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Title: レッド・バトンズ (Red Buttons)
Section: 来歴

ニューヨーク市にて生まれる。歌手として活動した後に喜劇俳優となり、1952年から3年間放送された自身のバラエティ番組『ザ・レッド・バトンズ・ショー』で人気を集めた。朝鮮戦争時の日本を舞台にした1957年公開の映画『サヨナラ』で、ナンシー梅木演じる日本人女性カツミと恋に落ちる軍人ジョー・ケリーを演じ、アカデミー助演男優賞及びゴールデングローブ賞 助演男優賞を受賞した。1995年から2005年にかけて、人気テレビシリーズ『ER緊急救命室』にもゲスト出演した。2006年7月13日、ロサンゼルスの自宅で血管系疾患のため死去。87歳。
Title: ジョン・マーティン (John Martin (painter))
Section: abstract

ジョン・マーティン（英：John Martin, 1789年7月19日 - 1854年2月17日）は、19世紀の英国人のロマン派の画家、版画家、都市計画家。イングランド最北部のノーサンバーランド州 ヘイドン・ブリッジの郊外、イースト・ランデンズで十三人兄弟の末っ子として生まる。ニューカッスルで絵画の技法を学んだ後ロンドンに出て、ガラスや磁器の絵付けに従事した。1811年、23歳の時からロイヤル·アカデミーに絵画を出品し、1812年の『忘却の水を探し求めるサダク』の様に画面いっぱいに壮大な風景を描き出し、それによって天変地異の圧倒的な力や破局的な様相を現出させている画風で注目を集め、更に1820年作の『ベルシャザルの饗宴』の成功で人気画家となった。旧約聖書、ミルトンの『失楽園』の挿絵入り本や油絵をもとにした版画作品は広く流布した。1828年頃から次第に画から離れ、ロンドンの上下水道や鉄道線などの都市計画や発明に関わるようになったが、その結果破産同然となった。死の数年前から絵の作成を再開し代表作のひとつとなる『最後の審判三部作』を発表した。
Title: ジョン・マーティン (John Martin (painter))
Section: 関係者
Subsection: 妻子

スーザン：妻、1812年に結婚。マーティンとの間に8人の子供があり、うち6人が成人に達した。長男フェンウィック：1813年没。長女イザベラ：1813年生。次男ジョン：1813年生、1814年没。三男アルフレッド：メゾチント版画家としての父親と一緒に働いていた。後に上級税務官となった。次女ゼノビア ：芸術家のピーター・カニンガムと結婚した。四男レオポルド：父の秘書役を務めた。五男チャールズ：1825年生、父の下で画家としての訓練を受け、多くの作品をコピーした。後にアメリカに移り住み肖像画家として成功した。ロイヤル・アカデミーで彼の最後の展示は1896年である。三女ジェシー：1830年生、エジプト学者ジョセフ・ボノミと結婚した。
Title: ジョン・マーティン (John Martin (painter))
Section: 関係者
Subsection: 妻子

=彼の名付けの親はマーティンが1815年頃ロンドンのメリルボーン・ハイ・ストリートで下宿をしていた時に出会い、助力をしてくれたベルギーの将来の国王レオポルド1世 (ベルギー王)であった。彼は父の散歩や訪問にしばしば同行しており、後に1889年に出版されたニューカッスルウィークリークロニクルの補足に父親の思い出のシリーズを書いている。その中には画家のジョゼフ・マロード・ウィリアム・ターナー、ブルネル賞で有名な鉄道技術者イザムバード・キングダム・ブルネル、政治評論家・著作家で無政府主義の先駆者ウィリアム・ゴドウィンや物理学・電気工学者のチャールズ・ホイートストンとの逸話が含まれている。彼はルイス・キャロルの『不思議の国のアリス』の挿絵や風刺漫画誌『パンチ』で数多くの風刺漫画を手がけたことで知られるジョン・テニエルと友達でテニエルの妹と結婚した。
Title: ジョン・マーティン (John Martin (painter))
Section: 関係者
Subsection: 親兄弟

ジョン・マーティンは13人兄弟であったが、そのうち大人まで成長したのはジョンを含め男4人女1人の5人であった。マーティンの兄弟たちは総じて、父親からは激しい気性とあふれんばかりの情熱を、母親からは篤い信仰心と高い精神性を受け継いだとおぼしい
Title: ジョン・マーティン (John Martin (painter))
Section: 関係者
Subsection: 親兄弟

=父(1750以前-1813)はウィリアム・フェニック・マーティンといって放浪癖のある”何でも屋”で、妻のイザベラ・リドリーと駆け落ちした後も一ヶ所に落ち着く事はなかった。始め革なめし工をしていたが、アメリカ独立戦争に従軍しながらわずか三ヵ月で負傷のために除隊してからは、いたって腰が軽くなり、フェンシングやシングル・スティックの指導者(長男のウイリアムによると「剣士やボクサーとしてどんな男を恐れていない」)、更には行商人、居酒屋(宿屋？)、馬車製造者、行商人や山番とさまざまな職に手をそめた 。
Title: ジョン・マーティン (John Martin (painter))
Section: 関係者
Subsection: 親兄弟

=母(1750-1813)のイザベラは地主リチャード・トンプスンの娘だが、両親の反対に耳をかさず、駆け落ちしてウィリアムと結ばれた。トンプスン家はプロテスタントの殉教者ニコラス・リドリイの末裔にあたることから、プロテスタントの伝統を根強くのこしており、イザベラも毎日2回の祈りを欠かすことなく、子供たちにもよく聖書を語り聞かせた。彼女にとって旧約聖書は毎日の行動のために必要なすべてのルールを提供するものであった。「そこには奉仕するべき神と避けるために地獄があり、すべての嘘つきとののしる者は、悪魔とその使いたちと共に地獄で燃やされる」という格言および聖書の知識に代表される彼女の影響はジョン・マーティンの絵画だけでなく、他の子供たちの永続的な宗教志向の源となった。1813年に亡くなるまぎわ、天上の音楽を耳にし、マーティン家の名前が世界じゅうに知れ渡るようになると告げて、安らかに息をひきとったという 。
Title: ジョン・マーティン (John Martin (painter))
Section: 関係者
Subsection: 親兄弟

=長兄(1772年6月21日–1851年2月9日)、自然哲学者、詩人：彼はロープ製造、兵士、発明家、科学者、作家、講師など職業がたびたび替わったが、永久機関は製造可能であるとし、また万有引力の法則を否定して"アイザック・ニュートン"の科学に対抗する哲学を開発しようとし1821年に「永久運動の原理による自然哲学の新しいシステム」と題する本を出版した。この様な山師的性格にもかかわらず、彼は発明の偉大な才能を持っており、1819年に彼はサー・ハンフリー・デービーが1815年に発明したデービー灯より良く、信頼性が高いと言われていた鉱山作業用の安全ランプを生産した。また、この分野での業績として数値を円盤型で表示するばねばかりの発明により1814年に王立協会から銀メダルを貰った事があげられる。その後詩200点以上の宗教的テーマな詩のパンフレット出版や種々の発明を行い、1851年2月9日にジョン・マーティンの家で亡くなった。
Title: ジョン・マーティン (John Martin (painter))
Section: 関係者
Subsection: 親兄弟

=次兄(1779-1837)：彼は人生の殆どを軍隊で過ごし、操舵手兵として スペイン独立戦争(1808年 - 1814年)とワーテルローの戦いに従軍した。尚、近衛歩兵第一連隊の兵站部付き軍曹との説もある。
Title: ジョン・マーティン (John Martin (painter))
Section: 関係者
Subsection: 親兄弟

=三兄 (1782–1838年5月27日) ：1829年2月2日にヨーク大聖堂を放火した事で悪名を馳せた。放火後すぐに逮捕されたが、裁判では精神異常を理由に首つり縄を免れ、死ぬ迄ロンドンの聖ルーク精神病院に監禁された。この時の裁判の弁護費用はジョン・マーティンが支払らった。後年マーティンが「狂えるマーティン」の異名をとったのは、崇高美をたたえた破天荒な作品によるものもあれ、悪名を轟かせた兄ジョナサンと混同されてのことである 。
Title: ジョン・マーティン (John Martin (painter))
Section: 作品リスト

マーティンの作品の多くは現在公共美術館で見ることができる。マーティンが生まれ育ったニューカッスル・アポン・タインのLaing Art Gallery (英語版) はソドムとゴモラの滅亡(1852年)をはじめ多くの作品を所蔵している、また彼の有名な"ブラック・キャビネット"を保有している。テート・ブリテンは『最後の審判三部作』を複数の作品を蔵する。ヴィクトリア&アルバート博物館、ルーブル美術館、ナショナル・ギャラリー (ワシントン)、イェール・イギリス美術センター、セントルイス美術館その他米国の多くの美術館でも彼の作品を見ることができる。王立建築家協会は彼の工学関係のパンフレットを多く保存してる。かれの手紙は個人コレクターとロンドン大学クイーン・メアリー・カレッジが保有している。日本国内では以下の美術館がマーティンの作品を所蔵している。●郡山市立美術館『フレッシュウォーター・ベイ』,1815年頃『裁きを受けるアダムとイブ』,水彩・紙,1833年『旧約聖書』挿絵, 木口木版,●町田市立国際版画美術館ミルトン作『失楽園』挿絵,2巻24点メゾチント,1827年刊『旧約聖書』挿絵20点, メゾチント,1838年刊●静岡県立美術館ミルトン作『失楽園』挿絵,2巻24点メゾチント,1827年刊●熊本県立美術館ミルトン作『失楽園』挿絵,2巻24点メゾチント,1827年刊
Title: ジョン・マーティン (John Martin (painter))
Section: 作品リスト
Subsection: 水彩画

『南の港』,A southan Bay,19.4×27,1817年,個人蔵（水彩画）『ワーテルロー戦勝記念碑のためのデザイン画』,View of a design for a National Monument to commemorate the battle of Waterloo. Adapted to the north end of Portland Place,34.6×54,1820年,大英博物館(セピア)『エデンの園』,The garden of Eden,19.4×26.3,1821年,テート・ブリテン(水彩画)『アレキサンダーとディオゲネス 』,Alexander and Diogenes,25×31.5,1827年,レイング・アート・ギャラリー（水彩画）『マルクス・クルティウス』,Marcus Curtius,12.1×18.1,1827年,レイング・アート・ギャラリー(水彩画)『洞窟』,The cave,20×28.8,1830-40年,個人蔵(セピア)『エジプト人の滅亡』,The destoruction of the Egyptians,15.5×20.6,1832年頃,レイング・アート・ギャラリー（水彩画）『コラの反逆』,The Rebellion of Korah,×,1833年,レイング・アート・ギャラリー(wash)『エジプト第七の災禍』,The seventh plague of Egypt,23.5×36.2,1833年,個人蔵(水彩画)『最後の男』,The last man,47.6×70.5,1833年,レイング・アート・ギャラリー(水彩画)『裁きを受けるアダムとイブ』,,,1833,郡山市立美術館(水彩画)『ユングフラウのマンフレッド』,Manfred on teh Jungfrau,38×53.9,1837年,バーミンガム美術館(水彩画)『廷臣たちのお世辞を戒めカヌート王』,Canute rebuking the flattery of his courtiers,31.1×82.5,1842年,レイング・アート・ギャラリー(水彩画)『リッチモンド公園』,Richmond park,27.9×71,1843年,レイング・アート・ギャラリー（水彩画）『トウモロコシ畑』,The cornfield,16.5×24.8,1847年,個人蔵(水彩画)『港：月光』,A port: Moonlight,23.5×33.4,1847年,個人蔵(水彩画)『リッチモンド公園』,Richmond park,29.5×59.4,1850年,レイング・アート・ギャラリー（水彩画）『カナンを探るヨシュア』,Joshua spying out the land of Canaan,35.3×73.7,1851年,マンクス博物館(水彩画)『荒城』,The ruined castle,21×27.2,1851年,個人蔵(水彩画)『紅海のモーゼ』,Moses at Red sea,5.4×7,?年,レイング・アート・ギャラリー（水彩画）『ライムの木』,Lime tree,43.3×15.4,年,ウィット・コレクション(墨汁)『ポンペイとヘルクラネウムの壊滅』,The destruction of Herculaneum and Pompeii,64×82,年, (水彩画)『雷雨の海岸風景』,Coast scene with thunderstorm,15.9×24.2,年,大英博物館(水彩画)『ヨシュア』,Joshua,5.4×7,年,レイング・アート・ギャラリー(水彩画)『スタンマー教会、サセックス』,Stanmer church, Sussex,12.2×17.8,1834年,レイング・アート・ギャラリー（水彩画）
Title: ジョン・マーティン (John Martin (painter))
Section: 作品リスト
Subsection: 版画とメゾチント

『古典趣味の都市』,Classical City,14×20.6,1816年,レイング・アート・ギャラリー『古典趣味の廃墟』,Classical Ruins,13.5×20.6,?年,レイング・アート・ギャラリー『ベルシャザルの饗宴』Ⅰ,Belshazzar's Feast Ⅰ,47.2×71.6,1826年,大英博物館『ギペオンの上に止まれと太陽に命ずるヨシュア』,Joshua Commanding The sun to stand still upon Gideon,53.3×76.2,1827年,大英博物館『大洪水』,The Deluge,53.3×76.2,1828年,ヴィクトリア・アンド・アルバート美術館『ニネヴェの陥落』,The fall of Ninevah,66.9×91.1,1829年,レイング・アート・ギャラリー『バビロンの陥落』,The fall of Babylon,53.3×76.2,1831年,『ベルシャザルの饗宴』Ⅱ,Belshazzar's Feast Ⅱ,53.3×76.2,1832年,レイング・アート・ギャラリー『キリスト磔刑』,The Crucifixion,53.3×76.2,1834年,レイング・アート・ギャラリー『ニレの木』,Elm tree,42.8×29.8,年,レイング・アート・ギャラリー(エッチング)『セジンコット邸』,Sezincot House,33.6×46.3,年,大英博物館(アクアチント)
Title: ジョン・マーティン (John Martin (painter))
Section: 作品リスト
Subsection: 版画とメゾチント

=ミルトン『失楽園』挿画,Paradise Lost,『反逆天使たちの堕天』,The Fall of Rebel Angels,27.5×20.3,1824-25年『万魔殿』,Pandemonium,20.5×29.2,1824年『地獄の会議を司るサタン』,Satan Presiding at the Infernal Council,19.5×27.9,1824年『天上への上り口を眺めるサタン』,Satan Viewing the Assent to Heaven,27.2×21.3,1824-25年『楽園を夜に守る天子』,The Angels guarding Paradise at Night,19.5×27.9,1824-26年『光の創造』,Creation of Light,19.1×27.9,1824年『アダムに禁断の果実を勧めるエヴァ』,The Presenting the Forbidden Fruit to Adam,19.1×28.1,1824年『混沌にかかる橋』,Bridge over Chaos,19.3×27,1824-26年『アダムとエヴァの楽園追放』,Adam and Eve Driven out of Paradise,×,年
Title: ジョン・マーティン (John Martin (painter))
Section: 作品リスト
Subsection: 版画とメゾチント

=『旧約聖書』挿絵,BiBle,『アベルの死』,Death of Abel,18.9×29.6,1931年『大洪水』,The Deluge,19.7×28.9,1831年『契約』,,18.9×28.9,1832年『ソドムとゴモラの滅亡』,The destruction of Sodom and Gomorrah,19.1×29.1,1832年『第七の災禍』,Seventh Plague,19.1×29.1,1833年『紅海に呑みこまれるファラオの軍勢』,,18.9×28.3,年『証の石版を砕くモーセ』,Moses Breaketh the Tables,18.7×29.1,1833-34年『バビロンの陥落』,The fall of Babylon,19.4×28.9,1835年,『破壊の天使』,The Destroying Angel,46.5×73.0,1836年『大洪水の前夜』,The eve of the Deluge,×,1828年
Title: フランツ・ブレンターノ (Franz Brentano)
Section: abstract

フランツ・ブレンターノ（Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano、1838年1月16日 - 1917年3月17日）は、オーストリアの哲学者、心理学者。哲学の世界に志向性の概念を再導入し現象学の基盤を作った。作用心理学の祖。論理学においては判断の理論を展開した。エドムント・フッサール、アレクシウス・マイノングなどに多大な影響を与えた。ブレンターノに指導を受けた、あるいは強い影響を受けた学者らを「ブレンターノ学派」とも呼ぶ。ふつうブレンターノ学派にフッサールとフロイトは含めないが、もし含めたとすると、ヨーロッパ大陸で20世紀に登場した哲学的運動の中でブレンターノに無関係なものを見つけることはできないとも言われるほど広汎な影響を与えた。 「ブレンターノは最もよく引用される哲学者の一人だが、最も研究されることの少ない哲学者の一人である」と評されるなど、現代のブレンターノをめぐる状況は奇妙な様相を呈している。こうしたブレンターノをめぐる状況を「ブレンターノ・パズル」と呼んで、ブレンターノが現代の哲学の中で見えなくなっていること（Brentano's invisibility）が問題視されることもある。
Title: フランツ・ブレンターノ (Franz Brentano)
Section: 生涯

フランツ・ブレンターノは、1838年に、バイエルン王国アシャフェンブルクのイタリア出身のドイツの名門ブレンターノ家の子として、ボッパルト付近、ライン川沿岸マリーエンブルクで生まれた。ドイツ・ロマン主義の代表的な小説家クレメンス・ブレンターノは伯父、有名な女流詩人ベッティーナ・フォン・アルニムは伯母である。また、弟ルヨ・ブレンターノは経済学者としてその名を残している。父クリスティアン・ブレンターノはカトリックの宗教的な著述家であったという。父は早くに死んだので、フランツはもっぱらその母エミリエによって、敬虔なカトリックの精神的雰囲気の内で育てられた。ミュンヘン・ヴュルツブルク・ベルリン・ミュンスターの各大学で哲学と神学を学び、1862年にテュービンゲン大学で学位取得した。1864年にカトリックの司祭に奉職し、1866年にヴュルツブルク大学で教授資格を取得する。しかし、司祭職に関しては、哲学的動機により、カトリックの教義に疑念を持つようになり、1873年に辞任した。これが波紋となり、ヴュルツブルク大学も去り、1874年にウィーン大学へと移る。この年に、「経験的立場からの心理学」を出版。1880年には、ウィーン大学の教授を辞し、同大の私講師になった。1884年から1886年にかけてはフッサールがブレンターノの講義を聞きに来ていた。しかし、1895年には教職を辞して、フィレンツェに移住した。この年、ミュンヘンにおける第三回国際心理学会に出席し『感覚論について』という講演を行った。1914年に勃発した第一次世界大戦を避け、チューリッヒへ移住し、同地で1917年に没した。79歳だった。
Title: フランツ・ブレンターノ (Franz Brentano)
Section: 思想

ブレンターノは、イタリア移住後の1905年頃を境に心的現象と存在論に関する考え方を大きく変えたと言われる。解釈者によって見解は分かれているが、ブレンターノの考え方の変化は、アリストテレス研究を中心とする「アリストテレス主義」の時期から始まって、内的知覚の明証性にもとづいて学を基礎づけようとした「デカルト主義」の時期、そして「もの主義」の時期というように整理されている。
Title: フランツ・ブレンターノ (Franz Brentano)
Section: 思想
Subsection: アリストテレス主義の時期

ブレンターノは、若い頃、数学と哲学との研究のどちらに向かうべきか悩んだが結局哲学を志すことにした。そこで、フィヒテ、シェリング、ヘーゲルの思想界と接触してみたが、それら思想はブレンターノにとっては非科学的に映ったため受け入れることができなかった。すなわち、形而上学的問題に関して、思弁的体系的思想家たちが恣意的・構成的に振る舞うのに対して、彼はあくまで自然科学的問題に対するのと同じ方法を要求したのである。このように彼はカント以後のドイツ観念論のような思弁的観念的思想家に対する抗議を持って出発したが、その彼が向かったのがアリストテレスの体系であり、彼が終生師として仰いだものはアリストテレスのほかになかった。ブレンターノは、1866年、ヴュルツブルグ大学講師となったが、就任にあたって２５のテーゼを朗読して、それに対する弁明を行った。ここで注目すべきは第４のテーゼとして「哲学の真の方法は自然科学の方法にほかならない」と語ったことであり、彼が哲学に対して自然科学的方法を要求したことが現れている。彼にとって、哲学はその根源的な科学性を保持すべきものであったのであり、これは彼の思想に一貫した基礎となっている。
Title: フランツ・ブレンターノ (Franz Brentano)
Section: 思想
Subsection: デカルト主義の時期

ブレンターノはドイツ観念論のような思弁による概念構成の哲学を退け、経験的立場からの哲学を主張した。ブレンターノはあらゆる社会的現象を整理する力となるのは「心理的法則を知ること、したがって哲学的知識」であると、哲学と心理学を同一視した上で、心理学的探求に従事する使命があると主張した。実際、彼は1872年から73年にかけて心理学に没頭し、その成果は1874年に『経験的立場からの心理学』（"Psychologie vom empirischen Standpunkt"）の出版によって公表されたブレンターノは、形而上学的な装いを避けるため、心理学を「心の学」ではなく、「心的現象に関する学」として規定した。そして「心理学の基礎を形成するのは、自然科学のそれと同じく、知覚と経験である」とし、「固有の心的現象の内部知覚が経験の第一の源泉であり、それが心理学研究にとって欠くことのできないものである」とした。つまり、ブレンターノは、人間の内部意識に中心を置き、内的心的現象を分析することを通して、哲学的体系（心理学）を構築しようとしたのである。ここで、その心的現象と呼ばれるものを特徴づけるために、経験的に感覚的性質として得られる所与（data）としての現象を、心的ならざる現象、物的現象と呼んで対立させた。我々は内部になにか現象が発生するとき、すなわち所与（data）、表象を得るときは、五感による外的知覚を介して得るか、もしくは、その得た所与などから引き起こされる内的現象を内的知覚を介して認識する。ブレンターノは、色・音・暖・冷などの五感で知覚された「感覚的性質」、つまり現象を物的現象（physical phenomena）と呼んだ。そしてそれ以外の内的知覚でしか認識できない内的現象（感情など）で、その内容に関する対象（「対象」と言っているが実在性は求めない）への方向性や関係（これを志向性と呼ぶ）を持つもの、つまり自己の内部意識においてのみ知覚される「対象」の志向的内在（intentional inexistence）を持つという特質があるものを心的現象（mental phenomena）と呼んだ。なお、これにはいくつか反論もあったが、ブレンターノはあらゆる心的現象において例外なく対象の志向的内在を認めた。ブレンターノが直接的に明証的な知覚であるとしたのはこのうち心的現象の方であって、心理学の研究は専らこの心的現象の内部知覚を経験の源泉とすべきとした。一方で、物的現象の外部知覚は、明証的たりえず、知覚との対象も間接的で、対象はあくまで現象としてのみ存在しているとした。ふつう心理は、五感で知覚された所与の認識だけではなく、それらを原因とする内的に発生する現象の因果的連鎖からなると考えられるので、この志向性の概念は、心理学や現象学へ大きな影響を与えた。
Title: フランツ・ブレンターノ (Franz Brentano)
Section: 思想
Subsection: もの主義（reism）の時期

ブレンターノは1911年に『心的現象の分類について』（Von der Klassifikation der psychischen Phänomene）を出版した。この書物は、以前に出版された『経験的立場からの心理学』（Psychologie vom empirischen Standpunkt）の第２部第５章以下を本文としており、それに１１篇の短文が「考え方の訂正と展開、ならびに解説と擁護のための覚書」という表題のもと、付録として付け加えられてできていたが、ここでブレンターノは以前のデカルト主義的な考えの訂正を行なった。ブレンターノが維持できないと考えるようになった見解とは、心的関係は「実在的なもの」（Reales）以外を対象とすることがありうる、つまりは「抽象的存在者」（ens rationis）を対象とすることができるという見解であった。この本の「序言」おいて彼は、と語っている。これは従前の志向的内在たる対象としては非実在的なものも認めるという見解を捨て去るものであった。この見方に代えてブレンターノが打ち出したのが「実在的なもの」のみが対象となりうるもの主義（reism）と呼ばれる見方である。
Title: フランツ・ブレンターノ (Franz Brentano)
Section: 業績

ブレンターノが最もよく知られるのは志向性を現代哲学に再導入したことであるが、他にアリストテレス研究や哲学史、美学、形而上学、認識論などに業績を持つ。
Title: フランツ・ブレンターノ (Franz Brentano)
Section: 業績
Subsection: 志向性（Intentionality）

ブレンターノは、彼の講義及び1874年の『経験的立場からの心理学』（"Psychologie vom empirischen Standpunkt"）の出版によって、スコラ哲学から派生したものである志向性（独:  intentionalität; 英:  intentionality; 伊: intentionalité）の概念を現代哲学に再導入したことで最もよく知られる。われわれの現象界の全体は、ブレンターノによれば、物的現象（mental phenomena）と心的現象（mental phenomena）の２つの大きな分類に分けることができる。ブレンターノによれば、対象の志向的内在（独: intentionale inexistenz）という概念を用いることによって心的現象を特徴づけ、それによって心的現象と物的現象の本質的区分を行おうとした。現代でも心のあり方を示す特徴として「志向性」という概念が持ち出されるときには、以下の文章が繰り返し引用されている。全ての心的現象、全ての心理学的行為は内容を持ち、その対象（志向対象）への向きづけを持っている。全ての信念、欲望その他は、それらを志向させる対象、すなわち、信じられるもの、欲望されるものに繋がっている。ブレンターノは「志向的内在」という表現を使って、心の中における思考の対象という状態を指し示した。志向的存在の性質、言い換えれば志向対象の持ちうる性質、は心的現象と物的現象を区別するための鍵となる特徴である。なぜならば、ブレンターノの定義によれば、物的現象は本来の志向性を生み出す能力に欠けており、ただ彼が派生的な志向性とした間接的な方法で、志向的関係を促進することができるだけである。結局、心的現象の特質をブレンターノは次のように総括した、表象として規定され、しかもその基礎としての表象に基づく現象であり、「志向的内在」「対象としてのあるものとの関係」を特性とし、内部知覚の対象であり、それのみが直接的な明証性をもって知覚される、更にこのことと結びついて、ろれは「志向的存在のほかに現実的実在性が属する唯一の現象」である。ブレンターノは発生心理学（genetic psychology）と記述心理学（descriptive psychology）との違いを導入した。彼の用語法によれば、発生心理学は第三者からみたときの心的現象の研究であり、経験主義的実験（したがって、我々が今日、経験主義的科学に期待する科学的基準を満たす）の使用を要する（この概念は経験主義的心理学（empirical psychology）、認知科学、またはヘテロ現象学と呼ばれるものとほぼ等価であり、明示的な第三者による意識（consciousness）の研究への科学的なアプローチである）。記述心理学の狙いは、反対に、一人称の立場から意識の記述をすることにある。後者のアプローチは、フッサールと現象学派がさらに発展させた。
Title: フランツ・ブレンターノ (Franz Brentano)
Section: 業績
Subsection: 知覚の理論（Theory of perception）

彼はまた、"Wahrnehmung ist Falschnehmung"（「知覚は誤解である」）、つまり知覚が誤っていると主張することでもよく知られる。実際、彼は、外的な感覚的知覚は、知覚された世界の現実の存在性について何も教えてくれず、それが単に幻想である可能性があると主張した。しかしながら、我々は我々の内的知覚は絶対的に確信することができる。私がある音色を聞いたとき、私は現実世界においてその音色が存在したということを完璧に確信するということはできないが、私がそれを聞いたということは絶対的に確信している。私が音色を聞いたという事実に関するこの自覚は内的知覚（internal perception）と呼ばれる。外的知覚、感覚的知覚は、知覚された世界についての仮説を生み出すだけであり、真実を生み出すことはできない。すなわち、彼と多くの彼の学生（特に、カール・シュトゥンプとエドムント・フッサール）は、自然科学は仮説を生み出すだけで、決して数学や純論理学的な普遍的、絶対的な真理を生み出すことはできないと感じた。しかしながら、「経験的立場からの心理学」（Psychologie vom Empirischen Standpunkte）の再版において、ブレンターノは以前のこの見解を撤回した。彼はその仕事の中で以前の議論をやり直すことなしに理論づけようとしたが、彼は完全に失敗したと言われる。新しい観点では我々が音を聞く時、我々は外部世界から何かを聞いているのであって、内的知覚の物的現象があるわけではない
Title: フランツ・ブレンターノ (Franz Brentano)
Section: 業績
Subsection: 判断の理論（Theory of judgement）

1874年から1895年にかけて、ブレンターノはウィーン大学においてしばしば論理学についての講義を行った。ブレンターノによれば、論理学は「正当な判断についての学説」であり、論理学は正しい判断に導いていくための手段を教えるという目的によって規定されているものであった。現代において、ブレンターノの判断の理論は、マイヤー・ヒレブラント女史の編集の手による『正当な判断論』（Die Lehre vom richtigen Urteil）を参照することによって知ることができる。ブレンターノによれば、心的現象は３つに分類することができる。第一は表象作用であり、第二は判断作用、そして第三に愛・憎であり、論理学の対象となるのはこのうち前者の表象（独: Vorstellung, 英:  representation, presentation）と判断（独:  Urteil, 英:  judgement）である。デカルト以前においては判断と表象は一体であると考えられていたが、ブレンターノはこれは誤りとした。たとえば、「緑色の木」という表象結合と「木は緑である」という判断作用は全く別物であり、表象の結合によってはいかなる判断も生じない。ブレンターノは、現在支配的な（フレーゲの）見解とは異なる判断理論を持っていたが、彼の判断理論は、このように表象作用と判断作用の相違を確立しようとした。前期（存在判断還元論）彼が差し当たってまず問題としたのは、判断理論の出発点を形成している存在判断についてであり、彼は「あらゆる判断は、それが定言的形式・仮言的形式・選言的形式のいずれにおいて表されるにしても、意味を少しも変えることなく無主語命題の形式、あるいは私の言い表しによれば、存在命題の形式で表わされうる」と、判断形式の存在命題形式への還元を主張した。なお、ここで「無主語命題」＝「存在命題」といっているのは、非人称の es をとる命題のこと（es gibt, es ist）であり、さらに「無主語命題（subjektloser Satz）」という表現は、有名な言語学者フランツ・ミクロシッチから由来するものであった。ブレンターノは判断の考察は言語表現とは独立には不可能であるという見地に立ち、あらゆる判断を無主語命題・存在命題の形式で表そうとしたのである。ブレンターノが主張したことは、例えば、アリストテレス以来の判断の基本形式である、判断の定言的形式（categorical judgement）S は P である。（S is P.）は、SP がある。（SP exist.）に言い換えることができ、両命題は「論理学的には」等しい、ということであった。これは、「ある人が病気だ」という命題は、「病気の人がいる」というのと同義であり、「すべての人は死ぬものだ」という命題は、「死なない人は存在しない」というのと同義であるということである。ブレンターノの判断理論の中心にあるのは、表象（presentation）作用と判断作用は異なるものであるが、判断は表象無しに行うことはできない。つまり、判断に先んじて表象（presentation）がなくてはならないという考えである。ブレンターノは、例えば「火星が存在する」というときの判断はただ一つの表象を持つ、というように単一の表象から生じる判断もあると主張した。ブレンターノ自身の記法を用いれば、判断は常に次の形式を持つ。つまり’+ A'（A が存在） または '- A'（Aは存在しない）。ブレンターノは、判断作用は主観的な表象結合ではなく、存在自体にかかわる承認あるいは拒否の作用であるとし、しかも存在概念は直ちに真なるもの概念に通じると考え（前期的見解）、次のように主張した。ブレンターノの判断理論の問題は、全ての判断は存在論的判断であるという考えであるというところではなく（普通の判断を存在論的なものに変換するのはしばしば非常に困難であるものの）、本当の問題は、ブレンターノが対象と表象の区別を行わなかったというところである。表象はあなたの心の中で対象として存在する。したがって、あなたは A が存在しないと実際に判断することはできない。なぜならば、もしかしたらあなたが表象がそこに無いとも判断するかもしれないからである（全ての判断は表象として判断される対象を持つというブレンターノの考えによれば、これは不可能である）。カジミェシュ・トヴァルドフスキはこの問題を認め、対象は表象と等価であるということを否定することでこの問題を解決した。これは実際にはブレンターノの知覚の理論の変更に過ぎないが、判断の理論においても歓迎すべき結論をもたらす。すなわち、（存在する）表象を持つことはできるが、同時に対象が存在しないという判断もできる。後期（二重判断論）
Title: フランツ・ブレンターノ (Franz Brentano)
Section: 影響

マルティン・ハイデッガーは、若い頃(1907年)、ブレンターノの初期作品「アリストテレスによる存在者のさまざまな意味について（"On the Several Senses of Being in Aristotle"）」を贈られると読みふけり、その思想に非常に触発された。ブレンターノの心理的（または現象学的）な志向性への着目は、 カール・シュトゥンプのベルリン実験心理学派、アントン・マーティ（Anton Marty）の言語学におけるプラハ学派、アレクシウス・マイノングの実験心理学における Graz School、カジミェシュ・トヴァルドフスキの哲学における Lwów–Warsaw school、エドムント・フッサールの現象学に受け継がれている。ブレンターノの仕事は、ケンブリッジ大学のジョージ・エドワード・ムーアとバートランド・ラッセルの教師であったジョージ・スタウト（ George Stout）にも影響を与えた。分析哲学者の立場から、哲学における分析哲学派と現象学派の間の愚かしい対立を埋めることは有意義であると考え、現存し分析哲学者にも認められている唯一の心理主義的様相を有する理論であるライツェン・エヒベルトゥス・ヤン・ブラウワーの直観主義を題材に非常に回りくどい論理を展開したマイケル・ダメットは、分析哲学と現象学の起源がフランツ・ブレンターノにあることを暗に示した。
Title: フランツ・ブレンターノ (Franz Brentano)
Section: 著作

(1862) 「アリストテレスによる存在者のさまざまな意味について」On the Several Senses of Being in Aristotle (Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles (博士論文)) (online)(1867) 「アリストテレスの心理学、とくに彼のヌース・ポイエティコスの説について」The Psychology of Aristotle (Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos (教員資格論文1865/66)) (online)(1874) 「経験的立場からの心理学」第１巻 Psychology from an Empirical Standpoint (Psychologie vom empirischen Standpunkt) (online)(1924–25) （Psychologie vom empirischen Standpunkt） Ed. Oskar Kraus, 2 vols. Leipzig: Meiner. ISBN 3-7873-0014-7(1876) 「どんな種類の哲学者がしばしば時代を画するか」（Was für ein Philosoph manchmal Epoche macht） (プロティノス批判) (Online)(1889) 「道徳的認識の源泉について」The Origin of our Knowledge of Right and Wrong (Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis) (1902 English edition online)(1892)「天才」（Das Genie）、「文学的表現の対象としての悪について」（Vom Schlechtenals Gegenstand dichterischer Darstellung）(1893)「哲学の将来について」（Über die Zukunft der Philosophie）(1895)「哲学の四段階と斯学の現状」（Die vier Phasen der Philosophie und ihr augenblicklicher Stand）(1911) 「アリストテレスとその世界観」Aristotle and his World View (Aristoteles und seine Weltanschauung)、「アリストテレスの人間精神の根源についての学説」（Aristoteles' Lehre vom Ursprung des menschlichen Geistes）(1911) 「心的現象の分類について」The Classification of Mental Phenomena (Von der Klassifikation der psychischen Phänomene)(1930) 「真理と明証性」The True and the Evident (Wahrheit und Evidenz)(1952)「倫理学の基礎づけと構成」(Grundlegund und Aufbau der Ethik)(1956)「正当な判断論」(Die Lehre vom richtigen Urteil)(1959)「美学綱要」(Grundzüge der Ästhetik)(1976) 「空間・時間・連続の哲学的研究」Philosophical Investigations on Space, Time and Phenomena (Philosophische Untersuchungen zu Raum, Zeit und Kontinuum)(1982) 「記述的心理学」Descriptive Psychology (Deskriptive Psychologie)
Title: フランツ・ブレンターノ (Franz Brentano)
Section: 著作
Subsection: 全集

Sämtliche veröffentlichte Schriften in zehn Bänden (Collected Works in Ten Volumes, edited by Arkadiusz Chrudzimski and Thomas Binder), Frankfurt: Ontos Verlag (now Walter de Gruyter).1. Psychologie vom empirischen Standpunkte — Von der Klassifikation der psychischen Phänomene (2008)2. Untersuchungen zur Sinnespsychologie (2009)3. Schriften zur Ethik und Ästhetik (2010)4. Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles (2014)
Title: フランツ・ブレンターノ (Franz Brentano)
Section: 年表

1838年（0歳）ドイツのマリエンブルグに生誕1862年（24歳）処女作『アリストテレスによる存在者のさまざまの意味について』（Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles）を出版。当時の学界の大御所的存在であり、アリストテレス研究者として有名なトレンデレンブルグの賞賛を得た。テュービンゲン大学で学位を得る。1864年（26歳）ブレンターノ、カトリック教会の司祭となる。1866年（28歳）ブレンターノ、ヴュルツブルグ大学の私講師となる。1870年（32歳）7月18日バチカン会議にて教皇の不可謬性宣布がなされる。1872年（34歳）ブレンターノ、ヴュルツブルグ大学の助教授となる。1873年（35歳）司祭の職を捨てるとともに、カトリック教会から離脱する。このことが原因でヴュルツブルグ大学の教職を辞することになる。1874年（36歳）ブレンターノ、ウィーン大学の教授として招かれる。『経験的立場からの心理学』第一巻（Psychologie vom empirischen Standpunkt Bd. I）を出版。1879年（41歳）ブレンターノ、イーダ・フォン・リーベンと結婚。1888年（50歳）一人息子のヨハネス・ブレンターノ（Johannes C. Brentano, 1888-1969；ノースウェストン大学名誉教授、専攻：物理学）誕生。1894年（56歳）ブレンターノ、イーダ・フォン・リーベンと死別。1895年（57歳）ブレンターノはウィーン大学の私講師を辞め、その後は主としてイタリアのフィレンツェに住む。1896年（58歳）ブレンターノ、ミュンヘンで開かれた第三回国際心理学会にシュトゥンプとともに参加し、「感覚について」という講演を行う。1897年（59歳）ブレンターノ、エミリエ・ルエプレヒトと結婚1903年（65歳）ブレンターノ、両目の手術を受けるも病状は悪化する一方であり、数年後には全くの盲目となる。1905年（67歳）このころから心的現象と存在論に関する考え方を大きく変えはじめる。1911年（73歳）『心的現象の分類について』（Von der Klassifikation der psychischen Phänomene）を出版し、もの主義（reism）的な考えに転向したことを公表する。1914年（76歳）第一次世界大戦起こる。ブレンターノ、難を避けてスイスのチューリヒに移る。1917年（79歳）ブレンターノ、チューリヒで死す。
Title: ホミ・K・バーバ (Homi K. Bhabha)
Section: abstract

ホミ・K・バーバ（ホーミー・K・バーバー, होमी के.भाभा, Homi K. Bhabha, 1949年 - ）は、インド出身の批評家、文学者。専門は英米文学、ポストコロニアル理論。ムンバイのパールシー（ゾロアスター教徒）の家庭に生まれる。ボンベイ大学卒業後、オックスフォード大学で博士号を取得。サセックス大学を経て、現在、ハーバード大学教授。
Title: ホミ・K・バーバ (Homi K. Bhabha)
Section: 著書
Subsection: 単著

The Location of Culture, (Routledge, 1994).本橋哲也・正木恒夫・外岡尚美・阪元留美訳『文化の場所――ポストコロニアリズムの位相』（法政大学出版局, 2005年）
Title: ホミ・K・バーバ (Homi K. Bhabha)
Section: 著書
Subsection: 共著

Mary Kelly, with Margaret Iversen and Douglas Crimp, (Phaidon, 1997).Anish Kapoor, with Pier Luigi Tazzi, (Hayward Gallery, 1998).
Title: ホミ・K・バーバ (Homi K. Bhabha)
Section: 著書
Subsection: 編著

Nation and Narration, (Routledge, 1990).
Title: ホミ・K・バーバ (Homi K. Bhabha)
Section: 著書
Subsection: 共編著

Edward Said: Continuing the Conversation, co-edited with W. J. T. Mitchell, (University of Chicago Press, 2005).上村忠男・八木久美子・粟屋利江訳『エドワード・サイード――対話は続く』（みすず書房, 2009年）、W・J・T・ミッチェルと編、サイードについての追悼文集
Title: ホミ・K・バーバ (Homi K. Bhabha)
Section: 著書
Subsection: 論文集（日本語版オリジナル）

『ナラティヴの権利――戸惑いの生へ向けて』（みすず書房、2009年）
Title: ホミ・K・バーバ (Homi K. Bhabha)
Section: 日本語訳論文

「差異・差別・植民地主義の言説」『現代思想』20巻10号（青土社、1992年）「国民の散種――時間、語り、そして近代国家の周縁」『批評空間』（1993年）「ポストコロニアルとポストモダン」『現代思想』23巻3号（1995年）「アイデンティティのオン・パレード」『現代思想』23巻3号（1995年）－ビク・パレクと共著「他者の問題」富山太佳夫編『現代批評のプラクティス（4）文学の境界線』（研究社出版、1996年）「文化の中間者」スチュアート・ホール, ポール・ドゥ・ゲイ編『カルチュラル・アイデンティティの諸問題――誰がアイデンティティを必要とするのか?』（大村書店, 2001年）
Title: ボブ・フィッシモンズ (Bob Fitzsimmons)
Section: abstract

ボブ・フィッシモンズ（Bob Fitzsimmons、1863年5月26日 - 1917年10月22日）は、イギリスの元男子プロボクサー。本名はロバート・ジェームス・フィッシモンズ（Robert James Fitzsimmons）。世界ミドル級、ライトヘビー級、ヘビー級の3階級で王座を獲得した、史上初の3階級制覇王者。全身に広がっていたそばかすから「ルビー」のニックネームが付けられた。
Title: ボブ・フィッシモンズ (Bob Fitzsimmons)
Section: 来歴
Subsection: オセアニア時代

1863年5月26日、イギリスのコーンウォール州、ヘルストンで産まれると9歳の時に家族と共にニュージーランドへ移住した。カンタベリー地方のティマルという町に居を構えると、そこで兄ジャレットの鍛冶屋で鍛冶職人になった。1880年から1881年の間にジェム・メイストーナメントという大会の優勝者になった。81年後半にはプロボクサーになっているらしく、記録によればハーバート・スレイドという選手を2RKOしたとされるが、ファイトマネーを受け取ったかは定かではない。フィッシモンズはそこで6試合（内、2試合はベアナックル）行い、5勝1敗の戦績を残したが、これらの試合で報酬を受け取ったかも記録では定かではない。公式な記録によれば1883年からフィッシモンズはオーストラリアでプロボクサーとして活動したことになっている。初戦をジム・クロウフォードという選手に3RKO勝ちで飾っている。28試合をオーストラリアで行った。1890年2月10日にオーストラリア国内ミドル級王座に挑戦し失敗した（噂では八百長試合だといわれている）。その後にエドワード・ロリンスに9RKO勝ちした。この時点でフィッシモンズは古豪ジェム・メイス（ベアナックル時代の元世界ヘビー級王者）の技術と鍛冶職人時代に培ったパワーを生かし、大振りのパンチを主体とするスタイルが主流だった当時において、近距離でジャブを主体とするという革新的なスタイルを確立していた。1890年3月1日のプロフェッサー・ウェスト戦を最後にアメリカを主戦場に移した。
Title: ボブ・フィッシモンズ (Bob Fitzsimmons)
Section: 来歴
Subsection: ミドル級王座獲得

同年、アメリカで4戦3勝1分けの戦績を残すと、翌1891年1月14日、ニューオーリンズでジャック・デンプシー（ヘビー級王者のジャック・デンプシーとは無関係）の持つ世界ミドル級王座に挑戦し、13RTKO勝ちを収めて新王者になった。この試合でフィッシモンズはデンプシーを13度ダウンさせ、ノックアウトした後、デンプシーを自分でコーナーまで運んだ。7月22日にジム・ホールと対戦するが、数度ダウンを奪った時点で警察が介入したため、試合が中止になった。その後、ホールと再戦するまでの2年間をノンタイトル戦やエキシビションに費やした。そして1893年3月8日にホールは再戦。当初は世界ミドル級タイトルマッチとして行なわれるはずだったが、両者共にウェイトリミットを越えていたため、ノンタイトル戦となった。この試合はフィッシモンズがホールを4RKOで下し防衛した。1894年9月26日、ダン・クリードンを相手に2度目の防衛に成功すると、ヘビー級の選手を相手に戦い始めた。
Title: ボブ・フィッシモンズ (Bob Fitzsimmons)
Section: 来歴
Subsection: ヘビー級王座獲得

1896年2月21日にメキシコでピーター・マッハーの持つ世界ヘビー級王座に挑戦し、1RKO勝ちで王座を奪取。次戦でトム・シャーキーをノックアウトするも、レフェリーのワイアット・アープにダウンしたシャーキーを殴ったとされ敗北を宣告された。翌年3月17日、ジェームス・J・コーベットの持つ世界ヘビー級王座に挑戦。14RKOで下すと再び王者に返り咲いた。1899年6月9日にジェームス・J・ジェフリーズを相手に防衛戦を行うが11RKO負けを喫して王座から陥落した。1898年に初代世界王者のジョン・L・サリバンとニューヨークで試合を行う予定だったが、ニューヨーク市がボクシングを禁止したためこの試合は実現しなかった。
Title: ボブ・フィッシモンズ (Bob Fitzsimmons)
Section: 来歴
Subsection: ライトヘビー級王座獲得

1903年9月30日、対戦相手のコン・コーリンが試合後に死去。しかし、その後ジョー・グリム戦を挟んで2か月もたたないうちにジョージ・ガーディナーの持つ世界ライトヘビー級王座に挑戦し20R判定勝ちで新王者になった。1905年12月20日にフィラデルフィア・ジャック・オービリーンを相手に防衛戦を行う。オービリーンとは1904年7月23日に戦ったばかりだがこの時はノーコンテストに終わっていた。初防衛は13RTKO負けで失敗に終わった。その後、1907年7月17日に復帰戦を行い、後に世界ヘビー級王者になるジャック・ジョンソンと対戦するが、2RKO負けに終わった。ジム・ポール戦を挟んで1909年12月27日にビル・ラングの持つオーストラリアヘビー級王座に挑戦するがこれも12RKO負けに終わった。
Title: ボブ・フィッシモンズ (Bob Fitzsimmons)
Section: 来歴
Subsection: 引退

5年後の1914年1月29日に再びボクシングに復帰し、ボブ・ケーオー・シーニーと対戦。ノーコンテストに終わるものの、この試合は史上初めてビデオフィルムに収められたボクシングの試合だといわれている。同年2月20日のジャーシー・ベリュー戦を最後に2度とリングに上がることはなかった。1917年10月22日、アメリカのシカゴで肺炎のため死去。ミドル級出身者による世界ヘビー級王座獲得は106年後のロイ・ジョーンズ・ジュニアまで誰も成功しなかった。
Title: ボブ・フィッシモンズ (Bob Fitzsimmons)
Section: 戦績

プロボクシング: 82戦 51勝 44KO 8敗 5分 18無効試合 （記録のあるもののみ。フィッシモンズ自身によれば合計350試合以上行なったといっている。）
Title: バート・ベル (Bert Bell)
Section: abstract

デ・ベンネヴィル・ベル（De Benneville "Bert" Bell、1895年2月25日 - 1959年10月11日）は、アメリカ合衆国ペンシルベニア州フィラデルフィア出身のアメリカンフットボール元コーチ、元NFLコミッショナー。NFLのフィラデルフィア・イーグルスを創設し、オーナー、ヘッドコーチを務めた。その後、ピッツバーグ・スティーラーズでも共同オーナーを務めた。1946年にNFLコミッショナーに就任し、NFL全体の人気上昇に貢献した。コミッショナー在任途中に亡くなり、死後プロフットボール殿堂に推薦された。