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Title: 慈照寺 (Ginkaku-ji)
Section: 東求堂

東求堂（とうぐどう）は一重入母屋造、檜皮葺で、文明18年（1486年）の建立である。軒は疎垂木、組物は舟肘木を用いる。義政の持仏堂として建立されたものであるが、様式的には住宅建築の要素が強い。平面は正方形で、東西南北の各面とも6.9メートル、三間半四方の規模である（ここで言う「間」は畳の長辺の長さ）。南を正面とし、内部は4室に分かれる。正面側は西（向かって左）を8畳大の仏間、東を縦4畳の室とする。奥側は西が6畳、東が「同仁斎」と呼ばれる4畳半の書斎である。仏間は床を板敷、天井を折上小組格天井とする。他の3室は畳敷で天井は棹縁天井とし、室境はいずれも襖とする。仏間は正面奥に須弥壇を設け、阿弥陀如来立像を安置。西側は襖の奥に位牌棚を設け、南寄りに法体の足利義政像を安置する。仏間の襖は現在は白紙が貼られているが、当初は狩野正信筆の十僧図があった。東求堂の西側外面、仏間の外にあたる位置では外壁の一部が床の間状に後退し、その部分が縁に面した腰掛になっている。これは1964年 - 1965年（昭和39年 - 40年）の解体修理時に復元したものである。『蔭涼軒日録』に「西向きの床」と記されていたものがこの腰掛にあたる。仏間正面は中央間を桟唐戸両開き、その両脇を連子窓に腰板壁とするが、それ以外の堂の外面は舞良戸か壁とする。東北に位置する4畳半（同仁斎）は、北面の左側に半間幅の違棚、その右に一間幅の書院（出文机）を設ける。棚と書院は回縁に張り出す形で設けられ、書院部分の外側は舞良戸、内側は明障子とする。この棚と書院はこの種の座敷飾りとしては現存最古のもので、床の間、違棚、付書院という座敷飾りが定型化する以前の、書院造の源流といえるものである。解体修理時に同仁斎の部材から「いろりの間」の墨書が見つかっており、当初は室内に炉が切られ、茶を点てていたとみられる。茶道史では江戸時代以来、同仁斎は四畳半茶室の始まりと伝えられており、堀口捨己は『君台観左右帳記』に描写される同仁斎の座敷飾りを論拠として義政時代の同仁斎茶室説を支持している。「東求堂」と「同仁斎」の名は義政の命で横川景三（おうせんけいさん）が撰した候補のなかから義政が選んだもので、「東求堂」は「東方の人、念じて西方に生ずるを求む」（六祖壇経）、「同仁斎」は「聖人は一視して同仁」（韓愈）を出典とする。扁額「東求堂」は足利義政の筆、扁額「隔簾」は相国寺派5代管長大津櫪堂の筆である。現在の東求堂は方丈の東側に建つが、当初はもう少し銀閣寄り、現在「向月台」と呼ぶ砂盛のあるあたりに建っていたと推測されている。
Title: 慈照寺 (Ginkaku-ji)
Section: 境内

方丈（本堂） - 寛永元年（1624年）再建。内部にある襖絵は与謝蕪村、池大雅が描いたもの。宝処関 - 寛永年間（1624年 - 1644年）建立。大玄関庫裏 - 天保8年（1837年）再建。書院 - 1993年（平成5年）11月建立。大広間の襖絵は富岡鉄斎が描いたものである。旧庫裏にあった茶室「集芳軒」を移築している。土蔵中庭庭園観音殿（銀閣、国宝） - 長享3年（1489年）建立。解説は既出。八幡社東求堂（国宝） - 文明18年（1486年）建立。解説は既出。庭園（国の特別史跡・特別名勝） - 錦鏡池（きんきょうち）を中心とする池泉回遊式庭園。「苔寺」の通称で知られる西芳寺庭園（夢窓疎石作庭）を模して造られたとされるが、江戸時代に改修されており、創建当時の面影はかなり失われているといわれる。「銀沙灘」（ぎんしゃだん）、「向月台」と称される2つの砂盛りも、今のような形になったのは江戸時代後期とされている。1967年（昭和42年）7月9日、庭園の東山側の樹木が根こそぎ倒れ、しばらくの間、一部の拝観が中止となった。1972年（昭和47年）7月12日、昭和47年7月豪雨により被害発生。東求堂の裏手の山が崩れ、庭園の半分以上が土砂で埋まる被害が生じた。銀沙灘 - 白砂を段形に盛り上げ、平面に波紋を表現したもの。向月台 - 白砂を円錐台形に盛り上げたもの。洗月泉弄清亭（香席） - 1895年（明治28年）再建。襖絵は奥田元宋が描いたもの。弁財天社お茶の井枯山水庭園 - 1931年（昭和6年）に発掘されたもので、室町時代の面影を残すとされている。漱蘚亭跡集芳軒 - 1854年（嘉永7年）に庫裏に建てられた茶室。1993年（平成5年）に新築された書院に移築。洗月亭 - 1934年（昭和9年）に庫裏宝物陳列室に連接して新築、北側に茶庭があり、北側外に扁額を掲げた円相床を有す茶室があった。中門 - 寛永年間（1624年 - 1644年）再建。銀閣寺垣 - 総門から庭園を結ぶ入り口の道の両側の垣根は銀閣寺垣（ぎんかくじがき）と呼ばれている。総門 - 寛政12年（1800年）再建。
Title: 慈照寺 (Ginkaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

慈照寺銀閣慈照寺東求堂（附：棟札）
Title: 慈照寺 (Ginkaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

絹本著色春屋妙葩像
Title: 慈照寺 (Ginkaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の特別史跡・特別名勝

慈照寺（銀閣寺）庭園
Title: 慈照寺 (Ginkaku-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡

慈照寺（銀閣寺）旧境内 - 特別史跡・特別名勝の「慈照寺（銀閣寺）庭園」とは別件で史跡に指定されている。指定範囲は「慈照寺（銀閣寺）庭園」より広く、北側にある浄土院の境内も指定対象に含まれている。
Title: 慈照寺 (Ginkaku-ji)
Section: 前後の札所

神仏霊場巡拝の道108 曼殊院-109 慈照寺-110 吉田神社
Title: 慈照寺 (Ginkaku-ji)
Section: 交通・拝観料

所在地 - 京都市左京区銀閣寺町交通 - 「銀閣寺前」（京都市営バス32・急行100号系統）下車徒歩6分、「銀閣寺道」（京都市営バス5・17・32・急行100・急行102・203・204号系統、京都バス18・51・56系統、京阪バス56・56A系統）下車徒歩10分。拝観料 - 大人・高校生500円、中学・小学生300円。（観音殿内部は拝観できない）
Title: 慈照寺 (Ginkaku-ji)
Section: 「銀閣」と「銀閣寺」

前述の通り、観音殿を「銀閣」と称するほか、寺院全体の通称は「銀閣寺」として知られている。一方、入学試験で当寺が正答となる問題が出題された際に「銀閣寺」と解答すると、誤答とされた事例があった。1977年（昭和52年）3月に実施された北海道公立高校入学試験（北海道教育委員会作成）においては、「銀閣」「慈照寺」は正答とされた（ひらがな表記を含む）が、「銀閣寺」は誤答だった。この設問についての出題者の見解は、「銀閣は、慈照寺という寺のいくつかの建物の一つで、教科書でも銀閣寺とは記述されていない。『銀閣』または『銀閣（慈照寺）』と示されている」としている。なお、当寺の近隣には「銀閣寺前」「銀閣寺道」を称する電停（当時）やバス停があるほか、修学旅行などのガイドも銀閣寺と呼称していたことを挙げて「入試問題の落とし穴」とした報道もあった。なお、2002年（平成14年）に実施された横浜中学校の入学試験における選択肢では「慈照寺銀閣」と記述されている。なお同じ相国寺の塔頭として京都市上京区烏丸通今出川東入上るに「慈照院」がある。慈照寺と慈照院はどちらも足利義政にゆかりがあるが、別の寺院である。
Title: 慈照寺 (Ginkaku-ji)
Section: 銀閣寺山国有林

背後の銀閣寺山に銀閣寺山国有林（面積23.89ha）がある。銀閣寺山国有林は森林法の土砂流出防備保安林である。また、銀閣寺山国有林は都市計画法の風致地区、古都保存法の歴史的風土特別保存地区、鳥獣保護法の鳥獣保護区となっている。この林は慈照寺（銀閣寺）庭園の背景林であり、慈照寺（銀閣寺）の旧寺領だったが、明治時代の社寺上知令により国有林に編入された。なお、銀閣寺山（銀閣寺山国有林）は五山送り火の大文字山（大文字保存会共有林）に隣接する。
Title: 慈照寺 (Ginkaku-ji)
Section: 周囲の名所

哲学の道法然院
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: abstract

總持寺（そうじじ）は、神奈川県横浜市鶴見区鶴見二丁目にある曹洞宗の仏教寺院。永平寺と並ぶ日本曹洞宗の中心寺院（大本山）である。1911年に石川県鳳至郡門前町から現在地に移転。山号は諸嶽山（しょがくさん）。本尊は釈迦如来。寺紋は五七桐紋。
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 歴史

能登国櫛比庄（現在の石川県輪島市）の真言律宗の教院「諸嶽観音堂」が、「總持寺」の前身である。1321年（元亨元年）曹洞宗4世の瑩山紹瑾は、「諸嶽観音堂」への入院を住職の定賢から請われる。同年に定賢より「諸嶽観音堂」を寄進され、寺号を「總持寺」、山号は「諸嶽観音堂」にちなみ「諸嶽山」と改名し禅院とする。1322年（元亨2年）後醍醐天皇より「曹洞賜紫出世第一の道場」の綸旨を受けて官寺、大本山となり、曹洞宗を公称する。住職を5つの塔頭（普蔵院、妙高庵、洞川庵、伝法庵、如意庵）からの輪番制となる。1615年（元和元年）徳川幕府より法度が出され、永平寺と並んで大本山となる。栴崖奕堂以降独住制となる。1898年（明治31年）火災で焼失する。1911年（明治44年）、神奈川県横浜市鶴見区鶴見二丁目の現在地に移転。同年11月19日に開かれた国際オリムピック大会選手予選会では、10000m走のスタート地点となった。石川県輪島市門前町の旧地は總持寺祖院と改称された。
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 境内

敷地面積は約50万m2あり、横浜市鶴見区の広域避難場所の1つに指定されている。境内には仏殿、大祖堂をはじめ多くの堂宇があり、鶴見大学などの学校施設もある。本尊釈迦如来像を安置する仏殿よりも、道元、瑩山紹瑾など歴代の祖師を祀る大祖堂の方が規模が大きいのが特色である。總持寺は、1911年（明治44年）に石川県から神奈川県に移転してきた寺院であるため堂宇の大部分は近代の建立であり、仏殿をはじめとする主要建物の多くは20世紀前半（大正時代〜昭和時代前期）の本格的な木造建築である。大祖堂、三門などは太平洋戦争後に建立された鉄筋コンクリート造である。他所から總持寺へ移築された建物の中には、近世末期のものも若干ある。1970年（昭和45年）3月6日には火災があり、常照殿が焼失する。2005年（平成17年）に仏殿など16件の建造物が登録有形文化財に登録されている。境内には横浜市で起こった鉄道事故である桜木町事故（1951年）と鶴見事故（1963年）の慰霊碑が建立されている。太平洋戦争中、東京警備軍横浜警備隊が置かれ、1945年（昭和20年）8月終戦反対の反乱を起こした。
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 境内
Subsection: 伽藍

三松関（さんしょうかん）總持寺の総門。扁額には「三樹松関（さんじゅしょうかん）」と書かれている。總持寺中興の祖とされる石川素童禅師が揮毫した。總持寺の祖院がある能登に、龍の形をした三本の松の木があったことに由来する。建築様式は高麗門で、禅院の総門としては特異である。総門の右奥には新到安下所（しんとうあんげしょ）があり、左側には延命地蔵尊が祀られている。三門（さんもん）1969年（昭和44年）落成で、鉄筋コンクリート造りでは日本一の大きさを誇る。三門の左右には金剛力士（仁王）像が置かれ、元横綱・北の湖の15歳の姿をモデルにしたと伝えられる。三門楼上には、瑩山が能登に開山するにあたり三門楼上に僧形の観世音菩薩像、地蔵菩薩像を安置したことに因み、観音・地藏の放光菩薩像と十六羅漢像および四天王像が祀られる。三門正面の扁額には總持寺の山号「諸嶽山（しょがくさん）」と書かれており、独住19世・岩本勝俊禅師が揮毫した。三松閣1990年（平成2年）竣工。三門の向かって右側にある切妻造り鉄筋コンクリートの建物。地上4階、地下2階、広さ9400平方メートル。檀信徒研修道場、各種セレモニー会場となっており、宿泊施設もある。名前の由来は三松関と同じ。4階にある大講堂の正面には釈迦如来坐像 （木彫、像高0.87メートル）を祀る。香積台（こうしゃくだい）総受付。拝観・墓地・法要・参拝等の受付を行う。売店・休憩所も備える。中には大きな「おしゃもじ」と「すりこぎ」がある。建物名称の「香積」とは、「香気が充満している世界」のことで、経典の維摩経香積品によれば、そこに住む如来の名でもあるとされている。転じて、禅門では食事を調理するところの庫院（くいん）、庫裡（くり）を意味する（「庫」は、物を貯える蔵のこと）。正面玄関の扁額は「香積台」と書かれ、独住3世・西有穆山禅師が揮毫した。日本最大といわれる木彫の大黒尊天が祀られている。慈峰閣（じほうかく）2006年（平成18年）11月竣工。本山御移転百周年記念事業の一つとして建てられ、総合寺務室の機能を有する。1階は典座寮、直歳寮、布教教化部、2階には副監院寮、尚事寮、録事寮、知庫寮がある。3・4階は東部役寮、修行僧の部屋となっている。待鳳館（たいほうかん）1915年（大正4年）竣工。1923年（大正12年）に関東大震災で玄関を除き倒壊。1957年（昭和32年）に東京・千駄ヶ谷の尾張徳川家旧書院を移築。總持寺の迎賓館。紫雲臺（しうんたい）總持寺の住持・禅師の表方丈の間。宗門の僧侶、全国の檀信徒と親しく相見する大書院。紫雲臺は、禅師の尊称にもなっている。正面玄関の扁額には「紫雲臺」と書かれ、独住3世・西有穆山禅師が揮毫した。書院を区画する襖および板戸には、1920年（大正9年）から1921年（大正10年）にかけて制作された水墨画や彩色画が描かれる。紫雲臺に面する日本庭園・紫雲庭（しうんてい）は、広さ約500坪（1650平方メートル）の池泉回遊式庭園である。1915年（大正4年）に茶道松尾流9世・半古斎宗見宗匠が作庭したと伝えられる。その一隅には茶室・倚松庵がある。倚松庵（いしょうあん）侍局【跳龍室】（じきょく）大祖堂1965年（昭和40年）竣工。仏殿の向かって右に位置する。高さ36メートル、内部は千畳敷きの大建築。本山開祖・太祖瑩山禅師と高祖道元禅師、二祖・峨山禅師をはじめとして、歴代の諸禅師の頂相を安置し、あわせて諸尊牌をも奉祀する霊場。大祖堂地下は客殿となっており、瑞応殿と呼ばれている。御霊殿（ごれいでん）仏殿1915年（大正4年）に竣工。本尊釈迦如来像を安置する。放光堂（ほうこうどう）鐘鼓楼（しょうくろう）衆寮（しゅりょう）大僧堂（だいそうどう）1937年（昭和12年竣工）。設計は伊東忠太。嫡々庵（てきてきあん）（旧、宝物殿）玉兔門（ぎょくともん）中雀門（ちゅうじゃくもん）金鶏門（きんけいもん）百間廊下（ひゃっけんろうか）向唐門（むかいからもん）大駐車場（だいちゅうしゃじょう）梅壽庵（ばいじゅあん）穴熊稲荷（あなぐまいなり）大梵鐘（だいぼんしょう）三寶殿（さんぼうでん）
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 歴代住持

開山 瑩山紹瑾（佛慈禅師 弘德圓明國師 常濟大師） 1268年 - 1325年第2世 峨山韶碩（大現宗猷國師） 1275年 - 1365年輪住（塔頭五院住持の一定期間交替輪番制となる）普蔵院 - 太源宗眞  - 1370年妙高庵 - 通幻寂霊 1322年 - 1391年洞川庵 - 無端祖環伝法庵 - 大徹宗令 1333年 - 1408年如意庵 - 実峰良秀 1318年 - 1405年独住（第3世以前は能登總持寺）第1世 諸岳奕堂（1870年 - 1879年、栴崖奕堂 弘濟慈徳禅師） 1805年 - 1879年第2世 畔上楳仙（1880年 - 1901年、大岡楳仙 法雲普蓋禅師） 1825年 - 1901年第3世 西有穆山（1901年 - 1905年、穆山瑾英 直心浄國禅師） 1821年 - 1910年第4世 石川素童（1905年 - 1920年、牧牛素童 大圓玄致禅師） 1841年 - 1920年第5世 新井石禅（1920年 - ？年、穆英石禅 大陽真鑑禅師） 1864年 - 1927年第6世 杉本道山（？年 - 1929年、玄光道山 眞應誠諦禅師） 1847年 - 1929年第7世 秋野孝道（1929年 - ？年、大忍孝道 黙照圓通禅師） 1857年 - 1934年第8世 栗山泰音（？年 - 1935年、雷澍泰音 覺同行智禅師） 1860年 - 1937年第9世 伊藤道海（1935年 - 1940年、天祐道海 無辺光照禅師） 1874年 - 1940年第10世 鈴木天山（1940年 - 1941年、白龍天山 密傳慈性禅師） 1863年 - 1941年第11世 大森禅戒（1941年、活龍禪戒） 1871年 - 1947年第12世 高階瓏仙（1941年 - ？年、玉堂瓏仙 大鑑道光禅師） 1876年 - 1968年第13世 福山界珠（？年 - 1943年、宝雲界珠 真徳玄光禅師） 1881年 - 1943年第14世 久我篤立（1943年、実山篤立） 1861年 - 1943年第15世 佐川玄彝（1943年 - 1944年、訓山玄彝） 1866年 - 1944年第16世 熊澤泰禪（1944年、祖學泰禪 大光圓心禅師） 1873年 - 1968年第17世 渡辺玄宗（1944年 - 1957年、本行玄宗 圓鑑不昧禅師） 1869年 - 1963年第18世 孤峰智璨（1957年 - 1967年、瑩堂智璨 円応至道禅師） 1879年 - 1967年第19世 岩本勝俊（1967年 - ？年、絶海勝俊 正応天眞禅師） 1891年 - 1979年第20世 乙川瑾映（？年 - 1982年、形山瑾映 仏海真光禅師） 1902年 - 1982年第21世 梅田信隆（1982年 - 1996年、快光信隆 眞源宏宗禅師）1906年 - 2000年第22世 成田芳髄（1996年 - 1998年、得道芳髄 大環正応禅師） 1905年 - 1998年第23世 板橋興宗（1998年 - 2002年、雲海興宗 閑月即眞禅師） 1927年 - 2020年第24世 大道晃仙（2002年 - 2011年、大鼎晃仙 慈峰英鑑禅師） 1917年 - 2011年第25世 江川辰三（2011年 - 2021年、徹玄辰三 大寛眞應禅師） 1928年 - 2021年第26世 石附周行（2021年 - 、法雲周行 光潤道圭禅師） 1937年 -
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

重要文化財は、以下の通りである。紙本著色提婆達多像絹本著色前田利家夫人像絹本著色紹瑾和尚像刺繍獅子吼文大法被観音堂縁起 紹瑾筆
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 文化財
Subsection: 登録有形文化財

登録有形文化財は、以下の通りである。三松関（総門）向唐門香積台大僧堂百間廊下及び門仏殿待鳳館紫雲台御霊殿虎嘯窟放光堂鐘鼓楼衆寮放光観音（ひかりかんのん）台座鐘楼三宝殿
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 関係教育機関

仏教系学校を運営する学校法人総持学園を傘下に持ち、鶴見大学他を山内に置く。学校法人総持学園鶴見大学鶴見大学短期大学部鶴見大学附属中学校・高等学校鶴見大学短期大学部附属三松幼稚園
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 交通アクセス

京急 花月総持寺駅から徒歩7分 - 本寺に因み2020年（令和2年）3月14日に「花月園前」から改称。JR京浜東北線・鶴見線 鶴見駅から徒歩10分京急鶴見駅から徒歩15分
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 曹洞宗總和会

總持寺を護持する總持寺派の「總和会」がある。永平寺派の「有道会」と並び曹洞宗を二分する。總和会の本部は、東京都港区愛宕2-3-4大本山總持寺出張所内に置かれる。同地には伝叟院がある。
Title: 總持寺 (Sōji-ji)
Section: 後援

当寺院は、自らが所在する横浜市を本拠に活動しているプロサッカークラブ「横浜F・マリノス」への支援組織の一つ「横浜F・マリノス法人会」の会員となっており〔2013年5月15日現在“ゴールドメンバー”会員〕、F・マリノスのシーズン中の必勝祈願を当寺院に於いて執り行っている。
Title: ナポリ大聖堂 (Naples Cathedral)
Section: abstract

ナポリ司教座教会（英文表記:The Cathedral of Naples）は、イタリア南部のナポリにある、主要な教会。教会内の小聖堂はナポリの守護聖人、聖ヤヌアリウス（聖ジェナーロ）に捧げて建てられたものである。聖堂には原則5月の第一土曜日と9月19日の年2回だけ持ち出される、ヤヌアリウスの血液が入った小瓶を収蔵しており、それら年2回の祝祭日には乾ききっているはずのヤヌアリウスの血液が、瓶の中で液状化する。伝承によればこの血液が祝祭日に液体化しなかった場合、ナポリに何か悪いことが起きると考えられている。
Title: ナポリ大聖堂 (Naples Cathedral)
Section: 概要

教会はシチリア王シャルル1世により、建設するよう命じられたものである。建設工事は彼の後継者であるナポリ王シャルル2世（在位1285年 - 1309年）の統治下においても継続され、ナポリ王ロベルトの統治下にあった14世紀初期に完成した。建物は古いキリスト教のバシリカ建築の基礎上に建設され、それらの跡は未だにはっきりと見られる。教会の下にあった遺跡からは、ギリシャやローマの人工物が発掘されている。聖堂内部の主な呼び物は、聖ヤヌアリウスの宝の礼拝堂 (Chapel of the Treasure of St. Januarius) で、内側にはドメニコ・ザンピエーリとジョヴァンニ・ランフランコ作のフレスコ画、ドメニコやマッシモ・スタンツィオーネ、フセペ・デ・リベーラ作による教会上部の装飾、フランチェスコ・ソリメーナの手による豪華な主要祭壇や、コジモ・ファンザーゴ作の柵など、他にも芸術作品を数々収蔵しており、14世紀フランスの巨匠達による聖遺物箱も含まれている。他の芸術作品には、ペルジーノ作の「聖母被昇天 (Assumption) 」、ルカ・ジョルダーノの描いた油絵、そして4世紀のモザイク画を含んだ、古きキリスト教の洗礼堂がある。主要な礼拝堂は18世紀に修復されたもので、ピエトロ・ブラッチによるバロック調のレリーフが加えられた。また、ジョヴァンニ・ボッカッチョの作品「デカメロン」でも触れられたミニュトロ礼拝堂は、14世紀のフレスコ画を備えている。その他、地下聖堂はロンバルディアの彫刻家、トマソ・マルヴィートが建築に携わっている。聖堂のファサードは19世紀後期にエンリコ・アルヴィーノによって手を加えられたものであるが、ティーノ・ディ・カマイーノ作の彫刻をいくつか含んだ、15世紀作の入り口はそのまま保持された。大聖堂に付け加えられているパラッツォ・アルチヴェスコヴィーレ（Archbishop's Palace、大司教館）の建物は、ナポリ司教管区の司教座が位置する場所となっている。現在の宗教は、クレシェンツィオ・セペである。
Title: 南禅寺 (Nanzen-ji)
Section: abstract

南禅寺（なんぜんじ）は、京都市左京区南禅寺福地町にある臨済宗南禅寺派の大本山の寺院。山号は瑞龍山。本尊は釈迦如来。開山は無関普門（大明国師）。開基は亀山法皇。正式には太平興国南禅禅寺（たいへいこうこくなんぜんぜんじ）と号する。日本最初の勅願禅寺であり、室町時代に定められた五山十刹の制において京都五山および鎌倉五山の上に置かれる「五山の上」の寺院とされ、日本の全ての臨済宗の寺院の中で最も高い格式を持つ。
Title: 南禅寺 (Nanzen-ji)
Section: 歴史
Subsection: 草創期

南禅寺の建立以前であるが、この地には、亀山天皇が文永元年（1264年）に造営した離宮の禅林寺殿（ぜんりんじどの）があった。「禅林寺殿」の名は、南禅寺の北に隣接する浄土宗西山禅林寺派総本山の禅林寺（永観堂）に由来している。この離宮は「上の御所」（上の宮）と「下の御所」（下の宮）に分かれていたが、弘安10年（1287年）に「上の御所」に亀山上皇が持仏堂を建立し「南禅院」と名付けた、これが南禅寺のそもそもの始まりである。後に持仏堂の南禅院は南禅寺の塔頭・南禅院となっている。亀山上皇は正応2年（1289年）、40歳の時に落飾（出家）して法皇となった。2年後の正応4年（1291年）、法皇は禅林寺殿を寺に改め、当時80歳の無関普門を開山としてこれを龍安山禅林禅寺と名付けた。伝承によれば、この頃禅林寺殿に夜な夜な妖怪変化が出没して亀山法皇やお付きの官人たちを悩ませたが、無関普門が弟子を引き連れて禅林寺殿に入り、静かに座禅をしただけで妖怪変化は退散したので亀山法皇は無関を開山に請じたという。無関普門は、信濃国の出身。東福寺開山の円爾に師事した後、40歳で宋に留学、10年以上も修行した後弘長2年（1262年）に帰国した。70歳になるまで自分の寺を持たず修行に専念していたが、師の円爾の死をうけて弘安4年（1281年）に東福寺の住持となった。その10年後の正応4年（1291年）に南禅寺の開山として招かれるが、間もなく死去する。開山の無関の死去に伴い、南禅寺伽藍の建設は実質的には二世住職の規庵祖円（南院国師）が指揮し、かつての禅林寺殿の「下の御所」を整備して、永仁7年（1299年）頃に寺観が整った。当初の「龍安山禅林禅寺」を「太平興国南禅禅寺」という寺号に改めたのは正安年間（1299年 - 1302年）のことという。一山一寧が正和2年（1313年）には後宇多上皇の懇請に応じ、上洛して南禅寺3世となった。正中2年（1325年）には夢窓疎石が当寺に住している。建武元年（1334年）、後醍醐天皇は南禅寺を五山の第一としたが、至徳3年（1385年）に足利義満は自らの建立した相国寺を五山の第一とするために南禅寺を「別格」として「五山の上」に位置づけ、更に五山を京都五山と鎌倉五山に分割している。この頃には南禅寺は塔頭60か寺を要する大寺院となっていたため、旧仏教勢力の延暦寺や三井寺と対立して政治問題に発展、管領の細川頼之が調停に乗り出すという一幕もあった。明徳4年（1393年）の火災と文安4年（1447年）の南禅寺大火に見舞われ、主要伽藍を焼失したがほどなく再建。しかし応仁元年（1467年）に勃発した応仁の乱における市街戦で伽藍をことごとく焼失してからは再建も思うにまかせなかった。
Title: 南禅寺 (Nanzen-ji)
Section: 歴史
Subsection: 近世以後

南禅寺の復興が進んだのは、江戸時代になった慶長10年（1605年）に以心崇伝が入寺してからである。翌慶長11年（1606年）には豊臣秀頼によって法堂が再建されている。以心崇伝は徳川家康の側近として外交や寺社政策に携わり、「黒衣の宰相」と呼ばれた政治家でもあった。塔頭の金地院に住した崇伝は、江戸幕府から「僧録」という地位を与えられている。これは日本全国の臨済宗の寺院を統括する役職である。以後、金地院の住持は金地僧録と呼ばれ、絶大な権勢を誇った。慶長16年（1611年）には、豊臣秀吉が天正年間（1573年 - 1593年）に建てた女院御所の対面御殿が下賜され大方丈とされた。1875年（明治8年）、境内に日本初の公立精神科病院「京都府療病院付属癲狂院」(現・川越病院)が設立されている。1888年（明治21年）に建設された、当寺の境内を通る琵琶湖疏水の水路閣は田辺朔郎の設計によるもので、テレビドラマの撮影に使われるなど、今や京都の風景として定着している。当初は塔頭南禅院の南側にトンネルを掘って水路にする予定であったが、それでは南禅院にある亀山法皇廟所の裏を通ることになり、南禅寺が反対した。そのために現在の形を取ることになった。建設当時は古都の景観を破壊するとして反対の声も上がった一方で、南禅寺の三門には見物人が殺到したという。明治維新直後には政府の上地に遭い寺領の多くを失ったため廃絶に追い込まれた塔頭も少なくなかったが、その跡地は邸宅地として再開発され、そこには植治こと小川治兵衛により琵琶湖疏水から引き込んだ水流を主景とする数々の名庭園が造られ、いまなお貴重な空間として残っている。1895年（明治28年）に法堂が焼失し、1909年（明治42年）に再建された。1937年（昭和12年）、塔頭の南禅院で将棋の坂田三吉・木村義雄の対局が行われている。この対局は同年の2月5日から11日までの7日間で、持ち時間が各者30時間という大勝負であった。また先手木村の▲7六歩に後手阪田が△9四歩と指したことでつとに有名。勝負の結果は若い木村が高齢の阪田に快勝した。2005年（平成17年）に南禅寺境内が国の史跡に指定されている。
Title: 南禅寺 (Nanzen-ji)
Section: 境内

法堂 - 慶長11年（1606年）に豊臣秀頼によって再建されたが、1895年（明治28年）にこたつの火の不始末で焼失した。現在の建物は、1909年（明治42年）に再建されたもの。本尊の釈迦如来坐像を祀り、天井には今尾景年による幡龍が描かれている。方丈（国宝） - 大方丈と小方丈からなる。大方丈は慶長の御所建て替えに際し、天正年間（1573年 - 1593年）に豊臣秀吉によって建てられた旧御所の建物を慶長16年（1611年）に下賜されたもの。「旧御所清涼殿を移築した」とする資料が多いが、清涼殿ではなく女院御所の対面御殿を移築したものである。接続して建つ小方丈は寛永年間（1624年 - 1645年）に建てられた伏見城の小書院とされる。大方丈の間取りは六間取で、南側が西から順に花鳥の間（西の間）、御昼の間、麝香の間、北側が西から順に鶴の間、仏間（内陣）、鳴滝の間である。建物の東端は幅一間半の細長い部屋で、柳の間と呼ばれる。仏間を除く各室に桃山時代、狩野派の障壁画があり、計124面（附指定4面を含む）が重要文化財に指定されている。これらは旧御所の障壁画を引き継いだものであるが、建物の移築に際して襖の配置構成が大幅に変更されており、本来ひと続きの画面であった襖が別々の部屋に配置されているものも多い。欄間の彫刻は左甚五郎の作だとされている。小方丈の障壁画は狩野探幽の作と伝えられるが、作風上からは数名の絵師による作と推測されている。方丈前庭「虎の子渡しの庭」（国の名勝） - 方丈の前にある枯山水庭園は小堀遠州の作といわれる。小方丈庭園「如心庭」 - 1966年（昭和41年）に当時の管長柴山全慶老師による作庭。庭園「蓬莱神仙庭」庭園「六道庭」庭園「鳴滝庭」庭園「還源庭」庭園「華厳庭」土蔵茶室「不識庵」 - 1954年（昭和29年）に茶道宗徧流8世山田宗有宗匠から寄進。庭園「龍吟庭」茶室「窮心亭（きゅうしんてい）」 - 1968年（昭和43年）に宗徧流一門から寄進。龍渕閣 - 坐禅会などが行われる。本坊庫裏大玄関書院瑞宝殿 - 収蔵庫。琵琶湖疏水「水路閣」 - 1888年（明治21年）築。レンガ造りのアーチ橋。写真撮影の有名なスポットでもある。鐘楼 - 塔頭・南禅院と琵琶湖疏水の横の高台にある。三門（重要文化財） - 歌舞伎の『楼門五三桐』（さんもんごさんのきり）の二幕目返しで石川五右衛門が「絶景かな！絶景かな！」という名科白を廻す「南禅寺山門」がこれである。ただし実際の三門は五右衛門の死後30年以上経った寛永5年（1628年）に、津藩主・藤堂高虎が大坂夏の陣で戦死した一門の武士たちの冥福を祈るために寄進したものである。別名「天下竜門」と呼ばれる。創建当時の三門は永仁3年（1295年）に西園寺実兼の寄進によって建てられたものだが、応安年間（1368年 - 1375年）に新たな三門へ建て替えられた。しかし、文安4年（1447年）の南禅寺大火で焼失してしまっていた。江戸時代に造営された際、以心崇伝は施主の藤堂高虎および総奉行の吉田貞右衛門と緊密に連絡を取り、相国寺および知恩院の三門を調査し参考にするように申し付けており、これらの三門には構造形式や組物の構成に共通点がある。形式は五間三戸二階二重門、入母屋造、本瓦葺、西面で、両山廊（各切妻造、本瓦葺）付である。上層は「五鳳楼」といい、釈迦如来と十六羅漢像のほか、寄進者の藤堂家歴代の位牌、大坂の陣の戦死者の位牌などを安置する。天井画の天人と鳳凰の図は狩野探幽筆。知恩院三門、東本願寺御影堂門とともに、京都三大門の一つに数えられている。石灯籠 - 寛永5年（1628年）に佐久間勝之が奉納したもの。俗に佐久間玄藩の片灯籠と呼ばれている、高さは6メートルあり、東洋一の灯篭である。勅使門（重要文化財） - 寛永18年（1641年）に明正天皇より御所の「日の御門」を拝領し、移築したものという。中門 - 慶長6年（1601年）、細川家の家老・松井康之によって伏見城内の松井邸の門を勅使門として寄進がなされたもの。日の御門の拝領に伴って現在地に移された。幕末までは脇門と呼ばれていた。拳龍池南禅会館 - 宿坊。綾戸神社
Title: 南禅寺 (Nanzen-ji)
Section: 塔頭

金地院 - 南禅寺の塔頭のひとつで、勅使門の手前右側に位置する。応永年間（1394年 - 1428年）、洛北鷹峯（現・京都市北区）に大業和尚が創建し、慶長10年（1605年）頃に一色氏出身の以心崇伝によって現在地に再興された。方丈は伏見城の遺構を慶長16年（1611年）に移築したものという。特別名勝に指定されている庭園は「鶴亀の庭」といわれ、小堀遠州の作である。塀重門として建つ明智門は明智光秀にちなむ門で、大徳寺方丈から明治時代に移築したもの。それまでここに建っていた唐門はもと二条城の唐門で（その前は伏見城にあったという）、崇伝が幕府から賜ったものだが、豊国神社再建にあたり神社に譲られて移築された。国宝の『渓陰小築図』『秋景冬景山水図』を所蔵する。南禅院 - 亀山上皇の離宮時代の「上の御所」に造られた南禅寺の塔頭で、南禅寺発祥の地といわれる。方丈の庭園は池泉廻遊式庭園で鎌倉時代に作られた庭園であり、京都で一番古いものである。京都三名勝史跡庭園（他には天龍寺庭園、西芳寺庭園）の一つ。一山一寧の墓がある。なお、現在は南禅寺の直轄寺院となっている。最勝院（高徳庵）正因庵天授庵 - 延元4年（1339年）に南禅寺15世、虎関師錬が開山の無関普門の塔所として開いた塔頭。慶長7年（1602年）に細川幽斎によって再興された。真乗院 - 永享8年（1436年）に山名宗全が香林宗簡の塔所として開いた塔頭である。山名宗全の墓がある。南陽院 - 豊田毒湛が住した塔頭。1908年（明治41年）に京都の西賀茂の正伝寺塔頭であった南陽院を移し、1909年（明治42年）に再建された。豊田毒湛は、南禅寺の法堂を再建等して、1917年（大正6年)）に78歳で遷化した。大寧軒 - 大寧院の流れを汲む塔頭で薮内家により再興された。帰雲院 - 南禅寺の塔頭の最初期のものである。開祖は規庵祖円（南院国師）である。南院国師の墓がある。薝蔔林寺（せんぷくりんじ・南禅僧堂） - 南禅寺にある禅の専門道場。享保16年（1731年）僧堂を開単。現在の禅堂は大道恵雲禅師の働きかけにより、寛政8年（1796年）に建立されたもの。8月を除いて毎月第一日曜日に座禅会として「胡禅会」が開催されている。正的院 - 元翁本元の塔頭で、元翁は元応元年（1319年）に南禅寺11世として住持し、正慶元年（1332年）に没し、その弟子たちにより南禅寺にも塔所が設けられて正的院となる。住職の松﨑大嶺は、玉川遠州流9代家元である。玉川遠州流は閑院宮家と有栖川宮家の宮家茶道を継承した宮家茶道の流派である。聴松院 - 昔は聴松庵と呼ばれ、清拙正澄（南禅寺14世）の墓所である。摩利支尊天が祀られている。室町時代末期の享禄2年（1529年）細川満元が再興して現在の名前となったという。しかし、細川満元では時代が合わない。慈氏院（達磨堂） - 義堂周信の塔頭。嘉慶元年（1387年）の創建である。石像であるダルマ立像があって、足のあるダルマと呼ばれている。寒松軒柴山全慶の墓がある。牧護庵（法皇寺）境外塔頭光雲寺 - 左京区南禅寺北ノ坊町にある。
Title: 南禅寺 (Nanzen-ji)
Section: 塔頭
Subsection: かつて存在した塔頭

楞伽院 - 竺仙梵僊縁の塔頭。
Title: 南禅寺 (Nanzen-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

方丈亀山天皇宸翰禅林寺御祈願文案（永仁七年三月五日）（附 南禅寺領諸国所々紛失御判物帖）
Title: 南禅寺 (Nanzen-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

三門勅使門絹本著色釈迦十六善神像絹本著色大明国師像（無関普門像） 1501年（文亀元年）後柏原天皇宸翰あり。絹本著色大明国師像 平田慈均賛南院国師像（規庵祖円像）2幅（絹本著色 一、紙本著色 一）絹本著色仏涅槃図絹本墨画聖僧文殊像南禅比丘正澄の賛あり紙本墨画達磨像祥啓筆絹本墨画江山漁舟図蒋三松筆絹本淡彩薬山李翺問答図(*) 紙本金地著色廿四孝図14面、琴棋及群仙図17面(*) 紙本金地著色瀑布図8面、宮嬪図8面、桜花渓流図6面、梅竹禽鳥図4面、附 紙本金地著色果実図4面(*) 紙本著色瀑布垂柳白鵞図8面、牡丹麝香猫図5面、松鷹白鷺図10面、松紫陽花図4面、枇杷雉子図4面、菊萩図6面(*) 紙本著色群鶴図10面、桃花小禽図4面、白梅禽鳥図4面、水辺鴨雁図4面、桧鴛鴦図2面、桐花小禽図2面紙本著色群虎図（小方丈障壁画）伝狩野探幽筆虎ノ間襖及貼付40枚（襖31、貼付3、腰障子6）木造聖観音立像鎌倉彫牡丹模様香盒南禅寺一切経5822帖清涼殿拝領由緒書6幅南禅寺仏殿指図重要文化財のうち(*)印の4件は大方丈障壁画である。典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000年）による。
Title: 南禅寺 (Nanzen-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡

境内
Title: 南禅寺 (Nanzen-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の名勝

方丈庭園
Title: 南禅寺 (Nanzen-ji)
Section: 主な行事

本光忌2月2日中興開山以心崇伝（本光国師）の毎歳諱法要。正当は1月20日南院忌4月2日創建開山・第二祖規菴祖円（南院国師）の毎歳諱法要。亀山法皇御忌9月12日亀山法皇の毎歳諱法要。正当は9月15日開山忌11月12日開山無関普門（大明国師）の毎歳諱法要。正当は12月12日
Title: 南禅寺 (Nanzen-ji)
Section: 湯豆腐

湯豆腐は南禅寺周辺参道の精進料理が起源とされている。山形県酒田市、鶴岡市では「南禅寺豆腐」というほぼ半球の形をした豆腐が名産。江戸時代に北前船に乗って京都から西廻り航路で伝わったといわれている。5月から8月中旬までの間の期間限定販売。
Title: 南禅寺 (Nanzen-ji)
Section: 交通

蹴上駅（京都市営地下鉄東西線）下車。1号出口から徒歩5分。京都市営バス5系統「南禅寺・永観堂道」バス停下車徒歩8分。急行100系統「宮ノ前町」下車徒歩10分。京都市営バス「京都岡崎・都心循環バス（京都岡崎ループ）」「南禅寺・疏水記念館・動物園東門前バス停」下車徒歩6分（2015年9月19日から運転・2022年3月19日から休止）。
Title: ケーニヒスベルク大聖堂 (Königsberg Cathedral)
Section: abstract

ケーニヒスベルク大聖堂（ドイツ語: Königsberger Dom,ロシア語: Кафедральный собор в Калининграде）はロシアのカリーニングラード（かつてのドイツのケーニヒスベルク）にあるレンガ造りのゴシック様式の大聖堂。1333年から1380年の間に建築。10世紀にプルーセン人に布教したことで知られるプラハのアダルベルトと聖母マリアに捧げられた大聖堂。市内を流れるプレーゲル川(プレゴリャ川)にあるクナイプホーフ（カント島）に位置する。哲学者カントの霊廟がある大聖堂でもある。
Title: ケーニヒスベルク大聖堂 (Königsberg Cathedral)
Section: 歴史

14世紀ごろ大聖堂は小さな大聖堂に取って代わる形でカトリック教会としてサムランド司教ヨハンクレアの主張で建てられた。元の小さな大聖堂はアルトシュタットという地区にあってその建物の一部分を使っている。大聖堂の建築は1333年に始まったとされる。大聖堂の建てられた土壌は沼地であったのでオークの木の柱が100本程度差し込まれた。50年の比較的早い期間で大聖堂は1380年までに大方完成した。内部のフレスコ画の作業は14世紀末まで続けられた。聖堂には14～15世紀の壁画や、 後期ゴシックの木彫や中世の記念碑など内蔵し、コルネリス・フロリス作のアルブレヒト (プロイセン公) 像はその中でも特に有名。プロイセン公アルブレヒトやその親族はこの大聖堂に埋葬された。1523年にルター派の説教がされそれから1945年までプロテスタントの教会で在り続けた。当初は2本の尖塔を持っていて1544年に2本とも火災で失われた後片方のみ再建された。1640年に時計が尖塔につけられた。1650年から図書館も大聖堂に設置された。1695年オルガンが設置される。1944年8月の第二次世界大戦中イギリス空軍の二夜にわたる空襲で街は大きく破壊され大聖堂もこれによって大きく破壊された。空襲をまぬがれるために100人ほどが聖堂に避難したが多数の死者が出てしまった。終戦後ケーニヒスベルクの街はソ連に割譲されカリーニングラードと改名された。また大聖堂は長らく焼け残った廃墟のままの状態で放置され、1970年には敷地内にソビエトの家の建築が開始された。1990年ごろから大聖堂を修復しようという動きがおこりはじめ1994年には新しい尖塔がヘリコプターを使って設置され、1995年には尖塔に新しい時計が設置された。1996年から1998年にはステンドグラスや屋根の修復が行われた。尖塔に設置されている時計には4つの鐘が設けられており1時間に4回ベートーヴェンの交響曲第5番が鳴らされる。現在大聖堂はルター派とロシア正教会の2つの礼拝堂と博物館を有する。ルター派の礼拝堂は第二次世界大戦中に空襲により大聖堂内で亡くなった人たちがいた場所に設けられている。
Title: ケーニヒスベルク大聖堂 (Königsberg Cathedral)
Section: カントの墓所

ケーニヒスベルク出身の哲学者カントの墓は大聖堂の北東の角に接する霊廟に納められている。
Title: 懸空寺 (Hanging Temple)
Section: abstract

懸空寺（けんくうじ）は、中華人民共和国山西省大同市渾源県永安鎮の恒山金龍峡翠屏峰に位置する寺院。大同市中心部からは南東に約60キロメートルである。5世紀末、北魏後期に造営された、仏教・道教と儒教の三つを一体化した独特の宗教の寺院。懸空寺の名は「玄空閣」と呼ばれていたことに由来する。「玄」は道教、「空」は仏教の教義に由来し、断崖の途中にぶら下がる（「懸ける」の意味）ように建てられていることから現在の名に改められた。中国語では「懸」と「玄」は同音（拼音: xuán）である。
Title: 懸空寺 (Hanging Temple)
Section: 歴史

懸空寺は渾源県の県城の南5キロメートルにある恒山の金龍峡の西向きの翠屏峰の岩壁の途中にある。北魏の太和15年（491年）に建造が始まった。唐代の開元23年（735年）、この地に遊覧した李白は岩壁に“壮観”の二字を書き記したという。明代の崇禎6年（1633年）、懸空寺を訪れた地理学者・旅行家の徐霞客は「徐霞客遊記」（巻一下 遊恒山日記「山西大同府渾源州」）にその有様を次のように活写している。現存する建物は明清代に修繕されたもので、1957年に山西省重点文化財に、1982年に全国重点文化財に指定された。
Title: 懸空寺 (Hanging Temple)
Section: 特色

懸空寺には主要な建物が6つあり、これらが木製の桟道で結ばれている。建物内には多くの塑像が置かれているが、三教殿には仏教、道教と儒教の三開祖の釈迦・老子・孔子の塑像が一堂に並んでおり、稀有な眺めとなっている。
Title: ソロモン神殿 (Temple of Solomon (São Paulo))
Section: abstract

ソロモン神殿（英語：Solomon's Temple）とは、ヘブライ語聖書によるとネブカドネザル2世によるエルサレム攻囲戦 (紀元前587年) で破壊されるまでエルサレムにあった聖なる神殿（ヘブライ語: בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ‎: Beit HaMikdash）である。その後建てられる神殿と区別し、第一神殿（First Temple） とも呼ばれる。第一神殿の史実性については、考古学的根拠が全くないため不明だが、エルサレム攻囲戦までに神殿が存在していたことは学者間で共通認識とされている。神殿の規模や建設年については議論中であり、宗教・政治的にセンシティブな場所であるため最近は調査も行われていない。紀元前6世紀になるとエルサレムはアケメネス朝ペルシャの支配下になり、キュロス2世の政策下で、ソロモン神殿のあった神殿の丘に第二神殿が再建された。ヘブライ語聖書によると、紀元前10世紀中頃のイスラエル・ユダ連合王国王ソロモンのもと建設され、ユダ王国の時代にはヤハウェ神を奉じ、契約の箱が納められたとされる。ユダヤ人の歴史家フラウィウス・ヨセフスは「寺院は建てられてから四百十年六月十日後に焼かれた」と述べている。
Title: ソロモン神殿 (Temple of Solomon (São Paulo))
Section: 聖書における記述

歴代志上22章によると、元々はダビデ王が「主なる神の家」の建設を志し、準備をしていたものの、神の許しを得なかったので、息子のソロモン王が建設を引き継ぐことになった。ソロモン王による建設については、歴代志下の2～4章に記述されている。
Title: ソロモン神殿 (Temple of Solomon (São Paulo))
Section: 建築について

聖書では、ソロモンがイスラエルを支配してから4年目に建設を始め7年後に完成したとされる。ソロモン王と友好関係にあったティルス王ヒラムからは、レバノン杉などの提供があった。考古・聖書学者のイスラエル・フィンケルシュタインによると、フェニキアの建物に酷似していることから、フェニキア人が設計に関与しているとしている。至聖所（Kodesh haKodashim）Hekhal鋳物の海 - 司祭が沐浴し身を清めるのに使った銅製の水盤en:Aish tamid - ソロモン神殿の祭壇で燃えていた永遠の炎。ネール・ターミードとは異なる。
Title: ナスィーロル・モルク・モスク (Nasir-ol-Molk Mosque)
Section: abstract

ナスィーロル・モルク・モスク (ペルシア語: مسجد نصیر الملک、またはマスジェデ・ナスィーロル・モルク)は、イランのシーラーズにあるモスク。ピンク色のタイルが多用されている事から、ピンクモスク、街のシンボルで床のタイルにも使われている薔薇の花から、ローズモスクとも呼ばれる。
Title: ナスィーロル・モルク・モスク (Nasir-ol-Molk Mosque)
Section: 歴史

ガージャール朝の統治者 Mirzā Hasan Ali (Nasir ol Molk)の命令によって、1876年から1888年にかけて建てられた。現在も Nasir ol Molk寄付財団による管理の下で使用されている。
Title: ナスィーロル・モルク・モスク (Nasir-ol-Molk Mosque)
Section: 建築

モスク内には12人のイマームにちなんで6本ずつ2列の12本のらせん状の石柱が設けられている。
Title: ドレスデン聖十字架教会 (Kreuzkirche, Dresden)
Section: abstract

ドレスデン聖十字架教会 (ドレスデンせいじゅうじかきょうかい、ドイツ語: Dresden Kreuzkirche) は、ドイツ連邦共和国、ザクセン州の州都ドレスデンのアルトマルク地区にある福音主義教会である。単に聖十字架教会ともいう。ドレスデン十字架教会共同体がここでルター派礼拝をおこなっている。この教会はザクセン福音ルター派州教会の中心教会であると同時に、ドイツ福音主義教会(EKD)にも加盟しているザクセン自由州最大の教会である。この教会にドレスデン聖十字架合唱団が所属している。
Title: ドレスデン聖十字架教会 (Kreuzkirche, Dresden)
Section: クロイツカントル

宗教改革以降1540–1553 Sebaldus Baumann1553–1560 Johannes Selner1560–1561 Andreas Lando1561–1585 Andreas Petermann1585–1586 Kaspar Füger (de)1586–1589 Basilius Köhler1589–1606 Bartholomäus Petermann1606–1612 Christoph Lisberger1612–1615 Samuel Rüling1615–1625 Christoph Neander1625–1654 Michael Lohr1654–1694 Jacob Beutel1694–1713 Basilius Petritz1713–1720 Johann Zacharias Grundig1720–1755 Theodor Christlieb Reinhold1755–1785 Gottfried August Homilius1785–1813 Christian Ehregott Weinlig10 August – 24 October 1813 Gottlob August Krille1814–1817 Christian Theodor Weinlig1818–1822 Hermann Uber1822–1828 Friedrich Wilhelm Aghte1828–1875 Ernst Julius Otto1876–1906 Friedrich Oskar Wermann1906–1930 Otto Richter1930–1971 Rudolf Mauersberger1971–1991 Martin Flämig1991–1994 Gothart Stier1994–1996 Matthias Jung (kommissarisch)1997以降 Roderich Kreile
Title: 神戸モスク (Kobe Mosque)
Section: abstract

神戸モスク（こうべモスク、英語: Kobe Mosque、アラビア語: مسجد كوبيه）は兵庫県神戸市中央区の山本通の南、パールストリートにあるイスラーム教寺院、歴史的建造物。神戸回教寺院、神戸ムスリムモスク（Kobe Muslim Mosque）が正式名称。ムスリムとはアラビア語でイスラム教徒の意。1935年（昭和10年）、神戸在住のトルコ人、亡命タタール人、インド人貿易商らの寄付・出資により建てられた日本で最初のモスクである。イスラム教徒かどうかを問わず、モスク内部を見学可能である。男性は一階の礼拝堂、女性は二階の礼拝堂。多数の見学の場合は事前に要連絡。見学の際、肌の露出（半ズボン、ミニスカート等）は慎むこと。隣接したイスラーム文化センターでは、イスラム教徒を問わず勉強会を行い、広くイスラム教の基礎知識を提供している。（詳細は#外部リンクへ）2017年時点でも戦前に建設された建物を使用しているので、戦後に改築された東京ジャーミイとは対照的に簡素な見栄えとなっている。