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Title: 金戒光明寺 (Konkaikōmyō-ji)
Section: 映画撮影・ロケ

数多くの映画やテレビ時代劇で撮影が行なわれている。『大奥』 - 庭園『憑神』 - 山門『新選組』『新選組!』『怪奇大作戦』（第25話） - 山門、阿弥陀堂、経蔵他『吼えろ鉄拳』 - 墓地内『ゴルフ夜明け前』 - 御影堂前『新極道の妻たち・惚れたら地獄』 - 御影堂前『必殺!ブラウン館の怪物たち』 - 山門『桜の樹の下で』 - 御影堂前『丹下左膳 百万両の壷』 - 御影堂前『鴨川ホルモー』 - 御影堂前、山門
Title: 金戒光明寺 (Konkaikōmyō-ji)
Section: エピソード

金戒光明寺境内で麒麟の川島明が造園に挑戦したことがある（NHK総合テレビジョン『仕事ハッケン伝』の2012年9月6日放送回）。
Title: 金戒光明寺 (Konkaikōmyō-ji)
Section: 交通アクセス

京阪電気鉄道鴨東線神宮丸太町駅から徒歩30分京都市バス岡崎道下車32・203・204系 徒歩10分東天王町下車 5系統 徒歩15分
Title: 金戒光明寺 (Konkaikōmyō-ji)
Section: 周辺

真正極楽寺泉屋博古館聖護院平安神宮、岡崎公園
Title: 防府天満宮 (Hōfu Tenmangū)
Section: abstract

防府天満宮（ほうふてんまんぐう）は、山口県防府市松崎町にある神社。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。
Title: 防府天満宮 (Hōfu Tenmangū)
Section: 概要

道真が亡くなった翌年である延喜2年（904年）に創建され、「日本最初に創建された天神様」を名乗る。かつては「松崎天満宮」・「宮市天満宮」あるいは単に「天満宮」と称していたが1873年に近代社格制度のもとで県社に列格し、松崎神社と改称。戦後の1953年には防府天満宮と再び改称した。道真が宮中での権力争いで失脚し、九州の大宰府に流されていく道筋での宿泊地の一つが防府とされており、京都の北野天満宮、福岡の太宰府天満宮と並んで、日本三大天神と言われている。防府市は、この天満宮を中心に栄えてきた都市であり、年間を通して天満宮の行事での来訪者が多い。また市外からの来訪者も多く、正月の3が日には約30万人の人出を記録している。有名な祭りとしては2月の牛替神事（うしかえしんじ）と11月の御神幸祭（ごじんこうさい）が挙げられる。御神幸祭は別名裸坊祭（はだかぼうまつり）ともいい、約1トンある御網代（おあじろ）を引っ張って、行きは表参道の大階段を下り、帰りは表参道の階段を上っていくという危険なことをするために、毎年怪我人が絶えない。また牛替神事は、天神様の乗られる牛車を引く牛を取り替えるということでの儀式である。その他、8月3日から5日までは、道真の生誕を祝う御誕辰祭が行われる。夜には1000本あまりの蝋燭に火を灯した万灯祭献灯で表参道が飾られるほか、最終日には防府天満宮夏祭り大花火大会も行われる。道真は学問の神とされているため、ここで筆を買ったり、受験のお守りを買う若者の参拝も多い。春には太宰府天満宮などと同様、梅の花が開き境内を飾る。境内の西側には、春風楼と名付けられた楼閣式の参籠所がある。当初は、長州藩第10代藩主の毛利斉熙が、文政5年（1822年）から五重塔の建立に着手したが、天保2年（1831年）に不慮の支障によって工事は中断、幕末の動乱などが妨げとなって五重塔は完成しなかったものの、当時着工されていた組物（寺院建築の軒荷重を支える部材で、斗と肘木からなる）を床下に組み入れる形で、明治6年（1873年）に作られた。春風楼からは防府市街地が一望できるほか、御誕辰祭などの行事でも利用されている。以前の社殿は江戸中期の建立であったが、1952年に焼失。現社殿の設計は山口県出身の京都大学教授村田治郎の指導で、工学博士の杉山信三が設計図を担当、1958年に完成、2009年に登録有形文化財に登録された。
Title: 防府天満宮 (Hōfu Tenmangū)
Section: 防府天満宮大宮司家・武光家

武光家は、古代豪族の土師氏の子孫である。家伝によると防府天満宮を創建した周防国司土師信貞の次男・土師武光が元祖。以来「武光」を姓とし、第三十五世信雄まで天満宮の大宮司家を務めた。第三十六世武光一は初代防府市長を務めた。
Title: 防府天満宮 (Hōfu Tenmangū)
Section: 祭事

牛替神事 - 2月3日菅原道真御誕辰祭 - 例年8月3日から5日防府天満宮夏祭り花火大会 - 8月5日花神子社参式 - 例年10月上旬御神幸祭 - 例年11月第4土曜日
Title: 防府天満宮 (Hōfu Tenmangū)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

紙本著色松崎天神縁起絵巻 箱入6巻 応長元年（1311年） （附 紙本著色松崎天神縁起（室町縁起）6巻 室町時代（16世紀））木造大日如来坐像 平安時代（11世紀）獅子頭1面 鎌倉時代（13世紀）（附：獅子頭1面、鼻高面1面 ともに正平10年（1355年）銘）金銅宝塔 承安2年（1172年）銘梵鐘 文応2年（1261年）銘 沙弥生蓮作松藤蒔絵文台硯箱 一具 室町時代（16世紀）浅黄糸威褄取鎧 兜付（あさぎいとおどしつまどり よろい/かぶとつき）附：立挙臑当（たてあげすねあて）、鎧唐櫃（正長2年（1429年）寄進銘）浅黄糸威鎧 室町時代（15世紀）紫韋威鎧（むらさきがわおどし よろい） 鎌倉時代（13世紀）出典：2000年までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
Title: 防府天満宮 (Hōfu Tenmangū)
Section: 文化財
Subsection: 登録有形文化財

本殿・幣殿・拝殿春風楼（2012年8月13日登録）
Title: 防府天満宮 (Hōfu Tenmangū)
Section: 文化財
Subsection: 山口県指定文化財

石大鳥居（一の鳥居）大専坊跡防府天満宮文書
Title: 防府天満宮 (Hōfu Tenmangū)
Section: 文化財
Subsection: 防府市指定文化財

天神山古墳出土遺物 古墳時代（6世紀）法華経 紙本墨書 8巻 平安時代（11世紀）天神宮塔勧進帳軸 木造螺鈿漆塗 正元元年（1259年）源氏物語 紙本墨書 54帖 桃山-江戸時代（16-17世紀） - 青表紙本系
Title: 防府天満宮 (Hōfu Tenmangū)
Section: 文化財
Subsection: 関連文化財

霊光院五重小塔 - 現在防府天満宮の所有ではないが、防府天満宮の神塔として計画されたものの雛形。山口市指定文化財。
Title: 防府天満宮 (Hōfu Tenmangū)
Section: その他の出来事

2018年4月29日、防府市の中心街を練り歩く「おんなみこし連合渡御」のパレードがギネス世界記録に認定された。防府天満宮で閉会式と同時に結果発表がなされ参加者や関係者の喜びに湧いた。当天満宮の当代宮司の叔父が作曲家の鈴木淳であったため、鈴木の代表作である『なみだ恋』（作詩：悠木圭子、歌唱：八代亜紀）の歌碑が2020年2月に境内に建立された。
Title: 防府天満宮 (Hōfu Tenmangū)
Section: 交通
Subsection: 鉄道

山陽本線防府駅から徒歩20分
Title: 防府天満宮 (Hōfu Tenmangū)
Section: 交通
Subsection: 自家用車

山陽自動車道防府西IC・防府東ICから車で10分
Title: 防府天満宮 (Hōfu Tenmangū)
Section: 周辺

満願寺迫戸祇園社法花寺周防国分寺芦撫寺萬行寺定念寺安養寺成海寺護国寺
Title: 防府天満宮 (Hōfu Tenmangū)
Section: 舞台となっている作品

だましの仁義 - （1974年、東宝）
Title: 高雄市忠烈祠 (Kaohsiung Martyrs' Shrine)
Section: abstract

高雄市忠烈祠（ちゅうれつし Zhōngliè cí）は、台湾高雄市鼓山区忠義路32号にある中華民国建国及び国共内戦・抗日戦争等で戦没した烈士（英霊）を祀る忠烈祠（宗教施設）。2008年現在、700名以上の烈士が祀られている。日本統治時代のこの場所には高雄神社が建てられていた。1945年（民国34年）の台湾光復後、その建物は中華民国の革命英雄等を祀るzh:忠烈祠に転用された。1974年（民国63年）7月には神社建築を撤去し、1978年（民国67年）1月に中国傳統式建築の忠烈祠が竣工した。（神社建築の除却を1967年、中国建築の忠烈祠竣工を1969年とする論文もある。）主な施設として、正殿、正殿大門、廻廊、牌坊、山門がある。牌坊横は高雄市内及び港湾施設が一望できる「情人観景台」として整備され多くの地元住民が訪れる。また、神社建築除去後も一部の石灯籠などが残存しているため、日本人観光客も訪れる観光地である。
Title: 高雄市忠烈祠 (Kaohsiung Martyrs' Shrine)
Section: アクセス

小型バス56系統 情人観景台バス停下車すぐ高雄捷運 塩埕埔駅の西約950m、西子湾駅の北約500m。標高60m〜80mの地点にある
Title: 伊曽乃神社 (Isono Shrine)
Section: abstract

伊曽乃神社（いそのじんじゃ、旧字体：伊曾乃神社）は、愛媛県西条市中野にある神社。式内社（名神大社）。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。神紋は「御所車」。豪華絢爛な「西条祭り」で最大規模のだんじりが奉納される神社として知られる。古くは「磯野宮」とも称した。
Title: 伊曽乃神社 (Isono Shrine)
Section: 祭神

祭神は次の2柱。2柱をして「伊曽乃神」と総称する。天照大神の荒魂武国凝別命祭神は、はじめは1座で「伊曽乃神」といったとする。社伝および旧記によると、はじめの一座は天照大神の荒魂で、のちに武国凝別命を加えて2座となったとする。主神の天照大神は本殿内陣の正中に奉斎され、脇殿神の武国凝別命はその左に祀られている。
Title: 伊曽乃神社 (Isono Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 創建

社伝によれば、第13代成務天皇7年に伊予御村別（みむらわけ）の祖の武国凝別命（景行天皇の皇子）が東予地方を開拓するにあたり、皇祖神である天照大神を祀ったことに始まるという。武国凝別命は天照大神の分霊を奉じて伊勢国から伊予に渡り、今の同市朔日市の御船森に着いたという（「御船森」は御舟川沿いにある）。孝徳天皇の大化年中（645年-650年）にこの地方が「神野郡」（のちの新居郡）と命名されたのは、伊曽乃神社などにより既に神が祀られており、この地域が神の地（かみのち）と呼ばれていた事に由来するとの説がある。
Title: 伊曽乃神社 (Isono Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

文献では、古く『続日本紀』天平神護2年（766年）条において、「伊曽乃神」に従四位下の神階を授けるとともに神戸5烟を充てる旨が記されている。『新抄格勅符抄』大同元年（806年）牒では、当時の「伊曽乃神」には神戸(かんべ)として伊与国から15戸が充てられていたが、そのうち10戸は天平神護元年（765年）10月の符、5戸は天平神護2年（766年）12月3日の符によるとしている。その後の国史では、貞観8年（866年）に正四位下、貞観12年（870年）に正四位上、貞観17年（875年）に従三位に昇叙された旨が記されている。延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では伊予国新居郡に「伊曽乃神社 名神大」と記載され、名神大社に列している。永治元年（1141年）には正一位に叙され、崇徳天皇より勅額を賜ったという。天正13年（1585年）には豊臣秀吉の四国征伐により社殿・社宝等兵火にかかって一切焼失し、難を避けて土佐国へ遷座。慶長11年（1606年）旧地に復座する。近代社格制度の発足に際しては、祭神不詳として官社の認可を受けられず、伊予国第一県社とされる。昭和15年（1940年）長年の昇格運動が実り、国幣中社に昇格した。近年は「ISOの神社」の語呂合わせからISO取得・永続の祈願を行っている。
Title: 伊曽乃神社 (Isono Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

天平神護2年（766年）4月19日、従四位下 （『続日本紀』） - 表記は「伊曽乃神」。貞観8年（866年）閏3月7日、従四位上から正四位下 （『日本三代実録』） - 表記は「礒野神」。貞観12年（870年）8月28日、正四位下から正四位上 （『日本三代実録』） - 表記は「礒野神」。貞観17年（875年）3月29日、正四位上から従三位 （『日本三代実録』） - 表記は「礒野神」。
Title: 伊曽乃神社 (Isono Shrine)
Section: 境内

一ノ鳥居：石製。石鎚の神の投げ石が向かって右にあり。二ノ鳥居：銅製石柱門神門の前：この空間でだんじりの引廻しが演じられる。拝殿：本殿拝殿は祭神が天照大神のため東向きであるが、一の鳥居からの参道は市街地からの入口の方向であるため、参道と本殿の向きが直角になっている。本殿：昭和15年建築。総檜の神明造り。木花開耶姫（コノハナノサクヤビメ)命像：大山祇神の次女。平成25年3月18日除幕。神輿庫：大人神輿と子供神輿が一台ずつ収納。社叢：境内正面の神木のクスは高さ30m周5.5m推定樹齢700年で、西条市名水名木50選。平成3年3月選定。宝物館：大人300円、子供100円伊曽乃文庫斎館句碑：小林一茶「扒上頭に花の雫かな」が二ノ鳥居を越えすぐ右に副碑と共にある。「神馬にも打撤きくにて初詣」がその先の左にある。「風光る大楠仰ぎ息吹うく 川入りの御神輿追ふてだんじりは 爽やか笑顔に晴れ着七五三」が駐車場の南側にある。駐車場：大駐車場あり無料。例大祭の時は使用不可。
Title: 伊曽乃神社 (Isono Shrine)
Section: 摂末社

古茂理（こもり）神社 - 祭神：木花之佐久夜毘賣命神門内で本社の向かって右から左周りに天満神社 - 祭神：菅原道真ほか遥拝社 - 加茂・神戸両郷内諸社遥拝所三社（山王神社・厳島神社・妙見神社）瑞枝神社  - 祭神：祖霊ならびに久門家祖神鎮守神社（又野神社） - 祭神：村上平兵衛、高橋孫兵衛、高橋彌一左衛門御先神社 - 祭神：猿田毘古神
Title: 伊曽乃神社 (Isono Shrine)
Section: 境外

伊曽乃宮お旅所：例大祭のとき神輿がとどまる所で、だんじりも集まる。北緯33度54分10.69秒 東経133度11分19.74秒下福（しもふく）古墳の遺石：大石を天井にし中の広さは2坪ほどだったという。
Title: 伊曽乃神社 (Isono Shrine)
Section: 文化財

重要文化財与州新居系図 凝然筆 1巻（古文書）鎌倉時代の古系図。伊予地方の豪族の新居氏系図を、一族で東大寺の僧の凝然が弘安4年（1281年）頃に書写したもの。和気系図（滋賀県の園城寺蔵）・海部系図（京都府の籠神社蔵）と合わせて「日本三大古系図」と称される。昭和27年3月29日指定。市指定有形文化財伊曽乃大社祭礼絵巻
Title: 伊曽乃神社 (Isono Shrine)
Section: 例大祭

伊曽乃神社例大祭10月15日･16日。だんじり（楽車・屋台）77台、みこし（御輿楽車。氏子の奉納屋台で神輿(おみこし)とは違う、なお、当地では神輿のことはかみさんと呼ぶ）4台が奉納され、一つの神社に奉納される屋台の数としては全国最多とも言われ他の地方に例を見ない大規模なものである。15日未明に当社の神門前にて順次だんじりが宮入りをして演技をする。16日夕刻、かみさんが川（当社の約1km北の加茂川）を渡り切ると祭が終わるので、帰ろうとするかみさんの行く手を川の中で地元神戸地区のだんじり11台が阻む。
Title: 伊曽乃神社 (Isono Shrine)
Section: 伝承

地元の伝説によれば、その昔、伊曽乃の女神と石鎚山の男神が加茂川の畔で出会った。二人は恋仲となり、女神は結婚を迫った。しかし男神は、石鎚山で修行を続けなければならないために結婚はできないと断った。しかも石鎚山上は女人禁制のため、同行は許されない。「修行を終えれば結婚するのでそれまで待ってほしい。山頂から三つの大石を投げるので、真ん中の石が落ちた所に館を造って待つように」と言い残して山へ登った。間もなく、石鎚山から三つの石が飛んできたので、真ん中の石が落ちたところに営まれたのが伊曽乃神社だという。現在、伊曽乃神社の一の鳥居の脇には、石鎚の神の投げ石と伝えられる石が残っている。
Title: 伊曽乃神社 (Isono Shrine)
Section: 著名な参拝者

1795年（寛政7年） - 小林一茶:社叢にはその際に詠んだ句碑もある1950年（昭和25年） - 昭和天皇1982年（昭和57年） - 浩宮徳仁親王（今上天皇）2017年（平成29年)  - 天皇御夫妻（現在の上皇御夫妻）
Title: 伊曽乃神社 (Isono Shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦 編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、9頁白井永二・土岐昌訓 編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、37頁西條市『西條市誌』復刻版、1991年、51～57頁
Title: 崇善寺 (Chongshan Temple (Shanxi))
Section: abstract

崇善寺（すうぜんじ）は、中華人民共和国山西省太原市迎沢区にある仏教寺院。
Title: 崇善寺 (Chongshan Temple (Shanxi))
Section: 歴史

崇善寺は、唐の創建で、当時は白馬寺と称した。宋代に「延寿寺」と改称。その後、「崇善寺」と改称。明の洪武14年（1381年）、朱元璋の三男の晋王朱棡に母である馬皇后を祀るために崇善寺が再建された。清の同治2年（1864年）、火災で大悲殿以外を焼失した。光緒6年（1881年）、張之洞は旧跡に孔子廟を建立する。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。2013年3月5日、中華人民共和国国務院は大悲殿を全国重点文物保護単位に認定した。
Title: 崇善寺 (Chongshan Temple (Shanxi))
Section: 伽藍

山門、鐘楼、鼓楼、大雄宝殿、大悲殿、法堂、伽藍殿山門前に一対の鉄獅は明の洪武年間を建立する。大悲殿は明に建立され殿内には3体の菩薩像が安置されている。中央に千手千眼観音、左に文殊菩薩、右に普賢菩薩があり明の貴重な仏教芸術作品になる。伽藍殿が有り関羽・関平・周倉の像が安置されている。
Title: 崇聖寺 (Chongsheng Temple (Yunnan))
Section: abstract

崇聖寺（すうしょうじ）崇聖寺 (大理市) - 雲南省大理ペー族自治州大理市にある寺院。崇聖寺 (楡社県) - 山西省晋中市楡社県にある寺院。堯陵禅寺 - 山東省泰安市東平県にある寺院。またの名は崇聖寺という。崇聖寺 (閩侯県) - 福建省福州市閩侯県にある寺院。
Title: 天台寺_(九華山) (Tiantai Temple (Mount Jiuhua))
Section: abstract

天台寺（てんだいじ）は、中華人民共和国安徽省池州市青陽県九華山にある仏教寺院のこと。九華山にある寺院では山頂にあることから最も有名な寺院である。
Title: 天台寺_(九華山) (Tiantai Temple (Mount Jiuhua))
Section: 歴史

天台寺は、九華山の頂上に在り、唐の中期、金喬覚がこの地で修行したことから、地蔵菩薩の道場となった。明の洪武元年（1368年）、住職であった昭蓮により再建された。清の康熙59年（1720年）、僧侶の塵塵子が居を構えた。光緒15年（1890年）は寺院を再建した。1920年、住職であった徹徳により大雄宝殿が建立される。その翌年には、藍田により寺院に通じる石畳の道が整備された。1953年、地元政府により寺院が修復される。その後、1983年に中華人民共和国国務院により漢族地区仏教全国重点寺院に認定されている。
Title: 天台寺_(九華山) (Tiantai Temple (Mount Jiuhua))
Section: 伽藍

山門、天王殿、大雄宝殿、観音殿、法堂
Title: 西禅寺 (Xichan Temple (Fujian))
Section: abstract

西禅寺（さいぜんじ）西禅寺 (京都府与謝野町)  - 京都府与謝郡与謝野町にある臨済宗妙心寺派の寺院西禅寺 (大洲市)  - 愛媛県大洲市にある臨済宗東福寺派の寺院西禅寺 (福州市)  - 中国福建省福州市にある寺院西禅寺 (西昌市)  - 中国四川省西昌市にある寺院
Title: 了法寺 (Ryōhō-ji)
Section: abstract

了法寺（りょうほうじ）は、東京都八王子市日吉町に所在する寺院。宗派は日蓮宗。山号を松栄山（しょうえいざん）と号し「松栄山・了法寺」を正式名称とする。八王子七福神の一つである新護弁財天が祀られている。また、入口に設置された美少女イラスト看板から「萌え寺」としても知られる。旧本山は大本山本圀寺（六条門流）。奠師法縁（奠統会）。
Title: 了法寺 (Ryōhō-ji)
Section: 歴史

1489年（延徳元年） - 啓運日澄上人が隠居する寺として開山されたとされる。1490年（延徳2年） - 元八王子に改めて開山1590年（天正18年） - 日吉町に移転
Title: 了法寺 (Ryōhō-ji)
Section: 伽藍

本堂墓地稲荷堂絵馬掛案内看板（通称：萌え看板。後述）
Title: 了法寺 (Ryōhō-ji)
Section: 信仰

上記の通り弁財天を祀る寺であるが神仏習合の風習を残しており、伽藍内に神道における農商繁の神でいわゆる宇賀神であり稲荷神である宇迦之御魂神を祀る稲荷堂（稲荷神社）が配されている稲荷信仰の寺でもある。そのため御使として稲荷神としての狐と水神である弁財天の使い、ないしは宇賀神の化身としての白蛇も信仰の対象としている。稲荷勧進は熊谷稲荷、於岩稲荷、文護稲荷、最上稲荷、笠間稲荷、豊川稲荷より行われ、これら各稲荷寺社の支宮・支寺としての性質を持つ。三対勧進により大黒天および龍神をも祀る。また、弁財天を祀る寺社には珍しく、単に音楽・芸術や水神としての御利益だけでなく縁結びもその主なものとして挙げている。
Title: 了法寺 (Ryōhō-ji)
Section: 萌え寺

当寺が「萌え寺」と呼ばれるようになったのは、2009年5月、寺の入口に萌え系美少女イラストが描かれた看板が設置されたことによる。誰でも気軽に入れる雰囲気作りのため、また、当寺に祀られている新護弁財天が音楽・芸術の神であることから、住職の十数年来の友人で檀家の孫である広告企画会社八福社長三井一仁の紹介により、声優・イラストレーターのとろ美が起用され、弁財天をモチーフにした「とろ弁天」など、とろ美のイラストによる案内看板・携帯サイトを製作する。これにより、若い男性の参拝客が増加した。2009年には『ナニコレ珍百景』で「萌えるお寺」として放送されMV珍を受賞している。また、八王子いちょう祭り期間中の2009年11月21・22日に境内でメイドカフェを、2010年1月には餅つき、同年4月にメイドカフェを開催した。2010年8月には了法寺レコードレーベルにより、とろ弁天のコスプレ姿でとろ美が歌う了法寺CMテーマソング、「寺ズッキュン!愛の了法寺!」が完成。了法寺本堂の配札所はもちろんのこと、同年夏以降のコミックマーケット「サーファーズパラダイス」企業ブースにおいても頒布されている。2010年10月には宮川武原型による萌え仏像、「とろ弁天像」が完成し、11月7日に「とろ弁天像」奉納祭が行われ「とろ弁天像」の除幕式などを行った。今後はインターネットラジオも放送予定である。2010年のコミックマーケット79では「がうたま・れじぇんず」が発売された。2011年2月にはNHKワールドTVの紀行番組『journeys in japan』で、「Colorful Temple Tour!」の回で放送された。ちなみに住職は最初イラストを見た際は愕然したというが設置に関しては家族や檀家にも相談したが「かわいいからいいんじゃない？」と特に反対もなくあっさり決まったという。
Title: 了法寺 (Ryōhō-ji)
Section: 萌え寺
Subsection: 漫画化

角川書店発売の『4コマnanoエース』Vol.1～18にて『ようこそ了法寺へ』（企画・発案:株式会社八福、漫画:とろ美）を連載、単行本全1巻。
Title: 了法寺 (Ryōhō-ji)
Section: 萌え寺
Subsection: 関連ゲーム

カードバトルゲームアプリ『ようこそ了法寺へ』(発売元:GMOゲームセンター)が、2012年11月26日よりサービスを開始。4年8ヶ月後の2017年7月25日にサービス終了となった。また、2012年8月10日のコミックマーケット82では、株式会社八福開発のリズムゲーム「お経の達人」を頒布予定だったが、ゲームシステム等に特許権侵害の可能性があるとして、取りやめている。
Title: 了法寺 (Ryōhō-ji)
Section: アクセス

東日本旅客鉄道（JR東日本）中央線西八王子駅から徒歩7分。JR中央線八王子駅北口バスターミナルより城山手・高尾駅方面行きに乗車。千人町一丁目バス停にて下車。徒歩1分。
Title: 福厳寺 (Fuyan Temple)
Section: abstract

福厳寺、福嚴寺、福嚴寺、簡体字: 福严寺（ふくごんじ）とは、以下の寺院のことである。
Title: 福厳寺 (Fuyan Temple)
Section: 日本

広沢山 杉之坊 無量院 福厳寺 - 群馬県桐生市広沢町にある真言宗豊山派（新義真言宗）の寺院。本尊は阿弥陀如来。福厳寺 (さいたま市)牛嶋山福厳寺（赤門寺） - 東京都墨田区東駒形三丁目にある曹洞宗の寺院。本尊は釈迦如来。天王山福嚴寺 - 静岡県浜松市中央区曳馬一丁目（曳馬町）にある曹洞宗の寺院。本尊は阿弥陀如来・薬師如来。大叢山福厳寺 - 愛知県小牧市大草にある曹洞宗・超宗派の寺院。本尊は聖観世音菩薩。現住職（31世）は大愚元勝。巨鼈山福厳禅寺 - 兵庫県神戸市兵庫区門口町にある臨済宗の寺院。本尊は釈迦如来。梅岳山福厳寺 - 福岡県柳川市奥州町にある黄檗宗の寺院。本尊は釈迦如来。柳川藩主家立花氏菩提寺。
Title: 福厳寺 (Fuyan Temple)
Section: 中国

福厳寺 (湖南省)（衡山福严寺、般若寺、般若禅寺） - 湖南省衡陽市南嶽区の衡山にある寺院。福厳寺 (嘉興市) - 浙江省嘉興市にある寺院。福厳寺 (桐郷市) - 浙江省桐郷市にある寺院。
Title: 吉崎御坊 (Yoshizaki-gobō)
Section: abstract

吉崎御坊（よしざきごぼう）は、かつて越前吉崎（現在の福井県あわら市吉崎）にあった坊舎。「史跡 吉崎御坊跡」の石碑が立つ。
Title: 吉崎御坊 (Yoshizaki-gobō)
Section: 起源

文明3年（1471年）7月27日、比叡山延暦寺などの迫害を受けて京から逃れた本願寺第8世法主蓮如が、本願寺系浄土真宗の北陸における布教拠点として越前吉崎にある北潟湖畔の吉崎山の頂に建立した。吉崎は興福寺大乗院の門跡であった経覚の所領であったが、経覚の母が本願寺の出身で、蓮如も若い頃に経覚の元で修行していたこと、また偶々吉崎の代官の地位にあったのが当時の本願寺にとっては数少ない末寺であった和田本覚寺の住持蓮光であったという関係もあって経覚が蓮如のために吉崎を譲ったのだといわれている。この地で蓮如は教義を民衆にわかりやすく説き、時には御文（「御文章（ごぶんしょう）」）を用いたり、「南無阿弥陀仏」の六字名号を下付したため、御坊には北陸はもとより奥羽からも多くの門徒が集った。また、御坊周辺の吉崎一帯は坊舎や門徒の宿坊などが立ち並び寺内町を形成した。文明6年（1474年）3月28日、火災で焼失するも、その後再建。文明7年（1475年）8月21日、戦国の動乱で再び焼失、蓮如は吉崎を退去する。永正3年（1506年）、朝倉氏が加賀より越前に侵攻した加賀一向一揆勢を九頭竜川の戦いで退けた後、吉崎の坊舎を破却し、以後廃坊となる。
Title: 吉崎御坊 (Yoshizaki-gobō)
Section: 別院の建立

延享3年（1746年）に西別院（本願寺派）が山下道場のあった場所に建立され、翌年の延享4年（1747年）には東別院（大谷派）が吉崎山のふもとに建立される。
Title: 吉崎御坊 (Yoshizaki-gobō)
Section: 寺院・諸施設の現況

御坊跡に向う階段の西側に浄土真宗本願寺派の別院が、東側に真宗大谷派の別院が置かれる。ともに「吉崎別院」と称するため、本山の通称にちなみ本願寺派の別院を「西御坊」・「（吉崎）西別院」、大谷派の別院を「東御坊」・「（吉崎）東別院」と通称される。また、「吉崎寺」（浄土真宗本願寺派）・「吉崎御坊願慶寺」（真宗大谷派）などの寺院、一般財団法人 本願寺文化興隆財団（旧称・本願寺維持財団。浄土真宗大谷本願寺派）が運営する「吉崎御坊 蓮如上人記念館」「眞無量院吉崎別院」などがある。
Title: 吉崎御坊 (Yoshizaki-gobō)
Section: 寺院・諸施設の現況
Subsection: 浄土真宗本願寺派（西本願寺）

本願寺派吉崎別院（西別院、あわら市）吉崎別院研修センター吉崎寺（あわら市）
Title: 吉崎御坊 (Yoshizaki-gobō)
Section: 寺院・諸施設の現況
Subsection: 真宗大谷派（東本願寺）

真宗大谷派吉崎別院（東別院、あわら市）吉崎御坊願慶寺（あわら市）浄覚寺（あわら市）名願寺（加賀市）
Title: 吉崎御坊 (Yoshizaki-gobō)
Section: 寺院・諸施設の現況
Subsection: その他宗教施設等

吉崎御坊 蓮如上人記念館（あわら市・本願寺文化興隆財団）本願寺眞無量院 本山別院吉崎御坊（あわら市・浄土真宗大谷本願寺派）浄土真宗親鸞会 吉崎御坊（あわら市・浄土真宗親鸞会）。なお、上述の蓮如上人記念館の敷地内には登録有形文化財「七不思議堂」があったが、道の駅蓮如の里あわらの整備のため、いったん解体され、2023年（令和5年）11月に新潟県妙高市の赤倉温泉に移築されることになった。
Title: 吉崎御坊 (Yoshizaki-gobō)
Section: 吉崎山

吉崎山（御山）とは、北･西･南の三方を北潟湖に囲まれた天然の要害で、海抜33m程、面積約2万平方メートルの小高い丘である。この山の頂に吉崎御坊があった。1975年（昭和50年）には国の史跡に指定され、公園として整備されている。現在は東西両派共有の地である。また、2021年（令和3年）は吉崎御坊開創550年になることから、東西本願寺の別院やそれぞれの崇敬区域の僧侶・門徒による実行委員会が組織され、山上などでの合同記念法要や記念行事を計画した。当初は2021年に法要や行事を予定していたが、新型コロナウイルス感染症の感染拡大（コロナ禍）のため2022年（令和4年）に延期し、2021年（令和3年）9月19日には吉崎御坊が東西分裂後初めて合同で吉崎山上の蓮如上人銅像前でお待ち受け法要として法要を勤修した。御坊の本堂跡蓮如上人の銅像（高村光雲作・1934年）蓮如上人お腰掛けの石蓮如上人お手植えの花松本向坊了顕のお墓および本向寺支坊見玉尼のお墓加賀千代女の句碑
Title: 吉崎御坊 (Yoshizaki-gobō)
Section: 蓮如忌

毎年4月23日 - 5月2日蓮如上人御影道中京都東本願寺から吉崎御坊（東別院）まで門徒が徒歩で蓮如の御影（ごえい）の入った輿を運び、蓮如の吉崎下向を再現する。4月17日に京都を出発し、琵琶湖沿岸の蓮如ゆかりの地を通り、22日夜、東別院に到着し、本願寺吉崎両別院で法要が営まれる（日付は年度によって変動あり）。
Title: 吉崎御坊 (Yoshizaki-gobō)
Section: 吉崎地区と県境
Subsection: 地域

1950年代から吉崎地区を通る国道が整備され、1970年（昭和45年）に国道305号に指定。現在、吉崎御坊を中心とする門前町は県境（国境）を跨いで石川県（加賀国）側にも拡がっており、加賀市吉崎町となっている。元は越前国と加賀国の国境で、吉崎地内で県境が地続きとなっている。現在の地続きとなった背景には、大聖寺川がかつて二方向に分流した時期があり、平安時代に大聖寺川南側に境界が引かれた説がある。その後、土砂が堆積し農地の開拓から町域が拡大し、蓮如が吉崎に本拠を構えた文明時代にはすでに地続きになっていたとされている。小学校・中学校の通学あわら市吉崎小学校の学区はあわら市金津中学校の通学区域の一部となっているが遠方であり、吉崎地区が県境に跨る集落であることから、あわら市教育委員会では金津中学校よりも近い加賀市の加賀市立錦城中学校への入学を認めている。吉崎地区から公立中学校へ進学する児童はほぼ全員が錦城中学校へ入学していたが、吉崎地区においても少子高齢化・過疎化が進行しており、吉崎小学校は2016年（平成28年）3月をもって休校となった。現在、吉崎地区はあわら市細呂木小学校の通学区域となっているが、吉崎地区に近い加賀市立緑丘小学校への入学も認めている。2019年（平成31年）春に一般社団法人蓮如の里・吉崎が発足し、旧吉崎小学校に入居して活動を行っている。
Title: 吉崎御坊 (Yoshizaki-gobō)
Section: 吉崎地区と県境
Subsection: 越前加賀県境の館

県境上にあわら市と加賀市が運営する観光ガイダンス施設「越前加賀県境の館」が2015年（平成27年）4月11日に開館した。入口の石畳や北潟湖側の敷地が県境で色分けされているほか、建物内も県境で分けられている。石川県側は「石川県加賀市吉崎町」、福井県側は「福井県あわら市吉崎2丁目」とそれぞれ床面に表記されている。所在地：石川県加賀市吉崎町ヘ1番1・福井県あわら市吉崎2丁目1004番地2開館時間：9:00 - 17:00休館日：毎週火曜日（年末年始を除く、祝日は開館）
Title: 吉崎御坊 (Yoshizaki-gobō)
Section: 吉崎地区と県境
Subsection: 道の駅

吉崎御坊前に隣接して参拝・観光客向け商業施設（土産店）としてあわら市の吉崎観光センターがあったが、吉崎地域の観光を強化すべく道の駅蓮如の里あわらが建設され、2023年（令和5年）4月22日に開業した。あわら市では初めてとなる道の駅で、農産物直売所などを設置。また、平屋建で寺内町をイメージした建物で、隣接する加賀市からの誘客も想定している。
Title: 吉崎御坊 (Yoshizaki-gobō)
Section: 交通
Subsection: 自動車

E8 北陸自動車道 12 加賀ICより、石川県道61号加賀インター線、国道305号経由、約10分。E8 北陸自動車道 11 金津ICより、福井県道124号牛ノ谷停車場線、広域農道坂井丘陵フルーツライン、福井県道29号福井金津線経由、約15分-20分。
Title: 吉崎御坊 (Yoshizaki-gobō)
Section: 交通
Subsection: タクシー

最寄り駅はIRいしかわ鉄道線・ハピラインふくい線大聖寺駅で、タクシーで約15分。西日本旅客鉄道（JR西日本）北陸新幹線加賀温泉駅・芦原温泉駅またはえちぜん鉄道三国芦原線あわら湯のまち駅からタクシーで約15分-20分。最寄りの空港は小松空港で、タクシーで約30分-40分。あわら市観光タクシー「あわらぐるっとタクシー」が運行されていて、「道の駅蓮如の里あわら」停留所が最寄り。また、平日と土曜日には後述のコミュニティバスの代替としてあわら市乗合タクシー（要利用登録）も運行されている。いずれもデマンド型交通であり、電話予約が必要である。
Title: 吉崎御坊 (Yoshizaki-gobō)
Section: 交通
Subsection: 乗合バス

「加賀温泉駅」または「大聖寺駅前」バス停より北鉄加賀バス吉崎線（塩屋行き）「吉崎」バス停下車。バス停は加賀市側にあり、あわら市側の史跡や各寺院、その他諸施設までは徒歩5分～10分。本数が少なく、日帰りの場合は駅発10時台→吉崎発15時台での往復に限られる。加賀周遊バス「キャン・バス」の「吉崎御坊蓮如上人記念館・越前加賀県境の館」バス停への乗り入れは2024年（令和6年）4月30日の運行を最後に廃止されている。あわら北部周遊バス「あわらぐるっとバス」は2023年（令和5年）3月26日の運行を最後に廃止されている。芦原温泉駅・あわら湯のまち駅～吉崎間の旧金津町営バスを引き継いだあわら市コミュニティバス北ルート3号線（吉崎・北潟方面。7便）および北ルート4号線（観光コース。5便）の「吉崎」バス停が、かつてあわら市側の吉崎御坊及び吉崎観光センター前にあったが、2012年3月31日に全線廃止。
Title: 吉崎御坊 (Yoshizaki-gobō)
Section: 交通
Subsection: 鉄道

大正時代には吉崎地区に鉄道を敷設する構想があり、事業者に鉄道免許状が下付されていたが実現に至らず終わっている（えちぜん鉄道三国芦原線#歴史を参照）。
Title: 白毫寺 (Byakugō-ji)
Section: abstract

白毫寺（びゃくごうじ）は、奈良県奈良市白毫寺町にある真言律宗の寺院。山号は高円山。本尊は阿弥陀如来。開山は勤操と伝える。奈良市街地の東南部、春日山の南に連なる高円山の山麓にあり、境内から奈良盆地が一望できる景勝地に建つ。なお、寺号の「白毫」は、仏の眉間にある白い巻毛のことである。
Title: 白毫寺 (Byakugō-ji)
Section: 歴史

白毫寺という寺号が史料にみられるのは鎌倉時代以後のことで、寺の草創については明確でない。伝承によれば白毫寺の地には奈良時代の和銅年間（708年 - 715年）、志貴皇子の山荘があったとされ、境内には志貴皇子の歌を刻んだ万葉歌碑が立っている。菅家本『諸寺縁起集』によれば、白毫寺は勤操が高円山麓に建立した岩淵寺の子院であったという。勤操（754年 - 827年）は空海の師にあたる三論宗の僧である。『南都白毫寺一切経縁起』（建武2年・1335年）によれば、白毫寺は叡尊（興正菩薩）によって中興されたという。叡尊（1201年 - 1290年）は真言律宗の祖であり、奈良の西大寺を中興したほか、多くの寺院を中興し、社会事業を行ったことで知られる。同縁起によれば、中興第二祖の道照は弘長元年（1261年）、一切経を請来し、翌年寺内に経蔵を建ててこれを収めたという。興聖寺に残る承久2年（1220年）の経巻の跋には「白毫寺一切経之内」とあり、これが史料上の「白毫寺」の初見とされている。白毫寺には、本尊の阿弥陀如来像や、閻魔堂に安置されていた閻魔王とその眷属像（太山王像、司命・司録像）など、鎌倉時代作の仏像群が現存している。『大乗院寺社雑事記』によれば、明応6年（1497年）、白毫寺は古市氏と筒井氏の兵火に巻き込まれ、当時存在した本堂、閻魔堂、多宝塔、一切経蔵などの堂宇をことごとく焼失した。前述した鎌倉期の仏像は、安置されていた堂宇から持ち出されて現存するが、その際に焼損をこうむっており、太山王像の像内には兵火の翌年の明応7年（1498年）の修理銘がある。『続南行雑録』という史料によれば、寺は永正17年（1520年）にも古市氏と筒井氏の兵火に巻き込まれて焼失している。江戸時代の寛永年間（1624年 - 1645年）に興福寺の学僧である空慶によって復興されるが、宝暦7年（1757年）にも失火で焼失していて（『東大寺年中行事捷覧』による）、古い建造物は残っていない。
Title: 白毫寺 (Byakugō-ji)
Section: 境内

本堂（奈良市指定有形文化財）御影堂 - 空慶上人を祀る。宝蔵 - 資料館。石佛の路多宝塔跡 - 礎石が残る。白毫寺にはかつて室町時代建立の多宝塔があったが、1917年（大正6年）に人手に渡り、移築された。移築先は長らく不明とされていたが、兵庫県宝塚市切畑長尾山にある井植山荘（旧藤田彦三郎の宝塚山荘）に移築されていたことが判明した。しかし、この多宝塔は2002年（平成14年）3月19日、別荘付近で発生した山火事に巻き込まれて全焼した。椿園庫裏山門萩の階段
Title: 白毫寺 (Byakugō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

木造阿弥陀如来坐像 - 白毫寺の本尊。檜材の寄木造で、平安時代末期から鎌倉時代頃の作といわれる。木造菩薩坐像（伝文殊菩薩） - もと多宝塔の本尊とされる白毫寺最古の仏像で、高く結った髻の形、両脚部の量感のある表現や荒々しい衣文表現などには平安初期彫刻の特徴をよく伝えており、9世紀にさかのぼる作とみられる。なお、多宝塔（現存せず）は室町時代の建物で、それ以前の伝来は不明であり、本来の像名も不明である（寺伝では文殊菩薩）。右手は第2・3指を立て、左手は持物をとる形をするが、両手首から先は後補で、本来の印相は不明である。木造地蔵菩薩立像 - 鎌倉時代後期に造られた地蔵菩薩像の秀作で、施された彩色も鮮やかに残っている。木造興正菩薩坐像 - 白毫寺を中興した興正菩薩・叡尊の肖像彫刻で、西大寺愛染堂の叡尊像と似ており、叡尊晩年の姿を見事にとらえている。木造閻魔王坐像 - もと閻魔堂の本尊。鎌倉時代の仏像で、迫真性に富む険しい表情の像である。木造太山王坐像 - 閻魔王とともに冥界の十王の一人。鎌倉時代の像で、体内に残された墨書により運慶の孫・康円が正元元年（1259年）の作と判明する。明応6年（1497年）に修理を受けていることが像内修理銘からわかり、冠、両袖、両脚部などに後補がある。木造司命半跏像・司録半跏像 - ともに閻魔王の眷属で、康円一派の作である。閻魔王像、太山王像とともに、旧閻魔堂に安置されていた。
Title: 白毫寺 (Byakugō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 奈良県指定天然記念物

五色椿 - 東大寺開山堂の糊こぼし・伝香寺の散り椿とともに「奈良三名椿」の一つとして名高い。寛永年間（1624年 - 1645年）に興福寺の塔頭・喜多院から移植したものとされる。
Title: 白毫寺 (Byakugō-ji)
Section: 文化財
Subsection: 奈良市指定有形文化財

本堂
Title: 白毫寺 (Byakugō-ji)
Section: 行事

えんまもうで1月16日一切経法要4月8日えんまもうで7月16日志貫親王御忌9月15日
Title: 白毫寺 (Byakugō-ji)
Section: 前後の札所

関西花の寺二十五霊場17 般若寺-18 白毫寺-19 長岳寺大和北部八十八ヶ所霊場62 十三鐘菩提院-63 白毫寺-64 光明院大師堂
Title: 白毫寺 (Byakugō-ji)
Section: 所在地

〒630-8302 奈良県奈良市白毫寺町392
Title: 白毫寺 (Byakugō-ji)
Section: アクセス・周辺

JR奈良駅・近鉄奈良駅から市内循環バスで12分、「高畑町」下車徒歩20分柳生街道
Title: 花窟神社 (Hananoiwaya Shrine)
Section: abstract

花窟神社（花の窟神社、はなのいわやじんじゃ）は三重県熊野市有馬町に所在する神社。伊弉冉尊（伊弉冊尊、いざなみのみこと）と軻遇突智尊（かぐつちのみこと）を祀る。
Title: 花窟神社 (Hananoiwaya Shrine)
Section: 概要

『日本書紀』（神代巻上）一書には、伊弉冉尊は軻遇突智（火の神）の出産時に陰部を焼かれて死に、「紀伊国の熊野の有馬村」に埋葬され、以来近隣の住人たちは、季節の花を供えて伊弉冉尊を祭ったと記されている。当社では、それが当地であると伝え、社名も「花を供えて祀った岩屋」ということによるものである。神体である巨岩の麓にある「ほと穴」と呼ばれる高さ6メートル、幅2.5メートル、深さ50センチメートルほどの大きな窪みがある岩陰が伊弉冉尊の葬地であるとされ、白石を敷き詰めて玉垣で囲んだ拝所が設けられている。一説には、伊弉冉尊を葬った地はおよそ西1.3キロメートル先にある産田神社（うぶたじんじゃ）であり、当社はこの火の神である軻遇突智の御陵であるともいう。花窟神社では、伊弉冉尊の拝所の対面にある高さ18メートルの巨岩が、軻遇突智の墓所とされている。古事記や延喜式神名帳に「花窟神社」の名はなく、神社というよりも墓所として認識されていたものとみられる。実際、神社の位格を与えられたのは明治時代のことである。今日に至るまで社殿はなく、熊野灘に面した高さ約45メートルの巨岩である磐座（いわくら）が神体である。この巨岩は「陰石」であり、和歌山県新宮市の神倉神社 の神体であるゴトビキ岩は「陽石」であるとして、一対をなすともいわれ、ともに熊野における自然信仰（巨岩信仰・磐座信仰）の姿を今日に伝えている。2004年、ユネスコ世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の一部（熊野参詣道伊勢路の一部）として登録された。
Title: 花窟神社 (Hananoiwaya Shrine)
Section: 例大祭

御縄掛け神事 - 2月2日（春季大祭）、10月2日（秋季大祭）。県指定無形民俗文化財。特別な田で作られたもち米の藁縄7本を束ねた長さおよそ170メートルの大綱に、季節の花（2月はツバキを入れ、10月はケイトウを入れる）を結びつけた3つの縄幡および扇を吊して、磐座の頂上（ウバメガシに結ばれる）から七里御浜の海岸へと大綱が引かれ、境内の南隅にある柱（かつてはマツの神木）の先端へと引き渡される。その大綱の先端は地面の支柱に結びつけられる。大綱として束ねられる7本の細い藁縄は、伊弉冉尊の子で自然神である級長戸辺命（しなとべのみこと、風の神）、少童命（わたつみのみこと、海の神）、句句迺馳（くくのち、木の神）、草野姫（かやのひめ、草の神）、軻遇突智尊（火の神）、埴安神（はにやすのかみ、土の神）、罔象女（みつなのめ、水の神）を意味する。また3つの縄幡は、三流の幡（みながれのはた）と呼ばれ、岩側より、伊弉冉尊の黄泉の穢れをはらった際に生まれた三神、天照大神（あまてらすおおみかみ、太陽神）、月読尊（つくよみのみこと、月神）、素戔嗚尊（すさのおのみこと、暗黒神）を表している。この3つの縄幡は、朝廷より毎年奉献されていた「錦の幡」が運ばれるとき、舟が熊野川の増水により転覆したため、変わり「縄の幡」が作られたものであるといわれる。綱は掛け替えることなく自然に切れるまで残されるため、新たな綱と2本見られることもあり、縁起がよいものとされる。お白洲引き - 10月2日（秋季大祭）。
Title: 花窟神社 (Hananoiwaya Shrine)
Section: 指定文化財
Subsection: 国指定文化財

記念物（史跡）熊野参詣道花の窟 - 2002年（平成14年）12月19日指定。
Title: 花窟神社 (Hananoiwaya Shrine)
Section: 指定文化財
Subsection: 県指定文化財

民俗文化財（無形民俗文化財）花の窟のお綱かけ神事 - 1969年（昭和44年）3月28日指定。
Title: 花窟神社 (Hananoiwaya Shrine)
Section: 指定文化財
Subsection: 市指定文化財

民俗文化財（有形民俗文化財）花の窟神社の版木 - 1999年（平成11年）1月28日指定。版木原画、菱川廣隆。版木の花の窟図には、お綱掛け神事による綱が御神体に掛けられた景観が示されている。花の窟の湯立釜 - 1999年（平成11年）1月28日指定。記念物（天然記念物）花の窟神社社叢 - 1964年（昭和39年）4月28日指定。
Title: 花窟神社 (Hananoiwaya Shrine)
Section: 短歌

「紀の国や花の窟にひく縄のながき世絶えぬ里の神わざ」 本居宣長「紀の国や有馬の村にます神に手向る花は散らじとそ思ふ」 徳大寺公能（大炊御門右大臣）「三熊野の御浜によする夕浪は花のいはやのこれ白木綿（しらゆう）」 西行「神まつる花の時にやなりぬらん有馬の村にかかるしらゆふ」 光俊朝臣「春風に木すゑさきゆく紀の国やありまのむらにかみまつりせよ」 よみ人しらず
Title: 花窟神社 (Hananoiwaya Shrine)
Section: 交通

東海旅客鉄道（JR東海）紀勢本線 熊野市駅から三重交通バスで約5分、「花の窟」下車。駐車場あり。
Title: 花窟神社 (Hananoiwaya Shrine)
Section: 周辺情報

獅子岩七里御浜熊野市歴史民俗資料館花窟パーク花窟パーク公衆トイレ道の駅熊野・花の窟
Title: 本山寺 (Motoyama-ji)
Section: abstract

本山寺（ほんざんじ、もとやまじ）本山寺 (高槻市) - 大阪府高槻市にある天台宗の寺院本山寺 (岡山県美咲町) - 岡山県久米郡美咲町にある天台宗の寺院本山寺 (三豊市) - 香川県三豊市にある高野山真言宗の寺院
Title: 霊巌山寺 (Lingyanshan Temple)
Section: abstract

霊巌山寺（れいげんざんじ）は、中華人民共和国江蘇省蘇州市呉中区にある仏教寺院。
Title: 霊巌山寺 (Lingyanshan Temple)
Section: 歴史

東晋の司空の陸玩を開山に創建された。南朝梁の天監2年（503年）、「秀峰寺」と改称。天監15年（516年）、武帝により「智積菩薩顕化道場」の額を賜った。唐の時期、「霊巌寺」と改称。律宗に改宗する。北宋の元豊年間、禅宗に改宗する。明の洪武年間、朱元璋により「報国永祚禅寺」の額を賜った。清の順治6年（1649年）、弘儲は寺院を重修した。大改修後に「崇報禅寺」に改名した。1926年、印光大師により再興される。浄土教に改宗する。1982年10月22日、蘇州市人民政府は仏寺を蘇州市文物保護単位に認定した。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。
Title: 伊奈波神社 (Inaba Shrine)
Section: abstract

伊奈波神社（いなばじんじゃ）は、岐阜県岐阜市伊奈波通りにある神社。式内社論社、美濃国三宮で、旧社格は国幣小社。2015年（平成27年）4月24日、「信長公のおもてなし」が息づく戦国城下町・岐阜 」の構成文化財として日本遺産に認定される。
Title: 伊奈波神社 (Inaba Shrine)
Section: 祭神

垂仁天皇の第一皇子で、この地の開拓神である五十瓊敷入彦命（いにしきいりひこのみこと）を主祭神とし、妃の淳熨斗媛命（ぬのしひめのみこと）、母の日葉酢媛命（ひばすひめのみこと）、外祖父の彦多都彦命（ひこたつひこのみこと、稲葉国造の祖）、臣下の物部十千根命（もののべのとちねのみこと）を配祀する。これらの神を伊奈波大神と総称する。社伝によれば、五十瓊敷入彦命は朝廷の命により奥州を平定したが、五十瓊敷入彦命の成功を妬んだ陸奥守豊益の讒言により、朝敵とされて現在の伊奈波神社の地で討たれたという。
Title: 伊奈波神社 (Inaba Shrine)
Section: 歴史

社伝によれば、景行天皇14年、武内宿禰が稲葉山北西の椿原（現在の岐阜公園内の丸山）に五十瓊敷入彦命を祀ったのに始まるとされる。壬申の乱の際に天武天皇が当社に戦勝を祈願したという。天文8年（1539年）、斎藤道三が稲葉山に稲葉山城を築城するにあたり、現在地に遷座した。この際、その地にあった物部十千根命を祀る物部神社を合祀し、稲葉山城の鎮守とした。以降も、岐阜の総産土神として篤い崇敬を受けた。明治6年に県社に列格し、昭和14年に国幣小社に昇格した。戦後の昭和27年7月に岐阜県神社庁より県神社庁長参向指定神社（金幣社）の指定を受ける、『延喜式神名帳』では、美濃国厚見郡の神社として「伊奈波神社」の社名は記されていないが小社として「物部神社」の社名があり、これが当社に合祀された物部神社であるとされる。あるいは、当社自体が式内・物部神社であるとする説もある。『美濃国神名帳』には「正一位 伊奈波大神」「従五位下 物部明神」と記載されている。
Title: 伊奈波神社 (Inaba Shrine)
Section: 施設

明治24年の濃尾地震により殿宇を悉く焼失したが、翌年本殿を復興。そののち昭和4年から昭和15年にかけて二本松孝蔵の設計により現在の社殿が建造された。鳥居（一の鳥居、二の鳥居）、遥拝所神橋楼門、神門拝殿幣殿、本殿社務所、参集殿、西館水月亭（茶室）境内社黒龍神社須佐之男神社（津島神社）岐阜東照宮 - 2021年（令和3年）6月1日社殿再建。和歌三神社松尾神社境外摂社丸山神社（丸山）
Title: 伊奈波神社 (Inaba Shrine)
Section: 祭礼

2月3日 - 節分祭。9時から20時に節分特別祈祷、18時から節分手筒煙火奉納（約110本の手筒煙火による厄払い）。4月5日 - 同市内の金神社（妃神・淳熨斗媛命を祀る）・橿森神社（子神・市隼雄命を祀る）と共同で行われ、岐阜まつりと呼ばれている。
Title: 伊奈波神社 (Inaba Shrine)
Section: 文化財

重要文化財（国指定）太刀 銘景依造岐阜県指定重要文化財石造狛犬獅子頭美濃国第三宮因幡社本縁起岐阜市指定有形民俗文化財山車
Title: 伊奈波神社 (Inaba Shrine)
Section: 御朱印

岐阜市のまちづくり団体ひとひとの会によって企画され、2019年（令和元年）11月現在岐阜県内の13箇所において行われている「金の御朱印」企画に参加しており、毎月最終金曜日限定で通常の御朱印とは異なる金をあしらった御朱印が発行されている。
Title: 伊奈波神社 (Inaba Shrine)
Section: アクセス

公共交通機関（路線バス）JR岐阜駅または名鉄岐阜駅から岐阜バス｢N80高富｣行他、N系統の行先番号｢N32｣～｢N86｣の岐阜公園・長良橋方面行きおよび「市内ループ左回り」で約10分、『伊奈波通り』下車後徒歩で約7分。その他JR岐阜駅より自転車で約20分。JR岐阜駅にてレンタルサイクルの利用が可能。
Title: 伊奈波神社 (Inaba Shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、11頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、41頁
Title: 光孝寺_(莆田市) (Guangxiao Temple (Putian))
Section: abstract

光孝寺（こうこうじ）は、中華人民共和国福建省莆田市城廂区にある仏教寺院。広化寺・亀山寺・嚢山寺と並んで莆田四大叢林と併称される。
Title: 光孝寺_(莆田市) (Guangxiao Temple (Putian))
Section: 歴史

光孝寺は、隋代の創建で、当時は観音亭と称した。北宋の元豊8年（1085年）、李泮固は100畝の土地を寄付して寺院を拡張した。崇寧2年（1103年）、徽宗により「梅林仏国」「崇寧禅寺」の額を賜った。政和元年（1111年）、「天寧万寿寺」と改称。恵照法師は寺院を重修した。南宋の紹興7年（1137年）、高宗により「報恩光孝寺」の額を賜った。明の永楽6年（1408年）、住職の規永法師は寺院を再建した。嘉靖41年（1562年）、倭寇は福建省に侵入し、寺院に火を放った。大雄宝殿以外大部分が失われた。万暦6年（1578年）、住職の月珍法師は寺院を修復する。清の順治・康熙・雍正年間に三回も寺院を修復した。光緒24年（1899年）、微嘉法師に寺衆の推戴を受けて住持となった。微嘉法師は大雄宝殿・方丈室・客堂・鐘楼・鼓楼を修復する。1966年、文化大革命の初め、仏像・法器は徹底的な破壊に遭い、法師は迫害に遭って、僧侶はしかたなく還俗した。1980年代に大規模な再建によって、現在の基礎が築かれた。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。
Title: 光孝寺_(莆田市) (Guangxiao Temple (Putian))
Section: 伽藍

山門、天王殿、鐘楼、鼓楼、大雄宝殿（本堂）、大悲殿、祖師殿、法堂、客堂
Title: 昭覚寺 (Zhaojue Temple)
Section: abstract

昭覚寺（しょうかくじ）は、中華人民共和国四川省成都市成華区にある仏教寺院。現寺は1983年の所建である。