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Title: 威廉·皮爾斯 (William Luther Pierce)
Section: 參考

The National Alliance website（页面存档备份，存于互联网档案馆）American Dissident VoicesCosmotheism Trilogy By William Luther PierceThe National Alliance's news website（页面存档备份，存于互联网档案馆）Pierce's entry at History CommonsPierce, Koehl and the National Socialist White People's Party Internal Split of 1970（页面存档备份，存于互联网档案馆）
Title: 约瑟夫·道尔顿·胡克 (Joseph Dalton Hooker)
Section: abstract

约瑟夫·道尔顿·胡克爵士，OM，GCSI，CB，MD，FRS（英語：Sir Joseph Dalton Hooker，1817年6月30日—1911年12月10日），英国植物学家。
Title: 约瑟夫·道尔顿·胡克 (Joseph Dalton Hooker)
Section: 生平

胡克出生于萨福克郡的哈尔沃斯镇，他的父亲威廉·杰克逊·胡克也是著名的植物学家，从7岁时他就经常到格拉斯哥大学听他父亲作为植物学教授的讲课，他很早就对植物的地理分布和库克船长的探险感兴趣，他从格拉斯哥中学毕业后就到格拉斯哥大学学习医学，1839年，获得医学博士学位，因此可以作为海军军医参加罗斯船长到南极的探险，并成为厄瑞玻斯号战舰上的助理外科医生。他是128名船员中最年轻的，探险从1839年9月30日船只起航，经过马德拉、特内里费岛、圣地牙哥岛、巴西东海岸、圣赫勒拿岛和好望角，沿途他采集了许多动物和植物以及藻类和海洋生物的标本，在南极岛屿，他确认了18种被子植物、35种苔藓、25种地衣和51种藻类新种， 经过5个月的旅行，后来他们到了悉尼和新西兰，然后又转向南极海域，经过138天航行，到了马尔维纳斯群岛和火地群岛，第三次转向南极海域，最后经阿森松岛于1843年9月4日回到英国。由于他争取在爱丁堡大学的职位没有成功，他拒绝了格拉斯哥大学的邀请，于1846年参加了在大不列颠的地理考察工作，研究古生物化石，寻找在威尔士的煤矿床中的化石，1847年，他父亲帮助他申请得到去印度为皇家植物园搜寻植物新品种的工作，当时他父亲已经是皇家植物园的园长，帮助他获得1000英镑的资助出版他的著作《南极探险的植物》，并获得每年200英镑工作资助，他陆续出版了《南极植物》（Flora Antarctica (1844–47)）、《新西兰植物》（ Flora Novae-Zelandiae (1851–53)）和《塔斯马尼亚植物》（Flora Tasmaniae (1853–59)）。1847年11月11日，他离开英国前往印度，他乘船竟尼罗河、苏伊士运河于1848年1月12日到达加尔各答，骑着象到米尔扎布尔，再乘船沿恒河到达西里古里，改骑马于1848年4月16日到达大吉岭。他以大吉岭为基地，考察了喜马拉雅山区的植物，曾到过锡金、尼泊尔、孟加拉和西藏 ，1850年1月和2月，他回到大吉岭，整理标本和写日记，然后又到不丹和阿萨姆邦，1850年12月9日起程回国。他在加尔各答出版了《喜马拉雅山日记》（Himalayan Journals）。
Title: 约瑟夫·道尔顿·胡克 (Joseph Dalton Hooker)
Section: 主要著作

《锡金-喜马拉雅山区的杜鹃花》 The Rhododendrons of Sikkim-Himalaya 1849年-1851年《插图喜马拉雅山植物》Illustrations of Himalayan plants 1855年《印度植物》 Flora indica，和托马斯·汤姆逊合著，1855年年《南极探险植物》: The Botany of the Antarctic Voyage 1844年-1859《新西兰植物手册》 Handbook of the New Zealand Flora 1846年-1867年《印度兰花世纪》 A Century of Indian Orchids 1859年《植物分属》 Genera plantarum ，和乔治·边沁合著，1862年-1883年《不列颠植物》 The Flora of British India 1872年-1897年《喜马拉雅山区日记，一个自然学家在孟加拉、锡金、尼泊尔的喜马拉雅山区，在……的记录》 Himalayan Journals or Notes of a Naturalist, in Bengal, the Sikkim and Nepal Himalayas, Khasia Mountains ... 1854年
Title: 埃里克·吉尔 (Eric Gill)
Section: abstract

亚瑟·埃里克·罗顿·吉尔 ARA RDI（Arthur Eric Rowton Gill；1882年2月22日—1940年11月17日）是一名英格兰雕刻家、排版设计师，曾参与工艺美术运动。他曾获皇家工业设计师的荣誉，但也因对女儿、姐妹和狗实施性虐待而臭名昭著。
Title: 埃里克·吉尔 (Eric Gill)
Section: 生平

他出生于英格兰布莱顿，父亲是一名公理会牧师，母亲是一名歌唱家，家中一共13个子女，他排行第二。1897年，全家搬到奇切斯特，其父在那里读奇切斯特神学院（Chichester Theological College）并进入英格兰教会。他则在奇切斯特技术和艺术学校（Chichester Technical and Art School）就读。奇切斯特大教堂的雕塑对他后来的艺术创作产生了很大影响。1900年，他前往伦敦接受建筑师培训，师从W·D·卡罗（W. D. Caröe）。但他对建筑师培训也不太满意，开始在西敏技术学院（Westminster Technical Institute）读夜校，学习石雕。1901年开始，他又开始在中央艺术与设计学院（Central School of Arts and Crafts）学习书法，老师是爱德华·约翰斯顿。约翰斯顿的理念对吉尔也产生了很大的影响。1903年，他放弃建筑，走上书法、雕刻的道，随后找到给萨里郡布鲁克伍德公墓墓碑刻字等工作。凯斯勒伯爵哈利也是其雇主之一。W.H. Smith & Son曾雇他为旗下多家书店制作招牌。
Title: 埃里克·吉尔 (Eric Gill)
Section: 性犯罪

吉尔在日记中表示他曾对两个处于青春期的女儿以及他的姐妹、他的狗实施性虐待。此事直到1989年菲奥纳·麦卡锡出版他的传记之后才为世人所知，早期罗伯特·斯佩特为他写的传记中对此只字未提。
Title: 阿那克萨哥拉 (Anaxagoras)
Section: abstract

阿那克薩哥拉（希臘語：Αναξαγόρας，前500年—前428年），伊奧尼亞人，古希腊哲学家、科學家，他首先把哲學帶到雅典，影響了蘇格拉底的思想。
Title: 阿那克萨哥拉 (Anaxagoras)
Section: 生平

阿那克薩哥拉约在公元前500年出生于士麦拿附近，雅典政治家伯里克利是他的門生，20多歲時，他由伯里克利帶到雅典，在雅典居住了30多年（約前462至前432）。雅典人相信天體是眾神，阿那克薩哥拉的天文學說違背了他們的信仰，被控告不敬神，可能一度收監，由伯里克利救出，返回伊奧尼亞建校教學，享年72。
Title: 阿那克萨哥拉 (Anaxagoras)
Section: 思想

阿那克薩哥拉以「精神」（智性）的概念解釋自然變化，「精神」超然獨立，純淨無瑕，引發變化。他發展了色諾芬尼的見解，後者聲稱 神 的心靈是形成秩序的主因。太初的混沌分成冷的迷霧和暖的以太，冷霧形成水、木、石等。生命的「種子」由水載送至地，動物從濕暖的泥土中長出來。阿那克薩哥拉認為，自然界有熱和冷、濕和乾、白和黑等不同的「質」，每一件物件，都含有各種不同的「質」，按不同比例混和，就是雪也有少許的「黑」；何種「質」佔有優勢，決定物件的性質，例如比較一棵樹和一座燈柱，火要更為熱些、乾些。變化就是各種「質」比例的變更。物件並無所謂「生成和消滅」，實際上只有結合和分解。時空是無限可分的，萬物也可以無限地被分割。天文學方面，阿那克薩哥拉主張機械宇宙論，了解到離心力，指出天體是借助其循環運動的速度，懸浮在空中的石頭，否定天體是神祇的信仰。他發現太陽和星星都是赤熱的石塊，星星只因太遙遠，熱力不能傳到地面；他又發現月亮是土，比太陽接近地面，上面有山嶽，本身無光，月光是由太陽而來。在解剖学方面，他对动物进行解剖，对大脑的解剖结构有一定认识，并且发现鱼用鳃呼吸。
Title: 阿那克萨哥拉 (Anaxagoras)
Section: 参考書目

陳康：《陳康：論希臘哲學》（北京：商務印書館，1990）。David L. Hall（郝大維）& Roger T. Ames（安樂哲）著，施忠連等譯：《期望中國——對中西文化的哲學思考》（上海：學林出版社，2005）。汪子嵩等：《希臘哲學史》第二卷（北京：人民出版社，1993）。黃正謙：《東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋》（香港：中華書局【香港】有限公司，2012）。Bertrand Russell（羅素）,History of Western Philosophy (London: Unwin Paperbacks, 1979).W. C. 丹皮尔：《科学史》（北京：中国人民大学出版社，2010）。梯利：《西方哲学史》（北京：商務印書館，2017）。
Title: 杰梅因·杜普里 (Jermaine Dupri)
Section: abstract

杰梅因·杜普里·莫尔丁（Jermaine Dupri Mauldin，1972年9月23日—），通常被称为杰梅因·杜普里（Jermaine Dupri），是美国的唱片制作人、作曲人、说唱歌手。
Title: 杰梅因·杜普里 (Jermaine Dupri)
Section: 音乐作品

《Life in 1472》 (1998)《Instructions》 (2001)
Title: 金憓秀 (Kim Hye-soo)
Section: abstract

金憓秀（韓語：김혜수，1970年9月5日—），韓國女演員、模特兒、主持人，華語圈常譯為「金惠秀」，是韓國影視圈具影響力的演員，曾先後三次獲青龍電影獎最佳女主角獎和二次百想藝術大獎最佳女主角獎以及其他獎項共50多個。出道至今為韓國女演員主演電影票房累計第一名，共擔任過30次青龍電影獎主持人，因而在韓國有著「青龍的女人」之稱。
Title: 金憓秀 (Kim Hye-soo)
Section: 早年生活

金憓秀是家裡五個孩子中的次女，因為父親經商的關係，在小學三年級時從釜山溫泉小學轉學至首爾渼洞小學，之後成為韓國國家跆拳道幼年代表隊的一員。1982年國際奧會主席薩馬蘭奇訪問韓國時，金憓秀以花童的身分獻上捧花。因為她在培花女子高中三年級時以電影《甘寶》出道，因此金憓秀一邊出演影劇作品，一邊完成東國大學戲劇電影學學士與成均館大學言論情報大學院文化內容學碩士。
Title: 金憓秀 (Kim Hye-soo)
Section: 演藝經歷
Subsection: 1985-1991年：嶄露頭角

1985年，金憓秀被選為韓國雀巢美祿廣告模特，在廣告中飾演跆拳道女孩，並出演名歌手趙容弼同名專輯主打曲《虛空》MV，成為韓國流行音樂史上最早的MV作品。之後她又接下碳酸飲料Ambasa和好時巧克力廣告，吸引出道電影《甘寶》李黃林導演的注意，他透過廣告公司取得金憓秀家裡電話號碼。因為外公在交通事故中受傷，金憓秀的父母回到鄉下，所以剛好接電話是她本人。在廣告化妝師的帶領下，她去了聯合電影公司，在不知情的情況下參加試鏡。電影公司經過兩個月的堅持最終說服金憓秀的父親，獲得出演許可。原來劇本中女歌手不是未成年人扮演的角色， 爲了選角16歲的金憓秀，對劇本進行了相當多的修改，同時也刪減很多戲份。雖然只保留十多分鐘，卻在1987年獲得百想藝術大賞電影部門最佳女新人獎。
Title: 金憓秀 (Kim Hye-soo)
Section: 演藝經歷
Subsection: 2022年：再創輝煌

金憓秀睽違20年出演古裝劇《王后傘下》，飾演總替兒子們操心的中殿娘娘，不負眾望地展現出精湛細膩的演技，極具渲染力的哭戲更是在網上引發熱烈迴響，成為10月韓劇演員話題熱度排行第一。
Title: 金憓秀 (Kim Hye-soo)
Section: 政治事件

根據《韓國日報》報導，朴槿惠辦公室對「文化體育觀光部」發出公文，對9,473名文化圈人士（包括演員、導演與製片）取消一切資金補助與拍攝協助，包括《駭人怪物》男星「國民影帝」宋康昊、影后金憓秀與名導演朴贊郁等。這些藝人曾公開批評南韓政府在世越号沉没事故上處理失當、包庇及隱瞞真相，或在總統選舉支持對手文在寅和首尔市长选举支持朴元淳。
Title: 路易·康 (Louis Kahn)
Section: abstract

路易·伊撒多·卡恩（英語：Louis Isadore Kahn，1901年2月20日—1974年3月14日），原名伊特茲-萊布·施繆洛夫斯基（Itze-Leib Schmuilowsky），爱沙尼亚裔犹太人美国建筑师、建筑教育家。他出生于沙俄時期的爱沙尼亚庫雷薩雷。1905年，举家移民美国。他在费城长大，1914年5月15日成为美国公民。在宾夕法尼亚州几家公司工作后，他于1935年建立了自己的工作室。从1947年到1957年，在继续他的私人业务的同时，他在耶鲁大学担任设计评论和建筑学教授。从1957年直到去世，他担任宾夕法尼亚大学建筑学教授。康的设计风格深受古代遗迹影响，倾向于宏伟庞大。他的作品被认为是超越了现代主义的不朽杰作。
Title: 路易·康 (Louis Kahn)
Section: 生平
Subsection: 早期生活

路易·康出生于爱沙尼亚派尔努的一个贫苦犹太家庭，在库雷萨雷度过他的幼年。1906年其父擔心可能會被徵召軍隊，於是決定舉家移民美国。
Title: 路易·康 (Louis Kahn)
Section: 生平
Subsection: 职业生涯

路易·康在宾夕法尼亚大学受到强调绘画的巴黎美院派的教育。1924年修完建筑学学士后，康在城市建筑师约翰·摩立特的工作室担任高级绘图员。在这里，他参与了1926一百五十年纪念博览会的设计。
Title: 路易·康 (Louis Kahn)
Section: 重要作品

耶鲁大学美术馆（1951-1953年），路易·康第一个重要的作品，采用了许多技术创新，如带有机械系统的水泥板，此外该建筑采用了突出于耶鲁大学的新哥特式建筑文脉的粗野主义风格。賓夕法尼亞大學理查德医学研究中心（1957年-1965年），路易·康说：“你所能设计出来的任何空间都无法满足这里的要求，我想他们想要的只是一个供人思考的角落，用一句话来说就是用一个小格子来代替一大堆大空间”加利福尼亚拉霍亚索尔克生物研究所（1959年-1965年）他一生最重要，也是最满意的一个作品孟加拉国首都达卡综合工程，达卡（耗时23年，身后完成）菲利普斯埃克塞特學院圖書館（1965-1971年）金贝尔美术馆（1969-1974年）耶鲁大学英国美术馆（1969-1974年）
Title: 丹尼斯·赫柏特 (Dennis Haysbert)
Section: abstract

丹尼斯·德克斯特·赫柏特（英語：Dennis Dexter Haysbert，1954年6月2日—）或簡稱丹尼斯·赫柏特（Dennis Haysbert），美國男演員。較知名的是在電視劇《24小時反恐任務》（2001年至2006年）中飾演大衛·帕默。其他知名作品如電影《大聯盟》（1989年）、《槍聲響起》（1992年）、《烈火悍將》（1995年）、《一觸即發》（1997年）、《遠離天堂》（2002年）、《鍋蓋頭》（2005年）、《雙面特勤》（2007年）、《親愛的白人》（2014年）和《米爾格倫實驗者》（2015年）。2020年，他在電視劇《魔鬼神探》第五季中飾演上帝。
Title: 丹尼斯·赫柏特 (Dennis Haysbert)
Section: 早期生活

赫柏特出生於聖馬刁。母親 Gladys（娘家姓 Minor）是名家庭主婦和房屋清潔員，父親 Charles Whitney Haysbert, Sr. 則是位副警長和航空公司保安。他在家裡九個小孩中排名第八，有兩個姊妹和六個兄弟。赫柏特的父母來自路易斯安那州。他本身信奉於浸禮宗 。
Title: 墨子 (Mozi)
Section: abstract

墨子（前468年？—前376年），子姓，墨氏，名翟，春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州木石鎮）人，是中国著名思想家、科学家、教育家、军事家、通才。提出了“非儒”、“兼爱”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”、“交相利”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨家在当时影响很大，墨子因反儒，创立墨学。重视科学。《墨子》一书中體現的墨子的思想在后世仍具有一定影响，广为流传的《千字文》中便記載了出自《墨子·所染》的「墨悲絲染」的故事。到了清朝，随着诸子学的兴起，学者对墨子思想的研究又提升到新的高度。2016年，中国发射的全球首颗量子科学实验卫星定名为“墨子号”，以紀念墨子。
Title: 墨子 (Mozi)
Section: 生平

墨子曾学习儒术，因不满“儒”之繁琐，另立新说，聚徒讲学。据说楚王曾计划攻宋，墨子前往劝说楚王，并在与公输般（魯班）的模拟攻防中取得胜利，楚王只得退兵。墨子的思想与主张见墨家。《墨子·非儒篇》主要批驳以孔子为代表的儒家的礼义思想。墨子反对儒家婚丧之礼，实则是反对“亲有差”。又指责儒家的礼乐与政事、生产皆无益，又通过晏婴等之口，讽刺孔子与君与民都是口头上讲仁义，实际上鼓励叛乱，惑乱人民。墨子一生過著簡樸的生活，“量腹而食，度身而衣”，主張“節用，節葬，非樂”，他的弟子也是“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”。
Title: 墨子 (Mozi)
Section: 姓名考

历史学界至今无法确定墨子的真实姓名，有以下各种说法。
Title: 墨子 (Mozi)
Section: 姓名考
Subsection: 墨氏，名翟

最传统的说法是：墨子，墨氏，名翟，《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记·孟子荀卿列传》内都如是称。司馬遷沒有給墨子立傳，僅在孟子、荀卿傳後，有簡略記載：“蓋墨翟宋之大夫，善守禦，為節用，或曰並孔子時，或曰在其後”。《元和姓纂》称：“墨氏，孤竹君之後，本墨台（yí）氏，後改為墨氏，戰國時宋人。墨翟著書號墨子。”而《新唐书·艺文志》也沿用这种说法。童书业根据《广韵·六脂》以及《姓氏急救篇》所引的《世本》文字“宋襄公子墨夷须为大司马，其后有墨夷皋。”及《通志·氏族略》记载的“墨台氏，子姓，宋成公子墨台之后。”考证出，宋襄公之兄公子目夷（子鱼），也就是《左传·僖公二十二年》所记载的著名的子鱼论战故事的主人公，其名目夷又写作墨夷或墨台，其后裔以墨夷为氏。童书业据此认为墨子为宋国公室子姓墨夷氏之后，因此墨子继承了贵族身份为宋国大夫。
Title: 墨子 (Mozi)
Section: 姓名考
Subsection: 翟姓，名乌

南齐孔稚圭所著的《北山移文》则称墨翟为“翟子”，元朝伊世珍所著的《瑯環記》也附和此说，并认为墨子姓翟名乌。清朝周亮工所著的《固树屋书影》更具体地提出：“以墨为道，今以姓为名。”认为他姓翟，并将姓转成名；而“墨”是一种学派。晚清学者江瑔所著的《读子卮言》承袭周亮工的说法，并进一步说明，以为古代确实有“翟”这姓氏，但无“墨”姓，而且战国诸子中儒、道、名、法、阴阳、纵横、杂、农、小说等，都没以姓作为学派名，因此墨应该是学派的名称。
Title: 墨子 (Mozi)
Section: 姓名考
Subsection: 墨取自「刑罚」或「膚色」

近代学者钱穆从墨刑是古代刑名之一的角度展开研究，认为古人犯轻刑，则罚作奴隶苦工，故名墨为刑徒，实为奴役，而墨家生活菲薄，其道以自苦为极。墨子和弟子们都“手足胼胝，面目黎黑，役身给使，不敢问欲”，人人皆可使“赴火蹈刃，死不旋踵”。这样，就被称为墨了。而历史上西汉淮南王英布遭黥刑后称为黥布，也是一证。而翟确实是名，因《墨子》和《吕氏春秋》记载墨翟，往往称“翟”。也有人認為墨家「手足胼胝，面目黧黑」，「墨」即是「黧黑」。這有可能是對墨子刻苦自勵的一種形容詞。或者墨子根本是來自於印度或者阿拉伯的外族人。
Title: 墨子 (Mozi)
Section: 里籍考

墨子生于何处，现有书籍并无明确记载，历史上也有不同的说法，曾有宋人说，楚人说，鲁人说，甚至有印度人说等。其中鲁人说已经为墨学界绝大部分人所认可。
Title: 墨子 (Mozi)
Section: 里籍考
Subsection: 宋人说

《史记·孟子荀卿列传》：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”据此有学者称其为宋人。此说一直流行到清代。
Title: 墨子 (Mozi)
Section: 里籍考
Subsection: 楚人说

清代毕沅注《墨子》时，据《吕氏春秋》高诱之注，并参照墨子诸多与鲁阳文君的对话，推定其为鲁阳人，即楚人。
Title: 墨子 (Mozi)
Section: 里籍考
Subsection: 鲁人说

宋人说和楚人说遭到梁启超的批驳。在《墨子学案》中，据《墨子·公输》“归而过宋”，力证非宋人。据《墨子·贵义》“墨子南游于楚。”若墨子是楚国鲁阳人，则当为“游郢”。方授楚《墨学源流》，张纯一《墨子鲁人说》都对墨子宋人说、楚鲁阳人说进行了批判。姜宝昌《从<吕氏春秋>高诱注论到墨子为东鲁人而非西鲁人》：毕沅误读了高诱注。清代孙诒让作《墨子间诂》，在附文《墨子传略》中，第一次提出墨子为鲁国人。其主要依据为： 《墨子·贵义》“墨子自鲁即齐”。《墨子·鲁问》“以迎墨子于鲁”。《吕氏春秋·爱类》“公输般为云梯，欲以攻宋，墨子闻之，自鲁往”。墨子出生地应为古代小邾国的“犁来城”（现山东山亭境内），犁来城后来归属鲁国。其主要依据有：墨子是宋国贵族目夷之后，2002年枣庄市山亭区东江遗址挖掘，证实了墨子出生于小邾国。墨子学说继承了邾娄文化的传统，而邾娄号称“百工之乡”，而墨子生活习惯和科技成就与此密切相关。该学说现得到绝大多数墨学研究者（匡亚明、任继愈、杨向奎、张岱年、季羡林）的认同
Title: 墨子 (Mozi)
Section: 里籍考
Subsection: 其他学说

胡懷琛撰《墨翟為印度人辨》、《墨子學辨》等論著，首次提出墨子為印度人。他認為墨並非姓，翟也不是姓，更不是名，而是「貊狄」或「蠻狄」之音轉；而且墨子長得黑，主張兼愛、非攻，顯示墨子應該是婆羅門。金祖同、陳良盛等人則提出墨子可能是穆罕默德時代以前的近東人士，衛聚賢考證墨子應為印度人，此说为学界所摒弃。
Title: 墨子 (Mozi)
Section: 弟子

早期墨家弟子很多，《公输篇》：“墨子之说楚王曰：‘臣之弟子禽滑厘等三百人’”，《淮南王书》“亦谓墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”，但现存有关墨子及墨家活动的资料很少，“而徒属名籍亦莫能记述”。現存史料中可考之稱“鉅子”者有孟胜、田襄子、腹䵍等三人。其他包括：耕柱子、禽滑釐、縣子碩、公尚過、隨巢子、胡非子。
Title: 墨子 (Mozi)
Section: 著作

现存《墨子》五十三篇，由墨子的各代门徒逐渐增补而成，是研究墨子和墨家学说的基本材料。近代有大量學者如钱临照鑽研《墨經》，發現《墨經》幾乎涵蓋了哲學、邏輯學、心理學、政治學、倫理學、教育學、自然科學等多個學科內容。
Title: 墨子 (Mozi)
Section: 思想

墨子主張非儒，反对儒家等级制度。 提倡科学兼愛非攻平等。墨子特別著重「利」和「功」，尤其是「國家百姓人民之利」，是評估一切價值的標準，合乎國家百姓人民之利的，才有價值；國家百姓人民之利，即是人民的「富庶」，凡能使人民富庶的事物，都是有用。其主張與效益主義相近。對百姓沒有直接用處或有害的事物都要將其節約，反對奢侈，主張節葬短喪，反對音樂；國家人民的最大問題，是國家人民的互相鬥爭，而互相鬥爭的起因，在於人民的互不相愛。墨子因而提出兼愛之說，兼愛能利人利己，為了阻止鬥爭，墨子提出「非攻」，反對戰爭，更付诸行动，研究防御戰術，曾与魯班於攻防戰中较量。人沒有相愛的本能，為了促使人民兼愛，墨子提出種種的制裁，主張有神明在上，賞賜兼愛者與懲罰不兼愛的人，鬼神同樣賞善罰惡，人亦須自求多福，不應垂手而祈求神靈保祐。賞罰都是個人自招的，並非命定。墨子也著重政治的制裁，要使世界和平，人民安樂，不但需要有一帝在天上，亦需要有一帝於人間。應以天子的號令為是非的絕對標準，除此之外不應再有其他標準，在下者一律服從，而天子又以「兼相愛交相利」為令，那麼天下人都會「兼相愛交相利」。天子代天發號施令，人民只可服從天子，天子可說兼君主與教皇於一身。《墨子·魯問》：「凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節葬、節用；國家熹音湛湎，則語之非樂、非命；國家淫僻無禮，則語之尊天、事鬼；國家務奪侵凌，則語之兼愛、非攻，故曰：擇務而從事焉。」尚同：推舉賢人統治，由賢明的統治者來統一法的標準（法度）。尚賢：尊重人才，把人才問題看成是國家政治中的頭等大事，主張賢者在位，能者稱職。節葬：厚葬久喪會使國家貧窮、人民寡少、政治混亂，必須加以廢止。節用：提倡極其刻苦樸素的生活，是極端救世的苦行學派，強調要做到不增加費用又要有利於人民。非樂：從社會功利的角度出發，認為貴族所採用的禮樂制度，皆屬浪費而不實用，除加重人民負擔，也會影響國家經濟。非命：不承認有「命定」的存在，認為人力定可勝過命運。如果人們相信命運，則只會使人們聽從命運的安排，進而懈志懶惰、喪失進取之心。天志：認為天是有人格、有意志的，扮演主宰人倫秩序、施予賞善罰惡的能力與角色。明鬼：墨子明鬼的目的，主要是想借助超人间的权威以限制当时统治集团 的残暴统治。兼愛：認為天下之所以亂，是因為人們之間缺乏無分別的愛，只要人們平等互愛、視人如己，就不會有不孝慈、盜賊、侵奪之事。非攻：主張兼愛天下，放棄戰爭，以為攻伐是不義且不利的事。非儒:   此篇主要是批驳以孔子为代表的儒家的礼义思想。墨子反对儒家婚丧之礼，实则是反对“亲有差”。又指责儒家的礼乐与政事、生产皆无益，又通过晏婴等之口，讽刺孔子与君与民都是口头上讲仁义，实际上鼓励叛乱，惑乱人民。
Title: 墨子 (Mozi)
Section: 科學研究

墨子建立中国古代第一个逻辑学体系——墨家逻辑，主要以三物论为代表，三物分别为故、理、类。墨子還是一個傑出的科學家，在力學、幾何學、代數學、光學等方面，都有重大貢獻，爲當時諸子所望塵莫及。墨子在《墨经》精到地阐述了经典力学中力的概念和力矩原理，提出“力”、“动”与“止”的定义。关于槓桿原理，亦提出了“重”、“权”（力）、“称头”（重臂）、“称尾”（力臂）等概念。《墨经》中提出了“端”、“尺”、“区”、“穴”等概念，大致相当于近代几何学上的点、线、面、体。墨子和他的学生做了世界上最早的針孔成像实验，在当时就知道了光的直线传播。他也提出了“粒子论”的雛形，关于“端”的论述，指出“端”是不占有空间的，是物体不可再細分的最小单位。墨子的科学成就被中外众多学者称赞。蔡元培认为：“先秦唯墨子頗治科學”。墨子号人力飞机便是向墨子的“刻木为鸢，飞之三日”致敬。為向墨子在光學領域的突出成就致敬，中國將全球首顆量子科学实验卫星命名為“墨子號”。
Title: 墨子 (Mozi)
Section: 参閲

《墨子》、墨家墨学国际研讨会、墨子国际研究中心鲁班、徐光启墨子号人力飞机墨子号量子科学实验卫星
Title: 穆赫塔迪·比拉 (Al-Muhtadee Billah)
Section: abstract

哈吉穆赫塔迪·比拉王儲 GCVO 殿下（馬來語：Duli Yang Teramat Mulia Pengiran Muda Mahkota Pengiran Haji Al-Muhtadee Billah；1974年2月17日—），是現任汶萊和平之國王儲，同時也是汶萊首相辦公室高級政務部長及汶萊達魯薩蘭大學副校監。
Title: 穆赫塔迪·比拉 (Al-Muhtadee Billah)
Section: 榮譽

 汶萊 王室成員王冠勳章 （Recipient of the Royal Family Order of the Crown of Brunei） 英国 皇家維多利亞勳章名譽大十字騎士（Honorary Knight Grand Cross of the Royal Victorian Order）
Title: 罗伯特·特鲁希略 (Robert Trujillo)
Section: abstract

罗伯特·特鲁希略（Robert Trujillo，1964年10月23日－），原名罗伯托·阿古斯丁·特鲁希略（Roberto Agustín Trujillo），美国重金属乐队金属製品的贝斯手。2003年2月24日起成為該樂隊的成員，是目前服役時間最長的贝斯手。此前為自殺傾向樂隊（Suicidal Tendencies，1989年加入至1995年離開，期間在1993年樂隊曾支援金属製品巡迴演唱會演出，目前由長子泰·特魯希略於2021年繼承）與奥齐·奥斯本的贝斯手。特魯希略從金属製品獲得了一百萬美元，作為加入該樂隊的預付款。他的招聘、試鏡以及百萬美元報訓出現在2004年的紀錄片《異種怪獸》中。作為金属製品的現任贝斯手，2009年4月4日，他與樂隊的所有現任成員以及前任贝斯手傑森·紐斯特（特魯希略加入金屬製品兩年前辭職）和逝世贝斯手克利夫·伯頓一起選入搖滾名人堂。
Title: 罗伯特·特鲁希略 (Robert Trujillo)
Section: 早年经历

出生于加州圣莫尼卡，在卡尔弗城长大。母亲来自墨西哥瓜納華托州莱昂。
Title: 克里斯·埃文斯 (Chris Evans (presenter))
Section: abstract

克里斯托夫·羅伯特·伊凡（英語：Christopher Robert Evans，1981年6月13日—）是一位美國男演員和製片人。職業生涯始於2000年電視劇《異性》，之後出演了多部青少年電影，直到在超級英雄電影《驚奇四超人》（2005年）和續集《驚奇4超人：銀色衝浪手現身》（2007年）中扮演霹靂火而為人知曉。其後，伊凡獲加入漫威電影宇宙的機會，在多部電影中飾演知名英雄角色「美國隊長」，知名度、身價大增。其他著名作品如電影《忍者龜》（2007年）、《歪小子史考特》（2010年）、《末日列車》（2013年）、《天賦的禮物》（2017年）、《鋒迴路轉》（2019年）、《灰影人》（2022年），以及電視迷你劇《捍衛雅各》（2020年）。2014年，伊凡第一次執導電影《日出前的邂逅》，也身兼主演。2018年首次演出百老匯舞台劇——肯尼斯·洛勒根的《大堂英雄》，埃文斯為此提名戲劇聯盟獎。
Title: 克里斯·埃文斯 (Chris Evans (presenter))
Section: 早年生活

克里斯·伊凡於1981年6月13日在美國麻薩諸塞州波士頓出生，父親G·羅伯特·伊凡三世（G. Robert Evans III）是一名牙科醫生，母親麗莎·卡普阿諾（Lisa Capuano）是Concord Youth Theater的藝術總監。伊凡有一個姐姐 ﹑一個妹妹，分別叫Carly和Shanna，他還有一個弟弟叫史考特‧伊凡，同為演員。馬薩諸塞州第7區的美國眾議院成員麥克·卡普阿諾是伊凡的舅舅 。伊凡擁有義大利和愛爾蘭的血統，早年是一名天主教徒，畢業於「林肯－薩德伯里高中」（Lincoln-Sudbury Regional High School）。於2023年9月9日與葡萄牙女星Alba Baptista結婚。
Title: 克里斯·埃文斯 (Chris Evans (presenter))
Section: 演員生涯

在完成高中第一年学业，伊凡前往纽约，在一家表演代理处实习，并得到一个暑期表演项目。在此暑期中，他遇到了后来帮助他高中毕业后进军表演界的代理人。伊凡开始在一些电视系列剧中担任一些小角色，如《高校風雲》（Boston Public）、《The Fugitive》和《Opposite Sex》。后来他在电影《非常男女》(Not Another Teen Movie)饰演Jake Wyler一角，而引起人们第一次对他的关注。出演电影《非常男女》后，開始擔任电影主角《極速A計劃》(The Perfect Score)和《玩命手機》。他也演过一些独立电影，让人们看到不同的另一面。2005年电影《致命謎情》中，扮演了一个有女友关系问题的吸毒者。 他后来被选中在根据同名漫画改编的2005年电影《驚奇四超人》中扮演霹靂火一角。他和一些好莱坞的大人物有过合作，包括金·貝辛格、黛安·蓮恩、史嘉莉·喬韓森、威廉·霍爾·梅西和唐納·蘇澤蘭。在2005年度好莱坞青年奖评选中，他被誉为“明日超级男明星”（Male Superstar of Tomorrow）。2007年，他再次在续集的《驚奇4超人：銀色衝浪手現身》中扮演霹靂火，并在丹尼·波爾的科幻电影《太陽倒數》扮演一位工程师。2011年在超级英雄片《美國隊長》中擔纲主演。他以其突破的演技出演角色，更在電影中一洗人民心目中的「搞笑」形象，得到廣泛認同，電影也口碑載道，令他的事業推上高峰。其後他在2012年的《復仇者聯盟》，埃文斯再次拾起盾牌，繼續飾演大英雄「美國隊長」，電影比前集更深入描述隊長之內心戲，使他得到更多的演技發揮，表現極為討好。续集《美國隊長2》也於2014年上映。克里斯伊凡在接受《Variety》雜誌訪問時說，打算在2017年退出幕前，專心做導演工作。不過克里斯相當飲水思源，很感謝Marvel令他出名，如今才有名氣去爭取做導演。訪問中透露，曾經多次拒拍「美國隊長」，因為該片合約是拍攝9部電影，讓他嚇了一大跳，即使後來縮減成6部，他也拒絕，只不過他的決定卻遭遇所有親朋好友的反對，大家都認為他應該接拍，覺得他拒絕太不可思議，連他的好友「鋼鐵人」小勞勃道尼，都勸他一定要拍，他最後是屈服於「群眾壓力」下，才當上「美國隊長」的。不過克里斯依舊抽空執導了他的第一部處女作《紐約愛未眠》，並於2014上映。之後，克里斯有向媒體說「漫威要我，我就會繼續演」，表示說還是有意願要出演美國隊長的。而又經過考量自己說將會在復仇者聯盟3、4後不再續約。不過他也熱愛這個角色，也說：「這真的不是我能決定的，我的合約到期了沒錯，但我不會只是坐在這然後說：『以後不會再有了』。」他也形容，最近正式從「金鋼狼」一角畢業的休傑克曼像是演了47部《金鋼狼》電影一樣，電影也拍得一部比一部好，大讚漫威現在已經有一套健全的系統能夠拍出品質保證的優秀片子，強調：「如果他們沒有做出好品質，我大概就會有不同的想法。」
Title: 克里斯·埃文斯 (Chris Evans (presenter))
Section: 个人生活

2004年6月，他与相处了两年的女友杰西卡·贝尔分手，两人在爱到浓时曾共同拍摄《玩命手機》和《致命謎情》。2012年10月被拍到與女星敏卡·凱利復合。直到2013年，兩人再次分手。直到最近也有外媒拍到與珊卓·布拉克共進晚餐，但兩人後續並無發展。2016年9月，他開始與珍妮·斯蕾特交往，但雙方在2017年2月分手。2023年與葡萄牙演員艾芭·巴普蒂斯塔結婚。他是一名佛教徒。他是新英倫愛國者的球迷，而且替紀錄片《美式足球賽：2014年新英倫愛國者的故事》和《美式足球賽：2016年愛國者》作旁白。在2015年拍攝《天才的禮物》時，他從當地的動物收容所領養了一隻名叫「Dodger」的狗。
Title: 克里斯·埃文斯 (Chris Evans (presenter))
Section: 个人生活
Subsection: 政治

2012年，伊凡申明支持同性婚姻，並表示：「在當今時代，公民權利遭到剝奪是很瘋狂的事。這令人難堪，令人傷心。不用說，我完全支持同性婚姻。十年內，我們將為此問題而感到慚愧。」2016年8月，伊凡支持麻薩諸塞州司法部長莫拉·希利繼續執行該州份關於攻擊性武器的禁令。伊凡在2016年美國總統選舉中擁護希拉蕊·柯林頓。他也發聲評擊總統唐納·川普。在2019年5月，阿拉巴馬州頒布了《人類生命保護法案》，把幾乎完全禁止墮胎強加給該州，其後伊凡在Twitter上寫道，該法案「絕對令人難以置信」，並繼續說：「如果您不擔心羅訴韋德案，那麼您就沒留心了。」2020年7月，他開設了一個名為「A Starting Point」的網站，該網站旨在透過直接向民主黨與共和黨立法者展示許多的不同政治問題的立場，來「令政治公開化」。
Title: 阿尔弗雷德·塔斯基 (Alfred Tarski)
Section: abstract

阿尔弗雷德·塔斯基（英語：Alfred Tarski，1901年1月14日—1983年10月26日）是一名波兰裔美国逻辑学家和数学家。塔斯基1939年移居美国，一直任教于加利福尼亚大学伯克利分校。他是华沙学派成员，广泛涉猎抽象代数、拓扑学、几何学、测度论、数理逻辑、集论和分析哲学等领域，专精于模型论、元数学、代数逻辑。逻辑学家们将塔斯基的成就与亚里士多德、弗雷格、伯特兰·罗素和哥德尔相提并论。他的传记作者安妮塔和所罗门·费夫曼写道：“塔斯基和同时代的哥德尔一起改变了逻辑学在20世纪的面目，尤其是通过他对真值概念和模型论的研究。”
Title: 阿尔弗雷德·塔斯基 (Alfred Tarski)
Section: 生平

塔斯基生于沙俄統治時期波蘭華沙一个宽裕的犹太家庭，原名阿尔弗雷德·泰特尔鲍姆（Alfred Teitelbaum）。有人猜测他的聪慧继承自母亲罗莎·普拉萨（Rosa Prussak）。他的数学才能最初在华沙的私立高中马佐夫舍学校（Szkoła Mazowiecka）得到加强。然而1918年进入华沙大学时塔斯基原本想读生物学。1919年波兰从沙俄的统治下独立之后，华沙大学在扬·武卡谢维奇、斯坦尼斯瓦夫·雷斯涅夫斯基和瓦茨瓦夫·谢尔宾斯基的领导下迅速成为世界领先的逻辑学、数学基础和数学哲学研究机构。莱斯涅夫斯基在一次偶然的机会中结识了塔斯基并发现了他的天才，因此说服他为数学放弃生物学。此后塔斯基修习了武卡谢维奇、谢尔宾斯基、斯特凡·馬祖爾凱維奇和塔德乌什·柯塔宾斯基教授的课程，并成为唯一一位能够从莱斯涅夫斯基手下毕业的博士。然而塔斯基和莱斯涅夫斯基的关系很快变得冷淡。在私底下莱斯涅夫斯基有时用一些反犹太主义的词来形容塔斯基。不过塔斯基一直热情称赞Kotarbiński。1923年阿尔弗雷德·泰特尔鲍姆和他的兄弟瓦茨瓦夫（Wacław）发明了“塔斯基”（Tarski）这个听起来更加波兰化、更容易拼写和发音的新姓氏，并改姓“塔斯基”（许多年后塔斯基竟然在美国北加利福尼亚州遇见一位和他同名同姓的人）。塔斯基兄弟俩还改信波兰人的主流宗教——罗马天主教，尽管阿尔弗雷德当时声称自己是无神论者。阿尔弗雷德认识到他面临毕业，而一位犹太人很难在新的波兰高校系统中谋取一份正式的工作。当时塔斯基拥有波兰籍并且将自己视作土生的波兰人。即便移居美国之后，塔斯基依然在家里讲波兰语。1929年塔斯基和一位教师同事Maria Witkowska结婚。Maria Witkowska是一位土生的波兰人、天主教徒后代，在波兰独立战争中曾经为军队当邮递员。他们育有一子一女，儿子扬·塔斯基后来成为一位物理学家，女儿嫁与数学家安德热·伊伦弗赫特。作为当时华沙大学历史上最年轻的博士毕业后，塔斯基在波兰师范学院教授逻辑学、在华沙大学教授数学和逻辑学，并当武卡谢维奇的助手。由于这三份工作的薪水微薄，塔斯基还在华沙的一间高中当数学教师。第二次世界大战前的欧洲，这种在高中教书的研究人才比比皆是。因此自1923年到1939年离开欧洲之前，塔斯基一边通过在高中教书养家糊口，一边撰写了若干教材和很多论文，其中有些取得了突破性的成就。塔斯基曾经申请利沃夫大学的哲学教职，然而这个职位被伯特兰·罗素推荐的雷奧·屈斯克特取得。1937年塔斯基申请波兹南亚当·密茨凯维奇大学的职位；然而波兹南大学宁可废弃此职位也不愿雇佣一位犹太人的后裔。1930年2月塔斯基受卡尔·门格尔的邀请访问维也纳大学做了三次演讲，同时结识了库尔特·哥德尔。得益于一项研究经费资助，塔斯基1935年上半年再次访问维也纳和门格尔的研究小组一起工作。他从维也纳出发访问了巴黎，并在维也纳学派发起的科学统一运动第一次会议上讲解了他的真值概念。哈佛大学因此邀请他赴美国参加1939年秋天的科学统一大会，也间接地从纳粹手下救了塔斯基一命。塔斯基1939年8月离开波兰所乘的正是德国发动波兰战役之前开往美国的最后一艘船。当时莱斯涅夫斯基已经逝世并留下一个教职空缺，塔斯基因此踌躇不决。他并没有清楚意识到纳粹的威胁，以至于离开时留下妻儿在波兰，没想到直至1946年才能团圆。二战期间，塔斯基家族的多数成员都被纳粹杀害。到美国之后，塔斯基先后担任一些临时的教学和研究职位，包括：1939年在哈佛大学、1940年在纽约市立学院，以及1942年受古根海姆獎资助在普林斯顿高等研究院并与哥德尔重逢于此。1942年塔斯基获加州大学伯克利分校聘用，他一直在伯克利工作至退休。1945年塔斯基加入美国籍。1968年塔斯基从伯克利退休，不过他坚持授课至1973年，并一直指导博士生直至逝世。在伯克利，塔斯基被公认是一位严厉的教师：塔斯基在伯克利的讨论版很快变成逻辑学的发电站。他的多数学生现在都已成为杰出的数学家，在他们的记忆中塔斯基运用他可怕的精力狡猾地引导他们做出最好的工作，并总是要求最高标准的清晰和精确。" Times obituary. （页面存档备份，存于互联网档案馆）“塔斯基性格外向、思维敏捷、意志坚强、精力充沛而言辞尖锐。他喜欢合作研究——有时和某位同事彻夜工作——而且对于做事的轻重缓急非常挑剔。”（Gregory Moore, "Alfred Tarski" in Dictionary of Scientific Biography）。"塔斯基是一位有魅力的领导和教师，他的思维十分严密而讲解时却欲言又止。塔斯基用可怕的高标准要求学生，但有时也善于鼓励，特别是对女性。有些学生被他吓跑，但有些学生留下来，其中很多成为相关领域世界知名的数学领袖。" 塔斯基一共指导过24名博士，其中5名女性，并且深刻影响了Alfred Lindenbaum、达纳·斯科特和Steven Givant的博士论文。他的学生包括：安傑伊·莫斯托夫斯基、朱莉娅·罗宾逊、羅伯特·勞森·沃特、所罗门·费弗曼、理查德·蒙塔古、J. Donald Monk、Donald Pigozzi、Roger Maddux，以及模型论经典教材的作者张晨钟 和 H·傑爾姆·基斯勒。塔斯基先后在这些地方讲过课：伦敦大学学院（1950, 1966），巴黎亨利·庞加莱研究院（1955），伯克利米勒基础科学研究院（1958-1960），加州大学洛杉矶分校（1967）以及智利天主教大学（1974-75）。塔斯基是美国国家科学院和英國國家學術院院士，并于1944-1946年、1956-1957年先后担任符号逻辑学会和国际科学史与科学哲学联盟主席。
Title: 阿尔弗雷德·塔斯基 (Alfred Tarski)
Section: 工作
Subsection: 数学贡献

在数理逻辑学家中塔斯基的数学兴趣特别广泛。他的论文集长达2500页，多数论文是关于逻辑以外的数学分支。塔斯基19岁时发表第一篇论文，内容集合论。1924年他和斯特凡·巴拿赫合作证明了一个球面可以被切割成有穷块后拼接成一个更大的球面，或者和原来球面一样大小的两个球面。现在人们称之为巴拿赫-塔斯基悖论。在《初等代数和几何的一个判定方法》一文中，塔斯基运用量词消去法证明只有加法和乘法的实数一阶理论是可判定的。（虽然塔斯基迟至1948年才发表这个结论，但他早在1930年即完成证明并在1931年的一篇论文中提到。）这个结论之所以有趣，在于阿隆佐·邱奇在1936年证明了一阶逻辑中的真命题是不可判定的。1953年塔斯基和他的合作者们一起在《不可判定理论》一书中证明了很多数学公理系统（包括：格论、射影几何、内部代数、群论）是不可判定的。1941年，塔斯基发表了一篇关于二元关系的重要论文，开启了他对关系代数及其元数学的研究。尽管塔斯基进一步的研究以及罗杰·林登（Roger Lyndon）的相关工作揭示了关系代数的一些重要局限性，他也证明关系代数能够表达多数集合论公理和皮亚诺算术公理。1940年代末，塔斯基和他的学生们发展了圆柱代数 ，其相对于一阶逻辑的重要性就如同二元布尔代数相对于命题逻辑。
Title: 帕蒂·佩奇 (Patti Page)
Section: abstract

克拉·安妮·福勒（英語：Clara Ann Fowler，1927年11月8日—2013年1月1日），藝名帕蒂·佩奇（Patti Page），美國其中一位最有名的傳統流行音樂女歌手。她生前售出超過一億張唱片，在1950年代更是最暢銷的女歌手。她的綽號是「The Singin' Rage」（意指歌唱中的狂飆），往往緊隨其英文名「Miss Patti Page」以取其諧音。佩奇在1947年跟水星唱片簽約，1948年首先憑單曲「Confess」（「坦認」）走紅，成為該唱片公司首位當紅女藝人。在1950年，「With My Eyes Wide Open, I'm Dreaming」（「張開眼發夢」）成為她第一支售出過百萬支的單曲。到1965年，她創下一共有15支單曲銷量超越百萬支的成績。佩奇的其中一首首本名曲「Tennessee Waltz」（「田納西華爾茲」）在1950年灌錄，除了是20世紀最暢銷的單曲之一以外，也是田納西州九首官方州歌的其中一首。「Tennessee Waltz」在1950年發行時，更連續13星期高踞《Billboard雜誌》暢銷排行榜第一位。她的另外三首著名單曲「All My Love」（「我所有的愛」）、「I Went to Your Wedding」（「我出席你的婚禮」）和「(How Much Is That) Doggie in the Window」（「櫥窗裡的小狗「賣多少」」）也先後在1950年至1953年間登上同一暢銷排行榜的首位。有別於其他流行音樂歌手，佩奇的流行樂曲大多揉合了鄉村音樂的原素，不少單曲更曾經同時登上《Billboard》鄉村音樂排行榜。踏入1970年代，佩奇開始把精力集中於創作鄉村音樂，直到1982年以前，她的作品也經常登錄各大鄉村音樂排行榜，是少有橫跨五十年都有作品登上鄉村音樂排行榜的歌手。當搖滾音樂自1950年代中期興起的時候，傳統流行音樂的熱潮開始減退，但佩奇是少有能夠繼續在樂壇穩佔重要席位的傳統流行音樂歌手，在1960年代灌錄的著名單曲包括「Old Cape Cod」（「老鱈魚角」）、「Allegheny Moon」（「阿利根尼的月亮」）、「A Poor Man's Roses (Or a Rich Man's Gold)」（「窮人的玫瑰（或富人的黃金）」）和「Hush, Hush, Sweet Charlotte」（「靜下、靜下，親愛的夏洛特」）等。佩奇在1997年獲薦入家鄉的奧克拉荷馬音樂名人堂，身後於2013年獲追贈格林美終身成就獎。
Title: 桑賈伊·古普塔 (Sanjay Gupta)
Section: abstract

桑賈伊·古普塔（英語：Sanjay Gupta，/ˈsɑːndʒeɪ ˈɡuːptə/ ，1969年10月23日—），生於美國密西根州諾買（Novi），擁有醫學士（MD）學位，是一名神經外科醫師，在喬治亞州亞特蘭大市的葛雷迪紀念醫院（Grady Memorial Hospital）擔任神經外科副主任醫師。在埃默里大學醫學院擔任神經外科學助理教授。他也是一名醫療記者，服務於CNN。
Title: 桑賈伊·古普塔 (Sanjay Gupta)
Section: 生平

古普塔是印度裔美國人，在美國出生。在1960年代，其父母蘇巴斯·朴雅卡（Subhash Pryanka）與達馬雅提·古普塔（Damayanti Gupta），帶著他的兄長，全家移民至美國，在福特汽車工作。古普塔在密西根大學取得生物科學學士學位，1993年在密西根大學醫學院取得醫學士。
Title: 埃里希·科恩戈尔德 (Erich Wolfgang Korngold)
Section: abstract

埃里希·沃尔夫冈·科恩戈尔德（德語：Erich Wolfgang Korngold，1897年5月29日—1957年11月29日），犹太血统的美籍奥地利作曲家。
Title: 埃里希·科恩戈尔德 (Erich Wolfgang Korngold)
Section: 生平

科恩戈尔德1897年生于奥匈帝国的布爾諾（现在属于捷克），其父是音乐评论家，4岁时随父搬到维也纳，在那里跟随有成就的音乐家学习音乐。1906年经马勒介绍从策姆林斯基学习，17岁时就写出两部歌剧。1920年他因谱写歌剧《死城》（Die tote Stadt）一举成名。1934年流亡美国，为好莱坞写作大量电影配乐。他为影片《羅賓漢冒險記》谱写的配乐被列入《AFI百年百大电影配乐》。其作品为后浪漫主义风格，气魄宏大，旋律优美，配器生动，唯风格略嫌保守。后世的电影音乐作曲家约翰·威廉斯深受其影响。現時，他為人所認識的作品並不多，以其《小提琴協奏曲》最為人所認識，亦是20世紀小提琴協奏曲曲目中較多被演出的作品之一。另外他也為左手鋼琴家保羅·維特根斯坦創作了《左手鋼琴協奏曲》，及為鋼琴、2支小提琴及大提琴、作品23的組曲。
Title: 埃里希·科恩戈尔德 (Erich Wolfgang Korngold)
Section: 参见

古典音乐作曲家列表
Title: 张衡 (Zhang Heng)
Section: abstract

張衡（78年—139年），字平子，南阳郡西鄂县（今河南省南阳市南召县南）人，東漢士大夫、天文學家、地理學家、數學家、科學家、發明家及文學家，官至太史令、侍中、尚書。張衡一生成就不凡，曾製作以水力推動的渾天儀、發明能夠探測震源方向的地動儀和指南車、發現日食及月食的原因、繪製記錄2,500顆星體的星圖、計算圓周率準確至小數點後一个位、解釋和確立渾天說的宇宙論；在文學方面，他創作了《二京賦》及《歸田賦》等辭賦著作，拓展了漢賦的文體與題材，被列為「漢賦四大家」之一。他開創了七言古詩的詩歌體裁，對中華文化有巨大貢獻。
Title: 张衡 (Zhang Heng)
Section: 生平

張衡出身於南陽大族，祖父張堪是蜀郡太守。他少年時曾到雒陽太學讀書，通曉五經，好學不倦，不分日夜。張衡為人謙虛，意志堅定，淡泊名利。曾受舉薦「孝廉」，被大將軍外戚鄧騭徵召，但張衡都不接受。100年，22歲的張衡出任南陽郡太守鮑德的主簿，8年後辭官讀書。鮑德升職為大司農後，熱心推薦張衡；111年，張衡被漢安帝所召，出任尚書台郎中，3年後遷任尚書侍郎；115年，37歲的張衡開始出任太史令，121年調職公車司馬令，126年復任太史令。任職太史令期間，他製作了渾天儀與地動儀。張衡掌領太史令先後達14年之久，這個職位相當於現在中國科學院國家天文台的台長。張衡長期掌管歷史記載和曆法，沒有升官，被同僚所笑。他寫下《答難》來表明心志，不慕官位。他又曾上疏痛陳事弊，提出必須禁止大臣奢侈和僭越的主張。133年雒陽大地震，張衡藉此上諫，批評宦官越權，主張大權歸還天子。同年張衡遷任侍中。因受當權宦官排斥，136年外調河間相。在河間政績良好，138年他升遷尚書，次年過世，享年61歲他的傳世著作有文集11卷，《靈憲》、《渾天儀》、《玄圖》各一卷及數學著作《算罔論》。
Title: 张衡 (Zhang Heng)
Section: 贡献
Subsection: 天文學

張衡主張渾天說，認為天是球狀的，像個雞蛋，天相當於蛋殼，大地像蛋黃，天把大地包在當中，大地是平面的，周圍是水，大地浮在水上。他改進西漢耿壽昌的設計，製造了渾天儀，並著有《渾天儀》一卷加以解說。渾天儀一具安裝在室內，一具安裝在觀測台「靈台」之上。渾天儀以銅鑄造，是空心球體，直徑約五尺，上畫二十八宿、中外星官及黃道、赤道；天球半露在地平圈上，半隱在地平圈下，天軸則支架在子午圈上，天球可繞天軸自行轉動，與實際天球運動相一致，可預報天體運動情況；其外安裝了地平環、赤道環和子午環，內部設置四遊環。有學者認為，張衡的渾天儀上面裝置了可以眺望天體位置的望筒，兼具演示和觀測效用；也有學者認為，此渾天儀沒有望筒，只有演示作用，性質上是天球儀。渾天儀每日均勻地繞中軸旋轉一周，以滴水為原動力，與漏刻相連，水不斷定量而緩緩地流入刻漏的水斗中。水斗原是靜止不動的，當注水達到某個份量時，其重量就勝過渾天儀和齒輪的阻力，凸耳使齒輪轉動一齒，然後抵住下一齒而再次靜止下來，通過齒輪傳動而使渾天儀緩慢地旋轉。張衡所造渾天儀是個原型、早期的時鐘，在五胡亂華中毀壞；在西方，類似能自動旋轉的渾象在16世紀出現。張衡在東方最早正確說明月蝕，指出月蝕是由於地球的影子「闇虛」遮掩了月亮而引起的，並測得日、月的視直徑約為                                          365.25            730                                {\displaystyle {\frac {365.25}{730}}}  度，約等於0.5度，與現今測值相近。張衡繪製了星圖，記錄星官124個，星星有2500顆，其中320顆有名字，指出曆法制定必須根據實測結果，曾在123年參與曆法辯論，反對依據圖讖而制定的「甲寅曆」，根據月亮運行有遲疾的規律，以「九道法」為基礎提出新曆，但沒有被朝廷採納。他提出五星視運動的理論，認為就同一行星而言，其運行軌道與地面時而接近，時而遠離，「近天則遲，遠天則速」，解釋五星運行的或快或慢；運動緩慢的外行星火星、木星、土星，張衡歸類為陽，運動較快的內行星水星和金星，歸類為陰。張衡沒有認識到北極高度會隨地點而變化，定出北極高度是36度，他也沒有認識歲差，因冬至點難以觀測，只從西漢末年所測的舊數值換算，定出冬至點以黃道度量為入斗宿20度，較當時實際情況偏東超過3度；他並根據觀測，定出冬至黃道最遠時去極115度，夏至黃道去極67度，因受儀器所限，數據稍欠精確。
Title: 张衡 (Zhang Heng)
Section: 贡献
Subsection: 宇宙論

張衡雖然反對圖讖，但他的宇宙論卻受當時流行的讖緯影響。他撰有天文學著作《靈憲》，敘述宇宙生成論，觀點接近西漢《淮南子·天文訓》。他提出宇宙形成的三個階段，首先是「溟滓」，是氣的原始狀態，什麼都沒有，是「無」的階段，道的根本；第二是「龐鴻」，是元氣開始發動、連結在一起、混沌不分的狀態；第三是「太元」，元氣分化，有剛柔清濁之分，天地各自形成，陰陽四時變化而生萬物。天圓地平，天是一個中空的球體，地是半球體，上平下圓，處於天體下半部。八極約長二億三萬二千三百里，南北少一千里，東西多一千里，天地距離和地的厚度，都等於八極的一半。他指出宇宙是無窮無極的，肯定時間與空間的無限性，提出以「氣」為基本的自然觀，人是元氣的聚合，如水之凝結為冰，人死是元氣消散，如冰塊融化為水，復歸於元氣，與自然成為一體。
Title: 张衡 (Zhang Heng)
Section: 贡献
Subsection: 數學

130年前後，張衡完成推算圓周率。根據三國時劉徽《九章算術注》，張衡認為立方體及其內接球體積之比，是8:5，由此推論圓周率是10的平方根：                                          10                          =        3.1623              {\displaystyle {\sqrt {10}}=3.1623}  。南北朝祖暅《渾天論》則提到張衡提出的另一個數字：                                          736            232                          =        3.1724              {\displaystyle {\frac {736}{232}}=3.1724}  ；有學者認為今本文獻有衍文，張衡的數字其實是較準確的                                          730            232                          =        3.1466              {\displaystyle {\frac {730}{232}}=3.1466}  ，此說未被廣泛接受。張衡的圓周率數字其實頗為粗疏，受劉徽嚴詞批評，西漢末年劉歆指出圓周率為3.1547，已比張衡更準確；但張衡的計算並非倚靠實測，而是從理論出發，從立圓術公式推求圓周率，仍有開創性的貢獻。張衡也曾研究球體體積，但沒有重大改進。