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Title: ネイサン・ヘイル (Nathan Hale)
Section: ヘイルの名前に因むもの

ロングアイランドのサフォーク郡にある小集落ヘイルサイト、ヘイルがその運命の任務のために上陸したと考えられる近くの海岸から移動された巨岩に記念の銘盤が埋め込まれている。ドイツのダルムシュタットにあるアメリカ軍施設ネイサン・ヘイル陸軍補給庫コネチカット州ニューヘイブンにあるアメリカ独立戦争時代の砦、ネイサン・ヘイル砦コネチカット州ストアーズにあるコネチカット大学キャンパスのネイサン・ヘイル・インとネイサン・ヘイル寮フィリップス・アカデミーの伝統的新入女学生寮となるネイサン・ヘイル寮ニューヨーク州ファーミングデールにあるファーミングデール州立カレッジのネイサン・ヘイル・ホール、生化学と芸術センターを収容しているメリーランド州ジョージ・G・ミード砦の宿舎建物であるネイサン・ヘイル・ホールアメリカ独立戦争の娘達のネイサン・ヘイル記念支部、1900年6月6日にイーストハダムで組織化、ヘイルが教鞭を取った教室で儀式が行われたコネチカット州イースト・ハダムのネイサン・ヘイル・レイ高校（ヘイルが校長だった）、ワシントン州シアトルのネイサン・ヘイル高校、ウィスコンシン州ウェストアリスとオクラホマ州タルサの高校コネチカット州イーストハダムのネイサン・ヘイル・レイ中学校、同州ノーウォークのネイサン・ヘイル中学校（ヘイルの最終任務の出発点）、同州コヴェントリーのネイサン・ヘイル中学校（ヘイルの生誕地）、ニュージャージー州ノースベイル、ネブラスカ州オマハ、オハイオ州クリーブランド、およびイリノイ州クレストウッドの各ネイサン・ヘイル中学校コネチカット州ニューロンドンの小学校（ヘイルが校長を務めた）のほか、同州エンフィールド、同州マンチェスター、同州メリデン、同州ニューヘイブン、インディアナ州ホワイティング、イリノイ州シャンバーグ、アリゾナ州メサ、ミネソタ州ミネアポリス、イリノイ州ランシング、同州クレストウッド、ニュージャージー州カーターレットおよびイリノイ州シカゴにネイサン・ヘイル小学校がある。アメリカ海軍の潜水艦USSネイサン・ヘイルコネチカット州コヴェントリーのネイサン・ヘイル古代鼓笛隊、ノウルトンのコネチカット・レンジャーズと呼ぶ支隊もある。ゲームソフト『RESISTANCE〜人類没落の日〜』および『RESISTANCE2』の主人公はネイサン・ヘイルである
Title: ロビン・ギヴンズ (Robin Givens)
Section: abstract

ロビン・ギヴンズ（Robin Simone Givens、1964年11月27日 - ）は、アメリカ合衆国の女優。
Title: ロビン・ギヴンズ (Robin Givens)
Section: 来歴

ニューヨーク出身。10歳でAADAに入学し、演技の勉強を始める。15歳でサラ・ローレンス大学に飛び級入学し、1984年に卒業。
Title: ロビン・ギヴンズ (Robin Givens)
Section: 来歴
Subsection: 私生活

1988年に人気ボクサーのマイク・タイソンと結婚。タイソンはテレビで彼女を見て一目で気に入り、強引に会って交際を開始。しかし、ギヴンズはタイソンの親族の葬儀への出席を拒むなどタイソンを蔑ろにする行いが目立っていたといい、ギヴンズの妊娠を理由に結婚に至った時点で既に2人の中は険悪になっていた。DV騒動などもあり、翌年に離婚。裁判でタイソンは「妊娠をしたと嘘をつかれた」として、結婚の無効を主張した。 当時、別居中のタイソンが彼女の家を訪ねると、彼女がテレビドラマHead of the Classで共演したブラッド・ピットと一緒にベッドに寝ている現場に遭遇したことを後年告白している。その後、彼女はブラッド・ピットのほかに、マイケル・ジョーダン、テニスプレーヤーのマーフィー・ジェンセンと付き合い、1999年にジェンセンとの間にできた男児を出産した。
Title: ロビン・ギヴンズ (Robin Givens)
Section: 主な出演作品
Subsection: 映画

ウィズ The Wiz (1978)ビバリーヒルズ・マダム Beverly Hills Madam (1986) テレビ映画レイジ・イン・ハーレム A Rage in Harlem (1991)ブーメラン Boomerang (1992)エンジェル・ストリート/追いつめられた女刑事 Angel Street (1992) テレビ映画ブランクマン・フォーエヴァー Blankman (1994)地獄の女囚ウォーリアーズ The Expendables (2000) テレビ映画GEKICHIN 撃沈 The Elite (2000)インナーウォーズ Antibody (2002)ヒップホップ・プレジデント Head of State (2003)エアポート2014 Airplane Vs Volcano (2014)
Title: ロビン・ギヴンズ (Robin Givens)
Section: 主な出演作品
Subsection: テレビドラマ

CHUCK/チャック Chuck (2011)新ビバリーヒルズ青春白書 90210 (2013)ねじれた疑惑 Twisted / twiƨted (2013 - 2014)
Title: ダナ・アンドリュース (Dana Andrews)
Section: abstract

ダナ・アンドリュース（Dana Andrews,本名Carver Dana Andrews,1909年1月1日 - 1992年12月19日）は、アメリカ合衆国ミシシッピ州出身の俳優。
Title: ダナ・アンドリュース (Dana Andrews)
Section: 略歴

人生とキャリアヒューストンの大学でビジネスを学び、経理の仕事に就いたが歌手になるためにロサンゼルスに移る。生活のためにさまざまな仕事に就くが、ある雇い主が彼の可能性を信じ、彼のためにオペラのクラスと、パサデナ・プレイハウスで学ぶために資金の援助をしたという。そこで演技を学び舞台に出演するようになる。その後、スカウトされハリウッド入りをする。ロサンゼルスに着いて9年後、ウィリアム・ワイラーの『西部の男』に出演するチャンスをつかみ映画デビュー。その後、1950年代にかけてドラマ・西部劇・サスペンスと幅広く第一線で活躍した。また、1960年代の中頃からはヨーロッパ映画にも出演する様になり、ハリウッド映画界でも名脇役俳優として活躍した。テレビ映画やテレビ・シリーズへの出演も少なくなく、『将軍アイク』（1979年）ではマーシャル将軍役で出演した。しかし、酒に溺れて映画プロデューサーからの信頼を失ったらしく、1970年代には事実上映画界を引退して不動産業で財を成した。晩年はアルツハイマー型認知症に冒されて、2番目の妻に看取られて1992年12月19日、83歳で死去した。ヨーロッパでの活動1965年には『北京の55日』（1963年）や『ローマ帝国の滅亡』（1964年）等で知られるサミュエル・ブロンストン・プロ（略称：SBP）の残党が手掛けたSF映画『地球は壊滅する』に主演した。監督は『ベン・ハー』（1959年）や『クレオパトラ』（1963年）等の大作映画の第二班監督として高名なアンドリュー・マートンが務め、助監督はSBPの常連だったホセ・マリア・オチョアだった。当時のスペインでは数多くのハリウッド映画が撮影され、同年の『バルジ大作戦』にも助演した。『バルジ大作戦』に出演した俳優の多くがマカロニ・ウエスタンを始めとするイタリアやスペイン産の疑似米国映画に進出した。アンドリュースも同様にスパイ物やジャッロ物に出演した。『コブラ』（1967年/未ソフト化）では主演を務め、イタリアや西ドイツで売れっ子だったアクション俳優のブラッド・ハリス主演の『70億の強奪作戦』（1967年）が日本でも劇場公開されている。人気に翳りの出始めた1970年代にはスペイン領カナリア諸島で撮影されたハーフ・マカロニ・ウエスタン『ワイルドトレイル』（1975年）には往年のスターとしての敬意が払われ、ゲスト・スターとしてクレジットされた。その後は再びハリウッドを拠点に活動した。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: abstract

オットー・ハインリヒ・フランク（Otto Heinrich Frank、1889年5月12日 - 1980年8月19日）は、『アンネの日記』で知られるアンネ・フランクとその姉マルゴット・フランクの父親である。アンネの死後の1947年、彼女の日記を出版した。ホロコースト生還者である。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 生涯
Subsection: 生まれ

1889年、ドイツ帝国領邦プロイセン王国ヘッセン＝ナッサウ県の都市フランクフルト・アム・マインで生まれる。父は銀行家ミヒャエル・フランク(Michael Frank,1851-1909)。母はその妻アリーセ・ベッティー・フランク(Alice Betty Frank,1865-1953)(旧姓シュテルン(Stern))。母アリーセの実家のシュテルン家はユーデンガッセ（フランクフルト・ゲットー）から出た家であり、裕福なユダヤ人一家であった。一方父ミヒャエルはプファルツ地方のランダウ出身のユダヤ人であり、1879年にフランクフルトに出てきて、1885年にアリーセと結婚することで成功の足掛かりをつかんだ人物である。金融業で成功し、「ミヒャエル・フランク銀行（Bankgeschaeft Michael Frank）」を所有・経営した。上流階級の仲間入りをしたフランク家は1902年にフランクフルト西部の高級住宅地ヨルダン通り(jordanstraße)4番地へ引っ越した。オットーは夫妻の次男であり、兄にローベルト、弟にヘルベルト、妹にヘレーネがいる。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 生涯
Subsection: 青年期

フランクフルトのギムナジウムで学び、優秀な成績でアビトゥーアに合格した。美術や考古学が得意であったオットーは、1908年にハイデルベルク大学美術史科に入学した。ここでアメリカのプリンストン大学からの留学生であるネーサン・ストラウス・ジュニアと親交を結んだ。このネーサン・ジュニアはニューヨークの巨大百貨店「メイシー百貨店」の所有者ネーサン・ストラウスの御曹司であった。ネーサン・ジュニアはオットーに「メイシー百貨店」で職を保証するのでニューヨークへ来ないか、と薦めた。オットーはこの申し出を受けてハイデルベルク大学を一学期で中退してニューヨークへ移住することとなった。しかし翌年の1909年秋には父ミヒャエルが死亡したため、急遽ドイツへ帰国することとなった。ミヒャエルの銀行の所有権は母アリーセに移ったが、銀行の実務の多くをオットーが握ることとなった。1910年からはデュッセルドルフにある金属工業会社の経営管理も引き受けることとなった。デュッセルドルフでの経営管理の仕事を主とし、片手間で銀行の経営を見て、ときどきニューヨークへ出張するという毎日が続いた。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 生涯
Subsection: 第一次世界大戦

1914年の第一次世界大戦開戦後もしばらくこういった生活が続いた。しかし1915年に兄や弟とともに陸軍に徴兵された。オットーは砲兵連隊に配属されて射距離測定員となった。1916年にはソンムの戦いに動員された。ドイツ軍は45万人もの戦死者を出した戦いだったが、オットーは生き残った。1917年2月にオットーは部隊長の推薦を受けて少尉となる。同年後半にはカンブレーでイギリス軍の戦車軍団によるヒンデンブルク・ラインへの攻撃の防衛戦に射距離測定隊の一部隊を指揮して参加した。1918年には偵察活動を評価されて中尉に昇進した。また一級鉄十字章を受章した。この戦争中にオットーがドイツ人であることとユダヤ人であることの間に葛藤をした形跡はほとんどない。当時の彼の家族への手紙からはほかの多くのドイツ人兵士たちと同様、祖国ドイツの勝利を信じ切っていた様子がうかがえる。後世にもオットーはこの時期のことを「当時、ユダヤ人であるという意識が全くなかったとは言えません。ただドイツ人であることの意識の方が強かった。そうでなければ大戦中に将校にも出世していなかっただろうし、そもそもドイツのために戦ってはいません。」と語っている。ちなみに彼の兄弟も常に最前線で戦い、また彼の母や妹も志願して篤志看護婦として陸軍病院に勤務して負傷兵の看護にあたった。また母は戦時国債をたくさん買いいれるなどしており、フランク家は一家を挙げて祖国ドイツの勝利の為に貢献した。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 生涯
Subsection: 帰国と銀行業復帰

終戦後に除隊してドイツへ帰国した。オットーも兄弟も大きな負傷をすることなく帰還できた。しかし戦時中に母アリーセが手をだした巨額の戦時国債、インフレーション、外貨取引許認可制度の導入などによってフランク家の銀行業は大きな打撃を受けた。フランク家は、経営の回復を目指してドイツ国外に活路を求め、1923年11月に「ミヒャエル・フランク＆ゾーネン」の名称でオランダのアムステルダムに支店を設立した。オットーも同社の経営のためにしばらくアムステルダムへ移住した。この銀行にはヨハンネス・クレイマンが雇用されていた。彼は後にオットーたちの隠れ家生活の支援者となる。しかしこの支店も結局うまくいかず、1924年12月には負債の清算に入った。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 生涯
Subsection: 結婚後の生活

1925年5月12日、ドイツ・アーヘンのユダヤ人資産家アブラハム・ホーレンダーの娘エーディト・ホーレンダーとシナゴーグで挙式して結婚した。二人が知り合ったのは銀行業務を通じてだったといい、資産家の娘である彼女の実家からフランク家の銀行への経済支援を期待しての政略結婚であったとみられる。しかしオットーとエーディトは気も合った。二人はともに裕福なユダヤ家庭に育ち、芸術や自然の愛好者であった。また両者ともユダヤ人ながらそれほどユダヤ教に熱心ではなく、宗教を瑣末なことと考えていた。二人のハネムーンはイタリア旅行であった。二人ははじめフランクフルトのヨールダンシュトラーセにあるオットーの母の家で暮らしていたが、1927年には母元を離れて同じフランクフルトのマルバッハヴェークのアパートへ移住している。1926年2月16日に長女（マルゴット・ベッティー・フランク）、1929年6月12日に次女（アンネリーズ・マリー・フランク）が生まれた。フランク家の銀行経営は相変わらず軌道に乗っていなかったが、家族に金銭的不自由を掛けるほどではなく、フランク一家は週末にはよく旅行に出かけている。地元の名所遺跡やエーディトのアーヘンの実家などによく遊びに行っていた。スイスのオットーの従姉妹の別荘にアメリカの友達ネーサン・ストラウス・ジュニア（伯父イジドーが1912年タイタニック号沈没事件で死亡し、メイシー百貨店はイジドーの子供たちが継いでいた。ネーサンは代わりに「エイブラハム&ストラウス」社を経営していた）を招待して休暇を過ごしたりもしている。ドイツ国内でベルリンに次いでユダヤ人人口が多いフランクフルトは国家社会主義ドイツ労働者党(ナチス)による反ユダヤ主義運動が激しい場所だった。ナチスが成長してくるとフランクフルトでも反ユダヤ主義デモを行う突撃隊隊員の姿がよく見られるようになった。1932年にオットーはエーディトと相談して、ドイツを離れる事を考えたというが、亡命先で生活の糧を得られる見込みがなく、断念したという。突撃隊員は『シオン賢者の議定書』などユダヤ陰謀論系の文書をばらまいており、オットーのアパートの大家はこうした文書に影響を受けていた。おそらくその影響で1931年3月にオットーたちはアパートを引き払っている。ガングホーファーシュトラーセ24番地の新興住宅地のアパートへ移ることとなった。ここは前のアパートよりは狭かったが、広い裏庭があり、マルゴーとアンネの遊び場にするのにちょうどよかった。世界大恐慌でフランク家の銀行のオランダ支店が閉鎖し、さらに弟のヘルベルトは外国証券の売買を禁止した法律に違反した容疑で逮捕され、フランクフルトの証券取引場は1931年夏にフランク家の銀行との取引を無期限に停止した。これによりフランク家の銀行は一気に経営が苦しくなってしまった。後にヘルベルトは1933年10月に再審で勝訴し、罰金刑の免除を受けているが、その頃には手遅れになっていた（銀行は最終的にオットーのオランダ移住後の1934年1月に閉鎖している。いよいよフランク家はアパートの家賃を払うのが難しくなり、ヨールダンシュトラーセにあるオットーの母の家の同居に戻っている。ただ日常の生活はあまり変わらず、相変わらずフランク家は日帰り旅行や友人や親族の家に遊びに行っている。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 生涯
Subsection: オランダ亡命

1933年1月30日、ナチ党の党首アドルフ・ヒトラーがドイツ首相に任命された。オットーはこの時のことを次のように回顧している。「1月30日、私たちはさる友人の家に招かれていました。みんなでテーブルを囲い、ラジオを聞いていたのですが、最初に流れてきたニュースはヒトラーが首相に就任したというものでした。(略)最後にヒトラーがあの有名な『4年間だけ任せてほしい』という演説をしたんですが、それを聞くとその家の主人が上機嫌に言ったんです。『だったら、やらせてみようじゃないか。チャンスを与えてやろうよ』って。私は二の句が継げませんでしたし、家内はまるで石になったように座っていましたよ」。同年のフランクフルト市議会選挙もナチ党が圧勝し、フランクフルト市庁舎ではハーケンクロイツが壁いっぱいに掲げられ、ナチ党員が集まって「ユダヤ人は出ていけ」と叫んで気勢をあげた。これ以上ドイツに留まるのは危険と考えたオットーは家族をより安全な国に逃がそうと決めた。スイスにいる義弟エーリヒ・エリーアス（ジャム作りに使うペクチンを製造する業者『ポモジン工業(Pomosin)』の子会社『オペクタ商会』のスイス支社長）は、オットーにアムステルダムに亡命して『オペクタ商会』のアムステルダム支社を起こさないかと薦めた。オットーはかつてアムステルダムで暮らしていた事があり、ある程度の人脈があったこと、またオランダが比較的難民に寛大であることなどを考慮してこの申し出をありがたく受けることとした。1933年夏に故国ドイツを離れ、まず仕事と住居を安定させるため、単身アムステルダム市へと移住した（その間エーディトや娘達はアーヘンのエーディトの実家で暮らしていた）。ここで『ポモジン工業』の子会社としての『オペクタ商会』を開設するはずだったが、取締役に指定した人物との間に問題が生じたので、結局、オットーはエーリヒ・エリーアスから1万5000ギルダーの無利子貸付を受けて自ら会社を起こすことにした。「ペクチンをもっぱらケルンの『オペクタ商会』からのみから買い付け、『ポモジン工業』に利益の2.5%を支払う」という契約で代わりに『オペクタ商会』の商標を使う権利をもらい、『ポモジン工業』の子会社ではない『オペクタ商会』を経営することになった。オットーは仕事の合間を縫って一家の居住先も探した。エーディトもアーヘンとアムステルダムを行き来して夫の住居探しを手伝った。オットーたちはアムステルダム・ザウトのメルヴェデプレイン37番地に一家四人で暮らすのにちょうどいい賃貸アパートを見つけ、入居する。1933年12月にまずエーディトとマルゴット、続いて1934年2月にはアンネもそこへ移住していった。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 生涯
Subsection: オランダでの生活

『オペクタ商会』は初めアムステルダム市内のニウヴェゼイツ・フォールブルクヴァル120番地に社屋をおいていた。1934年7月のアムステルダム商工会議所への登録では業種について「ペクチンの製造および販売」と記入している。創業当初の従業員数は5名であり、その主任格がヴィクトール・クーフレルだった。また会社の初期のころに若い女性事務員としてミープ・ザントロシェッツ（後に結婚してヒース姓）が雇われた。オペクタ商会は1934年秋にシンゲル400番地のもっと広い社屋に移転した。しかしペクチンに関する仕事は果実の収穫シーズンに影響されてしまう欠点があり、オットーはシーズンに影響されない職種に事業を拡大させることを考えていた。1937年にドイツから亡命してきた香辛料商人のユダヤ人ヘルマン・ファン・ペルスと知り合い、彼の助力を得ることで1938年にもう一つの会社『ペクタコン商会』（Pectacon）を創立した。これはソーセージ製造のための香辛料を扱う会社であった。ファン・ペルスにはペクタコン商会の相談役に就任してもらっている。ファン・ペルス一家はフランク一家の近くに住んでおり、家族ぐるみの付き合いをして、後に隠れ家でフランク一家と同居することとなる。また1923年の銀行業務の時からの付き合いでオペクタ商会で帳簿の管理をしていたヨハンネス・クレイマンを『オペクタ商会』と『ペクタコン商会』の監査役に迎えた。ペクタコン商会はオペクタ商会と同じシンゲル400番地を社屋として登録している。1940年の段階でオペクタには6人の社員、ペクタコンには5人の社員がいた。事務員と倉庫スタッフは両社で兼任だった。1937年夏にはミープ以外のもう一人の女性事務員としてベップ・フォスキュイルが雇われている。1939年3月にはアーヘンにいた義母ローザ・ホーレンダー（エーディトの母）もアムステルダムのフランク家へ移ってきた。アンネやマルゴーは、オランダの学校へ通うようになり、一家には再び平穏が戻ってきた。オランダはドイツの隣国ではあるが、第一次大戦の際にドイツはオランダの中立を守ったから、たとえドイツが再び戦争をはじめたとしても今度もオランダの中立は守られるだろうというのが当時一般的な考え方であり、オットーもそう考えていた。せっかくアムステルダムで作り上げた生活基盤を破壊してまで更なる移住は考えなかった。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 生涯
Subsection: ドイツ軍のオランダ占領

しかし1940年5月10日早朝にドイツ軍がオランダへ侵攻した。オットーはその日通常通りに会社に出勤した。オットー以下社員たちは、暗澹たる空気の中でラジオ放送の混乱する情報を聞いていた。放送を聞くオットーの顔色は蒼白だったとミープは著書の中で回顧している。オランダ全土がドイツ軍によって占領され、25日にオランダ駐在国家弁務官として親衛隊中将アルトゥール・ザイス＝インクヴァルトがオランダに派遣されてきた。占領直後にはフランク家や会社経営に大きな影響は生じなかったが、同年10月22日には「ユダヤ人が経営者、若しくは共同経営者である企業、又は資本金の25%以上がユダヤ人の所有になっている企業はその旨を届け出よ。」との条例が公布された。オットーはこれに従ってオペクタ商会とペクタコン商会を登録する一方、「アーリア化」されることを防ぐためにヴィクトール・クーフレルとヤン・ヒース（ミープの恋人。二人は1941年7月に結婚）を仮の所有者とする偽装会社「ラ・サンテーズ」を設立した。この企業はいざという時にペクタコン商会の営業を引き継げるようになっていた。同社はのちに社名を「ヒース商会」に変更している。1940年12月1日付けでオペクタ商会とペクタコン商会の社屋をプリンセン運河通り263番地の建物に移した。ここの「後ろの家」が後に隠れ家が作られる建物であった。1941年3月12日に「経済の非ユダヤ化条例」が出されたのを機にオットーはペクタコン商会の株式をクレイマンに譲渡して名目上所有者から離れた。とはいえこの程度の偽装はドイツ当局にも見透かされ、ペクタコン社に解散命令が下っている。しかし管財人に指定された弁護士の手まわしで会社の在庫品や機械装置などを「ヒース商会」に売却することができた。「ヒース商会」の実際の企業運営は引き続きオットーが中心になって行っていた。一方オペクタ商会の方はポモジン工業の擁護のおかげで、オットーの辞職、クレイマンが社長・所有者になるという「自己アーリア化」の偽装のみで「ユダヤ人はもはやこの企業に何の影響力も及ぼしていない」ことが認められて解散も「アーリア化」も免れている。1941年以降になると反ユダヤ主義立法とユダヤ人狩りが続々と行われるようになった。1941年8月29日にはユダヤ人はユダヤ人学校以外に通うことを禁止する法律が公布されている。これによりアンネとマルゴーはスタトスティンメルタイネンのユダヤ人中学校へ転校することとなった。オットーは家族のためにドイツ軍の手の届かない所へ逃げることを考えていた。1941年4月30日にはアメリカの友人ネーサン・ストラウスjrに手紙を書き、アメリカへ亡命する手助けをしてほしいという手紙を書いている。しかしアメリカ政府がドイツ領事館を閉鎖した報復としてドイツ政府はドイツの支配領域にあるアメリカ領事館を閉鎖したため、アメリカへ逃れるためにはまず中立国への通過ビザを得なければならなかった。そのためキューバへの移住ビザを得ようと試みている。1941年12月1日、オットーはキューバへの単身ビザを認められているが、これが彼に届いたかどうかは不明である。いずれにしてもこの10日後、ドイツが米国に宣戦布告し、ビザはキューバ政府によりキャンセルされてしまった。また1942年1月20日にはイギリスへの移住も申請しているが、「申請は無期限に延期された」という通知を送り返されただけであった。オットーは同じユダヤ人である相談役ファン・ペルスと話し合った結果、プリンセン運河通り263番地の建物の後ろの家に隠れることを決めた。しかしそのためには外部に協力者が必要であり、最も信頼する社員4人、クーフレル、クレイマン、ミープ、ベップにこのことを相談して協力をお願いした。ユダヤ人を匿えば彼ら自身も危険な立場になるにも関わらず、4人ともすぐさま同意してくれたとオットーは回顧している。会社の営業時間が終わった後、クリーニングないし修理のためという名目で少しずつ家具が隠れ家へ持ち込まれた。オットーは娘たちができるだけ不安少なく残されたわずかな期間の自由を楽しめるようにとアンネとマルゴーには隠れ家について何も言わなかった。1942年6月12日（13回目のアンネの誕生日）にオットーはプレゼントとしてサイン帳をアンネに贈っている。表紙全体に赤と白のチェック模様が入っている女の子らしいサイン帳であった。アンネはこれを最初の日記帳として使用することとなる。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 生涯
Subsection: 隠れ家生活へ

同年7月5日には長女マルゴーに対してユダヤ人移民センターに出頭するよう召喚状が届いた。召喚後にはヴェステルボルク通過収容所からドイツの強制労働収容所へ移送されることになっていた。帰宅後オットーはただちに隠れ家生活に入ることを決意し、ファン・ペルス家や隠れ家支援メンバーと連絡を取り、アンネたちにも家を出て隠れ家に入ることを告げた。この時フランク家には下宿人がいたので、その人物（ちなみに彼もユダヤ人で、その後収容所送りになるが、生還した）に気取られぬように皆どたばたしたり、声を荒らげたりしないよう気を使ったという。翌日朝6時にミープが自転車に乗って駆け付け、まず自転車を持っていたマルゴーが彼女と一緒に隠れ家へ向かった。ついで朝7時半にはオットー、エーディト、アンネも家を出た。なお義母ローザは1942年1月29日に癌により死去していた。オットーは下宿人に宛ててアンネの飼い猫モールチェをお願いする旨を書き残し、また下宿人の目に付くようにスイスへ逃れることをほのめかした手紙も置き残した。2週間後、この隠れ家にファン・ペルス一家（ヘルマン、アウグステ、ペーター）が加わり、11月にはフリッツ・プフェファーが加わった。この隠れ家生活はヨハンネス・クレイマン、およびミープ・ヒース、ヴィクトール・クーフレル、ベップ・フォスキュイルに支えられていた。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 生涯
Subsection: 逮捕、アウシュヴィッツ強制収容所へ

隠れ家生活は2年間続いたが、1944年8月匿名の密告によって、フランクと家族、同居していた4人、およびクーフレルとクレイマンはナチス親衛隊SS曹長カール・ヨーゼフ・ジルバーバウアーに逮捕された。オットーら隠れ家メンバー8人はオランダ北東ヴェステルボルク通過収容所に1カ月弱収容された後、アウシュヴィッツ＝ビルケナウ強制収容所へ送られた。9月5日から6日にかけての深夜にビルケナウ強制収容所に到着している。到着後すぐに男女に分けられ、アンネ、マルゴット、エーディトと引き離された。彼女らはビルケナウ収容所に、オットーは3キロ離れたアウシュヴィッツ収容所に収容された。この時がオットーが妻と娘の姿を見た最後となった。オットーはファン・ペルス父子やプフェファーと一緒にアウシュヴィッツ収容所の第2ブロックに収容された。過酷な野外労働と少ない食料により1.8メートルの身長のオットーの体重が52キロまで下がってしまった。ヘルマン・ファン・ペルスはやがてガス室に送られたが、その息子ペーター・ファン・ペルスはオットーの面倒を献身的に見たという。しかし比較的健康だったペーターは1945年1月17日に別の収容所へ移された。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 生涯
Subsection: 解放

1945年1月27日アウシュヴィッツの病棟にいたところをソ連軍により解放された。ソ連軍は病人とそれ以外の者を隔離し、オットーもこれまでとは別のバラックに移された。2月23日にスイスにいる母親に手紙を書くまでに病状が回復した。その手紙の中でオットーは「エーディトと子供たちの所在は分かりません。1944年9月5日に別れたきり、わずかにドイツに移送されたという噂を聞くだけです。三人とも無事でいてくれることを願うだけです」と書いている。その後もアウシュヴィッツで療養しながら手紙を書き続けていたオットーだったが、3月になってようやく収容所を出ることが認められ、ソ連軍のトラックに乗ってポーランド南部カトヴィツェへ移動した。そこでヴェステルボルク収容所で一緒だったローザ・ド・ヴィンテルと再会した。彼女はビルケナウ収容所でアンネ、マルゴー、エーディトと一緒にいたので、エーディトが死んだことを知っていた（アンネとマルゴーについてはベルゲン＝ベルゼンに移送されたため何も知らなかった）。エーディトの死を知らされたオットーは、ショックを受けながらも娘2人が生きていることに望みをかけてアムステルダムへ帰る決意をした。4月半ばにはオランダ北東部の大半は解放されていた。オットーはチェルノフツィ（ウクライナ西部の都市）を経由して4月25日にオデッサに到着した。そこからニュージーランド船に乗って5月21日に船出し、27日にフランスのマルセイユに入港した。28日朝にオランダ行きの列車に乗り込んだ。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 生涯
Subsection: アムステルダム帰還

1945年6月3日にアムステルダムに帰還した。オットーは親戚や友人の多さのおかげで強制収容所から解放されたユダヤ人の中では経済的には恵まれた方だった。親戚が小包やお金を贈ってくれた。ニューヨークのネーサン・ストラウスjrも送金してくれた。また住居を失ったオットーのためにミープ・ヒースとヤン・ヒース夫妻が自宅に同居させてくれ、プリンセン運河通りの会社の社業にも復帰できた。ヴィクトール・クーフレルとともに会社の取締役に復帰した（オットーとクーフレルは1955年に会社を売却するまで経営を続けた）。だがオットーはこうして得た金を自分のためにはわずかにしか使わず、同じ境遇のユダヤ人、特にアンネの友達でベルゲン・ベルゼン強制収容所から生還したハンネリ・ホースラルとその妹への義捐金に宛てた。オットーは仕事をしながら娘たちの情報を探り続けた。そんな中、1945年7月にベルゲン＝ベルゼンでアンネやマルゴーと一緒にいた囚人ヤニー・ブリレスレイペルがオランダ赤十字社からの行方不明者に関する調査に対してアンネとマルゴーの死亡を報告した。これを知ったオットーは7月18日にヤニーに直接面会し、アンネとマルゴーについて質問した。彼女の口から改めてアンネたちの死を聞かされたオットーの顔は蒼白になり、椅子にどさりと崩れ落ちたという。ロンドンにいる兄ロベルトから「短い間とはいえ家族で幸せに暮らせたことは、お前にとってせめてもの慰めと思う。彼女たちはもう苦しんではいない。生きること、絶望しないこと、愛する者たちの思い出を大事にすること、それがお前の役目だ。こんなに辛い目にあってもお前は怒りや憎しみの言葉を口にしない。本当に感心している。」という手紙を贈られた。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 生涯
Subsection: アンネの日記

ミープはアンネ本人に渡そうと思っていた彼女の日記をオットーに渡すことを決意した。塞ぎこんでいたオットーに「アンネのお父さんへの形見です」と言って日記を渡したという。日記はオットーがアンネに贈った手帳とノート数冊、ばらの用紙327枚から成っていた。手帳とノートはアンネがその日付の日に書いたオリジナルの日記、ばらの用紙はアンネが後から書き直していた日記である（アンネは日記の出版を考えていたので途中から日記の書き直し作業をしていた。1944年3月29日の記述まで書き直しが及んでいる。オランダ国立戦時資料研究所編『アンネの日記 研究版』ではオリジナルをaテキスト、書き直した物をbテキストと呼んでいる）。アンネの日記を読みふけったオットーはこれを親戚や友人たちに読ませたいと考え、日記をタイプし直した。ばらの用紙の改訂版の方を土台にして、アンネの書いたオランダ語からドイツ語に翻訳し、家族の悪口や存命中の人物を不愉快にさせるような記述、またアンネの個人的なこと、興味を持たれぬであろう記述などを削除していった（『アンネの日記 研究版』はこのオットーによる編集が加えられた物をcテキストと読んでいる）。さらに友人の劇作家アルベルト・カウフェルンと彼の妻イーサに見てもらって文法上の誤りを修正して清書してもらった。こうしてできた物が親戚や友人に配られた。これを読んだ友人のアムステルダム大学講師クルト・バシュヴィッツはオットーに日記の出版を薦めた。アンネは日記の出版を夢見ていたからオットーにも公刊したい気持ちはあった。友人のヴェルナー・カーン（百科事典編集者）が出版してくれる業者を探し回ってくれたが、簡単には見つからなかった。しかしカーンの上司である百科事典編集責任者の歴史家ヤン・ロメインがその原稿を読んで、1946年4月3日の「ヘト・パロール』紙に「一少女の声」と題するレビューを書いた。これがきっかけでアムステルダムのコンタクト社（Contact Publishing）が興味を持ち、性的な記述などの部分の削除を条件に1946年夏に同社が出版を引き受けることとなった。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 生涯
Subsection: 日記を世界に伝える

1947年6月25日、オランダ語による初版がHet Achterhuis（後ろの家）というタイトルで出版された。この成功を受けて、1950年にはドイツ語版Tagebuch der Anne Frank（アンネ・フランクの日記）とフランス語版Le Journal d'Anne Frank（アンネ・フランクの日記）が出版された。ついで1952年には英語版The Diary of a Young Girl（少女の日記）と日本語版『光ほのかに アンネの日記』が出版された。イギリスでは初めあまり売れなかったが（イギリスでは1954年にペーパーバック版になった後に売れるようになった）、西ドイツ、フランス、アメリカ、日本では発売とともに好調な売れ行きを示した。それにつづいてイタリア、スイス、北欧諸国、スペイン、ソ連、東ドイツ、南米諸国、インド、韓国、台湾、タイ、インドネシアなどでも翻訳版が出版された。1955年には『アンネの日記』がニューヨークで舞台化された。さらに1957年には20世紀FOXによって映画化されている（『アンネの日記』）。1957年に隠れ家のある建物が取り壊されそうになった際に建物の保存のために「アンネ・フランク財団」（在アムステルダム）が設立された。財団は一般からの寄付に支えられて、この建物とその周辺を買収し、1960年5月3日に博物館「アンネ・フランクの家」として公開した。オットーは様々な民族や宗教の若者の交流を促進して不寛容や差別が防止されることを期待してアンネ・フランク教育センターの設立を支援し、1964年までその初代会長を務めた。オットーはアンネの日記について「これは戦争文学ではありません。戦争はこの本の背景でしかないのです。同様にこれはユダヤ人の本でもありません。ユダヤ的世界やユダヤ人の心情・境遇が背景にはなっていますが。」と述べ、時代や人種を問わない普遍的なものであることを語っている。オットーは死ぬまで、アンネの残した寛容と思いやりのメッセージを世界中に広め続けた。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 生涯
Subsection: スイス移住と死去

1949年にオットーはオランダ国籍を取得していたが、1952年には母と姉がいるスイスのバーゼルへ移住した。1953年11月10日にエルフリーデ・ガイリンガー”フィリッツィ”と再婚した。このエルフリーデはオーストリアから逃れフランク家に近いメルヴェデプレイン46番で暮らしていたユダヤ人で娘のエファはアンネと同い年で知り合いだった。ガイリンガー家は1944年5月に密告されてアウシュヴィッツ＝ビルケナウ強制収容所に送られ、夫と息子は解放寸前にマウトハウゼン強制収容所への「死の行進」を命じられ落命していた。彼女自身は解放後に生き残った娘とアムステルダムへの帰路に就いたが、ある駅で停まったとき、娘がオットーを見つけて「たったいまアンネ・フランクのお父さんを見かけたわ」と告げてきたのがきっかけでオットーと知り合い、マルセイユまでの帰路を同行した関係だった。アムステルダムへ帰国した後に再会し、関係が深まっていた。1954年2月にエルフリーデもバーゼルへ移住した。1962年にエルフリーデとともにバーゼル郊外のビルスフェルデンに引越した。1980年8月19日に死去した。1963年にオットーがスイスの法律に基づいてエルフリーデと共同で創設した公共財団「アンネ・フランク基金」（在バーゼル）がオットーの包括相続人となっており、『アンネの日記』に関する権利を相続した。アンネの日記のaテキスト（手帳、ノート）とbテキスト（ばらの用紙）はオランダ政府に遺贈されている。マルゴーとアンネは未婚で子供を残しておらず、再婚相手エルフリーデとの間にも子供はいない為、直系の子孫はいない。但し、エルフリーデの連れ子で義理の娘エファには3人の子供（1男2女）がおり、子供たちはオットーの血の繋がらない義理の孫、マルゴー・アンネ姉妹の義理の甥姪にあたる。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: アンネとの関係

オットーはアンネから非常に愛されていた父親だった。1942年11月7日付けのアンネの日記には「パパだけが私の尊敬できる人です。世界中にパパ以外に愛する人はいません。」と書いている。アンネはオットーにエーディトへの不満を漏らす事があったが、オットーはアンネに拒絶されて苦しんでいるエーディトを知っていたので必ずしもその言い分を認めなかった。「パパは、私が時々ママについて、鬱憤をぶちまける必要があることを分かってくれません。そのことを話題にしたがらないんです。話がママの欠点について触れそうになると、すぐにその話題を避けようとします。」とアンネは書いている。この件についてオットーは後年、「この事では妻の方がアンネより深く悩んでいたと思う。実際に妻はよく出来た母親で子供のためならいかなる苦労も惜しまなかった。アンネの反抗についてよくこぼしていたが、それでもアンネが父親の私を頼っていることに妻は幾らか慰められているようだった。アンネと妻の仲介役になる時は私も気が重かった。妻を苦しませたくはなかったが、アンネが母に対して生意気で意地悪な態度を取った時、アンネをたしなめるのは、しばしば容易なことではなかった。」と述べている。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 人物

身長は180センチだった。オットーは思想的にはリベラル派だった。ドイツ在住時代には多くのユダヤ人たちと同様にドイツ民主党(DDP)に投票していた。家族内のオットーの愛称は「ピム」だった。オットー自身は一冊の本も書かなかったが、『アンネの日記』の読者から来る手紙に対し何千通もの返事を送った。そしてと語っている。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 人物
Subsection: 信仰

フランク一家はあまりユダヤ教に熱心ではなかったが、とりわけオットーがそうだった。妻エーディトはアムステルダム亡命後にユダヤ教への信仰心を強めていたが、オットーはシナゴーグでの礼拝に出たり出なかったりという感じだった。彼はヘブライ語もまったく解さなかった。アンネも隠れ家潜伏前は信仰心がなかった。アンネの友達でよくアンネの家に通っていたハンネリ・ホースラルは「アンネは父親似なのか信仰心が全くなかった」と回顧している。一方マルゴーは母エーディトやホースラル家とともに祝日には頻繁にシナゴーグの礼拝に通ったという。そんな日にはオットーとアンネが二人で祝日の締めくくりの夕食の準備をしたという。戦後にはアムステルダム改革派ユダヤ教信徒共同体の設立者の一人となったが、ユダヤ教一筋の人間にはならなかった。オットーの再婚の妻フィリッツィはアンネ・フランク資料館初代館長の篠光子に手紙を書き、その中でオットーについてと書いている。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 人物
Subsection: 日本との関係

オットーは日本に多くのペンフレンドを持っていた。日本にアンネのバラを送った。杉並区立高井戸中学校の生徒たちがアンネへの手紙をオットーに送ったことから、中学にもバラが送られた。アンネのバラの教会のために祭壇で使うメノーラーを献納した。自分が使っていたネクタイ、さいふ、万年筆、ベルト、カフスボタン、ハンカチ、鍵ケースをアンネ・フランク資料館に形見として残した。
Title: オットー・フランク (Otto Frank)
Section: 伝記

Carol Ann Lee (2003年9月23日). The Hidden Life of Otto Frank. Harper Perennial. ISBN 978-0060520830
Title: トニー・ダンザ (Tony Danza)
Section: abstract

トニー・ダンザ（Tony Danza、1951年4月21日 - ）は、アメリカ合衆国の俳優。
Title: トニー・ダンザ (Tony Danza)
Section: 経歴

ニューヨークのブルックリン生まれ。父親はイタリア系アメリカ人、母親はシチリアのカンポベッロ・ディ・マツァーラからの移民。『Taxi』や『Who's the Boss?』などのテレビドラマに出演。その後は舞台に活躍の場を広げ、『Wrong Turn at Lungfish』『The Iceman Cometh』『A View from the Bridge』などに出演する。2013年、ジョセフ・ゴードン＝レヴィットの初監督長編映画『ドン・ジョン』に出演した。
Title: ジューン・ブラウン (June Brown)
Section: abstract

ジューン・ブラウン（英: June Brown, 英: June Browne）ジューン・ブラウン (イギリスの女優) (1927年– ) - イギリスの女優。ジューン・ニュートン (1923年- ) - オーストラリアの女優。旧姓ブラウン。
Title: シルヴィオ・サントス (Silvio Santos)
Section: abstract

シルヴィオ・サントス（ポルトガル語: Silvio Santos、1930年12月12日 - 2024年8月17日）、ブラジルのテレビ司会者、実業家、SBTの創業者。本名はセニョール・アブラヴァネル（ポルトガル語: Senor Abravanel; ヘブライ語: סניור אברבנאל）。ユダヤ系ブラジル人。初期はリオデジャネイロの路上で行商人、セールスマン、ラジオパーソナリティとして働き、後にテレビ局SBTを中心としたシルヴィオ・サントス・グループ（Grupo Silvio Santos）を設立。「Topa Tudo por Dinheiro」や「Programa Silvio Santos」などで自ら司会を務め、スタジオの観客に現金を投げて取らせるというパフォーマンスで人気を博した。亡くなるまで60年以上もの間、ブラジルのTV界の象徴的存在とされた。2024年8月初にH1N1に感染して入院したが、2024年8月17日未明に気管支肺炎によりサンパウロで死去。93歳没。亡くなった際にはライバル局であるグローボ、CNNなど他局でもニュース番組で放送された。サッカーはSCコリンチャンス・パウリスタのファンであり、コリンチャンス関連の曲も歌っている。（「Samba do Corinthians」「Transplante Corinthiano」など）出身地であるリオデジャネイロでは、フルミネンセのファンであった。彼の死後(2024年8月18日)にエスタジオ・ド・マラカナンで行われたフルミネンセvsコリンチャンスでは、試合前に彼に対する黙祷を行っている。彼の半生を描いたドラマに「The King of TV（O Rei da TV）」がある。（Disney＋で配信）
Title: 孟子 (Mencius)
Section: abstract

孟子（もうし、簡体字: 孟子、拼音: Mèngzǐ、紀元前372年3月12日? - 紀元前290年12月21日?）は、中国戦国時代の儒学思想家。姓は孟、諱は軻（か）、字は子輿（しよ）と伝わる。「子」は先生という意味で尊称で、後世に亞聖（あせい）とも称される。孔子の孫である子思の門人に学業を受けたとされ、朱子学では孔子に次いで重要な人物とされる。そのため儒教は別名「孔孟の教え」とも呼ばれる。言行は『孟子』に纏（まと）められている。性善説を主張し、仁義と民本による王道政治を目指した。
Title: 孟子 (Mencius)
Section: 孟子の思想
Subsection: 仁義

孔子は仁を説いたが、孟子はこれを発展させて仁義を説いた。仁とは「忠恕」（真心と思いやり）であり、「義とは宜なり」（『中庸』）というように、義とは事物を適切に扱うことである。
Title: 孟子 (Mencius)
Section: 孟子の思想
Subsection: 王覇

孟子はその時代までにいた全ての君主を「王者」と「覇者」として、それらが行った政治を「王道」と「覇道」として分類した。孟子によれば、覇者とは武力によって一時的な仁政を行う者であり、そのため大国の武力がなければ覇者となって人民や他国を服従させることはできない。対して王者とは、徳によって本当の仁政を行う者であり、そのため小国であっても人民や他国はその徳を慕って心服するようになる。故に孟子は、覇者を全否定はしないものの、「五覇は三王（夏の禹、殷の天乙、周の文王または武王）の罪人（出来損ない）なり。諸侯は五覇の罪人なり。大夫は今の諸侯の罪人なり」（告子章句下）と述べて当時群雄割拠していた諸侯たちを批判し、古の堯・舜や三王が行ったような「先王の道」（王道政治）に回帰すべきと唱えた。
Title: 孟子 (Mencius)
Section: 孟子の思想
Subsection: 民本

孟子は領土や軍事力の拡大ではなく、人民の心を得ることによって天下を取ればよいと説いた。王道によって自国の人民だけでなく、他国の人民からも王者と仰がれるようになれば諸侯もこれを侵略することはできないという。梁の恵王から利益によって国を強くする方法について問われると、孟子は、君主は利益でなく仁義によって国を治めるべきであり、そうすれば小国であっても大国に負けることはないと説いた。孟子によれば、天下を得るためには民を得ればよく、民を得るためにはその心を得ればよい。では民の心を得るための方法は何かといえば、それは民に利するものを与え、民に害するものを押し付けないことである。民は安心した暮らしを求め、人を殺したり殺されたりすることを嫌うため、もし王者が仁政を行えば天下の民は誰も敵対しようとせず、それどころか自分の父母のように仰ぎ慕うようになるという。故に孟子は「仁者敵無し」（梁恵王章句上）と言い、また「天下に敵無き者は天吏（天の使い）なり。然（かくのごと）くにして王たらざる者は、未だ之（これ）有らざるなり」（公孫丑章句上）と言ったのである。孟子によれば、僅か百里四方の小国の君主でも天下の王者となることができる。覇者の事績について斉の宣王から問われたときも、孟子は、君主は覇道でなく王道を行うべきであり、そうすれば天下の役人は皆王の朝廷に仕えたがり、農夫は皆王の田野を耕したがり、商人は皆王の市場で商売したがり、旅人は皆王の領内を通行したがり、自国の君主を憎む者は皆王のもとへ訴えたがるだろう。そうなれば誰も王を止めることはできない、と答えている。もちろん農夫からは農業税、商人からは商業税、旅人からは通行税を得て国は豊かになり、また人民も生活が保障されてはじめて孝悌忠信を教え込むことができるようになる。孟子の民本思想はその経済思想とも密接に関連している。しかし、これは当時としては非常に急進的な主張であり、当時の君主たちに孟子の思想が受け入れられない原因となった。孟子は「民を貴しと為し、社稷之（これ）に次ぎ、君を軽しと為す」（盡心章句下）、つまり政治にとって人民が最も大切で、次に社稷（国家の祭神）が来て、君主などは軽いと明言している。あくまで人民あっての君主であり、君主あっての人民ではないという。これは晩年弟子に語った言葉であると考えられているが、各国君主との問答でも、「君を軽しと為す」とは言わないまでも人民を重視する姿勢は孟子に一貫している。絶対の権力者であるはずの君主の地位を社会の一機能を果たす相対的な位置付けで考えるこのような言説は、自分たちの地位を守りたい君主の耳に快いはずがなかったのである。
Title: 孟子 (Mencius)
Section: 孟子の思想
Subsection: 性善

当時の有名な思想家の一人である告子は、人の行動は川の水が堤防の決壊がいずれの方向でも起こりうるように、原理がなく予測不可能なものである。人の行動がそれぞれの時代において大きく異なるように見えるのも、国の頂点に立つ統治者による影響であり、たまたま文王や武王のような善人が即位したゆえ正義を信じて団結し、たまたま厲王や幽王のような悪人が即位したゆえ道徳を無視して乱暴を働くようになっただけにすぎない。すなわち人間の心には生まれながらして持った共通な性質（本性）なるものは存在しない（あるいは知り得ない）と唱えた。「水信まことに東西とうざいを分つこと無し。上下を分つこと無からんや。（川の水は堤防を越えて東西に流れることがあっても、地面を括り抜いて地下に流れることはないのではないか）」孟子はこのように反論した。人の行動は確かに様々であって統一性のある原理がないように見えるが、それらはあくまで立場や周りの影響（外物）による一時的なものにすぎない。人間には「本性」なるものが存在するのである。井戸に転び堕ちそうになった子供を見て、誰もが思わずに助けようとするのは、子供の父母から財貨を得るためでもなければ、社会で良い名声を得るためでもない。人間は誰しも利他的な行為を良しとする生来の性質（善）を備わっている。かつての聖王であろうと小人であろうと、その本性には本質的な違いはなく、利己的な行為に走るのは天災や人害など外界の脅威（外物）から身を守るために元々の善性を手放せざるを得なくなってしまったゆえである。そのため孟子は、「大人とは其の赤子の心を失わざる者なり（徳に優れた人というのは赤子のような純粋な心を保ちつづける人である）」、「学問の道は他無し、其の放心を求むるのみ（学問とは他でない、失われてしまった純粋な心を取り戻すのみである」とも主張した。
Title: 孟子 (Mencius)
Section: 孟子の思想
Subsection: 性善

=孟子の対立思想として、荀子の性悪説が挙げられる。しかし、孟子は人間の本性として「四端」があると述べただけであって、それを努力して伸ばさない限り人間は禽獸（社会性を持たない動物）同然の存在だと言ったように、人間を持つ善性を絶対的に肯定していたわけではない。また、それゆえに学問を深め道徳を身につけた君子は人民を指導する資格があるとする。一方、荀子は人間の本性とは無限なる欲望であり、欲望に従順なままでは他人を思いやることも譲り合って争いを避けることもできない。そのため学問や礼儀といった「偽」（こしらえもの、人為の意）を身に付けるようになり、それらの後天的な努力によって公共善に向うことができると主張した。教育を通じて良き徳を身に付けると説く点では、実に両者とも同じであり、「人間の持つ可能性への信頼」がそれらの思想の根底にある。両者の違いは、孟子が人間の主体的な努力によって社会全体まで統治できるという楽観的な唯心主義であったに対して、荀子は統治者がまず社会に制度を制定して型を作らなければ人間はよくならないという社会システム重視の考えに立ったところにある。前者は後世に朱子学のような主観中心主義への道を開き、後者は荀子の弟子たちによって法家思想へと発展していった。
Title: 孟子 (Mencius)
Section: 孟子の思想
Subsection: 四端

孟子は人の性が善であることを主張した上、その善性の核心となる四つの心得（四端）の存在を説いた。「四端」とは「四つの始まり」という意味であり、それぞれ「惻隠」（弱者を同情する心）・「羞悪」（不正や悪を憎む心）・「辞譲」（謙って譲り合う心）・「是非」（正悪を判断する能力）と定義される。この四つの心得を常に遵守することによって、孔子の主張する聖人に備わるべき四つ性質である「四徳」を身につければ、誰しもが統治者に相応しい人材になれると言う。
Title: 孟子 (Mencius)
Section: 孟子の思想
Subsection: 天命

孟子自身は「革命」という言葉を用いていないものの、その天命説は明らかに後の易姓革命説の原型をなしている。孟子によれば、舜は天下を天から与えられて天子となったのであり、堯から与えられたのではない。天下を与えられるのは天だけであり、たとえ堯のような天子であっても天命に逆らって天下をやりとりすることはできない。では、その天の意思、天命はどのように示されるのかといえば、それは直接にではなく、民の意思を通して示される。民がある人物を天子と認め、その治世に満足するかどうかによって天命は判断される。また、殷の湯王が夏の桀王を追放し、周の武王が殷の紂王を征伐したことも、臣下による君主への弑逆には当たらないとした。なぜなら桀紂がいくら天子の家系であったとはいえ、天子が果すべき責務を果たさずに暴政を行ったためであり、すでに統治者としての正当性（天命）がないためである。天子の位は、かつては代々賢者から賢者へと禅譲されていたが、禹が崩ずると賢者の益でなくその子啓が位を継ぎ、以後今日まで世襲が続いている。これは禹の時代になって徳が衰えたからなのではないか、という弟子の萬章の問いに対し、孟子は明確にこれを否定している。孟子によれば、位を賢者が継ぐか子が継ぐかはすべて天命によるものであり、両者に優劣の差はない。孟子は孔子の言を引いて「唐の虞は禅（ゆず）り、夏后・殷・周は継ぐも、其の義は一なり」（萬章章句上）と述べている。そのため、位を世襲しながら天によって廃されてしまうのは、必ず桀紂のような「残賊」だけだとされる。この論理は当時の宗教権威を論証に介しているものの、意義と目的という面において2000年後のヨーロッパで提唱された社会契約論と同一であると言える。