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Title: ポーラ・レゴ (Paula Rego)
Section: 作品

1960〜70年代のレゴの初期作品はネオ・ダダイスム、つまり型にはまらないものだった。コラージュや絵画のミクスドメディアで、後のレゴの作品に欠かせない、子供が描いたようなフェティシュでトラウマになりそうな表現をいじくりまわしていた。レゴはロンドン・グループ（en:London Group）の一員になって、デイヴィッド・ホックニーやR・B・キタイといった仲間の美術家たちとともに展覧会を開いた。レゴはイラスト的でより形象的なスタイルに進化していった。それはフランシス・ベーコンやルシアン・フロイドと関連づけられるが、実はビアトリクス・ポターの本や童話の強い影響を受けていた。レゴの作品はしばしば童話的なイメージの中に意地の悪い鋭さを与え、悪意ある支配・自然の秩序の破滅を強調している。レゴは論争の的となる社会的現実を扱っている。たとえば、現在ケンダルのアボット・ホール美術館が所蔵する、代表作『トリプティク』（1998年）は妊娠中絶をテーマにしたものである。レゴのスタイルはよく漫画イラストと比較される。実際、漫画のように、動物たちが人間の役を演じていたりする。後の作品になるとスタイルはよりリアルなものに変わるが、動物へのこだわりはなおも続き、その一例が、1990年代の、さまざまな犬のポーズ（四つん這い、月に吼える、などなど）をとった女性たちを描いたパステル画『ドッグ・ウーマン』シリーズである。さらにレゴは肖像画も描いていて、ロンドンのナショナル・ポートレート・ギャラリーにあるジャーメイン・グリアの肖像の他に、ジョルジェ・サンパイオ大統領の公式肖像画も描いている。
Title: ナターシャ・マケルホーン (Natascha McElhone)
Section: abstract

ナターシャ・マケルホーン（Natascha McElhone、出生名：Natascha Abigail Taylor、1971年12月14日 - ）は、イギリスの女優。
Title: ナターシャ・マケルホーン (Natascha McElhone)
Section: 来歴

ロンドンで生まれ、ブライトンで育つ。両親は共にアイルランド人。2歳の時に両親は離婚。ロサンゼルス在住の兄と、ストックホルム在住の異母兄弟がいる。1990年よりロンドンの演劇学校London Academy of Music and Dramatic Art (LAMDA) で3年学び、舞台俳優となる。シェイクスピア作『リチャード三世』『夏の夜の夢』、アレクサンドル・デュマ作『モンテ・クリスト伯』、チェーホフ作『櫻の園』などの舞台に立った。『ルース・レンデル・ミステリー／ウェクスフォード警部シリーズ10 無慈悲な鴉』（1990年）でTV出演を始め、『Bergerac』、『アブソリュートリー・ファビュラス』（シーズン2第2話「死」）といった人気シリーズのエピソードにナターシャ・テイラー名義で出演した。卒業後、現在の名に改名し、TVシリーズ『修道士カドフェル』のエピソード「聖域の雀」（1994年）などに出演する。1995年、夏のリージェント・パーク野外公演での『リチャード三世』の演技に注目したジェイムズ・アイヴォリーは、『サバイビング・ピカソ』のヒロイン、フランソワーズ・ジロー役に大抜擢し、1996年映画主演デビューを飾る。これが一躍評判となり、ブラッド・ピット、ジム・キャリー、ジョージ・クルーニー、ロバート・デ・ニーロらハリウッドのトップスターと共演する。2006年春には10年振りにウェストエンドの舞台に戻り、ダイアナ・リグと『Honour』で共演した。2007年よりTVシリーズ『カリフォルニケーション』の元妻カレン役でデイヴィッド・ドゥカヴニーと共演して評判となり、2014年まで演じた。2014年、トレヴァー・ナン演出による舞台版『Fatal Attraction』で、原作映画『危険な情事』ではグレン・クローズが怪演したアレックス役に挑んだ。2015年、ブルース・ベレスフォード監督による映画『Henry Joseph Church』でエディ・マーフィと共演。
Title: ナターシャ・マケルホーン (Natascha McElhone)
Section: 私生活

1998年5月19日に整形外科医と結婚。2000年に長男が、2003年に次男が誕生。第3子を妊娠中だった2008年5月20日、夫が心臓発作で亡くなった。
Title: スティーヴ・リーヴス (Steve Reeves)
Section: abstract

スティーヴ・リーヴス（Steve Reeves, 本名：Stephen Lester Reeves、1926年1月21日 - 2000年5月1日）は、アメリカ合衆国の元ボディビルダー、俳優。
Title: スティーヴ・リーヴス (Steve Reeves)
Section: 来歴

モンタナ州グラスゴー生まれ、カリフォルニア州育ち。高校卒業後、陸軍入隊を経てボディビルダーとなり、1947年にアマチュア運動連合（AAU）主催のミスター・アメリカ、1948年にミスター・ワールド、1950年にミスター・ユニバースで優勝した後、1949年に俳優デビュー。アメリカでは端役が多かったが、1957年にイタリアに渡り、主に1950年代末から1960年代に『ヘラクレス』などの史劇アクション映画（ソード&サンダル）で主演をつとめ、均整のとれた身体と端正な顔立ちで人気を博した。ヘラクレスで$10,000だったギャラは、最終的に$100,000までアップした。42歳で俳優を引退し、南カリフォルニアで牧場経営と馬の調教をして過ごす。『ヘラクレス』は欧米で大ヒットすると共にボディビルブームを巻き起こし、幼少期に本作を観賞したシルヴェスター・スタローンやアーノルド・シュワルツェネッガー、ドウェイン・ジョンソンなどの後世のアクションスターにも大きな影響を与えた。2000年5月1日、74歳で死去。
Title: デイヴィッド・ブリン (David Brin)
Section: abstract

デイヴィッド・ブリン（David Brin,デビッド ブリンと表記されることもある。 1950年10月6日 - ）は、アメリカ合衆国の小説家、SF作家。スケールの大きなハードSFを得意とする。親日家でもある。ヒューゴー賞、ローカス賞、ジョン・W・キャンベル記念賞、ネビュラ賞を受賞している。2007年に日本の横浜市で開催されたワールドコンにゲストとして招待され、暗黒星雲賞月曜部門を受賞した。また、同賞ゲスト部門でも次点となっている。
Title: デイヴィッド・ブリン (David Brin)
Section: 経歴

1950年、カリフォルニア州グレンデールに生まれる。1973年、カリフォルニア工科大学で天文学学士号取得。カリフォルニア大学サンディエゴ校で応用物理学の修士号（1978年）と宇宙科学の博士号（1981年）を取得している。2010年、ニック・ボストロムの Institute for Ethics and Emerging Technologies のフェローになっている。現在、子供たちと共にカリフォルニア州南部に在住。
Title: デイヴィッド・ブリン (David Brin)
Section: 知性化シリーズ

未来史の一種である知性化シリーズは作品数は少ないが、評価が高い。「知性化の嵐」シリーズも含めた長編6作品の他に、短編もいくつかある。知性化シリーズはロールプレイングゲームであるガープスのサプリメントとしてゲーム化されている。ただし、ブリンは情報を提供しただけでサプリメントの作者ではない。
Title: デイヴィッド・ブリン (David Brin)
Section: 作風とテーマ

知性化シリーズ以外の作品では、技術革新が人類に与える影響がよく描かれている。これは、北米の現代SF全般によく見られるテーマである。例えば、『プラクティス・エフェクト』、『グローリー・シーズン』、『キルン・ピープル』がある。ユダヤ人であることが作品テーマにも影響を与えている。1つは Tikkun Olam という教えで、「人間は世界をよりよい場所にする使命を負っている」という考え方である。もう1つは法律と合法性の重視というユダヤ教の伝統である。
Title: デイヴィッド・ブリン (David Brin)
Section: 小説以外の活動

ブリンはアメリカ国防総省、CIA、P&G、SAP、Googleといった様々な組織や企業でコンサルタントを務めている。また、SFやファンタジーの評論も書いており、スター・ウォーズや指輪物語を批判している。スター・ウォーズに関しては、ジョージ・ルーカスが反民主主義的な階級社会を描いている点を批判し、指輪物語については、反対勢力を虐殺する点に伝統的階級社会への愛着が現れているとし、同時にロマン主義的な後ろ向きの世界観を批判している。
Title: デイヴィッド・ブリン (David Brin)
Section: 作品リスト

知性化シリーズサンダイバー (Sundiver, 1980)スタータイド・ライジング(Startide Rising, 1983) - ヒューゴー賞、ネビュラ賞、ローカス賞受賞知性化戦争 (The Uplift War, 1987) - ヒューゴー賞、ローカス賞、星雲賞受賞「知性化の嵐 (Uplift Storm)」シリーズ変革への序章 (Brightness Reef, 1995) - 知性化の嵐1戦乱の大地 (Infinity's Shore, 1996) - 知性化の嵐2星海の楽園 (Heaven's Reach, 1998) - 知性化の嵐3- 星雲賞受賞プラクティス・エフェクト (The Practice Effect, 1984)ポストマン (The Postman, 1985) - 大規模な世界大戦により荒廃し、通信網も寸断された近未来のアメリカ。偶然にもかつての合衆国郵便配達夫の制服を手に入れた一人の流れ者の男が、秩序を取り戻そうと活躍する事になる。ジョン・W・キャンベル記念賞、ローカス賞受賞。ケビン・コスナー監督・主演にてアメリカで映画化され、1997年に公開された。彗星の核へ (Heart of the Comet, 1986) - グレゴリー・ベンフォードと合作。ガイア -母なる地球- (Earth, 1990)グローリー・シーズン (Glory Season, 1993)ファウンデーションの勝利 (Foundation's Triumph, 1999) - 新・銀河帝国興亡史3キルン・ピープル[上・下] (Kiln People, 2002)
Title: ピエール・ボナール (Pierre Bonnard)
Section: abstract

ピエール・ボナール（Pierre Bonnard, 1867年10月3日 - 1947年1月23日）は、ナビ派に分類される、19世紀から20世紀に活動したフランスの画家。ポスト印象派とモダンアートの中間点に位置する画家のひとりで、版画やポスターにも優れた作品を残している。裸婦を描いたものも多い。また、ボナールは一派の画家（ナビ派）の中でも最も日本美術（ジャポニスム）の影響を強く受け、「ナビ・ジャポナール」（日本かぶれのナビ、日本的なナビ）と呼ばれた。ボナールは室内情景などの身近な題材を好んで描いたことから、エドゥアール・ヴュイヤールと共にアンティミスト（親密派）と呼ばれている。
Title: ピエール・ボナール (Pierre Bonnard)
Section: 経歴

1867年、陸軍省の役人の息子としてオー＝ド＝セーヌ県・フォントネー＝オー＝ローズに生まれた。1887年、大学の法学部に入学し、1888年には弁護士資格を取得した。彼は、その傍らアカデミー・ジュリアンに通い、ポール・セリュジエやモーリス・ドニと出会っている。1888年にはセリュジエを中心に、後にナビ派と呼ばれることになる画家グループを結成した（「ナビ」は「預言者」の意）。1889年エコール・デ・ボザール（官立美術学校）に入り、ヴュイヤールと知り合う。1890年、ボナールはエコール・デ・ボザールで開催された日本美術展を見て感銘を受け、以後の作品には日本絵画の影響が見られる。1893年（1894年とも）、後にボナールの妻となる女性、マリア・ブールサン（通称マルト）と出会う。これ以降のボナールの作品に描かれる女性はほとんどがマルトをモデルにしている。マルトという女性は、病弱な上に神経症の気味があり、また、異常なまでの入浴好きで、一日のかなりの時間を浴室で過ごしていたと言われる。実際、ボナールがマルトを描いた絵は、浴室の情景を表したものが多い。ボナールの絵の平面的、装飾的な構成にはセザンヌの影響と共に日本絵画の影響が見られる。一部の作品に見られる極端に縦長の画面は東洋の掛軸の影響と思われ、人物やテーブルなどの主要なモチーフが画面の端で断ち切られた構図は、伝統的な西洋美術には見られないもので、浮世絵版画の影響と思われる。ボナールの画面は1900年頃からそれまでの茶系を主調とした地味なものから、暖色を主調にした華やかな色彩に変化する。ボナールの華麗な色彩表現は、印象派とも日本の版画とも一線を画す、彼独自のものである。ボナールは病弱なマルトの転地療養のためもあり、1912年にはパリ西郊ヴェルノン、1925年には南仏ル・カネに家を構え、これらの土地でもっぱら庭の風景、室内情景、静物などの身近な題材を描いた。1947年、ル・カネで没した。
Title: ピエール・ボナール (Pierre Bonnard)
Section: 作品

ドフィネ地方の教会堂（1888頃、池田20世紀美術館）アンドレ・ボナール嬢の肖像画家の妹(1890、愛媛県美術館)座る娘と兎 (1891,国立西洋美術館)白い猫（1894, オルセー美術館）灯下(1899、ブリヂストン美術館)洪水の後（c1906、池田20世紀美術館）浴室の裸婦（1907,新潟市美術館）逆光の裸婦 (1908,ベルギー王立美術館)欄干の猫 (1909,大原美術館)葡萄を持つ女（1911、宮崎県立美術館）室内の裸婦（1912頃,笠間日動美術館）田園の食堂（1913,ミネアポリス美術館）にぎやかな風景（c1913、愛知県美術館）働く人々 (1916-20,国立西洋美術館)開いた窓 (1921,フィリップス・コレクション)南フランスのテラス (1925,個人蔵)ヴェルノン付近の風景（1929、石橋財団ブリヂストン美術館）ル・カネの食堂（1932, オルセー美術館）朝食（1934,村内美術館）食卓と庭（1934、グッゲンハイム美術館）食卓の一隅（1935、ポンピドゥー・センター内国立近代美術館）入浴する裸婦 (1936、パリ市立近代美術館)裸婦 (1936,サンパウロ美術館)ヴェルノンのテラス（1920-39、メトロポリタン美術館）浴槽の裸婦と子犬 (1941-46,カーネギー美術館)
Title: ピエール・ボナール (Pierre Bonnard)
Section: ボナールを題材とした作品

画家ボナール ピエールとマルト（原題：Bonnard, Pierre et Marthe） - 2023年のフランス映画（日本公開は2024年）。監督：マルタン・プロヴォ。
Title: マックス・リーバーマン (Max Liebermann)
Section: abstract

マックス・リーバーマン（独: Max Liebermann, 1847年7月20日 - 1935年2月8日）は、ドイツの画家でベルリン分離派創立者の一人である。
Title: マックス・リーバーマン (Max Liebermann)
Section: 略歴

彼はベルリンのユダヤ人実業家の息子で、法学や哲学を学んでいたが、その後1869年にヴァイマル、1872年にパリ、1876年にはオランダに移り絵画を勉強した。一旦ミュンヘンに住んだが、1884年にベルリンに戻り残りの生涯をそこで過ごした。リーバーマンは当初、田園の人物や、自身の生活風景などを描いた。後にロヴィス・コリント（Lovis Corinth）、マックス・スレーフォークト（Max Slevogt）らとともにドイツ印象派の代表的作家となる。彼は受け継いだ遺産をフランスの印象派絵画の収集にも費やした。その後、自分の庭の風景のほかにブルジョワジーなど富裕階級の生活風景や肖像画を描くようになり、ドイツの美術界や上流社会で尊敬される画家となった。一方で、より新しい世代であったゴッホなどを余り評価せず、ベルリンのナショナルギャラリーがゴッホの作品を巨費を投じて買った際には非難の一文を書いている。1899年から1911年まで、彼はベルリン分離派を指揮した。1920年から1932年までプロイセン芸術院の総裁の地位にあり、プール・ル・メリット勲章を受章、ベルリン名誉市民に推挙されるなど老齢ながらドイツ画壇に君臨した。しかし1933年のナチ党の権力掌握後、ユダヤ人の出自によって非難されるようになり、芸術院からもナチス体制へどのような態度を取るか問いただされた。1933年5月、彼は芸術家が出自や政治という要素によって非難されるような状態では芸術院にとどまることはできないと名誉総裁の称号を返上した。発表の機会や栄誉をすべて失ったリーバーマンは1935年に世を去り、数十年にわたりベルリン市の名士で芸術院の重鎮でもあったのに、葬儀に立ち会ったのはケーテ・コルヴィッツら数名だけであった。
Title: マックス・リーバーマン (Max Liebermann)
Section: 略歴
Subsection: ベルリン分離派の長として

世紀の変わり目のベルリンで新しい美術様式を求めるユーゲント・シュティールがおこり、有志が1895年、ベルリンで文芸雑誌『Pan』を創刊する。リーバーマンは創立者の一人として表紙画のパーン神の頭部をフランツ・フォン・シュトゥックとともに描き、版画を寄せた。装丁と美術の責任者は作家のユリウス・マイヤー＝グラーフェ、美術史家のリヒャルト・グラウルである。
Title: マックス・リーバーマン (Max Liebermann)
Section: 主な著作

Libermann, Max ; Gold, Alfred. Carl Steffeck (1818-1890). Seine Kunst. Berlin: P. Cassirer, 1913. OCLC 1008339632. カール・ステフェック邸展覧会1913年10月の図録。(von Max Libermann), sein Leben 「その人生」(von Alfred Gold), seine Werke 「その作品」Liebermann, Max ; Busch, Günter ; Roehricht, Karl Hermann. Die Phantasie in der Malerei : Schriften und Reden.（ドイツ語） ベルリン：Buchverlag Der Morgen, 1986. 伝記。Liebermann, Max. Im garten von Max Libermann. Hamburger Kunsthalle, 2004. OCLC 609716100
Title: マックス・リーバーマン (Max Liebermann)
Section: 関連資料

Zweig, Arnold. Herkunft und Zukunft?: 2 Essays zum Schicksal e. Volkes.ウィーン：Phaidon, 1929. OCLC 613543749. PDF版出版者はフランクフルト・アム・マイン：Freimann-Sammlung Univ.-Bibliothek, 2008,urn:n:de:hebis:30-180015369002:{{{2}}}。マックス・リーバーマン、マルク・シャガールの写真入り。
Title: ピーター・L・バーガー (Peter L. Berger)
Section: abstract

ピーター・ラドウィグ・バーガー（Peter Ludwig Berger、1929年3月17日 - 2017年6月27日）は、アメリカの社会学者・神学者。ボストン大学名誉教授。トーマス・ルックマンとの共著『現実の社会的構成』（1966年）で知られる。
Title: ピーター・L・バーガー (Peter L. Berger)
Section: 来歴

バーガーはオーストリアのウィーンにユダヤ系として生まれた。第二次世界大戦の直後に、ナチスから逃れるためにアメリカ合衆国に移住した。1949年、ニューヨークの私立大学ワーグナー・カレッジを卒業。ニューヨークのニュースクール・フォー・ソーシャル・リサーチ（New School for Social Research）に進学し、1950年にM.Aを取得、1952年にPh.D.を取得した。1955年から1956年までドイツの都市バート・ボルのプロテスタント学校に勤務した後、1956年から1958年までノースカロライナ大学助教授。1958年から1963年までハートフォード神学校の助教授。その後、ニュースクール・フォー・ソーシャル・リサーチ、ラトガース大学、ボストンカレッジの教授職を歴任した。1981年以降はボストン大学教授として社会学と神学を教えた。1985年以降、同大学附属の経済文化研究所Institute for the Study of Economic Cultureにも勤務。世界各地の経済的発展と社会文化的変化の関係を包括的に研究している。バーガーの作品はいわゆる現象学的社会学ないし理解社会学の思潮に属している。バーガーはこの考え方をニュースクール・フォー・ソーシャル・リサーチ時代に教授であったアルフレッド・シュッツから学んだ。トーマス・ルックマンも当時の学友である。なおバーガーの亡くなる4日前に、『故郷喪失者たち』『社会学再考』の共著者ケルナーも亡くなっている。ケルナーはバーガーの妻の弟で(ピーター・バーガー『退屈させずに世界を説明する方法』森下伸也訳、2015年、新曜社,ｐ.103）、バーガーの息子トーマス・バーガーが大学時代にフランクフルト大学（ヨハン・ヴォルフガング・ゲーテ大学）に留学した際の受け入れ教員でもある。
Title: ピーター・L・バーガー (Peter L. Berger)
Section: 理論

おそらくバーガーの見解で最も有名なものは〈社会的現実は意識の一形態である〉という主張であろう。社会と個人の関係についての考察がバーガーの著作の中心を占めている。バーガーは主著『現実の社会的構成』において、「社会とは客観的現実であり、主観的現実でもある」とする社会理論を展開している。主観的現実としての社会についての彼の分析によれば、個人が現実を把握するプロセスは、その個人の社会構造との相互作用によって作り出される。バーガーは、新しい見解や発明がどのようにしてわれわれの現実となっていくのか（バーガーの言い方では「物化reification」）について書いている。バーガーは1980年代後半までに、宗教（旧来のものもニューエイジ・ムーブメントも含む）はまだ健在であり、多くの場合以前よりかなり活発になっていることを公に認めるようになった。ただしバーガーは、多元主義とグローバリゼーションの進展によって個人の信仰のあり方が根本的に変化したため、宗教があらかじめ受け容れられているものから個人が探究し嗜好に応じて選択するものに変わったと述べている。合理的選択理論に想を受けて、宗教的な「企業」（教会）と「消費者」（信仰する個人）の行動を説明しようとする宗教社会学の「新しいパラダイム」の勃興にも拘わらず、バーガーの思考は今日なお宗教社会学において多くの影響を保っている。代表的な研究者として、ボストン大学の同僚であるロバート・ヘフナー（Robert Hefner）、教え子であるマイケル・プレクホン（Michael Plekhon）、ナンシー・アママン（Nancy Ammerman）、愛弟子でベイラー大学ドーソン政教研究所所員のクリストファー・マーシュ（Christopher Marsh）など。
Title: ピーター・L・バーガー (Peter L. Berger)
Section: 主要著作
Subsection: 単著

The Noise of Solemn Assemblies: Christian Commitment and the Religious Establishment in America, (Doubleday, 1961).The Precarious Vision: A Sociologist Looks at Social Fictions and Christian Faith, (Doubleday, 1961).Invitation to Sociology: A Humanistic Perspective, (Doubleday, 1963).水野節夫・村山研一訳『社会学への招待』（思索社, 1979年／新思索社, 1995年） ISBN 4783511780The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion, (Doubleday, 1967).薗田稔訳『聖なる天蓋――神聖世界の社会学』（新曜社, 1979年）A Rumor of Angels: Modern Society and the Rediscovery of the Supernatural, (Doubleday, 1969).荒井俊次訳『天使のうわさ――現代における神の再発見』（ヨルダン社, 1982年）The Social Reality of Religion, (Faber, 1969).Pyramids of Sacrifice: Political Ethics and Social Change, (Basic Books, 1974).加茂雄三他訳『犠牲のピラミッド――第三世界の現状が問いかけるもの』（紀伊國屋書店, 1976年）Protocol of a Damnation: A Novel, (Seabury Press, 1975).Facing up to Modernity: Excursions in Society, Politics, and Religion, (Basic Books, 1977).Heretical Imperative: Contemporary Possibilities of Religious Affirmation, (Anchor Press/Doubleday, 1979).薗田稔・金井新二訳『異端の時代――現代における宗教の可能性』（新曜社, 1987年）Modernisation and Religion, (Economic and Social Research Institute, 1981).The Capitalist Revolution: Fifty Propositions about Prosperity, Equality, and Liberty, (Basic Books, 1986).A Far Glory: The Quest for Faith in an Age of Credibility, (Free Press, 1992).Redeeming Laughter: The Comic Dimension of Human Experience, (Walter de Gruyter, 1997).森下伸也訳『癒しとしての笑い――ピーター・バーガーのユーモア論』（新曜社, 1999年） ISBN 4788506661Questions of Faith: A Skeptical Affirmation of Christianity, (Blackwell, 2004).森本あんり・篠原和子訳 『現代人はキリスト教を信じられるかーー懐疑と信仰のはざまで』（教文館, 2009年） ISBN 9784764266797
Title: ピーター・L・バーガー (Peter L. Berger)
Section: 主要著作
Subsection: 共著

The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge, with Thomas Luckmann, (Doubleday, 1966).山口節郎訳『日常世界の構成――アイデンティティと社会の弁証法』（新曜社, 1977年）改訳新版『現実の社会的構成――知識社会学論考』（新曜社, 2003年）Sociology: A Biographical Approach, with Brigitte Berger , (Basic Books, 1972, 2nd ed., 1975).安江孝司他訳『バーガー社会学』（学習研究社, 1979年） ISBN 4051047938The Homeless Mind: Modernization and Consciousness, with Brigitte Berger and Hansfried Kellner, (Penguin, 1974).高山真知子他訳『故郷喪失者たち――近代化と日常意識』（新曜社, 1977年）Sociology Reinterpreted: An Essay on Method and Vocation, with Hansfried Kellner, (Anchor Press/Doubleday, 1981).森下伸也訳『社会学再考――方法としての解釈』（新曜社, 1987年）The War over the Family: Capturing the Middle Ground, with Brigitte Berger, (Anchor Press/Doubleday, 1983).
Title: ピーター・L・バーガー (Peter L. Berger)
Section: 主要著作
Subsection: 編著

Marxism and Sociology: Views from Eastern Europe, (Meredith Co., 1969).The Other Side of God: A Polarity in World Religions, (Anchor Press/Doubleday, 1981).岩松浅夫他訳『神の知られざる顔――宗教体験の根本構造』（教文館, 1985年）Capitalism and Equality in America, (Hamilton Press, 1987).The Capitalist Spirit: Toward a Religious Ethic of Wealth Creation, (ICS Press, 1990).The Limits of Social Cohesion: Conflict and Mediation in Pluralist Societies, (Westview Press, 1998).The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics, (Ethics and Public Policy Center, 1999).
Title: ピーター・L・バーガー (Peter L. Berger)
Section: 主要著作
Subsection: 共編著

Against the World for the World: the Hartford Appeal and the Future of American Religion, co-edited with Richard John Neuhaus, (Seabury Press, 1976).Many Globalizations: Cultural Diversity in the Contemporary World, co-edited with Samuel P. Huntington, (Oxford University Press, 2002).
Title: ガブリエル・ファーレンハイト (Daniel Gabriel Fahrenheit)
Section: abstract

ダニエル・ガブリエル・ファーレンハイト（Daniel Gabriel Fahrenheit、1686年5月24日 - 1736年9月16日）は、ポーランド・リトアニア共和国、王冠領プロイセンのグダニスク（ドイツ語名ダンツィヒ）で生まれ、主にオランダで活動したドイツ人技術者（専攻は科学機器製作）・物理学者。水と氷が共存する温度と健全な男性の体温を固定点とする温度である華氏（ファーレンハイト度）に名前を残している。名の漢字表記は華倫海、華倫海特、髪倫海、 華連歇乙土。華氏という表記は、ファーレンハイトの中国語における音訳「華倫海特」から来ている。また、比重瓶、浮き秤、温度計の改良を行った。ファーレンハイトはそれまで一般的に使われていたアルコール類を使った液柱温度計の不正確さを、純度の高い水銀を使用する他、精密な製作技術で精度を高めた。また、自身が製作した温度計を使って、様々な液体の沸点を計測し、沸点が液体ごとに異なること、および大気圧によって変動することを発見した。
Title: ガブリエル・ファーレンハイト (Daniel Gabriel Fahrenheit)
Section: 生涯

1686年5月24日、ポーランド・リトアニア共和国のグダニスクに商人の長男として生まれるが、両親が毒キノコを食して1701年8月14日に死亡したことを機に、オランダのアムステルダムに移った。アムステルダムで商業を学ぶうちに物理学に興味を示し、科学装置の製造業に従事するとともに、ガラス器具を製作する技術を身につけてガラス工芸家（ガラス吹き工）として、また、物理や気象学の器具製作者として務めた。1707年頃よりドイツなどの各国を旅し、ドイツの数学者・哲学者であるゴットフリート・ライプニッツとも文通をしていた。ファーレンハイトの旅は10年間に達し、科学者と出会う中で、標準温度計の必要性を知る。1713年頃に水銀温度計の実験を始め、1714年にはアルコール温度計を作った。1717年、アムステルダムで商業的な生産を行い、1724年に水銀温度計を作り、論文を発表した。同年、王立協会フェローとなる。1721年、過冷却された水の震蕩による凝固を発見。1732年には、オランダの植物学者であるヘルマン・ブールハーフェとともに、異なる物質の混合実験を行い、その時の温度が初めの温度の平均値にならないことを発見し、後にスコットランドの物理学者、化学者であるジョゼフ・ブラックにより比熱で証明された。1736年9月16日、オランダのハーグで亡くなる。
Title: ガブリエル・ファーレンハイト (Daniel Gabriel Fahrenheit)
Section: 脚注・参考文献

彌永昌吉、中村誠太郎、三村征雄、湯川秀樹 著、相賀徹夫 編『万有百科大事典 16 物理・数学』（初版）小学館〈日本大百科全書〉（原著1976-4-20）。
Title: エルンスト・フリードリッヒ・シューマッハー (E. F. Schumacher)
Section: abstract

エルンスト・フリードリヒ・シューマッハー（Ernst Friedrich "Fritz" Schumacher, 1911年8月16日 - 1977年9月4日）は、ドイツ生まれのイギリスの経済学者。ジョン・メイナード・ケインズに師事した。イギリス石炭公社の経済顧問を務め、長年の石炭公社の勤務経験と経済学者としての分析から、石炭及び、その代替燃料としての石油の枯渇を予測し、原子力の利用についても警鐘を鳴らした。1973年に刊行された『スモール イズ ビューティフル』は、その中でエネルギー危機を予言し、第一次石油危機として的中したことで世間の注目を浴び各国語に翻訳された。同書は The Times Literary Supplement により、第二次世界大戦後に出版された書籍の中で、世界に影響を与えた100冊に選出された。
Title: エルンスト・フリードリッヒ・シューマッハー (E. F. Schumacher)
Section: 経歴
Subsection: ドイツ時代

ドイツのボンに、ボン大学の政治経済学の教授で、アシュケナジムユダヤ系のヘルマン・シューマッハーの次男として生まれた。祖父はコロンビア大使で、家柄は14世紀以来ブレーメン市長を務めた。1929年、ボン大学に入学し、11月にイギリスに渡り、ケインズに師事した。翌1930年に奨学金を得てオックスフォード大学ニュー・カレッジに転学。さらに1932年には、アメリカのコロンビア大学に転学して金融学のパーカー・ウィリス教授に師事し、経済学を修め、同大助講に抜擢された。その後、ドイツに帰国し、溺れかけたナチスの高官を救助して、人命救助勲章を得て、アンナ・マリア・ペーターゼンと結婚した。しかし、同胞のユダヤ人が大量に離独するのを受け、自らもイギリスへの移住を実行した。
Title: エルンスト・フリードリッヒ・シューマッハー (E. F. Schumacher)
Section: 経歴
Subsection: イギリス時代

=1936年、ユニリーバ社の顧問となる。翌1937年に長男のピーター・クリスティンが誕生。後に義弟となるヴェルナー・ハイゼンベルクと出会う。バッテリー・トラクション社の顧問となる。1940年、次男のジョンが誕生するも、敵国人として職を追われ、農場に職を得るも、収容され3か月後に釈放される。収容中に書いた Multilateral Clearing という国際決済制度に関する論文をケインズに送った。1942年、ケインズの紹介でオックスフォード大学統計研究所に職を得る。『オブザーバー』紙の嘱託記者となる。後に、『タイムズ』紙や『エコノミスト』紙にも執筆するようになる。1944年、ウィリアム・ベヴァリッジのために『自由社会における完全雇用』を執筆。翌1945年にイギリス国籍を申請し、英語風の「アーネスト・フレデリック・シューメーカー」と改名した。
Title: エルンスト・フリードリッヒ・シューマッハー (E. F. Schumacher)
Section: 経歴
Subsection: イギリス時代

=1946年、英国占領地域管理委員会の経済顧問として訪独。長女のバーバラが誕生。ドイツの工業化についての論文を複数執筆。労働党入党。1950年、イギリス石炭公社の経済顧問となる。農場勤務時代の経験からイギリス土壌協会に参加。翌1951年に次女のヴァージニア誕生。1955年、ビルマ政府に招かれて経済顧問となり、現地を視察する。1960年、妻のアンナが亡くなり、翌1961年にヴェレナ・ローゼンベルガーと再婚。翌1962年にインド政府の経済計画委員会の顧問となる。1963年、石炭公社の統計局長となり、ドイツのクラウスタール工科大学から経済学博士号が授与される。1965年、『オブザーバー』紙が初めて彼の中間技術構想に賛意を示し、翌1966年に中間技術開発グループ（ITDG, 現Practical Action）を設立。「仏教経済学」を発表。1967年、スコットバーダー社のトラスティとなる（1970年に顧問）。石炭公社の企画局長に転任。三女のカレンが誕生。1969年に四女のニコラが誕生。1970年、イギリス土壌協会の会長となる。この間、各国政府の招きでペルー・タンザニア・ザンビア・南アフリカを訪問。
Title: エルンスト・フリードリッヒ・シューマッハー (E. F. Schumacher)
Section: 経歴
Subsection: イギリス時代

=1971年、石炭公社を退職し、著述・講演活動に専念。ローマ・カトリックに改宗。1973年、『スモール イズ ビューティフル』を出版。翌1974年、CBE勲章受章、四男のジェームズが誕生。1976年、カーボランダム賞受賞。1977年、『ア・ガイド・フォア・ザ・バープレクスド』を出版。9月4日、スイス国内を汽車で移動中に心臓発作で客死。
Title: エルンスト・フリードリッヒ・シューマッハー (E. F. Schumacher)
Section: 家族

先妻：アンナ・マリア・ペーターゼン（ - 1960年）長男：ピーター・クリスティン（1937年 - ）次男：ジョン（1940年 - ）長女：バーバラ・ウッド（1946年 - ）伝記 E.F. Schumacher: His Life and Thought (Harper & Row, 1984) を執筆次女：ヴァージニア（1951年 - ）後妻：ヴェレナ・ローゼンベルガー三女：カレン（1967年 - ）四女：ニコラ（1969年 - ）四男：ジェームズ（1974年 - ）義弟：ヴェルナー・ハイゼンベルク（1901年 - 1976年）
Title: エルンスト・フリードリッヒ・シューマッハー (E. F. Schumacher)
Section: シューマッハー・サークル

彼の業績を記念して、シューマッハー・サークルが設立された。この組織には、シューマッハー・カレッジやシューマッハー・ソサエティ、イギリス土壌協会、New Economics Foundation が含まれる。彼の文庫は、現在シューマッハー・ソサエティによってマサチューセッツ州のグレイト・バリントンに保存されている。
Title: エルンスト・フリードリッヒ・シューマッハー (E. F. Schumacher)
Section: 著作リスト

Small Is Beautiful: Economics As If People Mattered（Blond & Briggs, 1973）『人間復興の経済』（斎藤志郎訳、佑学社、1976年）『スモール イズ ビューティフル』（小島慶三・酒井懋共訳、講談社学術文庫、1986年）A Guide For The Perplexed (Harper Perennial, 1977)『混迷の時代を超えて -人間復興の哲学』（小島慶三、斉藤志郎訳、佑学社、1980年）This I Believe and Other Essays (Resurgence Books, 1977)『スモール イズ ビューティフル再論』（酒井懋訳、講談社学術文庫、2000年）Good Work (Harpercollins, 1979)『宴のあとの経済学 -スモール・イズ・ビューティフル主義者の提言』（長洲一二監訳、伊藤拓一訳、ダイヤモンド社、1980年 → ちくま学芸文庫、2011年）
Title: フランシス・シェーファー (Francis Schaeffer)
Section: abstract

フランシス・オーガスト・シェーファー（Francis August Schaeffer、1912年1月30日 - 1984年5月15日）は、アメリカ合衆国の福音主義神学者、哲学者、聖書長老教会の牧師であった。彼はその著書とスイスにおける「ラブリ」コミュニティの設立で最も有名である。彼は神学的近代主義（リベラル）に反対して、伝統的プロテスタント信仰を立て上げ、前提主義のキリスト教弁証論のアプローチをとった。これが彼の時代に対する答えであった。多くの学者はシェーファーの思想が合衆国におけるキリスト教右派の起こりに影響を与えたと考える。また『クリスチャン・マニフェスト』を著してクリスチャンの政治参加を促し、中絶救助隊（オペレーション・レスキュー）などプロライフ運動にも大きな影響を与えた。シェーファーの夫人エディー・シェーファーは彼女自身も多作な著書の執筆者となった。またシェーファーの息子フランク・シェーファーは著作家、映画制作者、画家である。
Title: フランシス・シェーファー (Francis Schaeffer)
Section: 学生時代と初期の働き

1935年、ハンプデン・シドニー大学を卒業。同年に、ハドソン・テーラーによって設立された超教派のプロテスタント宣教団（フェイス・ミッション）OMFインターナショナルの中国奥地伝道団宣教師の娘であるエディスと結婚した。シェーファーは秋にウェストミンスター神学校に入学し、前提主義弁証論神学者コーネリウス・ヴァン・ティル、聖書の無誤性を教えたジョン・グレッサム・メイチェンの下で学んだ。1937年にフェイス神学校に移り、1938年に卒業した。この神学校は現在の聖書長老教会の新しい神学校であった。シェーファーは卒業後、聖書長老教会で按手礼を受けた最初の牧師となった。1948年、シェーファー一家はスイスに移住し、そして1955年にコミュニティ「ラブリ」（フランス語で「避難」の意味）を設立した。
Title: フランシス・シェーファー (Francis Schaeffer)
Section: キリスト教弁証論

シェーファーのキリスト教弁証論のアプローチは、主にコーネリウス・ヴァン・ティル、ハーマン・ドーイウィード、エドワード・ジョン・コーネルの影響を受けている。しかし、彼はヴァン・ティルの伝統にある厳格な前提主義のアプローチは取らなかった。
Title: フランシス・シェーファー (Francis Schaeffer)
Section: 遺産

彼の死後20年以上経っても、スイスのフランシス・A・シェーファー財団で彼の教えは受け継がれている。コミュニティ「ラブリ」は彼の娘と義理の息子によって指導される。他方、シェーファーの息子フランク・シェーファーは最初、父親の思想と政治的な働きを支持していたが、後に離れて正教会に改宗した。カベナント神学校は、シェーファー研究所とイギリスの「ラブリ」を設立した。その神学校の目的はクリスチャンを訓練し、信仰生活において証しを立てるためであった。シェーファーは、現代の文脈において、保守的なピューリタンと改革派信仰の立場を広めた。
Title: フランシス・シェーファー (Francis Schaeffer)
Section: 遺産
Subsection: 政治

フランシス・シェーファーは特に人工妊娠中絶の問題に対し、1970年代後期から1980年代初期にかけてプロテスタントの福音派とキリスト教根本主義が、それまで離れていた政治運動に復帰するのを助けたと考えられる。シェーファーは彼が非キリスト教的ヒューマニズムの影響と考えたものの増大する影響に対して挑戦を要求した。彼の意見は著書『クリスチャン・マニフェスト』と、映画シリーズ『それでは如何に生きるべきか』で表明された。
Title: フランシス・シェーファー (Francis Schaeffer)
Section: 遺産
Subsection: 政治

=シェーファーの著作『クリスチャン・マニフェスト』は、1981年に出版された。これは1848年の『共産党宣言』と、1933年、1973年の『ヒューマニスト宣言』に対する、キリスト教の立場からの答えとして書かれた。シェーファーは西洋文明の凋落が「少なくとも漠然とキリスト教的であった世界観から離れた」ことに起因するとした。シェーファーは神の民と、世俗的ヒューマニストの間に哲学的争いがあると論じた。シェーファーは、説教『クリスチャン・マニフェスト』で、世俗的ヒューマニズムを「人間をすべての事柄において基準とする」世界観であると定義する。そしてクリスチャン・ライト（キリスト教右派）の誤りが「ヒューマニズムの宗教」をヒューマニスティックな人間愛と混同していることだと主張する。彼は世俗的ヒューマニズムとの対立が「二つの異なる宗教、キリスト教とヒューマニズムの全面的な」戦いであると描写する。彼は「教会が『地の塩』としての義務を果たさなかったから」社会が凋落したのだと説く。シェーファーは説明する。アドルフ・ヒトラーのドイツ占領下の真のクリスチャンは、誤りと偽りの国を拒絶し、ナチス親衛隊からユダヤ人の隣人を匿うべきであった。政府はすでにその権限を廃止していた、そしてそれを要求する権利はなかった。彼は同様の戦術が人工妊娠中絶をやめさせるために使われるよう提案する。しかし、彼は神権政治については語っていないと論じる。州当局は、私たちが妊娠中絶の防止について真剣に考えていることを知らなければならない。だが、私たちが神権政治について語っていないことを確認する。ウィザースプーン、ジェファーソンら、アメリカの建国者は神権政治を考えていなかった。それは合衆国憲法修正第1条で明白にされる。私たちは絶えず神権政治を語っていないという事実を強調しなければならない。キリスト教再建主義のゲイリー・ノースとデイヴィッド・チルトンは、シェーファーと『クリスチャン・マニフェスト』に対して非常に批判的であった。彼らはシェーファーが宗教の自由として修正第1条を見るため多元主義を促進すると主張し、彼らはその多元主義を拒絶するとした。ノースとチルトンは、シェーファーの神権政治に対する否定的な見解を指摘し、それを促進する理由を説明する。シェーファー博士のマニフェストは、クリスチャン社会に依然として処方箋を提供しない事実に変わりはない。私たちはただそれを明白にするために言及する。なぜなら今まで誰もそれに気づいていないと確信するからである。同様のコメントはシェーファー博士のすべての著述に当てはまる。彼はクリスチャンの選択を説明しない。
Title: フランシス・シェーファー (Francis Schaeffer)
Section: 遺産
Subsection: 政治

=キリスト教右派の指導者であるティム・ラヘイらは、シェーファーの神学的議論が福音主義者に政治への参加を促したと認めた。またプロライフ団体「中絶救助隊（オペレーション・レスキュー）」の創設者ランドル・テリーもシェーファーの影響を認めた。1990年代から批評家たちは、1980年代初期の知的/イデオロギー的なシェーファーの著述と、キリスト教右派の関わりについて研究し始めた。それはドミニオニズム（Dominionism）という用語で呼ばれる。サラ・タイヤモンドとフリデリック・クラーソンは、キリスト教右派の鍵となる人物として、フランシス・シェーファーについての論文を書いた。ダイヤモンドは言う。「世俗社会に対する支配の考えが、1981年の出版によって広範囲の影響を与えた。シェーファーの『クリスチャン・マニフェスト』の本である。本は最初の年に290,000部売れた。そしてそれは運動の中で最も引用された文書である。」ダイヤモンドはキリスト教右派に与えたシェーファーの本の重要性を要約する。クリスチャン・マニフェストの要旨はシンプルである。合衆国は聖書の原則の上に建てられた。しかし移民の波によって社会は多元的になり、新しい哲学である世俗的ヒューマニズムが支配的になった。ヒューマニストは神ではなく人間の進歩を考えの中心に置く。それがアメリカを神を恐れない傾向に向かわせた。その最も目に見える結果が人工妊娠中絶であり、アメリカの公立学校における世俗化である。シェーファーはかクリスチャン・マニフェストの終わりで呼びかける。クリスチャンは市民抵抗によって聖書の道徳を復活させるべきである。この説明は中絶救助隊（オペレーション・レスキュー）のようなグループによって受け入れられた。ランドル・テリーはシェーファーを彼の人生において主要な影響を与えた人物として認める。フリデリック・クラーソンはこれが実践を伴っていたと説明する。フランシス・シェーファーは、人工妊娠中絶に抵抗するプロテスタント福音主義の政治的働きに大きな影響を与えたと認められる。例えばオペレーション・レスキュー（中絶救助隊）の創立者ランドル・テリーは言う。「オペレーション・レスキューの働きを理解することを望むなら、あなたはシェーファーの『クリスチャン・マニフェスト』を読まなければならない。」聖書長老教会のカール・マッキンタイヤー牧師は、キリスト教再建主義の読者であったが再建主義には乗り気ではなかった。シェーファーらは特に旧約聖書の律法の現代への適用を拒否した。
Title: フランシス・シェーファー (Francis Schaeffer)
Section: 著作
Subsection: 著書

『神なき時代のキリスト者』長島勝訳いのちのことば社1991年ISBN 4264012457『聖書の基本教理の学び』長島勝訳いのちのことば社1990年ISBN 4264011876『創世記 : 人間の歴史の始まり』上沼昌雄訳いのちのことば社1986年ISBN 4264008255『それでは如何に生きるべきか - 西洋文化と思想の興亡』いのちのことば社1979年ISBN 426400103X『真に霊的であること』中島守訳いのちのことば社1976年『神の沈黙?』多井一雄訳いのちのことば社1972年『理性からの逃走』有賀寿訳いのちのことば社1971年『そこに存在する神 : 20世紀に問うキリスト教宣教』多井一雄訳いのちのことば社1971年
Title: フランシス・シェーファー (Francis Schaeffer)
Section: 著作
Subsection: 映画

『それでは如何に生きるべきか』いのちのことば社ライフ・エンターテイメント
Title: ピーター・クラウス (Peter Krause)
Section: abstract

ピーター・クラウス（Peter Krause, 1965年8月12日 - ）は、アメリカ合衆国ミネソタ州出身の俳優。名前の発音は、ピーター・クラウザに近い。
Title: ピーター・クラウス (Peter Krause)
Section: 来歴

高校時代は棒高跳の選手であったが、怪我で陸上選手としてのキャリアを断念。ミネソタ州の名門私立大学グスタヴァス・アドルファス・カレッジ在学中に途中に演劇に興味をもち、ニューヨーク大学に移って演劇を専攻する。1990年代後半から『となりのサインフェルド』『ビバリーヒルズ高校白書』『スピン・シティ』『サンフランシスコの空の下』などのテレビシリーズに顔を出すようになり、1998年のコメディ『Sports Night』で大いに注目を集めた。2001年から始まったHBOの『シックス・フィート・アンダー』では一家の長男で主人公であるネイトを演じ、その演技力が高く評価された。
Title: ジョージ・ゲインズ (George Gaynes)
Section: abstract

ジョージ・ゲインズ（George Gaynes, 1917年5月16日 - 2016年2月15日）は、フィンランド生まれのアメリカ合衆国の俳優である。
Title: ジョージ・ゲインズ (George Gaynes)
Section: 来歴

1917年、フィンランドのヘルシンキに生まれる。母親はアーティストで父親はオランダ人のビジネスマンだった。親戚にロシア系アメリカ人俳優のグレゴリー・ゲイがいる。1940年代に入り、アメリカへ渡って来た後にブロードウェイへのデビューを果たした。第二次世界大戦前には、イタリアとフランスにおいてオペラ劇にも出演。大戦中はオランダ海軍で一等航海士として従軍した。大戦後はアメリカでも上演している。舞台ではミュージカルからドラマまで幅広いジャンルにおいて役を演じ、ブロードウェイをはじめ、様々な舞台に立ち役者の地位を確立した。1950年代からはテレビドラマや映画などへも活躍の場を広げ、1970年代に入ると、シドニー・ポラック監督の『追憶』や、ダスティン・ホフマン、ビル・マーレイら出演の『トッツィー』、テレビドラマではピーター・フォーク主演の大ヒットドラマ『刑事コロンボ』などへも出演した。特に日本でも知られるようになったのは1984年に製作されたスティーヴ・グッテンバーグ主演のコメディ『ポリス・アカデミー』。同作品において、多数の素人たちが詰めかける警察学校のマイペースな校長をユーモラスに演じている。1作目が大ヒットしたことから以後7作品製作されたが、ゲインズ自身も同役でシリーズのすべてに出演した。高齢であることも理由に2003年をもって事実上、俳優業を引退した。2016年2月15日にアメリカ・ワシントン州のノースベンドにある自宅で死去。
Title: ジョージ・ゲインズ (George Gaynes)
Section: 来歴
Subsection: 私生活

1953年にカナダ系アメリカ人の女優兼ダンサーだったアリン・アン・マクレリーと結婚。2人の父親でもある。