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Title: グナエウス・ポンペイウス (Pompey)
Section: 生涯
Subsection: ローマの第一人者

一連のポンペイウスの遠征によって、ローマの領土は黒海沿岸からカフカス、シリア・パレスチナまで広がり、ポンペイウスはローマへ金20,000タラントを国納し、国庫に収める税収は例年の5000万ドラクマから8500万ドラクマへ伸びたとプルタルコスは記している。ポンペイウスによるオリエント・小アジアの新しいローマ属州への統治はヒスパニアの時と同様に極めて手堅いものであったとされ、ポンペイウスにとっては小アジア・オリエントも重要な勢力圏となった。キケロはポンペイウスによる小アジア・オリエントの共和政ローマへの統合について「（これらの地区を）果てしない対外戦争と国内での内戦状態から救い出し、恒久的な平和が達成されたが、これを維持するのに必要な経費をアジア人の富から拠出することはローマだけでなく、これら地区の住民にとっても必要である」との趣旨の書簡を残している。元老院はポンペイウスが独裁官就任を望んでいるとの不安を持っていたことから、疑いを解くためにブルンディシウム（現：ブリンディジ）で軍を解散させた。元老院の許可を得た上で、ポンペイウスは45歳の誕生日でもあった紀元前61年9月29日に3度目の凱旋式をローマで挙行した。海賊征討戦や小アジア・オリエントでの勝利を祝った成果はローマ建国史上で空前のものであり、戦闘シーンを表現する略奪品、捕虜を行軍させ、軍のパレードと共に自らの功績を掲げたプラカードを掲げた。凱旋式の後は壮大な宴会をローマ市民へ提供したことで、ポンペイウスの人気はローマ随一となった。
Title: グナエウス・ポンペイウス (Pompey)
Section: 生涯
Subsection: 三頭政治（Triumviratus）

=ポンペイウスはアジアでの戦役へ従軍した兵士に対して土地（耕作地）を与えること等を約束しており、これを叶えるべく奮闘したものの、マルクス・ポルキウス・カト（小カト）やルクッルスら元老院派（オプティマテス）はポンペイウスの人気に依然として警戒心を抱いていたこともあって不発に終わった。ポンペイウスはカトの妹を自身の妻へ迎えたい旨を申し入れたが拒絶された こともあって、ローマ市民からの人気も下がった。ポンペイウスは元老院に対して不満を抱えることとなった。紀元前60年、ポンペイウスは長年の宿敵クラッスス及びプロプラトエル（前法務官）としてヒスパニア・ウルステリオルの属州総督であったガイウス・ユリウス・カエサルと非公式に手を結ぶことを決定し、紀元前59年にカエサルをコンスルとすること及びポンペイウスが率いていた兵士へ土地を供与すること等を内約した（一般に「三頭政治」（Triumviratus）と呼ばれる）。紀元前59年、ポンペイウスはカエサルの娘ユリアを新しい妻へ迎え（前妻ムキアはカエサルとの不倫関係が明るみに出たため、ポンペイウスは離縁していた）、20歳以上も年齢差があったものの、ポンペイウスとユリアの夫婦仲は極めて良好であった。この年にカエサルはコンスルに就任し、ポンペイウスが要求していたポンペイウスの元兵士へ土地を供与すること及び自らが征服したシリアやユダヤなどの東方属州への再編成案などが可決され、農地法改正でもポンペイウスは重要なポストを得たことで大いに面目を保つことができた。ポンペイウスは紀元前58年からヒスパニア・ウルステリオル属州総督へ就任することも決定したが、現地へ赴任することなくローマに滞在することが認められた。なお、カエサルが紀元前58年からガリア・キサルピナやイリュリクムなどの属州総督となることも決定された。紀元前58年、カエサルがガリア総督としてローマを離れた後、ローマ政界は三頭政治側の護民官であったプブリウス・クロディウス・プルケルが幅を利かせることとなった。クロディウスはキケロに激しい敵愾心を抱いており、クロディウスがキケロをローマより追放するための法案を提出した際にキケロはポンペイウスへ助けを求めたものの、ポンペイウスは取り合わずにキケロはローマを落ち延びざるを得なかった。紀元前57年、クロディウスへの支持が急落したことや前年まで小アジアに赴任していたカトが帰還したこと、キケロの追放が解除されたこと（ポンペイウス自身もキケロのローマ帰還に助力したが）もあって三頭政治側は元老院派から反撃を受けた。ポンペイウスは政治への興味を失い、自らが携わったローマ最初の恒設劇場であった「ポンペイウス劇場」の工事進捗といった文化活動に興じると共に、ユリアとの新婚生活に溺れる有様であったという。
Title: グナエウス・ポンペイウス (Pompey)
Section: 生涯
Subsection: 三頭政治（Triumviratus）

=カエサルはガリア戦争で目覚しい実績を積み重ね、ローマ市民からの人気が高まっていた。一方で元老院派からのカエサルへの攻撃は厳しく、対応に迫られたカエサルが主導する形で紀元前56年に3者はイタリア北部のルッカで会談を持った。紀元前55年にポンペイウスはクラッススと共にコンスルに当選して2度目の就任が決まこの年はクロディウスや元老院派の暗躍を抑え込むと共に、カエサルのガリア総督としての任期を5年延長すること、クラッススがシリア属州総督となること、ポンペイウスがヒスパニア属州総督となること等が決議された。また、エジプト国王（ファラオ）で王位を追われていたプトレマイオス12世からかねてより嘆願のあった王位への復位を叶えるため、ポンペイウスは配下の武将でシリア属州を統治していたガビニウスを通じて軍をエジプトへ派遣し、プトレマイオス12世に代わってファラオに就いていたベレニケ4世を追放すると共にプトレマイオス12世をファラオとした。エジプトは独立は保ったものの、事実上はポンペイウスの属国的存在となった。
Title: グナエウス・ポンペイウス (Pompey)
Section: 生涯
Subsection: 三頭政治（Triumviratus）

=ルッカ会談で三頭政治は維持されたものの、三者の思惑から徐々に亀裂が生じつつあった。その中で、ポンペイウスはユリアを紀元前54年に失ったことに続き、紀元前53年にパルティア遠征に向かったクラッススがカルラエの戦いで敗死したことで三頭政治は事実上崩壊し、ポンペイウスは実力を蓄えつつあったカエサルと正面からの対峙を余儀なくされることとなった。カエサルからカエサルの大姪であったオクタウィア（後にカエサルの後継者となるオクタウィアヌスの姉）との縁談を申し込まれたものの、ポンペイウスはこれを拒否し、紀元前52年に元老院派の重鎮クィントゥス・カエキリウス・メテッルス・ピウス・スキピオ・ナシカの娘で、カルラエの戦いで戦死したクラッススの息子プブリウスの未亡人であったコルネリアを嫁に迎えることを決め、ポンペイウスは元老院派へ軸足を移していった。紀元前52年、クロディウスの暗殺によってローマは大混乱に陥った。マルクス・カルプルニウス・ビブルスやカトら元老院議員はこれを治めるため、ポンペイウスへ異例となる単独でコンスルへ就くよう要請してポンペイウスは単独でのコンスルとなったが、注目されたクロディウスの暗殺犯ティトゥス・アンニウス・ミロの裁判に手間取ったことで混乱は抑まらず、メテッルス・スキピオを同僚のコンスルに迎え入れた。アレシアの戦いの勝利でカエサルのガリア制覇が目前となった時期、カエサルはガリア総督の任期切れ後にコンスルへ立候補することを目論んだが、ポンペイウスら元老院派はイタリア国外でコンスルへ立候補することを禁止したため、カエサルは大きな打撃となった。紀元前51年、元老院派はカエサルがガリア総督として有するローマ軍団を解散しない限り、コンスルへ立候補することを許可できないとする内容の「元老院最終勧告」を決議した。カエサルにとっては、自派の軍団無しでローマに向かうことは自殺行為に等しく、到底許容できるものではなかった。自派の護民官や元老院議員へ解除するよう根回ししたものの、不首尾に終わったことから、カエサルとポンペイウスら元老院派との戦争は必至の情勢となった。
Title: グナエウス・ポンペイウス (Pompey)
Section: 生涯
Subsection: ローマ内戦

紀元前49年1月10日、カエサルがルビコン川を渡り、ローマ内戦は始まった。ルビコンを渡った後にイタリア半島を南下するカエサル派に対して、ポンペイウスはローマから逃れた。ポンペイウスはブルンディシウムまで撤退した後、かつて自らが征服した東方属州へ渡って軍を再編してカエサルと争う方針を決め、多くの元老院議員もポンペイウスへ従って、ギリシアへと向かった。ポンペイウスはデュッラキウムの戦いでカエサル軍に勝利したが、カエサル軍に決定的な打撃を与えるには至らなかった。紀元前48年8月、ポンペイウス率いる元老院派はファルサルスの戦いでカエサル軍と再度対戦し、兵力で上回っていたものの、ポンペイウス自身人生初となる敗北を喫した。ポンペイウスはエーゲ海沿いのミュティレナエ島（Mytilene）、そしてキプロスへと向かった。当初はシリアで再起を図る予定であったが、既に反ポンペイウスを鮮明にしたことが伝わっており、エジプトへ逃れることを決意した。
Title: グナエウス・ポンペイウス (Pompey)
Section: 生涯
Subsection: 最期

エジプトは当初ポンペイウスへ協力的な姿勢を示していたものの、内部での話し合いの中でポンペイウスを殺害することが決定された。紀元前48年9月29日、ポンペイウスの58回目の誕生日でもあったこの日、大型のガレー船でエジプトのペルシウム港へ到着したポンペイウスは、かつてからの知り合いであったアキッラス及びルキウス・セプティミウスによる出迎えを受けた。ルキウス・コルネリウス・レントゥルス・クルスと共にポンペイウスが1艘の小舟に乗り込んだが、その間際に妻や子らに対してソポクレスの以下の詩を詠んだと伝わっている。ガレー船から離れたと同時に小舟の中に潜んでいたエジプト軍の刺客によってポンペイウスは殺害され、レントゥルスも捕らえられて、後に殺害された。ガレー船に乗り込んでいたメテッルス・スキピオやコルネリアらはエジプトを離れた。同年10月、カエサルはエジプトへ到着したが、その地でポンペイウスの死を知ることとなった。プトレマイオス13世は従者にポンペイウスの首をカエサルに届けさせたが、カエサルは怒り狂ってその従者を殺してしまう。そしてポンペイウスの首を抱いてさめざめと泣いたという。その後、コルネリアはポンペイウスの遺灰と指輪をカエサルより受け取ってイタリアへ埋葬し、余生を送ったとされる。ポンペイウスの2人の息子グナエウス・ポンペイウス・ミノルとセクストゥス・ポンペイウスはティトゥス・ラビエヌスやメテッルス・スキピオら生き残った元老院派と合流、カエサルへの抵抗を続けることになる。なお、紀元前44年3月15日に「ポンペイウス劇場」内でカエサルは共和主義者に襲撃され、劇場内に設置されたポンペイウス像の下にカエサルは崩れ落ちて死を迎えたが、自らの復讐にポンペイウスが立ち会ったかのようであったという。
Title: グナエウス・ポンペイウス (Pompey)
Section: 家族・妻

ポンペイウスの家庭生活は政治に翻弄され、生涯で5名の妻を持つに至った。女性に対しては慎重すぎるほど節度を以て接したといい、ミトリダテス6世の愛妾を捕虜とした際も全て父母の元へ送り返したと伝えられている。プラエトルであったアンティスティウスに買われ、アンティスティウスの娘アンティスティアを1人目の妻に迎え入れた。その後、ローマを支配したスッラがポンペイウスとの繋がりを強めるために、スッラの親類に当たるアエミリアとの結婚を強いた。なお、アンティスティアは離婚が成立する前に父アンティスティウスおよび母が死亡しており、さらなる悲劇に見舞われることとなった。また、アエミリアは当時妊娠していたが、まもなく産褥で死亡した。3人目の妻ムキアとの間で3人の子（下記参照）を持つに至ったが、ムキアはカエサルとの不倫が発覚し、ポンペイウスは後にムキアと離婚した。4人目の妻ユリアはカエサルの娘で夫婦仲は大変良かったと伝わっているが、紀元前54年にユリアは産褥で死亡し、出産した娘もまもなく死亡した。5人目の妻コルネリアとは紀元前52年頃に結婚し、ポンペイウスの最期まで連れ添うこととなったが、結婚期間はわずか5年に過ぎなかった。最初の妻：アンティスティア（Antistia）2人目の妻：アエミリア（Aemilia Scaura、スッラの義娘）3人目の妻：ムキア（Mucia Tertia）グナエウス・ポンペイウス・ミノルポンペイア（Pompeia Magna、紀元前80年/紀元前75年 - 紀元前35年以前に没）セクストゥス・ポンペイウス4人目の妻：ユリア（Julia Caesaris、ユリウス・カエサルの娘）5人目の妻：コルネリア（Cornelia Metella、メテッルス・スキピオの娘）
Title: グナエウス・ポンペイウス (Pompey)
Section: 末裔

『ローマ皇帝群像』によれば、第17代ローマ皇帝コンモドゥスの父方母方の遠い祖先はポンペイウスであり、カエサルと敵対した人物の末裔が皇帝に即位したという皮肉なエピソードが紹介されているが、信憑性は定かではない。この記述では、コンモドゥスから数えて9代前にポンペイウスの娘ポンペイア、10代前にポンペイウスがおり、コンモドゥスの父母マルクス・アウレリウス・アントニヌスと小ファウスティナはポンペイウスの雲孫（玄孫の玄孫）、コンモドゥスはポンペイウスの雲孫の子になる。なお、皇帝ガルバの養子となったピソもポンペイウスの末裔で、玄孫にあたるという。
Title: グナエウス・ポンペイウス (Pompey)
Section: ポンペイウス年表

紀元前106年 - 誕生紀元前89年 - 父の下で同盟市戦争に従軍紀元前87年 - 父ストラボが死去紀元前86年 - アンティスティアと結婚紀元前83年 - スッラのローマ侵攻に合わせて、軍を率いてスッラ派へ参加紀元前82年 - マリウス派が抵抗していたシキリア・北アフリカを制圧（～紀元前81年）紀元前81年 - 1度目の凱旋式紀元前76年 - セルトリウスの反乱を鎮圧するべくヒスパニアへ遠征（～紀元前71年）紀元前71年 - 2度目の凱旋式紀元前70年 - コンスルに就任（同僚はマルクス・リキニウス・クラッスス）紀元前67年 - 海賊征討戦（3ヶ月弱で完了）紀元前66年 - 小アジア・黒海遠征。ミトリダテス6世を破る（～紀元前63年）紀元前64年 - シリア・ユダヤ・フェニキア等をローマの勢力圏に加える紀元前61年 - 3度目の凱旋式紀元前59年 - 第一回三頭政治（クラッスス及びガイウス・ユリウス・カエサル）。ポンペイウス、カエサルの娘・ユリアと結婚紀元前58年 - ヒスパニア属州総督に就任（～紀元前55年）、この間にポンペイウス劇場が完成紀元前56年 - ルッカ会談紀元前55年 - コンスルに就任（同僚はクラッスス）紀元前54年 - ユリア死去紀元前53年 - クラッスス戦死、三頭政治が事実上崩壊紀元前52年 - コンスルに就任（同僚はメテッルス・スキピオ）紀元前51年 - カエサル・ガリア総督任期終了、コンスルへの立候補を表明紀元前49年 - カエサル派との内戦が開始紀元前48年 - ファルサルスの戦いで敗北、エジプトへ逃れるも同地のペルシウムで殺害される
Title: グナエウス・ポンペイウス (Pompey)
Section: 評価・登場作品

プルタルコスは、3度目の凱旋式を迎えた時期のポンペイウスは「アレクサンドロス大王に匹敵する幸運を得た人物」であったが、それ以降の経緯により「癒しがたい不幸」を招いたと評した。マルクス・トゥッリウス・キケロはティトゥス・ポンポニウス・アッティクス宛の書簡（紀元前48年11月27日付）の中で、ポンペイウスの死について、彼の状況を考えれば、こうなることは予想していたので、疑いなく受け入れられたといい、思い出の中の彼は私利私欲のない公明正大な人物だったと記している。ポンペイウスはウィリアム・シェークスピアやバーナード・ショーらの劇作品で登場するものの、カエサルの敵役としての扱いに留まる。18世紀の音楽家ゲオルク・フリードリヒ・ヘンデルのオペラ《エジプトのジュリオ・チェーザレ》では、史実と異なり、ポンペーオ（ポンペイウス）を殺害したエジプト王トロメーオ（プトレマイオス13世）に対し、コルネーリアとセスト母子がチェーザレ（カエサル）とクレオパトラの協力を得て復讐を果たすという筋書きになっている。
Title: ドゥニ・ディドロ (Denis Diderot)
Section: abstract

ドゥニ・ディドロ（Denis Diderot、1713年10月5日 - 1784年7月31日）は、フランスの哲学者、美術批評家、作家。主に美学、芸術の研究で知られる。18世紀の啓蒙思想時代にあって、ジャン・ル・ロン・ダランベールとともに百科全書を編纂した、いわゆる百科全書派の中心人物であり、多様な哲学者と交流した。徹底した唯物論者であり、神について初期は理神論の立場に立ったが後に無神論へ転向した。ポール＝アンリ・ティリ・ドルバックなどとともに、近代の哲学者としては最も早い時期に無神論を唱えた思想家の一人とされる。書物によっては「ドニ・ディドロ」と仮名転写される場合もある。
Title: ドゥニ・ディドロ (Denis Diderot)
Section: 略歴

フランス ラングル生まれ。パリ大学で神学と哲学を学んだ。思想的には、初期の理神論から唯物論、無神論に進んでいる。『盲人に関する手紙（盲人書簡）』（1749年刊）の唯物論的な主張のため投獄されたこともある。英語に堪能で、ル・ブルトン書店から、イギリスで刊行し成功したチェンバーズの百科事典『サイクロペディア』のフランス語版を依頼されたことが、18世紀を代表する出版物『百科全書』の編纂・刊行につながった。事業としての『百科全書』が狙っていた主要な対象は新興のブルジョワ階級であり、その中心は当時の先端の技術や科学思想を紹介した項目だが、それらにまじえながら、社会・宗教・哲学等の批判を行ったため、『百科全書』を刊行すること自体が宗教界や特権階級から危険視された。ディドロは、たびたびの出版弾圧、執筆者の離散を跳ね返し、『百科全書』（1751年-1772年）の完結という大事業を成し遂げた（『百科全書』はフランス革命（1789-1794年）を思想的に準備したともいわれる）。1751年、プロイセン科学アカデミーの外国会員となる。ロシアの女帝エカチェリーナ2世と個人的に交流した。1765年、娘の結婚資金を確保するため、ディドロは蔵書をエカチェリーナ2世に売り渡したが、その契約は、ディドロの生存中はそれら蔵書を手元において自由に利用できるという条件付きであり、実際にはエカチェリーナからの資金援助という性格をもつ。そうした援助にむくいるため、『百科全書』完結後の1773年、ロシアを訪問した。ディドロに由来するものとしてはパリ第7大学の名称や「ディドロ効果」がある。
Title: ドゥニ・ディドロ (Denis Diderot)
Section: 美学
Subsection: 項目「美」

ディドロは1752年に刊行された百科全書第二巻のなかに収録された項目「美」を執筆した。そこでの彼のテーマは美の根拠についてである。彼はこの根拠を求めるために、美を定義するのに必要な性質は何かを探る。彼はまず、秩序、関係、釣り合い、配列、対称、適合、不適合がどのような美の中にも見つけることができるとする。それはそれらの概念が存在、数、横、高さ、およびその他異議をさしはさむ余地のない諸観念と同じ起源から生じるからである。しかし、より一般的に、美しいと名づけるすべての存在に共通な性質のうち、美という言葉を記号にしうるものは何だろうかと、疑問を投げかける。それは、美がそれによって始まり、増大し、無限に変化し、減少し、消滅する性質だという。そして、これらの結果を引き起こしうるのは、関係の観念をおいてほかにないという。ここで彼は美の流動性や多様性を示唆している。例えば、美しい人の体重が5キロ増え、その人の顔に脂肪が溜まり、若干ふくれっ面になると、その人の顔は怒りを想起させ、既に美しい人ではなくなるかもしれない、という流動的な側面が美にはある。また、彼は美の多様性についての証拠として、雷雨、暴風雨、天地創造以前の混沌の絵を挙げて、ある種の存在は秩序や対称の明白な外観とすら無縁だと述べている。したがって、これらの存在のすべてが一致するただひとつの共通な性質は、関係の観念であるという。美の多様性においては、上で示した「美しい人」がたとえふくれっ面になったとしても、それは怒りではなく健康を想起させ、その人はさらに美しくなるかもしれないということがいえる。美しいという語をつくりださせたのは、関係の知覚であり、その関係と人物の精神との多様性に応じて、きれい、美しい、魅惑的な、偉大な、崇高な、神聖な、その他、肉体と精神とにかかわる無数の語がつくられた。これらが美のニュアンスである。さらに、関係の観念であるところの美が往々にして感情の問題にされてしまうことに触れて、こう述べている。「確定しにくいけれども認めやすく、そしてその知覚に快感がともなうために、美は理性よりもむしろ感情の問題だと憶測されたのである。ごく小さな子供の頃から、ある原理がわれわれに知られていて、その原理が習慣的に、外部の事物に対して、気軽に、すみやかに適用されるような場合には、いつも必ず、われわれは感情によって判断を下していると思うだろう」。美に対する意見の相違のことごとくは、自然の所産と芸術作品における、知覚された関係の多様性の結果として生じる。それならば一体、自然のうちで、その美しさに関して人々が完全に意見の一致をみるのはなんであろうか。この問いに対して彼はこう答えている。「同一対象のなかにまったく同じ関係を知覚し、それと同じ程度に美しいと判断する人は、恐らくこの地上に二人といないだろう。だが、いかなる種類の関係も感じたことのない人が一人でもいるとすれば、彼は完全なばか者だろう」。
Title: ドゥニ・ディドロ (Denis Diderot)
Section: 美学
Subsection: 美術批評

グリムの『文藝通信』に断続的に掲載されたサロンの批評（「サロン評」）によって近代的美術批評の祖ともされる。その批評論は『絵画論』（Essai sur la peinture, 1766年刊）に結実した。ディドロの美術論は、『絵画論』にその他美術に関する著作を加えた『絵画について』（佐々木健一訳、岩波文庫、2005年）に詳しい。ディドロの時代は近代的な芸術概念の確立期に重なっていた。近代的な芸術概念とは、文学と造形美術（絵画、彫刻、建築）と音楽をひとまとまりのものとしてくくる考えのことである。近代的な芸術概念の核心は、絵画や彫刻を「頭の仕事」として格上げすることにあった。ディドロと美術との関係が顕著に表れるのは、サロン展の批評を書き始めたころである。1759年を皮きりに、1781年まで9年分（59、61、63、65、67、69、71、75、81年）を書いている。サロン評が公表されたのは『文藝通信』というミニコミ誌だった。これを刊行していたのは、グリム（1723年-1807年）というパリ在住のドイツ人で、パリに定住して4年目の1753年から、或る人物のやっていたこの事業を引き継いだ。ディドロの主要な著作のうち、サロン評と『絵画論』、更に『ダランベールの夢』と『ブガンヴィル航海記補遺』などが『文藝通信』に公表された。しかし、読者は極めて限られていて、最大でも15人ほどだった。ディドロは『絵画論』の刊行を『1765年のサロン』の末尾で予告して、1766年の『文藝通信』でそれは公表された。『絵画論』は哲学的な絵画論であることを以て特徴としていた。彼は詩などを論じるために使われた修辞学的概念を切り捨て、絵画を純粋に絵画として論じた。『絵画論』の最終章で彼はもう一度、項目「美」の主題だった美の根拠について論じている。彼は問う。「だが、もしも趣味が気まぐれなものであり、美については永遠の、不変の規則など存在しないのであれば、これらすべての原理にいかなる意味があるのか」。彼は美を真や善と結びつけることによって、この問題を解決しようとする。彼はいう。「真、善、美は密接に結びあっている。最初の二つの質に何か稀で目覚ましい状況を加えてみたまえ。真は美となろう、善は美となるだろう」。彼によれば趣味とは、「経験を重ねることによって、真や善がそれを美しくする状況ぐるみで容易に捉えられるようになり、それにすぐにそして強く感銘を受けるようになる、そのようにして身についた能力」だった。彼は絵画を美しくするためには、その対象である自然の構造もしくは秘密につうじることが不可欠であると考えた。そこで、彼の絵画論の課題は、自ずから自然法則をよく知るという課題と重なりあった。この美と自然法則の照応は『絵画論』最終章の主題に直結している。そこで美は真と善に基礎づけられるが、ここで言う「自然法則」は真であるとともに善（特に有用性）の基盤となるものである。そして、この問題意識が、ディドロの美学的思索の展開においてひとつの中心的な主題をなしていたことに注意しておきたい、と佐々木健一は述べている。
Title: ドゥニ・ディドロ (Denis Diderot)
Section: 著作

文学作品の大半は実験的なもので、明確なストーリーをもたない。没後に刊行された著作も多い。『盲人書簡』吉村道夫・加藤美雄共訳 岩波文庫, 1949、復刊2001.『修道女』（1760年執筆）修道女の告白 吉氷清訳 二見書房, 1949.のち「シュザンヌの告白」修道女物語 佐藤文樹訳 弥生書房, 1957.修道女  秋田谷覚訳. 極光社, 1992.11.『ラモーの甥』（1761年執筆開始）本田喜代治訳 芝書店, 1935小場瀬卓三訳 日本評論社, 1949 世界古典文庫、角川文庫, 1966本田喜代治・平岡昇訳  岩波文庫, 1940（改版1964、再改版2016）『ダランベールの夢』（1769年執筆）杉捷夫訳 青木書店, 1939 文化叢書ダランベールの夢 他四篇 新村猛訳 岩波文庫 1958.『ブーガンヴィル航海記補遺』（1772年執筆）ブーガンヴィル航海記補遺 他一篇 浜田泰佑訳 岩波文庫 1953、復刊1991.中川久定訳 「世界の名著 29」中央公論社, 1970.改訳版「ユートピア旅行記叢書 第11巻」岩波書店, 1997.5.「シリーズ世界周航記2」岩波書店, 2007.『運命論者ジャックとその主人』（ロシア滞在中に執筆）小場瀬卓三訳  世界文学大系 第16 筑摩書房, 1960.他に、ある父親と子供たちとの対話,ブルボンヌの二人の友,これは物語ではない,世論の無定見について各・小場瀬訳王寺賢太・田口卓臣訳 白水社, 2006.12、新装版2022不謹慎な宝石 ヂィドロ 耽奇館主人訳 国際文献刊行会,1929不謹慎な宝石 デニス・ヂィデロ 小林季雄訳 操書房, 1948.お喋りな宝石 新庄嘉章訳  世界風流文学全集 第5巻 河出書房, 1956.思想関連『哲学者セネカの生涯とその著作』（1778年刊）演劇論 小場瀬卓三訳 弘文堂書房・世界文庫, 1940. 逆説 俳優について 小場瀬卓三訳 白水社, 1941.自然の解釈に関する思索 小場瀬卓三訳 創元社・哲学叢書, 1948.哲学著作集(小場瀬・平岡・大賀正喜訳)  世界大思想全集6・河出書房, 1959.美学論文集(小場瀬訳)  世界大思想全集21・河出書房新社, 1960.哲学断想 他二篇 新村猛・大賀正喜訳 岩波文庫, 1961.百科全書 序論および代表項目 ディドロ、ダランベール編 桑原武夫（訳者代表）岩波文庫, 1971 -『百科全書』に寄稿した項目絵画について 佐々木健一訳 岩波文庫, 2005.12オランダ旅行 川村文重訳 京都大学学術出版会「近代社会思想コレクション」, 2022.8集成、フランス本国では「全集」は没後の1798年に刊行された。ディドロ著作集 第4巻 八雲書店 1948.ラモーの甥(本田訳), ブールボンヌの二人の友(権守操一訳), 父親と子供たちと対話(河内清訳)私の古い部屋に対する愛惜(武者小路実光訳), 父と私 彼と私(佐藤文樹訳)ディドロ著作集 第9巻 演劇論(小場瀬訳)『ディドロ著作集』全4巻、法政大学出版局、2013年完結「第1・2巻」は2013年に新装版小場瀬卓三・平岡昇監修（第1～3巻、1976・1980・1989年）、鷲見洋一・井田尚監修（第4巻）ディドロ著作集 第1巻 (哲学 I)「哲学断想」、「哲学断想追補」、野沢協訳「盲人に関する手紙」、「盲人に関する手紙補遺」、平岡昇訳「自然の解釈に関する思索」、小場瀬卓三訳「基本原理入門」、中川久定訳「ダランベールの夢」、杉捷夫訳「ダランベールとディドロとの対話」「対話のつづき」「物質と運動に関する哲学的諸原理」、小場瀬卓三訳「ブーガンヴィール旅行記補遺」、佐藤文樹訳「女性について」、原宏訳「哲学者とある元帥夫人との対話」、杉捷夫訳解説、小場瀬卓三ディドロ著作集 第2巻 (哲学 II)「監修者のことば」、平岡昇著『百科全書』より「アグヌス・スキティクス」（スキティア仔羊草）、野沢協訳「折衷主義」（エクレクティスム）、大友浩訳「百科全書」、中山毅訳「ホッブズ哲学」、野沢協訳「人間」、野沢協訳「マールブランシュ哲学」、野沢協訳「マニ教」、野沢協訳「哲学者」、野沢協訳「ピュロン哲学」（懐疑哲学）、野沢協訳「スピノザ哲学」、野沢協訳「エルヴェシウス『人間論』の反駁」（抜粋）、野沢協訳「生理学要綱」（抜粋）、小場瀬卓三訳解説、小場瀬卓三ディドロ著作集 第3巻 (政治・経済)『百科全書』より「政治的権威」、井上幸治訳「自然法」、井上幸治訳「権力」、安斎和雄訳「勢力〔国力〕」、安斎和雄訳「主権者」、安斎和雄訳「アルジャン〔銀・貨幣〕」、古賀英三郎訳「農業」古賀英三郎訳「技芸」、平田清明訳「君主の政治原理」、大津真作訳「出版業についての歴史的・政治的書簡」、原好男訳「ガリアニ師讃」、平田清明訳「エルヴェシウス反駁」、小井戸光彦訳「エカテリーナ二世との対談」、野沢協訳解説、平岡昇・古賀英三郎ほかディドロ著作集第4巻（美学・美術付・研究論集）「美の起源と本性についての哲学的探求」、小場瀬卓三・井田尚訳「リチャードソン頌」、小場瀬卓三・鷲見洋一訳「テレンティウス頌」、中川久定訳「ディドロとファルコネの往復書簡」（抄）、中川久定訳「絵画論断章」、青山昌文訳《研究論集》「ディドロはいかに読まれてきたか」、鷲見洋一著「ディドロの文体」、レオ・シュピッツァー著、井田尚訳「ディドロに関する五つの講義」（抄）、ハーバート・ディークマン著、田口卓臣訳「ディドロと神智論者たち」、ジャン・ファーブル著、橋本到訳「ディドロと他者の言葉」、ジャン・スタロバンスキー著、小関武史訳「『百科全書』から『ラモーの甥』ヘ」、ジャック・プルースト著、鷲見洋一訳解説、鷲見洋一ほか
Title: ドゥニ・ディドロ (Denis Diderot)
Section: 関連人物

青山昌文（「ディドロの美学」の研究者）
Title: ジャン・ボードリヤール (Jean Baudrillard)
Section: abstract

ジャン・ボードリヤール（Jean Baudrillard、1929年7月29日 - 2007年3月6日）は、フランスの哲学者、思想家である。『消費社会の神話と構造』（La Société de Consommation 1970）は現代思想に大きな影響を与えた。ポストモダンの代表的な思想家とされる。
Title: ジャン・ボードリヤール (Jean Baudrillard)
Section: 経歴

マルヌ県ランスの小作農の家に生まれる。ちなみに、父親は下級官吏であった。1948年、ソルボンヌ大学に入学。当初の専攻はドイツ語。1962年、フェリックス・ガタリとともにフランス中国人民協会を設立。このころより、カール・マルクスやベルトルト・ブレヒトの翻訳を発表する。1966年、博士号を取得。博士論文は『物の体系』で、審査員はロラン・バルト、ピエール・ブルデュー、アンリ・ルフェーブル。パリ大学ナンテール校でルフェーブルの助手となる。その後、『対象のシステム』を発表し、フェルディナン・ド・ソシュールの記号論を「貨幣は、一定の諸機能において、それ自身のたんなる記号によって置き換えることができる」といったマルクスの価値理論に取り入れた画期的な視点で脚光を浴びる。1977年、『誘惑論序説――フーコーを忘れよう』を発表。ミッシェル・フーコーの怒りを買う。1986年、ナンテール教授を辞任。2007年3月6日、パリの自宅で死去。77歳。大量消費・再生産時代を迎え、商品が使用価値としてだけでなく、記号として立ち現れることを説いた。しかし、アラン・ソーカルらによって、数学・科学用語を不適切に使用しているとの批判を受ける（→ソーカル事件参照）。1990年代には写真家、写真評論家としても活躍し、写真評論集として『消滅の技法』などがある。2001年9月11日のアメリカ同時多発テロ事件前から、ワールドトレードセンターのツインタワーについて考察し、クローンやディズニーランド、湾岸戦争からはサダム・フセインのイラクとイスラム教のテロ、グローバリゼーションとアメリカナイゼーションを題材にアメリカや世界自身が持つ問題を積極的に論じた。1992年の『The Illusion of the End』（日本語訳未公刊）では当時のフランシス・フクヤマの歴史の終わりに代表される自由主義への楽観的な見方について批判をしている。ボードリヤールの哲学は、芸術の分野に影響を与え、1980年代のニューヨークで台頭したシミュレーショニズムの精神的支柱になっており、映画マトリックスのもとにもなった。特に、ウォシャウスキー監督は、ボードリヤールを非常に意識しており、主演のキアヌ・リーブスなどキャスト、クルーのほとんどは『シミュラークルとシミュレーション』を読まされ、台本にもボードリヤールの名前が頻繁に出ている。映画の中でも、『シミュラークルとシミュレーション』が登場するシーンがある。2作目の制作に入る前に、監督はボードリヤール本人に助言を求めたが、ボードリヤール自身は拒否したという。
Title: ジャン・ボードリヤール (Jean Baudrillard)
Section: 日本との関係

今村仁司らにより日本語訳も多く出され、日本ではとくにニューアカブームの1980年代に人気の思想家だった。堤清二はボードリヤールの著作『消費社会の神話と構造』などに触発されて1980年に無印良品を始めた。1981年に来日し、シンポジウム「ボードリヤール・フォーラム東京81 象徴交換とシミュレーションの時代」を当時若者・消費文化を牽引していた西武百貨店で開催し、広く注目された。阪神・淡路大震災の直後に来日し、「（日本）国家がこれだけ豊かになったのは、市民がそれだけ貧しい状態に置かれていたにすぎなかったからだ」と感想を述べ、富の蓄積はあっても国内での富の再配分に問題があるのではないかと指摘した。1997年にはパルコギャラリーで写真展開催。2003年の来日では、早稲田大学で「暴力とグローバリゼーション」を講演、会場の大隈小講堂を超満員にするほど大学生にも人気があった。
Title: ジャン・ボードリヤール (Jean Baudrillard)
Section: 著書
Subsection: 単著

『物の体系――記号の消費 (Le système des objets)』（1968年）（日本語訳 宇波彰訳、法政大学出版局, 1980年、新装版2008年）『消費社会の神話と構造 (La société de consommation)』（1970年）（日本語訳 今村仁司・塚原史訳、紀伊國屋書店, 1979年、新装版2015年）『記号の経済学批判 (Pour une critique de l'économie du signe)』（1972年）（日本語訳 今村仁司・宇波彰・桜井哲夫訳、法政大学出版局, 1982年）『生産の鏡 (Le miroir de la production)』（1973年）（日本語訳 宇波彰・今村仁司訳、法政大学出版局, 1981年）『象徴交換と死 (L'échange symbolique et la mort)』（1976年）（日本語訳 今村仁司・塚原史訳、筑摩書房, 1982年／ちくま学芸文庫, 1992年）『誘惑論序説――フーコーを忘れよう (Oublier Foucault)』（1977年）（日本語訳 塚原史訳、国文社, 1984年）『L’effet Beaubourg』（1977年）『À l'ombre des majorités silencieuses, ou la fin du social』（1978年）『誘惑の戦略 (De la séduction)』（1979年）（日本語訳 宇波彰訳、法政大学出版局, 1985年）『シミュラークルとシミュレーション (Simulacres et simulation)』（1981年）（日本語訳 竹原あき子訳、法政大学出版局, 1984年、新装版2008年）『宿命の戦略 (Les stratégies fatales)』（1983年）（日本語訳 竹原あき子訳、法政大学出版局, 1990年）『アメリカ――砂漠よ永遠に (Amérique)』（1986年）（日本語訳 田中正人訳、法政大学出版局, 1988年）『L'autre par lui-même』（1987年）『Cool memories : 1980-1985』（1987年）『シミュレーションの時代――ボードリヤール日本で語る』（JICC出版局, 1982年）『透きとおった悪 (La transparence du Mal)』（1990年）（日本語訳 塚原史訳, 紀伊國屋書店, 1991年）『湾岸戦争は起こらなかった (la guerre du Golfe n'a pas eu lieu)』（1991年）（日本語訳 塚原史訳、紀伊國屋書店, 1991年）『L'illusion de la fin ou la grève des événements』（1992年）『完全犯罪 (La crime parfait)』（1995年）（日本語訳 塚原史訳、紀伊國屋書店, 1998年）『芸術の陰謀——消費社会と現代アート(Le complot d'art)』（1997年）（日本語訳 塚原史訳、NTT出版, 2011年）『消滅の技法 (Photographies - car l'illusion ne s'oppose pas àla réalité)』（1998年）（日本語訳 梅宮典子訳、パルコ出版, 1997年）『不可能な交換 (L'échange impossible)』（1999年）（日本語訳 塚原史訳、紀伊國屋書店, 2002年）『パスワード――彼自身によるボードリヤール (Mots de passe)』（2000年）（日本語訳 塚原史訳、NTT出版, 2003年）『L'esprit du terrorisme』（2002年）『パワー・インフェルノ――グローバル・パワーとテロリズム (Power Inferno)』（2002年）（日本語訳 塚原史訳、NTT出版, 2003年）『暴力とグローバリゼーション (Violence et mondialisation)』（2003年）（日本語訳 塚原史訳, NTT出版, 2004年）『明晰さの盟約または悪の知性 (le pacte de lucidité ou l'intelligence du mal)』（2004年）（日本語訳 塚原史・久保昭博訳、NTT出版, 2008年）『Cool memories V 2000-2004』（2005年）『なぜ、すべてがすでに消滅しなかったのか』（日本語訳 塚原史訳、筑摩書房、2009年）。遺稿集
Title: ジャン・ボードリヤール (Jean Baudrillard)
Section: 著書
Subsection: 共著

（吉本隆明）『世紀末を語る――あるいは消費社会の行方について』（紀伊國屋書店, 1995年）（マルク・ギヨーム）『世紀末の他者たち』（紀伊國屋書店, 1995年）（エドガール・モラン）『ハイパーテロルとグローバリゼーション』（岩波書店, 2004年）（ジャン・ヌーベル）『les objets singuliers――建築と哲学 (les objet singuliers - Architecture et philosophie)』（2000年）（日本語訳 塚原史訳、鹿島出版会, 2005年）
Title: ジャン・ボードリヤール (Jean Baudrillard)
Section: 著書
Subsection: 共編著

『トラヴェルス』全6巻今村仁司監修、ミシェル・ド・セルトー、パウロ・ファブリ、マルク・ギヨーム、ジルベール・ラスコー、マルク・ル・ボ、ルイ・マランと編集委員 リブロポート『化粧』（1986年）『デザイン』（1988年）『声』上記のほかポール・ヴィリリオ（1988年）『恐怖』（1989年）山田登世子・下川茂・石井直志訳『ニッポン』（1990年）山田登世子・坂上桂子・米山親能・柴田道子・永田共子・千石玲子訳『世紀末の政治』（1992年）永田共子ほか訳
Title: ワシリー・カンディンスキー (Wassily Kandinsky)
Section: abstract

ワシリー・カンディンスキー（Wassily Kandinsky、Vassily Kandinsky、本名：Wassily Wassilyevich Kandinsky（ロシア語: Васи́лий Васи́льевич Канди́нский）、1866年12月4日（ユリウス暦）/12月16日（グレゴリオ暦） - 1944年12月13日）は、ロシア出身の画家であり、美術理論家であった。一般に、抽象絵画の創始者とされる。ドイツ及びフランスでも活躍し、のちに両国の国籍を取得した。画家のガブリエレ・ミュンターのパートナーとしても知られている。
Title: ワシリー・カンディンスキー (Wassily Kandinsky)
Section: 略歴

彼はモスクワに生まれ子供時代をオデッサで過ごした。1886年から1892年まで、モスクワ大学で法律と政治経済を学ぶ。1896年、ミュンヘンで絵の勉強を始め、象徴主義の大家フランツ・フォン・シュトゥックに師事する。1902年、ベルリンの分離派展に出品。1904年、パリのサロン・ドートンヌにも出品している。1909年、新ミュンヘン美術家協会会長となるが、1911年にはフランツ・マルクとともに脱退して「青騎士」（デア・ブラウエ・ライター）を結成した。1910年、最初の抽象画を手掛け、絵画表現の歴史の新たな一歩を記している。代表作の『コンポジション』シリーズはこの最初のドイツ滞在期に制作された。当時の制作姿勢について、カンディンスキーと面会した澤木四方吉は「対象に縛られない、純絵画の本質としての、独立したインテンジイフな生命を齎すような画面を作ろうとするのが自分の願望である」（「カンディンスキイ」『三田文学』、1914年）と述べている。1918年、革命後、モスクワに戻った。当時のソ連では前衛芸術はウラジーミル・レーニンによって「革命的」として認められており、カンディンスキーは政治委員などを務めた。しかし、ヨシフ・スターリンが台頭するにつれ前衛芸術が軽視されるようになり、スターリンが共産党書記長に就く直前の1921年に再びモスクワを離れてドイツへと向かった。1922年、バウハウスで教官を務め、1933年にナチス・ドイツによってバウハウス自体が閉鎖されるまで勤務した。1941年、フランスがナチスによって占領されたのにもかかわらず、アメリカへの亡命移住を拒否し続け、パリ郊外に位置するヌイイ＝シュル＝セーヌでその生涯を閉じた。なお、1928年にはドイツ国籍、1939年にはフランス国籍を取得している。
Title: ワシリー・カンディンスキー (Wassily Kandinsky)
Section: 活動・評価

ピエト・モンドリアンやカジミール・マレーヴィチとともに彼は抽象絵画の先駆者として位置づけられている。また、多くの著作を残しており、美術理論家としても著名である。ナチス占領下のフランスでは、作品の展示を禁止されたり、彼について論じることを禁止されるなど、不遇のまま亡くなった。1967年に未亡人のニーナが、晩年の彼を支えた事でレジオンドヌール勲章を受け、完全に復権した。
Title: ワシリー・カンディンスキー (Wassily Kandinsky)
Section: 主要作品

詳細はカンディンスキーの絵画一覧を参照。青騎士 (1903)馬上の二人 (1906-1907)Improvisation avec Formes froides (1914)Peinture non objective (1915)Moscou, La Place Rouge (1916)無題 Sans titreImpression III (1911)Romantic Landscape (1911)A Riding Amazon (1911)Gorge Improvisation (1914)塔のある風景(1909)コンポジション VIIコンポジション VIII (1923)
Title: ワシリー・カンディンスキー (Wassily Kandinsky)
Section: 主な著作

『カンディンスキー著作集』全4巻、美術出版社、1979年、改訂新版（4巻組）、2000年『1 抽象芸術論―芸術における精神的なもの』 、『2 点・線・面』『3 芸術と芸術家ある抽象画家の思索と記録』西村規矩夫共訳『4 カンディンスキーの回想』、各・西田秀穂訳『点と線から面へ』 宮島久雄訳、「バウハウス叢書9」中央公論美術出版、1995年、新版2020年。ちくま学芸文庫、2017年本書は1922年6月から、バウハウスで行われた講義の一部。単行判は原著レイアウトを再現
Title: ワシリー・カンディンスキー (Wassily Kandinsky)
Section: 主な著作
Subsection: 共著・編書

カンディンスキー/フランツ・マルク編『青騎士』 岡田素之、相澤正己訳、白水社、2007年、新版2020年シェーンベルク、カンディンスキー『出会い書簡・写真・絵画・記録』J．ハール＝コッホ編、土肥美夫訳、みすず書房、1985年収録されているカンディンスキーのテキストは 『舞台コンポジションについて』、『黄色い響き』舞台コンポジション、『画像』、『アルノルト・シェーンベルクの絵画作品 1908 - 1921』、『シェーンベルク『和声学』への注釈』
Title: ワシリー・カンディンスキー (Wassily Kandinsky)
Section: 関連文献

ニーナ・カンディンスキー『カンディンスキーとわたし』 土肥美夫・田部淑子訳、みすず書房、1980年 - 妻ニーナによる回想録『カンディンスキー岩波世界の巨匠』 ラモン・ティオ・ベリド解説／清水敏男訳、岩波書店、1993年『カンディンスキー美の20世紀(7)』 ミハイル・ゲールマン解説／山梨俊夫監訳、籾山昌夫訳、二玄社、2007年『カンディンスキー全油彩総目録 1・2』 西田秀穂・有川治男訳、岩波書店、1987-1989年日本語に訳されたカタログ・レゾネと。生涯にわたって発表された作品を網羅し、主に学術的な研究に利用される文献である。西田秀穂 『カンディンスキー研究』 美術出版社、1993年シクステン・リングボム 『カンディンスキー抽象絵画と神秘思想』 松本透訳、「ヴァールブルクコレクション」平凡社、1995年松本透 『もっと知りたいカンディンスキー生涯と作品』東京美術「アート・ビギナーズ・コレクション」、2016年 - 入門書小林奈央子 『青騎士の誕生カンディンスキーの舞台美術』 早稲田大学出版部、2011年澤木四方吉「カンディンスキイ」『美術の都』岩波文庫（海津忠雄解説）、1998年。元版・岩波書店、1964年
Title: アルフレート・ローゼンベルク (Alfred Rosenberg)
Section: abstract

アルフレート・エルンスト・ローゼンベルク（ドイツ語: Alfred Ernst Rosenberg, 1893年1月12日 - 1946年10月16日）は、ドイツの政治家、思想家。国民社会主義ドイツ労働者党（ナチ党）対外政策全国指導者。第二次世界大戦期には東部占領地域大臣も務めた。戦後ニュルンベルク裁判で死刑判決を受け、処刑された。
Title: アルフレート・ローゼンベルク (Alfred Rosenberg)
Section: 生涯

1893年ロシア帝国領エストニアのレヴァル（現タリン）に、ドイツ系商館の支配人を務めていたバルト・ドイツ人の子として生まれた。ローゼンベルク姓はユダヤ人に多い姓だが、バルトでは非ユダヤ人にも一般的な姓だった。母はローゼンベルクが生後2か月の時に、結核で無くなり、父親は11歳の時に亡くなる。そのためサンクトペテルブルクにあった叔母の家に預けられて育った。当初はプロテスタントとして育てられるも、信仰に反発する。彼はレヴァルの実科学校で、ドイツ人教師と出会い、ドイツの古い文化や地理、北欧神話やインド哲学への興味を持つようになった。中でも17歳の時に読んだヒューストン・ステュアート・チェンバレンの著書『十九世紀の基礎』は、彼が反ユダヤ主義やゲルマン民族至上主義に傾倒するきっかけとなった。その後、建築家になるべく、リガ工科大学に進んだ。リガ工科大学在学中より古代インドのアーリア人神話や神秘主義哲学に傾倒、ラスプーチンやグルジエフの影響を受けたロシア神秘主義サークルに参加したオカルティストでもあった。第一次世界大戦によるドイツ軍の侵攻によってローゼンベルクはモスクワに移り、モスクワ高級工科学校（現在のバウマン記念モスクワ国立工科大学）に入学した。しかしまもなくロシア革命が発生し、ローゼンベルクは革命の進展を目の当たりにした。彼は革命期のアナキズムに強い嫌悪感を持ち、また共産主義革命を「ユダヤ人の陰謀」ととらえ、これらに強く反感を持つようになった。1915年にはヒルダ・リースマン（Hilda Leesmann）と結婚した。1918年には建築学の資格を取得し、レヴァルに進軍してきたドイツ軍に入隊を志願したが認められなかった。その後締結されたボリシェヴィキ政府とドイツの休戦協定に衝撃を受け、11月には「祖国を得るため我が家を棄て」ベルリンに向けて旅立った。この頃には、ローゼンベルクとヒルダの結婚生活は事実上の破局を迎える。
Title: アルフレート・ローゼンベルク (Alfred Rosenberg)
Section: 生涯
Subsection: 初期のナチ党幹部

しかし、ベルリンは当時戦争敗北のため混乱の極みにあった。1919年初頭、ローゼンベルクは職を得るためミュンヘンに移ったが、亡命者救済委員会の世話になって暮らした。ある日、路上で妻ヒルダの友人と出会い、政治運動家で詩人のディートリヒ・エッカートと出会うよう勧められた。ローゼンベルクはエッカートに対し「あなたは、エルサレムに対し戦う人間を雇いますか」と問いかけると、彼は「もちろん」と答え、世話を引き受けた。ローゼンベルクはエッカートが主宰する新聞『良いドイツ語で』に記事を書き、彼の主催するトゥーレ協会にも参加した。1919年末頃にはアドルフ・ヒトラーと出会い、ドイツ労働者党（DAP）の党員となった。党員番号は626番だった。DAPは1920年に国家社会主義ドイツ労働者党へと改称した。ローゼンベルクはロシア語に堪能で、東方問題に詳しかったため、初期のナチ党幹部の中で一種独特の地位を築くことになった。党は12月に『ミュンヒナー・ベオバハター』紙を買い取って『フェルキッシャー・ベオバハター（「民族の観察者」の意）』と改め、ローゼンベルクはエッカートの補佐として編集助手となった。その後エッカートが体調を崩して党務から退くと、かわってヘルマン・エッサーが主筆となった。ローゼンベルクはこの人事に不満であり、素行の悪いエッサーを軽蔑したため両者の間は険悪となった。1922年に『フェルキッシャー・ベオバハター』主筆となったこの頃、ローゼンベルクはその外交に対する視野からヒトラーに大変気に入られており、彼は「自分が意見を聞くのはローゼンベルクだけである」とクルト・リューデッケに告げていた。またエルンスト・ハンフシュテングルもヒトラーが彼の大きな影響下にあったと指摘している。これらの点をコンラート・ハイデンは「エッカートとローゼンベルクはヒトラーの教師だった。ヒトラーは数年の間、彼らの口真似をしているに過ぎなかった」と評している。ただし、事務や政務の能力には欠け、党内の有力な役職はエッサーやマックス・アマンらに握られていた。1923年には『国家社会主義ドイツ労働者党の本質、原則および目的』という綱領解説書を出版し、5万部ほどを売り上げた。
Title: アルフレート・ローゼンベルク (Alfred Rosenberg)
Section: 生涯
Subsection: ヒトラーの代理人

1923年11月8日のミュンヘン一揆では、翌日の失敗に至るまでヒトラーと行動を共にした。ローゼンベルクは逮捕を逃れ、ミュンヘンの各地に潜伏していた。ヒトラーは収監後、ローゼンベルクに党指導を一任した。ローゼンベルクは大ドイツ民族共同体という偽装団体を立ち上げ、ナチ党の運動を再開した。しかしこの運動の実権はまもなくエッサーやユリウス・シュトライヒャーに握られ、ローゼンベルクの権力はほとんど無きに等しかった。1月31日にはザルツブルクの幹部会合で党指導者代理に指名されたが、ミュンヘンに残っていた幹部、エッサー、シュトライヒャー、アマンとローゼンベルクの関係は最悪であり、彼を「部分的ユダヤ人」や「フランスのスパイ」であると罵った。このころ、党の問題となっていたのが、エーリヒ・ルーデンドルフのドイツ民族自由党との合併問題であった。ローゼンベルクは党の合併には反対したが、合法的な選挙によってナチ党の勢力拡大を図るべきと考え、選挙での協力関係を結ぶことには同意した。これらの運動の連合である「国家社会主義自由運動」は5月の国会選挙で200万近い票を集めることに成功した。しかしヒトラーは当初選挙にも反対しており、合併問題についても意見をはっきりさせないなど、ローゼンベルクの方針にはっきりとした同意を与えなかった。さらに6月16日にはヒトラーが「誰も自分の代理で行動したり声明したりする権限はない」と表明したことで、ローゼンベルクの党指導代理の地位は失われた。ローゼンベルクは反ユダヤ主義の新聞・雑誌の発行等の活動しか行えず、運動の主導権は他の幹部にすっかり奪われていた。ヒトラーは後にローゼンベルクがこの時期不忠であったと彼を激しく非難している。結局この体制は民族自由党との決裂と、ヒトラーの出獄によって終焉した。1925年、ローゼンベルクは、6歳年下のヘドヴィヒ・クラマーと再婚し、2人の子供に恵まれた。1929年にはドイツ文化闘争連盟を創設した。1930年には国会議員となり、外務委員会に属した。
Title: アルフレート・ローゼンベルク (Alfred Rosenberg)
Section: 生涯
Subsection: ゲルマン神秘主義者

ローゼンベルクは中世ドイツの神秘主義者エックハルトを信奉して真の宗教をドイツ神秘主義とし、1930年に『二○世紀の神話』を、1934年には『マイスター・エックハルトの宗教』を上梓した。ローゼンベルクは反ユダヤだけでなく、反キリスト教会の立場にもあり、イエスが神であることや、イエスの復活などは信じていなかった。ローゼンベルクはキリスト教のアガペー(愛)、謙遜、ヘセド(憐憫)、ヘーン(恩寵)よりも、魂の美、自由で高貴な魂を重視し、ユダヤ教には不死の信仰や形而上学的な宗教がないとして、ユダヤ的=ローマ的世界観に代わって、北方種族のゲルマン的人間の内的側面を称揚した。ローゼンベルクらドイツ右翼はパラケルススやヤーコプ・ベーメなどのドイツの黙示録的伝統こそを「ドイツ革命」と呼び、神と自然が一体となるゲルマン民族をユートピアとし、千年王国的、終末論的な革命待望の思想は右翼を強力にした。