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Title: 昭覚寺 (Zhaojue Temple)
Section: 歴史

昭覚寺は、唐の貞観年間の創建で、当時は建元寺と称した。乾符4年（877年）、曹洞宗の休夢了覚禅師は建元寺の住職を担当て、「昭覚寺」と改称。唐末の兵火で焼失した。北宋の大中祥符元年（1008年）、延美に寺衆の推戴を受けて住持となった。延美に再興される。北宋末に圜悟克勤は寺院に来て主宰を担当して、仏法を発揚した。明の洪武20年（1387年）、朱元璋は智潤を住職に招きた。明末の兵火で焼失した。破山海明禅師は寺院を再建した。清の康熙2年（1663年）、丈雪は天王殿・大雄宝殿・蔵経閣・圓覚殿を建立する。康熙12年（1673年）、仏冕は僧房・鐘楼・鼓楼を建立する。1920年、朱徳は熊克武に敗れ、寺に避難した。文化大革命の初め、仏像・法器は徹底的な破壊に遭い、法師は迫害に遭って、僧侶はしかたなく還俗した。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。1991年5月21日、大雄宝殿に落成式および各仏像の開眼式が行われた。
Title: 昭覚寺 (Zhaojue Temple)
Section: 伽藍

山門、大雄宝殿、鐘楼、鼓楼、蔵経楼、禅堂、達摩殿、大師殿、三大士殿、虔心亭、思徳堂、臥仏殿、薬師殿、先覚堂、客堂、涅槃堂、普同塔、祖師塔、国師墓
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: abstract

出雲大神宮（いずもだいじんぐう）は、京都府亀岡市にある神社。式内社（名神大社）、丹波国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁に属さない単立神社。旧称は「出雲神社」。別称として「元出雲」や「千年宮」とも。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 概要

亀岡盆地東部に立つ御蔭山（みかげやま。御陰山、御影山、千年山とも）の山麓に鎮座。古くは御蔭山を神体山として祀る信仰があったとされ、社殿は和銅2年（709年）に創建されたと伝える。「元出雲」の別称は、出雲大社が出雲大神宮からの分霊とする社伝（後述）に由来する。いわゆる出雲大社は明治時代に至るまで「杵築大社」を称していたため、江戸時代末までは「出雲の神」と言えば出雲大神宮を指していたとされる。現在の本殿は重要文化財に指定されている。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 祭神

主祭神大国主神（おおくにぬしのかみ）出雲大神宮では、別名を「三穂津彦大神」や「御蔭大神」とする。三穂津姫尊（みほつひめのみこと）高産霊尊の子で、大国主の国譲りの際に大国主の妻となったと伝える。配祀神天津彦根命天夷鳥命祭神に関しては、天津彦根命・天夷鳥命・三穂津姫命の3柱とする説や、元々は三穂津姫尊1柱のみであるという説もある。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 出雲大社との関係

出雲大神宮は「出雲」を社名としているが、島根県の出雲大社や同じ亀岡市内にある出雲大社京都分院（亀岡市下矢田町）とは別法人の神社である。祭神の大国主神については、一般には出雲国の出雲大社（杵築大社）から勧請したとされている。ただし社伝では逆に、出雲大社の方が出雲大神宮より勧請を受けたとし、「元出雲」の通称がある。社伝では、『丹波国風土記』逸文として「元明天皇和銅年中、大国主神御一柱のみを島根の杵築の地に遷す」の記述があるとする（ただし、社伝で主張するのみでその逸文も不詳）。出雲大社との関係も2009年（平成21年）の社殿創建1300年を境に一層の交流が始まっている。参道に立つ「国幣中社 出雲神社」の社名標は出雲大社の元宮司・千家尊福の筆によるものである。また2014年（平成26年）に造られた正面の石碑「丹波國一之宮出雲大神宮」の揮毫は出雲大社現宮司・千家尊祐の筆である。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 歴史
Subsection: 創建

創建の年代は不詳。前述のように社伝では、『丹波国風土記』逸文として「元明天皇和銅年中、大国主神御一柱のみを島根の杵築の地に遷す」の記述があるという。社伝では、和銅2年（709年）10月21日に社殿が建てられたとする。『古事記』・『日本書紀』には国譲りの神事が記載されるが、丹波国は出雲・大和の両勢力の接点にあり、国譲りの所由によって祀られたとされる。境内には横穴式石室を持つ後期古墳があるほか、西南には口丹波最大の前方後円墳である千歳車塚古墳があり、古くから御蔭山を神体として祀る氏族がいたと推測されている。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 歴史
Subsection: 概史

国史の初見は『日本紀略』の弘仁8年（818年）12月16日条「丹波国桑田郡出雲社、名神に預る」という記述であり、この時代にはすでに有力な神社になっていたことがわかる。平安時代中期の『延喜式神名帳』では「丹波国桑田郡 出雲神社」と記載され、名神大社に列している。正応5年（1292年）には、雨乞いの功を示したことから神階が最高位の正一位まで昇った。鎌倉時代の兼好法師『徒然草』第236段「丹波に出雲と云ふ所あり」（後述参照）の「出雲」はこの神社であり、それによればこの時期には志田氏によって立派な社殿が建てられ、京都の都人の崇敬を集めていたことがうかがえる。貞和元年（1345年）、足利尊氏により現在の社殿が造営されたとされる。明治4年（1871年）5月14日に近代社格制度において国幣中社に列した。また、神宮寺を現在の極楽寺に借地移転した。極楽寺所蔵で重要文化財に指定されている十一面観世音菩薩像は、神宮寺時代に安置していたものとされる。戦後、現在の「出雲大神宮」に改称した。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 歴史
Subsection: 神階

六国史時代における神階奉叙の記録弘仁9年（818年）12月16日、名神に預かる （『日本紀略』） - 表記は「出雲社」。承和12年（845年）7月16日、無位から従五位下 （『続日本後紀』） - 表記は「出雲神」。貞観14年（872年）11月29日、従四位上 （『日本三代実録』） - 表記は「出雲神」。元慶4年（880年）6月21日、正四位下 （『日本三代実録』） - 表記は「出雲神」。六国史以後延喜10年（910年）8月23日、正四位上 （『日本紀略』）正応5年（1292年）12月2日、正一位 （『西園寺実兼日記』）
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 境内
Subsection: 山麓

本殿は室町時代前期、足利尊氏による元徳年間または貞和元年（1345年）の改修と伝える。三間社流造で、前室を有し、屋根は檜皮葺である。装飾は蟇股・手挟程度にとどめたうえ、太い木割を使用した豪壮な社殿になる。国の重要文化財に指定されている。拝殿は入母屋造妻入、檜皮葺で舞殿形式。1878年（明治11年）造営。境内には「真名井の水」と呼ばれる湧き水がある。マグマの接触変成岩層から湧き出している。古来より御神水と崇められてきたという。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 境内
Subsection: 山中

古来より御蔭山は国常立尊の鎮座する地として禁足地とされた。現在も立ち入り可能なのは、国常立尊を祀る磐座までの参道のみである。古墳 - 横穴式石室を持つ、5世紀から6世紀前の後期古墳。御蔭の滝 - 祭神：龍神乃神。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 摂末社

かつては36社の摂末社を有していたと伝わる。現在は下記の8社が残る。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 摂末社
Subsection: 摂社

上ノ社祭神：素戔嗚尊、奇稲田姫命祭神は大国主神の祖先にあたる。社殿は文化10年（1813年）の造営とされる。大型の一間社流造で、一間社としては珍しく前室を有する。黒太夫社（下ノ社）祭神：大山祇神、猿田毘古神西鳥居を出た突き当たりに鎮座。黒太夫社は当地の氏子・祖先神を祀ると伝える。そのため、本殿の参拝前に黒太夫社に参拝するのが正しい順番とする。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 摂末社
Subsection: 末社

笑殿社祭神：事代主命、少毘古名神事代主命は大国主神の御子神。少毘古名神は、大国主神とともに国づくりに関わったとされる神。春日社祭神：武甕槌命、天児屋根命磐座が祀られている。祭神は藤原氏氏神で、春日社の領家職が一族の一条家や西園寺家であったことに由来する。稲荷社祭神：宇迦之御魂神崇神天皇社祭神：御真木入日子印恵命（崇神天皇）祭神は、崇神天皇により再興されたという社伝に由来する。弁財天社祭神：市杵島姫命宮池に鎮座。祖霊社祭神：歴代神職など出雲大神宮縁者黒太夫社境内に鎮座。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 主な祭事
Subsection: 鎮花祭

4月18日に行われる大祭。出雲風流花踊（京都府登録無形民俗文化財）が奉納される。本来は雨乞いの踊りだったとされる。一時断絶していたが1924年（大正13年）に再開された。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

本殿（建造物）室町時代前期。1906年（明治39年）4月14日指定。木造男神坐像 2躯（附 木造男神坐像 1躯）（彫刻）平安時代（附は鎌倉時代）の作。本殿内陣の三間に神体として祀られている男神像3躯。主神像は大国主命像と伝え、カヤ材を使用し、9世紀末から10世紀初め頃の作風を示す。1996年（平成8年）6月27日指定。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 文化財
Subsection: 京都府登録文化財

無形民俗文化財出雲風流花踊 - 1984年（昭和59年）4月14日登録。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 文化財
Subsection: 亀岡市指定文化財

有形文化財出雲神社牓示図並びに関係文書（絵画）鎌倉時代の作。神体山の御影山とその周辺を描いた古絵図。鑑賞画としてではなく、出雲大神宮の社域を示す目的で描かれたといわれる。絵図には現在のような大規模な社殿はなく、御影山の山麓に鳥居と質素な建物3棟があるのみで、社殿造営以前の風景を描いたものと見られている。1970年（昭和45年）3月31日指定。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 文化財
Subsection: その他

京都の自然200選 「出雲大神宮」亀岡の自然100選 「出雲大神宮」
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 登場作品

『徒然草』 第236段「丹波に出雲と云ふ処あり」聖海上人が参拝した際、獅子・狛犬が後ろ向きに立っていた。これは他に例を見ないことできっと由緒のあることに違いないと思っていると、実は子供のいたずらだったという話。教科書で教えられることも多い文である。なお、現在の獅子・狛犬は、当時とは異なるものである。
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 現地情報

所在地京都府亀岡市千歳町千歳出雲交通アクセスバス亀岡駅または千代川駅（JR西日本嵯峨野線）から、亀岡市ふるさとバスで「出雲神社前」バス停下車 （下車後徒歩すぐ）車京都縦貫自動車道 亀岡ICから、約20分
Title: 出雲大神宮 (Izumo-daijingū)
Section: 関連文献

（記事執筆に使用していない関連文献）『京都府史蹟勝地調査會報告 第六冊』京都府、1925年。 「出雲神社境内發見ノ古瓦」、「出雲村ノ古墳」（リンクは国立国会図書館デジタルコレクション）。
Title: 願成就院 (Ganjōju-in)
Section: abstract

願成就院（がんじょうじゅいん）は、静岡県伊豆の国市寺家にある、高野山真言宗の寺院。山号は天守君山。国宝の仏師運慶の阿弥陀如来坐像など5躯を所有する。境内はかつて壮大な伽藍を誇った願成就院跡として国の史跡に指定されている。
Title: 願成就院 (Ganjōju-in)
Section: 歴史

『吾妻鏡』によると、文治5年（1189年）に北条政子の父親で鎌倉幕府初代執権であった北条時政が、娘婿の源頼朝の奥州平泉討伐の戦勝祈願のため建立したという。ただし、寺に残る運慶作の諸仏はその3年前の文治2年（1186年）から造り始められており、奥州征伐の戦勝祈願のためというよりは、北条氏の氏寺として創建されたものと考えられている。『吾妻鏡』には、嘉禎2年（1236年）までの間、願成就院の仏堂、塔などの伽藍造営に関する記事が散見され、北条時政とその子義時、孫の泰時の代にかけて次々に伽藍は拡大したことがわかる。現境内の北方、住宅地を挟んで500メートルほど離れた位置に礎石などの遺構が確認されており、同遺構と現境内の間には苑池の跡も見出された。全盛期には巨大な池とその中の小島を橋でつなぎ、多くの堂宇や塔がそびえ立つ、藤原時代様式の壮大な伽藍を誇る伊豆屈指の大寺院として栄華を誇った。しかし延徳3年（1491年）に北条早雲 （伊勢宗瑞）による動乱で願成就院はほぼ全焼し、僅かに再建された堂宇も後年の豊臣秀吉の小田原征伐の際に再び全焼、本尊を始めとする仏像数躯は僧侶らの手によって運び出され焼失は免れたが多くの寺宝は灰燼に帰し、願成就院は事実上壊滅した。しかし江戸時代に後北条氏の末裔、北条氏貞が再建し、現在の遺構はほぼその当時のものである。現存する茅葺の本堂は、棟札から寛政元年（1789年）の建立とわかる。昭和30年代には本堂横に大御堂が建立された。現在は小さな境内であるが、裏山一帯は往時の願成就院の敷地であった。
Title: 願成就院 (Ganjōju-in)
Section: 境内

山門本堂大御堂鐘楼六地蔵北条時政の供養墓足利茶々丸の墓
Title: 願成就院 (Ganjōju-in)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

運慶作の仏像 5躯 附 五輪塔形木札 4枚。2013年（平成25年）6月19日付けで、仏像5躯（大御堂安置）が国宝に一括指定されている。仏像の胎内から銘札が発見され、施主が北条時政で文治2年（1186年）制作と判明。木造阿弥陀如来坐像 運慶作 1躯鎌倉時代、運慶作。像高142cm。胸前に両手を挙げる説法印の阿弥陀如来像である。前時代の平安後期に盛んに造られた定朝様（じょうちょうよう）の阿弥陀如来像と比べて堂々とした体格と彫りの深い衣文が特色である。たび重なる戦火等によって傷つき、破損箇所も多いが、寺僧らの尽力によって今日まで現存している。「吾妻鏡」に運慶が阿弥陀如来像を造像した旨の記述があり、現存する眷属の不動明王ニ童子像と毘沙門天像が、像内納入品等から運慶の真作であると確認されていること等から、阿弥陀如来像も運慶の作とされている。木造不動明王二童子立像 運慶作  3躯像高は不動像が136.8cm、制吒迦童子（せいたかどうじ）像が81.8cm、矜羯羅童子（こんがらどうじ）像が77.9cmである。本尊阿弥陀如来の眷属（脇侍）として安置されている。不動明王像と毘沙門天像（後出）の胎内に納められていた塔婆形銘札（めいさつ）には、「文治2年（1186）5月3日、北条時政の発願により運慶が造り始めた」という趣旨の記載がある。この銘札は、江戸時代の修理の際に取り出されていたもので、この銘札と願成就院の諸仏とを結びつけることには慎重な意見も多かった。しかし、神奈川県・浄楽寺にある運慶作の不動明王、毘沙門天像の胎内からも同様の銘札が発見されたこと、さらには願成就院の二童子像の胎内からも新たに銘札が発見されたことから、願成就院の阿弥陀如来像・不動明王二童子像・毘沙門天像は運慶の真作であると認められるようになった。30歳代の運慶の真作と呼べる作品は非常に少ないが、この不動明王ニ童子像はその時期の作品である。中尊の不動明王像は肉付きのよい逞しい体つきが特色である。平安時代中期以降の不動明王像は、安然の「不動十九観」に基づき、片目で天、片目で地を睨み（天地眼）、口から2本突き出した牙は片方が上向き、もう片方が下向きとなる（牙上下出相）左右非対称の面相で表現されることが多いが、この不動明王像は両目とも真正面を見据え、牙は2本とも下向きとなる、左右対称の面相となっている。目は水晶に瞳を描いてはめ込んだ「玉眼」と呼ばれる技法で制作されており、爛々とした輝きを持つ。戦火を免れ現在に残る。木造毘沙門天立像 運慶作 1躯本尊阿弥陀如来の眷属（脇侍）として安置されている。不動明王ニ童子像と同様、胎内に納められていた運慶の名のある塔婆形名札が保存されており、運慶の真作であることが確認されている。鎧をまとい邪鬼を踏みつけて立つ一般的な毘沙門天像のスタイルであるが、不動明王像と同様に体格が堂々とした武道家のような重量感溢れるものであり、厚い胸板と引き締まった腹、しっかりと筋肉のついた腰によって、鎧を着込んだ姿にもかかわらず躍動感に溢れている。眼も玉眼を使用して生き生きとした表現が取られている。胎内の塔婆形名札には不動明王ニ童子と同じ日付で造像開始されたことが記載されており、数多くの戦火を逃れて現在に残る。附 五輪塔形木札 4枚大札2枚と、小札2枚があり、大札2枚が不動明王と毘沙門天像に、小札2枚が制吒迦童子と矜羯羅童子に納められていた。それぞれに梵字で、五大種子、梵字宝篋印陀羅尼及文治二年五月、巧師勾当運慶、檀越平時政、執筆南無観音等の記がある。
Title: 願成就院 (Ganjōju-in)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡

願成就院跡 - 指定年月日：1973年（昭和48年）2月14日。実測調査で北側が池跡と確認され、1970年（昭和45年）の発掘調査で、『吾妻鏡』記載の南塔跡、南新御堂跡、その他を確認、また出土品などから、この地が北条時政・義時・泰時3代で完成した浄土系伽藍の願成就院跡であることを確定されている。
Title: 願成就院 (Ganjōju-in)
Section: 文化財
Subsection: 静岡県指定文化財

有形文化財：彫刻木造地蔵菩薩坐像 - 指定年月日：2001年（平成13年）3月15日。像高は51.6cm。頭と体幹部を前後二材矧ぎで割首、像底は膝裏の高さで上底式にえぐり残している。像底に寛喜（1229年～1232年）の朱書銘があり、補筆の部分もあるが、面相の表現や、やや反り気味の姿勢、安坐する姿などからも鎌倉時代前期の作品と考えられている。北条政子七回忌に、北条泰時が願成就院に奉納した地蔵菩薩坐像。本像は顔が北条政子の顔となっているといわれ、政子地蔵菩薩の通称がある。数多くの戦火を奇跡的に生き延びて民間の手に渡っていたが、後に願成就院に戻された。1940年（昭和15年）に重要美術品に認定されている。木造阿弥陀如来坐像 - 指定年月日：2001年（平成13年）3月15日。像高は86.8cm。頭・体幹部を左右二材矧ぎで割首とし、像底は膝裏の高さで上底式にえぐり残している。これら鎌倉時代前期の運慶派の作例の特徴で、また、顔の張や肉髻や着衣の形状、体躯の堂々とした量感などからも鎌倉時代前期の作品と考えられる。
Title: 願成就院 (Ganjōju-in)
Section: 文化財
Subsection: その他寺宝

北条時政肖像。願成就院 修治記 - 宝暦3年（1753年）の寺の復興と運慶作仏像の修理に関する記録。後北条氏虎朱印状 - 永禄2年（1559年）11月16日、評定衆から願成就院の十穀聖に出された書状。他に天文15年（1546年）と天文22年（1553年）の朱印状がある。
Title: 願成就院 (Ganjōju-in)
Section: アクセス

伊豆箱根鉄道韮山駅下車、徒歩15分、タクシー5分所在地：静岡県伊豆の国市寺家83-1拝観：10:00～16:00 火・水曜休
Title: サウスポート (Southport & District Reform Synagogue)
Section: abstract

サウスポート（Southport）は、イングランド・マージーサイドのタウン。人口は9万4421人（2021年）。行政上は、メトロポリタン・バラ・オブ・セフトンに属している。
Title: サウスポート (Southport & District Reform Synagogue)
Section: 概要

アイリッシュ海に面しており、リヴァプールの北23km、プレストンの南西23kmに位置している。歴史的にはランカシャーに属していた。1792年にタウンとなった。19世紀にはリーズやリヴァプールと近いため、観光業が発展した。2024年8月、市内で極右主義者が暴動を起こし、警察などが攻撃を受けた。
Title: サウスポート (Southport & District Reform Synagogue)
Section: スポーツ

サウスポートFCロイヤル・バークデール・ゴルフクラブ - 全英オープン開催コース。
Title: サウスポート (Southport & District Reform Synagogue)
Section: 出身人物

ジャック・ロドウェル - サッカー選手デイヴィッド・ミッチェル - 小説家マーク・アーモンド - ミュージシャンミランダ・リチャードソン - 女優
Title: 八重垣神社 (Yaegaki Shrine)
Section: abstract

八重垣神社（やえがきじんじゃ）は、島根県松江市にある神社である。旧称佐久佐神社（さくさじんじゃ）。式内社（論社）で、旧社格は県社。意宇六社の一社。出雲國神仏霊場第十四番。素盞嗚尊と櫛稲田姫の故事から縁結びの神社として信仰を集める。
Title: 八重垣神社 (Yaegaki Shrine)
Section: 祭神

素盞嗚尊と櫛稲田姫を主祭神とし、大己貴命、および『出雲国風土記』意宇郡大草郷条で須佐乎命の子として記載される青幡佐久佐日古命（あおはたさくさひこ）を配祀する。
Title: 八重垣神社 (Yaegaki Shrine)
Section: 歴史

社伝によれば、素盞嗚尊が八岐大蛇を退治した後、「八雲立つ出雲八重垣妻込みに八重垣造る其の八重垣を」と詠んで櫛稲田姫との住居を構えたという須賀（現在の雲南市大東町須賀）の地（須我神社）に創建され、後に、青幡佐久佐日古命が祀られる佐久佐神社の境内に遷座したという。佐久佐神社という名前は延喜式神名帳に記載されているが、式内・佐久佐神社は当社の他、同市大草町の六所神社も論社となっている。元慶2年（878年）に正五位上の神階を授かった。佐草氏が神職として奉仕し、近世には八重垣大明神と称された。明治5年（1872年）、八重垣神社は境内佐久佐神社を合祀して佐久佐神社を称し郷社に列格し、明治9年（1876年）に県社に昇格した。明治11年（1878年）に八重垣神社に改称した。昭和56年（1981年）に神社本庁の別表神社に加列された。
Title: 八重垣神社 (Yaegaki Shrine)
Section: 境内・施設

社殿後方には「奥の院」が鎮座し、「鏡の池」と呼ばれる神池や「夫婦杉」と呼ばれる2本の大杉、「連理玉椿」（夫婦椿）が3本ある。「鏡の池」は櫛稲田姫命が、スサノオノミコトに勧められ、この社でヤマタノオロチから身を隠している間、鏡代わりに姿を映したと伝えられるもので、良縁占い（銭占い）が行われる。社務所で売られている薄い半紙の中央に、小銭を乗せて池に浮かべると、お告げの文字が浮かぶという手法。紙が遠くの方へ流れていけば、遠くの人と縁があり、早く沈めば、早く縁づくといわれる。このため、軽い1円玉を使うのを避け、10円玉もしくは100円玉で占いを行う。また、紙の上をイモリが横切って泳いでいくと、大変な吉縁に恵まれるという。1970年代頃に、この「鏡の池」に賽銭泥棒が出没して以来、池の底には目の大きめな金網が張られるようになった。「連理玉椿」（夫婦椿）は、根本が２本で幹が１本に合体している。この椿は一心同体、愛の象徴として神聖視されている。現在の社殿は本殿は江戸中期、拝殿は1964年に再建されたものである。参拝所要時間はおよそ40分。
Title: 八重垣神社 (Yaegaki Shrine)
Section: 文化財

重要文化財板絵著色神像（本殿板壁画）3面社伝では寛平5年（893年）、巨勢金岡の作とするが、実際の制作年代については室町時代頃と推定されている。なお、神像の描かれている板壁は、年輪年代測定法により13世紀に伐採された杉材を使用していることが判明しており、壁画の制作もこの頃までさかのぼる可能性がある。
Title: 八重垣神社 (Yaegaki Shrine)
Section: 祭事

例祭日は10月20日である。5月3日の身隠神事は、八岐大蛇退治の際に櫛稲田姫が奥の院に身を隠したという社伝に因むもので、本殿から奥の院の夫婦杉に向かって神輿による神幸行列が行われる。この行列を見ると良縁に恵まれるという言い伝えがある。12月15日に還幸祭が行われる。
Title: 八重垣神社 (Yaegaki Shrine)
Section: 交通

松江駅から市営バス63八重垣神社行きに乗車、約20分八重垣神社下車後、バス停から徒歩すぐパーキングは100台駐車可能
Title: 八重垣神社 (Yaegaki Shrine)
Section: 周辺

意宇川島根県立八雲立つ風土記の丘岡田山古墳山代二子塚出雲国府跡神魂神社真名井神社六所神社
Title: 八重垣神社 (Yaegaki Shrine)
Section: ロケが行われたドラマ

砂時計（2007年、TBS）
Title: 光前寺 (Kōzen-ji)
Section: abstract

光前寺（こうぜんじ）は、長野県駒ヶ根市赤穂にある天台宗の別格本山の寺院である。山号は宝積山（ほうしゃくさん）。院号は無動院。本尊は不動明王で秘仏。天台宗信濃五山（戸隠山の顕光寺・善光寺・更科八幡神宮寺・津金寺・光前寺）のひとつに数えられた。1967年（昭和42年）、庭園が国の名勝に指定された。また、霊犬早太郎説話でも知られている。
Title: 光前寺 (Kōzen-ji)
Section: 歴史

開基は、円仁の弟子本聖が比叡山を下りた後、太田切川の支流黒川の滝中から不動明王像を授かり、当地に寺を創建したと伝わるが、古記録は武田勝頼と織田信忠との戦いなど数々の罹災により失われた。貞観2年（860年）創建時は現在より200メートル木曽山脈寄りのところにあったとされる。天正慶長のころには武田氏、羽柴氏などの庇護を受け、また、佐久郡、諏訪郡にまでその寺領を広げた時期もあったという。江戸時代には、徳川家光から朱印地60石を受けた。明治に入り塔頭末寺の多くを廃されてしまった。
Title: 光前寺 (Kōzen-ji)
Section: 早太郎説話

この説話は、当寺や、その他各地で語られているものであるが、その内容は類型的である。また、早太郎（はやたろう）の名は、伝わる地方により異なり、遠江国では悉平太郎（しっぺいたろう）という。駒ヶ根でも、疾風太郎（しっぷうたろう）という別名が伝わっている。昔、信濃の光前寺の床下で山犬が子犬を産んだ。光前寺の和尚は親子の山犬を手厚く世話してやった。やがて母犬は子犬達を連れて山に戻ったが、子犬のうちの1匹を寺に残していった。この子犬は早太郎というたいへん強い山犬となり光前寺で飼われた。ある時、光前寺の近くで怪物が現れて子供をさらおうとしたが、早太郎が駆け付けたため、怪物は逃げて行った。さて、その頃、信濃の南隣、遠江の見附村には、毎年、どこからともなく放たれた白羽の矢が立った家の娘を人身御供として神様に差し出さねばならぬ恐ろしい仕来りがあった。これを破ると田畑が荒らされ、村が困窮しきるため、村人は泣く泣く矢奈比売神社の祭りの夜に娘を棺に入れて差出し、これを鎮めていたのだ。延慶元年（1308年）8月、この地を旅の僧侶が通りかかり、見附村の鎮守であるはずの神様がそのような悪行をなすはずがないと考え、祭りの夜にその正体を確かめようと神社に向かい身を潜めていた。すると、そこに現れたのは神様ではなく神を騙る恐ろしい怪物であり、その怪物が「信州の早太郎おるまいな、早太郎には知られるな」と言いながら娘をさらっていった。怪物が恐れる「信州の早太郎」に怪物退治を頼む他ないと考えた僧侶は、信濃へ行き、1年近くもの間に方々を探しまわった末、光前寺の早太郎を見つけ出し、事情を説明して和尚から早太郎を借受けた。僧侶と早太郎が見付村に辿り着いた時には既に8月に入り、その年も又、村のある家に白羽の矢が立っていた。僧侶は村人と相談し、早太郎を娘に代わって神社に差し出すことを承諾させた。そして次の祭りの日、早太郎は娘の身代わりとなって棺に潜み、現れた怪物と一夜にわたって激しく戦い、見事退治した。人身御供に差し出させた娘を毎年喰らっていた怪物の正体は歳を経た猿の化生「狒々」であった。戦いで深い傷を負った早太郎は、光前寺までたどり着くと和尚にひと吠えして息をひきとったと言われている。早太郎を借り受けた僧侶は、早太郎の供養のために大般若経を光前寺に奉納した。これは寺宝として経蔵に保管されている。また、本堂の横に早太郎の墓がまつられている。この話は「猿神退治」として、まんが日本昔ばなしの昭和51年7月31日放送分でアニメ化されている。遠江国見附村は、現在の静岡県磐田市見付である。この話が縁となり、 1967年（昭和42年）1月12日から駒ヶ根市と磐田市は友好都市関係となっている。
Title: 光前寺 (Kōzen-ji)
Section: 伽藍

光前寺は杉の林の中にあり、樹齢数百年の巨木も多い。蘭渓道隆式池泉庭園や築山式枯山水、築山式池泉庭園と三つの庭園があり、さらにはヒカリゴケが自生している。境内全域が、「光前寺庭園」の名で名勝に指定されている。本堂 - 嘉永4年（1851年）に再建されたもの。三門 - 嘉永元年（1848年）に再建されたもの。上層に十六羅漢を祀る。弁天堂 - 室町時代に建てられたもの。入母屋造。重要文化財。内部に弁財天と十五童子を安置する。経蔵 - 享和2年（1802年）に建てられたもの。入母屋造妻入り、唐破風向拝付き。旅僧が奉納した大般若経が所蔵されている。三重塔 - 文化5年（1808年）に再建された、約17メートルの塔。長野県宝（長野県指定有形文化財）。仁王門 - 安置されている金剛力士（仁王）像は大永8年（1528年）に作られたもので、駒ヶ根市の有形文化財に指定されている。賽の河原 - 三重塔南にある。30体以上の地蔵菩薩像が並ぶ。本堂前庭園-蘭渓道隆式池泉庭園にて、鎌倉時代の作庭とされる。竜門瀑に鯉魚石を意匠した、滝石組であり、鯉魚石を滝の上部に意匠した庭は希少価値あり。客殿西部庭園-築山式池泉庭園にて、江戸時代初期の作庭とされる。西部の山畔に石組と滝組を行い、その下部に池泉を意匠してある。
Title: 光前寺 (Kōzen-ji)
Section: 年中行事

1月中旬 - 厄除祈願祭1月28日 - 初不動4月29日 - 例大祭
Title: 光前寺 (Kōzen-ji)
Section: アクセス

JR飯田線駒ケ根駅下車。西方4km。JR駒ケ根駅より駒ケ岳ロープウェイ線バスで10分の切石公園下バス停から徒歩10分。中央自動車道駒ヶ根インターチェンジより西方1.2km。
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: abstract

西寒多神社（ささむたじんじゃ）は、大分県大分市にある神社。式内社（大社）、豊後国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 祭神

主祭神（本殿）西寒多大神 （ささむたのおおかみ）天照皇大御神、月読尊、天忍穂耳命の総称としている。相殿神応神天皇神功皇后武内宿禰殿内所在諸神伊弉諾大神、伊弉册大神大直日大神、神直日大神天思兼大神大歳大神、倉稲魂大神軻遇突智大神天児屋根命経津主神
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 創建

「大分郡志」によれば、神功皇后が三韓征伐からの帰途、西寒多山（現 本宮山）に臨幸し、その証として山頂に白旗を立てたという。当地の人々はこれを崇敬して籬垣を結んで拝んでいた。その後、応神天皇9年4月、武内宿禰が本宮山上に祠を建てたのが創祀であるという。この伝承から、当社は本宮山を神体山として成立したと見られている。
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

国史の初見は、『日本三代実録』貞観11年（869年）3月22日条の西寒多神に従五位下を授けるという記述である。『延喜式』神名帳では豊後国大分郡に「西寒多神社」と記載され、豊後国では唯一の大社に列した。また、豊後国一宮として崇敬されたという。平安時代後期以降は衰退したが、中世以降は領主の大友氏の崇敬を受けた。明治4年（1871年）5月14日、近代社格制度において国幣中社に列格し、第二次大戦後は神社本庁の別表神社となった。
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

貞観12年（870年）2月15日、無位から従五位下 （『日本三代実録』）
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 考証

=式内社「豊後国大分郡 西寒多神社」の論社としては、他に西寒田神社（大分県臼杵市）がある。『豊後国志』『太宰管内志』では、そちらが本祠であるとし、応永15年（1408年）3月に大友親世が現在地に遷座したと伝えている。一方、大分郡の郡域や本宮山伝承から、こちらが本祠であろうとする見方が強い。
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 考証

=当社の一宮への比定は、『豊後国志』『太宰管内志』「大分郡志」等による。一方で、豊後国一宮は柞原八幡宮も主張している。嘉応3年（1171年）の史料で「由原八幡宮」を一宮とするものがあり、宇佐八幡宮別宮の柞原八幡宮が当社を差し置いて一宮に転化したと見方が強い。一宮について記した史料では、根拠は不明ながら、『諸国一宮神名帳』（1375年以前成立）は柞原八幡宮を、『大日本国一宮記』（16世紀頃成立）は当社を記載している。これに関連して、安永10年（1781年）の縁起では「当社を柞原神社ともいう」として両社を同体視する伝承を載せている。ただし、これは誤りと見られている。
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 境内
Subsection: 社殿

本殿右に立つ神庫は、明治19年（1886年）の造営。入母屋の校倉造り。大分市の文化財に指定されている。
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 境内
Subsection: 万年橋

万年橋（まんねんばし）は、西寒多神社の入口を流れる大分川水系寒田川（通称 みそぎ川）に架かる石造単アーチ橋である。昭和55年（1980年）4月8日に大分県の有形文化財に指定されている。主構造がアーチであるだけでなく、路面も緩やかな弧を描く太鼓橋で、路面とアーチとの間の石組が狭いのが特徴である。江戸時代末の文久2年（1862年）に当時延岡藩領であった寒田村の庄屋らが発起し、岡藩領であった大野郡柴北村（現 豊後大野市犬飼町柴北）の石工2代目後藤郷兵衛ら20名によって同年に竣工した。諸元所在地：大分県大分市寒田河川：大分川水系寒田川形式：石造単アーチ橋橋長：22.0メートル橋幅：3.7メートル径間：11メートル拱矢（アーチ高）：3.9メートル竣工：文久2年（1862年）石工：後藤郷兵衛（2代目）文化財指定等：大分県指定有形文化財
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 奥宮

本宮神社所在地：本宮山頂（北緯33度08分45.56秒 東経131度35分34.34秒） - 本社境内から片道約2時間。当社創祀の地と伝える。
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 境内社

合併社厳島神社繰生社伊勢社
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 主な祭事
Subsection: 式年祭

御神衣祭（かんみそまつり）特殊神事。33年目ごとの例祭の日に行なわれる。祭神の神衣を新調して納める式年大祭である。神幸大祭（御神幸祭）3年目ごとに行なわれる。
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 主な祭事
Subsection: 年間祭事

月次祭 （毎月1日）元旦祭 （1月1日）厄除星祭 （2月1日-3日）祈年祭 （3月15日）本宮春祭 （3月20日）例祭 （4月15日）ふじまつり （5月3日-5日）万年橋近くのフジの花が見ごろを迎える。神殿祭、育木祭、慰霊祭、水神祭、勧学祭が行なわれる。大祓 （6月30日）夏越祭 （7月最終日曜）本宮秋祭 （10月20日）新嘗祭 （11月23日）大祓、除夜祭、古守札焼納祭 （12月31日）
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 大分県指定文化財

万年橋（有形文化財） - 昭和55年4月8日指定。
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 大分市指定文化財

神庫（有形文化財） - 昭和49年1月9日指定。ヤマフジ（天然記念物） - 樹齢450年以上、樹高3.5m、幹周2.8m。昭和49年1月9日指定。大分市指定名木（樹木の部）にも指定されている。
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 文化財
Subsection: その他

西寒多神社の森 - 大分県指定特別保護樹林、大分市指定名木（樹林の部）。
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 交通アクセス

バス：大分バス（ふじが丘行）で、「ふじが丘南」バス停下車 （北緯33度10分34.00秒 東経131度35分46.04秒、下車後徒歩約8分）鉄道：JR九州豊肥本線 敷戸駅 （徒歩約30分）
Title: 西寒多神社 (Sasamuta Shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、31頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、157頁
Title: 水戸東照宮 (Mito Tōshō-gū)
Section: abstract

水戸東照宮（みととうしょうぐう）は、茨城県水戸市にある神社である。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。正式名称は東照宮で、一般には「権現さん」と呼ばれている。徳川家康（東照公）を主祭神とし、徳川頼房（威公）を配祀する。
Title: 水戸東照宮 (Mito Tōshō-gū)
Section: 歴史

元和7年（1621年）、家康の十一男で水戸藩の藩祖である頼房が、父の家康を祀るために景勝地の霊松山に創建した。中央に東照大権現、左に山王権現、右に麻多羅神（唐の青龍寺の鎮守神で、比叡山の鎮守である日吉大神と同神とされる）が祀られ、創建当初は「三所権現」と称していた。元和10年に2代将軍秀忠の霊屋が建てられ、以降、歴代将軍の霊が相殿として祀られた。鎮座地名は、元禄12年（1699年）、2代藩主光圀によって「常磐山」（ときわやま）に改められた。大照寺が別当寺となり、創建以来仏式で祭祀が行われていたが、天保14年（1844年）、寺院整理を進めていた9代藩主斉昭によって寺僧は罷免され、神式に改められ、仏教色の強い左右の配神二座が除かれた。江戸幕府の祖・家康をまつる東照宮を寺院整理の対象にしたために幕府などの批判を受け、斉昭の隠居の一因になったとされる。1875年（明治8年）に県社に列格した。1936年（昭和11年）、水戸藩主頼房を配祀した。1966年（昭和41年）、神社本庁の別表神社に加列された。創建当時からの社殿は1917年（大正6年）に当時の古社寺保存法に基づき特別保護建造物（文化財保護法下の「重要文化財」に相当）に指定されたが、1945年（昭和20年）に戦災で焼失、1962年（昭和37年）に再建された。2012年（平成24年）4月17日、戦争による焼失からの復興50周年を記念して、社務所の竣工奉祝大祭が挙行された。2010年（平成22年）4月に着工し、当初は2011年（平成23年）3月に完成予定であったが、東日本大震災の影響で1年ほど延期した。
Title: 水戸東照宮 (Mito Tōshō-gū)
Section: 社務所

建物は鉄骨造2階建、延床面積990m2である。1階には儀式殿と社務室、2階には大会議室がある。
Title: 水戸東照宮 (Mito Tōshō-gū)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

太刀 銘則包作（附 糸巻太刀拵）
Title: 水戸東照宮 (Mito Tōshō-gū)
Section: 文化財
Subsection: 茨城県指定文化財

総毛引紅糸李胴丸具足（茨城県立歴史館寄託）
Title: 水戸東照宮 (Mito Tōshō-gū)
Section: 文化財
Subsection: 水戸市指定文化財

銅造灯篭銅造釣灯篭（茨城県立歴史館寄託）三十六歌仙扁額（茨城県立歴史館寄託）
Title: 水戸東照宮 (Mito Tōshō-gū)
Section: 文化財
Subsection: 水戸市指定文化財

=水戸藩9代藩主徳川斉昭が作成させた日本最古の「戦車」といわれるもの。装甲牛車といったようなもので、鉄板で囲まれた中に兵士が入り四方に設けられた銃眼から射撃できるようにしたもの。鎧を着せた牛に引かせた。一方の屋根に窓を開けているのは、ここにガラスに仕組んだ磁石をはめ、外部をのぞかなくとも方角や行動がわかるように考案されたもので、床に穴が開いているのは行動が長期にわたる場合の不浄用のためのものである。実戦に使われることは無かった。
Title: 玄中寺 (Xuanzhong Temple)
Section: abstract

玄中寺（げんちゅうじ）は、中華人民共和国山西省呂梁市交城県にある仏教寺院。
Title: 玄中寺 (Xuanzhong Temple)
Section: 歴史

北魏の延興2年（472年）、中国浄土教の祖師曇鸞大師により創建された。北魏末、曇鸞大師は并州の大厳寺を出て、この玄中寺に移り浄業を修め、南朝梁の武帝や東魏の孝静帝の帰依を受けた。隋の大業5年（609年）、道綽大師が玄中寺の寺内に建つ曇鸞大師の碑文を読んで浄土教に帰依し、当地に浄土教九品道場を営み。さらに善導大師が、この玄中寺に道綽禅師を訪ねて、その門に投じ、以後10年間教化を受けられた。このことから玄中寺は中国浄土教の祖庭であると言わております。唐の貞観9年（635年）、太宗は寺院に参拝し、「石壁永寧寺」と名づけた。元和7年（812年）、憲宗により「龍山石壁永寧寺」の名を賜った。北宋の元祐5年（1090年）に火災で焼失し、道珍により再建された。金の大定26年（1186年）に焼失し、元釗により再興される。モンゴル帝国（後の元）のオゴデイ10年（1238年）、「龍山護国永寧十方大玄中禅寺」と改称。恵信が伽藍を整備した。清の同治と光緒年間、長年修理を怠ったので寺が破損した。1920年、常盤大定と関野貞がここを調査したときは、大雄宝殿（本堂）は焼失し寺内は荒廃したという。1954年より、地元政府は寺院を修復する。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。2013年、中華人民共和国国務院は仏寺を全国重点文物保護単位に認定した。
Title: 玄中寺 (Xuanzhong Temple)
Section: 伽藍

山門、天王殿、大雄宝殿、祖師殿、七仏殿、万仏閣、菅原恵慶長老霊骨塔、大谷瑩潤顕彰碑、上客堂千仏閣の内部には、木彫りの仏像が約70体余り安置され、生きいきした造形で、金色燦然と輝く。
Title: 隅田八幡神社 (Suda Hachiman Shrine)
Section: abstract

隅田八幡神社（すだはちまんじんじゃ）は、和歌山県橋本市隅田町にある神社。旧社格は県社。花菖蒲園が有名で、6月中旬前後には観光客で賑わう。
Title: 隅田八幡神社 (Suda Hachiman Shrine)
Section: 祭神

主祭神 - 誉田別尊、足仲彦尊、息長足姫尊配祀神 - 丹生都比売命、瀬織津比女命
Title: 隅田八幡神社 (Suda Hachiman Shrine)
Section: 歴史

当地は神功皇后が三韓征伐後に筑前国から紀伊国の衣奈浦（現・日高郡由良町）を経て大和国に帰る際に滞留した旧跡で、貞観年間（859年 - 877年）に八幡社が建立されたという。寛和2年（986年）に摂政藤原兼家が山城国男山にある石清水八幡宮の境内に建てた三味堂の料所として紀伊国伊都郡隅田村を寄進し、ここに石清水八幡宮社領紀伊国隅田荘が成立した。もしくは、隅田荘の成立に伴って荘園の鎮守として石清水八幡宮の祭神を勧請して当社は作られたともする。後に当社は石清水八幡宮の隅田別宮とされた。天永元年（1110年）に、隅田庄内の豪族で隅田氏の祖である藤原忠延が隅田八幡宮の俗別当職と公文職の両職に任じられると、以後は隅田氏が代々世襲している。また、平安時代には別当寺として大高能寺が当社の境内に建立されている。永禄3年（1560年）2月に松永久秀が紀伊国に攻め寄せた際に社殿が焼失したが、慶長年間（1596年 - 1615年）に再建された。文政2年（1819年）にまたも焼失するが、文政5年（1822年）に再建されている。明治時代になると神仏分離が行われて別当寺の大高能寺と分離するが、大高能寺は現在も当社の境内の西隣にある。1916年（大正5年）11月に県社に列せられた。当社に伝わる人物画象鏡は、日本最古の金石文の一つとして国宝に指定されている。当社の西には隅田八幡宮古墳（橋本市指定史跡）がある。
Title: 隅田八幡神社 (Suda Hachiman Shrine)
Section: 境内

本殿 - 流造。拝殿東神楽殿西神楽殿客殿社務所御輿庫宝物倉隨身門
Title: 隅田八幡神社 (Suda Hachiman Shrine)
Section: 境内
Subsection: 摂末社

厳島神社山王神社今宮神社竃神社八島神社天満神社大将軍神社若宮神社高良神社松尾神社諏訪神社春日神社若一王子神社八王子神社八坂神社武内神社猿田彦神社天照皇大神宮一言主神社岩倉神社稲荷神社琴平神社
Title: 隅田八幡神社 (Suda Hachiman Shrine)
Section: 人物画像鏡

日本最古の金石文の一つとして国宝に指定されている隅田八幡神社所有の銅鏡（東京国立博物館寄託）。銘文に、「癸未年八月日十大王年男弟王在意柴沙加宮時斯麻念長寿遣開中費直穢人今州利二人等取白上同二百旱作此竟」（癸未の年八月十日、男弟王が意柴沙加の宮にいます時、斯麻が長寿を念じて河内直、穢人今州利の二人らを遣わして白上銅二百旱を取ってこの鏡を作る）（判読・解釈には異説あり）とあり、「癸未年」（503年）、「男弟王」が大和の「意柴沙加宮」（忍坂宮）にいた時に「斯麻」が鏡を作らせて「男弟王」の長寿を祈ったことが記される。「斯麻」は『日本書紀』のみならず墓誌にも別称の記された武寧王であるとの見方が強まっている。「男弟（おおと）王」は「男大迹（おほど）王」に比定することができ、その場合は継体天皇を指すと考えられる。この解釈では、継体天皇は503年に大和の忍坂宮にいたこととなり、継体天皇が畿内勢力の抵抗のため晩年まで大和盆地に入れなかったという見解は成り立たなくなる。ただし、ヲホドとヲヲトでは、6世紀初頭では相当発音も異なっており、「癸未年」として443年をあてる考えもあるなど、様々な問題を含んでいる。
Title: 隅田八幡神社 (Suda Hachiman Shrine)
Section: 祭事

1月14日 - 火焚（どんど）神事1月15日 - 粥占神事。橋本市指定無形民俗文化財。小豆と米を炊いた粥に穴が開いた竹筒を沈め、粥の入り具合で稲作の豊凶を占う「管祭」（くだまつり）が、小正月の神事として江戸時代から行われている。10月第2月曜日（体育の日）の前の土曜日、日曜日 - 秋祭。和歌山県指定無形民俗文化財。
Title: 隅田八幡神社 (Suda Hachiman Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

人物画象鏡（考古資料） - 上述。東京国立博物館保管。1916年（大正5年）5月24日に当時の古社寺保存法に基づき国宝に指定、1951年（昭和26年）6月9日に文化財保護法に基づき国宝に指定。
Title: 隅田八幡神社 (Suda Hachiman Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 和歌山県指定有形文化財

隅田文書 37点（古文書） - 1963年（昭和38年）3月26日指定。隅田八幡神社経塚出土品 一括（考古資料） - あさもよし資料館保管。所有者は橋本市教育委員会。2005年（平成17年）5月31日指定。
Title: 隅田八幡神社 (Suda Hachiman Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 和歌山県指定史跡

隅田八幡神社経塚 - 2007年（平成19年）6月12日指定。
Title: 隅田八幡神社 (Suda Hachiman Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 和歌山県指定無形民俗文化財

隅田八幡神社の秋祭 - 1995年（平成7年）4月11日指定。
Title: 隅田八幡神社 (Suda Hachiman Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 橋本市指定無形民俗文化財

隅田八幡神社管祭 - 1985年（昭和60年）7月25日指定。
Title: 隅田八幡神社 (Suda Hachiman Shrine)
Section: 所在地

和歌山県橋本市隅田町垂井622
Title: 隅田八幡神社 (Suda Hachiman Shrine)
Section: アクセス

JR和歌山線隅田駅下車 徒歩20分
Title: 玄奘寺 (Xuanzang Temple (Taiwan))
Section: abstract

玄奘寺（げんじょうじ）は、台湾南投県の日月潭国家風景区にある仏教寺院で、1965年（中華民国54年）に設立された。玄奘三蔵法師の遺骨と金の仏像を祭っている。
Title: 玄奘寺 (Xuanzang Temple (Taiwan))
Section: 地理的位置

玄奘寺は日月潭の南岸、日月潭周遊路の小山の上にあり、日月潭周遊路の最高点であり、そこは玄光寺からは約2.5キロメートルの場所にある。唐式建築（中国語）を真似た建物で、青色の瓦と朱の柱があり、古風にして華やかで、環境は静かで奥深く、中国庭園の趣きである。前面は日月潭で、後背は青龍山にあり、「青龍戲珠」の宝物の地にあると地理に明るい者学は語っている。
Title: 玄奘寺 (Xuanzang Temple (Taiwan))
Section: 特徴

三蔵法師の遺骨は日中戦争中に日本軍が南京で発見して、埼玉県の慈恩寺に奉安されたが、1955年に日月潭付近の玄光寺に移され、その後玄奘寺に納められた。中華民国蔣介石総統の「國之瑰寶」（国の宝物）の額が掲げてある。境内に碑文が三座あり、左側は日中親善の記念碑で、真ん中は三蔵法師の西域への旅で、右側は日中の仏教親善の交流記念碑である。
Title: 佛通寺 (Buttsū-ji)
Section: abstract

佛通寺（ぶっつうじ）は、広島県三原市にある寺院で、臨済宗佛通寺派の大本山。山号は御許山（おもとさん）。本尊は釈迦如来。中国三十三観音霊場第十二番札所、山陽花の寺二十四か寺第二十一番札所。紅葉時期の景観はすばらしく、県内屈指の紅葉の名所として多くの参拝者や観光客が訪れている。御詠歌：わがつみをお許しうけて今日よりは仏にかようこころうれしき
Title: 佛通寺 (Buttsū-ji)
Section: 歴史

佛通寺は、1397年（応永4年）小早川春平の開基、愚中周及の開山により創建された。春平は奉公衆として京都で足利将軍家に仕えており、同僚の那珂宗泰と親しかった。春平は宗泰から、那珂氏の所領にある天寧寺にいる愚中の名声を聞き及び、彼を招いて氏寺を建立することで、南北朝時代の動乱のさなか自立性を強めた一族内の結束を図ろうとした。佛通寺の名は、愚中周及の師である即休契了を勧請開山とし、その諡号「仏通禅師」から取られており、場所は佳き山水の地を選んで建立された。1409年（応永16年）には後小松天皇から紫衣の着用が許されたが、同年愚中は示寂、以後弟子たちは愚中派として臨済宗の中で一派を形成した。1441年（嘉吉元年）足利将軍家の祈願所となり、小早川氏のほか毛利氏の保護も受けの帰依を受けて、最盛期には塔頭88、西日本に末寺約3000寺に上ったという。しかし、応仁の乱以降寺勢は衰え、小早川隆景の代でやや盛り返すも、その後の権力者の変転の中で取り残されていった。明治維新後は、上地により寺領を失い、諸堂は荒廃していった。1876年（明治9年）に臨済宗各派が独立すると天龍寺派に属したが、浅野氏の外護により、同年に含暉院が再興されその後は地蔵堂が改修され三門が建てられた。そして1905年（明治38年）には天龍寺から独立して臨済宗佛通寺派を称し、その本山となった。また、日中戦争前には、陸軍軍人・作家の杉本五郎が精神修養のために同寺へ足繁く訪れていた。
Title: 佛通寺 (Buttsū-ji)
Section: 伽藍

法堂仏殿を兼ねる。寛政8年（1796年）の火災の後、広島藩主浅野氏の外護によって文化文政年間（1804-1830）に建立された。本尊は宝冠釈迦坐像、脇侍に文殊菩薩・普賢菩薩が祀られている。天井には菅南山筆の雲龍図が描かれている。大方丈「降魔殿」本尊は十一面観音像で、中国三十三観音霊場第十二番札所となっている。庫裡小方丈禅堂鐘楼宝蔵経蔵開山堂内部には佛通禅師と大通禅師の木像と石造宝きょう印塔が安置されている。地蔵堂（重要文化財）開山堂に並んで建っている。応永13年（1406年）建立で、開創当時のまま残る建物である。桁行き３間、梁間３間、一重宝形造り本瓦葺き。内部には地蔵菩薩坐像を安置する。茶室大書院
Title: 佛通寺 (Buttsū-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

佛通寺含暉院地蔵堂 附:須弥壇 - 応永13年（1406年）建立。含暉院の仏殿として建立。様式は折衷様で、桁行3間、梁行3間の一重宝形造、本瓦葺（元は茅葺）。絹本著色大通禅師像 附:紙本墨書大通禅師墨蹟（1407年（応永14年））、紙本墨書大通禅師消息（1408年（応永15年）） - 大通禅師像は14-15世紀の作。愚中周及自身の賛によると、「前作州太守天心順公居士」こと小早川春平のために着算された。図様は、右手で自身の頭頂部を撫でるという、「頂相としては極めて特異な姿で描かれている。姿も黒衣に褐色の袈裟、節だらけの自然木の曲彔（椅子）に座し、像主の質素な暮らしぶりを思い起こさせる。墨跡は示寂する2年前に書かれ、同じ内容のものが他にもある。消息は寺の政所宛で、京都を離れたらそのうち佛通寺に帰ろうと思うのだが、足利義持の意を受けた小早川則平（春平の子）の策略で叶いそうもない、寺のことは覚隠真知に申し付けるので諸事相談するよう述べる。義持は愚中を極力京都近郊に留めようとしており、愚中はこの後佛通寺には帰れなかった。
Title: 佛通寺 (Buttsū-ji)
Section: 文化財
Subsection: 広島県重要文化財

木造佛通禅師坐像木造大通禅師坐像紺紙金泥細字法華経 附:木製漆塗六角経幢佛通寺文書佛通寺正法院文書金剛般若波羅蜜経版木延命地蔵菩薩経版木
Title: 佛通寺 (Buttsū-ji)
Section: 文化財
Subsection: 登録有形文化財

多宝塔 - 開山堂脇に立つ。昭和初期の建築で、軒周辺の材料に反りをもたせせ、整った塔姿が特徴の近代の多宝塔。
Title: 佛通寺 (Buttsū-ji)
Section: 文化財
Subsection: 広島県天然記念物

仏通寺のイヌマキ（ぶっつうじのいぬまき）は広島県指定天然記念物（1961年11月1日指定）。参道正面左側、県道50号線と佛通寺川に架かる巨蟒橋の間にある。樹高約20ｍ、胸高幹囲3.52ｍのイヌマキ（犬槇、学: Podocarpus macrophyllus）の巨木。雌株。仏通寺開山の愚中周及禅師のお手植と伝わる。