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Title: 出口王仁三郎 (Onisaburo Deguchi)
Section: エピソード
Subsection: 入蒙記

1924年（大正13年）、第一次大本事件で責付出獄中にもかかわらず蒙古に渡航、馬賊を率いて活動したななことは、妻すみ（澄）や教団幹部を含め、人々を仰天させた。村上重良は「日本の大陸進出の一環であった」「宗教を大陸侵略に利用した」として否定的な評価を下す。松本健一は王仁三郎の根底に「神に選ばれた使命感」があったと指摘し、民族を越えた万教同根の理想を実現するためさまざまな勢力を利用した結果と述べている。名刺では「弥勒下生達賴喇嘛（みろくげしょうだらいらま）、素尊汗」、日本姓名「源日出雄瑞月」、朝鮮姓名「王文泰天龍」、民国姓名「王文祥尋仁」と名乗る。出発を見送った信者によれば、5-6年は帰らぬつもりだったという。6月20日、王仁三郎や植芝盛平ら6名は張作霖によって捕らえられ、銃殺を宣告される。機関銃を修理する間に「身はたとえ蒙古の野辺にさらすとも日本男児の品は落とさじ」「いざさらば天津御国にかけ昇り日本のみか世界まもらん」「日の本を遠く離れて我は今蒙古の空に神となりけむ」「我を待つ天津御国のわかひめをいざしに死に行かん敵のなかうど」と辞世を詠み、さらに植芝ら5名の歌も代作している。後に事件を回想し、銃殺の時に幽体離脱をした結果、日本に帰っても「現界か霊界か、現実感がなかった」と述べている『霊界物語、入蒙記』に、王文泰という父親をもつ女馬賊・籮龍との交流を描いたエピソードがある。妻・すみは自伝の中で「王仁三郎から蒙古で出口清吉（なおの次男、近衛兵）の娘と会ったと聞いた」と述べている。公式記録によれば清吉は明治28年7月7日、台湾で病死したが、遺骨が返還されたにもかかわらず脱走や水葬されたという噂があり、なおの「筆先」には「死んでおらん」という啓示が出ていた。「清吉は日の出の神として帰国する」とする信者も多かったという。なおは長く啓示を信じていたが、晩年は神のなおに対する慰めと解釈していたという。『日出新聞』明治33年8月13日付2面に北清事変で活動した日本人軍事探偵「王文泰」の記事が載り、衝撃を受けた王仁三郎は歌集にいくつかの和歌を載せた。さらに教団内で王仁三郎に敵対していた福島久（なおの三女）に対し清吉が馬賊として活動中という書簡を渡している。王仁三郎は入蒙直後から日本軍憲兵隊によって尾行されていた。諜報員の長谷川久雄は戦後の取材で王仁三郎について「着物を着て靴をはくような服装をかまわない人。乗馬は上手ではなかった」と回想し、『霊界物語・入蒙記』に記載されていない行動について語った。後に、長谷川は関東軍に協力した日本人道士「王清泰」と行動を共にする。出口清吉が諜報員として中国で活動し、王仁三郎の入蒙目的の一つに清吉（王文泰）との対面があったともいわれる。昭和初期、出口すみは娘婿・高見元男こそ清吉の生まれ変わりであると信じ、王仁三郎も出口直日と元男の婚儀内祝宴でそれを認め、元男を出口日出麿と名乗らせた。一方、太平洋戦争後出版されたすみの自伝では「清吉は王文泰」と語られている。入蒙前は健康な歯だったが、『霊界物語』最終篇の口述筆記時（1933年）には総入れ歯となっており、長時間喋ると口が重いと周囲に訴えている。
Title: 出口王仁三郎 (Onisaburo Deguchi)
Section: エピソード
Subsection: 第二次大本事件

『霊界物語』の筆記者だった信者によれば、第二次大本事件直前に側近達を集め『霊界物語』全巻セットを各人に配り、熟読するよう告げた。1928年（昭和3年）3月3日、満56歳7ヶ月の王仁三郎は綾部で「みろく大祭」を挙行、自身が弥勒菩薩・救世主であると宣言した。儀式の最中、王仁三郎はリンゴ3個を取り、妻子や幹部達に大根や頭薯を与える。当局はこの儀式を「国体の変革を目的とした結社を組織し、政権を奪取せんとした陰謀」として治安維持法違反の根拠とした。実際には、検察の論告はこじつけや滑稽話に近かった。王仁三郎は事件後の回顧歌で「大根は何程食ふもあたらねどその反対に人を殺せり」「恐ろしき闇世なるかな大根が生命を奪るとは前代未聞よ」と詠っている。事件直前の12月6日、二・二六事件の首謀者・北一輝は王仁三郎に会ってクーデターの資金提供を求めた。王仁三郎に一蹴された北は暗殺を示唆したが、12月8日に王仁三郎が松江で逮捕されて空振りに終わった。後に王仁三郎は「警察に保護されたも同然。北一輝らはさぞ地団太踏んでいただろう」と語っている。北と共に処刑された西田税の自伝にも大本を研究したことが記されており、資金提供を頼んだのは西田という見解もある。北一輝は大正8-9年頃に王仁三郎と会見していた。二・二六事件で逮捕された北は当局に対し「変な姿。自分の信仰（独自解釈した法華経）に因る神秘的体験から観ると、大本教は神ではなく相当な邪霊で皇室を滅ぼそうとしている」「断じて大本教と接触しないよう指導した」と王仁三郎について語る。伝記『北一輝-日本的ファシストの象徴』によれば、王仁三郎は自ら希望して北と会見し「ガタガタと震えて北に圧服された」と描写するが、実際は北の方が王仁三郎に手紙を出しており、伝記は北の側のリップサービスである。松本健一は、王仁三郎と北が天皇制国家の内で「天皇＝革命」の原理を打ち出して「神の国（もう一つの天皇制国家）」を創造しようとした点で『似たもの同士』と論じた。天皇制国家（大日本帝国）が大本を忌み嫌ったのも当然であったとされる。王仁三郎と北の会見に同席した大川周明は「出口は下劣で取るに足らぬ奴」と評したが、東京裁判中の1948年（昭和23年）1月21日の日記に「出口王仁三郎死亡」と記述した。第二次大本事件当日、「出口はどこだ」と押し入ってきた警官に対して、信者が「出口はこっちです」と部屋の『出口』に誘導した。当局側は大本の武装蜂起を信じており、水杯を交わしての決死の突入であった。木戸幸一の日記によれば、1935年12月13日（第二次大本事件、王仁三郎の逮捕から5日後）に唐沢俊樹警保局長が木戸に事件を報告した。この後木戸は参内して昭和天皇と食事をしたが、天皇の王仁三郎に対する評価は不明である。敗戦後、王仁三郎は「天皇陛下もどうもならんなあ（略）大本をあんなにしたのだから仕方がない。責任は矢張り大将にあるから」と天皇の責任を指摘した。一方で瀬戸内寂聴は 昭和神聖会が弾圧されず愛国運動が発展した場合、王仁三郎は「聖戦」に協力し戦犯になっていた可能性を指摘している。第二次大本事件裁判の第一審判決で無期懲役が言い渡された際、王仁三郎は傍聴席を向いて舌を出し関係者を驚かせている。また裁判中にすみが神懸かり状態となって激昂した際には、「これこれ」と言って妻を宥めた。山本英輔海軍大将は保釈され亀岡に戻った王仁三郎に水野満年を通じて戦局打開の方策を尋ねた。他の軍人達の質問にも基本的に良い返事をしなかったが、サイパンの戦いが天王山になる事は伝えている。戦局が絶望的になると多くの人々が王仁三郎を慕って亀岡を訪問した。敗戦後、林逸郎弁護士が大本事件における賠償請求を検討していたところ、「今度の事件は神さまの摂理」として賠償請求の権利を放棄した。そして「大きな御用のために東京に帰りなさい」と告げる。林を待っていたのは東京裁判の弁護人という仕事であった。綾部の教団敷地に脚を踏み入れた際、桜の木を全部切るよう強く命じた。ダグラス・マッカーサーGHQ最高司令官について玉音放送直後に「マッカーサれた（負かされた）」と駄洒落にし、「マッカーサーはへそだ。朕の上にある」と冗談にしつつ業績を評価していた。さらに『霊界物語』第58巻第1章に登場するニコラス大尉は「日本を懲らす…でマッカーサーの事」と語っている。
Title: 出口王仁三郎 (Onisaburo Deguchi)
Section: エピソード
Subsection: 王仁三郎と合気道

合気道の開祖植芝盛平は王仁三郎の蒙古入りに同伴するほど関係が深く、大正末から昭和初期にかけて王仁三郎の側近として武道修行を行った。1920年（大正9年）春に植芝が綾部移住の挨拶をすると、王仁三郎は「武の道を天職とさだめ、その道をきわめることによって大宇宙の神・幽・現三界に自在に生きることじゃ。大東流とやらも結構だが、まだ神人一如の真の武とは思われぬ。あんたは、植芝流でいきなされ。真の武とは戈を止まらしむる愛善の道のためにある」と語り、側近に抜擢した。1924年（大正13年）の蒙古入りで植芝は「王守高」を名乗って護衛役となり、『霊界物語-入蒙記』でしばしば登場する。大本と王仁三郎は合気道に強い影響を与えており、植芝の語録は霊界物語からの引用が多い。一例として、植芝は道場で「三千世界、一度に開く梅の花」と声を出し手を開き、続いて「梅で開いて松で治める」と述べて手を結ぶ動作をしていたが、これは開祖出口なおの教典『大本神諭』冒頭文「三千世界、一度に開く梅の花、艮の金神の世になりたぞよ。梅で開いて、松で治める、神国の世になりたぞよ。（中略）神が表に現れて、三千世界の天之岩戸開きを致すぞよ。用意をなされよ。この世は全然、新つに致して了ふぞよ。三千世界の大洗濯、大掃除を致して、天下泰平に世を治めて、万古末代つづく神国の世に致すぞよ」の引用である。1932年（昭和7年）8月13日に大日本武道宣揚会が発足すると、王仁三郎は「真の武は神より来る。破壊殺傷の術は真の武ではない。地上に神の御心を実現する破邪顕正の道こそ真の武道。真の武士道は武士道を言挙げせぬ神代に存在していた」という趣旨の設立趣意書をよせ、独特の武術論を展開している。なお合気に「愛気」をかけあわせたのが王仁三郎であり、昭和7年の大本機関誌では「合気道」の命名者も王仁三郎としている。植芝の甥井上鑑昭（親和体道／親英体道創始者）も、「合気武道」命名者は王仁三郎と証言している。第二次大本事件で大本は壊滅するが植芝は弾圧を受けずに済み、さらに合気道を発展させていった。
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Section: エピソード
Subsection: 予言

王仁三郎は鎮魂帰法を広めた霊能力者であるが、病気治療という点では民間療法の域を出ない。その半面、時代に対する予知と警告に関しては突出した力を発揮する。彼は言霊学の権威であり、言霊を利用して度々予言を行った。明治末期 - 大正初期の『いろは歌』『大本神歌』『瑞能神歌』にアメリカ合衆国との総力戦（太平洋戦争）やB-29爆撃機による空襲を示唆する予言がある。大正8年5月の京都日出新聞に京都府警と王仁三郎の応答が公開され、王仁三郎は世界大戦で日本が占領されると述べる。第二次大本事件における裁判（昭和13年8月10-11日）でも、戦争で外国が東京を攻める・東京は空襲を受けてススキノになると証言し、公判記録にも残っている。他に1921年（大正10年）の原敬首相暗殺、関東大震災も予言した。特に関東大震災は、なおの筆先に「東京は焼け野が原になるぞよ」との文章があり、相乗して王仁三郎と大本への熱狂的支持に転化した。1931年（昭和6年）9月8日、「10日後に事件が起こり神界の経綸が実現の緒につく」と述べ9月18日に柳条湖事件が勃発、さらに「西暦1931＝皇紀2591はイクサハジメ・ジゴクハジメ」と述べていたため、大きな反響を呼んだ。王仁三郎は日本軍・右翼団体・中国宗教界と親交が深く、事前に情報を得ていた可能性がある。また王仁三郎に超常的な力があると信じた陸軍参謀が、満州支配に王仁三郎の力を利用しようと『文藝春秋』昭和7年1月号で公言したこともある。王仁三郎は度々警察に拘留されたが、第一次大本事件や蒙古遭難事件では126日間拘束されている。大正10年2月12日に拘束され、蒙古事件後の7月26日に収監されるまで1260日であり、このため大本事件をヨハネの黙示録になぞらえる珍説もある。ただし王仁三郎も霊界物語第36巻余白歌で「千二百六十日の間月汚す六百六十六匹のけもの」と詠い、別の著作でも獣の数字について言及した。1942年8月7日に仮釈放された際、「わたしが出た日から日本の負け始めや」と家族に語った。同日、米軍はガダルカナル島に上陸、ガダルカナル島の戦いが始まる。尋ねてくる者に様々な予言を行った。「昭和暦十八年の元旦は五十年準備の充てる日にぞある／昭和十八年の年より三千年のいよいよ経綸の幕は上がれり」と詠い、早くから日本の敗戦を予言。「大本は日本の雛型、日本は世界の雛型。日本がやられて武装解除されれば、いずれ世界も武装解除される」と述べる。広島市への原爆投下やソ連軍の満州侵攻、千島列島や台湾の領土喪失も警告、鈴木貫太郎総理大臣について「日本は鈴木野（すすきの）になる」「日本はなごうは鈴（つづ）木貫太郎（かんだろう）」と冗談にした。予言が的中したことに感嘆する者も多かったが、弟子に「ワシは、神さんの予言が中らぬよう中らぬようと努めてきたのやが……」と嘆息している。本当の火の雨はこれからとも語る。側近によれば、次の大戦は中東が導火線になる宗教戦争と告げ「原爆を投下させない為に死後も活動する」と述べた。王仁三郎の危機的予言は「みろくの世」という理想世界が出現するにあたって起きる大変動（大峠）を比喩したものであり、王仁三郎の活動により、大難（ノアの洪水）のような大災害を、小難（飢饉・病気・戦争）という人類の力が及ぶものに祀り変えて乗り切るという終末と再生観である。また戦争に関するものだけでなく、携帯電話やリニアモーターカーなど未来技術についても言及している。予言は多くの人を惹きつけたが、同時に詐欺師や邪教という非難の要因ともなった。松本健一は「カリスマを予言者、救世主、超能力者とみるのは、その支配圏内の信者たちである。しかし、その支配圏外にいるものにとっては、かれは山師、大ほら吹き、精神異常者としかみえないのだ。」と論じた。
Title: 出口王仁三郎 (Onisaburo Deguchi)
Section: 著書

主な著書に『霊界物語』（全81巻83冊）、『道の栞』、『道の光』、『霊の礎』、『大本之道（道の大本）』、『愛善健康法』、『水鏡』、『月鏡』、『玉鏡』など多数。歌集は、『故山の夢』、『霧の海』、『青嵐』、『波の音』、『百千鳥』などが、戦前に刊行した日記での著作物は『東北日記』、『ふたな日記』、『壬申日記』、『日月日記』などがある。没後霊界物語 全81巻 大本教典刊行会 1967-1971耀碗―出口王仁三郎楽茶碗名品 講談社 1971。図版本出口王仁三郎著作集 全5巻 読売新聞社 1972-19731 神と人間、2 変革と平和、3 愛と美といのち4 出口直日選 十万歌集、5 人間王仁三郎
Title: 出口王仁三郎 (Onisaburo Deguchi)
Section: 著書
Subsection: 国会図書館所蔵の発禁本

以下は内務省警保局図書課に検閲のために納本したものが発売頒布禁止処分となって保管されていたもの、および、警保局が大本研究用に集めていたものが戦後にGHQに押収され、さらに国会図書館に送られたものである。内務省の検閲や研究の痕跡が残っているものを含んでいる。なお、大本関係の著書は大本を擁護したものも含めてほとんどが発禁となっており、その全体像は未だに解明されていない。またこれらは戦後には再版・復刻などがなされている。大本教開祖御伝記 大日本修斎会本部 1913皇道我観 第一天声社 1920記紀真解 皇道大本大日本修斎会 1921（大正10年） （王仁文庫）記紀真釈 皇道大本大日本修斎会 1921 （王仁文庫）瑞能神歌 第一天声社 1921八面鋒 大日本修斎会 1921 （王仁文庫 第8篇）道之大原 大本皇道大日本修斎会 1921 （王仁文庫 第5篇）霊界物語 全72巻 出口瑞月 天声社 1923-1929年大本三美歌 瑞月 天声社 1923（大正12年）エス和作歌辞典 記憶便法 出口瑞月 天声社、1924霊の礎 出口瑞月 天声社、1924道の栞 出口瑞月 天声社 1925 （玉の柱 第1篇）大本讃美歌 天声社 1925祝詞略解 出口瑞月 天声社 1927水鏡 如是我聞 加藤明子編 第二天声社 1928年11月大本概要 第二天声社 1930年（昭和5年）1月月鏡 如是我聞 加藤明子編 第二天声社 1930年11月花明山 第一歌集 第二天声社 1931年5月慧星 第2歌集 明光社 1931年7月故山の夢 第3歌集 第二天声社 1931年8月霞の奥 第4歌集 第二天声社 1931年（昭和6年）9月東の光 第5歌集 第二天声社 1931年12月霧の海 第6歌集 天声社 1932（昭和7年）3月皇道大意 出口瑞月 天声社 1932年12月 （王仁文庫）随感録 天声社 1932年6月 （王仁文庫）白童子 第七歌集 天声社 1932年5月青嵐 第8歌集 天声社 1932年7月公孫樹 第九歌集 天声社 1933年（昭和8年）2月浪の音 第10歌集 天声社 1933年3月山と海 第11歌集 天声社 1933年6月記紀解説 / 出口瑞月 天声社 1933年10月出口王仁三郎全集 全8巻 万有社・高木鉄男、1934-19351 皇道編、2 宗教・教育編3・4 霊界物語 上下5 言霊解 其の他、6 入蒙記 其の他7 歌集、8 わが半生の記復刻版は、あいぜん出版・天声社（各・1998年）皇道維新と経綸 天声社 1934年（昭和9年）10月統管随筆 天声社 1934年惟神の道 天声社 1935年（昭和10年）12月玉鏡 加藤明子編 天声社 1935年（昭和10年）3月
Title: 出口王仁三郎 (Onisaburo Deguchi)
Section: 年譜

1871年（明治4年）8月27日（旧暦7月12日） - 京都府亀岡市で上田喜三郎として誕生。1896年（明治29年）1月 - 穴太精乳館・上田牧牛場を開業。1898年（明治31年）3月1日 - 高熊山で一週間修行、神秘体験をする。4月下旬 - 静岡県稲荷講社に長沢雄楯を尋ね、霊学と鎮魂帰神法を学ぶ。10月8日 - 京都府綾部の出口なおのもとを尋ねるも、初対面は不調に終わる。1899年（明治32年）7月3日 - 再び綾部を訪れ、なおに憑依した「艮の金神」の審神を行う。8月1日 - 金明霊学会を組織する。大本の原型。1900年（明治33年）1月 - なおの五女・すみと結婚。養子婿となる。1902年（明治35年） - 大阪天王寺に一万坪の大阪本部設置計画を建てるも、幹部の妨害で頓挫。1904年（明治37年）9月20日 - 上田喜三郎から、上田王仁三郎に改名。1906年（明治39年）9月 - 教団を離れ、皇典講究所教育部本科2年生に入学。1907年（明治40年）3月 - 建勲神社の主典となる。12月 - 伏見稲荷山御嶽教西部教庁主事に就任。1908年（明治41年）3月 - 御嶽教大阪大教会長に抜擢。8月 - 金明霊学会を大日本修斎会に改名。12月 - 御嶽教を辞職。1916年（大正5年）4月 - 金明霊学会を皇道大本に改名。12月 - 浅野和三郎が入信。1918年（大正7年）11月 - 開祖・なおが逝去。大本二代教主輔となる。1919年（大正8年）12月 - 植芝盛平が大本を訪れ鎮魂帰神法を学ぶ。翌春入信、王仁三郎側近。1921年（大正10年）2月 - 第一次大本事件。不敬罪、新聞紙法違反で逮捕・検挙される。10月 - 京都地方裁判所で懲役5年判決。控訴する。霊界物語口述開始。1924年（大正13年）2月 - モンゴルに出国。馬賊と共にモンゴル独立を目指して活動する。6月 - 張作霖により処刑されかけるが、日本領事館の介入で救出される。7月 - 日本に帰国。京都府拘置所に移送される。11月 - 釈放される。1925年（大正14年）5月 – 世界宗教連合会設立。6月 - 人類愛善会設立。1927年（昭和2年）5月 - 天皇崩御の大赦令で第一次大本事件免訴。全国を巡教する。1928年（昭和3年）3月3日 - 56歳7ヶ月で「みろく大祭」を実施。1929年（昭和4年）10月 - 朝鮮・満州を布教旅行する。1930年（昭和5年）5月 - 宗教博覧会開催。1931年（昭和6年）10月 - 昭和青年会を全国的な統一組織に改組する。1932年（昭和7年）6月 – 昭和坤生会（婦人部隊）を結成する。1934年（昭和9年）3月 - 人類愛善新聞、100万部発行を達成。7月 - 昭和神聖会を結成。総帥となる。1935年（昭和10年）12月8日 - 第二次大本事件。治安維持法違反等で逮捕され、徹底弾圧を受ける。1940年（昭和15年）2月 - 京都地方裁判所にて無期懲役判決。1942年（昭和17年）7月31日 - 第二審で不敬罪により懲役5年判決。治安維持法違反は無罪。8月7日 - 保釈される。京都府亀岡に戻る。1945年（昭和20年）9月 - 不敬罪の控訴審棄却される。10月 - 敗戦による大赦令により不敬罪消滅。12月 - 大本を愛善苑として発足させる。1948年（昭和23年）1月19日 - 逝去。76歳没。
Title: 出口王仁三郎 (Onisaburo Deguchi)
Section: 文献
Subsection: 自著

出口王仁三郎『伊都能売神諭出口王仁三郎神示集』八幡書店、2002年12月。ISBN 4-89350-379-0。 出口王仁三郎『古事記言霊解』みいづ舎、2004年12月。ISBN 4-900441-70-8。 出口王仁三郎、武田崇元（監修）『出口王仁三郎言霊大祓祝詞CDブック出口王仁三郎が遺した21世紀日本への贈り物』八幡書店、2017年6月。ISBN 978-4-89350-772-3。
Title: 出口王仁三郎 (Onisaburo Deguchi)
Section: 文献
Subsection: 歌集

出口王仁三郎、大本教学研鑽所『新修霧の海歌集』天声社、1976年9月（原著1932年）。 出口王仁三郎、大本教学研鑽所『新修青嵐歌集』天声社、1976年12月（原著1932年）。 出口王仁三郎、大本教学研鑽所『新修東の光歌集』天声社、1978年6月（原著1931年）。 出口王仁三郎、大本教学研鑽所『『霊界物語』余白歌集』天声社、1996年2月。 出口王仁三郎『第二次大本事件回顧歌朝嵐』あいぜん出版、1997年10月。ISBN 4-900-441-43-0。 出口王仁三郎『瑞月宣伝歌集（ZuigetuSendenkashu）』みいづ舎、2005年5月（原著1926年）。ISBN 4-900441-73-2。 出口王仁三郎、大本教学研鑽所『新修故山の夢歌集』天声社、2006年9月（原著1931年）。ISBN 4-88756-071-0。 出口王仁三郎『百千鳥歌集』みいづ舎、2006年10月。ISBN 4-900441-77-5。 出口王仁三郎、大本教学研鑽所『新修浪の音歌集』天声社、2006年11月（原著1933年）。ISBN 4-88756-074-5。
Title: 出口王仁三郎 (Onisaburo Deguchi)
Section: 文献
Subsection: 伝記

伊藤栄蔵『出口なお・出口王仁三郎の生涯新宗教創始者伝・大本』講談社、1984年4月。ISBN 4-06-201171-9。 新版 『大本教祖伝出口なお・出口王仁三郎の生涯』天声社、1999年。同文庫判、2007年 ISBN 4887560761『みろくの世 ―出口王仁三郎の世界―』上田正昭監修、天声社、2005年 ISBN 4887560680江口敏、保阪正康監修「十和田龍「出口王仁三郎"世直し"に生きた"超人類"」」『志に活きる！昭和傑物伝』清流出版、2003年11月。ISBN 4-86029-060-7。 粕谷一希「瀬戸内寂聴「出口王仁三郎」解説」『言論は日本を動かす 第6巻体制に反逆する』講談社、1986年2月。ISBN 4-06-188946-X。 加藤正民『亀岡の大予言者東洋の巨人・出口王仁三郎の世界』たま出版、1982年島田裕巳「第8章出口王仁三郎―強烈なカリスマ性で多方向に活躍した大本の教祖」『日本を騒がせた10人の宗教家宗教の本質とは何か』静山社、2010年11月。ISBN 978-4-86389-078-7。 杉森久英「風雲を呼ぶ男出口王仁三郎」『風雲を呼ぶ男』時事通信社、1977年2月。 ナンシー・K・ストーカー、井上順孝監修、岩坂彰訳『出口王仁三郎帝国の時代のカリスマ』原書房、2009年6月。ISBN 978-4-562-04292-0。 出口和明 『大地の母』全12巻、毎日新聞社、新版・あいぜん出版出口京太郎『巨人 出口王仁三郎』社会思想社・現代教養文庫、1995年10月。ISBN 4-390-11537-5。 新版 『巨人 出口王仁三郎』天声社・文庫判、2001年 ISBN 4887560451。元版・講談社、1967年、のち講談社文庫夏掘正元「金神伝説 ― 出口王仁三郎」『日本反骨者列伝』徳間文庫、1987年11月。ISBN 4-19-598396-7。 長谷邦夫『コミック 世紀の巨人 出口王仁三郎“軍国日本”を震撼させた土俗の超能力者』ダイヤモンド社、1992年1月。ISBN 4-478-30040-2。 広瀬浩二郎『人間解放の福祉論出口王仁三郎と近代日本』解放出版社、2001年2月。ISBN 4-7592-6051-X。 松本健一『出口王仁三郎屹立するカリスマ』リブロポート〈シリーズ民間日本学者3〉、1986年12月。ISBN 4-8457-0244-4。 新版 『増補 出口王仁三郎屹立する最後の革命的カリスマ』書籍工房早山、2012年。ISBN 4-904701-30-5村上重良『出口王仁三郎』新人物往来社、1973年7月。 百瀬明治『出口王仁三郎あるカリスマの生涯』PHP文庫、1995年10月。ISBN 4-569-56810-6。 新版『大本教大成者巨人出口王仁三郎の生涯』勁文社文庫、2001年5月。ISBN 4-7669-3762-7。
Title: 出口王仁三郎 (Onisaburo Deguchi)
Section: 文献
Subsection: 芸術

石井辰彦『現代詩としての短歌』書肆山田、1999年12月。ISBN 4-87995-473-X。 「詩人たちの方向」ナイーヴな言語の悦び - 出口王仁三郎の短歌出口王仁三郎『出口王仁三郎書画集』あいぜん出版、1935年8月。ISBN 4-900441-66-X。 復刻版・1999年9月出口虎雄『根源美の探究』淡交社、1969年10月。 出口信一監修、西村学編纂『出口王仁三郎耀琓』国書刊行会、1996年8月。ISBN 4-336-03858-9。
Title: 出口王仁三郎 (Onisaburo Deguchi)
Section: 文献
Subsection: 主要文献

愛善苑『出口王仁三郎と青年座談会』あいぜん出版、1995年9月。 大本、創価学会、真如苑、浄土真宗親鸞会『新宗教時代1』大蔵出版、1997年2月。ISBN 4-8043-5206-6。 出口三平「大本－王仁三郎の切り開いた世界」梅棹忠夫、中村弘允 編「ヘレン・ハーデカ著第4章「大本におけるジェンダーと千年王国」」『宗教の比較文明学』春秋社、1993年3月。ISBN 4-393-29109-3。 佐高信編著「大宅壮一「出口王仁三郎訪問記」より（ブレーン出版「大宅壮一全集」所収）」『新・代表的日本人』小学館文庫、1999年6月。ISBN 4-09-403301-7。 鎌田東二「第二部《神道》場所と国学 - 出口王仁三郎の思想と実践内部生命の探求をめぐって」『意識と場所II異界のフォノロジー純粋国学理性批判序説』河出書房新社、1990年4月。ISBN 4-309-23015-6。 鹿野政直「第1章「大正デモクラシー救済のゆくえ」創唱宗教の思想大本教と“立替え立直し”への衝迫」『鹿野政直思想史論集第一巻』岩波書店、2007年11月。ISBN 978-4-00-026644-4。 菅田正昭『出口王仁三郎の大予言』ムー・スーパーミステリーブックス：学研、2011年12月。ISBN 978-4-05-405153-9。 武田崇元『出口王仁三郎の霊界からの警告発禁「予言書」に示された、破局と再生の大真相』光文社文庫、1993年2月。ISBN 4-334-71661-X。 津城寛文「第8章「大本霊学と日蓮主義－二つの『公共宗教をめざすもの』」」『＜公共宗教＞の光と影』春秋社、2005年6月。ISBN 4-393-29193-X。 出口栄二監修『写真図説民衆の宗教・大本』学燈社、1970年3月。 出口栄二、梅原正紀、清水雅人「出口栄二『大本－予言と弾圧の歴史』」『新宗教の世界IV』大蔵出版、1978年12月。ISBN 4-8043-5204-X。 出口和明『出口なお 王仁三郎の予言・確言』光書房、1979年9月。 出口和明『出口なお 王仁三郎の予言・確言』みいづ舎、2005年3月。ISBN 4-900441-72-4。 光書房版を復刻。出口和明『出口王仁三郎入蒙秘話出口清吉と王文泰』いづとみず、1985年5月。 出口和明『スサノオと出口王仁三郎』八幡書店、1995年9月。ISBN 4-89350-181-X。 出口京太郎編著『出口王仁三郎の示した未来へ』天声社、2002年8月。ISBN 4-88756-053-2。 十和田龍『出口王仁三郎の神の活哲学血肉となって魂を活かし人生に光』御茶の水書房、1986年12月。ISBN 4-275-00721-2。 早瀬圭一『大本襲撃出口すみとその時代』毎日新聞社、2007年5月。ISBN 978-4-620-31814-1。 文藝春秋 編「大宅壮一（評論家）『怪僧・出口王仁三郎』」『なんだか・おかしな・人たち』文春文庫、1989年10月。ISBN 4-16-721718-X。 松本健一「第二章カリスマたち ― 出口王仁三郎というカリスマ」『昭和天皇伝説たった一人の戦い』河出書房新社、1992年4月。ISBN 4-309-00758-9。 丸山照雄「出口栄二『お筆先と霊界物語 その心と読み方』」『現代人の宗教3金光と大本教典その心と読み方』御茶の水書房、1986年7月。ISBN 4-275-00686-0。 丸山照雄 編「出口栄二『大本の立替え立直し』」『現代人の宗教10宗教の可能性』御茶の水書房、1986年8月。ISBN 4-275-00693-3。 宮田登「第七章『民衆宗教の系譜「世直し」と大本教』」『日本の50年日本の200年日本人と宗教』岩波書店、1999年1月。ISBN 4-00-026311-0。 宮本忠雄「宮本忠雄 ― 出口王仁三郎」『診断・日本人』日本評論社、1974年7月。 安丸良夫「第III章「大本教の千年王国主義的救済思想」」『一揆・監獄・コスモロジー周縁性の歴史学』朝日新聞社、1999年10月。ISBN 4-02-257433-X。 霊界物語研究会『予言と神話出口王仁三郎と霊界物語』いづとみづ、1991年7月。ISBN 4-89350-163-1。 和歌森太郎 編「小島信一著「大本－変性男子と変性女子」『日本宗教史の謎（下）』佼成出版社、1976年5月。
Title: 出口王仁三郎 (Onisaburo Deguchi)
Section: 文献
Subsection: 参考文献

五十嵐太郎『新宗教と巨大建築』講談社現代新書、2001年12月。ISBN 4-06-149580-1。 伊藤光晴、五味文彦、丸谷才一、森毅、山崎正和『日本史をつくった101人』講談社、1995年2月。ISBN 4-06-207079-0。 井上文子『平塚らいてう近代と神秘』新潮選書、1987年1月。ISBN 4-10-600322-8。 大島義夫、宮本正男『反体制エスペラント運動史』三省堂、1987年7月。ISBN 4-385-35310-7。 大宮司朗『開祖植芝盛平の合気道「技」と「言葉」に秘められた精神世界』柏書房、2005年3月。ISBN 4-7601-2700-3。 小澤浩『日本史リブレット61民衆宗教と国家神道』山川出版社、2004年6月。ISBN 4-634-54610-8。 小野秦博『谷口雅春とその時代』東京堂出版、1995年3月。ISBN 4-490-20252-0。 鎌田東二『神界のフィールドワーク霊学と民族学の生成』筑摩書房、1999年8月。ISBN 4-480-08498-3。 小滝透『神々の目覚め近代日本の宗教革命』春秋社、1997年7月。ISBN 4-393-29124-7。 木庭次守（編者）、木庭元晴（監修者）『霊界物語ガイドブック』八幡書店、2010年11月。ISBN 978-4-89350-390-9。 宗教社会学研究会編集委員会『宗教・その日常性と非日常性』雄山閣出版、1982年12月。ISBN 4-639-00217-3。 日野謙一著「大本教の大正期の発展について信徒の回心状況から」鎌田東二著「宗教言語と日常言語日本の宗教文化理解の一視座として」島田裕巳『日本の10大新宗教』幻冬舎新書、2007年11月。ISBN 978-4-344-98060-0。 田々宮英太郎 『検索！二・二六事件 - 現代史の虚実に挑む』 雄山閣出版 1993年「北一輝と出口王仁三郎 – 隠された巨頭会談」田中宏巳『人物叢書秋山真之』吉川弘文館、2004年9月。ISBN 4-642-05230-5。 出口和明『いり豆の花大本開祖出口なおの生涯』八幡書店、1995年7月。ISBN 4-89350-180-1。 中村伸浩、青木保（編）、1999、「新宗教と日本イメージ」、梶原景昭（編）『情報社会の文化1 情報化とアジア・イメージ』、東京大学出版社〈情報社会の文化〉 pp. 73-196羽仁礼『伯家神道の聖予言宮中祭祀を司った名家に伝わる秘録が今明らかになる！』たま出版、1996年3月。ISBN 4-88481-447-9。 原田実『と学会レポート原田実の日本霊能史講座』楽工社、2006年10月。ISBN 4-903063-05-4。 部落解放研究所『新版宗教と部落問題』解放出版社、1990年10月。 松本健一『神の罠浅野和三郎、近代知性の悲劇』新潮社、1989年10月。ISBN 4-10-368402-X。 松本健一『三島由紀夫の二・二六事件』文春新書、2005年11月。ISBN 4-16-660475-9。 第三章「大本教の幻の影」前坂俊之著『ニッポン奇人伝』 社会思想社 1996年（ISBN 9784390115827）丸山照雄『日本人にとって宗教とは何か』藤原書店、1995年6月。ISBN 4-89434-018-6。 村上重良『宗教の昭和史』三嶺社、1985年11月。ISBN 4-914906-35-X。 村上重良『新宗教その行動と思想』岩波書店、2007年2月。ISBN 978-4-00-600170-4。 柳原一日『文人の素顔緑風閣の一日』講談社、2004年6月。ISBN 4-06-212392-4。 山口文憲『日本ばちかん巡り』新潮社、2002年2月。ISBN 4-10-451601-5。 安丸良夫『出口なお女性教祖と救済思想』洋泉社MC新書、2009年5月。ISBN 978-4-86248-377-5。 吉田司『宗教ニッポン狂騒曲』文藝春秋、1990年9月。ISBN 4-16-344650-8。
Title: 出口王仁三郎 (Onisaburo Deguchi)
Section: 文献
Subsection: ウェブサイト

アジア歴史資料センター（公式）Ref.A04010483800『特高資料・社会運動団体現勢調』。 Ref.A07040001900『大本教事件証拠調関係書類』。 Ref.A05020358600『出版警察報(91-93)「大本教関係出版物の取締状況」』。 Ref.B02031788400『大正15年8月4日から昭和3年7月31日「大本教主出口王仁三郎ノ入蒙事件」』。 Ref.B04013269900『各国ニ於ケル慈善事業関係雑件 5.満州国 (4)人類愛善会関係』。 Ref.B03040654500『9.大本教機関誌差押ノ件』。 Ref.B04012527800『本邦ニ於ケル宗教及布教関係雑件 第一巻 4.大本教』。 Ref.B04012529100『本邦ニ於ケル宗教及布教関係雑件 第二巻 2.大本教 分割1』。 Ref.B04012529200『本邦ニ於ケル宗教及布教関係雑件 第二巻 2.大本教 分割2』。 Ref.B04012527800『雑款(6)「局員 加藤確治述 予の神道観と大本教観」』。 Ref.C08051310400『外報3(1)「出口王仁三郎逮捕ニ関スル件」』。 Ref.C01004100200『部外団体の軍部利用に関する件』。
Title: マニュエル・オラツィ (Manuel Orazi)
Section: abstract

マニュエル・オラツィ（Manuel Orazi、本名: Emmanuel Joseph Raphaël Orazi、1860年10月5日 - 1934年10月28日）はイタリア生まれで、主にフランスで活動したイラストレータである。アール・ヌーボーのスタイルのポスターや書籍の表紙絵、挿絵を描いた。
Title: マニュエル・オラツィ (Manuel Orazi)
Section: 略歴

ローマで生まれた。1883年から1884年の間、イタリアを代表するポスター画家が集まった、ミラノの出版会社リコルディの工房で働いた後、パリに移った。パリでは多くの商業ポスターを製作し、宝飾店、「メゾン・ド・ラール・ヌーボー（Maison de l'Art Nouveau）」のためにポスターを描き、宝飾デザインした。コナン・ドイルの短編小説や、ボードレールの詩集、『惡の華』などの書籍の挿絵を描いた。第一次世界大戦中はパリからモンジヴレに避難した。1921年のジャック・フェデー監督の映画『女郎蜘蛛』(L'atlantide)のポスターも製作した。この映画では衣装デザインなども依頼された。その後も「Crainquebille 」(監督:フェデー、1922年）や「 Le Voile du bonheur 」（監督:Édouard-Émile Violet、1923年)などで映画の美術監督を務めた。パリで死去した。
Title: 后稷 (Hou Ji)
Section: abstract

后稷（こうしょく）は、伝説上の周王朝の姫姓の祖先。中国の農業の神として信仰されている。姓は姫、諱は棄、号は稷。不窋（ふちゅつ）の父。后稷はもともと棄(捨てられし者)という名であったが、農業を真似するものが多くなってきたため、帝舜が、農業を司る者という意味の后稷という名を与えたとされている。后稷の一族は引き続き夏王朝に仕えたが、徐々に夏が衰退してくると、おそらくは匈奴の祖先である騎馬民族から逃れ、暮らしていたという。
Title: 后稷 (Hou Ji)
Section: 生涯

『史記』周本紀によれば、帝嚳の元妃（正妃）であった姜嫄が、野に出て巨人の足跡を踏んで妊娠し、1年して子を産んだ。姜嫄はその赤子を道に捨てたが牛馬が踏もうとせず、林に捨てようとしたがたまたま山林に人出が多かったため捨てられず、氷の上に捨てたが飛鳥が赤子を暖めたので、不思議に思って子を育てる事にした。棄と名づけられた。『山海経』大荒西経によると、帝夋（帝嚳の異名とみなす説が有力）の子とされる。棄は成長すると、農耕を好み、麻や菽を植えて喜んだ。帝の舜に仕え、農師をつとめた。また后稷の官をつとめ、邰に封ぜられて、后稷と号した。死後、子の不窋が後を嗣いだ。
Title: 后稷 (Hou Ji)
Section: 考証

『魏志』東夷伝・夫餘に「昔、北方に高離の国というものがあった。その王の侍婢が妊娠した。〔そのため〕王はその侍婢を殺そうとした。〔それに対して〕侍婢は、『卵のような〔大きさの〕霊気がわたしに降りて参りまして、そのために妊娠したのです』といった。そのご子を生んだ。王は、その子を溷（便所）の中に棄てたが、〔溷の下で飼っている〕豚が口でそれに息をふきかけた。〔そこで今度は〕馬小屋に移したところ、馬が息をふきかけ、死なないようにした。王は天の子ではないかと思った。そこでその母に命令して養わせた。東明と名づけた。いつも馬を牧畜させた。東明は弓矢がうまかった。王はその国を奪われるのではないかと恐れ、東明を殺そうとした。東明は南に逃げて施掩水までやってくると、弓で水面をたたいた。〔すると〕魚鼈が浮かんで橋をつくり、東明は渡ることができた。そこで魚鼈はばらばらになり、追手の兵は渡ることができなかった。東明はこうして夫餘の地に都を置き、王となった」とある。一方、『史記』巻四・周本紀に「周の后稷、名は棄。其の母、有邰氏の女にして、姜原と曰う。姜原、帝嚳の元妃と為る。姜原、野に出で、巨人の跡を見、心に忻然として說び、之を踐まんと欲す。之を踐むや、身動き、孕める者の如し。居ること期にして子を生む。不祥なりと以為い、之を隘巷に棄つ。馬牛過る者皆な辟けて踐まず。徙して之を林中に置く。適會、山林人多し。之を遷して渠中の冰上に棄つ。飛鳥、其の翼を以て之を覆薦す。姜原以て神と為し、遂に收養して長ぜしむ。初め之を棄てんと欲す。因りて名づけて棄と曰う」という牛馬が避け、鳥が羽で覆って守った、という后稷の神話が記載してある。内藤湖南は、夫余と后稷の神話が酷似していることを指摘しているが、「此の類似を以て、夫餘其他の民族が、周人の旧説を襲取せりとは解すべからず。時代に前後ありとも、支那の古説が塞外民族の伝説と同一源に出でたりと解せんには如かず」といい、同様の神話が、三国時代の呉の康僧会が訳した『六度集経』にもあることを指摘し、「此種の伝説の播敷も頗る広き者なることを知るべし」とする。
Title: エリザベス・イングリス (Elizabeth Inglis)
Section: abstract

エリザベス・イングリス（Elizabeth Inglis、1913年7月10日 - 2007年8月25日）は、イギリスの女優である。
Title: エリザベス・イングリス (Elizabeth Inglis)
Section: 若年期

イギリス・エセックス州コルチェスターで1913年7月10日に、アラン・ジョージ・ホーキンスとマーガレット・イングリス・ホーキンス（旧姓ハント）の間に生まれた。出生時の名前はデザレー・メアリー・ルーシー・ホーキンス(Desiree Mary Lucy Hawkins)である。
Title: エリザベス・イングリス (Elizabeth Inglis)
Section: キャリア

1934年の映画"Borrowed Clothes"でデビューした。アルフレッド・ヒッチコック監督の1935年の映画『三十九夜』にも、端役で出演した。パトリック・ハミルトンの1938年の戯曲『ガス燈』のイギリスでのオリジナル公演で、メイドのナンシー役を演じた。1938年12月5日に初演され、1939年6月10日に141回の公演を終えた。1939年にBBCテレビで放映されたテレビ番組では、イングリスをはじめとするキャストが舞台を再現して生中継された。ハリウッドでは、ウィリアム・ワイラー監督の1940年の映画『月光の女』にアデル・エインズワース役で出演している。この作品では「エリザベス・アール」(Elizabeth Earl)という芸名でクレジットされている。
Title: エリザベス・イングリス (Elizabeth Inglis)
Section: 私生活

1942年、テレビプロデューサーのパット・ウィーバーと結婚した。パット・ウィーバーは、1953年から1955年までNBCテレビの社長を務めた。結婚後、イングリスは女優を引退した。2人の間には2人の子供がいたが、そのうちの1人、スーザンはシガニー・ウィーバーの芸名で女優となった。シガニー・ウィーバーが主役のエレン・リプリーとして出演した1986年の映画『エイリアン2』で、リプリーの娘アマンダ・リプリーの晩年の姿として写真でのみ登場する。このシーンは、劇場公開版ではカットされている。イングリスは2007年8月25日にカリフォルニア州サンタバーバラで94歳で亡くなった。
Title: グエン・チ・ミンカイ (Nguyễn Thị Minh Khai)
Section: abstract

グエン・チ・ミンカイまたはグエン・ティ・ミンカイ（ベトナム語：Nguyễn Thị Minh Khai / 阮氏明開、1910年? - 1941年）、はベトナムの革命指導者であり、1930年代のインドシナ共産党指導者である。革命殉教者としてベトナム共産党に顕彰され、現在も多くの街に彼女の名が冠された道路や学校が存在する。
Title: グエン・チ・ミンカイ (Nguyễn Thị Minh Khai)
Section: 生い立ち

1910年1月1日、ゲアン省ヴィンのヴィエンイェン村に生まれる。誕生日については諸説あり、ベトナム女性連協会（Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam）のWEBサイトでは11月1日、大団結新聞（Báo Đại Đoàn Kết）では9月30日とされている。父親のグエン・フイ・ビン、通称ハン・ビンはハノイのニャンチン（現在のタインスアン区ニャンチン坊）のモック村出身の人物であり、ヴィンで公務員を務めていた。母親はハティン省ドゥクトー県ドゥクトゥン出身の小売人、ダウ・チ・トゥーである。1919年、ミンカイはヴィンのカオ・スアン・ズック（高春育）小学校でクォック・グーの読み書きを習った。
Title: グエン・チ・ミンカイ (Nguyễn Thị Minh Khai)
Section: 革命家として

1927年には労働運動に参加し、ベトナム共産党の前身となる「新越革命党」（Tân Việt Cách mạng Đảng）の共同設立者として名を連ね、その後執行委員会のメンバーに選出された。1930年にミンカイは香港に赴き、当時「阮愛國（グエン・アイ・クォック）」と名乗っていたホー・チ・ミンのコミンテルン極東支部での秘書となった。翌年、ミンカイとホーは互いにひかれあう中となり、結婚を計画していたが、ミンカイが破壊活動の容疑で英国警察に逮捕され投獄されたため、二人の仲は引き裂かれた。殆ど知られていないが、いくつかの研究によると彼らは事実上の結婚状態であったという。一部の歴史家はふたりが正式な結婚式を行うことなく夫婦として生活していたと主張しているが、現在のベトナム政府は、「ホー・チ・ミンはその生涯において誰かと恋愛関係にあったことはなく、結婚もしていない」としている。1931年から1934年の間、ミンカイは香港のイギリス政府によって投獄されていたが、1934年にはレ・ホン・フォンと共にモスクワでの第7回コミンテルン世界大会に出席している。後にミンカイとフォンは結婚している。1936年、ミンカイはベトナムに戻り、サイゴン（現在のホーチミン市）の共産主義者たちの指導者となったが、1940年にフランス植民地政府に捕縛され、翌年にホクモンで銃殺された。
Title: グエン・チ・ミンカイ (Nguyễn Thị Minh Khai)
Section: 家族

弟のグエン・フイ・ズンは心臓病を専門とする医師であり、大学教授でもある。ホーチミン市のチョーライ病院の副所長を勤めていた。彼は詩の本のほか、医学や人文科学に関する書籍を多数執筆している。妹のグエン・チ・クァン・タイもベトナムの独立運動の活動家であり、ヴォー・グエン・ザップの最初の妻であった。1944年1月29日にロビン療養所（現在のバックマイ病院）で死亡した。夫のフォンは1939年に投獄され、後に「虎の檻」と称されたコンソン島のプロコンドール刑務所で1942年の9月に死去した。フォンとの間にできた娘は1939年生まれのレ・グエン・ホン・ミンである。1954年に中国に留学し、後にソ連で機械工学を学び、帰国後にはベトナム共産党の研究員として働いた。1976年からホーチミン市の党委員となり、1995年まで勤めた。
Title: 白石晃士 (Kōji Shiraishi)
Section: abstract

白石 晃士（しらいし こうじ、1973年6月1日 - ）は、日本の映画監督、脚本家。福岡県出身。既婚。
Title: 白石晃士 (Kōji Shiraishi)
Section: 来歴

九州産業大学芸術学部美術学科に入学するも学費未納のため2年時に退学。その後も在学中に所属していた映画研究部に居座り、数本の自主映画を制作。1994年に石井聰互監督『水の中の八月』で制作進行を担当。その他、いくつかのCMや教育映画にスタッフとして参加する。1997年に制作した自主映画『暴力人間』（共同監督・笠井暁大）が、ひろしま映像展98で企画脚本賞・撮影賞を受賞。翌年に制作した『風は吹くだろう』（共同監督・近藤太）が、ぴあフィルムフェスティバル99で準グランプリを受賞。2000年には矢口史靖監督作品『ウォーターボーイズ』のメイキングを担当。2004年に若槻千夏主演の映画『呪霊 THE MOVIE 黒呪霊』で長編初監督を務める。その後はモキュメンタリー形式のホラー作品を数多く手掛けており、2005年に公開された映画『ノロイ』は一部で日本版『ブレア・ウィッチ・プロジェクト』と呼ばれ、その作風は2008年のビデオ作品『裏ホラー』や2009年公開の映画『オカルト』にも引き継がれている。2012年から全国各地の都市伝説や怪奇現象を調査するオリジナルDVD『戦慄怪奇ファイル コワすぎ!』シリーズを開始。2014年、キム・コッピ主演の日韓合作の映画『ある優しき殺人者の記録』を劇場公開。これらの作品では自身がカメラマン役として出演し、作品を超えて世界観を共有する手法が取られている。2016年、自身のフェイク・ドキュメンタリー作品の制作手法を詳細に解説した著書『フェイクドキュメンタリーの教科書』が出版された。2021年11月、自身のYouTubeチャンネル『白石晃士チャンネル 奇妙奇譚倶楽部』を設立。
Title: 白石晃士 (Kōji Shiraishi)
Section: 監督作品
Subsection: 劇場公開映画

ほんとにあった! 呪いのビデオ THE MOVIE（2003年）- 構成・演出ほんとにあった! 呪いのビデオ THE MOVIE2（2003年）- 構成・演出呪霊 THE MOVIE 黒呪霊（2004年）- 監督・編集日野日出志のザ・ホラー怪奇劇場『怪奇！死人少女』（2004年）- 監督・脚本ノロイ（2005年）- 監督・脚本口裂け女（2007年）- 監督・脚本タカダワタル的ゼロ（2008年）- 監督・撮影グロテスク（2009年）- 監督・脚本オカルト（2009年）- 監督・脚本・撮影・編集・出演テケテケ（2009年）- 監督テケテケ2（2009年）- 監督シロメ（2010年）- 監督・脚本・編集・出演青春Hセカンドシーズン「超・悪人」（2011年）- 監督・脚本・撮影・出演カルト（2013年）- 監督・脚本讐 〜ADA〜（2013年）- 監督・脚本戦慄怪奇ファイル コワすぎ!史上最恐の劇場版（2014年）- 監督・脚本・撮影・VFX・出演ある優しき殺人者の記録（2014年9月6日公開）- 監督・脚本・撮影・出演殺人ワークショップ（2014年9月13日公開）- 監督・脚本ボクソール★ライドショー 恐怖の廃校脱出!（2016年1月16日公開）- 監督・脚本・撮影・出演鬼談百景『密閉』（2016年1月23日公開）- 監督・脚本貞子vs伽椰子（2016年6月18日公開）- 監督・脚本不能犯（2018年公開） - 監督・脚本恋のクレイジーロード（2018年5月5日公開）- 監督・脚本・編集・効果地獄少女（2019年11月15日公開） - 監督・脚本善悪の屑（公開中止） - 監督・脚本恋するけだもの（2020年11月21日公開） - 監督・脚本・編集オカルトの森へようこそ THE MOVIE（2022年8月27日公開）- 監督・脚本・撮影・編集・出演愛してる!（2022年9月30日公開） - 監督・脚本・編集戦慄怪奇ワールド コワすぎ！（2023年9月8日公開） - 監督・脚本・撮影・音響効果・出演白石晃士の決して送ってこないで下さい【劇場版】（2023年10月13日公開） - 監督・脚本・編集・撮影・録音・合成・出演サユリ（2024年）- 監督・脚本近畿地方のある場所について (2025年) - 監督
Title: 白石晃士 (Kōji Shiraishi)
Section: 監督作品
Subsection: オリジナルビデオ

陰陽師 呪詛（じゅそ）返し（2001年）- 監督陰陽師2 人魔調伏（じんまちょうぶく）（2001年）- 監督日本怨念地図 検証!!杉沢村の呪い（2001年）- 監督日本怨念地図2 検証!!樹海の呪い（2002年）- 監督・編集怪奇!アンビリーバブル 霊媒師・門外不出コレクション（2002年）- 監督・構成ほんとにあった! 呪いのビデオ Ver.X:3（2002年）- 構成・演出ほんとにあった! 呪いのビデオ Ver.X:4（2002年）- 構成・演出陰陽師 実録!百鬼封滅（2003年）- 構成・演出集団自殺ネット（2003年）- 構成・演出心霊写真奇譚（2006年）- 監督ウワサの真相! 口裂け女（2007年）- 構成・演出幽霊ゾンビ（2007年）- 監督・脚本裏ホラー（2008年）- 監督パラノーマル・フェノミナン（2010年）- 監督・ナビゲーターバチアタリ暴力人間（2010年）- 監督・脚本・編集・出演ネ申アイドル総選挙バトル（2011年）- 監督・脚本・編集戦慄怪奇ファイル コワすぎ!シリーズ戦慄怪奇ファイル コワすぎ!FILE-01【口裂け女捕獲作戦】（2012年）- 監督・脚本・撮影・出演戦慄怪奇ファイル コワすぎ!FILE-02【震える幽霊】（2012年）- 監督・脚本・撮影・編集・出演戦慄怪奇ファイル コワすぎ!FILE-03【人喰い河童伝説】（2013年）- 監督・脚本・撮影・VFX・出演戦慄怪奇ファイル コワすぎ!FILE-04【真相!トイレの花子さん】（2013年）- 監督・脚本・撮影・VFX・出演戦慄怪奇ファイル コワすぎ!劇場版・序章【真説・四谷怪談 お岩の呪い】（2014年）- 監督・脚本・撮影・出演戦慄怪奇ファイル コワすぎ!最終章（2015年）- 監督・脚本・撮影・VFX・出演戦慄怪奇ファイル 超コワすぎ!FILE-01【恐怖降臨!コックリさん】（2015年）- 監督・脚本・撮影・VFX・出演戦慄怪奇ファイル 超コワすぎ!FILE-02【暗黒奇譚!蛇女の怪】（2015年）- 監督・脚本・撮影・VFX・出演
Title: 白石晃士 (Kōji Shiraishi)
Section: 監督作品
Subsection: ショートフィルム

失踪した女優・石橋杏奈（2012年、TBS 『Asian Ace』番組内で制作）- 監督・脚本・編集・VFX高見侑里の○○な話（2012年、フジテレビ 『めざましどようび』番組内で制作）- 監督The Showing（2013年、イベント『ポートフォリオナイト』プロモーション用短編）- 監督訪問者（2022年、映画『オカルトの森へようこそ THE MOVIE』プロローグ短編）- 監督・脚本・撮影・出演
Title: 白石晃士 (Kōji Shiraishi)
Section: 監督作品
Subsection: TVドラマ

日本のこわい夜（2004年、TBS）第3話「大生首」- 監督・脚本日本のこわい夜 特別篇 本当にあった史上最恐ベスト10（2005年、TBS）- 監督学校の怪談（2012年、BeeTV）第5話「人体模型」- 監督第10話「廃校の撮影」- 監督・脚本第11話「獣」- 監督第15話「こっくりさん｣ - 監督・脚本絶恐体感キモダメシ（2014年、dビデオ）- 監督・脚本ミュージアム -序章-（2016年、GYAO!・WOWOW）- 監督・脚本オカルトの森へようこそ（2022年、WOWOW）- 監督・脚本・撮影・出演
Title: 白石晃士 (Kōji Shiraishi)
Section: 監督作品
Subsection: Webドラマ

未来世紀SHIBUYA（2021年、Hulu）- 監督・脚本外道の歌（2024年、DMM TV） - 監督
Title: 白石晃士 (Kōji Shiraishi)
Section: 監督作品
Subsection: ミュージックビデオ

北村早樹子「だ・い・す・き」（2013年）北村早樹子「マイハッピーお葬式」（2014年）北村早樹子「卵のエチュード」（2014年）THE★米騒動「コケット」（2014年）KING BROTHERS「The Machine」（2018年）
Title: 白石晃士 (Kōji Shiraishi)
Section: 監督作品
Subsection: 自主映画

暴力人間（1997年）風は吹くだろう（1998年）あの子は雲の上（1998年）超・暴力人間（2011年）Kudo's Secret（2012年）To the Other Side（2012年）GOOD BYE（2012年）超・暴力人間 デラックス（2014年）Mystery Man（2014年）Her Brother（2014年）REST（2015年）PLEASE（2015年）白石晃士の世界征服宣言（2016年）超エドガーケイシー（2018年）