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Title: セント・マイケル・ル・ベルフリー教会 (St Michael le Belfrey, York)
Section: 歴史

現在ある教会建物は1525年から1537年にかけて建てられ、少なくとも1294年に設立された教会の後を継いだ。この教会は1570年4月16日にガイ・フォークスが洗礼を施された場所として知られる。彼はのちにカトリック教徒となるのだが、それが1605年に起きた火薬陰謀事件が未遂に終わるきっかけともなった。ヨーク出身のイギリス人探検家であるクリストファー・レヴェットとヨークシャー州ギーズリー教区のロバート・モア牧師の娘であるマーシー・モアが結婚式を挙げた場所でもある。さらにはこの教会の近くには4世紀のローマ皇帝であるコンスタンティヌス1世がローマ皇帝を宣言した場所もある。1867年に西側にある正門とベル・コットが造られ、建築家のジョージ・ファウラー・ジョーンズにより管理された。建物の正面にあるステンドグラスは19世紀初頭にジョン・ノールズの手で復元された。
Title: セント・マイケル・ル・ベルフリー教会 (St Michael le Belfrey, York)
Section: 歴史
Subsection: 近況

1970年代初頭、セント・マイケル・ル・ベルフリー小教区は近くのセント・カスバート教会と結びついた。1960年代後半に牧師のデイビッド・ワトソンの指揮の下でリバイバルを経験し、もはや建物に礼拝者を収容し切れなくなっていた。1970年代にも礼拝者数は増え続け、教会はカリスマ運動リニューアルの中心的存在として知られるようになった。
Title: セント・マイケル・ル・ベルフリー教会 (St Michael le Belfrey, York)
Section: 現在の教会

デイビッド・ワトソン時代の下で促進させた独創性反映は継続されている。午前9時のより改まった朝の奉仕である「XII」、午前11時の家族奉仕、および「The6」と呼ばれる夕方の奉仕という3つの奉仕が常に行われており、その何れもが現代の礼拝を象徴するようなより打ち解けた形式になっている。「都会でのキリスト教（Faith in the City）」と呼ばれる奉仕は水曜日の昼食時の午後0時半に開かれ、都会の労働者のために週の中頃の昼食時に30分程度の短い礼拝を提供した後に軽食が振る舞われることになっている。教会は国内外の社会福祉活動に携わっている多くの教区教会組織だけではなく、ライディング・ライツ、ヨークスクールズ・アンド・ユーストラスト（York Schools and Youth Trust、略称：YoYo）、アルファUKなどとも連携している。教会は人脈があるワンボイス・ヨーク（One Voice York）や福音同盟、非営利キリスト教福音主義団体のニュー・ワインの会員でもある。セント・マイケル・ル・ベルフリー教会の娘教会であるG2 は、ヨーク・セントラル・メソジスト教会において日曜日に2度集会を開いている。ベルフリー（通称）は英国聖公会のより大規模な教会であり、現在の司教代理はマシュー・ポーター牧師である。他の上位聖職者にはアンディ・ベーカー牧師（副司教代理）とヴィッキー・イール牧師（助任司祭）などがいる。
Title: ノートルダム・ド・ラーケン教会 (Church of Our Lady of Laeken)
Section: abstract

ノートルダム・ド・ラーケン教会（フランス語: Église Notre-Dame de Laeken; オランダ語: Onze-Lieve-Vrouwekerk van Laken）は、ベルギー王国ブリュッセル市ラーケンにあるゴシック・リヴァイヴァル建築のローマ・カトリック教会。元々はレオポルド1世の妻ルイーズ＝マリー・ドルレアンの追憶としてヨセフ・プラールの計画によって作られた教会である。
Title: ノートルダム・ド・ラーケン教会 (Church of Our Lady of Laeken)
Section: 歴史

1850年にオーステンデで死したマリーは、ラーケン王宮の附近に葬られることを所望していた。そして夫のレオポルド1世は彼女のために霊廟としてこの教会を建設することにした。そして、当時若かりしヨセフ・プラールの計画によって建築された。1854年にレオポルド1世によって最初の石が設置され、1872年に教会となったが、工事は1909年まで続いた。そして、地下納骨堂には教会建設以前のものも含むベルギー王室の人々の遺骸が納められている。
Title: ノートルダム・ド・ラーケン教会 (Church of Our Lady of Laeken)
Section: 埋葬されている人々

レオポルド1世ルイーズ＝マリー・ドルレアンレオポルド2世マリー＝アンリエット・ド・アブスブール＝ロレーヌアルベール1世エリザベート・ド・バヴィエールレオポルド3世アストリッド・ド・スエードリリアン・バエルボードゥアン1世ファビオラ・デ・モラ・イ・アラゴンレオポルド・ド・ベルジックボードゥアン・ド・ベルジックシャルロッテ・フォン・ベルギエン
Title: 黒教会 (Biserica Neagră)
Section: abstract

黒教会 (くろきょうかい、ルーマニア語: Biserica Neagră, ドイツ語: Schwarze Kirche, ハンガリー語: Fekete templom) は、ルーマニア、トランシルヴァニア南東部のブラショヴにある教会である。ドイツ系住民によって建設され、ルーマニアを代表するゴシック建築であるほか、ルーテル教会としてはこの地域最大かつ最重要の教会の1つである。黒教会の由来として、1689年のブラショヴ大火で焼け焦げたためであるとされることが多いが、21世紀に入ってからの研究では、大火で教会が被害に遭ったという証拠は確認されていない。教会が黒くなったのは、19世紀以降、ブラショヴの工業化が進んだことによる、単なる大気汚染のためであり、黒教会という名称が使われるようになったのは19世紀の終わりからである。
Title: 黒教会 (Biserica Neagră)
Section: 歴史

この地にはもともと聖母マリア教会として知られるカトリック教会が存在し、現在の教会はこれに置き換わるかたちで建設された。建設工事は14世紀後半に始まった。詳細な日付は不明であるが、研究により、1383年から1385年の間に工事が開始されたとされる。建設にはブルガリア人労働者が雇われ、シュケイィ・ブラショヴルイにブルガリア人居住区が設けられた。伝承では、当時ブラショヴで支配的な地位にあったドイツ人の子供が、ブルガリア人労働者の邪魔をしたり、壁が傾いていると文句をつけたりし、これに怒ったブルガリア人は子供を教会の塔から突き落とし、その遺体を教会に隠して隠蔽を図ったという。創設当初はトマスという名の司祭が従事し、1410年に死去した彼はクワイヤにある墓に埋葬されている。教会のまわりには防衛施設の建設も同時期に行われ、これがブラショヴで3番目となる要塞となった。ハンス・ステットハイマーが建設したドイツの大聖堂がモデルになっているとされ、祭壇は1本の柱を特徴とするが、中央構造全体を支えているかについては判明していない。身廊は、建設が何度か中断され、完成までに長期を要した。1423年、当時の教皇であったマルティヌス5世は、意欲向上のため建設に携わる人に向けて贖宥状を発行した。1474年、シクストゥス4世は、工事が依然として遅れていることを示す文書を残している。内部の八角形の柱は、建設途中に少なくとも1回は再設計が行われているが、1444年頃に完成した。柱の1つには、教会建設の後援者である軍事指導者、フニャディ・ヤーノシュの紋章が装飾されている。最も大がかりな工事は1450年前後に行われ、北側の「金の門」や、隣の聖なる犠牲の祭壇など、多くのポータルが完成した。東側のポータルは、ハンガリー王のマーチャーシュ1世に委任され、1476年に完成した。聖具室は、1500年から1515年の間に拡張が行われている。15世紀の間（1476年以降）に完成した教会は、後期ゴシック建築に属する。3つの身廊を供えたバシリカは、教会建設に携わった大半の建築家、石工たちの故郷であるドイツ（神聖ローマ帝国）で、15〜16世紀に好まれていた様式である。建物の構造は、セベシュの教会やクルジュ＝ナポカの聖ミカエル大聖堂、コシツェのドミニカン教会に類似している。この教会の設計は、地域のほかの宗教施設の参考にもされ、教会建設に携わった石工が、後にギンバヴの教会にも従事していた可能性が指摘されている。カトリック教会に属していた黒教会は、ヨハネス・ホンテルスの活動した時代に、宗教改革に伴ってルーテル教会へと変わった。彼の銅像が、後にハロ・マグナッセンによって制作されている。大トルコ戦争中の1689年4月21日には、ハプスブルク帝国の侵攻に伴う大火により、教会の一部が被害に遭った。内部構造の大部分は18世紀に改築されたため、もとの設計は失われている。1689年の大火後、巨大なヴォールトは地元の技術では補修することができなかったため、グダニスクから石工が呼び寄せられ、バロック様式にて修復がなされた。
Title: 黒教会 (Biserica Neagră)
Section: 特徴

黒教会は、長さ89m、幅38mで、床から最高点の鐘楼までは65mある。鐘は重さが6トンあり、ルーマニア最大である。1839年には、カール・アウグスト・ブッフホルツ（1796 - 1884年）によって、4,000本のパイプを持つオルガンが制作され、毎週コンサートが行われていた。また、15世紀から17世紀にかけて、ドイツ人商人からトランシルヴァニア絨毯が寄付され、宗教改革後にはその一部が壁や床を飾るために使われている。外壁の多くは砕けやすい砂でつくられていたため、彫刻や石積みなどは、時間経過とともに劣化した。古い彫刻やアーチ、シンプルな石造りの模様などは、数多くのポータルとともに残存するが、価値が高いのは18世紀に模倣してつくられたゴシックである。最も古い彫刻は、ほとんどが劣化してしまっているものの、クワイヤにある洗礼者ヨハネの胸像で、ヨハン・パルレーやペトル・パルレーの作品にみられるボヘミアのゴシック芸術を反映したものとなっている。外側の彫刻は、黒教会の創設者であるトマスや、トランシルヴァニアのカトリックにおける守護聖人、聖ニコラオスであるとされており、より華々しいゴシック様式が用いられている。古い様式の作品としてはほかに、キリストの降誕、救世主、大天使、福音書記者と考えられている聖人（1430年から1450年の間に完成したとされる）の描写がある。一方、1450年以降に制作され、ルネサンスの影響がみられる作品としては、エルサレムの第二神殿にいるキリストなど、様々な人物を描いたバスレリーフがある。聖母マリアとキリストの像の下には、ブラショヴの市章があり、街の守護者として旧市庁舎の方を向いて立っている。南東のポータルの近くには、1477年頃に完成したとされている、部分的に失われた壁画があり、マーチャーシュ1世とその妻ベアトリーチェの紋章が残っている。この絵には、聖カタリナや聖バルバラの描写とともに、降誕の様子が描かれている。後期ゴシックである内部の受胎告知の壁画とは対照的に、外側の壁画はルネサンスの影響を強く受けている。また、ゴシック様式の鋳鉄製聖櫃や、1472年にヨハネス・リューデルという商人が寄付によって完成した洗礼盤、2つの聖爵（1504年頃）、15世紀後半から16世紀中頃にかけてつくられて錦織のカズラ数点も所蔵している。教会はブラショヴの重要なシンボルとなっており、観光客向けに博物館も設置してある。ルーテル教会は毎週日曜日に、市内のドイツ人コミュニティのために礼拝を行っている。内部の設計
Title: ホーリー・トリニティ教会 (Cathedral of the Holy Trinity, Gibraltar)
Section: abstract

ホーリー・トリニティ教会、聖三位一体教会、聖トリニティ教会
Title: ホーリー・トリニティ教会 (Cathedral of the Holy Trinity, Gibraltar)
Section: アメリカ合衆国

ホーリー・トリニティ教会 (マンハッタン) - ニューヨークのマンハッタンにある教会。
Title: ホーリー・トリニティ教会 (Cathedral of the Holy Trinity, Gibraltar)
Section: イギリス

ホーリー・トリニティ教会 (ストラトフォード) (Church of the Holy Trinity) - シェイクスピアの墓所として著名。ホーリー・トリニティ教会 (ケンブリッジ) - ケンブリッジにある教会。ホーリー・トリニティ教会 (サンダーランド) - サンダーランドにある教会。ホーリー・トリニティ教会 (メリルボーン) - ロンドンのメリルボーンにある教会。キングストン・アポン・ハルにあるハル・ミンスターの旧称。
Title: ホーリー・トリニティ教会 (Cathedral of the Holy Trinity, Gibraltar)
Section: その他の地域

ホーリー・トリニティ教会 (ジブラルタル) (Cathedral of the Holy Trinity) - イギリス国教会の司教座聖堂。ホーリー・トリニティ教会 (オークランド) - ニュージーランドのオークランドにある教会。聖三位一体教会 (ヴィリニュス) - リトアニアのヴィリニュスにある教会。聖三位一体教会 (リエパーヤ) - ラトビアのリエパーヤにある教会。聖三位一体教会 (ラクヴェレ) - エストニアのラクヴェレにある教会。
Title: アランツァス聖堂 (Sanctuary of Arantzazu)
Section: abstract

アランツァス聖堂(バスク語: Santuario de Nuestra Señora de Aránzazu, 英語: Sanctuary of Arantzazu, [aˈɾants̻as̻u])またはアランサス聖堂(スペイン語: Santuario de Nuestra Señora de Aránzazu)は、スペイン・バスク自治州・ギプスコア県・オニャティにあるフランシスコ修道会の聖堂（教会堂）。アランツァス教会堂、アランツァスの聖母聖堂などとも。
Title: アランツァス聖堂 (Sanctuary of Arantzazu)
Section: 立地

イグナチオ・デ・ロヨラとともにギプスコア県の守護聖人であるアランツァスの聖母が主要な崇敬対象であり、この聖堂はギプスコア人の間では高く評価されている。アイスコリ山中腹の高原の静けさや穏やかな雰囲気に加え、良好な道路インフラが整っているため、多数の信奉者が訪れるほか、地域内だけでなくスペイン国外からも観光客が訪れる。オニャティの中心部から約10km、聖堂は標高750m地点にあり、ハイカーにとってこの聖堂はいくつかの山岳トレイルや縦走の出発地点でもあり、ウルビア牧草地やアイスコリ山系、アロニャ山塊などへの経路を提供している。
Title: アランツァス聖堂 (Sanctuary of Arantzazu)
Section: 名称

1469年、アランツァスの聖母が羊飼いのロドリゴ・デ・バランサテギの前に現れた場所がこの地点であるとされている。伝承によれば聖母は灌木の茂みの中におり、羊飼いが「そなた、その中のそなた」(Arantzan zu?!)と叫んだ言葉が、この場所の名前となったという。言語学的説明によればこの場所の名称は「arantza + zu」（サンザシに満ちた場所）に起因する。アランツァスという名は、アランツァ(Arantza)やアランツァス(Arantzazu)という形態でスペインの女性名にも見つけることができ、特にビスカヤ県とギプスコア県に多い。また、スペイン語の音声学に沿ったアランチャ(スペイン語 : Arancha, バスク語 : Arantxa)という形態も見られる。
Title: アランツァス聖堂 (Sanctuary of Arantzazu)
Section: 歴史

1468年に羊飼いの前に聖母が現れた後、フランシスコ修道会の聖堂（教会堂）が建設され、1522年には修道生活に入ったばかりのイグナチオ・デ・ロヨラも訪れた。聖堂は数度の火災に見舞われ、オリジナルの部分は完全に焼失したが、1950年に再建計画が考案され、バスク地方の芸術家たちがバシリカの再建に携わった。フランシスコ・ハビエル・サエンス・デ・オイサとルイス・ラオルガが建築家たちの指揮を執り、ルシオ・ムニョス（祭壇上部の装飾）、ホルヘ・オテイサ（十四人の使徒の彫刻）、エドゥアルド・チリーダ（入口扉）、ネストル・バステレチェア（地下聖堂の絵画）、シャビエル・アルバレス・デ・エウラテ（窓のステンドグラス）などの芸術家が作業に参加。1955年にバシリカの建物が完成し、宗教建築としてだけでなく芸術的にも高く評価されている。1955年からは長らく作業が中断していたが、アランツァスの聖母顕現500周年の1969年に全体が完成した。1968年にエウスカルツァインディア（バスク語アカデミー）が共通バスク語の骨子を提言したのはこの聖堂だった。1970年代にはバスク地方分離独立主義組織バスク祖国と自由(ETA)がこの聖堂に別の意味を付加し、オテイサによるピエタ像を、グアルディア・シビル（治安警察）によって殺害された活動家のチャビ・エチェバリエタのオマージュとして解釈した。聖堂はETAと政府当局の交渉の場としても機能しており、公式・非公式な折衝の場となった。1995年、バスク地方出身の映画監督であるアレックス・デ・ラ・イグレシアは、アランツァス聖堂も舞台とした『ビースト 獣の日』というSFホラーアクションコメディを製作した。アランツァス聖堂の主要な祝祭は毎年9月9日に行われる。
Title: アランツァス聖堂 (Sanctuary of Arantzazu)
Section: 文献
Subsection: 参考文献

萩尾生・吉田浩美『現代バスクを知るための50章』明石書店, 2012年
Title: アランツァス聖堂 (Sanctuary of Arantzazu)
Section: 文献
Subsection: その他

Anasagasti, fray Pedro de（ペドロ・アナサガスティ）: Aránzazu. ギプスコア県: フランシスカーナ・アランサス出版, 1975年. ISBN 84-7240-086-7.Anasagasti, fray Pedro de（ペドロ・アナサガスティ）: La basílica de Aránzazu (folleto).Joxe Azurmendi (ホセ・アスルメンディ), Joseba Intxausti, Javier Garrido, Migel Alonso Del Val (2007): The Sanctuary of Arantzatzu, Fontanellato: FMR, ISBN 978-88-216-7063-3
Title: 大浦天主堂 (Oura Church)
Section: abstract

大浦天主堂（おおうら てんしゅどう）は、長崎県長崎市にあるカトリックの教会堂である。江戸時代幕末の開国後、1864年（元治元年）に竣工した。日本に現存するキリスト教建築物としては最古である。正式名は日本二十六聖殉教者聖堂。その名のとおり日本二十六聖人に捧げられた教会堂で、殉教地である長崎市西坂に向けて建てられている。1953年（昭和28年）、国宝に指定された。また、2007年（平成19年）にユネスコの世界遺産（文化遺産）暫定リストへ掲載が決まり、2018年（平成30年）に登録が決まった「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」を構成する文化財の1つである。2016年（平成28年）に日本初の小バシリカに指定された。信仰の場であるとともに観光地でもあり、拝観は有料である。敷地内に併設された「大浦天主堂キリシタン博物館」入場料込みで大人1000円となる。観光客の増加に伴い、1975年（昭和50年）に、天主堂に登る石段横の隣接地にカトリック大浦教会が建てられ、毎日のミサは大浦教会で行われている。
Title: 大浦天主堂 (Oura Church)
Section: 歴史

1862年（文久2年）12月 - フランスのパリ外国宣教会宣教師で日本教区長のジラール神父の命により、横浜にいたフランス人司祭（神父）フューレが長崎に赴任。司祭館と教会堂の建築準備に着手。西坂の丘 - 1597年2月5日（慶長元年12月19日）に殉教した26名（日本二十六聖人）が、この年にローマ教皇ピオ9世により列聖される。1863年（文久3年）8月 - プティジャン神父（後に司教）が長崎に着任。フューレを補助し、天主堂建設に尽力。1864年（元治元年）12月29日、大浦天主堂が竣工。1865年（元治2年）2月19日（1月24日）- 献堂式を挙行。二十六聖殉教者堂と命名。大浦天主堂は日仏修好通商条約に基づき、フランス人の礼拝堂として建設され、教区長ジラールが宣教師プティジャン、ロカーニュを従え、献堂式を執り行った。献堂式には居留外国人を含め、長崎港に停泊中のフランス、ロシア、イギリス、オランダの艦長がそれぞれカトリック信者の水兵数名を従え参列した。建築設計はフューレ、プティジャンの2名によるもの。建築施工は天草御領島出身の小山秀之進（秀）が大工棟梁として施工。建築様式は3本の塔を持つゴシック風の構造ながら、正面中央の壁面はバロック風で、外壁はなまこ壁という特殊な意匠であった。3月17日（2月12日）- 浦上の潜伏キリシタンが大浦天主堂を訪ね、プティジャン神父に密かに信仰者であることを名乗る（信徒発見）。1868年7月26日（慶応4年6月7日） - フランス人神父ド・ロがペルーズ号で来航し、大浦天主堂に入る。ド・ロ神父は大浦天主堂で「教会暦」、「聖教日課」を石版印刷した（これは日本初の石版印刷である）。1875年（明治8年） - 1879年（明治12年） - 天主堂の大規模な増改築を実施。外壁を煉瓦造にあらため完全にゴシック風の建物になるなど、創建当時の外観から大きくその姿を変えた。木造だった創建時に対し、1879年（明治12年）5月22日に献堂された新教会堂は九州初の煉瓦造構造となった。1891年（明治24年） - カトリック長崎司教区（現・カトリック長崎大司教区）の司教座聖堂1933年（昭和8年）1月23日 - 当時の国宝保存法に基づき国宝（旧国宝：現行法の重要文化財に相当）に指定。1945年（昭和20年）8月9日 - 長崎市への原爆投下によって破損したが、爆心地から比較的離れていたため倒壊・焼失は免れる。1952年（昭和27年） - 修理が完了。1953年（昭和28年）3月31日 - 文化財保護法に基づき国宝に指定された（洋風建築としては初の国宝指定）。1962年（昭和37年）1月1日 - カトリック長崎大司教区の司教座聖堂が浦上教会に変更される。6月8日 - 日本二十六聖人列聖記念100年祭のミサが執り行われる。6月10日 - 西坂公園で記念式典を挙行。国内外よりカトリック信徒約1万人が参列。1965年（昭和40年）2月21日 - 大浦天主堂創建100周年記念式典を挙行。3月16日 - キリスト信者発見100周年記念祭が開催。信者発見記念碑「聖母像」の除幕式を挙行。3月17日 - ローマ教皇特使マレラ枢機卿が長崎を訪れ、大浦天主堂で荘厳ミサが執り行われる。1975年（昭和50年）11月3日 - 新築のカトリック大浦教会が完成。大浦天主堂を訪れる観光客数が増加したため、ミサの最中に観光客が見物に入るなど、天主堂内での典礼の進行に支障をきたすようになってきていた。そこでカトリック信者および観光客双方に配慮し、大浦天主堂に隣接する土地に新たに大浦教会を建設。これによって観光客が信者に気兼ねなく大浦天主堂を見物しやすくなった。2007年（平成19年） - 建立当初の設計図（平面図と側面図）がパリ外国宣教会本部古文書局の保管資料から発見される。発見者 - 林一馬（長崎総合科学大学教授）設計図では、屋根は瓦ぶき、窓は洋風で、会堂や廊下などの列柱の位置は現在と同じであった。2016年（平成28年）-教皇庁典礼秘跡省長官ロベール・サラ枢機卿による4月26日付公式文書により、日本初の小バシリカとなる。2018年（平成30年）-バーレーンのマナマで開催された第42回世界遺産委員会で世界遺産リストへの記載が決定した。
Title: 大浦天主堂 (Oura Church)
Section: 信徒の発見と大浦天主堂

建立まもない天主堂は「フランス寺」と呼ばれ、美しさと物珍しさから付近の住民たちが多数見物に訪れていた。プティジャン神父には「今でも何処かでカトリック教徒が密かに信仰を伝えているのではないか」という僅かな期待があった。1865年3月17日（元治2年2月12日）、浦上（長崎市）の住民十数名が天主堂を訪れた。そのうちの40 - 50歳くらいの女性がひとり、祈っていたプティジャンに近づき、「私どもは神父様と同じ心であります」（宗旨が同じです）と囁き、自分たちがカトリック教徒であることを告白した （この女性の名は、イザベリナ杉本百合だったと言われている）。彼らは聖母像があること、神父が独身であることから間違いなくカトリックの教会であると確信し、自分たちが迫害に耐えながらカトリックの信仰を代々守り続けてきたいわゆる隠れキリシタンである事実を話し、プティジャン神父を喜ばせた。その後、プティジャン神父は密かに浦上や五島などに布教を兼ねて訪れ、隠れた信者の発見に努めた。浦上だけでなく長崎周辺の各地で多くのカトリック教徒が秘密裏に信仰を守り続けていたことがわかった。この「信徒発見」のニュースはやがて当時の教皇ピオ9世のもとにもたらされた。教皇は感激して、これを「東洋の奇蹟」と呼んだという。この日はカトリック教会では任意の記念日（祝日）となり、信徒発見150周年を迎えた2015年3月17日、日本の教会に固有の「日本の信徒発見の聖母」の祝日となった。
Title: 大浦天主堂 (Oura Church)
Section: 所在地

〒850-0931長崎県長崎市南山手町5-3
Title: 大浦天主堂 (Oura Church)
Section: 交通

長崎電気軌道5号系統 「大浦天主堂」電停下車 徒歩5分長崎バス「松ヶ枝国際ターミナル」バス停（2022年10月1日「グラバー園入口」から停留所名称変更）下車 徒歩5分坂道を上った後、券売所からさらに石段を上ることになる。駐車場はない。
Title: 大浦天主堂 (Oura Church)
Section: 周辺

旧羅典神学校旧長崎大司教館南山手グラバー園
Title: 聖霊教会 (Church of the Holy Ghost, Bern)
Section: abstract

聖霊教会（せいれいきょうかい）聖霊教会 (ハイデルベルク)聖霊教会 (タリン)聖霊教会 (コペンハーゲン)聖霊教会 (ミュンヘン)聖霊教会 (ヴィスマール)聖霊教会 (ヴォルフスブルク)聖霊教会 (ベルン)聖霊教会 (バウスカ)聖霊教会 (ヴィリニュス、18世紀創建)聖霊教会 (ヴィリニュス、17世紀創建)
Title: 聖霊教会 (Church of the Holy Spirit, Tallinn)
Section: abstract

聖霊教会（せいれいきょうかい）聖霊教会 (ハイデルベルク)聖霊教会 (タリン)聖霊教会 (コペンハーゲン)聖霊教会 (ミュンヘン)聖霊教会 (ヴィスマール)聖霊教会 (ヴォルフスブルク)聖霊教会 (ベルン)聖霊教会 (バウスカ)聖霊教会 (ヴィリニュス、18世紀創建)聖霊教会 (ヴィリニュス、17世紀創建)
Title: 天安堂_(福州市) (Church of Heavenly Peace, Fuzhou)
Section: abstract

天安堂（てんあんどう、中国語: 天安基督教堂、英語: Church of Heavenly Peace, Fuzhou）は、中国福建省福州市倉山区天安里にあるプロテスタント教会である。1856年にメソジスト監督教会宣教団が東アジアで初めて福州に建てた茶亭街の真神堂に次ぐ2番目の教会であり、倉山区天安里の山腹に位置し、北側急斜面は岷江に面していて、そこには天安寺もあった。
Title: 天安堂_(福州市) (Church of Heavenly Peace, Fuzhou)
Section: 歴史

1847年9月7日、中国へのメソジスト宣教師の第一陣であるジャドソン・ドワイト・コリンズ牧師とM.C.ホワイト師夫妻が福州に到着した。1856年、宣教師マッカンリー師が福州の南台茶亭に東アジアで最初の教会・真神堂の建設を福州で行い、同年10月18日にはアメリカの宣教師マクレガー博士が天安堂も建設した。1,500銀両かかったと言われる。1866年、福州メソジスト教会はこの教会で最初の年次伝道会議を開催し、福州の宣教地域を真神教会、天安教会、福音教会、小陵教会の4つの教区に分け、宣教師を次々に派遣した。福清市、興化市、古田県、南平市、江西省九江市から北京へ至る地にも新たな教区を設立して、布教を行なった。天安堂の向かいには、美華書店も設立した。1877年以降、天安堂は正式にメソジスト教会の福州年次会議の会場となった。 1897年には、黄志基牧師は 20,000 元の銀を集めて教会を千人大聖堂に拡張し、福州へのメソジスト布教50周年を祝った。 1947年には、福州にメソジスト教会が導入されて100周年をここで祝い、中国のメソジスト教会の本部として使用された。1900年、天南堂牧師の黄乃裳師は、南陽新福州の荒地を開拓するために600人の村民を募集したということもあった。1920年2月、有名な伝道女史の余慈度が天南堂の大ホールでリバイバル集会を主導するために福州を訪れた。また、有名なウォッチマン・ニーの母子もその説教を聞きに来た。1930年代、宋尚潔が天南堂でいくつかのリバイバル集会を主導し、大きな影響を与えた。1949年の共産主義革命後、メソジスト宣教団は国民党政府とともに台湾への移転を余儀なくされ、天平堂は他の中国の教会と同じ運命をたどり、三自愛国運動に参加し、共産主義的コントロールに屈服することになった。1966年に文化大革命が始まると、天安堂は占領されて、1980年9月1日に再オープンした。1988年、天安堂は倉山区文物保護単位に指定された。1994 年、この教会には 1,600人の信者がいた。 1996年に築100年のホールが取り壊されて再建され、1999年10月30日に落成式が行われた。新しいホールの面積は2,300平方メートル、集会には1,500人を収容でき、費用は300万元だった。 2015年1月24日、天安堂は福州市の第6期文物保護単位として発表された。
Title: 天安堂_(福州市) (Church of Heavenly Peace, Fuzhou)
Section: 参照項目

中国のキリスト教中国基督教協会愛徳基金会聖ドミニコ主経座堂 - 福州市のカトリックの大聖堂
Title: 聖母教会 (Church of Our Lady (Aarhus))
Section: abstract

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Title: マキキ聖城教会 (Makiki Christian Church)
Section: abstract

マキキ聖城基督教会（マキキせいじょうきりすときょうかい、英: Makiki Christian Church）は、ハワイ州ホノルルにあるキリスト教会である。
Title: マキキ聖城教会 (Makiki Christian Church)
Section: 概要

アメリカ合衆国ハワイ州のオアフ島ホノルル市ペンサコラ通りにあるプロテスタント教会である。ハワイへ移住した日本人牧師である奥村多喜衛によって1904年に開かれ、現在の教会建築は1932年に建てられた。外観は、奥村が高知県出身であることにちなみ高知城天守を模している。現在も多くの日本人が訪れている。また、ハワイ・リバイバル・ミッションにも協力しており、新城教会からも信徒が集まっている。
Title: マキキ聖城教会 (Makiki Christian Church)
Section: 歴史

高知県出身で、大阪教会の宮川経輝から受洗し、同志社神学校を卒業した奥村多喜衛が、1894年にハワイ伝道会社の宣教師募集に応じてハワイに渡り、開拓伝道に着手した。日系移民の信徒は増えていき、1932年に会堂が完成した。太平洋戦争で多くの日系移民が迫害を受けたが、それでも教会は弾圧に屈しなかった。戦後も信徒は増えていき、白人移民の信徒も増え始めた。この教会の教会員だった日系人の本山ジュリア春江は、後に日本へ渡航し、長老派、バプテストのクリスチャンと福音交友会を結成し、京都、泉州、奈良の開拓伝道を始めた。1983年には、本山ジュリア春江が開拓した福音交友会岸和田聖書教会で牧師をしていた黒田朔が現在の牧師として招かれている。2012年、黒田朔が清和女子中学校・高等学校に校長として就任、後に具志堅聖が牧師として招かれるが、2017年6月に退職した。現在の牧師はウェイン・イバラ（英語）と藤浪義孝（日本語）。
Title: ヴェルサイユ・ノートルダム教会 (Church of Notre-Dame, Versailles)
Section: abstract

ヴェルサイユ・ノートルダム教会(Notre-Dame de Versailles)は、フランス、ヴェルサイユ市のカトリック教会である。ルイ14世下の17世紀に、街の住民と宮廷の王族のために建てられた。注：ヴェルサイユの大聖堂は旧市街にあるサンルイ大聖堂であり、このノートルダム教会は、教区教会である。
Title: ヴェルサイユ・ノートルダム教会 (Church of Notre-Dame, Versailles)
Section: 所在地

35 rue de la Paroisse, Versailles, Franceヴェルサイユ宮殿北側に広がるノートルダム街にあり、宮殿前のPlace d’Armes（アルム広場）からノートルダム教会正面を見渡せる向きに建つ。
Title: ヴェルサイユ・ノートルダム教会 (Church of Notre-Dame, Versailles)
Section: 歴史

1672−73年、ヴェルサイユに宮廷を移して街を整備する一環として、ルイ14世は、町内にあった唯一の小さな教会、サンジュリアン教会を解体することに決め、開発中の新市街（現在のノートルダム街）に、同聖人に捧げる、より大きな教会を建てた。1682年、宮廷が、ヴェルサイユに移動し、市が政治の中心地となる。1684年、住民が増え、新市街と宮殿のための大規模な教区教会が必要になり、王の第一建築家である、ジュール・アルドゥアン＝マンサールにより、ノートルダム教会の建築が始まる。場所は、73年から短い期間存在したサンジュリアン教会の跡地であった。1686年、Notre-Dame en son Assomption（被昇天の聖母マリアに捧げる教会）として完成。身廊から右（東側）の側廊に折れる角に、1686と記されている（写真参照）。宮廷の教区教会であるため、以来、ルイ14世、ルイ15世、ルイ16世治下の、王族の洗礼、結婚、葬儀がここで記録された。1786年、建立100周年を機に、身廊から内陣にかけての彫刻による細かい装飾、例えばアーチ部分の真珠様の縁どり、柱の縦線のレリーフやフリーズに並ぶ円形の飾りなどが施された。
Title: ヴェルサイユ・ノートルダム教会 (Church of Notre-Dame, Versailles)
Section: 歴史
Subsection: 革命期の動向

1789年、5月４日、ルイ16世が財政難解決のため170年ぶりに召集した三部会の議員が、まず王族の教会であるここで王とその家族に合流、グレゴリオ聖歌の後、三部会開催を祝すミサに参列するため、王に従って、正面扉から旧市街のサンルイ教会に向かって行進した。教会正面のPlace Hoche（オッシュ広場）にある説明プレートは当時の光景をこう記す：「三部会の議員の行進を迎えるため、ここ、当時のドーフィーヌ広場には、ゴブラン織のタピスリーが敷き詰められた」。1790年、神ではなく憲法に従うという、聖職者民事基本法を受け入れた、セーヌ＝エ＝オワーズ司教区の司教ジャン＝ジュリアン・アヴォワーヌ(fr)により、ノートルダム教会が司教座教会（大聖堂）に指定される。1793年、アヴォワーヌ没。後継者がなく、1797年まで司教不在となる。非キリスト教化運動の中で、教会は、神ではなく人間の理性を崇拝する「理性の神殿」にすべきということになり、あらゆる教会が荒らされ、ヴェルサイユ・ノートルダム教会でも、パイプオルガン(1687-88)、説教壇(1686)、現在後陣の裏にある絵画『聖母被昇天』（ミシェル・コルネイユⅡ世、1686）と三体の木彫以外は奪われたり破壊された。1797年、セーヌ＝エ＝オワーズ司教区議長であったオーギュスタン＝ジャン＝シャルル・クレモン(fr)が、聖職者民事基本法に準じる二代目の司教になる。ノートルダム教会が、革命派による被害をより多く被っていたため、サンルイ教会を大聖堂に変更。
Title: ヴェルサイユ・ノートルダム教会 (Church of Notre-Dame, Versailles)
Section: 歴史
Subsection: 19世紀の改修

19世紀以降、革命中に荒らされた堂内が、寄贈も含めて改めて整えられていった。1812年、正面扉の左右のニッチ（壁龕）に「信仰」と「希望」の二つのアレゴリー像が置かれる。1858−1872年、後陣の奥に、ドーム屋根を持つ円形の聖心礼拝堂が増築された。1876年、非キリスト教運動で破壊された主祭壇の代わりに、大理石と金箔を貼った青銅による祭壇が置かれた。1854ー1887年、側廊脇のすべての礼拝堂にあるステンドグラスが、シャルトルの工房により制作された。1883−1889年、ポリクロームの大理石が、クワイヤの床と、各柱の台に貼られた。
Title: ヴェルサイユ・ノートルダム教会 (Church of Notre-Dame, Versailles)
Section: 歴史
Subsection: 20世紀以降

1986年、建立300年が祝われる。1930年、文化遺産保護制度により、大オルガンの外枠木製部分が、物品(objet)としてフランスの歴史的文化財に指定。1999年、新しい祭壇が設置された。2005年、教会建築全体がフランスの歴史的文化財に指定。
Title: ヴェルサイユ・ノートルダム教会 (Church of Notre-Dame, Versailles)
Section: 建築の構造

ジュール・アルドゥアン＝マンサールによる、フランス古典様式。正面左右に鐘楼を持つ。正面扉は「王の扉」とも呼ばれ、その上には、「信仰」と「慈悲」のアレゴリーの彫刻がある。中央のティンパヌムには、王冠と、二人の天使が支える王家の紋章が彫刻されている。身廊と側廊があるバジリカ式。バジリカは、一般に西を正面に東を後陣側に建てられるところ、この教会は正面が南向きであるが、正面から宮殿前へ道がのびており、王が訪れる道筋を意識した建て方である。身廊の上にドーム天井があり、その位置から左右に聖母礼拝堂とキリスト礼拝堂がある短い翼廊が張り出している。翼廊は、外壁に張り出す長さはなく、あくまで両礼拝堂のスペースのために設けられている。礼拝堂は、側廊周囲に12箇所と、1872年に後陣の裏に完成した聖心礼拝堂の合計13箇所。
Title: 桂山聖堂 (Our Lady of Lourdes Cathedral, Daegu)
Section: abstract

桂山聖堂（朝鮮語: 계산성당:ケサンソンダン）は、大邱広域市中区にある大邱大司教区（現地用語では大邱大教区）の大司教座聖堂。大韓民国指定史跡第290号に、大邱 桂山洞聖堂として、指定されている。1891年に木造の聖堂が建てられたのを始まりとするが、現聖堂は1902年に建て直されたものである。
Title: 桂山聖堂 (Our Lady of Lourdes Cathedral, Daegu)
Section: 交通アクセス

大邱都市鉄道公社半月堂駅と青蘿の丘駅の中間点にあり、それぞれの駅から徒歩10〜15分。
Title: 長沙市城北堂 (Changsha Church Christianity)
Section: abstract

長沙市城北堂（ちょうさしじょうほくどう、中国語: 长沙市城北堂、英語: Chengbei Church, Changsha）は、もとは中華基督教会永仁堂で、中華人民共和国湖南省長沙市開福区外湘春街80号にある歴史的プロテスタント教会で、湖南省最大の教会である。
Title: 長沙市城北堂 (Changsha Church Christianity)
Section: 概要

長沙市城北堂は1902年にロンドン伝道会（London Missionary Society）によって開設され、1912年にはアメリカ合衆国長老教会に引き継がれた。内戦による焼失で、現在の教会堂は1917年に改築されたもので、中国の伝統的な寄棟造と入母屋造の屋根を採用しており、700人以上を収容できる。1947年、中華基督教会湖南総会がここで設立をみた。1958年には参加各派の共同礼拝が実施された後、永仁堂の一部はそのまま保留され、いくつかの家屋はカトリックとプロテスタントの聖職者の働く場所となった。1966年に文化大革命が始まると、教会は完全に閉鎖され、倉庫に置き換えられ 1980年に礼拝がやっと再開された。また、長沙プロテスタント両会本部ともしても使われている。2002年5月、永仁堂は湖南省の文物保護単位に指定された。
Title: 長沙市城北堂 (Changsha Church Christianity)
Section: 参照項目

中国のキリスト教中国基督教協会愛徳基金会長沙市城南堂長沙天主経堂 - 長沙市のカトリック大聖堂
Title: 江蘇路基督経堂_(青島市) (Christ's Church, Qingdao)
Section: abstract

江蘇路基督経堂（こうそろきりすときょうどう、中国語: 江苏路基督教堂、英語: Jiangsulu Christian Church / Evangelical Christ Church、ドイツ語: Evangelische Christuskirche）は、中華人民共和国山東省青島市にあるドイツ風格のプロテスタント教会で、市南区西部の江蘇路15号にある。
Title: 江蘇路基督経堂_(青島市) (Christ's Church, Qingdao)
Section: 概要

1898年に、ドイツは青島の農村にヨーロッパ風の町を作り、1910年10月23日にロココ風の青島福音教会を作り、使用を始めた。1914年、第一次世界大戦が勃発し、11月7日に日本軍が青島を占領すると、米国宣教団体の管理下、様々な外国人に使用されて、国際礼拝堂と呼ばれた。1941年12月7日、太平洋戦争が始まると、アメリカ合衆国長老教会の管理下に置かれた。第二次世界大戦終了後、1945年から1949年にはドイツ人および米国人が昼・夜に分かれて礼拝を守ったが、1949年6月2日には人民解放軍が青島を占領した。その後は、青島医学院の病院として使用される時期と大躍進・文化大革命が終わるまで、礼拝は30年間中止されていた。しかし、1980年11月2日には山東省で初めての礼拝が江蘇路基督経堂で再開された。1992年、江蘇路基督経堂は山東省重点文物保護単位に指定された。また、2006年6月には「青島のドイツ建築」（zh:青岛德国建筑）の一部として、全国重点文物保護単位に指定を受けた。
Title: 江蘇路基督経堂_(青島市) (Christ's Church, Qingdao)
Section: 参照項目

中国のキリスト教中国基督教協会愛徳基金会聖ミカエル大聖堂 (同じくドイツが青島市に建設した有名なカトリック教会)
Title: 製粉 (Miller & Carter, Muswell Hill)
Section: abstract

製粉（せいふん）とは、粉を製造することである。特に穀物、それも小麦を粉砕して粉にすることを指す場合が多い。伝統的な製粉の道具としては石臼がある。
Title: 製粉 (Miller & Carter, Muswell Hill)
Section: 関連団体

製粉振興会製粉協会協同組合全国製粉協議会