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Title: 持永只仁 (Tadahito Mochinaga)
Section: 人物
Subsection: 年譜

1919年3月3日 - 東京市神田錦町生まれ。1928年 - 小学校3年次に両親の郷里である佐賀県佐賀市に移り、西与賀小学校に転入、のち旧制龍谷中学校・高等学校に進学。この頃より美術に長け、またアニメーション映画に傾倒する。1938年3月 - 日本美術学校図案応用科卒業。東京女子美術工芸学校、東京宝塚劇場舞台課等で働く。1939年12月15日 - 芸術映画社入社、漫画映画班でアニメ制作に従事。瀬尾光世の下で日本で初めての多層式アニメ撮影台（マルチプレーンカメラ）を開発。1943年 - 海軍省の企画した国産アニメ『桃太郎の海鷲』で撮影や技術などを担当し、多層式アニメ撮影台を駆使した。1945年 - 満州へ渡り、満州映画協会に入社。敗戦後も中国に残り、同年10月1日に設立された東北電影公司の事業立ち上げに協力。1946年10月1日 - 東北電影公司が東北電影製片廠と改称された後も、映画製作に協力。1950年3月17日 - 東北電影製片廠の一部スタッフの上海電影製片廠への移動に随行。同廠の「美術片組」（後の上海美術映画製作所）創立に協力。この間、人形アニメーションを始める。東北電影製片廠で教育宣伝映画製作のかたわら映画技術者を養成。1953年4月11日 - 帰国事業に則り、日本へ帰国。1955年 - 稲村喜一とともに「人形映画製作所」設立。電通映画社と教育映画配給社の後援を受け、スタジオを雑司ヶ谷の電通映画社現像所内に置く。1956年 - 日本初の人形アニメ「瓜子姫とあまのじゃく」を完成。田中喜次とともに演出した電通映画社との提携人形アニメ作品『瓜子姫とあまのじゃく』を製作。同年の人形アニメ『ちびくろさんぼのとらたいじ』がバンクーバー国際映画祭児童映画部門最高賞を受賞。1960年5月 - 稲村喜一の死去により、「人形映画製作所」の活動停止。のち9月、大村英之助、松本酉三とともにMOMプロダクション設立。ランキン/バス・プロダクション（英語: Rankin/Bass Productions）よりの発注でアメリカTV放映用人形アニメーションを多数製作。1967年 - MOMプロダクション退社。のち、中国通信社に入社。ニュース映画製作に従事する傍ら、アニメーション関連の後進の指導にあたる。1999年4月1日 - 逝去。享年80。納骨は佐賀の菩提寺、本行寺と、東京多聞寺の「映画人の墓」に分骨される。
Title: 持永只仁 (Tadahito Mochinaga)
Section: フィルモグラフィ

題名末尾の▲印は監督・演出（導演）以外のスタッフ参加作品
Title: 持永只仁 (Tadahito Mochinaga)
Section: フィルモグラフィ
Subsection: 戦前・戦中

「アヒルの陸戦隊」▲ 13分 （芸術映画社、1940年）撮影、背景、動画「アリチャン」▲ 11分 （芸術映画社、1941年）撮影、背景、動画「桃太郎の海鷲」▲ 37分 （芸術映画社、1942年）技術構成、背景、撮影「フクちゃんの潜水艦」 30分 （朝日映画社、1944年）脚本、撮影、演出
Title: 持永只仁 (Tadahito Mochinaga)
Section: フィルモグラフィ
Subsection: 戦後・中国時代

「翻身年」 30秒 （東北電影製片廠、1947年） 人形操演〔池勇 名義〕「皇帝梦」 26分 （東北電影製片廠、1947年） 撮影〔池勇 名義〕「甕中捉龞」 12分 （東北電影製片廠、1948年） 導演（監督）〔方明 名義〕「謝謝小花猫」 14分30秒 （上海電影製片廠、1950年） 導演（監督）〔方明 名義〕「小鉄柱」（上海電影製片廠、1951年） 導演（監督）特偉と共同〔方明 名義〕「小猫釣魚」 14分25秒 （上海電影製片廠、1951年）導演（監督）〔方明 名義〕「採蘑菇」▲ （上海電影製片廠、1953年）技術指導 〔方明 名義〕：導演（監督） 特偉「梁山泊与祝英台」▲ （上海電影製片廠、1954年、劇映画）カラー技術担当
Title: 持永只仁 (Tadahito Mochinaga)
Section: フィルモグラフィ
Subsection: 帰国後・人形映画製作所時代

「瓜子姫とあまのじゃく」 17分 （電通映画社＝人形映画製作所、1956年）監督「五匹の子猿たち」 17分 （電通映画社＝人形映画製作所、1956年）監督「ちびくろさんぼのとらたいじ」 18分 （電通映画社＝人形映画製作所、1956年）監督「ビールむかしむかし」（電通映画社＝人形芸術プロダクション、1956年）人形操作「ちびくろさんぼとふたごのおとうと」 17分 （電通映画社＝人形映画製作所、1957年） 監督「ふしぎな太鼓」 19分 （電通映画社＝人形映画製作所、1957年）監督田中善次と共同「こぶとり」 13分 （電通映画社＝人形映画製作所、1957年）監督田中善次と共同「ぶんぶくちゃがま」 13分 （電通映画社＝人形映画製作所、1958年）監督「ペンギンぼうやルルとキキ」 17分 （電通映画社＝人形映画製作所、1958年）監督「王さまになった狐」 19分 （電通映画社＝人形映画製作所、1959年）監督※以降の監督作品はカラーフィルムにより製作
Title: 持永只仁 (Tadahito Mochinaga)
Section: フィルモグラフィ
Subsection: MOMプロダクション時代

この時期は、タイトル上の役職はAnimagic〈時にSupervisor〉「ピノキオの冒険」 一編5分、全130本 （ランキン/バス=MOMプロダクション、1960～1961年） 監督※日本では1963年10月4日にフジテレビ系列のシスコ製菓（現：日清シスコ）一社提供番組『進めシスコン』で放送。当初は30分1本立てだったが、同年12月20日より『シスコン王子』との2本立てに変更した。「ルドルフ 赤鼻のトナカイ(w:: Rudolph the Red-Nosed Reindeer (TV special))」 55分 （ランキン/バス=MOMプロダクション、1964年） 監督※日本では1967年にNHKで初放映、日本版DVDも発売されている「Willy McBean and his Magic Machine」 92分 （ランキン/バス=MOMプロダクション、1965年） 監督「The Daydreamer(Andersen- fairy Tales)」 90分 （ランキン/バス=MOMプロダクション、1966年） 監督「The Ballad of Smokey the Bear」 50分 （ランキン/バス=MOMプロダクション、1966年） 監督「Mad Monster Party?」 110分 （ランキン/バス=MOMプロダクション、1967年） Cinematography （撮影、実質上の監督）
Title: 持永只仁 (Tadahito Mochinaga)
Section: フィルモグラフィ
Subsection: MOMプロダクション退社以降

「喵鳴是誰叫的？」▲ 10分30秒 （上海美術電影製片廠、1979年） 脚本・技術指導「少年と子だぬき」 13分 （童映社、原作：佐々木たづ、1992年） 演出・技術構成
Title: 持永只仁 (Tadahito Mochinaga)
Section: 著書

『アニメーション日中交流記 持永只仁自伝』東方書店、2006年、ISBN 4497206068
Title: デヴィッド・トーマス (David Thomas (bass))
Section: abstract

デヴィッド・トーマス（David Thomas, 1943年2月26日 - ）は、イギリスのバス歌手。ケント州オーピントンの生まれ。ロンドンのセントポール大聖堂の少年聖歌隊に参加する形で声楽を学ぶ。キングズ・スクールに進学後、合唱で奨学金を得てキングス・カレッジでも声楽の研究をつづけた。その後はアンソニー・ルーリーのミュージック・コンソートに参加したが、1980年代よりクリストファー・ホグウッドの知己を得てエンシェント室内管弦楽団と共演するようになった。1982年にアメリカのハリウッド・ボウルに登場してバス歌手としての名声を確立した。
Title: 佐伯好郎 (P. Y. Saeki)
Section: abstract

佐伯 好郎（さえき よしろう、明治4年8月1日（1871年9月15日）広島県 - 1965年6月26日）は、日本の言語学者・英語学者・西洋古典学者・ローマ法学者・東洋学者・東洋宗教史家。キリスト者でもある。英語名は「ピーター・（ヨシロウ・）サエキ」。
Title: 佐伯好郎 (P. Y. Saeki)
Section: 概要

言語学・法学・歴史学など複数分野にまたがる西洋古典学の研究・教育で大きな業績を残したが、特にネストリウス派キリスト教（景教）の東伝史に関する研究で国際的に有名になり「景教博士」と称された。また日本人とユダヤ人が同祖であるとする日ユ同祖論の最初期の論者としても知られ、独自の歴史観を唱えた。戦後は故郷・廿日市の町長を務めるなど、戦災や原爆で荒廃した広島県の再建に尽くした。
Title: 佐伯好郎 (P. Y. Saeki)
Section: 経歴
Subsection: 大学卒業まで

広島県佐伯郡（現・廿日市市）で父・友七と母・トヨの間に生まれる（生家は厳島神社神主職を務めた佐伯氏の流れをくむとされる）。長じて上京し東京専門学校（現・早稲田大学）に入学して英文科（法律科とする説もある）に学び、1890年（明治23年）に卒業した。この間、19歳の時英国聖公会の東京築地の聖パウロ教会で洗礼を受けキリスト教徒となった。卒業後、1893年アメリカに渡航したのち、当時英領であったカナダに移りトロント大学で言語学を専攻して英語・古典語の習得につとめ1895年卒業した。
Title: 佐伯好郎 (P. Y. Saeki)
Section: 経歴
Subsection: 英語教師・言語学者として

翌1896年に帰国した佐伯は、母校・東京専門学校および和仏法律学校（現・法政大学）などの英語科に出講し、正宗白鳥らの学生を教えた。その後彼は矢田部良吉に認められ、1897年春、高等師範学校（現・筑波大学）に招かれ講師となった。しかし1899年9月に同校を辞職し、かねてから尊敬していた内村鑑三が校長を務める独立女学校（現・東海大学付属望洋高等学校）の教頭となった。また内村が主筆をしていた東京独立雑誌の社員になった。しかし佐伯はほどなくして学校の経営問題を巡って内村と正面衝突し、1902年には同校を退職。再び東京高師の講師に復帰した。1897年から1904年まで同校の附属中学校（現・筑波大学附属中学校・高等学校）でも鳩山一郎、石黒忠篤らに英語を教えた。その後1907年-08年の欧州視察を経て1913年（大正2年）には第五高等学校（現・熊本大学）教授、1916年以降東京高等工業学校〈現・東京工業大学〉で教鞭を執り、1922年より明治大学法学部で講師として新設の羅馬法講座を担当した。
Title: 佐伯好郎 (P. Y. Saeki)
Section: 経歴
Subsection: 景教学者として

英語教育のかたわら、佐伯は日清戦争を契機としてネストリウス派キリスト教（景教）の研究を志すようになり、1904年、33歳のとき英語学から中国学への転向を決意、1911年には景教研究の最初の著作『景教碑文研究』を刊行した。1931年（昭和6年）東方文化学院東京研究所（戦後東京大学東洋文化研究所に吸収）の研究員となり（〜40年）、同年、北京でシリア語の詩編の碑石を発見し、1935年『景教の研究』を刊行した。1941年1月には東京帝国大学（現・東京大学）から、景教研究により文学博士号を授与された（学位論文の題は「支那に於いて近頃発見せられたる景教経典の研究」）。1943年には、それまでの中国キリスト教史研究の集大成といえる全5巻の大著『支那基督教の研究』を刊行した。
Title: 佐伯好郎 (P. Y. Saeki)
Section: 経歴
Subsection: 日本聖公会秘密結社事件

1942年（昭和17年）、日本基督教団への合同をめぐり、日本聖公会内で意見が分かれ、合同を躊躇する佐々木鎮次、八代斌助ら6名の監督を、大久保基督教会の信徒総代の一人だった佐伯好郎が刑事告訴した。告発理由は、「国内に於いて依然米英的組織を維持して活動を続け」ることは、「敵国米英が知るときは其の狡猾なる思想謀略の」餌となり、「利用せらるる虞ある」からとするものだった。佐々木鎮次・須貝止両主教は通牒の疑いにより検挙されたが、不起訴となり釈放された。しかし厳しい取り調べにより歩行困難なまでに衰弱し、両名とも戦後まもなく死亡した。
Title: 佐伯好郎 (P. Y. Saeki)
Section: 経歴
Subsection: 戦後の活動

第二次世界大戦末期の1944年より戦災を避けて故郷・廿日市町に疎開していた佐伯は、戦後の1947年1月、既に老齢（76歳）に達していたにもかかわらず同町の町長に選ばれ、1956年9月まで在任した。同時期には、広島在住の文化人により同じく1947年9月に結成された「日本文化平和協会」の副会長に選ばれ、原爆投下により灰燼に帰した近隣の広島市の再建についていくつかの助言を行った。その一方で1952年頃犬塚惟重を会長として結成され偽史関係者が集った「日猶懇話会」に顧問として参加するなど、多彩な活動を展開し、最晩年の1962年10月には日本人として3人目の「早稲田大学名誉博士」となった。1965年6月26日、老衰の上に肺炎を併発し廿日市の生家にて94歳で死去した。
Title: 佐伯好郎 (P. Y. Saeki)
Section: 評価・批判

佐伯の宗教史研究は比較宗教学者マックス・ミュラー（アーリアン学説の提唱者）の影響を受けたものであり、彼の景教東伝史研究は、英語の著書も刊行されたことから日本国内のみならず国際的にも高い評価を獲得した。この結果、佐伯はその後長く景教史研究の国際的権威とみなされることになった。しかしその一方、1908年の論文「太秦を論ず」で発表された「秦氏＝ユダヤ人景教徒」説は、古代日本の渡来人系有力氏族・秦氏の本拠地であった京都・太秦の地名・遺跡などを根拠としながらもほとんど語呂合わせ的なものであり、当時の歴史学界ではほとんど相手にされなかった（現在も否定されている）。彼の日ユ同祖論（日本人・ユダヤ人同祖論）を主張する人々からは、同祖論を学術的に根拠づけるものとして歓迎されたが、晩年、弟子の服部之総に「在来の、日本的に矮小な開発計画では駄目だ。ユダヤ人の大資本を導入してやろう。それにはユダヤ人の注意を日本に向けさせる必要がある」と、同祖論が単なる功利的な「企画」であることを語り、服部を仰天させた。
Title: 佐伯好郎 (P. Y. Saeki)
Section: エピソード

幼少時は「神童」として知られ、1885年（明治18年）、明治天皇が山陽道巡幸の過程で廿日市に立ち寄った際に氷水の献上役を務めた。また学者らしからぬ度胸の持ち主で、晩年、廿日市町長であった時には、暴力団員のような若者が脅迫のため押しかけたさいに「ケンカなら外でやろう」と近隣の天神山の石段下まで連れて行きその男を辟易させたという逸話が伝えられている。
Title: 佐伯好郎 (P. Y. Saeki)
Section: 著書

英語版すべてP.Y.Saeki名義。The Nestorian monument in China, Society for Promoting Christian Knowledge, 1916The Luminous Religion : a study of Nestorian Christianity in China, Carey Press, 1925Old problems concerning the Nestorian monument in China re-examined in the light of newly discovered facts, North China Branch of the Royal Asiatic Society, 1936The Nestorian documents and relics in China,  Toho Bunka Gakuin（東方文化学院）, 1937日本語版『新舊比較對照日本刑法』 法政大学、1907年『景教碑文研究』 待漏書院、1911年。復刻版 大空社「アジア学叢書」、1996年『羅馬法綱要』 芳成堂書店、1927年『景教文獻及遺物目録』（私家版）、1932年。丸善、1950年『景教の研究』 東方文化学院東京研究所、1935年。復刻版 名著普及会、1978年『支那基督教の研究』〈東方文化学院研究報告〉（全4巻） 春秋社松柏館、1943-49年。増訂版 名著普及会 (全5巻)、1979年唐宋時代の支那基督教、元時代の支那基督教、明時代の支那基督教清時代の支那基督教、元主忽必烈が欧洲に派遣したる景教僧の旅行誌『マルコ・ポウロの『東方見聞録』』〈清明文庫〉 春秋社松柏館、1945年『中國に於ける景教衰亡の歴史：キリスト教の成立に及ぼしたるローマ法學思想の影響』 ハーバード・燕京・同志社東方文化講座委員会、1955年『ローマ帝國キリスト教保護規定の研究：ローマ法とキリスト教』 春秋社、1957年
Title: 佐伯好郎 (P. Y. Saeki)
Section: 関連文献

廿日市町郷土文化研究会『廿日市の文化』第4集（佐伯好郎先生特集号） 1965年追悼特集号として刊行されたもの。今堀誠二らが寄稿。佐伯好郎伝記刊行会『佐伯好郎遺稿並伝』 1970年
Title: ジュリオ・カンピ (Giulio Campi)
Section: abstract

ジュリオ・カンピ（Giulio Campi、 1502年頃 - 1572年3月5日）はイタリアの画家、建築家である。
Title: ジュリオ・カンピ (Giulio Campi)
Section: 略歴

クレモナで生まれた。父親のガレアッツォ・カンピ（Galeazzo Campi: 1470年代後半生まれ–1536年没）はフェラーラ派の画家ボッカチオ・ボッカチーノに学んだ画家で、弟のアントニオ・カンピ（Antonio Campi: 1522年頃–1587年）とヴィンチェンツォ・カンピ（Vincenzo Campi、1530年前半生まれ–1591年没) も画家になった。同時代のレッジョ・エミリアで生まれの同姓の画家、ベルナルディーノ・カンピ（1522年–1591年）は遠い親戚であるかもしれないが、家族ではない。父親から絵を学んだ後、1522年にマントヴァに移り、ラファエロの弟子であったジュリオ・ロマーノのもとで、絵画、建築、彫刻を学んだとされる。クレモナで働いていた画家ベルナンディーノ・ガッティ(Bernardino Gatti:1495年頃–1576年)に学んだともされる。ボッカチオ・ボッカチーノの息子のカミッロ・ボッカチーノ(1505–1546)と協力してローマで仕事をしたこともあった。宗教画の代表作はクレモナのシジスモンド聖堂(Chiesa di San Sigismondo)の壁画などがある。宗教画の他に肖像画、人物画も残した。
Title: ウィリアム・ラングソン・レイスロップ (William Langson Lathrop)
Section: abstract

ウィリアム・ラングソン・レイスロップ（William Langson Lathrop、1859年3月29日 -  1938年9月21日）はアメリカ合衆国の画家である。ペンシルベニア州のニューホープ地域に集まって活動したアメリカの「印象派」の画家の一人である。「ペンシルベニアの印象派画家」と呼ばれることもある画家で、印象派のスタイルで風景画を描いた。
Title: ウィリアム・ラングソン・レイスロップ (William Langson Lathrop)
Section: 略歴

オハイオ州のペインスヴィル(Painesville)の農家に生まれた。1870年代にニューヨークでイラストレーターや版画家として美術的な仕事をはじめたが、十分な収入が得られなかった。1880年にヨーロッパを旅し、ヨーロッパで出会った女性と結婚し、アメリカに戻ったが、経済的事情で美術から遠ざかった。友人に説得されて、ニューヨークの伝統のある展覧会に水彩画を出展して、最高賞を受賞し、「ニューヨークタイムズ」に絶賛された評価が掲載されて画家としてのキャリアが始まった。1899年にフィラデルフィアから50kmばかり離れたバックス郡のデラウェア川沿いの村、ニューホープ(New Hope)に移った。他の芸術家もその地域に集まるようになり「戸外制作」を行い風景画を描いた。弟子とともに、「サンシャイン」という名前のはしけで、デラウェア運河に出て、運河沿いの風景も描いた。30年間にわたってニューホープ地域の風景画を描き、明るい色使いが特徴となった。1916年にニューホープの近くに住む芸術家、チャールズ・ローゼン、ダニエル・ガーバー、モーガン・コルト、レイ・ブレディンやロバート・スペンサーらと「ニューホープ・グループ」(New Hope Group)として、グループ展を開き、翌年も展覧会を開いた。この地域に住んでいて当時、最も有名だったエドワード・レッドフィールドは参加しなかった。このグループ展はシンシナティやデトロイト、ニューヨークなどの美術館、画廊で開かれた。ニューホープの自宅前の砕石小屋を改装して展示場とした。レイスロップの妻はこの地を訪れる芸術家をもてなした。1920年代に20フィートの長さのボートを手作りして「The Widge」と名づけ、友人とデラウェア川を航行させて楽しんだ。大西洋沿岸を航行させたこともあった。有名な物理学者のアインシュタインを乗せたこともあった。1938年に嵐の予測の中、ボートを安全な入り江に移す作業中に海に落ち遺体は1月後に回収された。目撃者は心臓マヒをおこした可能性を示唆した。
Title: 禰衡 (Mi Heng)
Section: abstract

禰 衡（でい こう、あるいは「ねい こう」とも）は、中国後漢末期の人物。字は正平。青州平原郡般県の出身。
Title: 禰衡 (Mi Heng)
Section: 経歴

『後漢書』禰衡伝によると、若い頃から並外れて恵まれた才能をもっていたが、それを鼻にかけて傲慢不遜な態度をとり、かつ奇矯な言動が多い上に、しかも桁外れで徹底していた。「少ク（わかく）シテ才弁アリ。而シテ（しかして）尙氣剛傲（しょうきごうごう）ニシテ矯ヲ好ム」とあり、『三国志』の注『平原禰衡伝』には、「才ヲ恃ミテ（たのみて）傲逸（ごういつ）ス」とある。興平年間、荊州に避難した。196年（建安元年）、24歳の時に遷都されたばかりの許に上京した。しかし、名刺を作ったものの、誰とも交わったり面会しようとしなかった。ある人が「なぜ陳長文（陳羣）や司馬伯達（司馬朗）のところへあいさつに行かないのか」と尋ねると「卿は豚殺しや酒売り（のような卑しい連中、の意）のところに私を行かせるつもりか」と断った。また「今の許で、一番ましなのは誰か」と訊かれると、「年長者では孔文挙（孔融）、年少者では楊徳祖（楊修）がいる」と答えた。さらに「曹公（曹操）・荀令君（荀彧）・趙盪寇（趙融）は皆、世に抜きん出た人物ではないか」と畳みかけられると、禰衡は「曹操はそんなに大した人物ではない」と答えた。さらに「文若（荀彧）は弔問に行くのが、稚長（趙融）は厨房で客を接待するのがお似合いだ」と言った。つまり、荀彧は見てくれだけだし、趙融は食いしん坊のデブだという意味である。人々はこれを聞いて切歯扼腕し、要らぬ憎しみを買ったという。しかし、その言動のおかげか、禰衡は許で一躍名士となった。このように、才能を鼻にかけて傲慢な態度をとったうえ、他人の評価に対しては酷評を行なったため、人々から憎まれた。ただ、孔融だけは禰衡を高く評価し、曹操にも推薦していた。しかし、孔融の推薦を受けても、禰衡は自分は発狂したと仕官を断ってしまった。しかし曹操は彼の才能を重んじていた上、孔融のべた褒めを聞かされていたので殺そうとはしなかった。曹操は禰衡が太鼓を叩くのが上手いと聞き、演奏するように命じると、禰衡は応じた。禰衡は漁陽參撾という打法を披露し、見事な腕前で人々を感動させた。太鼓打ちには間違えると服を着替えるという習わしがあり、担当の役人が早速間違いを指摘すると、禰衡はその場で悠々素っ裸になって着替えて見せ、顔色一つ変えなかった。そのため曹操が「（禰）衡に恥をかかせようとしたのに、わしがかえって衡に恥をかかされた」と笑ったという逸話もある。禰衡はその後、孔融の強い勧めで仕方なくもう一度曹操に面会したが、このときに曹操を怒らせてしまった。以下『後漢書』の話。禰衡が来ると知った曹操は、門番に対し上機嫌で「客が来たらすぐ通せ」と伝え、禰衡の来訪を心待ちに待った。ところが禰衡は、粗末な服装に杖を持って曹操宅の門前まで来ると、どかりと腰を下ろし杖を叩きながら、曹操に対する悪口を並べ立てた。このため、門番が曹操のところにやってきて「気狂いが一人、門前で不届きな発言をしております」と注進した。曹操はそれが禰衡だと分かるや否や、本気で腹を立て「禰衡ハ豎子（じゅし、小僧という意味）ナリ。孤（われ）、コレヲ殺スハ、雀鼠ノ如キナルノミ。顧ミルニ、コノ人モトヨリ虚名アリ。遠近、孤、コレヲ容ルル能ワズト謂ワン（おもわん）トス。今、送リテ劉表ニ与エイカニスベキカヲ視ン」と言った。つまり曹操は、禰衡には虚名があるから、殺せば度量のない人間と思われるだろうと考え、荊州の劉表の元へ体よく追い出したのである。後に孔融・楊修を殺した曹操も、この時ばかりは自らの手で殺すのを躊躇ったのである。送別の宴では「禰衡はさんざん無礼な真似をしたから、（あいさつのために）やって来ても起きずに寝たふりをしてやろう」と皆で示し合わせた。禰衡はやって来るといきなり泣き出した。他の者から、なぜ泣くのかと聞かれると「座しているのは棺桶、伏しているのは屍だ。棺桶と屍の間を通るのだから、どうして悲しまずにいられようか」と、狸寝入りを皮肉って見せた。劉表の元では文才を発揮し、また劉表に対しては下手に出た。しかし、その配下に対しては傲慢な態度をとったうえ、酷評を行なったため、劉表配下の面々からは恨まれた。このため、讒言により劉表の不興を買って遠ざけられた。また、魚豢が劉表からかつて聞いた話として、劉表が孫策への手紙を書いて禰衡に見せたところ「これを孫策の部下たちに読ませるつもりですか、張子布（張昭）にでも見せるのですか」といい、一笑に付したという。後に、劉表配下の黄祖の子の黄射と友人になり、黄射の仲介で黄祖と出会った。黄祖は禰衡をはじめ高く評価したが、次第に禰衡が傲慢な態度をとるようになったため、遂に堪忍袋の緒が切れた。そのため部下に禰衡の処刑を命じ、その部下も禰衡を恨んでいたので、早速殺してしまった。禰衡は死の直前まで黄祖を罵り続けた。黄祖は禰衡を殺したことを後に悔いたという。彼の死後、黄射は彼の遺体を鸚鵡洲という長江の中洲（現在の湖北省武漢市漢陽区）に埋葬した。
Title: 禰衡 (Mi Heng)
Section: 創作に見る禰衡

小説『三国志演義』では、『平原禰衡伝』の記述を膨らませ、曹操配下の者を軒並み舌鋒でなで切りにしている。また、第三者への台詞ではなく、曹操に呼ばれた場で、配下に対して直接批判する内容になっている。そこでは荀彧への評に続いて（趙融への評は削除されている）、「荀攸は墓守、程昱は門番、郭嘉は文章の読み上げ、張遼は太鼓叩き、許褚は牛馬の番人、楽進は詔の読み上げ、李典は書類の伝令、呂虔は刀鍛冶、満寵は酒粕喰らいが適任だ。于禁は左官屋、徐晃は屠殺業（肉屋）、夏侯惇は完体将軍（彼は隻眼だった、完体とは五体満足の事で筋、脈、肉、骨、毛を指すので眼は数えない）、曹子孝（曹仁）は銭取り太守（これは曹洪の誤りである）、あとの者はただ服を着て無為に呑み食いをしているだけの連中だ」と罵り、曹操はもちろん、配下たちの怒りを買うことになる。そして、地位のある者には卑しいとされた太鼓叩きを命じられ、見事な腕前で人々を感動させる。そして着替えを命じられると「私の体は潔白だ、貴方のように汚れてはいない」とその場で素っ裸になり、悠々と着替えをして見せている。その後、曹操に厄介払いとして劉表のところに追い出され、さらに黄祖の元へ左遷されるのは基本的に史実通り。黄祖は禰衡に「あなたは社の神だ。供え物や賽銭ばかりとって、他人には何の利益も与えていない」といわれ、激昂し斬り殺している。また、曹操は禰衡の死を知り「変人らしい最期だ」と笑ったことになっている。しかし「曹操を正面から罵倒した男」として中国では民衆の人気が高く、京劇では「打鼓罵曹（撃鼓罵曹とも）」の演目で、曹操に呼ばれた場面が上演されている。明の徐渭の戯曲『狂鼓史』には死後天界へ上がって修文院舎人になったとある。修文院舎人とは天界の図書館長のようなもので、小説『平妖伝』ではこの話をタネに、如意宝冊を盗んだ罪で捕らえられた袁公が、色々と弁解するのを聞いて同情する役で登場するのだが、心の内でこう呟くシーンがある。「私が劉表から罪を得たのも、孫策への一通の手紙のためだ」この記述はもちろん三国志にはないし、孫策も無関係で、登場する理由も不明である。あるいは、劉表が孫策への手紙を禰衡に見せた逸話から派生したのかもしれない。
Title: フリッツ・ヴォルフハイム (Fritz Wolffheim)
Section: abstract

フリッツ・ヴォルフハイム（Fritz Wolffheim、1888年10月30日 - 1942年3月17日）は、ドイツの作家、ホロコースト犠牲者。ドイツ共産党（KPD）に属し、第一次世界大戦後のドイツにおいて一時的に影響力を誇った、民族ボルシェヴィズムの中心的人物であった。
Title: フリッツ・ヴォルフハイム (Fritz Wolffheim)
Section: 来歴
Subsection: 前半生

ベルリンのユダヤ人家庭に生まれる。会計士の訓練を受ける傍ら、1909年ドイツ社会民主党（SPD）へ入党。1910年から1913年までサンフランシスコに居住し、アメリカ社会党員となった。アメリカ合衆国では世界産業労働組合（IWW）にも参加し、同組合の機関誌編集に携わった。IWWに関わった一方で、政党や労働組合ではなく革命的統一組織の必要性を確信。後にこの理論をドイツに用い、アントン・パンネクークが熱心に取り入れることとなる。1913年ハンブルクに到着後、自らの考えについて地元の党組織から支持を勝ち取るも、1919年初には、KPDハンブルク支部が党員や古参労働組合員の見解とは相容れないと明言。
Title: フリッツ・ヴォルフハイム (Fritz Wolffheim)
Section: 来歴
Subsection: ナショナル・ボルシェヴィズム

ハインリヒ・ラウフェンベルクら党幹部が、KPDハンブルク支部内で強力な支持基盤を築くと、ヴォルフハイムもラウフェンベルクに共鳴、長らく協力者となった。両者はKPDハンブルク支部の領袖として帝国主義を攻撃。第一次世界大戦最中の1915年、共同でパンフレットを発行するが、パンフレットではSPDが支持していた主戦論を真向から批判している。ヴォルフハイムとラウフェンベルクの考えは「民族ボルシェヴィズム」として既に知られていたが、第一次世界大戦終結後の1919年10月、カール・ラデックをして「ソビエト連邦と連携して連合国との戦争を継続するべく、ナショナリズムを動員してプロレタリアート独裁を固めるべき」と言わしめている。民族ボルシェヴィズムは、階級闘争を犠牲にしてまで民族解放への共闘を強調したため、正統派マルクス主義からは疎んじられる存在であった。ヴォルフハイムは革命を成就するため、極左武装組織は極右のフライコールとも合流しうるさえ主張しており、レーニンにより荒唐無稽として退けられている。一方でラデックもこうしたヴォルフハイムの計画を厳しく批判。なお、これよりはるか以前にヴォルフハイムは、ラウフェンベルクと共謀してヴィルヘルム・ピークからの権力奪取を目論んだため、KPDから除名処分を受けている。その後、ラウフェンベルクやヤン・アペルと共にハイデルベルクでの会議に出席、ドイツ共産主義労働者党（KAPD）を立ち上げ、同党の創設メンバーとなった。しかし1920年までには、民族ボルシェヴィズムを理由に同党からも除名。カップ一揆直前にエルンスト・グラフ・ツー・レーヴェントローと遭っていた他、右派のパウル・フォン・レットウ＝フォルベックとも個人的に親しかったという。
Title: フリッツ・ヴォルフハイム (Fritz Wolffheim)
Section: 来歴
Subsection: 晩年

KAPD除名後、企業経営者や軍人を擁した民族主義団体である、ドイツ共産主義研究会の会員となった。研究会に参加する中でナチスの関係者とも接触したが、自身がユダヤ人であったからかナチズムへの関与は薄い。1930年にはジャーナリストのカール・オットー・ペーテルが設立した国家革命団体へ参加。1936年にはナチスに逮捕され、1942年ラーフェンスブリュック強制収容所で死去。
Title: フリッツ・ヴォルフハイム (Fritz Wolffheim)
Section: 著書

『民主主義と組織』（1915年）『ドイツプロレタリアートへの第一声』（1919年）『プロレタリアートへの5月アピール』（1920年）『スパルタクス団に対する共産主義』（1920年）『モスクワとドイツ革命』（1920年）
Title: 藤原正彦 (Masahiko Fujiwara)
Section: abstract

藤原 正彦（ふじわら まさひこ、昭和18年（1943年）7月9日 - ）は、日本の数学者。お茶の水女子大学名誉教授。専門は数論で、特に不定方程式論。エッセイストとしても知られる。妻は、お茶の水女子大学で発達心理学を専攻し、カウンセラー、心理学講師そして翻訳家として活動する藤原美子。気象学者の藤原咲平は大伯父（父方祖父の兄）、美容家のメイ牛山は遠縁（父方祖父の姉の子の妻）に当たる。
Title: 藤原正彦 (Masahiko Fujiwara)
Section: 略歴

新田次郎、藤原てい夫妻の次男として、満洲国の首都新京に生まれる。ソ連軍の満洲国侵攻に伴い汽車で新京を脱出したが、朝鮮半島北部で汽車が停車したため、日本への帰還の北朝鮮から福岡市までの残り区間は母と子3人（兄、本人、妹）による1年以上のソ連軍からの苦難の逃避行となった。母・藤原ていのベストセラー『流れる星は生きている』の中でも活写されたこの経験は、本人のエッセイの中でも様々な形で繰り返し言及されており、老いた母を伴っての満洲再訪記が『祖国とは国語』（2003年）に収録されている。小学生の一時期、長野県諏訪市にある祖母宅に1人移り住む。このときの自然体験は、後に自身の美意識の土台となっている。このころ図工の先生であった安野光雅から絵と、数学の面白さも教わる。アメリカ留学記『若き数学者のアメリカ』（1977年）が話題となり、1978年同書で日本エッセイスト・クラブ賞を受賞。以後エッセイストとして活動。身辺雑記からイギリス滞在記や科学エッセイ、数学者の評伝に至るまで対象は広い。『父の旅 私の旅』（1987年）は、亡父・新田次郎の絶筆となった未完の小説『孤愁 サウダーデ』の主人公モラエスの故郷であるポルトガルを、一人レンタカーを駆って一周する紀行文である。これは、先年亡くなった亡父が、その取材旅行で訪れた時に残した詳細なメモ等を元に、同じコースを辿り、同じ人に会おうとしたものである。その中で、ポルトガル人にとっての「サウダーデ」の意味を問い続け、自らにとっての「サウダーデ(郷愁)」を求めようとするものでもある。2012年には正彦が執筆した『孤愁 サウダーデ』の続編を併せた小説が出版された。エッセイではしばしば「武士道」や「祖国愛（ナショナリズムではなくパトリオティズム）」、「情緒」の大切さを諧謔を交えて説いてきたが、口述を編集者がまとめた『国家の品格』（2005年11月、新潮新書）は200万部を超えるベストセラーとなり、翌2006年の新語・流行語大賞に「品格」が選ばれるなど大きな話題となった。同書では数学者の立場から、「論理より情緒」・「英語より国語」・「民主主義より武士道」と説いている。2009年に上映された映画「劔岳 点の記」は父・新田次郎の原作である。著作権を持っていた正彦と実兄の正広は木村大作監督の山岳映画に対するこだわりから二つ返事で了承したという。2009年（平成21年）3月をもってお茶の水女子大学教授を定年退職。講演活動を行いつつ数本の連載を抱える。『週刊新潮』に「管見妄語」を連載、2010年（平成22年）9月に『大いなる暗愚』（新潮社）として出版した。
Title: 藤原正彦 (Masahiko Fujiwara)
Section: 人物

小学校からの英語教育必修化に批判的で「一に国語、二に国語、三四がなくて五に算数。あとは十以下」であると述べ、国語教育の充実を推奨。「読書をもっと強制的にでもさせなければならない」「教育の目的は自ら本に手を伸ばす子を育てること」と主張している。教育学者の齋藤孝明治大学教授は『祖国とは国語』の解説で「ああ、この人（藤原）に文部科学大臣になってもらいたい」と記している。なお、この齋藤の言葉は『祖国とは国語』の帯の惹句にもなっている。また、飛び級制度にも批判的であり、「自然科学で最も重要なのは美しいものに感動する「情緒力」で、数学的なテクニックじゃない。幼いころの砂場遊び、野山を走り回る、小説に涙する、失恋するなど、あらゆる経験がそれを培う。国は効率的に育てようというが、スキップして数学だけ学んでもうまくいかない。」、「もし東京大、京都大など主要大学が飛び入学を導入すると、逆に新たな競争を生み、情緒力を養成する初等中等教育がズタズタになる。」、「高校三年の受験勉強は確かに情緒力養成には役に立たないが、だから摩耗しないよう飛び入学で救うというのは論理のすり替えだ。重要なのは高校三年の教育の改善。必要性のある受験勉強をする大学入試改革が必要で、責任は大学にある。才能ある一部を救って、多くが犠牲では済まない。」などと述べている。『若き数学者のアメリカ』には、当時のストリーキングの熱に煽られ、一人でアパートの陰から全裸で路上に飛び出したこと、『遥かなるケンブリッジ』には大学で数学の研究に没頭して家庭を顧みないでいる間、次男が学校でいじめを受けたことを知り「Stand up and fight」・「武士道精神で闘え」と、殴られたら殴り返すよう次男を叱責したが、夫人から「非現実的な解決手段だ」とたしなめられ、最終的には藤原自身が学校に乗り込み、校長に直談判したこと、などのエピソードが綴られている。NHK教育テレビジョンで2001年（平成13年）8月-9月期に放送されたNHK人間講座の「天才の栄光と挫折」という講座に出演した。その中で、8回にわたって、8人の数学者アイザック・ニュートン、関孝和、エヴァリスト・ガロア、ウィリアム・ローワン・ハミルトン、ソフィア・コワレフスカヤ、シュリニヴァーサ・ラマヌジャン、アラン・チューリング、アンドリュー・ワイルズの伝記を解説した。この番組用のテキストはヘルマン・ワイルの伝記を追加し大幅に加筆して、2002年（平成14年）に新潮選書に収録され、2008年（平成20年）に文春文庫に収録された。歌手の奈良光枝、またなでしこジャパン(サッカー日本女子代表)主将の宮間あやと田中陽子の熱烈なファンであり、特に宮間あやに関しては、「卓越した技術、なでしこサッカー主将としての理論的および精神的支柱ばかりでなく、日本の良き文化の伝道者でもある」  と称賛している。安倍晋三の著書「日本の決意」の帯に「戦後初めての自主外交を展開する安倍総理の決意と覚悟を見た」と記している。
Title: 藤原正彦 (Masahiko Fujiwara)
Section: 年表

1956年（昭和31年） - 武蔵野市立第四小学校卒業。1959年（昭和34年） - 東京学芸大学附属小金井中学校卒業。1962年（昭和37年） - 東京都立西高等学校卒業。1966年（昭和41年） - 東京大学理学部数学科卒業。1968年（昭和43年）同大学院理学系研究科修士課程数学専攻修了。東京都立大学 (1949-2011)理学部助手。1972年（昭和47年） - ミシガン大学研究員。1973年（昭和48年）東大に学位請求論文を提出して理学博士号取得。博士論文：「不定方程式における局所大局原理及解の有限性」。コロラド大学ボルダー校助教授。1976年（昭和51年） - お茶の水女子大学理学部数学科助教授。1988年（昭和63年） - 同教授。2000年（平成12年） - 同付属図書館館長兼任。2009年（平成21年） - 同退任、名誉教授。
Title: 藤原正彦 (Masahiko Fujiwara)
Section: 受賞歴

1978年（昭和53年） - 第26回日本エッセイスト・クラブ賞（『若き数学者のアメリカ』）。2004年（平成16年） - 第4回正論新風賞（全言論活動）。2006年（平成18年） - 第23回新語・流行語大賞（『品格』）。
Title: 藤原正彦 (Masahiko Fujiwara)
Section: 著書
Subsection: 単著

『若き数学者のアメリカ』新潮社、1977年11月。ISBN 978-4-10-327401-8。 『若き数学者のアメリカ』新潮社〈新潮文庫〉、1981年6月25日。ISBN 4-10-124801-X。 『若き数学者のアメリカ』（改版）新潮社〈新潮文庫〉、2003年6月。ISBN 4-10-124801-X。 『数学者の言葉では』新潮社、1981年5月。ISBN 978-4-10-327402-5。 『数学者の言葉では』新潮社〈新潮文庫〉、1984年6月27日。ISBN 4-10-124802-8。 『父の旅私の旅』新潮社、1987年7月。ISBN 4-10-327403-4。 『数学者の休憩時間』新潮社〈新潮文庫〉、1993年3月2日。ISBN 4-10-124803-6。  - 藤原 1987の改題改訂『遥かなるケンブリッジ 一数学者のイギリス』新潮社、1991年10月。ISBN 4-10-327404-2。 『遥かなるケンブリッジ 一数学者のイギリス』新潮社〈新潮文庫〉、1994年7月1日。ISBN 4-10-124804-4。 『遥かなるケンブリッジ 一数学者のイギリス』埼玉福祉会〈大活字本シリーズ〉、2001年1月。ISBN 4-88419-050-5。 『父の威厳』講談社、1994年6月。ISBN 4-06-205873-1。 『父の威厳 数学者の意地』新潮社〈新潮文庫〉、1997年6月30日。ISBN 4-10-124805-2。 『父の威厳 数学者の意地』日本障害者リハビリテーション協会、1999年9月。  - 内容：録音データ、形態：CD-ROM1枚、収録時間：8時間25分。『心は孤独な数学者』新潮社、1997年10月。ISBN 4-10-327405-0。 『心は孤独な数学者』新潮社〈新潮文庫〉、2001年1月1日。ISBN 4-10-124806-0。 『古風堂々数学者』講談社、2000年6月15日。ISBN 4-06-210186-6。 『古風堂々数学者』新潮社〈新潮文庫〉、2003年5月1日。ISBN 4-10-124807-9。 『天才の栄光と挫折』NHK出版〈NHK人間講座 2001年8月～9月期〉、2001年7月。ISBN 978-4-14-189052-2。 『天才の栄光と挫折 数学者列伝』新潮社〈新潮選書〉、2002年5月17日。ISBN 4-10-603511-1。 『天才の栄光と挫折 数学者列伝』文藝春秋〈文春文庫〉、2008年9月3日。ISBN 978-4-16-774902-6。  - アイザック・ニュートン、関孝和、エヴァリスト・ガロア、ウィリアム・ローワン・ハミルトン、ソフィア・コワレフスカヤ、シュリニヴァーサ・ラマヌジャン、アラン・チューリング、ヘルマン・ワイル、アンドリュー・ワイルズの伝記。『祖国とは国語』講談社、2003年4月25日。ISBN 4-06-211712-6。 『祖国とは国語』新潮社〈新潮文庫〉、2006年1月1日。ISBN 4-10-124808-7。 『国家の品格』新潮社〈新潮新書〉、2005年11月20日。ISBN 4-10-610141-6。 『この国のけじめ』文藝春秋、2006年4月14日。ISBN 4-16-367800-X。 『この国のけじめ』（決定版）文藝春秋〈文春文庫〉、2008年4月10日。ISBN 978-4-16-774901-9。 『藤原正彦の人生案内』中央公論新社、2006年11月。ISBN 4-12-003787-8。 読売新聞東京本社生活情報部 編『人生に関する72章』新潮社〈新潮文庫〉、2009年2月1日。ISBN 978-4-10-124809-7。  - 『藤原正彦の人生案内』を改題。『心に太陽を唇に歌を 未来に生きる君たちへ』世界文化社、2007年4月。ISBN 978-4-418-07506-5。  - 児童向けの自伝物語、小冊子。『名著講義』文藝春秋、2009年12月10日。ISBN 978-4-16-372020-3。 『名著講義』文藝春秋〈文春文庫 ふ26-3〉、2012年5月10日。ISBN 978-4-16-774903-3。 『ヒコベエ』講談社、2010年7月29日。ISBN 978-4-06-216375-0。 『管見妄語 大いなる暗愚』新潮社、2010年9月17日。ISBN 978-4-10-327407-0。 『管見妄語 大いなる暗愚』新潮社〈新潮文庫〉、2012年6月1日。ISBN 978-4-10-124811-0。 『日本人の誇り』文藝春秋〈文春新書〉、2011年4月10日。ISBN 978-4-16-660804-1。 『管見妄語 始末に困る人』新潮社、2011年10月18日。ISBN 978-4-10-327408-7。 『管見妄語 始末に困る人』新潮社〈新潮文庫〉、2013年11月1日。ISBN 978-4-10-124812-7。 『管見妄語 卑怯を映す鏡』新潮社、2012年11月16日。ISBN 978-4-10-327409-4。 『管見妄語 グローバル化の憂鬱』新潮社、2013年11月18日。ISBN 978-4-10-327410-0。 『国家と教養』新潮社〈新潮新書〉、2018年12月20日。ISBN 978-4-10-610793-1。『本屋を守れ 読書は国力』PHP研究所〈PHP新書〉、2020年3月13日。ISBN 978-4-569-84665-1。
Title: 藤原正彦 (Masahiko Fujiwara)
Section: 著書
Subsection: 共著

日本数学会 編『岩波 数学辞典』（第3版）岩波書店、1985年12月10日。ISBN 4-00-080016-7。 日本数学会 編『岩波 数学辞典』（第4版）岩波書店、2007年3月15日。ISBN 978-4-00-080309-0。 小川洋子『世にも美しい数学入門』筑摩書房〈ちくまプリマー新書〉、2005年4月6日。ISBN 4-480-68711-4。 安野光雅『世にも美しい日本語入門』筑摩書房〈ちくまプリマー新書〉、2006年1月6日。ISBN 4-480-68727-0。 『国家の品格 対訳ニッポン/The Dignity of the Nation』ジャイルズ・マリー 訳、IBCパブリッシング、2007年6月。ISBN 978-4-89684-568-6。 『日本人の矜持 九人との対話』新潮社、2007年7月。ISBN 978-4-10-327406-3。  - 齋藤孝・中西輝政・曾野綾子・山田太一・佐藤優・五木寛之・ビートたけし・佐藤愛子・阿川弘之との対話集。『日本人の矜持九人との対話』新潮社〈新潮文庫〉、2010年1月1日。ISBN 978-4-10-124810-3。 半藤一利、中西輝政・柳田邦男・福田和也・保阪正康 ほか『父が子に教える昭和史あの戦争36のなぜ？』文藝春秋〈文春新書〉、2009年8月20日。ISBN 978-4-16-660711-2。https://books.bunshun.jp/ud/book/num/9784166607112。 新田次郎『孤愁 ＝ SAUDADEサウダーデ』文藝春秋、2012年11月29日。ISBN 978-4-16-381740-8。
Title: 藤原正彦 (Masahiko Fujiwara)
Section: 著書
Subsection: 編著

山本夏彦『「夏彦の写真コラム」傑作選』 1(1979-1991)、新潮社〈新潮文庫〉、2004年3月。ISBN 4-10-135017-5。
Title: 藤原正彦 (Masahiko Fujiwara)
Section: 著書
Subsection: 訳書

アーノルド・L・リーバー『月の魔力バイオタイドと人間の感情』藤原美子 共訳、東京書籍、1984年7月。  - 原題How The Moon Affects You。アーノルド・L・リーバー『月の魔力』藤原美子 共訳（増補）、東京書籍、1996年10月。ISBN 4-487-76167-0。 ジョン・L・キャスティ『ケンブリッジ・クインテット』藤原美子 共訳、新潮社〈Crest books〉、1998年9月。ISBN 4-10-590005-6。  - 原題The Cambridge Quintet。オイゲン・ヘリゲル『無我と無私 禅の考え方に学ぶ』藤原美子 訳、藤原正彦 監訳、ランダムハウス講談社、2006年11月。ISBN 4-270-00164-X。  - 原題Zen in the art of archery。
Title: 藤原正彦 (Masahiko Fujiwara)
Section: 著書
Subsection: 監修

ドゥニ・ゲージ『数の歴史』南條郁子 訳、創元社〈「知の再発見」双書 74〉、1998年4月10日。ISBN 4-422-21134-X。
Title: なかむらたかし (Takashi Nakamura)
Section: abstract

なかむら たかし（1955年9月12日 - ）は、日本のアニメーター、アニメ監督、アニメ演出家、漫画家。山梨県出身。タツノコプロ出身。和光プロ、アニメルーム、グリーン・ボックスを経てフリーに。その後、映画『パルムの樹』制作のために設立されたパルムに所属。日本アニメーター・演出協会（JAniCA）発起人、会員。
Title: なかむらたかし (Takashi Nakamura)
Section: 人物・来歴

16歳でアニメ制作会社・タツノコプロに入社。もともと漫画が好きでアニメについての知識はあまり無かったので漫画家になる入り口として入社したが、入った後にアニメーションの実態を知ってその魅力に惹かれていった。タツノコ作品『科学忍者隊ガッチャマン』に参加したアニメーターの須田正己に多大な影響を受ける。タツノコでは動画を担当していたが演出への転向を図る。演出課に回されて笹川ひろしの下で絵コンテの清書などを行っていたが、3か月ほどで退社する。タツノコを辞めてしばらくは漫画を描いて出版社巡りをしたりしていたが、和光プロダクションで『アンデス少年ペペロの冒険』に参加。そこで宇田川一彦と知り合い、アニメルームに移って原画を描き始めた。『まんが日本絵巻』の「むかで退治」の回で初のキャラクターデザイン、『ヤッターマン』の第57話「カッパ河原の決戦だコロン」で初の作画監督を担当する。この頃に金田伊功を知り、彼が担当した映画『銀河鉄道999』の爆発シーンの作画を見て衝撃を受ける。アニメルームが解散し、グリーンボックスに吸収される形で『闘士ゴーディアン』の作画を行う。その後、フリーとなり、映画『ヤマトよ永遠に』に参加。1981年、『黄金戦士ゴールドライタン』に参加。第41話「大魔神の涙」の回では丸々一本一人で原画を描くなどアニメ業界で注目を集める。それを見た宮﨑駿が「この人にやってもらいたい」と声をかけたことで映画『風の谷のナウシカ』への参加が決まった。また以前から表現スタイルが面白いと感じて作品作りに関わりたいと思っていたりんたろうが監督し、キャラクターデザインを10代の頃から好きだった大友克洋が手掛けた映画『幻魔大戦』にも参加し、超能力シーンをリアルでありながらもエキサイティングに描いている。なかむらと大友のキャラクターとのシンクロ率は高く、全編通してアニメーターの中で彼が最も大友克洋に近いラインで描いた。なかむらは宮崎駿作品とりんたろう作品について、前者は完成した時に一人のアニメーターが作ったような統一された動きでなければならず、その完成度を保つことの大変さを知っているので、勉強のために参加し、後者はアニメーターとして自分の持てる技術を思う存分出せる仕事として参加したと述べている。テレビアニメ『未来警察ウラシマン』でシリーズ全体のキャラクターデザインを担当。しかし、作画で参加したのは3回のみだった。その後、アニメーターとして大友克洋作品の『迷宮物語』『ロボットカーニバル』『AKIRA』等に参加、オムニバス作品『ロボットカーニバル』の中の1本「ニワトリ男と赤い首」で監督デビューを果たす。以降はアニメーターよりも演出家や監督としての活動がメインとなる。監督作品には『パルムの樹』『ファンタジックチルドレン』などがある。また、スタジオカラーとドワンゴの企画した「日本アニメ（ーター）見本市」で 「ブブとブブリーナ」の原案・脚本・監督を担当、夭折したSF小説家・伊藤計劃の遺作を劇場アニメ化する企画「Project Itoh」の映画『ハーモニー』をマイケル・アリアスと共同監督している漫画家としては1980年代に『ザ・モーションコミック』（徳間書店）、『月刊ベティ』（アニドウ）、『コミックモーニング・パーティー増刊』（講談社）などで作品を発表していた。『ザ・モーションコミック』に連載された『夢の中へ』は、単行本化された後、長らく絶版となっていたが、スタイル社からだされた作品集『TWILIGHT』に収録され、事実上復刊された。2000年代後半（2006年 - 2010年）には『月刊コミックラッシュ』でファンタジー漫画『キングアビス』を連載。雑誌掲載時の大半が単行本化されないままだったが、2014年2月に未収録分も含む全話を上・下巻に分けて収録した『キングアビス アダマ篇』がパイインターナショナルから刊行された。