shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: グリーンライン (United Nations Buffer Zone in Cyprus)
Section: バス

グリーンライン・コーチ - アリーヴァなど数社からなるイギリスのバス路線網。ロンドン・ヴィクトリア駅近くのグリーンライン・コーチ・ステーションからウィンザー、ルートン、スティーブニッジなどロンドン近郊へ路線を持つ。
Title: グリーンライン (United Nations Buffer Zone in Cyprus)
Section: 道路

福山グリーンライン（後山道路）→広島県道251号後山公園洗谷線（1980年4月1日無料開放）母成グリーンライン（福島県道24号中の沢熱海線） →高森熱海有料道路（2006年9月1日無料開放）安房グリーンライン（安房地域広域農道南部線の愛称）長生グリーンライン（国道409号茂原一宮道路の愛称）さがみグリーンライン自転車道（神奈川県道409号相模川自転車道線）昇仙峡グリーンライン（山梨県道7号甲府昇仙峡線内の一部区間,現在の昇仙峡ライン）  →御岳昇仙峡有料道路 （1997年3月31日無料開放）南富士エバーグリーンライン奥武蔵グリーンライン
Title: 国際ケア機構 (CARE International)
Section: abstract

国際ケア機構（英: CARE International federation)とは、国際的な人道援助活動を行っているNGO。ケア（CARE）は「Cooperative for Assistance and Relief Everywhere（海外援助救援協会）」の略称。母体はアメリカで1945年設立された人道援助団体。活動範囲の拡大に伴い1982年に国際ケア機構として独立した事務局を設置。12ヶ国に支援団体があり、援助対象地域は70カ国を超える。本部はスイスのジュネーヴ。
Title: 国際ケア機構 (CARE International)
Section: 沿革

1945年11月27日にアメリカワシントンD.C.でケア（CARE:Cooperative for American Remittances to Europe/対欧送金組合）として発足。22の慈善団体が共同でヨーロッパ向けの支援団体として設立した。マーシャル・プランの一環として、アメリカ軍の日本本土侵攻作戦（ダウンフォール作戦）用に準備されたレーション（10-in-1 food parcel）をヨーロッパへの救援物資として転用することを目的としている。当該レーションは作戦開始前に日本が全面降伏したことにより余剰物資となっていた。アメリカ人がヨーロッパの家族・友人に送るために利用でき、1つにつき10ドルを支払うことで4ヶ月以内の到着を保証した。この物資は「ケア・パッケージ」と呼ばれ、第一陣は1946年5月11日にフランスル・アーヴルに到着。レーションの提供と海上輸送についてアメリカ政府が便宜を図っており、アメリカの国策援助団体としての色彩が強かった。ダウンフォール作戦用の物資が払底すると、ケアは独自のパッケージを開発して援助物資とした。企業などからの寄附によりアメリカ国内における余剰食糧を活用した小麦、脱脂粉乳などがその中心であったが、毛布、学用品、医薬品などの非食料品も梱包されるようになった。当初は寄附者が受取人を指定した上での発送であったが、不特定者への寄附を受け付けるようになる。ケアは設立5年以内に解体されることとされていたが、1949年に救援対象をアジア、アフリカ、ラテンアメリカまで広げることとして継続が正式に決定され、1952年にCAREの略称はそのままに改称（Cooperative for American Relief Everywhere/アメリカ救援物資発送協会）した。「ケア・パッケージ」はケア物資として1948年以降日本にも送付された。1950年11月、日本に送られてきたケア物資は10万個に達した。記念式典が衆議院議長室で開かれ、10万個目の物資を幣原喜重郎議長が受け取った。この時点の日本向け支援物資は、幼児用食料、毛糸、クリスマス食糧、洋服類、綿布、石鹸、本など100万ドル相当となっている。また、ベルリン封鎖の際にも救援物資として西ベルリンに送られている。送付対象国が拡大するに従い、その内容物も次第に地域の実情に合わせたものに変更されていった。「ケア・パッケージ」の送付事業は1960年代まで続いたが、援助内容の多様化に伴い廃止。現在は長期的な医療・教育の普及活動や緊急的な災害地域への援助などを中心としている。1982年に独立した組織として国際ケア機構を設立。以後各国において、国際ケア機構の支援団体が設立された。1994年には名称を「Cooperative for Assistance and Relief Everywhere」に変更（CAREの略称はそのまま）している。
Title: 国際ケア機構 (CARE International)
Section: 参加国

アメリカカナダドイツノルウェーデンマークイギリスオランダフランスオーストリアオーストラリアタイ日本
Title: 労働組合会議 (Trades Union Congress)
Section: abstract

労働組合会議（ろうどうくみあいかいぎ、英: Trades Union Congress）は、イングランドおよびウェールズの労働組合におけるナショナルセンターである。国際労働組合総連合（ITUC）に加盟している。
Title: 労働組合会議 (Trades Union Congress)
Section: 概要

TUCは1868年にマンチェスターで結成。現在はロンドンのコングレスハウスに本部がある。
Title: エクスプローラーズ・クラブ (The Explorers Club)
Section: abstract

エクスプローラーズ・クラブ（Explorers Club）は、マジェランのガードナー兄弟が率いるアメリカ合衆国のロック・スーパーグループである。ドリーム・シアターのジョン・ペトルーシとジェイムズ・ラブリエ、デレク・シェリニアン（当時はドリーム・シアター）、D. C. クーパー（ロイヤル・ハント）、ドラマーのテリー・ボジオ、ビリー・シーン（UFO、MR. BIG、スティーヴ・ヴァイのベーシスト）、ジェームス・マーフィーが参加した。ファースト・アルバム『エイジ・オブ・インパクト』は1998年にリリースされ、『レイジング・ザ・マンモス』は2002年にリリースされたが、特にアルバムの音楽構造がだいぶ奇妙であるため、批評家からの評判はやや低めである。
Title: エクスプローラーズ・クラブ (The Explorers Club)
Section: ディスコグラフィ
Subsection: スタジオ・アルバム

『エイジ・オブ・インパクト』 - Age Of Impact (1998年)『レイジング・ザ・マンモス』 - Raising the Mammoth (2002年)
Title: 王党派 (United Empire Loyalist)
Section: abstract

王党派（おうとうは、英: royalist）は、王制を支持する政治党派である。フランスのように王制（ブルボン朝）支持派と帝制（ボナパルト朝）支持派が対立するケースもあり狭義にはあくまで王制のみの支持派を意味するが、広義には帝制などを含めた君主制支持派を王党派と呼ぶ。共和派とは当然対立する。また君主親政を支持する勢力のみを指し、議院内閣制を前提とする立憲君主制の支持勢力を含まない場合もある。市民革命においては国民主権を主張する共和派と対立し、国王および王権を支持する勢力であるが、必ずしも貴族が王党派というわけではなく、保守的なブルジョワジー、市民や農民も、王党派の支持基盤であった。現在でもルーマニア、セルビア、ロシア、旧ハプスブルク君主国の領域、フランス、ドイツ、イタリアなどで君主制復活を目指す王党派が少数活動している。シンボルは共和派の赤旗に対して白旗。
Title: 王党派 (United Empire Loyalist)
Section: 各国の王党派
Subsection: イギリス

イギリスでは、王党派（Royalist）は、ピューリタン革命における国王支持派を指し、対立する議会派（円頂党）からは「騎士党（キャバリアーズCavaliers）」と呼ばれた。1641年、「大諫議書 」の採択をめぐって長期議会が分裂した結果、王党派と議会派とが形成された。
Title: 王党派 (United Empire Loyalist)
Section: 各国の王党派
Subsection: フランス

フランス革命期においては、プロヴァンス伯（ルイ18世）とアルトワ伯（シャルル10世）ら王族、あるいは絶対王政期のアンシャン・レジームの貴族、聖職者（僧侶）を言う。彼らは、フランス王国などの王政国家を維持する勢力であった。近い考えを持つ集団として、王政は認めるものの、これを議会のコントロール下に置こうとする立憲君主主義者（いわゆるフイヤン派）が存在し、区別される。しかしジロンド派やジャコバン派などの共和派が絶対的な指導権を握った革命期においては、両者は共に攻撃の対象とされ、ほとんど区別されずに王党派という枠にくくられた。特に革命期のパリでは、王党派であることが発覚しただけでテロの対象になることも珍しくなかった。一方、革命期でも地方では、革命政権の中心地パリほど国王憎しの感情は高まりを見せず、農民の間で急進的な国王不要論が急増することはなかった。ヴァンデの反乱のように、徴兵制反対や信仰の自由を求めた農民反乱に地方貴族が合流して王党派の反乱としての性格を見せるケースもあり、フランス全土の規模で見れば王党派は致命的に勢力を失ったわけではなかったともいえる。フランス革命以後、主にナポレオン・ボナパルト失脚後に生まれたブルボン家支持者をレジティミストと言う。復興王政で反動政治を進めた王党派は、一般に超王党派（ユルトラ） (Ultra-royalist) と呼ばれる。またフランス7月革命で成立したルイ・フィリップ統治のオルレアン朝支持者をオルレアニストと言う。両派はいずれもブルボン家の血を引く王家を支持しているため広義には王党派の範疇に入ると言えるが、ルイ＝ナポレオン（後のフランス皇帝ナポレオン3世）支持者のボナパルティストと激しく対立した。現在、フランスでは共和政体維持の制度保証として国王・皇帝を世襲した者の子孫の公職就任に制限をかけているが、黄色いベスト運動に参加する王党派も存在するなど、王党派が完全に消滅したわけではない。
Title: 王党派 (United Empire Loyalist)
Section: 各国の王党派
Subsection: 旧ハプスブルク君主国

第一次世界大戦に敗れた後、オーストリア＝ハンガリー帝国は解体され、複数の小さな共和国に分裂した。しかしハンガリーでは王制が復活し（王なき王国）、最後の国王カール1世の復帰運動が起きた。その後、カール1世の皇太子であったオットー・フォン・ハプスブルクが1930年代におけるオーストリアの君主制復活運動を指導し、大きな影響力を持った。当時のオーストリア独立維持派の間では、ナチス・ドイツとの併合を阻止するにはハプスブルク家の下での君主制復活が最良の方法だと考えられていた。現在、オーストリアではシュヴァルツ＝ゲルベ・アリアンツ、チェコではコルナ・チェスカといった王党派の政治団体が活動している。
Title: 王党派 (United Empire Loyalist)
Section: 各国の王党派
Subsection: スウェーデン

=スウェーデンでは、1751年にヘッセン家のフレドリク1世が死去した後、ホルシュタイン＝ゴットルプ家のアドルフ・フレドリクが推戴されたものの、王権を著しく制約された。王妃ロヴィーサ・ウルリカは王党派と結びクーデターを謀ったが、陰謀は露見し、関係者は処罰された。1772年、グスタフ3世は王党派の支持の下、近衛兵を用いてクーデターを起こした。グスタフ3世は王権の強化に成功し、絶対王政への道を開いた。グスタフ3世支持派は、主にブルジョワや農民からなり、貴族は少数派であった。彼は啓蒙主義的思想を持ち、貴族からの徴税も辞さなかったため、一部の貴族から恨みを買うこととなった。1789年にフランスで革命が起きると、グスタフ3世はこれに反発し、フランス王室に深い関わりを持つ貴族ハンス・アクセル・フォン・フェルセンを通じて反革命運動を起こしている。1790年にロシア帝国との戦争を終結させると、グスタフ3世はさらにこれを推し進め、フランス亡命貴族（エミグレ）と連携し、反革命十字軍の設立を目指した。一方でフェルセンは、オーストリアと通じてブルボン王家救出活動も行った（フェルセン個人の目的は王妃マリー・アントワネット救出にあった）。しかし、スウェーデンにおける反革命支持派は少数であり、1792年にグスタフ3世が暗殺されると、革命からは手を引くこととなった。1809年、グスタフ4世アドルフがクーデターによって廃位された後、ホルシュタイン＝ゴットルプ王家の断絶が決定的になると、一部の王党派はグスタフ4世の元王太子グスタフを王位に就けようと画策したが結局失敗し、ベルナドッテ家がスウェーデンの新王朝として今日まで存続することとなった。
Title: 王党派 (United Empire Loyalist)
Section: 各国の王党派
Subsection: フィンランド

1917年、ロシア革命が起きると、フィンランドの独立運動に際して親ドイツ派のスウェーデン系保守政党（スウェーデン人民党）がドイツ帝国に接近し、一時ドイツ人の国王カールレ1世（フリードリヒ・カール・フォン・ヘッセン）を選出している（フィンランド王国）。彼らの目論見は、第一次世界大戦でのドイツの敗北により失敗に終わった。彼らは立憲主義者であったが、実質王党派であったと言える。
Title: 王党派 (United Empire Loyalist)
Section: 各国の王党派
Subsection: アメリカ

アメリカ独立戦争に際し、「帝国の一致」を主張してイギリス王への忠誠を誓った王党派は、アメリカ合衆国独立後はカナダへ移住した。詳細はロイヤリストを参照。
Title: 王党派 (United Empire Loyalist)
Section: 各国の王党派
Subsection: 日本

歴史上の勤皇勢力が広義の王党派に含まれると考えることもできる。幕末の尊皇攘夷派、大日本帝国陸軍の皇道派、第二次世界大戦中の大政翼賛会、戦後の右翼団体などが該当するといえる。いずれの場合も彼らの主たる対抗勢力も天皇を君主として戴くことは否定しておらず、彼らの主張は、天皇親政の下で、もしくは天皇の意を体して新体制を構築することである。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: abstract

テゼ共同体（テゼきょうどうたい／テゼ・コミュニティー、仏：Communauté de Taizé／英：The Taizé Community）は、キリスト教のエキュメニカルな（教派を超えた）男子の修道会である。フランスのブルゴーニュ地域圏 ソーヌ＝エ＝ロワール県のテゼ村に所在し、最寄り駅はマコン＝ロシェTGV駅である。1949年にブラザー・ロジェによって発足し、カトリック教会またはプロテスタント諸派出身の約100名の修道士（ブラザー）から構成される。現在の院長は、ブラザー・アロイスである。年間10万人を超える若者が訪れるヨーロッパ有数の巡礼地でもある。また、テゼ共同体で用いられている祈りの歌は、さまざまな言語に訳され、世界中で歌われている。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 概要
Subsection: 歴史

テゼ共同体は、第二次世界大戦のただ中で生まれた。カルヴァン派の牧師の家庭で育ち、プロテスタントの神学校で学んでいた当時25歳のブラザー・ロジェは、分裂に疲弊したこの世界で、せめてクリスチャンだけでも目に見える形で和解して、プロテスタントとカトリックの兄弟がともに生きることができれば、小さな希望のしるしとなるのではないかと考え、1940年に祈りと労働の生活を始めた。次第にそのビジョンに共鳴する若者が集まり、1949年にいずれの教派からも独立した修道会となった。テゼ共同体は、神を信じる者だけでなく、信じることができない若者をも惹きつける場所となった。1950年代以降、口コミでテゼのことを聞きつけた若者が次々とテゼを訪問するようになった。テゼ共同体を初期に日本に紹介した人物の一人である犬養道子は、テゼを「20世紀の奇跡」と評した。当初、ブラザーたちは、旅人をもてなす修道院の伝統に従って人々を迎えていたが、急増する訪問者に直面し、若者への司牧が共同体に与えられた神からの招きと捉えるようになった。現在、フランスのテゼは、年間10万人を超える若者が訪れる巡礼地であり、また世界各地でテゼの大会が開催されている。2005年にブラザー・ロジェは90歳で亡くなり、その8年前からすでに後継者として選ばれていたカトリック出身であるブラザー・アロイスが院長となった。2015年は、テゼ共同体創立75周年およびブラザー・ロジェ生誕100年にあたる。これを記念して、世界的なクラシック音楽の老舗レーベルであるドイツ・グラモフォンの国際チームとのコラボレーションにより「テゼ - ユニティと平和の音楽」を発表した。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 概要
Subsection: 組織

テゼ共同体は、単純素朴な生活のうちにすべてを分かち合うこと、院長の意思を尊重しその司牧に従うこと、生涯の独身を貫くことを誓願した約100名のブラザー（兄弟）と呼ばれる修道士から構成される。修道会はいずれの教派にも属さないが、所属するブラザーたちはカトリック教会またはプロテスタント諸派の背景を持ち、その出身国は25か国を超える。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: テゼ共同体の特徴
Subsection: キリスト者の和解

キリスト者の和解はテゼ共同体の中心的な召命であり、その始めからカトリック教会、プロテスタント諸派および正教会など、各教派との連帯が大切にされている。また、テゼ共同体の祈りや生活には様々な教会の伝統が取り入れられている。創立者のブラザー・ロジェは、カトリックとプロテスタント諸派の和解に貢献したことで、1974年に宗教分野のノーベル賞と言われるテンプルトン賞を受賞した。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: テゼ共同体の特徴
Subsection: 観想による祈り

修道会には、修道院のなかで深い祈りによる観想を中心とした労働の生活を送る観想修道会と、祈りを大切にしながら社会の現実のただ中で教育・福祉・医療・慈善活動などの奉仕活動を行う活動修道会の2つがある。テゼ共同体は、フランスのテゼや世界各地のフラタニティーを拠点に、様々な教育・福祉・医療など小さくされた人々と連帯する具体的な社会活動に日々携わっている。そのため活動修道会と思われがちであるが、テゼ共同体自体は、自らを「観想修道会」として明確に位置づけている。テゼでは、まず何よりも深い黙想のうちに育まれる心の祈りが優先され、一日3回の祈りの間は一切の他の活動が中断される。この「内なる命の模索」である観想的な祈りから押し出されて、困難な現実のただ中にあって「苦悩する人々との連帯」へ向かうことができるのだという。そして、この「内なる命の模索」と「他者との連帯」は、切り離すことができないというのがテゼの霊性である。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: テゼ共同体の特徴
Subsection: 労働による生活

設立以来、ブラザーたちは、労働によって自らの生活を経済的に支えながら、観想による祈りの生活をしている。ブラザーの労働について、陶器やステンドグラスなどの芸術品などがよく知られている。特に、ブラザー・ダニエルは陶芸家として国際的に有名である。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: テゼ共同体の特徴
Subsection: 困窮する人々との連帯

テゼ共同体は、献金および遺産などを一切受け取らないため、目に見える形で貧しい。ブラザー・ロジェは、貧しさに留まることは、「キリストの再来を喜びのうちに待ち望むこと、そして日ごとの糧に欠く世界中の人々と心から連帯すること」であると書いている。フランスのテゼには、うち約70名のブラザーが生活し、その他のブラザーたちは、アジア、アフリカおよび南米の最も貧しい地域に住む。数名のブラザーから成る「フラタニティー」("fraternity")または「テゼ・ハウス」と呼ばれる小さな共同体で、困窮にある地域の人々と苦悩と喜びを共有しながら、やはり毎日3回の祈りを中心とした労働の生活を送っている。現在アジアには、バングラデシュと韓国にテゼの家がある。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 典礼（祈りのスタイル）

現代を代表する哲学者の一人であるポール・リクールは、テゼの祈りの方法はその信仰をそのまま表しており、人々は人間の存在の深みにある善良さを、（哲学や神学という言語ではなく）「典礼」という言語によって、祈りの中で体験できると語った。テゼで行われている典礼（祈りのスタイル）とその背景については、(打樋啓史 2011)に詳しく述べられている。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 典礼（祈りのスタイル）
Subsection: 歌と聖書

設立当初は、フランスの伝統的な賛美歌による典礼であったが、1950年代からヨーロッパ全土から若者が訪問するようになり、教派や言語の異なる若者とともに祈りを捧げられるよう、短い歌を繰り返す祈りのスタイルが生まれた。これがさまざまな言語に訳され、テゼの歌として知られている。多くの歌は、聖書からとられた短い言葉にシンプルなメロディーをつけたもので、回数を定めずに繰り返し歌われる。歌を通して聖書の言葉を味わい、繰り返し思い巡らすことで神との交わりを過ごす。。短い言葉を繰り返す祈りの方法は、キリスト教の古くからの伝統を再発見することで生み出されたものである。テゼ共同体に初期の賛美歌を多数提供している作曲家のジョゼフ・ジェリノー神父によれば、始まりと終わりが予測できない柔軟な時間の中で、聖霊が働く祈りの空間が創出され、祈る者が「ただ神の前で時を過ごす」ことができるという。。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 典礼（祈りのスタイル）
Subsection: 沈黙と聖書

黙想は共同体の祈りの中心を占めている。ブラザー・ロジェは、聖書の学びに重きを置いたが、祈りの中であまり多くの言葉が語られることを好まなかった。テゼの祈りの中では、「語ること」よりも「耳を傾けること」に重点が置かれ、聖書の朗読の後に10分ほどの完全な沈黙の時間を持つ。沈黙のなかで、読まれた聖書の言葉について反すうする。完全な黙想のプログラムを希望する若者は、そのために設けられている区域に宿舎を移動し、沈黙の中で生活をすることができる。その間、毎日ブラザー（女性の場合は、テゼに協力する修道会のシスター）が聖書の学びを個別に導き、また一人ひとりに耳を傾ける。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 典礼（祈りのスタイル）
Subsection: イコン

典礼には多様なキリスト教の伝統が取り入れられており、例えば、祈りにおいては、東方教会の伝統であるイコンが用いられる。「祈りの窓」であるイコンは、それ自体に祈るものではなく、イコンを通して垣間見える「神の国の現存」に対して伏し拝むのだという。ブラザー・ロジェは、ロシア人難民との交流から、かなり早い段階でイコンの持つ豊かさに触れ、祈りに用いていた。ブラザー・ロジェが特に愛し、現在もテゼで最もよく用いられるのがキリストとメナスのイコンである。テゼでは「友情のイコン」("Icon of Friendship")と呼ばれている。本物は、コプト美術の代表作として、パリのルーヴル美術館に保存されている。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 地上における信頼の巡礼

テゼでの集いやヨーロッパ大会など、テゼ共同体が主催する祈りのプログラムは、「地上における信頼の巡礼」（”Pilgrimage of Trust on Earth”）と呼ばれる。これらの集いは、17歳から29歳までの若者（ヨーロッパ大会は35歳まで）を対象としているが、参加に当たって信仰や教派など、年齢以外の条件は問われない。テゼでの集いについては、時期によって、30歳以上の人々や家族連れも参加することができる。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 地上における信頼の巡礼
Subsection: テゼでの集い

フランスのテゼは、年間を通じて若者が世界中から毎週数千人の若者が訪れる巡礼地として知られている。夏になるとテントが立ち並び、ピーク時には1万人近い訪問者を迎える。テゼを訪問する多くの若者は、1週間滞在し、ブラザーたちの朝昼夕と毎日3回の「共同の祈り」に加わる。滞在期間中は、ブラザーの1人が導く聖書の学びとそれに続く小さなグループでの分かち合いのプログラムに参加するとともに、掃除、食事の配膳や歌の奉仕（聖歌隊）などのワーク・グループに所属して役割を担うこととなる。テゼでは1週間が1サイクルとなっており、1週間の滞在を通して、若者は主の過越（キリストの受難と復活）を経験する。つまり、毎週金曜日にはキリストの十字架の死を思い起こす「十字架を囲む祈り」("Prayer around the cross")があり、土曜日の夜には、ろうそくの光とともにキリストの復活を喜び祝う「光の祭り」("Celebration of light")という祈りがある。日曜日には「ユーカリスト」（ミサ、聖餐）をともに祝う。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 地上における信頼の巡礼
Subsection: ヨーロッパ大会

年末年始には、毎年ヨーロッパ青年大会がヨーロッパの主要都市で開催され、何万人もの若者が世界中から集う。参加者は、開催都市のホストファミリーに迎えられ、一日3回の祈りの生活を過ごす。祈りのほかには、信仰、芸術、政治、社会、経済など多岐にわたるテーマのワークショップが設けられており、参加者は希望のものに参加する。大晦日には、それぞれ参加者を迎え入れた教会で深夜の祈りが持たれる。参加者は、祈りの中で新年を迎えるとともに、引き続く国際交流のパーティで新年を祝う。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 地上における信頼の巡礼
Subsection: ヨーロッパ大会

=テゼのヨーロッパ大会に触発されて、1984年にヨハネ・パウロ2世が提唱したのが、カトリックの青年世界大会である、ワールドユースデー（"World Youth Day"）である。ワールドユースデーが提唱された際には、ローマのコロッセオで行われた「十字架の道行き」の祈りを導くため、ブラザー・ロジェとマザー・テレサが招かれた。。マザー・テレサとともに、ブラザー・ロジェは、第1回ワールドユースデーにもオブザーバーとして招かれており、以来テゼは、ワールドユースデーに協力している。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 地上における信頼の巡礼
Subsection: ヨーロッパ大会

=
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 地上における信頼の巡礼
Subsection: アジア大会など

1991年のマニラ大会以来アジアでの大会は久しく行われていなかったが、2005年ブラザー・ロジェの葬儀中にアジア大会を再開する案が持ち上がり、2006年のコルカタ大会が開催されることとなった。ブラザー・ロジェの最後のメッセージである「未完の手紙」(2005年)における、「広げてゆく」という言葉にインスピレーションを得たとされる。その後、近年はアジアだけでなく、南米やアフリカなど、これまで大会が行われてこなかった地域でも行われるようになった。2011年4月にはロシアで初の大会がモスクワで開催された。また、2012年11月には紛争の傷跡に苦しむルワンダの首都キガリで、初めての大会が行われた。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 地上における信頼の巡礼
Subsection: アジア大会など

=1985年 -  チェンナイ（マドラス）、インド1988年 -  チェンナイ（マドラス）、インド1991年 -  マニラ、フィリピン2006年 -  コルカタ、インド2010年 -  マニラ、フィリピン
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 地上における信頼の巡礼
Subsection: アジア大会など

=2013年 -  ソウル、韓国2016年 -  香港、中国
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 地上における信頼の巡礼
Subsection: 巡礼地としてのテゼ

テゼ共同体は毎週多くの若者が訪れる巡礼の場所であるが、テゼ自体は聖地やパワー・スポットといわれるような場所とは一線を画す。例えば、カトリックの巡礼地であるルルドやサンティアゴ・デ・コンポステーラのように、聖書や聖人にまつわる場所や遺品があるわけではない。テゼ共同体の簡素な教会には、祈りを促すために置かれた素朴な装飾の他には、とりたてて特筆するものはない。祈りの共同体を創るという着想を得て、相応しい土地を探しまわり、最終的にテゼ村に落ち着いたブラザー・ロジェ自身、テゼという土地には強い執着を持っていなかった。むしろテゼという名前が大きくなりすぎてしまったことに違和感を覚えたブラザー・ロジェは、テゼという名前を捨てて、まったく別の土地へ移り住むことを考えたことすらある。美しい祈り、聖書の学び、同世代の若者との交流など、人々は様々な理由でテゼを訪れるが、ジェリノー神父（テゼの歌の作曲者の一人）によれば、何よりもそこにあるのは、「信じる共同体との出合い」であり、これは現代社会がもっとも必要としていることだという。そして巡礼者は、その信じる共同体の信仰をそのまま映し出す祈りを通して、「人間の存在の深みにある善良さ」に触れ、「自分自身でいられる空間」を体験する。教皇ヨハネ・パウロ2世は、テゼ共同体を旅の途中の泉と表現した。また、テゼ共同体も巡礼者の最終目的地はテゼではないと明確に表し続けている。また「地上における信頼の巡礼」と呼ばれるヨーロッパ大会は、それぞれの場所、社会、教会で、また日常のなかでどのようにして巡礼を続けられるかという模索を助けるために、現地の諸教会とともに企画されている。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: テゼの様子

和解の教会（"Church of Reconciliation"）：現在、テゼ共同体の一日3回の祈りが行われている教会。1950年代以降に訪問者が急増したため、村の教会でともに祈ることが難しくなったため、1960年代前半にドイツ人の寄贈により建築された。1970年代には、当初建設された和解の教会にも人が入りきらなくなり、現在に至るまで拡張・増築を重ねている。クリプト（地下聖堂）： 和解の教会の地下にある聖堂。朝の共同の祈りの前に、この聖堂でカトリックのミサが行われる。アングリカン・チャーチ： 和解の教会の内部で、正面右そでの隠れた位置にあるため、訪問者からは見えない。共同の祈りの際、教会の奥まで入っていくことが難しい高齢の修道士が祈りを捧げている場所。オーソドックス・チャーチ： クリプトのさらに奥にある、数々のイコンで飾られた聖堂。正教会の聖職者がいる際に、この聖堂で聖体礼儀が行われる。サント＝マリー＝マドレーヌ教会（"L'église Sainte-Marie-Madeleine"）： ロマネスク様式で建築されたテゼ村の小さな教会堂。一般には、「村の教会」または「ロマネスク教会」と呼ばれている。ブラザー・ロジェがテゼに住み始めた初期に、過疎化が進んだテゼ村で、同教会はほとんど使われないままにあった。ブラザー・ロジェは、カトリック教会からこの教会の使用許可を得て、共同の祈りの場として用いた。現在も、完全な黙想のうちに過ごしたい人々のための祈りの場として使われている。近年のテゼで制作されているCDのほとんどは、この教会で収録されたものである。なお、同教会は12世紀頃のものと言われており、フランスの歴史的建造物に指定されている。ブラザー・ロジェ、ブラザー・ロジェの母、およびその他の亡くなったブラザーはこの教会に埋葬されている。エル・アビオド（"El Abiodh"）：テゼに協力するカトリックのシスターが日中拠点にしている場所。訪問者のための救護所があり、女性の訪問者の世話などを担当している。ブラザー・ロジェに深く共感したイエスの小さい姉妹マドレーヌは、テゼ内に友愛の家を作ることを真剣に検討していた。テゼに建てられたシスターの活動拠点が、姉妹会に縁の深い「エル・アビオド」という名前になったのはそのことに由来する。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: テゼと日本
Subsection: 黙想と祈りの集い

1978年、テゼは3名のブラザーを日本に派遣しており、神戸カトリック教会(ﾐｯｼｮﾝﾊﾟﾘ)に最初のFraternityを持ち、その後、1988年に韓国へ移るまでの約10年間、ブラザーたちは埼玉県の宮寺教会で生活していた。その活動を引き継ぐ形で、1988年からテゼと連帯しながら日本でテゼの歌と祈りスタイルで祈る「黙想と祈りの集い」が、東京を中心として、各地で始められた。これらは、教会・修道会・学校などを会場に、つねに教派を超えて行われるとともに、教会を支える活動として、それぞれの会場の司祭や牧師とともに企画される。「黙想と祈りの集い」という名称は、テゼ共同体の意向により広く使われている言葉である。日本では、教会などで独自に企画された祈り会が「テゼの祈り」「テゼの集い」「テゼ黙想会」というようなタイトルを用いて開かれることがあるが、会場の教会や運営者によって、テゼ共同体での祈りとまったくかけ離れる場合も多々ある。「テゼ」はフランスの修道会を指すため、テゼ共同体から離れて独自に企画される祈りの会については、その教会や地域に根ざしたタイトルの方が司牧的に相応しいというのがテゼ共同体の意向である。そのためテゼ共同体は、「黙想と祈りの集い〜テゼの歌を歌いながら」や「祈りの夕べ〜テゼの音楽とともに」といった独自のタイトルの副題に、「テゼ」という言葉が含まれるような表現を用いるよう呼びかけている。ただし、その発足にテゼのブラザーが関わり、毎年ブラザーが関わりを持つ集会については、引き続き「テゼの祈り」と呼ばれている。テゼの歌による黙想と祈りの集いは、「黙想と祈りの集い準備会」（世話人： 植松功）の協力をえて企画されるものが多い。黙想と祈りの集いは、2012年に日本エキュメニカル協会からエキュメニカル功労章を受賞した。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: テゼと日本
Subsection: 賛美歌集に載っているテゼの歌

『日本聖公会聖歌集』（日本聖公会）では、8曲の賛美歌がテゼから引用されている（560、565、566、567、568、569、570、575番）。『讃美歌21』（日本基督教団出版局）では、15曲の賛美歌がテゼから引用されている（26, 34, 38, 39-3, 39-4, 42-1, 43-1, 46, 47, 48, 49, 89, 112, 177, 331番）。テゼ共同体の日本語歌集と歌詞が異なる曲、カタカナのルビがテゼで歌われている発音と異なるものがある。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: テゼと日本
Subsection: テゼ・スタイルの歌

短いフレーズを繰り返して歌うテゼの曲に触発され、日本で作られた曲が多数ある。例えば、「キリストの平和」、「見よ兄弟が」、「わたしはなりたい」および「み言葉は人となり」などが有名。これらの歌はテゼの曲ではないが、テゼの歌と同じように繰り返しのスタイルで用いられ、日本における祈りの集いで歌われている。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: テゼと日本
Subsection: バングラデシュのテゼ

世界で最も貧しい地域の一つであるバングラデシュにも、1974年から数名のブラザーが生活しており、かつて日本にも滞在していたブラザー・フランクが中心的役割を担っている。バングラデシュのテゼは、主に身体障碍や知的ハンディを持つ人々、少数民族の人々、低所得の人々およびストリート・チルドレンを支えるための様々な活動を行なっている。また、日本の国際協力NGOである日本キリスト教海外医療協力会（JOCS）はテゼと連携し、バングラデシュでテゼが行っている活動を支えるため、日本人の医療ワーカーを派遣している。ブラザー・フランクと親交のある多くの日本の教会および様々な宗派のクリスチャンがこれらの活動を支援しており、バングラデシュのテゼ・ハウスには、年間にわたって多くの日本人が訪れる。日本語の賛美歌も頻繁に歌われている。
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 関連資料（日本語）
Subsection: 「テゼからの手紙」

テゼ共同体の院長からのメッセージ、約55か国語に翻訳され、毎年ヨーロッパ青年大会で発表される。この手紙は、年間を通じて、テゼでの祈りの集いや世界各地の黙想と祈りの集いで用いられる。2014年 （テゼからの提言）「キリストを愛するすべての人々の目に見える交わり（コミュニオン）を求めて (PDF) 」（ブラザー・アロイス）2013年 （テゼからの提言）「神への信頼の源泉を発見してゆく (PDF) 」（ブラザー・アロイス）2012年 「新しい連帯に向かって (PDF) 」（ブラザー・アロイス）2011年 「チリからの手紙 (PDF) 」（ブラザー・アロイス）2010年 「中国からの手紙 (PDF) 」（ブラザー・アロイス）2009年 「ケニアからの手紙 (PDF) 」（ブラザー・アロイス）2008年 「コチャバンバからの手紙 (PDF) 」（ブラザー・アロイス）2007年 「コルカタからの手紙 (PDF) 」（ブラザー・アロイス）2006年 「未完の手紙 (PDF) 」（ブラザー・ロジェ／ブラザー・アロイス）2005年 「平和の計画 (PDF) 」（ブラザー・ロジェ）2004年 「喜びの源泉へ (PDF) 」（ブラザー・ロジェ）2003年 「神は愛 ただ愛 (PDF) 」（ブラザー・ロジェ）2002年 「愛しなさい あなたの生き方すべてで愛しなさい (PDF) 」（ブラザー・ロジェ）
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 関連資料（日本語）
Subsection: バングラデシュのテゼからのメッセージ

日本に滞在した後、25年間バングラデシュのテゼ・ハウスで暮らしているブラザー・フランクからのメッセージ。「バングラデシュからの手紙」は、特に日本およびオランダの人々に向けて書かれたもの。2010年9月 「主よ、渇くことがないように、その水をください。 (PDF) 」（ブラザー・フランク）（JOCS50周年感謝記念礼拝で招かれた際のメッセージ）
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 関連資料（日本語）
Subsection: バングラデシュのテゼからのメッセージ

=2010年夏 「親愛なる友人のみなさんへ (PDF) 」（ブラザー・フランク）2007年5月 「友人のみなさんへ (PDF) 」（ブラザー・フランク2004年1月 「友人のみなさんへ (PDF) 」（ブラザー・フランク）2003年6月 「友人のみなさんへ (PDF) 」（ブラザー・フランク）2002年5月 「友人のみなさんへ (PDF) 」（ブラザー・フランク）2002年1月 「友人のみなさんへ (PDF) 」（ブラザー・フランク）
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 関連資料（日本語）
Subsection: 書籍

黙想と祈りの集い準備会 編著『テゼ――巡礼者の覚書』一麦出版社、2013年、ISBN 978-4-86325-059-8テゼ共同体 『愛するという選択』 黙想と祈りの集い準備会 訳（植松功 訳）、サンパウロ、2012年、ISBN 978-4-8056-0062-7ブラザー・ロジェ 『暗闇、それが内なる光となるために――100の祈り』 黙想と祈りの集い準備会 訳（植松功 監修）、サンパウロ、2012年、ISBN 978-4-8056-2618-4テゼ共同体 編著 『来てください 沈むことのない光――初期キリスト者たちのことば』 打樋啓史 訳、サンパウロ、2002年、ISBN 978-4-8056-2074-8テゼ共同体 『すべての人よ 主をたたえよ――テゼ共同体の歌』 サンパウロ、1999年、ISBN 978-4-8056-4613-7シャンタル・ジョリー 『テゼ――その息吹と祈り』 水垣美和 訳、サンパウロ、1999年、ISBN 978-4-8056-6116-1ブラザー・ロジェ 『信頼への旅――内なる平和を生きる365日の黙想』 植松功 訳、サンパウロ、1997年、ISBN 978-4-8056-3879-8ブラザー・ロジェ 『テゼの源泉――これより大きな愛はない』 植松功 訳、ドン・ボスコ社、1996年、ISBN 978-4-88626-176-2マザー・テレサ、ブラザー・ロジェ 『祈り――信頼の源へ』 植松功 訳、サンパウロ、1996年、ISBN 978-4-8056-0446-5テゼー共同体（テゼ共同体） 『日ごとの讃美 テゼー共同体の祈り』 松山與志雄 訳、新教出版社、1982年ロジェー・ルイ（ブラザー・ロジェ） 『共同体の再建設――キリスト教一致の実存的あかし』 稗田操子訳、ユニヴァーサル文庫85、中央出版社・聖パウロ女子修道会、1970年
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 関連資料（日本語）
Subsection: 主な論文・エッセイ

片山はるひ 「交わりを生きる―テゼ共同体―」（第6章）、『宗教的共生の展開』、宮本久雄 著、教友社、2013年、ISBN 978-4-902211-85-6植松功 他 「テゼから歩く―巡礼者の覚え書き」（連載）、『スピリチュアリティ』（月刊）、一麦出版社、2008年〜（連載中）江藤直純、植松功、打樋啓史 他「特集：テゼ」、『礼拝と音楽』、季刊第147号、日本キリスト教団出版局、2010年、pp.4-39神田健次「『リマ式文』の成立―トゥリアンの貢献」、『人物でたどる礼拝の歴史』（江藤直純・宮越俊光 編）、日本キリスト教団出版局、2009年、pp.236-243、ISBN 978-4-8184-0721-3神田健次「マックス・トゥリアンと『リマ式文』」（人物でたどる礼拝の歴史(23)）、『礼拝と音楽』、季刊第139号、日本キリスト教団出版局、2008年、pp.54-58植松功 他 「特集：世界中から若者が集まる『テゼ』の魅力」、『家庭の友』、サンパウロ、2007年2月、pp.2-9ポール・リクール 「善意の土台を掘り起こす」（2000年談話より）（特集：キリスト教思想家としてのリクール）、久米あつみ訳、『福音と世界』、第61巻3号、新教出版社、2006年3月、pp.12-16打樋啓史「テゼ共同体と若者たち - 譬えを生きる霊性」（第4章 育てる・伝える）、『現代世界における霊性と倫理 - 宗教の根底にあるもの』、現代世界における霊性と倫理研究会（富坂キリスト教センター 編）、行路社、2005年、pp.144-162、ISBN 978-4-8753-4366-0打樋啓史 「テゼ共同体―その典礼と音楽」（特集：キリスト教共同体）、『礼拝と音楽』、季刊第87号、日本キリスト教団出版局、1995年、pp.10-15市原信太郎 「祈りを支える『伴奏』―テゼ共同体の音楽の用い方」(特集：礼拝の楽器)、『礼拝と音楽』、季刊第106号、日本キリスト教団出版局、2000年、pp.32-36小柴佐紀子 「信頼は、すぐそこに―テゼ共同体のブラザー・ギランを迎えて」（来日中のブラザーへのインタビュー記事）、『カトリック生活』 No. 797、ドン・ボスコ社、1995年11月、pp.20-23植松功 「テゼ共同体―その共同の祈りと日本での集い」（特集：共同の祈り）、『礼拝と音楽』、季刊第80号、日本キリスト教団出版局、1994年、pp.16-19植松功 「テゼ共同体―その歩みと青年たち -」（特集：青少年との対話）、『福音宣教』、オリエンス宗教研究所、1993年12月、pp.8-12マルグリット・レナ 「テゼ」 中山真里 訳、『神学ダイジェスト』'93 冬 75号、上智大学神学会神学ダイジェスト編集委員会、1993年、pp.29-41犬養道子 「プルラリズムとユニティと（本質）」『ヨーロッパの心』、岩波新書(153)、1991年、pp.241-248、ISBN 978-4-0043-0153-0須賀敦子 「テェゼでは今」（1978年執筆）『須賀敦子全集―第2巻』、河出書房新社、2006年、pp.444-447、ISBN 978-4-3094-2052-3
Title: テゼ共同体 (Taizé Community)
Section: 関連資料（日本語）
Subsection: 映像・ビデオ

「テゼでの生活」（動画 15分）テゼ共同体、（日本語版制作）Ateliers et Presses de Taizé、2011年2月、こちらのリンクで視聴できる。「心をひらいて」（動画 15分40秒）日本キリスト教海外医療協力会（JOCS）、2010年、こちらのリンクで視聴できる。（バングラデシュに住むテゼのブラザーたちとその活動を支えるJOCSの働きについて収録）「テゼ―歌によるいのり」（VHS 48分）、テゼ共同体、（日本語版制作）サンパウロ、1996年。「テゼ―信頼に生きる」（VHS 30分）、テゼ共同体、（日本語版制作）サンパウロ、1991年。
Title: 国際移住機関 (International Organization for Migration)
Section: abstract

国際移住機関（こくさいいじゅうきかん、英: International Organization for Migration、略称:IOM）は、1951年に設立された、世界的な人の移動（移住）の問題を専門に扱う国際機関。2016年より国際連合総会オブザーバー資格を持つ。「正規のルートを通して、人としての権利と尊厳を保証する形で行われる人の移動は、移民と社会の双方に利益をもたらす」 という基本理念に基づき、移民個人への直接支援から関係国への技術支援、移住問題に関する地域協力の促進など、移住問題に対応する活動を行う。175カ国が加盟し、171の国事務所と557のフィールドオフィスで約2万人の職員が働く。2023年に女性初の事務局長エイミー・ポープが就任。本部は、スイスのジュネーヴに置かれている。主として欧州からラテンアメリカ諸国への移住を支援するため設立された欧州移住政府間委員会（ICEM: Intergovernmental Committee for European Migration）を前身とし、1980年に移住政府間委員会（ICM: Intergovernmental Committee for Migration）へ名称変更し、1989年11月に憲章改正を経て現在の名称となった。駐日事務所を1981年に開設、日本は1993年に加盟。2023年11月、第114回IOM総会においてオリンピックで4つの金メダルを獲得した英国籍の陸上長距離選手のモー・ファラーがグローバル親善大使に就任。
Title: 国際移住機関 (International Organization for Migration)
Section: 移住に関する活動

国際法上で認められた難民に限らず、国内避難民や短期的な避難民、人身取引被害者、気候変動や紛争による強制移住、移住労働などの自発的移住など、広義の「人の移動」に関する支援を行う。国境を超える移民は世界で30人に1人と推計され、ウクライナ避難民が生じた2022年には国内避難民が6,090万人発生した。
Title: 国際移住機関 (International Organization for Migration)
Section: 移住に関する活動
Subsection: 人道・復興支援　紛争・自然災害への対応

紛争や災害の影響を受けた被災地における人道支援、移民の搾取を伴う不法滞在や人身取引に対し、出身国における予防と目的国での救済や保護の活動に加え、緊急フェーズでは、避難民の登録、援助物資の移送、医療機関への患者の移送、仮設住居の提供などを行う。復興への移行期には、避難民の帰還と生計手段の回復を中心に、紛争や災害の影響を受けた地域の再生と安定を支援する。紛争や災害にかぎらず、困難な状況にある移民に対して、希望に応じた母国帰還やその後の生活再建のための人道支援も行う。例：ハイチ地震 (2010年)（地震で住む家をなくした人々に仮設住居を建設）、ソマリア内戦（国内避難民の経っめに日本の浄水技術が生かされた給水施設を設置）
Title: 国際移住機関 (International Organization for Migration)
Section: 移住に関する活動
Subsection: 出入国・国境管理能力の強化

紛争の影響を受けた地域において、不正規な人とモノの流れに対処し、政府の出入国、及び国境管理能力の強化を支援し、平和の定着の兆しを逆行させないようにしている。出入国・国境管理に関わる施設、データ管理システム、備品の整備や、政府職員に対する研修を実施している。海賊対策、人身取引等移民の保護に関わる内容も研修に含まれている。例：南スーダン（独立後間もない政府の出入国管理システム構築を支援。偽変造文書の鑑定等に役立てている）。
Title: 国際移住機関 (International Organization for Migration)
Section: 移住に関する活動
Subsection: 元戦闘員の社会復帰支援

和平プロセスが進む国や地域で、生計手段の獲得など元戦闘員の市民社会への復帰を促進して彼らが避難民となることを防ぎ、同時に受け入れコミュニティを支援することで地域の安定を目指して、紛争の予防と平和構築に貢献している。
Title: 国際移住機関 (International Organization for Migration)
Section: 移住に関する活動
Subsection: 海外在住専門家の帰国支援

移民が他国で得た技術を母国の復興と開発に生かせるように、出身国の関連機関と協力しながら、専門技術を持つ移民の帰国と就業を支援する。
Title: 国際移住機関 (International Organization for Migration)
Section: 日本における活動

日本におけるIOMの活動は1980年代のインドシナ難民支援に始まり、近年では、日本を取り巻く人の移動の変化に対応した多様な取り組みへ拡大している。
Title: 国際移住機関 (International Organization for Migration)
Section: 日本における活動
Subsection: 人身取引（トラフィッキング）対策

アジアの経済大国である日本は、主要な人身取引被害者の受け入れ国の一つと見られている。IOMは日本国内で保護された被害者に対して、自主的帰国と、職業訓練や起業など母国での社会復帰支援を日本政府の「人身取引対策行動計画」の一環として、2005年5月から実施している。
Title: 国際移住機関 (International Organization for Migration)
Section: 日本における活動
Subsection: 難民の第三国定住

日本政府は2010年から難民の第三国定住を受け入れている。IOMは日本政府からの要請を受け、難民の出国準備、及びタイの難民キャンプから日本までの移送等の支援をしている。具体的には、健康診断や生活ガイダンス・初級語学研修、タイ政府からの出国許可の取り付け、航空券の手配、空港までの移送、搭乗の補助等を行う他、日本政府に対する情報の提供や受け入れる難民を決める為の政府面接ミッションの支援、受け入れコミュニティに対する難民の背景資料提供などを行っている。また2000年代初頭から東南アジアからアメリカやカナダ等に移住する多数の難民の成田空港での乗り継ぎを日々アシストしている。
Title: 国際移住機関 (International Organization for Migration)
Section: 日本における活動
Subsection: 定住外国人の子どもの就学支援

景気後退期における、不就学・自宅待機となっている外国に繋がる子どもを対象とした緊急支援。子どもが地域で孤立しないよう、日本語等の指導や学習習慣の確保を図る為の場として「虹の架け橋教室」を設け、主に公立学校への円滑な転入が出来るようにすることを目的としている。IOMは文部科学省からの拠出を受け、「子ども架け橋基金」の運営を行い、実施団体の公募、審査、モニタリング等を実施している。2012年度、日本各地で約20ヶ所の、外国へ繋がる子どものための「虹の架け橋教室」を運営している。
Title: 国際移住機関 (International Organization for Migration)
Section: 日本における活動
Subsection: 東日本大震災で被災した移民のための人道的帰国・心のケア支援

東日本大震災直後より、多言語ケースワーカーによる電話相談や、他に手段がない移民に対する人道的緊急帰国支援を行った。帰国支援としては、母国の最終目的地までの交通支援や、大使館や入国管理局との調整等が行われた。事業の終了時には、多言語ケースワーカーを被災地に派遣し、日本で生活を続ける移民が被災から心の回復をする為の活動を行った。
Title: 国際移住機関 (International Organization for Migration)
Section: 日本における活動
Subsection: 移住に関するフォーラムの開催

移住に関する対話を日本国内でも推進している。移民の社会統合のあり方などをテーマに2004年から毎年、外務省とシンポジウムやワークショップを共催している。また、大学などの研究機関、国際機関、各国大使館、地方自治体、NGO等と協力して、人の移動に関する様々なフォーラムや講演会を主催あるいは共催している。
Title: ワールド・セントラル・キッチン (World Central Kitchen)
Section: abstract

ワールド・セントラル・キッチン（World Central Kitchen; 略称: WCK）は、自然災害の発生に際して食事を提供するための非営利非政府組織である。2010年に料理人ホセ・アンドレスによって創設されたこの組織は、壊滅的地震に襲われたハイチで食事を提供した。その活動方法は、災害発生後ただちにまず最初の支援者となり、次に地域の料理人たちと協働し、飢餓の問題を解決するための活動を支援し活気づけることである。
Title: ワールド・セントラル・キッチン (World Central Kitchen)
Section: 災害救援

創設以来、このNGOはドミニカ共和国、ニカラグア、ザンビア、ペルー、キューバ、ウガンダ、バハマ諸島、カンボジア、ウクライナ、そしてアメリカ合衆国で食事を提供してきている。