shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: ドン・ラフォンティーヌ (Don LaFontaine)
Section: 出演作品
Subsection: CMナレーション

=1988年リトルフット'1997年カートゥーン ネットワーク TOONAMI局内CMドラゴンボールZドラゴンボールZ この世で一番強いヤツドラゴンボールZ 地球まるごと超決戦1998年Hollywood Video（顔出しナレーション）2001年Dieselboy's Project: Human2003年チャーリーと14人のキッズ2006年GEICO（顔出しナレーション）2008年WWE・ヘル・イン・ア・セルWWE・スーパー・ショー・イン・トロント※収録順における遺作
Title: ドン・ラフォンティーヌ (Don LaFontaine)
Section: 出演作品
Subsection: CMナレーション

=1964年カサグランデのガンファイター
Title: ドン・ラフォンティーヌ (Don LaFontaine)
Section: 出演作品
Subsection: テレビアニメ

1986年Rambo: The Force of Freedom（タイトルナレーター）Lazer Tag Academy（タイトルナレーター）1988年The Secret Files of the Spy Dogs（タイトルナレーター）2001年ファミリー・ガイ（FOXのアナウンサー）2002年学園パトロール フィルモア（ナレーター）2005年ファミリー・ガイ（本人役）2006年ファミリー・ガイ（ナレーター）2007年Random! Cartoons（アナウンサー）2008年アメリカン・ダッド（映画予告のナレーション）2009年ファミリー・ガイフィニアスとファーブ（ナレーター）
Title: ドン・ラフォンティーヌ (Don LaFontaine)
Section: 出演作品
Subsection: 劇場アニメ

2002年サンタVSスノーマン（ナレーター）2005年アーク（ナレーター）
Title: ドン・ラフォンティーヌ (Don LaFontaine)
Section: 出演作品
Subsection: ゲーム

1996年PowerSlave（ナレーター）2003年メダル・オブ・オナー ライジングサン（ナレーター）
Title: ドン・ラフォンティーヌ (Don LaFontaine)
Section: 出演作品
Subsection: テレビドラマ

1977年ロックフォードの事件メモ（レイ・パトロンの声）1990年新スタートレック（次回予告ナレーション）1993年スタートレック:ディープ・スペース・ナイン（次回予告ナレーション）反逆のヒーロー レネゲイド（オープニングナレーター）1995年スタートレック:ヴォイジャー（次回予告ナレーション）1997年チーム・ナイトライダー（タイトルナレーション）犯罪捜査官ネイビーファイル（OPナレーション）2001年スターゲイトSG-1（『ワームホール・Xトリーム』の予告編ナレーション）
Title: ドン・ラフォンティーヌ (Don LaFontaine)
Section: 出演作品
Subsection: テレビ番組

1977年メイキング・オブ・スター・ウォーズ（ナレーター）1988年Willow: The Making of an Adventure（ナレーター）1991年アメリカズ・モスト・ウォンテッド（ナレーター）1997年Beyond Belief: Fact or Fiction（ナレーター）World's Most Daring Rescues（ナレーター）1998年World's Deadliest Sea Creatures（ナレーター）2004年エンターテイメント・トゥナイト（ナレーター）※2008年まで2005年ジェパディ!（ナレーター）2008年フリー・ラジオ（本人出演）
Title: ドン・ラフォンティーヌ (Don LaFontaine)
Section: 出演作品
Subsection: 映画

1981年セントヘレナズ・ピーク/恐怖の大噴火（ナレーター）1982年宇宙からのツタンカーメン（レポーター）1988年3人のゴースト（CMのナレーション）1990年A Man Called Sarge（ナレーター）1993年ラスト・アクション・ヒーロー（映画の予告編ナレーター）1996年バードケージ（ニュースキャスターの声）1997年パルプ・フィクション（ボイスオーバー）2006年I See You.com ~ハレンチのぞき見大作戦! ~（本人役）2007年For the Bible Tells Me So（ナレーター）LIVE! ライブ（ナレーター）2009年Coming Attractions: The History of the Movie Trailer（ナレーター / 本人出演）2013年私にだってなれる!夢のナレーター単願希望（本人出演）※ライブラリィ出演
Title: ドン・ラフォンティーヌ (Don LaFontaine)
Section: 出演作品
Subsection: 短編映画

1997年Five Men and a Limo（本人役）1999年Claire Makes It Big （映画の予告編ナレーター）2006年Interrogation（ルーク）※製作総指揮、脚本も担当。
Title: ドン・ラフォンティーヌ (Don LaFontaine)
Section: 出演作品
Subsection: テレビ映画

1994年The World's Greatest Magic（ナレーター）1995年The World's Greatest Magic 2（ナレーター）1996年The World's Greatest Magic 3（ナレーター）1997年The World's Greatest Magic 4（ナレーター）
Title: ドン・ラフォンティーヌ (Don LaFontaine)
Section: 出演作品
Subsection: オリジナルビデオ

2007年Internet Safety Force（OPナレーター）
Title: ドン・ラフォンティーヌ (Don LaFontaine)
Section: 出演作品
Subsection: その他

Hollywood Video テレビCM（1998年、本人役）Behind the Scenes: Behind Enemy Lines（2002年、ナレーター）第79回アカデミー賞授賞式（2006年、アナウンス）
Title: ドン・ラフォンティーヌ (Don LaFontaine)
Section: 編集作品
Subsection: 映画（編集）

1968年San Sebastian 1746 in 1968（サウンドエディター）1969年Coming Apart（サウンドエディター）1979年ザ・ヒッター/必殺のブラック・フィスト（ポストプロダクション・スーパーバイザー、ミュージックエディター）
Title: ロリー・カルキン (Rory Culkin)
Section: abstract

ロリー・カルキン（Rory Culkin、1989年7月21日 - ）は、アメリカ合衆国の俳優。俳優のマコーレー・カルキンは実兄。
Title: ロリー・カルキン (Rory Culkin)
Section: 出演作品

ロード・オブ・カオス（ユーロニモス）コロンバス Columbus (2017、ガブリエル)HICK-ルリ13歳の旅（クレメント）スクリーム４：ネクスト・ジェネレーション（チャーリー）トゥエルヴゾディアック（ジョニー・パリッシュ）ダウン・イン・ザ・バレー（ロニー）さよなら、僕らの夏（サム）LAW & ORDER： 性犯罪特捜班 シーズン5グロムバーグ家の人々（イーライ）トワイライト・ゾーン17歳の処方箋（イグビー（10歳））サイン（モーガン・ヘス）ユー・キャン・カウント・オン・ミースニーキー・ピートCITY ON A HILL/罪におぼれた街
Title: 王羲之 (Wang Xizhi)
Section: abstract

王 羲之（おう ぎし、拼音: Wáng Xīzhī、303年 - 361年）は、中国東晋の政治家・書家。字は逸少。右軍将軍となったことから世に王右軍とも呼ばれている。本貫は琅邪郡臨沂県（現在の山東省臨沂市蘭山区）。魏晋南北朝時代を代表する門閥貴族の琅邪王氏の出身である。曾祖父は王覧（王祥の弟）。祖父は王正。父は王曠（東晋の淮南郡太守）。妻は郗鑒の娘の郗璿。子は王玄之（長男）・王凝之（次男）・王渙之（三男）・王粛之（四男）・王徽之（五男）・王操之（六男）・王献之（七男）。子孫に王楨之（王徽之の子）・智永らがいる。
Title: 王羲之 (Wang Xizhi)
Section: 略歴

王羲之は魏晋南北朝時代を代表する門閥貴族、琅邪王氏の家に生まれる。成長する過程において、癲癇の発作に見舞われたり、吃音のために人前に出るのが嫌になり、人柄がすっかり変わって引込み思案になってしまった時期もあった。東晋建国の元勲であった同族の王導や王敦らからは、一族期待の若者として将来を嘱望されていた。東晋の有力者である郗鑒の目にとまりその女婿となり、またもう一人の有力者であった征西将軍・庾亮からは、彼の幕僚に請われて就任し、その人格と識見を称えられた。その後も羲之は朝廷の高官から高く評価され、たびたび中央の要職に任命されたが、羲之はそのたびに就任を固辞した。友人の揚州刺史・殷浩による懇願を受け、ようやく護軍将軍に就任するも、しばらくして地方転出を請い、右軍将軍・会稽内史（会稽郡の長官、現在の浙江省紹興市付近）となった。羲之は会稽に赴任すると、山水に恵まれた土地柄を気に入り、次第に詩、酒、音楽にふける清談の風に染まっていき、ここを終焉の地と定め、当地に隠棲中の謝安や孫綽・許詢・支遁ら名士たちとの交遊を楽しんだ。一方で会稽一帯が飢饉に見舞われた時は、中央への租税の減免を要請するなど、地方行政にも力を注いでいる。永和10年（354年）、かねてより羲之と不仲であった王述（琅邪王氏と遠縁筋の太原王氏出身）が会稽内史を管轄する揚州刺史となる。王羲之は王述の下になることを恥じ、会稽郡を揚州の行政機構からはずすよう要請したが却下された。王述が会稽郡にさまざまな圧力をかけてくると、これに嫌気が差した王羲之は、翌永和11年（355年）、病気を理由に官を辞して隠遁する。官を辞した王羲之はその後も会稽の地にとどまり続け、当地の人士と山水を巡り、仙道の修行に励むなど悠々自適の生活を過ごしたという。
Title: 王羲之 (Wang Xizhi)
Section: 業績

王羲之は、書の芸術性を確固たらしめた普遍的存在として「書聖」と称される。7歳の時から衛夫人のもとで書を学び、後漢の蔡邕、魏の鍾繇の書法を伝授され、その法を秘中の秘とした。12歳の時に父の枕中の秘書を盗み見、その技量が進んだ。さらに各地を巡って古書を閲覧するなど、寝食を忘れて精進したという。末子の王献之も書を能くし、併せて二王の称をもって伝統派の基礎を形成し、後世の書人に及ぼした影響は絶大なものがある。王羲之の書の名声を高めたのは、唐の太宗の強い支持と宋の太宗により編纂された『淳化閣帖』の影響が大きい。王羲之の作品としては、行書の『蘭亭序』が最も高名であるが、王羲之は各体を能くし、唐の張懐瓘の撰『書断』では楷書 / 行書 / 草書 / 章草 / 飛白の5体を神品としている。中国では多芸を重んじる傾向があり、王羲之の書が尊ばれる要因はここにある。『古今書人優劣評』に、「王羲之の書の筆勢は、ひときは威勢がよく、竜が天門を跳ねるが如く、虎が鳳闕に臥すが如し」と形容されている。他の作品には、『楽毅論』『十七帖』『集王聖教序』『黄庭経』『喪乱帖』『孔侍中帖』『興福寺断碑』などがある。その書は日本においても奈良時代から手本とされている。前出の『書断』には、ともあり、この故事が日本に伝わり日本の書道は入木道とも呼ばれていた。
Title: 王羲之 (Wang Xizhi)
Section: 業績
Subsection: 後世への影響

書聖と称されただけあり、後世の書道界への影響は絶大であった。後の時代の書家はほぼ全員が王羲之を手本として、何らかの影響を受けたと言われている。そのため、「書道を習う者はまず王羲之を学んでから他を学べ」とさえ言われた。科挙においても王羲之の技法で書かなければ答えが合っていても合格にならなかったと言われている。文字通り「王羲之の文字にあらずんば文字にあらず」とさえ言われたのである。
Title: 王羲之 (Wang Xizhi)
Section: 真筆

唐の太宗（李世民）は王羲之の書を愛し、真行290紙・草書2000紙を収集した。死去に当たって『蘭亭序』を自らの陵墓である昭陵に副葬させたと言われている。その後の戦乱を経て王羲之の真筆は全て失われたと考えられている。現在、王羲之の書とされているものも、唐代以降に模写したものと、石版や木板に模刻して制作した拓本のみであるとされている。『快雪時晴帖』は、古くは唯一の真筆と考えられており、清の乾隆帝はこの書を愛し、自ら筆を持ち「神」と記した。しかし現在では『喪乱帖』などと同様に、精密な双鉤塡墨等の手法による模写本であるとされている。
Title: 王羲之 (Wang Xizhi)
Section: 主な法帖
Subsection: 楷書

楽毅論（がっきろん） - 永和4年（348年）戦国時代の燕の宰相であった楽毅の言行を、三国時代の魏の夏侯玄が論じたもので、羲之の小楷として第一位に置かれる。日本では光明皇后の臨書したものが正倉院宝物として遺されている。黄庭経（こうていきょう） - 永和12年（356年）老子の養生訓で、羲之の小楷の中でも気韻が高い。真跡として唐に伝わったものは安史の乱で消失し、今日に見られるものは、これの臨模本を模刻したもので、宋の拓本を最古とする。東方朔画賛（とうほうさくがさん） - 永和12年（356年）漢の武帝に仕えた東方朔という奇人の画像の賛として書かれた。孝女曹娥碑（こうじょそうがひ、『曹娥碑』とも） - 升平2年（358年）小楷の法帖。曹娥碑の建碑は後漢であり、後に王羲之がその碑を臨書したといわれ、末尾に「昇平（升平）二年」（358年）の年紀が見える。しかし、本帖は南宋になって初めて文献に出たもので、王羲之の書である確証はない。現存するのは、六朝人の手によるものと推測される臨模本（絹本、遼寧省博物館所蔵）と『筠清館帖』・『群玉堂帖』・『停雲館帖』・『三希堂法帖』などに刻入された拓本がある。建碑の由来は、後漢の上虞（現在の浙江省紹興市上虞区）の曹盱（そうく）という者が溺死し、その娘の曹娥が嘆き悲しみ、父を慕ってその場所に身を投げ、5日後に父の屍を抱いて浮かび上がったという事跡から、その曹娥の孝心を讃えて上虞の県長が邯鄲淳に撰文させ、建碑したというものである。
Title: 王羲之 (Wang Xizhi)
Section: 主な法帖
Subsection: 行書

蘭亭序（らんていじょ）- 永和9年（353年）集王聖教序（しゅうおうしょうぎょうじょ）『集字聖教序』ともいう。唐の太宗が玄奘三蔵の業績を称えて撰述したもので、これに高宗の序記、玄奘の訳した般若心経を加え、弘福寺の沙門懐仁（えにん）が、高宗の咸亨3年（672年）12月勅命を奉じ、宮中に多く秘蔵していた王羲之の遺墨の中から必要な文字を集めて碑に刻したものである。字数は約1800字で、原碑は現存する。羲之が歿してのち、300年後の仕事であるので困難も多く、偏と旁を合わせたり、点画を解体して組み立てた文字もあり、完成するのに25年を要したといわれる。興福寺断碑（こうふくじだんぴ）唐の興福寺の僧大雅が、羲之の行書を集字して、開元9年（721年）に建てたものであるが、碑は上半分を失って700余字を残しているため、半截碑ともいう。また、文中、「矣」の字を「呉」と誤っているので、呉文断碑ともいう。明の万暦年間に長安城内の草中より発見された。喪乱帖（そうらんじょう）王羲之の手紙の断片を集めたもので、『喪乱帖』8行、『二謝帖』5行（1行ずつの断片を集めたもの）、『得示帖』4行の計17行が一幅になっている。書簡の最初の行に「喪乱」の句があるのでこのように呼ばれる。縦に簾目（すだれめ）のある白麻（はくま）紙に、双鉤塡墨で模したものであるが、肉筆と見違えるほど立派である。東京・三の丸尚蔵館蔵。右端の紙縫に「延暦勅定」の印3顆が押捺されているところから、桓武天皇の御府に既に存在していたことが分かる。孔侍中帖（こうじちゅうじょう）『哀禍帖』（あいかじょう）・『九月十七日帖』・『憂懸帖』（ゆうけんじょう）の3帖から成る。一括して『九月十七日帖』また『孔侍中帖』という。『喪乱帖』と同じ紙で、双鉤塡墨。また『哀禍帖』と『九月十七日帖』との間の紙縫に、同じく「延暦勅定」の印3顆が押捺されている。現在は前田育徳会蔵。国宝。快雪時晴帖（かいせつじせいじょう）「羲之頓首」に始まり、時候の挨拶に続いて相手の安否を気遣い、要件を済ますといった、形式通りに書かれた手紙文3行と「山陰張侯」（宛名）の4行からなる。清の乾隆帝が、王献之の『中秋帖』、王珣の『伯遠帖』とともに珍蔵し、その室を「三希堂」と名付けたことで著名（『三希堂法帖』参照）。台北・国立故宮博物院蔵。平安帖（へいあんじょう）姨母帖（いぼじょう）奉橘帖（ほうきつじょう）
Title: 王羲之 (Wang Xizhi)
Section: 主な法帖
Subsection: 草書

十七帖（じゅうしちじょう）羲之の手紙29通を集めて一巻としたもので、蜀郡の太守の周撫に与えた手紙が多い。初行に「十七日」の句があるのでこのように呼ばれる。本帖について、『右軍書記』に20通分の墨蹟本をあげて、「これ烜赫（けんかく）たる著名の帖なり」としている。これが現在の「十七帖」の原形だと考えられている。また、『東観余論』に、「書中の龍なり」と評するなど、古来、草書の神品とされている。遊目帖（ゆうもくじょう）『游目帖』とも書く。本帖は、羲之が益州刺史・周撫に宛てた尺牘11行で、蜀郡への憧れを寄せている。古来『十七帖』の中の1帖『蜀都帖』（しょくとじょう）の双鉤塡墨本といわれ、良く知られた1帖であるが、伝承の正しい、つまり羲之の書を忠実に伝えている『十七帖』の刻本と比べると結体や筆法に相違があり、概ね本帖の方が結体が悪い。ただし伝来どおり双鉤塡墨の痕跡があり、また唐の太宗のときの貞観の小印が押されているという点から、唐人が臨書したものをもとにしての双鉤塡墨本であろうと考えられている。が、『十七帖』との先後を決定することは難しい。本帖は唐・宋代に宮廷コレクションに蔵され、1747年に清の内府に入り『三希堂法帖』に刻入された。その後、恭親王に帰し、1900年、義和団の乱の際に流出して、明治末期に日本に伝来し、大正2年（1913年）4月、京都府立図書館で一般公開された。昭和20年（1945年）、所蔵者だった広島市の安達万蔵が原爆で被災し、以降、行方不明となり焼失したものとされている。その影印本が現存する。瞻近帖（せんきんじょう）羲之が陶瞻に宛てたもので、陶瞻の来訪を心待ちにしていることを告げている。行穣帖（こうじょうじょう）2行15字の尺牘の断簡であるが、古くから知られた羲之の名品である。文意は不明であり、2行目の先頭の文字についても、「示」（董其昌の説）・「意」（張彦遠の説）・「哀」（王澍の説）など見解の相違がある。本帖には王羲之独特の草書の書風が見出せず、それ以前からあった尺牘の書風によって王羲之が若い頃に書いたものと推察される。『三希堂法帖』や『余清斎帖』などに刻入され、臨模本がプリンストン大学美術館に収蔵されている。二謝帖（にしゃじょう、『二謝書帖』とも）内容は、親しい謝氏の誰かが亡くなった悲しみを綴った尺牘で、草書で10行、77文字ある。その没した者は、謝尚（しゃしょう、308年 - 357年、中文）か、あるいは謝奕（しゃえき、？ - 358年、中文）ともいわれている。長春の溥儀コレクションが略奪されたあと、1948年に焼却されたと伝えられる。本帖は『三希堂法帖』や『鄰蘇園帖』に刻されているが、『鄰蘇園帖』は『三希堂法帖』からの重刻である。秋月帖（しゅうげつじょう、『七月帖』とも）内容は、ごく簡単な相手の安否を問う尺牘で、草書で７行、50文字ある。謝尚への見舞状ともいわれている。『都下帖』（とかじょう、『都下九日帖』・『桓公当陽帖』とも）と合わせて一軸とした14行の模本が存在し、現在、台湾の故宮博物院に収蔵されている。『都下帖』も草書の尺牘で、書風も酷似している。一般にその両帖一軸を日本では『秋月帖』と称し、中国では『七月都下帖』と称すことが多い。『三希堂法帖』・『淳化閣帖』に刻入されている。得丹楊書帖（とくたんようしょじょう）羲之が遠く離れている友人に対し、会ってゆっくりと語り合いたいと綴っている。袁生帖（えんしょうじょう）羲之が都へ行った袁（袁宏あるいは袁嶠之）の近況を尋ねているが、宛先は不明である。時事帖（じじじょう）知念帖（ちねんじょう）自慰帖（じいじょう）皇象帖（こうぞうじょう）晩差帖（ばんさじょう）大熱帖（だいねつじょう）転佳帖（てんかじょう）初月帖（しょげつじょう）妹至帖（まいしじょう）長風帖（ちょうふうじょう）労弊帖（ろうへいじょう）荀侯帖（しゅんこうじょう）寒切帖（かんせつじょう）従洛帖（じゅうらくじょう）遠宦帖（えんかんじょう）参朝帖（さんちょうじょう）弘遠帖（こうえんじょう）分住帖（ぶんじゅうじょう）周常侍帖（しゅうじょうじじょう）謝生在山帖（しゃせいざいさんじょう
Title: 王羲之 (Wang Xizhi)
Section: 逸話

王羲之には次のような逸話がある。ガチョウのエピソード王羲之は幼い頃から鵞鳥が大好きであった。ある日のこと、一軒の家の前を通ると、鵞鳥の鳴き声が聞こえてきたので、譲って欲しいと頼んだところ、一人の老婆が出て来てこれを断った。翌日、鳴き声だけでも聞かせてもらおうと、友人の一人を伴って、老婆の家に赴いた。この姿を家の窓から見つけた老婆は、すぐさま鵞鳥を焼いて食ってしまった。そして、老婆は彼に「鵞鳥は今食ってしまったところだよ」と答え、羲之は大変がっかりし、一日中溜め息をついていた。それから数日後、鵞鳥をたくさん飼っている所を教えてくれる人がおり、その人に山の向こうの道観に案内され、道士に「一羽でもいいから譲って欲しい」と頼んだところ、道士はこの人が王羲之と知って、「老子の道徳経を書いて下さるなら、これらの鵞鳥を何羽でもあなたに差し上げます」と申した。彼は鵞鳥欲しさに張りきって道徳経一巻を書きあげ、それを持参して行って鵞鳥を貰い、ずっと可愛がったという。文字（落書き）のエピソード王羲之は興に乗ると手近な物に字を書いてしまう習性があった。ある日のこと、酒屋で酒を買って帰る時に、店の主人が酒代を請求すると、羲之は酒代の代わりに壁に文字を書いたという。主人がその文字を見ると「金」という文字であった。主人がその文字を薄く削って売ったところ、莫大な値になり、その主人はおかげで裕福になったという。またある日のこと、嘗て門人の家に行き、机の表面が非常に滑らかなのを見てそれに字を書いたのだが、門人の父親がこの落書きを見つけて削ってしまい、後でこれに気付いた門人は、何日もふさぎ込んでいたという。またある日のこと、羲之が町の中を歩いていると、一人の老婆が扇を売っており、彼は売っている扇の何本かに五文字ずつ字を書いたところ、老婆は「どうしてくれる」と色をなして詰った。すると彼は「『これは王羲之という人が書いたものです』と言って売れば、少し高くいっても、きっと買ってくれます」と言ってその場を立ち去っていった。数日後、同じ場所を通ると、先日の老婆が彼を見つけて、「今日はこの扇に全部書いてください」と頼んだのだが、彼はただ微笑んだだけで、そのまま立ち去っていったという。
Title: 王羲之 (Wang Xizhi)
Section: 発展資料
Subsection: 伝記

吉川忠夫『王羲之 六朝貴族の世界』清水書院、1972年、新版1984年、改版2017年／岩波現代文庫（増補版）、2010年森野繁夫『王羲之伝論』白帝社、1988年、新版1997年魚住和晃『書聖 王羲之』岩波書店、2013年／岩波現代文庫、2020年、ISBN 978-4-0060-2330-0
Title: 王羲之 (Wang Xizhi)
Section: 発展資料
Subsection: 資料

『晋書 王羲之伝』興膳宏 訳、筑摩書房〈世界文学大系72 中国散文選〉、1965年『王羲之全書翰』森野繁夫・佐藤利行 訳著、白帝社、1987年、増訂版 1996年
Title: ビリー・マイヤー (Billy Meier)
Section: abstract

ビリー・エドゥアルト・マイヤー（"Billy" Eduard Albert Meier/ ビリー・エドゥアルト・アルベルト・マイヤー、1937年2月3日 - ）は、UFOとその乗員とコンタクトをした人物。現在、彼はビリー・エドゥアルト・アルベルト・マイヤーと呼ばれる 。1975年、UFOとその乗員にコンタクトをしたと報じられ、世界に知られるようになった。彼は1000枚以上におよぶビームシップ (光線を放つ宇宙船) の写真や8ミリフィルムを撮った。また、彼は十数巻のコンタクト記録を含む45冊以上の本、多数の冊子の執筆者でもある。
Title: ビリー・マイヤー (Billy Meier)
Section: 生い立ち

以下の彼の遍歴についての詳細は、『プレアデス/プレヤール人とのコンタクト記録』、『瞑想入門』の中に書かれている。エドゥアルト・アルベルト・マイヤーは、1937年2月3日、スイス・チューリッヒ州のビューラッハにおいて7人兄弟の第2子として生まれた。彼の父は靴職人であった。1942年6月2日、5歳だったエドゥアルト・マイヤーは父とともに初めてUFOの目撃を体験した。それは巨大な銀色の「円盤」であった。 1942年の秋、小さなエドゥアルト・マイヤーにとって最初の、ある地球外生命とのテレパシーによる接触を体験した。同年の11月、彼は初めて、宇宙から来訪したスファートという地球外生命が操縦する地球外の飛行体で遠く旅をした。スファートは非常に年老いた白人の男性であり、プレアデス/プレヤール という星座から来訪した。地球外生命が地球の白人と似ているのは、地球の人種は、2000万年以上前、地球に追放され、野生化した宇宙人の子孫と関係があるからであるという 。1953年2月3日から11年間、ダル宇宙 出身のアスケットという宇宙人女性から教育を受けた。アスケットの導きのもとで、彼は世界を広く、43ヶ国を旅した。その間、アスケットから (ギザの) ピラミッドに関する秘密を教えられ、アスケットに導かれて、実際にその場所を見て確かめた。アスケットはその上、エドゥアルト・マイヤーを連れて14世紀のフランスや2000年前のイマヌエル の時代への旅行も可能にしたと書かれている 。1965年8月3日、彼はトルコのイスケンデルンでバス事故に遭遇し、左腕を失った。1965年12月25日、ギリシャのテッサロニキにおいてある女性と出会い、2か月後に結婚した。1967年2月から1969年7月までの間、トルコ、パキスタン、インドを歴訪し、暮らした。歴訪の途中で長女が生まれ、スイス帰国後に長男と次男が生まれている。エドゥアルト・マイヤーは1975年1月28日、プレアデス/プレヤールから来訪したセムヤーゼという女性とコンタクトを開始し、その内容を公開することを開始した 。 この頃、彼が撮ったUFO写真やUFOの8ミリフィルムにより、彼は広く世界に知られるようになった。エドゥアルト・マイヤーは1978年6月17日、スイス民法60条に基づくFIGU(フィグ)という公益法人を友人たちと設立した。彼はその中の一員として今日まで執筆活動を続けている。
Title: ビリー・マイヤー (Billy Meier)
Section: 日本での活動

ビリー・エドゥアルト・マイヤーは日本ではUFO関係の雑誌や単行本で紹介された 。 また、UFOの写真や8ミリフィルムは1981年に当時の日本テレビの矢追純一による木曜スペシャルで詳しく紹介された。その後、ビリー・エドゥアルト・マイヤーの著作は日本で個人的な翻訳がなされたが、1991年からはFIGU-JAPAN(フィグ・ヤーパン)により、2012年からはFIGU-LANDESGRUPPE-JAPAN(フィグ・ランデスグルッペ・ヤーパン)により、FIGUの正式許可の下で翻訳出版されている。ビリー・エドゥアルト・マイヤーの著作物はFIGUによって管理されており、その写真や文章などの引用はFIGUの許可をとって行う必要がある。日本においてはフィグ・ランデスグルッペ・ヤーパンの許可が必要である。
Title: ビリー・マイヤー (Billy Meier)
Section: 活動

1975年の地球外のセムヤーゼという女性とコンタクトを開始した頃より、ビリー・エドゥアルト・マイヤーは地球外生命の協力によって、非常に多くのUFO写真やUFOの8ミリフィルムを撮って公表した。また、UFOに使用される精製過程の金属片なども公表した。これらは世界的に物議を巻き起こした。これらの写真やフィルムや金属は当時のNASAの科学者や著名な金属学者によって分析され、偽物と証明するものは何一つないと報告される一方で、いくつかのUFO団体やUFO関係者から否定論が主張された。彼の多くの写真や8ミリフィルムは、主に1975年からの1、2年に集中している。その後、写真やフィルムやそれに関する議論が独り歩きし、彼の活動は一般にあまり知られていない。しかし、ビリー・エドゥアルト・マイヤーの主な活動は膨大な執筆活動である。ビリー・エドゥアルト・マイヤーは多数のコンタクト記録を公表し続け、1975年1月28日以来、 2010年12月中旬の今日に至るまで、ビリー・エドゥアルト・マイヤーは 2000回を超える直接のコンタクト、テレパシーによる通信を行っている。その中に、多くの地球外生命との公式とされるコンタクトは519回あり、それが『プレアデス/プレヤール人とのコンタクト記録』という本(原書500ページ、A4 サイズ) が公開され続けている。その他、様々な単行本を執筆した。内容は宇宙や自然、生まれ変わりや生と死、人間の精神的な内容、災害や戦争、社会問題、歴史、未来への予言 、その他多岐にわたる。この地球外の人間とのコンタクトは、ビリー・エドゥアルト・マイヤーにとって、いわば生涯の仕事になっている。FIGUは、ビリー・エドゥアルト・マイヤーのミッションについて 、彼の関心は、幼少時からずっと続いており、それは自然やあらゆる創造的なものについて、そして深遠な哲学的なものについてであったこと、そしてその創造的なもの自体が彼にとって特別な価値であり、彼の思考の大部分を占めていたこと、そして彼のミッションは、「霊の教え」「意識の教え」「創造・自然の法則と掟」や「進化の教え」であり、それらを人々に啓蒙することであると説明している。ビリー・エドゥアルト・マイヤーの一方の活動として、社会問題への訴えかけがある 。ビリー・エドゥアルト・マイヤーは最も重大な問題として、人口過剰を解消し減らさなければならないと、少年の頃から社会に働きかけてきた。人口過剰を放置すると、食料、エネルギー、自然破壊の点で大きな問題を発生させること。それと同時に、人間の心と体を弱体化させ、大きな疫病や社会問題を蔓延させること。そして大規模災害と解決不能な社会問題が増大し、戦争など世界の破局につながると警告してきた。1951年、1958年に2回、1959年、そして1960、70年代と1980年代に世界中の政府、様々な新聞社、放送局に書簡を送った 。 その後はFIGUもその問題を社会に訴えている。また、1975年にはオゾン層の破壊の深刻さについてセムヤーゼから教えられ、専門家の科学者に書簡を送り、オゾン層破壊について社会に警告を発するよう促した 。同じく、死刑の廃止、拷問の廃止、女性差別の廃止を訴えている。また、原子力発電は地球の人間の科学力の手に負えないものであり、予測不能な原因から巨大な事故に発展する危険は常に高く、すべて解体廃棄すべきであると言っている。一方で地熱発電は地球人に必要な全エネルギーをまかなう力があると示唆している。それについて、宇宙の知的生命体のプレアデス/プレヤーレンですら原子力は制御できず、大事故になり、一つの惑星が住めなくなったこと、その後、彼らが地熱発電ですべてのエネルギーをまかなったという話を公開している 。
Title: ビリー・マイヤー (Billy Meier)
Section: 評価

ビリー・マイヤーが世界的に有名になったきっかけは千枚以上に及ぶUFO写真やUFOビデオだが、殆どのUFO研究者からは捏造とされている。その理由とされるひとつの例は、セムヤーゼ（プレアデス/プレヤール人女性）の写真(日本ではそのように誤報されているが、正確にはダル宇宙の女性アスケットの写真)は、1974年にNBCで放送された「ディーン・マーティン・ショー」のTV画面を撮影したお粗末なものであるとされている件がある。しかし、ビリー・マイヤーとFIGU(フィグ)はその真相を次のように述べている。それは「メン・イン・ブラック」(MIB)により似たタレントの放映場面と合成されていた。ビリー・マイヤーは1985年2月3日もプレアデス/プレヤール人からそのことを警告されていたが、重い病気だった為、覚えていられなかった。そのことが大々的に喧伝される前に、プレアデス/プレヤール人により再度、1998年5月14日にビリー・マイヤーは警告された。FIGUは、その写真は故意に差し替えられた偽物であるという発表を即刻行った。解散した以前の日本のグループも1998年頃にその通知を受けたとのことである。次の例は、彼がタイムマシンで過去に行って撮影した翼竜の写真については、「Life Before Man」（Spinar & Burian著）に掲載されているイラストを撮影したトリック写真とされている(日本ではタイムマシンによる過去旅行と誤報されているが、実際は恐竜生息の発達段階に達した地球から93億8千万光年離れた惑星への1975年の宇宙旅行)。しかし、これについてビリー・マイヤーやFIGU(フィグ)は、次のように反論している。当初からMIBは、彼が現像依頼する写真屋を脅迫していた。そのため、彼が1975年に撮った1500枚以上の写真の9割以上がその都度、変造されたり、似た別物と差し替えられた。これをプレアデス/プレヤール人が察知し、偽造品のネガをすべて消滅させた。しかし、当初、ビリー・マイヤーに嫉妬や反感を抱くメンバーが内部におり、彼らは脱会した。MIBは彼らを利用し、ビリー・マイヤーが撮ったものではない、科学本を撮影した1枚の翼竜写真をビリー・マイヤーのものだと宣伝させた。しかし、それらはすべてFIGUの外部から流布されており、FIGUから出たものは皆無である。なぜなら、偽造品ネガ消滅により、FIGUから出す事は不可能であるからである。また、彼らはUFO研究家は詳しい調査なしで、反感を抱く人達の宣伝をそのまま唱えているとしている。
Title: ヘンリー・スクールクラフト (Henry Schoolcraft)
Section: abstract

ヘンリー・ロウ・スクールクラフト（Henry Rowe Schoolcraft、1793年3月28日 - 1864年12月10日）は、アメリカ合衆国の地理学者、地質学者、民族学者。1832年のミシシッピ川源流部探検や、アメリカ先住民文化の初期研究をしたことで知られる。1850年代に出版した6巻のアメリカ先住民の研究書も有名。1822年からミシガン州でアメリカ合衆国のインディアンエージェントを務めた。そこでジェーン・ジョンストンと結婚した。彼女は、著名なスコットランド・アイルランドの毛皮商人とオジブワの母の娘であり、母は、オジブワの首長Waubojeegの娘であった。ジェーンはスクールクラフトにオジブウェー語と自身の母方の文化について多くのことを教えた。2人には何人か子どもがおり、そのうち2人は幼少期を生き延びている。ジェーンは現在、アメリカで最初のアメリカ先住民の文学者と認識されている。1846年、未亡人となったスクールクラフトは、Indian Tribes of the United States（アメリカのインディアン民族）として知られる大規模な研究を議会から依頼され、これは1851年から1857年まで6巻で出版された。1847年にサウスカロライナで奴隷を所有する家族出身のMary Howardと再婚した。1860年に彼女は反アンクル・トムの小屋であるベストセラー小説The Black Gauntletを発表した。
Title: ヘンリー・スクールクラフト (Henry Schoolcraft)
Section: 幼年期

1793年にニューヨーク州、オールバニ郡、Guilderlandで、Lawrence SchoolcraftとMargaret-Anne Barbara (旧姓 Rowe) Schoolcraftの間に生まれた。15歳でユニオン大学に入り、後にミドルベリー大学に入った。特に地質学と鉱物学に興味を持った。父はガラス製造をしており、スクールクラフトも当初同じ業界で勉強し働いていた。1817年にこのトピックについての最初の論文Vitreologyを著した。ニューヨーク、バーモント、ニューハンプシャーのいくつかのガラス工場で働いた後、25歳の時に西部開拓の地を探検するために家業を離れた。
Title: ヘンリー・スクールクラフト (Henry Schoolcraft)
Section: 探検と地質学調査

11月18日から1819年2月にかけて、スクールクラフトは仲間のLevi Pettiboneとともに、ミズーリ州ポトシから現在のスプリングフィールドまで探検を行った。彼らはWhite Riverをさらに下りアーカンソーに至り、その地域の地理学、地質学、鉱物学の調査を行った。スクールクラフトは1819年にこの研究をA View of the Lead Mines of Missouri（ミズーリの鉛鉱山の景色）で発表した。この本の中でこの地域の鉛鉱床の可能性を正確に特定し、ミズーリは最終的に1番に鉛を生産する州となった（フランスの入植者はこれ以前の18世紀にセントルイス郊外に鉛鉱山を開発していた）。また、ヨーロッパ系アメリカ人がオザーク高原を探検した最初の記録であるJournal of a Tour into the Interior of Missouri and Arkansawを1821年に出版した。この探検とその結果出版された著作により、スクールクラフトは陸軍長官ジョン・カルフーンの目に留まり、彼を「勤勉と野心、飽くなき好奇心を持った人物」と称した。カルフーンはミシガン準州知事ルイス・カスにスクールクラフトを推薦し、カスが率いスペリオル湖の原生地域とミシシッピ川以西の土地を探検する探検隊の一員とした。1820年春からスクールクラフトはルイス・カスの探検隊の地質学者として活動した。デトロイトを起点に、ヒューロン湖とスペリオル湖に沿ってミシシッピ川を西へ進み、川を下り現在のアイオワへ行き、ミシガン湖の湖岸を辿りデトロイトに戻ってくるという約2,000マイル (3,200 km)の旅を行った。この探検はミシシッピ川の水源を確認し、アメリカとブリティッシュ・カナダの間の未確定の境界の問題を解決することを目的としていた。探検隊は上流に進み、今日のミネソタ州にあるアッパーレッドシーダー湖に着いた。水位が低く、それ以上上流へ行くことは不可能であったため、この湖を川の源流とし、カスにちなんで名前を変更した（しかし、スクールクラフトは、水位が高い年の早い時期にはもっと上流までカヌーで行くことができることを地元の人々が探検隊に教えていたことを記している）。スクールクラフトの探検の報告は1821年に出版されたA Narrative Journal of Travels Through the Northwestern Regions...to the Sources of the Mississippi Riverにある。1821年、イリノイ、インディアナ、オハイオを旅する政府の探検隊の一員となった。1832年、ミシシッピ川の源流の第二次探検隊を率いた。1820年にした探検よりも1か月早く到着し、水位が高いのを利用してイタスカ湖まで行くことができた。
Title: ヘンリー・スクールクラフト (Henry Schoolcraft)
Section: 結婚と家族

スクールクラフトが最初の妻ジェーン・ジョンストンと出会ったのは、1822年にアメリカで最初のインディアンエージェントとして、ミシガン州スーセントマリーに赴任した直後であった。その2年前に政府はFort Bradyを建設し、米英戦争後の新たなイギリスの脅威を防ぐために公式の存在を確立しようとしていた。政府は、オジブワによるイギリス煽動を確実に防ごうとしていた。ジェーン・ジョンストンは著名なスコットランド・アイルランドの毛皮商人John Johnstonと、Ozhaguscodaywayquay (Susan Johnston)の長女であった。Susanはオジブワの首長Waubojeegとその妻の娘であった。Johnstons家はどちらも高い地位があり、8人の子どもをもうけ、教養ある裕福な家族はその地域でよく知られた存在であった。ジェーンはBamewawagezhikaquay（空を駆け抜ける星の音の女）という名前でも知られた。スクールクラフトと共有した彼女のオジブワの言語と文化に関する知識は、ロングフェローの叙事詩『ハイアワサの歌』の原典の一部を形成した。ジェーンとヘンリーの間には4人の子どもがいた。William Henry (1824年6月 – 1827年3月) 3歳になる前にクループにより死去した。Jane Schoolcraftは失ったことの悲しみを表現する詩を書いている。死産となった娘 (1925年11月)Jane Susan Ann (1827年10月14日 - 1892年11月25日、バージニア州リッチモンド) Janeeと呼ばれていたJohn Johnston (1829年10月2日 - 1864年4月24日), 南北戦争に従軍したが、ゲティスバーグの戦いで負傷し障害を負った。ニューヨーク州エルマイラで34歳で死去した。JaneeとJohnは教育の一環としてデトロイトにある全寮制の学校に通わせた。11歳のJaneeは対応できたが、9歳のJohnは対応が難しく、両親を恋しんだ。スクールクラフト家は文学的な結婚生活を送り、家族の雑誌を作っていた。何年にもわたり手紙の中に自らの詩を入れていた。ジェーンは度重なる病気に悩まされており、1842年にカナダの姉妹を訪ねているときに死去した。オンタリオ州AncasterのSt. John's Anglican Churchに埋葬された。1847年1月12日、ワシントンDCに引っ越したのち、53歳でMary Howard（1878年3月12日死去）と再婚した。彼女はサウスカロライナのビューフォート地区のエリート農園主の家出身の南部人で奴隷所有者であった。彼女が奴隷制度を支持し、混血が一緒になることに反対していたため、スクールクラフトの子どもとの関係にひずみが生じた。彼らは彼女と父親の両方から疎外されるようになった。1848年にスクールクラフトの手がリウマチ性疾患により麻痺した後は、Maryは彼の世話をし、1846年に議会から依頼された大規模なアメリカインディアンの研究を完成させるために多くの注意を払った。1860年、彼女は小説The Black Gauntlet: A Tale of Plantation Life in South Carolina（夫が奨励したと言っていた）を発表した。ハリエット・ビーチャー・ストウのベストセラー『アンクル・トムの小屋』に対抗して出版された多くの奴隷制度を擁護する本の1つであり、アメリカ南北戦争以前の10年間に出版されたこの奴隷制度の擁護は反トムのジャンルとして知られるようになった。彼女の本はストウの本ほどではないが、ベストセラーとなった。
Title: ヘンリー・スクールクラフト (Henry Schoolcraft)
Section: インディアンエージェント

1822年にミシガン州スーセントマリーでアメリカのIndian agentに任命され、民族学的調査を開始した。現在のミシガン州北部、ウィスコンシン州、ミネソタ州の部族を担当していた。妻のジェーン・ジョンストンからオジブウェー語を学び、部族の伝承や文化の多くを学んだ。スクールクラフトは、1826年から1827年の冬にジェーンとともに作成した家族雑誌The Muzzeniegun, or Literary Voyagerを作り、友人に配布した("muzzeniegun"はオジブウェー語で本の意）。この雑誌はほとんど彼自身の文章から構成されていたが、妻や地元の人の文章もいくつか含まれていた。単発でしか発行されなかったが、スーセントマリーの住民に広く配布され、その後デトロイトやニューヨークなどの東部都市にいるスクールクラフトの友人にも配布された。ジェーン・ジョンストンは"Rosa"というペンネームとペルソナとしてLeelinauを用いてインディアン文化の様々な側面について書いた。ミシガン準州の議会に選出され、1828年から1832年まで務めた。1832年、オジブワ族とダコタ族（スー族）の間で続いていたトラブルを解決するために、再びミシシッピ川の上流部へ行った。平和を維持するために、できるだけ多くのアメリカ先住民の指導者と話をするようにした。また、外科医を提供され、インディアンに天然痘の予防接種を始めるように指示を受けた。彼は1750年に東海岸でヨーロッパ人と接触した戦闘部隊が帰還する以前には、オジブワ族の間で天然痘が知られていなかったことを突き止めた。彼らはフレンチ・インディアン戦争（七年戦争の北米戦線）でイギリスと戦うフランスを支援するためにモントリオールに行っていた。航行中にこの地域を探検する機会を得て、スペリオル湖西部周辺の湖水地方の正確な地図を初めて作成した。イタスカ湖にミシシッピ川の真の源流を発見し、この湖にラテン語で「真」を意味するveritasと「頭」を意味するcaputから名前をつけた。近くのスクールクラフト川はミシシッピ川の最初の主要な支流であり、のちに彼にちなんで命名された。アメリカの新聞はこの探検を広く取り上げた。スクールクラフトは自身の著書Narrative of an Expedition Through the Upper Mississippi River to Itasca Lake (1834)でこの発見について個人的な説明をしている。1833年にインディアン問題のため自身の管轄区域が大きく拡大されたのち、妻のジェーンとともにマキノー島に移り、そこを統治の新たな本部とした。1836年、オジブワ族との土地の争いの解決に尽力した。彼らとワシントン条約(en:Treaty of Washington (1836))を結び、何百万ドルもの価値がある1300万エーカー(53,000 km²)以上の広大な領土をアメリカに割譲した。彼はオジブワ族は農業を学び、広い狩猟用地を手放した方が良いと考えていた。政府はオジブワ族が新たな生活様式に移行する間に補助金を支払い、物資を提供することに同意したが、約束した補助金の提供はしばしば遅れ、資金不足に至った。結果としてオジブワ族は困窮した。1838年、条約の条件に基づき、マキノー島のIndian Dormitoryの建設を監督した。この建物はアメリカ合衆国国家歴史登録財に登録されている。アメリカ政府が描いていた、より定住した生活へと移行する間に、年金を受け取るためにマキノー島に来たオジブワ族に一時的な住居を提供した。1839年、Northern DepartmentのSuperintendent of Indian Affairsに任命された。後にAlgic Researches (2 vols., 1839)として出版される一連のアメリカ先住民の研究を開始した。これらにはアメリカ先住民の物語や伝説を集めたものが含まれており、その多くは妻のジェーン・ジョンストンが彼に語ったり、彼女の文化から彼のために翻訳したものであった。ミシガンにいたころ、ミシガン大学の初期の評議会の一員となった。この役職で、同大学の財務組織の設立を援助した。
Title: ヘンリー・スクールクラフト (Henry Schoolcraft)
Section: 創刊した雑誌

アメリカ初の公教育に関するジャーナルThe Journal of Educationを創刊し貢献した。また、ミシガン州で最初の文学雑誌The Souvenir of the Lakesを出版した。
Title: ヘンリー・スクールクラフト (Henry Schoolcraft)
Section: 命名した地名

ミシガン州の多くの郡や旧ミシガン準州内の場所に名前をつけている。妻のペンネームである"Leelinau"からリーラノー郡を命名した。1840年に設立されたいくつかの郡に対して、しばしば「偽の」インディアン名を作った。例えば、アルコナ、Algoma、アレガン、アルピーナ、アレナク、イオスコ、カルカスカ、リーラノー、レンアウェイ、オスコダ、タスコラなどの名前は、アメリカ先住民諸語の単語や音節を、ラテン語やアラビア語の単語や音節と組み合わせたものである。ミシシッピ川の源流の湖であるイタスカ湖も彼の「偽の」インディアン名の一例である。
Title: ヘンリー・スクールクラフト (Henry Schoolcraft)
Section: 晩年

1841年にウィリアム・ハリソンが当選しホイッグ党が政権をとると、スクールクラフトはインディアンエージェントとしての政治的地位を失い、ジェーンとともにニューヨークに移住した。翌年、ヘンリーがヨーロッパを旅行中に、ジェーンはカナダの妹を訪ねているときに亡くなった。アメリカ先住民についての執筆を続けた。1846年、議会はアメリカ先住民の部族に関する包括的な参考文献の開発を依頼した。イングランドへ渡り、インディアンの生活を描く最上のイラストレーターと広く見なされていたジョージ・カトリンに提案した作品の挿絵を依頼した。カトリンに断られるとひどく失望した。後に、陸軍将校で画家のセス・イーストマンをイラストレーターとして雇用した。イーストマンはアメリカ先住民の人々を描いた絵で有名であった。現在のミネソタ州にあるスネリング砦で2度長期の任務に就き、2度目はその地の司令官としてグレートプレーンズのインディアン文化の人々を詳しく研究し、描いた。アメリカのインディアン部族の歴史と調査に何年もの間取り組んだ。この成果はフィラデルフィアのJ. B. Lippincott & Co.より1851年から1857年まで6巻で出版された。スクールクラフトによる学識や価値のある内容、イーストマンによる緻密で知識豊富な挿絵は称賛された。また、索引がないことや構成が悪く情報にほとんどアクセスすることができないなどの欠点も指摘されている。それからほぼ100年後の1954年にスミソニアン協会のBureau of American Ethnologyが巻の索引を作成し出版した（アメリカ政府がアメリカンインディアンの状況に関する全体的な調査を実施したのは1928年になってからであったが、この調査はチームのテクニカルディレクターのLewis MeriamにちなみMeriam Reportとして知られていた）。死後、2番目の妻のメアリーはヘンリーの蔵書から、35の異なるアメリカ先住民の言語で出版された200冊以上の本をBoston Athenæumに寄贈した。スクールクラフトとメアリーはそれぞれワシントンD.C.のCongressional Cemeteryに埋葬されている。論文はアメリカ議会図書館に保管されている。
Title: ヘンリー・スクールクラフト (Henry Schoolcraft)
Section: 会員

1821年にAmerican Antiquarian Societyの会員に選出されている。
Title: ヘンリー・スクールクラフト (Henry Schoolcraft)
Section: 遺産と栄誉

多くの郡、町、湖、川、道などに彼の名前がつけられている。ミシガン州のスクールクラフト郡ミシガン州ホートン郡のSchoolcraft Townshipミシガン州カラマズー郡のSchoolcraft Townshipミネソタ州ハバード郡のSchoolcraft Townshipミシガン州カラマズー郡のSchoolcraft村ミネソタ州のスクールクラフト川とスクールクラフト湖ミネソタ州イタスカ湖のスクールクラフト島ミズーリ州スプリングフィールドの近くにあるU.S. Route 65はSchoolcraft Freewayという名前がついている。Schoolcraft Roadsはミシガン州のマーケット郡、ウェイン郡、ミネソタ州のダコタ郡に位置する。ミシガン州リボニアにあるSchoolcraft Collegeミシガン州ウォーターフォードにあるHenry R. Schoolcraft Elementary Schoolミシガン州リボニアにあるSchoolcraft CollegeキャンパスのHenry's Food Courtミネソタ州のSchoolcraft State Parkは1820年と1832年の探検を記念して設立された。リバティ船SS Henry R. Schoolcraftは1943年に進水した。
Title: アントニオ・デル・ポッライオーロ (Antonio del Pollaiuolo)
Section: abstract

アントニオ・デル・ポッライオーロ（伊: Antonio del Pollaiolo, 1429年/1433年1月17日 - 1498年2月4日）はルネサンス期イタリアの画家、彫刻家、版画家（エングレービング）、金細工師。また、エナメル技法に大きな貢献をした。アントニオ・ディ・ヤコポ・ポッライウオーロ（Antonio di Jacopo Pollaiuolo）、アントニオ・ポッライオーロ（Antonio Pollaiolo）とも呼ばれる（ポライオーロ、ポルライオーロとも表記される）。
Title: アントニオ・デル・ポッライオーロ (Antonio del Pollaiuolo)
Section: 生涯

アントニオ・デル・ポッライオーロはフィレンツェで生まれた。弟のピエロ・デル・ポッライオーロも画家で、よく一緒に仕事をした。2人の作品はともに古典主義の影響が見受けられ、また人体解剖学への関心の高さも示している。伝えられるところでは、兄弟は知識の向上のため、実際に解剖を行ったと言われている。ポッライオーロという筆名は、父親が鳥肉の売買をしていたことに由来している（イタリア語の pollaio は「鶏小屋」という意味）。アントニオは最初、金細工・金属細工を、父親かアンドレア・デル・カスターニョのどちらかから学んだ。カスターニョはおそらく絵も教えたのだろう。アントニオのいくつかの絵は過剰な残虐性を示していて、その顕著な例は、1473年から1475年にかけて、フィレンツェのサンティッシマ・アヌンツィアータ聖堂のプッチ家礼拝堂に描いた『聖セバスティアヌス』に見ることができるだろう。その一方で、逆に、女性を描いた肖像画は、15世紀の肖像画の特徴だが、落ち着きと服装のディテールに細心の注意が見てとれる。しかし、アントニオが大きな成功を収めたのは、彫刻家および金属細工師としてであった。もっとも、多くの場合、弟のピエトロと共作だったので、正確にどれが彼の作品かを判断することは難しい。『裸の男たちの戦い』は唯一現存しているアントニオの版画である。大きさ・洗練さともに、イタリアの版画レベルを引き上げ、現在でもルネサンス版画の傑作の一つと考えられている。1484年、アントニオはローマに居を構え、そこでローマ教皇シクストゥス4世の墓碑を制作した（完成は1493年。現在はサン・ピエトロ大聖堂の美術館にある）。人物の誇張した表現には、またしても解剖学的特徴が、はっきりと現れている。1496年、アントニオは、既に始まっていたサント・スピリト教会聖具室の仕上げをするために、フィレンツェに戻った。アントニオはローマで死んだ。死んだ時はかなり裕福で、サン・ピエトロ大聖堂のローマ教皇インノケンティウス8世霊廟も完成させていた。埋葬されたのは、ローマのサン・ピエトロ・イン・ヴィンコリ聖堂で、弟の隣に記念碑が建てられた。