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Title: 古杰寺 (Kurjey Lhakhang)
Section: 供奉佛像

釋迦牟尼佛蓮花生大士
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: abstract

高良大社（こうらたいしゃ）是位在日本福岡縣久留米市的神社。為式內社（名神大社）、筑後國一宮、舊社格為國幣大社（現神社本廳的別表神社）。古來受到皇室的崇敬，由朝廷授與正一位。古稱高良玉垂命神社、高良玉垂宮等。
Title: 高良大社 (Kōra taisha)
Section: 關連項目

大善寺玉垂宮武內宿禰蒲池久憲
Title: 竹林寺_(高知市) (Chikurin-ji (Kōchi))
Section: abstract

竹林寺（ちくりんじ）是位在日本高知縣高知市的真言宗智山派寺院。山號「五台山」（ごだいさん）。本尊文殊菩薩、開山（初代住持）為行基。四國八十八箇所靈場之第三十一番札所。別稱竹林密寺。
Title: 竹林寺_(高知市) (Chikurin-ji (Kōchi))
Section: 關連項目

四國八十八箇所
Title: 新星期五清真寺 (New Friday Mosque)
Section: abstract

新星期五清真寺（Yeni Cuma Mosque）是土耳其特拉布宗的一座清真寺。它建于拜占庭帝国时期，名为圣艾夫根尼奥斯教堂，供奉该城的主保圣人圣艾夫根尼奥斯。1222年特拉布宗围城期间，苏丹被坚持抵抗的特拉布宗人激怒，下令拆除教堂的上部，形成今天的面貌。
Title: 圣玛利亚痛苦之母堂_(巴勒莫) (Santa Maria della Pietà, Palermo)
Section: abstract

圣玛利亚痛苦之母堂（意大利语：Chiesa di Santa Maria della Pietà）是一座巴洛克风格的罗马天主教教堂，位于意大利巴勒莫历史中心卡尔萨区，靠近圣马弟亚堂（San Mattia ai Crociferi）和圣德肋撒堂（Santa Teresa alla Kalsa）。
Title: 圣玛利亚痛苦之母堂_(巴勒莫) (Santa Maria della Pietà, Palermo)
Section: 历史

1495年，贵族弗朗切斯科·阿巴泰利斯没有继承人，将产业遗赠给本笃会的圣玛利亚痛苦之母修道院。1526年，新修道院成立，但与阿巴泰利斯的愿望相反，新成立的修女院采用了多明我会的会规。现在的教堂的建造始于1678年。设计者是贾科莫·阿马托，他还设计了附近的圣德肋撒堂。教堂的外部于1684年完工，但内部工程仍在继续。1723年，教堂由帕蒂主教伯多禄·加莱蒂祝圣，他是玛丽亚·加莱蒂院长的兄弟。
Title: 穗城會館 (Thien Hau Temple (Cholon))
Section: abstract

穗城会馆，当地称为天后庙（越南语：Chùa Bà Thiên Hậu／񣘠婆天后），是一座由越南广东籍华人于19世纪建立的妈祖庙，位于越南胡志明市堤岸的阮廌街，内奉被中国东南沿海人供奉为海神的妈祖。
Title: 鹿兒島神宮 (Kagoshima Shrine)
Section: abstract

鹿兒島神宮（かごしまじんぐう）是位在日本鹿兒島縣霧島市的神社。為大隅國一宮、舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社）。別名大隅正八幡宮。2022年2月獲指定為國家重要文化財。
Title: 鹿兒島神宮 (Kagoshima Shrine)
Section: 祭祀神
Subsection: 主祭神

天津日高彦穗穗出見尊（山幸彦）
Title: 鹿兒島神宮 (Kagoshima Shrine)
Section: 關連項目

八幡宮
Title: 利帕里主教座堂 (Lipari Cathedral)
Section: abstract

利帕里主教座堂（義大利語：Basilica concattedrale di San Bartolomeo di Lipari; Duomo di Lipari）是意大利西西里大區城市利帕里的一座羅馬天主教的主教座堂。自1986年開始，這座教堂是天主教墨西拿-利帕里島-聖盧恰德爾梅拉總教區的共同主教座堂之一。這座教堂是利帕里歷史最古老和最大的教堂。
Title: 哈纳卡-萨拉希亚清真寺 (Al-Khanqah as-Salahiyya Mosque)
Section: abstract

哈纳卡-萨拉希亚清真寺（Al-Khanqah al-Salahiyya Mosque；阿拉伯语：مسجد الخانقاه الصلاحية‎）是一个清真寺，位于耶路撒冷旧城的基督徒区，在圣墓教堂以北。
Title: 哈纳卡-萨拉希亚清真寺 (Al-Khanqah as-Salahiyya Mosque)
Section: 历史

该清真寺位于天主教耶路撒冷宗主教區的原主教府。1187年耶路撒冷的十字军向萨拉丁投降后，它改为清真寺。其叫拜楼建于1417年。
Title: 哈纳卡-萨拉希亚清真寺 (Al-Khanqah as-Salahiyya Mosque)
Section: 在圣墓两侧的两个清真寺

奥马尔清真寺位于圣墓教堂的另一侧，拥有几乎相同的叫拜楼。两个叫拜楼显然是成对设计的。连接两个叫拜楼的直线会与圣墓教堂内耶稣坟墓的门相交，两个叫拜楼与该门等距， 它们的顶部高度完全相同，虽然所在地面高度并不相同。科爾馬克·墨菲-奧康納认为，马穆鲁克统治者可能有意“消灭圣墓”，因为伊斯兰教相信安拉让耶稣的身体进入天堂，但并不支持他被钉十字架和死亡的观点。
Title: 圣欧达奇教堂 (San Stae)
Section: abstract

圣欧达奇教堂（Chiesa di Sant'Eustachio e Compagni martiri，简称为San Stae）是意大利威尼斯的一座教堂，位于圣十字区，面临大运河。圣欧达奇教堂创建于11世纪初，17世纪重建，面临大运河的立面建于1709年，装饰华丽，雕像出自安东尼·可拉第尼（Antonio Corradini）等多位艺术家之手。圣欧达奇教堂内有莫琴尼戈（Mocenigo）家族的墓。右墙祭台有Niccolò Bambini，Giuseppe Camerata和Antonio Balestra的作品。左侧的三个小堂藏有Giuseppe Torretto，Pietro Baratta，Francesco Migliori和Jacopo Amigoni的作品。圣所的天花板装饰着Bartolomeo Letterini的大幅油画，墙壁上有的小幅油画描绘使徒，包括右下侧乔凡尼·巴蒂斯塔·提埃坡罗的《圣巴尔多禄茂殉教》(1721)；Giambattista Piazzetta的《圣雅各伯殉教》；和左下侧Sebastiano Ricci的《圣伯多禄出狱》。更衣所内有Pietro della Vecchia的《基督之死》和威尼斯美术学院(意大利語：Giambattista Pittoni)的圣欧达奇祈祷。
Title: 松江清真寺 (Songjiang Mosque)
Section: abstract

松江清真寺又名松江真教寺、云间白鹤寺，俗称松江回回坟，为位于中国上海市松江区岳阳街道中山中路365号（缸甏巷21号）的一座清真寺，由信仰伊斯兰教的达鲁花赤创建于元代至正年间，原名真教寺。该寺大门坐南朝北，主体建筑坐西朝东，在布局上仍旧保持元、明时期清真寺的寺、墓合一的风格，主要建筑摹仿中国传统建筑形式建造，有外照壁、北大门、内照壁、邦克楼、北讲堂（讲经堂）、南讲堂（谘议堂）、礼拜殿、穿廊和窑殿等。其中礼拜殿为明永乐五年（1407）敕建，面阔三间，以穿廊与窑殿相连。窑殿为元代所建，采用阿拉伯建筑形式，以砖砌成，西为礼拜朝向凹壁，其它三面辟券门，内为球形拱顶，外为重檐十字脊顶，为上海地区现存最早的伊斯兰建筑，邦克楼的建筑形式亦类似窑殿。此外在寺内存有元代郡守达鲁花赤墓以及康熙十六年（1677）《重修真教寺碑记》、嘉庆十七年（1812）和道光元年（1821）《清真寺捐输碑记》等历代碑刻4块。原寺四周均为穆斯林墓地，20世纪50年代初停止埋葬。
Title: 松江清真寺 (Songjiang Mosque)
Section: 另见

中国伊斯兰教中华人民共和国清真寺列表上海伊斯兰教
Title: 聖伯多祿聖保祿主教座堂 (Klagenfurt Cathedral)
Section: abstract

聖伯多祿聖保祿主教座堂可以指：圣伯多禄圣保禄主教座堂 (保定)圣伯多禄圣保禄主教座堂 (布尔诺)聖伯多祿聖保祿主教座堂 (賈科沃)圣伯多禄圣保禄圣殿总主教座堂，位於波兹南聖伯多祿聖保祿聖殿主教座堂 (費城)圣伯多禄圣保禄主教座堂 (普罗维登斯)聖伯多祿聖保祿主教座堂 (塔林)聖彼得和保羅主教座堂 (明斯克)
Title: 祀典武廟 (State Temple of the Martial God)
Section: abstract

祀典武廟（臺灣話：Sū-tián-bú-biō），又稱臺南大關帝廟，位於臺灣臺南市中西區，主要奉祀關聖帝君。其為臺灣早期建造的關帝廟，該廟宇為17世紀中葉，永曆十九年（1665年）鄭成功子鄭經於承天府（今臺南市）建文、武、真武、城隍諸廟。武廟即今日之祀典武廟，在赤崁樓之南，由關帝廳擴建而成。
Title: 祀典武廟 (State Temple of the Martial God)
Section: 歷史沿革

1720年代，清世宗雍正帝為了消弭反滿思想，極力排斥民間將宋代「抗金」名將岳飛與關公並祀，除了宣揚佛教之外，清朝於中國境內不斷提升關公的地位，也因此在雍正三年（1725年），追封關帝祖宗三代為公爵，並將全國部分大型關帝廟改為官祀，並加設三代殿。受此影響，當時稱為「大關帝廟」的該廟，改名並晉昇為現今的「祀典武廟」，而該名稱沿用至今。據祀典武廟管理委員會蒐集之文獻資料內容，祀典武廟位於赤崁樓正南方，俗稱「大關帝廟」或「武廟」，係為了區別在新美街上的另一座被稱為「小關帝廟」的開基武廟而言。祀典武廟以其建廟之早、文物之豐、格局之壯偉、地位之尊崇，故其名列臺灣地區重要一級古蹟。明鄭時期，永曆十九年（1665年），鄭經於臺南府城建造許多廟宇，其中建「文廟」於桂子埔（又稱鬼仔埔，即今日臺南孔子廟）；建「真武廟」於鷲嶺，（即今日中和境北極殿）；立明室宗廟於承天府署（赤崁樓）西南方，（即今日大天后宮）；又建關帝廟、佛祖廳於宗廟之東北角，亦即赤崁樓之正南方，亦有城隍廟。關帝廟正是祀典武廟的前身。但建廟之確切年份，據臺南市政府文化局之相關資訊，尚無法考究其確切年份。史料上第一次記載之重修為清康熙二十九年（1690年），由臺廈道道員王效宗主持，重建與擴建關帝廳，將廟門改為南向，並擴大格局使其擁有正殿、後殿、左右廡廊及初拜殿、三川門、廟前石埕等，即大致抵定今日所見之格局。而另一次有紀錄之重修紀錄，後式微。康熙五十五年（1716年）由臺廈道陳濱主持重修，次年改建為規模龐大的廟宇。雍正三年（1725年），清廷敕封關公的祖先三代公爵，並製神位，供奉於後殿三代廳。且於雍正五年（1727年），奉旨舉辦春秋二祭，使之成為全臺規模最大，也是唯一擁有「祀典」尊崇的武廟，並與「全臺首學」之臺南孔子廟並列，享有「祀典武廟」之稱。日治時期後，武廟不再列入官方祀典，也失去其原為官方單位之優勢地位，但仍在人民心中仍維持其信仰上的崇高地位。昭和丁卯年（昭和二年，1927年）重修，於昭和己巳年（昭和二年，1929年）舉行完工落成典禮。由羅秀惠提落成建醮碑記。在台灣民眾黨與新文協對立期間。武廟也成為民眾黨與新文協較勁的地盤。1983年12月28日，中華民國內政部公告第一批15座一級古蹟名單，祀典武廟名列其中，開始規劃整修。1997年5月，《文化資產保存法》修法後，不再區分為一至三級古蹟，而採用國定、直轄市定、縣市定三級。祀典武廟改為國定古蹟。
Title: 祀典武廟 (State Temple of the Martial God)
Section: 祀神

正殿：主祀關聖帝君，同祀三官大帝，配祀關平太子、周倉將軍三代廳：主祀武聖祖輩三代：曾祖光昭王、祖父裕昌王、父成忠王之神位，自康熙五十九年（1720年）起祀。同祀洪一棟、尹士俍、蔣允焄、王效宗、陳璸、劉良璧等人之祿位。觀音廳：主祀觀音佛祖(微語觀音)，同祀地藏王菩薩、藥師佛祖、天真武佛，陪祀註生娘娘、福德正神、十八羅漢太歲殿：供奉斗姆元君、左輔、右弼、太歲星君、太陽星君、太陰星君月老祠：供奉月老西社：供奉五文昌帝君—梓潼帝君、魁星星君、朱衣星君、孚佑帝君、文衡帝君六和堂：供奉火德星君、張仙大帝與王天君馬使爺廳：供奉馬使爺
Title: 祀典武廟 (State Temple of the Martial God)
Section: 建築與文物
Subsection: 主殿建築

=最初一元子園時期的建築包含佛祖廳、上帝廳(今三代廳)、關帝廳(今正殿倒轉180度)形成的院落。祀典武廟規模全盛期，依康熙四十二年蔣元樞《重修關帝廟圖說》所示，當時祀典武廟坐北朝南，有旗杆、八字牆、三川殿、正殿、正殿後天井過水廊、後殿、後殿後禪堂，西側有座北朝南觀音廳院落兩進及照壁，再西側有一院落供奉保生聖母。武廟南方有官廳二進與馬使爺廳面對而立。
Title: 祀典武廟 (State Temple of the Martial God)
Section: 建築與文物
Subsection: 主殿建築

=現今的祀典武廟坐北朝南，正面面向永福路、北倚民族路，東路有三川門、初拜殿、丹墀及兩過水廊、再拜殿、正殿、後天井、三代廳，約寬8公尺，縱深66公尺:56。後天井可通往西側坐西朝東觀音廳院落，北側有廟室(太歲廳)、月老祠，南側有北向西社，觀音廳後方有坐北朝南六合堂和軒亭，武廟南方有春秋閣及馬使爺廳，規模宏大。
Title: 祀典武廟 (State Temple of the Martial God)
Section: 建築與文物
Subsection: 主殿建築

=三川殿硬山頂三開間，開三門，深進9架，牌樓面設在中脊下方將三川殿空間一分為二，因而步口寬闊，後方緊接三開間六架卷棚硬山頂初拜殿，與三川殿後廳空間連為一體。前天井分上下兩高度，左右三開三開間過水廊極為狹窄高挑。
Title: 祀典武廟 (State Temple of the Martial God)
Section: 建築與文物
Subsection: 主殿建築

=再拜殿為三開間，8架卷棚歇山頂，與重檐歇山頂的正殿，透過正殿下檐的卷棚暗厝連接，形成一過度空間。正殿較拜殿高出許多，正殿屬於三開間升三開間式，山牆的位置落在邊架架棟的位置，可說是兼顧形式美感及結構。進深13架，點金柱架內為三通五瓜，上下簷間距大，空間高敞，通風採光良好，殿宇氣勢巍峨，大木結構也以雄渾見稱。前點金柱裝設門扇及欄杆，分隔拜殿加卷棚的空間與正殿主要空間。神房設在後點金柱與後牆之間，後牆左右各開一門通往後天井。
Title: 祀典武廟 (State Temple of the Martial God)
Section: 建築與文物
Subsection: 主殿建築

=後天井左側為磚牆，上有瓦牖，右為綠釉欄杆，有樓梯往下可通觀音廳。三代廳在後天井後方，硬山頂，三開間，深進11架，點金柱架內三通五瓜，前點金柱裝隔扇門，明間六扇隔扇，次間各兩扇。
Title: 祀典武廟 (State Temple of the Martial God)
Section: 建築與文物
Subsection: 附屬建築

=觀音廳前有三開間六架歇山頂拜亭，左右設山牆，有八卦洞門，以減柱造與觀音廳前簷柱連接，空間簡潔、合而為一。觀音廳硬山頂，三開間，進深11架，與三代廳相仿。明間後牆在主神神龕旁左右共開兩門，較少見，可通往六和堂。六和堂三開間，明間設門扇，次間設窗，深進7架，明間帶四柱八架卷棚軒亭，室內設有八卦門分隔明間與次間；南邊西社坐南朝北，四開間，右側多出盡間。7架穿斗式，明間設隔扇，次間開窗，後方帶六架軒，設神龕。盡間不帶軒。
Title: 祀典武廟 (State Temple of the Martial God)
Section: 建築與文物
Subsection: 附屬建築

=山牆、門釘祀典武廟在永福路側的山牆是其最大特色，最高正殿12公尺，長66公尺:56，由於各殿的高度、造型不一，依各殿的高度呈現起伏的變化。從「三川燕尾」、「硬山規壁」、「歇山」「歇山重簷」到「硬山燕尾」等造型，其間各進各落的的區別，與其間的尊卑秩序，具有一目了然的視覺效果，造型頗為美觀。廟門用門釘而不繪門神，中門各七十二顆、側門左右各五十四顆。「九」為陽數之極，並以此倍數呈現帝王之尊貴，也是祀典武廟之地位表徵。三川步口仰頭可見架棟上刺花裝飾，有插角（雀替）通隨、束隨、看隨、斗座、斗供、吊筒、爪筒等，精緻華麗、吉祥動物與花草紋樣，木雕豐富精美惜字亭祀典武廟正門龍邊外牆原設有一座百年惜字亭，年代為台南市唯二古老。因設置區緊鄰一旁私有民宅，因產權問題未劃入古蹟範圍而長年荒廢。2014年民宅拆除老屋時將惜字亭一併拆除。2016年祀典武廟與鄰房土地所有權人協調價購土地，2017年依照原設計圖重建新惜字亭。
Title: 祀典武廟 (State Temple of the Martial God)
Section: 建築與文物
Subsection: 環境

觀音廳後有一株梅樹，相傳是明寧靖王所植。西社前植有石榴樹，也增添廟內勝景。祀典武廟原本與大天后宮相通，經六合堂院落旁通道可互通，通道現已封閉。
Title: 祀典武廟 (State Temple of the Martial God)
Section: 建築與文物
Subsection: 文物

廟內文物有咸豐七年（1857年）咸豐帝御筆「萬世人極」匾額、「文武聖人」、「文經武緯」、「至大至剛」、「至聖至神」等均為府城名匾。其中又以正門上方所高懸的「大丈夫」匾，為乾隆五十九年（1794年）由臺澎丘道楊廷理所敬獻。其詞出自《孟子》滕文公篇下：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫」。更為府城四大名匾。
Title: 祀典武廟 (State Temple of the Martial God)
Section: 建築修建年表

康熙二十九年（1690年），臺廈道王效宗整修三代祠，正殿朝向改為南。康熙三十五年（1696年），巡道高拱乾建高公祠於廟埕左側，即今馬使爺廳。康熙五十三年（1714年），臺廈道陳璸重修，規制未改。康熙五十六年（1717年），鳩眾修建，棟宇華麗，工巧異常。乾隆三年（1738年），臺灣道尹士俍重修。乾隆三十年（1765年），知府護巡道蔣允焄改廟左高公祠為官廳一座，立碑記。乾隆四十二年（1777年），臺巡道蔣元樞重修關帝廟後，格局煥然如新構，立碑記。乾隆五十四年（1789年），臺灣知事楊廷理重修，加建戲台於石埕前緣，立碑記。道光二十一年（1841年），由紳商阮自元率眾舖戶修復六條街火災受波及部分。明治三十九年（1906年），臺南市實施市街改正，廟東永福路拓寬時，馬使爺廳遭部分拆除。民國八十年（1991年）由政府單位補助經費，著手動工修護一級古蹟祀典武廟，民國八十四年（西元1995年）竣工。近年陸續有包含七層塔緊急修護工程、外牆土硃灰緊急搶修修復工程、金爐修護工程等眾多修復工程實施。可參考行政院文化部文化資產局之相關工程報告書。
Title: 祀典武廟 (State Temple of the Martial God)
Section: 其他

同治元年，祀典武廟成為六和境之首廟，與開基武廟、開基靈祐宮、米街廣安宮、倉神廟、粟埕祝融殿及赤崁土地廟等六廟，共同組成協防府城治安的民間組織。西社位於觀音殿右畔，清代臺灣府城原有五社：「東社在彌陀寺、南社在法華寺、北社在黃蘗寺、中社在奎樓書院、西社即在祀典武廟內」。是為昔日府城文人聚吟之處，今日社內奉祀文昌帝君，並與孚佑帝君、文衡聖帝、魁斗星君、朱衣星君合稱「五文昌」，主管文運祿籍，為考生信仰的神祇。六和堂組成北管國劇研究社，每週六是為樂團練唱場所。「傳神觀世音」奉祀在觀音廳，又稱傳神觀自在。法相金面、傾首微語、近看慈祥、遠看莊嚴，神容之視線跟著參拜者走向移動，頗受稱奇。也是寧靖王府時期，府內祭拜家佛，故頗為珍貴。
Title: 安諾清真寺 (An-Nur Jamek Mosque, Labuan)
Section: abstract

安諾清真寺（馬來語：Masjid Jamek An-Nur），又稱納閩區立清真寺（Masjid Negeri Wilayah Persekutuan Labuan），是馬來西亞納閩一家清真寺。
Title: 安諾清真寺 (An-Nur Jamek Mosque, Labuan)
Section: 历史

清真寺原來由沙巴州政府透過州伊斯蘭理事會興建，以取代不敷應用的舊清真寺。1980年6月9日動工，納閩升格後由聯邦政府接手。1987年完工，1988年2月1日由最高元首蘇丹馬末·依斯干達主禮啟用。清真寺佔地4.5英畝，揉合了馬來-汶萊和土耳其風格。有一座圓頂、兩座叫拜樓，附屬建築包括三個演講廳、圖書館、辦公室、貴賓休息室等。
Title: 瑪哈泰寺 (Wat Phra Si Mahathat)
Section: abstract

瑪哈泰寺（泰语：วัดมหาธาตุ，皇家轉寫：Wat Mahathat，意為「大舍利寺」）是泰国多座佛寺的名稱：瑪哈泰寺 (拍那空縣)，位於曼谷拍那空县瑪哈泰寺 (曼卿縣)，位於曼谷曼卿縣瑪哈泰寺 (大城府)，位於大城府瑪哈泰寺 (洛坤府)，位於洛坤府瑪哈泰寺 (碧武里府)，位於碧武里府瑪哈泰寺 (叻武里府)，位於叻武里府瑪哈泰寺 (猜納府)，位於猜納府瑪哈泰寺 (素可泰府治縣)，位於素可泰府素可泰府治縣瑪哈泰寺 (西薩查那萊縣)，位於素可泰府西薩查那萊縣瑪哈泰寺 (那空拍儂府)，位於那空拍儂府瑪哈泰寺 (碧差汶府)，位於碧差汶府瑪哈泰寺 (益梭通府)，位於益梭通府瑪哈泰寺 (彭世洛府)，位於彭世洛府瑪哈泰寺 (素攀府)，位於素攀府瑪哈泰寺 (華富里府)，位於華富里府瑪哈泰寺，位於程逸府法塔縣瑪哈泰寺，位於程逸府披猜縣
Title: 聖母聖名主教座堂 (Cathedral of the Holy Name of Saint Virgin Mary)
Section: abstract

聖母聖名主教座堂（白俄羅斯語：Архікафедральны касцёл Імя Найсвяцейшай Дзевы Марыі）是位於白俄羅斯明斯克的一座羅馬天主教的主教座堂，是天主教明斯克-莫吉廖夫總教區的主教座堂。教堂始建於1710年。
Title: 聖母安息主教座堂 (Dormition of the Theotokos Cathedral, Cluj-Napoca)
Section: abstract

圣母安息主教座堂可以指：
Title: 聖母安息主教座堂 (Dormition of the Theotokos Cathedral, Cluj-Napoca)
Section: 保加利亚

圣母安息主教座堂 (瓦尔纳)
Title: 聖母安息主教座堂 (Dormition of the Theotokos Cathedral, Cluj-Napoca)
Section: 芬兰

圣母安息主教座堂 (赫尔辛基)
Title: 聖母安息主教座堂 (Dormition of the Theotokos Cathedral, Cluj-Napoca)
Section: 格鲁吉亚

巴格拉特主教座堂第比利斯锡安主教座堂
Title: 聖母安息主教座堂 (Dormition of the Theotokos Cathedral, Cluj-Napoca)
Section: 俄罗斯

圣母安息主教座堂 (莫斯科)圣母安息主教座堂 (弗拉基米尔)圣母安息主教座堂 (哈巴罗夫斯克)圣母安息主教座堂 (鄂木斯克)圣母安息主教座堂 (斯摩棱斯克)
Title: 聖母安息主教座堂 (Dormition of the Theotokos Cathedral, Cluj-Napoca)
Section: 烏克蘭

聖母安息主教座堂 (哈爾科夫)
Title: 聖母安息主教座堂 (Dormition of the Theotokos Cathedral, Cluj-Napoca)
Section: 烏茲別克斯坦

聖母安息主教座堂 (塔什干)
Title: 新庙 (Naya Mandir)
Section: abstract

新庙（Naya Mandir，नया मंदिर）是老德里一座古老的耆那教寺庙，位于Dharampura耆那教社区。1807年，莫卧儿王朝帝国财政官Raja Harsukh Rai获得批准，在Dharamapura耆那教社区构建了一座庞大而华丽的耆那教寺庙，花费大约80万卢比，当时是一个很大的数额。他还得到皇家的许可，为这座庙兴建了一个塔，这是莫卧儿时期的第一个有塔的寺庙。相对于已经存在的老庙，这座庙宇被称为新庙。该寺庙收藏有重要的经卷。
Title: 大佛寺 (Dafo Temple (Guangzhou))
Section: abstract

大佛寺可以指以下佛教寺庙：大佛寺 (彬州市)，位于陕西彬州市。大佛寺 (新昌)，位于浙江新昌县，汉族地区佛教全国重点寺院之一。大佛寺 (广州)，位于广东广州市。大佛寺 (郑州)，位于河南郑州市。张掖大佛寺，位于甘肃张掖市。大佛寺 (稷山)，位于山西运城市稷山县。净因寺，位于山西太原市，全国重点文物保护单位。隆興寺，位于河北石家庄市正定县，全国重点文物保护单位。独乐寺，又称大佛寺，位于中国天津市蓟县城西大街。大佛寺 (阆中)，位于四川阆中东南，嘉陵江对岸的大像山麓。大佛寺 (巴色)，位于老挝占巴塞省巴色的寺庙。彈子石大佛寺，位於重慶市南岸區，有全國重點文物保護單位彈子石摩崖造像。石門大佛寺，位於重慶市江津區，有全國重點文物保護單位石門大佛寺摩崖造像。潼南大佛寺，位於重慶市潼南區，有全國重點文物保護單位潼南大佛寺摩崖造像。大佛寺 (会泽县)：位于云南省会泽县，是云南省文物保护单位。大佛寺 (丽江)：位于云南省丽江市古城区，是古城区文物保护单位。
Title: 托瓦石窟寺 (Dhowa rock temple)
Section: abstract

托瓦石窟寺（僧伽罗语：දෝව රජ මහා විහාරය）是斯里兰卡境內的一座佛教寺廟和受保護的遗产，位于烏沃省中部山区的一个古老的小村庄。该寺庙位于科伦坡以东210公里，康提以南120公里。托瓦石窟寺以其雕刻在岩壁上的未完成的大型佛像而闻名，這些佛像被认为是大乘佛教雕塑的典范。这座寺庙的历史可以追溯到公元前後 。
Title: 貝斯雅科夫猶太會堂 (Beth Yaakov Synagogue)
Section: abstract

貝斯雅科夫猶太會堂（Beth Yaakov Synagogue）是位於瑞士城市日內瓦市中心的一座猶太會堂，也稱大猶太會堂。貝斯雅科夫猶太會堂修建於1858年至1859年，是為了這裡的阿什肯納茲猶太人而興建，當時這裡的猶太人社區有約200人。
Title: 圣西路圣殿 (San Siro (Genoa))
Section: abstract

圣西路圣殿（Basilica di San Siro）是一座罗马天主教宗座圣殿，位于意大利热那亚。这时该市最古老的教堂之一，靠近圣母领报圣殿，供奉圣西路主教。该堂曾为热那亚教区的主教座堂，但因位于城墙外，易受萨拉森人劫掠，主教座堂遂迁往圣老楞佐主教座堂。
Title: 阿布哈夫猶太會堂 (Abuhav Synagogue)
Section: abstract

阿布哈夫猶太會堂（Abuhav Synagogue）是以色列的一座15世紀的猶太會堂，得名自15世紀時的西班牙拉比艾薩克·阿布哈夫。據傳這座猶太會堂是由他的門徒建立。在1837年的地震中，這座猶太會堂幾乎完全被毀，只有部分南牆倖存，現仍有保留。
Title: 水無瀨神宮 (Minase Shrine)
Section: abstract

水無瀨神宮（日语：水無瀬神宮／みなせじんぐう）是位在日本大阪府三島郡島本町的神社。舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社）。舊稱水無瀨宮。神社建立在後鳥羽天皇的離宮水無瀨殿（水無瀨離宮）跡，境內有環境廳認定｢名水百選」之一的｢離宮の水｣。
Title: 水無瀨神宮 (Minase Shrine)
Section: 關連項目

石川五右衛門
Title: 普熱德布日猶太會堂 (Przedbórz Synagogue)
Section: abstract

普熱德布日猶太會堂（Przedbórz Synagogue）是波蘭城鎮普熱德布日的一座木質猶太會堂。文獻記載普熱德布日自1570年開始有猶太人社區。二戰開始時，該市的人口中有60%是猶太人。這座猶太會堂竣工於1760年，在1939年被毀。
Title: 高士神社 (Gaoshi Shrine)
Section: abstract

高士神社位於臺灣高雄州恆春郡蕃地（今屏東縣牡丹鄉高士村舊高士部落永久屋基地），建於1939年，1945年日本投降後一度毀壞廢棄，2015年重建，祭祀高士部落的戰士，包含牡丹社事件為部落犧牲的族人、二戰期間受日本政府徵兵的排灣族軍人等，是臺灣戰後唯一一座供奉祖靈的神社。
Title: 高士神社 (Gaoshi Shrine)
Section: 沿革

1939年配合皇民化運動而建立，名為「クスクス祠」（Kuskus祠╱高士祠），主祀天照大神。戰後原址曾荒廢多時，只剩石垣基座。耆老陳清福表示，二戰時的台籍日本兵族人出征前在神社前與家人互別並約定「如果我回不來了，以後就來神社相見」，因此村民希望重建神社實現親人的遺願。日本李登輝之友會會員、日本神職人員佐藤健一為回饋日本311大地震台灣踴躍的捐助，耗資1000萬日圓贈送木造神社，於2015年8月11日舉行招魂遷座祭，同月12日舉行鎮座祭，奉祀高士佛部落戰亡的先靈，採用日本神道與排灣族傳統儀式，並在台灣基督長老教會牧師祈禱下成立。此外，成立高士佛神社管理委員會，由佐藤健一任高士神社宮司，祭儀將採用傳統排灣族部落的儀式。2016年5月7日豎立鳥居。
Title: 高士神社 (Gaoshi Shrine)
Section: 建築樣式

重建後的高士神社，高約2.30公尺，寬約2公尺，以扁柏為原材，屋頂使用全面銅板，石垣基座則保留戰前原貌。建築造型採「全面千鳥破風」與「軒唐破風」。
Title: 高士神社 (Gaoshi Shrine)
Section: 年表記事

1939年：初代高士神社建立1945年：初代神社廢棄2015年8月10日：神社重建落成2016年5月5日：鳥居安裝完成2017年5月6日：官方授權線上社務所成立2018年5月5日：首度由台灣人神官舉行神社例祭
Title: 静海寺 (Jinghai Temple)
Section: abstract

静海寺位于中国江苏省南京市鼓楼区仪凤门外狮子山西南麓的建宁路288号，原是15世纪明朝皇帝为表彰郑和下西洋的功绩而建立的佛教寺院。1842年，清朝与英国在寺内进行了有关《南京条约》的谈判。静海寺是中国古代对外交往史上顶峰和衰落的双重见证，有特殊的历史文化意义。静海寺曾三次被毁又三次重建，最近一次重建于1988年。1990年被辟为《南京条约》史料陈列馆。经过1996年和2005年两次大规模扩建，静海寺现为南京静海寺纪念馆，设“郑和下西洋”和“《南京条约》议约”等展览陈列。静海寺是中国国家4A级旅游景区、全国爱国主义教育示范基地、南京市文物保护单位。
Title: 静海寺 (Jinghai Temple)
Section: 历史
Subsection: 建寺

1405年（永乐三年）至1433年（宣德八年）间，郑和先后奉明成祖和明宣宗的命令，率领船队七下西洋。为了表彰他的这一功勋，明朝皇帝下令在南京兴建寺院并赐名“静海”，寓意“四海平静、天下太平”。明清以来的地方志和文人笔记大多认为静海寺始建于永乐年间，具体年代有多种说法。第一种说法认为静海寺建于1411年（永乐九年），即郑和第三次下西洋回国后。第二种说法认为该寺建于1419年（永乐十七年）南京天妃宫完工后，即郑和第五次下西洋归国的时候。还有文献记载静海寺建于1425年（洪熙元年），即郑和第六次和第七次下西洋之间，是明仁宗为纪念明成祖下令航海而建造的。明代静海寺刚建成时规模宏大。《白下琐言》记载静海寺用“直径数围”的钟山楠木为柱，柱础色如苍玉，有车轮般大小。《金陵梵刹志》记载寺内建筑包括“金刚殿三楹、左钟楼一座、右井亭一座、天王殿三楹、正佛殿三楹、左观音殿三楹、左伽蓝殿二楹、右轮藏殿三楹、右弥勒殿三楹、右祖师殿二楹、潮音阁五楹、左华严楼二楹、回廊二十楹、玩咸亭一座、方丈一所十六楹、公学三楹、僧院四十房、禅堂正门一座、华严楼三楹、禅堂左右两堂共六楹、十方堂三楹，茶厨房、旧禅房一所，此外公产田地、塘二百余亩”。当时静海寺内供奉着郑和带回的罗汉画像、佛牙、玉玩、郑和洪熙元年守备南京时铸造的铜鼎以及郑和塑像等，其中铜鼎和塑像直到清代中叶依旧保存在寺内。静海寺还种植了郑和带回的西府海棠等珍稀植物和药材。16世纪中叶，李时珍为了编纂《本草纲目》曾在静海寺考察乳香、没药、血竭等海外药材，后来在《本草纲目》中增补番药、夷果2部。。静海寺曾于明正德、万历、清乾隆年间三次重修。《静海寺重修记略》记载，正德年间重修后，静海寺有四殿、六堂、四亭，还有方丈室、楼、阁、画廊等建筑。乾隆年间，静海寺号称为“金陵律寺之冠”、“金陵八大寺之最”。1832年（道光十二年）二月，静海寺被大火焚毁，仅剩山门和天王殿，后来得以重建。这是静海寺第一次毁而复建。
Title: 静海寺 (Jinghai Temple)
Section: 历史
Subsection: 议约

1840年（清道光二十二年），英国对清朝发动第一次鸦片战争，1842年7月，英国全权公使璞鼎查和海军司令威廉·巴加率舰队攻破吴淞、镇江，溯长江而上。8月初，英舰队进逼南京下关仪凤门外草鞋峡江面，扬言攻城。道光皇帝以杭州将军耆英、乍浦副都统伊里布为钦差大臣，连同两江总督牛鉴作为谈判代表向英军求和。经过交涉，8日英军答应暂缓攻城。11日，英军在南京城东北的燕子矶登陆，分兵占领迈皋桥、钟山，在钟山上架炮威胁城内。自12日起，中方盛京佐领塔芬布、张喜与陈志刚，同英方小马礼逊、罗伯聃（Robert Thom）、巴夏礼连续三天谈判条约内容，谈判地点就在不久前重建的静海寺内。20日，耆英、牛鉴等与英方在静海寺进行更高级别的谈判，接受了英方提出的全部条件。24日，耆英、牛鉴等在静海寺设宴招待璞鼎查等人，并向舰上的英军送酒食“慰劳”。29日，耆英、牛鉴等登上英舰康华丽号在《南京条约》上签字，条约规定中国将香港岛割让予英国，开放广州、福州、厦门、宁波、上海五口通商，并赔款2100万两白银。9月6日，条约得到道光皇帝批准。
Title: 静海寺 (Jinghai Temple)
Section: 历史
Subsection: 衰败与复建

1853年（咸丰三年）二月十日，太平天国军队从静海寺挖地道炸塌仪凤门北侧城墙后攻入南京，静海寺遭清军炮击起火被毁，后来由静安和尚募款重建。1937年12月日军围攻南京，12月10日，战火中的静海寺第三次被毁，只剩方丈室6间、念佛堂5间以及绥远路大门上的“静海禅寺”题额幸存。1949年中华人民共和国成立后，静海寺址曾一度作为建宁路小学校舍。1982年，南京在大规模文物普查工作中发现了残存的静海寺遗址，当时遗址仅剩残缺的东配殿共2楹6间，其中3间建于100多年前，另3间建于200多年前，临街的一间被街道工厂占用，其余被下关区土杂公司租为仓库。1987年，南京市在静海寺遗迹偏西处按明代庙宇风格将其第三次重建，1988年建成，修复了僧房并新建过殿和正殿。工程由东南大学潘谷西主持设计，过殿在前、大院居中、正殿在后，正殿前还设抱殿，占地面积628平方米。由于修建的是仿古建筑，因此称“古静海寺旧址”。1990年，静海寺被辟为《南京条约》史料陈列馆，1992年被列为南京市文物保护单位。1996年11月，为迎接来年的香港回归，江苏省和南京市对静海寺《南京条约》史料陈列馆进行了扩建，工程仍由潘谷西主持，扩建后的静海寺占地近3000平方米，在配殿后设主副五个展厅，新馆于1997年6月1日落成，并在香港回归当天举行了隆重的庆祝仪式。陈列馆当年被中宣部命名为首批“全国爱国主义教育示范基地”。2005年，为纪念郑和下西洋600周年，南京市将静海寺扩建为“南京静海寺纪念馆”，由东南大学杜顺宝主持设计。这次扩建后的静海寺占地面积15000平方米，建筑面积4700平方米，新建郑和纪念堂、潮音阁等建筑，于6月28日郑和下西洋600周年当天落成开放。扩建后的静海寺包括山门、郑和纪念堂、潮音阁、香港回归厅、戏台等建筑，通过回廊与原建筑构成一个整体。
Title: 静海寺 (Jinghai Temple)
Section: 南京静海寺纪念馆

静海寺1988年复建以后，经过1996年和2005年两次扩建，现为“南京静海寺纪念馆”，馆内设有以郑和航海为主题的郑和纪念堂、潮音阁（内设“郑和航海史料展”），以及以《南京条约》议约为主题的“静海寺与《南京条约》史料展”、议约场景复原等陈列。2008年3月1日起免费开放。
Title: 静海寺 (Jinghai Temple)
Section: 南京静海寺纪念馆
Subsection: 郑和纪念馆

郑和纪念馆包括郑和纪念堂与潮音阁两部分。郑和纪念堂正中设郑和铜立像，铜像正上方悬孙中山题词匾额“超前轶后”。郑和铜像由南京大学吴为山制作，材质为白铜，高2.6米，风格简练写意。铜像取自郑和第六次下西洋归来时的场景：郑和身着明代官服，左手持海图，迎风站立在海边礁石上。纪念堂四壁设有36幅大型壁画，由南京师范大学林青设计，采用扬州漆画工艺制作。壁画每幅长1米、高2.3米，分为京师起航、上货出海、天妃护佑、重栅小城、生擒海盗、水上贸易、传播文明、暹罗礼遇、睦邻友好、建寺立功等10组展现郑和航海与静海寺历史的场景。潮音阁是古静海寺内最高的建筑，因在此处可听到长江潮声而得名。复建的潮音阁是三层的仿明风格建筑，内有多功能展厅，设“郑和航海史料展”。展厅内陈列5艘高1米至1.5米的船模，分别是郑和船队中的宝船、战船、马船和粮船。展厅还陈列有精美的古静海寺木构件，以及郑和下西洋带回的金锭、象牙等展品。除实物展品之外，展厅中还陈列了60多幅反映郑和航海以及当时中外交流场景的图片。郑和纪念馆中还陈列着《静海寺郑和残碑》拓片的放大照片。1936年，郑鹤声在静海寺厨房墙壁上发现了残碑并拓印、拍照。残碑碑文记载：“永乐三年将领官军乘驾二千料海船并八橹船”、“永乐七年将领官军乘驾一千五百料海船并八橹船”。这是现存最早的关于郑和下西洋船型确切大小的文字记载。碑文还证明静海寺建于南京天妃宫建成之后。残碑1937年在日军侵华战争中被毁，拓片也在战乱中丢失，现仅有一张拓片照片存世。
Title: 静海寺 (Jinghai Temple)
Section: 南京静海寺纪念馆
Subsection: 《南京条约》史料陈列馆

静海寺内设《南京条约》史料陈列馆，复原了《南京条约》议约时的场景。1842年8月，中英双方在静海寺东配殿先后四次议约，29日在英军旗舰康华丽号上签订《南京条约》。2001年，英国学者菲利普·布鲁斯（Phillip Bruce）将他收藏的三幅有关议约场景的速写捐献给静海寺《南京条约》史料陈列馆。这三幅速写是当时参加议约的英军的作品，第一幅描绘英军在下关江面放下舢板，然后在静海寺的牌坊前登陆；第二幅描绘清朝官员在静海寺宴请璞鼎查一行；第三幅描绘清军在静海寺外迎接英国谈判代表。根据这些速写以及《抚夷日记》、《缔约日记》、《在华作战记》等当时记录谈判的原始文献，静海寺购买仿制了一组晚清家具，在当年议约的东配殿旧址上重现了议约场景 。
Title: 静海寺 (Jinghai Temple)
Section: 南京静海寺纪念馆
Subsection: 其他

天妃宫碑静海寺北院安放有天妃宫碑。天妃宫碑全名“御制弘仁普济天妃宫之碑”，由明成祖朱棣于永乐十四年（1416年）郑和第四次下西洋归来时立于南京天妃宫，以纪念船队在航行中所受到的妈祖庇佑，是直接反映郑和下西洋事迹的明代碑刻之一。清咸丰年间天妃宫毁于战乱，唯存此碑。碑以青石刻制，高5.48米，宽1.5米、厚0.5米，原龟趺头部已断裂，为今人修复，碑额为阴刻篆书，两面均刻双龙缠球纹，碑文为阴刻楷书，四周刻缠枝莲纹，全文共699字，现已风化严重、日渐模糊。另于重建的天妃宫碑亭内存有该碑的复制品。警世钟1997年，经一位南京市民提议，南京市大中小学生及各界市民共同捐资铸造青铜大钟一座，安放在静海寺内，命名为“警世钟”。该青铜大钟由南京铸造艺术家王钟泉铸造，重3.5吨。钟体正面铸“警世钟”三个大字，两侧是原下关区区长俞明撰写的共572字的《警世钟铭》，背面镌文“前事不忘，后事之师”。钟体高1.842米，寓意《南京条约》签订于1842年。钟的顶部有一7.1厘米高的火球，寓意7月1日香港回归；钟的肩部有12只和平鸽，象征当时的12亿中国人民；钟裙上有两条龙，代表黄河、长江，又象征着“龙的传人”；两条龙的龙头相对，之间是南京市市花梅花；梅花下方是一道环绕钟体一周的回纹，象征香港与祖国不可割断的血缘。警世钟1997年6月落成，于6月30日香港回归前夜举行了隆重的撞钟仪式。警世钟现在安放在静海寺钟楼上，每年的8月29日（《南京条约》签订日）都会举行撞钟仪式作为纪念。三宿岩静海寺内有一处名为三宿岩的岩洞，又名三宿崖，高十米，占地数十平方米，因岩石奇峻又称“真假山”。南宋时的长江河道比现在偏东，三宿岩当时是卢龙山（幕府山）延伸至江边的一块礁石。1161年（绍兴三十一年）十一月，南宋虞允文在采石大破金兵后，率水师沿江而下前往京口（今镇江），路过建康（今南京）时在这块礁石前系舟停宿三天，三宿岩由此得名。“三宿名岩”在清代是金陵四十八景之一，现为南京市文物保护单位。
Title: 静海寺 (Jinghai Temple)
Section: 纪念活动

1997年6月30日，静海寺是庆祝香港回归的重要场所之一。自6月30日23时30分至7月1日0时正，静海寺共撞响警世钟155响，以纪念香港割让155年之后回归中国。首先撞响警世钟的是林则徐六世孙林纲和邓廷桢六世孙邓源。2005年6月28日，静海寺举行《郑和下西洋600周年》邮票首发仪式暨静海寺纪念馆落成典礼。
Title: 静海寺 (Jinghai Temple)
Section: 交通
Subsection: 地铁（建设中）

  南京地铁5号线静海寺站建设中
Title: 静海寺 (Jinghai Temple)
Section: 相关条目

郑和郑和下西洋南京天妃宫龙江宝船厂中英南京条约香港回归
Title: 大猶太會堂 (Great Synagogue (Petah Tikva))
Section: abstract

大猶太會堂可以指：贝尔兹大会堂，位于耶路撒冷，世界最大的犹太會堂烟草街会堂，位于布达佩斯. 是欧洲最大的犹太会堂和世界第三大犹太会堂欧洲大犹太会堂，位于布鲁塞尔佛罗伦萨大犹太会堂，位于佛罗伦萨直布羅陀大猶太會堂，位于直布羅陀大猶太會堂 (倫敦)，位于伦敦，毁于倫敦大轟炸大猶太會堂 (華沙)，位于华沙，毁于第二次世界大战大猶太會堂 (雅西)，位于雅西大犹太会堂 (耶路撒冷)，位于耶路撒冷斯德哥尔摩犹太会堂，位于斯德哥尔摩大犹太会堂 (比尔森)，位于比尔森特拉维夫大犹太会堂，位于特拉维夫巴黎大猶太會堂，位于巴黎羅馬大猶太會堂，位于羅馬大猶太會堂 (格羅德諾)，位于格羅德諾大猶太會堂 (悉尼)，位于悉尼大猶太會堂 (哥本哈根)，位於哥本哈根紐倫堡大猶太會堂，位於紐倫堡，毀於納粹的破壞大猶太會堂 (布加勒斯特)，位於布加勒斯特大猶太會堂 (康斯坦察)，位於康斯坦察大猶太會堂 (特爾古穆列什)，位於特爾古穆列什維爾紐斯大猶太會堂，位於維爾紐斯
Title: 极乐寺 (Jile Temple)
Section: abstract

極樂寺可以指：寺院極樂寺 (鶴岡市) - 位在日本山形縣鶴岡市的寺院。極樂寺 (米澤市) - 位在日本山形縣米澤市的寺院。極樂寺 (葛飾區) - 位在日本東京都葛飾區的真言宗寺院。極樂寺 (八王子市) - 位在日本東京都八王子市的淨土宗寺院。極樂寺 (鎌倉市) - 位在日本神奈川縣鎌倉市的真言律宗寺院。極樂寺 (阿賀町) - 位在日本新潟縣阿賀町的寺院。極樂寺 (高岡市博勞町) - 位在日本富山縣高岡市博勞町的寺院。極樂寺 (高岡市坂下町) - 位在日本富山縣高岡市坂下町的寺院。極樂寺 (松本市) - 位在日本長野縣松本市的寺院。極樂寺 (木祖村) - 位在日本長野縣木曾郡木祖村的寺院。極樂寺 (靜岡市) - 位在日本靜岡縣靜岡市葵區建穂的寺院。極樂寺 (森町) - 位在日本靜岡縣周智郡森町的寺院。極樂寺 (長濱市) - 位在日本滋賀縣長濱市大路町的寺院。極樂寺 (彥根市) - 位在日本滋賀縣彥根市極樂寺町的寺院。極樂寺 (名張市) - 位在日本三重縣名張市的真言宗豐山派寺院。極樂寺 (熊野市) - 位在日本三重縣熊野市的寺院。極樂寺 (御所市) - 位在日本奈良縣御所市的寺院。極樂寺 (大阪市) - 位在日本大阪府大阪市福島區的寺院。極樂寺 (茨木市宿久庄) - 位在日本大阪府茨木市宿久庄的寺院。極樂寺 (茨木市長谷) - 位在日本大阪府茨木市長谷的淨土宗寺院。極樂寺 (河內長野市) - 位在日本大阪府河內長野市的寺院。極樂寺 (神戶市) - 位在日本兵庫縣神戶市有馬溫泉鄉的寺院。極樂寺 (豐岡市) - 位在日本兵庫縣豐岡市的寺院。極樂寺 (西宮市) - 位在日本兵庫縣西宮市的寺院。極樂寺 (廿日市市) - 位在日本廣島縣廿日市市的寺院。極樂寺 (鳴門市) - 位在日本德島縣鳴門市的寺院。極樂寺 (松山市) - 位在日本愛媛縣松山市的寺院。極樂寺 (西條市) - 位在日本愛媛縣西條市的寺院。極樂寺 (薩摩町) - 位在日本鹿兒島縣薩摩郡薩摩町的寺院。佛光山極樂寺 - 位在台灣基隆市的佛光山寺院。極樂寺 (香港) - 位在香港屯門青山公路的寺院极乐寺 (哈尔滨) - 位在中国黑龙江省哈尔滨市的寺院。极乐寺 (海淀区北下关) - 位在中国北京市海淀区北下关街道的寺院。极乐寺 (海淀区大有庄) - 位在中国北京市海淀区大有庄的寺院。极乐寺 (鹿泉) - 位在中国石家庄市鹿泉区的寺院。槟城极乐寺 - 位在馬來西亞檳城的寺院。地名神奈川縣鎌倉市的地名。千葉縣東金市的地名。岐阜縣美濃市的地名。滋賀縣彥根市的地名。車站名極樂寺車站 - 位在日本神奈川縣鎌倉市的車站。家名北條氏 (極樂寺流)極樂寺殿 - 通常指北條重時
Title: 吉隆坡关帝庙 (Kuala Lumpur Guandi Temple)
Section: abstract

吉隆坡关帝庙（英語：Kuala Lumpur Guandi Temple），或称茨场街关帝庙，是一座隶属雪隆广肇会馆的产业，位于吉隆坡的敦李孝式街。成立初期充当法庭，专门处理华人事务，也是吉隆坡华裔生意人的聚会点丶信息交流和信仰中心。是一座马来西亚道教庙宇，主奉关圣帝君。寺庙始建于1887年或1888年，是马来西亚最古老的寺庙之一。
Title: 吉隆坡关帝庙 (Kuala Lumpur Guandi Temple)
Section: 参见

仙四师爷庙乐圣岭天后宫
Title: 凱斯特海伊猶太會堂 (Keszthely Synagogue)
Section: abstract

凱斯特海伊猶太會堂（Keszthely Synagogue）是匈牙利城市凱斯特海伊的一座猶太會堂。這座猶太會堂始建於1852年，外觀是新古典主義風格。
Title: 老桥圣斯德望堂 (Santo Stefano al Ponte)
Section: abstract

老桥圣斯德望堂（Chiesa di Santo Stefano al Ponte）是意大利佛罗伦萨的一个罗马天主教教堂。该堂始建于11-12世纪，为罗曼式建筑。多色大理石立面。内部有三个走道。在14世纪，外观进行了翻修。原来的立面，只保留了大门附近的大理石。1631-1655年，教堂内部的三个走道改为一个开放式大堂，并增建了地下室和唱经楼。附属 教区博物馆收藏有乔托的圣母像。
Title: 法海寺_(北京市) (Fahai Temple)
Section: abstract

法海寺位于北京石景山区模式口大街北，东依馒头山，西依蟠龙山，北连福寿岭。是一座汉传佛教寺院，现作为博物馆开放。
Title: 法海寺_(北京市) (Fahai Temple)
Section: 历史

法海寺由御用监太监李童集资，始建于明正统四年（1439年），至正统八年(1443年)竣工，明英宗赐名法海禅寺。寺有“五绝”，即明代壁画、古铜钟、白皮松、藻井曼荼羅和四柏一孔桥。原寺庙规模宏大，明、清时多次重修。如今法海寺中还保留着礼部尚书古滢撰“敕赐法海寺碑记”(1443年)，以及吏部尚书王直撰“法海寺记”，这些都见证了法海寺的悠久历史。
Title: 法海寺_(北京市) (Fahai Temple)
Section: 建筑

法海寺为四进院落，全寺依山势建在逐层抬高的四层高台之上，东西宽约72米，南北长约150米。中轴线建筑由南向北为山门（护法金刚殿）、天王殿、大雄宝殿、药师殿和藏经楼。金刚殿东西分别为钟鼓楼，大雄宝殿前月台两侧有两棵古白皮松，树龄皆逾千年，可谓京城之最。月台两侧为伽兰堂和祖师殿。大雄宝殿内原有三世佛、十八罗汉、大黑天及李童供养像，皆于文革期间被毁。大殿天花由231块方格组成，每一方格内均绘毗卢遮那佛曼荼羅。天花中央有三个曼荼羅藻井，中央为毗卢遮那佛，东为药师佛，西为阿弥陀佛。 大殿墙上绘有许多明代壁画，这些壁画具有很高的艺术价值，法海寺也因此闻名。法海寺是中国全国重点文物保护单位之一。法海寺經過大修后，于2008年7月30日重新对外开放。为保护正殿壁画，需要单独购票持手电筒进入封闭的殿内进行参观，且禁止携带手机、照相机、摄像机进入。法海寺山门前有一座四柏一孔桥，因四角各生长着一棵柏树而得名，2006年3月29日被公布为石景山区第五批文物保护单位。
Title: 法海寺_(北京市) (Fahai Temple)
Section: 壁画

堪称明代壁画中的最高典范的法海寺壁画完成于正统八年，由宫廷画士宛福清、王恕和民间画士张平、王义、顾行等十五人所绘。位于大雄宝殿东西壁、北壁和佛坛背屏共九铺。东西壁上绘十方佛赴会图，两壁构图对称，上部均绘有一飞天、四菩萨、五方佛、六观音共十六身，中下部则为祥云山泉草木花卉。贴近底部的壁画由于原有十八罗汉遮挡，因此色彩比其他部分要更为鲜艳明亮。北壁为帝释梵天礼佛护法图，因正殿后门分为东西两堵，表现的是帝释二十诸天。东堵有天神和部属共十九身。由西向东分别为梵天与侍从、持国天、增长天、大自在天和天女、功德天及侍从、日天、摩利支天、地天和侍从、韦驮天、龙王和龙妖。西堵有天神及部属共十七身。由东至西分别为帝释和天女、多闻天、广目天、菩提树天及天女、辩才天、月天、鬼子母及其爱子、散脂大将、密迹金刚、阎摩天和侍从。背屏正面满绘祥云，背面绘观音、文殊、普贤三大士图，并分别伴有善财童子、贤人、驯狮、驯象等。水月观音画高四米有余，运用了叠晕烘染和沥粉堆金等多种技法。观音所披一袭纱罗由诸多菱花组成，每朵菱花均由48根丝线绘成。
Title: 法海寺_(北京市) (Fahai Temple)
Section: 参见

莫高窟万佛峡永乐宫
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: abstract

密印寺坐落在湖南省长沙市宁乡市沩山乡境内，地处沩山毗庐峰，始建于唐朝元和二年（807年），为裴休任潭州刺史时所建。其开山祖师为高僧灵祐禅师，被誉为沩仰宗的祖庭。
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 简史
Subsection: 唐朝

唐宪宗八年，司马头陀刘潜游历天下来到湖南宁乡县，发现沩山奇峰飞石，云山雾海。大沩山的天竺峰下分布七座小山如北斗七星，青莲溪流着莲花清香。于是跑到江西百丈山，告知好友怀海禅师：“大沩山峰高岭峻，碧水粼莹，诸山重叠，俨如怀抱莲花，秀丽非常，如一处藏龙卧虎之地。如得此山建寺，真乃佛门之幸也。”怀海禅师随即吩咐弟子灵祐：“沩山胜境，尔当居之，嗣续吾宗，广度后学。”唐宪宗元和八年的八月十五日，灵祐来到沩山，在天竺峰下七星坪结草为庵。经过7年，唐宪宗元和二年（807年），大安禅师和灵祐禅师的共同努力，建立起“应禅寺”，后来改名“三塔寺”。唐武宗会昌年间，朝廷曾一度灭佛，时间长达两年，灵祐禅师不得不遣散僧众，过着自耕自食的生活。唐武宗时宰相裴休因谏直言，被贬为湖南都团练守捉观察处置使、潭州刺史。来到宁乡县沩山居住，和灵祐禅师交好，亲自书写了《大藏经》，849年得到唐宣宗敕封“密印禅寺”匾额。“密印”源出古印度密教：“口诵真言，手结契印，心作观想，三密相印，即可成佛”。灵祐禅师后来在江西宜春仰山传法布道，创建了“沩仰宗”。唐宣宗大中三年（849年），宰相裴休捐建密印寺。裴休的二公子裴文德当初代替皇太子出家于密印寺，灵祐禅师赐予他法号“法海”，裴文德即是《白蛇传》中的法海原型人物。
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 简史
Subsection: 宋朝

北宋熙宁（1068年–1077年）年间，安化县梅山匪乱不断，太后胞弟率领士兵围剿反而被劫持，密印寺主持“景慧”率领全寺僧人平定了匪乱，解救了太后胞弟，景慧禅师也被封国师，宋神宗御赐“下马石碑”，敕令“文官下轿，武官下马”，以示尊敬。宋徽宗崇宁三年（1104年），密印寺被大火焚毁，空印法师重修密印寺。
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 简史
Subsection: 明朝

明朝洪武三年（1370年），密印寺被大火焚毁，彻当法师重修万佛殿。明神宗万历四十七年（1619年），密印寺再度被大火焚毁。
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 简史
Subsection: 清朝

顺治十二年（1655年），慧山超海修复密印寺，将密印寺改为临济宗。雍正十一年（1733年），《沩山语录》进入皇室龙藏，雍正帝给《沩山语录》和《仰山语录》做序，封沩山灵佑为“灵觉禅师”。
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 简史
Subsection: 中华民国

1917年一天黄昏，毛泽东和萧子升游学来到沩山，二人提出要见方丈，小沙弥“法一”婉言拒绝，毛泽东和萧子升旋即递上名帖，方丈见“毛”字寥寥几笔却占三格，“萧”字洋洋上十笔却拘于一格，方丈认定毛泽东不同寻常。二人和方丈在此长谈，毛泽东领悟了“救国救民在于找到大本大源，而大本大源在于工农大众”的深刻道理。次日，毛泽东在万佛殿一眼辨认万尊佛像里的一尊纯金佛像，方丈大惊。二人离开密印寺前，方丈对萧子升讲述佛教，委婉规劝萧子升皈依佛门，萧子升拒绝了，方丈遗憾说：“只怕萧施主今日不留沩山，日后也难留中国。”  1922年，永光禅师恢复沩仰宗，并且请八指头陀、虚云和尚、虚太法师、宝生和尚、空也法师、法舫法师、茗山法师等主持密印寺的寺务。1918年，密印寺被张三元放火烧毁，1933年由僧宝募捐重建。
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 简史
Subsection: 中华人民共和国

1956年6月，毛泽东在北京市接见了宁乡县委书记张鹤亭，嘱咐他：“沩山是个好地方，有个密印寺，应该好好保护起来！”文化大革命初期，建国前密印寺万佛殿三尊佛像、四壁饰金的12182尊砖佛及房间224间，在文革十年中，被破四旧的暴民砸毁释迦牟尼等三尊大佛，万佛殿四壁12000多尊饰金砖佛被破坏，大部分金身剥落，寺内钟、鼓、法器、藏经等洗劫一空，寺院被毁坏一空。1972年，密印寺被湖南省革命委员会列入省级文物保护单位，并经文物部门的多次维修使万佛殿的屋面得已保存。2005年9月20日，湖南省佛教协会主办，宁乡县人民政府、沩山密印禅寺承办，在密印寺举办 “2005中国宁乡首届国际佛文化节”。
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 伽蓝

唐宋时期，密印寺僧众有3000余人，寺田3700亩。宋朝大观元年，密印寺铸有5048斤大钟一口，涂以黄金，置之钟楼，晨敲夕叩，声闻数里。密印寺原藏经文5048卷，原有田租5048担，遂有“密印三藏”之称。寺院现存建筑有山门、钟楼、鼓楼、万佛殿、文殊殿、普贤殿、警策殿、五观堂、后殿、配殿、禅堂、祖堂、御香亭、普同塔等，共计占地面积9000多平方米。寺中万佛殿墙壁嵌有12182尊金佛。
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 伽蓝
Subsection: 山门

山门中间上方刻有“密印寺”三个字，下方刻有“般若道场”和一副对联“法雨来衡岳，宗风启仰山”，右边小门上方刻有“祖意”，左边小门上方刻有“禅心”。山门前方有一对石狮子。
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 伽蓝
Subsection: 万佛殿

万佛殿的匾额“万佛殿”是1945年蒋介石题写。寺中万佛殿墙壁嵌有12182尊金佛。
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 伽蓝
Subsection: 警策殿

警策殿因沩山灵佑的著作《沩山警策》而得名。《沩山警策》是阐述人生无常和出家修行的佛学典籍，曾风行佛教界。
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 伽蓝
Subsection: 文殊殿

文殊殿供奉文殊菩萨，他是智慧和辩才的象征。
Title: 密印寺 (Miyin Temple)
Section: 伽蓝
Subsection: 普贤殿

普贤殿供奉普贤菩萨，他主一切诸佛的理德和行德，又称“大行普贤菩萨”。