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Title: 美濃国分寺 (Mino Kokubun-ji)
Section: 美濃国分寺跡

僧寺跡は現国分寺の南方に位置する（北緯35度23分5.61秒 東経136度33分4.09秒）。寺域は東西230メートル・南北250メートルで、築地塀をもって区画されていた。主要伽藍として、南門・中門・金堂・講堂・僧房（推定）が南から一直線に配されていた。そして中門左右からは回廊が出て金堂の左右に取り付き、その回廊で囲まれた内側の東寄りに塔が配される大官大寺式伽藍配置になる（かつては回廊内側の西に金堂、東に塔を置く法起寺式伽藍配置とされていた）。遺構の詳細は次の通り。金堂本尊を祀る建物。基壇は塼積基壇で、東西36.5メートル・南北22.85メートルを測り、南北両面の中央に階段を付す。また基壇周囲には犬走り（幅1.1メートル）が、その外側に雨落溝が認められる。基壇上建物は棟を東西方向とする桁行7間×梁間4間の建物で、東西（桁行）29.4メートル（98尺）・南北（梁行）16.2メートル（54尺）を測り、四囲に庇を付す。現在は同位置で基壇が復元されている。塔経典（金光明最勝王経）を納めた塔（国分寺以外の場合は釈迦の遺骨（舎利）を納めた）。回廊内側、中門・金堂の間の東寄りに位置する。基壇は塼積基壇で、東西19.0メートル・南北19.2メートルを測る。基壇の積土には版築技法が認められるほか、基壇周囲には雨葛石（雨落）が巡らされる。基壇上建物は七重塔と見られ、3間四方で一辺10.8メートル（36尺）を測り、高さは58メートルと推定される。基壇中央において心礎（東西1.9メートル・南北2.1メートル）が認められるほか、四天柱・側柱の礎石も認められている。現在は同位置で基壇が盛土により標示されるとともに階段が復元され、現物の礎石が露出展示されている。回廊内建物用途不明の建物。回廊内側、中門・金堂の間の西寄りに位置する。基壇・礎石は検出されていないが、雨落溝の検出により、基壇は東西25.4メートル・南北16.4メートルとされる。溝内からは平安時代の瓦が出土しているため、仁和期の火災後の再建建物と推測する説がある。現在は同位置で基壇が盛土により標示されている。講堂経典の講義・教説などを行う建物。金堂の北方に位置する。基壇は石積基壇で、東西27メートル・南北18メートルを測る。基壇上建物は礎石建物で、棟を東西方向とする桁行5間×梁間4間の建物であり、東西（桁行）21メートル（70尺）・南北（梁行）12.18メートル（40.6尺）を測り、四囲に庇を付す。屋根は檜皮葺と推測されるほか、北側には僧房へと続く軒廊を有する。現在は同位置で遺構標示がなされている。僧房僧（定員20人）の宿舎。回廊西側で遺構が検出されているほか（西面僧房）、講堂北側・回廊東側でもそれぞれ存在が推定される（北面僧房・東面僧房）。西面僧房は掘立柱建物で、棟を南北方向とする桁行10間以上×梁間3間の建物である。前身寺院の転用であるほか、2度の建替が認められる。現在は同位置で基壇が盛土により標示されている。北面僧房は講堂と軒廊で接続するとされるが、詳細は明らかでない。経蔵経典を収蔵した建物。回廊外側、金堂・講堂の間の東寄りに位置すると推定され（鐘楼とは伽藍中軸線に対して左右対称と推定）、鐘楼と同等程度の規模と見られるが、未検出のため詳細は明らかでない。現在は推定位置で基壇が盛土により標示されている。鐘楼梵鐘を吊した建物。回廊外側、金堂・講堂の間の西寄りに位置する（経蔵とは伽藍中軸線に対して左右対称と推定）。基壇は塼積基壇で、東西8.91メートル・南北12.9メートルを測り、基壇周囲には雨落溝が巡らされるほか、その外側には石敷が認められる。基壇上建物は掘立柱建物で、棟を南北方向とする3間×2間で、南北12.2メートル・東西8.6メートルを測る。現在は同位置で基壇が復元されている。中門金堂の南方に位置し、左右には回廊が取り付く。基壇は東西18メートル・南北8.2メートルを測る。基壇上建物は礎石が削平を受けているため詳らかでないが、前身寺院の建物の掘立柱の柱根数本が検出されている。現在は同位置で基壇が盛土により標示されている。回廊中門・金堂を結ぶ屋根付きの廊下で、中門左右から出て金堂左右に取り付く。幅は6メートルで、回廊全体としては東西120メートル・南北93メートルを測る。基壇に版築は認められていないほか、基壇周囲の雨落溝には塼が使用される。溝内で検出された大量の檜皮より、回廊の屋根は檜皮葺と推定される。南門中門の南方に位置する、国分寺の正面門。基壇は削平されていたが、側溝から東西19.8メートル・南北12メートルと推定される。基壇上建物も削平のため詳らかでないが、前身寺院の建物の掘立柱の柱根数本が検出されている。現在は同位置で基壇が盛土により標示されている。築地塀寺域を区画する塀。幅6.2メートル（下部）・高さ3メートル（推定）を測る。南・北・西側では塀外に幅約3メートルの大溝が巡らされる。現在は同位置で盛土・植栽により標示されている。以上のほか、国分寺跡正面では参道・幢竿支柱・掘立柱建物・井戸が認められている。また寺域からは多量の瓦・土器のほか、金属製品（瓔珞・釣金具等）・木製品（人形代・斎串等）が検出されており、それらの一部は大垣市歴史民俗資料館で展示されている。なお、国分寺山の山麓では瓦窯跡（未調査）が認められているほか（北緯35度23分12.00秒 東経136度33分12.05秒）、国分寺跡周囲では条里制の地割も認められる。また青野町に鎮座する八幡神社は、国分寺の鎮守であったと推測される。
Title: 美濃国分寺 (Mino Kokubun-ji)
Section: 美濃国分尼寺跡

尼寺跡は不破郡垂井町平尾の地に推定され、現在は石碑が建てられている（北緯35度22分55.19秒 東経136度32分26.33秒）。同地は美濃国府跡と美濃国分寺跡の間に位置し、出土瓦には国分寺跡と同じ文様が認められている。2004年（平成16年）以降には発掘調査が実施されており、建物基壇が検出されている。
Title: 美濃国分寺 (Mino Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

木造薬師如来坐像（彫刻）平安時代の作。ケヤキ材の一木造による巨像で、像高304.8センチメートル、膝張112.5センチメートル、膝高22.7センチメートルを測る。寺伝では奈良時代の作とし、行基が自らケヤキの大木から彫って美濃国分寺の本尊としたという。実際の制作年代は11世紀頃と見られ、康尚の作とする説があるが、部分的には江戸時代後期に補修されている。1914年（大正3年）8月25日指定。
Title: 美濃国分寺 (Mino Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡

美濃国分寺跡1921年（大正10年）3月3日指定（金堂・塔周辺部）。1971年（昭和46年）7月22日、史跡範囲の追加指定（伽藍域大部分および瓦窯跡）。1974年（昭和49年）5月22日、史跡範囲の追加指定（合計：伽藍域54,219.95平方メートル、瓦窯跡4,237.03平方メートル）。2019年（令和元年）10月16日、史跡範囲の追加指定。
Title: 美濃国分寺 (Mino Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 大垣市指定文化財

有形文化財土製百万塔（考古資料） - 京都国立博物館保管。1967年（昭和42年）9月1日指定。土製露盤伏鉢（考古資料） - 大垣市歴史民俗資料館保管。1967年（昭和42年）9月1日指定。
Title: 美濃国分寺 (Mino Kokubun-ji)
Section: 現地情報

所在地① 現国分寺：岐阜県大垣市青野町419② 旧国分寺跡：岐阜県大垣市青野町（美濃国分寺跡歴史公園内）③ 国分尼寺跡：岐阜県不破郡垂井町平尾（願證寺付近）交通アクセス垂井駅から徒歩：約40分 ①②徒歩：約25分 ③垂井町巡回バス（府中・東線）「平尾御坊」下車（下車後徒歩約2分）③美濃赤坂駅から徒歩：約40分 ①②徒歩：約50分 ③大垣駅から名阪近鉄バス（稲葉線）「稲葉団地」下車（下車後徒歩約20分）①②関連施設大垣市歴史民俗資料館（大垣市青野町） - 美濃国分寺跡の出土品等を保管・展示。周辺昼飯大塚古墳 - 国の史跡。岐阜県で最大規模の古墳。美濃国府跡 - 国の史跡。
Title: 美濃国分寺 (Mino Kokubun-ji)
Section: 関連文献

（記事執筆に使用していない関連文献）美濃国分寺跡関連『史跡美濃国分寺跡環境整備事業報告 -発掘調査報告書-』大垣市教育委員会、1981年。 『史跡美濃国分寺跡』大垣市教育委員会、2005年。 『美濃国分寺跡 -国分寺遺跡（伽藍南面隣接地の調査）-（大垣市埋蔵文化財調査報告書 第15集）』大垣市教育委員会、2005年。 美濃国分尼寺跡関連『美濃国分尼寺跡発掘調査報告 -岐阜県不破郡垂井町平尾-』垂井町教育委員会、2010年。 「わかってきた美濃国分尼寺」『垂井の文化財 第35集』垂井町文化財保護協会、2011年。
Title: 千栗八幡宮 (Chiriku Hachimangu)
Section: abstract

千栗八幡宮（ちりくはちまんぐう）は、佐賀県三養基郡みやき町にある神社。肥前一宮。旧社格は国幣小社で、現在は神社本庁の別表神社。
Title: 千栗八幡宮 (Chiriku Hachimangu)
Section: 祭神

主祭神応神天皇仲哀天皇神功皇后配神難波皇子宇治皇子住吉明神武内宿禰
Title: 千栗八幡宮 (Chiriku Hachimangu)
Section: 歴史

『鎮西要略』によれば、神亀元年（724年）、当時の肥前国養父郡司・壬生春成が八幡神の神託を受けて千根（ちこん）の栗が生えている地に社を建てて八幡神を祀ったとされる。『太宰管内志』に引用された『外部局日記』によれば、長保元年（999年）、八幡大菩薩千栗宮から油が湧出し、朝廷に献上された。承平年間（931年 - 938年）に宇佐八幡宮の別宮となったとみられ、以後その五所別宮の一として崇敬を受けた。安貞2年(1228年)12月、社殿が火災(神火)により焼失する。寛喜2年(1230年)7月、近衛兼経、土御門定通などの公卿達が参内して千栗宮、廣田神社の焼失の件を議論したことから重要な神社であることが分かる。南北朝時代には当宮の西に千栗城が築かれている。応永10年5月、九州探題渋川満頼、菊池武朝と千栗で戦う。戦国時代には神域も度々戦乱に巻き込まれ幾度か社殿も焼失した。天文3年（1534年）に大内氏配下の陶氏により社殿が焼かれるが、天正11年（1583年）に龍造寺政家が再興した。鍋島氏の畏敬により社領の寄進が行われた。平安時代後期より肥前国一宮を称してきたが、近世になって式内社・河上神社（現 與止日女神社）との間で一宮の称が争われた。慶長14年（1609年）には後陽成天皇より「肥前国総廟一宮鎮守千栗八幡大菩薩」 の勅額を賜わった。近代社格制度においては、明治4年に郷社に列格し、同年36年に県社、昭和15年に国幣小社に昇格した。戦後は神社本庁の別表神社に指定されている。
Title: 千栗八幡宮 (Chiriku Hachimangu)
Section: 摂末社

武雄神社鳩森稲荷神社天満宮
Title: 千栗八幡宮 (Chiriku Hachimangu)
Section: 下宮（頓宮）

東尾区に下宮（頓宮）がある。行列浮立の際は御旅所となる。
Title: 千栗八幡宮 (Chiriku Hachimangu)
Section: 祭事
Subsection: 年間祭事

祭旦祭 （1月1日）お粥祭、祈年祭 （春季大祭、3月15日）名越祭 （8月1日）秋季大祭（俗に放生会という。9月15日）行列浮立（秋季大祭の日に行われる。）御神幸 （9月第3日曜日）お火焚き神事 （12月31日）
Title: 千栗八幡宮 (Chiriku Hachimangu)
Section: 粥祭

3月15日の粥祭は、地元では親しみを込めて「おかゆさん」ともいい、粥を使ってその年の豊作・凶作を占う粥占である。2月16日、社前の祓川の水で粥をたき、筑前・筑後・肥前・肥後4箇国を表す4つの鉢に分けて神殿に納める。3月15日に取り出し、黴の出方を見る。五色の黴の生えた方角がその年豊作になる地方であるとする。また、2005年（平成17年）の「おかゆさん」では珍しく「地震に注意」との結果が出た5日後に福岡県西方沖地震が発生し話題を集めた。そのため翌年の占いには関心が集まったが、過度の期待に対しては「参考程度にするべきである」といった批判の声もあった。
Title: 千栗八幡宮 (Chiriku Hachimangu)
Section: 秋季大祭（行列浮立）

近年では、9月15日に近い日曜日に行われる。殺生を戒め五穀豊穣を祈る秋季大祭である。俗に「放生会」と呼ばれる。その中で最も最大の行事が佐賀藩の大名行列を模した氏子らが行列浮立（ふりゅう）を奉納する。午前中、東尾区にある下宮（頓宮）まで渡御する「お下り」を行い、下宮（頓宮）でお祓いを受けた後、本宮下の下馬場まで戻る「お上り」を行う。午後は本宮で奉納しその後は、境内社や寺院、協賛企業や近隣の家々を巡る。全ての氏子地域が毎年奉納するのではなく、6年に1度、行列浮立を奉納する「奉仕地区」が回ってくる。その為、地区毎にリズムや動きが異なる。地区によっては女浮立と呼ばれる複雑な舞を行う。女浮立と呼ぶが女性が行うということではなく、男性が女性らしい舞を行う。言わば歌舞伎の女形のような感じである。なお、豆津区は行列浮立には参加せず神輿を担当する。昨今の千栗（ちりく）区の人口減少により、石貝（いしがい）団地区と合同で奉仕地区を務める。また、行列浮立の参加者は女人禁制であったが、昨今の時代に合わせ近年は女性も参加する事ができる。
Title: 千栗八幡宮 (Chiriku Hachimangu)
Section: 秋季大祭（行列浮立）
Subsection: 締元（しめもと）

行列浮立の際、締元（しめもと）と呼ばれる秋季大祭期間中の神様の宿泊所である。くじを御幣で釣り、釣り上げられたくじに書かれた家が、その年の締元となる。科学的にいえば静電気で釣るため、年によっては釣るのに丸一日かかる年もある。
Title: 千栗八幡宮 (Chiriku Hachimangu)
Section: 秋季大祭（行列浮立）
Subsection: 行列浮立の構成

犀（しゃー）の毛・守子(もりやし、もりゃーしとも言う)・太鼓・鉦・笛で行列を組み、その周りを2頭の獅子舞が練り歩く。その後ろを神輿が巡航する。行列浮立の流れ下記道囃子（みちばやし）最初に行う囃子。名の通り、道を歩く際に行う。本囃子（ほんばやし）最も中心となる囃子。中囃子（なかばやし）最初は鉦と笛を鳴らさず、頭取らが高砂の四海波や弓八幡、養老などを謡う。行事の一番最後には千秋楽を謡う。謡の途中で、太鼓・鉦・笛が「エーンーヤ」の掛け声と共に、鉦と笛が再開する。なお、頭取らは高砂を最後まで唄い続ける。まくり今までの囃子とは若干異なる。道囃子（みちばやし）最初に行った道囃子を、その場から動かず3回、又は5回行う。締めにあたる。
Title: 千栗八幡宮 (Chiriku Hachimangu)
Section: 文化財
Subsection: 佐賀県指定有形文化財

社殿創設の絵図（2軸）
Title: 千栗八幡宮 (Chiriku Hachimangu)
Section: 文化財
Subsection: みやき町指定有形文化財

肥前鳥居（第一鳥居）- 1979年（昭和54年）7月指定
Title: 千栗八幡宮 (Chiriku Hachimangu)
Section: 文化財
Subsection: その他

乾珠・満珠光格帝御宝扇壬生春成公故事 など
Title: 千栗八幡宮 (Chiriku Hachimangu)
Section: 創建千三百年式年奉幣祭

令和6年（2024年）で創建1300年を迎える。2日間に渡り行われた。式年奉幣祭は100年に一度の祭礼であり、天皇陛下より幣帛料を賜る。1日目（9月15日）は、天皇陛下から賜った幣帛料を奉納する奉幣祭が行われた。秋季大祭(俗に放生会という)、行列浮立と合わせて行われた。この年（令和6年）の行列浮立の奉仕地区は石貝（いしがい）区でした。2日目（9月16日）は、境内整備に協力した企業や人々を、神様に報告する奉祝祭が行われた。また、創建1300年に合わせて、限定御朱印帳や、記念品、千栗八幡宮とゆかりのあるインコのおみくじなどが販売された。永続的にお受けできるものや、数量限定のものもある。
Title: 千栗八幡宮 (Chiriku Hachimangu)
Section: 現地情報

所在地佐賀県三養基郡みやき町大字白壁字千栗交通アクセス最寄駅：JR九州鹿児島本線 久留米駅 （徒歩約35分）バス：久留米駅から西鉄バス40番目達原・佐賀行で「千栗八幡宮前」バス停下車 （下車後徒歩すぐ）
Title: 千栗八幡宮 (Chiriku Hachimangu)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、38頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、227-228頁
Title: 物部神社 (Mononobe Shrine)
Section: abstract

物部神社（もののべじんじゃ）は、古代日本の物部氏に由来する神社。この名前を持つ神社は東日本から西日本にわたる広い範囲にわたって分布している。その多くは、物部氏の初代の宇麻志摩遅命や祖神である饒速日命を主祭神としている。
Title: 物部神社 (Mononobe Shrine)
Section: 各地の物部神社
Subsection: 中部地方

山梨県物部神社 (笛吹市) - 山梨県笛吹市（式内社）新潟県物部神社 (上越市) - 新潟県上越市（式内社）物部神社 (柏崎市) - 新潟県柏崎市（式内社）物部神社 (佐渡市) - 新潟県佐渡市（式内社）富山県物部神社 (高岡市) - 富山県高岡市（式内社）愛知県物部神社 (名古屋市) - 愛知県名古屋市東区（式内社）
Title: 物部神社 (Mononobe Shrine)
Section: 各地の物部神社
Subsection: 近畿地方

滋賀県勝部神社（旧称・物部神社） - 滋賀県守山市（旧物部郷の総社）京都府物部神社 (与謝野町) - 京都府与謝郡与謝野町（式内社）
Title: 物部神社 (Mononobe Shrine)
Section: 各地の物部神社
Subsection: 中国地方

島根県物部神社 (大田市) - 島根県大田市（式内社、石見国一宮、別表神社）
Title: 国泰寺 (Kokutai-ji)
Section: abstract

国泰寺（こくたいじ）は、仏教の寺院の一つ。北海道厚岸町にある臨済宗南禅寺派の寺院。江戸時代・文化年間に幕府により建立された蝦夷三官寺のひとつ。詳しくは国泰寺 (北海道厚岸町)を参照。富山県高岡市太田にある臨済宗国泰寺派の総本山。詳しくは国泰寺 (高岡市)を参照。広島県広島市西区己斐上にある曹洞宗の寺院。詳しくは国泰寺 (広島市)を参照。寺院から派生した地名の一つ。国泰寺町 - 広島市中区にある地名。国泰寺がかつて、この国泰寺町の北側にある中区中町に存在した。高等学校の一つ。広島県立広島国泰寺高等学校 - 広島市中区国泰寺町に存在する。
Title: 仏隆寺 (Butsuryū-ji)
Section: abstract

仏隆寺（ぶつりゅうじ）は、奈良県宇陀市榛原赤埴（はいばらあかばね）にある真言宗室生寺派の寺院である。山号は摩尼山。本尊は十一面観音。
Title: 仏隆寺 (Butsuryū-ji)
Section: 概要

室生寺の南門として本寺と末寺の関係にある。空海（弘法大師）が唐から持ち帰った最古の茶を栽培したといわれ、大和茶発祥の地とされる。4月上旬には参道脇の奈良県最古とされる古木の桜である「千年桜」が開花し、多くの人で賑わう。この桜は推定樹齢900年とされ、「仏隆寺のヤマザクラ」として1978年に奈良県の天然記念物に指定されたが、その後の鑑定でモチヅキザクラであることが判明している。彼岸の頃には約200段もの石段の両側をヒガンバナの花が埋め尽くし、2010年頃まではヒガンバナの名所とされていたが、その後出没するようになったシカとイノシシの食害によりほぼ全滅した。2015年に食害対策の柵が完成し、ボランティアにより少しずつヒガンバナの球根が植えられており、まずは参道の両側からヒガンバナが復活しつつある。
Title: 仏隆寺 (Butsuryū-ji)
Section: 歴史

平安時代前期の嘉祥3年（850年）に空海（弘法大師）の高弟・堅恵（けんね）により創建されたと伝わるが、それ以前に奈良・興福寺の修円が創建したともいわれる。
Title: 仏隆寺 (Butsuryū-ji)
Section: 境内

本堂 - 197段の石段を登った所に建つ。本尊として聖徳太子作とされる十一面観音立像を安置する。石室（重要文化財） - 内部に堅恵の墓と伝えられる五輪塔がある。十三重石塔 - 元徳2年（1330年）の銘がある。千年桜（奈良県指定天然記念物） - ヤマザクラとエドヒガンの雑種であるモチズキザクラの一種茶臼- 空海が唐から持ち帰ったと伝えられる。
Title: 仏隆寺 (Butsuryū-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

石室
Title: 仏隆寺 (Butsuryū-ji)
Section: 文化財
Subsection: 奈良県指定天然記念物

千年桜
Title: 仏隆寺 (Butsuryū-ji)
Section: アクセス

近鉄大阪線榛原駅から奈良交通バス（上内牧・曽爾村役場前行き）「高井」下車、徒歩約30分
Title: 若狭国分寺 (Wakasa Kokubun-ji)
Section: abstract

若狭国分寺（わかさこくぶんじ）は、福井県小浜市国分にある曹洞宗の寺院。山号は護国山。本尊は釈迦如来。奈良時代に聖武天皇の詔により日本各地に建立された国分寺のうち、若狭国国分僧寺の後継寺院にあたる。本項では現寺院とともに、古代寺院跡である若狭国分寺跡（国の史跡）についても解説する。2015年（平成27年）4月24日、「海と都をつなぐ若狭の往来文化遺産群 - 御食国（みけつくに）若狭と鯖街道 - 」の構成文化財として日本遺産に認定される。
Title: 若狭国分寺 (Wakasa Kokubun-ji)
Section: 概要

福井県南西部、小浜市市街地から東方約4.5キロメートルの北川左岸の沖積平野上に位置する。聖武天皇の詔で創建された国分寺の法燈を継ぐ寺院で、現在の境内は古代の国分寺跡と重複する。近年の研究では、詔の当初は付近の地方豪族の氏寺が若狭国分寺に充てられたが、平安時代初期頃に至って現在地に新規寺院として建立されたと推測される。江戸時代には金堂跡地に釈迦堂が再建されて法燈を伝承するとともに、現在までに薬師如来坐像（国の重要文化財）などの文化財を伝世する。古代国分寺跡については1972年（昭和47年）から発掘調査が実施されており、遺構は1976年（昭和51年）に国の史跡に指定されている。通常の国分寺跡に比べて建物規模が小さい点、また寺域内に古墳が残る点で特徴を有する。なお、国分尼寺の所在地は明らかでない。
Title: 若狭国分寺 (Wakasa Kokubun-ji)
Section: 歴史

創建は不詳。国分寺建立の詔は天平13年（741年）に出されたが、その時点では東方にあった地方豪族の氏寺の太興寺廃寺（跡地は小浜市太興寺）が転用されて若狭国分寺に充てられ、平安時代初期頃に至って現在地に寺院が建立されたと考えられている。上記の根拠としては、当地からは8世紀代の瓦が出土しないこと、建物が小規模で平安期寺院にも類似すること、慶長8年（1603年）の『若狭国分寺釈迦堂再建勧進帳』に大同2年（807年）の建立と見えること等が指摘される。瓦については、経済的理由で瓦葺でなかったとする説もあるが、前述の太興寺廃寺や若狭神宮寺では平城京系瓦の出土が知られる。延長5年（927年）成立の『延喜式』主税上の規定では、若狭国の国分寺料として稲1万束があてられている。鎌倉時代中期の文永2年（1265年）成立の『若狭国惣田数帳案』には僧寺・尼寺の寺領が記載されており、同時期までは両寺院の存続が認められる。その後は衰退したものとされる。江戸時代には、慶長16年（1611年）に小浜住人の山田一徳の勧進によって釈迦堂が建立された。しかしのちに大破したため、宝永2年（1705年）頃に再建されている（現在の釈迦堂）。近代以降の変遷は次の通り。1972-1974年（昭和47-49年）、発掘調査。1976年（昭和51年）12月23日、国分寺跡が国の史跡に指定。1979-1983年（昭和54-58年）、史跡環境整備。
Title: 若狭国分寺 (Wakasa Kokubun-ji)
Section: 境内

現在の堂宇のうち釈迦堂（本堂）は、古代国分寺の金堂跡に重複して建てられている。明通寺（小浜市門前）に残る文書によれば宝永2年（1705年）頃の建立とされる。内部では本尊の釈迦如来坐像（小浜市指定有形文化財）が安置される。形式は正面五間・側面五間（12.17メートル×10.96メートル）、入母屋造、屋根は茅葺であるが現在は鉄板で覆われる。建物内部は三間×二間を内陣とし、その前の三間×一間に礼堂を据える。この釈迦堂は小浜市指定有形文化財に指定されている。釈迦堂の西側には薬師堂が建てられている。内部では中央に薬師如来坐像（国の重要文化財）、左に釈迦如来坐像、右に阿弥陀如来坐像（いずれも小浜市指定有形文化財）が安置される。薬師如来坐像は元は尼寺庵の本尊とされ（それ以前は若狭国分寺旧像か）、釈迦如来坐像・阿弥陀如来坐像は元は廃絶寺院の主尊と推測される。また境内には国分寺古墳がある。直径約50メートルと若狭地方では最大級の円墳で、6世紀頃の築造と推定される。現在は墳頂に若狭姫神社が祀られる。
Title: 若狭国分寺 (Wakasa Kokubun-ji)
Section: 若狭国分寺跡

僧寺跡は、現国分寺と重複して位置する。寺域は2町四方（約218メートル四方）で条理線とも一致する。伽藍は南から南大門・中門・金堂・講堂を一直線に配し、中門左右から出た回廊が金堂左右に取り付く。中門東方には塔を配する。発掘調査で判明した遺構の詳細は次の通り。金堂本尊を祀る建物。現国分寺の釈迦堂（本堂）と重複する。基壇は東西28.8メートル・南北21.9メートルで、前面2ヶ所に階段を付し、東西2条の参道が延びる。基壇上に礎石は遺存しない。根石群によれば、基壇上建物は桁行三間・梁間二間で四面に庇を付すもので、東西21.6メートル・南北15メートルを測る。通常の国分寺金堂（桁行七間・梁間五間）に比して小規模であり、また現在の釈迦堂は旧金堂を一回り縮小した規模になる。塔釈迦の遺骨（舎利）を納めた塔。寺域南東部で中門の東方に位置する。基壇は15.3メートル四方で、白鳳期の篠尾廃寺・大虫廃寺に比して大きな規模になる。基壇上に遺存した礎石は2個のみでいずれも原位置を保つ。遺存礎石および非遺存礎石の据付掘方・根石によれば、基壇上建物は三間四方で、8.1メートル四方と基壇の割には小さな規模になる。建物は通常の国分寺に比べても小規模で、七重塔ではなく五重塔であったと推測される。水煙・風鐸の残欠の出土により相輪の存在は認められるが、瓦の使用は認められていない。講堂経典の講義・教説などを行う建物。金堂の北方約35メートルにおいて部分的に掘立柱柱穴が検出されており、講堂跡に比定される。中門金堂の南方に位置する。後世の削平のため詳らかでない。南大門中門の南方に位置する。後世の削平のため詳らかでないが、東西15メートル・南北12メートル程度と推測される。寺域からの出土品として、主要伽藍周辺では平安時代の遺物が、寺域北限付近の建物跡付近では奈良時代・平安時代の遺物が認められている。遺物内容は須恵器・土師器・緑釉陶器・金銅製水煙破片・風鐸破片など。特に8世紀代の瓦がほぼ出土しない点が注目され、経済的理由で瓦葺でなかったとする説（檜皮葺か）や平安時代初期に創建されたためとする説が挙げられている。なお、前述の国分寺古墳は塔跡の南西そばに位置しており、寺域内で主要伽藍のすぐ近くに古墳が遺存するという全国的にも珍しい例になる。
Title: 若狭国分寺 (Wakasa Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

木造薬師如来坐像（彫刻）鎌倉時代の作。薬師堂安置。寄木造で、像高79.7センチメートル。像の墨書によれば元禄6年（1693年）に尼寺庵の本尊として祀られた（それ以前は若狭国分寺旧像か）。1901年（明治34年）8月2日指定。
Title: 若狭国分寺 (Wakasa Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡

若狭国分寺跡 - 1976年（昭和51年）12月23日指定。
Title: 若狭国分寺 (Wakasa Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 小浜市指定文化財

有形文化財国分寺釈迦堂（建造物）江戸時代、宝永2年（1705年）頃の建立。1999年（平成11年）3月24日指定。木造釈迦如来坐像（彫刻）軀部は鎌倉時代、頭部は江戸時代の作と推定される。釈迦堂安置（本尊）。寄木造、像高318センチメートルで、福井県下最大級の巨像になる。1970年（昭和45年）2月20日指定。木造釈迦如来坐像（彫刻）鎌倉時代前期の作。薬師堂安置。寄木造で、像高85.7センチメートル。元は廃絶寺院の主尊と推測され、銘文によれば元禄6年（1693年）に修理が施されている。1975年（昭和50年）1月28日指定。木造阿弥陀如来坐像（彫刻）鎌倉時代前期の作。薬師堂安置。寄木造で、像高86センチメートル。元は廃絶寺院の主尊と推測され、銘文によれば元禄6年（1693年）に修理が施されている。1975年（昭和50年）1月28日指定。
Title: 若狭国分寺 (Wakasa Kokubun-ji)
Section: 現地情報

所在地福井県小浜市国分53-1交通アクセス鉄道：西日本旅客鉄道（JR西日本）小浜線 東小浜駅 （徒歩約20分）バス：西日本ジェイアールバス（若江線）で「若狭国分」バス停下車周辺福井県立若狭歴史博物館西縄手下遺跡 - 若狭国府跡か。若狭彦神社・若狭姫神社 - 若狭国一宮・二宮。
Title: 若狭国分寺 (Wakasa Kokubun-ji)
Section: 関連文献

（記事執筆に使用していない関連文献）『若狭国分寺跡 -昭和47・48年度発掘調査概報-（小浜市文化財調査報告 1）』小浜市教育委員会、1974年。 『若狭国分寺跡 -第3次（昭和49年度）発掘調査概報-（小浜市文化財調査報告 2）』小浜市教育委員会、1975年。 『史跡若狭国分寺跡保存管理計画』小浜市教育委員会、2016年。
Title: 須我神社 (Suga Shrine)
Section: abstract

須我神社（すがじんじゃ）は、島根県雲南市大東町須賀にある神社である。旧社格は県社。須佐之男命が八岐大蛇退治の後に建てた宮殿が神社になったものと伝え、「日本初之宮（にほんはつのみや）」と自称している。出雲國神仏霊場第十六番。延喜式に記載されていない。須佐之男命と妻の稲田比売命、両神の子の清之湯山主三名狭漏彦八島野命（すがのゆやまぬしみなさろひこやしまのみこと。八島士奴美神）を主祭神とし、諏訪大社の分霊の武御名方命を配祀する。
Title: 須我神社 (Suga Shrine)
Section: 歴史

境内由緒書きには以下のように記されている。『古事記』によれば、須佐之男命は八岐大蛇を退治した後、妻の稲田比売命とともに住む土地を探し、当地に来て「気分がすがすがしくなった」として「須賀」と命名し、そこに宮殿を建てて鎮まった。これが日本初の宮殿ということで「日本初之宮」と呼ばれ、この時に須佐之男命が詠んだ歌が日本初の和歌ということで、「和歌発祥の地」と称している。天平5年（733年）、『出雲国風土記』大原郡条に記載されている「須我社」に比定される。風土記の時点では神祇官の管轄ではなく、延長5年（927年）の延喜式神名帳には記載されていない。本来の祭神は大原郡海潮郷の伝承に登場する須義禰命であったものが、記紀神話の影響により須佐之男命に結び付けられたとも考えられる。背後にある八雲山には、夫婦岩と呼ばれる巨石と小祠があり、当社の奥宮となっている。この巨石は磐座であり、元は須賀の地の総氏神として信仰されていたものである。天文年間（1532年 – 1554年）、当地に地頭として信濃国諏訪から中沢豊前守が赴任し、信仰していた諏訪大社の武御名方命を勧請して須我神社に合祀した。以降長らくの間「諏訪大明神」と称され、一帯の地名も「諏訪村」とされていたが、明治22年（1889年）に地名・社名ともに須我になった。明治25年（1892年）に県社に列した。
Title: 須我神社 (Suga Shrine)
Section: 神紋

巴
Title: 須我神社 (Suga Shrine)
Section: 摂末社

海潮神社天神神社、大石神社、山神神社を合祀。若宮神社稲荷神社、秋田神社、火守神社、琴平神社、木山神社を合祀。弁護荒神社神木。虚空社隣接する寺院（普賢院：神宮寺）の境内との境界付近にある。御親神社、社日神社、義綱神社：境内の奥に鎮座する。夫婦岩奥宮。
Title: 須我神社 (Suga Shrine)
Section: 主な行事

2月17日 – 百手の的神事6月30日 – 茅之輪神事8月22日茣蓙替祭八雲祭9月27日 – 鹿食神事9月28日 – 例大祭
Title: 須我神社 (Suga Shrine)
Section: 主な行事
Subsection: 鹿食神事

例祭の前夜祭の後に神楽殿において宮司、神職、伶人（雅楽を演奏する者）たちによって執り行われる。周囲の灯火が消され、殿内のわずかな明かりの中で祭事が進行する。神饌としてかつては鹿の頭が供えられていたが、現在では茄子の実を輪切りにしたものを鹿の頭に見立てて供えられる。国家安泰、五穀豊穣を祈る神事である。諏訪大社の分霊が合祀されたことによって始められたと考えられる。江戸時代には鹿食免も出されていたという。
Title: 須我神社 (Suga Shrine)
Section: 交通アクセス

JR乃木駅から雲南市民バス大東行き須賀下車JR出雲大東駅から雲南市民バス乃木駅行き須賀下車
Title: 大慧寺 (Dahui Temple)
Section: abstract

大慧寺（だいけいじ）は、中華人民共和国北京市海淀区にある寺である。二十八天像（二十八諸天像）を置く寺として有名である。大慧寺大悲殿は明の正徳8年（1513年）に作られた。大慧寺大悲殿内に二十八天像を置く。
Title: 地蔵寺_(福州市) (Dizang Temple (Fuzhou))
Section: abstract

地蔵寺（じぞうじ）は、中華人民共和国福建省福州市晋安区岳峰鎮金鶏山にある曹洞宗の寺院。
Title: 地蔵寺_(福州市) (Dizang Temple (Fuzhou))
Section: 歴史

地蔵寺は南朝梁の大通元年（527年）に建てられた。当時の名称は「法林尼寺」。唐の乾寧元年（894年）、寺院は重修された。五代十国時代の閩の頃には、名称が報恩寺に変更されていた。清の同治2年（1863年）、寺院が修繕された後、地蔵寺と改名された 。中華民国時代には寺院が尼寺となり、浄土宗に改宗した。1966年、毛沢東が主導した文化大革命に際して、紅衛兵により對寺廟などの宗教施設が徹底的に破壊された。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。
Title: 地蔵寺_(福州市) (Dizang Temple (Fuzhou))
Section: 伽藍

山門、天王殿、大雄宝殿（本堂）、地蔵殿、弥勒殿、観音殿、大悲殿。
Title: 最御崎寺 (Hotsumisaki-ji)
Section: abstract

最御崎寺（ほつみさきじ）は、高知県室戸市室戸岬町にある真言宗豊山派の寺院。室戸山（むろとざん）、明星院（みょうじょういん）と号す。本尊は虚空蔵菩薩。四国八十八箇所の第二十四番札所であり、土佐で最初の札所である。本尊真言 - のうぼう あきゃしゃ きゃらばや おんあり きゃまり ぼり そわかご詠歌 - 明星の出ぬる方（かた）の東寺（ひがしでら）くらき迷いはなどかあらまじ納経印 - 当寺本尊、一夜建立の岩屋
Title: 最御崎寺 (Hotsumisaki-ji)
Section: 歴史

空海は都での学問に飽き足りず、19歳の延暦11年（792年）頃からの約5年間、山林修行を続けた。空海の『三教指帰』には「土州室戸崎に勤念す」（原文は漢文）とあり、室戸岬にほど近い洞窟（御厨人窟）で虚空蔵求聞持法に励んだとされる。寺伝によれば空海は大同2年（807年）に、嵯峨天皇の勅願を受けて本尊の虚空蔵菩薩を刻み、本寺を開創したとされる。嵯峨天皇以降歴代天皇の信仰が篤かった。暦応4年（1341年）、足利尊氏によって土佐の安国寺とされる。その後火災により焼失したが、元和年間(1615年 – 1624年)には土佐藩主山内忠義の援助を受け僧の最勝が再興する。堂塔を建立、七堂伽藍を有したという。明治に入って神仏分離令によって荒廃するが、大正3年（1914年）には再建された。また、女人禁制の寺で岬からの登山口脇にあった女人堂から拝んでいたが、明治5年に解禁された。阿南室戸歴史文化道の指定を受けている。
Title: 最御崎寺 (Hotsumisaki-ji)
Section: 境内

山門 - 楼門式仁王門。明治初年の神仏分離の際に現土佐神社の楼門の仁王像を迎え外側に設置し、内側にそれまでの1647年（正保4年）作の石造仁王像を移したため、山門の表と裏に仁王像が2対立つ。本堂大師堂 - 大師像を拝顔できる。多宝塔鐘楼堂(袴腰造)鐘楼堂霊宝殿 - 毎年11月の第一週の灯台まつりに合わせて土日のいずれかに公開され、重要文化財の宝物が拝観できる。同じ日に、室戸岬灯台と室戸岬特別地域気象観測所（旧室戸岬測候所）の公開がある。聖天堂護摩堂若宮八幡宮（祠） - 本堂の右から奥。鎮守社。観音堂 - 宿坊最上階で、石像如意輪観音のレプリカを祀る。ヤッコソウ - 山門から入って右側の丘に群生している。11月下旬が見ごろ。ミニ西国三十三所の石仏 - 霊宝殿の前に並ぶ句碑・歌碑 - 吉井勇「空海をたのみまゐらすこゝろもてはるばる土佐の國へ来にけり」が土俵辺りの位置で塀の外側に、島田保子「大空に慈悲のお姿あおぎつつ 室戸の山につどう水子ら」が大師堂の裏に、森泰宝「あらし吹く室戸の山に雲かすみ 癒しの海に浮かぶ月影」が聖天堂の右前に、哉哉「燈台も巌も佛も土用波」が通路をはさんである。室戸岬に近い登山口から岬の高台に登っていき灯台への分岐点を過ぎると仁王門に至る。門を入ると右に袴腰造の鐘楼堂、虚空蔵菩薩石像、多宝塔などがあり、左に土俵、大師堂がある。この先左手に手水場、納経所があり正面に本堂が建っている。本堂裏には霊宝殿、聖天堂、護摩堂などが並び、最奥の宿坊である遍路センターの建物内には遍路休憩所がある。遍路センター前に駐車すると有料ではあるが、階段を登らずに最短で境内に行ける。また、本堂すぐ横には空海の七不思議のひとつ「くわずいも」の伝説にちなんだクワズイモ畑がある。昔、土地のものが芋を洗っているところに弘法大師（空海）が通りがかり、その芋を乞うたところ「これは食えない芋だ」といって与えなかった。それ以来ほんとうに食べられなくなったと伝えられる。現在は胃腸の薬として利用される。宿坊「最御崎寺遍路センター」 - 定員120名
Title: 最御崎寺 (Hotsumisaki-ji)
Section: 文化財

重要文化財（以下すべて宝物館所蔵）石造如意輪観音半跏像 - 1913年（大正2年）8月20日指定。平安時代後期、石造、像高53.2 cm、総高82.4 cm。寺伝では空海請来の像とされ、一夜建立の岩屋の本尊で、観音窟日本では石造の仏像は多数あるが、本像のような大理石造のものは珍しい。右脚を立膝にして座る像で、衣文や瓔珞なども緻密に彫りだされている。木造薬師如来坐像 - 1911年（明治44年）8月9日指定。平安時代後期、木造、漆箔、高さ86.3 cm。木造月光菩薩立像 - 1911年（明治44年）8月9日指定。平安時代後期、木造、漆箔、高さ101.6 cm、木眼。上記仏の脇侍で、日光菩薩は消失。漆塗三脚盤 2基 - 1989年（平成元年）6月12日指定。南北朝時代、盤径が44.5 cm、高さ22.1 cm。盤径43.5 cmの方は東京国立博物館で保管。木製、根来塗で、盤の表面は朱漆、裏面と脚、盤の外縁は黒漆。康暦元年（1379年）の寄進銘がある。史跡土佐遍路道 最御崎寺道 - 室戸岬町の約600m、令和6年12月20日答申県保護有形文化財虚空蔵菩薩坐像懸仏 -1999年（平成11年）4月27日指定。直径107.2cm、厚さ2.2cm。室戸市指定文化財石像金剛力士立像 - 江戸時代、阿形95cmと吽形100 cm、一夜建立の岩屋に安置されていた。一枚の砂岩にほぼ丸彫りされたもので藩主山内忠義が建立。木造金剛力士立像残片 - 鎌倉時代、阿形像の面部（残存高42cm）と右足先が残る。伝・湛慶作。四天王立像 - 平安時代、旧仁王門二階に安置されていたもの。二体ずつ年代作風大きさが異なる。その他寺宝飛天像石扉 - 江戸時代、一夜建立の岩屋の如意輪観音安置の厨子の門扉左右。木造地蔵菩薩立像 - 平安時代、檜材、高さ97.8 cm。木造香像 - 年代不詳。木造仏頭 - 室町時代、檜材。磬台（漆塗り）・磬（鋳造） - 年代不詳。台灯篭上部 - 年代不明、菊の御紋入り。柄香炉 - 江戸時代、銅造。鍛造製で渡金を施す。長さ31.8 cm、高さ10.8 cm。
Title: 最御崎寺 (Hotsumisaki-ji)
Section: 交通案内

鉄道阿佐海岸鉄道 - 甲浦駅 (41.2 km)土佐くろしお鉄道ごめんなはり線 - 奈半利駅 (26.9 km)バス高知東部交通 「室戸岬」下車 (0.9 km)道路一般道 - 高知県道203号室戸公園線（室戸スカイライン）最御岬寺駐車場 (0.1 km)駐車場 - 37台。最御崎寺遍路センター前は普通車200円。道路脇駐車場は無料。
Title: 最御崎寺 (Hotsumisaki-ji)
Section: 奥の院

一夜建立の岩屋 観音窟国道55号室戸岬登山口の左奥にある洞窟に、空海（弘法大師）が唐から持ち帰ったと伝えられる大理石の如意輪観世音菩薩像が安置されていた（現在は最御崎寺宝物殿に安置されている）。真念の「道指南」では、竜宮より上がった像と云われ、巨石の厨子に蔵められ金剛像2体が脇を固め、両扉には天女が描かれていたとあり、洞の前に庵があり、最御崎寺が女人禁制であったため、ここで札を納めた女人堂の役目をしていたとある。納経及び御影の授与は最御崎寺納経所にて行なっている。所在地 - 高知県室戸市室戸岬町 観音窟）四十寺山 四十寺『南路志』には最御崎寺を「往古当寺は今之寺地より子丑の向に当たり、凡一里半ばかり奥四十寺山と申高山に有ㇾ之」とし、山頂に昔の寺堂床の跡があると記述しており、四十寺はその跡地にあるとされる。最御崎寺の奥の院ではあるが、津照寺の住職が信者と共に旧暦3月18日に津照寺から山頂まで歩き、登拝法要している。本尊 - 十一面観音所在地 - 高知県室戸市室津山田 （四十寺）
Title: 最御崎寺 (Hotsumisaki-ji)
Section: 周辺の番外霊場

ここでは徳島県境から南下したときの登場順に記載する。東洋大師 明徳寺空海が巡錫のおり湧かせた「弘法の滝」がある。所在地 - 高知県安芸郡東洋町大字野根丙2246 （東洋大師）ゴロゴロ浜道路ができるまで、この石の浜を通過していた。所在地 - 高知県安芸郡東洋町大字野根903-1 （ゴロゴロ浜）法界上人堂土中入定を果たしたと云われる法界上人を祀ったお堂で、東洋町の国道493号分岐の野根大橋から約5 km西へ進んだ所でトイレのある遍路休憩所になっていて、近辺に建物は一切無い辺りにあり、海岸沿いを歩く国道55号から約30 m山側にある。所在地 - 高知県安芸郡東洋町大字野根 （法界上人堂）仏海庵仏海僧は1760年（宝暦10年）この地に地蔵菩薩を刻み飛石庵を建て安勝寺を復興し遍路たちの難を助けた。そして、生涯に三千体の仏像作ったといわれ、1769年（明和6年）70歳のときこの地で没した。宝篋印塔が建っている。所在地 - 高知県室戸市佐喜浜町入木 （仏海庵）鹿岡の夫婦岩（かぶかのみょうといわ）石碑によると『南路志に云う往古より大晦日の晩夫婦岩の間鵜の碆に「竜燈」がともるとこの神火を地元では「かじょうさま」と云い立岩の峯々を超えて大滝の上に舞上がり四方山麓家々に請じ入れられて大年を迎える浄火となったと云う』所在地 - 高知県室戸市室鹿岡鼻（かぶかはな）（夫婦岩）室戸世界ジオパークセンター人のいとなみコーナーに空海のコーナーが有る。所在地 - 室戸市室戸岬町1810-2 （室戸世界ジオパークセンター）室戸青年大師（来影寺）1984年11月に開眼され、台座を含めた高さ21 m、空海19歳の像である。所在地 - 高知県室戸市室戸岬町かなつぎ3903 （室戸青年大師（来影寺））御厨人窟空海が虚空蔵求聞持法を修したところ。時間制限などあるが現在は入洞可能。御厨人窟  水掛け地蔵（水掛け地蔵）海難事故で亡くなった漁業従事者を弔った石の地蔵がたくさん並んでいて、水を欲しがりつつ海で死んだ人々をしのんで水を掛けて供養している。遍路道遍路道入口→一夜建立の岩屋（既述）→捻岩→室戸岬灯台→当寺室戸岬展望台、案内所、中岡慎太郎銅像、アコウの木、灌頂ヶ浜（かんじょうがはま）
Title: 最御崎寺 (Hotsumisaki-ji)
Section: 前後の札所

四国八十八箇所23 薬王寺 --(75.4 km)--  24 最御崎寺 --(6.5 km)-- 25 津照寺薬王寺 - 最御崎寺間は四国八十八箇所札所間距離では2番目に長い（最長は岩本寺 - 金剛福寺間）。
Title: 最御崎寺 (Hotsumisaki-ji)
Section: 周辺

室戸阿南海岸国定公園
Title: 所澤神明社 (Tokorozawa Shinmei Shrine)
Section: abstract

所澤神明社（ところさわしんめいしゃ）は、埼玉県所沢市宮本町にある神社である。所澤総鎮守であり「武蔵国（むさしのくに）のお伊勢さま」としても知られる。現在の御本殿・玉串門は明治35年（1902年）、幣殿・拝殿は昭和9年（1934年）に竣工したもので、関東有数の大規模な神明造の御社殿である。6月第1日曜日に人形供養祭が行われる。登記上の宗教法人名称は神明社（しんめいしゃ）。
Title: 所澤神明社 (Tokorozawa Shinmei Shrine)
Section: 祭神

天照大御神（あまてらすおおみかみ）倉稲魂大神（うかのみたまのみこと）大物主大神（おおものぬしのおおかみ）三柱の神様を総称して「神明さま」として祭祀。
Title: 所澤神明社 (Tokorozawa Shinmei Shrine)
Section: 由緒

日本武尊が東国平定の折にこの付近で休憩をした際、天照大御神に祈りを捧げたという伝説にちなんで祀ったとされている。文政9年（1826年）に起こった火災の為、記録資料等が全て焼失しそれ以前の詳細は不明である。同社の別当寺であった真言宗花光院が明治2年に廃寺となった後、明治5年（1872年）に所澤町の鎮守として村社に列し、大正3年（1914年）には、神饌幣帛料供進神社に指定される。明治44年（1911年）4月に日本最初の飛行場として開設された所沢飛行場において、その初飛行のパイロットとなった徳川好敏が前日に関係者数名とともに正式参詣したことから、今日では特に飛行機と空の安全に関する祈願のために参拝客も訪れる。
Title: 所澤神明社 (Tokorozawa Shinmei Shrine)
Section: 摂社

蔵殿神社（くらどのじんじゃ） - 祭神は崇神天皇。所澤神明社の第一の摂社で、地主神とも伝えられている。階段中下、土蔵造りの小社殿。鳥船神社（とりふねじんじゃ）- 祭神は鳥之石楠船神（とりのいわくすふねのかみ）。徳川好敏が日本初動力飛行を成功させた明治44年（1911年）から数えて100年を記念して、平成23年（2011年）10月に創建された。人々の願いを鳥船に乗せて高天原に伝えてくれると言われている。神社前に折り紙の準備があり、願いが書かれた無数の折り鶴が神社周りに結ばれている。本殿西脇。例祭は、4月5日。稲荷社 - 祭神は豊受毘売神（とようけびめのかみ）。所澤神明社においては、本社が内宮、稲荷社が外宮という意味合いがあると考えられる。本殿西脇奥。
Title: 所澤神明社 (Tokorozawa Shinmei Shrine)
Section: 末社
Subsection: 本殿西脇の連祠

八雲神社（やくもじんじゃ） - 祭神は素戔嗚尊（すさのおのみこと）。 宝暦年間に所沢周辺で疫病が流行した際、薬王寺の和尚が鎮静を素戔嗚尊に祈ったところ霊験があり、その報賽として奉祀したことが起源。天神社 - 祭神は菅原道真公。琴平神社 - 祭神は大物主命（おおものぬしのみこと）。水天宮 - 祭神は安徳天皇。
Title: 所澤神明社 (Tokorozawa Shinmei Shrine)
Section: 末社
Subsection: 本殿西脇の連祠

=瘡守稲荷社（かさもりいなりしゃ） - 祭神は倉稲魂命（うかのみかたのみこと）。寛政9年（1797年）、所沢村内の小沢利八なる者が疱瘡を病み、倉稲魂命に平癒を祈ったところ霊験があり、瘡守稲荷と称して崇敬したのが起源。大国主神社（おおくにぬしじんじゃ） - 祭神は大国主命。煩宇斯神社（わずらいうしじんじゃ） - 祭神は煩宇斯命（わずらいうしのみこと）。
Title: 所澤神明社 (Tokorozawa Shinmei Shrine)
Section: 末社
Subsection: 人形殿奥の連祠

阿夫利神社（あふりじんじゃ） - 祭神は大山祇神（おおやまつみのみこと）。五龍神社（ごりゅうじんじゃ） - 祭神は高龗神（たかおかみのみこと）。雷電社（らいでんしゃ） - 祭神は大電神（おおいかずちのみこと）。慶應3年（1867年）に所澤神明社の隣に創立された阿夫利神社とその末社の五龍神社・雷電社が、明治22年（1889年）に神明社境内に遷され、神明社の末社となった。戸隠神社（とがくしじんじゃ） - 祭神は手力雄命（たぢからおのみこと）。
Title: 所澤神明社 (Tokorozawa Shinmei Shrine)
Section: 境内

小高い南向斜面の上に建つ所澤神明社は、神明社としては比較的規模の大きな神社で東・西・南三方に鳥居と参道があり本殿の北・西側は鎮守の杜となっている。総檜造りの現拝殿は1934年（昭和9年）3月造営されたもので、屋根には先端が水平に切られた千木の間に太い鰹木が並んでいる。龍彫刻の手水舎 - 花が浮かべられていることもある。付近に神社由緒や祭神についての詳細が日本語と英語で書かれた説明板が立っている。富士講の跡大正天皇行幸記念碑三ヶ島葭子の歌碑
Title: 所澤神明社 (Tokorozawa Shinmei Shrine)
Section: 境内
Subsection: 境内合祀社

所澤招魂社 - 社務所東奥人形殿 - 南正面参道階段下、駐車場奥、毎年6月の焚き上げまで人形はここに納められる。
Title: 所澤神明社 (Tokorozawa Shinmei Shrine)
Section: 主な祭事
Subsection: 節分祭

立春の前日2月3日に、新年を祝い除災幸福を願う祭事。神社に鬼はいないとの考え方から、氏子崇敬者や年男年女などによって「福は内」とだけ唱えて豆が撒かれる。
Title: 所澤神明社 (Tokorozawa Shinmei Shrine)
Section: 主な祭事
Subsection: 人形供養祭

長年子供の成長を見守り身代わりとなって災厄を引き受けてくれた人形（おひなさまや五月人形）を、感謝の気持ちを込めて供養する祭事。毎年6月第1日曜日に執り行われる。納められた人形は人形殿に奉斎され、月次供養祭で人形の魂は形代へ遷霊される。その後、形代が人形殿で鎮魂され、6月の人形供養祭でお焚き上げされる。近年、所沢や近隣の市町村にとどまらず、関東一円から膨大な数の人形が納められ、供養祭の規模が大きくなったため、現在は、環境への配慮から人形そのものを燃やすことはされていない。納められた人形は魂を抜いて祓い清められ、専門の業者に回収される。所沢市は特産品に人形や羽子板がある「人形の町」であり、昭和50年代から所沢人形協会が主催して人形のお焚き上げ行事が行われるようになったのが、この人形供養祭の始まりである。当社の人形供養は、感謝の思いに添った祭典で、除霊や呪いの類のお祓いではない。
Title: 所澤神明社 (Tokorozawa Shinmei Shrine)
Section: 主な祭事
Subsection: 夏越の大祓

当社では6月30日に執り行われる。前半年の心身の穢れや罪を形代に移し、「水無月の 夏越の祓する人は 千歳の命 延ぶというなり」という古歌を唱え、「蘇民将来」の故事に倣って、境内にある茅の輪を３回くぐり、心身清らかになって後半年を迎える。
Title: 所澤神明社 (Tokorozawa Shinmei Shrine)
Section: 主な祭事
Subsection: 七夕祭

所沢では、昔から月遅れで七夕を祝っているため、8月7日に催される。境内は笹竹や吹き流しで飾り付けられ、七夕祈願祭だけでなく、奉納コンサートなどのアトラクションも開催される。平成29年（2017年）から神明宵の市が同時開催されるようになった。
Title: 所澤神明社 (Tokorozawa Shinmei Shrine)
Section: 主な祭事
Subsection: 秋季例大祭

最も重要とされている祭典で、9月15日に行われる。多くの氏子が参詣し、神社本庁から献幣使を迎えて、古式で執り行われる。祭典後、拝殿において巫女舞、神楽殿において里神楽が奉納される。里神楽は、川越藩の神楽師として活躍していた前田筑前の社中に伝わった竹間澤神楽である。式三番で幕をあけ、夜遅くまで芸術性の高い壮麗なお神楽が奉納される。コロナ感染症対策のため、行われないこともある。
Title: 所澤神明社 (Tokorozawa Shinmei Shrine)
Section: 祭事一覧

元旦熊手市（1月1日）初詣（1月1日）#節分祭（2月3日）春季中祭（4月21日） - 同時に招魂社の例祭も執り行われる。#人形供養祭（6月第1日曜日）#夏越の大祓（6月30日）- 心身についた罪穢れ（つみけがれ）を祓い清め、心身ともに清らかな状態で残りの半年を迎えるための神事。風鈴奉納祭（7月、8月）#七夕祭（8月7日）#秋季例大祭（9月15日） - 神楽殿において、竹間澤里神楽や巫女舞が奉納される山車安全祈願祭（10月）- 「ところざわまつり」で引き廻す山車の安全祈願をおこなう。所沢市内各町の山車が境内一同に集まり、おはやしの奉納をする。七五三（11月15日）新嘗祭（11月23日）冬至祭（12月冬至）- この日から、一年間御祀りしていた御札やお守り、縁起物の御焚き上げが始まる。おかまじめ（冬至〜12月30日） - 神棚、台所に奉られているお札などを取り替え、新年に新しい神様をお迎えする準備をする。年越しの大祓（12月31日）
Title: 所澤神明社 (Tokorozawa Shinmei Shrine)
Section: 現地情報

所在地埼玉県所沢市宮本町一丁目2-4交通アクセス鉄道西武新宿線 航空公園駅 西口（徒歩約8分）西武新宿線、西武池袋線 所沢駅 西口（徒歩約15分）西武池袋線 西所沢駅（徒歩約15分）車国道463号（浦和所沢バイパス）「明峰小学校入口」交差点を南に曲がって1分未満。最寄りIC：関越自動車道 所沢IC
Title: 所澤神明社 (Tokorozawa Shinmei Shrine)
Section: 参考資料

江戸末期の所沢（絵図）に描かれた所澤神明社
Title: 甘縄神明神社 (Amanawa Shinmei Shrine)
Section: abstract

甘縄神明神社（あまなわしんめいじんじゃ）は、神奈川県鎌倉市長谷に所在する神社。旧社格は村社。鎌倉市最古の神社とされている。もと甘縄神明宮や甘縄神明社などと呼ばれていたが、1932年（昭和7年）に神社名となった。
Title: 甘縄神明神社 (Amanawa Shinmei Shrine)
Section: 祭神

主祭神天照大御神配祀神倉稲魂命伊邪那美命武甕槌命菅原道真