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Title: ジェームズ・マースデン (James Marsden)
Section: 来歴

若い頃は非常に内気だったが、母の勧めで演劇を始めたことから演技に目覚める。家族旅行で訪れたハワイでの俳優のカーク・キャメロンとキャンディス・キャメロン兄妹との出会いがきっかけで俳優になることを決意。父の友人を頼りにロサンゼルスへ移り、俳優としての活動を始めた。90年代はテレビを中心に活躍し、短命ではあったが『Second Noah』というドラマにおいては主役級の役を演じた。このドラマの頃から歌声を披露している。メジャー映画デビューとなったのは98年の学園ホラー『洗脳』で、当時『ドーソンズ・クリーク』で人気を博していたケイティ・ホームズと共演。2000年のケイト・ハドソンらと共演した『ゴシップ』では主役を演じ、同年公開の人気アメリカン・コミックの映画化『X-メン』において目から破壊光線を発射するサイクロップス役を演じた。2001年には人気ドラマ『アリーmy Love』に若手弁護士グレン・フォイ役で13話出演。その後はブラックコメディ『クライムチアーズ』で頭の弱いクォーターバックを、ゲイリー・オールドマンらと共演した『アメージング・ハイウェイ60』では悩める主人公を演じる。2003年に『X-MEN2』に出演した後は、全米でサプライズヒットとなったラブロマンス『きみに読む物語』で、ヒロインの婚約者ロンを演じた。2004年から2006年にかけて、日本劇場未公開の作品ではHIVを題材にした『The 24th Day』でゲイの青年役、グレン・クロース、エリザベス・バンクス共演の『Heights』では隠された過去を持つ弁護士を演じ、マフィア映画『狼の街』ではジョバンニ・リビシらと共演。インディーズ映画への出演が目立つ年となっている。その後『X-MEN:ファイナル ディシジョン』は少ない出番となったが、その代わりに『スーパーマン リターンズ』ではヒロインのロイス・レインの婚約者リチャード役を演じた。2007年、大ヒットブロードウェイミュージカルの映画化『ヘアスプレー』では、主人公の憧れの番組『コーニーコリンズショー』のホスト、コーニー・コリンズを演じ、歌とダンスを披露した。続くディズニー映画『魔法にかけられて』では、おとぎの国から現実世界へやってきたエドワード王子を演じ、再び歌声を披露した。2008年、キャサリン・ハイグル共演のロマンティックコメディ『幸せになるための27のドレス』は、近年のロマンティックコメディとしては好調の7,500万ドルを超えるヒットを記録。続くティーンコメディ『Sex Drive』では主人公の少年をいじめる兄役で再びコミカルな役を演じた。2009年はキャメロン・ディアス共演のスリラー『運命のボタン』に出演。2010年、マーティン・ローレンス、トレイシー・モーガンらと共演の 『ハウエルズ家のちょっとおかしなお葬式』のハリウッドリメイク『Death at a Funeral』に出演した。2011年は、『アルビン/歌うシマリス3兄弟』のスタッフが再集結するCGアニメーション『イースターラビットのキャンディ工場』に出演したほか、1971年のダスティン・ホフマン主演のスリラー『わらの犬』のリメイク作に出演した。2012年には2008年のベルギー映画『ロフト.』のリメイクへの出演が決定し、カール・アーバン、ウェントワース・ミラーと共演する。この他にもフランク・ランジェラと再共演する『素敵な相棒 〜フランクじいさんとロボットヘルパー〜』とキルスティン・ダンスト、アイラ・フィッシャーらと共演する『バチェロレッテ あの子が結婚するなんて!』の公開が控えている。また、2013年には『As cool as I am』でクレア・デインズとの共演が決まっている。2009年公開予定だった『Nailed』は撮影が完了していない。2011年3月テストスクリーニングが行われたが公開されるかは不明。
Title: ジェームズ・マースデン (James Marsden)
Section: 来歴
Subsection: 歌唱力

プロ並みの歌唱力であり、ポップスからシナトラまで歌いこなすが、高校時代に聖歌隊に入っていた以外本格的な歌の訓練は受けていない。よく聴く歌手はフランク・シナトラやハリー・コニック・ジュニアだという。『ゴシップ』において「GLOW」という曲を歌っているが、本編では彼の歌う部分はほとんど入っておらず、この曲はサントラでしか聴くことが出来ない。『アリーmy Love』グレン役が決まる以前に、番組のプロデューサーであるデビッド・E・ケリー（ミシェル・ファイファーの夫である）が偶然にもGQ誌の出版記念パーティでマースデンがシナトラを歌うビデオを見ており、マースデンの出演が決まった際「もっとシナトラを歌ってもらおう。」ということになり、本人もミュージカルシーンの多いこのドラマで歌うことを受諾した。このときのデモテープを聴いたアダム・シャンクマン監督が彼を気に入り、『ヘアスプレー』出演をオファーした。サラ・ジェシカ・パーカーの香水「LOVELY」のCMではイメージソングも担当している。『X-MEN』シリーズで共演したヒュー・ジャックマンに彼が主演するブロードウェイミュージカル『ザ・ボーイ・フロム・オズ』04年公演に主人公の恋人グレッグ役で出演を、と打診されるが、スケジュールの都合上実現しなかった。『魔法にかけられて』で共演したエイミー・アダムスは Pal Joey といった作品でマースデンとブロードウェイで再共演したいと発言した。
Title: ジェームズ・マースデン (James Marsden)
Section: 来歴
Subsection: モデル

Versaceのモデルを務めたこともある。ベン・スティラー主演の『ズーランダー』ではエイブラハム・リンカーンを暗殺したモデル兼俳優のジョン・ウィルクス・ブースとしてほんの数秒出演している。2007年11月から2008年1月の間、GAPのホリデーシーズンモデルに起用され、日本店舗でもショーケースに特大タペストリー、店内ポスターなどが飾られた。ちなみに日本版のポスターは、店頭に飾ってあったものとGAPジャパンのホームページ内で公開されていたものの2パターンが存在した。2011年、Band Of Outsidersのモデルに起用された。
Title: ジェームズ・マースデン (James Marsden)
Section: エピソード

若い頃から『トップガン』や『デイズ・オブ・サンダー』といったトム・クルーズの映画のファンだった。『真実の行方』のアーロン役（エドワード・ノートンが演じた）を逃し、ライアン・フィリップ主演の『54 フィフティ★フォー』の出演依頼を断っている。『X-メン』において恋人のジーン・グレイ役のファムケ・ヤンセンや、原作ではサイクロップスより身長が低いはずのウルヴァリン役のヒュー・ジャックマンの身長が彼より高かったために、撮影中は台にのるか、シークレットブーツを履いていた。この台にスタッフやマースデン本人がよくつまづいていた（DVDのコメンタリー参照）『X-MEN:ファイナル ディシジョン』において、彼の演じたサイクロップスの出演時間が大幅に減ったのは、前2作の監督であるブライアン・シンガー監督が、『スーパーマンリターンズ』に彼を引き連れていったため、スケジュールが合わなくなってしまったためである。彼の演じたサイクロップスが登場するパロディ映画『鉄板英雄伝説』と、彼の演じたエドワード王子がモデルと見られる王子が登場する『ディザスター・ムービー!おバカは地球を救う』では、マースデンを意識してかこの2役は同じ俳優によって演じられている。ドラマ『アグリー・ベティ』では第2シーズンの劇中において、主人公ベティが同僚の女性から『幸せになるための27のドレス』を一緒に見に行こうと誘われるシーンがあり、マースデンに関するセリフが登場する。
Title: ジェームズ・マースデン (James Marsden)
Section: 来日

2000年秋、『X-メン』のプロモーションのため、ファムケ・ヤンセン、アンナ・パキンと共に初来日。2008年春、『魔法にかけられて』のプロモーションのため来日予定であったが、急きょ新作の撮影に入ることになり、日程直前に来日中止に。一緒に来日予定だったパトリック・デンプシーは、『FLIX』誌において「ジミーは来日をとても楽しみにしていたんだよ。しかし新作の撮影が始まってしまい、とても残念がっていた。」とコメントした。
Title: 王菲 (Faye Wong)
Section: abstract

王 菲（フェイ・ウォン、Faye Wong、1969年8月8日 - ）は、中国出身の香港の歌手、女優。
Title: 王菲 (Faye Wong)
Section: 経歴

1969年8月8日、 北京協和医院生まれ。生まれた当時は母の姓を取り「夏林（拼音: Xià Lín, シィア・リン）」と名づけられたが、14歳のとき、父の姓を取り「王菲」と改名。高校で歌を始め、北京で数本のカセットテープを発売した。高校を卒業後香港へ移住。当初は海外へ留学するための経由地として香港へ移住したが、新しくやって来た移民は1年間香港から出国することが出来ない制度があったため、留学を断念し歌を習い始める。その歌の先生に勧められ、シネポリー・レコードのオーディションを受け、合格。1989年に王靖雯（Shirley Wong（シャーリー・ウォン））の名で歌手デビューを果たす。当時のキャッチフレーズは“北京からやってきた女の子”。3枚のアルバムを発表したが、大きなヒットもなく、香港の音楽業界のシステムに馴染めなかった彼女は、1991年から1992年までの約半年間アメリカ合衆国に留学する。シネポリー・レコードとの契約が1枚残っていた彼女は、1992年香港に戻り、アルバム 『Coming Home』を制作、発表。この時、英語名を本名に近いFaye Wongと改名。『Coming Home』の収録曲 「容易受傷的女人」（邦題：「傷つきやすい女」、中島みゆきが作詞・作曲をし、ちあきなおみに提供した「ルージュ」のカヴァー）は爆発的ヒットを記録、その年の香港の音楽賞を総なめにした。1994年には初めて母語である北京語のアルバム 『迷』（邦題：恋のパズル）を発表。台湾、東南アジアへの進出を果たした。同年に中文名を本名の王菲にし、それ以降本名で活動している。主な活動拠点は香港で、ギネスブックにも「広東語のアルバム累計売り上げ」で世界一と認定されている。中国語圏のみならずアジア圏を代表する歌手の一人ともいわれ、愛與痛的邊緣など大ヒット曲にも恵まれ、香港では第二のテレサ・テンとも呼ばれる。日本では、主演した映画『恋する惑星』がミニシアターでロングラン上映となる大ヒットをしたことにより、まず女優として一躍知名度を上げた。その後、プレイステーション用ゲームソフト『ファイナルファンタジーVIII』の主題歌「Eyes On Me」や、関西方面でJ-PHONE（現SoftBank）のキャラクターを務めた事、フジテレビ系のテレビドラマ『ウソコイ』に主演し主題歌「Separate Ways」を歌ったことでも知られる。特に「Eyes On Me」は50万枚の売り上げを記録し、オリコン総合シングルチャート最高位9位（洋楽チャートでは19週連続1位）を記録。第14回日本ゴールドディスク大賞では洋楽部門のソング・オブ・ザ・イヤーを、第41回日本レコード大賞ではアジア音楽賞を受賞した。また1999年3月には、日本国外を拠点としている中国人アーティストとしては初めて日本武道館でコンサートを行った（大陸中国人以外としては、当時イギリス統治下香港出身のアグネス・チャンが1978年に行っているのが初）。私生活では、1996年に中国のロックバンド「黒豹」の元ボーカル、竇唯（ドウ・ウェイ）と結婚し、長女の竇靖童（リア・ドウ）をもうけたが、1999年に離婚。その後香港の俳優で歌手、11歳年下のニコラス・ツェー（謝霆鋒）と交際していたが2003年末に破局。2005年に中国の俳優、リー・ヤーポン（李亜鵬）と再婚した。リー・ヤーポンと再婚した後は仕事をセーブしていたが2010年に復帰。2006年5月に出産した次女の李嫣（リー・イエン）が重度の口唇裂であったことを公表、同じ障害に苦しむ貧しい子供たちの為の『嫣然天使基金』を（当時の）夫と共に立ち上げ、話題になった。2013年9月にリー・ヤーポンとの離婚を発表。
Title: 王菲 (Faye Wong)
Section: ディスコグラフィー
Subsection: オリジナルアルバム

=1989年『王靖雯』 - 日本盤未発売1990年『Everything』 - 日本盤未発売1990年『You're the Only One』 - 日本盤未発売1992年『Coming Home』1993年『悔やまぬ心で（原題：執迷不悔）』1993年『十万回のなぜ（十萬個為什麼）』1994年『恋のパズル（迷）』1994年『夢遊（胡思亂想）』1994年『天空』1994年『背影（討好自己）』1995年『マイ・フェイヴァリット（菲靡靡之音）』 - テレサ・テンのトリビュート・アルバム1995年『Di-Dar』1996年『アンサイティー（浮躁）』 - 『胡思亂想』にカバー曲を収録したのが縁で、イギリスのロックバンド、コクトー・ツインズから2曲プロデュースを受けている（「分裂」と「掃興」）。
Title: 王菲 (Faye Wong)
Section: ディスコグラフィー
Subsection: オリジナルアルバム

=1997年『フェイ・ウォン（王菲）』- 収録曲「人間」は中島みゆきが提供した楽曲（作詞は林夕）。中島も後に自身のアルバム『わたしの子供になりなさい』で「清流」とタイトルを変え、そして日本語詞を自ら書きセルフカバーしている。また「娯樂場」はコクトー・ツインズが提供した楽曲である（作詞は林夕）。1998年『チャン・ヨウ〜歌あそび〜（唱遊）』1999年『ラヴァーズ・アンド・ストレンジャーズ（只愛陌生人）』2000年『フェイブル（寓言）』2001年『光の翼（王菲）』
Title: 王菲 (Faye Wong)
Section: ディスコグラフィー
Subsection: オリジナルアルバム

=2003年『將愛』 - 日本盤未発売浮躁音樂2015年『敷衍』 - 日本盤未発売
Title: 王菲 (Faye Wong)
Section: ディスコグラフィー
Subsection: ミニアルバム

1993年『如風 Autumn Version』 - 日本盤未発売1994年『Faye Disc』 - 日本盤未発売1995年『一人分飾兩角』 - 日本盤未発売1997年『玩具』 - 日本盤未発売1997年『自便』 - 日本盤未発売
Title: 王菲 (Faye Wong)
Section: ディスコグラフィー
Subsection: ライブアルバム

1995年『フェイ・ウォン・ライヴ・イン・コンサート（王菲最精彩的演唱會）』 - 1994年12月22日から1995年1月8日に開催したコンサートを収録（Cinepoly Records）1999年『フェイ・ウォン香港シーニック・ツアー（唱遊大世界王菲香港演唱會）』 - 1998年から1999年の年越しコンサートを収録（EMI Records）2004年『菲比尋常LIVE!』 - 2003年のクリスマスコンサートを収録（Sony Records、日本盤未発売）
Title: 王菲 (Faye Wong)
Section: ディスコグラフィー
Subsection: シングル

1994年10月26日『夢遊』（ポリドール）1995年06月25日『夢中人』（ポリドール）1999年02月24日『Eyes On Me』（東芝EMI）2001年07月25日『Separate Ways』（東芝EMI）
Title: 王菲 (Faye Wong)
Section: ディスコグラフィー
Subsection: ベストアルバム

1997年『菲賣品』（ニュートーラス）1998年『ダブルベスト 王菲89>97’32精選』（ニュートーラス）1999年『ザ・ベスト・オブ・ベスト』（ポリドール）1999年『バラード・コレクション』（ポリドール）2001年『夢中人〜グレイテスト・ヒッツ』（ユニバーサル）2002年『ザ・モスト・フェイヴァリット・フェイ~グレイテスト・ヒッツ』（東芝EMI）
Title: 王菲 (Faye Wong)
Section: ディスコグラフィー
Subsection: リミックスアルバム

1999年『パーティ・ミックス』（ポリドール）
Title: 王菲 (Faye Wong)
Section: 出演作品
Subsection: 映画

1991年『BEYOND 日記之莫欺少年窮』（日本未公開）1994年『恋する惑星』（原題：重慶森林） - 彼女はこの作品でストックホルム国際映画祭・最優秀主演女優賞を受賞。全米公開もされた。劇中歌 '夢中人'（クランベリーズ「ドリームズ」のカバー）がスマッシュヒット。2000年『恋戦。OKINAWA Rendez-vous』（原題：戀戰沖繩）2002年『天下無雙』（日本未公開）2004年『2046』（原題：2046）2004年『大城小事』（日本未公開）
Title: 王菲 (Faye Wong)
Section: 出演作品
Subsection: TVドラマ

1993年『壹號皇庭2』1993年『原振俠』1994年『千歲情人』2001年『ウソコイ』（日本ドラマ、中井貴一と共演）
Title: 王菲 (Faye Wong)
Section: 出演作品
Subsection: CM

J-フォン関西（1999年）
Title: オスカー・ニーマイヤー (Oscar Niemeyer)
Section: abstract

オスカー・リベイロ・デ・アルメイダ・ニーマイヤー・ソアーレス・フィーリョ（ポルトガル語: Oscar Ribeiro de Almeida Niemeyer Soares Filho [ˈoskaʁ ni.eˈmajeʁ])、1907年12月15日 - 2012年12月5日）は、ブラジル、リオデジャネイロ市生まれの建築家。
Title: オスカー・ニーマイヤー (Oscar Niemeyer)
Section: プロフィール
Subsection: 巨匠とともに

1907年に、当時ブラジルの首都であったリオ・デ・ジャネイロのドイツ系の家庭で生まれた。なお、本人は「自分にはインディオか黒人の血も混ざっているかもしれない。でもそれは私にとっては誇りである」と語っている。1929年、バルナピタス高校卒業。1934年にリオデジャネイロ国立芸術大学建築学部を卒業。1935年からリオ・デ・ジャネイロのルシオ・コスタとカルロス・レアンの設計事務所に勤務し、旧教育保健省庁舎の設計に関わった。この際、ルシオ・コスタが設計顧問としてル・コルビュジエを招いたことをきっかけにコルビュジエと出会う。
Title: オスカー・ニーマイヤー (Oscar Niemeyer)
Section: プロフィール
Subsection: ブラジリア

1940年、当時ベロオリゾンテの市長を務めていたジュセリーノ・クビチェックと出会い、パンプーリャ湖畔の開発計画に参加。1945年、ブラジル共産党に入党。第二次世界大戦後の1952年にル・コルビュジエらと共にアメリカ・ニューヨークの国際連合本部ビルをデザインした。ブラジルの大統領となったクビチェックの呼びかけで1956年から1960年にかけて新首都ブラジリア（首都移転は1960年）建設計画に参加した。コンペを経て選ばれたルシオ・コスタの総合監修の下、大統領官邸や国会議事堂、最高裁判所、法務省、外務省などの主要建築物の設計を行った。ブラジリアのどの建築物にも、ニーマイヤーが語るところの「自由な曲線」が多用されており、1987年には近代都市では初の世界遺産に登録された。
Title: オスカー・ニーマイヤー (Oscar Niemeyer)
Section: プロフィール
Subsection: 亡命

1960年代から1980年代中盤にかけてのブラジルの軍事政権下においては、その左翼的な政治志向が嫌われたため、ブラジルでの設計活動を禁止された。1967年、フランスのパリに亡命に近い形で住み着く。その後の20年程はフランスを活動の拠点として、フランス、イタリア、アルジェリアなどで設計を手がけた。フランス共産党に入党して党本部の設計も行った。
Title: オスカー・ニーマイヤー (Oscar Niemeyer)
Section: プロフィール
Subsection: 帰国後

1985年の民政復帰後はブラジルに戻って設計活動を再開し、生まれ故郷のリオ・デ・ジャネイロに在住し設計活動を行った。なおAP通信の報道によると、2006年11月16日に秘書の女性と再婚した。2012年12月5日、肺炎などのためリオデジャネイロの病院で死去。104歳没。
Title: オスカー・ニーマイヤー (Oscar Niemeyer)
Section: 受賞

レーニン国際平和賞（1963年）プリツカー賞（1988年）アストゥリアス皇太子賞（1989）高松宮殿下記念世界文化賞（2004年）
Title: オスカー・ニーマイヤー (Oscar Niemeyer)
Section: 受勲

大聖グレゴリウス勲章（1990年）- ヨハネ・パウロ2世により受勲。スペイン芸術文学勲章（2009年11月） - スペイン政府より受勲。Excelentísimo Señorとして遇される。
Title: オスカー・ニーマイヤー (Oscar Niemeyer)
Section: 作品

1937年オブラ・デベルコ保育園（リオデジャネイロ）1939年ニューヨーク博覧会ブラジル館1940年-パンプーリャ湖プロジェクト（ベロオリゾンテ）カジノ（1942年）レストラン（1942年）ヨットクラブ（1942年）ダンスホール（1943年）サン・フランシスコ礼拝堂（1942年-43年）スイミングクラブ・PIC（1961年）1942年カノアスの住宅 （自邸）1943年ブラジル旧教育保健省庁舍（リオデジャネイロ）1946年ボア・ビスタ銀行アメリカ・ラチーナ保険本社（サンパウロ市、東京海上火災の現地子会社の本社で1970年代に取り壊された）1951年コパン・コンプレックス（サンパウロ）1951年-イビラプエラ公園プロジェクト（サンパウロ）ビエンナーレ 産業パヴィリオン（サンパウロ・ビエンナーレなどの会場、1951年）オカ・パヴィリオン（1951年）劇場（2005年）1952年国際連合本部ビル（ニューヨーク、正式には建築家国際委員会の設計となっている）1956年-ブラジリア都市計画アルボラーダ宮殿（1958年）三権広場（1958年）ブラジリア大聖堂（1958年-1970年）ブラジル国立劇場（1958年）ファティマ教会（1959年）プラナルト宮殿（1960年）ブラジル国会議事堂（1960年）ブラジル最高裁判所（1960年）ブラジル法務省（1960年）ブラジリア大学本館（1962年）ブラジル外務省（1965年-69年）ブラジル国防省ホテル・ブラジリアナショナル・パンテオン（1986年）ギマラエス国立美術館（2006年）ブラジル国立図書館（2007年）1959年南アメリカ病院（リオデジャネイロ）1964年ハイファ大学キャンパス（ハイファ）1972年コンスタンティーヌ大学（コンスタンティーヌ）1975年モンダドーリ出版社本社（ミラノ）1978年セーヌ＝サン＝ドニ県労働組合協会（ボビニー）1981年ル・アーヴル文化センター ル・ヴォルカン（パリ）1981年フランス共産党本部（パリ）1983年サンボードロモ・ダ・マルケス・ジ・サプカイ（リオデジャネイロ）1986年-89年ラテンアメリカ・メモリアル・コンプレックス（サンパウロ）劇場（1988年）国会議事堂（1988年）イベントルーム（1988年）図書館（1988年）1989年リュマニテ新聞本部（サン＝ドニ）1991年アニェンビ・サンボードロモ（サンパウロ）1996年ニテロイ現代美術館（ニテロイ）2002年オスカー・ニーマイヤー美術館（クリチバ）2003年サーペンタイン・ギャラリー・パビリオン（ロンドン）2006年ゴイアニアの文化センター（ゴイアニア）2007年ポピュラー・シアター（ニテロイ）2007年バルパライソの文化センター（バルパライソ）2011年オスカー・ニーマイヤー国際文化センター（アビレス）
Title: オスカー・ニーマイヤー (Oscar Niemeyer)
Section: 出演

ドキュメンタリー映画『Oscar Niemeyer, un architecte engagé dans le siècle』（邦題『20世紀最後の巨匠オスカー・ニーマイヤー』）(2001年 ブラジル・フランス合作 監督:Marc-Henri Wajnberg)
Title: オスカー・ニーマイヤー (Oscar Niemeyer)
Section: その他

新建築住宅設計競技など審査員を歴任。
Title: ヘンリエッタ・ラックス (Henrietta Lacks)
Section: abstract

ヘンリエッタ・ラックス（Henrietta Lacks）の名で知られるヘンリエッタ・リーン・ラックス（Henrietta Leanne Lacks、1920年8月1日 - 1951年10月4日）は、アフリカ系アメリカ人女性で、彼女から無断採取された子宮頸がん細胞が没後も細胞株として世界各地で様々な医学的研究に使われ、のちにHeLa細胞と呼ばれるようになったことで知られる。ジョンズ・ホプキンス大学病院において手術で彼女から切除された癌性腫瘍から取り出された細胞は、同大学の生物学者であるジョージ・オットー・ゲイによって培養され、不死化した細胞株の確立に至った。これにより、当人の知らないところで、その死後にドナーとして著名になった。本人の同意がない細胞の採取・培養やHeLa細胞ゲノムの一部の公開は、その後に重視されるようになった医療倫理に反するとの批判を受け、アメリカ国立衛生研究所（NIH）がラックス家とゲノム利用について事前承認を得ることなどを定めたルールをつくった。
Title: ヘンリエッタ・ラックス (Henrietta Lacks)
Section: 生い立ち

ヘンリエッタ・プレザント (Henrietta Pleasant) として1920年8月1日に、バージニア州ロアノークで、母イライザ（Eliza、1886年 – 1924年）と父ジョン・ランドル・プレザント1世（John Randall Pleasant I、1881年 – 1969年）の間に生まれた。イライザは、1924年に末子を生んだ際に死んでいる。母イライザの死後、妻を亡くした父ジョン・プレザントは、母方の親戚に子どもたちをしばしば預けており、子どもたちはそこで育てられた。ジョンは鉄道員で制動手として働いていた。
Title: ヘンリエッタ・ラックス (Henrietta Lacks)
Section: 経歴と死

ヘンリエッタは、実のいとこであったデヴィッド・ラックス1世（David Lacks I、1915年 – 2002年）とバージニア州ハリファックス郡で結婚した。北部で仕事を探しに行くようデヴィッドを説き伏せた彼女は、夫の後から、1943年に子どもたちを連れて北部へ移った。デヴィッドは、メリーランド州スパローズ・ポイントの造船所で仕事を見つけ、現在のメリーランド州ボルチモア郡ダンドークの一部にあたる、当時のターナーズ・ステーションのニュー・ピッツバーグ・アヴェニュー (New Pittsburgh Avenue) に家を構えた。この地区は、当時のボルチモア郡におよそ40ほどあったとされる当時のアフリカ系アメリカ人コミュニティの中でも最も大規模なものの一つでありであり、また最も新しいものの一つでもあった。ヘンリエッタとデヴィッドの間には5人の子どもが生まれた。末子ジョセフ・ラックス (Joseph Lacks) は、1950年11月にジョンズ・ホプキンズ大学の付属病院であるジョンズ・ホプキンズ病院で生まれたが、それはヘンリエッタが癌と診断される4ヶ月半前のことであった。『デトロイト・フリー・プレス』紙のマイケル・ロジャース (Michael Rogers)、『ローリング・ストーン』誌、レベッカ・スクルートなどによると、1951年2月1日、ニューヨークでポリオ（急性灰白髄炎）の根絶を求める大行進が行われた数日後、ヘンリエッタ・ラックスはジョンズ・ホプキンズ病院に行き、子宮頸部と膣に痛みを伴う「瘤」が出来ていると訴えた。このとき彼女は子宮頸癌に罹患していたのだが、診察した医師はこの癌を診た経験がなかった。最初の治療が施される前に、ラックス本人の知らないうちに無断で、研究目的で癌腫から細胞が取り出された。ラックスは、1951年当時の標準治療であったラジウム・チューブの膣への挿入と縫合を施された。数日後、チューブは膣から取り除かれて、ラックスはジョンズ・ホプキンズ病院から退院し、その後はX線治療のために通院するよう指示された。ラックスはX線治療のために通院を始めたが、施術によって放射線で身体を焼かれることになってしまう。容態は悪化し、病院の医師たちはそれが何らかの隠れた性病によるものだと判断して抗生物質を与えた。強い痛みと改善しない容態を抱え、ラックスは再入院を求めて病院へ行ったが、治療と輸血を受けたものの、尿毒症を引き起こして1951年10月4日に31歳で死亡した。その後の部分的な検死によって、癌が体内各所に転移していたことが分かった。ラックスは、墓石もなくラックスタウン（後述）の家族墓地に埋葬された。このため、正確な埋葬の場所は分からなくなっているが、家族はそれが、母イライザの墓から数フィートも離れていない場所であると信じている。ラックスタウン (Lackstown) は、バージニア州ハリファックス郡クローバーの一部である。ラックスタウンという地名はこの土地を所有してきた家族の名にちなむものでおり、奴隷主であったラックス (Lax) という人物から土地を譲り受けた奴隷たちやその子孫の一族が、ラックス (Lacks) 家と名乗ったことに由来している。ラックスタウンの家族墓地には5つの墓があるが、墓石があるのはヘンリエッタの母イライザ・プレザントだけである。
Title: ヘンリエッタ・ラックス (Henrietta Lacks)
Section: 死去後

本人の死後、研究者たちは「（ヘンリエッタから取り出された）細胞が、これまで見たこともないことをしていると気づいた。細胞は生き続け、成長をし続けることができたのである。」『デトロイト・フリー・プレス』紙のマイケル・ロジャース記者によると、ヘンリエッタから取り出されたHeLa細胞は、その後成長し、ジョンズ・ホプキンズ病院がポリオ根絶を求める声に応じる上で、大いに役立つことになった。1954年には、ジョナス・ソークによってポリオ・ワクチンの開発にHeLa細胞が用いられた。1996年、ジョージア州アトランタのモアハウス大学とアトランタ市長ビル・キャンベルは、ヘンリエッタ・ラックスの家族に対して、物故者顕彰を行った。その後、1997年から、ターナーズ・ステーションの住民たちは、彼女を顕彰する行事を数年にわたって毎年行った。このターナーズ・ステーションにおける、ヘンリエッタ・ラックスとその家族、彼女の科学への貢献に対する最初の顕彰行事が行われた直後、米国議会下院では、当時のメリーランド州選出下院議員だったロバート・アーリックの提案によって、ヘンリエッタ・ラックスの栄誉を称える決議が採択された。1997年、アダム・カーティス監督による、ヘンリエッタ・ラックスとHeLa細胞を取り上げたドキュメンタリー『Modern Times: The Way of All Flesh』が、サンフランシスコ国際映画祭で最優秀科学・自然ドキュメンタリー賞を受賞した。1997年にこれがテレビ放映されると、『ボルティモア・サン』紙のジャックス・ケリー記者によって、HeLa細胞や、ラックスとその家族に関する記事が、公刊された。1950年代以来、ラックスとHeLa細胞に関するニュースは、世界中の新聞、雑誌、学術誌、書籍、その他の学術出版物で取り上げられてきたが、ボルチモア市とボルチモア郡では、1990年代に至って地元紙『Dundalk Eagle』がラックスについて最初に記事に取り上げ、その後も地元における顕彰事業を継続的に報じてきた。ラックス家はスミソニアン博物館からも顕彰されている。全米がん研究財団は、2001年7月18日にプレスリリースを出して、同年9月14日に、「癌研究と現代医学への貢献に対し、故ヘンリエッタ・ラックスさんを」顕彰する旨の発表をした。しかし、2001年9月11日に起きたアメリカ同時多発テロ事件の影響で、式典の日程は変更された。ヘンリエッタ・ラックスについての書籍『The Immortal Life of Henrietta Lacks』を書いたレベッカ・スクルートは、ヘンリエッタの細胞が取り出された生体組織検査（バイオプシー）の後、家族に起きたことの影響についても記録している。夫デヴィッド・ラックスは、ヘンリエッタの死後、ほとんど何も事情を知らされなかった。人種差別的な南部の土壌もあって疑惑が取りざたされ、そこには階級や教育の問題も絡んでいた。科学界においてHeLa細胞は科学の前進を主導するヒトの細胞組織として見られていたが、ラックスは死後も、家族にとっては妻であり、姉妹であり、母であった。当初、ラックス家の人々は、ヘンリエッタに由来する細胞株の存在については何も知らされていなかった。その存在が明らかになったとき、家族はなぜこのようなことが起きたのか困惑し、また、HeLa細胞の存在が彼らの母親の死と不死にどう関わるのかについて不安をもった。HeLa細胞をめぐっては、倫理上の論争が生じたが、ラックス家は医師たちが無断で細胞組織を取り出したことに対して、また、HeLa細胞を他の研究者へ分け与えたり、細胞株を売買したりしたことに対して、怒りを高じさせることになった。
Title: ピエール・ブルデュー (Pierre Bourdieu)
Section: abstract

ピエール・ブルデュー（Pierre Bourdieu、1930年8月1日 - 2002年1月23日）は、フランスの社会学者、哲学者。コレージュ・ド・フランス名誉教授。哲学から文学理論、社会学、人類学まで研究分野は幅広い。著書『ディスタンクシオン』が有名。文化資本、社会関係資本、象徴資本の用語や、ハビトゥス (Habitus)、界、象徴的暴力などの概念で知られる。
Title: ピエール・ブルデュー (Pierre Bourdieu)
Section: 人物

教育社会学、社会学理論、美学の社会学に対するブルデューの主要な貢献は、いくつかの関連する学問分野（例：人類学、メディア・文化研究、教育）、大衆文化、芸術などに広く影響を与えている。彼の学問的キャリアの中で、彼は主にパリの社会科学高等研究学校とコレージュ・ド・フランスに所属していた。ブルデューの研究は、社会における権力の力学、特に権力が世代内や世代を超えて移譲され、社会秩序が維持される多様で微妙な方法に主に関心を寄せていた。西洋哲学の多くの理想主義的な伝統と意識的に対立する中で、彼の作品はしばしば社会生活の身体的な性質を強調し、社会のダイナミクスにおける実践と具現化の役割を強調していた。マルティン・ハイデガー、ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン、モーリス・メルロー＝ポンティ、エトムント・フッサール、ジョルジュ・カンギレム、カール・マルクス、ジークムント・フロイト、ガストン・バシュラール、マックス・ウェーバー、エミール・デュルケーム、クロード・レヴィ＝ストロース、エルヴィン・パノフスキー、マルセル・モースなどの理論に基づいている。彼の研究は新しい調査の枠組みと方法を開拓し、資本の文化的・社会的・象徴的な形態（伝統的な経済的な資本の形態とは対照的）、文化的再生産、ハビトゥス、場や場所、象徴的な暴力などの影響力のある概念を導入した。ブルデューに影響を与えたもう一人の注目すべき人物は、ブレーズ・パスカルであり、ブルデューはこのパスカルにちなんで『パスカリアン・メディテーション』と題した。ブルデューは多数の著書の著作者であり、何百もの論文と三十冊もの本を発表したが、そのほとんどは現在英訳でも読むことができる。彼の最もよく知られた本は『ディスタンクシオン』である。『味覚の判断の社会的批判』（1979年）では、味覚の判断が社会的地位と関連している、言い換えるならば、それ自体が社会的地位の行為であると主張している。その主張は、社会理論と定量的な調査や写真、インタビューなどのデータを独自に組み合わせて、客観的な構造の中で対象をどう理解するかなどの困難さを和解させようとするもので、その過程で、ブルデューは、社会的な立場との関係性、より正確にはそれ自体が社会的な位置づけの行為であると主張している。その過程で、ブルデューは、外部の社会構造と個人に対する主観的経験の両方の影響を和解させようとしている[i]。ピエール・ブルデューの作品は、現代のポスト工業化社会は機会の平等と高い社会的流動性を誇り、それは正規の教育によって達成されているという神話があるにもかかわらず、社会階級、特に支配階級と知的階級が世代を超えて社会的特権を維持していることを強調している。
Title: ピエール・ブルデュー (Pierre Bourdieu)
Section: 人物
Subsection: 略歴

1930年 - フランスのピレネー＝アトランティック県ダンガン村に生まれる。1951年 - 名門リセ・ルイ＝ル＝グランを経て高等師範学校（ユルム校）に入学。1954年 - 高等師範学校を卒業。哲学のアグレガシオンを取得。国立ムーラン高等学校哲学教員。この年より、アルジェリアで対フランス独立戦争。1955年 - リセ教師を務めていたが、陸軍に徴兵されアルジェリアに出征。兵役期間終了後もアルジェリアに留まり、教師を務める。傍ら、アルジェリア社会の社会人類学的なフィールドワークをおこなう。1958年 - アルジェリア臨時独立政府発足。アルジェ大学文学部に助手として着任。1964年 - フランス国立社会科学高等研究院 (ÉHÉSS) 教授。1981年 - コレージュ・ド・フランス社会学講座教授。2001年 - 定年退職、名誉教授。2002年 - 肺癌にてサン・タントワーヌ病院にて死去(71歳）。同じ1月23日にアメリカの哲学者ロバート・ノージックも死去している。
Title: ピエール・ブルデュー (Pierre Bourdieu)
Section: ハビトゥス理論

ブルデューは、ハビトゥスの概念を中心とした行動論を展開し、社会科学に大きな影響を与えた。この理論は、社会的エージェントが、自分たちが住む社会世界の構造に適応した戦略を展開していることを示そうとしている。これらの戦略は無意識的であり、身体的な論理のレベルで作用する。ブルデューの視点では、現代生活の比較的自律的な分野（経済、政治、芸術、ジャーナリズム、官僚主義、科学、教育など）は、最終的には、エージェントが日常的な実践に従事する社会関係の特定の複合体を生み出している。この実践を通じて、彼らは、その場での自分の立場によって条件づけられた社会的行動のためのある種の気質を育む[iv]。この気質は、社会世界の中で活動している他の分野との関わりを通じて個人が育む他のあらゆる気質と組み合わされ、最終的には、気質のシステム、すなわちハビトゥス（ハビトゥス）を構成するようになる。ハビトゥスは、社会化のような既存の社会学的概念を幾分想起させるが、いくつかの重要な点でより古典的な概念とは異なる。最も注目すべき点は、ハビトゥスの中心的な側面は、その具現化である。内部構造は具現化され、より深く、実用的で、しばしば反射的な方法で機能する。例示的な例としては、体育の多くの分野で培われている「筋肉の記憶」があるかもしれない。複雑な幾何学的な軌道は計算されたものではなく、知的なプロセスではない。学習が必要な技術ではあるが、それは精神的なプロセスというよりも物理的なものであり、物理的に行わなければ学習できないものである。その意味で、この概念はアンソニー・ギデンズの実践的意識の概念と共通点がある。ハビトゥスの概念は、マルセル・モースの身体技法とヘキシスの概念や、ブルデューの唯一の訳業である。エルヴィン・パノフスキー『ゴシック建築とスコラ学』の直観の概念に触発されたものである。ハビトゥスという言葉自体は、アリストテレスのヘクシスの概念に現れた概念の再加工として、マウスやノルベルト・エリアス、マックス・ウェーバー、エドマンド・フッサール、アルフレッド・シュッツの作品に見られるが、これはトマス・アクィナスのラテン語訳によってハビトゥスとなる。
Title: ピエール・ブルデュー (Pierre Bourdieu)
Section: ハビトゥス理論
Subsection: ディスポジション(気質)の概念

ブルデューの仕事における重要な概念である「ディスポジション(気質)」は、ゲームの感覚として定義することが可能である。フィールドや社会秩序の一般的な理解、実用的な感覚、実用的な理由、意見、好み、声のトーン、典型的な身体の動きや作法などを生み出す、部分的には合理的であるが部分的には直感的な理解である。したがって、ハビトゥスを構成する諸条件は、社会世界に対する条件付きの反応であり、それが「ひねり出した」意見のように自然発生的に生じるように染みついているのである。個人によって開発されたハビトゥスは、社会空間における彼の位置を典型化することになる。そうすることで、社会的主体はしばしば、支配の社会的形態（偏見を含む）や各分野の共通の意見を自明のものとして認め、正当化し、再生産し、良心と実践から他の可能な生産手段（象徴的生産を含む）や力関係の認識さえも曇らせてしまう。決定論的ではないが、ハビトゥスの主観的な構造の植え付けは、例えば統計データを通して観察することができ、一方で、社会世界の客観的な構造との選択的な親和性は、時間を通じた社会秩序の連続性を説明している。個人のハビトゥスは、その人の人生を通じて社会世界との複数の関わりが常に混在しており、社会的な場は個人の働きかけによって実践されているため、いかなる社会的な場や秩序も完全に安定したものにはなりえないのである。つまり、個人の素因と社会構造との関係が常識的に考えられているよりもはるかに強いのであれば、それは完全に一致するものではない。彼の実証結果の例としては、芸術の選択は一見自由であるにもかかわらず、人々の芸術的嗜好（例：クラシック音楽、ロック、伝統音楽）が社会的地位と強く結びついていること、文化資本の一部であるアクセント、文法、スペル、スタイルなどの言語の微妙な違いが、社会的移動（例：高給で高地位の仕事に就くこと）の主要な要因であることなどが挙げられる。社会学者はしばしば、社会法則（構造）か、あるいはそれらの法則が内接する個人の心（エージェンシー）のどちらかに注目する。社会学的な議論は、前者が社会学の主要な関心事であるべきだと主張する者（構造論者）と、後者についても同じことを主張する者（現象論者）との間で激しさを増してきた。ブルデューが代わりにディポジションの考察を求めたとき、彼は社会学への非常に微妙な介入を行っており、社会法則と個人の心が出会う中間地点を主張し、社会学的分析の適切な対象はこの中間地点、すなわちディスポジション(気質)であるべきだと主張している。
Title: ピエール・ブルデュー (Pierre Bourdieu)
Section: フィールド理論

ブルデューによれば、エージェントは、明示的な合理的・経済的基準に従って継続的に計算するのではない。むしろ、社会的エージェントは、暗黙の実践的な論理、すなわち実践的な感覚と身体的な気質に基づいて活動している。ブルデューは、社会関係と変化の分析を自発的な代理店に限定するのではなく、あるいは構造的関係としての階級の観点から厳密に分析するのではなく、代理店と構造の架け橋となる「場」という概念を用いている。フィールドとは、人々が望ましい資源を求めて行動し、闘争する歴史的な、非均質な社会的・空間的な場である。より簡単に言えば、フィールドとは、エージェントとその社会的地位が配置されているあらゆる設定を指す。したがって、フィールドにおける各特定のエージェ ントの位置は、フィールドの特定のルール、エージェントのハビトゥス、エージェントの資本（社会的、経済的、文化的）の間の相互作用の結果である。ブルデューにとって、社会活動の違いは、特定の資本を中心とした競争が行われる様々な、比較的自律的な社会的空間を生み出した。これらの分野は、通常は経済力が支配している階層的な基盤の上で扱われ、分野の力学は、分野内での支配的地位を占めようとする社会的行為者の闘争から生じる。ブルデューは、マルクスのような対立理論の主要な要素を包含している。社会的闘争は、社会階級間の経済的対立の下に階層的に入れ子にされたフィールドの中でも発生する。それぞれの社会的分野で起こる紛争は、それらの分野から生じる特定の特徴を持ち、経済的ではない多くの社会的関係を伴うものである。ソーシャルエージェントは「ゲームに対する感覚」に基づいて行動し、「感覚」とは大まかにはハビトゥス、「ゲーム」とはフィールドを指す。
Title: ピエール・ブルデュー (Pierre Bourdieu)
Section: フィールド理論
Subsection: メディア・文化制作

ブルデューの文化生産に関する最も重要な著作は、2冊の本にある。『文化生産の場』（1993年）と『芸術のルール』（1996年）である。ブルデューは、ハビトゥス、資本、場という彼自身の特徴的な理論的語彙を用いて、文化生産の理論を構築している。デイヴィッド・ヘズモンドハルグは次のように書いている。「文化的生産」ということで、ブルデューは、古典的社会学の伝統に沿って、科学（これには社会科学も含まれる）、法律、宗教、そして芸術、文学、音楽などの表現的な美的活動を含む、非常に広範な文化の理解を意図している。しかし、文化的生産に関する彼の研究は、文化的生産の2つのタイプの分野またはサブ分野...すなわち文学と芸術に圧倒的に焦点を当てている。ブルデューによれば、「文化財の価値の生産を厳密に科学する上での主要な障害」は、芸術や文学などの文化分野の研究に容易に見られる「『創造』のカリスマ的イデオロギー」にあるという。ブルデューの見解では、カリスマ的イデオロギーは「視線を見かけ上の生産者に向けてしまい、誰がこの『創造者』を創造したのか、また『創造者』に与えられた変容という魔法の力を問うことを妨げてしまう」。ブルデューにとって、社会学的に情報を得た芸術家の見方は、次のようなことを記述しなければならない。(1) 生産の場との関係（影響、敵対関係など）、(2) 消費の場との関係（読者、熱狂者、不支持者など）に対する彼らの態度、である。さらに、例えば文学作品は、作者の人生と信念の産物として（素朴な伝記的説明として）、あるいは作者の意図に一切言及せずに（バルトが主張したように）、適切に分析されないことがある。要するに、「作品の主題とは、『ポスト』との関係にあるハビトゥス、つまり、ある分野の中での地位である」。ブルデューによれば、文化的革命は、常に現場に刻まれた位置に存在する可能性に依存しているという。
Title: ピエール・ブルデュー (Pierre Bourdieu)
Section: 客観的なもの（場）と主観的なもの（ハビトゥス）

ブルデューにとってハビトゥスは、人間科学の顕著な反知性、すなわち客観主義と主観主義を解決するために不可欠なものであった。上述したように、ブルデューはハビトゥスと場の方法論的・理論的概念を用いて、社会科学の顕著な客観的・主観的反知性から認識論的に脱却したのである。ブルデューは、社会現象学と構造主義を効果的に融合させようとしたのである。そのためにハビトゥスと場が提案されている。個々の主体は、それが遭遇する客観的な条件に応じて、これらの気質を発展させる。このようにして、ブルデューは、客観的な社会構造がエージェントの主観的な精神的経験の中に植え付けられることを理論化している。客観的な社会的場は、その場の参加者に、いわば場の中でのメンバーシップのための要件を課しているからである。そうすることで、客観的な社会構造が個人的な認知的・身体的態度の集合に吸収され、エージェントの主観的な行動構造が、社会的場の客観的な構造と現存する必要性に見合ったものとな ることで、二重性の関係が生じる。
Title: ピエール・ブルデュー (Pierre Bourdieu)
Section: 客観的なもの（場）と主観的なもの（ハビトゥス）
Subsection: ハビトゥスとドクサ

ドクサは、特定のフィールド内のエージェントの行動と思考を通知する、自明の普遍的なものとして取られた、学習された、基本的な、深く根付いた、無意識の信念、および価値を指す。ドクサは、その場の特定の社会的配置を有利にする傾向があり、したがって、支配的な者を優遇し、自明で普遍的に有利なものとして支配的な立場をとる。したがって、ハビトゥスを構成する理解と知覚のカテゴリーは、場の客観的な組織と一致して、場の構造そのものを再現する傾向がある。無害状態とは、客観的な外部構造と「主観的」な内部構造との間の調和によって特徴づけられた状態と考えることができる。二重障害状態では、社会世界は自然であり、当たり前のことであり、常識的でさえあると認識される。ブルデューはこのように、ハビトゥスは社会生活を構成する慣行を生成し、規制する上で中心的な存在であるため、社会的再生産に寄与する重要な要因であると考えている。個人は、条件によって可能になるものを欲しがるようになり、手に入らないものを欲しがるのではなくなる。個人が生活している条件は、これらの条件（芸術、文学、食物、音楽の嗜好を含む）に適合し、ある意味ではその要求に事前に適応しています。したがって、最もありえない行為は、必然性を美徳とすること、つまり、断定的に否定されているものを拒否し、必然的なものを選択するようにエージェントを傾ける、一種の命令への即時服従によって、考えられないものとして排除される。
Title: ピエール・ブルデュー (Pierre Bourdieu)
Section: 客観的なもの（場）と主観的なもの（ハビトゥス）
Subsection: 客観的なもの（場）と主観的なもの（ハビトゥス）の和解

個人の社会の中では、些細なことでも壮大なことでも、意思決定の一定のパフォーマンスが、好みや忠誠心、点やベクトルの観察可能な範囲を形成している。この空間的メタファーは、社会学者によって分析され、図式化された形で具現化される。これらが社会的な場である。ブルデューにとって、ハビトゥスと場は、互いに関連してのみ存在することができる。フィールドは、そこに参加するさまざまな社会的主体（したがって、彼らのハビトゥス）によって構成されているが、ハビトゥスは、実質的には、フィールドの客観的な構造が、主体の行動や思考の主観的な構造に転置されていることを表している。ハビトゥスと場の関係は二重である。第一に、場は、社会的エージェントが、場を構成し、場に意味を吹き込むために必要とされる、その場を構成するために必要とされるディポジションと一連の知覚スキーマタを保有している限りにおいてのみ、存在する。それと同時に、場に参加することで、場を構成するための適切なノウハウをハビトゥスに組み込む。ハビトゥスは場の構造を顕在化し、場はハビトゥスと実践の間を媒介する。ブルデューは、ハビトゥスとフィールドの概念を用いて、主観と客観の間の分断を取り除こうとしている。ブルデューは、いかなる研究も二つの「分」で構成されなければならないと主張している。最初の分は、社会空間と場の構造の関係を見る客観的な研究の段階であり、一方、二番目の分は、社会的エージェントが場に居住していることから生じる、社会的エージェントの行動傾向と、彼らの知覚と理解のカテゴリーについての主観的な分析でなければならない。ブルデューは、適切な研究は、このようにして、この二つを一緒にしないで行うことはできないと論じている。
Title: ピエール・ブルデュー (Pierre Bourdieu)
Section: 客観的なもの（場）と主観的なもの（ハビトゥス）
Subsection: 科学と客観性

ブルデューは、一定の必要な歴史的条件が満たされた場合にのみ、超越的な客観性が存在すると主張している。科学的な場とは、まさにそのような場で客観性を獲得できる場である。ブルデューの理想的な科学的場とは、参加者に客観性への関心や投資を与える場である。さらに、この理想的な科学的場とは、その場の自律性の度合いが高まり、それに伴って「入場料」が厳しさを増していく場である。科学分野では、理論やデータの厳密な主観的な精査が必要とされる[vi]。しかし、科学分野の自律性を当然のこととすることはできない。ブルデューの理論の重要な部分は、科学分野の歴史的発展が、そのように記述され、客観的な仕事を生み出すには十分に自律的であり、継続的な再生産を必要とする成果であるということである[vii]。ブルデューは、科学の分野が自律性を失い、その結果、客観的な仕事の生産者としての 定義的な特性を失い、劣化していく可能性を否定していない。このようにして、超越的な客観性の生産のための可能性の条件が生じては消えていく可能性がある[viii]。
Title: ピエール・ブルデュー (Pierre Bourdieu)
Section: 客観的なもの（場）と主観的なもの（ハビトゥス）
Subsection: 反射性

ブルデューは反射的社会学の重要性を主張しているが、その中で社会学者は常に、自分の立場や内在化した一連の構造の影響、そしてそれらが自分の客観性をどのように歪めたり偏見を与えたりする可能性があるかに意識的に注意を払って研究を進めなければならない。ブルデューによれば、社会学者は「社会学の社会学」に従事し、無意識のうちに観察対象に対象の特徴を帰属させないようにしなければならない。社会学者は、長い間の社会的・制度的な訓練を通じて学んだ自分自身の習性、自分自身の性向を継続的に反省しながら、一つの目で研究を行うべきである。このような継続的な警戒心を保つことによってのみ、社会学者は自分の仕事の中に自分のバイアスを取り込んでいることに気づくことができるのである。反射性は、それゆえに、科学的認識論における追加的な段階のようなものである。科学者が通常の段階（研究、仮説、改竄、実験、反復、査読など）を経るだけでは十分ではない。このプロセスの良い例として、ブルデューは（自分自身も含めて）学者が学生の作品を厳格に学派的な言語登録に照らし合わせて判断し、「洗練された」ように見える学生を優遇し、「下品」の罪を犯した学生に印をつけることを非難している。このような主観的な用語に隠れて展開されている世俗主義を反射的に分析しなければ、学者は無意識のうちにある程度の階級的偏見を再現し、高い言語的資本を持つ学生を優遇し、それを欠いた学生を引き留めることになるだろう。反射性は、例えば、一見洗練された文章に対する偏見を意識することを可能にし、その偏見を修正するための措置を講じるように学問者を駆り立てるものでなければならない。ブルデューはまた、「学問的視点」が、科学者が研究対象にどのようにアプローチするかを無意識のうちに変化させていることを説明している。彼らの訓練と分析方法の体系性のために、科学者は自分たちが研究するものの体系性を誇張する傾向がある。これは、明確なルールに従うエージェントが、実際にはあまり決定性のない戦略を使っていると見なす傾向があり、社会世界の「あいまいな」論理を理論化することを難しくしている。学者は、あまりにも簡単に「論理の事物を事物の論理と間違えてしまう」ことに気づくことができる。