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Title: 浄智寺 (Jōchi-ji)
Section: 歴史

鎌倉幕府第5代執権・北条時頼の3男である北条宗政の菩提を弔うために、弘安4年（1281年）に創建された。開基は宗政の子・北条師時としたが、当時の師時は8歳であり、実際には宗政の妻と兄・北条時宗による創建である。開山は日本人僧の南州宏海が招かれるが、宏海は尊敬する宋出身の高僧兀庵普寧と導師の大休正念を開山にして自身は準開山になる。なお兀庵普寧は文永2年（1265年）に中国に帰国し、浄智寺開山の7年前に没している。その後、高峰顕日や夢窓疎石らの名僧が住持し、最盛期には七堂伽藍を備え、塔頭も11寺院に達した。元亨3年（1323年）の北条貞時13年忌には浄智寺からの参加僧衆は224人に達したと記録にあり、当時浄智寺の総人員は僧侶以外も加えると500人ほどに及んだとみられる。発掘調査では谷戸のずっと奧、天柱峠のすぐ下あたりまで人の手の加わった跡があり、おそらくは現在の円覚寺の規模に近いものがあったと思われる。鎌倉幕府滅亡後も寺勢は衰えず、延文元年（1356年）には火災で創建時の伽藍を失うが、室町時代には諸堂が建ち並び、塔頭も11院を擁す大きな寺院で、上杉禅秀の乱のあとの応永24年（1417年）に足利持氏が鎌倉に戻ったとき、まず浄智寺に入り2か月以上滞在した。また持氏の子・永寿王（後の足利成氏）が宝徳元年（1449年）に鎌倉に入ったときも浄智寺に滞在したなども寺の規模の大きさを示している。しかし、15世紀半ばころから都市鎌倉そのものの衰亡と足並みをそろえて徐々に荒廃し、なお江戸時代末まで塔頭8院を維持したが、大正12年（1923年）の関東大震災でその大部分が倒壊し、今日の伽藍は概ね昭和になってから復興された。
Title: 浄智寺 (Jōchi-ji)
Section: 境内

東慶寺の東、建長寺の西南の谷戸（やと。鎌倉に多い山あいの狭小平地のこと）に位置し、参道は砂岩の一種である鎌倉石で舗装されている。重層一間一戸の鐘楼門は、上層が鐘楼を兼ねている珍しい形式のもので、花頭窓をあしらった中国風の意匠が特徴である（近年、この門は全面的に改築されてまったく新しくなった）。この門をくぐったところに、本尊の三世仏を安置する曇華殿（仏殿）がある。境内は樹木が豊かで竹林もあり、起伏に富み絶壁状の部分には、鎌倉周辺地域でみられる「やぐら」とよばれる横穴がいくつも掘られ、石仏や石塔が安置されている。鎌倉江ノ島七福神の一である布袋像、観音像を祀るやぐら（洞窟）もある。本堂の裏の墓地には、澁澤龍彦の墓がある。澁澤龍彦の本名は龍雄であるが、墓には龍彦と刻まれている。境内入り口にある湧き水は鎌倉十井のひとつ「甘露の井」である。また、寺の裏山からは源氏山に抜けられる。寺域は全山が1966年（昭和41年）2月28日、国の史跡に指定されている。山門 - 扁額の「寶所在近」（ほうしょざいきん）は、円覚寺開山の無学祖元の筆とされる。甘露の井 - 山門前の太鼓橋の側にあり、鎌倉十井の一つ。鐘楼門 - 2007年再建。神奈川県指定有形文化財の銅鐘がある。仏殿（本堂） - 雲華殿とよばれ、本堂木像三世仏坐像（神奈川県指定有形文化財）を祀る。曇華殿後方に鎌倉三十三観音の一つ観音菩薩像が祀られている。書院 - 1924年（大正13年）建立。茅葺。茶室
Title: 浄智寺 (Jōchi-ji)
Section: 南州宏海禅師の法系「宗覚派」

(南州下)兀庵普寧禅師（大宋特賜宗覚禅師・建長寺第二世）南州宏海禅師（浄智寺開山）天外志高禅師（円覚住持）(東巌下)兀庵普寧禅師（大宋特賜宗覚禅師・建長寺第二世）東巌慧安禅師（勅諡宏覚禅師・正傳寺開山）法位円性禅師（正傳寺住持）在庵円有禅師（福海寺開山・正傳寺住持）無價掌珍禅師（京都萬寿寺住持・筑前聖福寺住持・福海寺住持）汝舟川方禅師（南禅寺住持・福海寺住持）吉州川祥禅師（天龍寺住持・福海寺住持）蔵春禅厚禅師（願成寺住持・福海寺住持）月窓興修禅師（萬寿寺住持・福海寺住持）
Title: 浄智寺 (Jōchi-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

彫刻木造地蔵菩薩坐像 - 指定年月日：1899年（明治32年）8月1日。寄木造、右手に錫杖、左手に宝珠を持つ坐像。鎌倉時代後期の作。鎌倉国宝館に寄託。古文書紙本墨書西来庵修造勧進状 - 指定年月日：1925年（大正14年）4月24日。建長寺塔頭の再建費用を集めるため、建長寺に住したことのある玉隠が永正13（1516年）に書いたもの。鎌倉国宝館に寄託。
Title: 浄智寺 (Jōchi-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡

浄智寺境内 - 指定年月日：1966年（昭和41年）2月28日。社寺の跡又は旧境内その他祭祀信仰に関する遺跡として指定されている。
Title: 浄智寺 (Jōchi-ji)
Section: 文化財
Subsection: 神奈川県指定文化財

彫刻木造三世仏坐像 三軀 - 種別：彫刻。指定年月日：1985年（昭和60年）11月29日。当寺の本尊で、向かって左より阿弥陀如来、釈迦如来、弥勒如来で、過去・現在・未来を表す（弥勒菩薩は、未来仏としては弥勒如来とよばれる）。寄木造、玉眼、肉身部漆地 漆箔、着衣部彩色がされている。衣の裾を台座に長く垂らした、鎌倉地方に多く見られる様式で室町時代中期の作。裳裾の表現などに、同時代の覚園寺薬師如来三尊像などとの共通性が見られる。工芸銅鐘 - 指定年月日：1969年（昭和44年）12月2日。暦応三年（1340年）鋳物師大工大和権守光連銘がある。山門の二階に懸かっている。
Title: 浄智寺 (Jōchi-ji)
Section: 文化財
Subsection: 鎌倉市指定文化財

絵画紙本墨画 白描菩薩図像 1幅 - 指定年月日： 1989年（平元年）10月12日。彫刻木造 韋駄天立像 - 指定年月日：昭和60年10月12日。室町時代前期の作だが、顔や両手は江戸時代の補作である。冑には鎌倉地方特有の土を練って型に入れて貼り付けて刺繍のような装飾を効果を出す土紋装飾が施されている。鎌倉国宝館に寄託中。木造 聖観音菩薩立像 - 指定年月日：2006年（平成18年）11月２日。工芸木造 今上牌 1基 - 指定年月日：1989年（平成元年）10月12日。天然記念物コウヤマキ 1株 - 指定年月日：1963年（昭和38年）7月17日。タチヒガン（エドヒガン） 2株 - 指定年月日：1972年（昭和47年）12月12日。「かながわ名木100選」に選定され、2007年（平成19年）時点の調査で、樹齢140年、樹高21.6ｍ、幹周2.42ｍ。ビャクシン 3株 - 指定年月日：1973年（昭和48年）4月11日。
Title: 浄智寺 (Jōchi-ji)
Section: 文化財
Subsection: その他寺宝

木造達磨大師像 - 14世紀から15世紀ごろの作。木造大休正念像 - 14世紀ごろの作。木造南州宏梅像 - 14世紀から15世紀ごろの作。木造観音菩薩立像 - 南北朝時代の作。三門の上層に五百羅漢像と共に祀られていたもの。
Title: 浄智寺 (Jōchi-ji)
Section: かつてあった塔頭

楞伽院 - 竺仙梵僊が建立した寺。
Title: 浄智寺 (Jōchi-ji)
Section: 交通アクセス

横須賀線（JR東日本）北鎌倉駅から徒歩10分
Title: 般若寺 (Hannya-ji)
Section: abstract

般若寺（はんにゃじ）は、奈良県奈良市般若寺町にある真言律宗の寺院。山号は法性山。本尊は文殊菩薩。コスモス寺の名で知られる。
Title: 般若寺 (Hannya-ji)
Section: 歴史

般若寺は東大寺大仏殿や正倉院の北方、奈良坂と呼ばれる登り坂を登りきった地点に位置する。般若寺楼門前を南北に通る道は「京街道」と呼ばれ、大和国（奈良県）と山城国（京都府）を結ぶ、古代以来重要な道であった。この道はまた、平城京の東端を南北に通っていた東七坊大路（東大寺と興福寺の境をなす）の延長でもある。
Title: 般若寺 (Hannya-ji)
Section: 歴史
Subsection: 創建

般若寺の創建事情や時期については正史に記載がなく、創立者についても諸説あり、正確なところは不明である。ただし、般若寺の境内からは奈良時代の古瓦が出土しており、奈良時代からこの地に寺院が存在していたことは確かである。寺伝では舒明天皇元年（629年）、高句麗の僧・慧灌の創建とされ、天平7年（735年）、聖武天皇が伽藍を建立し、十三重石塔を建てて天皇自筆の大般若経を安置したというが、これらを裏付ける史料はない。別の伝承では白雉5年（654年）、蘇我日向が孝徳天皇の病気平癒のため創建したともいう（『上宮聖徳法王帝説』裏書）。鎌倉時代の文永4年（1267年）、当時の本尊・文殊菩薩像を開眼供養した際の願文（がんもん）では、「般若寺は聖武天皇が創建し、平安時代に僧観賢によって再興された」とする説を採用している。しかし、観賢（854年 – 925年）が関与した「般若寺」は山城国（現・京都市右京区鳴滝般若寺町）にあった寺であり、上記の説は同名別寺院を混同したものである。この、観賢再興説が誤りであるという点は、すでに江戸時代・享保20年（1735年）刊の『奈良坊目拙解』（村井古道著）で指摘されている。信頼できる史料における「般若寺」の初出は、天平14年（742年）10月3日付の「金光明寺写経所牒」（正倉院文書）であるとされている。ただし、これについても、今の奈良県香芝市にあった片岡寺（別名般若寺）を指すとみる説もある（なお、同市の般若院を片岡寺の尼寺を引き継いだ寺とする説もある。また、蘇我日向が建てた般若寺を片岡寺に充てる東野治之の説もある）。この事例を外した場合には、『日本三代実録』貞観5年（863年）9月26日条に登場する「添上郡般若寺」が初出ということになる。その後平安時代末頃までの歴史はあまり明らかでない。治承4年（1180年）、平重衡による南都焼討の際には、東大寺、興福寺などとともに般若寺も焼け落ち、その後しばらくは廃寺同然となっていたようである。
Title: 般若寺 (Hannya-ji)
Section: 歴史
Subsection: 鎌倉時代

廃寺同然となっていた般若寺は、鎌倉時代に入って再興が進められた。寺のシンボルとも言える十三重石塔は僧・良恵（りょうえ）らによって建立され、建長5年（1253年）頃までに完成した。その後、西大寺の僧・叡尊によって本尊や伽藍の復興が行われた。叡尊は、西大寺を本山とする真言律宗の宗祖で、日本仏教における戒律の復興に努め、貧者・病者救済などの社会事業を行ったことで知られる。般若寺の位置する奈良市街北方地域は、中世には当時「非人」と呼ばれて差別された病者・貧者などの住む地域であり、般若寺の近くには「北山十八間戸」（国の史跡）というハンセン病などの不治の病の人を収容する施設もあった。叡尊は建長7年（1255年）から般若寺本尊文殊菩薩像の造立を始め、文永4年（1267年）に開眼供養が行われた。この文殊像は獅子の上に乗った巨像で、完成までに実に12年を要した。
Title: 般若寺 (Hannya-ji)
Section: 歴史
Subsection: 戦国時代以後

その後、延徳2年（1490年）の火災、永禄10年（1567年）東大寺大仏殿の戦いでの兵火によって主要伽藍を焼失した。延徳の火災では前述の叡尊によって供養された文殊菩薩像も焼失している。明治初期の廃仏毀釈でも甚大な被害を受けた。近代に入ってからは寺は荒れ果て、無住となって、本山の西大寺が管理していた時代もあったが、第二次世界大戦後になって諸堂の修理が行われ、境内が整備されている。なお、般若寺の客殿は実業家畠山一清によって東京都港区白金台に移築され、第二次世界大戦後は料亭「般若苑」として営業していた（現在は廃業）。
Title: 般若寺 (Hannya-ji)
Section: 境内

本堂（奈良県指定有形文化財） - 入母屋造、本瓦葺き。棟木に寛文7年（1667年）上棟の銘がある。十三重石塔（重要文化財） - 高さ12.6メートル。建長5年（1253年）頃に南宋から来日した石工・伊行末（いぎょうまつ）により建立された、日本の代表的な石塔の一つ。楼門を入って正面、本堂から見ても南正面に位置し、当寺の信仰の中心となっている。経蔵（重要文化財） - 様式上、鎌倉再興期の建立とみられる、切妻造の小規模な建物。解体修理の結果、建立当初は経蔵ではなく、土間床の建物であったことが判明している。建物の本来の用途は未詳。笠塔婆 2本（重要文化財） - 伊行末の子・伊良吉により、伊行末を供養するために弘長元年（1261年）に当寺境内の南方に建立された。室町時代には平重衡の墓だと考えられるようになっていた。明治に入って廃仏毀釈により破壊されたが、1892年（明治25年）に現在地に移設された。鎮守社 - 祭神：伊勢神宮、春日社、八幡宮宝蔵堂西国三十三所石仏群 - 元禄16年（1703年）に山城国の寺島氏より寄進。庫裏地蔵堂平和の塔 - 1989年（平成元年）建立。広島市の爆心地で燃えていた火と長崎市の被爆瓦で起こした火を合わせた「原爆の火」が灯されている。鐘楼 - 元禄7年（1694年）再建。楼門（国宝） - 入母屋造・本瓦葺きの楼門（2階建て門）。民家の建ち並ぶ京街道に面し、西を正面として建つ。鎌倉時代（13世紀後半）建立。下層は1間、上層は3間とする。長押を多用し、和様を基調としつつ、上層の組物など細部には大仏様（よう）の意匠を多用する。上層の出組の組物は、外部から見ると複雑な構造に見えるが、建物内部では柱が直接桁（屋根の垂木を支える水平材）に達する単純な構造で、組物は使われていない。つまり、上層の組物は外側から釘止めまたは枘（ほぞ）差しとした見せかけのもので、このような構造の建物は非常に珍しい。
Title: 般若寺 (Hannya-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

楼門
Title: 般若寺 (Hannya-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

十三重石塔（附：旧石造相輪、旧銅製相輪）経蔵銅造薬師如来立像 - 奈良時代末から平安時代初期の作。奈良国立博物館に寄託。木造文殊菩薩騎獅像 - 本尊で本堂安置。元亨4年（1324年）、絵仏師・文観房弘真が発願・監修し、実制作は興福寺大仏師の康俊と小仏師の康成の作。もとは経蔵に安置されていた。般若寺の鎌倉再興期に叡尊が造立した文殊菩薩像が延徳2年（1490年）の火災で焼失したため、代わりに本尊とされたものである。木造寺門扁額 - 嵯峨天皇の宸筆とされる。奈良国立博物館に寄託。厨子入舎利塔 - 奈良国立博物館に寄託。紙本墨書叡尊願文 - 東京国立博物館に寄託。笠塔婆 2基 - 十三重石塔を建てた伊行末の息子・伊行吉によって建立された石塔婆。現在、本堂手前右側にあるが、当初は寺外の墓地の入口にあった。「考古資料」として重要文化財に指定されている。石造十三重塔内納置品一括 - 1964年（昭和39年）から翌年にかけての十三重石塔解体修理の際に塔内から取り出されたもの。奈良時代の銅造如来立像をはじめ、小仏像、舎利塔、宋版法華経などがある（明細は後出）。
Title: 般若寺 (Hannya-ji)
Section: 文化財
Subsection: 奈良県指定有形文化財

本堂
Title: 般若寺 (Hannya-ji)
Section: 文化財
Subsection: その他の文化財

木造四天王立像 - 本堂安置、室町時代。木造不動明王坐像 - 本堂安置、江戸時代。石灯籠 - 本堂前に立つ。鎌倉時代後期の作。唐櫃 - 鎌倉時代の大般若経の経箱で、南朝の大塔宮護良親王が笠置より吉野へ逃れる際に、身を潜め難を免れたと伝わる。
Title: 般若寺 (Hannya-ji)
Section: 花ごよみ

ヤマブキ（4月）アジサイ（6月 - 7月）コスモス（6月 - 11月）
Title: 般若寺 (Hannya-ji)
Section: 前後の札所

関西花の寺二十五霊場16 浄瑠璃寺-17 般若寺-18 白毫寺西国薬師四十九霊場2 霊山寺-3 般若寺-4 興福寺東金堂大和北部八十八ヶ所霊場14 空海寺-15 般若寺-16 高林寺
Title: 般若寺 (Hannya-ji)
Section: アクセス

JR奈良駅・近鉄奈良駅から奈良交通バス・般若寺下車徒歩5分
Title: 瑞鳳殿 (Zuihōden)
Section: abstract

瑞鳳殿（ずいほうでん）は、宮城県仙台市青葉区霊屋下にある仙台藩祖伊達政宗の霊廟である。広瀬川の蛇行部を挟んで、仙台城の本丸跡と向かい合う経ヶ峯に位置する。元々あった建物は戦災で焼失したが、後に復元された。瑞鳳殿の周辺には伊達忠宗の霊廟である感仙殿（かんせんでん）、伊達綱宗の霊廟である善応殿（ぜんのうでん）、妙雲界廟（みょううんかいびょう）、御子様御廟（おこさまごびょう）といった伊達氏に関連する霊廟や付属施設があり、一帯が「経ヶ峯伊達家墓所」として仙台市指定史跡となっている。また、瑞鳳寺が隣接する。
Title: 瑞鳳殿 (Zuihōden)
Section: 関連施設とその概要

瑞鳳殿藩祖政宗廟。本殿両脇には、殉死した家臣15名および陪臣5名の宝篋印塔が並ぶ。（北緯38度15分1.6秒 東経140度52分0.1秒）感仙殿二代忠宗廟。本殿両脇には、殉死した家臣12名および陪臣4名の宝篋印塔が並ぶ。（北緯38度15分3秒 東経140度51分53.3秒）善応殿三代綱宗廟。殉死禁止令により殉死者は無かったが、替わって14名の家臣が剃髪して百日間の弔いを行った。うち1人が出家し、没後に遺骸が善応殿の南側に埋葬された。（北緯38度15分2.3秒 東経140度51分53.3秒）妙雲界廟9代周宗の墓、11代斉義の墓、斉義の妻・芝姫（あつひめ）の墓。（北緯38度15分3.7秒 東経140度51分53.3秒）御子様御廟5代吉村以降の藩主の夭折した子女の墓。（北緯38度15分5.5秒 東経140度51分52.4秒）瑞鳳殿資料館瑞鳳殿の付属施設だった御供所が再建されて資料館として利用されている。（北緯38度15分2.3秒 東経140度51分58.9秒）弔魂碑戊辰戦争で亡くなった仙台藩士1260人の慰霊碑。高さ6.74メートル、鋳鉄製。仙台市所有。
Title: 瑞鳳殿 (Zuihōden)
Section: 歴史

仙台藩初代藩主の伊達政宗は、生前ホトトギスの初音を聞き遺骸を経ヶ峯に葬るよう遺言し、1636年（寛永13年）に没した。政宗の後を継いだ第2代藩主の忠宗は政宗の遺言に従い、翌1637年（寛永14年）10月、政宗の御霊屋（おたまや、霊廟）を経ヶ峯の東部に建立して「瑞鳳殿」と命名した。瑞鳳殿は、本殿、拝殿、唐門、御供所、涅槃門からなり、桃山文化の華麗な建築を誇った。また瑞鳳殿は仙台城本丸を向くように西向きで造られた。瑞鳳殿の建築には、総奉行として奥山大学常吉、大工として米野内蔵助近吉、山内四郎兵衛貞次、装飾担当として絵師の狩野定良、中村清六常長らが関わった。同年、瑞鳳殿の隣接地に政宗の菩提寺として「瑞鳳寺」（北緯38度15分5.4秒 東経140度51分59.9秒）が創建され、仙台藩領内の平泉の毛越寺より遷された釈迦三尊像が本尊となった。その後、第2代藩主の忠宗を祀る「感仙殿」、および第3代藩主である綱宗の「善応殿」が共に経ヶ峯の西部に建立された。両者は瑞鳳殿と相対するように東向きで造られた。第4代以降の藩主は、経ヶ峯から南東方向にある大年寺山の墓所（北緯38度14分25.9秒 東経140度52分46.8秒）に埋葬されたが、第9代藩主である周宗、第11代藩主である斉義と斉義夫人芝姫の墓は、瑞鳳殿近くの「妙雲界廟」に置かれた。1931年（昭和6年）に瑞鳳殿は国宝に指定されたが、第二次世界大戦末期の1945年（昭和20年）7月10日にアメリカ軍による戦略爆撃（仙台空襲）によって、瑞鳳殿、感仙殿、善応殿はすべて焼失した。戦中や戦後の仙台では、空襲による樹木の焼失に加え、食料不足、エネルギー不足、住宅不足から市街地周囲の森林が伐採され、薪、炭や木造住宅資材にされたり、開拓して農地や住宅地へ転用されたりする例が多くみられた。仙台市は歴史的建造物が焼失したものの樹木の伐採は逃れた経ヶ峯の保存を期し、1951年（昭和26年）から1952年（昭和27年）にかけて、買収および寄付により瑞鳳殿一帯の所有権を伊達家から得た。それからしばらく整備などは行われなかったが、政宗生誕400周年に当たる昭和40年代になると、瑞鳳殿再建の機運が高まった。埋れ木細工の材料採取や木桶風呂（鉄砲風呂）の燃料採掘のため、経ヶ峯を含む青葉山段丘では幕末から亜炭坑道が発達したため、瑞鳳殿址でも至る所が陥没する鉱害が発生していた。そのため、臨時石炭鉱害復旧法に基き、1969年（昭和44年）から1971年（昭和46年）にかけて瑞鳳殿址の地盤安定化工事が施工された。また、瑞鳳殿再建工事に先立ち、経ヶ峯は「霊屋風致地区」および「霊屋保存緑地」に指定された。1971年（昭和46年）に再建準備会が立ち上げられ、1973年（昭和48年）に再建期成会が結成された。1974年（昭和49年）に再建の起工式が行われ、併せて瑞鳳殿址の発掘調査が行われ、政宗の遺骨や副葬品などが出土した。1979年（昭和54年）に瑞鳳殿の本殿、拝殿、涅槃門、御供所が竣工し、1980年（昭和55年）に御供所が瑞鳳殿資料館として開館した。1984年（昭和59年）には感仙殿および善応殿が再建され、翌年に再建落成式が行われた。1987年（昭和62年）、NHK大河ドラマ『独眼竜政宗』が放送されると「政宗ブーム」が起きた。仙台には大勢の観光客が訪れ、瑞鳳殿は観光地の一つとなった。
Title: 瑞鳳殿 (Zuihōden)
Section: 歴史
Subsection: 年表

1601年1月28日（慶長5年12月24日） - 青葉山で仙台城の建設が開始され、城下町の建設も開始された。このとき、仙台城建設地にあった大満寺、虚空蔵堂、千躰堂（→千代→仙台の名の由来）は経ヶ峯に遷座した。1636年6月27日（寛永13年5月24日） - 伊達政宗（仙台藩初代藩主）が江戸・外桜田屋敷（東京都千代田区・日比谷公園野外音楽堂付近）にて死去。仙台に移送され、北山五山の覚範寺に埋葬。1636年10月（寛永13年9月） - 工費30万両を以って「瑞鳳殿」の建設開始。1637年12月10日（寛永14年10月24日） - 政宗の霊廟「瑞鳳殿」落成。「瑞鳳寺」創建。1658年8月10日（万治元年7月12日） - 伊達忠宗（仙台藩第2代藩主）死去。1659年（万治2年） - 忠宗の遺言に従い、経ヶ峯の「瑞鳳殿」隣接地に忠宗の霊廟を建設することになり、原田甲斐宗輔が普請奉行となった。建設地は大満寺、虚空蔵堂、千躰堂がある地が選定され、三者は愛宕山に遷座した。1664年（寛文4年） - 忠宗の霊廟「感仙殿」落成。1711年7月19日（正徳元年6月4日） - 伊達綱宗（仙台藩第3代藩主）が江戸・品川屋敷で死去。1716年（享保元年） - 綱宗の霊廟「善應殿」落成。1868年（明治元年） - 戊辰戦争で仙台藩が敗戦。「感仙殿」が本堂を残して取り壊された。1871年8月29日（明治4年7月14日） - 廃藩置県1877年（明治10年） - 戊辰戦争で戦死した仙台藩士1,260人を慰霊するため「弔魂碑」建立。1931年（昭和6年） - 「瑞鳳殿」を、付随する唐門、透塀、南廊下、拝殿、橋、御供所、繋廊下、涅槃門や「感仙殿」と共に旧国宝に指定。1945年（昭和20年）7月10日 - 仙台空襲で焼失。1951年（昭和26年）～1952年（昭和27年） - 当地の所有者である伊達家から、仙台市が買収および寄付により後の当園一帯を取得。1966年（昭和41年） - 住居表示が実施され、瑞鳳殿の住所が「仙台市霊屋下23-2」に変更。1969年（昭和44年）～1971年（昭和46年） - 臨時石炭鉱害復旧法に基き、瑞鳳殿址の地下にある旧亜炭坑道に石炭灰を水力充填する地盤安定化工事を常磐開発が施工。1970年（昭和45年）6月9日 - 都市計画決定により経ヶ峯が「霊屋風致地区」 (10.6ha) に指定。1973年（昭和48年）3月27日 - 「杜の都の環境をつくる条例」が制定され、経ヶ峯が「霊屋保存緑地」に指定。1973年（昭和48年）7月8日 - 藩祖伊達政宗公霊廟瑞鳳殿再建期成同盟会設立。1974年（昭和49年）9月28日 - 「広瀬川の清流を守る条例」が制定され、経ヶ峯は特別環境保全区域および水質保全区域に指定。1979年（昭和54年） - 「瑞鳳殿」再建（松井建設が再建工事を担当）。1980年（昭和55年）2月 - 発掘調査の出土品を展示する目的で、唐門脇に「瑞鳳殿資料館」を開館。1984年（昭和59年）7月21日 - 仙台市指定史跡「経ヶ峯伊達家墓所」として市指定文化財になる。1985年（昭和60年）5月25日 - 「感仙殿」および「善応殿」再建。「仙台・青葉まつり」復活。1986年（昭和61年） - 政宗没後350年。仙台城三の丸で仙台市博物館が新築。1987年（昭和62年）1月4日～12月13日 - NHK大河ドラマ『独眼竜政宗』が放送され、「政宗ブーム」が起きる。1989年（平成元年）4月1日 - 仙台市の政令指定都市移行に伴って青葉区となり、当園の南縁が太白区との境界を形成することになる。1999年（平成11年）5月13日 - るーぷる仙台運行開始。「瑞鳳殿前」バス停設置。2001年（平成13年） - 仙台開府400年記念事業の一環として「瑞鳳殿」改修工事を実施。当年より、仙台七夕に合わせて「瑞鳳殿七夕ナイト」を開催。2011年（平成23年）7月 - 市が1700万円を支出して東北大学金属材料研究所が弔魂碑を修復。
Title: 瑞鳳殿 (Zuihōden)
Section: 所在地と地名

瑞鳳殿の事務所の所在地は「宮城県仙台市青葉区霊屋下23-2」である。かつての住所は「仙台市越路瑞鳳寺前丁20番地」で、1966年（昭和41年）に住居表示の施行により「仙台市霊屋下」へ変わり、1989年（平成元年）に仙台市が政令市へ移行して現在の住所となった。「霊屋」（おたまや）とは瑞鳳殿のことであり、「霊屋下」は瑞鳳殿の麓を示すものであるが、瑞鳳殿を含む広瀬川に囲まれた一帯が霊屋下と呼ばれる。この地区の広瀬川には二つの橋が架かり、一つが評定河原橋、もう一つが霊屋橋である。霊屋下の東側には鹿落坂と呼ばれる歴史の古い坂道がある。
Title: 瑞鳳殿 (Zuihōden)
Section: アクセス

霊屋下から瑞鳳寺・天龍閣を経て階段を登る「表参道ルート」と、向山方面から東洋館を経て住宅地を通り抜ける「裏参道ルート」の2ルートが存在する。路線バスを利用する場合の最寄停留所は「向山二丁目」である。
Title: 瑞鳳殿 (Zuihōden)
Section: アクセス
Subsection: 仙台市営バス・宮城交通

「向山二丁目」バス停下車。瑞鳳殿本殿まで徒歩6分（450m）。「霊屋橋・瑞鳳殿入口」バス停下車。瑞鳳殿本殿まで徒歩12分（800m）。運賃仙台市営バス：180円宮城交通バス：200円
Title: 瑞鳳殿 (Zuihōden)
Section: アクセス
Subsection: るーぷる仙台

「瑞鳳殿前」バス停（北緯38度15分13.3秒 東経140度52分1.4秒）下車。瑞鳳殿本殿まで徒歩8分（500m）。運賃：260円
Title: 瑞鳳殿 (Zuihōden)
Section: アクセス
Subsection: 無料駐車場

第1駐車場（北緯38度15分9.5秒 東経140度51分59.6秒）：標高約30m。普通車28台、バス2台。第2駐車場（北緯38度15分12.9秒 東経140度52分4.3秒）：標高約23m。普通車約20台。繁忙日のみ開場。自家用車を用いる場合は「裏参道ルート」には来客用駐車場がないため、「表参道ルート」を通ることになる。なお瑞鳳殿南口にはカーナビの設定方法や来客用駐車場への経路を記した看板が設置されている
Title: 瑞鳳殿 (Zuihōden)
Section: 観覧者数

公益法人の業務・財務に関する情報公開によって公表された近年の瑞鳳殿観覧者数は以下の通り。
Title: サン・ジュリアーノ教会 (San Zulian)
Section: abstract

サン・ジュリアーノ教会（サン・ジュリアーノきょうかい）は、ベネチアにある教会。現地では「Chiesa di San Zulian」と呼ばれる。また、Chiesa di San Giuliano とも呼ばれる。
Title: サン・ジュリアーノ教会 (San Zulian)
Section: 解説

サンジュリアーノ教会は、ベネチア方言で一般に「サンズリアン」と呼ばれる。同教会はリアルト橋に近接するサンサルバドルの教区にある。 街の主要なショッピング街でもあるメルセリア地区である。もともとは9世紀の建造物だが、近隣の1105年の火災による再建を含め、多くの再建が行われた。ファサードは1553~1554年にヤコポ・サンソビーノにより建設され1570年の彼の死後、アレッサンドロ・ビットリアによって完成された。平面的な古典的ファサードは学者であるトマッゾ・ランゴーネの資金による。彼のブロンズ座像が正面ドアの上部にある。医学者であるランゴーネは薬草のサラサパツリラとグアイアクムを持っている姿で座している。彼はそれら薬草を梅毒や黄熱病の対処のために使用していた。レリーフは彼の功績死を広く告げるために世界地図を描いたているも典的文献に幅広い関心を持っていた彼にふさわしく、側面にある碑文は中央にラテン語、右にギリシャ語、左にヘブライ語が書かれている。内部はサンソビーノによりデザインされており、1580年にこの教会は奉献された。
Title: 福済寺 (Fukusai-ji)
Section: abstract

福済寺（ふくさいじ）は、長崎県長崎市筑後町にある黄檗宗の寺院。山号は分紫山。1628年（寛永5年）に建立され、崇福寺、興福寺とともに「長崎三福寺」、さらに聖福寺も加えて「長崎四福寺」に数えられる唐寺である。本寺の檀信徒には、福建省の中でも漳州と泉州出身の華僑が多く、漳州寺や泉州寺と称せられた。本堂（大雄宝殿）などの建造物は、第二次大戦以前、国宝に指定されていたが、長崎市への原子爆弾投下で焼失した。
Title: 福済寺 (Fukusai-ji)
Section: 歴史

1613年 - 江戸幕府によってキリシタン禁止令が発布される。どこかの寺の檀家となり、キリシタンではないことを証明しなければならないとする寺請制度が出されたため、当時市内に居住していた唐人（明国人）も例外ではなく、唐人らにより唐寺を建てようとする動きが出る。1628年（寛永5年） - 福建省泉州府出身の僧覚海が弟子の了然と覚意を伴い来日。岩原郷（現在、筑後町）に庵室を結び、海上守護神である天后聖母（媽祖）を奉る。1649年（慶安2年） - 重興開山に擬せられる蘊謙戒琬禅師が来日、滞在。正式な寺院諸堂を創建。建立には唐人が大きく寄与した。山号の「分紫山」は蘊謙禅師が、泉州の紫雲山にいたことにちなんでつけられた。1650年、観音堂を建立。1656年（明暦2年） - 木庵性瑫が来日し、蘊謙が木庵に住持の座を譲る。1660年（万治3年） - 木庵が摂津の普門寺に赴いたため、蘊謙が住持に再任される。1672年（寛文12年） - 蘊謙が老齢を理由に、住持を慈岳に譲る。1910年（明治43年） - 本堂（大雄宝殿）、青蓮堂、回廊などが国宝（旧国宝、現行法の重要文化財に相当）に指定される。1945年（昭和20年） - 長崎市への原子爆弾投下によって焼失。1979年（昭和54年） - 万国霊廟長崎観音が、原爆被災者と戦没者の冥福を祈って大雄宝殿跡に建立された。
Title: 福済寺 (Fukusai-ji)
Section: 長崎観音

万国霊廟長崎観音（ばんこくれいびょうながさきかんのん）が正式名称。1979年に建立された。亀の形をした霊廟を台座として建っており、高さは18メートル（地上から34メートル)、重さは35tあるという。内部には地球の自転を示す「フーコーの振り子」(長さ25.1メートルで日本最大級）が取り付けられている。
Title: 福済寺 (Fukusai-ji)
Section: 文化財

裏手の墓地に、唐大通事であった潁川藤左衛門や、開山覚海らの墓がある（ともに長崎市指定）。焼失前の寺院の全体像を復元したミニチュア模型が長崎歴史文化博物館にある。さらに戦時中に謎の爆沈を遂げた戦艦陸奥の主砲装甲の一部と、残骸で造った慰霊の直径約3メートルほどの巨大な鉄兜が祀られている。1945年の原爆投下で焼失した旧国宝建造物は以下の2件8棟である。福済寺本堂（大雄宝殿または釈迦堂）、前堂（護法堂、弥勒堂または天王殿）および廻廊（2棟）福済寺青蓮堂（観音堂）、中門（大観門）および廻廊（2棟）
Title: 福済寺 (Fukusai-ji)
Section: 交通アクセス

JR長崎駅から徒歩約10分
Title: 道外清真寺 (Daowai Mosque)
Section: abstract

道外清真寺（どうがいせいしんじ）は中華人民共和国黒竜江省ハルビン市道外区に位置するモスクである。特徴的な形・色が特徴の一つ。旧称は清真東寺、浜江清真寺、通称は哈爾浜清真寺。東北三省で最大のモスクとして、中国東北部におけるイスラームの中心地となっている。
Title: 道外清真寺 (Daowai Mosque)
Section: 概要

面積は1.8ヘクタール。モスクは正面から見ると3つ建物があるように見え、左側・右側の建築物にはミナレット（塔）が設置されている。ミナレットの高さは50mに及ぶ。ミナレットの上には、イスラム教のシンボルたる三日月が設置されている。本堂正面にあるカアバと色が似たアラビア語の文字も特徴の一つで、アラビア語が描かれたモスクは黒竜江省内ではこれのみとなっている。本堂正面のアラビア語は、「慈悲深きアッラーの御名において」という意味となっている。これらのミナレットは、預言者のモスク（メディナ）とマスジド・ハラーム（メッカ）のミナレットを参考に作られている。内部には2つのミンバルがあり、電灯によって保管されているクルアーンを照らしている。イスラーム教の祭日であるイード・アル＝フィトル、預言者生誕祭、イード・アル＝アドハーにおいては、何万ものムスリムが集うモスクとなっている。ドアや窓はアラベスク（アラビア模様）となっている。
Title: 道外清真寺 (Daowai Mosque)
Section: 沿革

1897年（光緒24年）、建設。当時はハルビン市が目まぐるしい発展を遂げている最中で、このモスクはハルビンにおけるイスラームの中心地となる。しかし、建築当時は、草ぶきの建物が5つあるだけの貧相なモスクであった。1904年に補強工事を行った。1935年には多くのムスリムによる寄付金かあら増築工事を行い、草ぶきの建築から、現在のような外装に変わった。2003年には増築工事が行われた。2007年9月30日、ハルビン市文物保護単位に認定される。
Title: 道外清真寺 (Daowai Mosque)
Section: アクセス

ハルビン地下鉄3号線清真寺駅
Title: 広島護国神社 (Hiroshima Gokoku Shrine)
Section: abstract

廣島護國神社（ひろしまごこくじんじゃ）は、広島県広島市中区にある護国神社。
Title: 広島護国神社 (Hiroshima Gokoku Shrine)
Section: 概要

祭神は第二次世界大戦までの広島県西部（旧安芸国）出身の戦死者のほか、広島市への原子爆弾投下によって犠牲になった勤労奉仕中の動員学徒および女子挺身隊等など含め約9万2千柱である。広島城内に敷地が存在し、位置的には広島市中央公園（広島城地域）の内部であるが、神社の敷地については1956年（昭和31年）に公園区域からは除外されている。毎年中国地方で最も多くの初詣客が訪れ、毎年1月1日から7日までの初詣参拝者数は50万人を超える。市の中心部に位置し交通の便が良いことから、広島市民の多くが初詣に訪れる。同県には厳島神社があるが、こちらはJR宮島連絡船もしくは宮島松大汽船を利用しないと行けないため、広島護国神社よりも少ない。また、地元プロ野球球団・広島東洋カープが必勝祈願のためチームとして参拝することでも知られている。キャンプインの1月に行われることが多い。
Title: 広島護国神社 (Hiroshima Gokoku Shrine)
Section: 沿革

1868年（明治元年） - 芸州藩主浅野長訓により、廣島大須賀二葉の里に戊辰戦争に従軍して戦死した高間省三以下78人を奉祀するため「水草神社」として建立1876年（明治8年） - 官祭招魂社となる。1901年（明治34年） - 官祭広島招魂社と改称。1934年（昭和9年）11月6日 - 社殿の老朽化に伴い、西練兵場（現在の広島市民球場付近）の西端に移転。1941年（昭和16年）4月1日 - 広島護国神社と改称。1945年（昭和20年）8月6日 - 原爆により大鳥居以外は完全に破壊される。9月 - 社司足立達は廃墟より御霊代を厳島神社に奉還。1947年（昭和22年）8月4日 - 社号を一時的に廣島神社と改称。9月 - 旧社地に仮社殿建造、御霊代奉還。12月7日 - 昭和天皇の広島行幸（昭和天皇の戦後巡幸）の際、この地に奉迎場を設置。1952年（昭和27年）4月30日 - 社殿復興造営に着手。1956年（昭和31年）1月30日 - 現在地に再移転し、再建される。1958年（昭和33年）1月14日 - 社務所造営工事完了。1960年（昭和35年）7月1日 - 神社本庁別表神社に加列。9月28日 - 社号を廣島護國神社に複称。1961年（昭和36年）4月2日 - 広島護國神社崇敬会結成。1989年（平成元年）12月23日 - 社務所、参集殿増改築工事竣工奉告祭齋行。1993年（平成5年）4月22日 - 明仁親王殿下御大典記念事業として現在の社殿などが建立され、本殿遷座祭執行。4月23日に竣工奉祝大祭齋行。7月2日 - 奉賛会結成。2009年（平成21年） - 拡張工事を全竣功した。
Title: 広島護国神社 (Hiroshima Gokoku Shrine)
Section: 歴史

原爆被災1945年（昭和20年）広島市への原子爆弾投下当時、護国神社は旧広島市民球場周辺にあった。原爆投下時に大鳥居を除き、当神社の建物は全て原爆で失われた。1956年（昭和31年）に現在地に移設の上で再建された。唯一残された大鳥居に関しては、中国放送横に移設された。以後小祠を設けて祭祀を続けられている。平成の拡張工事1998年（平成10年）に創建130周年を迎え、それに伴い施設の拡張工事を行っていたが、2009年（平成21年）に全ての工事を竣功した。その際、当神社は広島城本丸の南西部（江戸時代には馬場があった場所）に所在しているため、広島市から著しい景観変更を伴う改築をしないように答申されたため、社頭整備に11年もの歳月を要した。
Title: 広島護国神社 (Hiroshima Gokoku Shrine)
Section: アクセス
Subsection: 鉄道・新交通システム

山陽本線・呉線・可部線・芸備線 広島駅から城南通りを通り、徒歩で27分、タクシーで10分、路面電車1，2，6系統乗車で26分（紙屋町東で下車）広島電鉄宇品線・宮島線・江波線 紙屋町東停留場・紙屋町西停留場から徒歩で13分アストラムライン 県庁前駅から北へ徒歩約15分・城北駅から南回りもしくは東回りで徒歩約15分
Title: 広島護国神社 (Hiroshima Gokoku Shrine)
Section: アクセス
Subsection: 車・バス

紙屋町バス停・紙屋町県庁前バス停・広島バスセンターから北へ徒歩約15分駐車場最寄りの広島中央駐車場（地下）か基町パーキング（地下）などに駐車することはできる。駐車場から北へ徒歩約10分。それ以外にも広島市内中心部には、広島城駐車場（観光バス専用）や広島市営駐車場など多数があるため、選択できる駐車場所は沢山ある。
Title: 広峯神社 (Hiromine Shrine)
Section: abstract

広峯神社（ひろみねじんじゃ）は、兵庫県姫路市の広峰山山頂にある神社である。全国にある牛頭天王の総本宮（ただし、八坂神社も牛頭天王総本宮を主張している）。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。別称広峯牛頭天王。天平の昔から名の見える古社である。
Title: 広峯神社 (Hiromine Shrine)
Section: 祭神

素戔嗚尊・五十猛命を主祭神として正殿に祀り、左殿に奇稲田姫尊・足摩乳命・手摩乳命、右殿に宗像三女神・天忍穂耳命・天穂日命ほかを祀る。この他、摂社、末社として、西の白幣山には吉備神社、荒神社、本殿周辺に熊野権現社、稲荷社、天神社、冠者殿社、大鬼社、庚申社、山王権現社、蛭子社、軍殿八幡社、地養社、東の峰には天祖父神社を祀る。2019年秋には黒田孝高を祭神とする「官兵衛神社」を新たに創建。明治の神仏分離令以前の祭神は牛頭天王であり、本殿内に薬師如来を本地仏として祀っていたとされる。近年、社殿裏北西に薬師堂が建設され、当時祭っていたとされる薬師如来が安置されている。９
Title: 広峯神社 (Hiromine Shrine)
Section: 歴史

『播磨鑑』には「崇神天皇の御代に廣峯山に神籬を建て」とある。天平5年（733年）、唐から帰った吉備真備が都へ戻る途中この地で神威を感じ、それを聖武天皇に報告したことにより、翌天平6年（734年）、白幣山に創建されたのに始まると伝えられる（広島県福山市の素盞嗚神社の社伝によれば吉備真備は備後から勧請したという）。天禄3年（972年）に現在地の広峰山頂に遷座した。延喜式神名帳には記載がないが、『日本三代実録』貞観8年（866年）条に「播磨国無位素盞嗚神に従五位下を授く」との記述があり、当社のことと見られる。また、この牛頭天王という神は陰陽道にとって非常に重視される神であるが、創建者とされる吉備真備は陰陽師であったとされ、広峰神社が陰陽道と浅からぬ関係にあったものと推察される。牛頭天王に対する信仰は、御霊信仰の影響により、厄いをもたらす神を祀ることで疫病や災厄を免れようとするもので、以下に記す祇園社（八坂神社）の「祇園信仰」が有名であるが、当社においては主として稲作の豊饒を祈願した内容の信仰となった。これを「広峯信仰」と呼び、当社が古くから農業の神として崇拝された所以である。（祭礼の項の御田植祭及び祈穀祭参照）貞観11年（869年）、当社から平安京の祇園観慶寺感神院（現在の八坂神社）に牛頭天王（素戔嗚尊）を分祠したとする説があり、貞応2年（1223年）の文書にも「祇園本社播磨国広峯社」とある。そこから祇園社（牛頭天王社）の元宮・総本社とも言われているが、八坂神社とは今なお本社争いがくすぶっている。また、当社から京都八坂神社へ祭神を分祠する際に通過して休憩したと伝えられる神戸の祇園神社や大阪の難波八阪神社、京都の岡崎神社などのような祭神の遷座の旧跡も存在する。三重の尾鷲神社などにも分祠している。また、明治の神仏分離令までは天王山増福寺、広嶺山増福寺等と称し、江戸時代は徳川将軍家の菩提寺である寛永寺の支配下にあった。鎌倉時代から室町時代にかけては、当時多くの神社がそうであったように神官が御家人・地頭を兼ね繁栄した。湊川の戦いにも出陣、北朝の側についている。社家については、古くは七十五家あったと伝わるが、永禄年中の戦乱の影響で社勢が衰えた結果、江戸時代頃までにいわゆる「広峯三十四坊」といわれる三十四家が残り、その後、寛文年中には三十三家、安永年中には二十五家となった。ただし、三十四家という社家の枠は残り、不在となった家は他の社家が兼帯した。江戸時代中期以降の主な社家には、廣峯・肥塚・魚住・椙山・谷・小松原・谷口・神崎・金田・竹田・竹井・柴田・内海・福原・粟野・大坪・芝・馬場・尾代等がある。大別当社務職を代々世襲し、各社家の頂点にあった（実質的には江戸時代初期まで）廣峯氏は、三十六歌仙の一人で『古今和歌集』の撰者でもある凡河内躬恒の子孫とされ、鎌倉時代には御家人を兼ね、室町時代には赤松氏配下の有力国人でもあった往古からの社家、関東の在名を苗字とする肥塚、金田氏等はかつての鎌倉御家人の子孫で、鎌倉時代に東国から播磨へ下向し、その後社家となったとされる家である。また、赤松一族といわれる魚住氏、小松原氏、谷口氏等のように室町後期～織豊期頃に赤松家臣団から流入して社家となったと考えられる家もある。江戸時代（宝永年間以降）にはこれら各家のうち五家が従五位下諸大夫の官位官職に就き、以下に記すような社務を執り行った。各社家は、社務として一年を通して時期ごとの神事を執り行う他、江戸時代の正徳4年（1714年）に禁裏の勅願所と定められてから、明治4年（1871年）に政府から停止の指示があるまで、諸大夫の社家1名を総代として、その他数名の社家が毎年1月末～2月中旬に京都に赴き、禁裏等へ祈祷を奉納していた。また、御師としての性格を表す社務として、寺院の檀家制度のように、当社の信仰（上記、広峰信仰）地域（播磨、但馬、淡路、摂津、丹波、丹後、若狭、備前、備中、備後、美作、因幡 、伯耆）において、主として自然村単位で信徒（檀那）を持っており、社家は自家の檀那村をまわって三種類の神札（居宅内の神棚に祀るもの、苗代に立てるもの、田の水口に立てるもの）を配布し、その対価として御初穂料を得て収入としていた。江戸時代以降、社領わずか七十二石であった当社が繁栄を維持できたのは、実にこの広範囲にわたる多数の信徒の支えによるところが大きい。この檀那村は、ある社家が経済的に困窮したり、何らかの理由で社家から退く際には、他の社家に有償で譲り渡すことができるなど、社家間で取引の対象ともなっていた。これら社家の他に、「手代」と呼ばれる当該社家に仕える神職の家が50家程度あった。手代は一つの社家が数家を抱え、社家の禁裏への祈祷や檀那廻りの際に随行する他、平素は広峰山内にある社家所有の畑を耕作して生活していた。時代が明治となってからは、明治4年（1871年）の「社寺料上地令」（太政官布告第四号）により社領72石を収公され、さらに同年の太政官布告第二三四号により神職の世襲が廃止され、新たに祠官・祠掌として官任されることとなったことにより、社家及び手代の多くはその地位を失って下山し、教員、近在の他神社の神職あるいは実業界等に転身していった。現在「憩いの広場」として公園化されている旧社家谷口氏の屋敷跡地に立つ「谷口家の碑」は当該経緯をよく物語っている。この傾向は戦後、農業技術の進歩及び経済基盤が農業から商工業に転換したことにより、当社への信仰が衰えるに及んでさらに顕著となり、神社関係者のほとんどが下山することとなった。かつて山上に多く軒を連ねた神職屋敷はほとんどが廃屋となって、現在、ほぼ完全な形で残っているのは肥塚邸、魚住邸の二軒（ともに非公開）のみとなっている。近世以降、播州の人が「伊勢参り」するとき、まず広峯神社に参拝してから出発し、帰ってくるともう一度社参した。これを「二度廻り」といい、この慣わしは昭和初期まで続いた。山頂への登路は主なものが二つあり、南は白国村（姫路市白国）及び平野村（姫路市北平野奥垣内）からのものがあって、前者を表坂、後者を裏坂と称した。この他、東は随願寺からのもの、西は大野村（姫路市上大野）及び山冨村（姫路市夢前町山冨）からのもの、北は須加院村（姫路市香寺町須加院）からのものがあった。現在、増位山随願寺～当社～山富のルートは「近畿自然歩道」と称するハイキングコースの一部となっている。戦後になり、表坂に沿って車道が整備された。（後記、道路の項を参照）
Title: 広峯神社 (Hiromine Shrine)
Section: 黒田孝高（官兵衛、如水）先祖の伝承

平成30年、本殿裏手境内に黒田孝高（官兵衛、如水）を祭神とする神社を建立すると発表、2019年春に完成予定。神社によれば黒田官兵衛、黒田家ゆかりの地を目的として参拝に訪れる人が多いという。当社には、戦国時代の武将黒田重隆（黒田孝高の祖父）にまつわる伝説が伝わっているが、江戸時代以降、この手代の家の中で「黒田」を苗字とする家があり、家紋が福岡藩主黒田家と同様の「藤巴」であること、また、この家の男子の諱（いみな＝本名）に福岡藩主黒田家の一族で諱字として用いられたのと同様の「重」「長」「政」「隆」の字を用いた者や、同様に通称で「官兵衛」の「官」の字を用いた者があることから、黒田重隆と何らかの関連性を持つ家であった可能性がある。ただし、江戸時代から大名黒田家との関係を調べているが繋がりは見いだせておらず、多可郡黒田庄の出身とみられる。黒田家は近江国出自なので別族である。黒田家重臣の井ノ口氏がここの僧・御師であったことは史料で証明される。また、新たに創建される官兵衛神社には江戸時代、姫路市妻鹿の黒田職隆廟所より発見された桂化木の一部が祀られていた福岡市の職隆菩提寺「大長寺」から廣峯神社に寄贈され官兵衛神社の御神体とする。
Title: 広峯神社 (Hiromine Shrine)
Section: 文化財

室町時代造営の本殿は入母屋造りで、内陣・外陣を分け、奥まった位置に正殿・右殿・左殿を配した独特の構造である。拝殿と共に国の重要文化財に指定されている。
Title: 広峯神社 (Hiromine Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

本殿 - 室町時代（文安元年、1444年）再建、正面11間、側面4間2012年2月3日、この日に行われた火渡り神事で使われた火が、本殿の屋根に燃え移り、屋根の一部が約30平方メートルに亘り焼ける火災があった。拝殿宝篋印塔
Title: 広峯神社 (Hiromine Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 兵庫県指定文化財

広峯神社古文書宝珠図絵馬
Title: 広峯神社 (Hiromine Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 姫路市指定文化財

氏重刀御田植祭
Title: 広峯神社 (Hiromine Shrine)
Section: 祭礼

歳旦祭（1月元旦）節分、立春厄除大祭とんど納札祭（2月節分の日）祈年祭（2月18日）御田植祭（4月3日）稲の豊作を占う神事で、農業の神として崇拝されてきた当社の祭礼の代表的なもの。姫路市の無形民俗文化財に指定されている。以下に述べる祈穀祭とともに、その年の実際の稲作に先んじて、擬似的に田植えから稲刈りまでを行い、その年の稲作の豊饒を祈願する神事である。式次第は、4月3日午前、御旅所である天祖父神社から本殿までを、衣冠装束の神職、神の依代である傘鉾を持った傘持ち、桜の造花を付けた花笠、赤襷がけの田植えをする早乙女、田植えの際に笛と太鼓で祭囃子を奏でる白衣青袴の楽団、昔さながらに蓑笠をまとい鋤鍬を持って仮田を耕す田人、及び苗に見立てたジャノヒゲの入った苗箱を天秤棒で担いだ苗運びが行列をなして練り歩く。本殿前到着後、まず、山門前に傘鉾が据えられ、神職が祈願を行った後、予めワセ、ナカテ、オクテの三種類の稲用に三分割して砂盛りのしてある仮田に田人が鋤や鍬を入れ、その後、早乙女がそれぞれ仮田に稲の苗に見立てたジャノヒゲを植える。早乙女の田植えに合わせて楽団は祭囃子を奏でる。なお、現在、早乙女のうち3人は姫路市の広報活動を実施している「お城の女王」が務めている。昭和30年代までは毎年、溢れんばかりの参拝者で賑わったが、その後、農業の衰退や祭囃子を演奏できる者がいなくなったことで一時途絶えていたものを、平成8年（1996年）、地元の商工業者が顕彰会を立ち上げ、復興した。祈穀祭（4月18日）4月3日に仮田に植えた苗が18日には立派に実り収穫されたものと見立てて神前に稲穂を供え、御田植祭同様にその年の稲作の豊饒を祈願する神事。穂揃祭と走馬式からなる。当日、まず穂揃祭にて神職はその年の稲の豊作品種を占い、その結果を発表する。この際、本殿に近隣農家から奉納されたワセ、ナカテ、オクテの三種類の稲（天王穂という）を飾り、この実った稲を見た参拝者は一年の豊作に期待してこれから始まる農作業の励みとする。昔はこの奉納された稲籾をもらいうけ、自己の田の苗代に撒く者もあった。穂揃祭に続き行われる走馬式は、御旅所である天祖父神社から本殿前まで朝廷の武官の衣装を身に付けた神職が乗る数頭の馬が三往復する景気付けのための儀式である。神職が落馬せずに完走すれば豊作、観衆の歓声に馬が驚き跳ね、落馬すれば凶作だと言われている。江戸時代には10頭の馬が駆け、姫路藩主の代参や馬の献上があった。現在は3頭が走る。御田植祭とならんで当社一番の大祭であり、戦前までは一説に参拝者が10万人を超えたともいわれる。夏越の大祓・茅ノ輪神事（6月30日）上半年の穢れを祓うための神事。境内に設置された直径2メートルほどの茅の輪をくぐることで穢れを祓う。秋季大祭・宵宮（10月17日）秋季大祭・本宮（10月18日）御柱祭（11月15日）吉備祭（旧暦10月2日）合格祈願のための祭り。年越の大祓（12月31日）下半年の穢れを祓うための神事。この他、11月には七五三詣があり、また、各種お祓い（出張お祓い含む）、宮参りは随時受付けている。
Title: 広峯神社 (Hiromine Shrine)
Section: 交通アクセス
Subsection: 鉄道

播但線野里駅下車。
Title: 広峯神社 (Hiromine Shrine)
Section: 交通アクセス
Subsection: バス

姫路駅から神姫バス4・6系統「広峰」行で「広峰」下車、徒歩登山40分。但し4系統は朝晩のみ、6系統は日中2時間毎の運行なので、南方を頻繁に通る各系統に乗車、「白国南口」で下車して「広峰」バス停まで約1km歩き足すのがよい。「広峰」行以外に「白国南口」を通るのは、3,5系統「大寿台／姫路獨協大学」行、81系統「江鮒団地／北条営業所」行、82系統「古法華公園」行、84、86系統「福崎駅前」行。
Title: 広峯神社 (Hiromine Shrine)
Section: 交通アクセス
Subsection: 道路

市街地から兵庫県道518号砥堀本町線を北上、山道を登る。
Title: 瀧泉寺 (Ryūsen-ji)
Section: abstract

瀧泉寺（りゅうせんじ）は、東京都目黒区下目黒に所在する天台宗の寺院。山号は泰叡山（たいえいざん）。不動明王像を本尊とすることから、古くより「目黒不動尊（めぐろ ふどうそん）」「目黒不動」「お不動さん」などと通称されている。江戸三大不動の一つ。江戸五色不動の一つ。江戸三十三観音札所第33番札所。関東三十六不動第18番。一帯の地域名「目黒」は当寺に由来するとの説がある。サツマイモの栽培を広めた青木昆陽の墓があることでも知られる。