shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 鷲宮神社 (Washinomiya Shrine)
Section: 祭事など
Subsection: 神社の神事

以下の祭事のうち、（※）が付けられた6つの祭りでは、上記の神楽が奉納される。歳旦祭（1月1日）（※）年越し、初詣の祭典である。元始祭（1月3日）皇位の元始を祝ぐ儀式である。紀元祭（2月11日）神武天皇の即位日をもって日本の建国を祝う祭典である。年越祭（2月14日）（※）「年越大祓祭」とも。旧暦の大晦日の大祓に由来する儀式であるが、鷲宮神社においてはいわゆる節分に当たる祭典でもある。祈年祭（2月20日）一年の五穀豊穣などを祈る祭祀である。例祭（3月28日）祭神に最も由緒のある日で、厳かに祭典が行われる。春季祭（4月10日）（※）正しくは「春季崇敬者大祭」。稲の豊作祈願と、崇敬者の家内安全を祈る祭典である。夏越祭（7月31日）（※）「夏越大祓祭」とも呼ばれる、旧暦の六月祓に由来する儀式。「鷲のなこし」または「輪くぐり」とも呼ばれ、形代を加須市川口の古利根川（現在の河川名は中川であるが、かつてこの地域では古利根川と呼ばれていた）に流し無病息災を祈る。鷲宮神社の祭事の中で唯一、神社の外で行われるもので、中川沿いに鎮座する洗磯神社との合同で行われている。鷲宮神社の境内中の参道には「諏訪大明神」と書かれた提灯が飾られた仮の神門（鳥居）が作られる。また鷲宮神社から洗磯神社までは赤い糸が引かれ、提灯が飾られるのは、以前は行列に洗磯神社の方で夕食を振舞った後に帰還していたためである。現在は鷲宮神社の社務所で夕食を振舞っている。秋季祭（10月10日）（※）正しくは「秋季崇敬者大祭」。五穀豊穰を感謝し崇敬者の家内安全、身上安全を祈る祭典である。新嘗祭（11月26日）五穀の収穫を祝う祭祀である。大酉祭（12月初酉の日）（※）いわゆる「酉の市」で、福をかき取る縁起物が社頭に並び、商売繁晶を願う人々が集う祭典である。浅草の鷲神社より歴史が古く、鷲神社の酉の市はこちらを参考として発展させたものと当地域には伝えられている。2018年（平成30年）より限定御朱印が授与されるようになった。月次祭（毎月1日）その月初めの祭礼。2018年（平成30年）4月1日より限定御朱印が授与されるようになった。
Title: 鷲宮神社 (Washinomiya Shrine)
Section: 祭事など
Subsection: 地域の祭事

以下は地域住民が主催しており、神社の神事では無いため、鷲宮神社はほとんどかかわっていない。八坂祭（7月の第3日曜日および7月第4日曜日）江戸時代後期から行われている祭事。「天王様」とも呼ばれ、疾病や自然災害が起こりやすい夏を迎えるにあたり、厄病神とされる素戔嗚尊（本来は牛頭天王）を沈めるための祭である。他の南埼玉郡や北葛飾郡の八坂祭（天王様）と同様に提灯がたくさん付けられた「提灯山車」が練り歩く盛大な祭である。後述する「千貫神輿」は1913年（大正2年）以降、神輿車に載せられた状態で渡御が行われる。千貫神輿以外には、上町・仲町・本町・旭町の四ヶ町と、新町の計5つの山車が渡御する。2018年（平成30年）の百六十九年祭以降、主催する鷲宮八坂祭典委員会の好意により、最終日に後述する「らき☆すた神輿」が登場している。土師祭（9月第1日曜日）1983年（昭和58年）より2017年（平成29年）まで行われていた、後述する「千貫神輿」（せんがんみこし）を担ぎ練り歩くための祭事で、毎年数万人以上の観光客が訪れる。また、2008年（平成20年）の第二十六回土師祭より、後述する「らき☆すた神輿」が登場し、千貫神輿と共に渡御が行われていた。2017年（平成29年）の第三十五回土師祭ではらき☆すた神輿10周年渡御が行われた。2018年（平成30年）の第三十六回土師祭は、主催する土師祭輿會の会長の逝去に伴い中止となった。2019年（令和元年）以降も後継者の不在・関係各所とのやり取りの都合上中断したままである。
Title: 鷲宮神社 (Washinomiya Shrine)
Section: 祭事など
Subsection: 神輿

千貫神輿千貫神輿は寛政年間（1789年から1791年）に作られたもので、台座が縦横共に約1.4メートル、重さが約3トンあり、県内では最大級のものとされる。普段は八坂神社後ろの神輿殿に納められている。かつては毎年夏祭り（八坂祭）初日の7月13日に渡御していたが、1回に180人、交代要員を入れて300人以上の担ぎ手が必要であったため、1913年（大正2年）には神輿車に乗せて引くようになった。しかし1982年（昭和57年）、この神輿を再び人の手で担ぎたいという地元有志により土師祭輿會が結成され、1983年（昭和58年）に「土師祭」が初開催され、70年ぶりに担いでの渡御が復活した。以降、八坂祭では従来通りに神輿車に乗せて引いての渡御が、土師祭では担いで渡御が行われるようになっていた。2018年（平成30年）以降は土師祭の中止により、35年を経て再び担いでの渡御は行われなくなった。らき☆すた神輿前述する土師祭輿會会長を初めとするファン有志による企画で、2008年（平成20年）の第二十六回土師祭に土師祭輿會と鷲宮町商工会が協力して作成した、漫画『らき☆すた』のキャラクターを使用した「らき☆すた神輿」が登場、上部は1段であった。当初は1年限りの予定だったが、翌年は上部が2段に改修されて渡御が行われた。さらに2010年（平成22年）の第二十八回土師祭以後は土師祭輿會から独立した「らき☆すた神輿準備会」が結成されて、毎年渡御が行われている。普段は鳥居付近の「八坂神輿殿」に納められている。2013年（平成25年）までは鷲宮駅の構内に展示されていたが、同年7月12日に突風で神輿が損壊したために、この年の第三十一回土師祭の後より神社側の好意で神輿殿に収められる事になった。2010年（平成22年）6月12日から15日には、上海万博の「CoFesta」にて渡御が行われた。2018年（平成30年）は土師祭の中止決定により、7月22日の八坂祭（百六十九年祭）最終日に渡御が行われた。2019年（令和元年）以降も八坂祭に登場している。
Title: 鷲宮神社 (Washinomiya Shrine)
Section: 境内

鷲宮神社の参道は社殿から東側に伸びており、そのまま鷲宮商店街につながっている。商店街をまっすぐ行くと上記の重要文化財が展示されている久喜市立郷土資料館に到着する。
Title: 鷲宮神社 (Washinomiya Shrine)
Section: 境内
Subsection: 社殿と境内社

鷲宮神社本殿2社と、それ以外に祀られている境内神社10社を挙げる。鷲宮神社社殿（本殿・拝殿）主祭神の天穂日命と武夷鳥命、合祀祭神九柱を祀る。本殿は鷲宮神社本殿と後述する神崎神社本殿の2つがあり、拝殿は鷲宮神社本殿の前にある。江戸時代までは東面していたが、現在は南面しているため、参道からは右に曲がって参拝することになる。西側（左側）には祈祷者待機所があり、御祈祷の際にはこちらから昇殿する。夏には拝殿前に茅の輪が作られる。神崎神社（かんざきじんじゃ）本殿主祭神の大己貴命を祀る。鷲宮神社の2つある本殿のうち、西側（左側）に鎮座する別宮のことである。拝殿や鳥居はない。姫宮神社（ひめみやじんじゃ）活玉依姫命（イクタマヨリヒメノミコト）を祀る。祭典は4月9日。神楽殿および力石の右隣り（西側）に鎮座している。朱塗りの大きな社殿で、社号碑あり。八幡神社（はちまんじんじゃ）応神天皇（オウジンテンノウ）を祀る。祭典は9月15日。拝殿や姫宮神社の西側に鎮座し、専用の鳥居と参道がある。朱塗りの大きな社殿で、社号碑あり。鹿島神社（かしまじんじゃ）武甕槌神（タケミカヅチノカミ）を祀る。祭典は9月1日。八幡神社の北側に「鹿島神社・神明神社参道」と書かれた石碑がある参道の入口に鳥居があり、そこをくぐってすぐに鎮座している。朱塗りの大きな社殿で、社号碑あり。稲荷社（いなりしゃ）倉稲魂命（ウカノミタマノカミ）を祀る。祭典は2月初午。「鹿島神社・神明神社参道」の、鹿島神社のすぐ西隣に鎮座している。小さな社殿で社号碑や鳥居はない。周りには御嶽大神・三笠山大神・八海山大神、正一位稲荷大明神、辯才天、三寶荒神などの祠がある。神明神社（しんめいじんじゃ）天照大神（アマテラススメオオミカミ）を祀る。祭典は10月17日。「鹿島神社・神明神社参道」の北西の最も奥に鎮座している。朱塗りの大きな社殿で、社号碑あり。粟島神社（あわしまじんじゃ）後述する15柱の神様を祀る。祭典は9月28日。本殿裏、「鹿島神社・神明神社参道」の東に鎮座している。朱塗りの大きな社殿で、社号碑あり。社号額には「衢神社」、「武内神社」、「粟神社」、「稲荷神社」、「浅間神社」、「竃殿神社」、「胸肩神社」、「軍神社」、「御室神社」、「日枝神社」の10社の名前が書かれており、合祀されていることがわかる。祭神は授田毘古神（サルタヒコノカミ）、武内宿禰（タケノウチノスクネ）、天太玉命（アメノフトタマノミコト）、豊宇気毘売神（トヨウケヒメノカミ）・大年神（オホトシノカミ）、木花開耶姫命（コノハナノサクヤヒメノミコト）、奥津日子命（オキツヒコノミコト）・奥津比売命（オキツヒメノミコト）・軻遇突智命（カグツチノミコト）、湍津姫命（タギツヒメノミコト）・市杵島姫命（イチキシマヒメノミコト）・田心姫命（タゴリヒメノミコト）、八千矛神（ヤチホコノカミ）、大山咋神（オオヤマクイノカミ）、大己貴命（オホナムヂノミコト）の15柱である。諏訪神社（すわじんじゃ）建御名方神（タケミナカタノカミ）を祀る。祭典は4月15日。本殿裏、粟島神社の東に鎮座している。社殿はなく、「諏訪大神」と書かれた大きな石碑が祀られている。鳥居あり。八坂神社（やさかじんじゃ）素戔嗚尊（スサノオノミコト）を祀る。祭典は7月15日。千貫御輿の神輿庫のすぐ右隣り（東側）に鎮座している。大きな社殿で、社号碑あり。さらに右隣りにはかつて八坂祭で使用された神輿が収められる「八坂神輿殿」があり、こちらも社号碑と同様の碑がある。鷲宮神社の鳥居の近くにはもう一つ、シャッターのある「八坂神輿殿」があり、こちらも社号碑と同様の碑がある。「らき☆すた神輿」はこちらに収められている。久伊豆神社（ひさいずじんじゃ）大己貴命（オオナムヂノミコト）を祀る。祭典は4月19日。光天之池鳥居の向かい側に鎮座する。大きな社殿で、社号碑あり。御池社（みいけしゃ）彌都波能賣神、湍津姫命・市杵島姫命・田心姫命を祀る。祭典は7月29日。後述する光天之池の奥に鎮座しており、近づくことはできない。小さな社殿で、社号碑などはない。その代わり、光天之池に他の境内社の社号碑と同様の碑と、朱塗りの鳥居があり、その位置から参拝する。そのほか、使用されているのかどうか不明だが、姫宮神社と八幡神社の間に祭神不明の朱塗りの社殿があるほか、鳥居の右側にも祭神不明の大きな祠がある。
Title: 鷲宮神社 (Washinomiya Shrine)
Section: 境内
Subsection: その他

一の社号碑鷲宮駅入口交差点から鷲宮神社入口へ向かう途中にある碑。明治時代から大正時代まではこのあたり、あるいは鷲宮駅入口交差点のあたりの位置に一の鳥居が存在した。鳥居、二の社号碑入口にある大鳥居。古くから存在するが、明治時代から大正時代の間は二の鳥居であった。1897年（明治30年）に建造された木製鳥居は2018年（平成30年）8月11日に倒壊し、車1台が巻き込まれて破損したが、幸いにも負傷者は出なかった。老朽化により木製の柱の内部が腐食していたことが原因と見られる。歴史ある鳥居の倒壊という事もあり詳しい原因や責任の所在などは関係各所が調査するも、詳しい内容等は不明である。2021年（令和3年）、耐候性鋼板製にて大鳥居を再建して、12月3日の大酉祭より一般参拝者の通行が開始された。北側斜め前には飲食店「大酉茶屋」と絵馬石碑の「らき☆すた石絵馬」が存在するが、ここは明治まで別当寺大乗院が存在していた場所である。神楽殿拝殿の向かい側に存在しており、上記の神楽が奉納される。力石神楽殿と姫宮神社の間に存在する。鳥小屋お酉様であることから、鶏が飼われている小屋。一時期は孔雀も飼育されていた。戦前は境内で放し飼いにされていたという。神輿庫八坂祭、土師祭で使用する「千貫御輿」が収められている巨大な神輿庫。八坂神社の後ろにある。他に、小さな「八坂神輿殿」が2つある。絵馬掛け所樹下にある6面の絵馬掛け所である。2012年（平成24年）正月以降、3面はおみくじ結び所に変更されている。鷲宮堀内遺跡碑縄文時代の遺跡が発見されたことを記念する石碑。光天之池（みひかりのいけ）鷲宮神社境内に所在し、「龍神様が住んでいる」という伝承を持つ御神池である。古くから所在していたこの池は、経年とともに次第に土砂が水面に流れ込み、長らく地中に埋もれていた。しかし、1999年（平成11年）から境内整備事業の一環としてこの場を含む境内地にて復元作業および土砂の搬出が行われたほか、湧き水とともに龍のような霧が噴出して上空を覆ったという逸話から光天之池と名付けられた。他の境内社の社号碑と同様である名前の碑と朱塗りの鳥居が存在しており、奥には前述の御池社が鎮座している。
Title: 鷲宮神社 (Washinomiya Shrine)
Section: 関連寺社

御霊社住所：埼玉県久喜市鷲宮一丁目1番24号いわゆる祖霊社で、鷲宮神社の神主家の男子や氏子などが眠る墓地である。宗教法人ではない。霊樹寺住所：埼玉県久喜市鷲宮三丁目6番1号曹洞宗寺院。鷲宮神社の神主家の女子が眠る墓地である。また、別当寺である大乗院が廃止されたため、ご本尊などはこちらに移された。洗磯神社住所：埼玉県加須市川口一丁目19番1号夏越祭が行われる中川沿いに鎮座する神社で、夏越祭はこちらとの合同で行われる。宗教法人ではない。鷲宮社（八甫鷲宮神社）住所：埼玉県久喜市八甫四丁目鷲宮神社の分祀の1つ。鷲神社とも。旧八甫村鎮守。神楽殿があり、鷲宮神社本社以外で唯一、上記の神楽が奉納される神社である。
Title: 鷲宮神社 (Washinomiya Shrine)
Section: 交通

東武伊勢崎線鷲宮駅徒歩7分JR宇都宮線（東北本線）東鷲宮駅徒歩35分朝日自動車（路線バス） 東鷲宮駅西口 - 鷲宮駅東口 - 豊野コミュニティセンター行き「鷲宮神社入口」下車 徒歩2分（データイムは1時間に2便程度である）なお、駐車場もあるが、駐車可能台数が20台程度と少なく、祭事のときは混雑する。また、正月三が日や土師祭の際には周辺道路に交通規制がかかり、駐車場への進入はできない。路線バスもこの交通規制のため、通常ルートと異なり臨時迂回ルートを通り、臨時バス停も鷲宮神社から外れた場所に置かれる。
Title: 椿大神社 (Tsubaki Grand Shrine)
Section: abstract

椿大神社（つばきおおかみやしろ）は、三重県鈴鹿市にある神社。
Title: 椿大神社 (Tsubaki Grand Shrine)
Section: 概要

式内社、伊勢国一宮。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。三重県では伊勢神宮・二見興玉神社に次いで3番目に参拝者数の多い神社であり、2013年には1,455,000人が参拝した。猿田彦大本宮とも呼ばれる。猿田彦大神を祀る神社の総本社とされる。
Title: 椿大神社 (Tsubaki Grand Shrine)
Section: 祭神

主祭神猿田彦大神相殿瓊瓊杵尊栲幡千千姫命 - 瓊瓊杵尊の母神配祀天之鈿女命 - 猿田彦大神の妻神木花咲耶姫命前座行満大明神
Title: 椿大神社 (Tsubaki Grand Shrine)
Section: 歴史

社伝によれば、垂仁天皇27年、倭姫命に下った神託により、猿田彦大神の墳墓の近くに「道別大神の社」として社殿が造営されたのを創始とする。史料における初見は、天平20年（748年）6月17日の『大安寺伽藍縁起並流記資財帳』である。当社は一般に『延喜式神名帳』に記載される「椿大神社」として伊勢国一宮に比定される。社伝によれば、猿田彦大神の末裔の行満大明神は修験道の開祖であり、役行者を導いたとのことで、中世には修験神道の中心地となった。なお、現宮司は、行満大明神の末裔であるという。明治4年（1871年）に郷社、昭和2年（1927年）に県社に列格。昭和10年（1935年）、内務省神社局の調査により、全国約2千社の猿田彦大神を祀る神社の総本社「地祗猿田彦大本宮」とされた。しかし、それらの神社で当社と実際に関係があるものは少数である。一方で、「椿大明神」を祀る「椿神社」は全国各地に存在している。昭和62年（1987年）、アメリカ合衆国カリフォルニア州にアメリカ椿神社（現在のアメリカ椿大神社（ワシントン州））を創建し、神道の普及活動を開始。社宝に、吉備真備の奉納と伝わる獅子頭があり、獅子舞発祥の社ともされる。
Title: 椿大神社 (Tsubaki Grand Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 別宮

椿岸神社 - 祭神：天之鈿女命、太玉命、天之児屋根命奥の宮磐座 （高山入道ヶ嶽山頂） - 祭神：天照大神、瓊瓊杵尊、猿田彦大神小岸大神社 （鈴鹿市小岐須町） - 祭神：天之鈿女命、高御産巣日神愛宕神社 （四日市市水沢野田町） - 祭神：愛宕大権現石大神 （鈴鹿市小岐須町） - 祭神：天照大神
Title: 椿大神社 (Tsubaki Grand Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 末社

=高山土公神御陵 - 祭神：猿田彦大神、瓊瓊杵尊、栲幡千千姫命御船石座 - 祭神：猿田彦大神、瓊瓊杵尊、栲幡千千姫命多度社 - 祭神：天目一箇命護国社 - 祭神：護国の英霊松下社 - 祭神：松下幸之助命庚龍神社 - 祭神：金龍龍神、白龍龍神、黒龍龍神
Title: 椿大神社 (Tsubaki Grand Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 末社

=椿一宮神社 （鈴鹿市椿一宮町） - 祭神：猿田彦大神神野神明社 （鈴鹿市山本町神野） - 祭神：天照大神、猿田彦大神
Title: 椿大神社 (Tsubaki Grand Shrine)
Section: 主な祭事

椿大神社・主要祭事一覧獅子神御祈祷神事：2月11日 - 4月12日（3年に1度）※ 丑、辰、未、戌の年。※ 2月11日に舞初めを行い、4月12日に舞納めが境内にて行われる。節分祭：2月節分の日祈年祭・厄除大祭：2月21日春季例大祭春季大祭：4月11日（京都金剛流神事能「鈿女」奉納）講社大祭：4月11 - 12日庚龍神社大祭：5月初め入道ヶ嶽山頂奥宮春季大祭：5月12日御田植祭：５月最終の日曜日夏越大祓：6月30日夏まつり：8月1日秋季例大祭宵祭：10月10日本宮大祭：10月11日別宮大祭：10月12日入道ヶ嶽山頂奥宮秋季大祭：11月12日新嘗祭：12月1日大晦日大祓：12月31日
Title: 椿大神社 (Tsubaki Grand Shrine)
Section: 現地情報
Subsection: 所在地

三重県鈴鹿市山本町字御旅1871
Title: 椿大神社 (Tsubaki Grand Shrine)
Section: 現地情報
Subsection: 交通アクセス

=近鉄四日市駅・JR四日市駅から、三重交通バス（椿大神社行き）で終点下車。近鉄平田町駅・JR加佐登駅から、鈴鹿市コミュニティバス（C-BUS、椿・平田線（循環あり））で「椿大神社」バス停下車。
Title: 椿大神社 (Tsubaki Grand Shrine)
Section: 現地情報
Subsection: 交通アクセス

=東名阪自動車道・鈴鹿ICから約5km（ETC登載車限定）新名神高速道路・鈴鹿PAスマートICから約2km
Title: パゴダ (Three Pagodas)
Section: abstract

パゴダ（pagoda）とは、仏塔（ストゥーパ）を意味する英語である。日本では、多くビルマ（ミャンマー）様式の仏塔のことを指す。東アジア諸国の仏塔と同様、仏舎利（釈迦仏の遺骨等）または法舎利（仏舎利の代用としての経文）を安置するための宗教的建造物である。仏塔に見られる様式的側面は、一部の地域では日本のパゴダへと発展した様式的要素であるシカラの影響を受けている可能性があると主張されている。
Title: パゴダ (Three Pagodas)
Section: 語源

ポルトガル語のパゴデ (pagode) が語源とされるが、定説ではない。他の説として、ペルシャ語で「神像の家」という意味の butkada を挙げる説、あるいはタミル語で「神に属する家」という意味の pagavati という説もある。いずれにせよ日本でのイメージと異なり、東南アジアやミャンマーと特に関わりのある言葉ではない。
Title: パゴダ (Three Pagodas)
Section: ミャンマーのパゴダ

「パゴダ」はビルマ語ではなく、ビルマ語では「ゼーディー」(zedi; စေတီ /zèdì/) または「パヤー」(payā; ဘုရား /pʰəjá/) と呼ばれる。ミャンマーの人々にとって、パゴダは釈迦がいなくなって以来釈迦に代わるものであり、「釈迦の住む家」であるとされる。パゴダを建てることは、ミャンマーでは「人生最大の功徳」とされ、そうすることにより幸福な輪廻転生が得られると信じられている。「釈迦の住む家」であるパゴダに入るときは履物を脱ぐことが求められ、靴や靴下（ストッキングを含む）を履いて入ることは許されない。スレー・パゴダシュエダゴン・パゴダウッパタサンティ・パゴダチャイティーヨー・パゴダスリー・パゴダ・パス
Title: パゴダ (Three Pagodas)
Section: 日本のパゴダ

平和の塔 - 兵庫県西脇市 高野山真言宗高松山宝光院パゴダ平和記念塔 - 徳島県徳島市眉山町 眉山公園世界平和パゴダ - 福岡県北九州市門司区 和布刈公園ミッタディカ パゴダ -  名古屋市中川区新家2丁目1304
Title: 法起寺 (Hokki-ji)
Section: abstract

法起寺（ほっきじ、ほうきじ）は、奈良県生駒郡斑鳩町岡本にある聖徳宗の寺院。山号は岡本山。本尊は十一面観音。古くは岡本寺、池後寺（いけじりでら）とも呼ばれた。聖徳太子建立七大寺の一つに数えられることもあるが、寺の完成は太子が没して数十年後のことである。「法隆寺地域の仏教建造物」の一部として世界遺産に登録されている。
Title: 法起寺 (Hokki-ji)
Section: 寺号

寺名は20世紀末頃までの文献では「ほっきじ」と読んでいたが、現在、寺側では「ほうきじ」を正式の読みとしている。これは、法起寺が法隆寺とともに世界遺産に登録されるにあたり、「法」の読み方に一貫性が欲しいという理由により、高田良信法隆寺管長により、「ほうきじ」を正式とする、という判断がされたためである。長年の親しみもあり、今でも「ほっきじ」と読む人は多い。
Title: 法起寺 (Hokki-ji)
Section: 歴史
Subsection: 創建

世界遺産・法隆寺が所在する斑鳩（いかるが）の里には、法起寺のほか、法輪寺、中宮寺など、創建年代が7世紀にさかのぼる古代寺院が存在し、この地が早くから仏教文化の栄えた地であったことがわかる。法起寺は法隆寺東院の北東方の山裾の岡本地区に位置する。この地は聖徳太子が法華経を講じた「岡本宮」の跡地といわれ、太子の遺言により子息の山背大兄王（やましろのおおえのおう）が岡本宮を寺に改めたのが法起寺の始まりと伝えられている。その後、舒明天皇10年（638年）に福亮僧正が弥勒像と金堂を造立し、慶雲3年（706年）に恵施僧正が三重塔を建立している。天平19年（747年）の『法隆寺縁起』には「聖徳太子建立七寺」の一として「池後尼寺」が挙げられている。この池後尼寺が法起寺と同一寺院であることを示す最古の資料は宝亀2年（771年）の『七代記』（四天王寺の僧教明の撰）で、そこには「法起寺、時の人喚（よ）びて池後寺とす」（原文漢文）とある。一方、この寺には「岡本寺」という呼び名もあり、天平勝宝2年（750年）の「造東大寺司牒案」（正倉院文書）に「岡本寺」とあるのがもっとも早い例である。9世紀成立の仏教説話集『日本霊異記』（『日本現報善悪霊異記』）には「大和国平群郡鵤村岡本尼寺」の観音像にまつわる霊験譚を載せるが、そこには岡本尼寺は聖徳太子の住んだ宮を寺に改めたものだとある。このことから、岡本寺が鵤村（いかるがむら）にあったこと、「聖徳太子の宮を寺に改めた」という創建縁起が9世紀の時点で流布していたことがわかる。
Title: 法起寺 (Hokki-ji)
Section: 歴史
Subsection: 旧伽藍と前身建物

創建当時の建築で現存するものは三重塔のみであるが、1960年（昭和35年）以降実施された境内の発掘調査によって金堂跡・講堂跡が検出され、中門についても瓦積基壇の跡が検出され、創建当時の伽藍配置が判明した。旧伽藍は、金堂と塔が左右（東西）に並び、法隆寺西院の伽藍配置と似るが、法隆寺とは逆に金堂が西、塔が東に建つもので、このような形式を「法起寺式伽藍配置」と称している。また、発掘調査の結果、旧伽藍建立以前にさかのぼる掘立柱（礎石を据えず、地面に掘った柱穴に柱を立てる）建物の遺構や石敷の雨落溝が検出されたことから、法起寺創建以前に何らかの前身建物が存在したことは確認されており、これが岡本宮ではないかと推定されている。法起寺の旧伽藍は南を正面とし、南北の中心軸に沿って建てられていたが、前身建物や溝は南北の軸線より西に約20度傾いた軸線に沿って造られている。建物の中心軸が西に約20度傾いている点は、法隆寺の前身である若草伽藍跡とも共通する。
Title: 法起寺 (Hokki-ji)
Section: 歴史
Subsection: 「法起寺露盤銘」

三重塔の建立時期、および寺の建立経緯については、鎌倉時代の記録の顕真の『聖徳太子伝私記』に引用されている「法起寺三重塔露盤銘」という史料がよりどころとなっている。それによれば、聖徳太子は、推古天皇30年（622年）、臨終に際し山背大兄王に遺言して、岡本宮を寺に改められることを命じた。十数年後の舒明天皇10年（638年）、福亮僧正なる人物によって弥勒仏を本尊とする金堂が建て始められた。塔は恵施僧正によって天武天皇13年（684年）に起工、慶雲3年（706年）に至って完成したという。発願から塔の完成までには80年以上を要したことになる。『聖徳太子伝私記』所収の「法起寺三重塔露盤銘」については、文意の通らない部分があり、露盤の実物が現存しないこともあって、建築史学者の関野貞（1868年 - 1935年）などが偽作説を唱えた。これに対し、会津八一は1931年（昭和6年）、「法起寺塔露盤銘文考」という論文の中で、史料批判的見地から『聖徳太子伝私記』が露盤銘の文字を誤写している点を指摘し、銘文の復元案を提出した。この会津の読解によって、露盤銘は信頼できる史料と認められるようになった。建築様式の点からも、法起寺塔を慶雲3年（706年）頃の完成と見るのは妥当とされている。
Title: 法起寺 (Hokki-ji)
Section: 歴史
Subsection: 奈良時代以降

奈良時代はかなり栄えていた法起寺であるが、平安時代には衰微し法隆寺の傘下に入ってしまう。鎌倉時代には三重塔や講堂が修理されているが、室町時代にはまたも衰微しはじめ、江戸時代に入ると三重塔を残すのみとなっていた。延宝6年（1678年）には真政圓忍とその弟子たちによって三重塔が修復され、元禄7年（1694年）には講堂が再建されている。文久3年（1863年）、聖天堂を建立している。明治維新によって所属する宗派が真言宗となったが、1882年（明治15年）には法隆寺や興福寺と共に法相宗として独立し、法相宗の小本山となった。1950年（昭和25年）に法隆寺が独立して聖徳宗を設立すると、法起寺も聖徳宗に宗旨を改めている。
Title: 法起寺 (Hokki-ji)
Section: 三重塔

国宝。建立時期については前述のとおり慶雲3年（706年）頃の完成とみなされている。高さ24メートルで、三重塔としては日本最古である。また、特異な形式の薬師寺東塔を除けば、日本最大の三重塔と言われている。日本の木造塔は方三間（正側面のいずれにも柱が4本並び、柱間の数が3つになるという意味）が原則だが、この塔は初層・二層の柱間が3間、三層の柱間が2間という特殊な形式になる。ほぼ同時代の法隆寺五重塔も最上部の五層の柱間を2間としており、法隆寺五重塔の初層・三層・五層の大きさが法起寺三重塔の初層・二層・三層にほぼ等しいことが指摘されている。心礎は、法隆寺五重塔や中宮寺塔跡の心礎が地中深く据えられているのに対し、法起寺では基壇の版築の途上で据えられており、これは法隆寺塔などより時代が新しいことを意味する。この塔は江戸時代の延宝年間（1673年 - 1681年）の修理で大きく改造され、この時、三重の柱間も2間から3間に変更されていたが、1970年（昭和45年）から1975年（昭和50年）の解体修理の際、部材に残る痕跡を元に、創建当時の形に復元した。二重と三重の高欄（手すり）も解体修理時の復元である。
Title: 法起寺 (Hokki-ji)
Section: 境内

講堂（本堂・観音堂） - 元禄7年（1694年）3月再建。三重塔（国宝） - 慶雲3年（706年）建立。解説は既述。聖天堂 - 金堂跡に文久3年（1863年）に再建。鐘楼跡 - 基壇が残る。池南大門 - 江戸時代初期の再建、四脚門。収蔵庫庫裏西門（表門）
Title: 法起寺 (Hokki-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

三重塔
Title: 法起寺 (Hokki-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

木造十一面観音立像 - 収蔵庫に安置。像高3.5メートル。10世紀後半の作とされる。銅造菩薩立像 - 像高20センチメートル。7世紀後半の作とされる。奈良国立博物館寄託。
Title: 法起寺 (Hokki-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国指定史跡

法起寺境内
Title: 法起寺 (Hokki-ji)
Section: 文化財
Subsection: その他

奈良国立博物館蔵の絹本著色十一面観音像（平安時代、国宝）は法起寺旧蔵とされる。
Title: 法起寺 (Hokki-ji)
Section: 前後の札所

聖徳太子霊跡16 法輪寺-17 法起寺-18 成福寺（廃寺）大和北部八十八ヶ所霊場51 法隆寺西堂-52 法起寺-53 法輪寺
Title: 法起寺 (Hokki-ji)
Section: 所在地

〒636-0100 奈良県生駒郡斑鳩町大字岡本1873番地
Title: 法起寺 (Hokki-ji)
Section: アクセス

JR法隆寺駅下車、北東へ2.5km または奈良交通バス（81系統）8分「法起寺前」下車すぐ（土・日曜のみ）近鉄郡山駅から奈良交通バス（50・97系統）18分「法起寺前」下車すぐ
Title: 雪の聖堂 (Chapel of the Snows)
Section: abstract

雪の聖堂（ゆきのせいどう、英: Chapel of the Snows）は、南極のロス島マクマード基地にある、特定の教派に属さないキリスト教の教会堂である。世界最南端の宗教施設である。カトリック教会とプロテスタントの両方に対応し、夏季の間はそれぞれの教派から交代で司祭・牧師が勤務する。プロテスタントの牧師は空軍州兵から、カトリックの司祭はニュージーランド大司教区から派遣される。さらに、モルモン教、バハイ教、仏教やアルコホーリクス・アノニマス等の無宗教等にも対応している。建物には、一度に63人の礼拝者が入ることができる。前の教会は1956年に建てられたが1978年8月22日に焼失、すぐに仮設の教会が建てられた。後に新設の教会が建てられると別の用途に使われ、1991年5月18日に焼失した。現在の教会は1989年1月29日に建てられたものであり、南極大陸、エレボス杯（夏季のみ）、アメリカ海軍によるOperation Deep Freezeの記念品を描いたステンドグラスがある。
Title: ノヴォチェルカッスク大聖堂 (Novocherkassk Cathedral)
Section: abstract

ノヴォチェルカッスクの昇天大聖堂（Вознесенский собор (Новочеркасск)）はロシア南部のロストフ州のノヴォチェルカッスクにある大聖堂。1890年から1905年にかけて地元の建築家によって設計され建てられた巨大な大聖堂で、ロシアのネオ・ビザンティン建築の中でも傑出したものである。5つあるドームは最も高いもので約75m。ノヴォチェルカッスクの街はかつてドン・コサック軍の首都であったこともあり、正面にはイヴァン4世の命令でシベリア征服へ向かったコサック首長イェルマークの像がある。
Title: 大和神社 (Ōyamato Shrine)
Section: abstract

大和神社（おおやまとじんじゃ）は、奈良県天理市新泉町星山にある神社。式内社（名神大社）、二十二社（中七社）。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。
Title: 大和神社 (Ōyamato Shrine)
Section: 祭神

祭神は次の3柱。中殿：日本大国魂大神左殿：八千戈大神右殿：御年大神日本大国魂大神（倭大国魂神）以外の祭神については文献によって諸説あり、『神社要録』では左殿を須沼比神、『社家説』『元要記』では左殿を三輪大明神（大物主）・右殿を天照大神、『元要記一説』では右殿を稲倉魂神としている。
Title: 大和神社 (Ōyamato Shrine)
Section: 歴史

『日本書紀』によれば、元々倭大国魂神は大地主大神として天照大神とともに孝昭天皇の時代から瑞籬宮の大殿に同殿共床で祀られていたが、世の中が乱れたり謀反を起こそうとする者がでるなどは、両神の勢いの為であると畏れられるようになった。そのため崇神天皇は神威をおそれ、崇神天皇6年に天照大神を皇女豊鋤入姫命に命じて大倭国の笠縫邑に移して祀ることとし、倭大国魂神は皇女渟名城入姫を斎主としてこれも宮中の外で祀らせるようにした。しかし、淳名城入姫は髪が落ち体は痩せて祭祀を続けることができなくなった。崇神天皇7年2月、倭迹迹日百襲姫命が夢で「市磯長尾市をもって、倭大国魂神を祭る主とせば、必ず天下太平ぎなむ」との神託を受け、また同年8月7日にも倭迹迹日百襲姫命・大水口宿禰・伊勢麻績君らが同じ夢を見た。そのため、同年11月に神武天皇の臣・椎根津彦の子孫で大倭直の祖である市磯長尾市（いちしのながおち）を祭主として、新たに神地が定められ当社が創建された。この伝承からアマテラスを天神とし、ヤマトノオホクニタマを地祇とする性格をはっきりさせたことが読み取れる。垂仁紀にはもっと詳細に出ている。当初の鎮座地は、現在の鎮座地の東方の山麓大市の長岡崎（現・桜井市穴師および箸中の付近）であるとみられ、後に現在地に遷座したとされるが、遷座の時期ははっきりしない。一説には現在の長岳寺の位置であるという。長岡崎が長岳寺付近の丘陵を指す可能性もある。朱鳥6年（692年）、持統天皇は藤原京の造営にあたって、伊勢・住吉・紀伊の神とともに当社に奉幣し伺いを立てている。寛平9年（897年）には最高位である正一位の神階が授けられた。『延喜式神名帳』には「大和国山辺郡 大和坐大国魂神社 三座」と記載され、名神大社に列し、月次・相嘗・新嘗の幣帛に預ると記されている。後に十六社に、白河天皇の時代には二十二社の一社ともなった。平安時代初期までには諸国に神封327戸という天照大神を祀る伊勢神宮に次ぐ広大な社領を得、朝廷の崇敬を受けて隆盛した。しかし、平安京への遷都や藤原氏の隆盛、永久6年（1118年）の火災などにより衰微していき、天正11年（1583年）の火災によって神領の書類をすべて焼失した。こうして中世には社領を全て失ってしまった。1871年（明治4年）、官幣大社に列せられた。江戸時代に社殿が寺院様のものに作り変えられていたので、官幣大社列格の際に新たに社殿が造営された。1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列されている。
Title: 大和神社 (Ōyamato Shrine)
Section: 境内

本殿三殿中殿左殿右殿中門拝殿高龗（たかおおかみ）神社 - 祭神：龍神朝日神社 - 祭神：朝日豊明姫神事代主神社 - 祭神：事代主神厳島神社 - 祭神：市杵島姫命社務所祖霊社 - 祭神：大国主命、大和郷氏子祖霊、大和神道御霊之社信徒祖霊、伊藤整一命以下3721柱戦艦大和展示室朝和会館増御子神社 - 祭神：猿田彦大神、天鈿女命日清戦役戦捷紀念碑 - 旧土佐勤王党員・古沢滋（奈良県知事）の撰文忠魂碑（朝和地区戦没者260柱の慰霊碑）戦艦大和ゆかりの碑伊藤整一海軍大将お手植の桜好去好来碑（万葉歌碑）- 遣唐使が派遣される時、大和神社の御祭神に交通安全を祈ったことが山上憶良の歌に記されていることに由来する。星塚古墳（全長70mの前方後円墳）
Title: 大和神社 (Ōyamato Shrine)
Section: 主な祭事

1月4日 御弓始式 - 小笠原流弓術による「百々手式」で行われる。4月1日 ちゃんちゃん祭り - 祭礼一行は、大和神社を出発して、岸田の市場というところにある腰掛け石で休憩し、山辺・式上の群境をしばらく歩き、中山大塚古墳のすぐ近くにあるお旅所へ向かう。6月30日 茅の輪くぐり
Title: 大和神社 (Ōyamato Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 奈良県指定無形民俗文化財

大和神社ちゃんちゃん祭り - 2018年（平成30年）2月2日指定。
Title: 大和神社 (Ōyamato Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 天理市指定無形民俗文化財

大和郷しで踊り（紅しで踊り） - 1997年（平成9年）3月31日指定。
Title: 大和神社 (Ōyamato Shrine)
Section: 所縁
Subsection: 土佐勤王党とのゆかり

一の鳥居脇には『日清戦役戦捷紀念碑』がある。撰文は旧土佐藩士・土佐勤王党員で、板垣退助の求めに応じて『民撰議院設立建白書』を起草した古沢滋（迂郎）によるもの。古沢が奈良県知事であった1896年1月30日建立されたもので、全文が漢文で記されている。1945年の大東亜戦争終戦後、GHQによる神道指令により忠魂碑、戦勝記念碑等の撤去・破壊が命ぜられたが、歴史的に貴重な石碑であるため破壊するに忍びず、横倒しにして土を被せ隠された。現在は元通りに修復され案内板も整備されている。
Title: 大和神社 (Ōyamato Shrine)
Section: 所縁
Subsection: 戦艦大和とのゆかり

大和国が艦名の由来となっている日本海軍の戦艦大和には、当社の祭神の分霊が艦内神社として祀られていた。戦艦大和は1945年（昭和20年）4月7日に坊ノ岬沖海戦によって沖縄沖で沈没したが、その時に戦死した第二艦隊司令長官伊藤整一中将以下2736名が末社・祖霊社に合祀されている。1969年（昭和44年）、境内に「戦艦大和記念塔」が建立された。更に1972年（昭和47年）9月24日、軽巡洋艦矢矧と駆逐艦8隻の戦没者985名も合祀し、坊の岬沖海戦の全戦死者3721柱が国家鎭護の神として祀られている。
Title: 大和神社 (Ōyamato Shrine)
Section: 前後の札所

神仏霊場巡拝の道19 石上神宮-20 大和神社-21 大神神社
Title: 大和神社 (Ōyamato Shrine)
Section: 現地情報

所在地奈良県天理市新泉町星山306交通アクセス鉄道西日本旅客鉄道（JR西日本）桜井線 長柄駅 （徒歩約5分）バス天理駅（近鉄・JR）から、桜井駅行きバス「大和神社前」バス停下車 （乗車約10分、下車後徒歩約5分）桜井駅（近鉄・JR）から、天理駅行きバス「大和神社前」バス停下車 （乗車約20分、下車後徒歩約5分）
Title: 大和神社 (Ōyamato Shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、17頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、79-80頁上山春平他『日本「神社」総覧』新人物往来社、1992年、212-213頁
Title: 千葉神社 (Chiba Shrine)
Section: abstract

千葉神社（ちばじんじゃ）は、千葉県千葉市中央区にある神社。旧社格は県社。神紋は三光紋（月星）、社紋は九曜紋。別称は北辰妙見尊星王の本宮を意味する「妙見本宮（みょうけんほんぐう）」。
Title: 千葉神社 (Chiba Shrine)
Section: 概要

千葉市の中心市街地より東側に鎮座する。東西南北・四方八方・全ての方位方角へと御力を及ぼされる千葉氏の守護神である北辰妙見尊星王（天之御中主大神）を祀る北斗山金剛授寺として1000年（長保2年）に中興開山し、1869年（明治2年）に千葉神社へと改称して以来、全国でも有数の北極星・北斗七星信仰、さらに仏教の妙見信仰とを習合する神社である。御社殿は、上下に二つの拝殿を有する日本初の重層社殿である。八方除けのほか、人間の悪い星（運命）を取り除き、善い星（運命）へと導くとされるため、子供の成長祈願への信仰が篤い神社でもある。また、男女二人の星を巡り合わせ、その二つの星を末永く結びつける御力を持つとされ、結婚式や結納式、金婚式など婚姻に関わる祭典も多く執り行っている。また、人気のパワースポットとして月刊オカルト情報誌のムーなどメディアにおいても度々取り上げられている。2018年（平成30年）4月1日には、ミキハウス子育て総研によりウェルカムベビーの神社（子育て世帯への配慮がある神社）として認定され、初宮参りや七五三など乳幼児と一緒の参拝時や神前結婚式での子連れ参列時に快適な利用ができるよう、おむつ替えスペース、授乳室、待合ロビー、和室（50畳）が完備されている。また七五三詣では、季節を問わず一年を通して受付しており、衣装のレンタル、ヘアメイク、着付、スタジオでの写真撮影などを行っている。
Title: 千葉神社 (Chiba Shrine)
Section: 祭神

主祭神 北辰妙見尊星王（天之御中主大神）相殿 経津主命・日本武尊
Title: 千葉神社 (Chiba Shrine)
Section: 略縁起

千葉氏の守護神である北辰妙見尊星王（妙見菩薩）を本尊とする寺院（千葉妙見宮）として建立され、千葉氏の祖平忠常の子覚算大僧正によって伽藍が整備されたと伝えられる。以降千葉宗家のみならず千葉氏一族の信仰が篤く、千葉氏宗家の元服は代々この寺で行われた。また、千葉常胤の案内で同寺を参拝した事で知られる源頼朝からも手厚く保護されていた。千葉妙見宮には本来、妙見菩薩とともに1181年（養和元年）に千葉常胤によって鶴岡八幡宮から勧請された八幡神が祀られていた。当初は八幡神が弓箭神とし、妙見菩薩は鎮守・産土神・農耕神的な役割を担っていたが、千葉氏の一族が多数連座した宝治合戦で一族が動揺した時期（13世紀中期）に一族の団結を維持するために従来の八幡神に代えて、千葉氏を含めた房総平氏において独自の篤い信仰を受けていた妙見菩薩に弓箭神の要素を加えて、千葉氏が妙見菩薩を庇護された存在であることを強調する“妙見説話”が形成された。その集大成が『源平闘諍録』であり、後世に千葉妙見宮（千葉神社）を描いた縁起絵巻にも反映されている。現在も末社の1つに八幡神社があるのはその名残である。1591年（天正19年）徳川家康が関東に入部し、この寺を参詣して寺領安堵ならびに太刀一振を寄進したとされ、同時に朱印地200石と十万石の格式が与えられた。江戸時代には北斗山金剛授寺尊光院と称する真言宗の寺院であったが、明治初年の神仏分離によって神社となり、本尊も祭神に改められた。ただし、妙見菩薩と天之御中主大神は長年神仏習合によって同一とみなされてきた経緯があり、今日でも同社が日本有数の「妙見信仰」の中心とされてきている事には変わりがない。
Title: 千葉神社 (Chiba Shrine)
Section: 境内
Subsection: 重層社殿

社殿は1990年（平成2年、開創990年）、平成の大造営により新たに竣工した。上下に二つの拝殿を有する日本初の重層社殿。旧社殿は1945年（昭和20年）7月7日の七夕空襲（千葉空襲）の戦火に見舞われ焼失、1954年（昭和29年）に社殿は再建され、その後、境内西側に移築して摂社（千葉天神）の祈祷殿としている。重層社殿より向かって右には参集殿があり、殿内には御祈願の申込カウンター、ロビー、控室、衣装着付室、写真スタジオがある。
Title: 千葉神社 (Chiba Shrine)
Section: 境内
Subsection: 千葉天神

千葉天神（ちばてんじん）は、平安時代末期の1182年（寿永元年）9月25日、千葉神社境内に勧請された学問の神として親しまれている菅原道真を御祭神とする御社。千葉神社の摂社。千葉神社の旧社殿であったことから北辰妙見尊星王の御神力も同時にいただけるとされ、神紋（月星）に由来しての「ツキ（月）を呼び、勝（星）を拾う」という縁起の良さが広く知れ渡り、参拝者・祈祷者が増加している。
Title: 千葉神社 (Chiba Shrine)
Section: 境内
Subsection: 尊星殿

尊星殿（そんじょうでん）は、2000年（平成12年）の千葉神社開創1000年奉祝事業として1998年（平成10年）に竣工した楼門型の分霊社。神社建築では類例のない楼門と社殿の複合建築物となっている。元来千葉神社に有った山門は七夕空襲で焼失していたため、半世紀ぶりの再建でもあった。中央を「福徳殿」、東を「日天楼」、西を「月天楼」、上階を「開運殿」の四つに分かれ、北辰妙見尊星王が掌握する日・月・星の御力などが個別に授かれるようになっている。福徳殿には、御祭神である北辰妙見尊星王の御分霊を奉斎し、陰陽道や九星気学・風水学と関わり深い御神徳により、方位方角・五行・十二支・人間の身体各部等の役割を、八角形に配された八つの各星宮が個々に担い守護しているとされる。東の日天楼は、中央の「陽明柱」に触れることで、日天神（太陽）の陽気・活性作用による精神・生活上の加護（豊禄）が得られ、西の月天楼は、中央の「光輝柱」に触れることで、月天神（月）の生気・浄化作用による身体・生命上の加護（延寿）が得られるとされる。中央上階の開運殿は霊場として扱っており、特定された日に奉仕される特別祈祷申込者（星きよめ開運特別祈祷など）のみ入殿が許可されている。
Title: 千葉神社 (Chiba Shrine)
Section: 境内
Subsection: 妙見延寿の井

境内に湧く妙見延寿の井（みょうけんえんじゅのい）は、古来より一願成就の霊泉として知られ、神水祐気（九星気学）による吉方に当たり、各地から「お水取り」に来社されている。境内の妙見池は延寿の井の御神水を水源としており、天皇即位の御大礼の記念として1992年（平成4年）に造営された朱塗りの二つの神橋「ねがい橋・かない橋」が架かっている。池の周囲には桜や梅、カエデや藤棚など季節の草木が植栽されている。水に関わる多くの龍神・水神を統治掌握する神様である水御祖大神を御祭神とする美寿之宮（千葉神社末社の一つ）に参拝し、霊泉・延寿の井の水を一口頂く事で様々な寿が頂けるとされている。
Title: 千葉神社 (Chiba Shrine)
Section: 境内
Subsection: 手水舎

手水舎は七夕空襲の戦火を免れ、唯一建物が現存している。上屋は明治時代の建立であるが、用いられている手水石には「宝暦五乙亥歳建立」とあり、江戸時代中期の1755年（宝暦5年）に建立された以前の手水舎のものを用いている。屋根瓦には、三光紋・九曜紋の意匠がみられ、2012年（平成24年）に、古来の意匠をそのまま写し取って新しい瓦を焼き直し、屋根の葺き替えを行っている。
Title: 千葉神社 (Chiba Shrine)
Section: 境内
Subsection: 末社

境外末社として院内町にある香取神社ほか、境内には池の周りに14社の末社がある。境外千葉県千葉市中央区院内2丁目17香取神社（かとりじんじゃ） - 御祭神は経津主命（ふつぬしのみこと）、885年（仁和元年）光孝天皇の御代勧請。境内姥神社（うばじんじゃ） - 御祭神は北辰妙見尊星王の姥（乳母）、勧請年代不詳。星神社（ほしじんじゃ） - 御祭神は天香香背男神（あめのかがせおのかみ）、1182年（寿永元年）9月22日勧請。石神社（いしじんじゃ） - 御祭神は磐長姫命（いわながひめのみこと）、勧請年代不詳。稲荷神社（いなりじんじゃ） - 御祭神は稲倉魂命（いなくらたまのかみ）・保食神（うけもちのかみ）・稚産霊神、1179年（治承3年）9月19日勧請。金刀比羅宮（ことひらぐう） - 御祭神は金山彦神（かなやまひこのかみ）・大物主命（おおものぬしのかみ） 、1179年（治承3年）9月19日勧請。西之宮（にしのみや）御祭神は事代主神（ことしろぬしのかみ）、1782年（天明2年）10月22日西宮神社の御本社より勧請。八幡神社（はちまんじんじゃ） - 御祭神は誉田別命（ほんだわけのみこと）、1181年（養和元年）千葉常胤により鶴岡八幡宮より勧請。天神社（てんじんしゃ） - 御祭神は菅原道真公（すがわらのみちざねこう）、1182年（寿永元年）9月25日勧請。日枝神社（ひえじんじゃ） - 御祭神は大山咋命（おおやまくいのみこと）、1182年（寿永元年）9月25日勧請。三峰神社（みつみねじんじゃ） - 御祭神は伊邪那美神（いざなみのかみ）、1822年（文政5年）3月19日勧請。神明社（しんめいしゃ） - 御祭神は天照皇大神（あまてらすすめおおかみ）、1882年（明治15年）旧横町より移転。御嶽神社（おんたけじんじゃ） - 御祭神は国常立尊（くにのとこたちのみこと）、大山祇神(おおやまづみのかみ)、瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)、1871年（明治4年）11月11日勧請。厳島神社（いつくしまじんじゃ） - 御祭神は市杵嶋姫命（いちきしまひめのみこと）、1182年（寿永元年）9月25日勧請。美寿之宮（みずのみや） - 御祭神は水御祖大神（みずのみおやのおおかみ）、2009年（平成21年）8月15日勧請。
Title: 千葉神社 (Chiba Shrine)
Section: 祭事

1月1日 - 3日 初詣1月3日 はしご乗り1月中成人の日を含む土日および翌週土日 通りぬけ神事（千葉天神三大神事）1月25日 - 2月3日 うそ替え神事（千葉天神三大神事）1月10日、5月10日、9月10日 金刀比羅宮ならびに西之宮例祭2月3日 節分祭3月25日 - 4月中旬 智の輪くぐり神事（千葉天神三大神事）5月25日 神恩祭6月30日 夏越大祓式7月7日 七夕祭8月16日 - 22日 妙見大祭（例祭）11月中酉の日 お酉さま12月28日 納めの妙見12月31日 年越大祓式
Title: 千葉神社 (Chiba Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 妙見大祭

例祭として妙見大祭が毎年8月16日から一週間行われ、1127年（大治2年）の第1回目以来、一度も休むことなく続けられている。ちば文化資産に選定されている。神輿の先導を務める大太鼓が「二段打ち」という特殊な叩き方で、その音が「だらん、だらん」と聞こえることから、通称「だらだら祭り」とも称されることもある。また、何か一言願をかければ、その願いは必ず達成されるという伝説から「一言妙見大祭」とも称される。
Title: 千葉神社 (Chiba Shrine)
Section: 門前町構想

千葉市では千葉神社を活かし、千葉中央ツインビル前の中央公園と神社隣りの通町公園の見直し・拡充などを行い、まちに賑わいと回遊性を高める門前町構想を進めている。これは、通町公園を西側に拡張して中央公園と千葉神社に連続性をもたせ、区画整理による公園の再整備を行うとともに、街灯や石畳など歴史と情緒ある参道空間としての環境整備を図るというものである。
Title: 千葉神社 (Chiba Shrine)
Section: 現地情報

所在地千葉県千葉市中央区院内1-16-1交通アクセス鉄道千葉都市モノレール 葭川公園駅 徒歩約6分JR東日本・千葉都市モノレール・京成電鉄 千葉駅・京成千葉駅 徒歩約10分自動車最寄りのインターチェンジ千葉東金道路 千葉東インターチェンジ京葉道路 穴川インターチェンジ・貝塚インターチェンジ東関東自動車道 湾岸千葉インターチェンジ駐車場付近のコインパーキングを利用
Title: ワット・シーサケット (Wat Si Saket)
Section: abstract

ワット・シーサケット（Wat Si Saket）は、ラオスのビエンチャンにある仏教寺院。建立当時の様式を保っている点でビエンチャン最古である。
Title: ワット・シーサケット (Wat Si Saket)
Section: 概要

1551年にセーターティラート王による建立と伝えられるビエンチャン最古の寺院である。現在の建物は王国時代の1818年（1824年説あり）に建設されたもの。優美な大屋根が特徴のルアンパバーン様式に対し、本堂を取り囲むように広縁風のベランダを持つビエンチャン様式である。ランサーン王国が分裂した18世紀以後、ラオスでは度重なる戦火に見舞われたために貴重な歴史的建造物の多くが破壊されたが、この寺院は建立当時の原形をとどめており価値が高い。1837年のホー族の反乱により収蔵品の多くが略奪された。本堂内には2052体に及ぶ仏像が並び壮観である。また回廊には3420の小さな穴が彫られ、それぞれに2体ずつの仏像が安置される。ほとんどは度重なる戦いによって、眼球として嵌めこまれていた宝石や頭部の装飾用の金細工などが持ち去られている。ラーンサーン通りに面した3層の建物はホータイ（経蔵）であり、重要な仏典などが記された木簡などが保管されている。1824年にはアヌ王と民衆が歴史的価値のあるカバンおよび文献などをホータイに奉献し、これを記念するパレードが執り行われ寺院と王宮の間を3日3晩練り歩いたという。すぐ南向かいにはワット・ホーパケオがある。
Title: ワット・シーサケット (Wat Si Saket)
Section: 入場

入場料 30000kip (2024/09現在)入場時間 8:00-12:00、13:00－16:00年中無休本堂内は撮影禁止。
Title: ワット・シーサケット (Wat Si Saket)
Section: 交通アクセス

ナンブ広場からセーターティラート通りを東へ約300ｍ。
Title: ワット・シーサケット (Wat Si Saket)
Section: 参考サイト

『地球の歩き方ラオス（2011~2012年版）』
Title: 護国寺 (Gokoku-ji)
Section: abstract

護国寺（ごこくじ）は、東京都文京区大塚五丁目にある真言宗豊山派の寺。神齢山悉地院大聖護国寺と称する。
Title: 護国寺 (Gokoku-ji)
Section: 概要

天和元年（1681年）2月7日、徳川綱吉は母、桂昌院の願いをうけ、高崎の大聖護国寺住持であった亮賢に高田薬園の地を与え、桂昌院の祈願寺護国寺の建立を命じた。本尊は桂昌院念持仏の琥珀如意輪観音 （絶対秘仏）。本堂（観音堂）本尊は堀田正虎の母・栄隆院尼寄附の如意輪観世音菩薩。江戸三十三観音札所の第13番札所である。江戸時代には浅草寺、回向院に次いで出開帳の宿寺として人気があった。境内には富士塚の「音羽富士」がある。
Title: 護国寺 (Gokoku-ji)
Section: 概要
Subsection: 護持院

神田にあった護持院は享保2年の火災で焼失し、跡地が火除地（護持院ヶ原）とされたため、護国寺の地に移転してきた。護持院は筑波の知足院中禅寺の江戸別院で、新義真言宗僧録であり、新義真言宗で最も格式の高い寺院であった。護国寺の東側の地（現在護国寺本坊のある付近）を占め、護持院住職が護国寺住職を兼ねるという変則的な形になった。護持院は明治時代に神仏分離により打撃を受けて廃寺となり、旧護持院境内は護国寺のものであることが認められた。