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Title: 氣比神宮 (Kehi Shrine)
Section: 参考文献・サイト

神宮出版物神社由緒書「氣比神宮」『気比宮社記』気比神宮、1941年。 宝暦11年（1761年）の大宮司兼大祝・平松周家の撰になる社伝。写本を校合して1941年に刊行された（以上、解説は『中世諸国一宮制の基礎的研究』より）。『気比宮社記』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。境内説明板書籍地方自治体発行福井県編 編『福井県史 通史編1 原始・古代』福井県、1993年。 「2-2-1 気比大神」、「2-4-2 角鹿国造」、「3-3-3 ケヒ神へのヤマト朝廷の関与」、「3-3-2 ケヒ神との易名説話」。事典類宮地直一・佐伯有義監修 『神道大辞典 縮刷版』 臨川書店、1969年。『日本歴史地名大系 18 福井県の地名』平凡社、1981年。ISBN 4582490182。 「気比神宮」、「常宮神社」。『国史大辞典 第5巻』吉川弘文館、1985年。ISBN 4642005056。 鎌田純一「気比神宮」、小島鉦作「社領（気比神宮項目内）」、鎌田純一「気比神宮寺」。『角川日本地名大辞典 18 福井県』角川書店、1989年。ISBN 4040011805。 「気比神宮」、「常宮神社」、「敦賀郡」、「敦賀津」。その他谷川健一 編『日本の神々 -神社と聖地- 8 北陸』白水社、1985年。ISBN 4560022186。 西村英之「気比神宮」、西村英之「常宮神社」。三浦正幸「越前の気比神宮本殿」『日本建築学会中国支部研究報告集』第12巻、社団法人日本建築学会、1985年3月16日、221-224頁、NAID 110007535330。 式内社研究会 編『式内社調査報告 第15巻』皇學館大学出版部、1986年。 西村英之「氣比神社七座」、杉原永綏「角鹿神社」、田中完一「天八百萬比咩神社」。中世諸国一宮制研究会 編『中世諸国一宮制の基礎的研究』岩田書院、2000年。ISBN 978-4872941708。 神社紀行『氣比神宮 気多大社 若狭彦神社』 学習研究社、2003年。堀大介 著「氣比神宮」、『歴史読本』編集部 編『神社の古代史（新人物文庫297）』中経出版、2014年、78-98頁。ISBN 978-4046001368。 サイト“気比神社七座（越前国敦賀郡）”.   國學院大學21世紀COEプログラム「神道・神社史料集成」. 2014年5月26日閲覧。
Title: 氣比神宮 (Kehi Shrine)
Section: 関連文献

『古事類苑』神宮司庁編、氣比神宮項『古事類苑 第9冊』（国立国会図書館デジタルコレクション）488-495コマ参照。
Title: 海東龍宮寺 (Haedong Yonggungsa)
Section: abstract

海東龍宮寺（かいとうりゅうぐうじ、ヘドンヨングンサ、韓国語: 해동용궁사）は、大韓民国の曹渓宗の寺院。
Title: 海東龍宮寺 (Haedong Yonggungsa)
Section: 概要

韓国南東部の釜山広域市機張郡にある仏教寺院である。海のすぐ側にある観光地の寺院として知られており、大韓民国の観音聖地の一つでもある。以前には個人所有の寺院であったが、2021年には大韓仏教曹渓宗第19教区の本寺である全羅南道の華厳寺の末寺として登録された。
Title: 海東龍宮寺 (Haedong Yonggungsa)
Section: 由来

寺側によると、高麗時代の1376年に恭愍王の王師であった恵勤和尚により創建された寺院で、壬辰倭乱により焼失したが、1930年代初期に通度寺の雲崗和尚が再建した。1974年、晸菴和尚が白い服を着た観音菩薩が龍に乗って昇天したという夢を見たため、海東龍宮寺と命名された。しかし、この説に対し、地元の文化人や地元住民は寺自体が1970年代に過去、誰も使っていなかった空き地に（近代的な工法を用いて）新築されたものに過ぎず、信徒獲得のために作り上げた話ではないかと反発した。
Title: 王子神社 (Ōji Shrine)
Section: abstract

王子神社（おうじじんじゃ）は神社。王子神社 (東京都北区)（王子権現） - 東京都北区に鎮座。旧社格は郷社。准勅祭社、東京十社。若一王子に由来。王子神社 (横浜市緑区) - 神奈川県横浜市緑区に鎮座。王子神社 (厚木市) - 神奈川県厚木市王子に鎮座。王子神社 (掛川市) - 静岡県掛川市山崎に鎮座。若一王子に由来。王子神社 (掛川市倉真) - 静岡県掛川市倉真に鎮座。王子神社 (掛川市上内田) - 静岡県掛川市上内田に鎮座。王子神社 (亀岡市)（王子権現） - 京都府亀岡市篠町王子に鎮座。若一王子に由来。王子神社 (神戸市灘区) - 兵庫県神戸市灘区に鎮座。王子神社 (加西市) - 兵庫県加西市に鎮座。王子神社 (高松市) - 香川県高松市に鎮座。王子神社 (徳島市) - 徳島県徳島市に鎮座。王子神社 (石井町) - 徳島県名東郡石井町に鎮座。王子神社 (西予市) - 愛媛県西予市に鎮座。王子神社 (佐伯市) - 大分県佐伯市に鎮座。
Title: 大谷寺 (Ōya-ji)
Section: abstract

大谷寺
Title: 大谷寺 (Ōya-ji)
Section: 寺院

大谷寺 (宇都宮市) - 栃木県宇都宮市にある天台宗の寺院。坂東三十三箇所第19番札所（おおやじ）大谷寺 (福井県越前町) - 福井県丹生郡越前町にある天台宗の寺院（おおたんじ）大谷寺 (宮津市) - 京都府宮津市にある高野山真言宗の寺院。所蔵する木造阿弥陀如来像などが京都府の有形文化財 （おおたにじ）大谷寺 (高知県土佐町) - 高知県土佐郡土佐町にある真言宗醍醐派の寺院。7月に催される「南川百万遍祭」は町の無形民俗文化財（だいたくじ）
Title: 大谷寺 (Ōya-ji)
Section: 地名

福井県丹生郡越前町の地名
Title: 湛山寺 (Zhanshan Temple)
Section: abstract

湛山寺（たんざんじ）は、中華人民共和国山東省青島市市南区湛山南麓にある天台宗の寺院。
Title: 湛山寺 (Zhanshan Temple)
Section: 歴史

1934年、湛山寺は工事を始めて、1945年に完成します。開山祖師は釈倓虚。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。1989年、鐘楼・鼓楼を増築した。1996年、放生池を増築した。2004年、湛山寺内に山東湛山仏学院を設立。2005年、臥仏殿・倓虚法師紀念堂を増築した。
Title: 湛山寺 (Zhanshan Temple)
Section: 伽藍

山門、天王殿、鐘楼、鼓楼、大雄宝殿、三聖殿、客房、蔵経楼、薬師塔
Title: 湛山寺 (Zhanshan Temple)
Section: 主な住僧

釈倓虚（1933年 – 1944年）釈善波（1944年 – 1950年還俗）釈真法（1950年 – 1978年入寂）釈明哲（1988年 – 現在）
Title: 杉本寺 (Sugimoto-dera)
Section: abstract

杉本寺（すぎもとでら）は、神奈川県鎌倉市二階堂にある天台宗の寺院。山号は大蔵山。本尊は十一面観世音菩薩で、坂東三十三観音・鎌倉三十三箇所の第1番札所である。鎌倉最古の寺とされ、参道途中に苔むした石段があることでも知られている。本尊真言：おん まか きゃろにきゃ そわかご詠歌：頼みあるしるべなりけり杉本の 誓ひは末の世にもかはらじ
Title: 杉本寺 (Sugimoto-dera)
Section: 歴史

731年（天平３年）東国の旅をしていた行基（ぎょうき）が、ここが観音様を祀る場所にふさわしいと考え、自ら彫った十一面観音を安置したことから始まり、734年（天平６年）、光明皇后が観音菩薩のお告げにより東国の治安の安定を願い、右大臣藤原房前と行基に本堂を建立させたと伝わる。仁寿元年（851年）に円仁（慈覚大師）が参詣し十一面観音菩薩を自ら刻み安置し、寛和2年（986年）花山法皇の命により源信（恵心僧都）が十一面観音菩薩を自ら刻み安置し、その後花山法皇が巡礼したと伝わる。寺伝によると文治5年（1189年）堂宇が焼失しているが、このとき本尊の観音像三体が自ら本堂を出て、境内の大杉の下に避難したとことから杉の本の観音と呼ばれるようになったと伝わる。『吾妻鏡』によれば、中世には大倉観音堂と呼ばれ、文治5年（1189年）の火災時には別当浄台房が炎の中から本尊を持ち出し無事であったされる。同書には建久2年（1191年）源頼朝が当寺を参拝し、修理料を寄進したとあり、その時に、御前立の十一面観音菩薩像を寄進したとされる。背後にはかつて杉本城があり、足利方の武将で鎌倉府執事を務めた斯波家長（?-1337年）が拠ったが、南朝方の北畠顕家に攻められ、この寺で自害している。
Title: 杉本寺 (Sugimoto-dera)
Section: 境内

金沢街道から石段を上った先に山門（仁王門）が建ち、さらに上ったところに本堂（観音堂）が建つ。山門から本堂へ上る正面の鎌倉石の石段はすり減って苔むしており通行禁止で、参拝者は左側の新しい階段を使用する。本堂の裏山は杉本城跡であり、本堂右手前には杉本城の戦いで戦死した斯波家長と一族の供養塔とされる石塔群がある。鎌倉地域でみられる「やぐら」とよばれる横穴がある。山門（仁王門）：切妻造、茅葺の八脚門。左右に金剛力士（仁王）像を安置する。江戸時代、18世紀半ば頃の建立。観音堂（本堂）：寄棟造、茅葺、方五間（正面側面とも柱間が5間）の密教仏堂である。棟札から延宝6年（1678年）の建立と判明する。桁行5間、梁間5間、寄棟茅葺。内・外陣に分かれる中世密教本堂形式である。堂内に多数の仏像を安置する。仏像秘仏 十一面観音立像（3躯）：本尊として3躯の十一面観音立像を安置し、中央と左（向かって右）の像は国の重要文化財に指定されている。3尊の観音像は格子戸の奥に安置されている秘仏で、通常は拝観はできないが、毎月1日と18日に開帳される。左の像（向かって右）は像高142センチメートルで、寄木造、漆箔仕上げで、源信（恵心僧都）作と伝承されるが、実際の制作年代は鎌倉時代である。中央の像は、像高166.7センチメートルで、寄木造、漆箔仕上げで、円仁（慈覚大師）作と伝承され、衣文に平安時代風を残すが、鎌倉時代に入っての作とみられる。右の像（向かって左）は、像高153センチメートルで、行基作と伝承されるもので、素木の一木造であり、3体の中ではもっとも古様で、平安時代末期の作と推定される。作風は素朴で、ノミ痕を残す部分もあり、専門の仏師ではない僧侶の作かと推定されている。伝説に基づき「覆面観音」「下馬観音」の別称がある。伝説として、礼節を欠き、信心無く馬に乗ったまま杉本寺の門前を通ろうとすると必ず落馬したため、蘭渓道隆（大覚禅師）がこの観音像の顔を袈裟で覆ったところ、落馬する者はいなくなったとの伝承から、前述の別称が生じた。本尊前立 十一面観音像：源頼朝の寄進で、伝・運慶作。脇立 不動明王：作者不詳。脇立 毘沙門天：伝・宅間法眼作。観音三十三身：伝・運慶作。新十一面観音像：昭和期に当時の住職が彫像したものである。地蔵菩薩：伝・安阿弥作。地蔵菩薩：伝・運慶作。賓頭盧尊者：作者不詳。鐘楼堂権現堂：白山、熊野両権現尊を祀る。弁天堂：弁財天を祀る。福壽庵地蔵尊五輪塔群
Title: 杉本寺 (Sugimoto-dera)
Section: 年中行事

1月1日：新年大護摩供：前日の23時45分から行われ、新年に向け、参拝者の願い事を記した護摩木を焚き祈念する。1月18日：初観音大護摩供。2月3日：節分会大護摩供。4月8日：灌仏会（花祭り）：御花堂に花を飾り釈迦立像（誕生仏）に甘茶を注ぎ、お釈迦さまの誕生を祝う儀式。釈迦が生誕するとき、九頭竜が天から香ばしい水（甘露）を吐き、産湯として使わせたという伝承に因む。8月10日：四万六千日大祭：この日に祈ると四万六千日分の功徳があると伝わる。大護摩供、三十三観音経読誦、大法要が行われる。12月31日：除夜の鐘。毎月1日・18日観音護摩供厳修（2月1日・8月1日を除く）
Title: 杉本寺 (Sugimoto-dera)
Section: 文化財
Subsection: 国指定

=木造十一面観音立像 - 指定年月日：1899年（明治32年）8月1日。伝・円仁（慈覚大師）作。木造十一面観音立像 - 指定年月日：1899年（明治32年）8月1日。伝・源信（恵心僧都）作。
Title: 杉本寺 (Sugimoto-dera)
Section: 文化財
Subsection: 神奈川県指定重要文化財

=杉本寺観音堂 附 棟札（２枚） - 指定年月日：1977年（昭和52年）11月18日。棟札に延宝6年（1678年）とある。
Title: 杉本寺 (Sugimoto-dera)
Section: 文化財
Subsection: 鎌倉市指定有形文化財

=木造彩色十一面観音立像 - 指定年月日：昭和40年10月13日。木造地蔵菩薩立像 - 指定年月日：昭和47年12月12日。
Title: 杉本寺 (Sugimoto-dera)
Section: 所在地

神奈川県鎌倉市二階堂903
Title: 杉本寺 (Sugimoto-dera)
Section: 交通

横須賀線（JR東日本）・江ノ島電鉄「鎌倉駅」から、京浜急行バス鎌23系統太刀洗行・鎌24系統金沢八景駅行・鎌36系統ハイランド循環にて、杉本観音下車徒歩1分鎌倉駅から徒歩30分
Title: 杉本寺 (Sugimoto-dera)
Section: 前後の札所

坂東三十三観音1 杉本寺--2 岩殿寺 (逗子市)鎌倉三十三観音霊場1 杉本寺--2 宝戒寺
Title: 清澄寺 (Seichō-ji)
Section: abstract

清澄寺（せいちょうじ）は、仏教の寺院で、日本の各地に存在する。清澄寺 (鴨川市) - 千葉県鴨川市にある日蓮宗の大本山。清荒神清澄寺 - 兵庫県宝塚市にある真言三宝宗の本山。
Title: 華厳寺 (Huayan Temple (Datong))
Section: abstract

華厳寺（けごんじ）は、岐阜県揖斐郡揖斐川町谷汲徳積にある天台宗の寺院。西国三十三所の満願霊場（第33番札所）である。
Title: 華厳寺 (Huayan Temple (Datong))
Section: 概要

山号は谷汲山（たにぐみさん）。本尊は十一面観世音菩薩。脇侍として不動明王と毘沙門天を安置する。桜や紅葉の名所としても知られ多くの観光客で賑わう。西国三十三所の札所寺院では唯一、近畿地方以外にある。
Title: 華厳寺 (Huayan Temple (Datong))
Section: 本尊真言・ご詠歌

本尊真言：おん まかきゃろにきゃ そわかご詠歌（現世「本堂」）：世を照らす仏のしるしありければまだともしびも消えぬなりけりご詠歌（過去世「満願堂」）：万世（よろずよ）の願いをここに納めおく水は苔より出る谷汲ご詠歌（未来世「笈摺堂」）：今までは親と頼みし笈摺を脱ぎて納むる美濃の谷汲
Title: 華厳寺 (Huayan Temple (Datong))
Section: 歴史

永禄3年（1560年）成立の『谷汲山根元由来記』によると、華厳寺は延暦17年（798年）、会津の郡司で黒河郷（現在の福島県会津若松市）の大口大領なる人物によって創建されたという。『由来記』によれば、大口大領は都の仏師に依頼して自らの信仰する十一面観音の像を造立した。彼は観音像とともに会津に帰ろうとしていたが、途中、美濃国の赤坂（現在の岐阜県大垣市）で観音像が動かなくなってしまった。赤坂の北五里の山中に観音所縁の霊地があるというお告げを受け、大口大領は同地に草庵を建立。延暦末年に、当地で修行していた僧・豊然上人（ぶねんしょうにん）の協力を得て華厳寺を建立した。延喜17年（917年）には醍醐天皇が「谷汲山」の山号と「華厳寺」の扁額を下賜。天慶7年（944年）には朱雀天皇が鎮護国家の道場として当寺を勅願所に定め、仏具・福田として一万五千石を与えたという。「谷汲山」という山号については、寺付近の谷から油が湧き出し、仏前の灯明用の油が汲めども尽きなかったことに由来する。西国三十三所霊場の中興者と伝承される花山法皇は徒歩で巡幸し、当寺を第三十三番札所の満願所と定め、禅衣（笈摺）、杖、および三首のご詠歌を奉納したと伝え、鎌倉時代には後白河法皇が花山法皇の跡を慕って同行千有余人を従えて巡幸したという。なお、西国三十三所巡礼について触れた最も古い史料である『寺門高僧記』所収の「行尊伝」および「覚忠伝」では、第三十三番の霊場は三室戸寺になっており、園城寺（三井寺）の僧・覚忠が三十三所霊場を巡礼した応保元年（1161年）には、華厳寺は満願所ではなかった。また、三種のご詠歌のうち「世を照らす」の歌は作者が判明しており、花山法皇ではなく、前出の覚忠の作歌である。承久3年（1221年）の承久の乱では、朝廷側に属したため寺領を没収された。建武元年（1334年）足利氏と新田氏の戦乱が起こり、新田一族の堀口貞満の乱をはじめとする戦乱で幾度となく諸堂伽藍を焼失するが、本尊ならびに脇侍等は山中に移し難を逃れた。文明11年（1479年）、観音菩薩の夢告を受けた薩摩国鹿児島慈眼寺住職道破拾穀により、再興されたと伝えられている。
Title: 華厳寺 (Huayan Temple (Datong))
Section: 境内

総門をくぐると、左右にソメイヨシノの桜並木、土産物店、飲食店、旅館などの立ち並ぶ参道が続き、距離にして約1km、徒歩10分ほどで仁王門に達する。そこからはゆるやかな登りの石畳の参道となり、突き当りの石段を上ると本堂がある。本堂背後には阿弥陀堂、笈摺堂、子安堂、そこからさらに石段を上った先に満願堂が建つ。このほか、満願堂から徒歩約1時間ほどのところに奥の院がある。1980年代まで本堂周辺にはトロッコの線路が多数残されていた。
Title: 華厳寺 (Huayan Temple (Datong))
Section: 境内
Subsection: 境内一覧

本堂 - 1879年（明治12年）に豪泰法印によって再建。入母屋造、正面五間、側面四間の外陣部の奥に、棟を直行させて内陣部が接続する。本尊は十一面観音、脇侍として不動明王像と毘沙門天像（後者は重要文化財）を安置する（いずれも非公開）。堂内右手に納経所、地下に「戒壇巡り」があり、正面向拝の左右の柱には「精進落としの鯉」と称する、銅製の鯉が打ち付けられている。西国札所巡礼を三十三番札所の当寺で満願した者は、その記念にこの鯉に触れる習わしがある。本尊・十一面観音立像 - 厳重な秘仏で写真も公表されておらず、制作年代、構造等の詳細は不明である。西国三十三所巡礼の中興者とされる花山法皇の一千年忌を機に、2008年（平成20年）から2010年（平成22年）にかけて、西国三十三所の全札所寺院で「結縁開帳」が行われ、華厳寺の本尊は2009年（平成21年）3月1日から3月14日まで開帳された。寺や西国三十三所札所会の発表によると、1955年（昭和30年）以来の54年ぶりの開帳であった。明治時代までは33年毎の開扉、大正時代から1955年までは7年に1回の開扉であったが、同年以降、定例の開扉は行われなくなった。本尊を実見した人の話として久野健（美術史家）が伝えるところによると、十一面観音像は榎の一木造、像高7尺5寸、像身に華厳経を書し、衣には三千仏像と諸仏の三昧耶形を描く特異な姿の像であるという。鐘楼堂阿弥陀堂笈摺堂 - 本堂背後にある小堂。当寺には花山法皇が禅衣（笈摺）、杖、および三首のご詠歌を奉納したとされる。この堂には今日も西国三十三所巡礼を終えた人々が奉納した笈摺、朱印帳等が置かれ、多数の千羽鶴が奉納されている。千羽鶴は折鶴（おりつる）が笈摺（おいづる）にちなむことから奉納される。苔の水地蔵尊 - 花山法皇の御詠歌に由来する地蔵尊。子安堂 - 笈摺堂の左隣に建つ。本尊は子安観音。安産・子宝祈願、赤子の身体健康などの願い事を記したたくさんのよだれかけが奉納されている。満願堂 - 本堂から裏手に進み、笈摺堂、子安堂を出て、階段を三十三段上った先に建つ堂。周囲には「満願」の文字の刻まれた狸の石像が並ぶ。巡礼者はここで納め札を納める。本尊・十一面観音立像 - 一木造、像高215.7cm。衣文や目鼻立ちのなど彫り方が荒々しいが、作風は古風で、平安時代前期、9 - 10世紀にさかのぼる作と推定される。西国三十三所観音霊場石仏群奥の院 - 満願堂より約1.5kmの登山を要する。もと北領にあったが、正中年間（1324年 - 1326年）の頃に移される。妙法ヶ滝菅原道真参籠の岩屋元三大師堂内仏客殿庫裏中門本門一切経堂三十三所堂 - 西国三十三所観音霊場のそれぞれの札所の本尊を模した33体の観音像を祀る。英霊堂明王院 - 塔頭。豊川分霊吨枳尼真天堂 - 豊川稲荷の分霊である吨枳尼真天を祀る。地蔵院 - 塔頭。羅漢堂十王堂一乗院 - 塔頭。法輪院 - 塔頭。地蔵堂仁王門 - 宝暦年間（1751年 - 1764年）再建。入母屋造、三間の二重門。奥の間左右に仁王像を安置。その手前、通路の左右に巨大な草鞋が奉納されている。総門
Title: 華厳寺 (Huayan Temple (Datong))
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

木造毘沙門天立像 - 像高168.2cm。本堂内、本尊の脇侍として安置されるが、一般には公開されていない。対をなす不動明王像は近世の作であるが、この毘沙門天像は平安時代初期、9世紀にさかのぼる古像である。本像は、陰うつな表情、太造りの体躯、頭部が体部にめり込むような表現など、日本の毘沙門天像の中でも異色の作である。絹本著色三十三所観音曼荼羅 - 縦197.1cm横144.3cm、鎌倉時代、平成24年9月6日指定。
Title: 華厳寺 (Huayan Temple (Datong))
Section: 西国霊場第三十三番札打和讃

三十三番の打ち留は今日の今まで親よりも頼みにかけし笈摺をぬぎて納むる霊場はみの行末の大野なる谷くみ山に名も高き法の蓮のけごん寺仰ぎ見るにも尊とけれ南無や大慈の観世音南無や大悲の観世音
Title: 華厳寺 (Huayan Temple (Datong))
Section: マスコットキャラクター

谷汲山華厳寺門前町の「谷汲門前街並みづくり協議会」によってマスコットキャラクター「いのりちゃん」が制定されている。マスコットキャラクターとしては初めて三十三所の満願を達成した。この功績は三十三所札所会に認められ、「西国三十三所PR大使」「補西国巡礼大使」に任命、また特命先達にも任命された。
Title: 華厳寺 (Huayan Temple (Datong))
Section: 前後の札所

西国三十三所32 観音正寺-33 華厳寺東海白寿三十三観音霊場32 法華寺-33 華厳寺東海三十六不動尊霊場32 円鏡寺-33 華厳寺-34 大徳院
Title: 華厳寺 (Huayan Temple (Datong))
Section: 交通アクセス
Subsection: 鉄道・バス

JR東海道本線 大垣駅乗り換え樽見鉄道樽見線 谷汲口駅 から揖斐川町コミュニティバスで約8分。JR東海道本線 大垣駅乗り換え養老鉄道養老線 揖斐駅から揖斐川町コミュニティバス横蔵線で約25分。※ いずれも季節運行便があり、季節運行便が運行されない日は朝夕のみとなり事実上利用できない。
Title: 華厳寺 (Huayan Temple (Datong))
Section: 交通アクセス
Subsection: 自動車

名神高速道路（関ヶ原IC・大垣IC・岐阜羽島IC）から共に約60分・約35km。東海北陸自動車道（岐阜各務原IC・大垣西IC）から共に約60分・約35km。
Title: 華厳寺 (Huayan Temple (Datong))
Section: 交通アクセス
Subsection: その他

2001年（平成13年）までは名鉄谷汲線が近くまで伸びていて谷汲山華厳寺の巡礼客の交通の便となっていた。毎月18日のみ岐阜駅・名鉄岐阜駅より岐阜バス【C49】「谷汲山」行きが1往復のみ運行される。
Title: 月読神社 (Tsukiyomi Shrine (Kyoto))
Section: abstract

月読神社（つきよみじんじゃ、月讀神社）は、「月読（月讀）」を社名とする神社。そのほとんどは月読命（ツクヨミ）を祭神とする。月読神社 (長生郡)（千葉県長生郡長南町）月読神社 (つくば市)（茨城県つくば市市之台）月讀神社 (つくば市)（茨城県つくば市樋の沢）月讀神社 (潮来市)（茨城県潮来市）月讀神社 (常陸大宮市)（茨城県常陸大宮市）月読神社 (川崎市)（神奈川県川崎市麻生区）月読神社 (相模原市)（神奈川県相模原市緑区千木良）月讀神社 (土浦市)（茨城県土浦市城北町）月読社 (さいたま市)（埼玉県さいたま市桜区）月読神社 (清須市)（愛知県清須市）⽉読宮（三重県伊勢市） - 伊勢神宮の皇大神宮（内宮）の別宮月読神社 (京都市)（京都府京都市西京区） - 山城国葛野郡の式内社（名神大社）「葛野坐月読神社」、松尾大社摂社。月讀神社 (京田辺市)（京都府京田辺市） - 山城国綴喜郡の式内社（大社）。月読神社 (南丹市)（京都府南丹市園部町船岡）月讀神社 (久留米市)（福岡県久留米市田主丸町）月讀神社 (鹿児島市)（鹿児島県鹿児島市桜島横山町）月讀神社 - 壱岐島壱岐郡の式内社（名神大社）。論社 - 箱崎八幡神社 (壱岐市)（長崎県壱岐市芦辺町箱崎釘ノ尾触823）論社 - 月讀神社 (壱岐市)（長崎県壱岐市芦辺町国分東触464）
Title: 日本寺 (Nihon-ji)
Section: abstract

日本寺千葉県香取郡多古町にある日蓮宗の寺院。日蓮宗の檀林（中村檀林）が置かれた。 - 日本寺 (千葉県多古町)千葉県安房郡鋸南町にある曹洞宗の寺院。薬師如来の大仏（日本寺大仏）がある。 - 日本寺 (千葉県鋸南町)インドビハール州ブッダガヤにある寺院。印度山日本寺（Indosan Nipponji）。
Title: 孔子廟 (Kaohsiung Confucius Temple)
Section: abstract

孔子廟（こうしびょう）は、中国、春秋時代の思想家、儒教の創始者である孔子を祀っている霊廟（霊を祀る建物）。
Title: 孔子廟 (Kaohsiung Confucius Temple)
Section: 中国

中国語では孔子庙（簡体字）／孔子廟（繁体字）（コンツーミャオ、拼音: kǒngzǐ miào・注音: ㄎㄨㄥˇ ㄗˇ ㄇㄧㄠˋ）という。一般的に孔庙（簡体字）／孔廟（繁体字）（コンミャオ、拼音: kǒng miào・注音: ㄎㄨㄥˇ ㄇㄧㄠˋ）と呼ばれる。また関帝廟が武廟と呼ばれるのに対比して文廟とも呼ばれる。曲阜の大成殿は、20世紀初頭に文廟、聖廟、孔廟と様々に呼ばれたが、現在の中国では孔廟とされ、儒教の総本山として厚く信奉されている。その廟には、孔子と四配（顔子・子思・曽子・孟子）らの木像が安置され、『論語』が納められている。また、孔子に対する敬称のひとつ・夫子（ふうし）を使って単に夫子廟といった場合、南京にあるものを指す。孔子の生まれたとされる魯の国の昌平郷鄹邑（陬邑、すうゆう）、現在の山東省曲阜（きょくふ）に、孔子の死後1年目に魯の哀公が孔子の旧宅を廟にしたとされ、そこに孔子廟が作られたのがそもそもの始まりであった。
Title: 孔子廟 (Kaohsiung Confucius Temple)
Section: 日本にある孔子廟

  日本にも、各地に孔子廟がある。多くは儒学の学校に付随して建てられる。東京都には湯島聖堂があり、江戸時代(1690年)から設けられた。「昌平坂学問所」に付随して設置された。もともと朱子学の林羅山が上野忍が岡に先聖殿を築いたものを、江戸幕府が日本における儒教の学校として、湯島（御茶ノ水）に移築し、開き、林家の学問所としても発展した。長崎にも「孔子廟」がある。江戸時代以降、外国貿易の地と定められ、唐人屋敷があった長崎に、明治26年（1893年）、清国政府と在日華人が協力して、中国の総本山並に伝統美あふれた「孔子廟」が作られた。この「孔子廟」には、孔子と72賢人石像や孔子の教えを始め、中国の文化・学術を伝える施設の「中国歴代博物館」も孔子廟の「大成殿」裏にあり、中国の貴重な資料とともに、一般に公開されている。ほかには、足利学校（栃木県足利市）や閑谷学校（岡山県備前市）の聖廟、多久聖廟（佐賀県多久市）なども知られている。また、沖縄県那覇市には至聖廟がある。もともとあった廟は1676年に創建されたものであったが、沖縄戦により灰燼に帰したため、1975年に再建された。2013年には、松山公園内（久米郵便局跡地）に建立された。市長が建立地である公園の土地使用料を無償としていたものの、これは孔子廟訴訟にて違憲と判断された。長野県上伊那郡飯島町田切にある孔子廟は、青銅の孔子像と、当地の蚕糸組合「龍水社」を同志とともに設立した「山田織太郎翁」の石碑とともに設置されて祭られている。
Title: 孔子廟 (Kaohsiung Confucius Temple)
Section: 朝鮮半島にある孔子廟

朝鮮半島では8世紀頃、新羅が唐王朝から孔子廟の制度を受け入れ、当時国立最高学部であった国学の内に孔子の祀廟を設置したことを始まりとし、以後の王朝でもそれを受け継いで高麗では開城の「国子監」、李氏朝鮮では漢城の「成均館」に付随してこれが司る孔子廟を設け、それを「文廟」（문묘）と呼んだ。文廟では、中央に「大成殿」（대성전）を建て、孔子とその弟子十人、周敦頤・朱子などの宋代の朱子学者、及び崔致遠・鄭夢周・李滉（李退渓）・李珥（李栗谷）等の朝鮮半島の有名儒学者を、大成殿の両翼に「東廡」（とうぶ・동무）・「西廡」（せいぶ・서무）の建物を設け、漢・唐以来の中国の儒学者と朝鮮半島の儒学者たちを共にも祀っていた。地方でも成均館を倣って官学の「郷校」に孔子を祀る祀堂を置いた。なお、15世紀以後では、儒教の民間への拡散と共に各地で私塾である書院の設立が盛んとなり、書院でも必ずや孔廟が建てられ、孔子と儒学者たちを祀った。書院はのち各地の郷里士林の根拠となり、中央政治にも大きな影響を及ぼった。有名な書院で「陶山書院」などがある。今でも成均館では年に二回（春の旧暦二月と秋の旧暦八月に各一回）「釈奠大祭」（せきてんたいさい・석전대제）と呼ばれる孔子を祀る儀式が行われているが、今の成均館は日本併合時代の以来、国立ではなく私立の大学になってそこに置かれている成均館がこれを司っている。そのほか各地の書院でも「釈菜」（せきさい・석채）と呼ばれる規模の小さい祀りが今までも行われている。
Title: 孔子廟 (Kaohsiung Confucius Temple)
Section: 台湾にある孔子廟

台南孔子廟、台北孔子廟など台湾の各地にある。
Title: 孔子廟 (Kaohsiung Confucius Temple)
Section: ベトナムにある孔子廟

順化国子監、会安文廟、海陽文廟、安寧文廟、河内文廟などがある。
Title: 孔子廟 (Kaohsiung Confucius Temple)
Section: マレーシアにある孔子廟

マレーシア最初の孔子廟は檳城孔聖廟中華小學（zh:孔聖廟中華學校、en:Chung Hwa Confucian School）という小学校に位置している。清朝の大使の張弼士によって建てられた。その昔、多くの児童が登校初日には孔子廟に連れていかれて、儒教の教えに従い勤勉に勉学に励むという希望を書く儀式に出席したという。その他、マラッカにも馬六甲孔子大廈という学院が建てられており、そこでは毎年祭孔活動が行なわれている。クアラルンプールにも吉隆坡尊孔独立中学（zh:吉隆坡尊孔独立中学）という学校が建てられており、そこでは毎年孔子の誕生日を祝い、孔子に関する講座が開かれている。
Title: 智積院 (Chishaku-in)
Section: abstract

智積院（ちしゃくいん）は、京都市東山区にある真言宗智山派の総本山の寺院。山号は五百佛山（いおぶさん）。寺号は根来寺（ねごろじ）。本尊は金剛界大日如来。開山は玄宥。智山派の大本山寺院としては、千葉県成田市の成田山新勝寺（成田不動）、神奈川県川崎市の川崎大師平間寺および東京都八王子市の高尾山薬王院がある。寺紋は桔梗紋。
Title: 智積院 (Chishaku-in)
Section: 歴史

智積院は、もともと紀伊国根来（現・和歌山県岩出市根来）にある大伝法院（現・根来寺）の塔頭であった。大伝法院は真言宗の僧覚鑁が大治5年（1130年）、高野山に創建した寺院だが、教義上の対立から覚鑁は高野山を去り、保延6年（1140年）大伝法院を根来に移して新義真言宗を打ち立てた。智積院は南北朝時代、この大伝法院の塔頭として、真憲坊長盛という僧が建立したもので根来山内の学問所であった。近世に入ると根来寺は豊臣秀吉と対立し、天正13年（1585年）の根来攻めで全山炎上した。当時の根来寺には2,700もの堂舎があったという。当時、智積院の住職であった玄宥は根来攻めが行われる前に弟子たちを引き連れて寺を脱出し、高野山に逃れた。その後、玄宥は新義真言宗の法灯を守るために智積院の再興を志したが、念願がかなわないまま十数年が過ぎた。関ヶ原の戦いで徳川家康方が勝利した翌年の慶長6年（1601年）、家康は東山の豊国社（豊臣秀吉が死後「豊国大明神」として祀られた神社）の付属寺院の土地建物を玄宥に与えた。これにより、智積院はようやく復興を遂げた。3代目住職日誉の代、慶長20年（1615年）に豊臣氏が滅ぼされると、江戸幕府から隣接地にあった豊臣家ゆかりの禅寺・祥雲寺を与えられて吸収合併し、さらに規模を拡大させ、山号を現在も根来に名を残す山の五百佛山、復興後の智積院の寺号を根来寺とした。祥雲寺は、豊臣秀吉が3歳で死去した愛児鶴松（棄丸）の菩提を弔う為、天正19年（1591年）、妙心寺の僧・南化玄興を開山に招いて建立した寺であった。現在、智積院の所蔵で国宝に指定されている長谷川等伯一派の障壁画は、この祥雲寺の客殿に飾られていたものである。この客殿は天和2年（1682年）7月の火災で全焼しているが、障壁画は大部分が助け出され、現存している。現存の障壁画の一部に不自然な継ぎ目があるのは、火災から救出されて残った画面を継ぎ合わせた為と推定されている。金堂は元禄14年（1701年）3月、第10世専戒僧正が発願し、桂昌院（徳川綱吉母）より与えられた金千両を基にし、学侶からの寄付金を資金として宝永2年（1705年）春に建立された。しかし、1882年（明治15年）に火災により焼失した。1947年（昭和22年）には講堂が火災にあい、当時国宝に指定されていた宸殿の障壁画のうち16面が焼失している。金堂は1975年（昭和50年）に再建され、次いで講堂も1995年（平成7年）に再建された。その際、講堂再建に先だって1992年（平成4年）に発掘調査を実施したところ、その結果講堂の跡地の下から祥雲寺客殿の遺構が検出され、日本でも最大規模の壮大な客殿建築であったことが改めて裏付けられた。1970年（昭和45年）1月3日、隣接する京都市立芸術大学南校舎から出火した際には、智積院宝物殿（当時）に飛び火して大屋根を焦がしている。
Title: 智積院 (Chishaku-in)
Section: 境内

金堂 - 1975年（昭和50年）再建。鉄筋コンクリート造、入母屋造、瓦葺。本尊は金剛界大日如来。地下には胎蔵界大日如来が祀られている。あじさい園光明殿 - 納骨堂。明王殿（不動堂） - もとは江戸時代建立の大雲院本堂。太平洋戦争後に大雲院より譲られて現在講堂がある場所に移築されるが、講堂が再建されることになり、1992年（平成4年）に現在地に移される。祀られている不動明王は「麦つき不動」と呼ばれている。鐘楼堂 - 梵鐘は「智専の鐘」と呼ばれる。1998年（平成10年）に旧宗立智山専門学校同窓生が作る智専会によって鐘と共に寄進されたもの。大師堂（京都府指定有形文化財） - 寛政元年（1789年）再建。弘法大師空海を祀る。鐘楼（京都府指定有形文化財） - 豊国社の末寺から移築したもの。寛文7年（1667年）建立。梵鐘は元和2年（1616年）の鋳造。運敞蔵 - 延宝元年（1673年）第7世化主・運敞僧正により建立。運敞の著作などを収蔵している。愛宕大権現天満宮白山大権現藤森天王社密厳堂（開山堂、京都府指定有形文化財） - 寛文7年（1667年）建立。新義真言宗の祖・興教大師覚鑁を祀る。扁額「密厳堂」は運敞僧正筆。興教大師覚鑁像求聞持堂（護摩堂） - 文殊堂とも呼ばれる。嘉永4年（1851年）建立。第三行堂 - 学寮の遺構。三社壇 - 寛文7年（1667年）勧請。三部権現社（京都府指定有形文化財） - 三部権現は智積院の総鎮守。根来寺大伝法院以来相承の守護神である。春日大明神社（京都府指定有形文化財）九社明神社（京都府指定有形文化財）拝殿（京都府指定有形文化財）第一行堂第二行堂玄宥僧正像旧収蔵庫唐門講堂 - 1995年（平成7年）10月再建。2008年（平成20年）秋に「日本の春夏秋冬」を題材にした田淵俊夫の襖絵（墨絵）60点が奉納された。以前の建物は東福門院の旧殿・対屋をもとに貞享元年（1684年）に再建された建物だったが、1947年（昭和22年）に焼失した。もともとこの地には禅寺・祥雲寺があり客殿も残っていたが、天和2年（1682年）7月の火災で焼失し、長谷川等伯一門が作成した障壁画だけが残された。大書院庭園（国の名勝） - 池泉鑑賞式庭園。庭園は千利休好みといわれ、国の名勝に指定されている。中国の廬山を模して造られていて、石橋より奥は禅寺・祥雲寺の時代に造られたもので、滝の落ちる正面は江戸時代に修築されたものとされる。山は「廬山」を、池は「長江」をモデルにしている。そのため、池の底に粘土を敷き詰めて意図的に長江のように濁った水を再現している。東山随一の庭と呼ばれている。宸殿 - 1958年（昭和33年）建立。堂本印象の障壁画などがある。奥書院枯山水庭園法務所（本坊）大玄関北門僧坊学侶墓地宗務庁 - 1926年（大正15年）建立。旧京都市立芸術大学校舎。専修学院智山書庫宝物館 - 2023年（令和5年）春に開館。長谷川等伯一門による国宝の障壁画などを展示している。智積院会館 - 宿坊。2020年（令和2年）9月1日再築。以前の会館は1966年（昭和41年）に建てられたものであったが、老朽化のために取り壊された。冠木門 - 1984年（昭和59年）3月1日、智積院檀徒より寄進。総門 - 東福門院の旧殿の門を移築。
Title: 智積院 (Chishaku-in)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

大書院障壁画 25面 長谷川等伯・久蔵父子の作。正式の国宝指定名称は以下の通り。「桜楓図」のうちの「桜図」が等伯の子で26歳で没した久蔵の遺作とされている。紙本金地著色松に草花図 床（とこ）貼付4、壁貼付2紙本金地著色桜楓図 壁貼付9、襖貼付2紙本金地著色松に梅図 襖貼付4紙本金地著色松に黄蜀葵及び菊図 床（とこ）貼付4附：違棚貼付、袋棚小襖等 26面紙本金地著色松に草花図 二曲屏風一双屏風装になっているが、「大書院障壁画」と一連のものである。金剛経 南宋時代の書家・張即之の筆。
Title: 智積院 (Chishaku-in)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

絹本著色童子経曼荼羅図絹本著色孔雀明王像絹本墨画滝図紙本金地著色松に梅図 二曲屏風一隻増壱阿含経 巻第廿九
Title: 智積院 (Chishaku-in)
Section: 文化財
Subsection: 国の名勝

智積院庭園
Title: 智積院 (Chishaku-in)
Section: 文化財
Subsection: 京都府指定有形文化財

大師堂密厳堂三神社本殿 3棟三神社拝殿鐘楼絹本著色興教大師像
Title: 智積院 (Chishaku-in)
Section: 文化財
Subsection: 焼失した文化財

柳及び芦図（床間・違棚壁貼付）6面、枇杷図（襖）4面（宸殿東の間）竹図（襖）4面、檜及び柏図（壁貼付）2面（宸殿西の間）以上2件（16面）は旧国宝指定物件であったが1947年5月17日に焼失した。
Title: 智積院 (Chishaku-in)
Section: 文化財
Subsection: その他

堂本印象が描いた宸殿襖絵が数点（未指定）ある。
Title: 智積院 (Chishaku-in)
Section: 前後の札所

真言宗十八本山6 仁和寺-7 智積院-8 泉涌寺近畿三十六不動尊霊場19 青蓮院-20 智積院-21 中山寺京都十三仏霊場1 智積院-2 清凉寺神仏霊場巡拝の道119 妙法院-120 智積院-121 泉涌寺
Title: 智積院 (Chishaku-in)
Section: 拝観

金堂や明王殿などは無料で拝観でき、中に入ることもできる。大師堂や密厳堂も無料で参拝できる。収蔵庫、講堂、大書院、名勝庭園は有料拝観となる。宸殿はまれにある特別公開時以外の拝観はできない。参拝者の駐車は無料である。
Title: 智積院 (Chishaku-in)
Section: 交通アクセス

京都市営バス「東山七条」（86・88・急行100・急行106・急行110・202・206・207・208系統）下車、徒歩3分京阪本線 七条駅 徒歩7分
Title: 智積院 (Chishaku-in)
Section: 周辺情報

京都国立博物館三十三間堂豊国神社妙法院方広寺（「国家安康」の梵鐘）京都女子大学河井寛次郎記念館（工房跡）
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: abstract

密印寺（みついんじ）は、中国仏教潙仰宗の祖庭のひとつである。中華人民共和国湖南省長沙市寧郷市潙山にある仏教寺院。1959年1月24日に、第一批湖南省文物保護単位に指定された。
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 歴史

密印寺は、唐代の潭州刺史裴休が建立した寺で、山麓に建築物が建てられた。
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 伽藍

山門、大殿（万仏殿）、後殿、配殿、禅堂、祖堂、補殿、囲壁
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 国宝

12,182尊金仏。
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 重要文化財

千手千眼観音菩薩
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 主な住僧

潙山霊祐（唐朝、開山祖師）法海（唐・裴文徳）空印法師（宋）徹当法師（明）恵山祖師（清）永光禅師（中華民国）八指頭陀（中華民国）虚雲（中華民国）虚太法師（中華民国）宝生法師（中華民国）空也法師（中華民国）法舫法師（中華民国）茗山法師（中華民国）静雄大師（今住持）
Title: 戒台寺 (Jietai Temple)
Section: abstract

戒台寺（かいだいじ）は、中華人民共和国北京市の西にある門頭溝区の馬鞍山の山中にある仏教のお寺である。潭柘寺から5キロの場所にあるが、別のお寺である。中国の仏教界でもかなり大きい戒律を受けるための戒壇があることで有名なお寺である。ここの他に杭州の昭慶寺と泉州の開元寺の三つのお寺を合わせて中国三大戒壇と呼ばれている。1996年に中国政府が定める全国重点文物保護単位に指定された。戒台寺の建立は唐の武徳5年（622年）にまで遡る。以前には慧聚寺と呼ばれていた。遼の高僧である法鈞大師がこの地に戒壇を作った。当時はここで経文と戒律を学んだ後、潭柘寺に行き試験にのぞみ、合格した者のみが出家を許された。明の正統年間になると、修復がされ、万寿寺と改名された。清の康熙帝・乾隆帝時代には拡張工事が行われた。光緒10年（1884年）には愛新覚羅奕訢が西太后に罷免され、ここで隠居生活を送ったとされる。戒台寺の正殿は大雄宝殿、前に天王殿、後ろに千仏閣がある。境内の西北院に戒壇殿があり、中には乾隆帝が書いたと言われる巨大な「樹精進幢」と書かれた額が掛かっている。戒台寺は古い松の木が残っていることでも有名な場所でもある。「自在松」「臥龍松」「九龍松」「活動松」と呼ばれる多くの松も見所の一つである。また日本でも放送された中国ドラマ「宮廷の諍い女（中国名：甄嬛伝）」で主人公の甄嬛が出家した甘露寺のロケ地としても有名となったところでもある。
Title: 倭文神社 (Shitori Shrine (Tottori))
Section: abstract

倭文神社（しとり、しずり、しどり、しとおり）は、｢倭文」を社名に持つ神社。いずれも機織の神である建葉槌命（タケハツチ。天羽雷命・天羽槌雄・武羽槌雄などとも）と棚機姫命（たなばたひめ。天之八千千比売・天衣織女などとも）を祀る神社で、建葉槌命を祖神とする倭文氏によって祀られたものである。その本源は、葛木倭文坐天羽雷命神社（奈良県葛城市）とされている。しかし、絹織物の技術は仁徳天皇により導入振興されたとされるも、崇神天皇期にその創始を唱える倭文神社もあり、日本（倭）においていつ頃どこで絹織物が発達したかを考えるうえで、この神社のある場所や由緒は貴重な資料といえる。また、2016年公開の映画「君の名は｡」の中に出てくる宮水神社も倭文神建葉槌命を祀っている設定である。
Title: 倭文神社 (Shitori Shrine (Tottori))
Section: 主な倭文神社

延喜式神名帳には、以下の社名が見える。上野国那波郡倭文郷倭文神社 （群馬県伊勢崎市東上之宮町）常陸国久慈郡静神社 （茨城県那珂市静）甲斐国巨摩郡倭文神社 （山梨県韮崎市穂坂町宮久保）駿河国富士郡倭文神社 （静岡県富士宮市星山）伊豆国田方郡倭文神社– 鍬戸神社（静岡県三島市）ほか論社複数伊勢国鈴鹿郡倭文神社– 加佐登神社（三重県鈴鹿市）に合祀丹後国加佐郡倭文神社 （京都府舞鶴市今田）丹後国与謝郡倭文神社 （京都府与謝郡与謝野町三河内）但馬郡朝来郡倭文神社 （兵庫県朝来市生野町円山）因幡国高草郡倭文神社 （鳥取県鳥取市倭文）伯耆国河村郡倭文神社 （鳥取県東伯郡湯梨浜町宮内）伯耆国久米郡倭文神社 （鳥取県倉吉市志津）他に、以下の倭文神社も著名である。倭文神社 （岩手県遠野市土淵町）倭文神社 （奈良県奈良市西九条町）美作国久米郡倭文郷倭文神社 （岡山県津山市油木北）淡路国三原郡倭文郷倭文神社 （兵庫県南あわじ市倭文委文）また、大甕神社（茨城県日立市）にも武葉槌命が祀られている。同じく、石井神社（茨城県笠間市）にも武葉槌命が祀られ、南方には御手洗という巨石が存在する。
Title: 帰元禅寺 (Guiyuan Temple)
Section: abstract

帰元禅寺（きげんぜんじ、中: 归元禅寺、拼音: Guī yuán chán sì）は、中華人民共和国湖北省武漢市漢陽区にある曹洞宗の寺院。清の順治15年（1658年）に創建された。宝通寺、蓮渓寺、古徳寺とあわせて武漢四大寺院（武漢四大叢林）と呼ばれる。2007年に江沢民前中国共産党総書記が、1984年には中曽根康弘日本内閣総理大臣が帰元禅寺を訪問している。
Title: 帰元禅寺 (Guiyuan Temple)
Section: 伽藍等

大雄宝殿 - 帰元禅寺の本堂。像高6mの釈迦牟尼坐像と、釈迦牟尼坐像の背面に海島観音像が祀られている。羅漢堂 - 中国国内で最も有名な羅漢堂5箇所のうちの一つとされる。堂宇の中央に阿弥陀仏が、倒座に千手観音、前庁に弥勒菩薩などが祀られ、堂宇の外周に五百羅漢が祀られている。蔵経閣放生池双面観音 - 像高18.8m、質量20tの双面観音像。
Title: 帰元禅寺 (Guiyuan Temple)
Section: 交通機関

武漢地下鉄4号線、6号線 鍾家村駅（钟家村站）の南西約800m漢陽大道鍾家村バス停の南約550m
Title: 文殊院 (Wenshu Temple (Chengdu))
Section: abstract

文殊院（もんじゅいん）
Title: 文殊院 (Wenshu Temple (Chengdu))
Section: 寺院
Subsection: 日本の寺院

文殊院 (下妻市) - 茨城県下妻市にある新義真言宗の寺院文殊院 (かすみがうら市) - 茨城県かすみがうら市にある真言宗智山派の寺院。所蔵する阿弥陀如来坐像と聖観音菩薩立像は市指定文化財文殊院 (桜川市) - 茨城県桜川市にある本山修験宗の寺院文殊院 (杉並区) - 東京都杉並区にある高野山真言宗の寺院。本尊の木造弘法大師坐像は杉並区有形文化財文殊院 (板橋区) - 東京都板橋区にある真言宗豊山派の寺院。本尊の文珠菩薩坐像は区指定文化財。板橋七福神の毘沙門天文殊院 (甲州市) - 山梨県甲州市にある曹洞宗の寺院文殊院 (甲賀市) - 滋賀県甲賀市にある天台宗の寺院安倍文殊院 - 奈良県桜井市にある華厳宗の寺院文殊院 (さぬき市) - 香川県さぬき市にある天台宗の寺院文殊院 (松山市) - 愛媛県松山市にある真言宗醍醐派の寺院文殊院 (佐賀市) - 佐賀県佐賀市にある真言宗御室派の寺院
Title: 文殊院 (Wenshu Temple (Chengdu))
Section: 寺院
Subsection: 中国の寺院

文殊院 (成都市) - 四川省成都市にある寺院
Title: 文殊院 (Wenshu Temple (Chengdu))
Section: その他

文殊院 (胎蔵曼荼羅)文殊院西古墳（文殊院東古墳） - 奈良県桜井市にある古墳文殊院駅 - 成都地下鉄1号線の駅
Title: 意富比神社 (Ōhi Shrine)
Section: abstract

意富比神社（おおひじんじゃ）は、千葉県船橋市にある神社。式内社で、旧社格は県社。通称は船橋大神宮（ふなばしだいじんぐう）。延喜式では葛餝郡意富比神社の名称で登場する。
Title: 意富比神社 (Ōhi Shrine)
Section: 祭神

天照皇大御神
Title: 意富比神社 (Ōhi Shrine)
Section: 社名の由来

社名となっている「意富比（おおひ、旧仮名遣：おほひ）」の由来については諸説ある。主なものを以下に示す。大火あるいは大炊の意で食物神とする説。夕日を真正面に受ける高台にあることなどから夕日とみる説古代の有力豪族である意富氏の氏神とする説大日の意で、この地方の農民がもとから信仰してきたお天道様(太陽神)とする説
Title: 意富比神社 (Ōhi Shrine)
Section: 歴史

社伝では、景行天皇40年、日本武尊の東征の折に当地で東国平定の成就を祈願したのに始まると伝える。当時、当地の住民は日照りに苦しんでおり、日本武尊があわせて祈雨を念じると、雨が降り出したとも伝える。元々同社では地方の太陽神である「意富比神（大日神）」が祀られ、特に周辺（東京湾）の漁民の信仰を集めていた。国史の初見は『日本三代実録』の貞観5年（863年）5月26日条で、延喜式神名帳では小社に列している。後にこの一帯が伊勢神宮に寄進されて御厨（夏見御厨。船橋御厨ともいう）となり、その守護として伊勢神宮の祭神である天照大神を祀る神明社が現在の夏見台の日枝神社に建立されたが、御厨の衰退とともに神明社も廃れ、意富比神社に合祀された。その後、天照皇大神に対する信仰の方が強くなり、次第に意富比神社の社名は忘れられ、もっぱら船橋神明・船橋大神宮と呼ばれるようになった。戦国時代までは、この地域で、勢力を保っていた千葉氏系の豪族富氏が宮司をつとめていた。現在でも千葉姓に改名し、同族が宮司をつとめている。同神宮には中世の文書が多数保持されていたが、明治維新時に起きた戊辰戦争の船橋の戦いで社殿と共に焼失してしまい、現存しているのは、千葉満胤の書状や「船橋御厨六ケ郷田数之事」という応長年間の文書など数点のみである。明治6年に本殿、明治22年には、拝殿を再建された。明治5年（1872年）に県社に列格し、延喜式神名帳に記される意富比神社の名に復した。朝廷・将軍家などから崇敬を受け、平将門、源頼朝、徳川家康などが社領の寄進や社殿の造営・改修をおこなった。神宮の境内にある常盤神社には家康の歯を納めた家康木造が安置されている。近代では明治天皇、大正天皇、昭和天皇などの歴代天皇も参拝に訪れている。
Title: 意富比神社 (Ōhi Shrine)
Section: 階級俸禄

863年（貞観5年）従五位下から正五位下を授与871年（貞観13年）正五位上を授与874年（貞観16年）従四位下を授与
Title: 意富比神社 (Ōhi Shrine)
Section: 境内
Subsection: 摂末社

常盤神社（摂社）日本武尊・徳川家康公・徳川秀忠公を祭神とする。外宮（摂社）祭神は豊受姫大神。八雲神社（摂社）須佐之男命を主祭神とし、大己貴神と奇稲田姫命を配祀する。天之御柱宮（末社）護国の英霊を祀る。大鳥神社（摂社）祭神は日本武尊。八剱神社・八坂神社（摂社）祭神は共に須佐之男命で神輿に祀られている。船玉神社（末社）天鳥船命と住吉命を祭神とする。元々は船魂を祀っていたといわれ、社殿も船の形を模している。浅間神社（末社）祭神は木花佐久夜毘売命。境内北部の高台に鎮座している。
Title: 意富比神社 (Ōhi Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 県指定文化財

船橋大神宮灯明台（千葉県指定有形民俗文化財）
Title: 意富比神社 (Ōhi Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 市指定文化財

神楽（市指定無形民俗文化財）
Title: 意富比神社 (Ōhi Shrine)
Section: 行事
Subsection: 船橋大神宮の奉納相撲（10月20日）

秋の例祭として行われる奉納相撲の歴史は古く、1590年（天正18年）に行われた徳川家康の上覧相撲に起源を持つ。当時、家康は下総で時々鷹狩りを催し、宿舎として船橋に離館が設けられていた。（現在の船橋市本町4丁目に船橋御殿があり、「御殿地」と呼ばれていた。跡地は船橋東照宮である）ある日、家康が相撲に戯れていた子供の姿を見てこれを賞し、信仰深かった船橋大神宮に奉納したものが起源と言われ、その後幕府自ら勧進元となった、由緒ある素人相撲である。神宮の素人相撲は、強者が集まることで知られ、今でも東葛出身力士の育成に貢献している。また、少し前までは、漁師をはじめとする熱狂的な見物客が集うことでも有名で、判定に不服を持った観客が物を投げたり、行司をボコボコにし、万祝を着た若者衆と衝突するような光景も見られ、大いに盛り上がったという。
Title: 意富比神社 (Ōhi Shrine)
Section: 交通

最寄り駅京成電鉄本線大神宮下駅下車で徒歩5分JR総武線船橋駅下車で徒歩約10分
Title: 意富比神社 (Ōhi Shrine)
Section: 関連神社

恵富比神社には、以下の分社が存在する。米ヶ崎町 恵富比神社千葉県船橋市米ヶ崎町332（祭神）天照皇大神（境内社）天満宮、稲荷大明神、道祖神、熊野大明神鎌倉時代は米ヶ崎城が建っていた。東町 意富比神社千葉県船橋市東町802（祭神）天照皇大神（境内社）出羽三山大明神、天満宮、道祖神
Title: 平壌神社 (Heijō Shrine)
Section: abstract

平壌神社（へいじょうじんじゃ）は、朝鮮平安南道平壌府（現・朝鮮民主主義人民共和国平壌直轄市）にあった神社である。旧社格は国幣小社。祭神は天照大神・国魂大神であった。
Title: 平壌神社 (Heijō Shrine)
Section: 歴史

1913年（大正2年）1月1日に鎮座祭が行われ、1916年（大正5年）5月4日に正式な神社になった。1936年（昭和11年）9月に新しい社殿が落成し、1937年（昭和12年）5月15日、慶尚北道大邱府の大邱神社とともに国幣小社に列格した。1945年（昭和20年）、玉音放送により第二次世界大戦の日本の降伏が国民に伝えられた8月15日の夜、平壌神社は放火により焼失した。その後、再建されることなく廃座された。鎮座地は牡丹峰（ぼたんほう、モランボン）と呼ばれる小高い丘の南端で、平壌の景勝地である。1946年に平壌神社の跡地には牡丹峰劇場が建設されている。
Title: 仙台東照宮 (Sendai Tōshōgū)
Section: abstract

仙台東照宮（せんだいとうしょうぐう）は、宮城県仙台市青葉区東照宮にある徳川家康をまつる神社。承応3年（1654年）に仙台藩2代藩主伊達忠宗が創建。正式名称は東照宮。唐門、本殿など4棟と鳥居1基が国の重要文化財に指定されている。