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Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 境内
Subsection: 社殿

主要社殿は、本殿・幣殿・拝殿からなる権現造の複合社殿である。大社側ではこれらを「御殿（ごてん）」と総称する。いずれも江戸時代末期の嘉永7年（安政元年、1854年）の安政東海地震後に再建されたもので、慶応2年（1866年）9月9日に落成した。境内にある主な建造物も、同時期の明治元年（1868年）にかけての再建である。社殿の形式は、寛永年間（1624年-1645年）の徳川家光造営時を踏襲したものとされる。本殿は三間社流造で、銅瓦葺。幣殿は桁行三間、梁間一間、一重、両下造で、銅板葺。拝殿は桁行七間、梁間四間、一重、入母屋造、正面千鳥破風付、向拝三間、軒唐破風付で、銅瓦葺。本殿・幣殿・拝殿いずれも総欅素木造で、国内有数の規模の社殿である。また本殿脇障子の神功皇后の説話に基づく彫刻を始めとして、本殿の内法上の小壁、本殿と拝殿の蟇股などの要所に彫刻が施されているが、これらは伊豆国名工の小沢希道、駿河国名工の後藤芳治良が競い合って完成させたものといわれる。これら社殿3殿は、江戸時代を代表する建造物であるとして国の重要文化財に指定されている。拝殿前に建てられている舞殿（ぶでん）は、本殿等と同時期の慶応2年（1866年）12月18日の再建。古くは「祓殿」と呼ばれる神楽祈祷を行う場であったが、のちに舞の奉納が主となったので「舞殿」と称されるようになったという。現在では、舞のほか各種神事でも使用される。舞殿には、中国・元代に郭居敬編纂の「二十四孝」を基にした彫刻が巡らされている。この舞殿は三島市指定文化財に指定されている。神門（しんもん）もまた、本殿等と同時期の慶応3年（1867年）8月10日の再建。御殿同様に総欅造である。舞殿とともに三島市指定文化財に指定されている。そのほか、境内には神馬舎（戦後完成）、総門（昭和6年（1931年）完成）、旧総門の芸能殿（慶応4年（1868年）2月11日完成）、客殿等の社殿がある。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 境内
Subsection: 社叢

著名な老木として、神門内にキンモクセイ（金木犀）がある。この樹木はウスギモクセイ（薄黄木犀）の雄木で、樹齢約1,200年、樹高10メートル以上を測る老木・巨木である。「2度咲き」の性質を持つが、特に2度目の9月下旬から10月上旬にかけては淡黄色の花で満開になる。このキンモクセイは国の天然記念物に指定されている（詳細は「三島神社のキンモクセイ」を参照）。また、境内に広がる鎮守の森は「三嶋大社社叢」として三島市指定天然記念物に指定されている。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 境内
Subsection: その他

神池（しんち） - 『吾妻鏡』によれば源頼朝がこの池で放生会を行なったという。『一遍聖絵』でも描かれている。神鹿園（しんろくえん）頼朝腰掛石、北条政子腰掛石 - 神馬舎の隣に所在。牛石（うしいし） - 三島七石の1つ。社務所近くに所在。たたり石 - 昔は東海道にあって交通整理の役割を担ったという。境内入り口近くに所在。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 摂末社

現在の摂末社は、摂社2社・末社13社の計15社（いずれも境内社）。古くは他にも多数の摂末社があったが、現在は事実上独立している。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 摂末社
Subsection: 摂社

若宮神社祭神：物忌奈乃命（ものいみなのみこと）、誉田別命（ほんだわけのみこと、応神天皇）、神功皇后、妃大神社格：神階帳「正五位上 第三王子并十八所御子達」、伊豆国元二宮例祭：8月15日 - 本社例祭の前日。「わかみやじんじゃ」。古くは「八幡宮」「若宮八幡宮」「若宮社」等とも称された。祭神の物忌奈乃命は三嶋神の御子神で、神津島の物忌奈命神社の祭神である。古くは「元ツ神」と呼ばれた地主神で、大社西の二ノ宮町に鎮座したという（西若町の若宮神社付近と推定。移転時期不明）。社家は西大夫で、『吾妻鏡』では「二宮八幡宮」に料所を付す記事が見える。鎌倉時代中期の西大夫没落とともに衰退、のち「若宮」と称されるようになり、さらに大社境内に遷された。この遷座とともに三宮の浅間神社が二宮に格上げされたという。現在の社殿は慶応4年（1868年）8月20日の再建。社地移転に関する伝承として、三嶋神が地主神の若宮八幡に藁一把分だけの土地を譲るよう頼み、若宮八幡が了承すると、三嶋神は藁束を解いて一本ずつ輪にして広大な社地を占有するに至ったと伝わる。見目神社祭神：波布比売命、久爾都比咩命、伊賀牟比咩命、佐伎多麻比咩命、伊波乃比咩命、優波夷命 - 三嶋神の后神6柱。総称して「見目6柱」とも。例祭：11月14日「みるめじんじゃ」。6柱は三嶋神の后神で、「見目（みめ）」とは「御妃（みめ）」を意味するともいわれる。古くは、本社例祭の前々日に幕府から奉献された玉簾を見目神社の前で渡す儀礼が行われたという。現在の社殿は慶応4年（1868年）9月3日の再建。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 摂末社
Subsection: 末社

東五社舞殿の東方に鎮座し次の5社を祀る。祭神はいずれも不詳。大楠社 - 例祭は3月15日、11月15日。天神社 - 三嶋神御子神か。聖神社第三社 - 三嶋神御子神。幸神社西五社舞殿の西方に鎮座し次の5社を祀る。東五社同様、祭神は不詳。船寄社飯神社 - 三嶋神御子神。例祭は1月1日。酒神社 - 三嶋神御子神。例祭は1月3日。第二社 - 三嶋神御子神。小楠社祓戸神社祭神：瀬織津姫神、速開都姫神、気吹戸主神、速佐須良姫神 - 祓戸四神。例祭：6月30日、12月31日「はらえどじんじゃ」。通称「浦島さん」。境内西方、桜川が流れ込む池中の島に鎮座する。当社は国司によってこの地に奉斎され、国司の大社参拝の際は必ず当地で祓いを行なったという。『一遍聖絵』では相当な規模の社殿が描かれている。現在の社殿は昭和11年（1936年）7月8日の改築。本殿は春日造、拝殿は入母屋造。厳島神社祭神：市杵嶋姫命。例祭：1月1日境内南方の神池中の島に鎮座する。北条政子の勧請と伝える。伊豆魂神社「いづたまじんじゃ」。伊豆出身の戦没者2372柱を祀る。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 摂末社
Subsection: 元摂末社

かつて三嶋大社に属した摂末社。下記はいずれも大社境外に所在する元摂社で、現在は独立する。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 祭事
Subsection: 例祭

若宮神社例祭、菅奉納祭、宵宮祭 （8月15日）例祭、手筒花火神事 （8月16日）崇敬会大祭、流鏑馬神事、後鎮祭 （8月17日）三嶋大社の例祭（れいさい）は、毎年8月16日に行われる。例祭自体は16日であるが、各種神事が15日の摂社・若宮神社の例祭に始まって17日まで執り行われる。三嶋大社では古くから4月・8月・11月の2の酉日に大祭が行われたが、明治に入って特に8月の祭が例祭に定められた。4月・11月の祭は、現在も「酉祭」として続いている。8月15日から17日の3日間は三島市内でも「三島夏祭り」と称して、源頼朝の出陣を模した行列が催されるほか、山車が出て「三島囃子（みしまばやし）」（静岡県指定無形民俗文化財）が披露されるなど最も賑わいを見せる。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 祭事
Subsection: 特殊神事

お田打ち神事1月7日。正月に五穀豊穣を祈る予祝神事。本殿で「田祭」を行なったのち舞殿で行う。神事では舞殿中央に荒むしろを敷いて田所とし、田打に始まって種蒔きや鳥追いまでを模擬的に演じる。終盤では雷鳴として太鼓を鳴らして夕立に遭う所作を行う（雨乞いを意味する）。この神事から、三嶋神に農耕神の性格を見る指摘もある。神事は静岡県指定無形民俗文化財に指定されている。粥占神事1月15日。「かゆうらしんじ」。年頭に作物の収穫を占う神事。神事の前には「小豆粥祭」として、小豆の粥の中に餅を割り入れて各種神饌と共に供える祭を行う。そして粥占として、この粥の中に作物の名前を書き込んだ篠竹の筒を入れて炊き、竹筒への粥の入り具合から作物の収穫占いを行う。奉射神事1月17日。「ほうしゃしんじ」。年頭に悪病退散を祈る神事。本殿で「奉射祭」を行なったのち射場で行う。神事では大的に矢を放って平穏を祈る。神事の後に大的を破り取って災難除けのお守りとする習わしがある。鳴弦式節分の日。「めいげんしき」。悪霊退散を祈る神事。本殿で「追儺祭」を行なったのち舞殿で行う。神事では舞殿中央に祭壇を設け、祝詞奏上ののち弓の弦を鳴らす。これによって邪気が祓われるとする。流鏑馬神事8月17日（例祭翌日）。天下泰平・五穀豊穣を祈り流鏑馬を奉納する神事。神事は平安時代から続くといい、記録では源頼朝が文治元年（1185年）6月に流鏑馬を奉納したことが見える。古くは4月・8月の酉祭と6月20日の年3回行われたというが、明治初年に廃絶した。その後昭和59年（1984年）に再興されて現在に至っている。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

梅蒔絵手箱 一具（工芸品）鎌倉時代、源頼朝の妻・北条政子の奉納と伝わる手箱。縦25.8センチメートル、横34.5センチメートル、高さ19.7センチメートルで、代表的な鎌倉時代の蒔絵工芸品である。合口造の箱で、蓋には甲盛りがあり、典型的な鎌倉期の手箱の器形を示す。蓋表と身側面には沃懸地（いかけじ）に梅樹、几帳、飛雁、水禽などを高蒔絵で表し、梅花には銀の平文（ひょうもん）を用いる。蓋表には図中にまぎれるように銀の平文で「榮・傳・錦・帳・雁・行」の6文字が散らされているが、これは白居易（白楽天）が友と昇進を遂げた慶びを綴った漢詩（『白氏文集』所収）の詩意を表したものであり、「榮傳錦帳花聯萼 彩動綾袍雁趁行」（栄は錦帳を伝え花は萼を聯（つら）ねたり、彩は綾袍を動かし雁は行を趁（お）う」という詩句に由来する。手箱内には以下の内容品（化粧道具）一式が納められており、これらも箱とともに国宝に指定されている。白銅鏡 1面、蒔絵鏡箱 1合、蒔絵歯黒箱 2合、蒔絵白粉箱 1合、蒔絵薫物箱 2合、螺鈿櫛 18枚、螺鈿櫛残欠 4枚、平元結 2本、銀軸紅筆 1本、銀軸眉作 1本、銀鋏 1箇、銀鑷 1箇、銀笄 1本、銀髪飾 4枚（附：銀菊形鋺 1口、金銅扇形箱 1合、金銅菊文箱 1合、組紐残欠 1綴、袋残欠 1綴）この手箱は、鎌倉期に盛行する高蒔絵の技法を駆使したこの時代を代表する漆工芸品であり、内容品を存する手箱としては現存最古のものである。明治33年4月7日に当時の古社寺保存法に基づき国宝に指定、昭和27年11月22日に文化財保護法に基づき国宝に指定。現在は東京国立博物館に寄託中で、三嶋大社宝物館には3年半かけて再現された復元品が展示されている。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

本殿、幣殿及び拝殿（附 棟札1枚）（建造物）江戸時代末期の造営。平成12年5月25日指定。太刀 銘宗忠（工芸品）鎌倉時代初期、備前国福岡一文字派の宗忠による作刀。刃長81.8センチメートルで、平安時代末期の風潮を残す。本刀は、明治20年に旧宮内省から三嶋大社に寄進されたものである｡ 明治45年2月8日指定。短刀 銘三嶋大明神他人不与之 貞治三年藤原友行（工芸品）南北朝時代、貞治3年（1364年）の作刀。明治44年4月17日指定。昭和23年に盗難。脇差 銘相模国住秋義伊豆三嶋大明神奉拝 佐藤松千代貞成（工芸品）南北朝時代、相模国の刀工・秋義による作刀で、佐藤貞成による奉納。大正9年4月15日指定。紙本墨書般若心経 源頼家筆（書跡）鎌倉時代、建仁3年（1203年）8月10日に鎌倉幕府第2代将軍・源頼家が奉納したもの。頼家は将軍に就任したものの政争の中で病床につき、平癒祈願としてこの般若心経を筆写・奉納したとされる。現存では唯一の頼家自筆の書とされる。平成6年6月28日指定。三嶋大社矢田部家文書 592通（古文書）三嶋大社とその宮司家の矢田部家に伝わる、平安時代から江戸時代にかけての古文書群。三嶋大社所蔵分155通、矢田部家所蔵分437通からなるが、一括で指定されている。中世では鎌倉時代の源頼朝・北条時政、南北朝時代の足利尊氏・足利直義といった主立つ武将の文書が見える。また近世では、三嶋大社境内や三島地域の変遷を伝える。平成6年6月28日指定。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 文化財
Subsection: 国の天然記念物

三島神社のキンモクセイ - 昭和9年5月1日指定。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 文化財
Subsection: 静岡県指定文化財

有形文化財日本書紀並びに具書（典籍）室町時代、応永35年（1428年、正長元年）の奉納で、『三島本日本書紀』と称される。『日本書紀』は全30巻から成るが、本書では巻1から巻3まで（神代上、神代下、神武天皇紀）と具書3巻（中臣祓解除・神口決、二十一社守護記）が保存される。流出部の一部は國學院大學図書館にある。良海・快尊・重尊・真尊（助筆）ら4人が応永35年（1428年）に大社に参籠して書写を行い、願主・施主の正本が奉納したと見られる。昭和24年4月13日に国の重要美術品に認定、昭和55年11月28日に静岡県指定有形文化財に指定。無形民俗文化財三嶋大社のお田打 - 昭和47年3月24日指定。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 文化財
Subsection: 三島市指定文化財

有形文化財舞殿・神門（建造物） - 昭和41年2月7日指定。三四呂人形（みよろにんぎょう） 2躯（工芸品） - 昭和58年10月7日指定。天然記念物三嶋大社社叢 - 平成3年3月4日指定。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 文化財
Subsection: その他

大太刀江戸時代前期、寛文元年（1661年）の高力長吉の作刀、島原藩主・高力隆長（高長）の奉納。後水尾院和歌懐紙江戸時代前期、寛永14年（1637年）に後水尾院の宸筆で記された和歌。三十六歌仙縫取絵額安土桃山時代から江戸時代初期の作と見られ、養珠院（お万の方；徳川家康側室）の奉納と伝える。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 関係事項
Subsection: 三嶋苗裔神

古代、伊豆国の祭祀には度重なる伊豆諸島の火山活動が深く関係した。その活動は7世紀半ばから8世紀初めにかけてと、9世紀にそれぞれピークを迎えたとされる。当時の火山活動は人々にとって重大な関心事で、その噴火は神の業と見なされていた。そのため、伊豆国では火山に関連した多数の神社が祀られるとともに、卜占の技術も発達した。当時の祭祀の様子を示す史料として、平安時代の『延喜式』神名帳がある。同帳では伊豆国に全国9位相当の92座の式内社を載せるが、1郡あたりにした場合には式内社の多いことで知られる伊勢国・出雲国をも大きく上回る。伊豆国でも特に賀茂郡（伊豆半島南部と伊豆諸島）が重要視されたと見られ、賀茂郡には伊豆国の半数の46座が記載されるが、1郷あたりで見ると全国でも突出した密度になる（右表参照）。この46座のうち20数座は伊豆諸島の鎮座とされる。それらの神々の中でも筆頭に位置づけられたのが「伊豆三島神社」、現在の三嶋大社である。「三島」とは「御島」の謂とされるように、「三嶋神」とは伊豆諸島全体を象徴する神を意味するとされる。三嶋神については『続日本後紀』において、本后として阿波神、阿波神の御子神として物忌奈乃命、その他に後后（伊古奈比咩命とされる）のあった旨の記載がある。神名帳記載の神々も、同記事のように三嶋神の苗裔に位置づけられたと考えられている。神名帳に見えない苗裔神の縁故関係を考証する史料としては、中世に記された「三宅記」が知られる。「三宅記」は伊豆地方の神々に関する縁起・本地物で、所載の神名には神名帳との一致も見られることから、苗裔神の類推に使用されている。神名帳や「三宅記」から三嶋苗裔神と考証される神々の一覧は次の通り（赤字は女神）。現在の比定社はそれぞれ「伊豆国の式内社一覧」「三宅記」を参照。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 関係事項
Subsection: 三島暦

三島暦（みしまこよみ）は、三嶋大社の暦師・河合家（大社の下社家とされる）から頒布された暦。起源不詳ながら古くから使用された暦で、伊豆地方を中心に東海・関東・甲信地方に広まった。初出は『空華日用工夫略集』応安7年（1374年）3月4日条、最古の暦は永享9年（1437年）の版暦。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 現地情報

所在地静岡県三島市大宮町二丁目1番5号参拝時間参拝は夜間も自由。ただし、境内駐車場の利用や社務所・売店等の営業時間は、通常朝8時30分頃から夕方17時頃まで。付属施設宝物館開館時間：午前9時 - 午後16時30分（入館受付は午後16時まで）拝観料：一般500円/大学生・高校生400円/小中学生300円交通アクセス鉄道伊豆箱根鉄道駿豆線 三島田町駅 （徒歩5分）JR東海東海道本線・東海道新幹線または伊豆箱根鉄道駿豆線 三島駅 （徒歩10分）バス沼津登山東海バスで「大社前」バス停下車 （徒歩すぐ）車静岡県道22号三島富士線沿いに三嶋大社駐車場（有料）大晦日から正月三が日、および三島夏祭り期間中（毎年8月15日 - 8月17日）は、境内駐車場は閉鎖（観光バスのみ利用可）。レンタサイクルかわせみ号 - 三島駅南口観光案内所・三嶋大社駐車場・広小路駐輪場の3ヶ所で乗り捨て可能。周辺伊豆国分寺 - 境内には国分寺創建当時の塔跡が残る。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 参考文献・サイト

神社由緒書「三嶋大社」境内説明板史料秋山章纂修、萩原正平増訂 編『増訂豆州志稿 巻八上』。 『増訂増訂豆州志稿 巻八上』 (PDF) （早稲田大学図書館）参照。書籍三嶋大社発行書籍『三嶋大社 <略史> （改訂版）』三嶋大社、2001年。 自治体史三島市誌編纂委員会 編『三島市誌 上』三島市、1988年。 三島市誌編纂委員会 編『三島市誌 下』三島市、1988年。 『静岡県史 通史編1』静岡県、1994年。 下田市教育委員会 編『下田市史 資料編 1 -考古・古代・中世-』下田市教育委員会、2010年。 静岡県 編『静岡県史 第3巻』静岡県、1936年。 百科事典『角川日本地名大辞典 22 静岡県』角川書店、1982年。ISBN 4040012208。 「伊古奈比咩命神社」、「三嶋大社」、「三島郷」『国史大辞典 第13巻』吉川弘文館、1992年。ISBN 4642005137。 小和田哲男「三島」、岡田芳朗「三島暦」、福田以久生「三島神社文書」、三橋健「三嶋大社」『日本歴史地名大系 13 東京都の地名』平凡社、2002年。ISBN 4582490131。 「伊豆諸島」『日本歴史地名大系 22 静岡県の地名』平凡社、2000年。ISBN 4582490220。 「伊豆国」、「三嶋大社」、「伊古奈比咩命神社」その他『伊古奈比咩命神社』伊古奈比咩命神社、1943年。 『伊古奈比咩命神社』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。三橋健「三嶋大明神縁起」『国学院大学紀要』第16巻、国学院大学、1978年、83-125頁。 式内社研究会 編『式内社調査報告 第10巻』皇學館大学出版部、1981年。 梅田義彦「伊豆三嶋神社」、鎌田純一「伊古奈比咩命神社」谷川健一 編『日本の神々 -神社と聖地- 10 東海』白水社、1987年。ISBN 4560022208。 神野善治「三嶋大社」、神野善治「伊古奈比咩命神社」、坂口一雄「物忌奈命神社・阿波命神社」中世諸国一宮制研究会 編『中世諸国一宮制の基礎的研究』岩田書院、2000年。ISBN 978-4872941708。 三島通良『伊豆国史蹟研究第一報書摘要』1917年。 三島通良「二十二社本縁に就て（其二）」『国学院雑誌』第24巻第1号、國學院大學、1918年1月、37-48頁。 教部省 編『特選神名牒』磯部甲陽堂、1925年。 サイト“三嶋大社”.   三嶋大社（公式サイト）. 2014年4月8日閲覧。三嶋大社について、境内のご案内、梅蒔絵手箱 付 内容品とも、本殿、三嶋大社の金木犀、舞殿、太刀 銘 宗忠、脇指 銘 相模国住秋義、紙本墨書般若心経源頼家筆、三嶋大社矢田部家文書、三嶋本日本書紀並びに具書、田祭・御田打ち神事、大太刀：高力長吉作、後水尾院和歌懐紙、三十六歌仙縫取絵額“ホーム > 子育て・教育 > 文化財 > 指定文化財一覧”.   三島市. 2014年4月8日閲覧。梅蒔絵手箱、太刀銘宗忠、脇差銘相模国住秋義伊豆三嶋大明神奉拝 佐藤松千代貞成、三嶋大社のキンモクセイ、紙本墨書般若心経（源頼家筆）、三嶋大社矢田部家文書、三嶋大社本殿・幣殿・拝殿、日本書紀並びに具書、三嶋大社のお田打、三嶋大社舞殿・神門、三四呂人形、三嶋大社社叢“伊豆三島神社（伊豆国賀茂郡）”.   國學院大學21世紀COEプログラム「神道・神社史料集成」. 2014年4月8日閲覧。
Title: 三嶋大社 (Mishima Taisha)
Section: 関連文献

史料『三嶋大明神縁起』通称「三宅記」。鎌倉時代末期の完成か。伊豆地方に伝わる神仏縁起で、三嶋神を中心とした神々の由緒を記す（詳細・翻刻は「三宅記」を参照）。『伊豆国三嶋神主家系図』三嶋大社宮司家・矢田部家の家系図。翻刻（一部）：下田市教育委員会 編『下田市史 資料編 1 -考古・古代・中世-』下田市教育委員会、2010年、462-463頁。 『伊豆国造伊豆宿禰系図』同じく矢田部家の家系図。『伊豆国三嶋神主家系図』とは異なる系図を載せる。文献『古事類苑』神宮司庁編、三嶋神社項『古事類苑 第9冊』（国立国会図書館デジタルコレクション）217-223コマ参照。安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、56-57頁。白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、318-319頁。菅田正昭『日本の神社を知る「事典」』日本文芸社、1989年、74-78頁。上山春平他『日本「神社」総覧』新人物往来社、1992年、124-125頁。『神道の本』学研、1992年、216頁。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: abstract

大山祇神社（おおやまづみじんじゃ）は、愛媛県今治市大三島町宮浦にある神社。式内社（名神大社）、伊予国一宮。旧社格は国幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。日本総鎮守とも称される。全国にある大山積神を祭る神社の総本社である。主祭神の大山積神は「三島大明神」とも称され、当社から勧請したとする三島神社は四国を中心に新潟県や北海道まで分布する。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 概要

瀬戸内海に浮かぶ大三島西岸、神体山とする鷲ヶ頭山（標高436.5メートル）西麓に鎮座する。古くは大三島南東部に位置した。大山積神を祭る神社の総本社とされ、三島神社や大山祇神社として全国に勧請されている。山の神・海の神・戦いの神として歴代の朝廷や武将から尊崇を集めた。境内には国の天然記念物「大山祇神社のクスノキ群」がある。また、源氏・平氏をはじめ多くの武将が武具を奉納して武運長久を祈ったため、国宝・国の重要文化財の指定をうけた日本の武具類の約4割がこの神社に集まっており、甲冑の保存は全国一である。社殿・武具等の文化財として国宝8件、国の重要文化財76件（2014年現在）を有し、これらは紫陽殿と国宝館に収納・一般公開されている。さらに、昭和天皇の「御採集船」として活躍した「葉山丸」と、四国の海に生息する魚介類や全国の鉱石、鉱物を展示した大三島海事博物館（葉山丸記念館）が併設されている。近代においても、日本の初代総理大臣の伊藤博文、旧帝国海軍連合艦隊司令長官の山本五十六をはじめとして、政治や軍事の第一人者たちの参拝があった。現在でも、海上自衛隊・海上保安庁の幹部などの参拝がある。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 名称

延喜式神名帳には大山積神社の名で記載されているが、一般には三嶋大明神や三嶋社、あるいは単に大三嶋と呼ばれた。平安時代の『俊頼髄脳』や『大鏡』、更に下って江戸時代初頭に作成された伊予国絵図（寛永図）でも三嶋明神と書かれている。明治時代に入り社名を大山祇神社と定めた。ただし、祭神の表記は大山積神で、鳥居に掛かっている扁額も大山積神社となっている。なお、戦前の国幣大社は戦後になって大社を称することが相次いだが、大山祇神社は旧国幣大社の中で唯一神社名を大社としていない。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 祭神

祭神は次の1柱。大山積神（おおやまづみのかみ、おおやまつみのかみ）別名として「和多志大神（わたしのおおかみ）」とも、「三島大明神」とも。伊弉諾尊と伊弉冉尊の間の子で、磐長姫命と木花開耶姫命（瓊瓊杵尊の妃）の父。元は山の神であるが、大山祇神社が瀬戸内海の要所に位置することなどから、大山祇神社では海の神としての性格も強い。大山祇神社では現在、社名「大山祇」と祭神名「大山積」で異なる表記を用いている。時代や文献によって表記振れがあり、大山積神社や大山祇神となっているものもある。延喜式神名帳では社名も「大山積神社」と表記されている。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 創建

大山祇神社の鎮座する大三島は古くは「御島」と記されたように、神の島とされていた。大三島に鎮座した由来には諸説がある。『大三島記文』（社伝）大山祇神子孫の小千命（乎千命、おちのみこと）が大三島に勧請したとする。『釈日本紀』（『伊予国風土記』（逸文）越智郡御島の条）大山積神は百済から渡来して津の国（摂津国）の御嶋に鎮座、のち伊予国に勧請されたとする。その解釈として、越智氏が朝鮮半島出征で大山積神を戴いて帰国したとする説、越智直が百済に出征し捕虜となり中国を回って帰国したとする説話による説があるが、いずれも確証は欠く。摂津国の御嶋は諸説あり、三島鴨神社または鴨神社の何れかとされる。『予章記』・『予陽河野家譜』越智玉興がこの地での霊験にあやかり、勅宣により社殿を造営したとする。境内には弥生時代の神宝や祭祀遺跡があるといわれており、いずれにしてもかなり古い時代から存在したとされる。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

文献では、古く『続日本紀』天平神護2年（766年）条において、「大山積神」に従四位下の神階を授けるとともに神戸5烟を充てる旨が記されている。『新抄格勅符抄』大同元年（806年）牒においても、当時の「大山積神」には神戸として伊与国から5戸が充てられ、それは天平神護2年5月3日の符によると記されている。その後の国史では、承和4年（837年）に名神に預かり、貞観8年（866年）に正三位、貞観12年（870年）に従二位、貞観17年（875年）に正二位に昇叙された旨が記されている。延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では伊予国越智郡に「大山積神社 名神大」と記載され、名神大社に列している。中世から伊予国の一宮とされたほか、朝廷からは「日本総鎮守」の号が下賜されたという。神職（大祝職）は、代々越智氏（のち三島家）が担い、職名を姓とした大祝氏を称した。「右へんろ道 阿方村延命寺へ壱里 文政13年（1830年）」と刻まれた遍路石が当島の四国側南対岸の波止浜港の入口にあり、当時、四国八十八ケ所の本式の巡拝者は松山の53番円明寺を打った後、堀江港辺りまたは当港から北上し大三島の南岸に到着、当社を参拝し本地大通智勝如来に参拝納経をして打戻り54番延命寺に向かっていた。明治4年 (1871年) に近代社格制度において、国幣中社に列格し、大正4年（1915年）国幣大社に昇格された（四国地方では唯一の大社）。太平洋戦争の終戦直後の一時期には、旧帝国海軍関係の貴重な資料や教材を戦利品として連合国に没収されることを恐れた海軍兵学校から、厳島神社と合わせて約1万点を「奉納」の名目で預かっていた。そして後に自衛隊が創設されると、自衛隊に返還がなされた。また、GHQは刀剣類の異常な多さを問題視し、国宝級を除いて処分を命じたが神社側は密かに土中に秘匿した。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

六国史終了時点での神階は正二位。西国の神社としては従一位の高良大社に次ぎ、熊野大社や出雲大社（何れも正二位）と並んで高い方である。六国史時代における神階奉叙の記録天平神護2年（766年）4月19日、従四位下 （『続日本紀』） - 表記は「大山積神」。承和4年（837年）8月7日、従四位下、名神に預かる （『続日本後紀』） - 表記は「大山積神」。貞観8年（866年）閏3月7日、従三位から正三位 （『日本三代実録』） - 表記は「大山積神」。貞観12年（870年）8月27日、正三位から従二位 （『日本三代実録』） - 表記は「大山積神」。貞観17年（875年）3月29日、従二位から正二位 （『日本三代実録』） - 表記は「大山積神」。六国史以後寛平9年（897年）12月13日、正一位 （340社同時昇叙の際）
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 年表

仁徳天皇年代、百済より摂津国御島に大山祇神を祀るという（『伊予国風土記』逸文）推古天皇2年（594年）、大三島瀬戸（遠土宮おんどのみや、現 横殿社。今治市上浦町瀬戸）に移るという （『伊予国風土記』逸文、『三島宮社記』）大宝元年（701年）、現在地（今治市大三島町宮浦）への遷宮に向け造営が始まる （『三島宮御鎮座本縁』）霊亀2年（716年）、16年をかけ造営終了 （『三島宮御鎮座本縁』）養老3年（719年）4月22日、遷宮の儀 （『三島宮御鎮座本縁』）元亨2年（1322年）、戦火に遭い本殿、拝殿が焼失 （『伊予国三嶋社縁起』）天授4年（1378年）、本殿、拝殿再建 （社伝）応永34年（1427年）、本殿再建 （向拝実肘木墨書）天文12年（1543年）、大三島合戦、鶴姫戦死（社伝）慶長7年（1602年）、拝殿建築 （社伝）平成4年（1992年）、「日帝残滓」を焼却処分すると主張した過激派（中核派）の放火により祖霊殿が全焼
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 境内

一の鳥居 - 瀬戸内海に面して建てられている（北緯34度14分53.08秒 東経132度59分42.84秒）。「日本総鎮守 大山積大明神」の額は、重要文化財指定の木造扁額（伝藤原佐理筆）の写しになる。本社境内入り口に建てられている二の鳥居も額は同じ。昭和8年建立。二の鳥居と社号標 - 道路から境内への入口総門 - 2010年4月14日奉祝。二層構え総檜造り銅板葺き高さ12mで、両脇に随身像（像高2.5m)が立つ。元亨2年（1322年）に焼失してから688年ぶりに復元。乎千命御手植の楠（後述） - 現在は、息を止めて正面より右回りに3周すると願いが叶う、また、一緒に写真を撮ると長生きできるとの信仰がある。神門 - 寛文元年（1661年）松山藩主松平定長からの寄進で、素木造の屋根は切妻造檜皮葺であったが、老朽化のため355年ぶりに建て替えられ、2016年12月4日竣工式が行われた。今まではいなかった随身像が両脇に鎮座し随神門となった。なお、元の神門は高梁市川面町の大山祇神社へ平成29年に移築され屋根は銅板に葺き替えられた。「隼人の舞」の金色のブロンズ像  - 神門を入って左の回廊にある。2010年11月3日除幕。中村晋也の製作。拝殿【重要文化財】元亨2年（1322年）の兵火での焼失を受け、室町時代の応永34年（1427年）の再建によるもの。慶長7年（1602年）に大修理が実施されている。素木造で屋根は切妻造檜皮葺。正面中央に一間の向拝を設ける。本殿【重要文化財】拝殿と同じく応永34年（1427年）に再建されたもの。三間社流造、檜皮葺。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 境内
Subsection: その他

絵馬殿 - 昭和60年に造営。斎田（神田） - 御田植祭・抜穂祭時に神事が行われる。御棧敷殿（おさじきでん） - 素木造で入母屋造銅板葺。斎田前に建てられ、御田植祭・抜穂祭時に神輿が渡御する。神馬舎 - 享保20年（1735年）の松平定喬奉納の棟札がある。木造瓦葺。現在神馬はいない。斎館 - 旧社務所。現在は参籠や潔斎を行う。社務所 - 新しい鉄筋の建物。神池（弁財天池）神輿庫 - 平成9年造営。木造校倉造で入母屋造銅板葺。本社・上津社・下津社の旧神輿3基（愛媛県指定有形文化財）と新神輿3基の6基が収められている。神水の井戸 - 祭神：水波能売神。本殿向かって左脇にある井戸で、水は祭典に用いられる。宝篋印塔【重要文化財】- 3基あり、中央の1基は一遍上人の来島を記念して、文保2年（1318年）に建てられたと伝える。本社の南回廊を右に出て明治川を渡った山際にある。鶴姫のブロンズ像5体 - 明治川沿いの鶴姫ロードに2体、鶴姫公園に恋人の越智安成と共に1体、大三島藤公園に1体、宮浦港の海の中に1体。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 境内
Subsection: 境外

生樹の御門（後述） - 幹が空洞で、奥の院への門となっていて、くぐると長寿のご利益があると云われている。奥の院 - 旧神宮寺の奥の院。本尊は阿弥陀如来坐像、脇侍は観音菩薩立像と勢至菩薩立像。（北緯34度14分53.02秒 東経133度0分32.06秒）東円坊 （北緯34度14分46.11秒 東経133度0分17.34秒） - 神仏習合時にあった神宮寺24坊の1つ。24坊のうち8坊は別宮に移転し、残った16坊も明治の神仏分離の際には本坊のみであった。本尊は薬師如来であり、大山積神の本地仏である大通智勝如来坐像が明治初年の神仏分離の際に神宮寺から当寺に移された。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 摂末社

大山祇神社の摂末社の一覧。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 摂社

境内摂社上津社（本殿向かって右に鎮座）祭神：上津姫、雷神例祭：なし - 祭典は本社に準じて行われる。社殿は、本宮本殿と同様に応永年間（1394年-1428年）の再建と推定される。三間社流造で、屋根は檜皮葺。延享年間（1744年-1748年）・文政年間（1818年-1830年）に大改修が行われたほか、昭和43年（1968年）にも解体修理が実施された。愛媛県指定有形文化財に指定されている。下津社（本殿向かって左に鎮座）祭神：下津姫、高籠神例祭：なし - 祭典は本社に準じて行われる。社殿は三間社流造檜皮葺。姫子邑神社（ひめこむらじんじゃ）本殿の背後に鎮座祭神：木花開耶姫命（大山積神の娘）とその御子神（火々出見命・火須勢理命）。例祭：10月26日。境外摂社阿奈波神社（あなばじんじゃ）鎮座地：今治市大三島町宮浦字御串山（北緯34度14分52.07秒 東経132度59分23.05秒）祭神：磐長姫命（いわながひめのみこと） - 大山積神の娘、木花咲耶姫命の姉。例祭：旧暦8月1日創建：（伝）宝亀10年（779年）11月御串山（標高65.5m）の北側、宮浦港に隣接して波打ち際に鎮座する境外摂社。健康及び長寿の神様として崇められている。子宝に恵まれぬ人や花柳病（女性の下半身の病）に霊験ありとして特別の信仰がおこった。夫婦でお参りに行くと子宝に恵まれることや、女性の下着類や賜物を備えて参拝する習わしが現在に伝えられている。拝殿脇の祈祷奉納品を収める別屋には、男根の奉納品なども収められている。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 末社

境内末社本殿回廊の左外に奥から院内荒神社・地神社・稲荷神社・石神社の4社（この4社とも例祭はない）は並んで鎮座し、酒殿・八重垣神社・御鉾神社の3社は続いてＬ字に並ぶ。御鉾神社は小堂、他の六社は朱と白の祠。院内荒神社祭神：神饌調理の竈神。地神社祭神：境内の地主神。稲荷神社石神社酒殿祭神：大山積神。例祭：冬至。八重垣神社祭神：素戔嗚命。例祭：6月28日。御鉾神社（おほこじんじゃ）祭神：御鉾大神。例祭：9月25日。神門より外の一段下にあり葛城神社・祓殿神社・伊予国総社は社殿一宇（祠）に三社を祀る。拝堂あり。祭神：一言主神（葛城神社）、速佐須良姫神・大禍津日神・大直日神・伊豆能売神（祓殿神社）。例祭：6月30日（葛城神社・伊予国総社）、10月20日（祓殿神社）。十七神社祭神：諸山積神社と十六神社。例祭：2月20日。諸山積神社に十六社が接続する形をとる。由緒書によれば、神社自体は正安年間（1299年-1302年）の創建、社殿は永和4年（1378年）の再建という。愛媛県指定有形文化財に指定されている。内陣には重要文化財指定の神像群が鎮座する。宇迦神社（神池の島に鎮座）祭神：宇賀神。例祭：3月15日。祠。池の手前に拝堂あり。馬神社（神馬舎隣に鎮座）祭神：天斑駒神。例祭：3月1日。祠。本社に向かって右奥の丘の上にあり祖霊社祭神：大国主命と信徒祖霊。本社と明治川をはさんだ丘の上に石段で上がる。保延元年（1135年）「神供寺」として創建され、その後、月光山神宮寺となり、本地仏である大通智勝如来と大師像を祀り、四国八十八箇所霊場の本式の遍路をする巡拝者は本社に参拝し当寺で納経をしていた。1856年の納経帳によると「日本總鎮守 三島本宮 別當神宮寺」と書かれている。なお、55番札所が当所か別宮の南光坊とかということではなく追加での参拝なので札所番号は書かれていない。明治初年の神仏分離により、大通智勝如来は塔頭の東円坊に移され大師像は不明、そして、出雲大社から大国主命の分霊が勧請され末社となった。木造の50坪あまりの建物であったが、平成4年(1992年）10月に焼失し再建された。八坂神社祭神：素戔嗚命・少彦名命。例祭：6月14日。祖霊社横に鎮座の朱と白の祠。五穀神社祭神：宇賀御魂神。例祭：3月15日。祖霊社横に鎮座の朱と白の祠。境外末社御子宮神社（今治市大三島町宮浦字御子宮）祭神：大直日神。例祭：1月8日。宝亀10年（779年）11月に鎮座したとされる。朱と白の祠。はずれた山中にあり。厳島神社（今治市大三島町宮浦字厳島）祭神：市杵島姫命。例祭：6月17日。朱と白の祠。藤公園よりさらに北東の麓の森の中にあり。轟神社（今治市大三島町宮浦字坂中）祭神：啼澤女神。例祭：1月7日。宝亀10年（779年）11月に鎮座したとされる。朱と白の祠。はずれた山中にあり。天神社（今治市大三島町宮浦字小見山、北緯34度14分55.68秒 東経133度0分31.02秒）祭神：天之御中主神・高産霊神・神産霊神（相殿に菅原道真公）。例祭：6月25日。三島神社（御浜殿）（今治市大三島町台、北緯34度14分12.52秒 東経132度59分49.17秒） - 旧御旅所。秋の産須奈大祭時、神輿が渡御する。それ以前は別宮まで神輿が渡御していたとされる海岸御休み処（今治市大三島町宮浦字御串山） - 秋の産須奈大祭時、三島神社から還御する際に駐輿する
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 元宮

横殿宮（よこどののみや）（今治市上浦町瀬戸、北緯34度13分26.84秒 東経133度3分16.51秒） - 遠土宮（おんどのみや）。養老3年（719年）の現在地への遷座以前の鎮座地。伝承では、この鳥居の前まで海だったため津波により社殿は流されたという。また、ここでは手狭なため広い社地を探すため三本の矢を使った。一本目はここから大原に落ち、二本目を大原から放つと鷲ヶ頭山頂上に落ち、さらにそこから放つと現在の社地の神池に落ちたことから決めたという言い伝えがある。みたらしの水 - 海近くから湧きでる真水。祭神は水神大山積大明神。現在でも大山祇神社に大祭時献上する。横殿宮の北約100mにある。横殿大明神本地堂（大通庵） - 本地仏である大通智勝仏と16王子を祀る。横殿宮の北西約1kmの向雲寺の境内にある。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 別宮

別宮大山祇神社（今治市別宮町、北緯34度4分7.45秒 東経132度59分42.42秒）島外地の今治市街に鎮座し、「三島地御前」とも。大山祇神社別宮。大宝3年（703年）越智玉澄により勧請され創建、和銅5年（712年）に社殿造営。正治年間（1199年-1200年）、大山祇神社の24のうち8坊が別宮に移された。別宮に現在隣接する四国八十八箇所霊場第55番札所の南光坊はその1つ（8坊で唯一残る。現在は独立）。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: クスノキ群ほか

鎮守の森はそれほど広くないが、御神木の「乎千命御手植の楠」や奥の院の門となっている「生樹の御門」など境内や近隣にクスノキの巨木が存在する。1322年の兵火や、1722年の洪水で大被害を受けており往年の姿は無いが、38本が「大山祇神社のクスノキ群」の名称で国の天然記念物に指定、他に境内から離れた場所にある1本が愛媛県指定天然記念物となっている。原始林社叢の楠群国の天然記念物（指定名称は「大山祇神社のクスノキ群」）。1951年（昭和26年）6月9日指定。境内には多くのクスの古木が残って原生林の名残を留めている。うち38本が指定対象となっている。代表的なものは次の通り。乎千命御手植の楠幹周11.1m、根周り20m、樹高約15.6m。神社境内のほぼ中央にある。伝承樹齢2600年。兵火や洪水・落雷により樹勢は衰えているが下枝は葉をつけている。小千命の手植えとの伝承があり、名称はこれに由来する。根本は柵で保護されているがその周りは踏み固められており、やや枯れ枝が目立つ。能因法師雨乞いの樟（枯死）幹周17m（現在は10m以下）。神池近くにある。伝承樹齢3,000年。18世紀に枯死し腐朽により徐々に崩壊縮小しているが、1990年頃の調査でも胸高幹周10mとある。名称は、1066年の大干ばつの際、能因法師がこの木に幣帛を掛け雨乞いを行ったことに由来する。このことは『金葉和歌集』の大治2年（1127年）に詠まれている。河野通有兜掛の楠（枯死）幹周14m（現在は3m以下）。弘安4年（1281年）元寇出兵時、河野通有が大山祗神社に参籠祈願した際に兜を掛けたとされる。1322年の兵火により枯死。第三号樹・第十八号樹両木とも樹勢きわめて旺勢で、樹冠規模が大きい。第三号樹は幹周8m（1950年頃）で高い樹高と大きな根株が特徴。上記3本に次ぐ大木だが、特筆する伝承などはなく、見通しの悪い樹林の中にあるため目立たない。第十八号樹は北側道路に面しており、根株は落ち葉や伐採枝で埋まっているが、遠くからでもよく目立つ。その他本殿南側に幹周8-10m級クスノキが2本ある。生樹の御門奥の院への途中に立つ。樹齢は2,000年または3,000年と伝承される。根周り32m、幹周15.5m、高さ10m。主幹は勢いがなく副幹に近接する1枝を除いて枯れているが、副幹は樹勢があり大きく密な樹冠を広げている。昭和期には斜面上側、主幹と副幹の間にもう1本細い幹があった。真中の洞（幅2m、高さ3m）が奥の院への参拝通路となっている。愛媛県指定天然記念物。1951年（昭和26年）11月27日指定。境内からやや離れているため、国の天然記念物「大山祇神社のクスノキ群」には含まれず、この木単独で愛媛県の天然記念物に指定されている。伊藤博文公記念楠樹樹齢100年（1909年3月22日～）、幹周1m程度の若木である。伊藤博文が参拝記念に植樹した。下枝が手頃なところにあるため、よくみくじ掛として使われているが、木の生育にはあまり良くない。他にもクスノキの若木が多数ある。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: クスノキ群ほか
Subsection: 神体山

鷲ヶ頭山（436.3m） - 大三島中心に立つ最高峰で四国百名山。古名を「神野山」。安神山（266.8m） - 当社の背後に聳える。大宝元年の本社の現境内地への遷宮の際、安神山山頂に五龍王を祀ったとされ、現在も祠が鎮座する。小見山 - 奥の院がある本社境内後方の山中。山名は「お宮の山」からの変形とされる。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: クスノキ群ほか
Subsection: 周辺の関連地

越智玉澄腰懸石 - 生樹の御門の手前にあり、玉澄がここに座って神社を何処に建立するか思案した所とも、また、社地となる地に先住の大蛇を大三島から放逐したところとも伝わる。御串山（今治市大三島町宮浦字御串山） - 宮浦港に接して立つ小山。大山祇神社の境内地で摂社の阿奈波神社が鎮座するほか、中世の城跡も確認されている。景勝地として名高く、愛媛県の名勝に指定。島外地：鯨山古墳（今治市馬越） - 伝小千命墓。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 一人角力

毎年春の御田植祭（旧暦5月5日）と秋の抜穂祭（旧暦9月9日）において、大山祇神社の御淺敷殿と神饌田の間に設けられた土俵で行われる相撲神事である。「稲の精霊」と「一力山」による三本勝負で行われ、稲の精霊が2勝1敗で勝つ。「すもう」は一般に「相撲」の字を当てるが、ここでは、相撲を含めた広義の力くらべである「角力」の文字を用いて一般の相撲とは違うこと、神との力くらべを表すとされる。この神事については「三島大祝安積の松山寺社奉行所差出書」（宝永4年（1707年））に5月5日・9月9日に相撲を取らせたとあり、また大三島の瀬戸地区（現 今治市上浦町南東部）の向雲寺住職慈峯が享保20年（1735年）に「端午（5月5日）神事の節於宮浦邑の斎事有其内瀬戸の独り相撲と名乗る儀式あり役人は甘崎（瀬戸に隣接する地区）より出候得共瀬戸と名乗る」と記しており、古くからの神事であったことが察せられる（貞治3年（1364年）の書物にも相撲奉納の記録が残る）。春の御田植祭の時には御田植神事の前に、そして秋の抜穂祭の時には抜穂神事の後に行われている。稲の精霊が勝つことによって、春には豊作が約束され、秋には収穫を感謝するという神事である。全国的にも珍しく、昭和39年（1964年）に愛媛県の無形文化財の指定を受け、昭和52年（1977年）に条例改正により県の無形民俗文化財に指定替えになる。記録によると江戸時代は現在の今治市上浦町瀬戸の力士によって行われ、一番勝負であったとされる。また、明治以降の力士として、堀田金八・藤原岸蔵・藤原初治・越智直治・松岡栄太郎・藤原忠八・元岡敬・藤原荒市などの氏名が記されており、いずれも10年20年と奉仕してきたようである。また、現在使われている「一力山」という四股名は藤原百千の命名による。昭和59年（1984年）を機に途切れていた一人角力は、大三島中学校教諭 越智秀雄のはたらきかけにより、平成2年の愛媛県地域生活文化研究発表会で大三島中学校生徒により披露されることとなり、以後同中学校において伝承文化発表会で毎年披露されている。平成6年-10年の間には、大三島中学校生徒会 会長・副会長による一人角力が実際の御田植祭と抜穂祭でも奉納された。現在、しまなみ海道開通（平成11年）を契機として、地元の若者の中から選ばれた力士役・行司役の2人により成人の一人角力復活がなされている。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 文化財

大山祇神社の文化財には、日本刀、甲冑、弓箭具などの武器武具類の多いことが特色である。これらの多くは三島水軍の河野一族からの奉納品である。特に甲冑は日本の国宝・重要文化財指定品の4割が当神社にある。これらは紫陽殿および国宝館で一般公開されている。出典：2000年までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

沢瀉威鎧（おもだかおどし よろい）（兜、大袖付（金具廻革所欠失）） 1領 - 伝越智押領使好方奉納。平安時代初期、日本式の大鎧としては最古の遺品。昭和29年3月20日指定紺糸威鎧（こんいとおどし よろい）（兜、大袖付） 1領 - 伝河野通信奉納。平安時代末期。昭和27年3月29日指定赤糸威鎧（あかいとおどし よろい）（大袖付） 1領 - 伝源義経奉納。平安時代末期。大鎧と胴丸の特色を兼ね備えた稀有の遺例。昭和27年3月29日指定紫綾威鎧（むらさきあやおどし よろい）（大袖付） 1領 - 伝源頼朝奉納。平安時代末期。昭和28年3月31日指定禽獣葡萄鏡（きんじゅうぶどうきょう） 1面 - 唐代中国。白銅円鏡。昭和28年3月31日指定大太刀 銘貞治五年丙午千手院長吉 1口 - 伝後村上天皇奉納。刃長136cm、反り4.8cm。昭和28年3月31日指定牡丹唐草文兵庫鎖太刀拵 1口 - 伝護良親王奉納。鎌倉時代。昭和30年6月22日指定大太刀 無銘（伝豊後友行、附 野太刀拵） 1口 - 伝大森彦七（楠木正成を討った武将）奉納。刃長180cm、反り5.4cm。昭和33年2月8日指定
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

国の重要文化財には76件が指定されている（2016年現在）。建造物本殿（宝殿） 1棟 - 明治37年8月29日指定拝殿 1棟 - 昭和28年3月31日指定宝篋印塔 3基 - 昭和27年11月22日指定彫刻木造御神像 17躯（明細は後出）- 十七神社に安置。明治34年3月27日指定木造女神坐像（じょしんざぞう） 4躯 - 明治34年3月27日指定木造守門神像 4躯 - 北方天像は元亨二年（1322年）銘、南方天像は元亨三年大仏師美作法橋宗盛銘。平成7年6月15日指定工芸品（刀剣類）螺鈿飾太刀 伝小松重盛奉納 1口明治34年3月27日指定革包太刀 銘国吉作 大内義隆奉納 1口明治34年3月27日指定赤銅造太刀 銘宗延作 1口明治34年3月27日指定太刀 銘恒真 革包太刀拵 1口明治34年3月27日指定黒漆太刀 無銘 1口明治34年3月27日指定革包太刀 無銘 1口明治34年3月27日指定太刀 銘行真 拵 山金造螺鈿鞘野太刀 1口（刀身は1942年盗難）昭和2年4月25日指定刀 銘慶長九年二月吉日信濃守国広作 依賀茂縣主保経所望打之 1口（1942年盗難）昭和3年4月4日指定太刀 銘有綱 拵 山金造革包太刀 1口昭和4年4月6日指定金象嵌両添刃鉄鉾 1口 - 神宝として本殿に安置。昭和41年6月11日指定工芸品（武具）※以下の甲冑のうち重要文化財指定年月日の注記のないものは、明治34年（1901年）3月27日に「甲（よろい）52領」として一括指定され、昭和44年（1969年）6月20日付けで1領ずつ分割指定されたものである。 工芸品（その他）銅製水瓶 2箇 伝平重盛奉納明治34年3月27日指定木造扁額 額文「日本総鎮守大山積大明神」 1面 伝参議藤原佐理奉納昭和12年8月25日指定亀甲繋散蒔絵手巾掛 1基昭和34年6月27日指定書跡典籍・古文書大山祇神社法楽連歌 274帖 附安永六年八月十三日整理目録1巻 - 同社に奉納された法楽連歌の遺品。文安2年（1445年）から万治3年（1660年）まで折紙の原装のまま、215年間の長きに渡りまとまって伝存するのは極めて稀である。また、詠者も大祝家の人々のみならず、河野氏や越智氏の歴代や、当時の庶民の連歌懐紙も含まれ、大山祇神社に対する人々の広い信仰をうかがい知ることが出来る。昭和47年5月30日指定大山祇神社三島家文書 210通（16巻、2幅、10通）平成24年9月6日指定※観光案内書等に「大山祇神社には全国の国宝・重要文化財指定の武具・甲冑類の8割以上がある」とする資料が多いが、「8割以上」は誤りで、2012年現在国宝・重要文化財に指定されている武具類のうち大山祇神社所有品は約4割である。「三島明神奉納武器類」のうち
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 国の天然記念物

大山祇神社のクスノキ群 - 昭和26年6月9日指定。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 愛媛県指定文化財

有形文化財上津社社殿（建造物） - 室町時代、応永年間（1394年-1428年）の再建と推定。昭和29年11月24日指定。十七社社殿（建造物） - 室町時代、永和4年（1378年）の再建と伝わる。昭和29年11月24日指定。神輿 3基（建造物） - 室町時代中期の作と伝わる。昭和29年11月24日指定。長柄銚子（工芸品） - 室町時代初期の作といわれる。昭和34年12月15日指定。無形民俗文化財一人角力 - 昭和39年3月27日に愛媛県指定無形文化財に指定、昭和52年1月11日に指定替え。名勝御串山 - 昭和43年3月8日指定。天然記念物生樹の門（クスノキ） - 所有者は小見山部落。昭和26年11月27日指定。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 今治市指定文化財

有形文化財大般若経 221巻（典籍） - 昭和55年2月7日指定。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 甲冑用語説明

指定文化財の名称を理解するために、必要最小限のものについて略説。
Title: 大山祇神社 (Ōyamazumi Shrine)
Section: 現地情報

所在地愛媛県今治市大三島町宮浦3327番地付属施設紫陽殿・国宝館国宝・重要文化財含め、奉納された鎧・兜・刀剣類を展示。海事博物館昭和天皇の採集船である葉山丸を中心に、瀬戸内の動植物や全国の鉱山から奉納された鉱石を展示。開館時間 8:30-17:00。料金 各館共通で大人1000円。交通アクセスバス瀬戸内運輸・瀬戸内海交通バスで「大山祗神社前」バス停下車 （下車後徒歩すぐ）今治駅や松山市駅（瀬戸内運輸特急便の一部のみ）などを結ぶ瀬戸内運輸特急便・瀬戸内海交通急行便のほか、瀬戸内海交通の路線バス（宮浦港と出走を結ぶ路線）が停車する。車しまなみ海道（西瀬戸自動車道） 大三島IC - 西へ約4km。東京から列車、バスで行く場合（一例）①東京駅～福山駅（広島県福山市）：東海道・山陽新幹線②福山駅～大三島バスストップ：高速バス③大三島バスストップ～大山祗神社前：路線バスあるいはタクシー
Title: プラサット・クラヴァン (Prasat Kravan)
Section: abstract

プラサット・クラヴァン（Prasat Kravan、クメール語: ប្រាសាទក្រវាន់）は、カンボジアのアンコール遺跡にある、共通する基壇上の5基の赤みがかった煉瓦の塔より構成される10世紀の小寺院であり、スラ・スランと呼ばれる人工の池すなわちバライの南に位置する。その元来のサンスクリット名は不明だが、クメール語による現在の名称である「プラサット・クラヴァン」は、「Artabotrys odoratissimus（モクレン目バンレイシ科に属する花）の寺院」を意味する。寺院は、扉口の枠にある碑文によると、西暦921年にヴィシュヌ神に捧げられたものである。
Title: プラサット・クラヴァン (Prasat Kravan)
Section: 構成

寺院は東に向かい小さな堀に囲まれている。その外観は、祠堂の古典的輪郭および左右対称性が顕著である。中央および南の塔は、層を縮小していく単純な手法による遠近法的錯視を生かした上部構造物がある。祠堂の内部は、いずれも単純であるが、赤みをおびた煉瓦の壁に彫られているヴィシュヌやラクシュミーの大きな浮き彫りの描画は注目に値する。この種の彫刻美術は、チャンパ寺院においてかなり一般的であるが、しかし、クメールの遺跡建造物において知られるものとしてはまれである。