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Title: サンタ・マリア・デッラ・サルーテ聖堂 (Santa Maria della Salute)
Section: 外装

サルーテ聖堂は巨大な八角形の建物で、10万個の木片を組み合わせた土台の上に建っている。建材は、イストリア産の石とマルモリノ（大理石の粉末で表面を覆った煉瓦）である。 その外面の装飾と聖堂のある場所に目を奪われている間に、内側の装飾自体に完全に驚かされる。八角形の教会は古典的な表現様式、サン・ヴィターレ聖堂のようなビザンツ美術へ傾倒している。内装は素材の多彩色化、欄干の上に聖人像が輪になっている珍しいデザインの中央本堂によって、建築的要素がはっきりと仕切られている。聖母マリアの象徴がそこここにある。大きなドームはマリアの冠、おちくぼんだ内装は彼女の墓を表し、八角形の八つの角と八辺はマリアの象徴である星である、といった具合である。最後に、サルーテ聖堂のドームはヴェネツィアのシンボルの一つとされており、フィレンツェの大聖堂のドームやローマのサン・ピエトロ大聖堂のドームと同じく、市を象徴している。しかし、これらの重厚な主要教会のようにではなく、サルーテ聖堂は民衆に対して盛装していない。市の中の巡礼教会であり、商業港に入ってくる富を祝福する教会なのである。構造を王冠のように見たロンゲーナは、飾られた円形の建物を、より聖骨箱や聖体容器のようにみなし、市の敬虔心を隠す聖杯に転化して誇張した。
Title: サンタ・マリア・デッラ・サルーテ聖堂 (Santa Maria della Salute)
Section: 内装

バロック様式の高い祭壇の飾り付けはロンゲーナ自身でされ、12世紀か13世紀のものとされるビザンツ美術のイコン『聖母子』が裏に隠されている。祭壇上の芝居がかった彫像は『黒死病を追い払う天上の女王』（1670年）を描いており、これはフランドル人彫刻家ヨッス・デ・コルトの劇的なバロック様式の傑作である。この彫像の手本となったのはアレッサンドロ・ヴァロターリの描いた教会を抱く聖母の絵画であり、画家は建築家の申し出に従って描いたのである。ティントレットは大きな堂内保管所に、自画像を含む『カナの結婚』の絵を寄せた。教会の所有する最もその典型となる芸術家は、『聖コスマス、聖ダミアン、聖セバスティアンと聖ロッコとともに王座につく聖マルコ』を描いたティツィアーノである。この絵は堂内保管所の祭壇の衝立部分であり、『ダビデとゴリアテ』、『アブラハムとイサク』、『カインとアベル』などの天井画、堂内保管所全てにある教会の博士たちと福音伝道者の絵、本堂の『ペンテコスト』は同様に彼の作品である。
Title: 聖アンドリーイ教会 (St Andrew's Church, Kyiv)
Section: abstract

聖アンドリーイ教会（せいアンドリーイきょうかい、ウクライナ語：Андріївська церква）は、ウクライナの首都キーウにある教会。ウクライナ独立正教会に属する。
Title: 聖アンドリーイ教会 (St Andrew's Church, Kyiv)
Section: 概要

聖アンドリーイ教会は、1747年から1754年までの間に、イタリア人の建築家バルトロメオ・ラストレッリによって建立された。教会の名称は、伝説上でウクライナの地において初めてキリスト教を伝来したとされる使徒アンドリーイにちなんでいる。教会は、ドニプロ川右岸、キーウ丘陵に属するアンドリーイ坂の頂点に位置し、キエフ大公国時代の「ヴォロディーメル聖公の町」が存在した地区の西端に建っている。教会の高さは46ｍ（土台を含めて60ｍ）。外部はバロック様式であるが、内部はロココ様式である。1932年にソ連政権によって閉鎖され、1939年に無神論博物館として開館された。1941年にドイツ政権の下で教会の格が戻された、20年後に再びソ連によって閉鎖された。1968年以後、「ソフィア大聖堂博物館」の支館となった。ウクライナの独立後、ウクライナ独立正教会によって奉神礼のために使用されたが、2008年にユーシュテンコ大統領の命により公式にソフィア大聖堂博物館からウクライナ独立正教会へ譲渡された。
Title: サンティ・ジョヴァンニ・エ・パオロ聖堂 (Santi Giovanni e Paolo, Venice)
Section: abstract

サンティ・ジョヴァンニ・エ・パオロ聖堂（イタリア語: Santi Giovanni e Paolo, Venice）は、イタリアのヴェネツィアにあるドミニコ会の聖堂である。ヴェネツィア共和国歴代元首(ドージェ)の葬式などを執り行うなど(25人の元首がこの聖堂内に埋葬されている)、ヴェネツィア内でも大きな聖堂の1つである
Title: サンティ・ジョヴァンニ・エ・パオロ聖堂 (Santi Giovanni e Paolo, Venice)
Section: 概要

ゴシック建築を元にした煉瓦造りの巨大な聖堂であり、ヴェネツィアのドミニク会の主教会としての役割を果たしてきた。古代ローマの初期キリスト教の聖人ジョンとポール(聖使徒ヨハネおよび聖パウロとは別人)に捧げられた聖堂である。1246年に建設が始まったが、きっかけは時のヴェネツィア共和国元首ヤコポ・ティエポロが「沼地の上を白いハトの大群が飛ぶ夢」を見た事による。ティエポロはその沼地をドミニク会へと寄贈し聖堂が建設された。新たな聖堂の建設のため1333年に古い聖堂は取り壊され、現在の聖堂は1430年に完成した。聖堂内は、葬式用や埋葬用のモニュメントや絵画が多くあり、聖遺物としてシエナのカタリナの足などが奉納されている。聖堂の横には、ヴェネツィア共和国の傭兵隊長だったバルトロメーオ・コッレオーニの銅像が立っている。(アンドレア・デル・ヴェロッキオ作)鐘楼にはニ長調の音階を奏でる3つの鐘がある。
Title: サンティ・ジョヴァンニ・エ・パオロ聖堂 (Santi Giovanni e Paolo, Venice)
Section: 聖堂内の絵画・彫刻に携わった主な画家・彫刻家など

ジョヴァンニ・ベリーニピエトロ・ロンバルドロレンツォ・ロットジョヴァンニ・バッティスタ・ピアッツェッタアルヴィーゼ・ヴィヴァリーニ
Title: サンティ・ジョヴァンニ・エ・パオロ聖堂 (Santi Giovanni e Paolo, Venice)
Section: 主な埋葬者

ヴェネツィア共和国元首:ヤコポ・ティエポロロレンツォ・ティエポロジョヴァンニ・モチェニーゴレオナルド・ロレダンセバスティアーノ・ヴェニエルその他の著名人ジェンティーレ・ベリーニ(ヴェネツィア派の画家)
Title: サンティ・ジョヴァンニ・エ・パオロ聖堂 (Santi Giovanni e Paolo, Venice)
Section: 参照

ヴェネツィアのドージェ一覧
Title: シティハーベストチャーチ (City Harvest Church)
Section: abstract

シティハーベストチャーチ（中国語の簡体字：城市丰收教会）または“CHC”は、シンガポールにおける超教派のキリスト教会のメガ・チャーチとして知られている。また霊的リソースセンターとしてアジアの多くの教会に仕えている。クリスチャン雑誌“カリスマ”では「アジアで最も大きな教会のひとつ」として紹介されている。シティハーベストチャーチは、現在24,000人の会員を持つ。 単立超教派教会としては、シンガポール最大の教会である。現在までの礼拝最多出席者数は51,000人以上が訪れた2007年クリスマス礼拝。シティハーベストチャーチは、シンガポール教会協議会に所属し、シンガポール福音フェローシップ、フェスティバル・オブ・プレイズフェローシップの正会員として登録される。週末の礼拝はさまざまな言語で行われ、現在ジュロンウェストとExpoホール8の2箇所で礼拝が行われている。CHCは、カリスマ派とペンテコステの教えを基礎とし偉大な戒め、世界大宣教命令、文化的使命の教義を強調している。また教会員は24ヶ国の人々からなる。CHCでは、シンガポール国内に聖書学校、地域福祉活動団体、教育センター、キリスト教テレビ番組、舞台芸術学校、企業家たちのためのマーケットプレイスミニストリーを持つ。また海外での活動としては、特にアジアの国々の教会、聖書学校と交流を持ち、毎年それぞれの地域で合同聖会、セミナーを開催している。2012年8月、主任牧師コン・ヒー（Kong Hee）ら教会幹部が、教会財産である慈善事業のための資金をコン・ヒーの妻、スン・ホー（Sun Ho）の歌手活動のために日本円で14億円以上、流用した罪で逮捕・起訴。刑事事件として立件された。
Title: シティハーベストチャーチ (City Harvest Church)
Section: 使命宣言

教会の使命宣言：信仰と聖さの力強い霊的雰囲気に満ちた教会を建て上げるため、すべてのメンバーがミニストリーに解き放たれ、また大宣教命令の成就のため偉大な戒めのもとに訓練される。使命宣言と共に、シティハーベストでは17の信仰宣言がある。この教えは教会員の実生活や、教会内の様々なミニストリーの土台にもなっている。
Title: シティハーベストチャーチ (City Harvest Church)
Section: 教会の歴史

シティハーベストチャーチは1989年5月7日、コン・ヒーと20人の若者たちによって創立された。当初は、さまざまな場所で礼拝を持つ。カートンパークホテル、NTUC会議堂、環境庁、国家生産性局の会議室、ホテルグランドセントラル、オーチャードホテル、ワールドトレードセンター、ウェイスティンホテルなどである。1995年6月4日、CHCはタンジョン・カートンロードにあるハリウッドシアターを礼拝堂として借りる。そこでは6年間集う。その後2001年12月15日、Jurong West Street 91に2300席を有する会堂を建設購入する。その後2005年12月11日、CHCでは教会員の増加に伴い、シンガポールEXPOホール8をレンタルし、礼拝堂として使用している。2007年12月2日より、ジュロン・ウェストの教会堂で土曜、日曜にも英語礼拝を追加し、現在合計4回の英語礼拝が行われている。2004年4月29日、シティハーベストはISO9001:2000品質マネージメントシステム認証取得する。シティハーベストチャーチの教会員は現在24,000人である。また会員の55％が25歳以下である。教会には教会員が参加するための36の様々なボランティアミニストリーが存在する。
Title: シティハーベストチャーチ (City Harvest Church)
Section: スタッフ

現在教会には12人の牧師、また聖職者としての称号を受け任命された牧師が5人いる。また127人のフルタイムスタッフがジュロン・ウェストの教会堂または、サンテックシティにある教会事務局で働いている。
Title: シティハーベストチャーチ (City Harvest Church)
Section: 週末礼拝

シティハーベストでは、週末の礼拝を英語、中国語、福建語、広東語、インドネシア語で行っている。また子どもたちのための礼拝や知的障害者のための礼拝も毎週行われている。
Title: シティハーベストチャーチ (City Harvest Church)
Section: 関連機関

シティハーベスト聖書訓練センターシティハーベスト聖書訓練センター（CHBTC）は1994年、アジアに地域教会を開拓するための牧師、宣教師、教会の働き人を訓練するための目的で設立された。5ヶ月間のフルタイムコースを通してアメリカのオーラルロバーツ大学と提携して上級神学修了書を習得できる。過去12年間において世界30ヶ国の海外学生も含め、2000人以上の人々が卒業している。シティハーベスト聖書訓練センターの使命宣言：「世界の基準にあった最高の質の神学教育と実践訓練を提供することを通して将来、教会の働きに従事する人々を訓練する。私たちが提供するコース内容は教義と実践の両面において学生を訓練し、彼らのニーズを満たし、強化し、インパクトを与え、すべての学生たちの可能性を最大限に引き伸ばすために行われる。シティハーベスト地域奉仕団体シティハーベスト地域奉仕団体(CHCSA)は現在7人のフルタイムスタッフによって形成されている。また1997年8月16日、協会登録局の会員登録を果たす（ROS 162/97 WELL）。また2000年1月7日よりシンガポール社会奉仕委員会の正会員になる。CHCSAの会長はデリック・ジョン・ダン。2004年4月29日、CHCSAはISO9001:2000を取得する。2005年一年間で、16,624のケースにおいて利用者のニーズに触れる。内5,860のケースについては毎週活動に当たっている。シティハーベスト教育センターMCYS（シンガポール地域開発青少年スポーツ省）との共同出資により2002年、シティハーベスト教育センター（CHCEC）として教育省に登録される。CHCECの目的は「GCEの’N’レベルまた’O’レベル個人受験希望者たちのために効果的且つ低価格で授業を提供する」である。2006年、’O’レベル試験において、CHCECの学生は他の個人受験者より約7％の好成績を記録した。またCHCECはシンガポールで初めてGCE ‘O’レベルの教科にダンスを取り入れた学校として知られている。CHCECは、普通学級退学者たちの学業を助けるため、型にはまらない自由な教育方法を取り入れている。また校長はシンガポールで最も若く、この学校の特徴の一つだ。OスクールOスクールは、舞台芸術を学ぶための施設であり、MCYC ComCare企業基金の援助を受け始められた“社会的企業”である。社会的企業とは、企業経営モデルを使い社会問題を解決する企業であり、地域仕えるためのビジネスである。Oスクールは3つの社会目的を持って始められた。Oスクールの資金は、シティハーベスト教育センターで学ぶ、低所得家庭の学生を手助けする目的に使われる。犯罪にさらされる青少年たちとの交流手段としてダンスを用いる。若者たちに職業訓練や就職あっせんをする。
Title: シティハーベストチャーチ (City Harvest Church)
Section: シティハーベストの文化
Subsection: セルグループ

セルグループ（CG）は、教会の働きの主要な一部分である。教会員はCGという小グループで集り、そこでは礼拝、祈り、聖書研究等が行われる。通常CGは毎週1回、平日に持たれ、集会場所はシンガポールの至る所で行われることになる。現在CHCには600人のCGリーダーがいるが、2つ以上のCGを任されているリーダーもいる。CGリーダーは通常教会で行われる弟子訓練会やリーダーシップトレーニングを受けた一般の信徒である。教会が人数的に増えれば増えるほど「セルグループこそ効果的な弟子訓練の最良の場になる。」とCHCの主任牧師は語る。このような小グループのような環境の中で、他のクリスチャン仲間との親しい人間関係を結ぶことができる。
Title: シティハーベストチャーチ (City Harvest Church)
Section: シティハーベストの文化
Subsection: 宣教

CHCは、シンガポール、マレーシア、インドネシア、インド、スリランカ、台湾、日本、オーストラリアに協力教会や聖書学校を持つ。CHCは、2005年一年間だけで、合計292の宣教チームが派遣され、海外のキリスト教団体を手助けした。
Title: シティハーベストチャーチ (City Harvest Church)
Section: シティハーベストの文化
Subsection: レコーディング＆舞台公演

他の多くのカリスマ派の教会同様、CHCも聖歌隊を伴った現代音楽を用い、まるでロックコンサートのような雰囲気のプレイズ＆ワーシップを行っている。またCHCでは演劇チームが舞台芸術において大いに活躍している。1994年：Against All Odds（CDアルバム）1995年：Remember us（CDアルバム）1996年：Life（CDアルバム）2000年：Future（CDアルバム）2001年：Angel－“シンガポール物語”（舞台公演）2002年：Megastar.com（舞台公演）2005年：中秋の愛の物語（舞台公演）2005年：Cross（CDアルバム、DVD）2006年：Emerge（DVD）2006年：Glory (DVD)2007年：First Vol.1（中国語版DVD）2007年：First Vol.2 （中国語版DVD）2007年：Destiny (CDシングル)2007年：Breakaway (CDアルバム)
Title: シティハーベストチャーチ (City Harvest Church)
Section: シティハーベストの文化
Subsection: テレビ放送

2004年から礼拝のインターネット配信を始める。131ヶ国、約578,560人の視聴者に届けられ、毎週末11,126人の人々が視聴している。またCHCには30分の福音テレビ放送“ハーベストタイム（日本名：シーズン・オブ・ハーベスト・ウィズ・コン・ヒー）が13のケーブルネットワークまた衛星放送を通して届けられている。推計6億3,700万人の視聴者がいる。当番組は英語または、テレビ局によっては中国語でも視聴できる。
Title: シティハーベストチャーチ (City Harvest Church)
Section: シティハーベストの文化
Subsection: 出版

CHCでは季刊雑誌Harvest Timeを出版している。（1999年創刊）読者は約60,000人。2006年、Harvest Timeは中国語版でも発行を始める。中国語版の読者数は約45,000人。
Title: シティハーベストチャーチ (City Harvest Church)
Section: 受賞歴

2002年：第三回インテリジェントアワード20 受賞2004年：ISO:9001:2000取得2005年：Hitwiseアワード受賞：「くらしの部門－宗教」で第一位。最も人気のあったウェブサイトに選ばれる。2006年：Hitwiseアワード受賞：「くらしの部門－宗教」で第一位。最も人気のあったウェブサイトに選ばれる。2007年：Hitwiseアワード受賞：「くらしの部門－宗教」で第一位。最も人気のあったウェブサイトに選ばれる。
Title: シティハーベストチャーチ (City Harvest Church)
Section: Emerge聖会

シティハーベストチャーチでは毎年ユース聖会“Emerge”が4日間の日程で開催される。2007年、世界16ヶ国の国々から合計8,830人のユースリーダーや代表者たちが参加。またCHCは、毎年マレーシアや台湾でもEmerge聖会を共同開催している。Emergeではスペリンビー、数学オリンピック、ワードパワー、歌唱コンテスト、説教コンテスト、ブログデザイン、ショートフィルム、メイクアップ＆衣装デザイン、極限スポーツ大会など合計61種類の様々な競技が繰り広げられる。2007年5月31日にはEmerge聖会のオープニングの模様がGOD TVを通して200以上の国々、1億2,200万人に届けられた。
Title: シティハーベストチャーチ (City Harvest Church)
Section: 教会堂

2002年、CHCは2,300席を有する教会堂をJurong West Street 91 に完成させる。教会堂建設工事費用は4,800万シンガポールドル（日本円で約35億円）。シティハーベストチャーチの会堂正面にはタイタニウムが使用されている。これはスペイン、ビルバオのグッゲンハイムビ美術館建設後、アジアで最初のタイタニウム建築であると言われている。また会堂の一部に使用するための特別石灰石がヨーロッパから直接輸入された。教会正面部分は世界一流の噴水壁が設計され、夜には美しくライトアップされる。教会建物内には200台収容駐車場がある。一階ラウンジには、壁に取り付けられたプラスマTVモニターが設置され、一般テレビ番組や過去の礼拝風景が随時放映されている。またカフェエリア、屋上庭園、子供用の遊具やプール、洗礼槽用プールもあり、ゴルフ愛好家のために小さなグリーンも敷かれている。屋上庭園には、日中の暑さを和らげるため、クールミスト扇風機が設置されている。トイレはフランス人デザイナー、フィリップ・スタルクによって設計された。地下4階にある礼拝会堂は1,700平方メートルの広さで、無柱方式を使用している。ステージの真後ろには控え室が二部屋ある。ステージ設計は、ニューヨークにあるクリスティー・オークションハウスの前トップステージデザイナー、ダン・ヘスによって手がけられた。またステージ上には巨大LEDスクリーンが設置されている。2005年12月15日、CHCは教会員増加に伴い、およそ8,100席を有するシンガポールEXPOホール8をもう一つの礼拝会場としてレンタルし始める。
Title: セント・オーガスチン・パオアイ教会 (Paoay Church)
Section: abstract

サン・アグスティン教会（英語: Saint Augustine Church, スペイン語: Iglesia de San Agustín）は、フィリピン・イロコス・ノルテ州のパオアイ市に建つローマ・カトリックの教会ならびにその聖堂。同名の教会がフィリピン国内に多数存在するため、パオアイのサン・アグスティン教会 (San Agustin Church of Paoay)、また単にパオアイ教会 (Paoay Church) とも呼称される。現在の大聖堂とベルタワーは、1694年に着工し1710年に完成した。大聖堂は両側面と背面に多数のバットレスがあり、その特徴的な外観で有名な建築物である。1993年、フィリピンのバロック様式の教会の一つ最高の例としてユネスコの世界遺産に指定された。
Title: ピサ大聖堂 (Pisa Cathedral)
Section: abstract

ピサ大聖堂（ぴさだいせいどう）は、イタリア・トスカーナ州、ピサに位置する「ピサのドゥオモ広場」に建てられた、ロマネスク時代を代表する建築物の一つである。ドゥオモ広場はピサのアルノ川の河畔に位置する広場で、1987年にユネスコ世界遺産（文化遺産）に登録されている。広場には大聖堂の他に、洗礼堂や墓所回廊、そして傾きで有名な鐘塔（通称：ピサの斜塔）があり、これら複数の建築物が集合体として全体的に統一された外観を呈していることから、通称「奇跡の広場」（Campo dei Miracoli）とも呼ばれている。大聖堂の建設作業には多くの芸術家と建築家が携わり、1063年から1118年および1261年から1272年と2回に分けて長期にわたり建設された。大聖堂の建築には様々な建築技術や装飾手法が施されており、大聖堂を象徴する十字架型平面形は、合理主義の傑作とも言われている。
Title: ピサ大聖堂 (Pisa Cathedral)
Section: 歴史

11世紀、イタリア中部のトスカーナ地方が市民による自治都市の時代になると、当時交通の要所に位置した公益共和国の都市であるピサは、ルッカ、フィレンツェとともに繁栄し、トスカーナ地方で勢力を誇った。同時に、この時代の各地にはキリスト教信仰の中心地が確立し、その富と権勢の大きさを表す手段としてピサ大聖堂が作られるようになった。大聖堂は1064年、都市国家であるピサがイスラム軍と地中海貿易の覇権をアラブ勢力と争い大勝した「パレルモ沖海戦」を記念して起工された。ギリシア人ブスケット（Buscheto）の設計、指導の下に着工が行われ、12世紀にライナールド（Rainaldo）がファサードを完成させた。大聖堂の建設にかかった期間は1064年から1118年と約半世紀にもわたるとされる。それから34年後の1152年には洗礼堂が、さらにその19年後の1173年には鐘塔が、大聖堂の周りに建設され始めた。それぞれの建築物は14世紀後半に完成され、現在のドゥオモ広場が生まれた。
Title: ピサ大聖堂 (Pisa Cathedral)
Section: 特徴
Subsection: 建築様式：ロマネスク建築

ロマネスク建築といいつつ、当時のイタリアの建築物はローマ時代の建築様式を取り入れたりもしている。イタリアには、ローマ時代の建築の廃墟があちこちに残っており、そこから建築資材と様式上のヒントを得ていた。またビザンティン文化の影響を受けて中世の建築様式のきっかけをも生み出し、様々な時代の建築様式が融合しているといえる。
Title: ピサ大聖堂 (Pisa Cathedral)
Section: 特徴
Subsection: 建築

バシリカ式（十字架型平面形）4世紀に造られはじめた初期キリスト教会の形式を受け継いでいる。単純な長方形を基礎とし、身廊と側廊を持ち、そこに直角に張り出す翼廊を加えて、十字架型を形づくるものである。ラテン十字形の平面形体に設計された大聖堂は、合理主義の傑作とも言われている。身廊は五廊式で翼廊は三廊式。交差部には楕円形のドームがあり、八角形のティーブリオに覆われている。ドーム（中央の塔）レンガと石で造られたドームは、フィレンツェの洗礼堂と同時期の1090年に建立された。十字架の交差部分は、当初、上まで外側に囲まれた塔であったが、現在は外壁がなく、石造のドームがむき出しになっている。これはフィレンツェに代表される14世紀トスカーナ地方の教会様式を取り入れたものである。ドームを取り巻くアーケードは、1383年に完成したものである。洗礼堂洗礼堂は白大理石で造られ、直径約35m、高さは54.85mである。1152年にディオティサルヴィの設計によって建設が始まった。完成までに200年かかったとされる。建物の下部は列柱とアーチによるロマネスク様式が採用され、上部は尖塔を有するゴシック様式となっているが、これは建築中にニコラ・ピサーノとジョヴァンニ・ピサーノの親子によってゴシック様式が取り入れられたためである。長い反響音を持つことで知られており、職員による声楽デモンストレーションが1時間に2回行われている。
Title: ピサ大聖堂 (Pisa Cathedral)
Section: 特徴
Subsection: 建築技術

石造ヴォールト石造ヴォールト技術が発展することで、身廊や側廊の窓を大きくすることができた。列柱廊列柱廊を用いることで、壁の外側の厚さを減らすことに役立っている。石堂ヴォールトの建築技術の向上と、壁面の列柱廊の使用法の発達は、採光と装飾の上での工夫に利用されている。この方向を極めたのが、後のヨーロッパ・ゴシック建築である。アーチと柱ファザード外側に浮き上がるアーチと柱は、これを単純に繰り返し並べることで壁にかかる荷重を軽減する。この方針は、後のゴシック時代の建築を特徴づける手法となる。正面下部、側面と開口部のないアーチが連続し、ファザード上部は4層の開廊が飾る。この開廊はピーサ・ルッカ様式の大きな特徴の一つとされる。
Title: ピサ大聖堂 (Pisa Cathedral)
Section: 特徴
Subsection: 装飾

大理石パネルさまざまな色の大理石のパネルを組み合わせた装飾が、ファサードを特徴づけている。コリント式柱頭を取り入れるなど、古典古代建築を模しているが、細部が粗い一方、装飾は豊かさで、古典様式の印象が薄められている。アーケード外側アーケードのアーチと柱は、ロマネスク様式の古典的ファサードとして発達した、装飾的な手法である。大理石の帯大聖堂の外側は色の違う大理石を交互に使い、水平の縞模様になっている。これは中央イタリアの建築物に特有の装飾である。重なり合った帯状模様は一階部分のブラインド・アーケードと美しく対照的で、ブラインド・アーケードの石柱が半円アーチを支えている部分は、リズムを感じさせるのが特徴である。妻壁妻壁にリズミカルに並んだ柱の列と、何色もの大理石を使った装飾は、ピサ大聖堂に独特な個性を与えている。身廊身廊の両脇には、宗教的な絵画や像が飾られ、聖人に捧げる祭室などが設けられている側廊が付属する。このような配置は、石造ヴォールトと身廊の壁を支える列柱によって可能となった。後陣後陣の半円蓋はモザイクで装飾されている。これは13世紀初頭の製作である。
Title: サンタ・マリア・グロリオーザ・デイ・フラーリ聖堂 (Santa Maria Gloriosa dei Frari)
Section: abstract

サンタ・マリア・グロリオーザ・デイ・フラーリ聖堂（サンタ・マリア・グロリオーザ・デイ・フラーリせいどう、Basilica di Santa Maria Gloriosa dei Frari）は、通常フラーリと縮めて呼ばれる、ヴェネツィアにあるカトリック教会のバシリカ。サン・ポーロ地区の心臓部カンポ・デイ・フラーリに建つ。教会は『聖母の被昇天』（Assunzione della Beata Vergine）に献堂された。1250年、フランチェスコ会は教会を建てるべく土地を譲渡された。しかし建物は1338年まで完成しなかった。完成後ほとんどすぐに、より大きな後継者である現在の教会が1世紀で建てられた。鐘楼（カンパニーレ）は、1396年に完成したサン・マルコ寺院の次にヴェネツィアで2番目に高い。威圧される教会は、イタリアのゴシック様式により煉瓦で建てられた。多くのヴェネツィアの教会とともに、外観はむしろ簡素である。内部には、ヴェネツィアに唯一現存する内陣仕切りを含む。
Title: サンタ・マリア・グロリオーザ・デイ・フラーリ聖堂 (Santa Maria Gloriosa dei Frari)
Section: 芸術作品

ジョヴァンニ・ベリーニ, 聖ニコラス、ペテロ、マルコ、ベネディトゥスとともにいる聖母子, 堂内保管所祭壇衝立バルトロメオ・ボンの工房, 聖母像と聖フランチェスコ像、西入口アントニオ・ブレーニョとパオロ・ブレーニョ, ドージェ、フランチェスコ・フォスカリの墓碑（ニッコロ・ディ・ジョヴァンニ・フィオレンティーノの作品とみなされている）ロレンツォ・ブレーニョ保管所扉上部の、ベネデット・ペーザロの墓碑西壁にあるアルヴィーゼ・パスカリアーノの墓碑ジローラモ・カンパーニャ, パドヴァのアントニオ像と聖アニェーゼ像。マルコ・コッツィドナテッロ, 洗礼者ヨハネ像。ヴェネツィアで最初にドナテッロが仕上げたとされる作品チュッリオ・ロンバルド, ピエトロ・ベルナルドの墓碑。西壁（実際はジョヴァンニ・ブオーラ作とされる）アントニオ・リッツォ, ドージェ、ニッコロ・トロンの墓碑ヤーコポ・サンソヴィーノ, 洗礼者ヨハネ像。損傷している。ティツィアーノ聖母被昇天,ヴェネツィアで一番大きい祭壇画。ペーザロ家の祭壇画（聖会話とペーザロ家の寄進者たち）,本堂北壁パオロ・ヴェネツィアーノアレッサンドロ・ヴィットーリアアルヴィーゼ・ヴィヴァリーニ, 聖アンブロジウスと聖人たちバルトロメオ・ヴィヴァリーニ王座の聖マルコ聖人たちと聖母子
Title: サンタ・マリア・グロリオーザ・デイ・フラーリ聖堂 (Santa Maria Gloriosa dei Frari)
Section: 埋葬されている人々

フランチェスコ・バルバロ- (1390年-1454年) 人文主義者ピエトロ・ベルナルド- (1538年死去) 議員アントニオ・カノーヴァ -(心臓のみがフラーリに埋葬されている。) 彫刻家フェデリコ・コルネルフランチェスコ・ダンドロ -ドージェフランチェスコ・フォスカリ -(1457年死去) ドージェヤコポ・マルチェッロクラウディオ・モンテヴェルディ- 17世紀の作曲家ベアト・パシフィコ -現在の教会の創設者アルヴィーゼ・パスカリーノ -(1528年死去) ヴェネツィアの行政長官ベネデット・ペーザロ -(1503年死去) 将軍ジョヴァンニ・ペーザロヤコポ・ペーザロ -(1547年死去)司教パオロ・サヴェッリ -(コンドッティエーレ)ティツィアーノ・ヴェチェッリオ -(1576年死去) 画家メルキオッレ・トレヴィザン -(1500年死去) 将軍ニッコロ・トロン
Title: バレンシア大聖堂 (Valencia Cathedral)
Section: abstract

バレンシア大聖堂（スペイン語: Catedral de Valencia）は、スペイン・バレンシア州バレンシア県バレンシアにあるローマ・カトリックの大聖堂（教区教会）。正式名称はメトロポリタン大聖堂 - バレンシア・聖母の被昇天教会（スペイン語: Iglesia Catedral-Basílica Metropolitana de la Asunción de Nuestra Señora de Valencia）。
Title: バレンシア大聖堂 (Valencia Cathedral)
Section: 歴史

かつてこの場所には西ゴート族の大聖堂があり、ムーア人の元ではモスクとして使用されていた。バレンシア大聖堂の大部分は13世紀から15世紀の間に建てられた。主にゴシック様式が用いられているが、何世紀にもわたって建設が続いた結果、初期ロマネスク様式、バレンシア・ゴシック様式、ルネサンス様式、バロック様式、新古典主義様式などが混在している。1931年には重要文化財(BIC)に指定された。
Title: サンタ・マリア・デッラ・ヴィットーリア教会 (Santa Maria della Vittoria, Rome)
Section: abstract

サンタ・マリア・デッラ・ヴィットーリア教会（サンタ・マリア・デッラ・ヴィットーリア聖堂とも表記する、イタリア語: Chiesa di Santa Maria della Vittoria）は、イタリア、ローマの9月20日通りに面した小バシリカ教会堂である。
Title: サンタ・マリア・デッラ・ヴィットーリア教会 (Santa Maria della Vittoria, Rome)
Section: 歴史

1605年、跣足カルメル会が聖パウロに捧げた礼拝堂として始まった。1620年、白山の戦いがカトリック側の勝利に終わると、ボヘミアでの宗教改革が巻き戻され、この教会は改めて聖母マリアに再奉納された。1683年の第二次ウィーン包囲で入手したオスマン帝国の国旗が掛けられていることが「ヴィットーリア」すなわち「勝利」と名付けられた理由の1つとなっている。ボルゲーゼ・ヘルマプロディトスと呼ばれる古代の大理石像が出土するまでは、跣足カルメル会自身が教会建設資金を出していた。教皇パウルス5世の甥スキピオーネ・ボルゲーゼがこの彫像を私物化したが、そのお返しにファサードの建設資金を提供し、お抱え建築家ジョヴァンニ・バッティスタ・ソリアに建設を命じた。資金が提供されたのは1624年で、その2年後に教会が完成した。
Title: サンタ・マリア・デッラ・ヴィットーリア教会 (Santa Maria della Vittoria, Rome)
Section: 概要
Subsection: 建築

この教会は初期バロック建築の建築家カルロ・マデルノが唯一設計から完成まで指揮した建築物だが、内部は1833年に火事になり修復されている。また、ファサードは前述のソリアの手によるもので（1624年-1626年）、そのころマデルノは存命だった。しかし、その設計は明らかにマデルノの設計したサンタ・スザンナ教会の影響を受けている。内部は単一の広い身廊に低いヴォールトがかかっており、アーチの後ろの相互連結された3つの礼拝堂は金めっきされた柱頭を持つ巨大なコリント式壁柱で区切られ、それらの柱で豊かに装飾されたエンタブラチュアを支えている。大理石の壁には白または金めっきの天使やプット（赤ん坊）の像が化粧しっくいで浮き彫りされて配置されている。内部装飾はマデルノの死後、徐々に豪華になっていった。天井にフレスコ画が描かれたのは1675年のことで、装飾を凝らした枠の中に「大勝利」を表す主題の絵（「異教徒に勝利する聖母マリア」、「堕天使の落下」）が描かれている。作者はジョヴァンニ・ドメニコ・チェッリーニである。
Title: サンタ・マリア・デッラ・ヴィットーリア教会 (Santa Maria della Vittoria, Rome)
Section: 概要
Subsection: 彫刻

コルナロ礼拝堂の祭壇の左側には、スキピオーネが偏愛した彫刻家ベルニーニの傑作「聖テレジアの法悦」がある。この像はアビラのテレサの自叙伝の一場面を描いたもので、天使が彼女の心臓を金の槍で突き刺すという鮮明なビジョンを表しており、その体験は彼女に大きな喜びと苦痛を与えた。緩やかなローブと屈曲した姿勢は古典的な抑制や安らぎを捨て、より情熱的でほとんど官能的といえるような恍惚を描き出している。他にも多数の彫刻がある。例えば、左の翼廊にあるドメニコ・グイディの「聖ヨセフの夢」や、枢機卿 Berlinghiero Gessi の墓標などである。また、グエルチーノやドメニキーノの絵もある。
Title: サンタ・マリア・デッラ・ヴィットーリア教会 (Santa Maria della Vittoria, Rome)
Section: 小説

ダン・ブラウンの小説『天使と悪魔』にこの教会が登場したおかげで、観光客も多く訪れるようになった。ただし物語の都合から、小説では教会とバルベリーニ広場の位置関係が現実とは違うものとなっている。
Title: サンタントーニオ・ダ・パードヴァ聖堂 (Basilica of Saint Anthony of Padua)
Section: abstract

サンタントーニオ・ダ・パードヴァ聖堂 (イタリア語: Basilica di Sant'Antonio da Padova) は、パードヴァ市民には単に「イル・サント」(il Santo) として呼ばれ、カトリック教会のバシリカ。パードヴァで最も重要な教会の一つであり、世界でも多くの来訪者が訪れる教会のひとつでもある。パードヴァの聖アントニオの聖遺物を保管している。パードヴァの大聖堂やドゥオーモといった類の称号はない。ロマネスクのファサード、ゴシックのアーチ、ビザンティン様式のクーポラ、イスラム美術を取り入れた鐘楼など異なる様式の完璧な調和という特徴をもち世界でもめずらしい巨大建築物となっている。聖人の遺体は彼の願いにより彼が1229年に設立した修道院の隣にあるサンタ・マリーア「マーテル・ドミニ」小教会に葬られた。その教会は聖堂の建設時に中心部分としてマドンナ・モーラ礼拝堂として組み入れられた。聖堂の建設は聖アントニオの死んだ翌年の1232年には始まっていたと考えられており、完成は1310年にまで長引いた。1394年の火事とそれによる鐘楼の崩壊により聖堂の整理のための改築は15世紀まで続いた。15世紀の作業は回廊の増築、内陣席の再整理、新しい中庭の設置を含む。カローナ出身のセル・マルティーノの息子である彫刻家で建築家のピエトロ・ロンバルドが29歳の1464年にルネサンス様式で彫刻した「アントニオ・ロゼッリの碑」と1467年の「ヤーコポ・パヴィーニの墓碑」が聖堂内にある。正面の広場にはすばらしいドナテッロによるガッタメラータ騎馬像が置かれている。ドナテッロは主祭壇や聖歌隊の囲い、ブロンズのキリストの磔刑像も作製した。主祭壇には輪になった7聖人、聖母子、ダニエーレ、フランチェスコ、アントーニオ、ジュスティーナ、プロズドーチモ、ルドヴィーコが置かれている。
Title: サンタントーニオ・ダ・パードヴァ聖堂 (Basilica of Saint Anthony of Padua)
Section: 重要な部分
Subsection: 北翼廊

「聖人の墓」とともに礼拝堂に含まれている、聖堂のなかでも尊敬されている重要な場所のひとつ。
Title: サンタントーニオ・ダ・パードヴァ聖堂 (Basilica of Saint Anthony of Padua)
Section: 重要な部分
Subsection: 墓の祭壇

7段の階段のついた台座の上にある。ティツィアーノ・アスペッティの作（1607年）で特徴的な3つの彫像、中央の聖アントーニオ、側にいるのは聖ボナヴェントゥーラとフランチェスコ会の司教となるトローナの聖ルイージがある。祭壇の背後には、年代順に並べるとアントニオ・ミネッロ、ジョヴァンニ・ルビーノ、シルヴィオ・コジーニ、ダネーゼ・カッターネオ、ジローラモ・カンパーニャ、ヤーコポ・サンソヴィーノ、トゥッリオ・ロンバルド、ジョヴァンニ・マリーア・モスカ、ピエル・パオロ・ステッラといった16世紀の異なる彫刻家が手がけた9つの大理石の薄肉彫りがある。
Title: サンタントーニオ・ダ・パードヴァ聖堂 (Basilica of Saint Anthony of Padua)
Section: 芸術での引用

カルロ・マッツァクラーティの映画「聖アントニオと盗人たち」(La lingua del santo) において、二人の泥棒が聖堂に寄り忍び込んで聖アントーニオの舌聖遺物箱を盗む場面と後に買い戻しに訊ねる場面がある。
Title: 汝矣島純福音教会 (Yoido Full Gospel Church)
Section: abstract

汝矣島純福音教会（汝矣島純福音敎會、여의도순복음교회、ヨイドじゅんふくいんきょうかい）は、キリスト教新教ペンテコステ運動派の牧師、趙鏞基（チョー・ヨンギ）牧師が1958年に大韓民国で創設した教会である。純福音はフル・ゴスペル (Full Gospel) の訳。ソウル特別市永登浦区の汝矣島に大教会を建設し、2003年現在78万人の信徒を擁する世界最大のメガチャーチとなった。
Title: 汝矣島純福音教会 (Yoido Full Gospel Church)
Section: 教会創設者

創設者の趙鏞基牧師は1936年2月14日、当時は大日本帝国の統治下にあった朝鮮半島の慶尚南道（現在は大韓民国）に5男4女の長男として生まれる。元は熱心な仏教徒であったが19歳の時肺結核に倒れ、余命3ヶ月と宣告されるもキリストを信じて癒された。その後ソウルの純福音聖書学院（現・韓世大学）に学び、教会を開拓。祈りを強調したミニストリーを展開した。キリスト教史上最大の教会にまで発展させ、神学博士、牧会学博士、文学博士となる。2014年2月20日、脱税・背任などの罪でソウル中央地裁から懲役3年、執行猶予5年、罰金50億ウォン（約4億7500万円）の判決が下された。2017年5月17日、韓国最高裁の上告棄却により、懲役2年6月、執行猶予4年の控訴審判決が確定した。この事件の内幕を報道した記事によると、裁判長は事件の背景を理解し趙牧師に無罪を主張するように促したが息子の責任を取り、教会を守るためにそれを拒否した。別件の横領事件については、2016年6月30日に、ソウル西部地検刑事2部が不起訴としている。
Title: 汝矣島純福音教会 (Yoido Full Gospel Church)
Section: 教会の発展

純福音聖書学院を卒業した趙鏞基伝道師が友人の崔子実(チェ・ジャシル)伝道師と1958年3月15日最初の祈祷集会を開いたのが教会の始まりである。ソウルのチェ・ジャシル宅居間で開かれた祈祷集会の最初の参列者はチェ・ジャシルの3人の子供とたまたま雨宿りにきた老婆だけであった。しかしその後、ふたりの伝道師の熱心な活動によって次第に信者数を増やし、近くに天幕教会を増設するようになる。1961年には西大門区に最初の教会を建設し、1973年には開発計画があった汝矣島に大会堂を建設するまでになった。漢江の中洲・汝矣島はやがてソウルのマンハッタンと呼ばれる大都心となり、汝矣島純福音教会は韓国のキリスト教の代表的な教会となる。1988年には日刊新聞「国民日報」も創刊した。またアメリカ生まれのペンテコステ運動アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団のなかで汝矣島純福音教会が最大教会となったため、趙牧師は同教団国際組織の議長にも就任した。
Title: 汝矣島純福音教会 (Yoido Full Gospel Church)
Section: 教会の組織

現在ソウル市内を19の大教区に分け、別に障害者と青年宣教のための教区を設けている。同教会から発展し信徒数は78万を数えたが、地方聖殿の多くを独立させたために現在は登録信徒56万人となっている。国際的に世界最大の教会と認定され、ギネスブックにも登録されている。1976年には趙牧師が設立した国際教会成長協会は世界宣教にも熱心であり、パラグアイ、ブラジル、ウズベキスタンにそれぞれ3千人以上の信徒がいる。世界伝道の指導者養成機関として韓世大学校（1986年設立）も運営している。
Title: 汝矣島純福音教会 (Yoido Full Gospel Church)
Section: 教義

趙牧師は神が人間に与える祝福を教理的に5つに分類し、これを「五重の福音（新生、聖霊充満、癒し、生活の祝福、再臨）」として同教会の基本教理としている。これはヨハネの第3の手紙1:2「愛する者よ。あなたのたましいがいつも恵まれていると同じく、あなたがすべてのことに恵まれ、またすこやかであるようにと、わたしは祈っている」をもととしており、これを人間の霊、肉、生活全領域における三拍子の祝福（三重の祝福）と呼んでいる。「五重の福音と三重の祝福」というキーワードに代表される純福音特有の信仰観は、全人的な祝福を重視し、これは朝鮮戦争直後の貧しかった時代、物質的に祝福されるという点を強調し、教会に爆発的な成長をもたらした。趙牧師は、「貧しい村の近所で牧会を始め、貧困と絶望に陥った信徒たちに希望のメッセージを与えることが私の牧会の始まりでした」という趣旨の説教をしている。しばしば希福信仰（ご利益信仰）が問題になるのは事実だが、聖書全体に流れる人間の信仰に対する神の祝福・恵みも無視することはできない。モーセ五書のアブラハムの後に与えられた祝福の約束、列王記などの歴史書と詩篇など文学書に登場するダビデの告白などに支配的に流れる雰囲気は、主の御心と計画に従う人とそうでない人を対照的に描いている。 趙牧師はこれを信仰と聖霊の満たしの結果であるとする。
Title: ヘッダール・スターヴ教会 (Heddal Stave Church)
Section: abstract

ヘッダール・スターヴ教会（Heddal stave church , Heddal stavkirke)）は、ノルウェーのテレマルク県、ノトデン市郊外のヘッダール村に現存する、同国最大級のスターヴ教会（樽板教会）である。
Title: ヘッダール・スターヴ教会 (Heddal Stave Church)
Section: 概要

ヘッダール・スターヴ教会は3重の身廊を持つ大型のスターヴ教会で、13世紀前半から中頃に建築された。様式的には、同国のボルグンド・スターヴ教会などに類似する。保存状態が良くなかったため、1849年から1851年に掛けて保存修復工事が行われたが、この工事もあまり質の良いものではなく、1950年代に再度、修復工事が行われている。教会の内装は、1950年代の修復保存工事の影響もあり、16世紀の宗教改革以後の特徴の見られるものとなっている。
Title: ヘッダール・スターヴ教会 (Heddal Stave Church)
Section: 伝説

ヘッダール・スターヴ教会には、この教会がわずか三日間で建てられたという伝説がある。ヘッダール村に住む5人の農夫 (Raud Rygi, Stebbe Straand, Kjeik Sem, Grut Grene, Vrang Stivi)が、この地に教会を建てようとしていた。ある日、5人の農夫の1人 (Raud Rygi）が不思議な妖怪に出会った。この妖怪は教会を建てる事が得意で、農夫達の代わりに教会を建ててくれると言うのだが、その代わりに3つの"条件"を出してきた。そして、教会が完成した暁には、3つの内どれかひとつの条件を選んで、農夫に実行してもらうとの事だった。その三つの条件とは太陽と月を空から取ってくる事。農夫が命を差し出す事。妖怪の名前を当てる事。というものだった。農夫は、3つ目の条件ならなんとかなるだろうと考え、妖怪に教会の建設を頼んだ。しかし、妖怪が作業を始めると、最初の一日で必要な材料が全て集まり、二日目にはもう教会の尖塔が建っていた。このままでは、三日目にはもう、教会は完成してしまいそうであった。農夫は困り果てて、何とか妖怪の名前のヒントでも探そうと、近くの野原を歩き回っていた。彼は歩き回り、"Svintruberget"と呼ばれる教会の南東の岩場に差し掛かったところ、どこからか不思議な、そしてとても綺麗な女性の歌声が聞こえてきた。それは、子供をあやす母親の歌で、「明日になれば、フィンが月、太陽、そして人間の心臓を持ってきてくれますよ。」と歌っていた。これを聞いた農夫は、教会を建てている妖怪が山に住む妖精のトロールであり、フィンという名前であるとわかった。翌日、妖怪は農夫の元を訪れ、二人は連れ立って出来上がった教会を見に行った。農夫は教会の柱の一つに近づいて様子を見、こう言った。「おい、フィン！この柱はちょっと曲がってるぞ！」妖怪は名前を当てられたことを悔しがって、教会から去っていった。農夫はこうして、わずか三日で壮大なスターヴ教会を手に入れたのであった。名前を当てられたトロールのフィンは、出来上がった教会の鐘の音を聞くことなく、家族を連れて、別の地に移っていった。
Title: 聖マリア大聖堂_(エディンバラ) (St Mary's Cathedral, Edinburgh (Episcopal))
Section: abstract

聖マリア大聖堂（せいマリアだいせいどう、英語: St Mary's Cathedral, Edinburgh (Episcopal)）は、イギリス・スコットランドのエディンバラにあるスコットランド聖公会の大聖堂で、同聖公会エディンバラ教区（Diocese of Edinburgh）の主教座聖堂である。世界遺産「エディンバラ旧市街および新市街）」の一部になっている。
Title: 聖マリア大聖堂_(エディンバラ) (St Mary's Cathedral, Edinburgh (Episcopal))
Section: 歴史

1689年の名誉革命後、スコットランドでは長老制が復活して聖ジャイルス大聖堂がスコットランド国教会（長老教会）に帰し、聖公会は大聖堂を失ってしまった。その後しばらくの間、その聖公会会衆として残った人々は、現在のオールド・セント・ポール教会が立つ場所の近くにある古い羊毛工場で礼拝を守っていて、この状況はそこに聖パウロ教会が臨時司教座聖堂として建てられる19世紀初頭まで続いた。しかし、新しい大聖堂の資金集めが始っていて、ようやく1874年にジョージ・ギルバート・スコットによる設計で建設に漕ぎ着け、1879年に身廊が完成してそこで礼拝が始まった。当時、1つの大尖塔は完成していたが、1913年から1917年にかけての建設で聖堂の西に2つ尖塔が追加され、3つの尖塔が完成している。
Title: 聖マリア大聖堂_(エディンバラ) (St Mary's Cathedral, Edinburgh (Episcopal))
Section: 現在

イギリス指定建造物・スコットランドA類として保護されていて、また世界遺産「エディンバラ旧・新市街の一部ともなっている。 この大聖堂の尖塔は90メートルで、エジンバラの市街地で最も高い建物である。エディンバラでは聖ジャイルス大聖堂（長老派）がオールドタウンにあるのに対し、この聖マリア大聖堂はニュータウン西側にあり、普段から同じような名前で呼ばれるカトリックの聖母マリアの昇天大聖堂はニュータウン東端にある。
Title: 聖スティーブン教会 (St Stephen Walbrook)
Section: abstract

聖スティーブン・ウォルブルック教会（せいスティーブン・ウォルブルックきょうかい、St. Stephen Walbrook Church）は、イギリスのロンドン、マンションハウスの隣にあるイングランド国教会の教会。
Title: 聖スティーブン教会 (St Stephen Walbrook)
Section: 歴史

ウォルブルックという地名は、昔そこを流れていた川の名から出たもので、この教会はその西側の岸に1096年以前に建てられたと考えられている。1666年のロンドン大火で焼失した時にはクリストファー・レンによって再建されたが、第二次世界大戦で破壊され、1950年代になり修復された。天井は8つのコリントスの柱と8つのアーチが透明な窓で区切られており、壮大なドーム状になっている。1941年のロンドン大空襲で大損害を受けたが、17世紀の建具類は残存している。
Title: 聖スティーブン教会 (St Stephen Walbrook)
Section: いのちの電話

自殺防止機関「サマリタンス」（Samaritans）の創始者チャド・ヴァラーは1953年から2003年この教会の司祭であった。イギリスで自殺が増加していた1953年に、教会の事務所でヴァラーが始めた自殺予防のための電話相談に端を発する活動。日本の「いのちの電話」の元になっている。
Title: 聖スティーブン教会 (St Stephen Walbrook)
Section: 装飾、内装

祭壇トラバーチン大理石の祭壇は彫刻家ヘンリー・ムーアの作品である。埋葬者バロック様式で有名な建築家のサー・ジョン・ヴァンブラの墓である。ヴァンブラはニコラス・ホークスムアの協力によってステイトリー・ホームのカースル・ハワードやイーストン・ネストン、ブレナム宮殿、シートン・デラヴァルなどを設計した。
Title: ソポチャニ修道院 (Sopoćani)
Section: abstract

ソポチャニ修道院（ソポチャニしゅうどういん、セルビア語:Манастир Сопоћани / Manastir Sopoćani）は、13世紀後半にセルビア王国の中心地域であったラス地方に、ステファン・ウロシュ1世（King Stefan Uroš I）の寄進で建てられた正教会の修道院である。ラシュカ川の源流近くに位置している。付属聖堂は至聖三者に献堂され、1265年頃に完成した。内装が飾りつけられたのはその少し後である。祭壇の大主教の行進には、1263年にセルビア正教会の首座主教となった大主教聖サヴァ2世（Sava II）が表現されている。中世セルビア美術の専門家の中には、ソポチャニのフレスコ画はこの時期のものとして最も美しいと評価している者もいる。身廊の西側の壁に描かれているのが、名高いフレスコ画作品『生神女の就寝』である。16世紀に修道士たちは、オスマン帝国の脅威とそれに起因する出来事によって、一時的に修道院を離れざるをえなかった。最終的には1689年の襲撃の際にオスマン帝国軍は修道院に火を放ち、聖堂の屋根の鉛が持ち去られた。修道士たちもいくつかの重要な遺品を持ってコソボに避難したが、それらはソポチャニに戻されることはなかった。破壊された修道院はその後200年以上省みられる事がなく、徐々に朽ちていった。ヴォールトは凹み、ドームは崩落し、周辺建造物の遺跡も土や瓦礫に埋もれるといった具合であった。20世紀にようやく修復され、今日では献身的な修道士たちによって落ち着いた佇まいを見せている。ソポチャニ修道院に残るフレスコ画は、廃れていた200年以上にわたり、野ざらしになっていたにもかかわらず、今なおその美しい姿を輝かせている。1979年に、スタリ・ラスの遺跡などとともに、「スタリ・ラスとソポチャニ」の一部としてユネスコの世界遺産に登録された。
Title: サン・ロレンツォ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂 (San Lorenzo fuori le mura)
Section: abstract

サン・ロレンツォ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂（サン・ロレンツォ・フオーリ・レ・ムーラだいせいどう、イタリア語: Basilica di San Lorenzo fuori le Mura）は、イタリアのローマにあるカトリック教会の大聖堂。ローマの五大バジリカの一つ。名称は「城壁外の聖ラウレンティウス大聖堂」を意味する。3世紀に殉教した聖ラウレンティウス（ロレンツォ）の墓の上に建設され、ラウレンティウスを記念する教会である。