shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 伽蓝
Subsection: 千手千眼观音像

2009年，宁乡县地方政府，企业及宗教界投巨资兴建的观音圣像总高99.19米，由600多吨铜制成，表面鎏金。其须弥座总建筑面积3999平方米。高度21.9米，象征观音菩萨的诞辰纪念日。观音圣像眉心的红宝石产自于澳洲，直径25公分。通向圣像的拜道共619级阶梯，在中部设拜祭广场。气势恢宏。现任住持静雄大师。
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 史上名僧
Subsection: 唐朝

沩山灵佑（沩仰宗开山祖师）法海（裴文德）
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 史上名僧
Subsection: 宋朝

空印法师
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 史上名僧
Subsection: 明朝

彻当法师大圆上座吴峰如学养拙行明
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 史上名僧
Subsection: 清朝

慧山超海
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 史上名僧
Subsection: 中华民国

永光禅师八指头陀虚云和尚虚太法师宝生和尚空也法师法舫法师茗山法师
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 史上名僧
Subsection: 中华人民共和国

静雄大师（现任住持）
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 文化

唐朝宰相裴休：明末清初官僚周堪赓《优钵泉》：明末清初文人陶汝鼐《沩山禅堂》和《登万佛阁》：清朝政治家、军事家曾国藩：清朝湘军将领罗绕典：清朝文人周在炽《大沩凌云》：民国时任中国国民党湖南省主席何键多次造访密印寺并著书《沩山烬影》。毛泽东《归国谣》：
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 评价

清朝陶汝鼐说：“衡岳之下，山之大者数十，以沩最著。”
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 来源书目

黄海潮; 姜宏照 (编). 旅游业：名胜古迹. 《宁乡史地》. 海南省海口市: 南方出版社. 2002. ISBN 7-80660-538-X. 萧子升. 《我和毛泽东的一段曲折经历》. 北京市: 昆仑出版社. 1989. ISBN 9787800401503.
Title: 廣峯神社 (Hiromine Shrine)
Section: abstract

廣峯神社（ひろみねじんじゃ）是位在日本兵庫縣姫路市的神社。舊社格為縣社（現神社本廳的別表神社），別稱廣峯牛頭天王。日本全國牛頭天王之總本宮（但是，八坂神社也主張是牛頭天王總本宮）。明治的神佛分離令以前稱作天王山增福寺、廣嶺山增福寺等，祭神是牛頭天王，本殿內有作為本地佛的藥師如來。
Title: 廣峯神社 (Hiromine Shrine)
Section: 關連項目

廣峰山祇園信仰
Title: 大阪天滿宮 (Osaka Tenmangū)
Section: abstract

大阪天滿宮（おおさかてんまんぐう）是位在日本大阪府大阪市北區的神社。舊社格為府社（現神社本廳的別表神社）。別名、天滿天神・浪華菅廟・中島天滿宮。大阪市民以愛稱「天滿の天神さん」稱之。毎年7月24日至25日舉行的天神祭是日本三大祭、大阪三大夏祭之一。
Title: 大阪天滿宮 (Osaka Tenmangū)
Section: 關連項目

天滿宮天神信仰天神橋筋商店街
Title: 黑屋博物馆 (Baan Dam Museum)
Section: abstract

黑屋博物馆或俗称黑庙（泰語：พิพิธภัณฑ์บ้านดำ），位于清莱区湄考路306号，是当地著名的私人艺术博物馆。博物馆由塔万·杜查尼设计，建筑结合了泰国现代建筑与兰纳时期的建筑风格。由于此屋装潢与涂料全是黑色系，再加上屋子内摆放的收藏品多以黑色意象为主题，而屋子外观又形似庙宇，被世人们称为黑庙或黑屋。
Title: 殊像寺_(五台山) (Shuxiang Temple)
Section: abstract

五台山殊像寺，位于山西省忻州市五台山风景名胜区台怀镇西南1公里，为五台山五大禅林（显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺）、青庙十大寺之一，因寺内供奉文殊菩萨的真像而得名。山西省文物保护单位、汉族地区佛教全国重点寺院之一。承德殊像寺系清乾隆三十九年（1774年），内务府仿五台山殊像寺规制在热河（今承德）兴建。
Title: 殊像寺_(五台山) (Shuxiang Temple)
Section: 历史

该寺创建于东晋初年，随后在“五胡之乱遭回禄，灰飞烟灭”。唐代、元泰定二年（1325年）重修，后毁于大火。现存殿宇为明代弘治九年（1496年）由铁林果禅师主持修建，万历年间重修。有重修碑记。1983年定为汉族地区佛教全国重点寺院。
Title: 殊像寺_(五台山) (Shuxiang Temple)
Section: 建筑

殊像寺山门（天王殿）面阔三间，单檐悬山顶，供奉弥勒佛、韦陀菩萨。两侧是四大天王。左右两侧为钟鼓楼。该寺没有大雄宝殿，山门内第二座殿宇即正殿文殊殿，立于1.5米高台之上，面阔五间，进深三间，重檐歇山顶。顶层檐下密布三昂七踩斗拱，二层檐下设重昂五踩斗拱。文殊殿正中佛台上供奉文殊菩萨骑狻猊的塑像，为五台山中最高的一尊彩塑文殊像。高9.87米。文殊胯下狻猊高近4米，身体青色白点，绿色鬃毛环目圆睁，张口作咆哮状。传说这是文殊菩萨的真像，塑造此像时，文殊菩萨于天空显真容，匠人急中用荞面头照样捏制，因此又名“荞面头文殊菩萨”。康熙二十八年，康熙帝为此像题匾“瑞相天然”。殿内的东西山墙和后墙壁上的彩色悬塑，描绘了五百罗汉渡江的故事，总长48米，高6.8米，面积326.4平方米，衣着神态各不相同。东西配殿祖师殿、伽蓝殿分别供奉达摩祖师和伽蓝护法菩萨。楹联分别为“踏蘆一渡脱迷津，面壁九年归觉路”和“赤面赤心扶日月，青龙青史镇乾坤”。大殿南侧院内立有明清御碑数通。殊像寺外牌楼前有般若泉、善静室。后院和东西两路均为新建的仿古建筑，其中藏经阁，三重檐歇山顶，体量远大于大文殊殿。
Title: 殊像寺_(五台山) (Shuxiang Temple)
Section: 保护

1986年8月18日，殊像寺公布为山西省文物保护单位，编号2-143。2009年，殊像寺列为世界遗产的子项目。
Title: 特拉凱猶太會堂 (Trakai Kenesa)
Section: abstract

特拉凱猶太會堂（Trakai Kenesa）是立陶宛城市特拉凱的一座猶太會堂，修建於18世紀，在1890年代得到修復。這座猶太會堂現在仍在使用。
Title: 壽福寺 (Jufuku-ji)
Section: abstract

壽福寺（じゅふくじ）是位在日本神奈川縣鎌倉市的臨濟宗建長寺派寺院。山號「龜谷山」（きこくさん）。本尊釋迦如來、開基（創立者）為北條政子、開山（初代住持）為榮西。鎌倉五山第三位。境內以「壽福寺境內」被指定為國之史跡。
Title: 壽福寺 (Jufuku-ji)
Section: 關連項目

臨濟宗日本禪宗
Title: 圣拉匝禄圣赛苏堂_(维罗纳) (Santi Nazaro e Celso, Verona)
Section: abstract

圣拉匝禄圣赛苏堂（Santi Nazaro e Celso）是一座罗马天主教教堂，罗马式风格,位于意大利维罗纳 通往主教门的街道上。9 世纪，此处建起一座教堂，由于在中世纪时期位于城墙外，因此在 10 世纪 匈牙利入侵期间被毁。现存教堂于 1464年10月13日开工，两年后的1466年4月6日竣工。1483 年 2 月 14 日祝圣。钟楼建于 1550 年。咏经席的壁画由保罗·法里纳蒂绘制。 1688年，椭圆形的祭衣间建成。在装饰精美的小堂中，有多位艺术家的作品，委罗内塞的一幅《西门家中的筵席》最初位于修道院食堂中。
Title: 瑪哈泰寺 (Wat Mahathat (Ayutthaya))
Section: abstract

瑪哈泰寺（泰语：วัดมหาธาตุ，皇家轉寫：Wat Mahathat，意為「大舍利寺」）是泰国多座佛寺的名稱：瑪哈泰寺 (拍那空縣)，位於曼谷拍那空县瑪哈泰寺 (曼卿縣)，位於曼谷曼卿縣瑪哈泰寺 (大城府)，位於大城府瑪哈泰寺 (洛坤府)，位於洛坤府瑪哈泰寺 (碧武里府)，位於碧武里府瑪哈泰寺 (叻武里府)，位於叻武里府瑪哈泰寺 (猜納府)，位於猜納府瑪哈泰寺 (素可泰府治縣)，位於素可泰府素可泰府治縣瑪哈泰寺 (西薩查那萊縣)，位於素可泰府西薩查那萊縣瑪哈泰寺 (那空拍儂府)，位於那空拍儂府瑪哈泰寺 (碧差汶府)，位於碧差汶府瑪哈泰寺 (益梭通府)，位於益梭通府瑪哈泰寺 (彭世洛府)，位於彭世洛府瑪哈泰寺 (素攀府)，位於素攀府瑪哈泰寺 (華富里府)，位於華富里府瑪哈泰寺，位於程逸府法塔縣瑪哈泰寺，位於程逸府披猜縣
Title: 信濃國分寺 (Shinano Kokubun-ji)
Section: abstract

信濃國分寺（しなのこくぶんじ）是位在日本長野縣上田市的天台宗寺院。本尊藥師如來、開基（創立者）為聖武天皇。信濃國分寺是少數國分僧寺和尼寺隣接的寺院。別稱「八日堂」。
Title: 信濃國分寺 (Shinano Kokubun-ji)
Section: 歷史

天平13年（741年），聖武天皇發布「國分寺建立之詔」，在諸國建立的國分寺之一。
Title: 信濃國分寺 (Shinano Kokubun-ji)
Section: 關連項目

國分寺
Title: 阿拉丁清真寺 (Alaaddin Mosque, Sinop)
Section: abstract

阿拉丁清真寺（Alâeddin Mosque）是土耳其科尼亚的一座清真寺，曾为鲁姆苏丹国的“宝座清真寺”，皇家陵墓设此。它分阶段建于12-13世纪。清真寺是以凯库巴德一世命名。此处原为基督教堂，1080年穆斯林征服科尼亚后改为清真寺。埋葬于此的苏丹有：梅苏德一世、基利杰阿尔斯兰二世、苏莱曼沙阿二世、凯霍斯鲁一世、凯库巴德一世、凯霍斯鲁二世、基利杰阿尔斯兰四世和凯霍斯鲁三世。
Title: 城外圣雅纳略圣殿 (San Gennaro extra Moenia)
Section: abstract

城外圣雅纳略圣殿（Basilica di San Gennaro extra Moenia）是一座罗马天主教宗座圣殿，位于意大利那不勒斯Sanita区，通往卡波迪蒙特博物馆的大路上。 这个古老的教堂在1648年成为一所医院。教堂仍然包含在医院建筑群内。从该教堂可进入意大利南部最大的基督教地下墓穴，其中包括该市的主保圣人圣雅纳略的墓地。
Title: 报国寺 (Baoguo Temple (Mount Emei))
Section: abstract

在中国各地有多个报国寺。部分一直存在到今天，部分已经更名，也有部分报国寺已经从历史上消失。
Title: 报国寺 (Baoguo Temple (Mount Emei))
Section: 今天的报国寺

报国寺 (北京)，位于北京市。报国寺 (乐至)，位于四川省资阳市乐至县。报国寺 (峨眉山)，位于四川省峨眉山市峨眉山，汉族地区佛教全国重点寺院。报国寺 (上海)，位于上海市。报国寺 (监利)，位于湖北监利。报国寺 (三明)，位于福建省三明市。报国寺 (苏州)，位于江苏省苏州市。报国寺 (南浔)，位于浙江省湖州市。
Title: 报国寺 (Baoguo Temple (Mount Emei))
Section: 已更名的报国寺

祝圣寺 (衡山)，位于湖南省衡阳市衡山，五代十国时重建时称为报国寺，后宋徽宗改报国寺为道教的神霄宫。宝通禅寺，位于武汉市武昌区洪山，清朝时获得报国寺的敕号。
Title: 报国寺 (Baoguo Temple (Mount Emei))
Section: 已不存在的报国寺

报国寺 (长沙)，位于湖南长沙，建在原城市十景之一的南阜的遗址上。南海孙福祯募铸观音大士铜像。明万历三十八年（1610）兵奋韩孙爱将南阜改名为清风台，其寺题额为“普陀行宫”。报国寺 (南召)，位于河南省南召县，建于唐穆宗长庆四年（824年），毁于元朝末年的兵乱。报国寺 (运城)，位于山西省运城市西北5公里的寺北曲村，寺庙已毁，今仅存唐代的泛舟禅师塔。
Title: 报国寺 (Baoguo Temple (Mount Emei))
Section: 其他

报国寺 (顺化)，位于越南顺化市中心，建于17世纪末，1747年被归于国寺。報国寺 (鎌倉市)，位于日本神奈川县，建于1334年（建武元年），现位于神奈川县鎌倉市浄明寺2丁目7−4。
Title: 卡塞尔犹太会堂 (Kassel Synagogue)
Section: abstract

卡塞尔犹太会堂（Kassel Synagogue）是德国黑森州卡塞尔犹太社区的犹太会堂。
Title: 卡塞尔犹太会堂 (Kassel Synagogue)
Section: 历史

1827年，卡塞尔的老会堂因破旧而关闭。1828年，政府为建造新会堂提供了一个新的地点，在下国王街和不来梅街转角。最终犹太社区接受了阿尔布雷希特罗森加滕的设计方案。新的犹太会堂于1839年8月8日开幕。这是第一个圆拱风格的犹太会堂。 在1938年11月7日的水晶之夜，犹太会堂被纳粹关闭，部分内部装饰和礼仪用具在外面被烧。1938年11月11日，市政府决定拆毁犹太会堂。今天，在原址有一个纪念牌匾，文字如下： 这是原犹太会堂的位置, 建于 1839年, 1933年5月卡塞尔犹太人社区, 包括2301名成员。许多犹太人已经逃离城市, 1938年11月7日，纳粹分子闯入犹太会堂，破坏了妥拉柜，烧毁祈祷经卷和其他物体。不久之后，市政府决定拆除这座一直完好无损的建筑，把这个地方用作停车场。社区被摧毁了。
Title: 卡塞尔犹太会堂 (Kassel Synagogue)
Section: 战后时期

1952-53年，在Heubnerstraße建立了一个新的祈祷厅。到1960年代， 它已变得太小，决定建立一个新的犹太会堂与社区中心。1965年12月12日，建立了供100人使用的新建筑与社区大厅。犹太社区发展以后，它又变得太小，于是在2000年建立了另一个新的犹太会堂，资金来自黑森州政府、卡塞尔市、北黑森行政区、福音教会、天主教富尔达教区，以及私人捐赠。
Title: 罗汉院双塔 (Twin Pagodas (Suzhou))
Section: abstract

罗汉院双塔及正殿遗址位于中国江苏省苏州市姑苏区定慧寺巷22号。
Title: 罗汉院双塔 (Twin Pagodas (Suzhou))
Section: 历史

唐咸通二年（811年）始建般若院，吴越时改称罗汉院。这是罗汉院双塔及正殿遗址的前身。在北宋太平兴国七年（982年），王文罕三兄弟建双塔。清咸丰十年（1860年）庚申之劫中罗汉院正殿毁于战火，仅存遗址。1996年，罗汉院双塔及正殿遗址被列为全国文物重点的保护单位。
Title: 罗汉院双塔 (Twin Pagodas (Suzhou))
Section: 建筑结构

双塔的结构和大小完全一样，均为八角形阁楼式砖结构塔，塔身通高33.3米，高7层，底层每边宽5.5米。塔身各层仅四面辟门，各层交错。塔檐共六层，至角起翘。。塔顶都有铁刹，塔刹高达８ｍ，几乎占到全塔总高度的1/4，是目前已知的最早大型铁塔刹。内外斗拱全部为木结构。正殿遗址位于双塔以北21米处，平面呈正方形，面阔与进深均为3间。现存石柱16根，高约4米，包括雕花圆柱、瓜棱柱、八角柱三种造型。还有覆盆形石柱础30个以及石门槛、石罗汉、石须弥座、石狮等遗物。
Title: 圣玛尔定圣殿_(博洛尼亚) (San Martino, Bologna)
Section: abstract

圣玛尔定圣殿（Basilica di San Martino）是一座罗马天主教宗座圣殿，位于意大利博洛尼亚的马萨拉街（Via Marsala）和古格列尔莫奥伯丹街（Via Guglielmo Oberdan）转角 。该堂与毗邻的加尔默罗会修道院一同建立。
Title: 圣玛尔定圣殿_(博洛尼亚) (San Martino, Bologna)
Section: 历史

此处的一座教堂建于1217年，1457年添加了天花板的砖拱顶。现在的立面建于1879年，为哥特式风格，有各种圣徒的雕像。教堂前广场的柱子上是一尊安德里亚·费雷里的圣母子雕像（1705年）。在侧门上方的弦月窗，有一幅弗朗切斯科 · 曼齐尼的浮雕《圣玛尔定骑在马背上，将一半长袍分给乞丐》（1531 年）； 门上装饰有古代的牛头骨。沿着中殿的右侧，第一个小堂有一幅吉罗拉莫·达·卡皮的《三博士朝拜》（1532年）。下一个小堂有切萨雷·根纳里的《加尔默罗圣徒》（17世纪中叶）。中殿右侧的一根石柱上，有15世纪利波·达尔马西奥的壁画，描绘《圣安多尼、安飞和以利亚》。维塔莱·达·博洛尼亚的《十字架》是在15世纪为这座教堂完成的。祭坛画是吉罗拉莫·达·塞蒙塔的《圣母与圣徒》（1548年）。左侧的第一个小堂装饰着洛伦佐·科斯塔的《圣母升天》（1506年）。圣玛丽亚·马达莱纳·德·帕齐的雕像是以古老而高贵的帕齐家族命名，帕齐家族最初来自佛罗伦萨。雕像从从佛罗伦萨的加尔默罗会圣玛丽亚修道院转移到这里。左侧是一座供奉加尔默罗山圣母的小堂。雕塑装饰由阿方索·托雷吉尼于1756年完成。维托里奥·比加里、古格列尔莫·博尔戈涅、亚历山德罗·蒂亚里尼和贾科莫·塞门蒂也从事过装饰工作。在最后的小堂里，祭坛上方是15世纪晚期弗朗切斯科·弗兰西亚的《圣母与圣徒》，而祭坛桌子下是阿米科·阿斯佩蒂尼的《下十字架》（16世纪初）。画作《先知圣以利亚》是由亚历山德罗·瓜尔达索尼绘制，随后是保罗·乌切洛的《耶稣降生》中的残片（15世纪中叶）, 以及15世纪雅科波·德拉·奎尔西亚的加尔默罗圣母的陶像。在教堂旁边的一个房间里是祭衣间。沿着祭衣间的右侧是保罗·乌切洛的《耶稣降生》中的残片。事实上，壁画曾经布满整个侧面，但在重建过程中被毁。
Title: 热那亚的圣乔治堂_(巴勒莫) (San Giorgio dei Genovesi, Palermo)
Section: abstract

热那亚的圣乔治堂（意大利语：Chiesa di San Giorgio dei Genovesi）是一座 文艺复兴建筑风格的罗马天主教教堂，位于巴勒莫历史中心的洛吉亚区（Loggia），拉卡拉港口附近。
Title: 热那亚的圣乔治堂_(巴勒莫) (San Giorgio dei Genovesi, Palermo)
Section: 历史

在建造这座教堂之前，巴勒莫的热那亚社区在圣方济各圣殿（San Francesco d'Assisi）建筑群的一个小堂里举行宗教仪式。1576年，热那亚人买下了位于港口附近的圣路加小堂和周围土地。他们拆除了这座古老的教堂，计划建造一座新教堂，供奉他们的主保圣人 圣乔治.。建筑师乔治·迪·法奇奥设计了这座建筑。教堂的建设是城市权力新的平衡的结果。在西西里王国的银行业中，热那亚人的势力超过了比萨人。许多富有的热那亚家族为建设做出了贡献。教堂于1596年完工。1625年，著名女画家索福尼斯巴·安圭索拉的葬礼在该堂举行。
Title: 热那亚的圣乔治堂_(巴勒莫) (San Giorgio dei Genovesi, Palermo)
Section: 艺术

布面油画：《圣母领报》，卢卡·乔达诺《玫瑰圣母和圣徒》，卢卡·乔达诺《耶稣的洗礼》，帕尔马·伊尔·乔瓦内《圣乔治殉道》， 帕尔马·伊尔·乔瓦内《圣方济各的神魂超拔》，杰拉尔多·阿斯托里诺《圣斯德望》，贝尔纳多卡斯特罗《圣味增爵殉道》，雅科波达恩波利《圣母热那亚女王》, 多梅尼科·菲亚塞拉《圣路加描绘圣母》，菲利波帕拉迪尼《圣乔治和龙》
Title: 圣茂古拉堂 (San Marcuola)
Section: abstract

圣茂古拉堂（San Marcuola）正式名称为圣海茂古拉圣福多那督堂（Santi Ermagora e Fortunato），是意大利威尼斯的一座罗马天主教教堂，位于卡纳雷吉欧区，面临大运河，供奉圣海茂古拉和圣福多那督。“茂古拉”是“海茂古拉”的威尼斯语称呼。目前的教堂始建于12世纪。18世纪的重建由Antonio Gaspari设计，由Giorgio Massari完成于1730-1736年。立面一直未完成。该堂拥有大量Gaetano Susali的雕塑，以及Francesco Migliori的绘画。在半圆形后殿的左侧，是丁托列托的作品《最后的晚餐》。而右侧的丁托列托画作《基督为门徒洗脚》现在收藏在马德里普拉多博物馆。德国作曲家约翰·阿道夫·哈塞（1699-1783）的遗体安葬于圣茂古拉堂。 威尼斯水上巴士的圣茂古拉站即以命名。
Title: 飛驒國分寺 (Hida Kokubun-ji)
Section: abstract

飛驒國分寺（日语：飛騨国分寺／ひだこくぶんじ）是位在日本岐阜縣高山市的高野山真言宗寺院。山號「醫王山」（いおうさん）。本尊藥師如來、開基（創立者）為行基。
Title: 飛驒國分寺 (Hida Kokubun-ji)
Section: 歷史

天平13年（741年），聖武天皇下詔建立國分寺，757年（天平勝寶9年）由行基創建。819年（弘仁10年）因火災燒毀。855年（齊衡2年）左右重建。室町時代重建本堂。七重塔（現三重塔）在應永年間燒毀後重建，1585年（天正13年）因金森長近進攻姉小路賴綱的松倉城再次燒毀。1615年（元和元年）三重塔重建，1791年（寛政3年）因暴風雨而倒塌。1820年（文政3年）重建維持至今。1695年（元祿8年），飛驒國成為天領，高山城遭拆毀，如鐘樓門等部分建築移至飛驒國分寺。
Title: 飛驒國分寺 (Hida Kokubun-ji)
Section: 伽藍

山門本堂大師堂庫裏鐘樓堂（鐘門形式）三重塔不動堂庚申堂
Title: 飛驒國分寺 (Hida Kokubun-ji)
Section: 文化財

重要文化財（國指定）本堂（室町中期）木造藥師如來坐像（平安時代） - 一木雕刻。高145.7公分。木造聖觀音菩薩立像（平安時代） - 傳聞是飛驒國分尼寺本尊。高204公分。太刀（小烏丸（こがらすまる）太刀，傳聞是高原諏訪城城主江馬氏家寶）史跡（國指定）飛驒國分寺塔跡（奈良時代） - 七重大塔的心礎（中心柱的礎石），上面有直徑1.3公尺的圓柱座與舍利孔。天然紀念物（國指定）飛驒國分寺大銀杏樹 - 推測樹齡1250年，樹圍10公尺，高37公尺。古稱「乳銀杏」。岐阜縣指定重要文化財木造阿彌陀如來坐像（鎌倉時代） - 傳聞是惠心僧都作品。木造不動明王立像（鎌倉時代） - 護摩堂的秘佛。三重塔（文政4年再建） - 高22公尺。高山市指定文化財國分寺鐘樓門國分寺表門 附棟札其他文化財辯才天像（江戶時代，圓空作品）
Title: 飛驒國分寺 (Hida Kokubun-ji)
Section: 交通方式

東海旅客鐵道（JR東海）高山本線高山站與高山濃飛巴士中心步行5分
Title: 飛驒國分寺 (Hida Kokubun-ji)
Section: 關連項目

國分寺
Title: 興福寺 (Kofukuji (Nagasaki))
Section: abstract

兴福寺可以指：興福寺 (奈良市)，位于日本奈良县。興福寺 (广岛市)，位于日本广岛市。興福寺 (長崎市)，位于日本長崎市。兴福寺 (常州)，位于中国江苏常州市。邛崍興福寺，位于中国四川邛崃市。兴福寺 (济南)，位于中国山东省济南市。兴福寺 (常熟市)，位于中国江苏苏州常熟市，汉族地区佛教全国重点寺院之一
Title: 吉備津彥神社 (Kibitsuhiko Shrine)
Section: abstract

吉備津彥神社（きびつひこじんじゃ）是位在日本岡山縣岡山市的神社。為備前國一宮、舊社格為國幣小社（現神社本廳的別表神社）。別名「朝日之宮」（あさひのみや）。
Title: 吉備津彥神社 (Kibitsuhiko Shrine)
Section: 概要

天慶2年（939年），天慶之亂時，藤原純友反亂之際，安仁神社支持純友，吉備津彥神社之本宮吉備津神社支持官軍（朝廷）。結果，純友敗北。安仁神社的一宮地位被剝奪，被吉備津彥神社取代。
Title: 吉備津彥神社 (Kibitsuhiko Shrine)
Section: 關連項目

吉備路中山茶臼山古墳
Title: 圣玻里加堂 (Église Saint-Polycarpe)
Section: abstract

圣玻里加堂（法语：Église Saint-Polycarpe）是一座教堂，位于里昂第一区，红十字山山坡，介于勒内•莱诺街、布尔多街、梅尔美廊街和蒂亚费廊街之间。它是司铎祈祷会最古老的教堂。
Title: 圣玻里加堂 (Église Saint-Polycarpe)
Section: 历史

该堂由司铎祈祷会在山坡上兴建，于1670年建成，只有立面由建筑师杜桑建于1756年，他还延长了中殿。1791年6月19日，司铎祈祷会教堂成为普通的本堂区教堂，命名为圣玻里加堂，供奉士每拿的玻里加，他是里昂的两位前任主教圣巴帝诺和圣依勒内的导师。  传信善会创始人雅里各的心脏目前保留在该堂的小堂内。该堂有一个著名的管风琴，由奥古斯丁 Zeiger建于1841年1982年，该堂被列为历史古迹。
Title: 圣玻里加堂 (Église Saint-Polycarpe)
Section: 建筑

该堂的立面正面饰有四根科林斯 壁柱，上部是三角形山花. 路易斯•贾蒙描绘最后的晚餐的画作布置在后殿。
Title: 白云寺_(宁乡) (Baiyun Temple (Ningxiang))
Section: abstract

白云寺坐落在湖南省长沙市宁乡市双凫铺镇的回龙山，是一座汉传佛教禅宗寺院。
Title: 白云寺_(宁乡) (Baiyun Temple (Ningxiang))
Section: 沿革
Subsection: 唐朝

白云寺创建于唐宣宗大中十二年（858年），光恩禅师在回龙山下粟溪建立清林寺，这是白云寺的前身。
Title: 白云寺_(宁乡) (Baiyun Temple (Ningxiang))
Section: 沿革
Subsection: 明朝

明末清初，王陛和其子王维汉捐田、捐款、划地重修扩建回龙山白云寺。
Title: 白云寺_(宁乡) (Baiyun Temple (Ningxiang))
Section: 沿革
Subsection: 清朝

顺治三年，陶汝鼐重修白云寺。乾隆年间，万行重修龙山寺。乾隆二十八年（1763年），移至回龙山山上，清林寺和白云寺合并为白云寺。道光乙已年，再次重修白云寺。
Title: 白云寺_(宁乡) (Baiyun Temple (Ningxiang))
Section: 沿革
Subsection: 中华人民共和国

1988年后，政府重建一直延续到现在的规模。1990年，宁乡县佛教协会成立并且驻于白云寺。
Title: 白云寺_(宁乡) (Baiyun Temple (Ningxiang))
Section: 建筑

寺庙现存大小房屋300余间，正殿供奉二十四诸天，左右殿供奉大小佛像30余尊，寺内存有清朝左宗棠、民国于右任等名家的40余块碑文。
Title: 合唱猶太會堂_(布列斯特) (Choral Synagogue (Brest))
Section: abstract

合唱猶太會堂（Choral Synagogue），又名大猶太會堂，是白俄羅斯城市布列斯特的一座猶太會堂。這座猶太會堂竣工於1862年，在二戰之前作為猶太會堂使用。
Title: 聖瑪利亞和克萊蒙教堂 (Doppelkirche Schwarzrheindorf)
Section: abstract

聖瑪利亞和克萊蒙教堂（德語：Doppelkirche St. Maria und Clemens）是位於德國北萊茵-威斯特法倫州城市波恩的一座教堂，為羅馬式建築。因該教堂由上教堂和下教堂兩部分構成，因此又有「雙教堂」之稱。這座教堂以其精美的壁畫而著稱。
Title: 圣乌苏拉堂_(巴勒莫) (Sant'Orsola, Palermo)
Section: abstract

圣乌苏拉堂（意大利语：Chiesa di Sant'Orsola）是一座巴洛克风格的罗马天主教教堂，位于意大利巴勒莫历史中心的阿尔贝加里亚区（Albergaria），主干道马奎达街（Via Maqueda）。
Title: 圣乌苏拉堂_(巴勒莫) (Sant'Orsola, Palermo)
Section: 历史

修建该堂的是圣乌苏拉善会（Compagnia di Sant'Orsola），由附近的四十殉道圣人堂（Santi Quaranta Martiri Pisani al Casalotto）的一批教友创建于1564年。教堂于1662年向公众开放。 中殿，也许整个建筑，都是由贾科莫阿马托设计。1672年，开始了美化工程。在此期间，该建筑装饰了灰泥和绘画。 在下个世纪又进行了一次美化工程。因此，教堂拥有一些重要的西西里艺术家的作品。
Title: 圣乌苏拉堂_(巴勒莫) (Sant'Orsola, Palermo)
Section: 艺术
Subsection: 绘画

布面油画：《圣亚纳和幼年玛利亚》， 彼得罗 · 诺维利圣乌苏拉殉道，彼得罗 · 诺维利《圣母与蒙迪》， 彼得罗 · 诺维利《耶稣基督与十字架》，彼得罗 · 诺维利《下十字架和三个玛利亚》，朱塞佩 · 帕塔尼亚《炼狱灵魂的救赎》，作者不详圣家，作者不详壁画：圣母升天，加萨雷·塞雷纳里《圣乌苏拉的荣耀》， 加斯帕雷 · 塞雷纳里《信德与爱德》， 加萨雷 · 塞雷纳里柱子上装饰着代表巴勒莫主保圣人的椭圆形圣像：圣路济亚（Lucy）、基斯定（Christina）、 圣亚加大（Agatha）、宁法（Ninfa）、奥利维雅（Olivia）和洛沙利亞（Rosalia），是彼得罗·诺维利工作室的作品。教堂的许多雕塑是贾科莫·塞尔波塔的作品。
Title: 長洲關公忠義亭 (Kwan Kung Pavilion)
Section: abstract

長洲關公忠義亭是香港一所關帝廟，位於新界長洲南部的山上，因為建築外觀像亭，故不稱「廟」而改稱「亭」。該處因有櫻花而著名。
Title: 長洲關公忠義亭 (Kwan Kung Pavilion)
Section: 歷史

關公亭其實是在1960至1970年代，長洲一班親國民黨團體，每年往台灣參加慶祝雙十節時引起的小故事。話說到台中，好像是花蓮，參拜一關公廟。廟主持跟長洲團長談話，問及長洲有否關公廟給人供奉？團長答沒有。廟主持說他廟內有一巨形關公雕像，可送給團長帶回長洲建廟之用。團長同意，立即包裝船運往香港。關公像暫存在長洲一酒樓倉庫內。團長回長洲後，立即想辦法籌集資金和找地建廟。當時長洲鄉事委員會主席代表向政府爭取地皮建廟。結果政府同意。在當時空置長洲氣象站，一部分撥出來給他們建廟。這個愛國團又要籌款。一位紡織商家把他本來建別墅的材料捐贈出來。至於籌款不是問題。因為關公是黑白道都崇拜的人物。黑白兩道爭住捐錢。今天到關公亭，每一角落，都可以看到有捐銀建廟的人名。至於廟與亭之爭辯，除了是個亭之外，聞說以為這樣，避開華人廟宇委員會的介入和控制。所以他們成立了長洲關公忠義亭值理會。而地址就是第一屆主席的茶餐廳樓上。長洲南部的山上本來有一所關帝廟，但日久失修，所以當地居集資興建了關公忠義亭取代，於1973年落成啟用。1975年，長洲關公忠義亭值理會主席何炳釗從台灣引入了35棵山櫻樹，種植在關公忠義亭的兩旁，使該處變成一個櫻花林。直到2000年代，該處尚存約十多棵櫻花樹。
Title: 長洲關公忠義亭 (Kwan Kung Pavilion)
Section: 特色

關公忠義亭為一亭形建築，全亭漆上紅色，並以青色琉璃瓦為上蓋。亭前有一個香爐，並有一副「志在春秋功在漢，忠同日月義同天」的對聯。亭內供奉的關公像高8呎，由整塊樟木雕刻而成。
Title: 瑞达良寺 (Shwethalyaung Temple)
Section: abstract

瑞达良寺（緬甸語：ရွှေသာလျှောင်းဘုရား，[ʃwèθàljáʊɰ̃ pʰəjá]），是缅甸勃固的一所佛寺。瑞达良大佛是一尊卧佛。长度为55米（180英尺），高度为16米（52英尺），据称始建于994年。于1757年勃固被攻陷时失踪。在英国殖民统治期间，佛像于1880年在丛林深处被重新发现。1881年开始修复，1930年增加了镶嵌工艺的枕头（左侧）。
Title: 住吉神社_(壹岐市) (Sumiyoshi Shrine (Iki City))
Section: abstract

住吉神社（日语：住吉神社／すみよしじんじゃ Sumiyoshi-jinja */?）是日本長崎縣壹岐市蘆邊町住吉東觸的神社，社格是名神大社、國幣中社和別表神社，祭神是底筒男神、中筒男神、表筒男神和八千戈神。氏子方面，根據《日本社寺大觀》、《神社名鑑》和《全國神社名鑒》記載，均為120戶，後兩者稱另有崇敬者40000人。文化財方面，「絹本着色高野四社明神像」是長崎縣指定文化財，「住吉神社神鏡17面」和「住吉神社的樟樹」是壹岐市指定文化財。
Title: 住吉神社_(壹岐市) (Sumiyoshi Shrine (Iki City))
Section: 歷史

神社位於壹岐島的中央，行政區劃上原屬壹岐國壹岐郡鯨伏鄉，後為住吉村（鯨伏村）、那賀村和蘆邊町，地名的住吉源於此神社。根據《社記》記載，神社源於住吉大明神在三韓征伐時協助神功皇后擊退敵人，其後神功皇后凱旋而歸登陸御津浦時發現石頭上有足印，因此便在海邊供奉住吉大神而來，後來遵照神託才轉移至聽不見海浪聲的現址，並且由獲賜壹岐的神功皇后之臣安倍介麿出仕於神社。天安3年正月27日（859年2月13日），根據《日本三代實錄》記載，從五位下的「住吉神」升至從五位上，《延喜式神名帳》中則獲列為名神大社。延喜18年10月15日（918年11月21日），根據《扶桑略記》的背書記載，神社如太鼓般隆隆作響後，神體的石頭突然飛出寶殿。。其後根據《壹岐國神社誌》記載，神社的神階先後在寬平9年（897年或898年）12月、天慶3年（940年）正月、永保元年（1081年）3月、永治元年（1141年）7月、治承4年（1180年或1181年）12月、元曆2年（1185年）3月、建仁元年（1201年）2月、弘長元年（1261年）2月、建治元年7月（1275年）和永德元年（1381年，弘和元年）2月各升一級，敕使則分別在延曆7年（788年）5月、延曆16年（797年）6月、弘仁3年（812年）7月、弘仁7年（816年）7月、天長7年（830年）8月、承和2年（835年）7月、承和3年（836年）7月、嘉祥3年（850年）9月、天安元年（857年）2月、天安2年（858年）4月、貞觀5年（863年）3月和昌泰元年（898年）7月先後前來奉幣。根據正平24年（1369年，應安2年）的《壹岐神領圖》記載，神社與聖母社、本宮八幡、箱崎八幡、物部布都神社、國分天滿宮、老松天神雖然均記載於圖內，不過除了住吉神社外，其餘均由武家掌控，《式內社調查報告》推測住吉神社免於被武家支配是源於筑前國的住吉神社的阿倍氏的影響。此圖也記載道神社為「鯨伏鄉 94町（約0.93平方公里）」。文祿之役時，根據《壹岐神社誌》記載，由於當時治安惡化，神社用於神事的神酒不但被士兵喝掉，酒瓶也被打破。文明4年（1472年），壹岐遭到岸岳城城主波多泰押領，神社的領地也推測在當時被沒收。永祿6年（1563年），平戶城城主松浦隆信開始領有壹岐，並且重新分配神領。寬永3年（1626年），神社的拜殿獲重建，內秘殿和寶殿則先後在寬永15年（1638年）和慶安2年（1649年）建成。元文3年8月14日（1738年9月27日），神社遭到打雷，正殿、拜殿和祝詞殿均因此焚毀，翌年6月拜殿和神殿由平戶藩藩主松浦誠信重建，並且在同年8月21日（1739年9月23日）舉行遷座儀式。明治4年5月14日（1871年7月1日），神社獲列為國幣中社。其後，神社先後在明治4年11月17日（12月28日）的大嘗祭、1889年2月25日《皇室典範》制定、1904年3月4日日俄戰爭爆發、1905年12月17日日俄戰爭結束、1915年11月14日大正天皇大嘗祭以及1928年11月14日昭和天皇大嘗祭均獲敕使前來奉幣。
Title: 住吉神社_(壹岐市) (Sumiyoshi Shrine (Iki City))
Section: 境內

根據《日本社寺大觀》記載，神社境內面積達3080坪（約10181.82平方米）左右，《壹岐國神社誌》稱是5701坪（約18846.28平方米），《神社名鑑》指是5806坪（約19193.39平方米），《全國神社名鑒》則主張是5800坪（約19173.55平方米）。本殿佔地17坪（約56.2平方米），為流造建築，拜殿佔地16坪（約52.89平方米），為入母屋造妻入建築，儀式殿佔地16坪（約52.89平方米），神門（中門）佔地4.4坪（約14.55平方米）。境內社有末社竹生島神社，祭神是市杵島姬命，合祀有倉稻魂命，創建自1879年5月，由氏子出資興建，原本分為兩個社殿，不過由於腐壞而在1914年7月3日獲准合祀至同一社殿。境外攝社是軍越神社，祭神是八十戈命，例祭是5月28日，分別位於那賀村住吉、田河村深江以及志原村平，各自距離神社達4町（約0.44公里）、1里4町（約4363.64米）和1里8町（約4800米），境內面積是271坪（約895.87平方米）、290坪（約958.68平方米）和190坪（約628.1平方米）。
Title: 月湖清真寺 (Yuehu Mosque)
Section: abstract

月湖清真寺位于中国浙江省宁波市海曙区月湖畔的西后营巷，是浙东地区唯一一处清真寺，，目前为宁波市伊斯兰教协会所在地。清真寺建筑建于清代康熙三十八年（1699年），2011年1月7日成为浙江省文物保护单位。宁波有清真寺的历史可以追溯到宋咸平年间，而目前清真寺建于康熙三十八年（1699年）。
Title: 月湖清真寺 (Yuehu Mosque)
Section: 建筑格局

月湖清真寺与中国其它清真寺格局类似。建筑呈东西向，背朝圣城麦加，总占地面积约980平方米。建筑主要部分为大门、二门、三门、映壁、沐浴间、大殿和厢房，主要建筑多分布于建筑中轴线上。现存大殿为木结构单檐硬山顶，面宽10.5米，进深10米，呈“凸”字形，扩大了宗教活动的空间。大殿正中悬挂有阿拉伯文匾。明间后设有奎布拉墙，墙中书有《古兰经》全文，右角设有宣谕台，为阿訇宣教所用。
Title: 崇圣寺 (Chongsheng Temple (Yunnan))
Section: abstract

崇圣寺可以指：崇圣寺 (大理)：位于云南省大理市，崇圣寺三塔是全国重点文物保护单位。崇圣寺 (榆社)，位于山西省榆社县，是全国重点文物保护单位。崇圣寺 (闽侯)，位于福建省闽侯县，汉族地区佛教全国重点寺院之一。崇圣寺 (九华山)，位于安徽省九华山尧陵禅寺，又称崇圣寺，位于山东省东平县，县级文物保护单位
Title: 沁阳北大寺 (Beida Mosque)
Section: abstract

沁阳北大寺为位于中华人民共和国河南省沁阳市一座清真寺，由男寺和北寺两部分组成。沁阳北大寺始建年代不详，明万历八年重建，清朝增建，为河南省规模较大、保存完整的伊斯兰教建筑群。2006年被公布为第六批全国重点文物保护单位。
Title: 沁阳北大寺 (Beida Mosque)
Section: 简介

沁阳北大寺以男寺为主体建筑，坐西朝东，轴线对称布局，三进三段，内存明清碑刻十余通。现存主体建筑有厦殿、南北讲堂、过厅、礼拜殿等。厦殿为大门，面阔三间，进深二间，为单檐歇山式建筑，孔雀蓝琉璃瓦覆顶，斗拱浮雕花卉，昂嘴雕透龙头。过厅建于清朝初年，面阔三间，进深一间，绿琉璃瓦覆顶，四隅为4座讲堂。礼拜殿由客厅、前后两重拜殿和窑殿作勾连搭式组合为一个整体，纵深36米。客厅为卷棚式歇山式建筑，拜殿前后两重，前殿为单檐歇山式建筑，后殿为单檐悬山式建筑，以黄、绿琉璃瓦覆顶。其斗拱均为五踩重昂，两山墙绘有壁画装饰。最后为窑殿，面阔三间，进深一间，室内分间作穹窿顶，共3室。窑殿除山壁方窗外，没有任何木质构件。殿顶为十字顶，其下各殿脊纵横交错，有70余个吻兽，和檐下镶嵌的枋、拱及垂莲柱均为三彩琉璃构件装饰。
Title: 昭觉寺 (Zhaojue Temple)
Section: abstract

昭觉寺位于中国四川省成都市成華區。昭觉寺在1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院之一。
Title: 昭觉寺 (Zhaojue Temple)
Section: 历代变迁

昭觉寺原本称：建元，是汉朝眉州司马董常的家宅。唐朝贞观年间，为振兴佛法，家宅修建为佛寺，另称建元寺。唐僖宗乾符四年（公元877年），唐禅宗曹洞宗传人休梦了觉禅师担任建元寺住持，改寺名为昭觉。1917年3月，四川军阀二师师长刘存厚攻击滇军罗佩金、戴戡部下，朱德、周官和寡不敌众，退避昭觉寺。寺院因清净之地保护了朱德等人未被发现。朱德回到云南后委托周官和请书法家颜楷书写“应世人间”四个字制作成牌匾，赠送给昭觉寺。近代画家张大千也曾在昭觉寺住了4年，研究绘画艺术，不少的珍贵手迹至尽仍保留在寺院内。中华人民共和国成立后，慈青方丈担任四川省成都市佛教协会会长，并选为四川省人大代表。文革动乱时期，昭觉寺受到严重破坏，寺院内建筑被毁坏，佛像佛塔文物法器被毁，寺院土地被征用。文革结束后，寺院被重新交给中国佛教团体管理使用，在各方面的支持与帮助下，重修了寺院，包括大山门、八角亭、天王殿、地藏殿、观音阁、御书楼、韦驮殿、藏经楼、五观堂、石佛殿、普同塔、先觉堂等殿堂楼亭。重塑了弥勒佛、四大天王等佛像。收集修复了众多佛教经典书籍、佛教法器及文物。1986年，有80多名僧人过访昭觉寺，僧人们推选了清定上师担任昭觉寺方丈。1991年5月21日，昭觉寺重建后的大雄宝殿进行了开光仪式，大雄宝殿内供奉着三座佛像，毗卢遮那佛、卢舍那佛及释迦牟尼佛。佛像2侧塑有佛侍者阿难和迦叶像，大雄宝殿四周塑有十八罗汉像。同时昭觉寺成立了昭觉寺管理委员会，制定了宗教活动、文物保护、财务收支、安全卫生等各种规章制度，使寺院生活更加得到保障。原中国佛教协会副会长隆莲法师曾经写诗赞叹：常涕流血处，千古众香城。难化苌弘碧，如闻杜宇声。心长七年短，恩重一身轻。日暮春风里，黄尘扑面生。
Title: 昭觉寺 (Zhaojue Temple)
Section: 建筑结构

山门大雄宝殿圆通宝殿藏经楼钟鼓楼禅堂达摩殿大师殿三大士殿虔心亭思德堂卧佛殿药师殿先觉堂客堂涅槃堂普同塔祖师塔国师墓
Title: 昭觉寺 (Zhaojue Temple)
Section: 清定上师重建成都昭觉寺碑记

「树包碑，担瓢飞，柱头落地祖师归。」
Title: 昭觉寺 (Zhaojue Temple)
Section: 寺院历代高僧

休梦了觉禅师延美禅师促庆禅师纯白禅师昭觉符禅师圆悟克勤禅师丈雪通醉禅师佛冤彻纲禅师竹峰续禅师道魁元禅师明照通朗禅师清定上师
Title: 昭觉寺 (Zhaojue Temple)
Section: 寺院历代高僧
Subsection: 现任住持

演法上师
Title: 七塔寺 (Qita Temple)
Section: abstract

七塔寺全称七塔报恩禅寺，是浙江省宁波市一座禅宗佛寺，位于鄞州区百丈路，始建于唐大中十二年（858年），是宁波城区唯一保存完整的大规模佛寺。1983年被列入中国大陆汉族地区的重点寺院，2011年1月7日被列入浙江省文物保护单位。目前七塔寺的住持是可祥法师。
Title: 七塔寺 (Qita Temple)
Section: 历史

七塔寺由心镜藏奂禅师于唐大中十二年（858年）开山，寺名原名东津禅院，后更名为栖心寺，目前寺内尚存心镜藏奂禅师舍利塔。此后寺院几经兴废，其间历史多已不详。至明代初年，为防倭寇，迁海到居民入内地，普陀山宝陀寺观音像也被迁入七塔寺内供奉，因而寺名改为“补陀寺”。明末清初，寺前立七座佛塔，代表禅宗起源，因而得名七塔禅寺。清末，慈运上人任七塔寺住持，传布临济宗，形成“七塔寺法派”。1980年寺院修复开放。2017年4月23日，七塔禅寺内新建成的栖心图书馆正式对外开放。栖心图书馆的藏书质量优良，种类丰富，是浙东地方文献收藏中心、浙东佛教文献收藏中心，也是宁波地区佛教文献最为丰富的图书馆。
Title: 军营圣母堂 (Santa Maria del Quartiere, Parma)
Section: abstract

军营圣母堂（意大利语：Chiesa di Santa Maria del Quartiere）是一座巴洛克风格的教堂，位于意大利帕尔马Oltretorrente区。
Title: 军营圣母堂 (Santa Maria del Quartiere, Parma)
Section: 历史

该堂建于1604-1619年，因所在地传统上为军队营房而得名。设计者为费拉拉建筑师焦万巴蒂斯塔 Aleotti。该堂的平面为与众不同的六角形。圆顶的大型壁画《天主圣三、天使、圣母和圣人在天堂》（1626年至1629年）人物众多，是Pier Antonio Bernabei及其学生的作品。小堂在19世纪装饰。
Title: 埃尔会堂 (Beth El Synagogue (Shanghai))
Section: abstract

埃尔会堂（Beth El Synagogue）意为神的殿，是中国上海的第一座犹太会堂，已经拆卸。犹太人在1848年开始定居上海，其中大部分是塞法迪犹太人，来自巴格达和印度孟买。在1870年代，巴格达犹太人社团使用租用的地点举行宗教仪式。埃尔会堂成立于1887年8月2日。它坐落在英租界的一条主干道北京路16号，靠近外滩。雅各·以利亚·沙逊和爱德华·以利亚·沙逊在上海公共租界西区建造了规模宏大的拉结会堂（Ohel Rachel Synagogue），用以取代埃尔会堂。拉结会堂在1920年3月开放。
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: abstract

居多神社（日语：居多神社／こたじんじゃ Kota-Jinja */?）是日本新潟縣上越市五智的神社，社格是式內小社、越後國一宮和縣社，主祭神是大國主命、奴奈川姬和建御名方命。氏子數目方面，根據《府縣鄉社明治神社誌料》記載是36戶，另有3,000戶崇敬者，《日本社寺大觀》記載是30戶，《式內社調查報告》指在1883年時有26戶，1985年時是90戶。文化財方面，木造狛犬和《居多神社文書》是上越市指定文化財，其中木造狛犬在1983年3月26日獲指定，居多神社文書則分別在1973年4月10日、1993年2月22日和1994年1月31日分批獲指定。
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: 位置與名稱

神社位於關川下流，五智公園以東的小丘之上，與五智國分寺為鄰。不過，神社最初位於現址西北面約一公里外的字身輪山（現五智六丁目內），慶應2年（1866年）11月下旬，原神社毀於海岸侵蝕，於1879年5月遷至現址。行政區劃方面，神社原屬越後國頸城郡，後為中頸城郡居多村，在經過國府村和春日村時期後，先後劃入高田市和直江津市。大字最初是居多，1968年改為五智，小字最初是身輪山，遷移後是金谷。居多在《延喜式》九條家本、武田家本和吉田家本的讀音均是Ita（ヰタ），《神社志料》是Keta（ケタ），《神名帳考證》則是Kota（コタ）。根據稻荷山古墳出土鐵劍記載，居自古唸ケ，其後演變成ヰ和コ。神社與能登國的氣多大社、越中國的氣多神社的「氣多」發音相同，祭神也都是大國主命，反映古代出雲信仰的傳播。
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: 歷史

神社的創建時期雖然不明，但是根據《頸城郡延喜式神社考》記載，神社是神代古蹟，在持統天皇在位期間的8月3日獲賜官幣。根據《神祇伯袖判居多神社位記証》引述《日本後紀》記載，神社作為居多神在弘仁4年（813年）7月敘從五位下的神階，不過《日本後紀》弘仁4年7月條已散佚，無法驗證。根據《日本三代實錄》貞觀3年8月3日（861年9月10日）條記載，神社與彌彥神、大神神一同升至從四位下。《日本歷史地名大系》引述《朝野群載》承曆4年6月10日（1080年6月29日）的《神祇官御體御卜奏文》提到的「坐越後國大神神、伊夜比古神、江野神、氣多神、物部神」，其中的氣多神便是指居多神社。承元元年（1207年），親鸞被流放至越後國府期間曾經參拜神社，並且在神前詠唱和歌，期求早日獲赦免以及念佛興盛，一夜之間境內蘆葦只剩下半邊葉，稱為片葉之葦，為越後七不思議之一。根據社藏《沙彌某施行狀》、應永32年2月9日（1425年2月27日）的《守護上杉房朝袖判守護代長尾邦景奉書》以及永享11年11月7日（1439年12月13日）的《守護上杉房朝袖判社領寄進狀》記載，神社在貞和3年11月16日（正平2年，1347年12月18日）獲室町幕府下賜田井保（現上越市田井）的三分之二用作興建社殿。觀應2年8月13日（正平6年，1351年9月4日），神社獲越後守護上杉憲顯下賜荒蒔保（現上越市荒牧）為社領。根據應永18年8月19日（1411年9月7日）的《居多神社社領注文》記載，神社的社領遍布頸城郡、苅羽郡、魚沼郡、古志郡和蒲原郡。應永32年2月9日（1425年2月27日），房朝下令如果在廳等人擾亂神事的話會被改易。永享11年11月7日（1439年12月13日），神社又獲其寄進柳原（現上越市三和區）、末野新保（現上越市三和區末野）、飯田（現上越市飯田）、中澤（現上越市頸城區石神）、吉川（現上越市吉川區）和安塚為社領。根據堯惠著有的《北國紀行》記載，他在文明18年（1486年）曾經參拜神社，另外長享2年（1488年）萬里集九的《梅花無盡藏》收錄其一首以神社為題材的漢詩：「老樹庿前經幾霜 伴僧六七黃傾觴 對神自笑祝歸意 若住何州不故鄉」。進入戰國時代後，神社也被卷入戰亂之中，守護代長尾為景在天文2年10月24日（1533年11月10日）揚言如果成功在三個月內討伐上條定憲、長尾房長、中條藤資和新發田綱貞的話，便重建神社的社殿。天文24年2月3日（1555年2月24日），大熊朝秀、直江實綱和本庄宗緩以神社名義寫下起請文。永祿3年（1560年）5月，上杉輝虎在神社豎立制札，禁止在境內殺生、伐木和使用鐵砲，由其奉行人齋藤朝信、柿崎景家、北條高廣和長尾藤景署名。永祿5年11月9日（1562年12月5日），長尾政景也以神社名義寫下起請文）。永祿8年8月5日（1565年8月30日），神社的神主花前盛貞應一乘院覺慶的要求讓其子智光院賴慶作為輝虎的使者上洛。永祿12年11月5日（1569年12月12日），河田長親讓花前盛貞兼任宮津八幡宮的社職。天正6年3月13日（1578年4月19日），御館之亂爆發。神社由於支持上杉景虎而遭到上杉景勝攻擊，花前盛貞和其子家盛逃至能登，在天正11年（1583年）再轉移至越中的魚津八幡宮。慶長3年（1598年2月6日），家盛在景勝轉封至會津，春日山城改由堀秀治入主後重回越後，翌年2月21日（1599年3月17日）獲秀治寄進13石作為社領。慶長15年7月13日（1610年8月31日），神社在松平忠輝入主福島城後，獲其准許開墾新田和鹽田。慶長16年9月19日（1611年10月24日），神社再獲忠輝寄進100石，並且由糸魚川城城主松平信直、村松城城主山田勝重、松代城城主松平吉成以及三條城城主松平重勝署名。同日，忠輝的御附家老大久保長安也下令修理神社損毀之處，神事也不得怠慢。同年，神社也獲江戶幕府下賜100石的朱印地。元和4年4月20日（1618年6月12日），高田城城主松平忠昌在神社豎立制札，禁止伐木和容許守護不入，同年8月將守護不入的範圍擴大至社領。寬永元年10月9日（1624年11月19日），高田城城主松平光長也豎立制札，並且在寬永4年9月9日（1627年10月17日）寄進12石至神社。寬延4年（1751年）5月，高田藩藩主榊原政永豎立制札，禁止參拜者行狼藉之舉、伐木和殺生，自此歷任藩主榊原政敦（寬政元年11月，1789年）、榊原政令（文化12年8月，1815年）、榊原政養（文政11年8月，1828年）、榊原政愛（天保11年2月，1840年）和榊原政敬（慶應3年9月，1867年）均先後豎立制札。元祿2年（1689年），松尾芭蕉在奧之細道的回程時參拜神社。根據《明治七年（1874年）十月居多神社明細取調書上》記載，神社毀於慶應2年（1866年）11月下旬發生的海岸侵蝕，在1873年一度合祀至府中八幡宮，1879年遷出。
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: 社格

神社的社格是式內小社、越後國一宮和縣社。根據《延喜式神名帳》記載，神社是越後國頸城郡十三社之一。一宮方面，根據在貞和3年11月16日（1347年12月18日，正平2年）的《沙彌某施行狀》記載，神社為「越後國一宮居多社」，《中世諸國一宮制的基礎研究》指這是神社作為一宮在文獻上首次有記載，其後享祿4年8月10日（1531年9月20日）的《山吉政久起請文》和天文11年4月5日（1542年5月19日）《上杉定實起請文》均提到「一宮居多大明神」，其他稱為越後國一宮的尚有彌彥神社。在近代社格制度實施後，神社在1872年5月先列為鄉社，翌年5月升至縣社，1906年12月31日獲指定為神饌幣帛料供進社。1928年，適逢裕仁即位，神社的一眾氏子和崇敬者計劃讓神社昇格為國幣社，他們先在1932年成立講社，開始整頓神社各處，並且在1941年11月8日成立以新潟縣知事為會長的居多神社造營奉贊會，不過隨著日本投降而無疾而終。
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: 境內

根據《府縣鄉社明治神社誌料》記載，神社境內面積達2882坪（約9527.27平方米），《日本社寺大觀》指是2880坪（約9520.66平方米），《式內社調查報告》指在1922年11月22日時是2173坪（約7183.47平方米），1985年時是3町1反1畝1步（約30846.28平方米）。1902年3月18日，神社毀於火災，在1907年3月13日重建本殿、祭舍和拜殿。當時本殿是神明造，正面寬2間（約3.64米），1間3尺（約2.73米），幣殿的尺寸相同，祭舍正面寬2間，長3間3尺（約6.36米），神饌正面寬1間3尺（約2.73米），長2間，幄舍正面寬1間3尺，長2間，拜殿正面寬4間（約7.27米），長3間（約5.45米），御札所正面寬2間，長1間3尺。2008年7月26日，本殿以大社造形式重建。此外，正面參道入口的一之鳥居刻有天明8年（1788年）8月的銘文，石額刻有正一位居多神社，背面是大神居多太神，北參道的一之鳥居則刻有承應2年（1653年）的銘文。神社在遷移前於境內有6座攝末社，分別是天神社（祭神少彥名命）、八幡社（祭神田心姬命、湍津姬命和市杵嶋命）、稻荷社（祭神宇迦之御魂命）、八坂社（祭神須佐乃男命）、諏訪社（祭神建御名方命）和大間神社（祭神大若子命）。遷移後的境內攝末社分別有是雁田神社（祭神高皇產靈神和神皇產靈神）、稻荷神社（祭神宇迦之御魂命）和乳母嶽神社（祭神迦具奴知命）。
Title: 居多神社 (Kota Shrine (Niigata))
Section: 祭事

神社的祭事如下：例祭：5月3日大祭：8月19日和8月20日
Title: 黔明寺 (Qianming Temple)
Section: abstract

黔明寺，位于贵州省贵阳市南明河畔阳明路。汉族地区佛教全国重点寺院之一，现任方丈为宗满法师。
Title: 黔明寺 (Qianming Temple)
Section: 历史沿革

黔明寺建于明朝末年。清乾隆三十六年〔1771年〕重修，显笃在此弘传禅宗。后因战乱由当地士绅代管，并改为私家祠堂。1932年，广妙法师发现地下清乾隆三十六年重修黔明寺碑记三块，遂恢复黔明寺名，广妙任住持。1946年广妙圆寂后，续宽继任住持，主持大型佛事活动。1981年，黔明寺被列为贵阳市市级文物保护单位。1983年，改为贵州省文物保护单位，同年被列为汉族地区佛教全国重点寺院，并进行长期修葺重建。2006年，黔明寺正式对外开放。
Title: 黔明寺 (Qianming Temple)
Section: 建筑风格

黔明寺为典型汉传佛教风格。寺院坐北朝南，中轴线从南至北依次排列着山门、影壁、大雄宝殿、大悲阁和藏经楼，客堂、僧房等则分列两旁。
Title: 黔明寺 (Qianming Temple)
Section: 佛事活动

2007年4月6日，贵阳黔明寺举行盛会并放生万条鱼，迎接前来参观朝拜的市民达15万人次。
Title: 那古寺 (Nago-dera)
Section: abstract

那古寺（日語：なごじ）是位於日本千葉縣館山市的那古，真言宗智山派的佛寺。山號為補陀洛山，祭祀的本尊為千手觀音菩薩。屬於坂東三十三觀音靈場的第33號（結願寺），通稱為那古觀音（なごかんのん）。
Title: 那古寺 (Nago-dera)
Section: 歷史

根據寺傳，行基為了祈求元正天皇病情好轉，拜訪此地，安放了千手觀音菩薩並祈願，天皇的病情因而好轉，而由天皇下勅建立寺院。
Title: 那古寺 (Nago-dera)
Section: 伽藍

仁王門觀音堂（本堂） - 因為千葉縣指定有形文化財保存事業而進行平成大整修，2010年（平成22年）10月26日進行落慶法要，同年11月17日本尊開帳。多寶塔等等