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Title: 宝通寺 (Baotong Temple)
Section: abstract

宝通寺（ほうつうじ、中: 宝通寺、拼音: Bǎo tōng sì）は、中華人民共和国湖北省武漢市武昌区にある臨済宗の寺院。宝通禅寺と表記されることもある。武漢最古の寺で、帰元禅寺、蓮渓寺、古徳寺とあわせて武漢四大寺院（武漢四大叢林）と呼ばれる。宝通寺（宝通禅寺）の歴史は、南北朝時代の南朝宋（420年-479年）にこの地にあった東山寺まで遡ることができる。寺伝によれば唐代の貞観年間（627年-649年）に創建され、寺号を弥陀寺とした。その後、南宋の端平年間（1234年-1236年）には崇寧万寿禅寺と改名、元代の1356年には戦火により焼失、明の初代皇帝朱元璋の六男の楚王朱楨（1364年-1424年）が寺院を再建、明代の成化21年（1485年）に宝通禅寺と改名した。清朝末期の太平天国の乱で損壊を受けた宝通寺は、光緒年間に大幅に建て替えられている。
Title: 宝通寺 (Baotong Temple)
Section: 伽藍等

洪山宝塔 - 元代の1270年に建てられ、1332年に改築、清代の1871年に修復されている。宝通塔とも呼ばれ、高さ45.6mの7層八角形の塔。山門 - 中国仏教会会長 趙樸初書の「宝通禅寺」の木額が掲げられている。聖僧橋放生池接引殿大雄宝殿祖師殿鉄仏殿法界宮華厳洞華厳亭
Title: 宝通寺 (Baotong Temple)
Section: 交通機関

武漢地下鉄2号線宝通寺駅
Title: 弘法寺 (Hongfa Temple)
Section: abstract

弘法寺（こうぼうじ、ぐほうじ、ぐぼうじ）は仏教寺院。
Title: 弘法寺 (Hongfa Temple)
Section: 日本
Subsection: こうぼうじ

弘法寺 (つがる市) - 青森県つがる市にある高野山真言宗の寺院。弘法寺 (大館市) - 秋田県大館市にある高野山真言宗の寺院。弘法寺 (大阪市) - 大阪府大阪市福島区にある高野山真言宗の寺院。弘法寺 (和泉市) - 大阪府和泉市にある高野山真言宗の寺院。弘法寺 (たつの市) - 兵庫県たつの市にある真言宗の寺院。弘法寺 (橋本市) - 和歌山県橋本市にある真言宗山階派の寺院。弘法寺 (出雲市) - 島根県出雲市にある高野山真言宗の寺院。弘法寺 (瀬戸内市) - 岡山県瀬戸内市にある高野山真言宗の寺院。弘法寺 (呉市) - 広島県呉市にある高野山真言宗の寺院。弘法寺 (萩市) - 山口県萩市にある真言宗御室派の寺院。弘法寺 (徳島県美波町) - 徳島県美波町にある真言宗大覚寺派の寺院。弘法寺 (高知市) - 高知県高知市にある真言宗醍醐派の寺院。弘法寺 (高知県四万十町) - 高知県高岡郡四万十町にある真言宗泉涌寺派の寺院。弘法寺 (鹿屋市) - 鹿児島県鹿屋市にある真言宗の寺院。弘法寺（東京都）- 東京都港区三田にある高野山真言宗の寺院。
Title: 弘法寺 (Hongfa Temple)
Section: 日本
Subsection: ぐほうじ

弘法寺 (市川市) - 千葉県市川市にある日蓮宗の寺院。弘法寺 (岩国市) - 山口県岩国市にある日蓮正宗の寺院。
Title: 弘法寺 (Hongfa Temple)
Section: 日本
Subsection: ぐぼうじ

弘法寺 (青森県中泊町) - 青森県北津軽郡中泊町にある日蓮宗の寺院。
Title: 弘法寺 (Hongfa Temple)
Section: 中国

弘法寺 (深圳市) - 広東省深圳市羅湖区にある寺。
Title: 江島神社 (Enoshima Shrine)
Section: abstract

江島神社（えのしまじんじゃ）は、神奈川県藤沢市江の島にある神社である。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。日本三大弁天の一つに数えられる。
Title: 江島神社 (Enoshima Shrine)
Section: 祭神

宗像三女神を祀る。島の西方の「奥津宮（おくつみや）」に多紀理比賣命、中央の「中津宮（なかつみや）」に市寸島比賣命、北方の「辺津宮（へつみや）」に田寸津比賣命をそれぞれ祀り、「江島大神」と総称する。江戸時代までは弁財天を祀っており、江島弁天・江島明神と呼ばれた。現在の祭神は明治の神仏分離の際に改められたものである。辺津宮境内の奉安殿には八臂弁財天と妙音弁財天が安置されている。
Title: 江島神社 (Enoshima Shrine)
Section: 歴史

社伝によれば、欽明天皇13年（552年?）、神宣に基づき欽明天皇の勅命により、江の島の南の洞窟に宮を建てたのに始まると伝える。神仏習合により当社は金亀山与願寺と称する寺となった。『吾妻鏡』によれば、寿永元年（1182年）、源頼朝の命により文覚が島の岩屋に弁財天を勧請したとあり、これをもって創建とすることもある。歴代の鎌倉幕府将軍・執権や、代々の領主から崇敬を受けた。江戸時代には弁才天信仰が盛んになり、多くの庶民が参詣するようになった。当社には岩本坊・上ノ坊・下ノ坊の3つの別当があり、それぞれ岩屋本宮（現在の奥津宮）・上之宮（現在の中津宮）・下之宮（現在の辺津宮）を管理していた。その中で岩本坊は総別当とされ、江島寺とも称した。慶安2年（1649年）に京都・仁和寺の末寺となってからは、岩本坊のみ院号の使用が認められて「岩本院」と称するようになった。三坊は競って当社の縁起を説いて回り、参詣者を集めた。そのうちに利権争いが起こり、寛永17年（1640年）、岩本院は幕府からの朱印状を得て上ノ坊を吸収した。後に下ノ坊も支配するようになり、岩本院が全島の権益を握ることとなった。明治元年（1868年）の廃仏毀釈により三重塔の他多くの仏教施設や仏像などが破壊された。明治6年（1872年）には、仏式を廃して神社となり「江島神社」へ改称、県社に列せられた。同時に僧侶は全員僧籍を離れて神職となり、岩本院は参詣者の宿泊施設としても利用されていたことから、旅館となり「岩本楼」へ改称した。
Title: 江島神社 (Enoshima Shrine)
Section: 境内

奥津宮（おくつみや）：旧本宮。多紀理比賣命を祀る。拝殿天井には酒井抱一の『八方睨みの亀』が描かれ、源頼朝が奉納した石鳥居がある。入母屋造の社殿は天保13年〈1842年〉に再建された。中津宮（なかつみや）：旧上之宮。市寸島比賣命を祀る。仁寿3年〈853年〉創建。権現造の社殿は元禄2年〈1689年〉に改築された。辺津宮（へつみや）：旧下之宮。田寸津比賣命を祀る。建永元年〈1206年〉源実朝が創建。権現造の社殿は延宝3年〈1675年〉に再建された。奉安殿：八臂弁財天と妙音弁財天が安置される。境内社八坂神社：須佐之男命を祀る。江戸時代は天王社と称した。入母屋造の社殿は弘化元年〈1844年〉に再建された。龍宮（わだつみのみや）：龍宮大神を祀る。平成5年〈1993年〉に建立された。稲荷神社、秋葉神社：江の島内にあった祠を合祀した社。瑞心門：神門は龍宮城を模した竜宮造の楼門。青銅の鳥居 ：江ノ島入り口付近に存在する青銅の鳥居。経年とともに蒼くなった柱の下部に力強い蓑亀が刻まれている。藤沢市指定建造物。
Title: 江島神社 (Enoshima Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

木造弁才天坐像（2019年度指定）。
Title: 江島神社 (Enoshima Shrine)
Section: 文化財
Subsection: その他

肥前国藤原正広作太刀：昭和33年（1958年）1月14日県指定（工芸品）木造妙音弁財天坐像：市指定（彫刻）八方睨みの亀：市指定（絵画）紙本著色江嶋縁起絵巻：市指定（絵画）江島縁起：市指定（書跡）青銅鳥居：平成9年（1997年）2月12日市指定（建造物）群猿奉賽像の庚申供養塔：市指定（有形民俗文化財）
Title: 江島神社 (Enoshima Shrine)
Section: 祭事・年中行事

初巳祭：例大祭。4月最初の巳の日。初亥祭：初巳祭に並ぶ例祭。10月最初の亥の日。八坂神社例祭：7月14日に近い日曜日。神輿の海中渡御が行われる。秋葉神社例祭：1月16日。火伏祈願祭。龍宮例祭：9月9日。洪鐘弁天大祭（60年に1度）：江島神社と鎌倉市の円覚寺が共同開催する祭礼。1301年（正安3年）に鋳造された国宝の梵鐘「洪鐘（おおがね/こうしょう）」の完成を祝い、60年に1度の庚子年周期で鎌倉市側で開催される。江島神社が参画する理由は、梵鐘の鋳造がうまく行かない発願者の北条貞時が、江島神社で7日間の参籠を行ったところ竜の頭のような金属を入手し、鋳造に成功したという伝説に基づく。2020年（令和2年）の庚子年開催がコロナ禍で延期され、2023年（令和5年）10月29日に開催。
Title: 江島神社 (Enoshima Shrine)
Section: 所在地・交通

神奈川県藤沢市江の島2-3-8最寄駅：小田急江ノ島線片瀬江ノ島駅、江ノ島電鉄江ノ島駅から徒歩約15分。湘南モノレール江の島線の湘南江の島駅からもアクセスできる。辺津宮から中津宮への移動には江の島エスカー（上り専用）を利用できる。
Title: 建勲神社 (Kenkun Shrine)
Section: abstract

建勲神社（たけいさおじんじゃ）は、京都市北区紫野北舟岡町にある神社。旧社格は別格官幣社で元・別表神社。船岡山の中腹にある。織田信長を主祭神とし、子の織田信忠を配祀する。正しくは「たけいさおじんじゃ」と読むが、一般には「けんくんじんじゃ」と呼ばれ、「建勲（けんくん）さん」と通称される。旧称健織田社（たけしおりたのやしろ）、建勲社（たけいさおしゃ）。江戸時代後期から明治時代初期に流行した藩祖を祀った神社のひとつである。
Title: 建勲神社 (Kenkun Shrine)
Section: 歴史

1869年（明治2年）11月8日、「日本が外国に侵略されなかったのは、天下統一をめざして日本を一つにまとめた信長のおかげ」として、戦国時代を天下統一、朝儀復興などを進めた織田信長を賛えるための健織田社（たけしおりたのやしろ）の創建が明治天皇により決定された。翌1870年（明治3年）10月17日、「建勲」の神号を賜り、信長の子孫で天童藩知事・織田信敏の東京の邸内と織田家旧領地の山形県天童市に建勲社が造営された（天童市に造営された建勲社については建勲神社 (天童市)を参照のこと）。1875年（明治8年）4月24日に別格官幣社に列格した。現在地の船岡山は平安京の四神相応の玄武に位置し、完成しなかったとはいえ豊臣秀吉によって信長の廟所・天正寺の境内地と定められた場所であった。その船岡山に神社を移すことになり、1880年（明治13年）9月、社殿が竣工して東京より遷座した。なお、この時は現在表参道を少し登ったところにある「大平和敬神」の石碑が建っている場所に本殿があった。1881年（明治14年）に織田信忠が合祀されている。1910年（明治43年）に社殿が現在の山頂部分に移建された。戦後、近代社格制度の廃止に伴い1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列されたが、2019年（令和元年）に神社本庁から離脱した。祭神・織田信長の業績にちなみ、国家安泰・難局突破・大願成就の神社とされる。高台にある境内からは特に大文字山・比叡山方面の眺望が良い。また、大鳥居は京都府内最大の白木の鳥居である。
Title: 建勲神社 (Kenkun Shrine)
Section: 祭神

主祭神 - 織田信長公配祀神 - 織田信忠卿
Title: 建勲神社 (Kenkun Shrine)
Section: 境内

本殿（国登録有形文化財） - 1880年（明治13年）9月建立。1910年（明治43年）に現在地に移築される。渡廊（国登録有形文化財）透塀（国登録有形文化財）神門（祝詞舎、国登録有形文化財）拝殿（国登録有形文化財） - 内側には織田信長36功臣のうち18功臣の額を飾っている。神饌所（国登録有形文化財）手水舎（国登録有形文化財）祭器庫（国登録有形文化財）社務所（国登録有形文化財）貴賓館（国登録有形文化財）船岡妙見社 - 祭神：玄武大神（妙見菩薩）。船岡山の地の神。義照稲荷神社 - 祭神：宇迦御霊大神、国床立大神、猿田彦大神稲荷命婦元宮 - 祭神：船岡山の霊狐。伏見稲荷大社命婦社の親神。
Title: 建勲神社 (Kenkun Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財

刀 無銘（宗三左文字）紺糸威胴丸（附 保呂串付受筒、采配、鞭、櫃）信長公記 太田牛一自筆本 15冊 第十五冊末元禄十二年季夏近衛家熙跋
Title: 建勲神社 (Kenkun Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 国指定史跡

船岡山 - 当社境内を含む山全体が史跡となっている。
Title: 建勲神社 (Kenkun Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 国登録有形文化財

本殿拝殿祝詞舎渡廊透塀神饌所祭器庫手水舎貴賓館社務所大鳥居
Title: 建勲神社 (Kenkun Shrine)
Section: 祭事

永禄11年（1568年）の信長上洛の日に因み、10月19日に船岡大祭が行われる。
Title: 建勲神社 (Kenkun Shrine)
Section: 勧請社

各地に勧請社がある。岐阜県岐阜市若宮町の橿森神社では、信長が美園で開いた楽市・楽座の市神が橿森神社の御神木に祀られたという伝えがあり、明治になって境内に建勲神社を勧請した。
Title: 建勲神社 (Kenkun Shrine)
Section: アクセス

表参道へは京都市バス「建勲（けんくん）神社前」（1・12・204・205・206・北8・M1系統）バス停から徒歩。表参道は急な石段が続くため、それを避けるなら京都市バス船岡山バス停から徒歩で北参道。
Title: 建勲神社 (Kenkun Shrine)
Section: 関連図書

白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年（昭和54年）、211頁
Title: 金鑚神社 (Kanasana Shrine)
Section: abstract

金鑚神社（かなさなじんじゃ、金鑽神社）は、埼玉県児玉郡神川町字二ノ宮にある神社。式内社（名神大社）、武蔵国五宮（一説に二宮）。旧社格は官幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。
Title: 金鑚神社 (Kanasana Shrine)
Section: 概要

関東平野西縁、埼玉県北西部に立つ御獄山（標高343.4メートル）山麓に鎮座し、社殿後背の御室山（御室ヶ獄）を神体山として祀る。山を神体山とするため、社殿には本殿は設けないという古代祭祀の面影を残すことで知られる。また、「武州六大明神（武蔵六所大明神）」の一社にも数えられる神社である。境内では、参道脇に建つ多宝塔が国の重要文化財に指定されている。また、御獄山の中腹にある「鏡岩」は国の特別天然記念物に指定されている。
Title: 金鑚神社 (Kanasana Shrine)
Section: 社名

社名「金鑚（かなさな）」は、砂鉄を意味する「金砂（かなすな）」が語源であると考えられている。神流川周辺では刀などの原料となる良好な砂鉄が得られたと考えられており、御嶽山からは鉄が産出したという伝承もある。文献では当社について「金佐奈」と見えるが、「かなすな」がこの「かなさな」に転訛したとされ、表記は「金鑽（貝の上の字が先）」のち「金鑚（貝の上の字が夫）」と変遷して、近代以降は「かなさら」とも読むようになったとされる。上とは別に、砂鉄の採集地である「鉄穴（かんな）」を意味するとする説もある。
Title: 金鑚神社 (Kanasana Shrine)
Section: 祭神

祭神は次の3柱。主祭神天照大神（あまてらすおおかみ）素戔嗚尊（すさのおのみこと）配祀神日本武尊 （やまとたけるのみこと） - 第12代景行天皇の皇子。祭神について、『神道集』では「金鑽大明神」と記して本地仏を弥勒菩薩とする。また『風土記稿』では、祭神を金山彦神として素戔嗚尊の別名とする別説を挙げる。
Title: 金鑚神社 (Kanasana Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 創建

社伝（『金鑚神社鎮座之由来記』）では、日本武尊が東征の際に伊勢神宮にて叔母の倭姫命から授けられた草薙剣と火鑽金（火打金）のうち、火鑽金を御室山に御霊代として納め、天照大神と素戔嗚尊を祀ったのが創建という。また、元々の社殿は現社地の南約400メートルの地にある元森神社であるといい、古くはここから御室山が遥拝されたと考えられてる。社名「かなさな」の語源は「金砂」にあると考えられているように（「社名」節参照）、採鉱・製鉄集団によって祀られたのが当社の実際の創祀と見られている。
Title: 金鑚神社 (Kanasana Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

社伝によれば、延暦20年（801年）に坂上田村麻呂が東北への遠征前に当社に戦勝祈願に参詣したという。国史の初見は貞観4年（862年）で、正六位上の神階にある「金佐奈神」が官社に列したといい、神階は同年に従五位下に昇った。延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では、武蔵国児玉郡に「金佐奈神社 名神大」と記載され、名神大社に列している。『神道集』（南北朝時代）では当社を「五宮金鑽大明神」として「武蔵六所大明神（武州六大明神）」の一社に挙げるほか、本地仏を弥勒菩薩とする。また『風土記稿』によると、永禄12年（1569年）銘の鰐口にはやはり五宮と刻銘があるという。以上の史料から当社は武蔵国において五宮に列したと考えられており、武蔵国総社の大國魂神社でも五宮として当社の分霊が祀られている。一方で江戸時代の『武乾記』（安永元年（1772年））では当社は二宮と記され、地名や神社公称も二宮としているが、当社を二宮とする中世史料はなく明らかでない。神流川扇状地には九郷用水が開削され、その要所には当社の分社が祀られているが（「金鑽神社」参照）、これらの所在地は武蔵七党の1つ・児玉党の勢力範囲と一致するといわれ、同党からの当社崇敬の様子が見える。中世には同じく武蔵七党の1つである丹党の安保氏（阿保氏）から崇敬を受け、天文3年（1534年）には阿保全隆から多宝塔（重要文化財）が寄進された。また、中世から近世の社務は別当寺の大光普照寺（金鑚寺）が担ったとされるほか、戦国時代には鉢形城主・北条氏邦や御嶽城主・長井政実から保護されたという。江戸時代には、江戸幕府から朱印30石が寄進された。明治に入り、明治6年（1873年）に近代社格制度において郷社兼県社に列し、明治18年（1885年）に官幣中社に昇格した。戦後は神社本庁の別表神社に列している。
Title: 金鑚神社 (Kanasana Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

六国史における神階奉叙の記録。表記はいずれも「金佐奈神」。貞観4年（862年）6月4日、正六位上、官社に列す（『日本三代実録』）貞観4年（862年）8月6日、正六位上から従五位下（『日本三代実録』）
Title: 金鑚神社 (Kanasana Shrine)
Section: 境内
Subsection: 社殿

境内の主要社殿は拝殿・中門からなり中門の背後には一般の神社に見られる本殿がなく、神体山とする御室山（御室ヶ獄）を直接拝するという形式を採っている。旧官幣社・国幣社でこのように本殿を設けない古例を採るのは、他に長野県の諏訪大社・奈良県の大神神社のみである。境内入口付近に建つ多宝塔は、室町時代後期の天文3年（1534年）の建立。方三間の杮葺、初層方形、上層円形平面の二重塔婆である。塔本体の高さは13.8メートルで、相輪の高さは4メートルになる。心柱の墨書には「天文三甲午八月晦日、大檀那阿保弾正全隆」として、天文3年に阿保全隆から寄進された旨が記されている。建立時期が明確であり、当地付近を拠点とした阿保氏（安保氏）との関連を示す遺構になる。この多宝塔は国の重要文化財に指定されている。
Title: 金鑚神社 (Kanasana Shrine)
Section: 境内
Subsection: 御嶽の鏡岩

御嶽の鏡岩（御岳の鏡岩、みたけのかがみいわ）は、御嶽山の中腹にある岩（北緯36度10分44.8秒 東経139度4分13.7秒）。「鏡岩（かがみいわ）」の名は、岩肌表面が鏡のように平らであることにちなむ。岩質は赤鉄石英片岩で、岩面の長さは約4メートル、幅は約9メートル。北向きで約30度傾斜している。この鏡岩は、約1億年前に八王子構造線（関東平野と関東山地の境）が形成された際に、断層活動によって生じたすべり面であるとされる。岩面は赤褐色であるが強い摩擦で磨かれて光沢を帯びており、表面には岩のずれた方向に生じるさく痕が見られる。岩面の大きさ・断層の方向がわかることから地質学的に貴重とされ、国の特別天然記念物に指定されている。鏡岩に関する伝承では、中世に城の防備において岩が敵の目標となるのを避けるため松明でいぶし赤褐色にしたとも、高崎城落城の時には火災の炎が映ったともいう。また、江戸時代の『遊歴雑記』には鏡岩に向えば鏡のように顔の皺まで映るという記述があるほか、『甲子夜話』にも同様の記述が見える。
Title: 金鑚神社 (Kanasana Shrine)
Section: 境内
Subsection: 御嶽城

御嶽城（みたけじょう）は、かつて御嶽山にあった山城。この城は南北朝時代に長井実永が築城し、文明12年（1480年）に安保吉兼が再築城したという。以後は阿保氏（安保氏）が居城としたが、戦国時代に関東管領・上杉憲政に属したために北条氏康に攻められ落城した。それからは長井氏が居城としたとされるが、その後の経緯は明らかでない。現在、御嶽山にはその遺構が残っている。
Title: 金鑚神社 (Kanasana Shrine)
Section: 摂末社

境内社奥宮御嶽山の一峰の岩山山頂に鎮座し、付近には護摩壇の跡が残る。また、周辺には江戸時代に巡礼された百体の石仏群が残っている。境内末社 - 境内西側に多数鎮座。境外社元森神社鎮座地：神川町二ノ宮（北緯36度11分4.45秒 東経139度4分39.07秒）例祭：10月19日本社の北東約400メートルの地、国道沿いに八坂神社と並んで鎮座する。当地からは御室山がよく仰がれ、元々は本社の旧鎮座地であって当地から御室山を遥拝したと考えられている。現在も元森神社の例祭では御室山をほめる「山ほめ神事」が行われる。
Title: 金鑚神社 (Kanasana Shrine)
Section: 祭事

金鑚神社で年間に行われる主な祭事は次の通り。福迎祭（1月3日）筒粥神事（1月15日）例祭（4月15日）水口祭（5月辰日）元森神社例祭（秋尽祭）（10月19日）旧社地と伝える元森神社から御室山をほめる「山ぼめの神事」で、「カナサナのお山はよいお山、アラ美しい山、アラ木の生い茂る山」と3回唱え、柏手を打って遥拝を行う。火金鑚祭（11月23日） - 懸税神事を行う。以上のほか、大國魂神社の例大祭（くらやみ祭）には当社も参加している。
Title: 金鑚神社 (Kanasana Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 重要文化財（国指定）

多宝塔 - 室町時代後期、天文3年（1534年）の造営。三間多宝塔、こけら葺。明治45年（1912年）2月8日指定。
Title: 金鑚神社 (Kanasana Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 特別天然記念物（国指定）

御岳の鏡岩 - 昭和15年8月30日に国の天然記念物に指定、昭和31年7月19日に国の特別天然記念物に指定。
Title: 金鑚神社 (Kanasana Shrine)
Section: 考証

金鑚神社に関しては、『魏志倭人伝』に記述される2・3世紀頃の倭人のクニの1つ「華奴蘇奴（かぬそぬ）国」の中心地とする説（山田説）がある。この説の背景として、神川町の属す児玉郡には埼玉県内でも最古級の古墳が残っている。
Title: 金鑚神社 (Kanasana Shrine)
Section: 現地情報

所在地埼玉県児玉郡神川町字二ノ宮750交通アクセス本庄駅（JR東日本高崎線）または丹荘駅（JR東日本八高線）から、朝日バスで「新宿」バス停下車下車後、「新宿」交差点から国道462号を東へ徒歩約20分。周辺大光普照寺 - 通称「金鑚元三大師」。旧別当寺。
Title: 安国論寺 (Ankokuron-ji)
Section: abstract

安国論寺（あんこくろんじ）は、神奈川県鎌倉市大町（名越）にある日蓮宗の寺院。山号は妙法華經山。旧本山は比企谷妙本寺。池上・土富店法縁。
Title: 安国論寺 (Ankokuron-ji)
Section: 概要

長勝寺・妙法寺と並び、日蓮が鎌倉で布教するに際して拠点とした松葉ヶ谷草庵の跡とされ、松葉ヶ谷霊跡安国論寺とも言う。開山は日蓮とするが、弟子の日朗が文応元年（1260年）に、日蓮が前執権北条時頼に建白した「立正安国論」を執筆した岩穴（法窟）の側に安国論窟寺を建てたのが始まりである。その他、南面窟（松葉ヶ谷法難時に、白猿に導かれて避難した場所）や日朗上人荼毘所（日朗が出家剃髪した場所で荼毘に伏して欲しいとの遺言による）がある。裏山の富士見台からは由比ガ浜海岸を含む市内を一望でき、日蓮が富士山に向け題目を唱えたとされる。なお東芝社長や経団連会長を務め、熱心な法華信者であった土光敏夫の菩提寺（墓所）でもある。第51世玉川日薩師は、霊跡本山比企谷妙本寺第81世に晋山。境内には、鎌倉市天然記念物に指定されている妙法桜（日蓮の杖が根付いたとされる市原虎の尾という品種のヤマザクラ）海棠（カイドウ）山茶花（サザンカ） - 樹齢350年と言われる。があり見所となっている。
Title: 安国論寺 (Ankokuron-ji)
Section: 寺宝

木造日蓮上人坐像（立正安国論を執筆している姿の像）鬼子母神十羅刹女立像七面大明神立像大黒天立像木造日朗上人坐像
Title: 安国論寺 (Ankokuron-ji)
Section: 文学

赤羽尭著「古都鎌倉殺人事件」（トクマノベルス）の舞台になっている。
Title: 安国論寺 (Ankokuron-ji)
Section: 交通

鎌倉駅東口より京浜急行バス「名越」停留所徒歩3分鎌倉駅より徒歩20分
Title: 黄金神社 (Ōgon Shrine)
Section: abstract

黄金神社（おうごんじんじゃ）は、新北市瑞芳区金瓜石（日本統治時代は台北州基隆郡瑞芳街金瓜石）の現金瓜石黄金博物園区内にかつてあった神社。正式名称は金瓜石社（きんかせきしゃ）で、金瓜石神社、山神社の別名も持つ。現在は遺構が残っている。
Title: 黄金神社 (Ōgon Shrine)
Section: 概要

下関条約によって台湾が日本に割譲された翌年、1896年（明治29年）10月に日本初の製鉄所・釜石鉱山田中製鉄所を営む田中長兵衛が金瓜石鉱山の経営権を取得する。黄金神社は1898年（明治31年）田中家によって基隆山頂より東側の少し平らになった場所に流造の社殿が建立され、同年3月2日に鎮座祭が執り行われた。祭神は大国主命と猿田彦命、そして鉱山の神とされる金山彦命の3神。田中長兵衛は田中組を組織して金瓜石鉱山を運営。内地から多数の日本人技術者を招聘して鋭意鉱山の運営に力を注ぎ、金瓜石は数年たらずの間に著しい発展をとげた。黄金神社では毎年盛大な「山神祭」が開かれたという。神社は1914年（大正3年）頃現在の地に遷座された。その後1925年（大正14年）に田中家から後宮信太郎に経営権が移り、1933年（昭和8年）に日本鉱業（現在のJX金属）が金瓜石鉱山を買収すると、台湾総督府の進める「一街庄一社」運動を受けて1936（昭和11）年4月に神社の敷地拡張を決定。翌年にかけて拝殿・本殿の再建や休憩所・外苑の増築を行った。外地に作られた神社でも現地で信仰される神々が祭神として祀られることは少なかったが、黄金神社では例外的に毎年旧暦三月に媽祖生誕祭が執り行われていた。太平洋戦争後廃社となり社殿などは破却されたが、社殿を支えていた柱や鳥居、燈籠などが今も残る。現在でも金運上昇のパワースポットとして、多くの観光客が訪れるほか、当時の祭りを再現した「夏祭り（山神祭）」も行われている。2001年に行政院文化建設委員会の台湾歴史建築百景に選出。2007年には市の文化遺産（直轄市定古蹟）に登録された。
Title: 観自在王院跡 (Kanjizaiō-in)
Section: abstract

観自在王院跡（かんじざいおういんあと）とは、岩手県の平泉に藤原基衡の妻が建設した寺院跡。境内跡は「毛越寺境内 附 鎮守社跡」（もうつうじけいだい つけたり ちんじゅしゃあと）の一部として国の特別史跡、庭園は「旧観自在王院庭園」（きゅうかんじざいおういんていえん）として国の名勝に指定されている。2011年（平成23年）6月26日、「平泉―仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群―」の構成資産の一つとして世界遺産に登録された。
Title: 観自在王院跡 (Kanjizaiō-in)
Section: 概要

毛越寺に隣接している。1189年（文治5年）以後は荒廃し、水田となっていた。約160×260mの南北に延びる寺域の北部に2つの阿弥陀堂があり、中央部に園池があった。その寺域にある平安時代末期の庭園は1973年（昭和48年）から1976年（昭和51年）にかけて発掘・復元されている。数少ない平安時代の庭園遺構として評価されている。
Title: 観自在王院跡 (Kanjizaiō-in)
Section: 文化財
Subsection: 特別史跡

毛越寺境内 附 鎮守社跡 - 1922年（大正11年）10月12日、史跡に指定。1952年（昭和27年）11月22日、特別史跡に変更。2005年（平成17年）7月14日、追加指定および名称変更。
Title: 観自在王院跡 (Kanjizaiō-in)
Section: 文化財
Subsection: 名勝

旧観自在王院庭園 - 2005年（平成17年）3月2日指定
Title: 観自在王院跡 (Kanjizaiō-in)
Section: 文化財
Subsection: 世界遺産

「平泉―仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群―」の構成資産の一つ。2011年（平成23年）6月26日登録。
Title: 竹林寺 (Chikurin-ji)
Section: abstract

竹林寺（ちくりんじ）、または竹林禅寺、竹林密寺、竹林教寺、竹林律寺竹林寺 (京都市左京区) - 京都府京都市左京区上高野八幡町にある臨済宗相国寺派の寺。竹林寺 (京都市上京区) - 京都府京都市上京区下立売通御前西入行衛町（ゆくえちょう）にある浄土宗西山禅林寺派の寺。赤門の竹林寺。竹林寺 (京都市中京区) - 京都府京都市中京区西ノ京中保町にある浄土宗鎮西派の寺。竹林寺 (京都市右京区) - 京都府京都市右京区太秦安井北御所町にある臨済宗妙心寺派の寺。長者地蔵尊（本尊）。もと日限薬師寶珠山地福寺の子院。安井念仏寺の付近にある。竹林寺 (大阪市西区) - 大阪府大阪市西区本田一丁目にある浄土宗鎮西派の寺院。竹林寺 (大阪市天王寺区) - 大阪府大阪市中央区難波にあった（現在は天王寺区勝山に移転）浄土宗鎮西派の寺院。淨業院。千日前の由来。竹林寺 (生駒市) - 奈良県生駒市有里町にある律宗の寺院。生馬山（文殊山）大聖竹林寺、住馬山竹林律寺。本尊は文殊菩薩。行基の開基。行基は文殊菩薩の垂迹身であるから、文殊菩薩の霊場である山西省北東部・五臺山大聖竹林寺に倣って大聖竹林寺と称した。竹林寺 (高知市) - 高知県高知市大字五台山にある真言宗智山派の寺院。五臺山金色院竹林密寺。本尊は文殊菩薩。聖武天皇の勅願寺として行基が開創。四国八十八箇所第三十一番札所。竹林寺 (今治市) - 愛媛県今治市古谷甲にある高野山真言宗の寺院。もと日本三所霊場知恵文殊菩薩。竹林寺 (東広島市) - 広島県東広島市河内町入野にある真言宗御室派の寺院。櫻山花王寺。竹林寺 (山鹿市)（竹林寺跡） - 熊本県山鹿市山鹿字南本町（竹林寺村）にあった臨済宗寺院。竹林寺 (熊本県南関町)（竹林寺跡） - 熊本県玉名郡南関町下坂下にあった寺院。
Title: 伊弉諾神宮 (Izanagi Shrine)
Section: abstract

伊弉諾神宮（いざなぎじんぐう）は、兵庫県淡路市多賀にある神社。式内社（名神大社）、淡路国一宮。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。所在地である旧一宮町（現 淡路市）の地名は、当社に由来する。通称「一宮（いっく）さん」「伊弉諾さん」。1月15日（小正月）には、御粥占祭のほか、淡路農林水産祭が行われる。2016年4月25日、構成文化財のひとつとして日本遺産に認定された。
Title: 伊弉諾神宮 (Izanagi Shrine)
Section: 祭神

伊弉諾尊（いざなぎのみこと）伊弉冉尊（いざなみのみこと）両神は日本神話の国産み・神産みに登場する。『幽宮御記』に祭神は「伊弉諾尊一柱也」とあるため、本来は伊弉諾尊のみを祀ったと考えられる。1931年（昭和6年）の「神社古文書写」に祭神に関する願上書があり、「当社は幽宮伝承（後述を参照）の神社で神位も一品の極位で、社格も官幣大社である。伊弉諾尊と伊弉冉尊の2神が国産み・神産みを行ったのであり、『延喜式神名帳』所載の座数に関係なく2神が祭祀されるべきであるが、明治3年（1870年）に名東県より伊弉諾尊1柱とされた。これは摂社末社が公認されるのに不当である。1930年（昭和5年）本殿を開くと伊弉冉尊も伝来のまま祭祀されていたので、資料を添えて願い奉るとの内容で伊弉諾尊と伊弉冉尊の2神を祀る許可を求めたところ、1932年（昭和7年）内務大臣より「請祭神を配祀として増加の件聴届く」と許可があり、正式に2神を祀る形になった。また松前健は、地方神であった伊弉諾尊の神話が、淡路国から大和朝廷の神話に組み込まれたとする。松前によれば、伊弉諾尊を皇祖神の親とする信仰が宮廷に古くからあったとは思えず、2神が組み込まれたのは7世紀中頃以降で、大嘗祭卯の日の神事に召された淡路出身者や、宮廷に食料を運んだ淡路の海人が伝えたとする。また、『日本三代実録』で当社が無品勲八等から一品の極位へ一足飛びに神位を進めるのは、この時期に正式に皇祖神の最近親者とされたため、とする。
Title: 伊弉諾神宮 (Izanagi Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 創建

『日本書紀』・『古事記』には、国産み・神産みを終えた伊弉諾尊が、最初に生んだ淡路島多賀の地の幽宮（かくりのみや、終焉の御住居）に鎮まったとあり、当社の起源とされる。 伊弉諾尊の幽宮と伝わる場所は、他に滋賀県の多賀大社があるが、これは『古事記』の真福寺本の「故其伊耶那岐大神者坐淡海之多賀也。」（いざなぎのおおかみは あふみのたがに ましますなり）との記述による。ただし、多賀大社の祭神は南北朝時代の頃までは伊弉諾尊ではなかったことが判明しており『古事記』の記述と多賀大社を結びつけることはできない。『古事記』では「近江」は「近淡海」とするのが常で、同じ『古事記』でも真福寺本以外の多くの写本が「故其伊耶那岐大神者坐淡路之多賀也。」になっており、その他の諸々の理由から、学界でも「淡海」でなく「淡路」を支持する説が有力である（武田祐吉、直木孝二郎等）。なお、『日本書紀』では一貫して「淡路」と記され、「近江」に該当する名はない。
Title: 伊弉諾神宮 (Izanagi Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

文献では、古くは『日本書紀』履中天皇5年条9月条において島に居る「伊奘諾神」の記載や、允恭天皇14年9月条に「島神」の記載があり、これらは一般に当社に比定される。『新抄格勅符抄』大同元年（806年）牒によれば「津名神」には神封13戸が充てられ、さらに天慶3年（940年）9月13日の官符で「伊佐那支命神」には5戸が加増されたと見える。『日本三代実録』貞観元年（859年）1月27日条では、「伊佐奈岐命」の神階が無品勲八等から一品勲八等に昇叙されている。延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では淡路国津名郡に「淡路伊佐奈伎神社 名神大」と記載され、名神大社に列している。永万元年（1165年）6月の『神祇官諸社年貢注文』の「淡路国一宮＜炭五十籠木五十束＞」の記述、元久2年（1205年）4月の『淡路国司庁宣』の「可令早引募一・二宮法華桜両会舞楽料田荒野拾町事」の記述、貞応2年（1223年）4月の『淡路国大田文』の「一宮社一所 同神宮寺一所」の記述などにより、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて淡路国一宮とされていったことがわかる。このため、一宮大神ともいった。また、上記文書から中世の当社の様子がうかがえる。『淡路国司庁宣』から、国衙が当社と二宮である大和大国魂神社の祭礼などを管轄しており、両社の法華会・桜会で舞楽が催されたと考えられる。 また、『淡路国大田文』の記述から、鎌倉時代初期には神宮寺があったとわかる。当社の別当であった妙京寺の記録では、弘安3年（1280年）に坂上田村麻呂の子孫という田村仲実が社殿を再興した。大永5年（1525年）の棟札によれば、田村氏は一宮神主であり領主であった。天正9年（1581年）田村経春は、織田信長より武田勝頼との戦いで先陣を命じられたが従わず切腹となり、田村氏は滅んだという。江戸時代には徳島藩主の蜂須賀家に崇敬され、元和7年（1621年）の黒印状で一宮供領10石を得た。また、石上氏が世襲で神職を勤め、当社の祭祀は社家と寺家の両部に司られたが、両部は幾度か争いを起こしている。寛文元年（1661年）には当社の縁起である『二柱尊縁起』が作成された。縁起は領主・巡見使の参拝時に面前で読まれるため、社家と寺家のいずれが勤めるかで争いが起こった。『郡家物語』には、宝暦年間に起こった6年に及ぶ「一宮の唯一騒動」の記載がある。宝暦2年（1752年）の『郡家物語』により、檀家を持たず一宮領分を配分して祭礼を勤める社家6坊と、別当の妙京寺末の寺家6坊の存在がわかり、この社家6坊が神宮寺と考えられる。しかし、『宮坊旦那追書付ニ付返答書控』によれば、社家6坊のうち東蔵坊・東林坊・円行坊・新坊・実蔵坊の5坊は退転し、宮坊だけが残ったと言う。文政8年（1825年）の『淡路草 巻4』の記述から、法相宗とも真言宗ともいわれた神宮寺が弘治元年（1555年）に田村氏によって日蓮宗に改宗され、元禄12年（1699年）8月の『宮坊旦那追書付ニ付返答書控』の記述から、改宗に従わない社僧が追放されたとわかる。このため、中世末の一宮の管轄権は田村氏が掌握していたとする説もある。1870年（明治3年）に名東県より、それまで2柱だった祭神を伊弉諾尊1柱と定められた。1871年（明治4年）に国幣中社に列格し、1885年（明治18年）官幣大社に昇格した。1932年（昭和7年）、前述のとおり、祭神に伊弉冉尊を合祀することが認められた。1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列されている。1954年（昭和29年）には伊弉諾神社から現在の伊弉諾神宮に改称された。1995年（平成7年）1月17日の阪神・淡路大震災で一の鳥居が倒壊するなど大きな被害を受けた。鳥居は氏子の奉納により、同年11月に神明鳥居へ形式を改め再建された。境内には香木伝来の石碑がある。
Title: 伊弉諾神宮 (Izanagi Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

天安3年（859年）1月27日、無品勲八等から一品勲八等 （『日本三代実録』） - 表記は「伊佐奈岐命」。
Title: 伊弉諾神宮 (Izanagi Shrine)
Section: 境内

本殿 - 1879年（明治12年）に現在の場所よりも十間ほど前方に再建されたが、1881年（明治14年）に本殿の後ろにある禁足地であった御陵を造成してその上に移築された。三間社流造で、幣殿と屋根で連結されている。幣殿 - 1881年（明治14年）建立。翼廊中門 - 1881年（明治14年）建立。渡廊祓殿・神饌殿拝殿 - 1882年（明治15年）再建。銅板葺入母屋造で、舞殿を兼ねている。神輿庫 - 文化5年（1808年）に徳島藩主蜂須賀治昭により建立。昭和天皇御手植の楠 - 1922年（大正11年）11月30日にまだ皇太子であった昭和天皇によって植えられた。伊勢皇大神宮遥拝所 - 伊勢神宮は弉諾神宮と同緯度であり、ここから真東に鎮座している。東神門 - 江戸時代に徳島藩主蜂須賀氏により建立。元禄元年（1688年）に改修されている。当宮最古の建物。樋口季一郎中将像遺品館西神門 - 江戸時代に徳島藩主蜂須賀氏により建立。元禄元年（1688年）に改修されている。当宮最古の建物。社務所貴賓殿参集殿東授与所棟 - 1998年（平成10年）建立。西授与所棟 - 1998年（平成10年）建立。正門（表神門） - 1883年（明治16年）再建。以前は随神門であった。茶室「明日庵」放生の神池 - 幽宮跡の御陵を中心にあったとされる濠の遺構とされる。命乞いに鯉、快癒の報賽に亀を放って祈願が行われる。陽の道しるべ - 伊弉諾神宮を中心とする太陽の運行と有名神社の関係を現わすモニュメント。
Title: 伊弉諾神宮 (Izanagi Shrine)
Section: 摂末社

左右神社 - 祭神：天照皇大神、月読尊鹿島神社・住吉神社 - 農業守護、武運長久の神として祀られる。摂神社・竈神社 - 酒造・醸造の守護神。災難除、火防の神として祀られる。岩楠神社 - 祭神：蛭子命。樹齢約900年の夫婦（めおと）の大楠（兵庫県指定天然記念物）の根本に鎮座している。子授け・安産の神とされる。平安時代中期から奉祭されている。淡路祖霊社 - 祭神：淡路島出身の先覚者、賢人功労者の御霊8,000余柱。1876年（明治9年）建立。延壽宮境外社濱神社（浜之宮） - 祭神：伊弉諾尊、伊弉冉尊。摂社。大事忍男神社 - 祭神：大事忍男神陰陽石
Title: 伊弉諾神宮 (Izanagi Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 兵庫県指定天然記念物

伊弉諾神宮の夫婦クス -  1973年（昭和48年）3月9日指定。
Title: 伊弉諾神宮 (Izanagi Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 淡路市指定有形文化財

神像 9躯
Title: 伊弉諾神宮 (Izanagi Shrine)
Section: 現地情報

所在地兵庫県淡路市多賀740交通アクセスバス：淡路交通・神姫バス（三ノ宮・西浦線高速バス）および淡路市生活観光バス路線（あわ神あわ姫バス）1（時計回り）/2（反時計回り）/11（南部観光周遊回り）系統「伊弉諾神宮前」バス停下車 （下車後徒歩すぐ）周辺兵庫県立淡路香りの公園 - 隣接。
Title: 伊和神社 (Iwa Shrine)
Section: abstract

伊和神社（いわじんじゃ）は、兵庫県宍粟市一宮町須行名にある神社。式内社（名神大社）、播磨国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。海神社・粒坐天照神社と合わせて「播磨三大社」と総称される。
Title: 伊和神社 (Iwa Shrine)
Section: 祭神

主祭神大己貴神『播磨国風土記』の記載では、播磨国の神である伊和大神と葦原志許乎命（大己貴神の別称・葦原醜男）は同神とみなせる。配神少彦名神下照姫神『風土記』では伊和大神は出雲から来たという。「伊和」の語源について『風土記』では神酒（みわ）から、或いは大己貴神が国作りを終えて「於和（おわ）」と呟いたためとする。
Title: 伊和神社 (Iwa Shrine)
Section: 歴史

成務天皇14年または欽明天皇25年の創祀と伝わる。『延喜式神名帳』には、「伊和坐大名持魂神社（いわにいますおおなもちみたまのかみやしろ）」（伊和に鎮座する大己貴神の社）とあり、正暦2年（991年）、正一位の神階に叙せられた。播磨国一宮とされ、幾度か火災にあって焼失する度に朝廷、国司、守護赤松氏、近隣の藩主などの庇護で再建された。なお、鎮座地である一宮町（現・宍粟市）の地名は、播磨一宮の当社に由来する。。近代社格制度では明治6年に県社へ列格、同18年に国幣小社へ昇格、同45年には国幣中社に昇格した。戦後は神社本庁の別表神社に指定されている。
Title: 伊和神社 (Iwa Shrine)
Section: 境内

鶴石伝承では、欽明天皇25年、豪族・伊和恒郷に大己貴神から「我を祀れ」との神託があった。恒郷は、西の野で一夜にして木々が群生し、大きな白鶴2羽が石（鶴石）の上で北向きに眠っていたのをみて、そこに社殿を北向きに造営したとされる。現在の社殿も北向きで社叢のなかにあり、鶴石は本殿裏に祀られる。
Title: 伊和神社 (Iwa Shrine)
Section: 摂末社

境内末社五柱社天照皇大神・宇賀魂神・国底立神・須佐之男神・猿田彦神市杵島姫神社（通称・弁天さん）市杵島姫命播磨十六郡神社播磨国内の式内社御霊殿伊和恒郷命・旧神戸村の戦死者・万国の戦死者旧境外摂末社（所在地表記がないものは宍粟市に所在）庭田神社（式内社）事代主神与位神社（式内社）素盞嗚尊・稲田姫命邇志神社（式内社）伊弉諾命・伊弉冉命・須佐之男命・宇迦之御魂命・菅原道真觱篥神社大己貴命安志姫神社（姫路市）安志姫命（安師比売神 伊和大神の妻問いを辞退）
Title: 伊和神社 (Iwa Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 年間祭事

新年祭（1月1日）節分祭（節分の日）祈年祭（2月17日）春季大祭・弁天祭（4月10日に近い日曜日）大祓（6月30日）夏祭（7月15日）風鎮祭（8月26日）開願祭（9月15日頃）秋季大祭（10月15日・16日）新嘗祭（11月23日）冬祭（12月15日）大祓・除夜祭（12月31日）一つ山祭 21年目毎三つ山祭 61年目毎（甲子の年）
Title: 伊和神社 (Iwa Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 風鎮祭

油万燈祭ともいう。二百十日の前に風の鎮めを願い、五穀豊穣・家内安全を祈念する。日暮れとともに、境内に並ぶ、油と灯芯が入った小皿に火が灯される。
Title: 伊和神社 (Iwa Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 秋季大祭

15日は例祭で、村練りなどを行う。16日は神輿渡御を行う神幸祭で、氏子地域などから5台の屋台（太鼓台）が練り出される。屋台の宮入、練り合わせの後、百余人の神職や奉仕者の渡御行列が、神輿とともに揖保川沿いの御旅所に神幸する。伊和神社のお膝元・須行名地区の屋台蔵は、神社向かいの道の駅播磨いちのみや内にあり、営業時間中は屋台が見学できる。
Title: 伊和神社 (Iwa Shrine)
Section: 祭事
Subsection: 三つ山祭・一つ山祭

三つ山祭は61年に一度、一つ山祭は21年に一度催行される。三つ山とは白倉山・高畑山・花咲山、一つ山とは宮山のことで、これら四つの山は伊和神社を囲む位置にある。それぞれに岩磐と祠があり、祭礼では祠を整備して山々を遥拝する。山岳信仰・磐座信仰の名残とみられる。
Title: 伊和神社 (Iwa Shrine)
Section: 文化財
Subsection: 兵庫県指定文化財

史跡一つ山古墳 - 1971年（昭和46年）4月1日指定。
Title: 伊和神社 (Iwa Shrine)
Section: 文化財
Subsection: その他

新田義貞寄進状外古文書類約200通新田義貞奉納甲冑（焼損）
Title: 伊和神社 (Iwa Shrine)
Section: 現地情報

所在地兵庫県宍粟市一宮町須行名407交通アクセス姫路駅（JR西日本JR神戸線・山陽本線ほか）から、神姫バス山崎行きで終点下車、さらにウエスト神姫の皆木・原・横山・倉床行きに乗り換えて「一の宮伊和神社」バス停下車。国道29号沿いに位置する。
Title: 伊和神社 (Iwa Shrine)
Section: 関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、13頁白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、50頁
Title: 伊和神社 (Iwa Shrine)
Section: 関連神社

以下の神社は、風土記や社伝の記述から、伊和大神の分霊や家族神が祀られたとされる。なお、風土記には御子神の名もある。また、伊和大神に関連した地名説話も多い。英賀神社（姫路市）国史見在社。英賀津彦・英賀津姫の2神が御子神。射楯兵主神社（姫路市）式内社、播磨国総社。兵主神（大己貴命）が伊和大神の分霊とされる。伊和都比売神社（赤穂市）式内社。祭神名から、伊和大神の比売神とする説がある。伊和都比売神社式内社（論社に稲爪神社の元境内社・岩屋神社・伊弉冉神社）。同上。佐用都比売神社（佐用郡佐用町）式内社。風土記・讚容郡の大神が伊和大神を指すなら、佐用都比売神は伊和大神の比売神。二宮神社（神崎郡福崎町）建石敷命が御子神祝田神社（たつの市）式内社論社。石龍比古命・石龍比売命の2神が御子神。夜比良神社（たつの市）式内社。葦原志擧乎命（大己貴命、伊和大神）。
Title: 隆昌寺 (Longchang Temple)
Section: abstract

隆昌寺（りゅうしょうじ）は、中華人民共和国江蘇省鎮江市句容市の北西部に位置する宝華山国家森林公園内にある寺。南京駅から路線バスで約1時間半、中山門から約23キロの場所にある。1500年以上の歴史がある寺院であり、宝華山の山頂付近に位置しており、中国の「律宗第一名山」とも称される。
Title: 隆昌寺 (Longchang Temple)
Section: 歴史

南朝梁の天監元年（502年）に千華寺として建立され、明の万暦33年（1605年）に拡張され万暦帝より「譲国聖化隆昌寺」の勅額を賜った。1702年には清の康熙帝が訪れた。宝華山国家森林公園は面積29.82平方キロ、1984年に江蘇省省級自然保護区に指定、1996年8月に国家級森林公園に指定される。現在は国家AAAA級旅游区にも指定される。
Title: 隆昌寺 (Longchang Temple)
Section: 拝観料

16元（2004年現在）
Title: 小村神社 (Omura Shrine)
Section: abstract

小村神社（おむらじんじゃ）は、高知県高岡郡日高村下分にある神社。国史見在社、土佐国二宮で、旧社格は県社。
Title: 小村神社 (Omura Shrine)
Section: 祭神

祭神は次の1柱。国常立命（くにとこたちのみこと）国宝の金銅荘環頭大刀を神体とし、『南路志』にも「神体剣」と見える。中世における本地仏は大日如来であった。
Title: 小村神社 (Omura Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 創建

社伝では用明天皇2年（587年）の創建とするが、詳細は不明。『土佐幽考』では、『新撰姓氏録』に見える高岳首・日下部と高岡郡日下庄とを関連づけ、その共通の祖神として国常立命を祀り大刀を神体としたとする。別説では、越智国造の小知命（小千命/乎致命）の墓が今治市の「日高」に伝わること等から、この小知命が当地に至り、国土開発の神として国常立命を祀り大刀を神体としたとする。一方、祭神の設定は後世のものとして、神体の金銅荘環頭大刀が原始の信仰対象であったとする説もある。以上のように諸説があり創建は不詳であるが、立地的には仁淀川水系を押さえた古代の有力豪族が祭祀した神社になる。なお創建に関わる伝承として、元々は伊予国御三戸（現在の愛媛県上浮穴郡久万高原町の地名）に鎮座したが、洪水で流されて越知町宮地（古名を「小村」とする）に移り、さらに貞観3年（861年）秋に大洪水で大刀・社殿とも流れて神谷に、ついで日高村に移ったともいわれる。
Title: 小村神社 (Omura Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 概史

国史では、『日本三代実録』に「小村神」の神階が貞観12年（870年）に従五位下から従五位上に昇叙された旨の記載が見える。しかし『延喜式』神名帳には記載がないため、いわゆる国史見在社にあたる。小村神社に残された仁治元年（1240年）・貞和3年（1347年）の棟札によると、当社の修理・造替には古くは国司があたったが、次第に地頭があたるようになったとし、仁淀川中流・上流域の吾河山・別府山・横川山がその用材供給地であるとする。また、その貞和3年の棟札に「正一位二宮小村大天神」と見えるように、中世には当社は土佐国一宮の土佐神社（高知市一宮）に次ぐ二宮に位置づけられたとされる。以降は蓮池城（現・土佐市）城主の大平氏から保護を受け、文亀3年（1503年）には大平国雄から三十六歌仙図が奉納された。戦国時代には頭屋組織によって神事が運営されるようになり、天文12年（1543年）の御頭帳には11の御頭屋敷が記されている。また天正16年（1588年）の「日下之別符地検帳」では、日下村全域や隣の波川村にもわたる神田の記載があるほか、宮床・馬場は検地が免除されたと見える。江戸時代に入ると、土佐国に入った山内氏により上述の社領が没収され、慶長6年（1602年）の知行割において与えられたのは神田の2反と別当寺への2反のみであったという。その別当寺は神宮寺で、「小村山昭光院神宮寺」と称していたが明治の廃仏毀釈で廃寺となっている。明治元年（1868年）2月に近代社格制度において県社に列し、「小村大天神」などと称されていた社名を明治3年（1870年）に正式に「小村神社」とした。その後いつしか社格は一旦郷社に下っていたが、大正13年（1924年）に県社に再昇格した。
Title: 小村神社 (Omura Shrine)
Section: 歴史
Subsection: 神階

六国史時代における神階奉叙の記録貞観12年（870年）3月5日、従五位下から従五位上 （『日本三代実録』） - 表記は「小村神」。六国史以後正一位 （貞和3年（1347年）棟札） - 表記は「正一位二宮小村大天神」。
Title: 小村神社 (Omura Shrine)
Section: 境内

現在の社殿は、江戸時代中期の宝永2年（1705年）の造営。本殿・幣殿・拝殿から成る複合社殿である。本殿は流造銅板葺で、この本殿前に接続する幣殿・拝殿は平面に「十」字形を成し、屋根は同じく銅板葺である。これらは拝殿を頭としたトンボ（蜻蛉）が飛び出す形を表すとされ、「出蜻蛉（でとんぼ）」形式と称される。これらの社殿は日高村指定有形文化財に指定されている。このような出蜻蛉式社殿の類例としては、他に若宮八幡宮（高知市長浜）社殿が知られる。本殿背後には、「燈明杉」と称されるボタンスギ（牡丹杉）が生育する。伝承では樹齢1,000年といわれ、樹高25メートル、胸高直径270センチメートルを測る巨木である。下枝部の葉は一般的な杉型であるが、上枝部の葉は牡丹杉型を示す珍しい特徴を有している。当地の伝説では、宝永2年（1705年）の仁淀川洪水や、安政元年（1854年）の安政南海地震、日露戦争などの異変に際して梢に霊火が点灯したといい、「燈明杉」の名はこれに由来する。このボタンスギは日高村指定天然記念物に指定されている
Title: 小村神社 (Omura Shrine)
Section: 摂末社

仁井田神社 - 山祇神ほか5柱。剱神社 - 祭神：曽我五郎・曽我十郎。曽我兄弟にまつわる「瀬登りの太刀」伝説を伝える。秋葉神社 - 祭神：大己貴神ほか。若宮神社 - 飛地境内社。水神社 - 飛地境内社。本社同様に、仁井田神社・劔神社・秋葉神社とも剣を神体とする。
Title: 小村神社 (Omura Shrine)
Section: 祭事

祈年祭 （3月7日）夏季大祭 （7月20日）秋季大祭 （11月15日）神事では、氏子から代表して頭人（当人）が選ばれ、頭人の家（頭家、当家）で頭家祭を行なったのち、頭家から「おなばれ」と称される神幸行列が出る。この行列は、大太鼓を打ち鳴らしながら神輿とともに村内を練り歩く。この「頭家なばれ」は、神社に専属神職が出来る以前の氏子達による共同祭祀の面影を色濃く残すとして、日高村指定無形民俗文化財に指定されている。新嘗祭 （12月14日）