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Title: 西田幾多郎 (Kitaro Nishida)
Section: 経歴
Subsection: 年表

1884年 石川県師範学校予備科卒業。1888年 第四高等中学校予科修了。1890年 第四高等中学校中途退学。1894年 帝国大学文科大学哲学科選科修了。1895年 石川県能登尋常中学校七尾分校教諭（4月）、得田寿美と結婚（5月）。1896年 第四高等学校講師。1897年 この頃から参禅への関心が高まり、洗心庵の雪門玄雪、滴水、広州、虎関の諸禅師に就く。1899年 四高生の「披露堕落」を雑誌『日本人』に投稿した首謀者と見なされ解職。山口高等学校（旧旧山高）教授（3月）。7月に第四高等学校教授（心理、論理、倫理、ドイツ語を担当し、「デンケン（考える）先生」と親しまれる）。臥龍山雪門老師に参禅。1900年 同僚の三竹、杉森とともに公認下宿「三々塾」（さんさんじゅく）を作り、学生指導に当たる。1901年 雪門老師から寸心居士の号を受ける。1903年 京都大徳寺孤蓬庵広州老師に参じ、無字の公案透過。1905年 富山県国泰寺で瑞雲老師に参じる。1909年 吉村寅太郎校長と反目が続き四高を去る。学習院教授（7月）、日本大学講師（10月）。1910年 豊山大学（現：大正大学）講師（4月）、8月31日に京都帝国大学文科大学助教授（倫理学）。1911年 真宗大谷大学（現：大谷大学）講師。1912年 京都高等工芸学校（現：京都工芸繊維大学）講師。1913年 8月に京都帝国大学文科大学教授（宗教学）、文学博士（12月）。1914年 宗教学講座担当を免じ、哲学、哲学史第一講座担任を命じられる。1922年 京都市内の西田邸の一部に「骨清窟」が建てられる（1974年に石川県宇ノ気町に移転）。1925年 妻寿美死去（1月）。1927年 帝国学士院会員。1928年 京都帝国大学停年退職。1929年 京都帝国大学名誉教授（2月1日）1931年 山田琴と再婚（12月）。1933年 慶應義塾大学文学部講師。1936年 『思想』1月号が「西田哲学」を特集（高橋里美、高坂正顕、務台理作、三木清ら）。1940年 文化勲章受章。興亜工業大学（現：千葉工業大学）の設立に参画。
Title: 西田幾多郎 (Kitaro Nishida)
Section: 栄典

位階1916年（大正5年）9月20日 - 正五位勲章1940年（昭和15年）11月10日 - 文化勲章
Title: 西田幾多郎 (Kitaro Nishida)
Section: 思想

西田の哲学体系は西田哲学と呼ばれる。郷里に近い国泰寺での参禅経験（居士号は寸心）と近代哲学を基礎に、仏教思想、西洋哲学をより根本的な地点から融合させようとした。その思索は禅仏教の「無の境地」を哲学論理化した純粋経験論から、その純粋経験を自覚する事によって自己発展していく自覚論、そして、その自覚など、意識の存在する場としての場の論理論、最終的にその場が宗教的・道徳的に統合される絶対矛盾的自己同一論へと展開していった。一方で、一見するだけでは年代的に思想が展開されているように見えながら、西田は最初期から最晩年まで同じ地点を様々な角度で眺めていた、と解釈する見方もあり、現在では研究者（特に禅関係）の間でかなり広く受け入れられている。最晩年に示された「絶対矛盾的自己同一」は、哲学用語と言うより宗教学での用語のように崇められたり、逆に厳しく批判されたりした。その要旨は「過去と未来とが現在において互いに否定しあいながらも結びついて、現在から現在へと働いていく」、あるいは、鈴木大拙の「即非の論理」（「Aは非Aであり、それによってまさにAである」という金剛経に通底する思想）を西洋哲学の中で捉え直した「場所的論理」（「自己は自己を否定するところにおいて真の自己である」）とも言われている。そこには、行動と思想とが言語道断で不可分だった西田哲学の真髄が現れている。論文『場所的論理と宗教的世界観』で西田は「宗教は心霊上の事実である。哲学者が自己の体系の上から宗教を捏造すべきではない。哲学者はこの心霊上の事実を説明せなければならない。」と記している。西田の哲学は自身による独創的な哲学である。明治初期に西洋哲学を取り入れることで始まった日本の哲学の歴史の中で、西田によって初めて日本固有の体系を持つにいたった哲学である。西田は思索を進めるに際して、純粋経験についてはジェームズやベルクソン、自覚についてはフィヒテやカント、意識についてはフッサール、場所についてはプラトンやアリストテレス等の哲学や哲学の手法を参考としながらも、東洋の禅を中心とした考え方を取り入れた。西田哲学が難解な理由は、西田哲学が表面的には非常に抽象的で純粋な論理的思考だけで、物事を認識しようとしているように見えることにある。また、西田の使う用語が特異で具体的なイメージがわかないことも原因である。しかし、西田哲学を難解さの最も大きな理由は、西田哲学は近代西洋哲学の二元論・対象論理的な思惟様式とは根本的に異なっていることにある。西田哲学は意識的自己の立場からではなく、行為的自己の立場から出発することにある。世界を外側から客観としての世界を眺めるのではなく、西田は世界の内側から世界の構成要素として行為する自己というものをとらえようとする。主体的自己の立場から物を見る主観主義を採用せず、主体的自己が消失したところから物を見ていこうとする絶対的客観主義の立場に立っていた。それが行為的直観ということである。このような違いが一般に理解困難とされる理由である。一方、田辺元や高橋里美などから西田哲学はあまりにも宗教的であり、実践的でないという批判がなされた。田辺元は論文『西田先生の教えを仰ぐ』（1930年）にて西田批判を開始し一旦は西田哲学に歩み寄ることもあったが、『社会存在の論理』（1934年―1935年）の発表を機に痛烈な西田哲学批判を行った。西田も『論理と生命』（1936年）にて田辺の名を挙げて反論を行っている。両哲学者は激しく対立したが西田哲学と田辺哲学には多くの共通点があることも指摘されている。田辺の『懺悔道としての哲学』以降と西田の『絶対矛盾的自己同一』は絶対無を軸とした「自己ならぬ自己」の立場と言う意味で根本的にはほとんど同じであるといった西谷啓治からの指摘もある。高橋里美は『意識現象の事実と其意味―西田氏著「善の研究」』という題名で、1912年『哲学雑誌』において批判を行っている。主な批判の項目は（1）無の概念、（2）誤謬判断の可能性、（3）真理を意識の事実とみなした場合に、意識が個人的なものでしか無い以上真理が個人を超えた真理とみなすことが可能か、といった点である。西洋のものとしての論理を相対性として批判的に包摂する西田が与する東洋的なものとしての背理への、省察の深さは評価するべきだが、しかし同時に、それが、先の大戦で日本が軍国主義的に「東洋共栄圏」構想を進めるのを担う形で「世界新秩序の原理」で展開したということの問題も、見据えて吟味しておくべきである。西田の、論理を離れつつ絶対とするもの（＝背理）に就く姿勢が向かう必然の先に、それがあったということがないのかどうか。デビッド・A・ディルワースは西田の作品分類を行った際、この著には触れていなかったが、西田幾多郎は、その著書【善の研究】にて―経験・現実・善と宗教―について触れており、その中で思想・意志・知的直観・純粋な経験に思いをはせることが最も深い形の経験と論じている。この著書の主テーマは‘すべての経験において調和を渇望する東洋の英知の真髄に基づいている。
Title: 西田幾多郎 (Kitaro Nishida)
Section: 名言

「善とは一言にていえば人格の実現である」「衝突矛盾のあるところに精神あり、精神のあるところには矛盾衝突がある」「自己が創造的となるということは、自己が世界から離れることではない、自己が創造的世界の作業的要素となることである」
Title: 西田幾多郎 (Kitaro Nishida)
Section: 家族

上田彌生：歌人、長女。上田操（裁判官）に嫁ぐ。幾多郎逝去の数か月前に急死。西田静子：エッセイスト。彌生の妹。三女。上田薫：彌生の長男、初孫。教育哲学者。上田久：彌生の次男。祖父を回想。上田滋：彌生の三男。上田正：彌生の四男。金子武蔵：東大教授（倫理学）。六女、梅子の夫。西田外彦：甲南高等学校（旧制）教授。次男。（長男の謙は早世）西田幾久彦：財団法人日本ゴルフ協会理事、元東京銀行常務、外彦の長男、正仁親王妃華子の義兄。高橋ふみ：妹の次女（姪）。石川県の女生徒として最初の帝国大学生（東北帝国大学）となり、西田の論文をドイツ語に訳した。
Title: 西田幾多郎 (Kitaro Nishida)
Section: その他

同郷の鈴木大拙（貞太郎）、山本良吉、藤岡作太郎とは石川県専門学校（第四高等中学校の前身、のちの第四高等学校）以来の友人であり、西田、鈴木、藤岡の三人は「加賀の三太郎」と称された。西田幾多郎全集（後述）は1947年（昭和22年）から出版されたが、発売3日前より購入希望者の徹夜の行列ができた。
Title: 西田幾多郎 (Kitaro Nishida)
Section: 西田幾多郎を取り上げたTV番組

西部邁ゼミナール (TOKYO MX)日本人は何を考えて来たのか #11「近代を越えて〜西田幾多郎と京都学派」（NHKEテレ）100分de名著「善の研究」（NHKEテレ）
Title: 西田幾多郎 (Kitaro Nishida)
Section: 著作・主な論考

新版『西田幾多郎全集』〈全24巻・別巻〉岩波書店、2002 - 2009年、別巻（講義ノート）2020年（新字、歴史的仮名遣い表記）編集委員：小坂国継、竹田篤司、藤田正勝、クラウス・リーゼンフーバー旧版『西田幾多郎全集』（全19巻）は、1947-53年、1965-66年（増訂版）、1978-80年（付録巻追加）、1987-89年（月報集追加）に刊行。編集委員（第2次版）：安倍能成、天野貞祐、和辻哲郎、山内得立、務台理作、高坂正顕、下村寅太郎1巻 善の研究・思索と体験2巻 自覚に於ける直観と反省3巻 意識の問題・芸術と道徳4巻 働くものから見るものへ5巻 一般者の自覚的体系6巻 無の自覚的限定7巻 哲学の根本問題（行為の世界）・哲学の根本問題：続編（弁証法的世界）8巻 哲学論文集I：哲学体系への企図・哲学論文集II9巻 哲学論文集III10巻 哲学論文集IV・哲学論文集V11巻 哲学論文集VI・哲学論文集VII12巻 続思索と体験・「続思索と体験」以後・日本文化の問題13巻 小篇・ノート14巻 講演筆記15巻 講義（哲学概論・宗教学）16巻 英国倫理学史・心理学講義・倫理学草案・純粋経験に関する断章・我尊会有翼文稿・不成会有翼草稿・Spinoza's Conception of God17巻 日記18巻 書簡集I19巻 書簡集II選集『西田哲学選集』<全7巻別巻2>、燈影舎、1998年、上田閑照監修、大橋良介・野家啓一編別巻1は伝記、2は研究・文献目録。他に燈影舎では「西田幾多郎哲学講演集」「寸心日記」を刊行1巻 西田幾多郎による西田哲学入門2巻 「科学哲学」論文集3巻 「宗教哲学」論文集4巻 「現象学」論文集5巻 「歴史哲学」論文集6巻 「芸術哲学」論文集7巻 日記・書簡・講演集『西田幾多郎論文選』 書肆心水「西田幾多郎キーワード論集」 <エッセンシャル・ニシダ 即の巻> 2007年「西田幾多郎生命論集」<エッセンシャル・ニシダ 命の巻> 2007年「西田幾多郎日本論集」<エッセンシャル・ニシダ 国の巻> 2007年「種々の哲学に対する私の立場 西田幾多郎論文選」2008年「実践哲学について 西田幾多郎論文選」2008年「真善美 西田幾多郎論文選」2009年「意識と意志 西田幾多郎論文選」2012年「師弟問答 西田哲学」三木清共著 2007年「西田幾多郎の声 前・後篇 手紙と日記が語るその人生」2011年「語る西田哲学 西田幾多郎談話・対談・講演集」2014年『西田哲学を読む』 大東出版社 - 小坂国継による詳細な注釈・解説『西田哲学を読む1「場所的論理と宗教的世界観」』2008年『西田哲学を読む2「叡智的世界」』2009年『西田哲学を読む3「絶対矛盾的自己同一」』2009年文庫判『善の研究』小坂国継全注釈、講談社学術文庫 2006年『近代日本思想選 西田幾多郎』小林敏明編・解説、ちくま学芸文庫 2020年『善の研究』岩波文庫<藤田正勝の語注・解説>、改版2012年、ワイド版刊。旧版は下村寅太郎解説。※岩波文庫判は、他に「思索と体験」（正・続）、「西田幾多郎随筆集」ワイド版刊「西田幾多郎歌集」、「西田幾多郎講演集」、「西田幾多郎書簡集」『西田幾多郎哲学論集』〈I・II・III〉、上田閑照編、岩波文庫、1987-89年Iは以下8編、各・下記を所収。場所私と汝種々の世界働くものから見るものへ直接に与えられるもの左右田博士に答う叡智的世界無の自覚的限定IIは以下5編論理と生命行為的直観人間的存在弁証法的一般者としての世界行為的自己の立場IIIは以下5編自覚について絶対矛盾的自己同一歴史的形成作用としての芸術的創作デカルト哲学について場所的論理と宗教的世界観
Title: 西田幾多郎 (Kitaro Nishida)
Section: 著作・主な論考
Subsection: 直筆ノート

2015年、西田直筆の大学ノート50冊や約250点のメモが見つかった。紙同士が貼りつくなど保管状態は悪かったが、除湿やクリーニングを経て、京都大学や金沢大学、石川県西田幾多郎記念哲学館などにより著作との関連など分析が進められた。これらのうち「宗教学講義ノート」「倫理学講義ノート」は2020年に岩波書店の全集別巻として刊行され（前述）、他はデジタルアーカイブとして公開されている。
Title: 西田幾多郎 (Kitaro Nishida)
Section: 関連人物

鈴木大拙北条時敬田辺元和辻哲郎岩波茂雄安倍能成弟子天野貞祐山内得立務台理作谷川徹三木村素衛下村寅太郎三木清戸坂潤土井虎賀寿相原信作唐木順三京都学派四天王高坂正顕西谷啓治高山岩男鈴木成高
Title: ロバート・フォーゲル (Robert Fogel)
Section: abstract

ロバート・ウィリアム・フォーゲル（Robert William Fogel、1926年7月1日 - 2013年6月11日）は、アメリカ合衆国の経済学者。数量経済史（Cliometrics）と呼ばれる経済史の過去の出来事に、経済理論や数量分析を使って解析する手法で有名。
Title: ロバート・フォーゲル (Robert Fogel)
Section: 略歴

1926年 ニューヨーク市に生まれる1944年 Stuyvesant High Schoolを卒業する1948年 コーネル大学を卒業する（主「歴史」、従「経済学」）1958年 コロンビア大学で修士号を取得1958年 - 1959年 ジョンズ・ホプキンス大学でインストラクターとして教え始める1960年 - 1965年 ロチェスター大学助教授1964年 ジョンズ・ホプキンス大学博士号取得1964年 - 1965年 シカゴ大学准教授1965年 - 1975年 シカゴ大学教授1968年 - 1975年 ロチェスター大学でも教える1975年ケンブリッジ大学客員教授（Pitt Professor of American History and Institutions）1975年 - 1981年 ハーバード大学教授1981年 - 2013年 シカゴ大学教授1993年 ダグラス・ノースとともにノーベル経済学賞受賞1998年 アメリカ経済学会会長2013年6月11日 イリノイ州オークローンで死去
Title: ロバート・フォーゲル (Robert Fogel)
Section: 著書
Subsection: 単著

The Union Pacific Railroad: A Case in Premature Enterprise, (Johns Hopkins University Press, 1960).Railroads and American Economic Growth: Essays in Econometric History, (Johns Hopkins University Press, 1964).Without Consent or Contract: the Rise and Fall of American Slavery, (W.W. Norton, 1989).The Fourth Great Awakening & the Future of Egalitarianism, (University of Chicago Press, 2000).The Slavery Debates, 1952-1990: A Retrospective, (Louisiana State University Press, 2003).The Escape from Hunger and Premature Death, 1700-2100: Europe, America, and the Third World, (Cambridge University Press, 2004).田口芳弘・渋谷昭彦訳『アメリカ経済発展の再考察 ―ニュー・エコノミック・ヒストリー十講―（新アメリカ史叢書6）』（南雲堂，1977年）
Title: ロバート・フォーゲル (Robert Fogel)
Section: 著書
Subsection: 共著

Time on the Cross: the Economics of American Negro Slavery, with Stanley L. Engerman, (Wildwood House, 1974).田口芳弘・榊原胖夫・渋谷昭彦訳『苦難のとき――アメリカ・ニグロ奴隷制の経済学』（創文社, 1981年）Which Road to the Past?: Two Views of History, with G. R. Elton, (Yale University Press, 1983).
Title: ロバート・フォーゲル (Robert Fogel)
Section: 著書
Subsection: 共編著

The Reinterpretation of American Economic History, co-edited with Stanley L. Engerman, (Harper & Row, 1971).The Dimensions of Quantitative Research in History, co-edited with William O. Aydelotte and Allan G. Bogue, (Princeton University Press, 1972).Aging: Stability and Change in the Family, (Academic Press, 1981).Without Consent or Contract: the Rise and Fall of American Slavery, 2 vols., co-edited with Stanley L. Engerman, (Norton, 1992).
Title: ヴィルヘルム・ディルタイ (Wilhelm Dilthey)
Section: abstract

ヴィルヘルム・クリスティアン・ルートヴィヒ・ディルタイ（ドイツ語: Wilhelm Christian Ludwig Dilthey [ˈdɪltaɪ], 1833年11月19日 - 1911年10月1日）は、ドイツの哲学者・心理学者・思想史家。
Title: ヴィルヘルム・ディルタイ (Wilhelm Dilthey)
Section: 生涯

ライン河畔、当時はナッサウ公国に属したビーブリッヒの北部、モースバッハ（現在、ヴィースバーデン市の一部）に生まれる。父マクシミリアンはナッサウ公国宮廷牧師にして、モースバッハ・ビーブリッヒの教会参事官。母ラウラは、作曲家カール・マリア・フォン・ヴェーバーの最初の先生であったことでも知られる、ナッサウ公国宮廷楽長ヨハン・ペーター・ホイシュケルを父にもつ。ヴィースバーデンのギムナジウムを修了後は法学専攻を志したが、父の意向を尊重して神学研究を選択、ハイデルベルク大学に入学して、私講師クーノ・フィッシャーに師事した。ところが、同大学の保守反動化―ゲオルク・ゴットフリート・ゲルヴィーヌスやフィッシャーの罷免、辞任がそのひとつの結果である―に嫌気がさしたこともあり、ベルリン大学に転学、哲学や歴史学や神学を学び、ランケ、ドロイゼン、フリードリヒ・トレンデレンブルクなどの講義を聴講する。神学の国家試験に合格して大学を卒業。その後、ベルリンのヨアヒムスタール・ギムナジウムの教師、文芸評論や書評の執筆者（『月刊ヴェスターマン画報』や『ベルリン年鑑』をはじめとする雑誌の数々に、膨大な数を寄稿）などを経て、1864年にベルリン大学私講師。1867年にはバーゼル大学員外教授に就任、ブルクハルトの知遇を得た。こののち、キール大学、ブレスラウ大学教授を経て（ちなみに、パウル・ヨルク・フォン・ヴァルテンブルク伯爵との交友が始まったのはブレスラウ時代であり、その交情はヨルクの没年まで続いた）、1882年に、急逝したヘルマン・ロッツェの後を襲ってベルリン大学教授に就任した。翌年、主著『精神科学序説』第1巻を刊行、1905年の退官まで、精力的な教授活動を行い、自然科学隆盛の時代に、「精神科学」の基礎づけを試み、この問題領域の学的方法論への寄与を目した数多くの論文を発表した。
Title: ヴィルヘルム・ディルタイ (Wilhelm Dilthey)
Section: 思想

生前はどちらかといえば精神史家としての名声を得、『シュライアーマッハーの生涯』、『ヘーゲルの青年時代』、『体験と創作』、『ドイツの偉大な創作と音楽』（これは没後の刊行）などを残している。とりわけ、1905年刊行の『体験と創作』は、それまではアカデミーの内部で有名であったディルタイの名を江湖に知らしめ、この書名中に見える「体験」の語は、当時の流行語にもなった。哲学的著作としては、上記『精神科学序説』第1巻が生前に刊行されたほかは、多くが『ベルリン・アカデミー報告』に収録された論考として残された。未刊草稿の一部は『全集』にも収められている。日本語版『全集』も法政大学出版局より順次公刊されつつある）。ディルタイは心理学では、記述的・分析的心理学を標榜し、その流れは了解心理学として心理学のひとつの流れになる。これを基盤にして、精神病理学の世界でひとつの成果を打ち出したのが、カール・ヤスパースであった。またそれの哲学的な解釈は、哲学的解釈学としても知られる。これを方法論として、当時流行の現象学に接木したものが、マルティン・ハイデッガーの『存在と時間』である。
Title: ヴィルヘルム・ディルタイ (Wilhelm Dilthey)
Section: 影響

ディルタイの直接の弟子としては、ゲオルク・ミッシュ、ベルンハルト・グレトゥイゼン、ヘルマン・ノール、アルトゥール・シュタイン、テオドール・リット、エドゥアルト・シュプランガー、エーリヒ・ロータッカーらがいる。哲学や教育学の分野で数多くの弟子を輩出した。哲学では、ゲオルク・ミッシュ、教育学では、ヘルマン・ノールが最古参の弟子であり、他にはエドゥアルト・シュプランガー、ヴィルヘルム・フリットナーが挙げられる。後者2人はともにゲッティンゲン大学に奉職し、その縁でディルタイ・アルヒーフ（ドイツ語で文書館）は、ゲッティンゲン大学にある。このアルヒーフの所蔵品は、ディルタイの娘のクララ・ミッシュ（ディルタイの青年時代の書簡や日記をまとめた『若きディルタイ』の編纂者）とその婿ゲオルク・ミッシュ、ヘルマン・ノールが収集したものが中心となっている。他にユダヤ人宗教哲学者、マルチン・ブーバーも弟子の1人で、ディルタイが南ティロルのザイス・アム・シュレルンでの避寒旅行中にコレラに感染し死去した時には、ベルンハルト・グレートゥイゼンと同道していた。フッサールが『厳密な学としての現象学』他にて行なったディルタイ批判が、その後の哲学の文脈におけるディルタイ評価を決定したということは動かしがたい事実である。が、フッサールの影響を受けつつ、なおかつ独自の仕方で受容したマルティン・ハイデッガー、およびその弟子のハンス・ゲオルク・ガダマーらによるディルタイ評価についての再検討が待たれる。また、彼らとは別個にディルタイから直接的ないし間接的影響を受けた、フランクフルト学派の領袖マックス・ホルクハイマー、ならびに、その次世代のユルゲン・ハーバーマス、ひいては、イタリアの法制史家エミーリオ・ベッティなどのディルタイ受容についても、基本的には時代的制約に伴う限界を免れてはおらず、再検討が待たれる。
Title: ヴィルヘルム・ディルタイ (Wilhelm Dilthey)
Section: 重要な著作

Einleitung in die Geisteswissenschaften (1883) - 「精神科学序説」第1巻Die Entstehung der Hermeneutik (1900) - 「解釈学の成立」Das Erlebnis und die Dichtung (1905) - 「体験と創作」Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften (1910) - 「精神科学における歴史的世界の構成」
Title: ヴィルヘルム・ディルタイ (Wilhelm Dilthey)
Section: 主な日本語訳

『ディルタイ全集』（全11巻・別巻1）、法政大学出版局（編集代表西村晧・牧野英二）『第1巻 精神科学序説Ⅰ』 2006年『第2巻 精神科学序説Ⅱ』 2003年『第3巻 論理学・心理学論集』 2003年『第4巻 世界観と歴史理論』 2010年2月『第5巻 詩学・美学論集』（2巻組）、2015年12月『第6巻 倫理学・教育学論集』 2008年12月『第7巻 精神科学成立史研究』 2009年7月『第8巻 近代ドイツ精神史研究』 2010年11月『第9巻 シュライアーマッハーの生涯 上』 2014年7月『第10巻 シュライアーマッハーの生涯 下』 2016年11月『第11巻 日記・書簡集』 2023年6月『別巻 ディルタイ研究・資料』 2024年11月『体験と創作』 小牧健夫・柴田治三郎訳、岩波文庫（上下）。以下は昭和期の訳書『近代美学史 近代美学の三期と現代美学の課題』 澤柳大五郎訳、岩波文庫『ルネサンスと宗教改革 15・6世紀における人間の把握と分析』 西村貞二訳、創文社、1978年『フリードリヒ大王とドイツ啓蒙主義』 村岡晢訳、創文社、1975年『近代成立期の人間像』 小林靖昌訳、理想社、1966年『教育学論集』以文社、1987年。日本ディルタイ協会訳で、上記『全集』刊行にも参加『道徳・教育・認識・論理の基礎づけ ディルタイ論文集』 鬼頭英一訳、公論社、1987年『青年時代のヘーゲル』 甘粕石介（見田石介）訳三笠書房、1938年『精神科学序説』 三枝博音訳、大村書店、1928年
Title: ヴィルヘルム・ディルタイ (Wilhelm Dilthey)
Section: 主な日本語訳
Subsection: 研究

ルードルフ・マックリール『ディルタイ 精神科学の哲学者』 大野篤一郎ほか3名訳、法政大学出版局 叢書・ウニベルシタス、1993年『ディルタイと現代歴史的理性批判の射程』 西村皓・解説・牧野英二・舟山俊明編、法政大学出版局、2001年
Title: ワフー・マクダニエル (Wahoo McDaniel)
Section: abstract

ワフー・マクダニエル（ "Chief" Wahoo McDaniel、本名：Edward Hugh McDaniel、1938年6月19日 - 2002年4月18日）は、アメリカ合衆国のプロレスラー、アメリカンフットボール選手。オクラホマ州バーニス出身のチョクトー・チカソー族インディアン。死亡日は4月16日ともされる。プロレスラーとしての現役選手時代は、羽飾りのコスチュームや得意技のトマホーク・チョップなど、自身の出自であるインディアンのスタイルで活躍。ラフファイトに強いベビーフェイスとして絶大な人気を誇った。日本では「狼酋長」の異名を持つ。
Title: ワフー・マクダニエル (Wahoo McDaniel)
Section: 来歴
Subsection: キャリア初期

学生時代からレスリングとアメリカンフットボールを両立させながら活躍。オクラホマ大学を経て、1960年にAFLのヒューストン・オイラーズ（現：テネシー・タイタンズ）にラインバッカーとして入団。フットボールと並行してドリー・ファンク・シニアからレスリングのトレーニングを受け、1961年にプロレスラーとしてデビュー。以降、1968年までAFLのオフシーズンにプロレスの試合を行うという二足のわらじで活動する。また、1966年のマイアミ・ドルフィンズ創設時のメンバーでもある。1965年のオフシーズンには、1月末から7月末にかけて半年間WWWFに出場して、ワルドー・フォン・エリック、カウボーイ・ビル・ワット、ゴリラ・モンスーン、ジン・キニスキーなどの強豪ヒールと対戦。WWWF世界ヘビー級王者のブルーノ・サンマルチノともタッグを組み、ニューヨークのマディソン・スクエア・ガーデンではボリス・マレンコやドクター・ジェリー・グラハムから勝利を収めた。1969年よりプロレスに専念するようになり、フリッツ・フォン・エリックが主宰していたテキサス州ダラス地区を主戦場に活動。NWAテキサス・ヘビー級王座を争ったジョニー・バレンタインをはじめ、キラー・コワルスキー、キラー・カール・コックス、バロン・フォン・ラシク、ブル・ラモス、トール・タナカ、ヒール時代のダスティ・ローデスらと抗争を展開する。タッグでは黒人のサンダーボルト・パターソンやイタリア人のトニー・パリシとのマイノリティ同士のチームで活躍、1970年にはロサンゼルスからテキサスに転戦してきたミル・マスカラスとも共闘した。同年3月3日にはドリー・ファンク・ジュニアのNWA世界ヘビー級王座に挑戦、60分時間切れ引き分けの死闘を演じている。
Title: ワフー・マクダニエル (Wahoo McDaniel)
Section: 来歴
Subsection: 1970年代

1972年よりAWAを主戦場に、ブラックジャック・ランザ、クリス・マルコフ、ラリー・ヘニング、ラーズ・アンダーソン、テキサス・アウトローズ、イワン・コロフらと対戦。同年11月から始まったスーパースター・ビリー・グラハムとの抗争劇はAWAのドル箱カードとなり、得意のインディアン・ストラップ・マッチでも雌雄を決した。ビル・ロビンソンやクラッシャー・リソワスキー、ペドロ・モラレス、ドクターXらをパートナーに、ニック・ボックウィンクル&レイ・スティーブンスが保持していたAWA世界タッグ王座にも再三挑戦している。1973年11月、AWAとの提携ルートで国際プロレスに初来日。11月9日に和歌山にて、ストロング小林を破りIWA世界ヘビー級王座を獲得する。14日の長野でのリターン・マッチでは引き分けで防衛に成功、30日に後楽園ホールにて小林に奪還されたものの、小林の連続防衛記録を25回でストップさせた。シリーズ中はAWAでの戦友レッド・バスチェンと組んでラッシャー木村&グレート草津のIWA世界タッグ王座にも挑戦、草津を相手にケージ・マッチ形式でのインディアン・ストラップ・マッチも行った。1974年よりジム・クロケット・ジュニアの主宰するノースカロライナのミッドアトランティック・チャンピオンシップ・レスリングに進出して、テキサス時代の仇敵ジョニー・バレンタインとの遺恨試合を再開。ブラックジャック・マリガンやアンジェロ・モスカ、そして同時期にAWAから転戦してきたリック・フレアーとも抗争を繰り広げ、1975年から翌年にかけては、バレンタインから奪取したNWAミッドアトランティック・ヘビー級王座をフレアーと争った。タッグではポール・ジョーンズやルーファス・ジョーンズをパートナーに、ジン・アンダーソン&オレイ・アンダーソンのミネソタ・レッキング・クルーからミッドアトランティック版のNWA世界タッグ王座を奪取している。1976年2月、NWAルートで全日本プロレスに初参戦、3月8日に愛知県体育館にてジャイアント馬場のPWFヘビー級王座に挑戦した。以降も全日本プロレスのトップ外国人の一人として度々来日、1977年10月の再来日では、10月3日に同じく愛知県体育館でジャンボ鶴田のユナイテッド・ナショナル・ヘビー級王座に挑戦している。1979年11月開幕の世界最強タッグ決定リーグ戦ではフランク・ヒルとのインディアン・コンビで出場。ヒルが狙い打ちにされ戦績は振るわなかったものの、アブドーラ・ザ・ブッチャーとの抗争は話題を呼んだ。その間、アメリカでは本拠地のミッドアトランティック地区にて、同時期のNWA世界ヘビー級王者だったテリー・ファンクやハーリー・レイスに再三挑戦。フロリダ（エディ・グラハム主宰のチャンピオンシップ・レスリング・フロム・フロリダ）やジョージア（ジム・バーネット主宰のジョージア・チャンピオンシップ・レスリング）にも参戦、フロリダでは1978年にザ・スポイラーやボビー・ダンカン、ジョージアでは1979年にスタン・ハンセンやマスクド・スーパースターと抗争した。大物ベビーフェイスとして業界誌の人気部門では常に上位にランクされ、アンドレ・ザ・ジャイアントや旧敵ダスティ・ローデスとも、人気スター同士のドリーム・チームを組んだ。
Title: ワフー・マクダニエル (Wahoo McDaniel)
Section: 来歴
Subsection: 1980年代

1980年代初頭は中南部や南西部地区でも活動し、ビル・ワット主宰のMSWAでは1980年にキラー・カーンやファビュラス・フリーバーズと対戦。同年秋の全日本プロレスへの最後の参戦では、AWAでもタッグを組んだことのあるビル・ロビンソンをパートナーに、10月17日に岩手県営体育館にてジャイアント馬場&ジャンボ鶴田のインターナショナル・タッグ王座に挑戦している。翌1981年には、主戦場の一つだったサンアントニオのサウスウエスト・チャンピオンシップ・レスリングにて、テリー・ファンクと組んでジノ・ヘルナンデス&タリー・ブランチャードのダイナミック・デュオと南西部タッグ王座を争った。1982年1月、新日本プロレスに来日。前年に新日本へ移籍してきたアブドーラ・ザ・ブッチャーとの遺恨試合やアントニオ猪木とのシングルマッチも行われ、同時参加していた因縁のスーパースター・ビリー・グラハムとのタッグチームも実現したが、アメリカでの活躍に反して、新日本のリングでは本領を発揮できなかった。シリーズ中は、6人タッグマッチで初代タイガーマスクとも対戦している。以降もアメリカでは各地で活躍を続け、主戦場のミッドアトランティック地区ではロディ・パイパーやサージェント・スローターと抗争を展開、新NWA世界ヘビー級王者のリック・フレアーにも再三挑戦した。1983年は古巣のAWAにて、ニック・ボックウィンクルのAWA世界ヘビー級王座にも連続挑戦している。1984年にはマーク・ヤングブラッドと組んでボブ・オートン・ジュニア&ドン・カヌードルやジャック・ブリスコ&ジェリー・ブリスコなどのチームを破り、ミッドアトランティック版のNWA世界タッグ王座に返り咲いたが、同年下期より一時的なヒールターンを行い、リッキー・スティムボートやマグナムTAとUSヘビー級王座を争った。翌1985年下期からはベビーフェイスに戻り、ロード・ウォリアーズ、ニキタ・コロフ、リック・ルードなど新世代のヒールと抗争。フェイスターン後のウォリアーズとはトリオを組み、1986年7月12日のグレート・アメリカン・バッシュではザ・ラシアンズとの6人タッグマッチが行われた。
Title: ワフー・マクダニエル (Wahoo McDaniel)
Section: 来歴
Subsection: キャリア末期

その後、1980年代後半から1990年代初頭にかけては末期のAWAやプエルトリコのWWCで活動。AWAでは世界ヘビー級王者のカート・ヘニング、ジェリー・ローラー、ラリー・ズビスコに挑戦。グレッグ・ガニアらをパートナーに、ナスティ・ボーイズ（ブライアン・ノッブス&ジェリー・サッグス）、バッド・カンパニー（ポール・ダイヤモンド&パット・タナカ）、デストラクション・クルー（ウェイン・ブルーム&マイク・イーノス）など当時の若手タッグチームとも対戦した。1992年5月には、W★INGプロモーションへの参戦で10年ぶりとなる最後の来日が実現。かつてストロング小林とIWA世界ヘビー級王座を争った後楽園ホールにて、5月7日にザ・グラップラーを相手にインディアン・ストラップ・マッチでKO勝ちを収めた。1995年5月21日、ミッドアトランティック・チャンピオンシップ・レスリングの後継団体であるWCWで殿堂入りを果たす。同日開催のPPV "Slamboree" では、ディック・マードックとのレジェンド対決に勝利した。キャリア晩年は持病の糖尿病との闘いとなり、1996年に正式に現役を引退。2002年4月18日、糖尿病の合併症で死去。63歳没。2011年にNWA殿堂、2019年にはWWE殿堂のレガシー部門に迎えられた。
Title: ワフー・マクダニエル (Wahoo McDaniel)
Section: 得意技

トマホーク・チョップトマホーク・ドロップパイルドライバーブレーンバスター
Title: ワフー・マクダニエル (Wahoo McDaniel)
Section: 獲得タイトル

チャンピオンシップ・レスリング・フロム・フロリダNWAフロリダ・ヘビー級王座：1回（1967年にLouie Tilletから獲得）NWA南部ヘビー級王座：2回（1978年にザ・スポイラー、1985年にリック・ルードを破り獲得）NWAフロリダTV王座：1回（1981年にエディ・マンスフィールドを破り獲得）NWA USタッグ王座（フロリダ版）：1回（w / ビリー・ジャック・ヘインズ）NWA世界タッグ王座（フロリダ版）：2回（w / ホセ・ロザリオ）NWAビッグタイム・レスリングNWAテキサス・ヘビー級王座：2回（1969年にジョニー・バレンタインを破り2度獲得）NWAアメリカン・ヘビー級王座：2回（1971年にトール・タナカ、1979年にザ・スポイラーを破り獲得）NWAテキサス・タッグ王座：1回（w / トニー・パリシ）NWAアメリカン・タッグ王座：4回（w / サンダーボルト・パターソン×2、トニー・パリシ、ジョニー・バレンタイン）インターナショナル・レスリング・エンタープライズIWA世界ヘビー級王座：1回（1973年にストロング小林を破り獲得）ミッドアトランティック・チャンピオンシップ・レスリングNWAミッドアトランティック・ヘビー級王座：6回（1975年から1977年にかけてリック・フレアーとグレッグ・バレンタインを破り獲得）NWA USヘビー級王座（ミッドアトランティック版）：5回（1981年から1984年にかけてロディ・パイパー、サージェント・スローター、リッキー・スティムボート、マニー・フェルナンデスを破り獲得）NWA世界タッグ王座（ミッドアトランティック版）：4回（w / ポール・ジョーンズ、ルーファス・ジョーンズ、マーク・ヤングブラッド×2）ジョージア・チャンピオンシップ・レスリングNWAジョージア・ヘビー級王座：2回（1979年にマスクド・スーパースターを破り2度獲得）NWAナショナル・ヘビー級王座：1回（1986年にタリー・ブランチャードを破り獲得）NWAジョージア・タッグ王座：1回（w / トミー・リッチ）サウスウエスト・チャンピオンシップ・レスリングSCW南西部ヘビー級王座：4回（1979年から1981年にかけてドリー・ファンク・ジュニアとタリー・ブランチャードを破り獲得）SCW南西部タッグ王座：1回（w / テリー・ファンク）SCW世界タッグ王座：1回（w / イワン・プトスキー）ワールド・チャンピオンシップ・レスリングWCW殿堂：1995年ナショナル・レスリング・アライアンスNWA殿堂：2011年WWEWWE殿堂（レガシー部門）：2019年
Title: カン・ケク・イウ (Kang Kek Iew)
Section: abstract

カン・ケク・イウ（クメール語: កាំង ហ្គេកអ៊ាវ (កាំង ហ្កិច អ៊ាវ ?), Kang Kek Iew、1942年11月17日 - 2020年9月2日）は、民主カンプチアの政治犯収容所S21Aの所長。別名ドッチ（មិត្តឌុច, Duch）。ドッチは民主カンプチア時代、カンボジア共産党常任委員会のメンバーであったが、カンボジア共産党内の序列が何位であったのかはわかっていない。少なくとも20位以内には入っていない。ドッチの妻の名はロム(Rom)といいアムレアン(Amleang)で結婚したことがわかっている。
Title: カン・ケク・イウ (Kang Kek Iew)
Section: 名前について

名前のアルファベット表記、日本語表記ともに必ずしも統一的に使われていない。クメール語のアルファベット表記に統一した規則があるわけではないので、文献によって表記が異なる。Kang Keck Ieu、Kaing Khek Iev、Kaing Guek Eav、Duch、Deuchなどの表記が知られている。日本語表記も、カイン・ゲイ・イェウ、ドゥイ、ドゥイチなどが見られる。ドッチという表記は、文献で使用されているが、英語文献によると、Duchは「Doik」と発音するのが正しいという。中国語圏は彼の名前の漢字表記を「江吉耀」だと考えている（広東語発音より）。
Title: カン・ケク・イウ (Kang Kek Iew)
Section: 幼年期から青年期にかけて

ドッチの来歴に関しては様々な研究があるが、資料によって異同がある。例えば、生年月日や生まれた場所は必ずしも一致した情報が与えられているわけではない。生年月日については、D.チャンドラーの書物では、1942年頃と書かれているのに対し、B.キアナンの本では、1942年と書かれている。ドッチ本人へのインタビューに基づいた記事では、本人が1942年11月17日生まれだと述べている。カンボジア特別法廷のドッチに対する第1審判決文でも1942年11月17日生まれと書かれている。貧しい中国系カンボジア人の一家にチョヤオ(Choyaot、コンポン・トム州(Kampong Thom)、スタウン(Staung)、コンポン・チェン(Kompong Chen)地区)で生まれた。両親は村から外へ出たことはなかった。一方で、生まれた場所に関しては、カンボジア特別法廷のドッチ裁判第1審判決文ではコンポン・トム(Kampong Thom)州スタウン(Stoeung)地区ペアム・バン(Peam Bang)郡Poev Veuy村と認定されている。ドッチの父の名はカイン・キ(Kaing Ky)といい華人、母親カイン・シウ(Kaing Siew)は中国人との混血である。ドッチは、5人いた子供のうちの最年長で、唯一の男子であった。ドッチが9歳のとき、土地をめぐる問題に巻き込まれて、一家は祖母が残してくれた別の土地へ移住することになった。2002年現在この家は残っている。父親は中国人が経営する地方の魚会社で事務員として働き始めたが季節雇用者として雇われたので、母も市場でオレンジケーキや揚げたバナナを売って家計の足しにしなければならなかった。子供の頃からドッチは勉強のよくできる子として知られていた。母親へのインタビューによると、子供の頃のドッチは「いつも本のことばかり」考えていたという。ドッチは、家から歩いて10分ほどのところにあった、隣村のポ・アンデット(Po Andeth)学校へ通った後、その隣にあったコンポン・チェン小学校へ入った。ドッチの先生はケ・キム・フオ(Ke Kim Hour、暗号名はソトSot、後にクメール・ルージュに入り、プルサト地方の一地区の責任者として働いていたが、S-21へ送られて処刑された。)という名で、貧しい子供にはお金を与えて勉強を続けられるように援助するなど熱心な先生で人気もあった。(文献によっては、ドッチの初期の教育は、アメリカ政府がドッチの住む村に送った教師達によるものだったとも書かれている。)1961年、ドッチは試験に合格し、前期中等教育修了証書(Brevet d'Etudes Secondaire de Première Cycle)を手にした。その後、シエムリアップにあるLycée Suryavarman IIへ入り、ここで最初のバカロレアに合格した。普通の生徒が2年かかる所を1度の試験で合格したことは非常にまれなケースであるという。同年、プノンペンの最高学府リセ・シソワットへの入学許可が与えられ、そこで数学を専攻することになった。1962年にリセ・シソワットへ入学し、ここで2回目のバカロレアに全国第2位の成績で合格した。(一方で、D.チャンドラーの著書ではバカロレアに全国2位で合格したのは1959年となっていて、文献とは矛盾した記述が見られる。)リセ・シソワットへ通うために必要だった資金は、文献には、ドッチの地元の篤志家の援助によるものと書かれているが、これは、ドッチの小学校時代の恩師ケ・キム・フオと同一人物だと思われる。フオはこの頃には、プノンペン南にあったリセの教師をしていた。リセ・シソワット在学中に友人ホー・ギー(Ho Ngie)の妹キム(Kim)と恋愛関係になり婚約したが、何らかの理由で婚約は破棄された。1964年、数学教師になるためリセ・シソワットのすぐ近くにある教育研究所で学び始めた。この研究所の前所長が、数学を教えていたソン・センで、当時ここは、共産主義者を生み出すセンターの1つになっていた。(一方で、D.チャンドラーの著書では1964年にプノンペン大学に付属する教育研究所の数学教授になったと書かれている。ソン・センは、反政府的であったため1962年に所長の座を追われたが、研究所で教えることは許されていた。なお、ソン・センは1964年、政府の弾圧から逃れるために前年の1963年にプノンペンから姿を消したポル・ポト、イエン・サリに続き、ベトナム国境近くの秘密基地第100局(Office 100)へ移動し地下活動に入った。ソン・センがプノンペンから姿を消したのは、ポル・ポトがプノンペンを去った翌日であると書く書物もある。)ここでドッチは、この研究所の教授でプノンペンの共産主義細胞のトップだったチャイ・キム・フオ(Chay Kim Huot。後にドッチが、S-21の所長に推薦することになる人物。1978年にS-21で処刑された。)の紹介でカンボジア共産党員になった。(文献によれば、1964年10月のことである。)同級生の証言によると、学生時代のドッチは無趣味で政治にも関心を抱いていなかったが、研究所に入ってから共産主義に引きつけられていった。これは、クメール語を学ぶためプノンペン大学に交換留学生として送られていた中国人の学生グループから影響を受けたためであるという。ドッチは、1965年8月28日に教員免許を取得。その後、スコウンのリセに赴任した。当時の生徒の1人によれば、ドッチの授業はとても正確なものだったという。この時の同僚の1人が、生物学を教えていたマム・ネイ(Mam Nay、あるいはMam Ney)である。両者は後にカンボジア共産党員になり、さらにS-21で要職につくことになる。なお、小学校の数学教師になったとは書かず、バライン大学(Balaing College)の副学長になったと書く文献もある。当時の学長は、後にS-21の尋問部長になるマム・ネイである。(マム・ネイは暗号名をチャンといい、S-21ではドッチの部下として尋問部長を務めた。とても背が高く、やせており、肌の色が白いことが見た目の特徴である。1950年代に生物学を教えていたことを除くと、マム・ネイの青年時代についてはほとんどわかっていない。ベトナム語が流暢だったことから、おそらく、ベトナムで生まれ、そこで育ったのだろうと考えられている。1990年にもクメール・ルージュの尋問官であったことがわかっている。1994年の時点ではソン・センの部下であり、その命令で、反抗的な農民の「再教育」用の監獄を作っている。1996年に国連職員がチャンを見かけたときには半分リタイアした状態で、市場で売るための野菜を栽培していたという。)。カンボジア特別法廷1審での判決文では、1965年コンポン・チャムのスコウン(Skoun)にある小学校の数学教師になった、と認定されている。
Title: カン・ケク・イウ (Kang Kek Iew)
Section: 地下活動

ドッチは次第に革命運動にのめりこむようになり、1967年10月29日に、地下活動に入るために教員を辞めた。そして、1967年10月、プレイ・トテン(Prey Totoeung)の警察署わきでバスに放火した暴動事件を主導したため、首謀者として政府の警察に逮捕され、1967年から1970年まで刑務所に入れられていた。同時に、マム・ネイと他4人のバライン大学の教師、2人の学生も逮捕された。この時期のドッチの動静については混乱が見られる。他の書物でも刑務所に入っていたのは数年と書かれているが別の文献では、裁判なしに刑務所に数ヶ月入れられたが、子供時代の篤志家の力添えの結果釈放されたと書かれている。また、別の文献でも刑務所に入っていたのは数ヶ月、と書かれている。一方で、カンボジア特別法廷1審判決文によれば、ドッチは1968年1月5日に警察に逮捕され、後に20年の懲役刑を受け、Tuol Korkとプノンペンで拘留された後、1968年5月にプレイ・ソー刑務所へ移送された、と認定されている。1970年にシアヌークがクーデターで権力を失った後釈放されたドッチは地下活動に入った(1970年4月3日に釈放。)。ドッチという暗号名は、少なくとも1970年には使われていたことがわかっているが、この頃は第33管区(カンボジア共産党がプノンペンの北に設定した1地区)の治安責任者であった。フランス人民俗学者フランソア・ビゾー(François Bizot)がクメール・ルージュに逮捕・拘留されたのは1970年遅くから1971年初めのことで、この時に尋問を行ったのがドッチである。ドッチはビゾーを2ヶ月間繰り返し尋問、CIAのスパイだと非難し何枚か詳しい自供書を書かせた。ポル・ポトが釈放を決定したため、ビゾーは釈放されたが、彼によると「ドッチは、違う考えのカンボジア人は裏切り者で嘘つきだと信じていた。『真実』を言わない囚人をドッチは個人的に殴りつけていた。『真実』を語らないと、ドッチはひどく怒った。」なお、タ・モクはポル・ポトの決定に大いに不満で、ヴォン・ヴェトとドッチをどなりつけ、ビゾーを解放させないように説得したが、ヴォン・ヴェトの意見が通って解放された。1971年7月にドッチはM-13の管理を任されるようになった。M-13は、サンテバル(カンボジア共産党内部に作られた治安警察のこと。)のうちで最初期に作られたものの1つと考えられている。M-13は2つに分かれていて、M-13Aはドッチが、M-13Bはドッチの部下が管理した。この当時のドッチの任務は、M-13Aの拘留者を尋問し「粉砕する(smashing)」ことと、スタッフの採用(周辺農民の他、若者らも採用された)、尋問のテクニックを彼らに教えることだった。M-13Aへ送られた者は尋問、拷問され、尋問が終わった後で処刑されたが、M-13Bでは再教育された上で、釈放された。拘留中の悪環境や、栄養不足、適切な医療を受けられなかったなどで死んだ拘留者もいた。ドッチの上司は、1973年半ばまではヴォン・ヴェト、それ以後1975年1月まではソン・センであった。尋問で得られた情報は上司に報告されたが、ドッチ自身は得られた情報の大半は作り話だと考えていた。M-13で培った尋問テクニックは、S-21で囚人を尋問する際に生かされた。また、S-21のスタッフの多くは、ドッチがM-13で働いていた時の部下を引き抜いたものだった。1973年、ドッチは第25管区(プノンペンの北に設定された1地区)へ異動になり、そこでヴォン・ヴェトとその副官のソン・センの部下になった。この頃から、治安関係の能力を磨くようになったようである。1972年か1973年にドッチに会った、あるカンボジア共産党員(のちに共産党から脱退)によれば、この頃のドッチは不機嫌で怒りっぽく、教条主義の人物であったという。