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Title: 威廉·戈德温 (William Godwin)
Section: 著作与思想
Subsection: 其他政治著作

1794年，小威廉·皮特为压制当时的政治激进运动抓捕了超过30名激进派成员，并试图将其中多数人判为叛国，其中包括追随戈德温的托马斯·霍尔克罗夫特等英国雅各宾派成员。为回应这一事件，戈德温写下了《1794年10月2日，民訴法庭首席大法官艾尔勋爵对大陪审团提出的控诉的严厉批评》（Cursory Strictures on the Charge Delivered by Lord Chief Justice Eyre to the Grand Jury, 2 October 1794）一书。在该书中戈德温有力地辩称，检方的“推定叛国”概念允许法官将任何行为解释为叛国。这本书为雅各宾派最终被宣判无罪的重大胜利铺平了道路。然而，在1798年前后戈德温的名声亦被保守派媒体所抹黑，其中部分原因是他选择为已故的妻子玛丽·沃斯通克拉夫特写了一本十分直白的传记，《女權辯護作者傳》。这本书中包含了玛丽两次自杀未遂的经历，以及她在和戈德温确立关系前与美国冒险家吉爾伯特·伊姆利的婚外情，这段婚外情最终让玛丽生下了范妮·伊姆利。然而戈德温在生活中是一个十分固执己见的人，因此在这之后的三十年内他都选择隐姓埋名的继续生活，而非与保守派妥协。然而这本传记还是影响了一代作家：雪莱在1810年至1820年间曾多次阅读这本传记，再后来的彼得·阿列克谢耶维奇·克鲁泡特金也常阅读这本传记。《政治正义论》最终与约翰·弥尔顿的《论出版自由》和让-雅克·卢梭的《爱弥儿》一并成为了无政府主义和自由意志主義领域的重要著作。
Title: 威廉·戈德温 (William Godwin)
Section: 著作与思想
Subsection: 对政治正义的诠释

戈德温认为政治正义一词代表“将任何道德和真理的原则采用到社会的实践中”，所以这项工作是对社会，政府和道德原则的探究。多年来戈德温始终认为君主制将不可避免地导致腐败，并由此他的思想从最初希望构建一个仅有最基本权能的政府逐渐演变为了“政府因其性质，终将压制人类心智提升”的反國家主義，这种反国家主义被后世认为是一种无政府主义。戈德温相信人类的完美性，因此他也不相信存在先验的准则和生来的做恶倾向，他认为“我们的美德和罪恶都可以追溯到构成我们生活的一举一动，如果我们能从一举一动开始拒绝每一种不正当的行为，人类就能够消灭世上一切的罪恶”（our virtues and our vices may be traced to the incidents which make the history of our lives, and if these incidents could be divested of every improper tendency, vice would be extirpated from the world）。如果有一天，每个人都在做自己眼里看来正确的事——而不是被其他人掌控着做他们想做的事时，那么每个人实际上也在做对社会最有利的事，因为那时所有人的做事原则都将是纯粹的理性。戈德温的乐观主义与他强烈的经验主义相结合，共同支撑着戈德温的信念：人类的邪恶行为完全受社会条件的腐蚀所影响，因此改变这些条件可以消除人类的邪恶。这种信念与他的妻子玛丽·沃斯通克拉夫特关于妇女的缺点是由于她们在成长过程中受到的挫折的想法不谋而合。彼得·阿列克谢耶维奇·克鲁泡特金谈到戈德温时称“戈德温对财富问题看法是：每个人‘对每一种能够有助于人类利益的物质’的权利必须只由正义来调节，即物质必须给‘最需要它的人’。所以他的结论实际上是共产主义”。
Title: 威廉·戈德温 (William Godwin)
Section: 著作与思想
Subsection: 与马尔萨斯的争论

1798年，托马斯·罗伯特·马尔萨斯在《人口論》一书中回应了戈德温的“社会完美性”观念。马尔萨斯在著作中称人口在富足的时候会倾向于增加，只有食物短缺、疾病或战争等原因造成的困境才会阻止人口增长。因此，在他看来，当一个社会的人——或至少是最贫穷的那部分人没有遭遇困境前，人口总是要增长的。因此，马尔萨斯认为贫困是一种不可避免的社会现象。现在就暂且假设戈德温的美丽的平等制度，得在最纯粹的形式上实现，来观察这困难，会怎样迅速地压迫到这完全的社会制度上来罢……我们且假设，这岛国除去了一切贫穷与罪恶的原因。战争消灭了，竞争亦消灭了。不卫生的职业及工厂不存在了。群众不再为朝廷的阴谋，为商业，为放纵的满足，而麇集于疫疠丛生的大都市了……每一个屋子，都是清洁的，空气流通的，十分广阔的，住在卫生的位置上……农业上的必要劳动，很适当的由一切人分担。人数及生产物，假设在这岛国现在，恰好相等。仁爱的精神，为至公不私的正义心所指导，使社会上一切人，按照各自的需要，而分配生产物……这种社会，既然这样异常奖励人口，人口减少的一切原因又被假设已经除去，其人数增加，自必较任何已知社会为迅速。马尔萨斯接着写道，在这种理想条件下，可以想象人口每25年翻一番。然而，食物供应却不可能在即便50年内翻一番。因此，食物供应最终将变得不足以满足不断增长的人口，然后：……自我保存的有力法则，驱逐尽了灵魂中的更温柔更高尚的情绪……谷物在未熟以前就割下来了，在不适当的比例下密藏起来了。堪称为虚伪的种种黑暗的罪恶，马上就会发生。有大家庭的母亲，已不复有生活品流到自己手上。因食物不足，孩童患病了……戈德温以为最恶的人的原始罪恶，应归因于人类制度之腐败。但这种人类制度，在这场合，是没有了。公众的善与私人的善，不再互相对立了。理性指定了要留归公众的利益，不再发生独占。没有一个人，受驱策于不公正的法律，而扰乱秩序了。仁爱心已在一切人心中，树立了支配权。然而只要经过50年那样短期间，使现社会状态堕落的暴行，压迫，虚伪，贫穷，各种可恶的罪恶，以及各种形式的困穷，就会由最急迫的事情，由人性中内在的绝对与人为法规无关系的法则，再生出来。在《政治正义论》一书中戈德温承认，他所设想的生活水平的提高可能会造成人口压力，但他提出了一个明显的解决方案来避免困境：“可以通过规划人类行动结构的变化——如果不是人性的变化来解决这个问题，具体来说，就是通过发展文娱事业使性的欲望黯然失色”。马尔萨斯在一开始1798年版本的《人口论》中认为这种可能的人性变化根本不会发生。但在第二版和随后版本的《人口论》中马尔萨斯改变了想法，他写道，广泛的道德约束，比如推迟结婚和婚前独身（性禁慾），可以降低人口增长的速度，但最后的结局无法避免。戈德温还认为，新技术会一定程度上促进未来人性的变化，使未来的人类的智力更为发达。他推断，技术的不断进步将导致个人花在生产和劳动上的时间减少，从而有更多的时间用于发展“他们的智力和道德能力” 。戈德温认为这种道德能力的改善将抑制人口的增长。戈德温描绘了一个乌托邦社会，在该社会中，社会达到可持续发展的水平，其中的人进行“自愿共产主义”。1820年7月，戈德温发表了《关于人口：关于人类数量增长力量的调查》（Of Population: An Enquiry Concerning the Power of Increase in the Numbers of Mankind）作为对马尔萨斯在《人口论》中文章的反驳。戈德温的主要论点是反对马尔萨斯关于人口趋向于指数增长的观点。戈德温认为，如果人口每25年翻一番（如马尔萨斯所断言的那样，美国由于资源广阔所以人口翻了一番），考虑到儿童死亡的速度，每对已婚夫妇至少要生育八个孩子。戈德温本人的父母生育了包括戈德温本人在内的十三个孩子，但戈德温没有观察到他那个时代的多数夫妇会去生育八个孩子。因此他得出结论：实际上，如果我拿起笔来的目的不是要驳斥马尔萨斯先生书中的所有错误，不是要努力介绍其他更令人振奋、更有利于人类最佳利益、更能抵御罪恶和苦难侵袭的原则，我可能会在这里放下笔结束论证。如果马尔萨斯从任何一个国家（除北美的美国外）拿出一份婚姻和出生登记册，其中显示平均每对夫妇会在婚后生育八个孩子，那么我才会承认他的指数增长理论。
Title: 威廉·戈德温 (William Godwin)
Section: 著作与思想
Subsection: 对长生不老的兴趣

在《政治正义论》的第一版中，戈德温在书中描写了一些赞成“尘世不朽”（earthly immortality，现在叫做长生不老）可能性的论据，但后来的版本中再无对这个问题的探讨。虽然相信这种可能性与他关于完美性和人类进步的哲学是一致的，但当他意识到这可能会使他的其他观点失去可靠性时，他可能因为政治上的权宜之计而放弃了这个论题。戈德温在他的哥特小说《圣莱昂》中探讨了生命延續和长生不老相关的话题。该小说在1799年出版时很受欢迎（而且臭名昭著），但现在已被大多数人所遗忘。《圣莱昂》可能为他女儿的小说《弗兰肯斯坦》提供了灵感。
Title: 威托德·皮雷茨基 (Witold Pilecki)
Section: abstract

维托尔德·皮莱茨基（港台多译为威托德·皮雷茨基，波兰语：Witold Pilecki，1901年5月13日—1948年5月25日）是波兰第二共和国的一名士兵，曾在骑兵队伍中任上尉，此外還是情報人員和奧斯維辛集中營的抵抗領袖。二战中，皮雷茨基刻意被德軍逮捕並送進奧斯威辛集中营，在艱險的集中營裡建立地下組織，透過互助網絡為營中伙伴爭取生存機會，並撰写了威托德報告，将奥斯威辛集中营的大屠杀系统的进行记录，并以此向盟军说服納粹大屠殺真实存在，這份報告后成為盟军评估奧斯維辛的重要资料。皮雷茨基生于卡累利阿，由于当地人支持1863年的一月起義，他的祖父一家被俄国当局强制迁徙至了波兰。皮雷茨基长大后参与了波苏战争和第二次世界大战。1939年11月，皮雷茨基在纳粹德国占领下的波兰建立了波兰秘密武装，随后又加入了波兰家乡军以对抗纳粹的统治。1940年9月，皮雷茨基志愿执行渗透奥斯维辛集中营的秘密任务。在奥斯维辛集中营内，数百人参与了他組織的抵抗運動，他甚至设法秘密地向盟军發送了納粹集中营内暴行的訊息。1943年4月，在集中营内待了两年半后，他设法逃出了集中营。1944年10月，皮雷茨基又参与了华沙起义。即便在共产主义政权取得了波兰的控制之后，他依然忠于伦敦的波蘭流亡政府。1947年，他因忠于伦敦的波蘭流亡政府，被认为是“效忠境外帝国主义”被秘密警察逮捕，并于1948年在摆样子公审后被处决。波兰共产党执政时期，有关皮雷茨基的訊息——包括他的贡献以及他最后的下落曾长期被禁止谈论及传播。波共倒台后皮雷茨基的事迹才得以广泛传播。有关皮雷茨基在奥斯维辛的任务的最早记述大多来自前奥斯维辛的同囚，战后移民到英国的前波兰人，历史学家约瑟夫·加尔林斯基。皮雷茨基常被媒體和史學家認為是戰爭年代最勇敢的人之一。犹太拉比迈克尔·舒德里奇在《奥斯维辛集中营的志愿者》一书中写道：“当神创造人类的时候，神希望人们都能像已故的皮雷茨基一样。”
Title: 威托德·皮雷茨基 (Witold Pilecki)
Section: 早年生活

威托德·皮雷茨基，生於歐洛內茨一個愛國的波蘭家庭，歐洛內茨是卡雷里亞的小鎮，鄰近芬蘭邊境，屬俄羅斯帝國管轄。皮雷茨基在維爾諾與歐柳爾受教育，因此他年輕時對於被俄羅斯禁止的波蘭陰謀組織已司空見慣，包括波蘭童軍運動。他後來參與了軍事作戰，在1919年到1920年的波蘭布爾什維克戰爭中對抗布爾什維克分子。1921年，由於缺乏資金，皮雷茨基不得不放棄在維爾諾的史蒂芬巴托里大學美術系的學業，轉而加入國家安全協會。國家安全協會是個半志願性組織，他在這裡待了幾年時間。皮雷茨基才華洋溢，他會寫詩會彈吉他。1926年，他奉派到第二十六輕騎兵團，並且晉升為後被騎兵少尉。他一直維持這個軍階到1941年11月，當時他還在奧斯威辛集中營，但還是晉升為中尉。1944年2月，皮雷茨基晉升為騎兵上尉，這是他最後一次晉升。
Title: 威托德·皮雷茨基 (Witold Pilecki)
Section: 事蹟

皮雷茨基為了執行波蘭地下組織的秘密任務，自願被送進奧斯威辛集中營。1940年9月，他偷偷跑進囚犯的隊伍中，9月21日到9月22日夜裡，他抵達奧許維茲。他屬於第二批隊伍。並冒用托馬什‧賽拉芬斯基這個名字。他在集中營裡建立軍事組織，提供與流通外部消息、將集中營的重要訊息傳出去。皮雷茨基計劃在集中營內號召起義，但因營中夥伴不斷被送往其他集中營而功虧一簣，在陷於事跡敗露的風險下，於1943年4月利用烘培麵包的理由，與其他兩個囚犯逃脫，他逃脫後的不久，6月，他在新維希尼奇與賽拉芬斯基一家中寫了長達11頁的第一份報告，幾個月後，1943年秋，皮雷茨基在華沙擴充的報告內容，稱為W報告。1945年夏天在義大利服役於英國指揮下的波蘭第二軍期間，他完成了完整的報告；報告中將囚犯的人名或地點，他都用號碼或字母代替，為了是保護這些人和他們的家人。皮雷茨基逃出集中營後，仍繼續為波蘭家鄉軍進行情報工作，在參與1944年的華沙起義期間，曾獨自一人在華沙持續抵抗德國裝甲部隊達兩個星期之久。二次大戰結束後，皮雷茨基原可留在在義大利協助波蘭軍隊統帥，但當時共產黨已奪取波蘭政權，局勢動盪不安，於是再度回到波蘭為波蘭流亡政府蒐集情資。皮雷茨基在1947年5月8日被波蘭共產黨逮捕，以從事間諜活動及試圖推翻共產黨政府為由被起訴，經過諸般拷問後，於1948年5月25日在華沙拉科維奇卡街的莫科托夫監獄被處死，屍體被丟棄，至今仍未尋獲。在當時共產黨統治下的波蘭，威托德·皮雷茨基這個名字是不能被提起的政治禁忌，其英雄事蹟也被刻意從波蘭歷史上刪除，直到1989年波蘭共黨垮台後才被平反。2006年波兰總統莱赫·卡钦斯基授予波蘭最高榮譽「白鷹勳章」。2013年波蘭國防部追封為上校官階。英國歷史學家Michael Foot所著的Six Faces of Courage書中，稱皮雷茨基是二次世界大戰中最勇敢的六人之一。
Title: 威托德·皮雷茨基 (Witold Pilecki)
Section: 外部鏈接

Witold Pilecki's report from Auschwitz in Polish（页面存档备份，存于互联网档案馆） （波兰文）Additional reports of Pilecki（页面存档备份，存于互联网档案馆） （波兰文）互联网电影数据库（IMDb）上《Operation Auschwitz》的资料（英文）
Title: 詹明信 (Fredric Jameson)
Section: abstract

詹明信（英語：Fredric Jameson；1934年4月14日—2024年9月22日），美國左翼批評家。曾任杜克大学比较文学教授与批判理论中心主任。擅長以馬克思理論作文化評論，及研究資本主義下的後現代主義文化發展。
Title: 詹明信 (Fredric Jameson)
Section: 生平

詹明信出生于俄亥俄州克利夫兰，1954年毕业于哈弗福德学院，后短暂留欧，在此期间接触了新兴的结构主义。次年返美就读于耶鲁大学，师从语文学和比较文学家埃里希·奥尔巴赫。1961年完成其博士论文Sartre: the Origins of a Style，反映出其受到的欧陆哲学和欧洲文化分析传统影响，这与当时英美流行的经验主义和逻辑实证主义学术风格大相径庭。尽管如此，詹明信仍获得了哈佛大学的教职，并于60年代早期在那里从事教学工作。萨特的影响及60年代兴起的欧美新左派、反战运动、古巴革命等，使得詹明信相信“马克思主义以集体运动的形式，以一种生产性的文化力量而重新焕发生机”。 他开始着重于以法蘭克福學派为代表的批判理论及相关学者的研究，批判经济基础和上层建筑的二分法，从而与所谓“正统马克思列宁主义”分道扬镳。詹明信所研究的领域包括了历史与叙事（《政治无意识：作为社会象征行为的叙事》），后现代性（《晚期资本主义的文化逻辑》），以及它们对于文化领域的影响与意义。2008年，获郝爾拜獎，包括尤尔根·哈贝马斯、茱莉亞·克莉斯蒂娃在内的多位知名学者曾获此殊荣。值得一提的是，詹明信及其作品还影响了中国学界后现代理论形成与发展。詹明信本人曾于1985年于北京大学和深圳大学举行后现代主题的讲座；他于1987年出版的《后现代主义与文化理论》，当年即被翻译为中文。由于正值改革开放后的转型时期，后现代的理论的引入在中国文化界引起了广泛关注和讨论。
Title: 詹明信 (Fredric Jameson)
Section: 逝世

詹明信于2024年9月22日在北卡罗莱纳州达勒姆县去世。在其去世十三年前，后来成为杜克大学文学院院长的周蕾在给詹明信颁终生成就奖时如此评价了他的生涯：“很难找到一个比弗雷德·詹明信更广为人知，更经常被各学科引用，在更长的一段时间内持续受到国内和国际的关注的人文学者。”罗伯特·塔利在他2024年在詹姆逊去世前三周出版的作品《当下的发明:全球化危机中的小说》的评论中，形容詹姆逊“处于其个人能力的巅峰，开创了他自己的全新道路[…]”。塔利补充说，“五十多年来，弗雷德里克·詹明信即使不是世界上最重要的马克思主义文学和文化评论家，也是美国最重要的马克思主义文学和文化评论家。”
Title: 詹明信 (Fredric Jameson)
Section: 著作

《萨特：一种风格的起源》（Sartre：The Origin of Style ）《马克思主义与形式》 (1971)，《语言的牢笼》(1972)，弗雷德里克·詹姆逊著; 钱佼汝译, 李自修译，南昌：百花洲文艺出版社, 1995年。《政治无意识：作为社会象征行为的叙事》，詹姆逊著，王逢振，陈永国译，北京：中国社会科学出版社，1999年。《后现代主义或晚期资本主义的文化逻辑》，詹明信著 ，吴美真译，台北: 时报文化出版企业公司, 1998年。《晚期资本主义的文化逻辑》，詹明信著 ，张旭东编 ，陈清侨等译，北京 : 三联书店 [伦敦] : 牛津大学出版社, 1997年。《后期马克思主义》（1990），《可见的签名》（1991），《地缘政治美学》（1992），《侵略的寓言：温德姆·路易斯，作为法西斯主义的现代主义者》（1979），《理论的意识形态》（1988，“理论的境遇”和“历史的句法”）《时间的种子》，弗雷德里克·詹姆逊著，王逢振译，桂林 : 漓江出版社, 1997年。南京：江苏教育出版社，2006年。《文化转向》, 弗雷德里克·詹姆逊著,胡亚敏等译, 北京 : 中国社会科学出版社, 2000年。《布莱希特与方法》，弗雷德里克·詹姆逊著,陈永国译, 北京： 中国社会科学出版社 1998年。《单一的现代性》，弗雷德里克·詹姆逊著，王逢振译，天津：天津人民出版社，2005年。《快感：文化与政治》，弗雷德里克·詹姆逊著，王逢振译，北京：中国社会科学出版社，1998年。《全球化的文化》，詹姆逊著，(美)三好将夫编 ，马丁译，南京：南京大学出版社，2002年。《后现代主义与文化理论》（讲演），弗雷德里克·詹姆逊讲演，唐小兵译，西安 : 陕西师范大学出版社, 1987年。北京：北京大学出版社，1997年。《詹姆逊文集》，詹姆逊著，王逢振主编。北京：中国人民大学出版社，2004年。第1卷：新马克思主义；第2卷：批评理论和叙事阐释；第3卷：文化研究和政治意识；第4卷：现代性、后现代性和全球化。
Title: 皮瑞·雷斯 (Piri Reis)
Section: abstract

艾哈邁德·穆希丁·皮瑞 （Ahmet Muhiddin Piri；約1465年—1553年），以皮瑞·雷斯（Piri Reis）之名廣為人知，其是一位航海家、地理學家和製圖師。今天，他主要以其在Kitab-ı Bahriye中收集的地圖和海圖而聞名，這本書包含有關早期航海技術的詳細資訊以及當時相對準確的海圖，描述了當時地中海主要的港口和城市。他於 1513 年繪製的第一張世界地圖的一小部分於 1929 年在伊斯坦布爾的托普卡帕宮被發現。他的世界地圖是顯示新世界的最古老的土耳其地圖集，也是現存最古老的美洲地圖之一（現存最古老的美洲地圖是胡安·德拉科薩於 1500 年繪製的地圖）。 他的地圖以北迴歸線緯度的撒哈拉沙漠為中心。1528年，他繪製了第二張世界地圖，其中一小塊殘片（顯示了格陵蘭島和北美洲，從北部的拉布拉多和紐芬蘭到佛羅里達、古巴、伊斯帕尼奧拉島、牙買加和南部的中美洲部分地區）仍然存在。根據他加註的文字記載，他使用大約 20 種各國海圖和mappae mundi（一種中世紀歐洲的世界地圖）繪製了他的地圖，其中包括克里斯托弗·哥倫布的一幅。 他於 1553 年在開羅被處決，被判犯有解除荷姆茲島圍困並放棄艦隊的罪名，儘管他這樣做的原因是他的船隻缺乏維護。
Title: 德谟克利特 (Democritus)
Section: abstract

德谟克利特（希腊语：Δημόκριτος ，前460年—前370年或前356年，英語：Democritus）來自古希臘愛琴海北部海岸的自然派哲學家。德謨克利特是經驗的自然科學家和第一個百科全書式的學者。古代唯物思想的重要代表。他是“原子論”的創始者，并由原子論入手，进一步建立了認識論。德謨克利特認為世间万物都是由原子所組成的，整個世界的本質只是原子和虛空。原子不可分割，並不完全一樣。在自然界中，每一件事的發生都有一個自然的原因，這個原因原本即存在於事物本身。此外他在哲學、邏輯學、物理、數學、天文、動植物、醫學、心理學、倫理學、教育學、修辭學、軍事、藝術等方面都有所建樹，可惜大多數著作都散失了。至今只能看到若干殘篇斷簡，這對理解德謨克利特的思想造成了一定的困難。德謨克利特的自然科學雖然也有類似實驗解剖這樣的科學結論，但是他在哲學上的大部分見解都與經驗直接相關。他的原子論是受著水氣蒸發以及香味傳遞等感性直觀而依賴哲學思維推測出來的，通過感官的參與，即經驗，直接推測了原子論的可能，並由原子論進一步影響認識論等。說他是自然科學家，主要是緣於他對於自然科學起到的奠基作用。但是在哲學領域，他是個徹頭徹尾的經驗論者，在那個年代的哲學家之中鮮有嚴謹依賴科學思維進行哲學結論的人，這是时代的局限性所导致的必然。
Title: 德谟克利特 (Democritus)
Section: 生平

德谟克利特所生活的时代，主要是公元前440年后，即希波战争结束后希腊奴隶制社会最为兴旺、科学学术活动欣欣向荣的伯里克利时代。他早年一度经商，但由于他童年的教育，使他淡薄名利和学位，他的教师是有学问的波斯术士与加勒底的星相家。为了追求真理，追求智慧，他决定外出游学。他和他的两兄弟划分了祖上的家产，各拿一份。德谟克利特分到了最少的那分，100塔仑特现金。他拿着这笔钱，漫游了希腊各地，度过地中海，到达了埃及，到达红海，到达巴比伦平原，往南一直到达埃塞俄比亚，往东到达印度，还在波斯结识了众多星相家。他无所不学、无所不问。在德谟克利特之前，亦即前蘇格拉底時代，哲学和美学大都建立在研究大自然上。而他，却转向社会、转向人。在第欧根尼·拉尔修的记载中，他通晓哲学的每一个分支，对物理学、伦理学、数学、教育学等等，也无所不知。同时，还是一个出色的音乐家、画家、雕塑家和诗人。然而，当德谟克利特回到阿布德拉之后，却遭到了一场审判。在这个大商业城市，有一条不允许挥霍祖上财产的法律。这样的人死后，不得在本土上接受丧礼。此时的德谟克利特游历各国，已经耗尽了祖上的财产，回到家乡，只有靠兄弟之一的达马修供养度日。于是，他便被控“挥霍财产罪”。在法庭上，他为自己做了辩护：并且，他在庭上当众阅读了他的名著——《大宇宙》。他的学识和他的雄辩取得了完全的胜利，征服了阿布德拉。法庭不但判他无罪，并决定以5倍于他“挥霍”掉财产的数字——500塔仑特的报酬，奖赏他的这一部著作。与此同时，并把他当成城市的伟人，在世就给他建立了铜像。在他死后，以整个国家的名义为他举办了盛大的葬礼。在生前，他被称为笑的哲学家。他平等待人、处世开朗。
Title: 德谟克利特 (Democritus)
Section: 生平
Subsection: 哲学思想

德谟克利特認為万物的本源是原子与虚空。原子是一种最后的不可分的物质微粒。宇宙的一切事物都是由在虚空中运动着的原子构成。所为事物的产生就是原子的结合。原子处在永恒的运动之中，即运动为原子本身所固有。虚空是绝对的空无，是源于运动的场所。原子叫做存在，虚空叫做非存在，但非存在不等于不存在，只是相对于有充实的原子而言，虚空是没有充实性的。所以非存在与存在都是实在的。世界是由原子在虚空的漩涡运动中产生的。宇宙中有无数个世界在不断的生成与灭亡。人所存在的世界，无非是其中正在变化的一个。所以他声称：人是一个小宇宙（小世界）。
Title: 德谟克利特 (Democritus)
Section: 生平
Subsection: 倫理學與政治思想

我們對於了解德谟克利特在倫理學與政治思想上的看法主要以他的格言為主。他說「平等無論在何處都是高貴的」，但這概念中並未包含女人與奴隸。在民主制度下受窮也比在暴君下富有來得好，同樣的原因下也認為自由高於奴役。「執政者應該周濟窮苦並協助他們與施恩，這樣便有憐憫也沒有撕裂，對於國民的友誼，互保與團結，以及其他好的事物多到沒辦法分類」。
Title: 德谟克利特 (Democritus)
Section: 作品

《大宇宙》《小宇宙》《论荷马》《节奏与和谐》《论音乐》《论诗的美》《论绘画》
Title: 德谟克利特 (Democritus)
Section: 参考书目

《世界著名思想家的命运》
Title: 大卫·莫瑞瑟 (David Morrissey)
Section: abstract

大卫·莫瑞瑟（英語：David Morrissey，1964年6月21日—）是一位英格兰演员和电影导演。他的妻子是小说家Esther Freud，是在一个晚宴中认识的妻子。他在皇家戏剧艺术学院学习表演。他获得过皇家电视学会最佳男演员奖，入选英國學術電視獎最佳男演员奖提名。
Title: 休斯顿·斯图尔特·张伯伦 (Houston Stewart Chamberlain)
Section: abstract

休斯顿·斯图尔特·张伯伦（英語：Houston Stewart Chamberlain 1855年9月9日—1927年1月9日）德国英国裔政治哲学、自然科学及瓦格纳传记作家。《牛津国家人物传记大辞典》中称他为“种族主义作家”。1908年，与瓦格纳的女儿结婚。他创作的《十九世纪的基础》（Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts ）成为二十世纪泛日耳曼主義运动的重要参考文献，也是后来纳粹种族政策的重要文献来源。
Title: 山姆·沃尔顿 (Sam Walton)
Section: abstract

山姆·摩爾·沃尔顿（英語：Samuel Moore Walton，1918年3月29日—1992年4月5日），全球零售業領導廠商沃尔玛的创始人。1918年，山姆·沃尔顿出生在美国俄克拉荷马州金菲舍。1936年，山姆·沃尔顿进入密苏里大学攻读经济学士学位，并担任过大学学生会主席。1940年，他大学毕业报名参军，服役于美国陆军情报部队。1962年，他在阿肯色州本顿维尔开了一家连锁性质的零售店，取名沃尔玛。因为坚持低价策略，沃尔玛一开始就获得很大的成功。第一年，本顿维尔的商店营业额就已经达到了70万美元。1964年，沃尔玛已经拥有5家连锁店，1969年增至18家商店。1990年沃尔玛成为全美最大的零售商。2001年沃尔玛成为按营业额计算世界上最大的企业。1992年，山姆·沃尔顿逝世，按照他的遗嘱他的财产被平均分配给他的夫人以及三个儿子和一个女儿，按2005年福布斯统计，沃尔顿家族五位主要成员罗布森·沃尔顿、吉姆·沃尔顿、约翰·沃尔顿、艾利斯·沃尔顿、海伦·沃尔顿的财产分别为183亿、182亿、182亿、180亿、180亿美元位列全球富豪榜10至14位，并是世界上最富有的家族。
Title: 山姆·沃尔顿 (Sam Walton)
Section: 早年生活

1918年，山姆·沃尔顿出生在美国俄克拉荷马州的金菲舍镇，是一个土生土长的农村人。从小山姆的家境就不是很富裕，父亲曾從事银行职员、农场贷款评估人、保险代理和经纪人等工作，擅长讨价还价。而影响山姆更多的还是母亲，虽然她只是一个普通的劳动妇女，却养成了许多良好的生活习惯。她很爱读书，对人热情，做事勤奋，将家里人都照顾得很好。而且由于家境不好，母亲一直很节俭，这些品质后来都被山姆继承下来。7岁的时候，山姆就开始打零工了。1923年以前，他和他的父亲托马斯·吉布森·沃尔顿，母亲南希·李住在他们的农场。因为农场并不能给他们家庭带来足够的收入，所以他的父亲决定重返以前抵押贷款人的岗位工作。他们全家（父亲、母亲、山姆，和另一个1921年出生的儿子詹姆斯）从俄克拉荷马州，搬到了密苏里州。当山姆上八年级的时候，山姆成为该州历史上最年轻的鹰级童军。成年后，山姆获得美国童军组织颁发的杰出鹰级童子军奖。在大萧条时期长大的山姆，靠打工来帮助家庭解决入不敷出的经济。他在农场里挤牛奶、装瓶，然后送牛奶。另外还送《哥伦比亚每日论坛报》和销售杂志。高中毕业时，他被评选为“最多才多艺的男孩”。高中毕业后，山姆希望找到一个更好的方式来帮助支持他的家庭，所以他决定上大学。他曾就读于密苏里大学，在那里作为预备军官训练团的学员。在此期间，他做了许多社会工作。他还加入了泽塔披联谊会以及QEBH地下荣誉社团。1940年，他获得经济学学士学位，被评选为班级的“永久总裁”。大学毕业后的第三天，他就加入了JC Penney公司，担任管理培训人员，月工资75美元。第二次世界大战爆发后，他辞职了，于1942年应征入伍，并同时为军火工厂附近的杜邦公司工作。不久之后，山姆在美国陆军情报部队参了军，做的是在飞机厂和战俘营的安全监督。他在这岗位任職至上尉军衔。沃尔顿在1943年2月14日与海伦·沃尔顿结婚，他们总共有了四个孩子：塞缪·罗布森（出生于1944年），约翰·托马斯（1946-2005），詹姆斯·卡尔（出生于1948）和  爱丽丝·刘易斯（出生于1949）。此外，沃尔顿还为慈善事业做出了许多贡献。
Title: 山姆·沃尔顿 (Sam Walton)
Section: 初期事业

1945年，离开军队后，沃尔顿在他26岁的时候接手了他第一家杂货店的经营管理。用来自他岳父的20,000美元的贷款，加上他在军队的时候攒下的5,000美元，沃尔顿在阿肯色州的纽波特开了一家本·富兰克林杂货店。他的商店是巴特勒兄弟连锁店的一家特许专营店。在这里，沃尔顿收获了许多对他后来的成功至关重要的经营观念。他学会了采购、定价、销售。一次偶然的机会，山姆学到了连锁、零售的好处和实惠。他说：“如果我用单价80美分买进东西，以1美元的价格出售，其销量是以1.2美元出售的三倍！单从一件商品上看，我少赚了一半的钱，但我卖出了三倍的商品，总利润实际上大多了。”直到今天，这一价格哲学依然被很好地继承下来。沃尔顿总是确保货架一直备有种类丰富的商品。他的第二家店，一家规模较小的“秃鹰”百货商店，就在他的第一家店本富兰克林往下走的那条街上，并且和与他的主要竞争对手相邻。沃尔顿租下那块地方主要想抑制他竞争对手的扩张。他的店坚守着自己的阵地，但是生意没有那么红火。随着销售量在三年内从80,000美元增长到了225,000美元，沃尔顿吸引了房东P.K.福尔摩斯的注意。他的家族在零售商店的的经营上有过一段历史。羡慕山姆的巨大成功，并且十分想要为他的儿子收回商店以及特许经营权，他拒绝与沃尔顿续签租约。续租选择的缺少，以及高的离谱的销售额5%的租金，是沃尔顿早期经营得到的教训。尽管强迫沃尔顿搬走离开，福尔摩斯用50,000美元买下了商店的存货和固定资产，沃尔顿把这称为“一个公道的价格”。当租期只剩一年的时候，商店开得仍十分红火。沃尔顿，他的妻子海伦以及他的父亲想方设法协商在阿肯色州本顿维尔的市中心地段买下一处新地址。沃尔顿商议在他得到99年的租期来扩张到隔壁商店的条件下，买下一家小商店以及该建筑的所有权。隔壁商店的所有者拒绝了6次，沃尔顿已经放弃了本顿维尔这个地方，当他的岳父在山姆不知情的情况下最后一次造访了那家店主，并付给了他20,000美元从而确保拿下了租约。沃尔顿有足够的从第一家店的销售中攒下来的钱来完成交易，并偿还海伦的父亲。他们在1950年5月9日以一天的重建甩卖开张营业。在他购买本顿维尔的商店之前，这家店的销售额是72,000美元。扩张之后，在沃尔顿5年的经营下，他的年销售额达到了250,000美元。随着新的本顿维尔的小商品零售店开张营业以及在220英里之外，纽波特的商店租期还剩一年，缺乏现款的年轻的沃尔顿不得不学会授权。在成功经营两家距离如此遥远的商店后，以及战后生育高峰的影响下，山姆热心于搜索更多地地址，开更多家本富兰克林特许专营店。（同时，他买了一架小飞机，花了无数个小时在方向盘后面，和他在战争中做过飞行员的亲密的兄弟芽沃尔顿一起。他和他的儿子约翰后来都成为了卓有成就的飞行员。他花了成千上万个小时寻找新的地点，不断扩展铺开他的家族生意。）山姆创业之初，零售业市场上已经存在了像凯玛特、吉布森等一大批颇具规模的公司，这些企业将目标市场瞄准大城镇，他们“看不起”小城镇，认为这里利润太小，不值得投资。但山姆敏锐地把握住了这一有利商机，他认为在美国的小镇里同样存在着许多商业机会。 1954年，他和兄弟芽沃在密苏里州堪萨斯城的郊区Ruskin Heights的一个购物中心开了一家商店。在他兄弟、岳父、堂兄弟的帮助下，又继续开了许多家杂货店。他鼓励他的经理们投资和在生意中取得股权，经常达到1,000美元在他们的店里活下一个将要开张的分店。这激励了经理们提高他们的经营管理技能以及全心投入到他们在这项事业中的角色中去。到1962年，和他的兄弟芽沃一起，他在阿肯色、密苏里、和堪萨斯拥有了16家商店。其中，有15家本富兰克林和一家费耶特维尔的独立经营的商店。
Title: 山姆·沃尔顿 (Sam Walton)
Section: 经营理念

山姆崇尚节俭的经营之道，相信由此带来的价格最低符合消费者的最大利益。从5分至1角钱商店开始，他始终采用大众化、低加价的零售经营方式，而这一点是通过日常管理中节省每一分钱达到的。例如，公司通常很少在店内或店外装饰上花钱，也很少登广告，对供应商则是一幅强硬的讨价还价者形象。而无论公司以多么低的价格购进商品，山姆坚持加价率绝不超过30％，即使比竞争者同样商品的价格低得多，也要坚持将此利益让给顾客，且决不放弃对顾客许下的任何商品都比竞争者价格低的诺言。美国作家福利森在《如何成为亿万富豪》中指出，要成为亿万富豪，其中一大秘诀就是脸皮要锻炼得很厚。在解释这条秘诀时，福利森是以山姆·沃尔顿为例的：他经常扰乱市场价格。一旦逮到机会，他便伺机向供应商杀价。所以供应商们都知道和沃尔玛做生意不容易。因此，如果你想当好好先生，最好打消富豪梦。山姆的“女裤理论”就是沃尔玛营销策略的最好说明：女裤的进价0.8美元，售价1.2美元。如果降价到1美元，我会少赚一半的钱，但却能卖出3倍的货。在70年代，沃尔玛的销售收入和纯收入以每年40%的速度增长着。营业收入和纯收入分别在10年时间增长40倍和35倍。这使沃尔玛一跃成为全美最年轻的年销售收入超10亿美元的区域性零售公司和成长最快的、领先的区域性折扣百货公司。而八十年代则是沃尔玛走向巨人的10年，在这十年内它保持了35%以上的年增长速度和不断下降的经营成本，使它成为全国零售行业的巨人。沃尔玛的低成本主要依赖于以下几个方面： 采取仓储式经营。加强与供应商的合作。强大的配送中心和通讯设备作技术支撑。严格控制管理费用。减少广告费用。在用人上，山姆就是挑选那些精力充沛、乐于工作并忠于公司的人。沃尔玛用人并不太注重学历，很多员工包括经理都只是高中毕业。不少经理是从内部逐级提上来的，山姆相信个人的努力和诚意，并尽力保持与员工的大量个人接触，这也许就是他在沃尔玛的员工中享有很高的个人威望的原因。山姆的个人魅力鼓励和维系了员工和顾客对公司的忠诚和赞扬。“让顾客满意”是沃尔玛公司的首要目标。山姆有句名言：“请对顾客露出你的八颗牙。”在山姆看来，只有微笑到露出八颗牙的程度，才称得上是合格的“微笑服务”。山姆还教导员工：“当顾客走到距离你10英尺的范围内时，你要温和地看着顾客的眼睛，鼓励他向你咨询和求助。”这一条被概括为“十英尺态度”，成为沃尔玛的员工准则。还有沃尔玛企业文化中“不要把今天的工作拖到明天”、“永远提供超出顾客预期的服务”等规则，已写进了美国的营销教科书。山姆开店坚守着一个信念，“只要商店能够提供最全的商品、最好的服务，顾客就会蜂拥而至。”他向员工提出了两条要求：“日落原则”和“三米微笑”。“日落”是指每个员工都必须在太阳下山之前完成自己当天的任务，而且，如果顾客提出要求，也必须在太阳下山之前满足顾客；“三米微笑”是指，当顾客走进员工3米的范围内时，员工就必须主动地询问顾客有什么要求，而且说话时必须注视顾客的眼睛。 他还为公司制定了三大基本信仰：“服务顾客”、“尊重个人”和“追求卓越”。遵循着山姆·沃尔顿的信念，沃尔玛的连锁店越开越多，并有折扣店、购物广场山姆会员店和家居商店四种，全部由公司控股，实行直营连锁。不论是在生活上还是在事业上，山姆都保持着旺盛的斗志。20世纪80年代早期，他已60多岁，每天仍从早上4:30开始工作，在清静的环境中进行思考和计划，直到晚上，偶然还会在某个凌晨4:00访问一处配送中心，与员工一起吃早点喝咖啡。他常自己开着双引擎飞机，从一家分店跑到另一家分店，每周至少有4天时间花在这类访问上，有时甚至6天。在周末上午的上午会前，他通常3点钟就到办公室准备有关文件和材料。70年代时，山姆保持一年至少对每家分店访问两次，他熟悉这些分店的经理和许多员工，认真聆听意见，通常他也会直接地提出他自己的一些看法。公司太大了，不可能遍访每家分店，但他尽可能地跑。另外，山姆在1983年又开办了山姆俱乐部，这是实行会员制的商店，每个顾客只要交纳25美元就可以拥有会员资格，以批发价格获得大批高质量商品。可以说，山姆俱乐部的商品销售利润是微乎其微，仅为5%～7%，但这一超低价的实施带来的却是销售额的大幅增加。目前，山姆俱乐部的销售额已达100亿美元，拥有217家分店和巨大的发展潜力。山姆的工作精神影响了沃尔玛中的每一位成员，为他们做出了榜样。事实上，山姆也的确给每一位经理的肩上都压上一副很重的担子，因为他深刻地认识到沃尔玛的快速拓展完全有赖于每一个成员尽心尽责地工作。他一方面对经理员布置高标准的工作任务，另一方面赋予其最大的权限和责任。鼓励他们在工作中保持激情和活力，他知道，只有这样才能最大限度地让每一个人把潜力释放出来，也只有这样，才能让每一个人为沃尔玛做到最好，不断繁荣沃尔玛的生命。山姆·沃尔顿的儿子，罗伯逊·沃尔顿是现任的沃尔玛公司董事会主席，他认为，沃尔玛取得成功，与独特的企业文化密不可分。不管什么时候，你只要走进任何一家沃尔玛连锁店，你肯定会找到价格最低的商品和你希望得到的真正的服务。在每一家连锁店的每一个销售间，你都会产生一种在自己家里的感觉。这就是沃尔玛的企业文化。一个企业的创新和优化生产率，就是成功的法宝。山姆给连锁业带来的改革是不计其数的，他发明了条形码、无线扫描枪、计算机跟踪存货等，如今已成为行业标准；他改变了传统的进货方式，他拥有最大的私人卫星网络，当人们在跟着他的脚步，刚刚开始的时候，山姆已经又开始了下一步创新。尽管有些人认为沃尔玛有一群疯疯颠颠的人，但了解沃尔玛文化的人却懂得它的用意，旨在鼓励人们打破陈规和单调生活，去努力创新，“为了工作更有趣。”说山姆·沃尔顿是沃尔玛的灵魂，实在毫不为过。山姆不但亲手创造了沃尔玛，而且在将近30年的岁月里，一直亲自领导它的日常业务，决定着它的发展方向，并以自己的风格、个性、理念深刻地影响着它，使沃尔玛不仅创造了二战后美国零售业的最大奇迹，并且成为美国零售巨型公司中最有个性的公司。
Title: 山姆·沃尔顿 (Sam Walton)
Section: 沃尔玛超市

沃尔玛是山姆·沃尔顿一生最大的成就，由他向岳父借的20,000美元及自己的5,000美元，经过28年，成为美国最大最大的零售商，证明了他的奋斗经历。从1945年，他在美国阿肯色州新港开设一家连锁性质的零售店。这家店是从巴特勒兄弟特约的，是一家本·富兰克林店。之后，大家都很喜欢光顾这家店，但在三年之后，因为地主P·K·福尔摩斯希望自己的儿子继续经营这店，而不落在外人手上，便不再租出，而山姆便顶了这家店出去，而只收取50,000美元。之后，在结束营业的一年中，他不断寻找新的地点再重新开店。在本特维尔，他重新在1950年5月开店。在山姆买下这家店之前，它的营业额为72,000美元，但经过了五年的努力，营业额已有250,000美元。在这成功之后，山姆便希望拓展业务，但他早已意识到店与店之间的距离是一个重要的问题，之后，便与他哥哥一起利用各种交通工具寻找适合的地点开店。因为处于二战后的婴儿潮，这样的特价店十分受欢迎。1954年，他在密苏里州堪萨斯城与家人在一个商场中开了大量各种商店，并且鼓励店铺管理层入股，使得他们更努力工作和学习。至1962年，他们家已经有16家商店分布在三个州。1962年，在美国阿肯色州罗杰斯城开设第一家沃尔玛百货商店。因为坚持低价策略，沃尔玛一开始就获得很大的成功。第一年，本顿维尔的商店营业额就已经达到了70万美元。之后，他很努力去寻找美国供货商为他们提供价格低廉的货品，以和进口商品竞争。而他观察了其他同类商店，发现一站式购物模式有利可图，从而加以发展。和其他商店不同，沃尔玛大部分都选择在小市镇建立，既可以减低租金成本，又可减少竞争对手。山姆亦十分重视物流和供应链，建立了庞大的运输及仓存网络。自此，发展更快，由1977年的190家店扩展到1985年的800家。如今，沃尔玛公司总部设在阿肯色州本顿维尔。为全球最大的公司（以营业额计算）。也是世界上最大的私人雇主，员工超过两百万，是世界上最大的零售商。沃尔玛仍然是一个家族企业，其控股人为沃尔顿家族拥有沃尔玛48％的股权。沃尔玛也是在美国最大的食品零售商。2009年净利润为258亿美元。目前，沃尔玛在全球15个国家开设了超过8,000家商场，下设53个品牌，员工总数210多万人，每周光临沃尔玛的顾客2亿人次。沃尔玛在美国50个州和波多黎各运营。在墨西哥经营Walmex，在英国经营阿斯达，在日本经营西友百货，并与印度巴提企业（Bharti）合资经营“最优惠价现代批发卖场”（Best Price Modern Wholesale）。全资拥有在阿根廷，巴西和加拿大的业务。沃尔玛在北美以外的投资的业务：在英国，南美和中国的业务非常成功，而在德国和韩国的企业是不成功的。 沃尔玛主要有沃尔玛购物广场、山姆会员店、沃尔玛商店、沃尔玛社区店等四种营业态式。
Title: 山姆·沃尔顿 (Sam Walton)
Section: 轶事

有一次他答应如果公司业绩出现飞跃，他会穿上草裙和夏威夷衫在华尔街上跳草裙舞。当年公司营业额的确超出了他的预料，于是他真的在美国金融之都华尔街上跳起了欢快的草裙舞，当时被报界大肆曝光。尽管山姆成了亿元富翁，但他节俭的习惯却一点也没变。山姆·沃尔顿第一次被《福布斯》杂志列为全美富豪排行榜的首位是在1985年10月。山姆和沃尔玛商店一夜之间成为全美公众关注的焦点，大批记者拥向山姆的住地。然而，当他们看到这位美国第一富豪过着最简朴的生活时，不禁大失所望：山姆穿着一套自己商店出售的廉价服装，戴着一顶打折的棒球帽，开着一辆破旧不堪的小货运卡车上下班，车后还安装着关猎犬的狗笼子。他没购置过豪宅，一直住在本顿维尔，经常开着自己的旧货车进出小镇。镇上的人都知道，山姆是个“抠门”的老头儿，每次理发都只花5美元——当地理发的最低价。但是，这个“小气鬼”却向美国5所大学捐出了数亿美元，并在全国范围内设立了很多奖学金。 老沃尔顿的几个儿子也都继承了父亲节俭的性格。美国大公司一般都有豪华的办公室，现任公司总裁吉姆·沃尔顿的办公室却只有20平方米，公司董事会主席罗宾逊·沃尔顿的办公室则只有12平方米，而且他们办公室内的陈设也都十分简单，以至于很多人把沃尔玛形容成“‘穷人’开店穷人买”。
Title: 山姆·沃尔顿 (Sam Walton)
Section: 晚年生活

1992年，阿肯色大学商学院以沃尔顿的名字命名，沃顿正式就任于美国商业名人堂的杰出青年组织。
Title: 山姆·沃尔顿 (Sam Walton)
Section: 晚年生活
Subsection: 死亡

沃尔顿在1992年4月5日星期日，死于阿肯色州的小石城，死因是多发性骨髓瘤（一种血癌症）。此后沃尔顿去世的新闻在1,735所沃尔玛商店、212所山姆俱乐部和13所超级购物中心之间传播开来。他的坟墓立于本顿维尔公墓。
Title: 山姆·沃尔顿 (Sam Walton)
Section: 晚年生活
Subsection: 死后遗产

沃尔顿把他在沃尔玛企业的所有权传给了他的妻子和儿女。罗布森·沃尔顿当选主席。约翰·沃尔顿任执行总监，直至2005年死于飞机失事。虽然沃尔顿的其他儿女也掌握着股东的权力，但他们并没有直接管理他的公司。此外，沃尔顿的兄弟的女儿巴德·沃尔顿、安·克伦克和南希·劳里在他的公司也占有一小部分股权。直到2005年以前，沃尔顿家族都一直排在美国富豪排行榜中。1998年沃尔顿被《时代》列入“20世纪最有影响力的100位人物”之中。1992年3月，沃尔顿被表彰为零售业的领军式人物，同年他还获得了乔治·赫伯特·沃克·布什总统分发的总统自由勋章。福布斯杂志把沃尔顿列为1982到1988年的最富有人物，直到1989年，这个位置才被传让给了约翰·克卢格，1992年，比尔·盖茨首次排在第一名，沃尔顿同时也在那一年去世。他死后留下了沃尔玛连锁商店公司、山姆俱乐部仓储式商店，沃尔玛分布在美国和包括阿根廷、巴西、加拿大、智利、中国、哥斯达黎加、萨尔瓦多、危地马拉、洪都拉斯、日本、墨西哥、尼加拉瓜、波多黎各和英国在内的国际市场。
Title: 愛德華·伯內斯 (Edward Bernays)
Section: abstract

愛德華·路易斯·伯內斯（Edward Louis Bernays，1891年11月22日—1995年3月9日）是一位奧地利、猶太裔美國公共關係學家，是公共關係領域的先驅，著有《傳播學》一書，有“公共關係之父”之稱。他的學說主要受古斯塔夫·勒龐和威爾弗雷德·特羅特的群眾心理學研究和其舅舅佛洛依德的精神分析理論所影響，認為因為“群體心理”不理性且有危害，所以對社會進行操控是必要的。《生活》雜誌將其評為20世紀最有影響力的100位美國人之一。
Title: 愛德華·伯內斯 (Edward Bernays)
Section: 生平

他出生于维也纳的一个犹太人家庭，母亲安娜（并不是弗洛伊德的女儿安娜，弗洛伊德的妹妹也叫安娜）是弗洛伊德的妹妹。1890年代全家移民美国，1892年定居纽约市，伯内斯在此就读德威特·克林顿高中。1912年，他自康奈尔大学毕业，获农学学位，但选择进入新闻界工作，成为了一名记者。之后又到巴黎的路易达孚工作，1912年12月返回纽约，先后做过杂志编辑、新闻代理人。一战爆发后，美国政府的公共信息委员会请他到委员会的拉丁美洲事务部（Bureau of Latin-American Affairs）工作，曾参加巴黎和会。1922年，他和桃樂絲·弗萊施曼结婚。桃樂絲对伯内斯的事业影响极大，很多伯内斯的作品其实是她代笔的。
Title: 史廣多 (Squanto)
Section: abstract

史廣多（英語：Squanto，又名Tisquantum，1585年1月1日—1622年11月30日），是一位美国帕图西特部落原住民。他是帮助朝圣者度过在新大陆第一个冬天的两个印地安人之一（另一人叫Samoset）。他是帕图西特部落的成员，Patuxet部落是万帕诺亚格联盟的分支部落。史广多曾被掳作奴隶，在欧洲为奴时学习了英语，在被西班牙人解放後皈依天主教。
Title: 加布·纽维尔 (Gabe Newell)
Section: abstract

加布·洛根·紐維爾（英語：Gabe Logan Newell，1962年11月3日—）是美國遊戲開發者和企業家，網上發行公司維爾福（Valve Software）的共同創辦人兼董事總經理。
Title: 加布·纽维尔 (Gabe Newell)
Section: 工作

紐維爾在哈佛大學輟學後，於微軟工作十三年，最終成為「微軟的百萬富翁」 。紐維爾形容自己是前三個版本的Windows的「製作人」 。紐維爾和微軟員工麥克·哈靈頓 ，受到同樣由微軟離職的邁克爾·亞伯拉什的影響與啟發（邁克爾·亞伯拉什工作於id Software並參與開發《雷神之錘》），離開微軟，在1996年創立維爾福。他和哈靈頓用自己的資金開發《戰慄時空》。在《戰慄時空2》的创作过程中，他花了几个月的时间研究Steam项目。 2007年，紐維爾公開表達為遊戲平台開發遊戲的不滿，特別是在PlayStation 3遊戲的開發上。在系統方面，紐維爾曾說道遊戲主機的一般發展過程是在「浪費大家的時間，並且在某些方面是一場災難......我想說，即使在這麼晚的日子，他們應該取消它，讓他們結束。」 「這是一個可怕的災難，我們很抱歉，我們要停止銷售，並試圖說服人們停止為它開發。」 然而，在2010年的E3遊戲展上，紐維爾上出現在索尼的在展台上，坦承他過去直言不諱的討論遊戲主機的發展。同時他稱讚索尼公司的PlayStation 3平台的開放性，並宣佈《傳送門2》將登陸主機平台，同時宣佈這款遊戲支援Steamworks、且相容大多數的遊戲控制器。 紐維爾還批評了Xbox Live服務，稱之為一場「災難」。 他還強烈批評微軟最新的Windows 8操作系統，稱這是一場「浩劫」，因為它威脅到PC遊戲的開放性。 2010年12月，福布斯評選紐維爾為「你應該知道的名字」，他的成就主要是在Steam上同多個主要的遊戲開發商建立伙伴關係。在2012年3月，福布斯估計紐維爾的身家為15億美元，排名全球億萬富翁的第854位。
Title: 加布·纽维尔 (Gabe Newell)
Section: 个人生活

加布和莉萨·纽维尔（Lisa Mennet Newell）结婚，并有两个儿子。他患有富克斯营养不良症，这是一个先天性的疾病，会影响眼角膜，但在2006年和2007年通过两个角膜移植手术治愈。他最喜歡的遊戲是《超級瑪利歐64》、《毀滅戰士》和巴勒斯大型机版的《星際迷航》。《毀滅戰士》改變了他，使他認為電子遊戲是娛樂的未來、《超級瑪利歐64》使他確信，電子遊戲是一種藝術。2020年，紐維爾和他的一眾夥伴在嚴重特殊傳染性肺炎疫情期間寓居紐西蘭，並且決定在旅行限制放寬之後繼續居留在奧克蘭而不是返回西雅圖。有感於紐西蘭的熱情好客，紐維爾等人籌劃了一個免費活動，"We Love Aotearoa"，延請新西蘭當地藝術家做現場表演。這一活動也和維爾福公司旗下的虚拟实境遊戲（《戰慄時空：艾莉克絲》等）有深度合作。但由於新西蘭封鎖隔離措施，該活動於當年12月才得以開展。 。紐維爾於10月正式向紐西蘭當局提交永居申請，然而他並不打算將維爾福公司遷往紐西蘭。 原則上他的申請業已通過。2021年，他返回西雅圖的總部工作。
Title: 加布·纽维尔 (Gabe Newell)
Section: 趣闻

由于維爾福的多款游戏（如《半条命》《求生之路》《传送门》）均未推出第三代续作，导致玩家开玩笑称加布“不会数3”。加布本人也在《DOTA 2》个人主题语音包中对此进行自嘲。
Title: 克里斯托弗·潘德列茨基 (Krzysztof Penderecki)
Section: abstract

克里斯托弗·欧根纽什·潘德列茨基（波蘭語：Krzysztof Eugeniusz Penderecki，波蘭語發音：[ˈkʂɨʂtɔf pɛndɛˈrɛt͡skʲi]；1933年11月23日—2020年3月29日），又译彭德雷茨基，波兰作曲家、指挥家。
Title: 克里斯托弗·潘德列茨基 (Krzysztof Penderecki)
Section: 生平

潘德列茨基生于波兰东南部克拉科夫附近的登比察，幼年时正值第二次世界大战，战争的惨痛场面给他留下了深刻的烙印。1958年从克拉科夫高等音乐学校毕业后留校任教。1973年至1978年又在美国耶鲁大学任教。20世纪90年代末以后，他经常到中国访问演出，并担任中国爱乐乐团首席客座指挥。他是20世纪先锋派音乐的代表人物之一，尤其是微分音乐。但是从70年代末期起，他转向了“保守”的、带有浪漫主义特征的风格。2020年3月29日，潘德列茨基去世。
Title: 克里斯托弗·潘德列茨基 (Krzysztof Penderecki)
Section: 作品

潘德列茨基作为先锋派作曲家，做过很多惊人的尝试。他经常要求乐手用非常规奏法在常规乐器上奏出新式音响。他的特色音响包括了微音划奏和密集音簇，但他从未因此而放弃音乐的旋律性和情感深度这些“传统”要素。例如在论及他1966年的作品《聖路加受難曲》时，潘德列茨基曾说道：“如何形容这部作品并不重要，说它是传统的，是先锋的，都不重要。对我来说它就是我的真情流露，这就足够了”。他从70年代末的第二交响曲“圣诞”开始，回归传统的趋势更为明显。甚至有人认为他是“新浪漫主义者”。潘德列茨基作品中的宗教意识十分浓重，情感亦相当强烈。不少电影曾借用其某些作品作为配乐，例如2007年的波兰电影《卡廷惨案》。为52件弦乐器而作的《广岛受难者的挽歌》（Threnody to the Victims of Hiroshima），作于1960年，此曲是潘德列茨基最著名的作品之一，也是他的成名作，属于相当激进的作品。《聖路加受難曲》（St. Luke Passion），作于1962-1965年，这是潘德列茨基早年的一部重要的宗教音乐作品。《波兰安魂曲》（Polish Requiem），作于1980-1984年，但潘德列茨基曾多次修订这部作品，包括教宗若望·保禄二世逝世之后的一次。第2號交響曲“圣诞”，作于1980年。第3號交響曲，作於1988-1995年，由慕尼黑管絃樂團委約創作，以紀念該團創立100周年。第6號交響曲“中國詩集”，前後歷時近30年才完成的作品，甚至比第7號及第8號交響曲遲了很久才發表。靈感源自馬勒的《大地之歌》，最終在作曲家摓逝世前完成及作出𣦦演。第7號交響曲“耶路撒冷的七道門”，為五名獨唱家，朗誦，合唱團及樂隊所寫，作於1996年，用以紀念耶路撒冷立城三千年。歌詞全取材於聖經。第2號小提琴协奏曲“变形”，作于1992-1995年，为小提琴家安娜-苏菲·穆特而作。
Title: 克里斯托弗·潘德列茨基 (Krzysztof Penderecki)
Section: 獲獎與榮譽

2017年：葛萊美獎最佳合唱表演获奖（《Penderecki Conducts Penderecki, Volume 1》）
Title: 克里斯托弗·潘德列茨基 (Krzysztof Penderecki)
Section: 参见

古典音乐作曲家列表
Title: 斐波那契 (Fibonacci)
Section: abstract

費波那契，又稱比薩的列奧納多，比薩的列奧納多·波那契，列奧納多·波那契，列奧納多·費波那契（英語：Leonardo Pisano Bigollo，或稱Leonardo of Pisa, Leonardo Pisano, Leonardo Bonacci, Leonardo Fibonacci，1170年—1250年），意大利數學家，西方第一個研究費波那契數，並將現代書寫數和位值表示法系統引入歐洲。列奥纳多的父親名為Guilielmo（威廉），家族姓氏為波那契（Bonacci，也有「幸運、自然、簡單」之意）。因此列奧納多就得到了外號費波那契（Fibonacci，filius Bonacci，意即波那契之子）。威廉是商人，在北非一帶工作（今阿尔及利亚贝贾亚），當時仍是小伙子的列奧納多已經開始協助父親工作。於是他就學會了阿拉伯數字。有感使用阿拉伯數字比羅馬數字更有效，列奧納多前往地中海一帶向當時著名的阿拉伯數學家學習，約於1200年回國。1202年，27歲的他將其所學寫進《計算之書》。這本書透過在記賬、重量計算、利息、匯率和其他的應用，顯示了新的數字系統的實用價值。這本書大大影響了歐洲人的思想，不過在十三世紀後印制術發明之前，十進制數字並不流行（例子：1482年，克劳狄乌斯·托勒密世界地圖 （页面存档备份，存于互联网档案馆），Lienhart Holle在乌尔姆印制）。列奧納多曾成為熱愛數學和科學的神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世的坐上客。
Title: 斐波那契 (Fibonacci)
Section: 斐波那契數列

列奧納多在《計算之書》中提出一個在理想假設條件下兔子成長率的問題，並自行求解此問題。所求得的各代兔子的個數可形成一個數列，也就是斐波那契數，不過列奧納多不是最早提到數列的數學家，此數列最早是由印度數學家在第6世紀時所發現，但因為列奧納多才使西方知道此一數列，因此而得名。斐波那契數的特點是每一個數都是前二個數的和。頭二項是0和1，此數列的前幾項如下：0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233, 377, 610, 987 ...  隨著斐波那契數的增加，相鄰二項斐波那契數相除的商會接近黃金比例（近似值為1 : 1.618或0.618 : 1）。
Title: 斐波那契 (Fibonacci)
Section: 重要著作

Liber Abaci（計算之書，1202年）。Practica Geometriae （1220年），幾何學和三角學概論。Flos （1225年），Johannes of Palermo提出的問題的答案。Liber quadratorum，關於丟番圖方程的問題on Diophantine problems, that is, problems involving Diophantine equations.Di minor guisa（關於商業運算；已佚）。《幾何原本》第十卷的註釋（已佚）。