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Title: 築地本願寺 (Tsukiji Hongan-ji)
Section: 関連組織

築地聞真会 - 浄土真宗本願寺派の聞信徒などの国会議員（99人）で構成。現在の代表世話人は林芳正築地あすなろ会 - 浄土真宗本願寺派の聞信徒などの財界人（首都圏）（24人）で構成。現在代表世話人沼田智秀築地風琴会 - 築地教会、聖路加国際病院聖ルカ礼拝堂、本願寺築地別院で組織。浄土真宗東京ビハーラ - がん患者・遺族の相互援助。東京親鸞会 - 門徒組織。新宗教団体の親鸞会とは無関係。
Title: ヴェルサイユ・サンルイ大聖堂 (Versailles Cathedral)
Section: abstract

ヴェルサイユ・サンルイ大聖堂（ヴェルサイユ・サンルイだいせいどう、cathédrale Saint-Louis de Versailles）またはサン・ルイ・ド・ヴェルサイユ大聖堂は、ルイ15世の命によりジャック・アルドゥアン＝マンサール・ド・サゴンヌ（ジュール・アルドゥアン＝マンサールの孫）が建立した、ヴェルサイユ司教座の大聖堂である。建設は1742年から1754年までかかり、1797年に大聖堂となる。2011年以降、聖王ルイの聖遺物を安置している。最寄り駅はヴェルサイユ＝シャトー駅。
Title: ヴェルサイユ・サンルイ大聖堂 (Versailles Cathedral)
Section: 歴史
Subsection: 建設の背景

ヴェルサイユ宮殿がルイ14世により改増築されるまで、ヴェルサイユの教会は、現在のサン・ルイ大聖堂近くにあった、小規模なサン・ジュリアン教会のみであった。1672〜73年、街を発展させるにあたり、ルイ14世はサン・ジュリアン教会を取り壊すことにし、代わりに同じ聖人に捧げるより大きな教会を、開発中の新市街に建てた。1682年、ヴェルサイユ宮殿に宮廷が移り、政治の中心となる。1684〜86年、宮廷人と新市街の住人のため、さらに大きな教会が必要になり、1672年に建てたサン・ジュリアン教会の跡に、ノートルダム教会を建設。ノートルダム教会は宮殿を挟んで反対側の旧市街からは通いにくく、旧市街にも同様の教会が必要になった。1725−27年、ルイ15世により、旧市街に、ノートルダムに行く代わりに参拝できる、聖ルイに捧げられた礼拝堂が建てられる。建物は小規模で、ノートルダムの支部のような位置付けであった。
Title: ヴェルサイユ・サンルイ大聖堂 (Versailles Cathedral)
Section: 歴史
Subsection: 建設

1730年、人口増加により、パリ大司教シャルル・ヴァンティミーユにより、礼拝堂とその周辺が、ノートルダム教会地区から独立したサン・ルイ教区として認可される。当時ルイ15世の第一建築家ロベール・ド・コットが、礼拝堂の脇に建てる予定の教会の設計を行うが、おそらく財政面の問題により、建設に至らず。1735年、ロベール・ド・コットが死去。ルイ15世は、コットの親戚筋であり、ジュール・アルドゥアン＝マンサールの孫でもある、ジャック・アルドゥアン＝マンサール・ド・サゴンヌに設計の引き継ぎを依頼する。1743年、建設開始。ルイ15世が最初の礎石を置く。1754年8月、完成。同23日にルイ15世の孫、後のルイ16世が誕生したため、8月24日の開堂式は王族不在のまま行われ、8月25日、聖ルイに捧げる最初のミサから王族が参列した。1755年、ルイ15世から、王妃マリー・レクザンスカ、王太子妃マリー＝ジョゼフ・ド・サクス、およびルイ15世の4人の王女たち（アデライード、ヴィクトワール、ソフィー、ルイーズ）の教会支援のしるしとして、6体の鐘が教会に贈られる。1760年、先にあったサン・ルイ礼拝堂が取り壊され、跡地に司祭館が建設される。運営はサン・ヴァンサン・ド・ポール(fr)修道会。同年、王妃マリー・レクザンスカが、クワイヤに吊るすクリスタルの６基のシャンデリアを寄贈。1761年、ルーブル美術館内で行われた展覧会、サロン・ド・ルーブルにおいて、フランソワ・ブーシェなどの画家が、サン・ルイ教会のための絵画を出品。作品はその後教会内の礼拝堂に置かれる。1764年、教会が建築家ルイ＝フランソワ・トルアール(fr)と彫刻家オーギュスタン・パジュー(fr)に、礼拝堂の増築とその装飾を依頼。当初は、宮殿で亡くなった王族の遺体が、埋葬まで安置されるのに使われていたが、1824年より、摂理礼拝堂(La Providence)と呼称されて現在に至る。
Title: ヴェルサイユ・サンルイ大聖堂 (Versailles Cathedral)
Section: 歴史
Subsection: 革命前後

1789年5月4日、三部会開催を宣言するミサが、パリ大司教により、ルイ16世臨席のもと行われる。ミサ中、議員として参列していたド・ラ・ファール司教(fr)は、説教台から、宮廷の窮状を強く非難した。同年6月22日、20日に王族の球戯場で宣言されたいわゆるテニスコートの誓いの2日後、当日欠席した面々のために、サン・ルイ教会で再度宣誓が行われる。同年12月、議会において、イル＝ド＝フランスを5つの司教区に分割し、セーヌ＝エ＝オワーズ司教区の司教座をヴェルサイユに置くことが決まる。1790年、神ではなく憲法に従うという、聖職者民事基本法を受け入れた、セーヌ＝エ＝オワーズ司教区の司教ジャン＝ジュリアン・アヴォワーヌ(fr)により、ノートルダム教会が司教座教会（大聖堂）に指定される。1792年、聖職者民事基本法に反対していた助祭、ジャン＝アンリ・グルイエルが、滞在中のパリにて他の聖職者とともに虐殺される。迫害が激しくなり、同年末から、サン・ルイ教会は閉鎖。1797年、アヴォワーヌが1793年に死去後、セーヌ＝エ＝オワーズ司教区議長であったオーギュスタン＝ジャン＝シャルル・クレモン(fr)が、聖職者民事基本法に準じる2代目の司教になる。ノートルダム教会が、革命派による被害をより多く被っていたため、サン・ルイ教会を大聖堂に指定。
Title: ヴェルサイユ・サンルイ大聖堂 (Versailles Cathedral)
Section: 歴史
Subsection: ナポレオン1世治下

1801年、政教条約がナポレオン1世とローマ教皇ピウス7世の間で成立。フランス国家とローマカトリック教会が和解する。ヴェルサイユ司教座の機能が、サン・ルイ大聖堂の司祭館内にできる。1802年、ルイ・シャリエ＝ド＝ラ＝ロッシュ(fr)がサン・ルイ大聖堂にて司教に叙階され、ヴェルサイユ司教区の最初の司教となる。1805年1月、前年12月のナポレオンの戴冠式のためにパリに来て翌年4月までの予定で滞在していた教皇ピウス7世がヴェルサイユを訪れ、サン・ルイ大聖堂を祝別。王族の旧居の見学を望んでいた教皇は、ヴェルサイユ宮殿を見学し、その後司教座を訪問。
Title: ヴェルサイユ・サンルイ大聖堂 (Versailles Cathedral)
Section: 歴史
Subsection: 19世紀後半から21世紀

シャルル10世とルイ・フィリップが、ボワズリー（木彫レリーフ）部分、告解室や祭壇などの修復に尽力した。1840年から1848年、1832年のコレラの蔓延に対する庇護への感謝のしるしとして、聖母の礼拝堂が改築される。1843年、3代目司教ブランカール・ド・バイユール(fr)により、サン・ルイ大聖堂の聖別式が行われる。1906年、フランスの歴史的建造物に指定。1853年から56年、礼拝堂やクワイヤ上部にあった透明の窓が、多彩色のステンドグラスに変更。2000−02年、クワイヤの改装が検討され、実現されなかったロベール・ド・コットの案をもとに、建築家ブリュノ・ショフェール＝イヴァールが楕円形の台を、その上に彫刻家フィリップ・ケプラン(fr)が制作した祭壇が設置される。
Title: ヴェルサイユ・サンルイ大聖堂 (Versailles Cathedral)
Section: 建築の特徴

ロベール・ド・コットの設計にて、ルイ15世による先代（聖ルイ）への深い敬意が現れ、かつ既にあったノートルダム教会と対になる、広いファサードを持つ教会が考えられていた。正面、地階は新古典様式。柱頭に装飾のないドーリア式、上階に装飾を持つコリント式の、合計16の柱を構え、左右に鐘楼を持つ。中央のペディメントには王家の紋章、その上に王冠、左右に翼のレリーフ。クワイヤ上部にロココ様式の屋根（高さ65メートル）、後陣奥の円形の聖母礼拝堂もドーム式の屋根を持つ。身廊（全長93メートル、高さ 23メートル）の左右に側廊を持つ伝統的な様式。翼廊は、それぞれの奥に半円形の礼拝堂を持つ。左（東）側に、増築された摂理礼拝堂が長方形にのびる。18世紀末の新古典様式。サンルイ広場側に向かって入り口があるが、堂内の翼廊脇の礼拝堂からも入ることができる。
Title: ヴェルサイユ・サンルイ大聖堂 (Versailles Cathedral)
Section: オルガンの由来

オルガンは、建築正面上階の裏側に設置されている。設置されているバルコニーの枠中央には、SL（サン・ルイ）のイニシャルのレリーフがある。1759年、ルイ15世から、王のオルガン製造職人であったルイ＝アレクサンドル・クリコに発注され、彼の没後、1761年に、息子のフランソワ＝アンリ・クリコ(fr)により完成。高さ12.14メートル、幅10.91メートル、幅5メートル。3つの手鍵盤と1つの足鍵盤、大小合わせて3,000以上のパイプを持つ。1761年の諸聖人の日の前日に聖別。1762年にルイ15世の臨席のもと演奏される。その後、三部会開会宣言のミサ、司教座教会としての司教叙階、教皇ピウス7世の訪問などの歴史的場面にて演奏される。フランス革命により教会が破壊行為に遭っている時期、国立博物館の音楽と楽器部門のキューレター、ジャン＝ルイ・ベッシュの力で破壊を免れた。1906年、大聖堂の建築と同時期に、木彫の外装が、固定設置物(immeuble)としてフランスの歴史的モニュメントに指定。1961年、楽器部分（鍵盤、パイプなど）が、物品(objet)としてフランスの歴史的モニュメントに指定。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: abstract

高良大社（こうらたいしゃ）は、福岡県久留米市の高良山にある神社。式内社（名神大社）、筑後国一宮。旧社格は国幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。古くは高良玉垂命神社（こうらたまたれのみことじんじゃ）、高良玉垂宮（こうらたまたれのみや）などとも呼ばれた。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 概要

久留米市中心部の東方に鎮座する。古代から筑紫の国魂と仰がれ、筑後一円はもとより、肥前にも有明海に近い地域を中心に篤い信仰圏が見られる。厄年の厄ばらい・厄除け開運・延命長寿・現代では交通安全のご利益でも名高い。また芸能の神としての信仰もある。高良大社自体が名神大社、筑後国一宮であるほか、本殿に合祀されている豊比咩神社が名神大社、境外末社の伊勢天照御祖神社が式内小社、味水御井神社が筑後国総社であるとされる。社殿は国の重要文化財に指定されており、神社建築としては九州最大級の大きさである。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 祭神

正殿：高良玉垂命（こうらたまたれのみこと） - 神紋は「横木瓜」、神使は「烏」左殿：八幡大神（はちまんおおかみ） - 神紋は「右三巴」、神使は「鳩」右殿：住吉大神（すみよしおおかみ） - 神紋は「五七桐」、神使は「鶴」この他、本殿内には御客座があり、豊比咩大神（とよひめおおかみ）が合祀されている。高良玉垂命とは夫婦との説もある。神階は正四位下。詳細は下記豊比咩神社を参照。御客座にはほかにも境内にあった坂本神社の祭神などが合祀されている。高良玉垂命は朝廷から正一位を賜っているものの記紀には登場しておらず、正体が誰であるかに関しては古くから論争があり、武内宿禰（物部保連）説、藤大臣（中臣鳥賊津臣命、藤大臣連保、月天子、住吉明神の化身、物部氏の遠祖・物部胆咋連、物部保連）説、物部祖神（饒速日命、物部胆咋連、物部保連）説、彦火々出見尊説、水沼君祖神説、綿津見神説、比売許曽神（香春同神）説、景行天皇（大足彦）説、芹田真誰説、新羅神説、高麗神説など諸説がある。江戸時代には武内宿禰に比定する説が主流であったが、明治以降は特に比定されていない。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 歴史

仁徳天皇55年または78年鎮座、履中天皇元年創建と伝えられる。『延喜式神名帳』には「筑後国三井郡 高良玉垂命神社」と記載されて名神大社に列しているほか、筑後国一宮とされた。また、祭神の高良玉垂命は国内最古の神名帳とされる『筑後国神名帳』によると、朝廷から正一位を授けられたとされる。高良山にはもともと高木神（＝高御産巣日神、高牟礼神）が鎮座しており、高牟礼山（たかむれやま）と呼ばれていたが、高良玉垂命が一夜の宿として山を借りたいと申し出て、高木神が譲ったところ、玉垂命は結界を張って鎮座したとの伝説がある。山の名前についてはいつしか高牟礼から音が転じ、良字の二字をあてて「高良」山と呼ばれるようになったという説もある。現在もともとの氏神だった高木神は麓の二の鳥居の手前の高樹神社に鎮座する。なお、久留米市御井町にある久留米市役所の支所の名前「高牟礼市民センター」や、久留米市内のいくつかの小中学校の校名や校歌の歌詞に「高牟礼」の名前が残っている。現在の社殿は久留米藩第3代藩主有馬頼利の寄進によるもので、万治3年（1660年）に本殿が、寛文元年（1661年）に幣殿・拝殿が完成した。明治4年（1871年）、近代社格制度において「高良神社」として国幣中社に列格し、1915年（大正4年）に国幣大社に昇格した。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 歴史
Subsection: 神階

=延暦14年（795年）5月6日、従五位下 （『日本紀略』）承和7年（840年）4月21日、従五位上 （『続日本後紀』）承和8年（841年）4月14日、正五位下 （『続日本後紀』）嘉祥元年（848年）11月2日、従四位下 （『続日本後紀』）嘉祥3年（850年）10月7日、従四位上 （『日本文徳天皇実録』）仁寿元年（851年）3月2日、正四位上 （『日本文徳天皇実録』）仁寿元年（851年）9月25日、従三位 （『日本文徳天皇実録』）天安2年（858年）5月14日、正三位 （『日本文徳天皇実録』）天安3年（859年）1月27日、従二位 （『日本三代実録』）貞観6年（864年）7月27日、正二位 （『日本三代実録』）貞観12年（870年）2月15日、従一位 （『日本三代実録』）不詳、正一位（『筑後国神名帳』）
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 歴史
Subsection: 神階

=天安元年（857年）10月丁卯、従五位下 （『日本文徳天皇実録』）貞観元年（859年）1月27日、従四位下から従四位上 （『日本三代実録』）貞観6年（864年）6月27日、正四位下 （『日本三代実録』）貞観11年（869年）3月22日、正四位上 （『日本三代実録』）
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 歴史
Subsection: 神階

=元慶2年（878年）、従五位上（『日本三代実録』）不詳、正五位下（『筑後国神名帳』）
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 歴史
Subsection: 神階

=『筑後国神名帳』の記載。借従四位上斯禮賀志命神 高良玉垂命神第一王子（高良御子神社）正五位下伊勢天照名神（伊勢天照御祖神社）物部名神（赤星神社）借従五位上朝日豊盛命神（あさひとよもり） 高良玉垂命神第二王子（高良御子神社）暮日豊盛命神（ゆうひとよもり） 高良玉垂命神第三王子（高良御子神社）淵志命神 高良玉垂命神第四王子（高良御子神社）谿上命神 高良玉垂命神第五王子（高良御子神社）那男美命神 高良玉垂命神第六王子（高良御子神社）坂本名神 高良玉垂命神第七王子（高良御子神社）安子竒命神 高良玉垂命神第八王子（高良御子神社）安樂應寶秘命神 高良玉垂命神第九王子（高良御子神社）正六位上味氷御井神（味水御井神社）
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 摂末社・兼務社など

『玉垂宮賓殿及境内末社記』には、下記以外に発心権現（発心三社大権現）が末社として挙げられている。鎮座地はわかりやすくするため旧字名を使用した。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 摂末社・兼務社など
Subsection: 奥宮

高良大社奥宮（奥の院）御井町字奥の谷に鎮座。古くは「高良廟」「御神廟」あるいは「語霊廟」と称し、高良玉垂命に比定されていた武内宿禰の葬所とされた。水分神社（みくまりじんじゃ）境外末社。祭神：水分神。例祭：11月13日（摂末社例祭）。初寅祭：毎月初寅日。奥宮境内に鎮座。「水分社」とも称する。旧「高隆寺毘沙門堂」が明治の神仏分離で改められたもの。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 摂末社・兼務社など
Subsection: 境内

三の鳥居・本坂及び下向坂（げこうざか）鳥居・石段より内側が境内地。現在の本参道は本坂だが、かつては下向坂石段であったという。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 摂末社・兼務社など
Subsection: 境内

=豊比咩神社（とよひめじんじゃ）式内社（名神大）。旧県社。現在は摂社として本殿に合祀。祭神：豊比咩大神（豊玉姫命）。名神大社の論社の一つ。筑後国三井郡の式内社3座（大2座・小1座）は同一個所にあったであろうと考えられており、天安元年（857年）5月に豊比咩神社の社殿を焼失した際、高良玉垂宮にも被害があった記録があることから、相殿あるいは至近距離にあったとする説もある。貞観11年（869年）3月22日、正四位上に列格。『筑後国神名帳』にも記載はあるが、その後は退転し不詳となった。そのため論社は複数存在する。貞享2年（1685年）に末社として再興されたというが、その社殿は真根子神社のものとして使われている。明治維新のころに御井町字清水、清水山山頂（御手洗池西岸）の「新清水観音堂」境内に豊比咩神社の小祠が作られ再興、さらに明治の神仏分離により新清水観音堂が廃されたことからそちらに移った。境内には桃青霊神社も鎮座していた。1873年（明治6年）県社に列格。明治中年頃の『国幣中社高良神社絵図』には「境外県社」とある。「豊比咩社」「豊比咋咩神社」とも称した。1936年（昭和11年）に隣接地であるブリヂストン石橋家の別荘「水明荘」の用地の一部となり、豊比咩神社は廃社され本殿に合祀、社殿などはそのまま放置されているというが、桃青霊神社は後に現在地の宮地嶽神社境内に遷座した。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 摂末社・兼務社など
Subsection: 境内

=市恵比須社（いちえびすしゃ）境内社。祭神：夫婦恵比須神。例祭（えびす大祭）：9月25日。元は麓の御井町字府中に祀られていた市の神社。筑後国付近で市を開くときは高良山大祝の許可を得て恵比寿神を勧請するのが通例であったという。府中宿内や下宮には現在でも恵比寿神石像が複数存在する。印鑰神社（いんにゃくじんじゃ）境内末社。祭神：武内宿禰公。例祭：11月13日（摂末社例祭）。「印鑰社」とも称する。1873年（明治6年）、後述する御井町字宗崎にある印鑰神社から勧請された。明治中年頃の『国幣中社高良神社絵図』では祭神は「高良神社の印鑰」とされる。高良御子神社（こうらみこじんじゃ）境内摂社。例祭：11月13日（摂末社例祭）、月次祭：毎月13日。祭神：高良玉垂命の御子神9柱・九躰皇子第一王子 斯礼賀志命（しれがしのみこと）第二王子 朝日豊盛命（あさひとよさかりのみこと）第三王子 暮日豊盛命（くれひとよさかりのみこと）第四王子 渕志命（ふちしのみこと）第五王子 谿上命（たにがみのみこと）第六王子 那男美命（なおみのみこと）第七王子 坂本命（さかもとのみこと）第八王子 安志奇命（あしきのみこと）第九王子 安楽応宝秘命（あらおほびのみこと）。「高良御子社」とも称する。1873年（明治6年）、後述する山川町字王子山にある高良御子神社から勧請された。真根子神社（まねこじんじゃ）境内末社。祭神：壱岐真根子命。例祭：11月13日（摂末社例祭）。「真根子社」とも称する。1935年（昭和10年）、同じく境内にあった五所八幡宮、日吉神社、風浪神社が合祀。現在の社殿は貞享2年（1685年）再興の豊比咩神社の旧社殿とされる。五所八幡宮（ごしょはちまんぐう）境内末社。祭神：肥前千栗、豊前大分、肥後藤崎、薩摩鹿児島、大隅霧島。古くは「五社八幡」「五所神社」と称した。日吉神社（ひよしじんじゃ）境内末社。祭神：大山咋命。古くは「山王七社」と称した。風浪神社（ふうろうじんじゃ）境内末社。祭神：綿津見神。古くは「風浪権現」「風浪社」と称した。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 摂末社・兼務社など
Subsection: 山内

二の鳥居で車道（福岡県道750号）と分岐する。参道を登り切った下向坂鳥居付近で車道から分離した臨時バス専用車道と合流、さらに進んだ三の鳥居付近で車道と合流する。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 摂末社・兼務社など
Subsection: 山内

=鏡山神社（かがみやまじんじゃ）境外末社。祭神：高良玉垂命の分祖。例祭：11月13日（摂末社例祭）。元は麓の御井町字賀輪に祀られていたが、九州自動車道の建設のため現在地である高良山二十六ヶ寺の中院跡に遷座した。高良大社宝物館に収められている四雲文重圏規距鏡が祀られていた。伊勢天照御祖神社（いせあまてらすみおやじんじゃ）境外末社。式内社（小）。祭神：天照大神。例祭：11月13日（摂末社例祭）。御井町字中谷に鎮座。「伊勢御祖神社」とも称する。古くは「伊勢社」「御祖神社」「伊勢御祖神（いせみおや）」と称した。延暦3年（784年）、伊勢の皇大神宮から分祀された。室町時代末の『高良社画縁起』では、石造大鳥居の北（現御井小学校正門、府中宿本陣跡「伊勢の井」付近）に小祠が描かれているが、明和4年（1767年）の府中大火が契機となり、現在地に遷座した。久留米市大石町の伊勢天照御祖神社と同じく、式内小社の論社だが、祭神は異なる。八幡宮（はちまんぐう）境外末社。伊勢天照御祖神社境内に鎮座。元は山内の別の場所にあったが、整備により伊勢天照御祖神社境内に遷座した。『玉垂宮賓殿及境内末社記』には「若宮八幡宮」が末社として挙げられているが、高良山周辺には複数の八幡神社があるため、当社を指すのかどうかは不明。天満宮（てんまんぐう）境外末社。伊勢天照御祖神社境内に鎮座。元は山内の別の場所にあったが、整備により伊勢天照御祖神社境内に遷座した。『玉垂宮賓殿及境内末社記』には「天満宮」が末社として挙げられているが、高良山周辺には複数の天満神社があるため、当社を指すのかどうかは不明。大辨財天社（だいべんざいてんしゃ）境外社。二の鳥居に入ってすぐの竹やぶの中に鎮座する石塔。裏面には白蛇塚と書かれている。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 摂末社・兼務社など
Subsection: 山内

=大学稲荷神社（だいがくいなりじんじゃ）境外末社。祭神：倉稲魂命。初午祭：2月初午日、夏祭：9月6日、冬籠祭：12月8日。御井町字宗崎、稲荷山山頂に鎮座。「稲荷神社」「稲荷社」とも称するほか、古くは「愛宕山稲荷」とも称した。筑前・筑後稲荷十社の筆頭といわれる高良大社の摂末社の中でも大きい神社で、明和8年（1771年）、京都の伏見稲荷大社から愛宕神社境内に勧請。慶応2年（1886年）に現社地を拓き、1875年（明治8年）に遷座された。上社（通称：大学稲荷社）と下社（通称：小学稲荷社）に分かれ、また三九郎稲荷社、三四郎稲荷社など多数の稲荷社がある。下社は愛宕神社ができる前からこの地にあったとされる。印鑰神社（いんやくじんじゃ）元境外末社のち兼務社。旧村社（神饌幣帛料供進社）。祭神：武内宿禰公・菅原道真公。夏祭：7月17日、冬祭：12月18日。御井町字宗崎に鎮座。白鳳16年（676年）鎮座。元は大宮司宗崎邸があった場所だが、慶長6年（1601年）に宗崎村が高良大社の神領から外されて社地も宗崎分となったため、宗崎村の氏神となった。『玉垂宮賓殿及境内末社記』には「印鑰大明神」が末社として挙げられている。文化8年（1811年）、菅原道真公が合祀された。1873年（明治6年）3月14日郷社に、1921年（大正10年）4月7日神饌幣帛料供進社に列している。印鑰とは高良大社の印と鍵（鑰）のことであり、高良大社の宝を守る鍵、あるいは高良大社そのものを守る神社であるといわれている。高良大社境内にある印鑰神社はこちらからの勧請。宮地嶽神社（みやじだけじんじゃ）境外末社。祭神：神功皇后。例祭：11月13日（摂末社例祭）。御井町字礫山、虚空蔵山山頂に鎮座。福岡県福津市の宮地嶽神社からの勧請。桃青霊神社（とうせいれいしんのやしろ、とうせいれいじんじゃ）境外末社。祭神：松尾芭蕉。宮地嶽神社境内に鎮座。寛政8年（1796年）2月建立。全国でも初めて松尾芭蕉を祀った神社とされる。元は清水山の新清水観音堂のち豊比咩神社境内にあったが、豊比咩神社廃社により社地が「水明荘」の用地の一部となったため、1960年（昭和35年）から1965年（昭和40年）ごろに虚空蔵山の宮地嶽神社境内に遷座した。新清水観音堂の自得祠もこちらに移されている。愛宕神社（あたごじんじゃ）境外末社。祭神：火迦具土神。夏祭：7月23日、月次祭：毎月4日。御井町字礫山、礫山山頂に鎮座。万治11年（1660年）に京都の愛宕神社から勧請、隈山（現久留米大学御井学舎付近）に鎮座していたが、遠方で祭事に支障があるため、寛文11年（1671年）現在地に鎮座。古くは「愛宕権現」と称した。通称「愛宕さん」。境内には岩不動がある。正式には「三尊磨崖種子（さんぞんまがいしゅじ）」という市指定文化財で、中央が地蔵菩薩、左右は不動、毘沙門の三尊の種子（梵字）が彫られている。正参道はかつて岩不動参道の横にあったが、一の鳥居からは九州自動車道で遮られており繋がっていない。近くには礫山古墳、高良下宮社の間には祇園山古墳がある。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 摂末社・兼務社など
Subsection: 山内

=琴平神社（ことひらじんじゃ）境外末社。祭神：大物主命・崇徳天皇。春季大祭：4月10日、秋季大祭：9月10日、月次祭：毎月10日。御井町字吉見嶽、吉見嶽山頂に鎮座。「琴平社」とも称する。安永3年（1774年）3月10日、讃岐の金刀比羅宮から勧請された。明治4年（1871年）、讃岐の本社と同様に崇徳天皇を合祀し「白峰社」さらに「琴平神社」と改称した。同地には吉見嶽城跡がある。高良御子神社（こうらみこじんじゃ）元境外末社のち兼務社。祭神：高良玉垂命の御子神9柱・九躰皇子（斯礼賀志命、朝日豊盛命、暮日豊盛命、渕志命、谿上命、那男美命、坂本命、安志奇命、安楽応宝秘命）。山川町字王子山に鎮座。古くは「阿志岐王子」「九躰王子」と称した。通称「王子宮」。允恭天皇時代、阿志岐山上に建立。神護景雲2年（768年）現在地に遷座した。第一王子である斯礼賀志命は従四位上、第二王子以降は従五位上が送られている（『筑後国神名帳』）。古くは摂社だったが、後に独立し山川町字本村の氏神、山川町の総氏神となった。『玉垂宮賓殿及境内末社記』には「王子宮」が末社として挙げられている。高良大社境内にある高良御子神社はこちらからの勧請。境内社に王子若宮八幡宮（仁徳天皇）、太神宮（天照大神）、恵比須神、天満神社（菅原神（本村区氏神））。王子池の「花火動乱蜂」は高良御子神社ではなくこの若宮八幡宮の例祭（9月15日）。『玉垂宮賓殿及境内末社記』には「若宮八幡宮」が末社として挙げられているが、高良山周辺には複数の八幡神社があるため、当社を指すのかどうかは不明。坂本神社（さかもとじんじゃ）元境外末社のち兼務社。例祭：7月撰日祭神東坂本社：櫛岩窓命（くしいわまどのかみ）西坂本社：豊岩窓命（とよいわまどのかみ）高良御子神社境内右脇に鎮座。高良山道入口の守護神で、山川町字栗林の氏神。栗林（御井駅付近）の阿志岐坂に至る古道の東西2か所に祀られていた。古代高良山の登口である三口（耳納村・阿志岐村・高良内村）の一つで最も重要な北口にあった。『玉垂宮賓殿及境内末社記』には「坂本明神」が末社として挙げられている。高良大社境内本坂の両脇にも分霊が祀られていたが、現在は本殿内の御客座に遷座している。1910年（明治43年）9月26日、明治後期の神社合祀により両社とも末社ごと高良御子神社に遷座合祀された。そのため、高良大社では兼務社に準ずるものとして扱っているが宗教法人格はなく、法律上は高良御子神社の境内神社となる。高良御子神社の一の鳥居の扁額は「王子宮」、二の鳥居の扁額は「坂本神社」となっている。境内社は、東坂本社が末社素盞嗚社（素盞嗚命）、末社佐田社（猿田彦命）、末社八柱社（高良玉垂命・外7柱、元治2年（1865年）建立）。西坂本社が末社隼鷹天神社（高皇産霊神）、末社石川宿弥社（不詳）、佐屋神大明神。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 摂末社・兼務社など
Subsection: 山麓

石造大鳥居（一の鳥居）から二の鳥居まで。高樹神社（たかぎじんじゃ）元境外末社のち兼務社。旧郷社（神饌幣帛料供進社）。祭神：高皇産霊神。例祭：12月13日。御井町字神籠石に鎮座。古くは「高牟礼権現」「高牟礼神社」と称した。歴史にある通り高良山の地主神であり、元慶2年（878年）従五位上（『日本三代実録』）、後に正五位下に列せられた（『筑後国神名帳』）。1873年（明治6年）3月14日郷社に、1922年（大正11年）11月24日神饌幣帛料供進社に列している。明治中年頃の『国幣中社高良神社絵図』には「境外郷社」とある。境内社に社日神社、猿田彦大神。狛犬は筑後地方で最も古いものであり、久留米市指定民俗文化財。厳島神社（いつくしまじんじゃ）境外社。祭神：市杵嶋姫命。例祭：11月13日（摂末社例祭）。御手洗池に鎮座。「厳島社」とも称する。御手洗池は、元は谷で土橋があったところ、安永年間（1772年から1781年）に久留米藩が放生池として整備、享和3年（1803年）9月に石橋である御手洗橋（県指定有形文化財）が建てられた。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 摂末社・兼務社など
Subsection: 町内

石造大鳥居（一の鳥居）より外。石造大鳥居脇に下宮へ向かう鳥居がある。高良下宮社（こうらしもみやしゃ）元境外末社のち兼務社。旧村社。例祭：11月13日。祭神正殿・下宮社：高良玉垂命左殿・幸神社：孝元天皇右殿・素盞嗚神社（祇園社）：素盞嗚尊御井町字府中に鎮座。古くは「高良宮下宮」と称した。上宮（高良大社）と同じく履中天皇元年あるいは白鳳2年（664年）の創建。有馬家入国の際に府中宿の氏神となる。元は境外末社であったが、1914年（大正3年）に上宮から独立し村社に列した。明治中年頃の『国幣中社高良神社絵図』には「境外郷社」とある。境内社に粟島神社、秋葉神社、恵比寿像、役行者像（極楽寺から移されたもの）、猿田彦大神など。愛宕神社の間には祇園山古墳があり、素盞嗚神社（祇園社）はそれを守るために建てられたという説もある。現在でも素盞嗚神社だけでなく高良下宮社自体を通称「祇園さん」と呼ぶ場合がある。『玉垂宮賓殿及境内末社記』には「下宮」と「祇園社」がそれぞれ別に末社として挙げられている。味水御井神社（うましみずみいじんじゃ）境外末社。筑後国総社。祭神：水波能賣命。例祭：11月13日（摂末社例祭）。夏祭：8月7日。御井町字朝妻、久留米大学前駅北側に鎮座。古くは「朝妻社」あるいは「朝妻大明神七座」と称した。創建は不明だが、正六位上として天慶7年（944年）の『筑後国神名帳』にも載っている古社。久留米大学駅前南側に高良大社屯宮跡（頓宮、すなわち摂社のこと）の碑があり、元は駅も境内地であった。高良三泉の一つで、高良山十景の一つ、朝妻清水が御神体であり、鳥居や社殿はない。10世紀半以降、国府が合川町枝光から朝妻へ移ったため、筑後国総社となった。御神木のクロガネモチは県指定天然記念物。また、朝妻の各所に別々に鎮座していた7社（朝妻七社）を合祀している「七社権現」と呼ばれる小祠がある。味水御井神社に社殿がないため、こちらと勘違いされることがある。祭神は仲哀天皇、神功皇后、国長明神、古母、妙見、乙宮、西宮。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 摂末社・兼務社など
Subsection: その他の兼務社

高良山山麓の兼務社は、前述の印鑰神社、高良御子神社（坂本神社）、高樹神社、高良下宮社を含め、御井・山川・高良内3校区全16社。山川招魂社高良内八幡神社赤星神社（妙見宮） - 正五位下（『筑後国神名帳』）冨松神社天満神社（山川校区内計6社）野口天満神社安居野天満神社神代天満神社鑓水日吉神社太郎原日吉神社
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 関係寺院

高隆寺天台宗寺院。廃寺。中世中期までの高良山の神宮寺として高良玉垂宮を支配していたが、後期以降は衰退し御井寺にその座を譲った。御井寺天台宗寺院。山号は高良山、院号は蓮台院。中世後期以降の高良山の神宮寺。高良山の座主として、26寺360坊1000余名の衆徒を支配した。明治2年（1869年）の神仏分離（廃仏毀釈）により仏教は高良山を追い出され、高良山二十六ヶ寺は全て廃寺となった。本坊跡は旧宮司宅、座主跡は高良山御殿として使用された。1879年（明治11年）4月、麓の宝蔵寺跡に御井寺が再建された。高良山二十六ヶ寺、高良山十二院高良大社参道に点在していたが、前述の通り全て廃寺となった。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 主な祭事
Subsection: 式年祭

御神期祭寛政4年（1792年）から50年に一度の祭礼として行われる。1992年（平成4年）には千六百年御神期大祭として、猿田彦、獅子舞、風流（ふりゅう）を先導に、神輿行列が久留米市街地まで練り歩く神幸祭が執り行われた。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 主な祭事
Subsection: 年間祭事

川渡祭 （へこかき祭、6月1日・2日）例大祭 （高良山くんち、10月9日-11日）
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

本殿・幣殿・拝殿1972年（昭和47年）5月15日国指定。大鳥居（一の鳥居）明暦元年（1655年）久留米藩第2代藩主有馬忠頼より寄進された。石造で田主丸石垣から領民によって運ばれた石材が利用されている。1972年5月15日国指定。1978年（昭和53年）大型車両が接触し、貫が破損したためこの部分だけ新しい。2023年5月3日には乗用車が飲酒運転により大鳥居に衝突する事故が発生した。紙本墨書平家物語（覚一本）寛政9年（1797年）に僧の寂春が奉納。1911年（明治44年）4月17日国指定。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 文化財
Subsection: 天然記念物（国指定）

高良山のモウソウキンメイチク林1974年（昭和49年）11月25日指定。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 文化財
Subsection: その他

福岡県指定有形文化財高良山御手洗橋絹本著色高良大社縁起高良大社所蔵文書福岡県指定天然記念物高良大社の樟樹久留米市指定天然記念物高良大社のツツジ群生地久留米市指定無形民俗文化財高良山獅子舞
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 現地情報

所在地福岡県久留米市御井町1番地交通アクセス鉄道JR九州久大本線 久留米大学前駅 からタクシーで9分（4.3㎞）バスJR久留米駅・西鉄久留米駅方面から、西鉄バス（1－1番御井町経由信愛女学院行き）で、「御井町」バス停下車、タクシーで7分もしくは徒歩43分（3.5㎞）正月や祭事の際には、西鉄久留米駅より高良大社下まで臨時バス有り車九州自動車道久留米インターチェンジから福岡県道750号御井諏訪野線などを経由し4.7㎞駐車場：有り。浄財を寄進することで、駐車場から参拝を容易にするスロープカーに乗車することができる。周辺耳納山地耳納スカイライン高良山神籠石（列石遺構）八葉石碑残欠 - 境内にある。八葉石は列石遺構である神籠石の古名。馬蹄石 - 二の鳥居付近にある。元はこの石が神籠石と呼ばれており、八葉石の起点とされる。背比べ石 - 二の鳥居付近にある。祇園山古墳礫山古墳
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 関連図書

白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、137-138頁上山春平他『日本「神社」総覧』新人物往来社、1992年、260-261頁
Title: 北畠神社 (Kitabatake Shrine)
Section: abstract

北畠神社（きたばたけじんじゃ）は、三重県津市美杉町上多気にある神社。国の史跡「多気北畠氏城館跡」に鎮座し、初代伊勢国司として南朝奉護に尽くした北畠顕能を主祭神とする。建武中興十五社で唯一、近世以来の由緒を持つ。
Title: 北畠神社 (Kitabatake Shrine)
Section: 歴史

由来書によれば、北畠具房の4代孫鈴木孫兵衛家次が寛永20年（1643年）3月、旧縁の地に小祠を設けて北畠八幡宮と称したのが創祀という。ただし、当初は八幡神の勧請のみで、顕能を奉祀したのは元禄年間に下るとの説もある。やがて八幡三神に倣い、北畠親房・顕家を合祀する。1881年（明治14年）11月村社北畠神社に改称。1907年（同40年）12月多芸村内の16社を合祀し、1916年（大正5年）宝庫・社務所などを整備。1928年（昭和3年）10月社殿を新造して主神を遷座し、11月10日別格官幣社に昇格した。別当寺の真善院が現在の庭園の位置にあったが、天保11年（1840年）春に火災に遭い、再興しないまま1898年（明治31年）廃絶した。
Title: 北畠神社 (Kitabatake Shrine)
Section: 祭神

主神：北畠顕能配祀：北畠親房、北畠顕家
Title: 北畠神社 (Kitabatake Shrine)
Section: 祭事

元旦祭（1月1日）建国記念祭（2月11日）祈年祭（2月17日）初午祭（3月午の日）伊勢国司講社大祭（5月5日）秋季大祭（10月13日）新嘗祭（11月23日）
Title: 北畠神社 (Kitabatake Shrine)
Section: 境内末社

多芸神社（たげじんじゃ）1907年（明治40年）に合祀された多芸の産土神留魂社（りゅうこんしゃ）祭神：北畠具行、北畠満雅、北畠具教 北畠一族並に家臣、郎党、農民の戦死者
Title: 北畠神社 (Kitabatake Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 史跡（国指定）

北畠氏館跡（「多気北畠氏城館跡」のうち）2017年（平成29年）4月6日、北畠氏館が続日本100名城（153番）に選定された。
Title: 北畠神社 (Kitabatake Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 名勝（国指定）

北畠氏館跡庭園上記の史跡･名勝は1936年（昭和11年）9月、「北畠氏館跡庭園」として国の史跡及び名勝に指定された。北畠氏の居城跡は別途「霧山城跡」として同年に国の史跡に指定された。2006年（平成18年）7月に「北畠氏館跡庭園」と「霧山城跡」の2件を統合し、指定地域を追加の上、「多気北畠氏城館跡 北畠氏館跡 霧山城跡」の名称で改めて国の史跡に指定された。
Title: 北畠神社 (Kitabatake Shrine)
Section: 交通

JR名松線比津駅から徒歩60分、またはタクシーで約10分JR名松線家城駅から津市コミュニティバス (美杉地域)で約45分、「北畠神社前」下車（1日4便）
Title: 北畠神社 (Kitabatake Shrine)
Section: 関連図書

二六興信所編纂山田米吉編『勤王事蹟別格官幣社精史』100〜101頁二六興信所1935年（国立国会図書館デジタルコレクション）安津素彦・梅田義彦編集兼監修者 『神道辞典』 神社新報社、1968年、24頁白井永二・土岐昌訓編集 『神社辞典』 東京堂出版、1979年、115頁
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: abstract

聖マリア大聖堂（せいマリアだいせいどう、英語: St. Mary's Cathedral）は、ナザレのイエスの母親、聖マリア（正教会では生神女）の名前を冠した大聖堂で、おもに司教・主教座堂である。聖マリアは聖母、聖母無原罪、聖母無染、ノートル・ダム（我が貴婦人）、サンタ・マリアなどの尊称で呼ばれている。
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: アジア
Subsection: 中国

聖母無染原罪主教座堂 (上海総教区) - カトリック聖母無原罪司教座堂 (香港教区) - カトリック聖母聖誕司教座堂 (マカオ教区) - カトリック
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: アジア
Subsection: 日本

東京カテドラル聖マリア大聖堂 - カトリック大阪カテドラル聖マリア大聖堂 - カトリック
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: アジア
Subsection: ベトナム

聖母マリア大聖堂 (サイゴン) - カトリック
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: アジア
Subsection: マレーシア

聖マリア大聖堂 (クアラルンプール) - 聖公会
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: アジア
Subsection: ミャンマー

聖マリア大聖堂 (ヤンゴン) - カトリック
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: アジア
Subsection: ロシア（アジア）

生神女福音大聖堂 (クラスノヤルスク)
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: アフリカ
Subsection: エチオピア

シオンの聖母マリア大聖堂 (アディスアベバ) - 正教会
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: アフリカ
Subsection: 南アフリカ

聖マリア大聖堂 (ヨハネスブルグ) - 聖公会
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: アメリカ（南・北）
Subsection: アメリカ合衆国

天使のマリア大聖堂 (ロサンジェルス) - カトリック聖マリア大聖堂 (オレゴン州ポートランド) - カトリック
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: アメリカ（南・北）
Subsection: カナダ

聖母マリア大聖堂 (キングストン)
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: アメリカ（南・北）
Subsection: メキシコ

聖母マリアの告知大聖堂 (メキシコシティー)
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: オセアニア
Subsection: オーストラリア

聖マリア大聖堂 (シドニー) - カトリック
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: ヨーロッパ
Subsection: イギリス

=聖マリア大聖堂 (リンカン) - 聖公会
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: ヨーロッパ
Subsection: イギリス

=聖マリア大聖堂 (エディンバラ) - 聖公会聖母マリアの昇天大聖堂 (エディンバラ) - カトリック聖マリア大聖堂 (グラスゴー)
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: ヨーロッパ
Subsection: イタリア

聖マリア大聖堂 (フィレンツェ) - カトリック
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: ヨーロッパ
Subsection: エストニア

聖マリア大聖堂  (タリン) - カトリック
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: ヨーロッパ
Subsection: スペイン

サンタ・マリア・デ・トレド大聖堂 - カトリック
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: ヨーロッパ
Subsection: ドイツ

聖マリア大聖堂 (ヒルデスハイム) - カトリック聖マリア大聖堂 (ハンブルク) - プロテスタント
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: ヨーロッパ
Subsection: フランス

ノートルダム大聖堂 (パリ) - カトリックノートルダム大聖堂 (シャルトル)
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: ヨーロッパ
Subsection: ブルガリア

生神女就寝聖堂 (トゥルゴヴィシテ) - 正教会
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: ヨーロッパ
Subsection: ベラルーシ

聖母マリア大聖堂 (ベラルーシ) - カトリック
Title: 聖マリア大聖堂 (Toulon Cathedral)
Section: ヨーロッパ
Subsection: ロシア

生神女就寝大聖堂 (モスクワ) - 正教会聖マリア大聖堂  (モスクワ) - カトリック
Title: 泉岳寺 (Sengaku-ji)
Section: abstract

泉岳寺（せんがくじ）は、東京都港区高輪二丁目にある曹洞宗の寺院。青松寺・総泉寺とともに曹洞宗江戸三箇寺の1つに数えられる。
Title: 泉岳寺 (Sengaku-ji)
Section: 歴史

慶長17年（1612年）に徳川家康が外桜田（桜田門周辺）の地に門庵宗関を招いて創建した寺院。寛永18年（1641年）の寛永の大火で焼失したが、徳川家光の命で、長府毛利・笠間浅野（再建とほぼ同時期に赤穂転封）・鹿沼朽木・丹羽・水谷の5大名により、現在の高輪の地で再建された。御手伝普請の大名は菩提寺とする事で徳川への忠誠を示す。移転してきた当時の泉岳寺は、現在の三倍近い寺領を有し、学寮だけでも九棟あって二百人もの学僧が修行していた。境内の壮大さは『江戸名所図会』の鳥観図で描かれている。元禄14年（1701年）3月、松の廊下の刃傷により切腹した浅野長矩が、次いで元禄16年（1703年）2月、元禄赤穂事件で赤穂義士が葬られた。長矩正室の瑤泉院（阿久里）、長矩実弟の浅野長広（浅野大学）、長広の代々子孫、大石家の墓所も当寺にある。浅野大学家と大石大三郎家（小山流）、広島藩の大石別家（横田流）も断絶したが、瀬左衛門の家が赤穂藩（森家）大石宗家としてかつての主君や義士の祭祀を継承している。今も義士祭などに参加されている。義士の討ち入り後、当時の住職・酬山が長矩の脇差（村正）や義士の所持品を売り払って収益を得たことに世間の批判が集まり、あわててこれらの品を買い戻しに走ったことがある。それでもなお大半の遺品が散佚し、21世紀になってから発見されたりする刀剣が続出している。加えて、当該住職は怠惰で義士の墓所も放置してしまい、「泉岳寺の墓地には草が丈高く生い茂って、墓が並んでいるのも見えない」と同時代人の記録が残る。徳川吉宗の治世までは、江戸の墓参者が殆ど無かったと書かれている。「江戸開帳年表」にも1750年まで泉岳寺の記述は無い。江戸三座での歌舞伎『仮名手本忠臣蔵』上演もあって、人が来るようになったので金銭を徴収することにし、金の無いものは門番が入れないようにした。1752年（宝暦2年）に赤穂義士の五十回忌の法要が営まれ、赤穂義士子孫で唯一、富森正福（富森正因の長男）が参列している（大石良恭も生存しているが参加した記録がない）。また、江戸城で刃傷を受けた細川家との関係悪化により、寄進された梵鐘を鐘楼から除去し、のちに寺から放出した。（但し21世紀になって、細川重賢により処分された熊本藩邸の義士切腹地から欠けた皿が出土、細川綱利が義士墓に供えた遺品の可能性が指摘されている）。文化3年（1806年）の丙寅の大火（泉岳寺大火）で高輪の薩摩藩邸が全焼、島津家との関係も悪化した。山号の萬松山は松平の松より（「松萬代に栄ゆる」の意）、寺号の泉岳寺は「源の泉、海岳に溢るる」と徳川（源氏長者）に由来するため、徳川家の力が弱まると毛利家も支藩の菩提寺使用を止めている。1832年（天保3年）、住職・貞鈞により山門が再建、天井に「銅彫大蟠龍」が嵌め込まれている。1836年（天保7年）には、梅庭和尚の勧進で中門が完成する（都史跡）。明治元年（1868年）11月5日（12月18日）には東京行幸中の明治天皇が、権弁事山中献を勅使として泉岳寺に派遣し、大石内蔵助以下赤穂義士47士の墓前に「汝良雄等固ク主従ノ義ヲ執リ 仇ヲ復シ法二死ス百世ノ下人ヲシテ感奮興起セシム 朕深ク嘉賞ス 今東京ニ幸ス因ッテ権弁事藤原献（藤原は山中献の本姓）ヲ遣使トシ汝等ノ墓ヲ弔シ 旦金幣ヲ賜フ 明治元年戊辰十一月五日」という勅宣を賜い、赤穂義士の忠節を追弔した。1879年（明治12年）12月には、忠臣蔵に関心が深かった信夫如軒が泉岳寺で金20円を出して大石内蔵助の法要を開き（寺でも初めての事であったという）、その後も二、三回開いたが、東京帝国大学（旧東京大学）総長・加藤弘之から圧えられたという背景で明治35年（1902年）4月に弘文堂書店から刊行された『赤穂義士実談』が講述されている。明治14年（1881年）10月27日には来日中のイギリス女王ヴィクトリアの王孫アルバート・ヴィクター（後のクラレンス公爵）とジョージ（後の英国王ジョージ5世）の兄弟が泉岳寺を訪問し赤穂四十七士の墓を詣でている。1891年（明治24年）、『オッペケペー』で人気を博した川上音二郎は、赤穂義士の墓が荒れ果てているのを見て、貧者救済の名目で寄付をした。寺は「首洗いの井戸」を整備した。当初は井戸の後方に川上の墓が建っていたが、今は檀家墓地に移されている。大正に入ると圓頓住職が荒れた墓地を整備、煉瓦造りの宝物館（現在の義士木像館に相当）を創設した。1916年（大正5年）には中央義士会が誕生、泉岳寺と連携して義挙の公布に勤める。1923年（大正12年）、関東大震災により建物や墓が倒壊。1945年（昭和20年）には東京大空襲によって本堂が焼失した。1953年（昭和28年）に本堂が再建される。1989年（平成元年）、「宿なし興道」の名で移動叢林した澤木興道の銅像が本堂前に建立された。2001年（平成13年）に赤穂義士記念館が装いも新たに落慶した。（下画像参照）2020年（令和2年）、破損していた長矩と瑶泉院の墓の修復が完了した。
Title: 泉岳寺 (Sengaku-ji)
Section: 境内
Subsection: 学寮

境内には学寮があり、後に吉祥寺の旃檀林学寮、青松寺の獅子窟学寮と統合して駒澤大学に発展したほか、現在でも僧侶は境内の学寮で共同生活を行いながら大学に通学している。
Title: 泉岳寺 (Sengaku-ji)
Section: 境内
Subsection: 文化財

=浅野長矩墓および赤穂義士墓元禄14年3月14日、江戸城中で吉良義央（上野介）に対し刃傷沙汰に及び、即日切腹となった赤穂藩主浅野長矩（内匠頭）の墓、及び、元禄15年12月14日、江戸本所の吉良屋敷に押し入って吉良の首級を上げ、翌年2月4日に切腹となったいわゆる赤穂浪士（泉岳寺では「赤穂義士」と呼んでいる）の墓である。一般に赤穂浪士は「四十七士」と呼ばれるが、泉岳寺の赤穂義士墓地には討入り以前に自害した萱野重実（三平）の供養墓を含め48基の墓塔がある。48基のうち、萱野三平と、遺骸を遺族が引き取ったため泉岳寺には埋葬されていない間光風（新六）、討入りに参加した浪士の中で唯一人切腹をまぬがれた寺坂信行（吉右衛門）の墓塔は、遺骸の埋葬を伴わない供養塔である。なお寺坂以外の浪士の戒名はすべて最初の文字が「刃」となっている。
Title: 泉岳寺 (Sengaku-ji)
Section: 境内
Subsection: 文化財

=出典：山門中門浅野長矩及び赤穂浪士墓所門 - 旧・赤穂藩邸の門。江戸の町人や浪人の襲撃で破損したため移したもの（『堀部武庸日記』。書簡にも同様の内容がある。）泉岳寺が高輪に移転当時、三つあった門のうち総門は再建されていない。
Title: 泉岳寺 (Sengaku-ji)
Section: 境内
Subsection: ほかの墓・石碑など

大石家の墓 - 赤穂義士墓とは別に、良欽・良昭と良恭から大石家最後の当主・多久造まで歴代の墓がある。浅野家の墓 - 同じく長広から長楽まで浅野大学家歴代の墓。蓮光院（浅野長広夫人）は日蓮宗のため墓はない。赤穂四十七義士碑 - 亀田鵬斎の書で1819年（文政2年）に建立。当時の碑は草莽志士により破壊されてしまい、現存の碑は1910年（明治43年）に原刻碑の拓本の影写をもとに再建されたもの。血染の梅・血染の石 - 浅野・大石らの介錯失敗により血が飛び散ったとする遺構。ただし異説もある。大石内蔵助良雄銅像 - 浪曲師・桃中軒雲右衛門の勧進により建立。妙海尼の墓 - 事件から50年後ほど経って門前に棲み付いた堀部武庸夫人の偽者の墓。供物を盗まれることが多かったという。烈士喜剣碑 - 林靏梁（長孺）の撰文を1940年（昭和15年）に刻して建立された。筆供養之碑 - 林龍峡の揮毫。大般若経供養塔沢木興道老師像義商天野屋利兵衛浮圖碑 - 史実の天野屋利兵衛は赤穂義士と無関係。実在した綿屋善右衛門をモデルにした創作における人物。殉難戦死之碑 - 西南戦争戦死者の追悼碑で1878年（明治11年）に建立された原碑が倒壊したため1923年（大正12年）に再建された碑。芝高輪刑場跡 - 泉岳寺の南端に「高輪刑場跡地」を示す石碑と、移転された「高輪大木戸」の石垣の一部がある。地蔵菩薩像 - 山門前に鎮座。高島嘉右衛門の墓碑 - 高島易断創始者の石碑。墓所は数百坪に及ぶ広大なものであったが、高島家が破産したこともあり、他に移転し更地にされた。跡地には赤穂義士記念館が建てられている（大石良雄の紋が易の「太極」（右二つ巴）である以外、高島と赤穂浪士との関係は特にない）。現在は檀家墓に遺族が建立した顕彰碑と破損した墓碑（移転の際に一部の墓石が崩壊）が残る。吉良義央の男系子孫が藩主となる二本松藩主丹羽家墓所は青山霊園に改葬されている。ほか多数。
Title: 泉岳寺 (Sengaku-ji)
Section: イベント

毎年4月初旬と12月14日には泉岳寺義士祭が催されている。また境内に、赤穂義士ゆかりの品を所蔵している「赤穂義士記念館」がある。但し近年は病渦自粛で休止の場合がある。
Title: 泉岳寺 (Sengaku-ji)
Section: その他

1993年（平成5年）、泉岳寺は迷惑電話が掛かってくること等により被害を被っているとして、泉岳寺駅の名称差し止めを求めて東京都を訴えたが、1997年（平成9年）、最高裁判所において原告敗訴が確定した。2014年(平成26年)7月以降、中門脇の8階建集合住宅の建設に対し、周辺住民や泉岳寺による反対運動が行われた。泉岳寺の門前には横断幕や立て看板が設置されたこともあった。同マンションの竣工後も、住友不動産・森ビルによる寺周辺の再開発に対してごく一部の周辺住民による反対運動が行われている。2022年（令和4年）、中央義士会の内紛・分裂により当寺の住持が常務理事に就任、泉岳寺の講堂を同会本部とすることが決まった。
Title: 泉岳寺 (Sengaku-ji)
Section: アクセス

都営地下鉄浅草線・京急本線 泉岳寺駅 A2出口より徒歩1分JR山手線・京浜東北線 高輪ゲートウェイ駅より徒歩6分都営バス 「泉岳寺前」下車反96系統 五反田駅－品川駅高輪口－麻布十番駅前－六本木ヒルズ品97系統 新宿駅西口－信濃町駅南口－品川駅高輪口