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Title: ミック・グゾウスキー (Mick Guzauski)
Section: 経歴
Subsection: 現在

現在は、ニューヨークはマウント・キスコの約40坪の自宅の地下に設けたプライベート・スタジオ、バーキング・ドクター・レコーディングを活動の拠点にしている。スタジオには2つのコントロール・ルームと、小さなトラッキング/オーバーダブ・ルームがある。スタジオAはソニー社製Oxford OXF-R3デジタルミキシング・コンソールとPro Tools HDX 3を中心に組まれており、96チャンネルの入出力に対応している。スタジオBはYamaha DM2000を中心にEventide SP2016（主にロング・リバーブをボーカルやバラード曲で使用）やManley Laboratories、GML社製パラメトリックイコライザー、AMS RMX-16デジタルリバーブ、EMT社製プレートリバーブ、ソニー社製3348HRマルチトラック・レコーダーといったアウトボードエフェクターで構成されている。また、製作環境がDAWを中心としたもののため、各エフェクターをモデリングしたプラグインをもっぱら使用する。バーキング・ドクター・レコーディングではこれまでブライアン・マックナイトやマイケル・ジャクソン、リアン・ライムス、エリック・クラプトン、ザ・コアーズ、B.B.キング、ブランディ、マーク・アンソニー、ジェニファー・ロペス、モニカ・ナランホ、マイケル・マクドナルド、マライア・キャリーなどのプロジェクトでミックスを手がけてきた。現在はララ・ファビアンやジェシカ・シンプソン、ズッケロ、ワン・リーホン、マイケル・ボルトン、ダフト・パンクらのプロジェクトを手がけている。
Title: ミック・グゾウスキー (Mick Guzauski)
Section: エミー賞ノミネート

エリック・クラプトンの「Great Performances; Eric Clapton Crossroads Guitar Festival」（1972年）で、エリオット・シャイナー、ニール・ドーフスマンと共に2005年のエミー賞（ヴァラエティ/音楽/スペシャル/アニメーション番組部門の音響賞）にノミネートされている。
Title: ミック・グゾウスキー (Mick Guzauski)
Section: フィルモグラフィ

ファースト・ボーン （1984年）（ミュージック・ミキサー）Asterix and the Big Fight, 別題 "Astérix et le coup du menhir" （1989年）（ミュージック・ミキサー）ハード・トゥ・キル （1990年）, スティーヴン・セガール主演 （ミュージック・スコア・ミキシング）ラブ・ハーツ （1991年）, ジェフ・ダニエルズ主演 （ミュージック・レコーディング・エンジニア）アウト・フォー・ジャスティス （1991年）, スティーヴン・セガール主演 （ミュージック・ミキサー、ミュージック・レコーディスト）ダイアリー・オブ・ア・ヒットマン （1991年）, フォレスト・ウィテカー主演 （ミュージック・ミキサー）)エリック・クラプトン: ライブ・イン・ハイド・パーク （1997年; TV）（5.1 サラウンド・ミキサー）ハウ・ステラ・ゴット・ハー・グルーブ・バック （1998年）, アンジェラ・バセット主演 （ミュージック・ミキサー; ミュージック・レコーディスト）マーク・アンソニー: ザ・コンサート・フロム・マディソン・スクエア・ガーデン （2000年; TV）（サウンド・ミキサー）エリック・クラプトン: ワン・モア・カー、ワン・モア・ライダー〜ベスト・ライヴ - Live on Tour 2001 （2002年; V）（5.1 サラウンド・ミキサー）エリック・クラプトン: Sessions for Robert J （2004年; V）（サウンド・ミキサー）"Great Performances"エリック・クラプトン クロスロード・ギター・フェスティバル （2004年; TV episode）（サウンド・ミキサー）クリーム 再結成公演 （2005年; TV episode）（サウンド・ミキサー）
Title: サミュエル・オーギュスト・ティソ (Samuel-Auguste Tissot)
Section: abstract

サミュエル・オーギュスト・ティソ（Samuel-Auguste Tissot、1728年 - 1797年）は、スイスの医師。その著書『オナニスム』（L'Onanisme, 1760年）において、オナニーの悪影響について述べた。彼によれば、精液が体内から大量に失われると体力、記憶力が低下するという。以後、オナニー有害論の典拠として挙げられることがある。1760年頃にはティソは De Morbisex Manustuprationeを、1764年には『オナニスム』を出版する。これは、ヨーロッパ中に名声を博していた臨床医による、医学面からの有害性を訴えた本であり、ドイツの哲学者カントは『教育学』（1803年）において自慰の有害性を主張し、またルターも有害性を主張するなど、ティソのオナニー有害論は広く影響を与えた。
Title: ヨー・ティオンレイ (Yeoh Tiong Lay)
Section: abstract

ヨー・ティオンレイ（英語：Tan Sri Dato' Seri Dr. Yeoh Tiong Lay、中国語：楊 忠禮、1929年12月18日 - 2017年10月18日）は、マレーシアの実業家。建設、公共事業、ホテル、不動産開発、テクノロジーを手がけるマレーシア最大の複合企業、YTLコーポレーションを創業した。YTLは主にマレーシアを基盤としているが、アジア、オーストラリア、イギリスにもビジネスを拡大している。イギリスでは、水道の公共事業を行っているウェセックス・ウォーターを保有している。YTLコーポレーションは、30億米ドル以上を現金で保有している。
Title: ヨー・ティオンレイ (Yeoh Tiong Lay)
Section: 来歴

福建省金門島（現在の台湾）系の華人3世として生まれる。ティオンレイは、マレーシア・セランゴール州クランの興華中学で中等教育を修めた。
Title: ヨー・ティオンレイ (Yeoh Tiong Lay)
Section: 職歴

彼は、マレーシアでもっとも豊かな富豪の一人であり、彼の家族は2015年5月の時点で、28億米ドルの純資産を保有していると見積もられている。
Title: ヨー・ティオンレイ (Yeoh Tiong Lay)
Section: 栄典

彼は、マレーシア-日本間の関係構築に尽力したことにより、2008年1月19日、日本の天皇から旭日中綬章を授与された。彼は現在、サバ州コタキナバルにあるマレーシア大学サバ校の副総長(Pro-Chancellor)を、サバ州首相のムーサ・アマン (Datuk Seri Panglima Musa Hj. Aman)とともに務めている。
Title: ヨー・ティオンレイ (Yeoh Tiong Lay)
Section: 私生活

彼はフランシス・ヨーの父親であるが、フランシスは7人の兄弟姉妹の長兄であり、全ての兄弟姉妹たちがファミリー・ビジネスに関与している。2017年10月18日、家族に見守られながら亡くなった。尚、長男のフランシスは福音派のクリスチャンとなっている。
Title: サラト・チャンドラ・ダス (Sarat Chandra Das)
Section: abstract

サラト・チャンドラ・ダス（英: Sarat Chandra Das、ベンガル語: শরৎচন্দ্র দাস、1849年 - 1917年）は、インドのチベット学者で、チベット語とチベット文化を研究した。1879年と1881年 - 1882年のチベット旅行によって知られる。
Title: サラト・チャンドラ・ダス (Sarat Chandra Das)
Section: 生涯

東ベンガルのチッタゴンでヒンドゥー教徒の家庭に生まれ、当時カルカッタ大学の一部をなしていたプレジデンシー・カレッジで学んだ。1874年、ダージリンのブーティアボーディングスクールの校長に任命された。同学校のチベット語教師であったラマのウゲン・ギャツォは、ダスにタシルンポ寺で学習するための通行証を1878年に用意した。翌1879年6月、ダスはウゲン・ギャツォとともにダージリンからチベットへと最初の旅に出た。2人はチベットに6か月滞在し、大量のチベット語とサンスクリットの文書を持ってダージリンに帰った。この文書は後にダスの研究の基本資料として使われた。1880年にダスはダージリンで持ち帰った情報の吟味をして過ごした。1881年11月、ダスとウゲン・ギャツォはチベットを再訪し、ヤルルン渓谷を探検したのち、1883年1月にインドに戻った。一時期はイギリスのスパイとしてチベットを探検したり、チベット人・ロシア人・中国人に関する情報を集めるなどの仕事を行った。帰国した後にはチベット訪問の理由が露見し、交流のあった多くのチベット人が処罰された。後半生をダージリンで過ごしたダスは自宅を「ラサ・ヴィラ」と命名し、チャールズ・アルフレッド・ベルや河口慧海らの訪問を受けた。ケネス・ポール・ジョンソンによると、神智学協会の創設者であるヘレナ・P・ブラヴァツキーとヘンリー・スティール・オルコットは1882年にダスに会っている。1886年、インド帝国勲章のコンパニオン (C.I.E.) に叙勲された。キップリングの『少年キム』に出てくるムーケルジーのモデルは、ダスであるという説がある。
Title: サラト・チャンドラ・ダス (Sarat Chandra Das)
Section: 著作

Contributions on the religion, history &c., of Tibet: Rise and progress of Jin or Buddhism in China. Publisher: s.n. (1882).Narrative of a journey to Lhasa in 1881-82. Publisher: s.n. (1885).Narrative of a journey round Lake Yamdo (Palti), and in Lhokha, Yarlung, and Sakya, in 1882. publisher: s.n (1887). Avadānakalpalatā: a collection of legendary stories about the Bodhisattvas. Asiatic Society. (1890). https://books.google.co.jp/books?id=2rcoAAAAYAAJ&redir_esc=y&hl=ja  The doctrine of transmigration. Buddhist Text Society. (1893)  Indian Pandits in the Land of Snow. Calcutta: Baptist Mission Press. (1893). https://books.google.co.jp/books?id=HZxDAAAAYAAJ&redir_esc=y&hl=ja Sarat Chandra Das; Graham Sandberg; Augustus William Heyde (1902). A Tibetan-English dictionary, with Sanskrit synonyms. Calcutta. https://archive.org/details/atibetanenglish01dasgoog ダスによる（共著）チベット語辞典。現在も再版利用される。日本で縮刷版が出版されている。Rockhill, William Woodville, ed (1902). Journey To Lhasa & Central Tibet. John Murray. https://archive.org/details/journeytolhasace00dass ダスの探検を記した著書。のちに『Lhasa and Central Tibet』の題で再版。 Autobiography: Narratives of the incidents of my early life. Calcutta: Indian Studies: Past & Present. (1969)  An introduction to the grammar of the Tibetan language;: With the texts of Situhi sum-rtags, Dag-je sal-wai me-long and Situhi shal-lung. Darjeeling Branch Press. (1915). https://archive.org/details/grammaroftibetan00dass
Title: ワルター・ギラー (Walter Giller)
Section: abstract

ワルター・ギラー（Walter Giller、1927年8月23日 - 2011年12月15日）は、ドイツの俳優。
Title: ワルター・ギラー (Walter Giller)
Section: 来歴

ノルトライン＝ヴェストファーレン州のレックリングハウゼン（Recklinghausen）で小児科医の息子として生まれる。医学を学んだが俳優を志し、劇場の照明技師などを経て、1949年に映画デビュー。俳優のエデュアルト・マルクスの下でも演技を学んだ。その後、1950年代から1960年代にかけて旧西ドイツ映画界で数々の映画に出演し活躍。フランス映画、イタリア映画など外国作品への出演もある。1970年代からは主にテレビドラマを中心に出演。2009年も映画とテレビドラマに出演。1956年に出演した旧西ドイツ映画『ケペニックの大尉』（カラー作品。英語題名は『The Captain of Kopenick』）は、第29回米国アカデミー賞外国語映画賞にノミネートされた。1958年（昭和33年）8月15日、旧西ドイツ映画『Peter Voss, der Millionendieb』（日本未公開。カラー作品）の日本ロケのため、O・W・フィッシャー、イングリッド・アンドレら共演者とスタッフ達と総勢19人で来日。東京国際空港（羽田空港）、椿山荘、上野東照宮などでロケを行った。同8月19日、離日。第17回カンヌ国際映画祭でフランス映画高等技術委員会賞を受賞した旧西ドイツ映画『Die Tote von Beverly Hills』（1964年。日本未公開）にも出演している。2000年、ドイツ連邦共和国功労勲章を受章。1956年に結婚した女優のナージャ・ティラーとはドイツ芸能界きってのおしどり夫婦だったのが有名で、2006年に結婚生活50年（金婚式。ドイツ語：Die Goldene Hochzeit）を迎えている。そして、同年に夫婦でバンビ賞の功労賞を受賞した。彼女との間に子供が2人いる。日本公開作では映画『火刑の部屋』（ジュリアン・デュヴィヴィエ監督、1962年）と映画『女と男のある限り』（1963年）の2作に夫婦で一緒に出演している。2011年12月15日、死去。
Title: ワルター・ギラー (Walter Giller)
Section: 主な出演映画

『ケペニックの大尉』Der Hauptmann von Köpenick（1956年）『黄色い恐怖』Geliebte Bestie（1959年）『三文オペラ』Die Dreigroschenoper（1962年）『火刑の部屋』La Chambre ardente（1962年）『女王蜂』L'Ape regina（1963年）『女と男のある限り』Das Große Liebesspiel（1963年）『ヴィエナ超特急』Schüsse im Dreivierteltakt（1965年）『太陽のならず者』Le Soleil des voyous（1967年）『恋人泥棒』A Fine Pair（1969年）
Title: ベンジャミン・キッド (Benjamin Kidd)
Section: abstract

ベンジャミン・キッド（Benjamin Kidd、1858年 – 1916年）は、イギリスの社会学者で、公務員が本業であったが、自学を重ね、1894年に出版した著書『社会の進化 (Social Evolution)』によって国際的な名声を得た。キッドは、「社会の進化と現代文明の進化 (evolution of society and of modern civilization)」は、理性や科学によってもたらされるのではなく、「宗教的信念 (religious beliefs)」の力によって引き起こされるものだと論じた。この本は世界中に普及し、社会的福音運動に影響を与えた。キッドは学問としての社会学の創始者であると考えられることもある。ダーウィニズムと進化論の影響を受けていたキッドは、人類社会の進化と生物組織の進化の間にアナロジーを見出した。社会進化論の流れを汲んでいたが、ハーバート・スペンサーなどが個人の合理的知性に注目した議論を展開したのに対し、超合理的心性によって結ばれた社会集団の単位における競争や淘汰に注目し、宗教による社会統合を重視した。キッドが精力的に発表した著作は、当時、大きな影響力をもった。しかし、第一次世界大戦後には、世界は大きく変わってしまい、キッドの著作は、もっぱら歴史的な関心からしか顧みられないものになってしまった。
Title: ベンジャミン・キッド (Benjamin Kidd)
Section: 生い立ち

ベンジャミン・キッドは、1858年9月9日にアイルランドのクレア県で、王立アイルランド警察隊の巡査だった同名の父ベンジャミン・キッド（Benjamin Kidd、1831年ころ – 1914年）と、その妻メアリ・レベッカ（Mary Rebecca、1833年 – 1916年）の間の最初の子として生まれたが、やがて夫妻の間には彼を含め11人の子どもたちが生まれた。一家はプロテスタントであった。キッドは、「教育や社会的地位といった幼いころの優位な立場 (early advantages of education or social position)」とは縁がなかった。しかし、「自らの信念と衝動 (self-belief and drive)」を強くもっていたキッドは、「ボロから富へ (rags to riches)」と上昇する人生を送った。
Title: ベンジャミン・キッド (Benjamin Kidd)
Section: 最初の仕事

キッドが得た最初の仕事は、1878年に働き始めた、ロンドンのサマセット・ハウスにあった内国歳入委員会の事務員としての仕事であった。当時18歳だったキッドは、この仕事を得るために、下級公務員試験を受けて合格した。ロンドンにおけるキッドの生活は、「質素で孤独な (frugal and solitary)」ものだったが、大志を抱えた彼は、夜間学級に学び、常々読書に勤しんだ。キッドの質素さは、当時の下級公務員の俸給が、下層中流階級としては最低水準にあたる、最高でも£150 という水準に留まっていたという事実から、必要とされていたものであった。これは、辛うじて生活していけるだけの水準であり、13年間にわたって昇給の機会も与えられなかった。1887年に、キッドは、ウェストン＝スーパー＝メア出身のモード・エマ・イザベル・ペリー (Maud Emma Isabel Perry) と結婚した。ふたりの間には、3人の息子たち、 フランクリン (Franklin) と、双子のジョン (John) とロルフ (Rolf) が生まれた。キッドは、無名の事務員のままでいることには満足できなかった。彼は自分の「人生の使命 (mission in life)」として、オーギュスト・コントやハーバート・スペンサーのように、自学によって「社会的預言者 (social prophet)」となることを信念としていた 。彼は事務員として働いた17年間、この使命を果たすための準備を進めた。彼の準備は、他人の書いた本を読むことから始まった。当初は生物学の論文を書いたりしていたが、在職期間後半の10年間は著書『社会の進化』の執筆に注力し、やがてこの本によって彼は国際的な名声を得ることになった。
Title: ベンジャミン・キッド (Benjamin Kidd)
Section: 著書『社会の進化』

1893年に脱稿し、1894年に出版した『社会の進化』の印税収入によって、キッドは職を辞することができた。短期間のうちに、彼は無名の事務員から、長い間そうなるべく努力を重ねてきた、国際的に有名な社会的預言者へと姿を変えた。キッドは、『社会の進化』 を、非常に重要な内容をもつものであるという「自信と信念 (self-confidence and conviction)」によって著した。この本や、それに続いた彼の著作の大きな主題は、宗教が「フィランソロピーと参政権の拡大を進める主要な営力 (the chief agency in promoting philanthropy and the political enfranchisement)」であるということろにある。これと対照して、キッドは、理性を「利己的で近視眼的 (selfish and short-sighted)」だと考えていた。「進化と自然主義 (evolution and naturalism)」が、宗教的信念のいくつかの側面を危うくさせていた当時、彼の本は時を得て出版された。キッドは最新の発見を説明に織り込み、活用して、ひとつの信念を述べている。キッドは、「社会進化論者、ないし、社会的ダーウィニスト (social darwinist)」と位置づけられている。「社会の進歩 (social evolution)」という表現は、1853年に最初に用いられた。それは、生物の進化についての新しい理論と社会の進化についての理論を並置するものであった。キッドは、これらの並行性について、1902年の『ブリタニカ百科事典 第9版』第5巻の序文に寄せた「進化論の社会理論への応用 (Application of the Doctrine of Evolution to Sociological Theory)」で論じている。『社会の進化』は、いくつもの版を重ね、様々な言語に翻訳され、ドイツ語（1895年）、スウェーデン語（1895年）、フランス語（1896年）、ロシア語（1897年）、イタリア語（1898年）、中国語（1899年）、チェコ語（1900年）、デンマーク語（1900年）、アラビア語（1913年）でも出版された。日本語では、1899年に、角田柳作による翻訳『社會之進化』が開拓社から刊行された。その後、1925年には佐野学の訳による『社会進化論』が而立社から刊行された。日本語では、『社会の進化』、『社会進化論』のほか、『社会進化』の書名で言及されることがある。この本が成功した理由のひとつは、その「社会主義に対する暴力的な攻撃 (violent attack on socialism)」にあり、それが比較的保守的な人々にアピールした。この本はまた、宗教関係者にもアピールした。キッドは、西洋文明の「生活条件の平等化を目指した現代駅進歩 (modern progress toward the equalization of the conditions of life)」が、キリスト教によって生み出された「利他主義が生む膨大な基金 (immense fund of altruism)」によって成立していると説いた。 この本が成功した3つめの理由は、キッドが労働者が平等な権利と機会を獲得するという未来予想を描いたことにあった。この楽天的な展望は、金ぴか時代にあって、しばしば「昇進の希望もほとんどないまま、苦役の生活に縛られている (consigned to lives of bitter toil with little hope for advancement)」労働者たちにアピールした。
Title: ベンジャミン・キッド (Benjamin Kidd)
Section: 著書『社会の進化』
Subsection: 『社会の進化』 の概要

ダーウィニズム科学の登場によって、「人間の思想の基礎は再構築されてきた (The very foundations of human thought have been rebuilt)」(viii)。進化という「ダーウィン的科学の精神を捉えた者 (who have caught the spirit of Darwinian science)」にとって、基本的な問題は、「社会の進化において宗教機構は果たすべき機能をもっているか (religious systems have a function to perform in the evolution of society)」である。社会の進化が起こるのは「かつての歴史 (previous history)」における何物とも異なるものであり、それに影響を与えるのは「宗教 (religion)」なのである。人々は自然なものよりも「超自然的なもの (Super-natural)」に目を向けるし、行動への「制裁 (sanctions)」は理性よりも「超理性的なもの (ultra-rational)」に向かう。西洋文明の発展は、「キリスト教信仰 (Christian religion)」によって下支えされており、それはこの世界に「組織の福祉への情熱的な献身 (an enthusiastic devotion to its corporate welfare)」という新たな思想をもたらした。キリスト教の「利他主義 (altruism)」によって、西洋文明は「政治権力の大きな拡張 (great extension of political power)」を大々的に経験した。キリスト教の利他主義が、西洋文明の社会的進化の最初の段階を生み出したのである．次の段階は、キリスト教によって浸透させられた「利他主義的感覚 (altruistic feeling)」を解放した宗教改革であった。西洋文献に特徴的な「人道感覚の大きな発展 (great development of humanitarian feelings)」の効果は、チャリティーへの寄付、奴隷貿易の抑制、不正義を糾す動きへの関与、人であれ動物であれ「悲惨な状態にある者、苦しむ者 (misery or suffering)」について敏感であること、「特権階級のない (no privileged class)」、「機会の平等 (equality of opportunity)」を目指す社会の進化などに見出される。要するに、西洋文明の「生活条件の平等化へと向かう (toward the equalization of the conditions of life)」進化の力は、「われわれの文明が基礎を置く倫理的機構が生み出す利他的感覚の大いなる賜物 (great fund of altruistic feeling generated by the ethical system on which our civilization is based)」のうちに存在しているのであり、それはキリスト教信仰によってもたらされているのである。
Title: ベンジャミン・キッド (Benjamin Kidd)
Section: 名声

『社会の進化』の印税収入によって事務員の職を辞することができたキッドは、フルタイムの「社会的預言者」となり、有名人として自由に各地を旅した。1894年から1902年にかけて、キッドはアメリカ合衆国各地を回り、1898年にはカナダ、1902年には南アフリカにも足を伸ばした。また、ロンドンでは、政界、科学界、文学界の数多くの重要人物たちの知遇を得た。合衆国滞在中、ニューヨークの雑誌『アウトルック (The Outlook)』のインタビューに応えたキッドは、合衆国とイングランドの将来について、楽観的な展望を語った。 両国は、「大衆が平等な政治的権利と平等な社会的機会を間違いなく享受できるような未来へと向かっている (were heading into a future in which the masses must inevitably enjoy equal political rights and equal social opportunities)」と彼は述べた。キッドはまた、『タイムズ (The Times)』紙に一連の記事を寄稿し、これらは後に『The Control of the Tropics』と題して出版された。キッドは合衆国滞在中に社会的福音運動に触れ、ワシントン・グラッデン、ライマン・アボット、ウィリアム・D・P・ブリス、ジョサイア・ストロングといった、この運動を指導していた聖職者たちと会見した。キッドは既に、国際的に知られた有名人になっていた。このため、彼には多数のインタビューの要請や、寄稿、講演の依頼が舞い込んだ。その名声は、彼を「脅かす (frightened)」ほどにもなり、ほとんどの依頼を断り、巨額の報酬を示されても応じないようになった。彼は「内向きの性格 (withdrawn personality)」に留まるようになり、公の場では「落ち着かない (ill at ease)」ようになっていった。
Title: ベンジャミン・キッド (Benjamin Kidd)
Section: 『社会の進化』への反応

『社会の進化』は、曖昧な性格をもっていた。「空想的社会主義 (utopian socialism)」と「週末論的経済主義 (doomsday economism)」の間を揺れ動く論旨は、やがて「大国同士の世界規模での紛争 (global conflict between the great powers)」につながるだろうと論じていた。「社会理論 (socialist theory)」を評する中でキッドは、社会主義は実践には適さないと述べた。キッドの著作における曖昧さは顕著なものであったため、彼は一部からは「キリスト教社会主義者 (Christian socialist)」と呼ばれ、他の一部からは資本家寄りだと評された。このため、 『社会の進化』は、「熱烈に攻撃され (fiercely attacked)」ると同時に「熱烈に支持され (fiercely supported)」たのである。
Title: ベンジャミン・キッド (Benjamin Kidd)
Section: 『社会の進化』への反応
Subsection: 支持

『社会の進化』への支持は、有名人の読者たちから寄せられた。慈善家として知られたチャールス・ブースは、この本を「衝撃的で独自 (striking and original)」と評した。影響力のある経済学者だったアルフレッド・マーシャルは、この本を非常に刺激的で興味深いと考え、キッドとの交流を始めた。「アメリカにおける社会学の創始者として知られた (the acknowledged founder of American sociology)」レスター・フランク・ウォードは、 『社会の進化』の「論調 (tone)」は「概ね健全 (generally healthy)」なものだと述べた。キッドの訃報は、 『社会の進化』の「独自性と力 (originality and force) を讃えた。
Title: ベンジャミン・キッド (Benjamin Kidd)
Section: 『社会の進化』への反応
Subsection: 攻撃

「信仰者たちはキッドが宗教をもっぱら機能の面から擁護することを、科学者たちは非理性的なものや杜撰な憶測に基づく彼の信念を、学者たちは理性についての歪められた概念やぞんざいな歴史の説明を、それぞれ不愉快に思った (Believers were offended by Kidd's functional defence of religion, scientists by his faith in unreason and loose speculation, the scholarly by his pinched concept of rationality and his slanted account of history)」。ある学者の本は、「キッド氏がその結論に達した過程には深刻な不審 (grave distrust of the process by which Mr. Kidd reaches his conclusion)」を覚えると述べ、それを「綴る言葉遣いについても (of the terms in which he formulates)」同様だと述べていた。セオドア・ルーズベルトは、この本の「議論はあまりに杜撰 (argument is so loose)」で、正反対の主張を意味するような解釈を引き出すこともできるだろうと考えた。キッドの議論の中心に置かれた論点は、「根本的に間違っている (radically false)」とも述べた。1927年版の『英国人名事典』は、 『社会の進化』について、「支離滅裂 (incoherent)」で、「思わせぶりなレトリックに満ちた (full of pretentious rhetoric)」、「扇情的な報道 (sensational journalism)」のようなものだと述べた。学界はキッドの著作をまともに扱ったことはなかった、ともしている。自由思想家で音楽評論家だったアーネスト・ニューマンは、ベンジャミン・キッドの社会進化についての理念に激しい怒りをぶつけた。ビュー・モーティマー・セシル (Hugh Mortimer Cecil) という変名で綴られたニューマンの批評は、キッドの進歩の概念や社会進化のモデルにおける神学的内容について、疑似科学であると批判した。
Title: ベンジャミン・キッド (Benjamin Kidd)
Section: 『社会の進化』への反応
Subsection: 日本での反響

上述のように、日本では、1899年に角田柳作訳『社會之進化』、1925年には佐野学訳『社会進化論』が出版された。しかし、それ以前から原書に接していら知識人もいた。内村鑑三は、1895年の時点で、この本に大いに感動し、影響を受けたとされる。一方、夏目漱石は、所有するキッドの著書の余白に、辛辣な批判的書き込みを残している。
Title: ベンジャミン・キッド (Benjamin Kidd)
Section: 『西洋文明の諸原理』 （1902年）

キッドが1902年に出版した『西洋文明の諸原理 (Principles of Western Civilization)』は『Review of Reviews』誌が報じたように、否定的な評価を受けた。『Positivist Review』誌の評では、「愚かさ (imbecility)」、「響き渡るような愚かさ (sonorous fatuity)」、「ナンセンスの行列 (rank nonsense)」、「形而上学的な欺き (metaphysical bamboozlement)」などといった言葉が並んだ。『隔週評論』誌の書評は、キッドの歴史が「混乱させられ、曲解された (muddled and perverted)」ものだとし、この本は「言葉のごちゃまぜであり、... 本当に言わんとするところ、論点は欠いている (a wordy confusion . . . without real definiteness or point)」と記した。
Title: ベンジャミン・キッド (Benjamin Kidd)
Section: 晩年

1903年、キッドは、「社会から離れていく (ever increasing seclusion)」生活を求めて、ロンドンを離れた。しかし、その後も執筆や講演は継続した。1908年にはオックスフォード大学で、「個人主義とその後 (Individualism and After)」と題して講演をおこなった。1911年には、『ブリタニカ百科事典』の「社会学 (Sociology)」の項目を執筆した。1910年から1914年にかけて、キッドは『力の科学 (The Science of Power)』の執筆に取り組んだ。しかし、第一次世界大戦が始まり、この本は、息子フランクリン・キッドによる改訂を施すことが必要となり、著者の死後、1918年に出版された。キッドは、短期間の闘病を経た後、心臓疾患により、1916年10月2日にサウス・クロイドンで死去した。
Title: ベンジャミン・キッド (Benjamin Kidd)
Section: 晩年
Subsection: 『力の科学』 (1918年)

最晩年の6年間、キッドが『力の科学 (The Science of Power)』の執筆にとり組んでいたとき、彼が世界的紛争と呼んだような状況が現実になろうとしていた。このため、かつてキッドが示していた人類社会の進化に関する楽天的展望は、消失してしまった。彼は、ダーウィニズムにも、帝国主義にも背を向けた。かつての西洋文明の賞賛は、「激しい糾弾 (a searing indictment)」へと転じた。『力の科学』 (1918年) は、かつてのキッドの著作と同様の成功を収めた。キッドは過去を振り返り、キリスト教的利他主義の継続こそが、「諸国民の間の恒久的善意の理想 (the ideal of permanent goodwill among nations)」であり、仲裁が戦争にとって変わらなければならないとした。しかし、第一次世界大戦に先んじた時期に、キッドは、ドイツの著作家エルンスト・ヘッケルが『宇宙の謎 (Die Welträtsel)』で例示したような「異教的大退化 (great pagan retrogression)」、敵を愛せと教えるキリスト教的利他主義を否定するような退化を見ていた。キッドの未来への希望は、女性の影響力にかかっていた。彼が「Woman is the Psychic Centre of Power in the Social Integration」と題した章で女性を賞賛したことは、フェミニストたちにアピールした。キッドは、女性を「反＝異教的、すなわち利己的なところがなく、人種の利益に献身する (anti-pagan, i.e. unselfish, and devoted to the interests of the race)」存在であり、すべて「キリスト教的利他主義に沿う (in accordance with Christian altruism)」ものだと考えていた。
Title: ベンジャミン・キッド (Benjamin Kidd)
Section: 引用

サー・ロバート・ベーデン＝パウエルは、「教育におけるスカウティングとガイディング (SCOUTING AND GUIDING IN EDUCATION)」と題された論文の中で、次のようなキッドの言葉を引用した。ああ！ 世界を立て直す賢き者たちよ! 私たちに若者を与えよ。私たちに若者を与えよ。あなた方が世界にしたいことをすればよい、ただ私たちに若者を与えよ。私たちが彼らに教えるのは、夢である。私たちが彼らのために生み出すのはユートピアであり、私たちが彼らのために成し遂げられなかった世界を再建する思想である。邪悪が彼らを捉える前に、私たちに若者を与えるなら、私たちは新しい天と新しい地を創り出すことだろう。Oh! you wise men who would reconstruct the world! Give us the young. Give us the young. Do what you will with the world, only give us the young. It is the dreams which we teach them: it is the Utopias which we conceive for them: it is the thoughts which we flunk for them which will rebuild the world. Give us the young before the evil has held them and we will create a new Heaven and a new Earth.
Title: ベンジャミン・キッド (Benjamin Kidd)
Section: 歴史的評価

1915年以降、キッドを評価した歴史学者は1ダース以上にのぼった。ある評価では、キッドの思想を以下のように要約している。キッドは、カール・マルクスとハーバート・スペンサー（特にスペンサー）に「触発されて (inspired)」いたが、他方では彼らを「批判した (criticized)」。「支配階級の面々が優れている訳ではない (members of the ruling class were not superior)」という点について、彼はマルクス主義者たちと同意していた。彼は「支配者の家系は退化するため、新たな支配者が下層から登場するはずだ (ruling families were degenerating so that new rulers had to be recruited from below)」と信じていた。キッドの考えでは、「白人種 (white race)」の「知的優位 (intellectual superiority)」は、「蓄積された知識 (accumulated knowledge)」によるものであり、（人種主義者が考えるような）生得的な素養によるものではなかった。彼は、「イングランド人種が優位にあるという点では人種主義者と同意 (agreed with racists that the English race was superior)」しており、特に「共同体と未来の利益のために、利己的な衝動を組織し、抑圧する能力 (ability to organize and to suppress egoistic instincts to the benefit of the community and the future)」に長けているとしていた。アメリカ合衆国の歴史家ロバート・C・バニスターは、社会進化論の文脈におけるキッドを評価した。バニスターの見るところでは、キッドはその「ポップな社会学 (pop sociology)」によって「旋風 (flurry)」を巻き起こした。それによってキッドは、瞬く間に認知されたが、結局のところ長期的には、「後の世代を困惑、狼狽させる (confounds and embarrasses later generations)」ものとなった。
Title: ベンジャミン・キッド (Benjamin Kidd)
Section: 著作

以下に挙げる著書のほか、キッドは「きわめて大量のジャーナリズムへの寄稿、学術誌への寄稿、百科事典、英米の週刊紙などに寄せた評論、コラム、インタビュー、書簡などを生み出した (produced a prolific amount of occasional journalism, contributions to journals, encyclopaedias, reviews, columns, interviews and letters for weeklies in Britain and America)」。アメリカ合衆国の雑誌『アウトルック』1894年9月1日号に掲載された、「合衆国の未来 (The Future of the United States)」と題されたインタビューには、その楽観的見方に対して幅広く様々な反響があった。Social Evolution (1894)Control of the Tropics (1898) archive.orgPrinciples of Western Civilisation (1902) archive.orgIndividualism and After: The Herbert Spencer Lecture  1908 Google booksTwo Principal Laws of Sociology (1909)The Science of Power (1918) archive.orgA Philosopher with Nature (1921) archive.org
Title: ポール・シュローダー (Paul W. Schroeder)
Section: abstract

ポール・シュローダー（Paul W. Schroeder、1927年2月23日 - 2020年12月6日）は、アメリカ合衆国の歴史学者。イリノイ大学名誉教授。専門は、近代ヨーロッパ外交史。1958年、テキサス大学オースティン校から歴史学の博士号取得。1964年からイリノイ大学歴史学部で教鞭をとる。
Title: ポール・シュローダー (Paul W. Schroeder)
Section: 著書

The Axis Alliance and Japanese-American Relations, 1941, (Cornell University Press, 1958).Metternich's Diplomacy at its Zenith, 1820-1823, (University of Texas Press, 1962).Austria, Great Britain, and the Crimean War: the Destruction of the European Concert, (Cornell University Press, 1972).The Transformation of European Politics, 1763-1848, (Clarendon Press, 1994).Systems, Stability, and Statecraft: Essays on the International History of Modern Europe, (Palgrave, 2004).
Title: マックス＝ヘルムート・オステルマン (Max-Hellmuth Ostermann)
Section: abstract

マックス＝ヘルムート・オステルマン（Max-Hellmuth Ostermann、1917年12月11日 - 1942年8月9日）は、第二次世界大戦時のドイツ空軍のエース・パイロットである。エース・パイロットとは空中戦で5機以上の敵機を撃墜した軍隊パイロットを呼び表す呼称である。オステルマンは300回以上の作戦行動で102機の敵機を撃墜し、西部戦線での8機とベルグラード上空での1機以外そのほとんどは東部戦線に於ける戦果であった。空戦での急旋回時にラダーペダルを深く踏み込む必要があるため身長の低いオステルマンは足とペダルの間に木片を挟まねばならなかった。オステルマンは1917年12月11日に自由ハンザ都市ハンブルクに生まれ、1937年にドイツ空軍に入隊し、操縦士としての訓練を受けた。重戦闘機部隊の第1駆逐航空団（ZG 1）に短期間所属した後、第54戦闘航空団（JG 54）に配属された。東部戦線に配置される前にはフランス侵攻とバトル・オブ・ブリテンに参加した。東部戦線で100機撃墜を達成した6人目の戦闘機パイロットとなったことで柏葉・剣付騎士鉄十字勲章を授与された。1942年8月9日にオステルマンはソ連空軍の戦闘機との交戦によりイリメニ湖の南東で戦死した。
Title: マックス＝ヘルムート・オステルマン (Max-Hellmuth Ostermann)
Section: 前半生の履歴

マックス＝ヘルムート・オステルマンは1917年12月11日に司法官庁の公務員の子としてハンブルクで生まれた。中等教育の最後に受験する最終試験のアビトゥーア合格後の1937年3月に士官候補生（Fahnenjunker）としてドイツ空軍に入隊した。オステルマンは最初にメッサーシュミット Bf 110を装備する第1駆逐航空団（ZG 1）の第I飛行隊に配属され、1939年のポーランド侵攻に参加した。1940年1月にZG 1/第I飛行隊の指揮官に着任したヴォルフガング・ファルク大尉はBf 110がオステルマンには少し大きすぎると考え、4月7日にオステルマンを当時メンヒェングラートバッハに駐留するメッサーシュミット Bf 109を装備した第21戦闘航空団（JG 21）/第I飛行隊へ転属させた。JG 21は第27戦闘航空団（JG 27）の戦闘航空団司令のマックス・イーベル中佐の指揮下にあった。オステルマンは1940年5月20日にフランス侵攻作戦中の2機のうち最初の1機の撃墜を記録した。2機編隊のロッテでオステルマンはフリッツ・マルクス（Fritz Marcks）伍長（Unteroffizier）を僚機としており、ギュンター・ショルツ（Günther Scholz）中尉に率いられた4機編隊のシュヴァルムがアミアン近郊でフランス空軍の8機のモラーヌ・ソルニエ MS.406と会敵したときにオステルマン、マルクス、ショルツは各々1機を撃墜した。2機目の記録は5月26日に撃墜したカーチス ホーク75であり、正対航過射撃で2発の20mm機関砲弾が敵機の尾翼を粉砕してその大きな破片がオステルマン機の右主翼と接触した。フランス機のパイロットは脱出するのが目撃され、オステルマンは何とか自機を無事に着陸させた。JG 21/第I飛行隊が英仏海峡沿岸地域への移動命令を受けたときに飛行隊は第54戦闘航空団（JG 54）/第III飛行隊に改称された。8月12日のオステルマン3機目の撃墜記録は、英第610飛行隊のE・B・B・スミス（E.B.B. Smith）大尉だった可能性がある。スミスは乗機のスーパーマリン スピットファイア（K9818）から脱出し、海峡から救出されて入院した。10月8日にオステルマンは累計7機目、バトル・オブ・ブリテンでの5機目を撃墜した。撃墜されたのは当日ロンドン外環南クロイドンの西、サットン近郊に駐留していた第303ポーランド戦闘飛行隊のハリケーン Mk. I（R4175）に搭乗中に戦死したチェコ人のヨゼフ・フランチシェク軍曹であったらしい。フランチシェクの墜落死の原因は定かではない。オステルマンの申告とは別に（Max Clerico）少尉と（Fritz Oeltjens）軍曹も同じ時間、同じ空域で各々1機の撃墜を申告した。1940年9月5日にJG 54/第III飛行隊の飛行隊長が作戦任務から帰還せず、戦闘航空団司令のハンネス・トラウトロフトはギュンター・ショルツ（Günther Scholz）中尉を飛行隊の臨時の指揮官に任命した。第7飛行中隊の指揮官の地位はハンス＝エッケハルト・ボプ中尉が埋め、エッケハルト・ボプはオステルマンの指導官の一人となった。9月30日の護衛任務の最中にボプとオステルマンは各々スピットファイア1機を撃墜したが、その帰路にオステルマンの僚機が銃撃を受けベクスヒルに不時着せざるを得なくなった。墜落したパイロットは僚機に向け無線でこう送信した：Spinat vier meldet sich ab nach Kanada—「シュピナート4はカナダから状況を報告する。」 10月20日にあげた戦果の英第74飛行隊所属のスピットファイアは、オステルマンが撃墜した6機目の英空軍の戦闘機であり（累計撃墜数で8機目）、バトル・オブ・ブリテン期間での最後の戦果となった。翌日、JG 54/第III飛行隊は配置換えの命令を受けた。長い期間前線任務から外された後の5ヵ月後にJG 54は、ユーゴスラビアのベルグラードで発生した英国に同調する「クーデター」に対処するために南東へ移動した。オステルマンの9機目の戦果は、（Karlo Štrebenk）の操縦するユーゴスラビア王国空軍のメッサーシュミット Bf 109 E-3であった。Štrebenkの戦死はバルカン戦線 (第二次世界大戦)の最中、1941年4月6日のベルグラード上空のことであった。
Title: マックス＝ヘルムート・オステルマン (Max-Hellmuth Ostermann)
Section: 東部戦線

バルバロッサ作戦初期段階の1941年6月23日にオステルマンは、カウナスの北のリトアニア領空域での自由索敵任務中に9機編隊のツポレフ SBを迎撃し、2機を炎上させたうえに撃墜した。オステルマン少尉は6月26日に更に多くのツポレフ SBとラトビアの南東で交戦後、胴体着陸で生還した。7月5日にはオストロフのヴェリーカヤ川上空で3機のSB-3爆撃機を撃墜し、翌6日にも同じ戦闘空域で19機目と20機目の戦果を挙げた。東部戦線に於ける8月1日の戦闘でオステルマンは、JG 54 の累計1,000機目の撃墜記録を記した。29機目を撃墜した後の9月4日にオステルマンは騎士鉄十字勲章を授与されたJG 54 で8人目の部隊員となった。この勲章は9月10日にドノーにて上級大将のアルフレート・ケラーから授与された。オステルマンは1942年1月9日に50機目、1月28日に60機目、2月19日には70機目を撃墜し、この一連の戦果を上げた後で本国へ里帰りした。この里帰りの理由は結婚のためであったが、挙式のための帰郷の途上でオステルマンは逮捕、収監されてしまった。これはドイツの警察官が幼さの残るオステルマンの容貌から本物の学生が不法にドイツ空軍の制服と勲章を身につけて悪ふざけをしているものと決め付けたからであった。その後その警察官が自身の判断の誤りの報いをどのように受けたのかは知られていない。1942年3月12日に62機の戦果で柏葉付騎士鉄十字勲章を授与されるとオステルマンはJG 54/第8飛行中隊の「飛行中隊長」に任命された。3月19日の80機目と81機目に引き続いて4月27日には89機目と90機目を撃墜した。オステルマンは5月12日に100機目の戦果を挙げ、この大台に乗せたJG 54で2人目（初はハンス・フィリップ）、全軍中で6人目のパイロットとなったが、同時にこの戦闘で乗機のBf 109F-4が被弾、破損し、オステルマン自身は右腕と大腿部上部に銃創を負った。傷は深かったが何とか乗機を所属基地まで帰投させた。その5日後、入院中のオステルマンに柏葉・剣付騎士鉄十字勲章が授与された。この勲章は6月28、29日にラステンブルクにある総統大本営のヴォルフスシャンツェで授与された。オステルマンは1942年8月9日に赤軍の前線の遥か後方イリメニ湖の東で戦死した。オステルマンと僚機のハインリヒ・ボスニン（Heinrich Bosnin）伍長は高度1,000メートル (3,300 ft)を飛行中にカーチス P-40の9機編隊を発見した。オステルマンは後尾のP-40を撃墜し、雲の切れ間から接敵してきたソ連空軍戦闘機の一団による背後からの攻撃を受けたときはボスニンと共に2回目の攻撃に移るために編隊を組み直している状態であった。オステルマンのBf 109G-2（製造番号：10438）は、第41戦闘航空連隊（41 IAP）のArkadiy Sukovが操縦するLaGG-3の攻撃を受けコックピットに被弾した。機体は背面飛行状態になり、小さな森の端に墜落した。オステルマンは、第二次世界大戦中に戦死した柏葉・剣付騎士鉄十字勲章受勲者45名中でヴェルナー・メルダースとレオポルト・シュタインバッツに続く3人目の戦死者となった。
Title: マックス＝ヘルムート・オステルマン (Max-Hellmuth Ostermann)
Section: 受勲

戦傷章黒章空軍前線飛行章金章（"300"回出撃記念ペナント付）パイロット兼観測員章鉄十字章（1939）2級1級柏葉・剣付騎士鉄十字章騎士鉄十字章（1941年9月4日）：第54戦闘航空団第7飛行中隊の少尉として柏葉 第81号（1942年3月12日）：第54戦闘航空団第7飛行中隊の中隊長の中尉として剣 第10号（1942年5月17日）：第54戦闘航空団第7飛行中隊の中隊長の中尉として国防軍軍報（Wehrmachtbericht）に採り上げられること4回
Title: マックス＝ヘルムート・オステルマン (Max-Hellmuth Ostermann)
Section: 参照

出典参考文献
Title: 金子堅太郎 (Kaneko Kentarō)
Section: abstract

金子 堅太郎（かねこ けんたろう、嘉永6年2月4日〈1853年3月13日〉 - 1942年〈昭和17年〉5月16日）は、日本の官僚、政治家。大日本帝国憲法起草者の一人。栄典は従一位大勲位伯爵。