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Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 境内
Subsection: 本宮エリアまでの上り

大鳥居：土器川にかかる祓川橋西詰に県道282号を跨ぐコンクリート製の大きな鳥居。扁額は無い。大宮鳥居：JR琴平駅前、ことでん琴平駅横に立つ。一之坂鳥居 [113段]備前焼狛犬：一之坂鳥居の両側にいる。1844年奉納され、高さ約5尺（重要有形民俗文化財）。灯明堂・釣燈籠：石段に沿って立ち中に数基の灯籠が並んで吊るされている。1858年建築（重要有形民俗文化財）。金刀比羅本教総本部：1877年建築。教祖を金光院第四代院主宥盛、祭神は金毘羅大権現を金刀比羅大神として信仰する。鼓楼（ころう）と清塚：大門傍にあり、中にある時太鼓は今も朝夕に打ち鳴らされる。造りが城に似ていることから「琴平城」とも呼ばれている。1710年建築。清塚は鼓楼脇にあり清少納言の墓と時の別当は考えたと云われている。大門（おおもん）[365段]：高松藩主松平頼重が1654年頃寄進し仁王門であったが今は門の中の両側に弓を持つ武者が控える。これより内が境内で、有栖川宮熾仁親王筆の「琴平山」の額が掲げられる。門をくぐると鎌倉時代から特別に境内での営業を許された5軒の「五人百姓」が加美代飴を売っている。桜の馬場：約150メートルの平坦な石畳で春は両側に桜咲く道になる。宝物館（登録有形文化財）：1905年（明治38年）に建てられた石造、2階の宝物館。かつて観音堂の本尊であった重要文化財の十一面観音立像や護摩堂の本尊不動明王立像などを拝観できる。御厩：神馬である月琴号・ルーチェ号の2頭の馬が飼われている。神馬は例大祭に随伴し、献馬式もおこなわれる。こんぴら狗（いぬ）[431段]：飼い主に代わって代参した犬の像。高橋由一館：近代の洋画家高橋由一の個人美術館。一般公開されている。明道黌跡：明治時代の1884年から1896年まであった中等普通学校「明道学校」の跡地。同校は金刀比羅宮宮司・琴陵宥常によって設立され、皇典学のほか、歴史、経済学、生理学、化学、代数、幾何、英語、簿記などが学べた。教授に堀秀成らがおり、石榑千亦、山下谷次らを輩出した。現在はクスノキの巨木で知られる。着見櫓：大名行列の見張所。書院社務所門：切妻造平入・銅葺社務所表書院（重要文化財）：万治2年（1659年）に建立された書院造りによる建物。内部の五間には円山応挙が、邨田丹陵が二間、森寛斎が一間の障壁画が飾られている。また前池躍魚と称される池泉鑑賞式庭園林泉や蹴鞠が催される前庭が鑑賞できる。一般公開されていて、大人料金800円。白書院：1877年（明治10年）建造、非公開奥書院（重要文化財）：非公開四脚門（重要文化財）：参道脇にある黒門から奥に見え通常は閉まっている。書院の正門。木馬舎 [500段]：木製の等身大の馬が一頭。ここの右下にカフェ&レストラン神椿がある。祓戸社（はらえどしゃ・祠）：祭神は瀬織津姫ほか三柱。火雷社（ほのいかづちしゃ・祠）：祭神は火産霊神ほか五柱。旭社（後述）[628段]賢木門（さかきもん）：唐破風と千鳥破風の棟が交錯する檜皮葺の屋根。天正12年（1584）長曽我部元親が寄進。元親軍の往来の邪魔になるので火をつけると暴風が起こり木の葉が数千の蜂となり襲いかかる神罰にあい恐れをなし、神仏に詫びて、その夜のうちに再興したところ慌てて柱を逆に建ててしまったことから「長曽我部の逆木門」と呼ばれた。しかし、この逸話は長曽我部を辱めるための創作で、それまでここに門は無かった。万治3年（1660年）京仏師弘教宗範咲の彫った持国・多門の二天が安置され、二天門となる。1879年（明治12年）の改築の際に逆木門の「逆」の字を嫌い「賢木門」と書くようになった。遙拝所：ここから伊勢神宮や皇陵を拝するところ。明治初年の建立。闇峠 - 本宮手水舎 - マイナス1段 - 連籬橋真須賀神社（ますがじんじゃ・祠）：入母屋造。祭神は建速須佐之男尊と后神。御前四段坂：本殿前の最後の133段の石段御年神社（みとしじんじゃ・祠）：流造。祭神は大年神、御年神、若年神。事知神社（ことしりじんじゃ・祠）：流造・銅板葺。祭神は積羽八重事代主神ほか二柱。百度石・本宮前鳥居本宮（前述）[785段]
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 境内
Subsection: 本宮エリアからの下り

大山祇神社（祠）：本宮エリアからの下り石段の途中。流造。祭神は大山祇神。旭社（重要文化財）：天保8年（1837年）に二万両の寄進で建てられた銅瓦葺の二層入母屋造の建物で高さ約18メートル、神仏分離以前は金堂であり薬師如来と十二神将を金毘羅大権現として鎮座していたが、現在の祭神は天御中主神、高皇産霊神、神皇産霊神で本宮を参拝した後に参拝する習わしである。全体に多くの美しい彫刻がなされ、そのあまりの豪華さに江戸時代に参拝した森の石松は本殿へ行かず、ここへの参拝のみで帰ってしまったと伝えられる。旭社に向かって右前にある雨水を溜める大きな鉄瓶に一円玉が浮かぶと願いが叶うという。廻廊：旭社の向かい。1854年建立、1901年改築。約32メートル。
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 境内
Subsection: 本宮エリアから山頂へ

本宮の神饌殿の右の北透垣の奥にある鳥居が上り口。常磐神社（祠）：祭神は武雷尊、誉田和気尊。白峰神社（しろみねじんじゃ）[923段]：本殿に祀られている崇徳天皇の神社として坂出市の白峯寺にある頓証寺殿を1878年（明治11年）4月に白峯神社とし当社の摂社としていたが、1898年（明治31年）9月に白峯寺へ返還し、当地に新たに白峰神社を創建して崇徳天皇を祀った。本殿 ：1913年（大正2年）建造、流造。祭神は崇徳天皇、待賢門院、大山祇神。随身門：白峯寺頓証寺殿の勅額門から1898年（明治31年）に移された源為義・為朝像。拝殿：入母屋造御守所：ご朱印あり。菅原神社（祠）：祭神は菅原道真命。奥社・厳魂神社（いづたまじんじゃ）：[1368段]の石段を登りきった先に鎮座する。戦国時代の別当金剛坊宥盛（慶長18年1月6日没）を明治に入り厳魂彦命として祀った。本殿：檜皮葺・流造、1905年（明治38年）建立。向唐門：檜皮葺拝殿：檜皮葺・入母屋造御守所：ご朱印あり。威徳巖：社殿に向かって左の岩壁で天狗とカラス天狗の彫物が掛けてある。龍王社（祠）：山頂にある。
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 境内
Subsection: 句碑・歌碑

小林一茶「おんひらひら 蝶も金毘羅参哉」：桜ノ馬場から宝物館への角にある。北原白秋「守れ権現夜明けよ霧よ山はいのちのみそぎ場所」：奥社への眞井の橋を渡った所にある。吉井勇「金刀比羅の宮はかしこし 船ひとか流し初穂をさゝくるもうへ」：裏参道の宝物館裏を少し下った所にある。入江為守「あまねくもふりわたらむ神のます ことひら山のゆふたちの雨」：裏参道の時雨岡にある。（境外）与謝蕪村「象の眼の笑いかけたり山桜」：琴平公会堂にある。
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 周辺の関連項目

門前街：門前町の琴平町には多くの土産物屋が並ぶ。参道は江戸時代には「金毘羅街道」と呼ばれ多くの燈篭が備えられ、丸亀や多度津の港は参道口として栄えた。駕籠タクシー：一之坂鳥居前から大門まで有料で参詣客を送迎していた。担ぎ手の後継者がいないことから、2020年（令和2年）1月をもって廃止された。鞘橋（登録有形文化財）：門前の金倉川に架かる橋。銅葺唐破風の屋根がかかるアーチ式の木造橋で、刀の鞘のように反った形から鞘橋と呼ばれる。洪水で何度も架け替えられ、現在の橋は明治2年（1869年）に阿波国鞘橋講中により寄進された。例大祭の時のみ用いられる。高燈篭：琴電琴平駅の隣に建つ。1860年完成で、高さ約27m。（重要有形民俗文化財 1979年5月21日指定）旧金毘羅大芝居（重要文化財）：金丸座とも呼ばれ、天保7年（1836年）参道近くに建てられた、現存する日本最古の芝居小屋で、今も毎年春に「四国こんぴら歌舞伎大芝居」として歌舞伎が公演される。海の科学館（琴平海洋博物館）：参道22段目を左に入るとすぐ。海や船と触れ合う展示館。金陵の郷：琴平の酒蔵である金陵が参道に面し設けた日本酒の資料館で、江戸時代の酒造りに用いられた道具などを見ることができる。カフェ＆レストラン神椿：資生堂パーラーがプロデュースし、株式会社神椿が運営。木馬舎の右脇からすぐ下にある。裏参道：宝物館の脇から石段のない閑静な道が続く。神苑：表参道と裏参道の間の区域を散策することができ鏡池などがある。金刀比羅本教総本部の前から入る。金毘羅街道（旧伊予土佐街道 ）：当時は、土佐・伊予と讃岐をつなぐ唯一の街道であった。このため幕末には坂本龍馬、中岡慎太郎などの脱藩者が丸亀に抜け上方へ出て行ったという。また、逆に幕府に追われた高杉晋作が、下記の牛屋口から伊予国境を抜け川之江から船で長州に逃れたという。牛屋口（うしやぐち）：象頭山南側にあり、当社の南の入口で鳥居や燈篭などがあり観光用として坂本龍馬像がある。一説によると、巡見使や殿様の代わりに参詣する使者が通ったので「お使者口」と云っていたという。当社への街道として、また主要道路であった時期には繁栄しており、多くの石燈篭にも大正末期頃まで明かりが灯っていた。しかし、新しい国道などが町内を通ると共に衰退し、石燈篭の一部を盗まれるなど、荒廃が進み、現在では鳥居や石燈篭を残すのみとなり、「峠の茶屋」（藁葺き小屋）は使用されていない。ここが参拝に使われるのは、地元の人が正月にわずかに通るのみである。ここから神社までの街道途中に広谷墓所があり、代々の別当職が眠る墓が建てられている。なお、この先には保全のための本宮エリアまで通じる道路（管理者も駐在し一般者は通行不可）やレストラン神椿まで行ける道路（利用者のみ通行可）がある。香川県道207号琴平停車場琴平公園線：表参道のうち、石段の手前までが属している。
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 文化財

詳細は香川県教育委員会サイトを参照。
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 文化財
Subsection: 国の重要文化財

建造物金刀比羅宮旭社（附 棟札2枚） - 1982年（昭和57年）2月16日指定。金刀比羅宮奥書院 - 1955年（昭和30年）6月22日指定。金刀比羅宮表書院及び四脚門 - 表書院は1955年（昭和30年）6月22日指定、四脚門は1982年（昭和57年）2月16日指定。金刀比羅宮 12棟 - 2024年（令和6年）8月15日指定。本宮本殿・中殿・拝殿本宮神饌殿本宮直所別宮本殿・中殿・拝殿別宮神饌殿別宮直所祓除殿南渡殿神楽殿御炊舎神輿庫神庫美術工芸品絹本著色弁財天十五童子像 1901年（明治34年）3月27日指定紙本著色なよ竹物語絵巻 1901年（明治34年）3月27日指定紙本墨画遊鶴図17枚 1901年（明治34年）3月27日指定円山応挙の筆による表書院「鶴の間」の障壁画。紙本墨画遊虎図24枚 1901年（明治34年）3月27日指定応挙の筆による表書院「虎の間」の障壁画。日本には虎がいなかったため、虎の毛皮を見ながら描いたと伝わる。紙本墨画竹林七賢図16枚 1901年（明治34年）3月27日指定応挙の筆による表書院「七賢の間」の障壁画。紙本墨画瀑布及山水図33枚 1901年（明治34年）3月27日指定応挙の筆による表書院「山水の間」及「上段の間」の障壁画。木造十一面観音立像 1919年（大正8年）8月8日指定平安時代に作られた檜材の一木造、像高144cm。頭に着けられていた10面の仏や装飾および台座は失われている。旧松尾寺の観音堂の本尊であった。太刀 銘長光 1911年（明治44年）4月17日指定太刀 銘備州長船（以下不明）明徳（不明）年（不明）月1923年（大正12年）3月28日指定師光による作と伝わる。短刀 銘筑州住国弘作 1922年（大正11年）4月13日指定伏見天皇宸翰御歌集 1919年（大正8年）8月8日指定
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 文化財
Subsection: 国の重要有形民俗文化財

金毘羅庶民信仰資料1725点 1979年（昭和54年）5年21日指定
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 文化財
Subsection: 国の名勝・天然記念物

象頭山 1951年（昭和26年）6月9日指定
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 文化財
Subsection: 国の登録有形文化財

鞘橋 1998年（平成10年）4月21日登録
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 文化財
Subsection: 県指定有形文化財

紙本著色金毘羅祭礼図六曲屏風1双 1974年（昭和49年）6月15日指定紙本金砂子地著色百花の図伊藤若冲筆18枚 1974年（昭和49年）6月15日指定紙本金地著色若松の図岸岱筆18枚 1974年（昭和49年）6月15日指定紙本金地著色花菖蒲に水禽の図岸岱筆16枚 1974年（昭和49年）6月15日指定紙本金地著色群蝶の図岸岱筆4枚 1974年（昭和49年）6月15日指定紙本金地著色柳に白鷺の図岸岱筆26枚 1974年（昭和49年）6月15日指定太刀銘:定利 1996年（平成8年）11月8日指定太刀銘:助真 1996年（平成8年）11月8日指定刀 銘:肥前国忠吉 1996年（平成8年）11月8日指定紙本墨書保元物語 1974年（昭和49年）6月15日指定紙本墨書平治物語 1974年（昭和49年）6月15日指定
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 年間祭事
Subsection: 三大祭り

大祭（10月9日 - 10月11日）：例大祭祈年祭（2月17日）：春祭り新嘗祭（11月23日）：秋祭り
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 信仰上の伝統

海運の守護神であるため、必然的に奉納を行うのは海運関係者や漁師が多い。そのため、金刀比羅宮の近くの海域を通過する金刀比羅宮へ直接参詣できない船が金刀比羅宮の加護を得るため、酒を入れた樽に「奉納 金刀比羅宮」と書いた白幡を付けて船から海に落とし、それを見つけた漁師が拾って金刀比羅宮に代わりに奉納（代参）する「流し樽」という風習がある。これは現在でも海上自衛隊の艦艇の処女航海など、当該海域を通る様々な船舶の乗組員によって行われている。また、江戸時代には犬に飼い主が初穂料と犬の道中の食料などを首にかけて代参させることもあったという。その犬は道中の人々の善意によって金刀比羅宮へ連れて行かれた。
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 金刀比羅宮発祥のサクラの品種

金刀比羅宮が発祥のサクラの栽培品種としてコトヒラ（琴平）とヤオトメ（八少女）がある。コトヒラは1928年に京都の佐野藤右衛門が金刀比羅宮にあったサクラから穂木を採取して佐野園で増殖して各地に広まった、白色の花弁の中輪の八重咲きの栽培品種である。金刀比羅宮にあった原木や佐野園の個体は失われているが、1994年に石川県林業試験場から里帰りとして贈られた1本が表書院の社務所門の内側の石畳沿いに植栽されている。ヤオトメは社務所門を挟んでコトヒラの向かい側の土手に植わっている古木で、淡紅色の花弁の大輪の一重咲きの栽培品種である。以前まではコトヒラと混同されるなどして栽培品種名がつけられていなかったが、鑑定の結果今までに確認されていない栽培品種と判明したため、2020年春に巫女の舞にちなんでヤオトメ（八少女）と名付けられた。
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 交通

鉄道琴平駅 徒歩20分琴電琴平駅 徒歩15分自動車坂出インターチェンジから30分善通寺インターチェンジから15分境内は許可車両以外の乗り入れができないため、琴平町内の町営駐車場などを利用。なお、かつては琴平参宮電鉄（1963年まで）・琴平急行電鉄（1944年まで）といった路線も琴平に発着しており、1930年 - 1944年には4つの路線がひしめき合っていた。
Title: 金刀比羅宮 (Kotohira-gū)
Section: 分社

正式な分社は6社のみである。出雲分社：島根県出雲市斐川町直江1067-3（出雲市駅から車で20分）神戸分社：神戸市兵庫区福原町30-5（湊川公園駅 徒歩3分、神戸駅 徒歩10分）松山分社： 愛媛県松山市新立町3-14（松山駅から車で15分）尾張分社：愛知県一宮市瀬部字四日市場17-2（名鉄犬山線江南駅下車、同駅から名鉄バス大山町経由名鉄一宮駅行き乗車10分「金比羅前」下車）鳥羽分社：三重県鳥羽市鳥羽2-12-20（鳥羽駅から車で10分または徒歩20分）東京分社：東京都文京区本郷1-5-11（水道橋駅下車 徒歩3-5分）
Title: 開宝寺塔 (Iron Pagoda)
Section: abstract

開宝寺塔（かいほうじとう）は、中華人民共和国河南省開封市順河回族区にある塔。北宋の皇祐元年（1049年）に建てられた仏教の塔。六和塔・凌霄塔・料敵塔・辟支塔・北寺塔と共に、宋朝の建築の傑作と見なされている。
Title: 開宝寺塔 (Iron Pagoda)
Section: 歴史

北宋の首都の開封では、有名な建築家の喩浩が、佑国寺の一部として壮大な木造の塔を建ていた。残念ながら、広く賞賛されている建造物は、落雷の後、慶暦4年（1044年）に全焼した。仁宗の命令により、皇祐元年（1049年）までにその場所に新しい塔が建てられた。新しい塔は不燃性のレンガと石で建てられた。道光21年（1841年）に黄河が堤防を越えて佑国寺が崩壊したが、開宝寺塔は生き残った。歴史的に、この塔は38の地震、6つの洪水、その他多くの災害を経験したが、1000年経っても無傷のままである。
Title: バイユー大聖堂 (Bayeux Cathedral)
Section: abstract

バイユー大聖堂 (フランス語: Cathédrale Notre-Dame de Bayeux)は、フランスのバス＝ノルマンディー地域圏カルヴァドス県バイユーにあるバイユー司教の大聖堂である。10世紀から17世紀までバイユーのタペストリーがあった。1077年7月14日、ウィリアム1世が大聖堂に聖別された。この大聖堂で、ハロルド2世はウィリアム1世にノルマンディーに宣誓させられた。ハロルド2世がその宣誓を破ったので、ウィリアム1世がノルマン・コンクエストを始めた。
Title: 蓮光寺 (Renkō-ji)
Section: abstract

蓮光寺（れんこうじ）は、仏教寺院。日本を中心に100以上の同名寺院がある。
Title: 蓮光寺 (Renkō-ji)
Section: 関東地方

蓮光寺 (新座市) – 埼玉県新座市馬場一丁目にある真言宗智山派の寺院。醫王山。新座薬師。辻村氷川明神・氷川社（片山氷川神社）蓮光寺 (文京区関口) – 東京都文京区関口にある日蓮宗の寺院。山号は妙法山。蓮光寺 (文京区向丘) – 東京都文京区向丘にある浄土宗の寺院。金池山功德院蓮光寺。蓮光寺 (杉並区) – 東京都杉並区和田三丁目にある日蓮宗の寺院。頂光山。蓮光寺 (江東区) – 東京都江東区にある浄土真宗本願寺派の寺院。功德山。蓮光寺 (葛飾区) – 東京都葛飾区亀有にある真宗大谷派の寺院。本多山。亀有の松寺。蓮光寺 – 東京都多摩市連光寺六丁目にある白山神社の旧称。蓮光寺 (綾瀬市) – 神奈川県綾瀬市上土棚中二丁目にある浄土宗の寺院。清水山德泉院蓮光寺。
Title: 蓮光寺 (Renkō-ji)
Section: 中部地方

蓮光寺 (佐渡市) – 新潟県佐渡市相川左門町にある大谷派の寺。嚴照山蓮光寺。蓮光寺 (高岡市) – 富山県高岡市関町にある大谷派の寺院。常習山。蓮光寺 (大野市) – 福井県大野市日吉町にある天台真盛宗の寺院。遍照山。蓮光寺 (鯖江市) – 福井県鯖江市下河端町にある大谷派の寺。華臺山。佐々木高綱開基。蓮光寺 (福井県越前町) – 福井県丹生郡越前町米ノにある大谷派の寺。本田山。善光坊。蓮光寺 (富士宮市) – 静岡県富士宮市上稲子にある日蓮正宗の寺院。本覺山。西光寺（真言宗時代）。文禄三年（一五九四）日蓮宗に改宗。
Title: 蓮光寺 (Renkō-ji)
Section: 近畿地方

蓮光寺 (京都市下京区本塩竈町) – 京都府京都市下京区六条上ル本塩竈町にある浄土宗の寺。負別山。戦国武将の長宗我部盛親の墓所がある。蓮光寺 (京都市下京区学林町) – 京都府京都市下京区学林町にある本願寺派の寺院。蓮光寺 (河内長野市) – 大阪府河内長野市長野町にある真言宗御室派の寺院。寶田山。地藏寺。蓮光寺 (奈良県黒滝村) – 奈良県吉野郡黒滝村大字堂原字寺垣内（吉野郡黑瀧郷堂ノ原村）にある本願寺派の寺。堂原山。もとは天台宗の堂原寺。
Title: 蓮光寺 (Renkō-ji)
Section: 中国地方

蓮光寺 (岡山市) – 岡山県岡山市北区建部町吉田にある日蓮宗の寺院。江久山。丹生院。蓮光寺 (広島市) – 広島県広島市安佐南区長束にある本願寺派の寺。柏原山。蓮光寺 (宇部市) – 山口県宇部市大字東須恵字中野にある本願寺派の寺。金龍山。
Title: 蓮光寺 (Renkō-ji)
Section: 四国地方

蓮光寺 (徳島県石井町) – 徳島県名西郡石井町石井重松にある真言宗大覚寺派の寺院。南前山。本尊は薬師如来。蓮光寺 (吉野川市) – 徳島県吉野川市川島町三ツ島にある浄土真宗本願寺派の寺院。蓮光寺 (阿南市) – 徳島県阿南市山口町末広にある高野山真言宗の寺院。眞國山。蓮光寺 (土佐清水市) – 高知県土佐清水市元町にある浄土宗の寺院。金色山清涼院（來迎院）蓮光寺。宝永地震津波が石段の上から三段目まで溯上したと伝わる。
Title: 蓮光寺 (Renkō-ji)
Section: 九州地方

蓮光寺 (唐津市) – 佐賀県唐津市和多田字西山にある本願寺派の寺。福壽山（福聚山）。蓮光寺 (佐伯市) – 大分県佐伯市宇目木浦鉱山にある日蓮宗の寺。法水山。蓮光寺湧水が知られている。
Title: 蓮光寺 (Renkō-ji)
Section: 台湾

蓮光寺 (屏東県) – 屏東県内埔郷にある曹洞宗の寺院。蓮光禪寺。
Title: 双林寺_(山西省) (Shuanglin Temple)
Section: abstract

双林寺（そうりんじ）は、中華人民共和国山西省晋中市平遥県にある仏教寺院。
Title: 双林寺_(山西省) (Shuanglin Temple)
Section: 歴史

双林寺の本名の中都寺は、創立年代には正確に記載されていません。寺に現存する北宋の大中祥符4年（1011年）の「姑姑の碑」には、「中都寺は北斉の武平2年（571年）に再建された」と記されています。宋代、仏教の「双林入滅」の説を取って、中都寺は双林寺と改名した。1965年5月24日、山西省人民政府は双林寺を山西省重点文物保護単位に認定した。1987年8月7日に双林寺色彩塑芸術館が正式に設立された。1988年1月13日、中華人民共和国国務院は大雲寺を全国重点文物保護単位に認定した。
Title: 双林寺_(山西省) (Shuanglin Temple)
Section: 伽藍

双林寺の敷地は約15000平方メートルで、北に座って南に向かい、禅院は東にあり、中軸線は南から北にかけて順に堡門、天王殿、釈迦殿、大雄宝殿、娘娘殿となり、両側に地蔵殿と土地殿、羅漢殿と伽藍殿、鐘楼、鼓楼、千仏殿、菩薩殿、貞義祠があります。
Title: 双林寺_(山西省) (Shuanglin Temple)
Section: 書籍

李慕南 (2011) (中国語). 中国文化史叢書・芸術巻——彫刻芸術. 河南省鄭州市: 河南大学出版社
Title: カンデラリア教会 (Candelária Church)
Section: abstract

カンデラリア教会（ポルトガル語: Igreja da Candelária、英語: Candelária Church、カンデラリア聖堂）は、リオデジャネイロ市に位置する教会。
Title: カンデラリア教会 (Candelária Church)
Section: 歴史

17世紀初頭、船カンデラリア号は嵐に見舞われる。1609年、嵐の後にリオデジャネイロへ到着したスペイン人は、嵐の最中での宣誓を満たすことを目的に「聖母カンデラリア (Our Lady of Candelária)」に捧げるための礼拝堂を建設。18世紀後半、ポルトガル人エンジニア Francisco João Roscio が修復計画の責任者に任命される。1775年、修復工事が始まる。1775 - 1811年、現在のファサードが建設される。1811年、未完成の状態で、ジョアン6世同席のもと落成。1878年、内装をバロックからネオ・ルネッサンス様式に改修。1993年7月23日、警官によるストリートチルドレンの虐殺（カンデラリア教会虐殺事件）。
Title: カンデラリア教会 (Candelária Church)
Section: 建築

ファサード：バロック様式内装：新古典主義、ネオ・ルネッサンス様式ラテン十字プラン、翼廊上部にドームマフラ国立宮殿修道院（リスボン）、エストレラ大聖堂（リスボン）を参照にデザイン
Title: カンデラリア教会 (Candelária Church)
Section: 参照

Guia da Arquitetura Colonial, Neoclássica e Romântica no Rio de Janeiro. Editora Casa da Palavra. 2000. (ポルトガル語)Introduction to the colonial architecture of Rio de Janeiro (ポルトガル語)
Title: 萬福寺 (Manpuku-ji)
Section: abstract

萬福寺（まんぷくじ）は、京都府宇治市にある黄檗宗の大本山の寺院。山号は黄檗山。本尊は釈迦如来。日本の近世以前の仏教各派の中では最も遅れて開宗した黄檗宗の中心寺院で、明出身の僧隠元を開山に請じて建てられた。建物や仏像の様式、儀式作法から精進料理に至るまで中国風で、日本の一般的な仏教寺院とは異なった景観を有する。
Title: 萬福寺 (Manpuku-ji)
Section: 歴史

開山・隠元隆琦は明の万暦20年（1592年）、福建省福州府に生まれた。29歳で仏門に入り、46歳の時、故郷の黄檗山萬福寺の住職となる。隠元は当時明においても高名な僧で、その名声は日本にも届いていた。隠元が招かれて来日するのは明暦順治11年、日本の承応3年（1654年）、63歳の時である。当時の日本は鎖国政策を取り、海外との行き来は非常に限られていたが、長崎の港のみは開かれ、明人が居住し、崇福寺、興福寺のような唐寺（中国式の寺院）が建てられていた。隠元は長崎・興福寺の僧逸然性融らの招きに応じて来日したものである。はじめ、逸然が招いた僧は、隠元の弟子である也嬾性圭（やらんしょうけい）という僧であったが、也嬾の乗った船は遭難し、彼は帰らぬ人となってしまった。そこで逸然は也嬾の師であり、日本でも名の知られていた隠元を招くこととした。隠元は高齢を理由に最初は渡日を辞退したが、日本側からたびたび招請があり、また、志半ばで亡くなった弟子・也嬾性圭の遺志を果たしたいとの思いもあり、ついに渡日を決意する。承応3年（1654年）、30名の弟子とともに来日した隠元は、はじめ長崎の興福寺、次いで摂津国富田（現・大阪府高槻市）の普門寺に住した。隠元は明に残してきた弟子たちには「3年後には帰国する」という約束をしていた。来日3年目になると、明の弟子や支援者たちから隠元の帰国を要請する手紙が多数届き、隠元本人も帰国を希望したが、元妙心寺住持の龍渓性潜をはじめとする日本側の信奉者たちは、隠元が日本に留まることを強く希望し、その旨を江戸幕府にも働きかけている。万治元年（1658年）、隠元は江戸へおもむき、第4代将軍徳川家綱に拝謁している。家綱も隠元に帰依し、翌万治3年（1660年）には幕府によって山城国宇治にあった近衛家の所領で、後水尾天皇生母中和門院の大和田御殿があった地を与えられ、隠元の為に新しい寺が建てられることになった。ここに至って隠元も日本に留まることを決意し、当初3年間の滞在で帰国するはずであったのが、結局日本に骨を埋めることとなった。寺は故郷福州の寺と同名の黄檗山萬福寺と名付けられ、寛文元年（1661年）に開創され、造営工事は将軍や諸大名の援助を受けて延宝7年（1679年）頃にほぼ完成した。黄檗宗大本山である萬福寺の建築は明時代末期頃の様式で造られ、境内は日本の多くの寺院とは異なった空間を形成している。また、多くの仏像が来日して長崎にいた清の仏師・范道生の作であり、大陸風である。寺内で使われる言葉、儀式の作法なども明朝風に行われる為、現在でも中国色が色濃く残っている。本寺の精進料理は普茶料理と呼ばれる中国風のもので、植物油を多く使い、大皿に盛って取り分けて食べるのが特色である。萬福寺は煎茶道の祖・売茶翁ゆかりの寺としても知られる。隠元と弟子の木庵性瑫、即非如一はいずれも書道の達人で、これら3名を「黄檗の三筆」と称する。このように、隠元の来日と萬福寺の開創によって、新しい禅がもたらされただけでなく、さまざまな中国文化が日本にもたらされた。隠元の名に由来するインゲンマメのほか、孟宗竹、スイカ、レンコンなどをもたらしたのも隠元だといわれている。
Title: 萬福寺 (Manpuku-ji)
Section: 境内
Subsection: 塔頭

宝蔵院寛文11年（1671年）創建。寛文13年（1673年）移転、1875年（明治8年）現在地に移転。江戸時代、経文が少なく高価であったため、黄檗山第2代目住職木庵の弟子である鉄眼道光が喜捨を募り、隠元禅師が持ってきた一切経を彫刻師に彫り写させた版木4万8千枚余が重要文化財・黄檗版大蔵経（鉄眼版）として保存されている。この版木の字体である明朝体は、現在の活字の見本となっている。また、版木は原稿用紙のルーツともいわれている。また、2022年からは寺そばとしてラーメンを提供している。その他の塔頭
Title: 萬福寺 (Manpuku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

萬福寺3棟（建造物） - 2024年（令和6年）12月9日指定。大雄宝殿法堂天王殿
Title: 萬福寺 (Manpuku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

（建造物）萬福寺 16棟総門三門鐘楼鼓楼伽藍堂祖師堂斎堂禅堂東方丈西方丈祠堂大庫裏威徳殿附：廊8棟（法堂前面 - 天王殿左右）、鎮守社、廊棟札、伽藍絵図5点、作事関係文書7冊萬福寺松隠堂 7棟通玄門開山堂舎利殿寿蔵客殿庫裏侍真寮附：裏門、宝蔵、鐘楼、廊2棟（開山堂東 - 天王殿北廊間）、石碑亭（美術工芸品）紙本淡彩 6点 - 池大雅筆。西湖図 4幅西湖図 4幅虎渓三笑図 8幅五百羅漢図 8幅瀑布図 4幅波涛図 1幅紙本著色隠元和尚像 元規筆 隠元自題あり絖本淡彩観音図 1帖（18図） 陳賢筆 崇禎九年の款記、隠元の題字及び賛がある黄檗山木額・柱聯（ちゅうれん）・榜牌（ぼうはい）・同下書額 40面聯 44対榜牌 13面下書 14幅鉄眼版一切経版木 48,275枚（塔頭・宝蔵院所有）
Title: 萬福寺 (Manpuku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 京都府指定史跡

萬福寺境内
Title: 萬福寺 (Manpuku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 京都府指定有形文化財

絹本著色費隠通容像 張き筆 崇禎壬午年六月の自賛がある 1幅紙本著色隠元隆琦像 楊道真筆慧門如沛の賛がある 1幅黄檗開山塔院旧蔵書（隠元隆琦手沢本） 585点鉄眼版一切経（黄檗開山塔院旧蔵） 1,034冊費隠通容墨跡 源流 与隠元隆琦 1巻隠元隆琦他墨跡 黄檗山萬福寺進山法語 1巻隠元隆琦他墨跡 黄檗山開堂法語 1巻隠元隆琦他墨跡 諸和尚西域木謝偈/唐木寄進状 1巻隠元隆琦墨跡 八十自祝偈 1幅隠元隆琦他墨跡 雪中煮茶詩巻 1幅隠元隆琦墨跡 示諸法子孫偈 1幅隠元隆琦墨跡 示元瑶尼偈 1幅隠元隆琦墨跡 遺偈 1幅隠元隆琦墨跡 大殿楽成偈 1幅木庵性瑫墨跡 大雄宝殿楽成上堂巻 1巻木庵性瑫他墨跡 諸師舎利賛和韻 1巻印章 隠元隆琦所用 10顆萬福寺松隠堂庫裏出土品 一括獅子林院開山塔（塔頭・獅子林院所有）天真院 3棟（塔頭・天真院所有）客殿 1棟表門 1棟経蔵 1棟宝蔵院開山塔 1棟（塔頭・宝蔵院所有）萬壽院 4棟（塔頭・萬壽院所有）客殿 1棟開山堂 1棟庫裏 1棟表門 1棟萬松院開山堂 1棟（塔頭・萬松院所有）龍興院開山堂 1棟（塔頭・龍興院所有）
Title: 萬福寺 (Manpuku-ji)
Section: 主な行事

1月1日～3日新年法会正月三が日に行なわれる法要。『大般若経』六百巻が転読され、一年の安寧が祈願され、多くの参拝者で賑わう。4月3日開山忌開山である隠元隆琦の祥月命日法要の日。5月8日厳有忌開基である徳川家綱の命日に行われる法要。7月13日～15日盂蘭盆会法要七月十三日から十五日に行なわれる、三界万霊を供養するための法要。独特の中国風の作法で行なわれ、毎年多くの参拝者が訪れる。7月16日売茶忌（ばいさき） 萬福寺と所縁が深い、煎茶道の売茶翁の命日に行われる法要で当日茶会も開催される。10月17日～19日普度勝会（ふどしょうえ）中国の盆行事。華僑の人々が故人を供養するために執り行う施餓鬼行事。11月4日慈愍忌（じみんき） 開祖隠元隆琦の誕生日に行われる法要。
Title: 萬福寺 (Manpuku-ji)
Section: 歴代住持

隠元は、中国僧が萬福寺住持を務めるべきと考えており大老酒井忠勝もこれに同意したことから、初代隠元から第13代まで中国渡来僧が代々住持を占めた。しかし、時が経つうちに渡来する中国僧が少なくなり、第14代・第16代・第17代・第19代と第22代から第60代（2007年（平成19年）7月時点）まで和僧が住持となっている。初代 - 隠元隆琦第2代 - 木庵性瑫第3代 - 慧林性機第4代 - 独湛性瑩第5代 - 高泉性潡第6代 - 千呆性侒第7代 - 悦山道宗第8代 - 悦峯道章
Title: 萬福寺 (Manpuku-ji)
Section: 禅の研修
Subsection: 青少年文化研修道場

境内に隣接して一般向け研修施設の青少年文化研修道場を有しており、一般人の坐禅などの修行体験を受け付けている（公式サイト参照）。また同施設は競走中に違反行為を重ねた競輪選手のペナルティ（「特別指導訓練」と称する）やデビュー前の新人選手に対する研修の会場として使われている。特別指導訓練では5泊6日の期間で行われ、期間中は連日座禅や境内清掃などの過酷な修行が行われ、食事は精進料理のため質素、かつ自転車の練習はもとより携帯電話の持ち込み不可、外部との接触も禁じられるため、選手からは「お寺行き」として恐れられている。
Title: 萬福寺 (Manpuku-ji)
Section: 禅の研修
Subsection: 禅寺特訓道場

経営コンサルティングや社員教育ポスターの販売を主業務とするモチベーション・アップ株式会社と提携し、「禅寺特訓道場」と称した社員教育を請け負っている。
Title: 萬福寺 (Manpuku-ji)
Section: 禅の研修
Subsection: 禅大学

坐禅やヨガ、書道、華道、禅僧による講演などからなる、年10回の連続講座「黄檗山禅大学」が教学部によって、2009年より毎年開催されている。
Title: 萬福寺 (Manpuku-ji)
Section: 前後の札所

都七福神（布袋尊）
Title: 萬福寺 (Manpuku-ji)
Section: 交通

奈良線（JR西日本）・京阪宇治線「黄檗駅」下車、徒歩5分京都京阪バス 黄檗公園バス停下車
Title: 奉恩寺 (Bongeunsa)
Section: abstract

奉恩寺（ポンウンサ、ほうおんじ、朝鮮語: 봉은사）は、大韓民国ソウル特別市江南区にある仏教寺院。韓国仏教界の最大勢力である曹渓宗（大韓仏教曹渓宗）の総本山曹渓寺の末寺。李氏朝鮮の時代から日本統治時代にまたがる1551年から1936年にかけて、奉恩寺は禅宗の総本山だった。
Title: 奉恩寺 (Bongeunsa)
Section: 歴史

奉恩寺は、新羅時代の794年（元聖王10年）に縁会が見性寺を創建したことをもって、奉恩寺の創建としている。李氏朝鮮燕山君の時代の1498年、見性寺を改築して宣陵（成宗の陵）を管理する陵寺とし、名前を奉恩寺に改名した。1551年には全国の禅宗を管掌する禅宗首寺刹に指定され、禅宗の総本山になった。李氏朝鮮では世宗の仏教弾圧以降、宗派は禅教の2宗派だけだった。禅宗の総本山は奉恩寺だったが、教宗の総本山は奉先寺であった。1562年（明宗17年）、寺を現在の場所に移した。明宗の時代（1545年 - 1567年）の初期、幼い明宗に代わり、文定王后が垂簾聴政を行ったが、文定王后は奉恩寺を仏教復興の根本道場とした。普雨が1548年に住持になってから、禅教両派とも、科挙の僧科試験を復活させた。僧科の試験は奉恩寺で行われた。朝鮮末期の1902年、大韓寺刹令が制定され、奉恩寺は全国に14ヵ所ある首寺刹の一つに指定された。韓国併合後の1911年、朝鮮三十本山に選ばれ、ソウル及び広州などの京畿道8ヵ郡にある80あまりの寺院を管轄した。1939年の大火災で大部分の建物が焼失し、1941年から1942年にかけて再建した。連合軍統治下の1945年、大韓仏教曹渓宗総務院の直轄寺刹になった。1996年に高さ23mの韓国最大の弥勒大仏を建立した。
Title: 浅草神社 (Asakusa Shrine)
Section: abstract

浅草神社（あさくさじんじゃ）は、東京都台東区浅草に所在する浅草寺本堂の東隣りにある神社である。通称に三社権現（さんじゃごんげん）、三社様（さんじゃさま）。5月例大祭は三社祭という。
Title: 浅草神社 (Asakusa Shrine)
Section: 祭神

浅草寺の創建に関わった土師真中知（はじのまなかち）、檜前浜成（ひのくまのはまなり）、檜前竹成（ひのくまのたけなり）を主祭神とし、東照宮（徳川家康）・大国主命を合祀する。檜前浜成・竹成の他のもう一柱の主祭神については諸説あるが、浅草神社では土師真中知であるとしている。この三人の霊をもって「三社権現」と称されるようになった。
Title: 浅草神社 (Asakusa Shrine)
Section: 歴史

社伝によれば、推古天皇36年（628年）3月18日、漁師の檜前浜成・檜前竹成の兄弟が宮戸川（現在の隅田川）で漁をしていたところ、網に同じ人形の像が繰り返し掛かった。兄弟がこの地域で物知りだった土師真中知に相談した所、これは聖観音菩薩像であると教えられ、二人は毎日観音像に祈念するようになった。その後、土師真中知は剃髪して僧となり、自宅を寺とした。これが浅草寺の始まりである。土師真中知の没後、真中知の子の夢に観音菩薩が現れ、そのお告げに従って真中知・浜成・竹成を神として祀ったのが当社の起源であるとしている。実際には、平安時代の末期から鎌倉時代にかけて、三人の子孫が祖先を神として祀ったものであると考えられている。ご神体として前述三氏を郷土神として祀っている。明治の神仏分離により浅草寺とは別法人になり、明治元年に三社明神社に改称、明治5年に郷社に列し、明治6年に現在の浅草神社に改称した。
Title: 浅草神社 (Asakusa Shrine)
Section: 境内

社殿（本殿・幣殿・拝殿）- 社殿は浅草寺本堂の東（北東）隣りにある。現存の社殿は徳川家光の寄進で慶安2年（1649年）に完成したもので、昭和26年（1951年）に拝殿・幣殿・本殿が国の重要文化財に指定された。手水舎鳥居神木（槐の木）神輿庫神楽殿夫婦狛犬石碑三柱の石碑 - 祭神と由緒。ほととぎすの碑 - 浅草庵市人の狂歌「ほととぎす なかぬもうれし まつうちは 世のうさきかぬ 耳とこそなれ」花柳壽輔碑 - 日本舞踊花柳流宗家家元・四代目花柳壽輔の襲名記念「雷ハ 田町をよけて 鳴りわたる」扇塚 - 毎年4月8日に古い扇子のお焚き上げ。榧樹碑（かやのきひ）初代中村吉右衛門句碑 - 「女房も 同じ氏子や 除夜詣」花塚 - 華道「濁(にごり)流」の師・笠翁斉乱鳥の追慕碑。河竹黙阿弥顕彰碑 - 江戸末〜明治期の歌舞伎狂言作者。こち亀石碑百度石 - 百度参り用。初代市川猿翁句碑 - 「翁の文字 まだ身にそはず 衣がへ」粧太夫（蕋雲）碑 - 教養高い吉原遊女・粧太夫（蕋雲）の顕彰碑。久保田万太郎句碑 - 「竹馬や いろはにほへと ちりぢりに」川口松太郎句碑 - 「生きるということ むずかしき夜寒かな」
Title: 浅草神社 (Asakusa Shrine)
Section: 境内
Subsection: 境内社

被官(ひかん)稲荷神社 - 安政2年（1856年）創建、祭神・倉稲魂命、例大祭3月18日。境外社・兼務社浅草富士浅間神社 - 祭神・木花咲耶比売命、例大祭7月1日。
Title: 浅草神社 (Asakusa Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

本殿及び幣殿 - 江戸時代前期（1649年）頃の建立。本殿、三間社流造、銅板葺。幣殿、桁行三間、梁間一間、一重、前面入母屋造、背面本殿に接続、銅板葺。昭和21年（1946年）11月29日指定。拝殿 - 江戸時代前期（1649年）頃の建立。桁行七間、梁間三間、一重、入母屋造、向拝三間、本瓦葺。昭和21年（1946年）11月29日指定。
Title: 浅草神社 (Asakusa Shrine)
Section: 氏子地域

台東区浅草台東区花川戸台東区千束一丁目、二丁目1 - 32、三丁目2 - 18・20・21、四丁目1 - 11台東区東浅草二丁目6 - 9・27・28台東区日本堤一丁目1・22 - 24・40、二丁目1・28 - 29台東区清川二丁目4 - 6・14 - 18・22・28 - 34・37 - 39台東区西浅草一丁目、三丁目台東区雷門台東区駒形一丁目6 - 12、二丁目1・6・7台東区寿一丁目1 - 9・15 - 19、二丁目1 - 4・9 - 10、三丁目15 - 21、四丁目全域浅草神社の氏子町会は全部で44箇町あり、南部16箇町、西部16箇町、東部12箇町と3ブロックに分かれている。また三社祭では本社神輿の一之宮、二之宮、三之宮が3つのブロックを渡御し、どのブロックにどの神輿が渡御するのかは毎年変わる。なお、浅草神社や浅草寺は氏子町会である浅草公園町会の町会区域に属する。浅草神社氏子町会（三社祭などでの略称）南部16箇町仲見世町会（仲見世）浅草東町会（浅草東）浅草中央町会（浅草中央）浅草西町会（浅草西）浅草公園町会（浅草公園）浅草一丁目三栄町会（浅一三栄）雷門東部町会（雷門東部）雷門中部町会（雷門中部）雷門西部町会（雷門西部）雷門田原町会（雷門田原）西浅草一丁目町会（西浅草一）浅草寿町一丁目町会（寿一）浅草寿町二丁目町会（寿二）浅草寿町三丁目東町会（寿三東）浅草寿町四丁目町会（寿四）駒形町会（駒形）西部16箇町浅草町一町会（浅草町一）浅草町二町会（浅草町二）浅草町清三睦会（浅草清三）堤町会（堤）千草町会（千草）浅草中町会（浅草中）浅草千和町会（浅草千和）千束二丁目西町会（千二西）千束二丁目光月町会（千二光月）千束一丁目南町会（千一南）西浅草三丁目北部町会（西浅三北）浅草芝崎町東町会（芝崎東）浅草芝崎町中町会（芝崎中）浅草芝崎町西町会（芝崎西）浅草三丁目東町会（浅三東）浅草二丁目町会（浅草二）東部12箇町浅草馬道一丁目町会（浅草馬一）浅草馬二町会（浅草馬二）浅草馬三町会（浅草馬三）花川戸一丁目町会（花川戸一）花川戸二丁目町会（花川戸二）浅草五一町会（浅五会）田町聖横町会（田聖睦）猿若町会（猿若）聖天町会（聖天）浅草象一町会（浅草象一）浅草象潟町会（浅草象潟）浅草象三町会（浅草象三）
Title: 浅草神社 (Asakusa Shrine)
Section: 補注

神社では特に宣伝していないが、現在判明している最も古い招き猫「丸〆猫」（まるしめのねこ）に関する記録が複数残っており、現在最も古い招き猫の例となる（『武江年表』、『藤岡屋日記』共に嘉永5年（1852年）の項）。2019年に、新春の伝統行事である大まぐろ奉納や福男選びで全国的に知られている西宮神社（兵庫県西宮市）の古文書調査で、浅草寺周辺の地主神が西宮神社を由来とする「西宮恵比寿」であることが判明。江戸時代までは、神仏分離前の浅草寺でもえべっさんが祭られていたことも分かった。西宮神社との関係復活を記念して、浅草神社でも西宮神社の伝統行事である「十日えびす」にちなんだ「浅草二十日えびす」を2020年1月19日に開催した。
Title: 浅草神社 (Asakusa Shrine)
Section: 交通

 東京メトロ銀座線・ 都営地下鉄浅草線・ 東武伊勢崎線（東武スカイツリーライン）浅草駅より徒歩7分首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス浅草駅より徒歩10分
Title: 寒山寺 (Hanshan Temple)
Section: abstract

寒山寺（かんざんじ、簡体字中国語: 寒山寺、拼音: Hánshānsì）は、中華人民共和国江蘇省蘇州市姑蘇区にある臨済宗の仏教寺院。蘇州の旧市街から西に約5キロメートル、蘇州駅南南西3キロメートルの土地にあり、寒山拾得の故事で名高い。楓橋路に面しており、唐代の詩人の張継（ちょうけい）が詠んだ漢詩「楓橋夜泊」（ふうきょう やはく）の石碑があることでも知られる。
Title: 寒山寺 (Hanshan Temple)
Section: 沿革

寒山寺は、南北朝時代の南朝梁の天監年間（502年 - 519年）、武帝の時期に「妙利普院塔院」として創建されたとされる。寒山寺という現在の寺名は、唐代の貞観年間（627年 - 649年）に風狂の人寒山がこの地で草庵を結んだという伝承にちなむとされる。襄陽出身の張継が、有名な「楓橋夜泊」を詠んだのは8世紀中頃のことである。伽藍の創建は8世紀から9世紀にかけてのことであり、石頭希遷によると伝えられる。全盛期の寒山寺の面積は広大で、巷間で「馬に乗って山門を見る」と言われるほどであった。当時、北方から訪れた旅行者の多くは、まず寒山寺を参詣してから蘇州の市街に入ったという。宋代の太平興国初年（976年頃）には、節度使の孫承祐によって7層の仏塔が建てられた。嘉祐年間（1056年 - 1063年）には「普明禅院」と名を改め、1134年（紹興4年）に僧法選によって再建された。宋以後は伽藍の盛況をみた寒山寺であったが、元末の1366年（至正26年）、張士誠と朱元璋（後の太祖洪武帝）の間の戦闘により焼失した。明初の1369年（洪武2年）に恵貞により再建されたが、そののち火災によって再び焼失。正統年間（1436年 - 1449年）に王況鐘が再建し、嘉靖年間（1522年 - 1566年）に本寂が鐘を鋳造している。しかし、明の1618年（万暦46年）に再び火災に遭って堂宇は灰燼に帰した。清代にも1711年（康熙50年）、1860年（咸豊10年）に焼失している。1860年の焼失は、太平天国の乱にともなうもので、1876年（明治9年）に寒山寺を訪れた外務卿副島種臣は「楓橋夜泊」をもとに七言絶句のパロディを創り、その巧みさは清の高官を驚かせている。現在の寒山寺は、清末の1906年（光緒32年）に程徳全が再建したものであり、それぞれの建物はいずれも比較的新しいものである。西の黄色い照壁が境内への入口となっており、中央に大雄宝殿、周囲に鐘楼、鐘房、羅漢堂、碑廊を配している。東側に寒拾殿、東端には普明宝塔があり、東西にやや細長い境内配置となっている。日中戦争の戦火はまぬがれており、1940年の日本映画『支那の夜』の挿入歌『蘇州夜曲』でも、寒山寺が登場する。中華人民共和国成立後、2度にわたって大改修がおこなわれた。1982年には江蘇省人民政府により「江蘇省文物保護単位」に布告された。1986年には新しい鐘が寄贈され、2005年には重量108トンの大鐘が設けられた。
Title: 寒山寺 (Hanshan Temple)
Section: 寒山拾得

上掲の寒山拾得図軸は、足利将軍家・織田信長・石山本願寺に伝来した名品である。
Title: 寒山寺 (Hanshan Temple)
Section: 寒山拾得
Subsection: 人物

寒山と拾得は共に詩僧、唐代の脱俗的な人物で、両者とも在世年代は不詳である。寒山は始豊県西方70里の寒巌幽窟に住んでいたため寒山と呼ばれ、樺の皮をかぶって大きな木靴をはいていたという。拾得は天台山国清寺の豊干（ぶかん）に拾い養われたので拾得と称し、国清寺の行者となった。ふたりは7世代にわたる仇敵同士の家に生まれたが、豊干はふたりを悟りに導いたという。相交わるようになったふたりは国清寺に出入りし、その食事係となって衆僧の残した残飯や野菜クズを拾い竹の筒にたくわえて食糧とし、乞食同然の生活をした。時には寺域のなかで奇声・叫声・罵声を発し、時に放歌高吟したり廊下を悠々と漫歩したりして、しばしば寺僧たちを困惑させた。そして寺僧が追いかけると手を打ち鳴らして呵々大笑しておもむろに立ち去ったという。非僧非俗の風狂の徒だったが、仏教の哲理には深く通じていた。中国語では「寒山拾得」を「和合二仙」または「和合二聖」と称する。両者とも詩作をよくし、ことに寒山は「寒山子詩」と呼ばれる多数の詩を残している。寒山は文殊菩薩、拾得は普賢菩薩の再来と呼ばれることがあり、また師の豊干禅師を釈迦如来に見立て、併せて「三聖」あるいは「三隠」と呼ぶ。寒山子詩を中心に3者の詩を集めたものに『三隠詩集』がある。
Title: 寒山寺 (Hanshan Temple)
Section: 寒山拾得
Subsection: 文学や美術にあらわれた寒山拾得

宋代以後、彼らの生き方に憧れる禅僧や文人によって格好の画題とされてきた。中国の画家では、梁楷（MOA美術館蔵）、伝・顔輝（東京国立博物館蔵）、因陀羅（東京国立博物館蔵）などの作品が知られ、日本の画家では、可翁（相国寺竜光院蔵）、伝・周文（東京国立博物館蔵）、明兆（東福寺蔵）、霊彩（Miho Museum蔵）、曾我蕭白（興聖寺蔵）、松谿（徳川美術館蔵）、長沢蘆雪（鳥取県立博物館蔵）、海北友松（妙心寺蔵）、狩野山雪（真正極楽寺蔵）、池大雅（京都国立博物館蔵）、富岡鉄斎（武者小路実篤記念館蔵）などの作品が名高い。いずれも、台州刺史の閭丘胤の「序」から発想したもので、寒山・拾得ともに有髪の人物として描かれている。寒山拾得の故事は、森鷗外の小説『寒山拾得』や坪内逍遙作の長唄の舞踊劇『寒山拾得』などでも知られている。また良寛は『寒山拾得に題する賛』という詩を詠んでいる。
Title: 寒山寺 (Hanshan Temple)
Section: 寒山拾得
Subsection: 拾得寺

寒山寺には、拾得がその後日本に渡って経を説いたという伝承が残っている。『人民中国』日本語版ウェブページには、日本には「拾得寺」という寺があると記されている。
Title: 寒山寺 (Hanshan Temple)
Section: 楓橋夜泊

寒山寺は、中唐の詩人で政治家でもあった張継の七言絶句「楓橋夜泊」によって広く知られている。この詩は都落ちした旅人が、蘇州西郊の楓江にかけられた楓橋の辺りで船中に泊まった際、旅愁のために眠れぬまま寒山寺の鐘の音を聞いたという様子を詠ったものである。ただし今日では、上記の解釈は以下の理由から疑問視されている。寺名としての「寒山寺」は、唐代の文献では確認できず、早くても南宋あるいは明代以降に出現する名称である。作者張継からほど近い時期に編集された高仲武『中興間気集』では、詩題を「夜泊松江」（夜、松江に泊す）とする。松江は現在の呉淞江を指し、太湖を発して蘇州の南約25キロを流れ東海に注ぐ川である。後述の欧陽脩の批評では、第3句を「姑蘇台下寒山寺」とする。姑蘇台とは、蘇州の西南にある太湖のほとり、姑蘇山上にある呉の宮殿跡である。詩中の「寒山寺」の語は、本来は固有名詞ではなく、「寒山の寺」すなわち「晩秋の寒々とした山の寺」という意味である。従って、この詩は本来、張継が太湖近くを流れる松江で舟泊まりした時に、付近の山寺がつく鐘の音を聴いて作ったものであり、楓橋・寒山寺とは無関係だったのを後世の人が付会して今日の解釈になったと考えられている。日本でよく読まれた漢詩の選集には『唐詩選』と『三体詩』があったが、「楓橋夜泊」はその両方に収載される数少ない詩のひとつであったことから、中国人はもとより、日本人にも古くから馴染み深い詩となっている。この詩がひろく人びとから愛好されるようになってから、歴代の詩人が次々に寒山寺を訪れて続作を詩に詠んでいる。
Title: 寒山寺 (Hanshan Temple)
Section: 楓橋夜泊
Subsection: 欧陽脩による批評

宋の欧陽脩が「句は秀逸であるが、夜中とは鐘を打つ時ではない」と評したため、「夜半鐘聲」をめぐって様々な議論が出た。しかし、その後、于鵠や白居易の詩のなかに「半夜鐘」の語がみえるなど、夜中に鐘が鳴ると詠じた唐詩の例がたくさんあるとの反論が出た。唐代には夜中に時刻を知らせる鐘を鳴らすことがあり、宋代にはそうした習慣は消えたようである。
Title: 寒山寺 (Hanshan Temple)
Section: 楓橋夜泊
Subsection: 詩碑

寒山寺には、明代に「三絶」と呼ばれた蘇州の文人文徴明の筆になる「楓橋夜泊」の詩を刻んだ石碑があり、明・清代の人びとはその拓本を購買した。清末の1906年、長い年月のため損耗してきたので学者兪樾が彫りなおした。境内には兪樾の翻刻碑がある。その他、境内のいたる処に詩碑があり、なかでも「寒山寺碑廊」には多くの拓本が並ぶ。文物としては、「碑廊」と称する特別の部屋に置かれた歴代の石碑の価値が高く、文微明や兪樾、劉海栗らの碑がある。拓本は寒山寺参詣の土産として人気が高い。なお、寺域外であるが、鉄鈴関（後述）のそばに「楓橋詩碑廊」があり、これはおもに現代の書家によるものである。
Title: 寒山寺 (Hanshan Temple)
Section: 楓橋

楓橋は、現在も寒山寺の北100メートルのところにかけられた石造の太鼓橋である。もと「封橋」と書いたが、張継の詩が有名になったので「楓橋」に改められたといい、自動車での通行は不可能である。今でも景勝地として知られており、また楓江と京杭大運河とが交わる交通の要衝でもある。現在、周辺は「楓橋風景名勝区」として整備が進んでいる。楓橋はまた、明代初期の蘇州出身の詩人で「呉中四傑」の一人でもある高啓（高青邱）が、かれの友人で蘇州の知事でもあった魏観に裏切られて蘇州の城内で捕縛され、そののち洪武6年（1373年）に、死を覚悟しての北行に際して「絶命詩」を詠んだ地としても知られる。高啓は、魏観のために書いた文章が禍し、猜疑心の強い太祖洪武帝（朱元璋）によって、この詩を詠んだ翌洪武7年（1374年）に南京で腰斬の刑を受けた。39歳であった。
Title: 寒山寺 (Hanshan Temple)
Section: 寒山寺五古

「寒山寺五古」とは、寒山寺にまつわる5つの古いものという意味で、古寺（寒山寺）古橋（楓橋、江村橋）古関（鉄鈴関）古鎮（楓橋古鎮）古運河（京杭大運河）を指している。
Title: 寒山寺 (Hanshan Temple)
Section: 寒山寺五古
Subsection: 古寺（寒山寺）

照壁西のややオレンジがかった黄色い照壁が境内への入口となっている。門前には「江蘇省文物保護単位」の標識碑がある。大雄宝殿・羅漢堂境内中央には、本堂にあたる大雄宝殿があり、仏事はここでおこなわれる。クスノキの一刀彫りで金色に彩色された釈迦牟尼仏、阿難、迦葉の像があり、脇には十八羅漢が並んでいる。羅漢堂の向かい側には、鐘房と碑廊があり、数多くの鐘や古い詩碑が保管されている。大雄宝殿の前庭には香炉が置かれており、常に参詣客の線香が絶えない。なお、大雄宝殿の外には、唐代に建てられたという「釈迦牟尼説法図」の石碑がある。鐘楼大雄宝殿の南東側には、屋根の大きく反り返った2階建ての鐘楼があり、観光客はそこで鐘を撞くことができる。鐘楼の前には「聴鐘石」と刻された自然石が置かれており、記念写真の撮影スポットとなっている。寒拾殿境内東側にあり、金色に彩色された寒山と拾得の像が安置されている。普明宝塔境内東端、最奥に所在する普明宝塔は、1995年12月に建てられた高さ52メートルの木造の塔で、唐の楼閣式仏塔を模したものである。