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Title: 詹姆斯·督漢 (James Doohan)
Section: 晚年生活與過世

史考提在星艦企業號上擔任總工程師的成就輝煌、令人敬畏，這也啟發了許多學生想去從事工程師的職業。基於此，密爾瓦基工學院特地頒給督漢榮譽工程學學位。2004年8月31日，好萊塢星光大道置放了刻著他名字的星星，永垂不朽。督漢結了三次婚。跟第一任妻子珍妮特·楊（Janet Young）有四個小孩，於1964年離婚；跟第二任妻子安妮塔·葉久（Anita Yagel）有兩個小孩，於1972年離婚；1974年他在一個派對裡認識了一個19歲的影迷溫德·布朗伯格（Wende Braunberger），兩人於次年結婚，育有三個小孩艾力克（Eric）、湯瑪斯（Thomas）、莎拉（Sarah），最後一個小孩在2000年誕生，當時督漢已經80歲。督漢晚年苦於帕金森氏症、糖尿病、肺纖維化（DPLD）等疾病。2004年，督漢被診斷出有老年癡呆症。2005年7月20日當地時間早上5:30，他死於華盛頓州雷德蒙德的家中，隨侍在側的是他的妻子溫德·布朗伯格和長年好友與經紀人史提夫·史提文斯（Steve Stevens）。他的經紀人證實死因是肺炎和老年癡呆症。督漢的骨灰也應他的要求被送往太空。負責舉辦太空葬禮的公司「Space Services, Inc.」在 2008 年證實他們已經安排好將督漢的骨灰送入地球軌道，用加州汪登堡空軍基地（Vandenberg）9月要發射的戰隼一號（Falcon 1）火箭。星艦劇本作者約翰·馬里帝茲·盧卡斯（John Meredyth Lucas），死於2002年，他的骨灰也會在這一次發射中一起送入太空，，但該火箭於發射數分鐘後爆炸墜毀。在電視影集《星际旅行》中， 飾演總工程師的演員詹姆士督漢，2005年過世時的遺願，就是將骨灰撒向外太空，而在親友的祝福下，一艘帶著他骨灰的火箭，在2007年4月28日發射升空，前往外太空。再一次地，2012年5月22日，負責舉辦太空葬禮的公司「Celestis」，藉由Space X的獵鷹九號火箭運送國際太空站的補給品時舉行308位的太空葬，其中也包含督漢的部分骨灰。
Title: 詹姆斯·督漢 (James Doohan)
Section: 寫作

督漢和長年的《星艦奇航記》作者彼得·大衛（Peter David）合作撰寫了一本自傳《Beam Me Up, Scotty: Star Trek's "Scotty" in his own words》（1996年出版，ISBN 0671520563）。督漢和史提芬·史德林（S.M. Stirling）合作撰寫了一系列的三本科幻小說：《興起》（The Rising），1996年出版，ISBN 0671877585《私掠者》（The Privateer），1999年出版，ISBN 0671578324《獨立指揮部》（Independent Command），2000年出版，ISBN 0671319515
Title: 阿尔班·贝尔格 (Alban Berg)
Section: abstract

阿尔班·马利亚·约翰内斯·贝尔格（德語：Alban Maria Johannes Berg，德语发音：[ˈalbaːn ˈbɛʁk]；1885年2月9日—1935年12月24日），奥地利第二维也纳乐派的作曲家。他的作曲风格将浪漫主义抒情与十二音技巧相结合。尽管他的作品数量相对较少，但他以其表达性风格被视为20世纪最重要的作曲家之一，他的作品包含了“完整的情感世界和结构”。贝尔格出生并居住在维也纳。他在15岁时便开始作曲。他在1904年至1911年期间跟随阿诺尔德·勋伯格学习对位法、音乐理论和和声，并采用了他的发展式变奏和十二音技巧原则。贝尔格的重要作品包括歌剧《伍采克》（1924年）和《露露》（1935年，未完成），室内乐《抒情组曲》和《室内协奏曲》，以及一部小提琴协奏曲。他还创作了一些歌曲（藝術歌曲）。有人说他为十二音体系带来了更多的“人文价值”，他的作品被认为比勋伯格的作品更加“情感化”。在勋伯格本人声望不高时，他的音乐具有迷人的表面魅力，赢得了许多赞赏者。贝尔格于1935年因败血症去世。
Title: 阿尔班·贝尔格 (Alban Berg)
Section: 生平
Subsection: 早年

贝尔格出生于维也纳，在约翰娜和康拉德·贝尔格的四个孩子中排行第三。父亲经营着一家成功的出口业务，家族在维也纳和乡村拥有几处庄园。在康拉德·贝尔格于1900年去世后，家庭的经济状况恶化，对年轻的贝尔格产生了特别大的影响，他不得不重读六、七年级以通过考试。贝尔格在童年时对文学比音乐更感兴趣，直到15岁才开始自学音乐并开始作曲。他与家族位于克恩顿州的贝尔格霍夫庄园的女佣玛丽·硕希尔（Marie Scheuchl）有了一个女儿，名叫阿尔比娜（Albine），出生于1902年12月4日。在1904年10月成为阿诺德·勋伯格的学生之前，贝尔格几乎没有正规的音乐教育。在勋伯格的指导下，他学习了对位法、音乐理论和和声。到了1906年，他已经全职学习音乐；到了1907年，他开始了作曲课程。他的学生作品包括一部钢琴奏鸣曲的五份草稿。他还创作了歌曲，包括他的《七首早期歌曲》（德語：Sieben frühe Lieder），其中三首是贝尔格首次公开演出的作品，这场在维也纳的音乐会也展示了勋伯格其他学生的作品。这些早期的草稿最终形成了钢琴奏鸣曲，作品1（德語：Klaviersonate，1907–08年）；这是有史以来最杰出的“处女作”之一。贝尔格在1911年之前与勋伯格一起学习了六年。勋伯格的教导之一是音乐作品的统一性取决于“所有方面都源于一个基本思想”的观念；这个观念后来被称为发展式变奏。贝尔格将这一观念传授给了他的学生，其中之一狄奧多·阿多諾表示：“他传授的主要原则就是变奏：每样东西都应该从另一些东西发展出来，但又有内在的差异。”钢琴奏鸣曲就是一个例子——整个作品都源于开头的四度乐型和开头乐句。
Title: 阿尔班·贝尔格 (Alban Berg)
Section: 生平
Subsection: 创新

贝尔格是维也纳繁华的世紀末文化精英中的一员。他的圈子包括音乐家亚历山大·冯·策姆林斯基和弗朗茨·施雷克尔、画家古斯塔夫·克里姆特、作家和讽刺家卡爾·克勞斯、建筑师阿道夫·路斯以及诗人彼得·艾騰貝格。1906年，贝尔格遇到了歌唱家海伦·纳霍夫斯基（1885年–1976年），她是一个富有家庭的女儿（据传实际上是弗朗茨·约瑟夫一世与安娜·纳霍夫斯基的私生女）。尽管她的家庭对他们的关系持有敌对态度，但他们于1911年5月3日结婚。1913年，贝尔格的《艾腾贝格歌曲》（1912年）中的两首在维也纳首演，由勋伯格指挥。这场臭名昭著的丑闻音乐会引发了骚乱，不得不停止演出。贝尔格实际上撤回了这部作品，直到1952年才完整演出。完整的乐谱直到1966年才出版。1915年至1918年，贝尔格在奧匈陸軍服役。1917年休假期间，他加快了第一部歌剧《伍采克》的创作进程。第一次世界大战结束后，他重新定居在维也纳，担任私人学生的教师。他还帮助勋伯格经营他的私人音乐表演协会，该协会通过公开彩排、重复演出和排除专业评论家的方式，旨在为探索和欣赏不熟悉的新音乐创造理想环境。贝尔格对数字23特别感兴趣，并在几部作品中使用它安排结构。关于他对此感兴趣的原因，有各种说法：他可能从威廉·弗利斯的生理节律理论中得到启发，该理论认为23天的周期具有重要意义，或者是因为他总在每月的23日开始哮喘。
Title: 阿尔班·贝尔格 (Alban Berg)
Section: 生平
Subsection: 《伍采克》获得的成功、《露露》的开始（1924–29年）

在1924年，三个《伍采克》的片段演出，这给贝尔格带来了他的首次公开成功。贝尔格在1922年完成了这部歌剧，首演于1925年12月14日，由埃里希·克莱伯在柏林指挥。如今，《伍采克》被视为20世纪最重要的作品之一。贝尔格在1928年开始着手创作他的第二部歌剧《露露》，但在1929年中断了创作，转而在夏天完成了音乐会咏叹调《酒》。《酒》在多个方面都预示了《露露》，包括声乐风格、配器、设计和文本。贝尔格的其他知名作品包括《抒情组曲》（1926年），其使用复杂的密码记录了一段秘密的恋情；后马勒派的《三部管弦作品》（1915年完成，但直到《伍采克》之后才演出）；以及小型协奏曲《室内协奏曲》（1923-1925年），为小提琴、钢琴和13件管乐器而作：这部作品写得如此细致，以至于皮埃尔·布列兹称其为“贝尔格最严密的作品”，它也充满了密码和事后揭示的隐藏程序。正是在这个时候，他与美国前卫作曲家亨利·考埃尔会面，从此他的作品中开始出现音簇；他们最终建立了一生的友谊。
Title: 阿尔班·贝尔格 (Alban Berg)
Section: 生平
Subsection: 末年（1930–35年）

20世纪30年代，维也纳和德国的音乐界因反犹太主义的抬头和纳粹主义的文化意识形态对現代性的抨击而变得日益艰难。即使仅与犹太人有关联也可能导致被举报，而贝尔格的“罪行”就是曾经与犹太作曲家阿诺德·勋伯格学习。贝尔格发现他在德国的音乐演出机会越来越少，最终他的音乐被禁止，并被列入颓废音乐名单。1932年，贝尔格和他的妻子在克恩顿州滨湖席弗灵附近的沃尔特湖南岸买下了一座与世隔绝的小屋，名为林屋（德語：Waldhaus），他能够在那里隐居并专注于创作《露露》和小提琴协奏曲。到了1934年底，贝尔格卷入了围绕着寻找维也纳国家歌剧院院长克莱门斯·克劳斯的继任者的政治阴谋之中。随着纳粹党在1933年初上台后，他的作品在德国的演出越来越多被取消，贝尔格需要确保新任院长会支持现代主义音乐。最初，《露露》的首演计划在伍采克，贝尔格希望埃里希·克莱伯在1925年指挥了《伍采克》的首演后继续支持他的音乐，但现在这一计划看起来越来越不确定，1934年春天，柏林当局拒绝了《露露》。克莱伯于1934年11月30日在柏林指挥了《露露》交响组曲的演出，这也成为他辞职的场合，以抗议文化与政治的混淆程度。即使在维也纳，维也纳乐派音乐家的机会也越来越少。贝尔格因为俄裔美籍小提琴家路易斯·克拉斯纳委托他创作小提琴协奏曲（1935年），中断了《露露》的配器工作（这笔费用对他来说十分重要）。这部深情哀痛的作品以非常快的速度创作完成，并在贝尔格去世后首次演出，如今已成为他最著名、最受喜爱的作品。与他晚年的作品一样，它采用了对勋伯格的“十二音技法”个人化版本，使作曲家能够创作出明显带有调性的片段，包括引用历史上的调性音乐，如巴赫的赞美诗和卡林西亚的民歌。小提琴协奏曲题献给建筑师瓦爾特·格羅佩斯和阿尔玛·马勒夭折的女儿曼农·格罗皮乌斯，副标题为“纪念一位天使”。
Title: 阿尔班·贝尔格 (Alban Berg)
Section: 生平
Subsection: 死亡

贝尔格在维也纳去世，享年50岁，时间是1935年的平安夜。他死于敗血症，据说是由他背上的一个癤引起的，这个疖是在11月被昆虫蜇伤后引发的。他被埋葬在维也纳的希青公墓。在去世之前，贝尔格只完成了《露露》三幕剧的前两幕的配器。这两幕在1937年在苏黎世成功首演。出于个人原因，海伦妮·贝尔格随后禁止任何试图“完成”最后一幕的尝试，而事实上，贝尔格已经完成了这一幕的缩谱（英語：short score）。因此，一份秘密的配器委托交给了弗里德里希·策哈，并于1979年在巴黎（由皮埃尔·布萊茲指挥）首演，这发生在海伦妮去世后不久。
Title: 阿尔班·贝尔格 (Alban Berg)
Section: 遗产

贝尔格被誉为20世纪最重要的作曲家之一，也是第二维也纳乐派中最广为演奏的歌剧作曲家。有人说他在十二音体系中注入了更多的“人性价值”，他的作品被认为比勋伯格更“情感丰富”。在批评上，人们认为他在音乐中保留了维也纳传统。贝尔格的学者道格拉斯·贾曼（Douglas Jarman）在《新格罗夫音乐与音乐家辞典》中写道：“[随着]20世纪的结束，那个‘保守’的贝尔格突然像[乔治·]珀尔所说的那样，成为最具前瞻性的作曲家。”阿班·貝爾格四重奏團以他的名字命名，活跃于1971年至2008年。小行星4528 Berg以他的名字命名（1983年）。位于维也纳国立歌剧院旁的阿尔班·贝尔格纪念碑于2016年揭幕。
Title: 阿尔班·贝尔格 (Alban Berg)
Section: 主要作品

钢琴钢琴奏鸣曲，作品1室内乐弦乐四重奏，作品3为单簧管和钢琴的四部作品，作品5抒情组曲，为弦乐四重奏室内协奏曲，为钢琴、小提琴和13件管乐器管弦乐三部管弦作品，作品6小提琴协奏曲声乐七首早期歌曲四首歌曲，作品2艾腾贝格歌曲，作品4酒请闭上我的双眼歌剧伍采克，作品7露露
Title: 埃德温·霍华德·阿姆斯特朗 (Edwin Howard Armstrong)
Section: abstract

埃德温·霍华德·阿姆斯特朗（英語：Edwin Howard Armstrong，1890年12月18日—1954年1月31日），美国无线电工程师，调频广播技术的发明者。
Title: 埃德温·霍华德·阿姆斯特朗 (Edwin Howard Armstrong)
Section: 生平

1913年毕业于哥伦比亚大学，1912年发明再生式振荡器，柵檢波發明人,電子管研究先驅及再生式電路 (Regenerative Circuit)的奠基人, 超再生及超外差收音機的發明人。曾前往第一次世界大战的欧洲战场为美军效力，后任哥伦比亚大学教授，1918年发明了超外差收音机，1933年，获得了有关频率调制的发明专利权，频率调制的广播方式解决了无线电收音机的天线和噪音问题。后纠缠于调频专利权與工業巨頭的長期法律訴訟及稅務糾紛，加之病魔缠身，于1954年1月31日以火爐挑灰棒打傷妻子手臂後由十三樓的家跳下自殺。
Title: 珍妮·摩露 (Jeanne Moreau)
Section: abstract

珍妮·摩露（法語：Jeanne Moreau，法语发音：[ʒan mɔʁo]，1928年1月23日—2017年7月31日），法國女演員、歌手以及導演，從小喜歡文學和戲劇，後加入法國兩家著名的劇團，演出大量戲劇。珍妮·摩露是法國新浪潮時期相當受歡迎的女星，亦是歐洲許多知名導演最愛合作的女主角之一，她演出了米开朗基罗·安东尼奥尼的《夜》（1961年）、路易·馬盧的《孽戀》（1958年）、法蘭索瓦·杜魯福的《朱尔与吉姆》（1962年）、尚盧·高達的《女人就是女人》（1961年）等。珍妮·摩露榮獲奧斯卡影展、柏林影展、威尼斯影展與歐洲電影學院所頒發的終身成就獎。演出過上百部電影，被《公民凯恩》導演奧森·威爾斯譽為「全世界最偉大的女演員」。她於2017年7月31日在巴黎逝世，享壽89歲。
Title: 娜迪亚·布朗热 (Nadia Boulanger)
Section: abstract

朱丽叶·娜迪亚·布朗热（法語：Juliette Nadia Boulanger，发音：[ʒyljɛt nadja bulɑ̃ʒe] （）；1887年9月16日—1979年10月22日），法国音乐教育家、作曲家、指挥家。她出生于巴黎的一个音乐世家，奶奶瑪麗·茱莉是音樂家，爺爺弗雷德里克是大提琴演奏者，而其父親恩斯特·布朗熱是罗马大奖得主，其母親萊莎·穆歇茲卡亞是俄国公主，其妹妹莉莉·布朗热也是著名作曲家。她本人曾从事过作曲，其清唱劇《美人鱼》曾获罗马大奖第二名。但她主要作为一位杰出的音乐教师著称，她从1907年开始执教，许多20世纪著名的音乐家都出自她的门下，其中包括了从辟斯顿到菲利普·格拉斯的几代美国作曲家，为美国20世纪的古典音乐发展做出了很大的贡献。她的学生中除了大量正统的古典音乐作曲家外，还有跨界的阿根廷探戈音乐大师皮亞佐拉。此外她还致力于对蒙台威尔第、舒茲等早期音乐作曲家的研究。
Title: 蒂雅·李歐妮 (Téa Leoni)
Section: abstract

蒂雅·李歐妮（英語：Téa Leoni，1966年2月25日—）美國演員。
Title: 蒂雅·李歐妮 (Téa Leoni)
Section: 早年生平

蒂雅原名伊莉莎白·蒂雅·派特李歐妮（Elizabeth Téa Pantaleoni），生於紐約市，是營養學家艾密莉·派特森（Emily Patterson）與企業律師安東尼·派特李歐妮（Anthony Pantaleoni）之女。蒂雅的母親是德州人，而她的父親是波蘭裔的義大利人。蒂雅的奶奶海倫（Helen "Helenka" Tradusa Adamowska，1901 - 87年）是電影、舞台劇演員，同時也是約瑟芬（Józef）與愛達莫斯基（Tymoteusz Adamowski）的姊妹。。蒂雅的曾祖父則是義大利的經濟學家、政治人物瑪菲歐·派特李歐妮（Maffeo Pantaleoni）。
Title: 蒂雅·李歐妮 (Téa Leoni)
Section: 職業生涯

蒂雅就讀貝爾利學校（Brearley School）與普寧高中（The Putney School）。她也曾就讀於莎拉·勞倫斯學院（Sarah Lawrence College），但是並沒有完成學程。她的星途是從許多電視影集與電影開始，最初是在1989年的電視劇《聖塔巴巴拉》（Santa Barbara） 一劇中扮演莉莎·迪娜布里（Lisa DiNapoli）。她的成名作是1995年的賣作片《絕地戰警》，與威爾·史密斯、馬汀·勞倫斯共同演出。她在商業電影《彗星撞地球》（Deep Impact）裡扮演重要的角色。她也演出伍迪·艾倫的作品《好萊塢大結局》（Hollywood Ending），與艾倫及馬克·里德爾（Mark Rydell）演出。2004年，她演出亞當·山德勒 的《西班牙女佣》（Spanglish）。1992年，蒂雅演出情境喜劇《瞎飛》（Flying Blind）。1995年，蒂雅主演電視情境喜劇《赤裸真相》（The Naked Truth）飾演蘿拉·懷德（Nora Wilde），一位誹聞記者。這部作品沒有造成迴響，並在1998年結束。接著在2000年她與尼可拉斯·凱吉（Nicolas Cage）主演《扭轉奇蹟》（The Family Man）。2001年她與山姆·尼爾（Sam Neill）等人合演《侏羅紀公園3》。蒂雅在《男人幫》雜誌（For Him Magazine）上獲選為2000年百大性感女星的第79名。
Title: 蒂雅·李歐妮 (Téa Leoni)
Section: 個人生活

蒂雅在2006年10月27日於《生活雜誌》（Life magazine）宣佈她將擔任UNICEF的慈善大使，部份的原因是因為她的奶奶正是該組織25年來的會長。蒂雅於1991年6月8日嫁給她的第一任丈夫尼爾（Neil Joseph Tardio, Jr.），一位電視節目製作人，但是兩人在1995年離婚。蒂雅之後於1997年5月6日嫁給男演員大衛·杜考夫尼，並於1999年4月24日在南加州生下長女馬德琳（Madelaine West Duchovny），而次子基德（Kyd Miller Duchovny）在2002年6月15日出生於加州洛杉磯。李歐妮和杜考夫尼已於2014年6月離婚。。目前蒂雅與一起合作演出《國務卿女士》的提姆·達利交往中。
Title: 提比略·格拉古 (Tiberius Gracchus)
Section: abstract

提贝里乌斯·塞姆普罗尼乌斯·格拉古（拉丁語：TI·SEMPRONIVS·TI·F·P·N·GRACCVS，前164年—前133年），亦作提比略·格拉古，古罗马政治家，平民派领袖。常与其弟盖约·格拉古合称为格拉古兄弟。作为平民保民官，他发起了一场旨在将贵族及大地主多得的地产分给平民的改革。由于他的土地改革触动了贵族尤其是元老院的利益，再加上他剥夺元老院特权等行为，以及对同僚的倾轧，最终导致其死于元老院的保守势力支持者（贵人派）之手。
Title: 提比略·格拉古 (Tiberius Gracchus)
Section: 家庭背景

提比略·格拉古生于前168年。格拉古家族是当时最有政治影响力的家族之一。其父老提比略·格拉古曾出任前177年和前163年的罗马执政官。其母科涅莉亚·阿菲莉加娜来自显赫的西庇阿家族。他的外祖父就是大名鼎鼎的阿非利加征服者，第二次布匿战争胜利者——大西庇阿。而其本人的姐姐塞姆普罗妮娅（Sempronia）则嫁给了另一位重要将领，第三次布匿战争胜利者——小西庇阿。在父亲死后，提比略·格拉古姐弟三人由其母抚养长大。他们的母亲科涅莉亚·阿菲莉加娜曾拒绝了埃及法老托勒密八世的求婚，悉心教子并聘请了有名的希腊学者来做家庭教师。后来，提比略与在前143年任执政官的阿庇乌斯·克劳狄乌斯·普尔喀之女克劳迪娅成婚。
Title: 提比略·格拉古 (Tiberius Gracchus)
Section: 军旅生涯

提比略·格拉古的军旅生涯始于第三次布匿战争，当时他被任命为军事保民官，在其姐夫小西庇阿军中效力。前146年，提比略在迦太基圍城戰中率先登上城牆，迦太基從此滅亡。前137年，他被任命为执政官盖乌斯·霍斯蒂利乌斯·曼基努斯军中的财务官，但不幸被围困在西班牙行省的努曼西亚。罗马人在战役中遭受到了重大的失败，敵方只願意與老提比略之子談判，提比略与敌人签署了一份和平协议，避免了军队被彻底消灭。回到罗马后，小西庇阿视提比略的行为为怯懦之举，并说服元老院宣布此和平协议无效。这是提比略·格拉古与元老院以及小西庇阿之间不和的开始。
Title: 提比略·格拉古 (Tiberius Gracchus)
Section: 土地改革
Subsection: 背景

当时，罗马内部的政局并不平静。由于近百年的连年战争，特别是第二次布匿战争期间汉尼拔在意大利的肆虐，导致占罗马兵源主体的自耕农们要么死于战火，要么因长期征战，无暇顾及自家田地，小农们纷纷破产，变为无地者。同时，破产者的田地以及被征服地区的土地往往被贵族和大地主兼并或者以很低廉的价格收购。罗马共和国早期占主体的众多家庭的小型农场逐渐被拥有大量奴隶的大庄园（拉丁語：Latifundia，意为“大地产”）取代。当士兵们从战场上退役归来后，他们已经无处可去。因此，他们大量涌入罗马城，整天无所事事，四处闲逛。根据普鲁塔克的记载：由于当时参军者必须具有罗马公民权，且拥有一定数量的财产，故此，罗马军队的兵源逐渐枯竭，公民兵制的基础遭到严重破坏，军队实力也大受打击。
Title: 提比略·格拉古 (Tiberius Gracchus)
Section: 土地改革
Subsection: 塞姆普罗尼亚土地法

前133年，提比略·格拉古当选平民保民官。他在竞选会场对聚集在讲坛周围的人群发表了慷慨激昂的演讲：当选不久，他就开始着手改善无地者处境的立法工作。他提出了一个以他家族名命名的被称为《塞姆普罗尼亚土地法》（拉丁語：Lex Sempronia Agraria）的法案。这个法案将重新安排公有土地（拉丁語：ager publicus）的所有权，所有在之前战争中占领的土地都将属于国家，但将会被租赁给公民个人。按照这个方案，没有人可以占有超过500尤格（拉丁語：iugera，约合130公顷或310英亩）的公有土地。500尤格的限制其实是对之前的一些未曾被严格执行的法律条文的重申（例如前367年通过的《李锡尼亚·塞克斯蒂亚法》）。所有的超额部分将被收归国有，但是与李锡尼亚·塞克斯蒂亚法相比，措施稍显温和：为了安抚这些大地产主——有些可能在数代前就已经拥有了这些土地——法案允许他们通过一次性购买而拥有这些土地的产权，而不是租用。此外，提比略还要求将这些收归国有的多余土地重新分配给罗马的穷人及无家可归者。每人可分得30尤格的小块土地供其糊口与容身，而且这些新得的财产还能使其达到缴税与服兵役的资格。因而这部法律其实在进行土地改革的同时还能帮助罗马兵源解决逐渐匮乏的问题。
Title: 提比略·格拉古 (Tiberius Gracchus)
Section: 土地改革
Subsection: 与元老院及保民官同僚的冲突

由于当时的元老院贵族主要从事农业，这一土地改革必然会到导致元老院贵族及保守势力的强烈反对。由于提比略清楚地知道元老院不可能通过该法案，因此他绕过后者，直接向支持其改革的部落大会（音译为“特里布大会”）提交了法案。虽然这样做并不违反法律，而且也并不违反罗马的祖宗大法，但提比略·格拉古通过改革法案的方式无疑是对元老院的一种冒犯，也使得其失去了一些原本会支持其改革的元老院盟友。由于任何一个保民官都拥有对任何法案的否决权，因此元老院说服当年的另一个保民官马尔库斯·奥克塔维乌斯（亦作屋大维或屋大维乌斯）否决了这个法案，命令书记官不要宣读法案，以免其被提交至部落大会表决。提比略的态度也变得强硬了起来，他进而将法案中的安抚措施删除，转而命令地主无偿地交出多占的土地。同时，他下令禁止行政官员在表决前处理公务，并用自己的印章封闭了作为罗马国库的农神庙使得财务官无法取钱或存钱。所有的商业、贸易和生产活动也都被停止，整个罗马陷入瘫痪。他把问题提交给元老院，遭到了元老院反对派的谴责。提比略只得再次召集部落大会进行表决，并恳请奥克塔维乌斯不要再使用否决权，但后者不为所动，提比略只得提出了罢免奥克塔维乌斯的动议，因为后者作为一个保民官，他的行为违背了他的选民的意愿。当35个部族中的17个投出了罢免票后，差一票罢免案就要通过，提比略暂停了表决，再次恳请奥克塔维乌斯同意法案的通过，还当众拥抱并亲吻了后者。但奥克塔维乌斯仍表示要不惜一切代价行使否决权（包括对他的罢免案），提比略将其强行驱逐出部落大会的会场，才使得罢免投票被通过。这是罗马历史上，第一位保民官在任期未满的情况下被罢黜。提比略是这样为自己驱逐奥克塔维乌斯这一违反了保民官的人身“神圣不可侵犯”权利的行为进行辩护的：大会还选出了一个由提比略和他当时正在努曼提亚前线小西庇阿军中的弟弟盖约，及提比略的岳父阿庇乌斯·克劳狄乌斯·普尔喀组成的三人委员会。平民们担心提比略的安全，护送他回家。但是，三人委员会的工作很难展开。一方面公有土地资料年久失查，另一方面，元老院的反对派也百般阻挠土地改革的实施。但是，在这年的稍后，帕加马的国王阿塔罗斯三世去世了。这位远在亚洲的罗马附属国的国王在其遗嘱中将整个王国赠与了罗马。这一遗嘱使得罗马得到了一笔不小的意外之财，正愁缺少实施改革资金的提比略感到机会来了，他立即使用自己保民官的权利将这笔财产用以实施新法案。这被认为是对元老院权利的直接冒犯。传统上，后者负责国库的管理以及对海外事务的决断。元老院对提比略的反对更加加剧。他们声称帕加马的使者给提比略带去了王冠和紫色长袍，提比略有称王的野心。
Title: 提比略·格拉古 (Tiberius Gracchus)
Section: 提比略之死

提比略·格拉古推翻其他保民官否决权，强行驱逐同僚的行为被认为是非法的，而他的对手也极力阻止他在一年的任期结束后再次当选。但为了保护自己，也为了继续改革，提比略决定再次竞选下一年度的保民官。这一做法不合法，但他说服民众拥护他，特别是当他作出缩短服役期限，废除元老作为陪审员特权，以及给与盟友罗马公民权的许诺之后。选举日当天，许多携带武器的民众陪伴提比略来到会场。他身着丧服，暗示竞选的失败将导致自己被起诉甚至是死亡。当投票开始后，双方爆发了冲突，提比略的表兄普布利烏斯·康內留斯·西庇阿·納西卡·塞拉皮奧，前138年执政官，当时的大祭司）声称提比略有僭越称王的野心。元老们用木棒、板凳为武器，见拥护提比略的人就打。混战中，提比略被元老们用一条板凳活活打死。按照普鲁塔克的说法，当时参与冲突的元老人数很多，动作很快，以至于“提比略的武装护卫根本没能帮上忙”。提比略支持者，包括等在会场外的，共有300多人被杀。提比略等人的尸体，不让其亲人领回而是全部投入台伯河。其余改革派人士也被大肆迫害，或被放逐或被处死。
Title: 提比略·格拉古 (Tiberius Gracchus)
Section: 提比略的反对者

提比略的对手主要包括三个人：保民官马尔克斯·奥克塔维乌斯：由于提比略剥夺了其否决塞姆普罗尼亚土地法的权利并最终被罢黜而受到了冒犯。表兄普布利乌斯·科尔内利乌斯·西庇阿·纳西卡·塞拉皮奥：他会因为提比略之死而受益，因为之前提比略购买了一块纳西卡曾想要的土地，因此导致纳西卡损失了500塞斯特尔提乌斯。表兄兼姐夫小西庇阿：提比略曾劝说他娶了提比略的姐姐，但这是一桩失败的婚姻，导致了小西庇阿在分割财产时损失了很多。此外，由于提比略经常利用其出众的口才而在元老院辩论时令小西庇阿限于窘境。
Title: 提比略·格拉古 (Tiberius Gracchus)
Section: 事后

为了安抚众多支持提比略的平民，元老院不得不同意执行提比略的法案，提比略死后6年的时间里，先后有8万平民分到了土地。在下一个十年的人口普查中公民数量的增加，也证实了有大量土地被分配给了无地者。但是，土地改革还是遇到了很多困难及障碍。被认为是谋害提比略的主要凶手之一的纳西卡，事后被众多支持或同情提比略的平民辱骂为污罗马的罪人。他以被元老院派去小亚细亚，并在不久后死于帕加马。而提比略的胞弟盖约·格拉古则继承了其兄的事业，在10年后当选保民官，开始着手进行一场更加彻底但也更加激进的改革，其中包括扩大罗马公民权授予范围。他做到了提比略想做而没有做成的事情——成功连任第二年度的保民官，但最终还是继续了其兄死于保民官任上的不幸命运。
Title: 提比略·格拉古 (Tiberius Gracchus)
Section: 参见

格拉古兄弟格拉古兄弟改革盖约·格拉古
Title: 支仓常长 (Hasekura Tsunenaga)
Section: abstract

支倉常長（日语：支倉 常長／はせくら つねなが Hasekura Tsunenaga；1571年—1622年8月7日）是日本仙台藩大名伊達政宗的家臣、藩士，1613年率領使節團造訪墨西哥、歐洲等地，1620年返回日本。他是最早被派往歐洲的日本使節之一，亦造就法國與日本第一次有記錄的交流。支倉常長的洗禮名是斐理伯·方濟各（西班牙語：Felipe Francisco），在西方史料中以Don Felipe Francisco、Philip Francis Faxicura、Felipe Francisco Faxicura、Philippus Franciscus Faxecura Rocuyemon等名字登場。
Title: 支仓常长 (Hasekura Tsunenaga)
Section: 出使之前

關於支倉常長早年生活的資料甚少。他的幼名是與市、六右衛門常經，洗禮名是斐理伯·方濟各（Felipe Francisco，フィリッポ・フランシスコ），是山口常成的兒子、支倉常成的養子。在出使之前，支倉常長曾參與1597年侵略朝鮮的慶長之役，擔任鐵砲及足輕組頭（火繩槍及步兵組長）6個月，是1591年鎮壓葛西大崎一揆（暴動）的將領之一。
Title: 支仓常长 (Hasekura Tsunenaga)
Section: 西班牙與日本的交流

西班牙與日本的交流於16世紀開始。由於當時的西班牙人安德烈斯·德烏爾達內塔（Andres de Urdaneta）發現了由菲律賓航行至墨西哥（當時的新西班牙）的方法，因此後來不斷有西班牙商船經由菲律賓來往墨西哥與中國（馬尼拉在1571年成為主要的基地），而西班牙商船經常因為惡劣的天氣而在日本海岸附近失事，雙方因而開始了接觸。最初西班牙人想在日本發展天主教信仰，然而卻遭到自1549年起開始在日本傳教的受葡萄牙保教權管理的耶穌會的強烈抵制。另一方面，葡萄牙和荷蘭也不想西班牙參與對日貿易。因此西班牙人在日本初期的發展並不順利。1609年，西班牙大型帆船聖弗朗西斯科號原定由馬尼拉航行至阿卡普爾科，卻因為惡劣的天氣而在江戶附近的千葉失事。然而這次事故造就了西班牙與日本的一次重大交流：船員們被救起並受到熱情款待，而船長罗德里戈·德比维罗（Rodrigo de Vivero）更與當時江戶幕府政權實際統治者、表面上引退的德川家康會面。1609年11月29日，雙方更簽訂條約：西班牙可在日本東部建立工廠、由新西班牙引進採礦專家、其商船在必要時也可拜訪日本；而日本則派遣一位使者到西班牙王室。
Title: 支仓常长 (Hasekura Tsunenaga)
Section: 大使的計劃

一位名叫路易斯·索特洛的圣方济各会修士在江户地區傳教，他說服了德川幕府以他為使者出使新西班牙（墨西哥）。1610年，他隨同一些返程的西班牙水手和22名日本人乘坐英國冒險家三浦按針（William Adams）為將軍所造的聖布埃納·本圖拉號（San Buena Ventura）出發了。在新西班牙，索特洛會見了總督路易斯·德維拉斯科（Luis de Velazco），總督同意以著名探險家塞瓦斯蒂安·比斯凱諾（Sebastian Vizcaino）的名義派使者到日本，並附加了一個額外任務就是去探尋被認為是在日本以东的號稱為「金銀島」的島嶼。比斯凱諾於1611年到達日本，並多次會見幕府將軍和封建領主，但是因為他對於日本傳統的蔑視，日本方面不斷增長的對於天主教信仰的抵制以及荷蘭人的對於西班牙野心的戒備而沒有取得什麼進展。比斯凱諾最終離開去尋找「金銀島」，在尋找的過程中遭遇壞天氣，這迫使他帶著重傷回到日本。幕府將軍決定建造一艘大型帆船將比斯卡伊諾連同一個日本使團帶到新西班牙。仙台大名伊達政宗全權負責此項工程，他命令家臣支倉常長主領此任務。日本人對這艘大型帆船命名為“伊達村號”，後由西班牙人改名為聖胡安·包蒂斯塔號（San Juan Bautista）。造此船總共用了45天，幕府派了800名造船工匠，700名鐵匠及3,000名木匠參與此項工程。
Title: 支仓常长 (Hasekura Tsunenaga)
Section: 橫越太平洋之旅

工程完成之後，該船便於1613年10月28日出發前往墨西哥阿卡普爾科。隨行的有180人左右，包括了10名幕府武士（由海軍大臣向井將監提供）、12名仙台武士、120名日本商人、船員和隨從、以及大概40名西班牙人與葡萄牙人。經過三個月的海上航行，該船於1614年1月25日到達阿卡普爾科，使者們受到了隆重的接待。而支倉常長的最終任務是出使歐洲，在墨西哥待了一段時間後，他在韋拉克魯斯乘坐名為唐·安東尼奧·奧肯多（Don Antonio Oquendo）的船出航。帆船於6月10日從聖何西出發駛往歐洲。支倉不得不將龐大的日本使團留在阿卡普爾科以等待他歸來。
Title: 支仓常长 (Hasekura Tsunenaga)
Section: 出使歐洲
Subsection: 西班牙

艦隊於1614年10月5日到達西班牙桑卢卡尔-德巴拉梅达。「歷經幾許危險和風暴，艦隊終於平安到岸，於10月5日抵達桑卢卡尔-德巴拉梅达港。駐在此地的梅迪納西多尼亞（此地在西班牙南部）公爵獲得通知後派出了船隻致敬和歡迎，並安排了豪華的住房給大使和他的隨從們居住……」[1].「由Boju主政伊達政宗所派遣的大使支倉常長，於1614年10月23日，也就是星期三這一天到達了塞維利亞。隨從的有30名日本武士，12名弓箭手和執戟手。衛隊長是一個基督徒，名為托馬斯先生，他是一個日本殉教者的兒子」[2].大使於1615年1月30日在馬德里會見了西班牙國王腓力三世。支倉向國王轉交了伊達政宗的信，是關於貿易的請求書。國王應允了這些要求。支倉在2月17日由國王的私人神父授予洗禮，改名為菲利普·弗朗西斯科·支倉。
Title: 支仓常长 (Hasekura Tsunenaga)
Section: 出使歐洲
Subsection: 法國

在橫跨西班牙後，大使在地中海乘坐了三艘西班牙的三帆快速戰艦駛向意大利。由於糟糕的天氣，他們不得不在法國圣特罗佩港停留數日，在那裡他們受到當地貴族的款待，並引起了當地居民的注意。日本大使的到訪被記錄在當地的編年史中，條目為「菲利普·弗朗西斯科·支倉，出使教宗的使者，陸奧國王伊達政宗家臣」許多奇特的細節也記錄在案[3]：「他們從不用手指觸及食物，而是用三隻手指夾住兩根小棍子來夾食物」。「他們用手掌大小的柔軟的絲綢似的軟紙擤鼻涕，並且一張紙絕不使用兩次，所以用過後就扔棄在地。他們很欣喜地看到我們的人圍過去把紙撿起來。」「他們的劍鋒利無比，吹紙得過。」支倉常長1615年對圣特罗佩的訪問是法日關係的最早記載。
Title: 支仓常长 (Hasekura Tsunenaga)
Section: 出使歐洲
Subsection: 意大利

日本使者到達意大利，他們得以於1615年11月在羅馬見到教皇保祿五世。支倉向教皇呈遞了一封信，其中含有日本和墨西哥通商的請求以及要求教皇派遣傳教士去日本。教皇同意派遣傳教士，但卻把要求通商的決定轉給西班牙國王做决定。教皇向伊達政宗寫信，這封信的復本至今仍可在梵蒂岡看到。羅馬元老院同意授予支倉羅馬榮譽居民的稱號，這份文件他帶去了日本，現今在日本仙台。意大利作家Scipione Amati於1615年和1616年間陪伴著大使，並在羅馬出版了一本名為「陸奧國歷史」的書。1616年法國出版商Abraham Savgrain出版了記錄支倉對羅馬訪問的書《菲利普`弗朗西斯科`支倉先生在羅馬》（法語：Recit de l'entree solemnelle et remarquable faite a Rome, par Dom Philippe Francois Faxicura）
Title: 支仓常长 (Hasekura Tsunenaga)
Section: 出使歐洲
Subsection: 第二次造訪西班牙

第二次到達西班牙時，支仓再次覲見了國王，但國王拒絕簽署通商文件，因為支倉並不是代表日本政府的德川家康的使者。而德川於1614年1月發達公告下令驅逐在日本的傳教士，並迫害日本信仰天主教者。支倉於1617年6月從塞維亞啟程回墨西哥，這時他已經在歐洲待了兩年了。而有一些日本使者留了下來住在西班牙靠近塞維亞的一個名叫滨河科里亚的小鎮上，他們的後代直到今日仍使用日本（Japón）作為自己的姓氏。
Title: 支仓常长 (Hasekura Tsunenaga)
Section: 返回日本

1618年4月聖胡安·包蒂斯塔號從墨西哥到達菲律賓，支倉和索鐵羅登陸。這艘船被西班牙政府徵召作為抵抗荷蘭的戰船。支倉於1620年8月返抵日本。等到支倉回來時，日本已經徹底地改變了：自1614年起，日本開始清除天主教在日本的影響，日本進入了鎖國時代。由於宗教迫害，試圖與墨西哥建立貿易聯繫的努力終告失敗。最終，支倉似乎沒有取得什麼像樣的成果，除了他對於西班牙國力及其開發殖民地的方法的觀點影響了德川秀忠，並使他於1623年開始與西班牙斷絕貿易往來，於1624年斷絕了外交關係。支倉後來怎麼樣無人知曉，但對於他晚年的說法卻有很多種。有人說他放棄了天主教信仰（常長回國時開始實行禁教令，有人說他身死殉教，還有人說他參加了天主教私密團體。支倉死於1622年，他的墳墓立在宮城縣川崎町元福寺旁、仙台市青葉區，還有就在大鄉町的支倉常長紀念公園。其兒子常賴在1640年，被幕府以天主教相關罪行判刑，支倉氏被絕後[4]。現時在西班牙西南部的科里亞德爾里奧有數百名居民姓“赫本”（Japón，西班牙文之日本），他們被認為是支倉常長的後人。
Title: 支仓常长 (Hasekura Tsunenaga)
Section: 其他

今日日語稱支倉（hasekura），但當時文獻多作faxikura。由此可證明今日日語之「h-」音，當時讀作「f-」。
Title: 威廉·克理 (William Carey (missionary))
Section: abstract

威廉·克理（William Carey，1761年8月17日—1834年6月9日），是一位英國宣教士和浸信會牧師，被譽為「近代宣教士之父」（Father of modern missions）。他是英國浸信會差會的創辦人之一。在印度塞蘭坡(Serampore)宣教期間，他將聖經翻譯成包括孟加拉語、印地語和梵語在內的多種語言。
Title: 威廉·克理 (William Carey (missionary))
Section: 童年

1761年8月17日，威廉克理生於Paulerspury，這是位於英國北安普敦郡西南隅的一個小村落。威廉的父親埃德蒙·克理原本是一個舊毛布的織工，他的祖母與父母親是基督徒。克理的父親在他六歲時被任為村中的教員，於是他們舉家遷入了村中禮拜堂附近的教員住宅。在他十二歲時他就選擇的第一份工作，種地。 後來因為種田使得他的臉上、手上一直生紅斑，痛的無法成眠，身體不堪負荷，所以克理放棄種田的工作。
Title: 威廉·克理 (William Carey (missionary))
Section: 成為宣教士

克理因為身體的緣故放棄園藝工作，在經過一次家庭會議之後，他們決定克理應該學習當時英國正新興的工業--製鞋業，於是在他十六歲那年，由他的父親幫他尋找到鄰村的一個鞋匠師傅學習，但兩年後這個師傅突然去世，他改往Hackleton，名為 Clarke Nichols的師傅那裡學習，他學會了修鞋，也學會了製鞋。在他三十一歲之前，已經可以閱讀希臘文、希伯來文，荷蘭語、法語和英語等不同譯本。他成為一個敬虔的基督徒，這是因為和他一起製鞋的同事John Warr的影響，他是一個敬虔的基督徒。並因著這位大他三歲的弟兄帶領，他也加入「不奉國教者（Dissenters or Non-Conformists）」的祈禱會。 後來他離開有政府保護不會受到十架凌辱的安利甘宗教會。後來他遇上當時著名的聖經 註釋家Thomas Scott ，他影響了克理旳信心。隨後他受一個浸禮會 牧師的影響，克理加入了浸禮會，並在1783年10月5日，由Dr. Ryland為他施浸，他成為一個浸禮會的會友。克理在1786年8月1日，他25歲那年在Moulton 這個地方接受按牧，當時為他按牧的三位主禮人：Ryland,Sutcliff,Fuller,這三位牧師後來共同支持克理的傳教 事業。
Title: 威廉·克理 (William Carey (missionary))
Section: 第一個宣教士

一七九一年，克理完成他的第一本書《基督徒當竭盡所能引領異教人民歸正》(Enquiry into the Obligation of Christians to Use Means for the Conversion of the Heathen)。內容分三大類：（一）世界各國宗教概況，（二）異教徒 得救之道與基督徒之義務，（三）前人引領異教徒歸成功歸主事例，與未來可行的方法。原稿計長87頁，花了八年的時間，這本小書在第二年出版，被讚譽為『現代傳教事業的憲章』。牧師聯誼會於1792年10月2日接受了克理的建議，終於通過以下的議案，特命差會為--浸禮會異域傳播福音差會（Baptist Society for Propagating the Gospel Among the Heathen）。」，近代第一個傳教士差會就這樣成立了。克理是第一位被差派出去的宣教士，他在印度所寫的書信，使許多宣教事業的出現，例如1795年成立的倫敦會（London Missionery Society），就是一個超宗派聯合主辦的宣教事業，是回應克理的鼓勵而建立的。他後來結識了孟加拉（Bengal）的宣教士John Thomas，他是一位前東印度公司的外科醫生，後來在印度成為基督徒，兩人結伴前往印度由於克理的妻子拒絕他獨自前往印度，最後舉家出航。 當時整個印度是東印度公司控制著，而當時的政策是他們並不歡迎任何的宣教士進入印度，因此有很多被驅離出境、遣返回國的。這時的印度是被不符合基督宗教教義的宗教儀式控制幾乎全數人口，並且百姓受教育的機會也是一種奢侈。1793年7月13日。克理全家並托马斯和他的妻子，一起出航。他們在這五個月的漫長航行中，每個星期就在船上傳福音、守主日。克理也在這五個月裡學會了孟加拉語，協助托马斯翻譯孟加拉聖經的工作。這趟航程終於在同年11月11日完結，停靠在加爾各答。
Title: 威廉·克理 (William Carey (missionary))
Section: 影響印度

克理他們離開了加爾各答，往南離首都五十哩的地方步行而去。托马斯用當地話講道，克理在旁邊靜聽，學習當地話，當時托马斯和克理身上只有一點點的錢，兩個月之後，他們已經是身無分文了。後來托马斯選擇回到加爾各答繼續行醫，而克理舉家遷往更內陸的鄉下，時有猛虎、毒蛇出沒的沼澤地。只因為這地三年無須付租。克理將闢地砍下的木材拿去賣，家中的幾個男孩全都一起幫父親的忙，用竹子建築了一個家，他們也闢了一個園地種植靛青樹，製作靛青原料，後來在一個病疫重生的雨季，他因為過度疲勞病倒了，的那已經學會孟加拉語的兒子彼得，一病不起，這是第一個死亡的孩子。他的妻子Dorothy因為打擊，心理受影響，於1807年去世。後來英國的同工對克理自給自足的宣教策略不能認同，英國的同工並不願意支持克理的靛青園計畫。不能理解的英國同工們以為克理是為了賺錢而擱置了傳福音的正業。而克理知道除非他可以自足，否則隨時他都可能會被「召」回國去。在這極度的困苦中，他把見到的異象—翻譯印度文、孟加拉文聖經、將福音傳到印度各地。他一邊研讀語言，翻譯聖經，也不斷的講道。他在到了印度的第五年後，在1797年在印度建立了第一間教會。1799年的一場豪雨，令克理再次遷移到新據點—塞蘭坡(Serampore)，這個被丹麥政府保護的城市，不僅人口稠密、治安良好，也空氣宜人。他從沒有離開這個城市，隨後有更多的基督徒加入，約書亞·馬士曼(Joshua Marshman,1768-1837)，和華德(William Ward, 1769-1823)等到印度與克理同工。因為英國政府並不支持他們，他們就請求克理讓他們加入他的事工，克理也得到一批基督徒、丹麥政府的支持。Krishina pala是第一個克理所改變的基督徒，這個印度人付上了極大的代價，他的信主在印度人中引起極大的騷動，示威的群眾甚至將他的大女兒幽禁，但他仍然如期受浸，不久他的太太、妹妹和他的朋友的全家，都成為基督徒。Krishina 日後也成為克理的助手。從1793年到1800年共七年的時間，才有的第一個印度教徒。後來才漸漸多了起來，所以克理不僅自己傳福音，更鼓勵印度信徒作宣教士。1801年3月5日，第一本裝訂成冊的孟加拉文的新約聖經終於付梓，這是歷史以來的第一冊孟加拉文聖經，是克理用了七年半的成果，有傳聞說克理是聖經譯成全世界各種不同語文的鼻祖。同年4月8日，政府詢問克理是否可以到威廉堡學院當教授，克理接受了這項工作。克理和這三位塞蘭坡(Serampore)教會的領袖從合作後至克理去世都未曾分開。馬士曼出身織布工人，也是語文學者，後來成為更正教第一本中文聖經的翻譯者(1822年出版)。因為英浸宣會支持的經費有限，馬士曼夫婦就自立的創立了三所學校，其中二所教導歐洲人子弟，另一所為印度兒童。克理則在威廉堡大學(Fort William College)教授東方語文，繼續三十年；以所得薪資，加上馬士曼所收的學費，後來發展了二十六個教會，一百二十六所學校，學生達一萬餘名。華德學過印刷及新聞，後奉獻勤修神學，參與宣道事工；是傑出的印刷者。三人同心合意，配搭洽當，是最理想的團隊，稱為"塞蘭坡三子”(Serampore Trio)，他們共同組成了獨立宣道會，並設有印刷廠，印發聖經及書籍。英國政治家，國會議員兼人權運動者衛博福(William Wilberforce)被稱之為"英國的殊榮”。
Title: 威廉·克理 (William Carey (missionary))
Section: 晚年

1806年克理當選為亞洲學會的會員，同年也晉陞為正式教授，他陸續編輯孟加拉文字典、馬刺塔文(Marathi)字典和梵文(Sanskirt)字典。克理和他的同工們，也寫了許多的小說、寓言和法律的創作，並且將印度民間傳說的歷史軼事寫成專書，由華德的印刷所承印《印度歷史文學與宗教鳥瞰》，成為研究印度問題唯一的權威有五十年之久。 克理把聖經譯為孟加拉文(Bengali)，印地语(Hindi)，梵文，阿薩姆文(Assamese)，及Oriya, Marthi語文。並將部分聖經譯成其他二十九種語文及方言，又繼續編訂不同語文的文法及字典達六種之多。在另加上與Marshman合譯的，使印度共有四十四種聖經譯本。他們也把印度文學中的史詩，和中國古典文學，譯成英文介紹給西方。為了促進文化和社會福利，他首創印度的醫藥宣教事工，儲蓄銀行，並神學院，女童學校，和孟加拉文報紙。他也建立了印度第一所現代印刷所，造紙廠，和蒸氣火車。他也翻譯西方的農業及園藝書籍介紹到印度，並推廣農業改良試驗；於 1820年，成立了印度農藝學會。在克理任教九個月後（1802年）就開始調查印度民間的傳統被西方視為殘忍的習俗，就是把寡婦用火燒死，給亡夫殉葬，以表現寡婦對丈夫的貞忠，稱為"蘇替”(Suttee, 梵文作Sati)；克理認為是極不人道。他得到了印度"大聖人”泰戈爾(Maharidhi Debendranath Tagore，諾貝爾文學獎詩人泰戈爾的父親)的支持，經過他近三十年的努力終在1829年，正式禁除了這個被西方社會視為殘忍的舉動。他在印度的長期居留期間，並無一次回英國休假。在他晚年，有時病的不能下床，他就在床上工作，他仍繼續聖經翻譯的校正工作。克理在世的最後的日子，有許多朋友和世界各地的名人都來探訪他。1834年6月9日，威廉克理死亡，克理在他的遺囑裡說「我吩咐，在未辦任何後事之前，先把我的債務全部清償，葬禮要簡單節省，請把我安葬在我第二個妻子旁邊，在我為他樹立的墓碑上空白處，勿加任何藻飾的刻上以下的句子：我是一個愚拙、可憐、毫無力量的蠕蟲，我睡在主懷中。」克理博士是現代整個基督教世界中一個偉大的人物，他不僅影響了印度，也帶動近代宣教的開始。
Title: 埃里克·坎德尔 (Eric Kandel)
Section: abstract

埃里克·理查德·坎德尔（英語：Eric Richard Kandel，德语：[ˈkandəl]，1929年11月7日—），生于奥地利维也纳，后移居美国。1956年毕业于纽约大学。1974年至今，任哥伦比亚大学教授。2000年，因神经系统学领域的贡献与保罗·格林加德共同获得诺贝尔生理学或医学奖。
Title: 埃里克·坎德尔 (Eric Kandel)
Section: 家庭

他的妻子为德尼兹，有两个孩子。
Title: 卢乔·富尔奇 (Lucio Fulci)
Section: abstract

卢乔·富尔奇（義大利語：Lucio Fulci，義大利語：[ˈlutʃo ˈfultʃi]；1927年6月17日—1996年3月13日）是一位意大利电影导演、编剧和演员。尽管他在近五十年的职业生涯中涉足多种类型的电影，包括喜剧和意大利式西部片，但他因拍摄铅黄和恐怖片而赢得了国际邪典追捧。他最著名的电影包括《地狱之门》三部曲——《喪屍食人城》（1980年）、《鬼聲嘯嘯》（1981年）和《夜半鬼追人》（1981年）——以及《鬼槍神鞭》（1966年）、《桃色響尾蛇》（1969年）、《斷頭臺上艷女魂》（1969年）、《蛇蠍心》（1971年）、《奪命怪客》（1972年）、《喋血雪山》（1973年）、《Four of the Apocalypse》（1975年）、《鬼眼》（1977年）、《生人迴避》（1979年）、《Contraband》（1980年）、《紐約大姦殺》（1982年）、《Murder Rock》（1984年）和《大脑中的猫》（1990年）。虽然多年来有些电影说是由富尔奇“共同制作”的，但实际上他只是允许这些电影使用他的名字来宣传而已（除《喪屍食人城》外，他确实为这部电影积极争取了一些资金）。由于他独特的视觉表达和不寻常的叙事风格，卢乔·富尔奇被类型评论家和学者称为“恐怖诗人”，这个称号最初是指爱伦·坡。他在《神鬼入侵》（1981年）中自由改编了坡的作品。他的许多电影中都包含大量的血腥暴力，尤其是《生人迴避》《鬼聲嘯嘯》《Contraband》和《紐約大姦殺》，因此他也被称为“血腥教父”，这个称号他与赫謝爾·戈登·路易斯共享。
Title: 卢乔·富尔奇 (Lucio Fulci)
Section: 生活与职业生涯
Subsection: 早年

卢乔·富尔奇于1927年6月17日出生在罗马的外台伯河。他的母亲露西娅来自西西里墨西拿的一个贫穷但有声望的反法西斯政治家庭。她早先与一个表亲私奔到罗马，但后来那人离开了她，让她独自抚养他们的孩子（卢乔）。卢乔由母亲和一位女管家按照罗马天主教的教义抚养长大。他在威尼斯的海军学院就读，二战末期，在罗马的朱利奥·凯撒国立古典学校完成学业。他对艺术、音乐、电影和足球感兴趣，还热爱航海。他的母亲鼓励他成为律师，但他却选择了医学院。经过一段时间的医学学习，他在完成培训前退学，认为在电影行业更有钱途。他最初担任艺术评论家，为《艺术公报》和《信使报》撰写文章，还加入了批判性艺术团体“社会艺术团体”。在罗马拍摄的《Fulci Talks》中，富尔奇提到他年轻时在意大利遇到了杜鲁门·卡波特，卡波特在阅读书籍并讲着一口流利的意大利语。对艺术的兴趣使他申请了罗马的电影学校“实验中心”，在那儿他进行了学徒训练，之后他首先作为纪录片导演工作，然后是电影助理导演，再后来是编剧，主要从事意大利喜剧领域的工作。著名的意大利导演斯泰诺接纳了富尔奇，让他协助拍摄了多部托托主演的喜剧。他还导演了多部由佛朗哥和奇乔主演的喜剧。
Title: 卢乔·富尔奇 (Lucio Fulci)
Section: 生活与职业生涯
Subsection: 富尔奇的铅黄和恐怖片

富尔奇后来开始执导铅黄惊悚片，如《桃色響尾蛇》（1969年）、《蛇蠍心》（1971年）和《鬼眼》（1977年），以及意大利式西部片如《Four of the Apocalypse》（1975年）和《Silver Saddle》（1978年），所有这些电影都在商业上取得了成功，并因其对暴力的描绘而引发争议。《蛇蠍心》中涉及在解剖室内被肢解的狗的特效如此逼真，以至于富尔奇被控虐待动物；但当他出示了用于电影中的人工犬类木偶（由特效大师卡羅·蘭博蒂制作）后，指控被撤销。他在本国获得重大声誉的第一部电影《奪命怪客》（1972年），将严厉的社会评论与导演标志性的暴力相结合。富尔奇在天主教家庭长大，且一直自称为天主教徒。尽管如此，他的一些电影（如《斷頭臺上艷女魂》《奪命怪客》《喪屍食人城》等）被认为具有非常反天主教的情感。1979年，他凭借《生人迴避》在国际上取得突破，这是一部暴力的僵尸电影，在欧洲市场被宣传为喬治·羅梅羅的《生人勿近》的续集，但未经富尔奇或羅梅羅的许可。富尔奇的一些电影在美国发行时被电影发行商剪辑以确保获得R级，如《鬼聲嘯嘯》，该片最初以大幅剪辑的《Seven Doors of Death》为题在录像市场发行。其他影片则为了避免获得X级（如《生人迴避》和《夜半鬼追人》）而未评级，这样限制了电影的观众群体仅限于成年人。未评级电影通常在全球的汽車戲院和刑房上映，形成了一批邪典追捧。许多富尔奇的恐怖片中都包含“眼睛受伤”场景，即角色的眼球被刺穿或从眼眶中拔出的特写镜头。