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Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 来歴
Subsection: 岐阜兇漢に対する助命嘆願と特例恩赦

岐阜事件後、板垣退助自身が相原尚褧に対する助命嘆願書を提出、相原は極刑を避けられて無期徒刑となる。明治22年(1889年)『大日本帝国憲法』発布による恩赦に関しては、当初は「相原尚褧は国事犯ではない」とされ「恩赦」の対象外であった。これは、相原が暗殺を企てた当時、板垣退助は参議(公職)を辞し民間にあったため、単なる「民間人に対する殺害未遂」として裁かれた為である。しかし、自由民権運動の逮捕者が国事犯として恩赦の対象となり、また、板垣が相原に刺された際、明治天皇自らが「板垣は国家の元勲なり」と、勅使を見舞いとして差向けられた事や、事件の要因が私怨にあらず「国会を開設すべきか否か」と言う問題にある点などを挙げ、「民間人に対する殺害未遂」ではあるが「国事犯」としての要素を勘案すべきと板垣は主張して3月13日、恩赦歎願書を明治天皇へ奉呈した。これらが認められて相原は3月29日、恩赦の対象となり釈放された。相原の改心と謝罪明治22年(1889年)、相原尚褧が恩赦となった当時、板垣退助は東京市芝区愛宕町の寓居に住んでいたが、相原は河野廣中、八木原繁祉両氏の紹介状を得て、同年5月11日、八木原氏に伴われて板垣に謝罪に訪れた。板垣は相原に「この度は、つつがなく罪を償はれ出獄せられたとの由、退助に於ても恭悦に存じ奉る」と声をかけると、相原は畏まり両手をついて「明治15年(岐阜事件)の時の事は、今更、申すまでもございません」と謝し「更に、その後も小生の為に幾度も特赦のことを働きかけて下さった御厚意につきましては幾重にも感謝している次第であります」と深く礼を述べた。板垣が、と述べると相原は恐縮し「恐入り恥じ入り申し候。僕は天下を語るような大人(たいじん)の器にあらず、浅学無才の徒でありますゆえ、先ず辺鄙(かたいなか)に往(ゆ)きて蟄居(ひきこも)り身を修めたいと思っております」と述べた。板垣は深く頷きながら、と訊いた。相原は「僕は、先ずは無心に土壤(つち)を耕して日の光を感じ、雨の音を聞き、矩(のり)を越えず人のため、皇国(すめらみくに)の御為に陰ながら御奉公したいと思っております。これが私にとっての贖罪と申しましょうか。願はくば人知らぬ遠い北海道に身を移し、開拓に従事したいと考えております」と。それから両者は様々な話をしたが、相原が「そろそろ御暇を賜わる時間となりました」と言うと、板垣は起ち上がって「北地極寒、邊土惨烈と聞くが、御國の爲めに自愛めされよ。退助は足下(きみ)の福運を祈り奉る」と声をかけ相原の再出発を見送った。しかし相原は殖民開拓の為、北海道へ渡る途上、遠州灘付近で船上から失踪した。船から落とされた、自殺した、または相原の背後で板垣殺人を企てていた組織に殺されたとも言われている。享年36歳。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 来歴
Subsection: 後藤象次郎らによる大同団結の分裂

後藤象次郎らによる大同団結運動の分裂後、帝国議会開設を控えて高知にいた板垣は林有造らとともに愛国公党を再び組織し、第1回衆議院議員総選挙に対応した。明治23年（1890年）の帝国議会開設後には河野広中や大井憲太郎らとともに旧自由党各派（愛国公党、自由党、大同倶楽部、九州同志会）を統合して立憲自由党を再興した。翌年には自由党に改称して党総理に就任した。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 来歴
Subsection: 武市瑞山の名誉回復と顕彰に尽力

武市瑞山に関しては、土佐藩政時代、罪人として処罰された経緯があったが、維新後、旧土佐藩有志らの盡力により、明治10年（1877年）に名誉回復される。さらに、明治24年（1891年）4月8日に坂本龍馬、中岡慎太郎、吉村虎太郎とともに正四位が追贈された。5月8日、東京・九段坂上(靖國神社)において、武市瑞山の追贈（贈正四位）奉告式が挙行された。この式典に際し、富子夫人は、実弟の島村笑児を伴って上京し参列。清華家からの代表者として右大臣・岩倉具視公、旧土佐藩主・山内豊範侯、 旧土佐藩大監察・後藤象二郎、板垣退助、佐々木高行、土方久元、田中光顕らを初め土佐勤王党の同志ら朝野の済々多士が参列。山内侯、板垣伯、後藤伯が神前に深々と頭を垂れ、懇ろに拝したのを見て、特に富子夫人は感極まって涙した。式典の後、九段坂上の富士見軒で開かれた直会の席において、武市瑞山の親族 でもある板垣は「当時の経緯は種々あったとはいえ、土佐藩が瑞山先生を殺した処断は、日本における損失であり洵に誤りで有ったと断言できる」と両者の間に立って心痛の思いを吐露し、後藤も激しく同意した。この一言は、土佐勤王党の同志らの思いを代弁するもので、当時の藩庁側、勤王側、身内側の立場を知る板垣にしか発せられない言葉であったため、一同は永年の溜飲が一時に下がり心から晴々としたと言う。瑞山への取調べが激化した時、板垣は武市を救おうとしたが、藩庁側と意見が合わず「不念の儀あり」と讒言を受けて職を解かれ、左遷されるかのように遠避けられ、江戸で軍学修行を仰せ付けられていた。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 来歴
Subsection: 明治25年板垣退助暗殺未遂事件

明治25年（1892年）民党と吏党の対立の高まる中、板垣は自由党の応援演説のため関西を遊説した。2月11日の紀元節、大阪市西区土佐堀2丁目にある大阪青年会館での演説では、板垣はわずか数語を発しただけで禁忌に触れて演説中止となった。これは吏党の側にたつ警官による選挙妨害で、実際に選挙演説中に弁士が暴殺される事件、また警官は傍観してその状を制止しないなどの事件が頻発していた。板垣は東京からは護衛役として中西幸猪を従えていたが、大阪の自由党壮士・中島直義、佐藤歳造らが板垣の身を案じて護衛として随行することにした。翌2月12日、板垣らは汽車で神戸に到着し諏訪山の演説会場へ向おうと、三宮（現在の三ノ宮ではなく元町附近）の駅を出て人力車で線路の踏切を渡ろうとした際、凶賊が拳銃で板垣を射殺しようとした。板垣の人力車の後方について護衛していた佐藤歳造は、咄嗟にこの異変に気づき、刀を片手に身を投げ出して人力車をかばった為、凶賊は板垣を狙い撃つことが出来なかった。佐藤歳造は旧因州鳥取藩士（馬廻格）の者で剣術に手慣れていた。凶賊は大阪の侠客・小林佐兵衛の子分で神戸の博徒を仕切っていた鷲田卯蔵で、官憲に賄賂を贈って3年間賭博を黙許されていた。それがために吏党の意を含み、自由党総理の板垣が来ることを知り、これを殺傷せんと秘かに機を窺っていた。佐藤の大喝によって事件は未遂に終わったが、これがために演説会場はことごとく謝絶され、やむなく兵庫県会副議長・吉田氏宅にて演説せざるを得なかった。板垣は同日、播州龍野での演説会を予定していたが、この龍野でも刺客らに命を狙われかけている。翌13日、板垣退助、大隈重信は「集会及政社法違反」の嫌疑で告発された（後に証拠不充分で不起訴）。同月15日、臨時総選挙が行われたが、高知県和田村では選挙の管理者である幡多郡書記の細川速水が殺害されて投票無効となり、県会議員・楠目玄は反対派に斬られ重傷を負っている。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 来歴
Subsection: 政府協力と自由党の動揺

明治29年（1896年）、議会内で孤立していた自由党は第2次伊藤内閣と協力の道を歩み、板垣は4月16日に自由党総理を辞任して内務大臣として入閣した。伊藤が辞職した後、９月１８日に成立した第2次松方内閣では2日間のみ在任しており、9月20日に免官となった。総理を辞任している間も板垣は新聞等からは自由党の主導者であると観られていた。板垣は伊藤との提携を続け、松方とは提携しない考えであったため、「土佐藩閥党」などと揶揄されることもあった。一方で松方支持派や藩閥との協力自体を拒む勢力は板垣ら主流派に対して反発を強めていた。12月の党大会では板垣の総理復帰に対する議論は一切出ず、板垣派と反対派の対立はいよいよ深まった。このため板垣は「裏面的総理」を辞退すると表明し、党の分裂を恐れた幹部たちは板垣の総理復帰で一致した。明治30年（1897年）1月10日の臨時党大会で板垣は正式に自由党総理に再任された。しかし党の対立はいよいよ強まり、2月21日には股肱と頼んでいた河野広中が離党、3月末までに党所属代議士の4分の1にあたる23人が離党している。長年の同志であった河野の離党は板垣に衝撃を与え、板垣は自ら説得のために河野の自宅を訪れたが、面会は叶わなかった。さらに内務大臣時代に認可した大阪築港を党議とすることが否決されたことを受け、3月19日に総理を辞任している。総理辞任後の板垣は積極的に遊説活動を行い、松方内閣や脱党者に対する批判を行っている。その後も自由党内では混乱が続いたために板垣に対する支持は再び高まり、党内の主導権をある程度回復したが、総理への復帰は行わなかった。12月25日に松方は辞任を決意し、後継首相となった伊藤との連携がふたたび問題となった。しかし総選挙を控えている状況で板垣に内務大臣を任せることはできないと考えた伊藤との交渉は難航し、結局提携は行われないこととなった。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 来歴
Subsection: 隈板内閣

大隈重信の進歩党と自由党はたびたび提携と対立を繰り返していたが、明治31年（1898年）6月頃には両党合同の動きが生まれていた。6月22日、両党は正式に合同し、憲政党を組織した。6月24日、伊藤博文は首相を辞職する意向を奏上し、後継として大隈と板垣を推薦した。これをうけて大隈と板垣の両名に対して組閣の大命が降下し、日本初の政党内閣である第1次大隈内閣に内務大臣として入閣する。そのためこの内閣は隈板内閣（わいはんないかく、大隈の「隈」と板垣の「板」を合わせたもの）とも呼ばれる。しかし内閣の構成は進歩党派の閣僚が5人、自由党系の閣僚が3人と自由党系にとっては不満が残るものであった。このため板垣は大隈が兼任していた外務大臣に非党人である伊東巳代治や、自由党系の星亨を迎えるべきであると主張したが容れられなかった。しかし憲政会は内部対立が収まらず、板垣と大隈も党人に対する影響力に乏しかった。7月14日、明治天皇は大隈と板垣には党人に対する影響力がほとんどなく、逆にそれらの要求に苦しんでいると指摘し、大隈と板垣に政権を任せたのは間違いだったと内々の談話で語っている。9月に発生した尾崎行雄文部大臣の共和演説事件で板垣ら旧自由党派は文相のポストを狙い、一致して尾崎の罷免に向けて動くことになる。また同時期には板垣が教誨師にキリスト教の聖職者を採用する方針を示したことで、「仏敵」であるという批判が仏教界から起こっていた。10月21日、板垣は単独で明治天皇に拝謁し、尾崎を弾劾してともに内閣にいることはできないと奏上した。尾崎は後に、板垣が尾崎を攻撃することで内閣を倒し、板垣への批判がなくなるという知恵を授けたものがいると観察している。尾崎に不快感をもっていた天皇も同意し、大隈首相に尾崎を辞任させるよう伝えた。尾崎は辞任することとなったが、後継文相のポストを巡って旧自由党系と旧進歩党系はさらに対立を深めた。大隈首相が進歩党系の犬養毅を後継とすると、板垣は親任式に先駆けて参内し、犬養を親任すれば自由党系の閣僚とともに辞任すると奏上している。10月29日、板垣は大蔵大臣の松田正久、逓信大臣の林有造とともに辞表を直接宮中に提出し、受理された。大隈首相は内閣の存続を図ったが、陸軍大臣桂太郎・海軍大臣西郷従道によって阻止され、内閣は崩壊した。同日には星亨らが旧自由党系の党員のみを集めて憲政党の解散を宣言し、新たに自由党系のみの憲政党の結成を行った。これに旧進歩党系も対抗しようとしたが、板垣は内務大臣の職権で、進歩党系の「憲政党」党名使用を禁止した。これにより進歩党系は憲政本党を称せざるを得なくなった。明治32年（1889年）11月には憲政党の総務委員辞退を申し出、翌年1月にはしばらく政治会からは引退状態であると述べている。明治33年（1900年）、立憲政友会の創立とともに政界を引退した。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 来歴
Subsection: 坂本龍馬の顕彰

同郷の偉人・坂本龍馬を顕彰する銅像はおろか一柱の石碑も存在しないのを憂い、坂本龍馬生誕地近くに『阪本龍馬君顕彰碑』を建立。坂本家の子孫が御礼に板垣家を訪れた際「今日の板垣があるのは、坂本龍馬、中岡慎太郎両先生のお蔭でございます。世間では兎角(武市)瑞山先生の陰に隠れてしまつてをりますが、就中(なかんずく)坂本先生の事績を広く正しく世間の人に知つて貰いたいと思ふてをります」と深々と礼をした。この碑はのち柳原の忠魂碑(高知市内・山内神社隣)の場所に移り、桂浜の坂本龍馬銅像建立に際し、桂浜に移された。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 来歴
Subsection: 晩年

政界引退後は、明治37年（1904年）に機関誌『友愛』を創刊。同40年（1907年）には全国の華族に書面で華族の世襲禁止を問う活動を行った。大正2年（1913年）2月、肥田琢司を中心に結成された立憲青年自由党の相談役に就く。大正3年（1914年）には林献堂の求めに応じて二度台湾を訪問し、台湾同化会の設立に携わり、これが後の台湾議会(現・台湾の国会)の起源となる。晩年の著作には『日本は侵略國家にあらず』、『社会主義の脅威』などが知られる。大正8年（1919年）7月16日、肺炎のため薨去。享年83（満82歳）。法名は邦光院殿賢徳道圓大居士。なお、「一代華族論」という主張から、嫡男・鉾太郎は自ら廃嫡し家督相続を遅らせて華族の栄典を返上した。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 来歴
Subsection: 位牌

板垣退助は日本で初めて民撰議院設立建白書を提出し、国会を開設するための活動を行った。彼の組織した愛国公党、ならびに自由党は、現在の自民党の前身にあたる。2018年7月16日、板垣退助の百回忌(満99年目の仏式の法要)を行うにあたり、板垣の位牌を新調することになった。この為、2018年時点で、自民党の総裁であった安倍晋三は、板垣を代表する著名な言葉「板垣死すとも自由は死せず」を揮毫して板垣退助の玄孫・髙岡功太郎氏に贈った。髙岡氏は一般社団法人板垣退助先生顕彰会を通じて、この揮毫を位牌の裏に彫り、東京と高知の菩提寺に奉納した。東京の菩提寺は高源院、高知の菩提寺は高野寺である。東京の菩提寺は、板垣退助の埋葬地であり、高知の菩提寺は、板垣退助の誕生地に建つ寺院である 。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 板垣退助の思想
Subsection: 欧米偏重主義およびキリスト教批判

同志社大学の創立者・新島襄は「自由民権を唱えて国を良くしたい」という愛国論者の板垣退助に共鳴し、「それは新しい心に基づいた変革でなければならない」こと、そしてそれは「キリスト教的な新しい心を抱く新しい人間」でなければならず、「板垣さんがまずそうならなければ、日本の国を自由な民権の国にすることはできない。そのために『新民はすなわち新心を抱く者』を作り出すことから始めなければならない」と書簡を送り、板垣をキリスト教に改宗させようと何度も試みた。しかし、明治維新以降、神道に改宗した板垣は異なる考えを持っており、遂に板垣をキリスト教徒に改宗させることが出来なかった。板垣退助は、逆に欧米の主義思想を翻訳して何でも取り入れようとする明治政府の政策（所謂「翻訳カブレ」）に異議を唱え、またその欧米文化の根底にあるキリスト教思想に対し警鐘を鳴らした。板垣は、キリスト教的思想においては、万物の創造主である「神」の存在のみを認めていたが『聖書』と交わる思想はその一点のみで、その他の聖書の記載に関しては空想的迷信と断じた（理神論）。尚且つ、その「神」とは人間とは全く異なる次元もので、人の行為に関して「何々をしなさい」とか「何々をするな」などと干渉するものではなく、また人が祈って、それを叶えるという類いのものでも無いと述べている。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 板垣退助の思想
Subsection: 社会主義思想に反対

大正デモクラシーが流行する中、ロシア革命の影響により過激な社会主義や無政府主義が、進歩的思想として世に蔓延するのを憂い、また彼らが自由主義(リベラリズム)を隠れ蓑にして思想浸透を謀ろうとしている事に激怒し社会主義、共産主義の台頭に警鐘を鳴らした。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 板垣退助の思想
Subsection: 板垣退助の大アジア思想

アメリカに於ける日系人の排斥に憤慨・抗議し、大江卓らと議してアジア人の団結を呼びかけ、白人勢力と対峙するべく決起を促す。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 御下賜品等

明治天皇より明治元年（1868年）10月 - 戊辰戦争凱旋の記念として素焼の天盃を賜る明治15年（1882年）4月12日 - 岐阜における板垣遭難事件に対し、『板垣は国家の元勲なり。捨て置くべきにあらず』との御辞、並びに勅使の派遣、御見舞金三百円を賜る明治33年（1901年）5月10日 - 東宮（大正天皇）御成婚記念晩餐会において、純銀製「菊花御紋付き隅切唐櫃型鶴松文様ボンボニエール」を賜る明治39年（1907年）- 板垣70歳の記念として「菊花御紋付き朱塗天盃」を賜る大正元年（1912年）12月29日 - 明治天皇御遺品として掛軸『金亀島日出之圖』、『富士山雙鶴之圖』二幅対（田崎草雲画、佐野常民献上品）と置物一箇を賜る大正天皇より大正4年（1915年）5月18日 - 泰宮聡子内親王御婚礼記念として「菊花御紋付き重箱型鶴丸文様ボンボニエール」を賜る大正4年（1915年）11月10日 - 御大礼（即位礼）に際し、純銀製「菊花御紋付き柏葉筥型ボンボニエール(菊花御紋は純金製)」と純銀製「桜橘挿華」（平田宗幸製作）を賜る大正5年（1916年）- 板垣80歳の記念として「菊花御紋付き桐唐草文縁銀天盃一揃」を賜る大正8年（1919年）5月10日 - 皇太子（昭和天皇）成人式(満18歳)の慶賀として純銀製「菊花御紋付き八稜鏡型ボンボニエール(菊花御紋は純金製)」を賜る陸軍省より明治38年（1906年）- 明治三十七八年戦役（日露戦争）凱旋記念に帝国陸軍創設の功労者として、純銀製ボンボニエールを賜る
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 栄典

爵位明治20年（1887年）5月9日 - 伯爵位階明治26年（1893年）6月16日 - 正三位明治42年（1909年）7月10日 - 正二位大正8年（1919年）7月16日 - 従一位勲章明治29年（1896年）9月29日 - 勲一等旭日大綬章大正元年（1912年）8月1日 - 韓国併合記念章大正4年（1915年）11月10日 - 大礼記念章大正8年（1919年）7月16日 - 旭日桐花大綬章
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 銅像

国会議事堂 - 大日本帝国憲法施行五十周年を記念して建立。板垣像は北村西望作。中央広間の四隅に銅像の台座があり、板垣退助像、大隈重信像、伊藤博文像、そして空の台座となっている。芝公園 - 松田正久らの尽力によって建立された銅像。本山白雲作。戦時供出され再建されず消失。青梅市 - 明治17年（1884年）、三多摩郡の自由党有志が、板垣退助を多摩川対岸の大柳河原に招き、板垣の好物である鮎漁大会を催して接待した事を記念し、岩浪光二郎ら有志の尽力によって、釜の淵公園内に昭和36年（1961年）5月3日を期して建立。(東京では芝公園の銅像が再建されなかったが、その代わりに青梅に場所を移して建てられたとも言える)岐阜公園 - 岐阜県岐阜市の岐阜公園（金華山の麓）板垣遭難（岐阜事件）の地に大正6年（1917年）に建てられた。戦時供出され、現在の像は戦後の再建像。高知城 - 高知県高知市の高知城登城口初代銅像は本山白雲（高村光雲の弟子）作。戦時供出され、現在の像は再建。日光東照宮 - 栃木県日光市の日光東照宮参道へと通じる神橋入口日光東照宮に立てこもる大鳥圭介ら旧幕臣達に対し、板垣退助は「先祖の位牌の陰に隠れて、こそこそ戦い、結果、歴代の文物もろとも灰燼に帰すれば、徳川家は末代までも失笑の種となるであろう。尋常に外に出て正々堂々と戦いなさい」と説得した。また、強硬に破壊を主張する因州鳥取藩に対しては「日光東照宮には、陽明門をはじめ各所に後水尾天皇の御親筆とされる扁額が掲げられており、これを焼き討ちすることは天皇家への不敬にあたるため回避せられよ」と両者に対して理由を使い分けて説得し、日光山を戦火から守った功績によるものである。初め昭和4年（1929年）に彫刻家の本山白雲による像が作られ、徳川宗家16代目を継いだ徳川家達が、板垣に感謝し銅像の題字を揮毫した。太平洋戦争（大東亜戦争）末期に金属供出されたため、昭和42年（1967年）、彫刻家・新関国臣の作による像が再建された。銅像の題字は、拓本をもとに徳川家達の揮毫を再刻して復元された。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 板垣退助に関連する石碑

板垣退助先生顕彰碑 - 昭和43年、明治百年・板垣五十回忌を期して、板垣の墓前に建てられた石碑。（佐藤栄作揮毫、板垣退助先生顕彰会建立）板垣退助先生誕生地碑薩土討幕之密約紀念碑板垣退助先生銅像由来碑 - 西園寺公望撰（高知城公園）開成館址碑 -（西郷隆盛・木戸孝允・板垣退助三傑会合之地）憲政之祖国碑嗚呼不朽碑
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 系譜

（系譜注）実線は実子、点線（横）は養子。系図は『板垣精神』、『御侍中先祖書系圖牒』、『土佐名家系譜』、『平成新修旧華族家系大成 上巻』および墓石に基づく。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 佩刀と逸話

備前長船盛重(初代) - 板垣は家屋敷を売り払い、私財をなげうって自由民権運動に身を投じたため晩年は金銭的に困窮していた。明治44年（1911年）頃、人を介して密かに杉山茂丸に刀を売ろうとした。茂丸が鑑定すると、備前長船（大宮派）の初代「盛重」（南北朝時代の作）という名刀であった。茂丸は「これはどこで手に入れたのか？」と刀を持ち込んだ人に問うと、最初はためらったものの「実は板垣伯から君（茂丸）を名指しで、『買い取ってもらうように』と頼まれて持参した」と打ち明けられた。驚いた茂丸は「この刀は伯が維新の際にその功により、拝領したものだと聞いているが…」と嘆息した。この後、杉山は「板垣ほどの者がこれほど困窮しているのだから」と山縣有朋に相談。山縣は板垣のかつて政敵であったが、士の一分を知る人であった為、これを密かに上奏して天皇や元老から恩賜金が出るようはからった。しかし、山縣は「私の上奏である事を板垣が知ると到底あの頑固者は恩賜金を受け取るまい」と誰の上奏であったか告げるのを秘匿するよう厳命した。備前長船則光（脇差, 一尺八寸）- 先祖伝来の品。戊辰戦争出征時に佩刀。左行秀 - 誂品 - 左行秀の作刀と義侠心に惚れ込み、板垣(当時は乾退助)は水戸浪士隠匿を打ち明ける。のちに行秀は退助を裏切り密告して勤王派を窮地に落とし入れるが、明治維新後、退助に会って謝罪した。退助は「君、嘗て予を裏切りて密告の事ありしも、それ皆、国の事を思ふて出でたる事なれば陳謝するに及ばず」と云ひ、更に「君の腕 一流なりし事、予 己(すで)に之を深く知る」とかつて退助が注文して誂えた左行秀の作刀の一口を本人に見せた。行秀は退助がとうの昔に自分の作刀など棄てゝしまつてゐると思ふて居た為、大事に保管されて居るのを知り、驚き滂沱した。其後、廃刀令による苦境の中で、暫時、退助の庇護を受けて高知市中島町の家に移つた。(中略)板垣は兵器製造の職を彼に斡旋したが、行秀は「最早その身に非ず」と辞退した。関孫六兼元 - 青梅市訪問時に仕込み杖に収めていた。大日本帝国憲法施行五十周年を記念して建立された、国会議事堂にある北村西望作の板垣退助の銅像は、ステッキを手にしており、これはその時の仕込み杖であるとの説がある。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 武術
Subsection: 呑敵流

柔術は呑敵流小具足術を本山団蔵に学んだ。板垣退助は、明治15年（1882年）に岐阜で相原尚褧に襲われた際、とっさに呑敵流の当身で反撃をした。敵の心臓を狙って肘で当身をしたが、力を入れすぎたために下にずれて腹部に当たった。のちの取り調べで相原尚褧が警察に痛みを訴えたため、調べてみると脇腹が黒いあざになっていたという。岐阜事件のあと、板垣は命が助かったのは師のおかげと思い、本山団蔵に贈り物をしてこのことを話したところ、本山団蔵は板垣に教えた武術が実地に功を奏したことを喜び呑敵流の皆伝免状を授けたという。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 武術
Subsection: 居合

居合は土佐に伝わる無双直伝英信流を、退助の大叔父にあたる谷村亀之丞自雄(第15代宗家)より習う。また、居合を学ぶために高知を訪れた中山博道に、無双神伝英信流の細川義昌を紹介した。日本刀の収集家としても有名だった。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 武術
Subsection: 相撲

自宅に相撲道場を築くほどの好角家としても知られており、国技館の名づけ親でもある。土佐出身の力士の多くを世話、特に初代海山が友綱部屋を設立すると絶大な支援をした。大正時代を代表する名横綱・太刀山峯右エ門は、海山に頼まれた板垣が、警察署長や当時の富山県知事である金尾稜厳を動員して、友綱部屋へ入門させた。海山の弟子で 高知県高知市出身の関脇・2代海山は引退後、5代・二所ノ関として同郷の第32代横綱玉錦三右エ門（6代二所ノ関=二枚鑑札）を育てるなど、現在の二所ノ関一門の源流を創り上げた。帝國尚武會の野口正八郎に頼まれて顧問となっている。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 墓所

薊野山（板垣山） - 山全体が乾氏専用の大きな墓地となっており、初代・板垣正信から退助までの10代の墓石が整然とあり、退助の墓は3番目の正妻・小谷氏（鈴子）と並んで建てられている。正信から退助まですべて「榧之内十文字」の紋がつけられている。退助の墓のみ「土佐桐」の紋が台座についている（所在地：高知県高知市薊野東町15-12の北東付近）。安楽寺 - 乾氏（板垣氏）の一族の墓がある。（所在地：高知県高知市洞ヶ島町5-3）高源院飛び地(品川神社裏) - 江戸で客死した退助の祖父・信武の墓石以外は、退助を含め明治以降に亡くなった一族の墓石があり、退助の墓は4番目の妻・福岡氏と並んで建てられている。明治以降の墓のため「土佐桐」の紋がついている。墓石のとなりには、明治維新100年・板垣伯薨去50回忌を記念して、板垣退助先生顕彰会によって建てられた佐藤栄作の揮毫による「板垣死すとも自由は死せず」の石碑がある。品川神社の社域がもと東海寺の塔頭・高源院の寺域であったため、社殿裏が墓となっている。（所在地：東京都品川区北品川3-7-15。昭和53年11月22日品川区史跡に指定されている）
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 著書

五古周二編 編『板垣政法論』植木枝盛記、自由楼、1881年3月。NDLJP:782887。 木滝清類編 編『板垣君意見要覧』木滝清類、1881年12月。NDLJP:782885。 木滝清類編 編『板垣君演説集並ニ板垣君刺客変報詳記』木滝清類、1882年4月。NDLJP:782886。 遊佐発編 編『板垣君口演征韓民権論勇退雪冤録』渡部虎太郎、1882年6月。NDLJP:783269。 砂山藤三郎編 編『戎座大演説会傍聴筆記』開成社、1882年7月。 師岡国編 編『板垣君欧米漫遊日記』松井忠兵衛、1883年6月。NDLJP:760930。 和田稲積編 編『通俗無上政法論』植木枝盛記、絵入自由出版社、1883年12月。NDLJP:783507。 和田稲積編 編『通俗無上政法論』植木枝盛記、友文書屋、1884年8月。NDLJP:783508。 清水益次郎編 編『板垣君欧米漫遊録』清水益次郎、1883年3月。NDLJP:760931。 前野茂久次編 編『板垣退助君演舌』前野茂久次、1883年9月。NDLJP:782888。 斉藤和助編 編『東洋自由泰斗板垣退助君高談集 上編』共立支社、1885年5月。NDLJP:782889。 『板垣南海翁之意見』郷敏儒、1890年2月。NDLJP:782890。 岩本米一郎編 編『板垣南海翁之意見』岩本米一郎、1890年5月。NDLJP:782891。 小河義郎編 編『板垣伯の意見』小河義郎、1890年3月。NDLJP:782894。 出射吾三郎編 編『愛国論』吉田書房、1890年3月。NDLJP:782873。 『板垣伯演説筆記』馬場秀次郎記、落合貫一郎、1891年2月。NDLJP:782893。 『板垣伯意見書』憲政党党報局、1899年1月。NDLJP:782892。 宇田友猪・和田三郎共編 編『自由党史』 上巻、五車楼、1910年3月。NDLJP:991339。 宇田友猪・和田三郎共編 編『自由党史』 下巻、五車楼、1910年3月。NDLJP:991340。 『自由党史』 第1冊、板垣退助監修、後藤靖解説、青木書店〈青木文庫〉、1955年8月。 『自由党史』 第2冊、板垣退助監修、後藤靖解説、青木書店〈青木文庫〉、1955年9月。 『自由党史』 第3冊、板垣退助監修、後藤靖解説、青木書店〈青木文庫〉、1955年11月。 『自由党史』 （上）、板垣退助監修、遠山茂樹・佐藤誠朗校訂、岩波書店〈岩波文庫〉、1957年3月。ISBN 9784003310519。 『自由党史』 （中）、板垣退助監修、遠山茂樹・佐藤誠朗校訂、岩波書店〈岩波文庫〉、1958年6月。ISBN 9784003310526。 『自由党史』 （下）、板垣退助監修、遠山茂樹・佐藤誠朗校訂、岩波書店〈岩波文庫〉、1958年12月。ISBN 9784003310533。 『一代華族論』社会政策社、1912年6月。NDLJP:798399。 『一代華族論』社会政策社、1912年11月。NDLJP:947723。 『一代華族論』忠誠堂、1919年。NDLJP:957490。 『神と人道』忠誠堂、1919年10月。NDLJP:957491。 『独論七年』広文堂書店、1919年10月。NDLJP:955680。 『立国の大本』忠誠堂、1919年。NDLJP:957489。 『立国の大本』財団法人板垣会館建設後援会、1932年。NDLJP:1457761。 『立国の大本(復刻版)』財団法人板垣会、1969年。 『立国の大本(現代語訳)』髙岡功太郎訳・一般社団法人板垣退助先生顕彰会編、2020年。 板垣守正編 編『板垣退助全集』春秋社、1931年11月。 板垣会編 編『憲政と土佐』財団法人板垣会、1941年11月。 板垣会編 編『板垣退助先生武士道観』財団法人板垣会、1942年4月。 『選挙法改正意見』。NDLJP:784225。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 逸話

明治4年（1871年）、武田信玄の300回忌法要の際に、松本楓湖の画による武田二十四将の肖像が武田氏一族の菩提寺である甲斐恵林寺に奉納される際、各武将の直系子孫が画賛を書くことになり、依頼されて退助は板垣信方の肖像画に直筆で画賛を書いた。退助は揮毫を依頼されてもほとんど断っており、確実に自筆と判明している2点（1点は「死生亦大矣」の書）のうちの一つであり、数少ない板垣退助の直筆史料として、現在は財団法人歴史博物館信玄公宝物館の所蔵となっている。1885年、宣教師・グイド・フルベッキが高知に宣教をするにあたって仲介し、同郷の片岡健吉・坂本直寛の受洗などに多大な影響を与えたが、退助自身はキリスト教には入信せず独自の哲学的な神学観を持っていた。高知の板垣家歴代墓所には、各々「十字」が刻まれているため、クリスチャンだったと誤解する人がいるが、これは家紋であり、板垣家の代々の宗旨は曹洞宗である。菩提寺は、東京・青松寺。埋葬墓所の菩提寺は高源院。(東京・品川神社裏)板垣退助が岐阜で刺客に刺され「板垣死すとも自由は死せず」と発した場所(神道中教院)は、織田信長旧邸のすぐ近くである。板垣退助が初めて自由民権に関する演説を行った場所・大阪道頓堀戎座は、くいだおれビルの隣である。板垣退助の曽孫が所蔵している板垣退助、後藤象二郎、乾正厚が写った幕末古写真が、平成24年(2012年)7月13日に記者公開され、同年8月1日から8月31日まで高知市立自由民権記念館で一般公開された。撮影時期は、明治2年1月(1869年2月)頃と見られ、後藤象二郎と乾正厚は丁髷姿、退助は断髪後の髪型。後藤象二郎と板垣退助が同時に写った写真としては本写真が唯一である。尊皇の志高く、同じ土佐藩の間崎哲馬や中岡慎太郎と気脈が通じ好誼を交わした書簡が残されている。また千葉さな子が開業した鍼灸院には退助自ら患者としてでなく、自由党員の小田切謙明（のちに無縁仏となったさな子の身元引受人となる）をはじめ数多くの患者を紹介するなど、龍馬の縁者には何かと面倒をみている。タレント、作家・酒井若菜は、歴史上の人物では板垣退助の熱烈なファンであることが知られている。
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 伝記

『南の海自由旗揚』牧岡安次郎編、摂海社、1880年『板垣退助君功名伝』上田仙吉編、1882年『自由党総理板垣退助君遭難記実 第1報』細野省吾編、1882年『板垣君遭難実記』矢野龍渓著、1891年『板垣退助君伝 第1巻』栗原亮一、宇田友猪著、自由新聞社、1893年『無形伯』児島稔著『勤王 即憲政の板垣退助』尾佐竹猛著『史伝板垣退助』絲屋寿雄著、清水書店、1974年『板垣退助君伝記』宇田友猪著、公文豪校訂、全4巻：明治百年史叢書 原書房、2009年『板垣退助自由民権の夢と敗北』榛葉英治著、新潮社、1988年『板垣退助自由民権指導者の実像』中元崇智著、中公新書、2020年
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 特集番組

『その時歴史が動いた -時代のリーダーたち編-「板垣死すとも、自由は死せず」-日本に国会を誕生させた不朽の名言-』NHK 2003年放送『見える歴史 伊藤博文・板垣退助 -憲法と国会のはじまり-』Eテレ（デジタル教育3）2013年3月15日放送『英雄たちの選択・板垣退助“自由民権”の光と影』NHK BSプレミアム、令和2年(2020年)10月7日放送(同年10月14日再放送)『先人たちの底力 知恵泉 -板垣退助- 時代を動かす発信力を持つには』NHK Eテレ、令和3年(2021年)1月5日放送
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: 特集記事

『自由の刃』板垣退助岐阜遭難140年特集（『岐阜新聞』2022年1月9日号)
Title: 板垣退助 (Itagaki Taisuke)
Section: ゆかりの場所

北海道旧会津藩・庄内藩管理地 - 板垣退助が領土割譲を阻止。栃木日光東照宮 - 板垣退助の銅像がある。茨城牛久シャトー - 大正2年(1913年)10月3日、板垣退助を囲んでワイン・パーティーが開催された。列席者は、板垣退助、神谷傳兵衛をはじめ、伊東祐亨伯爵、川村景明子爵、上村彦之丞男爵、日高壮之丞男爵、小牧昌業ら - 茨城県牛久市中央3-20-1千葉角松旅館 - 板垣退助が演説会を行った場所。演説会の看板が現存。明治天皇も宿泊された。- 千葉県我孫子市本町3埼玉朝萬(あさよろず)旅館- 板垣退助が宿泊。文政2年(1819年)創業の老舗旅館で、その他にも北白川宮、伊藤博文、大久保利通、田中光顕らも宿泊。- 埼玉県幸手市中1-6-22東京国会議事堂 - 板垣退助の銅像がある。憲政記念館 - 板垣退助の銅像(胸像)がある。靖國神社 - 板垣退助の指揮下で戊辰戦争を戦い散華された迅衝隊諸士の英霊が祀られている。防衛省本部(尾張藩徳川家上屋敷跡) - 板垣退助ら土佐藩迅衝隊が戊辰戦争の際に宿所として駐屯。また藩邸敷地内で軍事演習を行い会津戦争に備えた場所。- 東京都新宿区市谷本村町5-1(市ヶ谷台)国技館 - 板垣退助が命名委員長を務め命名を最終決定した。有一館 - 自由党が建てた文武修行道場。- 東京築地青松寺 - 板垣退助薨去の時に葬儀を行った寺院。品川グース - 板垣退助がかつて住んでいた場所。旧薩摩藩高輪邸を後藤象二郎が購入して屋敷を建て、板垣が居候する形で同居した。- 東京都港区高輪3-13-3芝公園 - 板垣退助の銅像が(戦前)建立されていた場所。板垣の東京邸附近でもある。祇園寺 - 板垣退助手植えの松(自由の松) - 東京都調布市佐須町2-18-1(本堂 右脇の松)八王子広徳館 - 明治17年8月25日、板垣退助が宿泊。- 東京都八王子市寺町2(現存せず)静岡可睡斎 - 日露戦役護国塔 - 可睡斎は曹洞宗の寺で、板垣退助、東郷平八郎、神谷傳兵衛らが建てた巨大な仏塔型の日露戦争の忠魂碑がある。静岡県袋井市久能2915-1山梨甲府城 - 板垣退助が戊辰戦争の際に駐屯。勝沼 - 甲州勝沼の戦いで板垣退助率いる迅衝隊が近藤勇率いる甲陽鎮撫隊(新撰組)を撃破。恵林寺 - 板垣退助が、明治4年に挙行された武田信玄三百回忌法要に臨席。その際、住職より懇請され固辞するも能わず板垣信方の肖像画に賛を揮毫。長野板垣信方墓 - 板垣退助自身が墓参りに訪れている。愛知池鯉鮒庵(知立公園) - 板垣退助ゆかりの茶室 - 愛知県知立市西町神田12岐阜岐阜公園 - 板垣退助岐阜遭難事件の場所 - 神道中教院址に板垣退助の銅像がある。岡専旅館 - 板垣退助が宿泊- 岐阜県美濃市魚屋町2190番地1旧太田脇本陣林家住宅(国重要文化財) - 明治15年(1882年)、板垣退助が岐阜遭難事件の前日に宿泊。- 岐阜県美濃加茂市太田本町3-3-34京都京都霊山護国神社 - 板垣退助の指揮下で戊辰戦争を戦い散華された迅衝隊諸士の英霊が祀られている。京都土佐藩邸跡 - 慶応3年5月22日(1867年6月24日)、板垣退助が山内容堂へ薩土討幕の密約を締結した事を報告した場所。また、戊辰東征の途次、京都で駐屯した場所。- 京都府京都市中京区木屋町通蛸薬師角(旧立誠小学校跡地附近)近安楼跡 - 慶応3年5月18日(1867年6月20日)、板垣退助、中岡慎太郎、福岡孝弟、船越洋之助が会して薩土討幕の密約の締結へ向けて密談した場所。- 京都府京都市東山区清本町368-3和泉屋旅館 - 板垣退助が宿泊 - 京都府京都市下京区西中筋通正面下ル丸屋町122大阪稲束家住宅 - 板垣退助が宿泊 - 大阪府池田市綾羽1-4-18横山家住宅主屋（横山医院）- 明治25年、板垣退助が宿泊 - 大阪府高槻市城北町1-88自由亭 - 明治14年(1881年)9月11日、板垣退助が自由民権の志士たちと懇親会を開いた場所。- 大阪府大阪市北区中之島1-1花外楼 - 明治8年、大阪会議で板垣らが利用。板垣らのレリーフあり。 - 大阪府大阪市中央区北浜1-1-14戎座(浪花座) - 板垣退助が初めて自由民権に関する演説を行った場所。- 大阪府大阪市中央区道頓堀1-8-22高知高知城 - 板垣退助の銅像がある。高野寺 - 板垣退助の生誕地龍乗院 - 板垣退助生家の門を移築した山門が現存。致道館 - 板垣退助が戊辰戦争で迅衝隊を率いて出陣・凱旋した場所。高知県護国神社 - 板垣退助の指揮下で戊辰戦争を戦い散華された迅衝隊諸士の英霊が祀られている。桂浜 - 板垣退助が坂本龍馬の功績を讃えて建立した石碑が現存。鏡川 - 板垣退助が泳いだ川潮江天満宮 - 板垣退助の産土神（壬申戸籍では板垣家の祭祀は神式、氏神潮江天満宮と記載）丸山台 - 板垣退助が欧州視察から帰国時に歓迎会が開かれた場所。潮江新田邸跡 - 明治以降の板垣退助邸宅跡。石碑あり。板垣山 - 板垣家（乾家）歴代墓所。板垣退助の分骨墓あり。柳原 - 板垣退助が軍事演習を行った場所。現在は忠魂碑がある。山内神社横。桜馬場 - 板垣退助が軍事演習を行った場所。高知城西隣。ひろめ市場 - 板垣退助にちなんだ「自由の広場」がある。肖像画あり。自由の松原 - 板垣退助と谷干城が自由闊達に口論した場所。板垣退助謫居の地 - 板垣退助が罪を得て4年間謫居した場所。石碑あり。台湾基隆倶楽部 - 大正3年(1914年)2月17日、板垣退助が宿泊。台湾神社 - 大正3年(1914年)2月18日、板垣退助が参拝。鉄道ホテル - 大正3年(1914年)2月18日-19日、3月3日-6日、林献堂の招きによって渡台。板垣退助が宿泊、歓迎会、議会政治の必要性について大演説が行われた。のちにこれが現在の台湾議会(台湾の国会)となる。- 臺灣臺北市表町2丁目7番地台中公園 - 大正3年(1914年)2月25日、板垣退助が桜・榕樹を記念植樹。- 臺灣臺中市北區新興里台中神社 - 大正3年(1914年)2月25日、板垣退助が参拝。孔子廟 - 大正3年(1914年)2月22日、板垣退助が参拝。開山神社 - 大正3年(1914年)2月22日、板垣退助が参拝。パリルイ・ヴィトン本社 - 板垣退助が欧州視察の際にトランク鞄を購入。日本人購入品の現存最古。
Title: ウェイン・ワン (Wayne Wang)
Section: abstract

ウェイン・ワン（Wayne Wang、1949年1月12日 - ）は香港生まれの映画監督。
Title: ウェイン・ワン (Wayne Wang)
Section: 略歴

香港に生まれ、アイルランド系のイエズス会宣教師の学校で基礎教育を受ける。カリフォルニア大学で学ぶために渡米し、卒業後に香港のテレビ局に就職するが、香港のシステムが肌にあわず再び渡米しサンフランシスコに移住。初期の低予算で作られた"Chan Is Missing"や"Dim Sum: a little bit of heart"が高い評価を得た。1995年の『スモーク』でベルリン国際映画祭銀熊賞(審査員グランプリ)、2007年の『千年の祈り』でサン・セバスティアン国際映画祭金貝賞（最高賞グランプリ）を受賞している。作家のポール・オースターと親交が深く、『スモーク』と『赤い部屋の恋人』では共同で脚本を書き、『ブルー・イン・ザ・フェイス』は共同で監督している。妻は1976年度ミス・香港に選出されたこともある、香港の女優で1991年に芸能界を引退したコラ・ミャオ。現在は夫婦で米国ニューヨークもしくはサンフランシスコ在住。
Title: ウェイン・ワン (Wayne Wang)
Section: 主な監督作品

『スラムダンス』 Slam Dance  (1987)『命は安く、トイレットペーパーは高い』 Life is Cheap…,But Toilet Paper is Expensive (1989)『夜明けのスローボート』 Eat a Bowl of Tea (1989)『ジョイ・ラック・クラブ』 The Joy Luck Club  (1993)『スモーク』 Smoke  (1995)『ブルー・イン・ザ・フェイス』 Blue In The Face  (1995)『チャイニーズ・ボックス』 Chinese Box  (1997)『地上より何処かで』 Anywhere But Here  (1999)『赤い部屋の恋人』 The Center of the World  (2001)『メイド・イン・マンハッタン』 Maid in Manhattan  (2002)『きいてほしいの、あたしのこと -ウィン・ディキシーのいた夏』 Because of Winn-Dixie  (2005)『ラスト・ホリデイ』 (2006) Last Holiday『千年の祈り』 A Thousand Years of Good Prayers  (2007)『雪花と秘文字の扇』Snow Flower and the Secret Fan (2011) ※2011日本・中国映画週間で上映『女が眠る時』 (2016)
Title: ディオゴ・カン (Diogo Cão)
Section: abstract

ディオゴ・カン（Diogo Cão、古ポルトガル語ではCam）は、大航海時代のポルトガルで最も優れた航海士の1人として活躍した探険家。1480年代にアフリカ西海岸を南下する航海を2回行った。アンゴラがポルトガルに植民地化されるきっかけを作った人物であり、アンゴラでは非常に有名である。
Title: ディオゴ・カン (Diogo Cão)
Section: 生涯

15世紀中ごろ父 Álvaro Fernandes/Gonçalves Cão の庶子としてビラ・レアル（エヴォラとも）で生まれた。父は貴族であり、その父 Gonçalo Cão の庶子だった。ヨーロッパ人として初めてコンゴ川を見つけ、遡ってみた。また、赤道付近からウォルビスベイまでのアフリカ西海岸を探検した。ポルトガル王ジョアン2世はエンリケ航海王子の事業を引き継ぎ、カン（1482年夏ごろか？）をアフリカの赤道以南の探検に送り出した。コンゴ川の河口と三角江を発見し（1482年8月と見られる）、パドランと呼ばれる石柱を立て（断片が現存している）、ポルトガルの領有権を主張した。彼らはさらに川を遡上し、原住のコンゴ王国との通商の道を拓いた。その後カンは海岸線をさらに南下し、現在のアンゴラ（かつてのポルトガル領西アフリカ）に達して、2本目の石柱を立てた。一行は1484年4月にリスボンに戻り、カンはジョアン2世により騎士に叙せられた。帰路の途中でアンノボン島も発見している。1484年から1486年に行った2度目の航海はマルティン・ベハイムを伴ったものだが、その成果は非常に疑わしい。この航海でも2箇所に石柱を立て、うち1本は前回よりさらに南に1400kmの地点（現在のナミビアのケープ・クロス）で、ここがカンの最も遠い到達点と見られている。彼はコンゴ川を遡上することでプレステ・ジョアンの領土に到達できると考え、再び遡上したがマタディ付近までで断念した。1485年10月か11月、そこにある Ielala の滝のあたりの岩に"Aqui chegaram os navios do esclarecido rei D.João II de Portugal - Diogo Cão, Pero Anes, Pero da Costa."という文章を刻んだ（意味は、「ここにポルトガルの王ジョアン2世の船が到着した」である）。1489年のヘンリックス・マルテルスの地図などによれば、カンはケープ・クロスで死んだとされている。しかし、歴史家ジョアン・デ・バロスらによれば、カンはコンゴから原住民の特使をポルトガルに連れ帰ったという。カンが2回の航海で立てた4本の石柱は記録された場所で確かに見つかっており、それぞれに刻まれた日付は1482年と1485年である。ケープ・クロスの石柱は現在はドイツのキールにある（現地には複製が残されている）。他の3本の石柱はリスボン地理学協会の博物館にある。
Title: ランダル・ウォレス (Randall Wallace)
Section: abstract

ランダル・ウォレス（Randall Wallace, 1949年7月28日 - ）は、アメリカ合衆国の映画監督、映画プロデューサー、脚本家。
Title: ランダル・ウォレス (Randall Wallace)
Section: 主な作品

ブレイブハート Braveheart （1995年） 脚本ダークエンジェル/暗黒の殺人連鎖 Dark Angel （2006年） ストーリー原案仮面の男 The Man in the Iron Mask （1998年） 脚本・監督・製作パール・ハーバー Pearl Harbor （2001年） 製作総指揮・脚本ワンス・アンド・フォーエバー We Were Soldiers （2002年） 監督・脚本・製作セクレタリアト/奇跡のサラブレッド Secretariat （2010年） 監督天国は、ほんとうにある Heaven Is for Real （2014年） 監督・脚本
Title: マーシャル・ローゼンバーグ (Marshall Rosenberg)
Section: abstract

マーシャル・バートラム・ローゼンバーグ（Marshall Bertram Rosenberg、1934年10月6日 - 2015年2月7日）は、アメリカ合衆国の心理学者、調停者、著者、教師。 1960年代初頭に人間関係をサポートし、自己、対人関係、そして社会全体における争いや衝突を解決するコミュニケーションプロセスである非暴力コミュニケーションを開発した。世界各地で調停者として活動し、1984年に国際的な非営利組織 のCenter for Nonviolent Communication（非暴力コミュニケーションセンター）を設立し、教育サービス部長を務めた。彼の伝記作家、マージョリー・C・ウィッティは、「彼はニコニコしていたり笑っていたりしても激しい表情をしている。全体的な印象として、強烈な知性と感性を感じた。カリスマ的な存在感があった」と記している。
Title: マーシャル・ローゼンバーグ (Marshall Rosenberg)
Section: 家族

ローゼンバーグはオハイオ州カントンで生まれた。祖母アンナ・サトフスキー・ウィーナーは9人の子供を産んでおり、貧しい生活にもかかわらず、セツルメントハウスを維持して、援助を求める人々を受け入れていた。マーシャルの祖父はパッカードで働き、祖母は労働者の子供たちにダンスを教えていた。父親フレッド・ドナルド・ローゼンバーグはオハイオ州スチューベンヴィルで食料品の卸売在庫をトラックに積み込む仕事をしていた。母のジーンはプロのボウリング選手で、週5晩トーナメントに参加していた。また、高額支援者を持つギャンブラーでもあった。両親はローゼンバーグが3歳の時と、実家を巣立った時に２回離婚している。オハイオでは教室が3つしかない学校に通っていたが、1943年に家族はミシガン州デトロイトに移住した。その１週間後にデトロイトで人種暴動が起き、34人が死亡、433人が負傷した。転校先の学校でローゼンバーグは反ユダヤ主義と遭遇し「私は子供の頃から、他の人を苦しめる人々を見ることが耐えられませんでした。」人々はなぜ痛ましいことをするのか、そしてなぜ自分に嫌なことがふりかかるのかということが不思議でならなかった彼は、内面化し「苦痛に対する意識」を発達させるようになった。「私の家族は非常に愛情深く、私にたくさん愛情を注いでくれました。それがなかったら、自己嫌悪に対処するのははるかに困難だったかもしれない」と語っている。祖母アンナは筋萎縮性側索硬化症(ALS)を患わっており、ローゼンバーグのおじのジュリアスと母親に世話をされながら家のダイニングで死に瀕していた。ローゼンバーグの両親は祖父と叔母の介護もしていた。ローゼンバーグはその頃から家のポーチの下で誰にも気づかれないように隠れることを学んだ。薬剤師のジュリアスは義母を非常に思いやり深く介護していた。7歳年下の弟は外向的でませており、目立つ存在だった。他の子どもたちから弟を守るためにローゼンバーグはよく喧嘩に巻き込まれていたが、その後、兄弟は44年間、疎遠になっていた。「私の弟と母は、妻グロリアに似ています。彼らは行く先々で物事をかき立てるのです。私は彼らのそういう個性を愛していますが...」とローゼンバーグは回想している。「当時の私はよくケガなどで入院する事が多かったです。その原因はスポーツから、普通だったら乗り切れるような喧嘩以上の暴力的な諍いによるものまで様々でした」夏休み合宿のサマーキャンプを通して自然環境を愛するようになった。「私の心の平安には高密度の木と少ない人口密度が必要です」ローゼンバーグは1961年に最初の妻ビビアンと結婚し、3人の子供をもうけた。1974年に2番目の妻グロリアと結婚し、1999年に離婚した。2005年に3番目の妻ヴァレンティーナ（愛称キディーニ）と結婚し、2015年に亡くなるまで連れ添った。
Title: マーシャル・ローゼンバーグ (Marshall Rosenberg)
Section: 教育

父親がより治安の良い地域で家を購入した後、ローゼンバーグはクーリー高校に通い、1952年に学年総代として卒業した。最初にローゼンバーグに心理学について話したのは近所に住むクレイトン・ラファティという少年であり、彼は犯罪心理学に関する高校の学期論文を書いていた。「私は大学で学部生としてオナーズプログラムで勉強した。その時の教授の父親が刑務所の刑務官であったため、刑務所の中の人間心理が実際どのようなものであるかをこの目で確かめるチャンスをもらった」とのちにローゼンバーグは述べている。医学をキャリアとして考えたとき、自分の人間の身体への関心を測るために、彼はしばらくの間死体防腐処理者として働いた。13歳でヘブライ語学校に通い始めたが、のちに退学処分となった。 父に殴られたことが2回あり、1回は次の日学校を休まなければいけないほど激しい折檻だった。大学進学当初はウェイン州立大学に入学したが、自分で稼いだ学費でミシガン大学に編入した。ソロリティでウェイターとして働き、フラタニティで厨房ヘルプとして働いた。カトリックの少女と恋に落ちたが、彼女は彼に改宗を望んでいた。ユダヤ差別などに耐えながら、3年後に卒業した。ウィスコンシン州は、ローゼンバーグに心理学者としての訓練の費用を支払った。ローゼンバーグは、カール・ロジャースの本「学習の自由」を推奨している。「ウィスコンシンでの最初の1年クラスの27人のうち、3人だけが通過しました。その他は、心理学者としての基準に達していませんでした。私はすでにデトロイトで犯罪について実体験から学んでいたので、進級できました。」マイケル・ハキーム教授は、マーシャルが心理学と精神医学の分野で科学と価値判断が混在している点が危険であると指摘したことに注目した。ローゼンバーグは、トーマス・ザスによる1961年の本「精神病の神話」とアービング・ゴフマンによる「亡命」の影響を受けました。彼はまた、「学習プロセスとしての心理療法」でアルバート・バンデュラを読んだ。ローゼンバーグの実習は、ウィスコンシン診断センター、非行の少女と少年のための学校、およびメンドタ州立病院で行われた。そこの精神科医バーニー・バナムは、患者が不在の場で医師達が当人について語る事を許さなかった。メンドータでは、ローゼンバーグは子供を含むすべての関係者と共に家族療法を実践し始めた。卒業後ウィネベーゴでゴードン・フィルマー・ベネットと1年間働き、大学院での訓練に対する州の義務を果たした。