shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: プラトン (Plato)
Section: 生涯
Subsection: 第三回シケリア旅行

紀元前361年（-紀元前360年）、66歳頃、ディオニュシオス2世自身の強い希望を受け、3度目のシュラクサイ旅行を行うが、またしても政争に巻き込まれ、今度はプラトン自身が軟禁された。この時プラトンは、友人であるピュタゴラス派の政治家アルキュタスの助力を得て、辛くもアテナイに帰ることができた。シュラクサイにおける哲人政治の夢は紀元前353年、プラトンが74歳頃、ディオンが54歳にして政争により暗殺されたことによって途絶えた。
Title: プラトン (Plato)
Section: 生涯
Subsection: 最期

プラトンは晩年、著述とアカデメイアでの教育に力を注ぎ、紀元前347年（紀元前348年とも）、80歳で没した。遺体はアカデメイア内に埋葬された。2024年に解読されたパピルス（ヘルクラネウム・パピルスのピロデモスの著作）には、その具体的な場所が記されている。同パピルスには、最期の夜の様子や、奴隷として売られた状況についても記されている。
Title: プラトン (Plato)
Section: 哲学
Subsection: イデア論

一般に、プラトンの哲学はイデア論を中心に展開されると言われる。最初期の対話篇を執筆していた30代のプラトンは、「無知の知」「アポリア（行き詰まり）」を経ながら、問答を駆使し、正義・徳・善の「単一の相」を目指して悪戦苦闘を続けるソクラテスの姿を描き、「徳は知識である」といった主知主義的な姿勢を提示するに留まっていたが、40歳頃の第一回シケリア旅行において、ピュタゴラス派と交流を持ったことにより、初期末の『メノン』の頃から、「思いなし」（思惑、臆見、doxa ドクサ）と「知識」（episteme エピステーメー）の区別、数学・幾何学や「魂」との結びつきを明確に打ち出していくようになり、その延長線上で、感覚を超えた真実在としての「イデア」の概念が、中期対話篇から提示されていくようになった。生成変化する物質界の背後には、永遠不変のイデアという理想的な範型があり、イデアこそが真の実在であり、この世界は不完全な仮象の世界にすぎない。不完全な人間の感覚ではイデアを捉えることができず、イデアの認識は、かつてそれを神々と共に観想していた記憶を留めている不滅の魂が、数学・幾何学や問答を通して、その記憶を「想起」（anamnêsis、アナムネーシス）することによって近接することができるものであり、そんな魂が真実在としてのイデアの似姿（エイコン）に、かつての記憶を刺激されることによって、イデアに対する志向、愛・恋（erôs、エロース）が喚起されるのだとした。こうした発想は、『国家』『パイドロス』で典型的に描かれており、『国家』においては、「太陽の比喩」「線分の比喩」「洞窟の比喩」などによっても例えられてもいる。プラトンは、最高のイデアは「善のイデア」であり、存在と知識を超える最高原理であるとした。哲学者は知を愛するが、その愛の対象は「あるもの」である。しかるに、ドクサ（思いなし、思い込み）を抱くにすぎない者の愛の対象は「あり、かつ、あらぬもの」である。このように論じてプラトンは、存在論と知識を結びつけている。『パルメニデス』『テアイテトス』『ソピステス』『政治家』といった中期の終わりから後期にかけては、エレア派の影響も顕著になる。『ティマイオス』では、この世界・宇宙は、善なる製作者（デミウルゴス）たる神によって、永遠なるイデアを範型として模倣・制作したものであることが語られる。『法律』では、諸天体が神々の「最善の魂」の知性（ヌース）によって動かされていることを説明する。
Title: プラトン (Plato)
Section: 哲学
Subsection: イデア論

=プラトンは、師ソクラテスから問答法（弁証法、ディアレクティケー）を受け継いだ。『プロタゴラス』『ゴルギアス』『エウテュデモス』といった初期対話篇では、専らソフィスト達の弁論術（レートリケー）や論争術（エリスティケー）と対比され、妥当性追求のための手段とされるに留まっていたそれは、中期の頃から対象を自然本性にしたがって「多から一へ」と特定するための推論技術として洗練されていき、数学・幾何学と並んで、「イデア」に近付くための不可欠な手段となる。『国家』においては、数学的諸学と共に、「哲人王」が修めるべき教育内容として言及される。『メノン』から中期にかけては「仮設（ヒュポテシス）法」、後期からは「分割（ディアイレシス）法」といった手法も登場する。これらは後に、アリストテレスによって、「論理学」へと発展されることになる（『オルガノン』）。
Title: プラトン (Plato)
Section: 哲学
Subsection: イデア論

=プラトンは、第一回シケリア旅行でピュタゴラス派と交流をしたことで、『メノン』以降、数学・幾何学を重視し、頻繁に取り上げるようになった。そしてこれらは、感覚を超えた真実在としての「イデア」概念を支える重要な根拠にもなった。彼の学園アカデメイアにおいても、数学・幾何学が特に重視されたことはよく知られている。『国家』や『法律』においても、国制・法律を保全し、その目的である善を追求していく国家主導者としての「哲人王」や「夜の会議」構成員には必須の教育内容と述べられていて、数学を重視する姿勢は晩年まで一貫していた。
Title: プラトン (Plato)
Section: 哲学
Subsection: イデア論

=中期・後期にかけての対話篇においては、「イデア」論をこの世界・宇宙全体に適用する形で、自然学的考察がはかられていった。初期の『ゴルギアス』においても既に、ソクラテスとカリクレスの問答を通して、「自然」（ピュシス）と「社会法習」（ノモス）の（「善」を目的とするという点での）一体性に、言及されているが、中期の『パイドン』では、アナクサゴラスの自然哲学を、「万物の根本原因」を「ヌース」（知性・理性）であると言っていながら、それをうまく説明できずに実際には各現象の部分的な構造説明に終始していると非難しつつ、プラトン等の求めているものがまさしくそうした世界全体・宇宙全体を覆う「万物の根本原因」であり、それに基づく「万物を貫く共通の善」であることが強調される。『パイドロス』では、3つ目に提示された物語において、天球を駆け、その外側のイデアを観想する神々と魂の姿が描かれ、後期の『政治家』では、エレアからの客人によって神々による天体の統治についての物語が、『ティマイオス』ではティマイオスによって、超越的な善なる創造神デミウルゴスによって、この宇宙が彼の似姿として生み出されたことが、語られる。そして、最後の対話篇である『法律』では、第10巻を丸々使って、無神論に対する反駁や、諸天体は神々の「最善の魂」、その知性（ヌース）によって動かされていること、神々は人間を配慮していて宇宙全体の善を目指していること等の論証を行う。これは、プラトンにとっての「神学論」であると同時に、歴史上初の「自然神学」（哲学的神学）であるとされる。このように、プラトンにとっては、自然・世界・宇宙と神々は、不可分一体的なものであり、そしてその背後には、善やイデアがひかえている。こうした発想は、アリストテレスにも継承され、『形而上学』『自然学』『天体論』などとして発展された。
Title: プラトン (Plato)
Section: 哲学
Subsection: イデア論

=プラトンの思想を語る上では、「イデア」と並んで、「魂」（プシュケー）が欠かせない要素・観点となっている。そして、両者は密接不可分に関連している。初期の『ソクラテスの弁明』『クリトン』『プロタゴラス』『ゴルギアス』等においても既に、「魂を善くすること」や、死後の「魂」の行き先としての冥府などについて言及されていたが、第一回シケリア旅行においてピュタゴラス派と交流を持った後の、『メノン』以降の作品では、本格的に「魂」（プシュケー）が「イデア」と並んで話の中心を占め、その性格・詳細が語られていくようになっていく。『メノン』においては、「（不死の）魂の想起」（アナムネーシス）がはじめて言及され、「学ぶことは、想起すること」という命題が提示される。中期の『パイドン』においては、「魂の不死」について、問答が行われる。『国家』においては、理知、気概、欲望から成る「魂の三分説」が説かれ、末尾では「エルの物語」が語られる。『パイドロス』においては、「魂」がかつて神々と共に天球を駆け、その外側の「イデア」を観想していた物語が語られる。後期末の『法律』第10巻では、「魂」こそが運動の原因であり、諸天体は神々の「最善の魂」によって動かされていることなどが述べられる。このようにプラトンの思想においては、「魂」の概念は「善」や「イデア」と対になり、その思想の根幹を支える役割を果たしている。なお、アリストテレスも、『霊魂論』において、「魂」について考察しているが、こちらは感覚・思考機能を司るものとして、今日で言うところの脳科学・神経科学的な趣きが強い考察となっている。
Title: プラトン (Plato)
Section: 哲学
Subsection: イデア論

=プラトンは、師ソクラテスから、「徳は知識である」という主知主義的な発想と、問答を通してそれを執拗に追求していく愛智者（哲学者）としての姿勢を学んだ。初期のプラトンは、そうした師ソクラテスが、正義・徳・善などの「単一の相」を目指して悪戦苦闘を続ける様を描いていたが、第一回シケリア旅行におけるピュタゴラス派との交流を経て、中期以降の対話篇では、その目指されるべきものが、「善のイデア」であるという方向性で、固まっていった。『国家』においては、国家の守護者たる「哲人王」が目指すべきものとして「善のイデア」が提示され、その説明のために「太陽の比喩」「線分の比喩」「洞窟の比喩」が示された。後期末の『法律』においては、第10巻にて、神々は人間を配慮しており、その配慮は宇宙全体の善を目指しているのだということが論証され、第12巻においては、「哲人王」に代わる、国制・法律保全、及びその目的である「善」達成のための機構としての「夜の会議」の構成員もまた、「哲人王」と同じような教育と資質が求められることが述べられる。こうしてプラトンは、人間が「自然」（ピュシス）も「社会法習」（ノモス）も貫く「善のイデア」を目指していくべきであるとする倫理観をまとめ上げた。そしてこの倫理観は、『国家』『法律』において、「哲人王」「夜の会議」と関連付けて述べられていることが示しているように、プラトンの政治学・法学の基礎となっている。アリストテレスもまた、『形而上学』から『倫理学』を、『倫理学』から『政治学』を導くという形で、そして、「最高の共同体」たる国家の目的は「最高善」であるとして、プラトンのこうした構図をそのまま継承・踏襲している。
Title: プラトン (Plato)
Section: 哲学
Subsection: イデア論

=プラトンが、若い頃から一貫して政治・国制・法律に対する強い関心を持ち続け、晩年に至るまでその考察を続けていたこと、また、彼にとって政治と哲学は不可分な関係にあり、両者の統合を模索し続けていたことは、彼の一連の著作の内容や『第七書簡』のような書簡の文面からも明らかである。アテナイにおける三十人政権や、その後の民主派政権の現実を目の当たりにして、現実政治に幻滅し、直接関わることは控えていたが、そんな30代で書いた初期の『ソクラテスの弁明』『クリトン』でも既に、国家・国制・法律のあるべき姿を描こうとする姿勢が顕著であり、『ゴルギアス』においては、真の「政治術」とは、「弁論術」（レートリケー）のような「迎合」ではなく、「国民の魂を善くする」ことであらねばならず、ソクラテスただ1人のみが、そうした問題に取り組んでいたのだということを、描き出している。このように、プラトンは当初から政治と哲学の統合を模索しており、中期以降に示される「哲人王」思想や、後にアカデメイアの学園として実現される同志獲得・養成の構想を、この頃既に持っていたことが、『第七書簡』でも述べられている。そして、第一回シケリア旅行にて、シュラクサイのディオンという青年に出会い、彼に自分の思想・哲学を伝授したことをきっかけとして、後にシュラクサイという現実国家の改革（及び内紛）にも、実際に携わっていくことになる。プラトンの著作の中で群を抜いて圧倒的に文量の多い二書、10巻を擁する中期の『国家』と、12巻を擁する後期末の『法律』、この二書はその題名からも分かるように、いずれも国家・国制・法律に関する書である。こうしたところからも、プラトンがいかにこの分野に強い志向・情熱を持っていたかが窺える。この二書はいずれも、「議論上で、理想国家を一から構築していく試み」という体裁が採られている。『国家』では、「哲人王」思想が披露される他、「優秀者支配制」（アリストクラティア） - 「理知」優位「名誉支配制」（ティモクラティア） - 「気概」優位「寡頭制」（オリガルキア）- （富への）「欲望」優位「民主制」（デモクラティア） - （自由への）「欲望」優位「僭主独裁制」（テュランニス）という5つの国制の変遷・転態の様を描いたり、「妻女・子供の共有」や、俗に「詩人追放論」と表現されるような詩歌・演劇批判を行っている。（なお、『国家』と『法律』の中間には、両者をつなぐ過渡的な対話篇として、後期の『政治家』がある。ここでは、現実の国制として、「王制」（バシレイア） - 法律に基づく単独者支配「僭主制」（テュランニス） - 法律に基づかない単独者支配「貴族制」（アリストクラティア） - 法律に基づく少数者支配「寡頭制」（オリガルキア） - 法律に基づかない少数者支配「民主制」（デモクラティア） - 多数者支配（法律に基づくか否かでの区別無し）が挙げられ、上記の諸国制とは異なる、知識・技術と善への志向を持った「哲人王」による理想政体実現の困難さ法律の不十分性と有用性上記の現実的国制の内、法律が順守された際には、「単独者支配」「少数者支配」「多数者支配」の順でマシな体制となり、逆に、法律が軽視された際には、「多数者支配」「少数者支配」「単独者支配」の順でマシな体制となるなどが述べられ、現実的な「次善の国制」が模索されていく。）『法律』では、その名の通り、専ら法律の観点から、より具体的・実践的・詳細な形で、各種の国家社会システムを不足なく配置するように、理想国家「マグネシア」の構築が進められる。第3巻においては、アテナイに代表される民主制と、ペルシアに代表される君主制という「両極」の国制が、いずれも衰退を招いたことを挙げ、スパルタやクレタのように、両者を折衷した「混合制」が望ましいことが述べられる。第10巻においては、無神論批判と敬神の重要性が説かれる。最終第12巻では、国制・法律の保全と、それらの目的である「善」の護持・探求のために、『国家』における「哲人王」に代わり、複数人の哲人兼実務者から成る「夜の会議」が提示され、話が終わる。なお、アリストテレスは、『政治学』の第2巻において、上記二書に言及し、その内容に批判を加えているが、他方で、「善」を国家の目的としたり、プラトンを踏襲した国制の比較検討をするなど、プラトンの影響も随所に伺わせている。
Title: プラトン (Plato)
Section: 哲学
Subsection: イデア論

=プラトンにとって、哲学・政治と密接に関わっている教育は、重大な関心事であり、実際40歳にしてアカデメイアに自身の学園を開設するに至った。プラトンの教育論・教育観は、『国家』の2巻-3巻、6巻-7巻、及び『法律』の7巻に典型的に描かれているが、「徳は何であるか、教えうるのか」「徳の教師を自認するソフィスト達は何を教えているのか」等の関連論も含めれば、初期の頃からほぼ全篇に渡って教育論が展開されていると言っても過言ではない。そして、総じて言えば、数学・幾何学や問答法（弁証法）を中心とした、「善のイデア」を見極めていける・目指していけるようにする教育、それをプラトンは国の守護者、指導者、立法者であるべき哲学者たちに必要な教育だと考えており、アカデメイアでもそうした教育が行われていた。また、『第七書簡』においては、ディオニュシオス2世が半可通な理解で哲学の知識に関する書物を著したことを批判しつつ、「師資相承」のごとき、いわゆる「知の飛び火」論が展開されている。哲学（愛知）の営みが目指している真実在（イデア）へは、「名辞」（オノマ）「定義」「模造」「知識」の4つを経由しながら、接近していくことになるが、これらはどれも真実在（イデア）そのものとは異なる不完全なものであり、「言葉」や「物体」を用いて、対象が「何であるか」ではなく「どういうものであるか」を差し出すものでしかない。そして、それらはその脆弱さゆえに、論駁家によって容易に操縦されてしまうものでもある。したがって、哲学（愛知）の営みが目指している真実在（イデア）に関する知性は、教える者（師匠）と教えられる者（弟子）が生活を共にし、上記の4つを突き合わせ、好意に満ちた偏見も腹蔵もない吟味・反駁・問答が、一段一段、行きつ戻りつ行われる数多く話し合いによってはじめて、人間に許される限りの力をみなぎらせて輝き出すし、優れた素質のある人の魂から、同じく優れた素質のある人の魂へと、「飛び火によって点じられた燈火」のごとく生じさせることができるものであり、いやしくも真剣に真実在（イデア）を目指し、そうしたことをわきまえている哲学者（愛知者）であるならば、そうした特に真剣な関心事は、魂の中の最も美しい領域（知性）にそのまま置かれているし、それを知っていると称して、みだりに「言葉」という脆弱な器に、ましてや「書かれたもの」という取り換えも効かぬ状態に、それをあえて盛り込もうとはしない、というのがその論旨である。これと同じ主旨の話は、『パイドロス』の末尾においても述べられている。
Title: プラトン (Plato)
Section: 哲学
Subsection: 感性論・芸術論

プラトンは経験主義のような、人間の感覚や経験を基盤に据えた思想を否定した。感覚は不完全であるため、正しい認識に至ることができないと考えたためである。また、『国家』においては、芸術（詩歌・演劇）についても否定的な態度を表している。視覚で捉えることができる美は不完全なものであり、完全な三角形や完全な円や球そのものは常住不変のイデアである。芸術はイデアの模倣にすぎない現実の事物をさらに模倣するもの、さらには事物の模倣にすぎないものに人の関心を向けさせるものである、として芸術に低い評価を下した。
Title: プラトン (Plato)
Section: 著書

プラトンの著書として伝わるものには、対話篇と書簡がある。
Title: プラトン (Plato)
Section: 著書
Subsection: 編纂と真贋問題

プラトンの著作として伝承された文献の中には、真偽の疑わしいものや、多くの学者によって偽作とされているものも含まれている。プラトンの著書の真贋はすでに紀元前のプトレマイオス朝アレクサンドリアの文献学者によって議論されている。アレクサンドリア出身で、ローマ帝国2代目皇帝ティベリウスの廷臣だったトラシュロスは、当時伝わっていたプラトンの著作群の中から真作と考えた36篇を抜き出し、ギリシア悲劇の四部作形式（悲劇三部作+サテュロス劇）にならい、以下のように、9編の4部作（テトラロギア）集にまとめた。『エウテュプロン』『ソクラテスの弁明』『クリトン』『パイドン』『クラテュロス』『テアイテトス』『ソピステス』『政治家』『パルメニデス』『ピレボス』『饗宴』『パイドロス』『アルキビアデスI』『アルキビアデスII』『ヒッパルコス』『恋敵』『テアゲス』『カルミデス』『ラケス』『リュシス』『エウテュデモス』『プロタゴラス』『ゴルギアス』『メノン』『ヒッピアス (大)』『ヒッピアス (小)』『イオン』『メネクセノス』『クレイトポン』『国家』『ティマイオス』『クリティアス』『ミノス』『法律』『エピノミス』『書簡集』現在の「プラトン全集」は、慣行によりこのトラシュロスの全集に準拠しており、収録された作品をすべて含む。現在、プラトンの真筆であると研究者の間で合意を得ている著作のうち、最も晩年のものは『法律』である。ここでは『国家』と同じく、政治とは何かということが語られ、理想的な教育についての論が再び展開されるが、哲人王の思想は登場しない。また、特筆すべきことに『法律』ではソクラテスではなく無名の「アテナイから来た人」が語り手を務める。多くの研究者は、この「アテナイからの人」をプラトン自身とみなし、この語り手の変化は、プラトンがソクラテスと自分との思想の違いを強く自覚するに至ったことを示唆しており、そのゆえにソクラテスを登場させなかったのだと考えている。『法律』の続編として書かれたであろう『エピノミス』（『法律後篇』）では哲人王の思想が再び登場するが、『ティマイオス』の宇宙観と『エピノミス』の宇宙観が異なること、文体の乱れなどから、ほとんどの学者は『エピノミス』を弟子あるいは後代の偽作としている。ただし『エピノミス』は最晩年のプラトンがその思想を圧縮して書き残したものだと考えている学者も少数ながら存在する。
Title: プラトン (Plato)
Section: 著書
Subsection: 印刷と普及

古代にトラシュロス等によって編纂されたプラトンの著作は、写本によって継承されてきたが、一般に普及するようになったのは、ルネサンス期に入り、印刷術・印刷業が確立・発達した15-16世紀以降である。当時、様々な印刷工房によって古典的著作が出版されたが、中でもスイス（ジュネーヴ）のアンリ・エティエンヌ（ラテン語名ヘンリクス・ステファヌス）の印刷工房によって、1578年に出版されたプラトン全集の完成度が高く、現在でも「ステファヌス版」として、標準的な底本となっている。これはページごとにギリシャ語原文とラテン語訳文の対訳が印刷されたものであり、各ページには、10行ごとにA, B, C... とアルファベットが付記されている。現在でも、プラトン著作の訳文には、「348A」「93C」といった数字とアルファベットが付記されることが多いが、これは「ステファヌス版」のページ数・行数を表している。ただし、現在における翻訳出版においては、直接的には、イギリスの古典学者ジョン・バーネットの校本として、1900-1907年に「オクスフォード古典叢書」の一部として出版された、通称「バーネット版」等が底本として用いられることが多い。
Title: プラトン (Plato)
Section: 著書
Subsection: 執筆時期

19世紀末のキャンベルやルトスワフスキが開拓した文体統計学の手法（文章に使われる語彙や母音の連続などを調べる手法）により、現代では大半の作品の執筆時期について学者間の見解は一致している。特に、プラトンはイソクラテスの影響を受けて中期より文体を変えていることが分かっている。また、上記のトラシュロスが『クリトン』の後においた『パイドン』（ソクラテスの死の直前、ピュタゴラス学派の二人とソクラテスが対話する）は、中期の作品に属することが分かっている。ただし、いくつかの作品についてはその内容から執筆年代についての論争がある。
Title: プラトン (Plato)
Section: 著書
Subsection: 執筆時期

=執筆推定年代については、まず、『ソクラテスの弁明』『クリトン』『ラケス』『リュシス』といった最初期の著作は、プラトンが30代後半の頃、すなわち紀元前388年-紀元前387年の第一回シケリア旅行に行く前に、書かれたものであるという見解で、概ね合意されている。また、初期末の『メノン』、そして、『饗宴』『パイドン』といった中期の作品は、ピタゴラス学派の影響が色濃いこともあり、紀元前388年-紀元前387年の第一回シケリア旅行の後、またその直後の紀元前387年にアカデメイアの学園が開設された後に、すなわち40代になってから、数年の間に書かれたものであるという見解も、概ね合意されている。両者の境界線にあるのが、『ゴルギアス』であり、これが書かれたのは第一回シケリア旅行の前であるという見解と、後であり『メノン』とほぼ同時期だという見解に分かれる。
Title: プラトン (Plato)
Section: 著書
Subsection: 執筆時期

=続く『国家』『パイドロス』は、紀元前375年辺りの時期、すなわち50代で書いたと推定される。中期末の『テアイテトス』は、紀元前368年-紀元前367年頃、プラトンが60歳頃、すなわち紀元前367年-紀元前366年の第二回シケリア旅行にて、シュラクサイの政争に巻き込まれる前後に書かれたものだと推定されている。『テアイテトス』と内容的にも連続している後期対話篇『ソピステス』『政治家』などは、その後、プラトンが紀元前367年-紀元前366年の第二回シケリア旅行から帰って来て以降の、60代で書かれたと推定される。『ティマイオス』『クリティアス』は、その次に書かれた。
Title: プラトン (Plato)
Section: 著書
Subsection: 執筆時期

=後期末（最後）の対話篇である『法律』は、紀元前361年-紀元前360年の第三回シケリア旅行から帰国した後の、紀元前358年に書いたと推定される『第三書簡』や、紀元前352年に書いたとされる『第七書簡』『第八書簡』との内容的な関連性も見られるので、紀元前350年代半ばから、死去する紀元前347年に至るまでの70代に書かれたと推定される。『法律』と同じく、最後期に分類される『ピレボス』も、同じく第三回シケリア旅行後の紀元前350年代、『法律』の直前ないし並行する形で執筆されたと推定される。
Title: プラトン (Plato)
Section: 著書
Subsection: 一覧

=主にソクラテスの姿を描く。『ソクラテスの弁明』（古希: Ἀπολογία Σωκράτους）『クリトン』（古希: Κρίτων）『エウテュプロン』（古希: Εὐθύφρων）『カルミデス』（古希: Χαρμίδης）『ラケス』（古希: Λάχης）『リュシス』（古希: Λύσις）『イオン』（古希: Ἴων）『ヒッピアス (大)』（古希: Ιππίας Μείζων）『ヒッピアス (小)』（古希: Ιππίας Ελάττων）『プロタゴラス』（古希: Πρωταγόρας）『エウテュデモス』（古希: Εὐθύδημος）『ゴルギアス』（古希: Γοργάς）『クラテュロス』（古希: Κρατύλος）『メネクセノス』（古希: Μενέξενоς）『メノン』（古希: Mενων）
Title: プラトン (Plato)
Section: 著書
Subsection: 一覧

=イデア論、魂の想起説、「哲人王」思想を展開。『饗宴』（古希: Συμπόσιον - シュンポシオン）『パイドン』（古希: Φαίδων）『国家』（古希: Πολιτεία - ポリテイア）『パイドロス』（古希: Φαῖδρος）『パルメニデス』（古希: Παρμενίδης）『テアイテトス』（古希: Θεαίτητος）
Title: プラトン (Plato)
Section: 著書
Subsection: 一覧

=イデア論に関する発展的・吟味的内容を扱う。「自然」「宇宙」論へとより一層踏み込む。現実的な「次善の国制」も模索。「哲人王」に代わり「夜の会議」を提示。『ソピステス』（古希: Σοφιστής）『政治家』（古希: Πολιτικός - ポリティコス）『ティマイオス』（古希: Τίμαιος περὶ φύσεως）『クリティアス』（古希: Κριτίας）※未完『ピレボス』（古希: Φίληβος）『法律』（古希: Νόμοι - ノモイ）『第七書簡』
Title: プラトン (Plato)
Section: 著書
Subsection: 邦訳

『プラトン全集』 田中美知太郎・藤沢令夫編、岩波書店（全14巻）、数度重刷。著作の約半数は、数社で文庫化している。
Title: プラトン (Plato)
Section: 後世への影響

プラトンの西洋哲学に対する影響は弟子のアリストテレスと並んで絶大である。プラトンの影響の一例としては、ネオプラトニズムと呼ばれる古代ローマ末期、ルネサンス期の思想家たちを挙げることができる。「一者」からの万物の流出を説くネオプラトニズムの思想は、成立期のキリスト教やルネサンス期哲学、さらにロマン主義などに影響を与えた（ただし、グノーシス主義やアリストテレス哲学の影響が大きく、プラトン自身の思想とは様相が異なってしまっている）。プラトンは『ティマイオス』の中の物語で、制作者「デミウルゴス」がイデア界に似せて現実界を造ったとした。この「デミウルゴス」の存在を「神」に置き換えることにより、1世紀のユダヤ人思想家アレクサンドリアのフィロンはユダヤ教とプラトンとを結びつけ、プラトンはギリシアのモーセであるといった。『ティマイオス』は西ヨーロッパ中世に唯一伝わったプラトンの著作であり、プラトンの思想はネオプラトニズムの思想を経由して中世のスコラ哲学に受け継がれる。アトランティス伝説の由来は『ティマイオス』および『クリティアス』によっている。カール・ポパーは、プラトンの『ポリティア』などに見られる設計主義的な社会改革理論が社会主義や国家主義の起源となったとして、プラトン思想に潜む全体主義を批判した。
Title: ボノ (Bono)
Section: abstract

ボノ（Bono、本名：ポール・デイヴィッド・ヒューソン（Paul David Hewson）、1960年5月10日 - ）は、アイルランド・ダブリン出身のミュージシャン。ロックバンド、U2のボーカルであり、バンドのフロントマンとして知られる。大英帝国勲章ナイト・コマンダー受章者（KBE）。U2の歌詞のほとんどはボノによって書かれたものであり、そのテーマは政治や宗教など社会的なものが多い。特に初期の作品では宗教に関連したものが多く、U2に宗教的なイメージ付けをするものとなった。しかしバンドが成熟するにつれ、彼自身やメンバーの個人的な体験について書かれた歌詞も増えている。国際的な慈善活動家としても知られ、ノーベル平和賞の候補に3度選ばれている。
Title: ボノ (Bono)
Section: 来歴
Subsection: U2での活動

アイルランドのダブリンで生まれ育ち、高校 (Mount Temple Comprehensive School) 時代にU2のメンバーや後に妻となるアリソン・スチュワート（アリ）と出会う。ドラマーであるラリー・マレン・ジュニアの呼びかけにより、U2の前身となるバンド（ラリー・マレン・バンド）の活動を開始する。最初はギター志望だったが、ギターを所有しておらず、ほかの候補者（ジ・エッジ）もいたためボーカルに回った。本人は女の子っぽい歌声なのでロック・ボーカリストには向かないと思ったが、1977年にラモーンズのコンサートを観にいったとき、ジョーイ・ラモーンを通して自分の声を見つけたという。1979年にU2としてメジャーデビューした後は、荒削りなボーカルや激しいライブパフォーマンス、大胆な発言などで注目を集める。作詞面では、国内外の社会・政治問題を強く問題提起し、社会派バンドとしてのU2のイメージをリードした。「WAR TOUR」のステージでは非暴力主義と不偏を表明する「白い旗」を振るパフォーマンスを見せた。1985年のライヴエイドには、1983年の初来日時に入手した詰襟の学生服を着て登場。途中で観客席から引っ張り上げた女性と踊り始めたため、3曲演奏の予定が2曲で終わるというハプニングがあった。ボノが観客の女性を抱き寄せて歌うという演出は、U2のライブの定番になっている。1990年代から、バンドと共に大きくイメージチェンジする。ライブではサングラスに黒装束の「ザ・フライ」、メフィストフェレスをパロディー化した「マクフィスト」などのキャラクターに変身し、トリックスターの如き奔放なパフォーマンスを見せた。歌唱法も声量豊かな直球派から、ファルセットを駆使する技巧派へ変わった。2000年代には、かねてから関心のあったアフリカの発展途上国支援プロジェクトに積極的に取り組み、ミュージシャンと慈善活動家を兼ねる多忙な生活を続けている。2013年公開の映画『マンデラ 自由への長い道』では親交のあったネルソン・マンデラのために「オーディナリー・ラヴ」を提供し、第71回ゴールデングローブ賞にて主題歌賞を受賞した。
Title: ボノ (Bono)
Section: 来歴
Subsection: その他の音楽活動

U2以外の個人活動では、他のミュージシャンとの共演、カヴァー、楽曲提供、ライブへのゲスト参加などを行っている。尊敬するボブ・ディランのライブに参加した時には、「風に吹かれて」の歌詞を知らず即興で歌ったこともある（→「U2のボノの作品」）。1984年、アダム・クレイトンとバンド・エイドのチャリティーシングル「Do They Know It's Christmas?」に参加。1985年、クラナドと共演した「In A Lifetime」をシングルリリース。1985年、「アパルトヘイトに反対するアーティストたち」による曲「サン・シティ」に参加。また、同曲が収録されたアルバム『サン・シティ』で「Silver and Gold」をキース・リチャーズ、ロン・ウッドと共演。1988年、ロイ・オービソンのアルバム『ミステリー・ガール』（発売は1989年）にジ・エッジと共作した「She's A Mystery To Me」を提供して、同曲のプロデュースとギター演奏でも参加。1992年、映画『ハネムーン・イン・ヴェガス』のサントラで、エルヴィス・プレスリーの「Can't Help Falling in Love（好きにならずにいられない）」をカヴァー。1993年、フランク・シナトラと「I've Got You Under My Skin（あなたはしっかり私のもの）」を共演（録音は別録り）。1994年、映画『父の祈りを』のサントラで「In The Name Of Father」をギャヴィン・フライデーと共演。1995年、クインシー・ジョーンズのアルバム『Q's Juke Joint』でレイ・チャールズ、スティーヴィー・ワンダーと共演。1995年、ジ・エッジと共作した「GoldenEye」をティナ・ターナーに提供、映画『007 ゴールデンアイ』の主題歌となる。1996年、カール・パーキンスのアルバム『Go Cat Go!』で「Give Me Back My Love」をウィリー・ネルソン、ジョニー・キャッシュ、トム・ペティと共演。1996年、ドーナル・ラニーがプロデュースしたアルバム『Common Ground（魂の大地）』に、アダム・クレイトンと共に参加。U2の「Tomorrow」（『アイリッシュ・オクトーバー』収録曲）をアイルランド音楽にアレンジしたセルフカヴァーを歌う。1997年に自殺した友人マイケル・ハッチェンスとの共作「Slide Away」は、死後発売された『Michael Hutchence』に収録された。U2の『オール・ザット・ユー・キャント・リーヴ・ビハインド』の収録曲「スタック・イン・ア・モーメント」はハッチェンスへの鎮魂歌である。2001年、映画『ムーラン・ルージュ』のサントラで「Children Of The Revolution」（T・レックスの楽曲）をギャヴィン・フライデーとカヴァー。2001年、チャリティ・プロジェクト「オールスター・トリビュート」を提唱し、「ホワッツ・ゴーイン・オン」（マーヴィン・ゲイのカヴァー）のレコーディングに参加。2001年、ミック・ジャガーのアルバム『Goddess In The Doorway』で「Joy」を共演。2003年、ネルソン・マンデラのチャリティーイベント「46664」にジ・エッジと参加し、ビヨンセ、デイヴ・スチュワートらと共演。2006年、トニー・ベネットのアルバム『Duets:Amerivan Classic』で「I Wanna Be Around」を共演。2010年、ミュージカル『スパイダーマン』の音楽をジ・エッジとともに担当。2000年にはかねてより温めていた原案を製作し、ヴィム・ヴェンダース監督の『ミリオンダラー・ホテル』として映画化する（ベルリン国際映画祭銀熊賞を受賞）。主題歌やサントラ制作も手掛けた。2003年には娘2人とイラストを描いた『ピーターとおおかみ』（セルゲイ・プロコフィエフ原作）を出版した。付属CDのナレーション・音楽担当は親友のギャヴィン・フライデー（日本語版ナレーションはジョン・カビラ）。
Title: ボノ (Bono)
Section: 来歴
Subsection: 慈善活動家

1985年、エチオピア飢餓救援コンサートライブエイドに参加した後、同国の孤児院で6週間、夫婦でボランティアをした。このとき、自分の知名度と影響力をアフリカの貧困撲滅のために使おうと決意した。米英独仏のトップに会い、協力を呼びかけた。1990年代末よりスポークスマンとしての積極的な活動を始め、アフリカ貧困国の対外債務帳消しを唱えるジュビリー2000運動に参加。ローマ教皇ヨハネ・パウロ2世やアメリカ合衆国大統領ビル・クリントンに面談し、運動への理解を求めた。2000年には朝日新聞の『論壇』に寄稿している。活動スタンスはロックスターとしての知名度や話題性を活用し、世界各国の首脳や財界人にアプローチして、通常レベルの意識啓蒙も図ろうとするもの。2002年のTIME誌の報道によると、当時米国の財務長官だったポール・オニールが初めはよくあるセレブリティの売名行為と考えボノに会いたくなかったが、実際に会話をしてみると、アフリカの経済問題をよく理解していることに驚いたと語っている。その後2人は、共にアフリカへ視察へ行った。米国の共和党タカ派筆頭として国連を敵視しリベラルな政策にことごとく異議を唱えてきたジェシー・ヘルムズが、ボノに説得されアフリカ支援を表明したことは話題となった。2001年にはチャリティーシングル「What's Going On:All Star Tribute」を企画（マーヴィン・ゲイの楽曲のカヴァー）。R.E.M.のマイケル・スタイプ、ブリトニー・スピアーズ、クリスティーナ・アギレラ、デスティニーズ・チャイルド、バックストリート・ボーイズ、イン・シンク、ジェニファー・ロペス、ネリー、ジャ・ルールなど様々なアーティストが参加した。エイズ治療・研究基金を募る目的だったが、発売後にアメリカ同時多発テロ事件が発生したため、収益の半分をテロ犠牲者の家族支援基金へ贈った。2002年にはジュビリー2000の延長として、DATA（Debt(債務)、AIDS(エイズ)、Trade(貿易)、Africa(アフリカ)の頭字語）を共同設立した。また、2004年よりONE Campaignの活動にも深く関わる。2005年7月のG8サミットでは、アフリカに500億ドルの援助と最貧困国18ヵ国の債務免除をする事を約束させた。同月にはボブ・ゲルドフに協力しLIVE 8開催に貢献。同年10月にはアメリカ合衆国大統領ジョージ・W・ブッシュ大統領と昼食をし、聖書の一節を引用しながら援助の約束を取り付けた。2006年1月の世界経済フォーラム年次会合では、売り上げの1%がエイズ対策基金に回るREDを新設した。2006年7月にはYahoo!グループと提携し、各国の情報掲示板で「貧困をなくすために何が出来ますか」という質問をして回答を募った。
Title: ボノ (Bono)
Section: 評価

「ローリング・ストーンの選ぶ歴史上最も偉大な100人のシンガー」において第32位。「Q誌の選ぶ歴史上最も偉大な100人のシンガー」において第26位。2002年にはジョン・レノン、ポール・マッカートニー、ロビー・ウィリアムズ、ボーイ・ジョージらとともに100名の最も偉大な英国人に選出。慈善活動が評価され、2003年、2005年、2006年にはノーベル平和賞候補になる。2006年12月23日に、英国大使館は、音楽界への貢献と人道活動を評価し、名誉ナイト爵位を叙位することを発表した。ただし、英国民ではないので「サー」の敬称はつかない。他にも、2003年に、フランスのシラク大統領からレジオン・ドヌール勲章を授与された。2013年7月に、フランス芸術文化勲章コマンドゥールを授与される。2008年5月27日、アフリカ貧困撲滅運動など人道支援活動の功績により、慶應義塾大学から名誉博士号（法学）を受ける。逆に、そのイメージが政治的に利用される場合もある。2005年3月、当時のアメリカ国防副長官で代表的ネオコンとしてイラク戦争を推進したポール・ウォルフォウィッツが、ブッシュ大統領より世界銀行総裁に指名され物議をかもした。自分に人望が無いことを自覚していたウォルフォウィッツは、批判をかわすために、一部で『もっとも世界銀行総裁にふさわしい男』との声が高かったボノに電話を入れて助言と協力を仰いだ。また、アイルランド出身であるが、アイルランド政府に海外援助を要請しつつもアイルランドの法律の抜け穴を利用して節税した後、法律が変更されるとU2の版権管理会社をアイルランドから税率の極端に低いオランダに移動させ、毎年数十億円の節税を行っている。母国に納税せず援助だけを要求する行為については、アイルランドの音楽家からも非難されている。2014年、アメリカのフォーチュン誌が発表した「世界で最も偉大な指導者50人」において8位に選ばれた。2017年、タックス・ヘイヴン（租税回避地）に関する流出資料「パラダイス文書」に掲載されていた著名人の中に、ボノの名前があった。節税目的でマルタ共和国の会社を通じ、リトアニアのショッピングモールに投資していたとされる。ボノは投資家として会社の不正行為を知らなかったと説明し、オフショア会社に関するこうした報道を歓迎すると述べた。2019年、純資産が7億ドルを超え、世界で二番目に裕福なロックスターと報じられた。
Title: ボノ (Bono)
Section: 人物
Subsection: 名前

「ボノ（Bono）」とは地元ダブリンでつるんでいた少年グループ内で付けられたニックネームであり、友人のグッギ（Guggi）が命名した。由来はダブリンの中心街にあった補聴器店の店名「ボナ・ヴォックス（Bonavox）」で、「ボノ・ヴォックス・オブ・オコンネル・ストリート（Bono Vox of O'Connell Street）」を縮めてボノになった。
Title: ボノ (Bono)
Section: 人物
Subsection: 家族

カトリックとプロテスタントの深刻な宗教的対立下のアイルランドにおいて、カトリックの父とプロテスタントの母の間に生まれる。宗派を超えた両親の愛で育まれたことが、人種や宗教を超えた理想主義者というパーソナリティーにつながる。14歳の時母が急死し、痛手から荒れた時期もあったという（U2初期には母について触れた曲も幾つかある）。2001年には父が亡くなり、直後の地元公演で父に捧げる「Out Of Control」を歌い感動を呼んだ。アルバム『原子爆弾解体新書〜ハウ・トゥ・ディスマントル・アン・アトミック・ボム』には、父とのぎこちない関係を振り返る「Sometimes You Can't Make It On Your Own」を収めている（のちの本人談では、和解を1986年まで待たねばならなかったと話している）。妻のアリソン・ヒューソン (Alison Hewson) とはハイスクールの同級生だった頃から交際し、1982年に結婚した。彼女も慈善活動家であり、夫と共同でファッションブランド「EDUN」を設立している。シングル「Sweetest Thing」はボノが妻に捧げた曲で、PVにはアリソンが出演し、「誕生日をすっぽかしたことに立腹する彼女を、ボノがあの手この手でご機嫌取りする」というシナリオを演じている。アリソンとの間に二男二女がおり、次女のイヴ・ヒューソンは女優になり、2018年公開の映画『フッド: ザ・ビギニング』でヒロイン役を演じる。イヴが2013年にニューヨーク大学を卒業した際、大学側はボノに名誉博士号を授与しようとしたが、ボノは卒業生の父親として出席することを望んでオファーを辞退した。U2のアルバム『ソングス・オブ・エクスペリエンス』のジャケット写真には息子のイライジャ・ヒューソンが写っている。彼が手をつないでいるのはジ・エッジの娘のサイアン・エヴァンスである。イライジャもダブリンの学校で「インヘイラー (Inhaler) 」という名の4人組ロックバンドを結成し、ヴォーカル兼ギターとして2019年9月にメジャーデビューするという道を歩んでいる。
Title: ボノ (Bono)
Section: 人物
Subsection: 健康

1990年代より公私共にサングラスを着用する機会が多いが、2014年のインタビューで約20年前から緑内障を患っており、適切な治療を受けていると明かした。2014年11月にはセントラルパークを自転車で走っているときに転倒して左肘・肩・指を骨折する大怪我を負い、金属プレート埋め込みや骨移植などの手術を受けた。翌年5月のインタビューでは、左手の指がまだ思うように動かせないと語った。また、事故をネタにした自虐的なコメディ動画を公開した。2017年にアルバム『ソングス・オブ・エクスペリエンス』を発表した際、詳細は話さないものの、シリアスな健康面の懸念を体験したことが創作に影響を与えたと述べた。2018年9月の「Experience + Innocence Tour」ベルリン公演では声が出なくなるトラブルに見舞われ、ライブが中止となった。その後、医師のケアのもとで回復し、ツアーを続行すると発表した。
Title: ボノ (Bono)
Section: 人物
Subsection: その他

アイルランドのチェス全国大会で準優勝の経験がある。建築家の安藤忠雄と親交があり、ダブリンの自宅の設計を依頼した。2006年に安藤が設計した「光の教会」をボノが見学に訪れ、即興で「アメイジング・グレイス」を歌ったのが交友のきっかけ。2008年には安藤が関わる海の森公園計画の植樹祭に参加した。2022年、回想録『Surrender: 40 Songs, One Story』を出版。これをマイクロソフトの創設者のビル・ゲイツが「人生で読んだ最高の本5冊」として取り上げ、世界100箇所の図書館（日本では京都府立植物園野外図書館）に回想録を置いた。
Title: ボノ (Bono)
Section: 栄典

 アメリカ合衆国: 大統領自由勲章- （2025年）
Title: ボノ (Bono)
Section: 使用機材

演奏する楽器は主にギターやハーモニカだが、まれにピアノやベース等を演奏することもある。ギターグレッチ G6136I アイリッシュ・ファルコン - ボノ自身のシグネチャ・モデル。ギブソン エルヴィス・プレスリー・ダヴエフェクタークライ・ベイビー DCR-2SRLine 6 Echo ProLine 6 Mod ProLine 6 AM4Line 6 MM4Line 6 DM4ボス SD-1ボス AD-5アンプヴォックス AC30
Title: トリプルH (Triple H)
Section: abstract

トリプルH（Triple H、本名：Paul Michael Levesque、1969年7月27日 - ）は、アメリカ合衆国のプロレスラー。ニューハンプシャー州ナシュア出身。WWEのグローバル･タレント育成最高執行役員および戦略部門最高執行役員。ハンター・ハースト・ヘルムスリー（Hunter Hearst Helmsley）が正式なリングネームだが、頭文字をとってトリプルHと略して表記、呼称される（J SPORTSのWWE系番組の字幕では、一行あたりの文字数制限のためHHHと表記されている）。公式プロフィールではコネチカット州グリニッジ出身。グリニッジは富裕層が多く住む町として知られており、似非貴族ギミック時代の名残である。D-Generation X後期、2000年夏頃、2002年前半（大腿四頭筋断裂による長期欠場から復帰した直後）などの一時期を除いては、一貫してヒールのレスラーであり、ヒールにとっては勲章ともいえる観客から浴びるブーイングは他のレスラーと比べ物にならないほど多かった（そしてまた、その裏に込められた賞賛の意も）。レスラーとしての実力も彼のファンから絶賛されリック・フレアーの後継者を自称しており、特に相手の技を受けた時の動き（受身）にはついては「芸術」とも一部ファンから評されている。ニックネームは「残忍な知能犯 or 知的な暗殺者 (Cerebral Assassin)」「ザ・ゲーム (The Game)」「王者の中の王者 (The King of Kings)」など。
Title: トリプルH (Triple H)
Section: 来歴
Subsection: 初期

1986年に高校 (Nashua High School) 卒業後、地元のスポーツジムにトレーナーとして就職。共同マネージャーにまで出世する一方、14歳から始めたボディビルディングに努め、1988年にはアマチュア・ボディビルディングのタイトルである「ティーンエイジ・ミスター・ニューハンプシャー」を獲得した。1992年からキラー・コワルスキーのもとで修行。プロレスのトレーニングを開始して3週間後の同年3月、コワルスキー主宰のインディー団体IWFでテラ・ライジング (Terra Ryzing) のリングネームでデビューし、半年後には同団体の王座を獲得した。1994年からはWCWに所属。登場当初はIWF時代と同じくテラ・ライジングの名義でリングに上がっていた。その後、没落したフランス貴族の末裔と称し、リングネームをジャン＝ポール・レヴェック (Jean-Paul Levesque) と改名。英国貴族を称する"ロード" スティーブン・リーガル（現ウィリアム・リーガル）の子分となってタッグチームを結成し、ヒールのポジションで頭角を現した。なお、フランス貴族のキャラクターは、彼の本名 "Levesque" がフランス系の名前だったことに起因している。同年12月には年間最大のPPV『スターケード』に出場し、第2試合でアレックス・ライトとのシングルマッチが組まれた。また、リーガルとのコンビでWCWタッグ王者となる路線も用意されるなど、WCWでの出世の道も開かれつつあったが、WWF（現:WWE）のトライアウトを受けて合格し、翌1995年からWWFに移籍した。
Title: トリプルH (Triple H)
Section: 来歴
Subsection: WWF / 1995年 - 2001年

WWFでは1995年4月末、コネチカット州の似非貴族のギミックでデビュー（4月30日放送のWWF Wrestling Challengeにてバック・ズモフに勝利）。リングネームもハンター・ハースト・ヘルムスリー (Hunter Hearst Helmsley) に改名した。当初はアーカンソーの養豚農夫をギミックにしていたヘンリー・O・ゴッドウィンと抗争を展開。試合中に豚の餌を頭からぶちまけられたり、会場内に特設された豚小屋で戦ったりと、現在では考えられないような汚れ役を演じていた。翌年のWrestleMania XIIではアルティメット・ウォリアーの対戦相手としてレッスルマニア初出場。バックステージではクリックのメンバーとなり、5月19日のカーテンコール (Curtain Call) と呼ばれる事件をきっかけにマネージメントの怒りを買ったが、10月21日にはマーク・メロを破って初のIC王座を獲得。1997年、キング・オブ・ザ・リングでの優勝後、ショーン・マイケルズ、チャイナと共にD-ジェネレーションX（略称DX）を結成、トップレスラーの仲間入りを果たした。略称のトリプルHの呼称を使うようになったのもこの頃からである。1998年、WrestleMania XIV後、腰の負傷のためリングから離れなければならなくなったマイケルズに代わり、彼を追い出しリーダーとなって第二期DXを結成（構成メンバーはチャイナ、Xパック、ビリー・ガン、ロード・ドッグ）。その後、DXは次第にベビーフェイス的人気を得るようになったが、トリプルH自身はDXを裏切り1999年にヒール転向、WWF世界ヘビー級王座戦線に参入してザ・ロックらとの抗争に入る。8月23日にはマンカインドを下しWWF世界ヘビー級王座を初戴冠。WWF社長ビンス・マクマホンと抗争を開始し、彼に王座を奪われるも王座決定戦を制し奪回に成功。11月14日"ビッグ・ショー" ポール・ワイトによって再び王座から陥落するが、11月29日、まだ清純派役だったステファニー・マクマホンとストーリー上強引に結婚し、ビンスとの遺恨をさらに深める。翌月ステファニーが父を裏切りトリプルHと組んだことで、いわゆる「性悪夫婦」が誕生しWWFにおける支配体制を確立した。2000年1月ビッグ・ショーを下し王座を奪回、2月にはカクタス・ジャックとしてのフォーリーをハードコア戦で激闘の末退け防衛、WrestleMania 2000のメインイベントでもWWF女子王者となったステファニーと共にロック、フォーリー、ビッグ・ショーの３人を相手に王座を守り切った。その後もプッシュの勢いは止まらず王座を巡りロック、更には妻ステファニーの『不倫相手』カート・アングルと激しい抗争を展開、9月からはもう一人のWWFの絶対のヒーロー、ストーン・コールド・スティーブ・オースチンとの抗争を繰り広げ、2001年のスリー・ステージ・オブ・ヘル戦ではWWE史に残る名勝負を演じた。WrestleMania X-Sevenでは前年5月以来の因縁を引きずるジ・アンダーテイカーに挑戦して敗れるも、これは名勝負揃いの同大会中でも出色の強い試合であった。完全にWWFの顔役となり全てがうまく行っているかに見えたが、5月21日のRAWにてオースチンとのタッグでクリス・ベノワ＆クリス・ジェリコ組を相手にタッグ王座の防衛戦中、左脚の大腿四頭筋を断裂する重傷を負い、長期欠場を余儀なくされる。