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Title: 喬納森·愛德華茲 (Jonathan Edwards (theologian))
Section: 思想與著述
Subsection: 思想

“他著意高舉神的至高主權、人的原罪和敗壞、上帝的恩典和榮耀。”他認為上帝有絕對的主權，提出「上帝的恩典決定一切」；並深信人無法靠著自己的行為得救，因人性在墮落後為絕對的敗壞；而人之所以能免於走向地獄的深淵，全是因上帝的恩典和憐憫緊緊抓住了人。“他重視真理的知識，但也同時看重宗教經驗。”他受洛克的的經驗主義影響，但卻認為洛克有關經驗的理論過於貧乏，而提出「心靈感覺」（超自然力量在人心中引發的經驗），一旦被聖靈甦醒，便能感悟上帝的榮耀與美善，令他的經驗形成有所不同，也就是影響了他的世界觀。“他深信一個真正得救的人，內裡有聖靈的臨在作印記，他外在的生活行為一定會反映他內在生命的真實。”他是一個律己甚嚴的人，然而他的自律是出於一種嚮往，一種分享上帝優美的聖潔渴求，這也是他在著述中所強調宗教情感的重要性。
Title: 喬納森·愛德華茲 (Jonathan Edwards (theologian))
Section: 思想與著述
Subsection: 著述

他著述立論嚴謹，析理分明，本於《聖經》，很少引用其他作品。他的寫作始於20歲，「立志」七十條，是在他遇見神的經歷後，立志以上帝為他人生的目標之寫作；「日記」則是他於21歲牧會時，對履行立志的自我醒思和檢討；38歲寫「自述」，描述他信仰的歷程和屬靈經驗，用以回憶信仰經過，並鼓勵別人接受信仰、為信仰而活。牧會後以講道為他的事奉，也是他思想的精華與呈現，他寫過六百多篇講章，至今仍以手稿的形式存在。 他廣讀群書，寫作題材相當廣泛，包含哲學、倫理及科學在內。其中最有影響力和最重的的著作是《自由意志論》（On Freedom of the Will）、《偉哉原罪論辯》（The Great Christian Doctrine of Original Sin Defended ）、以及《宗教情操論》（A Treatise Concerning Religious Affections）。
Title: 喬納森·愛德華茲 (Jonathan Edwards (theologian))
Section: 論文舉例
Subsection: 論聖靈動工

大覺醒運動帶來正面的影響，但也有非常激烈的反對聲浪，認為復興只不過是狂熱表現，其中特別反對復興中許多人身體上有特別的反應；或認為有些人只不過是模仿別人，復興現象只不過是一種集體的歇斯底里；或認為是講道者把地獄描寫的太可怕嚇壞人了。因此愛氏回覆說法，並提出聖經證明聖靈動工的證明。 現象既不印證上帝動工，也不反證非上帝動工發生不尋常的事：只要沒有違反聖經的原則，就不能只因為所發生的事是不尋常的，就以此證明一個經驗或一次復興是假的。我們不能只以「教會不習慣」為理由，拒絕一個經驗，因為上帝可能用新而特殊的方式動工。聖靈有至高主權，可以用各種不同的方法成就祂的工作。身體特別的反應：我們不可從「人身體上的反應」來判斷是不是上帝在動工。當人的身體有不尋常的反應時，有三件事能幫助我們瞭解發生了什麼事。第一是屬天永恆之事的性質；第二是人性；第三是人的身體與心靈相互影響的定律。信仰成為熱門話題：如果有一股能力的運行使人心改變，而引起信仰上的辯論，那麼不能因為這樣而證明這不是聖靈動工。同樣，這也不能證據一定是聖靈動工。想像力超強：如果許多人的想像力受到很大的影響，並不能證明這是聖靈動工，也不能證明這些人只是空想。受榜樣影響：如果人們很受別人榜樣影響，這也不能證明不是聖靈動工。我們知道上帝在世上動工，也會使用中間的方法或管道。我可以推論證明：這種方法或管道可能從上帝而來，也可能從別處而來。不智與脫序：當一股能力在運行時，即使有些人受了它的影響，卻有不智與脫序的行為，這仍有可能是上帝的靈在動工。在信仰上不冷不熱是可怕的事，熱心是極美的事。然而，熱心比所有其他的基督徒美德更需要特別留意查驗。罪，尤其是驕傲的罪，最容易與熱心摻雜。錯誤判斷（撒但欺騙）：一個能力的彰顯儘管有許多錯誤在其中，仍有可能是上帝的靈在動工。事實上，這些錯誤有可能是撒但的欺騙在其中作祟。不論上帝的靈如何以大能運行，祂也不會再按照使徒時代的那種方式，毫無錯謬地引導教會。因為我們不能把任何人，或任何人的教義當成引導教會的不謬法則。淪為異端：即使當一股能力在運行時，有些人似乎受了它很大的影響，卻又墮入異端或罪惡中，但這能力的彰顯仍可能是上帝的靈動工。假冒的事總是會有的，但這不代表每件事都是假的。在改革的時候，我們得有心理準備，這總是有可能會發生的。教會歷史中每次大復興都是這樣。魔鬼不會閑著，他總是在麥子中撒下稗子；但聖靈的工作還是極榮耀地大步往前。傳講地獄：如果傳道人極誠懇而溫柔地多多傳講上帝的律法何等可畏聖潔，因而帶來復興，有人就說這種復興是傳道人用地獄之火湖恫嚇會眾而促成的。這種說法並沒有道理。如果真有永不止息的痛苦、有地獄，如果許多人極有可能下地獄，那麼當然要警告他們！如果大多數的人，即使在所謂基督教國家的人，最後還是真的會下地獄，那麼警告他們是必要的！我們要盡可能把真理告訴他們。在屬世的緊急事件上，人絕不會掉以輕心。上帝動工的印證：從《約翰一書》四章提出的那些記號真耶穌受尊崇：如果一個人更尊重「真正的」耶穌，那就是聖靈動工的明確記號。如果一個人：a.深信他需要基督，也被帶到祂面前；b.更相信基督曾出現在人類歷史中；c.更確信基督是上帝的兒子，被上帝差遣來拯救罪人；d.承認祂是獨一的救主，非常需要祂；e.比過去更敬愛祂、欣賞祂。我們就確定知道這是聖靈在動工。（但是我們不能保證這人已經得救了）。撒但國受虧損：如果撒但國度的利益受到攻擊，這必定是上帝的靈動工。撒但的國鼓舞人犯罪、貪愛世界的私慾，聖靈則不會。如果人：a.不太注重一般屬世的快樂、利益與榮耀；b.棄絕追逐屬世之事的熱心；c.非常關切永世的事，和福音給人的永恆幸福；d.誠懇追求上帝的國和祂的義；e.感到罪惡的可憎，和因罪而導致的愁苦。 就表明上帝的靈在動工。更愛慕聖經：魔鬼絕不會使人尊敬聖經。棄假且歸真：假如我們看到一個靈在運行，引導人進入真理，讓人相信真實的事，我們就可以確定是聖靈在動工。更愛上帝愛人：當人開始以真實的愛來愛上帝愛人時，我們就可以確定是聖靈動工。
Title: 喬納森·愛德華茲 (Jonathan Edwards (theologian))
Section: 論文舉例
Subsection: 論宗教情感

這是愛氏為奮興運動所作的辯護，如前所言，當時他必須面對兩個反應，一是反對復興的自由派，一是混淆復興的極端派。面對一連串基本問題，如作一個基督徒是什麼意思？基督教是關乎我們頭腦的事嗎？我們如何知道人們已經悔改信主了呢？這些問題，對於現今時代的基督徒，也是相當重要的，我們當盡可能了解真宗教的本質。
Title: 喬納森·愛德華茲 (Jonathan Edwards (theologian))
Section: 論文舉例
Subsection: 論宗教情感

=從彼前一8有兩個標記可以清楚說明基督徒對他們的信仰是真實的：一是對基督的愛，「你們雖然沒有見過他，卻是愛他。」；二是在基督裏的喜樂。這世界有苦難，但內在屬靈的喜樂卻遠超過這些痛苦。彼得提到這喜樂的兩個重點：第一，他告訴我們這喜樂的來源，是由信心來的。「如今雖不得看見，卻因信他就有……大喜樂。」其次，他形容這喜樂的本質是「說不出來，滿有榮光」的。意即真正的信仰主要是存在於神聖的情感裏面的。彼得在描述這些基督徒的經歷時，他指出了仁愛與喜樂的屬靈情感。那麼什麼是「情感」呢？情感是人的意向和意志中較活潑熱切的活動。而那些更積極有力、熱切的意志行動，就是我們所稱的「情感」（emotion）。上帝所要的信仰並不是在軟弱、沉悶而毫無生氣的願望中所形成的，僅能使我們從冷淡中稍得振作；在他的話語中，上帝非常堅持我們應是認真的、屬靈上積極有力的，而且我們的心在基督信仰中應該是活潑而旺盛的。這種內心活潑有力地投入真信仰，正是屬靈割禮或重生的結果，也就是生命應許之所屬。如果我們對基督信仰不認真，而我們的意志也不是旺盛地活動，那麼我們就什麼都不是。屬靈的實際是那麼的偉大，以致我們的心若不是活潑有力地行動，就不能適當反應。對我們的意志來說，沒有什麼比對靈命盡心竭力更必要的，也沒有什麼比不冷不熱更可惡的。真宗教是有能力的，其能力首先就出現在心中。
Title: 喬納森·愛德華茲 (Jonathan Edwards (theologian))
Section: 論文舉例
Subsection: 論自由意志

愛氏的神學具有加爾文主義的明顯特徵，極力強調神的榮耀和人類的敗壞，因此對亞米念派（有的譯為亞米紐或亞米紐斯）與加爾文派中間所有爭辯的中心點，是意志問題，他認為亞米念主義天生就是理性主義者與人文主義者，違反耶穌基督的真正福音，因此本篇論文的目的，是要確立加爾文主義的預定論，駁斥亞米念的自由意志說。 意志是人心中對於事物的選擇能力，是人心進行選擇之能力或原則。因此所謂意志的行為，也就是選擇的行為。而所謂意志的決定，就是假定一個結果必有一原因。若說意志被決定了，那就必有一決定者，所以意志既是決定者，也是被決定者，簡單說意志對自身是行動和產生效果的原因，也是它自己行動所影響的對象。 亞米念認為意志有自決的能力，是意志自由的根本所在。愛氏反對這種說法，他認為所謂意志決定它自己的一切自由行動，乃是人的心靈運用願意或選擇的能力，來決定意志一切自由的行動，也就是說是人的心靈以選擇去決定它們，選擇的行動受到別的選擇行動的指揮，所以他認為意志不是自決的。另外，他又以自然和道德的因果來說明，凡發生的事，非有原因就不能發生，來支持他意志無法沒有原因而自存的說法。亞米念認為人若沒有自由，就無所謂的善惡、賞罰及毀譽，自由必須絕對免去勉強，而且絕對免去必然性，才有值得讚美或指責的行為。然而這學派的人卻承認神沒有這種自由，也承認神是必然聖潔的，祂的旨意必然是向善的。若按其意見，神豈非毫無美德，因為祂行善乃屬必然，祂不能不聖潔、不能不善良，若然如此，神的美德便是空名，人所歸於神的稱頌讚揚也成不值得。在此愛氏以神的道德優越是必然，也是可讚美的來討論，這點他甚至覺得不需反駁，只要說明即可，因為這不會為基督徒所接受。阿民念主義認為主動是一種不消極的，不屬被動的東西，也就是說主動沒有原因，也不是結果，因為凡是結果，就是被動的。然而他們卻堅持說，人心中的活動乃是自決的結果，是一種自由的選擇。這樣就有了一種矛盾，行動既是為在前的選擇結果，就不能成為主動的，而且人心不能同時在同一件事上，既是主動又是被動。愛氏提出若以阿民念對行動和其結果的觀察，必包含幾點：1.它是必然又不是必然的；2.它是原因而來，又是沒有原因的；3.它是選擇和計畫的結果，又不是選擇和計畫的結果；4.它是活動或能力的肇始，又是在前能力的結果。所以，愛氏認為這種自相矛盾的說法，乃是一種沒有意義的東西。
Title: 喬納森·愛德華茲 (Jonathan Edwards (theologian))
Section: 作品

《基督徒走天路》 http://www.godoor.net/text/zhenli/jcjz22.htm （页面存档备份，存于互联网档案馆）《落在忿怒之神手中的罪人》 http://www.godoor.net/text/zhenli/jcjz07.htm （页面存档备份，存于互联网档案馆）《宗教情操真伪辨》  http://cclw.net/other/jhgrpx/11/index.html （页面存档备份，存于互联网档案馆）《乔纳森.爱德华兹自传》 http://books.chinacath.org/files/article/fulltext/0/48.html《信仰的深情(爱德华兹著)》 http://www.xiaodelan.org/BookList.asp?ClassID=340 （页面存档备份，存于互联网档案馆）《爱德华滋选集》 https://web.archive.org/web/20150821021912/http://book.edzx.com/Html/Book/1/1153/Index.html《如何知道你是一个真正的基督徒》 https://web.archive.org/web/20140109231341/http://book.edzx.com/Html/Book/1/1302/Index.html《复兴真伪辨》 本福德改写 赵中辉译《爱德华滋选集》基督教历代名著集成 谢秉德译 http://ishare.iask.sina.com.cn/f/7933152.html （页面存档备份，存于互联网档案馆）《爱德华兹日记选》https://web.archive.org/web/20080724072038/http://www.shengshan.org.cn/aidehuazirijixuan.htm《爱德华兹自述》 https://web.archive.org/web/20080724071146/http://www.shengshan.org.cn/aidehuazizishu.htm《爱德华兹证道选1》 https://web.archive.org/web/20080724071611/http://www.shengshan.org.cn/aidehuazizhengdao10.htm《爱德华兹证道选2》 https://web.archive.org/web/20080724072704/http://www.shengshan.org.cn/aidehuazizhengdao7.htm《爱德华兹证道选3》 https://web.archive.org/web/20080724072110/http://www.shengshan.org.cn/aidehuazizhengdao6.htm《爱德华兹证道选4》 https://web.archive.org/web/20080724072004/http://www.shengshan.org.cn/aidehuazizhengdao5.htm《爱德华兹证道选5》 https://web.archive.org/web/20080724071404/http://www.shengshan.org.cn/aidehuazizhengdao4.htm
Title: 喬納森·愛德華茲 (Jonathan Edwards (theologian))
Section: 爭議
Subsection: 擁有奴隸

愛德華茲一生都與奴隸制有關。1731年6月，他買了一個名叫維納斯的年輕黑人少年，在接下來的幾年裏，他至少又買下了五名奴隸：喬布及羅斯·賓尼、泰特斯、約瑟夫及休，愛德華茲於1751年與喬布及羅斯結婚；泰特斯是他們的兒子，約瑟夫和休也是一對已婚夫婦。愛德華茲還擁有一名名叫利亞的奴隸，儘管這可能是維納斯在 1736 年被接納爲愛德華茲所在的教會的會徒時使用的教名。在於1741年所發表的一份小冊子中，愛德華茲爲與債務人、戰俘或出生於北美的奴隸有關的制度辯護，但棄絶了大西洋奴隸貿易。在2010年代和2020年代，對這一事實的關注變得突出，反應涵蓋從譴責到認爲他只是屬於那個時期的人的範圍。其他評價者試圖保留他們眼中愛德華茲的神學思想中寶貴的東西，同時指責他認可奴隸制。
Title: 喬納森·愛德華茲 (Jonathan Edwards (theologian))
Section: 批評

信奉東正教的、非常認可普救論的著名神學家大衛·本特利·哈特博士曾經在其所發表的一段十分簡短的影片中嚴厲地抨擊了愛德華茲所持有的神學觀點，他承認愛德華茲所持有的悊學觀點非常優美，但他聲稱與尼撒的格列高利所持有的神學觀點相比，愛德華茲所持有的關於惟一真神的神學觀點是非常可怕的，原因是愛德華茲把神靈的形象轉變為一個無可救藥的、嚴苛的和貪得無厭的怪物的形象，哈特博士聲稱因為這位神靈如此樂於折磨世人，所以崇信這樣一位嗜血的神靈的宗教只是比出現於石器時期的那些崇拜喜歡見到鮮血橫流的神祇的原始宗教稍為良好一點，哈特博士總結道這位神靈遠比魔王撒但更加令人感到恐懼，原因是祂不僅比撒但更加惡毒，而且擁有無限的力量，在影片的留言區中，不少後福音派人士表示他們認為愛德華茲等人所持有的神學觀點違背了耶書亞辣比在《聖經》中所給予的教誨，這些人就像那些要求耶書亞辣比降火燒死不接納他們的村民的門徒那樣，後者因此而受到耶書亞辣比的斥責。
Title: 喬納森·愛德華茲 (Jonathan Edwards (theologian))
Section: 延伸閱讀

Holmes, Stephen R. God of Grace and God of Glory: An Account of Theology of Jonathan Edwards. Edinburgh: T&T Clark, 2000.Howard, Philip E. The Life and Diary of David Braineard with a Biographical Sketch of the Life and Work of Jonathan Edwards. Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1994.余達心。《感悟聖靈大能的思想家——愛徳華滋》。香港：基督教文藝出版社，2003。約拿單·愛徳華滋。《宗教情操真偽辨》。神學翻譯團契譯。台北：基督教改革宗翻譯社，2003。約拿單·愛徳華滋。《復興真偽辨》。趙中輝譯。台北：改革宗出版有限公司，2003。約拿單·愛徳華滋。《基督教歷代名著集成——愛徳華滋選集》。謝秉徳譯。香港：基督教文藝出版，1991。奧爾森。《神學的故事》。吳瑞誠、徐成徳譯。台北：校園書房出版社，2002。陶理。《基督教二千年史》。李伯明、林牧野譯。香港：海天書樓，2004。
Title: 卡梅伦·克罗 (Cameron Crowe)
Section: abstract

卡梅伦·克罗（英語：Cameron Bruce Crowe，1957年7月13日—）是一名美国编剧、电影导演。在他进入电影业之前，曾担任《滾石》杂志的编辑，为音乐写评论文章。
Title: 卡梅伦·克罗 (Cameron Crowe)
Section: 事业

2000年他编导的电影《成名在望》赢得金球奖最佳音乐喜剧片、英国电影学院奖最佳原创剧本和奥斯卡最佳原创剧本奖。
Title: 卡梅伦·克罗 (Cameron Crowe)
Section: 个人生活

1986年7月，他与红心乐团的摇滚音乐人南希·威爾森结婚。双胞胎儿子William James Crowe 和 Curtis Wilson Crowe生于2000年1月。2008年6月，两人分居。2010年12月8日最终离婚。
Title: 卡梅伦·克罗 (Cameron Crowe)
Section: 作品列表
Subsection: 演出作品

American Hot Wax (1978)The Wild Life (1984)Singles (1992)少数派报告 (2002)
Title: 卡梅伦·克罗 (Cameron Crowe)
Section: 奖项与提名

1996年 奥斯卡最佳原创剧本提名 - Jerry Maguire1996年 奥斯卡最佳影片提名 - Jerry Maguire2000年 奥斯卡最佳原创剧本奖 - Almost Famous2001年 英国电影学院奖最佳编剧 - Almost Famous2001年 金球奖最佳音乐或喜剧类影片 - Almost Famous
Title: 金正男 (Kim Jong-nam)
Section: abstract

金正男（韓語：김정남，1971年5月10日—2017年2月13日），曾用化名金哲，朝鲜民主主义人民共和国政治人物，为已故前朝鮮勞動黨總書記金正日與成蕙琳的長子，現任最高領導人金正恩同父異母的兄長。2017年，在馬來西亞吉隆坡国际機場遇刺身亡。
Title: 金正男 (Kim Jong-nam)
Section: 生平
Subsection: 早年生活

金正男生於朝鲜民主主义人民共和国平壤，出生時，由於母親成蕙琳曾有另一段婚姻，並與父親金正日僅是同居關係，故不被祖父金日成認可，因母親不被認同，爾後金正男也不能公開身份到學校讀書和出外活動。但他最终还是公开了身份，并同祖父金日成见面，与之建立了良好关系。时在1975年，金正日悄悄地将他带到金日成处，金日成剛开始非常生气，但后来看到自己的孙子就转怒为喜了。那些追随金日成的老将军们，也把金正男视作孙子一样。金正男在70年代末于莫斯科和日內瓦留学，他十五歲以前就能駕駛汽車，開的還是賓士S600。精通電腦，能掌握流利粤语、英語、普通話、法语、德语、俄语、日文。金正日对金正男宠爱有加，父子俩会一起睡觉、一起吃晚饭。当金正日太忙碌未能回家时，他会打电话给儿子。金正日也曾将金正男视为继承人，1970年代末的一天，金正日将金正男带到自己的办公室，指着会议室中央的位置说：“那儿是你长大后发号施令的位置。”金正日甚至夸赞金正男的腿比自己直，经常让金正男走在自己的前面，高兴地说：“看看那小子的腿，像根电线杆扛着屁股走路啊。”金日成也曾经说过：“正男应该学经济。那样才能领导民族。”據報，2000年他曾誇揚中國式改革开放，有人向金正日報告此事，金正男被指為「革命的叛徒」，同時受到繼母高英姬，也就是同父異母的弟弟金正哲和金正恩的生母的排擠，遂離開北朝鮮。在2001年後他與母親的家人離開北朝鮮，於歐洲某處秘密隱居。金正男的姨妈（也就是成惠琳的姐姐）成惠琅一直抚养金正男，照顾金正男的日常起居，但她本人以及她的家人或逃亡大韓民國、或在瑞典，或在北欧各國隐居，尚待考证。并有传闻其曾经多次遭到金正恩的未遂暗杀。在2001年5月1日至4日他被發現持假的多米尼加共和國護照企圖非法入境日本，目的是携妻子、儿女暢遊東京迪士尼樂園，後來被驅逐出境至中华人民共和国。
Title: 金正男 (Kim Jong-nam)
Section: 生平
Subsection: 避居澳門

2007年1月底至2月初，日本《讀賣新聞》與大韓民國《朝鮮日報》分別報道了金正男與妻兒申正熙和金锦率長居澳門的消息；他與第二任妻子張吉善與兒子居於路環竹灣豪園兩幢相鄰豪宅別墅物業（361和371號，窗戶上掛有黃色向日葵標識），其私人保鏢則居於雅廉訪大馬路芬香閣16樓一單位，晚上或會到澳門的夜總會或賭場娛樂、購買名牌等，花費奢華。傳媒關於對金的追蹤至2月11日下午他從澳門抵達北京首都国际机场後暫一段落。他的第三任妻子徐英罗也与其一起居住于澳门。
Title: 金正男 (Kim Jong-nam)
Section: 生平
Subsection: 回归故里

美联社2007年秋發佈消息稱：36岁的金正男6月左右结束了在海外的生活返回平壤，并在朝鲜劳动党组织指导部工作。2009年1月，金正男說他「沒興趣」接管朝鮮的領導權，宣稱這是自己做的決定。外界普遍认为是金正日不同意让金正男继位，并非金正男自己放弃。2010年10月金正日在朝鮮勞動黨黨慶左右，開始安排一系列的行動讓幼子金正恩準備接位，與此同時在北京市的金正男接受日本朝日新聞的採訪，他表示雖然願意在海外幫助其弟，但是也公開表示他對世袭的反感。亦有傳聞金正男與其弟金正恩不和。2009年4月，金正恩曾派人搜查金正男位於平壤的別墅「幽暗閣」，並且帶走別墅管理人員，可見二人關係緊張。另外在金正恩被內定為繼承人之後，傳聞其身邊親信密謀暗殺金正男，但被中國（可能是和金正男有貿易事業關係、過往甚密的太子党）方面制止。
Title: 金正男 (Kim Jong-nam)
Section: 生平
Subsection: 海外活動

根據2010年的報導，金正男再次經常往來於北京市和澳門之間，也曾到曼谷、阿姆斯特丹、蘇黎士、維也納和莫斯科等城市。他形容自己是一個「有權利在中國生活的朝鮮人」，而「被朝鮮放逐之說，絕對不實」。2011年12月，在金正日去世後不久，金正男前往北京市，并被北京當局保護。他本人对朝鲜的三代世袭和金正恩一直持消极态度。自从其同父异母的弟弟金正恩于2011年12月掌权后，金正男就从澳门消失，后来记者报道他在新加坡秘密生活。伪装成脱北者潜入韩国后于2012年9月被拘留的朝鲜保卫部要员金某在接受韩国警察局调查时陈述，曾接到寻找、劫持、暗杀金正男的指令。在朝鮮勞動黨中央政治局委員张成泽被執行處決後，據和金正男有逾150封電郵來往的日本《東京新聞》編輯五味洋治透露，北京當局提升對金正男的保安級別，為保護金正男的人身安全，安排的貼身警衛和汽車都增加了兩倍。
Title: 金正男 (Kim Jong-nam)
Section: 生平
Subsection: 遇刺身亡

2017年2月6日，一名持有名为“Kim Chol”（金哲）的朝鲜外交护照的男子搭機抵达马来西亚。2月13日早晨，该男子在吉隆坡國際機場準備登機前往澳门，突然遭到兩名身份不明的女子袭击，随后该男子感觉不适并向机场人员求救，后於送医过程中死亡。随后，韩国媒体报导称“金哲”就是金正男，并获得世界各大媒体报導。受此影响，马来西亚拒绝了朝鲜移交遗体的要求，对其进行尸检并确认身份。2月16日，时任马来西亚副首相阿末扎希表示，根据警方通报，朝鲜驻马使馆确认死者的身份是金正男。20日，朝鲜驻马大使姜哲发表声明，声称死者就是金哲而非金正男，并指责“马来西亚与韩国合谋试图将事件政治化”。2月23日，朝鮮中央通訊社发表报导批评马来西亚政府，并表示朝鲜计划派法律工作者代表团赴马来西亚，就一持外交护照的朝鲜公民在马死亡一事展开调查，报导中未提到死者姓名。这是朝鲜国内媒体第一次报导此事。3月1日，朝中社发表文章抨击美国和韩国政府，并针对VX毒剂致死的尸检结论提出了若干疑点。3月6日，马来西亚驱逐朝鲜大使姜哲，并召回驻朝外交官。7日，朝鲜禁止境内马来西亚公民离境；作为回应，马来西亚亦禁止境内的朝鲜公民离境。10日，马来西亚正式确认此案的死者为金正男。3月16日，朝鲜驻华公使朴明皓在朝鲜驻华大使馆举行记者会，称此事件是美国和韩国的政治阴谋，朝鲜和马来西亚都是受害者。3月30日，朝鲜和马来西亚两国代表团发表联合声明，宣布就本次事件达成协议，马方同意向在朝鲜的死者家属归还遗体，双方同意解除对两国公民的禁止出境措施，并且同意协商重启免签制度。同日，马来西亚政府称，之前被禁止离开朝鲜的9名马来西亚公民已经获准离境，马来西亚也已允许所有在马朝鲜公民离境，并于当日将死者遗体交还朝鲜。3月31日，金正男的遺體從馬來西亞经中国北京送返朝鮮。
Title: 金正男 (Kim Jong-nam)
Section: 生平
Subsection: 遇刺身亡

=日本放送協會（NHK）在2018年2月13日报道称，据采访中国政府相关人士，2012年8月时，金正男姑丈张成泽前往中国访问，与中共中央总书记胡锦涛单独交谈时透露了打算推举金正男为金正日接班人的想法。而中共中央政法委书记周永康派部下窃听到相关内容，并在2013年初将此转告金正恩，导致张成泽、金正男先后被杀。据称，朝鲜民主主义人民共和国方面因此认为中方领导层明知朝鲜面临政权颠覆危机而未制止，从而对中方产生了疑虑。而中方认为，朝鲜不但处决了中朝沟通重要人物张成泽，后又不顾中方反对推进核导研发、不断升级对抗态势，也逐渐丧失了对朝信任。双方曾一度拥有紧密的双边关系，但在金正恩任朝鲜最高领导人后，却长期未举行过首脑会谈。直至2018年3月26日，金正恩主動乘坐火车，经丹东抵达北京，“非正式”访问中国，并与中共中央总书记、国家主席习近平，中共中央政治局常委、国务院总理李克强，中共中央政治局常委、中央书记处书记王沪宁，国家副主席王岐山等领导人会面，这是金正恩担任朝鲜最高领导人以来首次出国访问。华尔街日报在2019年6月10日报道称，金正男曾是美国中央情报局的线人。
Title: 金正男 (Kim Jong-nam)
Section: 生平
Subsection: 遇刺身亡

= 2018年6月11日，马来西亚首相马哈迪·莫哈末接受《日本经济新闻》专访时對於2018年朝美首脑会晤表示歡迎，並表示世界不應對金正恩懷疑並應學習他對於和平的期盼。在東京的一個記者會上， 馬哈迪希望朝美首次峰會能取得好結果，並表示馬來西亞重開北韓駐當地大使館，改善因金正男遇刺事件而低落的兩國關係。2021年3月19日，朝鲜因不满马来西亚将该国公民引渡至美国而宣布与其断交，马来西亚随后驱逐朝鲜驻吉隆坡大使馆的外交人员。
Title: 金正男 (Kim Jong-nam)
Section: 政治主张

与金正男联系密切的日本《东京新闻》编辑五味洋治，透露其姑丈张成泽（2013年12月被金正恩處決）将金正男视若己出。金正男认为朝鲜经济开放实属必要，曾表示“不实行中国式改革开放，朝鲜就无从发展”。
Title: 金正男 (Kim Jong-nam)
Section: 家庭

第一任妻子：申正熙（現居北京市）子：金錦率第二任妻子或情妇：李慧靜（現居澳門）（另有報導認為其名字是張吉善）子：金漢秀（又譯金韓率、金韓松，曾於波斯尼亚和黑塞哥维那就學，2013年9月进入巴黎政治学院修读英文、法律、政治和国际关系等学科）女：金率熙第三任妻子或情妇：徐英羅（現居澳門，高麗航空前空中服務員）
Title: 金正男 (Kim Jong-nam)
Section: 相关书籍

《父親金正日和我》，金正男接受日本《東京新聞》編輯五味洋治訪談後，由五味洋治撰寫的書。
Title: 路德维希·玻尔兹曼 (Ludwig Boltzmann)
Section: abstract

路德维希·爱德华·玻尔兹曼（德語：Ludwig Eduard Boltzmann；1844年2月20日—1906年9月5日）是奥地利物理学家、哲学家。作为物理学家，他最伟大的功绩是发展了通过原子性质（如原子量、电荷量、结构等）来解释预测物质物理性质（如黏性、热传导、扩散等）的统计力学，并且从统计概念出發，完美阐释了热力学第二定律。
Title: 路德维希·玻尔兹曼 (Ludwig Boltzmann)
Section: 生平简介
Subsection: 幼年及受教育经历

玻尔兹曼生于奥地利首都维也纳。其父路德维希·格奥尔格·玻尔兹曼是一名税吏，而他的祖父是一个自柏林移居至维也纳的钟表制造商。他的母亲卡特琳那·玻恩芬德（Katharina Pauernfeind）来自萨尔茨堡。他从他的家教那里接受了基础教育，而后在上奥地利的林茨就读高中。当他15岁时，他的父亲去世。玻尔兹曼自1863年开始在维也纳大学攻读物理学。指导过他的老师有約翰·洛施密特、约瑟夫·斯特藩、安德烈亚斯·冯·厄廷格豪森和约瑟夫·佩兹伐。玻尔兹曼在斯特藩的指导下在1866年获得理学博士学位，他的学位论文主题是分子运动论。1867年，他成为无俸讲师。在获得博士学位后，玻尔兹曼又当了两年斯特藩的助手，而斯特藩讓玻尔兹曼了解了麦克斯韦的工作。
Title: 路德维希·玻尔兹曼 (Ludwig Boltzmann)
Section: 生平简介
Subsection: 学术生涯

1869年，波茲曼25岁时，借助斯特藩的推荐信， 他受聘为格拉茨大学数学物理学教授。1869年，他与罗伯特·本生和利奥·格尼斯伯格在海德尔堡共事数月，而后他1871年与古斯塔夫·基尔霍夫、赫尔曼·冯·亥姆霍兹在柏林合作过。1873年，玻尔兹曼成为维也纳大学的数学教授，擔任至1876年為止。1872年，玻尔兹曼与格拉茨的一位有抱负的数学和物理老师亨丽埃特·艾根特拉相遇。当时奥地利的大学不录取女性，她在试图旁听当地大学讲授的课程时被拒。她在玻尔兹曼建议下进行了申诉，并获得了成功。1876年7月17日，他们结为伉俪。他们育有三个女儿和两个儿子。之后，玻尔兹曼回到格拉茨成为实验物理学教授。斯凡特·奥古斯特·阿伦尼乌斯和瓦尔特·能斯特都在格拉茨受过他的教导。他在格拉茨度过了十四年快乐的时光。而正是在那里，他发展起对自然界的统计概念。1885年，他成为奥地利皇家科学院院士，而后，1887年，他成为格拉茨大学的校长。1888年，他被推选为瑞典皇家科学院院士。 1890年，玻尔兹曼受聘为慕尼黑大学的理论物理学教授。1893年，他继承他的导师约瑟夫·斯特藩成为维也纳大学的理论物理学教授。
Title: 路德维希·玻尔兹曼 (Ludwig Boltzmann)
Section: 生平简介
Subsection: 晚年

玻尔兹曼晚年投入了大量精力来捍卫他的理论。他与他在维也纳的同事交恶，特别是1895年成为哲学及科学史教授的恩斯特·马赫。同是在1895年，格奥尔格·亥姆和威廉·奥斯特瓦尔德在吕贝克的一次学术会议上提出了“活力说”。他们认为能量，而非物质，是宇宙的主要组成。玻尔兹曼及支持他原子理论的物理学家与之进行了旷日持久的争论。1900年，玻尔兹曼受威廉·奥斯特瓦尔德之邀来到莱比锡大学在马赫因为健康状况欠佳而退休之后，1902年，玻尔兹曼回到了维也纳。1903年，他与古斯塔夫·冯·埃舍里希及埃米尔·穆勒一起创建了奥地利数学学会。他在维也纳的学生包括卡尔·普里布拉姆，保罗·埃伦费斯特和莉泽·迈特纳。在维也纳，玻尔兹曼教授物理学，同时也讲授哲学。他关于自然哲学的演讲非常受欢迎，在当时引起相当大的关注，首次演讲即大告成功。演讲在当地最大的报告厅举行，可报告厅内依旧人满为患，以至楼梯上都站满了人。由于玻尔兹曼的哲学演讲大获成功，当时的奥匈帝国皇帝也在皇宫接见了他。玻尔兹曼晚年精神状况欠佳，情绪经常起伏不定，与躁郁症症状类似。他自嘲式地将他变化不定的情绪归咎于他在忏悔星期二和圣灰星期三间出生的缘故。迈特纳指出与玻尔兹曼亲近的人都能看出他有严重的抑郁和自杀倾向。1906年9月5日，在的里雅斯特附近的杜伊诺度假时，玻尔兹曼在情绪失控中自缢身亡。他被葬于维也纳中央公墓，墓碑上镌刻着波茲曼熵公式：                    S        =        k        ⋅        log        ⁡        W                      {\displaystyle S=k\cdot \log W\,}  其中                    log              {\displaystyle \log }  表示自然对数。
Title: 路德维希·玻尔兹曼 (Ludwig Boltzmann)
Section: 哲学观点

玻尔兹曼的分子运动论是在预设原子和分子确实存在前提下建立的。但当时几乎所有的德国哲学家和许多科学家，像恩斯特·马赫及物理化学家威廉·奥斯特瓦尔德，都不认为它们实际存在。十九世纪九十年代，他试图通过建立一种绕过讨论原子是否存在来折衷原子论和反原子论的立场。他的解决方法是引用赫兹的理论，将原子仅仅归为一种物理模型——原子论者可以认为这个模型就是实实在在的原子，而反原子论者可以认为原子是一个有用但并非实际存在的模型。但这并没有使双方满意。而由于玻尔兹曼对于原子和分子存在的假定及对热力学第二定律统计意义上的解释，奥斯特瓦尔德及众多“纯粹热力学”的拥护者更进一步试图去否定分子运动论和统计力学的合理性。而在世纪之交，玻尔兹曼的科学工作受到一个新兴思潮的威胁。一些物理学家，包括马赫的学生，古斯塔夫·焦曼，认为赫兹的理论中的所有的电磁现象都是连续变化的，而所有的物理现象最终都可以还原为电磁现象。由于原子和分子的存在会破坏这种连续性，因而它们并不存在。这一思潮深深打击了玻尔兹曼，因为它可能意味着他的分子运动论及对热力学第二定律统计意义解释的终结。而1901年，马赫离职后， 玻尔兹曼重返维也纳，并决定自己从哲学意义上来解释自己的物理学理论来应对对其的质疑，但不久又再次受挫。1904年，在圣路易斯举办的一个物理学会议上，与会的大多数物理学家否定原子的存在。他没有受邀参加物理学部分的讨论，更在应用数学部分讨论受阻。他认为对于科学家来说，去克服从过去继承来的哲学理念是非常困难的。1905年，玻尔兹曼试图通过与弗朗兹·布伦塔诺的广泛交流来进一步理解哲学的本质以使科学摆脱它的影响，但他本人也对这个想法没有什么信心。1906年，他的精神状态已经糟糕到他不得不离职。当年9月他在与他妻子及女儿在意大利的的里亚斯特度假时自缢身亡。
Title: 路德维希·玻尔兹曼 (Ludwig Boltzmann)
Section: 物理学成就

玻尔兹曼最重要的科学方面的贡献是分子运动论，其中包括研究气体分子运动速度的麦克斯韦-玻尔兹曼分布，基于经典力学的研究能量的麦克斯韦-玻尔兹曼统计和玻尔兹曼分布。它们能在非必须量子统计时解释许多现象，并且更深入的揭示了温度等热力学系统的状态函数的物理意义。当时多数物理学家并不像他一样深信原子和分子的切实存在。而苏格兰的詹姆斯·克拉克·麦克斯韦和美国的约西亚·吉布斯，以及自约翰·道尔顿1808提出原子论来的大多数化学家却深信原子和分子的存在。玻尔兹曼和当时德国首级的物理学刊物的编辑进行了旷日持久的争论。这些编辑只是将原子和分子当作方便的理论模型而并不愿将它们与现实联系起来。在玻尔兹曼去世后数年，让·佩兰在阿尔伯特·爱因斯坦1905年的研究基础上对于胶体悬浮物的研究（1908–1909），测定了阿伏伽德罗常量和玻尔兹曼常数，并向世界证明了原子和分子确实存在。玻尔兹曼还在分子运动论中发现了熵和微观状态的概率分布的对数关系，并提出著名的玻尔兹曼熵公式：                    S        =                  k                      B                          ln        ⁡        W                      {\displaystyle S=k_{B}\ln W\,}  其中k = 1.3806505(24) × 10−23 J |K−1，称作玻尔兹曼常数。                    W              {\displaystyle W}  是德语中概率（Wahrscheinlichkeit）的缩写，，这里，更准确地说，是系统的微观状态数。玻尔兹曼的范式是有N个分子的理想气体，Ni是分子位置和动量的第i个微观状态。                    W              {\displaystyle W}  可以用下面这个排列式计算：                    W        =                                            N              !                                                      ∏                                  i                                                            N                                  i                                            !                                            {\displaystyle W={\frac {N!}{\prod _{i}N_{i}!}}}  其中i的范围是分子所有可能的微观状态。 由于系统中相同状态的相同粒子是不可区别的，因而对分母进行了“修正”。玻尔兹曼由于他在1877年暗示一个物理学系统的能级离散成为量子力学的先驱。玻尔兹曼熵公式被镌刻在他维也纳中央墓地的墓碑上。
Title: 路德维希·玻尔兹曼 (Ludwig Boltzmann)
Section: 玻尔兹曼方程

玻尔兹曼方程叙述了理想气体系统内部粒子的运动情况。                                                        ∂              f                                      ∂              t                                      +        v                                            ∂              f                                      ∂              x                                      +                              F            m                                                              ∂              f                                      ∂              v                                      =                                            ∂              f                                      ∂              t                                                                                                                                                                                                                            |                                              c              o              l              l              i              s              i              o              n                                            {\displaystyle {\frac {\partial f}{\partial t}}+v{\frac {\partial f}{\partial x}}+{\frac {F}{m}}{\frac {\partial f}{\partial v}}={\frac {\partial f}{\partial t}}\left.{\!\!{\frac {}{}}}\right|_{\mathrm {collision} }}  其中ƒ為分布函数（参见麦克斯韦-玻尔兹曼分布），代表在某一时刻在一位置和具有該动量的粒子數目、密度或發現粒子的機率， F是力(包含相對於所討論系統的外力與粒子之間的交互作用)，m是单个粒子的质量，t是时间，v是具有該動量粒子所擁有的速度。这个方程描述了粒子位置和动量概率分布在相空间中的密度分布云图随时间和空间的演化（参见哈密尔顿力学）。等式左边第一项代表分布函数随时间的变化，第二项给出随空间的变化，然后第三项描述了某个力对粒子的影响效果。等式右边代表碰撞（collision）的所造成的分布函數的變化(如交換動量或能量)。从原理上，在适当的边界条件下，这个方程可以描述气体粒子集合体的动态。 这个一阶偏微分方程看起来非常易解， 因为ƒ可以表示任意的单粒子分布函数，并且作用在粒子上的力直接取决于速度分布函数，但却以难以积分著称。大卫·希尔伯特多年努力去解它但却没有获得实质成功。由玻尔兹曼给出的表示碰撞的项是近似的。但玻尔兹曼方程对于理想气体的恰普曼一恩斯科格定理解却是高度严格的。只有在激波条件下，才有可能得到对于理想气体的错误的解。玻尔兹曼使用许多年试图利用这个方程证明H定理，进而验证热力学第二定律。这之中他做了一个假设--碰撞的项是针对分子混沌的。然而这个假设破坏了时间反演对称，暗示了第二定律的必然成立，所以最終他在与洛施密特以及其他基于洛施密特佯谬的观点的长期争论中落败。到了20世纪70年代，E.G.D.柯漢和J.R.多夫曼证明了玻尔兹曼方程对于高密度物质的系统扩展，在数学上是不可能的，因此最终对于稠密气体及液体的非平衡态的统计力学研究焦点，已经转移到格林-久保关系（Green-Kubo relations）、涨落定理及其他方法。
Title: 路德维希·玻尔兹曼 (Ludwig Boltzmann)
Section: 对热力学第二定律的阐释

现在认为热力学第二定律是描述系统无序性的定律的观点，源于玻尔兹曼对其的理解，他亦试图将其还原为描述机械粒子间随机碰撞概率的定律。玻尔兹曼沿用麦克斯韦的方法，也将气体分子模型化为箱中相互碰撞的台球，随着分子间的碰撞，速度分布会变得更为无序，最终导致了系统的宏观性质均一，而微观处于最为无序的状态--或者说系统的熵趋于最大值。由此，他提出热力学第二定律是微观世界的最概然状态，为无序在宏观的表现。微观世界的最概然状态（即最可能处于的状态）之所以是无序态，是由于无序的微观状态数远多于有序的微观状态数。玻尔兹曼最後总结道，分子以同样的速率在同一方向运动的有序状态，“可以想象是最不可能处于的状态，亦是不可能的能量组态”。玻尔兹曼将热力学第二定律归结为统计现象的这一功绩，使热力学中的熵增加原理得到统计上的解释，从而更易理解。
Title: 路德维希·玻尔兹曼 (Ludwig Boltzmann)
Section: 另见

能量均分定理玻尔兹曼大脑玻尔兹曼模型分子理论史计算流体力学的格子玻尔兹曼法 (LBM)热统计力学哲学玻尔兹曼奖玻尔兹曼（陨石坑）
Title: 北野武 (Takeshi Kitano)
Section: abstract

北野武（日语：北野 武／きたの たけし Kitano Takeshi */?；1947年1月18日—）是日本搞笑藝人，東京都足立區島根出身。原本與兼子二郎以搞笑二人組「Two Beat」的名義活動，後來身兼電影導演、演員、电视节目主持人，並因電影導演身分使其國際知名度大開。北野武在通常的演藝活動中，大多使用艺名彼得武（ビートたけし Bīto Takeshi，英語：Beat Takeshi；或譯為拍子武），而少用本名。其與塔摩利、明石家秋刀魚並稱為日本搞笑藝人三巨頭。
Title: 北野武 (Takeshi Kitano)
Section: 生涯

北野武是當油漆師傅的父親北野菊次郎（電影《菊次郎的夏天》與其父有關）與母親北野佐紀的四男（一位兄長幼年夭折，故為實際長大的三男）。次兄北野大曾任明治大学理工学部應用化学科教授。小學就讀足立区立梅島第一小学校，由於母親對教育非常重視，因此北野武成績相當優秀，尤其是算数、圖畫課。小学校畢業後，母親希望他進入好学校，因而越區就讀足立區立第四中學校。中学卒業後，進入東京都立足立高等學校。1965年高校畢業後，接受母親的建議，北野武就读明治大学工学部（現理工學部）機械工学科。由於熱心參與學生運動及文化活動，並兼職多項工作及參加戲劇表演，雖然已經拿到140個畢業學分當中的106個，仍然因太少到校而中途退学。不过2004年9月，明治大学頒發「特别毕业认定証」及「特別功勞賞」給他，以表彰其貢獻。1980年代初期，日本掀起漫才表演風靡社會大眾的「漫才熱潮」。北野武乘著此熱潮，一躍成為家喻戶曉的搞笑藝人。其知名的搞笑橋段（ギャグ）為「科馬內奇」（コマネチ），以雙手比劃體操高叉褲的動作，名稱則取自當時知名的體操選手纳迪娅·科马内奇。1983年，北野武在大島渚作品《戰場上的快樂聖誕》飾演二次大戰時日軍戰俘營的軍官，獲得了國際知名。1986年，北野武率领自己的“北野军团”成员暴力袭击刊登他婚外情事件的小报《星期五》，引发强烈舆论。北野武导演的电影《花火》，於1997年获得第54屆威尼斯影展金獅獎。《座头市》2003年获得第60屆威尼斯影展最佳導演銀獅獎。作为电影导演在世界范围内得到了较高的评价。特别是在欧洲，有一些忠实的崇拜者亲切地称呼北野武为“Kitanist”。2005年4月就任东京艺术大学研究生院教授电影专业主任。其後北野武再度投入電影拍攝工作，並起用全新演員班底，新片《極惡非道》於第63屆坎城影展首映。2021年9月4日晚11点40分左右，北野武报警人称，他的汽车在东京港区的TBS公司所在地遭到了攻击。 据警视厅赤坂警署称，北野武乘坐的汽车被一名男子用镐头袭击。赶到现场的警察将一名来自千叶县的40多岁的失业男子拘留，并以涉嫌违反銃刀法逮捕他，因为他携带了一把刀刃约10厘米的小刀。2021年末，一部描写北野武的传记影片《浅草小子》在Netflix上映。导演是剧团一人，主演是大泉洋和柳楽優弥。这部影片主要描写了北野武（彼得武）作为搞笑艺人的成长经历。
Title: 北野武 (Takeshi Kitano)
Section: 导演作品

1989年：《凶暴的男人》1990年：《3-4×10月》1991年：《那年夏天，寧靜的海》1993年：《北野武奏鳴曲》1995年：《北野武的性愛狂想曲》1996年：《壞孩子的天空》1997年：《花火》1999年：《菊次郎之夏》2000年：《四海兄弟》2002年：《淨琉璃》2003年：《盲俠座頭市》2005年：《雙面北野武》2007年：《導演萬歲！》2008年：《阿基里斯與龜》2010年：《極惡非道》2012年：《極惡非道2》2015年：《龙三和他的七人党》2017年：《極惡非道最終章》2023年：《首》
Title: 北野武 (Takeshi Kitano)
Section: 演出作品

下列電影除了《戰場上的快樂聖誕》、《Gonin》、《御法度》、《大逃殺》、《血與骨》、《只為了你》、《紅鳉魚》、《攻殼機動隊》、《破狱》外，都是北野武自己导演與演出的電影（都用彼得武這個藝名）戰場上的快樂聖誕（Merry Christmas, Mr. Lawrence）（1983年，導演：大島渚）飾演頗能善待英軍俘虜之原玄悟軍曹（成名作）夜叉（1985年）凶暴的男人（1989年）3-4×10月（1990年）北野武奏鳴曲（1993年）性爱狂想曲（1995年）Gonin（1995年）花火（1997年）飾演向黑幫借債之問題刑警菊次郎之夏（1999年）御法度（1999年，導演：大島渚）大逃杀（2000年，導演：深作欣二）四海兄弟（2000年）盲俠座頭市（2003年）血与骨（2004年，導演：崔洋一）Takeshis'（2005年）导演万岁!（2007年）阿基里斯與龜（2008年）只為了你（2012年）紅鳉魚（页面存档备份，存于互联网档案馆）（2015年）TBS電視劇 飾演 立川談志人生的約定(人生の約束)(2016年) 飾演 岩濑厚一郎Doctor-X～外科醫·大門未知子～-SP（2016年）朝日電視劇 飾演 黒須貫太郎女人沉睡時（2016年，導演：王穎）人中之龍6（2016年）世嘉遊戲 飾演 廣瀨徹攻殼機動隊（2017年）破狱（2017年）主演 浦田进韋駄天～東京奧運故事～（2019年）NHK大河劇 飾演 古今亭志生 (兼任旁白)
Title: 北野武 (Takeshi Kitano)
Section: 主持電視節目

日本放送《北野武的深夜日本》(1981年1月1日～1990年12月27日)朝日電視台《北野武的日本運動大將》(1985年4月~1990年2月)東京放送《百戰百勝王》(1986年~1989年)東京放送《總天然色綜藝 北野電視台》(1989年4月21日~1989年9月15日)富士電視台《平成教育委員會》(1991年~1997年)朝日電視台《北野武的TV擒抱》(1991年4月1日~)富士電視台《北野Fan Club》(1991年4月12日~1996年3月22日)日本電視台《世界超偉人傳說》(1992年~1998年)朝日放送《北野武的萬物創世紀》（1995年10月17日~2001年3月20日）富士電視台《北野富士》(1996年4月~1997年9月)JFN《北野武的收音機黃金時代》（1999年4月〜2000年9月）朝日放送《最終警告！恐怖的家庭醫學》（2004年~2009年）日本電視台《北野武日本教育白皮書》(2005年11月12日~)NRN《北野武的文學夜話》朝日放送《全民家庭醫學》（2010年~）
Title: 北野武 (Takeshi Kitano)
Section: 電子遊戲作品

《北野武的挑戰狀》（1986年）設計師《人中之龍6 生命詩篇。》（2016年）廣瀨徹
Title: 北野武 (Takeshi Kitano)
Section: 作品特色

一连串快速的暴力画面。喜欢拍海边的镜头。喜欢对于人物拍停止式的镜头。
Title: 北野武 (Takeshi Kitano)
Section: 軼事

是他在1996年邀请当时的模特安藤政信参加了《坏孩子的天空》的拍摄，讓初出道的安藤奪得該年度許多電影新人獎。1994年，摩托車車禍導致他在醫院裡住了一個多月，由於嚴重的傷勢進行了一次全面的臉部手術，但手術後右邊的臉就麻痺了。嚴重受傷的原因是駕駛時沒戴上安全帽所致，事後他說這是一樁「不成功的自殺」。曾经做过拳擊手和踢踏舞者，前者在《坏孩子的天空》中有所影射，後者在《菊次郎之夏》中有所影射。在2017年12月29日TBS電視台播放的「ニュースキャスター超豪華！芸能ニュースランキング２０１７決定版」中，北野武透露了最高月收入曾超過1億日元。
Title: 張娜拉 (Jang Na-ra)
Section: abstract

張娜拉（韩语：장나라／張나라 Jang Na-ra，1981年3月18日—），韓國女歌手、女演員及慈善家。2002年以電視劇《明朗少女成功记》和《红豆女之恋》一舉成名，2003年以主打曲《Sweet Dream》紅遍全亞洲，與李孝利、寶兒並列第一代韓流女歌手。由於從出道到現在捐贈金額超過130億韓元的善行，被韓國人尊稱為「捐贈天使」。2001年張娜拉发行首张专辑《First Story》出道，同年参演MBC情景剧《男生女生向前走》逐渐被韩国观众所熟知。2002年主演SBS电视剧《明朗少女成功记》和MBC《红豆女之恋》大紅，其中《明朗少女成功记》取得42.6%高收视，是2002年韩国收视率最高的電視剧，同时凭车阳顺一角获得2003年百想新人奖。同年发行个人第二张专辑《Sweet Dream》首周销量便突破二十万张的成绩，并包揽了年底KBS和MBC歌谣大战大赏。因此，全盛期的張娜拉人氣被認為可以與2010年代IU、秀智並列。2004年2月，张娜拉被委任为中国宣传大使。同年工作重心开始转移到中国，出演了包括《刁蛮公主》在内的多部中国影视剧以及发行了四张全中文的个人音乐专辑，同时积极参与各项公益活动，2007年担任中韩文化交流大使，并担任了2008年第29届北京奥运会首尔站的火炬手。2018年再次擔任了平昌冬残奥会的火炬手 。2011年，阔别韩国影视圈6年之久的张娜拉重新回到韩国主演KBS月火剧《童顏美女》并拿下同时段第一的成绩，2012年，主演KBS月火剧《學校2013》，连续两年获得KBS演技大赏迷你剧部门优秀演技奖。2014年主演MBC水木剧《命中注定我愛你》和《Mr. Back》因此获得了2014MBC演技大赏人气奖、最佳情侣奖、迷你剧部门最优秀演技奖三项奖项 。2017年，主演电视剧《Go Back夫婦》获得KBS最佳情侣奖、迷你剧部门最优秀演技奖。2018年，主演SBS電視劇《皇后的品格》，贏得水木劇部門女子最優秀演技賞。2022年6月3日，宣布與圈外人士結婚，將於當年6月底舉辦婚禮。
Title: 張娜拉 (Jang Na-ra)
Section: 演藝事業

张娜拉从小学五年级起便经常在父亲演出的舞台剧中登场，高中时期开始接拍学生用品和巧克力的电视广告，2000年正式成为韓國中央大學戏剧系的学生。
Title: 張娜拉 (Jang Na-ra)
Section: 演藝事業
Subsection: 2001-2003年：年少成名

2001年5月，张娜拉以歌手身份踏入演艺圈，发行了她的首张专辑《First Story》，于同年获得“最佳新人”、“最受欢迎CD”、和“MBC十大歌手”等奖项，并出席年终的SBS歌谣大战。同年受邀参加MBC青春偶像剧《Non-Stop》的演出。2002年，她除了身兼LIVE MBC“MUSIC CAMP”的节目主持人，还主演了SBS电视剧《开朗少女成功记》的女主角，《明朗少女成功记》在韩国取得42.6%的收视率。另外，她還出演《红豆女之恋》的女主角，這兩套劇令張娜拉在韓國大紅。2002年10月，张娜拉推出她第二张专辑《Sweet Dream》首周销量便突破二十万张的成绩，并包揽了年底KBS和MBC歌谣大战大赏。2003年初，张娜拉正式进军电影市场，接拍其电影处女作《淘气少女求爱记》，影片于4月18日正式上映。6月9日，张娜拉更凭着这部电影入围“韩国第40届大钟奖”，并获得了最佳女新人和最佳女主角两项提名。同时，张娜拉还将受邀担任10月25日于韩国举办的“光州国际电影节”的代言大使  。9月12日，她受到中方邀请，参加在工体举行的第五届CCTV-MTV音乐盛典颁奖典礼，并且获得年度最佳韩国歌手奖。