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Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 生涯
Subsection: 誕生から幼年期と青年期

1678年3月4日、イタリア・ヴェネツィアのカステッロ区に生まれる。誕生日は長らく不明であったが、20世紀になって、当時の洗礼記録が教区教会で発見された。瀕死の状態で生まれたため、助産婦が仮の洗礼を授け、2ヶ月後の5月6日に生家の目と鼻の先にあるサン・ジョヴァンニ・イン・ブラーゴラ教会で正式な洗礼を受けた。父親のジョヴァンニ・バッティスタは、理髪師兼町医者（当時の理髪師は簡単な外科医でもあった）として家計を支えていたが、同時にヴァイオリンの才能に恵まれ、1713年発行のヴェネツィア旅行案内のパンフレットには息子アントニオと並んで名ヴァイオリニストとして紹介されるほどであった。1685年にサン・マルコの楽長になったジョヴァンニ・レグレンツィらとも親交があり、同年にサン・マルコ大聖堂のヴァイオリニストに選ばれると共に、レグレンツィを代表とする音楽家組合の創設メンバーのひとりになった。同じブレシア出身で高名なオペラ作曲家だった副楽長のカルロ・フランチェスコ・ポッラローロとも親交があったと見られ、その後劇場付きのヴァイオリニストも務めるようになる。1676年に仕立屋の娘カミッラ・カリッキヨと結婚し、初めて生まれた男子に、ヴェネツィア生まれの長男として代表的な「アントニオ」と、3月4日を祝日とする聖人ルキウス1世から「ルーチョ」の洗礼名を与える。妻はアントニオの他に夭逝した子も含めて男の子5人、女の子5人を授かるが、彼らの中から音楽家は誕生しなかった。幼少時から父親のもとでヴァイオリンに習熟すると共に、父親の幅広い音楽仲間から作曲法などを学ぶ。レグレンツィとポッラローロのほか、サン・マルコのオルガニストでのちの楽長になるアントニオ・ロッティや首席ヴァイオリニストのジョルジョ・ジェンティーリ、1699年までサン・マルコのチェリストを務めていたアントニオ・カルダーラ、ポッラローロの息子で1702年から父の任務を引き継ぎ、ロッティの後任の楽長になったアントニオ・ポッラローロなど、さまざまな音楽家がヴィヴァルディに影響を与えていたと考えられている。庶民階級のヴィヴァルディが、やがて世に出て、さまざまな階級の人と引け目なく交わるには、聖職者になるのがもっとも確実な方法だった。1688年、10歳で当時サン・マルコ大聖堂とサン・マルコ広場を挟んで向かい合って建っていたサン・ジェミニアーノ教会付属学校に入学し、1693年、15歳で剃髪し、1699年、21歳で下級叙階を得て、1700年、22歳で助祭となり、翌1703年の3月25日に、25歳で司祭に叙階される。彼は「赤色」に因むRossi（ロッスィ）の綽名で呼ばれた父親と同じく赤い髪であったために、「赤毛の司祭」Il Prete Rosso（イル・プレーテ・ロッソ）と呼ばれた。司祭の叙階を得た1703年、ピエタの音楽教師となる9月までの間に、『トリオ・ソナタ集』作品1をイタリアの出版社ジュゼッペ・サーラから出版する、この曲集はアルカンジェロ・コレッリの『作品1』から『作品4』と同じ様式の3声のソナタで、当時の流行に沿ったものであり、1700年に出版されたコレッリの作品5『12のヴァイオリン・ソナタ集』同様、12曲目がスペイン舞曲の《ラ・フォリア》を主題とした曲になっていた。この曲集は、父と同じブレーシャ出身のヴェネツィア貴族アンニーバレ＝ガンバーラ伯に献呈され、出版費用も伯爵が負担した。この曲集は1705年に出版社の費用負担で再版された（従来はこの版が初版と見做されていた）ことから、十分な販売実績を示し、それがヴィヴァルディが音楽家への道を目指す理由になったとも考えられる（作品1は1712～1713年にアムステルダムで、1715年にパリで再版されている）。従来ヴィヴァルディは、生まれつき喘息と思われる持病があり、特に司祭としてミサの説教に立っている時に発作が起こると、ミサの続行が困難と成ることがたびたびあり、同年9月にはミサを挙げることを免除され、平服の在俗司祭となったと本人の手紙で主張され、そう考えられていたが、実際は司祭の職務を免れるための方便だったとも推測されている。
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 生涯
Subsection: 音楽院の教師としての活動（1703年から1713年）

在俗司祭となった9月、1346年設立という由緒あるピエタ慈善院付属音楽院 でヴァイオリンの教師として教鞭を執り始めた。キリスト教会が行う慈善事業の一環として、捨て子の養育を目的に建てられた慈善院は、才能のある女子に対して音楽教育も盛んで、ヴェネツィア共和国にはピエタをはじめ、インクラービリ、メンディカンティ、オスペダレットの4つがあり、附属の音楽院が併設されていた。また1704年にはヴィオラ・アッリングレーゼ（Viola all'inglese）（「イングランド式ヴィオラ」の意味、Lyra viol (英語版)と推測されるが諸説ある。ヴィオラ・ダ・ガンバと同じく脚で支える弦楽器でヴィオラ・ダモーレのように共鳴弦を持つ）も教えている。1703年以降から1740年にかけて、教師として、また作曲家として器楽曲から声楽にいたる幅広い分野の作品を提供し、そのリハーサルを行なう雇用関係を断続的に持った。ヴィヴァルディは1708年の11月から、イタリアの出版社アントニオ・ボルトリのカタログにヴァイオリン・ソナタ集の出版広告を掲載していたが、まだ献呈先は存在しなかった。その後1708年の12月29日に、デンマーク＝ノルウェーの王フレデリク4世がヴェネツィアに上陸する。フレデリク4世は翌日の午前11時にはピエタを訪問して宗教音楽会に臨み、ガスパリーニの代役としてヴィヴァルディが指揮する娘たちの歌と演奏を聴いた。フレデリク4世はヴェネツィア各所で催される音楽界や舞踏会に臨席し、ピエタにもたびたび足を運んだ。ヴィヴァルディとボルトリはこの機を逃さず、空欄だった献呈先にフレデリク4世の名を記し、国王が帰国する1709年の3月6日までに、12曲すべて出版してフレデリク4世に手渡した。出版を急いだためか、この時のボルトリ社発行の出版譜には作品番号が付されておらず、1710年頃にアムステルダムの出版社エティエンヌ・ロジェから『ヴァイオリン・ソナタ集 作品2』として再販されている。しかしフレデリク4世が帰国する前の1709年の2月24日の年末の会議（ヴェネツィア共和国の暦はローマ暦の名残で3月から1年が始まる）で、僅差の投票の結果ヴィヴァルディとピエタ音楽院との契約が更新されなかった。その後1711年の9月、ヴィヴァルディはピエタ音楽院に全会一致の投票で復帰する。同年に「作品3」として『調和の霊感』が、アムステルダムの出版社エティエンヌ・ロジェから出版され、ベストセラーとなる。作品3はトスカーナ大公コジモ3世の継嗣、フェルディナンド・デ・メディチへ「フェルディナンド3世」の敬称で献呈されている。この称号はフェルディナンドが大公位を継いだ際に名乗るはずのものであったが、父コジモ3世が長命を保ったため、実際に用いられることはなかった。1713年に、ピエタ音楽院でヴィヴァルディの先任の音楽指導者の「合奏長(Maestro di Coro)」だったフランチェスコ・ガスパリーニ（Francesco Gasparini,1668-1727）が長期休暇を取ってローマに赴き、そのまま辞職する。後任が決まるまで、音楽院はヴィヴァルディに宗教曲の作曲も依頼する。同年にオペラの処女作『離宮のオットーネ(Ottone in Villa)』(RV 729)がヴィチェンツァの劇場で初演される。この時期、基本的に音楽院の音楽教師という立場にいながら、作曲家としてのヴィヴァルディの名はヨーロッパ中に広がり始めていた。これは、生命力のほとばしりを感じさせる瑞々しい曲想のみならず、合奏協奏曲から更に進んだ独奏協奏曲のスタイルを確立していったためと考えられる。同時代のドイツ人音楽家ヨハン・ゼバスティアン・バッハも少なくとも筆写譜の形でヴィヴァルディの楽譜を入手していた。各地で公演されたオペラも次第に彼の名を高めて行った。
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 生涯
Subsection: オペラ作曲家としての活動（1713年から1723年）

1713年以降、ヴィヴァルディはヴェネツィアのサンタンジェロ劇場をベースにオペラの作曲に精力的に取り組み始め、1714年の『狂気を装うオルランド(Orlando finto pazzo)』(RV 727)を皮切りに、1718年までの間に10曲を上演して人気を博した。ピエタ音楽院では1716年からは名実共に「協奏曲長」(Maestro de' concerti)に就任した。1717年後半から1720年までの3年間はヴェネツィアを去り、ハプスブルク家領となったマントヴァの総督、ヘッセン＝ダルムシュタット方伯フィリップに宮廷楽長として奉職し、同地で3作ものオペラを上演する。1723年7月にピエタの理事会はヴィヴァルディに対してピエタ音楽院のために協奏曲を月に2曲提供すること、旅行中は楽譜を郵送すること、リハーサルを2回ないし3回ほど指導する契約を交わした。音楽院にとってヴィヴァルディは大切な人材であり、必要不可欠な人物でもあった。この間における作品群は、1712年-1714年ごろに「作品4」として『ラ・ストラヴァガンツァ』と題する12曲のヴァイオリン協奏曲集が、ヴィヴァルディの弟子でヴェネツィア貴族のヴィットール・デルフィーノを献呈先として出版されている、1714年に作曲したオラトリオ『ファラオの神モイゼ』（RV 643,紛失）が同年に初演される。また1716年に現存する唯一のオラトリオ『勝利のユディータ』が初演される。1716年からはロジェの娘ジャンヌの下で、献呈先を持たない出版作品集、『6つのソナタ 作品5』、『6つのヴァイオリン協奏曲 作  品6』、『12の協奏曲 作品7』が出版されている。また1716年から1717年に、ザクセン選帝侯兼ポーランド国王フリードリヒ・アウグスト1世の宮廷ヴァイオリニストで、後にコンサート・マスターとなり、ドイツ随一のヴァイオリニストとの評価を得るヨハン・ゲオルク・ピゼンデルが師事しており、ヴィヴァルディは彼と彼の所属するザクセン公の宮廷楽団（シュターツカペレ・ドレスデン）のためのヴァイオリン協奏曲やソナタ、シンフォニア等の楽曲を少なからず作曲した。ピゼンデルがドレスデンに持ち帰ったそれらの楽譜は現在のドレスデン州立図書館に保存され、ヴィヴァルディ研究の重要な資料となっている。
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 生涯
Subsection: 人気と円熟期（1723年から1740年）

ヴィヴァルディは書簡の中で、ヨーロッパの各都市を旅行したことを述べており、この書簡で窺えるように、この時期はほとんど旅行に費やしている。1723年から1724年にかけてローマを訪れ、同地で3曲のオペラを上演した。1724年には、ローマ教皇（おそらく同年5月に教皇に選出されたばかりのベネディクトゥス13世）に二度謁見し、その御前で演奏したとも述べている。1725年9月12日には、9月5日に挙式されたフランス国王ルイ15世とマリー・レグザンスカの結婚式を祝うため、駐ヴェネツィア・フランス大使ジャック・ヴァンサン・ランゲ伯爵が主催したヴェネツィアでの祝宴でヴィヴァルディのセレナータ『グロリアとヒメネオ』(RV 687)が上演された。1726年に再びサンタンジェロ劇場の作曲家兼興行主となり、この年のオペラ《テンペラーのドリッラ》で歌手のアンナ・ジローがヴィヴァルディのオペラで初めて主演を務めた。ヴィヴァルディはその後1739年まで断続的に劇場の興行に携わる。1727年に作品9『ラ・チェトラ』を出版、神聖ローマ皇帝カール6世に献呈する。1728年にトリエステでカール6世自身に謁見する機会ができ、手書きの協奏曲集を「ラ・チェトラ」として献呈する。皇帝と親密になったヴィヴァルディは、多額の金品とパトロンの証の金鎖付きのメダリオンを賜った。1730年と1731年に、ヴィヴァルディはオペラを上演するためプラハに向かった。1732年から1737年まで、イタリアの各都市でオペラの上演と興行活動を行った。上記以外のこの時期の作品群では、1724年頃に『四季』を含むヴァイオリン協奏曲集『和声と創意への試み』が「作品8」としてロジェの後を継いだミシェル＝シャルル・ル・セーヌから出版された。1729年には、音楽史上初めてのソロのフラウト・トラヴェルソ（フルートの前身）のための協奏曲集が、『6つのフルート協奏曲』作品10として出版される。また生前出版された楽譜としては最後となる『6つの協奏曲』作品11と『6つの協奏曲』作品12のヴァイオリン協奏曲集が出版される。1937年にはパリの出版社マダム・ボワヴァンから「作品13」として『忠実な羊飼い』が出版されたが、これはニコラ・シュドヴィルによる偽作であった。1740年頃にはパリのル・クレール社からチェロ・ソナタ集が出版されたが出版経緯は不明である。また12月には「メルキュール・ド・フランス」紙からチェロ・ソナタ集の出版広告が掲載されたが、実際に出版された可能性は低いと考えられる。
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 生涯
Subsection: 晩年

長年の活躍によりオペラ作曲家としてイタリア本土と諸外国で名声を得ていたが、本国ヴェネツィアでは地元出身の新星バルダッサーレ・ガルッピや、ヴェネツィア貴族の養子となったヨハン・アドルフ・ハッセに代表されるナポリ楽派のオペラが人気を博し、ヴィヴァルディ名義のオペラ作品に対する評価に翳りが見え始める。また、1736年から教皇領フェラーラでのオペラ興行を準備していたが、1737年11月16日に当地を管轄する枢機卿にフェラーラへの入境を禁止されるトラブルに見舞われ、損失を被る事となる。1738年1月7日に開催されたアムステルダムの王立劇場設立100年記念の音楽祭に音楽監督として招待され、音楽祭のプロデュースとオーケストラの指揮を行う。その後ピエタの音楽指導者の職を辞すも、ピエタ音楽院の求めにより作品の供給は1740年のウィーン行の直前まで続いた。1740年、ザクセン選帝侯の継嗣フリードリヒ・クリスティアン公爵がヴェネツィアを訪問し、ピエタ他各慈善院で盛大な音楽会が催され、一番手となるピエタでの3月21日の音楽会では、宗教曲の挿入曲としてヴィヴァルディの作品が演奏された。ヴィヴァルディはピエタから協奏曲3曲（RV 540, 552, 558）とシンフォニア1曲（RV 149）の代金15ドゥカーツ13リラを受け取り、更にザクセンの王子アウグスト3世 (ポーランド王)に曲を献呈することで報奨を受け取ったと考えられる（献呈された曲は1741年にドレスデンで出版された）。その後手持ちの楽譜20曲を70ドゥカーツ23リラで売却したヴィヴァルディは、予てから予定していたウィーンでのオペラ興業を決心する。同年秋にグラーツで自作の公演を行ったあとの足取りは不明だが、ウィーン到着後一番のよき理解者であり最も力のあるパトロンだったカール6世が10月20日に崩御し、オーストリア国内は1年間喪に服すことになったのである。服喪期間中はすべての興業が禁止されたため、予定していたオペラ『メッセニアの神託』が上演できなくなった。当時は出演者から大道具に至るまで興行主が後で清算する形でオペラの準備が行われていたので、おそらく大変な借財を抱え込むことになったと思われる。さらに、カール6世の娘マリア・テレジアが帝位を継いだためにオーストリア継承戦争が勃発し、国内の雰囲気も戦争一色となり、老大家に一瞥を与えるゆとりも関心も貴族たちにはなかった。失意のうちに体調を崩したと思われるヴィヴァルディは、ヴェネツィアに帰国することもかなわず、1741年7月28日にケルントナートーア劇場が用意していた作曲家用の宿舎にて、63歳で死去した。死因は体内の炎症または腫瘍と診断されたが詳細は不明である。夏季であったこともあり、旅行者のための簡素な葬礼の後、遺体は翌日、病院付属の貧民墓地に埋葬された。この墓地は1783年に取り壊され、現在はウィーン工科大学の構内になっている。オペラのほうは、ウィーンの新聞の広告欄に「故ヴィヴァルディ氏作曲」と張り出されて、翌1742年に当初の予定通りにケルントナートーア劇場で上演された。
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 生涯
Subsection: 後世の影響と評価

ヴィヴァルディは作曲家としてもヴァイオリンのヴィルトゥオーソとしても、同時代において高い評価を受け、多大な収入を得たこともあった。ルイ＝クロード・ダカンも著作の中で「アルカンジェロ・コレッリに匹敵するのはヴィヴァルディの『四季』のみ」と書いている。ところが18世紀末から19世紀末にかけて、ヴィヴァルディはイタリアでは全く顧みられず忘れ去られた。フランスでは『四季』、特に『春』は人気曲としての地位を保ち、1775年にジャン・ジャック・ルソーによってフルート独奏曲に編曲されたりもしたが、それもフランス革命で終わりを告げられた。19世紀末になり、ヨハン・ニコラウス・フォルケルらによってバッハが再評価されるとその生涯が調査され、その作品にヴィヴァルディの楽曲を編曲した箇所が複数発見された。20世紀に入り、アルノルト・シェーリングやマルク・パンシェルルがヴィヴァルディの器楽曲に歴史的意味を見出し、1926年と1930年にはトリノの国立図書館が未発見の膨大なコレクションを入手した。それらはアルフレード・カゼッラやジャン・フランチェスコ・マリピエロらの尽力で整理、校訂が行われ、1939年9月にシエナで開催された「ヴィヴァルディ週間」で〈グローリア〉(RV 589)、〈スターバト・マーテル〉(RV 621)などがカゼッラの指揮で復活演奏され、聴衆の関心も高まることとなった。第二次大戦を経た1949年にリコルディ社が『四季』の楽譜を出版、1951年に録音されたカール・ミュンヒンガー指揮シュトゥットガルト室内管弦楽団のレコードがデッカ社から発売されベストセラーとなり、ヴィヴァルディの作品は完全に復興を果たした。その一方で、ヴィヴァルディの作品が出版譜以外はほとんど知られていなかった時代、つまり、のちに「後期の作品」と呼ばれることになるヴァイオリン協奏曲群はおろか、宗教曲やオペラなどの声楽作品もほとんど知られていなかった時代に、「ヴィヴァルディはどれも同じだ」という悪口をたたかれたこともあった。たとえば、ルイージ・ダッラピッコラは「600曲の協奏曲を作曲したのでなく、1曲を600回作曲したにすぎない」と言ったとされ、。イーゴリ・ストラヴィンスキーも、おそらくダッラピッコラの言葉によって「同じ形式をあんなにくりかえしくりかえし作曲できた、退屈な男にすぎない」と言っている。しかし、この二人の作曲家の言葉を改めて紹介したマイケル・トールボットは、同書の同じ個所で、ダッラピッコラについては、このいかにも気の利いた寸評は却って大きな疑念を抱かせるというパンシェルルのコメントを引用して、「同じ理屈で言うなら、ハイドンは一つの交響曲を100回作曲したことになるではないか」と皮肉っている。また、ストラヴィンスキー自身はダッラピッコラの言葉を受け売りしたと明言していないが、ストラヴィンスキーは自分以外の作曲家をけなすことに関しては伝説的存在であり、このヴィヴァルディに対する中傷は、50年代に入ってヴィヴァルディの作品が音楽家や聴衆の間で急速に知られていく様を見て、彼なりの嫌味たっぷりの誉め言葉だったのだろうとコメントしている。パンシェルル以後の研究者としては、ヴィヴァルディの研究で教授資格を取得したオーストリアの音楽学者ワルター・コルネーダー、リオム番号の生みの親、デンマークの音楽学者ペーター・リオム、そして「マンチェスター・ソナタ」の発見者であり、『ニューグローヴ世界音楽大事典』のヴィヴァルディの項目を執筆し、多数の録音媒体の解説書に文章が採用されているイギリスの音楽学者で作曲家のマイケル・トールボットが挙げられる。イ・ムジチ合奏団は『四季』を1955年に初めて録音し、レコードはこれまでに2500万枚以上という驚異的な売り上げを記録している。21世紀はNAÏVE（ナイーヴ）が、精力的にヴィヴァルディの作品をオペラから器楽曲まで体系的に、時代楽器のみで録音している。小惑星(4330) VivaldiやウェブブラウザのVivaldiは、ヴィヴァルディの名前にちなんで命名された。
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 年表

1678年 - （0歳） ヴェネツィアに生まれる。1688年 - （10歳） サン・マルコ大聖堂の見習いヴァイオリニストになり、大聖堂近くのサン・ジェミニアーノ教会付属学校に入学する。1693年 - （15歳） 神学校に入学、剃髪して最下級の聖職者となる。1703年 - （25歳） 司祭となる。『トリオ・ソナタ集』作品1を出版。ピエタでヴァイオリン教師として奉職し始める。1704年 - （26歳） ピエタで、ヴァイオリンの他にヴィオラ・アッリングレーゼを教え始める。1709年 - （31歳） デンマーク＝ノルウェーの王フレデリク4世に『12のヴァイオリン・ソナタ』を献呈し、「作品2」として出版する。1711年 - （33歳） 作品3『調和の霊感』がアムステルダムで出版される。1713年 - （35歳） 最初のオペラ『離宮のオットー大帝』をヴィチェンツァで初演する、この頃、作品4『ラ・ストラヴァガンツァ』出版。1716年 - （38歳） オラトリオ『勝利のユディータ』をピエタで初演、音楽指導者「マエストロ・デ・コンチェルティ」に任命される。1718年－1720年 - （40歳-42歳）マントヴァでヘッセン＝ダルムシュタット方伯の宮廷楽長として奉職する。1723年－1724年 - （45歳-46歳）ローマで3本のオペラを初演、ローマ教皇御前演奏。作品8『和声と創意への試み』(四季を含む)出版。1727年 - （49歳） 作品9『ラ・チェトラ』をアムステルダムの出版社から出版、神聖ローマ皇帝カール6世に献呈する。1728年 - （50歳） トリエステでカール6世と謁見。手書きの協奏曲集を『ラ・チェトラ』として献呈し、多額の金品と金鎖付きのメダルを賜る。1729年 - （51歳） この頃、作品10『6つのフルート協奏曲』出版。1730年 - （52歳） オペラがプラハで上演される。1735年 - （57歳） 再び音楽指導者に任ぜられる。1738年 - （60歳） アムステルダムの王立劇場100年記念祭で音楽監督を務める。1740年 - （62歳） 3月21日にヴェネツィアを訪問中だったザクセン選帝侯の公子のためにピエタで開催された演奏会のために作曲し、公子に曲を献呈する。この年の秋にヴェネツィアを発つが、ウィーン到着後カール6世が崩御し、オーストリア継承戦争が勃発する。1741年 - （63歳） 7月28日、ウィーンのケルントナートーア劇場専用の作曲家宿舎で死去、遺体は貧民墓地に葬られる。
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 作品

次項「作品一覧」、および「ヴィヴァルディの楽曲一覧」も参照のこと
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 作品
Subsection: 著名な作品

和声と創意の試み（Il cimento dell'armonia e dell'invenzione）作品8。1725年に出版された12曲のヴァイオリン協奏曲集四季（Le quattro stagioni（The Four Seasons））：この作品8のうちの第1番から第4番までを指す。調和の霊感（L'estro armonico）作品31本から4本のヴァイオリン（部分的にチェロも加わる）のための12曲からなる協奏曲集。1711年にアムステルダムのロジェより出版された。いわゆるリトルネロ形式による急速楽章を持つ、急―緩―急の3楽章形式による独奏協奏曲の様式を確立した画期的作品といえる。しかし、部分的にはコレッリ以来の合奏協奏曲のスタイルも含んでいる（例えば7番、11番など）。後にJ.S.バッハが、この曲集のうち第3番、第9番、第12番をチェンバロ独奏用（BWV 978, 972, 976）に、第8番、第11番をオルガン独奏用（BWV 593, 596）に、第10番を4台のチェンバロと弦楽合奏のため（BWV 1065）に編曲した。
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 作品
Subsection: ヴィヴァルディが出版した作品

ヴィヴァルディの協奏曲およびソナタのうちのいくつかは存命中に出版されている。作品112のトリオ・ソナタ（1703年出版）作品212のヴァイオリンソナタ（1709年）作品312の協奏曲『調和の霊感』（1711年）作品412のヴァイオリン協奏曲『ラ・ストラヴァガンツァ』（1712年-1714年ごろ）作品56つのソナタ（1716年）作品66つのヴァイオリン協奏曲（1719年ごろ）作品712の協奏曲（1719年-1720年ごろ）作品812の協奏曲『和声と創意への試み』（『四季』を含む）（1724年ごろ）作品912のヴァイオリン協奏曲『ラ・チェトラ 』（1727年）作品106つのフルート協奏曲（1729年-1730年ごろ）作品116つの協奏曲 作品11（1729年）作品126つの協奏曲 作品12（1729年）作品番号なし6つのチェロソナタ（1740年）以上の作品の初版は、1、2を除いてアムステルダムのル・セーヌ社から出版されており、ヴィヴァルディがヴェネツィアのみに留まらず、ヨーロッパでも名声を得ていたことがわかる。作品1、2、3、4、8、9はすべて献辞つきで王侯貴族に献呈されているが、献辞のない作品のうちヴィヴァルディの編曲指示のある10を除く5、6、7、11、12の内、幾つかは、出版社がヴィヴァルディの了解を得ることなく出版した可能性が高い。1730年頃を境に、いろいろ制約の多い出版譜ではなく、筆写譜での流布を好むようになった。そのため、円熟期の作品には作品番号が付されていないものが圧倒的に多い。1737年に出版された作品13『忠実な羊飼い』は真作とされていたが、後年の研究でニコラ・シェドヴィルがヴィヴァルディの名をかたって出版したものであることが1998年に判明した。また、1740年頃に出版された6曲のチェロソナタ「作品14」は、真作と確認されているが、作品番号はパンシェルルが暫定的に付したものが定着したもので、近年の古楽器演奏のレコードやCDのタイトルでは用いられないことが多い。また現在では作品7は出版社が12曲セットで出版するために水増しした物が半数以上含まれていると考えられている。
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 作品一覧

ヴィヴァルディの作品はかなり膨大で、紛失したものや偽作などが多数含まれる。ここでは比較的知られている作品のみ掲載する。
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 作品一覧
Subsection: 舞台作品

=ファラオの神モイゼRV.643（散失）蛮族の王ホロフェルネスを討伐した勝利のユディータ RV.644
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 作品一覧
Subsection: オペラ

エジプトの戦場のアルミーダRV.699バヤゼットRV.703貞節な妖精（忠実なニンフ）RV.714ダリオの戴冠 RV.719モテズーマ RV.723狂気を装うオルランド RV.727離宮のオットー大帝 RV.729 ＊ヴィヴァルディ最初のオペラテウッツォーネ RV.736救われたアンドロメダ ＊おそらく共作ジュスティーノ RV 717
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 作品一覧
Subsection: 協奏曲

=ヴァイオリン協奏曲 ハ長調 『喜び』 RV.180ヴァイオリン協奏曲 ハ短調 『疑い』 RV.199ヴァイオリン協奏曲 ニ長調 『グロッソ・モグール』 RV.208ヴァイオリン協奏曲 ニ長調 『1712年のパドヴァの聖アントニオの聖なる舌の祝日のために』 RV.212aヴァイオリン協奏曲 ニ長調 RV.230（J.S.バッハがBWV.972に編曲）ヴァイオリン協奏曲 ニ長調 『不安』 RV.234ヴァイオリン協奏曲 ニ短調 『ピゼンデル氏のために』 RV.242ヴァイオリン協奏曲 変ホ長調 『海の嵐』 RV.253ヴァイオリン協奏曲 変ホ長調 『隠れ里』 RV.256ヴァイオリン協奏曲 ホ長調 『春』 RV.269ヴァイオリン協奏曲 ホ長調 『安らぎ：いとも聖なるクリスマスのために』 RV.270ヴァイオリン協奏曲 ホ長調 『恋人』 RV.271ヴァイオリン協奏曲 ホ短調 『お気に入り』 RV.277ヴァイオリン協奏曲 ヘ長調 『聖ロレンツォの祝日のために』 RV.286ヴァイオリン協奏曲 ヘ長調 『秋』 RV.293ヴァイオリン協奏曲 ヘ長調 『隠れ里』 RV.294ヴァイオリン協奏曲 ヘ短調 『冬』 RV.297ヴァイオリン協奏曲 ト長調 『トゥロンバ・マリーナ風ヴァイオリンで』 RV.313ヴァイオリン協奏曲 ト短調 『夏』 RV.315ヴァイオリン協奏曲 ト短調 RV.317ヴァイオリン協奏曲 イ長調 『ナイチンゲール』 RV.335aヴァイオリン協奏曲 変ロ長調 『ポストホルン（郵便屋の角笛）』 RV.363ヴァイオリン協奏曲 変ロ長調 『カルボネッリ』 RV.366ヴァイオリン協奏曲 ハ短調 『アマート・ベネ』 RV.761ヴァイオリン協奏曲 ホ長調 『アンナ・マリーアのために』 RV.762ヴァイオリン協奏曲 イ長調 『オッタヴィーナ』 RV.763
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 作品一覧
Subsection: 協奏曲

=作品10として出版された『フルート協奏曲集』に含まれる楽曲である。フルート協奏曲 ニ長調『ごしきひわ』 RV.428 作品10-3フルート協奏曲 ヘ長調 『海の嵐』 RV.433 作品10-1フルート協奏曲 ヘ長調 RV.434 作品10-5フルート協奏曲 ト長調 RV.435 作品10-4フルート協奏曲 ト長調 RV.437 作品10-6フルート協奏曲 ト短調 『夜』 RV.439 作品10-2フルート協奏曲 ト長調 RV.4422本のフルート（フラウト・トラヴェルソ）のための協奏曲 ハ長調 RV.533
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 作品一覧
Subsection: 協奏曲

=協奏曲 ニ長調 『ごしきひわ』 RV.90＊複数のヴァージョンが残されている。協奏曲 ニ長調 RV.93（リュート協奏曲とも）協奏曲 ニ長調 『女羊飼い』 RV.95協奏曲 ト短調 『夜』 RV.1042つのマンドリンのための協奏曲 ト長調 RV.5322つのオーボエのための協奏曲ハ長調RV.5342つのトランペットのための協奏曲 ハ長調 RV.5372つのクラリネットと2つのオーボエの為の協奏曲ハ長調RV.559＊バロック音楽史上最初のクラリネット協奏曲2つのクラリネットと2つのオーボエの為の協奏曲ハ長調RV.560ヴァイオリンとチェロのための協奏曲 ヘ長調 『プロテウス、すなわち逆様の世界』 RV.544『ソロ・ヴァイオリンと遠くのこだま用のヴァイオリンのための協奏曲 』イ長調 RV.552ヴァイオリン、2本のオーボエと2本のホルンのための協奏曲 ニ長調『聖ロレンツォの祝日のために』 RV.562ヴァイオリン、2本のリコーダー、3本のオーボエとファゴットとのための協奏曲 ト短調 『ザクセン選帝侯のために』 RV.576ヴァイオリン、2本のオーボエ、2本のリコーダーとファゴットのための協奏曲ト短調 『ドレスデンのオーケストラのために』 RV.577ヴァイオリン、オーボエ、シャリュモーと3つのヴィオラ・アッリングレーゼのための協奏曲 変ロ長調 『葬送協奏曲』 RV.579
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 作品一覧
Subsection: 協奏曲

=オーボエ、ヴァイオリン、オルガン、弦とチェンバロのための協奏曲ハ長調P.36ヴァイオリン、オルガン、弦とチェンバロのための協奏曲ヘ長調P.276ヴァイオリン、オルガン、弦とチェンバロのための協奏曲ニ短調P.3114つのオブリガードフルート、4つのヴァイオリン、弦と2つのオルガンのための協奏曲「イン・ドゥエ・コーリ」イ長調P.226
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 作品一覧
Subsection: 協奏曲

=弦楽のための協奏曲 ト長調『アラ・ルスティカ（田園風）』RV.151弦楽のための協奏曲 変ロ長調『コンカ（法螺貝）』RV.163シンフォニア ロ短調『聖なる墓に（聖墓のそばに）』RV.169
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 作品一覧
Subsection: 宗教曲・声楽曲

=グローリア ニ長調 RV.588グローリア ニ長調 RV.589サルヴェ・レジナ（「めでたし元后」） ハ短調 RV.616スターバト・マーテル（「母は悲しみにありき」） ヘ短調 RV.621
Title: アントニオ・ヴィヴァルディ (Antonio Vivaldi)
Section: 作品一覧
Subsection: 宗教曲・声楽曲

=モテット『まことの安らぎはこの世にはなく』RV 630カンタータ『黄金色の雨のごとく』RV 686
Title: ユルゲン・ハーバーマス (Jürgen Habermas)
Section: abstract

ユルゲン・ハーバーマス（Jürgen Habermas、IPA: [ˈjʏʁgən ˈhaːbɐmaːs]、1929年6月18日 -）は、ドイツの哲学者・社会哲学者・政治哲学者。ハバーマス、ハーバマスとも表記。
Title: ユルゲン・ハーバーマス (Jürgen Habermas)
Section: 人物

フランクフルト学派第二世代に位置。公共性論や、コミュニケーション論の第一人者である。ドイツの哲学者ハンス・ゲオルク・ガダマーとの論争、フランスの哲学者ジャック・デリダ、ジャン＝フランソワ・リオタールとの論争、ドイツの社会学者ニクラス・ルーマンとの論争、また1986年6月にフランクフルター・アルゲマイネ・ツァイトゥング紙に発表されたエルンスト・ノルテ（de:Ernst Nolte）による論文「過ぎ去ろうとしない過去」に対して批判を加えたことによる歴史家論争（de:Historikerstreit）、アメリカ合衆国の哲学者ジョン・ロールズとの論争でも有名である。東西ドイツの再統一に際しては、目先の経済的利益や、民族主義に基づく性急な統合ではなく、「すべての人間にあてはまる規範を掲げる憲法を尊重せよ」とする「憲法パトリオティズム」を提唱した。
Title: ユルゲン・ハーバーマス (Jürgen Habermas)
Section: 略歴

1929年6月18日、ドイツのデュッセルドルフに生まれる。父はエルンスト、母はグレーテ。父がグマースバッハの商工会議所会頭でナチス党員であったこともあり、少年期を同地のドイツ少年団、ヒトラー・ユーゲントの一員として過ごし、敗戦を迎えた。1945年、ドイツ敗戦後にギムナジウムでの学習に戻る。アメリカ占領下での民主主義教育は、彼の思想形成に大きな影響を与えた。ゲッティンゲン、チューリッヒ、ボンの大学に通い、新カント派、現象学、哲学的人間学、歴史学、経済学、心理学、ドイツ文学を専攻。1952年より書評、批評をフランクフルター・アルゲマイネ紙などに寄稿し始め、1953年、同紙に『ハイデガーと共にハイデガーに反対して考える』という論文を寄稿してハイデガーを批判。1954年にフリードリヒ・シェリングに関する論文によりボン大学で博士号の授与を受けた後、1956年、フランクフルト・アム・マインに拠点を戻していた社会研究所に入りテオドール・アドルノの助手を務めた。しかし翌年に発表した文章が、社会研究所の中心人物であったマックス・ホルクハイマーによって、暴力革命を肯定する急進的すぎる内容だと捉えられ、ホルクハイマーは研究所からのハーバーマスの排除を図る。この頃、ハーバーマスは代表的著書である『公共性の構造転換』の着想を得ており、フランクフルト大学の教授職を求めたが、ホルクハイマーの反対を受け断念し、1959年に社会研究所を辞職した。『公共性の構造転換』を完成させたハーバーマスは、教授資格を取得し、1961年から1964年まではハイデルベルク大学において、1964年から1971年まではフランクフルト大学において社会学および哲学の教授に就く。1964年にホルクハイマーがフランクフルト大学を退くと、後任としてフランクフルト大学教授の職に就いた。つづいて1971年から1983年までミュンヘン郊外のシュタルンベルクにあるマックス・プランク研究所所長を務めた後、1983年より再びフランクフルト大学教授に就任し、1994年に退職。
Title: ユルゲン・ハーバーマス (Jürgen Habermas)
Section: 思想

ハーバーマスは、フランクフルト学派第二世代に位置するが、第一世代の批判理論を承継しつつも、これを批判し、彼らによって生に従属する道具的理性として貶められた理性の復権をめざす。ハーバーマスは、『公共性（圏）の構造転換』（1962年）において、公共圏は、言論や出版の自由を得て自由に討論することにより政治的に参加することができた18世紀の市民社会においては、専制政治を行う国家の権力による「封建化」に対抗して家族や職場等の私生活の領域を解放する仲裁役として理想的に機能したが、19世紀後半に現れた大手企業やメディアが国家を支配する高度資本化による大量消費社会においては、公共圏が「再封建化」されるという構造転換があったと主張する。ハーバーマスは、『コミュニケーション的行為の理論』(1981年）では、20世紀において再封建化が進み衰退した公共圏の理想的な姿を取り戻すためには、人と人が相互の了解を追求・達成するコミュニケーション行為によって人を理解し、普遍的な社会批判の根拠を成し、より民主的な社会伝達や交流を可能にする、と主張した。マックス・ヴェーバーによれば、近代の合理化の進展につれ、それ自体が自己目的化し、本来人間のための合理化が逆に人間を鉄の檻のように包囲し、規定するという逆説的な状況が生まれた。彼の近代合理主義論を承継したマルクスやホルクハイマー、アドルノらフランクフルト学派第一世代は、社会の合理化を目的合理性のみととらえたところに過ちがあり、このようなシステム合理化のみならず、それと並行しておこった生活世界の合理化に着目すれば、近代的な理性を復権させることができるとする。ハーバーマスは、現代社会では科学技術が個人の思想とは関係なく客観的に体系化されており、目的合理性において科学技術の体系は絶対的な根拠を持っているとした。ゆえにあらゆる政治行為の価値はまず目的合理性において科学的あるいは技術的に正当なものであるかどうかの判断抜きには成立せず、イデオロギーが何らかの制度を社会に確立するときに目的合理性に合致しているかどうかということは大きな影響を持つとされた。ときにはこのような目的合理性がそれ自体で支配的な観念となり、人間疎外をもたらすと指摘した。すなわちこのような目的合理性が支配的な社会では、文化的な人間性は否定され、人間行動は目的合理性に適合的なように物象化されていくと警告したのである。
Title: ユルゲン・ハーバーマス (Jürgen Habermas)
Section: 論争
Subsection: ガダマー

ハーバーマスは、『社会科学の論理』（1967年）において、ガダマーの主著『真理と方法』における「理解されうる存在は言語である」とのテーゼを労働と支配という社会の実在連関を捉え切れていない言語の観念論であり、言語は制度化された暴力を正当化する道具にもなりえると批判すると、同年、ガダマーは、『修辞学・解釈学・イデオロギー批判』において、社会的現実的強制もまた言語的に分節化されなければならないと反論し、論争に至った。その後、ハーバーマスは、『解釈学の普遍性要求』（1970年）において、「深層解釈学」、「普遍的語用論」という視点を基に、ガダマーの主張する伝統による言語によって見出される真理とは体系的に歪められたコミュニケーションかもしれず、保守的なイデオロギーとして機能すると再度批判し、ガダマーも再反論した。
Title: ユルゲン・ハーバーマス (Jürgen Habermas)
Section: 論争
Subsection: ルーマン

1968年に開催されたドイツ社会学学会でニクラス・ルーマンが『全体社会の分析の形式としての現代システム論』との報告を発表すると、ハーバーマスは、これを批判する論文を発表した。
Title: ユルゲン・ハーバーマス (Jürgen Habermas)
Section: 論争
Subsection: デリダ

『近代の哲学的ディスクルス』（1985年）において、ジャック・デリダとジョン・サールの論争に触れ、サールの言語行為論を支持した上で、デリダとデリダ派を批判した。彼によれば、ポストモダンの思想は、ヘーゲル右派の潮流をくむ「新保守主義」とニーチェの潮流とする「美的アナキズム」に大きく分かれ、後者はさらにバタイユ、ラカン、フーコーらの「懐疑的科学」の潮流と、ハイデッガー、デリダの「形而上学批判」の潮流に分かれるが、美的アナキズムは、近代の理性が自らの足元を攻撃し、掘り崩すという自己関係的な批判を楽しんでいるだけでなのである。理性を批判する反理性の言説も理性によりなされるのである。
Title: ユルゲン・ハーバーマス (Jürgen Habermas)
Section: 論争
Subsection: 歴史家論争

1986年、歴史家エルンスト・ノルテがフランクフルター・アルゲマイネ・ツァイトゥング紙に「過ぎ去ろうとしない過去」を発表。その内容は、比較史の観点からアウシュビッツと他の大量虐殺との類似点を指摘し、アウシュビッツという過去も人類の歴史の中では決して特異なことではないというものであった。これに対し、ハーバーマスは、『ツァイト』紙に『一種の損害清算』との論文を寄稿し、これをきっかけに2年に及ぶ歴史家論争が開幕した。
Title: ユルゲン・ハーバーマス (Jürgen Habermas)
Section: 論争
Subsection: ロールズ

ジョン・ロールズが『政治的リベラリズム』（1993年）を出版すると、ハーバーマスは、『ジャーナル・オブ・フィロソフィー』誌に「理性の公共的使用による宥和」と題する論文を寄稿。ロールズが原初状態という実体的概念を用いて近代的理性の普遍性を導き出すという方法論には難点があると批判し、むしろ理性の公共的使用という手続的な概念による代案を提示した。
Title: ユルゲン・ハーバーマス (Jürgen Habermas)
Section: 受賞歴

1976年 - ジークムント・フロイト賞1980年 - テオドール・アドルノ賞1986年 - ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ賞2000年 - ヘルムホルツ・メダル2001年 - ドイツ書籍協会平和賞2003年 - アストゥリアス皇太子賞社会科学部門2004年 - 京都賞思想・芸術部門2005年 - ホルベア賞2009年 - リッピンコット賞2013年 - エラスムス賞2024年 - ヨハン・スクデ政治学賞
Title: ユルゲン・ハーバーマス (Jürgen Habermas)
Section: 著作
Subsection: 共著

Historikerstreit : die Dokumentation der Kontroverse um die Einzigartigkeit der nationalsozialistischen Judenvernichtung. 1987エルンスト・ノルテほか共著、徳永恂、三島憲一、清水多吉、小野島康雄、辰巳伸知、細見和之訳『過ぎ去ろうとしない過去――ナチズムとドイツ歴史家論争』人文書院、1995年Multiculturalism : examining the politics of recognition. Princeton University Press, 1994エイミー・ガットマン編、チャールズ・テイラー、スーザン・ウルフ、スティーヴン・C・ロックフェラー、マイケル・ウォルツァー、K．アンソニー・アッピア共著、佐々木毅、辻康夫、向山恭一訳『マルチカルチュラリズム』岩波書店、1996年／〔新版〕岩波書店、2007年Philosophy in a time of terror : dialogues with Jürgen Habermas and Jacques Derrida. University of Chicago Press, 2003ジャック・デリダ、ジョヴァンナ・ボッラドリ共著、 藤本一勇、澤里岳史訳『テロルの時代と哲学の使命』岩波書店、2004年Dialektik der Säkularisierung : über Vernunft und Religion. Herder, 2005フロリアン・シュラー編、ヨーゼフ・ラッツィンガー共著、三島憲一訳『ポスト世俗化時代の哲学と宗教』岩波書店、2007年
Title: フランツ・ボアズ (Franz Boas)
Section: abstract

フランツ・ボアズ（Franz Boas, 1858年7月9日 - 1942年12月21日）は、ドイツ生まれ、アメリカ合衆国の人類学者。
Title: フランツ・ボアズ (Franz Boas)
Section: 略歴
Subsection: 早年

ドイツ連邦のヴェストファーレン（ウェストファリア）のミンデンのユダヤ人の家に生まれる。近代化に理解のあるキリスト教の家であったが反抗して入信しなかった。フレーベル (Fröbel) 幼稚園に通った後ギムナジウムに入る。植物の分布の研究をするなど地誌や地理に興味をもっていたが後に数学、物理学を好むようになる。進学のために上京しようとするがキールのグスタフ・カルステンのもとで物理学を習う。正規分布のガウスの法則を研究しようとしたが、指導教員のカルステンの指示でしぶしぶ変更して水の光学的性質について研究する。1881年博士号を得る。ハイデルベルクのクーノ・フィッシャーの審美学の講義をとったのをきっかけにカント思想に凝る。ボンではカント哲学の大家ベンノ・エルドマンの講義を受ける。その後心理物理学に傾心し、ベルリンにいきヘルムホルツのもとで学ぶが徒労に終わる。
Title: フランツ・ボアズ (Franz Boas)
Section: 略歴
Subsection: 卒業後

学生時代に教わったことのあるテオバルト・フィッシャー (Theobald Fischer) がキールに引っ越してくると地理学を講習する。そのころ学界では文化の差異は何に由来するかという問題で風土、環境が主因であるとする立場と移住による概念の伝播が重要であるとする立場とに分かれて論争が行われていた。1883年その調査のためバフィン島に赴き、ベルリンに帰ったのち1886年に発表して指導教官の資格を得る。バフィン島の調査をきっかけに非欧米の文化に関心をもち、1885年ルドルフ・ウィルヒョーやアドルフ・バスティアンの勤めるベルリンの民族博物館に移る。その後三ヶ月間アメリカへ出国する。1881年11月ニューヨークでサイエンス誌の編集の手伝いを頼まれる。その体験からドイツと違ってユダヤ人であることで冷遇されないアメリカに移住しようと決意し、1887年ニューヨークに市民権を得る。1888年、クラーク大学に就職するが学部がなかったこと、学長のグランヴィル・スタンリー・ホールに嫌がられていたこともあって待遇はよくなかった。1893年のシカゴ万博では助手を務めた。
Title: フランツ・ボアズ (Franz Boas)
Section: 略歴
Subsection: 後期

1896年コロンビア大学の講師になり、1899年教授に昇進する。分立していた学部の統合の申し出がかなってアメリカで最初の人類学の博士課程が設置される。その間関連する分野をまとめるアメリカ人類学会（AAA）の設立にも尽力する。学会ではマクジー（W.J. McGee ）が影響力をもち、会員は人類学者だけにしようとしたが彼の意向で人類学者でなくとも入会できることになった。1902年マクジーが会長、ボアズが副長になった。（以下プトナム、パウエル、ホルムズが続く）人類学の四部門として自然人類学、言語学、考古学、文化人類学を掲げた。
Title: フランツ・ボアズ (Franz Boas)
Section: 略歴
Subsection: 後期

=
Title: フランツ・ボアズ (Franz Boas)
Section: 略歴
Subsection: 後期

=ネイティブアメリカ諸語の研究を行ったが、そのときに影響を受けた弟子のエドワード・サピアのように言語と文化について研究はしなかった。当時の研究者の風潮（関係ない事例を取り上げて先住民は遅れているとする）に反対して文化相対主義を唱えた。1889年、「On Alternating Sounds」：1888年にペンシルベニア大学のダニエル・ガリソン・ブリントンの出した論文の批判。先住民は同じ単語に毎回違った発音をする、不合理だから遅れている、という主旨に音素の変異の概念（同じ音を違うように聞き取っているに過ぎない）をもって反論した。
Title: フランツ・ボアズ (Franz Boas)
Section: 弟子

アルフレッド・L・クローバー：1901年博士号取得ロバート・ローウィー（Robert Lowie）：1908年博士号取得、カリフォルニア大学バークレー校で人類学の研究を始める。ウィリアム・ジョーンズ（William Jones） ：上記ロバート・ローウィーの弟子。ネイティブ・アメリカン出身の人類学者。アルバート・ルイスフランク・スペック（Frank Speck）フェイ・クーパー・コール（Fay-Cooper Cole）：シカゴ大学で人類学を研究するエドワード・サピア （Edward Sapir）：サピア・ウォーフの仮説で有名。アレクサンダー・ゴールデンワイザー（Elsie Clews Parsons）：The New School for Social Researchで研究を広める（Leslie Spier）：ワシントン大学で研究を広める（Melville Herskovits）：ノースウェスタン大学で研究を広めるジョン・リード・スウォントン （John Reed Swanton）ポール・ラディン（Paul Radin）ルース・ベネディクト （Ruth Benedict） ：日本関連の著書としては「菊と刀」が有名アレクサンダー・レッサー（Alexander Lesser）マーガレット・ミード（Margaret Mead）ルース・ブンツェル（Ruth Bunzel）ジーン・ウェルトフィッシュ（Gene Weltfish）マヌエル・ガミオ（Manuel Gamio）エステル・ゴルドフランク（Esther Goldfrank）ジルベルト・フレイレ（Gilberto Freyre）ゾラ・ニール・ハーストン（Zora Neale Hurston）：黒人女性作家の先駆者。作品にフロリダやハイチ、キューバの学術研究調査によって得られたフォークロアをモチーフに取り入れている