shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 岐阜護國神社 (Gifu Gokoku Shrine)
Section: 歴史

岐阜県内には、1870年（明治3年）に大垣城内に大垣招魂社（後の濃飛護國神社）、1909年（明治42年）に高山城址に飛騨招魂社（後の飛騨護國神社）が創建されていたが、岐阜市ほか10郡には招魂社がなかった。日露戦争後の1908年（明治41年）、岐阜市郊外の稲葉郡北長森村（現・岐阜市野一色）に陸軍歩兵第68聯隊が設置され、1917年（大正6年）に稲葉郡那加村（現・各務原市）に陸軍各務原飛行場が開設されると、当地出身の英霊を祀る招魂社建立の機運が高まった。1918年（大正7年）に歩兵第68聯隊は岐阜県知事、市町村長及び在郷軍人などの有志と共に招魂社の創建を企画したが実現しなかった。1937年（昭和12年）の支那事変勃発に伴い、1939年（昭和14年）3月10日に2市10郡209ケ村の代表者が内務省へ創立を出願し、内務大臣から創立許可を受けた。翌1940年（昭和15年）11月に社殿が竣工、同19日に鎮座の儀、翌20日に幣帛供進の儀が執り行われて創建された。なお、1939年（昭和14年）4月1日に施行された「招魂社ヲ護國神社ト改称スルノ件」（昭和14年3月15日内務省令第12號）により、招魂社は護國神社と名称が改められていたので、創建当初から「岐阜護國神社」と称し、内務大臣指定護国神社に指定された。第二次世界大戦後の一時期は美濃御霊神社と改称していたが、主権回復後は元の名に復した。1952年（昭和27年）10月に岐阜県神社庁より県神社庁長参向指定神社（金幣社）の指定を受ける。1962年（昭和37年）に昭和天皇・香淳皇后による御親拝が行われている。1995年（平成7年）には終戦50周年記念事業として拝殿（外拝殿）が竣工している。
Title: 岐阜護國神社 (Gifu Gokoku Shrine)
Section: 施設

境内に、戦災犠牲者（空襲や海外移民、敵味方を問わず）及び無縁の遺族や遺骨を祀る鎮霊社があるほか、英霊の霊璽簿（名簿）を護る耐火耐震造の奉安殿、河童大明神を祀る河童堂などがある。せいらん会館は神社の付帯施設で、以前は「ホテルせいらん」として営業していたが、2007年（平成19年）4月に営業終了、2009年（平成21年）6月に全面リニューアルし、神社の参集殿・結婚披露宴のみの営業となった。また、参集所の1階には岐阜県遺族会の事務所が入居する。本神社は長良川河畔に位置するため、浸水を防ぐために境内を囲むように防水壁が設けられており、岐阜市道上材木町鏡岩線沿いの複数個所に洪水時に使用される陸閘が設けられている。
Title: 岐阜護國神社 (Gifu Gokoku Shrine)
Section: 祭事

春季例大祭（4月12日）献灯まつり（4月1日 - 12日、9月25日 - 10月5日）河童祭（7月中旬）みたま祭（8月15日）秋季例大祭（10月5日）
Title: 岐阜護國神社 (Gifu Gokoku Shrine)
Section: 文化財

岐阜県指定重要文化財刀 銘 近江守源久道（陸軍中将 鷹森孝奉納・1977年3月11日指定）
Title: 岐阜護國神社 (Gifu Gokoku Shrine)
Section: 近隣施設

岐阜公園岐阜城長良川温泉
Title: 長寿寺 (Chōju-ji (Kamakura))
Section: abstract

長寿寺（ちょうじゅじ）山形県寒河江市にある曹洞宗の寺院。 - 長寿寺 (寒河江市)神奈川県鎌倉市にある臨済宗建長寺派の寺院。 - 長寿寺 (鎌倉市)愛知県名古屋市緑区にある臨済宗の寺院。- 長寿寺 (名古屋市)愛知県西春日井郡豊山町にある曹洞宗の寺院。- 長寿寺 (愛知県豊山町)滋賀県湖南市にある天台宗の寺院。 - 長寿寺 (湖南市)山口県萩市にある浄土宗西山禅林寺派の寺院。 - 長寿寺 (萩市)徳島県鳴門市にある高野山真言宗の寺院。 - 長寿寺 (鳴門市)熊本県熊本市南区にある天台宗の寺院。 - 長寿寺 (熊本市)沖縄県那覇市の長虹堤の西南側の臨濟宗寺院。現在は「長壽之宮」となってゐる。
Title: 尖閣神社 (Senkaku Shrine)
Section: abstract

尖閣神社（せんかくじんじゃ）は、沖縄県石垣市桴海にある神社である。2000年に尖閣諸島の魚釣島に創建され、2019年に現在地に遷座した。祭神は、伊勢神宮から勧請した天照大御神及び日本武命。
Title: 尖閣神社 (Senkaku Shrine)
Section: 沿革

尖閣諸島の鎮護と東シナ海を航行するすべての船舶の安全を願い、2000年4月20日に魚釣島（沖縄県石垣市字登野城（2020年に分離し登野城尖閣）2392番地）に創建された。尖閣神社創建の事業は日本青年社の主導で行なわれ、木造の祠が建設された。創建に際しての神事は、戦後では初めて魚釣島に神職が上陸して斎行された。毎年、日本青年社が島内の2箇所に建設した灯台の点検整備のため魚釣島を訪れる際、例祭ならびに船舶航行安全祈願祭が行なわれている。2基の灯台のうち、魚釣島灯台は日本青年社が所有権を放棄して政府に寄贈したため、現在では海上保安庁が管理する国有財産として登記され、海図にも記載されている。2004年3月24日、中国人活動家7人が日本の領海を侵犯し魚釣島に不法上陸。沖縄県警察の取り調べや実況見分により、祠に壊された形跡があることが明らかになった。日本青年社は、祠等の現状調査のため魚釣島上陸を目指したが、海上保安庁により石垣港からの出港を差し止められた。この事件を日本青年社は沖縄県警察に訴え、被害届が受理された。日本青年社は、被害届が受理されたことは、尖閣諸島に日本の主権が及んでいる証拠と主張している。後日、尖閣諸島に上陸した日本青年社により祠が再建され、「尖閣神社」と揮毫された石板が設置された。祠と石板は、頑丈な花崗岩で造られている。2008年に祠が破壊され、それ以降は社がない状態であったが、2019年に石垣島北西部の沖縄県石垣市桴海に移設・再建され、2月17日に奉祝祭が執り行われた。新しい神社は、正面から見て本殿の約160km先に魚釣島を望む位置関係にある。また、奥宮には修復された祠が納められている。
Title: 尖閣神社 (Senkaku Shrine)
Section: 交通

沖縄県道79号石垣港伊原間線で石垣港方面から、吹通川のヒルギ群落・石川農園手前の案内板を右折。
Title: 弘福寺_(貴陽市) (Hongfu Temple (Guiyang))
Section: abstract

弘福寺（こうふくじ）は、中華人民共和国貴州省貴陽市雲岩区黔霊山にある仏教寺院。
Title: 弘福寺_(貴陽市) (Hongfu Temple (Guiyang))
Section: 歴史

1672年（清の康熙11年）、赤松和尚により創建された。赤松和尚が円寂した後、彼の弟子である翟脈は方丈の地位を引き継いだ。1739年（清の乾隆4年）、清政府は寺院に大蔵経を与えた。1929年、果瑤法師はここで貴州仏学院を創立した。中華人民共和国成立後、懐一法師は方丈を担当した。1966年、毛沢東が文化大革命を発動し、弘福寺の宗教活動は中止に追い込まれた。弘福寺のすべての文化財が消えた。1983年、中華人民共和国国務院は弘福寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定し、同時に省級重点文物保護対象に評定された。1987年7月28日に管理権を仏教界に返還し、貴州省仏教協会会長・恵海法師が弘福寺の法事を取り仕切ることになっている。
Title: 弘福寺_(貴陽市) (Hongfu Temple (Guiyang))
Section: 伽藍

弘福寺の建築は三重と分けられ、大雄宝殿（本堂）、観音殿（中殿）、弥勒殿（前殿）からなる。蔵経楼等が配置される。山門。山門の額に中国仏教協会会長の趙樸初が書いた作品がある。山門の両側に石獅子。大雄宝殿。大雄宝殿は華厳三聖をまつる。
Title: 弘福寺_(貴陽市) (Hongfu Temple (Guiyang))
Section: 文化財

銅の鐘は重さ1500キロで、1469年（明の成化5年）に鋳造され、もともとは貴陽城内大興寺にあったが、1980年にここに移った。
Title: 弘福寺_(貴陽市) (Hongfu Temple (Guiyang))
Section: 文学

明代の地理学者の徐霞客が1638年4月11日弘福寺を訪ね、「九曲径」を下り、北に「麒麟洞」がある。
Title: 那古寺 (Nago-dera)
Section: abstract

那古寺（なごじ）は、千葉県館山市那古にある、真言宗智山派の寺院。山号は補陀洛山。本尊は千手観世音菩薩で、坂東三十三観音第33番札所（結願寺）。通称は那古観音（なごかんのん）。本尊真言：おん ばざら たらま きりく そわかご詠歌：補陀落はよそにはあらじ那古の寺 岸うつ浪を見るにつけても
Title: 那古寺 (Nago-dera)
Section: 歴史

寺伝によれば、行基が元正天皇の病気平癒を祈るためこの地を訪れ、千手観世音菩薩を安置して祈願すると、天皇の病気は平癒し、天皇の勅により建てられたのがこの寺であるという。
Title: 那古寺 (Nago-dera)
Section: 伽藍

仁王門観音堂（本堂） - 平成の大改修は千葉県指定有形文化財保存事業として行われ、2010年（平成22年）10月26日に落慶法要を行い、同年11月17日に本尊を開帳した。多宝塔など
Title: 那古寺 (Nago-dera)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

銅造千手観音立像 - 像高104.8cm、鎌倉時代
Title: 那古寺 (Nago-dera)
Section: 文化財
Subsection: 千葉県指定有形文化財

那古寺多宝塔 附:木造宝塔1基那古寺観音堂 附:厨子1基 - 1994年（平成6年）2月17日に指定絹本著色僧形八幡神像木造阿弥陀如来坐像繍字法華経普門品
Title: 那古寺 (Nago-dera)
Section: 文化財
Subsection: 館山市指定有形文化財

歌舞伎大絵馬 - 1988年（昭和63年）6月29日に指定高瀬家古文書 - 1992年（平成4年）3月29日に指定
Title: 那古寺 (Nago-dera)
Section: 所在地・交通

所在地千葉県館山市那古1125鉄道内房線（JR東日本）那古船形駅下車 徒歩12分（約1km）自動車富津館山道路 富浦ICより約10分（約3km）
Title: 那古寺 (Nago-dera)
Section: 前後の札所

坂東三十三観音32 清水寺 (いすみ市) -- 33 那古寺（結願）安房国札三十四観音霊場1 那古寺 -- 2 新御堂関東八十八箇所55 円如寺 (君津市) -- 56 那古寺 -- 57 真野寺 (南房総市)
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: abstract

清浄光寺（しょうじょうこうじ）は、神奈川県藤沢市にある時宗総本山の寺院。藤沢山無量光院清浄光寺と号す。近世になって遊行寺（ゆぎょうじ）と通称され、明治時代より法主（ほっす）・藤沢上人と遊行上人が同一上人であるために通称の遊行寺の方が知られている。藤沢道場ともいう。
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 開山・中近世

俣野（現在の藤沢市西俣野、横浜市戸塚区俣野町、東俣野町）の領主だった俣野氏の一族である俣野五郎景平が開基。景平の弟である遊行上人第四代呑海は、三代智得の死後にその跡を継いで時宗総本山であった当麻道場（無量光寺）に入山しようとするが、呑海が遊行を続けている間に北条高時の命令により当麻にいた真光が止住するようになっていたため、正中2年（1325年）に俣野領内の藤沢にあったという廃寺極楽寺を清浄光院として再興したのが開山と言われる。当時は現在より400m（メートル）ほど北の、光徳と呼ばれる場所にあった。以後、この寺を藤沢道場と呼びここに独住するようになった遊行上人を藤沢上人と称するようになる。伝承では、現在の西俣野の北部の道場ヶ原にも呑海上人の関係する寺があったと言伝えられている（古遊行寺）。その後、伝承によると領地六万貫を足利尊氏より寄進されたとされている。藤沢四郎太郎によるという説もある。次第に当麻道場をしのぐ影響力を持つようになり、藤沢は門前町として発展するようになった。延文元年（1356年）八代渡船が梵鐘を鋳造した。梵鐘には「清浄光院」と陽刻がされていてこの時までは清浄光院と名乗っていたことが分かる。その後に清浄光寺と改称。応永年間に2度焼失し、より広い堂宇が再興された。永享7年（1435年）足利持氏、仏殿120坪を寄進。
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 開山・中近世

=永正10年（1513年）伊勢宗瑞（北条早雲）と三浦道寸、太田資康との戦いにより全山焼失。清浄光寺は三浦道寸と通じていたために、後北条氏と敵対関係に陥った。そのため後北条氏の玉縄城主に旧領の返還を求めたが、復興が許されなかった。永正10年（1513年）1月29日本尊の阿弥陀仏は駿河国府中の長善寺に移されたが、永正17年（1520年）に二十四代遊行上人他阿不外によって甲斐国の一蓮寺（現在は甲府市太田町に所在するが、旧地は甲府市丸の内の一条小山に所在）に置かれた。その後、二十五代遊行上人他阿仏天が一連寺から敦賀井川の新善光寺に本尊を移す。元亀2年（1571年）には甲斐国の武田信玄から藤沢200貫、俣野の内100貫の土地が寄進されたが、後北条氏攻略が失敗したため実現しなかった。
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 開山・中近世

=三十二世遊行上人他阿普光は、天正19年（1591年）に常陸国の佐竹義宣に招かれ、水戸に水戸藤沢道場（後の神応寺）を建立し、時宗の本拠とする。普光は甲府一蓮寺の天順を清浄光寺貫首とし、天順は慶長12年（1607年）に清浄光寺を再興させた。これは後北条氏時代の焼失から、94年後のことであった。寛永8年（1631年）に江戸幕府寺社奉行から諸宗本山へ出された命により、清浄光寺から「時宗藤沢遊行寺末寺帳」を提出、幕府から時宗274寺の総本山と認められる。寛文5年（1665年）敦賀井川の新善光寺から清浄光寺へ本尊が戻る。清浄光寺は、浅草日輪寺、甲府一蓮寺、山形光明寺、京都法国寺、大浜称名寺の5寺の住職任命権を持ったが、貞享4年（1687年）頃から各諸派の独立を求める動きに、それらが本山と名乗ることを許し、上位の総本山という位置づけとなった。徳川綱吉の生類憐れみの令では、江戸市中の金魚の保護所となった。元文2年（1737年）10月15日浅草の日輪寺塔頭宝珠院より現在の本尊:阿弥陀如来坐像を移す。
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 近代以降

明治元年10月10日（1868年11月23日）には、東京行幸の際に明治天皇が宿泊した。明治維新後には、それまで幕府より与えられていた回国の御朱印を失い、遊行上人は随時御信教として地方に出向くことになり、これにより遊行上人と藤沢上人は同一人となる。1880年（明治13年）の藤沢の大川火事で中雀門を残して焼失。1911年（明治44年）7月6日の火災では、書院、居間、番方庫裡および国宝（旧国宝）『一遍上人絵詞伝』（遊行上人縁起絵）を焼失した。1923年（大正12年）の関東大震災では全壊した本堂を筆頭に多くの被害が発生した。本堂は1937年（昭和12年）再興に至る。この時代には東海道を通る失業者などが身を寄せる場所になっており、1929年（昭和4年）の恐慌の際には、設けられた無料接待所を訪れた者は1年で11,000人を数えた。1969年（昭和44年）には真教の650年遠忌が行われ、河野静雲の句碑が建てられる。翌1970年（昭和45年）には一遍像造立、万葉植物園造成。1977年（昭和52年）に遊行寺宝物館を設置、全国に散在していた一遍関係の絵巻物を展示する。
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: 歴史
Subsection: 学寮

延享5年（1748年）に、それまで時宗の学寮が無かったことから、清浄光寺の藤沢学寮、七条道場 金光寺（長楽寺へ統合された）の七条学寮が設けられた。その後浅草日輪寺に浅草学寮も設けられ、1894年（明治27年）に清浄光寺に移されて、東部大学林と称する。1903年（明治36年）に西部大学林（七条学寮）も合併して、宗学林と改称。1916年（大正5年）に藤嶺中学校（現・藤嶺学園藤沢中学校・高等学校）を併設、後に学校法人藤嶺学園となるが、それと別に僧侶養成機関としての時宗宗学林も存続している。
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

所在する国宝は、以下のとおり。絹本著色一遍上人絵伝 12巻 - 1952年（昭和27年）3月29日指定。鎌倉時代の絵巻物。絹本著色で全12巻。別称に「一遍聖絵」。正安元年（1299年）作。の代表作。一遍上人絵伝は時宗の開祖である一遍（一遍智真）が訪れた各地の風景が描写されているもので、清浄光寺は一遍弟の聖戒により編纂され、円伊による筆で一遍没後十年にあたる正安元年に完成している。一遍の遊行した各地の風景・風俗が実景に基づいて記されており、歴史・風俗資料としても貴重なものである。もと時宗十二派の一つと数えられていた「六条派」の歓喜光寺（京都市山科区）に伝来したもので、歓喜光寺との共同所有を経て、現在は清浄光寺が単独所有（京都国立博物館及び奈良国立博物館に寄託）。
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

所在する重要文化財は、以下のとおり。絹本著色後醍醐天皇御像（後醍醐天皇の肖像画、文観房弘真開眼）1900年（明治33年）4月7日指定。絹本著色一向上人像1959年（昭和34年）6月27日指定。時衆過去帳 2帖1954年（昭和29年）3月20日指定。六時居讃・安食問答 2帖同上
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 登録有形文化財（国登録）

本堂惣門手水舎鐘楼回向堂百間廊下御番方小書院宇賀神社石垣及び築地塀
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 史跡（国指定）

所在する史跡は、以下のとおり。藤沢敵御方供養塔1416年（応永23年）の上杉禅秀の乱で戦死した人々の供養塔。遊行14世太空が1418年（応永25年）に造立。境内に所在。1926年（大正15年）10月20日、国の史跡に指定された。
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要美術品

所在する重要美術品は、以下のとおり。色紙金字阿弥陀経（蝶鳥経）
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 神奈川県指定重要文化財

延文元年（1356年）の梵鐘二河白道図遊行上人縁起絵（一遍上人縁起絵）他阿真教の弟子とされる平宗俊が編纂した絵伝。全10巻。宗俊本の模本で、室町期から江戸時代までの画風が混在しているため、年代の特定はなされていない。一遍上人像
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: 文化財
Subsection: その他

本尊：阿弥陀如来坐像 - 上品下生印、像高141cm（センチメートル）、台座高109cm、光背高229cm、鎌倉時代の作、寄木作、元文2年（1737年）に浅草日輪寺より移された、来迎の阿弥陀仏である。外陣長拝に後光厳天皇の筆とされる「清浄光寺」と刻まれた勅額を掲げている。
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: 境内

境内は自由に出入りできる。一遍上人銅像（写真）大いちょう樹齢600年といわれる大木で、藤沢市の天然記念物で、遊行寺のシンボル的な存在。1982年夏の台風で1/3が折れてしまったが、その後ほぼ元のように繁茂している。中雀門 1859年（安政6年）建立。菊の御紋と三葉葵が刻まれている。小栗判官・照手姫の墓 本堂裏、長生院（小栗堂）にある。照手姫は小栗判官の死後、ここで尼となり余生を過ごしたと伝えられる。遊行寺宝物館 土・日・月・祝日の午前10時 - 午後4時開館。遊行上人の墓 本堂裏。代々の遊行上人が眠る。地蔵堂 本堂右側に祀られていた地蔵菩薩像が2014年（平成26年）9月より本堂前東側の地蔵堂に安置され「ひぎり地蔵菩薩」と称されている。堂に安置する前に修理が行われたが「享保六年辛丑年四月廿四日」の日付が発見された。明治時代の末には香飯寮（こうはんりょう）に安置されていたが、それ以前の場所や由来は判明していない。坐高198cm、像高266cm、台座高124cmの寄木造の地蔵菩薩半跏像である。
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: 行事

開山忌毎月23日を開山忌としているが、特に春季（4月）、秋季（9月）、11月（別時念仏会）が大きな行事となっている。春季開山忌（吞海忌）秋季開山忌（一遍忌）薄念仏会（すすきねんぶつえ）9月15日に行われる時宗独特の念仏行事。別時念仏会（べつじねんぶつえ）以前は歳末に行われていたが、現在は11月18日の御連歌の式から、28日の大御台の式にかけて行われる念仏の儀式。特に「御滅灯」（おめっとう）または「一ツ火」と呼ばれる11月27日夜に行われる儀式では、全山の灯が消され、闇の中で懺悔を行い、火打石で「一ツ火」が点され、次第に念仏の声が高まるとともに新たな灯が仏前に点されてゆく、厳粛な儀式として知られる。遊行の盆遊行寺 薪能遊行かぶき
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: 賦算

時宗において賦算とは、一遍が始めた、極楽往生を約束するとされる「南無阿弥陀仏決定往生六十万人」と刷り込まれた札（算）を配ること。現在、清浄光寺では、毎朝の勤行の後になされるが、その他、1月12日の初賦算、春季開山忌、秋季開山忌の際、また11月27日の別時念仏「一ツ火」の法会の後等に、行われている。
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: 塔頭

真徳寺真浄院長生院
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: 交通

鉄道藤沢駅（東海道線 (JR東日本)・小田急江ノ島線・江ノ島電鉄）徒歩：藤沢駅北口より約15分藤沢本町駅 (小田急江ノ島線) 徒歩：約20分道路国道467号
Title: 清浄光寺 (Shōjōkō-ji)
Section: その他

説教節「小栗判官」では、地獄へ落ちた小栗は閻魔大王によって藤沢上人のもとに渡される。この物語は遊行巫女に語り出された後に清浄光寺で物語として発展したという仮説もある。寺の東側にある県道30号の坂は道場坂（遊行寺坂）と呼ばれ、箱根駅伝では8区後半の難所として知られる。上記の坂を挟んで反対側には、当寺院の鎮守として呑海が勧請した諏訪神社がある。明治維新後の神仏分離令により当寺院から分離されたが、現在でも同神社の元旦祭や例大祭などでは当寺院との関わりが残っている。落語『鈴振り』の舞台にされた。学校法人藤嶺学園日限地蔵 (藤沢市) - 遊行第49代一法が建立した地蔵菩薩像。アウトレイジ_ビヨンド - 2012年公開の映画。一部シーンを境内で撮影。藤沢市ふじさわ宿交流館 - 遊行寺の惣門近くにある。藤沢宿 高札場跡  - 遊行寺の惣門を出て、遊行寺橋を渡ったところにある。白旗神社 (藤沢市) - 遊行寺から西側に徒歩13分ほどに位置する。
Title: 補陀洛山寺 (Fudarakusan-ji)
Section: abstract

補陀洛山寺（ふだらくさんじ）は和歌山県東牟婁郡那智勝浦町にある、天台宗の寺院。補陀落とはサンスクリット語の観音浄土を意味する「ポータラカ」の音訳である。境内は国の史跡「熊野三山」の一部。ユネスコの世界遺産『紀伊山地の霊場と参詣道』（2004年〈平成16年〉7月登録）の構成資産の一部。
Title: 補陀洛山寺 (Fudarakusan-ji)
Section: 沿革

仁徳天皇の治世にインドから熊野の海岸に漂着した裸形上人によって開山されたと伝える古刹で、平安時代から江戸時代にかけて人々が観音浄土である補陀洛山へと小船で那智の浜から旅立った宗教儀礼「補陀洛渡海(補陀落渡海とも)」で知られる寺である。江戸時代まで那智七本願の一角として大伽藍を有していたが、文化5年（1808年）の台風により主要な堂塔は全て滅失した。その後長らく仮本堂であったが、1990年に現在ある室町様式の高床式四方流宝形型の本堂が再建された。隣接する浜の宮王子社跡には熊野三所大神社（くまのさんしょおおみわしゃ）が建つ。
Title: 補陀洛山寺 (Fudarakusan-ji)
Section: 補陀洛渡海

補陀洛は『華厳経』ではインドの南端に位置するとされる。またチベットのダライ・ラマの宮殿がポタラ宮と呼ばれたのもこれに因む。中世日本では、遥か南洋上に「補陀洛」が存在すると信じられ、これを目指して船出することを「補陀洛渡海」と称した。記録に明らかなだけでも日本の各地（那珂湊、足摺岬、室戸岬など）から40件を超える補陀洛渡海が行われており、そのうち25件がこの補陀洛山寺から出発している。
Title: 補陀洛山寺 (Fudarakusan-ji)
Section: 補陀洛渡海
Subsection: 渡海船

船上に造られた屋形には扉が無い。屋形に人が入ると、出入り口に板が嵌め込まれ外から釘が打たれ固定されるためである。その屋形の四方に4つの鳥居が建っている。これは「発心門」「修行門」「菩薩門」「涅槃門」の死出の四門を表しているとされる。渡海は北風が吹き出す旧暦の11月に行われた。渡海船は伴船に沖に曳航され、綱切島近くで綱を切られた後、朽ちたり大波によって沈むまで漂流する。もちろん、船の沈没前に渡海者が餓死・衰弱死した事例も多かったであろう。しかし、船が沈むさまを見た人も、渡海者たちの行く末を記した記録も存在しない。
Title: 補陀洛山寺 (Fudarakusan-ji)
Section: 補陀洛渡海
Subsection: 渡海者と金光坊

渡海者たちについて詳しく記した資料は残っていないが、初期は信仰心から来る儀礼として補陀洛渡海を行っていたと考えられている。平安・鎌倉時代を通じて6名が渡海したと、補陀洛山寺に建つ石碑に記されている。これが戦国時代になると60年間で9名もの渡海者が現れたという。この頃になると、熊野三山への参詣者が減少したことから、補陀洛渡海という捨身行によって人々の願いを聞き届けるという形で宣伝され、勧進のための手段としての側面が現れたとされる。16世紀後半、金光坊という僧が渡海に出たものの、途中で屋形から脱出して付近の島に上陸してしまい、たちまち捕らえられて海に投げ込まれるという事件が起こった。後にその島は「金光坊島（こんこぶじま）」とよばれるようになり、またこの事件は井上靖の小説『補陀落渡海記』の題材にもなっている。江戸時代には住職などの遺体を渡海船に載せて水葬するという形に変化したようである。
Title: 補陀洛山寺 (Fudarakusan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

木造千手観音立像（三貌十一面千手千眼観世音菩薩） - 本尊。像高172cm、一木造、平安時代の作。1982年（昭和57年）6月5日指定。
Title: 補陀洛山寺 (Fudarakusan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 史跡

熊野三山 - 補陀洛山寺境内は国の史跡「熊野三山」の一部である（2000年〈平成12年〉11月2日指定、2002年〈平成14年〉12月19日分離・追加指定・名称変更）。
Title: 補陀洛山寺 (Fudarakusan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 和歌山県または那智勝浦町指定文化財

銅花瓶 1口 - 享禄2年（1529年）3月18日の陰刻銘あり。県指定有形文化財（美術工芸品、1971年〈昭和46年〉3月22日指定）。銅仏餉鉢 1口 - 天正5年（1577年）祐善が寄付。県指定有形文化財（美術工芸品、1971年〈昭和46年〉3月22日指定）。那智曼荼羅 1幅 - 町指定有形文化財（美術工芸品、1971年〈昭和46年〉3月26日指定）。梵天立像1躯 - 町指定有形文化財（美術工芸品、1985年〈昭和60年〉8月1日）。帝釈天立像 1躯 - 町指定有形文化財（美術工芸品、1985年〈昭和60年〉8月1日）。補陀洛山寺の渡海舟の板絵 2枚 - 町指定有形文化財（絵画、1991年〈平成3年〉2月13日指定）。
Title: 補陀洛山寺 (Fudarakusan-ji)
Section: 文化財
Subsection: その他

渡海船遺物 - 享禄4年（1531年）に渡海した足駄上人の渡海木礼、渡海上人位碑、渡海船の部材が現存する。脇侍 - 持国天・広目天像（平安中期）「日本第一補陀洛山寺」の勅額（伝文武天皇と一条天皇の宸筆）平維盛 供養塔平時子 供養塔
Title: 補陀洛山寺 (Fudarakusan-ji)
Section: 祭礼・行事

1月27日 立春大護摩供星祭祈祷会5月17日 春祭り・渡海上人供養7月10日 土用護摩供・先祖供養
Title: 補陀洛山寺 (Fudarakusan-ji)
Section: 交通機関

JR 紀勢本線 那智駅 徒歩3分
Title: 補陀洛山寺 (Fudarakusan-ji)
Section: 周辺情報

紀の松島南紀勝浦温泉狼煙半島那智丹敷浦
Title: 周防国分寺 (Suō Kokubun-ji)
Section: abstract

周防国分寺（すおうこくぶんじ）は、山口県防府市国分寺町にある寺院。高野山真言宗の別格本山。山号は浄瑠璃山。本尊は薬師如来。奈良時代に聖武天皇の詔により日本各地に建立された国分寺のうち周防国国分僧寺であり、旧境内は国の史跡に指定されている。本項では周防国分尼寺跡の推定地についても解説する。
Title: 周防国分寺 (Suō Kokubun-ji)
Section: 概要

山口県南部、防府平野東部の多々良山南麓に位置する。聖武天皇の詔で創建された国分寺（金光明四天王護国之寺）で、現在の寺域は古代の旧寺域をほぼ残す。西大寺との本寺・末寺関係や大内氏・毛利氏からの手厚い保護を受けて法灯が維持されており、古代の創建期から現在まで寺域が同じ規模で残る点、また創建期の金堂を踏襲して大規模な金堂（国の重要文化財）が残る点で全国の国分寺の中でも珍しい例として注目される。また門前を東西に近世山陽道が通るほか、付近では南西に周防国衙跡が立地し、古くから政治的・文化的中心地であったことが知られる。旧境内については、1953-1955年（昭和28-30年）に発掘調査が実施されたのち、1957年（昭和32年）に国の史跡に指定された。これまでの発掘調査では、寺域に関しては大枠が明らかとなっているが、主要伽藍に関しては多くが未解明の状態である。また、阿弥陀如来坐像・日光月光菩薩立像・四天王立像・薬師如来坐像・紺紙金泥般若心経（いずれも国の重要文化財）を始めとして、多くの文化財を伝世することでも知られる。
Title: 周防国分寺 (Suō Kokubun-ji)
Section: 歴史
Subsection: 古代

創建は不詳。天平13年（741年）の国分寺建立の詔ののちの創建とされる。『防州国分寺記録』（正徳4年（1714年）成立）では、天平19年（747年）に伽藍僧房等が完成したとするが、その根拠は確かではない。天平勝宝8歳（756年）には周防国など26ヶ国の国分寺に灌頂幡などが下賜されており、この頃までには完成していたと見られる。延長5年（927年）成立の『延喜式』主税上では、国分寺料として稲2万束が規定されている。その後、平安時代中期以降は朝廷の衰微に伴って周防国分寺も衰退したと推測される。
Title: 周防国分寺 (Suō Kokubun-ji)
Section: 歴史
Subsection: 中世

鎌倉時代初頭には周防国は造東大寺料国となり、重源が周防国に下向して阿弥陀寺の所領確保とともに松崎天満宮（防府天満宮）・玉祖神社の造替を行っていることから、周防国分寺にも庇護が加えられたと見られる。正応4年（1291年）には、幕府は周防・長門国の守護の北条実政に、一宮・国分寺に異国降伏の祈祷をさせるよう命じている。鎌倉時代後期には、長門国分寺と同様に西大寺に寄進されて末寺となった。そして鎌倉時代末期の正中2年（1325年）には、周防国目代の覚恵により周防国分二寺が復興されている。南北朝時代、後醍醐天皇の建武の新政では諸国一宮・二宮・国分寺の興行が企てられ、周防国分寺は後醍醐天皇第二皇子の恒良親王の立太子式の費用の一部を献上したことから諸国国分寺の首座に置かれたという。室町時代には、東大寺支配下の国衙および本寺の西大寺、また守護大内氏からの庇護を受けた。応永24年（1417年）には伽藍が全焼したが、4年後の応永28年（1421年）にはすでに大内盛見により再建されている。またこの頃に現在の本尊の薬師如来坐像も制作されたと推測される。応仁の乱後に東大寺・西大寺の影響力が低下したのちは、大内氏に庇護を求めるとともに軍陣安泰の祈祷を行い、大内義隆の時には国分寺領として周防国・長門国の756石余が与えられている。そして周防国の領主が大内氏から毛利氏に代わると、毛利氏の庇護を受けた。
Title: 周防国分寺 (Suō Kokubun-ji)
Section: 歴史
Subsection: 近世

江戸時代後期、明和4年（1767年）には長州藩第7代藩主の毛利重就によって仁王門（楼門）が改修された（実際には再建か）。また安永8年（1779年）または安永9年（1780年）には毛利重就によって現在の金堂が再建されている。近世期には塔頭として安楽寺（宝寿院）・禅光院・地蔵院・宝幢院・禅悦院・蔵之坊などがあったが、現在はすべて廃寺となっている。
Title: 周防国分寺 (Suō Kokubun-ji)
Section: 歴史
Subsection: 近代以降

近代以降については次の通り。1953-1955年（昭和28-30年）、発掘調査：第1次調査。古代の主要伽藍を確認（防府市教育委員会）。1957年（昭和32年）7月10日、旧境内が国の史跡に指定。1966年（昭和41年）、石田茂作が伽藍移動の新説を発表。1980-1990年（昭和55-平成2年）、石田説の検証等の調査：第2-7次調査（防府市教育委員会）。1997-2004年（平成9-16年）、金堂の保存修理（平成の大修理）。1997-2002年（平成9-14年）、金堂の保存修理および周辺宅地開発に伴う調査：第8-12次調査（防府市教育委員会）。
Title: 周防国分寺 (Suō Kokubun-ji)
Section: 境内

現在の主要伽藍としては金堂（本堂）・持仏堂（客殿）・聖天堂・仁王門などがある。そのうち金堂は、創建当初の金堂跡に再建されたもので、寺地のほぼ中央において南面する。長州藩第7代藩主の毛利重就によって安永4年（1775年）に着工され、安永8年（1779年）または安永9年（1780年）に上棟、天明8年（1788年）頃に完成した。桁行七間、梁間四間、二重、入母屋造で、屋根は本瓦葺であり、四方には擬宝珠高欄を持つ切目縁を巡らし、正面・背面に唐破風造の向拝一間を付す。中央の桁行五間・梁間二間を内陣、正面一間通りを外陣として、脇陣・後陣を設けて、背面両隅の一間は小部屋とする。内陣の中央三間には来迎壁を設けて、その前面に和様の須弥壇を置いて本尊の薬師如来坐像（国の重要文化財）・日光月光菩薩像（国の重要文化財）・四天王立像（国の重要文化財）などを安置する。天井は格天井とする。上層は主に禅宗様で、桁行五間、梁間三間である。文政13年（1830年）に屋根・須弥壇の修理、明治年間に屋根の葺替、1926年（大正15年）に下層軒の修理、1991年（平成3年）に屋根の修理、1997-2004年（平成9-16年）に大規模な保存修理（平成の大修理）が施されている。平成の修理の際には金堂下の発掘調査が実施されており、創建期の基壇上に当時の礎石を再利用して再建されたことが確認されている。創建期の金堂を踏襲して大規模な金堂が残る点で全国の国分寺の中でも貴重な例であるとともに、外観・規模・平面形式・内部空間・須弥壇等に古式の様式を残しており、国の重要文化財に指定されている。仁王門（楼門）は、寺地の南正面において南面する。金堂とともに伽藍南北中軸線上に位置する。応永24年（1417年）の焼失後、文禄5年（1596年）に毛利輝元が再建し、明和4年（1767年）に毛利重就が大改修したと伝える（古材が見当たらないことから明和4年は再建と推測される）。三間一戸、重層、入母屋造で、屋根は本瓦葺である。下層は桁行三間、梁間二間、上層は桁行三間、梁間二間。中央間は桟唐戸で、脇間の奥に仁王像を安置する。1911年（明治44年）に修理、1956年（昭和31年）に解体修理が施されている。大伽藍の威容を誇る楼門であり、山口県指定有形文化財に指定されている。
Title: 周防国分寺 (Suō Kokubun-ji)
Section: 旧境内

古代の旧境内の寺域は、南北約2町・東西約1町10間。古代の創建期から現在まで同じ規模で残るとして著名で、現在までの発掘調査でもほぼ確実視されている。また伽藍については、1953-1955年（昭和28-30年）の発掘調査で金堂・塔・回廊・中門・南門・裏門の遺構が検出・推定されたが、その後の調査で中門・回廊の検出は疑問視されているなど、伽藍中枢の様相は依然明らかではない。主な遺構は次の通り。金堂本尊を祀る建物。現在の金堂と重複する。基壇上建物は、桁行24.9メートル・梁間13.2メートルを測る。基壇の南側で基壇とは別に塼積が認められており、金堂の整地擁壁と推測される。創建期の礎石は中世-近世期に抜き取られて再利用されている。中世期の金堂は古代より一回り小さい規模になる。なお、諸国国分寺では講堂跡上に本堂が再建される例が多いことから、当寺においても金堂跡でなく講堂跡である可能性が指摘される。塔経典（金光明最勝王経）を納めた塔（国分寺以外の場合は釈迦の遺骨（舎利）を納めた）。貞治2年（1363年）の仏舎利寄進状によれば当時に五重塔が存在したことが知られるほか、『防長風土注進案』では仁王門の東北20間、本堂の東南30間に所在する旨が記され、「国分寺荒図」において3間×3間の礎石計16個が描かれている。明治半ばまでは礎石は現地にあったが、その後に持ち去られたという。発掘調査では、基壇上建物は一辺7.88メートルの五重塔と推定される。そのほか、金堂の西側の西限溝内側において南北棟の掘立柱建物が認められており、食堂・僧房・工房の可能性が指摘される。また近世期には寺域北側に花月楼があったが、明治期に三田尻御茶屋に移築されている（江戸時代に三田尻御茶屋から萩へ移築された花月楼とは別）。寺域については、1966年（昭和41年）に石田茂作によって、元々の寺域は2町四方の正方形で主要伽藍もその中軸線上にあり、その後に寺域を長方形に狭めるとともに伽藍も東に移して建て直したとする案が発表されたが、その後の発掘調査で否定されている。寺域からは多量の瓦が出土しており、創建期のセットも抽出されているが、未だ平安・中世・近世を通した様相解明には至っていない。
Title: 周防国分寺 (Suō Kokubun-ji)
Section: 周防国分尼寺跡

尼寺跡の所在地は詳らかでない。尼寺は僧寺と同様に正中2年（1325年）に再興されたが、元禄年間（1688-1704年）以降まもなく廃絶しており、その間の場所も詳らかでない。これらについては、国分寺の西側の隣接地とする説が有力視される（国府北辺北側の廃法興寺の地とする説もある）。その後、1883年（明治16年）に国分寺の北の塔頭の地蔵院の地に再興されている（高野山真言宗の浄戒山法花寺）。
Title: 周防国分寺 (Suō Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

国分寺金堂（附 旧風鐸1個、旧獅子口1個）（建造物）江戸時代後期、安永8年（1779年）の建立。1989年（平成元年）9月2日指定。木造阿弥陀如来坐像（彫刻）平安時代後期の作。像高113.4センチメートル。1944年（昭和19年）9月5日指定。木造日光菩薩立像（所在本堂）・木造月光菩薩立像（所在本堂） 2軀（彫刻）平安時代後期の作。いずれもヒノキ材、一木造。像高180センチメートル（日光）、179センチメートル（月光）。1944年（昭和19年）9月5日指定。木造四天王立像（所在本堂） 4軀（彫刻）平安時代後期の作。いずれもヒノキ材、一木造。1944年（昭和19年）9月5日。木造薬師如来坐像（金堂安置）（附 木造仏手1箇）（彫刻）本尊。室町時代の作。ヒノキ材、寄木造。本躰像高195.1センチメートル。諸国国分寺では当初は丈六の釈迦如来が本尊とされたが、他国同様に周防国分寺でも薬師如来が本尊に代わったとされ、本像は大内盛見の国分寺再建の頃の作と推測される。附指定の仏手は平安時代の作。像内に納められていたもので、旧本尊の左手と伝える（寺伝では応永24年（1417年）に焼失）。現在の本尊の左手よりも大きいことから、旧本尊は丈六の法量で薬壺を持たない古式の薬師像であったと推測される。また像の薬壺内には、元禄12年（1699年）銘で穀物・薬草が納められている。1999年（平成11年）6月7日指定。紺紙金泥般若心経 後奈良院宸翰（附 光豊寄進状1通）（書跡）室町時代の作。後奈良天皇が国家の平安を祈って般若心経を書写して主に諸国一宮に奉納したうちの周防国奉納分（宸筆御目録上25ヶ国のうち現存9種の1つ）。1910年（明治43年）4月20日指定。
Title: 周防国分寺 (Suō Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡

周防国分寺旧境内 - 1957年（昭和32年）7月10日指定。
Title: 周防国分寺 (Suō Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 山口県指定文化財

有形文化財周防国分寺楼門（建造物） - 1966年（昭和41年）6月10日指定。絹本着色熊野本地仏曼荼羅図（附 納箱）（絵画） - 2003年（平成15年）12月19日指定。絹本着色仏涅槃図（絵画） - 2018年（平成30年）3月2日指定。木造阿弥陀如来立像（彫刻） - 1966年（昭和41年）6月10日指定。金銅毘盧舎那仏坐像（寺伝大日如来像）（彫刻） - 山口県立美術館寄託。1989年（平成元年）3月28日指定。金銅誕生釈迦仏立像（彫刻） - 1989年（平成元年）3月28日指定。周防国分寺文書（古文書） - 1978年（昭和53年）3月31日指定、1990年（平成2年）3月30日追加指定。なお、山口県指定有形文化財として金堂が1977年（昭和52年）11月11日に指定されていたが、国の重要文化財指定に伴い県指定は解除されている。
Title: 周防国分寺 (Suō Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 防府市指定文化財

有形文化財麻布着色地蔵十王図（絵画） - 1999年（平成11年）8月6日指定。木造不動明王立像（彫刻） - 1968年（昭和43年）3月28日指定。木造毘沙門天立像（彫刻） - 1971年（昭和46年）3月27日指定。
Title: 周防国分寺 (Suō Kokubun-ji)
Section: 現地情報

所在地山口県防府市国分寺町2-67交通アクセス西日本旅客鉄道（JR西日本）山陽本線 防府駅から、防長バス（阿弥陀寺行）で「国分寺」下車（下車後徒歩約2分）周辺周防国衙跡 - 国の史跡。防府天満宮佐波神社 - 周防国総社。毛利邸 - 毛利氏庭園（国の名勝）、毛利博物館。
Title: 周防国分寺 (Suō Kokubun-ji)
Section: 関連文献

（記事執筆に使用していない関連文献）発掘調査報告書第9次調査概報：『防府市内遺跡発掘調査概要 平成11年度（防府市埋蔵文化財調査概要0101）』防府市教育委員会、2001年。 第10・11次調査概報：『防府市内遺跡発掘調査概要 平成12年度（防府市埋蔵文化財調査概要0201）』防府市教育委員会、2002年。 第12次調査概報：『防府市内遺跡発掘調査概要 平成14年度（防府市埋蔵文化財調査概要0401）』防府市教育委員会、2004年。 第13次調査概報：『防府市内遺跡発掘調査概要 平成15年度（防府市埋蔵文化財調査概要0501）』防府市教育委員会、2005年。 第14次調査概報：『防府市内遺跡発掘調査概要 平成16年度（防府市埋蔵文化財調査概要0601）』防府市教育委員会、2006年。 第15次調査概報：『防府市内遺跡発掘調査概要 平成19年度（防府市埋蔵文化財調査概要0901）』防府市教育委員会、2009年。 防府史料『周防國分寺文書1（防府史料 第22集）』防府市教育委員会、1974年。 『周防國分寺文書2（防府史料 第23集）』防府市教育委員会、1974年。 『周防國分寺文書3（防府史料 第24集）』防府市教育委員会、1975年。 兼清正徳『周防国分寺史（防府史料 第25集）』防府市教育委員会、1976年。 その他兼清正徳『周防国分寺史（周防国分寺の研究）』1954年。 『周防国分寺歴史資料目録（山口県歴史資料調査報告書 第5集）』山口県教育委員会、1988年。 『周防国分寺展 -歴史と美術 平成大修理完成記念-』山口県立美術館、2004年。 『史跡周防国分寺旧境内保存管理整備基本計画』防府市教育委員会、2013年。
Title: 百歳宮 (Baisui Palace)
Section: abstract

百歳宮（ひゃくさいきゅう）は、中華人民共和国安徽省池州市青陽県九華山摩空嶺にある仏教寺院。元は星庵を摘んで万年禅寺とも呼ばれている。祇園寺・東崖寺・甘露寺と並んで九華山「四大叢林」と併称される。
Title: 百歳宮 (Baisui Palace)
Section: 歴史

明の万暦年間、無瑕海玉禅師を開山に創建された。清の康熙56年（1717年）、火災で焼失した。康熙60年（1721年）、住職の三乗は寺院を再建した。咸豊3年（1853年）、太平天国の乱の火難で、寺は全焼した。光緒年間、火災で焼失し、同年に再建される。1931年から1953年まで、常諦・覚真・悟光・心妙が相継いで住持となった。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。2013年3月、中華人民共和国国務院は仏寺を全国重点文物保護単位に認定した。
Title: 百歳宮 (Baisui Palace)
Section: 伽藍

山門、天王殿、大雄宝殿、肉身殿
Title: 肉身殿 (Shrine of Living Buddha)
Section: abstract

肉身殿（にくしんでん）は、中華人民共和国安徽省池州市青陽県九華山にある仏教寺院のこと。
Title: 肉身殿 (Shrine of Living Buddha)
Section: 歴史

8世紀、金喬覚は九華山に来て隠遁した。金喬覚が寂滅し、なくなった後でも、肉体は腐らなかった。そのため、仏教徒により金喬覚に仏塔が建てられ、金喬覚の肉身仏（即身仏）が安置されることになった。明の万暦年間、万暦帝から「護国肉身宝塔」の額を賜る。清の康熙年間、喩成龍により寺院が重修された。咸豊年間、太平天国の乱により寺院の一部の建築物が破壊された。同治年間には土石流により倒壊。その後、光緒12年（1886年）ころに、再建されている。1917年、中華民国大総統であった黎元洪から「地蔵大愿」の額を賜った。1955年、地元政府により寺院が修復される。1983年、中華人民共和国国務院により漢族地区仏教全国重点寺院に認定される。2015年10月26日に、中華圏で有名な高僧である釈星雲が寺院に来て参拝している。また2016年6月16日には、ジェット・リー（李連杰）が寺院に来て参拝している。
Title: 肉身殿 (Shrine of Living Buddha)
Section: 伽藍

山門、天王殿、大雄宝殿、肉身殿
Title: 京城神社 (Keijō Shrine)
Section: abstract

京城神社（けいじょうじんじゃ）は、朝鮮京畿道京城府（現・大韓民国ソウル特別市）の南山北麓にあった神社である。祭神は天照大神・朝鮮国魂大神・大己貴命・少彦名命。社格は国幣小社。京城府民の氏神とされた。南山には他に朝鮮神宮と京城護国神社があった。
Title: 京城神社 (Keijō Shrine)
Section: 歴史

1892年（明治25年）ごろ、漢城（のちの京城、現在のソウル）居留日本人有志によって天照大神の遙拝所が設置されたのを嚆矢とする。日清戦争後の1897年（明治30年）、在漢城日本領事と朝鮮政府との間で南山北麓の一部に関する永代借地契約が締結されると、居留地会ではこれを「倭城台公園」と名付けて整備、ここに伊勢神宮内宮正殿を模した神殿を建て、1898年（明治31年）11月3日、天照大神を祭神として鎮座式を行い、「南山大神宮」が創立された。1915年（大正4年）10月1日、神社寺院規則（大正4年朝鮮総督府令第82号）の施行に伴い、改めて神社創立が出願され、1916年（大正5年）8月22日、京城神社の創立が許可された。1926年（大正15年）3月、氏子総代会の決議により境内の拡張と社殿の造営が企図され、1929年（昭和4年）9月25日、社殿の完成とともに国土開発の始祖とされる国魂大神、大己貴命・少彦名命が増祀された。1936年（昭和11年）8月1日、国幣小社に列格され、これに合わせて大規模な社殿改築、境内拡張を検討、1936年6月には奉賛会が設立されたが、時局のために資材の入手が困難となり着工には至らなかった。日本の第二次世界大戦敗戦に伴い、1945年（昭和20年）11月17日に廃止された。京城神社の跡地は、一時期「檀君聖祖廟」になり、現在は崇義女子大学となっている。
Title: 無量光院跡 (Muryōkō-in)
Section: abstract

無量光院跡（むりょうこういんあと）は、岩手県平泉町にある史跡である。無量光院は、藤原秀衡が京都の平等院を模して建立した寺院であった。当時は平等院の規模をも上回る煌びやかな寺院であったが、度重なる火災で焼失し、今日では土塁や礎石が残るのみである。寺院跡は「無量光院跡」として国の特別史跡に指定されている。2011年（平成23年）6月26日、「平泉―仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群―」の構成資産の一つとして世界遺産に登録された。
Title: 無量光院跡 (Muryōkō-in)
Section: 沿革

平安時代末期に奥州一帯（現在の東北地方）に勢力を振るった奥州藤原氏は、初代清衡が中尊寺、二代基衡が毛越寺を造営した。そして三代秀衡が建立したのが無量光院である。無量光院は奥州藤原氏の本拠地平泉の中心部に位置し、『吾妻鏡』にも無量光院の近くに奥州藤原氏の政庁・平泉館があったと記載されている。『吾妻鏡』文治5年9月17日（1189年10月28日）条によれば、無量光院は京都府宇治市の平等院を模して造られ、新御堂（にいみどう）と号した。新御堂とは毛越寺の新院の意味である。発掘調査の結果、四囲は東西約240メートル、南北約270メートル、面積約6.5ヘクタールと推定され、平等院よりも規模が大きかったと推定される。本尊は平等院と同じ阿弥陀如来で、地形や建物の配置も平等院を模したとされるが、中堂前に塼（せん）を敷き詰めている点と池に中島がある点が平等院とは異なる。本堂の規模は鳳凰堂とほぼ一致だが、翼廊の長さは一間分長い。建物は全体に東向きに作られ、敷地の西には金鶏山が位置していた。配置は庭園から見ると夕日が本堂の背後の金鶏山へと沈んでいくように設計されており、浄土思想を体現していた。
Title: 無量光院跡 (Muryōkō-in)
Section: 現状

奥州藤原氏の滅亡以降、無量光院は度重なる火災で焼失し、今日では土塁や礎石が残るのみで、跡地には松林が広がっている。1952年（昭和27年）に行われた発掘調査によって、本堂や庭園の規模や配置が明らかになり、『吾妻鏡』の記述が裏付けられた。1955年（昭和30年）に国の特別史跡に指定された。2012年（平成24年）より中島と池の復元・整備が進められている。
Title: 無量光院跡 (Muryōkō-in)
Section: 文化財
Subsection: 特別史跡

無量光院跡 - 1955年（昭和30年）3月24日、史跡から種別変更。2004年（平成16年）9月30日および2006年（平成18年）1月26日、追加指定。
Title: 無量光院跡 (Muryōkō-in)
Section: 文化財
Subsection: 世界遺産

「平泉―仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群―」の構成資産の一つ。2011年（平成23年）6月26日登録。世界遺産登録後、文化庁や県では、庭園及び寺院の本格復元を含めて検討することにしている。
Title: 玉造稲荷神社 (Tamatsukuri Inari Shrine)
Section: abstract

玉造稲荷神社（たまつくりいなりじんじゃ）は、大阪市中央区玉造にある神社。旧社格は府社。登記上の宗教法人名称は稲荷神社（いなりじんじゃ）。
Title: 玉造稲荷神社 (Tamatsukuri Inari Shrine)
Section: 歴史

社伝によれば垂仁天皇18年（紀元前12年）に天皇によって創建され、当時は比売社と称していた。蘇我氏と物部氏の戦いの際、蘇我氏方の聖徳太子がこの地、玉作岡に布陣して戦勝を祈願し、戦勝後当地に観音堂を建てたという伝承がある。豊臣大坂城の三の丸に位置し、その鎮守社として豊臣家から篤い崇敬を受けた。戦国時代の天正4年（1576年）の戦火で荒廃してしまっていたが、慶長8年（1603年）に豊臣秀頼により社殿や高殿（舞台）が再建された。しかし、慶長20年（1615年）の大坂夏の陣で社殿は再び焼失した。元和5年（1619年）、江戸幕府の大坂城代内藤信正や氏子らの寄進によって再建された。社地は元々は急崖に面していたため、少しでも平坦化するために、寛政元年（1789年）、東横堀川の浚渫で出た土砂を町人らが運び込む「砂持」が行われた。豊臣時代に引き続いて徳川時代も大坂城の鎮守とされ、豊津稲荷社と称した。江戸時代には伊勢参りの出発点とされた。文久3年（1863年）11月の大坂大火（新町焼）で焼失するが、1871年（明治4年）に再建される。明治時代になると府社に列せられている。現在の「玉造」の社名は鎮座地の地名によるもので、一帯は古代、勾玉などを作っていた玉作部の居住地であったという伝承がある。現在の社殿は1945年（昭和20年）6月1日の第2回大阪大空襲で焼失した後、1954年（昭和29年）10月に再建されたものである。1986年（昭和61年）、創祀二千年を記念して境内に難波・玉造資料館が開館した。
Title: 玉造稲荷神社 (Tamatsukuri Inari Shrine)
Section: 祭神

主祭神 - 宇迦之御魂大神相殿神 - 下照姫命、稚日女命、月読命、軻偶突智命