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Title: 名古屋東照宮 (Nagoya Tōshō-gū)
Section: 例祭

江戸時代を通じて、例祭である東照宮祭は天王社（那古野神社）の天王祭、若宮八幡社の若宮祭とならんで名古屋三大祭とされた｡中でも東照宮祭は天保年間（1830年 - 1844年）までに名古屋最大の祭となり、太平洋戦争前までは「名古屋祭」といえばこの東照宮祭を指していたという。東照宮祭にはからくり人形が乗った山車が出るのが通例であった。これは、創建した元和5年（1619年）に大八車に西行の人形を乗せて出したのが始まりとされ、宝永4年（1707年）までに9台の山車が作られるにいたった。2019年（令和元年）現在では東区筒井町の「湯取車」がただ1台現存するのみである。例祭日は、毎年4月16日と17日である。
Title: 名古屋東照宮 (Nagoya Tōshō-gū)
Section: 交通

名古屋市営地下鉄鶴舞線・桜通線 丸の内駅下車、京町通を東へ行き、長島町通を左折。徒歩で約5分。名古屋市営バス：「名古屋駅」バス停留所より幹名駅1系統（休日は名駅14系統）に乗車。「外堀通」バス停留所下車、徒歩ですぐ。
Title: 名古屋東照宮 (Nagoya Tōshō-gū)
Section: 三之丸東照宮の模型

東京大学工学部建築学科所蔵に「旧備品台帳」の説明に「権現造」とだけ記載されている東照宮の社殿の約1/20スケールの精密に作られた模型が存在している。これは、戦災で焼失した名古屋東照宮の社殿模型で、社殿焼失前の1937年（昭和12年）頃に調査が行われ、それをもとに製作された模型であると、太田博太郎や大河直躬ら建築史家の調査で指摘されており、戦災以前の名古屋東照宮の手がかりを知る貴重な模型だとされている。この名古屋東照宮の権現造の模型は1937年（昭和12年）に名古屋汎太平洋平和博覧会で行われた時、名古屋出身の伊藤流の工匠加納茂一が博覧会の為に制作して出展した数ある社殿模型の中の一つであり、博覧会の後に加納が東京大学に寄贈したものである。なお、戦災以前の名古屋東照宮の実測図はなく、修理工事報告書や文化庁保存図面も存在していない。この名古屋東照宮の権現造模型では戦前に撮影された10枚ある名古屋東照宮の写真と比べて一部相違点が見られる部分があるが、ほぼ姿形が一致しており、かなり忠実に設計、製作されている。模型では、現在の本殿である四方寄棟造の御霊屋とは当然姿形が違い、久能山東照宮や日吉東照宮の様な権現造で、千木・鰹木が2本付いた瓦屋根は檜皮色で、白壁や朱色の柱と扉などに極彩色がほどこされており、模型内部も精密であり、一部の造作も造られていて、扉を開くと内部も覗く事が出来る様に作られているなど、かなり精密に作られている。『小さな建築―模型のトポロジー』INAX BOOKLET Vol.7 No.2（1987年（昭和62年））などで、この戦災以前の名古屋東照宮の模型が紹介された。
Title: 高津宮 (Kōzu-gū)
Section: abstract

高津宮（こうづぐう）は、大阪市中央区にある神社。旧社格は府社で、現在は神社本庁の別表神社。
Title: 高津宮 (Kōzu-gū)
Section: 祭神

主祭神本座・仁徳天皇左座・応神天皇、仲哀天皇、神功皇后右座・履中天皇、葦姫皇后
Title: 高津宮 (Kōzu-gū)
Section: 歴史

難波高津宮に遷都した第16代天皇である仁徳天皇を主祭神とし、祖父の仲哀天皇、祖母の神功皇后、父の応神天皇を左座に、后の葦姫皇后と長子の履中天皇を右座に祀る。貞観8年（866年）、清和天皇の勅命により難波高津宮の遺跡が探索され、その地に社殿を築いて仁徳天皇を祀ったのに始まる。天正11年（1583年）、豊臣秀吉が大坂城を築城する際、比売古曽神社の境内（現在地）に遷座し、比売古曽神社を当社の地主神として摂社とした。1872年（明治5年）に府社に列格した。1945年（昭和20年）3月13日・14日の第1回大阪大空襲によって神輿庫を残して社殿が全て焼失した。戦後に神社本庁の別表神社に加列されている。1961年（昭和36年）10月、社殿が再建された。古典落語「高津の富」「高倉狐」「崇徳院」の舞台として知られ、古くから大坂町人の文化の中心として賑わっていた。境内の参集殿は「高津の富亭」と名づけられており、落語の寄席や文楽などが行われている。高津の富亭での寄席には五代目桂文枝一門がかかわっており、文枝最後の口演「高津の富」が演じられたのも「高津の富亭」で開かれた「くろもん寄席」である。文枝が亡くなった翌年の2006年（平成18年）3月、境内に桂文枝の石碑が建立された。1899年（明治32年）、大阪府が仁徳天皇1500年大祭を高津宮と難波神社で行った際に記念建立した「高津宮址」が大阪府立高津高等学校（大阪市天王寺区）の構内に現存する。参道の両側は高津公園となっている。1959年（昭和34年）、参道に日本画家北野恒富の十三回忌に際し、「恒富庵」と題した筆塚が建立された。
Title: 高津宮 (Kōzu-gū)
Section: 境内

本殿 - 1961年（昭和36年）10月再建。拝殿 - 1961年（昭和36年）10月再建。庭園「仁徳庭園」 - 2002年（平成14年）造。神輿庫絵馬堂社務所
Title: 高津宮 (Kōzu-gū)
Section: 摂末社

比売古曽神社高倉稲荷神社安井稲荷神社谷末社 - 白菊神社、専念神社、常高神社。崖の下にある。
Title: 高津宮 (Kōzu-gū)
Section: 桜まつり

社殿が再建された昭和30年代から、当時の宮司らの手によって境内や隣接する高津公園にソメイヨシノなど約100本のサクラが植えられた。高津宮では毎年3月下旬から4月上旬にかけては「桜まつり」が催されて多くの花見客で賑わっている。
Title: 高津宮 (Kōzu-gū)
Section: アクセス

最寄バス停「下寺町」バス停大阪シティバス 73号系統「谷町九丁目」バス停大阪シティバス 73号系統最寄駅谷町九丁目駅Osaka Metro谷町線・千日前線
Title: 甘露寺 (Ganlu Temple (Mount Jiuhua))
Section: abstract

甘露寺（かんろじ）
Title: 甘露寺 (Ganlu Temple (Mount Jiuhua))
Section: 日本

甘露寺 (栃木市) - 栃木県栃木市西方町にある寺院。甘露寺 (愛知県美浜町) - 愛知県知多郡美浜町にある寺院。甘露寺 (三重県南伊勢町) - 三重県度会郡南伊勢町にある寺院。甘露寺 (彦根市) - 滋賀県彦根市にある寺院。甘露寺 (亀岡市) - 京都府亀岡市にある寺院。甘露寺 (紀の川市) - 和歌山県紀の川市にある寺院。甘露寺 (尼崎市) - 兵庫県尼崎市にある寺院。甘露寺 (川西市) - 兵庫県川西市にある寺院。甘露寺 (兵庫県猪名川町) - 兵庫県川辺郡猪名川町にある寺院。甘露寺 (香川県土庄町) - 香川県小豆郡土庄町にある寺院。
Title: 甘露寺 (Ganlu Temple (Mount Jiuhua))
Section: 中国

甘露寺 (九華山) - 安徽省池州市青陽県九華山にある寺院。甘露寺 (鎮江市) - 江蘇省鎮江市京口区にある寺院。甘露寺 (資中)，四川省資中県のある寺院，四川省文物保護単位。馬鞍山甘露寺，霊武市臨河郷にある寺院。甘露寺 (鎮江)，江蘇省鎮江市にある寺院。甘露寺 (南陽)，河南省南陽市にある寺院，南陽文物保護単位の一つ。甘露寺 (泰寧)，福建省泰寧県にある寺院。甘露寺 (南京)，南京雨花台内にあった寺。甘露寺 (バヤンノール)，内蒙古バヤンノール市にある寺院，バヤンノール文物保護単位。
Title: 甘露寺 (Ganlu Temple (Mount Jiuhua))
Section: 台湾

甘露寺 (新竹県)，新竹県竹東鎮五豐里にある寺。甘露寺 (新北市)，新北市土城区清化里にある寺。甘露寺 (台中市)，台中市西屯区大肚山にあった寺、1981年1月18日円寂。
Title: 甘露寺 (Ganlu Temple (Mount Jiuhua))
Section: その他

甘露寺家 - 藤原北家高藤流（勧修寺流）の公家・華族。
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: abstract

清水寺（きよみずでら、英: Kiyomizu-dera Temple）は、京都市東山区清水1丁目にある北法相宗の大本山の寺院。山号は音羽山。本尊は十一面千手観世音菩薩。正式には音羽山清水寺（おとわさんきよみずでら）と号する。もとは法相宗に属していたが、現在は独立して北法相宗を名乗る。西国三十三所第16番札所。洛陽三十三所観音霊場第10から14番札所。境内（敷地面積）は約13万平方メートル。
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: 概要

清水寺は法相宗（南都六宗の1つ）系の寺院で、広隆寺、鞍馬寺とともに、平安京遷都以前からの歴史をもつ京都では数少ない寺院の1つである。また、石山寺（滋賀県大津市）、長谷寺（奈良県桜井市）などと並び、日本でも有数の観音霊場である。鹿苑寺（金閣寺）、嵐山などと並ぶ京都市内でも有数の観光地として有名であり、季節を問わず多くの参詣者が訪れる。また、修学旅行で多くの学生が訪れる。古都京都の文化財としてユネスコ世界遺産に登録されている。清水寺の宗旨は、当初は法相宗で、平安時代中期からは真言宗を兼宗していた。明治時代初期に一時真言宗醍醐派に属するが、1885年（明治18年）に法相宗に復す。1965年（昭和40年）に住職であった大西良慶が北法相宗を立宗して法相宗から独立した。
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: 歴史
Subsection: 創建伝承

清水寺の創建については、『群書類従』所収の藤原明衡撰の『清水寺縁起』、永正17年（1520年）制作の『清水寺縁起絵巻』（東京国立博物館）『今昔物語集』、『扶桑略記』の延暦17年（798年）記などにも清水寺草創伝承が載せられている。これらによれば、草創縁起は大略次の通りである。宝亀9年（778年）に大和国の興福寺の僧で当時子島寺（現・奈良県高市郡高取町）で修行していた賢心（後に延鎮と改名）は、夢のお告げで北へ向かい、山城国愛宕郡八坂郷の東山、今の清水寺の地である音羽山に至った。金色の水流を見出した賢心がその源をたどっていくと、そこにはこの山に篭って滝行を行い千手観音を念じ続けている行叡居士（ぎょうえいこじ）という白衣の修行者がいた。年齢200歳になるという行叡居士は賢心に「私はあなたが来るのを長年待っていた。自分はこれから東国へ旅立つので、後を頼む」といい残して去っていった。行叡は観音の化身であったと悟った賢心は、行叡が残していった霊木に千手観音像を刻み、行叡の旧庵に安置した。これが当寺の始まりであるという。また、行叡居士が滝行を行っていた滝は後に音羽の滝と呼ばれるようになった。その2年後の宝亀11年（780年）に鹿を捕えようとして音羽山に入り込んだ坂上田村麻呂（758年 - 811年）は、修行中の賢心に出会った。田村麻呂は妻の高子の病気平癒のため、薬になる鹿の生き血を求めてこの山に来たのであるが、延鎮より殺生の罪を説かれて観音に帰依し、観音像を祀るために自邸を本堂として寄進し、音羽の滝の清らかさにちなんで清水寺と名付けたという。後に征夷大将軍となり東国の蝦夷平定を命じられた田村麻呂は、自身が建立した清水寺に平定参拝をしたという。その後、若武者と老僧（観音の使者である毘沙門天と地蔵菩薩の化身）の加勢を得て戦いに勝利し、無事に都に帰ることができた。延暦17年（798年）に田村麻呂は延鎮（御賢心改め）と協力して本堂を大規模に改築し、観音像の脇侍として毘沙門天と地蔵菩薩の像を造り、ともに祀ったという。以上の縁起により清水寺では行叡を元祖、延鎮を開山、田村麻呂を本願と位置づけている。
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: 歴史
Subsection: 平安時代以降

延暦24年（805年）には太政官符により坂上田村麻呂が寺地を賜り、弘仁元年（810年）には嵯峨天皇の勅許を得て公認の寺院となり、「北観音寺」の寺号を賜ったとされる。『枕草子』は「さわがしきもの」の例として清水観音の縁日を挙げ、『源氏物語』「夕顔」の巻や『今昔物語集』にも清水観音への言及があるなど、平安時代中期には観音霊場として著名であったことがわかる。清水寺の伽藍は康平6年（1063年）の火災（扶桑略記に言及）以来、近世の寛永6年（1629年）の焼失まで、記録に残るだけで9回の焼失を繰り返している。平安時代以来長らく法相宗の興福寺の支配下にあり、平安時代中期からは真言宗をも兼宗していたが、興福寺と延暦寺のいわゆる「南都北嶺」の争いにもたびたび巻き込まれ、永万元年（1165年）には延暦寺の僧兵の乱入によって焼亡している。文明元年（1469年）には応仁の乱の兵火によって焼失し、その再建のために時宗の勧進聖願阿弥が迎え入れられた。願阿弥は清水寺入寺以前に橋や寺堂の再建、救恤といった事業に従事しており、その際に率いていた勧進集団や要人との人脈をもって再興事業に臨んだ。願阿弥自身は再興の完遂を見届けることなく世を去ったが、願阿弥の率いた勧進集団は寺内に地歩を築き、本願成就院として近世にいたる本願の出発点となった。当寺は豊臣秀吉によって130石の寺領が安堵されたが、江戸時代になってもこの寺領は継承されている。現在の本堂は寛永6年（1629年）の火災の後、寛永10年（1633年）に徳川家光の寄進により再建されたものである。他の諸堂も多くはこの前後に再建されている。
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: 歴史
Subsection: 三職六坊

近世の清水寺は「三職六坊」と呼ばれる組織によって維持運営されていた。「三職」とは寺主に当たる「執行」、副寺主に当たる「目代」、寺の維持管理や門前町の支配などを担当する「本願」を指し、執行職は宝性院、目代職は慈心院、本願職は成就院がそれぞれ務めた。「六坊」はこれに次ぐ寺格を有するもので、義乗院、延命院、真乗院、智文院、光乗院、円養院の6か院である。このうち宝性院は仁王門北方に現存する。慈心院は本堂のみが随求堂（ずいぐどう）として残っている。成就院は近代の中興の祖である大西良慶（1875年 - 1983年）が住坊とした所で、境内北側に位置して現在は清水寺本坊となっている。「六坊」の6か院はいずれも境内南方にまとまって所在したが、このうち真乗院は織田信長によって廃絶され、以後は成就院によって寺籍のみが継がれていた。義乗院、智文院、光乗院、円養院も明治時代の廃仏毀釈の時期に廃絶し、現在は延命院が残るのみである。
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: 歴史
Subsection: 近代

明治時代となると、神仏分離により本堂の真北にある地主神社が清水寺から独立した。また、明治時代初期に宗旨を真言宗醍醐派に改めたが、1885年（明治18年）に法相宗に復している。1914年（大正3年）には興福寺住職・法相宗管長であった大西良慶が清水寺貫主（住職）に就任する。大西は1965年（昭和40年）に法相宗から独立して北法相宗を開宗し、初代管長となった。大西は1983年（昭和58年）に満107歳で没するまで70年近く清水寺貫主を務め、「中興の祖」と位置付けられている。大西は1966年（昭和41年）に月2回の北法相宗仏教文化講座を開始、1974年（昭和49年）には日中友好仏教協会を設立するなど仏教を通じた国際交流、平和運動、文化活動などに尽力した。次の貫主となった松本大圓は内部抗争により失脚した。現貫主は森清範が務めている。2023年（令和5年）に人事異動があり、森清顕が宗務長に、執事長は大西真興に代わり大西皓久が就いた。また、その間の1994年（平成6年）に当寺は古都京都の文化財の一つとしてユネスコ世界遺産に登録されている。2015年（平成27年）には10年かけて制作された絵巻物「清水寺平成縁起絵巻」が完成し、奉納された。寺の草創期から「平成の大改修」の完了までの1,200年を描いた絵巻物で、全長65メートル。作画は日本画家で京都嵯峨芸術大学名誉教授の箱崎睦昌。絵絹や裏彩色といった伝統技法を復活させて描かれた。戦火が多く描かれた室町時代の『清水寺縁起絵巻』とは異なり、何度も焼失と再建を繰り返した清水寺を支えた庶民の姿をテーマに描かれている。
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: 歴史
Subsection: 各地の同名寺院

日本各地に「清水寺」（きよみずでら、せいすいじ）を名乗る寺院が多数あり、中には坂上田村麻呂の開創ないし中興の伝説を有するものもある。岩手県花巻市の音羽山清水寺は田村麻呂の開創を伝える。長野県山形村の慈眼山清水寺は田村麻呂の中興を伝え、この寺の千手観音像が京都にもたらされて東山の清水寺になったという。岐阜県加茂郡富加町の「白華山清水寺」は田村麻呂と延鎮による草創を伝える。
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: 本堂

国宝。徳川家光の寄進により寛永10年（1633年）に再建された。屋根は寄棟造、檜皮葺きで、正面（南面）左右に入母屋造の翼廊が突き出し、外観に変化を与えている。建物の前半部分は山の斜面にせり出すようにして建てられ、多くの長大なケヤキの柱（139本という）が「舞台」と呼ばれるせり出し部分を支えている。この舞台は「清水の舞台」とも呼ばれる。なお、釘はいっさい使われていない。このような構造を「懸造（かけづくり）」、あるいは「舞台造」といい、観音菩薩は補陀洛山（ふだらくさん）に現われるという『妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五』（観音経）の所説に基づくものである。なお、同じく観音霊場である奈良県の長谷寺や滋賀県の石山寺の本堂も同様の「懸造」である。洛陽三十三所観音霊場第12番札所。平面は、桁行（間口）9間、梁間（奥行）7間の身舎（もや）が主体部となる（ここでいう「間」は長さの単位ではなく、柱間の数を指す。以下も同）。身舎は奥の梁間3間分が内々陣、その手前の梁間1間分が内陣、内陣のさらに手前の梁間3間分が外陣となる。外陣内部は柱の省略がなく、独立柱が等間隔に立つ。内々陣と内陣の部分を正堂（しょうどう）、外陣部分を礼堂（らいどう）とも称する。一般拝観者が立入りできるのは外陣までである。この9間×7間の主体部の東・西・北面には1間幅の裳階（もこし、差し掛け屋根）を巡らす。正面にあたる南面は1間幅の庇を設け、その南には東西端にそれぞれ翼廊（楽舎）を設け、両翼廊の間に舞台を設ける。翼廊部分の屋根は入母屋造、妻入とし、外観に変化を与える。堂の西面にも裳階の外側に翼廊を設け、この部分を車寄と称する。裳階には正堂部分では局（つぼね、参籠所）などが設けられている。外陣は東・西・南面を1間幅の廊下で囲まれ、外陣・廊下境には蔀戸を吊る。構造的には礼堂の東と西の廊下は裳階、南の廊下は庇にあたる。裳階、翼廊を含めた平面規模は間口36メートル、奥行31メートルとなる。正堂部分は平坦な地面に建っているが、外陣およびそれより手前の部分は傾斜面に建っており、床下にはケヤキ材の長い柱と貫を縦横に組んで建物を支えている。このうち、もっとも手前（南）に位置し、せり出した舞台を支える6本の柱は平面十六角形で、長さ12メートルに及ぶ。これらの柱や貫は寛永再建時のものだが、舞台の床面の板（ヒノキ材）は耐用年数が25 - 30年ほどでたびたび張り替えられている。内々陣には5間幅の須弥壇を設け、その周囲は床を一段低くし、石敷きの土間となる。須弥壇上には3基の厨子（国宝の附指定）が置かれ、中央の厨子には本尊の千手観音立像、左（向かって右）の厨子には毘沙門天立像、右（向かって左）の厨子には地蔵菩薩立像をそれぞれ安置する。三尊とも秘仏である（本尊については後述）。本尊厨子の左右には千手観音の眷属である二十八部衆像を安置し、内々陣左右端には風神・雷神像が安置される。
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: 本堂
Subsection: 清水の舞台

思い切って物事を決断することを「清水の舞台から飛び降りるつもりで」というが、清水寺塔頭・成就院に残る『成就院日記』の記録によれば、実際に飛び降りた人が元禄7年（1694年）から元治元年（1864年）の間に未遂を含み235件、死亡者は34人に上り、生存率は85.4パーセントであった。飛び降りた動機は自分の病気の治癒や母親の眼病、暇がほしいといった「観音様に命を預けて飛び降りれば、命は助かり願いがかなう」という厚い信仰心によるもので決して自殺する目的では無かったことに留意する必要がある。なお、1872年（明治5年）に京都府は「舞台飛び落ち」は封建的な悪習であるとして禁止する布令を出し、舞台欄干周囲に柵を張るなどの対策を施したことで「飛び落ち」は影をひそめた。
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: 本尊
Subsection: 本堂本尊

清水寺本堂本尊の千手観音立像は33年に1度開扉の秘仏であり、写真も公表されていない。ただし、秘仏本尊を模して造られた「お前立ち像」の写真は公表されている。本像は、42本の手のうち、左右各1本を頭上に伸ばして組み合わせ、化仏（けぶつ）を捧げ持つ特殊な形式の像である。このような形式の像を「清水寺形千手観音」と称し、これを模した彫像、画像が日本各地に存在する。このような、脇手のうちの2本を頭上に掲げる形の千手観音については経典に典拠がなく、その由来は未詳である。脇侍として毘沙門天像と地蔵菩薩像を安置するが、このうち地蔵菩薩像は、鎧で武装した上に袈裟をかけ、兜をかぶり剣を持つ特殊な形の像である。本堂本尊は、20世紀末以降では以下の機会に開帳された。2000年（平成12年）3月3日から同年12月3日まで（33年に1度の開帳）2008年（平成20年）9月1日から11月30日まで、および2009年（平成21年）3月1日から5月31日まで（西国三十三所巡礼の中興者とされる花山法皇一千年忌記念の結縁開帳）
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: 本尊
Subsection: 奥の院本尊

奥の院本尊の秘仏千手観音坐像（重要文化財）は、鎌倉時代の作で一木割矧造、像高63.9センチメートル。正面・右・左の3つの顔をもち、頭上に24の小面を乗せ、計27面をもつ特異な形の像である。本面と左右脇面は額に縦の眼を有する三眼とすること、膝前で組み合わせる宝鉢手は親指と人差し指で輪をつくる、阿弥陀如来と同様の印相とすること、光背に観音の三十三応現身を表すことなど、図像的に特異な点が多い。作風には快慶風が強いが、作者を快慶と同定するには至っていない。本像は2002年（平成14年）に重要文化財に指定され、翌2003年（平成15年）3月7日から12月7日まで243年ぶりに開帳された。また、2008年（平成20年）8月から11月にかけて奈良国立博物館および名古屋市博物館で開催された特別展「西国三十三所」に出陳された。
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: 文化財
Subsection: 国宝

本堂 附：厨子3基文化財保護法第2条 に基づき、建物とともに清水寺境内地も1993年（平成5年）9月1日付けで国宝に追加指定されている。
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

（建造物）清水寺（建造物）15棟仁王門馬駐西門三重塔鐘楼経堂田村堂 附：厨子1基朝倉堂 附：厨子1基鎮守堂（春日社）本坊北総門轟門釈迦堂阿弥陀堂奥の院 附：厨子1基子安塔（美術工芸品）木造千手観音坐像（奥の院本尊）木造十一面観音立像 - 本堂本尊の十一面千手観音立像とは別個の像である。木造伝観音菩薩・勢至菩薩立像（もと阿弥陀堂安置） - 京都国立博物館寄託。木造大日如来坐像（もと真福寺大日堂安置）木造毘沙門天立像（塔頭慈心院所有）渡海船額（末吉船図3・角倉船図1）4面板絵著色朝比奈草摺曳図（伝長谷川久蔵筆） - 京都市内の社寺に残る大絵馬では最古のもので、寛永6年（1629年）の旧本堂炎上の際、これ1点のみ焼け残ったもの。天正20年（1592年）の奉納銘があり、筆者は長谷川等伯の子・久蔵とされている。鉄鰐口 - 嘉禎2年（1236年）銘（もと阿弥陀堂所在）。梵鐘 - 文明10年（1478年）銘。※典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』所有者別総合目録・名称総索引・統計資料（毎日新聞社、2000年）による。2001年以降の指定物件については個別に注記。 ※重要文化財の仏像のうち、千手観音坐像は秘仏、その他の像は宝蔵殿に収蔵され非公開である。本堂本尊の秘仏千手観音像は指定文化財ではない。
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: 文化財
Subsection: 国の名勝

庭園「月の庭」 - 本坊・成就院の庭。
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: 文化財
Subsection: 京都府指定有形文化財

清水寺参詣曼荼羅 - 京都府指定歴史資料（1997年〈平成9年〉3月14日指定）
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: 寺宝

算額 - 1892年（明治25年）に池内善之助、伊三郎が奉納。
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: 前後の札所

西国三十三所観音霊場15 今熊野観音寺-16 清水寺-17 六波羅蜜寺洛陽三十三所観音霊場9 青龍寺-10 清水寺善光寺堂-11 清水寺奥の院-12 清水寺本堂-13 清水寺朝倉堂-14 清水寺泰産寺-15 六波羅蜜寺法然上人二十五霊場12 欣浄寺-13 清水寺阿弥陀堂-14 正林寺洛陽六阿弥陀めぐり2 禅林寺（永観堂）-3 清水寺阿弥陀堂-4 安祥院神仏霊場巡拝の道116 八坂神社-117 清水寺-118 六波羅蜜寺
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: 所在地

京都府京都市東山区清水1丁目294
Title: 清水寺 (Kiyomizu-dera (Isumi, Chiba))
Section: アクセス

京阪電気鉄道京阪本線 清水五条駅より徒歩約22分。京阪電気鉄道京阪本線 祇園四条駅より徒歩約25分。阪急電鉄京都本線 京都河原町駅より徒歩約28分。「清水道」または「五条坂」バス停（京都市営バス・京阪バス）より徒歩約10分。
Title: 鳩峯八幡神社_(所沢市) (Hatogamine Hachiman Shrine)
Section: abstract

鳩峯八幡神社（はとみねはちまんじんじゃ）は埼玉県所沢市久米にある神社である。旧社格は郷社。登記上の宗教法人名称は八幡神社（はちまんじんじゃ）。
Title: 鳩峯八幡神社_(所沢市) (Hatogamine Hachiman Shrine)
Section: 祭神

誉田別命（ほんだわけのみこと）・比売神（ひめかみ）・気長足姫尊（きながたらしひめのみこと）を祀る。後述するように当社は石清水八幡宮の分社であり、祭神もそのまま石清水八幡宮のそれをなぞっている。それによると、誉田別命は応神天皇、比売神は宗像三女神（多紀理毘売命・市寸島比売命・多岐都比売命）、気長足姫尊は応神天皇の母・神功皇后を指すことになる。
Title: 鳩峯八幡神社_(所沢市) (Hatogamine Hachiman Shrine)
Section: 歴史

創建は延喜21年（921年）、山城国綴喜郡（現在の京都府八幡市）の男山に鎮座する石清水八幡宮より分祀を受け、これを狭山丘陵の一部である現在地に祀ったことによる。社号や鎮座地の「鳩峯」は、男山の正式名・鳩ヶ峰にちなむ。なお創建について『新編武蔵風土記稿』は元弘3年（1333年）としているが誤りである。以後しばらくの間、貞永元年（1232年）に社殿を修復した以外に目立った動きはないが、伝説として鎌倉幕府を倒した新田義貞の話が残されている。元弘3年（1333年）に地元の上野国で倒幕のため挙兵した義貞は、武蔵国で幕軍と衝突することになった。この際、八国山の将軍塚に陣を布いた義貞は、当社で社前の松に兜を掛け、境内に鎧を置いて戦勝祈願を行った。そしてのちに義貞が幕府を滅亡に追いやり、一躍英雄となったのを記念し、兜を掛けた松を「兜掛の松」と呼び、鎧を置いた場所には稲荷社を祀って「鎧稲荷」と称したというものである。この両者については現在も当社に残されている（後述）。天正19年（1591年）には徳川家康より朱印地5石を寄進され、幕末まで続いた。以降、久米地域の総鎮守となる。明治維新後、明治5年（1872年）に一度村社に列せられたが、大正10年（1921年）に郷社へ昇格した。本殿は建造年が不明であるが、慶長13年（1608年）の年号が入った棟札が残され、この年に修復を行った旨が記されていることから、建造はそれ以前、室町時代より前であることがほぼ確実視されている。建築様式は一間社流見世棚造と呼ばれる比較的質素な様式による。埼玉県内でも数少ない室町時代以前の神社建築であり、埼玉県指定有形文化財に指定されている。なお本殿の神体は現在2体であるが、かつては3体存在しており、そのうち1体を久米六右衛門なる者が持ち出し、児玉郡八幡山（現在の本庄市児玉町八幡山）へ鎮座させたという伝説が残されている。
Title: 鳩峯八幡神社_(所沢市) (Hatogamine Hachiman Shrine)
Section: 摂末社

周囲は狭山丘陵の一部で鬱蒼とした雑木林（鳩峯公園）となっており、その中に八幡神社本社、そして周囲に摂社2社と末社数社が祀られている。
Title: 鳩峯八幡神社_(所沢市) (Hatogamine Hachiman Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 八坂神社

摂社の1つ。境内の南、神輿蔵が並ぶ場所の一番端に位置する。祭神は須佐之男命（すさのおのみこと）。元は当社の境内になく、柳瀬川に架かる勢揃橋の北側にある寺院・長久寺（久米村花向山常行院長久寺、久米411番地、時宗）の近くに鎮座していたが、江戸時代以前に境内に遷座した。例大祭は7月15日、本社の夏祭という形で行われる。社殿は天保14年（1843年）建造で、繊細な彫刻が施され、所沢市指定文化財に指定されている。
Title: 鳩峯八幡神社_(所沢市) (Hatogamine Hachiman Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 水天宮（久米水天宮）

摂社の1つ。境内の南側の一段下、石段を下がったところに位置する。祭神は安徳天皇（あんとくてんのう）。地名を冠して「久米水天宮」と呼ばれる。例大祭は1月5日で、だるま市が開かれる。この際には市内から初詣客とともに人が押し寄せ、にぎわいを見せる。また普段から安産の神様として周辺地区だけでなく所沢市中心部の人々の崇敬を集め、かつては市内の団子屋が縁起物として「子持ち団子」を売っていたこともあった。なお当社は単独の参道を持ち、地形上も独立しているような配置になっているほか、麓を走る西武バスのバス停名でも「水天宮下」の名が採用されるなど、鳩峯八幡神社とは別の神社と勘違いされやすい状況下にあるが、あくまで立場は「鳩峯八幡神社の摂社」である。
Title: 鳩峯八幡神社_(所沢市) (Hatogamine Hachiman Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: 鎧稲荷神社

末社の1つ。本殿の斜め左後ろに位置する。新田義貞が本社を参詣した際、鎧を置いたとされる場所に祀られている。長く社殿の修復が行われずぼろぼろの状態であったが、近年になって遷宮、現在は雨除けの囲いに覆われて鎮座している。
Title: 鳩峯八幡神社_(所沢市) (Hatogamine Hachiman Shrine)
Section: 摂末社
Subsection: その他末社

武蔵御嶽神社稲荷神社これ以外にも神社合祀で境内に合祀されたと見られる末社がいくつもあるが、その多くは社号の表記がなく詳細不明である。
Title: 鳩峯八幡神社_(所沢市) (Hatogamine Hachiman Shrine)
Section: 史跡

上述新田義貞の祈願伝説に関わるものである。
Title: 鳩峯八幡神社_(所沢市) (Hatogamine Hachiman Shrine)
Section: 史跡
Subsection: 兜掛の松

拝殿に向かって横斜め前に位置し、玉垣で囲われている。「兜掛けの松」「兜掛松」とも表記される。新田義貞が兜を掛けたとされる松であるが、当時の松は元和2年（1616年）に枯れており、現在のものはその切株の上に植え替えられて数世代を経たものである。このため樹齢は若く巨木ではない。すぐ右側には顕彰碑が立ち、裏側に『太平記』に基づく義貞の倒幕までの次第と当社参詣の旨が書かれている。
Title: 鳩峯八幡神社_(所沢市) (Hatogamine Hachiman Shrine)
Section: 社宝

慶長13年銘棟札（埼玉県指定有形文化財）江戸幕府将軍朱印状12通
Title: 鳩峯八幡神社_(所沢市) (Hatogamine Hachiman Shrine)
Section: 兼務社

日月神社
Title: 宇治神社 (Uji Shrine)
Section: abstract

宇治神社（うじじんじゃ）は、京都府宇治市宇治山田にある神社。式内社で、旧社格は府社。隣接する宇治上神社とは対をなす。
Title: 宇治神社 (Uji Shrine)
Section: 祭神

祭神は次の1柱。菟道稚郎子命（うじのわきいらつこのみこと）『日本書紀』では「菟道稚郎子」、『古事記』では「宇遅之和紀郎子」と表記される。第15代応神天皇の皇子。応神天皇は、菟道稚郎子命を皇嗣と定められ、菟道稚郎子命の兄宮である大鶴鷯命（後の仁徳天皇）を舗導にあてられた。これは、古代の慣例で、年が若い者に嗣がせたほうが一代の活躍期間が長く、より国家の繁栄が期待できるとされていたからである。ところが、菟道稚郎子命は、阿直岐や王仁を師に迎え、典籍に通じていたことから長男相続説を守っておられており、応神天皇崩御後に兄の大鶴鷯命に皇位に就くよう勧められた。しかし、大鶴鷯命がこれを拒否したことから皇位の譲り合いが三年程続いた。その間、菟道稚郎子命は宮居を菟道に移され、最終的に皇位を早く定めて天下の煩いを除くためにと自害され、大鶴鷯命に皇位を譲られたのである。本殿には、菟道稚郎子像と伝える神像（国の重要文化財）が祀られている。延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳で「宇治神社二座」と見える2座のうち1座に比定される。この「二座」を祭神と見た場合、菟道稚郎子を1座とすることは動かないものの、もう1座については父の応神天皇・異母兄の仁徳天皇・母の矢河枝比売とする諸説がある。
Title: 宇治神社 (Uji Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 創建

創建年代などの起源は明らかではない。宇治神社のすぐ近くには宇治上神社があるが（北緯34度53分31.44秒 東経135度48分41.18秒）、宇治神社とは二社一体の存在であった。宇治上神社は、第15代応身天皇の離宮「桐原日桁宮」の旧跡であり、皇子の菟道稚郎子命の宮居跡と伝えられており、菟道稚郎子命の薨御後に御神霊を祀ったのが始まりである。宇治上神社の境内は『山城国風土記』に見える菟道稚郎子の離宮「桐原日桁宮」の旧跡であると伝え、両社旧称の「離宮明神」もそれに因むといわれる。宇治上神社の境内には「天降石」・「岩神さん」と呼ばれる巨石があり、磐境信仰による創祀という説もある。
Title: 宇治神社 (Uji Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では山城国宇治郡に「宇治神社二座 鍬靫」の記載があるが、その2座はそれぞれ宇治神社・宇治上神社に比定される。神名帳の「鍬靫」の記載は、祈年祭の際に朝廷から鍬・靫の奉献があったことを意味する。後に近くに平等院ができると、両社はその鎮守社とされたという。明治以前は宇治神社は「下社」・「若宮」、宇治上神社は「上社」・「本宮」と呼ばれたほか、両社を合わせて「宇治離宮明神」・「宇治離宮八幡宮」と総称された。明治に入って宇治上神社とは分離し、1911年（明治44年）府社に昇格した。2018年（平成30年）には台風第21号で大鳥居が土台部分から折れて倒壊する被害に遭った。
Title: 宇治神社 (Uji Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神使いの兎

菟道稚郎子命が、河内の国から菟道へ向かわれる途中、道に迷われた。その際、一羽のうさぎが現れ、後からついてこられる命を先導したという古伝から「みかえりうさぎ」といわれ、神使とされている。現在、宇治神社ではみかえり兎の絵馬やおみくじを頒布しており、毎月一日のみ、ブロンズのみかえりうさぎの置物が現れる。
Title: 宇治神社 (Uji Shrine)
Section: 境内

本殿（重要文化財） - 三間社流造、檜皮葺。鎌倉時代後期の造営とされる。中門拝殿（桐原殿、京都府指定有形文化財） - 入母屋造、桁行3間、梁間3間、檜皮葺。絵馬堂神楽殿神輿蔵社務所 - 2階は参集殿になっている。飛び地境内御旅所（京都府宇治市宇治1、北緯34度53分16.91秒 東経135度47分55.73秒）
Title: 宇治神社 (Uji Shrine)
Section: 摂末社

春日社（京都府指定有形文化財） - 祭神：建甕槌命、斎主命、天児屋根命。室町時代築。日吉神社（京都府指定有形文化財） - 祭神：大山咋命住吉神社（京都府指定有形文化財） - 祭神：住吉三神（底筒男命、中筒男命、上筒男命）、神功皇后廣田神社 - 祭神：蛭子命松尾神社 - 祭神：市杵島姫命高良神社 - 祭神：武内宿禰伊勢両宮社 - 祭神：天照皇大神、国常立命
Title: 宇治神社 (Uji Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

本殿 1棟（建造物）鎌倉時代後期の造営。1902年（明治35年）7月31日に古社寺保存法に基づき特別保護建造物に指定、1950年（昭和25年）の文化財保護法施行により重要文化財に指定。木造莵道稚郎子命坐像 1軀（彫刻）平安時代の作。1903年（明治36年）4月15日指定。
Title: 宇治神社 (Uji Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 京都府指定有形文化財

拝殿 1棟（建造物）末社春日社本殿 1棟（建造物） - 2018年（平成30年）3月23日指定。末社日吉社本殿 1棟（建造物）末社住吉社本殿 1棟（建造物）
Title: 宇治神社 (Uji Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 宇治市指定有形文化財

白色尉面（雪掻きの面） 1面（彫刻） - 安土桃山時代の作。1972年（昭和47年）3月1日指定。木造狛犬 2躯（彫刻） - 鎌倉時代の作。宇治市歴史資料館に寄託。1988年（昭和63年）3月31日指定。
Title: 宇治神社 (Uji Shrine)
Section: 現地情報

所在地京都府宇治市宇治山田1交通アクセス鉄道京阪電気鉄道（京阪電鉄）宇治線 宇治駅 （徒歩5分）西日本旅客鉄道（JR西日本）奈良線 宇治駅 （徒歩10分）周辺宇治上神社平等院菟道稚郎子尊 宇治墓
Title: 弘前東照宮 (Hirosaki Tōshō-gū)
Section: abstract

弘前東照宮（ひろさきとうしょうぐう）は、青森県弘前市笹森町に鎮座する神社（東照宮）である。旧県社。法人名は東照宮。
Title: 弘前東照宮 (Hirosaki Tōshō-gū)
Section: 祭神

徳川家康公と天照大神を祀る。前者は東照大権現とも号す徳川家康の神号である。
Title: 弘前東照宮 (Hirosaki Tōshō-gū)
Section: 由緒

弘前藩第2代藩主の津軽信枚が天海を通じて幕府に日光東照宮から東照大権現の神霊を迎える事を願い出、元和3年（1617年）に弘前城天守の傍らに東照大権現を勧請した事に創まるが、この勧請は御三家を始めとする徳川家一門や他藩に先行する最初の東照宮の勧請であり、信枚の正室で祭神の養女であった満天姫が養父である祭神に孝養を尽くそうという願いに発したものという。その後寛永元年（1624年）に弘前城の北東に位置する現在地に遷座され、同5年（1628年）に社殿を造営、天台宗東照院（後の薬王院）を別当と定めると共に同院の子院6坊を社僧にし、また別に神職2家（桃井和泉守、山辺丹後守）を配して祭祀を司どらしめた。『津軽一統志』によれば薬王院に200石、社僧と神職には各15石が給され、その神事は存命中は満天姫がこれを差配したが、寛永15年（1638年）の姫歿後は別当たる薬王院が管掌する事となった。なお、天和3年（1683年）の時点で薬王院の子院は6坊から12坊に増加し、神職は禰宜3名であったが、この時期に別当・社僧と神職による体制がほぼ固まったようである。創祀以来藩直轄の神社とされて、藩主も度々社参する等尊崇され、明和2年（1765年）4月には「東照宮百五十年忌」が斎行された他、文政元年（1818年）には拝殿が建立され、第9代藩主・寧親の時代には社殿の改築が行われている。明治初年に廃祠とされそうになったが明治3年 （1870年）に住民の希望で神仏判然令により別当薬王院と分離しつつ復興され､ 同12年 （1879年）に郷社列格、翌々14年11月に県社に昇格した。なお、薬王院は明治5年に廃寺となったが、同10年に当宮の隣に再建された。戦後の昭和21年（1946年）に神社本庁に参加する宗教法人となった。
Title: 弘前東照宮 (Hirosaki Tōshō-gū)
Section: 由緒
Subsection: 破産

平成になると境内で運営していた結婚式場への過大投資等が原因で経営難に陥り、平成19年（2007年）に宗教活動を停止、翌20年には文化財指定の本殿（下節参照）を除く境内や建物を競売にかけて凌いでいたものの、債務整理が進まなかった為に同24年（2012年）に青森地方裁判所弘前支部から破産手続開始の決定を受け、唯一所有していた本殿も競売等により売却される見通しであるという。因みに法人格を有する神社としては平成15年（2003年）の伊勢山皇大神宮（神奈川県）に続く2例目の破産という。平成27年（2015年）本殿は国の重要文化財(下記参照)のため弘前市が収得し、政教分離の理由からにご祭神は黒石市にある黒石神社へ移された。
Title: 弘前東照宮 (Hirosaki Tōshō-gū)
Section: 社殿

本殿は素木造方3間の入母屋造妻入で正面に軒唐破風付き通し1間の向拝（こうはい）を付け、身舎と向拝とを海老虹梁（えびこうりょう）で繋ぐ。屋根は杮葺。身舎は正面3間に桟唐戸（さんからど）を取り付けて他の3面は板壁とし、四周に刎（はね）高欄付き幅広の榑縁（くれえん。大床とも）を廻らす。また柱の頂部は粽（ちまき）や台輪（だいわ）を付さずに頭貫（かしらぬき）を通し、軒支輪（のきしりん）付きの三斗（みつど）で出桁（だしげた）を受ける等、和様を主とする造作となっている。身舎内部は内陣と外陣に区切られ、内陣には格天井を張って神座を一段高く構えた板畳上に安置し、その前方床は黒漆塗の板張とする。寛永5年の創祀当時の建物で、華麗な装飾が特徴の全国東照宮の中では素木造である上に彫刻や金具を殆ど用いない簡素な造りとなっているが、細部に施された彫刻や身舎の構造に桃山時代の建築技術が生かされ、県内の神社建築中屈指のものとされ、昭和28年（1953年）には国の重要文化財に指定された。拝殿は桁行5間梁間3間の入母屋造平入。
Title: 弘前東照宮 (Hirosaki Tōshō-gū)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

本殿（附 棟札3枚） - 建物の解説は既述。附（つけたり）指定の棟札3枚は延享5年（1748年）、安永7年（1778年）、寛政4年（1792年）に行われた修補の際のもの。昭和28年11月14日指定。
Title: 弘前東照宮 (Hirosaki Tōshō-gū)
Section: 交通

JR弘前駅から車で10分
Title: 南宗寺 (Nanshū-ji)
Section: abstract

南宗寺（なんしゅうじ）は、大阪府堺市堺区にある臨済宗大徳寺派の寺院。山号は龍興山。本尊は釈迦如来。三好氏の菩提寺。茶人の武野紹鴎、千利休が修行をした縁の寺であり、堺の町衆文化の発展に寄与した寺院である。古田織部作と伝わる枯山水庭園は、国の名勝に指定されている。
Title: 南宗寺 (Nanshū-ji)
Section: 歴史

大永6年（1526年）8月に古嶽宗亘が堺南荘にあった庵を南宗庵と名付けた。宗亘はこの庵を法嗣の伝庵宗器に継がせたが、宗器が早世したため、もうひとりの法嗣だった大林宗套が南宗庵3代目となった。弘治3年（1557年）当時、畿内随一の実力者に上り詰めた河内国飯盛山城主・三好長慶が非業の死を遂げた父・三好元長の菩提を弔うべく、大林宗套に開山を依頼し、南宗庵をもとにして南宗寺を創建した。創建当時は堺市宿院町付近にあったと伝える。南宗寺が落成したのは宗套の死後、笑嶺宗訢が2代目の住持を務めていた時代で、山号の龍興山を名付けたのも宗訢である。さらに、元亀4年（1573年）には足利義昭により十刹とされた。天正2年（1574年）の松永久秀の兵火で焼け、三好之長を祀っていた三好神廟から8寸の黄金像が略奪されている。慶長20年（1615年）の大坂夏の陣では、4月28日に豊臣方の大野治房による堺焼き討ちで市街とともに焼失したが、その後、元和5年（1619年）に当時の住職であった沢庵宗彭によって現在の場所に移されて再興された。現存する仏殿、山門などは沢庵の没後、17世紀半ばに整備されたものである。太平洋戦争中の1945年（昭和20年）7月10日に行われた第6回大阪大空襲（堺大空襲）で開山堂、方丈、庫裏、茶室「実相庵」、東照宮などを失ったが、境内は江戸時代の禅宗寺院の雰囲気を今もとどめている。大坂夏の陣において、徳川家康が後藤又兵衛に槍で刺されて落命したという伝説があり、密かに家康をお祀りしたとされている。境内には臨済宗東福寺派の寺院である海会寺がある。かつて一時期だけ当寺の塔頭であった名残で現在もこの地にある。
Title: 南宗寺 (Nanshū-ji)
Section: 伝・徳川家康の墓

当寺には徳川家康の墓とされるものが開山堂の跡地にある。当寺に伝わる『南宗寺史』には、「大坂夏の陣で真田信繁の攻撃を受けて敗れた徳川家康は、駕籠に乗って逃げる途中で後藤又兵衛に見つかり、その槍で突かれて辛くも堺まで落ち延びるも、駕籠を開けると既に事切れていた。ひとまず遺骸を当寺の開山堂の下に隠し、後に改葬した」との話がある。しかし、史実では、大坂夏の陣の前哨戦で堺はすでに大野治房によって焼き払われており、当時の堺には当寺も焼かれてしまってなかったとされる。また、又兵衛は家康にまみえたとされる日の前日に道明寺の戦いで討死している。墓標近くには山岡鉄舟筆と伝わる「この無名塔を家康の墓と認める」との碑文が残っている。当地にはかつて東照宮があったが新しく作られた現在の徳川家康の墓は水戸徳川家家老の末裔三木啓次郎が1967年（昭和42年）に東照宮本殿の跡に建てたものである。碑石の銘には「東照宮 徳川家康墓」とある。
Title: 南宗寺 (Nanshū-ji)
Section: 境内

仏殿（重要文化財） - 承応2年（1653年）再建の禅宗様仏殿。入母屋造、瓦葺き、一重裳階付き（1階建てだが屋根は2層になっている）。内部は石敷きの土間で、中央仏壇上に本尊・釈迦如来像を安置する。天井には狩野信政による「八方睨みの龍」が描かれている。大阪府下では唯一の仏殿建築である。禅堂客殿 - 2011年（平成23年）再建。方丈（本堂） - 1960年（昭和35年）再建。庭園（国指定名勝） - 枯山水庭園。方丈南側にある。元和5年（1619年）頃の築造と推定される。寺伝では古田織部の作と伝えられる。茶室「実相庵」 - 1960年（昭和35年）再建。千利休好みの様式。庭園「曹渓の庭」 - 2007年（平成19年）に原田榮進日本ガルテン協会会長によって作庭。庫裏 - 2011年（平成23年）再建。徳川家康の墓 - 東照宮本殿の跡地に三木啓次郎によって1967年（昭和42年）に建てられた。唐門（重要文化財） - 仏殿の右方にある小規模な門で、仏殿と同時期の建築と思われる。旧東照宮表門。夢界堂坐雲亭椿の井戸 - 千利休屋敷で使われたという井筒。鐘楼浴室弁才天堂山門（楼門、重要文化財） - 甘露門ともいう。正保4年（1647年）再建。三間一戸、入母屋造、本瓦葺き。上層軒裏の扇垂木、柱に粽（ちまき）を設ける点などに禅宗様がみられる。三好長慶の像総門徳泉庵 - 塔頭。天慶院 - 塔頭。本源院 - 塔頭。海会寺 - 臨済宗東福寺派の寺院。元は開口神社の南にあった千利休の墓表千家一門の墓裏千家一門の墓武者小路千家一門の墓武野紹鴎の墓三好元長・三好長慶・他の三好一族の墓徳川家康のものとされる墓 - 開山堂跡地にある小さな卵形の塔。津田宗及一門の墓中井芳滝の墓
Title: 南宗寺 (Nanshū-ji)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

仏殿 附：棟礼 2枚 - 1993年（平成5年）12月指定。山門 附：棟礼 1枚 - 1993年（平成5年）12月指定。唐門 - 1993年（平成5年）12月指定。
Title: 南宗寺 (Nanshū-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国指定名勝

南宗寺庭園 - 1983年（昭和58年）指定。
Title: 南宗寺 (Nanshū-ji)
Section: 前後の札所

和泉西国三十三箇所33 極楽密寺-客番 南宗寺-客番 慈眼院
Title: 南宗寺 (Nanshū-ji)
Section: 交通

阪堺電気軌道阪堺線 御陵前停留場下車、徒歩5分南海バス4・14系等堺市内中回り 山之口橋停留所または大仙西町団地前停留所下車
Title: 了仙寺 (Ryōsen-ji)
Section: abstract

了仙寺（りょうせんじ）は、静岡県下田市七軒町3丁目にある日蓮宗の寺院。山号は法順山。旧本山は身延山久遠寺。
Title: 了仙寺 (Ryōsen-ji)
Section: 概要

寛永12年（1635年）の創建で、開山は行学院日朝、開基は下田奉行今村正長。当寺の創建にあたっては、徳川家康が大坂夏の陣の時に目を患い、家臣の勧めで目の神様として崇められていた日朝に願を掛け、平癒したため寺の創建を約束したことがきっかけになっている。そのため寺紋は徳川家と同じ三つ葉葵紋となっている。日米和親条約の追加条約、下田条約が締結された場としても知られる。また日本とアメリカの間の最初の通貨交換比率も了仙寺での交渉で決定した。また境内から参道にかけて無数のアメリカジャスミンが植樹されており、「ジャスミン寺」の別名も持つ（アメリカジャスミンはニオイバンマツリ（匂蕃茉莉、Brunfelsia australis）の別名で、モクセイ科のジャスミンとは異なりナス科である）。境内にＭｏＢＳ黒船ミュージアムが隣接する。
Title: 了仙寺 (Ryōsen-ji)
Section: 文化財
Subsection: 国指定史跡

了仙寺 - 下田条約締結の地として、国の史跡に指定されている。
Title: 了仙寺 (Ryōsen-ji)
Section: 文化財
Subsection: 下田市指定文化財

今村伝四郎等三代の墓境内墓地入口に建つ三基の五輪塔は、それぞれ第二代下田奉行今村正長、同四代今村正成、同五代今村正信の墓で、江戸時代初期の物。なお五輪塔脇に立つ小さい墓は今村正長妻のものとされている。
Title: 了仙寺 (Ryōsen-ji)
Section: 文化財
Subsection: その他

横穴遺跡（了仙寺洞窟遺跡）自然洞窟を利用した古墳時代後期の埋葬施設。現在までに防空壕・物置き場などとして利用されてきた関係で洞窟の形状は大きく損なわれており、かつては奥壁があったが現在は貫通する。洞窟内からは同時期の古墳・横穴墓と同様の副葬品として、人骨のほか有鉤銅釧・耳環・玉類（勾玉・管玉・丸玉・水晶製切子玉・臼玉・ガラス製小玉）・須恵器・土師器が出土しており、6世紀後葉・7世紀初頭-後半・8世紀の各時期の埋葬と推定される。特に有鉤銅釧は一般に弥生時代に見られる遺物であり、埋葬時点まで伝世品として受け継がれたものとして注目される。伊豆地方では古墳が少なく、辰ヶ口岩陰遺跡（西伊豆町）・波来洞穴（河津町）とともに古墳時代の伊豆半島南部の特徴を示すとして重要視される遺跡である。出土品はハーバーミュージアム（道の駅開国下田みなと内）で展示されている。
Title: 了仙寺 (Ryōsen-ji)
Section: MoBS黒船ミュージアム

境内に隣接した所に了仙寺の宝物館が設置されていた。了仙寺関連文書をはじめ、黒船・異文化交流関連史料、性と宗教との関わりをテーマにした「秘仏コレクション」などが展示されていた。2016年にMoBS黒船ミュージアムとしてリニューアルされた。「日本人から見た外国・外国人から見た日本」をテーマに16世紀から19世紀の黒船・開国・異文化交流の原本資料約3000点が収蔵・展示されている。了仙寺関連文書徳川歴代将軍が了仙寺へ発給した朱印状、武田信玄の家督譲状などの古文書了仙寺関連史料を集めたものである。黒船・異文化交流関連史料黒船やペリー、ハリスなどに関連する絵巻・図画・書籍や、吉田松陰・ジョン万次郎等の書、16世紀から19世紀にかけ外国で描かれた日本地図や日本で描かれた世界地図、日本に関する書籍やジャーナル・図画、ポンチ絵など明治期の異文化交流関連史料などを集めた3000点の資料集である。
Title: 了仙寺 (Ryōsen-ji)
Section: エピソード

江戸時代、黒船来航により日米和親条約が締結され下田が開港したのち、了仙寺はアメリカ人の休憩所のひとつだった。
Title: 豊国神社 (Toyokuni Shrine (Kanazawa))
Section: abstract

豊国神社・豊國神社（とよくにじんじゃ、ほうこくじんじゃ）は、豊臣秀吉（豊国大明神）を祀る神社である。秀吉の生涯に縁のある各地に存在する。各地の事情により、合祀されている諸神や摂社の諸神に特徴がある。豊国神社 (金沢市)（とよくにじんじゃ） -  石川県金沢市に鎮座。1616年創建、豊臣秀吉を祀る。加賀藩主前田家が密かに秀吉像を祀っていた社に由来する。白鬚神社 (大垣市墨俣町)境内社・豊国神社（とよくにじんじゃ） -  岐阜県大垣市墨俣町に鎮座。1992年創建、豊臣秀吉を祀る。木下藤吉郎時代に築いた墨俣城（一夜城）に由来する。豊国神社 (名古屋市)（とよくにじんじゃ） - 愛知県名古屋市中村区に鎮座。1885年創建、豊臣秀吉を祀る。秀吉の生地に由来する。豊国神社 (長浜市)（ほうこくじんじゃ） - 滋賀県長浜市に鎮座。1600年創建、豊国大明神（豊臣秀吉）のほか、事代主大神、加藤清正、木村重成を祀る。秀吉がかつて長浜城主として統治したことに由来する。豊国神社 (京都市)（とよくにじんじゃ） - 京都市東山区に鎮座。1599年創建、豊臣秀吉公を祀る。新日吉神宮末社・豊国神社（とよくにじんじゃ） - 京都市東山区に鎮座。別名：樹下社（このもとのやしろ）。豊國神社 (大阪市)（ほうこくじんじゃ） - 大阪府大阪市中央区に鎮座。1879年創建、秀吉公のほか、豊臣秀頼公、豊臣秀長卿を祀る。秀吉がかつて大坂城主として統治したことに由来する。厳島神社末社・豊国神社（ほうこくじんじゃ） - 広島県廿日市市宮島に鎮座。別名：千畳閣。豊臣秀吉が建立した大経堂を、神仏分離に伴い豊臣秀吉を祀る神社にしたもの。豊国神社 (小松島市)（とよくにじんじゃ） - 徳島県小松島市に鎮座。1614年創建、秀吉公を祀る。豊国神社 (福岡市)（ほうこくじんじゃ） - 福岡県福岡市博多区に鎮座。1886年創建、秀吉公を祀る。博多の豪商神屋宗湛が建てた祠に由来する。
Title: 銅瓦殿 (Tongwadian (Dali))
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銅瓦殿（どうがでん）は、中華人民共和国雲南省大理ペー族自治州賓川県鶏足山にある仏教寺院。