）史跡（国指定）飛騨国分寺塔跡（奈良時代） - 七重大塔の心礎（心柱の礎石）、上面に径1.3メートルの円柱座と舎利孔がある。天然記念物（国指定）飛騨国分寺の大イチョウ - 推定樹齢1250年、幹周10メートル、高さ28メートルの大イチョウ。古来「乳イチョウ」と呼ぶ。岐阜県指定重要文化財木造阿弥陀如来坐像（鎌倉時代） - 伝恵心僧都作。木造不動明王立像（鎌倉時代） - 護摩堂の本尊。三重塔（文政4年再建） - 高さ22メートル余。高山市指定文化財国分寺鐘楼門国分寺表門 附棟札その他の文化財弁財天像（江戸時代、円空作）
Title: 飛騨国分寺 (Hida Kokubun-ji)
Section: 所在地・アクセス

岐阜県高山市総和町1-83東海旅客鉄道（JR東海）高山本線高山駅および高山濃飛バスセンターから徒歩5分
Title: 飛騨国分寺 (Hida Kokubun-ji)
Section: その他

庚申堂の横には2007年に「願掛けなでさるぼぼ」（石像）が設置され、古くなったサルボボ人形用の棚が設けられてあり、さるぼぼ人形の供養が行われる。飛騨国国分尼寺は、国分寺の西約600m付近に建立されていた。跡地は辻ヶ森三社となっており、境内から金堂の礎石などが発掘されている。
Title: 建部大社 (Takebe taisha)
Section: abstract

建部大社（たけべたいしゃ）は、滋賀県大津市神領にある神社。式内社（名神大社）、近江国一宮。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。旧称は「建部神社」。2015年（平成27年）4月24日、「琵琶湖とその水辺景観－ 祈りと暮らしの水遺産」の構成文化財として日本遺産に認定される。
Title: 建部大社 (Takebe taisha)
Section: 祭神

主祭神は次の通り。本殿：日本武尊（やまとたけるのみこと）本殿相殿神：天照皇大神（あまてらすすめおおかみ）相殿神は、天照皇大神でなく天明玉命（あめのあかるたまのみこと）とする場合も見られる。権殿：大己貴命（おおなむちのみこと）大神神社（大和国一宮）からの勧請。
Title: 建部大社 (Takebe taisha)
Section: 歴史

社伝では、日本武尊の死後の景行天皇46年、日本武尊の妃・布多遅比売命が神勅によって、御子・建部稲依別命とともに住んでいた神崎郡建部郷千草嶽（現・東近江市五個荘伊野部町付近の箕作山）の地に日本武尊を「建部大神」として祀ったのが創建とされる。建部郷の「建部」の名は日本武尊をしのんで名代として名付けられたことに因むといい、他にも各地に設けられている。のち、天武天皇4年（675年）に近江の守護神として、現在地の栗太郡勢多へ遷座したという。遷座後、元の千草嶽の麓には神護景雲2年（768年）に聖真大明神と建部大明神が設けられたとされ、現在は建部神社が建てられている。天平勝宝7歳（755年）には、大己貴命が大神神社から勧請され、権殿に祀られたという。平安時代中期の『延喜式』神名帳には近江国栗太郡に「建部神社 名神大」と記載されて名神大社に列している。その後、近江国の一宮として崇敬された。源頼朝が平治の乱に敗れて伊豆国に流される道中、本社に立ち寄って源氏の再興を祈願、後に大願成就したことから、出世開運の神としても著名となった。1871年（明治4年）近代社格制度において「建部神社」として県社に列格され、1885年（明治18年）に官幣中社、1900年（明治33年）に官幣大社となった。戦後の1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列され、社名を「建部大社」と改めた。なお、1945年（昭和20年）8月17日、日本で初めて作られた千円紙幣（甲号券）の図柄に日本武尊と当社本殿が使用された。
Title: 建部大社 (Takebe taisha)
Section: 歴史
Subsection: 神階

貞観2年（860年）2月、官社に列格（『日本三代実録』）貞観5年（863年）6月8日、正六位上から従五位下（『日本三代実録』）貞観10年（868年）7月11日、従四位上（『類聚国史』）
Title: 建部大社 (Takebe taisha)
Section: 境内

本殿 - 主神を祀る本殿と権殿は同形式の一間社流造で並列して鎮座する。権殿拝所拝殿 - 本殿・権殿共用である。拝殿前に立つ三本杉は、大己貴命が権殿に祀られた際に一夜にして成長したと伝わる神木で、当社の神紋にもなっている。石燈籠（重要文化財） - 鎌倉時代の文永7年（1270年）の造営。絵馬所神馬舎宝物殿庭園社務所美寿喜会館婚儀殿源頼朝公出世の水 - 源頼朝が平治の乱に敗れた後に伊豆国に流される途中で当社に立ち寄り、源氏の再興を祈願し、願いがかなったことから名付けられた。神門
Title: 建部大社 (Takebe taisha)
Section: 摂末社
Subsection: 摂社

聖宮神社 （ひぢりのみやじんじゃ）祭神：景行天皇 - 第12代。日本武尊の父。大政所神社 （おおまんどころじんじゃ）祭神：播磨稲日大郎姫命 - 景行天皇皇后で、日本武尊の母。藤宮神社祭神：布多遅比売命 - 日本武尊の妃。若宮神社祭神：建部稲依別命 - 日本武尊の子。祭神の関係略図社伝に従うもので、『古事記』『日本書紀』等とは若干異なる。
Title: 建部大社 (Takebe taisha)
Section: 摂末社
Subsection: 末社

行事神社祭神：吉備臣武彦、大伴連武日 - 日本武尊の家臣。弓取神社祭神：弟彦公 - 日本武尊の家臣。箭取神社 （せんとりじんじゃ）祭神：石占横立、尾張田子之稲置、乳近之稲置 - 日本武尊の家臣。蔵人頭神社（膳夫神社）祭神：七掬脛命 - 久米氏の遠祖で料理の神。大野神社祭神：草野姫命 - 当社遷座以前から祀られていたという地主神。武富稲荷神社祭神：稲倉魂命八柱神社祭神：藤時平、融大臣、事代主命、市杵嶋姫命、素盞男命、豊玉彦命、櫛名多姫命桧山神社祭神：伊邪那美命、大山祇命、息長足姫命、武内宿禰大臣、住吉大神本社境内北方にある御旅山に鎮座する、境外末社である。熊野神社、山神社、鞭指神社を合祀し改称した。本社境内には遙拝所がある。
Title: 建部大社 (Takebe taisha)
Section: 祭事
Subsection: 船幸祭

重さ1.5tの大神輿を御座船に乗せ瀬田川を下る「船幸祭」が、毎年8月17日に行われる。これは日本武尊の東征故事に拠るもので、日吉大社の「山王祭」（春）、天孫神社の「大津祭」（秋）と共に、「大津三大祭」の1つともされている。
Title: 建部大社 (Takebe taisha)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

木造女神坐像 附：木造小女神坐像 2躯（彫刻） - 平安時代の作。1905年（明治38年）4月4日指定。石燈籠（工芸品） - 文永7年（1270年）庚午五月七日造立之の刻銘がある。1962年（昭和37年）6月21日指定。
Title: 建部大社 (Takebe taisha)
Section: 前後の札所

神仏霊場巡拝の道144 御上神社-145 建部大社-146 石山寺
Title: 建部大社 (Takebe taisha)
Section: 関係地

建部神社（東近江市五個荘伊野部町、北緯35度7分54.72秒 東経136度11分24.95秒） - 建部大社旧社地伝承地。
Title: 建部大社 (Takebe taisha)
Section: 現地情報

所在地滋賀県大津市神領1丁目16-1付属施設宝物殿 - 正月元旦のみ終日公開（拝観無料）、その他は事前要予約（拝観料200円）。交通アクセス鉄道京阪電気鉄道石山坂本線 唐橋前駅（徒歩15分）JR西日本琵琶湖線 石山駅（徒歩25分）バス石山駅から近江鉄道バスで「神領建部大社前」停留所下車、または帝産湖南交通で「建部大社」停留所下車瀬田駅から近江鉄道バス（神領団地線 神領団地経由石山駅行）で「神領建部大社前」停留所下車車名神高速道路 瀬田西ICから5分周辺近江国庁跡瀬田の唐橋
Title: 建部大社 (Takebe taisha)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、36頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、213頁菅田正昭『日本の神社を知る「事典」』日本文芸社、1989年、151-152頁
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: abstract

一之宮貫前神社（いちのみやぬきさきじんじゃ）は、群馬県富岡市一ノ宮にある神社。式内社（名神大社）、上野国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 概要

群馬県南西部、鏑川左岸の河岸段丘上に鎮座し、信州街道に面する。物部君（毛野氏同族）が祖神を祀ったことに始まり、古代には朝廷から、中世以降は武家からも崇敬された。境内は正面参道からいったん石段を上がり、総門を潜ったところから石段を下ると社殿があるという、いわゆる「下り宮」と呼ばれる配置となっている。社殿は江戸時代に第3代将軍徳川家光・第5代綱吉により整えられ、本殿・拝殿・楼門等が重要文化財に指定されている。また、鹿占習俗（国選択・県指定無形民俗文化財）を始めとした多くの特殊神事を行っている。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 祭神

祭神は以下の2柱。経津主神（ふつぬしのかみ）葦原中国（日本）平定に功績があったとされる神。貫前神社では物部氏の祖神と紹介している。姫大神（ひめおおかみ）祭神の名前は不詳。一説には、綾女庄（当地の古い呼称）の養蚕機織の神とされる。なお、『一宮巡詣記』では「本尊稚日女尊、相殿経津主命」と記載され主神は女神とされている。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 祭神
Subsection: 抜鉾神社と貫前神社

明治以前の歴史書には、「抜鉾神社」と「貫前神社」という2つの記載がある。また『和名抄』には甘楽郡に「抜鉾郷」と「貫前郷」の記載もある。それら「抜鉾」と「貫前」の関係については議論があり、以下の2説が存在する。2神2社説抜鉾神を祀る神社と貫前神を祀る神社は別々の神社であったとする説。『日本の神々』では、「貫前」の社名は明治維新後に「抜鉾」から改められたもので、本来は「貫前」と「抜鉾」の2神2社であったものが「抜鉾」時代に2神1社となり、明治になって公式には1神1社になった、と述べている。さらに続けて、実際には現在も男・女2神を祀り、2神1社の形は残されている、とも述べている。同書では、朱雀天皇の承平年間（931年-937年）の『和名抄』上野国甘楽郡の項に「貫前郷」と「抜鉾郷」の名が見えることから、貫前神社と抜鉾神社は別地に建っていたと考察し、長元3年-4年（1030年-1031年）の『上野国交替実録帳』に「正一位勲十二等抜鉾大明神社」とあって「貫前」の名が無いこと、正一位で勲十二等と言う神階のおかしさ、この2点より『延喜式神名帳』成立後から『上野国交替実録帳』成立以前の間に「貫前」と「抜鉾」が混同されたと推測している。『群馬県の地名』でも、初め2神2社でのちに2神1社となったとしている。なお2神の説明で、貫前神は甘楽郡鏑川に居住した渡来人の神、抜鉾神は碓氷郡・甘楽郡にいた物部氏一族の神としており、これが混同されたとしている。1神1社説抜鉾神社も貫前神社も同じ神社を指す異なる名であるとする説。『中世諸国一宮制の基礎的研究』では、「貫前」と「抜鉾」いずれの名も六国史に見え、神階に預かる霊験高い神であるが、『延喜式神名帳』には「貫前神社」を1座としているので両神は1神と見るべきであろう、と述べている。付け加えて、別々の2神であれば、官社の幣帛に預かる2座の神とされたはずであり、『延喜臨時祭式』の「名神祭二百八十五座」の1つに「貫前神社一座或作抜鉾」とある注記は同一神であることを示している、と述べている。さらに、『左経記』寛仁元年（1017年）10月2日条に記載の大神宝使に預かる「上野貫前」が、長元3年-4年（1030年-1031年）の国司交代時に作成した『上野国交替実録帳』の「抜鉾大明神」と別々であるとは考えられない、と述べている。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 創建

社伝によると、創建は安閑天皇元年（534年?）3月15日、鷺宮（現 安中市の咲前神社に比定）に物部君姓磯部氏が氏神である経津主神を祀り、荒船山に発する鏑川の流域で鷺宮の南方に位置する蓬ヶ丘綾女谷に社を定めたのが始まりといわれる。その後、天武天皇2年（私年号では白鳳2年、673年）に最初の奉幣が行われた。一方、室町時代成立の『神道集』には、安閑天皇2年（535年?）3月中頃に抜鉾大明神が笹岡山に鉾を逆さに立てて御座、白鳳6年（677年）3月に菖蒲谷に社壇が建立されたと記載されている。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

現在の社名「一之宮貫前神社」は旧社格廃止に伴い改称したものであり、六国史をはじめとする古書には、「抜鉾（ぬきほこ）」と「貫前（ぬきさき）」の2つの名で記される。この2社が現神社の前身であるとすると、最初に記録に登場するのは大同元年（806年）、『新鈔格勅符抄』の神封部にある「上野抜鉾神 二戸」の記述である。延長5年（927年）には『延喜式神名帳』に貫前神社が名神大に列格されている。宇多天皇の代、仁和4年（888年）に一代一度の奉幣として大神宝使を遣わすこととしたが、貫前神社へは寛仁元年（1017年）後一条天皇即位の際に遣わされている。長元3年-4年（1030年-1031年）に成立したとされる『上野国交替実録帳』には「正一位勲十二等抜鉾大明神社」とあり、当時既に神階が正一位に達していたと思われる。『本朝続文粋』の記述によれば、康和2年（1100年）4月に上野国目代平周真が降雨の祈願を行った時の奉献の文を国司上野介藤原敦基が執筆しており、貫前神社が国司による特別の崇敬を受け、一宮的機能が12世紀初頭には確立したと考えられる。中世において、貫前神社は源頼義・義家父子を始めとする武家の崇敬を集め、室町時代末期に越後上杉・相模後北条・甲斐武田の各氏に支配された際も庇護を受け、特に武田氏は譜代家老の原昌胤が取次を務め、造替費用を棟別に課して、上野国を越えた策を講じたとされる。江戸時代には徳川家の庇護を受け、現在の社殿が整えられた。江戸当時は「抜鉾神社」が一般名称であった。明治4年（1871年）に近代社格制度において国幣中社に指定され、延喜式での表記に倣い「貫前神社」と改称した。戦後は神社本庁が包括する別表神社となっている。1934年（昭和9年）11月17日、陸軍特別大演習後に県内を巡幸した昭和天皇が行幸。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

六国史承和6年（839年）6月甲申、無位から従五位下（『続日本後紀』） - 表記は「拔鋒神」。六国史に抜鉾神社が登場するのはこの記述のみ。貞観元年（859年）1月27日、正五位下勳八等から従四位下勳八等（『日本三代実録』） - 表記は「貫前神」。貞観9年（867年）6月20日、従四位上勳八等（『日本三代実録』） - 表記は「貫前神」。貞観18年（876年）4月10日、正四位下（『日本三代実録』） - 表記は「貫前神」。元慶3年（879年）閏10月4日、正四位上勳八等（『日本三代実録』） - 表記は「貫前神」。元慶4年（880年）5月25日、正四位上勲八等から従三位勲七等（『日本三代実録』） - 表記は「貫前神」。六国史以後寛平3年（891年）8月28日、正三位勲七等（『日本紀略』） - 表記は「貫前神」。延喜16年（916年）1月、従二位（『扶桑略記』）長元3年（1030年）頃、正一位勲十二等（『上野国交替実録帳』） - 表記は「抜鉾大明神社」。正一位（『上野国神名帳』） - 表記は「抜鉾大明神」「抜鉾太神」。正一位勲五等（勅額） - 表記は「抜鉾太神」。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 境内
Subsection: 社殿の配置

社殿配置は独特で、本殿が境内入り口よりも低い位置にある。すなわち、正面参道から石段を上がり蓬ヶ丘上にある大鳥居・総門をくぐると、今度は石段を下ってから綾女谷の本殿に参拝することとなる。このような配置の神社は「下り宮」・「下り参りの宮」と呼ばれている。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 境内
Subsection: 建造物

本殿、拝殿、楼門、回廊は、江戸幕府第3代将軍徳川家光による寛永12年（1635年）の造営。元禄11年（1698年）、第5代綱吉による大規模な修理で極彩色の漆が塗られ、現在の華麗な造りとなった。いずれも国の重要文化財に指定されている。本殿 - 単層2階建てで「貫前造」と呼ばれる独特な造りである。また、内部は2階構造になっていて上段に神座が据えられ、稲含山に向けて「雷神小窓」が設けられている。勅使門（不明門（あかずのもん）） - 朱雀天皇の代（930年-946年）に勅使参向の際に設けられた。普段は開門されず、1年に3回、春・秋の御戸開祭と流鏑馬神事の時に開かれる。勅額鳥居 - 名前は清和天皇筆の額が掲げられていたことに由来する。一ノ宮大字田島にあったが、寛永12年に現在の勅使門裏手に移築した。現在は有栖川宮幟仁親王の額が掲げられている。銅製燈籠 - 総門前両脇に建つ。慶応元年の作で、富岡市指定文化財。経蔵址 - 経蔵の建立年代は不明であるが、明治時代の廃仏毀釈で所蔵の諸経典・仏像とともに破却された。現在は礎石が残っている。三重塔礎石 - 宝物殿裏手に所在。貫前神社には三重塔のほか諸堂が建っていたが、天保12年（1841年）焼失した。以後再建されず礎石が残っている。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 境内
Subsection: 天然記念物

藤太杉 - 樹齢1200年といわれる大杉で、本殿の裏に生育する。平将門討伐のために出征した藤原秀郷が戦勝祈願として年齢と同じ36本の杉を奉納したうちの1本とされる。蛙の木 - 総門東に生育するタブノキで、太平洋戦争末期、蛙に似たサルノコシカケが出現。祭神の経津主神が勇武に優れていたことから「勝って蛙」「勝ち蛙」として兵士・家族の信仰を集めた。現在は交通安全の守護「無事蛙」として信仰される。スダジイ - 樹齢推定1000年。数本の枝幹が成長して重なり合う。樹高15メートル、根回り4メートル。富岡市指定天然記念物、富岡の名木10選の1つ。銀杏 - 富岡の名木10選の1つ。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 摂社

抜鉾若御子神社（ぬきほこわかみこじんじゃ）祭神：本社祭神の御子神本殿向かって左脇に鎮座する。元は一ノ宮字若宮に鎮座していた。安閑天皇の代（531年-535年）の創建とされ、『上野国神名帳』には「従五位抜鉾若御子明神」と記載されている。明治38年に現在地に遷座した。社殿は棟札によると文化12年の造営。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 末社

月読神社祭神：月夜見命ほか17柱楼門への石段の横に鎮座する。社殿は寛永12年以前の本社の旧拝殿で、牛王堂として使用されていた。明治時代に月夜見命を祀って月読神社とし、明治41年に近在4社を合祀した。日枝神社祭神：大山祇神ほか17柱仮殿敷地に隣接して鎮座する。社殿は寛永12年以前の本社の旧本殿と伝わる。明治42年に近在3社を合祀した。伊勢内宮・外宮祭神：天照大神（内宮）、豊受大神（外宮）仮殿敷地に隣接して鎮座する。両宮とも、天狗沢峰通り字伊勢屋敷に鎮座していたものを寛永12年に遷宮したと伝わる。二十二社仮殿敷地に隣接して鎮座する。社領内に祀られていた各社を、寛永12年の造営時に一棟にまとめたもの。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 境外社・関係社

荒船神社社格：境外摂社鎮座地：甘楽郡下仁田町南野牧に里宮（北緯36度14分13.28秒 東経138度39分58.31秒）、荒船山山頂に奥宮（北緯36度12分14.75秒 東経138度38分13.83秒）祭神：経津主命『神道集』には抜鉾神の起源として笹岡山の記載があるが、これは荒船山にあたるとされる。荒船山は帰化人から崇敬された。稲含神社（いなふくみじんじゃ）社格：境外摂社鎮座地：甘楽郡甘楽町秋畑に里宮（北緯36度10分56.84秒 東経138度51分44.55秒）、稲含山山頂に奥宮（北緯36度10分15.11秒 東経138度49分29.08秒）『上野国神名帳』一宮本に「正一位稲含大明神」と記載されている。本社の重要な祭事では、貫前神社の氏子も参加して役割を担当する。本社本殿の雷神小窓は稲含山を向いている。小船神社（こぶねじんじゃ）社格：境外末社、本社の祓戸、旧村社鎮座地：富岡市富岡（北緯36度15分22.69秒 東経138度54分6.45秒） - 古くはさらに北方にあった祭神：経津主命『上野国神名帳』総社本には「従五位 小船明神」と記載されている。江戸期の由来書によれば、一宮大明神が天竺から来る時に使った2艘の船のうち1艘を祀ったとされる。咲前神社（さきさきじんじゃ）社格：本社前宮、旧村社鎮座地：安中市鷺宮（北緯36度18分4.62秒 東経138度52分45.37秒） - 本社の前鎮座地とされる祭神：健経津主命（合祀：大己貴命、保食命）社伝では、経津主命が建御名方命を追って上野国・信濃国国境の荒船山に出陣した際の行在地とされる。安閑天皇元年（534年）6月、抜鉾大神「健経津主命」を祀り、磯部朝臣が祭祀を司った。白鳳元年（650年）抜鉾大神は蓬丘菖蒲谷に遷された。前宮跡は、先宮（さきのみや、のち鷺宮）とされ咲前神社が祀られた。この時、改めて香取神宮から経津主命が勧請され、ほか2神が合祀された。以後の祭祀は藤原姓の和太氏が司った。一方、礒部郷に居住した物部性磯部氏により氏神の石上神宮が分祀され、その勢力が貫前神社に移っていったとする説もある。『上野国神名帳』には「従五位上 咲前明神」と記載されている。本社の重要な祭事では、貫前神社の氏子も参加して役割を担当する。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 式年遷宮

貫前神社では12年ごとに式年遷宮が行われる。仮殿敷地に仮殿が築かれ、申年の12月12日に仮殿遷座祭が、翌酉年の3月13日に本殿遷座祭が催される。この3ヶ月の間に、本殿の修理・清掃を行う。万寿2年（1025年）以前から行われており、古くは30年毎であったが、のちに7年毎になり、天正18年（1590年）から現在の形式となった。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 年間祭事

年間で71度の祭事があり、多くの特殊神事を有する。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 太々神楽

出雲大社の社家から24座が伝承された。元旦と例大祭（3月15日）に奉納される。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

貫前神社 3棟（建造物） - 本殿は1912年（明治45年）2月8日指定、拝殿は1976年（昭和51年）5月20日指定、楼門は1976年（昭和51年）5月20日指定。本殿（附 棟札2枚） - 江戸時代前期（1635年）造営。桁行三間、梁間三間、一重二階、入母屋造、妻入、向拝三間、檜皮葺。拝殿（附 棟札1枚） - 江戸時代前期（1635年）頃造営。桁行三間、梁間三間、一重、入母屋造、正面軒唐破風付、檜皮葺。楼門 - 江戸時代前期（1635年）造営。一間一戸楼門、入母屋造、銅板葺。白銅月宮鑑（工芸品） - 宝物館保管。唐代の作。1912年（明治45年）2月8日指定。銅鏡 2面（梅雀文様、竹虎文様）（工芸品） - 宝物館保管。鎌倉時代の作。1917年（大正6年）4月5日指定。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 国選択無形民俗文化財

貫前神社の鹿占習俗 - 鹿占は鹿の肩甲骨を一定の作法で焼き、生じたひび割れによって吉凶を占う手法で、我が国では弥生時代に始まり、特に古代には盛んに行われていたことが知られている。かつては各地で行なわれた鹿占習俗も、現在ではこの貫前神社と武蔵御嶽神社で行われるもののみとなっている。1980年（昭和55年）12月12日選択。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 群馬県指定文化財

重要無形民俗文化財貫前神社の鹿占習俗 - 1981年（昭和56年）5月6日指定。天然記念物貫前神社のスダジイ - 2022年（令和4年）3月18日指定。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 富岡市指定文化財

重要文化財（有形文化財）貫前神社奉納鏡 - 1997年（平成9年）4月23日指定。貫前神社唐銅製燈籠 - 1997年（平成9年）4月23日指定。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 登場作品

『神道集』巻第七 36話「上野国一之宮事」上野国一宮の抜鉾大明神（現 一之宮貫前神社）は、渡来系の神であった。そして、元々の一宮であった赤城大明神が絹の機織りをしている際、生糸が不足したため抜鉾大明神から借用した。赤城大明神は、財の君である抜鉾大明神に一宮を譲り、自分は二宮になったという。上毛かるた「ゆ」の札において、「ゆかりは古し 貫前神社」と読まれる。東経139度線松本清張の短編小説。一之宮貫前神社が主要な舞台となる。
Title: 一之宮貫前神社 (Nukisaki Shrine)
Section: 現地情報

所在地群馬県富岡市一ノ宮1535交通アクセス鉄道最寄駅：上信電鉄上信線 上州一ノ宮駅（徒歩約15分）タクシー富岡市観光乗合タクシー（JR松井田駅または上信線上州富岡駅から）で、「貫前神社」停留所下車（下車後徒歩すぐ）車駐車場：有り上信越自動車道 富岡ICまたは下仁田ICから、どちらも約20分付属施設宝物館 - 開館時間：10:00-15:00。重要文化財ほかの宝物を展示する。周辺光明院 - 旧別当寺。一ノ宮古墳群 - 富岡市一ノ宮一帯に残る。最大の堂山稲荷古墳は全長48mの前方後円墳（富岡市指定史跡）。富岡製糸場
Title: 安養院 (An'yō-in (Kamakura))
Section: abstract

安養院（あんよういん）は、日本各地にある仏教寺院の名称。またそこから派生した地名や法名など。
Title: 安養院 (An'yō-in (Kamakura))
Section: 寺院

安養院 (山形県大江町) - 山形県西村山郡大江町にある真言宗智山派の寺院。福島県郡山市にある天台宗の寺院 → 光照寺 (郡山市)安養院 (本庄市) - 埼玉県本庄市にある曹洞宗の寺院安養院 (三郷市)安養院 (板橋区) - 東京都板橋区にある真言宗豊山派の寺院安養院 (足立区) - 東京都足立区にある真言宗豊山派の寺院安養院 (品川区) - 東京都品川区にある天台宗の寺院安養院 (鎌倉市) - 神奈川県鎌倉市にある浄土宗の寺院安養院 (愛知県美浜町) - 愛知県知多郡美浜町にある真言宗豊山派の寺院。野間大坊の塔頭のひとつ安養院 (松阪市) - 三重県松阪市にある曹洞宗の寺院安養院 (大津市) - 滋賀県大津市千野にある天台宗の寺院。兵庫県神戸市にある天台宗の寺院。太山寺の塔頭のひとつ
Title: 安養院 (An'yō-in (Kamakura))
Section: その他

太山寺安養院庭園 - 兵庫県神戸市にある上記寺院の庭園。国の名勝北条政子の法名
Title: 興福寺 (Kofukuji (Nagasaki))
Section: abstract

興福寺（こうふくじ）は、奈良県奈良市登大路町（のぼりおおじちょう）にある法相宗の大本山の寺院。山号はなし。本尊は中金堂の釈迦如来。南都七大寺の一つ。藤原氏の祖・藤原鎌足とその子息・藤原不比等ゆかりの寺院で藤原氏の氏寺であり、古代から中世にかけて強大な勢力を誇った。「古都奈良の文化財」の一部として世界遺産に登録されている。南円堂（本尊・不空羂索観音）は西国三十三所第9番札所、東金堂（本尊・薬師如来）は西国薬師四十九霊場第4番札所、菩提院大御堂（本尊・阿弥陀如来）は大和北部八十八ヶ所霊場第62番札所となっている。また、境内にある一言観音堂は南都七観音巡拝所の一つである。