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Title: テオ・アンゲロプロス (Theo Angelopoulos)
Section: 略歴

1935年、アテネで生まれ、子どもの頃に第二次世界大戦や1940年代後半の国内の政情不安を体験。アテネ大学法学部を卒業後、兵役を経てフランスのソルボンヌ大学、高等映画学院に留学。帰国後は映画雑誌で批評活動を4年間展開した後、1968年に短編ドキュメンタリー映画『放送』を自主製作して映画監督としてデビュー。1970年に初の長編作品『再現』を監督した後、ギリシャの現代史を題材にした3部作『1936年の日々』（1972年）、『旅芸人の記録』（1975年）、『狩人』（1977年）を発表し、世界的な名声を獲得する。1980年に『アレクサンダー大王』でヴェネツィア国際映画祭 審査員特別賞を、1988年に『霧の中の風景』でベネチア国際映画祭銀獅子賞を、1995年に『ユリシーズの瞳』でカンヌ国際映画祭審査員特別賞を、1998年に『永遠と一日』でカンヌ国際映画祭パルム・ドールを受賞。「20世紀三部作」の第1部『エレニの旅』（2004年）においては、舞台をバルカン半島以外にも広げ、新たなる展開を示した。20世紀三部作は、当初『トリロジア』という題名の1本の長編となる予定であったが、上映時間が膨大になりすぎるため、三部作として製作されることとなったという。2009年に第2部『エレニの帰郷』を発表。第3部『THE OTHER SEA（もう一つの海）』の撮影中だった2012年1月24日、アテネ郊外のトンネル内でオートバイにはねられて頭を強打し、運ばれた先の病院で死亡した。享年76。
Title: テオ・アンゲロプロス (Theo Angelopoulos)
Section: 監督作品

放送 Εκπομπή（1968）再現 Αναπαράσταση（1970）1936年の日々 Μερες του '36（1972）旅芸人の記録 Ο Θίασος（1975）狩人 Οι Κυνηγοί（1977）アレクサンダー大王 Μεγαλέξανδρος（1980）シテール島への船出 Ταξίδι στα Κύθηρα（1984）蜂の旅人 Ο Μελισσοκομοσ（1986）霧の中の風景 Τοπίο στην ομίχλη（1988）こうのとり、たちずさんで Το Μετέωρο βήμα του πελαργού（1991）キング・オブ・フィルム/巨匠たちの60秒 LUMIERE ET COMPAGNIE（1995）オムニバスの一編ユリシーズの瞳 Το Βλέμμα του Οδυσσέα（1995）永遠と一日 Μια αιωνιότητα και μια μέρα（1998）エレニの旅 Τριλογία 1: Το Λιβάδι που δακρύζει（2004）それぞれのシネマ〜カンヌ国際映画祭60回記念製作映画〜/3分間 Chacun son cinéma / Trois minutes（2007）オムニバスの一編エレニの帰郷 Η σκόνη του χρόνο（2009）
Title: テオ・アンゲロプロス (Theo Angelopoulos)
Section: 出演作品

テオ・オン・テオ THEO ON THEO（2004）ドキュメンタリー
Title: マイケル・ボール (Michael Ball)
Section: abstract

マイケル・ボール（Michael BALL, 1979年10月2日 - ）はイングランド・クロスビー出身の元同国代表サッカー選手。現役時代のポジションはDF（左サイドバック）。
Title: マイケル・ボール (Michael Ball)
Section: 経歴

2005年8月にPSVアイントホーフェンに移籍したが、1シーズン半で12試合しか出場しなかった。2007年1月、マンチェスター・シティFCに移籍した。2001年2月28日、スペイン戦でイングランド代表デビューした。出場はこの1試合のみである。
Title: マイケル・ボール (Michael Ball)
Section: タイトル

レンジャーズスコティッシュ・プレミアリーグ 2004-05スコティッシュリーグカップ 2005PSVエールディヴィジ 2005-06
Title: ヘンリー・ローソン (Henry Lawson)
Section: abstract

ヘンリー・ローソン（Henry Lawson、1867年6月17日 - 1922年9月2日）は、オーストラリアの作家、詩人。同時代の作家バンジョー・パターソンと共に、ローソンは植民地時代のオーストラリアを代表する詩人・小説家であり、しばしばオーストラリアの「最も偉大な短編作家」と称される。日本語表記はロースンとも。
Title: ヘンリー・ローソン (Henry Lawson)
Section: 出自・若年期

ニューサウスウェールズ州のグレンフェル（Grenfell）という金鉱の町で生まれた。彼の母ルイーザ・ローソン（Louisa Lawson、旧姓オールベリ）は婦人参政権論者として著名な人物で、また『夜明け』誌（The Dawn）の所有者兼編集者であった（オーストラリアが成人女性の参政権を認める世界で最初の国の1つになったのは、この新聞に因るところもある）。父、ニールス・ヘルツベルク・ラーセン（Niels Herzberg Larsen）はノルウェー生まれの鉱夫で、21歳で海員となり1855年にメルボルンに上陸、ゴールドラッシュに加わった。ラーセンは複数の金鉱地を訪れ、パイプクレイ（Pipeclay、現ニューサウスウェールズ州ユーランデリー）でルイーザと出会った。彼らは1866年7月7日に結婚した。新郎は33歳、新婦は18歳であった。ヘンリーの誕生と同時に、一家の姓は英語風に「ローソン」と改められた（父は個人名もニールスからピーターに変えた）。彼らの結婚生活は幸福なものではなかった。ローソンは1876年10月2日からユールンデリーの学校に通い始めたが、同時期に耳の病気にかかり、耳が遠くなった。14歳までには完全に聴覚を失った。彼はその後、8km離れたマジー（Madgee）にあるカトリックの学校に通った。そこで、教員のケヴァンという人物から詩のことを習ったようである。ローソンはディケンズとマリアットの愛読者であった。また"Robbery under Arms" や "For the Term of his Natural Life"などのシリーズものも好んだ。おばに与えられたブレット・ハートの著作も読んだ。読書は、彼の教育において大きな比重を占めるようになった。聾者であった彼には、学校での正規教育は上手くいかなかったからである。父と一緒にブルー・マウンテンズ（Blue Mountains）で建築業に従事した後、1883年、彼は母ルイーザの誘いを受けてシドニーへ移った。ルイーザは下の子供たち（ヘンリーの弟・妹）と共に、夫とは別居していたのである。ローソンは大学入学資格試験を受けるべく勉強したが、結果は不合格であった。1896年、彼は著名な社会主義者ベルタ・ブレット（Bertha Bredt）の娘、ベルタ・ブレット・ジュニアと結婚した。彼らは2人の子供を儲けた。息子ジム（ジョーゼフ）と娘ベルタである。しかし、その結婚生活は不幸な結末を迎えた。
Title: ヘンリー・ローソン (Henry Lawson)
Section: 詩と散文の著作

最初に活字になったローソンの詩は"A Song of the Republic"で、これは1887年10月1日に、彼の母の急進的な友人たちが勢力を持っていた雑誌『ブレティン』（The Bulletin）に掲載された。続いて"The Wreck of the Derry Castle"、そして"Golden Gully"が発表された。1890年から91年の間、ローソンはアルバニーで働いた。91年にブリスベンの『ブーメラン』誌から誘いを受けて物を書きはじめるが、7 - 8ヶ月で問題を起こしてその仕事をやめている。シドニーに戻り、『ブレティン』誌への寄稿を続けた。1892年に『ブレティン』誌から旅費の交付を受けて内陸部へ旅し、日照りに苦しむニューサウスウェールズの現状を目の当たりにした。このことはブレティン論争（Bulletin Debate）への寄稿に反映され、またその後かれが書いた多くの作品の題材となった。20世紀の著作家ブルース・エルダーは、ローソンが行なったハンガーフォード（Hungerford）＝バーク（Bourke）間の徒歩旅行についてこう述べている。「オーストラリアの文学の歴史において、最も重要な旅行」であり「それは彼がオーストラリアのブッシュに対して抱いていた全ての偏見を裏づけした。ローソンは『牧歌的な田舎』についてロマンティックな幻想を何ら持ち合わせていない」。エルダーが更に続けることには、ローソンの奥地に対する厳しい見方は「“バンジョー”・パターソンが描写する勇敢な騎手たちと美しい風景、すなわちロマンティックな田園風景」とは全くかけ離れたものである。ローソンの最も成功した散文の作品集は、1896年に出版された"White the Billy Boils"である。その中で、彼は「パターソンおよびロマンティックな人々への攻撃を継続し、オーストラリアン・リアリズムとでも言うべき流れを作り出しつつあった」。エルダーは以下のように書いている。「彼は短く、鋭いセンテンスを使用した。その文体は後のヘミングウェイやレイモンド・カーヴァーのそれの原型であった。最小限の形容詞、徹底的に切り詰められた描写により、ローソンは1つのスタイルを確立し、オーストラリア人というものの輪郭……無愛想に寡黙で、熱烈に平等主義的、そして心底から人道的……をはっきりと示した。「胸の張り裂けるような、荒涼と孤独の描写」で知られる『家畜追いの妻』（"The Drover's Wife"）は、彼の最上の短編の1つだと見なされている。この作品は学校の教材として使用され、また映画や演劇にもなっている。ローソンはスケッチ・ストーリー（sketch story） の利点を強固に信奉しており、"the sketch story is best of all"（スケッチ・ストーリーは全てに勝る）との言葉を残している。ローソンの「ジャック・ミッチェル」譚の1つ、"On the Edge of a Plain"は、最も完成度の高いスケッチの例としてしばしば言及される。オーストラリア人の大多数と同様、ローソンは都会暮らしであった。しかし奥地での暮らしも少なからず経験しており、彼の作品の大半はブッシュにおける実生活の体験に基づいている。1898年の時点では、彼はシドニーでボヘミアンのクラブであるDawn and Dusk Club（夜明けと日暮れクラブ）の著名な会員となっており、作家仲間たちと会って飲酒と会話を楽しんでいた。
Title: ヘンリー・ローソン (Henry Lawson)
Section: 晩年

晩年、彼はアルコール中毒の作家ではあったが、恐らくオーストラリアで最もよく知られた名士であった。同時に、彼はまたシドニーの路上では常習的に乞食をしていた。彼は泥酔および妻への離婚手当の不払いによりダーリングハースト刑務所に収監された。この経験は印象的な詩"One Hundred and Three"（百と三）に記録され、1908年に発表された（103というのは彼の受刑番号である）。ローソンはダーリングハースト刑務所（Durlinghurst Gaol）を「スターヴィングハースト刑務所」（"Starvinghurst Gaol"） と呼んでいる。入所者に与えられる食事が極めて不充分だったからである。彼は、脳出血により、1922年にシドニーのアボッツフォード（Abbotsford）で死亡し、国葬にされた。葬儀には首相のビリー・ヒューズや、ニューサウスウェルズ州知事のジャック・ラング（彼はローソンの義妹ヒルダ・ブレットの夫であった）をはじめとして、数千人の市民が出席した。彼はウェイヴァリー墓地（Waverley Cemetery）に埋葬されている。ヘンリー・ローソンは10オーストラリア・ドル紙幣の肖像となった最初の人物である。この紙幣は1966年（通貨の十進法化が施行された）に発行された。1993年に紙幣がポリマー紙幣に切り替えられた際、ローソンの肖像も廃止となった。
Title: ヘンリー・ローソン (Henry Lawson)
Section: 日本語訳

越智道雄ほか（編訳）『帽子を回せ』サイマル出版会、1987年伊澤龍雄（訳）『ローソン短篇集』岩波文庫、1988年古宇田敦子（編）・平松幹夫（監訳）『ヘンリー・ローソン - 短篇小説・自叙伝』勁草書房、1989年古宇田敦子（編）・平松幹夫（監訳）『ローソンの世界 - 短篇小説・エピソード』勁草書房、1995年
Title: ヘンリー・ローソン (Henry Lawson)
Section: 参考資料

Elder, Bruce (2008) "In Lawson's Tracks" in Griffith Review (19): 93-95, 113-115, Autumn 2008Falkiner, Suzanne (1992) Wilderness (The Writers' Landscape), Sydney, Simon and SchusterSerle, Percival (1949). "Lawson, Henry". Dictionary of Australian Biography. Sydney: Angus and Robertson.
Title: ウィノナ・ラデューク (Winona LaDuke)
Section: abstract

ウィノナ・ラデューク（英語: Winona LaDuke、ベナイサイェクアイ、1959年 - ）は、アメリカ先住民オジブワの人権活動家、環境保護活動家、経済学者、政治家、作家。先住民の土地の回復と保護、持続可能な開発に関する研究と活動で知られ、また1996年と2000年、アメリカ緑の党の大統領候補ラルフ・ネーダーの副大統領候補として出馬した。またダコタ・アクセス・パイプラインの抗議で積極的な役割を果たしている先住民環境擁護団体 Honor the Earth のエグゼクティブディレクターでもある。
Title: ウィノナ・ラデューク (Winona LaDuke)
Section: 来歴

ウィノナ・ラデューク は、1959年にロサンゼルスにおいて、オジブワ族の父親ヴィンセント・ラデュークと、ロシア系ユダヤ人の母親ベティ・バーンスタインの間に生まれた。1950年代中頃、オジブワ族権利運動家だった父親のヴィンセント（1929年－1992年）は、ミネソタ州の「白い大地インディアン保留地」の部族会議の腐敗ぶりに憤慨し、部族の窮状を合衆国政府に訴えるため、単身ヒッチハイクでワシントンD.C.に向かった。彼の母族であるオジブワ族の「白い大地」のバンドが1867年に連邦政府とインディアン条約を結んだ際に3387㎢あった領土（保留地）は、百年足らずの間にその9割強の土地を白人に奪われ、縮小した領土での生活は貧窮し、当時、部族民の失業率は80%を超えていた。連邦の傀儡に過ぎない部族政府は、部族のためにまったく役立たなかった。ヴィンセントは早くから権利運動に目覚め、部族会議でこれを激しく非難したのは15歳の時だった。彼はその途上で、ロシア系ユダヤ人のベティ・バーンスタインと出会った。二人は1958年に「白い大地インディアン保留地」で結婚し、ロサンゼルスへと移った。ヴィンセントはハリウッドの西部劇映画のエキストラとして働き、落馬スタントの名人として知られるようになった。一年後の1959年に一人娘「ベナイサイェクアイ」（サンダーバード）こと、ウィノナが生まれた。父親の賃金は安く、母親は美術教師となるため働きながら学校に通っていた。「当時の目標はただ生き残ることでした」とウィノナは回想している。1964年、両親が離婚し、母親ベティは南オレゴン大学の美術講師の職を得て、オレゴン州境のアッシュランドに5歳のウィノナと共に引っ越した。ベティは再婚し、学問仲間と中流家庭を持つことが出来た。当時を知るウィノナの友人たちは、「彼女が学校よりも、裁縫や物を作るほうが好きで、物静かで好奇心旺盛な少女だった」と述懐している。しかしこの「礼儀正しく物静か」という態度は、インディアンとユダヤ人の混血である彼女に対する人種差別に対する彼女なりの処方でもあった。ウィノナは地区のジュニア及びシニアのプロムには決して招かれなかった。母親ベティは娘に行動主義を教えた。インディアン活動家としての精神を育まれたウィノナは、当時拡大していたインディアンの権利運動「レッド・パワー」に早くからその身を投じることとなった。1974年、15歳のウィノナは「アメリカインディアン運動」（AIM）の、ローレライ・デコラ・ミーンズ、マドンナ・サンダーホーク、フィリス・ヤング、ジャネット・マクラウドら女性運動家らと共に、インディアン女性の権利運動団体「すべての赤い国の女たち」（WARN）の発起人となった。また、同年6月の「国際インディアン条約会議」（IITC）創設にも参加。「IITC」は、国際連合経済社会理事会が非政府組織（NGO）と認めた最初のインディアン団体となった。1977年、高校生時代に弁論大会でチーム優勝したウィノナはハーバード大学にスカウトされ、同校に進んだ。ここでウィノナは、チェロキー族の活動家ジミー・ダーラムと出会い、アメリカインディアンが直面する環境問題に取り組み始めた。同年、ジムの手引きでウィノナは「IITC」代表団の一人として、スイスのジュネーブで開催された国連会議に参加。「IITC」は、「我々の民族名はアメリカインディアンである」と全会一致で決議表明した。18歳のウィノナは各国代表の前でインディアン条約の問題点について演説し、一躍国際的な有名人となった。
Title: ウィノナ・ラデューク (Winona LaDuke)
Section: 来歴
Subsection: 運動家となる

1982年、「インディアンの経済発展」を専攻し、この研究で学士号を取得したウィノナはハーバードを卒業した後に、「白い大地インディアン保留地」に移った。ロサンゼルス生まれのウィノナにとって、故郷の保留地は見知らぬ土地であり、貧困から抜け出せない社会、修羅場の部族政府、そして保留地解消を目論む連邦政府とのもつれた法的紛争と、「まるでスズメバチの巣だった」という。しかしこの地でウィノナは父親ヴィンセントの取り組みを引き継ぎ、1867年の連邦条約が反故にされ、材木産業の強要によって合衆国に没収された部族の土地の返還運動に着手した。連邦政府は全米のインディアン部族を相手に1800年代に結んだ条約で、「保留地の散逸を防ぐ」という名目で、「インディアンの土地売買を禁止する」としていた。しかし締結の10年後には早くもこれを破り、「混血のインディアンなら保留地の土地を売却できる」と変更した。「混血のインディアン｣の土地は「インディアンと他民族との複合資産」となり、売買可能となったため、「白い大地保留地」でも、貧窮した混血のオジブワ族は白人投機家に土地を売却せざるを得なくなった。土地を売ることを拒んだ部族民も「混血」として分類され、税金滞納を名目に土地を差し押さえられていった。豊富な森林資源を有するオジブワ族の土地は、こうして伐採企業の手に落ちていったのである。連邦政府がこの問題に関して腰を上げたのは、部族民がミネソタ最高裁にこの差し押さえの問題性を持ち込んだ1977年になってようやくのことだった。1983年、アーラン・スタンジランド議員は際限ない訴訟を妥協によって回避すべく、「白い大地保留地土地和解法」（WELSA）を提案。オジブワ部族民から激しい抗議を受けた。スタンジランドはこれに対し、「インディアンどもは地獄が凍りついたとき、土地を取り返しにやって来た」という悪名高い発言を残している。1985年、連邦政府は「WELSA」を基に、没収した領土の補償金として1700万ドルを提示。長年腐敗しきった部族会議議長を務めたダレル“チップ”ワデナは、「補償がないよりまし」としてこれに応じようとしたため、これに反対する部族民は「アニシナアベ・アケエング」（人々の土地）を結成し、「連邦は再び部族の条約を敷物の下に敷いてブラシ掛けを始めた」として抗議運動を始めた。ウィノナは「アニシナアベ・アケエング」メンバーとして部族を二分する渦中の争議に加わった。彼女個人は現実的な「第3の手法」として、土地和解協定を逆手にとって、小刻みに保留地の土地を買い戻していった。ウィノナは「混血インディアン」であるから、土地を逆に買うことが出来るわけである。1980年代後半に入り、ウィノナはカナダ･オンタリオのムースファクトリーで、巨大水力発電プラント開発計画阻止運動に関わるようになった。彼女は同地訪問中に、阻止運動家であるクリー族のランディ・カパシェシトと出会い、結婚した。二人の間には1988年に娘のワセヤビン、1991年に息子のアジュアワクが生まれた。ダム建設阻止に成功した後、二人は友好的に離婚した。1988年、インディアンの権利に関わる運動を評価され、「リーボック人権賞」を受賞する。
Title: ウィノナ・ラデューク (Winona LaDuke)
Section: 来歴
Subsection: 「白い大地の国の返還プロジェクト」の設立

1989年、リーボック財団から受けた補助金20,000ドルを資金とし、「アニシナアベ・アケエング」を発展させる形で「白い大地の国の返還プロジェクト」（WELRP）を設立。同時に「IITC」の代表団に加わり、この問題をインディアン全般のテーマとして国際世論に訴えた。一方、「WELSA」を巡って部族が二分されるなか、選挙違反の疑惑の絶えないワデナ部族会議議長は議会の承認なしでワシントンへ飛び、独断で協定に署名。保留地は騒然となった。ウィノナは、経済発展を主張する部族会議が環境問題を考慮していないとして批判した。部族会議が伐採企業による森林伐採を承認した際には、「WELRP」ボランティアとともに、「WELRP」の土地を通る道路にピックアップ・トラックを停めてバリケードを築き、伐採作業を阻止。3週間にわたってこれを除こうとする部族会議と睨み合いを続けている。もともとインディアンの社会は首長制ではなく、長老や酋長が合議によって方針を決める合議制民主主義社会である。合衆国が保留地のインディアンに「議会民主主義」を押し付けてきたのであって、合議を重んじる「伝統派」の部族民はそもそも部族議会選挙に関わらない。インディアン保留地は、どこでも「議会派」と「伝統派」に二分されている。ウィノナは舌鋒鋭く部族会議を批判し、論陣を張った。「部族会議は、西洋の哲学からくる保守的構造に基づいています。それは、伝統的な運営方法ではありません。彼らの追求するのは経済発展ばかりで、長期的な視野での環境への影響を考慮していません。このインディアンの国難は、私たちの同胞の教育に尊敬や関心が持たれていないことにあります。私たちは同胞たちに、どうすれば木を切らずとも十分暮らしていけるかを、どう教えられるでしょう？」「部族会議が『部族の主権』を掲げるなら、なぜ部族会議は連邦政府が要求する、私たちの保留地での物品税控除や、狩猟と漁猟の管理権の放棄を認めようとするのですか？主権が重要なら、なぜ部族選挙違反疑惑が起こるのですか？私たちの主権がそれほど重要であるなら、なぜ白い大地の部族議長は、この保留地でインディアンの土地の権利に関わる『WELSA』に同意したのですか？」ウィノナの批判は結局、現実に形となって現れた。1996年6月、部族議長ワデナと側近のジェリー・ロウリー、リック・クラークが、マーノメンにある部族のインディアン・カジノである「シューティングスター・カジノ」の建設入札を不正に操作したとして、連邦裁判所で有罪判決を下されたのである。ミネソタの保留地でウィノナが始めた草の根の運動は一躍、保留地外にまで知られることとなった。この時期に行った講演で、彼女は「アメリカ緑の党」党首のラルフ・ネーダーと出会い、ウィノナによると「ネーダー党首に懇願され」、以後、同党の活動に参加するようになった。ウィノナの組織した「WELRP」による対連邦交渉は、2004年までに1,000エーカー（4,047㎢）の領土を「白い大地インディアン保留地」に返還させる成果を上げている。また続いて、30,000エーカー（121,4㎢）が返還される見込みとなっている。ウィノナの活動拠点は保留地の南東地域にあり、42,000ドルといわれる彼女の年間収入のほとんどをつぎ込み、ボランティアスタッフによって運営されるこの「WELRP」の活動内容は、領土の返還運動の他に、スローフード運動、風力発電計画、若年層への部族語教育、伝統文化教育等々、多岐にわたっている。1994年、「タイム」誌によって、合衆国における「40歳未満の最も有望なリーダー50人のうちの1人」に選ばれる。1997年には、「ミズ」誌から「本年度の女性」に選ばれた。2007年、ニューヨーク州セネカフォールで「国民女性栄誉殿堂」に選ばれた。2008年11月16日、実家が火災で全焼。5人の子供と3人の孫は無事だったが、貴重な運動記録や美術品が焼失した。ウィノナと友人たちによって、資料や作品の再編が行われている。
Title: ウィノナ・ラデューク (Winona LaDuke)
Section: 環境問題への取り組み

ウィノナはハーバード大学在学中に、インディアン保留地の環境問題の研究に関与し、ことにナバホ族の保留地でのウラン採掘問題を大きなテーマとした。同保留地ではウラン鉱山に従事するナバホ族の放射能障害による死亡が相次いでおり、ウィノナは「ウラン鉱には安全な採掘法はない」として、現在もその採掘禁止を訴えている。ウィノナの環境問題に関する研究と抗議は、ナバホ族ウラン鉱山の他、カナダ「ハイドロケベック」のジェームズ湾サイト建設、アラスカ州での有毒廃棄物処分場サイトなど、合衆国からカナダ、北極海まで及んでいる。アラスカやカナダのエスキモーやイヌイット女性の母乳から、異常な高数値のPCBが検出されているとのウィノナの報告は、環境科学者によっても確認されている。1988年にカナダ・ラヴァル大学のエリック・デウェリー教授らがハドソン湾縁で行った調査では、同地の女性の母乳に、カナダ政府の安全基準の6倍強のPCBが検出された。「グリーンピース」メンバーでもあるウィノナは、1993年にはインディアンの経済発展と環境保護の両立を図る目的で、「栄誉の大地」（en:Honor the Earth）を設立した。また1977年に設立された国際的インディアン組織「七世代基金」（The Seventh Generation Fund）にも参加している。各州のインディアン保留地に集中する石炭火力発電プラント計画に対しては、太陽光発電、風力発電の積極導入を部族会議に働きかけている。
Title: ウィノナ・ラデューク (Winona LaDuke)
Section: 政治活動

ウィノナは1996年にラルフ・ネーダーと出会い、「アメリカ緑の党」に参加。政治活動でも知られるようになった。しかし当初ウィノナはラルフの同党への誘いを断っており、その後も自身を政治家と考えることはなかったとしている。この年の総選挙を前にしたインタビューで彼女は、合衆国政府についての感想として「ほとんどが違法である」と答え、政治目標として「海外に配置された全米軍の撤退、軍事予算の大幅削減、すべての会社合併の一時停止、麻薬戦争の終結、全国民の健康管理、インディアン保留地内の国立公園のアメリカインディアンへの返還、アメリカ社会の大規模な富の再分配」を掲げている。また彼女は「空気、水、太陽の光は、生命、自由、そして幸せの追求にとって必須である」とし、環境汚染からの自由を維持するための共通財産として、「空気と水を守るための憲法改正」の支持を表明している。この1996年と2000年に、副大統領選挙に立候補した。1996年11月5日の総選挙では、ラルフとウィノナは一般投票の0.6%を獲得した。この選挙で、環境保護団体「シエラクラブ」はビル・クリントンとアル・ゴアを支持し、「緑の党」を軽んじた。デビッド・ブロワーら多数の反主流派は、「シエラクラブはラルフとウィノナを支持しているはずだ」と表明したが、ウィノナは「絶滅の危機に瀕する種の保存に関する法律」を弱体化したクリントンを「環境問題の日和見主義者」としていて、この際のシエラクラブの姿勢を批判している。とはいえウィノナは、この選挙運動が、アメリカインディアンの問題を国民的運動にもたらしたと述べている。彼女自身は政治活動よりも保留地での農業と、子供や孫の世話が本分であるとし、次のように述べている。「私にはそれほど政治的な傾向はありません。しかし、副大統領候補への出馬のように、状況がしばしば私を一介の民間人から進ませて、『有名な市民』になることを強制するのです。」ウィノナの環境保護運動は、「緑の党」との関係などからしばしば白人自由主義者との連立が強調され、彼女自身その運動主体が「おおむね、中流クラスの白人の領域にある」という見方をしばしば表明している。しかし、こと白人の環境保護運動がアメリカインディアンの条約権と抵触した場合は、ウィノナは常にインディアン側に味方する立場をとっている。ウィノナは「緑の党は多様な問題を受け入れるだけの大きさを持っています」と述べ、サパティスタ民族解放軍について訊かれた際も、「私たちは自身を政治的正しさの孤島にするべきではない」としている。合衆国北西部での、マカー族による伝統捕鯨に対しては、白人団体による一連の反捕鯨抗議に加わっていない。
Title: ウィノナ・ラデューク (Winona LaDuke)
Section: スローフード運動

ウィノナの設立した「白い大地の国の返還プロジェクト」（WELRP）は現在、170万ドルの年間予算を計上している。ウィノナら5人のメンバーは、この予算によって非インディアンの農家や牧場主から土地を買い戻し、保留地に再生可能エネルギーとしての風力発電と太陽光発電を導入している。また伝統的な食生活の復活を部族の復興と位置づけ、マコモの収穫の他、「部族相互野牛協同組合」（ITBC）と提携し、「バッファロー牧場」によってバッファローの繁殖を図っている。現在、糖尿病を患う高齢のオジブワ部族民にマコモやバッファロー肉、メープルシロップなどの伝統食材を供給し、これと併せて、「Native Harvest」ブランドとしてこれらオジブワ族の伝統的な食材の対外販売も行っている。ウィノナは部族の経済発展と自決の方法としてこの農業プロジェクトを進めており、保留地を空洞化させる職業訓練本位の連邦政府の保留地政策を批判している。部族の自給による伝統食材のインターネット販売によって、「Native Harvest」ブランドのマコモの売り上げは2007年までに50万ドルに達している。
Title: ウィノナ・ラデューク (Winona LaDuke)
Section: 著書

『All Our Relations: Native Struggles for Land and Life』（South End Press、1999年）インディアン保留地での、大量消費文化のツケとしての環境汚染、これに対するインディアンたちの取り組みについて詳述。『Last Standing Woman』（Raincoast Book Dist Ltd、2000年）オジブワ族女性を通して、インディアンの伝統文化と歴史を描いた小説。『The Winona LaDuke Reader: A Collection of Essential Writings 』（Voyageur Press、2002年）環境問題や伝統文化、政治など、様々なテーマについてウィノナが発表したエッセイや小説を編纂。『Recovering the Sacred: The Power of Naming and Claiming』（South End Press、2005年）この本の中でウィノナは、「インディアンからの窃盗」例として、インディアンのステレオタイプ問題のほか、糖尿病検査目的でインディアンから採血が行われ、「インディアンがアジアからベーリング海峡を渡ってアメリカ大陸に渡来した」とする説の証明のためにこの血が転売されていた「吸血鬼事件」について報告している。ウィノナは数々の著作で、「IITC」や、「緑の党」における自らの運動とラルフ・ネーダーとの関わり、また環境問題と密接に関係したインディアンの伝統文化、思想を紹介するとともに、アメリカ的消費文化からインディアンが受ける様々な弊害と圧迫、連邦政府の怠慢について解説している。ことにインディアン保留地を「ゴミ捨て場」とする、核物質を始めとする産業廃棄といった環境面の問題、また伝統文化をステレオタイプに換骨奪胎する白人たちの「インディアンからの窃盗」という文化面の、二つの問題を激しく批判している。
Title: ベンジャミン・ウエスト (Benjamin West)
Section: abstract

ベンジャミン・ウエスト（Benjamin West、1738年10月10日 - 1820年3月11日）は、歴史画を描いた新古典主義の画家。
Title: ベンジャミン・ウエスト (Benjamin West)
Section: 生涯

イギリス領ペンシルベニア植民地（現在のペンシルベニア州スワースモア）で生まれる。宿屋の10番目の子供。ほぼ独学で絵画を学んだ。1746年から1759年まではペンシルベニアで主に肖像画を描いていた。フィラデルフィアの富裕層の援助を受けるようになり、彼らの支援で1760年にイタリアに渡り、ローマに住んだ。イタリア盛期ルネサンスの画家、ティツィアーノ・ヴェチェッリオやラファエロ・サンティの傑作を模写して学び、アントン・ラファエル・メングスやヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマン、ゲイヴィン・ハミルトンらの美術家と知り合った。1763年にロンドンに渡り、1768年にロイヤル・アカデミー・オブ・アーツ(王立美術院)の設立に参加した。1792年に美術院の初代会長のジョシュア・レノルズが没すると、会長職を引き継ぎ、終生、その職にあった。イギリス美術史において、古典的な歴史画家のさきがけとなる絵画を描いた。『ウルフ将軍の死』("The Death of General James Wolfe in Quebec":1770)はウエストを国際的に有名にした。国王、ジョージ3世の家族の肖像画を描くことを依頼され、1772年には王室付の歴史画家に任じられ報酬を与えられるようになった。1791年にはアメリカ芸術科学アカデミーの会員に選ばれ、チャールズ・ウィルソン・ピールやギルバート・ステュアートらの多くのアメリカ人画家がロンドンのウエストのもとで学んだ。1803年にフランス学士院の芸術アカデミー（Académie des Beaux-Arts）の外国人会員にも選ばれた。ロンドンで没した。
Title: ジョンズ・ホプキンズ (Johns Hopkins)
Section: abstract

ジョンズ・ホプキンズ（英: Johns Hopkins、 、1795年5月19日 - 1873年12月24日）は、アメリカ合衆国の起業家、奴隷制度廃止運動家で、19世紀のメリーランド州ボルティモアで活動した篤志家である。ホプキンズの遺産は2分され、それぞれ彼の名を冠した、ジョンズ・ホプキンズ病院、ジョンズ・ホプキンズ大学（ジョンズ・ホプキンズ看護学校、ジョンズ・ホプキンズ大学医学部、ジョンズ・ホプキンズ・ケアリー・ビジネス・スクール、ジョンズ・ホプキンズ・ブルームバーグ公衆衛生大学院などの学部を含む）の設立に用いられた。"Johns Hopkins: A Silhouette" と題された伝記は、ホプキンズのいとこであるヘレン・ホプキンズ・トム（英: Helen Hopkins Thom）によって書かれ、1929年にジョンズ・ホプキンズ大学出版局から出版された。
Title: ジョンズ・ホプキンズ (Johns Hopkins)
Section: 幼少期

ホプキンズは1795年5月19日に生まれた。彼はメリーランド州クロフトン出身の父サミュエル・ホプキンズ（英: Samuel Hopkins、1759年 - 1814年）と、ヴァージニア州ラウドン郡出身の母ハンナ・ジャンニー（英: Hannah Janney、1774年 - 1864年）の間に生まれた11人きょうだい（息子6人・娘5人）のひとりだった。ホプキンズ家は、アナランデル郡に500エーカー (2.0 km2)のタバコ農園・ホワイトホール（英: Whitehall）を保有し、そこで生活していた。彼のファーストネームは同名の祖父から引き継いだものだが、これは元々ホプキンズの曾祖母に当たるマーガレット・ジョンズ（英: Margaret Johns）が、ジェラルド・ホプキンズ（英: Gerard Hopkins）と結婚したために生まれた複合姓だった。ホプキンズ家はクエーカーの家庭だった。1807年には、「健康な体を解放し、農園に残って出来る限り働く人々を労れ」とする地元キリスト友会の布告に従って奴隷を解放した。11人きょうだいの上から2番目だった12歳のホプキンズは、農園で働くために学校を中退する羽目になった。ホプキンズは1806年から1809年にかけて、現在のメリーランド州デイヴィッドソンヴィルにあったアナランデル郡フリー・スクールに通っていたと考えられている。1812年、17歳になったホプキンズは、実家の農園を離れて、おじジェラルド・ホプキンズがボルティモアで営む卸売業を手伝い始めた。おじ一家と暮らすうち、ホプキンズはいとこのエリザベスと恋に落ちたが、いとこ同士の結婚はクエーカーのタブーでもあり、2人は一生独身を貫いた。裕福になったホプキンズは、人生を通じて、また死後もその遺志として、自らの大家族を養い続けた。彼はエリザベスに家を贈り、彼女の側も1889年に亡くなるまでこの家に住み続けた。ホワイトホール農園は、現在のメリーランド州クロフトンに存在する。ここに建っていたホプキンズ家の建物は、復元されてリーデル・ロード（英: Riedel Road）に隣接するジョンズ・ホプキンズ・ロードに建てられている。見晴らしの良い地所はウォールデン・ゴルフ・コース（英: Walden Golf Course）に囲まれ、歴史を刻む碑文 (Historical marker) が設置されている。
Title: ジョンズ・ホプキンズ (Johns Hopkins)
Section: 事業家として

ビジネスを始めたホプキンズにとって最初期の成功は、おじが米英戦争で留守の間に店を任されたことで訪れた。おじと7年間働いた後、ホプキンズは同僚のクエーカー、ベンジャミン・ムーア（英: Benjamin Moore）と共同事業を行うようになっていた。この共同事業は3年で頓挫したが、多額の資産を溜め込もうとするホプキンズにムーアが反感を持ったためとも言われる。ムーアとの共同事業を解消したあと、ホプキンズは1819年に、兄弟3人と Hopkins & Brothers Wholesalers を設立した。会社はコネストーガ幌馬車でシェナンドー・バレー中に商品を売り歩く事業で大成功を収め、時にはコーン・ウイスキーとの物々交換も行った（こうやって得たウィスキーは、ボルティモアで「ホプキンズ・ベスト」としてよく売れた）。しかしながらホプキンズの多額の資産は、彼が多種多様な投機に賢明な投資をして得たもので、その中でもボルチモア・アンド・オハイオ鉄道への投資が最も有名である。ホプキンズは1847年に会社の取締役となったほか、1855年には財務委員会の議長となった。彼はこれ以外にも複数組織の取締役を務めたほか、投資銀行の頭取にもなった。仕事で大成功を収めたホプキンズは、1847年、52歳にして隠居することができた。慈善家だったホプキンズは、金融難の時期を通じてボルティモア市に資産を寄付しただけでなく、1857年と1873年には鉄道敷設の負債について保証人を務めている。1996年には、アメリカ人の億万長者を集めたランキング "The Wealthy 100: From Benjamin Franklin to Bill Gates - A Ranking of the Richest Americans, Past and Present" で69位に選出された。
Title: ジョンズ・ホプキンズ (Johns Hopkins)
Section: 南北戦争と奴隷解放運動

南北戦争に向けた最初の軍事行動のひとつは、ホプキンズが夏の静養地にしていたクリフトンで計画されたが、この場所は、ホプキンズが後のエドワード7世をはじめ多くの外国人名士をもてなしていた場所でもあった。南軍やアメリカ連合国に共感・支援したメリーランド州の一部の住民とは異なり、ホプキンズは強力に合衆国（北軍）を支援した。南北戦争の間、クリフトンは地元の合衆国支援者やアメリカ合衆国司法省の会合の場として頻繁に利用された。ホプキンズによるエイブラハム・リンカーン支援は、メリーランド州の多くの有力者たちとは正反対の態度だった。中でもアメリカ合衆国最高裁判所長官も務めたロジャー・トーニーは、「ヘイビアス・コーパスを定め、軍隊をメリーランド州内に配備する」という大統領決定に反対し続けた。ホプキンズは1862年にリンカーンへ送った手紙の中で、中傷にとらわれることなく、メリーランド州に軍を駐留させ続けるよう書き送っている。ホプキンズは金銭・兵站の面でもリンカーンを支援すると固く誓約し、自分が投資していたボルチモア・アンド・オハイオ鉄道の自由利用も申し出た。ホプキンズは、南北戦争以前・戦中・戦後のレコンストラクション期を通して、「世界が創造される前からの奴隷解放運動家」（英: "abolitionist before the word was even invented"）と称されるほどの人物だった。ホプキンズの両親は、クエーカーの布告に従って農園の奴隷を解放したが（1807年）、ホプキンズ12歳の時のこの体験が、奴隷制度廃止運動家としての活動に影響したとする記述がいくつか見られる。南北戦争前にも、ホプキンズはアメリカを代表する2人の奴隷制度廃止運動家、マイアティラ・マイナーやヘンリー・ウォード・ビーチャーと親しく交流している。南北戦争の間、ホプキンズはリンカーン・合衆国（北軍）の忠実な支援者であり続け、リンカーンの奴隷解放ビジョン達成を手助けした。南北戦争後のレコンストラクション中には、奴隷制度廃止運動を進めるホプキンズの方針が、ボルティモアの多くの有力者を激昂させた。レコンストラクション中から亡くなるまでホプキンズが行った奴隷制度廃止運動については、ジョンズ・ホプキンズ財団（英: Johns Hopkins Institutions）の文書に記録されているほか、この財団設立以前からの活動も新聞記事で報道されている。南北戦争前には、マイアティラ・マイナーのアフリカ系アメリカ人女性向け学校（現在のディストリクト・オブ・コロンビア大学）設立をホプキンズが支援したことへ、強い反対意見も寄せられている。同じくレコンストラクション中で、ジョンズ・ホプキンズ財団が株式会社化された1867年には、メリーランド州憲法制定会議への召還を中止させようとして失敗したホプキンズへ、批判（一部援護を含む）が寄せられた。この時メリーランド州では民主党が政権につき、1864年に急進派共和党政権のもと制定された州憲法に代わって、新しい州憲法を制定しようと投票が行われていた。ホプキンズは、ボルティモア市やメリーランド州、そしてアメリカ全土に再来しかけていた人種差別に対し、様々な方法で真っ向から対立したが、そのひとつが、彼自身の名前を冠して死後設立されたジョンズ・ホプキンズ大学だった。『ボルチモア・アメリカン』紙の記者は、ホプキンズが大学・病院・孤児院と、黒人の子ども向けに3種の機関を創設したことを讃え、病院の計画で黒人・白人両方を対象としたことを引きながら、ホプキンズは「（時代に先駆けた）どの人種も知らない人間」（英: a "man (beyond his times) who knew no race"）だったと述べた。この記者は、無料で受診できる病院や、偏見無しに誰でも利用できる救急サービスの創設など、ベンジャミン・フランクリンとホプキンズの病院管理・建設に関する理念の共通点についても指摘している。この記事は1870年に初めて出版され、1873年のホプキンズの死を受けて同紙に掲載された追悼記事にも囲繞された。ホプキンズの生前や死後直後に掲載された多くの新聞記事が、貧しい生徒への奨学金創設や、行政サービスの行き届いていない貧しい人々へ年齢・性別・人種にかかわらず保健サービスを提供したこと、黒人の子ども向け救貧院や孤児院、精神科疾患や回復期の患者用の保護施設建設などを取り上げている。
Title: ジョンズ・ホプキンズ (Johns Hopkins)
Section: 篤志活動

成人してからずっとボルティモアで生活したホプキンズは、街の社会的中枢に友人を数多く持っていたが、そのほとんどが彼と同じクエーカーであった。そんな友人のひとりだったのが同じく1795年生まれのジョージ・ピーボディで、彼は1857年にボルティモアでピーボディ研究所を設立した。ピーボディはほかにも、無料の図書館・学校用に公共施設を建設したり、道路拡張のために基金を創設したりした。ホプキンズは、ピーボディの助言を受けて自分の資産を公共のために使おうと決心したと信じる人もいる。南北戦争はボルティモアに大きな損害を残し、加えて黄熱病やコレラの大流行が繰り返し起きて、ボルティモアでは1832年の夏だけで853人もの死者が出た。ホプキンズは戦中に起きた医療発展を見て、街に医療施設が必要であることに目敏く気付き、1870年には主にボルチモア・アンド・オハイオ鉄道の株式で作った700万ドル（2023年の1.69億ドルに相当）を使って、無料の病院、有能な医師・看護師の訓練学校、黒人の子ども向けの孤児院、大学を作るよう遺言を残している。病院・孤児院の設立には12人の信託人から成る病院設置委員会、大学設立には同じく12人の信託人から成る大学設立委員会が作られたが、多くの委員が2つの委員会を兼任した。病院設置委員会はホプキンズの友人であるクエーカーのフランシス・キング（英: Francis King）が率いた。ホプキンズの遺産は、彼の死後、1875年の Johns Hopkins Colored Children Orphan Asylum（意味：ジョンズ・ホプキンズ黒人子ども孤児院）創設、1876年のジョンズ・ホプキンズ大学創設、1878年のジョンズ・ホプキンズ大学出版局（継続して運営されている学術的出版局の中で米国最古）創設、1889年のジョンズ・ホプキンズ病院・ジョンズ・ホプキンズ看護学校創設に使われている。1893年のジョンズ・ホプキンズ大学医学部創設には、女子学生の入学を条件に、婦人団体から50万ドルの寄付が行われており、これが元手となった。また同大学には、ロックフェラー財団の寄付を受け、1916年にジョンズ・ホプキンズ衛生学・公衆衛生学校（英: Johns Hopkins School of Hygiene and Public Health、現：ジョンズ・ホプキンズ・ブルームバーグ公衆衛生大学院）も創設された。遺産や2つの信託委員会の義務・責任に関するホプキンズの考え方は、4つの文書に正式発表されている。発表が古い順に、1867年発表の法人設立文書、1873年3月12日付けで信託者に指示したホプキンズの書簡、『ボルティモア・サン』紙の追悼記事にも多くが引用された彼の遺言、そして1870年・1873年付けの2本の遺言補足書である。これらの文書の中で、ホプキンズは自分が財を成したメリーランド州の貧しい若者向けに奨学金を創設する用意について述べている。ほかにも、孤児・アフリカ系アメリカ人の子供たちや、自分の家族・雇用者（黒人・白人問わず）、いとこのエリザベスの金銭的支援をする代金、人種差別無く若者を受け入れる保護・教育施設の創設、お年寄りや病人（特に精神疾患・回復期の患者）向けの保健サービスの創設についても言及している。孤児院の設計は、当時最も有名な建築家のひとりだったジョン・ルドルフ・ニールンジーが担当し、彼はジョンズ・ホプキンズ病院の設計も一部担当した。ジョンズ・ホプキンズ大学の立地は、当初ホプキンズの遺志に従って夏の保養地クリフトンが選ばれたものの、後に変更された。クリフトンは現在ボルティモア市の所有下で、ゴルフ場と公園クリフトン・パークとして使われている。黒人向け孤児院のみは病院設立委員会によって創設されたが、ホプキンズの名前を冠したその他の施設は、ジョンズ・ホプキンズ大学・同病院の初代理事長だったダニエル・コイト・ギルマンやその後任者によって作られた。
Title: ジョンズ・ホプキンズ (Johns Hopkins)
Section: 篤志活動
Subsection: 黒人向け孤児院

ホプキンズ自身の指示書に従い、Johns Hopkins Colored Children Orphan Asylum（JHCCOA、意味：ジョンズ・ホプキンズ黒人子ども孤児院）は、ギルマンの就任から1年遡る1875年に創設され、現在ではこれが大学創設の起源とされている。教育・生活施設を兼ね備えた救貧院の建設は、『ネイション』誌や『ボルティモア・アメリカン』紙で賞賛された。他のジョンズ・ホプキンズ財団が設立した機構同様、孤児院の関係者がヨーロッパやアメリカの類似施設を視察し、その後視察先と協力することも計画されていた。孤児院は24人の男子・女子を集めて開設された。ギルマンや後任者の経営下で、孤児院は黒人の女性孤児向けに召使いとしての訓練を行う施設として使われるようになり、続いて黒人肢体不自由者の小児・孤児を受け入れる「整形外科疾患の回復期患者」向け生活施設・学校として使われるようになった。孤児院は開設からおよそ50年後の1924年に閉鎖され、再開設されることはなかった。
Title: ジョンズ・ホプキンズ (Johns Hopkins)
Section: 篤志活動
Subsection: 現存する教育機関

ホプキンズが1873年3月に出した指示書に従い、ジョンズ・ホプキンズ病院に併設させる形で、ジョンズ・ホプキンズ看護学校が1889年に開校した。設立母体は病院設立委員会で、開設に当たってフローレンス・ナイチンゲールが病身を押して相談に乗った。看護学校と病院の開設は、1875年の孤児院開設、1876年の大学開設から10年近く遅れて行われた。ホプキンズの指示を書いた手紙には、以下に示すような彼の病院設立に向けた理念が明確に示されている。「年齢・性別・肌の色」にとらわれず「全ての人種」の貧者に支援の手を差し伸べること裕福な患者はサービスに代金を支払い、それを貧しい人々の医療支援の補助金とすること病院はアフリカ系アメリカ人の子ども向け孤児院の運営母体となり、孤児院は病院設立のために作られた基金の半額から、年間25,000ドル（2023年の63.6万ドルに相当）の支援を受ける病院と孤児院は、それぞれ400人の患者・子どもを受け入れられること病院は大学の一部となること信仰はよいが、宗派主義は病院経営に影響を与えないことまた指示書には、看護学校の設立に向け、「わたしは、病院と連携した、女性看護師向けの訓練学校を作ってやりたい。[学校の]設立は、病棟の病人へ有能な女性による看護を担保することへ繋がるだろうし、訓練され経験豊富な看護師を輩出することは、社会全体にとって益となるのだ」（英: "I desire you to establish, in connection with the hospital, a training school for female nurses. This provision will secure the services of women competent to care for those sick in the hospital wards, and will enable you to benefit the whole community by supplying it with a class of trained and experienced nurses."）とも書かれていた。ギルマンの任期終了までに、ジョンズ・ホプキンズ大学、同出版局、同病院・看護学校、同医学部、同黒人子ども孤児院が完成した（孤児院のみが信託者による設立）。ジョンズ・ホプキンズ財団の活動初期には、「性別」と「肌の色」は大きな問題であった。看護学校設立後、医学部は設立の資金難に喘いでいたが、ある婦人団体が女子の医学部入学を条件として、設立に十分な額の支援を申し出た。ケリー・ミラーとフレデリック・スコット（英: Frederick Scott）はそれぞれ、アフリカ系の出自を持つ人物として初めて、ジョンズ・ホプキンズ大学の大学院・大学に入学した人物である。スコットはその後同大学を卒業した初めてのアフリカ系生徒となり、ロバート・ギャンブル（英: Robert Gamble）やケニア出身のジェームズ・ナブワング（英: James Nabwangu）と共に、アフリカ系として初めて同大学から医学部に進んで卒業した生徒となった（1967年）。1970年には、5人の生徒が、アフリカ系アメリカ人の女子生徒として初めて、ジョンズ・ホプキンズ大学の在校生名簿に名を刻んだ。
Title: ジョンズ・ホプキンズ (Johns Hopkins)
Section: レガシー

ホプキンズが亡くなったあと、『ボルティモア・サン』紙には長文の追悼記事が掲載され、結びには次のように記された。大学設立にかけた貢献は、ホプキンズの慈善活動中最大のもので、また当時のアメリカにおいて、教育機関に提供された最高額の篤志寄付でもあった。クエーカーとしての信仰と、1807年に家族が行った奴隷解放を含めた若い頃の経験は、実業家・鉄道事業者・銀行家・投資家・船舶保有者・慈善家、そして複数機構の設立者として働いたホプキンズの活動に、生涯を通じて、また死後の業績という面でも影響を与えた。ホプキンズは非常に早い段階から、自分の資産を未来の世代の益になる活動に使ってほしいと願っていた。彼は自分の庭師に対し、「寓話の中の人のように、私には多くの才能が与えられたが、きっとそれはただ単に預けられたものなのだと思う。それを埋めたままにしておく気はないし、広い見聞を求める若者のために使ってやりたい」（英: "like the man in the parable, I have had many talents given to me and I feel they are in trust. I shall not bury them but give them to the lads who long for a wider education"）と述べたというが、彼のこの哲学は、25年以上も後にアンドリュー・カーネギーが発表した『富の福音』を先取りしたようなものになっている。アメリカ議会図書館の元館長ダニエル・J・ブーアスティンが翌年のピューリッツァー賞を獲得した本 "The Americans: The Democratic Experience"（1973年）には、ホプキンズの偉業が目立って記述されている。ブーアスティンの著作を元に、アメリカ合衆国の民主化を取り上げて1975年11月14日から1976年9月6日まで開かれた展覧会では、ホプキンズの肖像画がナショナル・ポートレイト・ギャラリーに展示された。1989年には、グレート・アメリカン・シリーズの一環として、アメリカ合衆国郵便公社からホプキンズを記念した1ドル切手が発行された。
Title: エリカ・クリステンセン (Erika Christensen)
Section: abstract

エリカ・ジェーン・クリステンセン（Erika Jane Christensen、1982年8月19日 - ）は、アメリカ合衆国の女優。
Title: エリカ・クリステンセン (Erika Christensen)
Section: 来歴
Subsection: 生い立ち

ワシントン州シアトルで生まれ、ロサンゼルスで育つ。スウェーデン人、デンマーク人、ノルウェー人の血を引く父親のスティーヴンは保険会社員で、ウェールズ人、アイルランド人の血を引く母親のキャシーは建設関連のマネージャー。兄と弟がいる。サイエントロジーのメンバーのひとりでもある。
Title: エリカ・クリステンセン (Erika Christensen)
Section: 来歴
Subsection: キャリア

マクドナルドのテレビコマーシャルからそのキャリアをスタートさせ、『フレイジャー』『ザ・プラクティス/ボストン弁護士ファイル』などのテレビシリーズに小さな役で出演。2000年の『トラフィック』でMTVムービー・アワードのブレイクスルー演技賞やヤングハリウッド賞などを受賞し、ピープル誌に「2001年の飛躍したスター」に選ばれた。