shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 保安團 (Heimwehr)
Section: 在中國的歷史
Subsection: 有關法規

《地方保卫团条例》《县保卫团法》《裁团改警案》《民防團隊編組訓練演習服勤及支援軍事勤務辦法《保安處組織條例》，《修正保安处暂行组织条例》，1930年代由国民政府军事委员会制定。《各省保安制度改进大纲》，1934年7月，由國民政府軍事委員會委員長南昌行營公布。《省保安司令部組織條例》，1944年立法，1978年废止。《省保安司令部组织规程》，1947年12月，由行政院制定。
Title: 聯合國託管理事會 (United Nations Trusteeship Council)
Section: abstract

联合国托管理事会是联合国负责监督託管领土行政管理的机构，成立於1945年。成立託管制度的目的是進行去殖民，使託管领土朝自治或独立的方向發展，尊重託管领土居民的自決。被託管的国家大多是国际联盟时期的委任统治地，或是某些第二次世界大战期間被战败国軍事占领的地区。在最後一个托管领土帕劳于1994年10月独立並成為聯合國成員國後，联合国託管理事会已经完成其历史使命，暂停运作。但由於明載於《联合国宪章》，託管理事会仍继续「存在」，其正式结束運作須待《联合国宪章》之修訂。
Title: 聯合國託管理事會 (United Nations Trusteeship Council)
Section: 歷史

聯合國託管理事會於1945年成立，其目的是監督聯合國託管制度下的屬地非殖民化進程。最終，11塊屬地被劃歸託管，其中七個在非洲、四個在大洋洲。在這11塊託管地中，有十塊是國際聯盟的託管領土，而第11塊則是義屬索馬利蘭。1948年3月，隨著英國對巴勒斯坦的統治結束，美國提出將巴勒斯坦託管地置於聯合國託管制度下；然而美國並沒有嘗試實踐這個建議，致使以色列宣佈成立，計劃以失敗告終。根據《聯合國憲章》，託管理事會是由所有負責管理託管領土的聯合國成員國、五個安理会常任理事國、以及與有託管領土國家數量相等的無託管領土國家組成。每當一塊託管領土獲得獨立時，託管理事會的規模就會縮小。當所有託管領土都獲得獨立後，託管理事會的成員就只剩下五個安理会常任理事國。1971年11月中华人民共和国取代中华民国在联合国席位后，拒绝承认联合国托管殖民地的合理性，拒绝参加联合国托管理事会的工作。直至1989年5月25日，中国常驻联合国副代表俞孟嘉首次出席联合国托管理事会会议。 在最後一个托管领土帕劳（曾經是太平洋群島託管地的一部份）于1994年10月独立後，託管理事會便失去了功能。因此，联合国決定暂停託管理事會的运作。
Title: 聯合國託管理事會 (United Nations Trusteeship Council)
Section: 現狀

隨著使命的完成，聯合國託管理事會於1994年11月1日正式停止運作。雖然此機構在《联合国宪章》下仍然能夠繼續存在，但其在未來的作用，甚至是否仍然存在將會是一個未知數。托管理事会于2017年12月15日第72届会议第1716次会议上，任命了现主席（2018年）安妮·古根（法語：Anne Gueguen），副主席乔纳森·盖伊·艾伦（英語：Jonathan Guy Allen）。這些人員目前唯一的職責是參與联合国大会，與其他聯合國機構的負責人會面。起初聯合國託管理事會的高層每年都會出席联合国系统的高層會議，但聯合國於2004年更改了這個規定。聯合國於發表的新聞稿中指出：理事會修訂了議事規則，並減少的託管理事會要覆行的義務。每年如常舉行一次會議，但託管理事會主席能決定是否出席。若大部份託管理事會成員同意出席或聯合國大會或安全理事會要求出席，則他們需要出席會議。
Title: 聯合國託管理事會 (United Nations Trusteeship Council)
Section: 未來前景

聯合國需要修改《聯合國憲章》才能正式取消託管理事會，而修改《聯合國憲章》將會花費不少時間和人力，所以託管理事會才能不被取消。因此，聯合國正在考慮為託管理事會增加其他功能。全球治理委員會於1994年的報告建議擴張託管理事會。他們建議將託管理事會的監管範圍擴大至佔地球面積三分之二的全球公地，即海洋和南極洲；而託管理事會的職責就是保護這些全球公地自然環境之完整。而另一方面，2005年3月，聯合國秘書長科菲·安南建議進行联合国改革，改革內容包括擴張联合国安全理事会和完全取消託管理事會。安南表示，廢除的原因是託管理事會現在因沒有任何活動而處於暂停运作的狀態，所以廢除是合理。
Title: 洛伊國際政策研究所 (Lowy Institute)
Section: abstract

洛伊國際政策研究所（Lowy Institute for International Policy）是澳大利亞一所獨立、無黨派色彩的智庫；由法蘭克·洛伊所創立於2003年，以從事根據實情所作出與政策有關的研究。研究重點在以澳大利亞的社會觀點和發展需要的國際政治、策略和經濟議題。所有與研究相關的分析報告和座談會、會議及其他活動，主要是期於輔助澳大利亞社會、工商界及外交部，能由於進一步的認識而就研究上展開更廣泛的討論和辯論。
Title: 洛伊國際政策研究所 (Lowy Institute)
Section: 網站

洛伊研究所的網站提供研究報告的免費下載服務。2006年起，一般議題上的對話等紀錄已電子化。2007年11月，洛伊研究所設立了一個部落格《The Interpreter》。根據此研究所的要員所表示：「這是為了在國際事件方面，提供予您清楚的認識，同時予您一個新的方式與本所辯論與交流。」
Title: 倫敦數學學會 (London Mathematical Society)
Section: abstract

倫敦數學學會（London Mathematical Society）是英格蘭的主要數學組織。
Title: 倫敦數學學會 (London Mathematical Society)
Section: 历史

此學會創於1865年1月16日，首任主席由奧古斯都·德·摩根出任。其聚會最早在倫敦大學學院舉行，但隨後便遷至皮卡迪里的 伯林顿府。學會的初期活動包括演講與出版一份期刊。美國數學學會在1888年創立時，以倫敦數學學會為其模板。學會在它創立一個世紀後的1965年獲得了皇家特許狀。在1998年，學會為因應本身的擴張而從伯林顿府遷至布盧姆茨伯里的 De Morgan House。
Title: 倫敦數學學會 (London Mathematical Society)
Section: 活動

學會的活動包括：出版書籍與期刊資助數學研究與教育提供若干數學研究獎項
Title: 倫敦數學學會 (London Mathematical Society)
Section: 出版品

學會出版的期刊包括三份印刷期刊：Proceedings、Journal與Bulletin。一份電子期刊Journal of Computation and Mathematics （页面存档备份，存于互联网档案馆）。以及一份定期的內部新聞報。它也獨力發行Compositio Mathematica，並與物理研究院合作發行Nonlinearity。學會出版四種套書：Monographs、Lecture Notes、Student Texts，並與美國數學學會合作出版History of Mathematics叢書。它也與俄羅斯科學院及Turpion公司合作出版四套譯叢：Russian Mathematical Surveys、Izvestiya: Mathematics與Sbornik:Mathematics，並與美國數學學會合作出版譯叢Transactions of the Moscow Mathematical Society。
Title: 伊斯蘭開發銀行 (Islamic Development Bank)
Section: abstract

伊斯蘭開發銀行（英語：Islamic Development Bank，阿拉伯语：البنك الإسلامي للتنمية‎）是總部位於沙特阿拉伯吉達的一家跨國銀行。成立於1973年。經由費薩爾國王授意，其官方活動開始於1975年10月20日。 有57個股東成員國（与伊斯兰合作组织成员国数量相同），其中沙特阿拉伯佔據26.5%，利比亞佔據10.7%。伊斯蘭開發銀行也是聯合國大會觀察員。
Title: 国际学生联合会 (International Union of Students)
Section: abstract

国际学生联合会（英語：International Union of Students），简称国际学联（IUS），是历史上的一个国际学生组织，由世界各国的大学生组织组成。总部设在捷克布拉格是联合国教科文组织的咨询成员。。该组织的会徽是燃烧的火炬与一本打开的书，背景是红蓝线条勾勒的地球。由于缺乏牢靠的会员制度和基层参与，该组织在2000年代解体。
Title: 国际学生联合会 (International Union of Students)
Section: 历史

走出二战浩劫后的世界人民迫切需要持久和平、遏制新的大战。非国家行为体和跨国民众团体的和平运动异常活跃。在此背景下，1946年8月27日，三十九个国家的四十三个学生组织的近300名代表在布拉格举行第一届学生代表大会，中华民国政府驻捷克斯洛伐克大使馆的职员以“中国大学生总会”的名义出席参加。大会达成了共识“全世界学生团结起来防止法西斯复兴”，决定成立国际学联1946年国际学联章程的宣言中写道：不同国家学生组织组成的国际学联的宗旨，是捍卫学生权利和利益，促进改善学生教育福利与教育标准，准备成为民主公民的任务。1947年夏，在国际学联的第二次理事会上，中国解放区学联筹备会和国统区的中国学联的代表参会，推动全体理事一致通过开除“中国大学生总会”代表的会籍。此后中国学生的代表一直在国际学联担任着副主席的职务；1949年在国际学联中理事的名额共有六名，担任副主席的是梁耕同学。1947年，世界民主青年联盟和国际学联组织了东南亚访问团，1948年2月召开了亚洲青年与学生在历史上第一次大团结的东南亚青年大会。1947年至1948年，国际学联屡次发动各国青年学生团体，用函电、控诉和募捐等方式，给予中国学运有力的支持。1948年5月国际学联代表布丽曼访问中国，到上海、南京、北平、杭州等地，给予中国学生极大的鼓励。1948年夏，世界青联和国际学联组织了访问团，访问了中东和北菲，并在不久以后召开了拉丁美洲青年大会，推动了这些地方的青年学生运动。1950年12月，21个退出国际学联的发达资本主义国家学生组织在挪威奥斯陆成立国际学生大会 (ISC) 作为国际学联的对手。 美国全国学生联合会 (USNSA or NSA)是其主导。因此该国际组织被认为“盎格鲁-撒克逊、斯堪的纳维亚、日耳曼影响力组织”，“打破共产主义在青年事务上的垄断”。国际学联与总部设在斯德哥尔摩的国际学生大会成为冷战初期苏联与美国在国际学生组织领域对抗的对手。被称为“学生冷战”。有研究者认为国际学联虽然受社会主义影响，但并不是苏联控制的国际组织。但学生运动可以冲破民族国家界线，按政治意识形态而非国籍来结成国际统一阵线。在印度，亲西方的全印学生大会加入了国际学生大会，而亲共的全印学生联合会则加入国际学联。在荷兰全国学生会加入国际学生大会，国际学联则接纳了另一个荷兰学生会组织；美国全国学联退出国际学联后，国际学联接纳美国的国际学生合作委员会。美国国际学生合作委员会不仅受到美国政府的“颠覆”“非美”罪名指控，还被科罗拉多大学、旧金山州立学院、天普大学、密歇根大学、皇后学院等高校禁止活动。美国全国学联在中央情报局资助下开展了“外国学生领袖项目”，在目标国家和地区学生中选拔具有潜在领袖能力的青年才俊，资助他们到美国高校参加交流访学，培养为所在国家的社会领袖，1956年至1960年累计培养了约1200名外国学生领袖。法国学联主席雅克·巴兰德指出：“直到1949年，法国大学的学生组织几乎完全控制在共产党手中。此后，在美国全国学联的积极帮助下，我们的学生组织，除了巴黎两所大学的学生组织外，几乎都成功地摆脱了共产党的控制。”由于第三世界学生在国际学生组织中的力量增强，以及学生组织总体上的进步主义诉求，国际学生活动最终成为冷战的解构力量。20世纪50年代后期，随着越来越多第三世界学生力量加入，国际学生运动进一步朝着反新殖民主义、反帝国主义的方向演化。国际学生联盟和国际学生大会关注的议题和做出的决议有时惊人的相似，如南非种族状况、巴拉圭对学生的镇压、阿根廷的高校状况、核试验、美国的种族主义、非洲学生团结、波多黎各独立和越南战争等，均引领着所处年代的进步方向。1967年，中央情报局资助、渗透跨国组织和民众组织的事情曝光，迅速成为国际新闻焦点，美国全国学联和国际学生大会受到的冲击最大，很大程度是因为它们打着“相互信任、坦率和真诚”的旗帜号召本国学生，并与其他国家学生交往。再加上美国大学生与为越南战争强制征兵之间的激烈对抗性冲突，美国全国学联被CIA丑闻彻底摧毁；又受到60年代末期席卷全球的左翼学生运动，从法国的巴黎五月革命，从日本的“全国学生共同斗争会议”（全共斗）的冲击，国际学生大会于1969年解散。国际学联的活动之一是开展学生运动会。1946年在巴黎开始此项活动。随后作为与世界民主青年联盟合办的世界青年与学生联欢节的活动内容。为迎接1958年9月4日至15日在北京召开的国际学联第五届代表大会，1958年8月21日，中国邮电部通知于9月1日发行纪念邮票，全套2枚。该邮票由刘硕仁设计，北京人民印刷厂印制，志号：纪54（编号180-181）。因票名误为：“第五届世界学生代表大会”；世界学生代表大会可解释为以美欧为首的对抗性国际学生组织。邮电部于8月28日发出特急电，通知停售并收回已发的该套邮票。随后通知并于9月4日正式发行邮票经改正后为“国际学联第五届代表大会”纪念邮票。重新再印的“国际学联第五届代表大会”纪念邮票，图案、面值不变，刷色稍作改变，第一枚8分票由桔黄改成淡红色，第二枚22分票由绿色改成苹果绿的颜色。但有极少数地方不按发行日提前出售，造成了少量印有“第五届世界学生代表大会”的邮票外流，面值22分邮票由于使用不多(该面值邮票当时主要用于航空挂号信上)，购买的人很少，外流量也极少，具有收藏价值。1985年底，有109个国家和地区的130多个会员组织。
Title: 国际学生联合会 (International Union of Students)
Section: 组织结构

国际学联每三年举行一次代表大会，为最高权力机构。每一年举行一次理事会，每三个月举行一次执行委员会。执行委员会的工作由主席四人以及秘书长一人负责领导。创办初期，国际学联主席是捷克代表，副主席是苏联、中国、法国和美国（暂缺）代表，秘书长由英国代表担任。主要活动：发行《学生声明》向会员发行《通函新闻信》《呼吁行动》每年11月17日为世界学生节组织世界学生大会
Title: 国际学生联合会 (International Union of Students)
Section: 组织结构
Subsection: 成员

国际学联成员有
Title: 国际学生联合会 (International Union of Students)
Section: 组织结构
Subsection: 附设机构

国际学生联合会亚非学生疗养院
Title: 美國教育理事會 (American Council on Education)
Section: abstract

美國教育理事會（英語：American Council on Education, 简称ACE）是一個非營利性機構，成立於1918年。 ACE的成員現正領導約为1700人。經認可程度授予之學院、大學和高等教育有關的協會、組織和企業。該組織位於華盛頓特區，開展公共政策宣傳、研究和其他倡議有關的關鍵高等教育的問題，並提供領導才能發展方案，向其成員和其他高等教育的社區。
Title: 蘇格蘭皇家學院 (Royal Scottish Academy)
Section: abstract

蘇格蘭皇家學院（英語：Royal Scottish Academy, RSA）是蘇格蘭的一個機構，創立目的是促進蘇格蘭當代藝術發展，創立於1826年，當時的名稱是蘇格蘭學院。1838年，在得到皇家特許狀之後，改為蘇格蘭皇家學院。現在蘇格蘭皇家學院的主要活動是資助蘇格蘭美術家和建築師，並舉辦藝術展覽和教育活動。蘇格蘭皇家學院和倫敦的皇家藝術研究院並不是同一家機構，但兩者之間有所聯繫。
Title: 嘉諾撒仁愛女修會 (Canossians)
Section: abstract

嘉諾撒仁愛女修會（Canossian Daughters of Charity）源於意大利，是瑪大肋納嘉諾撒創辦的一個天主教女修會。
Title: 嘉諾撒仁愛女修會 (Canossians)
Section: 香港
Subsection: 中學

嘉諾撒聖心書院（Sacred Heart Canossian College）（1860）嘉諾撒聖方濟各書院（St. Francis' Canossian College）（1869）嘉諾撒聖瑪利書院（St. Mary's Canossian College）（1900）嘉諾撒書院（Canossa College）（1959）嘉諾撒聖家書院（Holy Family Canossian College）（1972）嘉諾撒培德書院（Pui Tak Canossian College）（1975）
Title: 嘉諾撒仁愛女修會 (Canossians)
Section: 香港
Subsection: 小學

嘉諾撒聖心學校（Sacred Heart Canossian School）（設津貼及私立部）（1860）嘉諾撒聖方濟各學校（St. Francis' Canossian School）（1869）嘉諾撒培德學校（Pui Tak Canossian Primary School）（1897）嘉諾撒聖瑪利學校（St. Mary's Canossian School）（1900）香港嘉諾撒學校（Canossa School (H.K.)）（1951）（男女校）嘉諾撒聖家學校（Holy Family Canossian School（1954）嘉諾撒聖家學校（九龍塘）（Holy Family Canossian School (Kowloon Tong)）（1954）天神嘉諾撒學校（Holy Angels Canossian School）（1958）嘉諾撒小學（Canossa Primary School）（1968）（男女校）嘉諾撒小學（新蒲崗）（Canossa Primary School (San Po Kong)）（1968）（男女校）
Title: 嘉諾撒仁愛女修會 (Canossians)
Section: 香港
Subsection: 幼稚園

嘉諾撒聖心幼稚園（Sacred Heart Canossian Kindergarten）
Title: 嘉諾撒仁愛女修會 (Canossians)
Section: 香港
Subsection: 專業學校

嘉諾撒聖心商學書院（Sacred Heart Cannossian College of Commerce）（1905）
Title: 嘉諾撒仁愛女修會 (Canossians)
Section: 香港
Subsection: 醫院

嘉諾撒醫院（Canossa Hospital）：1929年創立，自1991年起轉由香港明愛管轄，英文名稱則改為Canossa Hospital (Caritas)。
Title: 嘉諾撒仁愛女修會 (Canossians)
Section: 澳門
Subsection: 學校

嘉諾撒聖心中學嘉諾撒聖心英文中學
Title: 嘉諾撒仁愛女修會 (Canossians)
Section: 参见

天主教香港教區天主教澳門教區香港教育澳門教育
Title: 西亚足球协会 (West Asian Football Federation)
Section: abstract

西亚足球协会（英語：West Asian Football Federation, WAFF），是亞洲足球聯盟的地區分支機構，创立于2001年，现有12个国家的足球协会会员，主要赛事为西亞足球錦標賽。
Title: 西亚足球协会 (West Asian Football Federation)
Section: 成員國

西亚足球协会现有12个会员协会。 巴林足球協會 伊拉克足球協會 約旦足球協會 科威特足球協會 黎巴嫩足球協會 阿曼足球協會 巴勒斯坦足球協會 卡達足球協會 沙特阿拉伯足球協會 敘利亞足球協會 阿拉伯聯合酋長國足球協會 也門足球協會伊朗足球協會是创始会员，2014年退出并参与创建中亚足球协会。
Title: 西亚足球协会 (West Asian Football Federation)
Section: 赛事

西亚足球协会主办多项足球及室内足球赛事。西亞足球錦標賽（男子、女子、青年）西亚室内足球锦标赛（男子、女子）
Title: 西亚足球协会 (West Asian Football Federation)
Section: 参见

亚洲足球联合会（AFC）中亚足球协会（CAFF）东亚足球协会（EAFF）东南亚足球协会（AFF）南亚足球协会（SAFF）
Title: 西亚足球协会 (West Asian Football Federation)
Section: 外链

官方网站（页面存档备份，存于互联网档案馆）（阿拉伯文）（英文）
Title: 敞開的門 (Open Doors)
Section: abstract

敞開的門（英語：Open Doors）是一个非宗派性质的基督教活动组织，旨在支持全世界内受迫害的基督徒。该组织和当地的合作伙伴共同进行圣经与基督教相关作品的分发，训练门徒，并提供实际的支持，如紧急救助援助等。该组织的既定目标是提高人们对全球范围的迫害活动的认识，动员世界各地基督徒祈祷、支持和行动。组织总部位于荷兰埃尔默洛，是国际圣经代理商论坛的成员之一。目前，敞开的门在世界有20个分支机构。
Title: 敞開的門 (Open Doors)
Section: 历史

敞开的门由荷兰人安得烈·范德比爾（Andrew van der Bijl）在1955年创立，他被广泛称作安得烈弟兄。当时他决定走私圣经到排斥基督徒的共产主义波兰，后来他又继续把圣经走私到许多被苏联控制的国家，1957年他获得了一辆蓝色大众甲壳虫，用于运送工作。随后，敞开的门的工作不断扩展，将网络扩大到整个东欧和苏联。1981年6月18日，敞开的门在夜间向中国南方城市汕头市附近的海滩运送了100万本中文圣经，该计划取名为“珍珠计划”。珍珠计划在大卫兄弟带领下，20个国际团队共同合作，一艘名为加百列的驳船携带了232个经过防水包装，重达1吨的包裹，其中共有100万本中文圣经。一艘名为米迦勒的拖船负责将加百列拖到海滩上，拖船穿过停泊的中国海军舰船，晚上9时到达海滩，约1万名当地基督徒聚集在一起，把圣经运送到岸上，随后被送往中国各地分发。 时代杂志将珍珠计划称作了不起的计划，是中国历史上同类项目中规模最大的一次。1988年，敞开的门利用开放政策作为机会，向俄罗斯东正教教会提供了100万本俄语圣经，费用为250万美元。通过与联合圣经协会合作，仅用1年多时间就完成了此次任务。2005年，来自70多个国家的428,856人签署了敞开的门的全球信仰权请愿书，对宗教自由说“是”，对联合国诽谤宗教决议说“不”。请愿书于2010年12月在纽约提交给联合国。2015年，敞开的门及其分支机构在全球分发了300万圣经和相关作品，为239,164人提供了救济和援助。2018年，美国组织在受迫害教会项目上花费19,291,134美元，其中470万美元用于筹款，280万美元用于行政管理。
Title: 敞開的門 (Open Doors)
Section: 全球观察名单

该组织出版年度世界观察名单，按基督徒为积极追求信仰所受迫害严重程度对国家进行排名。全球观察名单基于实地研究人员、外部专家和学者研究以及公开的研究文件，根据教会生活、国家生活、社区生活、家庭生活、私人生活和对基督徒暴力使用方面的迫害，各国从0到100进行打分，根据分数各国分为极端迫害、非常严重迫害、高度迫害级别。2021年排名前50位的国家如下：
Title: 敞開的門 (Open Doors)
Section: 参见

反基督教
Title: 欧亚开发银行 (Eurasian Development Bank)
Section: abstract

欧亚开发银行是一家总部位于哈萨克斯坦阿拉木圖的开发性金融机构，成立于2006年。該銀行主要投资歐亞大陸国家的经济发展項目。该银行在圣彼得堡设有分行，并在阿斯塔納、比什凯克、杜尚别、葉里溫、明斯克和莫斯科设有代表处。 截至2023年1月， 該銀行的主要股东有：俄罗斯 (44.78 %)哈萨克斯坦 (37.28%)白俄罗斯 (5.21 %)塔吉克斯坦 (4.25%)吉尔吉斯斯坦 (4.22%)亚美尼亚（4.22％）
Title: 崇德社 (Zonta International)
Section: abstract

國際崇她社（英語：Zonta International），台湾译作国际崇她社，是一個國際性的女性團體。崇她社最早於1919年成立於美國紐約州水牛城，總部現設於芝加哥。Zonta是美國原住民語言中誠實和值得信賴的意思，該組織主要以社區為基礎，需要幫助的婦女。崇她社的社花為玫瑰花，並訂立與國際婦女節同日的3月8日為崇她玫瑰日，義賣玫瑰作為團體經費。
Title: 哈利法克斯國際安全論壇 (Halifax International Security Forum)
Section: abstract

哈利法克斯國際安全論壇（英語：Halifax International Security Forum，縮寫HISF），簡稱哈利法克斯論壇，是一間總部位於美国華盛頓特區的獨立、無黨派非營利組織。它是國際政府和軍事官員、學者、作家和企業家的論壇和網絡。哈利法克斯論壇旨在解決全球安全問題。該論壇以在加拿大新斯科舍省哈利法克斯舉行的年度安全峰會而聞名，每年聚集了來自70多個國家的300多名代表。
Title: 哈利法克斯國際安全論壇 (Halifax International Security Forum)
Section: 歷史

哈利法克斯國際安全論壇成立於 2009 年，是美國德國馬歇爾基金內的一項計劃，得到了加拿大政府的財政支持。其年會於11月中旬在哈利法克斯舉行，通常是美國感恩節前的周末。2011年論壇成為獨立組織，並由外交作為媒體合作夥伴加入。
Title: 哈利法克斯國際安全論壇 (Halifax International Security Forum)
Section: 麥凱恩公共事務領袖獎

麥凱恩公共事務領袖獎又譯馬侃公共服務領袖獎或簡稱馬侃獎。於2018年創立，以已故美國共和黨籍亞利桑那州聯邦參議員約翰·馬侃（John McCain）為名，旨在肯定來自任何國家、在追求人類正義上展現出色領導能力的人。2018年   希臘勒斯博島的人民。表彰他們拯救逃離衝突的中東難民的英勇行動。2019年   香港人。他們在中國政府的壓迫下勇敢地為自己的權利而戰。2020年   中華民國總統蔡英文。2021年5月4日，論壇向中華民國總統蔡英文頒授2020年麥凱恩公共事務領袖獎章（John McCain Prize），表揚蔡英文是另一位自由鬥士和華語世界中最具力量的一位政治領袖。蔡英文在Facebook回應，指這份榮耀歸於全台灣人民。2021年7月21日，哈利法克斯國際安全論壇於官網發布將於2022年1月21-23日在台北舉行首度的亞洲論壇，並以繁體中文與英文並陳的方式，公告此消息。
Title: SETI协会 (SETI Institute)
Section: abstract

SETI协会是一家非营利性组织，旨在“探索、理解并解释宇宙中生命的起源、特性和传播”。SETI即“搜尋地外文明計劃”。其中一个计划是利用无线电和光学望远镜搜索外星智能生命有意发出的信号。其他卡尔萨根中心从事的宇宙生命研究包括地外行星的搜索、火星和太阳系其他天体上的潜在生命、星系的适居性等。新华社称本协会为搜寻外星文明研究所。
Title: SETI协会 (SETI Institute)
Section: 参见

主动搜寻地外文明计划与外星智能通信凤凰计划SETIconWow!讯号
Title: 日本原水爆被害者團體協議會 (Nihon Hidankyo)
Section: abstract

日本原水爆被害者團體協議會（日语：日本原水爆被害者団体協議会／にほんげんすいばくひがいしゃだんたいきょうぎかい Nihon Gensuibaku Higaisha Dantaikyougikai，英語：Japan Confederation of A- and H-Bomb Sufferers Organizations，亦譯為日本原子彈氫彈爆炸受害者團體協議會、日本原子弹氢弹受害者组织联合会），簡稱日本被團協、日本核弹协，是日本唯一的原爆「被爆者」（受害者）全國組織。日本被團協成立於1956年8月10日，旨在防止核戰爆發，亦主張日本政府釀成原爆死傷。除了爭取東京當局國家賠償，也致力於國際核武裁軍運動。該組織的活動包括提供數千份證人證詞、發布決議和公開呼籲，以及每年向包括聯合國在內的各個國際組織派遣代表團，以倡導全球核裁軍。2024年，日本被團協獲得諾貝爾和平獎，表彰該組織致力達成全球無核化，並表達永遠不應再次使用核武器。
Title: 日本原水爆被害者團體協議會 (Nihon Hidankyo)
Section: 歷史

日本被團協是一個全國性組織，由廣島和長崎各縣的原子彈受害者倖存者團體組成。美國1954年在比基尼環礁進行的“喝彩城堡”熱核武試驗的放射性塵埃導致鄰近環礁居民和日本漁船「第五福龍丸」號的23名船員出現急性輻射症候群。這導致隔年在廣島成立了日本禁止原子弹氢弹世界大会。受到這項運動的啟發和支持，原子彈爆炸倖存者於1956年8月10日在長崎舉行的第二屆理事會年會上成立了日本被團協。然而，當該委員會於1959年與左傾的日本社會黨一起積極參與反美日安保條約運動時，該運動的團結受到了損害。大量支持者退出委員會，在保守的自民黨的支持下，成立了一個由堅決反共的民社黨領袖松下正俊領導的新組織。1961年，當蘇聯恢復核試驗時，委員會的共產主義派拒絕譴責核試驗，這導致了嚴重的內部緊張局勢。該運動進一步分裂，日本社會黨支持的譴責任何國家進行核試驗的團體脫離了新理事會。反核運動內部的緊張局勢導致一些都道府縣的被團協在地方層級也出現分裂，例如在廣島，那裡既有社會黨支持的同名被團協，也有共產黨支持的同名被團協。 1965年，在政治運動變得高度政治化後，這個全國性組織本身決定不與任何政治運動結盟。
Title: 日本原水爆被害者團體協議會 (Nihon Hidankyo)
Section: 概要

日本被團協是由遍布日本全國的廣島原爆、長崎原爆倖存者團體加盟而成，主要活動如下：倡導廢除核武與原爆被害者的國家賠償要求向日本政府、聯合國、各國政府的請願活動推動締結廢除核武的國際條約，召開國際會議，制定非核法，改正被爆者援助法的國家賠償法律，充實被爆者政策向國內外普及被爆者真相的活動原爆被害的調査、研究、出版、展示、集會、代表派遣被爆者的諮詢、援助活動2017年，國際廢除核武器運動（ICAN）獲得諾貝爾和平獎。日本出身的廣島原爆倖存者瑟羅節子（舊姓中村）代表領獎。日本被團協的領導人田中熙巳、藤森俊希以及廣島市市長松井一實、長崎市市長田上富久皆出席觀禮。
Title: 日本原水爆被害者團體協議會 (Nihon Hidankyo)
Section: 榮譽

1985年、1994年、2015年：獲瑞士國際和平局提名角逐諾貝爾和平獎2010年：社會活動獎（諾貝爾和平獎得主世界峰會）2016年：朝日獎特別獎2024年：諾貝爾和平獎
Title: 人类潜能开发研究所 (The Institutes for the Achievement of Human Potential)
Section: abstract

人类潜能开发研究所（英語：The Institutes for The Achievement of Human Potential，IAHP）是一个非盈利组织，旨在提供教学项目和材料，以帮助提升正常的和脑损伤儿童的健康与神经发育。尽管IAHP的教学项目得到了诸如萊納斯·鮑林（1901–1994）与Raymond Dart（1893–1988）等一些著名人物的支持，他们对于脑损伤儿童的项目遭到广泛的批评。根据美国儿科学会，IAHP的基于模式的治疗方案建立在过时的和过于简单的大脑发育理论之上，其有效性无法得到循证医学的支持，其使用是没有保证的。 IAHP发行了一本名为In-Report的刊物, 刊登一些同行之间共享的研究结果.
Title: 人类潜能开发研究所 (The Institutes for the Achievement of Human Potential)
Section: 科学批判

美国儿科学会关于残疾儿童的委员会早在1968年就对IAHP对脑损伤儿童基于模式的治疗方法提出了警告, 并且在1982年再次发出警告. 最近的声明发表于1999, 2002和2005. 其中提到:本声明认为模式是一种对儿童神经系统损伤的治疗方法。这种治疗方案基于过时的、过于简单的大脑发展理论。现有的信息不能支持提议者关于这种治疗方案有效的说法，其使用仍然是没有保证的……这个治疗方法对家庭成员提出的要求和期望非常高，在某些情况下会导致家庭的财力枯竭，父母和兄弟姐妹之间的关系紧张。自从1960年以来，IHAP发表了多项研究自称显示了其教学计划的有效性。这些研究在评审中无法经历科学方法的审核，也无法被其它来源重现。 1978年，Sara Sparrow(耶鲁儿童研究中心的荣誉教授和高级研究科学家)和Edward Zigler(耶鲁大学心理系的名誉教授， 联邦Head Start项目的主要设计师，2008年美国心理学会(APA)杰出贡献与终身成就奖获得者) 认为模式是一种针对智障儿童的治疗方法。他们的结论是，没有证据表明儿童在给予充分的关注或长大后，情况会有所改善；这种基于模式的方法不应该被推荐给严重智障的儿童。Zigler在1981年写过一篇名为"恳请停止对智障儿童使用基于模式的治疗方法"的评论，其中强调了这种治疗方法在引起虚假希望和增加父母负罪感方面的有害影响。根据Edward Zigler和Robert Hodapp的书理解精神发育，Doman-Delacato的方法存在重大缺陷：其构建基础复演说已经为自然科学抛弃。其关于机械运动存在多个阶段，每个阶段取决于前一阶段的发展情况的说法没有证据能够支持。没有证据表明儿童的被动运动，包括强迫爬行运行，会对神经组织产生影响。IAHP禁止儿童在掌握前一阶段的技能之前自愿做出后续阶段的一些行为(例如坐或走)，这可能会伤害到孩子。杜曼在1960年发表的唯一一篇科学论文包含若干方法学错误和被夸大的发现. 这些研究都没有对照组，因此无法与自然发展的孩子进行对比。有独立的科学家对经过和未经模式治疗的儿童进行了对比，结果显示模式治疗的效果很不显著。模式治疗的过程可能对参与者是有害的(父母会因为无法达到项目要求的频度而感受到负罪感，其它家庭成员可能会被忽视)。通过一个无法实现的项目提供希望是残酷的。除美国儿科学会外, 很多其它组织也对这种疗法声称的具有的疗效发出了警告。包括美国脑性麻痹执行委员会，德克萨斯州脑性麻痹协会，加拿大智障儿童协会，美国神经学学会执行理事会， 以及美国运动与康复学会。IAHP 2006年一项针对21名患有皮层视觉损伤(cortical visual impairment)的儿童的追溯研究显示在参与其项目后得到了显著的改善。这项研究没有提供对照组也无法被重复。Kathleen Ann Quill在她的书Teaching children with autism: What parents want,中写到，“数以千计的家庭在跟随杜曼方法的过程中浪费着时间和精力”。她还写到：“从业者从杜曼的伪科学的方法中学不到什么，但是从他的市场影响策略中可以学到很多”，这个策略“瞄准了父母们的希望和幻想”。Martha Farrell Erickson和Karen Marie Kurz-Riemer在他们的书"Infants Toddlers and Families"中讨论了对正常婴儿和学步儿童的早期干预。他们声称杜曼“利用了婴儿潮一代最大化他们的孩子的智力潜力的愿望”，以及“鼓励父母们促使他们的婴儿发展出最大的脑力”。然而他的项目“建立在不稳固的或不存在的研究证据之上”，而且“大多数儿童发展专家在当时描述了这个项目的的很多方面是无用的，甚至是有害的。”Martin Robards在他的书Running a Team for Disabled Children and Their Families中也引用了广泛的批评，但他承认杜曼和Delacato使儿科医生和治疗师注意到早期的干预是必要的。Steven Novella，耶鲁大学医学院神经学助理教授，对这种方法的批评如下：Doman-Delacato的模式方法建立在破产和被抛弃的理论之上，且无法通过被控制条件下的检验。这些无确实证据的观点的推广可能会导致可观的财力和情感上的伤害。这些观点在心中已经充满负罪和沮丧的人们心中播下了虚假的希望，使他们承受更多的失望、内疚。这个过程还会浪费他们的时间、经理、情绪和金钱，而这些资源本可被用于他们的孩子。父母们的精力也会被分散，可能忽略掉一些其它的实用的方法，以面对家中有一个脑损伤或智障儿童的现实。父母们被鼓励追求一个不可能的治愈的目标，事实上使他们停留在拒绝承认事实的心态中。
Title: 耶稣基督的女孩 (JC's Girls)
Section: abstract

耶稣基督的女孩（英語：Jesus Christ's Girls，简称JC's Girls）又名耶稣基督的女孩女孩女孩事工（JC's Girls Girls Girls Ministry），是美国福音派女性基督教组织，旨在向色情产业中的女性工作者传福音。该组织不会试图说服女性脱离色情产业，但会对希望脱离的女性伸出援手。组织的关注重点也不是要发展更多基督徒，而是为了传达这样的理念：世界上有很多基督徒，他们不会因女性从事色情产业而抱持批判态度，并且愿意接受她们。此外，该组织还会对希望克服色情成瘾的男性和女性提供帮助。该组织由希瑟·维奇创办，她曾做过4年脱衣舞孃，成为基督徒后退出了色情产业。在加利福尼亚州美南浸信会的支持下，她于2005年3月的圣周五在加利福尼亚州里弗赛德的桑多斯教堂创办耶稣基督的女孩。2006年1月，耶稣基督的女孩前往拉斯维加斯，在成人影带新闻成人娱乐博览会布有展位，引来大量关注和新闻报道。到了2008年，维奇已迁往拉斯维加斯，以附近城市亨德森的中央基督教堂作为组织根据地。2007年，耶稣基督的女孩在岩石教堂开设圣地亚哥分会，其创立者是曾做过脱衣舞孃和应召女郎的特丽萨·谢尔，以及社会工作者雪莉·布朗。2011至2014年，维奇、谢尔和布朗相继从耶稣基督的女孩辞职，将领导工作交给劳拉·邦德。截至2014年，耶稣基督的女孩只剩下圣地亚哥一处分会。加利福尼亚州美南浸信会发言人特里·巴罗内表示，耶稣基督的女孩的志愿者们“所做的正是耶稣所做的……他向妓女和税吏传道”。加利福尼亚州圣贝纳迪诺的一名浸礼宗牧师批评耶稣基督的女孩没有明确鼓励女性退出色情产业，他为此引用《马太福音》第6章第24节，这段《圣经》经文指出，同一人不能事奉二主，意指脱衣舞孃必须辞去工作后才能去教会。对此维奇反问：“我们难道应该要求那些贪食的人要少吃一点才能上教堂？”《卡尔加里先驱报》的菲利普·谢维尔认为，耶稣基督的女孩所进行的传福音活动是“美国最不寻常的基督教外联活动”。
Title: 耶稣基督的女孩 (JC's Girls)
Section: 理念

耶稣基督的女孩是福音派组织，又名耶稣基督的女孩女孩女孩事工，自称“以圣经为基础的基督教事工”。该组织的关注重点不是要发展更多基督徒，而是要向色情产业中的女性工作者传达这样的理念：世界上有很多基督徒，他们不会因女性从事色情产业而抱持批判态度，并且愿意接受她们。耶稣基督的女孩起初主要是向脱衣舞孃和艳舞者传福音，之后才开始面向色情产业的其他女性工作者，如软调色情模特儿和应召女郎。此外，该组织还会对希望克服色情成瘾的人提供帮助。组织成员传福音的地点包括成人娱乐展会及脱衣舞俱乐部。耶稣基督的女孩认为，色情产业中的许多女性工作者都曾受到基督徒的精神虐待，这些基督徒以警告和诅咒为手段，试图迫使她们出于恐惧而退出色情产业。为此，耶稣基督的女孩注重告诉这些女性，上帝爱她们。该组织的志愿者会向这些女性讲述福音，但并不试图说服她们退出所在行业，因为该组织意识到，让这些身处色情产业的女性立即放弃工作，在财务角度上来说往往是不切实际的。耶稣基督的女孩通过该组织认为不会对色情产业的女性工作者抱持批判态度的教堂来同这些女性联系，希望能让她们通过这些教堂感受到基督的爱，由此获得足够的支持和勇气最终离开色情产业。向这些女性介绍教堂前，耶稣基督的女孩会先对教堂进行正式审批程序，确保该教堂不会抱有批判性立场。如果有女性表示希望离开色情产业，耶稣基督的女孩则会试着伸出援手。耶稣基督的女孩致力于让色情产业的女性相信，耶稣爱她们，她们都很美丽、都有尊严。该组织的志愿者也经常会用假睫毛、细高跟鞋、紧身牛仔裤和紧身T恤打扮自己，并将头发反梳令之蓬起，以期传达这样的信息：在他们看来，这些事物都没有罪恶。组织创建者希瑟·维奇（Heather Veitch）称：“我们的愿意是让人们看到，基督教中什么都有，但就是不会让人感到无聊而且处处受限。在基督教中，我们可以自由地体验冒险、快乐、宽容、希望与和平”。
Title: 耶稣基督的女孩 (JC's Girls)
Section: 历史
Subsection: 背景

维奇曾在拉斯加拉斯地区和加利福尼亚州做过4年脱衣舞孃，之后又出演过4部软调和恋物癖类型（特别是践踏癖）色情片。在此期间，公众对2000年问题和世界末日的探讨促使她担心，自己可能会因生活方式受到神的审判。接下来她成为基督教徒，与男友乔恩（Jon）成婚，学习并完成美容课程，到1999年9月时，她已经离开色情产业，成为美发师。2003年，维奇得知自己有位还在当脱衣舞孃的朋友因酒精中毒去世。维奇希望能在朋友死前让她了解福音，因此走上向脱衣舞孃传福音的道路。2005年，维奇已成为加利福尼亚州里弗赛德的一名美发师。从未在色情产业中工作过的家庭主妇洛瑞·阿尔比（Lori Albee）就是维奇的客户之一。维奇告诉阿尔比去世朋友的悲剧，期望能让她死前知晓福音。阿尔比为此提议，她们可以开始向其他脱衣舞孃介绍耶稣。在里弗赛德工作期间，维奇会前往桑多斯教堂，马特·布朗是该教堂的牧师，这天他来理发时，维奇请他伸出援手，帮助建立向性工作者传道的组织，布朗对此很有兴趣。维奇和布朗为此建立“马太之家”（Matthew's House），该组织致力于向“在色情产业工作或沉溺其中的人们提供帮助”。这个名字源于《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》这3卷对观福音中共有的一个片段，讲述耶稣同罪人一起在马太的家中吃饭。2011年，耶稣基督的女孩已有内华达州拉斯维加斯、加利福尼亚州里弗赛德、加利福尼亚州圣地亚哥、德克萨斯州奧斯汀，以及南达科他州蘇瀑5家分会。但截至2014年，只有圣地亚哥分会还在继续经营。
Title: 耶稣基督的女孩 (JC's Girls)
Section: 历史
Subsection: 里弗赛德分会

2005年3月圣周五，维奇、阿尔比和另外6名女性前往里弗赛德的一家脱衣舞俱乐部，并花钱点了膝上舞。但是，她们并没有让舞女现场表演，而是同她们交谈，告诉她们上帝接受并爱她们，教堂里的也都是罪人，欢迎她们前往。一位舞女这时哭了起来，她告诉阿尔比，自己曾多次想要前去教堂，但一直因为担心会被拒之门外而没法鼓起勇气。舞女接受阿尔比为她祈祷，两人随后拥抱。阿尔比之后表示，这次前往脱衣舞俱乐部同舞女交流的经历改变了自己的人生。志愿者们获得的反响比预期要好得多，所以她们决定继续在脱衣舞俱乐部传福音。为了组织这类活动，维奇和阿尔比创办耶稣基督的女孩，以姓名首字母缩写“JC”代表耶稣基督。她们决定将耶稣基督的女孩作为马太之家的隶属组织，但维奇认为，脱衣舞孃可能不会知道“马太之家”代表的含义，所以决定还是主要以“耶稣基督的女孩”之名进行运作。维奇成为耶稣基督的女孩组织的领袖，拥有1万7000名教众的桑多斯教堂则成为该组织的运作基地。这所教堂隶属加利福尼亚州美南浸信会，浸信会同样支持耶稣基督的女孩。第1年，桑多斯教堂向耶稣基督的女孩提供1万美元预算经费。组织成员继续前往加利福尼亚州各地的脱衣舞俱乐部，支付独舞费用后向脱衣舞孃传福音。耶稣基督的女孩成立6个月后，组织成员已经说服许多脱衣舞孃开始出席教堂活动，而且只有过一次被人要求停止传道。有一位舞女在开始前往桑多斯教堂后被脱衣舞俱乐部开除，但她继续出席教堂活动，称布朗牧师的讲道帮助她度过了这个星期。2005年12月，维奇、阿尔比和女教师谭雅·许尔特（Tanya Huerter）都已成为组织领袖。两个月后，没有任何色情产业工作经历的许尔特表示：“我有心要（帮助）这些女孩。我相信上帝是为了婚姻创造性爱，但上帝还是会接受这些女孩”。维奇、阿尔比和许尔特到附近其他教堂邀请女基督徒和耶稣基督的女孩的志愿者合作，有约90个教堂表示有兴趣。2005年，英国的《每日电讯报》发文报道耶稣基督的女孩的活动，该组织由此引起公众关注。受这篇文章影响，美国境内及国际上的多家报纸、电视台及广播电台都作出相应报道，这其中还有远在法国和印度的新闻媒体。维奇的丈夫患有脑癌并且已进入末期，她接下来不得不将时间分开，管理组织工作及照料丈夫的同时，还要接受媒体采访。2006年1月，耶稣基督的女孩前往拉斯维加斯，在成人影带新闻成人娱乐博览会经营一个展位，该博览会是美国色情业最大规模的贸易博览会。展位的装潢看起来就像脱衣舞俱乐部的广告，女性工作人员身着无袖衬衫，身上还有组织名称“JC's Girls”的闪光装饰片。如果有以为这是家脱衣舞俱乐部的男士前来展位，工作人员就会请他们猜测“JC”的含义，还会给他们一张写有“我已经被JC's Girls困住了”字样的小贴纸。耶稣基督的女孩向数千名前来博览会的男性讲述福音，还把200余本圣经裹在写有“神圣辣妹”（Holy Hottie）字样的T恤中分发出去，并且会发放内容为布朗针对色情成瘾问题讲道的DVD。杰西·简就是其中一位接过圣经的女性。许多前来观看展览的人希望能与耶稣基督的女孩的志愿者合影。维奇接受了包括CNN在内的多家媒体采访，还接受曾为XXXchurch.com网站制作纪录片《传教士的立场》（Missionary Positions）的比尔·戴（Bill Day）邀请，在有关耶稣基督的女孩的新纪录片中亮相。XXXchurch.com也是基督教组织，并且也在博览会上布有展位。同样在2006年1月，布朗同意将耶稣基督的女孩的年度预算提高到5万美元。美国各地的许多脱衣舞孃都曾同耶稣基督的女孩联系，希望能找到距所在地比较近的教堂。到4月时，已经有7名脱衣舞孃出席桑多斯教堂的活动。面对有关耶稣基督的女孩向脱衣舞孃传道之举只是出于嫉妒的指控，维奇减了肥，来让自己体型上更加健康。据她所说，她希望其他脱衣舞孃“明白，如果我愿意，我可以再去跳脱衣舞，但我是自己选择为主来生活”。
Title: 耶稣基督的女孩 (JC's Girls)
Section: 历史
Subsection: 官方网站

创立耶稣基督的女孩后不久，维奇和阿尔比建立了组织的第一个官方网站，但起初的访问量寥寥无几。3个月后，网站一共还只有4万次点击。2005年12月时，组织已通过网站接获多位患有色情成瘾的色情演员和男士发来的信息，声称耶稣基督的女孩已经改变了他们的人生。网站主页上写有这样的口号：“如果你是基督徒……看看我们的行动……”（If you are a CHRISTIAN ... See us in ACTION ...）色情片导演詹姆斯·迪吉尔吉欧（James DiGiorgio）是维奇的朋友，他不计报酬，为维奇、阿尔比和许尔特拍摄了用于网站的魅力摄影照片。迪吉尔吉欧不是基督徒，但他表示，自己帮助这些组织是出于对他们言论自由的支持，在他看来，色情产业“一直致力鼓吹言论自由，（因此，）该行业中的任何人要是对（耶稣基督的女孩的）理念有意见，那他们就都是操他妈的伪君子。你不可能二者兼得。”组织创立的第一年里，维奇、阿尔比和许尔特会在各自的Myspace网页上提供支持和建议。2008年时，组织网站已经有了博客功能，每天的点击率已达约1万5000次。
Title: 耶稣基督的女孩 (JC's Girls)
Section: 历史
Subsection: 拉斯维加斯分会

2008年，维奇告诉布朗，她认为耶稣基督的女孩需要迁至拉斯维加斯，布朗对此表示支持。到2008年时，维奇已迁居拉斯维加斯，将附近城市亨德森的中央基督教堂作为耶稣基督的女孩新分会所在地，里弗赛德分会的领导事物则交给阿尔比负责。同年，维奇与曾是应召女郎的安妮·洛伯特（Annie Lobert）创立的“耶稣的妓女”（Hookers for Jesus）组织合作，两家同类性质的组织都参加了这年的成人影带新闻成人娱乐博览会。这年2月，以维奇建立耶稣基督的女孩的经历为主题的纪录片《小野猫牧师》（The PussyCat Preacher）发行。3月，色情片女演员索菲亚·林恩在成为基督徒后退出色情产业，在此以前，她花了一年多时间通过耶稣基督的女孩组织同维奇交流。维奇还曾飞抵南达科他州苏瀑，利用周末时间在庆祝社区教堂提供有关色情产业的知识扫盲。该教堂很快给了林恩一份教会办事处的工作，并提供上大学的奖学金，还向她提供住宿。林恩对此称：“我希望自己不要从这一刻醒来，感觉就像我的生命已经得到挽救。”
Title: 耶稣基督的女孩 (JC's Girls)
Section: 历史
Subsection: 圣地亚哥分会

特丽萨·谢尔（Theresa Scher）是圣地亚哥的一名脱衣舞孃和应召女郎，她之前就曾寻找脱离色情产业的途径，然后看到CNN对阿尔比有关耶稣基督的女孩在里弗赛德所做工作的采访。谢尔同阿尔比取得联系，后者同意她在圣地牙哥建立耶稣基督的女孩的新分会。2007年，谢尔和曾是社会工作者的雪莉·布朗一起创立新分会。布朗一度对脱衣舞孃充满憎恶，但在从事帮助少龄母亲完成高中学业的工作期间，她接触的前4个少女都是脱衣舞孃，布朗为此产生“无法抵挡的热情，要本着爱而非谴责来接触这些宝贵的女性”。布朗儿时曾受到性虐待，之后也成为少龄母亲，这样的经历让她和脱衣舞孃之间更有认同感，因为许多脱衣舞孃也曾有过类似经历。耶稣基督的女孩驻圣地亚哥分会以岩石教堂为根据地，该教堂拥有约1万名教众，其中大部分都不到30岁。第一年里，多名脱衣舞孃离开色情产业，开始在该分会做义工。分会中的许多成员不会亲自前往脱衣舞俱乐部，但会通过其他方式提供帮助。据谢尔表示，脱衣舞孃往往是最有效率的志愿者，因为她们有相应的经验，知道试图帮助的女性所面临的处境。到2011年时，圣地亚哥分会成员每个月会有两次前往脱衣舞俱乐部。他们会在每次前去之前、其间及以后祈祷，还有另外一组成员在其他地点为前去脱衣舞俱乐部的成员祈祷。2008年，嘉莉·普雷让（Carrie Prejean）开始成为耶稣基督的女孩圣地亚哥分会志愿者，她于2009年当选美国加州小姐（Miss California USA）。2009年度美国小姐竞选期间，普雷让面对同性婚姻问题的回答引发争议。谢尔对此表示，这起争议不会对普雷让参与组织活动构成影响，并且同性婚姻问题也同组织活动没有关系。普雷让表示，她在作为耶稣基督的女孩志愿者期间遇到多位曾遭受剥削和虐待的色情模特，这些模特儿一度变得非常自卑，但在同耶稣基督的女孩志愿者互动后，已经逐渐找回了自己的尊严感。到2009年时，圣地亚哥分会的布道组中已有约40名女性，圣地亚哥县大部分脱衣舞孃都从她们那里拿到过粉红色的圣经。这些圣经还同包括唇彩、项链和化妆水之类礼物包在一起，以求引起脱衣舞孃的兴趣。2010年8月，雪莉·布朗前往俄亥俄州科肖克顿县的华沙（Warsaw），同曾是脱衣舞孃的安妮·唐沃尔德（Anny Donewald）短暂联手，创立“夏娃的天使”（Eve's Angels）组织，其性质与耶稣基督的女孩类似。当地教堂的教众已经纠察某脱衣舞俱乐部达4年之久，俱乐部也还以颜色，脱衣舞孃会在周日教堂活动期间身着比基尼在教堂门前跳舞，老板汤米·乔治（Tommy George）的车停在一旁，并播放音乐伴奏。布朗和唐沃尔德一起经过谈判，在这些教众和俱乐部的脱衣舞孃之间达成和平协定。布朗和唐沃尔德在教堂演说，呼吁教众不要再到脱衣舞俱乐部前抗议：“我们的工作不是告诉那些女人离开那个地方……只管爱她们。让圣灵带她们离开”。两人还前往俱乐部同舞女们交谈，其中两位舞女因此成为基督徒，但还是继续在俱乐部工作。这份和平协定得到大量宣传报道，但由牧师比尔·邓菲（Bill Dunfee）率领的教众在布朗刚返回圣地亚哥后就又开始了纠察。乔治和众脱衣舞孃也再度开始反击。到2011年时，许多同耶稣基督的女孩成员交流过的脱衣舞孃都已开始参加该组织开办的查经班，已经有1名脱衣舞孃在圣地亚哥分会的帮助下离开色情产业并找到与之原有行业无关联的工作。2011年3月，分会派出代表团前往洛杉矶会展中心参加色情片贸易展览会“Adultcon”，谢尔和布朗在此同参会人员交流并为他们祷告。同年7月，维奇为了能将更多时间留给家人而辞职，将组织领导人的工作交给谢尔和布朗。2012年6月，谢尔也辞去领导人职务，专注家庭事务，布朗成为唯一的领导人。到2013年时，耶稣基督的女孩已针对色情行业的女性工作者转行后参与该组织布道活动建立指引和规范。有意参与布道的女性必须连续参加查经班学习4个月，阅读弗朗辛·里弗斯的小说《救赎之爱》（Redeeming Love），还要同分会领袖面谈，后者将决定这位女性是否能加入组织的外联组。之所以建立这些指引和规范，是因为部分离开色情产业的女性在加入耶稣基督的女孩组织传福音后，又离开组织重返色情产业。2014年4月，布朗也离开了耶稣基督的女孩，劳拉·邦德（Laura Bonde）接过领导人职责。