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Title: 亞松森主教座堂 (Asunción Cathedral)
Section: abstract

聖母升天都主教座堂（西班牙語：Catedral Metropolitana de Nuestra Señora de la Asunción），又名亞松森主教座堂，是位在巴拉圭首都亞松森的天主教主教座堂，新古典主義建築，建於1845年。
Title: 三一教堂 (Trinity Church (Oslo))
Section: abstract

三一教堂（英語：Trinity Church）可以指：三一教堂 (纽约)三一教堂 (哥本哈根)三一教堂 (奧斯陸)三一教堂 (薩頓)鼓浪屿三一堂
Title: 三一教堂 (Trinity Church (Oslo))
Section: 另见

圣三一教堂（英語：Holy Trinity Church）三一主教座堂（英語：Holy Trinity Cathedral）
Title: 杨柳街天主堂 (Yangliujie Catholic Church)
Section: abstract

杨柳街天主堂是位于中华人民共和国贵州省遵义市红花岗街的一座历史悠久的天主教堂，现作为国家级文物遵义会议会址中的红军总政治部旧址对外展出。暂无宗教功能。
Title: 杨柳街天主堂 (Yangliujie Catholic Church)
Section: 简介

原杨柳街堂区属于天主教安龙教区。遵义最早的传教活动始自1777年（乾隆四十二年）的刘瀚墨（译名韩默，Hamel）神父，最早的圣堂则始建于1867年（同治六年），次年被毁。分别于1873年、1897年、1984年三次重建。堂区有多个建筑组成的建筑群构成，最重要的是382.5平方米的圣堂，结构上符合天主教大殿布局，装饰仿中式古典建筑。附属建筑包括教士住宅、院落和学堂等，是典型的中式园林，该建筑群至今仍然保存。
Title: 杨柳街天主堂 (Yangliujie Catholic Church)
Section: 历史及现状

1935年，红军长征行至遵义。遵义会议期间，杨柳街天主堂被作为红军总政治部使用。在这里宣传党的政策、方针，举行会议并成立了多个群众组织。中共建政后，原圣堂长期被遵义市图书馆占用，70年代被毁。1984年文化大革命结束后，政府出资重新按原貌修建，并将图书馆迁出，辟为纪念馆。但仍未恢复宗教活动。作为补偿，政府许诺红花岗区天元宫田兴元、彭定清、晏金廷三个院落共计3000余平米的土地置换据称原有13600多平方米的堂院，但至今仍未完全落实。与此形成对比的是，同样位于杨柳街上的基督教堂，也曾被红军征用，如今已完全恢复了宗教活动。
Title: 杨柳街天主堂 (Yangliujie Catholic Church)
Section: 参见

天主教安龙教区
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: abstract

聖神修院（英語：Holy Spirit Seminary）是香港一座富歷史的修道院，屬於天主教香港教區，是培育有志獻身服務教區的青年成為神父的地方。聖神修院位於香港深灣惠福道6號，原址屬創辦於1931年的華南總修院（英語：South China Regional Seminary/Regional Seminary of South China）。華南總修院於香港日佔時期曾一度停辦，復辦後又因1949年中华人民共和国成立 ，華南地區沒有修士前來而停辦。羅馬教廷傳信部於1964年將華南總修院移交予香港教區管理。同年，原址位於薄扶林太古樓、一塊由巴黎外方傳教會所捐獻的土地的聖神修院（於1957年成立）遷入華南總修院原址發展。聖神修院現時除了是香港訓練天主教神職人員的重要地方外，也為教友提供神哲學培訓、图书館、朝聖及參觀導賞等服務，以及開放教區文物室予已預約人士。聖神修院平日不對外開放。
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: 歷史
Subsection: 華南總修院時期

=在1900年以後，香港的天主教教育步入了正軌，而聖召人數也增多了。教會要為意欲成為司鐸的青年提供適當的教育。初中的教育可以透過小修院進行。小修院的修生增長得很快的要把大修院的修生擠出去了。主教座堂旁的房子本可收容小修生，而修院方面實在需要多一幢的樓宇去供大修生用七年來讀畢哲學和神學。然而，對牧區而言，為了少數的大修生而準備適當的教員是困難的。而中國其他地區亦在面對同樣的問題。以往在澳門和檳城的大修院都為周圍教區的修生提供教育，亦有好些修生被送往羅馬或歐洲受訓。然而，隨著大修生的人數上升，要有另外的方法了。最後，華南眾牧區認為需將各地的大修院合成一所，而新的大修院不是只為一個牧區服務，而是為整個地區服務。1922年，首任宗座駐華代表剛恆毅總主教已有意在香港成立一所總修院，以便培訓華南地區有意修道的青年。1924年， 剛恆毅總主教在上海召開第一屆中國天主教會議，會議的其中一項議決為在中国全國成立共14所總修院。華南總修院即為1936年前成立的十一所總修院的其中一所。相比起其他中國國內，於中華人民共和國成立後一兩年間停辦的總修院，華南總修院從1931年10月開課至1964年移交予天主教香港教區為此，共歷33年，是當中辦學年期最久的一所。
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: 歷史
Subsection: 華南總修院時期

=剛恆毅總主教遞予教廷傳信部的書信表示當時的香港總督金文泰願意為修院地皮及其他有關事項，以及提供「有關的便利」。他在信中亦曾表現他視察過香港郊區的一些土地，他記述「……位於山腳，地點甚佳，且離市區不遠，海陸交通都很方便。」若要購買那塊面積共十萬平方公呎的土地，剛恆毅總主教推測約需美金3000元。他亦向傳信部表示那時為相當適合建院的時機，更清楚指出無論香港發生甚麼政治或經濟危機，香港仍會受英国管轄，所以推論香港乃安全之地；在此地建院亦能方便接觸各華南代牧區，而且也不會牽涉任何政治性的問題。而當時的主教們亦認同在香港建立總修院最佳的培訓條件予有志於訓導及牧養教眾的人士。但需一提的是，當時在政治不穩的中國大陸仍有十所總修院相繼落成。另有說法指華南總修院選址於香港是由於當時適合於華南建立總修院的城市只有廣州，但廣州代牧區是由法国的巴黎外方傳教會所牧養，而當時的法國政府一直反對羅馬教廷與中國建立外交關係，若華南總修院建於廣州，運作必會受制於法國政府，而在香港建院則恰好可以迴避這個政治問題。
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: 歷史
Subsection: 華南總修院時期

=香港宗座代牧區的恩理覺主教於1927年3月11日首次去信予當時的香港總督金文泰表明剛恆毅總主教欲於香港建一總修院之意。信中亦表示經過選擇後，恩主教希望在香港南區香港仔深灣墳場鄰近一帶購地以建修院，而預算的購地及建築成本將為二十萬港元。在後來的信件中，恩主教表示將以每英畝1000港元的價錢購入，而餘款亦會於3年的年期內償還。由於該地段位近墳場，亦有墳地可能位於地段內，政府首先派遣東華醫院之人員前往墳地考察，但該地樹木叢生，有好些墓碑已不能認清被葬者為誰。由於當時東華三院之人員正忙於處理於馬頭圍之起墳工程，故在修院地段內之墳墓只有留至1928年之清明節後再作打算。1927年12月22日，地段正式通過將以私人合約的形式售出。而東華醫院有關方面亦於1928年3月9日指出起墳工程將於該年的清明節前完成。同年7月30日，政府有關方面將地皮之售價定為6400港元，而界石之費用則為31.25港元，費用合共為6431.25港元，而每年需繳交的地稅為640港元。恩主教雖以土地為教育用途為由去信申請只需繳交「象徵性的地稅（a nominal Crown Rent）」，不果。最後，香港南區香港仔深灣墳場鄰近一帶的鄉郊建屋地段315號於1928年9月3日售予香港宗座代牧區。關於當時購地的情況，現時的聖神修院則在2009年12月13日的《公教報》中流出一個說法，指當時覓地困難，樞機及主教便發了起一個一百八十天的敬禮，叫信友們向聖女小德蘭祈禱，祈求這位傳教區的主保賜恩，使修院能順利建成，並許下諾言，如聖女助佑，修院將奉她為主保，每年於其瞻禮舉行大禮彌撒，以示謝意。最後修院於1930年10月3日，即聖女小德蘭瞻禮啟用。據當時《公教報》所述，當時立下的羊皮諭旨乃存於拉丁文石碑之後，直到今天。唯根據田英傑神父所著之《香港天主教掌故》，恩主教是在1927年12月25日和幾位耶穌會神父視察黃竹坑的土地時，一致認為是合適的地點，並許下了三個諾言，分別是把未來修院的聖堂獻於中華聖母、在五年內每月朝拜聖體一小時以及每年隆重慶祝聖女小德蘭瞻禮。1930年10月3日是華南總修院的奠基儀式，而1931年11月1日，即諸聖瞻禮日，華南總修院才正式開幕，並奉獻於中華聖母。而石碑內的羊皮卷，根據《香港天主教掌故》引述的教區檔案，上面所寫的是建築師的資料。
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: 歷史
Subsection: 華南總修院時期

=在總修院建築時，聖伯多祿工程處先行負責興建華南總修院的全部費用，然後各涉及的教區及修會將會在之後的二十年內分期攤還所有費用——於1926年先支付地價，在之後的日子再支付其餘費用。由於主催建立華南總修院的決策者為教廷傳信部，因此除了有份保送修生來受培育的教區外，傳信部亦會負擔一部份支出。而由於華南總修院的主權屬教廷傳信部，傳信部也要沒有財力的代牧區承擔經費。但最終經費仍不足以將計劃中之修院完全建成，而只能完成原先計劃中的四合院設計的3分之1。在人手方面，剛恆毅總主教起先希望華南總修院由道明會（当时负责在福建省的几个教区）管理，但遭到拒絕；最後總修院被委托由愛爾蘭耶穌會管理，所以日後的六名院長均為愛爾蘭籍耶穌會士。耶穌會之後在主持華南總修院的三十四年間，沒有要求當中的修生轉入耶穌會，亦沒有派遣修生到華南總修院攻讀。
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: 歷史
Subsection: 華南總修院時期

=各在華南總修院的修生的生活費用均由派出之教區及修會承擔，而教廷傳信部亦會給予各教區及教區撥款及津貼。自1949年後中國大陸的政權變更，不少的修士南湧至華南總修院，除了之前所提及來自傳信部及教區的財力支援外，總修院亦為部份修士尋找捐助者以支持院中修生的生活，其中生活費及學費會直接支付到總修院，而零用錢則交予修生。基本上，修生在進入修院後是不用再花錢的，而院方亦不希望修生在日常生活之外再花金錢，以訓練修生節儉。零用錢會由校方供給，實報實銷。但亦有一些來自香港的修生自備零用錢，能買一些日用品。至於北方來的修生如果沒有零用錢則將所需的日用品列成清單，交了院長，再由校內工友購買，費用則在修院中報銷。修生若從家中帶來零用錢，則會交由院方保管，於放假時發還，供回修生自己使用。修院亦容許修生的家人支令零用錢。至於有捐助者的修生，有時在來自捐助者的信中亦會收到零用錢。
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: 歷史
Subsection: 華南總修院時期

=華南總修院34年間共有230位畢業生成功晉鐸，第一批晉鐸的神父有馮息堯、劉榮耀和葉蔭雲（於1934年晉鐸）。眾畢業生當中出了一位樞機（前香港教區胡振中樞機）、一位總主教（前古晉教區總主教鍾萬庭總主教）、15位教區主教或輔理主教。具有主教職務而未曾有主教職份（如監牧、教區長或教區署理）的畢業生則有七人。有不少在第二次国共内战爆發之前晉鐸的中國神父後來回到中國大陸服務，有一些在1949年之後才來修讀的修生也有不少在學成後返回國內。到了1950年代，不少學成後的修生不能返回中國大陸，故留在香港，一部份的神父名義上仍屬原有的教區，工作上則借予香港教區，而他們的生活費則由原本的修會負責。到了1970年，香港教區主教徐誠斌主教宣佈歡迎所有居於香港的華南總修院畢業生全部改屬香港教區聖職班，華南總修院畢業生外借予香港教區的情形才告結束。華南總修院的畢業生除了外借予香港教區一途外，亦可選擇轉往其他教區，不過不同於一般的例子，華南總修院的畢業生若要轉往其他教區，除了要有本人、舊教區及新教區的同意外，亦要有教廷傳信部的同意。
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: 歷史
Subsection: 華南總修院時期

=雖然華南總修院於1945年後復辦，但由於自1949年中華人民共和國成立後華南地區再也沒有選派修士前來，所以羅馬教廷傳信部於1964年將華南總修院的院址交由香港教區管理，當時原位於薄扶林太古樓一塊由巴黎外方傳教會所捐獻的土地的聖神修院就此遷入華南總修院原址發展。雖然由耶穌會管理的華南總修院就此停辦，但耶穌會士們依然有在這新成立的教區修院中任教授職，扮演著重要的角色。至2009年，仍有三位耶穌會會士於聖神修院任教。在華南總修院運作的三十三年間，共歷六任院長，列舉如下﹕
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: 歷史
Subsection: 聖神修院時期

=成立於1957年的聖神修院本位於香港島薄扶林一幅由巴黎外方傳教會所提供的一塊土地上。羅馬教廷於1964年將華南總修院的院址交由天主教香港教區管理，而聖神修院就此遷入發展，而神職人員之培訓亦就此漸趨本地化。修院在2009年時有修生十五名，但屬天主教香港教區的只有十一名。2010年時有十六位來自香港、澳門、墨西哥和越南的修生。
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: 歷史
Subsection: 聖神修院時期

=聖神修院神哲學院（Holy Spirit Seminary College of Theology & Philosophy, HSSC 或 HSSCTP 或 HSSCol）於1970年成立。起初由香港教區、澳門教區、耶穌會和慈幼會合辦（1985年再邀得方濟會加入）並於1973年起接受信徒入讀。自此，修院由專職培訓神職人員，發展成同時為教友提供進修機會的地方。神哲學院的神學部及哲學部先後於1974年至1976年間成為羅馬宗座傳信大學屬校。宗教學部亦於1989年成立，同樣地獲得宗座傳信大學神學院的認可。其後，神學部於1994年取得了宗座傳信大學的同意，開始一個為期兩年的神學碩士學位課程，因此神學部需從宗座傳信大學附屬學院的地位提升為該大學的成員學院；最後，公教教育部於1997年終於批准神學部升格的申請。
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: 歷史
Subsection: 聖神修院時期

=現時，聖神修院神哲學院（Holy Spirit Seminary College of Theology & Philosophy, HSSC 或 HSSCTP 或 HSSCol）為一般教友提供神學學士學位課程、哲學學士學位課程及宗教學學士學位課程，課程收費每年為港幣9000元，或以每學分400港元計算。在碩士課程方面，聖神修院亦為所有天主教神父、終身執事、修女、修士和教友提供神學碩士學位課程，但申請者必須先擁有「榮譽」（Cum Laude）神學學士學位；而不符合此條件者，將由校長成立之入學委員會決定是否接受其申請。每學分收費為港幣450元，不設旁聽。準備晉鐸，而無意立即繼續神學碩士課程之教區修士和修會修士，亦可以考慮報讀牧職年課程。攻讀神學碩士課程的修士須在兩年內，以部份時間形式修讀必修科中之主要科。為了回應教區目前及日後的需要，此課程除了開放予修士外亦開放予牧民小組成員、修女、牧民工作者、傳道員及終身執事等人士。全科生最快可用一年可完成牧職年課程，課程完成後會獲授學院頒授畢業証書。聖神修院神哲學院（HSSC）亦與聖方濟各大學（SFU）合辦兩年制「天主教學校宗教及道德教育文憑 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（Postgraduate Diploma in Religious and Moral Education in Catholic Schools）課程」，是唯一獲天主教香港教區正式認可的宗教及倫理學師資培訓課程。
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: 建築
Subsection: 南樓

南樓的設計是以中國宮廷建築主體，糅合意大利的建築藝術元素，設計上原先是四合院的形式。在建築總修院時，聖伯多祿工程處先行負責興建華南總修院的全部費用，但由於1930年代的經濟不景導致資金短缺，只能完成計劃中的四合院設計的一部份，即為今日聖神修院之南樓。南樓的西端向北處原為一面灰白色的牆壁，但於1960年代，修院請來了兩位畫師——分別為對道教有研究的吳格林以及基督徒畫師劉有權。他們在原先灰白色的牆壁繪上了結合中國道家思想以及基督信仰的壁畫。以前，在圓形的兩旁有兩行直寫的字，左邊的為：「基督傳人基督傳人基督傳人基督傳人」右邊的為：「龍的傳人龍的傳人龍的傳人龍的傳人」這兩行字用作提醒院內的修士們自己所擁有的「中國人」和「基督徒」的雙重身份。但這兩行字後來被新的油漆蓋上，所以牆壁上現在只剩下圓形的構圖以及淺藍色的底色。壁畫的構圖為一個分為內外兩層的圓形，內層為抱著聖嬰耶穌的聖母，外層的十二等份合成一圓，代表著月復月，年復年，並有著中央的耶穌基督帶領。外層的十二等份，除了象徵著一年中的十二個月份，也象徵著人生中不同的事物，列表如下：這幅壁畫在2016年底，更新成現時的「聖神降臨」圖案，反映修院的使命和生活：學術（左下方手持書卷的長者及學生）、愛德服務（中下方的婦女、坐輪椅的長者及孩童）、禮儀（中下方手持彌撒餅酒的神父）及修道團體生活（右下方以歌聲和樂團參與彌撒的三人）。新壁畫亦有不少香港地標，如左上方的獅子山、尖沙咀鐘樓及中式帆船，和右上方的太平山頂和中環景色，象徵修院植根香港社會。右側的聖母無原罪主教座堂圖案，亦象徵修院作為「教區心臟」，與教區的緊密關係。
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: 建築
Subsection: 大聖堂

大聖堂於1956年奠基，並於翌年落成，可容納約100人。它位於神哲學新廈之東面，是一採用中式設計的聖堂，祭台上有一四合院「垂花門」式的華蓋，兩側掛有聖母、聖若瑟及十幅天使的馬賽克聖像。除每天彌撒外，大聖堂也會在神哲學院迎新日、聖召活動等舉行隆重禮儀。「聆風樂禱」亦是在此舉行。大聖堂之所以被興建，是因為1940年代末期中國大陸政治環境轉變，與華南總修院同期落成的期餘十所總修院均於中華人民共和國成立後的數年間相繼停辦。由於各地修生相繼來港，華南總修院變成了「全國」大修院，高峰期達120位修生。由於舊教堂不敷應用，遂興建一所寬敞的新堂。在梵蒂岡第二次大公會議前，神父亦會在閣樓的小祭台舉行彌撒。
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: 建築
Subsection: 神哲學新廈

神哲學新廈於1967年建成，由當時的香港教區主教白英奇主教進行奠基。此廈樓高四層，以中式風格為主配合現代建築風格，緊接著南樓之東端，是為神哲學院的教學場所。神哲學新廈的地下為會議室、二樓為校務處、校長室和教授室的所在；二樓及三樓均有課室，而頂層則為聖神研究中心。神哲學新廈的二樓設有小聖堂，同樣是中式設計，以往在祭台兩側掛有「力行仁愛、實踐真理」的一對書法，但近年已改成聖伯多祿及聖保祿的聖像。每逢上課日，學生會在此舉行彌撒及晚禱。
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: 建築
Subsection: 其他建築

聖神修院有其他小形的建築，包括供有露德聖母及聖伯爾納德聖像的聖母山。每逢聖母月和玫瑰月，院中神父、修士們在晚飯後便會齊聚聖母山，恭念玫瑰經。據院中修生說，這座由人手搭建而成的聖母山由一位前身為建築師的修士所設計，以山坡上的石頭建成，內裏作裝飾的貝殼也是在山坡下的海灘撿拾的。西端亦設有一用卵石砌成，名為「明陣」的設施，可供信徒作靜思默想之用。 這種靈修方式於公元七、八世紀起開始在基督宗教的歷史中出現。當時歐洲有不少教堂在大門前的地板都設有這種設施，並在十一至十二世紀時非常盛行。後來在啟蒙運動及理性主義抬頭時，這種靈修法開始沒落，到了1970年代才被重新發掘。
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: 設施
Subsection: 聖神修院圖書館

聖神修院圖書館於1967年正式成立，是一所專科圖書館，藏書約有50,000冊（創館時只有6,000冊），種類以神學、哲学及宗教學為主，每年訂購的期刊則約有200種，以作支援本地神學教育之用。創館時藏書均來自太古樓小修院及華南總修院，以供聖神修院所需；到了1971年，聖神修院圖書館又吸納了公教進行社圖書館的藏書，並把服務擴及聖神修院神哲學院。於創館時只有一層樓的聖神修院圖書館於1998年增至目前的三層樓。地下主要存放中文圖書；二樓收藏西文圖書；而三樓則藏有期刊，另有會議室及溫習室等設施。聖神修院圖書館於1994年進行電腦化及地方擴展工程。更於1997年安裝了DYNIX圖書館電腦系統（即香港公共圖書館所用的電腦系統），在編目、流通及公共目錄方面進行全面電腦化。讀者亦可以透過該館的電腦設置檢索EIN的聯合目錄，當中所載的圖書資料將有三十萬冊。目錄中的圖書來自以下數所圖書館，包括中國神學研究院圖書館、信義宗神學院圖書館、建道神學院胡慕德紀念圖書館、香港浸信會神學院梁根紀念圖書館、道風山基督教叢林艾香德牧師紀念圖書館、聖公會明華神學院圖書館及播道神學院圖書館。現時除了學院教授及教會資訊網成員可以免費申請圖書証外，其他人士均需付年費，包括本科生、研究生、校友、神父、執事及修女。天主教教友及一般人士亦可申請圖書証，除了要繳交年費外，並需附上神職人員的介紹信。
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: 設施
Subsection: 教區文物室

教區文物室設於聖神修院圖書館三樓，於2006年7月9日由湯漢輔理主教主持開幕祝福禮及開放日，並於同年10月正式開放。教區文物室共有兩個展覽室，第一個用作介紹香港的教區歷史，第二個則介紹梵蒂岡第二次大公會議之前所用的弥撒用品。文物室中的文物大致由五個途徑搜集，分別為：由神職人員及教友提供從被棄置物品中找出在坊間購回於馬鞍山等早期傳教點收集於聖母無原罪主教座堂整理文物時所得文物室核心小組至2006年7月為止已收集了數千件文物，而其中的一千件己整理入檔。該小組有三十位受過禮儀培育的義工協助整理文物及其檔案。文物中較為特別的有利玛窦與明朝皇帝的通訊（《正教奉褒》及《正教奉傳》）、教宗保祿六世於1970年訪港時所穿的祭衣、以及徐誠斌主教和胡振中樞機的禮帽和戒指等。現時教區文物室由香港教區禮儀委員會負責運作。
Title: 聖神修院 (Holy Spirit Seminary)
Section: 聆風樂禱

聖神修院雖然一般不對外開放，但每月舉辦一次名為「聆風樂禱」的祈禱活動，供教友或公眾人士參加。聆風樂禱的主要內容可以分為「晚餐」、「晚禱／泰澤祈禱」、「主題講座」、和「明供聖體」數個主要部份。聆風樂禱以晚餐開始，教友可與院中神父及修士共進晚餐。之後到大聖堂參加晚禱或泰澤祈禱，再有每次不同的嘉賓（通常是來自不同修會的神父或修女）作「主題講座」，主題通常圍繞聖人、修道生活及靈修等。講座後開始約一小時的「明供聖體」，教友同時有辦告解的機會。有興趣成為神父的青年，亦可透過這個活動接觸修院的神父及修生。
Title: 聖亞歷山大共主教座堂 (Co-Cathedral of St. Alexander, Kyiv)
Section: abstract

聖亞歷山大共主教座堂（烏克蘭語：Cпівкафедральний собор св. Олександра），是烏克蘭首都基輔的一座羅馬天主教的主教座堂，修建於1817年至1842年。該教堂是天主教基輔-日托米爾教區的共同主教座堂之一。
Title: 聖雅各伯主教座堂 (St. Jakobus, Görlitz)
Section: abstract

圣雅各伯主教座堂或聖雅各座堂可以指：因斯布鲁克主教座堂圣雅各座堂 (多伦多)圣雅各座堂 (芝加哥)圣雅各伯主教座堂 (希贝尼克)圣雅各主教座堂 (耶路撒冷)圣雅各伯主教座堂 (里加)
Title: 桥儿沟天主堂 (Qiao'ergou Catholic Church)
Section: abstract

桥儿沟天主堂原为天主教延安教区的主教座堂，位于中国陕西省延安市宝塔区东郊桥沟街道桥沟村。1911年，陕西北境代牧区成立，由西班牙方济各会负责。首任主教易兴化。当时整个教区没有一座教堂。于是主教回国募捐三年，购得延安东郊桥儿沟村70亩山坡地，在那里建了数十孔窑洞，陆续开设修道院、学校、孤儿院、诊所，1931-1934年间，建造主教座堂，罗马式建筑风格，建筑面积1,000平方公尺，可容千人。1935年，主教座堂仍在内部装修阶段，中央紅軍长征到达延安，陕北传教工作基本停止，主教及大部分神职人员离开延安，前往方济各会负责的其他教区（山东、湖北、山西和关中）协助传教。1936年桥儿沟天主堂被征用作中央党校礼堂。西安事变之前，1936年4月9日，周恩来和张学良在桥儿沟天主堂进行秘密会谈，红军与东北军达成和解。1938年9月29日至11月6日，中国共产党第六届中央委员会第六次全体会议在延安桥儿沟天主堂召开。1939年7月，中央党校迁走后，鲁迅艺术学院迁入桥儿沟天主堂办学。至1945年11月迁校东北。 1996年，桥儿沟天主堂作为中国共产党六届六中全会旧址，公布为第四批全国重点文物保护单位，归入延安革命遗址。该堂作为革命旧址向游客开放，当地天主教徒另在十里铺村新建教堂。
Title: 永乐教会 (Youngnak Presbyterian Church)
Section: abstract

永乐教会（英語：Youngnak Presbyterian Church，韓語：영락교회）是一座韩国长老会教堂，1945年12月2日由韓景職和来自苏联占领区的27名难民在首尔建立。1949年3月24日，一个新的设施动土兴建。到1950年5月新教堂完成的时候，信徒人数已经增加至超过4000人。1992年，韩牧师荣获邓普顿奖，当时信徒已增加到60000人，为世界最大的长老会堂会，不包括由此分设的500个姊妹教会。
Title: 永乐教会 (Youngnak Presbyterian Church)
Section: 主任牧师

1949-1973年：韩景职（Kyung-Chik Han）1973年-1985年：朴祖俊（Park Cho-joon）1985年-1997年（大约）：金允国（Kim Yoon-guk）1988年至1997年（大约）：林永秀（Lim Young-soo）1997-2018：李哲新（Lee Chul-shin）2018年至今：金焕成（Kim Woon-sung）
Title: 圣西尔维斯特圣杜乐雅堂 (Santa Dorotea)
Section: abstract

圣西尔维斯特圣杜乐雅堂（義大利語：Chiesa dei Santi Silvestro e Dorotea）是一座古老的罗马天主教教堂，位于罗马外台伯河区圣杜乐雅街（via di Santa Dorotea）23号。此堂供奉教宗西尔维斯特一世和圣杜乐雅。该堂为拉丁十字平面，于1750年至1756年期間興建。教宗方济各於2014年6月12日將该堂由封为领衔堂区，首任領此堂區司鐸銜的枢机为墨西哥籍的沙勿略·洛萨诺·巴拉甘（宗座醫療牧靈理事會榮休主席）。
Title: 圣西尔维斯特圣杜乐雅堂 (Santa Dorotea)
Section: 参考文獻

C. Rendina, Le Chiese di Roma, Newton & Compton Editori, Milano 2000, p. 93-94G. Carpaneto, Rione XIII Trastevere, in AA.VV, I rioni di Roma, Newton & Compton Editori, Milano 2000, Vol. III, pp. 831–923L. Gigli (a cura di), Guide rionali di Roma. Rione XIII Trastevere, parte prima, Fratelli Paolombi Editori, Roma, 1977.Istituto delle Suore Maestre di Santa Dorotea (a cura di), Santa Dorotea nel XVII centenario del Suo Martirio, Tipografia Vaticana, 2005.Scheda della chiesa dal sito della Diocesi di Roma.   [2019-07-02]. （原始内容存档于2017-08-14）. Template:罗马地标
Title: 重丁聖心堂 (Sacred Heart Church, Zhongding)
Section: abstract

重丁聖心堂，俗稱重丁教堂或重丁天主教堂，是中國雲南省的一座天主教堂，位於貢山獨龍族怒族自治縣丙中洛镇甲生村委会重丁村。
Title: 重丁聖心堂 (Sacred Heart Church, Zhongding)
Section: 概述

重丁教堂由法國傳教士任安守神父籌建，历时十余年在1935年建成。文革期間被毀，1996年縮小規模重建。现建筑为砖混结构，建筑面积约320平方米，建筑样式中西结合，采用中式彩绘和西式拱形门窗、线脚装饰。建有双塔楼，整个建筑立面呈“凹”字形。
Title: 舊拜薩主教座堂 (Baeza Cathedral)
Section: abstract

舊拜薩主教座堂（西班牙語：Catedral de Baeza）是西班牙南部安達盧西亞自治區城市拜薩的一座羅馬天主教教堂。該教堂曾是拜薩教區的主教座堂。該教堂也被列入世界文化遺產。
Title: 圣母升天主教座堂 (Assumption Cathedral, Chania)
Section: abstract

圣母升天主教座堂可以指：
Title: 圣母升天主教座堂 (Assumption Cathedral, Chania)
Section: 意大利

圣母升天主教座堂 (帕多瓦)圣母升天主教座堂 (诺拉)圣母升天主教座堂 (斯塔比亚海堡)圣母升天主教座堂 (伊斯基亚)圣母升天主教座堂 (斯波莱托)
Title: 圣安德烈教堂_(罗马) (St Andrew's Church, Rome)
Section: abstract

圣安德烈教堂（義大利語：Saint Andrew's Church of Scotland）是苏格兰长老会在意大利罗马的一座教堂。1860年代初，一群苏格兰和美国长老会教徒开始在西班牙阶梯附近开始聚会。第一座建筑与1871年开放，靠近Porta Flaminia。目前的建筑位于九月二十日街（Via Venti Settembre）7号，介于共和国广场和奎里纳莱宫之间，开放于1885年。由於规划许可要求该建筑物的外观不得像一座教堂，因此这座建筑物的外观與同一条街上的意大利政府机构相似。该建筑从街道向后退了一些，有一个封闭的前院，共有四层。教堂本身占据了整个底层，上面是办公室，牧师住宅，屋顶阳台可以眺望到梵蒂冈。教堂的内部结构体现了长老会的传统，有一个中央讲坛，装饰很少。在一个突出的位置，有纪念在意大利攻防战中阵亡的苏格兰军人的纪念碑。礼拜在每星期日上午11时用英语举行。
Title: 聖十字堂 (Holy Cross Church, Wanzhou)
Section: abstract

聖十字堂可以指：圣十字堂 (帕尔马)，位於意大利艾米利亞-羅馬涅大區帕爾馬圣十字堂 (阿勒颇)，位於敘利亞阿勒頗圣十字堂 (帕多瓦)，位於意大利帕多瓦無錫市基督教堂，又名中華聖公會無錫聖十字堂，位於中國江蘇省無錫市梁溪區萬州區基督教聖十字堂，位於中國重慶市萬州區圣殿堂 (布里斯托尔)，又名聖十字堂，位於英格蘭布里斯托诸圣堂 (慕尼黑)，又名聖十字堂，位於德國慕尼黑天主教圣十字堂 (奥格斯堡)，位於德國巴伐利亞州奧格斯堡福音派圣十字堂 (奥格斯堡)，位於德國巴伐利亞州奧格斯堡亚美尼亚圣十字堂，位於意大利威尼斯圣穆理思圣殿，俗稱為聖十字堂，位於意大利都靈
Title: 花地瑪聖母主教座堂 (Our Lady of Fatima Cathedral, Cairo)
Section: abstract

花地瑪聖母主教座堂是一座加色丁禮天主教會的主教座堂和宗座圣殿，供奉花地瑪聖母，位于埃及首都开罗。该堂为加色丁禮天主教開羅教區的主教座堂，1993年4月6日成为宗座圣殿。
Title: 弗洛姆教堂 (Flåm Church)
Section: abstract

弗洛姆教堂（挪威語：Flåm kyrkje）是挪威教会卑尔根教区的一个堂区教堂，位于挪威松恩-菲尤拉訥郡艾于蘭自治区的弗洛姆村。这是一座木结构教堂，有160个座位，由Magne Essen建于1670年。
Title: 聖伯多祿朱廉堂 (St Peter Julian's Church, Sydney)
Section: abstract

聖伯多祿朱廉堂（英語：St Peter Julian's Church）是澳洲悉尼一座天主教教堂，位於禧市佐治街641號，建於1964年，以至聖聖體修會會祖聖伯多祿·儒瑞安·愛麥命名。
Title: 圣额我略七世堂 (San Gregorio VII)
Section: abstract

圣额我略七世堂（義大利語：Chiesa di San Gregorio VII；拉丁語：S. Gregorii VII）是一座罗马天主教教堂，位于罗马的Via del Cottolengo (Via Gregorio VII)，供奉额我略七世。该堂的堂区由庇护十二世创建于1952年，教堂建筑由Mario Paniconi 和 Giulio Pediconi建于1960-1961年。该堂由方济各会管理；地下室的石雕描绘亚西西的方济各的生平。该堂自1969年成为领衔堂区。现任領此堂區司铎銜的司鐸級枢机是印度叙利亚-玛兰卡礼天主教特里凡得琅大总教区大总主教巴塞利奥斯·克利米斯·托通克尔。
Title: 圣额我略七世堂 (San Gregorio VII)
Section: 枢机

欧仁尼奥·萨勒斯（1969年－2012年）巴塞利奥斯·克利米斯·托通克尔（2012年至今）
Title: 圣色尔爵巴克斯教堂 (Saints Sergius and Bacchus Church)
Section: abstract

圣色尔爵巴克斯教堂（ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓ⳥ ⲥⲉⲣⲅⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲃⲁⲭⲟⲥ Ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥⲡⲉⲗⲉⲱⲛ），位于开罗科普特老城，是埃及最古老的科普特教堂之一，其历史可追溯到4世纪。该堂供奉圣色尔爵和圣巴克斯，为4世纪的基督徒军人，在叙利亚被罗马皇帝馬克西米安杀害。传统认为，圣色尔爵巴克斯堂建于圣若瑟、圣母玛利亚和婴孩耶稣来到埃及旅程的终点，他们定居于此，若瑟在巴比伦要塞工作。他们居住的地穴深10米，当尼罗河的水位较高时，常会被洪水淹没。历史上，这里是开罗主教座堂，许多科普特正教会教宗在此选举。第一位是教宗依撒格（690-92年）。许多主教也在此祝圣，直到教宗克里斯托杜洛的任期。(1047–1077)。该堂建于4世纪，大约750年曾被烧毁，在8世纪修复，但仍被视为早期科普特教堂的典范。
Title: 蒙鲁日圣伯多禄堂 (Saint-Pierre de Montrouge)
Section: abstract

蒙鲁日圣伯多禄堂 (法语：Église Saint-Pierre de Montrouge，法语发音：[sɛ̃ pjɛʁ də mɔ̃.ʁuʒ]) 是一座罗马天主教教堂，位于巴黎十四区的小蒙鲁日（Petit-Montrouge）。该堂建于1863年，在奥斯曼男爵巴黎改造期间，由 Joseph Auguste Émile Vaudremer 设计，这位建筑师负责巴黎十四区的设计。教堂所在基地为三角形，周围是曼恩大街（Avenue du Maine）和勒克莱尔将军大街（Avenue du général-Leclerc），其钟楼 面向小蒙鲁日的中心广场。
Title: 耶稣圣心主教座堂 (Sacred Heart of Jesus Cathedral, Shenyang)
Section: abstract

耶穌聖心主教座堂可以指各個以耶穌聖心為主保的天主教主教座堂：大理耶穌聖心主教座堂开封耶稣圣心主教座堂耶稣圣心主教座堂 (沈阳)耶稣圣心主教座堂 (献县)耶穌聖心主教座堂 (南充)耶穌聖心主教座堂 (峴港)
Title: 圣尼古拉教堂 (Church of St. Nicholas, Rijeka)
Section: abstract

圣尼古拉教堂可以指：
Title: 圣尼古拉教堂 (Church of St. Nicholas, Rijeka)
Section: 中国

圣尼古拉教堂 (哈尔滨)圣尼古拉堂 (天津)圣尼古拉堂 (上海)
Title: 圣尼古拉教堂 (Church of St. Nicholas, Rijeka)
Section: 东欧

圣尼古拉教堂 (塔林)圣尼古拉教堂 (布拉格小城)圣尼古拉教堂 (布拉格老城)圣尼古拉主教座堂 (捷克布杰约维采)
Title: 圣尼古拉教堂 (Church of St. Nicholas, Rijeka)
Section: 德国

圣尼古拉教堂 (柏林)圣尼古拉教堂 (汉堡)圣尼古拉教堂 (莱比锡)圣尼古拉教堂 (波茨坦)圣尼古拉教堂 (斯特拉斯堡)
Title: 圣尼古拉教堂 (Church of St. Nicholas, Rijeka)
Section: 比利时

圣尼古拉教堂 (根特)
Title: 聖母領報主教座堂_(哈爾科夫) (Annunciation Cathedral, Kharkiv)
Section: abstract

聖母領報主教座堂是烏克蘭城市哈爾科夫的主要正教會教堂之一。這座教堂的外觀是新拜占庭式風格，其鐘塔高80米，十分顯眼。聖母領報主教座堂竣工於1888年10月2日，在1930年代被關閉。但在1943年德軍佔領哈爾科夫之後，教堂一度重開。第二次世界大戰之後，教堂曾一度用作倉庫。
Title: 桑多梅日圣母圣诞圣殿主教座堂 (Sandomierz Cathedral)
Section: abstract

桑多梅日圣母圣诞圣殿主教座堂（波蘭語：Bazylika katedralna Narodzenia NMP w Sandomierzu）是天主教桑多梅日教区的主教座堂，建于1360年，哥特式风格，18世纪Renovated in the 巴洛克风格, 1818年教区成立时升格为主教座堂。
Title: 桑多梅日圣母圣诞圣殿主教座堂 (Sandomierz Cathedral)
Section: 血祭诽谤绘画

该堂的木质镶板上有一系列《罗马殉道圣人录》绘画，。第三幅画描绘了一个场景： ".“…描绘鞑靼人在桑多梅日对基督教儿童犯下的谋杀”。画作旁边的铭文写着“药剂师的儿子，被桑多梅日犹太人异教徒杀害”（filius apothecarii ab infidelibus judeis sandomiriensibus occisus）
Title: 聖保羅座堂 (St Paul's Cathedral, Bendigo)
Section: abstract

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Title: 竞技场圣尼各老堂_(维罗纳) (San Nicolò all'Arena, Verona)
Section: abstract

竞技场圣尼各老堂（Chiesa di San Nicolò all'Arena）是一座罗马天主教教堂，位于意大利北部威尼托大区城市维罗纳的历史中心。供奉圣尼各老。它靠近保存完好的维罗纳圆形竞技场，这是一座建于公元1世纪的罗马露天剧场。现在的巴洛克建筑建于1627年至1683年，位于早期罗马式建筑的遗址（自12世纪或更早时期就存在）上。教堂的立面仍然不完整，直到20世纪50年代，将圣巴斯弟盎堂（San Sebastiano, Verona）的新古典主义立面，搬迁到圣尼各老堂，因为原教堂在二战期间被摧毁。
Title: 竞技场圣尼各老堂_(维罗纳) (San Nicolò all'Arena, Verona)
Section: 历史

对圣尼各老堂已知最早的记载是在12世纪，当时已有一座罗马式建筑。它得名于附近的罗马维罗纳圆形竞技场，据信在1336年成为本堂区教堂。1519年，在建筑内发现了一些殉道者的圣髑。。1598年，神职界修会（Theatines）收购了教堂和周边地区，计划重建教堂，并建造一座修道院。1603年，它不再是一个堂区教堂。重建开始于1627年3月21日，由建筑师莱利奥·佩莱西纳设计，1630年拆除了罗马式教堂，但在那一年，工程因黑死病爆发而中断。瘟疫结束后，教堂内建造了一个献给基督救赎主的墓穴，以纪念祂从疫情中救人。墓穴于1631年3月15日开工建设，于1640年完工。教堂本身在1683年完工，虽然规划中的圆顶从未建成，立面上的石材砌面也没有安装。1697年，伯多禄·列奥尼主教为其祝圣。1806年，在拿破仑统治期间，神职界修会被逐出教堂。1810年，它再次成为本堂区教堂。直到20世纪中叶，立面仍然不完整，于是在1951年至1953年，将在第二次世界大战期间被炸成废墟的圣巴斯弟盎堂（San Sebastiano, Verona）的立面，拆卸搬迁到圣尼各老堂新址。圣巴斯弟盎堂的立面由建筑师朱塞佩·巴比里完成于1830年。在搬迁期间，对立面进行了一些更改，以适应圣尼各老堂较大的尺寸，包括建造混凝土龛楣。1998年和1999年，在建筑师奥雷斯特·瓦尔迪诺西的指导下，进行了中殿和耳堂的修复工作。2001年，建筑师保拉·博戈尼在侧门处增加了一个坡道，以改善无障碍环境。2001年至2002年，建筑师马西米利亚诺·瓦尔迪诺西对内部地板进行了修复，2012年至2015年间，建筑师乔瓦尼·卡斯蒂格里奥尼对教堂的内部和外部进行了加固和修复。
Title: 竞技场圣尼各老堂_(维罗纳) (San Nicolò all'Arena, Verona)
Section: 建筑

现在的教堂为巴洛克风格，而改建的立面是新古典主义建筑。后者有四根带凹槽饰纹的爱奥尼柱式的巨柱，支撑着三角形龛楣。正门位于中心，上方有一行铭文“全能的主，纪念圣尼各老主教”(D.O.M. IN HONOREM S. NICOLAI EPISCOPI）。两个小门上方是三角楣饰，再上方的壁龛装饰有花綵。这座教堂用砖石建造，十字平面，只有一个中殿，两侧有若干小堂，耳堂很短，而祭衣间很深。其中一个小堂的祭坛画是安东尼奥·巴莱斯特拉的《圣若翰洗者在旷野》。祭衣间下面有一个墓穴，有三个中殿，有桶形拱頂，由一排排由柱子支撑的低拱门隔开。钟楼位于祭衣间附近的建筑后部，非常低矮，而且没有完成，因为一个大钟楼会对附近的竞技场有负面的视觉影响。该堂原计划要建造穹顶，但从未实现，只是在平坦的天花板上，使用视觉陷阱手法模拟了一个穹顶。
Title: 圣方济各沙勿略主教座堂_(班斯卡-比斯特里察) (St Francis Xavier Cathedral (Banská Bystrica, Slovakia))
Section: abstract

圣方济各沙勿略主教座堂(斯洛伐克語：Katedrála svätého Františka Xaverského，是天主教班斯卡-比斯特里察教区的主教座堂（自1776年起），位于斯洛伐克城市班斯卡-比斯特里察的斯洛伐克民族起义广场。由耶稣会 兴建于1695–1715年，是罗马耶稣教堂的复制品。双塔增建于1844年。
Title: 中華聖母主教座堂 (Cathedral of Our Lady of China)
Section: abstract

中華聖母主教座堂位于中華民國臺南市  ，是台湾天主教台南教区的主教座堂。   它奉獻给圣母玛利亚。教堂的设计是一座富丽堂皇的中国式建筑。
Title: 中華聖母主教座堂 (Cathedral of Our Lady of China)
Section: 历史

本大教堂由1961年擔任第一任台南教區主教的羅光主教購自前台南市長葉廷珪在開山路的舊宅並且改建之。  它于1964年3月19日完工後由時任教廷駐華公使高理耀總主教祝聖並且命名。
Title: 中華聖母主教座堂 (Cathedral of Our Lady of China)
Section: 建筑樣式

大教堂建成中国古代宫殿式建筑，类似于道教寺廟。
Title: 中華聖母主教座堂 (Cathedral of Our Lady of China)
Section: 奉献精神

这座大教堂是为了纪念1900年義和團期间中華聖母（聖母玛利亚在中国的幻影）。
Title: 中華聖母主教座堂 (Cathedral of Our Lady of China)
Section: 彌撒時間

以下時間以當地時間（臺灣時間）為準平日彌撒星期一至四、六上午07:00(AM)星期五 下午07:30(PM)主日彌撒星期日上午08:00、10:00(AM)
Title: 中華聖母主教座堂 (Cathedral of Our Lady of China)
Section: 鄰近建築

延平郡王祠大埔福德祠臨水夫人媽廟國立台南大學國立台南女中
Title: 圣母昏厥堂 (Santa Maria dello Spasimo)
Section: abstract

圣母昏厥堂（Santa Maria dello Spasimo）是一座未完成的天主教堂，位于意大利南部西西里首府巴勒莫Kalsa区的圣母昏厥街（Via dello Spasimo）。  1509年，奥利弗坦修会开始修建此堂及修道院。圣母昏厥（Spasimo）是中世纪后期和文艺复兴时期天主教内一个有争议的观点。该堂委托拉斐尔画了《基督跌倒在去髑髅地的路上》，现在收藏于马德里普拉多博物馆。1535年，由于来自土耳其的威胁，该教堂始终未能建成，建堂材料改用作抵御入侵的堡垒。 即使未能建成，该堂仍然表现后期哥特式建筑的特征，以及西班牙的影响。  由于没有屋顶，该堂现在举办露天音乐、戏剧和文化活动。
Title: 卡西姆帕夏清真寺 (Downtown Candlemas Church of the Blessed Virgin Mary)
Section: abstract

卡西姆帕夏清真寺是匈牙利佩奇的地标之一，位于市中心的塞切尼广场。今天是一座天主教堂。它是匈牙利现存最大的奧斯曼建築之一。卡西姆帕夏清真寺座落在塞切尼广场的制高点，是匈牙利最伟大的奧斯曼建築之一。该建筑的长度和宽度相等，由卡西姆帕夏兴建于1543年到1546年。这座清真寺修建在圣Bertalan教堂的废墟上，利用那些石料改建为清真寺。从18世纪到20世纪，这座建筑发生了许多变化。1766年，耶稣会拆除了清真寺的叫拜楼。主体部分仍然是原来的结构：圆顶，东南、西南和东北三个立面弧形的窗户；在教堂内部的两个土耳其浴池，以及石膏装饰，古兰经铭文清晰可见。
Title: 聖母無原罪主教座堂_(馬瑙斯) (Metropolitan Cathedral of Our Lady of the Conception, Manaus)
Section: abstract

聖母無原罪都主教座堂（葡萄牙语：Catedral Metropolitana Nossa Senhora da Conceição；英语：Metropolitan Cathedral of Our Lady of the Conception）又名马瑙斯主教座堂（葡萄牙语：Catedral Metropolitana de Manaus） (葡萄牙語：Catedral Metropolitana Nossa Senhora da Conceição), ，是天主教马瑙斯总教区的主教座堂，位于巴西北部亞馬遜州马瑙斯。该堂由圣母圣衣会传教士创建于1695年。目前的教堂为希腊风格，大部分材料进口自欧洲，尤其是葡萄牙，包括6口大钟，小堂、洗礼堂和三个祭台均用里斯本的石灰石建造。1946年，该堂升格为主教座堂。
Title: 幟町教會 (Assumption of Mary Cathedral, Hiroshima)
Section: abstract

幟町教會（日语：カトリック幟町教会），也稱為世界和平紀念教堂（せかいへいわきねんせいどう），正式名稱是聖母升天主教座堂（被昇天の聖母司教座聖堂），位於日本廣島縣廣島市中區幟町，是天主教廣島教區的主教座堂。
Title: 幟町教會 (Assumption of Mary Cathedral, Hiroshima)
Section: 历史

聖堂建於1882年，原來以傳統日本風格設計。1945年遭原子彈炸毀，在原爆中倖存的德裔日籍神父愛宮真備決定要重建聖堂。在教宗庇護十二世支持下，1950年聖堂開始重建，1954年祝聖啟用。1959年隨教區成立升為座堂。1981年教宗若望保祿二世到訪。2006年被列入重要文化財。目前的座堂由村野藤吾設計，以鋼鐵混凝土興建。座堂樓高三層、地底一層、三廊式巴西利卡平面，並修建了一座高45公尺的鐘樓。
Title: 菲耶索莱圣亚历山大圣殿 (Basilica of Sant'Alessandro)
Section: abstract

圣亚历山大圣殿（Basilica of Sant'Alessandro）是一座罗马天主教宗座圣殿，位于意大利托斯卡纳大区佛罗伦斯广域市的菲耶索莱。该堂建于6世纪，原址是一座伊特鲁里亚神庙。它是菲耶索莱最古老的教堂。19世纪初增加了新古典主义建筑的立面，而内部的原有设计基本上仍保留下来。
Title: 菲耶索莱圣亚历山大圣殿 (Basilica of Sant'Alessandro)
Section: 历史

圣亚历山大圣殿的原址是一座伊特鲁里亚神庙，靠近菲耶索莱的最高点。它很可能是在6世纪由国王狄奧多里克大帝下令建造， 是菲耶索莱最古老的教堂。 该堂最初称为耶路撒冷的圣伯多禄堂（Santo Pietro in Gerusalemme），直到823年改名为圣亚历山大堂 。圣亚历山大是菲耶索莱教区的一位主教,公元590年在博洛尼亚附近雷諾河殉道。亚历山大的遗体被送回菲耶索莱，安葬在教堂的祭坛后面。今天，该堂只作为展览场地使用。
Title: 食堂教堂 (Refectory Church, Kyiv Pechersk Lavra)
Section: abstract

食堂教堂（烏克蘭語：Трапезна церква Св. Антонія і Феодосія Печерських з палатою）是烏克蘭首都基輔洞窟修道院內的一座教堂。教堂曾是僧侶們的食堂。食堂教堂修建於1893年至1895年。彼得·斯托雷平遇刺之後，他的墓地位於教堂之內。
Title: 盖朗厄尔教堂 (Geiranger Church)
Section: abstract

蓋朗厄爾教堂（挪威語：Geiranger kyrkje）是一座位於挪威默勒-魯姆斯達爾郡斯特蘭達市鎮蓋朗厄爾村的路德宗堂區教堂，因其地處蓋朗厄爾峽灣的盡頭而聞名。該堂屬於默勒教區的蓋朗厄爾堂區。現今的蓋朗厄爾教堂是一座白色的八角形木制教堂，由建築師漢斯·克里普（Hans Klipe）重建于1842年，內設124个座位。
Title: 盖朗厄尔教堂 (Geiranger Church)
Section: 歷史

盖朗厄尔教堂現存最早的歷史記錄只能追溯到1589年，但教堂的前身可能早在15世紀就已建成。該教堂的前身是蓋朗厄爾峽灣地區的第一座教堂，最初由木板搭建，尺寸很小，寬約6公尺（20英尺），長約17公尺（56英尺），建成一段時間之後又增加了一個木結構的聖壇和教堂門廊。1742年，舊教堂被拆除，兩年後（1744年）又在原址建起了一座新的木製十字形教堂。根據教會記錄，1841年7月2日，教區內一名一直以「正直敬虔」著稱的52歲聾啞男子在此縱火，使教堂毀於一旦。次年（1842年）7月16日，教堂在同一地點重建完成，並於同年8月28日舉行祝聖儀式。新建的教堂為八角形，教堂中心的屋頂上有一座塔樓。在教堂重建一百週年之際，教堂裡新增了一幅以耶穌安慰病人為主題的祭壇木雕畫。這幅畫由哈拉爾德·布倫（Harald Brun）於1902年繪製，由木雕師艾納爾·弗萊達爾（Einar Flydahl）雕刻。
Title: 维尔纽斯诸圣堂 (Church of All Saints, Vilnius)
Section: abstract

诸圣堂（立陶宛語：Visų Šventųjų bažnyčia）是立陶宛首都维尔纽斯的一座巴洛克风格的教堂。
Title: 维尔纽斯诸圣堂 (Church of All Saints, Vilnius)
Section: 历史

诸圣堂由加尔默罗会建于1620-1630 年，并与一个大型修道院相连，形成一组建筑群。在16-18世纪，他们积极参与公共生活，举行宗教节日游行。1819年，加尔默罗会在修道院内建立了学校。 诸圣堂在一条街的尽头，这条街曾是犹太隔都的大门所在。二战期间，曾有一条地道连接该堂和犹太隔都。该堂的神父通过地道将面包送进犹太隔都。他还藏匿了一些通过地道从犹太隔都逃出来的犹太人。还应当指出， 有些立陶宛人基督徒曾帮助偷运食物进入犹太隔都。在苏联时代，该堂在1967年到1975年间重建后，曾开辟民间艺术博物馆。
Title: 维尔纽斯诸圣堂 (Church of All Saints, Vilnius)
Section: 建筑

钟楼高大雄伟，装饰精美。在18世纪的大火之后，建成了洛可可风格的拱顶。在18世纪，建成了钟楼和内部的雕塑。教堂东面是一个广场，赤足加尔默罗修道院的一侧，曾经矗立着巴洛克风格的圣若瑟教堂，建于1638年。它的外观让人联想到圣德肋撒堂。1877 年，圣若瑟教堂根据沙皇的命令拆除，改为市场（现在是一个广场）。
Title: 聖保羅座堂 (St Paul's Cathedral, Sale)
Section: abstract

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Title: 圣格肋孟圣殿_(汉诺威) (St. Clement's Basilica, Hanover)
Section: abstract

圣格肋孟圣殿是德国 汉诺威市主要的罗马天主教堂，供奉圣格肋孟。属于希尔德斯海姆教区 圣亨利堂区。该堂于1712 年开工，1718 年完工，是宗教改革以后在汉诺威建造的第一座罗马天主教堂。1943 年第二次世界大战期间，在盟军的轰炸中，教堂几乎被完全摧毁。1946 年开始重建，1957 年 11 月 24 日祝圣。 1998 年 3 月 12 日，教宗若望保禄二世将该堂升格为宗座圣殿。
Title: 赫瓦爾主教座堂 (Hvar Cathedral)
Section: abstract

赫瓦爾主教座堂（克羅埃西亞語：Katedrala Svetog Stjepana）是位於克羅埃西亞城市赫瓦爾的一座羅馬天主教的教堂。教堂為哥特式建築。
Title: 霍加爾德教堂 (Högalid Church)
Section: abstract

霍加爾德教堂（瑞典語：Högalidskyrkan）是位於瑞典首都斯德哥爾摩的一座教堂，建築設計者是Ivar Tengbom，修建於1916年至1923年。該教堂是斯德哥爾摩地標之一，也是瑞典國家浪漫主義建築的代表作之一。
Title: 泛船浦圣多明我主教座堂 (St. Dominic's Cathedral, Fuzhou)
Section: abstract

泛船浦圣多明我主教座堂，又称泛船浦天主教堂，位于中国福州市仓山区泛船浦菖蒲墩，面对闽江，是福建省规模最大的天主教堂。该堂是由来华的西班牙多明我会创建于1864年。当时福建官府用这片闽江边的农田来抵换城内宫巷禁教时期被没收改为关帝庙的旧天主堂。1911年，泛船浦天主堂成为天主教福州教区的主教座堂。传教范围是仓山区的东半部。1932年重建为一座哥特式建筑，高31米，面积为1371.4平方米，可容2000余人。1949年以前，福州市区的1万多天主教徒中，就有一半属于该堂（5153人）。其中绝大部分都是水上的船民。泛船浦天主教堂在1966年文革中关闭，改作他用。1985年重新开放。1994年，该堂教友有16000人，仍占福州市区信徒（3万）的一半。该堂现在被列为仓山区重点文物保护单位、福建省文物保护单位。由于泛船浦教堂牧师楼位于规划开辟的南江滨大道中央，从2008年8月30日开始的半个月内，福建省建筑科学研究院对其进行平移，向东移动75.6米，向南移动30.7米，并且旋转了90度，由东西向改为向北面向闽江。