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Title: 波尔多大犹太会堂 (Great Synagogue of Bordeaux)
Section: abstract

波尔多大犹太会堂（法語：Grande synagogue de Bordeaux）是法国波尔多主要的犹太会堂。
Title: 波尔多大犹太会堂 (Great Synagogue of Bordeaux)
Section: 历史

1492年，由于《阿罕布拉法令》，塞法迪犹太人被驱逐出伊比利亚半岛后，他们第一次来到波尔多。1960年代，犹太人离开新独立的北非前法国殖民地，他们的人数大大增加。这座建筑是在拿破仑解放法国犹太人之后建造的第一座重要的犹太会堂；完成于1812年。1873年，它被大火摧毁，九年后重建。 位于新址的建筑由查理•布鲁盖（Charles Bruguet）设计，后来是查理•杜兰德（Charles Durand ）和保罗•阿巴迪（Paul Abadie）。66万法国法郎的费用来自捐款，包括来自塞法迪犹太人 佩雷尔银行家族，以及地方和国家政府的大量捐款。当它重新开放时，它是法国最大的犹太会堂。 虽然第一座犹太会堂采用了新古典主义建筑风格建造，但目前的会堂结合了罗曼式建筑和拜占庭复兴式建筑风格。虽然有一些东方风格的元素，但它并未采用当时其他犹太会堂流行的摩尔复兴建筑风格建造。正面有两座塔，类似于教堂立面的钟楼；当时一些犹太人批评这种设计看起来太像一座教堂，拒绝为用灯泡装饰的钟楼提供额外的资金。在立面的顶部，有一尊石版的雕塑，上面刻有十诫。在第二次世界大战中德国占领法国期间，犹太人在被驱逐到集中营之前，被关在犹太会堂；会堂随后被洗劫一空。这座建筑战后进行了修复，于1956年恢复到原来的样貌。 1998年7月，这座犹太会堂被列为法国历史遗迹。
Title: 贝桑松犹太会堂 (Synagogue of Besançon)
Section: abstract

贝桑松犹太会堂（Synagogue de Besançon）是一座犹太会堂，位于法国贝桑松 ，自1984年以來被列为法国历史古迹。建於1869年，於同年11月18日開幕。
Title: 克诺索斯御座厅 (Throne Room, Knossos)
Section: abstract

克诺索斯御座厅位于希腊克里特岛克诺索斯的宫殿建筑群内，克诺索斯宫殿建成于公元前15世纪，是米诺斯文明的主要中心之一。这个御座厅也被认为是欧洲最古老的御座厅。
Title: 克诺索斯御座厅 (Throne Room, Knossos)
Section: 环境

1900年，英国考古学家阿瑟·埃文斯在克诺索斯进行第一阶段发掘时发掘出了御座厅。它位于宫殿建筑群的中心和中央庭院的西部。这个御座厅被认为是爱琴海地区最古老的石制王座，实际上可能是欧洲最古老的石王座。房间的北墙上有一个雪花石膏制成的座椅，埃文斯将其称为“王座”，两侧有两只趴着的的狮鹫看向它。此外，它的三个侧面都有石膏长凳。经过研究发现，它是一个更大房间的一部分，还包括一个前厅和一个带有壁架的内室，它们可能共同组成了一个神堂。王座室可从前厅通过两扇双门进入。根据埃文斯的估计，御座厅和前厅一共可以容纳三十人。该房间最终在米诺斯IIIA时期晚期建成为考古学家看到的样式，根据分析，公元前1460年，当时的人们在对克诺索斯宫殿进行扩建时修建了御座厅。
Title: 克诺索斯御座厅 (Throne Room, Knossos)
Section: 目的

最初，埃文斯认为这个区域是为了宗教目的而设计的，同时他声称这是一位国王祭祀的王座，而狮鹫的存在证实了这位国王在某种程度上超越了凡人的境界。他还认定石王座就是希腊神话中的克里特岛国王米诺斯的王座。然而，考古学家赫尔加·鲁施和弗里德里希·马茨认为御座厅其实是某位女性神祇的圣所，坐在那里的女祭司是她的模仿者。墙壁周围的石凳暗示着这里可能曾是一个议会，抑或是一个法庭，而埃文斯称之为“洁身盆”的凹陷区域在一侧被部分隔开，用于沐浴仪式。鉴于国王同时拥有民事和宗教权力，无论是议会还是法庭，这些事物开始之前都要举办一种神圣的仪式，这一观点是无可争议的。根据各种观点，王座本身实际上可能具有比政治更多的宗教意义，在重演涉及女祭司的顿悟仪式中发挥着作用，正如壁画中的狮鹫、棕榈树和祭坛的图像所暗示的那样。近代，曾有人猜测该房间仅在一年中的特定时间的黎明时用于特定仪式。
Title: 克诺索斯御座厅 (Throne Room, Knossos)
Section: 迈锡尼的影响

多位考古学家认为，这个房间包括它家具很可能可以追溯到公元前1450年左右迈锡尼人接管克里特岛的时期，当时克里特岛的政治状况完全不同。在克里特岛各处，精英坟墓、个人墓葬和迈锡尼人的线形文字B同时出现就体现了这一点。当时，克诺索斯的宫殿似乎进行了细微的修改，以增加御座厅等功能。值得注意的是，两只对立狮鹫的风格化绘画在迈锡尼后期的壁画中很流行，但在迈锡尼人入侵之前从未被发现过。例如，在伯罗奔尼撒半岛的皮洛斯的迈锡尼宫殿的御座厅中也发现了类似的墙壁装饰。
Title: 克诺索斯御座厅 (Throne Room, Knossos)
Section: 其他相关

爱琴文明壁画列表
Title: 拜伯里苑 (Bibury Court)
Section: abstract

拜伯里苑（Bibury Court）是英格兰格洛斯特郡拜伯里最大的建筑.，是一座詹姆士（Jacobean）风格的乡村庄园。 这是一座一级登录建筑。 附近的阿布林顿庄园（Ablington Manor）,在波特利克巷, 建于1590年，也是一座一级登录建筑。科隆河流经庄园的南部。
Title: 拜伯里苑 (Bibury Court)
Section: 历史

拜伯里苑建于1560-1599年，1633年首次为托马斯·萨克维尔爵士扩建。 萨克维尔家族及其继承人，一直拥有它，直到1816年出售给谢尔伯恩勋爵。1759年左右，托马斯·埃斯特科特·克雷斯韦尔对内部进行了改造。1920年代，克拉克爵士从谢尔伯恩勋爵那里买下了这所房子和周围产业，和他的妻子埃尔弗里达住在那里 (罗斯福家族)。1963年，汉弗莱·克拉克爵士在母亲去世后将其出售。但后来他的儿子托比亚斯·克拉克先生保住了庄园，直到1980年代。庄园的北部基尔肯尼农场出售给农民。房子于1968年改建为酒店，2008年，有机面粉磨坊主约翰·李斯特收购庄园，2015年改建为私人住宅。
Title: 瓦爾米亞利茲巴克城堡 (Lidzbark Castle)
Section: abstract

瓦爾米亞利茲巴克城堡（Castle of Warmian Bishops）是波蘭的一座城堡，其歷史可以追溯至14世紀。瓦爾米亞利茲巴克城堡位於瓦爾米亞-馬祖里省的瓦爾米亞地區利茲巴克，是這一地區最著名的哥特式建築之一，並吸引了眾多遊客。
Title: 中央市场_(瓦伦西亚) (Mercado Central, Valencia)
Section: abstract

瓦倫西亞中央市场（加泰隆尼亞語：Mercat Central de València、西班牙語：Mercado Central de Valencia）是西班牙瓦伦西亚的一个公共市場，位于市中心的瓦倫西亞絲綢交易廳和圣若望堂对面的布魯華斯廣場（西班牙語：La plaza Ciudad de Brujas）。瓦倫西亞中央市場攤位位於市場內部，設於兩條橫竪交叉直線街道上。一共設為274個攤位，分配給肉店、雜貨店、蔬果店、麵包店和魚店等。它是巴伦西亚新艺术运动风格为主的代表建築之一，於2007年被登記為西班牙國家文物古蹟。占地約8,000多平方米，是欧洲最大的市场之一。
Title: 中央市场_(瓦伦西亚) (Mercado Central, Valencia)
Section: 歷史

1839年，一個露天市場在現今的瓦倫西亞中央市場位置落成，為當前中央市場的前身。到19世紀末，原先的市場不足以容納瓦倫西亞市的貿易需求。出於這個原因，瓦倫西亞市政府在1910年召集了設計新市場的競賽，在提交的六个项目中，瓦倫西亞市議會选择了巴塞羅那建築師弗朗西斯·瓜爾迪亞（加泰羅尼亞語：Francesc Guàrdia i Vial）和亞力山大·索拉爾（加泰羅尼亞語：Alexandre Soler i March）的設計。他們都曾在巴塞羅那建築學院學習，並曾有同事的經歷。工程開始於1914年，在之後項目中出現了一些分歧和一些修改之後，工程由瓦倫西亞建築師恩里克·維德馬·維達爾（瓦倫西亞語：Enrique Viedma Vidal）和安赫爾·羅曼尼·維德格爾（瓦倫西亞語：Ángel Romaní Verdeguer）接手，於1928年2月3日完工。2005年，瓦倫西亞中央市場开始对其设施进行重要的修复和改进工程，包括建造一个新停车场以方便买家进出。
Title: 中央市场_(瓦伦西亚) (Mercado Central, Valencia)
Section: 建築

該建築採用瓦倫西亞新藝術運動風格建造，由兩個大廳組成，總面積約為8,000平方米。街市內共有274個攤位。較大大廳的基本結構類似於基督教教堂，兩條寬闊的主道形成一個拉丁十字。較長的中央走廊長107米，較小的中央走廊長51米。在主要走廊的交叉點上方是一個直徑14米、高27米的圓頂。與西北較短的主走廊相鄰的八角形大廳中間另有一個圓頂。較小的大廳裡有魚市。該建築有三個小磚砌附樓，僅供行政使用。建築物的地下室用作停車場。外部由白色石頭牆壁覆蓋。外部牆壁下部裝有裝飾用的華麗瓷磚，上部則安裝拱形玻璃窗，每個外牆包含三個至五個大小不一的拱形窗戶，其中一些裝有彩繪玻璃。屋頂覆蓋著淡紅色的瓦片，屋頂結構由塗成白色的屋頂桁架支撐，從內部清晰可見。
Title: 姜寨遗址 (Jiangzhai)
Section: abstract

姜寨遗址位于陕西省西安市临潼区人民北路，半坡以东仅15公里处，距西安市中心约30公里，发掘于1972-1979年，是黄河流域新石器时期的史前聚落遗址。姜寨遗址距今约6700年，包含了新石器时代仰韶文化的半坡类型、史家类型、庙底沟类型、西王村类型和龙山文化的客省庄二期类型等五期不同的文化遗存。是目前所發現的新石器时期村落遺址中規模最大也是最完整的，1996年，姜寨遗址被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。截止2013年9月，姜寨遗址遗址仍处于回填保护状态，地面以上仅有一块标识全国重点文物保护单位的水泥牌，地面以上的现代建筑正在拆迁中。
Title: 南洋华侨中学钟楼 (The Chinese High School Clock Tower Building)
Section: abstract

南洋华侨中学钟楼是一座立于现今新加坡华侨中学校园内的新加坡国家古迹。目前，此楼为前南洋华侨中学和前华中初级学院合并成立的新加坡华侨中学所属，为中学部教学楼及大堂。
Title: 南洋华侨中学钟楼 (The Chinese High School Clock Tower Building)
Section: 历史

此楼高31米，立于华中校园（华中为原南洋华侨中学与现今新加坡华侨中学的中文简称）由于建立在一座冈陵上，也称华岗）的最顶端。此楼为于1925年校园建成的华中校园的主牌楼，由华社领袖慷慨捐助建校办学。 钟楼作为一个强而有力的地标性建筑，瞭望整个武吉知马住宅区。在第二次世界大战太平洋战争爆发之时，此楼作为战术性军事地标，战略位置非凡。由于当时钟楼足以让士兵瞭望新加坡岛屿全境，它成为了联军在新加坡战役的退守点，以及在日本占领的新加坡之时，为日本皇军的战略据点。钟楼顶端的四面钟在第二次世界大战后期被摧毁，并在1970年代初重新修复。替代零件由精工全数捐赠。 钟楼的规模在华中于1990年代一系列现代化扩建工程中获得提升，并添加了新的中学部图书馆。1999年3月19日，在华中创校80周年之际，华中钟楼被列为一个国家古迹。 此举见证了华中作为东南亚首间华文中学的辉煌历史，更见证了由陈嘉庚为首的华社兴校办学的的精神。
Title: 南洋华侨中学钟楼 (The Chinese High School Clock Tower Building)
Section: 建筑和设施

钟楼的主题建筑为天鹅和麦克拉伦的设计成品。此建筑公司也设计了苏丹清真寺， 前丹戎巴葛火车站，平民战争纪念馆与莱佛士酒店。 建筑采用新古典建筑风格，包括一个对称的计划，正面的三角前冲，庄严的离子柱和拱门和窗户形成鲜明的标志。 36-米高的钟楼和顶座由八个支柱支撑。钟楼的建筑设有八个高屋顶的教室。这些课室原为中学部部高才班的专用课室。目前，课室为中学部特别课程的指定课室。
Title: 朝鲜驻俄罗斯大使馆 (Embassy of North Korea, Moscow)
Section: abstract

朝鲜駐俄罗斯大使館（朝鲜语：로씨야련방주재 조선민주주의인민공화국 대사관, 俄语：Посольство Корейской Народно-Демократической Республики）是朝鲜民主主义人民共和国駐俄罗斯联邦的外交代表機構。它位于莫斯科電影製片廠街72号（俄语：Мосфильмовская ул., 72  )  。它由1975-1991年间建造的7栋建筑组成。朝鲜与苏联于1948年建交。1991年，俄罗斯联邦继承了苏联与朝鲜的外交关系。。
Title: 朝鲜驻俄罗斯大使馆 (Embassy of North Korea, Moscow)
Section: 历任馆长
Subsection: 俄罗斯联邦时期

孙成弼（朝鲜语：손성필／孫成弼）：1992年-1998年，大使朴义春（朝鲜语：박의춘／朴義春 Pak Ui Chun）：1998年4月-2006年4月，大使金英才（朝鲜语：김영재／金英才 Kim Yong Jae）：2006年9月-2014年8月，大使金衡俊（朝鲜语：김형준／金衡俊 Kim Hyung Jun）：2014年9月-，大使申红哲（朝鲜语：신홍철／申紅哲）：2020年2月至今，大使
Title: 圣安德烈大厅和黑衣修士大厅 (St Andrew's and Blackfriars' Hall, Norwich)
Section: abstract

圣安德烈大厅和黑衣修士大厅（St. Andrew's Hall and Blackfriars' Hall）是英格兰诺福克郡诺里奇的一组修道院建筑，可追溯到14世纪，已列为一级登录建筑。这是英格兰现存最完整的修道院建筑群。 其中心是圣安德烈大厅，现在用于婚礼、音乐会、啤酒节和会议。最大容量为1200人。它是诺里奇12遗产建筑之一。
Title: 圣安德烈大厅和黑衣修士大厅 (St Andrew's and Blackfriars' Hall, Norwich)
Section: 历史

13世纪中叶，Friars of the Sack修会在诺里奇建立了圣安德烈堂和圣彼得堂。到14世纪初，该修会衰落，1307年由多明我会（黑衣修士）接管。1413年，教堂被大火摧毁。目前的教堂建筑于1470年完工，圣安德烈大厅即其 中殿。此外还有黑衣修士大厅、地下室、小堂和回廊。在宗教改革期间, 市政厅将其买下，作为公共大厅，用于礼拜，造币厂和工作间。 1544年，亨利·富勒市长在此进行就职典礼。诺里奇三年艺术节是该国第三古老的节日，于1824年在这里开始。
Title: 海龙屯 (Hailongtun)
Section: abstract

海龙屯或海龙囤（海龙囤因海龙塘而得名，海龙塘又名龙岩水）位于中国贵州省遵义市汇川区高坪镇白沙村龙岩山上的一个带有军事防御的土司城址，始建于南宋末年抗元时期，被视为当今中国保存程度最好的中世纪城堡遗址，在贵州历史上也占有重要的地位。自876年杨端据播州时始建，经历杨氏土司凡27世，直到1600年平播之役时被灭，此后海龙囤成为遗迹长期掩埋在历史中直到20世纪末被文物工作者再次发现。海龙屯在2001年被列为第五批全国重点文物保护单位，并在2014年作为成为土司遗址的组成部分被列入世界遗产中，也是贵州省第二个世界遗产和遵义市的首个世界文化遗产。
Title: 海龙屯 (Hailongtun)
Section: 历史

海龙屯的历史与播州楊氏的兴亡有着密切的关系。唐末乾符三年（公元876年），在杨氏族人之一的土酋杨端的带领下，杨氏族人经泸州（今四川南部）、合江（泸州市管辖）迁入到了播州白锦（今贵州省遵义县南部），杨端也成为了统治播州的杨氏土司始祖。杨端为了立足播州，他在播州南部龙岩山上一高300公尺的山顶平台修建了驻军的城池，以东为杨端驻军抗击南诏的定军山，同时杨端还在城池的东部修建了牧马的养马城。杨端在于播州当地的望族缔结友好关系联同抵抗闽蛮和南诏后，他在播州的统治地位渐趋稳固。海龙屯始建于南宋宝祐五年（1257年），是宋末抵抗蒙古的产物。播州也是宋朝在贵州最大的羁縻州，其辖区面积也不断扩大。南宋淳祐年间蒙古南侵四川局势危急，播州安抚使杨文见此提出了“保蜀三策”。1253年，蒙古西路军绕避四川侵入今云南境内大理国后，向西侵入播州西境。之后南宋朝廷派湖南节度使吕文德、吕逢年被安排担任播州的部署，宝佑三年（1255年）宋军播州北境修筑了龙岩城。杨文也按照此“因山为城”的防御理念，并和吕文德共商后，在播州城西北的龙岩山上修建了龙岩新城，即海龙囤。根据《宋史》的记载海龙囤的修建上也有政府的财款介入。但此时海龙囤并未投入战争使用。南宋德祐二年即至元十三年（1276年），元军攻陷南宋首都临安。包括播州的杨氏土司等西南部的土司主动向元军示意归降，1277年播州以和平的方式正式成为了元朝的疆土。在元朝时期杨氏在播州的统治达到了一个鼎盛。明朝成立后，播州的行政归属不断的在四川和贵州两者中变更。明朝中期，杨应龙与明朝廷依旧保持着较好的君臣关系，并维持着自祖上传承以来上贡朝廷的局面。贵川之间的矛盾、土司之间的纷争、播州内部的不合以及随着明朝杨应龙个人的因素综合作用下，当时的第29世杨氏统治者杨应龙走上了反叛之路。万历二十三年（1596年）杨应龙在原有基础上重修龙岩囤、新建了三重城垣九道石墙组成的军事大本营抗击朝廷，根据他亲笔所书的《骠骑将军示谕龙岩囤严禁碑》中得知重新海龙囤是因为自古“王公设险，以守其国”，并可将海龙囤作为“子孙万代之基业，保固之基本。”这种矛盾冲突终于在明万历二十八年（1600年）激化成为明军与土司军队的大战，4月明军围困海龙屯，6月攻破海龙屯防御体系，杨应龙焚毁宫殿后携妻自杀，战役中海龙屯遭到巨大破坏，并最终淹没在历史的长河中。万历二十九年（1601年）播州宣慰司被革除，在原播州境分设遵义军民府和平越军民府，分别属四川布政司和贵州布政司，土司制度也改土归流。
Title: 海龙屯 (Hailongtun)
Section: 历史
Subsection: 再次发现

1979年，遵义县文史馆工作人员葛镇亚在上级委派对全县的文物古迹进行探寻梳理。
Title: 海龙屯 (Hailongtun)
Section: 结构

海龙囤位于今西南部贵州省遵义市北40多公里处，云贵高原向四川盆地过渡的斜坡北段的大娄山东支龙岩上，山脚北部被白沙水环绕，其南被腰带岩沟环绕并与白沙水交汇东流，山脚海拔970米，山顶海拔约1350米，四面都为悬崖，只有在海龙屯西南端有一条山脊与后山相连接。海龙屯分内城和外城，现存近5.6公里长的城墙，总面积1.59平方千米。在明代末期海龙囤已达到山城的规模。早于海龙屯修建的、屯东3公里外的养马城是屯的防御体系中的一道重要屏障。海龙屯外城东侧防御体系（又称作山前关城）由外至里依次为屯东外城墙、东南进入屯内的首关铁柱关、铜柱关、登屯古道、歇马台，在此之间由“一”字形城墙连接铜柱关和铁柱关并到达三十六步天梯。三十六步是唯一可前往飞虎关的道路，整体坡度达30度，每一级阶梯宽2.8米，高0.5米，步跨约1.5米，总斜长51.5米。飞虎关坐南向北，是海龙屯的一大门，位于龙岩山山腰。飞虎关后是飞龙关，两关之间由沿悬崖上开凿、由一条蜿蜒的大道（今称作龙虎大道）连接，大道外侧有石构的矮墙防护。飞龙关位于山上主城的东北角，在古时同飞虎关相似关城前面有陡峭的石构阶梯，近门洞处凿有濠沟，需要架桥通行。在飞龙关的左侧为深沟“杀人沟”。飞龙关以及朝天关所在地理位置上三面被深谷环绕，地势相对独立。过飞龙关沿东侧悬崖边女墙内的道路转山后来到朝天关，朝天关坐西向东北，与主城新王宫朝向基本一致，关的南北两侧与城墙相接。飞凤关（太平关）为东侧防御体系最后一关，与朝天关共同形成防御工事，是入海龙屯的正门，但此关本身防御作用不强。飞凤关内东北西三面有石墙合拢形成院落，院内有两级台地，在北城墙处设门。海龙屯外城西侧防御体系由后关、西关、万安关、月城和土城等组成。后关关门位于两座山峦间的山凹处，关城的城门坐东北向西南。入后关经一堵高墙间的券拱门道来到西关，石构梯道与关城楼之间有抬升，需要放活动板桥来到关城门。万安关，是由后山从后门进入海龙囤内城的最后一道关口，关左右两侧都是陡崖。万安关与西关和后关与土城墙的修建形成了向西方向凸出的双重的瓮城防御体系。连同东西侧的飞凤关、万安关和朝天关和沿屯顶修建的城墙与飞龙关构成内城的防御体系。屯顶西北侧山梁之上是整个衙署区的核心的新王宫殿遗址，朝向东北。新老王宫各自占据着一处前低后高的山梁，结合城墙总面积为1.8公顷（0.018平方千米），有500余米长的围墙环绕，平播战役后仅剩明代的遗迹。新王宫遗址分东路、中路和西路，东路坐西南向东北，建筑修建在依次抬升的台阶上，台阶四层台阶，分为三道，宽度不同。构造寓有‘九五之尊’，称帝之意。由下到上为大门、仪门、大堂和二堂，厅堂面阔五间、仪门面阔三间与古代官阶相结合。平播战役后的1603左右年，在仪门之后修建了超度阵亡将士的海潮寺。位于新王宫西路建筑偏后方为杨应龙自杀的后房，又称作三台星，建于五级逐级抬升的台基上。以及发现了构成上下立体交通的石砌拱券通道以及土司生活遗迹。海龙囤中部的山梁上为老王宫遗址，地势西南高东北低，其建造时间估计为南宋时期。
Title: 托莱多桥 (Bridge of Toledo (Madrid))
Section: abstract

托莱多桥（西班牙语: Puente de Toledo）是西班牙马德里的一座古桥，建于1718-1732年，巴洛克风格，建筑师Pedro de Ribera。跨曼萨纳雷斯河。1956年，该桥列为保护建筑。
Title: 大汗清真寺 (Big Khan Mosque)
Section: abstract

大汗清真寺（克里米亞韃靼語：Büyük Han Cami），是位于俄羅斯克里米亚共和国或乌克兰克里米亚自治共和国巴赫奇萨赖市的一座清真寺，属于巴赫奇萨赖汗宫的一部分。它是克里米亚最大的清真寺之一，也是王宫最早的建筑物之一。该寺由克里米亚汗沙希布·格来建于1532年，17世纪命名。
Title: 大汗清真寺 (Big Khan Mosque)
Section: 历史

这座清真寺由一个三通道的方形祈祷厅组成，上面覆盖着一个顶棚，两个对称的八角形叫拜楼高28米。学者争辩说，这座清真寺最初覆盖着各种大小的圆顶。1736年，清真寺被大火烧毁，后来在塞拉梅塔·吉雷汗统治期间修复。
Title: 隅田八幡神社人物畫像鏡 (Suda Hachiman Shrine Mirror)
Section: abstract

隅田八幡神社人物畫像鏡是一面铜镜，製作年代約在5至6世紀之間，原由日本和歌山縣橋本市的隅田八幡神社收藏。鏡背刻有48個金石文字，是日本古代史、考古學和日本語言史上的珍貴資料。此鏡現被指定為日本國寶。現已典藏於東京國立博物館。
Title: 隅田八幡神社人物畫像鏡 (Suda Hachiman Shrine Mirror)
Section: 沿革

在古代日本，作為記載治天下大王號的金石文，再至今共仍存稻荷山鐵劍銘和江田船山鐵刀銘，而隅田八幡神社的人物畫像鏡也是知道大王號從何時開始使用的文獻線索。同時，它也被關注為解明在何時倭國王開始被稱為大王的線索之一。人物畫像鏡直徑為19.9厘米，是一個青銅製品。由於在近世的地誌中有關於這個鏡的記載，因此可以確定它是出土於古代時期，但具體的出土年代和出土地點尚不確定。鏡背由一個圓形鈕中心和九個人物（如东王公和西王母等古代中國傳說中的人物）組成的內部區域，以及由半圓形和方形組成的圖案帶、鋸齒文圖案組成的外部區域，周緣則鑄有48個漢字銘文。這個鏡的原始畫像鏡（母鏡）可以在大阪府八尾市的郡川西塚古墳、藤井寺市的長持山古墳、京都府京田邊市的トツカ古墳、福井縣若狹町的西塚古墳和東京都狛江市的亀塚古墳中找到，其中已知有相同型號或反轉圖案的鏡或踏步鏡。然而，手本（原始模型）和本鏡之間，描繪東王父和西王母為中心的圖案是反向鑄造的。墨田八幡神社似乎很早就將這面鏡子作為神寶收藏，但究竟是如何得到的，卻鮮為人知。1916年5月24日，隅田八幡神社人物畫像鏡的價值被國家指定，並在1951年6月9日指定為日本國寶。
Title: 隅田八幡神社人物畫像鏡 (Suda Hachiman Shrine Mirror)
Section: 銘文

癸未年八月日十大王年男弟王在意柴沙加宮時斯麻念長寿遣開中費直穢人今州利二人等取白上同二百旱作此竟上述句子大意是指：「癸未年的八月十日，即大王紀年的一年，當時的男弟王在意柴沙加的宮殿中。為了祈求他的長壽，斯麻下令派遣開中費直和漢人今州利兩人前往，以真新銅200斤為材料，製作了這面古鏡」。
Title: 隅田八幡神社人物畫像鏡 (Suda Hachiman Shrine Mirror)
Section: 解釋

在人物畫像鏡的銘文中，「大王」的「大」、「男弟王」的「男」等文字的無法確定釋讀，因此對於銘文的內容有著不同的看法。此外，對於「癸未年」的年份也有多種不同的說法，其中以西元443年和503年為主要說法。在這些解讀中，「斯麻」、「開中費直」（也稱為「河内直」，根據《百濟三書》中的說法）、以及「今州利」，至今都被解讀為人名。
Title: 隅田八幡神社人物畫像鏡 (Suda Hachiman Shrine Mirror)
Section: 解釋
Subsection: 443年說

根據使臣被派往宋國，取得「安東將軍倭国王」稱號的年份，推測銘文提及的「大王」指的是允恭天皇。此外，意柴沙加宮被視為皇后忍坂大中姬（雄略天皇之母）的宮殿。但至今仍不清楚「男弟王」是誰。也有一種觀點認為，日十大王應該被解讀為「日下大王」，並被解讀為指代大草香皇子（454年去世）。這是基於萬葉集的注釋中出現「日下」被寫成「早」的例子，日本文學學者、評論家神田秀夫因而認為「日十」應被解讀為「早」一字。但後來，考古學家森浩一認為，「日十」應被解讀為「草」的簡化字。此外，根據《古事記》和《上宮記》的記載，忍坂大中姬的兄弟是大大迹王。
Title: 隅田八幡神社人物畫像鏡 (Suda Hachiman Shrine Mirror)
Section: 解釋
Subsection: 503年說

另一種觀點認為，「日十大王」指的是仁賢天皇。其理由認為「日十」是從稻荷山古墳出土的鐵劍上，看出來的當時的寫法，意居、意支（オケ）的縮寫。「斯麻」則是百濟的文官武官都有的姓氏，曾有一位在502年至523年間擔任百濟王位的武寧王（在位502年-523年）也姓斯麻，因此有人認為他是這面鏡子的作者。在當時，百濟與倭國有著緊密的外交關係，並大量輸出來自中國大陸的文物。關於男弟王的解釋，有一種觀點認為他指的是即位前的繼體天皇。然而，《日本書紀》記載稱他在磐余玉穗宮（526年遷宮）之前已經進入了大和國的忍坂宮，這與其後19年未進入大和國的說法相矛盾，因此無法成立。繼體天皇的諱為「乎富等、袁本杼」（ヲホド），與「男弟」（ヲオト）並不一致。基於銘文，韓國學者金雲海推測繼體天皇和百濟的武寧王之間有兄弟關係。其關鍵證據則是從武寧王墓中出土的一面鏡子，該鏡子與仁德天皇和繼體天皇的鏡子相似。而在古代的扶餘王國中，青銅鏡代表了王權。
Title: 隅田八幡神社人物畫像鏡 (Suda Hachiman Shrine Mirror)
Section: 另見

七支刀倭五王
Title: 塞哥维亚桥 (Puente de Segovia, Madrid)
Section: abstract

塞哥维亚桥（西班牙语: Puente de Segovia）是西班牙马德里的一座古桥，跨曼萨纳雷斯河。1996年列为保护建筑。塞哥维亚桥建于1582-1584年，由费利佩二世委托胡安·德·埃德拉设计，使用花岗岩建造。
Title: 獻仁陵 (Heonilleung)
Section: abstract

獻仁陵（朝鮮語：헌인릉／獻仁陵 Heonilleung */?）是朝鲜太宗和純祖的陵墓的合稱，前者為獻陵、後者為仁陵，位於韓國首爾特別市瑞草區內谷洞的大母山。獻仁陵是世界文化遺產，並於1970年被指定為大韓民國史蹟第194號，其特色為陵園內有很多不同的石像。1450年，朝鮮世宗去世時，本來亦與父皇一起葬在献陵，睿宗元年被移葬往骊州城山的英陵。
Title: 獻仁陵 (Heonilleung)
Section: 特點

獻陵由雙墩組成，國王被埋在左邊，兩個土丘通過欄杆相連埋在右邊的王后。而仁陵土堆，既包括國王和王后。 由於風水的吉祥原因，純祖原先埋在坡州的長陵，而他的墳墓於1856年搬到了現在的位置。
Title: 栎阳城遗址 (Yueyang (Qin))
Section: abstract

栎阳城遗址中国秦汉时期重要城市遗址。位于陕西省西安市阎良区，地处陕西关中渭北灌区，石川河流经故城北部和中部，城址附近地面平坦，河渠纵横。
Title: 栎阳城遗址 (Yueyang (Qin))
Section: 概述

前383年，秦献公从雍城迁都栎阳。秦献公和秦孝公曾对栎阳经营三十四年，开始了秦国社会变革，夺取河西之地。前349年，秦孝公迁都咸阳。栎阳成为咸阳门户、交通要冲、军事重镇。同时也成为经济中心之一。楚汉战争时期，项羽三分关中，栎阳成为塞王司马欣的都城。刘邦占领关中后，曾以栎阳为都。迁都长安后，汉太上皇留居栎阳。直至去世。东汉光武帝建武二年（26年）封景丹为栎阳侯，废栎阳入万年县，栎阳城遂废。
Title: 栎阳城遗址 (Yueyang (Qin))
Section: 考古

1980-1981年，经过发掘。栎阳故城为东西长2500米，南北宽1600米长方形城址。发现南、西二城墙和三处门址。南墙现长1640米，宽6米。西墙现长1420米，宽8-16米。三个门址各长13米，13米和11米。宽5.5米、6.7米和7.3米。探明秦汉道路十三条，其中东西6条，南北7条。勘探秦汉建筑遗址，一般居址和手工作坊遗址十五处。出土大量文物。
Title: 備中國分寺 (Bitchū Kokubun-ji)
Section: abstract

備中國分寺（びっちゅうこくぶんじ）是位在日本岡山縣總社市的真言宗御室派寺院。山號「日照山」。本尊藥師如來、開基（創立者）為聖武天皇。田園風景之中的國分寺五重塔是觀光地吉備路的象徵。
Title: 備中國分寺 (Bitchū Kokubun-ji)
Section: 歷史

天平13年（741年），聖武天皇發布「國分寺建立之詔」，在諸國建立的國分寺之一。
Title: 備中國分寺 (Bitchū Kokubun-ji)
Section: 關連項目

國分寺吉備路
Title: 巴登猶太會堂 (Synagogue of Baden, Aargau)
Section: abstract

巴登猶太會堂（synagogue of Baden）是瑞士阿爾高州城市巴登的一座猶太會堂。這座猶太會堂修建於1912年至1913年，是瑞士重要國家文化財產。
Title: 迪金森 (Dickinson & Gillespie building)
Section: abstract

迪金森（Dickinson）可以指：
Title: 迪金森 (Dickinson & Gillespie building)
Section: 人物

艾米莉·迪金森迪金森·伍德拉夫·理查兹
Title: 迪金森 (Dickinson & Gillespie building)
Section: 地方

狄金森学院迪金森县迪金森縣 (愛阿華州)迪金森县 (堪萨斯州)迪金森縣 (密西根州)迪金森 (布鲁姆县)迪金森 (北达科他州)
Title: 珀普罗拱门 (Arco del Pópulo)
Section: abstract

珀普罗拱门（西班牙語：Arco del Pópulo）位于西班牙加的斯，最初称为海洋之门（Puerta del Mar）, 因为通向港口，距离加的斯湾很近。17世纪初，前面建起了珀普罗圣母皇家小堂（Real Capilla de Nuestra Señora del Pópulo）。内部装饰的特点与10世纪和11世纪伊斯兰城墙的建筑技术相吻合。1587年，塔楼上供奉一幅圣母像，1596年，圣像被埃塞克斯伯爵指挥的入侵的英荷联军玷污。
Title: 弗洛里安·莫克尔斯基宫 (Florian Mokrski Palace)
Section: abstract

弗洛里安·莫克尔斯基宫（波蘭語：Pałac biskupa Floriana z Mokrska）是波兰小波兰省克拉科夫的一座历史建筑，位于咏礼司铎街或卡诺尼兹纳街（Ulica Kanonicza）。
Title: 弗洛里安·莫克尔斯基宫 (Florian Mokrski Palace)
Section: 歷史

该建筑得名于1367-1380年间的克拉科夫主教弗洛里安·莫克尔斯基。 1540年左右，这座建筑成为国王齐格蒙特一世和王后博娜·斯福尔扎的医生扬·安德烈·瓦伦蒂诺（Jan Andrzej Valentino）的财产。1544年火灾后，这座房子由下一任业主斯坦尼斯瓦夫·霍兹朱兹枢机翻新。1560-1563年间，宫殿彻底重建，由马辛·伊兹德比恩斯基神父（Marcin Izdbiennski）主持，可能有来自Dziennikowa的扬·米哈洛维奇（Jan Michalowicz）的参与（宫殿的大门是为他而建）。宫殿后来在18世纪上半叶和19世纪重建。庭院以五彩拉毛装饰。。这座宫殿成为了圣若望保禄二世“不要害怕”（Nie lękajcie się）中心的所在地。
Title: 聖積銅鐘 (Shengji Bronze Bell)
Section: abstract

聖積銅鐘位於四川省峨眉山报国寺前钟亭内，铸于明嘉靖四十三年（1564年）。高2.7米，口径2.4米，重12.5吨，紫铜材质。钟下口呈12瓣莲花状。表面铸有历代帝王和文武官员及捐助铸钟者名讳，内壁铸有《阿含经》部分经文和偈语等，共计6万余字。铜钟于明嘉靖四十三年（1564年）在古江阳郡（今泸州）铸造，明隆庆元年（1567年）秋运至圣积寺的老宝楼内，故名“圣寺铜钟”。其声深厚、悠扬，有“巴蜀钟王”之誉，以“圣积晚钟”列峨眉山十景之一。1959年圣积寺被毁，老宝楼坍塌，大铜钟被移置峨眉县农机厂内，1978年迁至报国寺，1982年冬建钟亭，钟亭题“积圣晚钟”。1983年5月正式将大钟悬挂于亭内。2002年12月27日公佈為四川省第六批省級文物保護單位，2006年5月25日列為第六批全國重點文物保護單位。