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Title: サン・ロレンツォ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂 (San Lorenzo fuori le mura)
Section: 歴史

聖ラウレンティウスは助祭であった人物であり、258年にローマで殉教した7人の殉教者のうちの1人である。この聖堂はコンスタンティヌス帝がラウレンティウスが殉教したとされる場所に彼の墓をつくり、競技場型バシリカをつくったのが始まりであるとされている。 その後、580年代に教皇ペラギウス2世によって大増築された。13世紀に教皇ホノリウス2世は古い聖堂の前に新たな聖堂をつくった。聖堂は聖人の生涯を描いたフレスコ画で飾られた。その後都市計画の一環として両聖堂を一つにする工事が行われた。この聖堂の地下の発掘作業によって多くの墓が発見されている。サン・ロレンツォ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂は1374年から1847年までエルサレム総大司教の名義聖堂であった。1943年には連合軍の爆撃によって破壊され、1948年まで修復作業が行われた。この作業で19世紀に付け加えられた装飾は除去されたが、ファサードに描かれていたフレスコ画は修復できなかった。1847年、教皇ピウス9世によってエルサレムにラテン総主教の拠点が再建された。
Title: サン・ロレンツォ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂 (San Lorenzo fuori le mura)
Section: 墓所

教皇ピウス9世、EUの父と呼ばれるイタリア首相アルチーデ・デ・ガスペリもここに葬られている。
Title: サン・ピエトロ・イン・モントリオ教会 (San Pietro in Montorio)
Section: abstract

サン・ピエトロ・イン・モントリオ教会（San Pietro in Montorio）はローマの教会。その中庭には、ルネサンスの建築家ドナト・ブラマンテが建てた小さなマルティリウム（殉教者記念礼拝堂）のテンピエット（Tempietto）がある。
Title: サン・ピエトロ・イン・モントリオ教会 (San Pietro in Montorio)
Section: 歴史

サン・ピエトロ・イン・モントリオ教会は、ローマのジャニコロの丘に、聖ペトロ（ピエトロ）を祀って、9世紀初頭に建てられた。スペインのフェルナンド2世ならびにイサベル1世の権限で、聖ペテロが十字架にかけられた場所とされた。
Title: サン・ピエトロ・イン・モントリオ教会 (San Pietro in Montorio)
Section: 美術装飾

サン・ピエトロ・イン・モントリオ教会は、16世紀〜17世紀の巨匠たちの美術作品で装飾されている。右側の1番目の礼拝堂には、セバスティアーノ・デル・ピオンボの『鞭打ち』と『キリストの変容』（1516年 - 1524年）がある。『鞭打ち』には、セバスティアーノとローマで友人だったミケランジェロの人物素描が組み入れられている。2番目の礼拝堂には、ポマランチョ（同じ名前を使った画家が他に2人いる）ことニッコロ・クシニャーニのフレスコ画（1654年）をはじめ、ピントゥリッキオ派によるルネサンス期のフレスコ画数点、それにバルダッサーレ・ペルッツィ作と思われる寓意的な巫女（シビラ）と美徳がある。4番目の礼拝堂の天井のフレスコ画はジョルジョ・ヴァザーリの作である。墓石の目印はないが、その礼拝堂の中か主祭壇の下に、ベアトリーチェ・チェンチ（1599年に虐待する父親を殺害した貴族の娘。シェリーの詩で有名）が埋葬されていると伝えられている。5番目の礼拝堂の天井にはヴァザーリのもう一つのフレスコ画『聖パウロの改宗』がある。祭壇画はジュリオ・マツォーニが制作したものと思われる。また、インノチェンツォ・チョッキ・デル・モンテ枢機卿とロベルト・ノービリの埋葬碑はバルトロメオ・アンマナーティの作である。左側の最後の礼拝堂には、ダニエレ・ダ・ヴォルテッラのものと思われる『キリストの洗礼』と、ジュリオ・マツォーニ作の化粧漆喰細工と天井のフレスコ画がある。1797年までラファエロの最後の傑作『キリストの変容』が主祭壇を飾っていたが、現在はバチカン美術館にある。代わりに、グイド・レーニの『聖ペテロの磔刑』（これも今バチカン美術館にある）をカムッチーニが模写した絵が飾られている。3番目の礼拝堂には、アントニアッツォ・ロマーノの弟子が描いたフレスコ画『聖アンと聖母子』がある。ユトレヒト派の中心人物だったドリク・ファン・バブレーンもピエタ礼拝堂のために『埋葬』を描いたが、その絵はカラヴァッジオの『キリストの埋葬』とよく似ている。同じオランダ人のDavid de Heenもバブレーンと一緒にここで仕事をした。『キリストの嘲弄』と『楽園の苦しみ』が二人のうちのどちらか、あるいは共同の作品とされる。左の2番目の礼拝堂ライモンディ礼拝堂を設計したのはジャン・ロレンツォ・ベルニーニである。そこにはフランチェスコ・バラッタの『聖フランチェスコの法悦』と、アンドレア・ボルジとニッコロ・サーレが手掛けた彫刻がある。
Title: サン・ピエトロ・イン・モントリオ教会 (San Pietro in Montorio)
Section: アイルランド王子の墓

主祭壇には、1607年にイギリス軍に敗れてアイルランドを逃れてきた第2代ティロン伯ヒュー・オニールと、初代ティルコネイル伯ローリー・オドンネル（Rory O'Donnell, 1st Earl of Tyrconnell）の墓がある。墓は普通に絨毯で覆い隠されている。ヒュー・オニールの墓の敷石の銘はもう長く見ることはできず、もしかすると裏返されたか移動させられたのかも知れない。一方、ローリー・オドンネルの墓の銘は、絨毯をめくれば見ることができ、そこには彼の兄弟たちについての言及がされている。
Title: サン・ピエトロ・イン・モントリオ教会 (San Pietro in Montorio)
Section: テンピエット

サン・ピエトロ・イン・モントリオ教会の中庭にあるテンピエット（Tempietto）は、1502年頃にドナト・ブラマンテが立てた小さなマルティリウム（殉教者記念礼拝堂）で、盛期ルネサンス建築の最高傑作と言われている。ブラマンテはミラノで数年を過ごした後、ローマにやってきた。そこでブラマンテはジュリアーノ・デラ・ローヴェレ枢機卿（すぐにローマ教皇ユリウス2世になる）に認められ、依頼された最初の仕事がこのテンピエットだった。聖ペテロの殉教の地と伝えられる場所に建てられたこの建物は、ルネサンス建築の中でも最も調和の取れたものの一つである。シンプルで当たり前のように見えるが、これはテンピエットがその後のあらゆるドームの基本になったからである。アメリカの国会議事堂、ロンドンのセント・ポール大聖堂、ローマのサン・ピエトロ大聖堂などもテンピエットを参考にして建設されたといわれる。ルネサンスからバロックに移り変わるローマで、この建物が16世紀に突如として現れたことを、今の感覚で理解するのはなかなか難しい。ほとんどが彫刻で、建築学はあまり使われていない。小規模にもかかわらず、古代ローマ建築の荘厳さと精密さがすみずみまでマッチしている。完璧なプロポーション。古代のマルケッルス劇場を基にした、スマートなドーリア式の16本の柱とエンタブラチュア（柱頭の上の水平部）、そして円屋根。セバスティアーノ・セルリオの『建築第三書』によると、ブラマンテは最初、中庭に柱廊を作る計画だったが、それは実現しなかったらしい。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Uspenski Cathedral)
Section: abstract

生神女就寝大聖堂（しょうしんじょしゅうしんだいせいどう、Dormition Cathedral）は、生神女就寝祭を記憶する正教会の大聖堂。ロシア語 Успенский Собор (ウスピェーンスキー・サボール) の前半部のカタカナによる転写からウスペンスキー大聖堂あるいはウスペンスキー寺院とも呼ばれる。これは「永眠」を意味するロシア語 успение, Успение (ウスピェーニエ) に由来する。従って、ロシア語に代表されるスラヴ語圏とは別の言語系統圏に属する正教会であるグルジア正教会、ルーマニア正教会、ギリシャ正教会などでは生神女就寝大聖堂のことを「ウスペンスキー大聖堂」とは呼ばす「生神女就寝」を表す各々の国語での表記を用いる。世界各地に存在する同名の大聖堂を下記の一覧に挙げる。大聖堂以外の修道院や通常の聖堂で生神女就寝を記憶するもののごく一部も下記の一覧に若干掲載する。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Uspenski Cathedral)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧

各国ごとに挙げる。国名を冠した正教会名の並びは五十音順。大聖堂ではない聖堂も含む。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Uspenski Cathedral)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧
Subsection: ウクライナ正教会

生神女就寝大聖堂 (キエフ) - キエフ・ペチェールシク大修道院内の大聖堂（ウクライナ正教会 (モスクワ総主教庁系)）。キエフ・ペチェールシク大修道院は世界遺産。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Uspenski Cathedral)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧
Subsection: グルジア正教会

生神女就寝シオニ大聖堂 - トビリシ（グルジア）にある大聖堂。バグラティ大聖堂 - クタイシ（グルジア）にある大聖堂。世界遺産。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Uspenski Cathedral)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧
Subsection: 日本正教会

生神女就寝聖堂 (上武佐) - 上武佐ハリストス正教会の聖堂。1897年開教。聖堂は1978年建立。生神女就寝聖堂 (神戸) - 神戸ハリストス正教会の聖堂。1913年開教。聖堂は1952年建立。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Uspenski Cathedral)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧
Subsection: ブルガリア正教会

生神女就寝大聖堂 (ヴァルナ) - ヴァルナ（ブルガリア）にある大聖堂。生神女就寝聖堂 (トゥルゴヴィシテ) - トゥルゴヴィシテ（ブルガリア）にある聖堂。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Uspenski Cathedral)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧
Subsection: フィンランド正教会

生神女就寝大聖堂 (ヘルシンキ) - ヘルシンキ（フィンランド）にある大聖堂。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Uspenski Cathedral)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧
Subsection: ルーマニア正教会

生神女就寝大聖堂 (クルージュ＝ナポカ) - クルージュ＝ナポカ（ルーマニア）にある大聖堂。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Uspenski Cathedral)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧
Subsection: ロシア正教会

生神女就寝大聖堂 (ウラジーミル) - ウラジーミル（ロシア）にある大聖堂。世界遺産「ウラジーミルとスーズダリの白亜の建造物群」の一部。生神女就寝大聖堂 (スモレンスク) - スモレンスク（ロシア）にある大聖堂。生神女就寝大聖堂 (モスクワ) - モスクワのクレムリン（ロシア）にある大聖堂。クレムリンは世界遺産。生神女就寝大聖堂 (トゥーラ) - トゥーラ (ロシア)にある大聖堂。生神女就寝大聖堂 (ドミトロフ) - ドミトロフ（ロシア）にある大聖堂。生神女就寝大聖堂 (プリョス) - プリョス（ロシア）にある大聖堂。生神女就寝大聖堂 (ヤロスラヴリ) - ヤロスラヴリ（ロシア）にある大聖堂。至聖三者聖セルギイ大修道院 - 修道院内で最大の大聖堂が生神女就寝大聖堂。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Uspenski Cathedral)
Section: 世界各地の生神女就寝大聖堂の一覧
Subsection: その他

生神女就寝大聖堂 (バーミンガム) - 英国にある大聖堂。全州生神女就寝聖堂 - 韓国正教会所属。現地用語では『全州聖母安息聖堂』。
Title: 生神女就寝大聖堂 (Uspenski Cathedral)
Section: 英語での呼称

英語で用語が使い分けられている場合、"Dormition Cathedral"は正教会の生神女就寝大聖堂を表す事が多く、"Assumption Cathedral"はカトリック教会の聖母被昇天大聖堂を表す事が多い。しかしながら両者を一括していずれかの呼称で統一して用いている媒体もあって一概には言えないので注意が必要である。正確さを期すならば、当該聖堂がどの教派に属するのかを確認し、正教会のものには生神女就寝大聖堂、カトリック教会のものには聖母被昇天大聖堂の訳語を当てるなどの配慮が必要である。
Title: アレクサンドル・ネフスキー大聖堂 (Alexander Nevsky Cathedral, Tallinn)
Section: abstract

アレクサンドル・ネフスキー大聖堂は、アレクサンドル・ネフスキーを記憶する正教会の大聖堂。世界各地に存在する。
Title: アレクサンドル・ネフスキー大聖堂 (Alexander Nevsky Cathedral, Tallinn)
Section: 現存する聖堂

アレクサンドル・ネフスキー大聖堂 (ウッチ) - ウッチ（ポーランド）にある大聖堂。アレクサンドル・ネフスキー大聖堂 (ソフィア) - ソフィア（ブルガリア）にある大聖堂。アレクサンドル・ネフスキー大聖堂 (タリン) - タリン（エストニア）にある大聖堂。アレクサンドル・ネフスキー大聖堂 (パリ) - パリ（フランス）にある大聖堂。アレクサンドル・ネフスキー大聖堂 (ヤルタ) - ヤルタ（ウクライナ）にある大聖堂。
Title: アレクサンドル・ネフスキー大聖堂 (Alexander Nevsky Cathedral, Tallinn)
Section: 現存しない聖堂

アレクサンドル・ネフスキー大聖堂 (チフリス) - チフリス（グルジア）にあった大聖堂。アレクサンドル・ネフスキー大聖堂 (ワルシャワ) - ワルシャワ（ポーランド）にあった大聖堂。
Title: 王府井天主堂 (St. Joseph's Church, Beijing)
Section: abstract

王府井天主堂（おうふせいてんしゅどう）は、中華人民共和国北京市東城区王府井大街74号に所在の俗に東堂と呼ばれるカトリック教会である。別名は聖若瑟堂と八面槽教堂。イエズス会士が北京で宣武門天主堂の後に建設した2か所目の教会である。
Title: 王府井天主堂 (St. Joseph's Church, Beijing)
Section: 歴史

イエズス会神父ロドビコ・ブリオにより、1653年に小さな教会が建てられたのが始まりである。現在の教会は建物は三層のロマネスク建築で、1904年に再建された。教会は建物細部の処理において、かなりの中国伝統建築の要素があり、中国と西洋建築の風格が上手く融合している。1966年に文化大革命が勃発し、8月21日に王府井天主堂は閉鎖された。この間、教会は八面槽小学校により占用された。1980年に修復が始まり、12月24日に正式に公開されて、宗教活動が回復した。1990年に王府井天主堂は、北京市文物保護単位のリストに加えられた。2000年に、王府井大街の改造に伴い、北京市政府は教会前に広場を作るのに投資をした。王府井天主堂は王府井歩行者通りのランドマークとなり、王府井天主堂はこれにより、北京で最も市民に知られているカトリック教会となった。2013年に全国重点文物保護単位に指定された。
Title: サン・カルロ・アッレ・クワトロ・フォンターネ聖堂 (San Carlo alle Quattro Fontane)
Section: abstract

サン・カルロ・アッレ・クワトロ・フォンターネ聖堂（イタリア語: Chiesa di San Carlo alle Quattro Fontane、1638年～）は、ローマにあるカトリック教会の聖堂で、建築家フランチェスコ・ボッロミーニの独立後最初の作品である。聖カルロに捧げられたローマにある3つの教会の1つであり、他にはサン・カルロ・アイ・カティナーリ教会とサン・カルロ・アル・コルソ教会がある。この教会と修道院は、9月20日通り～クイリナーレ通り×クワトロ・フォンターネ通り に交わる「クワトロ・フォンターネ」という交差点の南西の角にある。通りが斜めに交差するこの交差点の4つの角にはそれぞれ噴水があるため、このように呼ばれている。交差している通りの1つであるピア通り（現在の9月20日通り）に沿って後にベルニーニがサンタンドレア・アル・クイリナーレ教会を建てた。敷地が限られていたため、平面図や断面図を見るとかなり難しい設計を強いられたことがわかる。教会のとなりには回廊があり、どちらもピア通りに面している。修道院の建物群はその周囲にあり、ボッロミーニはその背後に庭園を設計することを想定していた。
Title: サン・カルロ・アッレ・クワトロ・フォンターネ聖堂 (San Carlo alle Quattro Fontane)
Section: 歴史

バロック建築の傑作の1つで、キリスト教徒の奴隷解放に尽力したスペインの三位一体修道会が所有する修道院を中心とした複合建築物の一部としてクイリナーレの丘に建設された。ボッロミーニは1634年、建設を後援した枢機卿フランチェスコ・バルベリーニから依頼を受けた。バルベリーニ卿はこの聖堂とは通りを隔てたすぐ近くに宮殿を構えていた。だがこの資金援助は長く続かず、建設プロジェクトは様々な財政問題に直面することになる。修道院の建物群と回廊が先に完成し、その後教会が1638年から1641年に建設され、1646年に聖カルロ・ボッロメーオに捧げられた。うねるようなファサードのアイデアは当初（おそらく1630年代中ごろ）からあったと思われるが、ファサードの建設が行われたのはボッロミーニの最晩年で、ファサード上部は彼の死後になって完成した。
Title: サン・カルロ・アッレ・クワトロ・フォンターネ聖堂 (San Carlo alle Quattro Fontane)
Section: 外観

この教会のファサードは古典的でない形で、波打つような凹凸を示している。高いコリント式円柱が台座の上に立ち、主たるエンタブラチュアを支えている。これにより、上下2層と左右3部構成の全体の枠組みが決められている。主要な円柱の間に小さい円柱があってそれぞれのエンタブラチュアを支える構造で、それらが壁龕や窓の枠を形成し、そこに様々な彫像や主玄関が置かれている。中央上層には天使像に支えられた楕円形の大メダルがある。主玄関の上にはケルビム像を両脇に配した聖カルロ・ボッロメーオの像（Antonio Raggi 作）があり、その左右に三位一体修道会の創設者である St. John of Matha と St. Felix of Valois の像がある。
Title: サン・カルロ・アッレ・クワトロ・フォンターネ聖堂 (San Carlo alle Quattro Fontane)
Section: 内部

教会内部は並外れていて複雑である。基本は上下3層構造で、地表面の下層部、穹隅の移行層、格間のある楕円形のドーム部分に分けられる。下層部では、主玄関の正面に主祭壇があり、それと交差する軸上に二つの祭壇がある。それらの間に16本の柱が4本ずつ立っていて、その上に幅広いエンタブラチュアが一周取り囲んでいる。したがって基本的には十字形の設計のように思われるが、柱の配置は十字形ではなく斜めに並んでいるため、同時に全ての祭壇が見えるようになっている。柱の間に壁龕や繰形や扉が配され、全体として波打つような動きを感じさせる効果を生んでいる。その独特のリズムのある設計とその根底にある幾何学は建築史上においても重視されており、教会の象徴主義やボッロミーニの業績を語る上でも重要とされている。穹隅の層は、下層のほぼ十字形の波打つ形状からドームの楕円形の開口部へと遷移させるための部分である。4つのグループに分かれている下層の柱から対角線的にアーチが伸び、楕円形のエンタブラチュアを支えている。ドームの基部となる楕円形のエンタブラチュアには木の葉形の「冠」があり、ドーム内壁には八角形と十字形と六角形を組み合わせた格間が施され、上にいくに従って格間が小さくなっている。ドーム基部の四方にある窓と頂上の天窓から光が射し込むようになっている。特に聖三位一体のシンボルが描かれた天窓は最も明るく、ドーム内壁の格間は下にいくに従って徐々に暗くなっている。
Title: サン・カルロ・アッレ・クワトロ・フォンターネ聖堂 (San Carlo alle Quattro Fontane)
Section: 地下聖堂

地下聖堂は地上とほぼ同じ形と広さであり、天井は低い。南東部分にはボッロミーニが自身の埋葬を希望していた礼拝室がある。地下聖堂も大小の壁龕が壁に並んでいて、波打つような形状になっている。
Title: サン・カルロ・アッレ・クワトロ・フォンターネ聖堂 (San Carlo alle Quattro Fontane)
Section: 回廊

教会の隣には2層構造の回廊がある。玄関方向の軸が長い長方形になっているが、角が斜めに切り取られているため、長い八角形と見ることもできる。12本の柱は上部がアーチになっているところと平らになっているところが交互に並んでいる。角の部分は斜めになっていて、上層の手摺の手すり子は独特の形状をしている。中央に八角形の井戸があり、上層の柱の柱頭が八角形になっていて、全体の幾何学的主題が強調されている。
Title: サン・ヴィターレ聖堂 (San Vitale, Rome)
Section: abstract

サン・ヴィターレ聖堂（伊: Basilica di San Vitale）は、イタリアのラヴェンナにあるビザンティン建築・初期キリスト教建築の代表的な聖堂（教会堂）であり、カトリック教会のバシリカ。6世紀前半に建設された。ラヴェンナでは非常に著名な聖堂であるが、司教座聖堂ではなく、聖ウィタリスの聖遺物を信仰するためのマルティリウム（殉教者記念礼拝堂）である。八角形の集中式平面というかなり特殊な平面構成をもち、9世紀の歴史家アグネルスは、他のいかなるイタリアの教会建築とも類似しないと述べている。ラヴェンナは、6世紀以降東ローマ帝国のイタリア統治の拠点として総督府が置かれ、繁栄を謳歌したが、8世紀初頭には東ローマ帝国から分離・衰退した。このため東ローマ帝国での聖像破壊運動の影響を受けることはなく、サン・ヴィターレの内陣部には初期ビザンティン美術の美しいモザイク画が残る。近接して、ガッラ・プラキディア廟堂が建つ。周辺の建造物と共に世界遺産に登録されている。
Title: サン・ヴィターレ聖堂 (San Vitale, Rome)
Section: 歴史

サン・ヴィターレ聖堂の建設は、395年にアウグスタ・メディオラヌムの司教アンブロシウスによってボノニア（現ボローニャ）で発見された聖ウィタリスの聖遺物が、5世紀頃にラヴェンナに移されたことによって始まる。最初の教会堂は、現聖堂の西側部分に建設された十字型平面の建物であったことが発掘によって明らかになっているが、教会と言うよりは小さな霊廟に近いものだった。6世紀初頭には、聖ウィタリスはミラノの著名な殉教者、聖ゲルウァシウスと聖プロタシウスの父とする説が流布したが、それまで聖ウィタリスは著名な殉教者ではなく、その崇敬は重要なものではなかったので、なぜその霊廟が今日にまで残る壮麗な教会堂に再建されたのかは謎である。しかし、その幾分かは、政治的なライバル関係にあった都市、メディオラヌムに対する競争心からと考えられている。今日の聖堂建設は、司教エクレシウスの在職期間である521年から532年のある時期に起工されたらしいが、1階に司教ウルシキヌス（在位534年-536年）と司教ウィクトル（在位538年-545年）のモノグラムが刻まれた柱頭が存在することから、実際の工事は534年以降に始まった可能性も指摘されている。エクレシウスの在位中に工事が始まったとすれば、当時、ラヴェンナは東ゴート王国の首都であり、聖堂はテオドリックの娘であるアマラスンタによる摂政時代に着工されたことになるが、東ローマ帝国の再征服後も建設は進められ、546年から547年の間に司教マクシミアヌスによって献堂された。碑文から、このプロジェクトに資金を提供した東方の銀行家（アルゲンタリウス）のユリアヌスなる人物が知られている。彼は、サンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂の建設にも出資しているが、その身分は全く不明で、研究者の憶測を呼んでいる。
Title: サン・ヴィターレ聖堂 (San Vitale, Rome)
Section: 構造

多くの研究が行われているにもかかわらず、サン・ヴィターレ聖堂建設の経緯は未だ謎に包まれている。そもそもウィタリスへの信仰が聖堂建設にいたるまでの重要性を帯びたこと自体、よくわかっていないのである。530年に東ローマ帝国の属州に再編入されたとき、聖堂がどこまで建設されていたかはっきりしないが、その構成はそれまでの西方の伝統に則したものではなく、コンスタンティノポリス由来のものであることは明瞭である。構造体に使用されている煉瓦も、北イタリア特有のものではない。ただし、首都の何か特定の教会堂から派生したものであるとの確証は得られていない。類似点が指摘されているコンスタンティノポリスのアギイ・セルギオス・ケ・バッコス聖堂（現在のキュチュック・アヤソフィア・ジャミィ）は、サン・ヴィターレよりも建設時期が早いと証明することができないうえ、下記に述べるような顕著な相違も指摘されている。また、皇帝宮殿の黄金の間（現存せず）がサン・ヴィターレの内部空間に類似した建築物であったようだが、これは建設が後年のものである。ともあれ、これらの建築はサン・ヴィターレと同じ系統に連なるもので、この工事を主導した建築家は東方の人物であった可能性もある。一方で、サン・ヴィターレ聖堂の内部空間にはイタリアの伝統とも言うべき特質も見られる。薄い煉瓦を厚いモルタル目地で積層して構造体を構築の手法は東方のものだが、ドーム部分は素焼きの陶製パイプを積層して構築されており、これは施工そのものはラヴェンナ、あるいはその支配地域の職人の手によるものであることを証明している。また、サン・ヴィターレの内陣は、後陣を含む8つのアーケードの上部に高窓のあるドラムを持ち、その上部にドームが載る構造になっているが、アギイ・セルギオス・ケ・バッコス聖堂の場合は、ハギア・ソフィア大聖堂の最初のドームと同じく、アーケードのすぐ上にドームを頂いており、ドームそのものが内部空間をかなり重苦しい印象にしている。一方、サン・ヴィターレの場合は、アーケードとドームの間にドラムがあることでドームの存在をあまり意識することはなく、両者の印象を鋭く対比させている。
Title: サン・ヴィターレ聖堂 (San Vitale, Rome)
Section: モザイク

創建当時、内部はマルマラ海のプロコネソス島産の大理石とそれを加工した柱、祭壇、そして一面のモザイクによって装飾されていた。今日、これらの大理石とモザイクは消失しており、ドラムとドームは18世紀に画かれたフレスコ画に覆われている。下部の大理石も後代に補填されたものである。しかし、内陣には美しいモザイクが残っており、当時の荘厳な内部空間の面影を偲ばせる。
Title: サン・ヴィターレ聖堂 (San Vitale, Rome)
Section: モザイク
Subsection: 内陣

内陣部入り口のアーチ部分には、中央頂部にキリスト、その左右に12使徒のメダイヨンが配置されている。内陣の天井となる大天蓋には、蔦模様とさまざまな象徴の取りあわせが紺地と金の組み合わせを基調として画かれており、その中央頂点には金の光背をもった子羊（これはキリストをあらわしている）が配置されている。そして、これを4天使が支える。内陣北・南の壁面には、2階ギャラリーに岩場に座す福音記者マタイ、マルコ、ヨハネ、ルカが描かれ、その下にはティンパヌム（半円形の部分）を挟んで預言者モーセとエレミヤ、モーセとイザヤが配置されている。ティンパヌムには、旧約聖書の場面アブラハムとイサク、アブラハムの饗応、アベルが捧げる子羊とメルキゼデクが捧げるパンが画かれる。
Title: サン・ヴィターレ聖堂 (San Vitale, Rome)
Section: モザイク
Subsection: 至聖所

至聖所の東の壁面の上には天使と聖人ウィタリス（向かって左）、司教エクレシウス（向かって右）に仕えられている7つの封印を施した巻き物を持つキリスト、その脇下部にはそれぞれ、皇帝ユスティニアヌス1世と后妃テオドラをはじめとする廷臣からなる礼拝者が描かれる。上方の色鮮やかなモザイクだけではなく、後陣の床も、白を地とするモザイクで装飾されている。
Title: ナウムブルク大聖堂 (Naumburg Cathedral)
Section: abstract

ナウムブルク大聖堂 (ドイツ語: Naumburger Dom)はドイツのナウムブルク・アン・デア・ザーレ北西部にある大聖堂。聖ペテロと聖パウロに捧げられた。西の内陣に位置する『ウタ・フォン・バレンシュテットとエッケハルト』の像で知られ、ドイツ・ゴシック彫刻の代表作と言われる。2018年、第42回世界遺産委員会において世界遺産に登録された。
Title: ナウムブルク大聖堂 (Naumburg Cathedral)
Section: 建築

オットー大帝が10世紀にツァイツ（Zeitz）に置いた司教座が1028年にナウムブルクに移されたことが起源となっている。220年後にその像が刻まれる辺境伯兄弟エッケハルトとヘルマンは自分たちの城を教会に寄進して司教座設置に貢献した。最初のロマネスクの大聖堂は1044年に献堂式が行われた。その後、1217年に十字軍の遠征から帰還した司教エンゲルハルト（Engelhard）が新しい後期ロマネスクの大聖堂の建設を開始し、増築作業は後継の司教に引き継がれた（1249年に、信者にむけて寄進を募る回状）。
Title: ナウムブルク大聖堂 (Naumburg Cathedral)
Section: 建築
Subsection: 内装

東内陣地下のクリプタは1170-80年頃のもので、大聖堂の中で最古の箇所となっている 。西内陣にある12体の寄進者の等身大の像は、「ナウムブルクの名匠」(ドイツ語: Naumburger Meister)と呼ばれる彫刻家による傑作である（1250年以後） 。特に辺境伯エッケハルトとその妃ウタの像は「比類ない」「完璧」と評されている。この内陣障壁彫刻像はかつてなかった建築の構造から独立した彫刻像の一例として挙げられている。
Title: ナウムブルク大聖堂 (Naumburg Cathedral)
Section: 建築
Subsection: 出資者

エッケハルト2世とウタの夫妻には継承者がいなかったため、全ての遺産が礼拝堂の建築のために残された。
Title: ナウムブルク大聖堂 (Naumburg Cathedral)
Section: 伝説

グリム兄弟『ドイツ伝説集』第3巻、第97話「ナウムブルク大聖堂」には、二つの伝説が伝えられている。大聖堂には、泣いている人物と笑っている人物の二体の石像がある。二人は婚約者であった。男は意気揚々と諸国をめぐり歩き、女がどんなに懇願しても旅を止めることがなかった。彼女は修道院に入り大聖堂を建立した。男は帰って来たが、婚約者を失ったことで泣き、笑うのは彼女の番になったという。もう一つの伝説では、大聖堂の塔には二つの尖塔があるが、一方は親方が建造し、他方は弟子の作品であった。師匠は、徒弟の尖塔の方が自作よりも見事な作品であると見て取ると、嫉妬のあまり徒弟を突き落とした。親方は油をいれた釜でゆで殺された。事件の起きた場所は今日も見られるという。
Title: ナウムブルク大聖堂 (Naumburg Cathedral)
Section: 世界遺産
Subsection: 登録基準

この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。(1) 人類の創造的才能を表現する傑作。(2) ある期間を通じてまたはある文化圏において、建築、技術、記念碑的芸術、都市計画、景観デザインの発展に関し、人類の価値の重要な交流を示すもの。
Title: ナウムブルク大聖堂 (Naumburg Cathedral)
Section: 関連文献

本文の典拠ではない資料。発行年順。Baedeker: Deutschland. Ostfildern: Karl Baedeker 8.Aufl. 2005 (ISBN 3-8297-1079-8), S. 813-814.
Title: サン・ルイジ・デイ・フランチェージ教会 (San Luigi dei Francesi)
Section: abstract

サン・ルイジ・デイ・フランチェージ教会（イタリア語: San Luigi dei Francesi）はローマにあるローマカトリックの小バシリカで名義教会であり、ナヴォーナ広場の近くにある。聖母マリア、聖ドニ、フランス王聖ルイ9世に捧げられている。1518年から1589年にかけて、ジャコモ・デッラ・ポルタが設計しドメニコ・フォンターナが完成させた。建設にあたってはカトリーヌ・ド・メディシスが建設場所の土地を寄付するなど、個人的に支援している。ローマ在住フランス人の国民教会である。Titulus S. Ludovici Francorum de Urbe の現在の枢機卿は André Vingt-Trois である。
Title: サン・ルイジ・デイ・フランチェージ教会 (San Luigi dei Francesi)
Section: 歴史

898年、サラセン人がファルファ修道院を焼いたため、避難民の一部がローマに移住した。ローマに移り住んだ修道士らは修道院長 Ratfredus（934年 - 936年）が修道院を再建しても戻らなかった。10世紀末には、ファルファ修道院はローマに教会や住居や風車やブドウ畑を所有するようになっていた。神聖ローマ皇帝オットー3世は998年、3つの教会（サンタ・マリア、サン・ベネデット、サン・サルヴァトーレ）の所有を確認している。1480年、ファルファ修道院が資産をメディチ家に引き渡したとき、サンタ・マリア教会を聖ルイ教会に改称した。枢機卿ジュリオ・デ・メディチは1518年、フランス人コミュニティのための教会の建設を Jean de Chenevière に委任した。1527年のローマ略奪で建設は一時中断したが、1589年にドメニコ・フォンターナが完成させた。内装は1749年から1756年にかけて Antoine Dérizet が改装している。Pieux Etablissements de la France à Rome et à Lorette という財団はローマのフランス系の5教会やローマとロレートにある共同住宅の建物を管理している。この財団は駐バチカン・フランス大使が指名した管理代理人により運営されている。
Title: サン・ルイジ・デイ・フランチェージ教会 (San Luigi dei Francesi)
Section: 外観

ジャコモ・デッラ・ポルタはファサードの設計を本体の構造とは全く独立した装飾の設計として行い、この方式が後に広く採用されることになった。フランス風の特徴はファサードにも表れており、フランスの歴史を思い起こさせる彫像がいくつか設置されている。例えば、カール大帝、聖王ルイ、聖クロティルダ、聖ジャンヌ・ド・ヴァロワといった人物の像がある。内部にも シャルル＝ジョゼフ・ナトワール が描いたフレスコ画で聖ルイ9世、聖ドニ、クローヴィス1世の物語を表している。
Title: サン・ルイジ・デイ・フランチェージ教会 (San Luigi dei Francesi)
Section: 内部

ドメニキーノが聖セシリアを描いたフレスコ画があり、彼の代表作の1つとされている。他に内装に関わった芸術家としては、ジュゼッペ・チェザーリ、Francesco Bassano il Giovanni、ジローラモ・ムツィアーノ、ジョヴァンニ・バリオーネ、Siciolante da Sermoneta、ヤコピーノ・デル・コンテ、ペレグリーノ・ティバルディ、Antoine Derizet らがいる。この教会で最も有名な絵はコンタレッリ礼拝堂にある一連の絵であり、バロック絵画の先駆者カラヴァッジオが1599年から1600年に聖マタイの生涯を描いた絵である。「聖マタイの召命」、「聖マタイと天使」、「聖マタイの殉教」の3枚がある。
Title: サン・ルイジ・デイ・フランチェージ教会 (San Luigi dei Francesi)
Section: 内部
Subsection: 墓所

この教会には高位聖職者やローマ在住のフランス人が埋葬されている。例えば、Pauline de Beaumont は1805年にローマで結核のために亡くなり、恋人だったシャトーブリアンがこの教会に墓を立てた。他にも経済学者のフレデリック・バスティア、ルイ15世とルイ16世の在ローマ大使を務めた枢機卿 François-Joachim de Pierre de Bernis らの墓がある。
Title: サン・ルイジ・デイ・フランチェージ教会 (San Luigi dei Francesi)
Section: サン・ルイジ・デイ・フランチェージ宮殿

教会に隣接してバロック建築のサン・ルイジ・デイ・フランチェージ宮殿がある。1709年から1716年、「フランス教団の回復と資金のない巡礼者のために」建てられた。玄関にはキリストの胸像があるが、その顔は古くからチェーザレ・ボルジアの顔と言われている。内部にはフランスの歴代の王の肖像画が飾られたギャラリーがあり、有名な音楽堂もある。
Title: サンタ・マリア・イン・コスメディン教会 (Santa Maria in Cosmedin)
Section: abstract

サンタ・マリア・イン・コスメディン聖堂（イタリア語: Basilica di Santa Maria in Cosmedin or de Schola Graeca）は、イタリアのローマにある聖堂であり、バシリカである。リパのリオネに位置する。最初、古代ローマの廃墟を利用し、東方の聖像破壊運動(イコノクラスム)の迫害から逃れてきたギリシャ人にあたえられた。コスメディンは、化粧を指すコスメと同じく、ギリシャ語で「装飾」を意味する。
Title: サンタ・マリア・イン・コスメディン教会 (Santa Maria in Cosmedin)
Section: 歴史

この教会は6世紀頃食料市場であった場所に建てられ、8世紀に教皇ハドリアヌス1世によって増築された。ビザンティン建築が多く残る一帯だったため、7世紀この聖堂は「de Schola Graeca」と呼ばれ、現在でも近くに「della Greca」と呼ばれる道路がある。782年頃、教皇ハドリアヌス1世によって増築された時、この聖堂は聖像破壊運動（イコノクラスティ）の迫害から逃れたギリシャ人修道士たちに授けられた。身廊と2つの廊下とポルチコが建てられた。聖具室と祈祷（きとう）堂は9世紀、ニコラウス1世によって増築された。彼は教皇の住居も建てていたが、1085年ロベルト・イル・グイスカルド率いるノルマン人の軍隊によって破壊された。ゲラシウス2世、ケレスティヌス3世、ベネディクトゥス8世が教皇に選出された場所でもある。1118年から1124年にかけて、カリストゥス2世のもと、改修作業が行われた。その後ベネディンクティンによって占領されてから10年が経ち、1718年、ジュゼッペ・サルディによって聖堂の正面ファサードはバロック様式に改装された。しかし、このバロック様式の増築は、1894年-1899年の改修作業によってクレメンス11世の盾形の紋章と共に壊されてしまう。イギリス史上最後のカトリックのカンタベリー大司教であるレジナルド・ポールが、かつてこの聖堂で枢機卿の助祭(司祭の補佐)を歴任していた。
Title: サンタ・マリア・イン・コスメディン教会 (Santa Maria in Cosmedin)
Section: 建築

典型的なバシリカ建築で、鐘楼はロマネスク様式を模している。床はコズマーティ様式の大理石モザイクで飾られ、中央の合唱席と説教台、ビザンチン様式の特徴を残す内陣との仕切りの障壁(イコノスタシス)、その奥の主祭壇とその天蓋や背後の窓、ゴシックの大理石の装飾やゴズマーティ装飾の抑制された華やかさが好ましい印象を与えてくれる。被災した聖堂の屋根部分は焼失してしまってることが多いが、サン・マリア・イン・コスメディン聖堂は当時のまま残っていることから貴重とされている。屋根は木造の小屋組のトラス構造。入り口右手にあるお土産売り場の壁には3世紀まで遡る美しいモザイク壁画がある。チルコ・マッシモやカラカラ浴場跡など、ローマ時代の遺跡が多く残る一帯に建つ。
Title: サンタ・マリア・イン・コスメディン教会 (Santa Maria in Cosmedin)
Section: その他

「真実の口」が聖堂にあることで有名。この骨董の正体は柱廊玄関(ポルチコ)にあった下水道のマンホールという説が有力とされている。保存状態は現存する中世初期の中では非常によく、コスマテスク風(Cosmatesque)の舗装が見事である。鐘楼最上部の部屋はローマ最大の高さをもつ。現在の内装は2本の廊下と身廊をもち、これらは4本のピラスターと18本の柱で仕切られている。建設当時の建物の断片は地下室で実際に見る事ができる。8世紀から12世紀にかけての絵画が3種類に分かれて身廊の上部分と凱旋門の中に展示されている。schola cantorum(ラテン語で聖歌学校の意味)は13世紀に設立された。祭壇は1123年に赤色の花崗岩から作られたもの。復活祭に用いる枝付き燭台は13世紀のもの。聖具室には、サン・ピエトロ大聖堂から持ち込まれた珍しい8世紀のモザイク壁画の断片が納められている。18世紀の十字架と洗礼場は現在も残っている。正面に向かって左の祭壇の中には、花かんむりを頭に乗せたウァレンティヌスの頭蓋骨が納められている。
Title: サドルバック教会 (Saddleback Church)
Section: abstract

サドルバック・バレー・コミュニティー教会（英語: Saddleback Valley Community Church）は、南カリフォルニア、オレンジ郡のレイクフォレストにある、キリスト教バプテスト派の教会であった。しかし、現在は教会公式HPで、「サドルバック教会はどんな教会？」の質問に対して「サドルバッグ教会は、無宗派の教会です(Saddleback Church is a non-denominational church)」と説明している。教会は、リック・ウォレン牧師によって1980年に建てられた（開拓伝道）。「世」と「教会」の二分化や信仰の内面化に対して「否」を唱え、十字架と復活の主イエス・キリストに積極的に世にあって仕えることを奨励し、現代世界に対する責任や社会的使命を大切にするように呼びかけている。教会の活動には、今日およそ週に22000人が参加し、120エーカーのキャンパスがある。そして300を超える奉仕がある。たとえば、囚人や、社長、中毒者(麻薬、アルコール)、シングルの親、HIV感染者などであり、様々な人に対して奉仕をしている。最近では、野宿者の4万2000の人々に「1日3食を40日間」の食料援助を行った。。
Title: サドルバック教会 (Saddleback Church)
Section: 教会設立の歴史

リック・ウォレンによると、サドルバック教会はウォレンが19歳で南部バプテストの牧師であったときに、預言的なビジョンによってはじめられたと、語っている。ウォレンの転換期は、1973年の11月に来た。親友のデニーとパプテスト大学を休み、そして350マイル離れたジヤックターホテルで行われた、W.A.クリスフェール氏の講演を聴きにいった時だとされる。礼拝のあとウォレンは、クリスフェール氏と握手するために列に並んだ。
Title: サドルバック教会 (Saddleback Church)
Section: 神の目的主導の教会Purpose Driven Church (PDC)

献金でもなく伝統でもなく「神の目的に主導された」教会を設立する理念を、ウォレン牧師は「目的主導型教会」と呼ぶ。その理論や方法は、彼が1995年に書いた『パーパス・ドリブン・チャーチ(PDC)』（日本語訳『健康な教会へのかぎ』）において述べられている。サドルバック教会は「神の目的主導の教会(PDC)」を実行している。この運動は、イエスによって設立された目的に沿うような教会を組織たてることを強調する。その5つとはFellowship, Discipleship, Ministry, Evangelism, Worshipである。サドルバック教会は、リック・ウォレン牧師によって書かれた『人生を導く5つの目的』で全米の注目を集め、このPDCの運動も世界中の教会へ広まっている。
Title: サドルバック教会 (Saddleback Church)
Section: レファレンス

from enSaddleback Churchの、 00:49, 17 January 2007から一部翻訳。
Title: ホーリー・トリニティ教会 (Holy Trinity Cathedral, Auckland)
Section: abstract

ホーリー・トリニティ教会、聖三位一体教会、聖トリニティ教会
Title: ホーリー・トリニティ教会 (Holy Trinity Cathedral, Auckland)
Section: アメリカ合衆国

ホーリー・トリニティ教会 (マンハッタン) - ニューヨークのマンハッタンにある教会。
Title: ホーリー・トリニティ教会 (Holy Trinity Cathedral, Auckland)
Section: イギリス

ホーリー・トリニティ教会 (ストラトフォード) (Church of the Holy Trinity) - シェイクスピアの墓所として著名。ホーリー・トリニティ教会 (ケンブリッジ) - ケンブリッジにある教会。ホーリー・トリニティ教会 (サンダーランド) - サンダーランドにある教会。ホーリー・トリニティ教会 (メリルボーン) - ロンドンのメリルボーンにある教会。キングストン・アポン・ハルにあるハル・ミンスターの旧称。
Title: ホーリー・トリニティ教会 (Holy Trinity Cathedral, Auckland)
Section: その他の地域

ホーリー・トリニティ教会 (ジブラルタル) (Cathedral of the Holy Trinity) - イギリス国教会の司教座聖堂。ホーリー・トリニティ教会 (オークランド) - ニュージーランドのオークランドにある教会。聖三位一体教会 (ヴィリニュス) - リトアニアのヴィリニュスにある教会。聖三位一体教会 (リエパーヤ) - ラトビアのリエパーヤにある教会。聖三位一体教会 (ラクヴェレ) - エストニアのラクヴェレにある教会。
Title: オスロ大聖堂 (Oslo Cathedral)
Section: abstract

オスロ大聖堂（ノルウェー語：Oslo domkirke、英語：Oslo Cathedral）--もともと救世主教会（ノルウェー語：Vår Frelsers kirke、英語：Our Savior's Churchと呼ばれていた--は、ノルウェー国教会オスロ監督区の主要教会の一つである。現在の建物は1694年から1697年にかけて建設された。ノルウェー王室並びにノルウェー政府が主要行事を行う際にオスロ大聖堂を利用している。2006年8月に改装のために一旦、閉鎖していたが、2010年4月10日に聖餐式のために再開した。
Title: オスロ大聖堂 (Oslo Cathedral)
Section: 歴史

現在のオスロ大聖堂はノルウェーのオスロにある3代目の大聖堂である。初代の大聖堂であるHallvards Cathedralは12世紀前半にシグル1世が今のOld Bishop's Palace、つまり今日のオスロ大聖堂の約1.5キロメートル東方の位置に建設した。約500年間、Hallvards Cathedralがオスロ市内で最も重要な大聖堂であったが、1624年のオスロの大火により、クリスチャン4世がアーケシュフース城から防護できるように、2、3キロメートル西方に大聖堂の位置を移転させた。1632年に新しい大聖堂が建設される一方、Hallvards Cathedralは消滅してしまった。1639年に2代目の大聖堂（Helling Trefoldighet）が建設されたが、それから50年後には3代目のオスロ大聖堂が建設された。オスロ大聖堂の設計はノルウェー参事会議員（etatsråd）のJørgen Wiggersが設計した。3代目のオスロ大聖堂は後に、広場となる位置の東端にある岩盤が露出しているところに建設された。礎石は1694年に据えられ、1697年11月に大聖堂の建設は完了した。2001年には、ホーコン王太子とメッテ＝マリット王太子妃の結婚式が挙行された。
Title: オスロ大聖堂 (Oslo Cathedral)
Section: 改築

オスロ大聖堂は1848年から1850年にかけて、ドイツ生まれの建築家Alexis de Chateauneufによって改築された。別のドイツ生まれの建築家であるHeinrich Ernst Schirmerが改築の監督だった。Chateauneufが1850年に病になると、計画完遂のために彼はAndreas Friedrich Wilhelm von Hannoを採用した。オスロ大聖堂はカール・ヨハン通りの北西に位置する。大聖堂の周囲には、大聖堂のような緑色した銅の屋根で覆われた長い建物であるバザール（Basarene ved Oslo domkirke）が取り囲んでいる。Basareneとともに、火消し（Brannvakten）がいる。Brannvaktenは1860年から、今日のオスロ消防署がArne Garborgs plassに開設される1939年まで、オスロの消防署の役割を果たしていた。オスロ大聖堂、Basarene、Brannvaktenはいずれも赤いブロックで建てられている。また、Basarene、Brannvaktenは都市建築家のChristian H. Groschが1840年から1859年にかけて作成した都市計画により建てられた。大聖堂にある芸術作品は、ステンドグラスはエマニュエル・ヴィーゲランが1910年から1916年にかけて作成、西正門の銅製のドアは1938年にDagfin Werenskioldが作成、聖餐の場面はイタリアの彫刻家のArrigo Minerbiが1930年から設置した。天井の装飾はノルウェーの画家Hugo Lous Mohrが手掛けた。1990年代後半にはフレドリクスタのRyde & Bergがバロック様式の正面の背後にメインのオルガンを設置した。オスロ建設900周年になる1950年には修復作業は完了した。オスロ大聖堂はArnstein Arnebergの計画により修復された。ネオ・ゴシック様式の内装は取り除かれ、オリジナルの内装品が設置された。Arnebergはまた、大聖堂の何面に新しいチャペルを置こうと考えた。2006年8月のために改装のために、大聖堂は閉鎖されその後、2010年4月に再び開放された。
Title: オスロ大聖堂 (Oslo Cathedral)
Section: 宗教改革後の大司教

（デンマーク＝ノルウェーの宗教改革以後）1541年 - 1545年： Hans Rev1545年 - 1548年： Anders Madssøn1548年 - 1580年： Frants Berg1580年 - 1600年： Jens Nilssøn1601年 - 1607年： Anders Bendssøn Dall1607年 - 1617年： Niels Senning1617年 - 1639年： Niels Simensen Glostrup1639年 - 1646年： Oluf Boesen1646年 - 1664年： Hennings Stockfleth1664年 - 1699年： Hans Rosing1699年 - 1712年： Hans Munch1713年 - 1730年： Bartholomæus Deichman1731年 - 1737年： Peder Hersleb1738年 - 1758年： Niels Dorph1758年 - 1773年： Fredrik Nannestad1773年 - 1804年： Christian Schmidt1805年 - 1822年： Fredrik Julius Bech1823年 - 1845年： Christian Sørensen1846年 - 1874年： Jens Lauritz Arup1875年 - 1893年： Carl Peter Parelius Essendrop1893年 - 1896年： Fredrik Wilhelm Klumpp Bugge1896年 - 1912年： Anton Christian Bang1912年 - 1922年： Jens Frølich Tandberg1922年 - 1937年： Johan Lunde1937年 - 1951年： Eivind Berggrav1951年 - 1968年： Johannes Smemo1968年 - 1973年： Fridtjov Søiland Birkeli1973年 - 1977年： Kaare Støylen1977年 - 1998年： Andreas Aarflot1998年 - 2005年： Gunnar Stålsett2005年 - ： Ole Christian Kvarme
Title: オスロ大聖堂 (Oslo Cathedral)
Section: オルガンとオルガニスト

オスロ大聖堂の最初のオルガンは1711年にCarl Gusrav Luckvitzが設置したが、1997年にオスロ大聖堂開設300周年を祝してJan Rydeが現在あるオルガンを設置した。大聖堂にある二つの小さいオルガンはRydeの手によるものである。
Title: オスロ大聖堂 (Oslo Cathedral)
Section: オルガンとオルガニスト
Subsection: オルガニスト

1709年 - 1721年： Christian Olsen Rode1721年 - 1764年： Johan Fredrik Clasen1764年 - 1769年： Johan Adolph Pløen1769年 - 1809年： Johan Krøyer1809年 - 1828年： Fredrik Christian Groth1820年 - 1826年： Frederik Christian Lindeman1828年 - 1840年： Jacob Andreas Lindeman1840年 - 1887年： Ludvig Mathias Lindeman1887年 - 1916年： Christian Cappelen1913年 - 1916年： Wilhelm Huus-Hansen1916年 - 1932年： Eyvind Alnæs1933年 - 1966年： Arild Sandvold1966年 - 1982年： Rolf Karlsen1982年 - ： Terje Kvam1984年 - ： Kåre Nordstoga
Title: ヒルデスハイムの聖マリア大聖堂と聖ミカエル聖堂 (St. Michael's Church, Hildesheim)
Section: abstract

ヒルデスハイムの聖マリア大聖堂（ヒルデスハイムのせいマリアだいせいどう、Hildesheimer Dom St. Mariä Himmelfahrt）と聖ミカエル聖堂（せいミカエルせいどう、St. Michael zu Hildesheim、聖ミヒャエル教会とも）は、ドイツニーダーザクセン州ヒルデスハイムにある世界遺産。