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Title: ストラスブールの大モスク (Strasbourg Mosque)
Section: 歴史
Subsection: 背景

=1960年代、フランスから独立したマグリブ諸国からフランスへの労働者が増加した。こうした中で、ストラスブールへの移民は1960年代にはヨーロッパ出身者と、モロッコやアルジェリアといった北アフリカの出身者がほとんどだった。1970年代に入るとモロッコやトルコからの移民が増加した。次第にモロッコからの移民は減少したが、トルコからの移民は1980年代も増加し続けた。1998年時点でストラスブールの人口のおよそ10%がムスリムであったと考えられている。フランス全域と比べてストラスブールではトルコ系が占める割合が大きく、また、マグリブ諸国の中で、フランス全域ではアルジェリア系が多い傾向があるのに対してストラスブールではモロッコ系が最多となっている。1960年代より、ストラスブールに住むムスリムは、住宅の一室や地下室の借用、廃工場、キリスト教の教会のスペース借用といった方法で礼拝の場を求める試行錯誤を行っていた。こうした礼拝所は「地下室のモスク」と呼ばれており、場所不足などの問題があった。1982年には工場だった建物を改修した礼拝所が設立され、モロッコ系のイスラーム組織であるフランス・イスラーム学生連盟 (Association des Étudiants Islamiques en France) のストラスブール支部によって運営されていた。この礼拝所がストラスブールの大モスクの前身となった。この礼拝所においても、利用者の増加とともに場所不足が深刻となり、金曜礼拝の際には礼拝を行うムスリムが隣接する公道に溢れていた。
Title: ストラスブールの大モスク (Strasbourg Mosque)
Section: 歴史
Subsection: 建設計画の始まり

1992年、当時のストラスブール市長であったカトリーヌ・トロットマンが礼拝所を訪問した。トロットマンはその翌年である1993年、ストラスブール市内におけるモスクの建設計画を支持する発表を行った。これを受け、礼拝所の責任者であったモロッコ国籍のアブデッラー・ブスフは1997年までにストラスブール市内の9つのイスラーム団体の責任者からなる、ストラスブールのムスリム団体連携組織 (Coordination des Associations de Musulmans de Strasbourg、以下CAMS) を設立した。1998年には当時のストラスブール市長であったロラン・リスの呼びかけで、ストラスブールが位置するアルザス・モーゼルの公認宗教であるユダヤ教、カトリック教会、プロテスタントのルーテル教会と改革派教会のストラスブールの各代表者が共同で、ストラスブールにおけるモスクの建設を支持する宣言を行った。ストラスブールにおいてはヨーロッパのムスリム学院 (Institut Musulman d'Europe、以下IME) という別のムスリム団体もモスクの建設を計画していた。大学知識人によって進められたIMEの計画はアルジェリア系住民から支持を受け、ストラスブール市議会でも分裂を生み出し、市長であったリスも裁定に手間取った。ただし、Bruce (2019)によると、IMEの計画は全くの無内容であったという。1999年4月、こうした対立に直面しながらもストラスブール市議会はモスクの建設を支援する決議を可決し、リスはCAMSの計画を優先的に採択する意向を示した。決議が行われた日にはIMEを支持するアルジェリア系住民や、国民戦線のメンバーによる抗議運動が行われた。2000年5月にはこの決議に基づいてモスク用地の50年間の長期賃借契約が締結された。モスクの建設用地には、交通の便のほか、利用者の出自や居住地域などに偏りが発生しない立地が求められていた。また、建設資金の10パーセントまでという制限付きで、市から助成金が拠出されることも決定された。同年にはモスクの建設案のコンペティションが行われた。コンペティションでは12人の審査員が審査を行い、イタリア人建築家であるパオロ・ポルトゲージのプロジェクト案が選出された。また、同年にはストラスブール市の代表者が計画への支援を求めてモロッコを訪問した。
Title: ストラスブールの大モスク (Strasbourg Mosque)
Section: 歴史
Subsection: 計画の停滞

2001年、ストラスブールで市長選挙が行われ、中道左派の社会党に所属するリスから、社会党とライバル関係にあった中道右派の国民運動連合に所属するファビエンヌ・ケレーに市長が交代した。建設許可申請は市長が交代する1か月前に提出されたものの、ケレーの就任後、申請は18か月間保留され、建設計画は停滞した。ケレーは、建設案にあったミナレットの設置と、図書館などの文化施設の建設を却下した。また、外国から資金の提供を受けないこと、モスクはストラスブール住民に属することといった条件を提示した。このほか、2003年には、説教をアラビア語ではなくフランス語で行うことを求める3ページの書簡を出した。モスクの建設は2006年に開始された。しかし、建設会社がフランスで丸天井を造るための資格を持っていなかったことなどを理由に契約トラブルが発生し、2007年から2009年の間は建設が中断されることとなった。2008年には社会党のリスが再び市長に就任した。リスはミナレットの設置について反対しないとしたが、設置には新たな建設許可申請が必要となるとしたほか、ムスリム団体も資金不足に陥っていたことも一因としてミナレットは建設されなかった。
Title: ストラスブールの大モスク (Strasbourg Mosque)
Section: 歴史
Subsection: モスクの開設

2009年、新たな建設会社によってモスクの建設が再開された。建設再開にあたって新たな資金が必要になったが、ブスフがモロッコ人コミュニティによる団体の事務総長に就任していたことによって、モロッコ政府からの資金提供が行われた。同年のイード・アル＝アドハーの初日である11月27日にはモスクにドームが設置された。モスクは2012年夏に完成し、同年9月27日に落成式が行われた。落成式には1,200人が参列した。この中には当時のストラスブール市長であったリスや、モロッコの政府関係者、フランス・ムスリム宗教評議会の議長、また、当時の内務大臣であったマニュエル・ヴァルスなどが含まれた。落成式においてヴァルスは、共和国に立ち向かおうとする者には容赦せず、イスラームの名のもとに治安を乱す者や、フランスの法や価値観を尊重しない者を放逐することをためらうことはないという旨のスピーチを行った。モスクの建設費用は1千万ユーロを超えた。佐藤 (2019)によると、建設費用のうち39パーセントはモロッコ政府から、25パーセントは寄付から、9パーセントはサウジアラビア政府から、8パーセントはストラスブール市議会から、7パーセントはバ・ラン県議会から、7パーセントはアルザス地域圏議会から、5パーセントはクウェート政府から拠出された。
Title: ストラスブールの大モスク (Strasbourg Mosque)
Section: 歴史
Subsection: 現在まで

フランスにおけるCovid-19の感染拡大により、2020年3月からは礼拝を含めてモスクでの活動が一時的に中止された。
Title: ストラスブールの大モスク (Strasbourg Mosque)
Section: 建築

モスクのウェブサイトによると、モスクは10,187平方メートルの敷地に建てられ、建築面積は2,731平方メートルである。2階建てであり、1階部分に1,500人余りを収容できる1,000平方メートルの男性用の礼拝室が、2階部分に500人を収容できる220平方メートルの女性用の礼拝室がある。このほか、沐浴室や会議室が設けられている。モスクのドームは銅で出来ており、直径は17メートル、高さは10メートル以上である。モスクの天井は大きな丸天井となっており、採光のために小窓が設けられている。モスクには、モロッコや中東の建築で用いられるようなアーケードは設けられなかったほか、当時の市長であったケレーの反対でミナレットも設けられなかった。モスクの設計は、イタリア人建築家でありローマのモスクの設計を行ったパオロ・ポルトゲージが行った。彼は設計にあたって、ストラスブールの特色を生かした設計を意識していたという。彼は雑誌のインタビューにおいて以下のように述べている。
Title: ストラスブールの大モスク (Strasbourg Mosque)
Section: 建築
Subsection: 内装

モスクの正面玄関にはアラビア語とフランス語で書かれた2つのプラークが設置されている。このうち、アラビア語のものにのみ「信徒の長」を意味する「アミール・ル・ムウミニーン」という言葉が記されている。モスクの内装はモロッコ風のものになっており、礼拝室の壁はモロッコの職人が施したゼリージュの装飾で覆われているほか、モロッコから寄付された木製のミンバルが設置されている。
Title: ストラスブールの大モスク (Strasbourg Mosque)
Section: 活動
Subsection: 礼拝

ストラスブールの大モスクは、モロッコ政府と取り決めで、金曜礼拝の際の説教師をモロッコから受け入れ、給与を支払っている。礼拝はイマームによってアラビア語で行われた後にボランティアによってフランス語に翻訳される。
Title: ストラスブールの大モスク (Strasbourg Mosque)
Section: 活動
Subsection: 宗教学習

モスクのウェブサイトによると、モスクではアラビア語やイスラームにまつわる教室が子どもに向けて開かれている。
Title: ストラスブールの大モスク (Strasbourg Mosque)
Section: 活動
Subsection: 総会

モスクのウェブサイトによると、モスクでは総会が年に1度、3日間の日程で開かれている。総会にはフランスやヨーロッパ中から参加者が訪れ、様々な議論が交わされるという
Title: ストラスブールの大モスク (Strasbourg Mosque)
Section: 活動
Subsection: 文化活動

ストラスブールの大モスクは非ムスリムの見学者や観光客を受け入れており、見学ガイドが行われている。また、モスクの内部には訪問者向けにフランス語と英語、ドイツ語で書かれた注意書きが設置されている。モスクの落成後、4か月の間におよそ10,000人の見学者がモスクを訪れたという。モスクは、宗教間交流を目的とし、キリスト教の教会やユダヤ教のシナゴーグを借りて様々な宗教にちなんだ音楽グループを招待して行われている「サクレ・ジュルネ」という音楽コンサートに、礼拝室を会場として提供している。
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: abstract

大國魂神社（おおくにたまじんじゃ、新字体：大国魂神社）は、東京都府中市に所在する神社。武蔵国の総社であり、東京五社の一社。また、武蔵国の一之宮から六之宮までを合わせ祀るため、「六所宮」とも呼ばれる。
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: 概要

古代、国司は任国内の全ての神社を一宮から順に巡拝していた。この長い巡礼を簡単に行えるよう、各国の国府近くに国内の神を合祀した総社を設け、まとめて祭祀を行うようになった。当社は武蔵国の総社にあたる。当社は府中市中心部に鎮座し、「府中」の市名はかつて武蔵国の国府があったことに由来する。当社の境内地がかつての武蔵国の国府跡にあたり、境内地と市道を挟んで東側の市有地は「武蔵国府跡（武蔵国衙跡地区）」として国の史跡に指定されている。東側市有地は「武蔵国衙跡地区」として整備されており、柱跡が表示されて展示室が設けられている（「武蔵国府跡」も参照）と共に博物館「ふるさと府中歴史館」が設置されている。また、当社は府中宿の中心部近くにあり、大鳥居から武蔵国分寺や武蔵国分尼寺までの道が整備されていた。当社の創建は景行天皇41年（西暦111年）5月5日と伝えられており、大化の改新の際に現在の場所に国府を置いたという。源頼義と義家が奥州戦に向かう際に戦勝を祈願、その直系子孫にあたる源頼朝も妻の安産祈願をしたなどの伝承が残されてある。境内は多くの社殿からなるほか、重要文化財の木造狛犬を初めとした文化財を多数伝えている。府中本町駅近くの市街地中心部に位置するにもかかわらず木々に囲まれており、参道の馬場大門のケヤキ並木は国の天然記念物に指定されている。例大祭は、東京都指定無形民俗文化財に指定されている「くらやみ祭」であり、関東三大奇祭の一つに数えられている。
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: 祭神

本殿の祭神は以下の通り。武蔵国の総社として、当社創建当時の武蔵国一之宮から六之宮まで（通称：武州六社明神）を祀っている。中殿大國魂大神 （おおくにたまのおおかみ） - 主祭神。大国主神と同神とされる。御霊大神 （ごりょうおおかみ）国内諸神東殿一之宮：小野大神 - 小野神社（東京都多摩市）二之宮：小河大神 - 二宮神社（東京都あきる野市）三之宮：氷川大神 - 氷川神社（埼玉県さいたま市大宮区）西殿四之宮：秩父大神 - 秩父神社（埼玉県秩父市番場町）五之宮：金佐奈大神 - 金鑚神社（埼玉県児玉郡神川町）六之宮：杉山大神 - 杉山神社（神奈川県横浜市緑区）創立の初期には、創建日の5月5日に武蔵国中の神官が集まり祈祷を行っていたと伝えられる。
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 創建

社伝『府中六所社伝』などに記された伝承によれば、景行天皇41年5月5日に大國魂大神がこの地に降臨し、それを郷民が祀った社が起源という。その後、出雲臣の祖神天穂日命の後裔が武蔵国造に任ぜられ社の奉仕を行ってから、代々の国造が奉仕してその祭務を行ったと伝承されている。このときの社号は「大國魂神社」。
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

大化元年（645年） - 大化の改新時、武蔵国府が境内に置かれて社を国衙の斎場とし、国司が奉仕して国内の祭務を総轄する社となった。国司が国内社の奉幣巡拝・神事執行等の便により国内諸神を配祀し、武蔵総社の起源になった。この時に社号は「武蔵総社」となったという。その後、武蔵国内の著名な神、六所（6社の神）を奉祀して、社号が「武蔵総社六所宮」と変わった。康平5年（1062年） - 前九年の役平定の際に源頼義・義家父子が、欅の苗千本を寄進した。これは現在、国の天然記念物に指定されている「馬場大門のケヤキ並木」の起源である。また、神前にすももを供物として供したことから、後年この日とされる7月20日に毎年「すもも祭り」が行われるようになった。寿永元年（1182年） - 源頼朝が葛西三郎清重を使節として、政子の安産の祈願が行われた。文治2年（1186年） - 源頼朝は武蔵守義信を奉行として社殿を造営した。貞永元年2月（1232年） - 鎌倉幕府第3代執権である北条泰時の代で社殿の修造が行われた。天正18年（1590年）8月 - 徳川家康が江戸へ入城してからは、武蔵国の総社として社領500石が寄進されて社殿およびその他の造営が行われた。正保3年（1646年）10月 - 類焼により社殿が焼失。寛文7年（1667年） - 徳川家綱の命により、久世大和守広之が社殿を再建し。現在に至る。慶応年間（19世紀中半）には、檜皮葺が銅板葺に改められた。文久元年（1861年） - 後の新選組局長近藤勇が天然理心流宗家四代目襲名することを祝う披露試合が行われた。明治元年（1868年） - 勅祭社に準ぜられた。明治4年（1872年） - 社号を「大國魂神社」に改称。明治7年（1875年） - 近代社格制度において県社に列せられた。明治18年（1886年） - 官幣小社とされた。平成23年（2011年） - 齋館の新築、随神門の改築、手水舎の移設が行われた。平成29年（2017年） - 西参道と鳥居が建設された。
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: 境内

祭神の「松は憂いもの杉ばかり」との謂れから、境内に松の木が植えられることはなく、地元の府中市では正月の門松に松を使わず「門竹」を使うことが多い。本殿は一棟三殿、総朱漆塗で銅板葺。江戸時代の寛文7年（1667年）造営で、それ以前の三棟三殿から現在の形式となった。東京都の文化財に指定。御旅所は「府中市役所前」交差点に所在する（北緯35度40分11.45秒 東経139度28分35.64秒）。例祭時に神輿が渡御する。隣接して府中宿の高札場（東京都指定文化財）が残る。また、境内にある水神社裏手には、人を象った紙を体に当てた後に川に流すことで穢を落とす「人形（ひとがた）流し」を行う場所がある。そのほか、境内には授与所、待合所、神楽殿、宝物殿、手水舎、廻廊、社務所、結婚式場、忠魂碑、日露戦役記念碑、軍艦多摩戦歿者慰霊碑、相撲場がある。このうち旧日本帝国海軍の軽巡洋艦「多摩」は大國魂神社を艦内神社としていた縁があり、撃沈されてから70年目に当たる2014年10月25日以降、毎年同じ日に慰霊祭を営んでいる。境内は全面禁煙で自転車乗車も禁止されているが、2020年東京オリンピックの自転車競技ではロードレースのパレードランコースに選ばれ、多くの選手たちが参道を自転車に乗車したままで通過した。
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: 摂末社・付属社
Subsection: 摂社

宮乃咩神社（みやのめじんじゃ）鎮座地：大鳥居から随神門への参道途中（北緯35度40分8.08秒 東経139度28分45.52秒）祭神：天鈿女命例祭：7月12日創建：伝景行天皇年間 - 本社と同時代とされる坪宮 （つぼのみや。坪宮社、国造神社とも）鎮座地：府中市本町（北緯35度40分2.61秒 東経139度28分25.24秒）祭神：兄多毛比命 （えたもひのみこと）例祭：2月15日
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: 摂末社・付属社
Subsection: 末社

境内末社松尾神社祭神：大山咋命。例祭：9月13日。創建：寛政12年（1800年）近隣の醸造家のために勧請。巽神社 （たつみじんじゃ）祭神：市杵嶋姫命（弁才天）。例祭：4月1日もとは市川にあった「市神社」。その社を大國魂神社の本殿から辰巳（南東）の方向に遷座し「巽神社」と改称した。東照宮祭神：徳川家康公。例祭：6月1日。創建：元和4年（1618年）徳川秀忠による造営。家康の死後、駿河国久能山により下野国二荒山に祀りなおされたときに、武蔵国府の斎場で一夜を明かした遺跡を後世に伝えるために造営された。東照宮本殿 附 寛保3年再建の棟札1枚が府中市指定文化財。住吉神社祭神：表筒男命・中筒男命・底筒男命。例祭：10月1日本社は大阪市の摂津国一之宮 住吉大社。1849年（嘉永2年）に勧請。大鷲神社 （おおとりじんじゃ）祭神：大鷲大神。例祭：11月酉の日（酉の市）本社は堺市の和泉国一宮 大鳥大社。1863年（文久3年）に府中新宿町（現、宮町周辺）に祭祀された大鷲神社を1910年（明治43年）に住吉神社に合祀。神戸稲荷神社 （ごうどいなりじんじゃ）水神社境外末社瀧神社鎮座地：府中市清水が丘（北緯35度39分56.73秒 東経139度29分41.37秒）。概要：大國魂神社の5月5日の例大祭の際に神職、神人、神馬が身を清めるための滝の水を祭った神社である。5月3日に行われる競馬式では現在JRAの馬が神馬として活躍しているため、お社には騎手たちのサインが奉納されている。急な段丘崖の中腹に社が祭られており、かつては崖の中腹から湧き出した地下水が滝となっていた。現在は境内にある湧き水の滝を守るために府中市により金網で閉鎖されている。祭神：賀茂別雷命、玉依姫命、賀茂建角身命例祭：4月1日歴史：祭神は最も水に縁故の深い神様である。境内：瀧神社の鳥居の脇にあるけやきの御神木は府中の木百選に選ばれている。瀧神社奉賛会：昭和44年6月に組織された。祭礼、神社および境内の整備、鳥居の新築、お滝の整備、会員相互の親睦などの活動を続けている。天神社鎮座地：宮町3-21-1祭神：少名彦命（すくなひこのみこと）。例祭：2月25日。『私案抄』「総社の摂社と並べ載たる中に天神の宮とある是れなり」
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: 摂末社・付属社
Subsection: 所管社

武蔵国府八幡宮鎮座地：府中市八幡町（北緯35度40分3.85秒 東経139度29分20.25秒）祭神：応神天皇例祭：8月15日諸国府に設けられた八幡宮の1つ。聖武天皇時の創建とされる。
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: 参道

参道には欅（ケヤキ）が植えられている。これは、源頼義公・義家の「前九年の役」と、徳川家康によるものとされている。東京都立農業高等学校手前のけやき並木北交叉点まで伸びる「けやき並木通り」は、正式には「馬場大門のケヤキ並木」といい、大正13年に日本で2番目の天然記念物として指定されており、ケヤキ並木としては日本で唯一の天然記念物である。古くは並木の両側が馬場となっており、過去には5月3日より9月晦日まで馬市が立った（詳細は「馬場大門のケヤキ並木」を参照）。
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: 祭事

祭神に毎日の食事を供する御日供祭を含めると年間400近い祭事が行われている。2018年からは小正月のどんど焼きを神事として新たに行うようになった。
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 例大祭（くらやみ祭）

大國魂神社の例大祭は、関東三大奇祭の一つであるくらやみ祭りである。この祭りは毎年4月30日から5月6日にかけて行われており、本来歌垣の性格を帯びていたが、明治時代になってその淫靡な風習は改められた。また、夜間に実施されていた祭礼の行事も昭和34年（1959年）より夕刻の実施となった。宵宮となる5月3日には、参道であるケヤキ並木において古式競馬式と府中囃子の競演、5月4日には旧甲州街道にて20台あまりの山車行列が行われる。例大祭当日となる5月5日には、6張の大太鼓に先導されて、8基の神輿が御旅所まで渡御する。神輿が御旅所に到着したのち神事を行い、一夜あけて6日早朝より神社への還御が行われる。5日の神輿渡御が深夜に町中の灯を消して闇の中で行われたため、くらやみ祭りと呼ばれる。以前は東京競馬場の開催を自粛していたが、平成19年（2007年）以降は競馬が開催されている。
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

指定名称：木造狛犬  - 1949年（昭和24年）2月18日指定。本殿と拝殿の間にあった中門に置かれていたと伝わる。阿形像の像高70.3センチメートル、吽形像の像高72.1センチメートル、両像とも玉眼、漆塗、金箔仕上げで、檜製の寄木造。作風から鎌倉時代、運慶作と考えられている。阿形像胎内から｢紀州根来/平之内正信作之/元和五己未年 卯月吉日｣の木札の墨書銘が見つかる。
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 天然記念物（国指定）

指定名称：馬場大門のケヤキ並木： 参道 - 「馬場大門のケヤキ並木」参照。1924年（大正13年）12月09日指定。
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 史跡（国指定）

指定名称：武蔵国府跡 - 2009年（平成21年）7月23日指定。
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 東京都指定文化財

本殿、附・棟札1枚、祈禱札1枚、寛文造成覚書1通 - 1962年（昭和37年）3月31日、都重宝指定。1976年（昭和51年）7月1日に条例改正に伴い種別変更により有形文化財（建造物）指定となる。1667年（寛文7年）建立。棟札に「上棟寛文七年丁未三月吉辰」と記されている。府中高札場 - 1929年（昭和4年）10月2日、標識指定。1952年（昭和27年）4月1日、史跡指定。1955年（昭和30年）3月28日、旧跡指定。御旅所に隣接。江戸時代に建てられ、禁制・法令等を伝えるための板札で、府中宿の中心に位置し、甲州街道、川越街道、相州街道が交差する交通の拠点であった。武蔵府中のくらやみ祭 - 2010年（平成22年）3月23日、無形民俗文化財（風俗慣習）指定。
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: 現地情報

所在地東京都府中市宮町3-1交通アクセス鉄道最寄駅：JR東日本南武線・武蔵野線 府中本町駅 （徒歩2分）京王電鉄京王線 府中駅 ・京王競馬場線 府中競馬正門前駅（徒歩5分）自動車（渋滞し、一時通行止めを伴う交通規制も行われる）国道20号、東京都道229号府中調布線中央自動車道国立府中インターチェンジ・府中バスストップSIC
Title: 大國魂神社 (Ōkunitama Shrine)
Section: 関連文献

斎藤長秋 編「巻之三 天璣之部 武蔵国総社六所明神社」『江戸名所図会』 2巻、有朋堂書店〈有朋堂文庫〉、1927年、341-359頁。NDLJP:1174144/175。
Title: 南普陀寺 (South Putuo Temple)
Section: abstract

南普陀寺（なんふだじ、閩南語白話字: Lâm-phó͘-tô-sī）は、中華人民共和国福建省厦門市思明区五老峰にある寺。命名は、浙江省の舟山群島にある普陀山の南に位置することに拠る。厦門から多数の華僑が海外に渡った歴史から、多くの在外華僑の信仰を集めている。
Title: 南普陀寺 (South Putuo Temple)
Section: 歴史

唐末五代十国時代にかけて、禅僧が庵を結んだことから始まる。清の初期に施琅によって重建された。中華人民共和国では文化大革命の後、現在は僧侶の教育機関としても運営されている。
Title: 大仙院 (Daisen-in)
Section: abstract

大仙院（だいせんいん）は、京都府京都市北区にある臨済宗の大徳寺内にある塔頭寺院。
Title: 大仙院 (Daisen-in)
Section: 歴史

永正6年（1509年）に大徳寺76世住職古嶽宗亘（こがくそうこう、大聖国師）によって創建された。現在22に及ぶ大徳寺塔頭中、北派本庵として最も尊重重視される名刹である。1965年（昭和40年）より住職を務める尾関宗園（おぜきそうえん）は著書も多数ある名物和尚で、その豪快な説法で知られる。
Title: 大仙院 (Daisen-in)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

本堂（方丈）（附:玄関）－永正10年（1513年）に古嶽宗亘が自分の隠居所として建立したもので、日本の方丈建築としては東福寺・龍吟庵方丈に次いで古い遺構である。「床の間」が現れるのもこの時代で、大仙院の床の間は日本最古とされ、「玄関」も日本最古の玄関として国宝に指定されている。大燈国師墨蹟
Title: 大仙院 (Daisen-in)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

紙本淡彩四季耕作図 8幅（礼の間、伝狩野之信筆）紙本著色花鳥図 8幅（檀那の間、狩野元信筆）紙本墨画瀟湘八景図 6幅（室中、相阿弥筆）紙本墨画瀟湘八景図 16幅（室中、伝相阿弥筆）以上4件は方丈障壁画で、現在は掛軸に改装されている。室町時代を代表する障壁画で、フランスのルーヴル美術館にも出展されたことがある。なお、大仙院旧方丈障壁画のうち、衣鉢の間と書院の間（すいしょう室）にあった墨画の禅宗祖師図など24幅は東京国立博物館の所蔵となっている。牡丹孔雀文堆朱盆書院「拾雲軒」 - 沢庵宗彭が宮本武蔵に剣道の極意を授けた処として喧伝されているが、室町時代の代表的書院建築である。
Title: 大仙院 (Daisen-in)
Section: 文化財
Subsection: 史跡・特別名勝・名勝

大仙院書院庭園（国の史跡・特別名勝）室町時代を代表する枯山水庭園である。本堂（方丈）北東の室である「書院の間」の北から東にかけて築庭されている。鶴島と亀島の間の蓬莱山から流れ落ちる滝が、大河となって大海に流れ込む様を表現し、滝、橋、舟などをすべて石で表す。狭い面積に広大な景観を表現したもので、開祖古嶽宗亘による作庭とみられる。庭は以前は杉苔で覆われていたが、1953年に白砂敷きに復元された。東京国立博物館に所蔵される江戸時代後期の大仙院石庭の起こし絵図（折り畳み式の立体絵図）と比較すると、現在の庭は旧状をよくとどめていることがわかる。庭を横切る渡廊は前述の起こし絵図に基づき、1961年に復元されたものである。大仙院庭園（国の名勝） - 方丈の南側および周囲の庭園。方丈南庭は白砂の中に2か所の砂盛を配したのみの簡潔な庭である。
Title: 大仙院 (Daisen-in)
Section: アクセス

JR京都駅より京都市バス・大徳寺前（約30分）下車、徒歩
Title: 山王神社 (Sannō Shrine)
Section: abstract

山王神社（さんのうじんじゃ）は、｢山王」を社名に持つ神社。山王信仰に基づいている。
Title: 山王神社 (Sannō Shrine)
Section: 主な山王神社

山王神社 – 北海道苫小牧市高丘 ： 北大演習林に隣接。近年、台風で巨大な鳥居が倒れ、鳥居は土台だけを残して撤去されている。山王神社 – 山形県東置賜郡高畠町糠野目山王神社 – 茨城県桜川市岩瀬字山王神明山王神社 – 埼玉県日高市高萩山王神社 – 東京都江戸川区江戸川山王神社 – 東京都足立区保木間 ： 保木間山王神社山王神社 – 東京都八王子市散田町山王神社 – 東京都八王子市初沢町山王神社 – 神奈川県小田原市浜町 ： 浜町山王神社山王神社 – 神奈川県小田原市栢山山王神社 – 神奈川県藤沢市大鋸山王神社 – 神奈川県藤沢市石川山王神社 – 石川県七尾市山王町 ： 大地主神社の別名山王神社 – 京都府京都市東山区清閑寺池田町山王神社 – 京都府京都市右京区山ノ内宮脇町山王神社 – 兵庫県神戸市北区有野町 ： 上唐櫃山王神社山王神社 – 兵庫県神戸市東灘区田中町山王神社 – 兵庫県神戸市兵庫区門口町山王神社 – 長崎県長崎市坂本 ： 浦上皇大神宮、山王日吉神社
Title: 西明寺 (Saimyō-ji (Kora))
Section: abstract

西明寺（さいみょうじ）は仏教の寺院であり、各地に存在する。
Title: 西明寺 (Saimyō-ji (Kora))
Section: 日本

西明寺 (栃木県益子町) - 栃木県芳賀郡益子町にある真言宗豊山派の寺院。山号は独鈷山。坂東三十三箇所の第20番札所。西明寺 (岐阜県笠松町) - 岐阜県羽島郡笠松町円城寺にある阿弥陀如来を本尊とする臨済宗妙心寺派（龍泉派光国院下）の寺院。西明寺 (豊川市) - 愛知県豊川市八幡町にある禅宗の寺院。山号は大宝山。西明寺 (滋賀県甲良町) - 滋賀県犬上郡甲良町にある天台宗の寺院。山号は龍応山。金剛輪寺、百済寺と共に湖東三山の1つ。西明寺 (京都市) - 京都市右京区槙尾にある真言宗の寺院。高雄山神護寺の別院として創建された。高雄山神護寺、栂尾山高山寺とともに「三尾」の一つ。西明寺 (尼崎市) - 兵庫県尼崎市食満にある浄土宗の寺院。山号は金剛山無量院。神崎五人遊女に関する旧記および円光大師（法然）船中御自作の木像と伝えられるものがある。
Title: 西明寺 (Saimyō-ji (Kora))
Section: 中国

西明寺 (西安市) - 現在の中華人民共和国の陝西省西安市に唐代にあった大寺院。インドの祇園精舎を模して作られたとされる。都の長安でも大興善寺や大慈恩寺と並ぶ巨大寺院であり、奈良の大官大寺（大安寺）は、この西明寺をモデルにして造られたと言われている。
Title: 大船観音寺 (Ōfuna Kannon)
Section: abstract

大船観音寺（おおふなかんのんじ）は、神奈川県鎌倉市岡本一丁目にある曹洞宗の寺。大船観音と通称される全長約25メートルの巨大白衣観音像で知られる。
Title: 大船観音寺 (Ōfuna Kannon)
Section: 概要

JR東日本（東海道本線・横須賀線・根岸線）、湘南モノレールの大船駅西口より徒歩10分程度。シンボルともなっている大船観音の他にも、原子爆弾による犠牲者を弔う「原爆被災祈念碑」・「戦没慰霊碑」など第二次世界大戦による犠牲者を弔う碑や、地蔵尊などが立ち並ぶ。
Title: 大船観音寺 (Ōfuna Kannon)
Section: 沿革

護国観音を建立するために1927年（昭和2年）2月、護国大観音建立会の趣意書を作成。1954年（昭和29年）11月2日、護国大観音建立会が消滅し、財団法人・大船観音協会を設立。なお、大船観音協会には、曹洞宗管長の高階瓏仙（たかしな ろうせん）や、東京急行電鉄（現在の東急）の初代社長・五島慶太の名前を始め、各界の著名人の名が見える。1979年（昭和54年）12月25日、大船観音協会の解散と宗教法人への移行を決定。財団法人・大船観音協会は、1981年（昭和56年）11月30日に解散し曹洞宗の包括下にある大船観音寺として、1981年（昭和56年）11月20日に宗教法人となった。
Title: 大船観音寺 (Ōfuna Kannon)
Section: 大船観音

大船観音は1929年（昭和4年）、護国観音として築造が開始され、1934年（昭和9年）には輪郭が出来上がっていたが、昭和恐慌など経済情勢の悪化により、築造は中断。その後、20年以上放置される。第二次世界大戦後、財団法人大船観音協会が設立され、1960年（昭和35年）4月に完成した。観音本体は地上に見えている部分のみの胸像であり、下半身のある立像が山の中に埋まっているものではない。当初は奈良の大仏の2倍近い立像となる計画であったが、建設地の調査を行った結果、立像を築造した場合に地山が東に崩壊する可能性が判明し胸像に変更されている。内部にはサロン風の展示室が整備されており、「大船観音協会 施工大成建設」のプレートや縮小版の観音像、写真パネル等を見ることができる。現在、大船観音は大船のシンボルとして位置付けられ、夜間にはライトアップされるなど、観光名所となっている。ライトアップの色は、2006年（平成18年）より、それまでの緑色からオレンジ色に変更された。さらに観音像へは、日本人ばかりではなく、東南アジア（特に華僑・上座部仏教信者）などからの参拝客も多く、奉納された灯籠には多国籍な名前が並ぶ。こうしたアジアからの参拝客の増加を受け、1999年（平成11年）より台湾やスリランカなどから僧を招き、法要を行い、各国の民族舞踊を奉納する「ゆめ観音in大船」という祭りが開催されるようになった。2009年（平成21年）、正力松太郎賞を受賞。
Title: 大船観音寺 (Ōfuna Kannon)
Section: キャラクター

のんちゃん - 2012年（平成24年）に誕生した大船観音のゆるキャラ。
Title: 大船観音寺 (Ōfuna Kannon)
Section: その他

NHKとtvkの大船観音中継局は、大船観音寺境内地内（ましてや観音像の頭上）に設置されているのではなく、道路を挟んだ南側の別の山の上に設置されている。
Title: 善通寺 (Zentsū-ji)
Section: abstract

善通寺（ぜんつうじ）は、香川県善通寺市にある寺院。真言宗善通寺派総本山。屏風浦五岳山（びょうぶがうらごがくさん）、誕生院（たんじょういん）と号す。本尊は薬師如来。四国八十八箇所第七十五番、真言宗十八本山一番札所。本尊真言：おん ころころ せんだりまとうぎ そわかご詠歌：我すまば よもきえはてじ善通寺ふかきちかいの 法（のり）のともしび納経印：当寺本尊、真言宗18本山（弘法大師）、讃岐三十三観音（礼参本山）、七ヶ所参り（布袋尊）、仙遊寺（延命地蔵）、四国八十八箇所「満願」の証
Title: 善通寺 (Zentsū-ji)
Section: 概要

和歌山県の高野山、京都府の東寺と共に弘法大師三大霊場に数えられる。平安時代初頭の807年に真言宗開祖空海の父である佐伯田公を開基として創建された。広大な境内は創建地である東院（伽藍）と、空海生誕地とされる西院（誕生院）に分かれている。
Title: 善通寺 (Zentsū-ji)
Section: 歴史

空海（弘法大師）は讃岐国、現在の善通寺市の出身である。『多度郡屏風浦善通寺之記』によれば、善通寺は空海の父で地元の豪族であった佐伯田公（さえきの たぎみ、諱：善通（よしみち））から土地の寄進を受け、大同2年（807年）に建立し始め、弘仁4年（813年）に落成したという。空海の入唐中の師であった恵果が住していた長安の青龍寺を模して建立したといわれ、創建当初は、金堂・大塔・講堂など15の堂宇であったという。寺号の善通寺は、父の名前である佐伯善通から採られ、山号の五岳山は、香色山（こうじきざん）・筆山（ひつざん）・我拝師山（がはいしざん）・中山（ちゅうざん）・火上山（かじょうざん）の5つの山の麓にあることから命名された。善通寺の文献上の初見は、『東寺百合文書（とうじひゃくごうもんじょ）』に収められた寛仁2年（1018年）の「讃岐国善通寺司解」（さぬきのくにぜんつうじしげ）という文書である。ここで善通寺は、東寺の末寺として登場し、「弘法大師御御建立」「大師御霊所」とされ、空海の先祖による創建だとする伝えが古くから存在したことがわかる。境内からは白鳳から奈良時代にさかのぼる古瓦が出土しており、善通寺は実際には佐伯一族の氏寺として創建されたのではないかと推定されている。本格的に興隆をむかえるのは鎌倉時代に入って、天皇や上皇からの庇護や荘園の寄進を受けてからである。この保護の背景には、平安後期に広まった弘法大師信仰があり、誕生の地に伝わり空海の自筆とされる「瞬目（めひき）大師像」への崇敬がある。建長元年（1249年）道範のとき誕生院が建立され、東の伽藍、西の誕生院という現在の形式が出来上がった。鎌倉時代の善通寺の本寺は、東寺、随心院、大覚寺、再び随心院と変転しつつも、室町時代以降は足利氏の庇護を受けつつ自律的経営を目指した。元徳3年（1331年）より中興の祖と云われた宥範が居住し、五重塔などの諸堂を再興し、暦応4年（1341年）には初代誕生院住職となる。永禄元年（1558年）三好実休の兵火に遭い伽藍を焼失するが、天正16年（1588年）に生駒親正から28石、生駒一正から35石の寄進を受けたことなどで立ち直る。近世には高松松平家や丸亀京極家の庇護を受けて大いに栄えた。近世の善通寺の史料は少ないが残された絵図類などから、金堂や五重塔などの再建に奔走する傍ら、西院の御影堂を中心に参詣空間を充実させ、19世紀前半には完成したのが見て取れる。また、明治に入ると付近に陸軍基地が置かれ、軍都として発展した。現在も陸上自衛隊善通寺駐屯地がある。江戸時代まで現在の東院である善通寺と現在の西院である誕生院は別の寺院であったが、明治初年に単一の寺院となった。昭和6年（1931年）大本山に昇格して管長寺となり、真言宗小野派を真言宗善通寺派と改称し、昭和16年（1941年）には真言宗善通寺派総本山に昇格している。大正14年（1925年）12月9日、北白川宮妃富子がお成り。昭和10年（1935年）8月15日、澄宮崇仁親王がお成り。昭和12年（1937年）4月6日、東伏見宮周子妃がお成り。善通寺には数万点にも及ぶ文書・記録類が所蔵されているが長らく手付かずであった。しかし、平成12年（2000年）から創建千二百年記念事業として地元の香川県立ミュージアムにより調査、リスト化が進められており、調査報告書などが刊行されている。
Title: 善通寺 (Zentsū-ji)
Section: 境内
Subsection: 東院（伽藍）

南大門（みなみだいもん） - 日露戦争戦勝を記念して1908年頃再建された正門。屋根の四隅に四天王像、上の向かって左から龍・迦陵頻伽2体・鳳凰がいる。金堂（本堂） - 元禄12年（1699年）再建。堂の中に入って本尊の周りを後ろまで回って間近に拝観できていたが、床の痛みが激しく五百羅漢を移動させたのを機に後ろには回れなくなったが前横から見上げて参拝できる。この堂の背後にはかつて講堂があった。本尊薬師如来坐像（仏師・北川運長の製作、檜材寄木造、漆箔、玉眼、像高約3 mの丈六仏、元禄13年作）五重塔  - 1902年完成。4代目。高さ43 m（礎石上〜相輪頂上）。五智如来の内4如来が1層に中尊大日如来は5層に祀られる。毎年5月の連休中に2層目まで入れ、4如来と心柱が拝観でき、2層目から境内を見渡せる。釈迦堂（勅願常行堂） - 延宝年間（1673年 – 1681年）再建。江戸時代作の釈迦如来坐像を拝顔できる。元は御影堂で天保2年（1831年）御影堂が新築されたときに移築された。鐘楼 - 江戸時代末期再建。袴腰型式。梵鐘は昭和33年（1958年）作。撞くことはできない。赤門 - 本来は東門の名称だが朱色であるがゆえ赤門と呼ばれる。天神社 - 1914年建立。龍王社 - 1808年建立、1861年改修。池の小島にあり雨乞祈願のための社で善如龍王を祀る。経蔵 - 経典を収めた六角形の塔の形をした輪蔵が置かれている。佐伯祖廟 - 佐伯善通卿「佐伯明神」と玉寄御前「玉寄明神」を祀る。五社明神 - 周辺の鎮守神を祀る。北社殿に大麻明神・大歳明神・蕪津明神、南社殿に雲気明神・広浜明神。三帝御廟 - 後嵯峨天皇・亀山天皇・後宇多天皇、1964年に北100 mより移される。法然上人逆修之塔 - 高さ約130 cmの石造の五輪塔。旅大師堂 - 上部に弘法大師を彫った石柱で、遍路道にあった道標。足利尊氏利生塔 - 高さ2.8 mの角礫凝灰岩の五重石塔。南北朝の戦乱による犠牲者の霊を弔う。西国・坂東・秩父各霊場の写し石仏が五百羅漢の石仏と共に現代になって、東院伽藍の周りに配置された。中門 - 江戸時代末期再建、2018年改修。南大門から入ると右に五重塔が聳え、正面に本堂がある。本堂手前を左にまっすぐ進むと、中門で東院を出て塔頭寺院の間を行くと、西院（御誕生院）に至る。廿日橋を渡り仁王門、回廊を経て正面に大師堂がある。納経所は仁王門をくぐってすぐに右に行けばある。
Title: 善通寺 (Zentsū-ji)
Section: 境内
Subsection: 西院（誕生院）

廿日橋 - 昔は毎月20日にのみ通行できたということから。弁天社 - 1867年建築。極楽堀の中に建つ。仁王門 - 1889年再建。金剛力士像は南北朝時代・応安3年（1370年）の製作。御影堂前回廊 - 1915年建築。全長9間。十二支の動物と鳳凰の彫物が上部に、空海の生涯を表した17枚の絵が。御影堂（大師堂）拝殿・奥殿 - 1831年建立、1937年改修。「弘法大師御誕生所」とされている。奥殿：本尊・目瞬大師画像（50年に1度開帳の秘仏で厨子内）その前に木造弘法大師像、堂内には四天王像・稚児大師像・佐伯善通像・玉寄御前像。地下：「戒壇めぐり」真っ暗な先に、金剛界大日如来と稚児大師像・佐伯善通像・玉寄御前像を祀る空間。産湯井 - 空海が誕生の折に用いられた産湯の井戸とされている。宝物館 - （8〜17時）500円、戒壇めぐりと産湯井の拝観と共通で拝観できる。昭和48年建築。御影池（みかげのいけ） - 大師立像・弥勒菩薩石像・両親の石造を中央に、向かって右に不動明王二童子・文殊菩薩石像、左には七ヶ所参りの布袋石像。寺伝では、空海が唐に渡るとき母のために自画像（瞬目大師像）を描いた際に我身を写したという池。聖霊殿 - 昭和15年（1940年）建築。五百羅漢  - 金堂内から移された。ほやけ地蔵堂 - 昭和15年（1940年）建築。あざや病気の平癒に功徳があると信仰されている。護摩堂 - 昭和15年（1940年）建築。不動明王坐像を拝顔できる。閻魔堂 - 昭和33年（1958年）再建。閻魔王など13体は宝永2年（1705年）北川運長によって製作。親鸞堂 - 昭和28年（1953年）建築。法然は当寺に来たが親鸞は来れなかった、その親鸞を祀る。『鎌田の御影』と呼ばれる親鸞像を拝顔できる。鐘楼 - 昭和53年（1978年）作。吹放し型式。自由につける。納経所勅使門 - 1936年再建。大玄関及び小玄関 - 1907年建築。宸殿 - 1907年建築。南北各四室からなる八間取で、北面に畳廊下を付設する。光明殿 - 平成21年（2009年）建立。納骨永代供養施設、大師像や十三仏を安置。聖天堂 - 平成16年（2004年）再建。歓喜自在天を祀る。遍照閣 - 昭和59年（1984年）建立。一階玄関に釈迦如来坐像と十大弟子立像、奥に八十八ケ所本尊と等身大の大師立像。二階は大師坐像が祀られ大広間で講演会などに利用される。無料で拝観可能。十二支守り本尊石仏・七福神石仏・和合蛙パゴダ - 昭和45年（1970年）8月15日建立。金色の釈迦像が鎮座している。正覚門 - 昭和53年（1978年）建設。済世橋 - 昭和53年（1978年）建設。中国の天津橋を模して石のアーチ橋とし、欄干の左右共に真言伝持の八祖の名号をあらわす種子ある。空海記念碑 - 昭和58年（1983年）建設。中国西安市の青龍寺跡に建てられたものを縮小復元したもの。交通安全祈願殿まおてらす - 令和5年（2023年）正月竣工。句碑歌碑 - 高浜虚子「咲きみちてこぼるゝ花も無かりけり」、高浜年尾「お遍路の美しければあはれなり」、 稲畑汀子「風少しあり梅の香を運ぶほど」が御影池の横にある。与謝野鉄幹「善通寺秋の夕にわかたつも 大師若くてふみませる土」が遍照閣の中にある。また、法然上人逆修之塔の案内石板の側面に「月影の至らぬ里はなけれども 望むる人の心にぞすむ」「寒くとも袂に入れよ西の風 弥陀の国から吹くと思えば」が刻まれている。
Title: 善通寺 (Zentsū-ji)
Section: 境内
Subsection: 備考

宿坊：あり（70室、200人）宿坊名は「いろは会館」、温泉が湧出する大浴場“大師の里湯温泉”がある。夕食・朝食付きで、素泊まりもあり、一人から宿泊でき遍路以外の客でも受付ており電話でのみ予約できる。12月25日〜1月5日および寺行事で休業あり。駐車場：宿泊者用は無料であり。西院の正覚門の前に大駐車場あり、普通車で300円。
Title: 善通寺 (Zentsū-ji)
Section: 文化財

国宝金銅錫杖頭（こんどう しゃくじょうとう） - 長さ55 cm、空海が唐から持ちかえったものとされる。昭和56年6月9日指定一字一仏法華経序品（いちじいちぶつほけきょうじょほん - 平安時代（11世紀）。縦29.4 cm、横2124.2 cm。縦横に線を引いて方眼を作り、1マスごとに経文1字もしくは1仏を配して、経文と仏坐像の行を交互に並べた珍しい装飾経。1字が1仏に対応し敬虔さを感じさせるが、書が古様で格調高いのに対し、絵は素朴で自由闊達に描かれている。昭和28年11月14日指定重要文化財金堂（附：棟札1枚） - 入母屋造、本瓦葺き。外観は二層に見えるが、構造的には一重裳階（もこし）付きで、方三間の身舎（もや）の周囲に一間の裳階をめぐらす（「間」は長さの単位ではなく、柱間の数を表す）。粽（ちまき）付の円柱を用い、貫を多用し、組物を詰組とし、桟唐戸、花頭窓、波連子の欄間、海老虹梁を用いるなど、禅宗様の構造や意匠を多用するが、天井を鏡天井でなく小組格天井とするのは和風の要素である。柱には粽を設けるが礎盤は省略している。垂木は身舎を禅宗様の扇垂木、裳階は平行垂木とする。内部は敷瓦を四半敷き。平成24年12月28日指定五重塔（附：棟札2枚） - 総欅造、三間五重塔婆、本瓦葺。天保11年（1840年）先代は再建後わずか36年で焼失。2年後に厳曉が再建発願するも安政元年（1854年）になり着工し、3代の棟梁が携わって明治35年（1902年）に竣工した。二重〜五重の内部にも床板を張り人が登れる。また、心柱は鎖でぶら下げられているがどことも接続されていない構造になっている。平成24年12月28日指定木造地蔵菩薩立像 - 木造、素地、像高115.5 cm、平安時代後期、明治34年3月27日指定木造吉祥天立像 - 檜の一木造、古色、像高135.0 cm、平安時代後期、明治34年3月27日指定善通寺伽藍並寺領絵図 - 鎌倉時代中期、昭和60年6月16日指定国の史跡讃岐遍路道 善通寺境内 - 東院と西院とそれをつなぐ参道と香色山の一部を除く全山など約22.53 haが対象。平成29年10月13日追加指定国の登録有形文化財東院の以下6件は2009年11月2日登録釈迦堂 - 桁行五間、梁間六間、入母屋造、本瓦葺軒唐破風付向拝。天神社 - 木造平屋建、瓦葺、一間社流見世棚造。龍王社 - 木造平屋建、瓦葺、一間社流造。鐘楼 - 桁行三間、梁間二間、入母屋造、本瓦葺、初層袴腰、上層は擬宝珠高欄付縁。南大門 - 木造、本瓦葺、高さ9.7 m、間口7.6 m、左右袖塀付。高麗門形式の平唐門。中門 - 木造2階建、入母屋造、本瓦葺。西院の以下19件は2010年4月28日登録誕生院奥殿 - 木造平屋建、瓦葺。誕生院御影堂 - 木造平屋建、瓦葺。誕生院御影堂前廻廊 - 木造平屋建、瓦葺。誕生院聖霊殿 - 木造平屋建、銅板葺及び檜皮葺。誕生院護摩堂 - 木造平屋建、銅板葺。誕生院護摩堂廻廊 - 木造平屋建、銅板葺。誕生院地蔵堂 - 木造平屋建、銅板葺。誕生院閻魔堂及び渡廊下 - 木造平屋建、瓦葺。誕生院仁王門 - 木造、瓦葺、間口3.2 m。誕生院廿日橋 - 石造桁橋、橋長6.8 m。幅員5.4 m、脚柱付誕生院勅使門 - 木造、銅板葺。誕生院勅使橋 - 石造桁橋、橋長6.5 m、幅員3.6 m、脚柱付。誕生院弁天社 - 木造平屋建、瓦葺、一間社流造。誕生院宸殿 - 木造平屋建、入母屋造桟瓦葺。誕生院大玄関及び小玄関 - 木造平屋建、入母屋造桟瓦葺、及び入母屋造。誕生院南土蔵 - 土蔵造2階建、切妻造桟瓦葺。誕生院番所 - 木造平屋建、瓦葺、入母屋造。誕生院太鼓塀 - 木造、瓦葺。誕生院極楽堀石積 - 石造、延長193 m、柵付。県指定有形文化財木造毘沙門天立像 - 平成18年2月10日指定仏説観仏三昧海経 巻第六 - 平成19年3月30日指定県指定天然記念物境内の大グス - 東院の南大門入って左の大楠(30 m)と五社明神大楠(40 m)の２本、 昭和46年4月30日指定善通寺市指定有形文化財善通寺石造物群(三帝御廟3基・足利尊氏利生塔・御影堂西側層塔・善通寺先師墓内中世宝塔・同中世五輪塔5基・同近世五輪塔9基)1件20基 - 平成23年4月11日指定香色山1号経塚出土遺物 - 平成10年4月1日指定（参考）県指定無形民俗文化財シカシカ踊り（シカシカ踊り保存会） - シカシカの意味は「然り然り」とも、「しっかりしっかり」とも言われている。9月上旬に金倉寺で行われる円珍・乃木まつり、隔年の11月3日に当寺で行われる善通寺空海まつりで奉納される。昭和48年5月12日指定
Title: 善通寺 (Zentsū-ji)
Section: 別院

関東別院一階は善通寺金堂本尊薬師如来を縮小再現した分身が鎮座した本堂。二階は弘法大師画像が掲げられた多目的ホール。所在地：神奈川県座間市相模が丘4丁目73-26 （関東別院）
Title: 善通寺 (Zentsū-ji)
Section: 塔頭寺院

49あったと云われる塔頭のうち現在は以下が残った。観智院別格本山。大同2年、空海の創建にて往時は十善坊と称し一山の寺務を掌握し通行手形なども発行していた。観智院と称するのは中世に入ってからである。大正14年に現在の建物は再建され、当寺の本尊・十一面観音菩薩は子安観音と呼ばれ、高松藩主松平公の息女が庵を結んでいた寺の本尊を遷したと云われ安産・子育ての守護仏として信仰されている。さぬき三十三観音霊場25番。華蔵院（けぞういん）往時は、華蔵坊と称し僧坊のあと寺院になったと云われている。明治33年、現在（2017年）の庵主の祖父の隠居寺として、善通寺に預けられていた鎌倉期作の毘沙門天を本尊として復興した。五智院香色山の登山口にあり、正一位稲荷大明神の赤い鳥居が善通寺大駐車場の向こうに見え、赤い社殿がある。香色山の中腹にはその奥宮がある。本堂には五体の大きな五智如来石像が並び、釈迦如来石像、弘法大師石像が両脇を固める。荒魂神社やミニ四国がある。玉泉院（別名： 西行庵）空海が泉を掘って阿弥陀如来に御水（閼伽）を供え、秘密開眼したと云わる玉の泉がある。西行法師が当地に庵を結んで滞在したときに「岩にせく閼伽井の水のわりなきは心すめどもやどる月かげ」と詠んだと伝わる。仙遊寺（仙遊ヶ原地蔵堂）空海が幼少期に土で仏像を作り遊ばれたといわれる所。納経は善通寺大師堂で行う。
Title: 善通寺 (Zentsū-ji)
Section: 交通アクセス

鉄道四国旅客鉄道（JR四国） 土讃線 – 善通寺駅 (1.4 km)道路一般道：香川県道48号善通寺詫間線 四国こどもとおとなの医療センター (0.5 km)自動車道：高松自動車道 善通寺IC (4.2 km)
Title: 善通寺 (Zentsū-ji)
Section: 前後の札所

四国八十八箇所74 甲山寺 --(1.6 km)--  75 善通寺 --(3.8 km)-- 76 金倉寺真言宗十八本山1 善通寺 - 2 須磨寺
Title: 善通寺 (Zentsū-ji)
Section: 前後の札所
Subsection: 前後の札所 (塔頭)

さぬき三十三観音霊場24 萬福寺 --(3.5 km)--  25 観智院 --(12.5 km)-- 26 三谷寺
Title: 善通寺 (Zentsū-ji)
Section: 周辺

犬塚 - 上記仙遊寺の一本東の路地の住宅地の中ほどにある。凝灰礫岩製の笠塔婆で高さ2.5 m、梵字のバンが刻まれている。推定鎌倉時代作で作者不詳。義犬伝説の犬を祀っている。善通寺市の史跡に昭和62年7月21日指定。赤門七仏薬師 - 当寺の赤門を出て100 m真直ぐ行った商店街の一角にある。当寺より3 km吉原大池のほとりにある七仏薬師堂から勧請され建立されたものである。香色山 - 当寺の裏山にある標高153.2 mのお椀を伏せたような山で、山頂には佐伯直遠祖の神と刻んだ石廟や不動明王や愛染明王の石像がある。また、弥生時代の石棺墓や平安時代の経塚が発掘されている。
Title: 天童寺 (Tiantong Temple)
Section: abstract

天童寺（てんどうじ）は、「天童禅寺」とも呼ばれ、「東南佛国」とも称される、著名な禅宗の寺院である。禅宗五山の第二に列されている。浙江省寧波市鄞州区にあり、太白山の麓に位置し、山に依り、水に臨む、勝景の地にある。天童寺と日本の仏教の関係は深く、日本の曹洞宗の開祖・道元が学んだ寺である。1983年、国務院は、漢族地区仏教全国重点地域に指定している。2006年には、国家重要文物保護単位となった。
Title: 天童寺 (Tiantong Temple)
Section: 歴史

天童寺は、西晋の永康元年（300年）に創建された。遊行僧の義興が建てたと言われている。東晋の隆安3年（399年）、孫恩の乱により焼失した。唐朝の初年、現在の位置に移った。乾元2年（759年）、粛宗から「天童玲瓏寺」の名を賜った。咸通10年（869年）、懿宗から「天寿寺」の名を賜った。北宋の景徳4年（1007年）、真宗から「天童景徳禅寺」の額を賜った。南宋の建炎3年（1129年）、正覚禅師が住職になった。紹興4年（1134年）、東南の第一大殿を増築した。淳熙5年（1178年）、孝宗から「太白名山」の四字を賜った。嘉定年間、天童寺は、「禅院五山十刹」の第三山に列せられた。宝慶元年（1225年）、曹洞宗第十三祖の如浄禅師が住職になった。ちょうど、日本から道元が来朝しており、天童寺で修行していた。帰国後、日本で曹洞宗を開いた。明の太祖は天下名寺を冊封し、天童禅寺を天下禅宗五山の第二山に列した。万暦15年（1587年）7月21日、大雨と洪水によりことごとく破壊され、礎石や瓦礫すら残らない有様であった。清の雍正帝から、「慈雲密布」の扁額を賜った。
Title: 天童寺 (Tiantong Temple)
Section: 文化

北宋の慶暦7年（1047年）11月、王安石は、「遊天童寺」の詩を作った。