Title: 東大寺 (Tōdai-ji)
Section: 伽藍
Subsection: 東塔・西塔跡

大仏殿の手前の東西には東塔・西塔（いずれも七重塔）があった。これらの塔は、周囲を回廊で囲まれ、回廊の東西南北4か所に門を設けた「東塔院」「西塔院」と呼ばれた大規模なものだった。東塔跡：七重塔跡。東塔跡・西塔跡共に土壇が残るのみで、礎石は持ち去られて残っていない。『東大寺要録』には天平勝宝5年（753年）完成とあるが、天平宝字8年（764年）に塔の露盤を上げたとの記録もあり、このころの完成とみられる。西塔跡：七重塔跡。『東大寺要録』には天平勝宝5年（753年）閏3月完成とあるが、閏3月があったのは前年の天平勝宝4年（752年）であり、実際は東塔と同じころの完成とみられる。西塔は承平4年（934年）に焼失。その後復興が計画されるが、工事途上の長保2年（1000年）に再び焼失する。以後は再建されなかった。東塔は治承4年（1181年）の南都焼討で焼失。その後に復興され、安貞元年（1227年）に完成するが、康安2年（1362年）に落雷で再び焼け、以後は再建されなかった。東大寺は2010年（平成22年）4月、東塔再建に向けて数年内に塔跡地の発掘調査を開始すると発表した。2015年（平成27年）7月、東塔の基壇跡の発掘調査が始まり、11月に中間発表が行われた。鎌倉時代の基壇では一辺が27メートル四方、建物部分では17メートル四方あり当時の国内最大級であったことが推測される。創建当時の遺構も発見され、この基壇は一辺24メートル四方だった。時期は未定であるが、再建されれば約650年ぶりに東塔が姿を現すこととなる。東塔・西塔高さ論争東塔・西塔共に七重塔で、高さは『東大寺要録』『南都七大寺巡礼記』には23丈強、『朝野群載』『扶桑略記』には33丈強とある。この高さについて、1909年（明治42年）に日英博覧会に出展された創建時の復元模型（現在は大仏殿内に展示）を設計した天沼俊一は、『東大寺要録』等の「東塔が23丈8寸、西塔が23丈6尺7寸」に露盤（相輪）高約8丈（文献により細かい数値は異なる）を加えて31丈余り（約94メートル）とした。一方、建築史家の足立康は、最初に記載する高さは相輪を含むのが当時の文献の通例であるとする一方、23丈程度の全高のうち8丈を相輪が占めるとするとバランスを欠くという見解から、一部の文献に見られる「33丈」（約100メートル）が正しいとした。これらによって、90 - 100メートルとするのが通説となっていた。これに対し、奈良文化財研究所の箱崎和久は2003年（平成15年）の論文で、現存する同時代の仏塔や、第二次世界大戦後に発掘調査された大型仏塔（大官大寺や吉備池廃寺跡など）との比較から、天沼の復元図通りの塔を奈良時代当時に建築することは困難であるとし、時代の近い元興寺小塔をモデルとして、総高23丈7尺（約70メートル）、うち相輪部8丈6尺（約26メートル）という復元を推定している。奈良文化財研究所は、箱崎の発表から約20年が経過した2024年4月25日に、創建当時の東塔の高さについて原資料と見られる「大仏殿碑文」の記載を「23丈」と判断し、これにより約70メートルと結論づけた。従来の100メートル説の根拠となっていた「33丈」とする見解は、文献の写本の中で江戸時代に発生した誤記がそのまま引き継がれたとした。また「23丈」では相輪のバランスを欠くという説に対しては、他の塔との比較により創建当時には不自然ではないとした。東大寺側は「これまでの東塔の復元案とは異なる姿を示すもので、天平の東塔の姿が知りたいという思いに1つの答えをいただいた」という受け止め方を示し、「復興を進めるうえで、考慮すべき重要な研究成果だ」とした。同時に奈良文化財研究所は、鎌倉時代に再建された東塔は、当時の文献にある高さ32丈（96メートル）としている。日本万国博覧会（1970年）の古河パビリオンで高さ86メートルの東大寺七重塔の外観が再現された。パビリオンは博覧会終了後取り壊されたが、相輪のみが保存され、大仏殿回廊の東側に建てられている。なお、大阪市の藤田美術館の庭に東大寺東塔の心礎と伝えられる礎石があるが、東塔のものであるという確証はない。鑰取神社：手向山八幡宮の末社。白山神社：手向山八幡宮の末社。観音院：塔頭。手向山八幡宮：かつての東大寺の鎮守社。1871年（明治4年）の神仏分離の際に東大寺から独立した。御髪塔：十二重石塔。法華堂経庫（重要文化財）：平安時代の建立。法華堂（三月堂、国宝）：天平12年（740年）から天平20年（748年）に建立。解説は既出。法華堂手水屋（重要文化財）：建武2年（1335年）建立。法華堂北門（重要文化財）：延応2年（1240年）建立。不動堂四月堂（三昧堂、重要文化財）：延宝9年（1681年）建立。寄棟造二重、本瓦葺き。普賢堂とも呼ばれ、三月堂の西に建っている。元は宝形造だったが、江戸時代の改修で現在の二重寄棟造になった。本尊十一面観音立像（重要文化財）、阿弥陀如来坐像（重要文化財）、普賢菩薩騎象像などを安置する。旧本尊の千手観音立像（重要文化財）は東大寺ミュージアムに移されている。二月堂（国宝）：寛文9年（1669年）再建。解説は既出。飯道神社西国三十三所石仏群遠敷神社山手観音堂北参籠所良弁杉：良弁が赤ん坊の頃トンビにさらわれてしまい、この杉の木に引っかかっていたという。興成神社閼伽井屋（重要文化財）：鎌倉時代の建立。若狭井屋とも呼ばれる。お水取りを行う際に使用される。登廊二月堂参籠所（重要文化財）：建治3年（1277年）から弘安5年（1282年）に建立。鬼子母神堂二月堂湯屋（奈良県指定有形文化財）：江戸時代中期の建立。塔頭の金珠院でもある。二月堂仏餉屋（ぶっしょうのや、供御所、重要文化財）：鎌倉時代の建立。上之坊：塔頭。開山堂（国宝）：開山（初代住職）良弁の肖像を安置するための堂。内陣は正治2年（1200年）、外陣は建長2年（1250年）の建築で、南大門と共に、大仏様（だいぶつよう）建築の数少ない遺作である。本尊木造良弁僧正坐像（国宝）は寛仁2年（1018年）の良弁忌に作製された作品で、長らく秘仏とされてきたため彩色がよく残っている。像が手に持つ如意は良弁遺愛の品といわれている。良弁像の背後には良弁の高弟の実忠像が安置されている。開山堂は良弁の命日の12月16日のみ公開される。念仏堂（重要文化財）：嘉禎3年（1237年）建立。同じく鎌倉時代、嘉禎3年（1237年）に仏師の康清が造った地蔵菩薩坐像（重要文化財）を安置する。元々は地蔵堂と呼ばれた。屋根は元禄年間（1688年 - 1704年）に錣葺に改修されている。英霊殿：念仏堂の背後にある納骨堂。第二次世界大戦による奈良県下の戦没者の遺骨約3万柱を安置し、毎月5日の法要と8月11日の英霊盂蘭盆法要に慰霊が行われている。行基堂：奈良時代の著名な僧で、東大寺の創建にも貢献した行基の像を安置する。もとは俊乗堂であったが、現在の俊乗堂が建立されたので、行基坐像を安置して行基堂と称するようになった。この像は、行基の墓がある竹林寺にあった像を模して享保年間に造られたと伝わる。鐘楼（国宝）：承元年間（1207年 - 1211年）再建。現在の鐘楼は、重源上人に次いで大勧進職に就いた栄西禅師が再建したものである。吊られている梵鐘（国宝）は大仏開眼と同年の天平勝宝4年（752年）の製作で、中世以前の梵鐘としては最大のもの（高385センチメートル、口径271センチメートル）。俗にこの梵鐘は擬人化して「奈良次郎」と呼ばれる。毎日午後8時に鐘が撞かれる。2002年（平成14年）12月、NHKの下請け業者に釘を打ち込まれる事件に遭った。「東大寺鐘」は南都八景の一つ。鐘楼の周辺は「鐘楼ヶ丘」「鐘楼の丘」と呼ばれる。俊乗堂：宝永元年（1704年）建立。鎌倉時代に大仏と大仏殿を再興した中興の祖・俊乗房重源（しゅんじょうぼうちょうげん）を祀る。大仏殿より東へ一段上がった「鐘楼ヶ丘」と呼ばれる場所にあり、かつてこの場所には、重源が復興の拠点とした東大寺別所とその中心堂宇の浄土堂があったが、永禄10年（1567年）に兵火で焼け、その後、公慶（こうけい）が宝永元年に重源五百年遠忌に浄土堂跡地に新しく俊乗堂を建立し、もとの俊乗堂（現・行基堂）から俊乗上人坐像（国宝）を移して安置した。この坐像は上人が86歳で没した直後の製作と思われ、鎌倉時代肖像彫刻の傑作である。このほか、堂内には快慶作の阿弥陀如来像や平安時代の愛染明王坐像（ともに重要文化財）が安置されている。掛けられている扁額「俊乗堂」は重源の筆であり、重源の八百年遠忌にあたる2006年（平成18年）に設けられた。毎年7月5日（重源の忌日）と12月16日には堂内が特別公開される。大湯屋（重要文化財）：12世紀末に重源によって再建。延応元年（1239年）に改修され、応永15年（1408年）から翌年にかけて大改修がなされている。二月堂裏参道にある。正面は入母屋造、背面は切妻造であり、東西に長い建物の内部は、前面が浴室の前室、中央が浴室、後面は窯場となっている。浴室には唐破風付きの風呂屋形を作り、その中に、重源の命で建久8年（1197年）に造られた鉄製の湯船（重要文化財）が据えられている。窯場の屋上には煙抜きの櫓があり、中世の浴室の様子を伝える貴重な歴史的遺構である。非公開。辛国社講堂跡：礎石が残る。かつて、大仏殿の北には幅54メートル、奥行き約28・5メートルの講堂と、その東西北の3面の外回りに沿って僧坊が建っていた。講堂は天平勝宝8歳（756年）頃に完成し、千手観音を本尊としていたが、延喜17年（917年）に焼失する。再建された堂も治承4年（1181年）の兵火で焼失。その後復興されたが、永正5年（1508年）の焼失後は再建されなかった。子安神社指図堂：江戸時代後期の再建。大仏殿の西にある。法然の画像を祀る堂。鎌倉時代、大仏の復興に携わった重源は、法然の推挙で大仏復興の大勧進職となった。この堂に復興大仏殿の指図（設計図）を納めたことから指図堂の名が付いたという。浄土教にも関心の強かった重源の招きで法然がこの地で浄土三部経を講じたという。もとこの堂にあった木造釈迦如来坐像（鎌倉時代、重要文化財）は東大寺ミュージアムに移動している。建物は江戸時代後期の嘉永5年（1852）頃のものであるが、法然上人二十五霊場第11番札所であるため、浄土宗側が喜捨等で再建に協力している。老朽化により2022年から2023年にかけて修理が行われた。これに先立ち2020年から東に隣接する庫裏が改築され、写経道場となった。勧進所：もとは東大寺中興の祖である重源が勧進（焼失した東大寺再興のための寄金募集）の本拠とした穀屋である。大仏殿西側の塀で囲まれた一画で、表門を入ると左手に公慶堂、その先の門を入ると右手に阿弥陀堂、正面奥に八幡殿、八幡殿の左に経庫（重要文化財）がある。庫裏公慶堂：江戸時代の大仏殿再興に貢献した公慶上人の像（重要文化財）を安置する。像は上人の死去の翌年である宝永3年（1706年）の作。毎年4月12日と10月5日に公開される。阿弥陀堂：重源が宋から将来したとの伝承がある五劫思惟阿弥陀（ごこうしゆいあみだ）像（重要文化財）を安置する。毎年10月5日のみ公開される。八幡殿：建仁元年（1201年）に快慶によって作られた僧形八幡神（そうぎょうはちまんしん）坐像（国宝）を安置する。この像は東大寺の鎮守である手向山八幡宮の神体であったもので、明治の神仏分離に伴って東大寺に移された。製作当初の彩色が鮮やかに残る快慶の代表作である。毎年10月5日のみ公開される。勧進所経庫（重要文化財）：平安時代の建立。鐘楼表門（赤門）東大寺学園幼稚園戒壇院：出家者が受戒（正規の僧となるための戒律を授けられる）するための施設として、天平勝宝7歳（755年）に鑑真和上を招いて創建された。戒壇堂（奈良県指定有形文化財）：享保18年（1733年）再建。内部には中央に法華経見宝塔品（けんほうとうほん）第十一の所説に基づく多宝塔があり、内部には多宝如来と釈迦如来が祀られる。その周囲を国宝の四天王像が守っている。塑造四天王立像（国宝）：法華堂の日光菩薩像・月光菩薩像および執金剛神像と共に、奈良時代の塑像の最高傑作の一つ。怒りの表情をあらわにした持国天、増長天像と、眉をひそめ怒りを内に秘めた広目天、多聞天像の対照が見事である。記録によれば、創建当初の戒壇院四天王像は銅造であり、現在の四天王像は後世に大仏殿の西にあった中門堂から移したものである。銅造釈迦多宝如来坐像（重要文化財）：堂内中央にある多宝塔内部に本来安置される高さ24cm余りの小像。鑑真が唐から持参したと伝えられるが、作風から奈良時代に日本で作られたものと考えられる。普段は江戸時代の木造模造品が安置され、本像は東大寺ミュージアムに収蔵されている。戒壇院本来の役割である僧侶への授戒の時は本像が戒壇院に戻される。千手堂 - 戒壇堂の西側にある小堂。現在の建物は永禄10年（1567年）の東大寺大仏殿の戦いによって焼失し、慶長年間（1596年 - 1615年）に再建されたものが、1998年（平成10年）の火災でほぼ全焼し、2002年（平成14年）に慶長再建の姿に復したものである。1998年（平成10年）の火災の際に仏像群はすべて救出されたが、指が折れるなどの損傷を負い、堂の再建までに修復された。木造千手観音立像（重要文化財）：千手堂の名の由来であり、本尊。同じく重要文化財の木造四天王立像と共に、やはり重要文化財の黒漆塗りの厨子に納められる。ヒノキの寄木造り。その作風から鎌倉時代後期の作とされる。厨子（重要文化財）：本尊および四天王を収める黒漆塗りの厨子。本尊と同時期の作と推定される。正面及び両側面が開く作りで、扉を閉めたときの内側には極彩色の仏画が描かれている。すなわち正面扉には千手観音眷属の二十八部衆と風神・雷神が、右側面扉には不動明王と二童子および倶利伽羅剣が、左側面扉には不動明王以外の五大明王が、本尊背面には補陀落浄土が描かれている。1998年（平成10年）の火災の際には外部に救出できなかったため、大きく汚損したが焼失は免れた。現在拝観できるものは精巧な模写であるが、オリジナルは2010年（平成22年）から3年かけて修復され、保管されている。木造愛染明王坐像（重要文化財）：鎌倉時代後期から南北朝時代の作と推定される。ヒノキの寄木造り。木造鑑真和上坐像（重要文化財）：江戸時代中期の享保18年（1733年）に唐招提寺の有名な乾漆像を忠実に模刻したもの。華厳寮中御門跡：別名を焼門という。慶長11年（1606年）に焼失し、礎石が残る。正倉院： 宮内庁の施設等機関である正倉院事務所が管理している。聖武天皇・光明皇后ゆかりの品をはじめとする、天平時代を中心とした多数の美術工芸品を収蔵する。正倉院正倉：校倉造の大規模な高床倉庫。杉本神社東宝庫：1952年（昭和27年）築。西宝庫：1962年（昭和37年）築。転害門（国宝）：天平宝字年間（757年 - 765年）建立。境内西北、正倉院の西側にある八脚門。治承4年（1181年）、永禄10年（1567年）の2回の大火にも焼け残った寺内で数少ない建物の一つ。鎌倉時代の修理で改修されているが、基本的には奈良時代の創建時の姿を残す建物である。名称の由来は、東に碾磑（てんがい、石臼）があったことに因む。別名として、平城京の一条通（佐保路）に面していたので佐保路門（さほじもん）とも、平家一門の怨みを晴らすべく源頼朝を暗殺しようと悪七兵衛景清が隠れていたという伝承から景清門とも呼ばれる。2004年（平成16年）頃から野良猫による糞尿や爪とぎの被害が問題になっている。明治初めまで東大寺の鎮守社だった手向山八幡宮の御旅所でもあった。現在でも毎年10月5日に手向山八幡宮の例祭「転害会（てがいえ）」の際には神輿が転害門に遷座する。この例祭は、奈良時代、宇佐八幡宮から祭神が勧請された際、転害門を通った伝承にちなみ神迎えの様子を再現した祭礼である。龍松院：塔頭。知足院：塔頭。大仏殿北方の丘の上にある。寛平2年（890年）の創建で、東大寺における法相教学の拠点となった。奈良県の県花、奈良市の市章になっている奈良八重桜（天然記念物、非公開）や重要文化財の地蔵菩薩立像を有する。龍蔵院：塔頭。持宝院：塔頭。宝厳院：塔頭。食堂跡：礎石が一つだけ道の真ん中に残されている。宝珠院：塔頭。中性院：塔頭。日之出大神：更に上ると天地院の跡地に出る。西大門跡：天正11年（1583年）に風で倒壊する。南大門より大きく、かつては東大寺最大の門であった。五百立神社：手向山八幡宮の末社。真言院：塔頭。南大門から中門に至る参道を西に入った所にある。東大寺の別当も務めた空海が、弘仁13年（821年）、勅許を受けて開設した灌頂道場が始まりであり、南都における真言教学の拠点となった。重要文化財の地蔵菩薩立像と四天王像を有する。庫裏灌頂堂（奈良県指定有形文化財）：慶安2年（1649年）建立。地蔵堂（奈良県指定有形文化財）：明暦元年（1655年）建立。神護殿（奈良県指定有形文化財）：江戸時代前期建立。閼伽井屋（奈良県指定有形文化財）：明暦3年（1657年）建立。表門（奈良県指定有形文化財）：慶安2年（1649年）建立。南門（奈良県指定有形文化財）：寛文3年（1663年）建立。勧学院東大寺総合文化センター：2010年（平成22年）9月竣工、2011年（平成23年）に開館。南大門を入って左手、東大寺学園中学校・高等学校（1986年郊外に移転）の跡地にある複合文化施設（住所は奈良市水門町100）。 センター内には、東大寺ミュージアム、金鐘会館、ミュージアムショップ、カフェ、東大寺に伝わる文書類を蔵する図書館、収蔵庫、東大寺史研究所、華厳学研究所が置かれている。東大寺ミュージアム：2011年（平成23年）10月開館。東大寺が所蔵する仏像や宝物類、経巻や文書類を展示する。中央には、浄土堂にあったと伝えられる千手観音立像（重要文化財、平安時代）、脇侍に日光・月光菩薩立像（国宝、奈良時代）、そのほか弁財天立像・吉祥天立像（ともに重要文化財、奈良時代）、誕生釈迦仏立像及び灌仏盤や金堂鎮壇具（いずれも国宝、奈良時代）が安置されている。東大寺文書（国宝、平安～室町時代）を含む多くの文書、経巻、典籍類、並びに東大寺境内から出土した瓦や土器などの考古資料が収蔵され、一部は随時展示されている。塑造日光・月光（がっこう）菩薩立像（国宝） - 奈良時代。もと法華堂安置。法華堂本尊不空羂索観音の両脇に建っていた。天平彫刻の代表作として著名だが、造像の経緯等は定かでなく、本来の像名も不明である（「日光・月光菩薩」という名称は後世に付けられたもので、本来は、薬師如来の脇侍となる菩薩）。像の表面は現状ほとんど白色だが、製作当初は彩色像であった。本来の像名は梵天・帝釈天だった、とする説もある。塑造吉祥天・弁才天立像（重要文化財） - 奈良時代。もと法華堂安置。唐三彩の婦人俑に似た豊満な貴婦人の形を取っている。吉祥天は二臂、弁才天は八臂。いずれも破損が著しいがかえって塑像の構造が明らかにされており、美術史上貴重な資料である。東大寺図書館金鐘会館東大寺史研究所華厳学研究所北林院：塔頭。地蔵院：塔頭。正観院：塔頭。東大寺福祉療育病院鏡池弁財天社：鏡池の中にある島に建っている。本坊（旧東南院）：南大門を入って右側にる。貞観17年（875年）、醍醐寺の開祖として著名な聖宝が東大寺内に建てた薬師堂を基とする。延喜4年（904年）、東大寺別当を務めた道義律師は、香積院（佐伯院）という寺の建物を東大寺境内に移転させ、聖宝を招いたのが東南院の始まりである。香積院は平城京左京五条六坊（元興寺の南西）にあった、佐伯氏の氏寺であった。以後、東南院は三論宗と真言宗兼学の道場となり、尊勝院と共に有力な院家となって、塔頭の中でも別格の存在であった。本坊は通常は非公開である。庫裏本坊経庫（国宝）：奈良時代の建立。校倉造の倉庫。食堂跡の北方、上司（かみつかさ）と呼ばれる場所にあった油倉を正徳4年（1714年）、東南院に移築したもの。東南院廃絶後は本坊経庫と呼ばれている。東大寺関係では正倉院宝庫を含め、他に5棟の校倉が残っている。このうち法華堂経庫と勧進所経庫は、正倉院の西方にあった倉を移したもの。手向山八幡宮宝庫は本坊経庫と同じく上司の油倉を移築したもの。正倉院の構内にある聖語蔵は塔頭尊勝院の校倉を移したものである。天皇殿 - 聖武天皇像を安置する。明治時代に神仏分離が行われるまでは徳川家康を祀る東照宮であった。東照宮の社殿と祭神は手向山八幡宮に移されている。持仏堂 - 江戸時代作の理源大師（聖宝）像を安置する。建物はもと談山神社（妙楽寺）本殿で、安倍文殊院を経て東大寺に移された。表門南大門（国宝）：正治元年（1199年）再建。解説は既出。なお、北大門は北御門ともいい、現在の五劫院付近にあった。東大寺はかつて北に1つ、西に3つ、南に3つの門を備えていたという。