shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 無毒世界基金會 (Foundation for a Drug-Free World)
Section: 簡介

山達基以及其附屬組織推出的「民俗療法」及「偏方」在國外引起相當大的爭議。山達基以及其附屬組織（以下簡稱本組織）宣稱主流的醫學對於本組織的「偏方」存有偏見，因此那些「鼓吹用藥的醫學專家學者無法相信本組織能提供一種不需服藥就能治百病的療法。」本組織表示那些對於本組織的詆毀皆是肇因於自身的偏見人格所致。也因此那些人是「藥物濫用的擁護者，不是在吸毒就是在販毒」。本組織的「旨在脫離藥物使用」的偏方被專家學者形容為「從醫學理論與實務上來說都是危險的、強不知以為知以及假醫治，真詐財（medical fraud）」，醫學界專家也認為本組織的「教育計畫」的內容「毫無醫學知識可言，從基本的藥物對生理、心理的交互作用及藥物濫用都與具有科學實證的醫學證據相違背，其中甚至連用詞都出現張冠李戴的情形」。山達基在台灣已被合法認定為可免除稅捐的宗教，於2014年獲頒行政院獎且獲內政部連續十年頒發全國績優宗教團體獎，但在英國、加拿大、德國、法國、俄羅斯及中華人民共和國，山達基並沒有宗教地位而是營利組織。
Title: 無毒世界基金會 (Foundation for a Drug-Free World)
Section: 與山達基和那可拿的關係

在2012年，加州聖安娜警察部門派發由無毒世界基金會提供的反毒小冊子。記者致電小冊子上的聯絡號碼，並問在哪裡可以得到藥物濫用的幫助，他被引導至國際那可拿的旗艦—箭頭戒治中心，被美國稅局歸類為山達基相關單位的戒毒康復機構。這些關係在報導登出後，聖安娜警察部門撤回小冊子。2009年9月9日，一位費城北自由市居民在市政廳警察會議外發現由基金會出品的小冊子，上面這樣寫着：第一步是要理解為什麼一個人變得被毒品困着，在1969年5月，國際毒品危機達到高峰時，作家和人道主義者L.羅恩·賀伯特寫道：「當一個人鬱悶或疼痛時，他發現沒有治療可以得到身體上的解脫，他最終將會自己發現，毒品可以消除他的症狀……」染上毒癮，也有真正的毒癮解決方案，利用L·羅恩·賀伯特方法的那可拿戒毒程序，有超過75％的成功率……在新墨西哥州拉斯克魯塞斯，「無毒警官」計劃始於2008年11月。無毒世界基金會提供了小冊子，底部載有版權通知，是屬於無毒世界基金會、那可拿、生活與教育改善協會，所有都是山達基有關單位。市長後發現反毒計劃是由山達基教會創建和提供資金後，他道歉並結束計劃。2005年，無毒世界基金會創立前一年，加州教育局對那可拿反毒教育進行評估，結論是其課程提供不準確和不科學的資料,可能導致學生有危險行爲。教育局監督傑克·奧康內爾因此敦促所有加州學校禁止那可拿反毒教育計劃，加州醫學協會宣布一致支持這決定。基於加州評估報告，夏威夷及數州的教育官員沒有允許那可拿進入公立學校。報告全文在加州教育局的網站，有關新聞記載在此網站。那可拿的反毒宣導因爲滲入了山達基信仰和有不正確資料，在世界各地被拒絕。那可拿毫無科學基礎地四處宣稱服下的藥物將永遠囤積在人體的脂肪中，但只要去洗三溫暖且使用維他命，就能逆轉。醫學專家嚴正駁斥這樣的謬論，藥物並不會儲存在脂肪中就算有也是十分微量的，在統計學上無顯著意義，更不可能透過洗三溫暖「催汗」來代謝藥物。截至2005年，醫界的共識是：「山達基的所謂健康宣導內容，是毫無任何醫學根據的。」
Title: 無毒世界基金會 (Foundation for a Drug-Free World)
Section: 無毒世界基金會的可信度

採用無毒世界基金會的資訊宜慎重考慮。因為該網站的資訊缺乏來源，無法進行查證，極有可能是原創研究。
Title: 無毒世界基金會 (Foundation for a Drug-Free World)
Section: 連結

無毒世界基金會台灣分會 （页面存档备份，存于互联网档案馆）DrugFreeWorld.org Portuguese Web Archive的存檔，存档日期2008-02-18什麼是無毒世界基金會呢？ - 山達基教會網問題 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Title: 中美洲足球聯盟 (Central American Football Union)
Section: abstract

中美洲足球聯盟是專門管轄中美洲足球事務的體育組織，轄下的賽事有中美洲國家盃、中美聯賽冠軍盃以及中美洲U16賽。此外，該組織共有7個成員國，其中包括薩爾瓦多、巴拿馬、伯利茲、尼加拉瓜、哥斯達黎加、危地馬拉和洪都拉斯。
Title: 新加坡唱片業協會 (Recording Industry Association Singapore)
Section: abstract

新加坡唱片業協會（英語：Recording Industry Association (Singapore)，縮寫：RIAS），是成立於1976年的新加坡非營利組織。
Title: 德國工商總會 (Association of German Chambers of Industry and Commerce)
Section: abstract

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Title: 生活與教育改善協會 (Association for Better Living and Education)
Section: abstract

生活與教育改善協會是一個由山達基教會成立於1988年的非營利組織，總部設在美國加利福尼亞州洛杉磯。主旨是“致力於為兒童和社區創造一個更加美好的未來 ”。它的目的為促進新興宗教山達基創始人L·羅恩·賀伯特作品的非宗教用途，在實際上作爲山達基掩護機構且常被歸類為“與山達基有關的實體”。其主要辦公地點是好萊塢大道7065號，前演員工會總部。
Title: 生活與教育改善協會 (Association for Better Living and Education)
Section: 傘式組織

生活與教育改善協會是一個傘式組織，其下包括有：應用教育協會那可拿金明拿快樂之道國際基金會
Title: 中国残疾人联合会 (China Disabled Persons' Federation)
Section: abstract

中国残疾人联合会（英語：China Disabled Persons Federation），简称中国残联，是由中国各类残疾人代表和残疾人工作者组成的全国性残疾人事业团体。中国残联不同于政府机构，又不同于一般的群众团体，是一种半官半民性质的综合性社会团体。根据相关法律及中华人民共和国国务院的批准，中国残联是将残疾人自身代表组织、社会福利团体和事业管理机构融为一体的残疾人事业团体。中国残联直接和国务院的相关领导联系，在业务上接受国务院有关部门对口指导，在国家计划中单列户头，并与各省、自治区、直辖市建立业务关系。
Title: 中国残疾人联合会 (China Disabled Persons' Federation)
Section: 沿革

中国残联是在1953年成立的中国盲人聋哑人协会和1984年成立的中国残疾人福利基金会的基础上，于1988年3月11日在北京正式成立的。此外，中国残联分设，“中国盲人协会”、“中国聋人协会”、“中国肢残人协会”、“中国智力残疾人及亲友协会”、“中国精神残疾人及亲友协会”等残疾人专门协会。在中华人民共和国的各级行政区所成立的各级残疾人联合会，是中国残联的地方组织，受同级政府领导、民政部门代管、上级残联指导。街道、乡镇及残疾人比较集中的企业、事业单位建立的残疾人基层群众组织，受当地残联的业务指导。
Title: 中国残疾人联合会 (China Disabled Persons' Federation)
Section: 宗旨与职能

中国残联宗旨是适应社会主义现代化建设的需要，发展有中国特色的残疾人事业；动员社会发扬社会主义人道主义精神，理解，尊重、关心、帮助残疾人，促进残疾人平等参与社会生活，鼓励残疾人坚持爱国主义和乐观主义，自尊、自信、自强、自立，为社会贡献力量。中国残联主要包含了以下职能：代表残疾人共同利益，维护残疾人合法权益；开展各项业务和活动，直接为残疾人服务；承担政府委托的部分行政职能，发展和管理残疾人事业。此外残联负责管理残疾人就业保障金等款项；由地方税务局代征残疾人就业保障金。
Title: 中国残疾人联合会 (China Disabled Persons' Federation)
Section: 机构设置

根据有关规定，中国残联机关设置下列机构：
Title: 中国残疾人联合会 (China Disabled Persons' Federation)
Section: 机构设置
Subsection: 全国代表大会

中国残联实行全国代表大会制度，设有主席团、执行理事会、评议委员会等机构。“代表大会”和“主席团”，是中国残联的决策和权力机构；“执行理事会”是常设执行机构，代表联合会负责日常工作；评议委员会是监督、咨询机构。
Title: 中国残疾人联合会 (China Disabled Persons' Federation)
Section: 机构设置
Subsection: 直属企业单位

华夏出版社有限公司
Title: 中国残疾人联合会 (China Disabled Persons' Federation)
Section: 会徽

中国残联的会徽中心图形，是由“残疾人”三字的汉语拼音缩写CJR组成的；会徽外形是以五个相互连接的“人”字组成的梅花。
Title: 中国残疾人联合会 (China Disabled Persons' Federation)
Section: 历任领导

历任主席历届领导成员
Title: 越南佛教協會 (Vietnam Buddhist Sangha)
Section: abstract

越南佛教協會（越南语：Giáo hội Phật giáo Việt Nam，GHPGVN，英語：Vietnam Buddhist Sangha，VBS），也譯作越南佛教教會、越南佛教會，是越南的全國性佛教組織，是越南國內外僧、尼和佛教徒的代表，是多個國際佛教組織的成員，也是越南祖國陣線的成員。協會成立於1981年11月7日越南佛教統一運動委員會（Ban Vận động Thống nhất Phật giáo Việt Nam）在河內舘使寺舉行的越南佛教統一會議（Hội nghị thống nhất Phật giáo Việt Nam）後，旨在統一越南僧尼和佛教徒的所有佛教活動。越南佛教協會的現任代法主是釋智廣法師。除了位於舘使寺的協會中央辦公室外，教會還在胡志明市的廣德禪院設有常設辦公室。協會的格言是：道法、民族、社會主義（Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xã hội），在敬仰、奉行教法、佛制戒律和遵守越南社會主義共和國法律的基礎上。
Title: 越南佛教協會 (Vietnam Buddhist Sangha)
Section: 名稱

根據協會憲章，協會名稱爲越南佛教協會（Giáo hội Phật giáo Việt Nam），縮寫爲GHPGVN，英文名稱爲越南佛教僧伽（Vietnam Buddhist Sangha），縮寫為“VBS”。
Title: 越南佛教協會 (Vietnam Buddhist Sangha)
Section: 象徵

越南佛教協會的教歌爲音樂家黎高潘創作的《越南佛教》（Phật giáo Việt Nam）。協會教旗爲五色佛教旗。協會徽章爲圓形，深綠色背景，內圈中間有八瓣白色蓮花，內有一面八籽（白色）蓮鏡，象徵著八正道，外圈寫有“越南佛教協會”的白色字樣。
Title: 越南佛教協會 (Vietnam Buddhist Sangha)
Section: 宗旨

越南佛教協會旨在弘揚佛法，發展於國內外，參與建設、保衛祖國，服務民族，爲世界和平建設做出貢獻。協會活動遵守教法、教律佛制和越南社會主義共和國法律。
Title: 越南佛教協會 (Vietnam Buddhist Sangha)
Section: 歷史

1951年5月6日至9日，在素蓮上座的努力下，越南第一個統一的佛教組織越南佛教總會（Tổng hội Phật giáo Việt Nam）在順化慈曇寺成立，由釋凈潔和尚擔任會長。1951年9月，全國僧伽教會（Giáo hội Tăng già toàn quốc）在河內舘使寺成立，慧藏和尚（釋心施）擔任上首。1958年3月，越南統一佛教會（Hội Phật giáo Thống nhất Việt Nam）在北越成立。在南方，越南佛教總會的力量逐漸變弱，許多規模較小的佛教團體成立並進行活動。1963年12月31日，包括越南佛教總會和其他五個個佛教教派的六個團體舉行會議，成立了越南佛教聯合會（Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất）。1981年，爲了將越南各佛教組織和派系統一在一個組織下，開展了佛教統一運動（Vận động thống nhất Phật giáo）。越南佛教的統一建立在以下原則上：統一意志和行動、統一領導和組織，同時尊重和維護派系傳統，以及各法門和正確的修行方式。1980年，越南佛教統一運動委員會成立，由越南佛教聯合會化道院院長釋智首和尚擔任主席。1981年，各佛教組織大會在河內舘使寺舉行。一個名爲越南佛教協會的新組織誕生了，協會由九個組織合併而來：越南統一佛教會越南佛教聯合會越南古傳佛教教會（Giáo hội Phật giáo Cổ truyền Việt Nam）越南原始僧伽教會（Giáo hội Tăng già Nguyên thủy Việt Nam）胡志明市愛國佛教聯絡委員會（Ban liên lạc Phật giáo Yêu nước Thành phố Hồ Chí Minh）天台教觀總教會（Giáo hội Thiên thai giáo Quán Tông）越南乞士僧伽教會（Giáo hội Tăng già Khất sĩ Việt Nam）西南部愛國僧侶團結會（Hội đoàn kết Sư sãi Yêu nước Tây Nam Bộ）南越佛學會（Hội Phật học Nam Việt.）大會通過了《越南佛教協會憲章》，同時推尊和推選了第一屆證明委員會和理事會（1981－1986年）的領導。
Title: 越南佛教協會 (Vietnam Buddhist Sangha)
Section: 領導者

證明理事會法主是越南佛教協會在戒律和教法方面的最高代表，通常簡稱爲德法主（Đức Pháp chủ），自協會成立以來，共有過三位法主：首任法主：釋德潤（Thích Đức Nhuận）大老和尚，1981年－1993年第二任法主：釋心寂（Thích Tâm Tịch）大老和尚，1997年－2005年第三任法主：釋普慧（Thích Phổ Tuệ）大老和尚，2007年－2021年現任代理法主爲釋智廣大老和尚，自2021年12月31日起任職。
Title: 集賢殿 (Hall of Worthies)
Section: abstract

集賢殿 (朝鮮語：집현전／集賢殿)，是由朝鲜王朝世宗設置的研究機構，成立於1420年。集賢殿最重要的工作是發明了訓民正音（韓文）；此外，集賢殿還曾參與出版許多學術和科學著作，使得世宗之世成為韓國文化的黃金時代。集賢殿被朝鲜世祖解散，​​很多成員因欲復立端宗被殺（尤其是有名的死六臣），然而仍有類似的機構繼續大致相同的工作，但沒有享受與集賢殿相同的威望。
Title: 集賢殿 (Hall of Worthies)
Section: 著名學者

鄭麟趾（1396年至1478年）申叔舟（1417年至1475年）崔恆成三問朴彭年李塏柳誠源
Title: 集賢殿 (Hall of Worthies)
Section: 構成

領殿事，官位正一品，定数2人大提學，官位正二品，定数2人提學，官位从二品，定数2人副提學，官位正三品，定数1人直提學，官位从三品，定数1人直殿，官位正四品，定数1人應敎，官位从四品，定数1人校理，官位正五品，定数1人副校理，官位从五品，定数1人修撰，官位正六品，定数1人副修撰，官位从六品，定数1人博士，官位正七品，定数1人著作，官位正八品，定数1人正字，官位正九品，定数1人
Title: 物种考察国际研究所 (International Institute for Species Exploration)
Section: abstract

物种考察国际研究所（International Institute for Species Exploration，IISE）是美国亚利桑那州立大学的一个研究机构。其致力于改进分类学考察及编撰动植物新物种。其位于美国亚利桑那州。该研究所所长为康奈尔大学昆虫学家Quentin D. Wheeler教授。自2008年起，其每年都发表上年度“十大”最独特的生物群，
Title: 亞蔬—世界蔬菜中心 (World Vegetable Center)
Section: abstract

亞蔬—世界蔬菜中心（英語：World Vegetable Center），簡稱亞蔬中心或亞蔬，總部位於台湾臺南市善化區，於1971年5月22日設立，前身為亞洲蔬菜研究發展中心（英語：the Asian Vegetable Research and Development Center），由中華民國、美國、日本、韓國、泰國、菲律賓、南越等七國政府和亞洲開發銀行共同簽約成立，2008年4月14日更名為「亞蔬—世界蔬菜中心」。是世界上居於領導地位的國際性非營利蔬菜研發機構，旨在培育優良蔬菜品種、提升蔬菜產銷技術，以期為開發中國家創造更多收入的機會及提供更健康的膳食。
Title: 亞蔬—世界蔬菜中心 (World Vegetable Center)
Section: 歷史背景

1960至1970年代左右，第二次世界大戰後許多國家發生飢荒問題，亟需大量糧食養活日益增加的全球人口，因此如世界銀行便成立了15個國際農業研發機構以研發人類所需的各種糧食，如稻米、玉米和小麥等，以及漁業、畜牧方面等，這類機構分別成立在不同的開發中國家，其地點除了靠近饑饉可能發生的地區以外，還會考慮該國能否提供合適的人力資源。同一時期，美國國際開發署亦提出設立蔬菜研究機構的想法，當時中華民國政府隨即響應，由農業先進沈宗瀚（時任農復會主委）、李國鼎及蔣彥士等極力爭取設立在台灣。亞蔬中心最後選擇將總部設在臺灣的基本考量有：台灣地跨溫帶、亞熱帶和熱帶，天然環境佳，且接近中國大陸；台灣的農業科技進步、人才濟濟，設備亦齊全；台灣的農村人力充沛，政府重視農業政策。1971年，發起國共同簽訂備忘錄成立「亞洲蔬菜研究發展中心」，1973年硬體設施完成後正式開始運作。原始宗旨在於研發及改良熱帶蔬菜品種，以協助東亞地區國家改善人民的營養結構問題，成立以來貢獻卓著。迄今協助亞、非與中南美等貧瘠國家超過150個，提供各式作物的栽培種子與技術，2000年曾獲亞洲開發銀行評鑑為亞洲當地最具效益的農業研究機構。
Title: 亞蔬—世界蔬菜中心 (World Vegetable Center)
Section: 研究和發展

亞蔬中心的研發工作重點在於開發蔬菜的優良品種、安全蔬菜的栽培法、減低採收後的損失，以及增進蔬菜的營養價值。蔬菜是營養及經濟價值相當高的作物，在聯合國所設下的千禧年發展目標和後繼的永續發展目標中扮演相當重要的角色；以前者為例，尤其是（一）消除極度的飢餓與貧窮、（四）降低幼兒的死亡率及（五）改善孕婦的健康這三項。亞蔬中心所開發的品系可以使用在較為貧窮的國家，成為他們換取現金的重要來源，並且可以幫助窮人解決缺乏微量營養素的問題。亞蔬中心研發的四個主要蔬菜作物群組以及原生蔬菜，同時也是全球重要的蔬菜，包括：茄科作物：番茄、甜椒、番椒、茄子球莖蔥科：洋蔥、青蔥、大蒜十字花科：白菜、高麗菜瓜類：小黃瓜、南瓜亞蔬中心的研究重點包括原生蔬菜，尤其是在亞洲和非洲地區的原生植物。原生植物是指在當地生存已久、融入當地民眾飲食方式之半野生食用植物，原生植物擁有多元、豐富的口感，且通常有很好的抵抗病蟲害能力，許多原生植物都沒有善加利用，尤其在非原產地的區域。亞蔬中心針對原生蔬菜進行營養價值與園藝特性的應用與評估，並積極加強收集原生蔬菜的種原。
Title: 亞蔬—世界蔬菜中心 (World Vegetable Center)
Section: 種原蒐集

亞蔬中心傲視全球的資產即其蒐集全世界最多的蔬菜種原。至今蒐集超過來自一百五十五個國家、四百三十種類、五萬七千品種的蔬菜種原，是全球知名的蔬菜研發重鎮，在國際間享有極高的聲譽。2008年開始亞蔬中心參與「斯費巴全球種子庫」計畫，將收藏的蔬菜種子備份存放於位於挪威北極圈內的「斯費巴全球種子庫」。亞蔬中心亦設立一套「蔬菜基因資源資訊系統」（AVGRIS，the AVRDC Vegetable Genetic Resources Information System），透過這套系統可以取得亞蔬中心種子收藏和管理的相關資料，從註冊、特性、評估、種子清單和種子配送等。
Title: 亞蔬—世界蔬菜中心 (World Vegetable Center)
Section: 氣候變遷

亞蔬-世界蔬菜中心成立之初，就以幫助熱帶貧窮國家為主，多年來陸續推出很多適應當地環境的蔬菜，這些作物較能夠承受高溫氣候，恰與對抗氣候變遷及全球暖化的研究方向吻合。在極端氣候效應下，產地條件的變數也很大，除了耐熱，面對旱、澇等環境，及過於乾燥或潮濕所帶來的病蟲害，都是作物品種改良研究的重點。目前亞蔬-世界蔬菜中心針對環境議題，培育作物新品種的研究方向，以耐熱、抗旱為首要，這也是因應地球平均溫度逐漸升高的正確研究方向。國際自然災害頻傳，造成災民嚴重糧食短缺營養不良，亞蔬中心提出透過提高的蔬菜產銷技術，可以促進開發中國家貧窮人口的健康，並提升收入改善生活 。此外由於自然災害頻仍，亞蔬中心近幾年來也積極投入「救災種子」計畫，讓災民獲得所需營養和現金作物，協助災民在自然災害發生後迅速復耕與重建。目前經由「救災種子」協助的範圍包括遭受南亞海嘯、莫拉克風災和海地震災等所侵襲的區域。
Title: 亞蔬—世界蔬菜中心 (World Vegetable Center)
Section: 中心據點

總部： 中華民國臺南市善化區東南亞與大洋洲： 泰國曼谷中亞與南亞： 印度海德拉巴東非與南非： 坦桑尼亚阿魯沙西非與中非： 马里巴馬科、 贝宁科托努
Title: 亞蔬—世界蔬菜中心 (World Vegetable Center)
Section: 相關

蔬果蔬菜收获后损失
Title: 公正 (Fairness & Accuracy in Reporting)
Section: abstract

公正指对于同一事件对于所有的人平等对待。公正包括程序公正和社会公正。
Title: 公正 (Fairness & Accuracy in Reporting)
Section: 簡介

程序公正追求规则对于所有人和机构的平等，追求起点的平等。社会公正追求结果的平等，不问人们的起点、运气和努力。现代社会以程序公正为基础，也兼顾社会的公正。因为社会公正关系人们的利他主义的良心。但如果社会过分追求社会的公正，会动摇程序公正，也会影响自由，还会削弱社会的竞争，也由于社会完全承担对于弱者的救助减弱个人对于弱者的关注。
Title: 公正 (Fairness & Accuracy in Reporting)
Section: 各種看法

叔本华提出过一个衡量不道德行为的公正程度的计算方式:行为的不公正程度=此行为对他人造成的损害/由此行为获得的好处公正程度=损害别人获得的好处/他人所承受的损害。香港中文大學政治及行政系副教授周保松稱：羅爾斯認為，正義社會必須體現自由平等公民公平合作精神；經過理性考慮，每個公民有權享有一系列平等之基本自由，各人在教育和工作競爭上應享有公平之平等機會，盡量將家庭和社會背景等任意因素影響減到最少。社會及經濟發展要令所有人得益，財富不平等分配須在對社會最弱勢群體最有利前提下才可被接受。
Title: 公正 (Fairness & Accuracy in Reporting)
Section: 參考條目

補償機率
Title: 停止仇恨亚太裔 (Stop AAPI Hate)
Section: abstract

停止仇恨亚太裔（Stop AAPI Hate）又稱停止仇恨亚裔和太平洋岛居民、停止仇恨亚裔和太平洋岛裔居民、停止仇恨亚裔美国人与太平洋岛居民，是美國一个成立于2020年的非营利组织，該組織負責管理仇恨亚裔和太平洋岛居民报告中心（Asian Americans and Pacific Islanders，AAPI），该中心追踪美国境内针对亚裔美国人和太平洋岛民的仇恨和歧视事件，以应对2019冠狀病毒病美國疫情期間美國社會的一些人对亚裔的种族主义攻击。
Title: 停止仇恨亚太裔 (Stop AAPI Hate)
Section: 相关条目

2019冠状病毒病疫情相关排外及种族主义2021年停止亚裔仇恨集会
Title: 朝鲜民主主义人民共和国红十字会 (Red Cross Society of the Democratic People's Republic of Korea)
Section: abstract

朝鮮民主主義人民共和國红十字會（朝鮮語：조선민주주의인민공화국적십자회／朝鮮民主主義人民共和國赤十字會），又稱朝鮮红十字會，是國際紅十字與紅新月運動在朝鮮民主主義人民共和國的執行機構。北韓紅十字會於1946年10月10號成立，1956年5月11號獲得國際紅十字會承認。在北韓境內，北韓紅十字會的職責是保護北韓民衆的生命財產安全與在發生人道主義危機事件時提供救助。在外交層面也會代爲北韓政府與他國就人道主義議題進行磋商，亦會與大韓赤十字社共辦南北離散家族重聚活動。
Title: 朝鲜民主主义人民共和国红十字会 (Red Cross Society of the Democratic People's Republic of Korea)
Section: 发展历史

該組織的前身為1946年10月18號於蘇聯民政廳成立的「北朝鮮赤十字社」，後於1948年12月根據北韓內閣第101號決議改為現有的名稱。赤十字會於成立初期以在沒有醫生的地區進行巡診和健康教育為主。在朝鮮戰爭期間則為朝鮮人民軍提供救援服務。戰後則向民眾提供醫療服務和向災民提供糧食、藥物、床上用品等物資，以及普及北韓境內省級醫院與急救站的醫療服務。1956年5月11號，朝鲜民主主义人民共和国红十字会獲得國際紅十字會的承認，並加入国际红十字与红新月运动，成为该组织第75号成员。國際紅十字會在1956年對北韓紅十字會的接納在當時的國際組織範圍內是絕無僅有的，即便是聯合國也是在1991年接納北韓，因此此次接納對北韓的影響頗爲深遠。北韓紅十字會與大韓赤十字社於1971年首度會見，同時北韓紅十字會向大韓赤十字社遞交信件，表示願意與大韓赤十字社攜手籌備合辦南北離散家族重聚活動，並且南北韓紅十字會雙方領導人於1971年期間多次召開會議商討具體事項。南北韓紅十字會於1972年達成南北離散家屬重聚的初步協議，但是出於未知原因，協議於1973年停止。國際紅十字會於2002年在北韓平壤市設立任務團開展行動，主要開展假體康復項目、醫療衛生服務，以及生計、水源與居住項目。2007年1月10號，北韓最高人民會議通過第2113號法令頒佈《朝鮮民主主義人民共和國紅十字會法》，在法律層面明確北韓紅十字會的職能爲：保護朝鮮民衆的生命與財產安全不受各類疾病與災害的影響，以及增強朝鮮民衆的健康福祉。北韓紅十字會法於2021年10月29號進行法條修補，修補內容包括活動原則、會員資格、救援合作等方面。據官方出版的《今日朝鮮》報導，朝鲜紅十字會自2012年起把重點放在防災、減災、培訓義工和進行疏散演習上，還參與興建供水設備和組織植樹活動。2016年10月，在北韓紅十字會迎來70週年慶典之際，北韓亦有邀請國際紅十字會的合作夥伴，共赴新陽郡考察。考察旨在增加糧食產收，與提升當地民衆防範自然災害的意識。由於北韓應COVID-19疫情於2020年增強防疫措施，因此國際紅十字會在北韓的支援行動自2020年以來已處於事實上的停擺狀態。截至2024年，國際紅十字會設立在平壤市的辦事處，由設立在中國北京的辦事處提供遠程支援。若北韓不開放非北韓籍紅十字會成員入境北韓，則由中國北京進行遠程支援的狀況會一直維持。
Title: 朝鲜民主主义人民共和国红十字会 (Red Cross Society of the Democratic People's Republic of Korea)
Section: 組織架構

北韓紅十字會的總部設於平壤市中區域蓮花洞，在行政層面自上而下設有中央、道、市、洞四級。現任委員長爲姜秀潾、秘書長爲李虎林、副會長爲白容鎬。截至2023年1月，北韓紅十字會總部之下設有副總聯部、人力資源部和財務部，副總聯部下設有青年組織發展部、國際合作與歸僑服務部、統合計劃部、防災與防危部、通訊與信息技术部，以及後勤部。志願者在北韓紅十字會組織架構中也是不可或缺的一部分，在2013年，北韓紅十字會的志願者爲3300人，3年之後的2016年錄得志願者數目爲45萬人。由北韓紅十字會所運營的北韓紅十字會綜合醫院，位於平壤市東大院區域新里洞。自2002年至2020年，還有8名由國際紅十字會派遣的非朝鮮籍員工長期在平壤市辦公，同時會向北韓紅十字會借調約20名員工。
Title: 朝鲜民主主义人民共和国红十字会 (Red Cross Society of the Democratic People's Republic of Korea)
Section: 開展活動

由於北韓經常會發洪水產生人道主義危機，因此北韓紅十字會經常投身於抗洪工作。北韓紅十字會也會與國際紅十字會聯手來救助受災的北韓民衆，並積極解決諸如供水中斷、基建受損、山體滑坡、糧食短缺、流離失所和水媒傳病等問題。而北韓的森林砍伐現象也使得北韓境內的自然災害愈演愈烈，尤其是洪水。對於其他的突發公共安全事件，北韓紅十字會也會在第一時間給予援助。例如在2004年龍川列車爆炸事故發生之後，北韓紅十字會在24小時內就已啟程前往龍川市，以瞭解事故詳細狀況與提供急救。國際紅十字會和北韓紅十字會亦會聯合舉辦健康講座，普及防爆傷知識，並藉此提高北韓民衆的健康意識。在外交層面，北韓紅十字會也會代表北韓政府與北韓鄰國進行磋商，以解決人道問題，例如與日本商討二戰前後身居北韓並且身故的日本民衆遺骨移交議題。另據《每日北韓》的報導，北韓紅十字會代表北韓政府，在2011年日本發生震災後向日本紅十字會發送慰問電文。
Title: 朝鲜民主主义人民共和国红十字会 (Red Cross Society of the Democratic People's Republic of Korea)
Section: 服務成效

在2013年，北韓紅十字會總共讓889萬北韓民衆受惠，開展的婦女兒童健康計劃也遍及北韓的56個縣市當中。國際紅十字會在2019年亦有與北韓紅十字會攜手讓3161名患者享受免費假體護理與治療、補助居住在咸鏡南道和平安北道中7300戶北韓民衆因農業減產而致的損失。
Title: 美國運輸研究委員會 (Transportation Research Board)
Section: abstract

美國運輸研究委員會（Transportation Research Board，簡稱TRB）是美國國家科學研究委員會的一個支部，它為總統、國會和聯邦機構對國家重大的科學和技術問題扮演獨立的諮詢顧問。美國國家科學研究委員會是由美国国家科学院、美國國家技術學院、以及美國醫學研究所所共同管理。美國運輸研究委員會的使命 — 美國國家科學研究委員會6個支部之一 — 是透過研究以推動運輸方面的創新和進步。
Title: 大西洋鮪類保育委員會 (International Commission for the Conservation of Atlantic Tunas)
Section: abstract

大西洋鮪類保育委員會（International Convention for the Conservation of Atlantic Tunas；簡稱 ICCAT）是1969年成立總部在西班牙馬德里的國際組織，成立目的是對大西洋及相鄰海域之高度迴游魚種及鮪類資源進行管理及監控，以利資源永續利用。
Title: 大西洋鮪類保育委員會 (International Commission for the Conservation of Atlantic Tunas)
Section: 成員
Subsection: 會員

按履約時間排列（與ICCAT官網保持一致）：
Title: 護教資訊和研究基金會 (FAIR (Mormon apologetics organization))
Section: abstract

護教資訊和研究基金會（英語：Foundation for Apologetic Information & Research，通常縮寫為 FAIR）是一個專注於摩門教護教學和駁斥任何反摩門教言論的機構。FAIR 是由一群回答網路上所提問問題的義工組成。FAIR 和耶穌基督後期聖徒教會並沒有關聯，FAIR 的回覆也不代表該教會的立場。
Title: 護教資訊和研究基金會 (FAIR (Mormon apologetics organization))
Section: 董事會成員

Kevin Barney
Title: 護教資訊和研究基金會 (FAIR (Mormon apologetics organization))
Section: 請參見

耶穌基督後期聖徒教會古代研究和摩門探究基金會
Title: 泛美足球錦標賽 (Panamerican Championship)
Section: abstract

泛美足球錦標賽（Panamerican Championship）是一項由泛美足球聯會（英語：Panamerican Football Confederation）每四年舉辦一次的國際足球錦標賽，曾經於1952年到1960年舉辦過三屆。賽事形式與美洲國家盃類似，參賽球隊包括北美足球聯會及中美洲和加勒比海足球聯會的成員國家。
Title: PanARMENIAN.Net (PanARMENIAN.Net)
Section: abstract

PanARMENIAN.Net 是亞美尼亞第一家線上通訊社及入口網站，總部設於亞美尼亞首都埃里溫。PanARMENIAN.Net 茲資訊分析入口網站，是2000年4月2日開始的非政府組織"PanArmenian Network"的計畫中的一個項目. PanARMENIAN.Net提供亞美尼亞生活當中主要的社會與政治事件資訊及分析，也包含了與亞美尼亞直接或間接相關的世界消息。議題涵蓋了：政治、亞美尼亞與世界、社會、經濟、區域、運動、文化、科技與通訊。
Title: PanARMENIAN.Net (PanARMENIAN.Net)
Section: "PanARMENIAN Network"

"PanArmenian Network"從1999年開始運作。該組茲主要的活動項目是：藉由資訊及通訊科技來落實，建立pan-Armenian共同的訊息場域，並且為國際社會提供亞美尼亞完善的介紹。Objectives of the organization:向世界介紹 pan-Armenian 的科技、文化及精神遺產、歷史真相與事實、亞美尼亞發展的資訊及國內事件的社論;促進pan-Armenian的資訊群體架構;促進國內、區域、國際各層級資訊場域內有效的對話架構。
Title: PanARMENIAN.Net (PanARMENIAN.Net)
Section: 讀者

大部分的讀者來自於亞美尼亞、亞塞拜然、俄羅斯、德國及美國
Title: 自由西藏学生运动 (Students for a Free Tibet)
Section: abstract

自由西藏学生运动（英語：Students for a Free Tibet，简称SFT）是一个学生领导的非營利組織。其宗旨是推进西藏独立。
Title: 自由西藏学生运动 (Students for a Free Tibet)
Section: 历史

自由西藏学生运动于1994年成立于纽约市。其发起人，包括藏人，学生及其支持者，希望通过青年人的影响力来促成西藏的人权保护和独立。该组织最早的活动包括通过一些音乐巡回演出（例如“西藏自由音乐会”）在青年学生中推广对西藏问题的知晓度。
Title: 自由西藏学生运动 (Students for a Free Tibet)
Section: 活动

自由西藏学生运动的活动大致可分为两大部分：任务和领导能力培训。SFT的任务包括三个方面：政治，经济和人权。政治任务主要是对中华人民共和国官方以及其政府代表在西藏人权和主权问题上施加压力。SFT最广为知晓的活动是在中华人民共和国高级官员出访他国时在其途经处进行抗议活动。SFT的经济任务主要是阻碍外国企业和政府对资助中华人民共和国在西藏的管理和建设，具体措施的例子包括抵制中国生产的产品，以及成功阻碍世界银行对中国在西藏的一些有争议的建设项目的贷款。[1]SFT的人权任务包括呼吁提高西藏人的自由与人权，以及向中国政府施压要求其释放相关的政治犯和异议者。SFT的领导能力培训项目着眼于发展未来的活动领导人。拉顿德通于1999年至2009年担任自由西藏学生运动（Students for a Free Tibet）秘书长，协助藏人以非暴力的方式追求西藏人权和自由，并于2008年与其他组织一同抵制北京奥运。[2]目前，该组织执行董事为佩玛·多玛（Pema Doma）.[3]
Title: 世界先生 (Mister World)
Section: abstract

世界先生（Mister World）是不定年一度的国际男性选美比赛中的获胜者。于1996年由世界小姐组织创立。
Title: 世界先生 (Mister World)
Section: 参看

世界小姐（Miss World）
Title: 危機 (Crisis (charity))
Section: abstract

危機（英語：Crisis），指危险、困難的關頭、麻煩難解決的情況。
Title: 危機 (Crisis (charity))
Section: 西方励志用法

在一些西方励志演讲或成功学言论中，演讲者通常会使用“在中文里，‘危机’一词由‘危险’和‘机会’组成”，试图用来说明在一个危机中既有危险也有机遇（crisis = danger + opportunity）。这种用法最早可以追溯到1938年在华传教士的英文刊物中，但真正使它广泛传播是美国总统约翰·肯尼迪1959年和1960年的竞选演讲中的桥段：“在汉语中，‘危机’一词由两个字组成，一个代表危险，另一个代表机会。”从此，不少西方政客、商界人士、励志演讲者和教育者都会用这个桥段来激励人们抓住危机中的机遇，其中包括美国国务卿康多莉扎·赖斯在2007年一次中东和平协商中，美国前副总统阿尔·戈尔在他的书《一个难以忽视的真相》的引言中和诺贝尔和平奖获奖致辞中。近十年来，甚至有的中国人在和其他国家人士交流时，也会使用“汉语中‘危机’由‘机会’组成”的说法。然而在语言学上，“危机=危险+机会”的理解是不尽正确的。汉学家梅维恒指出：这种用法是一种在英语使用者之中广泛传播的误解，“机”是一个高度多义的字，单独看该字时不应该简单地认为它就是“机会”的意思。另根据《新华字典》，“机”放在“危机”中时，字义是“事物发生、变化的枢纽”，“机会”则是前述字义的引申义之一，其还有另一个引申义，是“对事情成败有保密性质的事件”，例如“机密”。
Title: 危機 (Crisis (charity))
Section: 危機列表
Subsection: 科学史

軟件危機數學危機
Title: 危機 (Crisis (charity))
Section: 危機列表
Subsection: 有关虚构危机事件的娱乐产品

生化危機蟲蟲危機
Title: 政治犯援助协会 (Assistance Association for Political Prisoners)
Section: abstract

政治犯援助协会（英語：Assistance Association for Political Prisoners，緬甸語：နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသားများကူညီစောင့်ရှောက်ရေးအသင်း）是一个非营利独立组织，由缅甸流亡政治犯成立。主要工作人员多为政治犯，主要目的是为缅甸政治犯（包括在押和已释放的）提供援助，并记录有关他们的新闻。官方目标包括“收集政治犯和监狱状况的信息”、“向政治犯及其家属提供援助”，例如提供食品和药品，或提供经济帮助，使家属能够探访监狱里的亲人。
Title: 政治犯援助协会 (Assistance Association for Political Prisoners)
Section: 历史

2000年3月23日在泰国缅甸边境上的小镇湄索成立，当天是8888民主运动学生领袖敏哥奈被捕的纪念日。成立后，该组织一直由前政治犯管理，2012年在缅甸仰光开设了一个为政治犯设立的办公室和博物馆，2018年3月，在仰光又开设了更大的办公室和博物馆。
Title: 政治犯援助协会 (Assistance Association for Political Prisoners)
Section: 缅甸政治犯

由于《外汇管理法》和《叛国罪法》的任意滥用，缅甸的言论自由受到很大限制。在国家和平与发展委员会统治时期，缅甸有2203名政治犯被关在监狱里，包括僧侣、学生、民选议员和律师等。许多人因为表达与政府不同的观点或者和平抗议而获罪，截至2018年6月，仍有245名政治犯在押。民主活动家报告说，他们在监狱遭受了严重的酷刑，包括电击、强奸、严重殴打、单独监禁和用铁棍摩擦掉小腿上的肉。2007年，政治犯援助协会报告缅甸监狱医院成为人類免疫缺乏病毒的扩散中心，因为监狱医院反复使用注射器和针头注射。缅甸政治犯即使在释放后，仍然继续遭受迫害，军方恐吓和骚扰前政治犯，以防止他们参与政治运动。军政府还会将政治犯与社会隔离，如剥夺他们的经济和教育机会。其他为政治犯争取权利的组织包括英国声援缅甸组织、人权观察、大赦国际等。
Title: 扶青社 (Rotaract)
Section: abstract

扶青社（英文：Rotaract Club，Rotaract為Rotary in Action的組合字），也被稱為扶輪青年服務社，過去曾被稱為扶輪青年服務團或扶青團，是由國際扶輪所推動致力於青年發展的組織，藉由於讓青年相互交流並發展領導能力，同時進行各種服務工作。在2020年7月，全球在180個國家有扶青社，總數為10,698，社員總人數為203,298。
Title: 扶青社 (Rotaract)
Section: 組織

在2020年以前位於全世界各地的扶輪青年服務團都是由當地的扶輪社支持成立，並遵循共同的準則運作，成員由18歲至30歲青年組成，團員也被稱為「Rotaractor」；原則上各扶輪青年服務團都是獨立運作的社團，可以自行決定各項活動和服務工作，財務也自行管理，但贊助的扶輪社會指派專人來指導扶青團的運作，也間接接受國際扶輪的指導。不過自2020年7月起，國際扶輪為提升其在國際扶輪體系的地位，並使其有更大的發展空間，決定將其視為扶輪社的一種，因此其中文名稱更名為「扶青社」，此後扶青社無須再依靠扶輪社贊助成立，同時也取消了30歲年齡上限的規定。扶青社通常每兩週聚會一次，平時聚會活動可能包括邀請各種來賓做演講、旅遊、社交活動或是外出拜訪，同時也會進行社會服務工作、專業能力或領導能力的發展訓練。其基本的幹部包括：社長、副社長、秘書、財務，由於成員的年齡層以大學生為主，因此扶青社常成立於各大學校內，例如在香港包括香港中文大學、香港大學、香港城市大學、香港科技大學、香港浸會大學、香港恆生大學、香港公開大學、香港理工大學、香港專上學院、香港專業教育學院柴灣分校或在台灣國立聯合大學內都有扶輪社所支持成立的扶青社。
Title: 扶青社 (Rotaract)
Section: 歷史

早在1920年代開始，已經有扶輪社以各自方式在全世界各地各自贊助當地的青年人組織；1962年國際扶輪開始針對12歲至18歲的中學生啟動了扶輪少年服務團（英文：Interact Club）的計畫後，也開始考慮為延長這些參與扶輪少年服務團團員的社會服務工作，應該對大學生及剛就業的年輕人做出規劃。因此在1966年，國際扶輪開始進行扶輪青年服務團的規劃，1968年1月正式啟動扶輪青年服務團這項針對青年人的計畫。原本在國際扶輪的計畫中，扶輪青年服務的英文名稱Rotaract是扶輪（Rotary）和行動（Action）的組合字，巧合的是美國北卡羅來納州的北夏洛特扶輪社早在1966年就已經在北卡羅來納大學夏洛特分校支持成立了同樣名為Rotaract的學生團體，只是他們原本的構想是扶輪（Rotary）和互相行動（Interact）。1968年3月13日，全世界第一個取得授證的「北卡羅來納大學扶輪青年服務團」就正式在北卡羅來納大學夏洛特分校成立，同一天在墨西哥墨西哥市其實也有扶輪青年服務團在拉薩爾大學成立；接下來幾週內，義大利佛羅倫斯和印度塞康德拉巴德也陸續有扶輪青年服務團成立。2019年國際扶輪立法會議中通過修正提升扶輪青年服務團的地位，直接將其視為扶輪社的一員，未來可以無扶輪社的輔導自行成立扶青社，並放寬年齡限制，可由各社自行制定年齡上限，並於2020年7月開始實施，中文名稱也隨之更改為「扶青社」。
Title: 扶青社 (Rotaract)
Section: 主要活動

扶青社的活動包括：職業發展、領導能力發展和服務活動。職業發展為讓社員了解當地的工作職場，同時藉由扶青社的各項活動或扶輪社社員的指導，讓社員養成有助於解決未來職場上問題的技巧。領導能力發展讓社員在發展社務的同時學習如何發展與推動各項計畫，同時學會領導他人。服務活動扶青社的服務計畫目標是改善世界各地的生活品質，包括解決暴力、毒品、濫用、愛滋病、飢荒、環保與文盲。每個扶青社每年需要完成至包括社區服務和促進國際間了解交流的兩個主要服務計畫。
Title: 扶青社 (Rotaract)
Section: 各地扶青社所進行的服務計畫

台灣台北的扶青社為了協助青年就業、轉業、創業，與其輔導社推行『扶輪導師』計畫，邀請企業主跟專業經理人針對青年的工作與職涯發展進行了長期的輔導，協助青年累積更多職場經驗，以獲得更多發展機會。印度維斯納加爾扶青社為解決洪災過後傳染病蔓延的問題，與其輔導社所設立的疾病防治診所合作，進行了「災難減輕行動」 ，同時發放氯片至當地居民家中，也焚毀動物屍體，以幫助控制了瘧疾與霍亂的蔓延。加爾各答的扶青社自1991起開始成立捐血營以協助地中海貧血症患者的治療，此計畫後來擴大到印度、以色列、土耳其、英國等地。烏干達坎帕拉的扶青社為在居民達三萬人但欠缺健康中心的Bandwe提供當地居民基本的健康服務，實施「Bandwe 社區健康計劃」 ，提供了包括疫苗注射、牙醫服務及宣導工作等。義大利諾維利古雷的扶青社透過與市議會、地區銀行及輔導社的合作，舉辦了五個有關於商業、金融、溝通與科技的演講，以激發當地年輕人的創業。馬來西亞馬來西亞的扶青社為為了改善癌症兒童生活，推出「陽光兒童計劃」，舉辦為期四天的露營，除了實現癌症兒童的夢想，也為兒童家人與父母製造了休息的機會。俄羅斯莫斯科與土耳其伊斯坦堡的扶青社共同找了莫斯科室內樂團為兒童舉辦古典音樂會演出，自行負責安排場地、宣傳與售票，並為演出人員安排寄宿家庭。
Title: 扶青社 (Rotaract)
Section: 世界扶青大會

隨著全世界扶青社的增加，1981年在南非約翰尼斯堡召開了第一次世界扶青大會（INTEROTA），此後固定每三年在不同城市舉辦一次。
Title: 中國回教協會 (Chinese Muslim Association)
Section: abstract

中國回教協會（阿拉伯语：الجمعية الإسلامية الصينية‎），簡稱回協，是中華民國的回教組織，也是目前臺灣最大的回教组织，负责台北清真寺等多数台湾清真寺的运营，其核心人物為已故中華民國陸軍一級上將白崇禧。1938年由白崇禧號召全國回民抗日而成立於漢口市，1958年在臺灣復會，對外代表全體穆斯林辦理國際事務，對內推行教務、教育、培訓青年人才、宣揚教義及聯繫維護教胞宗教生活。
Title: 中國回教協會 (Chinese Muslim Association)
Section: 现状

据统计，1997年中国回教协会的会员人数为7000余人。虽然目前有约30万穆斯林居住在台湾，但其中大多数为外来务工人员，并未加入回教协会。协会的会员数与定居台湾的穆斯林人数基本保持一致。中華民國政府对中国回教协会提供支援，亦出资资助穆斯林进行麦加朝觐。协会的运转资金主要来源于穆斯林的捐款，地方自治体和政府的资助也是资金来源之一。此外，设于沙特阿拉伯麦加的国际非政府组织穆斯林世界联盟也对协会提供资金支持。
Title: 中國回教協會 (Chinese Muslim Association)
Section: 历史
Subsection: 成立背景

清末至民国初期，不断有中国阿訇前往西亚朝觐和学习伊斯兰教知识。受原发地伊斯兰文化的影响，这些阿訇深切感受到中国伊斯兰教改革的必要性。1912年，王浩然阿訇在北京成立了中国回教俱进会。俱进会一经成立，即受到全国各地穆斯林代表和资本家的支持，逐渐扩大为全国性组织，在各地建立了支部，但国民政府却于1936年将俱进会解散，并公开认可北洋政府时代段祺瑞部下马良创立的中华回教公会。不过由于穆斯林知识分子普遍反感马良意图控制中国伊斯兰教界的野心，中华回教公会也很快在反对声中解散了。九一八事变后，日軍在軍事進攻的同時，開始對中國各界進行拉攏和分化，于1933年3月在东京成立了善邻协会的前身日满协会。1934年7月3日日本关东军策划组织成立了“满洲伊斯兰教协会”，成立一周年时已有10个办事处、166个分会；1936年11月“满洲伊斯兰教协会”改名为“满洲回教协会”。1934年关东军在内蒙古成立了西北回教联合总会以通过绥远染指宁夏、甘肃。抗日战争爆发后，1938年2月日本华北方面军顾问高垣信道，通过刘锦标在北平牛街礼拜寺成立了中国回教总联合会，会旗为长方形，以星月为会徽，绿地白月，各地设分会，并聘请伊斯兰教学者三田了一为顾问。此外，日方还在各地兴建回民小学和为穆斯林商人提供食宿的回民会馆，并聘请当地伊斯兰教界的领导者和有名望的人在这些机构内任职。1939年6月22日，日本东亚经济调查局局长大川周明发表了《告支那回民诸君》一文，文中称“现在正是有着如此光辉历史的支那回民东山再起的时刻”。
Title: 中國回教協會 (Chinese Muslim Association)
Section: 历史
Subsection: 成立過程

尽管日軍为争取中国穆斯林的支持而施加了诸多优惠，但自九一八事变以来，包括伊斯兰教在内的中国各宗教界均有反日和抗战的倾向。抗日战争爆发后，这一倾向更加强烈，教民纷纷以宗教为核心，团结起来抵抗日本侵略。在此时机下，早已有意建立全国规模伊斯兰教组织的王静斋和时子周于1938年1月共同在郑州建立了中国回民抗日救国协会（下称“抗日协会”），并于1月10日发布《中国回民救国协会宣言》，宣告了抗日协会的创会宣言和协会宗旨。1938年2月，国际反侵略运动大会中国分会在汉口举行反侵略运动宣传周期间，抗日协会代表全国穆斯林表明反对日本的侵略活动。受此影响，当地的穆斯林也在清真寺召开了反侵略大会，吸引了全国各地的1000余名穆斯林代表参会，其中还有国民党中央宣传部部长邵力子等政要。1938年4月，为了参加抗日战争，穆斯林在汉口组织了漢口市回民战地服务团，于1938年8月改组为“中国回民青年战地服务团”，其任务为救济难民、援助伤兵和出征士兵及其家人等后勤工作。随着日军逐渐紧逼，全国的穆斯林进一步团结一致。1938年4月，国民政府军事委员会副参谋总长白崇禧（也为穆斯林）在汉口停留时，与从各地前来参加反侵略大会的全国伊斯兰教界指导者商议，决定将抗日协会扩大为全国规模的组织，使之成为中国穆斯林的核心组织。1938年5月在汉口成立中国回民救国协会（下称“回民救国协会”），白崇禧任理事长，时子周和唐柯三任副理事长。然而由于当时汉口的情况已十分危急，1938年8月，回民救国协会与国民政府一道迁往重庆，并于1939年7月在重庆召开了第一次全国会员代表大会。会上，协会改组为中国回教救国协会（下称“回教救国协会”）。就这样，国民政府唯一官方认可的伊斯兰教组织诞生了。经费来源主要为国民政府的拨款。
Title: 中國回教協會 (Chinese Muslim Association)
Section: 历史
Subsection: 抗战期间的活动

回教救国协会的目标是与国民政府共同抗击日军，并在其中进行宗教活动。协会在战时的宗旨为“拥护国民政府，促进适应于三民主义的行动，协力抗战建国”。1939年，理事长白崇禧在向全体职员的训话中强调协会是“救国救教”的组织，向穆斯林宣传对日抗战。协会会则中也规定，协会的活动包括宗教宣传、穆斯林的组织化与训练、宣传参加抗战、促进和援助穆斯林教育等。抗日战争期间，协会的具体活动包括进行针对中国清真寺、伊斯兰教学校和穆斯林的调查；通过发行会志和举行学术演讲会等活动在国内进行宣传；管理清真寺和翻译《古兰经》等教内事务；建设农场和工厂等生产活动等。协会还采取了一些旨在提升穆斯林地位的举措，如申请取缔侮辱伊斯兰教的书籍、救济受灾穆斯林、创办伊斯兰教学校等。上述活动中尤其值得一提的是各种全国范围的调查，这正是协会作为全国性组织方得以进行的事业。此外，协会进行的一些国际交流活动，如组建埃及留学团、建立中马（马来西亚）文化协会和中伊（伊斯兰）文化协会等准备组织、派遣麦加朝觐团等，都对中华民国保持与其他伊斯兰教国家的关系有所帮助。战争期间，协会在各地的支部也坚持组织庆祝伊斯兰教节日。每年开斋节，协会都组织祈祷抗战胜利和追悼遇难同胞的活动。1944年古尔邦节，伊朗公使及其秘书、土耳其大使馆秘书等伊斯兰教各国使节都参加了协会在重庆举办的庆祝活动。协会还积极参与当时关于宪法的热烈讨论。在1940年1月11日的常务理事会上，协会组织了宪政研究会，并提出了关于指导和辅助穆斯林参与选举的提案。会志《中国回教救国协会会刊》中也增刊了关于宪政问题的内容，1936年国民政府提出中华民国宪法草案（五五草案）后，会志对其进行了刊载，表示有必要从穆斯林的角度对草案进行慎重的审查。1942年，协会召开了第二次全体会员代表大会，将名称改为现名中国回教协会。
Title: 中國回教協會 (Chinese Muslim Association)
Section: 历史
Subsection: 抗战结束后

1945年8月，日本投降，第二次世界大战和抗日战争结束。由于会则规定协会本部设于国民政府首都，故随着国民政府由重庆迁回南京，中国回教协会也将本部迁往南京。1945年台湾光复后，南京支部的王静斋与穆斯林伊斯兰学者常子春等人接触，并于1947年12月23日设立了台湾支部准备委员会。1946年起第二次国共内战，1949年国民政府不得不撤往台湾。中国回教协会自创设之初就以拥护国民政府为宗旨，以理事长白崇禧为首的协会高层亦多与国民政府关系密切，故1949年协会随国民政府一同迁台。中国回教协会继承中国回教俱进会的衣钵，自1938年成立以来在中国大陆存续了10年以上，拥有21处分会和291处支会，几乎遍布整个中国大陆，曾是中国最具影响力的全国性伊斯兰教组织。
Title: 中國回教協會 (Chinese Muslim Association)
Section: 历史
Subsection: 迁台与复会

台湾和伊斯兰教之间原本并没有太密切的联系。普遍认为，台湾最早的穆斯林是明郑与清对抗时期，由福建渡台的回族人。清末甲午战争后，台湾被割让与日本，从而被迫断绝了与中国本土的联系，台湾的伊斯兰文化也逐渐被埋没在台湾传统文化和习俗中。尽管中国回教协会高层和知识分子以及国民政府的公务人员和士兵等约两万名穆斯林于1949年4月随国民政府迁台，但回协的大多数一般会员都留在了中国大陆。因此，协会迁台后很快就因人员不足和经济困难而不得不停止了活动。之后，协会接受了来自国民政府等方面的资助，于1952年重启了会志的刊行，并于1958年正式复会。