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Title: 大三巴牌坊 (Ruins of Saint Paul's)
Section: 歷史
Subsection: 發展與沒落

聖保祿學院在1594年創立，1762年關閉，期間培養了一批深遠地對中國的文化教育的發展，以及對整個遠東作出重要影響的歷史文化名人，當中被中國《辭海》載錄的聖保祿學院師生就有湯若望、畢方濟、艾儒略等十多人。中國歷史學博士費成康對聖保祿學院有以下評價：1758年，葡萄牙國王若瑟一世在一次刺殺事件中生還，當時的首相龐巴爾除了借行刺事件清除政敵，還將矛頭指向耶穌會。1759年，龐巴爾頒佈令宣佈耶穌會及其傳教士為非法，稱之為「國王和國家的敵人與侵略者」。1760年，葡王下令沒收耶穌會在全國各地包括教堂、學校和其他佈道場所的財產。1762年，澳葡政府收到葡王指令後隨即查封聖保祿學院和聖若瑟神學院，並逮捕了兩所學院共24名耶穌會士，將他們監禁在葡萄牙本土的聖祖利昂達巴拉城堡，耶穌會擁有的財產則被交予澳門主教處理，部分家具和服裝被拍賣。聖保祿學院則先交給澳門市政廳管理，後來被用作軍官宿舍和兵營，學院裡的設備和物品被分配給市政廳和國王財產處，部分無法搬走的物件則被棄置在校舍裡，為駐軍部隊所佔為己用，亦有一些珍貴的書本和歷史文獻被破壞或搶掠。1835年1月26日早上6時，駐軍部隊在聖保祿修院廚房內存放的大量柴薪引發大火，火勢迅速漫延至整個學院和教堂，2個多小時後，曾經被形容為「巍峨瑰麗、雄冠遠東教區」的聖保祿教堂和學院幾乎盡燬無存，淪為一片廢墟，剩下基本完整的教堂正面前壁、石階、學院入口的迴廊以及未被完全毀壞的鐘塔、主祭室入口的大磚拱及巴洛克風格的主祭壇。由於耶穌會士已於1762年失勢離澳，故一時之間沒有人代謀重建教堂的計劃。
Title: 大三巴牌坊 (Ruins of Saint Paul's)
Section: 歷史
Subsection: 聖保祿墳場時期

聖保祿學院和教堂毀於火災後，澳門議事會於1835年4月委派佛郎高神父（Cândido Gonçalves Franco）把大三巴廢墟開闢為一座墳場，利用廢墟的坭牆按傳統天主教葬式安葬一些教徒。1836年5月，議事會調整計劃，將聖保祿墳場交予仁慈堂管理。在建設及經營上，聖保祿墳場內葬有教士、窮人或一般天主教徒，墳場中建有一個小祭壇和種有柏樹，議事會又要求預留將來擴充的土地，以及保留教堂殘存的前壁供後人瞻仰。1852年10月14日，澳門總督基瑪良士（Isidoro Francisco Guimarães）表示，由於聖保祿墳場已破爛不堪，且多處圍牆已處於倒塌狀況．故命令以公眾募捐籌款的方式來建立一座全新的墳場。1854年11月2日，聖味基墳場（華人亦稱之為「西洋墳場」）落成，聖保祿墳場自同年11月起不再接收遺體下葬。1878年，聖保祿墳場被下令關閉停用，新任總督施理華（Viscount de Paço d'Arcos，又譯雅高士、帕索·德·阿爾克斯）子爵下令將前聖保祿墳場的墳墓遷至聖味基墳場，並將大火後直到當時仍然殘存的斷壁危牆全部夷為平地。
Title: 大三巴牌坊 (Ruins of Saint Paul's)
Section: 歷史
Subsection: 未曾實行的教堂重建計劃

1904年，藉慶祝葡萄牙及澳門教區主保聖人聖母無染原罪瞻禮正式確立五十周年之際，在聖安多尼堂區安東尼奧·若瑟·戈麥斯（Antnio José Gomes）神父的倡議和推動下，澳門天主教教會計劃重建聖保祿天主之母教堂（聖保祿教堂），以作為聖安多尼堂區的堂區聖堂，後來便著手籌集捐款和聘請建築師來繪製重建方案。根據方案圖則，重建的教堂計劃採取新巴洛克式建築風格，又參考了羅馬耶穌會的耶穌教堂的拉丁十字平面作為重建教堂的設計，並在拉丁十字交會處上方建造直徑12米、高34米的大圓穹頂，在教堂的後部建造一座高28米的鐘塔。雖然在1904年12月4日為重建工作進行了奠基儀式，然而工程並無實際進行，澳門建築師、文化遺產專家呂澤強指出，從喬治·錢納利的畫作可見，聖保祿教堂在火災後並無將所有建築物完全燒毀，鐘塔並沒有完全損毀，修院入口的拱廊仍然尚在，教堂內部的主祭室入口的大磚拱和主祭壇未被完全毀壞（上述建築現時皆已不存），以當時的狀況看來，教堂其實仍然有條件被修復，他認為重建計劃最終沒有實行有兩個原因：第一是因為重建工程浩大，需要龐大的資金與技術資源，在資金上雖然已經籌集了一筆款項，但仍然不足，須要繼續籌款；在技術資源上，當時澳門只有荷西·瑪里亞·卡蘇索（José Maria Casuso）一人具有建築師職業資格。第二個原因則涉及政治環境變化的因素，1910年，葡萄牙廢除君主制，新成立的共和國將宗教建築物視為國有資產，政權的變更讓教堂的重建計劃增添不少變數。
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Section: 歷史
Subsection: 澳葡政府對牌坊的保護政策

1923年，澳葡政府開始注意到聖保祿教堂遺址的周邊佈滿影響遺址景觀和安全的寮屋，附近居民又將遺址的石構件盜取用以建造房屋。1925年和1926年，遺址周邊分別發生兩次火災。有見及此，澳門天主教教區要求澳葡政府作出具體的保護措施，以維護教堂遺址在東方輝煌歷史的見證。1926年10月6日，澳門代理總督罅些喇（Hugo Carvalho de Lacerda Castelo Branco）頒佈批示，將教堂遺址視為等同於葡萄牙「國家紀念物」的遺產作保護，並參考葡萄牙里斯本當局對卡爾莫修道院遺址的保護方法，詳細列出相關的保護措施。1949年，葡萄牙制定法規要求各市政府應該在其管轄範圍推行國家紀念物、具公共利益的不動產或動產、具考古、歷史、藝術或景觀的組合體的評定。1951年，當局透過法規指定議事會負責遺址的維護和清潔。1953年12月，總督史伯泰頒佈訓令在澳門執行上述法規，並組織一個由議事會副局長擔任委員會主席及另外四名成員共同組成的評審委員會專責評定，該委員會擬定了清單草案，評定了8個建築遺產為宗教紀念物，而聖保祿教堂遺址被列在清單中首位，然而後來該清單草案沒有被落實。1974年，葡萄牙發生康乃馨革命，新成立的政府展開非殖民化進程，承認澳門的主權屬於中國，1978年，澳門政府公佈《澳門組織章程》，章程除了將澳門的地位從葡萄牙「殖民地」轉變為「臨時由葡萄牙管理的中國領土」，也列明了澳門擁有行政、經濟、立法及司法的「自治權」，澳葡政府可對各種事務自行立法，澳門的第一條文物保護法亦由此而生。1976年8月12日，首部文化遺產保護法規第34/76/M號法令生效，確立了保護文化遺產的具體方針並首次確定了建築遺產的官方清單，其中聖保祿遺址（「天主之母」教堂遺址）被甄別為「具有歷史價值的建築物」，及後分別在1984年第56/84/M號和1992年第83/92/M號兩個法令中被列為「紀念物」。
Title: 大三巴牌坊 (Ruins of Saint Paul's)
Section: 歷史
Subsection: 考古發掘

1990至1996年間，澳門政府對教堂遺址進行考古調查、修復及再利用工程，該項目由澳門葡萄牙人建築師韋先禮（Manuel Vicente）規劃，建築設計團隊由工程師、考古學家和歷史學家和博物館學家組成。在5年的考古勘察與建造中，發現了昔日教堂背後的建築遺址及埋葬教士的墓地。1996年10月23日，政府在原教堂主祭壇的位置建成了天主教藝術博物館與墓室，展出部分澳門教會的珍貴文物，使遺址重新成為一個宗教場所。此外，工程包括在教堂前壁背面建造一座與原唱詩台高度一致的鋼架結構瞭望台。另外，原本在1835年火災前存放在教堂內的59名日本籍及14名越南籍死者的骸骨一度放置在路環的聖方濟各堂，博物館與墓室建成後，為了統一管理，越南籍死者的骸骨被運往該藝術博物館安放，而日本籍的聖髑則在1995年由時澳門教區主教林家駿送回他們的故里日本長崎。
Title: 大三巴牌坊 (Ruins of Saint Paul's)
Section: 歷史
Subsection: 列入世遺

在澳門回歸前的1986年，澳門政府擬定了一份申報世界文化遺產的文件，當中天主之母教堂遺址是該申報文件中被視為最重要的建築遺產，雖然後來由於政治上的原因，申報工作未能得以落實，但澳門政府沒有停止過將澳門具有歷史價值的建築物申報為世界文化遺產的工作，葡萄牙和中國也一直為此創造條件。2005年，中華人民共和國政府成功向聯合國教科文組織申報澳門歷史城區為世界文化遺產，大三巴牌坊成為澳門歷史城區的一部份。1995年10月25日，澳門在兩國事前同意下加入聯合國教科文組織成為準會員，澳門因此可在籌備申報世界遺產工作的過程中，及時取得教科文組織的意見和協助。1999年澳門特別行政區成立後，特區政府經中國國務院批准，於2002年通過中華人民共和國國家文物局將「澳門歷史建築群」申報為世界文化遺產的文件提交予教科文組織世界遺產中心。2004年，「澳門歷史建築群」被確認為中國於2005年向世界遺產中心申報的唯一項目。2004年9月，國際古蹟遺址理事會派員去澳門進行實地評估。2005年7月15日，在第29屆世界遺產委員會會議上，「澳門歷史建築群」獲決議通過列入《世界遺產名錄》，並正名為「澳門歷史城區」，大三巴牌坊成為世界文化遺產。
Title: 大三巴牌坊 (Ruins of Saint Paul's)
Section: 建築描述

耶穌會士在抵澳初期未有對澳門作出教會事務上的定位，而是把它視為是遠東的一個中途站，故在抵澳30多年來沒有引進西方的建築概念，在1565年於澳門建立的第一所教堂亦是一座使用木材、竹、茅草、樹皮等材料，在屋頂蓋上瓦面以及用粘土附於竹骨上作牆木的木結構建築。直到原本發展蓬勃的日本傳教事業受到打壓，後來更遭遇教難事件，傳教士始將澳門視為東方傳教人員的培訓基地以及日本教徒避難所，採用「基於堅實以抗衡自然而達至永恆」的理念，開始在新建築上採用更結實的材料，例如採用粘土混沙夯牆的方式建造建築物；儘管如此，在當時的條件不具備下，於1594建立的聖保祿學院建築群的上層樓板及屋頂支架仍然不得不用木質材料，不能實現「永恆建築」的理念，建築群也在1601年的大火中幾乎被徹底摧毀。後來耶穌會在重建工程中引進了西方古建築的磚石結構，在建築風格上又採用了歐洲的巴洛克風格以及耶穌會自身的建築方式，在現時遺存的教堂前壁及石階上可見仍然可見西方古典建築的磚石結構及巴洛克時代的建築風格。
Title: 大三巴牌坊 (Ruins of Saint Paul's)
Section: 建築描述
Subsection: 教堂前壁（大三巴牌坊）

聖保祿教堂也是中國第一座巴洛克式建築，其前壁在建造時將東方的裝飾圖飾如中國傳統造型的石獅子、漢字和象徵日本的菊花與歐洲的古典元素相結合，屬於東西方藝術交融的結晶，代表了天主教藝術在遠東的成就，也反映了澳門在歷史上的東西文化交融及其獨特性。聖保祿教堂前壁由花崗石建成，高27公尺、闊23.5公尺、石壁厚2.7公尺。至今學界仍然未能得知製作教堂前壁的藝術家和工匠的名字，但目前可知的是他們大部分都是從日本逃難到澳門的日本人天主教教徒建築師和工匠，且當時澳門城內有讓從日本來的工人建築教堂的傳統，澳門歷史學家文德泉神父則指出：「由於教堂正立面上面刻的中國字並不好看，人們更加證實了這種看法。」。此外，有史學家懷疑前壁上的漢字是日本人修改了史皮諾拉神父的設計後所刻上，因其「刻工拙略且缺乏書法韻味」。大三巴牌坊可分為上下五層，每層均有多種多樣的雕刻，反映出天主教的信仰精神及其所帶出的宗教信息。另外，牌坊上的七尊銅像相信是由在17至18世紀曾經「聞名退通，遠銷各洲」的澳門博卡羅鑄砲場（又譯為卜加勞鑄砲場）鑄造，於2017年參與大三巴銅像修復工程的澳洲專業文物修復機構澳洲藝術品與文物修復室（Artlab Australia）項目顧問伊恩·邁爾斯（Ian Miles）稱讚七尊銅像的鑄造者，認為銅像製作得非常好，令它們接近400年來保持不變。第一層第一層的主題為創世、救贖和聖神，最上層為一個三角形山花，頂部有一鐵製十字架，象徵耶穌在十字架上犧牲，是完成了天主給世人所定下的贖罪計劃；下有象徵聖神的青銅鴿子圍繞在日月星辰之中，象徵天主在起初創造天地萬物。第二層第二層的主題是聖子耶穌基督受難，正中豎立了小耶穌銅像，四周有耶穌受難時的刑具，包括長矛、夾鉗、錘子、鞭子、荊棘冠冕、長棒、梯子及釘子等，而耶穌受難是基督教神學的中心教義。小耶穌銅像左右兩旁各有一個面容悲傷的天使，一個抱著耶穌受難的十字架，一個托著羅馬士兵綁住耶穌進行鞭打時的柱子，其中一個旁有一束麥穗，指的是《若望福音》中 ：「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。」比喻耶穌為世人犧牲以完成救贖的奧秘。第三層第三層的主題是聖母瑪利亞，該層共有6枝混合式壁柱，兩側以方尖柱代替壁柱，各柱間均以淺浮雕裝飾，左右兩旁的盡頭設有造型是中式獅子的去水口。中央的神龕內豎立聖母瑪利亞升天銅像，神龕周圍飾以代表中國的牡丹和代表日本的菊花（一說是《聖經》中《雅歌》2章1節的玫瑰花和代表純潔的百合花：「我是原野的玫瑰，谷中的百合」）。花環的左右兩邊分別有三對天使雕刻，由上至下分別在祈禱、奏樂和焚香，中部和下部的兩對天使下則刻有中國傳統的雲彩。聖母像正面左邊三對天使的左方刻有象徵生命的黎巴嫩柏樹，以及一隻被聖母腳踏的、象徵魔鬼或撒旦的七頭龍，七頭龍旁有漢字「聖母踏龍頭」；外側刻有躺在鐮刀上的骷髏，旁邊刻有漢字「念死者為無罪」，意思是「常以死自勉者不會輕易犯罪」。再往外側則可見刻有被兩支箭交錯穿過的皇冠，下面有關上的天堂之門，代表天堂之門不為貪慕權力者所開。聖母像正面右邊三對天使的右方刻有一座代表生命和智慧的噴泉，正如《聖經》中指：「義人的口，是生命的泉源」；「智慧人的教訓是生命的泉源」；「敬畏上主，是生命的泉源」；「為有智識的人，智識是生命的泉源」。外側刻有一艘西式帆船在海上飄流，船上方有聖母像淩空浮在上空，喻意聖母保佑海上貿易順利平安，另一說是洋船代表教會，海洋代表罪惡，意指聖母帶領教會走出罪惡的海洋。再往外側刻有一個中箭的魔鬼石雕，旁邊刻有漢字「鬼是誘人為惡」，比喻戰勝魔鬼、罪惡和死亡，正如《聖經》所言：「那犯罪的，是屬於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪：天主子所以顯現出來，是為消滅魔鬼的作為。」；「死亡！你的勝利在哪裡？死亡！你的刺在哪裡？死亡的刺就是罪過，罪過的權勢就是法律。感謝天主賜給了我們因我們的主耶稣基督所獲得的勝利！」再往外側可見刻有代表聖神的白鴿和一道開啟的大門，比喻天堂之門為相信及遵守天主教義的人所開。第四層第四層的主題是耶穌會的聖人，該層由10支科林斯柱式及3個窗口組成，窗楣上有均有七朵玫瑰花浮雕裝飾，中間窗口側兩柱間以棕櫚樹裝飾（《聖詠集》92章13節寫道 ：「正義人像棕櫚茂盛，似黎巴嫩的香柏高聳。」），側窗洞兩邊柱間對稱設有壁龕，分別豎立了四名耶穌會會士聖人銅像，望向牌坊從左至右分別為：法蘭西斯科·德·波吉亞（Francisco de Borja），耶穌會第三任總會長，稱之為「第二會祖」依納爵·羅耀拉（Ignatius Loyola），耶穌會會祖。方濟各·沙勿略（Francis Xavier），被天主教會稱之為「歷史上最偉大的傳教士」，亦是「傳教士的主保」。類思·公撒格（Luís Gonzaga），意大利貴族公撒格家族出身，在羅馬學院求學期間因照顧流行病患者而死，是「青年學生主保」。第五層大三巴牌坊最下層即入口層共有三個入口，並有十枝愛奧尼柱式支撐及裝飾牆面，中間的大門兩側各三枝，兩道側門一邊各兩枝，中門門楣上刻有「MATER DEI」浮雕，表示這座教堂所供奉的是聖母瑪利亞，以及表明這座教堂是奉獻給聖母並受祂保護的；左右兩道門的門楣上有耶穌會會徽的浮雕圖案。耶穌會的會徽中有合體字「IHS」，即拉丁文「Iesus Hominum Salvator」，中文譯為「耶穌，人類的救世主」，「IHS」上有一個十字架，下方是一顆燃燒的心以及象徵耶穌受難的三顆釘子。耶穌會的會徽在16世紀以降成為該會在各大洲所到之處建立教堂、會院、碑刻時普遍採用的徽號，從該層的耶穌會會徽可見，昔日的聖保祿學院天主之母教堂為耶穌會所有。
Title: 大三巴牌坊 (Ruins of Saint Paul's)
Section: 建築描述
Subsection: 教堂前石階

在教堂前修建長階梯是耶穌會設計的建築的獨特風格，其用意是祈望信徒在步入教堂前有崇敬之心，以及象徵着靈魂提昇之旅的開始，將信徒引向神性的啟示，又比喻向上探索的旅程相當艱辛且需要大量付出，因為天主祇會顯現給那些願意尋找祂的人。大三巴牌坊前石階建於1640年，原本有77級，分7段，平均每段有11級，且每段有相當於兩個階梯的寬度隔開；後來最低的一段有9級在1835年後被拆除，故現存68級。
Title: 大三巴牌坊 (Ruins of Saint Paul's)
Section: 保育及保護措施

由於澳門的氣候較為潮濕多雨，隨風飄揚的植物種子很容易便會停留在牌坊的石壁縫隙中生長成雜草，雜草的根會對牌坊結構造成損害，同時影響了觀瞻。有鑑及此，當局也會定期派人除去雜草以回復牌坊的原貌。2017年11月7日至12月5日，大三巴牌坊上的聖方濟各·沙勿略和聖類斯·公撒格銅像被移到地面進行掃描記錄、清潔除鏽及塗抹表層防護工程，是銅像豎立教堂前壁上380年以來首次進行全面清潔及維護，參與大三巴銅像修復工程的包括了澳洲藝術品與文物修復室（Artlab Australia）。
Title: 大三巴牌坊 (Ruins of Saint Paul's)
Section: 保育問題
Subsection: 旅遊承載力問題

澳門的旅遊承載力已超出負荷，原有的肅穆文化氣氛的大三巴牌坊近年來被喧囂、擁堵的鬧市氣圍所取代。2018年，澳門的總面積為32.8平方公里，而旅客量在當年已超過3,500萬人次；以鄰近香港作比較，2017年的澳門每日每平方公里有近3,000個旅客，而香港則有145個。大三巴牌坊現時是熱門旅遊景點，長期佈滿遊客，即是在旅遊淡季也有大量遊客到訪，在旅遊旺季尤其是中國大陸的黃金周期間，本來已存在的嚴重道路阻塞、地方擁擠、垃圾、噪音污染、空氣污染等問題變得更加嚴重，甚至有發生人踩人事故的隱患，亦對鄰近居民的民生產生嚴重影響，也導致當地居民不敢前往大三巴牌坊一帶，以及深化當地居民與外地旅客之間的矛盾。
Title: 大三巴牌坊 (Ruins of Saint Paul's)
Section: 保育問題
Subsection: 歷史意義及景觀受破壞

在歷史意義及價值上，澳門作為一座世遺城市，除了是一座體現出東西文化交融的城市外，也是中國華南地區最古老的港口城市，而澳門的東望洋燈塔（燈塔）、大炮台（軍事設施）、大三巴牌坊（宗教建築）等建築都是澳門作為一個港口城市的重要特徵，象徵著澳門過去的歷史；此外，聯合國亦有評論認為，澳門歷史城區的價值，就在於澳門是聯繫東西方之間的海上貿易的時間最長的城市，然而這些歷史特徵已在城市發展下受到破壞，這一點從現時澳門具有歷史價值的制高點已被高樓遮擋可見。澳門在2002年賭權開放後急速發展，昔日由澳葡政府訂立的多條保護澳門歷史建築法令一再被挑戰，破壞了澳門歷史城區的景觀。澳門歷史學會理事長陳樹榮指出，澳門不應該再建超高樓，因不但會破壞世遺景觀，也會影響生態環境，他強調超高樓是文化遺產保護的「殺手」，指出大三巴牌坊背後的多幢高樓破壞了整個天際線；自澳門申遺成功後一直關注超高樓對澳門歷史城區景觀的傷害的世界遺產保護專家、國際古跡遺址理事會前副主席郭旃表示：「大三巴後面我是很明確的，不能再建屏風式高樓，現在台階蹬到一半就已經看見高樓。」2019年9月29日至10月1日中華人民共和國國慶節期間，澳門旅遊局舉行連續三晚的光雕表演，把影像投射到大三巴牌坊上，表演中有國慶牌樓、五星紅旗、中華人民共和國國徽、「歡迎來澳，共度國慶」等圖樣，一度「染紅」大三巴牌坊。首場表演過後，網上一面倒給予劣評，有澳門市民及不同國籍的教徒對此表示不滿，批評相關表演「毫無美感」且相關做法是將「天主教的門牌，變成共產主義的佈景板」，也有聲音質疑將國旗及國徽投射在天主教的大三巴上有違《澳門特別行政區基本法》第5/2019號行政法規《國旗、國徽及國歌的使用及保護》的法律精神，亦有聲音認為是對天主教的不尊重。
Title: 大三巴牌坊 (Ruins of Saint Paul's)
Section: 公共交通
Subsection: 公共巴士

M122 新勝街（R. Tomás Vieira）路線：17M141 營地大街（Rua dos Mercadores）路線：18
Title: 大三巴牌坊 (Ruins of Saint Paul's)
Section: 鄰近建築

大三巴哪吒廟舊城牆遺址天主教藝術博物館與墓室大炮台聖保祿學院（僅餘部分地基）
Title: 大三巴牌坊 (Ruins of Saint Paul's)
Section: 周圍街道

耶穌會紀念廣場大三巴街大三巴巷戀愛巷、大三巴右街聖方濟各斜巷高園街、茨林圍
Title: 魯巴特城堡 (Lubart's Castle)
Section: abstract

魯巴特城堡（烏克蘭語：Замок Любарта，羅馬化：Zamok Liubarta），又稱盧茨克城堡（烏克蘭語：Луцький замок，羅馬化：Lutskyi zamok）或上城堡，是位於烏克蘭城市盧茨克的一座城堡，其歷史可以追溯至14世紀中期。該城堡是盧茨克最著名的地標之一，並出現在200烏克蘭格里夫納的紙幣設計上。
Title: 龍岩堡 (Schloss Drachenburg)
Section: abstract

龍岩堡，或稱龍堡、龍城堡（德語: Schloss Drachenburg）是一座位於德國北萊茵-威斯特法倫州波恩近郊處，萊茵河旁的柯尼希斯溫特鎮龍岩山上的一座私人別墅式城堡。龍岩堡建造於19世紀末期，於1882至1884年間前後共花兩年完成。龍岩堡別墅現在由北萊茵-威斯特法倫州基金會擁有及管理，並為龍岩山齒軌鐵路的其中一個中轉站。一位名叫 Stephan von Sarter 男爵的德國銀行家（1833–1902）曾打算入住龍岩堡，唯最終未有成事。
Title: 凱爾姆斯科特莊園 (Kelmscott Manor)
Section: abstract

凱爾姆斯科特莊園（Kelmscott Manor）是英國科茨沃尔德地區的一座鄉村別墅，位於西牛津郡。這座建築的歷史可以追溯至約1570年，是英國的I級登錄建築。
Title: 内塞西达迪什宫 (Necessidades Palace)
Section: abstract

内塞西达迪什宫（葡萄牙语：Palácio das Necessidades）是葡萄牙里斯本的一座历史建筑，位于Rilvas广场。其前身是兴建于18世纪的修道院，由国王若昂五世下令修建，以感谢 “需要圣母”Our Lady of Needs答应了他的祈祷。在19世纪，瑪麗亞二世在位时期，内塞西达迪什宫成为布拉干萨王朝的王宫，所有后来的君主也都住在这里，除了她的儿子路易斯一世喜欢住在阿茹达宫（Ajuda）。玛丽亚二世的丈夫费迪南二世居住在此直到去世，曾收藏了大量艺术品。此宫曾经历多次的改建，以适应住在这里的不同君主的口味。最后一次改建是在20世纪初，卡洛斯一世扩建了国宴厅，因为外交活动频繁在此举行。 内塞西达迪什宫是在葡萄牙历史上一些重大事件的发生地点。在王宫发生的最后一件大事，是1908年2月8日，举行被激进的共和党人暗杀的国王卡洛斯和他的儿子路易·菲利普王子的联合葬礼。在1910年10月5日革命中，此宫受到驻扎在塔霍河上的巡洋舰Adamastor的保护。战斗对宫殿造成了一定的损害，一颗炸弹甚至到达一楼国王曼努埃尔二世的私人区域，不过国王已经前往宫内别处躲避。多亏思维敏捷的雇员砍倒了悬挂表示君主居住在宫内的皇家旗帜的旗杆，才使得共和党人相信曼努埃尔二世已经放弃了他的住处。国王在离开里斯本几个小时后，前往首都西北28公里的马夫拉宫避难。宫内的许多艺术作品，是曼努埃尔二世的私人财产，跟随他流亡在伦敦的住所。1910年10月5日共和国成立后，该宫殿荒废了近40年。在1950年左右，它成为葡萄牙外交部所在地，直到今日。大多数的皇家收藏品被转移到阿茹达宫博物馆。
Title: 庫爾尼克城堡 (Kórnik Castle)
Section: abstract

庫爾尼克城堡（波蘭語：Zamek w Kórniku or Zamek Kórnicki）是波蘭的一座城堡，位於波蘭西部城市庫爾尼克。這座城堡始建於14世紀。現在的城堡外觀是一座新哥特式建築，竣工於1855年，設計者是Karl Friedrich Schinkel。現在這座城堡被用於博物館和圖書館。
Title: 盖勒特浴场 (Gellért Baths)
Section: abstract

盖勒特浴场 （Gellért fürdő）是匈牙利首都布达佩斯的一个温泉浴场，修建于1912年到1918年（维也纳分离派）新艺术运动风格。二战期间被毁坏，后来重建。 早在13世纪，就发现这里的温泉具有治疗效果。中世纪时期这里设有一所医院。奥斯曼帝国统治期间，这一地点兴建了浴场。 盖勒特浴场包括小型的温泉浴池，水源来自盖勒特山含矿物质的热水温泉，水中含有钙，镁，碳酸氢盐，碱，氯离子，硫酸盐，和氟化物。有两种不同的温泉浴场，浴池墙上设有标志，分别为大约36 ° C和38 ° C，温泉浴池装饰着精美的马赛克瓷砖。浴场还包括桑拿和按摩池（按性别），一个露天游泳池，可以每10分钟产生人造波浪，和一个泡腾游泳池。还设有带冷水池的芬兰桑拿浴和儿童游泳池。并设有按摩师服务。盖勒特浴场还提供医疗服务。
Title: 盖勒特浴场 (Gellért Baths)
Section: 参见

基拉伊浴场鲁达什浴场塞切尼温泉浴场
Title: 亞美尼亞之母 (Mother Armenia)
Section: abstract

亞美尼亞之母（亞美尼亞語：Մայր Հայաստան）是位於亞美尼亞首都葉里溫勝利公園內的一座雕像，俯瞰整個葉里溫。亞美尼亞之母雕像所在地之前曾有一座史達林的雕像。1962年，史達林雕像被拆除，亞美尼亞之母取而代之。亞美尼亞之母高22米，包含底座在內的話高51米。
Title: 洞穴与盆地国家历史古迹 (Cave and Basin National Historic Site)
Section: abstract

洞穴与盆地国家历史古迹（Cave and Basin National Historic Site）位于加拿大艾伯塔省班夫镇，是含有硫磺的天然温泉的遗址，也是班夫国家公园最初的所在范围。詹姆斯·赫克托于1859年记录了这个地区的温泉，1883年铁路通到弓河山谷，三名铁路工人试图获得这个地方的所有权。。总理约翰·亚历山大·麦克唐纳决定将温泉周围的26平方公里的区域设立为一个小保护区。班夫温泉蜗牛是洞穴与盆地温泉特有的物种，如今被列入濒危物种。
Title: 奧斯特羅赫城堡 (Ostroh Castle)
Section: abstract

奧斯特羅赫城堡（烏克蘭語：Острозький замок，波蘭語：Zamek w Ostrogu）是位於烏克蘭西部城市奧斯特羅赫的一座城堡建築。在14至16世紀，城堡曾是奧斯特羅赫家族的主要據點之一。現在城堡僅存廢墟。
Title: 拿撒勒猶太會堂 (Synagogue de Nazareth)
Section: abstract

拿撒勒猶太會堂（Synagogue de Nazareth）是位於法國首都巴黎第三區的一座猶太會堂。這座猶太會堂是巴黎歷史最古老的大猶太會堂。拿撒勒猶太會堂竣工於1822年，以容納數百名信徒。在第二次世界大戰期間，這座猶太會堂曾被破壞。由於北非猶太人的湧入，現在這座猶太會堂改為塞法迪猶太人儀禮。
Title: 费利佩城堡 (Real Felipe Fortress)
Section: abstract

皇家费利佩城堡（西班牙語：Fortaleza del Real Felipe）为西班牙统治美洲殖民地所修规模最大的防御工事，位于秘鲁首都利马西14公里处。典型16世纪中叶欧洲城堡风格，该城堡守卫着卡亚俄港，今已改建成秘鲁陆军军事博物馆。因城堡建成时（1747年8月1日）正值斐迪南六世在位，故名为“皇家费迪南城堡”，后为纪念已故国王费利佩五世，改名为“皇家费利佩城堡”。
Title: 费利佩城堡 (Real Felipe Fortress)
Section: 历史

皇家费利佩城堡，城墙全用坚石砌成，长1580米占地7万平方米，曾为防御工事以及临时政府、国会和法院所在地，现已改建成秘鲁陆军军事博物馆，为著名的旅游景点，也为APEC领导人会议周期间一处分会场。卡亚俄港曾是西班牙殖民地输往欧洲大陆的最重要的港口，由于卡亚俄港常遭海盗的侵骚，殖民者在卡亚俄市周围修建了一道城墙。1746年10月，卡亚俄被大地震和海啸夷为平地，為抵挡自然灾害及英国海盗侵扰，皇家费利佩城堡应运而生。1747年8月1日，当时的西班牙总督何塞·安东尼奥亲自为城堡奠基。城堡设计者有法国结构学家路易·戈丁、西班牙城堡建筑专家胡安·弗朗西斯科、和数学家何塞·阿米奇。历时29年，耗资300万比索的城堡建成后，为纪念已故西班牙国王费利佩五世，遂被命名为“皇家费利佩城堡”。有著淡黄色城墙的皇家费利佩城堡，是西班牙在美洲殖民统治规模最大的防御工事。有高大威严的石门、一座木制吊桥横跨在环城原16米宽的护城河上，全用坚石砌成，在一个多世纪充满战乱的期间，未被攻克过。
Title: 费利佩城堡 (Real Felipe Fortress)
Section: 结构

呈不等边五角形，费利佩城堡每边建有命名为“国王”、“王后”、“圣费利佩”、“圣卡洛斯”和“圣何塞”等碉堡，均有弹药库。其中“国王”和“王后”是城堡内最醒目用石块砌成的建筑，堡上还有能向四周360度集中开火称为“骑士”的塔楼各有一吊桥供出入。名为“国王”碉堡被视为“堡中之堡”共3层，下两层分别设有炮台（一层有铁炮24门，二层有铜炮8门），最上一层是了望台。名为“王后”碉堡是城堡的主要防御工事，除设有弹药和粮食储备库外，还有水井及设计独特的监狱。嵌在堡垒石壁里的监狱呈半圆形，仅能容一人转身，囚犯得于全黑环境站立度日，看守室位于半圆形石壁中间有一个个小洞与监狱石墙相通，为防止光线射入，小洞路径弯曲但仍可监听囚犯的对话。
Title: 费利佩城堡 (Real Felipe Fortress)
Section: 外部图片影片连结

秘鲁历史的见证：皇家费利佩城堡组图La Fortaleza del Real Felipe （页面存档备份，存于互联网档案馆）VISTA FRONTAL DE LA FORTALEZA DEL REAL FELIPE (Callao) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
Title: 加德满都王宫广场 (Kathmandu Durbar Square)
Section: abstract

加德满都王宫广场（英語：Kathmandu Durbar Square），位于尼泊尔首都加德满都，是加德满都谷地的三处王宫广场之一。
Title: 加德满都王宫广场 (Kathmandu Durbar Square)
Section: 简介

加德满都王宫广场位于加德满都的旧王宫哈奴曼·多卡前面。周围是尼瓦尔人艺术家和工匠在几个世纪里建设的壮观的建筑，例如卡斯塔曼达珀。旧王宫起初位于达塔拉亚（Dattaraya square），后来才迁移到加德满都王宫广场。1979年，加德满都王宫广场作为加德满都谷地的一部分，被联合国教科文组织列为世界遗产。加德满都王宫广场2015年4月25日，加德满都发生强烈地震，加德满都王宫广场受损严重，广场上的古迹神庙出现不同程度损毁。
Title: 温莎市政厅 (Windsor Guildhall)
Section: abstract

温莎市政厅（Windsor Guildhall）是英格兰伯克郡温莎的市政厅，位于高街，距离温莎城堡入口约100米。目前的建筑兴建于1687年，先后由托马斯·菲茨（Thomas Fitz）和克里斯多佛·雷恩爵士设计建造。1829年扩建。该建筑被列为一级登录建筑。1974年以后，此处已不再作为市政厅使用。2011年，改设博物馆。
Title: 东印度公司大楼 (Oost-Indisch Huis)
Section: abstract

东印度公司大楼（荷蘭語：Oost-Indisch Huis）是一座位于荷蘭阿姆斯特丹市中心的17世纪的早期建筑，它曾经是荷兰东印度公司阿姆斯特丹分部办公大楼，該建築目前已列入荷蘭國家遺產名錄。
Title: 东印度公司大楼 (Oost-Indisch Huis)
Section: 历史

这里还保留着东印度公司的档案和绘制的地图，十七人董事会的大多数会议以及船员的招募也通常在这里举行。1976年，該建築進行了修復。在這次修復過程中大會議室也進行了重建。现在东印度大楼归阿姆斯特丹大学所有。
Title: 白象 (White Elephant (building))
Section: abstract

在现代的用法中，白象指那些消耗龐大資源卻无用或无价值的物体、计划、商业风险或公共设施等 。一些造價昂貴但沒有實際效用，或成本過高但回報少的工程項目都可能被形容為「白象工程」。
Title: 白象 (White Elephant (building))
Section: 背景

此词源于缅甸、泰国、老挝和柬埔寨这些东南亚君主所供养的神圣白象。拥有白象，曾被视为（且在泰国和缅甸现在依旧如此）君主统治公平正义与其权力的象征，也是王国和平与繁荣的象征。君主常常在他们正式的头衔中显示他们拥有白象，如贡榜王朝的第三位君主辛标信自号“白象王”。白象与印度教宇宙论有关联：因陀罗的坐骑艾拉瓦塔是一头白象。白象也与佛教的大千世界有着错综复杂的联系：帝释天的坐骑是一只名为艾拉瓦塔的三头白象。真正的白化大象在自然界中，通常是红褐色或粉红色。这些说法源自佛陀诞生和白象的故事。相传在佛陀出生前，他的母亲梦见白象赠送代表智慧和纯洁的莲花给她。因为白象被认为是神圣的，并且法律保护白象免受劳作，因而收到君主赠与的白象是福亦是祸。福是因为动物是神圣的而且是君主恩惠的象征；祸则是因为接受者不仅要花费一笔高昂的饲养费，而且还不能转赠他人或将之投入实际的使用中。由泰国政府颁发的白象勋章包含八个等级。尼泊尔也有白象。在西方，“白象”一词指花费昂贵但又没有达到预期目的物品。这一词语因費尼爾司·泰勒·巴納姆的经历而为人所知。巴納姆曾购入一只名为Toung Taloung的“神圣缅甸白象”。在付出巨大的努力和高昂的花费后，巴納姆终于获得了来自暹罗国王的动物，却发现他的“白象”的颜色实际上是有一些粉色斑点的脏灰色。“白象”和“白象礼物”这些词语在十九世纪中叶开始广泛使用。在二十世纪初期，这个用法通常以“白象交换”和“白象销售”的形式出现。许多教会集市进行“白象销售”，在那里捐赠者可以将自己不需要的小古董出售以获取利润，因为一个人的垃圾是另一个人的宝贝。许多组织和教会集市今天仍在使用这个词。一般来说，“白象”通常指一个毫无用处、但可能昂贵而又古怪的物品。
Title: 白象 (White Elephant (building))
Section: 另见

波坦金村莊政治分肥（肉桶政治）面子工程熊貓外交蚊子館
Title: 白象 (White Elephant (building))
Section: 拓展阅读

Jeffrey A. McNeely; Paul Spencer Sochaczewski. Soul of the Tiger: Searching for Nature’s Answers in Southeast Asia. 1995.  Contains a chapter on the white elephant in Southeast Asia.Paul Spencer Sochaczewski. The Sultan and the Mermaid Queen. 2009.  Contains a long chapter on how Burmese generals tried to use the white elephant to consolidate power, also looks at the cosmological origins of the animal.
Title: 布萊頓鐘樓 (Clock Tower, Brighton)
Section: abstract

布萊頓鐘樓（英語：Brighton Wheel），又名金禧鐘樓（Jubilee Clock Tower），是位於英國城市布赖顿和霍夫中的布萊頓市中心的一座鐘樓。這座建築修建於1888年，以紀念維多利亞女王的金禧。這座建築以其獨特和創新的結構特徵成為布萊頓地標。布萊頓的居民對這座建築有「懷舊感情」。雖然人們對於這座鐘樓的建築價值有很大分歧，但布萊頓鐘樓被列入英格蘭遺產和II級登錄建築。
Title: 布萊頓鐘樓 (Clock Tower, Brighton)
Section: 歷史

自18世紀後期當地醫生理查德·羅素著書解釋海水水療的健康效果之後，布萊頓從一座小漁村變為海水浴場和繁華的商業中心。王室亦十分青睞這裡—攝政王（後來的喬治四世）在這裡修建了英皇閣。18及19世紀的交通改善亦吸引了大量遊客和居民。1780年代時，北街已經發展為一條重要的購物街，其布萊頓商業中心的地位在之後的一個世紀更加提高。這條街道最早出現在14世紀，當時是中世紀鄉村的北界，呈東西方向。西街則是定居點在古代的西部界線，向南延伸至海濱。女王路則修建於1845年，連接布萊頓站和市中心。北街的西段在1830年更名為西路，在1860年代成為布萊頓的主要購物街。道路在19世紀的後半得到拓寬。1880年時，北街、西路、西街和皇后路的路口成為一主要地標，在中央有一小而舊的候車亭。1881年，當地舉辦了修建新建築的競標，建築師亨利·布蘭奇（Henry Branch）和托馬斯·辛普森中標。但他們的方案並未執行。至1888年，該地都是空地。維多利亞女王在1887年慶祝了她的金禧，眾多城鎮都修建了金禧鐘樓慶祝。當地的一家廣告商詹姆士·威靈（James Willing）決定在布萊頓修建一座金禧鐘樓，並捐款2,000英鎊。布萊頓舉辦了一場競標，並由倫敦建築師約翰·約翰遜（John Johnson）中標。鐘樓在1888年年初竣工，並在威靈70歲生日時的1888年1月20日啟用。當地發明家馬格努斯·沃克為鐘樓啟用後不久為鐘樓設計了一個報時球，根據格林尼治皇家天文台傳來的訊號操作報時球。但由於噪音問題，報時球在數年後被禁用。鐘樓也是19世紀末至20世紀初布萊頓數次反維多利亞示威的發生地，扮演了和倫敦肯辛頓花園阿尔伯特纪念亭類似的角色。鐘樓被公認為是布萊頓的主要地標之一，並且被描述為是「現代布萊頓的樞紐」。有建築史學家強烈批評這座建築。尼古拉斯·佩夫斯納和伊昂·奈恩批評這座建築「無價值」，並形容其是「巨大的鹽窖」。但其獨特的吸引力亦獲得了「迷人的醜陋」和「極具魅力且愉快」的評價 。最近對城市建築的學術研究評價鐘樓「極為自信和華麗」。1999年8月26日，鐘樓被列為II級登錄建築。這一地位授予給「具有特殊地位的國家級重要建築」。2001年2月時，鐘樓是布赖顿和霍夫的1,124座II級登錄建築之一（布赖顿和霍夫共有1,218座登錄建築）。
Title: 布萊頓鐘樓 (Clock Tower, Brighton)
Section: 建築

鐘樓是古典主義建築，帶有巴洛克特徵。建築高75英尺（23米），沃克的報時球又為其增高16英尺（4.9米）。四個鐘面的直徑是5英尺（1.5米）。鐘面上刻有James Willing和1887。方形基座和科林斯柱部分使用粉色花崗岩修建，其它部分使用波特蘭石修建。鐘樓下部裝飾有王室成員的馬賽克肖像，四角有女性雕像。
Title: 拉塞博里城堡 (Raseborg Castle)
Section: abstract

拉塞博里城堡（瑞典語：Raseborgs slott，芬蘭語：Raaseporin linna）是一座位於芬蘭城市拉塞博里的中世纪城堡。据信城堡的第一阶段是在1373到1378年间的某个时间完成的。有关城堡的最早的文献记录是在1378年出现的。建立城堡的主要目的是为对抗汉萨同盟城市塔林来保护瑞典在芬兰南部的利益。城堡原先是建在位于海湾北部的一个小岛上的。历史学家认为城堡是从14到16世纪的三段不同时期内建造的。城堡的布局像一个大写的D字母，在一个角落的圆形厚墙的碉堡和D字母直线部分构成城堡主楼，中间为内院。城堡以前还有环绕外院的边墙。边墙以前曾有过一个方塔和一个瓮城。现今还能看到一些边墙的遗迹。历史学家认为边墙的作用是用来保护城堡本身的地基。当火炮变得越来越普遍时，保护城堡本身的外墙也愈显重要。以前还有一层屏障来保护城堡，那就是环绕城堡的木制栏杆，用来防止敌人的船只进入城堡的港口。至今还能见到这些栏杆的一小部分。现在这些栏杆位于陆地上，但在15世纪时它们是位于海边的半岛上的。由于冰川期后陆地上升，从海里乘船到城堡就变得越来越困难。这也是城堡丧失其重要性的主要原因之一。中世纪时在瑞典和丹麦军队之间，甚至在海盗之间为夺取城堡的控制权而发生过多次战争。在赫尔辛基1550年建城的三年后，城堡在1553年被放弃，因为赫尔辛基在战略上变得更为重要。在1890年代开始修复城堡。最近的一次维修是在1988年完成的。但至今不太清楚城堡原先的外貌具体是如何的。现在城堡遗迹对公众开放。在城堡遗迹的附近现在有一个芬兰大型的夏天剧院。该夏天剧院成立于1966年，每年七月份在此用瑞典语上演经常与城堡历史相关的表演。
Title: 辛菲洛普車站 (Simferopol railway station)
Section: abstract

辛菲洛普車站（烏克蘭語：Сімферополь-Пасажирський，羅馬化：Simferopol-Pasazhyrskyi；俄语：Симферополь-Пассажирский，羅馬化：Simferopol-Passazhirskiy）是克里米亞共和國（烏克蘭法理領土，實質由俄羅斯管治）首府辛菲洛普唯一的鐵路車站。現今的車站大樓由著名的蘇聯建築師阿列克謝·杜甚金於1951年設計，並於2000年進行了翻新。
Title: 諾里奇市政廳 (Norwich Guildhall)
Section: abstract

諾里奇市政廳（Norwich Guildhall）是英國英格蘭城市諾里奇的一座歷史建築。這座建築是英國的I級登錄建築。這座建築修建於1407年至1413年。
Title: 諾里奇市政廳 (Norwich Guildhall)
Section: 历史

市政厅是在国王亨利四世授予诺里奇市特许状后委托建造的，赋予其从诺福克郡的自治权。该建筑建于 1407 年至 1413 年之间，很快成为新的公民聚会场所;诺里奇的第一任市长威廉·阿普尔亚德 （William Appleyard） 赠送了一棵“大树”用于建造它。议会厅的屋顶于 1511 年坍塌，但直到 1537 年才开始修复工作。基督教殉道者托马斯·比尔尼 （Thomas Bilney） 被关押在地牢（现在的地下室）中，然后于 1531 年 8 月被烧死在火刑柱上。[6]这个时钟由克莱肯维尔的约翰·摩尔父子[7]于1850年4月送给市长亨利·伍德科克[8]的礼物，1861年，由城市测量师托马斯·巴里设计的大门廊被添加到建筑物的南侧。2008年夏天，市政厅成为诺里奇 12 号倡议中的 12 座诺里奇历史建筑之一，该项目旨在开发诺里奇的综合遗产景点群。
Title: 大都会水务博物馆 (Metropolitan Waterworks Museum)
Section: abstract

大都会水务博物馆（英語：Metropolitan Waterworks Museum）是位于美国马萨诸塞州波士顿的一座博物馆。1970年除役之前，是一座每天负责向波士顿都会区输送一百万加仑淡水的工厂。建筑的外观为理查森罗曼式，内部仍完好保留着工厂运作时的各种大型机械设备，2011年被改建成博物馆。由水厂保护信托负责日常运作。
Title: 大都会水务博物馆 (Metropolitan Waterworks Museum)
Section: 历史

在1850年代，波士顿开始对其供水进行现代化改造。改造前，供水系統由井，池塘水和纳迪克水库的下水管道的组成。1870年代，波士顿市政府觉得有必要大幅改善城市的自来水净化和输水系统。1886年，一个“大型输水服务”系统的设计蓝图进入的人们的视野，并于次年建造完成了栗山水泵站。在当时，这种大型的输水系统是非常先进的。1886年，此泵站完成設計，并於翌年投入服務。泵站將水从山上抽到费希尔山水库（Fisher Hill Reservoir），然后利用重力水分配到周邊地区。1894年，该站的第三台水泵投入运行，該水泵為蒸汽驱动，由Erasmus Darwin Leavitt设计。此類水泵被譽爲“世界上最高效液體泵”，并一直运行到1928年。在20世纪，它被美国机械工程师学会宣布为机械工程的历史性地标。建築已由博物馆完全修复，修復部分為博物館大堂的中心。
Title: 大都会水务博物馆 (Metropolitan Waterworks Museum)
Section: 軼聞

麥克·華堡參演的電影 “You Gotta Believe”曾在此取景。
Title: 圣佩德罗德拉罗卡堡 (Castillo de San Pedro de la Roca)
Section: abstract

圣佩德罗德拉罗卡堡（Castillo de San Pedro de la Roca）是古巴沿海城市圣地亚哥-德古巴的一座堡垒，位于市中心西南方向约十公里处，可俯瞰海湾，于1997年入选联合国教科文组织世界遗产。
Title: 圣佩德罗德拉罗卡堡 (Castillo de San Pedro de la Roca)
Section: 历史
Subsection: 初期设计

1637年，乔瓦尼·巴蒂斯塔·安东内利（Giovanni Battista Antonelli）应圣地亚哥-德古巴总督佩德罗·德拉罗卡德博尔哈（Pedro de la Roca de Borja）之请为城市设计防范海盗来袭的堡垒，这座堡垒便是圣佩德罗德拉罗卡堡。在此以前，当地还于1590至1610年间修成另一座堡垒，但规模远远不及。安东内利的设计能够适应堡垒两侧以大角度直插海湾的地形，坐落在一系列的梯田之上。
Title: 圣佩德罗德拉罗卡堡 (Castillo de San Pedro de la Roca)
Section: 历史
Subsection: 进一步修筑

1662年堡垒还在建设时，就有英国强盗在克里斯托弗·迈格斯（Christopher Myngs）的率领下占领圣地牙哥达两周之外，在此期间不但夺得火炮，还将部分堡垒摧毁。海盗离开后，西班牙政府下令重新修缮受损的堡垒，并把驻军增至300人。
Title: 圣佩德罗德拉罗卡堡 (Castillo de San Pedro de la Roca)
Section: 历史
Subsection: 世界遗产

1997年，圣佩德罗德拉罗卡堡在第21届世界遗产委员会上入选为联合国教科文组织世界遗产，世界遗产委员会认为，这片“复杂的建筑群……是西班牙裔美洲人的军事建筑中保存最完整、最好的一个。”
Title: 自由广场 (Freedom Square, Tbilisi)
Section: abstract

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Title: 小塔布爾城堡 (Veliki Tabor Castle)
Section: abstract

小塔布爾城堡（Veliki Tabor）是位於克羅埃西亞西北部的一座城堡和博物館。這座城堡由匈牙利貴族始建於15世紀，現在的城堡建築則修建於16世紀。自2008年開始，小塔布爾城堡因進行內部裝修工程而一度關閉。2011年，小塔布爾城堡重新開放。
Title: 普利茅斯猶太會堂 (Plymouth Synagogue)
Section: abstract

普利茅斯猶太會堂（英語：Plymouth Synagogue）是英國英格蘭城市普利茅斯的一座猶太會堂，也是普利茅斯希伯來協會（Plymouth Hebrew Congregation）的所在地。這座猶太會堂修建於1762年，是一座II*級登錄建築，也是英語世界現存最古老的由阿什肯納茲猶太人修建的猶太會堂。
Title: 普利茅斯猶太會堂 (Plymouth Synagogue)
Section: 歷史

普利茅斯在18世紀中期出現了一個猶太人社區，其成員主要是來自德國和荷蘭的猶太人移民。大多數成員都以埃姆登（Emden）為姓氏。1745年時，當地的猶太人社區已經定期在私人住宅中舉辦宗教集會，有時亦租借場所舉辦儀式。修建猶太會堂的計劃開始於1759年。1762年，會堂用地被租用，但由於並不確定由猶太人簽訂的租約合法，租約是由一位名為Samuel Champion的基督徒署名的。猶太人會眾在1834年購買了猶太會堂的永久產權。
Title: 普利茅斯猶太會堂 (Plymouth Synagogue)
Section: 建築

這座猶太會堂的建築師並無記錄，可能由本地的建築師設計修建。普利茅斯猶太會堂的建築材質選用了粉刷過的磚石，屋頂則使用了康沃爾板岩。猶太會堂的東端是臨街一側。會堂的大門位於西側，實際上面向後花園。普利茅斯猶太會堂隱藏在一座小街上，英國猶太建築專家沙曼·卡迪什認為，選擇一個並不醒目的位置是為了防止會堂被破壞（非英國國教會的宗教設施在18世紀時經常遭到破壞）。僅從外表上看的話，這座猶太會堂和非國教徒的教堂沒有任何不同。猶太會堂的前廳鋪設有明頓陶瓦，其歷史可以追溯至維多利亞時代的翻新工程。現在通往女性用空間部分的樓梯也是在同一時期修建的。前廳可能是維多利亞時期對祈禱廳的擴建。建築在最初修建時可能沒有前廳，女性用空間則可能有外部樓梯。和英國的猶太會堂類似，普利茅斯猶太會堂有一個祈禱板，用希伯來語祈禱英國王室昌盛。普利茅斯猶太會堂祈禱板的歷史可以追溯至1762年。通常每逢新王登基時，舊君主的名字都會被新君主取代。現在祈禱板上記載的君主名字是喬治五世和瑪麗王后（特克的瑪麗）。除了精緻的妥拉櫃之外，猶太會堂的內部裝飾十分簡單。該建築天花板平坦，女性用空間則位於三面靠牆的位置。最初的女性空間則僅位於西端。猶太會堂的玻璃最初是透明的，現在的花窗玻璃添加於20世紀。妥拉櫃兩側的窗戶在1874年添加。卡迪什認為在18世紀的宗教氣氛中，將猶太會堂的窗戶公之於眾可能並不明智。
Title: 普利茅斯猶太會堂 (Plymouth Synagogue)
Section: 妥拉櫃

普利茅斯猶太會堂的妥拉櫃裝飾精緻，為巴洛克風格，高達兩層，和整座建築相當。妥拉櫃裝飾有科林斯柱式的柱子，二層有一對記載十誡的平板。這座妥拉櫃自荷蘭運來，並在當地重新組裝，和猶太會堂其它部分的建築風格形成對比。2002年，妥拉櫃使用了金箔、白色和藍色油漆進行了翻新，變得更加明亮。
Title: 以色列波茲南斯基宮 (Izrael Poznański Palace)
Section: abstract

以色列波茲南斯基宮（Izrael Poznański's Palace）是位於波蘭城市羅茲的一座修建於19世紀的宮殿。最初是一座公寓樓，後在1888年至1903年期間改為新文藝復興和新巴洛克式建築。以色列波茲南斯基宮的歷史可以追溯至1860年代，由一位猶太商人修建。
Title: 斯托蒙特城堡 (Stormont Castle)
Section: abstract

斯托蒙特城堡（Stormont Castle）是英國北愛爾蘭的一處莊園建築，位於貝爾法斯特東郊。該建築雖然名為城堡，但在歷史上卻從來不是一座城堡。在1921年至1972年期間，這裡曾是北愛爾蘭首相的官邸。斯托蒙特城堡在每年的歐洲遺產公開日週末對公眾開放。在2016年是9月10日及11日。
Title: 熱舒夫城堡 (Rzeszów Castle)
Section: abstract

熱舒夫城堡（Rzeszów Castle）是波蘭城市熱舒夫的一座城堡，也是熱舒夫的地標之一。這裡自16世紀開始就有城堡。現在的城堡修建於1902年至1906年。重建之後至1981年期間，該建築曾被用作監獄。現在熱舒夫城堡用作省法院。盧博米爾斯基宮位於城堡附近。
Title: 新加坡鳳山寺 (Hong San See)
Section: abstract

凤山寺（英語：Hong San See）是新加坡的一座華人寺庙，位于中区里峇峇利的穆罕默德苏丹路（英語：Mohamed Sultan Road），主要供奉广泽尊王。始建于1908年至1913年，由中國福建省南安县移民用中国进口材料修建。其中一位建设者是新加坡早期的华人先驱者、领导人梁壬癸。凤山寺建在一座小山上，曾经可以从这里眺望海景，但由于高层房屋建设，观海视线已被遮挡。寺庙附近现在主要有酒吧、餐馆和公寓。
Title: 新加坡鳳山寺 (Hong San See)
Section: 历史

凤山寺原址建于1836年，位于丹戎巴葛的青山亭，由中国福建省南安县移民修建，1868年進行重修。1907年，该土地被政府征用，用于直落亚逸湾的填海工程，寺庙受托人得到了50000美元的补偿。寺庙的受托人用这笔钱从市政工程师萨姆·汤姆林森（英語：Sam Tomlimson）手中以999年的租约购买了穆罕默德苏丹路的土地。凤山寺背山面海，风水极佳。寺院始建于1908年，材料从中国进口。寺庙董事会的主要负责人是二战英雄林謀盛的父亲林路。这座寺庙于1913年竣工，耗资5.6万美元。1914年林箕当、洪光腾、董泰和、洪神扶、林箕菊、侯西反等先贤，有鉴于河水山与珍珠山一带大量儿童因经济困难而失学，建议在凤山寺设两间教室，收容学生上学。1915年南明学校成立，直至1931年因资金问题停办。凤山寺分别於1934年和1962年进行了翻修。1970年，寺庙没有按照修复指南进行翻修，一些特征被移除。当时一个主要的变化，是在整个大殿的桁架上增加了华丽的金色雕刻，现在可能已经被移除。1973年2月，鳳山寺移交新加坡南安會館進行管理。1978年11月10日，凤山寺被列为新加坡国家古迹。1994年、1995年凤山寺再次翻修。2005年凤山寺再遭白蚁嚴重侵蚀，新加坡南安会馆展开筹备修缮工作，邀请北京故宫博物院专家前来协助勘查与策划，拟定重修蓝图，并于2006年至2010年期间对寺庙进行了专业修复。2010年，凤山寺荣获联合国教科文组织亚太文化遗产保护“卓越奖”。这次修复也让凤山寺获得2013年市区重建局颁发的旧建筑修复工程奖甲等奖项。 如今，由于环绕的高楼大厦所阻挡，在凤山寺已無法觀得海景。然而鳳山寺仍處於地勢較高之地，参拜者需要爬上一段很长的阶梯才能抵達寺廟，感受其居高临海的地理位置。
Title: 新加坡鳳山寺 (Hong San See)
Section: 建筑特征

凤山寺背山面海，坐北朝南，风水上佳。入口大厅有花岗岩牌匾，建于1868年至1913年间，上面列出了为修建寺庙捐款的捐赠者。近年来，墙上还有其他纪念捐赠者的现代牌匾。正门两侧的花岗岩柱上刻有诗句，颂扬此处曾经的海景和富饶的街区。自上世纪90年代高楼大厦开发以来，这一景观一直受到阻碍。寺内有4根花岗岩雕刻柱，入口处有2根六边柱，柱上雕刻着龙和八仙塑像。刚过院子两边的入口处有两根柱子，上面雕刻着牡丹花、喜鹊和凤凰。寺庙的入口由三组双叶木门组成，正门上绘有凤凰，正门两侧的两扇侧门绘有门神。除了在重要场合之外，大门通常都是用栅栏锁着的。寺院的屋脊和屋檐有剪黏装饰与石膏浮雕，尤以二龍戲珠的浮雕为特色。剪黏纹饰是中国南方传统艺术，用小件彩瓷创作人物、花卉、树叶等形象。与传统的中国南方寺庙建筑一样，凤山寺有轴向布局、庭院、有围墙的附属建筑和梁架结构，且不用钉子建造，表现出了卓越不凡的木工技艺。主厅的屋顶是一个两层的歇山顶。屋脊的中央有二龙戏珠的雕塑。下层屋顶的末端为閩南建筑中常见的螺旋形。寺庙的大殿向前面的露天庭院开放。大殿中央为供奉广泽尊王的祭壇，长度为九米，两侧的二级祭坛分别供奉城隍和玄天上帝。庭院两侧有带盖的走廊，走廊另一侧为寺庙的侧厅。此外，大殿的后面的祭坛还供奉观音、感天大帝、清水祖師等众神佛。大殿有六根黑色实心木柱，在中间轴上呈凸形，且有雕刻的花岗岩底座。黑柱上有新加坡书法家潘受（英語：Pan Shou）的诗句。侧厅有花岗岩底座的方柱，并没有装饰。1915年南明学校用凤山寺的两个大厅作为教室，为家庭经济困难的儿童提供教育。这些孩子来自附近的村庄，比如河水山。由于资金问题，学校于1931年关闭。