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Title: 多賀大社 (Taga-taisha)
Section: 歴史
Subsection: 長寿祈願

多賀社は特に長寿祈願の神として信仰された。鎌倉時代の僧である重源に以下の伝承がある。東大寺再建を発念して20年にならんとする61歳の重源が、着工時に成就祈願のため伊勢神宮に17日間参籠（さんろう）したところ、夢に天照大神が現れ、「事業成功のため寿命を延ばしたいなら、多賀神に祈願せよ」と告げた。重源が多賀社に参拝すると、ひとひらの柏の葉が舞い落ちてきた。見ればその葉は「莚」の字の形に虫食い跡の残るものであった。「莚」は「廿」（「卄」を異体字とする。wikt:廿参照。）と「延」に分けられ、「廿」は「二十」の意であるから、これは「（寿命が）二十年延びる」と読み解ける。神の意を得て大いに歓喜し奮い立った重源は以後さらに20年にわたる努力を続けて見事東大寺の再建を成し遂げ、報恩謝徳のため当社に赴き、境内の石に座り込むと眠るように亡くなったと伝わる。今日も境内にあるその石は「寿命石」と呼ばれている。また、当社の神紋の一つ「虫くい折れ柏紋」はこの伝承が由来である（今一つに三つ巴がある）。天正16年（1588年）には、多賀社への信仰篤かった豊臣秀吉が「3年、それがだめなら2年、せめて30日でも」と母・大政所の延命を祈願し、成就したため、社殿の改修を行わせようと大名に与えるに等しい米1万石を奉納した。現在残る庭園（国の名勝）は、秀吉が奉納した1万石をもとにして築造されたとも言われている。また、境内正面の石造りの太鼓橋（不動院大僧正慈性により寛永15年（1638年）造営）は「太閤橋」の雅名でも呼ばれる。
Title: 多賀大社 (Taga-taisha)
Section: 歴史
Subsection: 喪失と再建の江戸期

元和元年（1615年）には社殿が焼失したが、江戸幕府将軍徳川秀忠により社領350石の寄進を受け、寛永10年（1633年）に徳川家光が旗本小堀正十(茶道小堀遠州流第3世家元)を造営奉行として再建を命じ、5年後に完成した。慶安4年（1651年）には彦根藩主井伊直孝により社領150石の寄進を受けている。明和3年（1766年）に屋根の葺き替え等の大改修が成る。ところが、安永2年（1773年）には大火災によって大半の社殿が焼失してしまう。さらには天明2年（1782年）にも火災に遭う。その上、寛政3年（1791年）には暴風で多くの社殿が倒壊した。このように江戸時代の多賀社は災難続きであったが、その都度彦根藩および幕府からの手厚い寄進・寄付が行われ、文化5年（1808年）には本殿が再建された。車戸家は古代より当社の神職を務めている。幕末に出た多賀社大祢宜の車戸宗功は長州藩士や土佐藩士を命がけで援助した。それによって後には贈従五位を賜っている。車戸一族は天皇家、公家だけでなく、他にも徳川家、彦根藩、彦根城のためにも奔走している。
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Section: 歴史
Subsection: 明治以降

明治初年の神仏分離令を機に廃仏毀釈の動きが広まり、多賀社の神宮寺も廃絶した。別当職不動院は1868年（明治元年）に復飾せられ、境内にあった全ての神宮寺は払拭せられた。多くの仏像仏具が売却・廃棄されたが、いくつかは近隣の真如寺に遷され、多賀社の本地仏だった木造阿弥陀如来坐像（平安時代の作）は国の重要文化財に指定されている。御師や講社は多賀社から分離されたため、1876年（明治9年）、「多賀教会」を結成し公認された。その後旧幕臣の神職平山省斎を教長に迎えた。1878年（明治11年）、省斎は石門心学や淘宮術の講社、大道教（天理教の分派）など、教派や宗派としては規模が小さく公認される見込みがない団体を結集して大成教会を設立し、教長となった。1882年（明治15年）5月、大成教会は教派神道神道大成派として公認され、省斎が管長となった。同年11月には神道大成教と改称した。「多賀教会」は1883年（明治16年）、禊教会本院、蓮門教（法華神道）等とともにこれに属し、「大成教多賀教会」となった。大成教多賀教会本部は多賀社境内にあり、戦後神道大成教を離れ、「多賀講総本部」として多賀大社に復帰している。岡山県や愛媛県の多賀教会は多賀大社に復帰せず、現在も神道大成教に残っている。多賀社は、1871年（明治4年）に県社兼郷社、1885年（明治18年）に官幣中社となり、1914年（大正3年）に官幣大社に昇格した。1947年（昭和22年）「多賀大社」に改称し、翌1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列された。
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Section: 歴史
Subsection: 近年の改修と造営

1929年（昭和4年）から1933年（昭和8年）にかけて境内の整備が行われた。本殿も1930年（昭和5年）に新築され、それまでの本殿は1932年（昭和7年）に犬上郡豊郷町の白山神社に移築されて同神社の本殿となった。三間社流造の本殿等の屋根の檜皮葺の葺き替え、ならびに参集殿新築造営は、1966年（昭和41年）から行われ、1972年（昭和47年）に完成した。また、2002年（平成14年）から数年を掛けて「平成の大造営」が行われた。
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Section: 境内

本殿（多賀町指定有形文化財） - 1930年（昭和5年）再建。祝詞殿（多賀町指定有形文化財）幣殿（多賀町指定有形文化財）神楽殿回廊（多賀町指定有形文化財）拝殿（多賀町指定有形文化財）寿命石 - 重源上人ゆかりの石。能舞台神馬舎（多賀町指定有形文化財）社務所奥書院（滋賀県指定有形文化財） - 安永3年（1774年）再建。元は明応3年（1494年）に六角高頼が創建した神宮寺・不動院の書院であった。庭園（国の名勝） - 不動院の庭園として作庭されたと考えられている。天正16年（1588年）に豊臣秀吉が奉納した米1万石をもとにして築造されたという説もある。儀式殿参集殿 - 1972年（昭和47年）築。文庫神輿庫鐘楼 - 神仏習合時代の名残。釣られている梵鐘は滋賀県指定有形文化財。太閤蔵絵馬殿手水舎（多賀町指定有形文化財）御神門（多賀町指定有形文化財） - 表門。太閤橋（多賀町指定有形文化財） - 寛永15年（1638年）造。一の鳥居 境内外に造営。彦根市高宮町の高宮郵便局右隣にある。
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Section: 摂末社

金咲稲荷神社熊野新宮・天神神社・熊野神社聖神社・三宮神社竈神社・年神神社子安神社天満神社愛宕神社秋葉神社日向神社 - 式内社。神明両社夷神社境外社山田神社 - 摂社。高松神社楫取神社祖母神社
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Section: 祭事

毎日7時 御日供祭（おにっくさい）毎月1日,15日,28日 月次祭（つきなみさい）毎月1日 7時 お朔日参り（おついたちまいり）1月1日 0時 歳旦祭（さいたんさい）1月3日 11時 翁始式（おきなはじめしき）2月3日 午前11時/午後2時 節分祭（せつぶんさい）2月11日 10時 紀元祭（きげんさい）3月17日 11時 祈年祭（きねんさい）4月25日 米寿莚寿祭（べいじゅえんじゅさい）3月下旬 勧学祭（かんがくさい）4月5日 金婚莚寿祭（きんこんえんじゅさい）4月22日 8時から終日 古例大祭（これいたいさい）5月5日 11時 神恩感謝祭（しんおんかんしゃさい）5月17日 11時 御日供講大祭（おにっくこうたいさい）6月7日 御田植祭（おたうえさい）6月30日 15時 大祓式（なごしのおおはらえしき）8月3日 - 8月5日 午後7時一斉点火 万灯祭（まんとうさい）9月9日 13時 九月古例祭（これいさい）9月20日 古稀莚寿祭（こきえんじゅさい）9月14日 喜寿莚寿祭（きじゅえんじゅさい）9月27日 池坊献華式（いけのぼうけんげしき）9月28日 多賀講講社大祭（たがこうこうしゃたいさい）9月26日 抜穂祭（ぬいぼさい）10月3日 観月祭（かんげつさい）10月5日 傘寿莚寿祭（さんじゅえんじゅさい）10月17日 神嘗祭当日祭（かんなめさいとうじつさい）10月21日 10時 献茶式（けんちゃしき）11月3日 明治祭（めいじさい）11月8日 金咲稲荷神社例祭（かねさきいなりじんじゃれいさい）11月15日 大宮祭（おおみやさい）11月23日 11時 新嘗祭（にいなめさい）12月20日 早朝 御煤祓式（おすすはらいしき）12月23日 11時 天長祭（てんちょうさい）12月31日 15時 大祓式（おおはらえしき）12月31日 除夜祭（じょやさい）
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Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

紙本金地著色調馬・厩馬図 六曲屏風
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Section: 文化財
Subsection: 国の名勝

多賀大社庭園2020年に追加指定・名称変更（旧名称:多賀大社奥書院庭園）
Title: 多賀大社 (Taga-taisha)
Section: 文化財
Subsection: 滋賀県指定文化財

有形文化財奥書院一の鳥居・常夜灯 - 彦根市高宮町寛永12年（1635年）に建立。1965年8月9日に滋賀県指定文化財に指定。本殿より約3km離れた高宮郵便局の脇にある。紙本著色三十六歌仙絵 六曲屏風梵鐘大太刀 2件鉄黒漆塗二十八間筋兜多賀大社文書 136通 附：紙本著色多賀大社境内古図
Title: 多賀大社 (Taga-taisha)
Section: 文化財
Subsection: 多賀町指定文化財

有形文化財そり橋・石造桁橋橋脚15基高欄付多賀大社建造物 11棟本殿 附：透塀 1棟、棟札 1枚祝詞舎幣殿 附：東西翼廊 2棟、棟札 2枚回廊 2棟拝殿 附：棟札 2枚拝殿袖廻廊 2棟手水舎 附：棟札 1枚神馬舎 附：棟札 2枚表門 附：築地塀 2棟、棟札 1枚多賀大社奥書院障壁画 27面紙本著色多賀大社参詣曼荼羅図 1幅紙本墨書重源文書重勧進状 1通
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Section: お多賀杓子
Subsection: 元正帝の縁起

多賀社のお守りとして知られるお多賀杓子は、元正天皇の養老年中、多賀社の神官らが帝の病の平癒を祈念して強飯（こわめし）を炊き、シデの木で作った杓子を添えて献上したところ、帝の病が全快したため、霊験あらたかな無病長寿の縁起物として信仰を集めたと伝わる。元正天皇のころは精米技術が未発達で、米飯は粘り気を持つ現代のものとは違い、硬くてパラパラとこぼれるものだったらしく、それをすくい取るためにお多賀杓子のお玉の部分は大きく窪んでいて、また、柄は湾曲していたとのことで、かなり特徴のある形だったという。なお、現代のお多賀杓子はお玉の形をしていない物が多く、今様の米に合わせて平板な物が大半である。このお守りは、実用的な物もあれば飾るための大きな物もある。なお、多賀社より数キロメートル西にある「飯盛木（いもろ-ぎ）」は、帝の杓子の素となった木の枝を地に差したところ根が生じて大木に育ったものと伝わる。この飯盛木には、男飯盛木と女飯盛木の2本がある。
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Section: お多賀杓子
Subsection: お多賀杓子・お玉杓子・おたまじゃくし

かつて際立った形状であった「お多賀杓子（おたがじゃくし）」は、「お玉杓子（おたまじゃくし、玉杓子、お玉）」の語源になったと考えられる。カエルの幼生「おたまじゃくし」は、「お玉杓子」から派生した名称なので、「オタマジャクシ」の語源もまた、「お多賀杓子」ということになる。後者のような言語的変化は、形状の相似によると思われる。
Title: 多賀大社 (Taga-taisha)
Section: 前後の札所

井伊家ゆかりのふく福めぐり9 龍潭寺-10 多賀大社-11 金毘羅宮慈眼寺神仏霊場巡拝の道132 松尾寺-133 多賀大社-134 田村神社
Title: 多賀大社 (Taga-taisha)
Section: 交通アクセス
Subsection: 公共交通

東海道新幹線米原駅から近江鉄道本線に乗り換え。八日市方面行きの場合は、高宮駅で多賀線に乗り換え。終点の多賀大社前駅から徒歩10分。東海道本線（琵琶湖線）彦根駅から近江鉄道本線に乗り換え。八日市方面行きの場合は、高宮駅で多賀線に乗り換え。終点の多賀大社前駅から徒歩10分。東海道本線（琵琶湖線）南彦根駅から近江鉄道バス・湖国バスで10分。名神ハイウェイバス名神多賀バスストップ(多賀サービスエリア)より徒歩約20分。
Title: 多賀大社 (Taga-taisha)
Section: 交通アクセス
Subsection: 自動車

名神高速道路彦根ICから国道306号を多賀方面に向かい、多賀交差点。名神高速道路湖東三山スマートインターチェンジから国道307号を多賀方面に向かい、多賀交差点。名神高速道路多賀スマートインターチェンジ（下りのみ）から国道307号を多賀方面に向かい、多賀交差点。国道8号外町交差点から国道306号を多賀方面15分。または、国道8号高宮交差点から多賀方面へ向かい多賀交差点。
Title: 多賀大社 (Taga-taisha)
Section: 交通アクセス
Subsection: トピック

近江鉄道本線は、米原駅 - 貴生川駅（JR草津線）が正式な区間である。これは同鉄道の創立時、多賀大社と縁の深い伊勢神宮に向けて、官鉄（国鉄）の草津線・関西本線・参宮線等を介して結ぼうとしたためと言われる。なお、「近江鉄道宇治山田延伸構想」がこの経緯に詳しい。
Title: 高麗神社 (Koma Shrine)
Section: abstract

高麗神社 （こまじんじゃ）は、埼玉県日高市に鎮座する神社。旧社格は県社。
Title: 高麗神社 (Koma Shrine)
Section: 概要

現在の埼玉県日高市の一部及び飯能市の一部にあたる高麗郡があるが、高麗郡及び上総郷は奈良時代に設置された土地である。高麗郡は716年(霊亀2年）に武蔵国高麗郡が設置された土地であり、朝鮮半島のゆかりの地である。中世武家時代の鎌倉時代以降、高麗郡の郡域が拡大して、日高市・鶴ヶ島市のそれぞれ全域と、飯能市・川越市・入間市・狭山市のそれぞれ一部が高麗郡の範囲となった。668年に唐・新羅に滅ぼされ亡命して日本に居住していた高句麗からの帰化人を朝廷はこの地に移住させた。703年には高麗若光が朝廷から王姓が下賜されたという話が伝わっている。高麗若光が「玄武若光」と同一人物ならば、高句麗王族の一人として、外国の王族の出身者に与えられていた王（こきし）の姓（かばね）を認められたということになる。この高麗若光も朝廷の命により高麗郡の設置にあたって他の高句麗人とともに高麗郡の地に移ってきたものと推定されている（新編『埼玉県史』）。高麗神社は、この高麗若光を祭っている。神仏習合の時代には高麗家は修験者として別当を勤めていた。天正18年に徳川家康が関東に入国すると、翌年（1592年）に徳川家から社領として高麗郷内に3石を寄進された。また、高麗大宮大明神、大宮大明神、白髭大明神と称されていた社号は、明治以降は高麗神社と称されるようになった。境内隣接地には江戸時代に建てられた高麗家住宅がある。入口付近の敷地には、2005年（平成4年）10月23日に在日本大韓民国民団（民団）から寄贈された花崗岩製の将軍標がある。これは、1992年に設置された木製のものが破損し腐食したことから再寄贈されたものである。また、駐日大韓民国大使らの参拝もある。この神社に参拝した政治家の6人（斎藤實、若槻禮次郎、浜口雄幸、平沼騏一郎、鳩山一郎、小磯国昭）が首相になったため、「出世神社」とも呼称される。
Title: 高麗神社 (Koma Shrine)
Section: 行幸啓

2017年9月20日から9月21日にかけて、当時の天皇、皇后が、在位中8度目の私的旅行として日高市や深谷市の渋沢栄一記念館に行幸啓し、その際に高麗神社に親拝した。天皇の親拝は創建以来初めてで、韓国でも大々的に報じられた。ほかに高麗家住宅・巾着田を視察した。
Title: 高麗神社 (Koma Shrine)
Section: 摂末社

摂末社は、摂社は無し。末社は、境外の山頂に水天宮（すいてんぐう）の１社がある。。
Title: 高麗神社 (Koma Shrine)
Section: 交通

JR高麗川駅から徒歩約20分西武池袋線高麗駅から徒歩約45分 - 付近にはヒガンバナで有名な巾着田が市営公園として整備されている。
Title: 高麗神社 (Koma Shrine)
Section: 付近の見所

聖天院 - 高麗一族の菩提寺。高麗家住宅 - 埼玉県日高市大字新堀にある。高麗神社の社家・高麗家の住居として建てられた。入母屋造、茅葺屋根で、山を背に、東を正面として建てられている。江戸時代初期を代表する民家として、1971年（昭和46年）6月、国の重要文化財に指定された。野々宮神社
Title: 大崎八幡宮 (Ōsaki Hachimangū)
Section: abstract

大崎八幡宮（おおさきはちまんぐう）は、宮城県仙台市青葉区八幡にある神社である。旧社格は村社。社殿（本殿・石の間・拝殿）は国宝に指定されており、どんと祭の裸参りで知られる。
Title: 大崎八幡宮 (Ōsaki Hachimangū)
Section: 祭神

応神天皇、仲哀天皇、神功皇后江戸時代に仙台で盛んとなった卦体神（けたいがみ、十二支の守り本尊）信仰に伴い、乾の守り本尊である阿弥陀如来とされたことから、現在でも戌亥歳生まれの人からの崇敬を集めている。
Title: 大崎八幡宮 (Ōsaki Hachimangū)
Section: 社名・歴史

創建年代は不明であるが、社伝では坂上田村麻呂が宇佐神宮を鎮守府胆沢城（現岩手県奥州市水沢）に勧請し鎮守府八幡宮と称したことに始まり、室町時代に入り奥州管領であった大崎氏が自領地内（現宮城県大崎市田尻町）に遷したため、大崎八幡宮と呼ばれるようになったという。大崎氏改易後の慶長9年（1604年）、伊達政宗が仙台城（北緯38度15分11.2秒 東経140度51分23.3秒）から見て北西（乾）かつ仙台城の城下町（北緯38度15分36.9秒 東経140度52分14.5秒）北西端の現在地に造営を始めた。当地は別当寺の龍寶寺（北緯38度16分17.4秒 東経140度50分45秒）の西隣にあり、城下町の北に連なる北山丘陵（七北田丘陵）と広瀬川とが接するために城下町がある河岸段丘の西端部にあたり、広瀬川上流の愛子盆地や山形方面に向かう作並街道（現国道48号）が超えなくてはいけない最初の難所の鶏沢（北緯38度16分12.2秒 東経140度50分35.5秒） の城下町側に接する地である。刑部左衛門国次(左甚五郎のモデルの一人と言われる)という彫刻職人が建立に携わった。慶長12年（1607年）、従来伊達氏が祀ってきた成島八幡宮と合祀して遷座し、仙台城下の乾（戌亥・北西）天門の鎮めとした（当宮の西隣の鶏沢には堤も造られた）。以前に大崎氏の家臣が行なっていた流鏑馬の神事は、その旧臣3人が祭りの日に仙台までやって来て勤めた。仙台藩は寛永15年（1638年）から彼らに旅費を支給した。後に社職の者も加わって4人が勤めた。庶民から「八幡堂」とも呼ばれていたが、古来より社名は「大崎八幡宮」だった。明治4年（1871年）の太政官布告によって近代社格制度が制定されたのを機に、「大崎八幡神社」に改称された。鎮座400年の記念大祭を10年後に控えた平成9年（1997年）、「大崎八幡宮」の名称に復した。
Title: 大崎八幡宮 (Ōsaki Hachimangū)
Section: 社名・歴史
Subsection: 年表

1607年（慶長12年）8月12日 - 社殿造立。1668年（寛文8年） - 石鳥居を立てた。1902年（明治35年） - 倒木により石鳥居が損傷した。1903年（明治36年）4月15日 - 大崎八幡神社社殿が国の重要文化財に指定された。1907年（明治40年） - 1902年に壊れた石鳥居を修復した。1952年（昭和27年）11月22日 - 大崎八幡神社社殿（本殿・石の間・拝殿）が国宝に指定された。1966年（昭和41年）6月11日 - 大崎八幡神社長床が国の重要文化財に指定された。1969年（昭和44年） - 長床が雨漏りして破損したため、解体修理した。1970年（昭和45年）10月30日 - 大崎八幡神社石鳥居が宮城県指定有形文化財に指定された。1973年（昭和48年）11月5日 - 大崎八幡神社の能神楽が国の選択無形民俗文化財として選択された。1997年（平成9年）3月 - 木造大元帥明王立像厨子入が仙台市指定有形文化財（彫刻） に指定された。1997年（平成9年）6月 - 大崎八幡宮に改称した。2011年（平成23年）7月25日 - 大崎八幡宮の旧宮司宿舎、社務所、神馬舎が国の登録有形文化財に登録された。
Title: 大崎八幡宮 (Ōsaki Hachimangū)
Section: 社殿

現存する本殿・石の間・拝殿（国宝）は伊達政宗の寄進により建立され、慶長12年（1607年）に竣工した。手前の拝殿と奥の本殿を「石の間」で繋いで1棟とした、「権現造」形式の社殿である。拝殿は桁行（正面）7間、梁間（側面）3間、入母屋造で、正面には千鳥破風を見せ、唐破風造の向拝が付く（「間」は長さの単位ではなく、「柱間の数」を指す用語。以下も同じ）。本殿は桁行5間、梁間3間、入母屋造。「石の間」は桁行、梁間とも1間、両下造（りょうさげづくり） とし、屋根はいずれも杮葺きである。「石の間」は、本殿・拝殿より床を一段低く造り、板敷きとする。本殿の正面軒先部分を「石の間」内部に現すのが、この種「権現造」の特徴的な手法である。拝殿内部には狩野派の絵師佐久間左京の筆に成る唐獅子の障壁画や大虹梁の青龍、石の間の格天井には五十三種の草花が描かれており、俗に左甚五郎の作と伝わる花鳥動植物や説話風の人物、にらみ猫など多彩な彫刻が組み込まれている。本建物は、柱などの軸部を黒漆塗とし、長押、組物、蟇股などは彩色、彫刻、鍍金金具で装飾され、安土桃山時代の文化を今に伝える我国最古の建造物である。 桃山建築の粋を凝らした絢爛たる社殿は、のちに日光東照宮に引き継がれることとなる。境内には樹齢350年のイヌシデが立っていたが、環境悪化により枯損した。
Title: 大崎八幡宮 (Ōsaki Hachimangū)
Section: 主要祭事・年中行事

1月14日:松焚祭（どんと祭）2月3日:節分祭5月25日 - 28日:皐月祭6月30日:水無月大祓式8月12日:御鎮座記念祭9月14日 - 17日:例大祭（流鏑馬神事も奉納される）9月1日:鳥居祭12月:大祓式毎年、遠刈田温泉の刈田嶺神社（里宮）の神体が春になると蔵王・御釜を見下ろす刈田岳山頂の刈田嶺神社（奥宮）へ季節遷座しているが、遷座の前に毎年「刈田嶺神社雪かき奉仕」を当宮が行っている（刈田嶺神社 (蔵王町遠刈田温泉)#季節遷座参照）。
Title: 大崎八幡宮 (Ōsaki Hachimangū)
Section: 文化財

国宝本殿、石の間、拝殿（1棟） - 慶長12年（1607年）竣工。昭和27年（1952年）国宝指定。解説は既出（「社殿」の項を参照）。重要文化財長床（1棟）登録有形文化財社務所旧宮司宿舎神馬舎選択無形民俗文化財能神楽
Title: 大崎八幡宮 (Ōsaki Hachimangū)
Section: 交通

どんと祭の日は、パークアンドライド用の駐車場が開設されたり、仙台市都心部との間などに臨時バスが運行されたりする。1941年（昭和16年）から1976年（昭和51年）までは仙台市電・八幡神社前駅が最寄り駅だった。バス仙台駅西口バスプールの10番乗り場（定義、作並温泉、白沢車庫、芋沢、大沢・青野木、茂庭、西花苑）、または、15番乗り場（南吉成団地、国見ヶ丘）より、仙台市営バス[840]～[888]系統に乗車し、「大崎八幡宮前バス停」下車。仙台市地下鉄南北線・北四番丁駅付近の「二日町北四番丁バス停」より、上記系統に乗車し、「大崎八幡宮前バス停」下車。仙台駅西口バスプールの10番乗り場より、仙台市営バス[830][831][839]系統に乗車し、「大崎八幡宮前バス停」下車。仙台駅西口バスプールの16番乗り場より、仙台市営バスるーぷる仙台に乗車し、「大崎八幡宮前バス停」下車。ただし、瑞鳳殿、仙台城址、青葉山、宮城県美術館を経由するため、これらの施設を巡った後に立ち寄るのには便利だが、仙台駅前から直接訪れるためには、上記の路線バスの約2倍の所要時間（43分）がかかることに注意。鉄道JR仙山線東北福祉大前駅から北参道まで徒歩12分。国見駅から表参道まで徒歩15分。無料駐車場北参道前にある。普通車：約70台、タクシー：4台、バス：2台駐車場の出入口は、市道宮脇通線、市道小石沢通線、市道鈴虫荘公園前線 がつくる変則五叉路に坂道で接続し、実質的に変則六叉路を形成しているので出入りに注意。
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: abstract

米沢城（よねざわじょう）は、山形県米沢市丸の内（出羽国置賜郡）にあった中世から近世にかけての日本の城（平山城）。長井氏および伊達氏の本拠地であり、江戸時代は米沢藩上杉氏の藩庁および、二の丸に米沢新田藩の藩庁が置かれていた。2017年には続日本100名城に選定された。今では城のそのものは残っていないが、土塁や水堀が戦国時代の城の風情を感じ取ることができる。
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 概要

城は米沢市街地のほぼ中心に位置する。戦国時代後期には伊達氏の本拠地が置かれ、伊達政宗の出生した城でもある。江戸時代には米沢藩の藩庁が置かれて上杉景勝・上杉鷹山などの歴代藩主が居住した。平城で、本丸・二の丸・三の丸からなる輪郭式縄張りの城である。10基の櫓と17棟の門が開かれた。上杉氏による築城（大改修）当時は30万石の大名の居城であって、石垣は少なく、土塁を多用し、天守は構えられず、本丸に東北隅と西北隅に2基の三階櫓を建てて天守の代用（御三階）としていた。他に二層櫓が複数あり。現在、本丸跡は上杉神社の境内となっており、また、二の丸跡には米沢市上杉記念館（旧・上杉伯爵邸）がある。また米沢図書館には享保10年（1725年）と文化8年（1811年）の米沢城城下絵図が所蔵されている。
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 歴史・沿革
Subsection: 鎌倉時代

米沢城が最初に築かれたのは、鎌倉時代中期の暦仁元年（1238年）と伝えられる。鎌倉幕府の重臣・大江広元の次男・長井時広が出羽国置賜郡長井郷の地頭として赴任した際に築城されたと推定されているが、これを実証する史料や遺構は確認されていない。時広は赴任地の地名から長井姓を名乗った。以後、長井氏の支配が150年近く続いた。
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 歴史・沿革
Subsection: 室町時代

8代広房は室町時代初期（天授6年（1380年）、応永9年（1403年）、応永20年（1413年）などの説がある。）に、伊達宗遠に侵略されこの地を追われた。以後、安土桃山時代までここは伊達氏の支配下に入った。天文17年（1548年）伊達稙宗・晴宗父子の対立である天文の乱を経て、晴宗は本拠地を桑折西山城より米沢城に移した。晴宗から輝宗、政宗と当主が変わっても本拠地として使用された。米沢に城下町が成立したのはこの時代と考えられる。
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 歴史・沿革
Subsection: 戦国・桃山時代

天正17年（1589年）政宗は蘆名義広を破り、蘆名氏を滅亡させると黒川城（114万石）に本拠を移し、晴宗の弟にあたる宗澄ついで宗清を城代に据えた。しかし、豊臣秀吉はこの会津攻略を認めず政宗から召し上げたため、翌年には本拠を米沢（72万石）に戻すことになる。天正19年（1591年）政宗は豊臣秀吉の命により岩出山城（58万石）に移った。置賜郡は伊達氏に代わって会津に封ぜられた蒲生氏郷の支配するところとなり、重臣・蒲生郷安が米沢城主（7万石、蒲生家中で最大）となった。郷安はこの時、城の改修を行っている。文禄年中に白子神社が米沢城鎮守となる。慶長2年（1597年）氏郷の子、秀行は下野国宇都宮に移封となり、会津には越後国より120万石で上杉景勝が入封し、米沢城主には重臣・直江兼続（6万石、与力を含め30万石とも）を置いた。
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 歴史・沿革
Subsection: 江戸時代前期

慶長5年（1600年）秀吉の死後、豊臣氏への恩義から徳川家康の専横を「直江状」という文書によって弾劾し徳川氏への宣戦布告に及んだ。会津討伐を受けたが、家康は小山で石田三成挙兵の報に接してい引き返し、上杉軍は直江兼続を総大将として米沢城より北上し東軍最上氏を攻める。しかし、関ヶ原の戦いでの西軍の敗戦により、軍を米沢城へと引き上げた。これらの戦いにより上杉氏は置賜地方と陸奥国伊達郡・信夫郡30万石（実高51万石）に減封され、米沢を居城（信達（しんたつ）両郡の福島城・梁川城には本庄氏・須田氏・芋川氏などを置く）とした。以後、明治維新まで米沢藩上杉氏の居城となった。慶長13年（1608年）景勝は兼続に命じ城の大改修を行い、慶長18年（1613年）輪郭式の縄張りを持つ城が完成した。大勢の家臣団はなお城下に収まりきれず、城下近郊の原野であった東原・南原に配され、下級家臣の侍町「原方」が形成されたのも米沢藩の特色である。寛文4年（1664年）3代綱勝が嗣子を定めないまま急死し、綱憲が末期養子として認められ藩は存続したが石高は15万石（実高28万石）に半減された。しかし、石高が減ったのに、藩士の召し放ち（解雇）が行われず、藩の財政は更に逼迫することとなった。城外には新たに原方と呼ばれる地域を設置し、城下に収容できない下級藩士を配置し、半農生活を営ませた。
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 歴史・沿革
Subsection: 江戸時代中後期

9代治憲（鷹山）は、藩政改革で財政の再建を果たした。なお治憲の隠居所である餐霞館は三の丸にあるが、これは支候御殿を転用したもので、治憲死去後に支候御殿に戻る。次代の上杉治広も蘭学医術など学問を奨励するなど、文化7年（1810年）に「政治向き格別に行届き、領内治め方よろし」等として表彰。続く上杉斉定も天保7年（1836年）に表彰されている。上杉斉憲の代にも幕府から表彰され、18万7千石に加増された。斉憲は京都で西国雄藩とも交わり、文久3年（1863年）には徳川家茂の京都上洛に御供して二条城警護にあたる。
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 歴史・沿革
Subsection: 幕末から明治

戊辰戦争では、藩が改易される窮地を救った会津藩主保科正之への恩義もあることから奥羽越列藩同盟に加わり、同盟を主導した件で4万石を減封。明治2年（1869年）、版籍奉還により上杉茂憲は、米沢藩知事となる。米沢新田藩を併合し、米沢藩の最終石高は15万7千石（実高35万石）。明治4年（1871年）廃藩置県により米沢県が置かれた。同年、県域の調整（屋代の再編入、分領支配の終了など）があり、置賜郡全部を県域とする置賜県が発足。 明治5年（1872年）最後の藩主・斉憲は、城内にあった謙信の霊屋（御堂）を鷹山とともに合祀し上杉神社とした。明治6年（1873年）には城の建物が全て破却された。二の丸にあった藩の政庁はそのまま郡役所、町役場（後に市役所）として利用した。明治7年（1874年）には城跡は松が岬公園として市民に一般開放された。明治9年（1876年）、謙信霊柩は上杉家廟所へ、上杉神社を現在の地である本丸跡に移した。明治29年（1896年）二の丸跡に上杉家14代当主・茂憲伯爵邸が建てられた。明治35年（1902年）上杉神社が別格官幣社となったのを期に、鷹山を摂社・松岬神社（本丸の東隣、世子御殿跡）に分祀した。
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 歴史・沿革
Subsection: 大正から昭和

大正8年（1919年）米沢市内は米沢大火に見舞われ、上杉神社・伯爵邸にも類焼した。現在の神社社殿は大正12年（1923年）に再建されたものであり、伯爵邸も大正14年（1925年）に再建され鶴鳴館（かくめいかん）と呼ばれた。昭和25年（1950年）伯爵邸が上杉家から米沢市に譲渡され、翌年より中央公民館として利用された。昭和54年（1979年）公民館から上杉記念館に改変され郷土料理の提供や資料の展示が行われている。
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 歴史・沿革
Subsection: 平成から21世紀

平成9年（1997年）伯爵邸は登録有形文化財となった。2017年（平成29年）4月6日、続日本100名城（109番）に選定された。
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 歴史・沿革
Subsection: 平成から21世紀

=2017年（平成29年）2月11日から2日間、「上杉雪灯篭まつり」で、米沢青年会議所が御三階櫓を実物3分の1縮尺の雪像で再現した。雪で土台をつくり、建物は板などで製作、真っ白な城に仕上げた。窓は米沢で開発された有機EL照明パネルを使用、LEDでライトアップし、カラフルに演出した。
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 構造

本丸の内部は享和2年の｢松岬城堞図｣が詳しく、本丸中央部に藩主の住居が建ち、東南隅の堤上に上杉謙信の祀る御堂を建て、天守の代わりに東北と西北に三層の隅櫓（御三階）を2基置いた。他に二層櫓が複数設置された。二の丸には藩の役所、世子御殿、御堂に近侍する法音寺・大乗寺など御堂に交替で勤仕する真言宗の二一ヶ寺を置いたのが特色である。三の丸には上級・中級家臣の屋敷で占められ、町人町は郭外に置かれた町家郭外形の典型的な城下町プランに属する。石垣は少なく、土塁を多用し、全体的に質素な城となった。これは、米沢城が敵に侵入されたり落城した経験がないことや、120万石時代の家臣をほとんど削減しなかったため、財政が逼迫していたという説もあるが、上杉景勝が会津で建設を目指していた神指城も米沢城と同様の縄張で、土塁を多用した造りである。これは春日山城の麓にあった関東管領邸である御館にも共通した特徴であり、上杉氏の本拠地としての伝統的な城館建築の造りである。
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 支城
Subsection: 戦国・桃山時代

館山城（置賜郡） - 米沢城の西方にある平山城。城跡は国の史跡に指定されている。近年の発掘調査により、戦国時代の伊達氏の本拠地との説が出され注目されている。ただし、石垣に関しては、積み方から上杉時代のものと考えられる。屋代城（置賜郡） - 高畠城の前身。置賜地頭の長井氏に代わり伊達家が拠点とした。杉妻城（陸奥国信夫郡） - 福島城の前身。呼称は大佛城・杉目城とも。白石城（同刈田郡） - 城主の刈田氏は後に白石氏を名乗り、やがて伊達氏の勢力下に組み込まれていった。大枝城（同伊達郡） - 伊達氏一門である大枝氏（のちに大條氏）の居城。二本松城（同安達郡） - 二本松義継のあと、政宗は片倉景綱、次いで伊達成実を置く。三春城（同田村郡） - 政宗は田村宗顕を城主として妻の実家・田村領を統治させた。桧原城（同耶麻郡） - 米沢街道を南下した裏磐梯にある会津との国境の城。1585年（天正13年）に伊達政宗により築城。桧原は夏でも冷涼であり廃城後も伊達（蒲生・直江・上杉）諸氏は置賜郡内の郡境近くに役屋を置き耶麻郡を監視した。
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 支城
Subsection: 江戸期

福島城（陸奥国信夫郡） - 寛文4年（1664年）まで。城主は本庄氏。信達統治の中心拠点であった。寛文の半知の後も天領（20万石余）や福島藩（板倉氏）が居城として使用した。大森城（同上） -  芋川氏が入る。北側の高い場所が城主の館と推定され、主郭の南側には空堀と土塁が残る。梁川城（陸奥国伊達郡） - 城主の須田氏による、本丸の物見櫓跡の石垣や北三の丸の高い土塁など、上杉統治時代の遺構が残る。保原城（同上） - 大石氏と郡代の平林正恒は、開田・用水堰を積極的に開削し、保原地方の肥沃な田畑の基礎をつくっている。天領となったのち廃城となるが本丸跡が現存。白河藩が櫓や館の跡に屋敷を築き「保原陣屋」となった。鮎貝城・荒砥城・小国城・中山城（出羽国置賜郡） - 寛文の半知以後も存続した置賜郡内の支城。以後は、一国一城令（ただし発令からも、寛文半知からも相当の年数が経過している ）により城を「役屋」、城主・城代を「役屋将」と改称。鮎貝城址の鮎貝八幡宮『収蔵庫鞘殿』内には、本丸と二の丸のミニチュア復元模型あり。高畠城（置賜郡） -  寛文4年（1664年）まで。ただし、織田氏の高畠移封の後も上杉家が管理（織田氏は高畠陣屋（はじめ城内、のち糠野目に移動）を築いて入部）。文化7年（1810年）の加増で、再び上杉家が正式に所有した。館山城（置賜郡） - 元和偃武以降の幕府提出絵図や藩の記録に「城山」「古城」などと記載があり（寛文半知よりあとも「役屋」でなく「城」と称している）、今後の研究課題とされている。城跡入り口に、現在は上杉家の「私有地につき立ち入り大歓迎」の表記があり、有志による案内所がある。
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 考古資料
Subsection: 遺構

土塁、堀、石垣
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 考古資料
Subsection: 遺構

=三ノ丸土塁と西條天満神社 - 粗町公園として整備。本殿と拝殿の建物が残る。「三ノ丸北東隅社が、明治政府の破城令を免れ遺されている」旨の石碑と案内板。
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 考古資料
Subsection: 遺構

=弁天橋餐霞館遺址 - 上杉鷹山の隠居屋敷跡旧・上杉伯爵邸（米沢市上杉記念館） - 登録有形文化財。洛中洛外図や上杉家文書など国宝が収蔵される。城内にあった上杉家廟所は、城址から北西の現在地へ移転 - 国定史跡
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 考古資料
Subsection: 遺構

=舞鶴橋 - 本丸の大手口。「龍」と「毘」の旗が立つ。菱門橋 - 本丸南側の堀に架かる鮮やかな赤色の橋。藩主御殿からの南出入り口にあたる。本丸跡石垣 - 石垣の上に櫓台が残る。北東隅三層櫓址 - 天守代わりの櫓址に有栖川宮熾仁親王題字の「上杉義山公」顕彰碑。北西隅三層櫓址 - 同上。西参道で城外と通じる。本丸御殿址 - 殿址に「上杉神社 稽照殿」が建立。謙信所用「ビロード織西洋マント」など所蔵。御堂跡 - 南東隅には上杉謙信を祀る御堂（みどう）があった。今は長命寺の本堂として移築され現存する。また、東大手門の礎石が現在市内川井に石碑となっている。招魂碑 - 戊辰戦争と西南の役での両軍の戦死者を慰霊する石碑。春日神社 - 上杉氏の氏神でかつての春日山城より移転し、明治期に本丸南西隅に遷座。伊達政宗生誕地の石碑 - 永禄十年（1567年）伊達政宗はこの米沢城で誕生（近年は館山城で誕生との異説もあり）。
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 考古資料
Subsection: 城絵図・資料ほか

米沢御本丸図 - 米沢図書館所蔵。松が岬牒図 - 同上。享和二年（1802年）の御三階絵図など。米沢城下絵図とデジタルマップ - 古地図を現在の道路と重ね、デジタル化する試みが米沢史学会で2017年から開始されている。国宝 上杉家文書 - 上杉博物館で非常時で展示。撮影不可。国宝 上杉本洛中洛外図屏風（原本） - 同上
Title: 米沢城 (Yonezawa Castle)
Section: 交通

JR山形新幹線／奥羽本線・米沢駅から米沢市民バス「米沢（松原）関根線」バスに乗り、「上杉神社前」バス停下車同駅からヤマコーバス「白布温泉行き」バスに乗り、「上杉神社前」バス停下車同駅から米沢市街地循環バス「循環右回り」（青い色のバス「ヨネザアド号」）に乗り、「上杉神社前」バス停下車同駅からタクシーで約5分東北中央自動車道・米沢北ICから約15分駐車場あり
Title: サン・アントン教会 (Church of Saint Anthony the Great)
Section: abstract

サン・アントン教会（バスク語 : San Anton eliza, スペイン語: Iglesia de San Antón, 英語: Church of San Antón）は、スペイン・バスク自治州・ビスカヤ県・ビルバオのカスコ・ビエホ地区（旧市街）にあるカトリック教会である。大アントニオス（スペイン語ではサン・アントン）に捧げられている。ビルバオ市の紋章にはサン・アントン橋とともにサン・アントン教会が描かれている。ネルビオン川河岸（ビルバオ河口）にある。
Title: サン・アントン教会 (Church of Saint Anthony the Great)
Section: 歴史

1300年、ディエゴ・ロペス・デ・アロ5世はビルバオを建設して特権を与えた。1334年にはカスティーリャ王アルフォンソ11世が要塞と城壁の建設を命じ、洪水に対する堤防のように使用された。この城壁は発掘調査によって2002年に発見されている。現在の教会がある土地は商品の倉庫として使用されていたが、1433年に聖アントン（大アントニオス）に捧げられたサン・アントン教会が完成し、長方形の身廊ひとつとアーチ型の屋根を有した。今日では、ビルバオの旧城壁付近で教会の古い基盤を見ることができる。当時の敷地はとても小さく、また教会を信仰する人々が増加したため、1478年には教会を拡張する新計画が開始され、16世紀前半に拡張が終了した。拡張部分にはゴシック様式が用いられ、3つの身廊を有している。窓から太陽光が降り注ぐ主廊の壁は高い位置が柱廊となっており興味深い。正面玄関はルネサンス様式であり、1544年にフアン・デ・ガリタによって築かれた。鐘楼はバロック様式であり、1775年にフアン・デ・イトゥルブルによって築かれた。ヘロニモ・デ・アルゴスによって設計された風向計（「信頼」の寓意）が付け加えられている。教会の多くの調度品は時間とともに失われている。主祭壇画は画家のイニャキ・エルギンによって描かれ、磔刑されたキリストの肖像画と、聖ペドロと聖パブロの彫像があったが、ロマネスク様式の棚の一部であったこのふたつの彫像は現存しない。15世紀のゴシック時代の聖アントンの肖像画と、ロココ時代に彫刻家フアン・パスクアル・デ・メナによって彫られた聖アントンの彫像がある。歴史を通じて教会は多くの被害を受け、2度閉鎖された。ネルビオン川に隣接していることから、被害の多くはネルビオン川がもたらした。何度も洪水が起こり、建物内部が影響を受けた。直近の洪水は1983年であり、建物内部を破壊し、扉や手すりを引き流した。戦争時の爆撃や火災でも多くの被害を受けた。特にカルリスタ戦争中には、教会が倉庫として使用されたため、教会としての機能を閉じなければならなかった。1881年には教会が荒れ果て、2度目の封鎖が行われた。サビノ・ゴイコエチェアによる復元でオリジナルの物の多くが変更されたため、大きな論争を呼んだ。
Title: サン・アントン教会 (Church of Saint Anthony the Great)
Section: 様式

ゴシック様式は15世紀と16世紀の建築様式である。この時代に建てられた建築物の大部分は時間とともに風化し、再建されてきており、もはやゴシック様式のエッセンスを残していないことが多い。サン・アントン教会も再建を経ているが、リブのある天井、鋭いアーチなど、オリジナルの時代のゴシック様式の特徴を見ることができる。サン・アントン教会には、プロボスト（司祭）の礼拝堂、ピエティ（信心）の礼拝堂、サン・ロケ（聖ロケ）の礼拝堂の3棟の礼拝堂がある。1984年7月17日、国定歴史的・芸術的建築物に指定された。
Title: 化城寺 (Huacheng Temple)
Section: abstract

化城寺（かじょうじ）は、中華人民共和国安徽省池州市青陽県九華山にある仏教寺院。
Title: 化城寺 (Huacheng Temple)
Section: 歴史

東晋の隆安5年（401年）、印度僧の懐渡により創建された。唐の開元年間、檀号はそれを化城寺と改名した。貞元10年（794年）、金喬覚に化城寺に示寂。明の洪武24年（1391年）、禅宗に改宗する。清の康熙20年（1681年）、池州府知府喩成龍は寺院を重修した。康熙帝により「九華聖境」「芬陀普教」の額を賜った。咸豊6年（1857年）、太平天国の乱に火災で「蔵経閣」以外大部分が失われた。光緒15年（1890年）、住職の論法と信徒の劉含芳が先頭に立って出資し、寺院を再建。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。2013年3月、中華人民共和国国務院は仏寺を全国重点文物保護単位に認定した。
Title: 化城寺 (Huacheng Temple)
Section: 伽藍

山門、天王殿、大雄宝殿、蔵経閣
Title: サンマリノ神社 (San Marino Shrine)
Section: abstract

サンマリノ神社（サンマリノじんじゃ、英語・イタリア語: San Marino Jinja）は、サンマリノ共和国セラヴァッレにある神社である。創建に際して神社本庁が援助した神社である。
Title: サンマリノ神社 (San Marino Shrine)
Section: 歴史

マンリオ・カデロが神社本庁に相談しながら神社造営を計画（日本会議機関誌『日本の息吹』2013年5月号）。「日本サンマリノ友好記念チャリティ金貨」の販売で資金を賄った。平成26年（2014年）6月22日に創建した。鎮座式には、神社本庁総長や安倍晋三首相の母・安倍洋子を含む150人が参列し、東京大神宮の権宮司がお祓いした。この神社は、平成23年（2011年）の東日本大震災の犠牲者の追悼と日本との友好のために、日本サンマリノ友好協会（JSFS）の発案で創建されたものである。令和6年（2024年）創建10年を迎え、マンリオ・カデロを迎えてサンマリノにて記念式典が開かれた。同年５月には公式Instagramが作成された。また、Facebookも同年に開設された。11月にはロゴと社紋も公開された。社紋は「熨斗オリーブ文様」。社報は公式noteにオンライン社報として公開されている。
Title: サンマリノ神社 (San Marino Shrine)
Section: 本殿

本殿の様式は伊勢神宮と同じ神明造である。本殿の一部は、伊勢神宮の木を使って作られた。 本殿は伊勢で建造され、解体されてサンマリノに海上輸送され、サンマリノでは典型的な砂岩（花崗岩）できた土台の上に、日本の建築家と現地の建築家によってわずか3日で再構築された。
Title: サンマリノ神社 (San Marino Shrine)
Section: 祭神

主祭神は天照皇大神である。
Title: サンマリノ神社 (San Marino Shrine)
Section: 主な行事

5月 - 例大祭 創建以来、サンマリノ政府公認の祭りとして催行。 サンマリノまつりの一環で行われる。
Title: サンマリノ神社 (San Marino Shrine)
Section: 神輿

東京都目黒区の団体より寄贈された神輿がサンマリノ内にあり、例大祭の際にサンマリノ市内で担がれる。
Title: サンマリノ神社 (San Marino Shrine)
Section: 神職

サンマリノ神社の初代宮司は、2013年に神社本庁から神職の資格を受け、宮司に任命されたフランチェスコ・ブリガンテ (Francesco Brigante) が就任した。地元のサンマリノ人であるホテルのオーナーで、山形県の湯殿山神社で修行した。現在は山形県鶴岡市にある出羽三山神社（羽黒山）の神職養成所でサンマリノ神社に奉職するために神職資格を取得した神宮司善基が宮司をしている。
Title: サンマリノ神社 (San Marino Shrine)
Section: 御神酒

神社に隣接してぶどう畑があることから、「神社ワイン」が販売されている。ラベルには鳥居と干支が描かれており、日本でも購入ができる。種類は白、赤、スパークリングの３種類。なお、このワインはサンマリノ国営ワイナリーが作っている。
Title: サンマリノ神社 (San Marino Shrine)
Section: 社報

『欧和の輪 The Jinja Journal WA』という社報が日本語で発行されている。
Title: 浅草モスク (Asakusa Mosque)
Section: abstract

浅草モスク（あさくさモスク）または ダール・ル・アルカム・マスジド（Dar Al-Arqam Masjid ）は、東京都台東区東浅草に所在するモスク。1998年に建てられた。イスラミック・サークル・オブ・ジャパン（ICOJ）の一部局である日本モスクファウンデーション（JMF）によって運営されている。
Title: 浅草モスク (Asakusa Mosque)
Section: 名称

日本語表記については「浅草マスジド」のほか、「ダールルアルカム・マスジド」 や「ダール・アル・アルカム・マスジド」も用いられる。また、ラテン文字表記についても Darul Arqam Masjid  や Masjid Dar el Arqam Asakusa 、 Masjid Daar Al-Arqam Asakusa など、いくつかのバリエーションがある。
Title: 浅草モスク (Asakusa Mosque)
Section: サービス

モスクは、次の基本的なサービスを提供している毎日5回の義務の礼拝毎週金曜日の礼拝（12:25- 説教、12:45- 集団礼拝）葬儀礼拝イスラムの結婚の儀式（証明書の発行を含む）シャハーダ（証明書の発行を含む）オンライン・イスラーム勉強会（日本語）毎週土曜日夜のダルス（日本語など）タジュウィード（クルアーンの読み方）クラスイスラムに関する情報の普及など
Title: 浅草モスク (Asakusa Mosque)
Section: 施設

建物は5階建てで、 各階の割り当ては以下の通りである。1階：イスラム文化センター2階：女性用礼拝所3階：男性用礼拝所4階：キッチンとダイニングルーム5階：イマームの住居
Title: 浅草モスク (Asakusa Mosque)
Section: 交通手段

最寄り駅は東京メトロ日比谷線・JR常磐線南千住駅、あるいは東京メトロ銀座線浅草駅。いずれの駅からも都営バスで行くのが便利。
Title: プラーン・サームヨート (Phra Prang Sam Yot)
Section: abstract

プラーン・サームヨート (Prang Sam Yot 〈プラ・プラーン・サームヨード、Phra Prang Sam Yod〉、タイ語: พระปรางค์สามยอด) は、タイの中部、ロッブリー県の県庁所在地（ムアン）ロッブリーにあるクメール時代の3基の塔堂（プラーン、prang）をもつ寺院である。
Title: プラーン・サームヨート (Phra Prang Sam Yot)
Section: 位置

プラーン・サームヨートは、ロッブリー市内中心部のロッブリー駅の北方およそ800mにあり、チエンマイとバンコクを結ぶタイ国有鉄道北本線のすぐ近くに位置する。コンスタンティン・フォールコンの居住地であったバーン・ウィチャエーン（チャオプラヤー・ウィチャエーンの家）が西に約400m、ナーラーイ王の宮殿プラ・ナーラーイ・ラチャニウェートが南西約500mの距離にある。
Title: プラーン・サームヨート (Phra Prang Sam Yot)
Section: 歴史

寺院はおそらく12世紀末から13世紀、クメール支配によるジャヤーヴァルマン7世（在位1181-1218年/20年）の統治時代に構築された。もともとの機能は明確ではないが、アンコールの多くの寺院と同様に、プラーン・サームヨートは当初ヒンドゥー教の寺院であり、3基の塔はヒンドゥー教の神ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの三神一体を表すものとされる。しかしながら、ジャヤーヴァルマンは大乗仏教徒であったため、仏教寺院として建立されたとして仏教により捉えることもできる。すなわち中央塔堂は釈迦如来（仏陀）を表し、南の塔堂は菩薩（聖観音、Avalokiteśvara）を象徴しており、北の塔堂は般若波羅蜜多母 (Prajnaparamita) を表すものとする。ただし、3基の塔にはそれぞれシヴァ・リンガが残ることから、その歴史のなかでヒンドゥー教の聖域としての時代があったことは確かである。17世紀、アユタヤ王朝の王ナーラーイ（在位1656-1688年）のもとで寺院は修復され、上座部仏教寺院に改宗された。ナーラーイは煉瓦による礼拝堂（ウィハーン、wihan）を建立し、そこにアユタヤ様式の仏像を安置した。1994年、寺院はタイ芸術局により修復された。
Title: プラーン・サームヨート (Phra Prang Sam Yot)
Section: 構成

ラテライトと砂岩による3基の塔堂が南北に並び、内部通路により互いに接続される。塔堂は高さ約21.5mで、両側の2基はやや低くなっている。塔堂の上部および扉の上には化粧しっくい（スタッコ）の装飾が見られる。今日、プラーン・サームヨートは、ロッブリーの主要な観光地でありランドマークの1つである。ただしそれは必ずしも遺跡だけではなく、サルが集まる場所として知られることによる。
Title: 吉田神社 (Yoshida Shrine)
Section: abstract

吉田神社（よしだじんじゃ）は、京都市左京区吉田神楽岡町にある神社。吉田山に位置する。二十二社（下八社）の一社。旧社格は官幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。
Title: 吉田神社 (Yoshida Shrine)
Section: 祭神

祭神は次の4柱（「春日神」と総称）で、勧請元の春日大社と同じ。（）内の漢字は春日大社での表記。建御賀豆智命（たけみかづちのみこと、武甕槌命）伊波比主命（いわいぬしのみこと、経津主命）天之子八根命（あまのこやねのみこと、天児屋根命）比売神（ひめのかみ）
Title: 吉田神社 (Yoshida Shrine)
Section: 歴史

貞観元年（859年）、藤原山蔭が一門の氏神として奈良の春日大社四座の神を勧請したのに始まる。後に、平安京における藤原氏全体の氏神として崇敬を受けるようになった。『延喜式神名帳』への記載はない（式外社）が、永延元年（987年）より朝廷の公祭に預かるようになり、正暦2年（991年）には二十二社の前身である十九社奉幣に加列された。鎌倉時代以降は、卜部氏（後の吉田家）が神職を相伝するようになった。室町時代末期の文明年間（1469年 - 1487年）には吉田兼倶が吉田神道（唯一神道）を創始し、その拠点として文明16年（1484年）、境内に末社斎場所大元宮を建立した。近世初めには吉田兼見が、かつて律令制時代の神祇官に祀られていた八神殿（明治5年に宮中に遷座した）を境内の斎場に移し、これを神祇官代とした。江戸時代に入ると社領は590石であったが、寛文5年（1665年）、江戸幕府が発布した諸社禰宜神主法度により、吉田家は全国の神社の神職の任免権（神道裁許状）などを与えられ、幕末に至るまで神道界に大きな権勢を誇っていた。しかし、時代が明治になると神道裁許状の特権は剥奪された。やがて、国家神道によって神社界は伊勢神宮がその中心となってしまい、吉田神社は官幣中社に列せられたとはいえ、ごく普通の神社となってしまった。また、それまで吉田神道の中核をなしていた斎場所大元宮は単なる末社とされてしまった。1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列されている。