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Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 人物
Subsection: 衣食住

北斎は衣食住に頓着しない性格であったとされ、片付けも掃除もしないため、住居は荒れ果てていたと言われている。尾上梅幸が北斎宅を訪れた際に、足の踏み場も無いほどに荒れた室内に驚き、輿丁に敷物を敷かせて腰を下ろしたというエピソードが『葛飾北斎伝』に紹介されている。行動を共にした三女のお栄も北斎と似通った性格の持ち主であり、室内は荒れるに任せていた。頭から布団を被り、手元に尿瓶を置いてひたすら作品制作に没頭したとされる。また、9月下旬から4月上旬までは昼夜炬燵を離れなかったと自戒している。衣服は基本的に荒い手織り木綿を着て、寒い時にはその上から袖なしの半纏を羽織る程度で年中を過ごした。衣服が破れていても気にしなかった。訪問した者の「北斎は汚れた衣服で机に向かい、近くに食べ物の包みが散らかしてある。娘もそのゴミの中に座って絵を描いていた」という証言が残されている。外出時は6尺あまりの天秤棒を杖替わりとし、草履を突っかけて出かけるのみで、下駄も雪駄も履かなかった。また、法華経の陀羅尼をぶつぶつと唱えながら歩いたため、人から話しかけられることもなかった。食については北斎自身もお栄も料理をしなかったため、貰ってきたものや買ってきたものをそのまま食べるだけの生活であったとされている。煮売酒屋の隣に居住していた期間は3食ともこの店から出前させていたという逸話も残されている。酒は飲まず、茶の銘柄にも拘らなかったが、甘いものには目が無かったと言われている。金銭にも無頓着で、画代を確かめもせず投げだしていたり、売掛金の支払いを確認もせず渡したりしていたという。こうした杜撰さから常に赤貧で、金に困る生活を送っていたとされる。また、放蕩の孫が博打などによって北斎の金を使い込むことが度々あったため貧乏であったという説もある。しかし、林美一はひっきりなしに仕事を受注していた北斎が本当に極貧だったのは、無名だった天明年間および孫の対処に追われた天保以降のみで、常に貧乏だったとする言説は誤りではないかと指摘している。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 人物
Subsection: 絵の思い

北斎は最晩年とされる天保5年（1834年）に刊行した『富嶽百景』跋文においてこれまでの半生に対する振り返りと、これからの画業に対する決意をしたため、絵師としての気概を示した。『富嶽百景』の版元の西村屋祐蔵もこれに呼応して作品予告において「翁僕に語りて曰我真面目の画訣この譜に尽せり」と記し、作品に対する力の入れ具合について言及している。さらに弘化5年（1848年）に刊行された『画本彩色通』初編跋文においても、下記の通り本来秘密とすべき具体的な技法や絵の具調合方法など、絵に関するあらゆる知識について詳らかにするとともに、画業に対する決意を改めて語っている。また、北斎の絵に対する向上心、執着心については『葛飾北斎伝』において門人の露木為一が北斎の娘の葛飾応為から聞いた話として、80余歳になっても「猫一匹まともに画けない」と娘の前で涙を流したとする逸話が紹介されている。晩年を越えてもなお新しい画風、画法を貪欲に求める姿が垣間見えることから、美術史家の大久保純一は、北斎について通常ありがちな晩年期の創作意欲の減衰などとは無縁であったと評している。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 評価
Subsection: 当時の北斎評価

北斎は一部作品の再版が行われていたことから、当時それなりの人気を博していたことがうかがえるが、具体的な言及については次のようなものが残されている。朝岡興禎の『古画備考』に残されている北斎の逸話の中でカピタンが北斎に対して「サスガ俗画ニ致セ、都下ニ雷鳴致程ノ画師ハ、気性格別ノ事也ト某深ク感候」のように語ったとあり、寛政10年（1798年）時点で既に十分な評判が出来上がっていたことが判る。また、翌年の寛政11年（1799年）に行われた三囲稲荷の開帳において北斎の描いた作品が高く評価されたことが三田村鳶魚の『寛政紀聞』や原徳斎の『墨水志』に記されている。永田は、『墨水志』に紹介されている高麗此太郎の書簡に「北斎宗理」とあることから、現代の研究者が想定している評価よりも相当に世評が高かったのではないかと指摘している。文化年間に入ると北斎は読本制作に傾注していくが、『増補浮世絵類考』には北斎によって読本という分野が大いに隆盛したと評価している。こうして一定の評価を得た北斎は門人の数を増やし続け、効率的に手解きを行うために絵手本の制作に意欲を見せるようになる。文化13年（1816年）に刊行された『北斎漫画』四編序文に「今や葛飾戴斗先生、画に堪能にして其の名高く」、文政元年（1818年）に刊行された『北斎漫画』八編序文に「葛飾一風を興し画名世に高し」などと小枝繁と思われる門人によって記されており、世間の評価が相応に高かったことが触れられている。一方で北斎に先駆けて鳥観図の制作に取り組んでいた鍬形蕙斎は、「北斎はとにかく人の真似をして自分で始めたものは何もない」と批判したと、斎藤月岑の『武江年表』に喜多村筠庭によって補注されている。しかしながらこうした批判を実際に行ったかどうかについては確証が無く、前後の文章より永田は補注した筠庭による偏見から生じた独断だったのではないかと推察している。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 評価
Subsection: 日本での北斎評価

葛飾北斎の研究については1893年に美術史家の飯島虚心が著した『葛飾北斎伝』を嚆矢とする。しかしながら記載されている内容のほとんどは、飯島自身が関連文献や関係者から見聞きしたものを弁証することなく紹介しているのみであり、信憑性を欠いている虞があることを飯島本人が凡例で述べている。今日の北斎像において、これらの逸話を検証なく取り込んで形作られているものも数多く存在しているため、時に矛盾したり、事実と異なる内容や、明確に事実であると確定していない事項が、公然と語られることがあるという状況となっている。北斎の作品が日本で初めて重要文化財に指定されたのは1997年6月30日で、大阪市立美術館が所蔵していた『潮干狩図』である。これは、勝川春章（1959年）、喜多川歌麿（1962年）、東洲斎写楽（1962年）、歌川広重（1964年）ら他の江戸時代の浮世絵師の作品が昭和30年代後半に集中的に重要文化財に指定されたのと比較するとあまりに遅く、国内評価は比較的低いものに留まっていた。永田は当時の北斎人気の低さを示すエピソードとして、1960年代の自身の少年時代に、古本屋にて100円で北斎の和綴じ本『画本早引』という本が買えたという実体験を2005年10月17日の『ほぼ日刊イトイ新聞』で語っている。こうした国内評価を覆し、圧倒的な知名度と人気を誇る絵師へと変貌させたのは、1998年のアメリカ合衆国の雑誌である『ライフ』の企画「この1000年間で最も偉大な業績をあげた世界の100人」に拠るところが大きい。各界有識者のアンケートを取りまとめたこの企画で北斎は86位となり、日本人として、19世紀の画家として唯一ランクインされた。この事実は驚きをもって日本へと伝えられ、国外における北斎の評価の高さを日本へ突き付けることとなった。しかしながら、国内評価は国外評価の結果によって急速に高まったが、作品理解や人物理解についてはあまり変化が無いと永田は指摘している。『冨嶽三十六景』や『北斎漫画』などの従来より知名度の高い作品のみが評価され、こうした作品が北斎の長い活動期間においての刹那的な業績の一部に過ぎないという点について見過ごされている状況にある。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 評価
Subsection: 日本国外での北斎評価

日本国外において、北斎の名を知らしめることとなった作品は絵手本の『北斎漫画』で、フィリップ・フランツ・フォン・シーボルトによって欧州へ持ち込まれた。一方で銅板画家のフェリックス・ブラックモンが1856年に日本から輸入した陶磁器を包んでいた紙を広げたところ、それが『北斎漫画』だったというエピソードも、北斎を国外へ伝えた逸話としてよく知られているが、信憑性に欠けるとして否定的な目で見られている。1820年代の初頭に入ると、当時のカピタンヤン・コック・ブロンホフより「日本の生活風景」の制作注文を受けたと考えられ、文政12年（1829年）までに洋風表現などを用いた54点ほどの北斎肉筆画が国外へ渡った。天保14年（1843年）には『北斎漫画』六編がフランス国立図書館に収蔵され、万延元年（1860年）には大英博物館が北斎の錦絵を購入したことが記録されている。1867年に開催されたパリ万国博覧会には、他の作品とともに『北斎漫画』14冊を含む4種の北斎絵本が江戸幕府より出品された。北斎を始めとした浮世絵師の作品は19世紀後半のフランスにおいて大きな影響を与え、ジャポニスムと呼ばれるブームを巻き起こした。特に印象派やポスト印象派の画家への影響は多大で、エドゥアール・マネ、クロード・モネ、ピエール＝オーギュスト・ルノワール、ポール・セザンヌ、エドガー・ドガ、フィンセント・ファン・ゴッホ、ジェームズ・マクニール・ホイッスラー、ポール・ゴーギャンら多数の画家が北斎の影響を受けたとされている。その他、音楽家のクロード・ドビュッシーや彫刻家のカミーユ・クローデル、ガラス工芸家エミール・ガレなど、他の分野の芸術家への影響も言及されている。ジャポニスムの概念を創始したフランスの美術評論家フィリップ・ビュルティは、1866年に上梓した『工業美術の傑作』において『北斎漫画』について触れ、優雅さにおいてはヴァトーに、エネルギーにおいてはドーミエに、奇想においてはゴヤに、動態においてはドラクロワに比肩し、テーマの豊かさと鮮やかな筆さばきで北斎に匹敵する画家はルーベンスだけだと賞賛した。また、美術史家のエルネスト・シェノーは、パリ万国博覧会のレポート『芸術を競い合う諸国民』を1868年に刊行し、「日本の大家達の中でも最も自由で誠実」であると北斎を評した。その後、日本での滞在歴もある美術評論家テオドール・デュレが1882年、『ガゼット・デ・ボザール』に「日本美術、挿絵本、刊行画帖、北斎」と題した論文を掲載し、「北斎は日本が産んだ最高の画家である」と位置付けた。この論文は同誌の編集長であったルイ・ゴンスによって1883年に刊行された『日本美術』に引用され、「北斎のような完璧かつ独創的才能は全人類の財産とすべき」として惜しみない賛辞を贈った。一方こうした北斎を賞賛するフランスの風潮に対してアメリカ合衆国の美術史家アーネスト・フェノロサやイギリスの日本美術コレクターウィリアム・アンダーソンらは北斎の如き単なる版画工を兆殿司や雪舟、周文らと比較するのは『パンチ』のジョン・リーチの風刺画をフラ・アンジェリコの描いた絵画と比較するような恥ずべきことだなどとしてゴンスの『日本美術』を激しく批判し、フランス人のこうした過大評価は日本における北斎の死後の名声に害を及ぼすとして警鐘を鳴らした。1896年に『北斎研究』を上梓したミシェル・ルヴォンは、フランスのジャポニスムが北斎を過大評価しているとする言説について、仮に「日本人がポール・ガヴァルニをフランス美術界の頂点に位置付けている」とフランス人が知ったらどう思うか、などとして日本国内の北斎評価とフランス国内の北斎評価のギャップについて指摘した。1960年にウィーンで開催された「世界平和評議会」においてレオナルド・ダ・ヴィンチ、レンブラント・ファン・レインと並んで「世界の文化三大巨匠」に北斎が選定され、注目を集めた。その後、1966年にソビエト連邦のモスクワプーシキン美術館およびレニングラードエルミタージュ美術館で開催された「北斎展」では延べ33万人以上が来館し、大きな話題を集めた。また、1998年には先述の通り雑誌『ライフ』の「この1000年間で最も偉大な業績をあげた世界の100人」に選ばれ、世界的にその名を轟かせた。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品

北斎は浮世絵師として役者絵・美人画・名所絵・花鳥画・春画等、多岐にわたる浮世絵を描いている他、絵手本や肉筆画、読本挿絵などさまざまなジャンルで足跡を残した。描いた作品総数は分かっていないが、永田生慈『葛飾北斎年譜』での「版木・版画作品目録」では、1,385点 で、これは2冊本も1点と数えており、実際には更に摺物と肉筆画が加わる。数え方にもよるが、挿絵なども1図と数えれば、3万点を越えるという意見もある。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 錦絵

=『冨嶽三十六景』は文政13年（1830年）ごろより順次刊行された大判錦絵揃物で、「北斎改為一筆」他で落款されている。富士山を題材とした揃物錦絵で、当初三十六図を想定されていたが、人気が高かったためか、続編として十図が追加され、全四十六図が1830年から1834年にかけて刊行された。追加の十図は「裏不二」と呼ばれた。富士の表現や構図に関しては河村岷雪が出した『百富士』の影響が指摘されている。『冨嶽三十六景』は大いに人気を博し、青葱堂冬圃の随筆『真佐喜のかつら』は、大変な売れ行きだったことを伝えている。その継続的な人気から版木が摩耗するほど摺り続けたと見られ、年代を経るごとに線が掠れ、版面の荒れた状態の商品が散見されるようになっている。明治22年（1889年）には『前北斎富士勝景』として『冨嶽三十六景』から十一図を選出し、縮緬本として大倉孫兵衛より刊行されている。個別の図案も良く知られているが、中でも赤富士を描いた「凱風快晴」は北斎の代表作のひとつとされている。富士が大きく描かれた「凱風快晴」と「山下白雨」は、ともに最初に刊行された図案と考えられており、版元の西村屋与八は広告文に「藍摺一枚、一枚に一景づつ追々出板、此絵は富士の形ちのその所によりて異なる事を示す」と掲載した。「藍摺」とは「ベロ藍」「ベルリン・ブルー」「ベルリアン・ブルー」などとも呼称される輸入化学染料紺青を多用した色摺のことであり、1829年に初めて浮世絵に用いられた。北斎はベロ藍を活用した最初期の日本人画家のひとりであった。水に馴染みやすく、ぼかしが可能な鮮烈な青の色合いは、洋風の遠近法を活用した風景表現に必要不可欠なものとなった。国際浮世絵学会会長の小林忠は、『冨嶽三十六景』の図案のひとつである「神奈川沖波裏」について、日本の絵の中でもっともよく知られた作品であり、世界中の人々から愛されているとしている。クロード・ドビュッシーが交響詩『海』の着想をこの絵から得たとする主張 は俗説であるものの、初版スコアの表紙には神奈川沖浪裏から写した波が描かれている。また、カミーユ・クローデルの彫刻作品『波』についても「神奈川沖波裏」の影響があるとされる。その他、小林はポール・セザンヌのサント・ヴィクトワール山の連作や、アンリ・リヴィエールの『エッフェル塔三十六景』などに北斎の『冨嶽三十六景』の影響が見られると指摘している。一方で大阪教育大学の田中久和は、ヨーロッパの近代芸術に『冨嶽三十六景』が影響を与えたとする論考に疑義を呈しており、ジャポニスムという歴史的事実を論拠としてその影響を近代画家の個別事例に当てはめることは速断であり、誤解や混乱を招くと指摘し、こうした風潮を批判している。現代日本においては2019年よりパスポートのデザインに『冨嶽三十六景』から24図が採用されたり、神奈川沖浪裏のデザインが2024年に発行の千円紙幣に取り込まれたりと、アイコンとしての受容が定着しつつある。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 錦絵

=大判錦絵揃物である『諸国瀧廻り』は、天保4年（1833年）ごろの作品で、「前北斎為一筆」落款が見られる。全八図から成る揃物。江戸の版元西村屋与八から刊行されたと見られ、それぞれ「和州吉野義経馬洗滝」「下野黒髪山きりふきの滝」「木曽海道小野ノ瀑布」「木曽路ノ奥阿彌陀ヶ瀧」「相州大山ろうべんの滝」「東海道坂ノ下清滝くわんおん」「東都葵ヶ岡の滝」「美濃ノ国養老の滝」と題され、水の落下する条件の違いによる変化を描き認めた。民間信仰の対象となっている地を作画対象に選定しており、広く知られた名瀑のみを対象としていない点が、他の名所絵と異なる特徴であると言える。各錦絵は東京国立博物館や葛飾北斎美術館などに分蔵されている。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 絵手本

=『北斎漫画』は『冨嶽三十六景』と共に北斎の代表作のひとつとされる摺刷版本。葛飾北斎美術館所蔵。文化11年（1814年）に初編が刊行され、以降北斎の死後も含めて明治11年（1878年）まで全15編が刊行された。文化9年（1812年）に関西方面へ旅した北斎は名古屋の門人牧墨僊宅に逗留し、300余の版下絵を制作した。これらが1冊にまとめられ、絵手本『北斎漫画』初編として版元永楽屋東四郎から出版された。当初はこの1冊で完結予定であったが、予想以上に人気となり版元角丸屋甚助なども絡み文政2年（1819年）までに10編が刊行され、北斎没後も刊行が続いた。人物、動植物、建造物、日用品、風俗、神話、宗教など森羅万象がアトランダムに収載された図案の総数は3900余にも上り、欧州でもフィリップ・フランツ・フォン・シーボルトが持ち込んで以降、『ホクサイ・スケッチ』の名で広く親しまれた。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 絵手本

=本節、特に断りのない文章は島根県立美術館が公開する永田生慈『葛飾北斎年譜』を元に作成された北斎年譜を出典としている。『己痴羣夢多字画尽』文化7年（1810年）、「葛飾北斎戯画」落款。版元二代目蔦屋重三郎から刊行された、北斎初作と見られる絵手本である。人物や物品の描線に文字を組み込む「文字絵」と呼ばれる分野に関しての教本となっている。流伝部数が少なく、稀覯書としても知られている。『略画早指南』文化9年（1812年）ごろ、「北斎老人」落款。生物などの略画の描法について図解した絵手本である。桶定規やぶんまわしを用いて骨格を捉える手法について解説されている。前後編構成となっており、後編は文字絵の描法に関する教本となっている。『北斎写真画譜』文化11年（1814年）ごろ、無款。全十五図から成る動物、鳥、草花、山水、観音などを題材とした絵手本で、いずれも見開き一図で描かれている。私家版と見られていたが、文化10年の割印帳に「版元売出」の記載があり、江戸の刊行物と改められた。『三体画譜』文化13年（1816年）、「北斎改葛飾戴斗画」落款。版元角丸屋甚助刊行、菱屋久兵衛後摺。真行草の概念を取り入れた絵手本で、様々な主題を全て三種の描法で描き分けて図解している。『画本早引』文化14年（1817年）前編、文政2年（1819年）後編、前編は「葛飾戴斗老人筆」落款、後編は「前北斎戴斗筆」落款。いろは48文字ごとに各文字から始まる物品や心情などについて描いた略図を1300図以上掲載した絵手本。『北斎画鏡』文政元年（1818年）、「葛飾北斎筆」落款。名古屋の版元菱屋久兵衛が刊行した絵手本で、後に『秀画一覧』と改題されて色摺本として再版された。『北斎画式』文政2年（1819年）、「葛飾戴斗筆」落款。関西の版元から刊行された絵手本で、恵比須、羅漢、角力、花鳥などの主題が見開きで彫り摺りされている。『一筆画譜』文政6年（1823年）、「武蔵北斎載斗先生嗣意」落款。一筆書きの描法を集めた絵手本で、丹羽嘉言の一筆書きに触発されて出版されたと見られる。本書は好評し、後年『一筆絵本』と改題して縮小模刻本が刊行された。『今様櫛きん雛形』（きんは手辺に竹冠に金）文政6年（1823年）、「前北斎為一先生図」落款。櫛や煙管を制作する職人向けに刊行された絵手本で上中下の三冊に分かれている。櫛の文様図案250、煙管の文様図案160が収められており、本書を用いて制作されたと見られる煙管が遺存している。『新形小紋帳』文政7年（1824年）、「前ほくさゐ為一筆」落款。『諸職絵本 新鄙形』天保7年（1836年）、「齢七十七前北斎為一改画狂老人卍筆」落款。『絵本早引 名頭武者部類』天保12年（1841年）、「北斎改葛飾為一筆」落款。『画本彩色通』弘化5年（1848年）、「画狂老人卍筆」落款。北斎が没したため、二編で刊行が中断された北斎最後の絵手本。筆や刷毛の使用方法や絵の具の種類や調合方法などが細かに記載されており、絵画技法書と呼べるものとなっている。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 肉筆画

=天保6年（1835年）から天保15年（1844年）ごろにかけて刊行されたと見られる。「前北斎為一改画狂老人卍筆」落款。花鳥虫魚等を描いた十図から成る。『葛飾北斎伝』では、天保の大飢饉時に絵草紙屋で売らせたと紹介されている。しかしながら、当時複数の画帖を販売していたことが確認されており、『肉筆画帖』が該当するかどうかについては明らかになっていない。全図に共通して鮮やかな彩色とモダンな構図が採用され、晩年を代表する佳作と評価されている。それぞれ「塩鮭と鼠」「福寿草と扇」「鷹」「はさみと雀」「ほととぎす」「鮎と紅葉」「蛙とゆきのした」「蛇と小鳥」「鰈と撫子」「桜花と包み」と題される。現在当初の並び順を知るのは不可能であるが、最初は「福寿草と扇面」、最後は「桜花と包み」だと考えられる。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 肉筆画

=天保13年（1842年）から天保14年（1843年）にかけて北斎は「日を新たに魔を除く」として、毎朝獅子や獅子に関連する絵を描くことを日課としていた。依頼によって描いた他作とは異なり、厄除けのために本人が描いたプライベートな性質を持つ作品である。毎朝除魔を願った理由としては長寿を願ったとするものや、放蕩の孫を追い払うためという説などがあり、毎朝獅子を描いては丸めて家の外に捨てていたという。平成9年（1997年）クリスティーズのカタログに掲載されオークションにかけられそうになるが、文化庁は本作は重要美術品で海外流出禁止なことをクリスティーズに伝え、オークション1日前に販売中止となる事件があった。その後、東京の古物商の手に渡り、平成30年（2018年）九州国立博物館に寄贈された。九州国立博物館はもっともまとまった219枚の「日新除魔図」を保有している。「日新除魔図」は他に、松代藩家老・小山田壱岐旧蔵の1帖10図（現在は法人蔵）、北斎晩年の門人・本間北曜旧蔵の12点（内10点は北斎館蔵、1点は個人蔵、1点は所在不明）など、国内外に所蔵されている。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 肉筆画

=高井鴻山は古くは小田原北条氏の臣としての来歴を持つ、信州小布施村の豪家高井家の嫡男として天保3年（1832年）に生まれた。鴻山は十五歳の折に京都へ遊学し、梁川星巌に漢学を、岸駒に絵画を、貫名菘翁に書道を師事した。北斎と鴻山の接触については諸説があり、飯島虚心が『葛飾北斎伝』で古老より伝え書いたものが中心とされるが、遺存する作品との矛盾点や疑義も多く呈されている。一般的には『北斎道中画譜』に描かれた古書店頭の絵の中に登場する帯刀した袴姿の武人と、横に並ぶ老人が鴻山と北斎の出会いを描出したものとされる。しかしながら美術史家の由良哲次は、『北斎道中画譜』が刊行されたのは天保元年（1830年）であり、鴻山が星巌に従って江戸に来たのは天保3年（1832年）であることから時系列が合致しないことを指摘しており、浦賀潜居の後に江戸へ戻った天保6年（1835年）以降に出合ったのではないかとしている。この縁によって北斎は天保12年（1841年）または天保13年（1842年）に小布施の地へ旅立ったと考えられている。鴻山は北斎を賓客として丁重に持成し、「碧漪軒（へきいけん）」と名付けたアトリエをあてがうとともに、往年焼失した高井家菩提寺の再建にあたって、天井絵などの絵画制作を依願した。北斎はこれを了承するも大がかりな仕事であるとして、娘の栄を助手として連れてくる旨を告げ、江戸へ戻った。北斎は江戸で残した仕事を片付けたり、孫の厄介事を処理するなど多忙を極めながら鴻山と手紙のやり取りをして作品構想を練りつつ、天保15年（1844年）春に再び小布施へと向かった。江戸と小布施の往復は少なくとも4回または5回は行われたとされており、北斎は小布施の地で東町祭屋台天井絵『龍図』『鳳凰図』（天保15年（1844年））、上町祭屋台天井絵『男浪図』『女浪図』（弘化2年（1845年））、岩松院本堂大間天井絵『八方睨み鳳凰図』などの傑作を残した。しかしながらこうした小布施での活動は、飯島の『葛飾北斎伝』にほとんど言及がないこともあり、戦前までは軽視される傾向にあった。実際の美術史家の各書では、昭和19年楢崎宗重の『北斎論』「衰退が隠せない時代で絵手本や肉筆画に勤しみ、夢多き余生を送った」、昭和28年近藤市太郎の『北斎』「70歳前後で彼の芸術的生命は終わっていた」、昭和32年織田一磨の『北斎』「天保の頃の北斎は、もはや内容の脱落した形骸ばかりになっていた」といった論調が並んでいる。こうした傾向は1966年のソビエト連邦で開催される「北斎展」準備のために小布施の作品調査が行われるまで続いた。実地調査を行った研究者の一人である尾崎周道は、「晩年の小布施時代は北斎の凋落期とするこれまでの定説は、書き換えねばならないだろう」とつづった。また、『北斎論』で批判していた楢崎宗重も、小布施の北斎館開館に寄せた挨拶で「私の北斎研究は今日から始まると皆様の前で申し上げます」と認識を改めたことを表明した。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 読本

=『椿説弓張月』は文化4年（1807年）に前編、文化5年（1808年）に後編、続編、文化7年（1810年）に拾遺、文化8年（1811年）に残編が刊行された曲亭馬琴作の読本である。全28巻29冊に渡って北斎が挿絵を担当した。馬琴と共作した初の作品であり、両者の代表作となった。源為朝を主役とした史実とは異なる英雄流転譚で、大衆の判官贔屓心理に訴えかける人気作となった。北斎の挿絵も主題に違わない勇壮なものが多く見られた。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 読本

=『新編水滸画伝』は中国の白話小説『水滸伝』を曲亭馬琴が訳出したもので、初編が文化2年（1805年）に刊行された。後編の挿絵を巡って馬琴と北斎が衝突し、刊行中断の危機に陥ったが、版元の仲裁もあって、訳出者を馬琴から高井蘭山に変更することで文化4年（1807年）に二編以降が刊行された。九編全九十一冊が刊行され、「画伝」のタイトルの通り多くの挿絵が描き込まれている。彩色に制約がある中で多くの迫力ある場面を描き上げた。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 読本

=本節、特に断りのない文章は島根県立美術館が公開する永田生慈『葛飾北斎年譜』を元に作成された北斎年譜を出典としている。『古今奇譚蜑捨草』享和3年（1803年）、流霞窓広住作、「画狂人北斎画」落款。確認されている北斎の読本挿絵で最も古い作品とされている。『復讐奇話絵本東嫩錦』文化2年（1805年）、小枝繁作、「画狂老人北斎」落款。江戸で人気を博した戯作者小枝繁の処女作であり、山東京伝の『復讐奇談安積沼』の影響が見られる作品。北斎が手掛けた読本挿絵で頻繁に登場する幽霊図の初例とされる。『そののゆき前編』文化4年（1807年）、曲亭馬琴作、「葛飾北斎画」落款。版元は角丸屋甚助だったが、出版後に版木が京都の版元に売り出されるなどのトラブルに見舞われ、後編は出版されずじまいとなった。『墨田川梅柳新書』文化4年（1807年）、曲亭馬琴作、「葛飾北斎筆」落款。『近世怪談 霜夜星』文化5年（1808年）、柳亭種彦作、「かつしか北斎画」落款。『國字鵺物語』文化5年（1808年）、芍薬亭長根作、「葛飾北斎」落款。『阿波之鳴門』文化5年（1808年）、柳亭種彦作、「葛飾北斎画」落款。近松半二の浄瑠璃『傾城阿波鳴門』をベースに創作された柳亭種彦の初期作品。『三七全伝南柯夢』文化5年（1808年）、曲亭馬琴作、「葛飾北斎画」落款。宮戸川や艶容女舞衣などで知られるお花半七の心中事件を題材とした馬琴の代表作。『山桝太夫栄枯物語』文化6年（1809年）、梅暮里谷峨作、「葛飾北斎」落款。『忠孝潮来府志』文化6年（1809年）、談洲楼焉馬作、「葛飾北斎画」落款。『飛驒匠物語』文化6年（1809年）、六樹園飯盛作、「画匠葛飾北斎画」落款。飛騨国の職人を主人公とする伝奇小説。著者の六樹園飯盛こと石川雅望は、本書の序文で出版の経緯について北斎の勧めであった旨を記している。『於陸幸助 恋夢艋』文化6年（1809年）、楽々庵桃英作、「葛飾北斎」落款。前編三冊は北斎が挿絵を担当し、後編五冊は門人の馬円が担当した。『勢田橋竜女本地』文化8年（1811年）、柳亭種彦作、「葛飾北斎」落款。『寒燈夜話 小栗外伝初編』文化10年（1813年）、小枝繁作、「葛飾北斎」落款。『釈迦御一代記図会』弘化2年（1845年）、山田意斎作、「前北斎卍老人繍像」落款。最晩年の数少ない読本作品で、釈迦の一生について書かれたもの。優れた構図や表現技法が好評し、明治時代に銅版で模刻された。『源氏一統志』弘化3年（1846年）、松亭中村源八郎保定輯作、「前北斎為一老人八右衛門画」落款。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 絵本

=半紙本全三冊百二図からなり、初編1834年（天保5年）刊行、二編は1835年（天保6年）、三編は刊行年不明。初編は「七十五齢前北斎為一改画狂老人卍筆」落款、二編は「七十六齢前北斎為一改画狂老人卍筆」落款。河村岷雪の『百富士』に倣い、様々な富士の山容を描き上げた作品で、『北斎漫画』と並び、版本分野における北斎の最高傑作と評価されている。この作品を受けて晩年の歌川広重は、『富士見百図』序文に北斎に対する評価と自身の作品との違いについて記している。しかし、これらの作品よりも多く取り上げられるのは、尋常ならざる図画への意欲を著した、初編での跋文である。「私は6歳より物の形状を写し取る癖があり、50歳の頃から数々の図画を表した。とは言え、70歳までに描いたものは本当に取るに足らぬものばかりである。（そのような私であるが、）73歳になってさまざまな生き物や草木の生まれと造りをいくらかは知ることができた。ゆえに、86歳になればますます腕は上達し、90歳ともなると奥義を極め、100歳に至っては正に神妙の域に達するであろうか。（そして、）100歳を超えて描く一点は一つの命を得たかのように生きたものとなろう。長寿の神には、このような私の言葉が世迷い言などではないことをご覧いただきたく願いたいものだ。」
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 絵本

=本節、特に断りのない文章は島根県立美術館が公開する永田生慈『葛飾北斎年譜』を元に作成された北斎年譜を出典としている。『画本東都遊』享和2年(1802年)、「画工北斉」落款。『潮来絶句集』享和2年(1802年)ごろ、富士唐麿詩、柳亭陳人編、無款。遊女の慕情を謳いあげた富士唐麿の狂詩に合わせた女性像を描いた全十六図の絵本。美人画中心の絵本は北斎唯一の作例とされている。豪華な彩色摺が原因で発禁処分となったと作詩した富士唐麿が後年記している。『絵本 浄瑠璃絶句』文化12年(1815年)、「葛飾北斎筆」落款。浄瑠璃の主要な台詞を抽出し、その場面作画を行った絵本。薄墨本、墨摺本、色摺本などが存在し、様々な摺刷が試みられたと考えられる。『踊独稽古』文化12年(1815年)、「葛飾北斎画」落款、藤間新三郎補正。踊りの稽古を行うために「登り夜舟」、「気やぼうすどん」、「悪玉おどり」、「団十郎冷水売」の4曲の踊り所作の振り付けがコマ撮りのように描かれている。1835年に『おとり獨稽古』と改題されて再版した。『絵本庭訓往来初編』文政11年(1828年)、「前北斎為一写」落款。室町時代に寺子屋などで習字用に用いられた玄恵の作とも言われている『庭訓往来』に挿図した作品。『忠義水滸伝画本』文政12年(1829年)、「葛飾前北斎為一老人画」落款。『新編水滸画伝二編前帙』文政12年(1829年)、高井蘭山作、「北斎戴斗老人画」落款。『唐詩選画本五言律』天保4年(1833年)、高井蘭山作、「前北斎為一画」落款。『絵本忠経』天保5年(1834年)、高井蘭山作、「葛飾前北斎為一老人画」落款。『孝経』を擬した中国の経典『忠経』に挿図したもの。『諸職絵本 新鄙形』天保7年(1836年)、「齢七十七前北斎為一改画狂老人卍筆」落款。『和漢絵本魁』天保7年(1836年)、「齢七十六前北斎為一改画狂老人卍筆」落款。『絵本武蔵鎧』天保7年(1836年)、「齢七十七前北斎画狂老人卍筆」落款。日本武尊、上杉謙信、武田信玄などといった日本の武者を描いた絵本。柱刻に「画本魁 二編」の記述が認められ、同年の『和漢絵本魁』二編として出版されたものと見られている。『唐詩選画本七言律』天保7年(1836年)、高井蘭山作、「画狂老人卍翁筆」落款。『絵本早引 名頭武者部類』天保12年(1841年)、「北斎改葛飾為一筆」落款。『絵本孝経』嘉永2年(1849年)、高井蘭山作、「東都葛飾前北斎為一翁画図」落款。中国の思想家孔子が門人の曾子に述べた孝道をまとめた『孝経』に挿図したもの。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 狂歌本

=北斎が手掛けた狂歌本の中において『東遊』『東都名所一覧』『画本狂歌山満多山』『絵本隅田川両岸一覧』の4作は、四大風景集と位置付けられ、当該分野における北斎の代表作とされている。『東遊』は寛政11年(1799年)に版元蔦屋重三郎より刊行された浅草庵市人の撰集した狂歌本で、「画工北斉」の落款がある。全ての挿絵を北斎が担当している。『東都名所一覧』は寛政12年(1800年)に同じく版元蔦屋重三郎より刊行された浅草庵市人の狂歌本で、「北斎辰政」落款がある。初春の品川の景色など、江戸の名所が狂歌とともに描かれており、文化12年(1815年)に『東都勝景一覧』と改題され、再版された。『画本狂歌山満多山』は文化元年(1804年)に刊行された大原亭主人撰集の狂歌本で、「北斎画」の落款がある。朱楽菅江の七回忌を追善するために出版されたという説もあり、豪華な色摺の三十二図が収載されている。『絵本隅田川両岸一覧』は刊行年、作者不詳の全3冊二十四図の狂歌本で、隅田川両岸に広がる風俗景観を四季の変化とともに描いている。刊行年については享和元年(1801年)、文化3年(1806年)など諸説があり、刊行年と画稿成立時期に時間差がある可能性も指摘されている。版元についても大阪の前川善兵衛などの伝存が確認されている他、版摺の違いも多々見られることから、刊行当時より大きな人気を博していたと考えられている。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 狂歌本

=本節、特に断りのない文章は島根県立美術館が公開する永田生慈『葛飾北斎年譜』を元に作成された北斎年譜を出典としている。『狂歌歳旦江戸紫』寛政7年(1795年)、万亀亭花の江戸住撰、「宗理画」落款。『帰化種』寛政8年(1796年)、清涼亭菅伎撰、「百琳宗理画」落款、シカゴ美術館所蔵。『四方の巴流』寛政8年(1796年)ごろ、狂歌堂真顔撰、「北斎宗理画」落款。『柳の絲』寛政9年(1797年)、浅草庵市人撰、「北斎宗理画」落款。堤等琳、鳥文斎栄之、北尾重政らと共に、狂歌に合わせた江島春望の絵図を一図描いた。全体構図や山、波の描写などから洋風表現の試行が見られ、司馬江漢の影響が確認できる。『さんたら霞』寛政9年(1797年)、三陀羅法師撰、「北斎宗理画」落款、大英博物館所蔵。『春興帖』寛政10年(1798年)、森羅亭万象撰とされる、「北斎宗理画」落款。『男踏歌』寛政10年(1798年)、浅草庵市人撰、「北斎宗理画」落款、大英博物館所蔵。『みやことり』享和2年(1802年)、「画狂人北斎」落款。隅田川両岸の浅草、本所に暮らす庶民の様子を描いた全二十三図の狂歌本。『絵本隅田川 両岸一覧』と並び、北斎狂歌本分野の傑作とされる。『五拾人一首五十鈴川狂歌車』享和2年(1802年)、千秋庵三陀羅法師撰、「北斎辰政」落款。五十人の狂歌師と「巫女の舞」一図が収められた狂歌本で、伊勢神宮への奉納を目論んでいたことが序文に記されている。『画本忠臣蔵』享和2年(1802年)、桜川慈悲成作、「北斎辰政」落款。歌舞伎の演目などで知られる『忠臣蔵』を題材とし、挿絵と狂歌が収められている。『夷歌 月微妙』享和3年(1803年)、樵歌亭校合作、「画狂人北斎画」落款。『百囀』文化2年(1805年)、二世桑楊庵撰、「画狂人北斎画」落款。『蓮華台』文政9年(1826年)、六樹園撰、「為一筆」落款。『花鳥画賛歌合』文政11年(1828年)ごろ、春秋庵永女、錦鳳堂永雄らによると見られる撰、「月癡老人為一筆」落款。表題に合わせた風情ある花鳥画を数図寄せている。『女一代栄花集』天保2年(1831年)、秋長堂老師、春秋庵婦人らによる撰、「応需七十二翁前北斎為一筆」落款。花見の宴で酔った婦人図など3図を北斎が描いた。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 摺物

=『馬尽』は文政5年（1822年）に刊行された二十八図が知られている中判の揃物で「不染居為一筆」の落款がある作品。前年に制作した『元禄歌仙貝合』と同じく四方側に属する狂歌師鹿津部真顔の依頼によって制作されたものと見られる。文政5年が午年であることに因んで馬に関連する歌を詠み、挿図した作品である。右図はその中のひとつ「駒下駄」といい、水引で結んだ駒下駄とお多福の面、三升を染め出した手ぬぐい、扇、注連飾りをつけた擂粉木と一緒に暴れ馬の凧が描かれている。上部には狂月亭真晴と四方歌垣真顔（鹿津部真顔）の狂歌が添えられている。二十八図のうち、二十六図が静物を主題としており、残りの二図は風俗、風景を主題としている。狂歌を寄せた狂歌師は秋長堂物簗、森羅亭万象など55名に上った。浅野は本作について発想や絵組の独自性が際立っており、狂歌師たちの独創と北斎の構成力が上手く噛み合った完成度の高い摺物であると評価している。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 摺物

=本節、特に断りのない文章は島根県立美術館が公開する永田生慈『葛飾北斎年譜』を元に作成された北斎年譜を出典としている。『五代目市川団十郎の暫』天明7年（1787年）、「春朗画」落款。ケルン東洋美術館所蔵。『十六むさしで遊ぶ子供』寛政元年（1789年）、「春朗画」落款。十六むさしで遊戯する童子を描いた摺物で、遊戯盤上には月の大小が判る暦が添えられている。『寛政三弓始（弓矢と的）』寛政3年（1791年）、「葛飾住春朗画」落款。『冷水売り』寛政5年（1793年）ごろ、「叢春朗画」落款。冷えた砂糖水に白玉を入れた「冷水」を売る少年が木陰で休息する様子を描いた作品。フランスの作家エドモン・ド・ゴンクールが1896年に上梓した『北斎』にその存在が言及されていたが、永らく存在が確認できなかった作品である。『大筒』寛政7年（1795年）、「宗理写」落款。『座敷万歳』寛政7年（1795年）、「宗理画」落款。『懐通辰己楼』寛政8年（1796年）、「百琳宗理画」落款。ベルリン東洋美術館所蔵。『元結作り』寛政8年（1796年）、「宗理画」落款。『花卉』寛政8年（1796年）、「北斎宗理画」落款。俳句が添えられた珍しい摺物作品。「北斎」の号が見られるもっとも古い作品。『曙艸（吉野山花見）』寛政9年（1797年）、「北斎宗理画」落款。津和野藩藩主の亀井家に伝わっていた宗理様式時代の摺物作品のひとつ。『巳待の御札』寛政9年（1797年）、「宗理画」落款。『石なご遊び』寛政10年（1798年）、「北斎宗理校合」落款。『亀』寛政10年（1798年）、「北斎辰政画」落款。宗理から北斎辰政へ改号した際に知人へ配ったとされる摺物。書家の稲葉華溪によって「宗理ぬしの改名に北辰の光りいよいよましなん事を莟む花こや衆生のもてはやし」という賛が寄せられている。『風呂上がりの母子図』寛政11年（1799年）、無款。『屠蘇を飲む福禄寿』寛政11年（1799年）、「宗理改北斎画」落款。『宮詣の官女図』寛政12年（1800年）、「先ノ宗理北斎画」落款。『女刀鍛冶』寛政12年（1800年）、「先ノ宗理北斎画」落款。『玉虫と子安貝』寛政12年（1800年）、「先ノ宗理北斎画」落款。タマムシ、コヤスガイともに当時の安産祈願品であり、縁起の良い二物を描いた作品。『笠に蔬菜図』寛政13年（1801年）、「画狂人北斎写」落款。太田記念美術館所蔵。『大晦日掛取り』享和2年（1802年）、「画狂人北斎」落款。『春興五十三駄之内』享和4年（1804年）、「画狂人北斎画」落款。全五十九図からなる摺物揃物で、複数の狂歌連が出資したと見られ、絵図の中に狂歌がおさめられている。『見立芝居看板』享和4年（1804年）、「北斎画」落款。『美人爪切り図』享和4年（1804年）ごろ、「ほくさゐのふで」落款。『盆踊り』享和4年（1804年）ごろ、「画狂老人北斎画」落款。『菅原の上』文化2年（1805年）、「九々蜃北斎画」落款。『山吹と桜』文化2年（1805年）、「九々蜃北斎画」落款。『西王母図』文化3年（1806年）、無款。『子供の遊び』文化4年（1807年）ごろ、「葛飾北斎画」落款。『還城楽』文化6年（1809年）、「葛飾北斎写」落款。『七福神』文化6年（1809年）、「かつしか北斎画」落款。『山姥と金太郎』文化11年（1814年）ごろ、「北斎改戴斗筆」落款。『おし鳥』文化11年（1814年）ごろ、「北斎改戴斗」落款。『寿老人』文化13年（1816年）、「前北斎戴斗筆」落款。『空満屋連和漢武勇合三番之内』文政3年（1820年）、「北斎戴斗改葛飾為一筆」落款。東京国立博物館所蔵。『楉垣連五番之内和漢画兄弟』文政4年（1821年）、摺物揃物、「月癡老人為一筆」落款。『元禄歌仙貝合』文政4年（1821年）、摺物揃物、「月癡老人為一筆」落款。『美人カルタ』文政6年（1823年）、「真行草之筆意北斎改為一画」落款。『七代目市川団十郎二代目岩井粂三郎』文政7年（1824年）、「かつしかの親父為一筆」落款。『汐汲み図』文政13年（1830年）、「北斎改為一筆」落款。太田記念美術館所蔵。『宝船』天保4年（1833年）、「前北斎為一筆」落款。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 黄表紙

本節、特に断りのない文章は島根県立美術館が公開する永田生慈『葛飾北斎年譜』を元に作成された北斎年譜を出典としている。『白井権八幡随長兵衛驪山比異（翼）塚』安永9年（1780年）、作者不詳、「勝川春朗画」落款。東京都立図書館（加賀文庫）所蔵。安永8年（1779年）に肥前座で興行された新作人形浄瑠璃『驪山比翼塚』を要約した作品。『はなし〈柱題〉』天明2年（1782年）、自惚門人皆山五郎治作、「勝春朗画」落款。正式な表題は不明で、柱に「はなし」と題されていることから、このように仮称される5話の小咄が収められた咄本黄表紙である。『親譲鼻高名』天明5年（1785年）、可笑門人雀声作、「春朗改群馬亭画」落款。『我家楽之鎌倉山』天明6年（1786年）、作者不詳、「群馬亭画」落款。『前々太平記』天明6年（1786年）、自惚山人作、「勝春朗画」落款。平住専安が著した軍記物語『前々太平記』を元にした黄表紙で、多くの武者絵が収蔵されている作品である。『二一天作二進一十』天明6年（1786年）、通笑門人道笑作、「群馬亭画」落款。『昔々桃太郎発端説話』寛政4年（1792年）、山東京伝作、「春朗画」落款。『貧福両道中之記』寛政5年（1793年）、山東京伝作、「春朗画」落款。裕福な家の子が零落し、貧乏な家の子が大成する様を描いた道中記。『福寿海无量品玉』寛政6年（1794年）、曲亭馬琴作、無款。『しわみうせ薬』寛政7年（1795年）、本膳坪比良作、「勝川春朗画」落款。いつの時代であっても金には苦労するという教訓が描かれた黄表紙である。『化物和本草』寛政10年（1798年）、山東京伝作、「可候画」落款。1792年に上梓された森島中良の『画本纂怪興』をもとにした怪談が収められた黄表紙である。『児童文殊稚教訓』寛政13年（1801年）、「画作時太郎可候」落款。『三国昔噺和漢蘭雑話』享和3年（1803年）、曼亭鬼武作、「可候画」落款。『真柴久吉武地光秀御伽山崎合戦』享和4年（1804年）、作者不詳、「勝春朗画」落款。本作は豊臣秀吉を称揚する内容であったため、幕府より絶版処分または出版自粛を申し渡されたと見られ、1804年に絶版処分となった黄表紙で、永らくの間記録上のみの作品であった。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 春画

春画については基本的に署名が無く、北斎がどの程度春画に携わっていたのかについては判明しておらず、研究者間での統一された見解も無い。『葛飾北斎・春画の世界』を著した美術史研究家の浅野秀剛は、私見であることを断りつつ、『笑本股庫嘉里嫁志』『間女畑』『甲の小松』『富久寿楚宇』『万福和合神』の五作は北斎作であるとしている。浮世絵研究者の林美一やリチャード・レインは『絵本春の色』『会本色の嫩』などを北斎の作として取り上げている。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 春画

=『喜能会之故真通』は、文化11年(1814年)に刊行された春画。林美一や辻惟雄は、筆致が異なるとして北斎作ではなく、三女のお栄か門人の作であろうという立場を取っている。一方で浅野秀剛は画の緩みや弟子任せの箇所があったとしても部分的であり、北斎構想による高い完成度を示した作品であるとしている。この作品のなかで、2匹の蛸に若い海女が襲われている様子を描いた「蛸と海女」が良く知られており、ポルノグラフィにおける「触手もの」の先駆けとも言われている。ほとんど全部が画中の登場人物の台詞で構成されているほか、オノマトペが書き入れられているのが本作の特徴で、喜悦の声や局所から出る音がカタカナで記述されている。後の作品である『万福和合神』の主人公「おつび」「おさね」が一部登場している。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 春画

=『富久寿楚宇』は刊行年については不明だが、様式などから文化12年（1815年）から文政前期ごろの作品と推定されている。きわめて高い完成度を誇り、北斎作品とされる春画のうちで、唯一研究者間での見識が一致している作品である。横大判錦絵十二図から成る作品で、鳥居清長の春画『袖の巻』および喜多川歌麿の春画『歌まくら』への崇敬と対抗意識が垣間見える絵作りがなされている。被せ彫りによって作られた『会本佐勢毛が露』『波千鳥』という再版本が存在するが、こちらに北斎自身が関与したかどうかについては判っていない。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 代表的な作品
Subsection: 春画

=『笑本股庫嘉里嫁志』天明2年（1782年）の作品とみられ、春画分野における初作とされる。序文に「寅の初春闇雲山人著」、扉絵に「勝春朗画」の隠し落款がある。林美一は闇雲山人は北斎の隠号であるとしている。『絵本春の色』寛政初期の作品とされ、リチャード・レインは1977年に上梓した自著『北斎の秘画』にて、「勝川春朗」の署名があると言及している。『間女畑』寛政4年（1792年）ごろの作品と見られる。序文に「鉄棒ぬらぬら」の花押があり、本文中に北斎の俗称である鉄蔵をもじった「隣の鉄ぼう」という人物が登場する。尾崎久彌は『北斎肖像の研究』の中で天明元年（1781年）ごろの作品と推定しており、同作に登場する机に伏して寝ている丁髷男が、もっとも古い北斎の肖像画であるとしている。『会本松の内』浮世絵研究者の林美一は、寛政6年（1794年）ごろ刊行されたとしている。「紫色雁高」落款。付文に「かやば丁のゑいせう」とあることから、鳥高斎栄昌の作ではないかとする説もある。『会本色の嫩』寛政中期の作品とされ、リチャード・レインは1977年に上梓した自著『北斎の秘画』にて、「紫色雁高」の署名があると言及している。『好色堂中』寛政12年(1800年)刊行。若い男女の大首絵など八図が描かれた春画で、表題は無く、序文に「好色堂中に序す」とあることから、この名で呼ばれている。図様より、浅野秀剛は本作品の作者について礫川亭永理ではないかと指摘している。『艶本婦他美賀多』文政2年（1805年）ごろの作品とされ、林美一は北斎の作品としているが、この見解に浅野秀剛は疑義を呈しており、刊行は享和年間（1801年から1804年）ごろとし、文化中期の北斎の作風を先取りするような画から、『好色堂中』と同じく永理の手によるものではないかと指摘している。『つひの雛形』文化9年(1812年)刊行。北斎の作品かどうかについては見解が分かれている。浅野秀剛は明確に北斎様式を示しており、なんらかの形で北斎が関与しているだろうと指摘している。『東にしき』文化9年（1812年）ごろの作品と見られ、北斎様式を踏襲しているが、北斎の作品かどうかについては見解が分かれている。『誉おのこ』文化9年(1812年)ごろ刊行。『欠題組物』と呼称される場合もある。各絵には狂歌が組み込まれており、第1図には小野小町の「花の色は移りにけりないたづらに我が身世にふるながめせし間に」を本歌取した「花のいろはうつりにけりなよそ言にうきことかさむ我が恋めかも」という歌が詠まれている。北斎様式に限らず菊川英山などの諸様式が混在した作品となっており、作者の同定は困難を極める。『万福和合神』文政4年(1821年)刊行。三冊の全図と三つの付文が同一設定のもとで構成され、「おつび」「おさね」という人物を主人公とした長編物語の様相を呈しているのが特徴と言える。『津満嘉佐根』刊行年不明だが文政前期（1818年から1821年ごろ）ごろと見られている。北斎の作品かどうかについては見解が分かれている。『多満佳津良』刊行年不明だが文政前期（1818年から1821年ごろ）ごろと見られている。北斎様式を踏襲しているが、北斎の作品かどうかについては見解が分かれている。『偶定連夜好』文政5年（1822年）刊行の中判錦絵。『縁結出雲杉』と呼称される場合もある。北斎様式を踏襲しているが、北斎の作品かどうかについては見解が分かれている。『陰陽淫蕩の巻』刊行年不明。『逢身八契画帖』表題の冊子に8枚が綴じられてる。いずれも縦約13センチ横約16センチで、公家や庶民の男女の性愛を描いており、それぞれ近江八景にちなんだ狂歌に添えられている。「春朗」の名で活動していた時期の描き方と酷似している。北斎作品のコレクターの永田生慈が島根県に寄贈した北斎や弟子の作品の一部。島根県立石見美術館蔵。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 北斎関連の記念施設
Subsection: 北斎作品専門の美術館

葛飾北斎美術館浮世絵研究家の永田生慈が1990年に島根県鹿足郡津和野町に開館した北斎作品を専門とする美術館。『北斎漫画』の初刷本が津和野で発見されたことにちなんでこの地で開館された。2015年に閉館し、永田が所有する北斎作品2,398点は2017年に島根県へと寄贈された。これらの寄贈品は「永田コレクション」と呼ばれ、島根県立美術館および島根県立石見美術館でのみ公開されている。北斎館当時の町長市村郁夫が1976年に長野県上高井郡小布施町に開館した北斎作品を専門とする美術館。1966年のソビエト連邦での北斎展が成功裏に終わった後、日本国内で北斎ブームが巻き起こった。これを好機と捕えた市村は1972年にNHKで放送された『オーマイ北斎』に出演した際に「町おこしのために小布施に北斎館を作りたい」と、その意図を答えている。なお、小布施町は北斎の門人高井鴻山の地元であり、晩年の北斎も長期逗留したとされる所縁の地である。絶筆とされる『富士越龍図』など、肉筆画を数多く収蔵している。すみだ北斎美術館北斎の出生地であると同時に生涯の多くを過ごした地であるとして2016年に東京都墨田区に開館した北斎作品を専門とする美術館。ホノルル美術館の研究員などを務め、世界的な北斎作品コレクターであったピーター・モースが蒐集した作品（ピーター・モースコレクション）や、 浮世絵研究家の楢崎宗重が蒐集した作品（楢崎宗重コレクション）などを展示している。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 北斎関連の記念施設
Subsection: 記念碑等

葛飾北斎生誕の地（東京都墨田区） - 「あられ屋」前に看板が設置されている。葛飾北斎辰政翁顕彰碑（東京都墨田区業平）妙見山法性寺ひがしん北斎ギャラリー（東京都墨田区） - 生誕の地である東京都墨田区の東京東信用金庫両国本部の建物横にある。北斎のブロンズ像も設置され、2024年（令和6年）1月16日に除幕式が行われた。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 北斎を主題とした作品

主題としないものについては葛飾北斎が登場する大衆文化作品一覧を参照。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 北斎を主題とした作品
Subsection: 小説

『葛飾北斎』（1964年、小島政二郎）『北斎秘画』（1969年、今東光）『溟い海』（1971年、藤沢周平）『応為坦坦録』（1984年、山本昌代）『画狂一代 小説葛飾北斎』（1989年、仁田義男）『北斎と応為』（2015年、キャサリン・ゴヴィエ）、（原題: "The Ghost Brush" 2010年、米国版: "The Printmaker's Daughter"）『北斎夢枕草紙 娘お栄との最晩年』（2017年、三日木人）『絵師の魂 渓斎英泉』（2019年、増田晶文）
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 北斎を主題とした作品
Subsection: 戯曲

『北齋漫畫』 - 1973年に発表された劇作家・矢代静一の作品。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 北斎を主題とした作品
Subsection: 漫画

『狂人関係』（1977 - 1978年、上村一夫）『百日紅』（1983 - 1987年、杉浦日向子）『北斎』（1987年、石ノ森章太郎）
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 北斎を主題とした作品
Subsection: ドラマ

『わが父北斎』 - 1970年にTBSで放送。『新鋭ドラマシリーズ「お栄ちゃんの浮世絵日記 応為坦坦録」』 - 1986年にTBSで放送。『鳥のように虫のように 歩いてつくった日本地図』 - 1993年にNHK教育で放送。『幻想美術館スペシャル 北斎の愛した楽園・ニッポン』 - 2001年にBS日テレで放送。『FNS27時間テレビ にほんのれきし「あの人の歩き方 勝海舟」』 - 2017年にフジテレビで放送。『眩〜北斎の娘〜』 - 2017年にNHK総合で放送。同年の芸術祭大賞を受賞。『若冲vs.北斎 夢の天才対』 - 2019年にNHK BSPで放送。
Title: 葛飾北斎 (Hokusai)
Section: 北斎を主題とした作品
Subsection: 映画

『北斎漫画』 - 戯曲『北齋漫畫』を原作とする1981年に公開された日本映画。『百日紅 〜Miss HOKUSAI〜』 - 漫画『百日紅』を原作とする2015年に公開されたアニメーション映画。『HOKUSAI』 - 2021年に公開された日本映画。