shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 聖ペトロと聖パウロ大聖堂 (Cathedral of St. Peter and Paul, Brno)
Section: abstract

聖ペテロと聖パウロ大聖堂 (チェコ語：Katedrála svatého Petra a Pavla)とは、チェコ共和国ブルノ中心部のペトロフ丘の上にあるカトリック教会の大聖堂である。聖ペトロと聖パウロ大聖堂は、今日モラヴィア南部の最も有名な建築物の一つであり、チェコ共和国が誇る国家的な文化記念碑である。内部の装飾はほとんどバロック様式である一方で、大聖堂、外部の最も印象的な高さ84メートルの尖塔はゴシックリバイバル風に1904年から1905年までの建築家アウグストキルシュタインが設計したものである。
Title: 聖ペトロと聖パウロ大聖堂 (Cathedral of St. Peter and Paul, Brno)
Section: 正午他種

伝統的に聖ペトロと聖パウロ大聖堂は、一般的な大聖堂とは異なり、12時ではなく午前11時に正午の鐘を鳴らす。伝説によると、三十年戦争時期にボヘミアに侵攻したスウェーデン軍がブルノ市を包囲した際に、もし8月15日正午までの都市を占領していなければ、攻撃を停止すると約束したという。戦闘が開始され、いくつかのすばしこい市民は一時間前に鐘を鳴らし、最終的にはスウェーデン軍はそれに騙されて、攻城戦を停止し、撤退した。ブルノは30年戦争の間、スウェーデンを撃退した唯一の都市であった。
Title: シオン教会 (Zion Church, Batticaloa)
Section: abstract

シオン教会シオン教会 (ドレスデン)シオン教会 (バッティカロア)
Title: 聖母教会 (Grote Kerk, Dordrecht)
Section: abstract

聖母教会（せいぼきょうかい）聖母教会 (ドレスデン)聖母教会 (ブルッヘ)聖母教会 (マイセン)聖母教会 (コブレンツ)聖母教会 (ニュルンベルク)聖母教会 (コペンハーゲン)聖母教会 (オーフス)聖母教会 (ドルトレヒト)聖母教会 (マーストリヒト)聖母教会 (ブレダ)聖母教会_(ティラーノ)
Title: 聖アンデレ教会 (St. Andrew's Cathedral, Tokyo)
Section: abstract

聖アンデレ教会（せいアンデレきょうかい、英語：St. Andrew's Cathedral, Tokyo）は、日本聖公会東京教区の主教座聖堂で、集会は1879年に始まり、現在の建物は1995年（平成7年）に建て替えたもの。
Title: 聖アンデレ教会 (St. Andrew's Cathedral, Tokyo)
Section: 東京教区

東京は、横浜と大阪と並んで、聖公会の日本への宣教が禁教令廃止後に初めて行われた伝統的なところである。英国聖公会の英国聖公会宣教協会（CMS）、イギリス海外福音伝道会（SPD）、米国聖公会、後にカナダ聖公会の4つの団体で行われて、1887年に日本聖公会が設立されて大いに発展して、聖アンデレ教会は東京教区の主教座聖堂になっている。東京教区には34の聖公会教会があり、区部は北の葛飾区葛飾茨十字教会から南の大田区大森聖アグネス教会まで、東の江東区聖救主教会から西の世田谷区聖愛教会まで広がっている。多摩地区には八王子復活教会、町田市の真光教会などがあり、島嶼部では小笠原村小笠原聖ジョージ教会がある。東京教区主教は、現在（フランシスコ・ザビエル）髙橋宏幸主教である。
Title: 聖アンデレ教会 (St. Andrew's Cathedral, Tokyo)
Section: 聖アンデレ教会
Subsection: 歴史

聖アンデレ教会の起源は、1876年（明治9年）にイギリス海外福音伝道会の宣教師、カナダ人のアレクサンダー・クロフト・ショーが、三田松本町に聖保羅教会（聖パウロ教会、セントポール教会）を設立したことに始まる。聖保羅教会は教会堂を有していなかったことから、名称は英国聖公会宣教協会（CMS）のジョン・パイパーが1878年（明治11年）に築地居留地52番に設立した聖保羅教会に引き継がれた。その間、ショーは英人会衆と日本人会衆が礼拝ができる場を設けようと、1877年（明治10年）には福澤諭吉の援助を受けて現在聖アンデレ教会の建つ芝栄町（芝公園３丁目）に敷地を購入し、まずは自宅を建設。1879年（明治12年）に、この芝栄町の地に最初の教会堂としてレンガ造りの聖堂である「聖アンデレ教会」を献堂した。ショーの祖先はスコットランドの有名家族で、聖アンデレはスコットランドの守護聖人である。この1879年（明治12年）に完成した初代聖堂は、1878年（明治11年）に工部省雇い建築家チャールズ・アルフレッド・シャストール・ド・ボアンヴィルによって設計された。その後、聖アンデレ教会の初代礼拝堂は、1888年（明治21年）、ジョサイア・コンドルの設計により増築された。その当時は飯倉教会と呼ばれ、コンドルによる設計図は京都大学貴重資料デジタルアーカイブで閲覧することができる。1894年（明治27年）の明治東京地震により倒壊するが、翌1895年（明治28年）にはすぐに木造の聖堂がジョサイア・コンドルの設計により建てられる。ショーが亡くなった1902年（明治35年）、今井寿道が牧師に就任し、同年念願の日本人会衆専用の聖堂が完成し、戦災により1944年（昭和19年）に焼失するまで大聖堂として長く信徒に親しまれた。仮聖堂を経て、1950年には新聖堂が竣工し、1995年に耐震と耐火補強を目的とした改修工事がなされて現在の礼拝堂になっている。
Title: 聖アンデレ教会 (St. Andrew's Cathedral, Tokyo)
Section: 聖アンデレ教会
Subsection: 所在地

東京都港区芝公園3丁目6−18
Title: 聖アンデレ教会 (St. Andrew's Cathedral, Tokyo)
Section: 聖オルバン教会

聖オルバン教会は聖アンデレ教会の隣りにある英語集会で、日本聖公会にある３つの英語集会の一つである。他の２英語集会は、横浜山手聖公会と神戸聖ミカエル教会にあり、両集会は「ミッション・トゥー・シーフェアラーズ」と関係している。 ）名称はブリテン島宣教中の殉教者聖オルバンから名付けられている。1876年から現在の場所で英語集会が始まり、現在の建物はアントニン・レーモンド設計で、1956年に建設された。当教会堂では、他のキリスト教集会（現在はウクライナ正教会東京集会）が行われることもある。なお、聖公会の英語礼拝は、ここ東京（聖オルバン教会）、札幌（札幌キリスト教会）、横浜（Yokohama Christ Church）、大阪（大阪聖パウロ教会）、神戸（神戸聖ミカエル教会）で毎週または毎月行われている。
Title: 聖アンデレ教会 (St. Andrew's Cathedral, Tokyo)
Section: 聖オルバン教会
Subsection: 所在地

東京都港区芝公園3-6-25
Title: サンタ・マリア・デ・ビトリア大聖堂 (Cathedral of Santa María de Vitoria)
Section: abstract

サンタ・マリア・デ・ビトリア大聖堂（スペイン語: Catedral de Santa María de Vitoria）は、スペイン・バスク州アラバ県ビトリア＝ガステイスにあるローマ・カトリックの大聖堂。14世紀に完成したゴシック建築の教会であり、20世紀に建設されたビトリア無原罪の御宿り大聖堂（「新大聖堂」）と対比させて「旧大聖堂」とも呼ばれる。
Title: サンタ・マリア・デ・ビトリア大聖堂 (Cathedral of Santa María de Vitoria)
Section: 歴史

1181年、ナバーラ王国のサンチョ6世によってビトリア市が設立された。13世紀後半にこの教会の建設が開始され、14世紀を通じて建設が続けられた。1496年には大聖堂の地位を与えられ、同年から1861年には協同教会として機能した。1931年には重要文化財(BIC)に指定された。
Title: カルモ修道院 (Carmo Convent)
Section: abstract

カルモ修道院（Convento da Ordem do Carmo）は、ポルトガル・リスボンにある中世につくられた修道院。1755年のリスボン地震後、再建されず廃墟となった。崩壊したゴシック様式の教会「カルモ教会」（Igreja do Carmo）は、大地震の爪痕である。カルモ修道院は、ロシオ広場を眺める丘の上、シアード地区にある。サン・ジョルジェ城に面する。前には静かなカルモ広場があり、サンタ・ジュスタのリフトと非常に近い。現在、カルモ教会の廃墟はカルモ建築博物館として利用されている。
Title: カルモ修道院 (Carmo Convent)
Section: 歴史

カルモ修道院は、ポルトガルの騎士ヌーノ・アルヴァレス・ペレイラにより、1389年にカルメル会派の修道院として始められた。アルヴァレス・ペレイラは王の次の軍最高位である、ポルトガル軍総指揮官の地位にあった。ジョアン1世に仕え、1385年のアルジュバロータの戦いで軍を率いカスティーリャ軍と戦い勝利をおさめた。カルモ修道院は、ポルトガル南部モウラから来たカルメル会信徒のすみかとなった。1404年、アルヴァレス・ペレイラは自分の財産を修道院に寄進し、1423年に自身も一僧侶として修道院へ入った。1755年11月1日、リスボン大地震で修道院と教会のほとんどが破壊された。院内の図書館と蔵書5000冊が失われた。修道院は模様替えされ、すぐに軍の宿舎となった。木造の時期を経て、教会は二度と十分な再建がされず、1864年にポルトガル建築協会へ寄付され、壊れた建物は博物館となった。20世紀のカーネーション革命の間、カルモ司令部はエスタド・ノヴォの大統領マルセロ・カエターノ最後の本拠地であった。旧カルモ修道院の建物は現在、グアルダ・レプブリカーナ（リスボン市警護隊）に使用されている。
Title: カルモ修道院 (Carmo Convent)
Section: 建築

カルモ修道院と教会は、1389年から1423年にかけ簡素なゴシック様式で建てられた、典型的な托鉢修道会の建築物である。ジョアン1世が同時期に建てたバターリャ修道院の影響を受けている。市内にある他のゴシック様式教会と比べ、カルモは建築でも装飾でも他を威圧するといわれる。教会は、十字架型の平面図を持つ。メイン・ファサードはアーチ状の装飾を持つ正門をもち、円柱装飾は野菜や擬人法的なモチーフで飾られている。正門越しのバラ窓は破壊されている。教会の南側は5つの張り出し支え壁により補強されている。これは建設中に南壁が崩壊した後の1399年に付け加えられた物である。ファサード右にある旧修道院は、20世紀初頭に、ゴシック・リヴァイヴァル建築様式で再建された。教会装飾は3つの回廊のある本堂、主礼拝堂と4つの側面礼拝堂をもつアプスからなる。本堂の石造りの屋根は地震後崩壊しそのまま再建されず、柱の間の一部アーチだけが今も残る。
Title: カルモ修道院 (Carmo Convent)
Section: 博物館

本堂と、教会のアプスは小さな建築博物館として整備されている。本堂には、墓、噴水、窓、やその他建築的遺物がある。古いアプスのある礼拝堂は展示室である。それらの一つはアザンブジャ近くの砦から出土された、紀元前3世紀から1世紀にかけての家として知られる。ゴシック様式の墓の中に、ディニス1世の庶子フェルナォン・サンチェスのものも含まれる。彼の墓にはイノシシ狩りの光景が装飾されている。同じ装飾が、サンタレンのフランチェスコ会派修道院から博物館へ移された、フェルナンド1世の壮麗な墓にもある。他の展示物として、12世紀の王の像（アフォンソ1世と推測されている）、アズレージョ（装飾タイル）、古代ローマ帝国や西ゴート王国時代の出土品がある。
Title: 教区教会 (Sunderland Minster)
Section: abstract

教区教会（英語: parish church, parochial church）は、監督制をとるキリスト教の諸教会において、教会行政の基本単位となる教区(parish)における宗教活動の拠点。世界中の多くの地域、とりわけ農村的地域においては、教区教会は地域社会の諸活動に重要な役割を果たしており、その施設を非宗教的な地域の行事に開放することもよくある。このような側面もあるため、教区教会の教会堂には、相当に多様な規模や様式のものが存在する。ヨーロッパの多くの農村では、中世にまで遡るような教会の建物も見られるが、教会の建物は、建築史上のあらゆる時代のものが現存している。イングランドは、ほぼ全域がいずれかの教区に属しており、ほとんどの教区には聖別された国教会の教会堂が建てられている。教区内に教区教会がない場合には、主教は別の建物を礼拝の場として認め、それを教区センター(Parish Centre of Worship)と称することがある。教区センターは聖別されてはいないが献納されており、ほとんどの場合、法的には教区教会と同等のものと見なされる。世俗化が進んでいたり、改宗が盛んに起きているような地域では、教区センターはごく普通の礼拝の場所となっており、一方では大きな教会堂が維持費が捻出できずに売却される中で、コミュニティセンターや、地域内の他の宗派の教会の施設を使う礼拝もみられるようになっている。当該宗派の大聖堂が、（広域を管轄する diocese =「主教区」「司教区」の意味での）教区にはあっても、地元にはない都市においては、教区教会が大聖堂に準じた教会行政上の機能をもつこともある。小さな集落には教区教会しかないこともあるが、大きな町には教区教会が存在した上で、それとは別に教区教会としての位置づけを持たない小さな教会が各地区に存在することもある。このような状況で、教会に専任の牧師（教会担任教師）がいるのは教区教会だけという例もあり、その場合には、教区教会の牧師が教区内の小さな教会にも出向いて務めを果たす。スコットランド国教会（国教となっている長老派教会）も教区教会の制度をとっており、スコットランドの全域はいずれかの教区に所属している。
Title: 聖マーティン教会_(ヒューストン) (St. Martin's Episcopal Church (Houston))
Section: abstract

聖マーティン教会（せいマーティンきょうかい、英語: St. Martin's Church）は、1952年に設立された、アメリカ合衆国テキサス州ヒューストンにある教会で、会員数は9000人で、北米でも最大の聖公会教会である。教会の礼拝は福音的な礼拝・伝統的主流派の礼拝の両方があり、日曜日には6回、水曜日には3回の礼拝がある。
Title: 聖マーティン教会_(ヒューストン) (St. Martin's Episcopal Church (Houston))
Section: 教会堂など

聖マーティン教会堂はヒューストンのアップタウンにあり（住所は717 Sage Road）、7エーカーの土地で、尖塔は188フィートあり、2004年4月11日に完成した。ドイツ・ヘッセン州マールブルクにある聖エリザベート教会を基にゴチック様式で作られた。いくつかの建築賞をもらっている。敷地内には創始者ホール（1954年建設の最初の教会堂）、旧教会（1959年建設の二番目の教会）、チャペル、事務所、教室、活動センター、図書館、旧用式のチャペルと回廊のある庭園がある。ジ・アイランド、スカウトセンター、青年センター、希望と癒しのセンターが2012年に完成している。
Title: 聖マーティン教会_(ヒューストン) (St. Martin's Episcopal Church (Houston))
Section: 歴史

聖マーティン教会は1952年にトマス・バグビー（J. Thomas Bagby）司祭の時に建設が開始した。教会の名称は西欧で収穫祭に祝う聖マルティンの名前を冠した、現在も集会があるイギリス聖公会最古の教会、聖マーティン教会に由来している。1954年には最初の教会堂が完成し、1959年には二番目の教会（現在は旧教会）が完成した。教会の10周年記念には信者が2,791人になった。その後1990年代には、信者数 7,000人で、北米の聖公会で最大の教会となっている。2004年には新しい教会堂が完成した。2008年にはカンタベリー大主教ジョージ・ケアリーが聖マーティン教会に来訪している。2017年、月面へ最後に着陸したユージン・サーナンの葬式があった。同年、レディー・ガガがNRGスタジアムでの第51回スーパーボウルで歌う前にこの教会へ出席している。2018年には、4月にバーバラ・ブッシュ、12月にジョージ・H・W・ブッシュの葬式があった。
Title: ハーヴァード大学記念教会 (Memorial Church of Harvard University)
Section: abstract

ハーヴァード大学記念教会 (The Memorial Church of Harvard University) は、ハーヴァード大学のキャンパス内にある教会堂である。より一般的にはハーヴァード記念教会 (Harvard Memorial Church) 、あるいは単にメム・チャーチ (Mem Church) と呼ばれる。
Title: ハーヴァード大学記念教会 (Memorial Church of Harvard University)
Section: 歴史
Subsection: 過去の施設

ハーヴァード大学における初の明確な礼拝施設はホールデン礼拝堂 (Holden Chapel) で、1744年に建てられた。大学の規模拡大に伴い手狭になったこの建物は、1766年に建て替えられてハーヴァード・ホール内の礼拝堂となった。その後、1814年にユニヴァーシティー・ホール内の礼拝堂に、そして最後にアップルトン礼拝堂 (Appleton Chapel) に建て替えられた。アップルトン礼拝堂は現在記念教会が建つ場所に位置し、専ら礼拝のみに使われた。アップルトン礼拝堂は現在の建物が出来るまでの73年間建っており、1932年までハーヴァードにおける信仰生活の拠点であり続けた。記念教会内には同名の建物が存在し、本館の一部が日々の早祷（朝の礼拝）に供されている。アップルトン礼拝堂はサミュエル・アップルトンの篤志により1858年に建てられ、竣工当時は早祷への出席が義務とされた。1886年に早祷が自由参加制になると、この建物は早祷を行うには余りに広く、日曜礼拝を行うには余りに狭くなった。より適当な礼拝堂をハーヴァードに建設する話があったが棚上げされ、第一次世界大戦直後になって学長のアボット・ローレンス・ローウェル（任1909年 - 1933年）が戦没者記念碑の設置構想を新礼拝堂の建設と結び付けたことで実現の運びとなった。アップルトン礼拝堂は1931年の学位授与式後に取り壊された。建築事務所のクーリッジ・シェプリー・ブルフィンチ&アボット (Coolidge, Shepley, Bulfinch & Abbott) は新たな建物の設計を要請され、ワイドナー記念図書館という立派な建物を引き立たせる構造物を計画した。これにより、創立300周年記念講堂 (Tercentenary Theatre) として知られる開放空間が生まれた。同講堂は、学位授与式の会場となっている。
Title: ハーヴァード大学記念教会 (Memorial Church of Harvard University)
Section: 記念教会

現在の記念教会は、第一次世界大戦で戦死したハーヴァード大学の人々を記念して1932年に建設された。マルヴァイナ・ホフマンの彫刻「犠牲 (Sacrifice)」と共に、卒業生373人の名が刻まれている。1932年11月11日の休戦記念日に開所した。以来、第二次世界大戦や朝鮮戦争、ベトナム戦争で戦死したハーヴァード出身者を悼むため、教会の内壁には記念碑がいくつも設置されてきた。これはハーヴァードの精神的遺産を示すものとして、ハーヴァード・ヤード内のワイドナー図書館の向かいにあり続けた。竣工以来、記念教会では毎週日曜の礼拝の際、同大学の卒業生と在校生からなるハーヴァード大学聖歌隊による合唱が行われた。
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: abstract

ニコライ堂（ニコライどう、英語: Nicholai-do）は東京都千代田区神田駿河台にある正教会の大聖堂。「ニコライ堂」は通称であり、日本に正教会の教えをもたらしたロシア人修道司祭（のち大主教）聖ニコライに由来する。正式名称は「東京復活大聖堂」（英語: Holy Resurrection Cathedral in Tokyo）であり、イイスス・ハリストス（イエス・キリスト）の復活を記憶する大聖堂である。日本正教会の首座主教座大聖堂（ロシア正教会の聖堂ではない。後述）。建築面積は約800平方メートル、緑青を纏った高さ35メートルのドーム屋根が特徴であり日本で初めてにして最大級の本格的なビザンティン様式の教会建築といわれる。1891年に竣工し、駿河台の高台に位置したため御茶ノ水界隈の景観に重要な位置を占めた。関東大震災で大きな被害を受けた後、一部構成の変更と修復を経て現在に至る。1962年6月21日、国の重要文化財に指定された。
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: 概要

日本で最大の正教会の大聖堂であり、全日本の府主教が管轄する首座主教座教会である。現在の府主教はダニイル主代郁夫。
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: 概要
Subsection: 正式名称

建物としての大聖堂の正式名称は東京復活大聖堂（とうきょうふっかつだいせいどう）。「ハリストス復活大聖堂」といった表記のブレがまま見られるが、こうした表記は当事者によって用いられる正式名称ではない。この大聖堂を拠点とする教会名は「東京復活大聖堂教会」である。
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: 概要
Subsection: 所属

ニコライ堂は自治正教会である日本ハリストス正教会（日本正教会）の中心であり、全日本の府主教座・東京大主教座聖堂である。したがって教派名である「正教会（正教）」を冠して「正教会の大聖堂」と呼称するのは正しいが、主にロシア連邦・近隣地域を管轄する一独立正教会の組織名「ロシア正教」「ロシア正教会」を用いて「ロシア正教会の聖堂」と述べるのは誤りである。「ギリシャ正教」は教派名としても用いられるため、「ギリシャ正教の聖堂」と呼ぶことはできる。例外もあるが正教会は一カ国に一つの教会組織を具えることが原則であり（ギリシャ正教会、ロシア正教会、グルジア正教会、ルーマニア正教会、ブルガリア正教会、日本正教会など）、これら各国ごとの正教会が異なる教義を信奉している訳ではなく同じ信仰を有している。
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: 概要
Subsection: 聖堂が記憶する内容

他教派にも同種の習慣を持つものがあるが正教会の聖堂は聖書に記された出来事やイイスス・ハリストス（イエス・キリストのギリシア語読み）、生神女（一般にいう聖母マリア）あるいは聖人など何らかの記念を伴う。本聖堂の場合は正式名称が示す通りイイスス・ハリストス（イエス・キリスト）の復活が記念されている。他方、「ニコライ堂」との名は正教会で「亜使徒聖ニコライ」と呼ばれる1970年に列聖されたニコライ・カサートキンに由来する通称である。本聖堂は建立当初より「ニコライ堂」という名称で知られているが、聖ニコライを記念した聖堂というわけではない（ただし大聖堂内の一角に「亜使徒聖ニコライ聖堂」、敷地内には「亜使徒聖ニコライ記念聖堂」が設けられている）。
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: 歴史
Subsection: 創建

聖ニコライの依頼を受けたロシア工科大学教授で建築家のミハイル・シチュールポフ（Michael A. Shchurupov）が原設計を行った。お雇い外国人として来日し民間の建築設計事務所を開いていたジョサイア・コンドルが実施設計を担当、建築工事は長郷泰輔が請負い施工は清水組（現・清水建設）が担当した。シチュールポフの原設計とコンドルの実施設計の間にどれほどの改変が行われたのかについては未だ不明である。ニコライ・カサートキンは建設に意欲的であったが、困窮する伝教者等の教団関係者の生活費に建設資金をあてるべきであるとして、伝教者・信者が沢辺琢磨を担いで建設に反対するといった動きもあった。これは、建設にかかる費用の多くが匿名の多くのロシア人からの「大聖堂建設のために」と目的を指定された献金を受けたものであった事につき、ニコライによる説明が不足していた事情も背景にあった。ニコライと沢辺の関係は一時緊張したものの、後に和解。1884年3月に起工した後、沢辺は建築中の現場で宮城（皇居）を見下ろす事に建設を妨害しようとする右翼への対応をした。建設中途の1889年頃からは尖塔が宮城を見下ろす形になり不敬であるとの言説が流布するという反響があったが、右翼による妨害もその一環であった。正教によって温和な精神にはなっているが、青壮年時代の武道の精神が容貌に表れた琢磨の姿が建設現場に現れると右翼はいつの間にか姿を消していたと伝えられている。7年後の1891年2月に竣工した後、同年3月8日に成聖式が行われた。煉瓦造および石造でギリシャ十字型のプランを有する聖堂であり、中央に八角形ドームを頂く。屋根は銅板葺。24万円の建設費用の大部分はロシアの正教徒たちの献金によって賄われたといわれるが、予算の制限からビザンティン様式の特徴である内部空間の豊かな装飾はみられない。イコノスタシスと鐘はロシアに発注された。イコンはペシェホノフ（V.M. Peshekhonov）が制作したとされ、イコン画家・山下りんが制作したものも4点あったと伝えられる。駿河台に位置し、明治初期から中期には近隣が開けていたため遠方からもドームを臨むことができたといわれる。明治の名建築の一つに数えられ、夏目漱石『それから』（1909年）の一節にも登場する（二の三）。与謝野晶子、与謝野鉄幹、木下杢太郎といった詩人にもニコライ堂が詠まれている。
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: 歴史
Subsection: 大震災後の修復とその過程

1923年9月1日に発生した関東大震災により煉瓦造の鐘楼が倒壊してドームを破壊し、この時に発生した火災によりイコノスタシスなどを含めた内部や木造部分の多くを焼損、聖堂付属の図書館・神学校なども類焼した。日本正教会はセルギイ大主教（肩書き当時、のち府主教）の指導下、公会において大聖堂の復興を決定（1923年10月20日）。また1908年に松山に建てられた聖堂を解体して駿河台の被災した大聖堂の近くに移築し、1924年4月にこれを奇蹟者成聖者聖ニコライの名で成聖して聖ニコライ聖堂とし復興工事の間の大聖堂が使えない間に奉神礼に使用した（大聖堂復興後・戦後も小聖堂として暫く使われた）。図書館などの周辺施設の復興にあたっては、内務省から補助がなされた。セルギイ大主教は日本全国をまわり復興資金のための献金集めに奔走、その際には日本人信徒のみならず白系ロシア人信徒、海外の正教会、さらには信徒ではない者からの献金もあったと伝えられる。財政上の理由からやや時間がおかれたが1927年から1929年にかけて、岡田信一郎の設計により構造の補強と修復が行われ、鐘楼を低く抑えたことなどにより外観が一部変更された。改修の意匠については賛否があったと伝えられる。鐘はロシア製の大鐘1つとポーランド製の小鐘5つからなっている。1962年6月21日、国の重要文化財に「日本ハリストス正教会教団復活大聖堂（ニコライ堂）」の名で指定されたがこれに際して岡田による旧態の改変の程度が検証された。その結果として変更点はドームをドラム（穹窿胴）付きの高いものとする四方屋根をマンサード形式で屋根窓のついたものとする鐘楼を低く抑える正面両脇に八角柱で補強を施す窓サッシの更新補強を兼ねて内部に3個所中二階を設け、中二階のないイコノスタシス上部には補強アーチを加えるなどであったことが確認された。鐘楼の上部およびドーム、ドラム部分の構造形式は鉄筋コンクリート造および鉄骨造とされた。壁体については装飾や窓廻りを含めて当初の構造意匠がよく保持されており、指定の際には主としてこれが価値を有すると認められた。またこの機会にコンドルがどの程度設計に関与したかが研究されたが、判然としなかった。改修により設置された中二階バルコニー部分にイコノスタシスを備えた小聖堂が設けられていたが安全上の問題などにより移設され、2009年時点では一階の左右（南北）両翼部分に小聖堂が設けられている（南側が亜使徒聖ニコライ聖堂、北側がラドネジの聖セルギイ聖堂である）。
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: 歴史
Subsection: 戦時中と戦後

第二次世界大戦戦時中、ニコライ堂は空襲による被害を免れて無傷のまま残った。東京大空襲の後には地元からの要望により、安置場所の無い焼け焦げた遺体が大量に大聖堂に運び込まれた。遺体の放つリンが燃える光により、夜には大聖堂の窓が青白く光っていたという。殆どの関係者は遺体の数と惨状を恐れて大聖堂に近づかなかったが当時セルギイ府主教の後任として日本正教会を統括する主教であったニコライ小野帰一のみは大聖堂に入り、ひとりパニヒダを捧げていたと伝えられる。戦後は土地取得の問題が日本政府との間に発生し、ニコライ堂は敷地の一部を売却して現在の敷地の購入費用に当てその敷地を大幅に縮小することとなった。
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: 歴史
Subsection: 1990年代の修復

維持管理の不足により内外が劣化し、外壁モルタルの落下を契機として1990年10月から1994年3月にかけ財団法人文化財建造物保存技術協会の監理による建物調査や耐久性の検討が実施された。部分的な構造補強を含む本格的な修復工事が1994年6月から開始され、この間には創建時・改修時の構造材料や振動特性などについて詳細な研究が行われた。内装の一部も更新され、事前調査から通算で9年程度を経て修復は完了した。
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: 運用
Subsection: 付属施設

敷地内には神学校、信徒会館であるニコライ会館、伝道会などに使われる旧ニコライ学院、東京大主教（日本府主教を兼任）館、亜使徒聖ニコライ記念聖堂がある。
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: 運用
Subsection: 教会生活・奉神礼（礼拝）

土曜日の夜には徹夜祷（実際に徹夜する訳ではない）、主日（日曜日）の朝には聖体礼儀が行われる。ほか五旬祭（ペンテコステ）、降誕祭（クリスマス）をはじめとする十二大祭や復活大祭などの祭日や大斎などの斎日などに伝統の定めるところに従って奉神礼（礼拝）が行われている。日本正教会の首座主教である府主教下の主教座聖堂であるため巡回時等を除き、基本的に主日（日曜日）には主教祈祷による大規模な聖体礼儀が行われている。また、特に行事が開かれる場合を除き月曜と長期休講期間中を除いた毎朝・夕に神学校生徒による奉神礼（礼拝）が大聖堂内の小聖堂で行われている。ほかに正教徒のための必要に応じた祈祷として感謝祈祷、旅行の安全のための祈祷、病気平癒などの祈祷が行われ婚配式（結婚式）、永眠者のためのパニヒダ・埋葬式など信徒の生活に密着した活動も行われている。12月24日夜-25日未明は「降誕祭」、5月4日深夜-5日未明は「復活大祭」が開催される。
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: 関連人物
Subsection: 河村伊蔵・内井進・内井昭蔵

現在のニコライ堂のイコノスタシスの設計には金成ハリストス正教会と小田原ハリストス正教会の聖堂を設計した建築家内井進]が関わっている。内井進の子で戦後の日本建築を代表する建築家のひとり・内井昭蔵はガウリイルとの聖名をもつ正教徒であり、ニコライ堂のイコノスタシスにイコンを献納しまたその葬儀（埋葬式）はニコライ堂で行われた。内井進の父（内井昭蔵の祖父）・河村伊蔵（聖名・モイセイ）は正教会の聖職者（神品）であり、設計家として函館ハリストス正教会再建（1916年）および豊橋ハリストス正教会の設計を担当している。
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: 関連人物
Subsection: 奉職者等

ロシア5人組のひとりリムスキー＝コルサコフに師事した作曲家・金須嘉之進はインノケンティとの聖名をもつ正教徒であり、ニコライ堂の聖歌指揮を務めた。その門下には『ニコライの鐘』を作曲した作曲家・古関裕而がいる。リトアニア領事館領事代理としてユダヤ人にビザを発行したことで知られる杉原千畝（聖名：パウェル）は正教徒であり、ニコライ堂敷地内にあったニコライ学院で教鞭をとったことがある。フィンランド正教会で活躍したイコン画家ペトル佐々木巌は敷地内の神学校出身である。
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: 関連人物
Subsection: 埋葬式が行われた著名人

また、西郷従道の長男であり、ロシアで洗礼を受けて正教徒となっていた西郷従理（聖名：アレキセイ）の葬儀に際しては、ニコライ堂（東京復活大聖堂）が竣工する以前のことであるが、同地（神田駿河台）の正教会の聖堂にてニコライ主教司祷のもと埋葬式が行われている（1885年4月24日）。このアレキセイ西郷の埋葬式が、日本で初めて行われた、正式な正教会式の埋葬式であった。プロテスタントの植村正久は、葬儀における信教の自由がまだそれほど認められていない日本の当時の情勢にあって、西郷家が愛児の信仰を尊重し、葬儀を正教会式に営んだことの影響は決して小さく無かったとしている。中村健之介はこの葬儀を「日本の信教の自由の小さな礎となった」ものと評価している。
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: アクセスと拝観

平日の午後（10月から3月は13時から15時半、4月から9月は13時から16時）拝観を受けつけており、未信徒は啓蒙所と呼ばれる聖堂内の一部まで見学可能。奉神礼が行われていない時間帯の拝観には、ろうそく代として見学料（拝観維持費・志納金）300円が求められる。聖堂内は婚配式（結婚式）等の特別な場合を除き撮影禁止。所在地：東京都千代田区駿河台四丁目1番地3JR中央線、JR総武線・御茶ノ水駅（聖橋口）東京メトロ千代田線・新御茶ノ水駅東京メトロ丸ノ内線・淡路町駅
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: 参考・関連文献
Subsection: 書籍

水島行楊編『東京復活聖堂』（『東京ハリストス復活大聖堂の記念画帖』）正教本会編輯所 1905年（2版・初版1904年）牛丸康夫『明治文化とニコライ』教文館 1969年鹿島卯女編集『山下りん：黎明期の聖像画家』鹿島出版会 1976年高井寿雄著『ギリシア正教入門』教文館、1977年牛丸康夫『日本正教史』日本ハリストス正教会教団府主教庁 1978年5月中村哲夫『西洋館を訪ねて』保育社 1989年 ISBN 4586507829藤森照信・内田祥士・時野谷茂・初田亨『復元 鹿鳴館・ニコライ堂・第一国立銀行』ユーシープランニング 1995年 ISBN 978-4946461316文化財建造物保存技術協会編『重要文化財日本ハリストス正教会教団復活大聖堂（ニコライ堂）保存修理工事報告書』日本ハリストス正教会教団 1998年長縄光男『ニコライ堂の人びと：日本近代史のなかのロシア正教会』現代企画室 1999年（2刷） ISBN 4773889047中村健之介・中村悦子『ニコライ堂の女性たち』教文館 2003年 ISBN 4764265737国立国会図書館 近代デジタルライブラリー長縄光男『ニコライ堂遺聞』成文社 2007年 ISBN 9784915730573府主教ダニイル監修・府主教セルギイ著『東京復活大聖堂と関東大震災』正教時報社 - ニコライ堂ほか各地正教会で入手可能
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: 参考・関連文献
Subsection: 雑誌記事

高村功一「ニコライ堂の修理工事 - 特に外壁補修方法について（修復トピックス）」『建築史学』（28） 建築史学会 1997/03, pp. 128 - 131.「有名建築その後 ニコライ堂（日本ハリストス正教会教団復活大聖堂） - 明治のレンガと昭和初期のRCを一体化」『日経アーキテクチュア』（577） 日経BP社 1997/03/24, pp. 147 - 151.高村功一「生き続ける文化遺産 ニコライ堂（特集 生き続ける文化遺産）」『建築／保全  』Re 20（1） 建築保全センター 1998/09, pp. 52 - 59.高村功一「ニコライ堂 - 関東大地震（特集「地震被災建物のその後」）」『建築防災』（248） 日本建築防災協会 1998/09, pp. 10 - 11.内井昭蔵「ビザンチンの光・ハリストス正教会 ニコライ堂の思い出（日本の教会をたずねて）」『別冊太陽』（119）平凡社 2002/Aut., pp. 123 - 127.
Title: ニコライ堂 (Holy Resurrection Cathedral)
Section: 参考・関連文献
Subsection: メディア

『ブラタモリ』（2010年1月28日 NHK）- テレビカメラが本格的に初めて内部を撮影・放送した。
Title: 至聖三者大門教会 (Gate Church of the Trinity, Kyiv Pechersk Lavra)
Section: abstract

至聖三者大門教会（ウクライナ語: Троїцька надбрамна церква)は、ウクライナの首都キーウにおける洞窟大修道院に属する教会。大修道院の大門の上に位置していることから、大門教会と呼ばれる。1106年から1108年の間に建立された。1240年にキーウがモンゴル軍によって大修道院の生神女就寝大聖堂が破壊されると、大修道院の主要な教会となった。18世紀初めにコサックの頭領イヴァン・マゼーパの援助金により復元され、ウクライナ・バロック様式に建てかえられた。1957年から1958年にかけて教会の内外において本格的な復元作業が行われた。
Title: 至聖三者大門教会 (Gate Church of the Trinity, Kyiv Pechersk Lavra)
Section: 関連記事

キエフ洞窟大修道院
Title: 救世主顕栄聖堂_(ポラツク) (Transfiguration Church, Polotsk)
Section: abstract

本項はベラルーシ、ポラツクにある救世主顕栄聖堂（ベラルーシ語: Спаса-Праабражэнская царква、ロシア語: Спасо-Преображенский храм）を扱う。この救世主顕栄聖堂は救世主聖エヴフロシニヤ修道院にある。建立は12世紀で、修道院内で現存する建物の中では最も古く、ベラルーシ全域においても唯一、12世紀当時の完全な姿を保っている聖堂である。宗教弾圧政策をとっていたソビエト連邦によって修道院は1925年に閉鎖されたが、第二次世界大戦中の1943年に復興が許可された。しかし1960年に修道院が再び政府により閉鎖されて以降は、救世主顕栄聖堂は地域の教会として使用された。1980年代には聖堂を博物館化する動きもあったが、信徒たちの請願があり実行されなかった。1989年、ロシア正教会聖シノドのもとに聖堂の管理が移った。1991年8月には、救世主顕栄聖堂で活動していた教会が、同じくポラツクにある神現大聖堂に拠点を移した。1990年代初頭から、聖堂内のフレスコ画イコンの修復が行われている。
Title: 横浜山手聖公会 (Christ Church, Yokohama)
Section: abstract

横浜山手聖公会（よこはまやまてせいこうかい）は、神奈川県横浜市中区にある日本聖公会の教会堂である。プロテスタント・日本聖公会横浜教区に属する教会で、外形は大谷石を使ったノルマン様式の聖堂をもつ。
Title: 横浜山手聖公会 (Christ Church, Yokohama)
Section: 概要

横浜山手聖公会は、神奈川県横浜市中区にあるプロテスタント・日本聖公会の教会堂である。日本聖公会横浜教区（主教座聖堂は同市神奈川区の横浜聖アンデレ教会）に属する教会である。
Title: 横浜山手聖公会 (Christ Church, Yokohama)
Section: 歴史

1859年に横浜港が開港すると、横浜居留地に住む聖公会信徒のために横浜クライストチャーチ（英語集会）が発足し、英国領事館に集まって礼拝を行った。クライストチャーチは「駐屯地教会」とも呼ばれた。1861年、駐屯地教会は一時的なものであることから、教会堂の建設とチャプレン（牧師）の確保が求められ、イギリス政府に請願。政府から入植者たちが集めた建設資金と同額の補助金が提供され、初代領事館チャプレンにマイケル・ベイリーが任命される。1862年初めに、教会堂および隣接する牧師館（横浜関内居留地101番地）の建設が始まり、同年8月にベイリーが来日し、領事館チャプレン（司祭）を務める。1863年10月18日、横浜クライストチャーチ初代聖堂が横浜関内居留地105番（現在の中区山下町同番地）に完成し聖別する。ベイリーが初代チャプレンとして主任司祭に任命される。1872年3月、ベイリーが引退して帰国。4月、ベイリーの後任の領事館チャプレン（牧師）と横浜クライストチャーチのチャプレンとしてエドワード・サイルが代理牧師として着任。1874年、75年頃、聖公会所属の聖職者ガレットが招聘される。教会堂は外国人のためのものであったが、ガレットは会堂を日本人の礼拝のためにも提供する。1875年4月、サイルが仮牧師の任期を終えて東京に移住する。前年の1874年にイギリス守備隊が横浜から撤退したことを受け、英国政府から1875年12月31日をもって年間400ポンドの資金提供を停止する通知が教区に送達される。1876年1月13日、英国領事館にて、教会存続のための信託証書作成に着手する。1880年、ダブリンのトリニティ・カレッジを卒業したエドワード・チャンプニーズ・アーウィン（Edward Champneys Irwine）がガレットに代わって牧師に就任。このアーウィンの時期には、日本人の礼拝堂使用は許されず、日本人は自宅集会を行うようになり、東京から宣教師の出張教導を受ける。また、日本人を妻にするイギリス人商人のクラークが日本人のために横浜居留地153番の家を集会所として提供する。1885年（明治18年）、横浜居留地154番（現在の中区山下町）の借家に横浜クライストチャーチ（英語集会）から派生した日本語会衆「横浜聖安得烈教会」（横浜聖アンデレ教会）が組織される。1901年、2代目の聖堂が現在地（中区山手町235番地）に完成し、英語集会が移転。設計はジョサイア・コンドル。煉瓦造りのヴィクトリア様式。1923年9月1日、関東大震災で聖堂が崩壊。仮設聖堂が建立される。1931年、現在の礼拝堂竣工。設計はJ・H・モーガン。外形は大谷石を使ったノルマン様式の聖堂である。1945年5月29日、横浜大空襲により内部を焼失。1947年、聖堂が再建されて英語集会に加えて日本語集会が成立し、横浜山手聖公会と呼ばれるようになった。1990年3月12日、横浜市認定歴史的建造物に認定。1993年、聖堂修復完成。2005年1月4日、放火と思われる火災により内部を全焼。11月に修復完成。
Title: 横浜山手聖公会 (Christ Church, Yokohama)
Section: 集会
Subsection: 横浜山手聖公会

日本語集会は第二次世界大戦後にできたもので、横浜山手聖公会と呼ばれている。週日は7時、11時、18時に礼拝があり、主日（日曜日）は8時、11時（毎月第1主日のみは日英合同礼拝）、18時に礼拝がある。
Title: 横浜山手聖公会 (Christ Church, Yokohama)
Section: 集会
Subsection: Yokohama Christ Church

英語集会は江戸時代の末に禁教令が緩和された直後にできた2つの伝統ある教会のひとつで（もう1つは長崎大浦天主教会）、Yokohama Christ Churchと呼ぶ。主日礼拝は9時半（毎月第1主日のみは日英合同礼拝で11時）にある。  現在司祭は英国から横浜港近くにあるミッション・トゥー・シーフェアラーズ・センターへ派遣されているチャプレンである。クリスマス前には通常「9つの聖書日課とクリスマスキャロル」が行われ、また不定期に聖歌隊付き「イーブンソング」がある。
Title: 横浜山手聖公会 (Christ Church, Yokohama)
Section: 所在地

横浜市中区山手町235番地
Title: 横浜山手聖公会 (Christ Church, Yokohama)
Section: 交通

根岸線（JR東日本）「石川町駅」元町口 徒歩20分横浜高速鉄道みなとみらい線「元町・中華街駅」6番出口（アメリカ山公園口）徒歩3分元町公園前バス停 徒歩1分
Title: ノートルダム・デュ・サブロン教会 (Church of Our Lady of Victories at the Sablon)
Section: abstract

ノートルダム・デュ・サブロン教会（Eglise Notre-Dame du Sablon）は、ベルギーの首都ブリュッセルのサブロン地区にあるカトリック教会。教会は、レジャンス通り (Rue de la Régence）沿い、プチ サブロン広場 (Square of Petit Sablon) の向かいに位置する。この場所には、トラムのプチ サブロン駅 (92番線と93番線) がある。
Title: ノートルダム・デュ・サブロン教会 (Church of Our Lady of Victories at the Sablon)
Section: 概要

教会の起源は、13世紀初頭に遡る。当時、ブラバント公アンリ1世は、射手組合をギルドとして認め、サブロン (城壁外の砂地) の区画を練習場として使用する権利などの特権を与えた。それからほぼ1世紀後の1304年、聖ヨハネ病院の兄弟姉妹のギルド（Hôpital Saint-Jean）は、サブロンに隣接する土地を射手組合ギルドに譲渡し、そこに小さな礼拝堂が建てられた。伝説によると1348年、アントワープのベアトリス・スートケンズという敬虔な女性が、天使のお告げに従い、聖母マリア像を船でブリュッセルに運んだ。聖母マリア像は射手組合ギルドの礼拝堂に捧げられ、ギルドは、巡礼者の多さを考慮して教会を建てると約束し、これが現在のノートルダム・デュ・サブロン教会になった。マリア像は、射手組合ギルドの守護聖人として崇拝されるようになり、16世紀以降、ベアトリス・スートケンズがノートルダム・デュ・サブロン教会の周りを行列したことを起源にした「オメガング」という祭典が催されるようになった。
Title: 至聖三者聖スピリドン・セルビア正教会聖堂 (Saint Spyridon Church, Trieste)
Section: abstract

至聖三者聖スピリドン・セルビア正教会聖堂（しせいさんしゃせいすぴりどん・せるびあせいきょうかいせいどう、イタリア語: Tempio serbo-ortodosso della Santissima Trinità e di San Spiridione）は、イタリア、トリエステにあるセルビア正教会の聖堂。単に聖スピリドン聖堂（セルビア語: Црква Светог Спиридона）とも呼ばれる。18世紀、自由港であったトリエステに、オスマン帝国から流入して移住したギリシャ人およびセルビア人は、正教徒としての共同体を形成した。1751年にマリア・テレジアが宗教上の寛容令を発布したことは、正教の共同体形成を容易にしていた。こうしてギリシャ人によって聖ニコラオス教会、セルビア人によって聖スピリドン教会が建てられた（後者が本記事で扱っている教会である）。聖スピリドン教会の設立によって、セルビア人正教徒たちは自分たちの言語（スラヴ語）で奉神礼を行うことが可能になった。現在建っている聖堂は1869年に再建されたものである。建設に当たってはバロック建築や新古典主義建築より、ビザンティン建築（ネオ・ビザンティン建築）が様式として志向された。現地のギリシャ人からは、バロック・オーストリア・イタリアの色彩をもつトリエステに、セルビア人がその建築様式によってアイデンティティの刻印を押したと評されることがある。現在でも本教会は活発に活動している。
Title: 聖ヨハネ座堂 (St. John's Cathedral (Kuala Lumpur))
Section: abstract

聖ヨハネ座堂 (香港)聖ヨハネ座堂 (台北)
Title: 聖バルバラ教会_(カイロ) (Saint Barbara Church in Coptic Cairo)
Section: abstract

聖バルバラ教会（せいバルバラきょうかい、アラビア語: كنيسة بربارة、英語: St. Barbara Church, Church of St. Barbara〈Sitt Barbara〉コプト語: ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛⲧⲉ ϯⲁⲅⲓⲁ ⲃⲁⲣⲃⲁⲣⲁ）は、カイロのコプト地区（英: Coptic Cairo）にある多くのコプト正教会の教会堂の1つである。バビロン要塞の東側、コプト博物館の北にあるアブ・セルガ教会（聖セルギウスとバッカス教会）の東側に位置する。歴史ある重要な教会であり、4世紀末-5世紀初頭にまでさかのぼる。
Title: 聖バルバラ教会_(カイロ) (Saint Barbara Church in Coptic Cairo)
Section: 歴史

聖バルバラ教会は、かつて聖キュロス（アブ・キール、Abu Kir〈Aba Qir, Apa Kir〉)または聖キュロスと聖ヨハネ（アブ・キールとヨハンナ〈Yohanna〉）に捧げられた教会であった。今日、教会に近い北東（北）の一角に、2人の聖人に捧げる小教会（英: Sts. Abakeer and Yoohanaa）がある。教会の建設については、ウマイヤ朝のエジプト総督（アミール）アブド・アル＝アズィーズ・イブン・マルワーン（在位685-705年）の書記官（スクライブ）であったエデッサのアタナシウス（英: Athanasius of Edessa）が知られる。10世紀に教会はなくなったが、11世紀の1072年頃、ファーティマ朝の時代の教役者であった Yoohanaa al-Abah が、カリフより教会の建設許可を得ると、聖セルギウス（アブ・セルガ）教会とともに、かつての聖キュロスとヨハネの教会跡を利用して、聖バルバラ教会を再構築した。この教会に聖バルバラの聖遺物が納められていたことは、13世紀の史料（コプトのシナクサリオン（シナクサール〈聖人暦〉）の写本）に記録されている。また、13世紀以降、西洋の巡礼者の報告も認められ、当時よりオールド・カイロにおける重要な教会の1つであったとされる。
Title: 聖バルバラ教会_(カイロ) (Saint Barbara Church in Coptic Cairo)
Section: 構成

教会の外観においては、他の歴史的なコプト教会と同じく特に目立つことはなく、周囲の景観と融合している。教会堂は、長径 26メートル (85 ft) 、幅 14.5メートル (48 ft) 、高さ 15メートル (49 ft) である。バシリカ様式で、2列の柱で仕切られた側廊により3列の身廊を備え、構造がアブ・セルガ教会とよく似ることから「双子の教会」「姉妹の教会」ともいわれる。そのアブ・セルガ教会と同様に、再建されたコプト建築要素が残存するとともに、木製のイコノスタシスが身廊に構築されている。20世紀初頭には広範囲な修繕が施されて、祭壇の拡張に伴い身廊前面のクワイヤ（英: choir〈‘chorus’〉) が取り除かれた。歴史的遺産として、修復中に発見された5世紀にさかのぼる扉板のほか、北側にあったファーティマ朝の時代の木製のイコノスタシス、それに聖書を入れる15世紀の銀の小箱（英: caskets）、聖バルバラに関する古いイコンなど、貴重な構成要素および遺物が多く認められ、それらは聖バルバラ教会からコプト博物館に移管されている。
Title: クライストチャーチ大聖堂_(リスバーン) (Christ Church Cathedral, Lisburn)
Section: abstract

クライストチャーチ大聖堂（クライストチャーチだいせいどう、英語：Christ Church Cathedral, Lisburn、別名：リスバーン主教座聖堂）は、アイルランド聖公会コナー教区にある教会堂で、アーマー州教会管区内にある北アイルランドのリスバーンにある。以前はセント・トーマス教会と呼ばれていたが、現在は教区にある2つの大聖堂のひとつであり、もうひとつが聖アンナ大聖堂である。この大聖堂の首席司祭とリスバーン主教座聖堂参事はアントリム県ケルズにある本来の大聖堂に敬意を表したセント・セイヴィア教会の首席司祭と参事としても知られる。現在の建物は、前身の建物が全焼した後の1708年に開設した。特筆すべき特徴といえば身廊内にあるギャラリーと八角形の尖塔であろう。尖塔は55メートル (180 ft)の高さがあり、リスバーン市で最も高く、最も有名な建物である。
Title: クライストチャーチ大聖堂_(リスバーン) (Christ Church Cathedral, Lisburn)
Section: 歴史

教会は1600年代初期にフルク・コンウェイ卿により大聖堂の敷地内に、のちにリスナガーベイと呼ばれる場所にある新しい城のための安らぎのチャペルとして建設された。1623年に聖別され、トーマス卿に奉納されたが、1641年のアイルランド反乱で多くの町とともに破壊されてしまった。この教会は即座に再建され、1662年にトーマス卿はイングランド王チャールズ2世により教会堂とダウン県・コナー統一教区の主教に任命され、教会はクライストチャーチ大聖堂と改名された。1674年に追加導入されたギャラリー席は鐘楼を経由して行くことができた。1707年に大聖堂は2回目の全焼に見舞われた。1708年に即刻再建が開始され、11年後の1719年に完成を見た。再建された大聖堂には火災を逃れた塔を経由した身廊内のギャラリーが保存されている。八角形の尖塔は1804年に追加され、1889年に内陣が建てられ聖別された。2003年度に1796年製の正門が交換され、2004年に時計のチャイムが改造された。
Title: クライストチャーチ大聖堂_(リスバーン) (Christ Church Cathedral, Lisburn)
Section: 歴史
Subsection: 婦人参政権論者の暴動

1914年7月31日、抗議した婦人参政権論者たちが大聖堂を襲い、小規模な爆発が大聖堂で最も古いステンドグラスの1枚を吹き飛ばした。襲撃後にリリアン・メトジェ（セイモア通りに住んでいた中流階級の未亡人）の自宅で逮捕された4人の女性は逮捕の際に警察の警護を受けなければならなかった。メトジェ夫人宅のすべての窓は彼女たちの行動に反発した住民らによって壊され、政府は損害賠償金を支払う比率を引き上げると脅した。第一次世界大戦勃発により賠償金の支払いが押しつけられることはなく、彼女たちは内務大臣の権限で釈放された。