shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: アルフォンス・ミュシャ (Alphonse Mucha)
Section: 文献
Subsection: 書籍

阿部賢一『複数形のプラハ』人文書院、2012年1月、ISBN 4409510665第3章 都市芸術としてのアール・ヌーヴォー アルフォンス・ムハとスラヴ主義島田紀夫編『ミュシャ アール・ヌーヴォーの美神たち』小学館、1996年12月、ISBN 4096060089ミュシャおよび美術関連年表: p125 - 134ジリ・ミュシャ著、ドイ文化事業室編・訳『アルフォンス・マリア・ミュシャー生涯と芸術』ドイ、1989年、ISBN 4924820512『アール・ヌーヴォーの世界1』学習研究社、1987年6月、4051024598各巻タイトル: ミュシャとパリ 花園の香り、アール・ヌーヴォー都史: p113 - 120
Title: アルフォンス・ミュシャ (Alphonse Mucha)
Section: 文献
Subsection: 参考文献

松浦昇「ポスターの歴史(4)-アルフォンス・ミュシャについて-」『大垣女子短期大学研究紀要』第25巻、大垣女子短期大学、1987年3月、37-50頁、ISSN 02863812、NAID 110000223309。 千足伸行『もっと知りたい ミュシャ 生涯と作品』東京美術〈アート・ビギナーズ・コレクション〉、2007年。ISBN 978-4-8087-0832-0。 新版2019年
Title: マイレッド・コリガン・マグワイア (Mairead Maguire)
Section: abstract

マイレッド・コリガン・マグワイア（Mairead Corrigan Maguire, 1944年1月27日 - ）は、ベティ・ウィリアムズとともに北アイルランド問題の平和的解決に取り組む組織コミュニティ・オブ・ピース・ピープル (Community of Peace People) を設立した人物である。2人は1976年度のノーベル平和賞を受賞した。
Title: マイレッド・コリガン・マグワイア (Mairead Maguire)
Section: 経歴

マイレッド・コリガンはベルファストのカトリック教徒の家庭に8人の子供の2番目として生まれた。14歳までカトリック・スクールに通い、21歳でギネスビール社において秘書の職に就き、1976年まで働いた。1976年8月10日、買い物に出かけていたマイレッドの姉アン・マグワイアと3人の子供たちは、イギリス陸軍から逃走を試みたIRA暫定派のダニー・レオンの運転する車に轢かれた。8歳のジョアンと生後6週間のアンドルーは即死、2歳のジョンは翌日病院で息を引き取った。事件をきっかけに、マイレッドは平和運動に力を入れるようになった。1980年1月、我が子の喪失による鬱症状との長い戦いの後にアンは自殺した。1976年8月、マイレッドはベティ・ウィリアムズとウィメン・オブ・ピース (Women for Peace) を共同設立し、この組織は後にコミュニティ・オブ・ピース・ピープル (Community for Peace People) となった。同月終わりに、2人は共和主義者 (en) と連合王国支持者 (en) の内紛の平和的な解決を求めて、35000人を動員した請願を行った。これらの活動により、マイレッドらは1976年度のノーベル平和賞を受賞した。この受賞は1977年になってから、遡って1976年度の受賞者として表彰する形で決定した。当時、マイレッドは史上最年少のノーベル平和賞受賞者であった。マイレッドは、暴力を終わらせる最も効率的な方法は暴力ではなく、再教育だと信じていた。しかしこの事業は、コミュニティ・オブ・ピース・ピープルが連合王国支持者を無視して共和主義者・アイルランド民族主義者の側に重点を置いているというカトリックからの異議を大きな理由として、徐々に廃れていった。1981年、自殺したアンの夫であったジャッキー・マグワイアと結婚した。マイレッドは3人の義理の子と2人の実子の母親となった。1990年、ローマ教皇ヨハネ23世の1963年の回勅にちなんだパーチェム・イン・テリス賞を受賞した。2004年、イスラエルの核開発を告発して18年間投獄されたモルデハイ・ヴァヌヌの釈放を祝って、イスラエルを訪れた。2007年4月、パレスチナのビリンでの分離壁の建設に対する抗議集会に参加した際、イスラエルの治安部隊が介入し、マイレッドはゴム弾と催涙ガスで攻撃され、治療を受けた。2009年7月には乗船していたガザ支援船が拿捕され、イスラエル当局より国外退去処分を受ける。2010年6月上旬にもガザ地区封鎖に抗議するため、同地区に向かう支援船に乗船していたところを拘束され、再び国外退去処分を受け、10年間は入国禁止となった（ただしマイレッドの弁護人はこれを否定している）。同年9月28日に女性活動家を支援するため訪問団の一員としてイスラエルに入国しようとしたところを空港で拒否され、10月4日にイスラエル最高裁判所より国外退去処分を命じられ、10月5日未明にヨーロッパ向けの便で出国した。
Title: アーマンド・ハマー (Armand Hammer)
Section: abstract

アーマンド・ハマー（Armand Hammer、1898年5月21日 - 1990年12月10日）はアメリカの大富豪で1957年から晩年まで石油会社オクシデンタルを経営し、美術品収集家、社会事業家、親ロシアの財界人である。ドクター・ハマーの愛称で知られた。
Title: アーマンド・ハマー (Armand Hammer)
Section: 略歴
Subsection: ドクター・ハマー

ニューヨーク州マンハッタンのロシア系ユダヤ人の家に生まれ、父ジュリアス・ハマーは熱烈な共産主義者で、アメリカ共産党の元となった社会主義労働党 (SLP) の創設者である。1924年にコロンビア大学の医学部を卒業し、医師の資格を持つことから、以降｢ドクター・ハマー」と呼ばれるようになる。伝記作家の Carl Blumay (長年のハマーの元広報担当) によると「アーマンド・ハマー」Armand Hammer の命名の由来は、アメリカ共産党の象徴である腕とハンマー（arm and ……）であるという。ハマー自身は自伝で、父ジュリアスがアレクサンドル・デュマ・フィスの小説『椿姫』の主人公の恋人アルマン・デュヴァル (Armand Duval) の名を自分につけたと述べている。重曹のブランドArm and Hammer baking soda とは名前が非常によく似ていて、ブランドロゴもハンマーを握った腕であるが、実際には全くの偶然である。ハマーはそのブランド名を意識しており、1980年代にブランドを所有するチャーチ・アンド・ドワイト Church and Dwight の買収に乗り出し、かなりの比率の株を取得して取締役会に席を得た。
Title: アーマンド・ハマー (Armand Hammer)
Section: 略歴
Subsection: 赤い資本家

大学卒業後にハマーは医学の道に進まず、父親のつてで当時ロシア革命により成立したばかりのソビエト連邦と医薬品の輸出から貿易ビジネスを起業し、1920年代には旧ソビエト連邦に移り住む。やがて父親からの紹介を受けて知り合ったソ連の指導者であるウラジーミル・レーニンの信頼を得て、アメリカやカナダとソ連との貿易を一手に担うことになった。安価な鉛筆の生産事業とソ連対外輸出が大きなビジネスに発展すると、ソ連へのフォード車の輸出、トラクター組み立て工場の建設、穀物類のアメリカ向け輸出を一手に引き受けることとなる。しかし1924年にレーニンが死んだ後、混乱するソ連との商売と貿易を縮小せざるを得ず、特に1930年代以降はヨシフ・スターリン政権下のソ連において粛清の嵐が吹きあふれる中、第二次世界大戦を経てスターリン死後の冷戦初期までは中断せねばならなくなった。しかし1953年のスターリンの死後はソ連との貿易を回復し、冷戦時にタブー視されたアメリカの対ソ連貿易の中心的な存在となる。共産主義のシンボル的な存在であるレーニンの信頼を得た人物として、ソ連の影響下にある周辺衛星国などの、いわゆる東側諸国の指導者の信頼も受け、これらの国との貿易ビジネスも積極的に行い多大な収益を上げた。他にも酒造業や美術品の売買から、石油 (後述) や原子力発電などのエネルギー産業に至るまで、様々な分野にその事業を広げることとなった。アメリカと共産圏の国々との国交改善を議会へ働きかけ、1982年には中ソ対立で進出が遅れた中華人民共和国の鄧小平とも会談し経済協力を話し合った。
Title: アーマンド・ハマー (Armand Hammer)
Section: 略歴
Subsection: 石油事業

｢オクシデンタル・ペトロリウム｣（略称「オクシー」OXY）は独立系石油会社で、規模は「石油メジャー」と呼ばれる7大石油会社に次ぎ原油とガスの採掘も手がける。ハマーはソ連から帰国後、貿易で得た莫大な資産を元に、1957年にこの会社の経営権を握ると、イランのモハンマド・レザー・パフラヴィー国王やリビアのイドリース1世国王との深い関係を元にして石油開発、取引を行ったほか、北海油田の開発などで莫大な資産を得て、同社を世界第8位の石油会社に成長させた。1974年、ハマーはリビアとの35年間の石油探査契約を発表したが、これは1969年9月にリビアのムアンマル・アル＝カッザーフィー（カダフィ）大佐が権力して掌握以来初めてリビアが署名した協定であった。ちなみに、その後リビアとアメリカは断交し、リビアにあった同社の資産はすべて接収・国有化され大打撃を受けた。アメリカは経済制裁を発動し渡航禁止措置を行ったが、2004年にアメリカ政府による渡航禁止措置が解除され、2005年1月に行われたリビアの石油・ガス権益入札でオクシデンタルとサウジアラビア系企業の連合がその多くを制し、リビアの石油・ガス権益への本格的な復帰を行うことになった。
Title: アーマンド・ハマー (Armand Hammer)
Section: 略歴
Subsection: 政界とのつながり

共和党の熱心な支持者としても知られ、リチャード・ニクソンからロナルド・レーガンまでアメリカの指導者と個人的な友好を結び、デタントの陰の立役者になった反面、ソ連で政治キャンペーンにハマーの名前が利用されると、かねてから外交問題で発言していたことから国益に反する政商ではないかと反ソ連派閥に追及される。やはり親密な関係にあったアルバート・ゴア・シニアが落選により民主党上院議員を退いてオキシデンタルの顧問弁護士に就いたときは、やはり激しい批判にさらされた。政治献金5万4,000アメリカドルの一部が不正であったとして立件され、3000ドルの罰金と保護観察処分の有罪判決が出た際も、当時大統領であったジョージ・H・W・ブッシュから恩赦が与えられるなど、その影響力をビジネスだけでなく政治や外交にもふんだんに発揮した。
Title: アーマンド・ハマー (Armand Hammer)
Section: 略歴
Subsection: 教育・研究事業

ハマーには社会事業家の側面があり、教育、医療、芸術を支援した。手掛けた教育事業として、Armand Hammer United World College of the American Westを開学、現在のUWCアメリカ校である。医療方面ではチェルノブイリ原子力発電所事故で救助活動に参加したロバート・ゲイル博士はArmand Hammer Center for Advanced Studies in Nuclear Energy and Healthの所長を務め（1986年-1993年）、福島第一原子力発電所事故の救援にも加わっている。ハマーの外交感覚は個人と個人のつながりを重視すると地政学的な緊張関係を解決できるという「ヴィクトリア朝」的な信念があった。冷戦下の1980年代半ばまでハマーは身をもって信念の正しさを示そうとして、この世にレーニンとレーガンの両者と知り合いだった人物は自分をおいていないと、たびたび公の場で述べている。
Title: アーマンド・ハマー (Armand Hammer)
Section: 略歴
Subsection: 死去

90歳を超えても自家用ジェット機のガルフストリーム IIIで世界中を飛び回り、様々なビジネスに関わる多忙な日々を送っていた。東西冷戦終結後の1990年12月10日に92歳で死去した。
Title: アーマンド・ハマー (Armand Hammer)
Section: 賞歴

豊かな篤志家として、また外交手腕は世界で広く知られ、その一生のうちにその功績を多くの国に認められている。なお、生前熱望していたノーベル平和賞に関してであるが、1988年に候補者として発表される。その年はダライ・ラマに授与される。彼はその後、候補に挙がっていない。ソビエト連邦Lenin Order of Friendship Among the PeoplesアメリカNational Arts Medalフランスレジオンドヌール勲章イタリア勲章Grand Order of Meritスウェーデン勲章 Royal Order of the Polar Starオーストリア勲章 Knight Commander's Crossパキスタン平和賞 Hilal-i-Quaid-Azam Peace Awardイスラエル指導者賞 Leadership Awardベネズエラ勲章 Order of Andres Bellosメキシコ褒賞National Recognition Awardブルガリア勲章Jubilee Medalベルギー勲章Order of the Crown。
Title: アーマンド・ハマー (Armand Hammer)
Section: その他

小惑星(3376) Armandhammerはアーマンド・ハマーにちなんで命名された。
Title: アーマンド・ハマー (Armand Hammer)
Section: その他
Subsection: コレクターとして

美術品収集家として印象派とポスト印象派絵画のコレクションも世界的に知られており、1920年代にソ連との貿易をしていたころより本格的に収集を始め（商売の対価として美術品を得ることも多かった）、主にロマノフ王朝時代のロシアをはじめとするヨーロッパの絵画や彫刻などを収集する。その傍ら、1930年代にはニューヨーク州マンハッタンに画廊をオープンするなど、趣味と実益を兼ねたビジネスを行っていた。また、後にオクシデンタル・ペトロリウムの本社があるカリフォルニア州ロサンゼルスにハマー美術館を設立、主要な収蔵品を寄付してコレクションを拡充し、やがてUCLAに寄進している。一時期はレオナルド・ダ・ヴィンチの手稿の1つ「レスター手稿」を所有しており、『ハマー手稿』と改名した。死後は美術館で管理されていたが、相続人が起こした訴訟によって美術館に資金不足が生じ売却された。購入したのはビル・ゲイツである。
Title: アーマンド・ハマー (Armand Hammer)
Section: 著書

アーマンド・ハマー『ドクター・ハマー私はなぜ米ソ首脳を動かすのか』、広瀬隆訳、ダイヤモンド社 1987年Edward Jay Epstein, Armand Hammer 『Dossier: The Secret History of Armand Hammer』 Random House Inc 1996年
Title: アーマンド・ハマー (Armand Hammer)
Section: 著書
Subsection: 評伝

寺谷弘壬『ドクター・ハマーが動いた！』 ベストセラーズ、1988年
Title: ジョージ・ガブリエル・ストークス (Sir George Stokes, 1st Baronet)
Section: abstract

初代准男爵、サー・ジョージ・ガブリエル・ストークス（Sir George Gabriel Stokes, 1st Baronet, 1819年8月13日 - 1903年2月1日）は、アイルランドの数学者・物理学者。牧師の家に生まれ、成長した彼は流体力学、光学、数学などの分野で重要な貢献をした。1851年に王立協会のフェローに選出され、1885年から1890年まで会長を務めた。1849年から死去する1903年まで、ルーカス教授職も務めている。
Title: ジョージ・ガブリエル・ストークス (Sir George Stokes, 1st Baronet)
Section: 業績

ストークスの名前を冠した事柄にはつぎのようなものがある。流体力学の分野粘性流体の式：ナビエ＝ストークスの式流体の中で落下する粒子の速度：ストークスの式水面波の「ストークス波」粘度の単位ストークス光学の分野ストークス散乱 - ラマン効果に詳しく説明がある。数学の分野ストークスの定理 - ストークスの定理の初出は、ケンブリッジ大学の数学の優等試験（トライポス）であり、ストークスは、旅行中の友人の物理学者ウィリアム・トムソンが書き送った手紙を受け定理を知り試験に出題したものとされる。またこのときの数学優等試験では、電磁気学で有名なジェームズ・クラーク・マクスウェルが（力学で有名なラウスと共に）首席で合格している。鉱物の分野ストークス石Stokesiteという錫とカルシウムを含むケイ酸塩鉱物は彼の名前に由来するものである。
Title: ジョージ・ガブリエル・ストークス (Sir George Stokes, 1st Baronet)
Section: 受賞歴

1852年 ランフォード・メダル1893年 コプリ・メダル1900年 ヘルムホルツ・メダル
Title: イマニュエル・ウォーラーステイン (Immanuel Wallerstein)
Section: abstract

イマニュエル・ウォーラーステイン（Immanuel Wallerstein、1930年9月28日 - 2019年8月31日）は、アメリカの社会学者、経済史家。巨視的な観点から世界の歴史と社会全体を「単一のシステム」と捉える「世界システム論」を提唱・確立したことで知られる。ウォーラーステインの研究は政治経済学や社会学、歴史学など様々な分野を横断するもので、マルクスの唯物弁証法・史的唯物論や、国際政治経済学の「従属理論」、それに歴史学のアナール学派の代表的存在であるフェルナン・ブローデルがとなえた「長期持続」の視点などを踏まえるものだった。世界システム論では、大航海時代が齎した世界規模の交易をきっかけに、世界全体が政治的、経済的、社会的な差異を越えて機能する一つのシステムとなり、それが今日にまで続いていると説明される。
Title: イマニュエル・ウォーラーステイン (Immanuel Wallerstein)
Section: 略歴

1930年、ニューヨークのユダヤ人家庭に生まれる。両親はガリツィア出身のポーランド系ユダヤ人（アシュケナジム）で、第一次世界大戦が勃発した1919年にベルリンへ移住し、その後の1923年にニューヨークへ移住した。精神分析医のロバート・S・ウォーラーステイン（Robert S. Wallerstein）は兄。ハイスクール時代は第二次世界大戦の最中であったが、常に家庭で世界情勢についての意見が交わされるような政治意識の高い一家であった。1947年、コロンビア大学に入学。1954年に著されたコロンビア大学社会学部の修士論文では、マッカーシズムが共産主義か反共産主義かの選択を迫るイデオロギー的外観を持ちながらも、実際の行動としては、中道から右よりの政治勢力における内部的な権力闘争のためのプログラムとして機能し、実は共産主義そのものに対して関心がほとんど払われていないと論じた。ここに、イデオロギー的な二項対立状況の総体にたいする拒否とともに「実行可能性」をキーワードにして具体的な政治選択について分析をおこなうウォーラーステインの姿勢が表れている。この姿勢は、冷戦時代において何事も二項対立に還元しようと発想する冷戦思考を批判するものであり、のちに「反システム運動」の概念を生み出したように、ウォーラーステインの思想を貫くものの一つであった。1955年、フォード財団アフリカ・フェローシップを得てアフリカに留学、ガーナとコートジボワールにおける民族解放運動をテーマに博士論文を書き、アメリカのアフリカ研究において指導的立場に立つこととなった。1959年、コロンビア大学で学位を取得、1958年より母校で教職につき、1960年代初頭には、フランツ・ファノンの紹介者としても活動した。なお、公刊された初の単著は『アフリカ—独立の政治学』（1961年）であった。1966年には編書『社会変動—コロニアル状況』を刊行したが、ここではまだ反植民地主義的な論文と近代化論的な論文が混在していた。1967年刊行の前掲『アフリカ—独立の政治学』では、はじめて「世界システム」の語が登場している。ただし、山下範久によれば、この段階では「世界システム」の語は依然「冷戦構造」程度の意味合いしか持っていないという。1968年4月下旬の「コロンビア学園紛争」を契機に世界システムそのものを分析対象とするようになり、1971年、同大学を離れ、カナダのマギル大学の社会学教授となり、1973年には43歳で米国アフリカ学会の会長職についた。コロンビア大を離れたあとのウォーラーステインはフェルナン・ブローデルに出会ってアナール学派の歴史学を学び、世界システム論の提唱者となって、1974年、資本主義経済を史的システムとする『近代世界システム』第1巻を発表した。1976年、ニューヨーク州にあるビンガムトン大学に社会学の特待教授（-1999年）として迎えられ、世界システム論研究の中心となるフェルナン・ブローデル・センター（正式名称は「経済・史的システム・文明研究のためのフェルナン・ブローデル・センター」）長に就任した（- 2005年）。1979年には、世界システムの視野にもとづいて現代世界の分析をおこなった諸論文を収載した初の論文集『資本主義世界経済』を、1980年には『近代世界システム』第2巻を刊行した。ウォーラーステインは世界の大学で客員教授に任じられ、複数の名誉ある地位を得た。パリにあるフランス国立社会科学高等研究院の客員研究主任を何度か務め、1994年から1998年の間は国際社会学会会長となった。1990年代には社会科学の再構築を目的とするガルベンキアン委員会の委員長となった。委員会の目的は向こう50年の社会科学研究の方向を定めるものであった。1999年、ウォーラーステインは教師としての引退を表明し、2000年にはエール大学社会学科の高級研究員となった。また、"Social Evolution & History Journal" 編集顧問委員会の一員でもある。2003年にはアメリカ社会学会の功労研究者表彰を受けた。2019年8月31日、コネティカット州の自宅で死去。88歳没。
Title: イマニュエル・ウォーラーステイン (Immanuel Wallerstein)
Section: 『近代世界システム』

ウォーラーステインは、『近代世界システム』第1巻（1974）冒頭において、資本主義世界経済の歴史の時代区分を示している。それによれば、全4巻の構想であり、4つの時代について1巻ずつ論じることとされている。1450年-1640年 の時期1640年-1815年 の時期1815年-1917年 の時期1917年-現代第1巻は計画どおりに記されているのに対し、1980年刊行の第2巻は「重商主義とヨーロッパ世界経済の凝集 1600－1750年」となっており、予定とは異なっている。また、第3巻のサブタイトルは「資本主義世界経済の大拡張 1730-1840年」であり、1800年をはさむ半世紀あるいは一世紀の変化をとらえようと多面的に考察している。
Title: イマニュエル・ウォーラーステイン (Immanuel Wallerstein)
Section: 著作
Subsection: 単著

Africa, the Politics of Independence: An Interpretation of Modern African History, (Vintage Books, 1961).The Road to Independence: Ghana and the Ivory Coast, (Mouton, 1964).Africa, the Politics of Unity: An Analysis of a Contemporary Social Movement, (Vintage Books, 1969).University in Turmoil: the Politics of Change, (Atheneum, 1969).公文俊平訳『大学闘争の戦略と戦術』（日本評論社, 1969年）The Modern World-System: Capitalist Agriculture and the Origins of the European World-economy in the Sixteenth Century, (Academic Press, 1974).川北稔訳『近代世界システム――農業資本主義と「ヨーロッパ世界経済」の成立（1・2）』（岩波現代選書（岩波書店）, 1981年／新版・岩波モダンクラシックス, 2006年）The Capitalist World-economy: Essays, (Cambridge University Press, 1979).藤瀬浩司・麻沼賢彦・金井雄一訳『資本主義世界経済（1）中核と周辺の不平等』（名古屋大学出版会, 1987年）日南田靜眞監訳『資本主義世界経済（2）階級・エスニシティの不平等、国際政治』（名古屋大学出版会, 1987年）The Modern World-System vol. 2: Mercantilism and the Consolidation of the European World-economy, 1600-1750, (Academic Press, 1980).川北稔訳『近代世界システム 1600-1750――重商主義と「ヨーロッパ世界経済」の凝集』（名古屋大学出版会, 1993年）Historical Capitalism, (Verso, 1983).川北稔訳『史的システムとしての資本主義』（岩波書店, 1985年、新版1997年／岩波文庫, 2022年）The Politics of the World-economy: the States, the Movements, and the Civilizations, (Cambridge University Press, 1984).田中治男・伊豫谷登士翁・内藤俊雄訳『世界経済の政治学――国家・運動・文明』（同文舘出版, 1991年）Africa and the Modern World, (Africa World Press, 1986).The Modern World-System vol. 3: the Second Era of Great Expansion of the Capitalist World-economy, 1730-1840s, (Academic Press, 1989).川北稔訳『近代世界システム 1730-1840s――大西洋革命の時代』（名古屋大学出版会, 1997年）Unthinking Social Science: the Limits of Nineteenth-century Paradigms, (Polity Press, 1991).本多健吉・高橋章監訳『脱＝社会科学――19世紀パラダイムの限界』（藤原書店, 1993年）Geopolitics and Geoculture: Essays on the Changing World-System, (Cambridge University Press, 1991).丸山勝訳『ポスト・アメリカ――世界システムにおける地政学と地政文化』（藤原書店, 1991年）After Liberalism, (New Press, 1995).松岡利道訳『アフター・リベラリズム――近代世界システムを支えたイデオロギーの終焉』（藤原書店, 1997年）Historical Capitalism, with Capitalist Civilization, (Verso, 1995).川北稔訳『史的システムとしての資本主義［新版］』（岩波書店, 1997年）Utopistics or Historical Choices of the Twenty-first Century, (New Press, 1998).松岡利道訳『ユートピスティクス――21世紀の歴史的選択』（藤原書店, 1999年）The End of the World as We Know It: Social Science for the Twenty-first Century, (University of Minnesota Press, 1999).山下範久訳『新しい学――21世紀の脱＝社会科学』（藤原書店, 2001年）『時代の転換点に立つ――ウォーラーステイン時事評論集成 1998-2002』（藤原書店, 2002年）『世界を読み解く』（藤原書店, 2003年）The Decline of American Power: the U.S. in a Chaotic World, (New Press, 2003).山下範久訳『脱商品化の時代――アメリカン・パワーの衰退と来るべき世界』（藤原書店, 2004年）The Uncertainties of Knowledge, (Temple University Press, 2004).『イラクの未来――世界を読み解く '04』藤原書店, 2004年Alternatives: The United States confronts the World, (Paradigm Publishers, 2004).World-Systems Analysis: An Introduction, (Duke University Press, 2004).山下範久訳『入門・世界システム分析』（藤原書店, 2006年）European Universalism: the Rhetoric of Power, (New Press, 2006).山下範久訳『ヨーロッパ的普遍主義――近代世界システムにおける構造的暴力と権力の修辞学』（明石書店, 2008年）The Modern World-System, vol. 4: Centrist Liberalism Triumphant, 1789–1914, University of California Press, 2011.川北稔訳『近代世界システムIV：中道自由主義の勝利 1789-1914』（名古屋大学出版会、2013年）『知の不確実性：「史的社会科学」へのいざない』（藤原書店、2015年）
Title: イマニュエル・ウォーラーステイン (Immanuel Wallerstein)
Section: 著作
Subsection: 共著

Africa: Tradition and Change, with Evelyn Jones Rich, (Random House, 1972)World-systems Analysis: Theory and Methodology, with Terence K. Hopkins, Robert L. Bach, et al., (Sage, 1982).Race, Nation, Classe: les Identités Ambiguës, with Etienne Balibar, (La Découverte, 1988).若森章孝・岡田光正・須田文明・奥西達也訳『人種・国民・階級――揺らぐアイデンティティ』（大村書店, 1995年）Antisystemic Movements, with Giovanni Arrighi and Terence K. Hopkins, (Verso, 1989).太田仁樹訳『反システム運動』（大村書店, 1992年）Open the social sciences: Report of the Gulbenkian Commission on the Restructuring of the Social Sciences, with the Gulbenkian Commission, (Stanford University Press, 1996).山田鋭夫訳『社会科学をひらく』（藤原書店, 1996年）（川勝平太・山内昌之・網野善彦・榊原英資）『「地中海」を読む』（藤原書店, 1999年）（ポール・ブローデルほか）『入門・ブローデル』（藤原書店, 2003年）（フランソワ・ドスほか）『開かれた歴史学――ブローデルを読む』（藤原書店, 2006年）
Title: イマニュエル・ウォーラーステイン (Immanuel Wallerstein)
Section: 著作
Subsection: 編著

Social Change: the Colonial Situation, (Wiley, 1966).World Inequality: Origins and Perspectives on the World System, (Black Rose Books, 1975).Labor in the World Social Structure, (Sage, 1983).『叢書世界システム (1) ワールド・エコノミー』（藤原書店, 1991年）『叢書世界システム (2) 長期波動』（藤原書店, 1992年）『叢書世界システム (3) 世界システム論の方法』（藤原書店, 2002年）
Title: イマニュエル・ウォーラーステイン (Immanuel Wallerstein)
Section: 著作
Subsection: 共編著

The University Crisis Reader vol. 1: the Liberal University under Attack, co-edited with Paul Starr, (Random House, 1971).The University Crisis Reader vol. 2: Confrontation and Counterattack, co-edited with Paul Starr, (Random House, 1971).The Political Economy of Contemporary Africa, co-edited with Peter C. W. Gutkind, (Sage, 1976).Processes of the World-System, co-edited with Terence K. Hopkins, (Sage, 1980).The African Liberation Reader, co-edited with Aquino de Bragança, (Zed Press, 1982).Households and the World-economy, co-edited with Joan Smith and Hans-Dieter Evers, (Sage, 1984).New Findings in Long-wave Research, co-edited with Alfred Kleinknecht and Ernest Mandel, (Macmillan Press, 1992).Creating and Transforming Households: the Constraints of the World-economy, co-edited with Joan Smith, (Cambridge University Press, 1992).How Fast the Wind?: Southern Africa, 1975-2000, co-edited with Sergio Vieira and William G. Martin, (Africa World Press, 1992).The Age of Transition: Trajectory of the World-System, 1945-2025, co-edited with Terence K. Hopkins, (Zed Books, 1996).丸山勝訳『転移する時代――世界システムの軌道 1945-2025』（藤原書店, 1999年）
Title: イマニュエル・ウォーラーステイン (Immanuel Wallerstein)
Section: 著作
Subsection: その他

Articles By Immanuel Wallerstein - International Relations Theory
Title: アルフレッド・エイヤー (A. J. Ayer)
Section: abstract

サー・アルフレッド・ジュールズ・エイヤー（Sir Alfred Jules Ayer、姓はエアとも、1910年10月29日 - 1989年6月27日）は、イギリスの哲学者で、論理実証主義の代表者、イギリスへの紹介者として知られている。一般には、A.J.Ayerという呼称が使われる。親しい友人たちからは、「フレディ」（Freddie）と呼ばれる。著書では『言語・真理・論理』（1936年）と『知識の問題』（1956年）が特に著名。
Title: アルフレッド・エイヤー (A. J. Ayer)
Section: 生涯

エイヤーは、イートンカレッジで人文科学の教育を受けた。第二次世界大戦の間、イギリス軍に徴兵され、秘密情報部で働いた。1946年から1959年までユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン「心と論理学」グロート教授職に在職、その後はオックスフォード大学の論理学の教授職に移った。1970年にナイトに叙勲されている。またディー・ウェルズ、バネッサ・ローソン（旧姓、サーモン）らと、生涯に4度の結婚をしている。エイヤーは、無神論者を以って自ら任じている。エイヤーによれば、宗教的な言語は文学的な戯言と一緒で証明できないから、というのである。結局、「神はいない」という言葉すら、エイヤーにとっては、「神は存在する」というのと同様に無意味で、形而上学的ということになったのである。エイヤーは、「神は存在しない」という宣言に賛意を与えはしなかったが、神の存在という信念に同意を与えるのを保留したということにおいて、無神論者だったのである。「神」の表れを証明不可能な仮説に過ぎないと信ずる人物の立場の取り方は、時折奇妙な有神論（igtheism）として言及されることもある。igtheismという変わった表現は、ポール・クルツの"The New Skepticism: Inquiry and Reliable Knowledge", ISBN 0879757663 のp194で定義が示され、これはバートランド・ラッセルが、イエズス会の学者フレデリック・コプルストンと宗教の話題について議論をした際に注記の中で用いられている。なおアイザイア・バーリンの友人でもあった。エイヤーは、イギリスの世俗の人文主義（secular humanism）の運動と密接なかかわりを持っていた。彼は、1947年からその死に至るまで合理主義者出版連盟（Rationalist Press Association）の名誉会員でもあった。1965年、不可知論採用協会（the Agnostics' Adoption Society ）の初代総裁に就任している。その同じ年、ジュリアン・ハクスリーがイギリス人文主義者連盟（British Humanist Association）の初代総裁に就任し、1970年までその地位に留まった。1968年、エイヤーは人文主義の意味についてのエッセイを集めて、"The Humanist Outlook"（人文主義者の素顔）と題して刊行している。エイヤーは1989年の死の寸前、尋常ではない臨死体験をした後にメディアの取材を受けた。理由はこの経験が生涯にわたり有名な宗教的懐疑主義からの離反の一歩ではないのかと、誤って解釈されることを避けるためである。エイヤー自身は、その経験について「死が私という存在の終わりを意味することになるだろうという私の信念を揺さぶるものだった、最も私はそれが終わりであることを希望し続けるつもりだが」と語っている。
Title: アルフレッド・エイヤー (A. J. Ayer)
Section: 生涯
Subsection: エピソード

エイヤー自身は派手な交際関係で有名で、女たらし（womanizer）でもあり、エイヤーは再三再四、ロンドンのクラブに出没しダンスやお喋りを楽しむのが常であった。アメリカでも度々客員講義を行った。晩年となった1987年秋にニューヨーク州・バード大学で客員教授として訪米、エイヤーは当時77歳だった。ファッションデザイナーのフェルナンド・サンチェスが開いたパーティーで、ナオミ・キャンベルに、ネチネチと性的な嫌がらせをしている21歳のマイク・タイソンに出会った。エイヤーが、タイソンにその言動を止めるように言った所、タイソンは「俺に説教を垂れようというお前は何者だ? 俺はヘビー級の世界チャンピオンだぞ」とからみ、エイヤーは「私は、前ウェイクハム論理学教授だ。我々は、2人ともそれぞれの分野の世界的著名人なんだぞ。私は、こういうことについては話の分かる人間らしく語り合った方がいいと思うんだがね。」と答えた。エイヤーとタイソンはパーティー・トークを始め、ナオミ・キャンベルはその間に場を離れた。
Title: アルフレッド・エイヤー (A. J. Ayer)
Section: 業績

エイヤーの業績としておそらく最もよく知られているものは、とりわけ『言語・真理・論理』（1936年）で示された意味の検証原理である。この原理は、いわゆるウィーン学団の議論の核心である。エイヤーは若い客人としてウィーン学団に滞在しており、学団を率いたモーリッツ・シュリックは、既にその問題を自分自身の論文で発表していた。エイヤー自身はこの原理を次のように定式化している。「ある文が検証可能な経験的内容を持っている場合のみ、その文は有意味になりうる。それ以外、つまり文の内容が同語反復であったり形而上学的な場合は、その文は分析的である（いわば無意味、すなわち「文字通り意味を欠いている」）」。彼はこの本を23歳の時に書き始め、26歳の時に出版した。エイヤーの哲学的なアイディアは、ウィーン学団とデイヴィッド・ヒュームから強く影響を受けている。彼はこの原理を明晰で鮮やかに、しかも論争的に提起したため、『言語・真理・論理』は論理的経験論の中心学説についての必須文献となっている。この本は20世紀の分析哲学の古典とみなされ、世界中の哲学講座で広く読まれている。またこの著作においてエイヤーは、意識をもつ人間と意識を持たない機械の区別を「異なったタイプの知覚的な振る舞い」の区別へと解消することを提唱している。この議論は1950年に出版されたチューリング・テスト、すなわち知性（意識）を示すための機械の能力テストの先駆けである。1972年から73年にかけ、エイヤーはセント・アンドルーズ大学でギフォード講義を行った。この講義は後に『哲学の主要問題』として出版された。彼は序文で、創立者のギフォード卿が「最も広い意味での『自然神学』」の発展を望んだことと、もし講演者が「誠実な人間であり、真の思想家であり、真理を誠実に愛し心から探求する者」でありうるなら無信仰者であっても講義が許されることを根拠にして、講演者になるという、自らの選択を弁護している。ここでも彼は、自分が論理実証主義者と共有した観点にしたがい、次のことを主張した。つまり、伝統的に「哲学」と呼ばれているものの大半は――形而上学、神学、そして美学も含めて――その真偽を判断しうるものではないこと、そしてこれらを議論することは無意味だということである。『人格の概念とその他のエッセイ』（1963年）において、エイヤーはウィトゲンシュタインの私的言語論を激しく批判した。『経験的知識の基礎』（1940年）におけるエイヤーのセンス・データ理論は、オックスフォードの同僚でもあったジョン・L・オースティンによる1950年代の日常言語哲学の記念碑的な著作『センスとセンシビリア』において批判された。エイヤーはこれに対し、『形而上学と常識』（1969年）に所収の「オースティンはセンス・データ理論を論駁したか？」という論文で反論している。エイヤーはバートランド・ラッセルについて『ラッセルとムーア:分析哲学の遺産』（1971年）と『ラッセル』（1972年）という二つの著作を書いている。彼はまた、デイヴィッド・ヒュームの哲学の入門書やヴォルテールの伝記を著している。エイヤーは、18世紀の啓蒙時代におけるフランスの哲学者ヴォルテールを非常に敬愛していたことで知られている。それは常に、何をも恐れず理性的に学問を試みたヴォルテールの知的誠実さに対しての敬愛であり、エイヤーの著作『ヴォルテール』の序文の言葉には「彼の精神的勇気への私の感嘆の念」と表現されている。しかし20世紀の現代において、ヴォルテールの認知度は衰えずとも、ヴォルテールはその膨大な数の著作や思想の深さにもかかわらず、哲学をはじめとする学問の世界ではあまり読まれることも研究されることもないという状況があって、エイヤーはそうした状況を改善しようと努力し、『ヴォルテール』という一冊の評伝を完成させている。
Title: アルフレッド・エイヤー (A. J. Ayer)
Section: 著作

1936, Language, Truth, and Logic, London: Gollancz. (2nd. Edition, 1946.)『言語・真理・論理』 吉田夏彦訳、岩波書店「岩波現代叢書」、1955年（単行新版1986年、1997年）／ちくま学芸文庫、2022年（青山拓央解説）1940, The Foundations of Empirical Knowledge, London: Macmillan.『経験的知識の基礎』 神野慧一郎、中才敏郎、中谷隆雄訳、勁草書房、1991年1954, Philosophical Essays, London: Macmillan. (Essays on freedom, phenomenalism, basic propositions, utilitarianism, other minds, the past, ontology.)1957, The conception of probability as a logical relation, in S. Korner, ed., Observation and Interpretation in the Philosophy of Physics, New York, N.Y.: Dover Publications.1956, The Problem of Knowledge, London: Macmillan.『知識の哲学』 神野慧一郎訳、白水社「白水叢書」、1981年1963, The Concept of a Person and other Essays, London: Macmillan. (Essays on truth, privacy and private languages, laws of nature, the concept of a person, probability.)1967, Has Austin Refuted the Sense-Data Theory? Synthese vol. Xviii, pp. 117-40. (Reprinted in Ayer 1969).1968, The Origins of Pragmatism, London: Macmillan.1969, Metaphysics and Common Sense, London: Macmillan. (Essays on knowledge, man as a subject for science, chance, philosophy and politics, existentialism, metaphysics, and a reply to Austin on sense-data theory.)1971, Russell and Moore: The Analytical Heritage, London: Macmillan.1972a, Probability and Evidence, London: Macmillan.1972b, Bertrand Russell, London: Fontana.『ラッセル』 吉田夏彦訳、岩波書店「岩波現代選書」、1980年1973, The Central Questions of Philosophy, London: Weidenfeld.『哲学の中心問題』 竹尾治一郎訳、法政大学出版局「りぶらりあ選書」、1976年1977, Part of My Life, London: Collins.1979, Replies, in G. Macdonald, ed., Perception and Identity, London: Macmillan.1980, Hume, Oxford: Oxford University Press『ヒューム』 篠原久訳、日本経済評論社、1994年1982, Philosophy in the Twentieth Century, London: Weidenfeld.1984, More of My Life, London: Collins.1984, Freedom and Morality and Other Essays, Oxford: Clarendon Press.1986, Ludwig Wittgenstein, London: Penguin.『ウィトゲンシュタイン』 信原幸弘訳、みすず書房、1988年、新版2005年1986, Voltaire, London: Random House『ヴォルテール』 中川信、吉岡真弓訳、法政大学出版局「叢書・ウニベルシタス」、1991年1988, Thomas Paine, London: Martin Secker & Warburg『トマス・ペイン―社会思想家の生涯』 大熊昭信訳、法政大学出版局「叢書・ウニベルシタス」、1990年1990, The Meaning of Life and Other Essays, London: Weidenfeld & Nicolson
Title: イサム・ノグチ (Isamu Noguchi)
Section: abstract

イサム・ノグチ（Isamu Noguchi、1904年11月17日 - 1988年12月30日）は、アメリカ合衆国ロサンゼルス出身の彫刻家、造園家、作庭家、インテリアデザイナー、舞台芸術家。日系アメリカ人。日本名は野口 勇（のぐち いさむ）。
Title: イサム・ノグチ (Isamu Noguchi)
Section: 逸話

1909年、作家・獅子文六(本名:岩田豊雄)が慶応普通部の頃、大森・山王に一家で転入した時期に、母・レオニー・ギルモアとイサム・ノグチの家の近くであり、文六の姉を通して一家で親交があった。紺かすりの着物を着せられ、日本語も相当分かり人懐っこいイサムを文六の姉は大変に可愛がったが、年上の文六はノグチを少しイジメたりした。戦後、彼が前衛芸術家として華々しく来日した時は大いに驚いたと述懐している。また茅ケ崎に転居したレオニー母子の空家に入って、その感慨を「紅いランプの家」と題して博文社の「文章世界」に投稿し、文六青年は大賞を獲得した。ノグチが絶対的な信頼を寄せていた石工の和泉正敏（1938年 - 2021年、前イサム・ノグチ日本財団理事長）を制作のパートナーに選んだ理由について「美術学校へ行っていないのがいい。英語ができないのがいい。石が好きなのが一番いい」と語っている。ノグチが札幌市の大通公園西8・9丁目に制作した「ブラック・スライド・マントラ」がある場所は、元は他の各丁目を区切る通りと同様に、大通公園を南北に横断する道路だった場所である。ブラック・スライド・マントラは9丁目に既にあった幅広い石の滑り台（クジラ山）を撤去して設置される予定だったが、現地を視察したノグチは、子どもたちに親しまれているクジラ山をそのまま残し、空間全体のバランスを考えた上で、大通公園8丁目と9丁目とをつなぎ、その間の道路にあたる場所に設置することを主張した。一見、無謀とも思える提案だったが、それでも札幌市は「子供らの遊び場に」（「ブラック・スライド・マントラ」は）「子どもに遊ばれて、完成する」というノグチの意思を尊重し、8丁目・9丁目間の道路をふさいで2丁にわたった公園とした。本作の所在地が大通公園西8丁目と9丁目にまたがっているのは、その名残である。また、本作の題名「ブラック・スライド・マントラ」は、古代インドの天文台「YANTRA MANTRA」にちなんで名付けられたものである。1988年11月、翌年2月に大阪で開催される個展の最終確認の際、予定の会場に不満をもっていたノグチは、構成を担当していた安藤忠雄の設計したガレリア・アッカを気に入り、急遽会場を変更した。しかし、同年12月に亡くなったことで実際に個展を見ることはかなわなかった。
Title: イサム・ノグチ (Isamu Noguchi)
Section: 作品

ベンジャミン・フランクリン メモリアル（フランクリン広場、1933年）マーサ・グレアム「フロンティア」の舞台装置（1935年）他にも「アパラチアの春」等グレアムの作品を多数担当メキシコの歴史（壁画、アベラルド・L・ロドリゲス市場内、1936年）地形の遊び場（1941年）シリンダーランプ（1944年）フリーフォームソファとオットマン（1946年）火星から見られる彫刻（1947年）実現せずタイム＝ライフ・ビルの天井（1947年）現存せずノグチ・テーブル（1947年）ジョージ・バランシン「オルフェウス」の舞台装置（1948年）コネチカットジェネラル生命保険会社中庭（コネチカット州ブルームフィールド、1953年）ダイニング・テーブル（1954年）ロッキング・スツール（1955年）666 フィフス・アヴェニューの水の彫刻と天井（1957年）プリズマティック・テーブル（1957年）ユネスコの日本庭園・平和の庭（パリ、1958年）イェール大学ベイニッケ図書館の沈床園（SOMと協同、1960年-1964年）チェース・マンハッタン銀行ビルの沈床園（1964年）IBM本社庭園（1964年）ビリーローズ彫刻庭園（1965年）赤い立方体（1968年）ブラック・サン(1969年)Sinai(1969年)バイエリッシェ・フェライン銀行の彫刻（1972年）Playscapes(1976年)桃太郎（1978年）ベイフロント・パーク（1979年 - 1993年）ボローニャ・フィエラ地区センターの広場（1979年）   ホーレス・E・ドッジ・ファウンテン（フィリップ・A・ハート・プラザ内の噴水、1979年）日米文化会館の広場（1983年）カルフォルニア・シナリオ（1984年）ノグチ美術館（1985年）リリイ・アンド・ロイ・カレン彫刻庭園（1985年）日本での主な作品こけし（神奈川県立近代美術館、1951年）リーダーズダイジェスト東京支社の庭園（1951年）現存せず新萬來舎（1951年）「あかり (Akari)」シリーズ（1951年-1986年）岐阜県の名産品である提灯とコラボレーションして制作された「光の彫刻」。現在も入手可。中央公論社ギャラリー（1952年）現存せず原爆慰霊碑（1952年）実現せず平和大橋・西平和大橋（1952年）門（東京国立近代美術館、1962年）オクテトラ（こどもの国の遊具、1966年）万博記念公園の噴水（1970年）つくばい（最高裁判所内、1974年）In Silence Walking（東京都庁舎内、1974年）天国（草月会館内、1977年）土門拳記念館の庭園（1983年）モエレ沼公園（札幌市東区、1988年-2005年）タイム・アンド・スペース（高松空港、1989年）石積みの作品で古墳やピラミッドを思わせる造形で香川の風土、石、技術をすべて盛り込んだ作品ブラック・スライド・マントラ（札幌市中央区大通西8丁目大通公園、1992年）安定感と耐朽性のある黒御影石で形成された、奇妙によじれた渦巻き状のすべり台。