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Title: ソロモン・ノーサップ (Solomon Northup)
Section: 仕事
Subsection: 訴訟と回想記

ノーサップは、奴隷として売られた後生還した数少ない自由黒人となった。弁護士を代表し、オハイオ州選出の上院議員だったサーモン・チェイス、オーヴィル・クラーク将官、ヘンリー・B・ノーサップ、これに加えてソロモン本人が原告となり、バーチや、ワシントンで彼の誘拐に関わった人物を訴えた。ソロモンとヘンリーはニューヨークに戻る途中でワシントンD.C.に立ち寄り、警察判事にバーチを訴える法的申し立てを提出した。バーチはすぐに逮捕・起訴されたが、ノーサップは黒人が法廷で証言できないというワシントンD.C.の法律に阻まれた。バーチのほか奴隷貿易に関わった人物は、ノーサップの方から、ジョージア州から来たので売りに出してほしいと彼らに近付いてきた、と証言した。一方でバーチの取引台帳には、ノーサップの買い上げについて何の記録も残っていなかった。起訴はヘンリー・B・ノーサップや、長年ソロモンと知り合いだった白人たちが行い、彼らは「ソロモン・ノーサップはニューヨークで自由黒人として生まれ、誘拐されるまでその地位を保っていた」と証言した。バーチの話に法的に抗弁できる人物はおらず、結局バーチは無罪となった。この裁判の一方で、衝撃的な事件は国民の関心を引き、ノーサップの救出からわずか2週間後の1853年1月20日には、『ニューヨーク・タイムズ』へ裁判に関する記事が掲載されたほどだった。無罪判決が下った後、バーチはノーサップを相手取り、不当にジョージア州出身の奴隷と偽って買い取り代金625ドルを騙し取ったとして訴えを起こした。ノーサップは自分の話の正当性を熱心に主張し、次の裁判を催促した。結局バーチは、ノーサップの抗議と弁護士の助言を受け、この訴えを取り下げた。ノーサップ自身は、バーチの訴えが彼の心証を悪くしようとしているだけだと知っていた。ノーサップが本当に「ジョージア州から来た奴隷」だと言っていたならば、解放から数日後に司法に訴え、バーチとの訴訟を起こして自分の自由を脅かすことは全く意味の無いことである。ノーサップは、サーカスの芸人だと称していたブラウンとハミルトンも訴えようとしたが、彼らが伝えたのは偽名であり、行方が分からずじまいだった。その後、同年中にノーサップは回想記である『12イヤーズ・ア・スレイヴ』Twelve Years a Slave（1853年）を出版した。本は地元のライター・ジャーナリストだったデイヴィッド・ウィルソン（英: David Wilson）の助けを受け、3ヶ月かけて書き上げられ、その後ニューヨーク州オーバーンのダービー&ミラー (Derby & Miller) から出版された。当時は奴隷制度に疑問が投げかけられ、ハリエット・ビーチャー・ストウの『アンクル・トムの小屋』（1852年）がベストセラーになっていた頃で、ノーサップの本の売り上げもも3年で3万部に達しベストセラーとなった。本が出版された後、ニューヨーク州フォンダ近くに住む郡判事のサディアス・セント・ジョン（英: Thaddeus St. John）は、1841年のウィリアム・ハリソン大統領の葬儀の時期に、黒人と共にワシントンD.C.を旅していたアレクサンダー・メリルとジョゼフ・ラッセルという2人の友人を思い出した。セント・ジョンはワシントンから戻って彼らと再会したが、その時には黒人は同行していなかった。彼らはかなり高額で新しいものを身に着けたり運んだりしており、セント・ジョンは最初の旅の最中奇妙な会話があったことも思い出した。彼らは黒人と同行していた時、セント・ジョンが知るメリルとラッセルという名前ではなく、ブラウンとハミルトンと呼ばれていた。セント・ジョンは当局に連絡してノーサップと面会し、1841年の列車の中で初対面したことを確認した。この身元確認が元になり、メリルとラッセルは居場所を突き止められて逮捕された。ニューヨークでの裁判は、ノーサップとセント・ジョンを原告として1854年10月4日に始まった。この裁判では、国内の奴隷貿易における多数の不法行為が明るみに出された上、証拠を積み重ねてノーサップの経験に関する証言が裏付けられた。弁護人たちは、犯罪が行われたのがニューヨークであれワシントンであれ、ニューヨークの裁判所の司法管轄権の外にあると主張した。2年間の法廷闘争の末、ニューヨークの新しい州検察官は裁判を続行できないとし、1857年5月に閉廷した。ワシントンD.C.では訴えが却下され、ノーサップを奴隷にしたメリルとラッセルには、これ以上法の咎めが言い渡されることは無かった。
Title: ソロモン・ノーサップ (Solomon Northup)
Section: 仕事
Subsection: 晩年

再び自由の身となった後、ノーサップは妻と子どもに再会した。1855年まで、彼は娘のマーガレット・スタントン（英: Margaret Stanton）の家族と共にウォーレン郡クイーンズベリーで暮らした。彼は再び大工として働いたほか、奴隷制度廃止運動家としての活動を始め、南北戦争開戦以前に北部州を回り、奴隷体験を語る講演を2ダース以上も行った。1857年の夏中、ノーサップはカナダを訪れて複数の講演を行った。ノーサップのオンタリオ州ストリーツヴィル訪問は広く報道されたが、反感を持ったカナダ人群衆のせいで講演は中止された。彼の所在を残した記録はこれが最後で、同時代のものは全く発見されていない。1858年の新聞記事では、「誘拐され奴隷として売られたが、後に自由を回復したソロモン・ノーサップが、再び南部に誘拐されて奴隷になったと言われている」と報じられた。この直後、ヘンリー・B・ノーサップは、ソロモンは酔っ払い、カナダで誘拐されたと信じている、と発言した。これから数年後、E・R・マンは著書 "The Bench and Bar of Saratoga County"（1876年）で、ノーサップは訴訟の前に失踪してしまったとし、「彼の運命がどんなものだったか公にはなっていないが、手に負えない誘拐者は疑いも無く知っていることだろう」と書き残しているが、これは全くの誤解である。1909年には、ヘンリー・B・ノーサップの甥であるジョン・ヘンリー・ノーサップが、「私が彼について最後に聞いたのは、ソルが本の売り上げのためにボストンでの講演に行っているという話だった。突然彼は失踪した。私たちは、彼が誘拐され、連れ去られたか殺されたのだと思っている」と書いている。一方で、1930年代に書かれたジョン・R・スミス（英: John R. Smith）による手紙では、彼の父で、ヴァーモント州のメソジスト牧師だったジョン・L・スミス（英: Rev. John L. Smith）が、南北戦争中の1860年代初頭に、ノーサップや元奴隷タブス・グロス（英: Tabbs Gross）と働き、「地下鉄道」を通じてやってくる逃亡奴隷たちを支援していたと記録している。ノーサップは、リンカーンの奴隷解放宣言後にスミス牧師の元を訪れたと言われているが、この宣言は1863年1月に出されたものである。ノーサップは、1860年のアメリカ合衆国国政調査の段階ではその名前が記録に存在しない。1865年の国政調査では、ノーサップの名前ではなく妻アンの名前が記載されており、彼女は結婚していて未亡人ではなく、娘マーガレット、義理の息子フィリップ・スタントン（英: Philip Stanton）と共に、サラトガ郡モロー近郊に住んでいると記録されている。1870年には、アンはバートン・C・デニス（英: Burton C. Dennis）家の使用人として名前が記載されている。この頃、デニスはサンディ・ヒルのミドルワース・ハウス・ホテル（英: The Middleworth House hotel）に逗留していたが、ノーサップの名前はこのホテルの滞在人名簿の中には無い。同じ年、娘マーガレット・スタントン夫婦の名前がモローの国政調査で確認できるが、ここにもノーサップの名前は存在しない。ノーサップの息子アロンゾは、1870年の国政調査でニューヨーク州フォート・エドワードにいたことが確認されているが、彼の家族としては、アロンゾ本人に加えて、妻と娘しか記録されていない。1875年、アン・ノーサップは、ニューヨーク州ワシントン郡のキングズベリーとサンディ・ヒルで暮らしていたことが分かっているが、この段階での国政調査の情報は「現在は未亡人である」（英: "now widowed"）というものである。アンが1876年に死んだ時、複数の新聞で彼女が未亡人だったことが伝えられた。アンを讃えるある追悼記事では、ノーサップについて「国内で自分を見世物にした挙げ句、価値の無いさすらい人になった」と記されている。21世紀の歴史学者クリフォード・ブラウンとキャロル・ウィルソンは、ノーサップが自然死したのではないかと見ている。ノーサップは奴隷として売るには年を取り過ぎており、1850年代後半に奴隷としての売却目当てに誘拐されたことは考えにくいとされているが、彼の失踪については説明が付けられていない。
Title: ソロモン・ノーサップ (Solomon Northup)
Section: 歴史的文献として

ノーサップによる回想記は奴隷体験記のジャンルに収められるものの、研究者のサム・ワーリー（英: Sam Worley）は、作品がこのジャンルの標準的書式になっていないと指摘している。ノーサップは白人男性のデイヴィッド・ウィルソン（英: David Wilson）の助けを受けてこの本を書いたほか、ワーリーによれば、題材に対し偏見があると信じる人もいるという。ウィルソンが回想記で自らの興味を追求したのではないかという心配もあるが、ワーリーはこれについては考慮に入れていない。彼は回想記についてこう書いている。ノーサップの伝記を書いたデイヴィッド・フィスク（英: David Fiske）は、本の執筆におけるノーサップの役割について調べ、ノーサップが著作者であることを断言している。ノーサップの記述した回想記は、奴隷制度を専門とする多くの研究者に用いられている。ノーサップの回想記には、ワシントンでウィリアム・ウィリアムズが所有していた奴隷小屋について記載した部分があり、アメリカ合衆国議会議事堂が見える場所に建てられていたこの「イエロー・ハウス」（もしくは「ウィリアムズ・スレイヴ・ペン」）に関する記述は、コロンビア特別区の奴隷制度史の記録として研究者を助けている。
Title: ソロモン・ノーサップ (Solomon Northup)
Section: 研究者への影響

ウルリック・ボネル・フィリップスは、自著 "Life and Labor in the Old South"（ボストン、1929年）と "American Negro Slavery"（ニューヨーク、1918年）において、元奴隷だったというノーサップの記述について信憑性を疑いつつも、回想記については「物事の底面から見た、プランテーション生活の鮮やかな記録」（英: "a vivid account of plantation life from the under side"）と述べている。研究家のケネス・M・スタンプも、自著 "The Peculiar Institution" (en) （ニューヨーク、1956年）で奴隷生活について扱ったノーサップの回想記に触れている。また、スタンリー・エルキンズも自著 "Slavery"（シカゴ、1959年）でこの回想記に触れ、歴史的に信用できる作品だとしている。20世紀中頃からの公民権運動や、社会史・アフリカ系アメリカ人に関する研究の増加で、ノーサップの回想記に対する関心が高まった。1968年には、彼の回想記を初めて学術的に編集したものが出版された。回想記はスー・イーキンとジョゼフ・ログスドンの教授2人によって編集され、多くの注釈が付けられてルイジアナ州立大学出版局から発行され、教材や研究材料としてよく使われているほか、現在でも再版を重ねている。1998年には、ニューヨーク州スケネクタディにあるユニオン大学の学生チームが、政治学の教授であるクリフォード・ブラウン（英: Clifford Brown）と共同でノーサップの回想記について研究している。学生たちは、ノーサップゆかりの地であるニューヨーク・ワシントンD.C.・ルイジアナ州で、写真・家系図・売買証書・地図・病院の記録などを収集した。収集された資料は、大学にあるノット記念棟（英: Nott Memorial building）で展示された。ジェシー・ホランド（英: Jesse Holland）も、自著 "Black Men Built the Capitol"（2007年）でノーサップの記述を用いたことを記録している。
Title: ソロモン・ノーサップ (Solomon Northup)
Section: レガシー・名誉

1999年、ノーサップの人生を讃えるため、サラトガ・スプリングズのコングレス・ブロードウェイの角に歴史記念碑が建てられた。市はまた、ノーサップを讃え、地域のアフリカ系アメリカ人の歴史に光を当て、自由と正義の尊さを教えるためとして、7月の第3土曜日を「ソロモン・ノーサップ・デイ」と定めている。2000年には、アメリカ議会図書館が、「ソロモン・ノーサップ・デイ」の取り組みについて米国民族センターに永久保存することを決めた。「ソロモン・ノーサップ・デイ—自由を讃える日」（英: "Solomon Northup Day – a Celebration of Freedom"）と銘打たれたイベントは、現在でも毎年サラトガ・スプリングズで開催されているほか、The North Country Underground Railroad Historical Association の援助を受けて、ニューヨーク州プラッツバーグでも開催されている。2015年にスキッドモア・カレッジで開かれたカンファレンスでは、連邦議会議員のポール・タンコをはじめ、ノーサップの子孫が一堂に会した。
Title: ソロモン・ノーサップ (Solomon Northup)
Section: レガシー・名誉
Subsection: ノーサップを取り扱った作品

元アメリカ合衆国桂冠詩人で、ピューリッツァー賞も受賞した詩人のリタ・ダヴは、ノーサップに関する詩 "The Abduction" を最初の詩集 "The Yellow House on the Corner"（1980年）に収録している。1984年には、ノーサップの回想記が翻案され、PBSでゴードン・パークス監督・エイヴリー・ブルックス主演のテレビ映画 "Solomon Northup's Odyssey" (en) として映像化された。2008年、作曲家でサックス奏者のT・K・ブルーはニューヨーク州芸術評議会からの委託を受け、ノーサップの人生に触発された音楽 "Follow the North Star" を収録している。2010年のテレビ・ミニシリーズ『アメリカ: ザ・ストーリー・オブ・アス』のエピソード "Division" ではノーサップの奴隷オークションが取り上げられ、彼の回想記に収録されているエリザという女奴隷が子どもと引き離された場面が特集された。2013年の映画『それでも夜は明ける』（原題：12 Years a Slave）は、彼の回想記を元にジョン・リドリー脚本、スティーヴ・マックイーン監督で製作された。キウェテル・イジョフォーがノーサップを演じ、本人はアカデミー主演男優賞にもノミネートされた。作品は第86回アカデミー賞でイジョフォーの主演男優賞を含め9部門にノミネートされ、最終的にアカデミー作品賞・アカデミー脚色賞（リドリー）・アカデミー助演女優賞（ルピタ・ニョンゴ、パッツィ役）の3部門を獲得し、黒人監督による映画に対する初の作品賞となった。2015年にリリースされたプロフェッサーA.L.I.（英: Professor A.L.I.）の曲 "Diasporal Histories" では、奴隷だったノーサップやヘンリー・ボックス・ブラウン、フレデリック・ダグラス、ハリエット・タブマンの話を織り交ぜ、さらに凍り付いた川を渡って逃げてきた架空の逃亡奴隷エリザにまつわる話が挿入されて歌詞になっている。歌詞中で、ノーサップは「ソロモンのように毒を飲まされ、口の上手い奴に盗まれた」（英: "Like Solomon fed toxins, stole by conmen."）として登場する。
Title: ソロモン・ノーサップ (Solomon Northup)
Section: 日本語訳

ソロモンノーサップ『12イヤーズアスレーブ それでも夜は明ける』小岩雅美 訳. 花泉社, 2014.6
Title: ソロモン・ノーサップ (Solomon Northup)
Section: 発展資料

Fiske, David; Brown, Clifford W. & Seligman, Rachel (2013). Solomon Northup: The Complete Story of the Author of Twelve Years a Slave , a complete biography of NorthupLester, Julius (1968). To Be a Slave. New York. pp. 39–58 , Newbery Honor, ages 10 and upOsofsky, Gilbert, ed (1969). Puttin' on Ole Massa: The Slave Narratives of Henry Bibb, William Wells Brown, and Solomon Northup. New York: Harper and Row. LCCN 69-17285
Title: ジョシュア・レノルズ (Joshua Reynolds)
Section: abstract

ジョシュア・レノルズ（Sir Joshua Reynolds, 1723年7月16日 - 1792年2月23日）は、ロココ期のイギリスの画家。ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツの初代会長を務めた。
Title: ジョシュア・レノルズ (Joshua Reynolds)
Section: 生涯

1723年、イングランド南東部デヴォン州のプリンプトンに生まれる。父親が教師であったため、父親から教育を受けた。1740年から1743年まで肖像画家のトマス・ハドソンの元で修業した。サミュエル・ジョンソンと親交が深く、1746年2月にロンドンのソーホー地区にある食堂でジョンソンを中心として「ザ・クラブ」を創設し、エドマンド・バーク、オリヴァー・ゴールドスミスらと毎週夜の7時に集まり夜がふけるまで議論を交わした。当時ジョンソンから「人は友情を常に修復し続けなければならない。新しい友人を作らなければ、最終的には独りだ」と箴言を授けられた。1749年にオーガスタス・ケッペルと知り合い、戦列艦センチュリオンに乗船する。同年より1752年にかけてイタリアに学び、ラファエッロやミケランジェロなどの古典を熱心に研究した。しかしローマにいる間に病気になり、回復したものの聴覚の一部を失ってしまう。1768年にロイヤル・アカデミーが創設されるとその初代会長となり、実作のみならず絵画の理論家・教育者としても大きな役割を果たした。レノルズは、ラファエッロのような古典絵画の巨匠の様式（グランド・マナー）を重視し、聖人・神話・歴史上の事件などを扱った「歴史画」を絵画ジャンルの首位に置いた。肖像画の制作にあたってもモデルを宗教的・歴史的道具立てのなかで理想化して描いた。1784年にアラン・ラムゼイが亡くなると、主席宮廷画家となる。1789年に左目の視力を失い、リタイアを余儀なくされる。歴史画振興を目的として、『講話』（1769年～1770年）を出版。彼はまたフィリップ・ジェイムズ・ド・ラウザーバーグが作成したミニチュア機械劇場エイドフュージコンを高く評価した。彼の残した名言の一つに「君が偉大な才能を持っているならば、勤勉がそれにみがきをかけるだろう。君がふつうの能力しか持っていないなら、勤勉がその不足を補うだろう。(If you have great talents, industry will improve them; if you have but moderate abilities, industry will supply their deficiency.)」がある。
Title: ジョシュア・レノルズ (Joshua Reynolds)
Section: 評価

保守的でアカデミックな制作態度、および、「ロイヤル・アカデミーの初代会長」という肩書きから、権威におもねった旧弊な画家として、21世紀の今日においては否定的に評価されがちだが、長年独自の美術の伝統を築けずにいたイギリスにおいて、職業人としての画家の地位を確立した功績は大きい。特に『マスター・ヘア』、『キャロライン・ハワード嬢』などの、愛らしい子どもの肖像画には、レノルズの本領が現われているといえる。
Title: ジョシュア・レノルズ (Joshua Reynolds)
Section: 代表作

『ネリー・オブライエン』（1760年-1762年）（ロンドン、ウォレス・コレクション所蔵）『コウバーン夫人と三人の息子たち』（1773年）（ロンドン、ナショナル・ギャラリー所蔵）『キャロライン・ハワード嬢』（1778年）（ナショナル・ギャラリー・オブ・アート所蔵）『ウォルドグレーヴ伯爵家の令嬢たち』（1781年）（エディンバラ、スコットランド国立美術館所蔵）『ヴィーナスの帯を解くキューピッド』（1788年）（サンクトペテルブルク、エルミタージュ美術館所蔵）『マスター・ヘア』（1788-1789年頃）（ルーヴル美術館所蔵）
Title: ホーコン (Haakon, Crown Prince of Norway)
Section: abstract

ホーコン（ノルウェー語、スウェーデン語:Håkon, Haakon, 古ノルド語:Hákon）は、ノルウェー・スウェーデンの男性名。ハーコンとも、またホーカン（Håkan）とも。「高貴な息子」の意味。
Title: ホーコン (Haakon, Crown Prince of Norway)
Section: 一覧

ノルウェー君主ホーコン1世（善王、920年頃 - 961年、在位934年 - 961年）ホーコン・シグルツソン（事実上の君主、在位971年 - 995年） ⇒ハーコン・シグルザルソンホーコン・マグヌソン（1068年 - 1094年、在位1093年 - 1094年）ホーコン2世（肩広王、ホーコン・シグルツソン、1147年 - 1162年、在位1159年 – 1162年）ホーコン3世（ホーコン・スヴェレッソン、1180年 - 1204年、在位1202年 - 1204年）ホーコン4世（老王、ホーコン・ホーコンソン、1204年 - 1263年、在位1217年 - 1263年）ホーコン5世（ホーコン・マグヌソン、1270年 - 1319年、在位1299年 - 1319年）ホーコン6世（ホーコン・マグヌソン、1340年 - 1380年、在位1343年 - 1380年） - のちにスウェーデン王を兼位（1362年 - 1364年、父マグヌス4世と共治）。ホーコン7世（1872年8月3日 - 1957年9月21日、在位1905年 - 1957年）その他の人物ホーコン (スウェーデン王)（赤毛王、在位1070年 - 1079年）ホーコン (ノルウェー王太子)（1973年7月20日 - ）ホーカン・アウストボ - ノルウェーのピアニスト。ホーカン・ネッセル - スウェーデンの推理作家。ホーカン・ハーデンベルガー - スウェーデンのトランペット奏者。
Title: クリス・クーパー (Chris Cooper)
Section: abstract

クリストファー・W・クーパー（Christopher W. Cooper, 1951年7月9日 - ）は、アメリカ合衆国ミズーリ州カンザスシティ出身の俳優。
Title: クリス・クーパー (Chris Cooper)
Section: 来歴

1951年にミズーリ州カンザスシティ生まれ。父親はアメリカ空軍の軍医で、母親は主婦だった。幼い頃より舞台に立っており、高校卒業後に入学した地元の大学ではバレエを専攻していたが、後にミズーリ大学で演技を学び、大学卒業後はニューヨークへ渡り、本格的な活動をスタートさせる。その後、ブロードウェイ、オフ・ブロードウェイの舞台にそれぞれデビューを果たした。1985年にジョン・セイルズ監督作品で映画デビューして以来、セイルズ監督の作品によく出演している。1991年には『Thousand Pieces of Gold』で主役を演じ、徐々に頭角を現していった。1999年に出演したサム・メンデス監督の『アメリカン・ビューティー』で、ナチスを信奉する厳格な元軍人の父親を演じて注目される。それまでは、寡黙な役柄や悪役など、面持ちに合った役柄を演じていたが、2003年に出演したスパイク・ジョーンズが監督した『アダプテーション』ではそれまでのイメージを一新。どこかだらしない男臭いイメージの蘭収集家を熱演して、同年のアカデミー助演男優賞を見事受賞している。主役を演じる事こそ少ないものの、数々の作品において重厚な脇役として重要視されている。
Title: クリス・クーパー (Chris Cooper)
Section: 私生活

1983年に女優のマリアンヌ・レオーネと結婚。息子が一人いたが、2005年に脳性小児麻痺のため亡くなっている。
Title: フランコ・ゼフィレッリ (Franco Zeffirelli)
Section: abstract

フランコ・ゼッフィレッリ（Franco Zeffirelli, 1923年2月12日 - 2019年6月15日）は、イタリア・フィレンツェ出身の映画監督・脚本家・オペラ演出家、政治家である。
Title: フランコ・ゼフィレッリ (Franco Zeffirelli)
Section: 来歴

双方別の相手と婚姻中の、お針子だった母親と服のセールスマンだった父親との間の情事によって婚外子として生まれる。子供の名を付ける必要があった母親は、モーツァルトのオペラ『イドメネオ』のアリア『Zeffiretti lusinghier』（やさしくそよ吹く風よ）からとってZeffirettiとするつもりであったが、役所での誤記によってZeffirelliとなった。フィレンツェに住むイギリスの人々の上流階級のコミュニティで育つ。そのため英語が堪能であり、無党派だった彼は第二次世界大戦の際にはイギリス陸軍の通訳として働いた。
Title: フランコ・ゼフィレッリ (Franco Zeffirelli)
Section: キャリア

ルキノ・ヴィスコンティのスタッフとして演劇界入りし、主に美術・装置を担当した。ヴィスコンティが映画に進出すると、その助監督も経験した。間もなく自らも映画監督を手掛けるようになった。古典劇をベースにした清爽な青春映画で知られる。1968年の『ロミオとジュリエット』では原作に忠実でオリビア・ハッセー、レナード・ホワイティングらティーンエイジの役者を主役に起用して世間を驚かせ、シェイクスピアの映画化としては最高のヒットを記録させた。1972年の『ブラザー・サン シスター・ムーン』は中世の修道士、聖フランチェスコの物語を題材に、信仰に目覚めた若い日々に焦点を絞ることで青春映画の快作に仕立て上げた。また映画だけでなく演劇の演出も手掛け、オペラ演出を活動の中心とし、ウィーン国立歌劇場、ミラノ・スカラ座、ニューヨーク・メトロポリタン歌劇場、ロンドン・ロイヤル・オペラ・ハウスなど、世界各地の主要歌劇場で演出を行い、特に自国イタリア出身の作曲家ヴェルディやプッチーニなどの作品は知られている。読み替え演出全盛の現代ではオーソドックスな保守派に属し、大がかりな装置や人間・動物のモブを詰め込んだ舞台は、そのキャリア全盛期にあっても評論家から酷評されがちであった。そのため「ゼッフィレッリ」という名前自体が侮蔑的な響きを帯びていたなどとも言われる一方で、豪華絢爛な舞台作りにより保守的な傾向が強くドラマより無難なスペクタクルを好むともいわれるメトロポリタン歌劇場の観客などにファンも多い。また映画の題材にもマリア・カラスなど、オペラに関するものを選んだり、椿姫などオペラ映画も数多く手がけている。プライベートではゲイであることを公にしていたが、ゲイという呼称を嫌い、ホモセクシュアルという表現を好んで用いた。2016年、イタリアの歴史家による研究チームはレオナルド・ダ・ヴィンチの存命する血縁者約35人を発見したと発表し、その中にフランコ・ゼッフィレッリも含まれていた。ダ・ヴィンチの遺体は16世紀に失われたためDNA検査を行うことはできないが、教会や地方議会などの文書を調べ家系図を作成した。ダ・ヴィンチ自身に子供はいないが多くの兄弟がおり、これらの人物が調査の対象となった。2019年6月15日、ローマにある自宅で死去。
Title: フランコ・ゼフィレッリ (Franco Zeffirelli)
Section: 主な監督作品

じゃじゃ馬ならし The Taming of the Shrew (1967)ロミオとジュリエット Romeo and Juliet (1968)ブラザー・サン シスター・ムーン Fratello sole, sorella luna (1972)ナザレのイエス Gesù di Nazareth (1977)チャンプ Champ (1979)エンドレス・ラブ Endless Love (1981)トラヴィアータ/椿姫 La Traviata (1982)オテロ Otello (1985)トスカニーニ Il Giovane Toscanini (1988)ハムレット Hamlet (1990)尼僧の恋 Storia di una capinera (1993)ジェイン・エア Jane Eyre (1996)ムッソリーニとお茶を Tea with Mussolini (1998)永遠のマリア・カラス Callas Forever (2002)
Title: フランコ・ゼフィレッリ (Franco Zeffirelli)
Section: 著書

『ゼッフィレッリ自伝』 木村博江訳、東京創元社、1989年／創元ライブラリ文庫、1998年
Title: リチャード・ロジャース (Richard Rogers)
Section: abstract

リチャード・ロジャース（Richard Rogers / Rodgers）リチャード・ロジャース (作曲家) (Rodgers) - アメリカ合衆国の作曲家。リチャード・ロジャース (建築家) (Rogers) - イギリスの建築家。リチャード・チャールズ・ロジャース (Rogers) - アメリカ合衆国出身の実業家。リチャード・ロジャース (アメリカンフットボール) (Rodgers) - NFL選手。ポジションはタイトエンド。
Title: 麻原彰晃 (Shoko Asahara)
Section: abstract

麻原 彰晃（あさはら しょうこう、1955年〈昭和30年〉3月2日 - 2018年〈平成30年〉7月6日）は、宗教活動家、元死刑囚。本名は松本 智津夫（まつもと ちづお）。宗教団体「オウム真理教」を創設し、初代教祖として政治活動、宗教活動、文化活動をおこなった一方で坂本弁護士一家殺害や信者リンチ殺人などの多くの犯罪（オウム真理教事件）に加担した。後に一連の事件で逮捕され、他の一部の信者と共に死刑に処された。
Title: 麻原彰晃 (Shoko Asahara)
Section: 概要

熊本県八代市出身。宗教団体オウム真理教の元代表・教祖（宗教法人格が付与されていた時期の代表役員）であり、日本で唯一の「最終解脱者」を自称していた。また視覚障害者で、6歳より盲学校に通っていた。数々のオウム真理教事件を起こした宗教団体オウム真理教の創始者。宗教的に殺人を肯定し、自らの信者を利用して国家転覆を最終目標とする一連のオウム事件を起こし、1995年（平成7年）5月16日に地下鉄サリン事件の首謀者として逮捕された。逮捕されてからは徐々に奇行が増え、意思疎通が困難となった。1996年（平成8年）3月27日に警視庁本庁舎から東京拘置所に移送され、2006年（平成18年）に死刑確定、2018年（平成30年）7月6日に死刑が執行された。検察からは「わが国犯罪史上、最も凶悪な犯罪者というしかない」と評されている。オウム真理教での地位は尊師、省庁制においては神聖法皇。1996年（平成8年）6月19日以降は、教団内部での地位は開祖。2000年（平成12年）にオウム真理教が宗教団体「アレフ」（現：Aleph）に改組されてからの公式呼称は「旧団体代表」。
Title: 麻原彰晃 (Shoko Asahara)
Section: 経歴
Subsection: 成人前

=1955年3月2日3時34分、麻原彰晃こと松本智津夫は、熊本県八代市高植本町の「松本畳店」を経営する畳職人の家庭の四男（男6人女3人の9人兄弟の第七子）として生まれた。先天性緑内障のため生来、左目がほとんど見えず、右目の視力は1.0程度だった。12歳年上の長兄は全盲、五男も弱視だった。藤原新也は、「麻原兄弟の視覚障害が水俣病の影響であり、それゆえに同じく視覚障害を起こすサリンを使ったのではないか」という仮説を立て、全盲の長兄に事件後インタビューしている。長兄の証言によると、彼も智津夫の視覚障害に関し同様の疑いを持ち、水俣病患者として役所に申請したことがあるが、却下されたという。祖父は熊本県出身で、戦前に朝鮮半島に渡り、その地で警察署長を務めた。麻原の父は現在の大韓民国全羅北道益山郡春浦面で生まれ、終戦後、共に朝鮮から引き上げ、叔父を頼り八代に住み、当時地場産業であった畳職人として働くようになった。しかし畳の需要は落ち、7人の子を抱え生活は逼迫していた。盲学校の教諭も見たことがないほどの非常に貧しい家だった。両親は働きづめで、智津夫は兄や姉を親代わりに幼少期を送った。智津夫はいたずらっ子で農機具を盗んだり壊したりしていた。その度に兄や姉から尻を叩かれたり外に放り出されたりしていた。テレビアニメが大好きで、視聴中は智津夫が尊敬していた長兄にもチャンネル権を譲らなかった。
Title: 麻原彰晃 (Shoko Asahara)
Section: 経歴
Subsection: 成人前

=1961年（昭和36年）4月、一旦は八代市立金剛小学校に入学するが、視覚障害者（隻眼）を理由に同年秋（6歳）より当時熊本市出水町今（現在の熊本市中央区水前寺）に所在した熊本県立盲学校に転校、寄宿舎に移住。しかし、智津夫は全盲の兄とは異なり目が見えたのに、学費も寄宿舎代も食費も不要な盲学校へ入れられたことを親に捨てられたと思い不満をぶつけ、転校の際には泣いて嫌がったという。近所では口減らしではないかと噂が流れた。20歳で卒業するまでの13年間、両親が訪ねてくることはなく、衣服や食料を送ってくることもなかった。他の子供たちは週末には里帰りしたが、松本3兄弟は寮に残った。当時オウム同様の閉鎖社会であった盲学校では、強い権力欲を見せ、目が見えるために他の子供たちを子分扱いにし、暴力で支配、全盲の子供を外へ連れ出すと食事をおごらせたり窃盗を命じたり、全盲の生徒相手に落とし穴を仕掛けたり、リンチをさせたり、自分の欲しいものを買わせたりし、「外へ連れて行ってやったのだから日当をよこせ」などと言ってお金を巻き上げていたという。寄宿舎の消灯時間が過ぎたにもかかわらず部屋の明かりを点けたことを寮母がとがめた際には、ふてぶてしい態度で「宿舎ば（を）焼いて明るくするぐらいのこつば（ことを）やってやっぞ」「撃ち殺すぞ」と言った。生活指導の教師が注意すると「言うだけなら、なにを言うたって勝手でしょう」と語ることもあった。凶暴なので退学させろとの声も出ていた。金への執着が強く、同級生への恐喝によって卒業するまでに300万円を貯金していた。27歳の智津夫は「男の子と遊ぶとすぐに喧嘩になってしまうから、女の子とよく遊んだんです。お医者さんごっこをやって、女の子の性器に砂をいれて、評判を落としたりしましてね。」と打ち明けている。一方、高等部での担任教師であった人物は、盲学校時代の報道を聞いて「そういう陰日なたのある人間とは、とても感じられなかった」、「明るい活発な子で、遠足に行くときは見えない子の手を引いてやったりしていた」と述べている。盲学校で演劇『みにくいアヒルの子』の主演をして演劇が好きになり、自作自演していた。『源氏物語』では女生徒を侍らせ、恋愛劇『ちぎれた愛』では「好きだ、好きだ、好きなんだー」と絶叫した。成績は中程度であったが、「自分のように病気で困っている人を救う仕事がしたい」と熊本大学医学部を志望するようになり、高等部3年の3月に同医学部を目指すが当時は視覚障害者では医師免許が取れなかったこともあり諦め、高等部専攻科に進学する。体格が良く、当時の教師によると高等部3年の時には身長175センチ体重80キロはあり、部活動は柔道に打ち込んだ。1975年（昭和50年）1月12日には、盲学校の生徒としては異例の柔道二段（講道館）を取得（一連のオウム事件の裁判が進むと講道館より段位を剥奪した事が記者会見で発表され、その様子がテレビや新聞各社、近代柔道誌などで報道された）。毛沢東や田中角栄などにかねてから傾倒し、鍼灸免許も取得した松本は、この頃より「東京大学法学部卒の自民党の政治家となりゆくゆくは内閣総理大臣の座に就くこと」を志すようになった。なお、小学部5年時に児童会長、中学部在籍時と高等部在籍時に生徒会長、寮長に立候補するが、全て落選している。菓子で買収もやっていた。後の真理党の時のように先生の陰謀だと言い出したこともあった。19歳の時には盲学校の自治会で破壊的な主張を繰り返し、大混乱に陥れた。1975年（昭和50年）3月（20歳）、熊本県立盲学校を卒業した。
Title: 麻原彰晃 (Shoko Asahara)
Section: 経歴
Subsection: 成人後

=東京大学文科1類受験を目指すため、1975年（昭和50年）3月末に東京都江東区大島、8月に品川区戸越に移住するが、9月には八代市の実家に戻る。1976年（昭和51年）1月、熊本市春日（現在の同市西区春日）に移住し長兄の漢方薬店の助手を務める。鍼灸は上手だったとの患者の証言がある。3月、受験勉強をするために学生街のある熊本市黒髪町（現在の同市中央区黒髪）に下宿するが、5月にはまた実家に戻り、長兄の店を手伝う。1976年（昭和51年）7月20日、長兄の店の元従業員が兄を侮辱したため頭部を殴打し負傷させ、9月6日、八代簡易裁判所にて1万5千円の罰金刑を受ける。この頃既に「弁護士か宗教家になりたい」と語っていた。1977年（昭和52年）春（22歳）に再上京し、代々木ゼミナール（東京都渋谷区）に入学したが、東大受験は3度諦めている。広瀬健一によると世間で言われているように麻原がこれを挫折と捉えていたかは不明で、自動小銃密造事件の際には広瀬らに大学受験の思い出を楽しそうに語っていたという。また、理系学問に興味があった。英語や中国語も独学でやっていた。1978年（昭和53年）1月7日、代々木ゼミナールで知り合った石井知子（後の松本知子）と結婚し、千葉県船橋市湊町に新居を構え、そこに鍼灸院「松本鍼灸院」を開院。同年9月15日「松本鍼灸院」を廃し、同市本町 に診察室兼漢方薬局の「亜細亜堂」を開業。同年12月、船橋市新高根に新居を購入し移住。この頃、鍼灸師として「病気の人を完治させることができない、無駄なことをしているのではないか」と悩み、無常感を抱き、四柱推命や気学を研究し始める。だが運命を知っても運命を変えることはできないと考えて見切りをつけ、台湾鍼灸、漢方、断易、六壬を経て、奇門遁甲と仙道にたどり着き、神秘体験を経験する。さらなる修行を求めて以前は嫌いだったという宗教に近づき、GLAの高橋信次の書籍、中村元や増谷文雄の翻訳仏典により、阿含経そして阿含宗に出会う。
Title: 麻原彰晃 (Shoko Asahara)
Section: 経歴
Subsection: 成人後

=1980年（昭和55年）7月、保険料の不正請求が発覚し、670万円の返還を要求される。同年8月25日（25歳）、根本仏教系の新宗教団体阿含宗に入信。1981年（昭和56年）2月、船橋市高根台に健康薬品販売店「BMA薬局」を開局、1982年（昭和57年）に無許可の医薬品を販売し四千万円を稼いだものの、「効き目がないどころか下痢をした」などと告発され同年6月22日に薬事法違反で逮捕、20万円の罰金刑を受ける。妻の神経症妻の松本知子と三女の松本麗華によれば、知子は、1982年に麻原が薬事法違反で逮捕されたことや、宗教にのめり込み家に戻らなくなったことなどが原因で、許容量をはるかに超える精神的葛藤のために、精神の異常が現れ始め、神経症に罹ったと告白（自著『転換人生』にも書いている）。その後、対人恐怖症・外出恐怖症を発症、強迫神経症もひどくなる。このため、家庭でも精神不安定が目立ち、外で愛想のよい笑顔を浮かべた日に限って家庭では些細なことで怒りを爆発させていた。知子は夫婦喧嘩の末に家出をすることもあり、「もう勝手にして！こんな家、出て行くわ」と叫びながらも実際に家を出るまで怒鳴りながら部屋と玄関の間を何往復もしていた。しかし、三姉妹の中で知子についていくものはなく、気の毒に思った三女の麗華が何度か家出について行った(松本麗華の本人談)。
Title: 麻原彰晃 (Shoko Asahara)
Section: 経歴
Subsection: オウム真理教

=1982年（昭和57年）、経営塾などをやっていた人物である西山祥雲に弟子入りし「彰晃」の名をもらい、「松本彰晃」を名乗る。1983年（昭和58年）夏、身体を清浄なものとする阿含宗の教義などが、本来の阿含経とかけ離れていると感じ脱会。東京都渋谷区桜丘に、仙道・ヨーガ・東洋医学などを統合した（超）能力開発の指導を行う学習塾「鳳凰慶林館」を開設、本名の松本智津夫から「アシュラ・シャカ」という意味が込められている麻原彰晃へと改名する。1984年（昭和59年）2月、学習塾「鳳凰慶林館」をヨガ道場「オウムの会」に変更し、5月28日には株式会社オウムを設立。石井久子によると、当時の麻原は中性的なヨーガの先生といったところで、宗教的な感じはせず命令するタイプでもなかった。1985年（昭和60年）、神奈川県の三浦海岸で修行中に「アビラケツノミコト（神軍を率いる光の命）になれ」と啓示を受けたという。秋には空中浮揚したと称する写真が雑誌『ムー』『トワイライトゾーン』に掲載された。また、「幻の超古代金属ヒヒイロカネは実在した！？」という記事を『ムー』に掲載。岩手県にヒヒイロカネ探しに行った際、酒井勝軍の知り合いという老人から、酒井が隠していたというハルマゲドン予言を聞いた。それはハルマゲドンの時には日本から「神仙民族」が出現し、救世主となるというものであった（酒井がほんとうに語っていたのかについての真偽は不明）。1986年（昭和61年）4月、税制上の優遇に目をつけて、ヨガ道場「オウムの会」を宗教団体「オウム神仙の会」と改称。同年7月、ヒマラヤで最終解脱と称す。すでに「武力と超能力を使って国家を転覆することも計画している。その時は、フリーメイソンと戦うことになるだろう」などと語っていたという。当時、麻原は妻の知子と3人の娘と共に千葉県船橋市に住み、家族全員で1つの寝室を共有していた。食事は野菜中心で肉の代りにグルテンを肉状にしたものを食べたり、ちゃぶ台の上にホットプレートを置き、「野菜バーベキュー」を楽しんでいた。この船橋の家には「瞑想室」があり、宗教画が掛けられ棚には仏像が置かれていた。麻原は日に1度は瞑想室にこもり修行をしていた。棚の前にちゃぶ台を置き、麻原はそれを祭壇と呼んでいた。「形は重要じゃない。心が重要なんだ。私にとっては」というのが麻原の口癖だった。後に教団が大きくなってからも、麻原はそれを祭壇として使うほど愛着を持っていた。当時、麻原はヨーガ教室を東京都渋谷区で開いていたため、家にいることが少なかった。たまに帰宅すると強度の弱視のためテレビにくっつくように野球中継を見ていた。このころには世田谷区の道場に住み込むようになりほとんど家に帰らなくなる。たまに麻原が帰宅すると3人の娘たちが大喜びで玄関まで走って行き、姉妹で父を奪い合っていた。次女は父の帰宅を「太陽のない世界に、太陽が来た」などと表現していた。しかし、妻の知子は麻原が滅多に帰宅しないことなどから精神不安定となり、麻原に向かってなじるようないさかいがあったが、麻原はほとんど抵抗をしなかった。三女麗華の目には、知子が麻原の宗教を信じているようには見えなかったが、麻原の著書の代筆を深夜まで行っていた。後の麻原の著書のいくつかは、知子が書いたものであった。麻原は子供に向かって「蚊に刺されると痒くていやだね。でも蚊も生きているんだよ」や「お釈迦様によれば、私たちは死後生まれ変わり、もしかしたら蚊に生まれ変わるかもしれない」などと話していたが、妻の知子は当時は信仰心を有していなかっためか、蚊を平気で殺していた。また、麻原はその頃、家族とともに発展途上国を中心によく旅行をしたが、子たちに「世界には食べ物を食べられない子も、屋根のあるところに住めない子もいるんだ。食べ物を粗末にするのはやめようね」などと諭したりしていた。
Title: 麻原彰晃 (Shoko Asahara)
Section: 経歴
Subsection: オウム真理教

=1987年（昭和62年）7月（32歳）にはヨガ教室では無く宗教法人だったら税制面で優遇される事に目を付けた麻原は、ヨーガ系でいきたいという大半の信者の意向を押し切ってまでも仏教の団体でいくとして、「オウム神仙の会」から「オウム真理教」へ改め、布教活動を展開。自著、オカルト雑誌への広告記事を利用し徐々に信者を獲得していった。同年、日本テレビ『鶴ちゃんのプッツン5』に超能力者として出演。さらにダライ・ラマ14世と親交のあるペマ・ギャルポに接近。「自分の修行がどの程度のものなのかチベット仏教の長老に見ていただきたい」と申し出、ダラムサラの宗教・文化庁を紹介される。現地で長老らと一緒に瞑想した結果、高く評価され、ダライ・ラマ14世との接見を数回行っており、接見の様子を宣伝に利用することとなる。
Title: 麻原彰晃 (Shoko Asahara)
Section: 経歴
Subsection: オウム真理教

=麻原は既にオウム神仙の会時代の1987年にはタントラ・ヴァジラヤーナやポアといった暴力肯定の教えを説いていたとされる。さらに、阿含宗のスパイがいないか調査させるなど、後につながる行動が始まっていた。1988年（昭和63年）、7月に莫大な布施によりインドでカール・リンポチェと会うことに成功する。麻原の神秘体験中心主義はリンポチェにはあまり褒めてもらえなかったが、この際に麻原はリンポチェからヴァジラヤーナの暴力肯定の教えを説法され大きな影響を受け、帰国後には「これからは、ヴァジラヤーナの掟だ！」と叫びなから新実智光ら男性幹部に暴力をふるっていた。9月には教団初の死亡事故が起きたのも、この当時教団は東京都に宗教法人認可の手続きを行っており、この事故が明らかになる時点で宗教法人との認可が当然却下されるので、この時点で麻原はこの事故を弟子たちに隠蔽させた（詳しくは、在家信者死亡事件を参照）。この件に対して麻原は「いよいよこれはヴァジラヤーナに入れというシヴァ神の示唆だな」と語った。この頃からヨハネの黙示録解読に熱中し始める。同年10月28日、「当初、初めは、わたしはね、凡夫を救済するのがわたしの役割だろうと考えていた。しかし、近ごろわたしは心が少しずつ変わってきている。（略）動物化した、あるいは餓鬼化した、あるいは地獄化したこの人間社会というものの救済は不可能なのかもしれないなと。そして、じゃあどうしたらいいかというと、新しい種、つまり、今の人間よりも霊性のずっと高い種、これを残すことがわたしの役割なのかもしれないなと。」と説法した。1989年（平成元年）、男性信者殺害事件、坂本堤弁護士一家殺害事件を指示。坂本弁護士事件では当初からオウム真理教の関与が疑われた。1990年（平成2年）2月の第39回衆議院議員総選挙では、真理党代表として東京4区（5人区）から出馬、オウムソングを歌うなど独特の選挙パフォーマンスで注目を集め「泡沫候補とか言っているが、今に見てろよ」と語っていたが、結果は1783票で落選。「今回の選挙の結果は、はっきり言って惨敗、で、何が惨敗なのかというと、それは社会に負けたと。（略）つまり、選挙管理委員会を含めた大がかりなトリックがあったんじゃないか」「今の世の中はマハーヤーナでは救済できないことが分かったのでこれからはヴァジラヤーナでいく」として、ボツリヌス菌やホスゲン爆弾による無差別テロを計画する。坂本弁護士一家殺害事件への捜査から教団が狙われる事を運良く逃げ切った麻原だが、1990年（平成2年）10月に国土法違反事件で強制捜査を受けたため、武装化の中断を余儀なくされる。この時、「世界的に名を残す宗教にオウム真理教はこれから発展していくんじゃないかなと。ただまあ、それだけになる条件をひとつだけ備えていませんけどね。・・・それは何かというと、それは教祖の逮捕です」と妙な予言をした。1991年（平成3年）から1992年（平成4年）にかけてはマハーヤーナ・合法路線に切り替え、文化活動や、インド・チベット・ラオス・スリランカ・ロシア訪問、テレビ朝日『朝まで生テレビ!』『ビートたけしのTVタックル』・フジテレビ『おはよう!ナイスデイ』・日本テレビ『とんねるずの生でダラダラいかせて』への出演、雑誌や新聞への登場、島田裕巳・荒俣宏・中沢新一・栗本慎一郎・田原総一朗・ビートたけしらとの対談、大学での講演などを精力的に行い知名度を高める。かくして新新宗教ブームの代表として人気者となっていた麻原だが、一方で、麻原自身はこのような穏健路線は「邪悪な世界への誘惑」であり、「救世主としての使命を妨げている」と感じており「この流れにのってはいけない」と言ったと上祐史浩は語っている。1993年前後から「またヴァジラヤーナを始めるぞ」として徐々に武装化を再開した。
Title: 麻原彰晃 (Shoko Asahara)
Section: 経歴
Subsection: オウム真理教

=1993年（平成5年）には「すべての魂をポアするぞ」などと発言し再びヴァジラヤーナ・非合法路線を本格的に再始動、オウム真理教放送など一部を除いてメディアへの露出も減り、信者に兵器の開発や敵対者の暗殺を指示し多くの事件を起こす。ほとんどの事件は村井秀夫などの弟子に指示する形で行っていたが、薬剤師リンチ殺人事件や亀戸異臭事件では実際に現場に立ち会った。後に女性信者殺害事件にも立ち会ったことが発覚している。信者の運転する炭疽菌噴霧トラックに乗り込み都内を巡り、フリーメイソン認定した建物めがけて炭疽菌をばらまいていたこともあった。サリン開発にも力を入れており、サリン70トン量産計画の早期実現を命令していた。この他、自動小銃密造など多数のオウム真理教の兵器開発を推し進めた。また、この頃からアメリカ軍による毒ガス攻撃やQ熱の症状を訴え、「毒ガスでやられて死んじゃう」などと被害妄想が激しくなる。電磁波攻撃対策として専用車に金属ネットを張らせたり、肝癌になったと言って超音波検査をしたりしていた。占星術にも熱中し、コンピュータプログラムを作らせて教団運営に持ち込んだ。1994年（平成6年）からは麻原は急速に子供らに対し頻繁にスキンシップを繰り返すようになる。時には三女（麗華）にキスをしたり、抱きしめたりすることもあり、遊園地や食事に連れていく機会も増えたという。同年6月に松本サリン事件を起こしている。1995年（平成7年）、阪神・淡路大震災の支援と称して神戸市長田区を訪れたが、長田区に遊ぶところがないと分かると帰ってしまったという。3月13日にはトイザらス岡崎店で、3月15日には彦根市のファミレスで信者を連れて出歩いていたのが目撃されている。
Title: 麻原彰晃 (Shoko Asahara)
Section: 経歴
Subsection: オウム真理教

=40歳を迎えた1995年の3月18日、村井秀夫、井上嘉浩らと強制捜査の延期方法をリムジン内で謀議、地下鉄にサリンを撒くという提案に賛同、20日に地下鉄サリン事件が起きる。その後、尊師専用車を東京に移動させ偽装工作を行ったが、5月16日に山梨県西八代郡上九一色村（現・南都留郡富士河口湖町）のオウム真理教の教団施設「第6サティアン」内で地下鉄サリン事件の首謀者として逮捕された。捜査本部は当初、「麻原は1階と2階の間の部屋に隠れていて末期がんで死にそうになっている」という遠藤誠一の供述を元に該当箇所を捜索したが見つからず、第6サティアンの南側入り口1階から2階への階段天井部分に造られた隠し部屋（高さ約50cm、幅103cm、奥行き335cm）で、現金960万円の札束と寝袋を抱えて隠れていた所で発見された。麻原は以下のように供述した。男性信者殺害事件 - 被害者が死にたい、ポアしてほしいと言ってきた。岡崎一明らに説得するように言ったが殺害してしまった坂本堤弁護士一家殺害事件 - 坂本弁護士が悪業を積む前にポアするしかないと思った。子どもだけ生き残らせても逆に残酷だと思い一家の殺害を許可した。処罰は覚悟している薬剤師リンチ殺人事件 - 被害者の首を絞めて気絶させ、懲らしめてやろうと思ったが、中川智正がロープ等を使用した為に殺してしまった松本サリン事件 - 否認も自白もしない。教団が精神錯乱剤などによる毒ガス攻撃を受けていたため発生した可能性がある麻原は釈迦やシヴァ神の「啓示」として遠藤誠に弁護を頼んだが拒否され、横山昭二が麻原の私選弁護人となった（後に解任）。横山に宛てた「麻原ノート」には、「多くの人たちが死に、また傷害を負ったことは事実です」「今回の事件の幕引きについては、私個人は自己の一身をこのようにいじめながらなげうって、いじめながら人生の終わりを迎えたいと考えているのです」「外にいる弟子たちの修行の場を取り上げるようなことはどうかやめてください」などと書いた。逮捕前からすでに麻原逮捕後の教団の存続について計画を建てており、当初は弁護士を通じて獄中指示を出していた。
Title: 麻原彰晃 (Shoko Asahara)
Section: 刑事裁判
Subsection: 起訴された罪状

最終的には東京地方検察庁により17事件（殺人26人と逮捕監禁致死1人。LSD・メスカリン・覚醒剤・チオペンタール密造事件は後に取り下げ）の教唆犯で東京地方裁判所に起訴される。弁護側は、事件は「村井元幹部を中心とした、弟子たちの暴走によるもので、松本智津夫自身は一切指示をしていない」と無罪を主張。
Title: 麻原彰晃 (Shoko Asahara)
Section: 刑事裁判
Subsection: 起訴された罪状

=男性信者殺害事件（殺人罪）坂本堤弁護士一家殺害事件（殺人罪）サリンプラント建設事件（殺人予備罪）薬剤師リンチ殺人事件（殺人罪・死体損壊罪）滝本太郎弁護士サリン襲撃事件（殺人未遂罪）自動小銃密造事件（武器等製造法違反）松本サリン事件（殺人罪・殺人未遂罪）男性現役信者リンチ殺人事件（殺人罪・死体損壊罪）駐車場経営者VX襲撃事件（殺人未遂罪）会社員VX殺害事件（殺人罪）被害者の会会長VX襲撃事件（殺人未遂罪）公証人役場事務長逮捕監禁致死事件（逮捕監禁致死罪）地下鉄サリン事件（殺人罪・殺人未遂罪）
Title: 麻原彰晃 (Shoko Asahara)
Section: 刑事裁判
Subsection: 起訴された罪状

=チオペンタール密造事件（薬事法違反）LSD密造事件（麻薬及び向精神薬取締法違反）覚醒剤密造事件（覚醒剤取締法違反）メスカリン密造事件（麻薬及び向精神薬取締法違反）