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Title: 三木清 (Kiyoshi Miki)
Section: 思想
Subsection: ドイツ留学時代

=三木の当初の留学の目的は、新カント派の研究を進めるためであり、特に「リッケルト教授に就いて更に勉強するため」であった。しかし、日本にいる時からリッケルトの著作の殆どを原典で読んでいた三木は、リッケルトから新たな哲学上の発見が得られないと見ると、1923年秋には新進の学者で、リッケルトが「非常に天分の豊な人物」と評したハイデッガーのいるマールブルクへと研究の拠点を移した。三木は、古典の解釈を中心として進められるハイデッガーの演習に参加しながら新カント派的な"認識の対象としての歴史"に加えて"生の存在論としての歴史"、"生の批評としての歴史"という新たな歴史哲学研究の方法を学んだ。また、この頃ハイデガーの助手を務めていたカール・レーヴィットと親しく交わった。マールブルクを離れてパリに移ってからも手紙で読書の指南を受け、ヴィルヘルム・ディルタイ、フリードリヒ・シュレーゲル、フンボルトや当時の流行思想であった不安の哲学や不安の文学に対する興味を喚起された。ニーチェやキェルケゴールなどの実存哲学、ドストエフスキーの小説などを耽読したのもレーヴィットの影響である。
Title: 三木清 (Kiyoshi Miki)
Section: 思想
Subsection: パスカル研究

1924年8月三木はパリを訪れた。三木はパスカル研究をとあるように、冬から開始し、1925年2月に、その第一論文『パスカルと生の存在論的解釋』を完成した。これは日本に送られ、同年5月、雑誌『思想』の第43号に掲載される。第二論文『愛の情念に関する説ーパスカル覚書ー』は同年8月の第46号、第三論文『パスカルの方法』は同年11月の第49号、第四論文『三つの秩序』はパリから送付はされたが、なぜか掲載されず、第五論文『賭』は同年12月の第50号に載った。はじめは第七論文まで計画していたと思われるがそれは成らず、1925年10月に帰国後、第六論文『宗教における生の解釋』を書き加えて、1926年6月『パスカルに於ける人間の研究』として岩波書店から出版された。
Title: 三木清 (Kiyoshi Miki)
Section: 思想
Subsection: マルクス主義研究

フランスより帰国後パスカル研究者として日本で評価されるものの、日本国内でのマルクス主義の台頭の中、三木もマルクス主義について研究を始める。特に三木と同様にドイツに留学していた福本和夫が、マルクス主義研究で成果を上げていること知り『俺でも福本位いなことは出来る、と傲語』（戸坂潤『三木清氏と三木哲学』103ページ上段14行目より引用）し、パスカルに続いてマルクスについても研究を始める事になった。日本帰国後パスカル研究者として評価されたが、ドイツに留学し歴史哲学を志した研究者が、マルクス主義について研究するのは流行を追うことだけが目的では無く、当然の帰結であるとも言える。しかし、三木のマルクス主義研究はあくまでも研究であって三木がマルクス主義者になったわけでは無い。親三木派の赤松常弘が『三木がマルクス主義者になったわけでは無い。』（『三木清ー哲学的思索の軌跡』79ページ15-16行目より引用）と記載している。反三木派の戸坂潤は『三木清氏と三木哲学』の中で、三木の思想の変遷について批判している。戸坂によると三木のマルクス主義については三木の歴史哲学の発展であると述べ、マルクス主義者になったわけでは無いと論じている。戸坂によると三木は独創家では無く優れた解釈家であると批判した。戸坂は三木に対する評価が手厳しい。しかし、戸坂が三木を痛烈に批判した論文である『三木清氏と三木哲学』発表後も酒を飲み交わす仲であった。赤松は時代の状況の中で三木の著述は書かれているので時代と切り離すことは出来ないと述べている。福本は当時の文部省留学生として三木と同様にドイツに留学し、マルクス主義を主に学び三木より一年早く1924年に帰国している。帰国後は留学中に学んだマルクス・レーニン等の論文を引用して権威づけられた論文を発表する。1926年に福本は留学で得た豊富な知識をもとに山川均の方向転換論を批判し、一気にマルクス主義の理論的指導者の地位を得ることになった。福本の理論は、マルクス主義を指導する党と、党に指導される大衆をはっきりと分離する事を基本としている。理論闘争によって革命的少数者の党を結成し、党が大衆を指導することでマルクス主義の主導権を党が掌握すべきであると主張した。福本は"福本イズム"にもとづく共産党を秘密裏に結成し、マルクス主義指導者として1927年にロシアに向かいコミンテルンの承認を得て一段の権威付けを行う事を計画する。しかし、レーニン死後のロシアではスターリンが世界永久革命を目指すトロツキーまでも追放し党を独裁していた。このため、当時のコミンテルンは山川や福本の日本共産党の独自路線を認めず、ソヴィエト連邦擁護を中心とした日本共産党に対する新方針を押し付けられ、福本は否定されマルクス主義指導者としての権威が失墜し党から離れざるを得なくなった。福本がロシアに渡った頃、三木は上京する。1927年6月時点で友人の丹羽五郎宛に唯物史観に関する解釈を作り上げたとの書簡を送る。1927年、最初のマルクス主義論『人間学のマルクス的形態』を岩波書店『思想』に発表する。1928年5月には既に『思想』発表済みの『マルクス主義と唯物論』（8月発表）『プラグマチズムとマルキシズムの哲学』（12月発表）に『ヘーゲルとマルクス』加えて四編の論文で構成される『唯物史観と現代の意識』を発表する。『人間学のマルクス的形態』は人間学から見たマルクス主義を論じており、マルクス主義における人間を論じているわけでは無く、福本に対する批判も含まれていない。しかし、『プラグマチズムとマルキシズムの哲学』では理論闘争の必要性を強く訴え、福本の指導者と大衆に分離する考え方を批判している。1930年（昭和5年）5月に三木は日本共産党に資金提供していたことで逮捕される。三木の逮捕拘留中に三木のマルクス主義は歴史学者の服部之総によって観念論と否定される。具体的には、三木は"物質"を"解釈的概念"と捉えており、無条件に物質を存在として認める唯物論に相反しているため、唯物論を基本とするマルクス主義に反しているという議論である。結果として三木も福本同様にマルクス研究者としての権威が失墜した。また11月に懲役1年、執行猶予2年の判決を受けて転向を余儀なくされる。
Title: 三木清 (Kiyoshi Miki)
Section: 思想
Subsection: 昭和研究会

1937年に中央公論11月に発表した『日本の現実』が昭和研究会の酒井三郎の目にとまり、酒井に請われて三木は、昭和研究会世界政策研究会で『支那事変の世界史的意義』と題した講演を行った。講演の主題は「今度の事変がどういう世界史的意義を持つか」という課題に対して、東亜の統一と資本主義の是正という意義があると述べている。"東亜の統一"とは第一次世界大戦によりヨーロッパ中心の世界から東洋というものがクローズアップされ、世界を考える際に西洋だけでは無く、文化も歴史も違う東洋もあわせて考えなければならなくなった。このことにより誕生した新しい概念である。日本は支那事変により初めて大陸に日本文化を持ち込み、新しい東洋文化を形成するきっかけを持つに至った。"東亜の統一"の文化史的観点からは、日本が中心となるべきか中国が中心となるべきなのかという議論はあるが、昭和研究会としては日本が中心となって"東亜の統一"を行わなければならないと結論づけられた。"資本主義の是正"とはリベラリズムが行き詰まる中、コミュニズムが台頭してきたが、ドイツにおける共産主義の失敗を転機に、コミュニズムは世界を支配的するものにはならなかった。コミュニズムが支配的になり得なかった中、ファシズムが台頭してきた。そして時代はリベラリズム、ファシズム、コミュニズム三者の対立抗争の中にある。こういった中、日本の使命はリベラリズム、ファシズムを止揚しコミュニズムに対抗する根本理念を持ち、今我々に与えられている命題である資本主義の是正を行う事であると結論づけた。三木は東亜協同体論の中で、一貫して世界史的な課題を託している。それは資本主義の限界の解決と支那（中国）の近代化という課題である。昭和研究会や三木が目指そうとしていた近代化とは、資本主義的な近代化ではなく協同主義的な社会であった。ただ、この時代の三木の活動は、太平洋戦争をに突き進むための哲学的意義づけに過ぎないとの指摘もある。
Title: 三木清 (Kiyoshi Miki)
Section: 思想
Subsection: 構想力の論理

三木の最後の体系的著作で代表的作であるが未完に終わっている。本著は「神話」「制度」「技術」「経験」の四章構成で1937年5月から1943年7月まで前後7年間にわたって、研究ノート形式にて書かれた論集である。なお、第四章「経験」の末尾ではとあるように、次は「言語」の問題を追求していく予定であった。このうち「神話」「制度」「技術」の3章については1937年5月から1938年５月まで雑誌『思想』に9回に分けて掲載された。また、1939年7月には『構想力の論理第一』として岩波書店から発行された。『構想力の論理第一』の続編という形で「経験」が1939年9月から1943年7月まで「思想」に12回にわたって連載された。「経験」は連載中に二度の中断がある。一度目は「経験 一」と「経験 二」の間に1年間があり、これは『哲學入門』の執筆のためである。刊行された哲學入門は発売後すぐ十万部を超えるベストセラーとなった。二度目は同じく1年間の中断があり、これは「経験 七」と「経験 八」の間の1年間である。この中断は、三木が軍部の強制徴用を受けてフィリピンに出向したことが原因である。残りの一章である「経験」については「構想力の論理第二」として、三木の死後1946年6月に岩波書店から出版された。三木は人間の行為が、常に理性的・合理的であるとは限らず、非合理な情念やパトスに駆り立てて行われることがあるため、人間が作り出す文化にも、合理的なものばかりではなく非合理的なものが含まれていること、また非合理的な故に強固であることを解明しようとした。別の言い方をすると、「客観的なものと主観的なもの」、「合理的なものと非合理的なもの」、「知的なものと感情的なもの」を結合することができるかを考察することであった。また『歴史哲学』（1932年刊行）以降ロゴスとパトスの統一、客観的なものと主観的なもの、などの相対するものの統一が構想力によって解決されると主張している。第一章の「神話」において、三木は人間の行為とは、感情・情念・衝動といったものが単に外に現れたのではなく、現れたものから「像」を作り出す営み、つまり、形のないものに形を与える営みと分析している。そして、この営みを可能にするのが構想力であると述べている。三木にとって「神話」は感情等のパトス的なものを、そのまま表現したものではなく、パトス的なものが知性によって「形像化」されることによって生み出されると分析している。第二章の「制度」において、三木は「神話」の中では単なるイメージや像であった「形」を、イメージではない客観的なフォームとしての「形」として捉えている。「制度」は歴史の中で生まれるとともに客観的な力を持つ。「制度」は我々の外に存在し我々を縛るものではなく、我々の行為を元にして生み出されたものである。それゆえ、「制度」は歴史の流れとともに改変されるものである。このことは、主観的なものと客観的なものが一つになったことを示しており、三木は「制度」を問題とした。この「制度」は根本に本能があると述べている。しかし単に本能を具現化、実現化したものではなく「本能に代替するもの」つまり人為的に作り出されたものであると述べている。この「制度」には単なる知性によって作られるばかりではなくパトスに基づいた力、つまり構想力によって作られると述べている。三木によれば構想力によって作り出される制度は、人為的に作り出されたフィクションであり、フィクションでありながら力を持っていると言っている。第三章の「技術」は「制度」についての考察を受けて、制度に「習慣」が含まれ、この習慣は人間を含む有機体が環境を利用し、環境と一体化する仕方えあるというのが三木の考え方であった。これを踏まえて三木は「技術」の本質も新しい「形」の創造。つまり、「発明」をする点にあると述べている。新しい「形」を発明するということは、機械的な反復作業によってうまれるのではなく、そこには「構想力」が働くと述べている。これは技術の根底にもパトス的なものがあることを意味している。第四章の「経験」は分量的に『構想力の論理』の約半分を占める。第一章「神話」から第三章「技術」とは異なり地道で求心的な思索に基づき記述されている。ただし、三木自身も「構想力の論理」附記で記述しているように、第四章の内容はカント哲学の解釈・読解に過ぎないという面もある。まず、三木は「経験」とは何かを定義している。まず、経験論の正統学説であるイギリス経験論を考察し、それを批判したカントの経験論について考察する。カントの意識内部性に注目した経験の「主観化」に対して、三木は「（歴史を作る）行為」の立場から経験について考察した。歴史を作る行為の立場に立つのであれば、経験とは意識主観が対象世界に対して、対象世界に外側から向き合う意識の経験ではなく、「客観的世界における出来事」であるということに客観的意義が発生する。三木の言葉を借りると『行為の立場においては、主体は身体を具へたものであり、ものが主体の外にあるといふことは単に意識の外にあるといふことではなく、むしろ自己の身体の外にあるといふことでなければならぬ。』（『三木清全集8巻』262ページ10行目から12行目より引用）ということになる。三木における経験に関する概念は二つに分かれており、第一は「独立しているもの同士が関係・出会う」ということであり、第二は「経験は主体と環境との相互規定的な動的行為的関係であり、歴史世界における歴史的出来事であるということである。三木はヒューム哲学における「悟性」「構想力（＝想像力）」「習慣」について考察をし、カント哲学における「構想力」の位置と意義の解明を第一批判と第三批判について行なっている。これらの考察から三木は上記のごとく経験を定義した。
Title: 三木清 (Kiyoshi Miki)
Section: 思想
Subsection: 親鸞

三木の遺稿となる『親鸞』は、三木の死後疎開先であった埼玉県鷲宮町で発見された。執筆時期は1944年9月に鷲宮町に疎開してから書き始めたと言われているが、谷川徹三は1939年ごろであると主張している。没後の1946年1月に唐木順三が整理し展望の創刊号に一部が掲載された。当初未定稿であったが、唐木によって整理されて発表に至っている。遺稿の断片に親鸞論の全体構想が以下のように記載されている。一. 人間性の自覚二. 歴史の自覚三. 宗教意識の展開(三願転入)宗教の論理的構造(教行信證)四. 真理論五. 行業論六. 信仰論七. 救済論九. 社会的生活八.が抜けているのは三.の後半『宗教の論理的構造(教行信證)』を独立するためだったとも言われている。その中で、まとまった記述として残されているのは「一.人間性の自覚」「二.歴史の自覚」「三.宗教意識の展開(三願転入) 宗教の論理的構造(教行信證)」「四.真理論」「九.社会的生活」にとどまる。残りは、親鸞の著作からの抜粋と断片的な覚書である。『親鸞』については三木の研究者の中でも評価が異なる。未定稿を整理した唐木順三によると、三木の『親鸞』執筆前の哲学的研究とは全く切り離された『信仰の告白』と理解する立場をとっている。これに対して荒川幾男は『信仰の告白』ではなく、『親鸞』執筆前の哲学的研究の延長線上にあるという立場をとっている。第一章の人間性の自覚に関する著述は長短3つの原稿が残されている。この原稿では親鸞が彼の経験に基づきながらも、経験をこえて宗教的真理に関することを述べることから始まっている。三木は自らの哲学の中で用いる「超越的内在性」や「内在的超越」という言葉を使って、一般に親鸞について言われる、「親鸞の生きていると言う現実に立脚し体験を重んじることで、親鸞には人間味があり仏教をより人間に近づけたと」言う考えを否定的にとらえた。つまり、親鸞の思想は、宗教は体験の問題ではなく真理の問題であること。宗教は主観的心理的なものではなく、客観的で超越的なものであること。ここでいう客観的の内容は科学的真理ではなく、まごころがかよう真理であることと論じている。その次の原稿では親鸞のいう「懺悔」と「後悔」の相違について述べている。後悔には自分という立場があり、後悔する者はまだ自分に対して信頼を置いていると論じる一方で、懺悔については、後悔にある自分に対する自信を取り払うところに懺悔が成立する。また、自分を、そして自分に対する信頼を取り去って絶対的なものに任せ切る。そうすることで、自己が発する言葉でさえも自分が発する言葉ではなくなる。自分は語る側ではなくて聴く側になる。己を空しくするすることで聞こえてくるものがありこれが真実の言葉である。ここで聞こえてきた言葉が心の中から外に現れてきたものであり、これこそが懺悔であると述べている。次に、三木は親鸞の無常感と罪悪感について述べている。親鸞が無常について語ることが少なかったのは、無常感にとどまることができずに、無常感を罪悪感にまで深めているからであると結論づけている。無常感はともすると美的なものととらえられることもあるが、親鸞は無常感から罪悪感にまで思索を深めることにより、美的な無常思想から宗教的で実践的な思想に達していると述べている。また、親鸞はこの世を無常なものとして出世間を目指すのではなく、自らを凡夫もしくは、罪を重ねる悪人であるでるとする罪悪感を持ちながら現世に留まる現実主義者であると定義している。他に「機」について『機とは自覚された人間存在である。かかる自覚的存在を実存と呼ぶならば、機とは人間の実存に他ならない。』（三木清全集8巻262ページ10行目から12行目より引用）との短い記述くらいしかないが、これが一定の評価を受けている。しかし、本文では「微」、「関」、「機」の三つの言葉の意味について述べようとしていたが「機」だけで中断してしまっており深い考察はされていない。第二章に当たる歴史の自覚の中で、親鸞の歴史観について、人間性の自覚と歴史の自覚が密接な関係を持っていると論じている。親鸞の歴史観は末法思想が根底にある。このため親鸞は現在を末法と捉え、それをもとに過去・現在・未来を考えて歴史を理解していったと述べている。親鸞が生きた時代は政治の動乱もあり、戦乱もあり、宗教界にも退廃が蔓延していたという現実があり、親鸞の正像末史観は歴史の現実分析だけでなく、歴史を内側からの視点ではなく、歴史を超越することによって、たてられた歴史観であると指摘している。末法の世は無戒の時代である。無戒の時代にあるべき仏の教えは、他力の浄土教であり自力の聖道教から浄土教への歴史的転換が発生すると親鸞は確信したと指摘している。また浄土教は末法時にだけに対応する特殊なものではなく普遍性を持っていると指摘している。最後にキリスト教やヘーゲルらの概念との違いを論じようとしているところで中断となっている。第三章の宗教意識の展開(三願転入)は、阿弥陀仏が導く三願転入の第十九願、第二十願、第十九願への遷移を、親鸞の教行信證での三願転入に関する解説を解釈し宗教的意義を導き出そうとしたが途中で終わっている。第四章の真理論、第九章の社会的社会については、記述として残されているものの草稿のままである。
Title: 三木清 (Kiyoshi Miki)
Section: 評価

竹内洋は昭和研究会に集まった三木清を含む知識人について以下のように評価している。マイルズ・フレッチャー (ノースカロライナ大学教授）は昭和研究会に参加した三木清らについて以下のように評している。赤松常弘は三木清の思想の変遷について以下のように評価している。唐木順三は三木清の思想について以下のように評価している。
Title: 三木清 (Kiyoshi Miki)
Section: 著書
Subsection: 単著

1926年 『パスカルに於ける人間の研究』岩波書店（改版1968年）1928年 『唯物史觀と現代の意識』岩波書店1929年 『史的觀念論の諸問題』岩波書店1929年 『社會科學の豫備概念』鉄塔書院1931年 『觀念形態論』鉄塔書院1932年 『文學史方法論』（岩波講座『世界文學』所収）岩波書店1932年 『歴史哲學』（『續哲學叢書』の一冊として） 岩波書店1932年 『社會科學概論』（岩波講座『哲學』の一分冊として） 岩波書店1933年 『社會史的思想史（古代）』（岩波講座『哲學』の一分冊として） 岩波書店、改訂再刊1949年1933年 『危機に於ける人間の立場』鉄塔書院1934年 『人間學的文學論』（改造社『文藝復興叢書』の一冊として）1935年 『アリストテレス 形而上學』 岩波書店〈大思想文庫2〉、復刊1985年1936年 『時代と道徳』 作品社1938年 『技術哲學』（岩波講座『倫理學』の一冊として） 岩波書店1938年 『アリストテレス』 岩波書店〈大教育家文庫10〉、復刊1984年1939年 『ソクラテス』 岩波書店〈大教育家文庫8〉、復刊1984年1939年 『構想力の論理 第一』 岩波書店、復刊1993年1939年 『現代の記録』 作品社1940年 『哲學入門』 岩波新書 赤版。改版1976年ほか1941年 『哲學ノート』 河出書房、のち新潮文庫1941年 『人生論ノート』 創元社、のち新潮文庫1942年 『續 哲學ノート』 河出書房1942年 『讀書と人生』 小山書店、のち新潮文庫＋オンデマンド版1942年 『學問と人生』 中央公論社1948年 『知識哲學』 小山書店1948年 『構想力の論理 第二』 岩波書店、復刊1993年1950年 『哲學と人生』 河出書房。講談社文庫（増補版）、1971年1977年 『語られざる哲学』 講談社学術文庫（解説宮川透、復刊2001年）、他に「我が青春」1980年 『パスカルにおける人間の研究』 岩波文庫（解説桝田啓三郎）以下は改訂新版1999年 『パスカル・親鸞』 燈影舎「京都哲学撰書」、大峯顕編2000年 『三木清エッセンス』 こぶし書房〈こぶし文庫〉。内田弘編・解説2001年 『創造する構想力』 燈影舎「京都哲学撰書」、大峯顕編。構想力の論理〈第一・第二〉を併せた版2007年 『三木清 東亜協同体の哲学』 こぶし書房〈こぶし文庫〉。内田弘編・解説2007年 『三木清批評選集東亜協同体の哲学－世界史的立場と近代東アジア』 書肆心水2010年 『哲学ノート』 中公文庫、ISBN 41220530992011年 『人生論ノート』 新潮文庫（改版）、ISBN 41010190102012年 『三木清 歴史哲学コレクション』 書肆心水2013年 『読書と人生』 講談社文芸文庫2017年1月 『三木清 教養論集』 講談社文芸文庫。大澤聡編・解説2017年3月 『人生論ノート他二篇』 角川ソフィア文庫。他は『語られざる哲学』『幼き者の為に』。解説岸見一郎2017年4月 『三木清 大学論集』 講談社文芸文庫。大澤聡編・解説2017年9月 『三木清 文芸批評集』 講談社文芸文庫。大澤聡編・解説2017年9月 『三木清遺稿「親鸞」死と伝統について』白澤社。子安宣邦編著2021年3月 『三木清近代日本思想選』 ちくま学芸文庫。森一郎編・解説2022年2月 『三木清 戦間期時事論集－希望と相克』 中公文庫。長山靖生編2023年5月 『構想力の論理 第一』 岩波文庫。藤田正勝注解2023年7月 『構想力の論理 第二』 岩波文庫。藤田正勝注解
Title: 三木清 (Kiyoshi Miki)
Section: 著書
Subsection: 全集

『三木清著作集』 全16巻、岩波書店、1946-1951年『三木清全集』 岩波書店（第1刷・全19巻、1966-1968年／第2刷・全20巻、1984-86年）
Title: 三木清 (Kiyoshi Miki)
Section: 著書
Subsection: 選集・共著

西田幾多郎と 『師弟問答 西田哲学』書肆心水、2007年『現代日本思想大系33 三木清』久野収編・解説、筑摩書房、1966年『近代日本思想大系27 三木清集』住谷一彦編・解説、筑摩書房、1975年
Title: 三木清 (Kiyoshi Miki)
Section: 著書
Subsection: 翻訳

マルクス/エンゲルス『ドイッチェ・イデオロギー』 リャザノフ編、岩波文庫、1930年／一穂社（復刻版）、2004年ルネ・デカルト『省察』 岩波文庫、1949年、復刊1969年ほか
Title: 三木清 (Kiyoshi Miki)
Section: 関連図書

阿部知二『捕囚』（河出書房新社、1973）三木をモデルとして戦争の時代を生きた一思想人を描いた小説宮川透『西田・三木・戸坂の哲学』（講談社現代新書、1967）佐藤信衛『西田幾多郎と三木清』（中央公論社、1947）高桑純夫『三木哲学』（夏目書店、1946）久野収『三〇年代の思想家たち』（岩波書店、1976）後藤宏行『転向と伝統思想－昭和史の中の親鸞と西鶴』（思想の科学社、1977）佐々木健『三木清の世界』（第三文明社、1987）大橋良介『京都学派と日本海軍』（PHP新書、2001）鷲田小弥太『昭和の思想家67人』（PHP新書、2007）町口哲生『帝国の形而上学三木清の歴史哲学』（作品社、2004）『遺産としての三木清』（清真人・津田雅夫・亀山純生・室井美千博・平子友長、同時代社、2008）岸見一郎『三木清『人生論ノート』を読む』 白澤社（正・続）、2016-2017
Title: ヤコブ・ファン・エイク (Jacob van Eyck)
Section: abstract

ヨンクヘール・ヤコブ・ファン・エイク（Jacob van Eyck、1590年ころ - 1657年3月26日）は、オランダの貴族、音楽家。共和国時代の17世紀オランダにおいて、カリヨン奏者、オルガニスト、リコーダーのヴィルトゥオーソ（達人）、作曲家として、最も有名な音楽家であった。彼は、鐘の鋳造と調律の専門家であり、ヘモニー兄弟にカリヨンの調律法を教えた。1644年にヘモニー兄弟が調律されたカリヨンを最初に鋳造した際に、現代につながるカリヨンの調律を開発した人物として、兄弟とともに名が残されている。
Title: ヤコブ・ファン・エイク (Jacob van Eyck)
Section: 生涯

北ブラバント州の小さな町フースデンの貴族の家に生まれたファン・エイクは、生まれながらに盲目であった。1625年に実家を離れ、ユトレヒトのドム塔のカリヨンの監督となった。ルネ・デカルトやイサーク・ベークマンをはじめ、当時の科学者たちは、音響、鋳造、調律についてのファン・エイクの知識を称賛し、多くのカリヨン奏者たちが彼の下で学ぶためにユトレヒトへやってきた。ファン・エイクは、ユトレヒトで没した。
Title: ヤコブ・ファン・エイク (Jacob van Eyck)
Section: 作曲作品

ヤコブ・ファン・エイクは、『笛の楽園 (Der Fluyten Lust-hof)』の作曲者である。この作品集の編集版は、1644年、1646年、1649年、1654年、1656年に出版された。『笛の楽園』は、140曲ほどの旋律を集めた、たいへん大規模な曲集であり、それぞれの曲にはソプラノ・リコーダーによる独奏のための数多くの縮小（ディミニュション）や変奏が付けられている。そこに現れる主題には、民謡、舞曲、教会音楽、詩篇、当時の流行曲などが含まれている。変奏曲の中には、熟達したリコーダー奏者にとっても難曲というべきものも含まれている。『笛の楽園』は、ヨーロッパ音楽の歴史における管楽器独奏曲集としては最大規模のものであり、他人が書き起こしたわけではなく、一人の作曲家自身によって書かれた曲集としては、他に類を見ない規模のものである。
Title: ヤコブ・ファン・エイク (Jacob van Eyck)
Section: 関連文献

Griffioen, Ruth van Baak. Jacob van Eyck’s Der Fluyten Lust-Hof (1644-c1655). Utrecht: Vereniging voor Nederlandse Muziekgeschiedenis, 1991.VanEyck, Jacob. Der Fluyten Lust-Hof. 3 vols. Edited by Winfried Michel and Hermien Teske. Winterthur, Switzerland: Amadeus, 1984.Wind, Thiermo. Jacob Van Eyck and the Others: Dutch Solo Repertoire for Recorder in the Golden Age. Utrecht: Koninklijke Vereniging voor Nederlandse Muziekgeschiedenis, 2011.
Title: マレイ・アルパー (Murray Alper)
Section: abstract

マレイ・アルパー（Murray Alper、1904年1月11日 - 1984年11月16日）は、アメリカ合衆国の俳優。
Title: マレイ・アルパー (Murray Alper)
Section: 出演作品

南部の勇者マルタの鷹コレヒドール戦記逃走迷路踊る大紐育
Title: アドリアーネ・ガリステウ (Adriane Galisteu)
Section: abstract

アドリアーネ・ケレーメン・ガリステウ・イオーディス（Adriane Kelemen Galisteu Iódice、1973年4月18日 - ）は、ブラジルのモデル、司会者。1994年5月1日にレース中に事故死したF1ドライバー、アイルトン・セナの最後の恋人であり、当時日本ではアドリアーナと表記されていた。セナとの交際がブラジルのメディア界で活躍するきっかけとなり、1995年にはブラジルのPLAYBOYに出現し、MTV Brazilで（英語） VJを務めた。
Title: ジョン・ルパート・ファース (John Rupert Firth)
Section: abstract

ジョン・ルパート・ファース（John Rupert Firth、1890年6月17日 – 1960年12月14日）は、イギリスの言語学者、音声学者。
Title: ジョン・ルパート・ファース (John Rupert Firth)
Section: 生涯

1890年、ヨークシャー州キースリー（現ウェスト・ヨークシャー州シティ・オブ・ブラッドフォードの一部）に生まれた。1911年にリーズ大学を卒業、2年後に修士の学位を得た。イギリス領インド帝国の教育部門(英語版)に就職してインドに赴いたが、第一次世界大戦勃発のために、軍務でアフガニスタンやアフリカにも滞在した。戦後はラホールのパンジャーブ大学の英語教授をつとめた。ダニエル・ジョーンズに招かれて1928年にユニヴァーシティー・カレッジ・ロンドン音声学部の上級講師(senior lecturer)に就任した。同時にロンドン・スクール・オブ・エコノミクスや、オックスフォード大学のインド学院(英語版)でも働いた。ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスでは同僚のマリノフスキと親交を結び、その大きな影響を受けた。1937年には奨学金を得てふたたびインドに渡り、グジャラーティー語とテルグ語を研究した。翌年帰国すると東洋研究学院（のちの東洋アフリカ研究学院）の音声学・言語学部の言語学およびインド音声学の上級講師に就任した。その後1941年に学部主任教授に昇進したが、同学部の教員はファースを含めてわずか2人であった。ところが同年末に日本が第二次世界大戦に参戦すると、東洋アフリカ研究学院はイギリス軍の日本語短期講習の中心となり、戦争集結時までに教員は14人に増大した。第二次世界大戦中の功績により、1946年にファースは大英帝国勲章を叙勲された。戦時中の1944年にロンドン大学では英国初となる一般言語学の講座を開き、ファースがその初代教授に就任した。1956年に退官するまでその職にあった。また、英国文献学会の1933年以来のメンバーであり、1954年から1957年までその会長をつとめた。
Title: ジョン・ルパート・ファース (John Rupert Firth)
Section: 研究内容・業績

ファースの言語学理論のうちでもっとも有名なのはコンテクスト理論と韻律的音韻分析である。ファースはアメリカ構造主義言語学が意味の研究をなおざりにしていることを批判し、意味を言語研究の中心にすえた。ファースはマリノフスキのいう「状況のコンテクスト」(context of situation)を重視し、意味とはコンテクストにおける機能のことであると考えた。韻律的音韻分析は、当時主流であった音韻論と大きく異なっていた。音素は単なる転写のための便法としてのみ認め、音韻分析においては同じ音でも環境（音節中の位置など）によって異なる分析をすべきだとした。また、ファースは分節的な音の単位(phonematic units)のほかに鼻音化・声門化・そり舌化などの非分節的な特徴である韻律(prosody)を認めた。道具主義者であったファースは、発話の背後にある独立したラングのような存在を認めなかった。言語学は真理を追求するためのものではなく、したがって言語理論は無数にあり得たし、言語の一部分だけを説明できる理論であってもよかった(polysystemacy)。
Title: ジョン・ルパート・ファース (John Rupert Firth)
Section: 評価・死後の顕彰

ファースはイギリス国内では有名であったが、自らの理論を体系だてて記したことがなく、国外ではほとんど知られなかった。ファースは多くの言語学者を育てた。それらの学者はファース学派またはロンドン学派と呼ばれることがある。M・A・K・ハリデーは中でももっとも有名で、ファースのコンテクスト理論を応用してそれを大きく発展させた選択体系機能理論(SFT)を打ちたてた。
Title: ジョン・ルパート・ファース (John Rupert Firth)
Section: 主要な著作

“The Technique of Semantics”. Transactions of Philological Society:  36-72. (1935). 意味論をすべての言語研究の基本に置くことを提案した。“Sounds and Prosodies”. Transactions of Philological Society:  127-152. (1948). 韻律的音韻論に関する最初の論文。 Papers in linguistics 1934 - 1951. Oxford University Press. (1957) “A Synopsis of Linguistic Theory, 1930 - 1955”. Studies in Linguistic Analysis. Blackwell. (1957)  The Tongues of Men and Speech, rpt. of Firth 1930 and 1937. Oxford University Press. (1964) ユニヴァーシティー・カレッジ・ロンドン時代の2冊の著書の復刊。ファースはこれ以外に著書を公刊しなかった。論文集の邦訳が存在する。大束百合子 訳『ファース言語論集 1 (1934-51)』研究社、1978年。 大束百合子 訳『ファース言語論集 2 (1952-59)』研究社、1975年。
Title: グレゴリー・ナヴァ (Gregory Nava)
Section: abstract

グレゴリー・ナヴァ（Gregory Nava、1949年 - ）は、アメリカ合衆国出身の映画監督、脚本家。
Title: グレゴリー・ナヴァ (Gregory Nava)
Section: 略歴

メキシコおよびバスク系。カリフォルニア大学ロサンゼルス校のフィルム・スクールで学ぶ。映画『フリーダ』の脚本も手掛けている。
Title: グレゴリー・ナヴァ (Gregory Nava)
Section: 主な作品

エル・ノルテ/約束の地 El norte (1983)デスティニー/愛は果てしなく A Time of Destiny (1988)ミ・ファミリア My Family (1995)セレナ Selena (1997)ホワイ・ドゥ・フールズ・フォール・イン・ラブ Why Do Fools Fall in Love (1998)ボーダータウン 報道されない殺人者 Bordertown (2006)
Title: オールド・マン・クラントン (Newman Haynes Clanton)
Section: abstract

オールド・マン・クラントン（Old Man Clanton）、本名ニューマン・ヘインズ・クラントン（Newman Haynes Clanton、1816年? - 1881年）は、アメリカ西部開拓時代の牧場主。テネシー州生まれ。OK牧場の決闘の仇役である、アイク・クラントン、ビリー・クラントン兄弟の父。ミズーリ州に移り住んだ後、1840年マリア(Mariah Sexton Kelso)と結婚してアイクとビリーを含む5男2女に恵まれた。1850年からゴールドラッシュに沸くカリフォルニア州に出稼ぎに出て各地を渡り歩き、イリノイ州やテキサス州を家族とともに転々とし、妻が死んだあとアリゾナ州コチセ郡トゥームストーンに定住した。牧場経営で成功してトゥームストーン周辺の有力者になった。牛泥棒などの不法行為によって財をなしたと伝えられ、後のハリウッド映画では無頼漢のボスとして描写されることが多い。1881年8月（これはOK牧場の決闘の2ヶ月前）、アリゾナ州グワダルーペ・キャニオン(Guadalupe Canyon)においてメキシコ人による待ち伏せ攻撃を受けて射殺されたという。つまり「荒野の決闘」でのボス扱いは後世の創作。
Title: ギャヴィン・デ・ビーア (Gavin de Beer)
Section: abstract

サー・ギャヴィン・デ・ビーア（Sir Gavin Rylands de Beer, 1899年 - 1972年）はイギリスの進化生物学者、発生学者。大英博物館自然史館（現在のロンドン自然史博物館）の館長、ロンドン・リンネ協会会長を務め、ロンドン王立協会からダーウィンメダルを受賞した。
Title: ギャヴィン・デ・ビーア (Gavin de Beer)
Section: 生涯

1899年にロンドン郊外のサリーで生まれる。幼少時代の多くをフランスで過ごし、パリのパスカル校で教育を受けた。この時代にスイスを訪れ、生涯を通してスイスに魅了され続けることになる。イギリスに帰国するとハーロー校とオックスフォード大学モードリン・カレッジで学んだ。第一次世界大戦が勃発しグレナディアガーズと陸軍教導隊で従軍したあと、1921年に動物学の学士として卒業した。その後すぐにマートン・カレッジの研究員となり大学で動物学を教えた。1938年にはユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンで発生学の助教授となった。第二次世界大戦が始まるとデ・ビーアは再び近衛連隊に入隊し中佐に昇進した。彼は情報部で働き、プロパガンダ、宣撫工作に携わった。その間の1940年にロンドン王立協会の会員に選ばれた。1945年に動物学教授となり、1946年から1949年までロンドン・リンネ協会の会長をつとめた。1950年から1960年に定年退職するまで大英博物館自然史館の館長を務めた。1954年にナイトに叙され、1957年にダーウィンメダルを受賞した。退職したあとスイスへ移住し、チャールズ・ダーウィンに関するいくつかの本と、彼自身の重要な著作である『Atlas of Evolution』執筆した。またスイスとアルプスやハンニバルに関する一連の本を執筆した。1971年にイギリスに帰国し、サセックスで72歳で死去した。
Title: ギャヴィン・デ・ビーア (Gavin de Beer)
Section: 業績

オックスフォードでのデ・ビーアの初期の研究はJ・B・S・ホールデン、ジュリアン・ハクスリーとエドウィン・グッドリッチの影響を受けた。彼の研究は実験発生学であり、そのうちいくつかは現代総合説の主導者の一人であるハクスリーと共に行われた。ハクスリーとの共著『The Elements of experimental embryology』(1934)は当時の発生学分野の優れた概説書である。『Embryos and evolution』（1930）でデ・ビーアはヘテロクロニーの重要さ、特に幼形進化（ネオテニーは幼形進化の一種）を強調した。彼の理論によれば幼形進化（成体が幼体の特徴を保持すること）は成体進化に比べて重要である。幼体の未分化の器官は成体の専門化された器官よりも、より進化の可能性が広いかもしれない。また彼は、化石記録がダーウィンの漸進的進化観と反することを説明できる密かな進化のアイディアを抱いていた。新たな形態が動物の幼体で徐々に進化するならその過程は化石記録に残らないだろうし、もし種がネオテニーを経て進化したならば、漸進的進化であっても化石記録は突発的に見えるだろう。デ・ビーアはその後、古鳥類学と進化理論一般に取り組み、1954年の著書『始祖鳥』ではモザイク進化の概念を解説した。また1956年にはヘッケルのヘテロクロニー（発生のタイミングが変わることで表現型が変わる現象）の概念を強調し、鳥類、特に走鳥類の進化をヘテロクロニーの視点から解説した。彼は科学啓蒙活動の業績によってユネスコからカリンガ賞を受賞した。従来の見解では、発生生物学（または進化発生学）はネオダーウィニズムには大きな影響を与えなかった。しかし以下の言及はデ・ビーアの貢献を示唆する：進化理論の現代的総合を確立した一連の特筆すべき著作の中で、ギャヴィン・デ・ビーアの『発生学と進化』はもっとも初期の、そして最も短い物であった（1930,拡張されて改題された『発生と祖先』は1940,第三版は1958）。116ページでデ・ビーアは発生学を発展中の正統説に持ち込んだ......40年以上にわたってこの本は、個体発生と系統発生の関連についてイギリスの思考を支配した。スティーヴン・ジェイ・グールド
Title: ギャヴィン・デ・ビーア (Gavin de Beer)
Section: 著作

Growth — 1924An introduction to experimental embryology — 1926The comparative anatomy, histology and development of the pituitary body — 1926Vertebrate zoology — 1928Early travellers in the Alps — 1930Embryology and evolution — 1930 (後に改題されEmbryos and ancestors)Alps and men — 1933The elements of experimental embryology — 1934 (ジュリアン・ハクスリーとの共著)The development of the vertebrate skull — 1937Gavin de Beer (editor:) Evolution: Essays on aspects of evolutionary biology. Oxford 1938.Escape to Switzerland — 1945Archaeopteryx lithographica – 1954Alps and elephants. Hannibal's march — 1955The first ascent of Mont Blanc — 1957Darwin's journal: Darwin's notebooks on the transmutaion of species — 1959The sciences were never at war — 1960Reflections of a Darwinian — 1962Charles Darwin: evolution by natural selection — 1963Atlas of evolution — 1964Charles Scott Sherrington: an appreciation — 1966Early travellers in the Alps — 1967Edward Gibbon and his world — 1968Hannibal: the struggle for power in the Mediterranean — 1969Homology, an unsolved problem — 1971Jean-Jacques Rousseau and his world — 1972
Title: フィル・ジョアノー (Phil Joanou)
Section: abstract

フィル・ジョアノー（Phil Joanou、1961年11月20日 - ）は、アメリカ合衆国の映画監督、ミュージックビデオ監督。カリフォルニア州ロサンゼルス郡ラ・カナダ・フリントリッジ出身。U2のミュージックビデオを多く手がけ、彼らを描いたドキュメンタリー映画『魂の叫び』も監督している。主に『ステート・オブ・グレース』などのサスペンス・スリラー映画を撮っている。また、1979年の映画『スタートレック』には視覚効果コンサルタントとして参加している。
Title: フィル・ジョアノー (Phil Joanou)
Section: 主な作品

世にも不思議なアメージング・ストーリー Amazing Stories (1985 - 1986) テレビドラマ、2話分タイムリミットは午後3時 Three O'Clock High (1987)魂の叫び Rattle and Hum (1988)ステート・オブ・グレース State Of Grace (1990)愛という名の疑惑 Final Analysis (1992)ヘブンズ・プリズナー Heaven's Prisoners (1996)ウィズアウト・ユー Entropy (1999) 脚本もギャングスターズ 明日へのタッチダウン Gridiron Gang (2006)The Punisher: Dirty Laundry (2012) 短編映画ジェシカ・アルバ ヘブンズ・ベール 死のバイブル The Veil (2016)
Title: ジル・ビダル (Jill Vidal)
Section: abstract

衛詩（ジル・ビダル、Jill. Vidal、1982年4月13日 -）は、中国・韓国・フィリピンの混血で、香港の女性歌手・女優である。身長160cm、体重47kg、星座はおひつじ座。歌手の衛蘭（ジャニス・ビダル）は双子の姉。イギリス国籍。代表曲は「寂寞 Lonely」、「Heartbreaker」、「Get Out」など。
Title: ジル・ビダル (Jill Vidal)
Section: 人物・経歴

姉のジャニス・ダビルの紹介で、エー・ミュージックに所属することになる。2006年4月13日、ファーストアルバムである「Hit Me」を発売。以後、4枚のアルバムをリリース。4枚目の「Jillympics」は、北京オリンピック開幕式と同じ8月8日に発売された。2007年3月28日から4月1日にかけて行われたファーストコンサートでは、香港歌手にとって憧れの地でもある香港コロシアムで行った。また、姉のジャニスや、所属事務所の代表である黎明（レオン・ライ）や、蔡卓妍（シャーリーン・チョイ）、泳兒といったアーティストがゲスト出演した。2009年2月24日、東京都渋谷区の店で万引きの疑いがあると取り押さえられた際、大麻成分を含むタバコを所持していたとして、大麻取締法違反（所持）の現行犯で、警視庁渋谷警察署に逮捕され、後にヘロインも所持していた事が明らかになった。その結果、麻薬及び向精神薬取締法違反で起訴された。4月24日、東京地方裁判所にて裁判が行われ、懲役2年、執行猶予3年の判決が言い渡された。裁判の過程で、2008年4月から、芸能記者に追跡されたり、不祥事による過熱報道などからストレスを受け、友人の誘いで初めてヘロインを吸引。1年間に、彼女は100回～150回ほどのヘロインを吸引した。毎週、2回～3回ほど吸引していたことや、ヘロインは、香港でATMから振り込んだことなどを明らかにした。また、審問中、英語で「香港や日本の友達に申し訳ないことをした。今後絶対に、絶対にヘロインなどの薬物は摂取しない」と語った。4月30日、所属事務所エー・ミュージック社長の黎明(レオン・ライ)が記者会見を開き、ジルとの契約を打ち切ったと語り、この事件における裁判費用や、彼女の両親をはじめとする関連人物の来日に関する費用(それらはすべて、所属事務所であるエー・ミュージックから出ている)返済のため、新たに三年契約を結んだという噂については否定した。また、百事活娯楽事業有限公司とのマネジメント契約はそのままだという。3月24日、双子の姉のジャニスが違法薬物の使用禁止を訴える新曲「999」を発表し、記者会見上で「妹・ジルの事件が青少年に悪影響を与えないように、違法薬物の恐ろしさを伝える曲を作った」と語った。
Title: ジル・ビダル (Jill Vidal)
Section: ディスコグラフィー

Hit Me（CD+VCD）（2006年4月13日）Diamond Love（AVCD）（2006年11月21日）Jillympics（CD）（2008年8月8日）
Title: ジル・ビダル (Jill Vidal)
Section: 主な出演作品
Subsection: 映画

縁邀知音（2006年、ミュージカル映画）
Title: ジル・ビダル (Jill Vidal)
Section: コンサート

Janice My First演唱会 - 2007年、香港コロシアムジャニス・ジル Our Firstコンサート - 2007年、マカオ
Title: フランク・ウィグルスワース・クラーク (Frank Wigglesworth Clarke)
Section: abstract

フランク・ウィグルスワース・クラーク（英語:Frank Wigglesworth Clarke、1847年3月19日 - 1931年5月23日）は、アメリカボストン出身の地球化学者。地球化学と呼ばれる分野の創立者の一人として名高く、また地球上の地表付近に存在する元素の割合を火成岩の化学分析結果に基いて推定した結果を質量パーセントで表したクラーク数の由来でもある。なお、クラーク数と名付けた人物はロシアの鉱物学者、地球化学者であるアレクサンドル・フェルスマンである。主な業績として原子量の制定に貢献した。
Title: フランク・ウィグルスワース・クラーク (Frank Wigglesworth Clarke)
Section: 生涯

1847年3月19日、アメリカマサチューセッツ州のボストンに商人であった父サミュエル（Samuel）と母アビー（Abby）の元に生まれるが、母はクラークが幼い頃に他界してしまう。その後、ハーバード大学に進み、元々は分析学者であったが1869年にコーネル大学にて化学を教え、1874年にはシンシナティ大学で教授を務め、1883年にはワシントン大学で鉱物化学の教授を務める。その他、ハワード大学でも教鞭を執った。万国原子量協会の議長を務めたが1884年から1925年にかけてアメリカ地質調査所化学部の部長となり、北アメリカの土壌について研究、岩石などの莫大な化学分析を行った。1893年、アメリカ化学会の要求でアメリカ初となる原子量表を作成する。1901年、アメリカ化学会会長となる。なおクラークは化学分析の中より信頼のあるデータのみを収集し、1908年から1924年にかけて第5版からなる『地球化学資料（The Data of Geochemistry）』を発表した。1931年5月23日、メリーランド州のチェビーチェイスで亡くなる。
Title: フランク・ウィグルスワース・クラーク (Frank Wigglesworth Clarke)
Section: 脚注・参考文献
Subsection: 参考文献

伊東彊自、永田武、広瀬秀雄 著、相賀徹夫 編『万有百科大事典 18 宇宙・地球』（初版）小学館〈日本大百科全書〉（原著1975年12月10日）。 林達夫 編『世界大百科事典 8 キラークン』（1972年版）平凡社〈世界大百科事典〉（原著1972-4）。 鈴木泰二 編『グランド現代百科事典 10 キリスークロヘキ』学習研究社（原著1983-6-1）。
Title: 加藤精三 (Seizō Katō)
Section: abstract

加藤 精三（かとう せいぞう）加藤精三 (政治家) - 日本の政治家。加藤精三 (声優) - 日本の声優。
Title: アーン・テレム (Arn Tellem)
Section: abstract

アーン・H・テレム（Arn H. Tellem, 1954年11月8日 - ）は、アメリカ合衆国ペンシルベニア州フィラデルフィア出身の元スポーツエージェント。2015年からNBA・デトロイト・ピストンズを運営するパレス・スポーツ・アンド・エンターテインメントの副会長を務める。NBAとメジャーリーグベースボール(MLB)を中心に手がけ、アメリカ合衆国で最も影響力を持つスポーツエージェントの1人だった。
Title: アーン・テレム (Arn Tellem)
Section: 経歴

1976年にハバフォード大学を卒業し、1979年にミシガン大学ロースクールで法学博士の学位を取得。その後はカリフォルニア州ロサンゼルスの法律事務所に勤務し、1981年からスポーツエージェントとしての活動を開始。1982年から1988年までは、NBAロサンゼルス・クリッパーズの相談役を務めた。野茂英雄のMLB挑戦の際には、野茂の代理人を務めた団野村から相談を受け、日本の球団を退団しMLB球団と契約する抜け道が任意引退扱いであることを発見した。ロサンゼルスに本社を持つスポーツエージェント会社「ワッサーマン・メディア・グループ」の主任代理人を務めていたが、2015年に代理人業から転身し、NBA・デトロイト・ピストンズを運営するパレス・スポーツ・アンド・エンターテインメントの副会長に就任することが発表される。
Title: アーン・テレム (Arn Tellem)
Section: 大型契約
Subsection: MLB

1997年フランク・トーマス - シカゴ・ホワイトソックスと6670万ドルの9年契約1998年アルバート・ベル - ボルチモア・オリオールズと6500万ドルの5年契約2000年マイク・ムシーナ - ニューヨーク・ヤンキースと8850万ドルの6年契約ジェイソン・ケンドール - ピッツバーグ・パイレーツと6000万ドルの6年契約2001年ジェイソン・ジアンビ - ニューヨーク・ヤンキースと1億2000万ドルの7年契約2005年松井秀喜 - ニューヨーク・ヤンキースと5200万ドルの4年契約2006年カルロス・リー - ヒューストン・アストロズと1億ドルの6年契約アラミス・ラミレス - シカゴ・カブスと7500万ドルの5年契約2007年チェイス・アトリー - フィラデルフィア・フィリーズと8500万ドルの7年契約2008年アレックス・リオス - トロント・ブルージェイズと6400万ドルの6年契約ハンリー・ラミレス - フロリダ・マーリンズと7000万ドルの6年契約2012年ダルビッシュ有 - テキサス・レンジャーズと6000万ドルの6年契約2014年ジャンカルロ・スタントン - マイアミ・マーリンズと3億2500万ドルの13年契約（当時の北米プロスポーツ史上最高額の契約）ハンリー・ラミレスボストン・レッドソックスと8800万ドルの4年契約
Title: アーン・テレム (Arn Tellem)
Section: 主なクライアント
Subsection: NBA

コービー・ブライアントデリック・ローズラッセル・ウェストブルックダニーロ・ガリナリジョー・ジョンソンパウ・ガソルレジー・ミラーブランドン・ロイベン・ウォーレストレイシー・マグレディジャーメイン・オニール