shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 仙台東照宮 (Sendai Tōshōgū)
Section: 歴史

承応3年（1654年）に、仙台藩2代藩主・伊達忠宗により創建。東照宮境内地の選定は、天正19年（1591年）に徳川家康が葛西大崎一揆鎮圧の視察を終えた帰途で、玉手崎の丘（現・境内地）に立ち寄り、当寺の天神社（現・榴岡天満宮）の境内で、藩祖・伊達政宗と休息した故事によるとされる。また、政宗没後、領内で大火、大洪水など災害が続き、藩財政が重大な危機に陥ったなどの背景があり、仙台城の正確な北東に位置するため鬼門鎮守も由縁の1つである。2代藩主・忠宗は、東照大権現を守護神として祀るため、慶安2年（1649年）5月に3代将軍・徳川家光に東照宮造営を願い出て、勧請がゆるされ、慶安2年（1649）8月に普請が始まり、本殿、唐門、透塀、幣拝殿、本地堂、御供所、御厩、鐘楼、随身門、石鳥居、別当寺・仙岳院、御旅宮などを造営し、5年後の承応3年（1654）3月に竣工した。仙台藩総力をあげての大事業であり、造営に携った総人数は834835人、総工費小判22443両を要した。大工棟梁は、大崎八幡宮本殿（国宝）、瑞巌寺本堂（国宝）などを建築した梅村家の梅村彦作之三が行っている。御神体は、東北最大ともいわれる御神輿に乗せて、江戸から仙台まで7日架けて渡御し、のちの東照宮御祭礼（仙台祭）の起源となっている。また社殿の造営だけでなく、神社を維持管理するための御宮町の制定し、家臣の住む御譜代町を中心に大町・肴町・立町・南町・柳町・北目町・染師町・田町の8町を氏子町に指定し、氏子町は、東照宮御祭礼の時に神輿を担ぎ、山車を出すことなど祭の運営をすることなど、東照宮を仙台藩の守護神とするための様々な取り決めが行われている。伊達家の守護神として歴代藩主に崇敬され、明暦元年（1655年）から9月17日を祭礼日と定め、藩主が在国の年に、城下の町々に命じ、神輿渡御、山車をくりだした領内最大の祭りの仙台祭が、江戸時代末期まで盛大に行われた。明治維新後、東照宮は藩の管理下を離れたため、一時、境内は荒廃するが、氏子の尽力により整備され、1879年（明治12年）に郷社に列し、祭典日は、4月17日になり、1925年（大正14年）には県社に昇格。1935年（昭和10年）8月に火災で、幣拝殿、神饌所が焼失したが、1964年（昭和39年）に原形に再建される。1953年（昭和28年）3月、本殿、唐門、透塀、石鳥居が国の重要文化財に指定（随身門は1980年3月追加指定）。1977年（昭和52年）3月に唐門、透塀、1979年（昭和54年）に本殿の大修理工事が行われた。1984年（昭和59年）、御遷座330年奉祝大祭が行われ、30年ぶりの神輿渡御が行われた。
Title: 仙台東照宮 (Sendai Tōshōgū)
Section: 地理

仙台市都心部から見て北に横たわる七北田丘陵の南部は、広瀬川の侵食により河岸段丘を形成しているが、同丘陵から仙台平野に突き出した樹枝状丘陵の1つがその地理的に凸な形状から玉手崎と呼ばれている。この標高五十数メートルの玉手崎に仙台東照宮はあり、台原段丘面に社殿が造営され、段丘崖を参道としている。参道前の鳥居周辺は、台原段丘面から約10メートル低い仙台上町および中町の両段丘面であり、ここには別当寺の仙岳院などがある。門前から南に宮町通り・東六番丁・清水小路が直線的に通じ、広瀬川を超えて大年寺山(愛宕山)と相対する。
Title: 仙台東照宮 (Sendai Tōshōgū)
Section: 門前町「御宮町」

御宮町は東照宮造営にあたり、忠宗自ら玉手崎に立って見通しのもとに宮町を門前町を地割りしたと伝わる。御宮町は東照宮社領ではなく、他の町人地と同じく町奉行の管轄地であった。住民は、「東照宮御用」として東照宮に奉仕することが義務とされ、「境内掃除役」や東照宮祭礼時においては「神輿飾方」などがあったが、東照宮御用の代償として、諸役負担が免除され、軽微な年貢負担のみが課される耕地を持っていた。また、東照宮祭礼時には禁止されていた操り芝居、相撲などの興行を特権的に許可され、経済的恩恵を受けていた。
Title: 仙台東照宮 (Sendai Tōshōgū)
Section: 東照宮造営の背景

東北諸藩の動き徳川家康をまつる東照宮は諸大名が競って勧請しており、現在でも全国に508社ある。東北地方では弘前藩が元和3年(1617年)に造営したのを皮切りに、会津蒲生氏が元和8年(1622年)、鶴岡藩が正保2年(1645年)に造営した。徳川氏と伊達氏の姻戚関係慶長11年(1606年)、仙台藩祖伊達政宗の長女五郎八姫は徳川家康の七男松平忠輝に嫁ぎ徳川・伊達両氏の間に姻戚関係が生じた。また慶長13年(1608年)に政宗が陸奥守に任じられた時、松平の家号を許された。元和3年(1617年)には忠宗のもとに2代将軍徳川秀忠の養女振姫が輿入れした。忠宗は家康の娘市姫を正室に迎え入れる約束があったが、早世によりこの縁組がなされたのである。仙台藩財政難における幕府の支援伊達政宗が寛永13年(1636年)6月に没すると、瑞鳳殿を造営した。同年10月仙台に大火があり、12月には若林の倉庫が焼失し領内の検地帳は失われた。翌年6月には大洪水があり、仙台藩は財政難のため幕府に約10万両の借用を願い出た。これは20余万石に匹敵した金額である。寛永15年には仙台城二ノ丸工事も着工した。これらの費用をまかない藩を豊かにするため新田の開墾が奨励された結果仙台藩内は大いに田が開けた。幕府より借りた金子は藩の急場を救ったものと考えられる。
Title: 仙台東照宮 (Sendai Tōshōgū)
Section: 祭礼行事

4月17日 - 例祭：徳川家康の命日に行なわれる。神輿渡御：仙台祭ともよばれる。1654(承応3)3月6日に、東北一の大きさといわれる神輿に御神体を乗せ、江戸を出発し、神輿、騎馬、僧侶などの行列が、7日後の3月13日に仙台に到着し、藩主を始め、伊達家一門総出で出迎えたと伝わる。1年後の1655年より始まった東照宮御祭礼において、御神体を運んだ神輿が、仙台の住民により城下町を担がれ、江戸時代を通じ行われた。江戸時代までは9月17日を例祭日としており、仙台祭とよばれ賑わっていた。神輿渡御は明治時代に一旦途切れたが、大正時代に再開し、昭和59年（1984年）から5年に1度実施されている。御神体を運んだ神輿は修復を繰り返し、現存している。4月第3土・日曜日 - 春祭仙台市登録有形文化財の東照宮神楽や、子ども神輿が奉納される。6月30日 - 夏越の大祓
Title: 仙台東照宮 (Sendai Tōshōgū)
Section: 関連寺社

天神社現・榴岡天満宮で、社伝によると、東照宮が建立されるより前の天文20年（1551年）に小俵玉手崎（現・東照宮境内地）に遷座し、慶安3年（1650年）東照宮建立に際し、東照宮境内地東側に遷座。寛文7年（1667年）7月25日に3代藩主・伊達綱宗により、社殿を造営し、現・鎮座地の榴ヶ岡に遷座した。天正19年（1591年） 、葛西大崎一揆の鎮圧の視察の帰途、徳川家康が天神社の境内で休息したことが、この地に東照宮を建てる由縁になったと伝わる。仙岳院仙岳院は、天台宗の寺院である。仙台東照宮の別当寺として創建され、江戸時代を通じて一体の関係にあった。仙台藩の筆頭寺であり、仙台藩の保護を受けていた平泉中尊寺の総別当を兼ねていた。明治時代の神仏分離令で東照宮から分けられた。創建時から今に伝わる本尊は、釈迦三尊（釈迦如来、文殊菩薩、普賢菩薩）で、日光菩薩、月光菩薩、十二神将とともに京仏師左京幸和の作である。延寿院仙岳院の傍院として万治3年（1660年） に阿弥陀如来を本尊として建立された。文政元年（1818年） に火災で焼失した。文久元年（1861年）に再建され、このとき浄円房大権現をあわせ祀った。
Title: 仙台東照宮 (Sendai Tōshōgū)
Section: 文化財
Subsection: 国の重要文化財

東照宮 （4棟と1基） - 1953年（昭和28年）3月31日指定。承応3年（1654年）仙台藩２代藩主・伊達忠宗により建立。本殿 1棟 附：逗子 1基、石灯籠34基、棟札1枚唐門 1棟透塀 1棟随身門 1棟 附：左右袖塀 2棟1980年（昭和55年）1月26日に追加指定された。鳥居 1基
Title: 仙台東照宮 (Sendai Tōshōgū)
Section: 文化財
Subsection: 宮城県指定

有形文化財東照宮手水舎 1棟 附：花崗岩造水盤 - 1964年（昭和39年）9月4日指定。他の社殿と同じ承応3年（1654）建立。
Title: 仙台東照宮 (Sendai Tōshōgū)
Section: 文化財
Subsection: 仙台市指定

有形文化財東照宮石段 2基 - 平成7年9月5日指定。随身門前の表参道石段と東参道の石段の2基無形民俗文化財東照宮神楽 - 平成8年3月5日。
Title: 仙台東照宮 (Sendai Tōshōgū)
Section: アクセス

JR仙山線・東照宮駅から徒歩5分仙台市営バスE5-1･E5-2 安養寺二丁目行き「宮町五丁目」又は「東照宮一丁目」下車徒歩2〜3分
Title: 仙台東照宮 (Sendai Tōshōgū)
Section: 近隣施設

仙台城大崎八幡宮瑞宝殿青葉神社仙台市博物館
Title: 仙台東照宮 (Sendai Tōshōgū)
Section: 参考文献・資料

『仙台市史 通史編3 近世1』2001年文化財建造物保存技術研究会『重要文化財 東照宮（仙台）本殿唐門透塀保存修理工事並びに災害復旧工事報告書』東照宮 1980年結城, 慎一、渡辺, 洋一『年報2』 28巻、仙台市教育委員会〈仙台市文化財調査報告書〉、1981年。doi:10.24484/sitereports.10201。 NCID BN02259938。https://sitereports.nabunken.go.jp/10201。 渡辺, 洋一、山口, 宏『仙台市文化財分布調査報告I』 49巻、仙台市教育委員会〈仙台市文化財調査報告書〉、1983年3月。doi:10.24484/sitereports.9786。 NCID BN02854829。https://sitereports.nabunken.go.jp/9786。 仙台市教育委員会『文化財年報35』 432巻、仙台市教育委員会〈仙台市文化財調査報告書〉、2014年9月。doi:10.24484/sitereports.21291。 NCID AA12702521。https://sitereports.nabunken.go.jp/21291。 宮城県『宮城県の古建築』宮城県文化財保護協会、1968年。NDLJP:2526120。
Title: ジュネーヴ・モスク (Geneva Mosque)
Section: abstract

ジュネーヴ・モスク（フランス語:La mosquée de Genève） は、モスク・プチ・サコネ (英語:Mosque Petit-Saconnex) としても知られる、1978年に完成した、スイス、ジュネーヴのプチ・サコネ地区のモスクである。このモスクは、サウジアラビア王のハーリド・ビン・アブドゥルアズィーズとスイス連邦大統領のウィッリ・リッチャートによって創設され、スイス最大のモスクとなっている。建物は、1,500人の信者を収容できる。モスクのイマームは、Yahya Basalamah。
Title: 長岳寺 (Chōgaku-ji)
Section: abstract

長岳寺（ちょうがくじ）は、奈良県天理市にある高野山真言宗の寺院。山号は釜の口山（かまのくちさん）。本尊は阿弥陀如来。開山は空海（弘法大師）とされる。関西花の寺二十五霊場第19番札所。日本最古の歴史の道といわれる山の辺の道のほぼ中間点に位置している。釜口大師の名で親しまれている。
Title: 長岳寺 (Chōgaku-ji)
Section: 歴史

天長元年（824年）に淳和天皇の勅願により空海（弘法大師）が大和神社の神宮寺として創建したという。盛時には48もの塔頭が建ち並んでいたが、鎌倉時代には興福寺大乗院の末寺となっている。応仁の乱や文亀3年（1502年）の兵火によって衰退するが、慶長7年（1602年）に徳川家康の支援によって復興された。境内の面積は約40000m2と広く、八十八箇所石仏道が竜王山中腹の奥の院まで巡らされている。
Title: 長岳寺 (Chōgaku-ji)
Section: 境内

本堂 - 天明3年（1783年）再建。阿弥陀三尊像と多聞天・増長天立像を安置している。庭園 - 池を中心とした浄土式庭園。大師堂（奈良県指定有形文化財） - 正保2年（1645年）建立。空海（弘法大師）像が安置されている。拝堂 - 大師堂の前に位置する。十三重石塔 - 鎌倉時代の石塔。大石棺佛 - 高さ2m、石棺に彫られた石仏。鐘堂新四国八十八箇所石仏群楼門（重要文化財） - かつては上層に梵鐘が吊られていたために鐘楼門と呼ばれる、日本最古の鐘門である。下層は室町時代 - 安土桃山時代、上層は平安時代の築。寺伝では空海による創建当初から現存する建物というが、上層部分も空海の時代まではさかのぼらず、平安時代末期頃の建築とされる。旧地蔵院 - 旧塔頭。かつて48もあった塔頭のなかで唯一残った旧地蔵院の遺構である。延命殿（重要文化財） - 旧地蔵院の本堂。庫裏（重要文化財） - 寛永8年（1631年）築であるが、室町時代の書院造の様式を伝えている。庭園 - 池泉鑑賞式庭園。大門 - 寛永17年（1640年）再建。五智堂（重要文化財） - 境内から数百メートル離れた位置に建つ鎌倉時代の建造物。「堂」といっても方一間、全面吹き放し（建具、壁等を設けない）の小規模な建造物である。中央の心柱の上部に四仏の種子を表し、心柱を大日如来に見立て、全体で五智如来を表す。その形状から「傘堂」、四方どちらの面も正面に見えることから真面堂（まめんどう）の別称がある。
Title: 長岳寺 (Chōgaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

楼門五智堂旧地蔵院 2棟本堂（延命殿）庫裏木造阿弥陀如来両脇侍像 - 胎内銘から平安時代末期の仁平元年（1151年）の作と判明する。本三尊像の堂々とした量感や写実的な表現は、この当時流行した定朝様（じょうちょうよう）の繊細優美な仏像とは異なった作風を示し、次の鎌倉時代の作風のさきがけをなすといわれる。両脇侍を片足を踏み下げた半跏像とする形式は奈良時代にその例が見られ、奈良時代の古典復興の意図があったとも見られる。本三尊像は、玉眼（像の眼の部分に水晶を嵌め込む技法）を用いた像で制作年代の判明する最古例としても知られる。木造増長天・多聞天立像 - 平安時代中期の作。元は大神神社の神宮寺である大御輪寺（現・大直禰子神社）の仏像だったが、明治時代の廃仏毀釈によって大御輪寺が廃絶したためここに移す。
Title: 長岳寺 (Chōgaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 奈良県指定有形文化財

大師堂刺繍阿弥陀如来立像 - 奈良国立博物館寄託。黒漆彩色華形大壇紙本著色六道絵（極楽地獄図） - 約400年前の安土桃山時代に狩野山楽が描いた9幅構成の地獄図である。図柄の精緻さ、各場面の描写は素晴らしい。
Title: 長岳寺 (Chōgaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 天理市指定有形文化財

絹本著色仏涅槃図
Title: 長岳寺 (Chōgaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: その他

弥勒大石棺仏 - 古墳の石材を利用した2m近い石仏で、境内には鎌倉時代から江戸時代にかけての石仏が数多くある。
Title: 長岳寺 (Chōgaku-ji)
Section: 備考

庫裏で賄われる寺料理のそうめんが名物として知られる。
Title: 長岳寺 (Chōgaku-ji)
Section: 前後の札所

関西花の寺二十五霊場18 白毫寺-19 長岳寺-20 石光寺大和十三仏霊場3 安倍文殊院-4 長岳寺-5 矢田寺大和北部八十八ヶ所霊場79 観音寺（おふさ観音）-80 長岳寺-81 平等寺
Title: 長岳寺 (Chōgaku-ji)
Section: アクセス

JR桜井線柳本駅下車、東へ徒歩20分
Title: 長岳寺 (Chōgaku-ji)
Section: 周辺情報

崇神天皇陵景行天皇陵手白香皇女衾田陵櫛山古墳黒塚古墳天理市立黒塚古墳展示館西山塚古墳
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: abstract

氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県さいたま市大宮区高鼻町一丁目にある神社。式内社（名神大社）、武蔵国一宮を称する（ないし三宮）勅祭社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。宮中の四方拝で遥拝される神社の1つ。東京都・埼玉県近辺に約280社ある氷川神社の総本社である。他の氷川神社と区別する際は「大宮氷川神社」とも呼ばれる。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 概要

埼玉県・東京都の荒川流域、特に旧武蔵国足立郡を中心にして氷川信仰に基づく氷川神社が多数分布しており、当社はその中心である。「大宮」の地名は、当社を「大いなる宮居」と称えたことに由来する普通名詞から転じたものである。埼玉県周辺の広域から参拝者を集め、正月三が日の初詣の参拝者数（警察調べ）は全国10位以内に数えられる。特に全国的に初詣客が増加した2008年（平成20年）以降は毎年200万人以上が訪れている。神社の境内は、見沼（江戸時代中期まで存在した広大な沼）のほとりに位置し、もとは見沼の水神をまつっていたと考えられている。神社の南側に広がる神池（かみいけ）は、神社の西側から涌き出た地下水がたまったものであり、かつて見沼の一部であった。神社に隣接する埼玉県営大宮公園は、明治期に神社周辺の森を取得して整備したものであり、神社のある小山を見沼の入江が囲んでいた、という地形の特徴をよく保存している。大宮の氷川神社、見沼区中川の中氷川神社（現 中山神社）、緑区三室の氷川女体神社は、いずれも見沼の畔にあり、かつ一直線に並んでいる。この三氷川とかつて大宮の氷川神社境内にあった三社（男体社・女体社・簸王子社）がよく混同されるが、別のものである。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 祭神

現在の主祭神は次の3柱。須佐之男命（すさのおのみこと）稲田姫命（いなだひめのみこと）大己貴命（おおなむちのみこと）現在の祭神は、1833年（天保4年）当時の神主・角井惟臣が著した『氷川大宮縁起』に拠る。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 祭神
Subsection: 祭神の変遷

祭神がどの神であるかは、以下のように多くの議論がなされてきた。平安時代中期の『延喜式神名帳』では一座として記載されている。日本武尊の東征時、須佐之男命を勧請したとする説（吉田兼永）。須佐之男命とする説（『大日本神祇史』）。男体社：須佐之男命（相殿に伊弉諾、日本武尊、大己貴）、女体社：奇稲田姫命（相殿に天照太神宮、伊弉冉、三穂津姫、弟橘媛）、簸王子社：大己貴とする説（『新編武蔵風土記稿』）。男体社：伊弉諾、女体社：伊弉冉、簸王子社：軻遇突智とする説（『大宮氷川太明神縁起之書』）。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 歴史
Subsection: 前史

社伝によれば、孝昭天皇3年4月の創建という。「国造本紀」によると、初代无邪志国造の兄多毛比命は成務天皇（第13代天皇）の時代に出雲族をひきつれてこの地に移住し、祖神を祀って氏神として、当社を奉崇したという。この一帯は出雲族が開拓した地であり、武蔵国造（无邪志国造）は出雲国造と同族とされ、社名の「氷川」も出雲の簸川（ひかわ）に由来するという説がある。一方、氷川神社の摂社に「門客人神社」がある（現在も氷川神社社殿の東隣に鎮座）。元々は「荒脛巾（あらはばき）神社」と呼ばれていたもので、アラハバキが「客人神」として祀られている。このアラハバキ社は氷川神社の地主神である。現在祀られている出雲系の神は、武蔵国造一族とともにこの地に乗り込んできたもので、先住の神がアラハバキとみられる。このほか、景行天皇の皇子・日本武尊が東征の際に負傷し、夢枕に現れた老人の教えに従って当社へ詣でたところ、立てるようになったという伝説が残されている。このことから本地域を「足立」と称するようになったとされる。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 歴史
Subsection: 古代

平安時代前期に編纂された『日本三代実録』に「武蔵国氷川神」の名で神階授与の記載がある。数年の間に位が上がっていることから、朝廷から崇敬されていたことが分かる。貞観元年（859年）1月27日、従五位下から従五位上。貞観5年（863年）6月8日、正五位下。貞観7年（865年）12月21日、従四位下。貞観11年（869年）11月19日、正四位下。元慶2年（878年）12月2日、正四位上。平安時代中期の『延喜式神名帳』には「武蔵国足立郡 氷川神社 名神大 月次新嘗」と記載され、名神大社に列し、朝廷からの月次祭と新嘗祭では官幣に預かっていた。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 歴史
Subsection: 中世

平安時代後期、武蔵国の高位の神社とされ、国司からも崇敬を受けた。平貞盛が平将門の乱において当社で戦勝を祈願し乱を平定したことから、関東地方の武士に幅広く信仰され、荒川流域に数多くの分社が建てられ、武蔵国中に広がった。治承4年（1180年）には源頼朝が土肥実平に命じ社殿を再建して社領3000貫を寄進、建久8年（1197年）には神馬神剣を奉納している。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 歴史
Subsection: 中世

=氷川神社自体は「武蔵一宮 氷川神社」の社標を掲げているが、武蔵国内における氷川神社の位置付けには、一宮と三宮の2説がある（「武蔵国#神社」も参照）。平安時代中期の『延喜式神名帳』では氷川神社は名神大社として記載される。しかしながら鎌倉時代の歴史書『吾妻鏡』には、現在の東京都多摩市に所在する小野神社（延喜式神名帳では「小社」）を指すと思われる「多磨郡吉富に一宮」の記述があり、平安時代に社格の逆転があったと考えられる。武蔵国総社である東京都府中市の大國魂神社（六所宮）では、南北朝時代に編纂された『神道集』を基にして、武蔵国内の一宮から六宮までを「武州六大明神」として祀っており、公式に「一宮」を小野神社、「三宮」を氷川神社としている。現在も大國魂神社の例大祭（くらやみ祭・武蔵国府祭）の祈祷に、氷川神社の神官が「三宮」として参じている。一方、室町時代後半に編纂されたと思われる『大日本国一宮記』は氷川神社を一宮とした。前述を基に、室町時代以降に氷川神社が小野神社に替わって一宮の地位を確立したとする説もある。これとは別に「氷川女躰宮」が一宮ともされている。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 歴史
Subsection: 近世

徳川家康が関東に入ると、文禄5年（1596年）8月に関東郡代伊奈忠次を奉行として社頭を造営した。江戸時代には幕府から社地三百石が寄進されていた。江戸初期の中山道は大宮宿の南で参道を使用していたが、この地を治めていた関東郡司伊奈忠治が、参道を街道とすることは恐れ多いとする宿の意見を受け、寛永5年（1628年）に西側に街道を付け替え、参道沿いの宿や家およそ40軒を新設街道沿いに移転させ、これが現在に至る大宮の町となった。寛文7年（1667年）3月には、阿部豊後守を奉行として社殿を建立した。近世には男体社、女体社、簸王子社の三社に別れ、それぞれ岩井家・内倉家（のち断絶、角井家が継承して西角井家を称する）・角井家（後に東角井家を称する）が社家として神主を世襲した。三社の祭神や順位を巡る論争もあったが、1699年（元禄12年）三社・三社家を同格とする裁定が下った。1833年（天保4年）当時の神主・角井惟臣が著した『氷川大宮縁起』に拠り、現在の祭神が定められている。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 歴史
Subsection: 近代以降

明治元年（1868年）10月17日、東京入都の4日目に明治天皇は当社を武蔵国の鎮守・勅祭の社と定めた。10日目には大宮に行幸し、10月28日に関東の神社の中で最初に親祭を行った。以来、例祭には勅使の参向があり、宮内庁の楽師による歌舞が奉納される。1871年（明治4年）には近代社格制度において最高位の官幣大社に列格された。明治天皇は1870年（明治3年）にも再度親拝し、昭和天皇も皇太子時代の1917年（大正6年）11月12日、天皇に即位した1934年（昭和9年）11月18日に、それぞれ陸軍特別大演習の帰途に親拝し、1967年（昭和42年）10月に夫妻で参拝された。明仁上皇も皇太子時代の1963年（昭和38年）9月に参拝し、1987年（昭和62年）7月と天皇に即位した1993年（平成5年）5月には夫妻で親拝している。 明治初頭の寺院整理神社統合により、供僧観音寺は本地仏とともに北足立郡下加村（現・さいたま市北区日進町二丁目）の万福寺へ退転した。また、神域である社有林が開かれて、埼玉県で最初の近代公園「大宮公園」として整備された。1882年（明治15年）に社殿を改造し、簸王子社と女体社を廃して男体社に三神を祀るようになり、さらに1940年（昭和15年）に国費で社殿・楼門等を改築し、現在の姿になった。また、1929年（昭和4年）9月には埼玉縣招魂社が境内に建立され、県内の戦死者2000余柱が祀られた。招魂社は1939年（昭和14年）3月に分離して埼玉縣護國神社となり、同4月には国指定護国神社となった。1940年（昭和15年）には紀元二千六百年を記念して神社局造営課の設計により社殿建築の多くが建て替えられ、現在の社頭景観の多くがこのとき創出された。1966年（昭和41年）7月22日に明治神宮の大鳥居（第二鳥居〈木造鳥居では国内最大級〉）が落雷によって破損したため、新たな鳥居が1975年（昭和50年）に竣功。落雷した鳥居は移設され、1976年（昭和51年）4月5日に氷川神社に竣功された。これが現在の二の鳥居で、旧さいたま市立大宮図書館の前にある。このとき、もともとの石造の二の鳥居は大宮公園との境界へ移設されていたが、東日本大震災で基礎が破損したため一旦撤去された。その後、撤去した柱を新たに整備された摂社寄りの参道と公園との境界の標として再建されている。1982年（昭和57年）の東北新幹線開業を祝い、この年から薪能が毎年5月に催されている。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 境内

現在の社殿の多くは紀元二千六百年を記念して造替されたもので、本殿、拝殿、舞殿、楼門、手水舎などは神社局造営課の角南隆や谷重雄、斎館などは国粋建築研究所の二本松孝蔵によるものとされる。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 摂末社
Subsection: 摂社

門客人神社（もんきゃくじんじんじゃ）祭神：足摩乳命、手摩乳命。社殿はさいたま市指定有形文化財。天津神社（あまつじんじゃ）祭神：少彦名命。社殿はさいたま市指定有形文化財。宗像神社（むなかたじんじゃ）祭神：多起理比売命、市寸島比売命、田寸津比売命。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 摂末社
Subsection: 末社

六社山祇神社 - 祭神：大山祇命。石上神社 - 祭神：布都御魂命。愛宕神社 - 祭神：迦具土命。雷神社 - 祭神：大雷命。住吉神社 - 祭神：底筒男命、中筒男命、上筒男命。神明神社 - 祭神：天照大御神。松尾神社 - 祭神：大山咋命。御嶽神社 - 祭神：大己貴命、少彦名命。社殿はさいたま市指定有形文化財。稲荷神社 - 祭神：倉稲魂命。天満神社 - 祭神：菅原道真公。氷川神社入口である三の鳥居から、参道を550メートル南（二の鳥居のさらに南）に所在する。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 参道

さいたま新都心に近い吉敷町の県道164号鴻巣桶川さいたま線（旧中山道）から神社まで、およそ2キロメートルの表参道がほぼ南北一直線に延びており、氷川参道と呼ばれている。参道上に三つの大鳥居があり、旧中山道と分かれる位置に「一の鳥居」が、県道2号さいたま春日部線（旧国道16号、岩槻新道）と交差した市立博物館近くに「二の鳥居」が、境内入り口に「三の鳥居」がある。参道は2キロメートルに及ぶ南北直線だが、神社の拝殿、本殿は参道の直線から西にずれており、また南北に対して約30度傾いている。境内に入ると、参道は左手に弧を描き「神池」を橋で渡って拝殿に至る。参道はケヤキを中心にした並木に覆われている。30種類680本の木々があり、幹回りが2メートルを超える古木20本を市の天然記念物に指定している（2020年（令和2年）4月現在）。その後2022年（令和4年）3月現在、枯死や倒木によって11本に減少した。1722年（天保7年）江戸名所図会や1790年（寛政2年）の氷川神社の絵図面によると、江戸時代には松が多かったが、明治以降は杉が主体となる樹木で覆われた（1880年（明治13年）の氷川神社図会による）。太平洋戦争中から戦後にかけて燃料として伐採され、また参道に自動車を走らせたことから排気ガスで枯死し、汚染に強いケヤキが6割を占めるようになった。歩行者による根元の踏み固め、車による排気ガスや振動、建物の高層化による日差しや空気の流れが遮断された影響で木々が弱っている。それに対し、歩行者専用化や並木敷への低木植栽を氷川の杜まちづくり協議会や氷川参道歩行者専用化検討協議会が実施し、2021年（令和3年）に一部の歩行者専用化整備が完了した。2キロメートルに及ぶ参道は3つの区間に分かれている。旧中山道と分岐する一の鳥居から県道214号新方須賀さいたま線（大宮中央通り、大宮駅東口の駅前通り）までの約1000メートルは道幅が狭く、参道を車道として開放している。歩道と車道は分離されており、自動車は北向きの一方通行である。将来構想として、自動車を完全に排除して、往事の参道に再生することが考えられている。この区間は、かつて自動車の違法駐車が後を絶たず、また一の鳥居から南大通り（4車線の大通り）まで380メートルは狭いながら対面通行であり、歩行者、自転車、双方向の自動車、路上駐車で混乱していた。さいたま新都心が街開きし、参道南部を歩く人が飛躍的に増えたことから、参道再生の一環として、車道部分を通過できるだけの広さにし、残りを御影石風のブロックを敷き詰めた歩道にした。2002年（平成14年）に第一期（南大通りより北の450メートル）が完成、2006年（平成18年）に第二期（上記の380メートル）が完成した。特に第二期は自動車を一方通行に変更するため、数次にわたる社会実験を経て実現した。2009年（平成21年）に第三期（中央通りより南の約200メートル）が完成、全区間の歩車分離が完了した。近隣の代替道路整備が行われたことから、2019年（平成31年）4月25日より、第一期区間が自動車通行止めとなった。大宮中央通りから県道2号までの約300メートルは「平成ひろば」と名づけられた公園になっている。中央が歩行者用の広い参道であり、その周囲が公園となっている。自動車は「平成ひろば」の両側を南北方向とも一方通行で走ることができる。「平成ひろば」は、参道を利用していた住宅・店舗の跡地に1989年（平成元年）7月に造られた。この住宅や店舗はもともと、第二次世界大戦敗戦後に大宮駅東口に集まっていた闇市やバラック街であり、1947年（昭和22年）に駐留軍が排除命令を出したため、警察と大宮市、氷川神社の間での取り決めにより同年8月より1年間の条件で参道の一部に移転したものだった。その後40年にわたって生活の場となったために樹木は荒れ、往事の面影は失われた。1985年（昭和60年）に大宮市によって参道の再生事業が進められ、住宅や店舗は下町の市営住宅へ移転した。その後、散策路やせせらぎ（2022年現在はない）、一方通行の車道や片側歩道を含めた整備は前述の通り1989年（平成元年）7月に完成し「平成ひろば」と名付けられた。県道2号の北に二の鳥居があり、神社境内の入り口である三の鳥居までの約500メートルは往事の面影が残された広い参道が延びている。中央に歩行者用の広い参道があり、東側に対面通行の自動車道がある。参道では毎年12月10日に「十日市（とおかまち）」という祭が開催されにぎわう。正月三が日にも、多くの出店が立ち並ぶ。参道の周辺は、二の鳥居の南側では、参道を挟んで西側が官民のビルや大型マンションが建ち並ぶ大宮の中心市街地、東側が区画された住宅地と、街並みが大きく異なっている。神社に近い二の鳥居の北側では、勅使斎館等の行事施設や市立博物館が並ぶほかは閑静な住宅地であり、特に神社と参道の周辺は風致地区として、建築制限が課せられている。このほか、大宮区土手町の旧中山道から神社北側に至る「裏参道」があり、こちらにも鳥居が立つ。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 参道
Subsection: 交差する主な道路

埼玉県道164号鴻巣桶川さいたま線（旧中山道）埼玉県道214号新方須賀さいたま線（大宮中央通り）埼玉県道2号さいたま春日部線（旧国道16号、岩槻新道）（氷川神社入口交差点）
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 参道
Subsection: 沿道の主な施設

さいたま市消防局大宮消防署 氷川参道出張所大宮区役所・市立大宮図書館（埼玉県大宮合同庁舎跡、2019年5月7日移転）市民会館おおみや・山丸公園埼玉県自動車税事務所（旧大宮区役所別館）さいたま市立大宮小学校大宮警察署 参道交番さいたま市立博物館氷川の杜文化館勅使斎館
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 文化財
Subsection: 埼玉県指定文化財

有形文化財氷川神社行幸絵巻 1巻（附 原本1巻、下絵1巻）（絵画） - 1964年（昭和39年）11月17日指定。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 文化財
Subsection: さいたま市指定文化財

有形文化財氷川神社横山大観作「秋色武蔵国」1幅（絵画） - 1964年（昭和39年）1月13日指定。氷川神社文書（古文書） - 1965年（昭和40年）11月6日指定。摂社門客人神社本殿・摂社天津神社本殿・末社御嶽神社本殿（建造物） - 2011年（平成23年）3月30日指定。天然記念物氷川参道の並木 - 1975年（昭和50年）2月7日指定、1988年（昭和63年）12月2日追加指定。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Kawagoe))
Section: 現地情報

所在地埼玉県さいたま市大宮区高鼻町一丁目407番地交通アクセス鉄道東武野田線（東武アーバンパークライン）「大宮公園駅」または「北大宮駅」（徒歩約10分）JR東日本ほか「大宮駅」（徒歩約20分）車埼玉県道35号川口上尾線（産業道路）・埼玉県道2号さいたま春日部線「堀の内」交差点から数分。県道35号大宮公園入口交差点、県道2号氷川神社入口交差点から入ってもアクセス可能。最寄りIC：首都高速埼玉新都心線「新都心西出入口」、東北自動車道「岩槻IC」周辺埼玉縣護國神社大宮公園埼玉県立歴史と民俗の博物館
Title: 大阪天満宮 (Osaka Tenmangū)
Section: abstract

大阪天満宮（おおさかてんまんぐう）は、大阪市北区天神橋にある神社。別名に天満天神・浪華菅廟・中島天満宮がある。大阪市民からは「天満（てんま）の天神さん」と呼ばれ親しまれている。旧社格は府社で、現在は神社本庁の別表神社。毎年7月24日から25日にかけて行われる天神祭は日本三大祭、大阪三大夏祭りの一つとして知られている。
Title: 大阪天満宮 (Osaka Tenmangū)
Section: 歴史

白雉元年（650年）、孝徳天皇が難波宮を造営した際、その西北に守護神として大将軍社を創建したのが当社のそもそもの始まりである。延喜元年（901年）に菅原道真が藤原時平によって九州大宰府へ配転（左遷）させられた際、この地にあった大将軍社に参詣し、旅の安全を祈願している。延喜3年（903年）に菅原道真が没した後に天神信仰が広まり始めるが、天暦3年（949年）に道真ゆかりの大将軍社の前に7本の松が生え、霊光を放ったという奇譚が都に伝わった。そして、それを聞いた村上天皇の勅命によってこの地に天満宮が建立されることとなった。以後、当社は大将軍社を摂社として新たに天満宮が中心の社となる。当社は度々火災に見舞われている。なかでも享保9年（1724年）の享保の大火（妙知焼け）では全焼の憂き目にあっている。後に復興したものの、今度は天保8年（1837年）の大塩平八郎の乱による大火でまたも全焼してしまった。しかし、天保14年（1843年）には現在の社殿が再建されて復興を果たしている。明治時代になると府社に列せられている。1945年（昭和20年）6月1日の第2回大阪大空襲の際には幸運にも被害を免れている。戦後に神社本庁の別表神社に加列されている。
Title: 大阪天満宮 (Osaka Tenmangū)
Section: 祭神

主祭神 - 菅原道真。火雷天神と同一視。天神信仰の項を参照。
Title: 大阪天満宮 (Osaka Tenmangū)
Section: 境内

本殿 - 天保14年（1843年）再建。拝殿 - 天保14年（1843年）再建。東登竜門・西登竜門 - 本殿の左右にある唐門。神楽殿（国登録有形文化財） - 1904年（明治37年）再建。参集殿（国登録有形文化財） - 1911年（明治44年）再建。梅花殿（国登録有形文化財） - 1928年（昭和3年）再建。大将軍社 - 祭神：八衢比古神（やちまたひこのかみ）、八衢比売神（やちまたひめのかみ）、意冨加牟豆美神（おおかむづみのかみ）、久那斗神（くなどのかみ）。難波長柄豊崎宮の陰陽道による西北の鎮めとして建立。神明社 - 祭神：天照皇大神、豊受皇大神蛭子遷殿 - 祭神：蛭子大神十二社 - 祭神：吉備聖霊、早良親王、藤夫人、伊予親王、火雷神、火産霊神、埴山比売神、天吉葛神、川菜神、藤原廣満霊、橘逸勢霊、文太夫霊白米稲荷社 - 祭神：稲荷大神。伏見稲荷大社の奥院と称される。稲荷奥宮 - 祭神：稲荷大神八坂社 - 祭神：素盞雄命妻社 - 祭神：大己貴大神亀吉・鶴姫大明神社 - 祭神：鶴姫大明神・亀吉大明神・天満辨財天霊符社 - 祭神：天之御中主神松尾社 - 祭神：大山咋神八幡社 - 祭神：応神天皇吉備社 - 祭神：吉備真備公住吉社 - 祭神：住吉三神（上筒之男命、中筒之男命、下筒之男命）祖霊社 - 祭神：大阪天満宮神官・神職および氏子・崇敬者の祖霊神輿庫鳳輦庫 - 元は川崎東照宮の鳳輦庫。明治時代の廃仏毀釈によって川崎東照宮が廃されると、現在地に移築された。星合池 - 亀の池とも呼ばれる。七夕神事旧跡。7月7日に「星愛七夕まつり」が開かれる。梅香学院 - 1階は菅家廊下と呼ばれ、菅原道真公の一生を博多人形で再現した菅公縁起が設けられている。白太夫社 - 祭神：渡会春彦。菅原道真の守役。老松社紅梅殿 - 祭神：梅の霊（御愛樹之霊）老松神社 - 祭神：住吉大神、神功皇后蛭子門（えびすもん） - 大阪天満宮の南西の門社務所天満宮会館梅林 - 境内各所。天満天神の水 - かつて当社の境内では、大坂四清水の一つとして名高い「天満天神の水」が湧いていたが、高度経済成長期に枯れてしまった。そこで2014年（平成26年）に井戸を掘り直して復活させたもの。御井神表大門
Title: 大阪天満宮 (Osaka Tenmangū)
Section: 文化財
Subsection: 国登録有形文化財

神楽殿参集殿梅花殿
Title: 大阪天満宮 (Osaka Tenmangū)
Section: 文化財
Subsection: 大阪府指定有形文化財

春秋遊牛図屏風
Title: 大阪天満宮 (Osaka Tenmangū)
Section: 文化財
Subsection: 大阪府指定有形民俗文化財

天神祭御迎船人形 16躯 附：天満宮御神事御迎船人形図会 1冊、御迎人形図木版刷 1枚
Title: 大阪天満宮 (Osaka Tenmangū)
Section: 文化財
Subsection: 大阪府指定無形民俗文化財

天神祭の催太鼓（大阪天満宮催太鼓太鼓中）天神祭のどんどこ船行事（大阪天満宮どんどこ船講）
Title: 大阪天満宮 (Osaka Tenmangū)
Section: 文化財
Subsection: 大阪市指定有形文化財

天神祭礼船渡御図屏風 伝長谷川光信筆 6曲1隻
Title: 大阪天満宮 (Osaka Tenmangū)
Section: 文化財
Subsection: 大阪市指定有形民俗文化財

船形山車「天神丸」
Title: 大阪天満宮 (Osaka Tenmangū)
Section: 文化財
Subsection: その他

算額 - 文化5年（1808年）奉納（復元）。
Title: 大阪天満宮 (Osaka Tenmangū)
Section: 祭事
Subsection: 上期

1月1日 - 拂暁祭、歳旦祭1月3日 - 元始祭1月9日から11日 - 天満天神えびす祭戦後途絶えていた十日戎が、上方落語協会会長・六代桂文枝の意向もあり2007年（平成19年）に「天満天神えびす祭」として復活する。天満天神えびす祭では天神祭などで活躍した天神天満花娘が福娘として奉仕する。1月24日・25日 - 初天神梅花祭2月3日 - 節分祭、鎮魂祭2月第1日曜日 - なにわ七幸祭、七幸市2月8日 - 白米社春祭、お針まつり（吉備社）：裁縫上達や針供養の祭。2月11日 - 紀元祭2月25日 - 祈年祭、余香祭3月25日 - 例祭：菜花祭4月25日 - 鎮花祭：「はなしづめのまつり」とも呼ぶ。4月の1か月間 - 十三詣り6月30日 - 道饗祭、住吉社例祭
Title: 大阪天満宮 (Osaka Tenmangū)
Section: 祭事
Subsection: 下期

7月24日・25日 - 天神祭：6月下旬吉日から7月25日にかけて約1か月間。8月25日 - 天神踊仲秋の明月の日 - 秋思祭10月17日 - 神嘗祭当日祭、神明社例祭10月25日 - 秋大祭、流鏑馬神事11月の1ヶ月間 - 七五三詣11月25日 - 新嘗祭、青山神饌田新穀献供12月上旬 - 鎮火祭12月23日 - 天長祭12月25日 - 終天神（しまいてんじん）12月31日 - 大祓式、御門祭、道饗祭、除夜祭
Title: 大阪天満宮 (Osaka Tenmangū)
Section: 前後の札所

菅公聖蹟二十五拝9 佐太天神宮-10 大阪天満宮-11 露天神社なにわ七幸めぐり（学業成就）神仏霊場巡拝の道49 坐摩神社-50 大阪天満宮-51 太融寺
Title: 大阪天満宮 (Osaka Tenmangū)
Section: 現地情報

所在地大阪府大阪市北区天神橋二丁目1番8号交通アクセス最寄駅：JR東西線「大阪天満宮駅」最寄駅：OsakaMetro（谷町線・堺筋線）南森町駅周辺天神橋筋商店街真宗大谷派天満別院天満天神繁昌亭吉本興業創業地 - 天満天神繁昌亭向かいの駐車場付近
Title: 大阪天満宮 (Osaka Tenmangū)
Section: 備考

南浜墓地（大阪市設長浜霊園）には「大阪天満宮歴代神主墓」の墓碑がある。
Title: マウラ・カリカ寺院 (Maula Kalika Temple)
Section: abstract

マウラ・カリカ（मौलाकालिका Maula Kālīka）は、ネパール神話の女神の寺院である。シヴァ神の腹の上で踊るカーリー女神は、エネルギー、力と新たな始まりのシンボルであり、ドゥルガーの別名でも知られる。ネパール中南部にあるガインダコートのマウラ・カリカ寺院は、ネパールでは最近人気がある観光地及び宗教施設の一つとされている。マウラ・カリカは海抜561メートルのマウラ山の頂上に位置し、南にはナラヤニ川、北には高い山々がある。
Title: マウラ・カリカ寺院 (Maula Kalika Temple)
Section: 歴史

歴史的に、16世紀にパルパにあった王朝（パルパ・セーナ王国）はヒンドゥー教の女神カリカをエネルギーと権力及び調和と物事の新たな始まりの象徴として、マウラ山の頂上でカリカ女神の参拝を行っていたとされている。それ以来、マウラ・カリカの存在と人気が代々と伝わってきたという。
Title: マウラ・カリカ寺院 (Maula Kalika Temple)
Section: 観光及びハイキング

1990年代初めに現在の寺院が建設されて以来参拝者及び観光客が年々と増えている。ネパール最大の祭りであるダサイン祭のシーズン（例年9月 - 10月）では最近、毎年数十万人の観光客が訪れるといわれている。2010年にはネパールの初代大統領ラーム・バラン・ヤーダブが寺院を訪問した他、インドからは有名なヨガ・グルのラームデーヴが寺院を訪れた。最近、マウラ・カリカはハイキング及びアドベンチャースポットとしても地域及び周辺の人々にとって大変人気がある。山の麓から頂上まで約2000メートルのハイキングルートが整備されており、毎日多くの人々が訪れる。更に国内外から訪れるチトワン国立公園の観光客も当地を経由してカトマンズやルンビニへ向かうという。観光客はバラトプルまたはナラヤンガートのロッジに滞在する。晴れた日には頂上から南に国立公園、チトワン盆地のパノラマが広がり、北側にマナスルが見える。山の頂からは朝日が昇るのが見える。
Title: マウラ・カリカ寺院 (Maula Kalika Temple)
Section: 交通アクセス
Subsection: 航空

最寄りの空港はバラトプル空港である。空港まで車で約30分。カトマンズとポカラに便がある。
Title: マウラ・カリカ寺院 (Maula Kalika Temple)
Section: 交通アクセス
Subsection: 道路

カトマンズからバスまたは自動車で5時間。インド国境近くのルンビニとビールガンジから車で3時間。
Title: リャイリャ・チューリップ・モスク (Lala Tulpan)
Section: abstract

リャイリャ・チューリップ・モスク（ロシア語: Уфимская мечеть-медресе «Ляля-Тюльпан»、バシキール語: «Ләлә-Тюльпан» Өфө йәмиғ мәсете、ウファ・モスク・イスラム神学校「リャイリャ・チューリップ」）は、ロシア連邦バシコルトスタン共和国の首都ウファにあるモスクである。1998年にウファのコマローヴァ通り5番地にイスラム文化教育センターとして開設された。 ワキル・ダヴレトシンの計画、設計による。モスクと神学校には300席を有する礼拝堂、バルコニー席200席、100のshakirdovのクラス、60室もの寄宿舎、食堂と130席を有する公会堂などの施設がある。2001年には、リャイリャ・チューリップ・モスクを会場にウラジーミル・プーチン大統領とタルガット・タジューディンTalgat Tadzhuddin師の会談が行われた。
Title: 竈山神社 (Kamayama Shrine)
Section: abstract

竈山神社（かまやまじんじゃ、釜山神社）は、和歌山県和歌山市にある神社。式内社、旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。
Title: 竈山神社 (Kamayama Shrine)
Section: 概要

和歌山市南部、竈山の地に鎮座する。「竈山」とは『古事記』『日本書紀』に見える地名で、両書では神武天皇（初代）長兄の彦五瀬命（五瀬命）が竈山に葬られたという。当社はその彦五瀬命の神霊を祀る神社であり、本殿の背後には彦五瀬命の墓と伝える竈山墓（かまやまのはか、宮内庁治定墓）がある。明治初期までは小さな社であったが、戦前の国家神道の発展に伴って最高の社格である官幣大社に位置づけられ、さらに社殿等が整備されて現在に至っている。また境外摂社として、式内社（名神大社）である静火神社を所管する。和歌山市内にある日前神宮・國懸神宮と竈山神社、伊太祁󠄀曽神社に参詣することを「三社参り」と言う。
Title: 竈山神社 (Kamayama Shrine)
Section: 祭神

祭神は次の通り。主祭神彦五瀬命（ひこいつせのみこと）「五瀬命」とも。ウガヤフキアエズとタマヨリビメの間に生まれた長男（第1子）で、神武天皇の長兄。配祀神左脇殿：彦五瀬命の兄弟神稲飯命（いないのみこと） - 『日本書紀』本文では第2子（一書で第3子）。御毛入沼命（みけいりぬのみこと） - 『日本書紀』本文では第3子（一書で第2子）。神日本磐余彦命（かむやまといわれひこのみこと、初代神武天皇） - 末弟（第4子）。右脇殿：神武東征に従軍した随身高倉下命（たかくらじのみこと） - 熊野の土豪。可美眞手命（うましまでのみこと） - 物部氏祖。天日方竒日方命（あめのひがたくしびがたのみこと） - 大神氏祖。天種子命（あめのたねこのみこと） - 中臣氏祖。天富命（あめのとみのみこと） - 忌部氏祖。道臣命（みちのおみのみこと） - 大伴氏祖。大久米命（おおくめのみこと） - 久米氏祖。椎根津彦命（しいねつひこのみこと） - 倭氏祖。頭八咫烏命（やたがらすのみこと） - 賀茂氏祖。
Title: 竈山神社 (Kamayama Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 創建

祭神の彦五瀬命は神武天皇（初代）の長兄にあたる。『古事記』『日本書紀』によれば、神武天皇の東征の際に行軍した彦五瀬命は、孔舎衛坂（くさえざか）で長髄彦の軍との戦いで流矢にあたって負傷、その後雄水門（おのみなと、男之水門）で崩御、のち竈山に葬られたという。この彦五瀬命の墓は、現在は宮内庁によって竈山神社後背にある古墳「竈山墓（かまやまのはか）」に治定されている。天正の兵乱で文書が散逸したため竈山神社・墓の由緒は明らかでないが、『紀伊続風土記』では当地が「竈山墓」にあたるとし、墓の造営後直ちに神霊を奉斎したがために墓と祠が一所にあるとしている。
Title: 竈山神社 (Kamayama Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では紀伊国名草郡に「竈山神社」と記載され式内社に列しているほか、『紀伊国神名帳』では「従四位上 竈山神」と記載されている。また『延喜式』諸陵寮では「竈山墓」の記載も見える（後述）。永徳元年（1381年）の日前宮文書では、鵜飼新五郎の紀国造家からの神主補任の記載があり、以降中世を通じて鵜飼家が神職を世襲していたとされる。天正13年（1585年）の羽柴秀吉による紀州征伐によって社宝・古文書を焼失、社領の神田8町8段も没収されたという。慶長5年（1600年）に紀伊国に入った浅野幸長によって小祠が再建され、寛文9年（1669年）に初代紀州藩主・徳川頼宣によって社殿が再建された。しかし江戸時代を通じて寺社奉行の支配下に置かれたため、氏子・社領なく衰微したという。1873年（明治6年）に近代社格制度において村社に列した。その後、1885年（明治18年）4月22日に官幣中社、1915年（大正4年）11月10日に官幣大社に昇格した。村社から官幣大社まで昇格したのは、竈山神社が唯一の例である。1938年（昭和13年）頃、現在の規模の社殿が整えられた。1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列されている。
Title: 竈山神社 (Kamayama Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

六国史以後従四位上 （『紀伊国神名帳』） - 表記は「竈山神」。
Title: 竈山神社 (Kamayama Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神職

神職は明治まで代々鵜飼家（うがいけ）が世襲した。鵜飼家は、『古事記』において吉野川（紀の川）で魚を取ったと見える人物・贄持之子（苞苴擔之子、阿陀之鵜飼の祖・阿太養鸕部の祖）に始まるという。古くは永徳元年（1381年）の日前宮文書で、鵜飼新五郎の神主補任の記載が見える。鵜飼家文書によれば弘治年間（1555年-1557年）の鵜養半太夫ママまで79代を数えたという。一族は官幣中社列格の際に禰宜を任じたが、数年で郷里を出たため91代で社家としては断絶した。『延喜式』諸陵寮では竈山墓に守戸3烟があったと記すが、この3烟とは鵜飼・木野・笠野の墓守3家を指すという。
Title: 竈山神社 (Kamayama Shrine)
Section: 境内

境内の広さは34,979平方メートル（約3.5ヘクタール）。現在の社殿1939年は（昭和14年）の造営。現在は竈山墓の南側の丘上に鎮座するが、かつては東南約100メートルの地にあったという。本殿 - 寛文9年（1669年）に徳川頼宣によって再建。春日造檜皮葺。左脇殿 - 寛文9年（1669年）に徳川頼宣によって再建。右脇殿 - 寛文9年（1669年）に徳川頼宣によって再建。幣殿 - 寛文9年（1669年）に徳川頼宣によって再建。拝殿 - 寛文9年（1669年）に徳川頼宣によって再建。西門神門社務所池
Title: 竈山神社 (Kamayama Shrine)
Section: 摂末社

境内社合祀神社結神社子安神社青葉神社境外社静火神社 - 式内名神大社「静火神社」の後継社。
Title: 竈山神社 (Kamayama Shrine)
Section: 登場作品

本居宣長、寛政6年（1794年）の参詣時の歌
Title: 竈山神社 (Kamayama Shrine)
Section: 竈山墓

竈山墓（かまやまのはか）は、竈山神社の本殿後背にある古墳（北緯34度12分4.97秒 東経135度12分14.93秒）。実際の被葬者は明らかでないが、宮内庁により彦五瀬命の墓に治定されている。宮内庁上の形式は円墳。高さ約9メートルの独立丘上に位置し、墳丘は直径約6メートル、高さ約1メートルで、裾に護石を配する。『古事記』『日本書紀』では、彦五瀬命は「紀国之竈山」または「紀伊国竈山」に葬られたと記載されている。『延喜式』諸陵寮では「竈山墓」と記載され、紀伊国名草郡にあり、兆域（墓域）は東西1町・南北2町で守戸3烟を付して遠墓としている。『延喜式』において紀伊国唯一の陵墓である。その後康和2年（1100年）の解状では、紀伊国等の陵墓は格式に規定されているにもかかわらず、国司によって兆域侵犯や陵戸収公が行われていると記している。上記の記録があるものの、その後竈山墓の所在地は不明となった。『紀伊続風土記』では寛文9年（1669年）に区域を定めて殺生を禁じたというが、これは神社の区域を定めたものであり、竈山墓の所在自体はなお不明であった。寛政6年（1794年）に本居宣長とともに竈山神社を参拝した本居大平は、所在不明の旨を「なぐさの浜づと」に記している。明治9年（1876年）に現在の古墳が「竈山墓」に治定され、明治14年（1881年）に修営された。
Title: 竈山神社 (Kamayama Shrine)
Section: 前後の札所

神仏霊場巡拝の道7 藤白神社-8 竈山神社-9 根来寺
Title: 竈山神社 (Kamayama Shrine)
Section: 現地情報

所在地和歌山県和歌山市和田438交通アクセス鉄道：和歌山電鐵（わかやま電鉄）貴志川線 竈山駅 （徒歩約10分）
Title: 竈山神社 (Kamayama Shrine)
Section: 関連文献

『古事類苑』 神宮司庁編、竈山神社項。『古事類苑 第9冊』（国立国会図書館デジタルコレクション）648-649コマ参照。安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、21頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、102頁