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Title: ルドルフ・シュタイナー (Rudolf Steiner)
Section: 死後

1928年、第二ゲーテアヌムが完成。国家社会主義（ナチス・ドイツ時代）人智学はさまざまな規制を加えられた。1933年11月15日、国家社会主義のテューリンゲン州の経済相は、生物学的力動的（バイオダイナミック）な生産方式の宣伝普及を禁止した。1935年11月1日、ドイツのすべての普遍アントロポゾフィー協会が、ラインハルト・ハイドリヒ の訓令により禁止された。1992年、日本アントロポゾフィー協会（東京）でも精神科学自由大学の活動（クラッセン・シュトゥンデ）が始まる2000年5月、日本で「日本アントロポゾフィー協会」が設立される（2002年11月、NPO法人として認証を受ける）。
Title: ルドルフ・シュタイナー (Rudolf Steiner)
Section: 日本への紹介

1912年、明治・大正期に教育界で活躍した隈本有尚（1860年 - 1943年）による「宗教的、道徳的情操の教養上見神派の心理学の応用」（1912年、『丁酉倫理会倫理講演集』）によって、シュタイナーの教育思想が日本に紹介された。1925年から14年、ドイツ人哲学者フリッツ・カルシュが旧制松江高等学校（現島根大学）にて教鞭を執っていたが、その授業の中で人智学を教えている。カルシュはマールブルク大学在学中にゲーテアヌムでシュタイナーと直接会ったのをきっかけに人智学に傾倒しており、人智学に関して綴ったノートを妻エッメラ宛に送っている。また、長女メヒテルトは関連文献の英語訳者として活動、次女フリーデルンはマールブルクのシュタイナー学校に通い、自由ヴァルドルフ学校でシュタイナー教育に従事、日本人親子を指導したとされる。1920年代には、シュタイナーの設計した「ゲーテアヌム」を現地で見て感激した早稲田大学の今井兼次教授によって、日本の建築関係者達の間で知られるようになった。1970年代頃から、娘の教育のため、家族でドイツに留学した早稲田大学教授の子安美知子が『ミュンヘンの小学生 : 娘が学んだシュタイナー学校 』（中公新書 1975年）を初めとした一連の教育体験報告が反響を呼び、新しい教育方法としてシュタイナー教育が注目された。1970年代後半になって、哲学関係の出版社「イザラ書房」がシュタイナーの翻訳出版（『神智学』1977年）を始める。1996年には、NHKのNHK衛星第2テレビジョンの「素晴らしき地球の旅」という番組で、シュタイナー教育を行うヴァルドルフ学校が紹介された。また、イタ・ヴェーグマン医師とシュタイナーが共同で創始したシュタイナー医学に関しては、2004年春から、「ゲーテアーヌム精神自由大学」の主催で医師向けの専門的な訓練が日本国内でも開始されており、2005年5月5日には「日本アントロポゾフィー医学のための医師会」が設立された。2000年・2001年には、東京と大阪で、シュタイナーが生涯を通じてひそかに書きためていた600冊のノートを分析して思想を探り、うち100冊を公開する展覧会が開催された。（4月14日から8月27日は東京のワタリウム美術館で、2001年3月3日から4月5日はKPOキリンプラザ大阪で開催。）翻訳はシュタイナー研究者・人智学徒の高橋巖。
Title: ルドルフ・シュタイナー (Rudolf Steiner)
Section: シュタイナーを評価した人々

ブルーノ・ワルター - 指揮者。晩年アントロポゾフィー協会に入会した。ヴィクトル・ウルマン - 作曲家ソール・ベロー - カナダ出身のノーベル賞作家。ヨゼフ・ボイス - 芸術家。マイケル・チェーホフ - ロシアの名優。革命後アメリカに渡りユル・ブリンナー、グレゴリー・ペックなどハリウッドの俳優を教育した。ロシア時代にシュタイナーの影響を強く受けている。ミヒャエル・エンデ - シュタイナー学校に2年ほど通い、キリスト者共同体にも関係していた。シュタイナーから思想的に影響は受けているけれども、芸術に関してはシュタイナーとは意見を異にすると語った。今井兼次 - 建築家。ゲーテアヌムに感銘を受け、日本に紹介。笠井叡 - 舞踏家・オイリュトミスト。シュタイナー学校に留学し、帰国後、ワークショップや翻訳などシュタイナー思想の普及活動に従事する。江原啓之 - スピリチュアルカウンセラー。スピリチュアリズムをアカデミックな思想として確立させたいとしている。雁屋哲 - 漫画『美味しんぼ』の原作者。子どもたちをシドニーのシュタイナー学校に通わせ、シュタイナー教育を高く評価している。ただし、シュタイナー教育の背景にあるシュタイナーの神秘思想は、宗教思想同様に理解し難いとも述べている。日本では、一昔前にシュタイナー教育が流行した影響もあり、日本の人文学系の大学の研究者にはシュタイナーの信奉者がかなり存在しているが、その思想や世界観の全体像は、必ずしも明確に理解されているわけではない。
Title: ルドルフ・シュタイナー (Rudolf Steiner)
Section: 論争

ルドルフ・シュタイナーの思想と実践は、その存命時から多くの議論を巻き起こした。主な批判としては、客観的の論証不可能な「人智学の科学性」に対する批判、教会関係者や主流キリスト教の信者による、シュタイナーのキリスト論の「グノーシス主義的な諸前提」に対する批判がある。近年では、シュタイナーの民族論に対する「人種差別的」という批判などがある。樋口聡は、ドイツのアカデミズムの世界には、「シュタイナーの扱いにくさ、彼について語ることへの戸惑い」が、確かに存在していると述べ、ドイツでシュタイナーを主題に博士論文を書くことが困難な状況（2000年代半ばの事例）を紹介している。一方日本では、シュタイナーを主題にした博士論文が書かれ、その成果は出版もされている。
Title: ルドルフ・シュタイナー (Rudolf Steiner)
Section: 論争
Subsection: ナチスによる攻撃

アドルフ・ヒトラーの師であったとされるデートリヒ・エッカルトは、シュタイナーを敵視し、シュタイナーが社会有機体三分節化運動を開始した直後に、彼はユダヤ人である、敗戦をもたらした催眠術師・魔術師で、性魔術に関係している、ユダヤ人組織の政治機関である共産主義者の代表であるなどの扇情的なデマを広め、以後ナチスはシュタイナーの活動に対して様々な攻撃を行った。両者の関係はしばしば、悪のナチス対善のシュタイナーという単純な構図で理解される。その一方、現代では、シュタイナーの言説には人種主義的要素があったとして、かれがナチスと同じような思想を展開したと取られかねないような告発もある。（「#人種差別」の節を参照）シュタイナーとエッカルトは共にドイツ神秘主義の流れをくみ、シュタイナーはエッカルトのような同時代のドイツのフェルキッシュ思想家たちと同じ精神的土壌に根差していた。評論家・翻訳家の小杉英了は、両者が同じ精神文化の流れにありながら、エッカルトがシュタイナーを執拗に敵視したのだから、決定的な対立点があるだろうと述べ、その思想の違いを次のように説明している。シュタイナーが「全ての存在の中に神の種が宿っているという直感」に始まり、諸民族の融和と共存を訴え、より良い人間関係のための社会的要請として霊的な修行の必要性を説いたのに対し、エッカルトは「ただドイツ民族の中にのみ神の種が宿っているという直感」に端を発し、その顕れと本来あるべき栄光はユダヤ人によって阻害されていると考え、反ユダヤ主義を展開した。
Title: ルドルフ・シュタイナー (Rudolf Steiner)
Section: 論争
Subsection: 人種差別

ヨーロッパでは、ナチスによるユダヤ人、ロマ、障害を持つ人々に対する未曽有の大虐殺を決して忘れず、このような事態を二度と起こさないという決意から、特にドイツにおいては、ナチスの犯罪行為に真摯に対峙し反省することで国際的信用の回復を目指す立場から、過去の記憶を風化させないために様々な活動が行われ、「ポスト=ホロコースト現象」と呼ばれた。ポスト=ホロコーストの流れの中で、シュタイナーの思想も検討の対象となった。シュタイナーは大戦前のヨーロッパについて、各国には世界進化のための果たすべき役割があり、中でもドイツ人が最も高度な点に関わっていると述べるなど、ゲルマン民族の文化の優越性を説き、ドイツ人は精神面で果たすべき使命があると主張していた。ピーター・ワシントンは「戦後、人智主義者がシュタイナー擁護論をいろいろ出したが、大戦前のヨーロッパ政治について彼が書いたものは、先に述べたような常軌を逸した考えを多少穏やかに改変したものにすぎない。(中略）彼がゲルマン文化の熱烈な擁護者なのか、むき出しの愛国主義者なのかを区別するのは難しい」と述べている。シュタイナーの人智学やシュタイナー教育（ヴァルドルフ教育）に人種差別的教義があるという批判が、ドイツやスイス、オランダなどでなされるようになり、フランスとベルギーでは公的機関が人智学協会をセクトとみなし、内部審査を要求した。オランダ人智学協会はこのような事態を受け、シュタイナーの著作を精査し、人種差別的教義は見られず、特定の民族や人種を侮蔑することを意図した言説はなく、反ユダヤ主義ともナショナリズムとも反対の立場にあったと結論付けた。ただし今日の観点から言えば、差別的要素や差別的と受け取られるような言説があることは確かであると述べ、シュタイナー選集のうち16か所をピックアップし、今日誰かがこのような発言をすれば、オランダ刑法の人種差別禁止条例に違反する恐れがあると警告した。小杉英了は、シュタイナーの文献を長年読んできた「アジア人」としては、彼の思想に深い感銘を受けつつも、彼の人種差別的表現には幾度も不快な思いをさせられ、幻滅させられたと述べている。小杉英了は、現実は複雑であり、差別的表現と指摘された箇所を前後の文脈抜きで見るような安易な判断は適当ではなく、また、シュタイナーが19世紀後半に自己形成し20世紀初頭に活躍したヨーロッパ人であり、ヨーロッパを一歩も出ておらず非ヨーロッパ人と直接対峙したことがほとんどないという、時代と環境の限界を考慮すべきであるとしている。シュタイナーは霊的ヴィジョンを持っていたのだから認識の限界は超越できたのではないかという反論に対しては、ヴィジョンの是非は検証不可能であり、検証できるのは残された言説だけであるとし、「この時代のヨーロッパ人が、非ヨーロッパ人に対して抱いていた認識から、シュタイナーが完全に超越していたと考えるのは、信者の態度である」と述べている。大田俊寛は、シュタイナーの思想は、彼に大きな影響を与えたヘレナ・P・ブラヴァツキーらの神智学と同様に、当時のマックス・ミュラーらのアーリアン学説の影響を受けたアーリア人種中心史観や優越論の傾向があることを指摘している（ブラヴァツキーは現在の人類である第五根幹人種をアーリア人と呼び、シュタイナーもこれを踏襲している）。ただし、人類の霊的進化は途上であり、のちに新しいより優れた人種が現れると考えており、アーリア人中心史観の傾向があるとしても、アーリア人種至上主義とまでは言えないと述べている。シュタイナーの信奉者など、シュタイナーの思想に人種差別的側面は存在しないという主張もある。いわく、シュタイナーの思想は、カルマの法則により同じ民族の元には再び生まれてこない「生まれ変わりの思想」を前提としており、人智学徒以外の人にとって、これが大きな誤解のもとになっているという。シュタイナーは民族を超えた生まれ変わりを前提として、本当の神秘学の実現のためには「自分の属している民族という殻から脱しなければならない」、「一つの民族だけに役立つような霊性を持ってはならない」「人間は輪廻転生をとおして、さまざまな人種に受肉していきます。ですから、仮にだれかが『ヨーロッパ人は黒人や黄色人種よりも優れている』と異議を唱えようとも、実際は、そのようなハンディキャップは大きな意味で全く存在しないのです」とも述べている。アメリカの人智学協会は、断固としてすべての人種差別を拒否すること、シュタイナーによる、人種の垣根を捨てるべきであり、全ての人種と国の融和を探求すべきであるという原則を守り、なおかつ、シュタイナーの思想の一部にある、人種差別的と解釈される可能性がある人種論を受け入れないことを1998年に表明している。
Title: ルドルフ・シュタイナー (Rudolf Steiner)
Section: 論争
Subsection: 教育

シュタイナー教育は代替教育として評価され、成功した学校も多くあるが、その根底にある人智学的認識論は検証困難であることから、経験的実証主義の立場からシュタイナー教育の非科学性を指摘し懐疑的に見る立場や、生徒に特定の世界観を教える世界観学校であるという意見などがある。
Title: ルドルフ・シュタイナー (Rudolf Steiner)
Section: 論争
Subsection: 農業

シュタイナーの農法は、農学者、化学肥料メーカーと敵対した。学者はシュタイナーが配合を考えた調合薬品の有効性や作物の品質に疑念を呈し、メーカーはバイオダイナミック農法の背後にある精神世界に対して攻撃を行った。支持者たちは攻撃から身を守るために、1933年に「BD農法全国連盟」としてまとまり、ナチス支配下のドイツで活動していった。シュタイナーのバイオダイナミック農法と双璧をなす初期有機農業の源流で、現在最も広く普及している有機農法インドール式の創始者アルバート・ハワード（1873 – 1947年）は、西洋の近代農法を批判したが、同時にシュタイナーのバイオダイナミック農法も批判している。シュタイナーが人糞尿の肥料としての利用を漠然とした説明で否定したことに疑念を呈しており、また、バイオダイナミック農業の肥料の配合方法の秘儀的な要素、農法の伝承が人智学徒以外に必ずしも開かれているとはいえない点も批判している。シュタイナーは自らの農法の実践者を精神修行を行った人智学徒に限ると明言しているわけではないが、伝える相手を厳しく制限することを望んでいたことが伺われ、またシュタイナーが一方的に教えるという関係は揺らぎないものであり、「授ける側」－「授けられる側」という権威的な構図が固定していた。ハワードは、自らの有機農法・インドール式はバイオダイナミック農法と違い、明快で広く開かれた農法であると考えていた。藤原辰史は、シュタイナーの農法は、人間を農場という有機体の一構成要素に過ぎないものとする、ラディカルな「生物圏平等主義」といった思想であるが、この農法がナチスによって東欧の占領地で用いられたことで、「生物の多様性」という言葉の中で「人間の生活様式の多様性」は希薄になり、結局は「人間集団に対する搾取や抑圧」を認めてしまったと指摘している。
Title: ルドルフ・シュタイナー (Rudolf Steiner)
Section: 論争
Subsection: キリスト教

歴史学者のセオドア・ローザクは、シュタイナーの聖書解釈は「キリスト教史においてもっとも異様なもの」であると激しく批判している。
Title: ルドルフ・シュタイナー (Rudolf Steiner)
Section: 論争
Subsection: 近代的な神秘主義

インド・イラン学研究者の岡田明憲は、ヨーロッパを超えようとした神智学から出発したシュタイナーの人智学は、逆に却ってヨーロッパの伝統（と称するもの）、具体的には薔薇十字の錬金術的伝統に執着したと述べている。岡田明憲は、彼が薔薇十字の伝統を継承したか否かは置いておいても、人智学の内容は、科学を自称しながらも信仰・宗教であった神智学を、学問・哲学の域に高めたもので、「理性的に洗練した神智学」といった色が濃く、その思想は理性を尊重するヨーロッパ近代に特有な神秘主義であり、中世の神秘主義の伝統を再興したと評価することはできないと述べている。岡田明憲によると、シュタイナーもまた、近代ヨーロッパ文化を否定し、その超克を目指した神秘主義者の一人であるが、彼の人智学は近代ヨーロッパ文化の産物である「自己意識」によるものであり、ヨーロッパ近代文化を脱し得ていない。
Title: ルドルフ・シュタイナー (Rudolf Steiner)
Section: 著作
Subsection: ルドルフ・シュタイナー全集

シュタイナーの講義の多くは、専門の職人による速記録や聴衆がメモで残した記録として残されており、シュタイナーの生前には、それらをもとに私家版や雑誌掲載のかたちで発表されていた。後年それらはシュタイナー自身の著作を含め、「ルドルフ・シュタイナー出版」 (Rudolf Steiner Verlag) によって、『ルドルフ・シュタイナー全集』 (Rudolf Steiner Gesamtausgabe) というかたちで系統的に出版されており、2006年現在においては最も手に入れやすく、また、ポピュラーな版となっている。それは354巻のシリーズであるが、その編纂は現在も未だ完了していない。全集の著作権はスイスのドルナハにある「ルドルフ・シュタイナー遺稿管理局」が保有している。ルドルフ・シュタイナー全集は「著作」・「講義録」・「芸術作品の複製品」の三つに分類されており、全集は部門・分野ごとに分割された後、年代順に「全集」を表す Gesamtausgabe という言葉の頭文字をとり、GA-番とナンバリングされている。
Title: ルドルフ・シュタイナー (Rudolf Steiner)
Section: 著作
Subsection: ルドルフ・シュタイナー全集

=GA1-28 I. 本として出版されたもの（生前、死後を含む）GA29-36 II. 論文集GA38-45 III. 遺稿管理局による資料公開
Title: ルドルフ・シュタイナー (Rudolf Steiner)
Section: 著作
Subsection: ルドルフ・シュタイナー全集

=ルドルフ・シュタイナーの著作は決して少なくはないが、講義録の分量はその十倍の数にも上る。講義録は以下のように三分割されており、「II.」のような学問的ないわゆる「人智学一般」の内容を扱ったものは「 - 講義」とよばれ、「III.」の様に職業や芸術などの言わば専門分野を扱った、具体的な内容のものは「 - 講座」と呼ばれる。上記の生涯に関する記述においては紙面の都合上、基本的には後者のみ掲載した。GA51-84 I. 公開講義GA88-270 II. 人智学協会員のための講義GA271-354 III. 専門分野のための講義と講座（1：芸術、2：教育、3：医学、4：自然科学、5：社会論、6：神学者、7：労働者）
Title: ルドルフ・シュタイナー (Rudolf Steiner)
Section: 著作
Subsection: ルドルフ・シュタイナー全集

=出版社はシュタイナーの絵画作品のレプリカ（ポスターや絵葉書）、絵画の授業に使った習作、オイリュトミーの動き方や形態に関するスケッチ、黒板絵、ゲーテアヌムの写真などを画集として出版している。それらは芸術 Kunst に関するものなので、K-番という表記でナンバリングされている。K12ゲーテアヌムのステンドグラスに関するものK23/1-23/8,24オイリュトミーのフォルムK58/1-58/29黒板絵の画集
Title: ルドルフ・シュタイナー (Rudolf Steiner)
Section: 著作
Subsection: ルドルフ・シュタイナー全集

=平均約60頁のB5の小冊子で、2006年現在、122巻まで発行されている。1949年以降、年平均2巻強のペースで刊行されており、現在も刊行中。
Title: ルドルフ・シュタイナー (Rudolf Steiner)
Section: 関連文献

アン・バン・クロフト『20世紀の神秘思想家たち』吉福伸逸訳、平河出版社。 メアリー・ルティエンス『クリシュナムルティ 目覚めの時代』高橋重敏訳、めるくまーる。 ルネ・ゲノン『世界の終末 現代世界の危機』田中義廣訳、平河出版社、1986年。 本村佳久「有機的建築の研究 - R.シュタイナーの建築思想について」『広島女学院大学論集 47』1997年。 本村佳久「H.ヘーリング・R.シュタイナーの建築思想」『広島女学院大学生活科学部紀要 7』2000年。 マンフレッド・クリューガー『瞑想 芸術としての認識』鳥山雅代訳、水声社、2007年5月。ISBN 978-4-89176-627-6。 セルゲイ・O・プロコフィエフ『赦しの隠された意味』和田悠希・遠藤真理共訳、涼風書林、2011年。
Title: ケヴィン・スミス (Kevin Smith)
Section: abstract

ケヴィン・スミス（Kevin Smith、1970年8月2日 - ）はアメリカ合衆国ニュージャージー州出身の映画監督・脚本家・編集技師・俳優である。自分の監督作品では脚本も書き、ほとんど喋らない"サイレント・ボブ"として出演している。『スクリーム3』にも顔を出している。
Title: ケヴィン・スミス (Kevin Smith)
Section: 来歴

映画学校に通うが数ヶ月で中退し、浮いた分の学費と、集めていたコミック本を売ったお金で製作した『クラークス』がサンダンス映画祭で注目され、ミラマックスによって公開された。この映画の舞台となったコンビニエンス・ストアは、当時彼が実際に働いていた店である。その後も、レズビアンの女性とそれでも彼女に夢中になる男性のラブストーリー『チェイシング・エイミー』や、キリスト教を題材にしたコメディ『ドグマ』などで高い評価を得ている。ベン・アフレックやジェイソン・リー、マット・デイモンは彼の映画の常連である。ジェイソン・ミューズは幼馴染で、スミスの監督作品にジェイ役で出演している。最近では、話題の『ダイ・ハード4.0』にワーロック役として出演。コミック、『スター・ウォーズ』、『ジョーズ』、カナダTVドラマ『Degrassi』などでおたくっぷりを演じていた。『クラークス3（原題）』で監督を引退すると語っている。娘ハーレイ・クイン・スミスは女優になり、自身が監督した映画に多く出演している。
Title: ケヴィン・スミス (Kevin Smith)
Section: 主な作品
Subsection: 監督作

クラークス Clerks（1994） - 監督・製作・脚本・出演モール・ラッツ Mallrats（1995） - 監督・脚本チェイシング・エイミー Chasing Amy（1997） - 監督・脚本・編集・出演ドグマ Dogma（1999） - 監督・脚本・編集・出演ジェイ&サイレント・ボブ 帝国への逆襲 Jay and Silent Bob Strike Back（2001） - 監督・キャラクター創造・脚本・編集世界で一番パパが好き! Jersey Girl（2004） - 監督・製作総指揮・脚本・編集クラークス2/バーガーショップ戦記 Clerks II（2006） - 監督・脚本・編集・出演恋するポルノ・グラフィティ Zack and Miri Make a Porno（2008） - 監督・脚本・編集コップ・アウト 〜刑事した奴ら〜 Cop Out（2010） - 監督・編集レッド・ステイト Red State（2011） - 監督・脚本・編集Mr.タスク Tusk（2014） - 監督・脚本コンビニ・ウォーズ バイトJK VS ミニナチ軍団 Yoga Hosers（2016） - 監督・脚本・編集ジェイ&サイレント・ボブ リブートを阻止せよ! Jay and Silent Bob Reboot（2019） - 監督・キャラクター創造・脚本・編集・出演KillRoy Was Here（2022） - 監督・脚本クラークス3 Clerks III（2022） - 監督・脚本・編集・出演The 4:30 Movie（2024） - 監督・脚本・編集
Title: ケヴィン・スミス (Kevin Smith)
Section: 主な作品
Subsection: 監督以外

スクリーム3 Scream 3（2000） - 出演デアデビル Daredevil（2003） - 出演ヴェロニカ・マーズ Veronica Mars（2005–2006） - シーズン2、ゲスト出演恋は突然に。 Catch and Release（2006） - 出演、日本未公開ダイ・ハード4.0 Live Free or Die Hard（2007） - 出演Jay & Silent Bob's Super Groovy Cartoon Movie! (2013) - 脚本、アニメーション映画ザ・シンプソンズ The Simpsons（2018） シーズン30 17話、ゲスト出演
Title: ジョー・ルイス (Joe Louis)
Section: abstract

ジョー・ルイスことジョセフ・ルイス・バロー（Joseph "Joe" Louis Barrow、1914年5月13日 - 1981年4月12日）は、アメリカ合衆国のプロボクサー。アラバマ州ラファイエット出身。元WBA(当時はNBA)ボクシング世界ヘビー級王者。
Title: ジョー・ルイス (Joe Louis)
Section: 人物

全階級を通じて最多防衛記録である世界王座25回連続防衛の記録保持者であり、この記録は現在も破られていない。ジャック・ジョンソン以来、史上2人目の黒人の世界ヘビー級王者である。ニックネームはブラウン・ボマー（褐色の爆撃機）だが、他にもチョコレート・チョッパーやコーヒー色のKOキング、サファリ・サンドマンなど現在では人種差別的な文脈を含意するニックネームが付いていた。ボクサー現役の時から生涯にわたってゴルフに情熱を注いだが、ゴルフを始めたきっかけはエド・サリヴァンがルイスの妻にゴルフの教本を贈ったことである。「逃げることはできても、隠れることは出来ない」「殴られるまでは、誰もが計画を持っている」という2つのボクシングの名言を残している。リング誌のファイター・オブ・ザ・イヤーを1936年、1938年、1939年、1941年の4度受賞している。同誌のファイト・オブ・ザ・イヤーも5度受賞している。また同誌の「史上最高のパンチャー100」では1位に選ばれている。ハンク・カプラン、バート・シュガー、テディ・アトラス、ジョージ・フォアマン、ジョー・フレージャーがルイスを史上最高のヘビー級ボクサーに選んでいる。
Title: ジョー・ルイス (Joe Louis)
Section: 来歴
Subsection: 幼少期

ジョー・ルイスはアラバマ州ラファイエットで父マンロー・バローの息子として生まれる。父親はルイスが生まれてすぐ1916年に精神病院に収容されたためルイスは父親の記憶がほぼ無い。ルイスはまた言語障害に苦しみ、6歳近くまでほとんど話せなかった。1920年頃に母親が再婚、マンロー・バローが収容先で死亡したと知らせが届く（実際には1938年まで生きていた）。1926年、第一次世界大戦後のアフリカ系アメリカ人の大移動で引っ越したミシガン州デトロイトで白人至上主義団体クー・クラックス・クランのメンバーから脅しを受ける。
Title: ジョー・ルイス (Joe Louis)
Section: 来歴
Subsection: ジョー・ルイス

1932年初頭に17歳でアマチュアデビュー。ルイスはほとんど読み書きが出来なかったため、記入欄に名前のルイスを大きく書きすぎてしまい、本名の「Joseph」を書く余白が無くなったため「Joe」と記入し、それ以降ジョー・ルイスとして活動するようになったとされている。一方、母親にボクシングをやっていることを隠すために名前を省略したという説もある。アマチュア戦績は50勝4敗(43KO)。地元デトロイトの黒人のノミ屋ジョン・ロックスボローから、黒人ボクサーが白人のマネージャーをつけても、いいように使われて搾取され食い物にされるだけだと口説かれ、ロックスボローをマネージャーにして1934年7月4日にプロデビューする。ロックスボローは一般的に使われるようになる前からブラック・パワーについて話すような男であったため、ルイスはボクシングコミッションからロックスボローと手を切り白人のマネージャーをつけるよう度々圧力を受けた。
Title: ジョー・ルイス (Joe Louis)
Section: 来歴
Subsection: 黒人差別に対するメディア戦略

黒人が世界ヘビー級王座に挑戦することは公式には禁止されていなかったが、黒人差別が当たり前だった時代に白人の神経を逆なでし続けた黒人初の世界ヘビー級王者ジャック・ジョンソンが白人たちの間で嫌われていたことで、ジャクソンの後に続く新たな黒人世界ヘビー級王者の出現を白人たちは警戒していた。そのためルイスとマネジメントは、ルイスの謙虚さとスポーツマンシップを目立たせて世に出ることで、ジョンソンの遺産を払拭して、世界ヘビー級王座挑戦への道を切り開こうとした。伝記作家ジェラルド・アスターは、「ジョー・ルイスの初期のボクシングのキャリアはジャック・ジョンソンの亡霊にしつこく付きまとわれていた」と書いている。ルイスのマネジメントは、ジョンソンが偉そうな悪びれない態度と派手な暮らしぶりで大衆から大きな反発を買ったことを反面教師として、「白人の女性と一緒に写真を撮らない」「リングに倒れた対戦相手をあざ笑わない」「八百長試合に関与しない」「きれいに生きて、きれいに戦う」などのルイスの普段の振る舞いを管理する「7つの戒め」を作り、ルイスのメディアイメージを慎重かつ意図的に形作り続けた。その結果、ルイスは白人メディアでも、謙虚で清く正しい生き方をする人物として描かれ、ルイスの有名人としての地位を急速に促進した。白人のマスメディアが気が進まないながらもルイスのことを記事にしたのは、1930年代半ばごろのボクシング界は市場性のあるヒーローを喉から手が出るほど必要としていた背景があった。1929年にジャック・デンプシーが引退して以来、ボクシングは、劣った選手、ギャンブル、八百長試合、無気力試合、犯罪組織による支配などが混じり合った薄汚い場所となっていた。ニューヨーク・タイムズのエドワード・ヴァン・ネスは、「ルイスはボクシングへの恩恵だ。デンプシーがボクシングを低迷から導いたのと同じように、ルイスはボクシングをスランプから導いている」と書き、同様に、伝記作家のビル・リビーは、「1935年にルイスがニューヨークに到着したとき、ボクシングは偉大なチャンピオンに飢えていた」と書いている。1935年6月25日に元世界ヘビー級王者で身長205cm、体重120kgの巨人プリモ・カルネラにKO勝ちしたことでメディアから注目を集めるようになる。この試合はマックス・シュメリングとの対戦を見越して、政治的な側面が強調された試合で、大衆はカルネラをベニート・ムッソリーニ政権の象徴とし、ルイスの勝利をファシズムに対する勝利として見た。
Title: ジョー・ルイス (Joe Louis)
Section: 来歴
Subsection: シュメリング第1戦

1936年6月19日、ニューヨーク州のヤンキー・スタジアムで元世界ヘビー級王者マックス・シュメリングと対戦した。シュメリングの出身国ドイツでアドルフ・ヒトラー率いるナチス党が政権を取り台頭していたことから、民主主義のアメリカとファシズムのドイツの政治的および社会的対立を具体化する対戦とも見られた。試合前はシュメリングは全盛期を過ぎて、ルイスにとって調整試合にすぎないと思われており、ルイスはキャンプ地で初めてプレイしたゴルフにはまって、あまりトレーニングをしていなかったと言われている。しかしシュメリングは映像を見て研究し、ルイスがジャブを打つ際にガードが下がる癖を見抜いており、ルイスは4回にジャブに右クロスをカウンターで合わされキャリア初となるダウンを奪われると、このカウンターを攻略することが出来ず完全にペースを握られ、12回にも2度目のダウンを奪われ、プロ25戦目にして初黒星となる12回KO負けを喫した。試合を観戦に来ていた詩人で作家のラングストン・ヒューズは、「私がセブンスアベニューを歩いていたところ、子供のように泣いている男や、頭を抱えて歩道の縁石に座っている女を見た。ジョーがノックアウトされたというニュースが届けられた時、アメリカの至る所で人々は泣いた」とルイスの敗北に対するアメリカの反応を書いている。一方、ドイツでは歓喜に湧き、ヒットラーはシュメリングの妻に、「あなたの夫であり我々の最も偉大なドイツ人ボクサーの素晴らしい勝利のために、私はあなたを心から祝福しなければならない」というメッセージを贈った。シュメリングも試合直後のインタビューでドイツのマスコミに「この瞬間、私はドイツに伝えなければならない。特に総統に報告する必要があります。全ての同胞の期待がこの戦いで私と一緒にいたこと、総統とその忠実な人々が私のことを思っていてくれたことを。この思いはこの戦いで成功する力を私に与えてくれました。ドイツ国旗のための勝利を勝ち取るための勇気と忍耐を私に与えてくれました」とコメントした。
Title: ジョー・ルイス (Joe Louis)
Section: 来歴
Subsection: 世界ヘビー級王座獲得

シュメリングはルイスに勝利した後、世界ヘビー級王者ジェームス・J・ブラドックとの対戦交渉に入るが、ブラドック対ルイスの試合の方がファイトマネーが高額になることや、もしシュメリングが勝利して王座を獲得したときに、ナチス当局がシュメリングの挑戦者にアメリカ人ボクサーを許可しない可能性があったことで、ブラドックとの交渉は失敗に終わり、代わりにルイスがブラドックに挑戦することになった。1937年6月22日、ルイスは世界ヘビー級王者ジェームス・J・ブラドックと対戦し、8回KO勝ちで王座獲得に成功した。
Title: ジョー・ルイス (Joe Louis)
Section: 来歴
Subsection: シュメリング第2戦

この間にもナチス・ドイツはオーストリアをアンシュルスで併合するなど、他の西側諸国との間で緊張を高め、アメリカのマスメディアでも多くの反ドイツのプロパガンダを生み出していた。こういった影響もあり、シュメリングがアメリカで宿泊するホテル前ではルイス再戦前の数日間、反ナチスの抗議者が抗議活動を繰り広げ、シュメリングにも、途方もない数の憎しみのこもった脅迫の手紙が送りつけられ、試合でリングに入場する際には煙草の吸殻やゴミを投げつけられた。シュメリングとの再戦の数週間前、ルイスはホワイトハウスのアメリカ大統領フランクリン・ルーズベルトを訪問し、「ジョー、ドイツを打ち負かすためには、君のような筋肉が必要なのだ」と激励を受けた。また、ルイスは、今回はキャンプ中にゴルフと女性を断ち、真剣にトレーニングに取り組んだ。試合の数日前には、ニューヨーク州アスレチックコミッションが、シュメリングのマネージャーであるジョー・ジェイコブスが、シュメリングのセコンドに就くこと及び、控え室への入室を禁止した。さらに、いつもシュメリングのセコンドに就いていたドク・ケイシーも、世間からの悪評を恐れてセコンドを拒否した。このため、試合前の控え室でシュメリングは神経質になっていたが、一方のルイスは対照的に2時間の昼寝を取るなどリラックスしていた。そして第二次世界大戦間近の1938年6月22日、マックス・シュメリングとの再戦が行われた。ヤンキー・スタジアムに70,043人の観衆を集め、1,015,012ドル（2021年の1950万ドル（約26億円）相当）のチケット売上があり、アメリカで7000万人、世界で1億人以上がラジオ中継を聴取した。試合は124秒の間に3度のダウンを奪ったルイスの圧勝に終わった。ルイスはこの勝利で、アメリカで主要な有名人となり、黒人としては最初の国民的英雄と考えられている。シュメリングとの対戦にはアメリカとドイツとの政治的、社会的対立という側面と同様に人種的対立の側面もあったため、詩人で作家のマヤ・アンジェロウは、初戦でルイスがロープに詰められ敗北しそうだったときの悲観する心情を「私の人種がうめく。それは別のリンチであり、また別の黒人の男が木に吊るされる。これは世界の終わりかもしれない。もしジョーが敗れたら、私たちは奴隷制度に戻っても仕方がない。私たちがより低い種類の人間だという中傷はおそらく全て事実だったのだろう。類人猿よりも少し高いだけの」と回想していたが、再戦でルイスが勝利した際には「世界のチャンピオン。黒人の男の子。黒人の母親の息子。彼は世界で最も強い男だった。人々はアムブロシアー（ギリシア神話に登場する不死の力を持つ神々の食べ物）のようにコカ・コーラを飲み、クリスマスのようにキャンディーバーを食べた」と喜びを綴っている。アメリカの主流マスメディアのルイスの勝利への反応は肯定的だったが、中には当時のアメリカの暗示的な人種差別を反映しているものもあった。
Title: ジョー・ルイス (Joe Louis)
Section: 来歴
Subsection: 第二次大戦

ルイスは1942年1月9日に海軍扶助協会のチャリティーでバディ・ベアと対戦し、47,000ドルの寄付金を集め、その翌日にアメリカ陸軍への入隊を志願した。1942年3月27日にも軍のチャリティーでエイブ・サイモンと対戦し、36,146ドルを集めた。陸軍はルイスを戦場に送ることはせず、兵士の士気を高めるためシュガー・レイ・ロビンソンなど他の有名人たちと一緒に各地を回り、96試合のエキシビションを行った。1945年4月9日に二等軍曹に昇進した。同年の9月23日には一般的な士気への計り知れない貢献があったとしてレジオン・オブ・メリットを授与された。1945年10月1日に除隊。除隊後に税金滞納などルイスの借金問題が浮上し、ボクシングを再開する。1946年6月19日にヤンキー・スタジアムに40,000人観衆を集めビリー・コンに8回KO勝ちし、ルイスは60万ドルのファイトマネーを稼いだ。しかし、勝利したもののルイスが全盛期を過ぎ衰えたことが明確になった。1947年12月5日に33歳のベテランのジャーシー・ジョー・ウォルコットとマディソン・スクエア・ガーデンで対戦した。ウォルコットはオッズで1対10と圧倒的に不利予想だったが、ルイスは2度ダウンを奪われ大苦戦、関係者のほとんどがウォルコットが勝ったと思ったが、ルイスは疑惑の判定で勝利した。
Title: ジョー・ルイス (Joe Louis)
Section: 来歴
Subsection: 引退

1948年6月25日にヤンキー・スタジアムに42,000人観衆を集めジャーシー・ジョー・ウォルコットとダイレクトリマッチで再戦を行い、3回にダウンを奪われるが、11回KO勝ちを収めた。1949年3月1日にウォルコットとの再戦を最後の試合とし現役引退を発表。その後、各地をエキシビションで回った。しかし、アメリカ合衆国内国歳入庁がルイスの監査を完了すると、未納の税金と罰金が合わせて50万ドル以上あることがわかり、ルイスはボクシングに復帰するしかなかった。1950年9月27日、36歳でボクシングに復帰。約2年ぶりの試合でイザード・チャールズと対戦するも15回判定負けを喫した。しかも試合はヤンキー・スタジアムで行われたが有料の観客は22,357人にしかすぎず、ルイスの報酬も100,458ドルにしかならなかった。1951年10月26日、30万ドルの報酬で後に世界ヘビー級王者となるロッキー・マルシアノと対戦する。オッズでは6対5と僅差だったが、衰えが明らかなルイスが勝利すると予想したボクシング関係者はほとんどおらず、ルイスが重傷を負うことを心配した。ルイスは8回に1度目のダウンをし、さらに2度目のダウンでリング外に叩き出されると、レフェリーがノーカウントで即試合をストップし、8回TKO負けを喫した。この試合でルイスはボクシングを完全に引退したが、エキシビションは続け、1951年12月16日に台湾の台北で最後のエキシビションを行った。
Title: ジョー・ルイス (Joe Louis)
Section: 来歴
Subsection: 晩年

引退後の1951年に米軍の慰問使節団の一員として日本を訪問している。ルイスは引退するまでの間に460万ドル以上を稼いだとされているが、そのほとんどが搾取され、ルイスが受け取ったのはわずか80万ドルだけであった。それにもかかわらず、ルイスは高価な買い物や寄付をするなどして浪費、またレストラン、保険業、ソフトボールチームの運営、広告代理店、カフェ、馬の牧場などさまざまな事業に手を出すが全て失敗して金を使い果たした。その後はラスベガスのカジノホテルのシーザーズ・パレスでカジノ客相手の出迎え係を長く続けていたが、税金の支払いを100万ドル以上滞納し、母親のわずかな遺産も国税局に差し押さえられるほど経済的に困窮したことで、ルイスは1956年からプロレスラーとしてリングに上った。心臓を悪くしてプロレスラーを続けられなくなると今度はプロレスのレフェリーとして1972年まで活動した。晩年は麻薬に溺れ、1969年にコカインの使用で倒れ、1970年には偏執病のため家族によってコロラド精神病院とデンバーの退役軍人局病院に入院させられた。1981年4月12日、ラスベガス近くのデザートスプリングス病院で心筋梗塞の為に逝去。66歳没。ボクサー時代の偉大な功績を称えられ、ワシントンD.C.にあるアーリントン国立墓地に埋葬された。
Title: ジョー・ルイス (Joe Louis)
Section: 個人生活

マックス・シュメリングとは対戦後に友人となり、晩年ルイスが経済的に困窮すると援助を受け、ルイスが死去した際には葬儀代の一部をシュメリングが支払った。1979年にミシガン州デトロイトに、ジョー・ルイス・アリーナという競技場が建てられた。死後の1982年8月26日に議会名誉黄金勲章を授与された。1986年10月16日にはデトロイトにルイスの拳を模したモニュメントが作られた。2010年2月27日にはアラバマにルイスの銅像が建てられた。
Title: ジョー・ルイス (Joe Louis)
Section: 個人生活
Subsection: 結婚

最初の妻マルバ・トロッターとは子供2人を儲けたが1945年3月に離婚。1年後に再婚するが1949年2月に再び離婚した。1955年のクリスマスの日にローズ・モーガンと結婚したが1958年に離婚した。1959年の聖パトリックの日にマーサ・ジェファーソンと結婚した。この他にもルイスはエドナ・メイ・ハリスやレナ・ホーンと不倫関係にあった。
Title: ジョー・ルイス (Joe Louis)
Section: プロゴルフ

ルイスの情熱はゴルフにも注がれ、これがゴルフ史に重要な役割を果たした。長年にわたり熱狂的なスポーツファンであり、1936年のシュメリングと最初の対戦をする以前よりゴルフを嗜んでいた。1952年、サンディエゴオープンにアマチュアとしてスポンサー枠で招待され、PGAツアーでプレーした最初のアフリカ系アメリカ人となった。当時の規約ではメンバーは白人 (Caucasian) に限るとされており、PGA（全米プロゴルフ協会）は当初ルイスの出場に難色を示した。だがルイスの名声は素晴らしく、ついには件の内規削除の検討が始められることになった。実際にPGA憲章から「白人のみ」の条項が削除されるのには1961年11月まで待たなければならなかったが、これにより第一世代の黒人プロゴルファー（例えばカルビン・ピート）に道筋をつけた。ルイスはビル・スピラー、テッド・ローズ、ハワード・ウィーラー、ジェームズ・ブラック、クライド・マーチン、チャーリー・シフォードといった初期の黒人プロゴルファーに対して資金援助も行った。また、恵まれない子供達にゴルフを知る機会を与える慈善活動を行う「ファーストティー (The First Tee)」設立にも尽力し、ルイスの息子であるジョー・ルイス・バローJr. が現在もこの団体の統轄を行っている。2009年、米国PGAは現役当時にメンバーとなれなかったプロゴルファーであるテッド・ローズ、ジョン・シッペン、ビル・スピラーの3人に対して、メンバー資格を当時に遡って与えた。また、ルイスに対しても名誉メンバー資格を与えた。
Title: ジョー・ルイス (Joe Louis)
Section: 戦績

プロボクシング：69戦66勝52KO3敗
Title: チャールズ・ブロンソン (Charles Bronson)
Section: abstract

チャールズ・ブロンソン（Charles Bronson, 1921年11月3日 - 2003年8月30日）は、アメリカ合衆国出身の俳優。
Title: チャールズ・ブロンソン (Charles Bronson)
Section: プロフィール
Subsection: 生い立ち

ブロンソンはチャールズ・デニス・ブチンスキー（Charles Dennis Buchinsky, リトアニア語: Karolis Dionyzas Bučinskis）として、1921年11月3日にペンシルベニア州エーレンフェルドでドルスキニンカイからのリトアニア移民家庭に15人兄弟の5男として生まれた。ブロンソンの母語はリトアニア語であった。彼はポーランド・リトアニア共和国内に定住したテュルク系のリプカ・タタール人の血筋を引き、その容貌のためアジア系またはメキシコ系やメスティーソのように思われた。そのため、ブロンソンは後にメキシコ人やインディアンの混血役をしばしば演じていた。炭坑夫の父はブロンソンが10歳のときに死去し、ブロンソンは兄たちとともに炭坑に入り、石炭を1トン掘るごとに1ドルを得た。伝えられるところによれば、家庭は大変貧しかったため、学校へは妹の服を借りて通ったという。エリック・プレストンによって書かれた伝記『Charles Bronson: From West To Best』では、アメリカの第二次世界大戦への参戦（1941年12月）後に徴兵されアメリカ陸軍航空隊に入ったとされるが、公式の記録では、1943年に陸軍航空隊を志願し、ボーイングB-29に搭乗したという。
Title: チャールズ・ブロンソン (Charles Bronson)
Section: プロフィール
Subsection: 俳優デビュー

第二次世界大戦終了後の1946年に軍を除隊。美術学校に入学する。ここで舞台の裏方となり、エキストラも経験し芝居に目覚めていく。1948年に友人とともにニューヨークに行き、本格的に演技を学ぶ。生活は苦しく、レンガ職人やウェイター、風変わりな仕事などをしながら舞台に端役として出演するようになる。その後1950年にハリウッドに移り、ロサンゼルス近郊パサデナの劇場兼俳優養成校 パサディナ・プレイハウス で本格的に演技を勉強する。1951年『The People Against O'Hara』で映画デビュー。当時は本名「Buchinsky」を名乗っていたが、その後「Buchinski」に改名。さらに冷戦を受けてハリウッドに「赤狩り旋風」が巻き起こったことから、当時共産主義圏であった東欧風の響きを持つ名前を避けて、映画『太鼓の響き』からチャールズ・ブロンソンを名乗るようになった。
Title: チャールズ・ブロンソン (Charles Bronson)
Section: プロフィール
Subsection: 映画スター

実在の強盗犯マシンガン・ケリーの半生を描いた1958年の『機関銃（マシンガン）ケリー』で主役に抜擢された。さらに『荒野の七人』（1960年）や『大脱走』（1963年）などのヒット作に出演し、共に男臭い風貌と巧みな演技が人気を呼んで俳優としての地位を確立。その後は『さらば友よ』や『雨の訪問者』、『レッド・サン』などアメリカ国外で制作された映画作品への出演で押しも押されもせぬ国際映画スターの仲間入りを果たした。また1970年の『狼の挽歌』では愛する女性を狙撃する男の悲しみを演じきった。この映画でもジル・アイアランドが出演しているが、ブロンソンの映画にはジルが出演することが恒例となっていた。1972年の『バラキ』では、フランス人俳優リノ・バンチュラを招き、実在のマフィアを演じた。『ゴッドファーザー』の大ヒットに刺激されて制作された映画だったが二番煎じとはならず、ブロンソンの好演と作品のレベルの高さで好評だった。75年のウォルター・ヒル監督『ストリートファイター』も人気作品となった。また、ブロンソンは『狼よさらば』を皮切りに、デスウィッシュ・シリーズ（「狼よさらば」シリーズ）に主演して人気を不動のものとした。苦労人として独特の個性と演技力を活かし、アクション作品を中心に数多くの作品がアメリカ、ヨーロッパ、日本をはじめ世界各国で上映された。
Title: チャールズ・ブロンソン (Charles Bronson)
Section: プロフィール
Subsection: プライベート

私生活では、1949年、女優ハリエット・テンドラーと結婚したが、1967年に離婚。翌1968年、ジル・アイアランドと再婚して多数の作品で共演。1990年にジルが先に乳癌で亡くなり、ブロンソンも俳優業からの引退を宣言したが、のちに復帰し、以降はテレビドラマを中心に活動した。1998年にFamily of Copsシリーズで共演したキム・ウィークスと再婚。
Title: チャールズ・ブロンソン (Charles Bronson)
Section: プロフィール
Subsection: 死去

後年、アルツハイマー病を発症。病との闘いの末、2003年8月30日に肺炎で死去。81歳没。なお、死後の2004年に公開された『キル・ビル2』のエンドクレジットにはブロンソンを尊敬するクエンティン・タランティーノ監督により「R.I.P. Charles Bronson（チャールズ・ブロンソン。安らかに眠ってください）」との言葉が挿入されている。
Title: チャールズ・ブロンソン (Charles Bronson)
Section: 日本でのブロンソン
Subsection: 「男の世界」

日本では、ブロンソンは1970年に男性用化粧品メーカー「丹頂」の化粧品「マンダム」のテレビCM（大林宣彦演出）に出演した。撮影費は2000万円、ブロンソンへのギャラは3万ドル（約1000万円）であった。バックの音楽は、ポップ・カントリー・シンガーのジェリー・ウォレスの「男の世界」が使用され、日本独自のヒットとなった。ブロンソンの起用を提案したのは、民放テレビが頭の上がらない大手広告代理店の社員で、以前から彼に着目していた。野性的な風貌のブロンソンを起用し、男らしさを前面に押し出したのは、逆転の発想であった。当初、キャンペーンに当たったスタッフは周囲から猛批判を受けたという。撮影は、アリゾナ州の砂丘とユタ州のモニュメント・バレー、ならびに、ハリウッドのスタジオで行われた。ブロンソンが顎をなでながら放った「う〜ん、マンダム」のセリフは日本で大流行し、子供まで真似をするほどだった。マンダムの商品知名度は発売直後に急激に上昇した。丹頂は1933年に創業だったが、1960年代には経営不振に陥っていた。しかしマンダムの爆発的ヒットによって年商は2年で倍増し危機を脱した。翌年の1971年には社名を「マンダム」と変更した。拳銃さばきを披露するCMではブロンソンは上手く撃てず、拳銃さばきの上手い大林宣彦がブロンソンに教え、ファニングをやらせたという。なお、マンダム社はブロンソンの葬儀の際に献花をしている。
Title: チャールズ・ブロンソン (Charles Bronson)
Section: 日本でのブロンソン
Subsection: ポップ・カルチャー

映画界、マスコミ界にファンが存在する。1994年にはブロンソンの持つ男気に憧れた漫画家のみうらじゅんと俳優の田口トモロヲがユニット「ブロンソンズ」を結成、雑誌「STUDIO VOICE」で「ブロンソンに聞け」という連載を持ち、その後、連載をまとめた『ブロンソンならこう言うね〜マニア・カルト一生相談〜』を上梓した。メジャーリーグの投手であるブロンソン・アローヨも、ファンだった父親がブロンソンのようなタフガイになってほしいとの願いで命名している。また『北斗の拳』の原作者である武論尊の名はブロンソンに由来している。手塚治虫の『ブラック・ジャック』などでもそのパロディキャラクターが登場した。アニメ映画『クレヨンしんちゃん 嵐を呼ぶ!夕陽のカスカベボーイズ』は西部劇へのオマージュ作品で、劇中に『荒野の七人』出演時のユル・ブリンナー等と共にブロンソンも登場する。『浦安鉄筋家族』では、ブロンソンのそっくりさん「行徳のブロンソン」が登場し、ジェームズ・コバーン風の「船橋のコバーン」や、ジュリアーノ・ジェンマを模した「東陽町のジェンマ」らとともに何度も登場した。『サザエさん』では、磯野波平がブロンソンを真似て髭を蓄えるシーンがある。
Title: チャールズ・ブロンソン (Charles Bronson)
Section: 日本語吹き替え

主に担当していたのは、以下の二人である。大塚周夫1963年7月1日に放送された『アンタッチャブル』第3シーズン16話『三代の確執』で初担当。1968年にNETテレビ（現：テレビ朝日）の『土曜洋画劇場』でブロンソンの映画が放送される際に起用されて以降、他局も大塚を起用するようになり、その後は専属（フィックス）で担当。吹き替えファンからも「ブロンソンの声優」として認知されている。俳優小劇場を解散し小沢昭一が芸能座を立ち上げたころ、井上ひさし脚本の舞台劇を年間2本で5年間で10本やろうという話になり、1ヶ月稽古で2ヶ月地方公演というスケジュールだったため吹き替えの仕事ができず、その間の持ち役であったブロンソンの吹き替えが森山（後述）の担当となったことに「悔しかった」と当時の思いを語っていた。大塚はインタビューで『実際は森山周一郎くんのほうがしゃべりも声も合ってると思うんです。でも結局ブロンソンもね、ずっとやっているうちに、もっと魅力的にするにはどうしたらいいか？って考えるわけなんです。あの顔をしてて、女の子や動物に対してはすごく柔らかい表情を見せる。アップでグッと掴んで、ガッーっと引いてから（ぼそっと）「水をください」って。彼の芝居をするときは、全部（出す声は）中間音ですよ。間が違うわけ。妙な音でね。それをベタベタに使いましたね。ブロンソン本人以上にね』と述べている。森山周一郎『バークレー牧場』にてゲスト出演するブロンソンの吹替を担当したのち、1975年から主にTBSの『月曜ロードショー』でブロンソンの映画が放送される際に起用され、上述の大塚に次いで多くの作品でブロンソンの吹き替えを担当。吹き替えファンからも「ブロンソンのもう一人のフィックス」として認知されている。ブロンソンの吹替について森山は「（大塚に比べて自身は）ブロンソンには合わないだろう」と思ったものの「声帯模写じゃないから、しょせん自分の声で演じるしかない。声をつぶして似せよう」と考え、ブロンソンを演じる際に独特の声を表現するために、タバコと酒で喉を荒らして収録に臨んだと述べていた。TBSでの専属担当だったものの、例外として同局制作の音源で森川公也や瑳川哲朗、蟹江栄司などが担当したこともあったほか『狼の挽歌』では森山の持ち役として有名なテリー・サバラスとブロンソンが共演しているため、TBS版も大塚がブロンソンを担当し、森山はサバラスに回ることになった。この作品のほかにも大塚ブロンソンとの共演作がいくつかある。このほかにも、納谷悟朗、佐藤慶、小林昭二、生井健夫なども声を当てている。また周夫の長男である大塚明夫も『荒野の七人』機会上映版でブロンソンの吹替を担当した経験があるが、明夫によると収録中にいないはずの父親から「違うなぁ」という声が聞こえてきたという。
Title: チャールズ・ブロンソン (Charles Bronson)
Section: 和書

『ブロンソンならこう言うね〜マニア・カルト一生相談〜』：みうらじゅん、田口トモロヲ著、マガジンハウス朝日新聞be編集部（編著）『サザエさんをさがして』朝日新聞社、2005年。ISBN 4-02-250076-X。
Title: チャールズ・ブロンソン (Charles Bronson)
Section: 洋書

『Charles Bronson Notebook Journal, Diary』：Lucanus著。ペイパーバック
Title: 宮本茂 (Shigeru Miyamoto)
Section: abstract

宮本 茂（みやもと しげる、1952年〈昭和27年〉11月16日 - ）は、日本のゲームプロデューサー。任天堂株式会社の代表取締役フェロー。同社の情報開発本部本部長、専務、クリエイティブフェローなどを歴任。『マリオシリーズ』、『ゼルダの伝説シリーズ』、『ドンキーコングシリーズ』などの生みの親として知られる。2019年にゲーム関係者としては史上初となる文化功労者に選定された。