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Title: 長谷寺 (Iiyama Kannon)
Section: 本堂

国宝。本尊を安置する正堂（しょうどう）、相の間、礼堂（らいどう）から成る巨大な建築で、前面は京都の清水寺本堂と同じく懸造になっている。本堂は奈良時代の創建後、室町時代の天文5年（1536年）までに計7回焼失している。7回目の焼失後、本尊の十一面観音像は天文7年（1538年）に再興（現存・8代目）。本堂は豊臣秀長の援助で再建に着手し、天正16年（1588年）に新しい堂が竣工した。ただし、現存する本堂はこの天正再興時のものではなく、その後さらに建て替えられたものである。現存の本堂は、徳川家光の寄進を得て正保2年（1645年）から工事に取り掛かり、5年後の慶安3年（1650年）に落慶したものである。同年6月に記された棟札によると、大工中井大和守を中心とする大工集団による施工であった。天正再興時の本堂は、元和4年（1618年）には雨漏りが生じていたことが記録されているが、わずか数十年後に修理ではなく全面再建とした理由は明らかでなく、背景に何らかの社会的意図があったとの指摘もある。高さ10メートル以上ある本尊の十一面観音像は、前述のとおり天文7年に完成しており、慶安3年の新本堂建設工事は本尊を原位置から移動せずに行われた。そのため、本堂は内陣の中にさらに内々陣（本尊を安置）がある複雑な構成となっており、内々陣は巨大な厨子の役目をしている。本堂は傾斜地に南を正面として建つ。平面構成・屋根構成とも複雑だが、おおまかには本尊を安置する正堂（奥）、参詣者の為の空間である礼堂（手前）、これら両者をつなぐ相の間の3部分からなる。全体の平面規模は間口25.9メートル、奥行27.1メートル。正堂は一重裳階付き。構造的には間口7間、奥行4間、入母屋造平入りの身舎の前面と両側面に1間幅の裳階をめぐらせた形になり、全体としては9間×5間となる（「間」は長さの単位ではなく、柱間の数を意味する。以下の文中においても同様）。礼堂部分は入母屋造妻入り、間口9間、奥行4間で、このうち奥の間口9間、奥行1間分を相の間とする。礼堂の棟と正堂の棟はT字形に直交し、礼堂正面側には入母屋屋根の妻を大きく見せる。礼堂の屋根は側面では正堂の裳階の屋根と一体化している。礼堂の左右側面にはそれぞれ千鳥破風を付し、屋根構成をさらに複雑にしている。礼堂の前半部分は床下に柱を組み、崖面に迫り出した懸造とし、前方に舞台を張り出す。屋根は全て本瓦葺き。組物は正堂身舎が出組（一手先）、正堂裳階と礼堂は三斗とする。礼堂は床は板敷き、天井は化粧屋根裏（天井板を張らず、構成材をそのまま見せる）とし、奥2間分は中央部分を高めた切妻屋根形の化粧屋根裏とする。相の間は一段低い石敷きで、化粧屋根裏とする。正堂の平面構成は複雑だが、おおむね手前の奥行1間分を外陣、その奥を内陣とする。外陣は板敷きで、天井は中央を化粧屋根裏、左右を格天井とする。その奥は中央の間口5間、奥行4間を内陣とし、その東西の各間口2間分は、東を宰堂室、西を集会所等とする。内陣は石敷き、格天井とし、その中央の二間四方を本尊を安置する内々陣とする。内々陣部分には切妻屋根が架かり、独立した構造となっている。本堂は近世前半の大規模本堂の代表作として、2004年（平成16年）12月、国宝に指定された。棟札2枚、平瓦1枚（慶安元年銘）、造営文書・図面等3件が国宝の附（つけたり）指定となっている。
Title: 長谷寺 (Iiyama Kannon)
Section: 木造十一面観音立像

重要文化財。本尊は木造十一面観音立像である。長谷寺の本尊像については、神亀年間（724年 - 729年）に近隣の初瀬川に流れ着いた巨大な神木が大いなる祟りを呼び、恐怖した村人の懇願を受けて開祖徳道が祟りの根源である神木を観音菩薩像に作り替え、これを近くの初瀬山に祀ったという長谷寺開山の伝承がある。伝承の真偽はともかく、当初像は「神木」等、何らかのいわれのある木材を用いて刻まれたものと思われる。現在の本尊像は天文7年（1538年）の再興。仏像彫刻衰退期の室町時代の作品だが、10メートルを超える巨像を破綻なくまとめている。国宝・重要文化財指定の木造彫刻の中では最大のものである。本像は通常の十一面観音像と異なり、右手には数珠とともに地蔵菩薩の持つような錫杖を持ち、方形の磐石の上に立つ姿である。左手には通常の十一面観音像と同じく水瓶を持つ。伝承によれば、これは地蔵菩薩と同じく自ら人間界に下りて衆生を救済して行脚する姿を表したものとされ、他の宗派（真言宗他派も含む）には見られない独特の形式である。この種の錫杖を持った十一面観音を「長谷寺式十一面観音（長谷型観音）」と呼称する。
Title: 長谷寺 (Iiyama Kannon)
Section: 境内

初瀬山の山麓から中腹にかけて伽藍が広がる。入口の仁王門から本堂までは399段の登廊（のぼりろう、屋根付きの階段）を上る。本堂の西方の丘には「本長谷寺」と称する一画があり、五重塔などが建つ。本堂が国宝に、仁王門、登廊5棟（下登廊、繋屋、中登廊、蔵王堂、上登廊）、三百余社、鐘楼、繋廊が重要文化財に指定されている。現存の本堂は8代目で、慶安3年（1650年）の竣工。登廊は長暦3年（1039年）に春日社の社司・中臣信清が我が子の病気平癒の御礼で寄進したとされるが、現存するものは近世以降の再建である。現存する蔵王堂、上登廊、三百余社、鐘楼、繋廊は本堂と同じ時期の建立。仁王門、下登廊、繋屋、中登廊の4棟は1882年（明治15年）の火災焼失後の再建で、仁王門は1885年（明治18年）、下登廊、繋屋、中登廊は1889年（明治22年）の建立である。これら明治再建の建物も、境内の歴史的景観を構成するものとして重要文化財に指定されている。本堂 - 慶安3年（1650年）に徳川家光により再建。解説は既出。愛染堂三社権現（瀧蔵三社）能満院 - 子院。三百余社（重要文化財） - 慶安3年（1650年）建立。繋廊（重要文化財） - 慶安3年（1650年）建立。鐘楼（重要文化財） - 慶安3年（1650年）再建。梵鐘は「尾上の鐘」と呼ばれる。馬頭夫人社上登廊（重要文化財） - 慶安3年（1650年）再建。そもそもは長暦3年（1039年）に春日大社の社司中臣信清が子の病気平癒の御礼として寄進したもの。登廊は百八間、三九九段、上・中・下の三廊に分かれている。蔵王堂（重要文化財） - 慶安3年（1650年）建立。中登廊（重要文化財） - 1889年（明治22年）再建。繋屋（重要文化財） - 1889年（明治22年）再建。三部権現社下登廊（重要文化財） - 1889年（明治22年）再建。金蓮院 - 子院。慈眼院 - 子院。梅心院 - 子院。月輪院 - 子院。宗宝蔵 - 宝物殿。長谷寺六坊の一つであった清浄院の跡地に建つ。道明上人御廟塔昭和寮歓喜院 - 子院。茶室「加藻庵」仁王門（重要文化財） - 1889年（明治22年）再建。長谷寺の総門。入母屋造、本瓦葺の三間一戸の楼門。平安時代、一条天皇の頃に創建された。その後、度重なる火災により焼失し現在の門は1889年（明治22年）に再建されたものである。勅額「長谷寺」の文字は後陽成天皇の宸筆である。大黒堂開山堂弘法大師御影堂供御所白山権現社本長谷寺 - 天武天皇の勅願により、道明上人がここに精舎を造営したという。長谷寺創建の地に建っている。一切経蔵三重塔跡 - 礎石が残る。1876年（明治9年）に落雷で焼失した。五重塔 - 三重塔があった北側に1954年（昭和29年）建立された。戦後、日本で初めて建てられた五重塔で、昭和の名塔と呼ばれている。納骨堂奥の院陀羅尼堂興教大師祖師堂専誉僧正廟塔豊臣秀長供養塔本願院 - 子院。六角堂（写経殿）香港居士林白心寮本坊中雀門（重要文化財） - 明和3年（1766年）建立。表門。大玄関（重要文化財） - 1923年（大正12年）再建。設計は岸熊吉。庫裏（重要文化財） - 1923年（大正12年）再建。設計は岸熊吉。小書院（重要文化財） - 1923年（大正12年）再建。設計は阪谷良之進。奥書院（重要文化財） - 1920年（大正9年）再建。設計は阪谷良之進。大講堂（重要文化財） - 1919年（大正8年）再建。設計は天沼俊一。唐門（重要文化財） - 1924年（大正13年）再建。設計は岸熊吉回廊（重要文化財） - 1924年（大正13年）再建。設計は岸熊吉。護摩堂（重要文化財）1923年（大正12年）再建。設計は岸熊吉。土蔵（重要文化財） - 19世紀中頃建立。普門院 - 子院。不動堂法起院 - 子院。西国三十三所観音霊場番外札所。徳道上人御廟塔
Title: 長谷寺 (Iiyama Kannon)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

本堂銅板法華説相図 - 「千仏多宝仏塔」とも称する。法華経の見宝塔品（けんほうとうほん）で、釈迦が説法していたところ、地中から巨大な宝塔が出現した場面を表現したもの。縦83.3センチメートル、横75.0センチメートルの鋳銅の板に宝塔と諸仏が浮き彫り状に鋳出されている。千仏は、薄い銅板を型に当てて槌で叩き出して成形した、いわゆる押出仏を板面に貼っている。銅板の下部には長文の銘が刻まれている。そこには「戌年」に「飛鳥浄御原で天下を治めた天皇」の病気平癒のため、僧・道明が作ったという意味のことが書かれている。この戌年について、寺伝では天武天皇の朱鳥元年（686年）とするが、研究者の間では干支が一巡した文武天皇2年（698年）の作と見る意見が多い。「工芸品」部門の国宝に指定。奈良国立博物館寄託。法華経（28巻）・観普賢経（1巻）・無量義経（3巻）・阿弥陀経（1巻）・般若心経（1巻）計34巻（附：蒔絵経箱） - 鎌倉時代に制作された「装飾経」の一具で「長谷寺経」と通称される。本文の用紙は金銀の切箔などで装飾し、巻き軸には水晶を用いるなど、装飾をこらしている。奈良国立博物館寄託。
Title: 長谷寺 (Iiyama Kannon)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

長谷寺 9棟繋廊三百余社鐘楼登廊5棟（上登廊、繋屋、中登廊、蔵王堂、下登廊）（附：水屋）仁王門附指定は以下棟札 2枚 造立慶安三年庚寅六月供養平瓦 1枚 慶安元年五月九日平面図及び本堂建地割 3枚長谷寺境内伽藍諸建物惣絵図 4枚長谷寺御造営方諸色入用銀目録 1冊 慶安三庚寅年十二月二十一日長谷寺本坊 8棟大講堂大玄関及び庫裏奥書院小書院護摩堂唐門及び回廊中雀門土蔵附：設計図面122枚絹本著色阿弥陀来迎図絹本著色浄土曼荼羅図紙本白描高雄曼荼羅図像（胎蔵界巻第一、三、四、五 金剛界巻第一、二 ）木造十一面観音立像（本堂安置）附：木造難陀龍王立像及び像内納入品、木造赤精童子立像及び像内納入品（納入品明細は後出）銅造十一面観音立像木造地蔵菩薩立像木造不動明王坐像金鼓 建久三年銘 - 奈良国立博物館寄託。三鈷柄剣 - 奈良国立博物館寄託。赤糸威鎧 大袖付、白糸威鎧 大袖付、鷹羽威鎧 大袖付、三目札鎧（附:脇楯）、藍韋威肩赤大袖 - かつては長谷寺の鎮守社であった與喜天満神社に伝来しており、永禄3年（1560年）に北畠教謙が廊坊宗賢へ、松永久秀との合戦における戦功を賞して自分の鎧を与えたものを天正20年（1592年）に同社へ奉納したとされる。銅錫杖頭 2柄 各建長三年銘宋版一切経 2,766帖僻連抄 観応二年（1351年）書写奥書能満院所有絹本著色地蔵十王像絹本著色春日曼荼羅図絹本著色十一面観音像黒漆四方殿舎利厨子普門院所有木造不動明王坐像※典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。それ以降の指定物件については個別に脚注を付した。
Title: 長谷寺 (Iiyama Kannon)
Section: 文化財
Subsection: 国指定天然記念物

与喜山暖帯林 - 長谷寺の寺領で、長谷寺が管理している。
Title: 長谷寺 (Iiyama Kannon)
Section: 文化財
Subsection: 奈良県指定有形文化財

木造地蔵菩薩立像木造定和上人坐像長谷寺一切経蔵絹本著色興教大師像絹本著色春日曼荼羅図 - 奈良国立博物館寄託。紙本著色本尊十一面観音御影紙本著色長谷寺縁起 - 奈良国立博物館寄託。紙本白描不動明王図像/紙本白描愛染明王図像孔雀文銅磐 - 奈良国立博物館寄託。金銅五鈷鈴悉曇蔵自第三至第八 - 奈良国立博物館寄託。長谷寺版両界曼荼羅板木能満院所有絹本著色阿弥陀浄土図（伝智光曼荼羅） - 奈良国立博物館寄託。絹本著色普賢十羅刹女像 - 奈良国立博物館寄託。絹本著色天川弁才天曼荼羅図 - 奈良国立博物館寄託。
Title: 長谷寺 (Iiyama Kannon)
Section: 文化財
Subsection: 奈良県指定有形民俗文化財

応安連歌新式等並びに天神御影
Title: 長谷寺 (Iiyama Kannon)
Section: 文化財
Subsection: 桜井市指定有形文化財

銅花瓶
Title: 長谷寺 (Iiyama Kannon)
Section: 前後の札所

西国三十三所番外 法起院-8 長谷寺-9 興福寺南円堂真言宗十八本山15 西大寺-16 長谷寺-17 根来寺神仏霊場巡拝の道34 安倍文殊院-35 長谷寺-36 室生寺
Title: 長谷寺 (Iiyama Kannon)
Section: 天狗杉

（話の内容には諸説あり）寺の僧侶・英岳（芙岳）が小僧であった頃、山に住む天狗達が夜な夜な寺に悪戯をしにきていた。英岳は和尚に「山の杉の木を切り倒せば天狗の住処はなくなり寺の材木にも使えます」と進言したが和尚に「修行に励みもせぬのに何を言うか」と言われた。修行嫌いの英岳であったが、それからは他の僧侶の誘いや天狗のからかいにもめげず修行に励み60歳をこえて寺の能化（大僧正）になった。英岳は杉を伐採し寺の材木に使おうと木こりに命じて杉を次々と切り倒していった。瞬く間に天狗達は住処を追われ許しを乞うが英岳は止めようとはしなかった。しかし最後の1本になった時に英岳は「私が修行に励みこのようになれたのも天狗たちのおかげである」と言い、1本だけを残すことにした。
Title: 長谷寺 (Iiyama Kannon)
Section: 隔夜参り

長谷寺は平安時代から大正までの長い間、1夜交代で奈良と初瀬を行き来し、念仏を唱え双方の社寺に参詣し、それぞれの宿坊に泊まる修行を1000日以上続ける、「隔夜参り」の信仰対象となった。この修行をする者を隔夜僧、あるいは隔夜聖などと称したが、隔夜僧達が泊まる奈良側の宿坊は高畑の隔夜堂であり、長谷寺側の宿坊は石打不動尊の上あたりにかつてあった隔夜堂であった。長谷寺現参道の北、石打不動尊 - 崇蓮寺 - 山門下の“桜の馬場”を結ぶ小径を、かつては「かくや道」と呼び、隔夜信仰の参詣路であったという。
Title: 長谷寺 (Iiyama Kannon)
Section: その他
Subsection: ドキュメンタリー

新日本風土記「鬼と炎の奈良」（2021年4月9日、NHK-BS）
Title: 長谷寺 (Iiyama Kannon)
Section: 所在地

奈良県桜井市初瀬731-1
Title: 長谷寺 (Iiyama Kannon)
Section: アクセス

近鉄大阪線 長谷寺駅より徒歩約15分。
Title: 中院 (Naka-in)
Section: abstract

中院（なかいん）は、埼玉県川越市小仙波町にある天台宗の寺院である。山号は星野山。寺号は無量寿寺。院号は中院。
Title: 中院 (Naka-in)
Section: 歴史

平安時代、淳和天皇の勅許で円仁（慈覚大師）が建立し、当初は無量寿寺仏地院と号した。鎌倉時代、尊海僧正によって再建する。日蓮が尊海僧正より恵心流の伝法灌頂を受ける。東国580ヶ寺の本山の勅書を受けるなど隆盛を極めた。無量寿寺には仏蔵院（北院）、仏地院（中院）、多聞院（南院）が存在し、後伏見天皇が尊海僧正に命じ関東天台宗の本山とした。天台宗の学問所である仙波談義所が開かれ関東八檀林の一つとして栄えた。天海大僧正が喜多院（北院）の住職となるまでは、中院が無量寿寺の中心的な役割を果たした。仙波東照宮建立の際に中院は移動した。830年（天長7年）円仁は淳和天皇の勅許により、仏地院（中院）を建立する。941年（天慶4年）天慶の乱により、焼失する。1296年（永仁4年）尊海は成田氏の外護により、伽藍を再建する。1296年（永仁4年）仙波談義所が開かれる。1537年（天文6年）北条氏の侵攻により、焼失する。1632年（寛永9年）伽藍を再建する。1638年（寛永15年）川越大火により、焼失する。1639年（寛永16年）現在の地に移転する。1733年（享保18年）本堂を再建する。1945年（昭和20年）釈迦堂・薬師堂、焼失する。1983年（昭和58年）釈迦堂を再建する。2012年（平成24年）薬師堂を再建する。
Title: 中院 (Naka-in)
Section: 文化財

中院（川越市指定史跡）中院文書（川越市指定有形文化財）
Title: 中院 (Naka-in)
Section: 境内

しだれ桜加藤みきの墓島崎藤村の義母・加藤みきの墓があり藤村は頻繁に訪れた。島崎藤村の妻となった加藤静子は川越出身で、その母である加藤みきとは大変仲が良く、茶道の師匠であった加藤みきに藤村が贈った茶室「不染亭」や、藤村書の「不染の碑」もある。狭山茶発祥之地の碑円仁が京都より茶を伝え境内で茶の栽培を始めた。その後、川越藩領の狭山丘陵で茶の栽培が広まった。狭山茶は元は「河越茶」といった。30年ほど前までは境内に茶畑が残っていた。日蓮聖人伝法灌頂之寺の碑1253年（建長5年）日蓮が尊海僧正より恵心流の伝法灌頂を受けた碑。
Title: 中院 (Naka-in)
Section: 交通アクセス

東日本旅客鉄道川越線川越駅から徒歩25分。東武鉄道東上線川越駅から徒歩25分。東武鉄道東上線川越市駅から徒歩20分。西武鉄道新宿線本川越駅から徒歩約15分。
Title: 金持神社 (Kamochi Shrine)
Section: abstract

金持神社（かもちじんじゃ）は、鳥取県日野郡日野町金持（かもち）にある神社。旧社格は村社。
Title: 金持神社 (Kamochi Shrine)
Section: 概要

その縁起のよい名前から、金運・開運祈願の神社として広く信仰を集めている。このため、ジャンボ宝くじ発売シーズンになると参拝者が増える。金持（かもち）とは、古くは、玉鋼の産地で、原料の金（砂鉄のこと）が採取できる谷を多く持っていた事に由来する。近隣にある金屋子神よりも古いが、スサノオ神よりも新しい神である。810年（大同5年～弘仁元年）出雲国の神官の二男が、伊勢神宮参拝のため、この地（当時は伯耆国日野郡金持郷）を通りかかったところ、お守りとして身につけていた玉石が急に重くなり、この地に宮造りしたといわれている。鎌倉時代～南北朝時代にかけての武将･金持氏の信仰が篤かったと伝えられている。境内には、鳥取県銘木百選中、サワラ、チャンチンの2本の木が植えられている。縁起物として、金持箸（350円）や金運招福ケースが販売されている。
Title: 金持神社 (Kamochi Shrine)
Section: 祭神

天之常立神八束水臣津野命淤美豆奴神
Title: 紀伊国分寺 (Kii Kokubun-ji)
Section: abstract

紀伊国分寺（きいこくぶんじ）は、和歌山県紀の川市東国分にある新義真言宗の寺院。山号は八光山、院号は醫王院。本尊は薬師如来。奈良時代に聖武天皇の詔により日本各地に建立された国分寺のうち、紀伊国国分寺の後継寺院にあたる。本項では現寺院とともに、創建当時の史跡である紀伊国分寺跡（国の史跡）・紀伊国分尼寺跡についても解説する。
Title: 紀伊国分寺 (Kii Kokubun-ji)
Section: 概要

紀の川右岸の段丘上に位置し、本堂が創建時の国分寺の講堂跡に立っている。創建時の寺跡は国の史跡に指定され、史跡紀伊国分寺跡歴史公園として整備がなされている。また、隣接して紀の川市歴史民俗資料館がある。
Title: 紀伊国分寺 (Kii Kokubun-ji)
Section: 歴史

聖武天皇の詔による建立とされるが、創建の記録は残っていない。『続日本紀』には天平勝宝8歳（756年）に紀伊国を含む26ヶ国の国分寺に対する法具頒布の記事がある。また『日本三代実録』には元慶3年（879年）2月22日に「紀伊国金光明寺」が火災により焼失したとある。しかしその後すぐに復興したものと見られ、『延喜式』には紀伊国分寺料として20,000束の記載がある。その後平安時代後期までは存在が確認されるが、中世に入ると衰退し文献への登場はなくなる。一方、現・国分寺の経緯を伝える史料では、寛永4年（1628年）に無本寺から根来寺末になったといい、寛延4年（1751年）に藩寺社奉行の直轄下に入ったという。また、浅野氏時代には寺領4石5斗、徳川氏時代には3石2斗が与えられていたという。昭和3年（1928年）2月7日、国の史跡に指定された。その後昭和48年（1973年）から昭和50年（1970年）の発掘調査によって寺域が二町四方（約218メートル四方）と判明し、伽藍配置・規模が確認された。その後、昭和60年（1985年）に国の史跡に追加指定された。
Title: 紀伊国分寺 (Kii Kokubun-ji)
Section: 境内

現在の堂宇は、創建時の国分寺の講堂跡に立つ本堂のみである。本堂は江戸時代、元禄13年（1700年）の再建による。構造は桁行5間、梁間4間、棟高11.7メートル、本瓦葺入母屋造・重層屋根。外観は二階建てに見えるが、内部は一階である。平成4年（1992年）に講堂基壇中央の現在位置に移築された。この本堂は紀の川市の文化財に指定されている。
Title: 紀伊国分寺 (Kii Kokubun-ji)
Section: 紀伊国分寺跡

寺域は2町四方（約218メートル四方）。伽藍は南から南門・中門・金堂・講堂・軒廊（こんろう）・僧房が一直線に配置されている。また塔は金堂の東前方に、鐘楼と経蔵は金堂の後方に配置される。さらに、中門左右から出た回廊は金堂・塔・鐘楼・経蔵を内に囲んで講堂と接続していた。寺の東側は雑舎に当てられたものと推測されている。塔は七重塔と推測され、一辺16.4メートルの瓦積基壇上に緑泥片岩製の心礎を始め全ての礎石が旧状を保っている。
Title: 紀伊国分寺 (Kii Kokubun-ji)
Section: 紀伊国分尼寺

尼寺の所在・経緯は明らかでない。一説として、僧寺の西方約800メートルに残る西国分廃寺跡（にしこくぶはいじあと、岩出市西国分）を尼寺に指摘する説がある。この廃寺には現在は塔心礎のみが残っており、「西国分塔跡」として国の史跡に指定されている。調査から塔の規模が明らかとなったほか、白鳳時代から奈良時代の寺跡であったと判明している。尼寺説においては、それまで存在したこの寺院を天平期に尼寺に転用したと推測される。
Title: 紀伊国分寺 (Kii Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡

紀伊国分寺跡 - 昭和3年2月7日指定。
Title: 紀伊国分寺 (Kii Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 紀の川市指定有形文化財

本堂
Title: 紀伊国分寺 (Kii Kokubun-ji)
Section: 現地情報

所在地国分寺（旧・現）：和歌山県紀の川市東国分682西国分塔跡（推定国分尼寺跡）：和歌山県岩出市西国分（北緯34度15分57.14秒 東経135度19分53.66秒）関係施設紀の川市歴史民俗資料館周辺府守神社 - 付近に紀伊国府跡があったと推定される。最上廃寺跡
Title: 鉄炉寺 (Tielu Temple)
Section: abstract

鉄炉寺（てつろうじ）は、中華人民共和国湖南省長沙市開福区撈刀河街道漢回村にある仏教臨済宗寺院。
Title: 鉄炉寺 (Tielu Temple)
Section: 歴史

鉄炉寺の建立年代は不明。寺内には2本の枝が茂っている古茶の木があり、茶の木は南宋建炎4年から紹興5年（1130-1335年）の鐘相、楊麼蜂起の時、岳飛は洞庭湖一帯に出兵し、この地を通過する時に自ら植えたと伝えられている。1931年、寺は尼寺に改められた。1949年、中華人民共和国が建立され、鉄炉寺の仏像が破壊され、尼僧が続々と原籍に戻され、宗教活動は中止に追い込まれた。1978年、中国共産党第十一期中央委員会第三回全体会議後、混乱が解け、宗教政策が回復し、実行された。1979年、農民が寺を出て、尼僧は寺を再建し始めた。1982年、尼僧の暁懺の主宰の下、仏事収入と信者の布施を用いて、続々と大雄宝殿、念仏堂、寮房と雑屋十数軒を建設し、同時に泥質鎏金仏像を新たに塑造した。1983年に暴風雨で倒壊。尼僧の暁懺は寺院の再建を発願し、開福寺尼僧、地元信者、香港果性法師と慈悲法師、台湾法智法師と唯一法師の援助を得て、再び仏殿とその他の部屋を再建した。1995年に落成式および各仏像の開眼式が行われました。
Title: 鉄炉寺 (Tielu Temple)
Section: 伽藍

牌坊、三門、天王殿、大雄宝殿、琉璃宝殿、念仏堂、清規堂、香積厨、斎堂、息心所、海会塔、寮房、僧墓塔
Title: 上総国分寺 (Kazusa Kokubun-ji)
Section: abstract

上総国分寺（かずさこくぶんじ）は、千葉県市原市にある真言宗豊山派の寺院。山号は医王山。院号は清浄院。本尊は薬師如来。奈良時代に聖武天皇の詔により日本各地に建立された国分寺のうち、上総国国分寺の後継寺院にあたる。本項では現寺院とともに、創建当時の史跡である上総国分寺跡（国の史跡）についても解説する。
Title: 上総国分寺 (Kazusa Kokubun-ji)
Section: 概要

養老川北岸の台地上に所在し、北東方には国分尼寺跡が残るほか、周辺には古墳・遺跡や瓦の窯跡が多く確認されている。旧国分寺の跡地に重複して位置し、その法燈を受け継ぐといわれる。旧国分寺は応永年間（1394年-1427年）頃までの存続は確認されているが、その後は荒廃していた。寺伝では、元禄年間（1688年-1704年）に僧の快応によって再興され、正徳6年（1716年）に現在の薬師堂が落成したと伝える。また、のちに仁王門も設けられた。
Title: 上総国分寺 (Kazusa Kokubun-ji)
Section: 境内

薬師堂は、江戸時代の正徳6年（1716年）の建立。堂内の厨子に本尊が安置されている。仁王門は、江戸時代中頃の建立。これら薬師堂・仁王門は市原市指定文化財に指定されている。また仁王門内の金剛力士像は、それぞれ阿形は南北朝時代、吽形は江戸時代の作で、いずれも市原市指定文化財に指定されている。そのほか、境内には「将門塔」と称される応安5年（1372年）建立の宝篋印塔があり、市原市指定文化財に指定されている。
Title: 上総国分寺 (Kazusa Kokubun-ji)
Section: 上総国分寺跡

国分寺跡は現在の国分寺と重複している。周囲に谷や古墳があるため寺域は四角形ではない。南北478m、東西は北辺：254m・中央：345m・南辺：299m、面積は139,000m2に及ぶ（武蔵・下野に次ぐ大きさ）。主要な伽藍地は南北219m、東西194mで、大官大寺式の伽藍配置。伽藍は大きく2期の造営時期が確認され、1期目は仮設的意味合いが強い。旧国分寺は応永年間頃まで存続が確認されている。なお、千葉県立中央博物館内に当寺の復元予想模型が、市原市役所内に塔の復元予想模型がある。
Title: 上総国分寺 (Kazusa Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡

上総国分寺跡 - 昭和4年12月17日指定、昭和46年6月29日と昭和54年12月22日に指定範囲の追加指定。
Title: 上総国分寺 (Kazusa Kokubun-ji)
Section: 文化財
Subsection: 市原市指定文化財

薬師堂（附 厨子）（建造物） - 昭和62年3月1日指定。将門塔（建造物） - 所有者は市原市。昭和54年3月10日指定。木造金剛力士像（阿形） （附 木造金剛力士像（吽形））（彫刻） - 平成18年8月28日指定。
Title: 上総国分寺 (Kazusa Kokubun-ji)
Section: 現地情報

所在地千葉県市原市惣社1丁目7-23交通アクセス鉄道小湊鉄道線 上総村上駅 （徒歩約15分）東日本旅客鉄道（JR東日本）内房線 五井駅 （徒歩約35分）周辺上総国分尼寺跡 - 一部復元、展示館あり。戸隠神社 - 上総国総社推定地。神門5号墳 - 千葉県指定史跡。稲荷台1号墳 - 「王賜」銘鉄剣が出土。
Title: 上総国分寺 (Kazusa Kokubun-ji)
Section: 関連文献

（記事執筆に使用した文献）『上総国分僧寺の測量・GPR（第1次）調査（早稲田大学東アジア都城・シルクロード考古学研究所 デジタル調査概報 第3冊）』早稲田大学東アジア都城・シルクロード考古学研究所、2021年。  - リンクは奈良文化財研究所「全国遺跡報告総覧」。
Title: 護国寺 (Huguo Temple (Panzhou))
Section: abstract

護国寺（ごこくじ）は、東京都文京区大塚五丁目にある真言宗豊山派の寺。神齢山悉地院大聖護国寺と称する。
Title: 護国寺 (Huguo Temple (Panzhou))
Section: 概要

天和元年（1681年）2月7日、徳川綱吉は母、桂昌院の願いをうけ、高崎の大聖護国寺住持であった亮賢に高田薬園の地を与え、桂昌院の祈願寺護国寺の建立を命じた。本尊は桂昌院念持仏の琥珀如意輪観音 （絶対秘仏）。本堂（観音堂）本尊は堀田正虎の母・栄隆院尼寄附の如意輪観世音菩薩。江戸三十三観音札所の第13番札所である。江戸時代には浅草寺、回向院に次いで出開帳の宿寺として人気があった。境内には富士塚の「音羽富士」がある。
Title: 護国寺 (Huguo Temple (Panzhou))
Section: 概要
Subsection: 護持院

神田にあった護持院は享保2年の火災で焼失し、跡地が火除地（護持院ヶ原）とされたため、護国寺の地に移転してきた。護持院は筑波の知足院中禅寺の江戸別院で、新義真言宗僧録であり、新義真言宗で最も格式の高い寺院であった。護国寺の東側の地（現在護国寺本坊のある付近）を占め、護持院住職が護国寺住職を兼ねるという変則的な形になった。護持院は明治時代に神仏分離により打撃を受けて廃寺となり、旧護持院境内は護国寺のものであることが認められた。
Title: 護国寺 (Huguo Temple (Panzhou))
Section: 概要
Subsection: 明治維新後

護国寺は幕府の祈願寺で、檀家を持たなかったため、明治維新後は後ろ盾を失い、経済的な苦境に陥った。境内地5万坪のうち、東側の2万5千坪は宮家の墓所（豊島岡墓地）が造られた。これは1873年（明治6年）の明治天皇の第一皇子稚瑞照彦尊の薨去（死産）を機に、護国寺境内の東半分が皇族墓地とされたものである。また、西側の5千坪は陸軍用墓地となり、境内は2万坪ほどに縮小した。（現在、陸軍墓地は護国寺墓地の一角に整理されている）稚瑞照彦尊の生母、葉室光子も1873年に亡くなるが、皇族墓地に入れず、護国寺境内に葬られた。のち、境内に三条実美、山縣有朋、大隈重信らの墓所が造られるが、これは明治初年に当時の政府高官へ働きかけ、墓地の新設を認められたことによるという。
Title: 護国寺 (Huguo Temple (Panzhou))
Section: 概要
Subsection: 境内の整備

実業家・茶人として知られる高橋義雄（箒庵）は護国寺の檀家総代を務め、大正から昭和初期にかけて境内の整備を行った。芝にあった松平不昧公の墓所が関東大震災で被害を受け、区画整理の関係もあって松江への移転が検討されているのを知り、護国寺への移転を実現させた。また園城寺（滋賀）にあった月光殿を実業家原六郎（明治財界五人男の1人）から譲り受け、本堂の西側に移築した。その他、5つの茶室、多宝塔（石山寺の多宝塔がモデル）、不老門（鞍馬寺にある由岐神社拝殿がモデル）を建設した。これ以後、月光殿や茶室を利用して護国寺で大規模な茶会が開催されるようになった。
Title: 護国寺 (Huguo Temple (Panzhou))
Section: 別院

筑波山大御堂 - 坂東三十三観音霊場 第25番札所
Title: 護国寺 (Huguo Temple (Panzhou))
Section: 文化財

重要文化財の本堂、滋賀の園城寺（三井寺）から移築された月光殿など、多くの文化財を有する。また、大隈重信、山田顕義、梅謙次郎ら多くの著名人の墓所としても知られる。
Title: 護国寺 (Huguo Temple (Panzhou))
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

本堂元禄10年（1697年）建立月光殿（旧園城寺日光院客殿、桃山時代）絹本著色尊勝曼荼羅図金銅五鈷鈴絹本墨画漁夫図 張路筆（中国・明時代）綸子地梅樹竹模様染繍振袖諸寺縁起集騎竜観音 原田直次郎筆（1890年 油絵 麻布）（東京国立近代美術館に寄託、2007年度指定）典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
Title: 護国寺 (Huguo Temple (Panzhou))
Section: 施設

桂昌殿
Title: 護国寺 (Huguo Temple (Panzhou))
Section: 墓所

葉室光子（典侍、明治天皇の側室）橋本夏子（典侍、明治天皇の側室）久邇邦久小松輝久二荒芳之上野正雄松平治郷（号・不昧、松江藩7代藩主、茶人）松平定安松平直亮三条実美島津忠承南部利恭南部利祥深尾隆太郎大隈重信山縣有朋山縣伊三郎田中光顕山田顕義（初代司法大臣、日本大学・國學院大學を設立）平田東助清岡公張鳥尾光 - 鳥尾小弥太の子。子爵。鳥尾敬光 - 鳥尾小弥太の孫。子爵。鳥尾鶴代 - 敬光の妻。鳥尾敬孝梅謙次郎（民法・商法起草者、法政大学初代総理）富井政章富田鉄之助河野広中正木直彦服部宇之吉田尻稲次郎（政治家、官僚、元・東京市長、経済学者、専修学校（現・専修大学）創立者の一人）鈴木馬左也下田歌子石井絹治郎（大正製薬創業者・初代社長）石井輝司（大正製薬2代目社長）大倉喜八郎（実業家、大倉財閥の設立者、大倉商業学校（現・東京経済大学）の創立者）武藤信義元帥坂本俊篤池田成彬桂秀馬萩原守一長谷川謹介（鉄道院副総裁、台湾総督府鉄道部長）大橋新太郎野村吉三郎土肥原賢二安藤紀三郎團琢磨團伊玖磨（作曲家）益田孝（益田鈍翁）高橋義雄（高橋箒庵）ジョサイア・コンドル（建築家）安田善次郎名倉家代々木間瀬策三大久保留次郎中村天風梶原一騎大山倍達町田忠治 - 改葬鳩山邦夫鈴木成文（東京大学名誉教授・神戸芸術工科大学学長・建築計画学）八代規（薩摩藩・田尻次兵衞次男。長男田尻惣一三男田尻稲次郎・京都府学務課長）秋本鉄五郎（白山の花街創設者）音羽陸軍墓地護国寺共葬墓地野間清治（講談社初代社長）前田利同（富山藩主、伯爵）藤井茂太（陸軍中将）松本重威
Title: 護国寺 (Huguo Temple (Panzhou))
Section: 歴代貫首

亮賢賢広快意亮貞尊祐隆慶兼澄尚彦恵海主真慧任圭賢信怒宗算光星能勝光星慧山有慶懐玄慧翁儀貞実貞実自信応元栄盛尊高隆賢慶通弁祐澄令法秀陽栄性真淳信慧法信長盛通済宥歓快照（明治維新）実盈隆盛俊海高志大了高城義海沢田秀元永見快賢早川快亮小野方良行佐々木教純岡本教海小林良弘岡本永司
Title: 護国寺 (Huguo Temple (Panzhou))
Section: アクセス

護国寺駅（東京メトロ有楽町線）下車すぐ都営バス - 都02乙（池袋駅東口 - 一ツ橋）または上58（早稲田 - 上野広小路）で「護国寺正門」下車
Title: 八剣宮 (Hakkengū)
Section: abstract

八剣宮（はっけんぐう）は、愛知県名古屋市熱田区にある神社。熱田神宮別宮。
Title: 八剣宮 (Hakkengū)
Section: 概要

建築様式をはじめ、年間の祭典・神事に至るまで全て熱田神宮本宮に準じて執り行われている。古来より武家の信仰が篤く、1575年（天正3年）に織田信長が長篠に出兵の際に社殿の修造を命じ、1599年（慶長4年）には徳川家康が拝殿、回廊、築地の修造を、1686年（貞享3年）には徳川綱吉が本殿の造替を行った等の記録がある。
Title: 八剣宮 (Hakkengū)
Section: 祭神
Subsection: 主祭神

熱田大神（あつたのおおかみ）三種の神器の1つ・草薙神剣（くさなぎのみつるぎ、草薙剣・天叢雲剣とも）を神体とする天照大神を指すとしている。
Title: 八剣宮 (Hakkengū)
Section: 祭神
Subsection: 相殿神

天照大神（あまてらすおおかみ）素盞嗚尊（すさのおのみこと）日本武尊（やまとたけるのみこと）宮簀媛命（みやすひめのみこと）建稲種命（たけいなだねのみこと）
Title: 八剣宮 (Hakkengū)
Section: 歴史

708年（和銅元年） - 創建。
Title: 八剣宮 (Hakkengū)
Section: 境内

上知我麻神社（熱田神宮摂社）がすぐ南側にある。
Title: 八剣宮 (Hakkengū)
Section: 所在地

愛知県名古屋市熱田区神宮一丁目1-1。熱田神宮境内にある。
Title: 八剣宮 (Hakkengū)
Section: 交通アクセス

いずれも徒歩圏内。
Title: 八剣宮 (Hakkengū)
Section: 交通アクセス
Subsection: 鉄道

正門（南門）の最寄りは、名古屋市営地下鉄名城線 熱田神宮伝馬町駅の「出入口1」。名鉄名古屋本線・常滑線 神宮前駅。名古屋市営地下鉄名城線 熱田神宮西駅。JR東海道本線 熱田駅。
Title: 八剣宮 (Hakkengū)
Section: 交通アクセス
Subsection: 路線バス

名古屋市営バス - 「神宮東門」・「熱田伝馬町」・「熱田駅西」・「熱田区役所」・「名鉄神宮前」バス停下車 。いずれも下車後徒歩ですぐ。
Title: 八剣宮 (Hakkengū)
Section: 交通アクセス
Subsection: 車

駐車場 - 有り。正月三が日（1月1日から1月3日）は関係者のみ。
Title: 八剣宮 (Hakkengū)
Section: 周辺

宮宿 - 東海道五十三次の41番目宿場。熱田神宮の門前町。白鳥古墳 - 日本武尊の陵墓と伝える。断夫山古墳 - 東海地方最大の前方後円墳。宮簀媛の墓と伝える。松姤神社 - 熱田神宮摂社。熱田神宮正門近くの国道1号沿いにある。
Title: 伊太祁曽神社 (Itakiso shrine)
Section: abstract

伊太祁󠄀曽神社（いたきそじんじゃ）は、和歌山県和歌山市伊太祈曽にある神社。旧称は山東宮。式内社（名神大社）、紀伊国一宮。旧社格は官幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。和歌山市内にある日前神宮・國懸神宮と竈山神社、伊太祁󠄀曽神社に参詣することを「三社参り」という。
Title: 伊太祁曽神社 (Itakiso shrine)
Section: 祭神

主祭神 - 五十猛命 （いたけるのみこと）。別名は大屋毘古神。配神・左脇殿 - 大屋都比賣命 （おおやつひめのみこと。五十猛命の妹神）右脇殿 - 都麻津比賣命 （つまつひめのみこと。五十猛命の妹神）上の3柱はいずれもスサノオの子であり、木の神として信仰される神である。
Title: 伊太祁曽神社 (Itakiso shrine)
Section: 歴史

御鎮座の時期については明らかでないが、『続日本紀』の文武天皇大宝2年（702年）の記事が初見になる。古くは現在の日前宮（日前神宮・國懸神宮）の地に祀られていたが、垂仁天皇16年に日前神・国懸神が同所で祀られることになったので、その地を明け渡したと社伝に伝える。その際、現在地の近くの「亥の杜」に遷座し、和銅6年（713年）に現在地に遷座したと伝えられる。日本書紀によると、高天原を追われた素戔嗚尊とその子五十猛神は、共に新羅に降り立つがその地を気に入ることはなく、船で出雲国に移動した。そして素戔嗚尊は高天原から持ってきていた木の種を五十猛神に渡して日本中にその種を蒔くように命じた。五十猛神は妹である大屋津姫命・都麻津姫命と共に九州から順番に日本中に種を蒔き始めて国中を青山にし、最後に木の国（紀伊国）に降り立った。このことから五十猛神は有功神（いさおしのかみ＝大変に功績のあった神様）とも呼ばれ、紀伊国に祀られることとなった。『延喜式神名帳』では名神大社に列し、紀伊国一宮とされる。中世には新義真言宗の根来寺と深い関係を築いていた。そのため、神宮寺として境内南側に新義真言宗の興徳院がある他、奥宮である丹生神社の隣には根来寺の覚鑁が伊太祁󠄀曽神社の奥之院として傳法院を建立した。現在、興徳院は廃寺となっている。1885年（明治18年）には国幣中社に、1918年（大正7年）に官幣中社に列格した。この際に内閣が作成した文書「國幣中社伊太祁曽神社ヲ官幣中社ニ列格セラル」には、国幣中社伊太祁󠄀曾神社は大屋毘古命を祀る命は妹大屋津姫命抓津姫命とともに木種を紀伊国に分布し給ひ、実に本国経営の祖神にましませり。初め此の三神は一所に奉祀せられしが、大寶二年三所に分遷せられ、大屋毘古命今日の社地に鎭りぬ。是れ即ち本社の起源なり。本社の由緒を案するに大同元年の牒五十四煙の神封に加へて十二戸を充てられ、嘉祥三年從五位下に叙し、紀貞守を使として之を奉告せしめられ、貞觀元年從四位下に、元慶七年從四位上に進み、延喜の制名神大社に列して、祈年月次相嘗新嘗の官幣に預れり。上述の事歴を通考するに、本社は官幣中社に列せらるるを至当なりと認む。仍て官幣中社に列格被為仰出度、右謹て奏す。とある。1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列されている。
Title: 伊太祁曽神社 (Itakiso shrine)
Section: 境内

本殿左脇殿右脇殿拝所拝殿（割拝殿）社務所磐座伊太祁曽神社古墳群 - ときわ山にある。伊太祁曽神社1号墳（和歌山市指定史跡）
Title: 伊太祁曽神社 (Itakiso shrine)
Section: 摂末社

境内社蛭子社氣生社祇園神社御井社櫛磐間戸神社境外社三生神社（亥の森） - 当社の旧社地。境内から南東500mに鎮座。丹生神社
Title: 伊太祁曽神社 (Itakiso shrine)
Section: 主な祭事
Subsection: 卯杖祭

卯杖祭（うづえさい）は古くは宮中でも行われていた祭祀で、卯杖という杖で土中の邪気を祓ったという。当神社の卯杖祭は、この卯杖の儀に小正月の小豆粥による厄除け信仰と、作物の豊凶をみる粥占いの3つが融合している。占いの神事は1月14日夕刻に行われ、取り出された竹筒は一晩神前に奉奠される。15日早朝に筒を開き入っている粥の量で豊凶を占う。15日は午前10時より祭典が行われ神楽舞が奏される。同日は厄除け祈願の参拝者、また粥占の結果が記された「お管の写し」を求める参詣者で賑わう。この日振舞われる小豆粥を頂くと1年間無病息災であるといわれている。
Title: 伊太祁曽神社 (Itakiso shrine)
Section: 主な祭事
Subsection: 木祭り

4月第1日曜日に行われる祭典で、日頃の木々の恩恵に感謝する祭典。古くは家屋や船など全て木でつくられており、日常生活に木製品は切っても切ることができないものであった。この日は全国の木材関係者をはじめ、多くの崇敬者で境内は賑わうという。
Title: 伊太祁曽神社 (Itakiso shrine)
Section: 主な祭事
Subsection: 茅輪祭

茅輪祭（わくぐり）は、半年に1度行われる大祓の祭事。6月晦日に行われる大祓は「水無月祓い」とも呼ばれ、茅萱（ちがや）で編んだ輪をくぐることで罪・穢が祓われるといわれる。当神社の茅輪祭は7月30日夕刻にくぐり初め神事が行われる宵宮に始まり、翌31日午前中に本殿祭が行われる。また30・31日は夕刻より各種奉納行事があり賑わう。
Title: 伊太祁曽神社 (Itakiso shrine)
Section: 主な祭事
Subsection: 例祭

10月15日に行われる、稲の収穫を祝う祭典。本殿の神事の後、3基の神輿が4km北方の奥宮まで往復する。また子供神輿や稚児行列も行われる。
Title: 伊太祁曽神社 (Itakiso shrine)
Section: 文化財
Subsection: 和歌山市指定史跡

伊太祁曽神社1号墳
Title: 伊太祁曽神社 (Itakiso shrine)
Section: 現地情報

所在地和歌山県和歌山市伊太祈曽558交通アクセス最寄駅：和歌山電鐵貴志川線 伊太祈曽駅 （徒歩5分）日前宮（にちぜんぐう）と竈山神社（かまやまじんじゃ）と当神社を詣でることを「三社参り」と言い、貴志川線はこの三社の参拝者を運ぶことが目的の一つであった。貴志川線の開業当初の終点は伊太祁曽駅（当時は山東駅）であった。「貴志川線の未来をつくる会」の事務局は当社社務所内に置かれており、境内でつくる会のイベント（貴志川線祭り）が開かれたこともある。
Title: 伊太祁曽神社 (Itakiso shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、10頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、38頁
Title: 熊野神社 (Aoyama Kumano Shrine)
Section: abstract

熊野神社（くまのじんじゃ）は、熊野三山の祭神の勧請を受けた神社である。同名または熊野社（くまのしゃ・ゆやしゃ・いやしゃ）・十二所神社（じゅうにそじんじゃ、じゅうにしょじんじゃ）など類似の社名の神社が全国各地にある。
Title: 熊野神社 (Aoyama Kumano Shrine)
Section: 熊野神社とは

熊野神社とは、熊野三山（熊野本宮大社〈本宮〉、熊野速玉大社〈新宮〉、熊野那智大社〈那智〉）の祭神である熊野権現の勧請を受けた神社のことである。熊野詣の盛行や有力者による荘園の寄進、熊野先達の活動により全国に熊野信仰がひろまったことにより、熊野三山の祭神を勧請した神社が全国に成立した。熊野三山の祭神である熊野権現は、その主祭神である熊野三所権現だけでなく、本宮と新宮では他に9柱の祭神が祀られて十二所権現と呼ばれ、那智はさらに1柱多く祀られて十三所権現と呼ばれ、それらも含まれている。熊野三山の祭神を勧請するといった場合、三所権現のいずれかひとつの神ないし三神の全て、または十二所権現の全てないし若宮のみを勧請する場合や、九十九王子の中でも重要な五体王子を勧請するものもあり、それら全てを含めて熊野神社とした場合、その数は三千余に達するという。熊野神あるいは熊野権現を勧請した全国各地にある神社は、熊野神社と呼ばれることもあれば、熊野神あるいは熊野権現が12柱の祭神から構成されていることから、十二所神社または十二社神社と呼ばれることもある。有史以前からの自然信仰の聖地であった熊野（紀伊国牟婁郡）に成立した熊野三山は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての中世熊野詣における皇族・貴族の参詣によって、信仰と制度の上での確立をみた。「熊野御幸（くまのごこう）」と呼ばれる熊野詣を最初に行ったのは、延喜7年（907年）の宇多上皇であり、次いで正暦3年（992年）の花山上皇である。しかしながら、中世熊野詣を担った平安京からの参詣者は、後鳥羽上皇をはじめとする平安京の皇族・貴族と上皇陣営に加勢した熊野別当家が承久の乱において没落したことによって、院の参詣は実質的に終焉し、貴族による参詣も13世紀過ぎまでのことであった。かわって、承久の乱以後の鎌倉時代には新たな参詣者層として地方の武士が登場し、15世紀ごろには一般民衆が最盛期を迎えた。室町時代から戦国時代にかけて熊野山領の荘園からの収入が減退したことが熊野先達・御師の発達を促し、熊野先達の活動が全国に及んだことで熊野信仰の伝播はいっそう促進された。
Title: 熊野神社 (Aoyama Kumano Shrine)
Section: 分布

熊野神社の全国的な分布を知る基礎資料となる研究は数点が知られている。広く用いられているのは那智山宮司の松井美幸が調査したもので熊野那智大社編纂の『熊野三山とその信仰』に「熊野三山御分祀」として収められたもので、各社の社格・社名・祭神・鎮座地といった基礎情報を集成したものである。これに次ぐのは堀一郎が『明治神社誌料』『神社大観』をもとに郷社以上の社格を持つ社を都道府県別に集計したもの、神社本庁の岡田米夫が1963年（昭和38年）に編纂した神社名簿をもとに池上らが試みた研究がある。調査の精粗や合祀社の扱いにより、3,078社（松井）または2,442社（岡田）と総数に相違はあるものの、池上らが指摘するように、熊野神社は、八幡神社・神明神社・稲荷神社と並んで全国的な分布を示していることが確認されている。
Title: 熊野神社 (Aoyama Kumano Shrine)
Section: 主要な熊野神社

熊野三山熊野速玉大社熊野本宮大社熊野那智大社熊野神社 (南陽市) ： 山形県南陽市碓氷峠の熊野熊野神社 (安中市)：群馬県安中市松井田町熊野皇大神社 ： 長野県北佐久郡軽井沢町以上の神社は「日本三大熊野」と総称され、熊野信仰の中心となっている。
Title: 熊野神社 (Aoyama Kumano Shrine)
Section: 各地の熊野神社

※ 以下は、単独名で熊野神社を名乗っている3,000社ほどある神社のうちの一例である。この他数多くの熊野社が地方の神社に合祀されている。
Title: 熊野神社 (Aoyama Kumano Shrine)
Section: 各地の熊野神社
Subsection: 北海道

熊野神社 (松前町) ： 北海道松前郡松前町熊野神社 (弟子屈町)：北海道川上郡弟子屈町字美留和
Title: 熊野神社 (Aoyama Kumano Shrine)
Section: 各地の熊野神社
Subsection: 東北地方

熊野神社 (中泊町) ： 青森県北津軽郡中泊町熊野神社 (大鰐町) ： 青森県南津軽郡大鰐町唐牛三熊野神社 (花巻市) ： 岩手県花巻市熊野神社 (大船渡市末崎町中森) ： 岩手県大船渡市熊野神社 (大崎市古川前田町) ： 宮城県大崎市熊野神社 (富谷市) ： 宮城県富谷市熊野神社 (白鷹町) ： 山形県西置賜郡白鷹町大字中山熊野神社 (福島県伊達市) ： 福島県伊達市保原町新宮熊野神社 ： 福島県喜多方市熊野神社 (南会津町) ： 福島県南会津郡南会津町
Title: 熊野神社 (Aoyama Kumano Shrine)
Section: 各地の熊野神社
Subsection: 関東地方

熊野神社 (行方市島並) ： 茨城県行方市島並熊野神社 (日立市) ： 茨城県日立市白銀町熊野神社 (滑川町) ： 埼玉県比企郡滑川町熊野神社 (川越市)：埼玉県川越市熊野神社 (入間市) ： 埼玉県入間市熊野神社 (和光市) ： 埼玉県和光市熊野神社 (船橋市) ： 千葉県船橋市熊野神社 (四街道市内黒田) ： 千葉県四街道市内黒田熊野神社 (四街道市亀崎) ： 千葉県四街道市亀崎熊野神社 (匝瑳市) ： 千葉県匝瑳市熊野神社 (旭市) ： 千葉県旭市熊野神社 (横芝光町) ： 千葉県山武郡横芝光町熊野神社 (松戸市金ヶ作)：千葉県松戸市金ケ作熊野神社 (流山市思井) ： 千葉県流山市思井高田熊野神社 (柏市) ： 千葉県柏市熊野神社 (南房総市) ： 千葉県南房総市池之内熊野神社 (板橋区熊野町)：東京都板橋区熊野町熊野神社 (板橋区志村)：東京都板橋区志村熊野神社 (新宿区) ： 東京都新宿区西新宿熊野神社 (渋谷区) ： 東京都渋谷区神宮前熊野神社 (目黒区) ： 東京都目黒区自由が丘熊野神社 (葛飾区) ： 東京都葛飾区立石熊野神社 (葛飾区東水元) ： 東京都葛飾区東水元熊野神社 (東京都府中市) ：東京都府中市西府町熊野神社 (国分寺市) ： 東京都国分寺市熊野神社 (立川市)： 東京都立川市高松町熊野神社 (八王子市) ： 東京都八王子市熊野神社 (東村山市) ： 東京都東村山市熊野神社 (町田市南町田)：東京都町田市南町田熊野神社 (町田市高ヶ坂) ：東京都町田市高ヶ坂熊野神社 (町田市三輪町) ：東京都町田市三輪町熊野神社 (川崎市幸区) ： 神奈川県川崎市幸区熊野神社 (川崎市高津区) ： 神奈川県川崎市高津区熊野神社 (横浜市鶴見区) ：神奈川県横浜市鶴見区熊野神社 (横浜市神奈川区) ：神奈川県横浜市神奈川区師岡熊野神社：神奈川県横浜市港北区熊野神社 (横浜市瀬谷区) ： 神奈川県横浜市瀬谷区熊野神社 (横浜市金沢区) ： 神奈川県横浜市金沢区（朝夷奈切通）熊野神社 (横須賀市長井) ： 神奈川県横須賀市長井熊野神社 (鎌倉市) ： 神奈川県鎌倉市高田熊野神社 (茅ヶ崎市) ： 神奈川県茅ヶ崎市
Title: 熊野神社 (Aoyama Kumano Shrine)
Section: 各地の熊野神社
Subsection: 中部地方

熊野神社 (富山市) ： 富山県富山市熊野神社 (高岡市熊野町) ： 富山県高岡市熊野町熊野神社 (安曇野市) ： 長野県安曇野市熊野神社 (下諏訪町) ： 長野県諏訪郡下諏訪町社熊野神社 (上松町) ： 長野県木曽郡上松町熊野神社 (伊豆の国市三福) ： 静岡県伊豆の国市三福熊野神社 (富士宮市) ： 静岡県富士宮市熊野神社 (富士市) ： 静岡県富士市石坂地区三熊野神社 (掛川市) ： 静岡県掛川市大須賀町小笠神社 ： 静岡県掛川市高塚熊野神社 ： 静岡県浜松市中央区高塚町熊野神社 (浜松市) ： 静岡県浜松市中央区増楽町高松神社 ： 静岡県御前崎市熊野神社 (焼津市) ： 静岡県焼津市東小川熊野神社 (可児市) ： 岐阜県可児市熊野社 (名古屋市中村区) ： 愛知県名古屋市中村区権現通熊野三社：名古屋市南区呼続熊野神社 (岡崎市) ： 愛知県岡崎市熊野神社 (安城市) ： 愛知県安城市尾崎町 - 付近に鎌倉街道跡が残る。熊野神社 (西尾市) ： 愛知県西尾市熊野社 (長久手市) ： 愛知県長久手市熊野神社 (犬山市) ： 愛知県犬山市熊野神社 (瀬戸市) ： 愛知県瀬戸市熊野町熊野神社 (小牧市岩崎) ： 愛知県小牧市岩崎熊野神社 (小牧市久保) ： 愛知県小牧市久保熊野神社 (北名古屋市) ： 愛知県北名古屋市熊野神社 (豊田市) ： 愛知県豊田市熊野神社 (豊根村) ： 愛知県北設楽郡豊根村熊野神社 (岩倉市) ： 愛知県岩倉市熊野神社 (常滑市) ： 愛知県常滑市
Title: 熊野神社 (Aoyama Kumano Shrine)
Section: 各地の熊野神社
Subsection: 近畿地方

=鬪雞神社 ： 熊野古道の玄関口である和歌山県田辺市に勧請した神社。旧称が新熊野雞合大権現。田辺宮とも呼ばれる。熊野神社 (御坊市) ： 島根県の元熊野と呼ばれる熊野大社から熊野本宮大社の元となる人達が移動の際に逗留したことをきっかけに建立された神社。「いやじんじゃ」とも呼ばれている。
Title: 熊野神社 (Aoyama Kumano Shrine)
Section: 各地の熊野神社
Subsection: 近畿地方

=熊野神社 (京丹後市) ： 京都府京丹後市に4社存在する。新熊野神社 ： 京都市東山区今熊野椥ノ森町。後白河法皇御所聖跡 天台宗法住寺の鎮守社。熊野神社 (京都市) ： 京都市左京区聖護院山王町43。聖護院の鎮守社。（熊野権現社、白川熊野社、権現さん）熊野神社衣笠分社 ： 京都市北区小松原北町熊野若王子神社 ： 京都市左京区若王子町、および鹿ケ谷若王子山町。永観堂（浄土宗西山禅林寺派禅林寺）の鎮守社であり、「禅林寺新熊野社、若王寺」とも称した。若一神社 ： 京都市下京区七条御所ノ内本町98。若一王子を祀る。
Title: 熊野神社 (Aoyama Kumano Shrine)
Section: 各地の熊野神社
Subsection: 近畿地方

=熊野神社 (神戸市中央区) ： 兵庫県神戸市中央区熊野神社 (西宮市) ： 兵庫県西宮市難波熊野神社 ： 兵庫県尼崎市西難波町5丁目9番22号。応神天皇の古き御代より「難波の梅｣の宮として知られ、毎年3月に梅まつりが開かれている。杭瀬熊野神社 ： 兵庫県尼崎市杭瀬本町1丁目9番地36。鹿塩熊野神社 ： 兵庫県宝塚市熊野神社 (福崎町) ： 兵庫県福崎町