shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 葛西神社 (Kasai Shrine)
Section: 祭囃子

葛西神社は祭囃子発祥の地と言われている。祭囃子すなわち葛西囃子は城東地域（東京東部）に古くから伝わる郷土芸能の一つ。起源について明確に記載された文献は残されていないが通説としては享保年間、葛西神社の神官、能勢環(のせたまき)が敬神の和歌に合わせ、音律を工夫して和歌囃子として村の若者に教え、御神霊をお慰めしたのがその起源とされている。宝暦3年（1753年）頃より関東代官伊奈半左衛門（増補葛飾史では伊奈半十郎）忠順が天下泰平・五穀豊穣を祈願すると共に一家和合並びに青少年の善導を目的としてこれを奨励した。結果、毎年各地で葛西囃子代表者の選出会が催される事となり、選出された者を代官自ら神田明神の将軍家御上覧祭りに推薦した事により大流行した。なお、葛西周辺各地より名人が神田祭で囃子の奉仕をする形式を取っていたがやがてそれらの技能を身に付けた神田の氏子達の手でお囃子が行われる様になる。以来、お囃子は盛んの一途を辿り、神田囃子、深川囃子、また関東周辺にも広まり、秩父、川越、石岡、また東北地方、東海地方の囃子の流儀を生んでいる。但し、葛西囃子は嘉永年間浦賀に黒船が渡来した事件と相まって一時衰退を見せる。安西四年（1857年）六月の神田祭より、月番寺社奉行松平豊前守のきも入りで復活の兆しを見せたものの、幕末から明治維新へと変遷を遂げる社会的動乱の中で再び衰微した。祭礼囃子に対して時代の変化による世人の嗜好が変化した事もその要因と考えられる。しかし、以降の社会情勢の安定化に伴い葛西囃子も復活を見せる所となり明治17年（1884年）の神田明神の大祭において葛西神社名人代表が参加して好評を博した。また、この頃に小松村の神官秋元式弥が主体となって葛西囃子の普及に努めた事も復興に大きな役割を果たした。第二次世界大戦後、いち早く有志によって、昭和26年（1951年）に葛西囃子保存会（葛西神社事務局）が結成され、昭和28年（1953年）に東京都より無形文化財の指定を受け今日に及んでいる。現在、葛西神社の例大祭、11月の酉の市の祭事に奉納演奏を、また毎月中旬の日曜日にも境内で稽古が行われている。余談だが「葛西囃子」の名称自体は戦後に付けられたものである。これは大東亜戦争の後、地元有志の手により保存会が結成されてからの呼称でありそれ以前は単に「おはやし」と称されていた。
Title: 葛西神社 (Kasai Shrine)
Section: 酉の市

葛飾区唯一のお酉様として11月の酉の日には、熊手を求める参拝者で賑わっている。酉の市の夜には神楽殿において素人演芸大会が行われており、第二次世界大戦以前から長く続けられている。また、日本放送協会（NHK）のテレビ番組「NHKのど自慢」の初代の鐘が奉納され、今でもその鐘で参加者の歌唱力を審査している。
Title: 葛西神社 (Kasai Shrine)
Section: 骨董市

毎月第一土曜日に朝8時から夕方まで、葛西神社青空骨董市委員会による青空骨董市が開かれており、多数の出店がされている。
Title: 葛西神社 (Kasai Shrine)
Section: 文化財

板絵着色赤穂浪士討ち入りの図（葛飾区指定有形文化財）豊臣秀吉家臣・浅野長吉文書（葛飾区指定有形文化財）葛西神社鍾馗石像（葛飾区指定有形民俗文化財）葛西神社のイチョウ（葛飾区指定文化財天然記念物）宮神輿
Title: 葛西神社 (Kasai Shrine)
Section: 交通

東日本旅客鉄道（JR東日本）常磐緩行線「金町駅」・京成金町線「京成金町駅」より徒歩約10分（経路案内）
Title: ハワイ大神宮 (Daijingu Temple of Hawaii)
Section: abstract

ハワイ大神宮（布哇大神宮、ハワイだいじんぐう、Daijingu shrine of Hawaii）は、アメリカ合衆国ハワイ州オアフ島ホノルル市に鎮座する神社（神明神社）。ホノルル大神宮とも呼ばれる。オアフ島最古の神社である。
Title: ハワイ大神宮 (Daijingu Temple of Hawaii)
Section: 祭神

主祭神天照皇大神天之御中主神相殿八百万命神米国国祖ジョージ・ワシントンカメハメハ大王
Title: ハワイ大神宮 (Daijingu Temple of Hawaii)
Section: 歴史

1903年（明治36年）、高知の移民千屋松恵がホノルルのアアラ・レーンに創祀。1907年（明治40年）、日本から川崎正郷を宮司として迎える。1946年（昭和21年）6月、生熊記内・田原亀雄がアメリカ本土抑留から帰還し、布哇大神宮神教院として再出発。1947年（昭和22年）4月4日、ヤング街2307の新社殿に移転し、20日遷座祭を斎行。1951年（昭和26年）11月、注連柱・常夜燈を復旧。1954年（昭和29年）5月11日、サンフランシスコ講和条約締結により、ホノルル敵国人財産管理局よりハワイ大神宮とウヒアワ分院の土地建物代金が返還される。1957年（昭和32年）新境内地を購入し、翌年9月新社殿完成。
Title: ハワイ大神宮 (Daijingu Temple of Hawaii)
Section: 交通アクセス

アラモアナセンターから55番・57番・57A番のTheBusで約20分。クイーン・エマ・サマー・パレスの奥にある。
Title: 玉前神社 (Tamasaki Shrine)
Section: abstract

玉前神社（たまさきじんじゃ）は、千葉県長生郡一宮町一宮にある神社。式内社（名神大社）、上総国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。
Title: 玉前神社 (Tamasaki Shrine)
Section: 祭神

祭神は次の1柱。玉依姫命 （たまよりひめのみこと）社伝では、玉依姫命は海からこの地に上がり、豊玉姫命から託された鵜葺草葺不合命を養育した。のち鵜葺草葺不合命と結婚し、神武天皇（初代天皇）らを産んだとされる。『延喜式』神名帳を始めとして文献上は祭神は1座とされているが、古社記には鵜茅葺不合命の名が併記されている。そのほかに『大日本国一宮記』では前玉命とし、また天明玉命とする説もあった。
Title: 玉前神社 (Tamasaki Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

永禄年間（1558年-1570年）の戦火により社殿および古記録等が焼失したため、創建年代は不明。他の文献等により、少なくとも鎮座以来1,200年以上経過していることは間違いないとされる。延長5年（927年）成立の『延喜式神名帳』では、上総国埴生郡に「玉前神社 名神大」と記載され、名神大社に列している。また、上総国一宮として崇敬を受けたとされる。江戸時代、貞享4年（1687年）に現在の社殿が造営される。1871年（明治4年）近代社格制度において国幣中社に列した。1900年（明治33年）と1923年（大正12年）には社殿等の改修が行われた。
Title: 玉前神社 (Tamasaki Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

貞観10年（868年）7月27日、従五位上勲五等から従四位下勲五等 （『類聚国史』） - 表記は「玉崎神」。元慶元年（877年）5月17日、従四位上勲五等から正四位下勲五等 （『日本三代実録』） - 表記は「玉埼神」。元慶8年（884年）7月15日、正四位上勲五等 （『日本三代実録』） - 表記は「玉崎神」。
Title: 玉前神社 (Tamasaki Shrine)
Section: 境内

社殿は本殿・幣殿・拝殿がつながった権現造である。いずれも江戸時代の貞享4年（1687年）の造営で、千葉県指定文化財に指定されている。
Title: 玉前神社 (Tamasaki Shrine)
Section: 摂末社

招魂殿 - 祭神：一宮出身の戦没者325柱。十二社 - 一宮町内にあった12社を合祀。三峯神社
Title: 玉前神社 (Tamasaki Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 例祭

例祭は9月13日に行われる。「上総十二社祭り」または「上総裸祭り」といわれる裸祭り。千葉県の無形民俗文化財指定。
Title: 玉前神社 (Tamasaki Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 上総神楽

約300年近い歴史を持つ太太神楽。かつては36座あったが現在は25座を伝承。年に数度奉納される。千葉県の無形民俗文化財指定。
Title: 玉前神社 (Tamasaki Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

梅樹双雀鏡 （ばいじゅそうじゃくきょう）（工芸品） - 千葉県立中央博物館大多喜城分館に寄託。昭和28年11月14日指定。
Title: 玉前神社 (Tamasaki Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 千葉県指定文化財

有形文化財玉前神社社殿と棟札（建造物） - 平成8年3月22日指定。無形民俗文化財玉前神社神楽 - 昭和33年4月23日指定。上総十二社祭り - 平成15年3月28日指定。
Title: 玉前神社 (Tamasaki Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 一宮町指定文化財

有形文化財萌黄縅胴丸（工芸品） - 千葉県立中央博物館大多喜城分館に寄託。昭和56年6月17日指定。松喰鶴鏡（工芸品） - 千葉県立中央博物館大多喜城分館に寄託。昭和52年10月28日指定。蓬莢鏡（工芸品） - 千葉県立中央博物館大多喜城分館に寄託。昭和52年10月28日指定。里見義頼寄進状（古文書） - 千葉県立中央博物館大多喜城分館に寄託。昭和52年10月28日指定。史跡芭蕉の句碑 - 平成4年1月14日指定。天然記念物イヌマキの群生 - 昭和62年7月14日指定。
Title: 玉前神社 (Tamasaki Shrine)
Section: 現地情報

所在地千葉県長生郡一宮町一宮3048交通アクセス鉄道：JR東日本外房線 上総一ノ宮駅 （徒歩7分）車：首都圏中央連絡自動車道（圏央道） 茂原長南IC周辺観明寺 - 元別当寺。金毘羅堂（一宮町指定文化財）は明治12年（1879年）に玉前神社境内から移築。
Title: 浄業寺 (Jingye Temple (Shaanxi))
Section: abstract

浄業寺（じょうごうじ）浄業寺 (神戸市) - 兵庫県神戸市須磨区にある浄土宗の寺院。浄業寺 (荒尾市) - 熊本県荒尾市にある浄土宗の寺院。浄業寺 (西安市) - 中華人民共和国陝西省西安市にある寺院。
Title: 仁科神明宮 (Nishina Shinmei Shrine)
Section: abstract

仁科神明宮（にしなしんめいぐう）は、長野県大町市大字社字宮本にある神社。天照大神を奉祀している。1872年（明治5年）より郷社、1876年（明治9年）より府県社、1893年（明治26年）より県社となる。
Title: 仁科神明宮 (Nishina Shinmei Shrine)
Section: 歴史

古来、安曇郡一帯は諏訪神社と穂高神社との力が交々深く及んでいた地方であるが、神明宮に関する限り、創祀以来御祭神は御一座のままである。神明宮の創祀は皇大神宮御領であった仁科御厨の鎮護のため、仁科氏によって伊勢神宮内宮が勧請されたことに基いている。1192年（建久3年）8月、二所大神宮神主が職事の仰せによって神領の仔細を注進したものを編輯した「皇大神宮建久己下古文書」によれば、当時信濃国には僅かに麻績（東筑摩郡麻績村）・長田（長野市若穂）・藤長（長野市篠ノ井）及び仁科の四御厨しか現存せず、しかも仁科に限り「件御厨往古建立也、度々被下宣旨、所停止御厨内濫行也」と注記し、当時既にその創建の年次が不明であったと述べており、信濃で最古の御厨と推定される。信濃国内の御厨は後世の立荘も含めて全て伊勢神宮領であった。神宮雑例集の記事によれば、信濃に初めて神戸が封ぜられたのは後冷泉天皇の1048年（永承3年）12月のことであるから、御厨の建立はそれ以後とみられる。国司から荘園整理の干渉を受けたが、宣旨により内宮の御厨となった。その一方で、仁科氏は御厨以外の自領を荘園として開発し、仁科荘を成立させた。承久の乱において仁科盛遠が、後鳥羽上皇の帷握に参じ奉り、越中礪波山の戦いに戦死してから、所領は一旦幕府に没収するところとなり、改めて後堀河天皇の父・守貞親王に奉献されたのであるが、親王はこれを皇女式乾門院に譲り、門院は更に後堀河天皇の第一皇女室町院に伝え、仁科荘は室町院領となった。『神鳳鈔』に見える仁科御厨の領域はわずか40町で、安曇郡矢原御厨の1691町と比べれば遥かに狭小であるが、郷土史家の一志茂樹の推定によれば、仁科荘成立後も、御厨は完全にその神領を保っており、1376年（永和2年）の棟札に見られるような整った式年造営が維持された、とする。御厨の領域は大町市大字社の宮本、閏田、曽根原を中心とし、藤尾郷（大町市大字八坂）を包摂した。1179年（治承3年）地頭の仁科盛家（平盛家）が覚薗寺に寄進した千手観音像の木札に「信州安曇郡（仁科）御厨藤尾郷」とある。また1228年（安貞2年）には仁科康盛（平康盛）が地頭を務めている。神明宮が創祀以来20年一度の式年造替を滞ることなく今日まで継続し、しかもその祭祀・神事等に古式を伝えて厳かに之を執行し、少しも衰徴の跡を見せずして御厨神明たるに相応しい伝統を持続してきた事実に顧みるとき、相当後年まで神役を奉仕していたのではないかと想像されるのである。殊に領家であった仁科氏は藤原時代以降500年間、信濃の於ける古族であり名族である家門の誇りを伝えてその勢力を張り、しかも勤王の精忠に終始して戦国時代末期まで及んでいたことに思いを致した場合、時代の波に動かされることなく、深い伝統と信仰とをもった御厨神人等と共にその忠誠を果たしたであろうことが想見出来るのである。仁科氏が永禄末年に至って遂に武田氏に滅ぼされてからは、武田信玄の五男盛信が大町に入って仁科氏の名跡を継ぎ、同様に神明宮の祭祀に従ったのであるが、1582年（天正10年）織田氏の甲州征伐で武田・仁科両氏が滅亡すると、小笠原貞慶が仁科氏の旧領である安曇郡を安堵され、神領として朱印15石の地を寄進し、1638年（寛永15年）以降黒印23石となり、累代の松本藩主が共進して造営・祭祀をも奉仕し明治維新に及んでいる。松本藩領内で神明宮の黒印高が他の神社に比して最も多かった理由は、仁科氏の勢力の跡によったものであろう。1872年（明治5年）11月郷社に列し、1893年（明治26年）8月24日県社に昇格して今日に及んでいる。古来仁科六十六郷の惣社として神威ままねく、又我が国七神明の一つとして古くから世に知られていた神社である。式年造替については、創祀以来、皇大神宮にならって20年ごとに行われており、1376年（永和2年）から20年ごとに行われた造替の際の棟札が保存されている。600年以上の長きにわたる式年造替は全国的に見ても珍しい。仁科氏が主家の武田氏と共に滅亡してからは、松本藩主がこれに代わって式年造替を奉仕したが、1636年（寛永13年）の造替を最後として、その後は新築ではなく修造に留まり現在に至っている。現在の社殿は、寛永造替時のものと推定され、300年を経ている修造に当たっては、多くの巨大な用材が使われるので、古例にのっとって、高瀬川入神明宮御料林から伐木され、当時の大町組、池田組、松川組の3組に科して奉仕された。明治時代に入り、その責任は氏子ならびに崇敬する者の双肩にかかり、1878年（明治11年）の式年造替にあたっては、第11（社地区）、第12（大町、平地区）両大区会議に、その後は北安曇郡町村町会によって負担的寄付をあおぎ、この大祭を滞りなく続けてきた。なお式年の年ごと八代神明宮では、当社の古材をもって修理を行い、大祭には仁科神明宮からは神職や関係者が参列して大祭を行う慣わしになっている。2019年（令和元年）に式年造替（屋根の葺き替え等の修理）が行われた。
Title: 仁科神明宮 (Nishina Shinmei Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

仁科神明宮2棟（本殿、中門）1936年（昭和11年）、旧・国宝保存法に基づき国宝（旧国宝、現行法の重要文化財に相当）に指定され、1950年（昭和25年）文化財保護法施行により重要文化財となり、1953年（昭和28年）、「世界文化の見地から価値の高いもので、たぐいない国民の宝」として文化財保護法に基づく国宝に指定される。神明宮社殿については明治40年代の始め工学博士関野貞によって調査されたが、棟札の調査には至らなかった。1933年（昭和8年）8月、国宝保存会委員荻野仲三郎と国宝監査官丸尾彰三郎が棟札を実査し、翌1934年1月、まず棟札が（旧）国宝に指定された。1936年（昭和11年）5月、文部省嘱託大岡實の実査があり、9月18日付文部省告示第325号をもって社殿が（旧）国宝に指定された。本殿並びに中門の建築は江戸時代初期の建造であるが、多分に室町時代の形式と遺香とを示している。20年に1度の式年造営が続けられたため以前の社殿の形式手法を保つことが出来、しかも一面拍氏以来の伝統を保ち、長い家系を続けて来た宮大工金原の手によってなっていることも重要な素因とみなければならないと思う。本社殿はその建築の年代が明瞭している事実よりも、600年間の棟札と共に建築上に於ける伝統的特質を保っていることにその意義が存しているのである。本殿本殿は桁行3間、梁間2間、軒高6.6ｍ、棟木の長さ8.3ｍ余、戸前は中央一戸四方に擬宝珠勾欄を廻らし、左右に特有の棟持柱が立ち、屋根檜皮葺、千木高く棟木の上には巴紋をつけた勝男木6本が置かれた平入の建造物で、内宮式神明造である。破風板は、そのまま延びて千木となり、破風板にはそれぞれ4本の鞭懸があり、妻には棟持柱があるなど構造手法に古式がうかがわれ、神明造りの原形式を保存している点で、建築史上貴重な遺構である。細部は概ね室町時代の様式を伝えている。正面に浜縁を設け、五段の階段を置き、縁側を廻らしている、そして階段及び縁側に擬宝珠勾欄が附いている。擬宝珠の形は余りよくないが、前にも述べたように廻勾欄右隅のものは鎌倉時代の製作と推定され、優れて美しい形を遺している。縁束は円で、束の中部を腰貫で連ね、縁葛は隅の先が突出していない。柱断面は円、床下部は八角である。地長押と内法長押とがあり、これに時代を表現している釘隠が打ってある。柱頭に柔らかい線をもった舟肘木を置いて丸桁を受け、その上に繁垂木が打ってある。壁体は横羽目の板である。妻飾は叉首束でその組み方が大きい。破風板は向かって右が前に組まれ、その先は屋根を通して風切穴附の千木になっている。また破風の拝みに近く4本宛の小狭小舞（鞭懸）が突出している。破風板の上に裏甲を置き、〇覆板を以って棟を葺き、棟木の上にはその先に巴紋の附いた6本の美しい勝男木が載せられてある。戸前には幣軸と方立とを設け、板鏡戸が吊ってある。鏡戸の上下及び定規縁等には八双金具が打ってあり、幣軸には六葉と乳丸との釘隠が打ってある。総じて肘木の曲線・又首束の組方等には室町時代の形式を多分に保存している。中門中門（前殿）は単層平入の四脚門で、屋根切妻造・檜皮葺で千木と勝男木とが置かれてある。柱は円柱で、控柱は八角の礎石の上に立っている。根太貫を通して上に床を張り、更に門柱に唐居敷を切り込み、蹴放を置き、方立を立て、両開きの格子附吹寄舞良戸が吊ってある。柱上には冠木を載せ、それと直角に肘木を組み、その上に梁を置いて控柱を連ねてある。梁の上には前時代に見るような丈の高い美しい曲線をもった板蟇股が置いてあり、更にその上に本殿と同様な美しい舟肘木を組んで棟木を受けている。垂木は疎垂木で小舞を打ち化粧屋根裏となっている。屋根の形式は本殿とほぼ同じであるが、勝男木が四本であることと勾配の緩やかであることとが異なっている。釣屋は、本殿と中門との間をその屋根の中段から両下造にして連ねており、屋根は板葺で棟木を置き、柱を用いてない。垂木は疎で小舞を打ち、化粧屋根裏となっている。釣屋の下に張られてある濱縁は維新前までは拝殿と称され専ら祭事を執り行ったところであって、検校・左近・権頭の所謂三新主のみがここに奉仕し、詞官祝を始め12人の小祝は遥か下の神楽殿に詰めていたのであった。毎年十数次に及んだ祭事中、6月9日、12月16日には夜半御戸開きの御儀があり、小祝の御炊が切火によって神米を煮て献じたのである。これは恐らく皇大神宮に於ける月次祭の古例をそのまま伝承して来たものと推定したいのである。この時を外にしては決して御開扉はなく、増して今日のように昼間においてこれをするなどのことは決してしなかったのである。そしてこの場合には詞官祝は神楽殿にあって西面して大抜の詞を奏上し、権頭は濱縁の一隅に座して警〇の声と共に大幣をふり、検校が本殿に参進して御開扉したのである。
Title: 仁科神明宮 (Nishina Shinmei Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

木造棟札 27枚神明宮には1376年（永和2年）、1396年（応永3年）、1416年（応永23年）、1436年（永享8年）、1456年（康正2年）、1476年（文明8年）、1496年（明応5年）、1516年（永正13年）、1536年（天文5年）、1556年（弘治2年）、1576年（天正4年）、1596年（文禄5年）、1616年（元和2年）、1636年（寛永13年）、1656年（明暦2年）、1676年（延宝2年）、1696年（元禄9年）、1716年（享保元年）、1736年（元文元年）、1756年（宝暦6年）、1776年（寛政8年）、1796年（安永5年）、1816年（文化13年）、1836年（天保7年）、1856年（安政3年）、1878年（明治11年）、1898年（明治32年）、1919年（大正8年）計30枚の木造棟札があり、そのうち1856年（安政3年）に至る27枚は1934年（昭和9年）、旧国宝保存法に基づき、当時の国宝（旧国宝、現行法における重要文化財に相当）に指定されている。20年に一度の式年造営に伴う棟札が14世紀以降現代に至るまで保存されている点で貴重である。棟札の表面には、造営を奉仕した安曇地方の豪族仁科氏（同氏の滅亡後は松本藩主）、奉行人、工匠（大工、権大工、小工）、桧皮葺人、釘奉行、銅細工人、鍛冶、轆轤師等の氏名を列ね、伐木から御遷宮に至るまでの日時を、そま山入初、手斧初、借殿遷、柱立、棟上、御遷宮の順序を追うて記し、裏面には作料事として、大宮・棟瓦置・桧皮葺・銅細工・鉄細工・御門屋・榔等の作料、手斧初・柱立・桧皮切初・棟上・棟瓦置・御門屋の手斧初柱立棟上等の祝料及び御遷宮の用途を記している。御正体（みしょうたい）5面（附11面） - 銅製の円板に別鋳の仏像を取り付け、あるいは毛彫するか打出した懸仏（かげぼとけ）が16面ある。これら16面は昭和10年、旧法に基づく重要美術品に認定され、昭和36年に重要文化財に指定された（16面中11面は附（つけたり）指定）。弘安元年（1278年）、同9年の銘をもつものを含む。
Title: 仁科神明宮 (Nishina Shinmei Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 長野県無形民俗文化財

太々神楽（だいだいかぐら） - 仁科氏時代から伝承されてきたといわれ、剣の舞、岩戸神楽、五行の舞、水継、幣の舞、龍舞神楽、道祖神の七座で、いずれも神話に基づき作られた。（昭和44年指定）古式作始めの神事 - 平安時代末頃、伊勢神宮の御厨（みくりや）が設定され、仁科六十六郷の惣社といわれてきた仁科神明宮で、伊勢神宮の祈年祭（としごいのまつり）にならって行われる神事で、3月15日に奉納される。（平成2年指定）
Title: 仁科神明宮 (Nishina Shinmei Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 大町市有形文化財

銅製日岐盛貞奉納鏡木造棟札木造小笠原秀政禁制札
Title: 仁科神明宮 (Nishina Shinmei Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 長野県指定天然記念物

仁科神明宮の社叢（しゃそう） - 指定区域の面積は19,258㎡、杉、檜が主で、他に、赤松、栗、小楢、栂、樅等があり、いずれも巨木、大木である。御神木の孫木 - 1966年（昭和41年）6月、倒伏した御神木の大杉の枝を勝野銀一氏が切り、関西林木育種所で挿し木し育てた苗木を植樹した孫木が永久保存されている。三本杉 - 1979年（昭和54年）3月30日、突風により「三本杉」の中央の杉の木が、根元の癒着の為に倒伏しました。その根元の部分をもとの位置に復元保存している。周囲5ｍ余、高さ50ｍ余、樹齢推定800年余。
Title: 仁科神明宮 (Nishina Shinmei Shrine)
Section: アクセス

JR大糸線安曇沓掛駅 徒歩30分JR大糸線信濃大町駅から大町市民バス社コースで約25分「仁科神明宮下」下車。徒歩約5分同じく信濃大町駅から周遊バスぐるりん号も利用できる（季節運転）。宮本は大町市と篠ノ井線明科駅とを結ぶ池田街道添いの部落で、神明宮は仁科神明宮下バス停留所から東へ約500ｍ坂道を登って部落を通り抜けた山際にある。その境内は宮山の南麗の斜面で、山に向かって長方形にのび、面積は19,257㎡あって、南側は平坦となり道路を隔て畑であるが、他の三方は山林に直接隣接している。入口に近い部分と社殿周辺に特に老巨木が繁る。東は大峯山系に連なり、西は田園地帯と高瀬川の清流を見下ろす、遠く北アルプス連峰を望むことが出来る風光明媚な地に鎮座す神社である。
Title: 仁科神明宮 (Nishina Shinmei Shrine)
Section: その他

市川崑監督、石坂浩二主演の映画『犬神家の一族』(原作:横溝正史1976年版、2006年版)において「那須神社」として登場する。
Title: 仁科神明宮 (Nishina Shinmei Shrine)
Section: 関連文献

江崎規定著『規矩階梯』杉本朝香堂、「内宮一間社神明造之図」、[2]、「内宮三間社神明造之図」、[3]、1904年（明治37年）。斉藤兵次郎著『大工さしがねづかい』信友堂書店、「神明造り」、[4]、1908年（明治41年）。池田仲治郎編『速成熟達・大工術つほかね・上説明』帝国建築協会、「神明造り方」。[5]、1921年（大正10年）。池田仲治郎編『速成熟達・大工術構造編・上説明』帝国建築協会、「神明造り方」、[6]、1923年（大正12年）。伊東忠太著『日本建築の美・社寺建築を中心として』主婦之友社、「神明造」、[7]、「神明造の変態」、[8]、1944年（昭和19年）。伊東忠太著『日本宗教建築史』東方書院、「神明造」。[9]長野県教育委員会『長野県指定文化財調査報告書・第6集』、「仁科神明宮の神楽」「仁科神明宮の社叢」、平和孔版社、1975年（昭和50年）3月31日。大北広域消防本部著『文化財防災ー国宝仁科神明宮と古代神事』日本消防設備安全センター、月刊フェスク、1981年（昭和56年）。長野県文化財保護協会著『長野県の国宝・重要文化財建造物修理工事報告、第３巻（近世寺院・神社・廟・城郭建築）』郷土出版社、1988年（昭和63年）。
Title: 仁科神明宮 (Nishina Shinmei Shrine)
Section: 参考サイト

大町市公式ページ大町市文化財センター公式ページ仁科神明宮公式ページ
Title: 龍頭山神社 (Ryūtōsan Shrine)
Section: abstract

龍頭山神社（りゅうとうさんじんじゃ）は、李氏朝鮮（江戸時代）から日本統治時代にかけて朝鮮慶尚南道釜山府（現・大韓民国釜山広域市）にあった神社である。社格は国幣小社。祭神は天照大神・国魂大神・大物主神（金毘羅神）・住吉三神（表筒男命・中筒男命・底筒男命）であった。
Title: 龍頭山神社 (Ryūtōsan Shrine)
Section: 歴史

朝鮮との外交窓口であった対馬藩は、釜山に「倭館」と呼ばれる日本人居留地を置いていた。倭館は1679年（延宝7年）に龍頭山に移転したが、そこに創建されたのが龍頭山神社である。通商船の安全を祈願して、航海の神である金毘羅神が奉斎された。韓国併合後の1915年（大正6年）7月10日に日本の法律に基づく正式な神社となり、1936年（昭和11年）8月1日、京畿道京城府の京城神社とともに国幣小社に列格した。1945年の日本の第二次世界大戦敗戦の後に破壊された。跡地を含む龍頭山一帯は、龍頭山公園となっている。
Title: 善福寺 (Zenpuku-ji)
Section: abstract

善福寺（ぜんぷくじ）は、仏教寺院の名称、および当該寺院に由来する地名。日本各地に同名の寺院がある。
Title: 善福寺 (Zenpuku-ji)
Section: 寺院
Subsection: 関東地方の寺院

海王山善福寺金剛院 - 群馬県沼田市にある天台宗の寺院。⇒金剛院 (沼田市) を参照。善福寺 (群馬県中之条町) - 群馬県吾妻郡中之条町にある浄土宗の寺院。善福寺 (草加市) - 埼玉県草加市にある真言宗豊山派の寺院。善福寺 (いすみ市) - 千葉県いすみ市にある寺院。善福寺 (市原市) - 千葉県市原市にあった寺院。明治時代に鳳来寺が合併した。善福寺 (浦安市) - 千葉県浦安市にある新義真言宗の寺院。善福寺 (品川区) - 東京都品川区にある時宗の寺院。善福寺 (杉並区善福寺) - 東京都杉並区にある曹洞宗の寺院。善福寺 (世田谷区) - 東京都世田谷区にある日蓮正宗の寺院。善福寺 (東京都港区) - 東京都港区にある寺院。善福寺のイチョウで知られる。善福寺 (鎌倉市) - 神奈川県鎌倉市にかつてあった臨済宗の寺院。廃寺になった。善福寺 (南足柄市) - 神奈川県南足柄市にある浄土真宗本願寺派の寺院。別名：相州西之坊。善福寺 (神奈川県大磯町) - 神奈川県中郡大磯町にある浄土真宗本願寺派の寺院。
Title: 善福寺 (Zenpuku-ji)
Section: 寺院
Subsection: 中部地方の寺院

善福寺 (金沢市) - 石川県金沢市にある真宗大谷派の寺院。善福寺 (福井市大森町) - 福井県福井市大森町にある真宗誠照寺派の寺院。善福寺 (福井市左内町) - 福井県福井市左内町にある真宗出雲路派の寺院。善福寺 (松本市) - 長野県松本市にある浄土真宗本願寺派の寺院。善福寺 (岐阜市) - 岐阜県岐阜市にある浄土真宗本願寺派の寺院。
Title: 善福寺 (Zenpuku-ji)
Section: 寺院
Subsection: 近畿地方の寺院

善福寺 (松阪市) - 三重県松阪市にある真言宗の寺院。通称：みろく院善福寺。善福寺 (大阪市) - 大阪府大阪市天王寺区にある高野山真言宗の寺院。通称：どんどろ大師。摂津国八十八箇所第11番。善福寺 (大阪市都島区) - 大阪府大阪市都島区にある浄土真宗本願寺派の寺院。善福寺 (大阪市城東区) - 大阪府大阪市城東区にある浄土真宗本願寺派の寺院。善福寺 (箕面市粟生間谷西) - 大阪府箕面市粟生間谷西にある寺院。摂津国八十八箇所第53番。善福寺 (神戸市北区) – 兵庫県神戸市北区にある曹洞宗の寺院。善福寺 (神戸市長田区) - 兵庫県神戸市長田区にある浄土真宗本願寺派の寺院。
Title: 善福寺 (Zenpuku-ji)
Section: 寺院
Subsection: 中国地方の寺院

善福寺 (出雲市) - 島根県出雲市にある浄土真宗本願寺派の寺院。
Title: 善福寺 (Zenpuku-ji)
Section: 寺院
Subsection: 四国地方の寺院

善福寺 (徳島市) - 徳島県徳島市にある真言宗御室派の寺院。阿波西国三十三観音霊場2番札所。善福寺 (西予市) - 愛媛県西予市にある曹洞宗の寺院。別名：山田薬師。新四国曼荼羅霊場第53番。
Title: 善福寺 (Zenpuku-ji)
Section: 寺院
Subsection: 九州地方の寺院

善福寺 (久留米市) - 福岡県久留米市にある浄土宗の寺院。
Title: 善福寺 (Zenpuku-ji)
Section: 地名など

善福寺 (杉並区) - 東京都杉並区の町丁。善福寺池、善福寺公園がある。池の名の由来になった善福寺は廃寺になっており、前述の寺院とは無関係。
Title: 広島東照宮 (Hiroshima Tōshō-gū)
Section: abstract

広島東照宮（ひろしまとうしょうぐう）は、広島県広島市東区の二葉山山麓の約300 ｍの高台にある東照宮で、尾長東照宮ともよばれている。現存する被爆建物の一つであり、それらは広島市指定文化財となっている。
Title: 広島東照宮 (Hiroshima Tōshō-gū)
Section: 概要

1648年（慶安元年）創建。広島城の北東方位の鬼門にあたる二葉山中腹にあり、西側に広島県神社庁、裏手に金光稲荷神社がある。祭神は東照大権現（徳川家康）で、藩主自身が祭祀する神社であったため、没後50年ごとに「通り御祭礼」（後述）という祭礼が盛大に行なわれていたが、文化12年（1815年）を最後に中断していた。しかし2015年（平成27年）に200年ぶりに開催された。1945年（昭和20年）広島市への原子爆弾投下が行われたが、当社は爆心地から約2.1 kmに位置し、熱風により拝殿や本殿は焼失するが、唐門、翼廊などの社殿は全壊や焼失を逃れ、現存する被爆建物の一つであり広島市指定文化財となっている。
Title: 広島東照宮 (Hiroshima Tōshō-gū)
Section: 沿革

徳川家光は日光東照宮を建立後、諸大名に東照宮の造営を勧めたため、全国各地に東照宮が創建されていった。広島東照宮もその中の一つであり、藩の多大な経費を用いて建立された。浅野氏広島藩2代藩主浅野光晟は、生母である正清院（振姫）が家康の三女であることから特に造営に熱心で、正保3年（1646年）に東照宮の造営を開始し、慶安元年（1648年）7月に創建され、遷座式は藩主・光晟が衣冠束帯を着用し自らの手で行い、社領三百石を付している。東照宮を勧請した理由として、家康が光晟の祖父であるということは当然のことだが、岡山藩の池田光政が正保2年（1645年）に全国で初めて東照宮を勧請したことにならい幕府に忠誠を示しすこと、領民に対し権威の象徴にしたことがあげられる。1880年（明治3年）社領が廃止され、1881年（明治4年）藩主が東京へ移住のさいに、神霊（神体）も東京に移された。広島市内の有志が、浅野家へ神霊を戻すように懇願したことで、のちに神霊がもとに戻された。別の一説によると、神霊が移された跡に地主神の尾長大神を勧請するが、のち創建当時に神霊と崇めた家康木像を神体として祀ったとされる。県庁へ願い出て1885年（明治8年）に村社に列する。1914年（大正3年）神饌幣帛料供進社に指定される。太平洋戦争当時、南下の参道には東練兵場が広がり、境内には大日本帝国陸軍第二総軍通信隊の通信兵約20人が常駐していた。また空襲の可能性が低い区域のため、民間だけではなく公共機関の避難所にも指定されていた。ただ、安全性が高いとされたことから社宝は疎開の措置が施されず、そのまま境内に安置されていた。1945年（昭和20年）8月6日、被爆。ここは爆心地から約2.10km（広島市公式）に位置した。爆風により建物の瓦や天井が吹き飛び北方に傾き、石造の鳥居が跡かたもなく吹き飛ばされた。熱風によりまず拝殿から出火し、瑞垣や本殿、神馬舎へ延焼した。その後も被害が広がりつつあったが通信兵の手により更なる延焼から免れ全焼は回避された。また社宝は大部分が消失した。同日、市内の被爆者が多数避難してきて大混乱となった。境内南下に臨時救護所が設けられ、通信兵や陸海軍救護隊や民間の医療救護班によって治療活動が行われ、特に重傷者は近くの國前寺へと運ばれた。翌日8月7日には境内南下に広島駅前郵便局および広島鉄道郵便局の仮郵便局が設けられた。幟町（現在の広島市中区）の実家で被爆した作家・原民喜は7日夜、親族とともに境内の避難所で野宿して覚書（「原爆被災時のノート」[1]）を記し、後日それを元に小説『夏の花』を執筆した。翌年1946年（昭和21年）3月頃から境内を片付けはじめ、境内の半焼松材や市内の不要となった電柱を使って、仮拝所が設けられた。その後、1965年（昭和40年）東照公350年祭を期に社殿を再建、1984年（昭和59年）に本殿および拝殿などを建て替えた。2008年（平成20年）から2011年（平成23年）にかけて、被爆により傾いた唐門と翼廊を文化財建造物保存技術協会の指導のもと、保存修理工事が行われている。
Title: 広島東照宮 (Hiroshima Tōshō-gū)
Section: 境内

参道の両脇にそれぞれ17基の灯籠が並ぶが、家康の命日に当たる17日にちなみ、また唐門まで続く参道石段は、17の3倍の51段になったとされる。境内の灯籠に徳川家家紋「三つ葉葵」があしらわれているが、一つだけ紋が上下逆さまとなっている。日光東照宮の陽明門の「逆柱」と同じ意味で、「満つれば欠ける」のことわざから、あえて逆さまにし未完成の状態にすることで「これからも発展し続ける」という縁起が込められている。本殿 - 原子爆弾により焼失するが、ご神体は軍の消火活動により無事だった。1984年（昭和59年）再建。拝殿 - 本殿と同様に1965年（昭和40年）再建。幣殿 - 本殿と同様に1984年。唐門、翼廊 - 1646年建立。木造本瓦葺き。1951年までに被爆被害の修復が行われた。2010年、被爆による傾きを修正する保存修理工事が行われた。手水舎 - 慶安元年（1648年）建立。本瓦葺きの木造切妻造。1951年までに被爆被害の補修が行われた。1979年に保存修理工事が行われた。御供所、脇門 - 1648年建立。本瓦葺きの木造入母屋造。1951年までに被爆被爆の補修が行われた。1997年に保存修理工事が行われた。本地堂 - 1648年建立。本瓦葺きの木造宝形造。創建のおり、徳川家康の本地仏の薬師如来を祭るために建立。被爆被害の修理が行われた後、1984年に保存修理工事が行われた。2021年（令和3年）から2024年（令和6年）にかけ解体修理が行われている。石鳥居 - 慶安元年（1648年）三次藩主・浅野長治により寄贈。御神井 - 山の東脇を風呂の谷山とよばれ、干ばつでも常に水が湧いたと伝わる井戸。亀の井とも呼ばれる。亥の子石神輿殿境内社御産稲荷社福禄寿祖霊社金光稲荷神社 - 境内後方の高台にあり、元禄の頃より祀られる。金光稲荷神社 奥宮 - 約500段の階段、朱塗り鳥居120数基がある。被爆関連の碑。二葉の里慰霊塔 - 1966年8月6日建立。建立者は宮司の久保田幸重。被爆当時、参道の石段横に湧く僅かな清水を求めて多数の避難者が集まり、死んでいった被爆者を慰霊するために建立された。遺骨は納められていない。原爆65周年追憶碑 - 2010年7月建立。詩人原民喜が被爆翌日にここで一夜を過ごした際にメモに刻んだ一節が刻まれている。揮毫は秋葉忠利。玉垣 - 1995年建立。高さ1.00m×0.15m×0.15mで御影石。25基に2首ずつ、計50首の反核および平和を願う短歌が刻まれている。
Title: 広島東照宮 (Hiroshima Tōshō-gū)
Section: 通り御祭礼

当東照宮が創建された慶安元年（1648年）は、家康の死去から33年で、三十三回忌法要が行われ、そのさいに神輿の渡御が行われたが、その様子は延享2年（1745年）成立の『広島独案内』に盛大に行われたことが記され、拝観する群衆の数は驚くべきものだったとされる。また毎年9月16、17日に東照宮祭礼が行われ、藩主が在国する年は17日に藩主が参詣するため、それを謁見する群衆が多く訪れたと伝わる。その後、家康の死後50年の命日の4月17日に大発会を行い、9月16、17日に神輿が東照宮から広瀬御旅所（広瀬神社：広島市中区）へ渡御する通り御祭礼がおこなわれ、以後、百年忌の正德5年（1715年）、百五十年忌の明和3年（1765年）、二百年忌の文化12年（1815）と50年ごとに通り御祭礼が行われるようになった。しかし、二百五十年忌の慶応元年（1865）は、長州征伐のため幕軍や諸藩の軍勢が広島城下へ集結したため、神事の大祭礼のみ行われ、神輿の渡御が行われず「居り御祭礼」と称し、通り御祭礼は中止となった。それ以降は、第一次世界大戦や原爆投下からの復興などで行われることがなかったが、2015年（平成27年）に通り御祭礼を200年ぶりに復活させ催行された。江戸時代の通り御祭礼白神社の神主などの御迎榊行列を先頭に渡御行列が続くが、行列は、神輿の供奉として、正装騎馬の藩役人、鉄砲、弓、槍を持つ足軽、神器を持つ神職、笛、鉦鼓、箏、太鼓を持つ雅楽の演奏家などであった。城下町からは、案内の町年寄、神輿の担ぎ手、諸道具の持ち手の町人が参加していた。神輿渡御は道筋に、茶所、便所などの設置が命ぜられ見物人が多く集まることが想定されているが、祭礼は藩権力側が行う公儀の祭礼としての意味合いが強く、神事、社参が終了し、2日目の神輿渡御には藩主、藩主一族、家老以下も東照宮参道の桜の馬場に設けられた桟敷や、道筋の商家で見物していたため、通り御祭礼は他の祭礼に比し、厳粛性と秩序が求められており、祭礼に参加する町役人などは羽織袴の正装が求められていた。また祭礼に関する触書も出され、細かな指示がだされていた。これらは、幕藩権力の権威を領民に認識させる上でも大きな役割を担ったともいえる。しかし、東照宮創建以来4度の祭礼が行われているが、神輿行列の規模や出し物などは時代的変化があり、次第に規模も大きくなりイベント化されていったといえる。平成の通り御祭礼江戸時代の武士や町民の衣装で約550人の市民が参加し、主催者発表によると沿道には72000人の観客が訪れている。200年ぶりの開催のため、開催を前に通り御祭礼のがどのような趣旨で行われ、どのように人々が見ていたかなどを、多くの人々に知ってもらうため、広島県立文書館で、祭礼に関する収蔵文書を紹介する『広島東照宮「通り御祭礼」展 二百年振りに復活する城下町の祀り』が開催され、のちに広島市立中央図書館でも展示されていた。
Title: 広島東照宮 (Hiroshima Tōshō-gū)
Section: 文化財
Subsection: 広島市指定重要有形文化財

建造物東照宮唐門及び翼廊 - 1975年（昭和50年）9月22日指定。東照宮手水舎 - 1975年（昭和50年）9月22日指定。東照宮本地堂 - 1975年（昭和50年）9月22日指定。東照宮御供所 附：脇門 - 1978年（昭和53年）2月13日指定。美術工芸品東照宮神輿及び舎利塔 - 1984年（昭和59年）3月19日指定。木造獅子頭 - 2002年（平成14年）11月29日指定。
Title: 広島東照宮 (Hiroshima Tōshō-gū)
Section: 参道並木

かつて、猿猴橋東詰の西国街道との交点からここの鳥居までの参道筋には約500メートル規模の並木が存在した。まず、慶長元年（1648年）神社創建時に参道にはマツが植えられた。このマツ並木は枯れたことにより西国街道側1/3がマツ、残り2/3の神社までがサクラ並木となった。このマツ並木は「東松原」ともよばれており、現在の南区松原町の名の由来である。ちなみに参道筋から街道筋へのマツ並木は老松が48株あり「いろは四十八文字」にあやかり、いろは松原と呼ばれていた。このサクラおよびマツ並木は江戸時代の天明年間（1795年頃）の地図に記載されており、戦前の絵葉書にも登場している。参勤交代の際にこの東照宮に参拝した大名が通っている。第二次世界大戦終戦まで存在していたものの、被爆により全滅した。現在は道路改良により道筋自体が変わっている。
Title: 広島東照宮 (Hiroshima Tōshō-gū)
Section: 交通

JR広島駅下車、徒歩12分
Title: 新田神社 (Nitta Shrine (Ōta))
Section: abstract

新田神社（にったじんじゃ）は神社。新田義貞あるいは新田氏の人物を祀る神社とそれ以外と、主に2種類の系統がある。新田神社 (太田市) - 群馬県太田市鎮座。新田義貞公を祀る新田氏ゆかりの神社で、同市金山自然公園内の新田金山城址本丸跡に鎮座する新田神社 (大田区) - 東京都大田区鎮座。新田氏ゆかりの神社で、畠山国清に依って謀殺された新田義興（新田義貞の次男）を祀る。平賀源内が考えた矢守（破魔矢）の発祥の地新田神社 (川崎市) - 神奈川県川崎市川崎区鎮座。新田義貞ゆかりの神社新田神社 (薩摩川内市) - 鹿児島県薩摩川内市宮内町鎮座。薩摩一宮。「新田八幡宮」とも称し、鎮西五所八幡宮の一に数えられる。鹿児島県内各地にこの神社から勧請された「新田神社」が多く存在する新田八幡神社（大和町）-宮城県黒川郡大和町鎮座。応神天皇、神功皇后、玉依姫を主祭神とする神社。新田神社（つくば市）-茨城県つくば市鎮座。新田義貞を主祭神とする神社。新田神社（安曇野市）-長野県安曇野市鎮座。天手力男命を主祭神とする神社。新田神社（東みよし町）-徳島県三好郡東みよし町東山鎮座。新田神社（東みよし町）-徳島県三好郡東みよし町西庄鎮座。新田神社（美波町）-徳島県海部郡美波町北河内鎮座。新田八幡神社（美波町）-徳島県海部郡美波町伊座利鎮座。新田神社（つるぎ町）-徳島県美馬郡つるぎ町貞光字皆瀬鎮座。新田神社（つるぎ町）-徳島県美馬郡つるぎ町貞光字猿飼鎮座。新田神社（つるぎ町）-徳島県美馬郡つるぎ町一宇字桑平鎮座。新田神社（つるぎ町）-徳島県美馬郡つるぎ町一宇字大横鎮座。新田神社（つるぎ町）-徳島県美馬郡つるぎ町半田字上喜来鎮座。新田神社（つるぎ町）-徳島県美馬郡つるぎ町半田字坂根鎮座。新田神社（三好市）-徳島県三好市東祖谷鎮座。馬岡新田神社（三好市）-徳島県三好市井川町鎮座。埴安姫命を主祭神とする神社。新田八幡神社（神山町）-徳島県名西郡神山町鎮座。新田神社（那賀町）-徳島県那賀郡那賀町鎮座。新田神社（美馬市）-徳島県美馬市穴吹町口山字淵名鎮座。新田神社（美馬市）-徳島県美馬市穴吹町古宮鎮座。新田神社（美馬市）-徳島県美馬市穴吹町口山字西谷鎮座。新田神社（三豊市）-香川県三豊市鎮座。新田義貞、新田義興、新田義宗を主祭神とする神社。新田神社（四国中央市）-愛媛県四国中央市鎮座。新田義宗を主祭神とする神社。新田神社（西条市）-愛媛県西条市鎮座。新田義宗、新田義治を主祭神とする神社。新田神社（松山市）-愛媛県松山市鎮座。脇屋義助、新田義貞、新田義宗を主祭神とする神社。両新田神社（松山市）-愛媛県松山市鎮座。新田義宗、脇屋義治を主祭神とする神社。新田神社（伊予市）-愛媛県伊予市鎮座。新田義貞の甥である脇屋義治を主祭神とする神社。新田五社神社（砥部町）-愛媛県伊予郡砥部町鎮座。新田義貞を主祭神とする神社。新田神社（宇和島市）-愛媛県宇和島市鎮座。新田義興を主祭神とする神社。新田神社（八幡浜市）-愛媛県八幡浜市鎮座。伊邪那岐命、伊邪那美命を主祭神とする神社。（相殿に新田義貞を祀る）新田神社（大洲市）-愛媛県大洲市鎮座。大国主命、埴山姫命を主祭神とする神社。新田神社（西予市）-愛媛県西予市宇和町皆田鎮座。新田義貞を主祭神とする神社。新田神社（西予市）-愛媛県西予市宇和町新城鎮座。新田義貞を主祭神とする神社。新田神社（西予市）-愛媛県西予市宇和町野田鎮座。楠木正成、新田義貞、新田義興、新田義宗を主祭神とする神社。新田神社（内子町）-愛媛県喜多郡内子町鎮座。大国主命を主祭神とする神社。新田八幡神社（内子町）-愛媛県喜多郡内子町鎮座。新田義宗を主祭神とする神社。新田神社（鬼北町）-愛媛県北宇和郡鬼北町鎮座。新田義貞、新田義興、脇屋義助を主祭神とする神社。新田神社（南国市）-高知県南国市黒滝鎮座。新田神社（南国市）-高知県南国市中ノ川鎮座。新田神社（室戸市）-高知県室戸市佐喜浜町鎮座。新田神社（大川村）-高知県土佐郡大川村大北川鎮座。新田神社（大川村）-高知県土佐郡大川村高野鎮座。新田神社（大豊町）-高知県長岡郡大豊町川口鎮座。新田神社（大豊町）-高知県長岡郡大豊町式岩鎮座。新田神社（大豊町）-高知県長岡郡大豊町岩原鎮座。新田神社（大豊町）-高知県長岡郡大豊町大砂子鎮座。新田神社（高知市）-高知県高知市鎮座。新田神社（土佐町）-高知県土佐郡土佐町古味鎮座。新田神社（土佐町）-高知県土佐郡土佐町上津川鎮座。新田神社（大刀洗町）-福岡県三井郡大刀洗町鎮座。神功皇后、應神天皇、武内宿禰を主祭神とする神社。新田神社（小値賀町）-長崎県北松浦郡小値賀町鎮座。新田義貞を主祭神とする神社。新田神社（長崎市）-長崎県長崎市鎮座。新田義興を主祭神とする神社。新田神社（五島市）-長崎県五島市鎮座。保食神を主祭神とする神社。新田神社（佐伯市）-大分県佐伯市鎮座。新田義興を主祭神とする神社。新田神社 (薩摩川内市) -鹿児島県薩摩川内市下甑町鎮座。
Title: 住吉神社 (Sumiyoshi Shrine (Iki City))
Section: abstract

住吉神社（すみよしじんじゃ）は、主に住吉三神を祀る神社。日本全国に約600社ある。ここでは「住吉神社」を法人名とする神社を記す（神社名の一部に「住吉」を含むものについてはCategory:住吉神社を参照のこと）。
Title: 住吉神社 (Sumiyoshi Shrine (Iki City))
Section: 三大住吉神社

住吉大社 - 大阪府大阪市住吉区住吉住吉神社 (下関市) - 山口県下関市一の宮住吉住吉神社 (福岡市) - 福岡県福岡市博多区住吉
Title: 住吉神社 (Sumiyoshi Shrine (Iki City))
Section: 北海道

住吉神社 (小樽市) - 北海道小樽市住ノ江
Title: 住吉神社 (Sumiyoshi Shrine (Iki City))
Section: 東北地方

住吉神社（盛岡市） - 岩手県盛岡市住吉神社 (角田市) - 宮城県角田市住吉神社 (いわき市) - 福島県いわき市
Title: 住吉神社 (Sumiyoshi Shrine (Iki City))
Section: 関東地方

住吉神社 (坂戸市) - 埼玉県坂戸市塚越住吉神社 (久喜市)住吉神社 (東京都中央区) - 東京都中央区佃住吉神社 (青梅市)住吉神社 (川崎市中原区) - 神奈川県川崎市中原区住吉神社 (横浜市青葉区) - 神奈川県横浜市青葉区住吉神社 (横須賀市久里浜) - 神奈川県横須賀市久里浜
Title: 住吉神社 (Sumiyoshi Shrine (Iki City))
Section: 中部地方

住吉社 (新潟市西蒲区和納) - 新潟県新潟市西蒲区和納住吉神社 (新潟市西蒲区漆山) - 新潟県新潟市西蒲区漆山住吉神社 (新潟市西区) - 新潟県新潟市西区笠木住吉神社 (南魚沼市) - 新潟県南魚沼市住吉神社 (佐久市) - 長野県佐久市岩村田住吉町住吉神社 (安曇野市) - 長野県安曇野市三郷村温楡住吉神社 (名古屋市熱田区) - 愛知県名古屋市熱田区新尾頭住吉神社 (半田市) - 愛知県半田市宮路町住吉神社 (大垣市) - 岐阜県大垣市船町住吉神社 (高山市久々野町) - 岐阜県高山市久々野町住吉神社 (高山市松本町) - 岐阜県高山市松本町住吉神社 (高山市丹生川町) - 岐阜県高山市丹生川町住吉神社 (下呂市) - 岐阜県下呂市少ヶ野住吉神社 (羽咋市) - 石川県羽咋市吉崎町住吉神社 (輪島市) - 石川県輪島市鳳至町住吉神社 (富山市) - 富山県富山市音羽町気比住吉神社 - 富山県射水市放生津町住吉神社 (魚津市) - 富山県魚津市住吉住吉神社 (坂井市) - 福井県坂井市三国町住吉神社 (越前市) - 福井県越前市中津原町
Title: 住吉神社 (Sumiyoshi Shrine (Iki City))
Section: 近畿地方

住吉神社 (桑名市) - 三重県桑名市住吉神社 (高島市) - 滋賀県高島市住吉神社 (京都市下京区醒ヶ井) - 京都府京都市下京区住吉神社 (南丹市) - 京都府南丹市八木町西田山崎野里住吉神社 - 大阪府大阪市西淀川区野里福崎住吉神社 - 大阪府大阪市港区住吉神社 (寝屋川市) - 大阪府寝屋川市住吉神社 (河内長野市) - 大阪府河内長野市小山田町住吉神社 (交野市) - 大阪府交野市住吉神社 (神戸市兵庫区) - 兵庫県神戸市兵庫区切戸町住吉神社 (神戸市西区) - 兵庫県神戸市西区押部谷町住吉神社 (明石市) - 兵庫県明石市魚住町住吉神社 (加古川市) - 兵庫県加古川市住吉神社 (宝塚市) - 兵庫県宝塚市安倉住吉神社 (小野市) - 兵庫県小野市垂井町住吉神社 (三田市) - 兵庫県三田市大川瀬住吉神社 (加西市) - 兵庫県加西市北条町住吉神社 (加東市上鴨川) - 兵庫県加東市上鴨川住吉神社 (奈良市勝南院町) - 奈良県奈良市勝南院町住吉神社 (奈良市今辻子町) - 奈良県奈良市今辻子町
Title: 住吉神社 (Sumiyoshi Shrine (Iki City))
Section: 中国・四国地方

住吉神社 (広島市中区) - 広島県広島市中区住吉神社 (徳島市) - 徳島県徳島市住吉神社 (吉野川市)住吉神社 (藍住町) - 徳島県板野郡藍住町住吉神社 (大月町) - 高知県幡多郡大月町
Title: 住吉神社 (Sumiyoshi Shrine (Iki City))
Section: 九州・沖縄地方

住吉神社 (対馬市美津島町鶏知) - 長崎県対馬市美津島町鶏知住吉神社 (対馬市美津島町鴨居瀬) - 長崎県対馬市美津島町鴨居瀬住吉神社 (壱岐市) - 長崎県壱岐市住吉神社 (長崎市) - 長崎県長崎市住吉神社 (宇土市) - 熊本県宇土市住吉町住吉神社 (大分市) - 大分県大分市住吉町住吉神社 (宮崎市) - 宮崎県宮崎市塩路。住吉三神の生誕地に在するという。住吉神社 (曽於市) - 鹿児島県曽於市
Title: 通教寺 (Tongjiao Temple)
Section: abstract

通教寺（つうきょうじ）は、中華人民共和国北京市東城区にある仏教寺院。通教寺は北京唯一の尼僧寺。
Title: 通教寺 (Tongjiao Temple)
Section: 歴史

通教寺は、明代に創建された。清代になると尼僧寺に変えられ、「通教禅林」と改称。1981年-1985年、地元政府は寺院を修復する。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。
Title: 通教寺 (Tongjiao Temple)
Section: 伽藍

大雄宝殿（本堂）、念仏堂、五観堂、尼舎
Title: 通教寺 (Tongjiao Temple)
Section: 重要文化財

善財童子五十三参画像日本大正新修大蔵経一部
Title: 太山寺 (Taisan-ji (Kobe))
Section: abstract

太山寺（たいさんじ・だいさんじ）は、日本の仏教寺院の名称。著名なものとして以下のものがある。たいさんじ栃木県栃木市にある真言宗豊山派の寺院、大平山寳樹院太山寺。東国花の寺百ヶ寺栃木5番札所。太山寺 (栃木市)を参照。兵庫県神戸市にある天台宗の寺院、三身山太山寺。元正天皇の勅願寺。新西国三十三箇所第25番。太山寺 (神戸市)を参照。愛媛県松山市にある真言宗の寺院、瀧雲山太山寺。四国霊場八十八カ所第52番の札所。太山寺 (松山市)を参照。福岡県北九州市門司区にある高野山真言宗の寺院で、福聚山太山寺。太山寺 (北九州市)を参照。だいさんじ兵庫県赤穂郡上郡町にある真言宗の寺院、大山山太山寺。別称は西高野。8世紀ごろ行基により開基。太山寺 (上郡町)を参照。
Title: 廣瀬大社 (Hirose Taisha)
Section: abstract

廣瀬大社（ひろせたいしゃ、広瀬大社）は、奈良県北葛城郡河合町川合にある神社。式内社（名神大社）、二十二社（中七社）の一社。旧・社格は官幣大社で、2024年（令和6年）現在は神社本庁の別表神社。旧称は「廣瀬神社（ひろせじんじゃ、広瀬神社）」。
Title: 廣瀬大社 (Hirose Taisha)
Section: 祭神

祭神は次の3柱。主祭神若宇加能売命（わかうかのめのみこと）別称で大忌神。「廣瀬大忌神（ひろせおおいみのかみ）」とも。社伝では伊勢神宮外宮の豊宇気比売大神、伏見稲荷大社の宇加之御魂神と同神とする。龍田大社の龍田風神とも関係があるとしている。相殿神櫛玉命（くしたまのみこと）社伝では饒速日命を指す。社家の樋口氏 は饒速日命を祖神とする物部氏の末裔であり、社家の邸宅内には饒速日命を祀る境外末社の饒速日命社がある。穂雷命（ほのいかづちのみこと）