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Title: 志賀海神社 (Shikaumi Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

記録上は、天平3年（731年）の日付（実際は平安時代前期頃の成立か）の『住吉大社司解（住吉大社神代記）』に「那珂郡阿曇社三前」や「志賀社」として記載が見える。また『新抄格勅符抄』 では、大同元年（806年）時点で「阿曇神」に神封（寄進された封戸）として8戸があったと見える。国史によると、天安3年（859年）に「志賀海神」の神階が従五位上に、元慶4年（880年）に「賀津万神」（仲津宮に比定）が従五位下に昇叙されている。延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では、筑前国那珂郡に「志加海神社三座 並名神大」と記載され、名神大社に列している。志賀海神社に関するそのほかの平安・鎌倉期の史料は数少なく、『小右記』 に万寿3年（1026年）に志賀海神社社司が入宋し、翌年に帰国したという記録が見える程度である。鎌倉時代、元寇の際には志賀島は戦場となったが、志賀海神社境内は『蒙古襲来絵詞』に「志賀島大明神」の名称で記載されている。南北朝時代以降、志賀海神社は武家の支配を強く受けた。応仁3年（1469年）には少弐頼忠が対馬東月寺の住持に志賀島宮司職が安堵されており、その後は大内氏から庇護を受けた。また志賀海神社では、明に渡航する前に航海の無事が祈願されていた。近世には、筑前国を治めた小早川氏・黒田氏の庇護を受けた。慶長5年（1600年）に入国した黒田長政により、神殿・拝殿・楼門等が造営されたという。また、文化14年（1817年）の社領は50石であった。明治5年（1872年）、近代社格制度において村社に列し、大正15年（1926年）に官幣小社に昇格した。
Title: 志賀海神社 (Shikaumi Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

天安3年（859年）1月27日、志賀海神を従五位下から従五位上 （『日本三代実録』）元慶4年（880年）3月22日、賀津万神を正六位上から従五位下 （『日本三代実録』） - 神名「賀津万（かつま）」から、摂社・仲津宮（勝馬明神）に比定される。
Title: 志賀海神社 (Shikaumi Shrine)
Section: 境内

境内は志賀島の南側に位置する。かつて志賀海神社は志賀島の北側において、表津宮（うわつぐう）・仲津宮（なかつぐう）・沖津宮（おきつぐう）の3宮から成っていたという。うち表津宮が当地に遷って現在の本社となり、仲津宮・沖津宮は現在は摂社となっている。その表津宮跡は福岡市東区勝馬に伝えられている（北緯33度41分13.00秒 東経130度17分32.74秒）。境内の鹿角堂（ろっかくどう）では、1万本以上ともいわれる多くの鹿の角が奉納されている。また「亀石（かめいし）」として、神功皇后による三韓征伐の際、阿曇磯良が亀に乗って皇后らの前に現れたという伝承に因んで後世奉納された霊石がある。参道には石造の宝篋印塔（ほうきょういんとう）が立つ。宝篋印塔とは仏典（宝篋印陀羅尼経）を納めた塔で、当塔は南北朝時代の貞和3年（1347年）の銘を持ち、完存では福岡県内最古である。花崗岩製で、基礎・塔身・笠部・相輪から成り、総高は334.5センチメートル。この塔は福岡県指定有形文化財に指定されている。一の鳥居は、寛文10年（1670年）の福岡藩3代藩主・黒田光之による造営。次の鳥居は元禄13年（1700年）、海浜の鳥居は安永3年（1774年）の造営。
Title: 志賀海神社 (Shikaumi Shrine)
Section: 摂末社

摂末社は、摂社5社と末社19社の計24社。『筑前国続風土記』によれば、古くは末社375社があったというが戦国の乱世で損傷し、永享11年（1439年）の大内持世による再興時には120社余、その後江戸時代には5社ばかりであったという。
Title: 志賀海神社 (Shikaumi Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 摂社

沖津宮（おきつぐう）鎮座地：福岡市東区勝馬（北緯33度41分20.12秒 東経130度17分25.07秒）祭神：表津綿津見神、天御中主神仲津宮（なかつぐう、中津宮）鎮座地：福岡市東区勝馬（北緯33度41分11.80秒 東経130度17分27.45秒）祭神：仲津綿津見神「勝馬明神（かつまみょうじん）」の別称を持ち、国史見在社「賀津万神」に比定される。平成6年（1994年）、前庭部から古墳（中津宮古墳）が発見された。神社造営に伴う破壊により墳丘規模・形態は明らかではないが、竪穴系の石室とともに副葬品が発見された。7世紀前半の築造で、当地の海人集団の首長墓とされる。今宮神社（いまみやじんじゃ）鎮座地：本社境内（北緯33度40分4.89秒 東経130度18分46.38秒）祭神：宇都志日金拆命、住吉三神、阿曇磯良丸を初め神孫阿曇諸神弘天神社（ひろてんじんじゃ）鎮座地：福岡市東区弘（北緯33度40分15.19秒 東経130度17分34.32秒）祭神：伊邪那岐命、伊耶那美命大嶽神社（おおたけじんじゃ）鎮座地：福岡市東区大岳（北緯33度39分23.19秒 東経130度20分8.05秒）祭神：志那都比古神、志那都比売神、大濱宿禰、保食神
Title: 志賀海神社 (Shikaumi Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 末社

志賀に12社、勝馬に5社、弘に1社、大岳に1社の計19社が鎮座する。
Title: 志賀海神社 (Shikaumi Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 例大祭

志賀海神社の例大祭は、「国土祭（くにちさい）」と称される。その前日には、隔年（西暦奇数年）に志賀海神社最大の祭の御神幸祭（ごしんこうさい）が執り行われる。古くは旧暦9月8日（御神幸祭）・9月9日（国土祭）に行われたが、現在は体育の日とその前日（10月第2月曜とその前日）に行われる。祭に先立ち、まず旧暦9月1日（10月1日）には「男山祭」として、くじにより神幸を行うかが決められる（現在では御神幸は隔年に執行される）。御神幸祭では、旧暦9月8日（体育の日前日）の夜9時から3基の神輿（一の戸・ニの戸・三の戸）が出輿し、頓宮まで遷幸する。頓宮では、「龍の舞」「八乙女の舞」「羯鼓の舞」といった志賀海神社の縁起に基づく芸能が奉納される。その後神輿は神社に戻り、神霊は本殿に遷されて御神幸祭は終了する。翌旧暦9月9日（体育の日）の国土祭では、流鏑馬が奉納される。御神幸祭は、夜間に神霊の移動を行う点、志賀海神社の縁起に基づく芸能により人々への再確認を意図する点から、古式を留めた様態とされる。祭は「志賀海神社神幸行事」として福岡県指定無形民俗文化財に指定されている。
Title: 志賀海神社 (Shikaumi Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 特殊神事

歩射祭「ほしゃさい」。1月2日から15日まで行われる年頭行事のうち、1月15日近くの日曜に行われる祭。歩射はかつて1月15日に行われた。「歩射」すなわち馬に乗らずに弓を射ることで、破魔・年占を行う神事である。阿曇百足（ももたり）による土蜘蛛退治伝承に因む。歩射では、氏子から選ばれた若者が射手衆となって、参道に立てられた大的を射る。その準備は1月2日から始まり、以後数々の儀礼を経る伝統的な神事である。祭は「志賀海神社歩射祭」として福岡県指定無形民俗文化財に指定されている。山誉種蒔漁猟祭、山誉漁猟祭「山ほめ祭」とも称される。山誉種蒔漁猟祭（やまほめたねまきぎょりょうさい）は4月15日、山誉漁猟祭は11月15日の春秋に行われる。かつては旧暦2月15日と11月15日に行われ、「狩漁の御祭」と称していた 。山誉種蒔漁猟祭では豊作を祈って種まきの所作があり、秋の山誉漁猟祭は大漁を祈って網引きの所作がある。次いで志賀三山（勝山・衣笠山・御笠山）を祓い、三山をほめる（山ほめ）。次いで鹿を射る所作（狩の行事）、鯛を釣る所作（漁の行事）を行う。祭は「山ほめ祭」として福岡県指定無形民俗文化財に指定されている。なお、神楽歌として次の歌が歌われる。国歌である君が代に酷似しているが、先々代の香椎宮・宮司 木下祝夫の父である木下美重によれば、この山誉祭神楽歌が旅芸人によって広められ、古今和歌集に収められ、のちに薩摩琵琶の『蓬莱山』にある「君が代」になり国歌になったことが香椎宮に所蔵されていた筑紫の神楽記録から判明しているという。また福岡市東区の名島神社とに福岡県大川市の風浪宮も類似した神楽歌が伝わっている(志賀海、名島、風浪宮の三社の神職は共に安曇氏)。七夕祭8月6日から7日に行われる、漁の安全・大漁を祈願する祭。かつては旧暦7月7日に行われた。祭では、博多湾の漁師が大漁旗を掲げた漁船で港に訪れ、志賀海神社に参拝する。祭の様子は、貝原益軒の『筑前国続風土記』にも記載が見え、古くは多くの出店もあったという。男山祭10月1日に、その年の例祭で神幸を行うかくじで決める神事。かつては旧暦9月1日に行われた。ただし、現在では神幸は隔年に行うこととなっている。
Title: 志賀海神社 (Shikaumi Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

鍍金鐘（ときんしょう）（工芸品）志賀海神社に伝来する梵鐘（朝鮮鐘）で、鍍金（めっきの意）の痕跡が残る。総高52.8センチメートル、口径30.5センチメートルの小型鐘であるが、鐘身に比して最上部の竜頭を大きく作るのが特色である。上帯、下帯には牡丹唐草文を表し、下帯のやや上方4か所に十六弁蓮華文の撞座を設ける。鐘身の4か所に仏坐像、その下に2体ずつの天部像（仏教の護法神像）を鋳出する。本鐘は無銘であるが、愛知県江南市曼陀羅寺の朝鮮鐘（西暦1234年にあたる紀年銘がある）と形式が類似しており、高麗時代、13世紀前半頃の作とみられる。福岡市博物館に寄託。明治39年4月14日指定。
Title: 志賀海神社 (Shikaumi Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 福岡県指定文化財

有形文化財石造宝篋印塔（考古資料） - 昭和33年10月29日指定。細形銅剣鎔笵残欠（考古資料）弥生時代中期前半頃と推定される細形銅剣の鋳型で、1947年に勝馬地区から出土し志賀海神社が所有する。鋳型は砂岩質で、その上下両端は失われており、現存の長さは18.1センチメートルである。昭和33年7月26日指定。無形民俗文化財志賀海神社歩射祭 - 昭和34年3月31日指定。山ほめ祭 - 昭和35年1月12日指定。志賀海神社神幸行事 - 昭和35年8月16日指定。
Title: 志賀海神社 (Shikaumi Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 福岡市指定文化財

有形文化財絹本著色志賀海神社縁起 3幅（絵画） - 福岡市博物館に寄託。昭和60年3月7日指定。志賀海神社文書 45点（書籍・典籍・古書） - 昭和60年3月7日指定。有形民俗文化財志賀海神社の力石志賀海神社拝殿脇にある、江戸時代の力石。玄武岩製の自然石で、長さは66センチメートル、幅は36センチメートル、重さは118.2キログラム。平成18年3月指定。
Title: 志賀海神社 (Shikaumi Shrine)
Section: 神宮寺

志賀海神社には、かつて神宮寺として金剛山吉祥寺があった。創建は永享年間（1429年-1441年）といわれる。本来は天台宗であったが、のち禅宗に改めて博多承天寺末となった。寺内には文殊堂があり文殊信仰が盛んで、航海神としても信仰されたという。吉祥寺は明治元年（1868年）3月の神仏分離で廃寺となった。この吉祥寺を継承したのが、志賀海神社南方にある荘厳寺であると考えられている。この荘厳寺には、平安時代の木造観音菩薩立像（福岡市指定有形文化財）、南北朝時代の銅造菩薩坐像（福岡市指定有形文化財）が伝えられている。
Title: 志賀海神社 (Shikaumi Shrine)
Section: 登場作品

『万葉集』巻7 1230番謡曲・能「わたつみ」 - 長年途絶えていたが近年に復曲。細川幽斎作和歌「名にしほふ龍の都のあととめて波をわけゆくうみの中道」
Title: 志賀海神社 (Shikaumi Shrine)
Section: 現地情報

所在地福岡県福岡市東区志賀島877交通アクセス西鉄バス（西日本鉄道）で「志賀島」バス停下車 （下車後北へ徒歩約7分）西戸崎駅（九州旅客鉄道（JR九州）香椎線）から、西鉄バスに乗り換え可能。福岡市営渡船で「志賀島渡船場」下船 （下船後北へ徒歩約7分）周辺志賀島荘厳寺（北緯33度39分56.89秒 東経130度18分45.26秒）金印公園（北緯33度39分37.58秒 東経130度18分2.93秒） - 漢委奴国王印出土伝承地。
Title: 志賀海神社 (Shikaumi Shrine)
Section: 参考文献・サイト

神社由緒書「志賀海神社」、境内説明板書籍『国史大辞典』（吉川弘文館）安曇氏項、海神信仰項、志賀海神社項、綿津見神項『日本歴史地名大系 福岡県の地名』（平凡社、2004年）福岡市東区 志賀島項・志賀海神社項『角川日本地名大辞典 40 福岡県』（角川書店、1988年）志賀海神社項、志賀島項谷川健一「志賀海神社」（谷川健一 編『日本の神々 -神社と聖地- 1 九州』（白水社、1984年））『日本古代氏族人名辞典 普及版』（吉川弘文館、2010年）阿曇氏項サイト“志加海神社三座（筑前国糟屋郡）”.   國學院大學21世紀COEプログラム「神道・神社史料集成」. 2015年12月12日閲覧。
Title: 志賀海神社 (Shikaumi Shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、32頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、162頁
Title: 寒川神社 (Samukawa Shrine)
Section: abstract

寒川神社（さむかわじんじゃ）は、神奈川県高座郡寒川町宮山に鎮座する神社。相模國一之宮。式内社（名神大社）で、旧社格は国幣中社。現在は神社本庁の別表神社。関東地方における著名な神社の一つであり、年間約200万人に及ぶ参拝者が訪れる。初詣の参拝者数は神奈川県内の神社では鎌倉市の鶴岡八幡宮に次いで2番目に多い。また日本で最も昇殿祈祷者が多い神社としても知られる。
Title: 寒川神社 (Samukawa Shrine)
Section: 概要

創建時期は不詳であるが極めて古いとされ、約1600年前の雄略天皇の御代には既に朝廷より幣帛の奉勅があり、延長5年（927年）の『延喜式神名帳』では、相模国唯一の国幣大社として朝廷の名神祭に預かる名神大社に列格された神社である。八方除の守護神として多くの参拝者が集まり、正月三が日だけでも約50万人が初詣に訪れる。元日午前0時には大太鼓の合図と共に八方除祭・元旦祈祷祭が行われ、近年では迎春ねぶたの初点灯も実施されている。著名人の参拝が多くことで知られ、俳優の高倉健は映画やドラマの撮影の合間に度々参拝に訪れていたことで知られる（詳細は、その他の項目を参照）。この他、宗教法人としての寒川神社は寒川病院、老人介護施設「神恵苑」を運営している。
Title: 寒川神社 (Samukawa Shrine)
Section: 祭神

現在の祭神は以下の2柱で、寒川大明神と総称される。寒川比古命 （さむかわひこのみこと）寒川比女命 （さむかわひめのみこと）2柱とも記紀には記載がなく、詳細は不明。寒川比古命・寒川比女命は、大水上命（おおみなかみのかみ）の御子とする説もある。また、この二柱は牟弥乃神社（伊勢神宮末社）で祀られている。大水上命は大山祇神と同一視されるが、詳細は不明。また、祭神については他にも佐河大明神（吾妻鏡十二）、八幡神/八幡大菩薩（諸国一宮神名帳等）、あるいは菊理媛命（惣国風土記）、澤女神（神名帳考証、神名帳注釈）、素盞嗚命と稲田姫尊（旧神詞記）、大己貴尊（一宮巡詣記）などの諸説がある。
Title: 寒川神社 (Samukawa Shrine)
Section: 歴史

現在は神奈川県中央南部、相模川河口から約7キロメートル遡った左岸の低台地上に鎮座するが、弥生時代には相模湾が当地に入り込んでいた。一説に古代より相模川より東部一帯に勢力を誇った相武国造（さがむのくにのみやつこ）がおり、相武国造の氏神として創祀されたと推定される。近隣に初代相武国造の茅武彦命（かやたけひこのみこと）が埋葬されたと伝わる大神塚古墳がある。5世紀の雄略天皇の代には既に朝廷より幣帛の奉幣があり、以後桓武天皇の代である延暦7年（788年）5月をはじめ、朝廷より幣帛・勅祭が行われた。さらに『続日本後紀』にて承和13年（846年）9月8日には従五位下の叙位が授与される。なお、相武国造の同族である千葉国造の領域にも寒川神社が存在する。『延喜式神名帳』では「相模国高座郡 寒川神社 名神大」と記載され、名神大社に列している。奈良・平安時代の古代東海道は平塚市四之宮付近から相模川を渡り、寒川町南部の田端・一之宮付近を通り北上して寒川神社の東側を通過し、目久尻川に沿うように国分寺がある海老名方面に通過していたと推定されている。また、鎌倉時代の『吾妻鏡』には「一宮佐河大神」と記載があり、相模国の一宮とされたことがわかる。源頼家が誕生した際には、源頼朝より神馬の奉納等があった。以後も北条氏（鎌倉幕府）から崇敬された。戦国時代以降、相模国を支配した後北条氏や徳川家康（徳川幕府）より社領を認められた。また、武田信玄が小田原攻めの途中に当社を参拝して戦勝を祈願し、自身の纏っていた兜と太刀を奉納している（後述）。明治4年（1871年）5月、近代社格制度において国幣中社に列した。1923年（大正12年）9月1日の関東大震災で損傷を受け、1927年（昭和2年）社殿修復を終えた。
Title: 寒川神社 (Samukawa Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

承和13年（846年）9月、從五位下 （『続日本後紀』）斉衡元年（854年）3月14日、従四位下 （『日本三代実録』）貞観11年（869年）11月19日、従四位上 （『日本三代実録』）元慶8年（884年）9月21日、正四位下延喜16年（916年）正月28日、正四位上 （『扶桑略記』）寒川神社からは、二至二分に、それぞれ丹沢の大山、富士山、箱根の神山に日が沈む。夏至の日の入り - 丹沢の大山春分・秋分の日の入り - 富士山冬至の日の入り - 箱根の神山寒川神社が建立された当時（西暦500年 - 700年）は海水準が高く、寒川神社は直接相模湾に面していたと考えられている。相模国には縄文時代の祭祀跡や遺跡が数多く存在する。近隣の岡田遺跡は日本最大級の縄文遺跡である。寒川神社の起源そのものは、歴史書に登場する以前の古墳時代もしくは以前に遡る可能性もある。
Title: 寒川神社 (Samukawa Shrine)
Section: 境内・参道

本殿及び拝殿の手前には神門がある。参道は当社境内から南に1kmほど進んだJR相模線の踏切近くにある一之鳥居から始まり、参道途中には二之鳥居（大鳥居）、境内入口には最後の鳥居となる三之鳥居がある2001年より新年から2月の節分まで、神門に神話にちなんだ迎春ねぶたが飾られるようになり、夜にはライトアップもされている。2012年まではその年の干支にちなんだねぶたが飾られていたが、干支が一巡した2013年からは神話ねぶたが飾られている。拝殿の右側に天体観測器具の渾天儀のレプリカがある。龍は天空を支えるという故事にならい四隅に龍が配置されている。台座は方位盤になっている。
Title: 寒川神社 (Samukawa Shrine)
Section: 境内・参道
Subsection: 神嶽山神苑

神嶽山神苑（かんたけやましんえん）は、本殿裏手の神苑。寒川神社の起源と深い関係がある「難波の小池（なんばのこいけ）」を中心に、裏山の神嶽山（かんたけやま）を主とする。元は禁足地であったが、2009年に「神嶽山神苑」として整備された。当神苑は世界的に有名な日本庭園デザイナーである曹洞宗僧侶の枡野俊明により設計された。期間：4月1日より11月30日まで。毎週月曜日は休苑日（祝祭日は開苑）時間：午前9時から午後4時まで茶屋：午前9時30分から午後3時30分まで条件：入苑は本殿で祈祷を受けた者に限る入苑料：無料（ただし祈祷の初穂料3,000円、5,000円、1万円、3万円、5万円以上いずれか)主な見所裏参拝所神嶽山を正中軸より拝する場所。八氣の泉（はっきのいずみ）旧三之鳥居の基礎石から湧き出る泉。直心庵（ちょくしんあん）梅見門と腰掛待合を配する茶室。和楽亭（わらくてい）抹茶と菓子を頂ける茶屋。方徳資料館（ほうとくしりょうかん）「八方除」の資料を展示。難波の小池（なんばのこいけ）本殿の真裏にある神池。
Title: 寒川神社 (Samukawa Shrine)
Section: 摂末社

末社御祖神社 - 神嶽山神苑内に鎮座。宮山神社 - 境内西方に鎮座。宮山地区にあった7社をまとめて祀る。
Title: 寒川神社 (Samukawa Shrine)
Section: 主な祭事

武佐弓祭（正月8日）国府祭（5月5日）相模国総社の六所神社の神と、寒川神社を含む一宮から五宮まで（一宮・寒川神社、二宮・川勾神社、三宮・比々多神社（伊勢原）、四宮・前鳥神社（平塚）、五宮・平塚八幡宮）の神々が対面する「座問答」という珍しい儀式を行う。古くは各国府において国府祭が行われていたが、廃止されずに現代まで伝わる数少ない祭事である。相模国の場合、律令体制以前の磯長国（一宮は川勾神社）と相武国（一宮は寒川神社）が合併した際にどちらが一宮になるか、神揃山（かみそろいやま）で論議したのが始りとされる。祭壇の近くに虎の皮を置きあいつつ、仲裁役（比々多神社）を交えて演劇的な禅問答を行う。浜降古式祭（7月15日）浜降祭（7月第3月曜日）例大祭（9月20日）
Title: 寒川神社 (Samukawa Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 神奈川県指定重要文化財

六十二間筋兜鉢・附金具残闕三種（ろくじゅうにけんすじかぶとばち・かなぐざんけつさんしゅ）平成11年（1999年）11月26日指定、指定番号は工芸第86号。同兜は、社伝では、武田信玄が永禄12年（1569年）10月に後北条氏の小田原城を攻めた際に戦勝を祈願して奉納したとも、合戦に際して神社の周囲を焼き払い陣所を一時構えたことへの詫びとして納めたとも伝わるもので、『新編相模国風土記稿』にも図入りで掲載されている。当初は兜全体が黒漆塗であったが経年によりほとんど剥落し、現状は眉庇と筋の一部に黒漆が残存するほかは鉄錆地となっている。鉢の地鉄はよく鍛えられて厚く、戦国時代の関東地方で製作された筋兜鉢の基準例となる入念作である。鉢裏には、「天文六年丁酉三月吉日」の年紀、兜鉢の作者「房宗」（ふさむね）の銘と花押に加え、天照皇太神宮・八幡大菩薩・春日大明神の三社神号や般若心経が切られている点が珍しい。武田氏の家紋である花菱紋を表した金銅の飾り鋲が付属していることから、社伝通りに信玄が奉納した可能性が高いと考えられる。後北条氏に庇護されていた相州甲冑師といわれる房宗が製作した兜を信玄が所用・奉納したことについて、甲冑研究家の三浦一郎は、同兜が製作された天文6年（1537年）には武田・北条両氏に何らかの関わりがあったのではないかとし、後に信玄が同兜を奉納したのは、永禄11年（1568年）の甲相同盟破綻に抗議の意思を込めてのことではないかと推測している。また、兜鉢には後頭部を防御するシコロの一段目の板と、胴の脇板・胸板の一部に繰半月の前立物が添うが、三浦は、脇板と胸板は天正末期のもので織豊政権の武将が用いた甲冑の意匠に酷似することから、豊臣秀吉の小田原征伐に従った武将が奉納した甲冑の部品の可能性があるとしている。なお、県指定重要文化財に指定される前の昭和16年（1941年）4月9日には国から重要美術品に認定されている。現在、当社の方徳資料館にて展示されている。
Title: 寒川神社 (Samukawa Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 寒川町指定重要文化財

翁の古面（おきなのこめん）昭和51年（1976年）2月20日指定、指定番号は第2号。材質は桧材と思しく、面全体に黒漆を塗って仕上げた翁面である。面長は20.8センチメートルで、江戸時代後期の作と推測されるが作者や詳細な製作年代は不明である。神輿（みこし）昭和54年（1979年）12月15日指定、指定番号は第6号。宝形造方形の、黒漆塗り鹿地蒔絵を施した鳳輦の神輿で、透彫の装飾が多く豪華な、江戸時代後期の大型神輿である。総高は205.5センチメートルで、総重量は72貫（270キログラム）あるとされる。大太刀一振、太刀拵一式（おおだちひとふり、たちこしらえいっしき）昭和54年（1979年）12月15日指定、指定番号は第8号。当社に奉納された由来は不詳だが、身幅が広く南北朝時代の姿を見せる刀で、大きく磨上げられているものの、なお長寸である。刃長は85.3センチメートル、反りは2.6センチメートルである。経鎗（仕込杖）一式・鎗（鎗先）一穂（けいそういっしき・やりいっすい）昭和54年（1979年）12月15日指定、指定番号は第9号。作者および製作年代は不詳で、経鎗拵は革張りに仕立てられている。全長は77.5センチメートル、刃長は31.7センチメートルである。寒川神社の棟札（小田原北条氏ゆかりの棟札3点）（さむかわじんじゃのむなふだ（おだわらほうじょうしゆかりのむなふだ3てん））平成26年（2014年）4月1日指定、指定番号は第21号。後北条氏が寒川神社を再興した際に製作されたと考えられ、後北条氏と寒川神社との関係や後北条氏領国内での寺社造営の実態を示している。指定された棟札は、大永2年（1522年）紀・「北条新九郎平氏綱」署名のもの（総長79.5センチメートル、幅12.8センチメートル）、天文2年（1546年）紀・「相州太守平氏康」署名のもの（総長79.5センチメートル、幅12.5センチメートル）、北条氏政による再興時とされる天正6年（1578年）紀のもの（総長65.5センチメートル、幅27.4センチメートル）の3点である。なお、大永2年紀の棟札は後北条氏が家名を「伊勢」から「北条」に改めた時期の初見資料と従来みなされてきたが、検討の余地が生じてきている。
Title: 寒川神社 (Samukawa Shrine)
Section: アクセス

最寄駅JR相模線 宮山駅（徒歩5分）寒川町の中心駅である寒川駅は一之鳥居には近いが、そこから参道を歩く必要があり、20分以上かかる。そのため、参拝客は宮山駅で降りる旨の掲示がされている。最寄バス停神奈川中央交通・相鉄バス:「寒川神社参道」（海老名駅・寒川駅発着）最寄高速IC圏央道寒川北IC（約1km）年末年始直通バス（12月31から1月3日）海老名駅より相鉄バス（参集殿前発着）茅ケ崎駅・本厚木駅より神奈川中央交通（二之鳥居付近発着）
Title: 寒川神社 (Samukawa Shrine)
Section: その他

日本一、昇殿祈祷者が多い神社として知られ、その数は年間約30万件であり、2番目に多い神社の年間約3万件の10倍以上に及ぶ件数の昇殿祈祷が毎年行われている。著名人の参拝が多く、内閣総理大臣経験者では池田勇人が1964年に参拝したほか、佐藤栄作も崇敬者の1人として知られ、総理大臣退任後は伊勢神宮に代わり毎年1月4日に初詣に参拝していた（1975年は1月5日に参拝）。皇族では近年、当時の皇太子徳仁（今上天皇）が1979年9月11日に参拝したほか、三笠宮彬子女王が2015年11月21日及び2017年12月21日に参拝した。また、芸能関係者の参拝も多く、高倉健は映画等の撮影の合間に度々参拝に訪れていた。江戸時代の1822年（文政5年）に相模国一之宮村（現・寒川町）の入澤博篤（和算家・内田五観門下）が寒川神社に算額を奉納した。その内容はフレデリック・ソディが1936年に発表した「六球連鎖の定理」と同じものであり、入澤の方が100年以上早い発見となる。現在この算額は、当時の日本の和算の水準の高さ及び庶民の知的・教育水準の高さを示すものとして世界的に知られている。なお、入澤は渡辺崋山の『游相日記』にも厚木周辺の富豪として「日野屋新太郎」の名で登場している。入澤家は江戸時代に中原街道と大山街道が交差する宿場町として発展した相模国一之宮村の名主であり、「日野屋」の屋号で知られ、本町（現・日本橋）四丁目に薬屋として出店していた。全米最古の日本庭園があるアメリカ合衆国ニューヨーク市のブルックリン植物園に、日本庭園創設100周年を記念して2016年に神社本庁と寒川神社により神輿が寄贈された。トヨタ自動車「ノア」のテレビCM撮影が2000年4月11日に境内で行われた。
Title: 広済寺 (Guangji Temple (Beijing))
Section: abstract

広済寺（こうさいじ）
Title: 広済寺 (Guangji Temple (Beijing))
Section: 日本

広済寺 (川越市) - 埼玉県川越市にある曹洞宗の寺院。広済寺 (千葉県横芝光町) - 千葉県山武郡横芝光町にある寺院。重要無形民俗文化財の鬼来迎が演じられる。広済寺 (江戸川区) - 東京都江戸川区にる寺院。広済寺 (豊田市) - 愛知県豊田市にある曹洞宗の寺院。広済寺 (近江八幡市) - 滋賀県近江八幡市にある浄土真宗本願寺派の寺院。広済寺 (尼崎市) - 兵庫県尼崎市にある近松門左衛門の菩提寺。日蓮宗である。（公式サイト）廣済寺 (宮崎県三股町) - 宮崎県北諸県郡三股町にある浄土真宗本願寺派の寺院。広済寺 (いちき串木野市) - 鹿児島県いちき串木野市にある寺院。広済寺 (日置市) - かつて鹿児島県日置市に存在した寺。
Title: 広済寺 (Guangji Temple (Beijing))
Section: 中国

広済寺 (北京市) - 中華人民共和国北京市西城区にある寺院。広済寺 (蕪湖市) - 中華人民共和国安徽省蕪湖市鏡湖区にある寺院。広済寺 (衡陽市) - 中華人民共和国湖南省衡陽市にある寺院。
Title: 水無瀬神宮 (Minase Shrine)
Section: abstract

水無瀬神宮（みなせじんぐう）は、大阪府三島郡島本町にある神社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。旧称は水無瀬宮。境内には環境庁認定「名水百選」に選ばれた「離宮の水」がある。
Title: 水無瀬神宮 (Minase Shrine)
Section: 祭神

主祭神 - 後鳥羽天皇、土御門天皇、順徳天皇
Title: 水無瀬神宮 (Minase Shrine)
Section: 歴史

この地には後鳥羽天皇が大変気に入っていた離宮・水無瀬殿下御所が建てられていたが、後鳥羽上皇は承久の乱で鎌倉幕府に敗れて隠岐国に流され、そこで崩御すると、水無瀬殿一帯は荒れ果てた。その後、仁治元年（1240年）に後鳥羽上皇の遺勅（後鳥羽天皇宸翰御手印置文・国宝）に基づき、水無瀬信成・親成親子が水無瀬殿下御所の跡地に御影堂を建立し、上皇を祀った。この水無瀬御影堂が当宮の始まりである。明応3年（1494年）、後土御門天皇が隠岐より後鳥羽上皇の神霊を迎え、水無瀬宮の神号を奉じた。安土桃山時代には、豊臣秀吉が福島正則を普請奉行として客殿（重要文化財）を建立している。寛永年間（1624年 - 1645年）には京都御所にあった明正天皇の内侍所を移築して改築し、新たな本殿とした。江戸時代までは仏式で祀られていたが、明治時代になると神仏分離が行われ、1873年（明治6年）に水無瀬御影堂は神社となり、水無瀬宮に改称すると官幣中社に列せられた。同時に、後鳥羽天皇と同じく承久の乱により配流されてそこで崩御した土御門天皇と順徳天皇の神霊も配流地から迎えて合祀している。1939年（昭和14年）に神宮号を賜って官幣大社に列格すると、水無瀬神宮と改称された。大阪府唯一の神宮である。1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列されている。
Title: 水無瀬神宮 (Minase Shrine)
Section: 水無瀬離宮

この地には、もともと内大臣源通親の別荘である水無瀬別業があった。正治2年（1200年）1月にこの別荘に行幸した後鳥羽上皇は、ここを気に入ると通親から別荘を譲り受けて離宮・水無瀬殿とした。早速同年閏2月に上皇は離宮に行幸すると、この地の名称を広瀬に改め、やがて水無瀬殿も広瀬殿と呼ばれるようになった。また、かつての嵯峨天皇の離宮であった河陽御所の跡地には石清水八幡宮（ここでは現・離宮八幡宮のこと）が建てられていたため、上皇は付近に新しく萱御所を建てて行幸している。しかし、建仁2年（1202年）5月に大雨が降って水無瀬川が溢れて離宮の一部の建物が流される被害が出ると、翌建仁3年（1203年）1月には離宮を放棄するという噂が広まっている。が、離宮は修理された。この後、上皇は何度も水無瀬離宮を訪れている。建保4年（1216年）8月に再び暴風雨で水無瀬川が溢れると離宮は大きな被害を出した。そのために上皇は「山上」に新たな離宮を建てることとした。翌建保5年（1217年）1月から工事が行われて新たな御所が完成すると、この新しい御所は水無瀬殿上御所と呼ばれ、以前の御所は水無瀬殿下御所と呼ばれるようになった。両御所は上皇が隠岐に流されると荒れ果ててしまった。
Title: 水無瀬神宮 (Minase Shrine)
Section: 境内

本殿（国登録有形文化財） - 京都御所にあった明正天皇の内侍所を寛永年間（1624年 - 1645年）に移築して改築したもの。幣殿（国登録有形文化財） - 1929年（昭和4年）建立。拝殿（国登録有形文化財） - 1929年（昭和4年）に内務省技師角南隆の設計で再建。渡廊 - 1929年（昭和4年）建立。神饌所 - 1929年（昭和4年）建立。社務所客殿（重要文化財） - 安土桃山時代、桁行11.8m、梁間10.9m、一重、入母屋造、桟瓦葺。豊臣秀吉が福島正則を普請奉行として建立したもの。茶室「燈心亭」（重要文化財） - 燈心席ともいう。後水尾天皇より下賜されたと伝えられる江戸時代初期の数奇屋風書院。桁行7.6m、梁間5.2m、一重、寄棟造、茅葺、東面庇付、こけら葺。内部は三畳台目の席と、同面積の勝手とを並べた構成になっている。松、竹、梅をはじめとする様々な材種を用いた繊細な意匠が随所に見られ、江戸初期における公家好みの代表的な茶室として知られる。昭和初期以前は「七草の席」と呼ばれていた。神庫（国登録有形文化財） - 大正時代の建立。柿本神社稲荷神社手水舎（国登録有形文化財） - 大正時代の建立。「離宮の水」は大阪府内で唯一の名水百選に選ばれている。神門（国登録有形文化財） - 西門。安土桃山時代、薬医門形式。石川五右衛門が祀られた名刀を盗みに入ろうとして様子を窺っていたが、神威により門内へも入れず、仕方なく立ち去ろうとした際に残した手形といわれるものがある。土塁堀 - 水無瀬神宮の周囲は現在でも堀と土塁が囲っている。
Title: 水無瀬神宮 (Minase Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

紙本著色後鳥羽天皇像 - 鎌倉時代の似絵の代表作。承久の変に敗れた後鳥羽上皇は出家して隠岐国に配流される前に、絵師の藤原信実に命じて自身の出家前の肖像画を描かせたことが『吾妻鏡』に見え、その絵にあたるものという。京都国立博物館寄託。後鳥羽天皇宸翰御手印置文 - 「宸翰」は天皇直筆の意。「置文」は遺言とほぼ同意。暦仁2年（1239年）、隠岐に流されていた後鳥羽上皇が崩御の13日前に書いた自筆の遺言状。文面には上皇の手印（手形）が鮮明に付されている。歴史上著名な天皇の宸翰としてきわめて貴重な史料である。京都国立博物館寄託。
Title: 水無瀬神宮 (Minase Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

客殿茶室「燈心亭」後鳥羽院御置文案文 - 京都国立博物館寄託。後鳥羽院宸翰御消息 - 京都国立博物館寄託。紙本墨書後村上天皇宸翰御願文 - 京都国立博物館寄託。
Title: 水無瀬神宮 (Minase Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要美術品

後鳥羽天皇御四百回忌御法楽御短冊 - 後水尾天皇宸翰以下20葉。寛永15年2月22日。後水尾天皇宸翰御懐紙 - 後鳥羽天皇御製 ｢見わたせば｣。御歴代宸翰御法楽御短冊 - 後西天皇宸翰以下25葉。
Title: 水無瀬神宮 (Minase Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 国登録有形文化財

本殿 - 本殿以下5件が2016年に国の登録有形文化財に登録。拝殿及び幣殿神庫手水舎神門及び築地塀
Title: 水無瀬神宮 (Minase Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 島本町指定有形文化財

水無瀬駒 関連資料 5点 - 将棋の駒など。
Title: 水無瀬神宮 (Minase Shrine)
Section: 前後の札所

神仏霊場巡拝の道61 四條畷神社-62 水無瀬神宮-63 総持寺
Title: 水無瀬神宮 (Minase Shrine)
Section: 所在地

〒618-0011 大阪府三島郡島本町広瀬3丁目10-24
Title: 水無瀬神宮 (Minase Shrine)
Section: 交通機関

阪急京都本線 水無瀬駅 徒歩10分阪急京都線 大山崎駅 徒歩18分JR京都線 島本駅 徒歩12分JR京都線 山崎駅 徒歩15分
Title: 水無瀬神宮 (Minase Shrine)
Section: 周辺情報

桜井駅跡関大明神社離宮八幡宮妙喜庵待庵大山崎山荘美術館大山崎町歴史資料館大念寺宝積寺山崎聖天サントリー山崎蒸溜所大山崎瓦窯跡（国の史跡）
Title: 水無瀬神宮 (Minase Shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、57-58頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、321頁大山崎町歴史資料館編『河陽離宮と水無瀬離宮』大山崎町歴史資料館、2015年
Title: 明月院 (Meigetsu-in)
Section: abstract

明月院（めいげついん）は、神奈川県鎌倉市山ノ内にある臨済宗建長寺派の寺院。正式には福源山明月院（ふくげんざめいげついん）と号する。紫陽花の名所として知られ、あじさい寺としても知られている。平安時代後期、山内俊通の供養のために創建された明月庵が始まり。本尊は聖観音、開基（創立者）は上杉憲方、開山（初代住職）は密室守厳（みっしつしゅごん）である。伝・北条時頼の墓所が境内にある。
Title: 明月院 (Meigetsu-in)
Section: 歴史

山内上杉家の祖、関東管領・上杉憲方は密室守厳を開山として、明月院を開創した。憲方の没年は応永元年（1269年）で、それ以前の開創である。なお、寺伝では、平治の乱で没した山内首藤俊通（やまうちすどうとしみち）の菩提のため、永暦元年（1160年）、その子の経俊が「明月庵」を建立したのが草創とされ、憲方は中興者とされているが、実際の開基は憲方とみるのが通説である。明月院は、禅興寺という寺の塔頭であったが、本体の禅興寺は明治初年頃に廃絶し、明月院のみが残っている。禅興寺の起源は鎌倉幕府5代執権・北条時頼にまで遡る。時頼は別邸に持仏堂を造営し、最明寺と名付けたが、時頼の死後は廃絶していた。時頼の息子の北条時宗は蘭渓道隆を開山としてこれを再興し、禅興寺と改名した。現在は、「紫陽花寺」として有名で、花のシーズンにはたいへんな混雑をみせる。この寺で紫陽花を植えたのはさほど古い事ではなく、第二次世界大戦後に、物資や人手が不足して参道を整備する杭が足らず、杭の代わりに「手入れが比較的楽だから」という理由で、紫陽花を植えたものが次第に有名になったという。紫陽花の他にも1年中花が絶えず、紅葉でも知られる。他に冬は蝋梅、春は梅と桜が咲く。こうした美しい花を堪能できる他、枯山水庭園や丸窓、明月院やぐらも楽しめる。特に本堂（紫陽殿）に設けられた「悟りの窓」と呼ばれる方丈内の円窓から見る景色は鎌倉を代表する絶景で、四季の美しさを丸い額に入った絵画のように切り取って鑑賞することができる。
Title: 明月院 (Meigetsu-in)
Section: 境内

あじさい寺として知られ、境内に数千本の淡い青いあじさいがあり、明月院ブルーともいわれる。またあじさい以外にも、四季にわたり多くの花が植えられている。明月院境内全域が国の史跡に指定されている。総門茶々橋北条時頼廟伝・北条時頼墓所月笑軒 - 茶室桂橋山門 - 門前に鎌倉石の石段が続く。枯山水庭園開山堂 - 1380年頃明月院内に建立されていた宗猷堂をのちに開山堂としたもの。堂内中央に密室守厳の木造、最明寺、禅興寺、当院の歴代住持の位牌を祀る。やぐら - 鎌倉にはやぐらが点在するが、その中でも最大級のやぐらである。間口7メートル、奥行き6メートル、高さ3メートル。壁面に多宝如来や釈迦如来が浮き彫りされ、基壇上部には十六羅漢が浮き彫りされている。やぐらで壁面彫刻があるのは珍しく「明月院やぐら」または「羅漢洞」ともよばれている。上杉憲方の墓と伝わる宝篋印塔が祀られている。宝物庫瓶（つるべ）の井 - 鎌倉十井の1つで現在も使用されている。「甕（かめ）の井」とも本堂本堂後庭園 - 通常非公開だが花菖蒲の開花期と紅葉期のみ公開される。
Title: 明月院 (Meigetsu-in)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

彫刻木造上杉重房坐像 - 指定年月日：1900年（明治33年）8月1日。鎌倉時代作。建長寺の北条時頼像と形式のよく似た肖像彫刻である。鎌倉国宝館に寄託。絵画紙本著色玉隠和尚像 - 指定年月日：1925年（大正14年）4月24日。室町時代作。紙本淡彩明月院絵図 （氏満ノ花押アリ） - 指定年月日：1905年（明治38年）4月4日。南北朝時代作。
Title: 明月院 (Meigetsu-in)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡

明月院境内 - 指定年月日：1984年（昭和59年）2月9日。
Title: 明月院 (Meigetsu-in)
Section: 文化財
Subsection: 神奈川県指定文化財

彫刻塑造 北条時頼坐像 - 指定年月日：1966年（昭和41年）7月19日。鎌倉時代作の塑造。後世の補修があるが、顔面は元の姿を残す。
Title: 明月院 (Meigetsu-in)
Section: 文化財
Subsection: 鎌倉市指定文化財

絵画絹本著色 中峰和尚像 - 指定年月日：1994年（平成6年）10月11日。紙本著色 指月和尚像 - 指定年月日：1994年（平成6年）10月11日。彫刻木造 聖観音菩薩坐像 -  指定年月日：1987年（昭62年）10月14日。工芸木造漆塗 明月膳・椀 5具 - 指定年月日： 1988年（昭和63年）10月12日。古文書明月院文書（一八通） 1巻4幅 - 指定年月日：1995年（平成7年）10月13日。
Title: 明月院 (Meigetsu-in)
Section: 交通

JR横須賀線北鎌倉駅下車徒歩10分鎌倉駅より江ノ島電鉄バス「明月院」下車徒歩5分
Title: 真如寺_(江西省) (Zhenru Temple (Jiangxi))
Section: abstract

真如寺（しんにょじ、中国語: 真如寺; 拼音: zhēnrúsì）は、中華人民共和国江西省九江市永修県にある雲居山に位置する寺院。真如禅寺、雲居禅院とも呼ばれる。禅宗の一派、曹洞宗の発祥の地として有名で、漢族地区仏教全国寺院の一つでもある。
Title: 真如寺_(江西省) (Zhenru Temple (Jiangxi))
Section: 歴史

古来より、雲居山は全国の禅宗にとって有名な場所であり、禅宗の聖地のような場所である。始まりは唐の憲宗の元和元年（806年）と言われ、当時は雲居禅院と言われた。道容禅師が建立し、弟子である全慶・全誨などにより寺院は守られた。唐の僖宗の中和3年（883年）に雲居道膺禅師が招かれ住職となり、徐々に名前が知られるようになった。僖宗はこの寺院に「龍昌禅院」という名前を与え、曹洞宗が広められるようになった。北宋の真宗の大中祥符年間に、「真如禅寺」に名前が変えられた。明の万暦帝の万暦20年（1592年）に、北京の万仏堂の住職であった洪断和尚により雲居山にある真如寺の再建が行われた。その後、日中戦争で壊された。1953年、中国仏教協会の名誉会長であった虚雲禅師により寺院が再建され、1959年に完工。1957年に江西省の保護単位となり、2006年に全国重点文物保護単位に指定された。文化大革命の初めの頃には、仏像・法器は徹底的な破壊に遭い、法師らは迫害に遭い、僧侶らはしかたなく一時的に還俗したことがある。1983年、中華人民共和国国務院により漢族地区仏教全国重点寺院に認定される。2015年4月2月、元全国人民代表大会常務委員会委員長である呉邦国が婦人を伴い寺院を参拝している。同年9月9日には、カンボジアの国王であったノロドム・シハモニが来訪し、釈迦の像を真如寺に寄贈している。1959年10月13日、近代における禅宗の高僧である虚雲禅師はこの地で示寂、享年120、法臘101。1982年9月に高さ5.5m、直径3mになる虚雲禅師の舎利塔が建てられた。1990年9月には、虚雲紀念堂が増築されている。また、2017年12月21日、元中国仏教協会会長である一誠もこの地で示寂、享年91、法臘68年であった。
Title: 真如寺_(江西省) (Zhenru Temple (Jiangxi))
Section: 伽藍

山門、天王殿、鐘楼、鼓楼、大雄宝殿、蔵経閣、虚雲紀念堂
Title: 浄土寺 (Jōdo-ji (Ono))
Section: abstract

浄土寺（じょうどじ）
Title: 浄土寺 (Jōdo-ji (Ono))
Section: 日本の寺院
Subsection: 関東地方

浄土寺 (東京都港区) - 東京都港区にある寺院、平河山浄土寺。浄土宗。浄土寺 (文京区) - 東京都文京区にある寺院。浄土寺 (横須賀市) - 神奈川県横須賀市にある寺院。
Title: 浄土寺 (Jōdo-ji (Ono))
Section: 日本の寺院
Subsection: 中部地方

浄土寺 (岐阜市) - 岐阜県岐阜市にある寺院。浄土寺 (愛知県幸田町) - 愛知県幸田町にある寺院。
Title: 浄土寺 (Jōdo-ji (Ono))
Section: 日本の寺院
Subsection: 近畿地方

浄土寺 (葛城市) - 奈良県葛城市にある寺院。真宗興正派。浄土寺 (小野市) - 兵庫県小野市にある寺院、極楽山浄土寺。新西国三十三箇所客番。
Title: 浄土寺 (Jōdo-ji (Ono))
Section: 日本の寺院
Subsection: 中国地方

浄土寺 (岡山市) - 岡山県岡山市にある寺院、湯迫山浄土寺。天台宗。浄土寺 (尾道市) - 広島県尾道市にある寺院、転法輪山浄土寺。真言宗泉涌寺派。浄土寺 (大田市大代町) - 島根県大田市大代町にある寺院、浄土真宗本願寺派。浄土寺 (大田市祖式町) - 島根県大田市祖式町にある寺院、浄土真宗本願寺派。浄土寺 (大田市長久町) - 島根県大田市長久町にある寺院、曹洞宗。浄土寺 (島根県美郷町) - 島根県邑智郡美郷町にある寺院、西原山浄土寺。浄土真宗本願寺派。
Title: 浄土寺 (Jōdo-ji (Ono))
Section: 日本の寺院
Subsection: 四国地方

浄土寺 (徳島県石井町) - 徳島県名西郡石井町にある寺院。浄土寺 (松山市) - 愛媛県松山市にある寺院、西林山浄土寺。四国八十八箇所第四十九番札所。浄土寺 (東温市) - 愛媛県東温市にある寺院。浄土寺 (香川県三木町) - 香川県木田郡三木町にある寺院。
Title: 浄土寺 (Jōdo-ji (Ono))
Section: 日本の寺院
Subsection: 九州地方

浄土寺 (大分市) - 大分県大分市にある寺院、見仏山浄土寺。浄土宗。
Title: 浄土寺 (Jōdo-ji (Ono))
Section: 日本の寺院
Subsection: 沖縄地方

浄土寺 (糸満市) - 沖縄県糸満市にある寺院。
Title: 浄土寺 (Jōdo-ji (Ono))
Section: 中国の寺院

浄土寺 (山西省) - 中国山西省朔州市応県にある寺院。
Title: 浄土寺 (Jōdo-ji (Ono))
Section: 地名

日本の地名。京都市左京区の地名（広域地名）。同区浄土寺（旧愛宕郡浄土寺村）。かつて高階栄子の隠棲した寺、浄土寺があったことに由来。浄土院（大文字寺）は、浄土寺を引き継いだものとされる。三重県津市の地名。同市内安濃町浄土寺。
Title: プラサット・スゥル・プラット (Prasat Suor Prat)
Section: abstract

プラサット・スゥル・プラット（Prasat Suor Prat、クメール語: ប្រាសាទសួព្រ័ត）は、カンボジアのシェムリアップ近郊に位置するアンコール遺跡群のうち、アンコール・トムにある象のテラスの前方に連なる12基の塔である。王宮から勝利の門へと続く王道の前面にあり、12世紀末に、ジャヤーヴァルマン7世（在位1181-1220年）によって建造されたバイヨン様式の塔群であるとされるが、正確な年代は不明である。「綱渡りの塔」（英語: Towers of Cord Dancers）とも呼ばれ、それは祭典の際に、綱渡りをテラスにいる王に見せたという伝説によるが、これらの塔の目的についても諸説ある。
Title: プラサット・スゥル・プラット (Prasat Suor Prat)
Section: 構成

12基の塔は王宮前広場の東側に南北にわたって配置されており、東の勝利の門に向かって続く道路の両側（南・北）にそれぞれ6基ずつ連なる。道路のすぐ両脇の2基はほかの塔より東に後退した位置にあり、それぞれ道路側を正面とする。その2基を除いた南・北の各5基は広場側（西）が正面となる。また発掘により、これらの連なる塔群の西側のテラスが知られている。これらの塔の呼称は、フランス極東学院 (EFEO) では北から順に No. 1、No. 2 としていたが、日本国政府アンコール遺跡救済チーム (JSA) は、道路を基軸に、北群（英: Northern Group）の塔を北に向かって順に、N1、N2、N3、N4、N5、N6塔とし、同様に、南群（英: Southern Group）も道路側から順に、S1、S2、S3、S4、S5、S6塔としている。N1-N3塔およびS1-S3塔の各背面にそれぞれ長方形の沐浴池（英: North Pond〈Srah Andong〉・英: South Pond〈Srah Taset〉）があり、また、N4-N5塔とS4-S5塔の背面にはそれぞれ北クリアン・南クリアンがある。塔は上下の基壇とその上の基座とともにラテライトで築かれ、開口部枠や破風（ペディメント）などの装飾部には砂岩が使用されている。塔はすべて主塔1室構成で、正面入口に前室を備える方形の3層構造であるが、各層を隔てるような床面はなく、第1層の上部にのみ木製の天井が架けられたと考えられる。塔本体の両側および背面の3壁面に窓が大きく設けられ、前室の左右にも備えられたそれらは連子窓（れんじまど）であった。
Title: プラサット・スゥル・プラット (Prasat Suor Prat)
Section: 用途

塔群の名称は、クメール語で「綱渡り芸人の祠堂」を意味し、これは、祭典において塔に綱を繋いで張り、その綱を渡る曲芸を王が観覧するために使用されたという伝説による。しかしながら、実際の使用目的は不明である。13世紀末に訪れた周達觀の『真臘風土記』によれば、塔は争いごとの真偽を裁判するために使用され、「王宮の対岸に小さい石塔が12座あり、2人をそれぞれ塔のなかに何日か座らせる。すると、道理がない者は必ず証拠となる兆しがあって、できものが生じたり発熱したりするが、道理がある者はそのようなことはない。これにより曲直を分別することを天の裁きという」などの記述がある。19世紀のアンリ・ムーオは、塔は宝物庫であり王室の財宝の収蔵に使用されていたものと記している。さらに、王に忠誠の誓いをおこなう各行事の際の祭壇の役割を果たしたとする説があるほか、10基の塔が広場に向かって西向きにあることから、大閲兵式の際に開かれ、観覧場のように使用されたともいわれる。ただし、塔の一部にはリンガやヨニが残され、また、 ヴィシュヌ像が発見されていることから、ヒンドゥー教寺院としての時代があったことは確かである。
Title: プラサット・スゥル・プラット (Prasat Suor Prat)
Section: 修復

フランスによる整備・修復において各塔に手が加えられており、1955年から1960年代にかけてN3塔の解体・修理もなされている。その後、12基の塔のうち、N1塔の傾きが最も大きく（北西への傾斜4.96パーセント）、長期的な安定化も問題となることから、日本国政府アンコール遺跡救済チーム (JSA) は、1999-2005年の第2期事業のなかで、アプサラ (APSARA) 機構の協力とともにN1塔を解体・再構築した。
Title: 和多都美神社 (Watazumi Shrine)
Section: abstract

和多都美神社（わたづみじんじゃ）は、長崎県対馬市にある神社。式内社論社、旧社格は村社。
Title: 和多都美神社 (Watazumi Shrine)
Section: 祭神

主祭神彦火々出見尊豊玉姫命
Title: 和多都美神社 (Watazumi Shrine)
Section: 歴史

神代の昔、海神である豊玉彦尊が当地に宮殿を造り、この和多都美神社が鎮まる地を「夫姫（おとひめ）」と名付けたという。彦火々出見尊（ひこほほでみのみこと）と、その妻であり豊玉彦尊の娘である豊玉姫命（とよたまひめのみこと）の夫婦神が祀られている。『延喜式』の「神名帳」 に對馬嶋上縣郡「和多都美神社 名神大」とある。貞観元年（859年）に清和天皇から従五位上の神階を賜る。『三代実録』によれば永徳元年（1381年）に従一位を叙せられ、名神大社の一つ に数えられた。
Title: 和多都美神社 (Watazumi Shrine)
Section: 伝承

豊玉彦尊には一男二女の神があり、男神は穂高見尊、二女神は 豊玉姫命・玉依姫命という。ある時、彦火々出見尊（山幸彦）は失った釣り針を探して上国より下向し、この宮に滞在すること3年、豊玉姫命を娶り妻としたと伝わる。大潮の時期、満潮をむかえた境内では社殿の近くまで海水が到達することもある。その光景は龍宮を連想させ、豊玉姫命と彦火火出見尊の出会いに由来する「玉の井」や、満珠瀬・干珠瀬、磯良恵比須の御神体石などもある。また、本殿の裏手の海宮山の原生林の中を少しく歩くと、磐座がみえてくる。この手前の壇が豊玉姫命の墳墓（御陵）である。ただ、豊玉姫命は”仁位の高山”に葬られたと社家には伝承されているので、この磐座は恐らく古い斎場の跡であったものが、戦後の混乱期に社家がいったん途絶した為、「豊玉姫の墳墓」と言われるようになったと考えられる。豊玉姫命を仁位の高山に葬った事については『楽郊紀聞』に和多都美宮司（わたづみのみやじ）が語ったものが記録されている。
Title: 和多都美神社 (Watazumi Shrine)
Section: 現地情報

鎮座地長崎県対馬市豊玉町仁位和宮55境内全国的にも珍しい 三柱鳥居が2か所にある。
Title: 和多都美神社 (Watazumi Shrine)
Section: 周辺関連施設

浅茅湾豊玉町郷土館
Title: 橿原神宮 (Kashihara Shrine)
Section: abstract

橿原神宮（かしはらじんぐう）は、奈良県橿原市久米町にある神社。旧社格は官幣大社、勅祭社。現在は神社本庁の別表神社。畝傍山の麓にあり、神武天皇畝傍山東北陵の南にある。
Title: 橿原神宮 (Kashihara Shrine)
Section: 概要

橿原神宮は、神武天皇の皇居であったとされる畝傍橿原宮の推定地に創建されている。
Title: 橿原神宮 (Kashihara Shrine)
Section: 概要
Subsection: 規模

約53万㎡の面積を有する。社務所に当たる組織は橿原神宮庁と呼ばれる。正月三が日の参拝者数は101万人であり、県内最多の参拝者数を誇る（2016年時点）。近代の創建ではあるが、奈良県内では春日大社と並んで初詣の参拝者数が多い神社である。他にも、勅使参向のもと紀元祭が行われる2月11日（建国記念の日）や、神武天皇祭が行われる4月3日、および奉祝行事「春の神武祭」の開催期間にも多くの参拝者が訪れる。