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Title: 鹿島神宮 (Kashima Shrine)
Section: 参考文献・サイト

神社由緒書境内説明板史料『常陸国風土記』香島郡条ほか神道・神社史料集成参照。武田祐吉編『風土記』（岩波書店、1937年、国立国会図書館デジタルコレクション）27-43コマ参照（香島郡は36-39コマ）。『鹿島宮社例伝記』、『鹿島宮年中行事』『鹿島宮社例伝記』は鎌倉時代、『鹿島宮年中行事』は室町時代。両書とも塙保己一編『続群書類従 第3輯ノ下 神祇部』（続群書類従完成会、1924年-1926年、国立国会図書館デジタルコレクション）30-41コマ参照。書籍鹿島神宮発行書籍鹿島神宮社務所 編『新鹿島神宮誌 改訂版』鹿島神宮社務所、2004年。 百科事典『国史大辞典 第3巻』吉川弘文館、1983年。ISBN 464200503X。 萩原竜夫「鹿島御船祭」、萩原竜夫「鹿島氏」、萩原竜夫「鹿島神宮」（網野善彦「社領」）、萩原竜夫「鹿島神宮寺」、萩原竜夫「鹿島信仰」、萩原竜夫「鹿島使」、萩原竜夫「鹿島大神」、萩原竜夫「鹿島事触」、渡辺直彦「鹿島総追捕使」、萩原竜夫「鹿島物忌」、肥後和男「鹿島御児神社」。『国史大辞典 第9巻』吉川弘文館、1988年。ISBN 4642005099。 松前健「建御雷神」。『日本歴史地名大系 8 茨城県の地名』平凡社、1982年。ISBN 4582490085。 「鹿島郡」、「鹿島神宮」。『角川日本地名大辞典 8 茨城県』角川書店、1983年。ISBN 4040010809。 「鹿島郡」、「鹿島神宮」。その他書籍沼部春友 著「鹿嶋神宮」、式内社研究会 編『式内社調査報告 第11巻』皇學館大学出版部、1976年。 谷川健一 編『日本の神々 -神社と聖地- 11 関東』白水社、1984年。ISBN 4560025118。 大和岩雄「香取神宮」、大和岩雄「鹿島神宮」、大和岩雄「大生神社」。東実『鹿島神宮 改訂版』学生社、2000年。ISBN 4311407173。  - 著者は元宮司。中世諸国一宮制研究会 編『中世諸国一宮制の基礎的研究』岩田書院、2000年。ISBN 978-4872941708。 岡田精司「6 東国の鎮守 <鹿島・香取神宮>」『新編 神社の古代史』学生社、2011年。ISBN 4311203020。 『国史跡鹿島神宮境内附郡家跡 -鹿島神宮祈祷殿・社務所建設に伴う埋蔵文化財発掘調査報告書-（鹿嶋市の文化財 第144集）』鹿嶋市文化スポーツ振興事業団、2012年。 久信田喜一 著「鹿島神宮」、『歴史読本』編集部 編『神社の古代史（新人物文庫）』中経出版、2014年。ISBN 978-4046001368。 論文藤沢彰「鹿島神宮の祭儀と空間構成について」『日本建築学会計画系論文集』第59巻、社団法人日本建築学会、1994年5月30日、209-210頁、NAID 110004653757。 上野貞文「鹿島神宮御船祭」『儀礼文化ニュース』第127巻、儀礼文化学会、2002年9月、2014年3月2日閲覧。 サイト鹿島神宮. “常陸国一之宮鹿島神宮”. 2014年6月17日閲覧。一の鳥居、本宮、鹿園、要石、年中行事、平成二十六年式年大祭御船祭奉賛のお願い、大鳥居竣工祭のお知らせ“鹿島神宮（常陸国鹿島郡）”.   國學院大學21世紀COEプログラム「神道・神社史料集成」. 2014年1月25日閲覧。
Title: 鹿島神宮 (Kashima Shrine)
Section: 関連文献

北条時鄰 『鹿島志』 1823年。『古事類苑』 神宮司庁編、鹿島神宮項。『古事類苑 第9冊』（国立国会図書館デジタルコレクション）288-313コマ参照。『鹿島神宮誌』 岡泰雄編、鹿島神宮社務所、1933年。
Title: ミンドルリン寺 (Mindrolling Monastery)
Section: abstract

ミンドルリン寺（簡体字: 敏珠林寺）はダライ・ラマ5世の師であるテルダクリンパが1670年に開いたニンマ派南流の総本山である。テルダクリンパは「ミンリン・テルチェン」と呼ばれ、その功によってダライラマの教師となった。一時は300人以上の僧侶がいたが、文革で破壊され、倉庫となっていた。現在は60人ほどの僧侶がいる。亡命ミンドルリン寺はデラドゥンにあり、現在の座主はミンリン・ティチェン・リンポチェ十二世。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: abstract

大神神社（おおみわじんじゃ）は、奈良県桜井市三輪にある神社。式内社（名神大社）、大和国一宮、二十二社（中七社）。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。旧来は美和乃御諸宮、大神大物主神社と呼ばれた。中世以降は三輪明神と呼ばれ、両部神道の一つ三輪神道の本拠地であった。明治時代になり「大神神社」と改名された。三輪山を神体山とする。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 概要

大神神社は纒向・磐余一帯に勢力を持った出雲ノ神の一族が崇敬し、磐座祭祀が営まれたとされる日本でも古い神社の一つで、神奈備信仰様式をとった神聖な信仰の場であったと考えられる。大穴持命が国譲りの時に、己の和魂を八咫鏡に取り付けて、倭ノ大物主櫛甕玉命と名を称えて大御和の神奈備に鎮座した。これが三輪神社の創始である（『出雲国造神賀詞』）。全国各地に大神神社・神神社（三輪神社、美和神社）が分祀されており、既に『延喜式神名帳』（『延喜式』巻9・10の神名式）にも記述がある。その分布は、山陽道に沿って播磨（美作）・備前・備中・周防に多い。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 概要
Subsection: 祭祀

大神神社は三輪山（三諸山）を神体山として直接、拝するようになっているため本殿をもたず、山中には上から奥津磐座（おきついわくら）・中津磐座（なかついわくら）・辺津磐座（へついわくら）の3つの磐座がある。大神神社は拝殿から三輪山自体を神体として仰ぎ見る古神道（原始神道）の形態を残している。寛文4年（1664年）、4代将軍徳川家綱によって再建された拝殿（国の重要文化財）は棟札によると高宮範房神主の代のときに金屋の茂左衛門と手代福本又次郎を番匠棟梁とし造営されたもので、それ以前は三ツ鳥居とそれに続く瑞垣が巡るに過ぎなかった。拝殿奥にある重要文化財に指定された三ツ鳥居（三輪鳥居）は営造物の中において中枢の地位を占め、明神鳥居の形式の両脇に、脇鳥居が接続し、本柱の他、脇柱が2本、合計4本の柱があり、特異な形式のものである。三ツ鳥居から辺津磐座までが禁足地で、麓の山ノ神祭祀遺跡などからは、古墳時代中期以降の布留式土器や須恵器・子持勾玉・茶臼玉（竹玉）など古墳時代から奈良時代のものが出土した。三輪山祭祀は、三輪山の山中や山麓にとどまらず、初瀬川と巻向川にはさまれた地域（水垣郷）でも三輪山を望拝して行われた。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 概要
Subsection: 杉玉

例年11月14日に行われる醸造安全祈願祭（酒まつり）で拝殿と祈祷殿に新たな杉玉（酒林）が吊るされる。これが各地の造り酒屋へと伝わった。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 概要
Subsection: 伊勢神宮との関係

大神神社の摂社の檜原神社（#本社近辺参照）は倭姫命が天照大神を磯堅城の神籬を立てて磯城の厳橿の本にはじめて宮中の外に祀った「倭笠縫邑」の地であると伝えられ、元伊勢の始まりの地となっている（『日本書紀』垂仁天皇段）。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 祭神
Subsection: 主祭神

大物主大神 （おおものぬしのおおかみ、倭大物主櫛甕玉命）大己貴神の和魂である大物主神は蛇神であると考えられ、水神または雷神としての性格を合わせ持ち、稲作豊穣、疫病除け、醸造などの神として特段篤い信仰を集めている。また日本の守護神、氏族神（三輪氏の祖神）である一方で祟りなす強力な神ともされている。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 祭神
Subsection: 配祀神

大己貴神 （おおなむちのかみ）少彦名神 （すくなひこなのかみ）
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 祭神
Subsection: 三輪山伝説

主祭神の大物主神に関係する伝説として、大神神社の付近にある箸墓にかかわる伝説が知られる。以下に概略を述べる。詳細は「箸墓古墳#名の由来」を参照。倭迹迹日百襲媛命は聡明で未来を予言することができた。崇神天皇の命により北陸道を平定しようと出発した将軍の大彦命が道中で不思議な童歌を詠う少女に出会った。大彦命はただちに引き返して天皇に報告した。これを聞いた倭迹迹日百襲媛命は武埴安彦命と吾田媛の反逆を予言した。武埴安彦命らによる反乱は大彦命・彦国葺命らによって討伐された。その後月日は流れ、倭迹迹日百襲媛命は大物主神の妻になった。しかしこの神はいつも夜にしか姫のところへやって来ず姿を見ることができなかった。百襲姫は夫にお姿を見たいので朝までいてほしいと頼んだ。翌朝明るくなって見たものは夫の美しい蛇の姿であった。百襲姫が驚き叫んだため大物主神は恥じて三輪山に帰ってしまった。百襲姫はこれを後悔して泣き崩れた拍子に、箸が陰部を突き絶命してしまった（もしくは、箸で陰部を突き命を絶った）。百襲姫は大市に葬られた。時の人はこの墓を箸墓と呼んだという。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 創建

記紀によれば、大国主神（大己貴神）は少彦名神とともに国造りをしていたが、国造りなかばにして少彦名神は常世に去ってしまった。大国主神が「この後どうやって一人で国造りをすれば良いのだ」と言うと、一柱の神が海原を照らして出現し「私を大和国の東の山の上に祀れば国作りに協力する」と言った。この神が御諸山（三輪山）に鎮座している大物主神であるという。この神を祀ったのが、現在の大神神社と思われる。なお日本書紀では大国主の幸魂奇魂（和魂）と明記しているが、古事記では同一の神ではないかの如く記述している。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 祭祀

崇神天皇5年から疫病が流行り民が死亡し、同6年には、百姓流離し国に叛くものがあった。天皇はこれを憂慮し、祭祀によって事態を解決しようとした。同7年2月、倭迹迹日百襲媛命に憑依して、大物主神を祀れば平らぐと神懸りし、その後、天皇に大物主神が夢懸りして現れ、その神託に従って同7年11月に物部氏の祖伊香色雄に命じ、大田田根子を河内国茅渟県陶邑（のちの東陶器村）に探し出して祭祀主とし、大物主神を祀らせた。その結果、国内が鎮まり、五穀豊穣して百姓が賑わった（『日本書紀』）。なお、この大田田根子が神の子であることを知った理由として古事記では、母の活玉依毘売が処女で妊娠したことにその両親が怪しんで、赤土を床の周りにまきちらし麻糸を針につらぬいて、ひそかに通ってくるという立派な男の着物に刺すように教えたところ、朝になるとその麻糸は三輪だけを残して鉤穴を抜けており、それをたどっていくと三輪山の神の社にとどまっていた、という＜処女懐胎伝説＞を紹介している。三輪山から出土する須恵器の大半は大阪府堺市の泉北丘陵にある陶邑古窯址群で焼かれたとされており、このことは大田田根子が陶邑から見いだされたという伝承と一致する。大田田根子の子孫はのちに三輪氏はのちに高宮氏・大三輪氏（姓は朝臣）となった。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 古代

国史には奉幣や神階の昇進など当社に関する記事が多数あり、朝廷から厚く信仰されていたことがわかる。貞観元年（859年）2月、神階は最高位の正一位に達した。また、『延喜式神名帳』には「大和国城上郡 大神大物主神社 名神大 月次相嘗新嘗」と記載され、名神大社に列している。さらに、二十二社のうちの中七社に列せられている。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 中世以降

中世以降、神仏習合の色濃く、三輪明神として篤く信仰された。室町時代に創作された作者不詳（一説に金春禅竹ともいう）の謡曲、「三輪」ではキリ（終りの部分）の詞章に「思えば伊勢と三輪の神、一体分身の御事。いわくら（磐座・言はくら）や」の言葉（天岩戸の事）がある。1871年 (明治4年) には近代社格制度において官幣大社に列された。当社には、聖徳太子の開基だという2つの神宮寺、平等寺と大御輪寺の他、大御輪寺の配下にある尼寺・浄願寺、という3つの寺院があったが、明治時代に行われた廃仏毀釈によって三寺全てが廃寺となり、大御輪寺の本尊であった十一面観音像（国宝）は聖林寺に移管されている。その後、1977年（昭和52年）に平等寺は曹洞宗の寺院として再興されている。神社名も神仏分離令により三輪明神から「大神神社」と改名された。この際「神」を「ミワ・ミハ」と訓ませた。境内には新たに大神教会（三輪教会）も設立され現在も信仰されている。1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列されている。{{要出典|date=2024年6月}}
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 現代

上皇明仁が2回参拝（皇太子時代（昭和45年）と平成26年）している。平成の参拝の折、美智子皇后は毎年4月18日に催される「鎮花祭（はなしずめのまつり）」に心引かれたという。大和七福八宝めぐり（三輪明神、長谷寺、信貴山朝護孫子寺、當麻寺中之坊、安倍文殊院、おふさ観音、談山神社、久米寺）の1つに数えられている。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

六国史における神階奉叙の記録。いずれも神名は「大神大物主神」と記される。嘉祥3年（850年）10月7日、正三位 （『日本文徳天皇実録』）仁寿2年（852年）12月14日、従二位 （『日本文徳天皇実録』）貞観元年（859年）1月27日、従二位勲二等から従一位勲二等 （『日本三代実録』）貞観元年（859年）2月、正一位勲二等 （『日本三代実録』）
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 境内

三ツ鳥居（みつとりい） - 別名：三輪鳥居。1883年（明治16年）再建。拝殿（重要文化財） - 寛文4年（1664年）に徳川家綱によって再建。勅使殿（奈良県指定有形文化財） - 安永8年（1779年）造営。勤番所（奈良県指定有形文化財） - 安永8年（1779年）造営。社務所祈祷殿 - 祈祷や結婚式などを慣行。参集殿 - 同上。儀式殿 - 同上。宝物収蔵庫自動車お祓い所大鳥居 - 1986年（昭和61年）5月28日に建立。昭和天皇御在位60年を奉祝して建てられた。高さ32.2メートル、柱間23メートルの日本一の大鳥居。材質は耐候性鋼板。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 摂社
Subsection: 本社近辺

拝殿の半径200mより内側。活日神社（いくひじんじゃ、北緯34度31分45.72秒 東経135度51分10.29秒）祭神：高橋活日命崇神天皇の時代に大神神社の掌酒を務めた名人を祀る。記録に残る日本最初の杜氏であり、酒の神として知られる。磐座神社（いわくらじんじゃ、北緯34度31分49.22秒 東経135度51分11.27秒）祭神：少彦名神三輪山周辺に点在する辺津磐座(神が鎮まる岩)の中心である。神坐日向神社（みわにますひむかいじんじゃ、北緯34度31分37.08秒 東経135度51分10.28秒）祭神：櫛御方命・飯肩巣見命・建甕槌命式内社「神坐日向神社」。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 摂社
Subsection: 本社周囲

拝殿の半径200mより外側。狭井神社（さいじんじゃ、北緯34度31分51.51秒 東経135度51分14.53秒）祭神：大神荒魂神式内社「狭井坐大神荒魂神社五座」。病気平癒の神社。御神体である三輪山への登拝口が境内にある。但し、三輪山は御神体であり山そのものが神域であるため、軽率な気持ちで入山することは出来ない。（明治に渡るまで「神域」として一般の入山禁止であった。）登拝料を払い受付より渡されるたすきを首にかけるなどの厳守すべき規則があり、それを了承した上で登拝することが義務づけられている。なお、入山中は撮影・飲食は禁止である。大直禰子神社（おおたたねこじんじゃ、北緯34度31分49.78秒 東経135度51分01.21秒、重要文化財）別名：若宮社（わかみやしゃ）祭神：大直禰子・少彦名命・活玉依姫命三輪明神の神宮寺の一つである大輪寺（おおみわでら）として創建された。鎌倉時代に叡尊が本堂の修復に携わり、それを機に寺名を大御輪寺（だいごりんじ）に改めた。神仏分離と廃仏毀釈によって廃寺とされ、本尊であった現在国宝となっている十一面観音菩薩立像を慶応4年（1868年）5月に現・桜井市の聖林寺に移している。同年、昔から十一面観音と共に祀られていた大直禰子を祭神とする若宮社となった。次いで、1877年（明治10年）に大直禰子神社となった。かつての本堂である社殿は入母屋造本瓦葺きの仏堂形式で、数回にわたって大規模改修された末に室町時代に現在の形態になり、内陣の部材には奈良時代のものが含まれることが近年の解体修理に伴う部材調査で判明している。不要となった客殿が安倍文殊院に移築され、現在は奈良県指定有形文化財の本坊になっている。神御前神社（かみのごぜんじんじゃ、北緯34度32分01.03秒 東経135度50分50.97秒）祭神：倭迹迹日百襲姫命綱越神社（つなこしじんじゃ、北緯34度31分40.61秒 東経135度50分35.81秒）祭神：祓戸大神式内社「綱越神社」。檜原神社（ひばらじんじゃ、北緯34度32分18.24秒 東経135度51分16.98秒）祭神：天照大神若御魂神・伊弉諾尊・伊弉册尊式内社「巻向坐若御魂神社」。初代元伊勢とされており、崇神天皇の時代、初めて皇祖神（天照大神）を皇宮の外で祀ったのがこの地といわれる。「檜原」は「日原」が変化したもので、江戸時代までは「日原神社」などと表記される場合があった。大神神社にはある拝殿すらなく、三ツ鳥居を通して直接三輪山を拝む(ご神体は山中の磐座である)。嘉禄2年（1226年）の「大三輪鎮座次第」に記載されている社伝に、大神神社について「当社（大神神社）古来宝倉無く、唯三箇鳥居有るのみ。奥津磐座は大物主大神、中津磐座は大己貴神、辺津磐座は少彦名神」とあることから、檜原神社には太古の大神神社の姿が遺されているといえる。なお境内には崇神天皇の皇女で天照大神の祭祀を司った豊鍬入姫命も祀られている。高宮神社（こうのみやじんじゃ、北緯34度32分06.58秒 東経135度52分01.92秒）祭神：日向御子神三輪山上に鎮座する。玉列神社（たまつらじんじゃ、北緯34度31分14.64秒 東経135度52分00.01秒）祭神：玉列王子神・天照大御神・春日大神式内社「玉列神社」。椿の木が多く、毎年3月に「椿まつり」が催される。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 摂社
Subsection: 奈良市内

率川神社（いさがわじんじゃ、北緯34度40分52.62秒 東経135度49分32.64秒）祭神：媛蹈鞴五十鈴姫命・玉櫛姫命・狭井大神式内社「率川坐大神御子神社三座」。率川阿波神社（いさがわあわじんじゃ）祭神：事代主神式内社「率川阿波神社」。率川神社の境内社。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 末社
Subsection: 本社近辺

拝殿の半径200mより内側。神宝社（かんだからじんじゃ）祭神：家都御子神、熊野夫須美神、御子速玉神（熊野権現の三神）。毎年元旦未明の繞道祭十八社巡りにおいて三ツ鳥居から出た御神火が最初に捧げられる社。天皇社（てんのうしゃ）祭神：御真木入日子印恵命成願稲荷神社（じょうがんいなりじんじゃ）祭神：保食神、宇迦御魂神（稲荷大神）、大宮売命。元は浄願寺の鎮守祠。祓戸神社（はらえどじんじゃ）祭神：瀬織津姫神、速秋津姫神、気吹戸主神、速佐須良姫神
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 末社
Subsection: 本社周囲

拝殿の半径200mより外側。市杵島姫神社（いちきしまひめじんじゃ）祭神：宗像大神の一柱、市杵島姫命を祀る。大行事社（だいぎょうじしゃ）祭神：事代主神、八尋鰐、加屋奈流美神久延彦神社（くえひこじんじゃ）祭神：久延毘古命。合格祈願の神社。受験生や就活生の参拝が多く、たくさんのふくろうを模した絵馬が奉納される。貴船神社（きぶねじんじゃ）祭神：淤加美神ほか多数。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

摂社大直禰子神社社殿（建造物） - 内陣は奈良時代、外陣は鎌倉時代前期の造営。明治34年8月2日指定。拝殿（附 棟札1枚）（建造物） - 江戸時代中期、寛文4年（1664年）の造営。大正10年4月30日指定。三ツ鳥居（附 瑞垣）（建造物） - 1883年（明治16年）の造営。昭和28年11月14日指定。朱漆金銅装楯 2枚（工芸品） - 鎌倉時代、嘉元3年（1305年）の作。昭和34年12月18日指定。周書 巻第十九（書跡・典籍） - 中国の唐時代の作。昭和2年4月25日指定。奈良国立博物館寄託。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 国指定史跡

大神神社境内 - 昭和60年3月18日指定。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 奈良県指定文化財

有形文化財大神神社 2棟（建造物） - 昭和61年3月18日指定。勅使殿 1棟 - 安永8年（1779年）の造営。勤番所 1棟 - 安永8年（1779年）の造営。木造大黒天立像（彫刻） - 平安時代の作。昭和56年3月17日指定。聖観音毛彫御正体（工芸品） - 中国の宋時代の作。昭和34年7月23日指定。高杯（工芸品） - 鎌倉時代の作。昭和34年7月23日指定。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 主な行事

10月から11月頃 - 菊花奉納展（1954年（昭和29年）から奈良県菊花連盟により開催）11月14日 - 醸造安全祈願祭（酒まつり）
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 前後の札所

大和七福八宝めぐり（三輪明神）神仏霊場巡拝の道20 大和神社-21 大神神社-22 法華寺
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 関連神社

村屋坐彌冨都比賣神社 - 大神神社の妃神を祀っていることから、大神神社の別宮とも称される。
Title: 大神神社 (Ōmiwa Shrine)
Section: 交通

鉄道JR西日本万葉まほろば線（桜井線） 三輪駅下車 （拝殿まで徒歩約10分） - 列車本数は年末年始を除いて1時間2本程度。バス桜井駅（JR・近鉄）北口バス乗り場から、二の鳥居前まで運行（土日祝の昼間時のみ・年末年始及び毎月1日を除く）
Title: 天台山国清寺 (Guoqing Temple)
Section: abstract

国清寺（こくせいじ）は、中華人民共和国浙江省台州市天台県天台山にある仏教寺院。天台宗の中心的な寺院として知られる。中華人民共和国全国重点文物保護単位に指定されている。
Title: 天台山国清寺 (Guoqing Temple)
Section: 歴史

国清寺は智顗によって建設がはじめられたが、その没後、隋の開皇18年（598年）に完成した。はじめの名前は天台寺と言ったが、のちに国清寺に名を改めた。会昌の廃仏でいったん廃止されたが、大中5年（851年）に再建された。国清寺は隋以来たびたび天災・人災に遭い、何度も再建されている。現在の建築は清の雍正年間以降に再建されたものである。文化大革命でも大きく破壊されたが、周恩来の命令によって再建された。
Title: 天台山国清寺 (Guoqing Temple)
Section: 建築

国清寺の多くの建築物は新しいものであるが、寺の外に隋代のものと言われる六面九層の塔（単に「隋塔」と呼ばれる）が残っている。文化大革命後の修復の目的で、北京の故宮博物院などから多くの文物を国清寺に移したため、境内の仏像などはきわめて貴重なものが含まれている。天文学者としても有名な僧一行がこの寺で活動したため、境内に一行法師の碑や塔がある。
Title: 天台山国清寺 (Guoqing Temple)
Section: 文化

国清寺の僧として寒山と拾得が有名である。この2人に豊干（ぶかん）をあわせて国清三聖と称する。
Title: 天台山国清寺 (Guoqing Temple)
Section: 日本との関係

国清寺は日本の仏教の歴史上も重要な寺院であり、最澄が道邃から教えを受けたほか、円珍・円載・重源・栄西・成尋・俊芿らが訪れている。文化大革命の破壊から復興したばかりの1975年に日本の天台訪中団が国清寺を訪れている。境内には、日本の出資で作られた法華経の経幢などがある。
Title: 円覚寺 (Engaku-ji)
Section: abstract

円覚寺（えんがくじ）は、神奈川県鎌倉市山ノ内にある寺院。正式には瑞鹿山円覚興聖禅寺（ずいろくさんえんがくこうしょうぜんじ 山号: 瑞鹿山）と号する。臨済宗円覚寺派の大本山であり、鎌倉五山第二位に列せられる。本尊は宝冠釈迦如来、開基は北条時宗、開山は無学祖元である。鎌倉時代の弘安5年（1282年）に鎌倉幕府執権・北条時宗が元寇の戦没者追悼のため中国僧の無学祖元を招いて創建した。北条得宗の祈祷寺となるなど、鎌倉時代を通じて北条氏に保護された。JR北鎌倉駅の駅前に円覚寺の総門がある。境内には現在も禅僧が修行をしている道場があり、毎週土曜日・日曜日には、一般の人も参加できる土日坐禅会が実施されている。かつて夏目漱石や島崎藤村、三木清もここに参禅したことが知られる。神奈川県の歴史的風土特別保存地区に指定されている。
Title: 円覚寺 (Engaku-ji)
Section: 歴史

鎌倉幕府8代執権北条時宗（1251年 - 1284年）は、仏法興隆とともに、元（蒙古）軍の襲来した文永、弘安の役の両軍戦没者の菩提を弔うため、円覚寺創建を発願した。寺は弘安4年（1281年）から建立が始められ、翌弘安5年（1282年）に無学祖元（仏光国師）を開山（初代住持）に迎えて開堂供養が行われた。時宗は当時鎌倉にいた中国出身の高僧蘭渓道隆（建長寺初代住職）を師として禅の修行に励んでいたが、その蘭渓が弘安元年（1278年）7月に没してしまったため、時宗は代わりとなる高僧を捜すべく、建長寺の僧2名を宋に派遣した。これに応じて弘安2年（1279年）に来日したのが無学祖元である。鎌倉にはすでに時宗の父・北条時頼が創建した禅寺の建長寺が存在していたが、官寺的性格の強い同寺に対し、当初の円覚寺は北条氏の私寺であった。また、円覚寺の創建については、中国に帰国しようとしていた無学祖元を引き止めようとしたという事情もあったと言われる。山号の「瑞鹿山」は、円覚寺開堂の儀式の際、白鹿の群れが現われ、説法を聴聞したという故事によるものとされ（『元亨釈書』等による）、今も境内にはその鹿の群れが飛び出してきた穴と称する「白鹿洞」がある。また寺号の「円覚」は、時宗と蘭渓道隆とが寺を建てる場所を探している際、現在の円覚寺がある場所に至り地面を掘ったところ、地中から石櫃（いしびつ）に入った円覚経という経典が発掘されたことによるという（『本朝高僧伝』等による）。当寺では元寇で戦死した日本の武士と元軍（モンゴル・高麗等）の兵士が、分け隔てなく供養されている。円覚寺は弘安10年（1287年）以降たびたび火災に遭っている。中でも応安7年（1374年）の大火、大永6年（1526年）の里見義豊の兵火、永禄6年（1563年）の大火、元禄16年（1703年）の震災などの被害は大きく、1923年（大正12年）の関東大震災でも仏殿などが倒壊する被害を受けている。
Title: 円覚寺 (Engaku-ji)
Section: 伽藍

創建当時は、総門、三門（山門）、仏殿、法堂（はっとう）、方丈が、一直線に並ぶ典型的な禅宗様伽藍配置であった。永禄6年（1563年）の大火で古い建物は失われた（舎利殿は他所からの移築）。法堂は再建されていない。馬道（めどう、うまみち）北鎌倉駅前の山ノ内交番付近で鎌倉街道に並行している小道。本来の円覚寺境内は鎌倉街道が通る位置も含み、鎌倉側、大船側の境内外境にそれぞれ門が設置されていたため、馬道が境内を通らない迂回路として形成された。馬道と鎌倉街道との間に円覚寺境界の土塁がある。なお、鎌倉街道にあった門は、関東大震災で倒壊した後再建されず、近年まで門柱の一部のみ残存していたが、これも撤去されている。白鷺池（びゃくろち）円覚寺総門の手前、横須賀線の踏切を渡った向かい側に位置する池で、円覚寺境内の一部である。明治時代に軍港横須賀に通じる鉄道（現・JR横須賀線）の建設にあたって、無理やり円覚寺境内に線路を通過させたため、このような位置関係になっている。「白鷺池」の名前は、開山無学祖元が鎌倉入りした際に、鶴岡八幡宮の神の使いが白鷺に身を変えて案内したという故事に因むという。総門瑞鹿山の額が掲げられている。三門（山門）天明5年（1785年）、大用国師誠拙周樗が再建したものと言われる。「円覚興聖禅寺」の額字は伏見上皇の勅筆とされる。楼上には十一面観音、十六羅漢像などが安置される。仏殿関東大震災で倒壊し、 1964年（昭和39年）再建。鉄筋コンクリート造であるが、元亀4年（1573年）の仏殿指図（さしず、設計図）に基づいて建てられている。堂内には本尊の宝冠釈迦如来像や梵天・帝釈天像などを安置する。天井画の「白龍図」は前田青邨の監修で日本画家守屋多々志が描いた。選仏場元禄12年（1699年）建立の茅葺き屋根の建物。坐禅道場である。内部には薬師如来立像（南北朝時代）を安置する。仏殿が再建されるまで、この堂が仏殿を兼ねていた。方丈方丈は元来は寺の住持の住む建物を指すが、現在では各種儀式・行事に用いられる建物となっている。前庭のビャクシン（柏槇、和名イブキ）の古木は無学祖元手植えと伝える。舎利殿（国宝）神奈川県唯一の国宝建造物で、境内の奥に位置する塔頭・正続院の中にある。「塔頭」とは禅寺などで、歴代住持の墓塔を守るために作られた付属寺院のことを指し、正続院は開山無学祖元を祀る重要な塔頭である。舎利殿は入母屋造、杮（こけら）葺き。一見2階建に見えるが一重裳階付きである。堂内中央には源実朝が南宋から請来したと伝える仏舎利（釈尊の遺骨）を安置した厨子があり、その左右に地蔵菩薩像と観音菩薩像が立つ。この建物は、組物（屋根の出を支える構造材）を密に配した形式（「詰組」という）、軒裏の垂木を平行でなく扇形に配する形式（扇垂木という）、柱・梁などの形状、花頭窓（上部がアーチ状にカーブした窓）や桟唐戸（さんからど、縦横に桟をはめた扉）の使用など、典型的な禅宗様の特徴を持つ。かつては鎌倉時代の建築と考えられてきたが、規模・形式が近似する正福寺地蔵堂が室町時代の応永14年（1407年）の建立とされたことから、同じ頃（15世紀前半）の建築と考えられている。また、鎌倉市西御門にあった尼寺太平寺（廃寺）の仏殿を移築したものと推定されている。鎌倉時代建立の善福院釈迦堂（国宝、和歌山県海南市）や功山寺仏殿（国宝、山口県下関市）とともに、禅宗様建築を代表するものと評価されている。通常は非公開で、正月3が日と11月3日前後に外観のみが公開される。なお神奈川県立歴史博物館に内部の当寸復元模型があり、上記の建築意匠を間近に確認することができる。妙香池（みょうこうち）夢窓疎石作と伝えられる庭園の遺構である。弁天堂三門から向かって右の鳥居をくぐり、長い石段を登りきった先に位置する。江ノ島弁天と関係が深く、近くには洪鐘（梵鐘）がある。
Title: 円覚寺 (Engaku-ji)
Section: 塔頭

塔頭の本義は、祖師や高僧の墓塔を守るために、師の徳を慕う弟子らが建立した小寺院を意味するが、転じて大寺院の境内周辺に建てられた小寺院を指す。円覚寺には最盛期には42か院の塔頭があったが、現在は19か院を残す。塔頭のうち常時公開されているのは佛日庵、黄梅院、桂昌庵（閻魔堂）のみ。松嶺院は春秋などに時期を限って公開。他の塔頭は原則非公開である。正続院（しょうぞくいん）円覚寺の開山無学祖元（仏光国師）の塔所（開山塔）。山号は万年山。本尊は文殊菩薩。無学祖元は弘安9年（1286年）、建長寺で没した。祖元の遺骨は建長寺に葬られ、墓塔ははじめ建長寺に建立され、正続庵と称した。その後建武2年（1335年）、円覚寺15世で祖元の法孫にあたる夢窓疎石は、後醍醐天皇の勅命を奉じて、正続庵を円覚寺に移して正続院とし、祖元の墓塔も円覚寺の裏山に強制的に移された。天明元年（1781年）には円覚寺中興と称される誠拙周樗によって正続院内に坐禅道場が開かれ、今日に至っている。境内奥には無学祖元の木像を安置する開山堂があり、その手前に建つ舎利殿（昭堂）は鎌倉時代の禅宗様建築の代表例として国宝に指定されている。舎利殿は鎌倉市西御門にあった尼寺・太平寺（廃寺）から移築したものである。佛日庵（ぶつにちあん）8代執権北条時宗の廟所（開基廟。9代執権貞時・14代執権高時も合葬されている。本尊は地蔵菩薩。北条氏滅亡後は衰退したが、室町時代に鶴隠周音が再興して塔頭とした。本堂には地蔵菩薩坐像（鎌倉地蔵霊場十四番）と鶴隠周音像を安置。開基廟には十一面観音坐像（鎌倉観音霊場第三十三番）と北条時宗・貞時・高時の木像を安置。境内の茶室烟足軒は、鶴隠周音の寮舎（隠居所）の名を継いだもので、川端康成の小説『千羽鶴』に登場する茶室のモデルとなった。また、1933年（昭和8年）に中国の小説家・魯迅より寄贈されたハクモクレンとタイサンボクがある。黄梅院（おうばいいん）第15世夢窓疎石（夢窓国師）の塔所。山号は伝衣山。本尊は千手観音。文和3年（1354年）、華厳塔（三重塔）の跡地に夢窓の弟子の方外宏遠が開創した。続燈庵（ぞくとうあん）第30世大喜法忻（だいきほうきん）の塔所。山号は万富山。本尊は観音菩薩。如意庵（にょいあん）第36世無礙妙謙（むげみょうけん）の塔所。本尊は宝冠釈迦如来。開基は上杉憲顕で応安3年（1370年）の創建。蔵六庵（ぞうろくあん）宗務本所の南側の竹林の中に位置する。第2世大休正念の塔所。本尊は釈迦如来。大休正念が寿福寺に寿塔（生前に建てる墓）として開創したもので、大休の没後、門弟によって円覚寺境内に移された。帰源院（きげんいん）第38世傑翁是英の塔所。本尊は仏慧禅師（傑翁是英）。夏目漱石や島崎藤村が参禅したことで知られ、漱石の小説『門』に登場する一窓庵は当院がモデルである。境内には漱石の句碑がある。臥龍庵（がりょうあん）第17世大川道通（だいせんどうつう）の塔所。大川道通の廟。正伝庵（しょうでんあん）第24世明巌正因の塔所。本尊は宝冠釈迦如来。寿徳庵（じゅとくあん）第66世月潭中円（げったんちゅうえん）の塔所。山号は南山。本尊は聖観音。済蔭庵（さいいんあん）（居士林）第58世曇芳周応（どんぽうしゅうおう）の塔所。本尊は不動明王。現在は居士林、すなわち在家信者のための坐禅道場となっている。建物は牛込（東京都新宿区）にあった柳生流の剣道場を、昭和3年（1928年）柳生徹心居士より寄進され移築したものである。龍隠庵（りょういんあん）居士林の裏手、長い石段を上った先にある。第102世大雅省音の塔所。本尊は聖観音。松嶺院（しょうれいいん）第150世叔悦禅懌（しゅくえつぜんえき）の塔所。本尊は釈迦如来。もとの不閑軒。観光的には牡丹の名所として知られ、開高健（作家）、田中絹代（女優）、佐田啓二（俳優）、坂本堤（弁護士）など著名人の墓があることでも知られる。有島武郎はこの寺にしばしば逗留し、『或る女』などを書いた。寺内は通常は非公開だが例年春と秋に期日を限って公開される。桂昌庵（けいしょうあん）閻魔十王像を祀ることから、閻魔堂または十王堂とも呼ばれる。第49世承先道欽の塔所。本尊は地蔵菩薩（矢柄地蔵）。永禄9年（1566年）、大道寺資親の寄進により創建された富陽庵（ふようあん）第61世東岳文昱（とうがくぶんいく）の塔所。本尊は文殊菩薩。開基は上杉朝宗。東岳文昱が応永23年（1416年）に没しているため、その頃の創建と推測される。寺宝に東岳文昱坐像と円覚寺4世桃渓徳悟（とうけいとくご）の坐像がある。古くは夢窓疎石の筆による額があったようだが、江戸時代の後期には失われている 。伝宗庵（でんしゅうあん）桂昌庵脇の道を西方向に進んだ先にある。第11世南山士雲の塔所。本尊は地蔵菩薩。境内は広く、一部は北鎌倉幼稚園となっている。白雲庵（はくうんあん）伝宗庵のさらに西に位置する。第10世東明慧日（とうみんえにち）の塔所。本尊は宝冠釈迦如来。雲頂庵（うんちょうあん）山号は大機山。山内のもっとも西に位置する。蘭渓道隆の法嗣である空山円印の塔所。本尊は宝冠釈迦如来。昌清院（しょうせいいん）鎌倉市山﨑にある境外塔頭。如意庵の末寺。山号は山崎山。開山は如意庵8世の以足徳満。本尊は釈迦如来。
Title: 円覚寺 (Engaku-ji)
Section: 祭礼

洪鐘弁天大祭（おおがねべんてんたいさい）、別称・洪鐘祭（おおがねまつり/こうしょうさい）。国宝の梵鐘「洪鐘」が1301年（正安3年）に完成したのを祝い、江島神社と共同で60年周期で開催する祭礼。一般的な人間の寿命からみて、一生に1度か2度しか見ることが出来ない祭りといわれる。直近の開催は2023年（令和5年）10月29日。
Title: 円覚寺 (Engaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

建造物円覚寺舎利殿 - 指定年月日：1951（昭和26年）6月9日。 - （既述）工芸品梵鐘 - 指定年月日：1953年（昭和28年）11月14日。仏殿東方の石段を上った小高い場所にある鐘楼に架かる。関東で最も大きい梵鐘で銘文は「皇帝万歳重臣千秋風調雨順国泰民安」。「円覚寺鐘、正安三年八月、大檀那平貞時、住持宋西潤子曇、大工大和権守物部国光在銘」とある。寺では「洪鐘」と書いて「おおがね」と読ませている。北条貞時の寄進によるもので、正安3年（1301年）、鋳物師・物部国光の製作。高さ259.1センチメートル、口径142.4センチメートルの大作である。弁財天を真体とし、60年に1度、洪鐘弁天大祭が開かれる。
Title: 円覚寺 (Engaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

絵画絹本著色五百羅漢像 33幅 - 指定年月日：1899年（明治32年）8月1日。絹本著色被帽地蔵菩薩像 - 指定年月日：1908年（明治41年）4月23日。絹本著色仏光国師像 - 指定年月日：  - 弘安七年九月の自賛あり紙本淡彩鍾馗図 山田道安筆 -指定年月日：1925年（大正14年）4月24日。紙本淡彩跋陀婆羅像 宗淵筆 - 指定年月日：1913（大正2年）4月13日。絹本著色虚空蔵菩薩像 - 指定年月日：1899年（明治32年）8月1日。絹本著色仏涅槃図 - 指定年月日：彫刻銅造阿弥陀如来及両脇侍立像 - 指定年月日：1927年（昭和2年）4月25日。中尊台座に「文永八年十月十九日鋳奉、鋳物師賀茂延時」の刻銘がある。（文永8年は1271年）木造仏光国師坐像（開山堂安置） - 指定年月日：1927年（昭和2年）4月25日。工芸品円覚寺開山箪笥収納品 （一括）- 指定年月日：1979年（昭和54年）6月6日。 - （細目は後述）伝法衣 - 指定年月日：2011年（平成23年）6月27日。九条袈裟 田相海松色地小文様綾 条葉紅葉花唐草文綾 伝・無準師範所用九条袈裟 田相浅葱地小牡丹文金紗 条葉黒地紗 伝・大休正念所用九条袈裟 田相薄茶地四葉花々折枝文顕紋紗  条葉紺地四葉花々折枝文顕紋紗 伝・無象静照所用九条袈裟 田相黄地平絹 条葉香色地平絹 伝・南山士雲所用九条袈裟 田相白茶地団龍文顕紋紗 条葉茶地紗 伝・夢窓疎石所用附：二十五条袈裟 1領、坐具 2枚、包裂 1枚髹漆（須弥壇一基／前机一脚） - 指定年月日：1925年（大正14年）4月24日。青磁袴腰香炉 - 指定年月日：1915年（大正4年）3月26日。古文書紙本墨書円覚寺年中用米注進状 （弘安六年九月廿七日）- 指定年月日：1905年（明治38年）4月4日。紙本墨書円覚寺制符（乾元二年二月十二日） - 指定年月日：1936年（昭和11年）5月6日。紙本墨書円覚寺禁制（永仁二年正月日） - 指定年月日：1936年（昭和11年）5月6日。僧侶などの行動に対して、北条貞時が檀那として禅律寺院に規律を正すべく禁制を定めたもの。紙本淡彩円覚寺境内絵図 - 指定年月日：1905年（明治38年）4月4日。円覚寺文書（三百八十六通）20巻、57幅、1冊、279通 - 指定年月日：1985年（昭和60年）6月6日。 - 2004年度に20通が追加指定されている。紙本墨書北条時宗書状 （弘安元年十二月廿三日） - 指定年月日：1905年（明治38年）4月4日。紙本墨書北条時宗書状 （七月十八日） - 指定年月日：1905年（明治38年）4月4日。紙本墨書祖元書状 （七月十八日） - 指定年月日：1905年（明治38年）4月4日。印章「無學」2顆 - 指定年月日：1936年（昭和11年）5月6日。紙本淡彩富田庄図 - 指定年月日：1905年（明治38年）4月4日。紙本墨書仏日庵公物目録 - 指定年月日：1936年（昭和11年）5月6日 - 「貞治二年同四年法清、崇珊、圭照」の裏書あり。定額寺官符 - 指定年月日：1899年（明治32年）8月1日 - 円覚寺が定額寺となったさいに下された太政官符。寒山詩（五山版） - 指定年月日：1959年（昭和34年）6月27日 - 正中二年十月刊記書跡・典籍足利義満筆額字 普現、宿竜、桂昌 3幅 - 指定年月日：1961年（昭和36年）2月17日。歴史資料円覚寺仏殿造営図 - 指定年月日：2011年（平成23年）6月27日。鎌倉国宝館寄託。元亀４年（1573年）に円覚寺仏殿再興を目的に制作され、禅宗様の代表的建築である中世五山仏殿の構造形式を、指図（平面図）と建地割図（断面図）で表された精緻な建築設計図である。指図裏書に「瑞鹿山円覚寺仏殿差図／元亀四〈癸／酉〉年三月□日」とあり、建地割図裏書に「瑞鹿山円覚寺仏殿地割之図／元亀四〈癸／酉〉年三月廿三日／納所徳満／棟梁弟子山井清三為定／棟梁澁屋宗右衛門尉盛次／大工高階大和守次泰／維那文守／参暇周璜／奉行法葩／帰源庵頭是罕置旃」とある。
Title: 円覚寺 (Engaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

=（帰源院所有）絹本著色之庵和尚像 元弘三年自賛（蔵六庵所有）大休正念法語（弘安元年五月）（伝宗庵所有）木造地蔵菩薩坐像（白雲庵所有）木造東明禅師坐像（黄梅院所有）絹本著色夢窓国師像 自賛あり華厳塔勧縁疏黄梅院文書（百一通）27巻、1冊、6幅、6通（続燈庵所有）銅造仏応禅師骨壺 嘉暦二年夢窓疎石の銘あり（正伝庵所有）木造明巌正因坐像 院応作 像底に明岩老師尊像、貞治四年、仏師院応等の朱書銘、像内に貞治四年、作者院応等の墨書銘がある上記の文化財のうち、国宝の梵鐘は常時見学可能。梵鐘、木造仏光国師坐像、須弥壇、東明禅師坐像（白雲庵）以外の重要文化財の大部分は鎌倉国宝館に寄託されており、同館の展示で順次公開されるほか、例年11月3日前後に3日間行われる「宝物風入れ」という行事の際、寺内で公開される。なお、近くの建長寺でも同時期に同様の「宝物風入れ」が実施される。※典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
Title: 円覚寺 (Engaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡

円覚寺境内 - 指定年月日:1967年（昭和42年）4月24日。
Title: 円覚寺 (Engaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡・名勝

円覚寺庭園 - 指定年月日：1932年（昭和7年）7月23日 - 指定範囲は白鷺池付近と妙香池付近の2か所。
Title: 円覚寺 (Engaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 神奈川県指定文化財

建造物円覚寺山門 附 棟札1枚 - 指定年月日：2002年（平成7年）2月14日 - 棟札は鎌倉国宝館寄託。絵画絹本著色 五百羅漢図 16幅 - 指定年月日：1953年（昭和28年）12月22日 - 一幅に十羅漢ずつ描かれている。室町時代作。鎌倉国宝館寄託。絹本著色 十六羅漢図 16幅 - 指定年月日：1953年（昭和28年）12月22日 - 県立歴史博物館寄託。絹本著色 仏鑑禅師像図 １幅 - 指定年月日：1954年（昭和29年）7月27日 - 鎌倉国宝館寄託。工芸鰐口（円覚寺） - 指定年月日：1969年（昭和44年）12月2日 - 「天文九年」の銘あり。屈輪文彫木朱漆大香合 - 指定年月日： 平成11年11月26日 - 鎌倉国宝館寄託。
Title: 円覚寺 (Engaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 鎌倉市指定文化財

絵画絹本墨画 水月観音図 - 指定文化財：1997年（平成9年）10月13日。絹本著色 羅漢図 - 指定年月日：2012年（平成24）2月17日。絹本著色 五百羅漢図 - 指定年月日：2019年（平成31年）2月20日。彫刻木造 宝冠釈迦如来坐像 - 指定年月日：1971年（昭和46年）9月11日。木造 文殊菩薩騎獅半跏像 - 指定年月日：1980年（昭和55年）6月11日。木造 薬師如来立像 - 指定年月日：2007年（平成19年）11月22日。木造 観音菩薩立像・地蔵菩薩立像 2躯 - 指定年月日：2014年（平成26年）2月14日。木造 梵天・帝釈天立像 2躯 - 指定年月日：2018年（平成30年）2月15日。工芸木造朱漆塗 前机 - 指定年月日：1971年（昭46年）9月11日。銅造 梵鐘 - 指定年月日：2002年（平成14年）11月15日。銅造 鏧子 - 指定年月日：2007年（平成19年）11月22日。鎌倉国宝館寄託。銅造 灌仏盤 - 指定年月日：2007年（平成19年）11月22日。天然記念物ビャクシン 1株 - 指定年月日：1963年（昭和38年）7月17日。ウスキモクセイ 1株 - 指定年月日：1973年（昭和48年）4月11日。ビャクシン 1株 - 指定年月日：1974年（昭49年）4月10日。
Title: 円覚寺 (Engaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 焼失した文化財

法華経 足利尊氏筆（続燈庵旧蔵）銅経筒 元亨3年銘（続燈庵旧蔵）以上2件は旧国宝（文化財保護法における「重要文化財」に相当）に指定されていたが、関東大震災時に続燈庵で火災が発生した際に焼失した。
Title: 円覚寺 (Engaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 開山箪笥収納品

円覚寺に伝来する、「開山箪笥」（かいさんたんす）と称される箪笥の引き出しに収納される染織品等の一括遺品で、寺では開山無学祖元所用の遺品と伝えて重視している。箪笥は平素は封印されており、年に一度、11月3日前後に行われる「宝物風入れ」の際にのみ、封が解かれ収納品が公開される。収納品には、中国及び日本の中世の染織品が含まれ、染織工芸史研究上、貴重な資料である。昭和54年（1979年）に重要文化財に指定された。指定品の明細は以下のとおりである。＜ ＞内は特別展図録『鎌倉円覚寺の名宝』（五島美術館、2006）による表記。時代表記も同図録による。丹地霊芝形雲文金襴九条袈裟 明時代黄地片輪車文綾九条袈裟 坐具付＜褪紅色葦手文綾九条袈裟＞ 南宋時代・鎌倉時代香色地平絹九条袈裟 南宋 - 元時代紺地宝尽雲文銀襴九条袈裟 坐具付＜紺地霊芝雲文銀襴九条袈裟＞ 明時代黄地牡丹文紗掛絡（から）＜黄地牡丹折枝文羅大絡子＞ 南宋時代黄地菱繋文綾直綴（じきとつ）＜黄地入子菱文綾直綴＞ 元時代黄地平絹直綴＜金茶地平絹直綴＞ 鎌倉時代白地平絹禅衣（ぜんね） 鎌倉時代萌黄地平絹頭陀袋＜萌黄地紬頭陀袋＞ 南宋時代・室町時代石畳縫合地果蝶雲文刺繍袱子＜緞子縫合編繍大袱紗＞ 明時代酔翁亭図堆黒盆 南宋時代椿梅竹文堆朱盆 南宋 - 元時代孔雀牡丹文堆朱香合 南宋時代尾長鳥椿文堆黒香合 南宋時代念珠 3連 鎌倉時代払子 2握 鎌倉時代団扇（だんせん） 江戸時代竹箆（しっぺい） 時代不詳環 4箇 南宋 - 明時代組紐残欠 2条 鎌倉時代附:欝金地桐竹鳳凰文縫箔槌巾（ついきん） 桃山時代附:染付合子 明時代附:黒角製香合 南宋 - 元時代
Title: 円覚寺 (Engaku-ji)
Section: アクセス

横須賀線（JR東日本）北鎌倉駅下車すぐ（駅改札を出たところが境内）
Title: 賀茂別雷神社 (Kamigamo Shrine)
Section: abstract

賀茂別雷神社（かもわけいかづちじんじゃ）は、京都市北区上賀茂本山にある神社。通称は上賀茂神社（かみがもじんじゃ）。式内社（名神大社）、山城国一宮、二十二社（上七社）の一社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。ユネスコの世界遺産に「古都京都の文化財」の1つとして登録されている。
Title: 賀茂別雷神社 (Kamigamo Shrine)
Section: 概要

京都最古の歴史を有する一社であり、かつてこの地を支配していた古代氏族である賀茂氏の氏神を祀る神社として、賀茂御祖神社（下鴨神社）とともに賀茂神社（賀茂社）と総称される。賀茂社は奈良時代には既に強大な勢力を誇り、平安遷都後は皇城の鎮護社として京都という都市の形成に深く関わってきた。賀茂神社両社の祭事である賀茂祭（通称 葵祭）で有名である。また、社報「上賀茂」が年2回発行されている。
Title: 賀茂別雷神社 (Kamigamo Shrine)
Section: 祭神

主祭神 - 賀茂別雷大神（かもわけいかづちのおおかみ）
Title: 賀茂別雷神社 (Kamigamo Shrine)
Section: 歴史

創建については諸説ある。社伝では、神武天皇の御代に神山（こうやま、賀茂山ともいう）の麓の御阿礼所に賀茂別雷命が降臨したと伝える。『山城国風土記』逸文では、玉依日売（たまよりひめ）が加茂川の川上から流れてきた丹塗矢を床に置いたところ懐妊し、それで生まれたのが賀茂別雷命で、兄玉依日古（あにたまよりひこ）の子孫である賀茂県主の一族がこれを奉斎したと伝える。丹塗矢の正体は、乙訓神社の火雷神とも大山咋神ともいう。玉依日売とその父の賀茂建角身命は下鴨神社に祀られている。天武天皇6年（677年）に社殿が建立されたとする。国史では、文武天皇2年（698年）3月21日、賀茂祭の日の騎射を禁じたという記事が初出で、他にも天平勝宝2年（750年）に御戸代田一町が寄進されるなど、朝廷からの崇敬を受けてきたことがわかる。延暦13年（794年）の平安遷都後は、皇城鎮護の神社としてより一層の崇敬を受け、大同2年（807年）には最高位である正一位の神階を受け、賀茂祭は勅祭とされた。『延喜式神名帳』では「山城国愛宕郡 賀茂別雷神社」として名神大社に列し、名神祭・月次祭・相嘗祭・新嘗祭の各祭の幣帛に預ると記載されている。弘仁元年（810年）以降約400年にわたって、伊勢神宮の斎宮にならった斎院が置かれ、皇女が斎王として奉仕した。江戸時代の寛永5年（1628年）には境内の一大整備が行われている。明治の近代社格制度でも伊勢神宮に次いで、賀茂御祖神社（下鴨神社）とともに官幣大社の筆頭とされ、1883年（明治16年）には勅祭社に定められた。1934年（昭和9年）9月21日、室戸台風の暴風雨により土屋、食殿が倒壊する被害を受ける。1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列されている。境内には明神川が流れ、境内の外の南側にはかつての社家町が残っている。また、境内の外の北側には、御阿礼祭の日に斎王が入ったという神館の跡とその周辺・御生野があったが、太平洋戦争後に連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）によって日本で戦後最初の新築ゴルフコースである現在の京都ゴルフ倶楽部・上賀茂コースが作られてしまった。しかし、神館跡と御生野はコース内に取り込まれながらもなんとか残された。1997年（平成9年）5月30日、日本会議が設立された際、当時明治神宮権宮司を務めていた田中安比呂（現・賀茂別雷神社宮司）は日本会議の理事長に就任した。また、日本会議京都の会長も務めた。
Title: 賀茂別雷神社 (Kamigamo Shrine)
Section: 境内

本殿（国宝） - 文久3年（1863年）再建。権殿（国宝） - 文久3年（1863年）再建。本殿権殿取合廊（重要文化財） - 文久3年（1863年）頃建立。本殿東渡廊取合廊（重要文化財） - 文久3年（1863年）頃建立。西渡廊（重要文化財） - 寛永5年（1628年）建立。東渡廊（重要文化財） - 寛永5年（1628年）建立。透廊（重要文化財） - 寛永5年（1628年）建立。渡廊（重要文化財） - 寛永5年（1628年）建立。塀中門（重要文化財） - 寛永5年（1628年）頃建立。祝詞舎（重要文化財） -寛永5年（1628年）建立。四脚中門（重要文化財） - 寛永5年（1628年）建立。御籍屋（重要文化財） - 寛永5年（1628年）建立。神宝庫（重要文化財） - 寛永5年（1628年）建立。唐門（重要文化財） - 寛永5年（1628年）頃建立。唐門左右袖塀（重要文化財）東御供所（重要文化財） - 寛永5年（1628年）頃建立。直会所（重要文化財） - 寛永5年（1628年）頃建立。楽所及び西御供所（重要文化財） - 寛永5年（1628年）頃建立。幣殿（祈祷殿、重要文化財） - 寛永5年（1628年）建立。忌子殿（重要文化財） - 寛永5年（1628年）頃建立。幣殿忌子殿取合廊（重要文化財） - 寛永5年（1628年）頃建立。高倉殿（重要文化財） - 寛永5年（1628年）頃建立。廻廊（重要文化財） - 寛永5年（1628年）頃建立。楼門（重要文化財） - 寛永5年（1628年）建立。玉橋（重要文化財）片岡橋（重要文化財） - 明治初年建立。舞殿（橋殿、重要文化財） - 文久3年（1863年）建立。拝殿（細殿、重要文化財） - 寛永5年（1628年）建立。立砂（たてずな） - 細殿前の円錐状の2つの砂の山。神体である神山（こうやま）を模したもの。盛り塩や、鬼門にまく清めの砂の起源とされる。土屋（到着殿、重要文化財） - 寛永5年（1628年）建立。楽屋（重要文化財） - 寛永5年（1628年）建立。渉渓園 - 曲水宴が催される庭園。摂社・賀茂山口神社の前にある。祭器庫憩の庭神馬舎外幣殿（馬場殿、重要文化財） - 寛永5年（1628年）建立。北神饌所（庁屋、重要文化財） - 寛永5年（1628年）建立。奈良神社拝殿の付属でもある。倉庫 - 校倉造。井戸舎社務所参集殿客殿 - 勅使殿でもある。
Title: 賀茂別雷神社 (Kamigamo Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 摂社

片山御子神社 - 本殿（重要文化財）及び拝殿（重要文化財）は寛永5年（1628年）建立。祭神：玉依比売命式内社（大）「愛宕郡 片山御子神社」。第一摂社新宮神社 - 本殿（重要文化財）及び拝殿（重要文化財）は寛永5年（1628年）建立。明治時代に独立するまで、式内社（名神大社）・貴船神社は当社の第二摂社であったが、山深い地にあり冬場には参拝が出来なかった。そのために当地にその分霊が祀られるようになった。これが新宮神社の始まりである。祭神：高龗神大田神社祭神：天鈿女命式内社「愛宕郡 太田神社」。境外摂社で第三摂社。明治時代までは第四摂社であった。第二摂社であった貴船神社の独立により繰り上がった。若宮神社 - 本殿（重要文化財）は寛永5年（1628年）建立。祭神：若宮神奈良神社祭神：奈良刀自神賀茂山口神社 - 本殿と拝殿からなる。祭神：御歳神式内社「愛宕郡 賀茂山口神社」。第五摂社（明治10年まで第七摂社）久我神社祭神：賀茂建角身命式内社「愛宕郡 久我神社」。境外摂社で、第六摂社（明治10年まで第八摂社）須波神社 - 本殿は重要文化財。祭神：阿須波神・波比祇神・生井神・福井神・綱長井神式内社「愛宕郡 須波神社」