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Title: 美莎·芭頓 (Mischa Barton)
Section: 傳記
Subsection: 事業

美莎·芭頓處女演出的作品是東尼·庫許納（Tony Kushner）編劇的外百老匯音樂劇《斯拉夫人！》（Slavs!），當時只有9歲。她首部主演作品是在紐約林肯中心演出詹姆斯·拉派恩（James Lapine）的戲劇《12個夢》（Twelve Dreams）。她的出道作品是1997年上映的《Lawn Dogs》。
Title: 美莎·芭頓 (Mischa Barton)
Section: 影視作品

《狗臉的日子》（Lawn Dogs）(1997)《新娘百分百》（Notting Hill）(1999)《靈異第六感 》（The Sixth Sense）(1999)《魔掌》（Paranoid）(2000)《哈啦辣美眉》（Skipped Parts）(2000)《少女情懷總是攣》（Lost and Delirious）(2001)《性愛K他命》（Tart ）(2001)《魔界重生》（Octane）(2003)《玩酷世代》（The O.C.）電視劇(2003-2006)《怨女四十》（The Oh in Ohio）(2006)《戒情人》（Closing the Ring）(2007)《新烏龍女校》（St Trinian's）(2007)《處女地》（Virgin Territory）(2007)《高中校長暗殺事件》（Assassination of a High School President）(2008)《牆裡有鬼》（Walled In）(2009)《回鄉之旅》（Homecoming）(2009)《貓與月亮》（The Cat and the Moon）(2019)飾演 Jessica Petersen
Title: 亚历山大·考尔德 (Alexander Calder)
Section: abstract

亚历山大·考尔德（英語：Alexander Calder，或譯柯爾達，1898年7月22日—1976年11月11日），美国著名雕塑家、艺术家，动态雕塑（mobile）的发明者。
Title: 亚历山大·考尔德 (Alexander Calder)
Section: 生平

考尔德出生于美国宾西法尼亚州劳顿的雕塑世家，祖父亚历山大·米尔恩·考尔德（Alexander Milne Calder）、父亲亚历山大·斯特林·考尔德（Alexander Stirling Calder）皆为知名雕塑家。他从小便展现出艺术天赋，1909年年仅11岁时他就曾用通过铜片的弯折做成了“鸭子”与“狗”赠送给父母作为圣诞节礼物。1915年考尔德进入史蒂文斯理工學院就读，学习机械工程专业。1919年毕业后曾担任工程师、技师等。1923年考尔德决定专业从事艺术创作，并考入纽约艺术学生联盟学习。期间他经常进入玲玲马戏团进行速写与素描。1926年起他前往巴黎发展，几年间他通过铁丝等元素创造出了一系列马戏团表演的雕塑作品。后来他又用铁丝创作了约瑟芬·贝克全身像、卡尔文·柯立芝头像等许多作品。在铁丝雕塑之外，考尔德也曾使用传统的木头制作木刻雕塑，其中知名的作品包括“牛”、“马”等。1929年他用铁丝创作的“金鱼缸”（Goldfish Bowl）成为其第一件动力雕塑作品。之后他又创作了“航行”（Croisiere）等作品，被杜尚称为“动态雕塑”（mobiles）。在此期间他另外还制作了一系列与“动态雕塑”相对的、静止但能够微微晃动的铁丝作品，如“羽毛”（Feathers）等，被让·阿尔普称为“静态雕塑”（stabiles）。此后他不断发展自己的雕塑理念，创作了许多更大、更复杂的动态雕塑作品，包括“钢铁鱼”（Steel Fish）、“红与黄的风信旗”（Red and Yellow Vane）、“龙虾陷阱与鱼尾”（Lobster Trap and Fish Tail）等，并开始将精力花在户外、大规格的雕塑作品上。1942年，他通过将手工切割的木块固定于钢丝末端，创作了“星群”（Constellation）系列的作品。1950年代起，他开始设计大量纪念性公共雕塑作品，包括肯尼迪国际机场的“.125”、巴黎联合国教科文组织的“螺旋”（La Spirale）、1967年蒙特利尔世界博览会的“人”（Man）、密歇根州大急流城的“高速”（La Grande vitesse）、芝加哥克卢钦斯基联邦大厦（Kluczynski Federal Building）的“红鹤”（Flamingo）等知名作品。而他一生中最后一件大型作品则是为贝聿铭设计的国家艺术馆东大楼所作的动态雕塑。1976年11月11日，考尔德在纽约家中逝世。
Title: 蘭斯·貝斯 (Lance Bass)
Section: abstract

蘭斯·貝斯（英語：Lance Bass，1979年5月4日—），全名詹姆士·蘭斯·貝斯，是美國流行歌手、舞者、演員、電影和電視製作人及作家。他在密西西比州長大，後來成為流行男孩團體超級男孩的成員，聲職男低音，走紅歌壇。貝斯挾著超級男孩的知名度投入電影和電視演出，如2001年電影《總有一天戀到你》。他隨後成立「培根與蛋」和「蘭斯·貝斯製作」等公司，亦曾與水星唱片合作設立「自由蘭斯娛樂」音樂經紀公司，現已歇業。在結束超級男孩的「流行奧德賽巡迴演唱會」後，貝斯搬往俄羅斯星城，試圖藉著宣傳效果搶下一個聯盟號的太空艙座位。他接受數個月的太空人訓練後，獲得美國國家航空暨太空總署和俄羅斯聯邦太空局二者的認證，計畫參與聯盟-TMA-1任務前往國際太空站。然而，由於他的財務贊助人終止合作計畫，貝斯最終退出這場太空任務。2006年7月，貝斯登上《時人》雜誌封面故事，公開出櫃。同年10月，他獲頒人權運動能見獎，並於翌年10月出版自傳《Out of Sync》，榮登紐約時報暢銷書榜。
Title: 罗伯特·波义耳 (Robert Boyle)
Section: abstract

罗伯特·波义耳（英語：Robert Boyle，1627年1月25日—1691年12月31日），又译波意耳，爱尔兰自然哲学家，炼金术师，在化学和物理学研究上都有杰出贡献。虽然他的化学研究仍然带有炼金术色彩，他的《怀疑派的化学家》一书仍然被视作化学史上的里程碑。
Title: 罗伯特·波义耳 (Robert Boyle)
Section: 早与求学

罗伯特·波义耳生于爱尔兰沃特福德郡的利兹莫尔城堡，是第一代科克伯爵理查·波义耳的第七子。理查·波义耳于1588年来到都柏林，到了罗伯特出生时，他已经拥有了很多地产。波义耳的母亲凯瑟琳·芬顿，是英国作家杰弗里·芬顿的女儿。和他的哥哥们一样，波义耳自被寄养在当地人家，很快学会了爱尔兰语，四岁时就曾给父亲当作爱尔兰语翻译。随后他在家庭教师的教育下，学习了拉丁语、希腊语和法语。波义耳八岁时母亲去世，他随后被送入伊顿公学学习，他父亲的朋友亨利·沃顿爵士当时正担任伊顿公学的教务长。波义耳在伊顿公学期间不喜欢参加体育锻炼，常常生病。理查·波义耳为他请了一位家庭教师教授爱尔兰语，但实际上这位家庭教师多数时间都在教授波义耳法语。三年之后，波义耳在法国家庭教师陪伴下出国学习，在日内瓦度过了两年。1641年前往意大利佛罗伦萨，研究伽利略的天文学著作与实验，以及伽利略悖论。
Title: 罗伯特·波义耳 (Robert Boyle)
Section: 科学研究与发现

1641年爱尔兰起义让理查·波义耳的诸多地产化为乌有，1643年他去世，为罗伯特·波义耳留下了位于英格兰多塞特郡的庄园和爱尔兰利默里克郡的地产。翌年，波义耳从欧洲大陆回到英格兰，照看庄园的同时开始了自己的科学研究。1645年，波义耳应邀加入了一个科学社团——“哲学学会”（又称无形学院）这一社团成员常常在伦敦的格雷沙姆学院或是牛津大学聚会交流。1647年开始，波义耳时而会回到爱尔兰照看庄园，并于1652年迁居爱尔兰。他在爱尔兰感到十分苦恼，因为当地条件所限，很难开展化学研究，他曾在信里抱怨道：“这个未开化的地方存在着大量对化学的误解，难以获得化学仪器，以至于在此处甚至无法怀有任何高深的思想（原文：‘Hermetic thoughts’）。”。1648年克伦威尔任命威尔金斯主持对牛津大学的改革，威尔金斯邀请波义耳到牛津去工作。1654年波义耳前往牛津大学，在自己的祖传领地上建立了实验室，聘请罗伯特·胡克为助手开始对气体和燃烧进行研究。1657年他在罗伯特·胡克的辅助下对奥托·冯·格里克发明的气泵进行改进。1659年制成了“波义耳机器”和“风力发动机”。接下来他用这一装置对气体性质进行了研究，并于1660年发表对这一设备的研究成果。这一论文遭到以弗朗西斯·莱恩为代表的科学家的反对，为了反驳异议，波义耳阐明了在温度一定的条件下气体的压力与体积成反比的这一性质。法国物理学家马略特得到了同样的结果，但是一直到1676年才发表。于是在英语国家，这一定律被称为波义耳定律，而在欧洲大陆则被称为马略特定律。
Title: 罗伯特·波义耳 (Robert Boyle)
Section: 神学研究与晚年

1689年后波义耳本来健康就不是很好情況的继续恶化，他退出了一切社会活动，结束了与皇家学会的关系，公开对不能接待来访者进行道歉。在这种闲居中，他打算整理思想和文章，并希望从事一些秘密的传给后人的化学研究。1691年12月31日，他姐姐去世后仅仅一周，波义耳去世。葬于圣马田教堂墓地，按照他的遗嘱，他捐赠自己写的关于上帝存在讨论的演讲稿，以供后来学者进行讨论，并设立波义耳课程，供学者讲授基督教信仰和自然哲学的关系。
Title: 吉姆·克拉克 (Jim Clark)
Section: abstract

詹姆士·「吉姆」·小克拉克，OBE（英語：James "Jim" Clark, Jr，1936年3月4日—1968年4月7日），英国赛车手，兩屆一级方程式世界车手冠军和一屆印第安納波利斯500冠軍。克拉克是一个多面型的车手，他参加过跑车赛事，房车赛事和印第500。1968年，他在聯邦德國霍肯海姆的一场二級方程式賽車比赛中因賽車衝出跑道而當場死亡。截止他去世为止，他已经赢下25场大奖赛和33次领先位置，这些数据远多于其他车手。2009年，时代杂志将克拉克放在了最伟大的F1车手榜首。
Title: 吉姆·克拉克 (Jim Clark)
Section: 早期生活

吉姆·克拉克出生于苏格兰法夫郡基尔马尼的一个农场主家庭，是家中5个孩子中最小的一个，同时也是家中唯一的男孩。1942年，整个家庭搬到了艾丁顿的一个农场。他的小学时光是在基尔马尼和切恩塞德的小学度过的。接下来的三年是在爱丁堡的克里夫顿学校和马瑟尔堡的洛雷托学校读预科。虽然他的父母反对他从事赛车行业，但是克拉克仍然开始了他的赛车生涯。他当时驾驶自己的Sunbeam-Talbot参加了一系列的道路赛和爬坡赛并且从一开始就证明了他是一个非常优秀的车手。在1956年6月5日，在他的第一场正式比赛中，他驾驶着一辆DKW sonderklasse。到1958年，克拉克成为了当地的Border Reivers车队的车手，他驾驶着捷豹D级车和保时捷参加国家级赛事，并且赢下了18场比赛。在1958年的节礼日,克拉克和一个能够成就他的赛车巨星梦想的人一起比赛。他驾驶着一辆莲花 Elite在一场于布兰兹·哈奇赛道举办的比赛中获得了第二名，第一名是柯林·查普曼。1959年，他和约翰·怀特曼驾驶一辆莲花 Elite获得了勒芒24小时耐力赛的第十名，后来他又赢得了博内斯爬坡赛的冠军。查普曼最终决定让克拉克担任他的初级方程式车队的车手。在1958年3月，第一场初级方程式赛车在古德伍德举办，胜利者是吉姆·克拉克（莲花-福特车队），约翰·苏尔特斯位列第二（库伯-BMC车队），特雷弗•泰勒获得第三。
Title: 吉姆·克拉克 (Jim Clark)
Section: 莲花车队

吉姆·克拉克在1960年6月6日的德国大奖赛开始了他的F1征程。有人这么说道“莲花车队失去了苏尔特斯，因为他去参加马恩岛的摩托车比赛了，所以他们得到了英尼斯·爱尔兰，阿伦·斯泰西和克拉克，最后一个名字是一个可以接受的替代。”但是在这一场比赛中他在第49圈退赛了。在他的第二场F1比赛，也就是1960年的比利时大奖赛,他在斯帕赛道第一次获得了F1积分。在这一场比赛中，他也见识到了斯帕赛道的危险：克里斯·布里斯托和阿伦·斯泰西在这一场比赛中发生了致命的车祸。克拉克在1964年的采访中称“我在整场比赛中非常的害怕且肌肉僵硬(I was driving scared stiff pretty much all through the race)。”在下一年，克拉克自己也卷入了一场非常严重的意外。1961年的意大利大奖赛,法拉利车队的沃尔夫冈·奇普斯和克拉克相撞，奇普斯的赛车飞了出去并冲向了侧面围墙，使得奇普斯从车中飞出并导致了15名观众死亡。1963年，他驾驶莲花 25获得了他的第一座车手世界冠军奖杯。在该赛季，他共赢得了10场比赛中的7场。与此同时，莲花车队和第一次获得了车队世界冠军。同一年，他也第一次参加了印第安纳波利斯500并且获得了第二名。1964年，克拉克距离他的又一座车手世界冠军奖杯只有一步之遥。不过正如在1962年，他因为一次燃油泄漏事故而失去车手世界冠军一样，在这一年，他因此输给了约翰·苏尔特斯。轮胎问题使得莲花车队那一年对印第安纳波利斯500的投入打了水漂。1965年，克拉克驾驶莲花 38再一次获得了F1车手世界冠军并第一次夺得印第安纳波利斯500冠军。1965年，他不得不放弃摩纳哥大奖赛转而参加印第安纳波利斯500，不过这也使得他成为第一位驾驶中置引擎赛车赢得传说中的"Brickyard"。与此同时，他成为了唯一一位在同一年赢得F1车手世界冠军和印第安纳波利斯500的车手。在他参加F1的同时，他还参加了澳洲的塔斯曼系列赛。他驾驶莲花赛车接连获得1965，1967和1968年的冠军。他总共取得了14次胜利，创造了一个全新的纪录。1966年，国际汽联强制推行新的3升引擎规则，莲花车队开始走下坡路。克拉克驾驶着配备考文垂﹒顶点的2L引擎的莲花 33开始了该赛季。直到英国站，他都没有能够得分。但是在随后的荷兰大奖赛上，他获得第三。从意大利大奖赛开始，莲花车队决定使用配备BRM H16的莲花Lotus 43。克拉克驾驶着这辆赛车赢得了美国大奖赛。那一年他再次获得印第安纳波利斯500亚军，这次的冠军是格拉汉姆﹒希尔.1967年，莲花车队和克拉克使用了三种完全不同的赛车和引擎。在该赛季的第一场比赛--南非大奖赛中，莲花43表现得非常不好，因此克拉克开始驾驶旧款赛车--莲花 33参加随后的摩纳哥大奖赛，结果因为悬架问题而退赛。紧接着，莲花车队开始与考斯沃斯合作。他们的第一辆赛车莲花 49，配备了F1历史上最为成功的引擎——考斯沃斯 DFV引擎。克拉克驾驶该赛车的第一场比赛就取得了胜利。随后克拉克驾驶这辆赛车接连赢得英国大奖赛，美国大奖赛和墨西哥大奖赛和1968年1月的南非大奖赛。
Title: 吉姆·克拉克 (Jim Clark)
Section: 杰出的表现

1963年，吉姆·克拉克在下雨且有雾的情况下赢得了比利时大奖赛。他由第8起步逐渐超过包括上届世界冠军格拉汉姆·希尔在内的几位车手。最终，克拉克对除了布鲁斯·迈凯伦以外的所有车手都完成了套圈，并且他还领先布鲁斯·迈凯伦至少5分钟。这是莲花车队当年7场胜利的第一场。在1967年的意大利大奖赛，他从杆位出发，但是之后发生的轮胎问题使他在维修站耽误了一圈的时间。当他重新驶回赛道时，他位列第16，但是他逐渐超越了前面的车手。当比赛进行到最后一圈时，他暂列第一，在杰克·布拉汉姆和约翰·苏尔特斯之前。但是赛车的燃油无法支撑这样的表现，开始变得不太稳定，最终克拉克获得第三。在1965年的印第安纳波利斯500征程中，克拉克领跑了200圈中的190圈，平均速度也是前所未有的大于240km/h。他也成为除美国人以外获得该项赛事冠军的第一人。
Title: 吉姆·克拉克 (Jim Clark)
Section: 致命事故

1968年4月7日，吉姆·克拉克在一场发生在霍根海姆赛道的意外中丧生。本来他是准备驾驶BOAC 1000赛车参加在布兰兹-哈奇赛道举行的比赛，但是最终却改为代表莲花车队参加在德国霍根海姆赛道举行的一场F2比赛，人们认为这可能主要是因为与凡士通的合同关系。虽然该项赛事被形容为一场小型的比赛(minor race meeting)，但是仍有一些顶级车手参加了比赛，例如法国车手让·皮埃尔·贝尔图瓦斯和亨利·佩斯卡罗，布拉汉姆车队的德瑞克·倍爾和皮尔斯·柯瑞吉，法拉利车队的克里斯·阿蒙以及迈凯伦车队的格雷姆·劳伦斯Graeme Lawrence和罗宾·维多斯。在第5圈，克拉克的莲花 48偏离了赛道并且撞上了一棵树，克拉克的脖子折断，头颅受伤。在到达医院之前，克拉克已经身亡。事故的原因一直没有准确的答案，不过调查显示最有可能的原因也许是因为后胎漏气。克拉克的死亡在整个赛车业中产生了非常深远的影响，对很多F1车手产生了巨大的影响。来自全世界的人们参加了克拉克的葬礼。科林·查普曼受此打击非常之深并且公开宣称他失去了最好的朋友。1968年F1车手世界冠军被克拉克在莲花车队时的队友格拉汉姆·希尔夺得，他将沉浸在悲伤中的车队团结起来击败了杰基·斯图尔特，随后将这项荣誉献给了逝世的克拉克。对于事故到底是由后胎漏气导致的还是驾驶失误导致的一直有着很大的争论。莲花车队在事后对这场事故进行了长达3周的调查。包括约翰·苏尔特斯和格拉汉姆·希尔在内的很多车手认为事故的原因是后胎漏气并且坚定地认为并没有车手驾驶问题的存在--很大的原因是因为他们不认为克拉克会犯这种错误。在霍根海姆赛道，有一座很大的为克拉克修建的纪念碑。但是由于赛道长度的削减和老赛道的重新造林，实际的车祸地点在森林之中，但还是比较容易找到的。
Title: 吉姆·克拉克 (Jim Clark)
Section: 评价

克拉克共赢得33次杆位，赢得了72场大奖赛中的25场。他因为他能够在各种类型的比赛中都能取得胜利而被后人铭记。这其中包括：英国房车锦标赛，印第安纳波利斯500，拉力赛,勒芒24小时耐力赛,全国运动汽车竞赛协会(NASCAR)。他还能够掌控好一些非常难駕駛的莲花赛车例如莲花 30，莲花 40。克拉克似乎有一种特殊的能力使得他能够适应任何赛车。其他车手总是去调试赛车使赛车处在适合自己的状态，而克拉克总能使他自己适应赛车并且能取得非常好的成绩。杰基·斯图尔特是如此评价克拉克：He was so smooth, he was so clean, he drove with such finesse. He never bullied a racing car, he sort of caressed it into doing the things he wanted it to do.很明显克拉克很难理解为什么其他车手总是无法追赶上他。在他死后，他的父亲告诉丹·格瑞尼，他是克拉克唯一畏惧的车手。当克拉克死的时候，克里斯·阿蒙说道,“如果这发生在了他身上，我们还有什么机会呢？我想我们都有这样的一种感觉--我们失去了我们的领袖。吉姆·克拉克被葬在了贝里克郡的切恩塞德区的一座小山岭上。在霍根海姆赛道，人们还可以找到克拉克的纪念碑。纪念碑原来立在车祸发生的地方，后来移到了靠近赛道的地方。在他出生的地方--法夫郡基尔马尼,有一座1:1的雕像。在Duns还有一座小型博物馆--克拉克之屋。
Title: 吉姆·克拉克 (Jim Clark)
Section: 奖项和纪录
Subsection: 所获荣誉

1963和1965年世界一级方程式车手世界冠军。1965年印第安纳波利斯500冠军（克拉克是唯一一个在同一年里获得F1车手世界冠军和印第500冠军的车手）。1965年ABC体育大世界年度运动员。1964年英国房车锦标赛冠军。1967和1968年塔斯曼系列赛冠军。1960年勒芒24小时耐力赛第三名。1990年他入选国际赛车名人堂。1990年他入选美国赛车名人堂。2002年他入选苏格兰运动员名人堂。
Title: 吉姆·克拉克 (Jim Clark)
Section: 比赛成绩
Subsection: 世界一级方程式成绩

(图例) (加粗表示杆位; 斜体表示最快圈速)
Title: 吉姆·克拉克 (Jim Clark)
Section: 比赛成绩
Subsection: 印第500成绩

克拉克1965年所获得的胜利是中置引擎首次赢得印第500,非前置引擎赛车此前从未赢得该项赛事。
Title: 丹尼爾·巴倫博伊姆 (Daniel Barenboim)
Section: abstract

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Title: 雅克·布雷尔 (Jacques Brel)
Section: abstract

雅克·罗曼·乔治·布雷尔（法語：Jacques Romain Georges Brel，法语发音：[ʒɑk ʁɔmɛ̃ ʒɔʁʒ bʁɛl] （）；1929年4月8日—1978年10月9日），比利时歌手、作曲人，演员，导演。布雷尔的作品大多以法语写成并演唱，但亦有小部分是荷兰语作品。尽管如此，布雷尔的歌曲在英语音乐界中具有独特的影响，受他影响的歌手有大卫·鲍伊、里奥纳德·科恩等。西城男孩之《Seasons in the sun》亦改编于其乐曲《Le Moribond》。布雷尔至今位居比利时最卖座歌手排行榜之三。其著名作品包括《Ne me quitte pas》《Amsterdam》等。除了在音乐上的成就，布雷尔在法语界亦是一名成功的演员，在10部电影中出演；他还执导过两部电影，其中一部作品《Le far West》（远西），获得了1973年戛纳电影节金棕榈奖提名。他的专辑在全世界广销超過两千五百万张，其现场演唱音乐时亦极富表演性，如其与歌曲内容相结合的的表情与动作等。2005年，在电视节目“最知名的比利时人”评选中，在南部法语区，他以最高票当选。布鲁塞尔五号线亦有一座以他命名的地铁站。
Title: 雅克·布雷尔 (Jacques Brel)
Section: 早年生活

布雷尔于1929年4月8日出生于比利时首都布鲁塞尔，是其父罗曼·布雷尔（Romain Brel）与其母伊丽莎白·布雷尔（Élisabeth Brel）的第四子，其父母均具有弗拉芒人血统，布雷尔的幼年在中产阶级的家庭环境中度过，布雷尔在一所天主教学校圣维亚特小学（École de Saint-Viateur）完成了他的小学学业，布雷尔在他除了德语之外的大部分学科中都表现良好。1941年9月，布雷尔被父母送入圣路易斯学院（Institut Saint-Louis）学习，除了法语与历史两门学科外，布雷尔其他学科的成绩均差强人意。但布雷尔在写作方面表现出了明显的天赋，并主持建立了学校的话剧社团。1947年，布雷尔在其学校杂志上匿名发表了一篇短篇小说《弗雷德里克》（Frédéric），这亦展现出了他的写作天赋，但由于布雷尔的整体学业并不理想，布雷尔在十八岁时放弃了学业，并在其父亲的纸板工厂工作。布雷尔于1948年起服兵役，同时亦在一家天主教青年慈善组织处服务，在服务期间，布雷尔邂逅了泰蕾兹·米希尔森（Thérèse Michielsen），两人于1950年6月1日在布鲁塞尔拉肯区结婚，并于次年生下他们的第一个女儿。1952年，布雷尔开始创作并在他的家庭聚会与马戏团表演歌曲，然而其家人与朋友并不喜欢他的朴实的歌词以及激烈的表演动作，同年，布雷尔首次在一家当地电台演出。
Title: 雅克·布雷尔 (Jacques Brel)
Section: 感情生活

布雷尔的感情生活丰富，这也在他的歌词中有所体现。布雷尔年轻时曾与马德莱娜·泽法·比韦（Madeleine Zeffa Biver）有过一段浪漫史，布雷尔的著名歌曲《Madeleine》亦是受其启发而作。1950年布雷尔与其女友泰蕾兹·米希尔森结婚，并于次年有了他们的首个女儿尚塔尔·布雷尔（Chantal Brel），这段婚姻持续到布雷尔于1978年去世在1972-1978年布雷尔去世前，他曾与玛德利·巴米（Maddly Bamy），一名女演员有过一段罗曼史。然而在布雷尔去世后，他将其大部分遗产留给了他的妻子Miche及他们的女儿，而非其情人玛德利。
Title: 雅克·布雷尔 (Jacques Brel)
Section: 逝世

布雷尔生前喜好吸烟，甚至于他的一些专辑封面上也有烟的出现，这也间接导致了布雷尔的肺癌。在1973年初检测出肺病后，布雷尔立下了遗嘱，并将其大部分财产留给了他的妻子米希尔森。1974年二月，布雷尔购买了一艘名为阿斯克岛二号（Askoy II）的游艇，并带着他的情人玛德利以及她的女儿弗朗斯·布雷尔（France Brel）进行了一次世界旅行。并在马克萨斯群岛租赁了一所小屋。1977年，布雷尔回到了比利时，并录制了他最后的一张专辑《马克萨斯群岛》，在这张专辑出版的当天，布雷尔就与玛德利返回了马克萨斯群岛。1978年7月，布雷尔的身体状况开始恶化，并返回比利时接受治疗，并被医生检测出肺部有恶性肿瘤。在住院六周后，他在法国南部度过了整个夏天，同年10月7日，布雷尔被紧急送至博比尼的一家医院，10月9日凌晨四点十分，布雷尔死于肺癌所导致的肺栓塞，享年49岁。10月12号，布雷尔的遗体被空运回马克萨斯群岛，并被埋葬在那里。
Title: 迭戈·里韋拉 (Diego Rivera)
Section: abstract

迭戈·里韋拉（西班牙語：Diego Rivera；1886年12月8日—1957年11月24日），生于墨西哥瓜纳华托。墨西哥著名塞法迪犹太族畫家、活跃的共产主义者。里韋拉最主要的贡献是促進墨西哥興起墨西哥壁畫復興運動。1922年至1953年，里韋拉在墨西哥城、查賓戈、庫埃納瓦卡、舊金山、底特律、紐約市等地畫壁畫。1931年，他的第二次回顧展覽在紐約現代藝術博物館展出。
Title: 迭戈·里韋拉 (Diego Rivera)
Section: 个人生活

迭戈·里韋拉的妻子是著名女画家芙烈達·卡蘿，他们二人于1929年结婚，1939年离婚。1940年二人复婚，直到芙烈達·卡蘿1954年去世为止。他與他的妻子芙烈達·卡蘿的愛情故事廣為流傳，里韋拉早年為一個美術學校的老師，而芙烈達向他學習作畫，他們也因此墜入愛河，儘管他們的年齡相差了20歲之多。里韋拉同時也是一位很風流的人，雖然芙烈達曾答應要成為他的妻子，但要他停止他的風流行為，里韋拉雖然答應了但並未停止，芙烈達雖知道他做的這些事但都默默地承受了，直到他與芙烈達的親生妹妹有染後與芙烈達暫時分開。他同時也是一位共產狂熱分子，自托洛斯基從挪威離開後墨西哥政府接受了他，而且里韋拉也很樂意迎接托洛斯基夫婦。
Title: 伯尼·埃克莱斯顿 (Bernie Ecclestone)
Section: abstract

伯纳德·查尔斯·“伯尼”·埃克莱斯顿（英語：Bernard Charles "Bernie" Ecclestone，1930年10月28日—）是著名的英国富豪。他通过对一级方程式赛事的母公司——阿尔法-普莱玛（Alpha Prema）拥有的部分所有权，成为了一级方程式管理委员会和一级方程式管理公司的总裁兼首席执行官。正因为如此，他被普遍认为是一级方程式赛事的「掌门人」。他的目标主要是将F1变成一门生意，但依據协和协议的條款，他和名下的公司也負有管理一级方程式赛车大奖赛的行政責任。2016年底，美国公司自由媒体公司以64亿美元的价格收购一级方程式集团，伯尼·埃克莱斯顿在2017年1月23日宣布离职。他的位置由美国人切斯·凯里接任。
Title: 伯尼·埃克莱斯顿 (Bernie Ecclestone)
Section: 生平
Subsection: 车手生涯

伯尼16岁就离开了学校，开启了他的车手生涯。 在500CC Formula 3系列赛中取得相当成功的业余生涯之后，他将注意力转向了商业交易。 虽然此后又回归F1，但甚至未能获得 1958 摩纳哥大奖赛的参赛资格。职业生涯开始时伯尼对每一场大奖赛都充满信心，然而在1958赛季埃文斯 - 刘易斯在摩洛哥发生可怕的撞车事故后，伯尼心有余悸，随后在方程式赛车的比赛中逐渐消失。
Title: 伯尼·埃克莱斯顿 (Bernie Ecclestone)
Section: 生平
Subsection: 商人生涯

1972年，伯尼买下了布拉汉姆车队，并担任车队经理一职。随后伯尼带领车队包揽了1981和1983两赛季车队与个人世界冠军，同时签约了巴西车手尼尔森皮奎特。1982年，他在十年车队经理任期结束之时以100万美元的价格售出布拉汉姆车队，引起轩然大波。伯尼的精明的商业头脑从他在F1商业生涯的早期阶段就显而易见。1972年，伯尼与威廉姆斯车队领队弗兰克·威廉姆斯，March车队的马克思·莫斯利等人共同创立了F1制造商协会，简称“FOCA”（Formula One Constructor's Association），并在1978年当选为主席。当选为主席后，伯尼开始在全世界范围内大力发展赛车事业，尤其是世界一级方程式赛车，成为伯尼的“心头肉”。他在赛车赛事中首次采用电视转播技术，随后抬高转播费用，这也成为F1在上世纪发展如此迅猛的重要原因。与此同时随着F1影响力不断提升，伯尼也获得了巨大的利益。他与大量赛道签订协议，并要求其缴纳高昂的承办费用；与制造商，车队谈判，迫使其做出对伯尼有利的决定；与制造商，车队蒙特泽莫罗、罗恩·丹尼斯等人拉帮结派，这使他能够在FOCA与整个赛车界站稳脚跟，并拥有了坚实可靠的盟友。同时，伯尼还享受着FIA的特权。1981年阿根廷大奖赛，布拉汉姆和莲花车队被发现使用违规部件。伯尼让时任FIA主席巴莱斯特禁止莲花车队相关部件，莲花上诉。但随后FIA宣布布拉汉姆车队获胜。1976年开始，以伯尼、莫斯利为代表的FOCA与杜夫勒为代表的FISA发生矛盾。伯尼为了彰显自己的独立性，在未经FIA允许的条件下私自创办F1荷兰大奖赛。作为回应，杜夫勒创立了世界冠军赛（World Championship Racing）。随后两家纷争愈加激烈。1986年莫斯利重回FIA，他向巴莱斯特提议任命伯尼为FIA推广大使。任内他试图与苏联领导人勃列日涅夫谈判签订苏联大奖赛，但以失败告终。但在此之后他依然成功签约了奥地利大奖赛、中国大奖赛、韩国大奖赛等赛事。近两年，这位90岁高龄的老人还会时不时地出现在围场，与他的熟人和F1车手交谈。
Title: 伯尼·埃克莱斯顿 (Bernie Ecclestone)
Section: 个人言论

2021年12月27日，F1前掌门人伯尼表示：与汉密尔顿的父亲老汉密尔顿通话后，他相信汉密尔顿可能不会再出现在2022赛季的赛场上。伯尼还认为，受到规则大改以及拉塞尔成为队友的影响，汉密尔顿下赛季可能面临失败的风险。“在2022年他有可能会失败，谁知道新车会怎样，还有一位充满雄心的队友乔治。乔治还没有赢得汉密尔顿的信任”“我愿意为他挡子弹。”2022年，伯尼曾表示他愿意为俄罗斯总统普京挡子弹，“他是一个杰出的人”，他说。同时，他也表达了对乌克兰总统泽连斯基的不满，并将冲突的责任归咎于后者之上。伯尼曾在2019年也表示过此类话语，暗示普京是欧洲最出色的领导人。
Title: 詹姆斯·康诺利 (James Connolly)
Section: abstract

詹姆斯·康诺利（英語：James Connolly；愛爾蘭語：Séamas Ó Conghaile；1868年6月5日—1916年5月12日），爱尔兰社会主义运动先驱。他出生于苏格兰爱丁堡牛门的一个爱尔兰移民家庭，11岁时辍学工作，但之后仍然成为当时最杰出的马克思主义理论家。虽然对自己的爱尔兰背景很自豪，但他也投身于苏格兰的政治活动中。他因参与1916年复活节起义而被英军枪决。
Title: 詹姆斯·康诺利 (James Connolly)
Section: 生平
Subsection: 早年

他出生於爱丁堡牛门的愛爾蘭貧民窟中，是約翰·康諾利和瑪麗·麦吉恩的第三個兒子。他的父母來自愛爾蘭的莫纳亨郡。由於出身關係，他終身都帶著一股蘇格蘭口音。10歲前，他在當地的天主教學校接受教育，之後輟學，成為勞工。14歲入伍（入伍時謊報年齡，並化名里德），加入英國陸軍皇家蘇格蘭軍團（Royal Scots Regiment）第二營，在愛爾蘭駐扎了七年。他並不喜歡軍旅生活，加上和莉莉·雷諾茲（Lillie Reynolds）的感情發展，當聽說軍團要移駐印度時，他離開了軍隊。1890年4月，他和莉莉在蘇格蘭成婚，定居愛丁堡。在那裡，他開始對苏格兰社会主义邦联產生興趣。為了家裡的生計，他曾在1895年開過一家補鞋店，但他的修鞋手藝並不好，該店在數月後倒閉。
Title: 詹姆斯·康诺利 (James Connolly)
Section: 生平
Subsection: 社會主義運動

在他的兄弟約翰被炒魷魚之後，他在1895年接替約翰做了苏格兰社会主义邦联的秘書。此外，他也曾加入独立工党，學習世界語。在都柏林社會主義俱樂部（Dublin Socialist Club）找到一份全職秘書的工作（週薪一鎊）後，他前往都柏林。在康諾利的指使下，該俱樂部加入了爱尔兰社会主义共和党。同時，他又創辦了報紙《社會主義者》（The Socialist）和社會主義工黨（Socialist Labour Party）。1903年，他前往美國，加入了美国社会主义劳工党（1906）、美國社會黨（1909）和世界产业工人联合会，1907年在紐約成立爱尔兰社会主义联盟，1910年出版《愛爾蘭勞工史》（Labour in Irish History）。1910年他回到愛爾蘭，成為詹姆斯·拉金的左右手，1913年參與都柏林大罷工。一戰爆發後，他成為反戰人士，宣稱：“除了英國政府我不知道這個國家還有什麼外國敵人”。
Title: 詹姆斯·康诺利 (James Connolly)
Section: 生平
Subsection: 去世

他因組織復活節起義而遭到逮捕，被關押在都柏林城堡中，旋即被判死刑。1916年5月12日，他被帶到克瞒汉姆皇家醫院，隨後又被帶到克瞒汉姆監獄，並在此處決。被處決前康諾利其實就已經由於傷勢嚴重而時日無多，醫生說他頂多也就能再活一兩天了。但政府仍然決定執行槍決，他被綁在椅子上，行刑隊朝他開火，將其殺害。
Title: 詹姆斯·康诺利 (James Connolly)
Section: 参见

康诺利青年运动
Title: 詹姆斯·康诺利 (James Connolly)
Section: 外部連接

James Connolly Internet Archive （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Title: 艾倫·威爾遜·瓦茨 (Alan Watts)
Section: abstract

艾倫·威爾遜·瓦茨（英語：Alan Wilson Watts，1915年1月6日—1973年11月16日）英国作家、演讲者，自称“哲学娱乐家”。他因解释和普及日本、中国和印度的佛教、道教和印度教哲学传统而为西方观众所熟知。他出生于英国奇斯尔赫斯特，并于1938年移居美国，在纽约开始了禅修训练。他获得了Seabury-Western神学院的神学硕士学位，并于1945年成为圣公会牧师。1950年他离开了教职，并搬到了加利福尼亚州，在美国亚洲学院任教。
Title: 賀爾·賀爾布魯克 (Hal Holbrook)
Section: abstract

小哈罗德·路維·"賀爾"·賀爾布魯克（英語：Harold Rowe "Hal" Holbrook, Jr.，1925年2月17日—2021年1月23日），美國老牌影星及舞台劇演員。賀爾布魯克在1954年飾演馬克吐溫的獨腳戲而成名，在1966年電影The Group首次拍電影，之後拍攝多部電影及電視劇都廣受影迷認識，例如1976年在電影《驚天大陰謀》飾演深喉。2012年，他參演了史匹堡電影《林肯》，是賀爾近年來一部拍攝的電影。2021年1月23日，於洛杉磯比華利山家中逝世，享年95歲。
Title: 麥克斯·施蒂納 (Max Stirner)
Section: abstract

约翰·卡斯帕尔·施密特（德語：Johann Kaspar Schmidt；1806年10月25日—1856年6月26日），笔名麥克斯·施蒂納（德語：Max Stirner），德国后黑格尔主义哲学家，主要研究黑格尔派的社會異化和自我意识概念。施蒂納通常被视为虚无主义、存在主义、精神分析理论、后现代主义和個人無政府主義的先驱者。施蒂纳的主要著作《唯一者及其所有物》于1844年在莱比锡首次出版，此后它歷經多次再版，并被翻译成多国语言出版。
Title: 麥克斯·施蒂納 (Max Stirner)
Section: 生平

施蒂纳生于巴伐利亚拜罗伊特，人们对他的生平知之甚少，为数不多的资料大多来自苏格兰裔德国作家约翰·亨利·麦凯的一篇传记（Max Stirner – sein Leben und sein Werk）。施蒂纳是阿尔贝特·克里斯蒂安·海因里希·施密特（1769–1807）和索菲娅·埃莱诺拉·赖因莱因（1778–1839）的独子。施蒂纳的父亲于1807年4月19日死于结核病，年仅37岁。1809年，施蒂纳的母亲与海因里希·巴勒施泰特（一位藥劑師）再婚，随后定居于西普鲁士库尔姆（今属波兰海烏姆諾）。施蒂纳20岁那年求学于柏林洪堡大學，他在洪堡大学主修语文学、哲学和神学。大学期间他曾多次参加格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔有关哲学史、宗教哲学和主观精神的讲座，黑格尔后来也成为了他思想的灵感来源之一。施蒂纳后来去了埃朗根-纽伦堡大学，与路德维希·安德列斯·费尔巴哈同期在该校学习。施蒂纳后来又回到了柏林，并且获得了一份教师资格证，但他没能从普鲁士政府那里获得一份全职教职。1841年，施蒂纳曾多次参与一群年轻哲学家的聚会，这些青年哲学家在当时被称为“自由人小组”，不过后来的历史学家将他们归为青年黑格尔派的一部分。许多19世纪的文学和哲学名人都曾是自由人小组的成员，如卡尔·马克思、弗里德里希·恩格斯、布鲁诺·鲍威尔和阿尔诺德·卢格等人。虽然一些青年黑格尔派热衷于黑格尔的辩证法，并试图将辩证法应用于黑格尔自己的结论，但其左翼成员最终在费尔巴哈和鲍威尔的领导下与黑格尔的理论决裂。自由人小组常在腓特烈大街的希佩尔酒吧举行交流和辩论，马克思和恩格斯等人也曾多次参与这些交流，当时他们和施蒂纳都是费尔巴哈的拥护者。施蒂纳曾多次与恩格斯交流，恩格斯甚至回忆道：“我同施蒂纳很熟，我们是好朋友”，但是今日的学界仍不能确定马克思是否曾与施蒂纳见过面。施蒂纳似乎并不热衷于参与讨论，但他仍常来酒吧倾听他人的想法。當下最常使用的施蒂纳肖像取自恩格斯在40年后根据记忆画的一幅漫画，他在收到传记作家麦凯的请求後便嘗試繪畫之。这幅画和恩格尔对希佩尔酒吧自由人小组的素描画很可能是施蒂纳唯二的第一手图像。施蒂纳后来在格罗皮乌斯夫人所有的一所女子中学短暂任教，也是在这里他完成了他的最主要的著作《唯一者及其所有物》，施蒂纳写这本书的主要目的是与费尔巴哈和鲍威尔论战，但施蒂纳在这本书中同样反对威廉·魏特林等共产主义者和皮埃爾-約瑟夫·普魯東等无政府主义者的理念。1844年10月，他因预料到这部作品的出版会引起争论而自行辞去了教职。施蒂纳曾结过两次婚。他的第一任妻子是阿格内斯·布尔茨（1815–1838），他女房东的女儿，两人于1837年12月12日完婚。然而，她在1838年死于怀孕后的并发症。1843年，施蒂纳与自由人小组的成员玛丽·德哈尔特再婚。二人的临时婚礼在施蒂纳的公寓举行。婚礼上，宾客穿着十分随意，二人由于忘记买結婚戒指而使用铜戒指代替结婚戒指，又由于自己家里没有聖經而不得不四处找邻居借书。婚后，施蒂纳用玛丽的钱开了一家主要负责销售乳制品的牛奶铺，但生意惨淡，没过多久就倒闭了，这件事导致施蒂纳夫妻二人关系不和，最终于1847年分居。《唯一者及其所有物》的前言页亦有“献给我亲爱的玛丽·德哈尔特”字样。玛丽后来皈依了天主教，并于1902年在伦敦去世。在《唯一者及其所有物》出版后，施蒂纳又写了《施蒂纳的评论者》（Stirner's Critics），并将亚当·斯密的《國富論》和讓-巴蒂斯特·賽伊的《政治经济学概论》译为德语以换取一些积蓄。1852年，施蒂纳又参与了《反动的历史》的编写。1856年，施蒂纳在柏林死于昆虫叮咬后的感染。青年黑格尔派中，只有布鲁诺·鲍威尔和路德维希·布尔二人代表整个组织出席了他于柏林索菲恩格德二号公墓的葬礼。
Title: 麥克斯·施蒂納 (Max Stirner)
Section: 哲学思想

施蒂纳的哲学主要体现于其主要的哲学作品《唯一者及其所有物》中。他的哲学观被认为对虚无主义、存在主义和后现代主义以及個人無政府主義、后无政府主义和后左派无政府主义发展产生了重要影响。施蒂纳本人反对共产主义、资本主义、人文主义、自由主义、財產權和民族主義，他认为这些都是权威支配个人的不同形式，进而无法与他的个人主义哲学调和，他的这一观点影响了许多无政府共产主义者和后左翼无政府主义者。《无政府主义常见问答》的作者们称“在苏格兰格拉斯哥的无政府主义运动中，许多人接受了施蒂纳的‘利己主义者的联盟’，并将其作为他们在1940年代及以后所传播的无政府工团主义的根基”。同样，著名的无政府主义历史学家麦克斯·奈特劳称：“在阅读施蒂纳的著作时，我认为只能在社会主义的层面上对他的著作进行诠释”。施蒂纳是个反资本主义者，同时也是亲劳工运动者，施蒂纳曾抨击道“私有财产造成的劳动分工使工人的自我和个性逐渐消亡”，并且称“自由竞争并不是‘自由的’，因为我没有进行竞争的实物。[……]在市民等级的统治下，劳动者经常落入有产者的手中，即落入那些掌握任何国家财产的人的手里，特别是落入掌握货币和财产者，即资本家手里[……]。工人不能按照他的劳动对于享受者所占价值的程度来取得等价报酬。[……]国家建立在对劳动的奴役基础之上。如果劳动自由了，那么，国家就将消失”。施蒂纳认为，“劳动有利己主义的特点，工人是利己主义者”。施蒂纳本人并不反对某些意识形态所进行的斗争，例如社会主义、路德维希·费尔巴哈的人文主义以及对人权的拥护。不过，他反对他们的法律抽象性和理想抽象性，这一点使他既不同于自由主义的个人主义者（如無政府資本主義和右派自由意志主義），也不同于法西斯主义的超人說理论，因为施蒂纳仍然将个人置于中心，而不是神圣的集体。至于社会主义，施蒂纳曾经给莫泽斯·赫斯写过一封信，信中称“我一点也不反对社会主义，但我反对神圣化的社会主义；我的自私并不反对爱[……]亦并不反对牺牲或自我否定[……]尤其不是社会主义的反对理论[……]——简而言之，它不仇视真正爱好；它不反对爱，但反对神圣化的爱，它不反对思想，但反对神圣化的思想，不反对社会主义者，但反对神圣化的社会主义”。
Title: 麥克斯·施蒂納 (Max Stirner)
Section: 哲学思想
Subsection: 利己主义

施蒂纳的利己主义是纯粹描述性的内容，这些内容试图超越“应该”这一概念本身。如果试图将施蒂纳纳入当代人的思维模式中，就会忽视这一点。施蒂纳认为，个人是不可能被完全理解的。所有单纯的自我概念总会不足以完全描述我们经验的本质。施蒂纳的思想被广泛地认为是对心理利己主义和理性利己主义的描述。因此，尽管施蒂纳曾写道“我的自私并不反对爱[……]亦并不反对牺牲或自我否定[……]”，但这种私利必然是主观的，允许包括自私和利他的规范性要求。这里的私利亦不同于“安·兰德等人的狭隘的、自我否定的‘利己主义’”，因为施蒂纳“没有规定什么符合人的私利。他没有因为他喜欢某种方式就说你应该以某种方式行事，他没有重新定义自私，这让大部分资产阶级的道德保持不变。他敦促每个人为自己思考，寻找属于自己的道路。对于施蒂纳来说，自私地、丧气地过着由某个大师决定的、某个权威人物认可的生活绝对不符合他口中的‘利己主义’。真正的利己主义不是鹦鹉学舌般地同意他所阐述的一切。没有什么比创立‘施蒂纳主义’更不符合施蒂纳著作宗旨的事了”。在这种意义上，将施蒂纳和無政府共產主義结合起来的唐纳德·鲁姆曾写道“我很高兴能被称为施蒂纳式的无政府主义者，但前提是‘施蒂纳式的’是指赞同施蒂纳总体的理论倾向，而不是赞同施蒂纳的每句话。请根据我论点本身，而非根据施蒂纳的论点，也非根据我的论点是否符合施蒂纳的思想，来评判我的论点”。个人的自我实现依赖于个人实现其利己主义的意愿。被强迫的利己主义者和自愿的利己主义者之间的区别在于前者会被一种“空想”所占有，进而认为他在实现某种崇高的事业，而通常不知道他只是在实现自己的欲望，追求快乐感或安全感。而自愿的利己主义者将是一个有自由意志的人，且能充分意识到他只是在满足施蒂纳所说的个人欲望：有这样一种尚没有认识自己的利己主义者，这是“非本意的利己主义者”[……]简言之，这种利己主义者不愿意成为利己主义者。他还贬低自己，即与他的利己主义作斗争；同时，他之所以要自我贬低，恰恰是为了使自己“变得崇高”，即为了满足他自己的利己主义。只有对这样的利己主义者来说，才存在神圣的东西。因为他想要自戒，不做利己主义者，他在天上地下四处搜索他为之效劳、并为之牺牲的更为崇高的本质；然而尽管他自己感到震惊并束身修行，最终他的所作所为却均是为他自己[……]为此我把他称为非自愿的利己主义者[……]你作为非本意的利己主义者恰恰没有认识到高于你的你，即你并不只是创造物，而同样是你的创造者；因而“更高的本质”对你来说是一个外来之物。[……]外来性是“神圣物”的一个标志。这种对立还体现在本意的利己主义者是其自身概念的拥有者，而非其自身概念的被拥有者。只有当一个人意识到所有神圣的真理，如法律、权利、道德、宗教等等，都不过是人为的概念，而且不应服从时，他才能自由地做事。对施蒂纳来说，自由是某人自己的造物（在创造的意义上），又是创造该人的事物（颠覆了神灵过往的角色）。对施蒂纳来说，强力是利己主义的方法，而且是在哲学意义上获得所有物的唯一合理的方法。《无政府主义常见问答》的作者们认为，施蒂纳反对“现代‘自由意志主义’资本家的主张，因为他们把‘利润’视为‘私利’的关键”，并认为施蒂纳“对它们只有蔑视”，因为“‘贪婪’只是自我的一部分，如果一生只追求这一部分，就是否定其他所有部分。施蒂纳认为这种追求是‘自我牺牲精神的’，或者说是‘片面的、不开放的、狭隘的利己主义’，就会导致唯一者被其一个方面所占有”。这些作者引用施蒂纳的原文“他把他的一切都付诸一个事物、一个目标、一个意志、一种欲望[……]一种欲望支配了他，为此他牺牲了其他一切”。所以，施蒂纳“对那些用‘自然权利’来捍卫财产，并以一种欲望反对盗窃和征税的人只有蔑视，因为它侵犯了上述权利”。施蒂纳同样“深知只有当大众相信财产的神圣性时，不平等才有可能。这样一来，最终大多数人失去了他们的财产”。因此，施蒂纳敦促人们对一切形式的权威发起叛乱，并告诫人们不要尊重财产的神圣性。
Title: 麥克斯·施蒂納 (Max Stirner)
Section: 哲学思想
Subsection: 无政府主义

 施蒂纳认为，大多数被普遍接受的社会制度——比如国家、所有权、自然权利——都只是幻觉、幽灵或思想中的精灵。施蒂纳主张利己主义及一种非道德主义，即个人只有在符合自身利益时才联合起来组成利己主义者的联盟。对他来说，财产只是通过强力产生的：“谁知道如何夺取并保持这件事物，这件事物就属于谁。[……]我在强力中拥有的即是我自己的。只要我自己坚持为持有者，我就是事物的所有者”。他又在书中补充道：“在你的和你们的财产前我并不畏惧地后退，而总是把它看作我的财产，对此我是毋需予以尊重的。你们对你们称之为我的财产的东西也如法炮制吧！”施蒂纳认为世界和其中的一切，包括其他人，都可以不受道德约束地供人索取或使用，而且权利在物体和人身上根本不存在。他认为除非能促进自己的利益，否则考虑他人的利益不具任何合理性，而他认为这也是考虑他人利益的唯一有效理由。他不认为社会是一个真实的实体，将社会称为一个“幽灵”，而“个人是其现实”。尽管施蒂纳常被人贴上无政府主义的标签，但施蒂纳并不一定是无政府主义者。1914年，多拉·马斯登在她的期刊《新自由女性》和《利己主义者》中与班傑明·塔克辩论时，第一次将施蒂纳和他的利己主义与无政府主义分开看待。利己无政府主义同样受到其他利己主义者的影响，如马尔福·塞克勒夫和悉尼·帕克等人。
Title: 麥克斯·施蒂納 (Max Stirner)
Section: 哲学思想
Subsection: 无政府主义

=《无政府主义常见问答》中写道“尽管有些人可能会反对我们将利己主义和共产主义放在一起，而且施蒂纳确实拒绝了‘共产主义’。但确切地说，施蒂纳并不认同自由意志共产主义是因为在他写作的时候这种共产主义并不存在，所以他的批判针对的是各种形式的国家共产主义。但是，这并不意味着无政府共产主义者和其他人就应该完全放弃他作品中的观点。施蒂纳本人也会同意这一点，因为没有什么行为比限制个人认同符合其最佳利益的内容更不符合他的思想了”。在总结施蒂纳的主要论点的过程中，作者们“指出了为什么社会无政府主义者过去一直，而且应该对他的思想感兴趣，比如约翰·克拉克在《麦克斯·施蒂纳的利己主义》一书中在同情施蒂纳并充分运用施蒂纳理论的基础上，从社会无政府主义角度对他进行了批判”。丹尼尔·介朗认为“施蒂纳接受了共产主义的许多前提，但有如下限制：专业化的共产主义信仰仅是我们社会的受害者走向完全解放的第一步，他们只有在超越共产主义的情况下才能完全地‘不被异化’，才能真正地发展自己的个性”。
Title: 麥克斯·施蒂納 (Max Stirner)
Section: 哲学思想
Subsection: 无政府主义

=施蒂纳批评传统的革命概念，他认为旨在推翻既定理想的社會運動仍是一种旨在建立新理想的理想主义。但施蒂纳也承认自我解放的重要性，以及权威往往纯粹通过被统治者的接受而存在这一点。
Title: 麥克斯·施蒂納 (Max Stirner)
Section: 哲学思想
Subsection: 无政府主义

=施蒂纳在《唯一者及其所有物》中首次阐述了与国家对立的利己主义者的联盟这一概念，他认为这种联盟将会是一种非系统性的联合体。与个人必须参与的共同体不同，施蒂纳的利己主义者联盟是自愿的、工具性的，只要社会上的某个人对某个群体内的其他人都有用，这些人就可以自由地组成利己主义者的联盟。利己主义者之间的联盟关系通过各参与方的支持，以意志表现的形式不断地更新。包括斯韦恩·奥拉夫·尼贝里在内的一些人认为施蒂纳实际上要求所有人以自觉的利己主义参与利己主义者的联盟，但悉尼·帕克等人认为利己主义者的联盟是“一种态度上的转变”，并且不认为这种联盟是某种社会制度。
Title: 麥克斯·施蒂納 (Max Stirner)
Section: 哲学思想
Subsection: 对黑格尔主义的回应

学者劳伦斯·斯特普列维奇指出，《唯一者及其所有物》仍深受黑格尔思想的影响。尽管《唯一者及其所有物》整体上具有非黑格尔式的结构和语气，且对黑格尔关于自我和世界的结论持敌视态度。斯特普列维奇指出，施蒂纳的作品最好被理解为回答了黑格尔关于意识在思量了“不真的知识”并使其成为“绝对知识”后的作用。斯特普列维奇断定，施蒂纳向人们展现了一个人意识到自决后重新发现自我意识的结果。包括道格拉斯·蒙格奇和维杜金德·德里德在内的一些学者指出施蒂纳显然和路德维希·费尔巴哈及布鲁诺·鲍威尔一样是黑格尔的弟子，但他不一定是黑格尔主义者。与青年黑格尔派相反，施蒂纳蔑视所有对黑格尔和启蒙运动进行内在批判的尝试，也放弃了鲍威尔和费尔巴哈人类解放的主张。黑格尔认为所予物是理性的不充分的体现，与之相反，施蒂纳认为所予物只是一个对象，不是转化后的对象，而是享乐和消耗的对象，从而使所予物保持完整（也即他的所有物）。蒙格奇认为，施蒂纳并没有超越黑格尔，而且事实上他已经完全离开了哲学的领域，他指出：施蒂纳拒绝将人类自身概念化，他使其缺乏任何关于理性或普遍标准的参考。这样，人类自身就会被认为属于行动部分，会变成一个“从未成为的我”，“我”没有本质可言，同时生命本身就变成了一个自我消解（self-dissolution）的过程。施蒂纳的“唯一者”概念远没有像人文主义的黑格尔派那样，接受一种被赋予普世和道德使命的对主体性的建构，而是与任何概念化之类的东西保持距离：“唯一者的概念不具有任何发展性。没有任何哲学体系可以从它身上构建而来，但它可以从存有（Being）、思考或者我构建而来。一旦唯一者的概念被构建出来，所有基于它的发展都会停止。把它视为原则的人会认为他可以在哲学上或理论上处理它，并必然将浪费他的口舌去反对它”。
Title: 麥克斯·施蒂納 (Max Stirner)
Section: 著作
Subsection: 《我们教育的错误原则》

1842年，《我们教育的错误原则》发表于当时由马克思编辑的《莱茵报》上。施蒂纳写该文是为回应奥托·弗里德里希·西奥多·海因修斯的《人文主义对现实主义》专题论文，施蒂纳解释说，无论是古典人文主义方法还是实用现实主义方法的教育都缺乏真正的价值，教育的重点在于帮助个人成长为一个真正的个体。
Title: 麥克斯·施蒂納 (Max Stirner)
Section: 著作
Subsection: 《论艺术和宗教》

1842年6月14日，施蒂纳在《莱茵报》再度发表《论艺术和宗教》（Kunst und Religion）一文。施蒂纳主要在该文中针对布鲁诺·鲍威尔和鲍威尔反对黑格尔的文章《从信仰的观点批判黑格尔的宗教与艺术的学说》进行批驳。鲍威尔通过声称艺术与哲学间的关系比艺术与宗教的关系要密切得多——因为它们具有相同的决定性和明确性，而且有共同的伦理根源——反驳了黑格尔认定的艺术和宗教之间的关系。但施蒂纳超越了二人的观点，指出假设艺术确实为哲学创造了一个对象，那么就艺术就决不可能与哲学有关，而施蒂纳的这种想法与鲍威尔和黑格尔二人的理论体系都对立：[哲学]从未像宗教那样与某一具体的对象所对立，也不像艺术那样制造对象，而是将其具粉碎性力量的手放在制造对象的一切事务及整个客观性本身上，并以此拥抱着自由。理性，哲学的精神，只靠自己关心自己，哲学也只靠自身而非具体的对象困扰自身。施蒂纳故意将哲学排除在辩证的三位一体（艺术-宗教-哲学）之外，声称哲学并不像宗教般为对象所困扰，也不像艺术般制造对象。在施蒂纳的论述中，哲学实际上对艺术和宗教的一切都是十分冷漠的。由此，施蒂纳对鲍威尔的批判进行了嘲讽和激进化。
Title: 麥克斯·施蒂納 (Max Stirner)
Section: 著作
Subsection: 《唯一者及其所有物》

《唯一者及其所有物》是施蒂纳的主要著作。该书于1844年10月在莱比锡出版，不过出版时标明的日期是1845年。在《唯一者及其所有物》中，施蒂纳对当时的普魯士社会和西方社会进行了激进的反权威主义和个人主义的批判。他在著作中为人类的存在性提供了一条建议，即如他一般将自己描述为“唯一者”、“创造性的无”，一种超出了语言能充分表达的东西，施蒂纳具体解释道“如果我把我的事业放在我自己，唯一者身上，那么我的事业就放在它易逝的、难免一死的创造者身上，而他自己也消耗着自己。我可以说：我把无当作自己事业的基础”。《唯一者及其所有物》宣称所有宗教和意识形态都基于无意义的概念。那些声称个人受权威约束的社会机构也同样如此，无论这机构是国家、法律、教会，还是大学这类教育机构。施蒂纳的论点探索并打破了批评的界限，他的批判尤其针对他同时代的人和当时流行的意识形态，特别是路德维希·费尔巴哈和布鲁诺·鲍威尔，以及共产主义、人文主义（他认为这与宗教类似，以抽象的人或人性为最高存在）、自由主义、民族主義、资本主义、宗教和國家主義。施蒂纳认为：在精神时期，思想虽然是我头脑的产物，但思想的发展超越了我的头脑；思想，一种可怕的力量，如同热病时的梦幻缠绕着我和震撼着我。思想对自身来说变成了有形体的东西，即是精灵，如神、皇帝、教皇、祖国等。如若我摧毁了思想的形体性，那么我就将思想收回到我自身中来并宣称：只有我是有形体的。于是我将世界作为我认为的那种东西、作为我的世界、我的所有物：我将一切归之于我自己。
Title: 麥克斯·施蒂納 (Max Stirner)
Section: 著作
Subsection: 《施蒂纳的评论者》

1845年9月，施蒂纳在《维干德季刊》上发表了《施蒂纳的评论者》（Recensenten Stirners）一文，在这篇文章中，施蒂纳以第三人称的角度回应了三篇批评性的文章：莫泽斯·赫斯的《最后的哲学家》、塞利加·维什努在《北德叶报》（Norddeutsche Blätter）上发表的一篇文章及路德维希·费尔巴哈之前在《维干德季刊》匿名发表的《就〈唯一者及其所有物〉谈〈基督教的本质〉》。