Title: 四天王寺 (Shitennō-ji)
Section: 伽藍

境内中央南寄りに回廊に囲まれた中心伽藍があり、その北に六時堂（六時礼讃堂）、東に聖徳太子を祀る聖霊院（しょうりょういん）がある。境内西部の一画は四天王寺中学校・高等学校の校地となっている。境内の北側は、東方が庭園のある本坊、西方が墓地となっている。境内南端と東端の入口にはそれぞれ南大門、東大門が建つが、西の入口には門ではなく石鳥居が建ち、西大門はその鳥居をくぐった先（東）に建つ。南大門が本来の正門であるが、「極楽浄土の入口に通じる」と信じられた石鳥居からの参拝者も多い。中心伽藍は南から北へ中門（仁王門）、五重塔、金堂、講堂を一直線に配置し、中門の左右から出た回廊が講堂の左右に達する「四天王寺式伽藍配置」を踏襲したものとなっている。これらは第二次世界大戦後に再建され、1963年（昭和38年）に落慶法要が営まれた鉄筋コンクリート造建築だが、日本の飛鳥時代、高句麗、六朝などの建築様式を加味して創建当時（6世紀末）の様式に近付けようとしたものである。設計は建築史家藤島亥治郎。金堂（登録有形文化財）- 1961年（昭和36年）3月再建。入母屋造で屋根は上下二重とする。中門、講堂と同様、錣葺とし、鴟尾を乗せる。外観は法隆寺金堂に似るが、裳階（もこし）を付さない点が異なっている。内部には中央に本尊救世観音菩薩（ぐぜかんのんぼさつ）像、向かって左に舎利塔、右に六重塔を安置し、仏壇周囲に四天王像が立つ。周囲の壁面には中村岳陵筆の「仏伝図」の壁画がある。基壇下には青竜池があるという。金堂は新西国三十三箇所第1番札所。西国三十三所番外霊場札所。河内飛鳥古寺霊場第1番札所。摂津国八十八箇所第25番札所。摂津国三十三ヶ所第33番札所。神仏霊場巡拝の道第43番札所となっている。本尊 - 四天王寺の本尊は、近世以前の史料には「如意輪観音」とするものが多いが、現本尊は救世観音と称されている。彫刻家平櫛田中の指導で造像されたもので、左脚を踏み下げて座す半跏像である。こうした半跏形式の菩薩像は右手を頬に当てる「思惟像」（しゆいぞう）が多いが、当寺の本尊像は右手の掌を正面に向ける施無畏印とする。なお、仏壇四隅に立つ四天王像は仏師松久朋琳・宗琳の作である。五重塔（登録有形文化財） - 現在の塔は1959年（昭和34年）再建の8代目。「六道利救の塔」ともいう。壁面には山下摩起筆の仏画がある。舎利塔が奉安されている5重目まで階段で上がれるようになっている。講堂（講法堂、登録有形文化財） - 入母屋造単層。堂内西側を「夏堂」（げどう）、東側を「冬堂」（とうどう）と称し、それぞれ阿弥陀如来坐像（松久朋琳・宗琳作）、十一面観音立像（佐川定慶作）を本尊とする。周囲の壁面には郷倉千靭筆の「仏教東漸」の壁画がある。龍の井戸西重門東重門回廊（登録有形文化財）中門（仁王門、登録有形文化財） - 大日本相撲協会（現・日本相撲協会）による寄進。門の正面左右には松久朋琳・宗琳作で日本相撲協会東西会が寄進した金剛力士（仁王）像を安置することから仁王門とも呼ぶ。入母屋造単層で、屋根は段差を付けて瓦を葺く「錣葺」（しころぶき）とし、棟上に鴟尾（しび）を乗せる。仁王像の大きさは奈良県の東大寺南大門仁王像に次ぐものである。六時堂（重要文化財） - 六時礼讃堂とも呼ばれる。中心伽藍の北に位置する。入母屋造、瓦葺き。元和9年（1623年）徳川秀忠による建立。以前の六時堂が焼失した後、椎寺・薬師堂（境内北西、大江小学校付近にあった）を移築したものである。椎寺とは天慶6年（943年）に建立された四天王寺の別院であり、薬師堂（薬師院）と普門院（現：元三大師堂）からなっていた。六時堂の堂内には薬師如来坐像と四天王像が安置されている。西国薬師四十九霊場第16番札所。亀の池石舞台（重要文化財） - 元和9年（1623年）再建。六時堂の手前の「亀の池」の中央にある。石舞台は「日本三舞台」の一つとされる（他2つは、住吉大社の石舞台、厳島神社の平舞台）。この舞台では毎年4月22日の聖霊会（聖徳太子の命日法要）の日に雅楽が終日披露される。四天王寺の雅楽は、宮中（京都）、南都（奈良）と共に三方楽所とされた「天王寺楽所」によって伝えられ、雅楽の最古の様式を持ち、現在は「雅亮会」が伝統の様式を継承している。北鐘堂（黄鐘楼） - 北の引導鐘ともいう。1949年（昭和24年）建立。西楽舎（右方楽舎） - 1956年（昭和31年）建立。御供所 - 1956年（昭和31年）建立。東楽舎（左方楽舎） - 1956年（昭和31年）建立。太鼓楼 - かつては太鼓が置かれていたが、再建の際に鐘に変えられた。亀井堂 - 1955年（昭和30年）再建。堂内に亀形石があり、金堂の基壇下にあるという青竜池から湧いている「白石玉出の清水」をここに通して経木流しを行う場としている。2019年（令和元年）に初の亀形石の学術調査が元興寺文化財研究所により実施され「国家的管理のもとで水祭祀が行われていた」可能性を指摘した。7世紀に造られたもので、酒船石遺跡の亀型石造物と年代や規模、構造がほぼ一致し、亀井堂では上下水槽とも古墳時代の石棺に用いられた凝灰岩の「竜山石（たつやまいし）」の巨大な一枚岩から造形されたものと判明した。水槽を連結した祭祀施設は7世紀以降には造られていない。元は天皇祭祀に使用されていたと推測されている。平安時代の治安3年（1023年）に藤原道長が参拝時に、亀形水槽で手を清め、流れる水を神聖視している。上部の亀像は元は水槽で、下の手足のみ残る水槽の方が本来は亀形で元は頭もあって酒船石遺跡と同形式だったが、鎌倉時代までに、上部水槽に亀の頭と甲羅と手足（花崗岩製）を蓋をする形で増設して修正加工されて、この際に下部の亀形水槽の頭が削られ半分ほどしか残っていない。残る部分と手足などから、酒船石遺跡の亀形石より亀井堂のほうが忠実に亀を表現していると指摘されている。2023年（令和5年）5月16日に大阪市指定有形文化財に指定されている。亀井不動堂 - 1955年（昭和30年）再建。創建は推古天皇元年（593年）である。亀井不動尊を祀る。近畿三十六不動尊霊場第1番札所。番匠堂 - 曲尺を手に持った曲尺太子を祀る。一乗院 - 2020年（令和2年）3月6日建立。伝教大師最澄を祀る。普賢堂 - 普賢菩薩を祀る。南鐘堂（鯨鐘楼） - 太子引導鐘堂ともいう。1955年（昭和30年）建立。太子井戸屋形唐門石神堂 - 創建は推古天皇元年（593年）である。牛王尊を祀る。用明殿 - 2019年（令和元年）再建。聖徳太子の父である用明天皇を祀る。慶安4年（1651年）には東照大権現（徳川家康）像を用明殿に合祀し、それ以降は東照宮となっていたが、明治時代に元に戻された。宝物館 - 1970年（昭和45年）10月17日再建。亀遊嶋辯天堂 - 亀遊嶋辯才天を祀る。一音院 - 子院。伊勢神宮遙拝石東大門聖霊院 - 中心伽藍の東に位置する一画で、聖徳太子を祀る。太子殿前殿 - 1954年（昭和29年）4月10日再建。入母屋造妻入。聖徳太子孝養像（十六歳像、秘仏）と太子二歳像を祀る。聖徳太子霊跡第1番札所。なにわ七幸めぐり札所。太子殿奥殿 - 1979年（昭和54年）10月再建。聖徳太子摂政像（四十九歳像、松久朋琳・宗琳作、秘仏）を祀る。一見法隆寺夢殿に似ているが、夢殿の平面が八角形であるのに対しこの建物の平面は完全な円形である。経堂 - 1979年（昭和54年）10月再建。絵堂 - 1979年（昭和54年）10月再建。杉本健吉筆の「聖徳太子御絵伝障壁画」がある。守屋祠（もりやのやしろ） - 物部守屋大連、弓削小連、中臣勝海連を祀る。かつては熊野権現を祀る熊野三社であった。猫の門 - 1979年（昭和54年）10月再建。空襲で焼失した以前の猫の門に彫られていた猫の彫刻は左甚五郎の作であったという。虎の門 - 1979年（昭和54年）10月再建。本坊五智光院（重要文化財） - 灌頂堂ともいう。入母屋造、瓦葺き。元和9年（1623年）、徳川秀忠による再建。元は西大門付近にあったものを1901年（明治34年）、本坊内の現位置に移築。大日如来を中心とする五智如来像を安置する。徳川将軍家代々の位牌を納めており、御霊舎（みたまや）とも呼ばれる。庫裏玄関客殿方丈（重要文化財） - 湯屋方丈ともいう。元和9年（1623年）、徳川秀忠による再建。茶室「払塵亭」本坊庭園「補陀落の庭」本坊庭園「極楽浄土の庭」 - 「極楽の池」と「瑠璃光の池」からなる池泉回遊式庭園。詳しくは別項「四天王寺本坊庭園」を参照。一心大神（弁才天）八角亭（登録有形文化財） - 1903年（明治36年）建築。同年、天王寺で行われた第5回内国勧業博覧会で使用された建物を後に移築したもの。この博覧会のために作られた建物で現存している唯一のもの。茶室「和松庵」 - 松下幸之助による寄進。茶室「臨池亭」茶室「青龍亭」（登録有形文化財）荒陵稲荷大明神 - 鬼門鎮守。吒枳尼天社宝蔵（大阪市指定有形文化財）本坊唐門（登録有形文化財）本坊西通用門（重要文化財） - 元和9年（1623年）、徳川秀忠による建立。元は四天王寺別院の椎寺にあった南四足門。1912年（明治45年）に現在地に移転。元三大師堂（重要文化財） - 元和4年（1618年）建立。寄棟造、瓦葺き。元三大師良源を祀る。境内西北の墓域に位置する。元は四天王寺別院の椎寺・普門院であったが、宝永4年（1707年）までには元三大師像を祀るようになり、元三大師堂と呼ばれるようになった。乾門中之院 - 子院。中之門（大阪市指定有形文化財）地蔵堂 - 明治時代に境内各所、付近一帯から集められた地蔵菩薩を祀る。大黒堂 - 大黒天・毘沙門天・弁才天の三つの顔を持った三面大黒天を祀る。英霊堂（大阪市指定有形文化財） - 元は1908年（明治41年）に建立された大釣鐘堂「頌徳（しょうとく）鐘楼」である。1903年（明治36年）に鋳造され、当時世界一大きいとされた大梵鐘「聖徳皇太子頌徳鐘」が釣られていたが、鋳造が不出来で大変音が悪く、一度撞かれただけで以降は撞かれることも無く「鳴らずの鐘」と呼ばれていた。鐘は太平洋戦争中に金属類回収令で国に供出することとなり、最後にもう一度撞かれた。1943年（昭和18年）4月に解体されて国に供出されている。1948年（昭和23年）に鐘楼に壁が設けられて仏堂として改築されると1949年（昭和24年）に比叡山の黒谷青龍寺から阿弥陀如来立像が寄進され、1951年（昭和26年）に平和祈念堂と命名されてその阿弥陀如来立像を本尊として祀った。平和祈念堂は後に英霊堂に改名されている。天井画の雲龍図は森下仁丹の創業者・森下博による寄進で、湯川松堂によって描かれたもの。吉祥院 - 子院。静専院 - 子院。東光院 - 子院。石鳥居（重要文化財） - 中心伽藍の西側、西門のさらに外に立つ。永仁2年（1294年）、それまでの木造鳥居を忍性が勅を奉じて石鳥居に改めたもので、神仏習合時代の名残である。鳥居上部に掲げられた扁額には「釈迦如来 転法輪処 当極楽土 東門中心」と浮彫風に鋳出してあり、釈迦如来が仏法を説いている場所で、ここが極楽の入口であるとの意である。ここと西大門は西の海に沈む夕陽を拝して極楽往生を念じる聖地であった。西国巡礼三十三度行者満願供養塔（大阪市指定有形民俗文化財）四天王寺中学校・高等学校見真堂 - 阿弥陀如来を祀る。親鸞聖人像布袋堂 - 「乳のおんばさんのお堂」とも呼ばれる。布袋尊を祀る。大阪七福神布袋札所。西大門（極楽門） - 1962年（昭和37年）に松下幸之助の寄進により再建。この門は極楽の入口とされており、この場所で西に落ちる夕日に顔を向けながら日想観が行われる。義経よろい掛け松 - 源義経が鎧を掛けたという。大師堂 - 弘法大師空海を祀る。四国八十八箇所番外霊場札所。弘法大師修行像阿弥陀堂（念仏堂、登録有形文化財） - 1953年（昭和28年）に四天王寺末寺である三重県国束寺（くずかじ）の本堂を移築したもの。阿弥陀如来を祀る。法然上人二十五霊場第6番札所。西山国師遺跡霊場客番札所。納骨堂（登録有形文化財） - 1953年（昭和28年）に国束寺の堂宇を移築。法然上人像万燈院（紙衣堂） - 十一面観音を祀る。おおさか十三仏霊場第4番札所。熊野権現礼拝石南大門 - 1985年（昭和60年）11月再建。飛び地境内四天王寺病院 - 国道25号により境内地と分断されている。真光院 - 支院。四天王寺境内から北西の場所にある。聖徳太子が六万体の石造地蔵尊を刻んで納めたという。摂津国八十八箇所第24番札所。庚申堂 - 南大門から数百メートル南にあり飛び地境内となっている。豪範により創建され、慶長年間（1596年 - 1615年）に豊臣秀頼によって再建されたが、第1回大阪大空襲によって焼失した。現在の庚申堂は日本万国博覧会（大阪万博）で全日本仏教会が休憩所として建築した「法輪閣」を、閉幕後に全日本仏教会の寄進によりこの地に移築、改修したものである。庚申待などを行う庚申信仰により、青面金剛童子・四天王を祀る。日本三庚申の一つ。日本最初の庚申尊出現の地。鎮守社七福神像三猿堂庚申塔群（大阪市指定有形民俗文化財）奥之院山門