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Title: 漢斯·摩根索 (Hans Morgenthau)
Section: 学术经历
Subsection: 美国时期

摩根索在1946年出版的《科学人对抗权力政治》中反对过度依赖科学技术来解决政治和社会问题。该书提出了一种“对人性的悲观看法”，其中心是普遍的权力欲和自私的不可避免性。他对“自由主义”的主要态度是要复苏科学与理性力量的信念。根据书中描述，自由主义是一种相信可以通过教育改造人类，从而解决社会问题的思想流派；中产阶级的崛起，为这一论点提供了明确的注解。自由主义认为人类社会与自然类同，遵循着某种普世法则，这就造成了对人性的误解：它没有考虑到人类所固有的本性导致了人类行为是完全不可预知的。摩根索坚称，政治学中没有固定的公式可言，不是自由主义眼中那样只是简单的技术性问题而已。在政治中，最重要的是运筹于变化环境中的政治家们的智慧。运用“治国方术”的政治家，深谙世上不存在一种预先假设的成功的必然性。这一点，恰恰体现出作为政治家的道德责任。1948年出版第一版的《国家间政治》是摩根索的代表作。该书介绍了政治现实主义的概念，提出了现实主义的权力政治观。这一概念在美国的外交政策中发挥了重要作用，使美国在冷战时期行使了横跨全球的权力。这一概念还要求调和强权政治与美国早期讨论外交政策时的理想主义道德观。从第二版开始，摩根索在开篇章节中列入了一段名为“政治现实主义六项原则”的部分。这六项原则是：政治，如同一般社会，由根植于人性的客观法则所支配，这些法则是永恒不变的，因此存在着可能性，推导出一种合适的理论来反映这些法则。政治现实主义的基本标志是由权力界定的利益概念，该概念使政治研究的主题具有了理性指导，同时从理论高度理解政治成为可能。现实主义视权力界定的利益为普遍适用的客观范畴，但这并不意味着它是一成不变的。权力是人对人的控制。政治现实主义注意政治行为的道德意义。同时它也注意到，在诉求道德与要求政治成功二者之间存在着紧张关系。政治现实主义拒绝把某一特殊国家的道德追求混同于支配世界的道德法则，权力界定的利益概念将我们从道德狂热与政治谬误中解救出来。政治现实主义者坚守政治领域的自主；政治家会问“这种政策会如何影响国家的权力？”政治现实主义基于关于人性的多元概念。由于缺乏道德约束，纯粹的“政治人”将是一头野兽。但是，为了推导出一门研究政治行为的自主理论，就必须把“政治人”概念从人性的其他特征中抽象出来。摩根索认为，利用这些原则的技巧外交可以通过力量平衡来实现稳定。他写道：“旨在维护权力和政策的平衡不仅是不可避免的，而且也是主权国家社会中一个至关重要的稳定因素。”20世纪50年代，摩根索担任了芝加哥大学美国外交和军事政策研究中心主席。由于在第二次红色恐慌期间，许多研究中国和中美关系的专家被公开指责，他试图重建美国政府在中国研究方面的资源。摩根索找到了美籍华裔政治学家邹谠，希望使用中美两国的材料探讨中美关系。摩根索很信任邹谠，他曾在邹谠的硕士和博士论文委员会任职。邹谠1963年出版的著作《美国在中国的失败，1941-50》借鉴了他在该中心的研究。摩根索是罗斯福和杜鲁门政府的坚定支持者。当艾森豪威尔入主白宫后，摩根索将精力转向为期刊和新闻界撰写文章。到1960年肯尼迪当选时，他已成为肯尼迪政府的顾问。约翰逊任总统后，摩根索对美国参与越南战争的异议更加强烈，为此他在1965年被解除了约翰逊政府的顾问职务，相关内容在有关政策顾问麦乔治·邦迪和沃尔特·罗斯托的书中都有涉及。摩根索认为这场内战的“全球意义”是“遥远的”，这些观点给他带来了相当大的公众和媒体关注。1965年6月21日，摩根索以“越南对话：邦迪先生与教授们”为题在电视上与麦乔治·邦迪进行现场辩论，埃里克·塞瓦里德为主持人。在辩论中，邦迪指责摩根索是一个失败主义者和悲观主义者，并引用了他1961年关于老挝人民注定要赢得老挝内战的言论。摩根索回答说：“我在老挝问题上可能错得很离谱，但这并不意味着我在越南问题上错得很离谱。”邦迪随即提起摩根索在1956年的一次发言，称赞南越总统吴廷琰创造了“奇迹”。邦迪的言论让人觉得摩根索是机会主义，前后矛盾的。当时的观众普遍认为邦迪赢得了这场辩论。除了《国家间政治》以外，摩根索继续着多产的写作生涯，并于1962年出版了他的三卷本论文集《二十世纪政治》。除了写关于时政的内容，摩根索还会撰写与危机中的民主理论相关的哲学内容。摩根索于1970年出版的《真理与权力》一书收集了他在此前动荡的十年中涉及外交政策（包括越南）和美国国内政治（如民权运动）的文章。摩根索把这本书献给了汉斯·凯尔森，“他通过他的榜样教会了我们如何向权力说真话”。摩根索的最后一本重要著作《科学：仆人还是主人》是献给他的同事莱因霍尔德·尼布尔的，于1972年出版。1965年以后，摩根索成为现代核时代正义战争理论讨论中的领军人物。正义战争理论后在保罗·拉姆齐、迈克尔·沃尔泽等学者的著作中得到进一步发展。1978年夏天，摩根索与哥伦比亚大学的艾瑟尔·帕斯写了他最后一篇合著的文章，题为《自恋的根源》。这篇文章是摩根索在1962年发表的《公共事务：爱与权力》一文中研究的延续。摩根索参与了尼布尔和神学家保罗·蒂利希所论述的一些主题，他被蒂利希的《爱、权力与正义》一书所吸引，并撰写了第二篇与该书主题相关的文章。最近，安东尼·朗恢复并出版了摩根索关于亚里士多德的大量课程笔记（这是摩根索在纽约社会研究新学院期间教授的一门课程）；西恩·莫洛伊对摩根索与亚里士多德的比较作了进一步的探讨。摩根索在美国几十年的学者生涯中，是一位不知疲倦的书评家。他写了近百篇书评，其中仅为《纽约书评》就写了近三十篇。摩根索的第一篇书评写于1940年，是詹姆斯·布朗·斯科特的《法律、国家和国际社会》。摩根索的最后两篇书评是威廉·齐默尔曼的《苏联对国际关系的看法，1956-1967》和伊夫·西蒙的《工作、社会与文化》。摩根索还对《五角大楼文件》进行了评论。和汉娜·阿伦特一样，摩根索也投入了时间和精力支持以色列国。摩根索和阿伦特每年都要去以色列，以在其刚成立的几十年里向其年轻的、不断发展的学术界发出他们的学术声音。摩根索对以色列的兴趣还扩展到中东更广泛的范围和相关的地缘政治问题，包括石油政治，以及与萨哈罗夫和索尔仁尼琴有关的问题。在整个冷战期间，摩根索一直是美国外交政策讨论的积极参与者。他为此写了关于亨利·基辛格及其在尼克松政府中的作用的文章。1977年摩根索还为《恐怖主义：跨学科视角》写了一篇简短的前言，论述了1970年代开始出现的恐怖主义问题。
Title: 漢斯·摩根索 (Hans Morgenthau)
Section: 贡献

汉斯·摩根索被认为是20世纪现实主义学派的奠基人之一。该学派认为：民族国家是国际关系中的主要行为者，该领域的主要关注点是权力的研究。摩根索强调“国家利益”的重要性，他在《国家间政治》一书中写道：“帮助政治现实主义在国际政治的格局中找到方向的主要路标，就是以权力定义的利益概念。”摩根索有时被称为古典现实主义者或现代现实主义者，以区别于肯尼思·沃尔兹的结构现实主义或新现实主义。最近对摩根索的学术评估表明，他的思想轨迹比原先认为的要复杂得多。他的现实主义充满了道德考虑因素，尽管并不总是被这样承认。在他生命的最后一段时间里，他主张对核武器实行超国家控制，并坚决反对美国在越南战争中的扮演的角色。弗朗西斯·博伊尔曾写道，摩根索在战后的著作或许有助于“打破国际政治学与国际法律研究之间的界限”。《国家间政治》中有一章是关于国际法的，而摩根索直到其职业生涯的最后，一直是国际政治与国际法关系这一主题的积极贡献者。摩根索将国际关系缔造为一门独立的学科。在他之前，国际关系只是历史、政治思潮和国际法的研究而已。摩根索更具深义的一点是其作为时代见证者所发挥的作用。政治现实主义的理论目标是引入一种概念化的框架以助我们理解：20世纪前半叶到底发生了什么？→西方文明的危机。为何会发生？→（理想主义占据主流的）西方政治思想的全面衰退。如何防止悲剧的再次发生？→引入一种更加优秀的政治理论与实践（政治现实主义）。政治现实主义探究一种从修昔底德延续至今的基本的哲学特质：避免悲劇重演，其主要原因是该学派认为，导致危机的根源就在于这种特质的缺失。
Title: 漢斯·摩根索 (Hans Morgenthau)
Section: 著作

《科学人对抗权力政治》 Scientific Man Versus Power Politics (1946) Chicago, IL: University of Chicago Press.《国家间政治》 Politics Among Nations: The Struggle for Power and Peace (1948) New York NY: Alfred A. Knopf.In Defense of the National Interest (1951) New York, NY: Alfred A. Knopf.The Purpose of American Politics (1960) New York, NY: Alfred A. Knopf.Crossroad Papers: A Look Into the American Future (ed.) (1965) New York, NY: Norton.《真理与权力》 Truth and Power: Essays of a Decade, 1960-70 (1970) New York, NY: Praeger.Coauthor with David Hein. Essays on Lincoln's Faith and Politics. (1983) Lanham, MD: Univ. Press of America for the Miller Center of Public Affairs at the Univ. of Virginia.
Title: 漢斯·摩根索 (Hans Morgenthau)
Section: 参阅

卡内基基金会设立的摩根索讲座爱德华·霍列特·卡尔乔治·凯南史蒂芬·华尔特肯尼思·沃尔兹约翰·米尔斯海默芝加哥大学国际关系学会
Title: 奥迪隆·雷东 (Odilon Redon)
Section: abstract

奥迪隆·雷东（法語：Odilon Redon，法语发音：[ɔdilɔ̃ ʁədɔ̃]；原名贝特朗·雷东 (Bertrand Redon)；1840年4月20日—1916年7月6日）是法国象征主义画家、版画家、制图员以及粉蜡笔画家。
Title: 奥迪隆·雷东 (Odilon Redon)
Section: 生平

奥迪隆·雷东生于法国阿基坦波尔多的一个富裕家庭。小贝特朗·雷东的妈妈奥迪勒给他起了“奥迪隆”作为小名。雷东从小就开始画画，并在十岁的时候获得了学校的绘画奖。他从15岁起开始正式学习作画，但在父亲的坚持下他改行学习建筑。他从事建筑的计划因为没有考入巴黎高等美术学院而终止，即便后来在1864年他有机会进入这里短暂地师从让-里奥·杰洛姆学习作画（他的弟弟加斯东·雷东后来成为了知名的建筑师）。回到家乡波尔多之后，他开始从事雕刻，鲁道夫·布雷斯丹在那段时间指导了他蚀刻与版画。1870年雷东入伍参加普法战争，他的艺术生涯也因此被打断。战争结束后，他搬至巴黎居住并继续从事创作，这段时间他几乎专精于炭笔画与版画。他把他的那些从黑色阴影中孕育而生的幻觉创作称作“黑色创作”。直到1878年他的作品“水的守护之灵”才开始使他得到认可；1879年他出版了他的第一组版画集，叫做“在梦里”。但是雷东的名声仍然相对较小，直到1884年乔里斯-卡尔·于斯曼出版一本名为《逆向》（逆天）的小说。这本小说讲述了一个喜欢收集雷东作品的没落贵族的故事。19世纪90年代，雷东主要从事创作粉蜡笔画与油画；20世纪起他便不再进行“黑色创作”。1899年他与那比派一同在迪朗-吕埃尔画廊举办了展览。雷东热衷于印度教与佛教的宗教文化。佛祖的形象开始越来越多的出现于他的作品中。日本主义的影响融入了他的创作，例如1899前后的作品的“佛祖之死”、1906年的“佛”、 1905年的“雅各与天使”、以及1905年的“花瓶与日本武士”等等许多其他作品。1899年罗贝尔·多姆西男爵（1867–1946）委托雷东为勃艮第塞尔米泽勒附近多姆西叙勒沃城堡的餐厅创作17个装饰画版。 雷东为私人住宅创作过许多装饰画，但他在1900至1901年间为多姆西城堡创作的作品是他当时最激进的作品，也标志着他从装饰画到抽象画的转变。画中山水的细节并没有展现某一个地点或空间。只能看到无边的视角内呈现着树木的细节、树叶的末梢、和花朵的萌芽。其中主要使用的色彩是黄、灰、棕、和浅蓝。从他选择的颜色以及高达2.5米的的画板中都可以看出日本屏风绘画对他的影响。这组作品中的15幅从1988年至今被保存在奥赛博物馆。多姆西也委托了雷东为他的妻子和他的女儿珍妮画肖像，其中的两幅如今保存在奥赛博物馆和加利福尼亚的盖蒂中心。直到20世纪60年代，其中的大部分作品都仍然被多姆西家族收藏着。1903年雷东获得了法国荣誉军团勋章。1913年安德烈·梅里奥出版的蚀刻与石印名录使得雷东名声大震；同一年他在纽约军械库艺术展中举办了自己最大的一次个展。雷东死于1916年7月6日。1923年梅里奥出版了《奥迪隆·雷东：画家、制图员、与雕刻家》一书。芝加哥艺术博物馆的瑞尔森与博纳姆图书馆保存了梅里奥此文件的一份档案。2005年现代艺术博物馆举办了名为“表象之下”的展览，通过伊恩·伍德纳家族收藏中的超过100件雷东的绘画、素描、印刷品、与书籍全面的概括了雷东一生的作品。此展览从2005年10月30日持续至2006年1月23日。瑞士巴塞尔的贝耶勒基金会博物馆也在2014年的2月到5月举办了回顾展。
Title: 奥迪隆·雷东 (Odilon Redon)
Section: 传记

Russell T. Clement, Four French Symbolists: A Sourcebook on Pierre Puvis de Chavannes, Gustave Moreau, Odilon Redon, and Maurice Denis, Greenwood Press, 1996, ISBN 0-313-29752-5 & ISBN 978-0-313-29752-6Jodi Hauptman and Marina Van Zuylen, Beyond the Visible: The Art of Odilon Redon, 2005, ISBN 0-87070-702-7 & ISBN 978-0-87070-702-5Andre Mellerio, Odilon Redon, 1968, ASIN B0007DNIKOOdilon Redon and Alfred Werner, The Graphic Works of Odilon Redon, Dover, 1969, ISBN 0-486-21996-8Odilon Redon and Alfred Werner, The Graphic Works of Odilon Redon, （Dover Pictorial Archive）, 2005, ISBN 0-486-44659-X & ISBN 978-0-486-44659-2Margret Stuffmann, Odilon Redon: As in a Dream, 2007, ISBN 3-7757-1894-X & ISBN 978-3-7757-1894-3
Title: 強尼·維加斯 (Johnny Vegas)
Section: abstract

強尼·維加斯（Johnny Vegas，1970年9月5日—）是英國的一位演員和喜劇演員。他以憤怒的咆哮、超現實的幽默、臃腫的身材和高而沙啞的嗓音著稱。維加斯的主要作品包括BBC喜劇Ideal和ITV喜劇Benidorm。
Title: 索爾·勒維特 (Sol LeWitt)
Section: abstract

所羅門·索爾·勒維特（Solomon "Sol" LeWitt，1928年9月9日—2007年4月8日）是一位美國猶太藝術家，他是觀念藝術和極簡主義藝術的創始人之一，此外還參與了其他多場現代藝術運動。 他于1960年代末期以素描和雕塑成名，但實際上還涉足繪畫、攝影、版畫等多個領域。
Title: 索爾·勒維特 (Sol LeWitt)
Section: 生平

勒維特出生于美國康涅狄格州哈特福的一個俄國猶太移民家庭，他的母親曾帶他去哈特福沃兹沃思学会學習藝術。1949年自雪城大學本科畢業，获学士学位，勒維特動身前往歐洲旅遊，遍覽古代大師畫作。之後又曾入伍參加朝鮮戰爭。1953年遷居紐約市，在下西區猶太聚集區建立了自己的畫室。同時，他還在紐約的視覺藝術學院學習，並為美國雜誌《17》做過一些設計工作，後來便成爲了設計師。1960年又曾在大都會藝術博物館做接待員，並在此結識了羅伯特·雷曼等同行。1960年代末期，他在紐約大學和視覺藝術學院教書。1980年離開紐約前往意大利斯波莱托，直到1980年代末才返回美國，之後基本住在康涅狄格州的切斯特。78嵗因癌症死于紐約。
Title: 汉斯·昆 (Hans Küng)
Section: abstract

汉斯·昆（德語：Hans Küng，发音：[ˈhans ˈkʏŋ]；1928年3月19日—2021年4月6日），譯名一作孔漢思，瑞士天主教神父、神学家、伦理学家、汉学家和作家。自1995年起，他一直是全球伦理基金会的主席。
Title: 汉斯·昆 (Hans Küng)
Section: 与聖座的关系

孔汉斯认同自己是“一个有良好信誉的天主教神父”，但聖座已取消了他教导天主教神学的权力。1979年，他不得不离开了天主教教席，但仍在图宾根大学作为基督教神学的教授，1996年以来他在那里任名誉教授；不过，昆没有正式被允许讲授天主教神学。
Title: 汉斯·昆 (Hans Küng)
Section: 著作

英文译本Justification: The Doctrine of Karl Barth and a Catholic Reflection, (org. 1964), (40th Ann. Ed. 2004), Westminster John Knox Press, ISBN 0-664-22446-6The Council and Reunion (1960), London: Sheed and WardStructures of the Church (1962), New York: Thomas Nelson and SonsThat the World May Believe (1963), New York: Sheed and Ward(中譯本：《為使世界相信》)The Living Church: Reflections on the Second Vatican Council (1963), London: Sheed and WardThe Church (1967), London: Burns and Oates(中譯本：《教會發微》)Infallible? An Inquiry (1971), ISBN 0-385-18483-2Why Priests? (1971)What must remain in the Church (1973), London: CollinsOn Being a Christian (1974)(中譯本：《論基督徒》)Signposts for the Future: Contemporary Issues facing the Church (1978), (ISBN 0-3851-3151-8), 204 pagesFreud and the Problem of God: Enlarged Edition, Edward Quinn (translator), (ISBN 0-3000-4723-1), 126 pages, Yale University PressHans Küng his work and his way, Hans Küng, Hermann Häring, Karl-Josef Kuschel, Robert Nowell, Margret Gentner (1979) (ISBN 0-3851-5852-1)Does God Exist? An Answer For Today (1980) (ISBN 0-8245-1119-0)(中譯本：《上帝存在嗎? : 近代以來上帝問題之回答》)Christianity and the world religions: paths of dialogue with Islam, Hinduism, and Buddhism (1986) ISBN 0-385-19471-4Christianity and Chinese Religions (with Julia Ching, 1988) (ISBN 0-334-02545-1)(中譯本：《中國宗教與基督教》)Art and the question of Meaning (1980, translated 1981) E. Quinn, Crossroads New York (ISBN 0-8245-0016-4)The Incarnation of God: An Introduction to Hegel's Theological Thought as Prolegomena to a Future Christology, J. R. Stephenson (translator), (ISBN 0567093522), 601 pages, Crossroad Publishing CompanyTheology for the Third Millennium: An Ecumenical View (1990) (Translated by Peter Heinegg) (ISBN 0-3854-1125-1)Global Responsibility: In Search of a New World Ethic (1991), New York: Crossroad.(中譯本：《世界倫理構想》)Judaism: Between Yesterday and Tomorrow (1992), New York: Crossroad (ISBN 0-8264-0788-9)Great Christian Thinkers (1994) ISBN 0-8264-0848-6(中譯本：《基督教大思想家》)Christianity : Its Essence and History (1995) (ISBN 0334025710)A Global Ethic for Global Politics and Economics (1997) (ISBN 0-334-02686-5)(中譯本：《世界倫理新探 : 為世界政治和世界經濟的世界倫理》)Dying with Dignity: A Plea for Personal Responsibility (1996, 1998), co-written with Walter Jens (ISBN 0-826-40885-0, ISBN 0-826-41042-1)The Catholic Church: A Short History. New York: Modern Library Chronicles. 2001. ISBN 0-679-64092-4. My Struggle for Freedom: Memoirs (2003), New York, London: Continuum (ISBN 0-8264-7021-1)Why I Am Still a Christian (2006) (ISBN 978-0826476982)(中譯本：《我為甚麼還是個基督徒》)The Beginning of All Things – Science and Religion (2007) (ISBN 978-0802807632)Islam: Past, Present and Future (2007) (ISBN 978-1-85168-377-2)Disputed Truth: Memoirs II (2008) New York: Continuum (ISBN 9780826499103)
Title: 汉斯·昆 (Hans Küng)
Section: 参见

天主教神学教宗无误论梵蒂冈第二次大公会议普遍伦理、普世價值中華人民共和國—梵蒂岡關係
Title: 奥托·海因里希·瓦尔堡 (Otto Heinrich Warburg)
Section: abstract

奥托·海因里希·瓦尔堡（德語：Otto Heinrich Warburg，1883年10月8日—1970年8月1日），德国生理学家和医生。1931年因「发现呼吸酶的性质及作用方式」被授予诺贝尔生理学或医学奖。在第一次世界大战期间，他在精英Uhlan（骑兵团）担任一名官员，并由于勇敢而被授予铁十字勋章（一级）。瓦尔堡被认为是20世纪著名的生物化学家之一。
Title: 奥托·海因里希·瓦尔堡 (Otto Heinrich Warburg)
Section: 另見

瓦氏效應瓦尔堡假说
Title: 詹姆斯·范·艾倫 (James Van Allen)
Section: abstract

詹姆斯·范艾倫（英語：James Van Allen，1914年9月7日—2006年8月9日），美國爱荷华大学的空间物理学家。他在建立太空磁層研究領域方面發揮了重要作用。他在國際地球物理年（International Geophysical Year）期間，利用1958年衛星（探險者一號與探險者三號和 先驱者3号）上的蓋革-繆勒管儀器 發現了范艾倫輻射帶，並以此命名。范艾倫領導科學界將科研儀器裝上太空衛星。
Title: 约翰·勃朗宁 (John Browning)
Section: abstract

约翰·摩西·勃朗宁（英語：John Moses Browning，1855年1月23日—1926年11月26日），美国轻武器设计家，是现代自动及半自动轻武器发展史上的重要人物，拥有128项枪支专利。勃朗宁一生中设计研制成功的手枪、步枪、轻/重机枪和大口径机枪等武器多达37种。
Title: 约翰·勃朗宁 (John Browning)
Section: 槍械

勃朗寧枪械众多成果中为后世传诵的经典武器产品包括：柯爾特－白朗寧M1895FN M1900FN M1903柯爾特1908式背心口袋槍M1911 .45（欧美习惯省略枪械的口径单位“英寸”）手枪M1917白朗寧水冷式機槍M1919白朗寧氣冷式機槍白朗寧Wz. 1928自動步槍M1918白朗寧自動步槍Wz. 1937觀察員機槍M2 .50（12.7mm）重机枪白朗寧大威力手枪溫徹斯特M1887槓桿式霰彈槍溫徹斯特M1894槓桿式步槍溫徹斯特M1897泵動式霰彈槍溫徹斯特M1895槓桿式步槍雷明登8半自動步槍Auto-5半自動霰彈槍白朗寧22半自動步槍
Title: 阿蘭·羅貝爾 (Alain Robert)
Section: abstract

阿蘭·羅貝爾（法語：Alain Robert，法语发音：[alɛ̃ ʁɔbɛʁ]；1962年8月7日—），生於法國德龍省瓦朗斯，是攀岩和攀樓者，綽號「法国蜘蛛俠」。從1994年起，他獨自徒手攀爬高樓，不用任何安全裝備。現在他已攀登了世界上150多幢高樓，是世界上攀樓最多的人。
Title: 阿蘭·羅貝爾 (Alain Robert)
Section: 簡介

他年輕時開始攀登他家附近的石崖。12歲時第一次攀樓。因為忘了帶鑰匙，被鎖在8樓的家門外，於是他不等父母回來，爬上外牆回家。他19和20歲時發生兩次意外。較嚴重的一次是他爬下回程時，從15米高處墜下，頭部首先著地，昏迷5天，顱骨、鼻、手腕、肘、骨盆、腳跟等多處骨折，患上永久眩暈。醫生認為他以後不能再攀爬，但是6個月後他已恢復正常。
Title: 阿蘭·羅貝爾 (Alain Robert)
Section: 策略

由於他的危險行徑一般不會被執法部門允許，他通常在清晨突然現身在大城市一座高樓的外牆側面，引起數千圍觀者注目。因此在不同國家他被在天台守候的警察拘捕了很多次。他的拘捕和審訊都如例行事務，很快把他釋放。他憑著體能和高超攀爬技術，只要用大樓外牆和窗戶的小突出物便可以攀爬。他大多數的挑戰的建築都沒有空間容許他休息，而且需要超過一小時。他的1.65米矮小輕盈身材，使他攀爬身手更靈活。有時他在腰間綁上一小袋攀岩粉用來吸汗。极少数情况下，一些高楼会邀请他攀爬，借以宣传，这种情况下可能会安排一定的安全措施，例如他在2013年攀爬中国绍兴世茂天际中心时。
Title: 阿蘭·羅貝爾 (Alain Robert)
Section: 攀樓列表
Subsection: 歐洲

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Title: 皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡 (Piero della Francesca)
Section: abstract

皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡（Piero della Francesca，約1415年—1492年10月12日），意大利文艺复兴早期画家兼理論家。弗朗切斯卡是皮鞋制造商的儿子，早年受到优良教育，1439年与人合作为佛罗伦萨新圣母医院创作湿壁画组画。1445年受托创作《慈悲之圣母》组画，1452年又为阿雷佐圣方济各圣殿创作了湿壁画《真十字架传奇》。弗朗切斯卡的大部分时间待在佛罗伦萨和桑塞波尔克罗，有时也在里米尼、阿雷佐、费拉拉和罗马工作。弗朗切斯卡生前享有盛誉，许多富商都到他那里订画，然而死后被人遗忘，直到20世纪才被人重新发现。他写了大量关于数学和透视法的文章，精准的线性透视法是其作品的主要特色。他的许多作品都是花大量时间完成，背景刻画十分细致，光线清晰，空间距离感得到适当强调，构图匀称，其繪畫理論與藝術作品对当时的绘画有革命性的影响。
Title: 皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡 (Piero della Francesca)
Section: 作品

基督复活真十字架传奇费德里科·达·蒙特费尔特罗与巴缇丝塔·斯福尔扎双联画
Title: 埃莉诺·帕克 (Eleanor Parker)
Section: abstract

埃莉诺·简·帕克（英語：Eleanor Jean Parker， 1922年6月26日—2013年12月9日）是一名美国演员，曾三次获得奥斯卡最佳女主角奖提名。她扮演的最出名的角色是1965年的电影《音乐之声》中的男爵夫人。
Title: 埃莉诺·帕克 (Eleanor Parker)
Section: 生平

埃莉诺·帕克出生在美国俄亥俄州席達維爾，父亲是一名数学老师。她小时候就曾出演校园话剧，后到马萨诸塞州玛莎葡萄园的赖斯夏季戏剧学校学习表演，之后又在加利福尼亚州的帕萨迪纳剧院学习。虽然在此期间多次有星探找她试镜，但她都拒绝了。她完成学业后很快就与华纳兄弟签约。 在1941年放映的电影《马革裹尸还》（They Died With Their Boots On）中，埃莉诺·帕克虽然有戏份，但被剪掉了。1942年她在两个宣传战事的短片中露面，并在黑帮电影《大佬》（The Big Shot）中为一名电话接线员配音。第一次真正登上电影屏幕是在年底的《巴士轰鸣》（Busses Roar）中扮演一名受惊的巴士乘客。此后她出演了多部电影，例如在关于吸毒的影片《金臂人》（The Man With the Golden Arm）中扮演一位不体贴人的妻子。埃莉诺出演的几部喜剧颇获好评，比如《邂逅的爱情》（The Voice of the Turtle）、《合家欢》（A Hole in the Head）、《一王四后》。 在1960年代，她客串过几部电视剧，在电视剧《布拉肯的世界》中的演出使她备受关注。她出演的最后一部院线电影是《晒伤》（Sunburn），最后一部电视电影是1991年的《裸露畸恋》（Dead on the Money）。 2013年12月9日，埃莉诺在加利福尼亚州棕榈泉市死于肺炎并发症。
Title: 埃莉诺·帕克 (Eleanor Parker)
Section: 家庭

埃莉诺·帕克1943年与一名海军牙医弗雷德·L·洛斯（Fred L. Losse）结婚，21个月后离婚。1946年，她嫁给了电影制片人伯特·E·弗雷德罗伯（Bert. E. Friedlob），1953年离婚，育有三个孩子。 在1954年，她与艺术家保罗·克莱门斯（Paul Clemens）结婚，1965年离婚，育有一子。1966年，她嫁给了芝加哥商人雷蒙德·N·赫希（Raymond . N. Hirsch）。他在2001年去世。
Title: 埃莉诺·帕克 (Eleanor Parker)
Section: 奖项

1950年《铁窗红泪》，奥斯卡最佳女演员提名1951年《大侦探故事》，奥斯卡最佳女演员提名1955年《西厢情断》，奥斯卡最佳女演员提名1963年电视剧《第十一小时》，艾美奖提名1955年《西厢情断》，奥斯卡最佳女演员提名
Title: 埃莉诺·帕克 (Eleanor Parker)
Section: 作品年表

Sunburn（1979年）梦幻岛Fantasy Island（1978年）（TV series?1978-1984）猫眼Eye of the Cat（1969年）虎Il tigre（1967年）美国梦An American Dream（1966年）奥斯卡The Oscar（1966年）音乐之声The Sound of Music（1965年）Panic Button（1964年）秘密特工The Man from U.N.C.L.E.（1964年）电视系列剧麦迪逊大街Madison Avenue（1962年）重返故里Return to Peyton Place（1961年）Home from the Hill（1960年）合家欢A Hole in the Head（1959年）七宗罪The Seventh Sin（1957年）一王四后The King and Four Queens（1956年）西厢情断Interrupted Melody（1955年）过关斩将Many Rivers to Cross（1955年）金臂人The Man with the Golden Arm（1955年）Valley of the Kings（1954年）蚂蚁雄兵The Naked Jungle（1954年）血战勇士堡Escape from Fort Bravo（1953年）美人如玉剑如虹Scaramouche（1952年）原子弹轰炸广岛记Above and Beyond（1952年）侦探的故事Detective Story（1951年）喷射的爱情Chain Lightning（1950年）铁窗红泪Caged（1950年）感觉如此美妙It's a Great Feeling（1949年）白衣女人The Woman in White（1948年）名士殉情记Of Human Bondage（1946年）海军的骄傲Pride of the Marines（1945年）天壤之别Between Two Worlds（1944年）好莱坞餐厅Hollywood Canteen（1944年）直捣东京Destination Tokyo（1943年）The Mysterious Doctor（1943年）莫斯科使团Mission to Moscow（1943年）大人物The Big Shot（1942年）最后的人They Died with Their Boots On（1941年）
Title: 艾蜜莉·迪瑞文 (Emilie de Ravin)
Section: abstract

艾蜜莉·迪瑞文（英語：Emilie de Ravin，發音： /ˈɛməli də ˈrævɪn/；1981年12月27日—），澳洲女演員。代表角色是《羅斯威爾》中的苔絲·哈定與美國廣播公司（ABC）電視劇《迷失》中的克萊爾·李特頓。2012年，她於ABC電視劇《童话镇》客串演出貝兒一角，並於該劇第二季中成為固定角色之一。她原定要在ABC試播劇《Americana》飾演安東尼·拉帕格利亞的女兒。迪韋雲的電影作品包含《聖誕來搗蛋》（2005年）、《隔山有眼》（2006年）及《籃球夢》（2008年）。她曾在新黑色電影《追凶》中飾演布蘭登·費列（喬瑟夫·高登-李維 飾演）海洛因成癮的前女友愛米麗。此外，她也在《頭號公敵》（2009年）中飾演配角，近期作品則是與羅伯·派汀森共同演出的《記得我》（2010年）。她曾三度入選《美信》雜誌年度百大火紅人物（Hot 100）：分別是2005年（位列第47名）、2006年（位列第65名）及2008年（位列第67名）。
Title: 艾蜜莉·迪瑞文 (Emilie de Ravin)
Section: 早年生活

迪韋雲出生於澳大利亚維州墨尔本東南部郊區的Mount Eliza, Victoria。九歲起於墨爾本克里斯塔·卡培倫芭蕾舞學校學習芭蕾，並由母親在家教育，最後於15歲錄取澳洲芭蕾舞學校。她參與了澳洲芭蕾與Danceworld 301的作品演出。迪韋雲在澳洲國立戲劇藝術學院學習表演，並在洛杉磯隨黃金時段演員工作室學習演出。
Title: 艾蜜莉·迪瑞文 (Emilie de Ravin)
Section: 私人生活

在三年熱戀後，演員喬許·亞諾維茲（Josh Janowicz）於2005年元旦於墨爾本向迪韋雲求婚，據她形容是「相當突然，但很浪漫。」迪韋雲在洛杉磯與亞諾維茲相識，並稱「我們的短暫相聚總在工作之前。你用錢是買不到愛或家人的。」在拍攝《Lost檔案》時，迪韋雲常往返於夏威夷與自己在加州伯班克的家中，她與亞諾維茲跟鬆獅犬貝拉（Bella）同住。兩人於2006年6月19日 (2006-06-19)於澳洲墨爾本訂下終身。婚後曾短暫分居六個月，最後復合。2009年6月，據報導他們已經分居，並協議離婚。2009年10月，在與丈夫同遊日本後，完成離婚手續。
Title: 埃莉卡·杜兰斯 (Erica Durance)
Section: abstract

埃莉卡·杜兰斯（英語：Erica Durance，又译：爱丽卡·杜伦斯），出生于1978年6月21日，加拿大女演员，她因在《超人前传》中饰演露易絲·蓮恩而为大家所熟知。
Title: 埃莉卡·杜兰斯 (Erica Durance)
Section: 生平

杜兰斯生于加拿大艾伯塔省卡尔加里，但有人说是在艾伯塔省三树镇。高中毕业后杜兰斯搬到不列颠哥伦比亚省，并开始追求她感兴趣的演艺事业。
Title: 埃莉卡·杜兰斯 (Erica Durance)
Section: 个人生活

2005年1月8日杜兰斯和加拿大演员David Palffy结婚。
Title: 早川雪洲 (Sessue Hayakawa)
Section: abstract

早川雪洲（日语：早川雪洲／はやかわ せっしゅう Hayakawa Sesshū，英語：Sessue Hayakawa，1886年6月10日—1973年11月23日），本名早川金太郎，出生於日本千葉縣安房郡千倉町（現南房總市），青年時赴美國芝加哥大學攻讀經濟學，後來活躍於好萊塢等歐美電影界，並成為20世紀10年代中期至20年代晚期的超級巨星，風靡了許多女性觀眾，其地位堪與同時代的查理·卓別林、范朋克等人相提並論。早川雪洲也是第一位在西方電影界達到頂峰成就的日本人和東亞人。晚年參與《桂河大橋》的演出，並獲提名為1957年的奥斯卡最佳男配角奖。雖然早川雪洲卓越的演技從無聲電影時代到有聲電影時代皆得到了西方人的肯定，但卻因1915年在電影《The Cheat》中扮演一個冷酷殘忍的日本青年而遭受祖國日本輿論的猛烈抨擊，並被扣上了國恥大帽，此事讓愛國心極強的早川雪洲深覺遺憾與不平。二戰結束後，早川雪洲積極地回到日本活動，參與了多部日本電影的演出。1966年因妻子青木鶴子過世的影響而正式息影，1973年於東京都千代田區神田的杏雲堂醫院因腦溢血病逝，享壽87歲。早川雪洲對於自己的演技如此評論：
Title: 早川雪洲 (Sessue Hayakawa)
Section: 電視演出

1958: Kraft Television Theatre: The Sea Is Boiling Hot1958: Studio One: Kurishiki Incident – Sato1958: Wagon Train: The Sakae Ito Story  – Sakae Ito1961: Here’s Hollywood (1961)1963: Route 66: Two Strangers and an Old Enemy– Takasuka
Title: 早川雪洲 (Sessue Hayakawa)
Section: 文學出版

Sessue Hayakawa: The samurai's son. The life of Sessue Hayakawa. Henry Goverts Verlag, Stuttgart 1963.S. Noma (Hrsg.): Hayakawa Sesshu. In: Japan. An Illustrated Encyclopedia. Kodansha, 1993. ISBN 4-06-205938-X, S. 511.Donald Kirihara: The Accepted Idea Displaced. Stereotype and Sessue Hayakawa. In: Daniel Bernardi (Hrsg.): The Birth of Whiteness. Race and the Emergence of U.S. Cinema. Rutgers University Press, New Brunswick NJ 1996, ISBN 0-8135-2277-3, S. 81–99.
Title: 宗喀巴 (Je Tsongkhapa)
Section: abstract

宗喀（kā）巴 （藏語：ཙོང་ཁ་པ་།，威利转写：tsong kha pa，THL：tsong kha pa，藏语拼音：Zongkaba，1357年—1419年），法名罗桑札巴（藏語：བློ་བཟང་གྲགས་པ，威利转写：blo bzang grags pa，藏语拼音：Losang Chagba，意为 “善慧名稱”），藏传佛教格鲁派创始人。宗喀巴42歲時，得到佛護的《中論釋》，認識到月稱和清辯兩家見解的異同，了悟到「緣起性空」，提倡「中觀應成」，並依此批判當時西藏流行之各種中觀學說，主張「一切法唯名分別安立」，建立他在中觀思想方面的獨特主張。其弟子克主傑开班禪转世之先河，其弟子根敦朱巴即達賴转世之初尊，宗喀巴是藏傳佛教一代祖師，被藏族视作文殊菩薩化身。
Title: 宗喀巴 (Je Tsongkhapa)
Section: 生平

父亲名鲁本格，是元末兼管当地军民政务的地方实力派官员—达鲁花赤，母親星萨阿切，共有子女六人，宗喀巴排行第四。他父亲与母亲也成了呼图克图。于藏历第六绕迥之火鸡年（1357年，元至正十七年）10月25日，诞生在“宗喀”地方（今青海省湟中县塔尔寺所在地），故被称为宗喀巴，青海的僧俗大众尊称他为杰仁波切（意为宝贝法王）。宗喀巴三歲時，從第四世大寶法王若比多傑受近事戒（居士戒），七歲入夏瓊寺，正式拜頓珠仁欽為師，受“勝樂”、“喜金剛”、“大輪”、“大威德”等密宗灌頂，後受沙彌戒，法號羅桑札巴（意譯善慧稱）。16歲前往衛藏學法，學習《中觀論》、《因明論》、《般若經》、《律經》。29歲時在雅隆的南傑拉康寺，從楚臣仁欽等受比丘戒， 此後學習十五部大論，在立宗答辯時表現非凡。30歲時恭請錯欽薄寺住持戒寶律師為親教師，錯巴吉津寺住持慧依為羯磨阿闍黎；錯巴吉津的維那福德金剛為屏教阿闍黎，還有兩個寺院的持律比丘為證戒僧眾，受比丘戒。34歲時，對佛教密乘教典、灌頂諸法均有深造。42歲時，得到佛護的《中論釋》，認識到月稱和清辯兩家見解的異同，了悟到「緣起性空」，提倡「應成派中觀見」。 44歲(1403年)時，以阿底峽的《菩提道燈論》為藍本完成重要著作《菩提道次第廣論》，內容為顯教的教法。49歲完成對於密教的著作《密宗道次第廣論》。此兩本著作，被民國時期的法尊法師（1902-1980）翻譯成漢文。52歲時，宗喀巴造了《辨了不了義論》、又於《中觀論廣釋》造訖時，廣為宣講；續又講學《中論》、《密宗道次第》等論著；隔年於格登寺講述了《菩提道次第》、《集密月稱釋》法著等。 59歲時，宗喀巴大師另造《菩提道次第略論》，62歲於格登寺《入中論廣釋》造迄，第二年刻成了《集密根本經》；63歲時(１４１９)大師宣講《勝樂輪根本經》等顯密諸法，完成了《勝樂輪根本經釋》。同年的十月二十五日圓寂。
Title: 宗喀巴 (Je Tsongkhapa)
Section: 生平
Subsection: 圓寂

1419年（明成祖永乐十七年），宗喀巴在拉萨甘丹寺圆寂，时年63岁。圆寂时，将自己的衣帽传给贾曹杰，于是贾曹杰继承了甘丹寺住持之位。藏傳佛教史上将宗喀巴、贾曹杰、克主杰合称为“师徒三尊”。后世为了纪念宗喀巴，在其圆寂之日设立了燃灯节，于藏历每年十月二十五日期间举行。
Title: 宗喀巴 (Je Tsongkhapa)
Section: 傳說

宗喀巴以文殊菩薩為其本尊，藏地相傳其為文殊菩薩化身。相傳宗喀巴涅槃後，往生兜率天，成為一生補處菩薩。
Title: 宗喀巴 (Je Tsongkhapa)
Section: 格鲁派

宗喀巴刻苦學習，經過長期的苦學精修，創建了一整套佛學體系，其重要論著《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》無上瑜伽修法就是其思想體系的總結，也是他創立格鲁派的理論基礎。“格鲁”意为“善规”。宗喀巴學習圓滿，即改戴黃帽，弟子們後也就隨著戴黃帽，形成黃帽派。因为宗喀巴戴黄色桃形僧帽，所以又称格鲁派为“黄帽派”、“黃教”。宗喀巴大师強調修行次第，要先顯後密，顯密並重，“提倡梵行”，清規有：僧人不許結婚，禁止邪婬，廢除歡喜法，戒殺生，禁飲酒，斷絕世俗交往等等。1409年，宗喀巴在拉萨创建甘丹寺，担任首位法台。1416年，其弟子絳央卻傑興建哲蚌寺。1418年—1419年，其弟子絳欽卻傑利用從明朝帶回的大批賞賜物修建了色拉寺。甘丹、哲蚌、色拉三寺合称为拉萨三大寺，成为后来格鲁派六大丛林的中心寺院。
Title: 宗喀巴 (Je Tsongkhapa)
Section: 弟子

宗喀巴的弟子中最著名者有8人贾曹杰（原名达玛仁钦，師徒三尊之一，继宗喀巴之后任甘丹寺法台甘丹赤巴）杜曾·札巴坚赞克主杰（原名格雷贝桑，師徒三尊之一，甘丹寺第三任甘丹赤巴，後被追認為一世班禪）绛央却杰（原名扎西贝丹，创建哲蚌寺）绛钦却杰（原名释迦也失，创建色拉寺，曾经两次赴汉地會見明朝皇帝，被封为“大慈法王”）多教·江白嘉措吉尊·喜饶僧格根敦朱巴（宗喀巴最小的弟子，创建扎什伦布寺，後被追認為一世達賴）
Title: 宗喀巴 (Je Tsongkhapa)
Section: 著作

《菩提道次第廣論》讲述显宗大小三乘的区别理论。受阿底峡尊者《菩提道灯论》启发而作。《密宗道次第廣論》讲述密宗无上瑜伽的修行《菩提道次第略論》/《菩提道次第略論釋》《菩提道次第心論》《菩提道次第攝受求加持頌》《大乘修心七義論貫注》《緣起贊五十八頌》《入中論善顯密意疏》《辨了不了義善說藏論》《龍樹中觀根本慧論廣釋之正理海》《勝集密教王五次第教授善顯炬論》《波羅蜜多註釋·金珠》《菩薩戒品釋》《僧眾二十論》《密宗十四根本戒釋》《侍師五十頌釋》《密宗戒註釋成就穗》《囊則敬寺所說比丘學處》《金剛持道次第秘密樞要解》《一切怛特羅吉祥集密廣釋明燈論貫注》《安立次第解說集密要義明釋》《怛特羅王吉祥集密優波提舍五次第明燈論》《金鬘論》《報父母之恩祈願文》《往生西方極樂世界發願文》《三主要道頌》《兜率眾神頌》《功德之本頌》《釋迦佛讚》《長壽佛讚》《彌勒贊詞梵天之冠》《皈依發心儀》《證道歌》
Title: 羅伯特·亞當 (Robert Adam)
Section: abstract

羅伯特·亞當 FRSE FRS FSA FRSA（英語：Robert Adam，1728年7月3日—1792年3月3日）是一位蘇格蘭新古典主義建築、室內設計、傢具設計師。他是威廉·亞當次子，并接受其教導，後和長兄約翰·亞當一起繼承了家業。1754年前往羅馬与皮拉内西學藝，回國之後在倫敦和其弟詹姆斯·亞當一起工作，並發展出了“亞當風格”。因為對古物也很有研究，他成爲了當時最著名的建築師之一，對英格蘭和蘇格蘭的古典建築復興起著至關重要的影響。 他的室內設計的影響力更是遠達歐美。 1761年至1769年擔任国王御用建筑师。1968年至1974年擔任金羅斯郡議員。
Title: 羅伯特·亞當 (Robert Adam)
Section: 生平
Subsection: 早年

1728年7月3日，亞當出生於法夫柯科迪，同年全家搬到愛丁堡。 1734年起，亞當入读愛丁堡皇家中學， 并在此學習了拉丁語。 1743年秋進入愛丁堡大學， 當時的必修課是希臘語、邏輯學、修辭學和自然哲學。 亞當本人的選修課是數學，由牛顿学生、著名数学家科林·麥克勞林執教。另外還選修了亞歷山大·門羅的解剖學。 1745年由於邦尼王子查理佔領愛丁堡而學習中斷，年末患上重病，纏綿病榻數月之久。1746年康復之後開始和長兄約翰一起為父親打工，在威廉·亞當的項目諸如因弗雷里城堡和霍普顿庄园中幫過手。這時從他的早期手稿和素描中可以看出，相對做一個建築師來說，羅伯特·亞當更想成為一個藝術家。 威廉·亞當死於1748年6月，給羅伯特留下了包括一座中世紀塔樓在內的房產。
Title: 羅伯特·亞當 (Robert Adam)
Section: 生平
Subsection: 愛丁堡建築師生涯

威廉·亞當死後，約翰·亞當繼承了家族產業和石匠領班的職位。隨後約翰邀請羅伯特入夥，後來詹姆斯·亞當也加入了其中。他們的第一個大項目是裝飾霍普頓莊園一層的國事公寓，隨後承建了敦弗里斯莊園。兄弟二人也是喬治堡的主要承包人。該項目起自1750年，接下來的十年中每個夏天二人都只爲此工作。從此羅伯特作為建築師的身份便逐漸確定下來。1749年至1750年冬，亞當攜友約翰·霍姆倫敦旅行。此行中參觀了威尔顿庄园，他在此行中所繪的素描顯示出他早就建立起的對哥特式建築的興趣。他在愛丁堡的友人還有亞當·福格森、 大衛·休謨、保羅·桑德比等。
Title: 羅伯特·亞當 (Robert Adam)
Section: 生平
Subsection: 壯遊

1754年10月3日，羅伯特·亞當和詹姆斯離開愛丁堡開始壯遊。在倫敦先參觀了倫敦市長官邸、沃爾布魯克聖司提反堂和聖保羅大教堂，并在托馬斯·桑德比的陪同下前往溫莎參觀溫莎大公園， 逗留數日後， 於10月28日從多佛跨過英吉利海峽抵達加來。 在布魯塞爾見到了查理斯·霍普-韋爾， 一同前往羅馬。 他們在羅馬觀看戲劇并參加了化裝舞會，此外遊歷了許多名勝。 隨後前往圖爾奈、里爾。 1754年11月12日已到達巴黎，住在巴黎聖母院酒店（Hotel de Notre Dame）。後來羅伯特·亞當再次前羅馬，在這裡一直待到了1757年，同時學習著古典建築和繪畫。他的導師包括建築師查理·路易-克里梭和藝術家乔瓦尼·巴蒂斯塔·皮拉内西，此外他還向歷史學家兼神學家約翰·約阿希姆·溫克爾曼學到了鑑別古物的技術。他曾和克里梭特地去戴克里先宮研究其遺址。
Title: 羅伯特·亞當 (Robert Adam)
Section: 生平
Subsection: 返回倫敦

1758年返回倫敦，並和詹姆斯·亞當開始了倫敦的事業。主要負責室內裝潢和傢具設計。當時帕拉第奧式建築頗為流行，羅伯特因此就此設計了數家鄉間別墅， 但他同時又引入了古典羅曼式建築和巴洛克建築的元素。 二人大獲成功。1758年羅伯特·亞當被選為皇家文藝學會成員，1761年加入伦敦文物学会，同年與威廉·錢伯斯一起被任命King's Works。1768年當選金羅斯郡議員。
Title: 羅伯特·亞當 (Robert Adam)
Section: 去世

羅伯特·亞當有長年的腸胃問題， 病因可能是消化性潰瘍和大肠易激综合征。1792年3月1日在倫敦雅宝街11號病發，3日去世。3月10日舉行葬禮，遺體下葬在西敏寺南部。 送靈者是他的數名客戶：第三代巴克卢公爵亨利·斯科特、喬治·考文垂，第六代考文垂伯爵、詹姆斯·梅特蘭，第八代勞德戴爾伯爵、大衛·莫雷，第二代曼斯菲爾德伯爵、弗雷德里克·坎貝爾和威廉·普爾特尼。預計到時日無多，死前一天他寫好了遺書。因為從未結婚，他的遺產都贈給了姐妹伊莉莎白和瑪格麗特·亞當。 其讣告刊登在1792年3月號的《紳士雜誌》上。他留下了將近9,000份圖稿，其中8,856件在1821年以200英鎊的價格被建築師約翰·索恩買下，現展覽於倫敦的約翰·索恩爵士博物館。
Title: 羅伯特·亞當 (Robert Adam)
Section: 參考書目

Bolton, Arthur T. (1922, reprinted 1984) The Architecture of Robert & James Adam, 1785–1794, 2 volumes  ISBN 0-907462-49-9Curl, James Stevens (2006) Oxford Dictionary of Architecture and Landscape Architecture 2nd Edition. Oxford University Press. ISBN 0-19-860678-8Fleming, John (1962) Robert Adam and his Circle John Murray ISBN 0-7195-0000-1Glendinning, Miles, and McKechnie, Aonghus, (2004) Scottish Architecture, Thames and Hudson. ISBN 0-500-20374-1Graham, Roderick (2009) Arbiter of Elegance: A Biography of Robert Adam (Birlinn, ISBN 978-1-84158-802-5)Harris, Eileen (1963) The Furniture of Robert Adam Alec Tiranti, London. ISBN 0-85458-929-5.Harris, Eileen (2001) The Genius of Robert Adam: His Interiors ISBN 0-300-08129-4Lees-Milne, James (1947) The Age of AdamPevsner, Nikolaus (1951) An Outline of European Architecture 2nd Edition. PelicanRoderick, Graham (2009) Arbiter of Elegance A Biography of Robert Adam. Birlinn ISBN 978-1-84158-802-5Roth, Leland M. Understanding Architecture: Its Elements, History and Meaning First. Boulder, CO: Westview Press. 1993. ISBN 0-06-430158-3. Stillman, Damie (1966) The Decorative Work of Robert Adam ISBN 0-85458-160-XYarwood, Doreen (1970) Robert Adam ISBN 0-460-03824-9 and ISBN 0-460-02130-3
Title: 奥格·玻尔 (Aage Bohr)
Section: abstract

奥格·尼尔斯·玻尔（丹麥語：Aage Niels Bohr，1922年6月19日—2009年9月9日），丹麦核物理学家，因“发现原子核中集体运动和粒子运动之间的联系，并且根据这种联系发展了有关原子核结构的理论”与本·莫特森及利奥·雷恩沃特共同榮獲1975年诺贝尔物理学奖。基于雷恩沃特提出的原子核的不规则形状液滴模型，玻尔与莫特森发展出一套与实验結果高度一致的詳細理论。他与父亲尼尔斯·玻尔是四对同获诺贝尔物理学奖的父子之一。