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Title: 生神女就寝大聖堂 (Dormition Cathedral, Vladimir)
Section: abstract

生神女就寝大聖堂（しょうしんじょしゅうしんだいせいどう、Dormition Cathedral）は、生神女就寝祭を記憶する正教会の大聖堂。ロシア語 Успенский Собор (ウスピェーンスキー・サボール) の前半部のカタカナによる転写からウスペンスキー大聖堂あるいはウスペンスキー寺院とも呼ばれる。これは「永眠」を意味するロシア語 успение, Успение (ウスピェーニエ) に由来する。従って、ロシア語に代表されるスラヴ語圏とは別の言語系統圏に属する正教会であるグルジア正教会、ルーマニア正教会、ギリシャ正教会などでは生神女就寝大聖堂のことを「ウスペンスキー大聖堂」とは呼ばす「生神女就寝」を表す各々の国語での表記を用いる。世界各地に存在する同名の大聖堂を下記の一覧に挙げる。大聖堂以外の修道院や通常の聖堂で生神女就寝を記憶するもののごく一部も下記の一覧に若干掲載する。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Dormition Cathedral, Vladimir)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧

各国ごとに挙げる。国名を冠した正教会名の並びは五十音順。大聖堂ではない聖堂も含む。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Dormition Cathedral, Vladimir)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧
Subsection: ウクライナ正教会

生神女就寝大聖堂 (キエフ) - キエフ・ペチェールシク大修道院内の大聖堂（ウクライナ正教会 (モスクワ総主教庁系)）。キエフ・ペチェールシク大修道院は世界遺産。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Dormition Cathedral, Vladimir)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧
Subsection: グルジア正教会

生神女就寝シオニ大聖堂 - トビリシ（グルジア）にある大聖堂。バグラティ大聖堂 - クタイシ（グルジア）にある大聖堂。世界遺産。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Dormition Cathedral, Vladimir)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧
Subsection: 日本正教会

生神女就寝聖堂 (上武佐) - 上武佐ハリストス正教会の聖堂。1897年開教。聖堂は1978年建立。生神女就寝聖堂 (神戸) - 神戸ハリストス正教会の聖堂。1913年開教。聖堂は1952年建立。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Dormition Cathedral, Vladimir)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧
Subsection: ブルガリア正教会

生神女就寝大聖堂 (ヴァルナ) - ヴァルナ（ブルガリア）にある大聖堂。生神女就寝聖堂 (トゥルゴヴィシテ) - トゥルゴヴィシテ（ブルガリア）にある聖堂。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Dormition Cathedral, Vladimir)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧
Subsection: フィンランド正教会

生神女就寝大聖堂 (ヘルシンキ) - ヘルシンキ（フィンランド）にある大聖堂。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Dormition Cathedral, Vladimir)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧
Subsection: ルーマニア正教会

生神女就寝大聖堂 (クルージュ＝ナポカ) - クルージュ＝ナポカ（ルーマニア）にある大聖堂。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Dormition Cathedral, Vladimir)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧
Subsection: ロシア正教会

生神女就寝大聖堂 (ウラジーミル) - ウラジーミル（ロシア）にある大聖堂。世界遺産「ウラジーミルとスーズダリの白亜の建造物群」の一部。生神女就寝大聖堂 (スモレンスク) - スモレンスク（ロシア）にある大聖堂。生神女就寝大聖堂 (モスクワ) - モスクワのクレムリン（ロシア）にある大聖堂。クレムリンは世界遺産。生神女就寝大聖堂 (トゥーラ) - トゥーラ (ロシア)にある大聖堂。生神女就寝大聖堂 (ドミトロフ) - ドミトロフ（ロシア）にある大聖堂。生神女就寝大聖堂 (プリョス) - プリョス（ロシア）にある大聖堂。生神女就寝大聖堂 (ヤロスラヴリ) - ヤロスラヴリ（ロシア）にある大聖堂。至聖三者聖セルギイ大修道院 - 修道院内で最大の大聖堂が生神女就寝大聖堂。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Dormition Cathedral, Vladimir)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧
Subsection: その他

生神女就寝大聖堂 (バーミンガム) - 英国にある大聖堂。全州生神女就寝聖堂 - 韓国正教会所属。現地用語では『全州聖母安息聖堂』。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Dormition Cathedral, Vladimir)
Section: 英語での呼称

英語で用語が使い分けられている場合、"Dormition Cathedral"は正教会の生神女就寝大聖堂を表す事が多く、"Assumption Cathedral"はカトリック教会の聖母被昇天大聖堂を表す事が多い。しかしながら両者を一括していずれかの呼称で統一して用いている媒体もあって一概には言えないので注意が必要である。正確さを期すならば、当該聖堂がどの教派に属するのかを確認し、正教会のものには生神女就寝大聖堂、カトリック教会のものには聖母被昇天大聖堂の訳語を当てるなどの配慮が必要である。
Title: 中尊寺 (Chūson-ji)
Section: abstract

中尊寺（ちゅうそんじ）は、2011年にユネスコの世界遺産に登録された岩手県平泉町所在「平泉−仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群」の五つの構成資産の一つである。中尊寺の宝物・文化財を代表する金色堂は、12世紀に平泉が東北地方（奥州。現在の東北地方の大半の地域）の政治の中心地であった頃の姿を唯一とどめている建造物である。中尊寺（ちゅうそんじ）は、岩手県西磐井郡平泉町にある天台宗東北大本山の寺院。奥州三十三観音番外札所。山号は関山（かんざん）、本尊は釈迦如来 。寺伝では円仁の開山とされる。実質的な開基は藤原清衡。奥州藤原氏三代ゆかりの寺として著名であり、平安時代の美術、工芸、建築の粋を集めた金色堂をはじめ、多くの文化財を有する。境内は「中尊寺境内」として国の特別史跡に指定されている。2011年（平成23年）6月26日、「平泉―仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群―」の構成資産の一つとして世界遺産に登録された。平泉毛越寺、松島瑞巌寺、山形立石寺と共に「四寺廻廊」という巡礼コースを構成している。
Title: 中尊寺 (Chūson-ji)
Section: 歴史

寺伝によると、嘉祥3年（850年）、円仁（慈覚大師）が関山弘台寿院を開創したのが始まりとされ、その後貞観元年（859年）に清和天皇から「中尊寺」の額を賜ったという。しかし、円仁開山のことは、確かな史料や発掘調査の結果からは裏付けられず、実質的には12世紀初頭、奥州藤原氏の初代・藤原清衡が釈迦如来と多宝如来を安置する「多宝寺」を建立したのが、中尊寺の創建と見られる。
Title: 中尊寺 (Chūson-ji)
Section: 歴史
Subsection: 藤原清衡と中尊寺

奥州藤原氏の初代、藤原清衡は前九年の役のさなかの天喜4年（1056年）に生まれた。清衡の家系は藤原秀郷の流れを汲むという。清衡が7歳の時、彼の父藤原経清は、安倍氏に味方したかどで斬殺された。清衡の母は安倍氏の出であったが、夫経清が殺害された後、安倍氏とは敵対関係にあった清原家の清原武貞と再婚。清衡は清原武貞の養子として「清原清衡」を名乗ることになる。つまり、清衡は前九年の役で滅亡した安倍氏の血を引くとともに、後三年の役で滅びた清原家の養子でもあった。清衡の兄弟には兄・真衡（清原武貞と先妻の子）と、弟・家衡（清衡の母と清原武貞の間に生まれた子）がいた。真衡は弟の清衡・家衡とは対立していた。真衡の死後、彼が支配していた奥州の奥六郡は、清衡と異父弟・家衡に3郡ずつ与えられたが、これが元となって今度は清衡と家衡の間に争いが生じた。清衡は源義家の助力を得て戦いに勝利し、清原氏は滅亡した。この一連の内紛を「後三年の役」と称する。この合戦のさなか、清衡は館に火を放たれ、妻と子を失っている。その後、清衡は現在の岩手県にほぼ相当する奥州奥六郡を支配下に収め、父の姓である「藤原」を名乗って「藤原清衡」と称するようになる。清衡は寛治3年（1089年）には陸奥押領使に任命され、嘉保4年（1094年）頃には居館を江刺郡豊田館 とよたのたち、奥州市）から、中尊寺のある平泉に移している。このように、藤原清衡の前半生は兄弟・親族が相争うもので、多くの近親者の死を目の当たりにしてきた。壮年以降の清衡が平泉の地に、都の大寺院にも劣らぬ仏堂を造立したのは、その莫大な経済力の背景があったこととともに、戦いに明け暮れた前半生を省み、戦没者の追善とともに、造寺造仏、写経の功徳により、自己の極楽往生を願ってのことであったと推測されている。清衡が平泉にて中尊寺の中興（事実上の創建）に着手したのは長治2年（1105年）、50歳の時であった。この時建てられた堂宇は「最初院」または「多宝寺」と称され、『法華経』「見宝塔品」に登場する多宝如来と釈迦如来を本尊とするものであったが、その建築形式等の詳細は不明である。現存する金色堂の上棟は、棟木銘から天治元年（1124年）と判明する。この堂は清衡が自身の廟堂として建立したもので、内部の須弥壇内には清衡と子の基衡、孫の秀衡の3代の遺体（ミイラ）が安置されている。平泉では、奥州藤原氏4代（清衡、基衡、秀衡、泰衡）約100年にわたって王朝風の華やかな文化が栄え、毛越寺（もうつうじ、基衡建立）、観自在王院（基衡夫人建立）、無量光院（秀衡建立） などの寺院が建立されたが、当時の面影をとどめるのは中尊寺金色堂、毛越寺庭園と、紺紙金銀字経などのわずかな遺品のみである。
Title: 中尊寺 (Chūson-ji)
Section: 歴史
Subsection: 落慶供養願文

中尊寺に関わる重要史料の1つに「中尊寺落慶供養願文」と称されるものがある。これは藤原清衡が天治3年（1126年）3月24日付けで、鎮護国家のために大伽藍一区を建立供養する趣旨と、その伽藍の概要とを記したものである。なお、願文の原本は伝わらず、現存するものは、延元元年（1336年）頃の北畠顕家筆と、嘉暦4年（1329年）の藤原輔方筆の写本である。かつての通説では、この願文が中尊寺一山の落慶供養を表すものと解釈されていた。しかし、この願文の本文中には「中尊寺」という寺号が使われていないこと、願文中に列挙されている「三間四面檜皮葺堂」などの建物跡が現在の中尊寺境内に見当たらないこと、願文中に出てくる建物、橋、池などはむしろ同じ平泉にある毛越寺の旧伽藍とよく一致することなどから、この願文は毛越寺の建立供養に関わるものとする説が立教大学の中川成夫によって提唱され、複数の研究者によって支持されている。また、この文書は天治3年3月24日付けであるが、天治3年は1月22日に改元して大治となっていることから、この願文は改元以前に作られた案文であると推定されている。
Title: 中尊寺 (Chūson-ji)
Section: 歴史
Subsection: 寺号

「中尊寺」の寺号については、天治3年（1126年）の経蔵文書が初出ともいうが、この文書自体に疑義がもたれている。そのため、確実な資料としては、歌人・西行が康治年間 （1142年 - 1144年）、この地を訪れて詠んだ歌の詞書（『異本山家集』所収）に「中尊と申所」云々とあるのが初出だとされている。「中尊」は「奥州の中心に位置する」の意と解釈されている。中尊寺貫主を務めた多田厚隆は、「中尊」とは『法華経』「序品」にある「人中尊」に由来するとした。しかし、「人中の尊」という意味の語から「人」字を省いたのでは意味をなさないとして、これに反対する見解もある。
Title: 中尊寺 (Chūson-ji)
Section: 歴史
Subsection: 中世以降

文治5年（1189年）、奥州藤原氏は滅亡するが、中尊寺は「鳥羽法皇御願」の寺とされ、源頼朝の庇護を得て存続した。『吾妻鏡』に、当時の中尊寺から頼朝に提出された「寺塔已下注文」（じとういげのちゅうもん）という文書が引用されている。これは、時の権力者に提出する文書として、当時残っていた堂宇を書き出し報告したもので、当時の伽藍の実態にかかわる史料として信頼のおけるものとされている。これによれば、当時の中尊寺には金色堂のほかに、釈迦如来・多宝如来を安置した「多宝寺」、釈迦如来百体を安置した「釈迦堂」、両界曼荼羅の諸仏の木像を安置した「両界堂」、高さ三丈の阿弥陀仏と丈六の九体阿弥陀仏を安置した「二階大堂」（大長寿院）などがあったという。承元4年（1210年）5月、頼朝が藤原基衡の時の通り伽藍等を興隆するよう沙汰を残していたにもかかわらず荒廃していると、中尊寺の僧侶から幕府に申し出があり、大江広元が奉行となり元のように年貢を送るよう、寺領の地頭に命令を下した。中尊寺には、建武4年 （1337年） に大きな火災があり、金色堂を除く堂宇がほぼ全焼してしまった。江戸時代には仙台藩領内となり、伊達氏の庇護を受けて堂宇の補修・建立が行われた。承応3年（1654年）からは仙台・仙岳院が別当寺となった。寛文5年（1665年）には江戸・寛永寺の末寺となった。しかし、元禄2年（1689年）に『奥の細道』の旅をしていた松尾芭蕉が、中尊寺の荒廃ぶりを見て嘆いたのはよく知られる。1909年（明治42年）に本堂が再建。1950年（昭和25年）に金色堂須弥壇に800年もの間、安置されていた藤原四代の遺体に対する学術調査が実施された。この結果、中央壇に清衡、右壇（向かって左）に2代基衡、左壇（向かって右）に3代秀衡の遺体が安置され、右壇にはさらに4代泰衡の首級が納置されていることが判明した。1958年（昭和33年）には天台宗東北大本山の称号を許され天台宗総本山延暦寺より不滅の法灯を分火護持される。1962年（昭和37年）より金色堂の解体修理が行われ、6年後の1968年（昭和43年）に創建当時の輝きを戻すことになる。現在は、泰衡の首級桶から発見された種子から発芽し、1998年（平成10年）に開花した蓮の花が「中尊寺ハス」として境内に植えられている（花弁が現在のものより少し細く、薄いのが特徴）。
Title: 中尊寺 (Chūson-ji)
Section: 伽藍

陸羽街道（国道4号） から月見坂と呼ばれる参道を登った丘陵上に諸堂が点在する。山内には中尊寺本坊のほか、17か院の子院がある（大徳院、地蔵院、瑠璃光院、願成就院、金剛院、積善院、薬樹王院、真珠院、法泉院、大長寿院、金色院、釈尊院、観音院、常住院、利生院、円教院、円乗院）。本堂参道である月見坂を登った右手の中尊寺本坊内にある、中尊寺の本堂である。1909年 （明治42年）の建築。2013年3月24日、新本尊の丈六釈迦如来坐像の開眼法要が行われた。金色堂（国宝）藤原清衡が建立した阿弥陀堂で、天治元年（1124年）の上棟。建物の内外を総金箔張りとすることからこの名がある。現在は鉄筋コンクリート造の覆堂内にある。金色堂旧覆堂（重文）1962年、金色堂の解体修理工事が始まるまでの約500年間、金色堂を風雨から守ってきた堂で、1964年に100メートルほど北西の現在地に移築された。建築年代は室町時代中頃と推定される。経蔵（重文）金色堂の近くにある。国宝の一切経を納めていた建物で、一部平安時代の古材が使用されているが、建築年代は鎌倉末期と推定されている。内部にはかつて国宝の螺鈿八角須弥壇が置かれ、壇上には獅子に乗った文殊菩薩像と従者4体からなる文殊五尊像（重文）を安置していた（現在は須弥壇、文殊五尊像ともに讃衡蔵へ移動）。白山神社能舞台（重文）境内北方に位置する、中尊寺の鎮守・白山神社内に建つ。嘉永6年（1853年）に仙台藩によって再建されたもの。近世の能舞台遺構としては東日本唯一のものとされ、日本の芸能史上貴重な遺構として、2003年に重要文化財に指定されている。讃衡蔵（さんこうぞう）中尊寺ほか山内寺院の文化財を収蔵・展示する施設。1955年に開館したが、現在の建物は開山1150年の2000年に新築されたもの。もと本坊本尊の木造阿弥陀如来坐像（重文、中尊寺蔵）、峰の薬師堂にあった木造薬師如来坐像（重文、願成就院蔵）、閼伽堂にあった木造薬師如来坐像（重文、金色院蔵）の3体の巨像をはじめ、多くの文化財を収蔵展示する。
Title: 中尊寺 (Chūson-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

（金色院所有）中尊寺金色堂（附：棟札4枚、納札1枚、旧組高欄6組、古材6点、旧飾金具2点）（解説は別項「中尊寺金色堂」参照）金色堂堂内諸像及び天蓋 31躯、3面（附：木造阿弥陀如来坐像（右壇安置）、木造光背台座等残片一括）金色堂堂内具（木造礼盤 1基、螺鈿平塵案 3基、磬架 1基（附 孔雀文磬 1面）、金銅幡頭 3枚、金銅華鬘 （迦陵頻伽文） 6枚）（大長寿院所有）紺紙金字一切経2,739巻（附 漆塗箱275合）「中尊寺経」と通称される一切経には、初代清衡の発願になる「紺紙金銀交写経」（1行おきに金字と銀字で書写した経） と秀衡発願（寺伝では基衡発願）の「紺紙金字経」がある。前者は近世初頭にその大部分が寺外に流出し、中尊寺に残る金銀字経は15巻のみである。中尊寺旧蔵の金銀字経は、高野山金剛峯寺に4,296巻が所蔵され国宝に指定されているほか、大阪・観心寺、同・瀧安寺等にも分蔵されている。中尊寺所蔵の2,739巻のうち2,724巻は金字経である。各巻の見返し（巻頭部分）に金泥で描かれた絵は、平安時代の絵画資料としても貴重なものである。螺鈿八角須弥壇紺紙著色金光明最勝王経金字宝塔曼荼羅図 10幀（とう）中尊寺経蔵堂内具（木造礼盤 1基、螺鈿平塵案 1基、磬架 1基（附 孔雀文磬 1面）、螺鈿平塵燈台 1基）（地蔵院所有）孔雀文磬（用語説明）礼盤（らいばん） - 導師の坐る台座。平塵（へいじん） - 漆工技法の一種。漆塗りの面にヤスリで卸した荒めの金粉をまばらに蒔き付け、装飾としたもの。平安時代以前に多く用いられた。案（あん） - 「つくえ」とも読む。仏事に使用する仏具などを置く台。磬（けい） - 「へ」の字形の金属板で、導師の脇に吊るし、叩いて音を出す。「磬架」はこれを吊るすためのもの。
Title: 中尊寺 (Chūson-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

（中尊寺他17箇院所有）木造一字金輪坐像（附：木造天蓋）「一字金輪仏頂尊」とも言い、密教の修法の1つである「一字金輪法」の本尊として絵画に表されることは比較的多いが、彫像としては稀有な例である。図像的には金剛界大日如来像と似るが、日輪を表す円形の光背を負う点と、頭上に「五智宝冠」という五智如来の姿を刻んだ大ぶりの冠を戴く点が特色である。白く塗られた面相および肢体が肉感的なことから「人肌の大日」「生身の大日」の別称がある。正面から見ると普通の丸彫り像のように見えるが、背面を全く造らない、特異な構造の像である。平安時代後期の作。秘仏で、通常は公開されない。近年では2000年（開山1150年記念）、2012年（世界遺産登録記念、震災慰霊・復興祈願）に開帳された。2016年6月25日〜11月6日には世界遺産登録5周年を記念して開帳。（中尊寺所有）延年（古実式三番）所用面翁 2面若女 1面 奉施入白山権現御宝□（前）、正応四年三月の銘がある（正応4年は1291年）老女 1面木造阿弥陀如来坐像（讃衡蔵所在）（金色院所有）金色堂覆堂木造薬師如来坐像（讃衡蔵所在）金銀装舎利壇金色堂須弥壇内納置棺及副葬品 一括（明細は「中尊寺金色堂」の項を参照）（大長寿院所有）中尊寺経蔵木造騎獅文殊菩薩及脇侍像5躯 （讃衡蔵所在、もと経蔵安置）中尊寺建立供養願文 北畠顕家筆（附 同願文 嘉暦四年八月廿五日藤原輔方の奥書あり）（金色院・大長寿院共有）中尊寺文書68通・陸奥国骨寺村絵図（ほんでらむらえず）2幅（附：宝永三年修理関係文書5通）（観音院所有）木造千手観音立像（讃衡蔵所在）（瑠璃光院所有）木造大日如来坐像（金剛院所有）木造大日如来坐像（讃衡蔵所在）（願成就院所有）願成就院宝塔（石造）（峰薬師堂前所在）木造薬師如来坐像（讃衡蔵所在）（円乗院所有）金銅釈迦如来像御正躰（地蔵院所有）金銅千手観音像御正躰椿彫木彩漆笈（つばき ちょうぼくさいしつ おい）蓮華唐草文蒔絵大壇（釈尊院所有）釈尊院五輪塔（石造）（非公開）（白山神社所有）白山神社能舞台典拠：2000年（平成12年）までに指定の国宝・重要文化財の名称は、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
Title: 中尊寺 (Chūson-ji)
Section: 文化財
Subsection: 特別史跡

中尊寺境内以下の7か所が「特別史跡中尊寺境内」の飛地指定区域となっている。（飛地指定区域）伝 鈴木三郎重家松跡伝 亀井六郎重清松跡伝 増尾十郎兼房松跡伝 閼伽堂跡伝 熊野堂跡伝 弁慶墓瓦窯跡
Title: 中尊寺 (Chūson-ji)
Section: 文化財
Subsection: 岩手県指定文化財（建造物）

中尊寺本坊表門法泉院小前沢坊庫裡
Title: 中尊寺 (Chūson-ji)
Section: 文化財
Subsection: 平泉町指定文化財（建造物）

伝弁慶の墓（五輪塔）
Title: 中尊寺 (Chūson-ji)
Section: 拝観について

3月1日～11月3日 8:30～17:00 11月4日～2月末日 8:30～16:30拝観料 金色堂・讃衡蔵共通で1000円
Title: 中尊寺 (Chūson-ji)
Section: アクセス

平泉駅から中尊寺に続く1.4kmが中尊寺通りとして整備されている。岩手県交通バス利用。一関駅より「国道南線」平泉駅より平泉町巡回バス「るんるん」以上の路線に乗車し、｢中尊寺｣バス停下車。岩手県北バス利用。仙台空港より｢ガイド付き路線バス｣に乗車し、｢平泉レストハウス前｣下車。平泉駅より徒歩25分。平泉前沢ICより車で15分。
Title: ノートルダム・ダフリク大聖堂 (Notre-Dame d'Afrique)
Section: abstract

ノートルダム・ダフリク大聖堂（Basilica Notre Dame d'Afrique）は、アルジェリア、アルジェにあるローマ・カトリック教会のバシリカ。「アフリカの聖母マリア」を指す。
Title: ノートルダム・ダフリク大聖堂 (Notre-Dame d'Afrique)
Section: 建物

アルジェリアがフランスの植民地だった1858年から1872年にかけてネオ・ビザンティン建築様式で建設された。
Title: ラス・ラハス教会 (Sanctuary of Las Lajas)
Section: abstract

ラス・ラハス教会（スペイン語: Santuario de Las Lajas、英語: Las Lajas Sanctuary）は、コロンビア南部のナリーニョ県イピアレス市にあるバシリカである。グァイタラ川（es:Río Guáitara）の峡谷の中に構築されている。
Title: ラス・ラハス教会 (Sanctuary of Las Lajas)
Section: 概要

ラス・ラハス教会はローマカトリックの教会で、現在の教会はゴシック・リバイバルのスタイルで、1916年1月1日から1949年8月20日の間に地域の信者の寄進により建築された。名前にあるラハスのラハとは、頁岩（泥や粘土鉱物から成る堆積岩）のことを指す。この教会は渓谷の底部より100mの高さがあり、渓谷の反対側と50mの高さの橋により結ばれている。教会の建築が行われたきっかけは、1754年に奇跡的なことがこの地で起きたことから始まっている。Amerindian Maria Muecesと娘のロサは、ある日暴風雨に出くわし、二人は大きな石垣（頁岩でできた物）の間に避難した。ロザは聴覚障害者で言葉が不自由であった。 避難した石垣の壁にある影が映った時、ロザは「女の人が私を呼んでいる」と指をさして初めて口をきいたという。その壁に映ったシルエットは聖母マリアといわれ、聖母マリアが出現した場所と言い伝えられている。その後この場所は、奇跡の治癒場としてポピュラーな巡拝地となった。元々この場所には殿堂があり、最初に作られたのは18世紀の半ばで麦や木などで作られたものであった。そして、1802年に新しく大きなものに建てかえた。現在もその殿堂は存在し、橋で繋がっている反対側の渓谷にある。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: abstract

氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県さいたま市大宮区高鼻町一丁目にある神社。式内社（名神大社）、武蔵国一宮を称する（ないし三宮）勅祭社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。宮中の四方拝で遥拝される神社の1つ。東京都・埼玉県近辺に約280社ある氷川神社の総本社である。他の氷川神社と区別する際は「大宮氷川神社」とも呼ばれる。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 概要

埼玉県・東京都の荒川流域、特に旧武蔵国足立郡を中心にして氷川信仰に基づく氷川神社が多数分布しており、当社はその中心である。「大宮」の地名は、当社を「大いなる宮居」と称えたことに由来する普通名詞から転じたものである。埼玉県周辺の広域から参拝者を集め、正月三が日の初詣の参拝者数（警察調べ）は全国10位以内に数えられる。特に全国的に初詣客が増加した2008年（平成20年）以降は毎年200万人以上が訪れている。神社の境内は、見沼（江戸時代中期まで存在した広大な沼）のほとりに位置し、もとは見沼の水神をまつっていたと考えられている。神社の南側に広がる神池（かみいけ）は、神社の西側から涌き出た地下水がたまったものであり、かつて見沼の一部であった。神社に隣接する埼玉県営大宮公園は、明治期に神社周辺の森を取得して整備したものであり、神社のある小山を見沼の入江が囲んでいた、という地形の特徴をよく保存している。大宮の氷川神社、見沼区中川の中氷川神社（現 中山神社）、緑区三室の氷川女体神社は、いずれも見沼の畔にあり、かつ一直線に並んでいる。この三氷川とかつて大宮の氷川神社境内にあった三社（男体社・女体社・簸王子社）がよく混同されるが、別のものである。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 祭神

現在の主祭神は次の3柱。須佐之男命（すさのおのみこと）稲田姫命（いなだひめのみこと）大己貴命（おおなむちのみこと）現在の祭神は、1833年（天保4年）当時の神主・角井惟臣が著した『氷川大宮縁起』に拠る。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 祭神
Subsection: 祭神の変遷

祭神がどの神であるかは、以下のように多くの議論がなされてきた。平安時代中期の『延喜式神名帳』では一座として記載されている。日本武尊の東征時、須佐之男命を勧請したとする説（吉田兼永）。須佐之男命とする説（『大日本神祇史』）。男体社：須佐之男命（相殿に伊弉諾、日本武尊、大己貴）、女体社：奇稲田姫命（相殿に天照太神宮、伊弉冉、三穂津姫、弟橘媛）、簸王子社：大己貴とする説（『新編武蔵風土記稿』）。男体社：伊弉諾、女体社：伊弉冉、簸王子社：軻遇突智とする説（『大宮氷川太明神縁起之書』）。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 歴史
Subsection: 前史

社伝によれば、孝昭天皇3年4月の創建という。「国造本紀」によると、初代无邪志国造の兄多毛比命は成務天皇（第13代天皇）の時代に出雲族をひきつれてこの地に移住し、祖神を祀って氏神として、当社を奉崇したという。この一帯は出雲族が開拓した地であり、武蔵国造（无邪志国造）は出雲国造と同族とされ、社名の「氷川」も出雲の簸川（ひかわ）に由来するという説がある。一方、氷川神社の摂社に「門客人神社」がある（現在も氷川神社社殿の東隣に鎮座）。元々は「荒脛巾（あらはばき）神社」と呼ばれていたもので、アラハバキが「客人神」として祀られている。このアラハバキ社は氷川神社の地主神である。現在祀られている出雲系の神は、武蔵国造一族とともにこの地に乗り込んできたもので、先住の神がアラハバキとみられる。このほか、景行天皇の皇子・日本武尊が東征の際に負傷し、夢枕に現れた老人の教えに従って当社へ詣でたところ、立てるようになったという伝説が残されている。このことから本地域を「足立」と称するようになったとされる。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 歴史
Subsection: 古代

平安時代前期に編纂された『日本三代実録』に「武蔵国氷川神」の名で神階授与の記載がある。数年の間に位が上がっていることから、朝廷から崇敬されていたことが分かる。貞観元年（859年）1月27日、従五位下から従五位上。貞観5年（863年）6月8日、正五位下。貞観7年（865年）12月21日、従四位下。貞観11年（869年）11月19日、正四位下。元慶2年（878年）12月2日、正四位上。平安時代中期の『延喜式神名帳』には「武蔵国足立郡 氷川神社 名神大 月次新嘗」と記載され、名神大社に列し、朝廷からの月次祭と新嘗祭では官幣に預かっていた。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 歴史
Subsection: 中世

平安時代後期、武蔵国の高位の神社とされ、国司からも崇敬を受けた。平貞盛が平将門の乱において当社で戦勝を祈願し乱を平定したことから、関東地方の武士に幅広く信仰され、荒川流域に数多くの分社が建てられ、武蔵国中に広がった。治承4年（1180年）には源頼朝が土肥実平に命じ社殿を再建して社領3000貫を寄進、建久8年（1197年）には神馬神剣を奉納している。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 歴史
Subsection: 中世

=氷川神社自体は「武蔵一宮 氷川神社」の社標を掲げているが、武蔵国内における氷川神社の位置付けには、一宮と三宮の2説がある（「武蔵国#神社」も参照）。平安時代中期の『延喜式神名帳』では氷川神社は名神大社として記載される。しかしながら鎌倉時代の歴史書『吾妻鏡』には、現在の東京都多摩市に所在する小野神社（延喜式神名帳では「小社」）を指すと思われる「多磨郡吉富に一宮」の記述があり、平安時代に社格の逆転があったと考えられる。武蔵国総社である東京都府中市の大國魂神社（六所宮）では、南北朝時代に編纂された『神道集』を基にして、武蔵国内の一宮から六宮までを「武州六大明神」として祀っており、公式に「一宮」を小野神社、「三宮」を氷川神社としている。現在も大國魂神社の例大祭（くらやみ祭・武蔵国府祭）の祈祷に、氷川神社の神官が「三宮」として参じている。一方、室町時代後半に編纂されたと思われる『大日本国一宮記』は氷川神社を一宮とした。前述を基に、室町時代以降に氷川神社が小野神社に替わって一宮の地位を確立したとする説もある。これとは別に「氷川女躰宮」が一宮ともされている。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 歴史
Subsection: 近世

徳川家康が関東に入ると、文禄5年（1596年）8月に関東郡代伊奈忠次を奉行として社頭を造営した。江戸時代には幕府から社地三百石が寄進されていた。江戸初期の中山道は大宮宿の南で参道を使用していたが、この地を治めていた関東郡司伊奈忠治が、参道を街道とすることは恐れ多いとする宿の意見を受け、寛永5年（1628年）に西側に街道を付け替え、参道沿いの宿や家およそ40軒を新設街道沿いに移転させ、これが現在に至る大宮の町となった。寛文7年（1667年）3月には、阿部豊後守を奉行として社殿を建立した。近世には男体社、女体社、簸王子社の三社に別れ、それぞれ岩井家・内倉家（のち断絶、角井家が継承して西角井家を称する）・角井家（後に東角井家を称する）が社家として神主を世襲した。三社の祭神や順位を巡る論争もあったが、1699年（元禄12年）三社・三社家を同格とする裁定が下った。1833年（天保4年）当時の神主・角井惟臣が著した『氷川大宮縁起』に拠り、現在の祭神が定められている。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 歴史
Subsection: 近代以降

明治元年（1868年）10月17日、東京入都の4日目に明治天皇は当社を武蔵国の鎮守・勅祭の社と定めた。10日目には大宮に行幸し、10月28日に関東の神社の中で最初に親祭を行った。以来、例祭には勅使の参向があり、宮内庁の楽師による歌舞が奉納される。1871年（明治4年）には近代社格制度において最高位の官幣大社に列格された。明治天皇は1870年（明治3年）にも再度親拝し、昭和天皇も皇太子時代の1917年（大正6年）11月12日、天皇に即位した1934年（昭和9年）11月18日に、それぞれ陸軍特別大演習の帰途に親拝し、1967年（昭和42年）10月に夫妻で参拝された。明仁上皇も皇太子時代の1963年（昭和38年）9月に参拝し、1987年（昭和62年）7月と天皇に即位した1993年（平成5年）5月には夫妻で親拝している。 明治初頭の寺院整理神社統合により、供僧観音寺は本地仏とともに北足立郡下加村（現・さいたま市北区日進町二丁目）の万福寺へ退転した。また、神域である社有林が開かれて、埼玉県で最初の近代公園「大宮公園」として整備された。1882年（明治15年）に社殿を改造し、簸王子社と女体社を廃して男体社に三神を祀るようになり、さらに1940年（昭和15年）に国費で社殿・楼門等を改築し、現在の姿になった。また、1929年（昭和4年）9月には埼玉縣招魂社が境内に建立され、県内の戦死者2000余柱が祀られた。招魂社は1939年（昭和14年）3月に分離して埼玉縣護國神社となり、同4月には国指定護国神社となった。1940年（昭和15年）には紀元二千六百年を記念して神社局造営課の設計により社殿建築の多くが建て替えられ、現在の社頭景観の多くがこのとき創出された。1966年（昭和41年）7月22日に明治神宮の大鳥居（第二鳥居〈木造鳥居では国内最大級〉）が落雷によって破損したため、新たな鳥居が1975年（昭和50年）に竣功。落雷した鳥居は移設され、1976年（昭和51年）4月5日に氷川神社に竣功された。これが現在の二の鳥居で、旧さいたま市立大宮図書館の前にある。このとき、もともとの石造の二の鳥居は大宮公園との境界へ移設されていたが、東日本大震災で基礎が破損したため一旦撤去された。その後、撤去した柱を新たに整備された摂社寄りの参道と公園との境界の標として再建されている。1982年（昭和57年）の東北新幹線開業を祝い、この年から薪能が毎年5月に催されている。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 境内

現在の社殿の多くは紀元二千六百年を記念して造替されたもので、本殿、拝殿、舞殿、楼門、手水舎などは神社局造営課の角南隆や谷重雄、斎館などは国粋建築研究所の二本松孝蔵によるものとされる。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 摂末社
Subsection: 摂社

門客人神社（もんきゃくじんじんじゃ）祭神：足摩乳命、手摩乳命。社殿はさいたま市指定有形文化財。天津神社（あまつじんじゃ）祭神：少彦名命。社殿はさいたま市指定有形文化財。宗像神社（むなかたじんじゃ）祭神：多起理比売命、市寸島比売命、田寸津比売命。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 摂末社
Subsection: 末社

六社山祇神社 - 祭神：大山祇命。石上神社 - 祭神：布都御魂命。愛宕神社 - 祭神：迦具土命。雷神社 - 祭神：大雷命。住吉神社 - 祭神：底筒男命、中筒男命、上筒男命。神明神社 - 祭神：天照大御神。松尾神社 - 祭神：大山咋命。御嶽神社 - 祭神：大己貴命、少彦名命。社殿はさいたま市指定有形文化財。稲荷神社 - 祭神：倉稲魂命。天満神社 - 祭神：菅原道真公。氷川神社入口である三の鳥居から、参道を550メートル南（二の鳥居のさらに南）に所在する。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 参道

さいたま新都心に近い吉敷町の県道164号鴻巣桶川さいたま線（旧中山道）から神社まで、およそ2キロメートルの表参道がほぼ南北一直線に延びており、氷川参道と呼ばれている。参道上に三つの大鳥居があり、旧中山道と分かれる位置に「一の鳥居」が、県道2号さいたま春日部線（旧国道16号、岩槻新道）と交差した市立博物館近くに「二の鳥居」が、境内入り口に「三の鳥居」がある。参道は2キロメートルに及ぶ南北直線だが、神社の拝殿、本殿は参道の直線から西にずれており、また南北に対して約30度傾いている。境内に入ると、参道は左手に弧を描き「神池」を橋で渡って拝殿に至る。参道はケヤキを中心にした並木に覆われている。30種類680本の木々があり、幹回りが2メートルを超える古木20本を市の天然記念物に指定している（2020年（令和2年）4月現在）。その後2022年（令和4年）3月現在、枯死や倒木によって11本に減少した。1722年（天保7年）江戸名所図会や1790年（寛政2年）の氷川神社の絵図面によると、江戸時代には松が多かったが、明治以降は杉が主体となる樹木で覆われた（1880年（明治13年）の氷川神社図会による）。太平洋戦争中から戦後にかけて燃料として伐採され、また参道に自動車を走らせたことから排気ガスで枯死し、汚染に強いケヤキが6割を占めるようになった。歩行者による根元の踏み固め、車による排気ガスや振動、建物の高層化による日差しや空気の流れが遮断された影響で木々が弱っている。それに対し、歩行者専用化や並木敷への低木植栽を氷川の杜まちづくり協議会や氷川参道歩行者専用化検討協議会が実施し、2021年（令和3年）に一部の歩行者専用化整備が完了した。2キロメートルに及ぶ参道は3つの区間に分かれている。旧中山道と分岐する一の鳥居から県道214号新方須賀さいたま線（大宮中央通り、大宮駅東口の駅前通り）までの約1000メートルは道幅が狭く、参道を車道として開放している。歩道と車道は分離されており、自動車は北向きの一方通行である。将来構想として、自動車を完全に排除して、往事の参道に再生することが考えられている。この区間は、かつて自動車の違法駐車が後を絶たず、また一の鳥居から南大通り（4車線の大通り）まで380メートルは狭いながら対面通行であり、歩行者、自転車、双方向の自動車、路上駐車で混乱していた。さいたま新都心が街開きし、参道南部を歩く人が飛躍的に増えたことから、参道再生の一環として、車道部分を通過できるだけの広さにし、残りを御影石風のブロックを敷き詰めた歩道にした。2002年（平成14年）に第一期（南大通りより北の450メートル）が完成、2006年（平成18年）に第二期（上記の380メートル）が完成した。特に第二期は自動車を一方通行に変更するため、数次にわたる社会実験を経て実現した。2009年（平成21年）に第三期（中央通りより南の約200メートル）が完成、全区間の歩車分離が完了した。近隣の代替道路整備が行われたことから、2019年（平成31年）4月25日より、第一期区間が自動車通行止めとなった。大宮中央通りから県道2号までの約300メートルは「平成ひろば」と名づけられた公園になっている。中央が歩行者用の広い参道であり、その周囲が公園となっている。自動車は「平成ひろば」の両側を南北方向とも一方通行で走ることができる。「平成ひろば」は、参道を利用していた住宅・店舗の跡地に1989年（平成元年）7月に造られた。この住宅や店舗はもともと、第二次世界大戦敗戦後に大宮駅東口に集まっていた闇市やバラック街であり、1947年（昭和22年）に駐留軍が排除命令を出したため、警察と大宮市、氷川神社の間での取り決めにより同年8月より1年間の条件で参道の一部に移転したものだった。その後40年にわたって生活の場となったために樹木は荒れ、往事の面影は失われた。1985年（昭和60年）に大宮市によって参道の再生事業が進められ、住宅や店舗は下町の市営住宅へ移転した。その後、散策路やせせらぎ（2022年現在はない）、一方通行の車道や片側歩道を含めた整備は前述の通り1989年（平成元年）7月に完成し「平成ひろば」と名付けられた。県道2号の北に二の鳥居があり、神社境内の入り口である三の鳥居までの約500メートルは往事の面影が残された広い参道が延びている。中央に歩行者用の広い参道があり、東側に対面通行の自動車道がある。参道では毎年12月10日に「十日市（とおかまち）」という祭が開催されにぎわう。正月三が日にも、多くの出店が立ち並ぶ。参道の周辺は、二の鳥居の南側では、参道を挟んで西側が官民のビルや大型マンションが建ち並ぶ大宮の中心市街地、東側が区画された住宅地と、街並みが大きく異なっている。神社に近い二の鳥居の北側では、勅使斎館等の行事施設や市立博物館が並ぶほかは閑静な住宅地であり、特に神社と参道の周辺は風致地区として、建築制限が課せられている。このほか、大宮区土手町の旧中山道から神社北側に至る「裏参道」があり、こちらにも鳥居が立つ。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 参道
Subsection: 交差する主な道路

埼玉県道164号鴻巣桶川さいたま線（旧中山道）埼玉県道214号新方須賀さいたま線（大宮中央通り）埼玉県道2号さいたま春日部線（旧国道16号、岩槻新道）（氷川神社入口交差点）
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 参道
Subsection: 沿道の主な施設

さいたま市消防局大宮消防署 氷川参道出張所大宮区役所・市立大宮図書館（埼玉県大宮合同庁舎跡、2019年5月7日移転）市民会館おおみや・山丸公園埼玉県自動車税事務所（旧大宮区役所別館）さいたま市立大宮小学校大宮警察署 参道交番さいたま市立博物館氷川の杜文化館勅使斎館
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 文化財
Subsection: 埼玉県指定文化財

有形文化財氷川神社行幸絵巻 1巻（附 原本1巻、下絵1巻）（絵画） - 1964年（昭和39年）11月17日指定。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 文化財
Subsection: さいたま市指定文化財

有形文化財氷川神社横山大観作「秋色武蔵国」1幅（絵画） - 1964年（昭和39年）1月13日指定。氷川神社文書（古文書） - 1965年（昭和40年）11月6日指定。摂社門客人神社本殿・摂社天津神社本殿・末社御嶽神社本殿（建造物） - 2011年（平成23年）3月30日指定。天然記念物氷川参道の並木 - 1975年（昭和50年）2月7日指定、1988年（昭和63年）12月2日追加指定。
Title: 氷川神社 (Hikawa Shrine (Saitama))
Section: 現地情報

所在地埼玉県さいたま市大宮区高鼻町一丁目407番地交通アクセス鉄道東武野田線（東武アーバンパークライン）「大宮公園駅」または「北大宮駅」（徒歩約10分）JR東日本ほか「大宮駅」（徒歩約20分）車埼玉県道35号川口上尾線（産業道路）・埼玉県道2号さいたま春日部線「堀の内」交差点から数分。県道35号大宮公園入口交差点、県道2号氷川神社入口交差点から入ってもアクセス可能。最寄りIC：首都高速埼玉新都心線「新都心西出入口」、東北自動車道「岩槻IC」周辺埼玉縣護國神社大宮公園埼玉県立歴史と民俗の博物館
Title: 赤穂城 (Akō Castle)
Section: abstract

赤穂城（あこうじょう）は、兵庫県赤穂市にある日本の城。江戸時代は赤穂藩（加里屋藩）の藩主が暮らした城。城郭は国の史跡に、本丸庭園と二之丸庭園は名勝に指定されている。日本100名城、日本の歴史公園100選にも選定されている。
Title: 赤穂城 (Akō Castle)
Section: 概要

江戸時代、赤穂藩の政庁が置かれた。赤穂城の前身となる城郭は、池田長政が慶長5年（1600年）に築城したと伝わり、後世に「掻上城」（かきあげじょう）と呼ばれた。これは絵図や発掘調査から、遺構が現存する後世の赤穂城本丸と二之丸とほぼ同じ位置に存在したことが明らかになっている。その後も池田家に赤穂郡代として仕えた垂水半左衛門勝重や、赤穂藩主となった池田政綱、池田輝興によって改修がなされたものの、簡略な城郭であったとされる。正保2年（1645年）に浅野長直が赤穂へ入封すると、慶安元年（1648年）に築城願を幕府へ提出、同年に築城に着手した。これが現在の赤穂城であり、元和偃武の後に築城の始まった全国的にも珍しい城郭として著名である。現在では海岸線から離れているが、築城当時は赤穂城のすぐ南側まで海が入り込んでいたことから、海岸平城に分類される。縄張りは変形輪郭式。本丸と二之丸は、本丸の周囲を二之丸が取り囲む「輪郭式」に配され、その北側の三之丸は二之丸北辺にとりつくように「梯郭式」に配置されている。銃砲戦を意識した設計となっており、十字砲火が可能なように稜堡に似た「横矢掛かり」や「横矢枡形」が数多く用いられている。縄張りは赤穂浅野家初代長直の時代、浅野家に仕えた甲州流兵学者の近藤正純によってなされた。またこのとき赤穂藩に仕えていた軍学者の山鹿素行が、承応2年（1653年）に築城中であった赤穂城の縄張りについて助言した。これにより二の丸門周辺を手直ししたと伝わり、発掘調査ではその痕跡の可能性がある遺構が発見されている。最終的に寛文元年（1661年）に着手から13年かかって完成し、10の隅櫓（すみやぐら）、門が12基、曲輪（くるわ）の延長は2847ｍに及んだ。本丸には築城時に設置された天守台が残存するが、江戸時代を通じて天守そのものは建築されなかった。このことについて城郭研究家の加藤理文は、天守を築ける天守台を持つことが優先され、また天守あるいは天守台を持つことが家の格式を示す典拠としている。明治時代前期に廃城されると建物は破却、一部の石垣と堀のみを残し、土地の大部分は民間へ払い下げられて田畑や宅地に転用された。本丸跡は小学校ほか、公共施設の用地に当てた。旧制赤穂中学が1928年（昭和3年）に設けられて戦後は学制改革を受けて兵庫県立赤穂高校と称し、1981年（昭和56年）まで西洋風の鉄筋コンクリート校舎が存在していた。大手隅櫓、大手門（高麗門）は1955年（昭和30年）に古写真を参考に再建築されている。1971年（昭和46年）に赤穂城跡が国史跡の指定を受けると、門・塀・庭園が徐々に再建され、1995年度以降は二之丸庭園の復元整備が段階的に継続している。本丸には本丸門や本丸御殿の間取りを示し、発掘調査で確認された庭園などが復元整備されており、その規模や当時の暮らしぶりの一端を窺うことができる。
Title: 赤穂城 (Akō Castle)
Section: 概要
Subsection: 上水道

赤穂城は海岸に近く標高がほぼ1mと低く、堀の水や井戸水には海水が混じり飲用に適さなかった。そのため、熊見川（現・千種川）の上流に井関と水路を建設して上水道を敷設し、城内のみならず城下各戸にも給水したのは藩主・池田家が治めた1616年（元和2年）である。着工の1614年（慶長19年）から指揮は前出の代官（郡代）垂水勝重がとり、山に取水トンネルを掘ると（切山隧道）、熊見川の水を導水路で引いた。これは「旧赤穂上水道」と呼ばれ 、日本三大上水道の一つに数える説もあり、2003年には城下の居住地区で発掘が進むと、現在の地表（標高2m強）から1mほど地下に江戸時代の生活面が確認された。そのさらに下層は1600年代前半に相当する地層（第３遺構面）で、そこから竹を加工した管や木造の桝（ます）が掘り出され、江戸時代の浅野氏治世以前に、上水道システムがあったと判明した。当代の池田藩主（政綱と輝興父子）は旧城内ばかりか、城を見上げる町内へも給水網を整備したことがわかった。この上水道の遺構は整備保存され、歴史的な観光スポットとして公開している。赤穂城は浅野氏の「元禄赤穂事件」で有名だが、池田氏にも輝興が狂乱し正室などを殺す「#正保赤穂事件」、赤穂城を預かった龍野藩脇坂氏時代にも赤穂城に在番した重臣（脇坂左次兵衛）が突如、乱心して同僚を斬り殺す「#脇坂赤穂事件」、森氏時代にも家老の藩政の私物化を疑い、攘夷派の志士たちが森主税（可彝）を暗殺した「#文久赤穂事件」が起きた。
Title: 赤穂城 (Akō Castle)
Section: 歴史
Subsection: 加里屋城・大鷹城時代

大鷹城は1452～1455年（享徳年間）、岡豊前守光広が加里屋に「古城」を築城し、この地で初の築城となる。赤穂に生駒親正が伊勢国神戸から1585年（天正14年）に入府し、石高は桃山・江戸期を通じて当藩最大の6万石を与えられたが1586年（天正15年）には讃岐に移され、赤穂一郡は宇喜多秀家の所領となる。「宇喜多秀家士帳」に赤穂の石高・居城の記載が無いことから、他郡からの間接統治の可能性も示唆される。宇喜多氏は1600年（慶長5年）に関ヶ原の合戦により改易・流罪となり、姫路藩主・池田輝政の弟の長政が赤穂領主に任ぜられると、「掻上城」を赤穂郡加里屋に築城し、これが赤穂城の前身となる。輝政の次男で備前岡山藩主・忠継の所領となった1613年（慶長18年） 、城に一重の堀・石垣・櫓・門を造営、忠継の弟・政綱は3万5000石を与えられ1615年（元和元年）に赤穂藩が立藩し、御殿を建てる。その政綱が嗣子なく1631年（寛永8年）に死去すると、弟の輝興が入封してさらに櫓・馬屋を造った。狂乱し刃傷沙汰の咎で正保2年に改易（正保赤穂事件）され（1645年）、水谷勝隆（備中松山藩）の一時預かりとなった城は同年、浅野長直を5万3000石で迎える。
Title: 赤穂城 (Akō Castle)
Section: 歴史
Subsection: 赤穂城時代

近世の城郭建設のため、近藤正純が1646年（正保3年）に設計図を作成し、石材採掘にも取り掛かる。幕府に築城計画を提出した1648年（慶安元年6月17日、新暦8月5日）、同年中に城作りが始まる。赤穂藩主・浅野長直は1652年（承応元年）、山鹿素行を赤穂に招き、7ヵ月滞在した山鹿は二の丸周辺の設計を助言した。ただ、城の北に大手門と道（現在はJR播州赤穂駅に通じる）、南に流水（加里屋川を望む水手門）、西に緑地（庭園）、東に天守台があり、山鹿流の縄張り とは異なっている。赤穂城は1661年（寛文元年）に完成し、やがて3代浅野長矩の弟・長広に播磨国赤穂郡の新田3000石を分与、旗本の寄合に列するのは1694年（元禄7年）である。長矩が勅使饗応役に任ぜられ、1701年（元禄14年）に江戸城中で吉良義央に斬りつけて刃傷事件を起こすと浅野氏は改易となる。城の明け渡しが行なわれるが、これに際して幕府へ赤穂城内の備品・武具の数が報告された。赤穂藩5万石において、長槍50本、火縄銃50丁とその銃弾2000発、弓500張とその矢2000本、足軽用具足100領、門番用具足200領が記録されている。江戸時代の城にどれほどの武具の蓄えがあったのかを知る事ができる数少ない例である。翌元禄15年、家臣による吉良邸討ち入りが起こった（元禄赤穂事件）。浅野氏家臣から赤穂城を預かった隣国の播磨龍野藩主・脇坂安照もまた在番中に家老・脇坂民部の目代が刃傷事件を起こし、6月24日、赤穂城内で死傷者を出す（脇坂赤穂事件）。また、城下の町人（主に子供）が水堀で釣りをしたり、百姓たちが二の丸の蔵米を奪おうとしたり、多数の領民が暴れて建物や石垣を壊したりした（三の丸で清水門が破損したと記される）。民部はこれらを取り締まると共に米合計3036俵を城から移転した。龍野に在国中の安照が幕府に城の破損状況を報告している。幕閣の命で代官が派遣され、建物壁の落書消しや石垣修復が行なわれた。そのほか城には多数の犬が居た記録が残る。翌1702年（元禄15年）に永井直敬が3万3000石で入封した。1706年（宝永3年）に当代の直敬は信濃国飯山藩へ転封となると、森長直が備中国西江原藩より2万石で入部。この森家は廃藩置県までの12代165年間、赤穂藩主として最も長く在封することになる。幕末に至ると藩政の改革をめぐり、1857年（安政4年）に保守派・革新派の対立が起こって藩内は分裂し、革新派の一部は脱藩して長州藩へ奔る（はしる）。文久2年（1862年）12月9日、尊皇攘夷論に傾斜を強めていた西川升吉ら中下級武士13名が、佐幕派の一門・森主税（可彝）を赤穂城で斬殺した。藩儒（朱子学教授）・村上真輔（天谷）も城下の屋敷で殺害される。襲撃者の13人は西川など7人が刑死または捕縛前に同士討ちで死亡、6人が高野山にある藩祖の墓守とされた（文久赤穂事件）。
Title: 赤穂城 (Akō Castle)
Section: 歴史
Subsection: 近現代

1871年（明治4年）、廃藩置県により赤穂県となると、廃城令発布（1873年）を受けて飾磨県権県令は1876年（明治9年）に城売却の入札を行う。以後、順次建築物が破却された。千種川の洪水が1892年（明治25年）に発生すると災害復旧と川のつけかえ（流路変更）のため、二之丸門から清水門までの石垣の石を転用して護岸を築く。城郭の石垣は破壊がいっそう進み、また堀は大手門枡形の南側と北方多門にかけて埋め戻された。1897年（明治30年）には大石神社の建立が始まった。大町桂月ら右翼や国粋主義者の反対もあり、起工には相当の年月を要し、1912年（大正元年）になってようやく社殿が竣工した。本丸跡には、前年設立された旧制兵庫縣立赤穂中學校の校舎が1928年（昭和3年）に建設された。城の建造物は1935年（昭和10年）に大手門前の堀と太鼓橋を復元したのち、本丸の外堀は第二次世界大戦を挟んで1953年（昭和28年）を待って復元される。続いて大手隅櫓と大手門（高麗門）を1955年（昭和30年）に再建するが、隅櫓の一部は明治期に撮影された形状から変わった。本丸跡の県立赤穂高校（旧制赤穂中学校）は、城が国の史跡に指定されてから10年後を経た1981年（昭和56年）に御崎へ移転させ、本丸庭園の復元・整備は1990年（平成2年）に完成。また大手門枡形、本丸門および同枡形は1996年（平成8年）に復元された。本丸厩口門は2001年（平成13年）に復元され、2010年（平成22年）に復元された庭園の西仕切門は、高さ約4.6 m、幅約3.0 m。総工費は門につながる土塀約10.5 m分も含めて約3200万円と報道された。二之丸庭園は2016年（平成28年）に部分公開を始めている。
Title: 赤穂城 (Akō Castle)
Section: 史跡、名勝

大石内蔵助邸は1923年（大正12年）に国の史跡に指定。赤穂城は1971年（昭和46年）に国の史跡に指定された。1990年代に門（本丸門、本丸厩口門）ならびに枡形（大手門、本丸門）あるいは本丸庭園の復元・整備が進むと、旧赤穂城庭園は2002年（平成14年）に国の名勝に指定された（本丸庭園および二の丸庭園）。財団法人日本城郭協会により2006年（平成18年）に「日本100名城（60番）」に選ばれている。
Title: 赤穂城 (Akō Castle)
Section: 史跡、名勝
Subsection: 光の天守閣（ライトアップ）

赤穂青年会議所は2006年（平成18年）より、赤穂義士祭が行われる12月14日に先立つ数日にわたり天守台でライトアップを行なってきた。天守を模した足場を築き、電飾を配して夜間に点灯させたものである。年々、天守の高さが高くなっていたが2009年以降は5層となっている。本来、赤穂城の天守台に天守を建てたことはない。また歴史的な資料を参考にしているわけではない。
Title: 赤穂城 (Akō Castle)
Section: 遺構

土塁、石垣、堀などが残る。又、以下に列挙する建物以外の木造復元計画は予算の関係でない。