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Title: 伊玛目礼萨圣陵 (Imam Reza shrine)
Section: abstract

伊玛目里达圣陵（阿拉伯语：حرم الإمام الرضا‎），伊朗称之为伊玛目礼萨圣陵（波斯語：حرم امام رضا‎，同时也是清真寺），位于今伊朗的马什哈德，是一座宏伟的建筑群，伊斯兰教什叶派主流派别十二伊玛目派尊奉的第八任伊玛目阿里·里达（伊朗称阿里·礼萨）即安葬于此。它是全世界占地面积最大的清真寺，而可容纳礼拜的人数则居世界第二。建筑群中除了有伊玛目礼萨的陵寝外，还包括：戈哈尔沙德清真寺、一座博物馆、一座图书馆、四座神学院、一座公墓、礼萨伊斯兰科技大学、一座朝圣者餐厅、若干巨大的礼拜大厅和其他建筑。这座圣陵建筑群是伊朗的旅游中心。建筑本身占地267,079m2，而建筑周围的七座庭院占地331,578m2，总占地面积为598,657 m2（6,443,890 sq ft）。
Title: 法隆寺 (Hōryū-ji)
Section: abstract

法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良縣生驹郡斑鸠町，是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺院，据传始建于607年，但精確年代无从考证。法隆寺占地面积约18万7千平方米，寺内保存有大量自飛鳥時代以来陸續累積，被日本政府指定为国宝、重要文化財产的建筑及文物珍宝。法隆寺分为东西兩院，西院保存了金堂、五重塔；东院建有夢殿等，西院伽藍是全世界現存最古的木构建筑群。法隆寺建築物群和法起寺共同在1993年以「法隆寺地域的佛教建築物」之名义列为世界遗产。1950年時法隆寺从法相宗独立，现在是聖徳宗的本山。
Title: 法隆寺 (Hōryū-ji)
Section: 历史

推古天皇9年（601年，當仁壽元年），圣德太子在斑鳩地区建立斑鳩宮，在其附近建立了法隆寺。金堂「東間」内安置的銅造药师如来坐像（国宝）的光背銘记有如下的记述：“用明天皇为祈祷自己病愈而起誓建立伽藍，但是用明天皇不久之后去世，继承其遺志的推古天皇和圣德太子在推古天皇15年（607年，當大業三年）完成了佛像和寺院的建立”。但是，正史《日本書紀》上虽然载有其后的670年火灾的纪录，关于法隆寺創建没有任何的记述。另外相传是百济工匠把来自中国的佛塔和木结构传到日本，并修建了法隆寺。关于前文中的金堂药师如来像，在昭和8年（1933年），福山敏男提出以下疑點：佛像的樣式及鑄造技法上推测实际的制作年代应该是7世紀後半叶607年時，日本是否存在药师如来信仰？銘文中的用語不似當時由此推断，雕像并非铭文所记為607年铸造。另外，金堂中央安置着记有“623年止利为圣德太子求冥福所造”等内容的光背銘的释迦三尊像，比这更为古老的药师如来像（如果它确实是在607年被铸造的话）却没有被安置为主佛，而是在‘東間’被设为侧侍佛，也是不合常理之處。虽然存在诸多不明之处，但是法隆寺的創建时代，可追溯到7世紀前半叶圣德太子在世時这一点，通过发掘调查等已经得到了肯定。皇極天皇2年（643年，當貞觀十七年），蘇我入鹿袭击山背大兄王之際斑鳩宮被焚，法隆寺却幸免無事。日本書紀卷27载：「夏四月癸卯朔壬申 夜半之後 灾法隆寺 一屋無餘 大雨雷震」〔天智9年670年（當總章三年）法隆寺被彻底焚毁没有一间房间存留〕。关于此记事的真偽，有人以為，現存法隆寺西院伽藍仍是圣德太子創建時的原物；另有观点认为，670年火灾後，法隆寺进行了重建。这兩种观点针锋相对引发了“再建／非再建爭論”。另外，通过发掘調査以及建築用材的采伐年代的科学調査推断，現存法隆寺西院伽藍是670年火灾后重建。但是，皇極天皇2年（643年）上宮王家（圣德太子家）滅亡後，由誰主持的西院伽藍再建等众多谜团仍未解开。火灾前的旧伽藍即「若草伽藍」并非位于現存西院伽藍位置，而是在隔得很远的东南方向。另外，現存西院伽藍几乎是照南北方向中軸線建立。与此相对，旧伽藍的中軸線是朝西北方向大幅度傾斜的。再者，現存西院伽藍的土地是挖山脊将兩侧山谷填埋平整而成，为何动用大規模土木工事将伽藍位置方位进行变更，仍不得而知。再建時期虽然没有明確的記録，从現存西院伽藍的建築，細部的様式等来看，金堂年代最为久远，推测为7世紀末，持統天皇时期建立。五重塔年代稍后，中門、回廊的建立又在其后。据《法隆寺伽藍緣起并流記資財帳》記载，中門的仁王像和五重塔初層安置的塑造雕刻群是和銅4年（711年，當景雲二年）所制作，据推测，这一时期西院伽藍全体已经完成。另外，平安時代的《七大寺年表》上也记载了和銅年間法隆寺建成。以八角堂的夢殿为中心的東院伽藍，是天平10年（738年，當開元二十六年）行信僧都为怀念追忆斑鳩宮旧地的圣德太子而建。延長3年（925年，後唐同光三年）西院伽藍的大講堂、鐘楼烧毁，永享7年（1435年，當宣德十年）南大門烧毁，虽然几度遭遇这样的火灾，但幸运的是未曾有过烧尽全山的大火灾，建築、佛像等各時代的众多文化財产得以保存至今。慶長年間（17世紀初）的丰臣秀赖，元禄至宝永年間（17世紀末—18世紀初頭）江戶幕府的5代将軍德川綱吉的生母桂昌院等人对伽藍进行了修建。近代以后，受到“废佛毁释”的影響，寺院的維持变得困難，1878年（明治11年）管长千早定朝决定将圣德太子画像（唐本御影）等300余件宝物献納当時的皇室，获得了一万元的賜与。这些宝物被称为「法隆寺献納宝物」，其中大部分被东京国立博物馆的法隆寺宝物館保管。1934年（昭和9年）开始了「昭和大修理」对金堂、五重塔等諸堂宇进行了修理。「昭和大修理」长达半个世纪，即使在第2次世界大战中也未停止，1985年（昭和60年）举行了完成記念法事。此間，1949年（昭和24年）落架（修理解体）工作中金堂发生火灾，金堂初層内部柱子和壁画被烧毁。依此为契机制定了「文化財保護法」。1981年（昭和56年）通过‘昭和資財帳調査’，对寺内龐大的文化財产进行了再調査，有诸多新的发现。調査的成果『法隆寺の至宝－昭和資財帳』由小学館发行。
Title: 法隆寺 (Hōryū-ji)
Section: 建筑

法隆寺占地面积约十九公顷，分东西兩院，东路有梦殿等建筑；西院伽蓝有金堂，五重塔，山门，回廊等木造结构建筑。法隆寺的一个特点是云拱。法隆寺被称为飞鸟样式的代表。
Title: 法隆寺 (Hōryū-ji)
Section: 建筑
Subsection: 西院伽藍

西院位于从南大門进入后正面稍微高出一段的地方。进入伽藍右为金堂、左为五重塔，外围「凸」字形回廊。回廊正南面开中門、中門左右延伸出的回廊与北側大講堂左右相接。回廊途中「凸」字型的肩部東有鐘楼、西有经藏。以上伽藍称为西院伽藍。金堂、五重塔、中門、回廊非圣德太子在世時原物而是7世紀後半叶再建，但卻是世界現存最古老的木造建造物群。中門（国宝）重檐歇山顶（日语称做入母屋造）門。日本寺院門的正面的柱间多为奇数（3間、5間、7間等），此門正面柱間为4間，在正中立柱十分特異。南北朝時，中國亦流行偶數開間的建築，如洛陽、建康太極殿均闢十二間，可以相參。門内左右安置塑造金剛力士立像。作为日本最早（8世紀初）的仁王像十分貴重，但是由于安置場所受風雨侵蚀、难于修补，吽形像身体部已经用木造的替代。（參見哼哈二將）此門現在不用作出入口，参观者由回廊西南隅进入。金堂（国宝）重檐歇山顶佛堂。上層没有设房间，将屋顶设为二重是为了外观的气派。金堂的斗拱称为雲斗、雲肘木，是多用曲線的独特款式。此外，二层的卍字形高欄（扶手）、将其支撑起来的「人」字形束也很独特。这些特色是仅能在法隆寺金堂、五重塔、中門；法起寺三重塔、法輪寺三重塔等处才能見到的様式，是日本7世紀建築的特色。支撑第二重的屋檐的四方的雕刻有龍的柱子，這是为了强化建筑构造在在鎌倉時代的修理时附加的。金堂的壁画是日本佛教繪画的代表作，在国際上也十分著名，1949年、壁画模写作業中发生火灾，第一層内壁和柱子烧损。被烧焦的旧壁画（重文）和柱子現在仍保存在寺内大宝藏殿北方的收藏庫内，不对外公開。另外、因为是落架（解体修理）時發生的火灾，第一层層外側和第二层的全部以及堂内諸佛像完好无损。以此次火灾为戒，制定了文化財产保護法、发生火灾的1月26日成为了日本的文化財产保護日。堂内分中間、東間、西間（其间并没有用墙壁等隔开）、各自供奉着释迦如来、药师如来、阿弥陀如来。金堂安置有不少日本佛教美術史上著名的造像，但是堂内光线暗淡，不容易鑑賞。五重塔（国宝）法隆寺中的五重塔类似楼阁式塔，但塔内没有楼板，平面呈方形，塔高31.5米，塔刹约占1/3高，上有九个相轮。是日本最古老的塔。属于中国南北朝时代的建筑风格。塔的特色是底层到顶层的房檐的递减率高，第五重顶层房檐的一边只有底层房檐的約一半左右。第一层内部東西南北四面各自安置着称作“塔本四面具”（国宝）的塑造群像，其中80尊塑像为国宝。東面是「維摩经」中文殊菩薩与維摩居士問答的場面、北面是释迦涅槃、西面是分舍利即印度諸国王分配释迦遺骨的場面、南面是弥勒之净土。北面为释迦圆寂而悲伤的佛家弟子像尤为出名。塔内部严禁进入而且光线不足、塑像的鑑賞十分困難。五重塔内部也有壁画但剥落严重，現在别处保管为重要文物。回廊（国宝）-与金堂为同時期建立。既是走廊又是区分圣境与外界的墙围。但是靠近大講堂附近湾折部分以北是平安時代所建。当初的回廊在大講堂前閉合，大講堂在回廊以外。经藏（国宝）-奈良時代建築。兩层，安置观勒僧正坐像（重要文物）内部非公開。鐘楼（国宝）-建于经藏对称位置上平安時代建立。大講堂（国宝）-平安時代建立。安置药師三尊像（平安時代、国宝）和四天王像（重要文物）。
Title: 法隆寺 (Hōryū-ji)
Section: 建筑
Subsection: 東院伽藍

東院伽藍在圣德太子一族住居过的斑鳩宮遗迹上建立。以八角圆堂夢殿为中心四周环绕回廊，回廊南面为礼堂、北面为繪殿及舍利殿、繪殿及舍利殿北接传法堂。夢殿（国宝）天平時代建立。堂内安置圣德太子等身像的救世观音像。观音菩薩立像（救世观音）（国宝）飛鳥時代木造像。安置于夢殿中央廚子内。曾長期被用白布包裹成为秘佛，明治初期冈仓天心等人首先将白布取下发现佛像，天心等人的发现过程有部分被神化，具体真相不明。現在春秋一定期間開放，平时依旧是秘佛。被认为是原有的金箔保存状态良好。行信僧都坐像（国宝）天平時代的乾漆像。行信是为東院的建立做出巨大贡献的人物。坐像特色是極端的吊目和怪異容貌。道詮律師坐像（国宝）平安初期作。这一時代佛像多为木雕，本像是极为珍贵的塑造。道詮是为荒废的東院復興做出了巨大贡献的人物。聖观音立像（重要文物）-设于救世观音的背後。繪殿及舎利殿（重要文物）鎌倉時代建立。传法堂（国宝）曾在寺院間傳言為橘夫人（県犬养橘三千代，藤原不比等的夫人、光明皇后的生母），但是現在认为聖武天皇夫人・橘古奈可智一説比较可信）的住所改造的佛堂，是貴重的奈良時代住宅遗产。安置有众多佛像，但通常不公開。内部分中間、東間、西間各自供奉乾漆造阿弥陀三尊像（奈良時代、重要文物）。此外安置有梵天、帝释天立像、四天王立像、药师如来坐像、释迦如来坐像、弥勒佛坐像、阿弥陀如来坐像，均为平安時代木造、重要文物。東院还有南門（鎌倉時代、重要文物）、四脚門（鎌倉時代、重要文物）、鐘楼（鎌倉時代、国宝）。
Title: 法隆寺 (Hōryū-ji)
Section: 建筑
Subsection: 大宝藏院

大宝藏院公開着百济观音像等寺内珍宝。观音菩薩立像（百济观音）（国宝）飛鳥時代木造佛像。本来安置于金堂内陣裏側，佛像展现着特異的纤细九頭身容姿。和辻哲郎的『古寺巡礼』等众多文艺作品中饱受赞美的著名佛像，但是其由来及造像的过程不明。「百济观音」的通称来自近代以后，明治初期前寺内称之为「虚空藏菩薩像」。观音菩薩立像（九面观音）（国宝）从唐传来的佛像。佛像用香木不施彩色，称作檀像。身上装饰细致細，游离于身体部的耳飾以及天衣等都是完全一木雕成，是极具工艺水准的造像。观音菩薩立像（梦违观音）（国宝）奈良時代、銅造佛像。本为東院繪殿本尊。传说能将悪夢转为好夢而得名。地藏菩薩立像（国宝）平安時代、木造。本来安置于樱井市裡大神神社的神宮寺大御輪寺，明治「神佛分離」時将之移動到法隆寺。大宝藏院建成前安置在金堂内背面。六观音像（重文）奈良時代、木造。通称六观音像、重要文化財产的指定名称为「观音・势至菩萨」、「日光・月光菩薩」、「文殊・普賢菩薩」。其本来名称不詳。由样式稍有差异的3対像组成。東京根津美術館有酷似这六观音像的菩薩像，另说原有8尊像。梵天・帝释天立像、四天王立像（重要文物），均为奈良時代塑像，本来安置于食堂本尊的药师如来像周围。玉虫櫥子（国宝）飛鳥時代。本来是安置于金堂的佛堂形橱柜。样式显示是作于较法隆寺西院伽藍更早的時代，是飛鳥時代的建築、工艺、繪画的重要遺品。透珑镂刻的装饰金属饰件下用真正的吉丁蟲（日语称为玉虫）的背甲装飾布满，由此得名。現在甲虫的背甲仅残存一部分很难想象当初的華麗。廚柜的门和壁面的装飾画也很著名，尤其是释迦牟尼前世「舍身飼虎图」广为人知。橘夫人廚子及阿弥陀三尊像（国宝）奈良時代。曾安置于金堂。廚柜内的阿弥陀三尊像是奈良時代金銅佛像的代表作，蓮池生出的三朵蓮華上安置着三尊像。金堂小壁画（重要文物）1949年金堂火灾之际，因为被搬走而幸免于难，有天人壁画20面。20面中一部分公开展示。其外还有以下的重要文物佛像。乾漆弥勒菩薩坐像（奈良時代）、銅造观音菩薩立像（3体、飛鳥～奈良時代）、銅造观音菩薩立像（金堂阿弥陀如来旧侧侍佛、奈良時代）、銅造药师如来坐像（奈良時代）、木造圣德太子坐像（7歳像、平安時代）。另外、佛画、佛具、舞乐面、经典等不定时更换公开展示。此外由于保存上的理由不常時公開的寺内珍宝有四騎獅子狩文錦（唐代、国宝）、黑漆螺鈿卓（平安時代、国宝）等。
Title: 法隆寺 (Hōryū-ji)
Section: 建筑
Subsection: 大宝藏殿

和大宝藏院不是同一建筑。1939年建設、大宝藏院完成以前在此大宝藏殿中公開了众多文物。現在仅在春秋旅游旺季開館，公開展示大宝藏院没有办法完全展示的其他各种文物。重要文物的佛像有，元安置于金堂的聖观音立像（2体）、普賢延命菩薩坐像、元安置在食堂的千手观音立像、元安置于传法堂的药师如来坐像、释迦如来、阿弥陀如来、阿閦如来坐像、弥勒菩薩坐像、弥勒菩薩半跏像（以上皆为平安～鎌倉時代）
Title: 法隆寺 (Hōryū-ji)
Section: 建筑
Subsection: 其他主要堂宇

上述几处以外法隆寺内还有众多的堂宇及称为“子院”的付属寺院。西圆堂以外的堂内及佛像原則上不对外公開。南大門（国宝）西院伽藍南方、境内入口处。单檐歇山顶門。室町時代（1438年）建立。西園院客殿（重要文物）、西園院上土門（重要文物）、西園院唐門（重要文物）西園院是法隆寺本坊（住職的居所）位于南大門进入后左側、筑地墙的内側。另外西院、東院的筑地墙也被指定为重要文物。大湯屋（重要文物）、大湯屋表門（重要文物）位于西園院西方、築地墙内側。新堂（重要文物）接西園院而建的持佛堂。安置药师三尊像、四天王像（均为重要文物）。護摩堂建于南大門进入后右側的子院，接弥勒院。安置有不動明王及二童子像、弘法大師坐像（均为重要文物）。圣灵院（国宝）位于西院伽藍東側，是祭祀圣德太子之处。建立于鎌倉時代。安置有圣德太子及眷属像（平安時代、国宝）、如意輪观音半跏像（重要文物）、地蔵菩薩立像（重要文物）。圣德太子的忌日旧曆2月22日左右（現在是3月22日～24日之间）法隆寺会举行寺内最大的仪式。東室（国宝）紧接聖靈院北而建。後世多有補修改造但基本是奈良時代的建築，作为当時僧坊建築遗迹十分贵重。妻室（平安時代、重要文物）位于東室之東的細長建筑物。三经院及西室（国宝）位于西院伽藍的西側、与圣灵院対称的位置上。鎌倉時代建立。安置着阿弥陀如来坐像持国天・多聞天立像（均为重要文物）。西圆堂（国宝）西院伽藍西北的山丘上建立的八角圆堂。鎌倉時代建立。堂内被本尊藥師如来坐像（国宝）填满，坐像是奈良時代的乾漆像。本尊台座周围有小的十二神将立像（重要文物）、千手观音立像（重要文物）。因为只能在堂外拜观除本尊像以外其他佛像鑑賞困難。药师坊庫裏（重要文物）位于西圆堂的背後。上御堂（重要文物）位于西院伽藍大講堂正后方（北面）。鎌倉時代建立。安置了释迦三尊像（国宝）、四天王立像（重要文物）。通常不开放，仅限毎年11月1日～3日堂内公開。地藏堂（重要文物）位于西圆堂東側石段下。安置了地藏菩薩半跏像（重要文物）。食堂（奈良時代、国宝）及細殿（鎌倉時代、重要文物）位于西院伽藍東方北方向。食堂本尊药师如来坐像（重要文物）是奈良時代塑像但有众多補修。本尊以外佛像都已移往大宝藏院安置。綱封藏（国宝）建于圣灵院東，是奈良時代～平安初期的倉庫。東大門（国宝）位于从西院到東院的路上是奈良時代的八脚門。旧富貴寺羅漢堂（重要文物）西院至東院道路的南側，筑地墙内側不显眼的位置。本是奈良县川西町富貴寺后荒芜被細川護立（侯爵、美術史家）接手保存、其后寄赠法隆寺。残留有平安時代三重塔底层。
Title: 法隆寺 (Hōryū-ji)
Section: 建筑
Subsection: 子院

中院本堂（重要文物）位于寺内西端。宝珠院本堂（重要文物）位于寺内西端。堂内安置文殊菩薩騎獅像（重要文物）。律学院本堂（重要文物）位于西院到東院道路的北側。宗源寺四脚門（重要文物）位于西院到東院道路的北側。福園院本堂（重要文物位于西院到東院道路的南側。北室院本堂、北室院太子殿、北室院表門（均为重要文物）位于東院伽藍北方。本堂安置阿弥陀三尊像（重要文物）。
Title: 法隆寺 (Hōryū-ji)
Section: 法隆寺七大不可思议

法隆寺的七大不可思議主要可归纳为以下七条，但是寺院没有具体正確的記録、七大不可思议这样的说法开始于江戶時代。法隆寺伽藍内蜘蛛不结网，鸟雀不拉粪。实际上伽藍内不可能完全没有蛛网鸟粪。这有可能是院内僧众希望法隆寺保持清静的良好愿望的一种表现。南大門前有一块称为鯛石的大石南大門阶梯下的地面埋有魚形的大石。据说不管下多大的雨，雨水也不会漫过石头，可能含有希望魚（或者水）只到此处打止之意。五重塔上的九輪插有四把鎌刀一说鎌刀是为了封住圣德太子怨灵而设，还有一种说法是祈求防止雷击。这可能受到中国古来五行说影响、五行中雷属「木」，鎌刀属「金」。金克木，所以用镰刀镇雷。此外还传说如果看到镰刀向上为丰年，向下为荒年。法隆寺中有三个伏藏伏藏就是地下的仓库，这是法隆寺破損時，为再建而暂时存放財宝的地方。分别位于金堂東北角、经藏内、回廊南西角，被石盖覆盖。因可池内青蛙都是独眼位于连接西院伽藍与東院伽藍的石板路的附近的因可池，在古代曾建有圣德太子居住的斑鳩宮。据传圣德太子在学习的时候因为蛙声太吵而用毛笔点了青蛙的眼睛一下，从此此池中的青蛙都只有一只眼睛了。夢殿的礼盤（僧人用座台）背面出汗夢殿救世观音像前的礼盤。毎年2月将这个礼盤暴晒，根据蒸发出的水汽多少预测一年的粮食收成（日语称做‘夢殿のお水取り’）。地面没有排水口实際排水口是有的，这一说法估计是为了表现法隆寺排水好地盤好。
Title: 法隆寺 (Hōryū-ji)
Section: 法隆寺献納宝物

明治維新以後的“废佛毁释”，使法隆寺遭到日本民众的破坏。此外，失去了幕政時代的政府庇護后，日本全国的佛教寺院面临严重的財政困难。众多寺院堂塔老朽，甚至到了要用铁棒支撑不堪重负的屋檐落下的惨境。當時，如现在将古代寺院当作文化遗产的观念还没有形成，法隆寺等众多寺院因难以维持，多被迫将老朽的伽藍堂宇放弃或卖出。法隆寺在1878年（明治11年）将貴重的寺宝300多件献给日本皇室，获得一万日元的赏赐。由于皇室的援助，7世紀以来的伽藍堂宇得以維持。献给皇室的宝物曾保管于正仓院，1882年（明治15年）被转移到帝室博物館的「法隆寺献納御物」作为皇室所藏品收藏。二战后，日本宮内省所管辖的東京帝室博物館变为国立博物館，除去归还法隆寺的四件及宮中留下的十件宝物，全部转交国立博物館收藏。此後，宮中残留宝物的一部分让给了国家，約320件的宝物目前在东京国立博物馆法隆寺宝物館内保存着。有名的『圣德太子及二王子像』及『法华经义疏』等仍为皇室私有御物。
Title: 法隆寺 (Hōryū-ji)
Section: 法隆寺的影响
Subsection: 在日本佛教中的地位

法隆寺是圣德太子創建的南都七大寺中的一寺，是佛教传入日本时修建的最早的一批寺院之一，成为其后日本佛教兴盛的基础。据传比同为圣德太子所创建的大阪四天王寺的建成要晚约20年（具体已无从考察），但是作为一处日本现存年代最为久远的古刹，法隆寺在日本佛教寺院中拥有极其特殊与崇高的地位，堪与奈良东大寺齐名，是众多日本佛教徒的朝圣之地。法隆寺的正式名称是法隆学門寺，正如这一正式名称所述，是一处佛教教学的道場。法隆寺宗派在中世称为「三经宗」或「太子宗」。在此以前主要研究的是法相、律、三論等学派。特别是到了鎌倉時代，聖德太子撰述的勝鬘经、維摩经、法華经得注释書「三经義疏」备受推崇、合「三论宗」、「法相宗」、「真言宗」、「律宗」成为四宗兼学之寺。明治五年，太政官布告建议「真言宗」、「淨土宗」等大宗派統合，結果法隆寺一度被「真言宗」所轄，法隆寺与興福寺传統上成为共通信仰「法相宗」的寺庙。现在法隆寺宗派上現在是聖德宗本山，但是1951年（昭和26年）之前，法隆寺是与兴福寺、药师寺、清水寺（清水寺在这一年也脱离法相宗自立北法相宗）同属法相宗的寺院，从此法隆寺脱离了长期有藤原一门为后盾的兴福寺的支配。作为圣德宗独立以後，作为法隆寺下属分寺的有中宫寺、法輪寺、法起寺等合计二十九寺。
Title: 法隆寺 (Hōryū-ji)
Section: 法隆寺的影响
Subsection: 法隆寺的美学影响

法隆寺在伽藍配置上，可以称得上创造出了日本独自的新的美学意識。比法隆寺更古的伽藍配置样式有飞鸟寺遗迹、四天王寺等，拿飛鳥寺来说，从中門进入后塔配置在中心位置，周围有三金堂环绕，四天王寺的塔与金堂在寺院的纵轴上呈左右对称的配置。上記二寺与百济，高句麗发现的寺院遗迹配置极为相近，称不上日本的独特创意，但是法隆寺将塔与金堂在寺院横軸上配置成左右非对称形态，不但是在日本开先河，而且现在已经定型为一种日本独创的法隆寺式伽藍配置，至今对日本寺院配置产生顯着影响。法隆寺金堂以及回廊立柱造型系梭柱，即上下卷杀造（柱子中间鼓起上下逐渐变细），此式梭柱系源自古希腊、古埃及，在南北朝时期传入中国，成为中国南北朝时期的柱形，如义慈惠石柱、河南嵩岳寺塔、山西大同云冈石窟等皆可见，法隆寺梭柱系受中原、百济地区建筑影响所致。
Title: 法隆寺 (Hōryū-ji)
Section: 与法隆寺相关的著名人物
Subsection: 圣德太子

601年（推古9年），聖德太子营造斑鳩宮，在政治基調上采用佛教，为日本的文化进步与佛教的兴隆做出了贡献。聖德太子与推古天皇在607年（推古15）完成用明天皇建寺造像的遗志。621年（推古29年）間人皇后死去，次年（推古30年）圣德太子也病倒，为太子看护的妃子膳夫人也卧床不起。此时，其他的太子妃以及山背大兄皇子等皇子、諸臣为圣德太子造等身释迦像祈福，但是膳夫人、聖德太子相继薨去。643年（皇極2年），蘇我入鹿攻山背大兄皇子一族，皇子一行在斑鳩寺自杀，聖德太子一族滅亡。圣德太子对法隆寺影响至今，现在法隆寺作为圣德宗本山，立聖德太子为開宗祖师，将圣德太子撰述的《三经义疏》奉为聖典，遵从圣德太子「以和為貴」的思想。
Title: 法隆寺 (Hōryū-ji)
Section: 指定文化財
Subsection: 国宝

（建造物）（美術工艺品）
Title: 法隆寺 (Hōryū-ji)
Section: 指定文化財
Subsection: 重要文化財

（建造物）（绘画）（雕刻）由于指定件数较多按照安置場所加以了区分。同名文物按照像高、文物指定年度注記。（中門安置）塑造金剛力士立像（吽形躰部木造）（金堂安置）金銅阿弥陀三尊像（康勝作）塑造吉祥天立像（经藏安置）木造传观勒僧正坐像（大講堂安置）木造四天王立像（聖靈院安置）木造地藏菩薩立像木造如意輪观音坐像（三经院安置）木造阿弥陀如来坐像木造持国天・増長天立像（西圆堂安置）木造十二神将立像木造千手观音立像（地藏堂安置）木造地藏菩薩半跏像（上御堂安置）木造四天王立像（食堂安置）塑造藥師如来坐像（新堂安置）木造藥師如来兩脇士像木造四天王立像（護摩堂安置）木造不動明王及二童子立像木造弘法大師坐像（宝珠院本堂安置）木造文殊菩薩騎獅像（宝珠院所有）（夢殿安置）木造聖観音立像木造聖德太子立像（传法堂安置）乾漆阿弥陀如来及兩脇侍像（1909年重文指定、中間本尊）乾漆阿弥陀如来及兩脇侍像（1902年重文指定、西間本尊）木心乾漆阿弥陀如来及兩脇侍像（東間本尊）木造梵天・帝释天立像木造四天王立像木造藥師如来坐像木造释迦如来坐像木造弥勒佛坐像木造阿弥陀如来坐像（北室院本堂安置）木造阿弥陀如来及兩脇侍像（北室院所有）（大宝葬院所在）金銅藥師如来坐像（传西圆堂藥師如来胎内佛）木心乾漆弥勒菩薩坐像木造文殊普賢菩薩立像（传六观音之内）木造日光月光菩薩立像（伝六観音之内）金銅観音菩薩立像金銅观音菩薩立像3躯塑造梵天・帝释天立像塑造四天王立像廚子入木造聖德太子坐像圆快作廚子入銅板押出阿弥陀三尊及僧形像・銅板押出如来及兩脇侍立像（板扉貼付）・銅板舟形後屏（銅板押出天蓋付）磚製阿弥陀如来及脇侍像木造伎乐面1面木造舞乐面35面  木造行道面（聖靈会所用）10面木造菩薩面3面（大宝蔵殿所在）木造千手观音立像木造弥勒菩薩坐像木造弥勒菩薩半跏像木造藥師如来坐像木造释迦如来坐像  木造阿閦如来坐像木造阿弥陀如来坐像（像高92cm、1906年重文指定）木造阿弥陀如来坐像（像高34cm、1906年重文指定）木造聖观音立像（像高165cm、1897年重文指定）木造聖观音立像（像高182cm、1909年重文指定）木造普賢延命坐像木造天鼓音如来坐像  木造观音勢至菩薩立像木造如意輪观音坐像木造善女龙王立像金銅釈迦如来文殊菩薩像一座（戊子年銘）銅造観音菩薩立像（传・金堂藥師如来脇侍）2躯木造光背金銅僧德总等造像記（甲午年銘）  木造追儺面3面（其他）木造阿弥陀如来坐像（東京国立博物館寄託、1909年重文指定）金銅释迦如来立像（1910年被盗）（工艺品）（書跡典籍、古文書、歴史資料）
Title: 法隆寺 (Hōryū-ji)
Section: 参见

东京国立博物馆聖德太子建立七大寺南都七大寺日本的世界遗产
Title: 玉佛寺 (Wat Phra Kaew)
Section: abstract

玉佛寺是佛寺的一種，內供有以玉雕成的佛像。目前知名的玉佛寺有：玉佛寺 (上海)玉佛寺 (曼谷)玉佛寺 (清萊)玉佛寺 (萬象)博温沙坦苏塔瓦寺，前宫玉佛寺
Title: 卧佛寺 (Wat Pho)
Section: abstract

臥佛寺可以指：
Title: 卧佛寺 (Wat Pho)
Section: 佛寺
Subsection: 中國

十方普觉寺：位於中國北京市海淀區壽安山南麓的寺廟，因寺中臥佛殿供有臥佛銅像而俗稱「臥佛寺」。卧佛寺 (东城区)：北京市東城區東花市的漢傳佛教寺院。卧佛寺 (保山)：位于云南省保山市隆阳区板桥镇，保山市文物保护单位昔阳卧佛寺：位于山西省晋中市昔阳县。卧佛寺塔：中國河南省新鄭市的一座古塔。卧佛寺摩崖造像：位于河北省保定市唐县白合镇。
Title: 卧佛寺 (Wat Pho)
Section: 东南亚
Subsection: 马来西亚

卧佛寺创庙年份超过100年，最初称为“菩提树佛寺”，取名于该寺里百年前一棵从斯里兰卡带来种植的菩提树，据说该尚存的菩提树是丹州最老最大的树。待1973年卧佛建成后才改为“卧佛寺”。卧佛长41.2尺、高10.7尺，为东南亚最大，世界排名第二卧佛。卧佛前方有许愿池，后方墙壁有描绘佛陀感化信徒向善的故事图。
Title: 卧佛寺 (Wat Pho)
Section: 东南亚
Subsection: 泰國

帕徹獨彭大寺院：位於泰國曼谷，因寺中有臥佛像而又被稱為臥佛寺。
Title: 卧佛寺 (Wat Pho)
Section: 东南亚
Subsection: 緬甸

巧塔吉臥佛寺
Title: 卧佛寺 (Wat Pho)
Section: 行政區劃

卧佛寺镇：中國河北省張家口市涿鹿縣下轄的一個鎮。
Title: 瓜达卢佩圣母圣殿 (Basilica of Our Lady of Guadalupe)
Section: abstract

瓜达卢佩圣母圣殿（西班牙語：Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe）是罗马天主教宗座圣殿，墨西哥的国家朝圣地，位于墨西哥城以北。据说瓜達露佩聖母向圣若望·迭戈显现的地点就在附近。新圣殿收藏有显现瓜达卢佩圣母像的圣若望·迭戈的斗篷。它是天主教最重要的朝圣地之一，每年有数百万人来访，特别是在12月12日瓜达卢佩圣母瞻礼前后。圣殿有10,000座位，增加临时座位后，可容纳40,000人参加弥撒。
Title: 瓜达卢佩圣母圣殿 (Basilica of Our Lady of Guadalupe)
Section: 参见

瓜达卢佩圣母
Title: 女王宫 (Banteay Srei)
Section: abstract

女王宮（高棉语：ប្រាសាទបន្ទាយស្រី，罗马化：Banteay Srei，发音：[ɓɑntiəj srəj]，即「女人的城堡」之意），又譯為班迭斯雷、女皇宮、班蒂斯蕾，是位於柬埔寨大吳哥東北約21公里荔枝山（Phnom Dei）旁的一座印度教寺廟，供奉著婆羅門教三大天神之一的濕婆。建於967年的羅貞陀羅跋摩二世（Rajendravarman）王朝，而於1002年的阇耶跋摩五世（Jayavarman V）王朝完成。該寺以朱色砂岩構成，充滿精緻的浮雕，有「吳哥藝術寶石」之稱。規模與尺寸較其它吳哥古跡的建築為小，一般認為即是「女人的城堡」之名稱由來。
Title: 女王宫 (Banteay Srei)
Section: 历史

据碑文所载，女王宫始建于公元967年，于吴哥王朝阇耶跋摩五世统治时期建成，原名“湿婆宫”，三座塔殿正中一座供奉的就是湿婆神。女王宫坐西朝东，长200米，宽约100 米，内外有3层红砂石砌成的围墙，从大门到中门约50米，大道两旁竖立着两排对称的2米多高的朱红石柱。第二道围墙正东有3 个石拱门，中门两侧各有一根竹节状石柱和一根镂花石柱，上面是一个山形门眉，刻有许多武士像，描述的是一个有关战争的故事。第三道围墙正东也是3个拱门，中间拱门也有镂花门柱和双层山形门眉。拱门之间有两扇窗户，每扇窗上嵌有5根竹节状的窗棂。石门里是女王宫的中心部分，三座朱红色的钟形寺塔由一条巨大的石基连接在一起，两面有对称的配殿，还有石台石屏，所有建筑都雕刻着各种图案和画饰。三座并列的寺塔建在1米多高的台基上，每座塔的东、南、北各有1门，门高仅有1.2米，门上有7头那迦蛇翘首警戒，所有朝圣者必须弯腰屈膝才能入内。每个门前都有石雕守护神一对，两侧墙上都有手持长矛的武士及身饰璎珞的仙女浮雕。三座钟形寺塔中，中间一座最高，约10米，里面供奉着湿婆神，南面一座供奉的是梵天神，北面一座供奉的是毗湿奴神。寺塔高5层，每层都饰有各种神鬼罗刹雕像，形态各异。塔基及两侧的神龛和门楼上，也是千姿百态的浮雕，内容大多是记载古代高棉人民的生活情景和抵御外族侵略的战斗场面。在中间寺塔右侧的一座巨大的神龛上，完整地保留着一幅石雕“战象图”。这幅图把当时高棉人民抗击外族侵略的战斗场面再现在石壁上。寺塔各层门前都有一对守护狮石雕，右手持兵器，左手按在跪地的左膝盖上，右腿半蹲式。头部有的像猛兽，有的似鬼怪，外形彪悍勇猛，是婆罗门教三大神主的守卫者。
Title: 女王宫 (Banteay Srei)
Section: 历史
Subsection: 建造者和建造目的

建成于公元967年的女王宫是当时吴哥唯一非国王所建的主要庙宇。它的建造者是羅真陀羅跋摩国王的一位大臣Yajnavaraha。根据奠基石的记载，Yajnyavaraha既是一位学者也是一名慈善家，救助人民于病痛、冤屈或贫苦。 庙宇的周围原来是一个名叫Isvarapura的市镇。女王宫主要供奉印度教的湿婆神，原名 Tribhuvanamahesvara — 三重世界的主宰 — 即它供奉的主神湿婆。 然而现在女王宫的建筑看来分为两部分：东西轴以南的部分供奉湿婆，而以北的建筑供奉毗湿奴。庙宇现在的名字“女王宫”可能来自于建筑墙面装饰的精致浮雕及建筑规模的小巧。有人也猜测此名得自浮雕上的女神。
Title: 女王宫 (Banteay Srei)
Section: 历史
Subsection: 扩建和改造

女王宫于11世纪被进一步扩建和改造。在某种程度上国王主宰了改造工程；根据一段12世纪的铭文记载，女王宫被赐予僧侣 Divarakapandita 并供奉湿婆。 迟至14世纪以后它才被遗弃。
Title: 女王宫 (Banteay Srei)
Section: 历史
Subsection: 重建

直至1914年女王宫才被西方人发现。1923年法国作家马尔罗从女王宫偷走了四件女神像，案件轰动一时。马尔罗很快被逮捕，失窃的女神像也随即被送回柬埔寨。此事件激起了人们对女王宫的兴趣，随后清理了女王宫的建筑，在1930年代对女王宫的修复中原物归位法也首次在重大工程上派上用场。人们起初根据女王宫的精致浮雕猜测其建筑时间较晚，1936年发现了奠基石之后才推翻此假设。2000年至2003年，为了防止雨水浸蚀，柬埔寨和瑞士合作的女王宫保护工程给建筑安装了排水系统。人们还采取了一些措施防止建筑被周围的树木破坏。然而女王宫一直不幸地蒙受文物盗窃的破坏。20世纪末柬埔寨当局移走了一些雕像原件而用复制品替代，盗贼们就将目标转移到复制品上。女王宫的一件湿婆及其女性化身乌玛的雕像被移至金边的国家博物馆保护，却在博物馆内遭到破坏。
Title: 女王宫 (Banteay Srei)
Section: 建筑材料和风格

女王宫大量使用红色砂岩作为的建筑材料，这种材料可以被像木头一样雕刻。砖和铁矾土只是用于围墙和一些结构元素。最为知名的是其精致的砂岩楣石和山形墙。山形墙跨立于四方形的门框之上。女王宫的山形墙比起门框来显得特别大，气势磅礴。在高棉建筑史上，女王宫第一次将神话故事雕刻在山形墙上。楣石横跨两根门柱之间，一些用于支撑上面的结构，一些则纯粹为了装饰。女王宫的楣石上均饰有精致的浮雕，足以和神牛寺的9世纪雕刻匹敌。值得细看的浮雕包括呲牙裂齿的怪兽卡拉（时间的象征）、庙宇的卫兵、女神和飞天、假门假窗等等。 实际上浮雕几乎装饰着建筑的每一寸表面。
Title: 女王宫 (Banteay Srei)
Section: 建筑布局

女王宫和多数高棉庙宇一样面朝东方。踏入最东边的瞿布罗（拱门，Gopura），便可见一条67米长的铺道一直通向女王宫的主建筑群。主建筑群由三层院落（Enclosure）围成。神庙在最内层的院落内，神庙的东北方和东南方有两座通常称为图书馆的小型建筑。
Title: 女王宫 (Banteay Srei)
Section: 建筑布局
Subsection: 大门

女王宫原本在现存的三层院落之外，另有一道围墙将神庙与市镇相隔。这道外层的围墙现在仅存拱门（即最东边的瞿布罗），原来可能用木材建成。人们认为按照这道围墙计算，女王宫的面积约500平方米。大门的山形墙上雕刻着印度教中守护东方的因陀罗——他端坐于长着三个头的白象之上。第三层院落东西长110米、南北宽95米，由铁矾土建成，东西轴的两端分别开了两道瞿布罗。 两道瞿布罗的山形墙均已不在原位。西瞿布罗的山形墙现由巴黎的吉美国立亚洲艺术博物馆收藏，描绘了印度史诗《摩诃婆罗多》中阿修罗孙陀（Sunda）和乌普孙陀（Upasunda）两兄弟争夺飞天提络塔玛（Tilottama）的故事。东瞿布罗的山形墙散落在地上，描绘了印度史诗《罗摩衍那》中恶魔掠走罗摩的妻子悉达的故事。 院落内的壕沟被铺道沿东西轴切为南北两半，环绕着第二层院落。
Title: 女王宫 (Banteay Srei)
Section: 建筑布局
Subsection: 第二层院落

第二层院落的外围是一道东西长42米、南北宽38米的铁矾土围墙，内围是一道边长24米的正方形砖墙，外围墙的东西轴开有两道瞿布罗。外墙西瞿布罗的山形墙上雕刻着罗摩帮助猴王须羯哩婆杀死其兄波林的故事。内墙已经坍塌，仅剩东边的瞿布罗和西边的一座砖砌神殿；东边瞿布罗山形墙上外侧（朝东一面）雕刻着舞蹈的湿婆，内侧则是难近母。院落里又有一圈铁矾土的走廊，现在已经断续地坍塌。走廊的其中一片浮雕描绘了狮面人那罗辛诃撕开魔王希兰亚卡西普胸膛的场景。
Title: 恩典座堂 (Grace Cathedral, San Francisco)
Section: abstract

恩典座堂（Grace Cathedral）是美国圣公会加利福尼亚教区的主教座堂，位于旧金山的诺布山。该教区的范围曾经包括整个加州，但现在只包括旧金山湾区。这个教堂以其开放而著称。这座教堂已经成为一个教徒和游客的国际朝圣中心，著名的有扬·亨利克·德·罗桑（Jan Henryk De Rosen）的马赛克，洛伦佐·吉贝尔蒂《天堂之门》的复制品，2个迷宫，各种花窗玻璃， 凯斯·哈林爱滋病小圣堂祭坛画，中世纪和现代家具，以及有44个钟的钟楼，3个管风琴，和唱詩席。恩典座堂有一个只剩下七个人的男子与男童唱诗班，还有另外两个唱诗班，对应于美国的K-8 座堂男子学校，以及华盛顿国家座堂。唱诗班指挥是本巴赫曼。2009年1月31日，阿兰琼斯牧师退休，他还是恩典座堂论坛（The Forum at Grace Cathedral）节目的主持人。
Title: 奥尔维耶托主教座堂 (Orvieto Cathedral)
Section: abstract

奥尔维耶托主教座堂（Duomo di Orvieto）是位于意大利中部翁布里亚大区奥尔维耶托镇的一座罗马天主教主教座堂，规模庞大，为托斯卡纳哥特式风格，与锡耶纳主教座堂相像。14世纪乌尔班四世下令建造，以纪念博尔塞纳的圣体布的神迹，据说在1263年，在附近的博尔塞纳镇，一位旅行来此的神甫怀疑變質说，结果发现他的祭饼流了很多血，以致玷污了祭坛布。这块布现在存放在主教座堂的圣体布小堂。主教座堂位于奥尔维耶托镇最显赫的位置，正立面是典型的宗教建筑，包含从14到20世纪的设计元素，有巨大的玫瑰窗、金色马赛克和三个巨大的青铜门，内部有2个小圣堂：圣体布小堂（Cappella del Corporale）和圣布里齐奥小堂（Cappella di San Brizio，原名新小堂，Cappella Nuova），拥有许多湿壁画，由一些最优秀的意大利画家创作，包括安杰利科修士的《最后的审判》等。
Title: 非教派猶太會堂 (Congregation Beit Simchat Torah)
Section: abstract

非教派猶太會堂（英語：Congregation Beit Simchat Torah，CBST）是位於美國紐約市曼哈頓的一座猶太會堂。這座猶太會堂創建於1973年，是世界最大的LGBT猶太會堂。非教派服務群體服務所有性取向和性別認同的猶太人，以及他們的家人和朋友。會堂成員中最遠的來自布朗克斯和紐澤西。會堂的領導者是資深拉比沙龍·克萊因鮑姆，助理拉比是Yael Rapport。這座猶太會堂不屬於猶太教的任何分支。
Title: 非教派猶太會堂 (Congregation Beit Simchat Torah)
Section: 歷史

非教派猶太會堂創建於1973年，由雅各布·古貝（Jacob Gubbay）帶領的12名男同性戀猶太人創建。他們最初在切爾西的聖使徒堂集會，並每週各自攜帶祈禱材料。1978年，他們開始在西村的貝修恩街（Bethune Street）57號威斯特貝斯藝術家社區租用空間，作為辦公室、希伯來語學校和宗教場所使用。當時的宗教場所可以容納300人，用作禮拜六早晨的祈禱場所。而禮拜五晚上的祈禱則仍然在教堂舉行。此外猶太會堂還租用賈維茨會議中心作為贖罪日祈禱場所，有超過4,000人參加。2012年，資深拉比沙龍·克萊因鮑姆慶祝她為非教派猶太會堂服務達12年。
Title: 非教派猶太會堂 (Congregation Beit Simchat Torah)
Section: 歷史
Subsection: 新建築

在經過16年的尋找後，非教派猶太會堂在2011年6月購買了位於曼哈頓中城的一大片空間。這一場所地處第六大道和第七大道之間的西30號街130號的商業大廈內。非教派猶太會堂所在的商業大廈名為SJM大廈，由著名建築家卡斯·吉爾伯特設計設計，修建於1927年至1928年期間，是紐約歷史地標之一。新建築在2013年動工；在2016年竣工，並在同年4月3日舉辦「奉獻我們的新家」慶祝活動。
Title: 非教派猶太會堂 (Congregation Beit Simchat Torah)
Section: 著名成員

欣希雅·尼克森：《慾望城市》中米蘭達·霍布斯的扮演者。珍妮特·溫伯格：長期致力於服務艾滋病/HIV感染者和殘障人的活動家。艾迪絲·溫莎：以美國訴溫莎案而著稱，反對捍衛婚姻法案。邁克·莫斯科維茨（Mike Moskowitz）：前正統派拉比，後成為LGBTQ支持者，現在在非教派猶太會堂擔任跨性別和酷兒猶太人研究學者。
Title: 小聖索菲亞大教堂 (Little Hagia Sophia)
Section: abstract

小聖索菲亞清真寺（土耳其語：Küçük Ayasofya Camii），原为东正教圣谢尔盖和巴克斯教堂（希臘語：Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Σεργίου καὶ Βάκχου ἐν τοῖς Ὁρμίσδου），建于6世纪，是伊斯坦布尔重要的早期拜占庭建筑之一，靠近马尔马拉海和君士坦丁堡大皇宫遗址。奥斯曼帝国时期改为清真寺。
Title: 泽伊雷克清真寺 (Zeyrek Mosque)
Section: abstract

泽伊雷克清真寺（土耳其语：Molla Zeyrek Camii）位于土耳其伊斯坦布尔法提赫区，原为东正教的两座教堂和一座小堂，。是伊斯坦布尔现存第二大拜占庭宗教建筑遗址，仅次于圣索菲亚大教堂。
Title: 泽伊雷克清真寺 (Zeyrek Mosque)
Section: 历史

1118-1124年，约翰二世的皇后在此兴建了基督全能者修道院（Christ Pantokrator），包括基督全能者教堂、图书馆和医院。皇后去世后，皇帝在第一座教堂之北又修建了仁慈堂（Theotokos Eleousa），对外开放。1136年增建圣米迦勒小堂连接两座教堂 ，作为科穆宁王朝和巴列奥略王朝的皇家陵墓，约翰二世夫妇、约翰五世等多位皇帝、皇后安葬于此。拉丁帝国时期，教堂由威尼斯神父管理，修道院改为鲍德温二世的皇宫。巴列奥略王朝复辟后，恢复了东正教修道院。君士坦丁堡陷落后，该建筑改为清真寺，修道院改为伊斯兰学校。1471年法提赫清真寺完成后，学校迁址。
Title: 巴戎寺 (Bayon)
Section: abstract

巴戎寺（Bayon Temple，高棉語：ប្រាសាទបាយ័ន, Prasat Bayoăn [praːsaːt baːjŏən]），也被譯為巴揚寺，意為「美麗的塔」，是位於柬埔寨吳哥古蹟唯一一座大乘佛教寺院，也是高棉帝國最後一座國家寺院。巴戎寺建於1219年，由高棉國王闍耶跋摩七世下令興建巴戎寺興建時間約晚吳哥窟100年。該寺建築物中最馳名的是每座佛塔上以闍耶跋摩七世的形象所雕刻的「微笑四面佛像」，又稱為「高棉的微笑」，佛像神秘的微笑成為柬埔寨著名的地標建築。日本政府保護吳哥小組（JSA）將這座寺廟描述為「高棉建築在巴洛克風格最引人注目的表現」，與吳哥窟的古典風格形成鮮明對比。
Title: 巴戎寺 (Bayon)
Section: 歷史

高棉國王闍耶跋摩七世篤信佛教，是一位極為虔誠的佛教徒，他擴建了吳哥城， 為紀念父母親分別建造了聖劍寺和塔布蘢寺，為自己修建了巴戎寺。在真臘古國遷都金邊後，吳哥城變逐漸勢微荒廢，直到1861年時，才由法國生物學家亨利·穆奧重新發現，他將所見記錄在《暹羅柬埔寨寮國諸王國旅行記》中，巴戎寺才矚光重現逐漸為世人所注目。
Title: 巴戎寺 (Bayon)
Section: 建築

巴戎寺位處吳哥城的中央心臟地帶，寺中的佛塔建築群是以佛教宇宙觀須彌山的概念來興建，建築物共分為三層，上層為圓型布局，樹立佛塔；下兩層為方型布局，分佈修道場和藏經閣等，大大小小庭院共有三百多間。在巴戎寺的中心建有一座最高的佛塔，周圍由四十八座四面佛佛塔圍繞，加上五座城門塔，共有54座石刻佛塔，代表當時高棉國統治下的54個省份。
Title: 巴戎寺 (Bayon)
Section: 壁雕

巴戎寺的浮雕共有一千兩百公尺長，生動地刻畫了一萬一千個人物，描刻吳哥王朝歷史以及當時人們的生活情景，由巴戎寺東門順時針刻劃的浮雕內容依序是：出征占婆、高棉族與占婆族在洞里薩湖水戰、水上生活、吳哥戰勝占婆的戰爭、高棉族百姓的日常生活、軍隊、內戰、大魚吞羊、勝利遊行、馬戲團及占婆人洗劫吳哥。
Title: 努爾大清真寺 (Great Mosque of al-Nuri, Mosul)
Section: abstract

努爾大清真寺（阿拉伯语：جامع النور‎）是伊拉克北部重鎮摩蘇爾主要的清真寺，遲至12世紀時已出現。該寺以其傾斜、俗稱「駝子」（الحدباء‎）的宣禮塔而聞名。清真寺是由贊吉王朝的努爾丁在1170年發起興建，在1172年他去世時完工， 寺名也得名於他（努爾丁在阿拉伯語是「信仰之光」的意思）。2014年，這裡是伊斯蘭國領袖阿布·贝克尔·巴格达迪自稱哈里發的地方，但在2017年6月21日，在摩蘇爾戰役中，即將棄守的伊斯蘭國部隊炸毀了清真寺及「駝子」。 ，而伊斯蘭國稱此乃美軍的所為。伊拉克總理海德爾·阿巴迪稱伊斯蘭國的舉動是「宣佈戰敗」。 清真寺被印於一萬伊拉克第納爾鈔票背面。
Title: 努爾大清真寺 (Great Mosque of al-Nuri, Mosul)
Section: 「駝子」

俗稱「駝子」的宣禮塔高45米，用七組複雜幾何圖案磚砌造成。史料所示，14世紀摩洛哥學者兼世界著名旅行家伊本·巴圖塔遊訪時，該塔已傾斜。當地流傳說法，尖塔傾斜是為向先知穆罕默德「鞠躬」敬禮。工程師則認為，那是尖塔的磚塊或黏合磚塊的石膏受西北風侵蝕和日照作用所造成。聯合國教科文組織2012年量度發現尖塔偏離垂直軸心2.5米，2014年宣布準備展開鞏固及保護計劃，不久摩蘇爾卻淪陷伊斯蘭國手裏。伊斯蘭國建國後不久已企圖炸毀宣禮塔，指該塔存在有違其奉行的伊斯蘭原教旨主義教義；當時摩蘇爾居民拼死組人鏈死守，才保住該塔。最終於2017年6月摩蘇爾戰役裡遭伊斯蘭國軍隊炸毀。
Title: 阿难陀寺 (Ananda Temple)
Section: abstract

阿难陀寺（英文：Ananda Temple），一译阿难达寺，是一座位于缅甸蒲甘的佛教寺庙。由緬甸蒲甘王國國王江喜陀于公元1105年時興建，寺名来源自佛陀释迦牟尼十大弟子中的阿难陀，是蒲甘现存的四座佛教寺庙之一。曾一度毁于1975年的地震，后又重建。
Title: 河内文庙 (Temple of Literature, Hanoi)
Section: abstract

河内文庙（越南语：Văn Miếu Hà Nội／文廟河內）正式名称文庙—国子监（越南语：Văn Miếu – Quốc Tử Giám／文廟 – 國子監），是坐落于越南河内市还剑湖西侧的一座传统孔庙建筑。根据《大越史記全書》的记载，顺天元年（1010年）越南李朝开国君主李太祖下诏迁都升龙（今河内市）并要求在城内兴建孔庙。神武二年（1070年）建成文庙，供奉儒圣孔子。太宁五年（1076年）在文庙旁修建国子监。文庙门正门两侧前立有下马碑石亭。过文庙门进入第一庭院，院内有一大方型莲池。过大中门进入第二庭院，再过奎文阁进入第三庭院。院内有一大方型天光井。两侧各一座进士坊，因为越南历来没有状元，所以只为进士刻立石碑，坊内立有82块进士石碑，每坊各41块，形成碑林，记载了从大宝三年（1442年）至景興四十年（1779年）337年间的82届科举考中的1306名进士的姓名与籍贯。过大成门进入大成殿前的第四庭院。大成殿内供奉着孔子圣像。堂上挂着“萬世師表”的金字红匾。大成殿之侧有藏书房，内藏四书五经等儒学书典。大成殿后的第五庭院为国子监，殿内供奉着越南的儒学大师朱文安，在越南推传儒学，其在越南的地位类似于中国的朱子。
Title: 波尔多主教座堂 (Bordeaux Cathedral)
Section: abstract

波尔多圣安德肋主教座堂（Cathédrale Saint-André de Bordeaux）是法国城市波尔多的一座天主教堂，天主教波尔多总教区的主教座堂，1096年，教宗乌尔班二世祝圣了这座教堂。最初的罗曼式建筑只保存了中殿的一面墙。王者门建于13世纪初，其余部分则建于14-15世纪。该建筑列为法国的国家纪念物。1137年，15岁的阿基坦公爵威廉十世之女埃利诺在这座教堂嫁给路易七世，几个月后他就成为国王。阿基坦因此并入王室领地。  有轨电车A线和B线可达。
Title: 帕儂藍歷史公園 (Phanom Rung Historical Park)
Section: abstract

帕儂隆歷史公園，建於10-13世纪，位于武里南府，祝壽县，离武里南直辖县向南方约七十七公里，为全泰国最重要的大乘佛教界石宫之一，也是武里南艺术最精美的古迹。
Title: 帕儂藍歷史公園 (Phanom Rung Historical Park)
Section: 帕侬隆历史公园的主要建築

三层楼梯石亭，位於三层楼梯右侧，根據建造位置而推測，可能是為國王或者宮廷內的官爵來訪此石宮時，為了準備進行宗教上的祭祀典禮前的準備處與休息處，也是祭祀物品的準備與儲存室。走道，用红土石建成，左右两侧排着“处女柱”一共有七十根。第一那伽橋第二那伽橋瞿布羅外層瞿布羅内層第三那伽橋主塔藏經樓
Title: 潘普洛纳主教座堂 (Pamplona Cathedral)
Section: abstract

潘普洛纳皇家圣母主教座堂（Santa María la Real）是罗马天主教潘普洛纳教区的主教座堂，位于西班牙潘普洛纳。目前的教堂建于15世纪，哥特式风格，取代了此前的罗曼式教堂。考古发掘还发现了更早的两座教堂遗迹。新古典主义立面由Ventura Rodríguez设计于1783年。中世纪的納瓦拉國王 在此加冕，其中有一些国王也安葬于此。该国的国会也曾在此举行。
Title: 延曆寺 (Enryaku-ji)
Section: abstract

延曆寺是位于滋賀縣大津市坂本本町的一個寺院。位于比叡山內。不少名僧出身該寺，有「日本佛教之母山」的美稱，由於在戰國時代曾因庇護淺井長政跟朝倉義景的軍隊而遭織田信長在1571年率軍焚燬，所以也常在宗教、歷史文學作品中出現。該寺於1994年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。2010年5月21日，延历寺初代座主義真彩色肖像畫，在京都仁和寺被確認尋獲。由於比叡山遭大名織田信長焚毀後損失許多史料與文物，這回發現天台座主義真肖像畫很具歷史意義。
Title: 延曆寺 (Enryaku-ji)
Section: 關連項目

天台座主比叡山日吉大社山王神道石清水八幡宮鬼門台密寬永寺輪王寺山科本願寺
Title: 圣弗拉基米尔主教座堂 (St Volodymyr's Cathedral)
Section: abstract

圣弗拉基米尔主教座堂可以指：圣弗拉基米尔主教座堂 (基辅)，位於基輔。圣弗拉基米尔主教座堂 (巴黎)，位於巴黎。圣弗拉基米尔主教座堂 (塞瓦斯托波尔)，位於塞瓦斯托波爾。圣弗拉基米尔主教座堂 (圣彼得堡)，位於聖彼得堡。圣弗拉基米尔乌克兰东正教主教座堂，位於多倫多。圣弗拉基米尔主教座堂 (克森尼索)，位於克森尼索。聖弗拉基米爾主教座堂 (康乃狄克州斯坦福)，位於康乃狄克州斯坦福。
Title: 阿卡迪修道院 (Arkadi Monastery)
Section: abstract

阿卡迪修道院（Moní Arkadhíou）是希臘克里特島上的一座東正教修道院。現在的修道院教堂歷史可以追溯至16世紀，受到了文藝復興的影響。修道院建築融合了羅馬和巴洛克元素。自16世紀開始，修道院就是一個科學和藝術中心，並設有學校和圖書館。在1866年克里特島起義期間，這裡發揮了重要作用。
Title: 白龙寺 (Wat Rong Khun)
Section: abstract

白龙寺可以指：白龙寺 (天门市)，位于中华人民共和国湖北省天门市的一座佛教庙宇，属全国重点文物保护单位。白龙寺 (杭州市)，位于浙江省杭州市萧山区，杭州市文物保护单位。款庄白龙寺，位于云南省昆明市富民县，昆明市文物保护单位。上山头白龙寺，位于云南省玉溪市红塔区，玉溪市文物保护单位。北桑峨白龙寺，位于山西省临汾市大宁县，大宁县文物保护单位。白龙寺 (泰国)，位于泰国清莱的一座佛教庙宇。
Title: 和平谷犹太会堂 (Neve Shalom Synagogue)
Section: abstract

和平谷犹太会堂（土耳其語：Neve Şalom Sinagogu, 希伯來語：בית הכנסת נווה שלום‎）是一座犹太会堂，位于土耳其伊斯坦布尔卡拉柯伊街区（旧名加拉达）。1930年代末，加拉达的犹太人增加。1949年，拆除了一所犹太小学，在原址兴建和平谷犹太会堂，1951年3月25日开幕。建筑师是一位年轻的土耳其犹太人。和平谷犹太会堂 是伊斯坦布尔最大的塞法迪犹太人的犹太会堂。和平谷犹太会堂遭受了数次恐怖袭击，分别在1986年9月6日和2003年11月16日。
Title: 梵鱼寺 (Beomeosa)
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梵鱼寺（朝鮮語：범어사／梵魚寺 Beomeosa）位于韓國釜山廣域市金井山山麓，是韩国的主要佛寺之一。梵鱼寺是新罗文武王18年，义湘大师所建。据地理志《东国与地胜览》记载：“金井山的山脊上有一井，呈金色，有金色鱼乘五色云自天而下至井内玩耍，故得名金井山、梵鱼寺。”1592年，壬辰倭乱时期，梵鱼寺被烧毁。目前的建筑是1713年所建。 梵鱼寺年有众多历史古迹，其中大雄殿和三层石塔已被列为韩国国宝。
Title: 玫瑰清真寺 (Gül Mosque)
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玫瑰清真寺（土耳其語：Gül Camii）位于土耳其伊斯坦布尔法提赫区的Ayakapı（圣人之门区），君士坦丁堡的第四山和第五山之间山谷的尽头，俯瞰金角湾的位置。原为东正教教堂，奥斯曼帝国时期改为清真寺。 这是现存最重要的君士坦丁堡拜占庭宗教建筑之一，可能属于圣西奥多西娅修女院（希腊语：Μονή τής Άγιας Θεοδοσίας εν τοις Δεξιοκράτους, Monē tis Hagias Theodosias en tois Dexiokratous）或基督恩人修道院（希腊语：Μονή του Χριστού του Ευεργέτου, Monē tou Christou tou Euergetou）。
Title: 玫瑰清真寺 (Gül Mosque)
Section: 书目

Alexander van Millingen. Byzantine Churches of Constantinople. London: MacMillan & Co. 1912. Ernest Mamboury. The Tourists' Istanbul. Istanbul: Çituri Biraderler Basımevi. 1953.
Title: 蘇丹蘇萊曼清真寺 (Sultan Sulaiman Mosque)
Section: abstract

蘇丹蘇萊曼清真寺（馬來語：Masjid DiRaja Sultan Sulaiman），是馬來西亞雪蘭莪州巴生的一所清真寺，也是雪州的王家清真寺。位於巴生河南岸。由英國建築師設計，1934年落成。揉合了裝飾藝術和新古典主義風格。隔壁為雪州王家陵園。
Title: 真理之民以色列之家会堂 (Congregation Baith Israel Anshei Emes)
Section: abstract

真理之民以色列之家会堂（Congregation Baith Israel Anshei Emes；希伯来语：בֵּית יִשְׂרָאֵל אַנְשֵׁי אֱמֶת‬）常被称为“凯恩街犹太会堂”（Kane Street Synagogue），是一个犹太教保守派犹太会堂，位于美国纽约市布鲁克林科布尔山凯恩街236号。它目前是布鲁克林最古老的连续使用的犹太会堂。该会堂成立于1856年，为长岛第一个犹太会堂，并雇用亚伯·怀斯为拉比。由于传统派和改革派之间的紧张关系，导致后者在1861年另外组建犹太教改革派的以罗欣之殿会堂。该会堂在20世纪初几乎关闭，但在1905年雇用以色列Goldfarb作为拉比，购买其现有的建筑，1908年与Talmud Torah Anshei Emes的合并，重新振兴了会堂。著名作曲家阿隆·科普兰在1913年在此庆祝他的成年仪式，高盛总裁 Sidney Weinberg1920年在此结婚。信徒在20世纪20年代达到顶峰，但随着大萧条的开始稳步下降，到20世纪70年代达到最低点，然后有所恢复。会堂在2004年翻修了学校/社区中心，2008年又开始翻修圣所。
Title: 普陀宗乘之庙 (Putuo Zongcheng Temple)
Section: abstract

普陀宗乘之庙（滿文：ᠪᡠᡩᠠᠯᠠ ᡳ ᡨᠣᠪᡧᠠᠴᡳᠨ ᡳ ᠮᡠᡴ᠋ᡨᡝᡥᡝᠨ；漢文：普陀宗乘之廟；蒙古文：ᠪᠤᠳᠠᠯᠠ ᠶᠢᠨ ᠲᠥᡋᠱᠠᠰᠢᠨ ᠤ ᠰᠦᠮ᠎ᠡ᠃；藏語：གྲུ་འཛིན་་་བསྟན་པའི་རྩ་བའི་ལྷ་ཁང༌།，藏语拼音：Chunzin Dainbaiza Pailhakang），俗称小布达拉宫，位于河北省承德市双桥区，是一座藏传佛教格鲁派寺院，为“外八庙”之一。