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Title: 大原麗子 (Reiko Ohara)
Section: 出演
Subsection: 映画

孤独の賭け （1965年、東映） - 乾美香 役可愛いあの娘 （1965年、東映） - ゆみ 役夜の青春シリーズいろ（1965年、東映） - はつえ 役ダニ （1965年、東映） - 幸子 役かも （1965年、東映） - 村井ゆき 役夜の悪女（1965年、東映） - ひさ子 役夜の牝犬（1965年、東映） - むる 役赤い夜光虫（1966年、東映） - 板斎昌子 役地獄の波止場 （1965年、東映） - ユキ 役網走番外地シリーズ（東映）網走番外地 北海篇 （1965年） - 弓子 役網走番外地 荒野の対決 （1966年） - 路子 役網走番外地 南国の対決 （1966年） - 夏子 役網走番外地 大雪原の対決 （1966年） - 汐見千恵 役網走番外地 決斗零下30度 （1967年） - 路子 役太陽に突っ走れ （1966年、東映） - 進藤さかえ 役子守唄シリーズ （東映） - 照子 役浪曲子守唄 （1966年）続 浪曲子守唄 （1967年）昭和最大の顔役 （1966年、東映） - 河井玲子 役女犯破戒 （1966年、東映） - おころ 役非行少女ヨーコ （1966年、東映） - アコ 役男なんてなにさ （1966年、東映） - ミキ 役ボスは俺の拳銃で （1966年、東映） - 明美 役北海遊侠伝 （1967年、東映） - 千恵 役河内遊侠伝 （1967年、東映） - 杉本美世 役喜劇 急行列車 （1967年、東映） - 遠藤洋子 役柳ケ瀬ブルース （1967年、東映） - 矢頭裕子 役ドリフターズですよ! 前進前進また前進 （1967年、東宝） - ミッコ 役尼寺㊙物語（1968年、東映） -  はな 役続決着 （1968年、東映） - 佐和子 役あゝ予科練 （1968年、東映） - 川崎素子 役㊙トルコ風呂 （1968年、東映） - 卵子 役 ※初主演作不良番長 （1968年、東映） - お豊 役大奥絵巻 （1968年、東映） - お町 役夜の歌謡シリーズ 長崎ブルース（1969年、東映） - 萩京子 役三匹の牝蜂 （1970年、東映） - 主演・美奈 役座頭市あばれ火祭り （1970年、大映） - お喜代 役大幹部 ケリをつけろ （1970年、日活） - 葉子 役奇妙な仲間 おいろけ道中 （1970年、東宝） - 矢津子 役経験 （1970年、東映） - 平松あき子 役喜劇 トルコ風呂 王将戦 （1971年、東映） - 佐々木礼子 役起きて転んでまた起きて（1971年、東宝） - 〆香 役湯けむり110番 いるかの大将 （1972年、東宝） - 豆千代 役喜劇 黄綬褒章 （1973年、東宝） - チエ 役獄門島 （1977年、東宝） - 鬼頭早苗 役柳生一族の陰謀 （1978年、東映） - 出雲の阿国 役火の鳥 （1978年、東宝） - ヒナク 役男はつらいよシリーズ （松竹）男はつらいよ 噂の寅次郎 （1978年） - 荒川早苗 役男はつらいよ 寅次郎真実一路 （1984年） - 富永ふじ子 役セカンド・ラブ （1983年、東映） - 日向一実 役居酒屋兆治 （1983年、東宝） - 神谷さよ 役おはん （1984年、東宝） - おかよ 役新・喜びも悲しみも幾歳月 （1986年、松竹） - 杉本朝子 役源氏物語 （1987年、日本ヘラルド映画） - 藤壺の宮 役（声の出演）勝利者たち（1992年、東宝） - 国友景子 役
Title: 大原麗子 (Reiko Ohara)
Section: 出演
Subsection: 舞台

男を金にする女（1991年、芸術座） - おとせ 役品川心中 -白木屋お染-（1993年、日生劇場） - お染 役お夏狂乱（1994年、帝国劇場） - お夏 役眠り人形（2003年、三越劇場）
Title: 大原麗子 (Reiko Ohara)
Section: 出演
Subsection: テレビアニメ

ゴルゴ13（1971年、TBS）
Title: 大原麗子 (Reiko Ohara)
Section: 出演
Subsection: CM

サントリーレッド（1977年 - 1987年） - 「少し愛して、なが〜く愛して」オールド（1988 - 1990年）ライオン油脂（ブルーダイヤ、1976年）ロート製薬（パンシロン、新・Vロート、V ロートクール）住友生命（ザ・グレイト、1990年）エーザイ（サクロン）東芝（洗濯機：シャーワーリンス銀河他、衣類乾燥機：ランドリエ）ヤマザキナビスコ（チップスター、ビスケット）京セラ（ヤシカ）ホンダ イブ（スクーター）インターネット博覧会ポーラ化粧品 (エスティナ）人形の東玉 (ひな人形、武将飾り）
Title: 大原麗子 (Reiko Ohara)
Section: 大原麗子を演じた女優

内山理名（女優 麗子〜炎のように、2013年3月6日、テレビ東京）
Title: ユリウス・トムセン (Hans Peter Jørgen Julius Thomsen)
Section: abstract

ユリウス・トムセン（Julius Thomsen、1826年2月16日 - 1909年2月13日）は、デンマークの化学者である。熱化学の分野の「トムセン-ベルテロの原理」を発見したことで知られている。
Title: ユリウス・トムセン (Hans Peter Jørgen Julius Thomsen)
Section: 人物

コペンハーゲンで生まれ、この街で生涯を過ごした。1847年から1856年まで工業大学で化学を教え、1883年から1892年にはそこで学部長を務めた。1856年から1866年には軍事高校で教えた。1866年にはコペンハーゲン大学の化学の教授に指名され、1891年に現役を引退するまで務めた。エネルギー保存の法則の初期の主張者の1人であり、友人で同僚のルートヴィヒ・コールディングとともに、トムセンは熱化学の分野で多くの仕事をした。特に1869年から1882年の間に、塩の生成や酸化還元、有機化合物の燃焼等の化学反応の際の多くの発熱や吸熱の測定を行った。彼の集めた結果は、1882年から1886年に、Thermochemische Untersuchungenというタイトルの4巻の著書として発行された。1908年には、Thermochemistryというタイトルの英語版も発行された。1857年、彼はコペンハーゲンで、グリーンランド西岸で得られる氷晶石から炭酸ナトリウムを精製する手法を確立した。トムセンは1880年にスウェーデン王立科学アカデミーの会員に選ばれた。1884年には、アメリカ芸術科学アカデミーの外国人名誉会員にも選ばれた。弟のカール・アウグスト・トムセン（1834年-1894年）はコペンハーゲン工業学校の講師であり、次弟のトーマス・ゴットフィールド・トムセン（1841年-1901年）は1884年まで大学の化学研究室で助手を務め、その後化学から神学に転向した。
Title: ユリウス・トムセン (Hans Peter Jørgen Julius Thomsen)
Section: 関連文献

Thermochemistry by J. Thomsen (1908)Muir, M. M. Pattison (1909). “Prof. Julius Thomsen”. Nature 80 (2054):  46–47. doi:10.1038/080046a0. Kragh, Helge (January 1982). “Julius Thomsen and 19th-century speculations on the complexity of atoms”. Annals of Science 39:  37–60. doi:10.1080/00033798200200111.  この記事にはアメリカ合衆国内で著作権が消滅した次の百科事典本文を含む: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Thomsen, Hans Peter Jörgen Julius". Encyclopædia Britannica (英語) (11th ed.). Cambridge University Press.
Title: ウィリアム・ヒューム＝ロザリー (William Hume-Rothery)
Section: abstract

ウィリアム・ヒューム＝ロザリー（WilliamHume-Rothery、1899年5月15日 - 1968年9月27日）はイギリスの金属学者である。ヒューム‐ロザリーの法則に名前を残している。それまで経験的に扱われていた冶金学の分野に科学的基礎を与えた人物とされている。サリーに生まれる。陸軍士官学校に進んだが、病気で聴覚を失ったため軍人の道を断念した。オックスフォード大学で化学を学び、国立鉱山学校 (Royal School of Mines) で金属間化合物の研究を行った。1925年、ロンドン大学で学位を取ったあと、オクスフォード大学で研究を続けたが、当時のオクスフォード大学に金属学の講座がなかったため、正規の講師になるのは1938年である。1957年、鉄鋼会社などの寄付によって作られた冶金学科の初代教授になった。1966年までその席にあった。
Title: ルートヴィヒ・ヒルベルザイマー (Ludwig Hilberseimer)
Section: abstract

ルートヴィヒ・カール・ヒルベルザイマー（Ludwig Hilberseimer、1885年9月14日 - 1967年5月6日）は、ドイツの建築家で都市計画家。カールスルーエ工科大学中退後、ペーター・ベーレンスとノイマルクの事務所に勤務。1929年、ハンネス・マイヤーによってバウハウスに招聘された。ゲシュタポによってワシーリー・カンディンスキーとともに危険人物視され、1938年、多くのバウハウスのメンバーがそうだったように米国に渡った。そこでミース・ファン・デル・ローエとともにイリノイ工科大学で都市計画の教鞭をとった。シカゴ都市計画局のディレクターとなった。
Title: ベンジャミン・チャンプニー (Benjamin Champney)
Section: abstract

ベンジャミン・チャンプニー（Benjamin Champney、1817年11月20日 - 1907年12月11日）はアメリカ合衆国の画家である。ニューハンプシャー州のコンウェイで活動した最初の画家のひとりであり、19世紀後半に近くのホワイト山地の美しい風景を描いた、「ホワイト・マウンテン・アート」と呼ばれる画家のグループを代表する画家である。
Title: ベンジャミン・チャンプニー (Benjamin Champney)
Section: 略歴

ニューハンプシャー州、ヒルズボロ郡のNew Ipswichで生まれた。1838年からボストンの美術印刷会社、Pendleton's Lithographyで、海洋画家、フリッツ・ヘンリー・レーンの弟子になった。1841年からパリに渡り、5年間ヨーロッパで絵画を学び、いったん帰国した後、再びヨーロッパに渡り、ライン川の風景を描いた。1848年に帰国し、描いた作品をボストンや、アメリカ東海岸の各地で展覧会を開き、展示した。1850年に友人の画家、ジョン・フレデリック・ケンセットとホワイト山地を訪れた。ホワイト山地の風景はボストンやニューヨークで活動する画家をひきつけ、チャンプニーは結婚した後、ホワイト山地に近いコンウェイの町に家を買い、その後50年間にわたって夏はコンウェイですごし、コンウェイの家は、多くの芸術家が集まる場所となった。1854年にはケンセットとドイツ、スイスへ旅した。1855年にボストン美術クラブの創立メンバーとなり、1856年から会長を務めた。マサチューセッツ州のウーバン で死去した。チャンプニーの作品はニューハンプシャー歴史協会(New Hampshire Historical Society)やカリアー美術館(Currier Museum of Art)、プリマス州立大学のホワイトマウンテン博物館(Museum of the White Mountains) などに残されている。
Title: スタニスワフ・サモスチェルニク (Stanisław Samostrzelnik)
Section: abstract

スタニスワフ・サモスチェルニク（Stanisław Samostrzelnik ポーランド語発音: [staˈɲiswaf samɔstˈʂɛlʲɲik] スタニスワフ・サモストシェルニク; クラクフのスタニスワフ (ポーランド語: Stanisław z Krakowa) やモギワのスタニスワフ (波: Stanisław z Mogiły) とも; 1490年頃-1541年） はポーランド・ルネッサンス期の（細密）画家、室内装飾家で、ポーランドはクラクフ出身のシトー派修道士。ルネッサンス様式で描いた最初のポーランドの画家として知られている。ポーランド南部の複数の教会に彼のフレスコ画が多く見られる。最も傑出したものはモギワのシトー会修道院で見られる。彼はまた、クラクフのアッシジ聖フランチェスコ教会の肖像画画廊のピョトル・トミツキ（Piotr Tomicki）司教の肖像画で知られている。
Title: スタニスワフ・サモスチェルニク (Stanisław Samostrzelnik)
Section: 生涯

スタニスワフ・サモスチェルニクはコプシヴニツァ（Koprzywnica）のシトー会修道院長のクラクフ邸宅に住んでいたピョトル・サモスチェルニクとアンナ・サモスチェルニクの息子であった。 彼の父は古ポーランド語での名前（samostrzelnik はラテン語 sagittator〈クロスボウ〉に由来する）から、おそらくクロスボウや弓の製造業者であった。サモスチェルニクは必要な試験を通過した後、クラクフ近郊のモギワ（Mogiła; 当時はクラクフとは独立した町であったが、今日ではクラクフの都市部ノヴァ・フタ Nowa Huta である）のシトー会修道院入りした。修道院長の庇護により、彼はすぐに写本の彩色画家という修道院でも表舞台に立つ地位に進むことができた。彼に関して十分に裏付けが取れた最初の年代的な記録は1506年に出てくるが、それは彼が修道院のヴォールト（アーチ式天井）数基を装飾する仕事を引き受けたというものである。彼は pictor de Mogila、すなわちシトー会修道院の画家として言及された。その時から彼は、モギワ修道院のラテン名であるクララ・トゥンバ（Clara Tumba;〈聖なる墓〉）に由来する新たな名前スタニスラウス・クララトゥンベンシス〈モギワのスタニスワフ〉を用いるようになった。1511年に彼は修道院の外で暮らす権利を与えられ、サンドミエシュ（Sandomierz）の城代であり、芸術のパトロンとしても知られていたクシシュトフ・シドウォヴィェツキ（Krzysztof Szydłowiecki）のために働くべく、シドウォヴィェツキが所有する都市シドウォヴィェツ（Szydłowiec）に移った。スタニスワフ・サモスチェルニクは、シドウォヴィェツキ家の家系書（Liber Genesos illustris Familiae Shidlovicae）中の絢爛なミニアチュール絵画で最もよく知られている。スタニスワフは御用画家としてのこの仕事の過程でシドウォヴィェツキ家のための数多くの細々とした委託を受け、地方の教会や城の装飾を行った。また、1510年から1530年の間には城代の牧師も務めた。シドウォヴィェツキからは1513年にチミェルフ（Ćmielów）近郊グロホリツェ（Grocholice）の牧師館を与えられている。1514年、彼はシドウォヴィェツキと共にオパトゥフ（Opatów）に移り、1532年にシドウォヴィェツキが亡くなった後はモギワに戻った。モギワへと戻った後、彼はクラクフに自身のアトリエを構え、そこで地元の貴族や聖職者、宮廷（女王ボナ・スフォルツァの祈祷書も含む）からの依頼を受けた。ピョトル・トミツキ司教のために、彼はヤン・ドゥウゴシュによる Catalogus archiepiscoporum Gnesnensium〈グニェズノ大司教総覧〉とヴァヴェル大聖堂の彼の礼拝堂を飾った。1534年、トミツキ司教はポーランド王国で最も重要な聖堂へ納めるために、彼の蝋人形の装飾を依頼した。サモスチェルニクはヤドヴィガ・ヤギェロンカ王女の祈祷書（1535年）、オスマン帝国との講和条約の文書（1533年）、そしてプロイセン公アルブレヒトの軍旗を飾った。彼はまたモギワのある教会で聖書を題材とした絵画を描き、隣接する図書館の天井を飾った。スタニスワフ・サモスチェルニクは1541年にモギワ修道院で亡くなった。
Title: スタニスワフ・サモスチェルニク (Stanisław Samostrzelnik)
Section: 作品と様式

スタニスワフ・サモスチェルニクの主な作品には、次の4つの祈祷書の写本の彩色画が含まれている: ズィグムント1世の治世（1524年、ロンドン、大英図書館）、女王ボナ・スフォルツァの治世（1527年、オックスフォード、ボドリアン図書館）、クシシュトフ・シドウォヴィェツキ祈祷書（1527年、現在はミラノのアルキヴィオ・ストリコ・チヴィコ (Archivio Storico Civico と同じくミラノのアンブロジアーナ図書館に分割）とヴァイティエクス・ゴシュタウタス (Vaitiekus Goštautas) 祈祷書（1528年、ミュンヘン大学図書館）。加えて細密画群 Liber Genesos illustris Familiae Shidlovicae （1531-1532年、クルニク Kórnik、クルニク図書館）、Catalogus archiepiscoporum Gnesnensium（〈グニェズノ大司教総覧〉、1530–1535年、ワルシャワ、国立図書館）、ピョトル・トミツキの福音書（1534年、クラクフ、Metropolitan Chapter Archives）も存在する。サモスチェルニクの細密画の特徴は鮮やかで、ゴシックの伝統とは対照的な色遣いとルネッサンス様式の多用である。1520年頃から、彼の作品には当時のドイツの巨匠（アルブレヒト・アルトドルファー、ルーカス・クラナッハ (父)、アルブレヒト・デューラー）に触発されたことが顕著に見て取れるが、それと同程度に1515年にシドウォヴィェツキの牧師としてウィーン滞在中に受けたドナウ派の影響も明らかである。ドナウ派からの影響に加えて、オランダのパターンやイタリア絵画との間接的なつながり（1514年のハンガリー滞在時に得た装飾用や紋章のモチーフ）が彼の作品に見られる。サモスチェルニクの装飾画は、人物の見られるシーンと装飾とを組み合わせたものである。すべての人物は過度の理想化はされておらず、非常に個別に特徴づけられており、通常は当時の服装であり、芸術家自身の肖像画のリアリズムの傾向に沿ったものとなっている。
Title: スタニスワフ・サモスチェルニク (Stanisław Samostrzelnik)
Section: 関連文献

Quinkenstein, Małgorzata Anna (2006) (ポーランド語). Stanisław Samostrzelnik. Kórnik: Biblioteka Kórnicka Polskiej Akademii Nauk. ISBN 978-83-85213-46-8
Title: ジョン・ビアード (John Beard (news anchor))
Section: abstract

ジョン・ビアード（John Beard、1715年10月6日受洗 - 1791年2月5日）は、イギリスのテノール歌手、舞台俳優。1730年代半ば以降のほとんどのヘンデル作品で主要なテノール歌手として歌った。
Title: ジョン・ビアード (John Beard (news anchor))
Section: 生涯

ビアードのデビュー前に関する情報はほとんどなく、生年も明らかでなかったが、ジェンキンズが2012年に出版したビアードの伝記によると1715年10月6日のロンドンの受洗記録があるという。1727年にセント・ジェームズ宮殿のチャペル・ロイヤルの少年聖歌隊員として雇われ、バーナード・ゲイツ (Bernard Gates) に訓練を受けた。1732年のヘンデルの47歳の誕生日記念にゲイツが『エステル』を上演した際に参加している。声変わりしたために1734年に聖歌隊から離れたが、早くも同年11月にコヴェント・ガーデン劇場で再演されたヘンデルのオペラ『忠実な羊飼い』でシルヴィオ役を演じている。当時ヘンデルはライバルの貴族オペラに主要なイタリア人歌手を引き抜かれており、ビアードはそのかわりに起用された。ビアードは1735年の『アリオダンテ』初演ではルルカニオ役、『アルチーナ』初演では軍の将軍役を演じた。ビアードは10曲のヘンデルのオペラに出場した。当時のオペラでは男性主役はカストラートにまわされるのが普通であり、ヘンデルのオペラでも主役はイタリア人が歌ったが、それ以外はイギリス人に回されることが多くなった。ビアードはまた頌歌『アレクサンダーの饗宴』（1736年）、『快活の人、沈思の人、温和の人』（1740年）、オラトリオ『サウル』（1739年）、『エジプトのイスラエル人』（1739年）などの主要テノール歌手であった。1737年にヘンデルが病気で倒れた後、ビアードはドルリー・レーン劇場と3年間の契約を結び、8月にチャールズ・コフィーのバラッド・オペラ『The Devil to Pay』でデビューした。同年10月の『ベガーズ・オペラ』再演ではマクヒースを演じた。ビアードは1739年に初代ウォルドグレイヴ伯爵であるジェームズ・ウォルドグレイヴの娘で第2代ポウィス侯爵ウィリアム・ハーバードの息子のエドワード・ハーバートの未亡人であるヘンリエッタと結婚した。俳優と貴族の結婚は当時のスキャンダルになった。結婚後の1740-1741年には舞台に出ていないが、その後に復帰した。1743年から1748年までコヴェント・ガーデン劇場（ロイヤル・オペラ・ハウスの前身）でヘンデルの作品の歌手として働いた。ビアードは同年3月の『メサイア』のロンドン初演でテノール独唱歌手をつとめた。同年初演された『サムソン』から1747年の『ユダス・マカベウス』までのヘンデルのオラトリオではテノールが男性主役をつとめることが多く、そのほとんどをビアードが歌った。1748年から1751年まではドルリー・レーン劇場に移り、支配人デイヴィッド・ギャリックのもとでウィリアム・ボイスの英語オペラ『The Chaplet』などに出演した。なお、ビアード不在の間のヘンデルのオラトリオでは男性主役はイタリア人のメゾソプラノ歌手であるカテリーナ・ガッリ (Caterina Galli) が歌うことが多かった。1752年にはふたたびヘンデルのオラトリオ『イェフタ』でタイトルロールのイェフタを歌った。この作品はヘンデルが新たに書いた最後のオラトリオ作品になった。その後も1759年にヘンデルが没するまでヘンデルのオラトリオを歌った。妻のヘンリエッタが1753年に没した後、コヴェント・ガーデン劇場の支配人であるジョン・リッチの娘のシャーロットと1759年に再婚した。1761年にジョン・リッチが没した後はビアードが支配人を引き継いだが、その後も引退する1767年までは歌い続けた。1791年にミドルセックスのハンプトンで没した。
Title: グリン・ジョーンズ (Glyn Jones (South African writer))
Section: abstract

グリン・ジョーンズ（英語: Glyn Jones）グリン・ジョンズ - イギリスの音楽プロデューサー。英語表記は「Glyn Johns」。グリン・ジョーンズ (フィギュアスケート選手) - イギリスのフィギュアスケート選手。グリン・ジョーンズ (小説家) - ウェールズの小説家。
Title: マイ・ルイーゼ・フローディン (May-Louise Flodin)
Section: abstract

マイ・ルイーゼ・フローディン（Siv May Louise El Khoury、1934年9月5日 - 2011年2月4日）は、スウェーデンのファッションモデル。ミス・ワールド1952優勝。出生名Siv May Louise Flodin。
Title: マイ・ルイーゼ・フローディン (May-Louise Flodin)
Section: 経歴

1934年9月5日、セーデルマンランド県エシルストゥーナ・フォルス教区に生まれる。末日聖徒イエス・キリスト教会の信徒である。1952年11月14日、ロンドンで開催された第2回ミス・ワールドで優勝。その後、ミス・ワールドのタイトルと美貌を活かしてファッションモデルになる。1953年、ベイルートで水上スキー関連のショーに出演。当時水上スキーの世界チャンピオンだったSimon Khouryと出会う。1955年、The Sunday Timesが後援するファッションショーElegance Francaiseに出演するためフィリピン来訪。このときにはパリのトップモデルとして活動しており、The Sunday Times magazineは"living Parisian mannequins"(「パリのマネキンに生命が宿った」)と報じた。1957年、サイモンと結婚。夫と共に水上スキーに乗ってショーに出たこともある。サイモンは後にヨルダン水上スキー連盟を設立し、いくつかのホテルを開業する。彼女自身もホテル経営に関与したことがある。4人の子供と6人の孫がいる。2011年2月4日、脳腫瘍によりヴェストラ・イェータランド県ヴェストラ・フロルンダ地区ネセッツ教区にて死去。
Title: リチャード・ロングネッカー (Richard Longenecker)
Section: abstract

リチャード・ロングネッカー（Richard Longenecker、1930年7月21日 - 2021年6月7日）は、著名な新約聖書学者。
Title: リチャード・ロングネッカー (Richard Longenecker)
Section: 経歴

トロント大学に付属している神学校のウィクリフ・カレッジ で長年教鞭をとった後、カナダマックマスター神学大学で学長を務めた。米国ホイートン大学、同大学院、英国エディンバラ大学大学院で学び、文学博士号を取得。また、ワイクリフ大学からDDを授与された。学術雑誌や専門誌に多数の本と50を超える出版された記事の著者。彼は、2016年に「新国際ギリシア語聖書解説」シリーズでEerdmansによって出版された、ローマ人へのパウロの手紙に関する主要な解説を執筆した。1994年には、彼の記念論文集が 発行された。パウロの福音：リチャード・N・ロンゲネッカーのコリント信徒への手紙・ガラテヤの信徒への手紙、ローマの信徒への手紙に関する研究には、 NTライト、ジェイムズ・ダン、クライン・スノッドグラスからの寄稿が含まれている。彼の息子であるブルースW.ロンゲネッカー（ダーラム大学博士）は、テキサス州ウェイコにあるベイラー大学の宗教教授であり、WWメルトンチェア。
Title: リチャード・ロングネッカー (Richard Longenecker)
Section: 著作
Subsection: 記事

Longenecker, Richard N (Summer 1969). “'Son of man' as a self-designation of Jesus”. Journal of the Evangelical Theological Society 12 (3):  151–58. Longenecker, Richard N (1970). “Can We Reproduce the Exegesis of the New Testament?”. Tyndale Bulletin 21:  3–38. Longenecker, Richard N (Winter 1975). “'Son of Man' Imagery: Some Implecations for Theology and Discipleship”. Journal of the Evangelical Theological Society 18 (1):  3–16. Longenecker, Richard N (1997). “Prolegomena to Paul's Use of Scripture in Romans”. Bulletin for Biblical Research 7:  145–68.
Title: ヘンリー・モスラー (Henry Mosler)
Section: abstract

ヘンリー・モスラー（Henry Mosler、1841年6月6日 - 1920年4月21日）はシレジア生まれのアメリカ合衆国の画家、イラストレーターである。人々の生活を描いた作品や人物画を描いた。
Title: ヘンリー・モスラー (Henry Mosler)
Section: 略歴

プロイセン王国シュレージエン州トロプロヴィッツ（現在のポーランドオポレ県オパヴィツァで生まれ、8歳になった1849年に家族とともにアメリカ合衆国、ニューヨークに移住した。父親はヨーロッパでは版画家をしていたが、ニューヨークではタバコ・メーカーなどで働いた。1851年に家族と、ドイツ系ユダヤ人のコミュニティのあったオハイオ州のシンシナティに移った。木版画家のホレイス・C・グローヴナー（Horace C. Grosvenor）の見習いとして働き、アマチュア画家から絵を学んだ。独学でイラストを学び、1855年にシンシナティの絵入り新聞「the Omnibus」の挿絵画家になった。1859年からオハイオに住む画家のジェームズ・ヘンリー・ビアードに師事した。南北戦争の間の1862年からは雑誌、ハーパーズ・マガジンの特派員を務め、オハイオの軍に従軍し、ケンタッキーやオハイオの戦場を描いた作品がハーパーズ・マガジンに掲載され、何人かの将軍の肖像画も描いた。1863年にプロイセン王国のデュッセルドルフに渡り、3年間デュッセルドルフ美術アカデミーでハインリヒ・ミュッケやアルベルト・キンドラーのもとで学んだ。その後、パリに移り、6ヶ月滞在し、エルネスト・エベールに学んだ。1866年にシンシナティに戻り、肖像画家として働き、多くの注文を受けた。1868年のナショナル・アカデミー・オブ・デザインの展覧会に「The Lost Cause」を出展し、画家としての評価を高め、その後も展覧会に出展した。1869年に結婚した妻と1874年に再びヨーロッパに渡り、ミュンヘンで3年間カール・フォン・ピロティに学び、ミュンヘン美術院の展覧会で入賞した。1877年にフランスに移り、ブルターニュで描いた作品は、1879年にサロン・ド・パリでの展示が認められた。1879年のサロン・ド・パリの出展作品、「放蕩息子の帰還」（ Le retour du fils prodigue）はリュクサンブール美術館に買い上げられ、その後もサロンへの出展を続け、何度か入賞した。1894年にアメリカに戻りニューヨークにスタジオを開いた。ナショナル・アカデミー・オブ・デザインの会員に選ばれた。
Title: ヘルマン・スネレン (Herman Snellen)
Section: abstract

ヘルマン・スネレン(Herman Snellen、1834年2月19日-1908年1月18日)は、オランダの眼科学者で、1862年に視力研究のためのスネレン指標を導入した。フランシスクス・ドンデルスの後を継いでオランダ眼科患者病院(the Netherlands Hospital for Eye Patients)を率いた。
Title: ヘルマン・スネレン (Herman Snellen)
Section: 生い立ち

ドンデルス、ヨハンネス・ムルデル、ヤコブス・シュレーダー・フォン・デル・コルクの下で、ユトレヒト大学で医学を学び、1858年にライデン大学で医学博士号を取得した。専門は眼科学で、学位取得後はオランダ眼科患者病院でフィジシャン・アシスタント（医師の助手）として働いた。
Title: ヘルマン・スネレン (Herman Snellen)
Section: キャリア

1884年にドンデルスの後継として院長に指名され、1903年まで務めた。1877年には、ユトレヒト大学の眼科学教授となった。乱視、緑内障やその他の眼病の研究に取り組むとともに、眼鏡や眼科手術による視力補正の研究も行った。
Title: ヘルマン・スネレン (Herman Snellen)
Section: スネレン指標

彼以前に、Eduard Jäger von Jaxtthalが作ったもの等が存在はしていたが、1862年に彼は視力を測定するための検査票を開発した。彼の著書の第1版は、ドイツ語で刊行された。それから20年以上の間に、少なくとも7版以上を出版した。第8版は、英語、イタリア語、フランス語、ドイツ語、フラクトゥールでの指標を含んでおり、彼の指標は国際標準となった。最も重要なイノベーションは、標準フォントを用いず、5×5の格子上に視力試験用に特別に設計された「オプトタイプ」と呼ばれる書体を使用したことである。これにより、印刷して使用できる物理的な測定標準が提供された。標準視力は、文字同士が1'離れて書かれた視直径5'のオプトタイプ文字の行を正しく読み取る能力として定義された。その刊行以来、アメリカ合衆国内では、他のどのポスターよりも多くのコピーが販売された。21世紀に入ってからも、多くの診療所には不偏的な標準であり続けている。
Title: アンソニー・グリーン (Anthony Green (painter))
Section: abstract

アンソニー・グリーン（Anthony Greene, 1993年8月23日 - ）は、アメリカ合衆国マサチューセッツ州ランドルフ出身のプロレスラー。現在はプロレスリング・ノアを中心にフリーで活動。
Title: アンソニー・グリーン (Anthony Green (painter))
Section: 経歴
Subsection: WWE

2020年10月16日、オーガスト・グレイのリングネームでWWEの205 Liveに初登場。シングルマッチでアリーヤ・デバリに敗れた。その後はNXTに所属した。2021年6月25日、WWEから解雇された。
Title: アンソニー・グリーン (Anthony Green (painter))
Section: 経歴
Subsection: AEW

2021年よりAEWに所属。9月29日のダイナマイトに登場した。
Title: アンソニー・グリーン (Anthony Green (painter))
Section: 経歴
Subsection: プロレスリング・ノア

AEWを退団後はフリーとなる。2022年7月10日、プロレスリング・ノアに初登場。シングルマッチでスタリオン・ロジャースに勝利した。2023年1月にGood Looking Guysへ加入。9月24日の名古屋国際会議場大会にて、ジャック・モリスと共にGHCタッグ王座を初戴冠した。2024年5月4日、両国国技館で開催されたレッスルマジックにて、サプライズで登場したテンコジ（天山広吉、小島聡）を相手にGHCタッグ王座戦を行い勝利し、8度目の王座防衛を果たした。
Title: アンソニー・グリーン (Anthony Green (painter))
Section: 獲得タイトル

アルファ1レスリングA1タッグチーム王座：1回w / グレゴリー・アイアンアメリカン・レスリング・カウンシルAWCヘビー級王座：1回カオティック・レスリングカオティック・レスリング・ヘビー級王座：1回カオティック・レスリング・ニューイングランド王座：1回カオティック・レスリング・タッグ王座：1回w / キャム・ザガミCZWCZW世界ヘビー級王座：1回フル・インパクト・プロFIPフロリダ・ヘリテージ王座：1回リミットレス・レスリングリミットレス世界王座：1回バケーションランド・カップ優勝：2回（2019年、2021年）ラッキー・プロレスリングLPWヘビー級王座：1回LPWハードノックス王座：1回ノースイースト・チャンピオンシップ・レスリングNCWヘビー級王座：1回NCWタッグチーム王座：1回w / マイク・ペイバパワーリーグ・レスリングPLWタッグチーム王座：1回w / ロブ・アラウホプロレスリング・ノアGHCタッグ王座：1回w / ジャック・モリススタンドアローン・レスリングSAWスカイウォーカー王座：1回トップロープ・レスリングTRPタッグチーム王座：1回w / マイキー・ウェブウェストコースト・レスリング・コネクションWCWCタッグチーム王座：1回w / ジェイコブ・オースティン・ヤングワールド・エクストリーム・レスリングC4WXWエリート・タッグチーム王座：1回w / キャム・ザガミ
Title: 鶴見俊輔 (Shunsuke Tsurumi)
Section: abstract

鶴見 俊輔（つるみ しゅんすけ、1922年〈大正11年〉6月25日 - 2015年〈平成27年〉7月20日）は、日本の哲学者・評論家・政治運動家・大衆文化研究者。アメリカのプラグマティズムの日本への紹介者のひとりで、都留重人、丸山眞男らとともに戦後の進歩的文化人を代表する1人とされる。米国ハーバード大学で哲学を学んだのち、リベラルな立場の批評で論壇を牽引。思想史から大衆文化まで幅広い分野を扱う。著書は『戦時期日本の精神史』(1982年)、『アメリカ哲学』(2008年)など多数。
Title: 鶴見俊輔 (Shunsuke Tsurumi)
Section: 経歴
Subsection: 生い立ち

1922年6月25日、東京府東京市麻布区（現在の東京都港区）で、父・祐輔と母・愛子（後藤新平の娘）の間に、4人きょうだいの2番目（長男）として生まれる。鶴見が幼少の頃、父・祐輔は新自由主義を標榜して新政党・明政会を結成し、自宅には父の政友が集まり会合を開いていた。また父・祐輔は雑誌「雄弁」の創刊に関わり、旅行記や小説、評論を執筆するなど講談社と関係が深く、鶴見は姉・和子と自宅に寄贈される講談社の本を競うようにして読み、「満州事変以前の講談社文化にひたりきって育った」。1929年、東京高師附属小学校入学。父・祐輔は海外での講演旅行などで自宅を空けていることが多く、特に1930年の明政会事件の後、約2年半を海外で過ごし、その間、鶴見は一緒に暮らしていた母・愛子から「しかられつづけのくらし」をしていた。小学3年生ないし11歳の頃、不良化し、近所の子供たちと万引き集団をつくって本や小物の万引きを繰り返し、家の金を持ち出し、小学校をサボって映画館に入り浸り、歓楽街に出入りして女給やダンサーと交際するなどした。12歳の頃にはうつ病になり、睡眠薬を飲んで道路に倒れる自殺未遂を繰り返し、精神病院に3度入院。1935年に府立高校尋常科に入学するも2年生の夏に退学になり、1936年に府立五中に編入したが、1937年5月に中退した。
Title: 鶴見俊輔 (Shunsuke Tsurumi)
Section: 経歴
Subsection: 米国留学

1937年7月、父・祐輔の計らいで井口（いのくち）一郎とオーストラリアを旅行。同年末に父に伴われて米国へ渡り、翌1938年3月までワシントンの斎藤博の公邸に預けられる。米国滞在中に、父と面識のあったハーバード大学の歴史学者・アーサー・シュレシンジャー・シニア教授を介して、同大学大学院に在籍していた都留重人と面識を得る。都留は生涯の師となった。同年9月に単身渡米し、マサチューセッツ州コンコードのミドルセックス校（全寮制中等学校）に入学。1939年9月、16歳のとき、大学共通入学試験に合格してハーバード大学に進学、哲学を専攻。記号論理学者のホワイトヘッドやラッセルの講演を聴講し、カルナップ、クワインに師事した。1941年7月、日本軍の南部仏印進駐に対抗して在米日本資産が凍結され、日本からの送金が止まったため、夏休みにニューヨーク日本文化会館の日本図書館で本の運搬をして働く。先行きへの不安から、生活費を切り詰め、成績優秀だったため卒業を急いで4年制の大学を3年で卒業できる飛び級コースを選択。この頃、結核のため喀血。1942年3月下旬、大学の第3学年前期が終わったとき、FBIに逮捕され、東ボストン移民局の留置場を経て、同年5月に戦争捕虜としてメリーランド州ミード要塞内の収容所に送られる。抑留中に卒業論文を完成させ、第3学年後期は大学の授業に出席できず、留置場で受けた後期の試験は不合格だったが、それまで成績優秀だったため、卒業論文を参考資料とすることで教授会の投票により特例的に卒業が認められた1942年6月、日米交換船グリップスホルム号に乗船、経由地のロレンソマルケスで交換船・浅間丸に乗り換え、同年8月に日本に帰国。
Title: 鶴見俊輔 (Shunsuke Tsurumi)
Section: 経歴
Subsection: 海軍軍属

1942年8月、米国から帰国の翌日、自主的に麻布区役所に出頭し、4日後の徴兵検査で第2乙種合格。陸軍に召集されるのを避けるため、海軍軍属にドイツ語通訳として志願し、1943年2月にドイツの封鎖突破船でジャワ島に赴任。ジャカルタの在勤海軍武官府に2年間勤務し、主に連合国のラジオ放送を聴いて情報をまとめ、部外秘の新聞を作成する業務に従事した。カリエスが悪化し、ジャワ島・チキニの海軍病院で2度手術を受けた後、シンガポールの輸送船団、通信隊での勤務を経て、1944年12月初に練習巡洋艦「香椎」で日本に帰還。帰国後、体調が回復したため、1945年4月から慶應義塾大学日吉校舎に置かれていた海軍軍令部に勤務し、翻訳業務に従事。同年7月に結核性腹膜炎のため辞職し、熱海で療養中に敗戦を迎えた。
Title: 鶴見俊輔 (Shunsuke Tsurumi)
Section: 経歴
Subsection: 戦後

戦後、鶴見は軽井沢の別荘で結核の療養生活を続けながら、姉・鶴見和子の尽力で、和子と丸山眞男、都留重人、武谷三男、武田清子、渡辺慧とともに7人で「思想の科学研究会」を結成して雑誌『思想の科学』を創刊。同会では、米国留学の前後で日本の論壇全体の傾向が変わったとの自覚から着想して1954年から「転向研究会」を作り、『共同研究転向』をまとめるなど思想史研究を行い、1962年に『共同研究 転向』全3巻を平凡社から刊行した。1948年11月、桑原武夫の推薦により京都大学嘱託講師となり、1949年4月に京都大学人文科学研究所助教授となる。1951年5月にうつ病を再発、京大を1年間休職、精神病院に入院し、翌1952年1月に退院。「親父のもとに出入りしていたら、自分がだめになると思って」家を出る。1954年11月、東京工業大学助教授。1959年、加太こうじ、森秀人、佐藤忠男、虫明亜呂無、邑井操らと大衆芸術研究会を創設。
Title: 鶴見俊輔 (Shunsuke Tsurumi)
Section: 経歴
Subsection: 安保闘争、ベ平連

1960年5月20日、新安保条約が強行採決される。翌5月21日、東京都立大学人文学部教授の竹内好は強行採決に抗議し、辞表を提出した。5月30日には鶴見も、「岸内閣が多数暴力をふるって新安保を抜き打ち承認したこと、とくにさる28日の記者会見における岸首相の非常識な発言」などに激しい憤りを感じたとして、東京工業大学に辞表を提出した。同日、新聞の取材に鶴見は「私は竹内さんを戦後エッセイを通じて知り合い尊敬していた。その人があのような理由で大学をやめられたことは大きなショックだった。辞任の決意はそのとき決まったといえる。〝竹内さんに続いた〟といってよいだろう」と答えた。同年6月4日、小林トミらによって「声なき声の会」の最初のデモが行われ、鶴見と政治学者の高畠通敏は国会で合流。以後、声なき声の会はデモを重ね、岸内閣による日米安全保障条約改定に反対した。同年秋、横山貞子と結婚。うつ病を再発し、新婚の妻と別居。1961年、同志社大学文学部社会学科教授。1962年から一時期、脳軟化症で自宅療養生活を続ける父・祐輔の介護のため、東京都練馬区関町にあった父の自宅で父と同居。1965年2月7日、アメリカが北ベトナム爆撃（北爆）を開始。同年3月、文藝春秋の画廊で富士正晴の絵の展覧会が1週間開かれた。貝塚茂樹、桑原武夫と共に発起人を務めた鶴見はその頃、年の半分近くを東京で暮らしていたことから、期間中毎日受付にいた。その最終日、「声なき声の会」事務局長の高畠が訪れ、「北爆に対し無党派の市民として抗議したいが、『声なき声の会』では小さすぎる。政党の指令を受けないサークルの呼びかけで、ベトナム戦争を支援する日本政府に抗議するデモをやろう」と鶴見に働きかけた。鶴見は当時西宮市にいた小田実を誘った。高畠、鶴見、小田は東京新橋のフルーツパーラーに落ち合い、新しい団体の素案を練り、同年4月24日に「ベトナムに平和を!市民文化団体連合」（のちの「ベトナムに平和を!市民連合」）を結成した。1966年6月にはベトナム北爆に抗議して在日アメリカ大使館前で座り込みを行った。1967年には横須賀に寄港した空母イントレピッドからの脱走兵2人を東京・練馬の父の家に匿い、のち京都の自宅に移し、スウェーデンに送る。1970年、大学紛争での警官隊導入に反対して同志社大学教授を退職。1972年4月、金芝河は長編風刺詩「蜚語」を発表したが、4月12日に検挙され、木浦市の国立結核療養院へ強制軟禁された。同年6月29日、鶴見、真継伸彦、金井和子の3人は、金の釈放を求める署名を持って韓国に渡り、金が監禁されていた病室を訪ねた。鶴見は英語で「あなたの投獄に反対する署名がここにあります。これは世界のさまざまなところからよせられた声です」と言った。それに対し金は片言の英語でこう答えたという。「Your movement can not help me. But I will add my name to it to help your movement.（あなたたちの運動は、私を助けることはできないだろう。しかし私は、あなたたちの運動を助けるために、署名に参加する）」。1974年4月、朴正熙の独裁政権に反対するデモを起こした大学生らのうち180人が拘束される「民青学連事件」が発生。7月16日までに、金芝河ら14人に死刑、15人に無期懲役、日本人の太刀川正樹と早川嘉春を含む26人に懲役15年から20年の刑が科せられた。7月21日に金の死刑は無期懲役に減刑されるも、鶴見、金達寿、李進熙、針生一郎ら4人は「金芝河氏ら全被告を釈放せよ」と抗議し、7月27日から30日にかけて数寄屋橋公園でハンガー・ストライキを行った。1976年には、桑原武夫、多田道太郎、橋本峰雄、井上俊、津金沢聡広らと現代風俗研究会を創設（桑原が初代会長）。1984年発行の『架橋-私にとっての朝鮮』飯沼二郎編著（麦秋社）の中で、吉田清治について「あの、独力で韓国に強制連行の謝罪碑を建てた人でしょう。（中略）碑の前で土下座して韓国人に謝罪すると、やっぱり悪罵を浴びせられるということが出ていますね、当然だと思うけれども、そのために謝罪碑を建てたっていうのは偉いですね」と述べた。
Title: 鶴見俊輔 (Shunsuke Tsurumi)
Section: 経歴
Subsection: 晩年

2004年6月には、大江健三郎や小田実らと共に九条の会の呼びかけ人となる。2011年10月に脳梗塞を患い、以降発話と筆記が困難となるが、旺盛に読書を続けた。2015年7月20日、肺炎のため京都市左京区の病院で死去。享年93。墓所は多磨霊園(5-1-12)。
Title: 鶴見俊輔 (Shunsuke Tsurumi)
Section: 家族

妻は英文学者・翻訳家の横山貞子。息子は早稲田大学文学部教授の鶴見太郎。父は政治家・鶴見祐輔。姉は社会学者の鶴見和子。妹の夫は法学者の内山尚三。父方の叔父は外交官の鶴見憲。父方の従弟（鶴見憲の息子）に人類学者の鶴見良行。母方の祖父は政治家・後藤新平、同曾祖父に政治家・安場保和。母方の義理の叔父の佐野彪太の末弟に佐野学がいた母方の従兄に社会主義運動家の佐野碩・佐野博。母方の親戚（安場保和の孫娘の婿）に法学者の平野義太郎。
Title: 鶴見俊輔 (Shunsuke Tsurumi)
Section: エピソード

筑摩書房の編集者松田哲夫によると、鶴見は専門の哲学はもとより、「マンガやジャーナリズム、近代史について、とてつもない知識」を持っていたという。『ちくま日本文学全集』の編集作業の際、鶴見が5歳の時からの膨大な既読書の内容をすべて覚えており、「古典的名作だけにとどまらない、例えば赤川次郎作品すべて」にまで及んでいることが判明した。これには名だたる読書人揃いの他の編者たち（安野光雅、森毅、井上ひさし、池内紀）も唖然としたという。鶴見は、父である鶴見祐輔が一高英法科の首席クラスの優等生であったにもかかわらず、倫理的によくない日中戦争や、負けるとわかっていた太平洋戦争の旗振り役となったことを「一番病」と呼び、一番病を攻撃することが自身の戦略であり、著作活動の動機の源泉になっていた、としている。他方で、2年半の米国留学時代には鶴見自身も一番病にかかっていたとし、この時代のことを書くことを無意識に避けていた、としている。なお「一番病」は、水木しげるが手塚治虫をモデルに描いた短編漫画の題名でもある。漫画の中では山上たつひこの『がきデカ』を高く評価し、「あの『がきデカ』というのがみんなに読まれているうちは、ああ、日本人にはこういう人がいるんだな、日本ってこんなんだなという自画像をもっているうちは、まだまだ安全だと思っているんですよ。「正義のために戦え」とか、「聖戦」とかいうふうにして戦争の態勢をつくるところまでにはまだ一歩あるなという感じがするのです」「こういうふうに金とセックスだけを追い求める人間が活躍するわけでしょう。ああ、日本人はこうなんだな、こういう人間がたくさんいるんだなと思って大人になることがいいんです。日本人は神の子で、万邦無比の国体なんだと思って海外に出ていったら困るんですよ。『がきデカ』を読んでいれば、ちがった人間になるんじゃないかという希望をもっています」と述べている。テレビ番組『ハケンの品格』（2007年放送）がお気に入りで、軍属時代に翻訳と新聞発行を一手に引き受けていた自分と、同番組で描かれていた派遣社員とが重なって見えると語っている。敬虔なキリスト教徒であった母親への反撥、戦争推進を主張していた一部の僧侶や牧師への不信感から、宗教に反感を持っていたが、仏教徒の文化人との交流の中で仏教に理解を示すようになり、「かくれキリシタン」ならぬ「かくれ佛教徒」と自称するようになった。1975年に行われた松本清張との対談では「社会党の言うように、安保の全面廃棄、軍備の全面禁止というのは観念的か」という問いに「柳宗悦から習った言葉を使うと、一種の陀羅尼というか念仏で考えていくという方法をとっている」と答えている。1986年8月15日、安田武・山田宗睦と「坊主の会」を結成、以後毎年同日に剃髪することを15年間続けた。鶴見はその後も毎年8月15日に断食を行っている。また、その山田が1965年に刊行した『危険な思想家』に「この本はあくまで今の時代に肉薄し、重大な警告を発している」という推薦文を寄せたが、竹内洋によると吉本隆明から山田や鶴見らは自分たちのネットワークを壊し孤立させようとしている学者を告発しているにすぎないと批判されている。ヤマギシ会を評価しており、ベトナム戦争脱走兵をかくまうことに協力を得ている。鶴見は、渡米前から自身は無政府主義者だったと言明しており、「クロポトキンを一生懸命読んで」おり、クロポトキンにはマルクスに対する偏見があったため、それが、マルクス主義者にならない、「一種の予防注射になった」としている。反戦運動を行う中で、戦時中に海軍軍属に志願した事に関して「なぜ戦争中に抗議の声を上げて牢屋に入らなかったっていう思いは、ものすごく辛いんだよね。だから、英語がしゃべれるのも嫌になっちゃって。戦争中から、道を歩いていても嫌だって感じだった。鬱病の状態ですよ」と本人は後に釈明している。
Title: 鶴見俊輔 (Shunsuke Tsurumi)
Section: 評価・批判

蓮實重彦・上野昻志・絓秀実らは座談で、鶴見が左翼系知識人にすりよりながら、いつも左翼にならないこと、また蓮實重彦は「動体視力」つまり映画や文学を語る時の視力が鶴見には決定的に欠けており、それゆえ、鶴見の文化評論がことごとく無内容なものになっていると批判している。幸福会ヤマギシ会を支持し、ヤマギシ被害者から抗議を受けた。詩人の鮎川信夫はベ平連をおろかな運動としてしりぞけ、鶴見をバカと呼ぶ文章を書いた。鶴見自身は敗戦後に詩誌「荒地」を読み親しんでいた。その後、「現代思想」1975年3月号において二人は「戦争について」と題して対談を行っている。『戦時期日本の精神史 1931〜1945年』について、谷沢永一はこの副題の表記を、「日本の年号なんかけっして使わないぞ、という姿勢がはっきりしている」と指摘しており、数多い反日的日本人の著作のうち、いちばん凝り固まった極端を行く代表作を挙げろと言われたら同書を選ぶと評している。なお鶴見は『日本の百年』（ちくま学芸文庫に収録）のうち、9巻（1945年から52年）と10巻（52年から60年）を担当しているが、ここでも全編にわたって「昭和」という元号を使用していない。松本清張との対談の中でも一回使ったきりである。