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Title: 周杰倫 (Jay Chou)
Section: 榮譽
Subsection: 獎項列表

第一張專輯《Jay》就獲得金曲獎最佳专辑，同時也入圍當年最佳制作人、最佳作曲人和最佳新人獎三项大奖。同年，获得新加坡金曲奖最佳新人奖。第二张专辑《范特西》获得包括最佳专辑、最佳编曲等在内的五个金曲奖奖项。第四张专辑《葉惠美》获得最佳专辑、最佳音樂錄影帶導演獎。随后连续三年金曲奖角逐的失败使周杰倫心灰意冷，而後連續兩年以《青花瓷》和《稻香》二曲分別拿下兩屆金曲獎年度最佳歌曲獎。周杰倫於第20屆和第22屆金曲獎以《魔杰座》和《跨時代》兩張專輯拿下最佳國語男歌手等獎項。周杰倫於2002年至2006年曾連續5年獲得香港IFPI最佳銷量國語唱片奖。周杰倫獲得香港叱吒樂壇流行榜頒獎典禮我最喜愛的歌曲大獎的臺灣歌手。周杰倫於2001年以《開不了口》得獎，同時他亦是繼周華健後第二位獲得叱吒樂壇唱作人大獎的臺灣歌手。周杰倫出道7年，在十大中文金曲中只有2005年沒得到全國最受歡迎中文歌曲獎項。十大中文金曲獎項周杰倫出道以來，發行的其中四張專輯（分別為《Jay》、《范特西》、《葉惠美》和《跨時代》）曾拿下金曲獎最佳國語專輯獎。周杰倫分别于2004年、2006年、2007年、2008年，共四次获得世界音乐大奖“亚洲最高销量艺人”奖。尽管平均每年仍获得超过十个音乐奖项，他开始表示自己会更加得以专辑销量来判断自己音乐的品質。
Title: 周杰倫 (Jay Chou)
Section: 音樂作品
Subsection: 巡迴演唱會

周杰倫出道至今已舉行過超過四百場演唱會。
Title: 傑森·瑪耶茲 (Jason Mraz)
Section: abstract

傑森·湯瑪士·瑪耶茲（英語：Jason Thomas Mraz，國際音標：/ˈdʒeɪsən məˈræz/；1977年6月23日—），是一名美國創作歌手，從小在維珍尼亞州列治文郊区的梅卡尼克斯维尔長大。2008年在專輯活出自我中的第二首單曲《我是你的》是他最著名的歌曲，在美國告示牌百大單曲榜（Billboard Hot 100）停留76週。截至2013年1月，它是有史以來銷量排名第十的歌曲，在美國下載量已超過600萬次。在51屆葛萊美入圍了年度最佳單曲及最佳流行男歌手。他也是位崇尚生食的素食主義者。傑森·瑪耶茲能演唱多種音樂類型，包括：流行音樂，摇滾，民族音樂，爵士樂，鄉村音樂、Hip Hop等。他曾與多位著名歌手合作，包括：滾石樂隊、卜·戴倫、詹姆仕·布朗特、葆拉·科爾、詹姆斯·莫里森、戴夫·馬修斯樂隊、加文·德格勞、約翰·波珀、艾拉妮絲·莫莉塞特、雷恰爾·亞馬加塔、Ohio Players、朱厄爾、蔻比·凱蕾、Grace VanderWaal、林俊傑等。
Title: 傑森·瑪耶茲 (Jason Mraz)
Section: 出生和所作

傑森·瑪耶茲出生於美國維珍尼亞州列治文。毕业于位于维吉尼亚州梅卡尼克斯维尔的Lee-Davis高中，之後在朗伍德大學学习了一小段时间。后来他到了位於紐約市的美国音乐戏剧学院学习音乐剧。在紐約唸大學期間，他以吉他創作歌曲，畢業之後更跑到聖地亞哥當起街頭藝人。在這段時期，傑森·瑪耶茲和自稱是靈媒的流浪漢成為心靈夥伴，他也開始四處流浪探索人生。在這過程當中，傑森遇到他的貴人：知名音樂人鼓手Toca Rivera。兩人一同演出的現場表演紀錄，當時在美國網路間廣為流傳。2002年，傑森·瑪耶茲順利獲得唱片合約，推出首張專輯【Waiting For My Rocket To Come】，專輯一推出隨即獲得全美熱門潛力榜亞軍，並獲得了白金銷售認證，當中的《The Remedy (I Won't Worry) 》、《You and I Both》也都成為傳唱度極高的單曲。2005年發行第二張原創大碟【Mr. A-Z】，立即空降美國告示牌（Billboard）首五名位置，而傑森·瑪耶茲擅長把玩文字的創意，也在這張專輯裡充分的發揮。在發行兩張專輯、參加無數現場表演以及一連串的宣傳行程之後，傑森利用一年的時間，讓自己回歸到一般生活裡。在回歸簡單生活的幾個月之後，讓他腦中充滿源源不絕的創作靈感，集結成他的第三張專輯【We Sing, We Dance, We Steal Things】，這位被歌迷喻為「悠活才子」的歌手在第三張原創專輯中展現自我。傑森·瑪耶茲於2014年6月30日到台灣參加第25屆金曲獎，擔任表演嘉賓與林俊傑共同演出。
Title: 傑森·瑪耶茲 (Jason Mraz)
Section: 專輯列表
Subsection: 現場演唱專輯

Live at Java Joe's (2001年)Tonight, Not Again: Jason Mraz Live at the Eagles Ballroom （页面存档备份，存于互联网档案馆） (2004年) #49 U.S.Selections For Friends (2007年) - Digital Live LP #22 Top Digital AlbumsiTunes Live: London Sessions - EP (2008年) - U.K. iTunesJason Mraz's Beautiful Mess – Live on Earth (傑森瑪耶茲 《美麗的混亂》 世界巡迴演唱會) （页面存档备份，存于互联网档案馆） (2009年)
Title: 傑森·瑪耶茲 (Jason Mraz)
Section: 專輯列表
Subsection: EP及其它

A Jason Mraz Demonstration (1999年)From the Cutting Room Floor (2001年)Sold Out (In Stereo) (2002年)The E Minor EP in F (2002年)Wordplay - EP (2005年)Extra Credit - EP (2005年) - Digital EPJimmy Kimmel Live: Jason Mraz - EP (2005年) - iTunesGeekin' Out Across the Galaxy (2006年) - Digital Live EPA Night At The Place of Fish (2007年) - Digital Live EPWe Sing. - EP (2008年)#101 U.S.We Dance. - EP (2008年)#52 U.S.We Steal Things. - EP (2008年)Love Is A Four Letter Word. - EP (2012年)
Title: 傑森·瑪耶茲 (Jason Mraz)
Section: 專輯列表
Subsection: Guest 貢獻

"I Melt with You", from the 50 First Dates Soundtrack (2004)"Summer Breeze", from the Everwood: Original TV Soundtrack (2004)"Shy That Way", with Tristan Prettyman from the album twentythree (2005)"Good Old-Fashioned Lover Boy", from the album Killer Queen: A Tribute to Queen (2005)"Keep on Hoping", with Raul Midon from the album State of Mind (2005)"A Hard Rain's a-Gonna Fall", from the album Listen to Bob Dylan: A Tribute (2005)"Winter Wonderland", from the album Sounds of the Seasons: the NBC Holiday Collection (2005)"Unravel", "The Boy's Gone", and "Plain Jane", from the album Hear Music XM Radio Sessions Volume 1 (2005)"The Joker/Everything I Own", a duet on the Happy Feet soundtrack with Chrissie Hynde (2006)"Slummin' In Paradise", background vocals for Mandy Moore, from the album Wild Hope (2007)"Something to Believe In", with Van Hunt and Jon McLaughlin from the album Randy Jackson's Music Club, Vol. 1 (2008)"Beauty in Ugly" for Ugly Betty
Title: 小島秀夫 (Hideo Kojima)
Section: abstract

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Title: 埃米尔·涂尔干 (Émile Durkheim)
Section: abstract

艾彌爾·涂爾幹（ɡān）（法語：Émile Durkheim，法语：[emil dyʁkɛm] 或 [dyʁkajm]；1858年4月15日—1917年11月15日），又译迪尔凯姆、杜尔凯姆等，是法国犹太裔社会学家、人类学家，与卡尔·馬克思及马克斯·韦伯并列为社会学的三大奠基人，《社会学年鉴》创刊人，法国首位社会学教授。涂尔干的主要的思想集中于四部巨著：《社会分工论》（1893年）、《社会学方法的准则》（1895年）、《自杀论》（1897年）、《宗教生活的基本形式》（1912年）。这些目前都被視為社会学這門學科的基础著作。作为现代社會學的开拓者，涂尔干一生出版了大量關于教育、宗教、自殺、法律和犯罪的论文和专著，為社会学的學門化和科学化奠定了坚实基础，對確立社会学為一門独立学科做出了巨大的贡献。
Title: 埃米尔·涂尔干 (Émile Durkheim)
Section: 生平
Subsection: 早年

1858年4月15日，涂爾幹生于洛林的埃皮纳勒，成長在傳統的法国猶太家庭，其曾祖父、祖父和父亲都是犹太教拉比。涂爾幹自幼在家庭熏陶下學習了希伯來文、犹太教圣经和犹太法典，但在青年时決定放棄家族传统，走向世俗領域從事社會科學的工作。1870年普法战争爆发，涂尔干的家乡埃皮纳尔被普鲁士军队占领，他开始认为宗教并非来源于神，而只是一种社会现象。但他并没有因此和家人交恶，仍然保持了和犹太社群的良好关系。他的主要合作者和学生中有很多是犹太人，甚至和他沾亲带故。19岁时，涂爾幹父亲病危，作为家中的长子，涂爾幹过早地承担家庭的责任，并时常陷入沉重的悲痛情感中，以至于其早期的观点都充满着悲观。财政窘迫及精神压力使他无法专心备考，因此两度失利。1879年，涂爾幹在两试不第后，终以优异的成绩考入了巴黎高等师范学院。他所在的班级是巴黎高师在19世纪中最为突出的，同学中人才济济，日后成才者甚多，比如哲学家亨利·柏格森和社会民主主义奠基人之一的让·饶勒斯等。涂尔干与让·饶勒斯的友谊也一直保持到后者去世为止。大学里，涂爾幹师从德·库朗日，并在这位有着社会科学意识的古典学者影响下，接触了当时还仅具雏形的社会学，对其以后的学说影响深远。在阅读了奥古斯特·孔德和赫伯特·斯宾塞的理论后，涂爾幹对以科学方法研究社会现象产生了浓厚兴趣。但當時法國的教育体系中，并沒有设置專門的社會科學。年纪轻轻的他厌倦了研习人文学，只得改修哲學，並于1882年畢業。
Title: 埃米尔·涂尔干 (Émile Durkheim)
Section: 生平
Subsection: 中年

毕业后，涂尔干尝试在巴黎大学求职，但他的学术观点显然不能令保守的大学满意。他只得在省立中学任教，其间赴德國一年，研讀教育学、伦理学和哲学，深受威廉·冯特创立的实验心理学的影响。1887年，涂尔干受聘波尔多大学，教授教育學和當時还不被承认的社會學。藉此，他逐步将社会学引入了當時法國教育體系，在波尔多大学创建了法国第一个教育学和社会学系。然而，涂尔干主张宗教和道德可以用纯粹的社会关系解释，这为他招来了不少批评。1890年代是涂尔干学术创作的黄金时期。1893年，涂爾幹出版了由博士论文完善而成的《社會分工論》，标志着他学术体系的建立。在书中，涂爾幹阐发了關於人類社會的性质及发展规律的理论。他對於社會現象的興趣來自於政治的刺激。当时，法国在普法戰爭的失败激起了对世俗的共和政體的强烈反感，很多人认为应该以激进的民族主义重振法国霸权。作为一个同情社会主义的犹太人，属于政治上少数派的涂爾幹对这种思潮很不满，开始投身社会运动。他在1894年的德雷福斯事件中发挥的积极作用，更强化了他的社会活动家地位。1895年，涂爾幹出版了《社會學方法的規則》，在其中定义了作为独立学科的“社會學”，讨论了社会学研究的对象和基本方法。1898年建立了《社会学年鉴》（L'Année Sociologique）期刊，编辑、刊登他的學生、同事及其他社会学家的论文。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派，并致力于把社会学的独立研究及学术化。1897年，涂爾幹的另一部代表作《自殺論》出版。书中在研究自殺個案時，运用了统计学等量化分析的方法，涂尔干因而成為将定量分析引入社会科学的先驱，而《自杀论》也成为社会学案例研究的典范之作。
Title: 埃米尔·涂尔干 (Émile Durkheim)
Section: 生平
Subsection: 晚年

1902年，涂爾幹实现了他的梦想，如愿成为了巴黎大学教育部主席。因为法国大学的主要目的是培养教师，涂爾幹获得了可观的影响力。他的演說成為這些要在法國大學成為第二批教師培育成員的最高指導原則，被反对者称为“国家涂尔干主义”（State Durkheimianism）。德雷福斯事件之後，出于政治上的考虑，涂爾幹在1912年被任命为巴黎大学教育部终身主席。他随后将这个职位改名为“教育部和社会学部主席”。同年，他出版了最後一本重要著作《宗教生活的基本形式》。第一次世界大戰深深打击了涂爾幹。他的左派言论一向是出于爱国主义立场，想要追求一個合理的世俗的法国式生活，对所谓的国际主义兴趣不大。但是战争以及隨之而來的民族主義宣传战卻令本已右倾的国内局势更加微妙。虽然涂爾幹积极地奔走呼号，支持法国，但他对流行的简单片面的爱国主义激情态度谨慎。本已对他的犹太身份不满的法国右派，借机掀起了对他的舆论攻势。更不幸的是，他精心培养的一代學生都被征入行伍，許多人悲惨地死在西线战场之上。而对涂爾幹创痛最大的，莫过于他的独子战死疆场的噩耗。巨大的伤痛，加之过度的工作，终于令涂爾幹身心崩溃。1917年，他突发中风。经过了几个月的修养，他自认康复，就重拾《道德》杂志（La Morale）的工作。但在11月15日，精力耗竭的他去世，安葬於巴黎蒙帕拿斯墓园，享年59岁。
Title: 埃米尔·涂尔干 (Émile Durkheim)
Section: 主要理论及著作

涂尔干著作涉猎广泛，其主要的思想集中于四部巨著：《社会分工论》（1893年）、《社會學方法的規則》（1895年）、《自杀论》（1897年）、《宗教生活的基本形式》（1912年），也是社会学研究的基础著作。作为现代社會學的开拓者，涂尔干一生出版了大量關于教育、宗教、自殺和犯罪的论文和专著，为社会学的规范化和科学化奠定了坚实基础，为社会学的独立学科地位的确立做出了巨大贡献。他确定了社会学的研究对象——社会事实：阐述了社会事实之间存在的结构、功能和因果的关系，制定了一系列社会学研究的实证规则，充实了此前空疏的社会学方法论，实现了孔德提出的建立实证主义社会学构想。他运用统计方法对自杀现象的研究，用人类学资料对澳大利亚土著居民的宗教研究，是社会学理论和经验研究相结合的范例，从而结束了西方社会学理论研究和经验研究长期脱节的状况。涂尔干的学术思想和研究方法，深刻影响了社會學的发展。
Title: 埃米尔·涂尔干 (Émile Durkheim)
Section: 主要理论及著作
Subsection: 集体意识与《社会分工论》

《社会分工论》是涂尔干的博士论文，书中主要阐述社会团结与社会整合为一种社会事实，该事实独立存在于个人之外，并具有独特特征，即称“集体意识”，而分工的真正功能是在兩個人或者更多人之間創造出一種連帶感，即集体意识。在《社会分工论》裡，涂尔干认为只有社会成员间存在一定的向心力，即“团结”，作为成员集合体的社会才能存在。他进一步将社会团结分成“机械”与“有机”二种。道德是集体意识的反映，而法律则是社會藉由道德的实体化而維持團結的一種努力。通过对二者的分析，涂尔干认为機械社會之後，文明不斷擴張，社會職能也日益扩大，人口的增加導致物質（每平方公里人口）跟道德（社會交往頻率）密度增加，產生競爭生存物資的狀態，如果不用戰爭去解決競爭壓力，只能透過社會分工維持社會穩定。日趋复杂精密的社会分工，将各集團的人們納入其中。透過分工，不同集團的人亦逐渐相互依賴。而在由机械社会向有机社会的转型中，传统集体意识的淡化影响了部分社会成员的人生定位，導致社會“失范”。他认为，机械团结到有機团结是歷史的必然趨勢，而分工事實上增進了人的團結與幸福。涂尔干的这点理论深受其导师的影响，同时对将来的社会科学的研究的影响也极其深远。许多当代的人类学家理论都建立在这个理论之上，比如安東尼·紀登斯的“四個面向”理论。美國学者塔爾科特·帕森斯、阿尔弗雷德·拉德克利夫-布朗等人的結構功能論也擷取引用了他的一些观点，即認為社會學在研究社會結構時重點之一在考察不同結構的功能（Function）。
Title: 埃米尔·涂尔干 (Émile Durkheim)
Section: 主要理论及著作
Subsection: 社会事实与《社会学方法的准则》

《社会学方法的准则》是涂尔干的重要著作，其奠定了社会学研究的方法及对象。能否具有仅仅为社会学所研究的特殊对象，使其成为一门独立学科的必备条件。社会学的研究对象是社会事实。进而提出了社会事实的两个特征：外在性与约束性。社会事实的存在不取决于个人，它先于个体的生命而存在，比个体生命更持久，它由先行的社会事实所造成，并以外在的形式强制和作用于人们，塑造人们的意识。社会高于个人，社会事实不能用生理学、个体心理学等研究个体的方法来解释，必须采用社会学的方法、观点来解释。以此，涂尔干提出了与其基本原理相适的社会学研究方法论原则。观察社会事实时的首要原则是把社会事实作为“物”来考察。科学的社会学方法论必须与研究对象相适应。据此，他提出了观察社会事实、区分正常现象和病态现象、划分社会类型、解释社会事实与求证五大方法论原则。同时，由于主张社会事实的关联性，涂尔干认为社会事实的比较研究较分割的理论阐述更具意义，由此萌生了社会科学的比较学研究。
Title: 埃米尔·涂尔干 (Émile Durkheim)
Section: 主要理论及著作
Subsection: 实证主义与《自杀论》

《自杀论》是涂爾幹的一部巨著。在书中，涂爾幹著手進行研究自殺的人們的特質，發現一種社會連帶的關係。從事自殺的人，與社會的涉入較少，呈現鬆散的狀態；相反的，在某些很少從事自殺的群體中（天主教團體、猶太教團體），歸納出他們共有的特性，也就是宗教涉入生活的程度非常高，而且社會聯結十分緊密。而同樣的，人類社會中也出現過集體自殺的例子，這同樣也是社會聯結十分緊密的人才會從事的行為。因此，他可以將自殺的人們分成三種類型：利己的自殺、利他的自殺和失範的自殺。失範的自殺是社會價值的突然失去，無所適從而產生的自殺。他认为自杀是一種社會因素導致的現象，並且反映社会的混乱状况。社会中经常出现的现象是正常的，偶然出现的是不正常的。社会现象的本质难以确定，只能从外部去观察。社会现象有一定的功能。它们产生的原因要从社会环境中寻找，而反对作心理学与生物学的解释。所以，涂爾幹認為自殺是一種常態，他認為自殺不應以個人心理探討，自殺是社會影響個人的，所以應該以社會學的角度將自殺化為一種客觀的社會事實，調查自殺率的變化。
Title: 埃米尔·涂尔干 (Émile Durkheim)
Section: 主要理论及著作
Subsection: 《宗教生活的基本形式》

《宗教生活的基本形式》為涂爾幹晚年之作。他試從原始初民社會的基本互動方式，建構並認識社會構成的最基本元素。同时通过歸結出一個社會構成的最基本要素有：神聖世俗之分，圖騰崇拜，儀式，節慶活動，氏族等要素，结合社会学的分析角度阐述这些元素的社会性，认定宗教也是一种社会事实。另外涂爾幹还從上述延伸出崇拜團體（氏族）內依照神俗二分所建構出來的世界觀與分類系統。按照神聖性，依次可以透過氏族的分類與詮釋（包括對於善惡的觀念），開展出對整個世界的觀點與認知架構。這個想法，後來透過他姪子牟斯傳給法國結構主義大師李維史陀，為建構主義最原初的模型。但根本上神圣系统反映的是现实的社会生活，这是宗教之所以有力的真正原因。该书重点分析澳大利亚土著居民的原始宗教，即氏族图腾信仰（Totémisme）。其材料取自英国学者在澳大利亚的实地考察报告，还借助了美国学者对北美印第安人和爱斯基摩人的考察资料，为人类学的研究方法提供了实际操作指南。涂尔干雖然並未在该書完整陳述自己終身研究的奧義，而上述幾個元素的歸總，對後世社會科學影響甚鉅。但该书中因为取材及论述的问题，也遭到一些学者的批评。
Title: 埃米尔·涂尔干 (Émile Durkheim)
Section: 其他思想
Subsection: 教育

涂尔干对教育领域抱有浓厚的兴趣，这和他早年从事师范教育有关。当时的社会学还未具有公认的独立学科地位，为此他曾修改波尔多大学的教学计划，以便能尽可能多地传授社会学知识。在更广的层面上，涂尔干终身致力于改进教育体制，以便为法国公民提供一种共有的世俗价值观，进而防止社会混乱的发生。为此，他建议组织专业社团，为成年人提供价值观教育。涂尔干主张教育形态会随社会的环境而变化，因为教育制度和社会制度有着密切关联。同时他也主张教育同时必须考虑到不同文化的差异性。最终理想的教育可以强化社会团结、保障社会秩序、维护社会分工。
Title: 埃米尔·涂尔干 (Émile Durkheim)
Section: 其他思想
Subsection: 犯罪与刑罚

涂尔干的犯罪理论主要建立在他的集体意识理论中，并在《社会分工论》中得到阐述。他认为，犯罪是严重侵犯一个社会的集体意识的行为，并由于社会结构的不完整性而必然存在。在此基础上，涂尔干认为犯罪本身不仅是“不可避免的”（Inevitable）和“正常的”（Normal），还认为它是“健全社会的组成部分”（An Integrative Element in Any Healthy Society）。所有的犯罪有一个共同的基础，即这些行为总是以同样的方式普遍破坏了国家道德意识，普遍产生了同样的恶果。所有这种行为都是罪恶，都是应该受到明文制定的惩罚的压制。并认为国家是集体意识的捍卫者，侵犯国家权力即是侵犯集体意识，由此把集体意识与惩罚联系起来。惩罚的实质也就是集体意识的表达。这些思路在他的论文《惩罚进化的两种法则》（Two Laws of Penal Evolution）有更广泛的解释。由此，很多学者认为涂尔干关于犯罪的理论更注重刑罚。
Title: 埃米尔·涂尔干 (Émile Durkheim)
Section: 其他思想
Subsection: 法律

除了對犯罪学和刑罰学的研究以外，涂尔干還對法律及其對社會的影響非常感興趣。在古典社會學家中，他是法律社會學的創始人之一。 在他的早期作品中，他把法律的分類視為不同類型的“社會連帶”的直接反應，因而可以說法律可能揭示“社會連帶”的本質，故而社會學有必要對法律進行研究。但是后來，他強調法律本身作為社會學的一個研究領域就有重要的意義。在涂尔干后期的觀點中，法律（不論民法或是刑法）是社會基本價值的表達和保證，为社会团结的不同方式表达。涂尔干發現現代社會的法律越來越表達一種道德上的個人主義，同時他也認為或許這種個人主義的價值體系是對社會連帶的當代境況的唯一通用標準。從這個意義上講，個人主義是人權的基礎，包含了個體尊嚴和個體自治的兩種屬性。但是這種個人主義和自私自利以及自我本位主義是截然不同的，他認為后兩者沒有任何道德基礎。他的諸多追隨者，比如馬瑟·牟斯、保罗·福孔内（Paul Fauconnet）等在法律社會學領域也有所專長或作出了杰出貢獻。
Title: 埃米尔·涂尔干 (Émile Durkheim)
Section: 著作列表
Subsection: 原著

《社会分工论》（De la division du travail social），1893年；《社会学研究方法论》（Les Règles de la méthode sociologique），1895年；《自杀论》（Le Suicide），1897年；《宗教生活的基本形式》（Les Formes élémentaires de la vie religieuse），1912年。《教育学与社会学》（Éducation et sociologie），1922年；《社会学与哲学》（Sociologie et philosophie），1924年；《道德教育》（Moral Education），1925年；《论社会主义》（Le Socialisme. Sa définition - Ses débuts - La doctrine saint-simonnienne），1928年；《法国教育学的演变》（L'Évolution pédagogique en France），1938年；《社会学的原则》，1950年；《实用主义和社会学》，1955年；《社会学杂志》，1969年。
Title: 埃米尔·涂尔干 (Émile Durkheim)
Section: 著作列表
Subsection: 中文譯本

迪尔凯姆：《社会学研究方法论》，胡伟 译，华夏出版社，1988年，1999年2版，ISBN 978-7-5080-1654-2；迪尔凯姆：《社会学方法的准则》，狄玉明 译，商务印书馆，1995年，ISBN 978-7-100-02769-4；杜尔凯姆：《自杀论》，钟旭辉 译，浙江人民出版社，1988年，ISBN 978-7-213-00238-0；迪尔凯姆：《自杀论》，冯韵文译，商务印书馆，1996年，ISBN 978-7-100-03123-3；涂尔干：《宗教生活的基本形式》，渠东、汲喆 译，上海人民出版社，1999年，ISBN 978-7-208-03277-4；杜尔干：《宗教生活的初级形式》，林宗锦、彭守义译，中央民族大学出版社，1999年，ISBN 978-7-81056-369-7；迪尔凯姆：《迪尔凯姆论宗教》，周秋良等译，华夏出版社，2000年，ISBN 978-7-5080-1931-4；涂尔干：《社会分工论》，渠东译，北京三联书店，2000年，ISBN 978-7-108-01405-4；涂尔干、莫斯：《原始分类》，汲喆译，上海人民出版社，2000年，ISBN 978-7-208-03310-8；涂尔干：《实用主义与社会学》，渠东译，上海人民出版社，2000年，ISBN 978-7-208-03391-7；涂尔干：《职业伦理与公民道德》，渠东、付德根译，上海人民出版社，2006年，ISBN 978-7-208-06284-9；涂尔干：《道德教育》，陈光金等译，上海人民出版社，2006年，ISBN 978-7-208-06283-2；涂尔干：《社会学与哲学》，梁栋译，上海人民出版社，2002年，ISBN 978-7-208-04279-7；涂尔干：《乱伦禁忌及其起源》，汲喆、付德根、渠东 译，上海人民出版社，2006年，ISBN 978-7-208-06347-1；涂尔干：《孟德斯鸠与卢梭》，李鲁宁、赵立玮、付德根 译，上海人民出版社，2006年，ISBN 978-7-208-06345-7；涂尔干：《教育思想的演进》，李康 译，上海人民出版社，2006年，ISBN 978-7-208-06346-4。
Title: 埃米尔·涂尔干 (Émile Durkheim)
Section: 参见

社会学法律社会学人类学失范马克斯·韦伯卡尔·马克思
Title: 菲利普·贝当 (Philippe Pétain)
Section: abstract

亨利·菲利普·贝当（法語：Henri Philippe Pétain，法语：[ɑ̃ʁi filip petɛ̃]；1856年4月24日—1951年7月23日），法國陸軍元帥、軍事家、政治人物，曾任法國维希政府國家元首、原法兰西第三共和国的末代总理。由於其在第二次世界大戰中宣佈投降，在戰後被視為法奸。贝当曾在第一次世界大战期间担任法军总司令，帶領法國與德意志帝國對戰，尤其是凡爾登戰役中的突出表現，在法國有民族英雄之誉。在戰爭中，相較於部分同僚的進攻至上，他提倡大量的火砲壓制，並喜好發動一系列代價較小的攻勢以消耗敵軍的有生力量。這點與17世紀的法國名將蒂雷納子爵有部分相似之處。第二次世界大战之初，他向入侵法國的納粹德國投降並與之合作，因而被視為法奸，戰後被判死刑，经特赦改为终身监禁。
Title: 菲利普·贝当 (Philippe Pétain)
Section: 早年

貝當于1856年4月24日出生于法国北部加莱省，是一個天主教農民之子，母亲早逝。在巴黎圍城戰 (1870年—1871年)時，他還是巴黎城外的一名學童。贝当于1875年考入圣西尔军事学校，在1876年加入法國陸軍。一战前贝当在军队中升迁缓慢，当了5年少尉，7年中尉，10年上尉。1900年才升为少校。
Title: 菲利普·贝当 (Philippe Pétain)
Section: 第一次世界大戰

貝當在第一次世界大战期間成為法國英雄，被稱為「凡爾登的救星」。在1914年開戰時，貝當年紀已高是一個正待退休的上校，戰爭開始後被升為旅長，但仍是上校軍銜，後升為師長，在10月任第二軍軍長，1915年7月升為第二軍團司令，在1916年的凡爾登戰役中指揮當地法軍擊退德軍進攻。1917年貝當升為法國陸軍總司令，拯救了因尼維爾攻勢失敗而崩潰的法軍士氣，經常到前線聆聽士兵的意見，致力改善軍隊的褔利而成為英雄，1918年11月以中將軍銜升任法国元帅。
Title: 菲利普·贝当 (Philippe Pétain)
Section: 戰間期

貝當在1929年福煦元帥逝世後，繼其位出任法兰西学术院院士。1934年時曾進入內閣，任國防部長一職。
Title: 菲利普·贝当 (Philippe Pétain)
Section: 第二次世界大戰

1940年5月13日，纳粹德国闪击西欧，法、比、荷诸国均被击败，英法盟军被围敦克尔克，法軍雖在「紅色方案」時期奮勇抵抗，但無法挽回頹勢。执政的法国左翼政府達拉第、雷诺等人召回正在西班牙度假的贝当元帅，并推举其为法国总理，企图依靠贝当在一战建立的威望，挽救法国戰敗的命运，万一失败，也可推卸责任。6月16日晚，贝当奉命组阁，随即请求西班牙政府充当法国与德国谈判的中间人。次日，贝当下令法军停火，从而使法国在同德国谈判停战和议和条件时处于极为不利的地位。6月22日，法德停战协定被迫在第一次世界大战结束时的法德（当时法国是战胜国）“停战车厢”正式签字，此时成了战败国的法国被迫接受苛刻屈辱的停战条件。法国分为两部分，包括巴黎在内的3／5的国土（主要是北方工业区）和大西洋海沿岸地區归德军占领，占领军的费用由法国负担。南部和東部（主要是农业区）和地中海沿岸为自由区；法国的空军、陆军裁到10万人；最重要的是，贝当政府必须在政治、经济、外交等各个领域与德国“合作”。1940年7月1日，贝当政府迁到南部小城维希，此后贝当领导下的法国一般称为“维希法国”。贝当被授予“国家元首”的称号，且拥有召开和解散国民议会、制定行政立法、統帥军队、任命或撤换部长等多种权力。10月24日，贝当与希特勒在卢瓦河畔蒙图瓦尔会面。1942年11月美军在北非登陆后，德国和義大利即出兵占领和瓜分了法国南部地区，以確保軸心国在地中海的控制權。1944年8月20日，贝当等人被德国人从维希带到錫格马林根软禁起来，成立錫格馬林根臨時政府委員會，此后的贝当完全成为傀儡。
Title: 菲利普·贝当 (Philippe Pétain)
Section: 戰後審判

1945年4月，貝當回到法國接受叛國罪審訊，其後被定罪及判處死刑。在审理中，贝当拒绝承认法庭的合法性；曾在貝當手下服役的戴高乐将军亦对此次审判提出批评。及後貝當在8月獲戴高樂以年老與第一次世界大戰的戰功為由得以減刑至終身監禁；而其所有職務、頭銜與中將軍銜皆被褫奪，僅保留法國元帥頭銜（法國元帥頭銜是由法國國會所任命的榮譽頭銜，并非軍銜的一種，依權力分立原則，法國法院無權撤銷此頭銜）。貝當被囚禁在大西洋中的约岛直到1951年去世。
Title: 菲利普·贝当 (Philippe Pétain)
Section: 傳記

Richard Griffiths, Pétain, Constable, London, 1970, ISBN 0-09-455740-3Herbert R. Lottman, Philippe Pétain, 1984Nicholas Atkin, Pétain, Longman, 1997, ISBN 978-0-582-07037-0Charles Williams, Pétain, Little Brown (Time Warner Book Group UK), London, 2005, p. 206, ISBN 978-0-316-86127-4Guy Pedroncini, Pétain, Le Soldat et la Gloire, Perrin, 1989, ISBN 2-262-00628-8 (in French)
Title: 布莱斯·达拉斯·霍华德 (Bryce Dallas Howard)
Section: abstract

布莱斯·达拉斯·霍华德（英語：Bryce Dallas Howard，1981年3月2日—）是一位美国电影演员、作家、导演，导演朗·侯活的亲生女儿。
Title: 布莱斯·达拉斯·霍华德 (Bryce Dallas Howard)
Section: 經歷

她的首次演出是在父亲的1989年电影上，在接下来的几年中继续有小角色的演出。在这段时间中，她也就讀纽约大学的提斯克艺术学院，之后則就讀戏剧学校。後來印度导演奈特·沙马兰注意到她，她在一些电影中取得突破，如《灵异村》（2004年电影）、2006年的《水中女妖》，但也獲得商业上的失败。她在《皆大欢喜》（2006年）中的演出使赢得了2008年金球奖提名。霍华德变得更让观众广为人知的電影是2007年的《情人节》，还有在2007年的电影《蜘蛛侠3》饰演漫画角色關·史黛西和《吸血新世紀3：月蝕傳奇》（2010年）饰演一个吸血鬼维多利亚。她最成功的电影是与克里斯汀·贝尔合作的《魔鬼終結者：未來救贖》（2009年）飾演約翰·康納的妻子凱特·康納，但是这三部電影获得新闻界的评价不一。2015年，作為大熱座電影《侏羅紀世界》的女主角，她的名氣得到了前所未有的上升。2018年，她繼續演繹續作——《侏羅紀世界：隕落國度》。
Title: 焦爾達諾·布魯諾 (Giordano Bruno)
Section: abstract

焦爾達諾·布鲁诺（義大利語：Giordano Bruno，義大利語發音：[dʒorˈdaːno ˈbruːno]；1548年—1600年2月17日）是文藝復興時期的意大利哲学家、數學家、詩人、宇宙學家和宗教人物。1593年起，布鲁诺因异端罪名接受罗马宗教法庭审问，遭指控包括否认数项天主教核心信条（如否认地狱永罚、三位一体、基督天主性、玛利亚童贞性、聖餐變體論等）。布鲁诺的泛神论思想也属严重关切之点。宗教法庭因为布鲁诺与天主教核心信条有冲突的思想和言论判其有罪，他于1600年在罗马鲜花广场被处以火刑，被残忍杀害。布鲁诺的案例被认为是历史上一个有关自由思想与新兴科学的重要事件。布鲁诺从19世纪至20世纪早期开始被当作自由思想和言论的象征。布鲁诺得到许多科学家和哲学家高度评价，如爱因斯坦、罗素等人。後世探討在於布鲁诺的异端审讯究竟在多大程度上是一种对于他天文观点等的科学问题的回应，还是对他在其他自由思想和言论的回应；天主教是否可以因为布鲁诺的思想、言论以及科学主张与天主教核心信条有冲突而判死罪而杀害等等。如今，布鲁诺被广泛视为言论自由事业的烈士。布鲁诺的巨大雕像矗立在鲜花广场。花岗岩基座上的青铜字写着：“致布鲁诺，来自他预见到这里，柴堆燃烧的那一代人。”每年2月17日，罗马市长都会在布鲁诺脚下敬献一个缠着红色和金色丝带的花圈。然而，究竟是什么演讲让他的审判者相信只有活活烧死他才能解决布鲁诺问题，人们仍然感到困惑。
Title: 焦爾達諾·布魯諾 (Giordano Bruno)
Section: 生平

焦爾達諾·布鲁诺1548年出生於那不勒斯王國的諾拉，父親是軍人喬凡尼·布魯諾（Giovanni Bruno）。9歲的時候（一说11歲），他前往那不勒斯城學習人文科學、邏輯和辯論術。布鲁诺在17歲時進入大圣多明我堂隱修（一说15歲），得教名喬爾達諾。布鲁诺學習亞里士多德學派哲學和托马斯·阿奎那的神學。24岁时获任命為神父。1576年，布鲁诺為逃避學術上的指控而展開流浪生涯，到過日內瓦、普魯士、巴黎和倫敦等地。他在倫敦逗留了兩年（1583年至1585年），著有《Ash Wednesday Supper》、《論無限、宇宙和諸世界》、對話錄《論原因、本原與太一》和《The Heroic Furori》。在《論無限、宇宙和諸世界》這本書當中，布魯諾提出宇宙無限的思想，認為宇宙是統一的、物質的、無限的和永恆的，在太陽系以後還有無以數計的天體世界。1583年，布魯諾前往英國，批判經院哲學和神學，反對亞里士多德、托勒密的地心說，宣傳哥白尼的日心說。1585年去德國，宣傳其宇宙觀，同時反對宗教哲學。這引起羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。1585年布魯諾重返巴黎，並到歐洲各地出版著作。他又應威尼斯貴族Giovanni Mocenigo之邀，返回意大利當其私人教師。1592年，他因招致Mocenigo的不满，遭到告發进而被天主教宗教法庭控以「異端邪說」罪，在威尼斯被捕入獄。在被囚禁的八年中，被锁在离梵蒂冈不远的圣天使城堡里, 经常受到酷刑和审讯。布魯諾始終堅持自己的思想，尽管陷入困境，布鲁诺仍然忠于他所相信的真理，他向天主教会法官、耶稣会红衣主教罗伯特·贝拉明表示，“我不应该也不会放弃信仰”。最後被宗教裁判所判為「異端」，最後於1600年2月17日在羅馬鮮花廣場被燒死。
Title: 焦爾達諾·布魯諾 (Giordano Bruno)
Section: 对布鲁诺的评价

布鲁诺死后，从19世纪至20世纪早期开始被当作自由思想和言论的象征。    许多科学家高度评价布鲁诺。 爱因斯坦钦佩布鲁诺，将其视为一个有远见的人，一个为自由思想和科学而牺牲的烈士。他在他的著作《我所看到的世界》中写道：“我更加钦佩他惊人的智力独立，使他显得如同一个现代人，我们都可以与之产生共鸣。……他是为人类智力的崇高尊严而殉道的人。” 罗素钦佩布鲁诺，认为他的哲学是向现代思维方法转换的先驱，也是自由思想和人类尊严的烈士。布鲁诺因坚定支持日心说而为普通大众所熟悉。 尽管日心说是否是他招惹天主教迫害的主要原因存在争议，但招惹天主教迫害的主要原因是的确由于布鲁诺新的自由思想和科学主张与天主教信条产生冲突。  2000年在布鲁诺去世400周年之际，教皇约翰·保罗二世对“一些人为维护真理而使用暴力”做出了总体道歉，但忽略了為布魯諾平反的提議。天主教最终修改了一些核心信条，自2014年起開始承認日心说、进化论和大爆炸理论。 然而，科学实证结果最終被接受，得以化解宗教和科學的冲突，并不是一朝一夕的事，而是经过很长一段时间、经过很多争论和争议之后才发生的。
Title: 焦爾達諾·布魯諾 (Giordano Bruno)
Section: 对布鲁诺的评价
Subsection: 提出与天主教冲突的自由思想

对于许多意大利人来说，他如同一位启蒙思想家他的哲学、对教会权威的英勇反抗以及坚定执行力，代表了长期以来将哲学从天主教宗教的桎梏中解放出来的斗争，为现代哲学和自然科学铺平了道路。（见：《斯坦福哲学百科全书》的布鲁诺条目）爱因斯坦和理查德·道金斯等认为天主教有些核心信条涉及了本该是科学领域研讨的经验主张。这引起历史上宗教与科学之间的冲突。 布鲁诺与天主教的冲突除了日心说外，还包括否认处女生育的可能性。 按理查德·道金斯在《上帝错觉》解释，布鲁诺案涉及的核心信条之一"耶稣由童女所生"，描述了一种神圣的干预暂时性中止一下人类繁殖的自然法则，这个宗教主张与科学发现的自然法则冲突。    这意味着宗教和科学观点之间会有冲突： 宗教认为童贞女的诞生是可能通过神圣的奇迹实现的。科学表明，处女生育与我们对哺乳动物生殖的了解相矛盾。如今，布鲁诺被广泛视为言论自由事业的烈士，以及与1610 年左右开始的伽利略事件相似的“科学的烈士”。布鲁诺的《事业、原则和统一》中的人物渴望“提高思辨科学和自然事物的知识”，并实现一种“最容易和最显着地实现人类智力的完善，并且最接近地对应于自然事物的哲学”, 自然的真理。爱因斯坦解释了科学和宗教领域涉及的范围，指出宗教组织按其宗教经典评判和审判本该是科学领域研讨的经验主张时，宗教与科学之间就会发生冲突。宗教权威经常反对挑战其教义或权威的科学发现, 比如，早年宗教支持的地心说的说法与哥白尼提出的日心说相冲突、伽利略、达尔文等人的案例。 这是因为宗教通常基于信仰、传统和启示，而科学则基于经验证据、推理和观察。宗教信仰是否提出经验主张并不总是很清楚，因为宗教文本和传统通常包含经验和非经验元素。理查德·道金斯在《上帝错觉》认为，上帝的概念应该被视为关于宇宙的科学假设的经验问题，并且与任何其他科学假设一样受到相同水平的审查和分析。 从科学和理性的角度同时也是宗教哲学的角度，任何宗教信仰都需要接受检验，甚至你的神圣信仰也需要接受检验。历史学家们至今仍在争论：布鲁诺的异端审讯是对他的天文观点等经验性问题(“科学主张”)的回应，还是对他不涉及科学领域的纯哲学及神学等其他思想的回应(如“神学异端”)。宗教核心信条和科学经验性问题到底有多大程度的关联。同时，宗教领域的核心信条（或“神学异端”）与科学领域的经验性问题是否可以在各自的领域内独立考察和判断，而不相互干扰，也是一个备受争议的问题。
Title: 焦爾達諾·布魯諾 (Giordano Bruno)
Section: 对布鲁诺的评价
Subsection: 因思想和言论被定罪为神学异端

黑格尔在他《哲学史講演錄》中写道：布鲁诺的一生代表了“对所有仅仅依靠权威的天主教信仰的大胆拒绝”。Alfonso Ingegno指出，布鲁诺的哲学「挑战了宗教改革的发展，令人质疑整个基督教的真正价值，并声称基督对人类犯下一个欺骗......布鲁诺认为，我们现在可以承认普遍的法则，控制着无限宇宙中万物永恒不断的生发。」A.M. 帕特森说，虽然我们不再有教皇官方谴责布鲁诺的副本，他的异端邪说包括「无限宇宙和多重世界的学说」以及他信仰「地球的运动」。迈克尔·怀特指出，宗教法庭可能在布鲁诺早年就已对他进行追究，因他反对亚里士多德，对亚流派异端兴致勃勃，阅读伊拉斯谟的著作，拥有违禁手抄本。怀特认为，布鲁诺后来的异端罪是「多重性的」，并以他多重世界的概念去支持。 「这也许是他所有观点中最危险的一个，如果其他世界存在智慧生物，他们是否也会有他们的‘玛利亚探亲’？这种想法是相当不可思议的。」弗朗西斯·耶茨反对那种观点，她称其为「传说布鲁诺作为哲学思想者被控告，因他『多重世界』或『地球运动』的大胆观点被烧。」而她写道：「教会是……完全履行其分内之事，如果对布鲁诺异端邪说的定罪中包含有哲学论点」，因为「其哲学论点与其异端邪说是如影随形的。」 布鲁诺因其思想和言论而获罪。 据《斯坦福哲学百科全书》哥白尼条目，「在1600年，天主教会对于哥白尼体系并没有官方的立场，日心说当然不属于异端。当[...]布鲁诺[...]被视为邪教徒而烧于火刑柱时，也与他支持哥白尼宇宙学的著作无关。」 与之类似，《天主教百科全书（1908年版）》称：「布鲁诺被定罪，既不是因为他对哥白尼天文体系的辩护，也不是因为他『有人定居之多重世界』的大胆言论，而是因为他在神学上的错误，其中包括：基督不是神，只不过是位少见的高超魔术师，圣灵是这个世界的灵魂，魔鬼将得到拯救等等。」  在十九世纪的意大利，许多知识分子认为他是一个解放人类精神的人，摆脱了宗教正统观念所带来的窒息束缚。 综合起来说，布鲁诺被天主教会定罪为神学异端而判死刑，原因是只不过他的思想和言论。（见《斯坦福哲学百科全书》的布鲁诺条目） 。梵蒂冈机密档案馆的网站，讨论在罗马对布鲁诺法律控告的总结时，指出：「就在布鲁诺被审问的同一类房间里，基于科学信仰间关系这种同样重要的原因，在新天文学曙光与亚里士多德哲学的衰落中，16年后，红衣主教罗伯·白敏，就是后来质疑布鲁诺所作异端论题的，召见了伽利略·伽利雷——伽利略也遇到了一桩著名的宗教法庭审判，幸运的是，这审判只终结于一份简短的弃绝声明。」
Title: 焦爾達諾·布魯諾 (Giordano Bruno)
Section: 纪念

对于许多意大利人来说，他的哲学、对教会权威的英勇反抗以及坚定执行力，代表了长期以来将哲学从天主教宗教的桎梏中解放出来的斗争。 在许多十九世纪意大利知识分子看来，他如同一位启蒙思想家，或者更广义地说，是一个世俗人文主义者，他的努力使人类精神摆脱了宗教正统观念所带来的窒息束缚，为现代哲学和自然科学铺平了道路。1889年，面对梵蒂冈的极力反对，共济会在羅馬鮮花廣場處修建了一座布魯諾的雕像記念他，直视罗马教廷，就在鲜花广场的那个地方，据信布鲁诺被烧死在火刑柱上。。布鲁诺在宗教审判中坚持自己的自由思想包括科学主张而被宗教裁判所判处其死刑，使他成为当今罗马自由思想和言论的象征，每年在他被处决的地点附近都会举行追悼会。
Title: 焦爾達諾·布魯諾 (Giordano Bruno)
Section: 軼事

恩里科·费米曾在鲜花广场度过青少年时光，并在这里的书摊买到了人生第一本物理学读物。恩里克·费米在获得诺贝尔奖后离开意大利，远赴美国生活，并成为20世纪中期世界原子物理学的领袖之一。爱因斯坦钦佩布鲁诺, 并将他的一个发现命名为布鲁诺。在1917年，爱因斯坦提出了一个平衡于宇宙恒定的模型，其中包括一个神秘力量的宇宙常数，该力量与重力相抵消。后来，当他得知宇宙实际上正在膨胀，正如埃德温·哈勃的观测所示时，他放弃了这个模型。然而，在1998年，天文学家发现宇宙的膨胀速度正在加快，暗示着确实存在一个神秘力量将星系推开。这个力量现在被称为暗能量，它等同于爱因斯坦的宇宙常数。爱因斯坦将他的模型称为“布鲁诺之世界”。
Title: 焦爾達諾·布魯諾 (Giordano Bruno)
Section: 著作

布魯諾的主要著作有《論無限宇宙和世界》，書中支持哥白尼的日心說，並明確指出：「宇宙是無限大的」，「宇宙不僅是無限的，而且是物質的」。還著有《諾亞方舟》，抨擊死抱《聖經》的學者。《形而上学术语手册》 （1595）
Title: 焦爾達諾·布魯諾 (Giordano Bruno)
Section: 參閱

尼古拉·哥白尼伽利略·伽利萊
Title: 安娜·溫特 (Anna Wintour)
Section: abstract

安娜·温图尔女爵士，CH，DBE（英語：Anna Wintour，1949年11月3日—），是一位长期定居于美国纽约市的英国新闻工作者。 她自2020年起开始担任康泰纳仕的全球首席内容官；同时她还是康泰纳仕的艺术总监和《时尚》的全球编辑总监。 凭借她那标志性的童花妹妹头和深色太阳镜，安娜已经是时尚界的重要人物；并且因为其对新兴时尚潮流的洞察力而备受赞誉。据报道，她那冷漠和苛刻的性格为她赢得了“核武温图尔（Nuclear Wintour）”的绰号。安娜·温图尔的父亲查尔斯·温图尔在1959年至1976年期间曾担任《伦敦旗帜晚报》的编辑，他曾经在向安娜咨询过如何使自己的报纸与那个时代的年轻人产生联系。而在安娜青少年时代，她开始对时尚产生了兴趣。她的时尚记者职业生涯始于英国的两本杂志；随后她移居美国，并陆续在《纽约》和《住宅与庭院》任职。此后她又曾一度回到英国生活，然后于1985年到1987年期间成为英国版《时尚》的主编。一年后，她再度前往美国纽约市并接手美国版《时尚》的主编工作，重振了这本被当时人们认为已经一蹶不振的杂志。安娜利用该杂志所塑造的时尚产业一直身处舆论中心，动保主义者抨击她对皮草的支持；而其他批评者则指责她宣传女性气质和美丽中的精英观点。安娜的前任私人助理劳伦·维斯伯格撰写了一本名为《穿普拉达的女王》的影射小说；该小说于2006年改编为同名电影，并由梅丽尔·斯特里普饰演书中的时尚杂志主编米兰达·普里斯特利。而米兰达这一角色的原型据信就是安娜·温图尔。2009年，安娜再度因为R·J·卡特勒的纪录片《九月刊》而成为焦点。
Title: 安娜·溫特 (Anna Wintour)
Section: 早年境况

安娜·温图尔出生于英国伦敦的汉普斯特德；她的父亲查尔斯·温图尔是《伦敦旗帜晚报》的编辑，而她的母亲埃莉诺·特雷戈·贝克（Eleanor Trego Baker）则是美国哈佛大学法学院教授的女儿。 安娜的父母在1940年结婚，但在1979年宣布了离婚。 安娜·温图尔的名字来自自己的外祖母安娜·贝克（Anna Baker），她是美国宾夕法尼亚州一名商人的女儿。 安娜的继母名叫奥黛丽·斯劳特（Audrey Slaughter），她是一名杂志编辑并创办了《甜心》与《小衬裙》等杂志。根据安娜·温图尔祖母的血缘，她是18世纪晚期小说家伊丽莎白·福斯特夫人（后来成为德文郡公爵夫人）与她首任丈夫约翰·托马斯·福斯特的后代，而约翰·福斯特是当时一名苏格兰政治家。同时，安娜的先祖还包括第四代布里斯托尔伯爵弗雷德里克·赫维，他还曾经担任过圣公会德里主教。除此之外，第四代同时也是最后一代福斯特男爵的奥古斯特·维尔·福斯特（Augustus Vere Foster）爵士是安娜的叔祖父。安娜有四个兄弟姐妹。她的哥哥杰拉德（Gerald Wintour）在他很小的时候死于车祸； 她其中一个弟弟查尔斯现在是《卫报》的外交编辑； 而她剩下的弟弟及妹妹——詹姆斯（James Wintour）和诺娜（Nora Wintour）则分别供职于伦敦当地政府和一家国际非政府组织。当安娜·温图尔年轻的时候，她曾就读于独立学校北伦敦学院学校；在那里，她通过手拎校服裙摆来抗议学校的着装规定。 14岁的时候，安娜将自己的发型梳成了妹妹头。 安娜·温图尔对时尚产生兴趣的源头来自当时由凯西·麦高文在独立电视网所主持的音乐电视节目《准备就绪！》以及由她祖母从美国寄来的杂志《17》。安娜回忆道：“在1960年代的伦敦长大，除非你穿着欧文·佩恩那样的大袍子，否则你不可能对时尚界所发生的一切感到无动于衷。” 而当安娜的父亲想为自己的报纸开拓青少年市场时，也经常会咨询她。
Title: 安娜·溫特 (Anna Wintour)
Section: 职业生涯
Subsection: 初出茅庐

在接受纪录片《九月刊》的采访时，安娜·温图尔表示，“我认为我的父亲真的为我决定了我应该从事时尚工作这件事”。 事实上，安娜的父亲查尔斯·温图尔为她安排的第一份工作就是在一家颇具影响力的精品店——Biba，而当时的安娜仅仅15岁。 次年，安娜从北伦敦学院学校退学并进入哈罗德百货工作。但是在父母的要求下，她还是选择在附近的一家时尚学校上课。不过安娜很快就放弃了这些课程，她认为“对于时尚这件事，你要么了解，要么就不了解”。 安娜的一位年长男友理查德·内维尔在其负责的颇受欢迎但又颇具争议的杂志《奥兹国》上给了她第一次编辑杂志的经历。1970年，《英国哈泼斯集市》与《女王》两本杂志合并为《哈泼斯女王（Harper's & Queen）》；安娜被聘为新杂志的首批助理编辑之一，她由此开启了自己在时尚新闻界的职业生涯。 不过安娜却告诉她的同事，她更想成为《时尚》的编辑。 在《哈泼斯女王》工作期间，安娜发现了模特儿安娜贝尔·霍丁（Annabel Hodin），她俩曾是北伦敦学院学校的同学。在安娜贝尔的人脉帮助下，她得以与赫尔穆特·牛顿、吉姆·李及其他在当时引领潮流的摄影师结识并与他们合作以寻找合适的创意拍摄地点。 其中一个经典合作便是利用脚穿戈戈舞靴的模特儿重新演绎了皮埃尔-奥古斯特·雷诺阿和爱德华·马奈的经典画作。 在与自己的竞争对手——闵·霍格所存在的长期矛盾无法调和后， 安娜从《哈泼斯女王》杂志辞职并和自己的自由摄影师男友乔恩·布拉德肖远走高飞去了美国的纽约市。
Title: 安娜·溫特 (Anna Wintour)
Section: 职业生涯
Subsection: 崭露头角

1975年，在她的新家，安娜·温图尔成为纽约市《时尚芭莎》的一名初级时尚编辑。 不过就在九个月后，安娜过于标新立异的拍摄手法导致她的编辑托尼·马佐拉（Tony Mazzola）解雇了她。 据报道，安娜当时的男朋友布拉德肖的一位朋友曾将鲍勃·马利介绍给她，然后她与鲍勃就一起消失一周。但2017年在接受《詹姆斯·柯登深夜秀》访问时，安娜表示她从未真正见过这位雷鬼乐传奇人物；但她同时也说道，如果她见过鲍勃的话，一定会和他勾搭到一起。 几个月后，在布拉德肖的帮助下，安娜在《薇娃》获得了她人生第一个时尚编辑职位。《薇娃》是一本由《阁楼》杂志出版人鲍伯·古乔内的妻子凯西·基顿所出版的一本女性成人杂志。正是由于该杂志的这种定位，安娜在日后很少谈及这段时间的工作经历。 这份工作让安娜有了聘任私人助理的资格，但同时也让她自己开始有了苛刻及难相处老板的声名。1978年年底，由于《薇娃》连年亏损，因此鲍伯·古乔内关闭了这本杂志。
Title: 安娜·溫特 (Anna Wintour)
Section: 相关条目

康泰纳仕《Vogue》《穿普拉达的女王》《时尚女魔头》《九月刊》
Title: 凱撒琳·丹尼芙 (Catherine Deneuve)
Section: abstract

凱撒琳·法比耶娜·朵列（法語：Catherine Fabienne Dorléac，1943年10月22日—），本名凱撒琳·丹尼芙（法語：Catherine Deneuve），是一位法國女演員、模特兒、歌手、製片人，從1960年代活躍至今，她曾被凱撒獎提名14次，被認為是歐洲最偉大的女影星之一。出生於法國巴黎，13歲從影。成名作「秋水伊人」，代表作是闡釋家庭主婦不滿平常生活「青樓怨婦」（布紐爾執導）與1981年「最後地下鐵」（Le Dernier Metro），2006年擔任威尼斯影展評審團主席。
Title: 凱撒琳·丹尼芙 (Catherine Deneuve)
Section: 传记

凯瑟琳·朵列的父亲莫里斯·朵列（1901年—1979年）是一位戏剧演员和电影演员，同时也是派拉蒙影业公司的配音导演。
Title: 凱撒琳·丹尼芙 (Catherine Deneuve)
Section: 電影作品
Subsection: 廣告

2007年為法國品牌路易威登拍攝一輯廣告。
Title: 金·羅登貝瑞 (Gene Roddenberry)
Section: abstract

尤金·衛斯理·羅登貝瑞（英語：Eugene Wesley Roddenberry，暱稱Gene Roddenberry，金·羅登貝瑞，1921年8月19日—1991年10月24日），“Roddenberry”的译名有：“羅登貝瑞”、“羅丹貝利”以及“羅登伯里”。美國德克薩斯州艾爾帕索（El Paso）人，少年時期在美國加州洛杉磯度過。他最廣為人知的身分是科幻電視影集《星艦奇航記》的創造人，也是最早葬於太空的人之一。