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Title: アーサー・コンプトン (Arthur Compton)
Section: abstract

アーサー・ホーリー・コンプトン（Arthur Holly Compton, 1892年9月10日 - 1962年3月15日）は、アメリカの物理学者。1923年に電磁放射線の粒子性を実証するコンプトン効果を発見し、これにより1927年にノーベル物理学賞を受賞した。これは当時としてはセンセーショナルな発見であった。光の波動性は十分実証されていたが、光に波動と粒子の両方の性質があるという考えは簡単には受け入れられなかった。シカゴ大学にあったマンハッタン計画の冶金研究所の指導者でも知られ、1945年から1953年までセントルイス・ワシントン大学の学長を務めた。1919年、2つの全米研究評議会フェローシップの1つを与えられ、留学をした。イギリスのケンブリッジ大学のキャベンディッシュ研究所に行くことを選び、そこでガンマ線の散乱と吸収を研究した。これらの線のさらなる研究によりコンプトン効果が発見された。彼は強磁性を調べるためにX線を用い、これが電子スピンの配列の結果であると結論づけ、また、宇宙線を研究しこれが主に正に帯電した粒子で構成されていることを発見した。第二次世界大戦中は最初の核兵器を開発したマンハッタン計画の重要人物であった。コンプトンの報告書はマンハッタン計画の立ち上げに重要であった。1942年、冶金研究所の長となり、原子炉を製造しウランをプルトニウムに変換し、プルトニウムをウランから分離し原子爆弾を設計する方法を見つけ出す責務を負った。コンプトンは、1942年12月2日に臨界に達した最初の原子炉であるシカゴ・パイル1号をエンリコ・フェルミが作るのを監督した。冶金研究所は、テネシー州オーク・リッジにあるX-10黒鉛炉の設計と運用も担当した。プルトニウムは1945年にハンフォード・サイトの原子炉で作られ始めた。戦後、セントルイス・ワシントン大学の学長になった。その在任中に大学は公式に学部の差別を廃止し、初の女性の正教授を指名し、退役軍人がアメリカに戻った後記録的な数の学生が入学した。
Title: アーサー・コンプトン (Arthur Compton)
Section: 幼年期

1892年9月10日にオハイオ州ウースターにEliasとOtelia Catherine（旧姓Augspurger）Comptonの間に生まれた。母のOtelia Catherineは1939年にAmerican Mother of the Yearに選ばれている。アカデミックな家族であった。Eliasはウースター大学の学部長であり、アーサーも入学している。1番上の兄のカールもウースター大学に入学し、1912年にプリンストン大学で物理学のDoctor of Philosophy (PhD) を取得し、1930年から1948年までマサチューセッツ工科大学の学長を務めた。2番目の兄のWilsonも同じようにウースター大学に入学し、1916年にプリンストン大学で経済のPhDを取得し、1944年から1951年までワシントン州立大学の学長を務めた。兄弟3人ともAlpha Tau Omegaフラタニティのメンバーであった。最初は天文学に興味があり、1910年にハレー彗星の撮影をしている。1913年ごろ、円管内の水の動きを調べることにより地球の自転を実証する実験を記述した。同年、ウースター大学を卒業し理学士を取得し、プリンストン大学に入学し1914年にMaster of Artsを取得した。その後、Hereward L. Cooke指導教官の下で物理学のPhDを取得し、学術論文The Intensity of X-Ray Reflection, and the Distribution of the Electrons in Atoms（X線反射の強度、および原子内の電子分布）を書いた。1916年にPhDを取得したことで、兄のカール、ウィルソンとともにプリンストンからPhDを取得した初の3兄弟となった。後に3人は同時にアメリカの大学の学長となった。姉妹のMaryはラホールのForman Christian Collegeの学長となった宣教師C. Herbert Riceと結婚した。1916年6月、コンプトンはウースター大学の同級生であったBetty Charity McCloskeyと結婚した。2人の息子Arthur AlanとJohn Joseph Comptonをもうけた。1916年から1917年までの1年間はミネソタ大学で物理学の専任講師として過ごし、その後2年間はピッツバーグのウェスティングハウス・ランプ・カンパニーで研究エンジニアとして過ごし、ここでナトリウムランプの開発に取り組んだ。第一次世界大戦中は信号隊に向けての航空計器を開発した。1919年、これにより学生が留学することができる2つの全米研究評議会フェローシップのうち1つを受賞した。コンプトンはイギリス、ケンブリッジ大学のキャベンディッシュ研究所へ行くことを選択した。J. J. トムソンの息子ジョージ・パジェット・トムソンとともにガンマ線の散乱と吸収を研究し、散乱した線が元の線源よりも容易に吸収されることを観測した。キャベンディッシュの科学者、特にアーネスト・ラザフォード、チャールズ・ゴールトン・ダーウィン、アーサー・エディントンに大いに感銘を受け、次男にJ. J. Thomsonからとった名前をつけている。しばらくの間、バプテスト教会の執事をしていた。「科学は、人類を子どもとする神を仮定する宗教と口論することができない」と発言している。
Title: アーサー・コンプトン (Arthur Compton)
Section: 経歴
Subsection: コンプトン効果

アメリカに戻ると、1920年にセントルイス・ワシントン大学の物理学のWayman Crow教授職および物理学科長に任命された。1922年、自由電子により散乱されたX線量子がより長い波長を持ち、プランクの関係式に従うと入射X線よりもエネルギーが少なく、余ったエネルギーが電子に伝達されることを発見した。「コンプトン効果」もしくは「コンプトン散乱」として知られるこの発見は、電磁放射の粒子としての概念を実証した。1923年、Physical Reviewで粒子のような運動量を光子に帰すことによりX線シフトを説明する論文を発表した。これはアインシュタインが1905年のノーベル賞を受賞した際に光電効果を説明するために呼び起こしたものである。これらは1900年にマックス・プランクにより最初に仮定され、光の周波数のみに依存する特定の量のエネルギーを含むことにより「量子化」された光の要素を概念化した。この論文において、それぞれの散乱されたX線光子が1つの電子のみと相互作用すると仮定して、波長のシフトとX線の散乱角の数学的な関係を導出した。この論文は導出した関係を検証する実験について報告することで締めくくっている                              λ          ′                −        λ        =                              h                                          m                                  e                                            c                                      (        1        −        cos        ⁡                  θ                )              {\displaystyle \lambda '-\lambda ={\frac {h}{m_{e}c}}(1-\cos {\theta })}  ここで                    λ              {\displaystyle \lambda }  は最初の波長                              λ          ′                      {\displaystyle \lambda '}  は散乱後の波長                    h              {\displaystyle h}  はプランク定数                              m                      e                                {\displaystyle m_{e}}  は電子の静止質量                    c              {\displaystyle c}  は光速                    θ              {\displaystyle \theta }  は散乱角量h⁄mecは電子のコンプトン波長として知られており、その値は2.43×10−12 mである。波長シフトλ′ − λは0（θ = 0°の場合）の電子のコンプトン波長の2倍（θ = 180°の場合）の間にある。コンプトンはX線の中に大きな角度で散乱しているにもかかわらず波長シフトを経験しないものがあることを発見した。これらの場合、光子は電子を放出しなかった。よってシフトの大きさは電子のコンプトン波長ではなく原子全体のコンプトン波長に関係しており、1万倍以上小さい場合がある。コンプトンは後にこう回想している「1923年にアメリカ物理学会の会議で結果を発表したとき、これまで知るうちで最も激しく争われた科学論争が始まった」。光の波動性は十分実証されており、二重の性質を持つことができるという考えは簡単には受け入れられなかった。特に結晶格子の回折は波動性に言及してのみ説明できるといわれていた。1927年にコンプトンはノーベル物理学賞を受賞した。コンプトンとAlfred W. Simonは個々の散乱X線光子と反跳電子を同じ瞬間に観測する方法を開発した。ドイツでは、ヴァルター・ボーテとハンス・ガイガーが独立に同様の方法を開発していた。
Title: アーサー・コンプトン (Arthur Compton)
Section: 経歴
Subsection: X線

1923年、物理学教授としてシカゴ大学に移り、その後22年間その地位にあった。1925年、周期表の最初の16元素（水素から硫黄）からの13万ボルトのX線の散乱は偏光するというJ. J. トムソンにより予測されていた結果を実証した。ハーバード大学のウィリアム・デュアンはコンプトンによるコンプトン効果の解釈が間違っていることを証明する運動を主導した。デュアンはコンプトンを反証するために一連の実験を行ったが、コンプトンが正しいという証拠を見つけた。1924年にデュアンはこれが事実であることを認めた。塩のナトリウムおよび塩素核に対するX線の影響を調査した。彼は強磁性を調査するためにX線を使用し、これが電子スピンの配列の結果であると結論付けた。1926年、ゼネラル・エレクトリックのランプ部門のコンサルタントとなった。1934年、オックスフォード大学へEastman客員教授としてイギリスへ戻った。そこにいる間、ゼネラル・エレクトリックはウェンブリーにあるゼネラル・エレクトリック・カンパニー plcの研究所での活動について報告するよう彼に依頼した。コンプトンはそこでの蛍光灯の研究の可能性に興味をそそられた。彼の報告は蛍光灯を開発するアメリカの研究プログラムを刺激した。コンプトンの最初の著書X-Rays and Electronsは1926年に出版された。この中でX線回折パターンから回折物質の密度を計算する方法を示した。彼はこの本を改訂しSamuel K. Allisonを助けをかりてX-Rays in Theory and Experiment (1935)を作成した。これはその後30年間にわたり標準的な参考書であり続けた。
Title: アーサー・コンプトン (Arthur Compton)
Section: 経歴
Subsection: 宇宙線

1930年代初頭までに、宇宙線に興味を持つようになった。当時、その存在は知られていたが、その起源と性質は不確かであった。その存在は圧縮空気もしくはアルゴン気体を含む球体の「爆弾」を使用しその導電率を測定することで検出できる。ヨーロッパ、インド、メキシコ、ペルー、オーストラリアへの旅行により、様々な高度と緯度で宇宙線を測定する機会を得た。世界中で観測を行った他のグループとともに、彼らは宇宙線が赤道よりも極で15%強いことを発見した。コンプトンはこの原因をロバート・ミリカンが提案した光子ではなく、主に荷電粒子で構成される宇宙線の効果とし、緯度の影響は地磁気によるものとした。
Title: アーサー・コンプトン (Arthur Compton)
Section: マンハッタン計画

1941年4月、戦時中のアメリカ国防研究委員会(NDRC)の委員長であるヴァネヴァー・ブッシュはNDRCのウラン計画について報告するためにコンプトンが委員長を務める特別委員会を設立した。1941年5月に提出されたコンプトンの報告書で、ウラン235や直近に発見されたプルトニウムを使用する放射能兵器、船舶の原子力推進、核兵器の開発の見通しを予測した。10月、原子爆弾の実用性に関する別の報告書を書いた。この報告書作成にあたり、エンリコ・フェルミと協力してウラン235の臨界量の計算を行い、20キログラム (44 lb)と2メトリックトン (2.0ロングトン; 2.2ショートトン)の間と控えめに見積もった。ハロルド・ユーリーとウラン濃縮の見通しについて議論し、ユージン・ウィグナーと原子炉でプルトニウムがどのように生成されるかについて話し、Robert Serberと原子炉で生成されるプルトニウムがウランからどのように分離できるかについて話した。11月に提出された報告書では、爆弾は実行可能であると述べたが、その破壊力についてはマーク・オリファントやイギリスの同僚よりも保守的であった。コンプトンの11月の報告書の最終草案ではプルトニウムの使用についての言及がないが、最新の研究についてアーネスト・ローレンスと話した後、コンプトンはプルトニウム爆弾も実行可能であると確信した。12月、プルトニウム計画の担当となった。1943年1月までに制御連鎖反応を達成し、1945年1月までに爆弾を所持することを望んだ。この問題に取り組むために、コロンビア大学、プリンストン大学、カリフォルニア大学バークレー校でプルトニウムと原子炉設計に取り組んでいる様々な研究グループをシカゴの冶金研究所に集めた。この目的はウランをプルトニウムに変換する原子炉を製造し、プルトニウムをウランから化学的に分離する方法を見つけ、原子爆弾を設計および造ることであった。1942年6月、アメリカ陸軍工兵司令部が核兵器計画の管理を引き受け、コンプトンの冶金研究所はマンハッタン計画の一部になった。同月、コンプトンはロバート・オッペンハイマーへ爆弾設計の責務を与えた。成功した原子炉はまだ建設されていなかったが、冶金研究所の科学者が考案したさまざまな種類の原子炉設計のどれを追求すべきか決定するのはコンプトンの責任であった。労働争議により冶金研究所のRed Gate Woodsに位置する新たな拠点の建設が遅れたとき、Stagg Fieldのスタンドの下に最初の原子炉であるシカゴ・パイル1号を建設することを決定した。フェルミの指示の下、1942年12月2日に臨界に達した。コンプトンはMallinckrodtがウラン鉱石の精製に着手し、デュポンがテネシー州オークリッジでプルトニウムのパイロットプラントを建設するよう手配した。1943年7月にプルトニウムの計画に大きな局面が生じた。このときエミリオ・セグレのグループがオークリッジのX-10黒鉛炉で生成されたプルトニウムが高レベルのプルトニウム240を含むことを確認した。その自発核分裂により、ガンバレル型核兵器でプルトニウムを使うことは不可能となった。オッペンハイマーのロスアラモス研究所は爆縮型の核兵器を設計・製造することによりこの課題を対処した。コンプトンは1944年9月にハンフォード・サイトで初の原子炉が作動するのを見た。ウランスラグの最初のひとかたまりは1944年11月にハンフォードの原子炉Bに供給され、1945年2月にプルトニウムのロスアラモスへの出荷が開始された。コンプトンは戦時中ずっと卓越した科学顧問及び理事であった。1945年、ローレンス、オッペンハイマー、フェルミとともに日本に対する原子爆弾の軍事使用を勧める科学パネルに参加した。マンハッタン計画への貢献に対してMedal for Meritを授与された。
Title: アーサー・コンプトン (Arthur Compton)
Section: ワシントン大学への復帰

戦後、シカゴ大学のCharles H. Swift物理学特別功労教授(Distinguished Service Professor of Physics)を辞任し、セントルイス・ワシントン大学に戻り1946年に第9代学長に就任した。学長を務めている間、大学は正式に学部から差別を廃止し、初の女性の正教授を任命し、戦時中の退役軍人がアメリカに戻ってきたことで記録的な数の学生が入学した。国内の科学界における評判と人間関係により、多くの国内で有名な科学研究者を大学に採用することができた。しかし、このような功績にもかかわらず、完全な人種統合に向けた動きが遅くワシントン大学をアフリカ系アメリカ人へ門戸を開くセントルイスの最後の高等教育機関としたと当時そして後に歴史家から批判された。1954年に学長から退任したが、自然哲学特別功労教授として教授陣に残り、1961年に常勤を辞めた。引退に際してマンハッタン計画における自身の役割を個人的に説明したAtomic Questを書き、1956年に発表された。
Title: アーサー・コンプトン (Arthur Compton)
Section: 哲学

コンプトンは自由意志の2段階モデルを提案する一握りの科学者・哲学者の1人であった。この中にはウィリアム・ジェームズ、アンリ・ポアンカレ、カール・ポパー、Henry Margenau、ダニエル・デネットがいた。1931年、量子不確定性に基づく人の自由という考えを擁護し、巨視的世界に偶然をもたらすために微視的な量子事象の拡大の概念を発案した。自身のやや奇妙な機構において、その拡大するものに取り付けられたダイナマイト数本を想像し、1935年に発表されたシュレーディンガーの猫のパラドックスを予想した。コンプトンの考えが人々の行動の直接の原因になったという批判に反応し、1955年のAtlantic Monthlyの記事において自身の考えの2段階の性質を明らかにした。最初にランダムに発生する可能性のある事象の範囲があり、次に選択行為に決定要因が追加される。
Title: アーサー・コンプトン (Arthur Compton)
Section: 死と遺産

1962年3月15日に脳溢血によりカリフォルニア州バークレーで妻（1980年没）と息子たちを残し亡くなった。オハイオ州ウースターのウースター墓地(Wooster Cemetery)に埋葬されている。亡くなる前の1962年春カリフォルニア大学バークレー校のProfessor-at-Largeであった。コンプトンを記念して、様々なところで名前がつけられている。月のコンプトンクレーターは、コンプトンとその兄弟カールにちなんで名づけられた。セントルイス・ワシントン大学の物理学研究棟にはその名誉によりコンプトンの名がついており、数学、物理学、惑星科学を学ぶ学部生のための同大学の最上位のフェローシップにもその名がつけられている。"Holly hump"と呼ばれるスピードバンプのよりなだらかで、長く、傾斜したものを考案した。この多くはワシントン大学のキャンパスの道路にある。シカゴ大学レジデンスホールは、コンプトンとその業績を記念してシカゴにArthur H. Compton Houseを献呈した。これは現在、アメリカ合衆国国定歴史建造物となっている。St. Louis Walk of Fameにも入っている。NASAのコンプトンガンマ線観測衛星は、コンプトンを敬して命名された。コンプトン効果は、観測衛星に搭載されたガンマ線検出機器の中心である。
Title: アーサー・コンプトン (Arthur Compton)
Section: 受賞歴

1926年 - ランフォード賞1927年 - ノーベル物理学賞1930年 - マテウチ・メダル1940年 - 王立協会よりヒューズ・メダル1940年 - フランクリン協会よりフランクリン・メダル1941年 - リヒトマイヤー記念賞1945年 - ベンジャミン・フランクリン・メダル1945年 - ワシントン賞その他、生涯に多くの賞を受賞した。
Title: アーサー・コンプトン (Arthur Compton)
Section: 著書

Compton, Arthur (1926). X-Rays and Electrons: An Outline of Recent X-Ray Theory. New York: D. Van Nostrand Company, Inc. OCLC 1871779 Compton, Arthur; with Allison, S. K. (1935). X-Rays in Theory and Experiment. New York: D. Van Nostrand Company, Inc.. OCLC 853654 Compton, Arthur (1935). The Freedom of Man. New Haven: Yale University Press. OCLC 5723621 Compton, Arthur (1940). The Human Meaning of Science. Chapel Hill: University of North Carolina Press. OCLC 311688 Compton, Arthur (1949). Man's Destiny in Eternity. Boston: Beacon Press. OCLC 4739240 Compton, Arthur (1956). Atomic Quest. New York: Oxford University Press. OCLC 173307 Compton, Arthur (1967). Johnston, Marjorie. ed. The Cosmos of Arthur Holly Compton. New York: Alfred A. Knopf. OCLC 953130 Compton, Arthur (1973). Shankland, Robert S.. ed. Scientific Papers of Arthur Holly Compton. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-11430-9. OCLC 962635
Title: ラモン・リュイ (Ramon Llull)
Section: abstract

ラモン・リュイ（カタルーニャ語: Ramon Llull; カタルーニャ語: [rəˈmon ˈʎuʎ]）またはライムンドゥス・ルルス（ラテン語: Raimundus Lullus、1232年頃 – 1315年6月29日）は、マヨルカ王国・パルマ・デ・マヨルカ出身の哲学者・神学者・神秘家。フランシスコ会第三会（在俗会）会員。初期のカタルーニャ語文学において主要な作品を制作しており、「カタルーニャ語の父」（カタルーニャ文学の祖）と呼ばれる。リュイはまた計算理論の先駆者とされ、特にゴットフリート・ライプニッツに影響を与えている。
Title: ラモン・リュイ (Ramon Llull)
Section: 経歴
Subsection: 初期の経歴

1229年にはアラゴン＝カタルーニャ連合王国のハイメ1世がバレアレス諸島のマヨルカ島に侵攻し、イスラーム教徒のムワッヒド朝を退けてマヨルカ島を征服した。ハイメ1世は1231年にマヨルカ王国を建国し、パルマ・デ・マヨルカを主都とした。このキリスト教徒によるマヨルカ島征服後、リュイの両親は植民活動の一環としてイベリア半島本土のカタルーニャ地方からマヨルカ島にやってきた。当時のマヨルカ島はイスラーム教徒のサラセン人が多数を占めており、ユダヤ人も暮らしていた。マヨルカ島はハイメ1世によるキリスト教的生活規範に則りながらも、イスラーム教徒、ユダヤ教徒、キリスト教徒が共存する特異な状況下にあった。マヨルカ王国成立直後の1232年頃、リュイはパルマにある裕福な家庭に生まれた。幼少期にハイメ1世の小姓となり、廷臣として騎士道や詩作などの素養を身につけた。ハイメ1世の次男ハイメ（後のマヨルカ王ジャウメ2世）の守役となり、後の1291年にハイメがマヨルカ王となるとセネスチャル（アラゴン王室の行政長、すなわち執事長）として相談相手を務めている。25歳頃の1257年にはブランカ・ピカニーと結婚し、一男一女（ドメネク、マグダレーナ）を儲けた。こうしてリュイは一家の主となったが、トルバドゥール（吟遊詩人）のように勝手気ままで浪費的な生活を続けた。
Title: ラモン・リュイ (Ramon Llull)
Section: 経歴
Subsection: 回心と独学

30歳頃の1263年には宗教的な啓示を受け、この時の様子を後に自伝『Vita coaetanea』に書いている。リュイは計6回の啓示を受け、神に仕える生活を追求するために家族・地位・所有資産を手放す決心を下した。具体的には、リュイは以下の3点を企てた。主に全身全霊を捧げるために、サラセン人（イスラーム教徒）をカトリック信仰に改宗させ、そのためには死をも辞さない異教徒の誤謬を論駁するためにこの世で最高の書物を著す異教徒の地でカトリック信仰の真理を宣教する宣教師のために、外国語教育を目的とした修道院の設立を促進する1265年にはイベリア半島北西部のガリシア地方にあるサンティアゴ・デ・コンポステーラへの聖地巡礼を行った。その帰路でアラゴン＝カタルーニャ連合王国の中心都市であるバルセロナに立ち寄り、フランスのパリに出て学問を修める決意を固めたが、家族やドミニコ会司祭の助言で断念し、マヨルカ島に戻った。わずかな財産を妻子に残すと、それ以外の全財産を処分。マヨルカ島でラテン語、自由学芸（自由七科）、神学、哲学などを独学し、約9年に渡ってムーア人の奴隷からアラビア語とアラビア文化を学んだ。
Title: ラモン・リュイ (Ramon Llull)
Section: 経歴
Subsection: 著作活動

1271年から1274年の間に、イスラーム教徒の思想家であるガザーリーの理論の概要と黙想を通じて真実を見つけるための長大な手引書『神の観想についての書』を書いた。1274年にはリュイがアラビア語を学んだムーア人奴隷が死去し、マヨルカ島のランダ山で啓示を得て、『真理に到達するための術の提要』の草稿を書いた。その後にはランダ山の修道院に入り、神からイスラーム教徒のサラセン人に対する福音宣教の召しが与えられたという確信を得た。1275年にはフランシスコ会の神学専門家がリュイの著書の内容を精査。1276年にはハイメ（後のマヨルカ王ジャウメ2世）の財政的援助の下、ローマ教皇ヨハネス21世の承認を得て、マヨルカ島のバルデモーサのミラマールにアラビア語学院を設立した。こうして13年前に志した三点のひとつが実現し、13人のフランシスコ会士がアラビア語や「術」を学び始めた。リュイが1287年にマヨルカ島を出た後には適役の後任が見つからず、このアラビア語学院は開校から12年後に閉鎖されている。1276年から1287年にはマヨルカ島のミラマールと南フランスのモンペリエで過ごし、1283年にはモンペリエで小説『エヴァストとアローマとブランケルナについての書』を著した。リュイは常に宣教の志を胸に秘めており、1287年以降には地中海地域の全域をめぐって宣教活動を行っている。1287年にはローマ教皇庁を訪問したほかに、初めてフランスのパリを訪れ、フランス王フィリップ4世（美麗王）に謁見して「術」の啓蒙活動の重要性を提言した。1290年にはフランシスコ会総長のライムンド・ガウフレディからイタリアの諸修道院で「術」を教えるよう依頼され、1292年にはローマ教皇ニコラウス4世から公式に顕彰された。
Title: ラモン・リュイ (Ramon Llull)
Section: 経歴
Subsection: 宣教活動

この頃にはすでに60歳を越えていたが、リュイは北アフリカで最初の宣教活動を行った。1293年には北イタリアのジェノヴァで健康を害したが、1294年に南イタリアのナポリで静養した後に故郷のマヨルカ島に戻った。1295年にはローマに滞在して『学問の樹』の執筆に取りくみ、1297年から1299年にはパリに滞在して『愛の哲学の樹』をフィリップ4世に献呈した。1297年にはパリ大学でドゥンス・スコトゥスと議論を交わしている。リュイはヨーロッパのユダヤ人をカトリックに改宗させることにも熱心であり、ユダヤ人やユダヤ教のカトリックに対する影響を緩和させようとしていた。バルセロナのシュロモー・イブン・アデレト、サレルノのMoshe ben Shlomoなどのラビがリュイの論争相手となった。1300年からは約1年間マヨルカ島に戻ったが、1302年には地中海東部のキプロス、アルメニア、エルサレムを訪れた。1303年から1305年にはジェノヴァに滞在し、さらには3度目のパリ訪問を行った。1307年には北アフリカに2度目の宣教旅行を行い、1308年にはピサで『結合術』を著した。1309年には再びパリを訪れ、『アヴェロエス主義駁論』など30編以上の作品を残した。当時のパリではイスラーム世界の哲学者であるイブン・ルシュド（アヴェロエス）の思想からなるラテン・アヴェロエス主義が興隆しており、リュイは作品を執筆するほかにラテン・アヴェロエス主義者と論争を行っている。1311年のヴィエンヌ公会議ではリュイの提唱によって、アラビア語・ヘブライ語・カルデア語の3言語を、パリ大学、ローマ大学、ボローニャ大学、サラマンカ大学、オックスフォード大学の5大学で教えることが認められたが、「術」の使用は却下された。1313年から1314年には南イタリアのメッシーナに滞在し、1314年から1315年にはイスラーム教徒の土地に3度目の伝道に赴いた。アラゴン王ハイメ2世の親書をこの地のスルタンに届け、さらには自身の著作も献上している。1315年12月から1316年3月のあいだ、チュニスでの宣教の際にイスラーム教徒に石を投げられた。この時のけがが元で、マヨルカ島に帰郷後すぐに死去した。なお、マヨルカ島帰郷前に死去したとする説もある。生年・没年ともに複数の説があるが、いずれにしてもリュイの生涯は84年から90年であり、当時としてはかなりの長寿であった。
Title: ラモン・リュイ (Ramon Llull)
Section: 評価

1200年代末から1300年代初頭にかけて、文字列を生成する機械仕掛け（日本では、「ルルスの円盤」等と呼ばれる）によって世界の真理を得る術（ルルスの術、アルス・マグナ）を考案する。ガリヴァー旅行記のラピュータで出てくるザ・エンジンはこれに着想を得たものとする説がある。これについて『ブルバキ数学史』は、ライプニッツの数学における、記号の機械的な操作のみによることで、正しい推論のみを得る、という発想について、ラモン・リュイにまで遡ることができる、としている。哲学者、神学者、神秘家（神秘思想家）、宣教者（宣教師）、百科全書家、教育者、作家（著述家）、詩人、騎士、宮廷詩人、医者、薬学者、数学者、語学研究者、など、リュイには様々な肩書が与えられている。夢想家、ユートピアン（理想主義者）、狂気の人（狂気に満ちた人）、見神博士、カタルーニャ文学の祖、魔術師などという二つ名がつけられている。リュイはその著書の中で、聖書、クルアーン、タルムード、プラトン、アリストテレス、ディオニュシオス・ホ・アレオパギテス、アエギディウス・ロマヌス、サン＝ヴィクトルのリカルドゥス、カンタベリーのアンセルムスなどを引用している。ペトルス・ロンバルドゥスの『命題集』、アウグスティヌスの『三位一体論』、トマス・アクィナスの『対異教徒大全』などの教会博士も引用している。イブン・スィーナー（アヴィセンナ）、マテウス・プラテアリウス、コンスタンティヌス・アフリカヌスなどの意見を批判している。リュイはドミニコ会の神学者であるアクィナス（1225年頃-1274年）より約10歳若い。活動内容や影響力の点でリュイはアクィナスと遜色ないとされる。リュイもアクィナスも聖書や教父の写本に精通し、イスラーム思潮やアリストテレス哲学などに影響を受けながらもそれらと思想を異にしていた点で共通している。リュイは中世キリスト教思想と近代思想の橋渡し役となったとされる。さらには、キリスト教思想とイスラーム教やユダヤ教などの異教思想の対話において先駆的な役割を果たしたとされる。死後の1376年、カトリックの尋問官であるニコラウス・エイメリクスはリュイによる100の理論や思想を考え違いであるとして非難した。同じく1376年には、ローマ教皇グレゴリウス11世が公式にリュイの20の著作を非難し、やがてローマ教皇パウロ4世がグレゴリウス11世による非難を追認した。一方で、1416年にはローマ教皇マルティヌス5世がグレゴリウス11世による非難を撤回した。このように死後にローマ教皇による非難は受けたものの、生前のリュイはカトリック教会と良好な関係を保った。フランシスコ会においてリュイは殉教者とされており、1857年にはローマ教皇ピウス9世によって列福された。リュイの祝祭日は6月30日であり、フランシスコ会第三会によって祝われている。
Title: ラモン・リュイ (Ramon Llull)
Section: 影響

14世紀前半にはパリやバレンシアなどでリュイの信奉者が学派を形成した。特にリュイが4度滞在したパリでは、講義を聴講したパリ大学の学生が中心となってリュイの思想の伝承に務め、聴講生のトマ・ル・ミエジェは『リュイ選集』や『小約格言集』を刊行した。15世紀にはヨーロッパ全土にリュイの思想が伝わり、カタルーニャ地方、マヨルカ島、イタリア、フランス、ドイツなどにリュイ信奉者の学派が広がっていった。16世紀後半にはスペイン国王のフェリペ2世がリュイの著作物を収集して各地の図書館で保管することに努めた。フェリペ2世は神学者や修道者などにスペイン国内で活動することを求め、16世紀のスペインでは神秘霊性が活性化された。イエズス会の創立者であるイグナチオ・デ・ロヨラ（1491年-1556年）、神秘家で修道院改革者のアビラのテレサ（1515年-1582年）、同じく神秘家で修道院改革者の十字架のヨハネ（1542年-1591年）などが活躍したが、いずれの人物にもリュイの思想に影響されている。17世紀後半には哲学者や数学者であったゴットフリート・ライプニッツがリュイの「術」やリュイ主義者の「記憶術」を洗練させた。ライプニッツのおかげでリュイに対する関心が再度高まったとされる。19世紀から20世紀になると、リュイの思想は「神秘的な魔術」としての地位に落ち込み、オカルティズム、神智学、秘密結社などが用いる道具となった。しかし、現代になると再びリュイに対する関心が強まり、数理論理学、象徴記号学、図像学などの分野でリュイの再評価が始まった。1957年にはリュイの思想を専門とする雑誌「ルルス研究」が刊行され、1960年、1976年、1984年にはリュイの思想を主題とする国際学会が開催された。リュイの出生地であるマヨルカ島にはマヨルカ・リュイ学院が、ドイツのフライブルクにはラモン・リュイ研究所が設立され、それぞれリュイの思想を探求している。特にバルセロナ大学やバレンシア大学などでリュイの思想の普及が行われている。リュイはもっとも大きな影響力を持つカタルーニャの著作家とされている。英語が「シェイクスピアの言語」、フランス語が「モリエールの言語」、スペイン語が「セルバンテスの言語」、ドイツ語が「ゲーテの言語」と呼ばれることがあるように、カタルーニャ語はしばしば「リュイの言語」と呼ばれる。スペインの科学研究高等評議会はロゴマークにリュイの『学問の樹』を採用している。カタルーニャ語やカタルーニャ文化を世界に発信する公的機関として、2002年にはインスティトゥット・ラモン・リュイが設立された。スペイン語におけるインスティテュート・セルバンテス（セルバンテス文化センター）、フランス語におけるアリアンス・フランセーズ、英語におけるブリティッシュ・カウンシル、イタリア語におけるダンテ・アリギエーリ協会、ドイツ語におけるゲーテ・インスティトゥートなどと同様の役割を持っている。
Title: ラモン・リュイ (Ramon Llull)
Section: 影響
Subsection: リュイの思想の継承者

トマ・ル・ミエジェ(Thomas le Myésier, -1336) : パリでリュイの著作集を編集。ラモン・シビウダ(-1436) : カタルーニャの教育者・哲学者。リュイと同じマヨルカ島生まれ。トゥールーズ大学で教鞭をとる。ハイメリクス・デ・カンポ(1395頃-1460) : フランドルの神学者・哲学者。ニコラウス・クザーヌスにリュイを教示。ジャック・ルフェーヴル・デタープル(1455-1536) : フランスの人文学者。『リュイ著作集』を編纂。シャルル・ド・ボヴェル(1479-1553) : フランスの数学者。初めてリュイの伝記を著す。フランシスコ・ヒメネス・デ・シスネロス(1436-1517) : スペインの枢機卿・トレド大司教。コンプルテンセ大学の創設者。リュイの神学と哲学の講義を開講。ベルナール・ド・ラヴィネータ(-1530頃) : バスク地方のフランシスコ会士。リュイの著作を数多く刊行。リュイの「アルス・マグナ」の解説書を通じてパリ大学で教鞭をとる。ハインリヒ・コルネリウス・アグリッパ(1486-1535) : ドイツの魔術師・人文主義者・神学者。ドイツで初めてリュイの「術」を解説。「結合術」の構築を試みる。フェリペ2世 : スペイン国王。熱心なリュイの信奉者。王宮に設けた図書館にリュイの著作を多数集める。ヨハン・ハインリヒ・アルシュテット(1588-1638) : ドイツの百科全書家。リュイの著作を数多く刊行し、「術」を擁護。アタナシウス・キルヒャー(1601-1680) : ドイツの自然科学者・イエズス会員。リュイの「術」の完成を試みる。イーヴォ・ザルツィンガー(Ivo Salzinger, 1669-1728) : 自然科学者・博物学者・錬金術師。ラテン語版のリュイ全集の刊行を企てる。「マインツ版」を刊行。
Title: ラモン・リュイ (Ramon Llull)
Section: 影響
Subsection: リュイに影響を受けた人物

ニコラウス・クザーヌス(1401-1464) : ドイツの哲学者・神学者。リュイの思想が『知ある無知』に影響。ヨハンネス・ベッサリオン(1399?-1472) : 東ローマ帝国の人文主義者・枢機卿。コンスタンティノポリス総大司教。ピコ・デラ・ミランドラ(1463-1494) : イタリアの哲学者。『アポロギア』でリュイの思想とカバラ（カバラー）の類似性を指摘。ジョルダーノ・ブルーノ(1548-1600) : イタリアの哲学者・自然科学者。リュイの思想に影響されて記憶術を開発。ゴットフリート・ライプニッツ(1646-1716) : ドイツの哲学者・数学者。『結合法論』でリュイの「術」や「記憶術」を洗練化。
Title: ラモン・リュイ (Ramon Llull)
Section: 影響
Subsection: 反リュイ主義者

ニコラウス・エイメリクス(1320-1399) : アラゴン王国の異端尋問所長官。リュイを告発。ジャン・ジェルソン(1363-1429) : フランスの神学者。パリ大学総長。パリ大学でリュイについて講じることを禁止。ベニート・ヘロニモ・フェイホー・イ・モンテネグロ(1676-1764) : スペインの修道士・啓蒙主義者。リュイを攻撃。
Title: ラモン・リュイ (Ramon Llull)
Section: 著作

リュイはラテン語、カタルーニャ語、アラビア語などで著作を残した。真正な著作265、擬書（仮託文書）400がリュイの作品として伝わっている。当時はラテン語で著作を執筆することが慣例であったが、リュイは大多数をカタルーニャ語で執筆した。ラテン語以外の言語を用いた中世初のキリスト教的哲学者であるとされ、ダンテ・アリギエーリ（1265年-1321年、イタリア語）やマイスター・エックハルト（1260年頃-1328年頃、ドイツ語）に先んじ、自言語を使用する著述家の先駆けとなった。宣教相手であるイスラーム教徒の言語（アラビア語）でも執筆したことも特筆される。1276年から1278年にマヨルカ島で著した『愛する者と愛された者についての書』は、「リュイの神秘主義のみならず全哲学が要約されている」と評価され、数多くの言語に翻訳されている。文学的著作の中でもよく知られた『エヴァストとアローマとブランケルナについての書』（『ブランケルナ』）は教育論的説話である。アラビア語の著作は散逸しており、一作も現存しない。
Title: ラモン・リュイ (Ramon Llull)
Section: 著作
Subsection: 代表的著作

著名なリュイ研究者（ルリスタ）であるトマス・カレーラス・イ・アルタウは、リュイの著作を10の分野に分類している。詳しくはカタルーニャ語版にあるリュイの著作一覧を参照。百科全書的著作『学問の樹』1296年自然学的著作『新自然学概説』1310年哲学的著作『人間論』1300年『知性の上昇と下降についての書』1304年『真理発見のための簡略な術』1308年『究極の一般術』1308年神学的・護教的著作『異教徒と三賢人についての書』1274-1276年『神の術』1308年対アヴェロエス主義的著作『対話によるライムンドゥスの言明あるいはボエティウスとシゲルスの誤謬駁論』1298年神秘主義的著作祈りと観想の術に関する書『神の観想についての書』1271-1273年『分別知の祈りと観想』1273-1275年頃『観想の術』1282-1287年『神の百の名』1289年『ライムンドゥスの観想』1297年『祈りについての書』1299-1300年『簡略な観想』1313年愛に関する書『神の観想についての書』1271-1273年『愛する者と愛された者についての書』1276-1278年『愛の術』1290年『愛の華と知解の華』1294年『愛の哲学の樹』1298年教育学的著作『騎士道論』1275年『児童のための公教要理』1282-1287年『教育的格言集』1309年十字軍と宣教に関する著作『目的についての書』1305年文学的著作『エヴァストとアローマとブランケルナについての書』1283年-1285年『驚異についての書あるいは世界の驚異を経験するフェリシュ』1287-1289年韻文による著作『聖母マリアの嘆き』1276-1285年
Title: ラモン・リュイ (Ramon Llull)
Section: ラモン・リュイ大学

ラモン・リュイ大学（カタルーニャ語: Universitat Ramon Llull: URL）は、スペイン・カタルーニャ州バルセロナ県バルセロナに拠点を置く私立大学（カトリック大学）。1990年創設。7つの異なるカレッジの集合体であり、その多くはバルセロナのダウンタウンに位置する。
Title: ラモン・リュイ (Ramon Llull)
Section: ラモン・リュイ大学
Subsection: 大学の母体

大学の名称は13世紀に活躍した哲学者・著述家のラモン・リュイに因んでいる。1989年10月に4つの教育機関が集まって、1990年3月1日にラモン・リュイ大学が設立され、1991年5月10日にカタルーニャ州議会によって承認された。その後複数の教育機関が加わっている。設立時の4教育機関ラ・サリェ工学・建築学校 : 1903年設立。サリア化学インスティテュート(IQS) : 1905年設立。ブランケルナ財団 : 1948年設立。カタルーニャ哲学聖職者学校 : 1864年設立。哲学科と人文学科を内包。後から加わった教育機関ESADE : 1958年にイエズス会が設立。ビジネススクールとロースクールを内包。パレ・タレス社会研究大学学校 : 1998年設立。エブロ観測調査インスティテュート : 1904年設立。ビダル・イ・バラケール財団 : 1964年設立。精神衛生が専門。ボルハ生命倫理インスティテュート : 1974年設立。ESDiデザイン高等教育学校 : 1989年設立。
Title: ラモン・リュイ (Ramon Llull)
Section: ラモン・リュイ大学
Subsection: 大学の学部

哲学部ブランケルナ心理・科学教育・スポーツ学部ブランケルナ情報・国際関係学部ブランケルナ健康科学部パレ・タレス社会教育・社会労働学部サン・イグナシオ観光・ホテル経営学部ラ・サリェ通信技術工学大学学校ラ・サリェ情報電子工学高等工科学校ラ・サリェ建築高等工科学校ESDiデザイン学校ESADEビジネススクールESADEロースクールIQS工学学校IQS経営学校
Title: ラモン・リュイ (Ramon Llull)
Section: 文献
Subsection: 参考文献

エーコ, ウンベルト『完全言語の探求』上村 忠男, 広石 正和（訳）、平凡社、1995年。ISBN 978-4582476316。 坂口, 昴吉、前川, 登、福田, 誠二『フランシスコ会学派（下） ボナベントゥラからベルナルディノ』阿部仲麻呂「ライムンドゥス・ルルスの思想と可能性」, pp.90-126, 東京フランシスカン研究所（監修）、聖母の騎士社〈フランシスカン研究 3〉、2007年。 沢田, 直 (1994-07), “ラモン・リュイと地中海思想”, 現代思想 (青土社) 22 (7):  288-319 沢田, 直 (1995-06), “アルス・マグナ ラモン・リュイの発見術”, 現代思想 (青土社) 23 (6):  244-262 上智大学中世思想研究所『中世の教育思想（下）』野村銑一「ライムンドゥス・ルルス」, pp.201-224、東洋館出版社〈教育思想史4〉、1985年。 上智大学中世思想研究所『後期スコラ学』「愛する者と愛された者についての書 解説」, pp.26-38、平凡社〈中世思想原典集成 18〉、1998年。 上智大学中世思想研究所『中世と近世のあいだ』R・ロペス・シロニス「ルルスの思想と近代」, pp.25-51、知泉書館〈中世研究 第12号〉、2007年。 中村, 敏『世界宣教の歴史-エルサレムから地の果てまで』いのちのことば社、1995年。ISBN 4264024226。 野村, 銑一 (1978), “Ramon Llullの神秘思想についての一考察（1）”, 倫理学年報 (日本倫理学会) (27):  3-16 野村, 銑一 (1980), “Ramon Llullの神秘思想についての一考察（2）”, 倫理学年報 (日本倫理学会) (29):  3-14 野村, 銑一 (1980), “ルルスの神秘思想 神・人間・世界”, 理想 (理想社) (565):  85-95 ジルソン, エティエンヌ『中世哲学史 復刻第1刷』渡辺秀（訳）, 「第十章 ライムンドゥス・ルルスとドゥンス・スコトゥス」、エンデルレ書店、1978年。
Title: ラモン・リュイ (Ramon Llull)
Section: 文献
Subsection: その他の文献

Badia, Lola; Santanach, Joan; Soler, Albert (2016). Ramon Llull as a Vernacular Writer. London, UK: Tamesis. http://www.tamesisbooks.com/store/viewItem.asp?idProduct=15074 Aquila Barber, William Theodore (1903). Raymond Lull, the illuminated doctor : a study in mediaeval missions. London, UK: C.H. Kelly. https://archive.org/details/raymondlullillum00barbuoft Bonner, Anthony (1985). Doctor Illuminatus. A Ramon Llull Reader. includes The Book of the Gentile and the Three Wise Men, The Book of the Lover and the Beloved, The Book of the Beasts, and Ars brevis. London, UK: Princeton University Bonner, Anthony (2007). The Art and Logic of Ramon Llull: A User's Guide. Leiden, NED: Brill Fidora, Alexander; Rubio, Josep E. (2008). Raimundus Lullus, An Introduction to His Life, Works and Thought. Turnhout, BEL: Brepols Hillgarth, J.N. (1971). Ramon Lull and Lullism in Fourteenth-Century France. London, UK: Oxford University Johnston, Mark. D (1987). The Spiritual Logic of Ramón Llull. Oxford, UK: Clarenden Press Quintana, Antonio Monserat (1987). La Visión Lulliana del Mundo Derecho. Palma de Mallorca, ESP: Institut d'Estudis Baleàrics Michela, Pereira (1989). The Alchemical Corpus attributed to Raymond Lull. London, UK: The Warburg Institute Riber, Lorenzo (1935, 1949). Raimundo Lulio. Barcelona, ESP: Editorial Labor Walsh, William Thomas (1940). Characters of the Inquisition. Tan Books and Publishers, Inc. ISBN 0-89555-326-0 Yates, Frances (1979). The Occult Philosophy in the Elizabethan Age. London, UK: Ark Paperbacks Yates, Frances (1982). Lull and Bruno. in Collected Essays: Lull & Bruno, vol. I. London, UK: Routledge & Kegan Paul. Zwemer, Samuel Marinus (2006). Raymund Lull, first missionary to the Moslems. London, UK: Diggory Press. ISBN 978-1-84685-301-2. https://books.google.com/books?vid=06c89Kk0-HNl4u4pKiZSdQt&id=BmYLb4YinD0C
Title: シルビア・パンクハースト (Sylvia Pankhurst)
Section: abstract

シルビア・パンクハースト（Sylvia Pankhurst、1882年5月5日 – 1960年9月27日）は、イギリスの婦人参政権活動家（サフラジェット）、社会主義者。のちに、左翼共産主義者、反ファシズムの活動家となった。晩年はエチオピアのために活動した。
Title: シルビア・パンクハースト (Sylvia Pankhurst)
Section: 経歴

シルビア・パンクハーストは、イングランドのマンチェスターのオールド・トラッフォードで生まれた。独立労働党の立ち上げメンバーで、女性の権利向上に尽力したリチャード・パンクハーストとエメリン・パンクハーストの娘である。シルビアは、姉のクリスタベル・パンクハーストと妹のアデラ・パンクハーストと共に、マンチェスターの女学校に通い、3人は後にサフラジェットになった。マンチェスターで過ごす中で、彼女らは多くの絵画に触れる機会があった。幼少時、芸術に興味を持っており、画家になるためにロイヤル・カレッジ・オブ・アートに通った（1904年 – 1906年）が、そこで美術界におけるジェンダー平等の欠如を目の当たりにした。1912年、彼女は友人らと共に女性政治社会連合（Women’s Social and Political Union, WSPU）のイースト・ロンドン支部を設立した。
Title: シルビア・パンクハースト (Sylvia Pankhurst)
Section: 婦人参政権運動（サフラジズム）

1906年、母エメリンと姉のクリスタベルと共に、WSPUで働き始めた。彼女は芸術的センスを生かして、WSPUのロゴやリーフレット、バナーやポスターを考案したり、演説会場を飾り付けたりした。1907年には、イングランドやスコットランドの工業都市を訪れては職場での労働者階級の女性たちの肖像を描いていた 。シルビアは、母や姉とは対照的に労働運動に関わり続け、地域の政治運動を中心に活動した。彼女はエイミー・ブルと共に、WSPUのイースト・ロンドン支部を立ち上げた。また、WSPUの機関紙、Votes for Womenに寄稿したり、1911年にはWSPUの歴史をまとめたプロパガンダ本、The Suffragette: The History of the Women's Militant Suffrage Movementを出版したりした。シルビアは女性参政権運動を行っている間に15回逮捕され、他の活動家と同じように投獄された。彼女が最初に投獄されたのは24歳の時である。1913年2月から1914年7月の間には8回も逮捕され、そのたびに繰り返し強制摂食をさせられた。彼女は強制摂食や監獄での経験をいくつも記録しており、その一つに1913年にアメリカの有名な定期刊行物であるMcClure's Magazineに投稿した記事がある。シルビアはWSPUの方向性に何度も異を唱えてきた。それは例えば、命を犠牲にせずに直接行動を起こすことで抗議運動を行うべきだというようなことだった。WSPUはあらゆる政党から独立した存在であるのだが、シルビアはWSPUを女性参政権に限らず幅広い社会問題に取り組む社会主義組織にすることを目指し、独立労働党と協調しようとしていた。シルビアは労働運動家のケア・ハーディと親交が深かった。1913年の11月1日、彼女はアルバート・ホールで、人道的な社会の実現のためにストライキを敢行した、ダブリンの労働者を支持する演説を行った。WSPUのメンバー、特に姉のクリスタベルはシルビアの行動に反対していたため、シルビアはWSPUから追放された。 その後シルビアは、1914年1月27日にイースト・ロンドン・フェデレーション・オブ・ザ・サフラジェット（East London Federation of Suffragettes、ELFS）を設立し、同年3月にはWSFの新聞としてThe Woman’s Dreadnoughtを発行した。WSFは第一次世界大戦の反戦運動を行っていたので、良心的兵役拒否者として警察から身を隠していたメンバーもいた。