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Title: 耕三寺 (Kōsan-ji)
Section: 堂宇

境内には、日本の著名仏教建築などを模した建物が所狭しと配置されている。詳細は以下のとおりである。山門 - 京都御所紫宸殿の門を模したもの。御所の門は素木造であるのに対し、こちらは鉄鋼13トンを用いた極彩色の門である。登録有形文化財。中門 - 法隆寺西院伽藍の楼門（中門）を模したもの。登録有形文化財。羅漢堂 - 法隆寺西院伽藍の回廊を原型とした。中門の左右に伸びる回廊状の建物で、内部には五百羅漢像を安置する。登録有形文化財。礼拝堂 - 中門を入って真正面に位置する。清水寺西門を原型とし、内部に観世音菩薩像がある。鼓楼 - 中門を入った先の右に位置する。新薬師寺鐘楼を模したもの。登録有形文化財。鐘楼 - 中門を入った先の左、鼓楼と対称位置にある。新薬師寺鐘楼を模したもの。登録有形文化財。五重塔 - 鼓楼・鐘楼から階段を上がって一段高くなった敷地に建つ。室生寺五重塔を模したもので、心柱は鉄鋼製。第二次大戦後の起工で、1955年に完成した。法宝蔵 - 五重塔の右に位置する。四天王寺金堂を模したもの。近代美術展示館（3号館）となっている。登録有形文化財。僧宝蔵 - 五重塔の左、法宝蔵と対称位置にある。四天王寺金堂を模したもの。茶道美術展示館（4号館）となっている。登録有形文化財。孝養門 - 五重塔からさらに階段を上がった敷地に建つ。10年をかけて1963年に完成した。日光東照宮陽明門を模したものであるが、陽明門よりも色鮮やかで、「母親を綺麗に着飾らせたいという気持ちで作られた」とも言われる。五重塔と孝養門は第二次大戦後の建築であるため、登録有形文化財の登録対象外となっている。至心殿 - 孝養門の右方に建つ。法界寺阿弥陀堂を模したもので、現在は法要具倉庫としている。登録有形文化財。信楽殿（しんぎょうでん） - 孝養門の左方に建つ。法界寺阿弥陀堂を模したもので、当寺の大講堂である。登録有形文化財。大礼壇 - 孝養門の先、本堂の手前にある大理石の礼壇。本堂 - 平等院鳳凰堂を模したもの。1940年完成。中堂には本尊阿弥陀如来像を安置。西翼楼には塑造の不空羂索観音像（第二次大戦後の制作）、東翼楼には奈良・興福寺から移された釈迦如来坐像（重要文化財、平安時代）を安置する。登録有形文化財。千仏洞地獄峡 - 約350mに及ぶ地下霊場。仏教世界の地獄観・極楽観を描く。1955年起工、1964年完成。建設時に富士山の熔岩と浅間山の焼石も使われた。救世観音大尊像 - 本堂左後方に立つ。コンクリート・漆喰併用の彫像で総高15mで、法隆寺夢殿の御本尊・秘仏救世観音が手本である。1967年完成。多宝塔 - 本堂右方に建つ。石山寺多宝塔を模したもの。八角円堂とともに伽藍の中心軸線に対し正面を45度振って建っており、日本の社寺の中では唯一の配置だと言われる。登録有形文化財。八角円堂（聖徳堂） - 本堂左方に建つ。法隆寺の夢殿を模したもの。登録有形文化財。銀龍閣 - 八角円堂のさらに西方にある「琵琶の池」の畔に建つ。慈照寺銀閣を模したもの。登録有形文化財。茶祖堂 - 伽藍の東南隅に建つ小堂で、1966年の竣工である。複雑な屋根形式を持つ。毎年11月3日の文化の日に茶筅に感謝の意を込める供茶式と野点の行事を行っている。仏宝蔵 - 境内西側に建つ。新薬師寺の本堂を模したもの。登録有形文化財。潮聲閣 - 境内西側に建つ。金本耕三が母のために建てた旧邸宅で、入母屋造の日本住宅と二階建ての洋館の二部分からなる。耕三寺建立の原点。登録有形文化財。藤棚 - 憩いの場。金剛館 - 境内南方に建つ宝物館。1968年完成。未来心の丘 - 境内北方に位置する。広さ5000平方メートル、高低差は25メートル、イタリア・カッラーラ産の3000トンの大理石を用いた環境芸術。丘の上から瀬戸田の町と瀬戸内海を見渡せ、丘全体には「毘沙門天」や「光明の塔」など、大小10あまりのモニュメントが点在する。彫刻家の杭谷一東が1988年から12年をかけて作り上げたという。
Title: 耕三寺 (Kōsan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

国の重要文化財指定物件は以下のとおりである。なお、以下の物件はすべて金本耕三の収集品であり、古くから生口島に伝来したものではない。絹本著色千手千眼観音像絹本著色仏涅槃図 大阪・神峯山寺旧蔵紙本著色紀貫之像（佐竹本三十六歌仙切）木造釈迦如来坐像 奈良・興福寺旧蔵木造釈迦如来立像 三重・神宮寺旧蔵木造阿弥陀如来立像木造阿弥陀如来坐像（宝冠阿弥陀） 快慶作木造浄土曼荼羅刻出龕大般若経 巻第九十九紙本墨書正親町天皇宸翰御消息 京都・青蓮院旧蔵紙本墨書陽光院御筆御消息 京都・青蓮院旧蔵別異弘願性戒鈔 京都・青蓮院旧蔵貫之家歌合唐花鴛鴦八稜鏡銅水瓶（信貴形水瓶）日向国児湯郡持田古墳出土品（画文帯神獣鏡1面、変形四獣鏡1面）
Title: 耕三寺 (Kōsan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 登録有形文化財

以下の15件が国の登録有形文化財に登録されている。山門（冥加の門）中門羅漢堂（東西）鐘楼鼓楼仏宝蔵法宝蔵僧宝蔵至心殿信楽殿本堂（中堂・東西翼廊・尾廊）多宝塔八角円堂銀龍閣潮聲閣登録基準は山門が「国土の歴史的景観に寄与しているもの」、潮聲閣が「造形の規範となっているもの」、他13件が「再現することが容易でないもの」。
Title: 耕三寺 (Kōsan-ji)
Section: 参拝情報

拝観時間9 - 17時（年中無休・有料）交通アクセス自動車 - 西瀬戸自動車道の生口島北IC又は生口島南ICで下車、瀬戸田方面へ約10分。船舶 - 三原港←→瀬戸田港（25分）、尾道港←→瀬戸田港（35分）、須波港←→沢港（20分）料金大人1,400円、シニア1,200円、大学生1,000円、高校生 800円、中学生以下無料
Title: 耕三寺 (Kōsan-ji)
Section: 所在地・周辺情報

所在地：広島県尾道市瀬戸田553-2隣接地に平山郁夫美術館、付近には国宝の三重塔がある向上寺がある。
Title: 大仏寺 (Dafo Temple (Xinchang))
Section: abstract

大仏寺、大佛寺（だいぶつじ） 日本の寺院大仏寺 (倶知安町) - 北海道虻田郡倶知安町にある寺院。本堂の天井画が倶知安町指定有形文化財に指定されている。大仏寺 (横須賀市) - 神奈川県横須賀市にある寺院。大佛寺 (高岡市) - 富山県高岡市にある寺院。高岡大仏があり、高岡市指定有形文化財に指定されている。大佛寺 (射水市) - 富山県射水市にある寺院。大仏寺 (羽島市) - 岐阜県羽島市にある寺院。大佛寺 (東大阪市) - 大阪府東大阪市にある寺院。石切大仏がある。大佛寺 (生駒市) - 奈良県生駒市にある寺院。大佛寺 (鹿児島市) - 鹿児島県鹿児島市にある寺院。 中国の寺院大仏寺 (潼南区) - 重慶市潼南区にある寺院。大仏寺 (南岸区) - 重慶市南岸区にある寺院。大仏寺 (江津区) - 重慶市江津区にある寺院。大仏寺 (長春市) - 吉林省長春市朝陽区にある寺院。大仏寺 (運城市) - 山西省運城市稷山県にある寺院。大仏寺 (咸陽市) - 陝西省咸陽市彬州市にある寺院。大仏寺 (渭南市) - 陝西省渭南市華州区にある寺院。大仏寺 (張掖市) - 甘粛省張掖市甘州区にある寺院。大仏寺 (栄県) - 四川省自貢市栄県にある寺院。大仏寺 (綿陽市) - 四川省綿陽市涪城区にある寺院。大仏寺 (巴中市) - 四川省巴中市巴州区にある寺院。大仏寺 (新昌県) - 浙江省紹興市新昌県にある寺院。 中華民国（台湾）の寺院大仏寺 (新北市) - 新北市新店区にある寺院。
Title: 満月寺 (Mangetsu-ji)
Section: abstract

満月寺（まんげつじ、まんがつじ）
Title: 満月寺 (Mangetsu-ji)
Section: 寺院

満月寺 (大津市)（まんげつじ） - 滋賀県大津市にある臨済宗大徳寺派の寺院。山門や観音堂など複数の建物が文化財指定を受けており、特に浮御堂で知られる。満月寺 (臼杵市)（まんがつじ） - 大分県臼杵市にある寺院。境内にある宝篋印塔（日吉塔）は国指定文化財
Title: 吉備津彦神社 (Kibitsuhiko Shrine)
Section: abstract

吉備津彦神社（きびつひこじんじゃ）は、岡山県岡山市北区一宮にある神社。備前国一宮。旧社格は国幣小社で、現在は神社本庁の別表神社。近年、別称を「朝日の宮（あさひのみや）」と称す。
Title: 吉備津彦神社 (Kibitsuhiko Shrine)
Section: 概要

岡山市西部、備前国と備中国の境に立つ吉備の中山（標高175m）の北東麓に東面して鎮座する。吉備の中山は古来より神体山として信仰されており、北西麓には備中国一宮・吉備津神社が鎮座する。当社と吉備津神社とも、当地を治めたとされる大吉備津彦命を主祭神に祀り、命の関係一族を配祀する。大化の改新を経て吉備国が備前・備中・備後に分割されたのち、備前国一宮として崇敬された。中世以後は、宇喜多氏、小早川秀秋、池田氏など歴代領主の崇敬を受けた。なお敷地内に岡山県道700号岡山総社自転車道線（吉備路自転車道）の指定路が含まれているため、同県道が南北の両鳥居を潜り随身門の前を通過する形で本社敷地内を横断している。
Title: 吉備津彦神社 (Kibitsuhiko Shrine)
Section: 祭神

祭神は次の12柱。主祭神大吉備津彦命（おおきびつひこのみこと）第7代孝霊天皇の皇子。大吉備津日子命とも記し、別名を比古伊佐勢理比古命とも。崇神天皇10年、四道将軍の一人として山陽道に派遣され、若日子建吉備津彦命と協力して吉備を平定した。その子孫が吉備の国造となり、古代豪族・吉備臣へと発展したとされる。相殿神吉備津彦命（若日子建吉備津彦命、稚武彦命） - 大吉備津彦命の弟または子。なお、一般には「吉備津彦命」といえば主祭神の大吉備津彦命の方を指す。孝霊天皇 - 第7代天皇。大吉備津彦命の父。孝元天皇 - 第8代天皇。大吉備津彦命の兄弟。開化天皇 - 第9代天皇。孝元天皇の子。崇神天皇 - 第10代天皇。開化天皇の子。彦刺肩別命（ひこさしかたわけのみこと） - 大吉備津彦命の兄。天足彦国押人命（あまたらしひこくにおしひとのみこと） - 第5代孝昭天皇の子。大倭迹々日百襲比売命（おおやまとととひももそひめのみこと） - 大吉備津彦命の姉。大倭迹々日稚屋比売命（おおやまとととひわかやひめのみこと） - 大吉備津彦命の妹。金山彦大神大山咋大神
Title: 吉備津彦神社 (Kibitsuhiko Shrine)
Section: 歴史

社伝では推古天皇の時代に創建されたとするが、初見の記事は平安後期である。神体山と仰がれる吉備の中山の裾の、大吉備津彦命の住居跡に社殿が創建されたのが起源と考えられている。延喜5年（905年）から延長5年（927年）にかけて編纂された『延喜式神名帳』には、備前国の名神大社として安仁神社が記載されているが吉備津彦神社の記載はない。しかしながら、一宮制が確立し名神大社制が消えると、備前国一宮は吉備津彦神社となったとされている。これは天慶2年（939年）における天慶の乱（藤原純友の乱）の際、安仁神社が純友に味方したことに起因する。一方で吉備津彦神社の本宮にあたる吉備津神社が、朝廷による藤原純友の乱平定の祈願の御神意著しかったとして940年に一品の神階を授かった。それに伴い安仁神社は一宮としての地位を失い、備前の吉備津彦神社にその地位を譲ることとなったとされる。戦国時代には、日蓮宗を信奉する金川城主・松田元成による焼き討ちに遭い社殿を焼失した。松田氏滅亡後、宇喜多直家が崇敬し、高松城水攻めの際には羽柴秀吉も武運を祈願したと伝えられている。江戸時代になると姫路藩主で岡山城主の池田利隆が本社を造営した。利隆は光政の誕生を期に子安神社を造築した。その後、岡山藩主池田忠雄により本社・拝殿が造営された。池田綱政が社領300石を寄進したほか本殿を造営し、本殿・渡殿・釣殿・祭文殿・拝殿と連なった社殿が完成した（元禄10年（1697年）に完成）。明治5年（1872年）、近代社格制度において県社に列し、1928年（昭和3年）国幣小社に昇格した。1930年（昭和5年）12月、失火により本殿と随神門以外の社殿・回廊を焼失した。現在見られる社殿は1936年（昭和11年）に完成したものである。
Title: 吉備津彦神社 (Kibitsuhiko Shrine)
Section: 境内
Subsection: 本社

社殿は、夏至の日に正面鳥居から日が差し込んで祭文殿の鏡に当たる造りになっている。吉備津彦神社の「朝日の宮」の別称はこれに因むという。主要社殿本殿 - 元禄10年（1697年）に岡山藩主の池田綱政による再建時のもの。桁行三間、梁間二間の流造で檜皮葺。岡山県指定文化財に指定されている。渡殿祭文殿拝殿石造大燈籠随身門平安杉神池 - 靏島（鶴島）・亀島・五色島が浮かぶ。
Title: 吉備津彦神社 (Kibitsuhiko Shrine)
Section: 境内
Subsection: 吉備の中山

境内後方に立つ吉備の中山には多くの古墳や古代祭祀遺跡が残り、古くより神体山としての信仰がなされていたと考えられている。最高峰の北峰・竜王山（標高175m）山頂には吉備津彦神社の元宮磐座や摂末社の龍神社が鎮座し、中央の茶臼山（160m）山頂には大吉備津彦命の墓とされる古墳が残っている。元宮磐座 - 古代に祭祀が行われていたとされる。奥宮磐座 - 「八畳岩」ほかの磐座が残る。岩周辺の土中からは、多くの土師器の破片が発掘された。環状神籬中山茶臼山古墳 - 墳丘長120mの前方後円墳。宮内庁により「大吉備津彦命墓」として治定。尾上車山古墳石舟古墳藤原成親遺跡吉備考古館
Title: 吉備津彦神社 (Kibitsuhiko Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 摂社

子安神社祭神：伊邪那岐命・伊邪那美命・木花佐久夜姫命・玉依姫命例祭：3月7日岡山藩主池田氏の崇敬が篤かったことから摂社になったとされる。社殿は岡山市指定文化財に指定されている。
Title: 吉備津彦神社 (Kibitsuhiko Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 末社

楽御崎神社2社・尺御崎神社2社は本殿の周囲四隅に鎮座する。祀られる4神は大吉備津彦命の平定に従ったと伝えられる。楽御崎神社（らくおんざきじんじゃ）祭神：楽々森彦命（ささもりひこ）例祭：4月19日。本殿向かって右手前に鎮座。楽御崎神社祭神：楽々与理彦命（ささよりひこ）例祭：4月19日。本殿向かって左手前に鎮座。尺御崎神社（しゃくおんざきじんじゃ）祭神：夜目山主命（やめやまぬし）例祭：4月19日。本殿向かって右奥に鎮座。尺御崎神社祭神：夜目麿命（やめまろ）例祭：4月19日。本殿向かって左奥に鎮座。岩山神社祭神：建日方別命（中山主神とも） - 伊邪那岐命・伊邪那美命の子（国産みでの吉備児島）。例祭：9月24日。本殿向かって左手の石祠に祀られている。下宮（しものみやじんじゃ） - 祭神：倭比売命。例祭：4月10日。伊勢宮 - 祭神：天照大神。例祭：10月17日。幸神社（こうじんじゃ） - 祭神：猿田彦命。例祭：4月9日。鯉喰神社（こいくいじんじゃ） - 祭神：楽々森彦荒魂。例祭：9月24日。矢喰神社（やぐいじんじゃ） - 祭神：吉備津彦命御矢。例祭：9月24日。坂樹神社（さかきじんじゃ） - 祭神：句々廼馳神。例祭：3月21日。祓神社（はらいじんじゃ） - 祭神：祓戸神。例祭：10月22日。天満宮 - 祭神：菅原神。例祭：9月25日。菅原道真は配流途中に吉備津彦神社に立ち寄ったと伝える。稲荷神社 - 祭神：倉稲魂命、素盞嗚尊、伊弉諾命。例祭：3月11日。卜方神社（うらかたじんじゃ） - 例祭：5月25日。温羅神社（うらじんじゃ） - 祭神：温羅属鬼之和魂（大吉備津彦命に討たれた鬼・温羅の和魂）。祖霊社牛馬神社 - 祭神：保食神。例祭：8月24日。十柱神社（とはしらじんじゃ） - 祭神：吉備海部直祖など10柱。例祭：9月24日。亀島神社 - 祭神：市寸島比売命。例祭：6月17日。靏島（鶴島）神社 - 祭神：住吉神（住吉三神と神功皇后）。例祭：6月30日。龍神社（八大竜王） - 祭神：龍王神。
Title: 吉備津彦神社 (Kibitsuhiko Shrine)
Section: 主な祭事
Subsection: 御田植祭

御田植祭は、毎年8月2日及び3日に行われる神事および、それに伴う祭事。古くは平安時代より執り行われてきたとされる「五穀豊穣」を祈願する神事で、岡山県の無形民俗文化財に指定されている。なお、この祭りが執り行われている間（特に2日の夜）は国道180号に接続している参道（岡山県道61号妹尾御津線）および岡山県道243号一宮備前一宮停車場線が自転車を除いて全面車両通行禁止となり、周辺の幾つかの道路も一方通行の規制がかかる。
Title: 吉備津彦神社 (Kibitsuhiko Shrine)
Section: 主な祭事
Subsection: 御田植祭

=2日神事厄神祭（芽の輪くぐり） - 午後6時から開始。境内随神門に設えられた「芽の輪」という大きな輪をくぐる神事。この輪をくぐった者は諸災罪穢を祓われると言われる。本殿祭 - 午後9時から開始。本殿にて五穀豊穣を願う祝詞が上げられ、地元の小学生による舞（田舞）が奉納される。御斗代祭 - 本殿祭終了後、午後10時頃から開始。氏子が行列となり、宮前にある池（神池）の2つの島にあるそれぞれの斎場（お棚）で御斗代（稲苗もしくはそれに見立てた玉串）を立てる。夏祭り（神事に並行して開催）縁日 - 厄神祭とほぼ同時に開店。様々な屋台が立ち並ぶ。踊り - 午後8時ごろから開始。境内に設えられた櫓を中心にして輪となり、地元の音頭である「備前一宮音頭」「備前一宮桃太郎音頭」などを踊る。参加者は地区の婦人会や子ども会が中心。花火大会 - 打ち上げ花火。規模としては平均300発程度。午後8時から。3日本殿祭 - 午前10時から。内容は2日と同じ。御旗献納祭 - 午後4時ごろから。氏子が行列となり、御旗を運ぶ。途中、正面鳥居から門へと至る表参道で御旗に付けられた装飾物を奪い合う習慣となっており、奪った装飾物を田に立てたり家に持ち帰って飾ったりすると、豊作や福を得られるとされる。
Title: 吉備津彦神社 (Kibitsuhiko Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

太刀 銘（菊紋）井上真改 延宝五年八月日（附 糸巻太刀拵）（工芸品）延宝6年（1678年）に岡山藩主の池田綱政から奉納されたもの。岡山県立博物館に寄託。明治45年2月8日指定。
Title: 吉備津彦神社 (Kibitsuhiko Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 岡山県指定文化財

重要文化財（有形文化財）本殿（建造物） - 江戸時代、元禄10年（1697年）の造営。昭和43年4月19日指定。紙本淡彩神事絵巻（書跡・典籍） -  室町時代、文明年間（1469年-1486年）の作とされる、御田植祭の様子を記した絵巻。岡山県立博物館に寄託。昭和34年3月27日指定。無形民俗文化財吉備津彦神社の御田植祭 - 昭和39年1月16日指定。
Title: 吉備津彦神社 (Kibitsuhiko Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 岡山市指定文化財

重要文化財（有形文化財）子安神社社殿（建造物） - 昭和49年4月11日指定。随神門・同中門（建造物） - 平成10年4月15日指定。石造大燈籠（歴史資料） - 平成16年2月24日指定。無形民俗文化財吉備津彦神社流鏑馬神事 - 昭和47年3月24日指定。天然記念物吉備津彦神社のアラカシ - 平成30年12月25日指定
Title: 吉備津彦神社 (Kibitsuhiko Shrine)
Section: 現地情報

所在地岡山県岡山市北区一宮1043交通アクセス鉄道西日本旅客鉄道（JR西日本）吉備線 備前一宮駅（徒歩3分）バス中鉄バス及び備北バス（国道180号線回り「大井・足守・総社」方面）で、「小松橋」バス停下車 （下車後徒歩5分）一般道国道180号線、吉備津彦神社前交差点で、南西方面に折れて（岡山方面からは左折、総社方面からは右折）岡山県道61号妹尾御津線を直進。高速道路山陽自動車道 吉備スマートICから、岡山市道辛川市場佐山線(高速北側の側道)を西行し、辛川市場交差点(感知式信号)にて岡山県道61号妹尾御津線を総社方面へ南下。約3km (ETC専用)山陽自動車道 岡山ICから、国道53号を岡山市街方面へ南下し津島京町交差点を右折、万成東町交差点を右折し180号を総社方面へ6.5km岡山自動車道 岡山総社ICから、国道180号を岡山市街方面へ約8km駐車場約100台周辺吉備津神社 - 備中国一宮。造山古墳 - 全国第4位の大きさの前方後円墳。
Title: 天門山寺 (Tianmenshan Temple)
Section: abstract

天門山寺（てんもんざんじ）は、中華人民共和国湖南省張家界市永定区天門山にある仏教寺院。
Title: 天門山寺 (Tianmenshan Temple)
Section: 歴史

870年（咸通11年）に建立された。山中に創建された霊泉院が天門山寺の起源であるとされ、中華民国の時の兵火により一度は廃寺となった。現在の天門山寺は、1949年に地元政府が再建したものであり、それぞれの建物は比較的新しいものである。2009年6月8日、釈迦牟尼の舎利が納められている。
Title: 天門山寺 (Tianmenshan Temple)
Section: 伽藍

大雄宝殿（本堂）、天王殿、蔵経閣、観音殿、鐘楼、鼓楼、画廊
Title: 橘寺 (Tachibana-dera)
Section: abstract

橘寺（たちばなでら）は、奈良県高市郡明日香村橘にある天台宗の寺院。山号は仏頭山。本尊は聖徳太子。正式には「仏頭山上宮皇院菩提寺」と称し、橘寺という名は垂仁天皇の命により不老不死の果物を取りに行った田道間守が持ち帰った橘の実を植えたことに由来する。観音堂は新西国三十三箇所第10番札所で本尊は如意輪観音である。
Title: 橘寺 (Tachibana-dera)
Section: 歴史

橘寺の付近には聖徳太子が誕生したと言われている場所があり、当寺は聖徳太子建立七大寺の1つとされている。太子が父用明天皇の別宮を寺に改めたのが始まりと伝わる。史実としては橘寺の創建年代は不明で、『日本書紀』天武天皇9年（680年）4月条に、「橘寺尼房失火、以焚十房」（橘寺の尼房で火災があり、十房を焼いた）とあるのが文献上の初見である。考古学的には、当寺出土の古瓦のうち、創建瓦とみられる複弁蓮華文軒丸瓦は7世紀第I四半期に位置付けられ、当寺の創建はこの頃とみられる。ただし、この時期の瓦の出土は少なく、本格的な造営が行われたのは7世紀半ば以降とみられる。橘寺の北側には官寺の川原寺が位置するが、橘寺出土瓦に川原寺創建瓦との同笵品がみられること、川原寺の伽藍中軸線が橘寺北門の中軸線と一致することなどから、僧寺（男僧の寺）である川原寺に対する尼寺として橘寺が建立されたとする説もある（前述の『書紀』の「尼房」という記載から、当時の橘寺は尼寺であったことがわかる）。発掘調査の結果、当初の建物は、東を正面として、中門、塔、金堂、講堂が東西に一直線に並ぶ、四天王寺式または山田寺式の伽藍配置だったことが判明している。発掘調査により、講堂跡の手前に石列が検出されたことから、回廊が金堂と講堂の間で閉じていた（講堂は回廊外に所在した）可能性があり、その場合は山田寺式伽藍配置となる。ただし、検出された石列の長さが短いことと、石列と講堂跡とが接近していることから、講堂の手前を回廊が通っていたか否かは明確でない。8世紀には66もの堂宇が並び立ち、皇族・貴族の庇護を受けて栄えた橘寺であったが、平安時代後期の久安4年（1148年）に五重塔が落雷により焼失する。しかし、文治年間（1185年 - 1189年）には三重塔として再建された。室町時代後期の永正3年（1506年）、室町幕府管領細川政元の家臣赤沢朝経による多武峰妙楽寺（現・談山神社）攻めの際に橘寺の僧が赤沢軍に与したため、多武峰の衆徒によって全山焼き討ちされ、以降衰退していった。それでも聖徳太子ゆかりの寺としての寺基は保ち続け、元治元年（1864年）には本堂として太子堂が再建された。
Title: 橘寺 (Tachibana-dera)
Section: 境内

本堂（太子堂） - 元治元年（1864年）再建。本尊として聖徳太子坐像が安置されている。二面石 - 境内にある高さ約1mほどの飛鳥時代の石造物で、左右に善相と悪相が彫られており、人の心の二面性を表現しているという。方丈池蓮華塚経堂西門護摩堂親鸞聖人像 - 親鸞は聖徳太子を大変慕っていた。そのゆかりで当像が建てられた。観音堂 - 新西国三十三箇所第10番札所で如意輪観音を祀る。三光石 - 聖徳太子が勝鬘経を講讃した際、日、月、星の光を放ったという。阿字池 - 梵字の「ア」を形どって聖徳太子が作ったという。本坊庫裏表門土蔵五重塔跡 - 落雷で焼失。塔心礎（心柱の礎石）が残り、僅かに往時を偲ばせる。心礎の柱孔は円柱の周囲三方に添柱を付した珍しい形のものである。鐘楼往生院 - 1997年（平成9年）建立。聖倉殿 - 収蔵庫。 1997年（平成9年）建立。東門 - 当寺の正門である。
Title: 橘寺 (Tachibana-dera)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

木造日羅立像 - 奈良国立博物館寄託。木造聖徳太子坐像 - 聖徳太子35歳の像。室町時代の永正12年（1515年）、椿井舜慶作。木造如意輪観音坐像木造地蔵菩薩立像絹本著色太子絵伝 8幅鼉太鼓縁石燈籠
Title: 橘寺 (Tachibana-dera)
Section: 文化財
Subsection: 国指定史跡

橘寺境内 - 現境内と南側の仏頭山を含んで指定。
Title: 橘寺 (Tachibana-dera)
Section: 文化財
Subsection: 奈良県指定有形文化財

絹本著色仏涅槃図
Title: 橘寺 (Tachibana-dera)
Section: 前後の札所

新西国三十三箇所9 飛鳥寺-10 橘寺-11 當麻寺聖徳太子霊跡7 世尊寺-8 橘寺-9 定林寺
Title: 橘寺 (Tachibana-dera)
Section: 拝観案内

拝観時間 9時 - 17時拝観料 大人・大学生 400円 高校生・中学生 300円 小学生 200円聖倉殿（収蔵庫）の公開は春・秋の特定期間のみ。
Title: 日御碕神社 (Hinomisaki Shrine)
Section: abstract

日御碕神社（ひのみさきじんじゃ）は島根県出雲市の日御碕に鎮座する神社。通称、みさきさん。出雲大社の「祖神（おやがみ）さま」として崇敬を集める。社殿12棟などが国の重要文化財に指定されている。
Title: 日御碕神社 (Hinomisaki Shrine)
Section: 歴史

当社は、上下の2社あり、上の宮を神の宮、下の宮を、日沈宮（ひしずみのみや、日沉の宮）と称し、2社を総称し日御碕神社（日御碕大神宮）と呼ばれる。古くは『出雲国風土記』に美佐伎社、『延喜式』に御碕社とあり、地元では「みさきさん」とよばれる。社伝によると、素盞鳴尊は出雲の国造りの後、熊成峰に登り、鎮まる地を求めて、柏葉を風で占うと隠ヶ丘に止まった。そこで御子・天葺根命は御魂をその地で奉斎したと伝わり、隠ヶ丘（古墳）が現・社殿の裏側にある。日沈宮は元は文島（現・経島）に鎮座し、天葺根命が文島にいたとき、天照大神が降臨し、「我天下の蒼生（国民）を恵まむ、汝速かに我を祀れ」との神勅によって奉斎したのが始まりと伝わる。平安時代末期に後白河上皇が編纂した『梁塵秘抄』に「聖の住所（すみか）」として記される修験の聖地である。神の宮（上の宮）は、現・社殿の背後にある隠ヶ丘に鎮座していたが、安寧天皇13年（紀元前536年）に、勅命により現在地へ遷座し、日沈宮（下の宮）は、経島（日置島）に鎮座していたが、天暦2年（948年）に村上天皇の勅命により現在地に遷座したと伝わる。古くから朝廷からの崇敬が厚く、鎌倉時代以降も幕府からの崇敬があり、社殿の修造が行われている。出雲国松江藩初代・堀尾忠氏は、社領780石余を与え、徳川幕府も600石を与えている。山陰において出雲大社に継ぐ大社とされる。日沉宮、神の宮の現・社殿は、江戸幕府3代将軍・徳川家光の命で、松江藩主・京極忠高により、日光東照宮完成直後の寛永11年（1634年）に造営が始まり、寛永21年（1644年）松平直政の代で竣工する。以降、歴代藩主により崇敬される。両宮とも日光東照宮を模した権現造りである。三猿や龍の彫刻も日光東照宮と瓜二つである。明治4年に、国幣小社に列する。「日沈の宮」の名前の由来は、創建の由緒が、伊勢神宮が「日の本の昼を守る」のに対し、日御碕神社は「日の本の夜を守れ」 との「勅命」を受けた神社であることによる。日沉宮、神の宮、楼門、回廊、禊所、宝庫、門客人社など12棟の社殿や鳥居2基、石灯篭5基が国の重要文化財に指定されている。
Title: 日御碕神社 (Hinomisaki Shrine)
Section: 祭神

以下の祭神を祀る。日沈宮（下の宮）主祭神天照大御神配祀神天忍穂耳尊天穂日命天津彦根命活津彦根命熊野樟日命神の宮（上の宮）主祭神素盞嗚尊配祀神田心姫命湍津姫命市杵島姫命
Title: 日御碕神社 (Hinomisaki Shrine)
Section: 境内

※以下（重文）：国の重要文化財のこと。鳥居：（重文）楼門が見える位置に御影石造鳥居があるが、元は、かつての参道入口の宇龍（出雲市大社町）にあったが、1935年（昭和10年）に現在地に遷された。移転の際に銘文が見つかり、寛永16年（1639年）に徳川家光寄進と判明。神社西にある清江の浜の入口にある鳥居も、家光寄進。手水舎社務所楼門：（重文）回廊：（重文）石燈籠：（重文）禊所：（重文）宝庫：（重文）神紋石舎日沈宮（下の宮）：（重文）境内からすぐの清江の浜の前の経島（日置島）に鎮座していた「百伎槐社」が、村上天皇の勅により、天暦2年（948年）に現在地に遷座と伝わる。内部は、上段と下段の間に分かれ、古文書によると上段の間は、「神楽所」と呼ばれていたとされる。本殿幣殿拝殿玉垣神の宮（上の宮）：（重文）現・社殿背後にある隠ヶ丘に祀られていたが、安寧天皇13年に現在地に遷座したと伝わる。本殿幣殿拝殿玉垣
Title: 日御碕神社 (Hinomisaki Shrine)
Section: 境内
Subsection: 摂末社

門客人社（かどまろうどしゃ）：（重文）楼門入ってすぐの日沈宮（下の宮）社殿に向かって左側（南側）に鎮座。祭神：豊磐間戸神門客人社（かどまろうどしゃ）：（重文）楼門入ってすぐの日沈宮（下の宮）社殿に向かって右側（北側）に鎮座。祭神：櫛磐間戸神蛭児社十九社摂末社荒魂神社荒祭宮御井神社稲荷神社韓國神社宗像神社境外社経島神社（元宮）経島（日置島）にあり、日沈宮（下の宮）が初めに鎮座していた場所で、現在小さな祠がある。祭神：天葺根命
Title: 日御碕神社 (Hinomisaki Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

工芸品白絲威鎧（しろいとおどしよろい） 兜・大袖付 1領 - 1953年（昭和28年）3月31日指定。鎌倉時代作。胴高：63.6センチメートル、兜鉢高：11.2センチメートル、大袖高：39.4センチメートル。江戸時代には、源頼朝奉納の甲冑として知られていた。幕末には威糸（おどしいと）などの痛みが激しく、文化2年（1805年）、松江藩主・松平治郷の命により、江戸で、元の姿を損なうこと無く現状の形に補修されている。その際、破損部分の繕いに「文化二年修補」の文字を染めた白韋（しろかわ）が用いられ、取り外された威糸や紐などの残欠類は保管されている。修理を担当した寺本安宅により61箇条の修理記録「源頼朝卿御鎧修補註文」が記されている。東京国立博物館寄託（塩冶高貞寄進）。
Title: 日御碕神社 (Hinomisaki Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

建造物日御碕神社 12棟、2基 - 1953年（昭和28年）3月31日指定。寛永21年（1644年）築。徳川家光の命により建立。日沈宮（下の宮）本殿 1棟日沈宮（下の宮）幣殿・拝殿 1棟日沈宮（下の宮）玉垣 1棟日沈宮（下の宮）禊所 1棟日沈宮（下の宮）廻廊 1棟日沈宮（下の宮）楼門 1棟日沈宮（下の宮）門客人社 2棟神の宮（上の宮）本殿 1棟神の宮（上の宮）幣殿・拝殿 1棟神の宮（上の宮）玉垣 1棟神の宮（上の宮）宝庫 1棟神の宮（上の宮）鳥居 2基以下、附指定物件。日御碕御建立絵彩色塗金物 1冊出雲国日御碕御造営銀子請取同入用高帳 1冊日御碕社殿地割図 19枚日御碕社殿の図 1巻石燈籠 5基工芸品藍韋威腹巻（あいかわおどしはらまき） - 1953年（昭和28年）3月31日指定。南北朝時代作。東京国立博物館寄託。（名和長年寄進）※「腹巻」は鎧の一種。
Title: 日御碕神社 (Hinomisaki Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 国の天然記念物

経島ウミネコ繁殖地 - 1922年（大正11年）3月8日指定。日沈宮（下の宮）の元・鎮座地で日御碕神社所有の経島（管理：出雲市）。日本海西部における代表的ウミネコ繁殖地。
Title: 日御碕神社 (Hinomisaki Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 県指定文化財

工芸品鉄砲（清堯作） 附：銃箱及び関係文書 - 1962年（昭和37年）6月12日指定。慶長17年（1612年）造縹糸威肩白四十八間筋兜 1頭 附：鳩尾板 1枚 - 1969年（昭和44年）5月23日指定。室町時代初期熏韋威喉輪 1懸 - 1969年（昭和44年）5月23日指定。南北朝期白糸威肩紅喉輪 1懸 - 1969年（昭和44年）5月23日指定。室町時代末期越前康継作大小刀、梨地大小太刀拵 2口1組 附：「出雲國日御碕太神宮正殿御遷宮次第事」1巻 - 1996年（平成8年）4月26日指定。書跡紙本墨書耕雲明魏日御碕社造営勧進記 1巻 - 1969年（昭和44年）5月23日指定。応永27年（1420年）紙本墨書日御碕神社勧化簿 2帖 - 1975年（昭和50年）8月12日指定。大永4年（1524年）頃作典籍出雲国風土記（日御碕神社本） 1冊 - 1961年（昭和36年）6月13日指定。寛永11年（1634年）紀州家寄進重要美術品刀 銘：奉納出雲国日御碕霊神 小野繁慶 1口 - 1940年（昭和15年）2月13日指定。江戸時代初期
Title: 日御碕神社 (Hinomisaki Shrine)
Section: 行事

1月3日 御寄神事1月7日 御饗神事1月11日 釿始祭1月5日（旧暦） 和布刈神事8月7日 例大祭/神幸祭（夕日の祭）9月1日 爪剥祭（八朔祭）11月11日 - 17日（旧暦） 神在祭/神去出祭12月31日 神劔奉天神事
Title: 日御碕神社 (Hinomisaki Shrine)
Section: 交通アクセス

JR出雲市駅から一畑バスで57分出雲大社バスターミナルから一畑バスで20分（2022年10月時点）
Title: 日御碕神社 (Hinomisaki Shrine)
Section: 周辺情報

経島神宮寺：日御碕神社の神宮寺であった。日御碕出雲日御碕灯台小野家住宅・長屋門：日御碕神社社家の小野家は、戦前は、出雲大社の千家・北島両家や、石見一ノ宮の物部神社（島根県大田市）・社家の「金子家」と並び、全国14社家の社家華族（男爵）の一つに列する格式を有していた。海中遺跡：経島から黒島に向け人工の海中洞窟および人工の玉砂利が残る参道や参内がある。日御碕にも同じ海中遺跡が存在する。
Title: 日御碕神社 (Hinomisaki Shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、49頁
Title: 烏尤寺 (Wuyou Temple)
Section: abstract

烏尤寺（うゆうじ）は、中華人民共和国四川省楽山市市中区にある仏教寺院。
Title: 烏尤寺 (Wuyou Temple)
Section: 歴史

唐代、僧侶の恵浄により正覚寺として開かれる。北宋に「烏尤寺」と改称。1980年7月7日、四川省人民政府は仏寺を四川省文物保護単位に認定した。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。
Title: 烏尤寺 (Wuyou Temple)
Section: 伽藍

山門、大雄宝殿、弥勒殿、釈迦殿、羅漢堂、景雲亭
Title: 烏尤寺 (Wuyou Temple)
Section: 主な住僧

恵浄（唐）伝度（中華民国）遍能（中華人民共和国）伝智（中華人民共和国）
Title: 廬山寺 (Rozan-ji)
Section: abstract

廬山寺（ろざんじ）は、京都市上京区にある天台圓淨宗の本山の寺院。山号は廬山。本尊は阿弥陀三尊。寺号は詳しくは廬山天台講寺（ろざんてんだいこうじ）と称する。紫式部の邸宅跡として知られる。元三大師堂（如意輪観音を安置）は洛陽三十三所観音霊場第32番札所。
Title: 廬山寺 (Rozan-ji)
Section: 歴史

比叡山延暦寺の中興の祖である良源（元三大師、慈恵大師）により、天慶元年（938年）、平安京の北にある船岡山の南麓に與願金剛院が創建される。一方で寛元3年（1245年）に法然に帰依した住心房覚瑜が出雲路に寺を建立、宋の廬山にならい廬山寺と号した。南北朝時代、この二か寺の住持を兼務していた明導照源によって応安元年（1368年）に與願金剛院が廬山寺を吸収合併する。しかし、新たな寺院名は廬山寺、正式名称廬山天台講寺となった。これにより円（天台宗）・密（密教）・戒（律宗）・浄（浄土教）の四宗兼学道場となった。元亀3年（1571年）、織田信長の比叡山焼き討ちの際には正親町天皇の女房奉書により被害を免れたが、豊臣秀吉の寺町建設によって天正年間（1573年 - 1593年）に南東3キロメートルの現在地に移った。しかし宝永5年（1708年）の宝永の大火、天明8年（1788年）の天明の大火と度々火事のため焼失してしまう。現在の本堂は寛政6年（1794年）に仙洞御所の一部を移築して作られたものである。明治維新までは宮中の仏事を司る御黒戸四箇院（廬山寺、二尊院、般舟院、遣迎院）の一つであった。1872年（明治5年）9月に天台宗の寺院となるが、1948年（昭和23年）に四宗兼学の天台圓淨宗として独立する。1965年（昭和40年）に考古・歴史学者角田文衞により紫式部邸（堤邸）跡とされた。紫式部の曾祖父藤原兼輔邸があったことと、室町時代の『源氏物語』の注釈書『河海抄』の記述が根拠とされた。御黒戸四箇院のうち現存する唯一の摂家門跡である。1965年に顕彰碑が建てられ、源氏庭が築かれた。
Title: 廬山寺 (Rozan-ji)
Section: 境内

本堂 - 光格天皇の命により、寛政6年（1794年）に仙洞御所の一部を移築したもの。本尊は阿弥陀三尊（阿弥陀如来、左脇侍観音菩薩、右脇侍勢至菩薩）。尊牌殿 - 本堂と同様、光格天皇の命による仙洞御所からの移築と伝える。庭園「源氏庭」 - 本堂の南側に造られている。白砂に州浜形の苔とキキョウを配し、『源氏物語』の世界を表現している。元三大師堂 - 参道正面に位置する。本尊は、元三大師（良源）の自作とも伝わる元三大師像。その御前立の鬼大師像（鬼面坐像）は、口が耳まで裂け両目を開き、手に独鈷を持って邪念降伏へと導く元三大師の姿である。比叡山焼き討ちの際に移設された、明智光秀の念持仏と伝わる地蔵菩薩坐像も安置されている。他に如意輪観音像、毘沙門天像、薬師如来像、不動明王像などを安置する。毘沙門天は京都七福神の一つ。洛陽三十三所観音霊場第32番札所。庫裏御土居（国指定史跡） - 豊臣秀吉によって築かれた。境内東端に残る。鐘楼筆塚南門（薬医門）山門
Title: 廬山寺 (Rozan-ji)
Section: 廬山寺陵

天皇、皇族の陵墓群。皇室財産として宮内庁の管理下にある。慶光天皇廬山寺陵 - 慶光天皇は光格天皇の実父である閑院宮典仁親王のことであるが、実際に即位したわけではない。1884年（明治17年）になり、明治天皇の高祖父にあたるということで「慶光天皇」の諡号と「太上天皇」の尊号が贈られた。慶光天皇妃成子内親王墓東山天皇後宮新崇賢門院藤原賀子墓東山天皇皇子直仁親王墓東山天皇皇子直仁親王妃脩子墓東山天皇皇曾孫美仁親王墓東山天皇皇曾孫美仁親王妃因子墓東山天皇皇玄孫孝仁親王墓東山天皇皇玄孫孝仁親王妃吉子墓東山天皇五世皇孫致宮墓東山天皇五世皇孫愛仁親王墓光格天皇皇子俊宮墓光格天皇皇子娍宮墓光格天皇皇女多祉宮墓光格天皇皇女治宮墓仁孝天皇皇子胤宮墓
Title: 廬山寺 (Rozan-ji)
Section: 廬山寺陵
Subsection: 墓地

皇族の墓仁孝天皇皇子鎔宮墓 - 宮内庁の管理下にある。孝明天皇皇女寿万宮墓 - 宮内庁の管理下にある。後水尾天皇皇女宗澄女王墓 - 霊鑑寺開山。以下は宮内庁の管理下にはない。後水尾天皇皇女永光院墓後水尾天皇皇子霊照院墓後水尾天皇皇子光融院墓後西天皇皇女円光院墓霊元天皇皇子浄妙院墓霊元天皇皇女智光院墓霊元天皇皇子三宮墓東山天皇皇子霊知院墓中御門天皇皇子妙光院墓中御門天皇皇女妙智院墓中御門天皇皇女真珠華院墓光格天皇皇女受楽院墓光格天皇皇女開示院墓閑院宮弥数宮墓 - 東山天皇皇曾孫女。閑院宮梅芳院墓 - 東山天皇皇孫。閑院宮永宮墓 - 東山天皇五世皇孫女。閑院宮苞宮閑院宮敬宮墓 - 東山天皇皇玄孫女。閑院宮茂宮墓 - 東山天皇五世皇孫女。閑院宮鎮宮墓 - 東山天皇皇玄孫女。閑院宮典仁親王女房蓮香院（大江磐代）墓 - 光格天皇の生母で明治天皇の高祖母である。その他の墓中山家歴代の墓中院家歴代の墓野宮家歴代の墓武者小路実陰の墓
Title: 廬山寺 (Rozan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

慈恵大師筆遺告（じえだいしひつゆいごう） - 東京国立博物館に寄託。
Title: 廬山寺 (Rozan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

絹本著色普賢十羅刹女像木造阿弥陀如来及び両脇侍坐像 - 2017年度指定。死者を迎えに来る来迎阿弥陀と呼ばれる形式で、両脇侍は、膝を少し開き上半身を前屈みにして衣を靡かせ、来迎の速さが表現されている。木造如意輪観音半跏像 - 京都国立博物館寄託後伏見天皇宸翰願文正親町天皇宸翰女房奉書選択本願念仏集（法然真筆、草稿本）慈恵大師廿六箇条起請典拠：2000年までに指定の国宝・重要文化財については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
Title: 廬山寺 (Rozan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 京都府指定有形文化財

木造兜跋毘沙門天立像
Title: 廬山寺 (Rozan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国指定史跡

御土居
Title: 廬山寺 (Rozan-ji)
Section: 文化財
Subsection: その他

明智光秀が奉納したとされる念持仏（地蔵菩薩）を所蔵している（非公開）。
Title: 廬山寺 (Rozan-ji)
Section: 行事

節分の「追儺式鬼法楽」は通称「鬼おどり」、赤青黒の鬼に紅白の餅と豆を投げて悪霊退散を祈願する。
Title: 廬山寺 (Rozan-ji)
Section: 前後の札所

洛陽三十三所観音霊場31 東向観音寺-32 廬山寺-33 清和院京都七福神（金山毘沙門天）
Title: 廬山寺 (Rozan-ji)
Section: 所在地・アクセス

京都市上京区寺町通広小路上ル京都市バス・京都バス 府立医大病院前バス停 徒歩3分京阪鴨東線出町柳駅・神宮丸太町駅 徒歩10分
Title: 廬山寺 (Rozan-ji)
Section: 周辺

寺町通をはさみ西向に梨木神社、その南に京都御苑清和院御門。南隣は京都府立医科大学図書館、北隣は清浄華院、その北に本禅寺。
Title: 廬山寺 (Rozan-ji)
Section: 拝観案内

拝観時間9:00 - 16:00拝観料大人500円小人400円※団体（30名以上）400円
Title: 延光寺 (Enkōji)
Section: abstract

延光寺（えんこうじ）は、高知県宿毛市にある真言宗智山派の寺院。赤亀山（しゃっきざん）、寺山院（じさんいん）と号す。本尊は薬師如来。四国八十八箇所第三十九番札所。本尊真言：おん ころころ せんだりまとうぎ そわかご詠歌：南無薬師諸病悉除（しつじょ）の願（がん）こめて詣（まい）るわが身を助けましませ納経印：当寺本尊、白衣背中の鶴亀の亀印
Title: 延光寺 (Enkōji)
Section: 歴史

寺伝によれば聖武天皇の勅命によって神亀元年（724年）に行基が薬師如来を刻んで本尊とし、本坊ほか12坊を建立、当初は亀鶴山施薬院宝光寺と称したとされる。その後桓武天皇の勅願所となり、空海（弘法大師）が来錫して再興、脇侍の日光・月光菩薩を刻んで安置、本堂脇に眼病に霊験のある「目洗い井戸」を掘ったとされる。伝説によれば延喜11年（911年）赤い亀が境内にある池からいなくなったが、やがて銅の梵鐘を背負って竜宮城から戻ってきたことから、現在の山号、寺号に改めたとされる。天正7年（1579年）長曽我部元親は、支配した讃岐の金毘羅大権現（松尾寺金光院）を「四国鎮撫の総本山」とするべく当寺の坊の一つである南光院の院主を呼び寄せ名を宥厳と改名させ院主とした。その後、豊臣秀吉に敗れた長宗我部元親が高知に退却後の慶長5年（1600年）には、宥厳を呼び戻し当寺の住職に据えた。宥厳は自分が持っていた南光院を奥之院とし、当寺は修験兼帯の真言寺とする。当寺は長宗我部家の後ろ盾もあり繁栄し、慶安4年（1651年）に当寺から独立した南光院も隆盛したが、長宗我部家が滅亡し山内藩となると南光院は次第にその勢力を失っていき当寺も衰退した。明治初年の廃仏毀釈の影響で当寺は一時期廃寺となるも、明治22年に再興された。
Title: 延光寺 (Enkōji)
Section: 境内

山門（仁王門）本堂大師堂：大師像が拝顔できる。鐘楼護摩堂熊野十二社宮（祠）眼洗いの井戸：大師が「宝医水」と名付け、眼病に効くとされる。赤亀と梵鐘の像など、7つの亀がある。庭園：池泉式と枯山水式がある。新四国霊場：護摩堂の後ろに入口がある。昭和57年4月8日開眼。新西国霊場本尊泰安所：昭和59年8月建立、大師堂の左背後に並ぶ。句碑：しげる「大寒の日をしろがねに芦の水」が仁王門を入って右の庭に、杏子（黒田ももこ）「おぼろ夜の赤亀にのる鐘ひとつ」がその先に、「白妙の土佐寒蘭の香なりけり」が鐘楼の前にある。上林暁「名鐘を見にへんろうと連れて立てり」が本堂の左の庭にあり、「・・遍路のす・寺山に苦・・」が本堂右前にある。山門の左側に手水場があり、その先に鐘楼がある。参道の両側に庭園があり、伝説に関わる、梵鐘を背負った赤亀の像が置かれている。参道が右に曲ると左側に大師堂が、その先に本堂が建っている。本堂と大師堂の間の道を上がって行くと護摩堂があり、本堂前を右手に行くと眼洗いの井戸、庫裏・納経所がある。宿坊：なし駐車場：50台、大型5台。無料。
Title: 延光寺 (Enkōji)
Section: 文化財

重要文化財銅鐘 - 総高33 cm、鐘身25.2 cm、口径23.5 cmの小型梵鐘。延喜11年（911年）正月の銘があり、平安時代前期の紀年銘鐘として貴重である。銘文に「鋳弥勒寺鐘」とあるが、この弥勒寺がどこにあった寺かはわかっていない。赤い亀が竜宮城より持ち帰ったとの伝説がある。明治の始め高知県議会の開閉の合図に打ち鳴らされてといわれる。昭和16年7月3日指定史跡土佐遍路道 観自在寺道（宿毛市大深浦）：松尾峠登山口から県境の松尾峠までの道路敷1,927.62 m2。令和3年10月11日指定。なお、愛媛県側の約1.5kmも史跡「伊予遍路道 観自在寺道」に平成30年10月15日指定されている。宿毛市指定保護有形文化財木造薬師如来立像と日光菩薩・月光菩薩（本尊と脇佛）：本尊126 cm、平安時代作。脇佛87 cm、江戸時代初期作。昭和38年7月24日指定。笑不動の画像：縦95 cm、横33 cmの紙に画かれた不動尊の画像で、巨勢金岡筆で清和天皇から寺山の明俊僧正が拝領したものであると伝えられている。明俊僧正が枯れかかった御所の右近の橘、左近の桜をよみがえらせた功によるもの。昭和38年7月27日指定鈸子：板鍛造の帽子形で、文治5年 (1189年) の作。金剛寺の什物であったものを、文明17年住持敬石が帰国の時持ち帰ったもので面経33 cm、総高6.5 cm。昭和47年8月30日指定宿毛市指定天然記念物寺山のいぶき：目通りの周囲2.7 m、樹高10 m、幹は南東に傾斜しているが樹勢は旺盛、推定樹齢400年。昭和38年7月24日指定。
Title: 延光寺 (Enkōji)
Section: 画像

境内に亀が七体。
Title: 延光寺 (Enkōji)
Section: 奥の院

南光院本寺から500 m奥の田んぼの中の山裾に不動明王を祀る堂がある。以前は納経が延光寺で行われていたが、現在は納経は廃止となっている。なお、納経には「笑不動尊」の名が用いられていた。所在地：高知県宿毛市平田町中山378-1 （南光院）
Title: 延光寺 (Enkōji)
Section: 周辺の番外霊場

月山神社古来、金剛福寺を打ち終えた遍路修行者は番外の月山を詣でてから延光寺へ向かったと云われ、番外なれど、篠山観世音寺とともに遍路が参詣すべきところと伝えられていた。所在地：高知県幡多郡大月町月ヶ丘1443 （月山神社）
Title: 延光寺 (Enkōji)
Section: 交通案内

鉄道土佐くろしお鉄道宿毛線 – 平田駅下車 (2.5 km)バス高知西南交通 中村-宿毛線「寺山口」下車 (1.0 km)高知西南交通・近鉄バス（しまんとブルーライナー号）「三原分岐」下車 (2.4 km)道路一般道：国道56号 寺山口 (1.0 km)
Title: 延光寺 (Enkōji)
Section: 前後の札所

四国八十八箇所38 金剛福寺 --（50.8 km：市野瀬・三原経由）-- 39 延光寺 -- （25.8 km）-- 40 観自在寺
Title: 平林寺 (Heirin-ji)
Section: abstract

平林寺（へいりんじ）は、埼玉県新座市野火止にある臨済宗妙心寺派の寺院で、野火止台地に約40ヘクタールの広大な境内を有する。山号は「金鳳山」である。この山号は、開山である石室善玖（1294年 - 1389年）が元で修行した金陵（現在の南京）の鳳台山保寧寺から「金」と「鳳」をとったといわれる。本尊は釈迦牟尼仏。関東でも名のある専門道場（すなわち他寺院より雲水が集まる修行場所）である。寺域の南西部にカエデ類が近年になって大量に植栽され、現在では紅葉の名所としても知られる。境内林は、武蔵野における二次林を主体とした自然の残存地域として学術上貴重であることから、1968年（昭和43年）5月28日（文化財保護委員会告示第33号）、国の天然記念物に指定された。その後、惣門前通りに飲食店建設の計画が持ち上がり、これを阻止するべく、東南側の約1ヘクタールを1976年（昭和51年）5月12日（文部省告示第86号）に追加指定された。平林寺境内林およびその周辺の樹林、野火止用水流域一帯の48.50ヘクタールは、昭和54年度に埼玉県の定めるふるさとの緑の景観地に指定されている。また、新座市野火止用水・平林寺の文化的景観保存計画に基づき、野火止用水の水路部、平林寺、雑木林、農地と一体となった景観が形成される区域を、文化財保護法第2条第1項第5号により規定される文化的景観と定めている。平林寺を中心とした周辺樹林地68ヘクタールは、かつての武蔵野の自然環境を今に残しており、保全すべき重要な緑地であると認められることから、首都圏近郊緑地保全法(昭和四十一年法律第百一号)第三条第一項の規定により、近郊緑地保全区域に指定されている。
Title: 平林寺 (Heirin-ji)
Section: 歴史

南北朝時代の1375年（永和元年）、武蔵国騎西郡渋江郷金重村、現在のさいたま市岩槻区平林寺に創建。開山は石室善玖、開基は大田備州沙弥・蘊沢（うんたく）。当初は臨済宗建長寺派。大徳寺派を経て妙心寺派の寺院となった。なお、蘊沢は、岩槻城主・太田道真（道灌の父）と同一視されることがあるが、道真は平林寺創建の時点ではまだ生まれていない。1663年（寛文3年） 川越藩主・松平信綱の遺志をうけて、子の輝綱が菩提寺として野火止に移転。1718年（享保3年）、高玄岱が戴渓堂を建立し、独立性易の持仏を祀り、独立の碑文を書した。1903年（明治36年）に修行道場として僧堂が開単されている。2009年（平成21年）11月26日、第125代天皇明仁・皇后美智子夫妻が訪問した。皇太子時代の1977年（昭和52年）以来の再訪である。
Title: 平林寺 (Heirin-ji)
Section: 境内の文化財など

平林寺境内林（国の天然記念物）睡足軒（国の登録有形文化財）平林寺林泉境内（埼玉県指定名勝）総門（埼玉県指定有形文化財）茅葺造りで、正保5年（1648年）に京都詩仙堂の石川丈山によって揮毫された『金鳳山』の山号額を掲げている。山門（埼玉県指定有形文化財）木造、茅葺、1664年（寛文4年）建立。正面には京都詩仙堂石川丈山の揮毫による『凌霄閣』の扁額を掲げる。凌霄（霄は空の意）は、空を凌ぐこと、志の高いことのたとうである。楼上桟戸の両側には花頭窓が施してあり、内部には松平信綱によって寄進された釈迦・文殊・普賢の三尊仏と十六羅漢像を安置している。仏殿（埼玉県指定有形文化財）山門と同じく岩槻から移築されたもので、禅宗様式をよく伝える唐様の建物で、間口六間、奥行五間半、茅葺きの単層入り母屋造りである。本尊は釈迦如来坐像で、阿難尊者と迦葉尊者が両脇侍として安置されている。中門（埼玉県指定有形文化財）茅葺きの切妻造りの四脚門で、総門を小振りした感じの建物である。戴渓堂（たいけいどう）茅葺き宝形造り。字を独立、諱を性易と言い、別に天外一閑人と称した明の僧、独立性易の坐像と独立の念持仏であった観音像を安置している。独立は黄檗派の僧である。半僧坊松平信綱夫妻墓（埼玉県指定史跡）信綱夫妻墓のほか、大河内松平家歴代の墓もある、安松金右衛門墓、小畠助左衛門墓野火止用水開削の功労者島原の乱戦没者供養塔増田長盛墓川越藩主松永安左エ門墓前田卓墓平林寺文書22通（埼玉県指定有形文化財）
Title: 平林寺 (Heirin-ji)
Section: 平林寺境内林再生事業

もともと農用林であった武蔵野の雑木林は、樹木の直径が15～20センチメートルほどに成長すると薪炭材として伐採し、伐採後の切り株から萌芽するひこばえを次の新しい幹に仕立てていた。こうすることによって15年程度のサイクルで薪炭に適した大きさに生長し更新することを通じて、武蔵野の雑木林の景観が維持されていた。これを萌芽更新という。戦前から昭和40年頃にかけて撮影された写真集などから分かる姿は、樹の直径は小さく樹高は低く、また、肥料等に利用するため落ち葉を回収しに周辺の人々が出入りしていたので、林床にササ類などはほとんどない。こうして武蔵野の雑木林は循環型農業の一端を担っていた。近年になってエネルギー革命や金肥の普及の結果、農業が基盤としていた雑木林を中心とした循環系は破綻した。その結果、国の天然記念物指定当時と比べると、平林寺境内林の景観や植生の変化、林床植生の貧化が進行している。これを受けて、新座市教育委員会では平成27年3月に国指定天然記念物平林寺境内林保存管理計画を策定した。本計画では、落葉広葉樹林全体を大きく3期に分け、平成26年度から1期5年の合計15年間で、高木の伐採、下草の刈り取りを実施し、萌芽更新と傘伐施業による天然下種更新を図り、苗木の補植を組み合わせた手法によって、再生を図るものとした。