shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: クリスティアーノ・ロナウド (Cristiano Ronaldo)
Section: タイトル
Subsection: 個人

国際サッカー連盟（FIFA）FIFA最優秀選手賞：1回（2008）ザ・ベスト・FIFA特別賞（2021）ザ・ベスト・FIFAフットボールアウォーズ：2回（2016, 2017）FIFAクラブワールドカップゴールデンボール：1回（2016）FIFAクラブワールドカップシルバーボール：3回（2008, 2014, 2017）FIFAクラブワールドカップ得点王：2回（2016, 2017）FIFAプスカシュ賞：1回（2009）FIFAワールドカップ ドリームチーム：2018フランス・フットボールバロンドール：3回（2008, 2016, 2017）バロンドール・ドリームチーム（2020）国際サッカー連盟×フランス・フットボールFIFAバロンドール：2回（2013, 2014）国際プロサッカー選手会FIFPro 世界年間最優秀選手：1回（2008）国際サッカー連盟×国際プロサッカー選手会FIFA FIFPro World XI：15回（2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020, 2021）欧州サッカー連盟（UEFA）UEFA欧州選手権ベストチーム：3回（2004, 2012, 2016）UEFA欧州選手権得点王：2回（2012, 2020）UEFA EURO 2020ゴールデンブーツUEFA EURO 2016シルバーブーツUEFAアルティメット・チーム・オブ・ザ・イヤーUEFAチーム・オブ・ザ・イヤー：15回（2004, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020）UEFAチャンピオンズリーグ得点王：7回（2007-08, 2012-13, 2013-14, 2014-15, 2015-16, 2016-17, 2017-18）UEFAクラブ最優秀FW：1回（2007-08）UEFA年間最優秀選手：1回（2007-08）UEFA欧州最優秀選手賞：3回（2014, 2016, 2017）UEFAチャンピオンズリーグベストチーム：5回（2013-14, 2014-15, 2015-16, 2016-17, 2017-18）UEFAチャンピオンズリーグベストゴール：4回（2014-15, 2017-18, 2018-19, 2019-20）UEFAネーションズリーグベストイレブン 第1回UEFAチャンピオンズリーグ最優秀FW：3回（2007-08, 2016-17, 2017-18）UEFAチャンピオンズリーグ特別賞（歴代最多得点）：1回（2024）プレミアリーグプレミアリーグ月間最優秀選手：6回（2006年11月, 2006年12月, 2008年1月, 2008年3月, 2021年9月, 2022年4月）プレミアリーグ得点王：1回（2007-08）FAカップ得点王：1回（2004-05）プロフェッショナル・フットボーラーズ・アソシエーション（PFA）PFA年間最優秀若手選手賞：1回（2006-07）PFA年間最優秀選手賞：2回（2006-07, 2007-08）FWA年間最優秀選手賞：2回（2006-07, 2007-08）PFA年間ベストイレブン：5回（2005-06, 2006-07, 2007-08, 2008-09, 2021-22）ラ・リーガ（LFP）トロフェオ・アルフレッド・ディ・ステファノ：4回（2011-12, 2012-13, 2013-14, 2015-16）LFP年間最優秀選手賞：2回（2013-14,2016-17）LFP最優秀選手：1回（2012–13）LFPベストフォワード：1回（2013-14）LFPベストゴール：1回（2013-14）LFPチームオブザシーズン：3回（2013-14, 2014-15, 2015-16）ラ・リーガ月間最優秀選手賞：3回（2013年9月, 2015年5月, 2016年15月）ピチーチ賞（ラ・リーガ得点王）：3回（2010-11, 2013-14, 2014-15）コパ・デル・レイ得点王：1回（2010-11）セリエAセリエA年間最優秀選手賞：1回（2018-19）セリエA最優秀サッカー選手賞：2回（2018-19, 2019-20）セリエA年間ベストイレブン：3回（2018-19, 2019-20,2020-21）セリエA年間最優秀FW賞：1回（2020-21）セリエA月間最優秀選手賞：2回（2020年1月、2020年11月）セリエA得点王：1回（2020-21）ヨーロピアン・スポーツ・メディアESMワールドイレブン：9回（2006-07, 2007-08, 2010-11, 2011-12, 2012-13, 2013-14, 2014-15, 2016-17, 2018-19）ヨーロッパ・ゴールデンシュー：4回（2007-08, 2010-11, 2013-14, 2014-15）サウジ・プロフェッショナルリーグ（SPL）サウジ・プロフェッショナルリーグ得点王：1回（2023-24）サウジ・プロフェッショナルリーグ月間最優秀選手：5回（2023年2月, 2023年7月, 2023年12月, 2024年3月, 2024年5月)アラブサッカー連盟（UAFA）アラブ・クラブ・チャンピオンズカップ得点王：1回 (2023)
Title: クリスティアーノ・ロナウド (Cristiano Ronaldo)
Section: タイトル
Subsection: その他の栄誉

バークレイズ年間最優秀選手賞：2回（2006-07, 2007-08）オンズドール：3回（2008, 2013, 2014）ワールドサッカー誌年間世界最優秀選手：3回（2008, 2013, 2014）ポルトガル最優秀選手：10回IFFHS世界得点王：5回（2013, 2014, 2016, 2017, 2019）ESPYアワード最優秀国際アスリート：1回（2014）BBCオーヴァーシーズ・パーソナリティー・オブ・ザ・イヤー：1回（2014）インターナショナル・チャンピオンズ・カップ最優秀選手賞：1回（2013）インターナショナル・チャンピオンズ・カップ得点王：1回（2013）エンターテイニングチーム賞：1回（2006）ブラヴォー賞：1回（2004）サー・マット・バスビー・プレイヤー・オブ・ザ・イヤー：4回（2003-04, 2006-07, 2007-08）マルカ・レジェンダ：1回（2019）ゴールデンフット賞：1回（2020）グローブ・サッカー・アワード賞 21世紀最優秀選手：1回（2020）プラチナ・キナス賞：1回（2024）
Title: クリスティアーノ・ロナウド (Cristiano Ronaldo)
Section: 記録

FIFA世界歴代最多得点（812得点）ラ・リーガレアル・マドリード通算最多得点（451得点）公式戦6シーズン連続50得点（史上初）リーガ・エスパニョーラ6シーズン連続30得点（史上初）セリエAセリエA最多連続試合ゴール（11試合連続ゴール）プレミアリーグ、ラ・リーガ、セリエAで得点王となった最初の選手UEFAチャンピオンズリーグ通算最多得点（134得点、2020-21シーズン終了時点）通算最多アシスト（42アシスト、2020-21シーズン終了時点）シーズン最多得点（17得点）2試合連続ハットトリック（史上2人目、決勝トーナメントでは史上初）国際Aマッチ通算最多出場（200試合、2023年6月時点）通算最多得点（123得点、2023年6月時点）FIFAワールドカップ大会連続ゴール（史上初、5大会、2006, 2010, 2014, 2018, 2022）W杯でハットトリックを記録した最年長の選手（33年130日、2018年大会スペイン戦）UEFA欧州選手権大会連続ゴール（5大会、2004, 2008, 2012, 2016, 2020）通算最多出場（25試合）通算最多得点（14得点）FIFAクラブワールドカップ通算最多得点（7得点）
Title: クリスティアーノ・ロナウド (Cristiano Ronaldo)
Section: 栄典

エンリケ航海王子勲章：（ポルトガル共和国）けがれなき聖母の受胎勲章：（ブラサンガ家）
Title: クリスティアーノ・ロナウド (Cristiano Ronaldo)
Section: 出演CM

株式会社MTG 「SIXPAD」 「ReFa ACTIVE」「PAO」ＣＬＥＡＲ（ユニリーバ）FIFA 18富士ゼロックス 「知的フィールド」編スズキ・スイフト（ヨーロッパのみ）ワールドサッカー ウイニングイレブン 2008ナイキエミレーツ航空日本ケンタッキー・フライド・チキン「本物のうまさを味わおう」Armani JeansEmporio Armani
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: abstract

イエス・キリスト（古代ギリシア語: Ίησοῦς Χριστός、ヘブライ語: יְהוֹשׁוַּע、 ラテン語: Iesus Chrestus、漢字：耶蘇基督または耶蘇（日本語読み:やそ））は、キリスト教を創始した、または創始した人物であるという意を有する人物である。ギリシア語で「キリストであるイエス」、または「イエスはキリストである」という内容を意味しており、イエス性でキリストが名という意味ではない。本項では、キリスト教の観点から見た、始祖・創始者としてのナザレのイエスについて述べる。
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: 概要

キリスト教の多くの教派において、イエス・キリストは神の子であり、それが受肉して人となった、真の神であり真の人である救い主として信仰の対象としている（三位一体）。しかし、ごく一部の人々からは三位一体の教義を確立するために聖書の本文を変更している、という批判もある。（三位一体を否定している教派は、一般的に異端と見なされている。）旧約聖書中の預言者に続き、新約聖書中でイエスは「יהוה（ヤハウェ）は唯一の神である」とことさらに強調し、以下の記述により、イエスが父なる神 יהוה（ヤハウェ）の子、三位一体の位格の1つ「子なる神」であると解釈する。御使い（天使）たちを遣わす特権と天国を父のものであると言明すること（マタイ 13:41-43)。罪を赦す権威の宣言と、反対者への説得（マルコ 2:5-12)。終末において父からの祝福の有無で人を裁く権威の主張（マタイ 25:31-46)。安息日が神と人のためにあるという断言（マルコ 2:27-28)。父なる神の子であることを強調（ヨハネ 10:30)。誕生前から預言者と律法によって明かされていた神の小羊であると主張（ヨハネ 3:13、ヨハネ 8:58)。裁判に訴えられた際に、神のメシアであり、預言と律法通りに死を見たあと蘇ることを認めた（マタイ 26:63)。使徒トマスはダビデの預言がイエスにおいて成就したのを見て「私の主、私の神」 との言明を否定しなかったこと（ヨハネ 20:28)。自身を「神の子」といい、自分を神と同列に語った（ヨハネ 5:2-18)。父と子は別個のものですが、同時に一体でもあります。イエスは天と地のすべての力を持ち、すべてを愛し、死の際にすべての人に救いを提供します (もし彼らが信じて従ったなら)。イエスの言行を記した福音書を含む『聖書』は、世界でもっとも翻訳言語数が多い歴史的ベストセラーであり、音楽・絵画・思想・哲学・世界史などに測り知れない影響を与えた。
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: 名称

ヘブライ語では ישוע המשיח （יֵשׁוּעַ הַמָשִׁיחַ /Yēšúa Ha-Mašīaḥ/ 、イェーシュア・ハ=マシーアハ）、「油を注がれた（聖別された）者（＝メシア）であるイエス」という意味。
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: 名称
Subsection: イエス

イエスの語源は、ヘブライ語で「ヤハウェ（יהוה）は救い（הוֹשִׁיעַ hoshía）」を意味するユダヤ人の男性名。原語であるヘブライ語では יֵשׁוּעַ Yēšúa（イェーシュア）または יְהוֹשֻׁעַ Yĕhōšúa（イェホーシューア、ヨシュア）。『旧約聖書』の「民数記」や「ヨシュア記」に登場するイスラエル人（ユダヤ人）の指導者ヨシュアなどと同名である。他の預言者や王などと同様に、יהוה（ヤハウェ）の短縮形である יהו（Yah）を含む。ただ、当時のユダヤ人としてはありふれた一般的な男性名であった。日本語の「イエス」は、ヘブライ語のイェーシュア、またはアラム語: ܝܶܫܽܘܥ Yešū [jeʃuʕ]（イェシュー）を元にしたと思われる古代ギリシア語あるいは古典ラテン語「イエースース」の慣用的表記である。これらの表記の語尾は主格形であり、格変化すると異なる語尾に変化する。日本語の慣用表記「イエス」は、古典ギリシア語再建音から、日本語にない固有名詞の格変化語尾を省き、名詞幹のみとしたものである。中国語では、イエスは「耶蘇」（拼音：Yēsū、イエス）と呼ばれ、その字が日本語に借用されて「やそ」とも言う。中世～現代ギリシア語からは「イイスース」と転写しうる。日本ハリストス正教会が用いる「イイスス」は、Ιησούς  の中世ギリシア語・現代ギリシア語、あるいは教会スラヴ語に由来する転写である。正教古儀式派では、イススという、東スラヴ地域でかつて伝統的だった呼称を現在も用いている。かつての日本のカトリック教会では、教会ラテン語の発音からイエズスという語を用いていたが、現在ではエキュメニズムの流れに沿ってイエスに統一されている。戦国時代から江戸時代初期にかけてのキリシタンは、ポルトガル語の発音からゼズまたはゼズスと呼んでいた。その他の読みとしてはエスとも。アラビア語からは「イーサー」と転写しうる。
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: 名称
Subsection: イエス

=この名は福音書によると、イエスが胎内にいる時に、ナザレのヨセフまたはイエスの母マリアに天使ガブリエルが現れて告げた名であると記されている。
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: 名称
Subsection: イエス

=紀元前8世紀頃に記されたとされる旧約聖書『イザヤ書』には、マリアの処女懐胎を想起させる記述がある。『マタイによる福音書』では、これを引用して、預言の成就であると解釈している。このため、「インマヌエル」という名がイエス・キリストの別名のような扱いをされることがある（聖歌「Veni, Veni, Emmanuel」など）。
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: 名称
Subsection: キリスト

「キリスト」は、メシア（ヘブライ語: מָשִׁיחַ Mašīaḥ、アラム語: ܡܫܺܝܚܳܐ m'šīḥā'）のギリシア語訳である Χριστός Khrīstós、およびラテン語: Christus の日本語慣用表記。「救世主」というニュアンスで理解されることが多いが、原義は「油を注がれた者」という意味である。また元来、固有名詞ではなく称号である。
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: 名称
Subsection: イエス・キリスト

「イエス・キリスト」はギリシア語で主格を並べた同格表現で、「キリストであるイエス」「イエスはキリストである」の意味である。マタイ伝・マルコ伝はそれぞれの冒頭で「ダビデの子イエス・キリスト」「神の子イエス・キリスト」と呼び表しており、この結合表現は新約の他の文書でも用いられている。パウロ書簡には「イエス・キリスト」と並んで「キリスト・イエス」の表現も見られるが、紀元1 - 2世紀の間に「イエス・キリスト」の方が定着していった。「キリスト」は救い主への称号であったため、キリスト教の最初期においては、イエスを「イエス・キリスト」と呼ぶことは「イエスがキリストであることを信じる」という信仰告白そのものであったと考えられる。しかし、キリスト教の歴史の早い段階において、「キリスト」が称号としてではなくイエスを指す固有名詞であるかのように扱われ始めたことも確かであり、パウロ書簡においてすでに「キリスト」が固有名詞として扱われているという説もある。英語では、Jesus Christ（ジーザス・クライスト）と表記される。
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: 何者なのか

以下、イエス・キリストとは何者かについて、正教会、カトリック教会、聖公会、プロテスタントに共通する見解を、主に教派ごとの出典に基づいてまとめる。
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: 何者なのか
Subsection: 見解

イエス・キリストは神のたった一人の子である。この神の子は「神の"言"」（ロゴス）とも呼ばれる神の子は、三位一体の子なる神であり、ほかの2つの位格と本質を同じくする。イエス・キリストは神の子が受肉して人の性をとった、真の神であり真の人である。この人性は、「罪を持たない」という一点を除いて、まったく完全なものである。1つの位格のうちに神性と人性の2つの本性を持つとされる。
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: 信仰の確立

紀元後30年ごろナザレのイエスが刑死する。
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: 信仰の確立
Subsection: イエスの復活信仰の確立

50年ころパウロはテサロニケの信徒への手紙一を記し、生ける真の神によって、死んだはずのナザレのイエスが死者たちの中から起こされたことを表明した。テサロニケの信徒はイエスは死んでから蘇ったという復活信仰を始めた。54年ころパウロはコリントの信徒への手紙一を記し、神によって、死者たちの中から三日目にナザレのイエスが復活したことを表明した。コリントの信徒はイエスは死んでから蘇ったという復活信仰を始めた。70年ころ無名の著者はマルコによる福音書を記し、ナザレのイエスの死後女性信徒たちに何らかの事象が起きたことを表明する。空になった墓を見たという記述以降は、後代の加筆であるとされている。南シリアの信徒はこれより、イエスの生涯を福音的視座をもって眺めることとなる。80年代、無名の著者はマタイによる福音書を記し、死人の中からナザレのイエスが起こされたことを表明した。西シリアの信徒は死人の中からナザレのイエスが起こされたという信仰を始めた。80年代、無名の著者はルカによる福音書を記す。イエスの復活信仰が確立した。
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: 信仰の確立
Subsection: 主イエス・キリスト信仰の確立

50年ころパウロはテサロニケの信徒への手紙一を記し、イエスは主としてすぐに来臨してくることを表明した。テサロニケの信徒はナザレのイエスは主イエス・キリストであるという信仰を始めた。54年ころパウロはコリントの信徒への手紙一を記し、イエスは私たちの主なるキリストであるということを表明した。コリントの信徒はイエスは私たちの主なるイエス・キリストであるというキリスト信仰を始めた。80年代、無名の著者はマタイによる福音書を記し、ナザレのイエスの父ヨセフは、アブラハム、ダビデの子孫であり、ヨセフの子であるナザレのイエスは預言されていたキリストであることを表明した。西シリアの信徒は、イエスはヨセフの子であり、予言されていたキリストであるという信仰を始めた。80年代、無名の著者はルカによる福音書を記す 。90年代、無名の著者は使徒言行録を記す。ステファノが死の直前に聖霊に満たされてイエスが神の右に立っているのを見たことを表明する。信徒は神の右にイエスが立っているという信仰を始めた。ユダヤ教に伝承されてきたキリストが主イエスであるという信仰が確立した。
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: 信仰の確立
Subsection: イエスの死を通しての贖罪信仰の確立

50年ころパウロはテサロニケの信徒への手紙一記し、来たらんとしている神の怒りからイエスが救い出してくれることを表明した。テサロニケの信徒は神の怒りからイエスが救い出してくれるという信仰を始めた。54年ころパウロはコリントの信徒への手紙一を記し、イエスは神の御子であり、イエスは私たちの罪のために死んだということを表明した。コリントの信徒はイエスは神の御子であり、イエスは私たちの罪のために死んだという贖罪信仰を始めた。また、パウロはコリントの信徒への手紙一紙を記し、アダムにおいてすべての者が死ぬように、そのようにキリストにおいてもまた、すべての者が生きるようにさせられるということを表明した。コリントの信徒はイエスによってアダムの罪による自分たちの死が神の御子により蘇りに転換したという信仰を始めた。80年代、無名の著者はマタイによる福音書を記し、イエスはヨセフの子ではなく、聖霊によって身ごもった神の御子であることを表明した。そしてかれの民をもろもろの罪から救うことを表明した。西シリアの信徒はそれに倣った。また、山上の垂訓の中に主の祈りを記した。これにより西シリアの信徒は 信仰の行としての毎日の祈りの中で怒りの神とは異なる父なる神の信仰を始めることとなる。信徒は個人として主なるイエス・キリストとの関係を深めることとなり、イエスの死を通しての贖罪信仰を深めることとなる。80年代、無名の著者はルカによる福音書を記す。イエスの死を通しての贖罪信仰が確立した。
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: 信仰の確立
Subsection: 終末信仰の確立

50年ころパウロはコリントの信徒への手紙一を記し、自らの終末観を表明した。この終末観は初期キリスト教の預言者の言葉である可能性大であるとされている。テサロニケの信徒は下記の予測についての終末信仰を始めた。パウロが生きているうちに主の来臨がおきる。パウロが生きているうちに合図の声とともに主が天から下ってくる。パウロが生きているうちにキリストにあって死んだ人々が、まず最初によみがえる。パウロが生きているうちによみがえった死人や眠っていた人たちが天に上げられる。パウロは生きたままで空中で主に会うことになり、そののちはいつも主と共にいることになる。54年ころパウロはコリントの信徒への手紙一の手紙を記し、自らの終末観を表明した。コリントの信徒は再臨の時までパウロが生き残ることと、不死なる体に変化する世の終わりが近づいてきているという終末信仰を始めた。95年から96年ごろ著者は不明であるが、ヨハネの黙示録が著され、天にてキリストの支配がはじまったという終末観が表明される。パウロの死んだ年は65年ころとされるので、それから30年くらい経過した時点での新たな予測の表明が為された。小アジアの信徒は天にてキリストの支配がはじまったという終末信仰を始めた。キリスト教的な終末信仰が確立した。
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: イエス伝

各エピソードの詳細は、それぞれの項目を参照。
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: イエス伝
Subsection: 旧約聖書

旧約聖書に預言されたキリストイザヤ 7:14イザヤ 9:6イザヤ 11:1イザヤ 53:1エレミヤ 23:5ミカ 5:1ゼカリヤ 9:9
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: イエス伝
Subsection: 降誕と幼少時代

ヨセフの婚約者であったマリアは、結婚前に聖霊により身ごもった。紀元前3年9月、ツァドク暦で第7ホデシュの15日からの仮庵の祭りの頃、天使の御告によりヨセフはマリアを妻に迎え男の子が生まれ、その子をイエスと名づけた。大多数の教会では12月25日を誕生日と記念しクリスマスとして祝う。しかし、聖書の記述にはイエスの誕生日を明確に明言している箇所は1つもなく、イエスの誕生日が12月25日であるという確証はない。かなり広く受け入れられていた説明によると、カトリックが、274年以来、12月25日をイエスの誕生と定めたのは、ローマで、太陽が一年のうちで最も長い夜に打ち勝つ日を祝っていたからであるという意見である。この説明の根拠は、降誕祭の典礼と当時の教父たちが、イエス･キリストの誕生と聖書の「正義の光」（マラキア4,2）や「世の光」（ヨハネ1,4他）双方の間に、平行関係を確立させたことにある。しかし、これを証明するのは難しい上に、当時のキリスト者が異邦人の祝日をキリスト教典礼暦に採用したと考えることは、特に迫害が終ったばかりの頃だから、難しいと思われる。勿論、時が経つに連れてキリスト教の祝日が異教の祝いを吸収したと考えることはできるだろう。後世のカトリック教徒が定めたからイエスの誕生日が12月25日となったとされる。むしろ、ルカ2:8の文書ではイエスが誕生した時の様子として「羊飼いたちが夜に、野宿しながら羊の群れの番をしていた。」の記述があることから、イエスが12月に誕生したと考えるには無理がある（ベツレヘムでは12月は冬の季節であり、冬の寒い時期に羊飼いが夜に戸外にいるのを見かけることはないと考えられる）。受胎告知 - ルカ 1:26処女懐胎降誕 - ルカ 2:4三博士の礼拝 - マタイ 2:1羊飼いたちの来訪 - ルカ 2:8エジプトへの逃避 - マタイ 2:13ヘロデ大王による幼児虐殺 - マタイ 2:16エジプトからの帰国イエスはガリラヤ地方のナザレで育つ。ルカの福音書によれば、大変聡明な子であったという。神殿奉献 - ルカ 2:22イエスの幼少時代 - ルカ 2:41
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: イエス伝
Subsection: 受洗、荒野の誘惑

そのころ、洗礼者ヨハネがヨルダン川のほとりで「悔い改め」を説き、洗礼を施していた。イエスはそこに赴き、ヨハネから洗礼を受ける。イエスの洗礼 - マタイ 3:13そののち、御霊によって荒れ野に送り出され、そこで40日間断食し、悪魔の誘惑を受けた。荒野の誘惑 - マタイ 4:1
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: イエス伝
Subsection: 宣教活動

荒野での試練の後イエスはガリラヤで宣教を開始する。また弟子になった者の中から12人の弟子を選び、彼らに特権を与えた。彼らは十二使徒と呼ばれる。その後、イエスと弟子たち、また彼らを支える女性たちの活動は3年数か月に及ぶ。山上の垂訓（至福の教えを含む） - マタイ 5:1、ルカ 6:20イエスの奇跡 - ルカ 5:4、ヨハネ 2:1、マルコ 4:35、マルコ 2:1、ヨハネ 11:1イエスのたとえ話 - ルカ 10:25、ルカ 11:5、ルカ 12:16、ルカ 12:35、ルカ 14:15、ルカ 15:412弟子を宣教に派遣する - マルコ 6:7、マタイ 10:1、ルカ 9:1「あなたはメシアです」というペトロの信仰告白 - マルコ 8:27イエスの山上の変容 - マルコ 9:2イエスはベタニアでマリアから香油を注がれる - ヨハネ 12:1イエスが弟子たちの足を洗う - ヨハネ 13:4エルサレム入城 - マルコ 11:1、マタイ 21:1神殿から商人を追い出す - マルコ 11:15、マタイ 21:12、ルカ 19:45、ヨハネ 2:13祭司長、律法学者、長老たち、サドカイ派との問答 - マルコ 11:27、マタイ 21:23、ルカ 20:1神殿の境内で姦通の女を石打ちの刑から救う - ヨハネ 8:1オリーブ山の説教 - マタイ 24:1
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: イエス伝
Subsection: 受難、死、復活、昇天

（カーリエ博物館蔵）。キリスト（ハリストス）がアダムとイヴの手を取り、地獄から引き上げる情景。旧約の時代の人々にまでさかのぼって復活の生命が主であるハリストスによって人類に与えられたという『ハリストスの地獄降り』と呼ばれる正教会の伝承による。過越の食事（最後の晩餐） - マルコ 14:12、マタイ 26:17 ゲツセマネの祈りイエスの逮捕イエスの裁判 - マルコ 14:53、マタイ 26:57十字架の道行き - マルコ 15:21当時、指導者的地位にあった律法学者はイエスに対する妬みに駆られ、殺害計画を企てていた。そこで、自らをユダヤ人の王であると名乗り、また「神の子」あるいはメシアであると自称した罪を彼に被せ、衆議会の裁判にかけられたあと、ローマ総督府に引き渡されゴルゴタの丘で磔刑に処せられた。その後、十字架から下ろされ墓に埋葬されたが、3日目に復活し、大勢の弟子たちの前に現れた。肉体をもった者として復活したと聖書の各所に記されている。磔刑十字架上のイエスの最後の7つの言葉イエスの墓 - マルコ 15:42、マタイ 27:57復活 - マルコ 16:9、マタイ 28:9、ヨハネ 20:11弟子たちに福音の宣教を命じる - マルコ 16:15、マタイ 28:16 正教会、カトリック教会、プロテスタントなど多くの教派で、キリストの死者の中からの復活は、初期キリスト教時代からの教えの中心的内容とされており、多くの教派で復活祭は降誕祭（クリスマス）と同等か、もしくは降誕祭より大きな祭として祝われる。イエスの昇天 - マルコ 16:19、ルカ 24:50、使徒言行録 1:9
Title: イエス・キリスト (Jesus)
Section: イエス伝
Subsection: キリストの再臨

再臨 - イエスは自分が再臨する時について予告している。雲に乗って来ることになっている。
Title: アルベルト・アインシュタイン (Albert Einstein)
Section: abstract

アルベルト・アインシュタイン（独: Albert Einstein、1879年3月14日 - 1955年4月18日）は、ドイツ生まれの理論物理学者、社会主義者。ユダヤ人。スイス連邦工科大学チューリッヒ校卒業。特殊相対性理論および一般相対性理論、相対性宇宙論、ブラウン運動の起源を説明する揺動散逸定理、光量子仮説による光の粒子と波動の二重性、アインシュタインの固体比熱理論、零点エネルギー、半古典型のシュレディンガー方程式、ボース＝アインシュタイン凝縮などを提唱した業績で知られる。当時は"無名の特許局員"が提唱したものとして全く理解を得られなかったが、著名人のマックス・プランクが支持を表明したことにより、次第に物理学界に受け入れられるようになった。それまでの物理学の認識を根本から変え、「20世紀最高の物理学者」とも評される。特殊相対性理論や一般相対性理論が有名だが、光量子仮説に基づく光電効果の理論的解明によって1921年のノーベル物理学賞を受賞した。
Title: アルベルト・アインシュタイン (Albert Einstein)
Section: 業績

1905年に特殊相対性理論を発表した。以前から論理的に展開されていた相対性原理（アンリ・ポアンカレ、ジョゼフ・ラーモア、ヘンドリック・ローレンツなどによるもの）を明確化して採用し、ニュートン力学とマクスウェルの方程式に基づく当時の古典論的物理学の体系に対し、相対性原理に基づく時空概念の修正を前者へ施すことにより、（重力場を除いて）両者は理論的に統合され、古典論的物理学の体系の完成に成功した。特殊相対性理論では、「質量、長さ、同時性といった概念は、観測者のいる慣性系によって異なる相対的なもの」であり、「唯一不変なものは光速度 c のみである」とした。特殊相対性理論は、重力場のない状態での慣性系のみを取り扱った（限定的な）理論であるが、1915年から1916年には、加速度運動と重力を取り込んだ（より適用範囲を広げた）一般相対性理論を発表した。一般相対性理論では、重力場による時空の歪みをリーマン幾何学を用いて記述している。さらに後半生の30年近くを重力と電磁気力を統合する統一場理論を構築しようと心血を注いだが、死により未完に終わった。一般相対性理論を素直にそのまま認めると、「宇宙は膨張または収縮をしている」ということが素朴に演繹されうる。しかしアインシュタインは、宇宙が膨張や収縮しているとは考えたくなかったため、重力による影響を相殺するような宇宙項Λ（ラムダ）を場の方程式に組み入れることで、理論上静的な宇宙でも存在可能であるとする理論を作った。その後、エドウィン・ハッブルらの天文台での実際の観測によって、実際は宇宙は膨張しているということが観測的に確認されたため、アインシュタインは自身がかつて提案した「宇宙項」を撤回せざるを得なくなった（のちに彼は、宇宙項の導入は「生涯最大の失敗」と述べることになった）。なおアインシュタインが死去してからかなり月日が流れ、21世紀になってからの宇宙望遠鏡による超新星の赤方偏移の観測結果の分析によって、「宇宙は膨張している」と言っても、単に一定の速度で膨張しているのではなく、その膨張する速度が次第に大きくなってきている（加速している）ということが明らかになってきており、この「加速」を説明するには、「宇宙項をむしろ導入するほうが妥当だ」「アインシュタインは実は宇宙項を撤回する必要はなかったのではないか」とする指摘や学説が存在する（詳細はダークエネルギーを参照）。光量子仮説によって光電効果について理論的な説明づけを行うなど、初期量子論の確立に多大な貢献をした。しかし、「量子は確率論的に振舞う」とする量子力学自体については、アインシュタインは、「神はサイコロを振らない」と懐疑的な立場をとった。局所実在論を支持していたアインシュタインは量子力学の矛盾点の一つとしてアインシュタイン＝ポドルスキー＝ローゼンのパラドックスを提示したが、のちにベルの不等式の破れが実証されると局所実在論は破綻し、EPR相関として知られるようになった。そのほか、ブラウン運動を説明する理論の構築、固体における比熱の理論である「アインシュタインモデル」の提唱、ボース＝アインシュタイン凝縮の予言など、物理学の全領域にわたり多大な業績を残した。
Title: アルベルト・アインシュタイン (Albert Einstein)
Section: 生涯
Subsection: 生い立ち

アインシュタインは1879年3月14日、ヘルマン・アインシュタインを父、パウリーネ・コッホを母とし、その長男としてドイツ南西部のバーデン＝ヴュルテンベルク州ウルム市にて生まれた。父ヘルマンはその弟ヤコブから誘われ、アルベルト誕生翌年の1880年夏、一家はミュンヘンに引っ越し、兄弟は、直流電流に基づいた電気機器を製造する会社「Elektrotechnische Fabrik J. Einstein & Cie」を設立した。ヘルマンは営業を担当しヤコブは技術を担当した。1881年には一家にマリア（アルベルトの妹。通称「マーヤ」。）が誕生し、一家は1894年まで同地ミュンヘンで暮らすことになる。アインシュタインは、5歳ごろまであまり言葉を発して他人と会話することがなかった。しかし、5歳のときに父親からもらった方位磁針が、自然界の仕組みに対する興味をもたらすきっかけとなった。また、同じ頃、ヴァイオリンを習い始めている。そしてすぐにモーツァルトの曲が好きになり、ヴァイオリンは生涯の友となった。アインシュタイン一家はその家系からしてアシュケナージ系ユダヤ人ではあったものの、敬虔なユダヤ教徒というわけではなかったため、アインシュタインは5歳から3年間、ミュンヘンにあるカトリック系の公立学校へ通った。卒業後はミュンヘンのルイトポルト・ギムナジウム（現在では「アルバート・アインシュタイン・ギムナジウム」と呼ばれている学校）に入学。以後7年間、（ドイツを離れイタリアに行くまで）教育を受ける。しかし、同校の軍国主義的で重苦しい校風にはなじめなかった。幼少のころは、言葉を理解したり話したりするという面では問題がなかったが、言葉を出すのには時間を要した。一方で数学に関しては傑出した才能を示し、9歳のときにピタゴラスの定理の存在を知り、その定理の美しい証明を寝る間も惜しんで考え、そして自力で定理を証明した。12歳のときに家庭教師のマックス・タルムードから、テオドール・シュピーカーのユークリッド幾何学の本をもらい独習。微分学と積分学も、この当時に独学で習得したといわれている。同じころ、医学生だったマックス・タルメイから天文学の存在を知らされ、同時に物理学に関心を示すようになったという。1894年、父と叔父の会社が行きづまり、その結果、新たな商業的な機会を求めて一家はイタリアのミラノに引っ越すことになった。父ヘルマンはアインシュタインがギムナジウムをしっかり卒業する必要があると判断し、アインシュタインだけ同地に残されることになった。父ヘルマンはアルベルトが電気工学の道へと進むといいと考えていたのだった。だがアインシュタインは規則ずくめで軍国主義的な校風と対立・反発し、1894年12月末、医師に書かせた診断書を口実にして退校を申し出て、家族を追って旅をし、当時イタリアのパヴィアにいた家族のもとへとやってきた。このイタリアでの滞在中、アインシュタインは「磁界中でのエーテルの状態の調査について」という題名の短い試論を書いたという。
Title: アルベルト・アインシュタイン (Albert Einstein)
Section: 生涯
Subsection: チューリッヒ連邦工科大学へ

1895年、スイスの名門、チューリッヒ連邦工科大学を受験するも総合点が合格基準に足らず失敗。しかし同校の校長は、アインシュタインの数学と物理の点数が最高ランクだったため、アーラウのギムナジウムに通うこと（大学入学に必要な中等教育の諸知識を習得すること）を条件に、翌年度の入学資格を与えた。アインシュタインは1895年と96年に同校に通学した。アーラウの学校の校風は、ある程度自由が保障されており、さらにこの学校は視覚教育に力を入れていた。ある晴れた日の昼休み、アインシュタインは学校の裏にある丘に寝転んで空を眺めていた。いつの間にか眠り込んでしまい、不可思議な夢を見た。それは、自分が光の速さで光を追いかける夢であったという。彼は目が覚めると、すぐに思考実験を試みた。これがのちの相対性理論を生み出すきっかけになったといわれている。このころアインシュタインは教師のヨスト・ヴィンテラーの家に身を寄せていたが、その娘のマリーに恋するようになった。1896年1月、父の許可のもと、ドイツ帝国の兵役義務から逃れるためにアインシュタインはドイツ市民権を放棄した（その後にスイス国籍を取得するまで無国籍となった）。1896年9月のマトゥーラ試験（欧米で広く見られる中等教育修了試験）をアインシュタインはおおむね好成績で、特に数学と物理は 6段階評価の最高ランク「6」で、無事通過した。10月、チューリッヒ連邦工科大学への入学を許可された。同大学の、数学・物理学の教員資格を取得する4年課程の学生となったのである。同学は自由な校風で、数人の学友を得た。恋の相手だった ヴィンテラーの娘マリーは、アインシュタインよりも1歳年上で、すでに教員資格を得て、教師として着任するためにスイスのオルスベルクへと引っ越してしまった。しかし、アインシュタインは同大学でミレヴァ・マリッチという女学生と出会う。チューリッヒ連邦工科大学は当時としては女性に門戸を開いていた数少ない大学のひとつであったが、ミレヴァはアインシュタインが属した課程の6名の中で唯一の女性であった。最初は友達だった二人は、数年の年月とともにロマンス（恋愛感情）をともなう関係となり、アインシュタインがますます熱中するようになっていた物理の文献を一緒に読むようにもなった。アインシュタインは大学の講義にはあまり出席せず、自分の興味ある分野だけに熱中し、物理の実験は最低の「1」、電気技術では優秀な「6」の成績をとった。大学時代は、化学の実験中に爆発事故を起こし、学校をパニックに陥れてしまったこともあった。彼は教師には反抗的で、授業をよく休んだ。卒業の年である1900年に、アインシュタインは数学・物理の教員資格試験に無事合格した。アインシュタインは7月にチューリッヒ連邦工科大学を卒業したが、大学の物理学部長ハインリヒ・フリードリヒ・ヴェーバーと不仲であったために、大学の助手になれなかった。保険外交員、臨時の代理教員や家庭教師のアルバイトで収入を得ながら、論文の執筆に取り組んだ。1901年、スイス国籍を取得。スイスもまた兵役義務を課していたが、アインシュタインは扁平足および静脈瘤の診断からこれを免除される。一般の人々には、はるか後の1987年になって若きアインシュタインが交わした手紙が研究されて、はじめて明らかにされたことだが、このころ恋人ミレヴァはアインシュタインの子を身ごもり、彼女の両親がいるノヴィ・サドへ行き滞在し、1902年初頭に娘を産んだ。二人が交わした手紙では、その子は「リーゼル」(Lieserl) と仮の名前で呼ばれていたが、出産後にミレヴァは子供をともなわずスイスへと戻ってきた。
Title: アルベルト・アインシュタイン (Albert Einstein)
Section: 生涯
Subsection: 特許庁への就職

1902年、友人のマルセル・グロスマンの父親の口利きで、ベルンのスイス特許庁に3級技術専門職（審査官）として就職した。年俸は3,500スイス・フランであった。ここで好きな物理学の問題に取り組む自由がたっぷりでき、特許申請書類の中のさまざまな発明理論や数式を知る機会を得る。このころ、モーリス・ソロヴィーヌ、コンラート・ハービヒトらと「アカデミー・オリンピア」を設立した。同じころ、父ヘルマンが死去。ミラノで埋葬を済ませると、ふたたびチューリッヒに戻り、間もなくしてベルンに移った。1903年1月6日、アインシュタインとミレヴァは正式に結婚し、アーレ川の近くにあるアパートで暮らす。翌1904年には長男ハンスを授かる。このアパート暮らしでは、アインシュタインは壁が完全な平面ではなく、歪曲している・壁と天井を結ぶ線が直線ではなく、少し曲がっているのではないか、ということが気になっていた。この考えがのちに一般相対性理論を生み出す元となった。
Title: アルベルト・アインシュタイン (Albert Einstein)
Section: 生涯
Subsection: 「奇跡の年」およびそれに続く数年

1905年、26歳のときに3つの重要な論文を発表する。この1905年は「奇跡の年」とも呼ばれている。「奇跡の年」およびそれに続く数年で、アインシュタインは「光量子仮説」「ブラウン運動」「特殊相対性理論」に関連する五つの重要な論文を立て続けに発表した。1905年に博士号を取得すべく「特殊相対性理論」に関連する論文を書き上げ、大学に提出した。しかし内容が大学側に受け入れられなかったため、急遽代わりに「分子の大きさの新しい決定法」という論文を提出し、受理された。この学位論文は「ブラウン運動の理論」に発展し、アインシュタインの全ての仕事のうち最も引用件数の多い論文となった。アインシュタインがバスに乗車中にベルンの時計台（ツィットグロッゲ）の針が不動に見えることから着想した「特殊相対性理論」は、当時まったく無名の特許局員が提唱したもので当初は周囲の理解を得られなかったが、マックス・プランクの支持を得たことにより、次第に物理学界に受け入れられるようになった。1906年、2級技術専門職へ昇進。年俸も4,500スイス・フランへと昇給された。1907年、有名な式E=mc2を発表（1905年9月にm=L/V^2の形で既に発表している）。この年には、「箱の中の観測者は、自らにかかる力が慣性力なのか重力なのか区別ができない」という、のちの一般相対論の基礎となるアイディア（等価原理）を考案。アインシュタインはこれを「生涯最良の名案」と述べた。アインシュタインが「奇跡の年」を過ごしたベルンのクラム通り49番地は、現在アインシュタイン・ハウスという名の記念館となっており、アインシュタイン一家が使っていた家具が当時のスタイルのまま再現されている。また、ベルン市内にあるベルン歴史博物館には、アインシュタインの業績や生涯を紹介するアインシュタイン・ミュージアムが入っている。
Title: アルベルト・アインシュタイン (Albert Einstein)
Section: 生涯
Subsection: 大学教授へと転職

1909年、特許局に辞表を提出。チューリッヒ大学の助教授となる。この年には彼の生涯で初となる名誉博士号がジュネーヴ大学より授与された。1910年、プラハ大学の教授となる。次男エドゥアルト誕生。1911年、ソルベー会議に招待された。この年には、プラハ大学の教授として、「光の伝播における重力の影響について」を発表し、不完全ながら一般相対性理論への挑戦が初めて試みられている。弟子のレオポルト・インフェルトはアインシュタインの思索の過程が最も現れている論文と称している。同年プランクにより、ベルリンのカイザー・ヴィルヘルム物理学研究所の所長に推薦された。1912年、母校・チューリッヒ連邦工科大学の教授に就任（その契約は妻ミレヴァが行ったとされる）。アインシュタインはわずか1年で再びチューリッヒに戻ることになるのだが、これによりプラハ大学では彼と大学との間に問題が生じたのではないかとの噂が生じてしまう。彼はプラハ大学学長宛てに礼状を書き、これを否定したという。1913年、プロイセン科学アカデミーの会員となる。アインシュタインはベルリンに移住した。
Title: アルベルト・アインシュタイン (Albert Einstein)
Section: 生涯
Subsection: 大学教授へと転職

=ベルリンに移住して数か月後、アインシュタインが再従姉のエルザに対して恋愛感情を抱いている、ということが妻のミレヴァに知られ、その発覚から数か月後に妻ミレヴァは長男・次男とともにチューリッヒへと引っ越す事態となり、別居状態となった。親友のフリッツ・ハーバーの仲裁も空しく、別居生活が5年ほど続き、1919年2月に正式に離婚の手続きが完了。アインシュタインは当時、ミレヴァに対してそれなりの額を払うような金銭的な余裕はなかったため、「ノーベル賞を取ってその賞金をミレヴァに譲る」と未来に関する、相手から見て魅力的な条件を提示することで、ともかくも離婚を成立させた。当時、アインシュタインの業績から考えるに、ノーベル賞を受賞することはほぼ確定的とみなされていたため、それを相手へのオファーとして提示することができ、相手もそれを受け入れた。離婚が成立した数ヵ月後の1919年の6月、アルベルトはエルザと再婚した。そして離婚成立の2年後、招待され日本へ渡航中にノーベル賞受賞の決定が通知された。つまり同賞受賞は、人々が理解・想像していたような学問上の名誉の観点だけでなく、ノーベル賞の賞金を受け取りそれを元妻に渡すことで、元妻との離婚一連の騒動が完全に片づけられ、落ち着かない日々がようやく終わる、という観点からもアインシュタインにとっては喜ばしいものであったのである。
Title: アルベルト・アインシュタイン (Albert Einstein)
Section: 生涯
Subsection: 大学教授へと転職

=1914年、第一次世界大戦が勃発する。この頃、知識人に向けて『ヨーロッパ人への宣言』で平和行動について書いた。1915年、ロマン・ロランと出会う。意気投合した二人は、命がけで平和運動をしている人々を手助けする方法について話し合ったという。同年、ド・ハースと共同して、磁気モーメントに関する、アインシュタイン-ド・ハース効果を発見している。
Title: アルベルト・アインシュタイン (Albert Einstein)
Section: 生涯
Subsection: 一般相対性理論の発表

1916年、一般相対性理論を発表。この理論には星の重力により光が曲げられるという予言も含まれていた（これはのちに実証される）。1917年、肝臓病や黄疸といったいくつかの病がアインシュタインを襲う。病院はけがをした兵士で一杯になっており、一般人は入院できず、自宅で療養することになる。この数年間、いとこのエルザが看病にあたる。一般相対性理論の立証のため、クリミア半島でアメリカ人ウィリアム・キャンベルに依頼し、皆既日食の観測を試みるも、曇天のため失敗する。また、第一次世界大戦開戦でドイツのスパイと誤認され捕虜となる。1919年、皆既日食において、太陽の重力場で光が曲げられること（いわゆる重力レンズ効果）がケンブリッジ天文台のアーサー・エディントンの観測により確認されたが理論の立証にはまだ不充分であった。しかし、このことにより一般相対性理論は物理学理論としての一定の地位を得る。このことは世界のマスコミにも取り上げられ、これによってアインシュタインの名は世界的に有名となった。一方、彼がユダヤ人であるとの理由から、ドイツ国内における彼と相対性理論に対する風当たりは強かった。なお、アインシュタインの親友のフリッツ・ハーバーもユダヤ人であったが、ハーバーのほうはアインシュタインとは異なった道を進み、ドイツ軍に協力して毒ガス兵器の開発に力を貸した。キャンベルは、アメリカ・ワシントン州で再度日食を観測、曇天の隙間があり撮影には成功したが立証にはいたらなかった。しかし敵国人アインシュタインの名がアメリカで初報道された（上記エディントンの観測を取り上げた世界のマスコミの中にアメリカThe New York Times 1919年11月10日の記事がある[3]）。この間、理論の証明は日食観測によるよりも数式上の確度の立証に移り、水星軌道の変則性から、ニュートンの理論の誤りを数学者のダフィット・ヒルベルトとほぼ同時に発見したが、ヒルベルトはその功績をアインシュタインに譲った。ケンブリッジ天文台のエディントンは戦勝国者だったため、戦後も自由に海外渡航ができ、アフリカのプリンシペのジャングルで日食を観測、理論の立証を発表したが、学会での認証は得られなかった。1922年に皆既日食が豪州で観測されるとあって、キャンベルをはじめ七つの観測隊が派遣されたが、キャンベル隊のみが撮影に成功し、重力レンズ効果の存在を観測によって実証（立証）、これによって一般相対性理論は妥当性のある理論だと学会でも認められるようになった。
Title: アルベルト・アインシュタイン (Albert Einstein)
Section: 生涯
Subsection: 世界各地への訪問

1921年、カイム・ワイズマンの提案により、イギリス委任統治領パレスチナのエルサレムに創立予定のヘブライ大学建設資金を調達するためにアメリカを訪問し、その帰りにイギリスも訪問した（ここではニュートンの墓を訪ねた）。1922年3月にフランスを訪れたほか、10月には日本への訪問を目的に夫婦で客船「北野丸」に乗船。11月17日に訪日したアインシュタインは、その後43日間滞在し、大正天皇に謁見している（#アインシュタインと日本参照）。また、日本へ向かう最中、11月9日にアインシュタインは前年度に保留されていた1921年度のノーベル物理学賞受賞の知らせを受けている。受賞理由は「光電効果の発見」によるものであった。当時、アインシュタインが構築した相対性理論について「人類に大きな利益をもたらすような研究と言えるのかと言えば疑問」との声があり、さらには「ユダヤ的」であるとするフィリップ・レーナルトあるいは、ヨハネス・シュタルクなどノーベル物理学賞受賞者らの批判があった。ノーベル委員会は、これらの批判を避けるために、光電効果を受賞理由に挙げたと言われている。なお、受賞に際して賞金も授与されたが、これはアインシュタインが近々自身のノーベル賞授与を予測しており、賞金を渡す前提条件に離婚していたため、かつての妻ミレヴァに渡したとされる。1923年、日本を出国した後、エルサレム、スペインを訪問しドイツへと戻る。7月11日にスウェーデンのヨーテボリでノーベル賞受賞の講演を行っている。1925年、インドの物理学者サティエンドラ・ボースからの手紙をきっかけとして、ボース＝アインシュタイン凝縮の存在を予言する論文を発表。また、この時期に行っていた誘導放出の研究が、のちのレーザーの開発につながることになった。1929年、ベルギー王家を訪問。ベルギー王妃エリザベートと親交を交わす。1930年、ベルリン郊外、カプートという町に別荘を建てる。同年11月、レオ・シラードと共同でガス吸収式の家庭用冷蔵庫の特許を申請する。1932年、アメリカへ3度目の訪問をすべくドイツを発つ。しかし、翌年にはドイツでヒトラー率いるナチスが政権を獲得。以後ユダヤ人への迫害が日増しに激しくなっていったため、アインシュタインがドイツに戻ることはなかった。1933年、ベルギー王妃の厚意により、ベルギーの港町デ・ハーンに一時身を置く。しかしこの町はドイツとの国境に近かったため、ドイツの手が及ぶのを恐れたアインシュタインはイギリス、スイスへの旅行の後、再度イギリスへと渡る。その後アメリカへと渡り、プリンストン高等学術研究所の教授に就任。また、プロイセン科学アカデミーを辞任。なお、この年にはアインシュタインの別荘をドイツ警察が強制的に家宅捜索するなどという出来事もあった。その後ドイツはアインシュタインを国家反逆者とした。
Title: アルベルト・アインシュタイン (Albert Einstein)
Section: 生涯
Subsection: アメリカへの移住

1935年、ボリス・ポドリスキー、ネイサン・ローゼンとともにアインシュタイン＝ポドルスキー＝ローゼンのパラドックス（量子力学と相対性理論の矛盾）を発表する。また、アメリカでの永住権を申請、取得する。アメリカ国籍も申請。1936年、ローゼンとともに位相幾何学上の仮説としての時空構造「アインシュタイン＝ローゼン橋」（のちにジョン・アーチボルト・ホイーラーによってワームホール（1957年）と命名された）の概念を発表する。この年に妻のエルザが死去。1939年、当時のアメリカ合衆国大統領であったフランクリン・ルーズベルト宛ての、原子力とその軍事利用の可能性に触れた手紙に署名。その手紙は「確信は持てませんが、非常に強大な新型の爆弾が作られることが、十分に考えられます。この爆弾一つだけでも、船で運んで爆発させれば、港全体ばかりかその周辺部も壊すことができるほどの威力を持っています」という内容だった。1940年、アメリカ国籍を取得。1943年、アメリカ海軍省兵器局の顧問に就任。魚雷の起爆装置の改善に尽力した。1945年、広島市への原子爆弾投下報道に衝撃を受ける。9月2日に第二次世界大戦終結。連合国の一員であるアメリカは戦勝国となったが、アインシュタインは「我々は戦いには勝利したが、平和まで勝ち取ったわけではない」と演説する。1946年、原子科学者緊急委員会議長の役目を引き受ける。また、国連総会に世界政府樹立を提唱する手紙を送る。1948年、イスラエル建国。アインシュタインはハンナ・アーレントらユダヤ系知識人と連名で、訪米中のメナヘム・ベギンとその政党ヘルートをファシストと呼び、イスラエルのデイル・ヤシンの虐殺事件などのテロ行為を非難する書簡をニューヨーク・タイムズ紙上に発表する。なおこのころ、アインシュタインの腹部大動脈に大きな動脈瘤が存在することが手術の結果判明する。1952年、イスラエル初代大統領ハイム・ヴァイツマンが死去したため、イスラエル政府はアインシュタインに対して第2代大統領への就任を要請したが、彼はこれを辞退した。しかし、自分がユダヤ人であることを決して忘れてはおらず、著作権をヘブライ大学に贈った。1954年、「人間は肉食動物ではない」と主張してベジタリアンの生活を実践するようになった。「人間の健康を高め、地球生命の存続を確かなものとする点で、菜食に勝るものはない」とも述べている（発言年不詳）。