shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 庄子 (Zhuang Zhou)
Section: 思想淵源

世以“老庄”并称，庄子和老子都是道家的代表人物。当然庄子的思想是承继于老子的。相同点主要在“道法自然”的观点中，庄子说“天有大美而不言……是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”还有就是无为、反对战争等观点。在养生观点上，虽然老庄都谈养生，但庄子更为重视，《让王》中有“两臂重于天下”。但老庄之间还是有区别的。法家的韩非援引《老子》。而庄子抛弃了法家援引老子思想中讲权术的一面。章太炎的《论诸子学》中有“其术似与老子相同，其心乃于老子绝异。故《天下篇》历叙诸家，己与关尹、老聃裂分为二。其褒之以‘至极’，尊之以‘博大真人’者，以其自然之说，为己所取法也。其裂分为二者，不欲以老子之权术自污也。”
Title: 庄子 (Zhuang Zhou)
Section: 哲學思想
Subsection: 處世論

莊子認為人活在世上须旷达处之泰然，如「游于羿之彀中，中央者，中地也；然而不中者，命也」，羿,「古之善射者，夫利害相攻则天下皆羿也」，彀指利害得失，「故免乎弓矢之害者，自以為巧，欣然多己，及至不免，則自恨其謬而志傷神辱，斯未能達命之情者也」，中与不中而「知不可奈何而安之若命，唯有德者能之」。對於君主的殘暴，莊子是一再強調的，「回聞衛君，其年壯，其行獨；輕用其國，而不見其過；輕用民死，死者以國量乎澤若蕉，民其無如矣。」。所以莊子不願去做官，因為他認為伴君如伴虎，只能「順」。「汝不知夫養虎者乎！不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒；時其饑飽，達其怒心。虎之與人異類而媚養己者，順也；故其殺者，逆也。」還要防止馬屁拍到馬腳上，「夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚊虻仆緣，而拊之不時，則缺銜毀首碎胸。」伴君之難，可見一斑。莊子認為人生應該追求自由。與佛教相類似的，莊子也認為人生有悲的一面。《齊物論》中有「一受其成形，不忘以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我獨芒，而人亦有不芒者乎？」莊子認為如果能做到「齊物」，那麼他便能達到「逍遙」的境界。這是莊子哲學中另一個重要概念，這是個體精神解放的境界，即無矛盾地生存於世界之中。莊子並不否認矛盾，只是強調主觀上對矛盾的擺脫。莊子用「無為」來解釋這一術語，與老子不同，這裏「無為」是指心靈不被外物所拖累的自由自在，無拘無束的狀態。這種狀態，也被稱為「無待」，意為沒有相對的東西。這時，人們拋棄了功名利祿的追求欲望，「乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮」。這句被普遍認為《逍遙遊》一篇主旨，同時也是《莊子》一書的主旨。這是一種心與「道」合一的境界。莊子假稱孔子之言，稱一般人都是虛偽的，比大自然還難預料，大自然有日夜四季的變換，但是人大多外表忠厚，但是內心卻深藏著其他情感。有的人表面謹慎內心放縱；有的人外表是長者而內心是小人；有的人表面圓滑而內心剛直；有的人表面堅定而內心散漫；有的人表面柔弱而內心兇悍。當他們追求正義的時候，猶如飢渴求食，當他們拋棄正義，就好像被燙到一樣立刻縮手。「凡人心險于山川，難于知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有長若不肖，有慎狷而達，有堅而縵，有緩而悍。故其就義若渴者，其去義若熱。」。他批評儒家「以仁義攖人之心」，這樣會導致「天下脊脊大亂」」。而君主的專制統治和對知識的愛好，只會使人心更加敗壞，乃至孩子殺害父親，臣子殺害君王，白天搶劫、挖洞侵入他人屋宅而劫財「民之於利甚勤，子有殺父，臣有殺君，正晝為盜，日中穴阫。」，流沙河認為，莊子的為人主要有四點，「一曰立場，站在環中。二曰方法，信奉無為。三曰理想，追慕澤雉。四曰修養，緊守心齋。」所謂環中，就是不持有任何立場。《內篇·齊物論》中有「得其環中，以應無窮」，《雜篇·則陽》中有「得其環中以隨成」。無為在《莊子》中經常出現，莊子認為無論治國還是做人，都要無為。但無為頗難解釋，流沙河認為是「偽」或是「人為」的意思。「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中」，是追求自由。「若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。」，所謂心齋就是要排除心中的種種雜念。
Title: 庄子 (Zhuang Zhou)
Section: 哲學思想
Subsection: 體道

莊子的哲學思想可被歸納為以道為實體的唯心主義（通說是主觀唯心主義，有人說是客觀唯心主義，還有爭論）、「萬物齊一」的本體論。對於莊子，「夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可授，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古已固成」，「道」雖無形，但獨立於萬物而存在；「天地與我並生，萬物與我為一」，「道」，其存在雖先於萬物，但其在萬物之中無所不在。這是一種認為宇宙萬物起源於「道」，並且萬物皆觀。在莊子哲学中，万物是一个形而上的存在的部分，他将该存在称为生主。这个存在“存在而无实体”，即“有情无形”。它是一切人类行为、情感的“真正主宰者”。因它驱使万物而不受万物驱使，故它是唯一超然于万物的。因为所有其他万物都处于驱使、受驱使的循环之中。唯独它不然。人类作为生主的一部分，将自己投入主观中，使自己无法与该形而上的存在一致。人类希求生主以外的事物，希望成为其他的事物。从而被外物所驱使，成为了受驱使的，从而破坏了生主的超然性。生主既与万物同时存在，庄子认为作为生主的一部分，人类应当从绝对的分别中抽离出来，并认识到一切的分别都是主观的、虚幻的，这样才可以脱离受外物驱使奴役的境地，保养生主。“道”是宇宙的本体，是一个无限的概念。由“道”而产生了天地万物，“道”本身是万物之源。 “夫道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地。”。人如果得 “道”，即获得了无限和自由。这种本于自然的人性论与伦理观，为后世提供了另一种生存方式和价值观念的可能性。莊子的哲学提倡破除「肉身我」与「认知我」，追求超然物外的审美态度，于事于物不着痕迹。陰陽本指事物兩種相互對立的方面，「一陰一陽之謂道」，莊子將之定義為氣所包含的矛盾對立要素，「陰陽，氣之大者也」。庄子“道通为一”的思想和近代德日進的哲学思想在把宇宙看成一个有机整体的这一点上是相同的。
Title: 庄子 (Zhuang Zhou)
Section: 哲學思想
Subsection: 政治哲學

庄子和儒墨有一点很大的不同，儒家與墨家推崇圣人，而道家则反对推崇圣贤。老子说：“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。”，“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”庄子说“圣人生而大盗起”。庄子认为圣人的主义学说不过是“窃国大盗”的工具罢了。其中的典型例子就是田成子，篡奪了齊國的政權。“田成子一旦杀其君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之……窃齐国，并与其圣知之法一守其盗贼之身。”对于圣人，庄子借用盜跖之口批评“黄帝尚不能全德……尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣。”，说孔子是“鲁之巧伪人”。庄子还说“凶德有五，中德为首”，所谓“中德”就是有心为德，有心为德就要虚伪，“日出多伪，士民安取不伪。”，会导致天下大乱。庄子还对圣人学说的积极性怀疑，认为圣人可以使一人变好，也使三人变坏。另外，庄子反对儒家的等级观念，庄子认为“道通为一”，认为道在万物，万物平等。对治国，庄子反对儒家的以礼法治国和法家的以法律治国。庄子认为儒家的仁義、礼法违背人性，使百姓「失其樸」。对于刑罚治国，“昔者尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。”。庄子反对儒家和法家的治国方法的核心，是以知治国。庄子认为知是“争之器”，而且知往往会被大盗所利用，所谓“盗亦有道”便是如此。对于以知治国，庄子说“大乱之本，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人与人相食者也。”所以，庄子与老子一样，主张无为治国，任其自然，认为“绝圣弃知而天下大治”，君主要“无容私”，“汝游心于淡，合气与漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”。庄子在《庄子》中描写过他心中的“至德之世”，“不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使，不以为赐。是故行而无迹，事而无传。”
Title: 庄子 (Zhuang Zhou)
Section: 文学贡献

老子认为“道可道非常道”，庄子也认为道不可言。但道不可言，又不得不言，所以庄子采用的是寓言、巵言的方法，“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。”这种方式让莊子的思想像水一般，不会惧怕后人的肢解。同时让他的观点不会被历史湮没。不同的时期拜读，会得更新的意义。庄周梦蝶、混沌开窍、庖丁解牛、惠施相梁、螳螂捕蝉等都是其出色的寓言。莊子的文字，想像高妙，天馬行空，流暢通達，堪称中国文学史上的一宛奇葩，将先秦散文推向了一个新的高峰。相对老子而言，莊子的思想倾向于对艺术及自由的追求。从庄周梦蝶、濠梁之辯（子非鱼安知鱼之乐）等事情可见。
Title: 庄子 (Zhuang Zhou)
Section: 信仰形象
Subsection: 來由

唐玄宗天寶（742年—756年）初年，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華經》。不過，稱莊子為「南華」在唐朝前就已如此。成玄英《南華真經注疏序》中就稱莊子為「南華」，《隋書·經籍志》記載梁曠著有《南華論》。約成於東晉末南朝初的《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》稱：「莊周者，太上南華仙人也，其前世學道時，願言：『我得道成仙，才智洞達，當出世化生人中，敷演《道德經五千文》，宣暢道意。』」，當時道教流傳的《靈寶經》中已稱莊子為南華仙人。至於為何用「南華」作為封號，歷來說法不一。一是認為傳說莊周曾隱居於曹州南華山，清朝宣穎《南華經解》沿用，不過明代以前少有此說。若按《真誥》記載，莊子師「長桑公子」（又稱長桑真君，即扁鵲之師）隱於抱犢山，服北育火丹，白日升天，而非隱居在南華山。另一說，則來自北宋道士陳景元。在《南華真經章句音義》中，陳景元主張「南華」是「義取離明英華，發揮道妙」之義。在《南華真經義海纂微》中，南宋褚伯秀認為，南華同南極、東華之類，均為上天職任仙真的封號，難以究其義理由來。按道教《要修科儀戒律鈔》引用《上清洞真智慧觀身大戒文》稱「當念東遊青林東華，當念西遊安養西華，當念北遊碧羅北華，當念南遊太丹南華」，將「太丹南華」與「青林東華」、「安養西華」、「碧羅北華」並舉，太丹南華可能是天堂南方的仙境。《三国演义》第一回中，南华老仙赠书《太平要術》给张角。書載：南華老仙，碧眼童顏，手執藜杖，以天書三卷授之曰：「此名太平要術。汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。」角拜問姓名。老人曰：「吾乃南華老仙也。」言訖，化陣清風而去。
Title: 庄子 (Zhuang Zhou)
Section: 信仰形象
Subsection: 文學與歷史

據司馬遷《史記·老子韓非列傳》記载：「莊子者，蒙人也，名周」。有说莊子字「子休」，見於成玄英《莊子注疏》的序文及小說《警世通言》，但此說僅載於小說，不見於《史記》，《莊子》中也缺乏相關證據。雖然小說作者和道教徒取材於莊周隱居南華山的典故，但基本上，南華老仙的故事，仍屬作者構想、創作的人物和情節，不應將之誤解為史實，或歸類為歷史。
Title: 庄子 (Zhuang Zhou)
Section: 影視形象

1913年香港首部無聲電影《莊子試妻》：黎北海 飾2012年中国大陆电视剧《大秦帝国之纵横》：朱军 饰2020年中国大陆电视纪录片《中国》第一季：耿一正 饰
Title: 庄子 (Zhuang Zhou)
Section: 研究書目

吳光明：《莊子》（臺北：東大圖書公司，1988）。黃華珍：《莊子音義研究》（北京：中華書局，1999）。Robert E. Allinson著，周熾成譯：《向往心靈轉化的莊子：內篇分析》（南京：江蘇人民人版社，2004）。池田知久著，王啟發等譯：《道家思想的新研究——以〈莊子〉為中心》（鄭州：中州古籍出版社，2009）。福永光司著，陳冠學譯：《莊子：古代中國的存在主義》（台北：三民書局，1969）。
Title: 约翰·科普利 (John Singleton Copley)
Section: abstract

约翰·辛格尔顿·科普利（英語：John Singleton Copley；1738年7月3日—1815年9月9日），美国殖民地时期以及建国之后本土最重要的一位画家，擅长肖像画、历史画。
Title: 圭多·雷尼 (Guido Reni)
Section: abstract

圭多·雷尼（Guido Reni，1575年11月4日—1642年8月18日） ，或譯貴鐸·雷尼，是16至17世紀時的一位意大利巴洛克畫家，他出生於博洛尼亞，後來也曾長期在此作畫，是當時最著名的畫家之一。
Title: 圭多·雷尼 (Guido Reni)
Section: 生平

圭多·雷尼出生於博洛尼亞的一個音樂家家庭，是達尼埃萊·雷尼（Daniele Reni）和吉内芙拉·德·波齊（Ginevra de'Pozzi）之子。年輕時曾在畫家丹尼斯·卡爾法特（Denis Calvaert）手下當學徒，後来和弗朗西斯科·阿爾巴尼和多梅尼基諾一起加入了安尼巴萊·卡拉奇的画室。他是卡拉奇的學生中最成功的一個。1601年末雷尼和阿爾瓦尼前往羅馬， 在安尼巴萊·卡拉奇領導的畫家隊伍中為法爾內塞宫繪製壁畫。1601年至1604年雷尼由保羅·埃米利奧·斯芬德拉蒂贊助，之後曾一度獨立進行創作。在返回博洛尼亞一段時間後重回羅馬，1607年至1614年為博爾蓋塞家族繪畫。後來他亦曾前往那不勒斯為那不勒斯大教堂繪製壁畫，但當地畫家對外來者較為排斥，傳言他曾遭到蓄意毒殺。於是他不久之後就又回到了羅馬，然而之後很快又離開羅馬前往博洛尼亞。他在博洛尼亞取得了較大的成功。 1625年波蘭的瓦迪斯瓦夫四世曾在旅遊時親自到他博洛尼亞的畫室中拜訪。 這位波蘭親王隨後就從雷尼那裡購買了多幅畫作。雷尼畫作多是以神話和聖經故事為主題的歷史畫，他很少畫肖像畫。雷尼曾為教皇西斯都五世、樞機主教貝爾納迪諾·斯帕達繪製肖像。羅馬弒父女子貝亞特麗切·倩契最著名的肖像畫數百年來都被認為是由雷尼所繪製，他也因為這幅畫而受到了許多崇拜者的讚揚（如司湯達、狄更斯和納撒尼爾·霍桑），但現今看來似乎相當可疑，因為雷尼在倩契處刑當時並不在羅馬，無法為死前的她繪製肖像畫。雷尼也創作了許多的蝕刻版畫。他的繪畫技術成為當時博洛尼亞地區的標準，其版畫複製匠也奉其為宗師。1642年雷尼逝世，葬在當地的聖多明我聖殿。
Title: 马萨乔 (Masaccio)
Section: abstract

马萨乔（Masaccio，1401年12月21日—1428年秋），原名托马索·德·塞尔·乔凡尼·德·西蒙（Tommaso di Ser Giovanni di Simone），是15世纪 意大利文艺复兴时期伟大的画家，他的壁画是人文主义第一个最早的里程碑，他也是中世紀以後第一位使用透视法的画家，在他的画中首次引入了灭点，他画中的人物出现了历史上从没有见过的自然的身姿。
Title: 马萨乔 (Masaccio)
Section: 生平

马萨乔出生于圣乔瓦尼瓦尔达诺（當今阿雷佐省的部份），父亲热瓦尼德蒙卡塞是一位旅店老板，卡塞的姓意思是“木匠”，来源于他的祖父的职业。“马萨乔”是他的绰号，意思是“大而笨”，主要是为了和当时另一位画家“小”托马索区别而被人叫出来的。他5岁时父亲去世，随母亲改嫁到一位药剂师家中，因此受到良好的教育。1417年继父去世，全家迁居佛罗伦萨，1422年1月7日他作为画家马苏斯的学徒加入当地的画家公会并获得马萨乔绰号。目前发现他的第一幅作品是1422年画的《卡西亚圣坛三连画》。1423年，他到罗马访问，以后他的风格逐渐摆脱了哥特式艺术和拜占廷艺术风格的影响。1424年，马萨乔与前辈和同样拥有哥特风格的马索利诺合作，在佛罗伦萨圣母圣衣圣殿（意大利语：Basilica di Santa Maria del Carmine）内的布兰卡契小堂（意大利语：Capella dei Brancacci）工作。马萨乔事实上和这位前辈的风格并不一致，马索利诺的风格偏向于国际哥特式艺术风格，而马萨乔更多地结合了多那太罗的三维立体风格和菲利波·布鲁内莱斯基的透视，两个人合作的第一个作品是1424年画的《圣母、圣安娜和圣婴》。  马萨乔为布兰卡契小堂画的左侧墙壁上部中间的湿壁画《纳税银》（意大利语：Pagamento del tributo，英語：The Tribute Money），其中基督和圣徒们的影子正背离窗口的光线，增强了真实感。而其左侧的另一幅湿壁画《逐出伊甸园》（意大利语：Cacciata dei progenitori dall'Eden）中的亚当和夏娃是裸体的，后来对米开朗基罗的画风有很大的影响。1424年到1426年，马萨乔与马索利诺接到菲利斯·布兰卡奇(Felice Brancacci)的委托，让他们帮忙装饰布兰卡契小堂内部，但1425年开始，两个人逐渐不再合作，主要是因为两个人各有额外的工作。后来马索利诺最终去了匈牙利发展，而马萨乔留在意大利，最终小堂内部的壁画因两人的离去而停摆。1428年，马萨乔患病去世，年仅27岁。他的最后一件作品为1427年他为多明我会的圣母院绘制的《聖三位一體》（意大利语:Trinità)壁画，其中透视法应用的更为明显。他特地利用方格桶形拱顶，是具有透视错觉效果的建筑。
Title: 马萨乔 (Masaccio)
Section: 影响

马萨乔对文艺复兴时期的绘画有很深远的影响，首先将哥特式艺术的理想化方向扭转到反映现实方向来，他首先主动地运用透视法，力争真实地反映实际场景，表现自然和人类的真实世界。据说当时和后来相当一段时间，佛罗伦萨的所有画家都要研究他留下的壁画，以便学习“如何画靠好的规律和方法”。
Title: 蒂亚格拉贾 (Tyagaraja)
Section: abstract

蒂亚格拉贾（泰盧固語：త్యాగరాజ，羅馬化：Tyāgarāja；梵語：Tyāgarāja；1767年-1847年），又译提耶迦罗阇，意译弃捨王者，是印度卡納提克音樂的作曲家，连同穆都娑婆弥（Muttusvāmi Dīkṣita）和霞摩·舍娑帝利（Śyāma Śāstri）被誉为卡那提克音乐三大师。他创作的歌曲数以百计，大多歌颂印度教神罗摩，对印度音乐的发展影响深远。蒂亚格拉贾最著名的五首曲（pancaratnam“五宝石”）每年在纪念他的活动（Tyāgarāja ārādhana）上演奏。
Title: 彼得·马克斯韦尔·戴维斯 (Peter Maxwell Davies)
Section: abstract

彼得·马克斯韦尔·戴维斯爵士，CH，CBE（英語：Sir Peter Maxwell Davies，1934年9月8日—2016年3月14日），一般简称为马克斯韦尔·戴维斯，英国作曲家。早年在曼彻斯特音乐学院求学，与同学伯特威斯尔，戈尔等组成合奏团（这三位作曲家为“曼彻斯特乐派”的主要成员，但三人在风格上并无特别的相似之处）。1956年到达姆施塔特学习，1962-1964年师从塞欣斯和巴比特。1970年移居奥克尼群岛，专心创作。1993年受封勋爵，2004年任女王音乐指导。马克斯韦尔·戴维斯是英国著名的先锋派作曲家，对序列音乐有强烈兴趣，同时其作品又受到文艺复兴音乐和东方音乐的影响，形成独特的创作风格。截至2012年10月，他寫成的作品達320首。
Title: 彼得·马克斯韦尔·戴维斯 (Peter Maxwell Davies)
Section: 参见

古典音樂作曲家列表
Title: 安東·寇班 (Anton Corbijn)
Section: abstract

安東·約翰尼斯·葛瑞特·寇班·范·威倫斯沃德（荷蘭語：Anton Johannes Gerrit Corbijn van Willenswaard，荷兰语发音：[ˈɑntɔŋ kɔrˈbɛi̯n]，1955年5月20日—）或簡稱安東·寇班（荷蘭語：Anton Corbijn），是一位荷蘭男攝影師和導演，他也是流行尖端和U2樂團背後的視覺創意總監。
Title: 埃米爾·克雷佩林 (Emil Kraepelin)
Section: abstract

埃米爾·克雷佩林（德語：Emil Wilhelm Georg Magnus Kraepelin， 1856年2月15日—1926年10月7日），德国精神病学家，建立了精神病分类体系，对后世精神病分类影响深远，克雷佩林师从心理学家威廉·冯特，首次将精神分裂和躁郁症区分开，这一区分至今适用。汉斯·艾森克的《心理学百科全书》将克雷佩林视为现代科学精神病学、精神药理学、精神病基因学的奠基人。
Title: 克利夫·柯蒂斯 (Cliff Curtis)
Section: abstract

克利夫·柯蒂斯（Cliff Curtis，1968年7月27日—）是紐西蘭的一位演員，出演過眾多電視劇和電影。他是一位毛利人，出生在紐西蘭北島羅托路亞。他是美國電視劇《驚嚇陰屍路》主要演員之一。
Title: 詹姆斯·艾弗里 (James Avery)
Section: abstract

詹姆斯·艾弗里（英語：James LaRue Avery，1945年11月27日—2013年12月31日）是一名美国演员和詩人，他出生于維珍尼亞州，生长于新泽西州的大西洋城，他最著名的表演是《贝莱尔的新鲜王子》中扮演律師菲利普·班克斯。2013年12月31日，他在加州洛杉矶死于手术后的并发症，享年68岁。
Title: 尼古拉斯·布倫登 (Nicholas Brendon)
Section: abstract

尼古拉斯·布倫登（英語：Nicholas Brendon，1971年4月12日—）是美國的一位演員和作家。他最著名的作品包括在《吸血鬼獵人巴菲》中飾演Xander Harris，以及在《犯罪心理》中飾演Kevin Lynch。他也是《吸血鬼獵人巴菲》漫畫書的作者之一。
Title: 维克多·迈彻 (Victor Mature)
Section: abstract

维克多·迈彻（英語：Victor Mature，1913年1月29日—1999年8月4日）出生于美国加利福尼亚州圣迭戈县，为美国舞台剧演员、电影演员和电视演员。
Title: 维克多·迈彻 (Victor Mature)
Section: 生平

1913年，迈彻出生在美国加利福尼亚州圣迭戈县，他的父亲马塞罗·格林多·迈彻，是一个意大利人；他的母亲克拉拉是一个瑞士人； 迈彻的一个哥哥马塞勒斯·保罗，在1918年死于骨髓炎。迈彻早年在教会学校就读，后来考入肯塔基州军事学院，大学毕业后，他到加利福尼亚州开了一家餐馆。 1999年，迈彻因为白血病逝世，死在加利福尼亚州圣达菲牧场的家中，享年86岁，他的遗骨安葬在圣迈克尔的墓地路易斯维尔。
Title: 泰奧·安哲羅普洛斯 (Theo Angelopoulos)
Section: abstract

泰奧多羅斯·“泰奧”·安哲羅普洛斯（希臘語：Θεόδωρος Αγγελόπουλος，羅馬化：Theodoros Angelopoulos；1935年4月27日—2012年1月24日）是希臘的一位著名的導演和編劇。
Title: 泰奧·安哲羅普洛斯 (Theo Angelopoulos)
Section: 生平

1935年，安哲羅普洛斯生於雅典。童年時代歷經納粹德軍占領。希腊内战期间，安哲洛普斯的父亲曾被希腊共产党领导的武装逮捕并判处死刑，原因不明，9个月后又突然被释放。1953年，在雅典大學修讀法律，1961年，就讀法國巴黎索邦大學，其後轉讀法國高級電影研究學院，因與教授理念不同，自願退學返回希臘，以撰寫影評維持生計。1964年，回到雅典，当时的希腊还处于专制统治下，安哲罗普洛斯加入希腊共产党的外围组织，支持民主变革，在报刊上发表宣扬民主共和的电影评论和杂文。他的電影事業始於希臘軍政府時期，1968年拍攝第一部電影短片《放送》。接著在1970年拍攝第一部長片《重建》，於翌年柏林影展獲國際影評人聯盟獎，導演地位从而受到肯定。1970年代拍攝了“希臘近代史三部曲”：《36年的歲月》(1972)、《流浪藝人》(1975)、《獵人》(1977)，透過三個獨立的故事，回眸1940年代至1970年代希臘經歷法西斯入侵、內戰、右翼軍政府的歲月。1980年以《亞歷山大大帝》獲得威尼斯电影节國際影評人聯盟獎。1980年代拍攝“沉默三部曲”：《塞瑟島之旅》(1984)、《養蜂人》(1986)與《霧中風景》(1988)。《塞瑟島之旅》獲得1984年康城影展最佳劇本獎。1990年代拍攝“巴爾幹三部曲”：《鸛鳥踟躕》(1991)、《尤利西斯生命之旅》(1995)與《一生何求》(1998)。其中《尤利西斯生命之旅》獲得1995年坎城影展評審團大獎以及《一生何求》獲得1998年戛纳电影节最高榮譽的金棕櫚獎。安哲羅普洛斯在2012年1月24日於比雷埃夫斯遭遇車禍，數小時後不治身亡，享年76岁。
Title: 泰奧·安哲羅普洛斯 (Theo Angelopoulos)
Section: 作品風格

在安哲罗普洛斯76年的生命和40多年的电影生涯里，除去早期一部未完成的故事片和最后拍摄了一半的遗作之外，一共创作了13部剧情长片和2部纪录片。行云流水般的长镜头、迷人的场面调度、希腊北部阴霾的冬日、浓得化不开的雾中风景、永远处在旅途中的主人公、静如止水的时间和诗画叠加的空间、沉重的希腊历史与深邃的自我放逐，甚至一段空白的胶片、一只从海上升起的巨大雕塑的手、轰隆向前的火车，这些都可以成为解读安氏电影的关键词。
Title: 泰奧·安哲羅普洛斯 (Theo Angelopoulos)
Section: 作品年表

1965年，福爾曼故事（Forminx Story）（未完成）1968年，放送（L'EMSSION/EKPOMBI）（短片）1970年，重建（LARECONSTITUTION/ANAPARASTASSI）1972年，36年的岁月 Days of 36（JOURS DE 36/MERES TOU 36）1975年，流浪藝人 The Travelling Players（LE VOYAGE DES COMDIENS/O THIASSOS）1977年，獵人 The Hunters（LES CHASSEURS/OI KYNIGOI）1980年，亞歷山大大帝 Alexander the Great（ALEXANDRE LE GRAND/O MEGALEXANDROS）1981年，一村，一村民 (Chorio ena, katikos enas)﹝紀錄片﹞1983年，雅典，重返衛城（ATHENES,RETOUR SUR L'ACROPOLE）﹝紀錄片﹞1984年，塞瑟島之旅 Voyage to Cythera（LE VOYAGE A CYTHERE/TAXIDI STA KYTHIRA）1986年，養蜂人 The Beekeeper（L'APICULTEUR/O MELISSOKOMOS）1988年，霧中風景 Landscape in the Mist（PAYSAGE DANS LE BROUILLARD/TOPIO STIN OMICHLI）1991年，鸛鳥踟躕 The Suspended Step of the Stork（LE PAS SUSPENDU DE LA CIGOGNE/TO METEORO VIMA TOU PELARGOU）1995年，尤利西斯生命之旅 Ulysses' Gaze（LE REGARD D'ULYSSE/TO VLEMMA TOU ODYSSEA）1995年，尤利西斯的回望鏡頭 《卢米埃尔和他的伙伴们》中的一段（LUMIERE ET COMPAGNIE）（短片）1998年，一生何求 Eternity and a Day（MIA AIONIOTITA KE MIA MERA）2004年，希臘首部曲：悲傷草原 Trilogy:The Weeping Meadow（Trilogia: To Livadi pou dakryzei）2007年，三分鐘(Trois minutes)《給康城的情書》中的一段 (Chacun son cinéma)（短片）2008年，希臘二部曲：時光灰燼 The Dust of Time（I skoni tou hronou）
Title: 泰奧·安哲羅普洛斯 (Theo Angelopoulos)
Section: 影响

台灣在1995年的金馬獎外片觀摩影展，曾推出大師專題「安哲羅普洛斯」，2005年台北的光點戲院又再度推出「南歐影展」，活動中放映安哲羅普洛斯的七部作品，包括《流浪藝人》、《獵人》、《養蜂人》、《霧中風景》、《鸛鳥踟躕》、《一生何求》以及新作《哭泣的草原》。2010年的第三十四屆香港國際電影節設專題放映節目──「最後的現代主義者安哲羅普洛斯」放映，回顧大師的所有長片﹝除《重建》外﹞。
Title: 朗尼·畢格斯 (Ronnie Biggs)
Section: abstract

朗尼·畢格斯（Ronald Arthur "Ronnie" Biggs，1929年8月8日—2013年12月18日）是英國罪犯，曾參與1963年火車大劫案。1965年，朗尼·畢格斯從監獄脫逃，逃亡長達36年，並製造出各種宣傳噱頭。1969年，英國警方追蹤朗尼·畢格斯到墨爾本，但畢格斯早一步逃到巴西。他在里約投資足球俱樂部，成為名流。2001年，他回到了英國，進入監獄服役，之後他的健康狀況急劇下降。英國政府在2009年8月6日以「憐憫」為由釋放朗尼·畢格斯，2013年12月朗尼·畢格斯在養老院去世。
Title: 乔治·阿米蒂奇·米勒 (George Armitage Miller)
Section: abstract

乔治·阿米蒂奇·米勒（英語：George Armitage Miller，1920年2月3日—2012年7月22日）是普林斯顿大学的心理学教授。曾经担任洛克斐勒大学、麻省理工学院心理学教授以及哈佛大学心理学系主任。他也是牛津大学的傅爾布萊特計畫研究伙伴，以及美国心理学会会长。他最著名的著作是《神奇的数字：7±2——我们信息加工能力的局限》，1956年发表于《心理学评论》（The Psychological Review）。
Title: 乔治·阿米蒂奇·米勒 (George Armitage Miller)
Section: 生平

1920年出生在美国西弗吉尼亚州的查尔斯顿，1960年，米勒和心理学家杰罗姆·布鲁纳一起创立了哈佛大学认知研究中心。同年他出版了与加兰特（Eugene Galanter）、普里布拉姆（Karl H. Pribram）合著的《计划和行为的结构》（Plans and the Structure of Behaviour），概述了他们的认知心理学的概念。在语言学领域，米勒以负责开发英语的语义网络WordNet著称，该项目开始于1985年，主要由于政府机构对机器翻译的兴趣，获得了300万美元经费。他花费后半生来建立、扩展这一数据库。他还基于WordNet开发了许多商业应用软件，例如和布朗大学的许多教授和研究生，开发了早期网络搜索和交易工具Simpli，Google的广告技术AdSense就直接源自于WordNet和Simpli.。 1991年，米勒获得美国国家科学奖章。他还以提出Miller's law而著称：要想理解别人在说什么，首先你要假定他说的是真的（不要先入为主的判定是假的），并尝试的去想象，如果是真的话，将会怎么样.
Title: 乔治·阿米蒂奇·米勒 (George Armitage Miller)
Section: 神奇的数字：7±2

1956年，米勒最早对短时记忆能力进行了定量研究——“神奇的数字：7±2”。他注意到年轻人的记忆广度大约为7个单位（阿拉伯数字、字母、单词或其他单位），称为组块。后来的研究显示广度与组块的类别有关，例如阿拉伯数字为7个，字母为6个，单词为5个，而较长词汇的记忆广度低于较短词汇的记忆广度。通常，口头内容的记忆广度（阿拉伯数字、字母、单词等）强烈取决于朗读这些内容的时间。其他一些因素也影响到人类标准广度，因此难以将短时记忆或工作记忆的能力限制在许多组块内。但是，Cowan (2001)认为年轻人的工作记忆能力为4个组块（儿童和老人较低）。
Title: 阿那克西美尼 (Anaximenes of Miletus)
Section: abstract

阿那克西美尼（希臘語：Ἀναξιμήνης，约前585年—前525年），是一位活跃在公元前6世纪后半期的前苏格拉底时期的古希腊哲学家，同时他也是米利都学派的第三位学者，他被判定为阿那克西曼德的一位学生或是一位比他自己年轻的朋友。他像米利都学派的其他人一样探究物质一元论。这种理论倾向于认为有一种特殊的基础物质组成了整个世界。阿那克西美尼认为，气体是万物之源，不同形式的物质是通过气体聚和散的过程产生的，并认为火是最精纯的空气。
Title: 約翰·文森特·阿塔納索夫 (John Vincent Atanasoff)
Section: abstract

簡繁重定向：这是簡體至繁體，或繁體至簡體的重定向。本重定向用來避免重複创建頁面、減少轉換系統出錯時的紅字問題。使用了本連結的頁面可能需要更新，以直接連結至目標頁面。請勿使用管道連結，這會隱藏正確的敘述。並非純簡繁字體差異者，請使用{{別名重定向}}或其他合適的重定向模板。
Title: 約翰·沃克·林德 (John Walker Lindh)
Section: abstract

約翰·沃克·林德（英語：John Phillip Walker Lindh，1981年2月9日—），有些傳媒稱他美國塔利班，是一名投誠於塔利班與美國軍隊作戰的美國公民，他在2001年11月25日，911襲擊之後在阿富汗昆都士省被北方联盟俘虜，震驚了所有的美國人。他被控陰謀殺害美國公民，以及協助本拉登的基地組織。在接受《新聞周刊》的訪問時他認為塔利班是世界上唯一准確執行伊斯兰教法的政府並對記者說他的確認為他在阿富汗是為真理而戰。 林德於2002年被判處20年監禁，並多次要求減刑。
Title: 約翰·沃克·林德 (John Walker Lindh)
Section: 青年時期

林德出生於華盛頓特區，雙親是瑪麗蓮沃克和弗蘭克林德。他曾受洗但沒有成為羅馬天主教徒，並成長於馬利蘭州銀泉。當他10歲，他的家人搬到加利福尼亞州聖安塞爾莫。林德在孩童時代患上一種腸道疾病。14歲時林德的健康改善，後來他就讀於Redwood High School成為一個插班生。之後，他轉移到Tamiscal High School。在那裡，他學習了世界的文化，其中包括伊斯蘭和中東地區。林德後來離開了學校，在16歲時通過加州高中水平考試最終獲得了高中文憑。1997年，約翰林德正式成為穆斯林，並開始定期參加在米爾谷清真寺聚會，後來轉到舊金山。1998年林德前往也門，並停留了約10個月的學習阿拉伯語，以便他能夠閱讀古蘭經原文。 他在1999年回到了美國，與家人住在一起大約8個月後在2000年2月返回也門。之後從那裡離開到巴基斯坦的宗教學校研究。在國外，林德發送大量電子郵件給他的家人。其中一封他的父親告訴他關於美國軍艦科爾號被炸，對此林德表示，由於美國驅逐艦是在也門港口，它是一個針對伊斯蘭教的戰爭行為，因此是合理的。他的父親告訴新聞周刊「這引起我的關注」，並告訴新聞周刊，「但我使他成型的日子已經結束。」 林德那時剛滿20歲。林德決定前往阿富汗以協助阿富汗塔利班政府軍對抗北方聯盟。他的父母說他的動機是聽說了北方聯盟犯下針對平民暴行的故事。 他於2001年5月前往阿富汗， 在他被逮捕後表示他前往阿富汗殺害美國人在9/11之後與報告不同。在他加入了塔利班政府時美國士兵在阿富汗還未部署，這使他被指控殺害美國人的動機令人懷疑。但是，經過9月11日的襲擊他知道美國與北方聯盟並肩戰鬥，不過他選擇留下來繼續為塔利班戰鬥。林德沒有會見本拉登。他與本拉丹只是偶遇，而不是從屬關係。
Title: 約翰·沃克·林德 (John Walker Lindh)
Section: 被捕

林德於11月25日在阿富汗北部昆都士省被北方聯盟部隊抓獲，並由中央情報局（CIA）的人員約翰尼“邁克”施潘（Johnny "Mike" Spann）和另一名軍官在阿布都·拉希德·杜斯塔姆將軍部隊駐紮地Qala-i-Jangi問話。在英國第4頻道上顯示的新聞，施潘問林德「你是否愛爾蘭共和軍的成員？」施潘這樣問是因為在小組中的伊拉克人在接受施潘問話時認定林德為說英語的人。林德被告知說他是「愛爾蘭人」，以避免出現問題。不久後，大約11時許，臨時監獄成為了塔利班暴動的地方，在那裡與施潘一起喪生的還有數百名外國武裝分子。根據CNN記者羅伯特楊佩爾頓（Robert Young Pelton）對其他俘虜的採訪，林德對於計劃中的暴動完全知情，但保持沉默，沒有與美國人合作。即使他的綁匪可能會為他提供了更好的待遇，不過林德沒有報告他的美國公民身份。林德在暴動中生還，在12月2日被再度發現，在暴動中林德大腿中彈受傷。之後他接受基本的急救及在馬扎里沙里夫接受問話一個星期，12月7日被帶到Camp Rhino基地，那時子彈仍然在他的大腿。2001年12月14日他被轉移到戰艦貝里琉號（戰艦貝里琉號）返回美國，在那裡他的傷口進行了手術，接受進一步治療。
Title: 約翰·沃克·林德 (John Walker Lindh)
Section: 審判

2002年2月5日林德被聯邦大陪審團起訴10項罪名：陰謀殺害美國公民或美國國民兩項提供物質支持和資源向恐怖組織一項向塔利班提供服務。串謀向基地組織作出貢獻向基地組織作出貢獻串謀向塔利班提供服務在暴力罪行中使用和攜帶槍支和破壞性裝置如果罪名成立，這些起訴可以使林德面臨最多三個無期徒刑和90年監禁。2002年2月13日，他不承認美國對其的10項指控。2019年5月23日，林德獲得有條件提早釋放。
Title: 約翰·沃克·林德 (John Walker Lindh)
Section: 参见

大衛·希克斯恐怖主義
Title: 尼尔斯·阿贝尔 (Niels Henrik Abel)
Section: abstract

尼尔斯·亨里克·阿贝尔（挪威語：Niels Henrik Abel，挪威语：[ˈɑ̀ːbl̩]；1802年8月5日—1829年4月6日），挪威數學家，開啟許多領域的研究，以證明懸疑250年的五次方程的根式解的不可能性和对椭圆函数的研究中提出阿貝爾方程式而聞名。阿贝尔就读于奥斯陆大学。1825年得到政府资助，游学柏林和巴黎。儘管阿贝尔成就極高，生前却不得志，無法獲得教席以專心研究，最後因過度貧窮染上肺结核逝世於挪威的弗羅蘭。死後兩天，來自柏林的聘書才寄到家中。跟同樣早逝的伽羅華一同被奉為群論的先驅。现代有以他名字命名的阿贝尔奖。法國數學家夏爾·埃爾米特称赞阿贝尔说：「阿貝爾留下的东西，足够讓數學家們忙上五百年。」另一法國數學家阿德里安-馬里·勒讓德说：「這挪威青年的頭腦實在不簡單啊！」
Title: 尼尔斯·阿贝尔 (Niels Henrik Abel)
Section: 生平
Subsection: 早年

西元1802年8月5日，阿貝爾生於挪威的內兹特蘭，是家中的次子。出生時，阿貝爾家住在芬島的一間神父寓所，有資料顯示，西元1802年七八月，其父母作客於內兹特蘭一位執達吏，而他出生於芬島附近的教區。阿貝爾家族原先居住在什列斯威，在十七世紀才搬遷至挪威。阿貝爾的父親索倫·格奧爾格·阿貝爾、祖父漢斯·馬蒂亞斯·阿貝爾都是牧師。漢斯·馬蒂亞斯·阿貝爾服務於芬島附近的里瑟爾，過世於1804年。索倫·格奧爾格·阿貝爾成長於耶爾斯塔，並於芬島取得神學與哲學學位，之後服務於芬島，直到1804年漢斯·馬蒂亞斯·阿貝爾過世，他被指派為里瑟爾的牧師，才舉家搬遷回耶爾斯塔。其外祖父尼爾斯·亨里克·薩克席爾是富商並擁有專用商船，據傳當時是里瑟爾首富，在生阿貝爾母親安妮·瑪麗·西蒙森之後又取兩任太太，故安妮·瑪麗·西蒙森成長於相當富有的家庭，並由兩位繼母照顧，青年時則由父親、叔叔們擔任老師以手寫書教導學業。有趣的是，它的數學課本的加法表上寫著: 1+0=0。
Title: 尼尔斯·阿贝尔 (Niels Henrik Abel)
Section: 生平
Subsection: 求學生涯

挪威於1814年獨立，同年舉行選舉，索倫·格奧爾格·阿貝爾被選為挪威議會的議員。而議會開會地點選在於奧斯陸主教堂學校的大廳，於是索倫·格奧爾格·阿貝爾打算將長子漢斯·馬蒂亞斯送入該校就讀，但因漢斯不願離開父母，故改由尼尔斯·阿贝尔入學。1815年，十三歲的尼尔斯·阿贝尔正式入學，隔年，漢斯也被送來了，並與阿贝尔同班、同寢室。起初，漢斯成績較優，直到1818年，新的數學老師Bernt Michael Holmboe改變了阿貝爾的一生。在批閱學生的回家作業中，他發覺阿貝爾的數學天分無與倫比，不但鼓勵阿貝爾繼續研讀高等數學，並於課後免費指導阿貝爾。1818年，索倫‧阿貝爾與神學家Stener Johannes Stenersen展開一場關於Stenersen於1806年著作的教義問答的神學爭論，並且被媒體廣泛報導。於是，索倫贏得了一個稱號－阿貝爾辯論(挪威文: Abel Spandabel)。尼爾斯‧阿貝爾對此表示：「這真是天大的慶典」。同時，索倫‧阿貝爾又因侮辱挪威制憲大會主持人卡斯滕·安克而遭到彈劾。於是，1818年九月索倫結束其政治生涯並搬回耶爾斯塔，兩年後，他死於飲酒過量，享年48歲。1821年，阿貝爾進入奧斯陸大學就讀時，就已是在挪威小有名氣的數學家。而由於經濟能力不佳，Bernt Michael Holmboe提供他獎學金並向朋友募款籌錢資助他。但阿貝爾此時已熟讀學校圖書館最新的數學文獻，老師難以提供知識給他。此時，阿貝爾開始研究困擾數學家兩百五十年的問題—一元五次方程式求根公式解。並且將證明寄到北歐當時數學相對成熟的克里斯欽自由城，審查的瑟倫·拉斯穆森教授與克里斯托弗‧漢斯坦教授無法找出錯誤，但半信半疑，於是轉寄到哥本哈根給北歐數學第一把交椅—費迪南德‧戴根。他也找不出任何錯誤，但不相信一個遠在克里斯欽自由城的學生有能力解決此擊倒無數傑出數學家的難題，戴根在回信中要求阿貝爾給予幾個範例解釋其證明，並加註：阿貝爾如此聰明的頭腦不應浪費在此「無縫」的難題，並建議阿貝爾鑽研橢圓函數及超越數等新興的領域，戴根並寫道：「你會找到通往廣闊的分析學海洋的麥哲倫海峽。」阿貝爾在計算範例時，發現了其證明的嚴重錯誤。1822年，阿貝爾從奧斯陸大學畢業，其在校表現平平，但數學方面十分突出。
Title: 尼尔斯·阿贝尔 (Niels Henrik Abel)
Section: 生平
Subsection: 職業生涯

大學畢業之後，奧斯陸大學教授仍然給予阿貝爾經濟援助，克里斯托弗·荷斯坦教授甚至讓阿貝爾住在他家的閣樓，阿貝爾因此視荷斯坦夫人他第二個母親。此時期，阿貝爾幫助弟弟皮德通過挪威的國家藝術考試，也幫妹妹伊沙貝斯在城裡找到工作。1823年初，阿貝爾第一篇文章發表在挪威最早創始的期刊"自然科學期刊"，正好荷斯坦教授也是該期刊的創始人之一。阿貝爾接著在自然科學期刊發表幾篇文章，但期刊的編輯逐漸認為阿貝爾的文章過於艱澀，與該期刊傳播科學於大眾的導向相左。同年，阿貝爾以法文寫成論文"積分所有微分公式的可能性的廣義表徵"(挪威文: en alminnelig Fremstilling af Muligheten at integrere alle mulige Differential-Formler)。他向哥廷根大學申請資金以發表該論文，但文章在審查的過程中不慎遺失，往後也沒被找到。1823年中，拉斯穆森(Rasmussen)教授提供阿貝爾 100 挪威泰勒的獎學金去哥本哈根拜訪戴根及其他優秀數學家。在哥本哈根，阿貝爾對費馬最後定理做了些研究，阿貝爾叔叔Peder Mandrup Tuxen當時住在位於哥本哈根的軍港克里斯蒂安，阿貝爾在這段時間認識他的未婚妻克里斯蒂娜·肯普。1824年，克里斯蒂娜搬到挪威的索恩，該年的聖誕節，兩人完成訂婚，而這段時間，克里斯蒂娜的職業是當地一名有錢人的家庭女教師。回到挪威之後，阿貝爾打算到法國和德國與一流的數學家學習，於是向政府申請獎學金。起初，政府只給他一年 200 挪威泰勒，共兩年的獎學金讓它留在克里斯蒂學習法文和德文。兩年後，阿貝爾才獲得每年 600 挪威泰勒的獎學金，並且政府答應將來允許他出國深造。在學習法文和德文的這段時間，阿貝爾以法文發表它的第一個著名的工作：一般一元五次方程式無公式解的代數方程證明（法語：Mémoire sur les équations algébriques où on démontre l'impossibilité de la résolution de l'équation générale du cinquième degré），現在該定理稱為阿貝爾-魯菲尼定理。然而，因為阿貝爾經濟條件不佳，無法支付昂貴的大量影印費用，故該文只有精簡的六頁，讀起來艱澀難懂。此外，阿貝爾曾將它寄給高斯，但也遭高斯棄置一旁。直到1826年，阿貝爾才在克雷勒雜誌的第一期發表其完整的證明。1825年，阿貝爾寫信給挪威國王卡爾三世·約翰，希望能出國學習數學，國王允許他的請求。九月，克里斯蒂娜獨自留在挪威，阿貝爾和四位大學同學一同出國，四位同學分別是克里斯琴P.B 部克、巴爾薩澤 M. 克來哈、尼古拉 B. 穆勒和奧托坦克，一行人到哥本哈根後便分道揚鑣，他們要去柏林或阿爾卑斯山研究地理。阿貝爾原先申請獎學金時預定要前往哥廷根拜會卡爾·弗里德里希·高斯，但他臨時決定和同學一起去柏林，之後再去哥廷根和巴黎。在前往柏林的途中，阿貝爾經過阿爾托納，現今隸屬於漢堡市，拜訪天文学家海因里希·克里斯蒂安·舒馬赫。接著，阿貝爾在柏林停留四個月，其間結識數學家奧古斯都·利奧波德·克雷勒，克雷勒此時正在創辦期刊Journal für die reine und angewandte Mathematik，提供阿貝爾發表研究成果一個很好的舞台，阿貝爾遂大量投稿於該期刊，期刊的第一年阿貝爾即提供七篇文章，大大提升該期刊的品質，直到今天該期刊仍持續發行。離開柏林後，阿貝爾與同伴往阿爾卑斯山方向前進，分別至莱比锡與弗赖贝格拜訪卡爾·弗里德里希·瑙曼與其弟奧古斯特·瑙曼，阿貝爾在弗萊貝格做一些關於橢圓函數與雙曲函數的研究，以及阿貝爾函數。接著，阿貝爾先後到達德累斯頓、布拉格、維也納、第里雅斯特、威尼斯、维罗纳、博尔扎诺、因斯布鲁克、盧塞恩以及巴塞爾。1826年六月，阿貝爾與同伴分別，獨自從巴塞爾前往巴黎。在巴黎，當時居住於此的挪威畫家 Johan Görbitz 幫阿貝爾找到一間公寓，讓他可以繼續從事其代數微分可加性定理的研究。誠如前述，阿貝爾將其一生大部分的文章投在克雷勒創辦的雜誌《纯数学和应用数学期刊》（Journal für die reine und angewandte Mathematik），但他於1826年十月完成一生最重要的工作——代數微分的可加性定理後，將它交給法國科學院。但由於阿貝爾的工作幾乎不為人知，而且阿貝爾的個性謙虛，不會四處宣揚他的發現，負責審查該論文的數學家奧古斯丁·路易·柯西將之視為天方夜譚，並擱置在一旁，直到阿貝爾死後才有人回去科學院找出它。西元1827年1月，阿貝爾再也負擔不起昂貴的旅費，他回到柏林，短暫地擔任過克雷勒的雜誌《纯数学和应用数学期刊》的編輯，四個月後又辭職，回到挪威。阿貝爾的旅途實質上並未為他帶來幫助，他在哥廷根沒有見到高斯，也沒有在巴黎發表任何文章。政府因此停止提供阿貝爾獎學金，他只好向挪威銀行貸款 200 挪威泰勒應急，但至死不曾償還。同時他開始擔任家教賺取生活費，並且將他大部分的文章投到克雷勒的雜誌。1828年中，他將其一份重要的橢圓函數論論文投到天文學通報(當時該報社位於阿爾托納區，後來先後遷到基爾、柏林)，以和卡爾·雅可比競爭橢圓函數論領域的領導地位。
Title: 尼尔斯·阿贝尔 (Niels Henrik Abel)
Section: 生平
Subsection: 死因

在巴黎期间 ，阿贝尔曾染上肺結核，長期的旅行加劇了他的病情。1828年圣诞节，他滑著雪橇到弗羅蘭拜访他的未婚妻克里斯蒂娜，兩人一起享受假期的歡愉使其病情稍有缓解。在此同时，克雷勒已为阿贝尔爭取到柏林大学的教授职位。克雷勒写信告诉阿贝尔这个好消息，但信件送達時已太遲了，两天前，1829年4月6日，阿贝尔已經病逝。
Title: 尼尔斯·阿贝尔 (Niels Henrik Abel)
Section: 数学成就

16歲時，阿贝尔证明了二项式定理对所有的数字成立，扩展了欧拉的研究：只对有理数成立。19岁时，他发现没有一般的代数五次方程的根的解决方案。为了要做到这一点，他发明（和伽罗瓦各自獨立發明）极其重要的理论：群论 。除此之外，阿贝尔對橢圓積分理論基礎很有貢獻，並且研究部分的橢圓函數、超橢圓函數，以及另外一類後來以他名字命名的阿貝爾函數，並写了直到他去世后才被世人发现的椭圆函数的巨著。當阿貝爾在巴黎時，他發表了一篇論文，提出橢圓函數具有雙週期的特性，阿德里安-馬里·勒壤得將該文交給柯西，並引用羅馬詩人賀拉斯的話，說該文乃是一個「比青銅還不朽的里程碑」。然而，柯西仍然不曾把它當一回事。 阿贝尔曾谈及高斯的简洁的写作风格，“他是像狐狸用尾巴抹去它的踪迹”，就如高斯自己说的：“建筑完成就要拆除脚手架。」
Title: 尼尔斯·阿贝尔 (Niels Henrik Abel)
Section: 主要贡献和研究成果

椭圆函数阿贝尔积分理论阿贝尔定理阿贝尔群阿贝尔判别法
Title: 沃尔夫冈·里姆 (Wolfgang Rihm)
Section: abstract

沃尔夫冈·里姆（德語：Wolfgang Rihm，1952年3月13日—2024年7月27日），德国当代古典音乐作曲家。他是当代德国最活跃的作曲家之一，曾从著名作曲家卡尔海因茨·施托克豪森学习，其数百部音乐作品广泛运用了多种现代技巧。
Title: 沃尔夫冈·里姆 (Wolfgang Rihm)
Section: 参见

古典音乐作曲家列表
Title: 克里斯·奧唐納 (Chris O'Donnell)
Section: abstract

克里斯·歐唐納（英語：Chris O'Donnell，1970年6月26日—）是一位美國演員。出生在伊利諾伊州的Winnetka。在1989年首次正式出演電影，并在1992年憑借《闻香识女人》一片而獲得了金球獎的最佳男配角提名。
Title: 克里斯·奧唐納 (Chris O'Donnell)
Section: 演出作品

1990 - 《男人止步》（Men Don't Leave）1992 - 《女人香》（Scent of a Woman）1992 - 《校園糾紛》（School Ties）1993 - 《豪情三劍客》（The  Three Musketeers）1994 - 《藍天》（Blue Sky）1995 - 《緣來是你》（Circle of Friends）1995 - 《蝙蝠俠3－不敗之謎》（Batman Forever）1996 - 《終極審判》（The Chamber）1996 - 《永遠愛你》（In Love and War）1997 - 《蝙蝠俠4 - 急凍人》（Batman & Robin）1999 - 《億萬未婚夫》（The Bachelor）1999 - 《藏錯屍體殺錯人》（Cookie's Fortune）2000 - 《巔峰極限》（Vertical Limit）2004 - 《引人入性》（Kinsey）2008 - 《美國女孩的秘密》（Kit Kittredge: An American Girl）2008 - 《魔間煞星》（Max Payne）2009 - 2023 - 《重返犯罪現場LA 》（NCIS: Los Angeles）2010 - 《貓狗大戰：珍珠貓大反撲》 （'Cats & Dogs: The Revenge of Kitty Galore）2014 - 《世紀病毒-伊波拉》（Ebola-The Search for a Cure）
Title: 艾伦·布鲁姆 (Allan Bloom)
Section: abstract

艾伦·布鲁姆（英語：Allan David Bloom，1930年9月14日—1992年10月7日）是一位美国政治哲学家、古典派著作家、学者。他曾师从列奥·施特劳斯、亞歷山大·科耶夫等人，被公认为施特劳斯学派第二代的掌门人。
Title: 艾伦·布鲁姆 (Allan Bloom)
Section: 早期生平与教育

1930年，艾伦·布鲁姆出生于印第安纳州的印第安纳波利斯，其父母是犹太社会工作者。布鲁姆还有一个姐姐，名为艾伦·露西尔。布鲁姆13岁时读了《读者文摘》的一篇有关芝加哥大学的文章后，告诉其父母他想进入芝加哥大学，但其父母并未理睬其要求。然而，1944年当他们搬到芝加哥，其父母遇到了一个心理医生和家人的朋友，这个朋友的儿子被作为人文项目的资优学生被芝加哥大学录取。 1946年，布卢姆以同样的程序被芝加哥大学录取，15岁的布鲁姆开启了其大学生活，在海德公园附近的芝加哥的大学渡过了10年的大学生涯。在《巨人与侏儒》书的序言当中，他自述受到的教育“从弗洛伊德到柏拉图”。在他看来列奥·施特劳斯是真正让他迈向学术生涯的最重要的老师。布鲁姆18岁于芝加哥获得其学士学位。本科毕业后他就读在社会思想委员会中，师从David Grene，并着手写他的论文。David Grene回忆布卢姆是一个充满活力和幽默的学生，完全致力于研究经典，没有明确固定的职业目标。芝加哥大学的社会思想委员会是一个独特的跨学科计划，吸引了一小部分学生，针对那些希望有严格的学术要求和缺乏明确的就业打算的学生。布鲁姆于1955年获得博士学位。随后他去巴黎师从有影响力的哲学家亞歷山大·科耶夫，在此期间他结识了许多其他哲学家如雷蒙·阿隆。
Title: 艾伦·布鲁姆 (Allan Bloom)
Section: 职业生平

布鲁姆1953-1955曾在巴黎高等师范学校学习工作。在1955年返回美国后，他在芝加哥大学同他的朋友Werner J. Dannhauser一同授课。1960至1963年布鲁姆任教于耶鲁大学，然后1970年又任教于康奈尔大学和多伦多大学，直到1979年，当他回到芝加哥大学。布鲁姆的学生中包括突出的新闻工作者、政府官员和政治学家法蘭西斯·福山、Robert Kraynak、Pierre Hassner、Clifford Orwin、Janet Ajzenstat，John Ibbitson和约翰·米利根-怀特等。1963年，在康奈尔大学艾伦·布鲁姆作为一名教师参与到 Telluride Association当中，这个项目专注于智力的发展和自我治理。学生在康奈尔大学享受免费吃住并进行学生自治。布鲁姆的第一本书名为《莎士比亚的政治学》，内容主要关于莎士比亚的戏剧，是三篇文章的合集，同时也收入了哈利·雅法的一篇文章。他翻译和评论卢梭“致达朗贝尔在剧院，”认为这是与柏拉图的《理想国》的对话。 1968年，他出版了其最重要的翻译著作，即英译柏拉图的《理想国》。1978年在加拿大多伦多大学的政治学教授时，翻译卢梭的《爱弥儿》。除此之外，在他多年的教学中还有其他出版著作，受斯威夫特的《格列佛游记》启发写就《巨人与侏儒》；这是收集了若干杂文的文集，讨论诸多当代学者其中包括雷蒙·阿隆、亞歷山大·科耶夫、列奥·施特劳斯、约翰·罗尔斯。布鲁姆是学术期刊的《政治理论和政治哲学史》的一个贡献者和编辑，这本杂志的其他编辑还有约瑟夫·克罗波西和列奥·施特劳斯。回到芝加哥后，布鲁姆结识索尔·贝娄并与之共同讲授课程。1987年贝娄为布鲁姆的新书《美国精神的封闭》撰写序言。贝娄后来在布鲁姆过世后撰写小说《拉維爾斯坦》暗示布鲁姆死于艾滋病。 不过，根据中國学者甘阳在《将错就错》里面的描述，布鲁姆并非死于愛滋病，根据医院的报告并不是死于愛滋病，而是一种不太出名的怪病。布鲁姆的最后一本书，这是他在医院濒死之际决定死后出版，名为《爱和友爱》。
Title: 艾伦·布鲁姆 (Allan Bloom)
Section: 著作

《莎士比亚的政治学》(1981)《美国精神的封闭》（1987）《巨人与侏儒》（1990）《爱与友爱》（1993）《人应该如何生活——柏拉图<王制>释义》
Title: 鲁杰罗·莱翁卡瓦洛 (Ruggero Leoncavallo)
Section: abstract

鲁杰罗·莱翁卡瓦洛（義大利語：Ruggero Leoncavallo，1857年4月23日—1919年8月9日），意大利歌剧作曲家。
Title: 鲁杰罗·莱翁卡瓦洛 (Ruggero Leoncavallo)
Section: 生平

莱翁卡瓦洛求学于那不勒斯音乐学院，推崇瓦格纳并受其影响；作有歌剧约20部；根据卡拉勃里安村情杀事件所作的歌剧《丑角》是真实主义歌剧的代表作品，音乐粗放而富于戏剧性，与马斯卡尼的《乡村骑士》齐名。莱翁卡瓦洛也曾写作歌剧《波希米亚人》，并因与普契尼的同名作品发生冲突而导致两人关系破裂。
Title: 鲁杰罗·莱翁卡瓦洛 (Ruggero Leoncavallo)
Section: 参见

古典音乐作曲家列表
Title: 索菲亚·罗塔璐 (Sofia Rotaru)
Section: abstract

索菲亚·罗塔璐（烏克蘭語：Софія Михайлівна Ротару[soˈfijɐ roˈtɑrʊ]、俄语：Софи́я Миха́йловна Рота́ру、羅馬尼亞語：Sofia Rotaru，1947年8月7日—）是罗马尼亚裔的乌克兰流行音樂創作歌手、音樂家、舞者、電影監製、演員，女實業家、作家，作品在俄羅斯、烏克蘭、摩尔多瓦和前蘇聯流行。