shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: ザ・ボルケーノ (The Volcano (British Columbia))
Section: 人類史
Subsection: 保護と監視活動

ザ・ボルケーノの火山噴出物と大規模な鉱泉の存在は、ラバ・フォークス州立公園として保護されている。2001年にクラスAの州立公園として設立されたこの極めて人里離れた公園は、敷地面積が7,000ヘクタールもある。公園内には、ザ・ボルケーノから噴出した溶岩流により形成された2つの堰止め湖であるラバ・レイクスがある。タールタン・ファースト・ネーションにより伝統的領域として主張されている地域に位置しているラバ・フォークス州立公園は、大規模な環境破壊後における植生の一次遷移や定着に関連する生態学的プロセス研究のフィールドとなっている。150年の噴火活動の無い期間を経て、苔や地衣類等の植生が溶岩流の表面を覆っている。アメリカツガやマウンテンヘムロック、そして山岳ツンドラ植生地理学的気候亜区分の植生もこの地域で見受けられ、バウンダリー山地生物地理区分の一部を形成している他のイスクット－ウヌク川丘群と同じく、カナダの地質調査局はザ・ボルケーノにおけるマグマの活動状況を確認できるほど十分緊密な監視システムを構築できていない。その理由のひとつは、山が人里から隔絶した場所にあることであり、またそのひとつとして、カナダでは大規模な噴火が数百年にわたって生じていないことが挙げられる。結果として、火山監視は津波や地震、地すべりといった他の自然災害に比べて重要度が低い。しかしながら、地震活動の存在は将来的な火山活動の活発化を示唆しており、周囲の景観に変化をもたらすことになるだろう。このような憂慮から、カナダにある大学の研究者から大きな支援をえて、カナダにおける火山の状態について基礎データの構築が行われている
Title: ザ・ボルケーノ (The Volcano (British Columbia))
Section: 火山災害

イスクット－ウヌク川火山域では過去1万年の間に、少なくとも7回の噴火が発生している。概ね1600年以降の噴火活動は全てザ・ボルケーノで起きている。その際の総噴出量は、2.2立方キロメートルと見積もられている。今後、ザ・ボルケーノが噴火した場合も、おそらくは過去360年間の噴火と同様の性質を呈するだろう。カナダにおいて噴火が生じる可能性は年間で200分の1であり、溶岩流の噴出を伴う場合は220分の1である。カナダで近い将来噴火が起こるとしたら、北コルディレラ火山区のほうが、他の無関係な火山区よりも可能性が高い。なぜなら、北コルディレラ火山区内にはイスクット－ウヌク川火山域があり、カナダにおいて最も活動的な火山地帯であるからだ。
Title: ザ・ボルケーノ (The Volcano (British Columbia))
Section: 火山災害
Subsection: 影響

ザ・ボルケーノで噴火が発生したとしてもその影響は狭い範囲に収まると見られる。遠隔の無人地域にあるため、その火山災害は限定的で、危険性はあまり高くない。溶岩泉から噴出する火山灰と噴石も、この地域の航空路を遮断するほど高くはならないと見られる。しかしながら、バンクーバーとアラスカを結ぶ北部沿岸空路を低空で飛行する航空機については、危険に曝される可能性がある。最も近い主要航空路は東に約170キロ離れている。火山灰は視程を低下させ、ジェットエンジンに障害を引き起こし、他の航空システムにも損害を与える。過去の火山活動において噴出した溶岩の構成からみて、将来の噴火において噴出する溶岩流も玄武岩質となるだろう。玄武岩質溶岩流はシリカの含有割合が小さく、流速は15から50キロメートルである。ザ・ボルケーノにおける150年前の最後の噴火において、溶岩流が谷筋をカナダ＝アメリカ合衆国国境を越えて流れたため、棲息する魚類や植生、動物に多大な影響を及ぼした。周辺の地勢から見て、将来の噴火で充分な量の溶岩が噴出すれば、地域の河川を再びせき止める可能性がある。そうなれば、魚類の棲息域と産卵場所にまた壊滅的な影響を与えるだろう。しかし、この噴火により地域の住民が何らかの影響を受けた記録はなく、目撃者がいた証言すら存在しない。ラバ・フォーク渓谷で幾度となく山火事が発生しているのは、噴出した溶岩の周囲に植生が存在したためである可能性もある。
Title: ガッシャーブルムIV峰 (Gasherbrum IV)
Section: abstract

ガッシャーブルムIV峰（Gasherbrum IV）は、中国とパキスタンの間のカラコルム山脈・ガッシャーブルム山塊にある山。標高7,925mで、世界で17番目に高い。山頂は、中国とパキスタンとの国境上にある。「ガッシャーブルム」はチベット語で「輝く峰」の意味であるといわれることが多いが、実際はバルティ語（現地のチベット語方言）で「美しい山」（"rgasha" （美しい） + "brum" （山））を意味する。
Title: ガッシャーブルムIV峰 (Gasherbrum IV)
Section: 登山史

1958年 - イタリア隊のワルテル・ボナッティとカルロ・マウリが初登頂。1985年 - ヴォイテク・クルティカとロベルト・シャウアーが西壁の初登攀に成功。ただし悪天候と極度の疲労により登頂は断念した。
Title: パブロフ山 (Mount Pavlof)
Section: abstract

パブロフ山（パブロフさん、英: Mount Pavlof) は、アメリカ合衆国・アラスカ州南部にある標高2,518mの富士山に似た円錐形の活火山である。アンカレッジの南西約950km、アラスカ半島南部に位置する。環太平洋火山帯の一部を成す。
Title: パブロフ山 (Mount Pavlof)
Section: 噴火歴

1980年、1981年、1983年、1986年–1988年、1996年–1997年、2007年8月15日-9月13日に噴火した記録がある。2013年5月13日、噴火。19日には火山灰が上空6,000m近くにまで達した。2014年5月30日、噴火。6月2日には火山灰が上空7,000mに達した。11月12日、噴火。地震活動も活発化し、山頂北側で数日間にわたり溶岩噴泉を確認。15日には噴煙が上空9,000mに到達。2016年3月27日、噴火。翌28日には噴煙が上空11,000mに達し、付近を運航する一部の便に欠航が出るなど影響が出た。
Title: イロパンゴ湖 (Lake Ilopango)
Section: abstract

イロパンゴ湖（イロパンゴこ、スペイン語: Lago de Ilopango）は、サン・サルバドル県、ラ・パス県、そしてクスカトラン県の境界上にある中央エルサルバドルに位置する火山性カルデラにできた8×11 km, 面積72 km2のカルデラ湖である。 国内で2番目に大きい湖を持つカルデラは首都サンサルバドルのすぐ東に位置し、100 mから500 mの高さの丸い扇型をした周縁を持つ。
Title: イロパンゴ湖 (Lake Ilopango)
Section: 噴火史

4つの主なデイサイト - 流紋岩質の溶岩の組成の噴火は後期更新世と完新世との間に起こり、火砕流や国内のほとんどを覆う火山灰を発生させた。カルデラはごく最近、西暦410年から535年（噴火によって直接に影響した植物の放射性炭素年代測定に基づく）に崩壊し、広い範囲に火砕流を発生させマヤの都市を荒廃させた。 噴火はおおよそ25 km3の体積の火山灰（1980年のセント・ヘレンズ山噴火の20回分に相当）を噴出し、火山爆発指数（VEI）は6と評価された。火山灰の雲は降下し少なくとも10,000 km2の範囲を腰の深さまで軽石と灰が覆った。数十年の期間この地域でのすべての農業努力を止めてしまった。その後の噴火は湖の内部や岸の近くにいくつかの溶岩ドームを形成した。唯一の歴史的記録に残る噴火は1879年12月31日から1880年3月26日まで続き、溶岩ドームを生成しVEI 3と評価された。溶岩ドームは湖の表面に達しケマダス島（Islas Quemadas）が形成された。
Title: 白山 (Mount Haku)
Section: abstract

白山（はくさん）は、日本の北陸地方、白山国立公園内の石川県白山市と岐阜県大野郡白川村にまたがる標高2,702mの活火山。両白山地の北部に位置する加越山地（加賀山地）の最高峰である。富士山、立山とともに日本三霊山の一つである。日本百名山、新日本百名山、花の百名山および新・花の百名山に選定されている。
Title: 白山 (Mount Haku)
Section: 概要

白山は、富山県、石川県、福井県、岐阜県の4県にまたがる。山頂周辺は、成層火山となっている。30万年から40万年前から火山活動を始め1659年（万治2年）の噴火が最も新しい。白山とは、最高峰の御前峰（標高2,702m）・剣ヶ峰（2,677m）・大汝峰（2,684m）の「白山三峰（白山三山）」を中心とした周辺の山峰の総称である。よって厳密には単独峰ではないため、単に「白山」と称した場合は、その跨ぐ県境は石川・福井・岐阜・富山各県に及ぶ。また、別山・三ノ峰を加えて「白山五峰」という。「白山連峰」と呼ばれることもある。
Title: 白山 (Mount Haku)
Section: 概要
Subsection: 三主峰

白山の山頂部は先述の御前峰、剣ヶ峰、大汝峰の三つの峰で形成されている。このうち大汝峰は古白山火山の噴出物、御前峰と剣ヶ峰は新白山火山の噴出物からなる。最高点の御前峰（ごぜんがみね）には、一等三角点と白山比咩神社奥宮がある。1873年（明治6年）に白山山頂の社殿を白山比咩神社奥宮とし、1951年（昭和26年）に白山山頂部は白山比咩神社の境内地となった。白山山頂には1937年（昭和12年）に矢作水力が奉納した方位盤があったが、2007年（平成19年）に落雷で破損したため工務店の倉庫で保管されていた。この方位盤は2023年（令和5年）12月に白山比咩神社境内の白山奥宮遥拝所に移設された。
Title: 白山 (Mount Haku)
Section: 概要
Subsection: 山名の由来

「白山」の名は一年の大半を雪に覆われていることに由来するという。古くは都人から「越のしらね」あるいは「越のしらやま」と称され、『古今和歌集』の中でも「しらやま」として詠われた（凡河内躬恒「消えはつる 時しなければ 越路なる しら山の名は 雪にぞありける」など）。
Title: 白山 (Mount Haku)
Section: 歴史

白山を霊峰とする白山信仰は古くからあり、中世には白山は白山修験の霊山として栄え、登山口には修験の道場がひらかれて白山信仰の全国的広がりのもととなった。日本各地に約2,700社の白山神社があり、白山比咩神社（石川県白山市）がその総本宮となっている。717年（養老元年） - 泰澄上人が開山したと伝わる。832年（天長9年） - 越前・加賀・美濃の三方から白山への登拝道（禅定道）が開かれたという。848年（嘉祥元年） - 勅により神殿仏閣が造立され、鎮護国家の道場と定められる（『白山之記』）。1163年（長寛元年） - 白山比咩神社の最古の縁起書『白山記』（『白山之記』）で白山登拝の原型ができたとする。1183年（寿永2年） - 源義仲が倶利伽羅峠の戦いの戦勝により白山比咩神社に神馬を奉納。同年、源頼朝が神領の寄進をおこなう（『平家物語』）。1480年（文明12年） - 大火により白山比咩神社の40余りの堂塔伽藍がすべて焼失。末社三宮が鎮座していた現在地へ遷る。1554年（天文23年）4月1日 - 白山が噴火。以降1556年（弘治2年）に噴火が止むまで噴火が続く。1659年（万治2年）6月 - 白山が噴火、これが最も新しい噴火である。1668年（寛文8年） - 江戸幕府が白山麓18ヶ村を直轄領（天領）とする。1822年（文政5年） - 本草学者の畔田伴存が登山を行い、『白山草木志』に草本59、苔類7、木本26、虫3、魚1、鳥3、石1、土2、水3種を記載（白山最初の博物誌）。1871年（明治4年）8月23日 、 8月24日 - 福井藩のお雇い外国人ウィリアム・エリオット・グリフィス（アメリカ人）が白山に登り、下山。外国人では初めての白山登山であった。1871年（明治4年）8月29日 - 廃藩置県。白山を含めた白山麓18ヶ村は当初は福井側とされたが、1872年（明治5年）以降は石川県に帰属することになった。1872年（明治5年） - 太政官布告により女人禁制が解かれ、鳥取県の女性が白山に初登頂したとされる。1873年（明治6年） - 白山山頂の社殿を白山比咩神社奥宮とする。1874年（明治7年） - ドイツ人の地質学者であるヨハネス・ユストゥス・ラインが白山に登頂し地質調査を行う。1893年（明治26年） - 山頂の三角点が一等三角点（点名は白山）に選定された。1925年（大正14年） - 白山比咩神社所有の白山縁起が国の重要文化財に指定された。1951年（昭和26年） - 白山山頂部が白山比咩神社境内地となる。1955年（昭和30年）7月1日 - 一帯が白山国定公園に指定。1962年（昭和37年）11月12日 - 白山国定公園を白山国立公園に指定変更。1977年（昭和52年）8月26日 - 白山スーパー林道（当時）が開通。1980年（昭和55年）8月22日 - 浩宮徳仁親王が別当出合から砂防新道を利用し登頂し、白山室堂に宿泊した。1980年（昭和55年） - 国内で初のユネスコエコパークに登録。2002年（平成14年） - 白山室堂ビジターセンターリニューアルオープン。2003年（平成15年）7月1日 - 石川県出身の深田久弥が生誕100年である白山の山開きの日に、『山を愛した文学者深田久弥生誕100年（北陸石川）』の北陸ふるさと切手が、郵便局から発売された。白山を背景に登山時の人物像が描写されている。2005年（平成17年）2月1日 - 松任市と石川郡美川町・鶴来町・河内村・吉野谷村・鳥越村・尾口村・白峰村が合併して白山市となった。2009年（平成21年）6月2日 - 石川県白山自然保護センターが絶滅したとされていたライチョウの雌1羽を確認した。2011年（平成23年）9月 - 白山手取川ジオパークが日本ジオパーク委員会から認定される。2023年（令和6年）5月24日‐白山市全域が白山手取川ユネスコ世界ジオパークに認定された。
Title: 白山 (Mount Haku)
Section: 地学
Subsection: 活火山

白山はランクCの活火山である。山頂部には、約15個の爆裂火口があり、一部が翠ヶ池などの火口湖となっている。翠ヶ池の南隣りにある鍛冶屋地獄火口が、最も新しい1659年の噴火で形成されたものと考えられている。約40万年前 - 加賀禅定道の加賀室跡に成層火山の加賀室火山があったと推定されている。約10万年前 - 山頂北側の地獄谷（手取川水系中川の源流部）付近に、古白山火山が形成された。山体の大部分は浸食で失われ、地獄谷の東側の火の御子峰の荒れた岩肌にその一部を見ることができる。その地獄谷の下流には岩間の噴泉塔群がある。約3 - 4万年前 - 現在の山頂部に新白山火山が形成された。約4,400年前 - 御前峰と剣ヶ峰にあった円錐形の火山は、東側に大崩落して、白水湖まで岩屑崩れが発生した。約2,000年前 - 剣ヶ峰の溶岩ドームが形成された。706年（慶雲3年） - 『続日本紀』に越前国での山火事の発生の記事がある（白山の噴火によるものとの見方もある）。1042年（長久3年） - 『白山之記』に加賀室（大汝峰と千蛇ヶ峰の間にあった室堂）に1人僧が残っていたところ、土砂が降ってきて室堂が埋まるのを目撃する記述がある（水蒸気爆発とみられる）。1547年（天文16年） - 5月末から頂上で焼出し、火煙や土砂が噴き出した（「猿丸又右ェ門家景由緒書」）。1554年（天文23年） - 2年間にわたって活発な火山活動が続いた。『白山荘厳講中記録』などに詳しい火山活動の様子が記録されている。1659年（万治2年） - 白山が噴火、これが最も新しい噴火である。
Title: 白山 (Mount Haku)
Section: 地学
Subsection: 地質

山域の南東部は中生代ジュラ紀の手取層群の角閃石安山岩と輝石安山岩などからなり、北西部は古第三紀から白亜紀後期の新期花崗岩類と濃飛流紋岩類などからなり、山頂付近は白山火山噴出物からなる。
Title: 白山 (Mount Haku)
Section: 地学
Subsection: 化石

白山山麓周辺には、日本で数少ない中生代ジュラ紀の古い地層が分布し、日本を代表する恐竜の化石の出土地となっている。1874年（明治7年）にヨハネス・ユストゥス・ラインが、白山周辺で植物化石の採集を行った。桑島地区には化石でできた露頭があり、1957年（昭和37年）7月10日に桑島化石壁が国の天然記念物に指定された。
Title: 白山 (Mount Haku)
Section: 地学
Subsection: 山頂部の池

白山の山頂部には複数の池があり、周辺を散策する登山道が山頂のお池めぐりコースとして整備されている。翠ヶ池と紺屋ヶ池は火口湖。
Title: 白山 (Mount Haku)
Section: 自然

白山一帯は国立公園（白山国立公園）に指定されている。白山の中腹は急峻なところが多く、道路もほとんどないため人跡未踏の場所も少なくない。また、国指定白山鳥獣保護区（大規模生息地）に指定されている（面積38,061ha）。周辺は豪雪地帯で、冬には山全体が真白になる。山域の白山市と白川村は、「豪雪地帯対策特別措置法」により、特別豪雪地帯に指定されている。また山頂部には、カンクラ雪渓、水屋尻雪渓、千蛇ヶ池雪渓、ヒルバオ雪渓などの雪渓があり、夏の終わりまで雪が残っていて、万年雪となる所もある。室堂の下部付近から上は、森林限界のハイマツ帯となっている。山頂付近には、最大の翠ヶ池（みどりがいけ）、紺屋ヶ池（こんやがいけ）、油ヶ池、血の池、千蛇ヶ池（せんじゃがいけ）、五色池、百姓池の7つの火口湖がある。
Title: 白山 (Mount Haku)
Section: 自然
Subsection: 植物

白山は日本有数の花の山としても知られ、砂防新道を登る場合、甚ノ助小屋を越えた辺りから、さまざまな高山植物の花畑が広がる。中でもクロユリは日本一の個体数と言われ、群生するさまはみごとである。クロユリは石川県の郷土の花にもなっている。白山の中腹にはブナの原生林が広がり、巨大なブナが林立し、中宮道では幹周5mを越えると言う、日本有数の巨木もある。近年、もともと白山には植生しないコマクサが見られるようになり、生態系を乱す行為として種の持ちこみが懸念されている。
Title: 白山 (Mount Haku)
Section: 自然
Subsection: 「ハクサン」を冠する和名の植物の種

ハクサンコザクラ、ハクサンフウロ、ハクサンチドリ、ハクサンシャクナゲ、ハクサンイチゲ（右画像の上段）をはじめ「ハクサン」を冠する植物名は多く、ゴゼンタチバナも最高峰・御前峰に由来している。白山は日本で高山帯を有する山岳としてはもっとも西に位置している。そのため早くから植物の研究が進み、「ハクサン」の名が付く植物が多い。別名を含め20種以上のハクサンを冠する種が自生している。2010年に石川県環境安全部自然保護課は石川県の絶滅危惧種情報として、ハクサンイチゲ、ハクサンオオバコ、ハクサンスゲを絶滅危惧II類（Vulnerable, VU）に指定し、ハクサンイチゴツナギ、ハクサンコザクラ、ハクサンサイコ、ハクサンチドリ、ハクサンハタザオを準絶滅危惧（Near Threatened, NT）に指定している。岐阜県は、ハクサンアザミとハクサンオミナエシを準絶滅危惧に指定している。環境省がレッドリストに指定している種はない。
Title: 大峰山 (Mount Ōmine)
Section: abstract

大峰山（おおみねさん）は、奈良県の南部にある山。大峯山とも。現在では広義には大峰山脈を、狭義には山上ヶ岳（さんじょうがたけ）を指す。歴史的には「大峰山」は、大峰山脈のうち山上ヶ岳の南にある小篠（おざさ）から熊野までの峰々の呼び名であった。対して小篠から山上ヶ岳を含み尾根沿いに吉野川河岸までを金峰山という。歴史的に使われてきた呼称および修験道の信仰では、青根ヶ峰より南を「大峯」、以北を吉野としてきた。この一帯は1936年（昭和11年）に吉野熊野国立公園に指定され、1980年（昭和55年）にはユネスコの生物圏保護区（ユネスコエコパーク）に登録（登録名：大台ケ原・大峯山・大杉谷）、さらに2004年（平成16年）7月、ユネスコの世界遺産に「紀伊山地の霊場と参詣道」の文化的景観を示す主要な構成要素として、史跡「大峯山寺」「大峯奥駈道」ほかが登録された。大峯寺は女性の入山を禁止する女人禁制を採っているが、国立公園内の公道であるため、法律違反であり、人権的に不当である、と改善運動が起きている。
Title: 大峰山 (Mount Ōmine)
Section: 概要

吉野から熊野に至る大峯奥駈道は、古来の自然信仰と渾然一体となった中国渡来の神仙思想や道教、仏教の修行のために、藤原京や平城京からこの地を訪れた僧侶（修験者）によって切り開かれたことに始まり、飛鳥時代の終わり頃の文部天皇の時期に役小角によって開山された。熊野修験が勢力を伸ばす中で長久年間（1040年 - 1044年）に修験者（義叡、長円）により熊野から吉野までの大峯奥駈道が体系付けられた。山伏が大峯で修行することを「峯（みね）入り」「入峯（にゅうぶ）」と言い、熊野から吉野へ抜けることを「順峯」、吉野から熊野まで詣でることを「逆峯」と呼んでいる。室町時代以降、京都などに近い吉野から入山する逆峯が多くなった。大峯山は役小角を開祖とする修験道の根本道場とされ、奈良県の山上ヶ岳は現在でも女人禁制を守っている。深田久弥の随筆『日本百名山』やそれを元にした各種一覧表では、大峰山 (1,915 m) とあるが、これは広義でいう大峰山の最高峰「八経ヶ岳」（八剣山）の標高である。『日本百名山』において深田久弥は山麓の吉野郡天川村洞川（どろがわ）から山上ヶ岳に登った。宿坊で泊まり翌朝山頂に立つとそこから南へと大峰山脈縦走路（大峯奥駈道）に入り大普賢岳、行者還岳を経て夕方に弥山（みせん）の山小屋に着き、翌朝に近畿の最高地点である八経ヶ岳の山頂に登った。縦走路はさらに南へ続くが大峰山最高峰到達に満足し山を下ったとされる。大峰山の麓、天川村には日本三大弁財天の一つ（異説もあるが）で古い歴史を持つ天河大弁財天社があり、弥山の山頂にはその奥宮がある。1984年（昭和59年）8月、大峰山寺の解体修理に伴う外陣回りの発掘調査で、山岳宗教史上の大発見として黄金仏2体が検出された。
Title: 大峰山 (Mount Ōmine)
Section: 主な山岳
Subsection: 山上ヶ岳

奈良県吉野郡天川村に位置する。標高1,719 mで日本三百名山。この一帯は古くから修験道の山として山伏の修行の場であった。道場としての大峯山は、単独の山を指す名前ではなく吉野山から熊野へ続く長い山脈全体を意味している。その中でも山上ヶ岳（旧名：金峯山）の頂上付近には修験道の根本道場である大峯山寺山上蔵王堂があり、山全体を聖域として現在でも女人禁制が維持されている。山上ヶ岳へ通じる登山道には、宗教上の理由により女人禁制である旨を伝える大きな門があり（女人結界門 北緯34度16分04秒 東経135度54分50秒）、1300年の伝統を守るための協力を依頼した看板が設置されている（これに反対する動きについては女人禁制を参照）。しかし、1929年（昭和4年）には既に女性が登山していたとされ、一部では入れるようになったともいわれる。1007年（寛弘4年）8月、藤原道長が大峯山の山頂である山上ヶ岳に、自筆の妙法蓮華経、無量義経、観普賢経、阿弥陀経、弥勒上生下成仏経、般若心経など併せて十五巻を銅の筺に納めて埋経した。これに倣った貴族の大峯登拝と埋経が盛んになった。また、道長は1011年（寛弘8年）に御嶽精進をはじめるが、触穢（しょくえ）によって大峯山詣を中止した。道長の埋経は出土しており、大峯参詣の記録を含む日記『御堂関白記』も伝わっている。ちなみに藤原頼通、藤原師通も登山しており、師通は、日記『後二条師通記』に登拝の記録を残している。山上ヶ岳の麓には門前町として洞川温泉の集落があり、参拝者のための旅館が立ち並んでいる。洞川から大峯大橋までは道路（奈良県道21号大峯山公園線）が整備されて、すぐそばの女人結界門から山頂まで参道が設けられているが、鎖場を登る長く険しい山道が続く。
Title: 大峰山 (Mount Ōmine)
Section: 主な山岳
Subsection: 稲村ヶ岳（女人大峯）

奈良県吉野郡天川村に位置する。標高1,726 m.大日山と稲村ヶ岳の2峰がある。山上辻に稲村ヶ岳の山小屋がある。亜高山植物に富む。山上ヶ岳では女人禁制が維持されているが、その隣に位置する稲村ヶ岳では、女性信者のための修行の場として1960年（昭和35年）より開放されており、「女人大峯」とも呼ばれる。
Title: 大峰山 (Mount Ōmine)
Section: 主な山岳
Subsection: 八経ヶ岳

奈良県吉野郡天川村と上北山村の境界に位置する。標高1,915 m.八経ヶ岳（八剣山、または仏経ヶ岳）は近畿地方の最高峰で、トウヒやシラベの原生林に覆われている。また初夏にはシャクナゲやシロヤシオが咲き、7月初旬には国の天然記念物オオヤマレンゲが咲く花の山となる。
Title: 大峰山 (Mount Ōmine)
Section: 山小屋
Subsection: 営業小屋

弥山小屋弥山山頂直下にある。1990年に皇太子徳仁親王が宿泊の際に新装された。定員200名。稲村ヶ岳山荘稲村ヶ岳と山上ヶ岳の分岐点の山上辻にある。シーズン中の土日のみの営業。定員30名。
Title: 大峰山 (Mount Ōmine)
Section: 山小屋
Subsection: 宿坊

山上ヶ岳宿坊大峯山寺を管理する5寺院の宿坊が山頂直下にある。本来は信者のための宿泊施設であるが、誰でも利用可能。ただし、女人禁制の区域にあるため、宿泊は男性だけとなる。各150 - 200名ほど宿泊可。詳細は大峯山寺の項を参照。前鬼宿坊「小仲坊」がある。大峯奥駈道の終点宿泊所としてや、釈迦ヶ岳の登山基地として利用される。
Title: 大峰山 (Mount Ōmine)
Section: 山小屋
Subsection: 避難小屋

水場が遠い小屋や、トイレがない小屋も多い。新しい小屋もあれば老朽化した小屋もあり、また、秋は水場が涸れたり冬期は閉鎖されたりする小屋もある。水場までの所要時間は下りの時間であるので、帰りは登りとなり1.5倍ほど時間がかかることが多い。南奥駈南奥駈の3避難小屋は新宮山彦ぐるーぷの管理で、1人1泊2,000円を小屋内の納付箱に納めることになっている。行仙宿山小屋釈迦ヶ岳の南の行仙岳の南側。時期によっては管理人がいることがあるが素泊まりのみ。トイレ、自炊場、薪ストーブ等あり。水は徒歩12分ほど下った所の水場を使う。30名ほど宿泊可。ソーラーパネル蓄電による室内LED照明を敷設し、携帯電話充電器も設置。平治宿山小屋1991年に改築。転法輪岳の北。近くにトイレあり。水は徒歩5分ほど下った所の水場を使うが、夏場は枯れやすい。10名ほど宿泊可。持経宿山小屋涅槃岳の南。2015年に改装された。トイレは小屋の床下部にある。林道が脇を通っており自動車で到達できる。板間にカーペット敷で30名ほど宿泊可。時期によっては管理人がいることがある。水は林道を徒歩5分ほど歩いた所の水場を使う。北奥駈深仙宿避難小屋釈迦ヶ岳の南。8名ほど宿泊可。2016年に改修。水場（香精水と呼ばれる）は小屋から200メートルほどの所にある。トイレなし。ソーラーパネル蓄電による室内LED照明を敷設し、携帯電話充電器も設置。楊子宿（楊枝ケ宿）避難小屋弥山と釈迦ヶ岳の間にある。2階建てのログハウス風の避難小屋。トイレはなく、水は徒歩5分ほどの水場を使う。20名ほど宿泊可。一ノ多和避難小屋（撤去）弥山と行者還岳の中間にあったが早くから荒廃し、屋根があるのみでドアも窓もなくなっており、最後は倒壊寸前で緊急時に逃げ込む程度の利用も困難となっていた。2014年11月に解体。行者還避難小屋行者還岳南側の鞍部にある。2003年に改築され、トイレや水場・自炊場・毛布を備えた2階建てのログハウス風の小屋になった。30名ほど宿泊可。なお、旧小屋は1970年代までは営業小屋であった。小笹宿山上ヶ岳の南側にある。5名ほど宿泊可。トイレはない。水場は小屋前にある。ニ蔵宿（百丁茶屋小屋）大天井ヶ岳の北。林道から5分ほどの所にある、1995年建築のログハウス。小屋の近くに簡易トイレもある。10名ほど宿泊可。水場は徒歩5分ほどの所にある。足摺宿四寸岩岳の南にある。土間に細い腰掛けがあるのみ。天川川合ルート狼平避難小屋弥山の北側、狼平にある。古くから避難小屋があったが、1999年に改築され、2階建てのログハウス調になった。トイレはなく、水は横の川を使う。30名ほど宿泊可。栃尾辻避難小屋狼平と登山口の間にある。老朽化のため扉も床もなく土間のみ。
Title: 大峰山 (Mount Ōmine)
Section: 出来事

太平洋戦争中の1945年6月1日、大阪大空襲から帰還途中であった米軍のB-29が日本軍機に攻撃され、山上ヶ岳の中腹に墜落した。搭乗員11人のうち、4人はパラシュートで脱出して捕虜となり、大阪の憲兵隊司令部に連行され、玉音放送が流れた直後に処刑された。戦後のアメリカ軍による調査では、2名は射殺、1名は毒殺、1名は死因不明と報告されている。天川村立資料館には2006年に回収されたB-29のエンジンが展示されている。1999年、僧侶の塩沼亮潤が『大峰千日回峰行』を達成した。この修業は、奈良県吉野山にある金峯山寺蔵王堂から24㎞先の山上ヶ岳頂上にある大峯山寺本堂まで、往復48km、高低差1355mの山道を1000日間歩き続けるもの。大峰山1300年の歴史でこれを達成したのは2人のみである。
Title: コリマ山 (Volcán de Colima)
Section: abstract

コリマ山（コリマさん、スペイン語: Volcán de Colima, または、Volcán de Fuego）はメキシコ・コリマ州にある活火山である。標高3,850m。首都メキシコシティから西に500km離れた位置にある火山である。メキシコにある火山では最も活発とされ、頻繁に噴火を起こす。山頂に溶岩ドームがあるのが特徴。国際火山学地球内部化学会の防災十年火山に指定されていた。
Title: コリマ山 (Volcán de Colima)
Section: 噴火歴

1573年から1903年までに12回、噴火の記録があり、それ以降も噴火している。1806年の噴火 (VEI2?) では、2000人もの死者が出た。現在もかなり活発で、噴火によっては火砕流を伴うことがある。1818年1月20日、この山として19世紀最大の大爆発、425km離れたSan Luis Potosi でも降灰。1869年6月12日、爆発。初めて火砕流が記録される。1913年1月20日、大爆発。北北西に725km離れたSaltilloでも降灰。2015年1月22日、噴煙が高さ5000m以上に達し、500km以上離れたメキシコシティでも火山灰が観測された。7月9日、活動が活発化。10日、一晩中火山灰や溶岩を上空4000メートルにまで噴き上げ、近隣住民80人以上が避難。また、火山から5kmの範囲を立ち入り禁止にした。12月14日、3度にわたって爆発し、一時上空3000mまで噴煙が上がった。
Title: コリマ山 (Volcán de Colima)
Section: 噴火歴
Subsection: 活動の年表

2010-2011年、1998-2008（1998-99、2002-03、2005、2007-08）年、1994年、1991年、1988-90年、1987年、1985-86年、1983?年、1977-82年、1975-76年、1973?年、1965-70年、1963-64年、1960-62年、1957-59年、1941?年、1913-31年、1908-09年、1904-06年、1903年、1893-1902年、1891-92年、1890年、1889-90年、1885-86年、1882-84年、1881年、1879-80年、1875-78年、1874年、1872-73年、1870-71年、1869年、1866-68年、1819年、1818年、1806-09年、1804年、1795年、1771年、1770年、1749年、1743年、1690年、1622年、1611-13年、1606年、1590年、1585年、1576年、1560年。
Title: コリマ山 (Volcán de Colima)
Section: 関連資料

「メキシコ・コリマ火山の1991年春の活動に対する監視観測と災害対策 (PDF) 」 メキシコ国立自治大学 (UNAM) 地球物理学研究所
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: abstract

立山（たてやま）は、富山県の飛騨山脈（北アルプス）北部にある山。中部山岳国立公園に属する。雄山（おやま、標高3,003 m）、大汝山（おおなんじやま、3,015 m）、富士ノ折立（ふじのおりたて、2,999 m）の三つの峰からなる。富山県の最高峰であり、日本海に面する道府県の最高峰である。また、日本の3,000 m級の山としては最北端に位置する。日本三名山、日本三霊山（三大霊場、三大霊地）、日本四名山、日本百名山、新日本百名山および花の百名山に選定され、富山県のシンボルの一つとされている。
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 自然環境
Subsection: 地勢

広義の立山は、一つの山脈が造山過程で東西に分かれ、立山連峰と後立山連峰と称す複列連峰である。
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 自然環境
Subsection: 地理

山体かつて山体は立山カルデラにあり、元の立山火山の山頂部は侵食で喪失している。弥陀ヶ原と五色ヶ原はこの火山の火砕流堆積物や溶岩の台地である。ミクリガ池、ミドリガ池は火口湖であり、現在の立山火山の主な火山活動は地獄谷周辺の火山性ガスの噴出と温泉噴出である。造山運動により形成された褶曲山脈であり、黒部川を挟んで後立山連峰と対峙している。御前沢氷河雄山の東側斜面にある御前沢氷河は全長約700 m、面積約0.1 km2の氷河である。日本に現存するものとしては数少ない氷河であり、黒部川の水源の一つとなっている。内蔵助氷河内蔵助カールにある日本で最小の氷河。日本に現存する7つの氷河のうち、一般登山者が踏み入れることができる唯一の氷河である。山崎カール雄山の西側斜面に圏谷があり、一般には山崎カールと呼ばれている。1905年（明治38年）、地理学者の帝国大学理科大学（現東京大学）教授の山崎直方によって日本で初めて発見された氷河地形である。1945年（昭和20年）、薬師岳東側の圏谷群とともに国の天然記念物に指定されている。命名者は山崎の高弟である石井逸太郎（1889年 - 1955年）で、「立山連峰の氷河作用‐特に山崎圏谷に就いて」（地理評、1943年）などの論文で天然記念物指定のきっかけを作った。
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 自然環境
Subsection: 周辺の主な峠

室堂乗越 - 奥大日岳と剱御前との西寄りの鞍部新室堂乗越 - 奥大日岳と剱御前との東寄りの鞍部別山乗越 - 剱御前と別山との鞍部真砂乗越 - 別山と真砂岳との鞍部一ノ越 - 雄山と浄土山との鞍部ザラ峠 - 獅子岳と五色ヶ原との鞍部
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 自然環境
Subsection: 源流の河川

立山を源流とする主な河川は以下の通り。いずれも富山湾へ流れる。黒部川立山川（早月川の支流）常願寺川称名川（常願寺川の支流で、落差日本一の称名滝がある）
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 自然環境
Subsection: 基準点

雄山山頂にある雄山神社峰本社神殿右端の前には、測量の基準である大きな黒御影石の標石（標高点3,003 m）があり、その約70 m南南西に一等三角点（標高2,991.59 m、点名「立山」）の標石が設置されている。雄山は、一等三角点百名山に選定されている。
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 自然環境
Subsection: 気候

冬季はシベリアから吹く寒風によって日本海で発生した水蒸気が運ばれ、立山の3,000 m級の山々にぶつかることで大量の降雪をもたらす。世界有数の豪雪地帯であり、積雪は15 m以上、最低気温は氷点下20℃以下になる。
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 自然環境
Subsection: 植生

室堂周辺から上部は、森林限界のハイマツ帯で、多くのライチョウが生息している。花の百名山に選定されていて、室堂周辺などでは雪解けと共に多くの高山植物の開花が見られる。タテヤマリンドウ、タテヤマウツボグサ、タテヤマアザミ、タテヤマキンバイ、タテヤマオウギなどのタテヤマの名称が付く高山植物があるが、立山の固有種というわけではない。登山者や観光客の増加により室堂周辺は外来植物や病原菌の侵入など、生態系の破壊が危惧され、全国的にも早い段階でマイカー規制が敷かれるようになった。
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 人に関わる歴史

701年（大宝元年） 国司（越中守）佐伯有若およびその子の有頼（慈興上人）により開山されたと伝わる（白鷹伝説）。1695年（元禄8年） - 加賀藩主が室堂平に立山寺（立山権現）参拝者のための参籠所（現在の室堂山荘の前身）を設置。江戸時代には、立山信仰が盛んになり、多くの信者が立山に登拝した。1858年（安政5年）4月9日（新暦） - 安政飛越地震が起きて、鳶山の一部だった大鳶山と小鳶山が消滅し、立山カルデラに大量の土砂が流れ込む。これ以降、現在に至るまで砂防工事が続けられている。1872年（明治5年） - 太政官通達により神社仏閣地の女人禁制が解かれる。それ以前の女性の登拝は、芦峅寺の姥堂までとされていた。1880年（明治13年） - 大町市野口 - 針ノ木峠 - ザラ峠 - 富山市原村を結ぶ有料道路の立山新道が開通。1894年（明治27年） - 陸地測量部の館潔彦らが立山を測量。1927年（昭和2年）5月12日 - 頂上直下、三ノ越の巨岩に昭和天皇の御製「立山の空にそびゆる雄々しさにならえとぞ思ふ御代の姿も」を刻んだ歌碑が完成。1932年（昭和7年）7月1日 - 室堂に夏季高山気象観測所が設置され、立山の天気予報が開始される。7月20日 - 室堂に立山臨時郵便局が開設される。1934年（昭和9年）12月4日 - 中部山岳国立公園に指定され、山域はその特別保護地区となる。1953年（昭和28年）6月15日 - 立山頂上郵便局を室堂に開設。取扱開始日は同年7月5日。1954年（昭和29年） - 富山地方鉄道立山駅から美女平駅までの区間の立山ケーブルカーが開業。1970年（昭和45年）7月10日 - 立山頂上郵便局を立山山頂郵便局へ改称。1971年（昭和46年）6月1日 - 立山黒部アルペンルートが全通開通。1981年（昭和56年）7月18日 - 立山山頂簡易郵便局が室堂に開設される。取扱開始日は同年7月20日。1981年（昭和56年）7月20日 - 立山山頂郵便局が廃止され、引継局を小見郵便局とする。なお2022年現在、立山山頂は日本郵便から交通困難地の指定を受けているため、地外から当地宛に郵便物を送付することはできない。1995年（平成7年）6月27日 - 解体修理の行われた室堂小屋が国の重要文化財に指定。山小屋として使用されていた建物としては日本最古のものである。2000年（平成12年）4月28日 - 郵政省が、『立山連峰とチューリップ畑・富山県』の50円切手を発売。2008年（平成20年）8月 - 富山県、地元市町が「立山・黒部〜防災大国日本のモデル―信仰・砂防・発電―〜」として、立山を世界遺産の文化庁暫定リスト公募に提案していたが、「国際評価が定まっていない」としてリスト入りが見送られた。2012年（平成24年）6月- 日本雪氷学会により、御前沢雪渓に存在する氷体が日本では数少ない現存する氷河であることが確認され、「御前沢氷河」と命名される。7月3日 - 弥陀ヶ原と大日平がラムサール条約湿地に登録。2014年（平成26年）8月28日 - 立山黒部ジオパークが日本ジオパークに登録。2018年（平成30年）1月 - 内蔵助雪渓に存在する氷体が氷河であることが確認される。
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 歴史・信仰

立山は、縄文の太古から自然崇拝の山として、また、奈良・平安時代以降は山岳信仰（立山信仰）による立山修験が現れて、日本三霊山の一つとされている。
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 歴史・信仰
Subsection: 律令国家の立山開山

立山について「万葉集」には「多知夜麻」と記された。国文学的表現として立山は「植うる剣」とされ、「荒城の月」の歌詞にある「ううる剣」のモチーフの基でもある。越中の守として遣わされた国司大伴家持（天平18年〈746年〉- 天平勝宝3年〈751年〉以前在任）は、天平19年（747年）「皇神（すめかみ）の 頷（うしは）きいます 新川の その多知夜麻（たちやま）に〜」（国神の領有される新川のその立山に）と立山の霊性を詠んだ。「万葉集」に歌われた立山は、遥かに敬い拝む神山であり天皇も知るところであった。「立山賦」および「敬和立山賦」に片貝川が詠われたのは有力な拠点があったとうかがえる。現代まで片貝川の小石を持参して頂上に供える習俗は続いており、保の伏山や有頼柳などを伝え、大伴氏から別れた佐伯氏が片貝川、布施川の辺りに蕃衍（はんえん）している。山麓には信仰にかかわる立山の神霊を祀ったとみられ、この奈良時代（710年 - 794年）ごろは、古来の地主神とされる刀尾（たちお）天神を敬っていたと見られる。一方、8世紀ごろに役小角を開祖とする修験道の広まりに加え、これを追いかけて9世紀初頭に空海・最澄らが密教（真言宗・天台宗）を日本に伝える。山中での修験の広まりと密教が結びつき、立山には、吉野・熊野三山、および、高野山金剛峯寺、比叡山寺門派などの修験修行僧が入ったと考えらる。開山の記に、大日岳・剣岳の両山頂付近では、奈良後期から平安初期の錫杖が見つかっている。秘峰であった立山は、9世紀中ごろに律令国家的な開山がなされ、併せて寺院などの建立が進んだことがうかがえる。
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 歴史・信仰
Subsection: 修験道と密教

京の東方立山では、大日、および、不動明王、薬師浄土など真言密教系の修験に取り囲まれる一方で、円密一致をなす天台密教の修験の場である。中心には西方を司る阿弥陀が坐す。最澄が修めることができなかった真言密教は、円仁から円珍と渡り補完された。佐伯一門で空海の甥の円珍は、役小角の後を慕い承和12年（845年）大峯山・葛城山・熊野三山を巡礼し修験道の発展に寄与し、承和13年（846年）延暦寺の学頭となって、仁寿3年（853年）唐に渡った。天台山に学ぶのみならず、青龍寺の法全から、伯父の空海と同じく密教の奥義を伝授された。天安2年（858年）に帰国し、翌貞観元年（859年）に園城寺に入り、清和天皇より園城寺を賜わってこれを顕教、密教に加えて修験道を兼学する伝法灌頂の道場とし、唐から請来した経典や法具を園城寺唐院に収蔵した。円珍は、最澄が志した真言密教を修めた天台法華円宗の円密一致を補完した。この円珍の弟子、康済（こうぜい、828年 - 899年）は、比叡山にて承和14年（847年）に受戒し、円珍が天安2年（858年）に唐から帰国したのち、円珍から伝法灌頂を授けられた律師（法橋）となる。康済は、「越中立山建立」と師資相承（ししそうじょう）しており、のちに天台座主第8世・園城寺長吏第4世（別当大師）に至る。高野山、比叡山と同規模以上の一大宗教山として立山（りゅうさん）信仰と共に施設や登山ルートなど形の整えは、在地の佐伯一門が中心に、また、叡山僧では師の円珍から相承けた康済に渡って行われたと見られる。立山の説話では、立山山麓に芦峅寺、岩峅寺（いわくらじ）、太田寺（おおたじ）、日中寺（にっちゅうじ）または森尻（もりじり）など広範囲に広がる六寺の宗教村落跡が伝わるものの、現在は天台の仏寺は残らず、芦峅、岩峅の両拠点の雄山神社のほかに、日中に日置神社が、森尻に神度神社が残ってわずかに往時を偲ばせている。雄山神社には、雄山の立山本峰に峰本社があり、山麓芦峅寺の中宮（祈願殿）、岩峅寺の麓大宮（前立社壇）とともに、三位一体の形を有し健在である。峰本社を見上げる室堂平には参籠の場として建てられた室堂が復元されている。このほかに、刀尾神社が点在しており、また、真言密教の仏寺に刀尾寺や不動明王を祭る日石寺などがわずかに現存している。康済が律師となったころ、「雄山神」は、清和天皇から貞観5年（863年）9月条、初めて官位を授かり、三代実録「25日甲寅、越中国正五位下雄山神に正五位上を授く」とあり、その功績から律令国家の下におかれている。国司同様それ以上に遇される雄山神社の創建がうかがえ、この時までには開山していたと見られる。また、「雄山神」の功績から、宇多天皇寛平元年（889々）8月条、日本紀略「正五位上雄山神を従四位下に叙す」と昇進している。国司の政務は、在地の佐伯一門の影響があったと想起され、何らか「雄山神」および「比叡山（寺門派）」ともおのおの強く関りあったと見られる。国司は8世紀の家持と池主のほか佐伯御形、佐伯鷹守、9世紀の大伴黒成、佐伯河雄などが続く。かつて魚津に蕃衍した在地の佐伯一門は、御形、鷹守の頃より拠点を移動して、森尻や日中を経て、開山の前には芦峅、岩峅の両拠点に移っていたと見られる。開山縁起では、大宝律令施行の大宝元年（701年）に遡って、これら開山を大きく比喩した説話に替えられている。剣山刀尾天神（白鷹の剣岳）を目指して立山に入るも、不意に現れた阿弥陀仏（熊の雄山）に白羽の矢を立て感得して立山建立し、また、慈興律師らの寺院普及などを、国司の有若または子の有頼の功績として説話に祭ったと見られる。説話の基には、熊野三山、および、高野山金剛峰寺などの開山縁起に見られる修験説話形式を踏まえて、かつ、康済と在地の佐伯一門を天台上人系の通字の「慈」（この頃10世紀を例え、中興の祖、良源の諡号は慈恵のように）を名に当てはめて、慈朝と慈興などと准えたと見られる。
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 歴史・信仰
Subsection: 日本神話の説話

立山の中心となる神は、古来は「刀尾（たちお）神」が周知され剱岳などに坐すと考えられたが、それまで秘境であった立山において姿すら未知の秘峰、立山本峰（ほんみね）に坐す「雄山神」が、天台の立山開山に伴って周知されると信仰が改まったと見られる。「雄山神」は、日本神話の説話（『古事記』（712年）、『日本書紀』（720年）など）による天地開闢と黄泉の国、伊邪那岐命の黄泉帰りと神産みの禊などに根ざし、末法思想が広がる平安後期11世紀までには阿弥陀信仰と強く結びつき、立山地獄説話と共に西方極楽浄土の神山として立山権現が定着した。また、剣岳に刀尾（たちお）権現（本地、不動明王）として手力男命（たぢからおのみこと）を迎えて祭ったと見られる。雄山神社の祭神は、主神に伊邪那岐命・阿弥陀如来、副神に手力雄命・不動明王が祭られ、本地垂迹による神仏混淆がみられ、岩峅寺の雄山神社の境内摂社にも刀尾（たちお）神社が祀られている。また『和漢三才図会』（1712年）巻六八に、立山（りゅうさん）・刀尾（とおび）両権現の祭神として伊邪那岐命、手力男命があがっている。なお平安以降、立山権現には現在と異なる姿がある。芦峅寺泉蔵坊本『立山大縁起』には「立山禅定ノ濫觴トハ神祇五代ノ開基、伊弉冉・伊弉諾命ノ霊廟ニシテ則チ陰陽交愛ノ根元、衆生流出ノ本土也」とあり、国初の男女両神のみたま屋であって男女交愛の根元の山としている。元禄9年（1696年）、橘三喜は立山に登拝し絶頂の社図を描いており、祠を三間に仕切り、伊弉諾（いざなぎ）・伊弉冉（いざなみ）・瓊瓊杵（ににぎ）三尊を祀ったかたちである（『諸国一宮巡詣記』）。明和7年（1770年）、京都の公卿町尻兼久が従臣を遣して岩峅寺の立山権現に参詣させた時、岩峅寺の社僧は立山は国初の男女両神を祀ると明言している（『岩峅寺文書』）。岩峅寺の『立山略縁起』の一つにも「立山大権現は伊弉諾・伊弉冉の霊躰、一切男女の元神」と記されている（『越中国立山禅定名所附図』石川県金沢市立図書館蔵）。
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 歴史・信仰
Subsection: 立山大権現の大宮開山縁起

「伊呂波字類抄」（平安末期という）の「立山大菩薩顕給本縁起」によると、越中守・佐伯有若宿禰が、仲春上旬の頃、鷹狩りのために山に入ったところ鷹が逃げてしまった。それを見つけに山中に入っていくと熊が現れ襲ってきたので、矢を射かけた。熊は、矢を受けたまま山中に逃げていった。それを追っていくと、その熊とみえたのは金色の阿弥陀如来で、その身には有若が射た矢が刺さっていた。これを見た有若は菩提心を発し、弓を折り髪を切って沙弥となり、慈興と名乗ったという。「類聚既験抄」（鎌倉末期という）では、「越中国立山権現 文武天皇御宇・大宝元年（701年）始めて建立された。相伝に云う立山にいた狩人が、熊を矢で射て追いかけたところ、その熊は矢を受けて立ったまま死んでいた。しかし、その屍体を見ると、熊ではなく金色の阿弥陀如来であった、乃ち此を立山権現と云う」と記されている。「和漢三才図会」巻六八（1712年・江戸中期）では、「立山権現 文武天皇・大宝元年（701年）、天皇は阿弥陀如来からの夢告により、佐伯宿禰有若を越中国国司に任じた。ある日、有若の子・有頼が、父が愛育していた白鷹を借りて鷹狩りをしたところ、鷹が逃げてしまった。鷹を行方を探している有頼の前に、右手に剣をさげ左手に数珠を持った翁（刀尾天神・たちおてんじん）があらわれ、「鷹は横江の森にいる」と教えて消えていった。なおも深山に入っていくと大熊が現れ襲いかかってきたので、有頼は弓に矢をつがえて熊の胸を射貫いた。熊は血を流しながら玉殿の岩屋のなかにに逃げ込んだので、有頼も続いて岩屋に駆け込んでみると、熊はおらず三尊が並び立っておられ、しかも阿弥陀如来像の胸には自分が射放った矢が突き立ち血が流れていた。驚いた有頼がその場に伏せていたら、阿弥陀如来があらわれ、『私は濁世の衆生を救おうとして、この山に十界を現して（地獄極楽をすっかりそろえて）、お前の来るのを待っていた。有若を国司にしたのもそのためである。鷹は剣山の刀尾天神で、熊は私である。お前は早く出家して此の山を開け』と告げた。これを聞いた有頼は感泣して山を下り、五智山の慈朝について仏門に入り、慈興と名乗って立山を開き、立山大権現の大宮などを建てた」と記されている。有頼が、山に入って草をかみ元気を回復した坂を草生（くさおい）坂、妖気迫り、抜刀して切払った坂を断截（だんさい）坂、称名念仏の声に励まされてやすやすと登った坂を刈安（かりやす）坂といい、念仏の声は滝の音だったので、その滝を称名（しようみよう）滝といい、滝を伏拝んだ地を伏拝（ふしおがみ）というなどの地名説話がある。立山は山頂付近に地獄（古い日本語で温泉の意味）がある山としても知られていた。
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 歴史・信仰
Subsection: 参拝基本作法

立山三山をめぐる立山登拝は、須弥山の天界思想に到達するもので、地獄と浄土による生死観の対比、および、立山本峰に至って雄山の山頂（雄山神社峰本社）から北辰に重ねて大汝を拝むこと、これ即ち宇宙に己（大汝）を写して己を悟るものと考えられ、古来修験より信仰が広がっている。また、大日岳や雄山から剱岳（俱利伽羅不動明王）を拝むことも同様である。信仰上、大汝山や剱岳は拝む山であり自らが登る山ではない。
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 歴史・信仰
Subsection: 参拝前の御祓

立山登拝の際に、河原で石を携えて雄山の山頂に石を供える習わしがある。天界浄土となる立山本峰は、富山城下から見ると、立山の大日岳による死角に隠れされている。登拝は、麓の岩峅寺に所在する雄山神社（旧称は立山権現・雄山権現）、「神様の降り立つ場所」の意味を含む芦峅寺の麓大宮（前立社壇）にて、立山に入山する者の身の穢れや罪を祓い、道中無事の祈願から始まる。雄山の山頂には、雄山神社本宮（峰本社）があり、霊山信仰を導いている。
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 観光

古くから修験者が登山した山が、現代では立山黒部アルペンルートが開通し、高尾山や富士山に次ぎ、国内外から年間100万人に迫る観光客が訪れる山岳観光地である。また立山連峰（剱岳、雄山、富士ノ折立）には、日本では数少ない氷河が現存する。
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 観光
Subsection: 雪の大谷

立山アルペンルートが春に除雪され開通すると、室堂ターミナル付近の道路は両側が10-20 mの高さの雪の壁となり、「雪の大谷」と呼ばれている。
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 観光
Subsection: 地獄谷

室堂の北側には、みくりが池の湖畔を通り地獄谷へ向かう遊歩道がある。地獄谷の北西にはほとんど草木が生えることができないエンマ山と呼ばれる硫黄を含んだ丘がある。地獄谷では、噴煙、火山ガスおよび温泉の源泉があり、有毒ガスの濃度によって遊歩道が通行禁止となる場合がある。この源泉が、周辺の宿泊施設で温泉施設に利用されている。
Title: 立山 (Mount Tate)
Section: 登山

立山と弥陀ヶ原周辺は、3,000 m級の山々とはいえ古くから多くの人の参拝が可能であった。それに対して、剱岳を初めとする山々は近代になってようやく登山の対象となった。江戸時代から旧越中国の多くの村では、男子は15歳または16歳になると成人儀礼として集団で立山（雄山神社）を登拝する風習があり、この立山詣りで一人前と認められた。明治以来、富山県内の小学校で、学校行事として立山で学校登山が行われてきた。富山県教育委員会によれば、富山県内で立山登山を行っている小中学校は60 - 70校で推移していたが、2020年代に新型コロナウイルス感染症の拡大や教員を含む働き方改革の影響で立山登山を行う小学校が激減。2020年度には7校、2021年度には28校となった。1964年（昭和39年）6月20日に高原バス全線（美女平 - 室堂）が営業を開始すると、標高2,450 mの室堂までバスで行くことができ、立山登山も手軽に行えるようになった。また富山県教育委員会の主催で、富山県下から小学6年生を募集し「12歳立山夢登山」も行われた。しかし2003年（平成15年）7月、小学生が転落し収容先の病院で死亡が確認された事故の発生以後、学校からの登山の計画や届出での規則が強化され、小学校登山の安全対策として立山自然保護センターで登山用ヘルメットの貸出を開始した。