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Title: 美保純 (Jun Miho)
Section: 主な出演作品
Subsection: 映画

制服処女のいたみ（製作：現代映像企画/配給：にっかつ/1981年）宇能鴻一郎の濡れて騎る（にっかつ 1982年）看護婦日記 獣じみた午後（にっかつ 1982年）ポルノドキュメント トルコ特急便（にっかつ 1982年）セーラー服鑑別所（にっかつ 1982年）ピンクのカーテン（にっかつ 1982年）ウィークエンド・シャッフル（ジョイパックフィルム 1982年） - 床屋の店員ピンクのカーテン2（にっかつ 1982年）伊賀忍法帖（東映 1982年） - 漁火OH!タカラヅカ（にっかつ 1982年）四畳半色の濡衣（東映 1983年）ピンクのカーテン3（にっかつ 1983年）俺っちのウエディング（松竹/1983年） - 太田時子エル・オー・ヴイ・愛・N・G（東映 1984年） - 桂木英子ロケーション（東映 1984年） - 及川笑子高原に列車が走った（東映 1984年）海に降る雪（東映 1984年）男はつらいよシリーズ（松竹） - 桂あけみ男はつらいよ 夜霧にむせぶ寅次郎（1984年）男はつらいよ 寅次郎真実一路（1984年）男はつらいよ 寅次郎恋愛塾（1985年）男はつらいよ 柴又より愛をこめて（1985年）男はつらいよ 幸福の青い鳥（1986年）男はつらいよ 知床慕情（1987年）男はつらいよ 寅次郎物語（1987年）男はつらいよ お帰り 寅さん（2019年）時代屋の女房II（松竹 1985年）それから（東映 1985年） - 佐川の令嬢キネマの天地（松竹 1986年） - 園田八重子舞妓物語（松竹 1987年）スプラッシュ（ブエナ・ビスタ 1987年） - マディソン（ダリル・ハンナ）※フジテレビ版大夜逃 夜逃げ屋本舗3（東宝 1994年） - 金杉基子嵐の季節 THE YOUNG BLOOD TYPHOON（INDEX GUN OFFICE 1995年）のぞき屋（東映 1995年）白鳥麗子でございます!（東映 1995年） - うずまき必殺! 主水死す（松竹 1996年）友子の場合（東映 1996年） - 松葉家・若女将MABUI（ジー・ジー・エス 1998年）カラオケ（日本ヘラルド映画 1998年）Go!（日活 2001年） - 西野尚美走れ!ケッタマシン 〜ウェディング狂騒曲〜（ふるきゃらシネマ 2002年） - 谷川トシ子NANA2（2006年） - 産婦人科医ボディ・ジャック（2008年） - バーのママ春色のスープ（2008年） - 矢島三津子 役ソラニン(2010年)-芽衣子の母誘拐ラプソディー（2010年）星砂の島のちいさな天使 〜マーメイドスマイル〜（2010年）- 中浜陽子 役ユリ子のアロマ（2010年）春との旅（2010年） -  中井明子 役SRサイタマノラッパー ロードサイドの逃亡者（2012年） -  高島紀代美 役捨てがたき人々（2014年6月7日）劇場版 零〜ゼロ〜（2014年9月26日、KADOKAWA）モヒカン故郷に帰る（2016年4月9日、東京テアトル） - 会沢苑子 役ミッシング（2024年5月17日、ワーナー・ブラザース映画）明日を綴る写真館（2024年6月7日、アスミック・エース） - 池雪代 役少年と犬（2025年3月20日公開予定、東宝）
Title: 美保純 (Jun Miho)
Section: 主な出演作品
Subsection: バラエティー・教養・トーク番組

サタデーナイトショー（テレビ東京）鶴太郎のテレもんじゃ（日本テレビ）虎の門（テレビ朝日）Dのゲキジョー 〜運命のジャッジ〜 （2005 - 2007年） - パネリスト5時に夢中!（2009年 - 2021年） - 水曜コメンテーターバイキング（2014年 -） - 水曜レギュラーごごナマ（2017年4月3日 - 2021年3月18日） - MC
Title: 美保純 (Jun Miho)
Section: 主な出演作品
Subsection: ラジオ

美保純のほのぼのピンク→美保純のほんのりピンク→美保純の気楽にいこうよ（文化放送）
Title: 美保純 (Jun Miho)
Section: 主な出演作品
Subsection: 舞台

ボーイフレンド（シアターアプル）きらら浮世伝（銀座セゾン劇場 1988年）ティファニーで朝食を（三越劇場 1990年）桜日記（帝国劇場 1991年）ダニーと紺碧の海（青山円形劇場 1992年）ラヴ・レターズ（パルコ劇場 1993年）夢の女（シアタートラム 1999年）ワーニャ伯父さん（シアタートラム 2001年）志村魂2（東京芸術劇場及び中日劇場 2007年）
Title: 美保純 (Jun Miho)
Section: 主な出演作品
Subsection: CM

日清食品 UFOワーナー・ランバート トライデントシュガーレスガムソフトバンクモバイル白戸家「結婚式」篇 2009年
Title: 美保純 (Jun Miho)
Section: 主な出演作品
Subsection: レコード

裏切り人形(ドール)1982年発売デビュー曲C/W 恋哀劇やっぱ酔うしかないよねC/W Shadow Dancer憎みたいほど...SUKIC/W ベッドでSUNRISEO・KA・TA・ZU・KEの唄1984年12月16日発売C/W ブライダル・コンプレックス二人のメラメラ（鶴 & JUN）片岡鶴太郎とデュエット
Title: 美保純 (Jun Miho)
Section: 主な出演作品
Subsection: LPレコード

プライベート・シアター1983年発売 8ページ写真集付O・KA・TA・ZU・KE1984年 全6曲
Title: エヴァリスト・カルペンティエ (Évariste Carpentier)
Section: abstract

エヴァリスト・カルペンティエ（Évariste Carpentier、1845年12月2日 - 1922年9月22日）はベルギーの画家である。はじめアカデミック美術のスタイルの画家であったが、フランスの印象派、新印象派の画家たちの影響を受けて、ベルギーで「Luminisme（ルミニスム）」 と呼ばれるスタイルを代表する画家になった。
Title: エヴァリスト・カルペンティエ (Évariste Carpentier)
Section: 略歴

ウェスト＝フランデレン州のクールネ(Kuurne)の農家に生まれた。コルトレイクの美術学校で学んだ後、アントウェルペンの美術アカデミーに入学し、歴史画家のニケーズ・ド・ケイゼルに学んだ。歴史画や風俗画を描き、アカデミーでは3年間の間に2度、賞を受賞し、1866年にはアカデミーにスタジオ用の部屋を与えられた。アントウェルペンにスタジオを開き、風俗画や歴史画を描いた。1880年に友人の画家、ヤン・ファン・ベールスとパリに移り、パリでも歴史画を描き、フランス革命時のヴァンデの反乱を題材にした作品などで、画家として人気を得たが、1880年代半ばから、田舎の風景を描くようになった。ベルギーやフランスの田園地帯を旅し風景画を描いた。1888年にベルギー、リエージュ州のヴェルヴィエで結婚し、La Hulpeに住むようになった。1897年にリエージュの王立美術アカデミー(Académie royale des beaux-arts de Liège)の教授になり、1919年までその仕事を続けた。カルペンティエの教えた学生にはルドヴィック ・ジャンセン(Ludovic Janssen: 1888-1954)やアルマン・ジャマール(Armand Jamar 1870 1946)らがいる。1904年にアカデミーの校長になった。リエージュで没した。
Title: ホセ・グティエレス・ソラーナ (José Gutiérrez Solana)
Section: abstract

ホセ・グティエレス・ソラーナ（スペイン語: José Gutiérrez-Solana、フルネーム:José Romano Gutiérrez-Solana y Gutiérrez-Solana, 1886年2月28日 - 1945年6月24日）はスペインの画家である。
Title: ホセ・グティエレス・ソラーナ (José Gutiérrez Solana)
Section: 略歴

マドリードで生まれた。父親はメキシコ生まれで、カンタブリアに住む親戚の遺産を継承してスペインに住むようになり、いとこの女性と結婚して、グティエレス・ソラーナが生まれた。父親の資産で、快適な生活を送った。1900年から1904年の間、マドリードの王立サン・フェルナンド美術アカデミーで学び、1906年にスペインの全国展(Exposición nacional)に出展し、選外佳作に選ばれた。1909年に両親がカンタブリアに移り、サンタンデールとマドリードを行き来する生活を送った。スペイン各地、特にヴァレンシアを旅し、スペインの人々の生活を描いた。1917年からはマドリードで過ごすようになり、プラド美術館などでフランシスコ・デ・ゴヤの『黒い絵』やエル・グレコやディエゴ・ベラスケスの作品を研究し、多くの芸術家の集まったカフェ、Café de Levanteの常連となり、ラモン・デル・バリェ＝インクランやリカルド・バローハ、フリオ・ロメロ・デ・トレス、イグナシオ・スロアガといった芸術家と交流した。1928年にパリで最初の展覧会を開いた時には評価は低かったが、1936年にパリで3回目の展覧会を開いた後、国際的な評価を得た。バレンシアやパリで活動した後、1939年に彼はマドリードに戻り、1945年に没した。著述家としては『黒いスペイン』（1920年）などの作品がある。
Title: ホセ・グティエレス・ソラーナ (José Gutiérrez Solana)
Section: 著作

『黒いスペイン』(La España negra) 1920. Reprinted by Forgotten Books, 2015 ISBN 1-332-4646-7-XMadrid: escenas y costumbres (2 Vols., 1913 and 1918) Full text of Vol.2 @ Google Books. Reprinted by Trigo Editions ISBN 84-89787-46-8Madrid callejero, 1923. Reprinted by Trigo Editions ISBN 84-89787-46-8Florencio Cornejo, 1926. Reprinted by Creatica, 2011 ISBN 84-952105-8-4刊
Title: クリスティアン・ヒュルスマイヤー (Christian Hülsmeyer)
Section: abstract

クリスティアン・ヒュルスマイヤー（独: Christian Hülsmeyer、1881年12月25日 - 1957年1月31日）は、ドイツの科学者で発明家、起業家。近代レーダー技術の創始者である。
Title: クリスティアン・ヒュルスマイヤー (Christian Hülsmeyer)
Section: 生いたち

ヒュルスマイヤーは、ドイツ・現ニーダーザクセン州の村アイデルシュテットでヨハン・ハインリッヒ・エルンスト・ヒュルスマイヤーとエリザベート・ウィルヘルミン・ブレニングの間に5人兄弟の末っ子として生まれた。村の学校に通い、教師に才能を認められ、1896年からブレーメンの教員養成所で学ぶことになった。
Title: クリスティアン・ヒュルスマイヤー (Christian Hülsmeyer)
Section: 電磁波の反射実験

ヒュルスマイヤーは物理学に興味を持ち、特にハインリヒ・ヘルツの電磁波の研究に興味を持った。ブレーメンの教員養成所の物理室でヘルツの反射鏡の実験をしているときに、レーダー技術の発展にとって画期的なアイデアを思いついた。送信機から発した電磁波が金属表面で反射して戻ってくることを利用して、遠くの金属物体（彼は特に船に興味を持っていた）の探知が可能であることを発見した。彼は、電磁波が金属表面で反射することを実験し、さらに理論を発展させた。彼は、電磁波を送受信して、船や列車の位置を知ることができるシステムを作ることを計画した。1899年に学校を中退し、ブレーメンのジーメンス・シュッケルト社で見習いとして働きはじめた。そこで、装置のコンセプトがどのように実用化されるかを学び、彼の発明家としての資質を高めていった。
Title: クリスティアン・ヒュルスマイヤー (Christian Hülsmeyer)
Section: テレモビロスコープの開発、特許取得（1902年～）

1902年4月、シーメンス社を退職し、デュッセルドルフに住む兄のヴィルヘルムのもとで、電気・光学製品のアイデアを追求する。兄は当初、彼に資金を提供して店を設立し、そこで多くのアイデアをすぐに実用品にした。その中には、音を電送する装置（テレフォノグラム）、トラックを移動式の多面看板にする電気光学システム、爆発物を遠隔操作で点火する無線装置などが含まれていた。1903年11月21日に、これらの発明やその他の発明について、いくつかの特許を申請し、資金提供者を募集した。1904年3月、ケルンの皮革商人で金融業者のハインリッヒ・マンハイムが、将来この装置から得られる利益の20パーセントを得るために2,000マルクを出資した。1904年5月5日、5,000ライヒスマルクを創業資金として「テレモビロスコープ・ゲゼルシャフト・ヒュルスマイヤー＆マンハイム社」が設立され、1904年7月7日にケルンで正式に登記された。これらの資金で、遠くの動くものを検出する装置を作ることができた。この発明を「テレモビロスコープ」と名付け、多くの国で特許を申請した。最初の出願は却下されたが、1904年4月30日付の再提出が認められ、特許公開DE 165546号となった。表題は、「電磁波を用いて遠くの金属物体を観察者に報告する方法。本発明は、遠くの金属物体（船舶、列車など）の接近または移動を、可聴または可視信号による電磁波によって観察者に知らせる装置に関する...」とある。1904年11月11日、距離測定のための加算特許を申請。1906年4月2日に別特許（DE 169154）として付与された。原理的には、2つの垂直方向の測定値を使用し、三角法でおおよその距離を計算することが記載されている。彼はこの発明をヨーロッパのいくつかの国（1904年6月10日、イギリスでは13,170号）とアメリカで特許を取得した。このシステムに関する記事がイギリスの技術雑誌に掲載された。
Title: クリスティアン・ヒュルスマイヤー (Christian Hülsmeyer)
Section: 装置の披露・実演

テレモビロスコープは、主にダイポールアンテナの配列に接続されたスパークギャップ送信機と、360度回転可能な円筒形パラボラアンテナを備えたコヒーラー受信機である。送信信号は広い範囲をカバーするが、受信アンテナは狭い範囲に集中している。反射信号が受信機に到達するとリレーが作動し、その結果、電気ベルを鳴らすことができた。特許の基本的な内容は次の通りである。ヘルツ波の投射と受信装置で、その波の投射線上に船や列車などの金属体が存在することを表示したり警告したりするのに適している。このシステムには、受信アンテナの照準方向をコンパスのような指標と同期させる機構や、偽信号を除去する手段も含まれていた。テレモビロスコープは直接距離を示すことはできなかったが、1906年4月2日の別の特許（DE 169154）に2つの垂直測定と三角法を用いておおよその距離を計算する方法が示されている。特許のコピーを含むテレモビロスコープシステムの比較的詳細な説明は、アーサー・バウアーの論文に記載されている。1904年5月17日、ケルンのドムホテルの中庭で、テレモビロスコープの最初の公開デモンストレーションが行われた。中庭の金属製の門がターゲットで、電磁波の経路にカーテンを置いてターゲットが見えない状態でも装置が作動することが示された。このデモンストレーションは新聞で大きく報道され、ある新聞では詳細な説明がなされている。1904年5月18日、ケルンのドーム橋（通称マウゼファレ）の下で、好奇心旺盛な観衆に自分の発明を披露した。海岸に装置を設置し、最大で3キロメートルもの電磁波を水面方向に放った。船が近づいてきて、その電波を反射すると、受信機で鐘が鳴って確認でき、コンパスという装置を使って、全方向モニターのように船が来る方向を示すことができた。1904年6月、オランダのスヘフェニンゲンで、この地域の主要な海運会社が参加する会議が開かれ、船の安全性が大きな議題となった。ドムホテルでのデモンストレーションを知ったホーランド・アメリカライン（Holland-Amerika Lijn、HAL）の代表は、テレモビロスコープ・ゲゼルシャフトに、会議の中で装置のデモンストレーションを行うように要請した。このデモンストレーションは、6月9日、ロッテルダム港をテンダー船コロンバス号で見学する際に行われた。会議の議事録（ロッテルダム市立文書館所蔵のHALアーカイブス）には、このデモンストレーションについて次のような記述がある。コロンバス号の船上での試みは、非常に限られた規模、未完成の装置ではあったが、発明者の原理が正しいことを証明した。ある距離の船舶が通過するたびに、この装置はすぐに作動した。 新聞各紙は、このデモンストレーションの記事を掲載し、この新しい海上安全の発明を賞賛した。そのうちの1つは、記事の最後に次のように書いている。「水中でも水上でも、金属は波を反射するので、この発明は将来の戦争に役立つかもしれない」。新聞各紙は、このデモンストレーションの記事を掲載し、いずれも新しい海上安全の発明を賞賛している。そのうちの1つは、記事の最後に次のように書いている。「水上でも水中でも金属製の物体は波を反射するので、この発明は将来の戦争にとって重要な意味を持つかもしれない」。ヒュルスマイヤーはシステムの性能を向上させ、最大10,000メートルの距離を探知するまでになった。しかし、1904年秋、オランダで行われた補完的なデモンストレーションで、テレモビロスコープは期待通りの性能を発揮しなかったと言われている。そのため、テレモビロスコープを船の衝突を避けるための安全装置として売り込むという希望は叶わなかった。衝突事故が頻発していたにもかかわらず、造船業界、新興のラジオ業界、船会社、海軍のいずれもが、彼の発明に興味を示さなかった。ドイツ帝国海軍の言い分は、汽笛は「テレモビロスコープ」で探知できる船舶よりも遠くまで聞こえるというものであった。1904年秋にオランダのフック社の近くで別の実演が行われた。1905年6月にロンドンで第2回目の海運会社会議が開催され、会議議事録には次のような内容が記載されている。「テレモビロスコープ」。オランダのフック社で行われた新しい試みは失敗に終わっていた。また、代表者の一人は、この装置の原理が誤りであることが証明されたので、おそらくこれ以上この装置について聞くことはないだろうと報告した。この議事録がヨーロッパの海運界に流通したことで、テレモビロスコープの製品としての可能性は消滅した。失敗の原因については多くの説があるが、主に機器設計の不備やマルコーニ無線電信会社（マルコーニカンパニー）との競合が挙げられている。テレモビロスコープの設計は、1890年代後半の無線技術を使っており、周波数選択のための同調回路は含まれていなかった。1904年になると、船舶や陸上局には多くの無線機が搭載され、同調機能がないため混信が避けられずテレモビロスコープの動作に支障をきたすようになった。競争に関しては、マルコーニ無線電信会社がヨーロッパを支配し、基本的にすべての船会社とマルコーニ機器以外の使用を禁止する契約を結んでいた。テレモビロスコープの開発とそのデモンストレーションにより、「テレモビロスコープ・ゲゼルシャフト・ヒュルスマイヤー＆マンハイム社」の当初の資金は枯渇していた。1904年8月12日、このシステムの権利はハノーファーの商社「Z.H.Gumpel daselbst」に売却された。ハインリッヒ・マンハイムが署名した売買契約書には、ヒュルスマイヤーに今後の研究費として最大5,000マルク、今後の販売による純益の45パーセントが与えられると記されている。そして、マンハイムとの以前の契約は廃止され、ヒュルスマイヤーが発明の有用性を証明した後、グンペル社は発明の商業化のためのコンソーシアムを設立することになると記されている。また、グンペルがテレモビロスコープの権利を売却する場合、その売却価格は100万マルクを超えなければならないとも書かれていた。新しく設立されたテレフンケン社も1905年8月21日に、この特許の使用は不可能であると発表した。開発、特許、マーケティングに合計25,000ライヒスマルクを費やしたが、結局、何も得ることはできなかった。
Title: クリスティアン・ヒュルスマイヤー (Christian Hülsmeyer)
Section: 事業転換（1906年～1953年）

1904年、ヒュルスマイヤーは、テレモビロスコープに没頭する傍ら、金属棒や管の直径を小さくする機械の特許（DE180009）を申請し、1906年には白熱灯の製造装置を供給する会社を設立した。1905年10月11日、ヒュルスマイヤーは、テレモビロスコープの販売活動を終了し、パートナーのハインリッヒ・マンハイムとともに経営していた「テレモビロスコープ・ゲゼルシャフト・ヒュルスマイヤー＆マンハイム社」をケルン王立裁判所の会社登記簿から抹消させた。1907年には、デュッセルドルフに「ボイラーと装置建設会社」（Kessel-und Apparatebau Christian Hülsmeyer）を設立し、1910年にはデュッセルドルフ・フリンゲルンに工場用地を購入した。この会社は長年にわたり、蒸気や水の装置、高圧計、防錆フィルター（商品名「ロステックス」）などを製造した。会社は、1923年のインフレや戦争中に小さなスランプがあったものの、1953年まで全体的に満足のいく経営ができた。戦時中は病気のため、召集されることはなかった。ヒュルスマイヤーは、生涯で180もの発明をし、特許を取得した。これらの発明と様々な事業が、最終的に彼に経済的成功をもたらした。家庭的には、1910年にブレーメン出身のルイーゼ・ペーターゼンと結婚し、1911年から1924年の間に6人の子供をもうけた。
Title: クリスティアン・ヒュルスマイヤー (Christian Hülsmeyer)
Section: 死後の顕彰

1904年、まだその開発の機は熟していなかったが、後にレーダーに例えられるテレモビロスコープが開発された。このアプローチは、1920年代から1930年代にかけて、ルドルフ・キュンホルト、ハンス・エーリッヒ・ホルマン、ロバート・ワトソン＝ワットなどの努力によって広く使われるようになった。特に、無線周波の占有率が高まる中で、増幅用真空管、周波数選択回路用部品、より指向性の大きいアンテナなどが、その実現に貢献した。レーダーの重要性が明確になった第二次世界大戦後、ドイツの人々もその先駆的な発明を再び思い出すようになった。1948年、ヴィルヘルムスハーフェンの歴史家フランツ・マリア・フェルドハウスは、彼のノートに1904年のテレモビロスコープに関する記載があることに気づき、1948年11月10日の「Rheinische Post」の記事の中で、クリスティアン・ヒュルスマイヤーとレーダーの発明を結びつけた。これをきっかけに、ウィンストン・チャーチルがレーダー発明の功績でロバート・ワトソン＝ワットに貴族の称号を与えようとしたとの話が政府高官まで持ち上がった。1953年、フランクフルトで開催されたレーダー会議にロバート・ワトソン＝ワットとクリスチャン・ヒュルスマイヤーがゲストとして参加し、この場でロバート・ワトソン＝ワットが少なくともレーダーの唯一の創設者ではないとの公式見解が示された。1957年、クリスチャン・ヒュルスマイヤーはアールヴァイラーで死去、デュッセルドルフの北墓地に葬られた。1958年以来、彼の「テレモビロスコープ」の一部は、ミュンヘンのドイツ博物館の船舶部門に展示されている。また、1990年からはブレーマーハーフェンのドイツ海事博物館に彼のコヒーラ検波器の1つが展示されている。2019年10月19日、ケルンでのテレモビロスコープの実演から115年、電気電子学会はケルンのライン河畔でクリスチャン・ヒュルスマイヤーを称え、ドイツ語と英語の2つの記念プレートが贈られた。ヒュルスマイヤーの子孫や、初代ドイツ首相コンラート・アデナウアー（1956年にヒュルスマイヤーを表彰したことがある）の孫のコンラート・アデナウアー (孫)などが来賓として出席した。IEEEは、ドイツ語および英語による2つのプレートを、ケルンのライン川岸に設置して、ヒュルスマイヤーをたたえた。
Title: クリスティアン・ヒュルスマイヤー (Christian Hülsmeyer)
Section: 受賞・栄典

バルンストルフ、クックスハーフェン、ダルムシュタット、デュッセルドルフ、アイデルシュテットなどでは、いくつかの通りや学校、小道に彼の名前がつけられている。
Title: アマデウス・レオポルド (Amadéus Leopold)
Section: abstract

アマデウス・レオポルド（Amadéus Leopold、1988年8月3日 - ）は、大韓民国出身の、アメリカ合衆国のヴァイオリニスト、クラシック音楽のアーティスト。
Title: アマデウス・レオポルド (Amadéus Leopold)
Section: 生い立ちと教育

ユ・ハンビンとしてソウル特別市に生まれたレオポルドは、5歳からヴァイオリンを弾き始め、その5年後にはソウル市立交響楽団とともにオーケストラ・デビューを果たした。11歳の時にアメリカ合衆国へ移民し、翌年にはロサンゼルスで国際的なデビューを果たし、2000年の第42回グラミー賞の授賞式においてはアイザック・スターンの栄誉を讃えるソロ・パフォーマーに選ばれて出演した。その後、シカゴのストラディバリ協会からジュゼッペ・グァルネリ・デル・ジェズを貸与され、南カリフォルニアのパシフィック交響楽団やサンディエゴ交響楽団とともにコンサート・デビューを果たした。中学校は、サンタモニカのクロスローズ・スクールに通い、他方では、コルバーン・スクールで、ロバート・リプセットからヴァイオリンを学んだ。レオポルドは、13歳からニューヨークで、パールマン音楽プログラムを通してイツァーク・パールマンの下で学んだ。14歳の時には、アルヴォ・ペルト、レオシュ・ヤナーチェク、フランシス・プーランクによるバイオリンとピアノのための楽曲を演奏したリサイタルを録音した『Haze』を、ユニバーサルミュージック・コリアから出した。レオポルドは、マンハッタン区のプロフェッショナル・ チルドレンズ・スクールに学び、続いて2009年まで、ジュリアード音楽院でイツァーク・パールマンに師事した。国際的なオーディションとして知られる、第49回のヤング・コンサート・アーティスツで優勝すると、2009年10月にニューヨークのザンケル・ホール（Zankel Hall：カーネギー・ホールのリサイタル・ホール）でリサイタル・デビューを飾った。
Title: アマデウス・レオポルド (Amadéus Leopold)
Section: エピソード

レオポルドは、2012年に現在の名前に改名しているが、それ以前はハンビン (Hahn-Bin) 名義で活動していた。2009年8月17日、コンサートを終えてタクシーで帰宅した彼は、60万ドル相当のジョバンニ・フランチェスコ・プレッセンダ作のヴァイオリンを車中に忘れたことに気づいた。直ちに、衛星測位システム (GPS) を用いて乗車したタクシーが特定され、ヴァイオリンは無事に回収された。
Title: アマデウス・レオポルド (Amadéus Leopold)
Section: ソロによるクラシック音楽のおもな演奏

第42回グラミー賞、Salute to Classical Music honoring Isaac Stern、2000年ルーヴル美術館、オーディトリアム、2008年カーネギー・ホール、ザンケル・ホール、2009年ジョン・F・ケネディ・センター、テラス・シアター、2009年ニューヨーク近代美術館、Soliloquy for Andy Warhol（アンディ・ウォーホルのための独り言）、2011年カーネギー・ホール、アイザック・スターン・オーディトリアム、ニューヨーク・ユース・シンフォニー、2011年ザ・ストーン、ルー・リードとローリー・アンダーソンの主催行事、2011年ハマー美術館、ビリー・ワイルダー・シアター (Billy Wilder Theater)、2011年ニューヨーク近代美術館、アトリウム、Tzigane、2011年シアトル交響楽団、ベナヨラ・ホール、ヴァイオリン協奏曲 (チャイコフスキー)、2012年リンカーン・センター、セントルークス管弦楽団、アリス・タリー・ホール、2012年ルガーノ・ロングレイク・フェスティバル、パラッツォ・デイ・コングレシ（スイス）、2012年ラティテュード・フェスティバル、ロイヤル・アルバート・ホール（イギリス）、2012年メルボルン・フェスティバル、メルボルン・リサイタル・センター（オーストラリア）、2012年カリフォルニア大学ロサンゼルス校 (UCLA)、実演芸術センター (Center for the Art of Performance)、ロイス・ホール、2013年サウスバンク・センター、ヨーコ・オノズ・メルトダウン、クイーン・エリザベス・ホール、2013年
Title: 広瀬健一 (Kenichi Hirose)
Section: abstract

広瀬 健一（ひろせ けんいち、1964年6月12日 - 2018年7月26日）は、オウム真理教元幹部・元死刑囚。東京都出身。ホーリーネームはサンジャヤ。オウム真理教の階級は菩師長だったが、地下鉄サリン事件直前に正悟師に昇格した。
Title: 広瀬健一 (Kenichi Hirose)
Section: 人物
Subsection: 入信前

長男として東京都新宿区に出生。両親は共働きで、夕食時は必ず家族で食卓を囲むなど、絆の強い家庭に育つ。性格は明るく穏健。小さい頃はエンジニア志望だった。
Title: 広瀬健一 (Kenichi Hirose)
Section: 人物
Subsection: 入信後

オウム武装化要員のテストケースとして、入念な洗脳を受けた。教団が省庁制を採用した後は、科学技術省次官の一人となる。早稲田大学理工学部応用物理学科卒業、早稲田大学大学院理工学研究科物理及び応用物理学専攻修士課程修了。大学院時代、国際学会に出した論文『高温超伝導の二次元』が、当時の世界のトップサイエンスであると評価された。教団のPR番組「真理探究」に出演していた。2018年7月26日、死刑が執行された。
Title: 広瀬健一 (Kenichi Hirose)
Section: 来歴
Subsection: 小中学校時代

多摩市立北諏訪小学校卒業。新宿の進学塾に通いトップクラスの成績だった（後に大学時代にその塾で理科と数学の講師として働く）。父親に勧められて始めた剣道にも生真面目に取り組み、中学1年生の時に初段の免状をもらう。この頃、中学教師から「級友の面倒見がよく、素晴らしい生徒に出会えて幸せだった」と絶賛されている。
Title: 広瀬健一 (Kenichi Hirose)
Section: 来歴
Subsection: 高校時代

高校は早稲田大学高等学院に進学。私立の御三家武蔵高校にも合格したが、有意義なことに時間を使いたいとエスカレーター式の高校を選んだという。家計を助けるため自ら率先して高校から大学院にかけて奨学金を受け、学費のほとんどを自身で工面、母親と一緒にメッキ工場でアルバイトする親思いの青年であった。高校3年生の時、家電店で値引商品を見て「技術開発をしても直ぐに新しいものに取って代わられ、商品価値が失われたり、軍用兵器に転用されたりする」と、無常観（物ごとの価値が変化することに対するむなしさ）を感じた。以降、物事の価値が気にかかり「むなしさの感情」を通して世界を見るようになる。1983年3月、早稲田大学高等学院卒業。早大学院では2学年先輩に後のオウム真理教幹部である上祐史浩がいるが、在学中の接点はなかった。
Title: 広瀬健一 (Kenichi Hirose)
Section: 来歴
Subsection: 大学・大学院時代

1983年4月、早稲田大学理工学部応用物理学科へ進学。応用物理の道へ進んだ。半導体素子のような研究であれば直ぐに価値がなくなることはなく、世の中の役にも立つとの考えであった。学業や学費のためのアルバイトに忙殺され、高校時代に抱いた「生きる意味」の問題を考えることはなかった。1987年3月、早稲田大学理工学部応用物理学科を首席で卒業し、総代として挨拶もしている。1987年4月、早稲田大学大学院理工学研究科物理及び応用物理学専攻修士課程に進学。6月、指導教授の木名瀬亘と『高温超伝導の二次元』の論文を共同執筆し、国際会議に提出するが、この研究は進歩して初めて結論が出るものだったため、国際会議では正当に評価されず却下された。翌年のスイス会議では「世界のトップサイエンス」と高評価を受けた。学部4年・修士2年の3年間を指導した教授は「これまで指導した学生の中でトップクラスの秀才」「博士課程に進んでいたらノーベル賞級の学者になった。世界の物理学に根本的な違いがあった」と悔やんだ。大学の推薦によりNECの中央研究所に就職が内定していたが、オウム出家のために辞退した。
Title: 広瀬健一 (Kenichi Hirose)
Section: 入信と出家の経緯
Subsection: 宗教との関わり

高校3年生の時、家電製品の値引きをきっかけに無常観（物ごとの価値が変化することに対するむなしさ）を抱き、その解決のために宗教書や哲学書を読んだり、家庭を訪問したエホバの証人の話を数か月間聞いたりした。しかし、宗教の教えは検証する方法がなかったために受容できず、無常観を解決できなかった。結局、価値が直ちにはなくならない、物理学を応用した基礎的な研究を目指すことにした。一方、ヨガの解脱については、その教えを行法によって検証できる（体験したと主張する人もいる）と思い、その後も多少の関心が継続し、主に図書館で関連書を読むことがあった。解脱のためにはクンダリニーの覚醒が必要であり、それは指導者がいなければ困難かつ危険とされていたところ、適当な指導者が見当たらなかったので、ヨガに深入りすることはなかった。なお、オウム真理教に入信する前（突然の宗教的回心が起こる前）は、解脱についてはヨガのいう輪廻からの離脱とは考えず（輪廻自体肯定していなかった）、無常観を超越した心境としか考えていなかった。上記無常観の状態は、ウイリアム・ジェイムズのいう「宗教的憂うつ」そのものである。それは、人生のあらゆる価値に対する欲望が失われていく憂うつから、心休まることのない問いに駆り立てられ、宗教や哲学に向かう状態である。「宗教的憂うつ」から突然の宗教的回心に至る例もある。このような自己認識の危機は、思春期から青年期の生理的不安定（ストレスホルモンの増加）によって起こることがある。無常観の解決は悟り・解脱であり、この境地に達するのがヨーガだと考えた。ヨーガの悟り・解脱は修行で検証できると思って関連書を読んだが、解脱に必要なクンダリニーの覚醒は指導者がいないと危険であることを知り、深入りしなかった。ヨーガの解脱は輪廻からの離脱ではなく（輪廻を肯定していなかった）無常観を超越した心境としか考えていなかった。当時、大学の附属高校に在籍していたために希望する学部、学科に無試験で進学できる状況にあったなど、無常観を抱くような外的要因はなかった。大学院1年生だった1987年5月、マントラを唱えながら瞑想する団体に入会。瞑想の指導をしていること、宗教ではないと宣伝していること、瞑想について脳波計等を使用して科学的な調査をしていることからだった。瞑想には解脱の手段として関心があった。1回の瞑想指導と5回の講習以外は自宅で瞑想するシステムであり、それ以外には団体との接触はなかった。幾つかの変性意識の体験をするが、指導にあいまいさを感じたために上級コースには進まなかった。瞑想の実践回数も規定の3割程度だった。麻原彰晃の著作を読んでクンダリニーが覚醒したため脱会届を郵送した。大学院在学中の1988年2月、自宅近くの書店で偶然麻原の著作を読んだ。胡散臭さを感じ、そのときは購入しなかったが、麻原が人のクンダリニーを覚醒できると主張していることが気になり、その後『超能力秘密の開発法』、『生死を超える』、『イニシエーション』などを購入した。この3冊には、「自分は何をするために生きているのだろうか…この無常感を乗り越えるためには、何が必要なのだろうか…絶対のもの、動じないものを求めようという気持ちが芽生え、模索が始まったのである（『超能力秘密の開発法』）」、「わたしは解脱を果たした…苦は滅し、生死を超越し、絶対自由で絶対幸福の状態―その表現には少しの誇張もなかった（『生死を超える』）、「今の私（麻原）には真の宗教を日本に広めることができる―と（ダライ・ラマ）法王はおっしゃたのです…そういう方だからこそ、私の修行レベルを見抜いたのかもしれません。私が悟りを開き解脱しているということを（『イニシエーション』）との記述が見られる。その約1週間後から、気体のようなもの（ヨガでいう気）が頭頂から身体の外部に抜けていく感覚を経験するなど、同書を読んだだけで、その記載の通りの現象が起きた。このような幻覚的経験は、突然の宗教的回心の前兆とされる。また、第一審で面接した精神科医はヒステリーと証言した。ヒステリーとは、心理的感情的葛藤が、運動や知覚の障害などの身体症状に無意識的に転換される反応である。サーガントによると、ヒステリーの状態から突然の宗教的回心が起こる。なお、この時点では、同書に記載の通りの感覚を経験したことを認識したのみであり、教義の受容には至らなかった。同書については、「麻原の説く『解脱や悟り』が本物であれば、その追求は『生きる意味』に値する」と考えた。ダライ・ラマ14世等チベット仏教やインドの聖者との交流、修行で教義を検証する姿勢に関心を持ったが、フィクションとしか感じられなかったこと、当時「輸血拒否事件」や「霊感商法」から新宗教に対して不信感を抱いていたことから、著作を読む以上にオウム真理教に近づこうとは思わなかった。しかし、1988年3月8日の深夜、強度の神秘体験が起きた。「体内でバーンと爆発音がして、尾底骨から背骨に沿って熱いエネルギーが上昇する」という感覚に「麻原の本にある『クンダリニーの覚醒』だ」と気付き、フィクションだと思っていたオウム真理教は真実だ、麻原を師として解脱・悟りを目指すことが「生きる意味」なのだ、と確信したという。広瀬は恐怖のために教義で悪業とされる好きだった釣りさえしなくなったという。これは、突然の宗教的回心だった。同年3月15日、オウム神仙の会に入信した。
Title: 広瀬健一 (Kenichi Hirose)
Section: 入信と出家の経緯
Subsection: 入信の原因

社会心理学者と精神科医によると、広瀬は当初は入信の意思がなかったが、強度の幻覚的経験を伴う「突然の宗教的回心」が起きたために入信せざるを得なかった。突然の回心とは、急激な思考システムの変容。回心者は人格が変わったようになる。ギャランターによると、強度の幻覚的経験を伴う回心では、常識を大きく逸脱した思考システムになりうる。J・F・バーンズによると、突然の回心では、直接的に活動的制御の下にない人格の一部が支配的になる。宗教的行動の条件づけが手当たり次第に強化される。それまで余り意味を持たなかったものが、突然重要になる。本人に説明できない行動への衝動や行動の禁止、強迫観念、幻視、幻覚に侵害される。この侵害は、信仰の状態を生じさせたり、喜ばしい統一された確信の状態をもたらす。（だから、オウムを信じるようになった真の理由が広瀬本人にはわからない。）回心者は、真理を理解しつつあると感じたり、世界が客観的な変化を受けるように思え、小さな妄想が起こりうる。W・サーガントによると、回心者は以前と著しく矛盾する方法で考え、かつ行動するようになる。突然の回心の結果、輪廻転生さえ信じていなかった広瀬は、オウムの非現実的な教義や世界観が客観的現実のように認識されるようになった。当時の心境については「自分の意識状態が変わって、世界観が変わった。過去世から修行していて、オウムの本を読んでその記憶が甦ったと感じた」と証言している。理系の学識を有しても、突然の宗教的回心によって、常識に反する教義をその字義どおりに信じるようになる場合があることは一般に認められている。更に回心者は、カルト的な集団に加入してその集団の思考システムに従い、常識から逸脱した思考や行動をする場合がある。荒唐無稽な教義を有するオウムに入信した理系信者を責める声もあるが、広瀬が教義を字義どおりに信じるようになったり、入信したりしたことには相当の理由がある。
Title: 広瀬健一 (Kenichi Hirose)
Section: 入信と出家の経緯
Subsection: 信仰を継続した原因

広瀬は麻原の著作を読んだが、それに記載の修行を試みることさえしなかった。ところが、突然の回心に伴って強度の幻覚的経験が起きた。この経験は著作によると「クンダリニーの覚醒」といわれ、解脱者（麻原）をグル（霊的指導者）にしないとクモ膜下出血を起こす危険、あるいは精神のコントロールが効かなくなり、「魔境」に陥る危険があるとされていた。魔境とは、生まれ変わっても続く恐ろしい挫折であった。魔境を防ぐには、功徳（麻原への奉仕）、麻原や教義への強い信、及び教義の実践が必要であり、広瀬はこれに従うように思考や行動が束縛された。この理由で麻原の指導を受け続けなければならなくなり、入信を強いられ、また脱会が不可能になった。入信動機について広瀬は「オウムの世界観が現実性を帯びた。指導者がいないと危険なので、これを得たかった」と証言している。また共犯者も「広瀬はオウムの本を読んだだけでクンダリニーが覚醒し、困ってオウムに相談に行った」と上記状況を裏付ける証言をしている。社会心理学者によると、広瀬は「魔境」の上記教義が突然の回心によって受容されたために、その教義の影響を不可避的に受けた。
Title: 広瀬健一 (Kenichi Hirose)
Section: 入信と出家の経緯
Subsection: 出家の原因と洗脳

入信時、広瀬は、長男という立場上、親の老後を見たいと思っていたこと、自分が出家すると家庭が崩壊しかねないとも思っていたこと、「在家でも解脱できる」と麻原の著作に書かれていたことから、出家を全く考えていなかったという。しかし広瀬の入信後、教団は武装化・勢力拡大のために出家者の増員を図り始めた。麻原は「現代人は悪業を為しているために来世は苦界に転生する。世紀末に核戦争が起こる」と人類の危機を叫び、救済に信徒に布教活動をさせたり、出家の必要性を訴えたりしたのである。1988年末、麻原は広瀬に「救済が間に合わない」と出家を迫り、広瀬は指示通りに翌年3月31日に出家した。共犯者が「ヨハネの黙示録に基づいてハルマゲドン（最終戦争）を生き残るために、教団の要となる学歴の高い人が期待されており、広瀬が該当した。広瀬の出家担当は教祖」と陳述していることから、麻原が広瀬を武装化要員として出家させたことは明らか。1988年秋、麻原はヨハネの黙示録を「オウムが武力で諸国民を支配する」と解釈。同年10月28日には「この人間社会の救済は不可能であり、今の人間よりも霊性の高い種を残すことが私の役割かもしれない」と説いた。次いで同年11月15日に「大学理数化学の人材をぬきとる」などのオウムの活動方針を幹部に示し、その後多くの信者を出家させた。この頃から麻原は武装化に向けての行動を始めたのである。社会心理学者によると、広瀬は出家の指示に従うに足る影響をオウムから受けていた。その一つは「外敵回避」。一般社会に対する否定的な感情を信者に抱かせるのである。オウムの場合、「一般社会の情報は煩悩を増大させて三悪趣（地獄、餓鬼、動物）に至らせる」、「一般社会の人からカルマ（三悪趣に至らせる悪業）が移ってくる」などの教義がそれだ。友人の証言によると、1988年の晩秋頃に広瀬は広告を見ると頭痛がしたり、町中を歩くとカルマが移ってくるのを感じて体調が悪くなる状態であり、外敵回避の教義の影響を激しく受けていた。この幻覚的経験のために、広瀬は一般社会が三悪趣に至らせることを現実として感じていた。死よりも三悪趣に堕ちる恐怖のほうが大きかったという。一方で、麻原だけがカルマを浄化できると感じた。そのため広瀬は解脱・悟りを目指し、出家願望を抱くようになった。麻原の説く「世紀末の人類の破滅」のタイムリミットと、家族の説得や就職が決まっていた事情などから、当初は2〜3年後の出家を考えていた。社会心理学者によると、外敵回避の手法はスタルスキー (2005) によるテロリスト養成の社会心理学的研究でも論述されており、一般社会の基準で価値判断する感覚を失わせ、オウムの基準で意思決定させる。その作用によって、広瀬は一般社会での生活の意味を見出せなくなり、出家を意思した。また同じ原因で、出家後に説かれた社会規範に反するヴァジラヤーナの教義（現代人は悪業を積んで射手苦界に転生するので、命を絶つことで悪業を消滅させ、高い世界に転生させる）を受容した。当時の心境について広瀬は「他人の影響を受け、意識がぼうっとして、心身が辛い状態になった」、「修行していない日常の状態でも頭頂から麻原のエネルギーが入り、心が非常に静かになって出家の思いが出てきた」、「それまでに体験した現象は、入信前の価値観を引っくり返すのに十分だった」、また入信前のことについては「だれでも平等に機会が与えられていて、好きなことができる社会ですから、不満はなかった」と証言している。広瀬は在家でも解脱できると宣伝する麻原の著作を読んで回心しており、当初は出家の意思はなかった。また出家を意思する個人的理由もなかった。母親の証言によると、1988年10月上旬の広瀬は就職の内定を喜び安心した様子だった。家計を助けるために高校から大学院までの学費のほとんどを自身で工面しており、家族との絆が強かった。このように、広瀬はオウムが出家への誘導を始めた同年11月以降に、その影響で出家を意思した。社会心理学者によると、突然の回心のためにオウムの情報統制に脆弱な状態にあった。カルトのメンバーは外界のけがれ（上記外敵回避の教義が該当）と教団の聖性の信念（上記麻原のエネルギーによりカルマ、心身が浄化されるとの教義が該当）を植え付けられるなどして人格が解体されるが、その影響が広瀬には認められる。高橋紳吾によると、カルトがメンバーの人格を解体し、新たな人格を形成するプロセスは次の通りである。「集中講義・瞑想・集団祈禱などによって狭義の洗脳状態へと導く。新人は被暗示性の高まった状態となる。外界のけがれと破滅、教団の聖性の強調が繰り返され、これまでの自己同一性が解体される。次第に離人感や奇妙な高揚感がはじまる。飛び上がったり、体が誰かに操られているような作為体験や自我障害、知覚変容が起きる。オウムでは1994年以後、これをさらに強力・確実に進めるためにLSDなどの向精神薬を使用していたが、薬はむしろない方がその「神秘体験」に宗教的意味づけがなされやすい。この時期には正常な心理状態であれば疑問をもつような単純で眉唾ものの教義であっても、いとも簡単に信じ込み、教団による信者のスキーマ化が完成する。信者にとって世界が全く違った様相を呈し、教団の外には悪意が満ちあふれていると感じる。」。第1審で面接した精神科医は当時の状態について自己同一性の障害、広い意味での解離との所見を述べた。
Title: 広瀬健一 (Kenichi Hirose)
Section: 入信と出家の経緯
Subsection: 犯行時の精神状態

第1審で面接した精神科医によると、犯行時に広瀬はDSM-IV（アメリカ精神医学会の精神疾患の診断・統計マニュアル）にいう「特定不能の解離性障害」などを来していた。特定不能の解離性障害は、洗脳や思考操作（マインド・コントロール）を受けてきた人に起こる別人格の形成などの状態。洗脳と思考操作は、改訂されたDSM-IV-TRでは交換可能な言葉として同義的に使用されている。広瀬は精神科医との面接を契機に、約8か月の間、幻聴、幻覚、妄想などの精神異常をきたした。精神科医によると、これは「フローティング現象」であり、個人が本来の人格（自我）とは異質な人格によって（一定期間）機能していたことを示す。フローティング現象は破壊的カルト集団で受けた影響のフラッシュバック。また、精神科医によると、広瀬は地下鉄サリン事件を命じられたときに、特別何も感じていなかった。破壊的カルト集団の影響の典型例であり、神秘体験を得て、麻原と感応し、やがて筒抜け体験に行き、解離の状態に向かうという学問的に見て納得のいくプロセスを踏んで綺麗に犯行に至っているとの所見もあった。（広瀬の第一審における精神科医の証言裁判記録参照）広瀬の裁判では、ある共犯者（以下、共犯者）の控訴審弁護人（以下、弁護人）が不適法な行為をし、広瀬を不利にしようとする問題が起きた。たとえば、広瀬が不利になる虚偽の主張をした。また、与えられた仕事の内容を考えないのが信者の思考パターンとし（これは、必ずしも正しくない）、広瀬は自動小銃製造の目的を考えていると主張した。しかし、証拠によると、広瀬は麻原から聞いていた武装化の目的を証言していたのである。また、弁護人は共犯者に「自動小銃製造の目的は、はっきり分からないですよね」、「弟子には分からない深遠な意味があると思って納得させるわけですか」などと誘導して被告人質問しており、事実の歪曲も図っていた（共犯者も与えられた仕事の目的を考えていたことが裁判で明らかになっている）。共犯者も「それが全て」と答えたが、「指示には深い意味がある」というのは統一協会の教義であり、同信者の思考パターン（思考停止）である。このような思考停止の主張をするためか、共犯者は広瀬と共に麻原から聞いていたはずの自動小銃製造などの事件の目的については多くを語らず、「指示は自分で判断するべきではなく、無条件に承諾すべきものという思考が徹底していた」などと麻原の指示の絶対性だけを強調する証言が目立った。また、弁護人の一人は、共犯者はオウムから拉致されたために出家したなどの明らかな虚偽の内容を含む本の出版にも係わったようである（虚偽の記載にも関与したのだろうか）。弁護人が不適法な行為をしてまで広瀬を不利にしようとしたのは、第一審の証人になった精神科医が、共犯者より広瀬のほうが責任能力に問題があると判断したためと考えられている。控訴審で面接した社会心理学者によると、犯行時に広瀬は極めて強固な心理的拘束を受けており、入信前に形成された思考システムは全く作動することなく教義の実践行動をとった。つまり、社会規範に基づいて意思決定する思考システムが変容し、麻原の指示や教義に従う思考システムになっていた。社会心理学者によるオウムの犯罪行動の研究は、日本社会心理学会で受賞するなど、高く評価されている。広瀬は上記状態だったが、それには次の要因があった。突然の回心のためにオウムの影響に脆弱な状態になっていた。被暗示性が非常に高いために洗脳などの手法の影響を受けやすかった。麻原本人から違法行為に誘導された。オウムは1988年11月から12月などに在家信者に対する出家への誘導、また1989年4月から翌年3月に出家信者に対する違法行為への誘導を激化させたが、その時期に誘導を受けた。
Title: 広瀬健一 (Kenichi Hirose)
Section: 出家後
Subsection: 選挙への出馬

1990年2月の衆議院選挙で真理党候補として旧埼玉5区から出馬するも、397票で落選した。
Title: 広瀬健一 (Kenichi Hirose)
Section: 出家後
Subsection: 教団PR番組への出演

ロシアで放映されていたオウム真理教のPR番組「真理探究」に豊田亨、中川智正らと共に出演していた。
Title: 広瀬健一 (Kenichi Hirose)
Section: 出家後
Subsection: ボツリヌス菌培養

猛毒のボツリヌス・トキシンを世界中に撒く計画では培養を担当した。作業中に自分が死ぬ可能性もあったが恐怖はなく、また、培養に成功して菌をばら撒けば、大勢の人が亡くなる可能性があったが、輪廻転生のオウムの世界観が根付いていたために気にならなかったという。
Title: 広瀬健一 (Kenichi Hirose)
Section: 出家後
Subsection: 自動小銃製造

横山真人、豊田亨と共に自動小銃を製造した。麻原に命じられた際、「違法行為という認識はあったが、悪いことをするという感覚はなかった。そういうことにこだわることは、人類救済の気持ちが足りないのだと罪悪感を感じた」という。
Title: 広瀬健一 (Kenichi Hirose)
Section: 出家後
Subsection: 地下鉄サリン事件

実行犯として東京の地下鉄丸ノ内線に乗車、一旦躊躇して電車を降りたが再び乗車し御茶ノ水駅でサリンを散布、1人を殺害、358人に重傷を負わせた。サリンの袋に傘を突き刺す時、麻原彰晃の姿を思い浮かべながら「「サリンで被害に遭う人と麻原との縁が結ばれますように（麻原のエネルギーにより乗客はカルマが浄化されて救済される）、自身の汚れが影響を及ぼさないように（自身の汚れたカルマが乗客に移って救済が妨げられないように）」とマントラを唱えたという。第1審の段階で事件時に躊躇があったかのような証言をしたが、同時に躊躇がなかったと受けとれる証言もしている。例を挙げれば、「事件の指示が自然に違和感なく受け入れられる状態だった」、「目の前の女の子が死なないほうがいいとは考えなかった」、「サリン袋を刺すときに、ためらいはなく、感情を抑えたということもなく、こういうことをしてはいけないとも思わなかった」、「（犯行直後にテレビ報道を見たときに）教団の考えに完全に染まっていたので、普通の人が考えることは考えていない」などである。「ちゅうちょ」については控訴審において、「正しい心情が述べにくくなり、一般の人が答えるようなことを言うようになった」と証言。客観的証拠は、それを裏付ける。共犯者は、村井が「サンジャヤ師たちもやる気満々で下見に出ています」と言ったと証言。また別の共犯者らも、広瀬が上記テレビ報道を見て「やりましたね」と言ったと陳述した。広瀬自身もサリン中毒になり、地下鉄下車後にオウムの付属病院へ行ったが、事情を知らされていない病院関係者にサリン中毒であることを言えず、治療を断念して、結局アジトで林郁夫から治療を受けた。広瀬は自分がサリン中毒になった時「（カルマの法則により）カルマ（悪業）が返ってきた」と思ったという。教団施設に戻り、麻原に事件実行について報告した時「これはポアだからな」と言われて、「被害者が尊師の力によって高い世界に転生した」と安心した。
Title: 広瀬健一 (Kenichi Hirose)
Section: 事件に至る経緯とマインドコントロール・洗脳
Subsection: 麻原による違法行為への誘導

麻原は信者に洗脳やマインド・コントロールの手法を用いた。広瀬は被暗示性が高く、変性意識状態になりやすかった上、教団武装化要員のテストケースだったために十分な洗脳をされた。『心理学辞典』（有斐閣）によると、洗脳は強制的に個人の信念と対立する信念を吹き込み、個人のそれまでの政治的、宗教的信念、またそれらに立脚するアイデンティティー（自己）を徐々に害するものと考えられる。アメリカでは、この影響力の効果を高める要因は、①薬物、②感覚遮断、③催眠、④条件づけ、⑤身体衰弱であるとされる。研究の結果、これらの要因は非常に被暗示性の高い変成意識状態を導くものであり、被験者の素因的な特徴や身体的強制は、洗脳過程に本質的であるとは見なされなかった。暗示とは、対人的な影響過程の一種で、認知、感情、行動面での変化を無批判に受け入れるようになる現象。したがって、上記5つの手法は広瀬にも用いられたが、身体的強制がない場合もあったオウムの環境でも、被暗示性が高い同人に効果的に作用した。そのために、下記のように、繰り返し吹き込まれたヴァジラヤーナの信念が受容及び強化され、アイデンティティーが害された。また、「ヴァジラヤーナの救済」が事件の動機になった。裁判の証拠によると、麻原が信者に違法行為をさせる目的で行った洗脳は、ヴァジラヤーナの信念の吹き込みである。社会心理学者によると、精神の生物学的要素の問題として、広瀬は被暗示性が非常に高く、変成意識状態になりやすい。100人に数名というレベルで高いと推測される。