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Title: 一月寺 (Ichigatsu-ji)
Section: 歴史
Subsection: 普化宗寺院として創建

元々「一月寺（いちげつじ）」は、武蔵野国新町（現・東京都青梅市新町一丁目）の鈴法寺（廃寺、現在の鈴法寺公園）と共に普化宗の触頭として関東総本山という地位にあった。伝承では正嘉年間（1257年 – 1259年）に金先古山禅師によって創建されたと伝わる。徳川幕府の庇護もあり、隆盛を極めた。『虚無僧略縁記』（年代不明・星咬輝蔵）には以下のような記載がある。「宗旨を元祖とたて普化禅宗と申、然るに其弟子虚無僧金山金松覚て常に、どうしやうと言う、竹壱尺八寸（原註歩）穴の数12ある笛を吹、是尺八の初也、元祖有時船遊びしたまえば俄に霧ぶり四方かすみ、船頭是を悲めば普化和尚彼宙を取て観音経を祈させたまへぱ、霧はるゝと言う。真後八百年以前に日本の元祖法灯国師和尚比伊奈と云俗弟子を連れて入唐したまい、普化和尚に尊拝す。比伊奈は金山金松の笛を伝授し、後和尚を伴ぴ日本に帰り、比伊奈居士は諸国行脚を志し下総国にて清浄の地を求め小金といぶ所に金龍山一月寺と申寺を建立す(後略)」
Title: 一月寺 (Ichigatsu-ji)
Section: 歴史
Subsection: 廃寺

明治時代初期、政府の方針により、幕府と縁の深い普化宗は宗派もろとも解体された。以降僧侶は僧侶資格を失い、近くの臨済宗寺院「万満寺」の助力を得ながら在家の信者が管理する形となった。
Title: 一月寺 (Ichigatsu-ji)
Section: 歴史
Subsection: 日蓮正宗寺院として再興

昭和30年代（1955年 – 1964年）、妙縁寺総代（後に法華講連合会第二代委員長）であった佐藤悦三郎の仲立ちにより、日蓮正宗に改宗、「いちがつじ」と読みを変更して現在に至る。
Title: 一月寺 (Ichigatsu-ji)
Section: 旧寺宝等

普化宗時代の寺宝は松戸市に寄贈されており、現在松戸市立博物館などで見ることが出来る。また歴代の供養塔は万満寺にある。
Title: 一月寺 (Ichigatsu-ji)
Section: 所在地

千葉県松戸市小金242
Title: 一月寺 (Ichigatsu-ji)
Section: 寺院周辺

関さんの森 – 幸谷東漸寺 – 小金。浄土宗。光明寺 – 二ツ木。真言宗豊山派。蘇羽鷹神社の別当寺。茂侶神社 – 小金原五丁目八坂神社 – 小金町字西444
Title: 一月寺 (Ichigatsu-ji)
Section: 交通アクセス

バス* 京成バス小金下町バス停から徒歩で約1分 （経路案内）鉄道* JR常磐線北小金駅南口から徒歩で約11分 （経路案内）
Title: 龍泉寺_(余姚市) (Longquan Temple (Yuyao))
Section: abstract

龍泉寺（りゅうせんじ）は、中華人民共和国浙江省寧波市余姚市にある仏教寺院。
Title: 龍泉寺_(余姚市) (Longquan Temple (Yuyao))
Section: 歴史

龍泉寺は東晋の咸康2年（336年）に建立された。唐の咸通2年（861年）、懿宗により「龍泉寺」の額を賜った。清の光緒元年（1875年）は大雄宝殿を再建した。1949年より後、西配殿・観音閣・山門・前殿を増築した。1997年3月、余姚市人民政府は仏寺を余姚市文物保護単位に認定した。
Title: 龍泉寺_(余姚市) (Longquan Temple (Yuyao))
Section: 伽藍

山門、前殿、大雄宝殿、西配殿、観音閣
Title: 都波岐神社・奈加等神社 (Tsubaki Shrine)
Section: abstract

都波岐神社・奈加等神社（つばきじんじゃ・なかとじんじゃ）は、三重県鈴鹿市にある神社。
Title: 都波岐神社・奈加等神社 (Tsubaki Shrine)
Section: 概要

両社とも式内社で、旧社格は県社。都波岐神社は伊勢国一宮とされる。明治時代に都波岐神社と奈加等神社を合併したもので、都波岐奈加等神社とも称される。
Title: 都波岐神社・奈加等神社 (Tsubaki Shrine)
Section: 祭神

都波岐神社猿田彦大神 （さるたひこのおおかみ）奈加等神社天椹野命 （あまのくののみこと） - 中跡直（なかとのあたい）の先祖。中筒之男命 （なかつつおのみこと）
Title: 都波岐神社・奈加等神社 (Tsubaki Shrine)
Section: 歴史

社伝によれば、雄略天皇23年、勅により伊勢国造の高雄束命が伊勢国河曲郡中跡村（現在地）に社殿を2つ造営し、それぞれ都波岐神社・奈加等神社と称したのが起源とされる。『延喜式神名帳』では両社とも小社に列した。天長年間に弘法大師（空海）が参籠し、獅子頭2つを奉納した。承暦3年（1079年）、2社に対して正一位の神階が授けられ、白河天皇より宸筆の勅額が授けられた。永禄年間、織田信長の伊勢平定の際に社殿を焼失し、旧記も失われた。寛永年間、神戸城主一柳監物が再建した。明治時代に両社をあわせて「都波岐神社奈加等神社」として県社に列格。現在は2社の祭神が1つの社殿に相殿として祀られる。
Title: 都波岐神社・奈加等神社 (Tsubaki Shrine)
Section: 主な祭事

例大祭、中戸獅子舞（10月10日）
Title: 都波岐神社・奈加等神社 (Tsubaki Shrine)
Section: 所在地

三重県鈴鹿市一ノ宮町1181
Title: 都波岐神社・奈加等神社 (Tsubaki Shrine)
Section: 交通アクセス

路線バス河原田駅（JR関西本線・伊勢鉄道伊勢線）または鈴鹿市駅（近鉄鈴鹿線）から、三重交通バスで「高岡」バス停下車、徒歩で約10分。自家用車国道23号鈴鹿大橋から南約1kmの一ノ宮町交差点近く。
Title: 伽耶院 (Gayain)
Section: abstract

伽耶院（がやいん）は、兵庫県三木市にある本山修験宗の寺院。山号は大谷山（おおたにさん）。本尊は毘沙門天。山伏の寺として知られる。新西国三十三箇所第26番札所。
Title: 伽耶院 (Gayain)
Section: 歴史

寺伝では孝徳天皇の勅願寺として、大化元年（645年）に法道仙人が開基したとされる。以来大谿寺（だいけいじ）と称し、また東一坊（といちぼう）と称した。法道仙人は天竺（インド）から雲に乗って日本に飛来したとされる伝説的な人物である。現在の兵庫県南部を中心に法道開基伝承をもつ寺院が点在することから、「天竺から飛来」云々はともかく、モデルとなる山岳修行者が存在したことは想定される。法道開基伝承をもつ他の寺院と同様、伽耶院についても草創の正確な時期や経緯については判然としない。平安時代中期には数十の堂宇と百三十余の坊舎をもち、花山法皇の行幸があったと記されるなど隆盛を極めたが、安土桃山時代の羽柴秀吉の三木合戦において、当山に別所長治方の陣が置かれたことによる兵火により大被害を受け、さらに慶長14年（1609年）の失火も重なり、城塞のような石垣を残して全山を焼失した。現存する堂塔は慶長15年（1610年）以降の諸国大名の寄進によるものである。延宝9年（1681年）、後西上皇の勅により仏陀伽耶に因む寺号、伽耶院と改めた。中世以降、聖護院末の修験寺院として勢力をもち、江戸時代には天台系山伏を統率する四院家のひとつとして修験界に威をふるった。現在も10月の体育の日には、各地から多数の山伏が参集し、近畿地方では最大の規模を誇る採燈大護摩が行われている。なお、入山料は「草ひき十本」となっている。
Title: 伽耶院 (Gayain)
Section: 境内

金堂（本堂、重要文化財） - 慶長15年（1610年）再建との伝えもあるが、解体修理時の所見や墨書等から正保3年（1646年）の再建と思われる。毘沙門天像を安置する。内陣と外陣を格子戸と欄間で分けた密教仏堂形式。三坂明神社（重要文化財） - 祭神：三坂大明神。鎮守社。正保年間（1645年 - 1648年）再建。多宝塔（重要文化財） - 正保5年（1648年）、豊前国小倉藩主・小笠原忠真による建立。弥勒菩薩を安置。臼稲荷社 - 台座が奉納された石臼でできている。開山堂（兵庫県指定有形文化財） - 明暦2年（1656年）、丹後国峰山藩主・京極高供による建立。法道仙人像を安置。行者堂（三木市指定有形文化財） - 寛永7年（1630年）、土佐国高知城主・山内忠義による建立。役行者像を安置。寛文2年（1662年）に現在地に移築。二天堂（中門、三木市指定有形文化財） - 慶安4年（1651年）再建。持国天・多聞天の二天像（慶安年間の作）を安置。水子地蔵石仏群 - 庫裡裏手の山すそ一帯が水子供養のための賽の河原となっており、昼なお暗い雑木林の谷間におびただしい数の地蔵が安置されている。庫裡表門仁王門 - 1928年（昭和3年）再建。羽柴秀吉の焼き討ちの際、頭部と脚部を焼失した仁王像を安置。
Title: 伽耶院 (Gayain)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

伽耶院 3棟本堂（金堂） 附：宮殿多宝塔三坂明神社本殿 附：石燈籠 2基木造毘沙門天立像 - 平安時代末期。
Title: 伽耶院 (Gayain)
Section: 文化財
Subsection: 兵庫県指定有形文化財

開山堂
Title: 伽耶院 (Gayain)
Section: 文化財
Subsection: 三木市指定有形文化財

行者堂二天門木造不動明王立像 - 平安時代中期。木造不動明王立像 - 平安時代後期。木造三宝荒神立像 - 室町時代前期。
Title: 伽耶院 (Gayain)
Section: 文化財
Subsection: その他

弁財天 - 元禄9年（1696年）の胎内納入文書あり。八臂の坐像。愛染明王 - 室町時代。千手観音 - 寛文12年（1672年）の年記と洛陽大佛師運松作の墨書がある薬師如来 - 江戸時代、厨子内に安置。十一面観音
Title: 伽耶院 (Gayain)
Section: 行事

1月1 - 3日 - 修正会1月15日 - とんど祭り（さぎちょう）5月8日 - 花祭8月23、24日 - 万燈会（地蔵盆）10月第2月曜日（体育の日） - 採燈大護摩供
Title: 伽耶院 (Gayain)
Section: 前後の札所

新西国三十三箇所25 太山寺-26 伽耶院-27 鶴林寺
Title: 伽耶院 (Gayain)
Section: 拝観情報

入山料 - 草ひき十本内陣仏像拝観 - （電話要予約）拝観料志納所在地 - 〒673-0513 兵庫県三木市志染町大谷
Title: 伽耶院 (Gayain)
Section: 交通アクセス

神戸電鉄粟生線 緑が丘駅から神姫ゾーンバス8系統「ネスタリゾート神戸」行で15分、「伽耶院口」下車、徒歩10分
Title: 伽耶院 (Gayain)
Section: 周辺情報

伽耶院前の川岸の露出した断層（神戸層群）には柱状節理の岩石を観ることができ、名所になっている。千体地蔵岩屋の金水御坂サイフォン橋三木城跡三木市立金物資料館金物神社呑吐ダム（衝原湖）広野ゴルフ倶楽部NESTA RESORT KOBEひょうご情報公園都市兵庫県立三木防災公園箱木家住宅 (千年家)道の駅淡河
Title: 井伊谷宮 (Iinoya-gū)
Section: abstract

井伊谷宮（いいのやぐう）は、静岡県浜松市浜名区引佐町井伊谷にある神社である。旧社格は官幣中社。建武中興十五社の一社である。
Title: 井伊谷宮 (Iinoya-gū)
Section: 概要

明治維新以降、建武中興に功績のあった南朝方の人物を祀る神社が数多く創設されたが、そのうちの一つである。後醍醐天皇の第四皇子で南北朝時代に征東将軍として関東各地を転戦した宗良親王を祭神として祀る。社殿の背後に親王の墳墓がある。神紋の李花紋は、歌人としても有名であった宗良親王の家集『李花集』に因むものである。
Title: 井伊谷宮 (Iinoya-gū)
Section: 社名

創建当初は「宗良親王御社」といったが、明治5年（1872年）1月23日に地名より「井伊谷宮」と改称された。
Title: 井伊谷宮 (Iinoya-gū)
Section: 歴史

建武中興に際して、宗良親王は南朝方の皇族として関東各地を転戦し、元中2年（1385年）8月10日に井伊谷で薨去、同所に墓所がたてられた。親王が同所滞在中、領主の井伊道政と井伊高顕に助けられたとの伝承から、明治2年、末裔の井伊直憲（彦根藩知事）が井伊谷に宗良親王を祭る神社創建を出願し、明治天皇より勅許が下る。明治5年（1872年）2月12日に鎮座祭が神祇省の役人によって行なわれた。初め社格がなく、神官を置かず、宮内省式部寮の役人が祭祀を執行していたが、明治6年（1873年）6月9日に白峯宮（白峯神宮）、鎌倉宮とともに官幣中社に列せられた年表明治2年（1869年） - 宗良親王を祭る神社の創建が決定。明治5年（1872年）1月23日 - 宗良親王御社を井伊谷宮と称す。明治6年（1873年）6月9日 - 官幣中社に列した。12月4日 - 竜潭寺塔頭廃寺跡を社地となし、うち600坪を宗良親王の墓地に定めた。明治11年（1878年）10月28日 - 静岡県令大迫貞清が井伊谷宮奉幣使として参向を命じられた。
Title: 井伊谷宮 (Iinoya-gū)
Section: 境内
Subsection: 摂末社

井伊社 - 祭神：井伊道政、井伊高顕祭神との縁により、特に摂社として祀られた。
Title: 井伊谷宮 (Iinoya-gū)
Section: 境内
Subsection: その他

宗良親王墓宮内庁指定。通常陵墓は南面するが、当墓は、平安京の方角を向いて西面している。
Title: 井伊谷宮 (Iinoya-gū)
Section: 文化財

重要文化財太刀 銘国綱
Title: 井伊谷宮 (Iinoya-gū)
Section: アクセス

浜松駅バスターミナル15のりばより、45奥山線「奥山行き」に乗車し、「神宮寺」バス停下車東名高速道路浜松西ICから車で約20分。
Title: 毫摂寺_(宝塚市) (Gōshō-ji (Takarazuka))
Section: abstract

毫摂寺（ごうしょうじ）は、兵庫県宝塚市小浜にある浄土真宗本願寺派の寺院。小浜御坊とも称され、寺内町として発展した小浜の中心であった。山号は出雲路山。本尊は阿弥陀如来。
Title: 毫摂寺_(宝塚市) (Gōshō-ji (Takarazuka))
Section: 歴史

本願寺三世覚如に帰依した乗専が丹波国六人部（福知山市）の天台宗寺院を改宗して毫摂寺と称し、京都の今出川に移して覚如の末子・善入が住職となった。だが今出川の毫摂寺はその後戦乱で荒廃し、やがて越前国山本荘（現在の福井県鯖江市）の證誠寺に寄寓し、後に真宗出雲路派本山毫摂寺となる。善入の末裔の善秀が明応年間（15世紀末）に小浜荘を開き、この地にも毫摂寺を建立した。その後寺内町として発達した小浜は、交通の要衝で武将の往来も多く、豊臣秀吉が有馬湯治の際千利休を伴い毫摂寺に宿泊し、茶を点てたという。また、秀吉の養子・秀次も有馬湯治の際に毫摂寺に宿泊し、寺の次女亀姫を見初めて側室（小浜の局）としたが、秀次が失脚・切腹すると、妻子や他の側室とともに亀姫も三条河原で処刑され、毫摂寺も焼き打ちにあう。江戸時代には小浜は宿場町として復興し、毫摂寺は八本松の名所として知られるようになった。明治に入り浄土真宗本願寺派に属することとなる。
Title: 毫摂寺_(宝塚市) (Gōshō-ji (Takarazuka))
Section: 本堂・伽藍

本堂は江戸時代末期の建立。
Title: 毫摂寺_(宝塚市) (Gōshō-ji (Takarazuka))
Section: 所在地・交通

兵庫県宝塚市小浜5-5-12阪急宝塚線売布神社駅から徒歩16分阪急宝塚線清荒神駅から徒歩16分
Title: 毫摂寺_(宝塚市) (Gōshō-ji (Takarazuka))
Section: 脚注・参考文献

『市史研究紀要たからづか』（宝塚市教育委員会）『広報たからづか』（宝塚市）
Title: 加納天満宮 (Kanō Tenman-gū)
Section: abstract

加納天満宮（かのうてんまんぐう）は、岐阜県岐阜市にある神社（天満宮）である。旧県社。沓井城の守護神であった。
Title: 加納天満宮 (Kanō Tenman-gū)
Section: 概要

文安2年（1445年）、斎藤利永が沓井城を築城した際、城の守護神として天満宮を勧請した。しかし、古記によると創建はそれよりも百余年古く、もとは上加納に祀られていた神社であるという。慶長6年（1601年）に奥平信昌が加納城を築城した際に城郭内の沓井天満宮を現在地に移転させた。平入形式入母屋造の拝殿は文化7年（1810年）の建立で、境内にあった建物で太平洋戦争による戦災を唯一免れた。本殿は2001年（平成13年）に鎮座400年を記念して新たに造営された建物だが、その基礎となっている大岩は宝暦年間に3年がかりで氏子町内ごとに寄進されたものである。かつて加納地区には9台の山車があったのだが、1台を除き太平洋戦争の戦災で焼失している。唯一残った山車「鞍馬車」は加納天満宮に保管され、岐阜市の有形重要民俗文化財に指定されている。
Title: 加納天満宮 (Kanō Tenman-gū)
Section: 沿革

1445年（文安2年）：斎藤利永が沓井城を築城する。その際、城の守護神として天満宮を勧請する。別説では、1350年頃には創建されたという。1538年（天文7年）：沓井城が廃城となる。守護神であった天満宮は地元の人々により祀られ続けたという。1601年（慶長6年）：奥平信昌が加納城を築城した際、現在地に移転する。1810年（文化7年）：拝殿が新築される。1868年（明治元年）頃：天満神社に改称する。1891年（明治24年）：濃尾地震の被害を受ける。1924年（大正13年）：県社となる。1945年（昭和20年）：岐阜空襲で拝殿以外のほとんどの建物を焼失する。1948年（昭和23年）：本殿を再建する。この頃、加納天満宮と改称する。1956年（昭和31年）9月：岐阜県神社庁より県神社庁長参向指定神社（金幣社）の指定を受ける。2003年（平成15年）10月：本殿を新築する。戦後途絶えていた山車曳航を加納天満宮天神まつりとして復活する。
Title: 加納天満宮 (Kanō Tenman-gū)
Section: 行事

6月30日：みそぎ祭り7月14日：提灯祭り（津島神社）10月：例祭
Title: 加納天満宮 (Kanō Tenman-gū)
Section: 境内

拝殿：1810年（文化7年）本殿津島神社稲荷神社※ その他、境内には多数の末社、岐阜和傘を始めた松平光重をたたえる「傘祖彰徳碑」をはじめ、「明治37年38年戦役紀念碑」や天満会館などがある。
Title: 加納天満宮 (Kanō Tenman-gū)
Section: 交通機関

JR東海道本線・高山本線 岐阜駅より徒歩で約5分。名鉄名古屋本線・各務原線 名鉄岐阜駅より徒歩で約12分。岐阜バス松籟加納線、岐南町線、加納島線、茜部三田洞線、加納南線などで「加納桜道」バス停下車、徒歩で約5分。
Title: 佐渡国分寺 (Sado Kokubun-ji)
Section: abstract

佐渡国分寺（さどこくぶんじ）は、新潟県佐渡市国分寺にある真言宗の佐渡島内最古の寺。
Title: 佐渡国分寺 (Sado Kokubun-ji)
Section: 歴史

741年の聖武天皇の詔によって743年－775年の間に建てられたと考えられている。天平宝字8年（764年）、『最勝王経』、『法華経』が施納。正安3年（1301年）、雷火で七重塔が焼失。享禄2年（1529年）にも伽藍を焼失したが、享禄4年（1531年）には再建された。現在のものは元の伽藍の東に1674年までに再建されたもの。
Title: 佐渡国分寺 (Sado Kokubun-ji)
Section: 文化財

佐渡国分寺跡（国の史跡）薬師如来坐像（国の重要文化財）平安時代前期の一木造りで、膝、両手首、衣文の折り返しなどを別材で作る。1529年の火災では焼失を免れた。瑠璃堂（佐渡市指定有形文化財）寛文6年（1666年）建立。
Title: 佐渡国分寺 (Sado Kokubun-ji)
Section: 周辺

下国府遺跡（国の史跡）妙宣寺世尊寺真野御陵
Title: 佐渡国分寺 (Sado Kokubun-ji)
Section: 参考資料

『佐渡国分寺』真野町文化財保護審議会山本修巳編『佐渡郷土文化』佐渡郷土文化の会
Title: 教興寺 (Kyōkō-ji)
Section: abstract

教興寺（きょうこうじ）は、大阪府八尾市にある真言律宗の寺院。奈良市西大寺の末寺である。山号は獅子吼山（ししくさん）。以前、藪がたくさん生えていたことから、地元では「藪寺」と親しまれている。
Title: 教興寺 (Kyōkō-ji)
Section: 歴史

寺伝によれば、聖徳太子が物部守屋の討伐を祈願するため、秦河勝に命じて崇峻天皇元年（588年）に建立したという。寺は中世には荒れ果て、鎌倉時代に、奈良・西大寺の叡尊が復興した。叡尊は河内布教の帰途の際、教興寺が荒れ果てているのを知り、文永6～7年（1269年 - 1270年）にかけて再興した。また、叡尊は蒙古襲来の際に敵国降伏の祈祷をしばしば朝廷より命じられているが、教興寺においても祈祷している。戦国時代の永禄5年（1562年）5月19日、ここに陣を敷いた河内国守護畠山高政と三好義興・松永久秀の軍勢との合戦となり、教興寺は戦火に巻き込まれ伽藍と多くの施設を焼失した。再度荒廃した教興寺は、江戸時代の貞享年間（1684年 - 1687年）に浄巌和尚によって再興された。浄厳と親交のあった近松門左衛門がしばらく寺に寄宿していたと伝えられている。明治18年（1885年）の台風で本堂が崩壊したため、北側の客殿を仮本堂とし、現在に至っている。
Title: 教興寺 (Kyōkō-ji)
Section: 境内

現在残る堂宇は、貞享年間に建てられた客殿（仮本堂）、山門および鐘楼のみとなっている。境内に寺池、大門池という小さな2つの池があり、傍らに大きなクスノキがそびえている。敷地東端にフェニックスが生えている一角があるが、かつてそこに本堂があった。
Title: 教興寺 (Kyōkō-ji)
Section: 交通

近鉄高安駅下車、東へ徒歩約15分国道170号（大阪外環状線）・教興寺交差点を東へ進み、国道170号旧道（東高野街道）を越えてすぐに山門へ突き当たる。
Title: 青龍寺 (Shōryū-ji)
Section: abstract

青龍寺（せいりゅうじ、しょうりゅうじ）
Title: 青龍寺 (Shōryū-ji)
Section: 寺

仏教の寺院であり、各地に存在する。中華人民共和国の陝西省西安市にある、真言密教の恵果・空海師弟ゆかりの寺。青龍寺 (西安市)を参照。青森県青森市にある高野山真言宗青森別院。東北三十六不動尊霊場の第18番札所 。青龍寺 (青森市)を参照。山形県鶴岡市にある真言宗豊山派の寺院。青龍寺 (鶴岡市)を参照。滋賀県大津市坂本にある天台宗の寺院。青龍寺 (大津市坂本)を参照。滋賀県大津市長等にある曹洞宗の寺院。青龍寺 (大津市長等)を参照。京都府京都市東山区にある浄土宗の寺院。青龍寺 (京都市東山区)を参照。鳥取県八頭郡八頭町にある真言宗醍醐派の寺院。山号は成田山。青龍寺 (鳥取県八頭町)を参照。岡山県新見市新見にある真言宗醍醐派の寺院。山号は黒髪山。青龍寺 (新見市)を参照。高知県土佐市にある真言宗豊山派の寺院。山号は独鈷山。四国八十八箇所の第36番札所。青龍寺 (土佐市)を参照。佐賀県三養基郡基山町にある天台宗の寺院。山号は松巌山。青龍寺 (佐賀県基山町)を参照。熊本県阿蘇市にあった天台宗の寺院。山号は金剛山。九州西国霊場第12番札所。青龍寺 (阿蘇市)を参照。
Title: 青龍寺 (Shōryū-ji)
Section: 地名

青龍寺 (鶴岡市) - 山形県鶴岡市の地名。
Title: 香積寺_(杭州市) (Xiangji Temple (Zhejiang))
Section: abstract

香積寺（こうしゃくじ）は、中華人民共和国浙江省杭州市拱墅区湖墅街道大兜路1号にある仏教寺院。
Title: 香積寺_(杭州市) (Xiangji Temple (Zhejiang))
Section: 歴史

香積寺は、北宋の太平興国3年（978年）の創建で、当時は興福寺と称した。大中祥符年間（1008年 - 1016年）、名称を香積寺と改称する。元末の兵火で焼失している。明の洪武年間（1368年 - 1398年）は寺院を再建した。1989年12月、浙江省人民政府は仏寺を浙江省文物保護単位に認定した。
Title: 香積寺_(杭州市) (Xiangji Temple (Zhejiang))
Section: 伽藍

牌坊、放生池、天王殿、大聖緊那羅王殿、大雄宝殿、蔵経閣、観音殿、文殊殿、普賢殿、鐘楼、鼓楼、地蔵殿、伽藍殿
Title: 長尾神社 (Nagao Shrine)
Section: abstract

長尾神社（ながおじんじゃ）は、奈良県葛城市に鎮座する葛下郡の総社。旧大和国葛下郡の式内大社で、旧社格は郷社。
Title: 長尾神社 (Nagao Shrine)
Section: 由緒・歴史

長尾の森の広大な神域に鎮座し、『延喜式神名帳』に「葛下郡長尾神社、大、月次、新嘗」と記されている式内の古社。このあたりを支配していた長尾氏の氏神とされるが定かでない。また吉野連との関係があるとされる。『日本三代実録』に、「貞観元年己卯（875年）正月二十七 日大和国従五位下、長尾神社従五位上」とあり、9世紀にはこの地に鎮座していた。社伝によると、寛平9年（897年）より弘安4年（1281年）までの間に九階進昇。弘安4年には正二位、江戸時代には正一位にまで昇進した。『放光寺古今縁起』（1302年）や『大和志』（1736年）によると祭神は伊勢の神宮の内宮及び外宮の大神天照大神、豊受大神である。伊勢の神宮の真西に鎮座していることから、古くから人々の篤い信仰を得た神社であった。また住吉・熱田・諏訪の神々も祀られている。江戸期の文献では水光姫命、白雲別命も祀られたとある。また『放光寺古今縁起』には「長尾神社は葛下郡全体の総社である天武天皇が壬申の乱（672年）で勝利した後に感謝の気持ちから葛下郡一郡を当社に献じられた」と記されている。鎮座地は竹内街道、長尾街道、横大路が交差する交通の要衝であり、古来より交通安全、旅行安全の神として篤く信仰されている。参道は拝殿に向かって東西に長く伸びており一の鳥居は近年新たに竣工した。二の鳥居の両脇には「なで蛙」が配されて、参拝者を見守っており、安産祈願の神としても名高い。また水光姫命は古事記や日本書紀に体が光って尾が生じていたと記されており、神様の化身が白蛇であると言われるところから蛇の頭が大神神社で尾が長尾神社という伝承がある。さらに長尾神社は西日本の長尾姓の発祥地とも表記がされているが、苗字帯刀の頃より吉川家が代々受け継いでおり、関係性は定かではない。
Title: 長尾神社 (Nagao Shrine)
Section: 祭神

主祭神は天照大神（あまてらすおおみかみ）、豊受大神（とようけのおおみかみ）。祭神は水光姫命（みひかひめのみこと）、白雲別命（しらくもわけのみこと）。水光姫命は『日本書紀』で神武天皇東征に際し吉野川上（奈良県川上村井光）に巡幸の際、井戸の中から現れた国神（くにつかみ）として記される井氷鹿で、水神・井戸の神である。古事記や日本書紀によると、光って尾が生じていたと記されている。新撰姓氏録では「吉野氏の祖先で、天白雲別命の娘・豊御富登であり、水光姫の名は神武天皇が授けられたもの」としている。社伝では、水光姫命は応神天皇の治世に三角岩（葛城市竹内）に降臨し、子孫の加彌比加尼（かむひかね）に命じて長尾に祀らせたもので、姿は白蛇であって、今、神社の東北に藤をもって覆われている御陰井の藤の花がそれであるという。嘉吉3年（1443年）の王寺町放光寺縁起に「長尾神社は放光寺の鎮守神」と記載されており、長尾神社の名称の由来は、「城上郡（今の桜井市のあたり）の美女を嫁にされた神があったが、一向に姿を現さないので、嫁の父が神の着物のすそに長い赤糸を取り付けてその後をつけていった所、長尾宮（ながおのみや）に入った」という話がある。水光姫命は、豊かな吉野川の水を守る水神であり、井戸の神でもある。白雲別命は水光姫命の父神で、天より降臨したといわれる。神名から水神・雲の神とされる。摂社は厳嶋神社（市杵嶋姫命（いちきしまのひめのみこと）・配祀天児屋根命）。弁財天を祀ることから知恵の神とされる。
Title: 長尾神社 (Nagao Shrine)
Section: 伝説

昔、大和に大きな蛇が住み、三輪山を七回り半に取り巻き、その尾は長尾一帯まで届いていた。ナガモノ（蛇）を祀りその最後尾であることからナガモノの尾、すなわち長尾（ナガオ）と名が与えられたという説がある。このことから三輪明神（桜井市）が頭で、長尾神社はその尾にあたると言われており、一緒詣りをすると利益（りやく）があるとされる。また、竜が住んでいたとも言われ、竜王社（大和高田市）は竜の頭であり、長尾神社は竜の尾にあたるとされている。長尾神社の手水舎を司るのが竜である。また、竜王社が大蛇の胴体であり、大神神社−竜王社−長尾神社が大蛇の化身であるという説もある。そのため、三輪明神と龍王宮の拝殿や本殿は西を、長尾神社の本殿は東で向き合っていると言われる。以上のような伝説から近年では龍神、白大蛇の神々の宿る神聖な巡礼地（スピリチュアルスポット）としても信仰が厚い。
Title: 長尾神社 (Nagao Shrine)
Section: 主な祭事

1月1日歳旦祭（午前0時ー本殿初祈祷）、2月3日節分祭、3月4日おんだ祭（御田植神事と御供蒔）、7月中旬夏祭、10月4日宵宮（初絵馬奉納）、10月第２土曜日曜だんじり、11月23日新嘗祭（初穂祈祷）
Title: 長尾神社 (Nagao Shrine)
Section: 現地情報

所在地奈良県葛城市長尾471交通アクセス鉄道最寄駅：近畿日本鉄道南大阪線 磐城駅下車 改札左手方向にまっすぐ（拝殿まで徒歩約1分） - 準急、普通のみ停車。列車本数は年末年始を除いて1時間2本程度であり、注意が必要。最寄駅：近畿日本鉄道南大阪線 尺土駅下車 （拝殿まで徒歩約10分） -特急、急行、 準急、普通すべて停車。一の鳥居をくぐり、参道を歩みながら二の鳥居、拝殿へと進むことができる。
Title: 芦浦観音寺 (Ashiura Kannon-ji)
Section: abstract

芦浦観音寺（あしうらかんのんじ）は、滋賀県草津市にある天台宗の寺院。山号は大慈山。本尊は十一面観世音菩薩で秘仏となっている。堀を含む境内全体が芦浦観音寺跡として国の史跡に指定されている。宗教法人としての名称は「観音寺」。
Title: 芦浦観音寺 (Ashiura Kannon-ji)
Section: 概要

聖徳太子の開基と伝えられている。1408年（応永15年）、歓雅によって再興されたと伝わる。安土桃山時代には一城主の地位を認められ4万石の領土をもつなど栄えた。七代目住職の慶順が織田信長から水運権を任されるようになる。九代目住職の詮舜は豊臣秀吉により水運権を任され、さらに湖南・湖東にあった蔵入地の代官を務めた。貞享2年（1685年）まで江戸幕府により琵琶湖の湖水奉行に任じられていた。こうして政治力を付けていくのと同時に周囲を堀で囲み、土塁や石垣で防御するようになった。東京都千代田区にある観音坂の名前の由来でもある。この坂の麓に当寺の江戸屋敷があった為である。境内は国の史跡に指定されている。2015年（平成27年）4月24日、「琵琶湖とその水辺景観－ 祈りと暮らしの水遺産 」の構成文化財として日本遺産に認定される。長年の風雨で建造物の劣化が進行し、地元有志が「守る会」を設立し、修復費用をクラウドファンディングで募集し、2022年（令和4年）1月11日に、目標金額を達成した。2023年（令和5年）11月11日に、阿弥陀堂の屋根の檜皮葺（ひわだぶき）の葺き替え工事の現場見学会が実施された。
Title: 芦浦観音寺 (Ashiura Kannon-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

建造物阿弥陀堂 - 室町時代築書院 - 室町時代築絵画絹本著色黄不動尊像 - 平安時代絹本著色薬師三尊像 - 鎌倉時代絹本著色聖徳太子像 - 鎌倉時代絹本著色十六羅漢図 2幅 - 室町時代絹本著色五大尊像（不動尊を欠く）4幅 - 室町時代彫刻木造阿弥陀如来立像 - 鎌倉時代木造地蔵菩薩立像 - 鎌倉時代木造薬師如来坐像（所在:滋賀県野洲市永原）
Title: 芦浦観音寺 (Ashiura Kannon-ji)
Section: 文化財
Subsection: 史跡（国指定）

芦浦観音寺跡
Title: 芦浦観音寺 (Ashiura Kannon-ji)
Section: 文化財
Subsection: 滋賀県指定有形文化財

絹本著色観経変相図豊臣秀吉自筆北野湯茶道具目録芦浦観音寺文書233点 - 織田信長判物、織田信長禁制、織田信長朱印安堵状、豊臣秀吉朱印船定、明智光秀書状、丹羽長秀安堵状等を含む。
Title: 芦浦観音寺 (Ashiura Kannon-ji)
Section: 所在地

滋賀県草津市芦浦町363-1交通アクセスJR琵琶湖線（東海道本線）・JR草津線 草津駅から近江鉄道バスで15分。芦浦停留所下車、徒歩5分。同駅からまめバス（笠縫東常盤線(常盤循環)）で芦浦観音寺停留所下車。
Title: 広教寺 (Guangjiao Temple (Xuancheng))
Section: abstract

広教寺（こうきょうじ）広教寺 (南通市) - 江蘇省南通市崇川区にある寺院。広教寺 (宣城市) - 安徽省宣城市宣州区にある寺院。
Title: 八代宮 (Yatsushiro-gū)
Section: abstract

八代宮（やつしろぐう）は、熊本県八代市にある神社である。旧社格は官幣中社。
Title: 八代宮 (Yatsushiro-gū)
Section: 概要

後醍醐天皇の皇子で、征西将軍としてこの地で足利軍と戦った懐良親王を主祭神とし、懐良親王歿後に征西将軍職を継いだ良成親王を配祀する。地元では「将軍さん」の愛称で呼ばれている。建武中興十五社の一社である。例祭日の8月3日は、八代宮の創建が太政官によって決定された日である。親王が死んだ日を例祭の日とすべきであったが、その日が不明なため創建決定の日をもってした。創建の日でないのは例祭日を創建に先立って定めたためである。
Title: 八代宮 (Yatsushiro-gū)
Section: 歴史

明治維新以降、南朝の功労者を祀る神社の創建運動が各地で起こり、懐良親王の墓所のある八代の住民からも、懐良親王と良成親王を祀る神社を創建し、鎌倉宮・井伊谷宮と並ぶ官幣中社にしてほしいという請願が何度かなされた。住民である徳富忠七や八代宮創立発起担当人の村上忠三らは、墓所から遠くない松江城（八代城）の址に神社を建てることを求めた。これを請けて1880年（明治13年）に太政官が熊本県に創立を命じ、懐良親王を祭神とし、良成親王を配祀する神社が八代宮の名で願い通りに造られることとなった。同地には官有地と民有地があったが、1881年（明治14年）に民有地が神社のために寄付されたため、八代城址は全体が神社の境内になった。また神社の前から市街に通じる道路を開くこととした。建設予算は9463円80銭4厘で、寄付金2642円97銭4厘（寄付金2000円、残りは力役提供を金銭に換算）と官費6820円83銭で拠出した。またこの年に、宮内省と内務省は霊代（神体）を社殿完成後に新しい鏡で納めることにすることを決めた。社殿が完成してから、明治17年（1884年）4月20日に鎮座祭が行われ、霊代が納められた。
Title: 八代宮 (Yatsushiro-gū)
Section: 年表

1875年（明治8年）12月 - 八代町の住民が神社創建を請願した。1880年（明治13年）1月15日 - 徳富忠七ほか56名の八代町人民が熊本県に神社創建を請願した。2月3日 - 熊本県が内務省に請願を取り次ぎ、創建を申請した。6月28日 - 内務省が八代宮の創建と概要を決定した。8月3日 - 太政官が熊本県に創建を命じた。1884年（明治17年）4月20日 - 鎮座祭。
Title: 八代宮 (Yatsushiro-gū)
Section: 交通アクセス

JR九州鹿児島本線八代駅からまちバス・みなバス・ゆめバスなどに乗車し「八代宮前」下車すぐ。同新八代駅からみなバスに乗車し「八代宮前」下車すぐ。九州自動車道八代インターチェンジから5.5㎞。
Title: 八代宮 (Yatsushiro-gū)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、63頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、340頁鈴木喬『熊本の神社と寺院』熊本日日新聞社、1980年、92-93頁角川日本地名大辞典編纂委員会編『角川日本地名大辞典43 熊本県』角川書店、1987年、1092-1093頁
Title: 法輪寺_(姫路市) (Hōrin-ji (Harima))
Section: abstract

佛日山法輪寺（ほうりんじ）は、兵庫県姫路市井ノ口にある臨済宗妙心寺派の寺院。本尊は薬師如来。豊臣秀吉にまつわる伝承から「湯沢山茶くれん寺」の通称を持つ。
Title: 法輪寺_(姫路市) (Hōrin-ji (Harima))
Section: 概要

平安時代からの由緒を持つ古寺と伝えられる。天福元年（1233年）の頃は天台宗で、海石山晦運寺と号した。南北朝時代に入ると播磨国守護の赤松則祐が雪渓禅師を招いて寺号を宝林寺と改め、また宗派も禅宗とした。以後は赤松氏、また後に英賀城に拠る三木氏の崇敬を受けた。天正8年（1580年）、英賀城攻めに際して当寺に立ち寄った豊臣秀吉から「湯沢山茶くれん寺」との称号と寺領9石を与えられたという（後述）。この頃、寺号を佛日山法輪寺と改めている。慶長6年（1601年）には、姫路城主となった池田輝政から寺領9石を与えられた。また慶安2年（1649年）には第3代将軍徳川家光からも朱印状を受け、以後9度にわたり朱印状を受けている。『播磨鑑』によると東西60間、南北205間を有するなど、江戸時代には広大な寺領を誇ったが、明治時代にその多くを失い、現在は小さな寺である。昭和49年（1974年）に庫裡と書院を修築、平成4年（1992年）には2年がかりの本堂修復を終え、落慶法要が営まれた。御詠歌：ありがたや流れも清き荒川の恵もふかき法の輪の寺
Title: 法輪寺_(姫路市) (Hōrin-ji (Harima))
Section: 概要
Subsection: 湯沢山茶くれん寺

英賀城攻めを前に秀吉が立ち寄る、との報を受け、宝林寺では鑵子（茶釜）一杯に湯をたぎらせ、また雑兵が手を付けないようにと鑵子に蓋をくくりつけて、秀吉一行の来訪を待っていた。そこへ雑兵数人のみを連れた軽装の秀吉が現れ、茶を所望する。住職は秀吉と気付かず、まず白湯を出したところ、「その鑵子の茶が欲しい」と言われた。傍に居た庄屋が「これは秀吉公に差し上げる茶なので、どうしても差し上げられません」と断ると、秀吉は呵呵大笑し「我こそ秀吉である」と名乗った。住職も庄屋も仰天し平伏した。秀吉は戯れに「今後は『湯沢山茶くれん寺』と名乗るがよい」と言い、9石9斗9升9合の朱印状を与えたと伝えられる。現在も境内に残るカヤの木は、秀吉来訪を記念して山主が植えたという。
Title: 法輪寺_(姫路市) (Hōrin-ji (Harima))
Section: 周辺

荒川神社姫路市立荒川小学校兵庫県立姫路商業高等学校
Title: 法輪寺_(姫路市) (Hōrin-ji (Harima))
Section: アクセス

神姫バス姫路駅北口から39・41系統 県商前行き乗車 農協前下車、北へ200m姫路駅北口から29・32・33系統乗車 西町坪下車、北へ500m姫路駅南口から67・68・69・83系統乗車 西町坪下車、北へ500m兵庫県道414号田寺今在家線から西へ50m入る
Title: 槵觸神社 (Kushifuru Shrine)
Section: abstract

槵觸神社（くしふるじんじゃ）は、宮崎県西臼杵郡高千穂町に鎮座する神社。国史見在社「高智保皇神（高智保神）」の論社で、旧社格は県社。
Title: 槵觸神社 (Kushifuru Shrine)
Section: 社名

古くは「櫛ひ大明神」や「くしふる大明神」と称せられ、また「二上（ふたかみ）神社」、「高智保皇神社」とも呼ばれており、明治4年（1871年）に「二上神社」を正式社名としたが、同43年に「槵觸神社」に復した。なお、「槵」が難解な漢字であることから、平仮名で「くしふる神社」と書かれることが多い。また、「觸」は「触」の旧字体であるため、「槵触神社」と書かれることもある。
Title: 槵觸神社 (Kushifuru Shrine)
Section: 祭神

本来は槵觸山を神体山とするが、現在は本殿を構えて天津日子番邇々杵命（あまつひこほのににぎのみこと）を主祭神として祀っている。なお、当神社が国史に見える「高智保神（高智保皇神）」とすれば、中世のものではあるが、『八幡宇佐宮御託宣集』巻2に、「高知尾（明神）」は神武天皇の御子である神八井耳命の別名で、「阿蘇（大明神）」の兄神であるとしたり、『平家物語』巻8緒環段に、豊後緒方氏の祖神を「日向国にあがめられ給へる高知尾の明神」として、その神体は「大蛇」であるとするなどの異伝がある。相殿に天児屋根命・布都恕志命・布刀玉命・建御雷命を祀っている。
Title: 槵觸神社 (Kushifuru Shrine)
Section: 歴史

創祀の事情は不詳であるが、槵觸山の中腹に鎮座し同山を神体山とするため、長く本殿を持たなかったという。槵觸山は日本神話の天孫降臨の行われた聖蹟と伝え、『日本書紀』神代巻下の天孫降臨段第1の一書に見える「高千穂の槵觸之峯（くじふるのたけ）」や、第2の一書の「槵日高千穂之峯（くしひのたかちほのたけ）」、『古事記』の「筑紫の日向の高千穂之久士布流多気（くじふるたけ）」、『日向国風土記』逸文（『釈日本紀』所引）の「高千穂の二上の峯」に比定され、古来霧島山とともに天孫降臨の有力な比定地とされ、霧島神社と並び称された。また、当神社が国史に見える「高智保神（高智保皇神）」であるとすれば神階の授与が行われたことになるが、『延喜式神名帳』への記載は見ないままとなったことになる。古来より高千穂神社の春祭りに対して秋祭りを行うなど、同社と密接な関係を持つとともに、社殿を持たぬながらも高千穂郷八十八社の1つに数えられて旧三田井村々民から崇められて来たが、社伝によれば、三田井の領主であった三田井氏（豊後大神氏の後裔）の滅亡とともに荒廃したと伝える。元禄7年（1694年）に社殿建立を熱望した高千穂神社宮司が延岡藩主三浦明敬の援助を仰ぎ、高千穂18郷の郷民の協力の下、初めて社殿が建立された。また、藩主内藤氏も祭礼に代参を派遣して神事料を奉納するなどしている。国史見在社に比定されたため、明治4年に県社に列せられ、戦後は神社本庁に属している。
Title: 槵觸神社 (Kushifuru Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

国史見在社であれば、承和10年（843年）9月甲辰（19日）に都濃皇神とともに無位から従五位下を授けられ（『続日本紀』）、天安2年（858年）10月22日に同じく都農神とともに従五位上から従四位上に昇った（『日本三代実録』）。
Title: 槵觸神社 (Kushifuru Shrine)
Section: 神事

例祭は10月16日。上述のように高千穂神社の春の祭りに対する秋の感謝祭で、年占の意味を込めた神事相撲が奉納される。かつては九州一円から力士が集まり、高千穂方と来訪方に別れて技を競ったという。
Title: 槵觸神社 (Kushifuru Shrine)
Section: 社殿

本殿は三間社流造銅板葺で、棟に千木・鰹木を置く。平成2年（1990年）に高千穂町の有形文化財に指定された。
Title: 槵觸神社 (Kushifuru Shrine)
Section: 文化財

括弧内は種別と指定年月日
Title: 槵觸神社 (Kushifuru Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 高千穂町指定文化財

本殿（平成2年3月14日）
Title: 槵觸神社 (Kushifuru Shrine)
Section: 周辺史跡

天真名井（あまのまない） - 槵觸山山麓にあり、井の前を神代川（くましろ-）が流れる。天孫降臨に際して当地に水が無かったため、天村雲命が高天原に戻り、天真名井から汲んできた水を移したもので、「三田井」の地名の元である3つの井の1つであると伝えられている。また、湧出する井水は不増不減の神水として信仰され、高千穂・槵觸両神社の春秋の例祭では、お旅所として神輿が安置され、神楽が奉納される。高天原遥拝所 - 天孫降臨後、八百万の神々が集まり高天原を遥拝した場所であると伝える。四皇子峰（しおうじがみね） - 神武天皇とその皇兄弟五瀬命、稲飯命、三毛入野命の4柱の降誕地で、神功皇后が三韓征伐に際して、7日7夜の戦捷を祈願した場所であるとも伝える。夜泣き石 - かつては神代川に臨んでいたといい、木花開耶姫が出産に際して、あまりの難産に堪えられずに抱きついた石であるとも、豊玉姫と玉依姫のお産に因む石であるとも伝える。夜にうごめいて村の厄災を知らせたことから「夜泣き石」と名付けられたという。また、この石に触れると乳幼児の夜泣きが止むとされたため、子供を抱いた若嫁の姿がよく見かけられたともいう。
Title: 福山八幡宮 (Fukuyama Hachimangū)
Section: abstract

福山八幡宮（ふくやまはちまんぐう）は、広島県福山市北吉津町にある八幡宮である。福山城の北側にある松廼尾山に祀られている。
Title: 福山八幡宮 (Fukuyama Hachimangū)
Section: 概要

福山八幡宮は2つの社で構成されている。多くの場合、神社を並列して祀る場合、どちらかの本殿へ合祀することが一般的であるが、本宮は本殿、拝殿、随身門、石段、両部鳥居、参道、総門等それぞれが同一規模、同一形式で東西に並べて建てられており、全国に類例の少ない形式である。かつては、東御宮は延広（のぶひろ）八幡宮、西御宮は野上（のがみ）八幡宮と呼ばれ別法人として祀られていたが、1969年に両者の法人格を合併し「福山八幡宮」となった。備後福山の総鎮守とされ、境内には結婚式などを行う福山八幡宮会館のほか水野勝成を祀る聡敏神社や稲荷神社など多くの社も祭られている。1951年広島国体では境内で柔道が行われた。本宮は25年を式年としており、2009年（平成21年）3月3日に、御鎮座三百二十五年奉祝大祭を行う。
Title: 福山八幡宮 (Fukuyama Hachimangū)
Section: 歴史

伝承によれば福山八幡宮の前身となる延広八幡宮と野上八幡宮は古代から深津郡に奉祀されていたとされているが、両神社が文献に現れるのは江戸時代になってからで、それ以前の正確な様子はわかっていない。福山藩初代藩主水野勝成による福山城築城と城下町の整備に伴い城下に祀られるようになり、2代藩主水野勝俊の時代に城下南側の西と東に置かれる形ができあがった。
Title: 福山八幡宮 (Fukuyama Hachimangū)
Section: 歴史
Subsection: 延広八幡宮

かつては惣堂八幡宮と呼ばれ福山城建設地である常興寺山の麓にあったが、福山城築城のとき職人たちにより城下の南の神島町下市（現在の延広町）に祀られたとされる。寛永18年（1641年）に神島町が火事で焼けたため、神島町と共に城下南東（現在の住吉町）に移されたといわれる。なお、現在の天満屋南側の通りが（神社が存在しないにもかかわらず）「宮通り」と呼ばれるのは、この名残といわれる。寛文2年（1662年）、3代藩主水野勝貞の死去により発生したお家騒動のため、惣堂は騒動につながるとして「延広八幡宮」と改称された。この騒動は旧勝貞側近と門閥派との対立により起きたもので「水野家家中騒動」といわれ勝貞の元側近5名が殉死を強いられることになった。4代藩主・水野勝種が天和3年（1683年）に城下南西の野上八幡宮と共に吉津川北岸に移転させ「東の宮」と一般に呼ばれるようになった。
Title: 福山八幡宮 (Fukuyama Hachimangū)
Section: 歴史
Subsection: 野上八幡宮

野上八幡宮は天文年中（1532－55）に備後地方の有力豪族である杉原盛重により常興寺山（現在の福山城）に造営されたとされる。福山城築城に際して城下の南西である野上（現在の野上町）に移され「野上」の名称の由来となったといわれる。なお、遷座される以前の名称は分かっていないが、常興寺山に祀られる以前は野上町にあったとの伝承もあり、元々野上の名称であったともいわれるが（つまり野上→常興寺山→野上と移転したことになる）、若宮八幡宮の別名もあることから、これが旧称であった可能性も考えられる。何れにしろ、確たる由来は不明である。以後、水野家の庇護を受け藩士たちの氏神として崇められていたが、4代藩主・水野勝種が天和3年（1683年）に城下南東の延広八幡宮と共に吉津川北岸に移転され「西の宮」と一般に呼ばれるようになった。
Title: 福山八幡宮 (Fukuyama Hachimangū)
Section: 歴史
Subsection: 両社八幡宮

4代藩主・水野勝種は天和3年（1683年）に城下南東の延広八幡宮と城下南西の野上八幡宮を筆頭家老上田玄蕃下屋敷であった吉津川北岸の松廼尾山に移転させた。本宮は福山城天守を南に望む小山の山頂に同じ形式・規模で並べて建てられ、隣接した位置に設置されたが両社の間は福山藩初代藩主である水野勝成を祀る聡敏神社が鎮座し、参道も東西それぞれに専用のものが設けられた。このように藩士と町人の氏神が対等に並べられたことは、水野家の統治政策を象徴している。以後、2つの神社は両社八幡宮と呼ばれることになった。
Title: 福山八幡宮 (Fukuyama Hachimangū)
Section: 歴史
Subsection: 福山八幡宮

昭和44年(1969年)に両者の法人格は合併され神社本庁所属の別表神社となり社名は「福山八幡宮」と改められた。両社の本殿は共に建造当時のまま今日まで残されているが、間を隔てる聡敏神社は昭和59年(1984年）の中央拝殿建設により西御宮裏（北西部）に移され、本殿の周囲も舞台の新設を始めとする大規模な整備が行われ創建時から大きく姿を変えた。中央拝殿正面の舞台は巨大な貯水タンクになっており、初期消火に必要な水量（最大水量にて30分連続放水可能）を常に蓄えている。この中央拝殿は御鎮座300年の式年記念事業により建てられたもので、両社の中間に位置し、東西の本殿を同時に参拝できるようになっている。
Title: 福山八幡宮 (Fukuyama Hachimangū)
Section: 祭神

応神天皇誉田別命 (ほんだわけのみこと)―人皇第15代神功皇后息長帯比賣命(おきながたらしひめのみこと) ―応神天皇御母君比売大神紀理姫命・多岐都姫命・市杵島姫命(たぎりひめのみこと・たぎつめひめのみこと・いちきしまひめのみこと）
Title: 福山八幡宮 (Fukuyama Hachimangū)
Section: 年中行事
Subsection: 夏越の茅輪くぐり

例年7月30日に執り行われ、一般的には夏の大祓と呼ばれる行事である。年二回、6月と12月の最終日に執り行われるが、旧暦に合わせて夏は7月に行う。茅輪くぐりとは『備後国風土記』スサノオノミコトの故事に由来した神事
Title: 福山八幡宮 (Fukuyama Hachimangū)
Section: 年中行事
Subsection: 薪能

薪能とは「薪の宴の能」という意味で、本来は奈良の興福寺に薪を献進する際に行われた能のこと。その後いったんは絶えたものの、近年簡略化して復興し、夕方暗くなってから、薪の火を照明代わりにして野外で行う納涼能のことも薪能と呼んでいる。夜の海や林を背景にして薪の明かりで演ずる能は、幽玄がさらに増して迫力があり、新たな人気を得ている。福山藩の歴代藩主が能を奉納された歴史にちなみ、御鎮座300年を記念して1986年（昭和61年）より毎年7月28日に恒例行事として開催。特設舞台にて篝火の揺れる炎に照らされて、演じられる。観世流、大蔵流、喜多流の各流派が基本的には隔年にて上演。
Title: 福山八幡宮 (Fukuyama Hachimangū)
Section: 所在地

〒720-0073広島県福山市北吉津町1-2-16
Title: 福山八幡宮 (Fukuyama Hachimangū)
Section: 交通アクセス

JR福山駅北口より徒歩10分山陽自動車道・福山東インターチェンジ、福山西インターチェンジより20分
Title: 福山八幡宮 (Fukuyama Hachimangū)
Section: 周辺情報

福山城備後護国神社三蔵稲荷神社福山市武道館福山市人権平和資料館ふくやま美術館ふくやま文学館広島県立歴史博物館
Title: 西林寺_(九江市) (Xilin Temple)
Section: abstract

西林寺（さいりんじ）は、中華人民共和国江西省九江市廬山にある仏教寺院。
Title: 西林寺_(九江市) (Xilin Temple)
Section: 歴史

東晋の太元2年（377年）、太常令の陶範（陶侃の子）によって慧永禅師として建立された。宋の太宗から「太平興国乾明禅寺」の額を賜った。1987年12月、江西省人民政府は西林寺を江西省文物保護単位に認定した。
Title: 西林寺_(九江市) (Xilin Temple)
Section: 伽藍

牌坊、山門、天王殿、大雄宝殿、千仏塔
Title: 西林寺_(九江市) (Xilin Temple)
Section: 文学

北宋には、蘇軾が此に游び、『題西林壁』を留めている：「横看成嶺側成峰、遠近高低各不同。不識廬山真面目、只縁身在此山中。」
Title: 三宅八幡宮 (Miyake Hachimangū)
Section: abstract

三宅八幡宮（みやけはちまんぐう）は、京都市左京区上高野三宅町にある神社。旧社格は村社。御利益は子供の守り神としてかんの虫封じ、夜泣き、安産、学業成就のほか、虫退治の神として害虫駆除にも効果があるとされ、別名「虫八幡」とも呼ばれる。近年かんの虫退治の信仰の広がりを物語る大量の大絵馬が見つかり、民俗文化の貴重な資料として重要有形民俗文化財に指定されている。本殿の南側の入口には神の使いとして狛犬ならぬ狛鳩が置いてあることでも知られ、境内には鳩が多く大切に扱われている。
Title: 三宅八幡宮 (Miyake Hachimangū)
Section: 歴史

社伝によれば、推古天皇の時代に遣隋使として隋に赴こうとしていた小野妹子が、筑紫（九州の北部）で病気になった。しかし、近くにあった宇佐八幡宮に祈願するとたちまち病気が治って隋に渡り、無事帰国することができた。その後、聖徳太子の没後に報恩の意味を込めて自らの所領である山城国愛宕郡小野郷と呼ばれるこの地に、宇佐八幡宮を勧請して建立したのが当社であるとされている。造営当初は伊太多神社（1915年（大正4年）に崇道神社に合祀され、現在は崇道神社の末社となっている）の境内にある末社の一つとして建てられ、今の位置より南にあったとされる。その後、この神社は愛宕郡岩倉の地に移り住んでいた、後鳥羽上皇の第四皇子頼仁親王の血を継ぐ南朝の忠臣・児島高徳（備後三郎三宅高徳）が八幡大神を尊崇したことから、いつしか三宅八幡宮と呼ばれるようになったという。なお、他にも三宅の名の由来は、大化の改新前の大和朝廷の直轄地である屯倉（みやけ）が置かれたからであるともされている。応仁の乱の戦災により全焼したが、数十年後に近隣住民の手で復旧された。また皇室とのゆかりも深く、明治天皇が幼少のころに重い病を患った際には当社に祈祷が命じられている。その甲斐があり天皇の病が治ったといわれている。明治時代には村社に列せられている。