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Title: スワヤンブナート (Swayambhunath)
Section: 概要

カトマンズの中心部から西に3kmほど離れた丘の上にたっている。400段弱の急な石階段を上った高台に複数の仏塔が建ち並び、寺院を構成している。太古に、カトマンズ盆地がまだ湖だったころからこの丘の上に建っていたという伝説をもち、ネパール最古の仏教寺院とされ、1979年に世界遺産に登録された「カトマンズ盆地」の主要な構成要素の一つでもある。寺院中央には下部が白いドーム状で上部にブッダアイを四方にもつ高さ15mの黄金の仏塔がそびえ、四方八方へ5色の鮮やかなタルチョが伸び、カトマンズを象徴する景観を作っている。大きさではボウダナートの仏塔よりもはるかに小さいが、ネパール仏教にとっては最も重要な仏塔である。仏塔には仏陀の知恵の目(ブッダアイ)が四面に描かれている。この仏塔を取り囲むように、チベット仏教の特徴を示すマニ車が並び、巡礼者が右回りにマニ車を回しながら歩いている様子が一日中みられる。なおこの仏塔は正確にはストゥーパではなく、マハ・チャイテャ(大チャイテャ)と呼ばれる。また仏塔の西北隅にある堂が、その形状からヒンドゥー教の寺と勘違いされ、仏教とヒンドゥー教が共存している象徴として紹介されることがあるが、実はこれは鬼子母神堂(ハリティ）であり、ヒンドゥー寺院ではない。また、この寺院は別名モンキー・テンプルと呼ばれるほど猿が多い。寺院では猿も信仰の対象となっている。このため訪れた旅行客の荷物を奪うなのど被害も発生しているが、駆逐対策は実施されていない。小高い丘に建つため、境内からはカトマンズ盆地が一望でき、特に夕暮れ時はダイナミックな光景を目にすることができる。一般にあまり目立たないが、境内の建物の最上部にはカフェ・レストランがあり、オープンテラスからの眺めが絶景である。また、境内の空いたスペースに多くの仏教グッズや食料品などを商う露店の土産物店が並び、観光地的な雰囲気を醸し出している。沢木耕太郎原作のドラマ「深夜特急」で主演の大沢たかおがネパールに入国し、最初に訪れた場所がスワヤンブナートであった。
Title: 龍安寺 (Ryōan-ji)
Section: abstract

龍安寺（りょうあんじ）は、京都市右京区龍安寺御陵ノ下町にある臨済宗妙心寺派の寺院。大本山妙心寺の境外塔頭。山号は大雲山。本尊は釈迦如来。開基（創建者）は細川勝元、開山（初代住職）は義天玄承である。有名な石庭で知られる。「古都京都の文化財」として世界遺産に登録されている。
Title: 龍安寺 (Ryōan-ji)
Section: 歴史

もともと衣笠山山麓に位置する龍安寺一帯は、永観元年（984年）に建立された円融天皇の御願寺である円融寺の境内地であった。円融寺は徐々に衰退し、平安時代末には藤原北家の流れを汲む徳大寺実能が同地を山荘とした。この山荘を細川勝元が譲り受け、宝徳2年（1450年）敷地内に龍安寺を建立した。初代住職として妙心寺8世（5祖）住持の義天玄承（玄詔）を迎えた。義天玄承は師の日峰宗舜を開山に勧請し、自らは創建開山となった。創建当初の境内地は現在よりはるかに広く、京福電鉄の線路の辺りまでが境内であったという。細川勝元らと山名宗全らが争った応仁の乱の際、細川勝元は東軍の総大将だったため、龍安寺は西軍の攻撃を真っ先に受け、応仁2年（1468年）に焼失した。勝元は寺基を洛中の邸内に一時避難させた後、旧地（現在地）に戻すが、勝元は文明5年（1473年）に没す。長享2年（1488年）勝元の子・細川政元が龍安寺の再建に着手、政元と四世住持・特芳禅傑によって再興された。寺では特芳を中興開山と称している。明応8年（1499年）には方丈が上棟された。その後、織田信長、豊臣秀吉らが寺領を寄進している。『都名所図会』（安永9年（1780年）刊行）によると、当時は龍安寺の鏡容池はオシドリの名所として紹介されており、今日有名な石庭よりも、池を中心とした池泉回遊式庭園の方が有名だったようである。寛政9年（1797年）に京都町奉行へ提出された図面には23か寺の塔頭があったが、同年に起こった火災で食堂、方丈、開山堂、仏殿など主要伽藍が焼失した。そのため、塔頭の西源院（せいげんいん、現在は妙心寺の塔頭）の方丈を移築して龍安寺の方丈とし、現在に至っている。その後、明治時代初期の廃仏毀釈によって衰退し、1895年（明治28年）には狩野派の手による方丈の襖絵90面が他の寺院に売却されている。1929年（昭和4年）に火災により一部を焼失した。1951年（昭和26年）7月11日、京都府一帯を襲った集中豪雨により裏山が崩壊。濁水が石庭に流れ込み赤土に覆われる被害が出た。1975年（昭和50年）にイギリスの女王エリザベス2世とエディンバラ公フィリップが日本を公式訪問した折、5月10日午後、方丈庭園（石庭）に立ち寄った。1994年（平成6年）ユネスコの世界遺産「古都京都の文化財」に登録された。上記にある狩野派による方丈の襖絵90面であるが、他寺に売却された後、再び売りに出され、九州の炭坑王・伊藤伝右衛門により買い取られている。その後、第二次世界大戦後に流出してしまい、その多くは所在が分からなくなっている。現在はアメリカのメトロポリタン美術館やシアトル美術館に襖絵の一部が所蔵されているのが分かっている。そんな中、所在不明となっていた襖絵のうち2010年（平成22年）に「群仙図」4面と「琴棋書画図」2面がアメリカのニューヨークでオークションに出品され、龍安寺が買い戻している。また、2018年（平成30年）には「芭蕉図」9面が、静岡県のコレクターを経て、龍安寺が買い戻している。なお、鏡容池の周囲には西源院以外にもいくつか塔頭寺院があるが、それらは現在は龍安寺の塔頭ではなく、妙心寺の境外塔頭となっている。
Title: 龍安寺 (Ryōan-ji)
Section: 石庭

方丈庭園（国の史跡・特別名勝）、いわゆる「龍安寺の石庭」である。白砂の砂紋で波の重なりを表す枯山水庭園の特徴を有する。幅25メートル、奥行10メートルほどの空間に白砂を敷き詰め、東から5個、2個、3個、2個、3個の合わせて15の大小の石を配置する。これらの石は3種類に大別できる。各所にある比較的大きな4石はチャートと呼ばれる龍安寺裏山から西山一帯に多い山石の地石。塀ぎわの細長い石他2石は京都府丹波あたりの山石。その他の9石は三波川変成帯で見られる緑色片岩である。寺伝では、室町時代末期（1500年頃）特芳禅傑らの優れた禅僧によって作庭されたと伝えられるが、作庭者、作庭時期、意図ともに諸説あって定かではない。塀ぎわの細長い石には「小太郎・□二郎」と刻まれており、作庭に関わった人物と推測されるが、詳細は不明である。この庭は石の配置から「虎の子渡しの庭」や「七五三の庭」の別称がある。「虎の子渡し」とは、虎は、3匹の子供がいると、そのうち1匹は必ずどう猛で、子虎だけで放っておくと、そのどう猛な子虎が他の子虎を食ってしまうという。そこで、母虎が3匹の虎を連れて大河を渡る時は次のようにする。母虎はまず、どう猛な子虎を先に向こう岸に渡してから、いったん引き返す。次に、残った2匹のうち1匹を連れて向こう岸に行くと、今度は、どう猛な子虎だけを連れて、ふたたび元の岸に戻る。その次に、3匹目の子虎を連れて向こう岸へ渡る。この時点で元の岸にはどう猛な子虎1匹だけが残っているので、母虎は最後にこれを連れて向こう岸へ渡る、という中国の説話（虎、彪を引いて水を渡る）に基づくものである。また、「七五三の庭」とは、東から5、2、3、2、3の5群で構成される石組を、5と2で七石、3と2で五石、そして3で三石と、七・五・三の3群とも見られることによる。古来より奇数は陽数、すなわちおめでたい数とされ、その真ん中の数字をとったものである。この石庭は、どの位置から眺めても必ずどこかの1つの石が見えないように配置されている。どこから鑑賞しても庭石が1個見えないようになっているのは、ある石に別の石が重なるよう設計されているためで、日本庭園における「重なり志向」を表したものともいわれている。
Title: 龍安寺 (Ryōan-ji)
Section: 知足の蹲踞

知足の蹲踞（つくばい） - 蹲踞は茶室に入る前に手や口を清めるための手水鉢のこと。茶室「蔵六庵」の露地にあり、水戸藩主徳川光圀の寄進によるものと伝えられている。見学コースで方丈北側にある蹲踞は精密な複製である。蹲踞の上部にある文字は一見「五・隹・疋（但し、上の横棒がない）・矢」と読めるが、水溜めに穿った中心の正方形を漢字部首の「口」と見て「吾れ唯だ足るを知る」となる。「知足のものは貧しといえども富めり、不知足のものは富めりといえども貧し」という禅の格言を謎解き風に図案化したものである。
Title: 龍安寺 (Ryōan-ji)
Section: 境内

寺の南側には広大な鏡容池があり、周囲は池泉回遊式庭園になっており、年間を通じて四季それぞれの花を楽しめる。境内北側には庫裡、方丈、仏殿などが建ち、これらの西側には「西の庭」がある。有名な石庭は方丈南側にある。仏殿 - 1981年（昭和56年）再建。寛政9年（1797年）に焼失後、約200年ぶりに再建された。入母屋造、屋根は銅板葺きの禅宗建築で、建材は樹齢1,000年から1,200年の台湾桧が使用されている。昭堂（開山堂） - 1977年（昭和52年）建立。鐘楼方丈（重要文化財） - 元の方丈が寛政9年（1797年）の火災で失われた後、塔頭の西源院方丈を移築したもの。慶長11年（1606年）、織田信包による建立である。本来ここには狩野派の手による襖絵があったが、それらは明治初期の廃仏毀釈の影響により寺から出て散逸してしまった。現在の襖絵は、龍と北朝鮮の金剛山が題材で、1953年（昭和28年）から5年がかりで皐月鶴翁によって描かれたものである。北側には「吾唯知足（われただたるをしる）」の蹲踞〔いわゆる「知足の蹲踞」〕の複製が置かれている。方丈庭園「石庭」（国の史跡・特別名勝） - 枯山水庭園。解説は既出。勅使門（重要文化財） - 寛政9年（1797年）に火災で焼失した後、西源院唐門を移築したもの。庫裡 - 寛政9年（1797年）に火災で焼失し、その後再建される。茶室「蔵六庵」 - 江戸時代初期に建てられた後、明治時代中期と1996年（平成8年）に移築が行われた。徳川光圀が寄進した「吾唯知足」の蹲踞が置かれている。細川勝元の墓春林寺殿の墓 - 細川勝元の正室で、山名宗全の養女（山名熙貴の娘）。細川政元の墓細川高国の墓細川稙国の墓細川氏綱の墓西の庭 - 1982年（昭和57年）に室町時代風の庭園として復元された。細川廟 - 明暦4年（1658年）、藤原種久作の細川勝元像と細川管領家歴代の位牌が祀られている。西の庭の中にある。パゴダ - ビルマ方面軍自動車廠戦没者の慰霊塔。1970年（昭和45年）8月建立。涅槃堂（納骨堂）桜苑梅枝庵玄々庵西源院 - 妙心寺塔頭。湯豆腐と精進料理を提供している。かつては龍安寺の塔頭であった。大珠院 - 妙心寺塔頭。真田信繁（真田幸村）の墓霊光院 - 妙心寺塔頭。お犬の方の墓佐治一成の墓鏡容池（国の名勝） - 一帯は鏡容池を中心とする庭園となっている。この池はこの地に円融天皇の御願寺である円融寺があった頃からのものである。大弁財尊天-鏡容池にある弁天島に祀られている。山門 - 江戸時代中期再建。宝暦5年（1755年）洪水により破損し再建される。方丈の真裏で、背後の朱山の麓に当たる地には南面して後三条天皇圓宗寺陵、後冷泉天皇圓教寺陵と後朱雀天皇圓乘寺陵があり、東方に隣接して御朱雀天皇皇后の禎子内親王園乗寺東陵があり、その場所から延びる石段を登り切った山上には一条天皇圓融寺北陵と堀河天皇後圓教寺陵がある。いずれも現在は宮内庁の管理下にある。
Title: 龍安寺 (Ryōan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

方丈 附：勅使門 - 慶長11年（1606年）建立の旧西源院方丈。重要文化財指定名称は「龍安寺本堂 附 玄関」。太平記12冊 - 『太平記』の古写本の代表的なもの。徳川光圀が本書を借用したことでも知られる。1929年（昭和4年）に火災に遭い、全13冊のうちの1冊を焼失。残りの12冊も焼損痕が残っている。
Title: 龍安寺 (Ryōan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡・特別名勝

龍安寺方丈庭園
Title: 龍安寺 (Ryōan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国の名勝

龍安寺庭園
Title: 龍安寺 (Ryōan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 京都府指定有形文化財

九条袈裟 義天玄承所用 1肩（工芸品） - 2016年（平成28年）3月18日指定。
Title: 龍安寺 (Ryōan-ji)
Section: 文化財
Subsection: 京都市指定有形文化財

絹本著色細川昭元夫人像（絵画） - 天正十年月航宗津の賛がある。京都国立博物館寄託。1993年（平成5年）4月1日指定。紙本墨画潙山倒瓶図 狩野元信筆（絵画） - 京都国立博物館寄託。2000年（平成12年）4月1日指定。絹本著色鄧林宗棟像 狩野元信筆（絵画） - 永正十八年の自賛がある。2022年（令和4年）3月31日指定。
Title: 永平寺 (Eihei-ji)
Section: abstract

永平寺（えいへいじ）は、福井県吉田郡永平寺町にある、曹洞宗の仏教寺院。總持寺と並んで、日本における曹洞宗の中心的な寺院（大本山）である。山号を吉祥山と称し、開山は道元、本尊は釈迦如来・弥勒仏・阿弥陀如来の三世仏である。寺紋は久我山竜胆紋（久我竜胆紋・久我竜胆車紋）である。また専門僧堂、本山僧堂が置かれている。
Title: 永平寺 (Eihei-ji)
Section: 歴史
Subsection: 道元による開山

道元は出家して比叡山延暦寺に上った後に宋に渡り、天童山景徳寺の如浄に入門し、ひたすら坐禅に打ち込む「只管打坐（しかんたざ）」の禅風を継いで帰国。初めは京の建仁寺に住し、のちには郊外の深草に興聖寺（こうしょうじ、廃寺となった後に宇治市で再興）を建立して説法と著述に励んだが、旧仏教勢力の比叡山からの激しい迫害に遭った。道元は、信徒の一人であった武士波多野義重の請いにより寛元元年（1243年）、興聖寺を去って、義重の領地のあるた越前国（福井県）志比庄に向かった。義重は当初、道元を吉峰寺へ招いた。この寺は白山信仰に関連する天台の寺院で、現在の永平寺より奥まった雪深い山中にあり、道元はここで一冬を過ごし、翌寛元2年（1244年）には吉峰寺よりも里に近い土地に傘松峰大佛寺（さんしょうほうだいぶつじ）を建立した。これが永平寺の開創であり、寛元4年（1246年）に山号寺号を吉祥山永平寺と改めている。寺号の由来は中国に初めて仏法が伝来した後漢明帝のときの元号「永平」からであり、意味は「永久の和平」である。
Title: 永平寺 (Eihei-ji)
Section: 歴史
Subsection: 道元以降

その後の永平寺は、2世孤雲懐奘、3世徹通義介の下で整備が進められた。義介が三代相論で下山し、4世義演の晋住後は外護者波多野氏の援助も弱まり寺勢は急激に衰えた。一時は廃寺同然まで衰微したが、5世義雲が再興して現在に至る基礎を固めた。義雲から19世祚玖までと、22世の常智祚天は寂円派の住持であった。暦応3年（1340年）には兵火で伽藍が焼失、応仁の乱の最中の文明5年（1473年）でも焼失した。その後も火災に見舞われ、現存の諸堂は全て近世以降のものである。室町時代から安土桃山時代にかけて皇室から重んじられ、応安5年（1372年）には後円融天皇より「日本曹洞第一道場」の勅額・綸旨を、天文8年（1539年）には後奈良天皇より「日本曹洞第一出世道場」の綸旨を、天正19年（1591年）には後陽成天皇より「日本曹洞の本寺並びに出世道場」の綸旨を受けた。江戸時代初期の元和元年（1615年）、徳川幕府より法度が出され總持寺と並び大本山となる。
Title: 永平寺 (Eihei-ji)
Section: 伽藍

文化財については後述勅使門：天保10年（1839年）の建築。山門：寛延2年（1749年）の建築。重層の門で、階上には釈迦如来像、五百羅漢像などを安置する。中雀門通用門円通門仏殿：1902年（明治35年）の建築。本尊の久遠実成の釈迦・方便の釈迦・無量寿の釈迦（阿弥陀如来）の三世仏（過去・現在・未来を表す）の他、禅宗初祖の達磨像、道元の師である如浄禅師像などを安置する。法堂（はっとう）：天保14年（1843年）の建築。聖観音（しょうかんのん）像を安置する。大庫院 - 1930年（昭和5年）の建築。地上3階地下1階の近代木造建築で、台所兼事務所の役を果たす。建築当時のエレベーターが現存しており、これは稼動中のものとしては日本屈指の古さといわれる。承陽殿：1881年（明治14年）の建築。開山道元の廟で、道元以下第5世までの住職の像を安置する。僧堂：1902年（明治35年）の建築。僧堂は坐禅修行のための建物である。傘松閣（さんしょうかく） - 1930年（昭和5年）の二祖国師・孤雲懐奘650回忌を記念して建築。道元禅師と永平寺の名は、永平寺最初の山号「傘松峰」に由来。222畳敷きの大広間があり、天井画は小室翠雲らの尽力により、荒木十畝、伊東深水、鴨下晁湖、川合玉堂、島田墨仙、野田九浦、益田玉城、水上泰生、山田敬中、山本昇雲など計144名の画家によって描かれた。吉祥閣：1971年（昭和46年）の建築。地上5階地下1階の宿泊研修施設で、曹洞宗に限らず参禅研修を希望する人を広く受け入れている。浴室：1980年（昭和55年）の改築東司真陽閣光明蔵不老閣宝蔵一華蔵孤雲閣瑠璃聖宝閣五葉関祠堂殿文化財の建物19棟については、清水建設の協力を得てレーザーで内部まで精密に計測してデータ化し、デジタルツインを作成済みである。
Title: 永平寺 (Eihei-ji)
Section: 歴代貫首

数字は西暦の年
Title: 永平寺 (Eihei-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

普勧坐禅儀（附 普勧坐禅儀撰述記）
Title: 永平寺 (Eihei-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

高祖嗣書 1幅 紙本墨書 南宋時代明全戒牒 1巻 金銀絵料紙墨書 鎌倉時代正法眼蔵仏性第三 1冊 紙本墨書 孤雲懐弉筆 鎌倉時代後円融院宸翰 1幅 南北朝時代梵鐘 鎌倉時代 嘉暦2年（1327年）永平寺（建造物）19棟仏殿法堂山門中雀門僧堂大庫院大光明蔵監院寮廻廊 5棟（山門東方、山門西方、中雀門東方、中雀門西方、仏殿東方）承陽殿本殿及び拝殿承陽門経蔵松平家廟所門舎利殿及び祠堂殿勅使門典拠：2000年（平成12年）までに指定の国宝・重要文化財については、『国宝・重要文化財大全 別巻』所有者別総合目録・名称総索引・統計資料（毎日新聞社、2000年）による。
Title: 永平寺 (Eihei-ji)
Section: 文化財
Subsection: 福井県指定有形文化財

絹本著色三帝釈天像絹本著色永平寺歴代祖師像 9幅
Title: 永平寺 (Eihei-ji)
Section: 交通

公共交通機関えちぜん鉄道勝山永平寺線 永平寺口駅から、京福バス86・87系統（芦原丸岡永平寺線）・88系統（永平寺線）「永平寺」行乗車、終点「永平寺」(一休前)下車、門前まで徒歩。86・87系統は北陸新幹線・ハピラインふくい線 芦原温泉駅から丸岡城・丸岡バスターミナルを経て直通している。門前再構築事業（後述）により2016年(平成28年)6月1日のダイヤ改正で到着便の「永平寺門前」バス停留所への乗り入れが廃止され、「永平寺」(一休前)が終点となった。なお路線バスの始発はダイヤ改正前より「永平寺」(旧・永平寺駅、一休向かい側)であり、変更はない。北陸新幹線・ハピラインふくい線・福井鉄道福武線 福井駅東口（1番のりば）から京福バス「永平寺ライナー」(高速バス)乗車、終点「永平寺」(一休前)下車、門前まで徒歩。「一休」または「井の上」にて片道乗車券を発売している。永平寺・丸岡城・東尋坊2日フリーきっぷなどのフリー乗車券は発売していない（バス車内含む）。なお2021年（令和3年）3月20日よりバス車内でVisaの非接触型決済「Visaタッチ」が利用可能である。福井駅東口（1番のりば）から福井交通「朝倉・永平寺ダイレクトバス」乗車、終点「永平寺」(一休前)下車、門前まで徒歩。途中、道の駅一乗谷あさくら水の駅・福井県立一乗谷朝倉氏遺跡博物館・一乗谷朝倉氏遺跡に立ち寄り乗降可。片山津温泉・加賀温泉駅・山代温泉・山中温泉から京福バス「永平寺おでかけ号」（予約優先）乗車、終点「永平寺井の上」下車、門前まで徒歩。土曜・休日・年末年始のみ運転。「井の上」にて片道乗車券を発売している。京福電気鉄道永平寺線は京福電気鉄道越前本線列車衝突事故の影響による運休のまま再開されず、2002年（平成14年）10月21日に廃止されている。道路最寄りの高速道路は中部縦貫自動車道（永平寺大野道路）。最寄りのインターチェンジ（IC）は、福井北JCT・IC方面からは永平寺参道IC、大野IC方面からは永平寺IC。諏訪間交差点から国道364号にて約5km。中部縦貫自動車道（永平寺大野道路）は福井北JCTで北陸自動車道に直結。福井市北東部方面から国道416号等を経由して向かう場合、福井北ICが北陸道方面のみの出入口となるため、中部縦貫自動車道（永平寺大野道路）を利用する際は隣の松岡ICを利用することになる。福井市南東部方面から向かう場合は、国道158号（バイパスを通らないルート）、国道364号（かつて福井県道路公社が管理していた永平寺有料道路）を通るルートもある。このルート上には北陸自動車道福井ICがある。江戸時代は福井城下から途中の上中地区の追分まで勝山街道を通って、追分からは越坂峠を越えて永平寺に向かう道が一般的な参道であった。この道沿いには今も多くの道標や石仏が数多く残されている。また福井県道165号京善原目線や中部縦貫自動車道（永平寺大野道路）は古来の参道の追分から永平寺町京善までの区間にほぼ沿っている。町営駐車場有料の町営駐車場が3箇所ある。第1駐車場と第2駐車場は門前からあまり離れていないが、第3駐車場は国道364号から永平寺川を橋で渡った先にあり、未舗装である。
Title: 永平寺 (Eihei-ji)
Section: 門前再構築事業と宿泊施設

永平寺は「準聖域」と位置付ける門前の再構築を福井県や永平寺町と進めている。運営を藤田観光に委託する宿泊施設「永平寺 親禅の宿 柏樹関」（はくじゅかん）が2019年に開業した。
Title: サンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂 (Basilica of Sant'Apollinare in Classe)
Section: abstract

サンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂（伊: Basilica di Sant'Apollinare in Classe）は、イタリアのラヴェンナ近郊にあるビザンティン建築の教会堂。ビザンティン総督府として隆盛を誇った最盛期のラヴェンナを物語る遺構で、アプスにあるモザイク画が有名。東ゴート王国の女王アマラスンタの命により、6世紀中期に建設された、現存する非常にすばらしい初期キリスト教建築のバシリカのひとつである。聖堂のあるクラッシス（現クラッセ）は、かつてラヴェンナ北部約5kmに設けられた港町であったが、現在は堆積物によって海岸が後退し、内陸部の小さな寒村となっている。
Title: サンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂 (Basilica of Sant'Apollinare in Classe)
Section: 歴史

サンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂は、ラヴェンナ司教ウルシキヌスにより、当時ラヴェンナの外港であったクラッシスに聖アポリナリスの記念教会堂として建設された。他のラヴェンナに残るビザンティン建築と同じく、この教会堂の建設経緯について知られていることは少ないが、建設資金の一部は、サン・ヴィターレ聖堂と同じく東方の銀行家ユリアヌスによって提供されたことが確認されている。完成は549年で、司教マクシミアヌスによって献堂された。この教会堂が捧げられた聖アポリナリスはラヴェンナの初代司教とされるが、5世紀頃まではあまり有名な聖人とは言えず、聖ペテロの弟子とする伝承は後年に形成されたものである。発掘調査では聖堂の平面内には聖人にまつわる墓所などは発見されなかったので、聖堂自体は聖アポリナリスの墓があったと伝えられる墓地に隣接して建設されたものと考えられる。595年以降、765年に至るまで、歴代のラヴェンナ司教はこの聖堂に埋葬された。11世紀になって、北東部に高さ38mの円筒形鐘楼が建設された。また、18世紀に身廊壁面のメダイヨンにフレスコ画の肖像が画かれている。アプスの左右にある小室も創建後の増築である。
Title: サンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂 (Basilica of Sant'Apollinare in Classe)
Section: 構造

サンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂は、身廊とそれを囲む側廊から成る標準的な3廊式バシリカ教会堂として建設された。身廊と側廊は12本の列柱によって仕切られており、その上の半円アーチが載る。聖堂全体の幅は約30m、奥行きは約55mである。正面には今日、ポーティコ付きナルテクス（内陣前の廊下状の前室）が設けられているが、これは近年復元されたものである。創建当時はその外側にアトリウムがあった。
Title: サンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂 (Basilica of Sant'Apollinare in Classe)
Section: 装飾

円柱上部の風にそよぐアカンサスの柱頭は東ゴート王国のテオドリック王のモノグラムが刻まれたもので、プロコネソス産大理石が用いられた。現存するモザイクは、アプスと勝利の門とよばれる壁面部分に限られている。半ドームの部分には預言者モーゼと預言者エリヤに囲まれ、青い円形内に浮かぶ巨大な黄金の十字架があり、これを3匹の白い羊が画かれている。この羊はペテロ、ヨハネ、ヤコブを表現している。十字架の下には十字架に両手を挙げる聖アポリナリスの像が画かれ、それを12匹の羊が囲んでいる。その下には窓に挟まれてエクレシウス、ウルシキヌス、ウルスス、セウェルスといった歴代ラヴェンナ司教が画かれている。建設直後に装飾されたモザイクのオリジナル部分はこの範囲である。窓部分の右端のアベル、メルキゼデク、アブラハムが神に犠牲を捧げる部分と、同じく窓左端にある司教レパラトゥスと皇帝コンスタンティノス4世の図像は、7世紀にレパラトゥスによって挿入されたものである。アプス入口のアーチ壁面に画かれたモザイクは、6世紀に作成された棕櫚の木を除いて、さらに時代が下がる。最上段のキリストと四人の福音記者は9世紀に作成されているが、その下段にある右側エルサレムから進み出る6匹の羊と左側ベツレヘムから進む6匹の羊のモザイクは12世紀末の作品と思われる。棕櫚の木の下に画かれている左側の大天使ミカエルと右側の大天使ガブリエルも同様に12世紀の作品である。
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: abstract

鶴岡八幡宮（つるがおかはちまんぐう）は、神奈川県鎌倉市雪ノ下にある八幡宮。鎌倉八幡宮とも呼ばれる。11世紀後半に、源氏の守り神として創建された。以後、鎌倉武士の守護神となる。現代では全国の八幡宮の中で、鎌倉幕府の初代将軍源頼朝ゆかりの神社として関東方面で知名度が高い。境内は国の史跡に指定されている。旧社格は国幣中社で、神社本庁の別表神社であったが、2024年に神社本庁を離脱する手続きを進めている（後述）。
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: 祭神

現在の祭神は以下の3柱。「八幡神」と総称される。応神天皇 （おうじんてんのう）  第15代天皇比売神 （ひめがみ）神功皇后 （じんぐうこうごう）  第14代仲哀天皇の妃、応神天皇の母
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: 歴史
Subsection: 概史

河内国（大阪府羽曳野市）を本拠地とする河内源氏2代目の源頼義は、長元9年（1036年）に相模守に任じられた時期に、平直方の女婿となり、鎌倉の大蔵にあった邸宅や所領、桓武平氏嫡流伝来の郎党を譲り受けた。1063年 8月に源頼義が、前九年の役に際して戦勝を祈願した京都の石清水八幡宮護国寺（あるいは河内源氏氏神の壺井八幡宮）を鎌倉の由比郷鶴岡（現・材木座1丁目）に鶴岡若宮として勧請した。1081年2月に河内源氏3代目の源義家（八幡太郎義家）が修復を加えた。これが鶴岡八幡宮の始まりとなった。1180年10月、平家打倒の兵を挙げ鎌倉に入った河内源氏後裔の源頼朝は、12日に宮を現在の地である小林郷北山に遷す。以後社殿を中心にして、幕府の中枢となる施設を整備していった。1191年に、社殿の焼損を機に、上宮（本宮）と下宮（若宮）の体制とし、あらためて石清水八幡宮護国寺を勧請した。1208年には神宮寺が創建される。源頼朝が鎌倉幕府を開いた後は、源頼義・義家が勧請した経緯もあり、武家の崇敬を集めた。鎌倉幕府衰退後は、25の僧坊の数も減少し、一時衰退する。戦国時代には里見氏により焼き討ちにあうものの（鶴岡八幡宮の戦い）、北条氏綱が再建を果たす。江戸時代に入ると江戸幕府の庇護を受け大規模化が進み、仁王門、護摩堂、輪蔵、神楽殿、愛染堂、六角堂、観音堂 法華堂、弁天堂などを建築し、徳川家光の治世に薬師堂、鐘楼、楼門なども建てられた。また、境内には方五間の多宝大塔や、東照宮も存在した。江戸幕府崩壊後、1868年3月13日に「神主を兼帯していた僧侶に対して還俗する旨の通達」が明治政府から出され、また1870年に大教宣布がなされると、鶴岡八幡宮においてもいわゆる廃仏毀釈の動きが始まった。同年中に多宝大塔などの仏堂は破壊され、仏像、仏具、什宝、経典なども破壊・焼却処分されるか散佚した。ただし一部は現存し、鎌倉寿福寺、浅草の社僧が中心となって行った。また、一部残存していた仏堂も、その後真が残されている。明治の近代社格制度では県社に列し、1882年に国幣中社に昇格。戦後は神社本庁の別表神社に列している。近年は全国一の宮会に加盟しており、相模国の一宮と扱われることもある（ただし歴史的には一宮は寒川神社である）。
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: 歴史
Subsection: 年表

鎌倉 - 江戸時代康平6年（1063年）8月、源頼義が河内源氏氏神の壷井八幡宮あるいは京都の石清水八幡宮を勧請（鶴岡若宮）永保元年（1081年）2月、源義家が修復治承4年（1180年）10月12日、源頼朝が現在の小林郷北山に遷座し、専光房良暹が臨時別当に就任養和2年（1182年）4月24日、専光房良暹と大庭景義が源平池を造営建久3年（1192年）、源頼朝が征夷大将軍に就任承元2年（1208年）、神宮寺創建承久元年（1219年）、源実朝が甥の公暁に襲われ落命文明10年（1479年）1月27日、江戸城西方の守護として太田道灌が鶴岡八幡を江戸番町に勧請大永6年（1526年）11月12日、里見義豊・実堯と北条氏綱の間の合戦で社殿が焼失（鶴岡八幡宮の戦い）天文9年（1540年）、大永の戦乱で焼失した社殿を北条氏綱が再建文政11年（1828年）、江戸幕府11代将軍、徳川家斉の命により本殿などが造営明治以降1868年（明治元年）3月、神仏分離令により廃仏毀釈開始4月24日、仏教的神号の八幡大菩薩が明治政府により廃止7月19日、石清水八幡宮以下、鶴岡八幡宮などの放生会は中秋祭に変更1871年（明治4年）5月14日、社格制度制定1917年（大正6年）1月、段葛の八幡宮境内編入が許可1923年（大正12年）9月1日、関東大震災で、楼門・下拝殿（舞殿）・一ノ鳥居・二ノ鳥居・三ノ鳥居・太鼓橋・白旗神社の拝殿等が全壊、本殿・拝殿・若宮・白旗神社本殿等が小破、源平池の護岸や大臣山が崩壊、太鼓橋が崩落。1928年（昭和3年）4月3日、鎌倉国宝館が開館1951年（昭和26年）11月17日、平家池のほとりに神奈川県立近代美術館が開館1954年（昭和29年）2月11日、戦後廃止された紀元祭を復活。1997年（平成9年）、吉田茂穂が宮司に就任。2010年（平成22年）3月10日、4時40分頃に、強風のために大銀杏は根元から倒壊2024年（令和6年）3月5日、神社本庁に対し、離脱する通知を内容証明郵便で送付し、7日に受理された。離脱には県知事の認証などが必要で、手続き終了まで数カ月かかるとみられていたが、同年6月4日に宗教法人法に基づき神奈川県の認証を受け、今後は法人規則変更の登記手続きを進めることとなった。また同時期に、鶴岡八幡宮の宮司が兼務する近隣の鎌倉市西御門の白旗神社と荏柄天神社も追従し、神社本庁から離脱する通告を出している。
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: 境内

本宮（上宮）は文政11年（1828年）に徳川家斉が再建した流権現造で、国の重要文化財に指定されている。本宮は大石段上にある。大石段は61段あり、登りきると桜門、その奥に拝殿とつながった本宮がある。石段下にある舞殿は、「下拝殿」ともいう。前面にある建築物は21世紀に入ってから増築されたもので、当初は朱塗りではなく白木造りであった。また、境内入口には源頼朝が臨時別当の専光房良暹と大庭景義に命じて掘らせた「源平池」と称する、左右2つに分かれた池がある。源氏池には島が3つ、平家池には島が4つ浮かび、それぞれ産（三）と死（四）を表すという。池には鯉やすっぽんが生息し、水鳥も多い。夏期には蓮の花が一面を覆う。源氏池の島には旗上弁天社がある。源氏池と平家池を繋ぐ水路には石造の橋が架けられ「太鼓橋」と称される。創建当時は木造で、朱塗りだったことから「赤橋」と呼ばれた。北条氏の庶流・赤橋家の苗字はこの橋の名称に由来する。現行の石橋は二代目で、先代は1923年（大正12年）の関東大震災で崩壊した後、1927年（昭和2年）に再建された。橋は現在は柵で締め切られているが、昭和時代までは自由に通行可能で、橋上は記念撮影のスポットとしてよく使われていた。なお、太鼓橋の左右には一般参拝者が通行可能な橋があり、赤橋の名を受け継ぐかの如く、赤く塗られている。なお、源頼朝の求めに応じて舞った静御前が源義経を慕う次の歌を詠んだとされるが、当時はまだ舞殿は建立されておらず、若宮社殿の回廊で舞ったとされている。源氏池のほとりには「ぼたん庭園」が設けられ、季節毎に様々な牡丹を見ることができる。対岸には「鶴岡幼稚園」が1950年（昭和25年）からあり、開園中は境内の敷地を臨時に仕切って運動場となる。また、隣接地には1980年代まで境内の鳩を飼っていた「高床式鳩舎」もあった。平家池のほとりには「神奈川県立近代美術館」が建てられた。しかし、同美術館は2016年（平成28年）1月をもって展示を終了。同年12月22日付で建物は鶴岡八幡宮に無償譲渡され、2019年6月に「鎌倉文華館鶴岡ミュージアム」として再オープンした。なお、この建物は2016年11月22日に神奈川県の重要文化財に指定され、さらに2020年12月23日には国の重要文化財に指定された。また、境内東側には1928年（昭和3年）に開館した鎌倉市立博物館の鎌倉国宝館があり、市内の社寺などから寄託されている国宝や重要文化財を多数収蔵している。鎌倉国宝館の本館は登録有形文化財でもある。
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: 境内
Subsection: 寺院の遺構

1982年（昭和57年）に鶴岡八幡宮の敷地内を発掘したところ、寺院の遺構と思われるものや土葬された遺骨が発掘された。福島金治は『阿娑縛抄』第百十四「妙見部」に引用されている仁平3年（1153年）8月9日付の「妙見菩薩供注進状」の中で、聖昭が鳥羽法皇と藤原忠通の諮問に対して国内の妙見信仰の拠点として比叡山北谷の妙見堂と並んで挙げている「鎌倉生源寺」がその寺院であった可能性を指摘している。生源寺は廃仏毀釈によって廃された松源寺（岩窟不動尊の東にあった）の前身と推測されており、事実とすれば鶴岡八幡宮建設時に移転をしたことになる。
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: 境内
Subsection: 大銀杏の倒伏

建保7年（1219年）1月27日、源頼家の子で八幡宮の別当を務めていた公暁が階段脇に生えていたこの銀杏の木に隠れて待ち伏せ、この大階段の13段目に降りてきた源実朝を殺害したという伝説があり、隠れ銀杏という別名がある。この伝説が知られるようになったのは江戸時代になってからのことであり、当時の史料にはない話である。中国でイチョウが発見されたのが10世紀頃と研究されており、仮に渡来していたとしても、当時の樹齢を考えると人が隠れることのできる太さにはまだ成長していなかったという説もあるため、真偽は不明である。伝説を疑問視する説もあれば、公暁が身を隠したのは先代の樹であり、平成時代に倒木した樹は2代目であるとする説もある。1955年（昭和30年）より神奈川県の天然記念物に指定され、鶴岡八幡宮のシンボルとして親しまれていた。樹齢800年とも1000年余ともいわれていた。2010年（平成22年）3月10日4時40分頃、強風のために大銀杏は根元から倒れた。倒れた大銀杏は3つに切断され、3月15日、根元から高さ4メートルまでが、7メートル離れた場所に移植された。残る2つは境内に保存された。倒壊から約1か月たち、再生への努力が実を結び、若芽が確認された。
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: 摂末社

旗上弁天社源氏池の島に鎮座。周囲には源氏の二引きの白旗が多く見られる。明治の神仏分離令で一度は廃れたが、1980年（昭和55年）に文政年間の古図を元とし復元された。白旗神社祭神：源頼朝、源実朝逸話として、豊臣秀吉が小田原征伐の後に参拝したが、その際に祀られていた頼朝像を見て「我と御身は共に微小の身から天下を平らげた。しかし御身は天皇の後胤であり、父祖は関東を従えていた。故に流人の身から挙兵しても多く者が従った。我は氏も系図も無いが天下を取った。御身より我の勝ちなり。しかし御身と我は天下友達なり。」と言うと、笑いながら頼朝像の背中をポンポンと叩いたという。丸山稲荷社鶴岡八幡宮で最も古い室町期の建物で、社殿は商売繁昌を祈願する方から奉納された赤い旗で囲まれている。本殿は重要文化財に指定。若宮（下宮）祭神：仁徳天皇など3柱祖霊社終戦後、氏子崇敬者の「おみたま」（祖霊）と護国の霊を祀るために、1949年（昭和24年）に創建。祖霊社の運営は、遺族を会員とする「祖霊社維持会」による。今宮祭神：後鳥羽天皇、土御門天皇、順徳天皇 - いずれも承久の乱で流された天皇。由比若宮（元八幡）鎌倉市材木座一丁目7、バス停「元八幡」近くにある。
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: 参道

鶴岡八幡宮の参道は若宮大路と呼ばれる。由比ヶ浜から八幡宮まで鎌倉の中心をほぼ南北に貫いており、京の朱雀大路を模して源頼朝が自らも加わり築いた。二の鳥居からは段葛（だんかずら）と呼ばれる車道より一段高い歩道がある。そこを抜けると三の鳥居があり、境内へと到る。この段葛は、二の鳥居の辺りでは幅4メートルほどだが、三の鳥居では幅が約3メートル程度となっており、先に進むほど徐々に細くなっている。人間の目の錯覚を利用し、参道を実際より長く見せ、奥の本殿を厳かに見せるための設計との説がある。段葛は鶴岡八幡宮境内の敷地とみなされており、扱いとしては神社の私道である（若宮大路自体は神奈川県道21号横浜鎌倉線の一部）。
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: 文化財
Subsection: 国宝

工芸品古神宝類（神服類）袿 白小葵地鳳凰文二重織（うちき しろこあおいじ ほうおうもん ふたえおり）袿 紫地向鶴三盛丸文唐織（うちき むらさきじ むかいつるみつもりまるもん からおり）袿 紫地向鶴三盛丸文唐織袿 淡香地幸菱文綾織（うちき うすこうじ さいわいびしもん あやおり）袿 黄地窠霰文二重織（うちき きじ かにあられもん ふたえおり）古神宝類（刀剣武具類）朱漆弓 1張黒漆矢（うち篦一筋欠） 30隻沃懸地杏葉螺鈿平胡籙（いかけじ ぎょうようらでん ひらやなぐい） 1腰沃懸地杏葉螺鈿太刀（いかけじ ぎょうようらでん たち） 1口沃懸地杏葉螺鈿平胡籙 1腰沃懸地杏葉螺鈿太刀（鐔欠） 1口籬菊螺鈿蒔絵硯箱（まがきにきくらでんまきえ すずりばこ）太刀 銘正恒
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

建造物大鳥居（一の鳥居） - 徳川家慶建立末社丸山稲荷社本殿摂社若宮 本殿、幣殿及び拝殿（1棟）上宮 3棟本殿、幣殿及び拝殿（1棟）回廊末社武内社本殿旧神奈川県立近代美術館（建物の所有者は鶴岡八幡宮） - 神奈川県立近代美術館の項を参照。工芸品太刀 3口（各銘相州住綱広、綱家作、康国作）・桐鳳凰蒔絵糸巻太刀拵（たちごしらえ）3口太刀 金銘国吉太刀 銘長光彫刻木造舞楽面 5面（陵王、散手、貴徳鯉口、貴徳番子、二ノ舞）木造弁才天坐像 文永三年（1266年）銘木造菩薩面古文書鶴岡社務記録 2巻鶴岡八幡宮文書（224通）15巻歴史資料鶴岡八幡宮指図 天正十九年五月十四日以上の国宝・重要文化財のうち建造物以外の大部分は鎌倉国宝館に寄託されている。
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: 文化財
Subsection: 国の史跡

鶴岡八幡宮境内 - 指定年月日：1967年（昭和42年）4月24日。史跡指定範囲には、供僧坊跡（本殿北側）、元八幡（鎌倉市材木座）を含む。若宮大路 - 指定年月日：1935年（昭和10年）6月7日 - 2006年（平成18年）1月26日に海岸橋交差点から三の鳥居までの道路敷、歩道敷が追加指定された。
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: 文化財
Subsection: 神奈川県指定文化財

神奈川県指定重要文化財（工芸品）銅製 亀甲花菱文象嵌擬宝珠 附 金具24個 - 指定年月日： 1955年（昭和30年）8月30日。鎌倉時代作。缺首部をのぞいて全面に銀材による象嵌が施され、全体の形姿が等辺三角形に近く安定感がある。堆黒箱 - 指定年月日： 1955年（昭和30年）8月30日。裏に贈日本客僧栄西禅師明 昌元侍郎周宏の朱漆銘がある。神奈川県指定有形民俗文化財獅子型墨壺 - 指定年月日： 1955年（昭和30年）8月30日丹漆が全体に塗られた鎌倉彫形式の墨壺。神輿 7基 - 指定年月日：1955年（昭和30年）8月30日3基が本宮用。4基は若宮用 。若宮用は手法がやや簡略で、わずかに形体が小柄である。
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: 文化財
Subsection: 鎌倉市指定文化財

建造物石造 手水鉢 - 指定年月日：1974年（昭和49年）4月10日。木造 鶴岡八幡宮末社白旗神社本殿及拝殿 - 2005年（平成17年）11月10日。彫刻木造 住吉神倚像 - 指定年月日：1976年（昭和51年）12月14日。工芸木造 彩色桐竹鳳凰文華鬘 - 指定年月日：1971年（昭和46年）9月11日。木造 黒漆塗経箱 - 指定年月日：1973年（昭和48年）10月12日。銅板造 薬師如来懸仏 - 指定年月日：1973年（昭和48年）10月12日。金銅 四天王五鈷鈴 - 指定年月日：2008年（平成20年）11月27日。書跡紙本著色 鶴岡八幡宮境内絵図 - 指定年月日：1999年（平成11年）11月25日。典籍新撰莵玖波集 附 箱・極札二葉 - 上下2冊 - 指定年月日： 1974年（昭和49年）4月10日。古文書絹本著色 相州鎌倉江之島図 - 指定年月日：2013年（平成25年）3月12日。紙本著色 靏岡御神領 往還幷谷々小道分間図 - 指定年月日： 2018年（平成30年）2月15日。考古資料国指定史跡鶴岡八幡宮境内出土の木製塔婆類 7点 - 指定年月日：2015年（平成27年）2月13日。鎌倉国宝館寄託。天然記念物ビャクシン 1株 -  1963年（昭和38年）7月17日。マキ 1株 -  1973年（昭和48年）4月11日。ケヤキ 1株 - 1973年（昭和48年）4月11日。シロシダレ 10株 -  1977年（昭和52年）6月11日。
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: 現地情報

出典：所在地神奈川県鎌倉市雪ノ下2丁目1番31号交通アクセス鉄道最寄駅： JR横須賀線、 湘南新宿ラインまたは  江ノ島電鉄線 鎌倉駅 （東口から徒歩10分）車E16 横浜横須賀道路朝比奈ICから、県道204号線で約 5キロメートル。
Title: 鶴岡八幡宮 (Tsurugaoka Hachimangū)
Section: 鎌倉市外にある主な分社

寒河江八幡宮（山形県寒河江市八幡町）玉村八幡宮（群馬県佐波郡玉村町）六手八幡神社（千葉県君津市六手） - 旧称、鶴岡八幡宮。市谷亀岡八幡宮（東京都新宿区市谷八幡町）代々木八幡宮（東京都渋谷区代々木）若宮八幡宮（神奈川県横浜市南区大岡） - 境内社の若宮八幡宮の別宮。二川八幡神社（愛知県豊橋市二川町東町）岡八幡宮（三重県伊賀市白樫） - 源頼朝によって建立された末社。
Title: カールス教会 (Karlskirche)
Section: abstract

カール教会（Karlskirche）は、オーストリアのウィーン市街にある、バロック建築の傑作のひとつに数えられる教会。カールスプラッツにあるウィーン国立歌劇場からリングシュトラーセ（環状道路）をはさんで、そのリングの外側にあるカール広場（Karlsplatz）の南端にある。大きなドームと、ローマのトラヤヌス帝記念柱にヒントを得たという両端に2つ巨大な円柱を持つ教会である。1713年、神聖ローマ皇帝カール6世が、ペスト撲滅を祈願して、フィシャー・フォン・エルラッハ親子につくらせた。聖カルロ・ボッロメーオがペストを鎮めるという物語のレリーフが刻まれ、内部の楕円形ドームの天井に、ロットマイヤーによって天井画が描かれ、大理石の柱や壁画の装飾の美しさが場内を引き立てている。カール教会の前に池があるが、その中に、ヘンリー・ムーアのブロンズの抽象彫刻が設置されている。
Title: パノムルン歴史公園 (Phanom Rung Historical Park)
Section: abstract

パノムルン歴史公園（－れきしこうえん）はタイの歴史公園の一つ。
Title: パノムルン歴史公園 (Phanom Rung Historical Park)
Section: 概要

パノムルン(タイ語: พนมรุ้ง)とは、クメール語で「大きな丘」を意味する。タイ東北部ブリーラム県チャルームプラキアット郡タムボン・ターペックにある死火山の山頂(海抜400ｍ)に位置するアンコール期のバプーオン様式寺院で砂岩とラテライトで建築されている。1971年から1988年まで17年に及ぶ復旧作業の後、1988年5月21日に歴史公園として指定された。2005年パノムルン遺跡のユネスコ世界遺産への指定を求めて書類が提出された。東向きの前方入り口にかかるプラ・ナラーイ・リンテル（まぐさ石）は60年代中頃に盗まれ、長年シカゴの美術館に置かれていたが、タイ国をあげての返還要求の結果1988年にようやく返却された。
Title: パノムルン歴史公園 (Phanom Rung Historical Park)
Section: 歴史

ピマーイ歴史公園と同時期の10世紀から13世紀あたりにかけて増築されてきたと見られる。さまざまな石碑を判読した結果によると、アンコール王朝のラジェンドラヴァルマン2世（AD944年-968年）が最初期に礼拝所をパノムルンの丘に建立し、シヴァ神に捧げたとみられるが、現在見られるほどに大規模な寺院ではなかったと見られる。次王のジャヤーヴァルマン5世（AD968年-1001年）も土地と寺奴をパノムルンの礼拝所に寄進した。さらに遺跡内のコーム文字碑文によると13世紀頃にパノムルン周辺を所領とするマヒンドラプラ家のナレーンドラティットが大規模な寺院を建立したという。マヒンドラプラ家はアンコール・ワットを建立したスーリヤヴァルマン2世と強い連携を持つ一族であり、同盟して戦争を行っている。そのためパノムルン遺跡の建立はナレーンドラティットがアンコールワットの勢力との強い後ろ盾をもちつつ、比較的自由な統治を享受していたことを示している。
Title: パノムルン歴史公園 (Phanom Rung Historical Park)
Section: 建造物・伽藍配置

他のクメール遺跡群と同じく、カイラス山をモチーフにした屋根が特徴である。この寺院はシヴァに捧げられた。寺院の伽藍は直線の軸を基準に配置され、重要な構造物は中心に配置されている。中央の伽藍の東北端に「プラッププラー」（พลับพลา）と呼ばれる建造物があり、おそらくは国王が祭礼の際に身支度を整えるために宿泊する場所、今で言う潔斎所（プラッププラープルアンクルアン）と考えられている。
Title: パノムルン歴史公園 (Phanom Rung Historical Park)
Section: 建造物・伽藍配置
Subsection: 参道

東の入り口から西へ階段を登り、潔斎所であるプラッププラー宮を右手に通り過ぎると石畳の参道に至る。この参道の両脇には蓮のつぼみに似た頭を持つ砂岩の石柱が石灯籠のように並んでいる。この柱は「サオナーンリアン」と呼ばれ、片側だけで35基ある。さらに歩みを進めると第一のナーガの渡り橋に至る。盛り土の上に十字に石橋が設置され、橋の欄干は5頭のナーガで飾られている。この渡り橋は12世紀頃に建設されたと見られている。橋の中央部には八片の花弁を持つ蓮の花の文様が彫られており、八方位を守護するヒンドゥーの神々、もしくは神々への祈祷のための呪術文様と考えられている。この橋自体がおそらくは人間界から天界への渡り橋とも考えられていたのだろう。第一のナーガの渡り橋から、52段の石段を登ると山頂の台地に至る。山頂にはまず本堂に至る4つの池を持つ門前の広場がある。第二のナーガの渡り橋が玄関テラスとして設置され、本堂の周囲をめぐる長細い部屋を持つ回廊と繋がっている。この回廊はところどころに壁で仕切られており、突き抜けることはできない。回廊の四方には玄関テラスが設けられているが、外壁の四方の窓は閉じられた偽窓である。回廊の東側正面入り口の上部にはルーシー (修行者) のリンテルがあり、そのすがたはシヴァ神とも、古代の医療者とも、パノムルンを建設したナレーンドラティットとも考えられている。
Title: パノムルン歴史公園 (Phanom Rung Historical Park)
Section: 建造物・伽藍配置
Subsection: 本堂

本堂である中央祠堂は、寺院内陣の奥にあり、角の取れた正方形の尖塔の形に設計されている。祠堂内部の講堂は長方形の空間である。中央祠堂は桃色砂岩で作られた壁面、門枠、壁支柱、まぐさ石、破風、梁、屋根装飾などによって構成され、一辺が8.2メートル、高さが27メートルである。13世紀頃、パノムルン周辺地域を所領としていたナレーンドラアティットがこの祠堂を建築したとされる。中央祠堂の中央の部屋はカンカルハと呼ばれ、最も重要な礼拝所となっている。この部屋の中にはシヴァ神の象徴たるシヴァ・リンガ（男性器を模した石柱）が安置されていたと考えられているが、元来の石柱は失われてしまい、リンガにかけた聖水を受ける施設だけが現存する。中央祠堂の北東にはレンガで造られた建造物の基礎が2箇所に残っており、おそらくは10世紀頃の建造物であると見られている。南西の建造物は小祠堂であり、角の取れた正方形をしている。外壁は砂岩、内部はラテライト石である。東面にのみ入り口があり、内部には砂岩で作られた祈祷台がある。東面の入り口の破風のレリーフにはゴーヴァルダナ山を持ち上げるクリシュナ神が彫られている。11世紀頃の建造物と見られている。また、南東の2棟のラテライト石製の建造物は、入り口が一つで、堂内には礼拝施設を持たないことから、経蔵（バンナーライ）であると考えられ、パノムルン建立最終期13世紀頃の建造物であるとみられている。それぞれの建造物の破風やまぐさ石には、ヒンドゥーの神々をモチーフとした多くのレリーフが彫られており、踊るシヴァ神（ナタラージャ）、横たわるプラ・ナーラーイ、ラーマキエンのラーマ王子、クリシュナ神、儀式、ルーシーなどを見ることができる。
Title: パノムルン歴史公園 (Phanom Rung Historical Park)
Section: 遺跡修復と保護

文部省芸術局ではパノムルン遺跡の修復作業をアナスティローシス（部材再配置）によって行っている。遺跡は1932年に国の遺跡に登録。1971年に修復開始し、1988年に修復が終了。同年5月21日パノムルン歴史公園として遺跡の保護を開始した。
Title: パノムルン歴史公園 (Phanom Rung Historical Park)
Section: 遺跡修復と保護
Subsection: 遺跡破壊事件

2008年5月19日に何者かがパノムルン遺跡内の門神像、ナーガなどの動物像の一部を破壊し、シヴァリンガを倒すなどの被害が発生し、芸術局が修復を行った。
Title: ボヤナ教会 (Boyana Church)
Section: abstract

ボヤナ教会（Боянска църква, Boyanska tsarkva）は、ブルガリアの首都ソフィア郊外のボヤナ地区に建っているブルガリア正教会の教会堂である。ヴィトシャ山の麓にある。2階建ての教会の東翼は、元々10世紀後半ないし11世紀初頭に建てられたものであり、その後、第2次ブルガリア帝国の下で13世紀に中央棟が加えられた。西翼がさらに拡張され、現存する形が完成したのは19世紀半ばのことであった。それぞれの時代の姿をとどめつつ美しい調和を保っているこの教会は、1979年にユネスコの世界遺産に登録された1979年（ID42）。
Title: ボヤナ教会 (Boyana Church)
Section: 概要

この教会の世界的な知名度は、主として1259年に遡るフレスコ画に負っている。それらは元来、より早い時期に描かれていたフレスコ画の上に上書きされたものであるが、東ヨーロッパの中世美術のなかでも、最も完全で保存状態の良いものである。それらの壁画は教会の壁面に描かれており、240人の人物像によって89の場面が展開されている。作者は不明であるが、タルノヴォ派（Tarnovo Art School）の流れを汲む人物と考えられている。拝廊にある18場面は聖ニコラオスの生涯を描いている。ここでは、描き手が同時代の視座で描いているものもある。「海での奇跡」では、船と水夫の帽子がヴェネツィアの艦船を思わせる。また、教会の北壁に描かれたこの教会のパトロンたちの肖像画群は、教会のフレスコ画の中でも最も印象的で真に迫るものである。その肖像画には、貴族カロヤン（Sebastocrator Kaloyan）とその妻デシスラヴァ（Desislava）、あるいはブルガリア皇帝のコンスタンティン1世と皇妃イリーナなどを描いたものがある。教会には、断片的にしか見られなくなっている11世紀から12世紀に描かれた最初のフレスコ画、1259年から上書きされた二番目の有名なフレスコ画のほか、わずかではあるが、14世紀、16-17世紀、さらには1882年に描かれたフレスコ画なども残っている。1912年から1915年にかけてオーストリアやブルガリアの専門家によってフレスコ画の修復と浄化が行われ、1934年と1944年にも同様の維持活動が行われた。教会は1979年にユネスコの世界遺産に加えられたが、先んずる1977年からは保全と修復を理由に一般の立ち入りが禁止された。この禁止措置は2000年に解除され、再び一般に開かれるようになった。