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Title: 布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基 (Bronisław Malinowski)
Section: 生平
Subsection: 返回英國

1920年，馬凌諾斯基與妻子帶著田野工作的成果回到英國，隨即於倫敦政治經濟學院擔任民族學暑期課程的兼任講師。1922年正式出版第一本田野調查成果《南海舡人》（Argonauts of the Western Pacific），不久被任命為倫敦大學學院首位社會人類學課程教授，從此開始了他在英國人類學界的重要影響力。1927年馬凌諾斯基升任該學系系主任，擔任該職直到1938年他離開英國為止。在倫敦大學期間，馬凌諾斯基精采的授課吸引了各地學生加入，其中包括愛德華·埃文·埃文斯-普里查德、埃德蒙·利奇、邁耶·福特斯以及中國的費孝通，另外社會學家如塔爾科特·帕森斯、吳文藻等人也會參與他的討論課。課堂上的馬凌諾斯基充滿了精力，但也滔滔不絕下卻要求學生必需接受他的功能論論述。而課堂之外，他致力於與反對者論戰，並且到處講學以推廣自己的學說。除此之外，這十多年間出版了許多著作，其中包含民族誌資料的整理發表，以及文化理論的專門論述。另外，馬凌諾斯基也致力將自己的學生送到世界各地作研究，希望使自己的學說真正做到放諸四海皆準的境界。
Title: 布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基 (Bronisław Malinowski)
Section: 生平
Subsection: 晚年

歷經1930年代在英國人類學界的全盛期後，馬凌諾斯基於1938年離開倫敦政治經濟學院，前往美國耶魯大學任教。對於這突如其來的改變，一般認為乃基於他對親手栽培的學生失望所致，尤其這些學生的研究成果反而威脅到他的理論，有些則直接放棄，改採阿弗烈·芮克里夫-布朗的說法，這些都在在傷了馬凌諾斯基自負的心。在耶魯大學，馬凌諾斯基選擇從頭再來，並改以墨西哥中部的查波特克人聚落作為調查地點，於1940年與1941年的暑假期間展開短期的田野調查。可惜才剛作出初步成果，他卻於1942年5月1日心臟病發去世，享年58歲。
Title: 布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基 (Bronisław Malinowski)
Section: 理論研究

馬凌諾斯基根據他從特羅布里恩群島得到的資料，以及自身所學的心理學、社會學等知識，提出一套被後人稱為“功能论”的理論。他認為，一個社會的所有文化其實只是一組工具，其存在目的在滿足人類自身的種種生理和心理需求。而各文化要素之間是環環相扣，且不斷變動以保持有效的運作。也因此，我們可以在各文化中找到一套自己的運作原則，而這些原則也和社會中的實質功能保持緊密的關聯。而印證功能論最好的例子便是庫拉圈。這個存在於新幾內亞東邊的跨島群交易圈同時以順時鐘和逆時鐘方向進行兩種物品的交換，可是這兩種物品卻不具備實質上的功用，但土著卻願意冒著相當的風險進行這這種無限循環的交換。在多數外人眼中，這種行為看似不可思議，但馬凌諾斯基卻認為這種交換過程倚賴於彼此間的信任，而這信任的原動力其實是為了其他民生物資的交換：由於各島之間物資有限，彼此間依賴度頗深，庫拉圈的交易過程得以建立彼此的相互信賴感，使其他順帶的交易成為可能之事。從庫拉圈向外推展，所有的文化項目像家庭、巫術等，都是為了滿足社會上的個別需求如果腹、性慾、嬉戲、信仰等。因為如此，所有文化項目彼此互相整合，也不相互違背，所以整體文化應為平和而穩定。由此衍伸，馬凌諾斯基以為多數穩定的「野蠻人」文化正快速被西方文化取代。身為人類學家，必須儘快以田野調查將這些文化紀錄在民族誌之中，才能「搶救」這些「未受污染」的文化身影。因此他強調「搶救人類學」的重要性，並成為他積極送學生到世界各地研究的理由之一。
Title: 布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基 (Bronisław Malinowski)
Section: 影響

雖然在馬凌諾斯基之前，法蘭茲·鮑亞士與他的學生已經提出歷史特殊論駁斥社會達爾文主義與種族歧視觀點，但直到馬凌諾斯基提出自己的論述，才真正有完整的理論解釋文化相對論的觀點，也從他開始，19世紀發展到鼎盛的歐美種族中心論論述開始沒落，逐漸被前者取代。但馬凌諾斯基最大的貢獻在於他提出了新的民族誌寫作方法。在他之前，人類學家往往以傳教士或探險家的著作或紀錄作為研究材料，但是這些紀錄的內容卻充滿了文化偏見或不夠周延的描述，因而造成研究時的困難。19世紀末期開始，路易斯·亨利·摩爾根等人開始進行最早的田野調查，並試著書寫自己的民族誌，然而他們的調查期間僅有幾個月或幾個星期，且多數人甚至不懂當地語言，僅能透過第三人或簡單的問句得知被訪問者的意見，加上他們仍然擺脫不了對當地白人的依賴，因此研究成果充滿了歧視與矛盾。從馬凌諾斯基起，幾乎所有的人類學家都必需到自己研究的文化部落住上一年半載，並實地參與聚落的生活，使用當地的語言甚至和土著建立友誼。為了完成客觀的民族誌，他們必須繪製土著的族譜，紀錄當地的傳說，並參觀他們的儀式。每位研究者沒有翻譯，只能靠著一至數位的報導人協助自己的研究工作。而這些，都為了完成一份馬凌諾斯基式的民族誌紀錄。除此之外，馬凌諾斯基在特羅布里恩群島作的田野調查也被視為典範：他的研究影響了馬塞爾·莫斯的著作《禮物》，使交換理論成為日後社會學與人類學關注的焦點，並率先以實際例子反駁西格蒙德·弗洛伊德的伊底帕斯情結。而這些震撼性的紀錄也讓當時的歐洲人重新思考文化的主客觀點，學習以當地人的觀點理解個別文化的價值，並重新思考自己的文化特性。
Title: 布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基 (Bronisław Malinowski)
Section: 爭議

在馬凌諾斯基死後，人們在耶魯大學發現了他以波蘭語寫成的私人日記。記錄了他於1914至1915年、1917至1918年於新幾內亞與特羅布里恩群島進行田野調查的心路歷程。儘管馬凌諾斯基從未計畫將這些文字公諸於世，其遺女也反對將其公開，這些日記仍於1967年由其遺孀出版，書名為《寂寞田野：一本嚴格意義上的日記》（英語：A Diary in the Strict Sense of the Term）。與許多學術作品中，馬凌諾斯基表現的客觀學術立場不同，在這本日記中他以私人而極其直白的方式書寫，處處可見他顯露出高傲、自以為是的心態。他厭惡與歧視當地原住民，對當地女性有粗俗的遐想，也不時懷疑自己進行田野工作的目的與意義。《寂寞田野：一本嚴格意義上的日記》在人類學界掀起極大的爭議，許多人類學家皆認為，該書的出版嚴重毀壞了這位學術巨擘的後世名聲，也是人類學史上的醜聞。但隨著時間過去，另一種觀點出現，認為應該以更中立的觀點去審視這本書。日記剛出版時，克里弗德·紀爾茲將馬凌諾斯基形容為一位「乖張、自我陶醉、有臆想症的自戀狂」。但在1988年他再次提及這本日記時，他認為這是「一本人類學的幕後傑作，就像生物學界的《雙螺旋》一書」。同樣地，在1987年，詹姆斯·克利福德將該書稱為「一份人類學史上極重要的文獻，該日記豐富地揭露了馬凌諾斯基某些令人不快的面向」。
Title: 布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基 (Bronisław Malinowski)
Section: 著作

書籍1913年：《澳大利亞土著家庭》（The Family among the Australia Aborgines）1915年：The Trobriand Islands1922年：《南海舡人》（Argonauts of the Western Pacific，又譯《西太平洋的航海者》）1925年：《巫術、科學與宗教》（Magic, Science, and Religion）1926年：《原始社會的犯罪與習俗》（Crime and custom in savage society）1927年：《兩性社會學：母系社會與父系社會底比較》（Sex and reperssion in savage society）1929年：The sexual life of savages in North-western Melanesia: an ethnographic account of courtship, marria1935年：Coral gardens and their magic1944年：Freedom and civilization1944年：《文化論》（A Scientific Theory of Culture）1945年：The Dynamics of Culture Change1967年：《寂寞田野：一本嚴格意義上的日記》（A Diary In the Strict Sense of the Term）
Title: 布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基 (Bronisław Malinowski)
Section: 参见

结构功能主义
Title: 博·杰克逊 (Bo Jackson)
Section: abstract

博·杰克逊（英語：Bo Jackson，1962年11月30日—）是美国前棒球与美式足球运动员，是首位在这两项美国主流运动职业比赛中都入选全明星赛的球员。杰克逊曾就读于麦克多立高中（McAdory High School），1982年在美国职棒大联盟（MLB）选秀中被纽约洋基队于第二轮选中，不过他最终选择进入奥本大学学习。他在大学期间同时参加美式足球与棒球比赛，1985年获得大学美式足球的最高荣誉——海斯曼杯。他在節目宣稱曾在1986年於美国全国橄榄球联盟（NFL）选秀训练营40码衝刺中跑出了4.12秒，若此成績為真，則與美國田徑短跑運動員克里斯蒂安·科爾曼在2017年跑出的4.12秒成績相當，但目前並無充分證據表明Bo Jackson確有此成績的存在。在职业美式足球赛场，他于1986年NFL选秀中成为选秀状元，被坦帕湾海盗队选中，不过因为加入MLB堪萨斯市皇家队而未能与海盗队签约。1987年，他再次通过NFL选秀加入落杉矶突袭者队。突袭者队老板艾尔·戴维斯（Al Davis）同意他在棒球赛季结束后再参加球队比赛，并给了他与全职跑卫相当的薪资。1990年，他入选明星碗。然而，在与辛辛那提孟加拉虎队一场的比赛中，他因臀部受伤而被迫中止了美式足球职业生涯。在职业棒球赛场，杰克逊于1986年加入MLB卫冕冠军堪萨斯市皇家队。1989年他入选全明星赛，并获最有价值球员称号。1990年在NFL赛场的受伤也严重影响了他的棒球职业生涯。此后，他先后转会至芝加哥白袜与加利福尼亚天使，1994年退役。
Title: 亞歷桑德拉·安布羅休 (Alessandra Ambrosio)
Section: abstract

亞歷桑德拉·科里内·安布羅休（葡萄牙語：Alessandra Corine Ambrósio，1981年4月11日—），巴西超级名模及演員。她是維多利亞的秘密知名代言模特兒之一，曾經是「維多利亞的秘密天使」(Victoria's Secret Angels)中的一員。
Title: 亞歷桑德拉·安布羅休 (Alessandra Ambrosio)
Section: 家庭

2008年8月24日，亞歷桑德拉於巴西為男友Jamie Mazur誕下他們第一個孩子—安嘉·露易絲·安布羅休·馬素爾 (Anja Louise Ambrosio Mazur)，2012年5月7日再誕下兒子諾亞·馮力士·安布羅休·馬素爾(Noah Phoenix Ambrosio Mazur)。
Title: 亞歷桑德拉·安布羅休 (Alessandra Ambrosio)
Section: 模特生涯

亞歷桑德拉很早就開始在巴西接受模特的訓練，14歲那年在南非的一次選美大賽中脫穎而出，開始了她的模特生涯。15歲起擔任模特兒。1996年，亞歷桑德拉·安布羅休参加了精锐模特经纪公司举办的“年度展望”（Look of the Year）大赛。2006年，亞歷桑德拉·安布羅休参加了“维多利亚的秘密”（Victoria's Secret）时装展示会。2006年，亞歷桑德拉·安布羅休登上了《时尚》（VOGUE）杂志封面。
Title: 亞歷桑德拉·安布羅休 (Alessandra Ambrosio)
Section: 个人生活

亞歷桑德拉·安布羅休的大部分休息时间都在陪家人和朋友。亞歷桑德拉·安布羅休最喜欢的运动是滑沙、冲浪和沙滩排球。
Title: 亞歷桑德拉·安布羅休 (Alessandra Ambrosio)
Section: 曾演出電影

2006年，处女作《007大战皇家赌场》。2016年，客串《忍者龜：破影而出》。2017年，主演《家有兩個爸x2》。
Title: 阿尔波特·班杜拉 (Albert Bandura)
Section: abstract

阿尔波特·班杜拉（英語：Albert Bandura，1925年12月4日—2021年7月26日)，中文翻譯有時也翻：班都拉。加拿大心理学家，以其社會學習論著称。
Title: 阿尔波特·班杜拉 (Albert Bandura)
Section: 生平

班杜拉出生在加拿大艾伯塔省曼達爾，一個有大約四百名居民的城鎮，是六口之家中最小的孩子，也是唯一的兒子。在這樣一個偏遠的城鎮中，教育的局限性使班杜拉在學習方面變得獨立自主，這些發展的特質被證明對他漫長的職業生涯非常有幫助。班杜拉具有波蘭和烏克蘭血統。他的父親來自波蘭的克拉科夫，母親來自烏克蘭。班杜拉的父母是鼓励他离开所居住的小村庄探索的关键影响因素。中學畢業後的夏天，班杜拉在育空地區工作，以保護阿拉斯加高速公路免於下沉。班杜拉後來將他在北部苔原上的工作歸功於他對人類心理病理學的興趣。正是在育空地區的這種經歷中，他暴露於飲酒和賭博的亞文化中，這有助於拓寬他對生活的看法和觀點範圍。班杜拉於1949年到達美國，並於1956年成為美國公民。他於1952年與弗吉尼亞·瓦爾恩斯結婚，他們撫養了兩個女兒，卡羅爾和瑪麗。班杜拉毕业于不列颠哥伦比亚大学，1951年获得爱荷华大学硕士学位，次年又获得该校博士学位。1953年，班杜拉加入斯坦福大学心理学系， 班杜拉的第一本书《青少年的攻击》（1959年），和后来的《攻击：社会学习的分析》一书（1973年）。 1963年，班杜拉发表了他的第二本书《社会学习与人格发展》。1977年，班杜拉发表了the ambitious 《社会学习理论》一书。1986年，班杜拉发表了《思想与行为的社会基础：一种社会认知理论》一书，提出社會學習論。  在班杜拉1997年发表的著作《自我效能》（英語：Self Efficacy: The Exercise of Control）中，他建立了自己關於自我效能的理論，並將其應用在許多領域上，如生命歷程發展 、教育、健康、精神病理学、运动、商業和国际事务。1974年，美国心理学会选举班杜拉担任主席。
Title: 阿尔波特·班杜拉 (Albert Bandura)
Section: 个人生活

班杜拉和他的妻子 Ginny Varns 有2个女儿：Carol and Mary。
Title: 阿尔波特·班杜拉 (Albert Bandura)
Section: 学术研究

班杜拉在史丹佛大學開始研究心理治療的交互作用，以及導致孩童的攻擊行為的家庭型態，和其研究生沃爾特·米歇爾共同研究攻擊行為的家庭成因，引起學界對性格發展中仿效歷程的重視，也就是性格發展可以透過觀察別人行為而習得。班杜拉也致力於探討「自我歷程」，研究個人目標、自我評價、自我表現能力信念的思考歷程，將人看成是自己的「代理人」，也就是我們能夠影響自身的發展，且不單只分析個體，他同時也強調社會的影響，例如社經狀況如何影響人對於自己能夠改變事物的信念。班杜拉從事多面向研究的目的是為建立更完善的人類行為論，增進對於人類各層面的了解，他在1986年出版的《思考與行為的社會基礎》(Social Foundation of Thought and Action)，為其不朽之作，此書整理龐大的心理學知識，並統整了性格歷程及性格結構，樹立班杜拉在性格理論中的卓越地位。
Title: 阿尔波特·班杜拉 (Albert Bandura)
Section: 著作

Bandura, A. (1973). Aggression: A social learning analysis. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.Bandura, A. (1977). Social learning theory. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.Bandura, A. (1986). Social foundations of thought and action: A social cognitive theory. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.Bandura, A. (1989). Social cognitive theory. In R. Vasta (Ed.), Annals of Child Development, 6. Six theories of child development (pp. 1-60). Greenwich, CT: JAI Press.Bandura, A. (1997). Self-efficacy: The exercise of control. New York: W. H. Freeman. ISBN 0-7167-2626-2Bandura, A. (1999). Moral disengagement in the perpetration of inhumanities. Personality & Social Psychology Review, 3, 193-209.Bandura, A., & Walters. Richard H. (1959). Adolescent aggression; a study of the influence of child-training practices and family interrelationships. New York: Ronald Press.Bandura, A., & Walters, R. H. (1963). Social learning and personality development. New York: Holt, Rinehart, & Winston.Evans, R. I. (1989). Albert Bandura: The man and his ideas: A dialogue. New York: Praeger.Haggbloom, S. J., Warnick, R., et al (2002). The 100 most eminent psychologists of the 20th century. Review of General Psychology, 6(2), 139-152.Zimmerman, B. J., & Schunk, D. H. (Eds.)(2003). Educational psychology: A century of contributions. Mahwah, NJ, US: Erlbaum.
Title: 阿尔波特·班杜拉 (Albert Bandura)
Section: 参见

社会学习理论交互决定论观察学习
Title: 艾琳·帕帕斯 (Irene Papas)
Section: abstract

艾琳·帕帕斯（希臘語：Ειρήνη Παππά，羅馬化：Eiríni Pappá，國際音標：[iˈrini paˈpa]；1926年9月3日—2022年9月14日），希腊女演员及歌手，生于希腊科林西亚州，自1948年出道，50年间出演过70余部电影，1961年获柏林国际电影节最佳女演员奖项，国家评论协会最佳女演员奖项，2009年获威尼斯双年展金狮奖。帕帕斯与马龙·白兰度有绯闻关系。2022年9月14日因阿茲海默症離世，享耆壽96歲。
Title: 艾琳·帕帕斯 (Irene Papas)
Section: 早年生活

帕帕斯於1929年9月3日出生在希臘科林斯郊外的奇利奧莫迪村，原名埃裡尼·勒勒庫（Ειρήνη Λελέκου）。她的母親Eleni Prevezanou（Ελένη Πρεβεζάνου）是一名教師，她的父親Stavros Lelekos（Σταύρος Λελέκος）在科林斯的索菲科斯學校教授古典戲劇。她回憶說，她總是表現得像個孩子，用破布和木棍製作洋娃娃。看過一次到訪其村落的巡迴劇團的表現之後，她便經常帶上黑色頭巾，為其他孩子表演。她們舉家在她七歲時搬到了雅典，從15歲起就在雅典的希臘國家劇院戲劇學校接受教育，學習舞蹈和唱歌。她覺得學校所宣導的演技老套、正式、程式化，她對此顯得抗拒，導致她不得不重讀一年。她最終於1948年畢業。
Title: 約翰·施奈德 (John Schneider (screen actor))
Section: abstract

約翰·施奈德（John Richard Schneider，1960年4月8日—）是美國的一位演員和鄉村音樂歌手。他最著名的作品是在1970年代至1980年代美國電視劇正義前鋒中飾演Bo Duke。在2001年播出的超人前傳影集（講述超人克拉克．肯特的青少年生活到就業成為記者維護世界和平的影集）中飾演男配角超人的爸爸（在地球上的養父），出現在第一季到第五季。
Title: 安德魯·懷爾斯 (Andrew Wiles)
Section: abstract

安德魯·約翰·懷爾斯爵士，KBE，FRS（英語：Sir Andrew John Wiles，英語發音：/ˈændɹuː ʤɒn waɪlz/，1953年4月11日—），英國數學家，现任牛津大学皇家学会研究教授。他专攻数论，因證明費馬最後定理而闻名于世，也因此獲得了2016年阿貝爾獎和1995年与1996年沃尔夫奖。因怀尔斯1994年证明费马大定理时年已41岁，国际数学联盟于1998年为他颁发第一个国际数学联盟特别奖，用以替代获奖年龄上限为40岁的菲尔兹奖表彰他的贡献。
Title: 安德魯·懷爾斯 (Andrew Wiles)
Section: 早年及教育

1953年4月11日，怀尔斯出生于英国剑桥，父亲莫里斯·弗兰克·怀尔斯（Maurice Frank Wiles，1923-2005）是牛津大学神学教授，母亲是帕特里夏·怀尔斯（Patricia Wiles，本名姓莫尔，即Mowll）。怀尔斯说他10岁时在放学的路上初识费马大定理。一天，他在当地的图书馆停留了下来，在那里找到了埃里克·坦普尔·贝尔所著的《大问题》（The Last Problem），其中写有费马大定理的历史。怀尔斯当即便被这一定理所吸引，多年后他回忆说，这一定理如此容易陈述，以至于他这样一个10岁的孩子也可以理解，但没有人能够证明他，心里便萌生了成为第一个证明它的人的想法。然而，他很快意识到自己知识十分有限，便暂时搁置了儿时的梦想。直到1986年他33岁时，肯尼斯·阿兰·黎贝完成了ε-猜想的证明，费马大定理才重新引起了怀尔斯的注意。德国数学家格哈德·弗雷曾将ε-猜想与费马大定理联系起来。他於1974年獲得牛津大學墨頓學院学士學位，於1979年在劍橋大學獲博士學位。
Title: 安德魯·懷爾斯 (Andrew Wiles)
Section: 費馬最後定理證明過程

1994年他證明出困擾數學家三百多年的費馬最後定理，是數學上的重大突破。理查·泰勒是他過程中的助手。在這之前，懷爾斯已在數論有出色工作。與約翰·科茨合作，在有名的貝赫和斯維訥通-戴爾猜想取得初步進展。他也對岩澤主猜想作了主要工作。他一直為普林斯頓大學教授。費馬最後定理指出，對大於2的正整數n，以下不定方程沒有正整數解：                              x                      n                          +                  y                      n                          =                  z                      n                                {\displaystyle x^{n}+y^{n}=z^{n}}  懷爾斯兒時看埃里克·坦普爾·貝爾（Eric Temple Bell）的書《最後問題》（The Last Problem）讀到了費馬最後定理，啟發了他解決猜想的心。他的綿長解題之旅始於1985年，其時肯·里貝（Ken Ribet）從讓-皮埃爾·塞爾和格哈德·弗賴（Gerhard Frey）獲得靈感，證明出谷山－志村猜想可以推導出費馬最後定理。谷山─志村猜想指出，所有橢圓曲線都有模形式的參數表示。這猜想雖不及費馬最後定理有名，卻因為觸到了數論的核心故更為重要，然而沒有人能證明它。懷爾斯秘密地工作，只與普林斯頓大學另一位數學教授尼古拉斯·卡茨（Nicholas Katz）通信，分享想法和進展。他終於證明出這猜想的特例，從此解決了費馬最後猜想。他的證明匠心獨運，創造出許多新概念。懷爾斯的證明以非凡的戲劇性來公開。1993年6月他在牛頓研究所安排了三場演講，不預先公開他的講題。但聽眾和大眾發現演講的最終目的而引起哄動，人群擠滿了第三場演講的講堂。此後幾個月，證明的文稿在少數數學家之間傳閱，而公眾都等待著驗證結果。證明的第一版本依賴於構造一個物件，稱為歐拉系統，可是這方面出了問題。同行評審發現了在精細複雜的數學中出現了錯誤。差不多一年過去，懷爾斯的證明看來像其他許多證明般有致命傷，雖然他作了很多重要發現，但最終達不到目的。懷爾斯要放棄時，決定作最後一試，與他的前博士生理察·泰勒合作解決證明中最後的問題。最後他採用了原本第一版本裡不採用的方法，並獲得突破，從而證明了費馬最後定理。他評論道：「很突然地，完全沒料到我會得到這般難以置信的啟示。這是我工作生涯中最重要的一刻。將來的工作我也不再如此看重……這是難以言喻的美麗，這樣的簡潔優美，我呆呆地看著它有二十分鐘之久，然後在系裡踱步一整天，時常回到我的檯子，要看看它還在不在──它還在。」懷爾斯的證明的最終定稿也因此與原先不同。這證明刊登在1995年141期的《數學年刊》（Annals of Mathematics）第443至551頁。緊接論文後面還有另一份他與泰勒合著的補充論文，題為（某些赫克代數的環論性質）（Ring-theoretic properties of certain Hecke algebras），刊在第553至572頁。
Title: 安德魯·懷爾斯 (Andrew Wiles)
Section: 奖项和榮譽

怀尔斯获得了多项数学和科学领域的重大奖项或荣誉：伦敦数学学会初级怀海特奖（1998年）当选英国皇家学会院士（FRS）（1989年）当选美国文理科学院院士（1994年）肖克奖（1995年）费马奖（1995年）沃尔夫数学奖（1995/6年）当选美国国家科学院院士（1996年）由美国国家科学院颁发的玛丽亚姆·米尔扎哈尼数学奖（1996年）皇家奖章（1996年）奥斯特罗斯基奖（1996年）柯尔奖（1997年）麦克阿瑟奖（1997年）沃尔夫斯凯尔奖（1997年）当选美国哲学学会院士（1997年）菲尔兹奖委员会主席尤里·马宁颁发给怀尔斯第一个国际数学联盟特别奖。因怀尔斯1994年证明费马大定理时年仅41岁，该奖用以代替获奖年龄上限为40岁的菲尔兹奖（1998年）费萨尔国王国际奖（1998年）克莱研究奖（1999年）1999年小行星怀尔斯星（小行星9999）以怀尔斯名字命名邵逸夫奖（2005年）大英帝国勋章（2000年）牛津大学数学研究所的大楼以怀尔斯的名字命名阿贝尔奖（2016年）科普利獎章（2017年）
Title: 安德魯·懷爾斯 (Andrew Wiles)
Section: 深入閱讀

林桐：《费尔马大定理终于被证明了》，载《数学通报》1993年第09期（中国大陆地区较早介绍费马最后定理获证消息的期刊，文中译名为“安德鲁·外尔斯。但此时的证明尚有缺陷。”）Simon Singh, Fermat's Enigma, ISBN 1841157910. （講述懷爾斯與他發現證明的故事的一本暢銷書）Modular elliptic curves and Fermat's Last Theorem" - Annals of Mathematics, 1995. （页面存档备份，存于互联网档案馆）（美國賓州州立大學CiteSeerX （页面存档备份，存于互联网档案馆）有其論文電子檔供下載）
Title: 玛丽·斯汀伯根 (Mary Steenburgen)
Section: abstract

玛丽·尼尔·斯汀伯根（英語：Mary Nell Steenburgen，1953年2月8日—），美国女演员，出生于阿肯色州。1972年前往纽约市，进入著名的奈伯霍德剧院（Neighborhood Playhouse）学习表演。曾因1980年電影《天外橫財》获得奥斯卡及金球奖最佳女配角獎項。
Title: 玛丽·斯汀伯根 (Mary Steenburgen)
Section: 作品

兩世奇人(1979)（【Amy Robbins】）回到未來III（克拉拉·克萊頓【Clara Clayton】）费城故事 (1993年)中的女律师Belinda Conine愛情限時簽（葛瑞絲·派斯頓【Grace Paxton】）相助(The Help 2011)最后的维加斯(2013)（賭城酒吧歌手戴安娜）蒸發的摩根夫婦最後一個男人 飾演Gail
Title: 雷茵霍尔德·尼布尔 (Reinhold Niebuhr)
Section: abstract

卡尔·保罗·雷茵霍尔德·尼布尔（英語：Karl Paul Reinhold Niebuhr，1892年6月21日—1971年6月1日），是一位美国神学家。他最出名的工作是试图将基督信仰和现代政治外交联系起来。他为现代“正义战争”思想做了很大贡献。著有《道德的人與不道德的社會》、《人的本性与命运》等。
Title: 雷茵霍尔德·尼布尔 (Reinhold Niebuhr)
Section: 生平

尼布尔出生在美国密苏里州赖特城，是福音派牧师古斯塔夫·尼布爾及其妻子利底亞之子。雷茵霍尔德有一个弟弟赫爾穆特·理查·尼布爾。两子都打算继承父业。雷茵霍尔德进入了伊利诺斯州的艾姆赫斯特大學，1911年毕业。之后又在Webster Groves的伊甸神學院继续学习。最后他进入耶鲁大学，1914年获神学学士学位，成为阿爾法·西格瑪·斐兄弟會成员。1915年成为牧师。之后到底特律的伯特利福音教會任职，該會會友多是汽車工人，牧會期間，他體會工人的生活，發現工業化社會的病態與問題。他成为福特汽車公司的創辦人亨利·福特的坦率反对者，並提出不人道條件的產生是由裝配線與不穩定就業的實施。1925年，底特律發生種族衝突事件，政府組織「種族委員會」，邀請尼布爾加入委員會，並被推選為主席。該委員會於1926年發表「種族關係委員會報告書」，對種族問題提出建議，報告書中建議政府當局應給予黑人平等待遇，包括教育、福利、商業、娛樂機會、居住權、工作權、醫療服務，不分種族一律平等。在底特律的十三年，尼布爾除了傳教，也揭發工業社會的問題，抨擊資本家，為勞工爭取福利，為黑人爭取平等權利。他也公开反对三K党。尼布尔说三K党是“宗教傲慢在人群中产生以来所生出的最坏的现象之一”。1928年，尼布尔离开底特律時，教會会众由65人增加到700多人。之後成为纽约联合神学院的实用神学教授。他之后生涯的多数时间在那儿度过，直到1960年。
Title: 雷茵霍尔德·尼布尔 (Reinhold Niebuhr)
Section: 神学思想
Subsection: 自由主義時期(1915~1930)

尼布爾早期的思想來自十九世紀的自由主義。他的思想可能受到施萊尔馬赫、饒申布士…等人的影響，當時他認為自由主義介於基要主義和現代主義中間，它可避免成為教條主義；也可以避免放縱的自然主義。在面對底特律城工業化和勞工問題，他以自由主義的思考來面對。尼氏認為科技文明帶來兩方面的衝擊：一、人的生活變成機械化。二、新生活破壞了傳統互助的社會。勞工是工業化社會最大受害者，機械化下的社會，工人如同工具，又沒有政治力量支持，勞工只能靠資本家的同情過生活。同時他也大力的批評亨利·福特缺乏人性和無情。尼氏也批評當時的教會，沒有關心勞工的生活，反而和資本家合在一起，形成一鼓打壓勞工的勢力，他認為教會的錯誤，是源自於整個資本主義的影響。他主張宗教的最大功能效應是和社會行成一種張力，過度與世界的利益妥協，其實就是一種自我推翻，他強調「道德人」與「不道德社會」的思想，也就是一個人在竭力為社會服務時，也能同時對社會價值不批判甚至不削一顧。1930年後因為缺乏工會組織、工人沒有政治力量支持、戰爭的爆發、法西斯的興起以及他個人研讀馬克思主義等等因素，他放棄了自由主義的思想改成社會主義。
Title: 雷茵霍尔德·尼布尔 (Reinhold Niebuhr)
Section: 神学思想
Subsection: 社會主義時期(1930~1939)

由於30年代的經濟不景氣，使得馬克思主義開始吸引尼氏，因為在當時的背景下，馬克思主義提供一套社會分析工具。尼氏在1932年出版的《道德人與不道德社會》書中提出，資本主義社會使得某些人霸占了生產的利益。他相信社會可以經由漸進過程自然朝向平等的目標，社會主義將在議會制度下，在許多國家中帶來改變。1933年德國希特勒興起，羅斯福政府也面臨困難的經濟問題，使得尼氏相信馬克思認為資本主義已面臨衰退的預言，當時他確信西方資本主必將分裂，也指出西方文明的病源就是資本主義。尼氏觀察美國工人默認資本主義經濟，他們努力向中產階級邁進，而並非反對資本階級，因此美國也不會形成法西斯主義。儘管當時羅斯福政府以政治力量來控制私人資本，但尼氏仍認為解決不了問題，因為資本主義本身內部矛盾的問題必會帶來毀滅，此時期的他也嘗試把馬克思主義和新正統主義結合，做為他的政治哲學。尼布爾雖採用馬克思的一些思想，但卻也對馬克思主義提出批判，他認為權力在任何人手中都會被誤用，所以他也極力批評蘇聯，他說共產主義是烏托邦主義，對社會憤世嫉俗，會帶來殘酷主義和狂熱主義，換句話說不完美的人，如何建構完美的社會。之後他反省自己，從馬克思主義左派幻想中走出來，承認法西斯主義和共產主義，都不是取代以生病的資本主義的好方法，因而使他轉向基督徒現實主義。
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Section: 神学思想
Subsection: 現實主義時期(1940~1971)

放棄馬克思主義觀點後，因政府逐漸提出勞工和社會福利政策，尼布爾轉向美國新經濟政策，且辭去社會黨職務投票給羅斯福。此時他的思想由社會主義轉向現實主義，即社會要正義，基礎在權力的平衡，他認為從歷史觀點看，權力不會自動制衡，必須由社會來制約，所以民主制度是正義永久的必需品。一個理想的社會，一方面要避免權力過度集中，另外也要防止過度自由而產生無政府狀態。尼氏的現實主義，於1939年「季富得講座」達到最高峰，他在反省馬克思主義帶來的獨裁後，也批評了現實主義的幾個錯誤：一、政府只做消極的壓制工作，二、沒有權力的監督者，三、忽略人類道德殘存性，四、忽略公開社會自由表達的重要性。爲了反過度社會經濟管制，他提出「混和經濟」，一方面反對經濟權力集中；一方面也可以激發勞工工作意願。他從哲學和宗教思想來建構政治觀點，他以現實主義的觀點來看權力和個人利益的衝突，同時也不忽視正義的理性能力，所以他並非純粹現實主義者。從新經濟政策他也學到調和的現實主義，認為除了革命外人類還有殘純的道德，理性能力可以達到某種成就，他反過度罪性的觀點。但他也承認人類生活就充滿衝突、曖昧和掙扎，人類真正的和諧只有在歷史結束時，因上帝的憐憫才能完成，靠著人最多只能透過一些原則來做生活的決定。
Title: 雷茵霍尔德·尼布尔 (Reinhold Niebuhr)
Section: 神学思想
Subsection: 罪觀

尼布爾思想受到祈克果很大的影響，他對罪的產生從心理學的角度出發，非暗字意解經的方式。他認為憂慮是罪的預先條件，憂慮是人限於自由與有限的矛盾不能避免的結果。憂慮是罪的內在原因，憂慮是站在自由和有限間難免的窘境。原來人擁有對自己有限性的自覺，但他的自由意志努力想突破這有限性，這兩種矛盾的心態所造成的緊張狀態產生『擔心』（dread），也就是『焦慮』（anxiety）。憂慮不是罪，而是罪的預先條件。憂慮是人限於「自由」與「有限」的結果，原來人擁有對自己有限性的自覺，但他的自由意志努力想突破這有限性，這兩種矛盾的心態所造成的緊張狀態產生『擔心』（dread），也就是『焦慮』（anxiety）。憂慮是走在罪前面的一種心理狀態，他可怕的接近罪，但卻不是罪。過度自私與不信上帝為憂慮的原因，憂慮乃是一種試探，但卻不能以為是罪，因為信心可以澄清憂慮，信心可能可以使人不趨向罪，這個理想人對神有絕對安全感能勝過環境的不安。不信靠上帝即是人過分自私，選擇自己而不選擇神，即是人過度自私。因為個人最高的自我實現不是把個人意志都摧毀光，而是自我意志順服在神普遍的旨意底下。這也說明為何基督信仰，認為不信是一切的根源。原罪是自發性的罪，而非奧古斯丁的遺傳說，原罪是由憂慮自發而產生的，人憂慮自己的有限，過度自愛就會產生對神的不信，而這個不信自然產生罪。所以，人既然擁有自由，罪會從內在自發是自然無可避免的結果。憂慮是人罪的內在原因，驕傲則是外在的表現形式。人的罪具體表現在三種驕傲上面。這三種驕傲分別是權力的驕傲、知識的驕傲與道德的驕傲。尼布爾將權力的驕傲分為兩種。一、人不承認自己軟弱的驕傲：人不知道自己有限，而妄以自己為生命的主宰，命運的支配者和價值裁判。二、想藉竊取權力已刻服或掩飾自己軟弱的驕傲：是一種權力慾望的驕傲，權力慾望是人因不安全感而引起，那些社會地位經濟能力較低的人，往往會遇到一種試探，圖謀操縱更大的權力來掩飾或克服自己的不安全感，人的權力慾望是因為不安全感而來。知識的驕傲是指人認為他的知識就是絕對的真理，而不知道他的知識是有限而偏頗的。人的一切知識都染上一種主義色彩，妄以為他的知識具有超越實際的真實性。他從某一方面取得有限知識，卻妄以為他是終極知識。例如：歷史上，統治者為了鞏固權力地位，常常藉由思想來爲私利辯護，把思想當絕對真理就是一種知識驕傲。，人為何有這種驕傲，因為人不知道自己心智有限。道德的驕傲是指人有限的妄以為他的有限道德為終極的善，以為他有限的道德是絕對的道德標準，這是一種自己為義的罪。人以為他的道德就是善，並以為他真正了解什麼是善，因此人就不能在他道德標準中發現有限、無知、虛偽與自利因素，人必須承認他的道德是有限的，不是完全的。如果人自以為道德標準是絕對的，完全的，則必然認為自己是道德的，別人是不道德的，而「將邪惡都歸之於那不順服他標準的人」。例如，印度的僧侶高高在上，使「被統治者級屈服與種種社會不利中」。天主教把教會當成「上帝國」，以為他的教義都具無上真理，他的一切行為標準都有無上道德權威，因此教皇可以提出「無條件的絕對要求」。這些都是靈性的罪。由於人類的罪所表露出來的驕傲與其政治行為有密切的關係。尼布爾認為，當有罪的的個人或團體，憑專業知識與自以為是的道德標準，以保持獲取權力時，結果必不能寬容他人，而產生不公道。尼布爾的政治思想就是建立在這樣的人性論之上。
Title: 雷茵霍尔德·尼布尔 (Reinhold Niebuhr)
Section: 神学思想
Subsection: 愛與正義

尼布爾的倫理學是以基督為中心發展而來，他關心十字架上「agape」的愛（無私的愛）如何實踐於我們的生活中，因此他強調愛是十字架的基準，是生活的法則。愛能夠抗衡人的罪性，人類的自由特質僅能在愛中呈現出來。「agape」的愛是不求自己的益處，只為他人著想，但他認為這樣的愛難以在社會中維持，是因為人的自私與驕傲，而要有所突破就要靠基督的恩典，在基督面前人悔改，成為新造的人，得著新的能力已完成捨己的愛，進入社群對抗集體的自私。他認為沒有人可以完全順從上帝，要做到無私的愛總是會遇到阻礙，他稱這是個人的愛在群體中實踐的「不可能」。因此，「agape」的愛要轉化為互惠的愛。既然個人的愛無法完全改造社會，他認為社會的和諧就要由正義來引導，引出了「公義」的觀念。公義是愛在社會中的具體彰顯，它不等於愛，也不能與之互換，大致上追隨著愛，卻不能離開愛。只有愛使公義的內容豐富，但是單有愛並不能成就社會公義；公義若沒有愛，就不再是公義。愛與公義的張力形成了尼布爾的倫理與政治思想。
Title: 雷茵霍尔德·尼布尔 (Reinhold Niebuhr)
Section: 政治生活

1930年代，尼布尔成为美国社会党激进派的领导人之一。在基督教现实主义的架构下，尼布尔成为美国在二战中的行为、反共主义、以及发展核武器的支持者。但他也并不教条化，他反对越南战争。
Title: 雷茵霍尔德·尼布尔 (Reinhold Niebuhr)
Section: 影響和榮譽

尼布爾在二戰後的幾年裏對主流新教神職人員產生了重大影響，其中大部分是與新正統神學和相關運動相一致的。這種影響開始減弱，然後在他生命的最後階段下降。歷史學家阿瑟-M-施萊辛格（Arthur M. Schlesinger Jr.）在20世紀末將尼布爾的遺產描述為美國自由派和保守派之間的爭奪，他們都想要求得到他。外交政策方面的保守派指出，尼布爾在冷戰期間對圍堵政策的支持是道德現實主義的一個實例；進步派則引用了他後來對越南戰爭的反對意見。美國历史学家小亞瑟·史列辛格形容尼布爾的思想遺產在美國自由主义者和保守主义者之间受到爭論，雙方皆想要主張他是代表者。著名的美國民權運動領袖馬丁·路德·金恩牧師受到尼布尔的影响。外交保守主义者将尼布尔对于冷战中遏制政策的支持作为道德实在论的例子；激进派则称赞他后来对越南战争的反对。近年來，尼布爾在當代思想界享有某種程度的復興，儘管通常不是在自由派新教的神學界。在2008年的總統選舉中，兩位大黨候選人都把尼布爾作為一種影響： 參議員麥堅(John Sidney McCain III)在他的《艱難的呼喚》一書中，"稱贊尼布爾是清晰瞭解一場好的戰爭的代價的典範。" 總統貝拉克．奧巴馬說，尼布爾是他 "最喜歡的哲學家" 和"最喜歡的神學家"。《Slate》雜誌專欄作家弗雷德-卡普蘭(Fred Kaplan)將奧巴馬的2009年諾貝爾和平獎獲獎演講描述為尼布爾的 "忠實反映"。 肯尼思·沃尔兹在他的国际关系理论著作《人，国家和战争》借鉴了尼布尔的许多观点。沃尔兹强调尼布尔对政治现实主义的贡献，尤其是“人类完善的不可能性”。安德魯·巴塞維奇的书《强权的限制：美国例外论的终结》13次提到尼布尔。 2017年美国公共广播电视公司PBS制作了一部讲述尼布尔生平的纪录片“美国的良知 —— 雷茵霍尔德·尼布尔的故事”在他的一生中，尼布爾被授予多個榮譽博士學位。1947年，尼布爾當選為美國哲學學會會員。1964年，美国总统林登·约翰逊授予他总统自由勋章。為了紀念尼布爾，紐約市將百老匯和河濱路之間的西120街命名為萊因霍爾德-尼布爾廣場。這是曼哈頓聯合神學院的所在地，尼布爾在這裡教書超過30年。
Title: 盖·皮尔斯 (Guy Pearce)
Section: abstract

蓋·愛德華·皮爾斯（英語：Guy Edward Pearce，1967年10月5日—） 是一名澳大利亚男演员，他主演最知名的作品是2001年由克里斯托弗·诺兰导演的《记忆碎片》。
Title: 盖·皮尔斯 (Guy Pearce)
Section: 早年生活

他的母亲Anne Cocking（娘家姓Pickering）是一名生于達勒姆郡的教师；父亲Stuart Pearce是个生于新西兰的空军测试飞行员，但在皮尔斯9岁时就去世了。在他三岁时，他家搬到了澳洲的吉朗，在那里他母亲经营着一家鹿场。他进入当地的私人学校 The Geelong College 就读，并且是GSODA的成员。15到22岁之间，他是一名健美业余选手。此外，他也参与过击剑运动。1980年代后期，他居住在维多利亚州的Box Hill North，并参与了澳洲电视剧《Neighbours》的演出。
Title: 盖·皮尔斯 (Guy Pearce)
Section: 个人生活

1997年3月，他与心理学家Kate Mestitz结婚。他是吉朗澳式足球会（Geelong Football Club，澳大利亞澳式足球聯盟的球队之一）的长期支持者。他个人不信上帝属于无神论者，不过却信仰“我们人类彼此都是相互关联的”(we're all connected)信念。
Title: 维勒·瓦洛 (Ville Valo)
Section: abstract

維勒·瓦洛（芬蘭語：Ville Valo）是芬蘭著名搖滾樂隊HIM的主唱、歌曲創作者和領導人物。HIM一共推出了8張录音室專輯、3張特別大碟及1張EP。他們在2006年发行的专辑《Dark Light》得到美國唱片業協會（RIAA）的金唱片認證，成為第一隊，也是唯一一隊奪得這個殊榮的芬蘭樂隊。在芬兰，HIM的5张专辑获得了白金唱片认证，并且第2张专辑《Razorblade Romance》获得了双白金唱片认证与德国的白金唱片认证。瓦洛擁有男中音的音域。
Title: 维勒·瓦洛 (Ville Valo)
Section: 早期生活

瓦洛在1976年11月22日早上8時28分(芬蘭時間)於芬蘭赫爾辛基的Vallila市区出生。他的爸爸Kari，是一個芬蘭人，媽媽Anita則是匈牙利人，所以瓦洛有芬蘭和匈牙利的血統。他有一個比自己年輕7年的弟弟Jesse。Jesse是一個泰拳拳手，現在正在芬蘭一支樂隊'Iconcrash'擔任低音結他手。芬蘭名Ville等同英文名William和德文名Wilhelm；而Hermanni則是德文名Hermann；Valo是〝光〞的意思。瓦洛出世後的幾個月都是住在Vallila市区。不久後，他們一家就搬到赫爾辛基的另一個市区Oulunkylä。瓦洛在Oulunkylä区住了大約17年，至18歲就自己一人搬走獨居。爸爸Kari本來是一個的巴士司機，搬到Oulunkylä後就開設了一間性用品商店，現在還在繼續營業。兒童時代的瓦洛養了不少動物，其中瓦洛很喜愛的是一隻由父母在水溝裡救出的狗，名叫Sami。在弟弟Jesse未出世前，瓦洛一直當Sami是自己的弟弟，而且在Sami的幫助下，他學懂了走路。在Sami死後，瓦洛不但非常傷心，他更患上哮喘病和動物敏感。瓦洛在讀書時，經常與人打架，唯一能令他冷靜下來的就是畫畫，所以當時學校特別允許他在上課時畫畫。在未開始音樂事業前，少年的瓦洛一直於爸爸的商店工作。在瓦洛18歲時，他的父母收留了一隻流浪狗，令瓦洛哮喘復發，入院五天。這件事後，爸爸決定讓維勒搬走自己一個人住。
Title: 维勒·瓦洛 (Ville Valo)
Section: 音樂事業
Subsection: 成長影響

瓦洛在年幼時已開始接觸音樂，父母經常於家中播放芬蘭著名歌手Tapio Rautavaara和Rauli Badding Somerjoki的歌。當還是嬰兒的瓦洛哭時，爸爸就會播放Rauli Badding Somerjoki 的歌Paratiisi，而媽媽則和瓦洛跳舞。這樣，他就會停止哭泣。。此外，他的表哥也把金屬搖滾樂隊介紹給他認識，包括Kiss合唱團，黑色安息日(Black Sabbath)和Iron Maiden。瓦洛在三歲時開始學習邦哥鼓，6歲時學習低音結他。而在9歲時，他入讀了赫爾辛基的The Pop and Jazz Conservatory，學習不同音樂的種類。瓦洛對音樂的興趣及後擴展到雷鬼樂，藍調和鄉村音樂，他尤其喜歡鄉鄉村音樂歌手Johnny Cash，Roy Orbison和Neil Young。而於芬蘭流行歌手當中，Tapio Rautavaara就是他最大的偶像。青年的瓦洛十分熱愛音樂，他曾加入了赫爾辛基很多不同的樂隊，有B.L.O.O.D (1986-89)，Eloveena Boys (1987-88)，Kemoterapia (1989-1997)等。他也曾經為芬蘭另一支樂隊The 69 Eyes擔任和音。
Title: 维勒·瓦洛 (Ville Valo)
Section: 音樂事業
Subsection: HIM成立及早期發展

在1991年,初期的HIM成立了,由維勒·瓦洛（主唱），米科·林德斯特伦（简称Linde，吉他手）和米科·帕纳宁（简称Mige，低音吉他手）组成。他们一开始只是唱别人的歌,唱的有组合Kiss,Type O Negative,Danzig,Black Sabbath和Depeche Mode的歌。 而在1992年, HIM录了一只demo:Witches and Other Night Fears，但只有Ville才有拷贝。 在很多的纷争下,HIM一共有很多成员加入同离去,在1995年,就只剩下了现任主音Ville, 结他手Linde同贝斯手Mige 1995年晚期,HIM再录了一只Demo–This is only the beginning。这只demo一共有100份在赫尔辛基的特定商店出售。裏面收录了Wicked Game和 The Heartless,另外也有一些罕见的歌,如Serpent Ride,Borellus,Stigmata Diaboli 和The Phantom Gate。这只demo内所有的歌都只有鼓声和Linde的结他声伴着Ville的歌声。 1996年,HIM第一只EP–《666 Ways to Love: Prologue》在芬兰推出1000份,封面的女人是维勒的妈妈。这只EP是在Hiili Hiilesmaa监制下在赫尔辛基的录音室–Finnvox Studios录制。 第一张专辑《Greatest Lovesongs Vol. 666》在1997年推出。为配合主题'666'，专辑一共辑录66首歌（其中56首是空白），其总长度达66分6秒。这张专辑一共发行了四张单曲。
Title: 维勒·瓦洛 (Ville Valo)
Section: 音樂事業
Subsection: Daniel Lioneye的成立

在2001年，Valo、Linde和Mige另外組合了一隊新的樂隊–Daniel Lioneye。Linde是這隊樂隊的主音和結他手，Mige是低音結他手，Valo則是鼓手。Daniel Lioneye在2001年推出過一張專輯–「The King Of Rock n Roll」。這張專輯的歌與HIM (樂團)的曲風非常不同，富有濃厚的搖滾風味。
Title: 维勒·瓦洛 (Ville Valo)
Section: 個人生活

瓦洛目前定居於芬蘭赫爾辛基蒙基涅米区的四層堡壘。他大部分時間都要到其他國家作巡迴表演。
Title: 维勒·瓦洛 (Ville Valo)
Section: 個人生活
Subsection: 愛情

他曾於2005年7月9日與芬蘭模特兒Jonna Nygren訂婚，及後於2006年3月分手。
Title: 维勒·瓦洛 (Ville Valo)
Section: 個人生活
Subsection: 朋友

瓦洛的好友包括HIM (樂團)中的Linde(結他手)和Mige(低音結他手)。瓦洛和他們在讀書時期已經認識。Bam Margera(美國藝人)和Kat Von D(美國紋身師和電視節目主持)也是瓦洛的好友。Margera曾執導HIM (樂團)的三個音樂錄影片段，而瓦洛亦曾擔任Margera的節目「Viva La Bam」的嘉賓。而Kat則曾客串過樂隊的一個音樂片段–Killing Loneliness，她亦曾替瓦洛紋身。
Title: 维勒·瓦洛 (Ville Valo)
Section: 音樂作品

《Greatest Love Songs Vol.666》（1997）《Razorblade Romance》（1999）《Deep Shadow and Brilliant Highlights》（2001）《Love Metal》（2003）《Dark light》（2005）《Venus Doom》（2007）《Screamworks: Love in Theory and Practice, Chapters 1–13》（2010）《Tears on Tape》（2013）
Title: 西恩·威廉·史考特 (Seann William Scott)
Section: abstract

西恩·威廉·史考特（英語：Seann William Scott，1976年10月3日—）出生于美国明尼苏达州，是一位美國電影演員，以在電影《美國派》系列中的史堤夫·斯蒂夫勒角色最廣為人知，此外他也曾與周潤發合作演出電影《防彈武僧》。
Title: 西恩·威廉·史考特 (Seann William Scott)
Section: 生平

1976年，史考特出生在美国明尼苏达州，是家中7个孩子中最小的孩子，母亲帕特里夏·安妮，是一个家庭主妇，父亲威廉·弗兰克·史考特，是一个工厂的工人。史考特的大哥丹尼尔毕业于威斯康辛大学麦迪逊分校，帮助建立了洋葱电影公司。
Title: 西恩·威廉·史考特 (Seann William Scott)
Section: 个人生活

2011年3月16日，史考特被迫承认自己患有健康问题，但是拒绝透露病情的详细情况。 2011年4月13日，史考特对外宣布自己的病已经治好。
Title: 蓓蒂·葛萊寶 (Betty Grable)
Section: abstract

蓓蒂·葛萊寶（英語：Betty Grable，1916年12月18日—1973年7月2日），本名為伊麗沙白·路得·葛萊寶（Elizabeth Ruth Grable），生於密蘇里州聖路易斯，美國電影演員、歌手與舞者，二战期间她是美国大兵的梦中情人之一，其海报大受欢迎。
Title: 阿洛·格思里 (Arlo Guthrie)
Section: abstract

阿洛·戴维·格思里（英語：Arlo Davy Guthrie，1947年7月10日—）是一位美国民谣歌手。他和他的父亲伍迪·格思里都以演唱抗争社会不公的歌曲而闻名。格思里最知名的歌曲是18分钟长的说唱蓝调《爱丽丝的餐馆》。格思里成年后，长期居住在美国马萨诸塞州；他谱曲并演唱的歌曲《马萨诸塞州》被立为该州的官方民谣。
Title: 本杰明·班内克 (Benjamin Banneker)
Section: abstract

本杰明·班纳克（Benjamin Banneker，1731年11月9日—1806年10月9日），美国数学家，自然学家，测量师。曾协助划定华盛顿哥伦比亚特区的边界。华盛顿的班纳克圆环以他命名。
Title: 罗伯特·卡帕 (Robert Capa)
Section: abstract

罗伯特·卡帕（英語：Robert Capa），1913年10月22日—1954年5月25日），原名弗里德曼·安德烈·艾爾諾（匈牙利語：Friedmann Endre Ernő），又名安德烈·弗里德曼（André Friedmann），匈牙利裔美國籍摄影记者，20世纪最著名的战地摄影记者之一，参与报道过5场發生於20世纪的主要战争：包括西班牙内战、中国抗日战争、第二次世界大战欧洲战场、第一次中东战争以及第一次印支战争。第二次世界大战期间，卡帕跟随美國军隊报道了北非及意大利的军事行动，诺曼第登陆中的奥马哈海滩战役以及巴黎的解放。卡帕被认为是“决定性瞬间”的集大成者之一，他的作品通过凝结瞬间再现了战争的残酷和暴戾，突出表现在他的几幅名作中。1947年，他和“决定性瞬间”的倡导者布勒松一同创立了著名的玛格南图片社，成为了全球第一家自由摄影师的合作组织。
Title: 罗伯特·卡帕 (Robert Capa)
Section: 生平

1913年，罗伯特·卡帕生于奥匈帝国时期的布达佩斯的一个犹太家庭，初名Endre Ernő Friedmann。在1932年经过由于反政府而获的的一场牢狱之灾后，卡帕离开了故土（他的父母也鼓励他移居别处）。卡帕最初想成为一个作家，然而他在柏林找到的一份照相工作却让他开始痴迷于艺术。1933年,由于纳粹德国日渐兴起的排犹风浪，他移居到了法国。但却发现在法国很难找到一份作为自由记者的工作。在此期间，他开始采用罗伯特·卡帕的名字——因为他觉得便于记忆，而且美式发音听上去还有些像电影导演「弗兰克·卡普拉」（实际上，cápa是个匈牙利词汇，意思是鲨鱼）。
Title: 罗伯特·卡帕 (Robert Capa)
Section: 虚构的身份

罗伯特卡帕这一身份，并非安德烈独有。事实上，这是安德烈和爱人格尔达塔罗在那个年代为了方便投稿，而共同虚构的。他们将罗伯特卡帕包装成一名美国摄影师，并共同使用这个名字在许多知名刊物投稿。[1]后来“卡帕”成为了安德烈的个人化名，格尔达·波赫利拉也以“格尔达·塔罗”作为自己的化名。
Title: 罗伯特·卡帕 (Robert Capa)
Section: 爱情

1935年，卡帕遇到了格尔达，这位被认为是世界上第一位女性战地记者的摄影师，在西班牙内战期间被赋予了“小金发女郎”的美称。遗憾的是，塔罗在西班牙内战的前线上牺牲了。塔罗的牺牲，也让卡帕彻底认识到战争的残酷性，并使他陷入了深深的痛苦之中。1954年，卡帕来到越南战争的前线，仍然随身携带着塔罗的照片。卡帕和塔罗的爱情，是摄影史上的一段佳话。
Title: 罗伯特·卡帕 (Robert Capa)
Section: 西班牙内战时期

1936年到1939年，卡帕前往西班牙，用相机纪录下了内战的残酷。1936年卡帕因为拍到一位共和軍士兵於科爾多瓦附近遭到子彈擊中仰身倒地的那一剎那而为世人所知。同时也因为其接近性和突发性而引起真实性的长期争议。不少人質疑該照片的真實性，例如士兵陣亡時握槍的姿勢，以及當初發表於VU雜誌時，另一張應為同組照片，卻顯現另外一位不同的士兵倒身於同一地點等等不合理之處。