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Title: 聖境預言書 (The Celestine Prophecy)
Section: 真知（目录）
Subsection: 第五条真知：神秘信号

当我们感受到内心中与神的能量的连接时，不安和暴力就消失了。每一种文化、每一种宗教中的神秘主义者都曾描述过这种连接。随着爱产生的光亮和漂浮的感觉是这种连接的体验。如果这种体验存在，那么这种连接就是真实的。
Title: 聖境預言書 (The Celestine Prophecy)
Section: 真知（目录）
Subsection: 第六条真知：认清过去

我们保持这种连接的时间越长，当由于压力等原因失去这种连接时的感受就越强烈。这时，我们就会看到我们自己是如何窃取他人能量的。我们一旦对此保持警觉，我们就能更持久地保持这种连接，就能够发现我们的进化道路，以及精神上的能为世界作出的贡献。世界上一共有四种“控制戏剧”，分别叫做威胁者、审讯者、冷漠者、可怜者。任何一个人都倾向于使用其中一个控制剧来吸取他人的能量。
Title: 聖境預言書 (The Celestine Prophecy)
Section: 真知（目录）
Subsection: 第七条真知：汇入洪流

知道我们的个人的使命之后，就进一步加快了机缘的发生，我们被引领着迎接将来的命运。首先，我们遇到了一个问题，然后，梦、白日梦、以及直觉引导我们获得答案。这答案通常是由偶然遇到的另一个人的智慧提供的。
Title: 聖境預言書 (The Celestine Prophecy)
Section: 真知（目录）
Subsection: 第八条真知：人际伦理(鼓舞)

我们可以增加这种重要的偶然事件的发生，只需要我们用能量鼓舞遇到的每一个人。我们必须注意不能因为和他人的浪漫关系而失去与神的能量的内在联系。当一个小组内的每一个人都能感受到所有其他的能量时，这种鼓舞的效果是最有效的。这种鼓舞对于儿童尤其重要，有助于他们早年的安全与成长。我们在每个人脸上看到美丽时，就使他人提升至最充满智慧的自我，也最有可能给我们带来珍贵的信息。
Title: 聖境預言書 (The Celestine Prophecy)
Section: 真知（目录）
Subsection: 第九条真知：新兴文化(機器人時代)

当我们向着最圆满的精神进化，技术性的物质生活将完全自动化，人们开始关注精神上的成长。这种成长将使人们进入更高的能量级别，最终将他们的身体转变为纯精神的形式，尘世和来世空间将会统一，生死轮回也将终止。
Title: 聖境預言書 (The Celestine Prophecy)
Section: 真知（目录）
Subsection: 第十条真知 如何創造萬物

第十条真知出现于《塞莱斯廷预言II－第十种洞察力》，这是塞莱斯廷预言的续集。第十条真知实际并没有被写下，只能通过对前九条真知的理解和经理(經歷)才能获得。整个人类的历史中，人们不知不觉地努力在地球上创造来世的精神境界。我们每个人都身负使命，当我们理解这一点并将之化作觉悟，我们就能更完整地忆起将陪伴我们一生的生的想象。进一步地，我们能记忆起大家将共建灵性文化的“全球想象”。我们知道，我们的任务就是在每天的计划和祷告中坚持这想象。
Title: 聖境預言書 (The Celestine Prophecy)
Section: 真知（目录）
Subsection: 第十一条真知 穩定萬物因信而生

第十一条真知出现于《圣境香格里拉》，这是塞莱斯廷预言系列的第三部。第十一条真知是我们坚持这想象的具体方法。几个世纪以来的宗教经文、诗歌、和哲学到指出了我们之中潜在的意识的力量，这种力量神秘地帮助我们创造未来。这种力量叫做信仰的力量、思考的力量和祷告的力量。我们认真对待这种力量，将它解释给公众。我们发现，这种力量是来自我们内心的意念，它可以被扩大、被加强，尤其当我们和他人有着共同愿望的时候。通过这种力量，我们坚持这对精神世界的想象，在我们和他人中创造能量，并将想象变为现实。
Title: 聖境預言書 (The Celestine Prophecy)
Section: 真知（目录）
Subsection: 第十二個覺悟

第十二個覺悟出現於《第十二個覺悟：找回和諧有序的身心靈合一之旅》，這是聖境預言書系列的第四部。
Title: 聖境預言書 (The Celestine Prophecy)
Section: 出版情况

《塞莱斯廷预言》原先是由作者詹姆士‧雷德非个人出版的， 在售出100,000本之后由华纳图书负责出版。截止2008年3月，在世界范围内共售出超过2300万本（参见暢銷書列表），翻译为34种语言。2006年还制作成同名电影上映。詹姆士‧雷德非后来有出版了后续作品：《塞莱斯廷预言II－第十种洞察力》（1996年）、《圣境香格里拉》（1999年）和《第十二個覺悟：找回和諧有序的身心靈合一之旅》(2011年)。
Title: 聖境預言書 (The Celestine Prophecy)
Section: 对本书的批评

《塞莱斯廷预言》被读者广泛接受，持续165周上榜纽约时报畅销书榜。《塞莱斯廷预言》也受到了一些批评。大多数批评来自文学团体，他们认为本书的故事情节没有得到很好的发展，仅仅是传递作者关于灵性的观点的工具。詹姆士‧雷德非承认了这点，但他认为这本书不是小说，他的目的是将故事写成寓言的形式。批评还指向作者大量使用主观验证和具体化来处理推动剧情的偶然事件，过多地解释精神的理念而不是传统地声如角色和剧情的发展。也有人批评作者使用了不合理的解释，以及有些情况下使用了完全没有解释的“事实”。例如玛雅文明的位置是现代的秘鲁，而不是中美洲，而且手稿写于公元前600年的秘鲁的丛林中，但却使用亚兰文书写。这将古希伯来和古代玛雅文明组合在一起。另一种批评直接针对这本书太过于简单地解释了人类的存在和生命的重要问题。
Title: 聖境預言書 (The Celestine Prophecy)
Section: 参见

新纪元运动
Title: 戰龍無畏 (His Majesty's Dragon)
Section: abstract

《戰龍無畏》（英語：His Majesty's Dragon，在英國發行時所用的書名為Temeraire），美國小說家娜奧米·諾維克創作的一部虛構小說。
Title: 戰龍無畏 (His Majesty's Dragon)
Section: 故事大綱

在十九世紀初的英法戰爭中，從空中襲擊英國的戰士們不是開飛機……而是乘在一隻隻巨大戰龍的背上！皇家海軍信賴號俘虜了一艘法國巡防艦，得到船上珍貴的貨物—一顆即將孵化的龍蛋！勞倫斯船長的海軍生涯因此畫上了句點，並領他走入深不可測的未來……
Title: 戰龍無畏 (His Majesty's Dragon)
Section: 主要人物
Subsection: 人類

勞倫斯本作的主角，英國人，原為海軍，在被他所俘虜的法國船上發現龍蛋，意外地馴服了破殼而出的龍，因而轉投空軍。
Title: 戰龍無畏 (His Majesty's Dragon)
Section: 主要人物
Subsection: 龍

無畏隊長勞倫斯，品種天龍，雄性，攻擊能力為『神風』，中文名字叫「龍天祥」。曾因為勞倫斯的身分，而更換隊長，最後失敗讓勞倫斯繼續與無畏搭擋。原為中國欲送給拿破崙的天龍(勞倫斯和艾德華爵士等人原以為是帝王龍)，因為運送時遭遇意外，因而沒有送到法國，被勞倫斯從俘虜的船上找到並馴服，擁有極高的智能，會說五種語言(到第三集為止：英文、法文、中文、土耳其語、龍語)。瞬翼(小翼)隊長詹姆士，品種灰翼龍，雄性，負責郵務。豐悅隊長波特蘭，品種皇銅龍，雌性。迅捷隊長書中未提，品種黃色收割者，雄性。是無畏等人/龍的長官。輕柔隊長蘭金，品種溫徹斯特龍，雄性。巨無霸隊長柏克力，品種皇銅龍，雄性。百合隊長哈克特，品種長翼龍，雌性，攻擊能力為吐酸液。為領隊龍(後面升為旗龍)。
Title: 戰龍無畏 (His Majesty's Dragon)
Section: 其他

已由《魔戒》導演彼得·傑克森簽下電影版權，但最後因爲沒有開過拍而回到作者處。
Title: 伊本·馬哲聖訓集 (Sunan ibn Majah)
Section: abstract

《伊本·馬哲聖訓集》（阿拉伯语：سُنن ابن ماجه‎）是遜尼派六大聖訓集之一，作者是伊本·馬哲。
Title: 伊本·馬哲聖訓集 (Sunan ibn Majah)
Section: 概述

《伊本·馬哲聖訓集》收錄了4,341段聖訓，分為1,515個章節及37冊。聖訓集收錄的聖訓大多數都是真實可信的，但亦摻雜了許多難以證實的聖訓。
Title: 伊本·馬哲聖訓集 (Sunan ibn Majah)
Section: 觀點

由於伊本·馬哲沒有說明他的編纂方法，因此《伊本·馬哲聖訓集》在六大聖訓集當中的排位最低。此外，雖然艾布·達吾德及提爾米基與馬哲一樣有在他們的聖訓集裡收錄不可靠的聖訓，但他們有說明這些聖訓是不可靠，並呼籲讀者不要採納，馬哲則沒有對這些不可靠的聖訓加以澄清。有學者甚至以《伊瑪目馬立克聖訓集》或《達米里聖訓集》取代《伊本·馬哲聖訓集》在六大聖訓集裡的地位。不過，《伊本·馬哲聖訓集》的章節鋪排合理、結構條理清晰，所以仍有一定的地位。伊斯蘭學者弗雷德里克·丹尼指出，聖訓集不應因為包含不可靠的聖訓而被輕視，因為這些聖訓提供了在《布哈里聖訓實錄》及《穆斯林聖訓實錄》找不到的寶貴資料。
Title: 毛澤東的大饑荒：1958-1962年的中國浩劫史 (Mao's Great Famine)
Section: abstract

《毛澤東的大饑荒：1958-1962年的中國浩劫史》（英語：Mao's Great Famine: The History of China's Most Devastating Catastrophe, 1958-1962）是歷史學家馮客研究中華人民共和國1958-1962年大飢荒的書。2010年出版英文版，2011年出版中譯本。馮客根據對解密的中國省、縣、市檔案四年的研究，支持中國大飢荒非正常死亡人數的估計可能至少有4500萬人。馮客形容大飢荒是“中國歷史上最糟糕的災難，也是有史以來最糟之一”。本書於2011年榮獲塞繆爾·約翰遜獎。哥倫比亞大學政治系教授兼系主任黎安友認為本書是「對中國大飢荒詳細的描述」。
Title: 毛澤東的大饑荒：1958-1962年的中國浩劫史 (Mao's Great Famine)
Section: 主要觀點

大饑荒至少5年（1958年初－1962年末），不是3年。大饑荒是中國現代史上的大浩劫，但是中國共產黨黨史有意迴避、隱瞞這次大浩劫。黨史、國史不應也不能掩飾真實的歷史事實。官方說三年自然災害，實際上當時沒有大天災。楊繼繩認為“天災年年有，三年是常年”，那幾年的氣候正常，發生大饑荒的原因是人禍。毛澤東和赫魯曉夫追逐烏托邦，以政治運動、殘酷鬥爭脅迫幹部和群眾參與大躍進，真理死了。大饑荒、大躍進毀了農業、工業、貿易、住房和自然，而且毀滅了道德和文明。很多证据表明：因为附合毛泽东的意志，有些人得以提升成为中央高官，比如柯庆施。这种信息向下传递的结果，促使得地方官开始启用及重用传统忠诚的道德卫士来强迫浮夸风任务指标成功完成，道德卫士以长官意志为是非，以爱国名义 “不能给社会主义抹黑！”，对正在逃走或想要逃走的农民进行众围追堵截，还封堵言论，结果1958年—1962年饿死三千万农民。独裁的中国依旧在这样的路上。傳言毛澤東說：“不够吃會餓死人，最好餓死一半、讓另一半人能吃飽。”楊繼繩認為，毛澤東沒有說過這樣的話。本書與楊繼繩的《墓碑》一致的觀點：發生大饑荒的原因是人禍。大饑荒產生的原因是一個體制、制度的問題，不只是某一個人的問題。除了餓死人以外，很多人是被打死的。
Title: 毛澤東的大饑荒：1958-1962年的中國浩劫史 (Mao's Great Famine)
Section: 資料來源

馮客認為，過去對大饑荒的歷史研究不夠，是因為沒有足夠的中國共產黨黨史資料，故無從下手。在2008年北京奧運會前的幾年裡，中國共產黨開放了大量黨史文獻，他把握了機會進行研究。香港新世紀出版社負責人鮑樸（鮑彤之子）認為：從材料來源看，本書是選自各省市的檔案館原始檔案資料，而以往關於大饑荒的研究者更多的是使用縣地級的地方志。
Title: 毛澤東的大饑荒：1958-1962年的中國浩劫史 (Mao's Great Famine)
Section: 相關著作

馮客與香港大學的周遜合作蒐集大饑荒資料。周遜從官方檔案中選出121件，出版《中國大饑荒，1958-1962》（The Great Famine in China, 1958-1962: A Documentary History）。他們當時所查閱的許多檔案後來再度保密，無法查閱。
Title: 毛澤東的大饑荒：1958-1962年的中國浩劫史 (Mao's Great Famine)
Section: 榮譽

本書於2011年榮獲塞繆爾·約翰遜獎，獎金₤20,000。評審團形容本書：“令人震驚的原創，非常重要”。歷史學家兼記者本·麥金太爾是評委之一，他說：「本書詳細描述殘酷的人禍。想要理解20世紀歷史的人必讀此書。」「本書也許太過詳細，但它效果這麼好，是因為憤怒被掩藏著，他沒有誇大，因為他不需要誇大。它的長處，就在於它的專業深厚，又輕描淡寫」另一位評委，作家Brenda Maddox說：「這本書改變了我的生命－我對20世紀的看法不同了。我以前為什麼不知道這件事？」
Title: 毛澤東的大饑荒：1958-1962年的中國浩劫史 (Mao's Great Famine)
Section: 書評

《倫敦書評》：本書十分關注毛澤東對於大飢荒有多少責任，本書的標題就是結論，但是由於目前能見到的檔案無法解答許多問題，本書描述毛在大飢荒每個階段所扮演的角色時十分謹慎。本書無疑是目前關於大飢荒最好的一般性史書。牛津大学现代中国政治与历史学教授芮纳‧米德在衛報的書評表示，西方史學著作過去偏重中共獲勝以及執政初期的歷史，對於中國現代化與全球化的過程著墨不多，本書詳細描述了文革之前十年的歷史。研究大饥荒的宋永毅稱讚本書佈局宏闊，描述生動，主線清晰，對大饑荒作全景式的歷史回溯。根據他所看到的公安部內部文件，同意本書所說勞改營「保守的估計」七十萬人非正常死亡。爱尔兰经济史学家格拉达在其针对楊繼繩著《墓碑》與周遜著《中國大饑荒，1958-1962》的书评中批评了本書所得出的「非正常死亡人数至少4500万」太高。冯客在其书中第331页中把1957年中国的人口粗死亡率（crude death rate, CDR）假定为10/1000，而把1958年初至1962年底这一时期内所有高于这一正常人口死亡率的人口死亡都归为大饥荒造成的非正常死亡。由于10/1000自然人口死亡率远远低于1949年中国的人口粗死亡率（根据美国人口学家班尼斯特的估算约为38/1000，根据格拉达估算约为25/1000），这一假设不能成立，因此死亡人數高估了。格拉达还指出，冯客没有正确区分饥荒造成的死亡人口增加和出生人口减少。對於自然灾害的影響，雖然中國官方毫無疑問得誇大了，但是格拉达不同意作者「可以忽略」的观点，而認為「未有定論」。格拉达还质疑冯客把中国大饥荒跟纳粹屠杀犹太人和前苏联的集中营制度相提并论的观点，认为毛泽东和中共中央并没有从主观上故意造成大饥荒，而是缺乏治国经验导致一系列的政策失误，以及基层实际情况无法及时传递到中央，而没能及时采取补救措施。尽管中共高层和毛泽东本人必须为这种政策性失误导致大量人口死亡负责，但将其等同于希特勒和斯大林的反人类罪缺乏说服力。
Title: 野美人號 (La Belle Sauvage)
Section: abstract

《野美人號》（英語：La Belle Sauvage）是菲力普·普曼系列奇幻小說《塵之書三部曲》的第一部，於2017年10月出版。故事背景發生於《黃金羅盤》的十二年前。
Title: 野美人號 (La Belle Sauvage)
Section: 情節簡介

11歲男孩麥爾肯在家裡開設的「鱒魚」旅店（離牛津市有三英里遠）幫忙，有時也幫聖羅莎蒙修道院的修女打雜。他被捲入當時動盪不安的時局，為了保護修道院新來的女嬰萊拉，麥爾肯與女孩艾莉絲帶著萊拉在洪水來臨時乘著獨木舟「野美人號」躲過一劫，同時還要躲避敵人的追擊。歷經千辛萬苦後，麥爾肯和艾莉絲在倫敦和萊拉的生父艾塞列公爵會合，艾塞列公爵將萊拉交給了牛津約旦學院庇護。
Title: 野美人號 (La Belle Sauvage)
Section: 人物

麥爾肯·波斯戴，小說主角，時年11歲的男孩，擁有「野美人號」獨木舟艾莉絲·帕斯諾，時年15歲的女孩，在「鱒魚」工作。她也是羅傑·帕斯洛（未來萊拉在約旦學院的好友）的堂姊萊拉，約六個月大的嬰兒，為艾塞列公爵和考爾特夫人的私生女漢娜·瑞芙，聖蘇菲亞學院的學者，也是與教會勢力鬥爭的秘密組織「奧克立街」的一員傑若德·波奈維爾克朗·范·特塞爾，吉普賽人
Title: 野美人號 (La Belle Sauvage)
Section: 評價

該作出版後獲得一些媒體的正面評價。《華盛頓郵報》書評稱：「在我們世界中，很少書能讓我們願意等十七年，但《塵之書》絕對是其中之一」；《衛報》書評認為該書「值得期待」。
Title: 野美人號 (La Belle Sauvage)
Section: 改編作品

《野美人號》將被改編為舞台劇，由尼可拉斯·海特納導演。
Title: 七万言书 (70,000 Character Petition)
Section: abstract

《七万言书》是第十世班禅喇嘛额尔德尼·确吉坚赞進行了詳細全方位的研究考察後，撰写並于1962年5月18日遞交給中國共產黨的藏区调查报告，全名為《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》，呈現在中國共產黨統治下西藏發生的災難和藏人遭受的損失。全书共8个部分，以汉文计约7万余字，故又称《七万言书》。七萬言書中談到：中共政府不管怎樣使用“改革”、“解放”、“民主”和“社會主義”等名詞，都無法遮蓋藏民族文化被毀滅的事實。十世班禪因此而被批判，險些死於獄中。
Title: 七万言书 (70,000 Character Petition)
Section: 历史

1961年底，班禅额尔德尼·确吉坚赞開始撰寫《通過敬愛的周總理向中央匯報關於西藏和其他藏族地區群眾的疾苦和對今後工作的建議》一文。初版为藏文，先送阿沛阿旺晉美和喜饒嘉措等人閱覽，又與經師恩久活佛逐句润色，而后译作汉文，并仔细审校。1962年5月，班禪在北京完成《七万言书》并交国务院，周恩来和习仲勋、李维汉、张经武、张国华等与班禅反复面谈，历时两个月，产生了4个文件：《改进合作共事关系》、《培养和教育干部》、《关于继续贯彻执行宗教信仰自由政策的几项规定》、《继续贯彻执行处理反叛分子规定的意见》。9月，李維漢被毛澤東批判作「投降主義」。毛还對張經武說：「你們想把班禪培養成民族領袖，我看他當不了領袖」。月底，李维汉乘飞机返藏，指示停止4个文件的执行。10月，班禅开始被批斗，并被排除自治区筹委会事务之外。据称，1962年秋，中共八届十中全会后，有人认为“七万言书”是“农奴主夺无产阶级专政的权”，是一部“反党反社会主义的反动纲领”。班禅对此则一再申明自己的动机是好的。1963至1964年初，班禅很少参与政务活动。1964年，班禅在自治区筹委扩大会上被批判，同与会人员激辩。不久，班禅被撤销区筹委会代理主任职务。随后，其人大副委员长和政协副主席的职务也被撤销，仅余政协常委职务。1966年，班禅被红卫兵抄家。8月下旬的一个晚上，班禅被红卫兵劫走并关押在中央美术学院，后又遭游街示众和批斗，被批判作“最大的反動農奴主”、“最大的反動活佛”。1968年夏，班禅被投入秦城監獄。他被关押9年8个月，直至1977年10月才走出监狱。但之后仍被软禁数年。1980年邓小平与班禅交谈时说：你的“七万言书”，大部分是对的。据称，班禅后来向中共高层表示：“过去我确实犯了错误，说了一些错话，做了一些错事，今后我准备好好总结一下，再给中央写个检讨报告。”
Title: 七万言书 (70,000 Character Petition)
Section: 主要內容

這份關於中共入藏後混亂狀況的報告一直被中國視為「反動文件」而不准公開，其主要內容包括：（1）對許多人進行激烈的鬥爭、逮捕、關押等。（2）錯誤沒收農奴主的土地資產，幹部或積極份子對一些人毫無原因的隨意捏造叛亂份子和反革命份子的罪名，造成許多人被冤屈逮捕關獄，財物被沒收。（3）劃分階級時追求轟轟烈烈和恐怖尖銳，不看打擊是否準確，反倒把規模和數量作為主要目標。（4）在民主改革中颳起兩股狂風：毫無根據捏造罪行、冤枉許多好人，還進行毒打的面對面鬥爭，致使被鬥者當場喪命、逃亡、甚至自殺。（5）幹部於工作中的作風與錯誤造成史無前例的餓死人。（6）對上層的統戰工作違背承諾進行面對面鬥爭。（7）實行專政的關押犯人數占比過多、達到了總人數的百分之幾，造成前所未見的大量非正常死亡。（8）原西藏政府官吏无一例外地被籠統算作叛亂份子而關押。（9）寺廟改革未分清壞人和善僧，「三反三算」運動主要成了反對宗教。（10）「三反三算」變成殺無罪的羊比殺有罪的狼更威風，在所謂「破除迷信」下消滅佛像、佛經和佛塔、迫使僧尼還俗。（11）強迫喇嘛與尼姑俗女互選成親，恣意破壞、盜走神塔飾品與寶物，將《大藏經》用於施肥原料、佛像畫和經書用於製鞋原料。（12）毀棄寺廟數達九成七、僧尼人數減少九成三。（13）號召並強迫僧尼恣意違背教律、動員參加姘嫖酗酒等失戒造孽壞事、公然在寺內結戀婦女等極為不軌行為，將「政治學習」列為寺廟一切事務之首。（14）藏传佛教遭到巨大衰敗而瀕臨滅亡，正常的宗教活動沒有了，有宗教學問的人將逐漸死去，學問失傳。为了保命，要把房頂的經旗拔掉；身上不佩戴護身符和「金剛結」；家裡供奉的佛像、佛經、佛塔都要藏起來；不敢公開唸經積善；不敢燒柏香敬菩薩；不敢對聖地有名的佛像、佛塔等的朝拜供養，不敢轉經和供養「善僧」，布施窮人等都不便或無法進行，形成病不唸經，亡不超渡等。（15）沒有信教的自由，所有藏人各階層人民中百分之九十以上都非常詫異、失神。（16）惡意歧視仇恨藏族，侵犯民族特點，稱「藏族是一個被宗教信仰和民族自尊心陶醉的頑固民族」。（17）漢民族主義思想者嘲笑藏族服飾裝扮，使藏裝無法繼續穿戴和留下去；藏族幹部如果不穿漢裝，就難入人之列，只要是看不順眼的，都予嘲弄歧視。西藏境内的一切公文只用漢文不用藏文，藏文逐漸成了民間的文字。有的幹部自以為有多了不起，忽視藏族特點，侵犯藏族權利，甚至給提到藏族權利和利益的人強行扣上地方民族主義者的帽子。（18）各地人口減少，民族特色消失，民族也因此而消失：較嚴重的地區居民，只要一看就能清楚理解到只剩下許多婦女和老幼，青壯年和知事通理之人減少了。以藏文新詞匯不夠為借口，就理所当然歪曲地說藏文低級，傳意表達能力差，對藏文的榮譽進行侮辱。（19）青海、甘肅、四川、與雲南藏族之悲慘比西藏的時間更長、更嚴重、更左傾。每個地區關押犯人的數字都達到萬把人或萬人以上，看管有意把人弄到水土不服的地方，千萬人遭到非正常死亡，造成犯人的屍體埋葬不完。公共食堂建立後，口糧食物分配極少，有些地方有不少人因斷糧而直接悲慘地餓死，群眾的體質日益衰弱，所以在一些地方，就连像感冒等小傳染病就達到百分之數的人輕易成批死亡，也有些全家人死光的現象。這些在藏族歷史上都是絕無僅有的。寺廟和喇嘛數目減少了百分之九十八到九十九。班禪因而引述來朝拜他的藏人流淚哀呼：「勿使眾生飢餓！勿使佛教滅亡！勿使我雪域之人滅絕！為祝為禱！」班禪在《七萬言書》的最後寫到：「絕不讓有辱一個作為勤勞勇敢的藏族子孫名譽的任何痕跡遺留在我的歷史上。」
Title: 七万言书 (70,000 Character Petition)
Section: 出版

因被视作包含「反动」内容，《七万言书》长期未获准公开。曾在十世班禅身边担任翻译的降邊嘉措将其中一些内容汇集，附入其所著的《班禅大师》一书。该书首先于1989年在中国大陆由《東方出版社》出版，但随后被禁。据报道，该书还曾获得首屆中國傳記文學『東方杯傳記文學優秀著作』奖项。后来，香港開放雜誌社以《悲劇英雄班禪喇嘛》为名在1999年将此书另行出版。
Title: 七万言书 (70,000 Character Petition)
Section: 出版
Subsection: 中文版

《十世班禪大師七萬言書》，亞太政治哲學文化出版有限公司，ISBN：9789869086721，2014年9月12日。
Title: 七万言书 (70,000 Character Petition)
Section: 参见

第十世班禅额尔德尼文字狱彭德怀庐山会议《八万言书》彭德怀反党集团案
Title: 燃燒的凝視 (Firestarter (novel))
Section: abstract

《燃燒的凝視》（英語：Firestarter）是由美國小說家史蒂芬·金所創作；在1980年出版以超能力為題材的長篇小說，亦被提名在1981年軌跡獎最佳科幻小說名單中。
Title: 燃燒的凝視 (Firestarter (novel))
Section: 劇情簡介

麥安迪（Andrew McGee）在大學時期為了賺取零用金，而參加一個被稱作「修理廠」（The Shop）的神祕政府組織所舉辦的藥物試驗。在試驗的過程中麥安迪雖認識了一名叫作湯薇姬（Vicky Tomlinson）的女性，之後並與她結婚生下一名叫做麥嘉莉（Charlie McGee）的女孩，不過在藥物試驗過後麥安迪發現自己擁有著能控制別人意志的技巧，而他的女兒麥嘉莉更具有著單靠凝視就能讓任何物品引發自燃的不可思議能力。某一天麥安迪發現湯薇姬在家中慘遭殺害，便得知是修理廠將他們視為威脅的存在而想暗中去除。隨後麥安迪便帶著麥嘉莉，展開了一段漫長的逃亡日子。
Title: 燃燒的凝視 (Firestarter (novel))
Section: 與史蒂芬·金其它作品關聯

在史蒂芬·金的1987年小說《綠魔》中，有提及一名小女孩將名為「修理廠」組織給摧毀掉事蹟的段落。
Title: 燃燒的凝視 (Firestarter (novel))
Section: 改編影視作品

《燃燒的凝視》於1984年改編成電影《勢如破竹》上映，其中主角麥嘉莉由當時為女童星的茱兒·芭莉摩飾演，另外喬治·坎貝爾·史考特飾演了麥嘉莉故事中的主要敵手雷強（John Rainbird）。之後在2002年環球影業製作了內容原創的續集《奪命第六感》，以迷你電視影集形式播放。另外2014年特納電視網發佈有籌備計劃拍攝以成年的麥嘉莉對抗維修廠人物的電視影集。2022年5月13日，同样改编自小说的《凶火》上映，该片也是《勢如破竹》的重制版。
Title: 穿破裤子的慈善家 (The Ragged-Trousered Philanthropists)
Section: abstract

穿破裤子的慈善家（英語：The Ragged Troused Philanthristers）是爱尔兰作家罗伯特·特雷塞尔（本名为罗伯特·努南）的半自传体小说，于作者去世后的1914年出版。小说以真实、生动、毫不矫揉造作的语言，讲述了一位家庭画家在虚构的英国小镇穆格斯（以海滨小镇黑斯廷斯为蓝本）寻找工作，为自己、妻子和儿子避开济贫院的故事。小说带有明确的政治倾向，被广泛认为是工人阶级文学的经典。截至2003年，该书已售出100多万册。乔治·奥威尔将其描述为“每个人都应该读的书”。
Title: 穿破裤子的慈善家 (The Ragged-Trousered Philanthropists)
Section: 版本

1911年，特雷塞尔在利物浦皇家医院因肺结核去世。1914年4月，特雷塞尔的女儿凯瑟琳·努南向雇主展示了父亲的手稿。最初的扉页由特雷塞尔自己绘制，副标题是：“地狱般的十二个月，由罗伯特·特雷塞尔这个该死的人讲述并写下。”。格兰特·理查兹有限公司出版了约三分之二的手稿。这个版本不仅省略了材料，还移动了文本，给了小说一个令人沮丧的结局。特雷塞尔的原稿于1955年由劳伦斯和威斯哈特首次出版。
Title: 末日之旅 (The Passage (Cronin novel))
Section: abstract

《末日之旅》（英語：The Passage）是美國作家加斯汀·柯羅寧所寫的科幻小說，於2010年7月出版，由藍燈書屋的子公司Ballantine Books發行。《末日之旅》曾經登上《紐約時報》精裝書暢銷榜上第3位，並且於榜上長達7周。末日之旅是末日之旅系列的首部曲，第二部The Twelve英文版已經於2012年推出，第三部The City of Mirrors則預計於2014年推出。整套《末日之旅》系列由藍燈書屋以375萬美元購下北美的發行權，改編成電影三部曲。然而，他們現在將小說改編為一部電視劇。
Title: 末日之旅 (The Passage (Cronin novel))
Section: 寫作意念

2006年，柯羅寧的女兒叫他寫一本書關於女孩拯救世界，於是他開始構思這本小說，他決定這本書結合多種風格的元素，最為主要的包括恐怖、科幻和幻想。受到他的童年和眾多在民間流傳的吸血鬼故事影響，他又希望書中的吸血鬼像現實中的生物一樣。
Title: 末日之旅 (The Passage (Cronin novel))
Section: 故事簡介

科學家在遠東發現了一種神秘病毒可以治療人類的絕症，於是帶回美國本土研究。後來這種病毒被發展成軍事用途，聯邦調查局探員華格斯特被委派帶走全國的死囚作研究用途，共有12位死囚被注射病毒。研究單位希望利用少年作臨床實驗，華格斯特被要求將六歲的孤兒艾美帶到研究室，華格斯特在過程中與艾美建立了濃厚的感情，但艾美始終逃不過當實驗品的下場，成為了第13個感染者。一日，12位感染者發難，以超乎常人的體能破壞了實驗室，將病毒傳到整個美國，受感染的人變成了吸血鬼。華格斯特則帶著奇蹟般的艾美走遍天涯，可惜華格斯特最終都死了，只剩下艾美一人。時間過了一百年，病毒已經籠罩整個美國，倖存的人類過著非人的生活，只能活著擁有大光燈照射的圍牆下，藉此躲避吸血鬼的攻擊。不過，經歷了一百年的老化，電池將無可避免地損耗，這時奇蹟的艾美出現在其中一個人類的殖民地。他們從艾美的身上找到一塊晶片，並解讀到當中要求帶艾美回到研究的軍事基地，於是殖民地組成一支遠征隊出發。遠征隊在目的地前發現了另外一班倖存者，大部分的遠征隊員都跟了另一班倖存者，最後只有彼德和艾美去到軍事基地，並發現只有艾美的血清才能消滅最原始的12個感染者，才能拯救世界。
Title: 末日之旅 (The Passage (Cronin novel))
Section: 改編作品

在2007年，《末日之旅》尚未完成之前，二十世紀霍士和異形系列導演列尼·史葛的Scott Free Productions以175萬美元購下電影改編權。Scott Free最終決定將它變為一部電視劇會比較好，並在2016年，為福斯廣播公司將該書的系列改編為試播集。該試播集由Liz Heldens編劇，麥特·李維斯監製。目前，Jason Ensler正在執導試播集，現在尚未清楚何時開始拍攝。馬克-保羅·戈塞拉將飾演Brad Wolgast，而Saniyya Sidney將飾演10歲的Amy Bellafonte。
Title: 末日之旅 (The Passage (Cronin novel))
Section: 評價

《末日之旅》獲得了大量媒體的正面評價，當中包括《國家郵報》、《出版商周刊》、《今日美國》、《紐約時報》、《洛杉磯時報》及《舊金山紀事報》等。著名科幻小說作家史蒂芬·金也稱讚這本書為兼具奇幻與想像的史詩之作。
Title: 月亮和六便士 (The Moon and Sixpence)
Section: abstract

《月亮和六便士》 是威廉·薩默塞特·毛姆的一本小說，以第一人稱通過對中心人物查爾斯·思特里克蘭德（Charles Strickland）心靈的描述，展現一個中年英國股票經紀人如何突然扔下妻子和孩子去追尋成爲藝術家的夢想。故事一說是取材于畫家保羅·高更的生活。
Title: 月亮和六便士 (The Moon and Sixpence)
Section: 故事梗概

小說大部分以自述者的眼光寫成，自述者最初通過思特里克蘭德的妻子介紹而相識。部分章節全部是由自述者回憶的他人的故事或自述（選擇性的編輯或修飾了一些對話，特別是思特里克蘭德的，因爲文中說道思特里克蘭德比起口頭語言更傾向用身體語言表達）。思特里克蘭德是生活在19世紀末20世紀初的倫敦的一個富裕的中產階級股票經紀人。小說起始，他離開妻子和孩子到了巴黎，以藝術家（主要是畫家）的身份過着貧窮卻目中無人的充足的生活，夜宿於破敗的酒店，疾病飢餓纏身。在始終縈繞的強迫性的藝術表達的驅動下，思特里克蘭德不關心物質上的安逸，漠視身邊環境的艱難，但在巴黎時一直接受一名商業上成功的但已過氣的荷蘭畫家、自述者的朋友戴爾克·施特略夫的幫助。後者隨即認識到思特里克蘭德的天賦。 在施特略夫幫助思特里克蘭德度過一場危及生命的重病後，施特略夫的妻子布蘭奇因愛上了思特里克蘭德而與她的丈夫分開。思特里克蘭德隨後拋棄了布蘭奇（所有他想要的不過是一個模特而不是一段感情，小說的對話中思特里克蘭德提及了此事但布蘭奇願意承擔風險）。隨後布蘭奇自殺身亡，成爲又一個思特里克蘭德對藝術和美的全身心追求下的犧牲品。在巴黎的故事後，故事又從塔西提島繼續。思特里克蘭德已經死了，自述者試圖從他人的回憶中拼湊出他在島上的生活。他發現思特里克蘭德和一名當地女子發生關係並生下兩個孩子（其中一個死掉）並且創作上非常高產。我們得知思特里克蘭德因麻瘋病去世前在塔西提島度過了幾年，在這之前還在法國港口马赛定居了一段時間。思特里克蘭德留下了無數畫作，但他的妻子根據他的遺願，在他死後燒掉他因麻瘋病失明前於其小屋牆上創作的傑作。
Title: 月亮和六便士 (The Moon and Sixpence)
Section: 靈感

故事創作靈感來自於被認爲是藝術上原始主義的創始人的高更。高更與思特里克蘭德的主要的區別在於高更是法國人而不是英國人，而對比毛姆筆下的思特里克蘭德對現代藝術中同時代的人的無知（同時也對所有其他藝術家的無知），高更自己熟知印象派且與19世紀80年代一起和印象派畫家展出過，且和梵高在法國南部一起生活過一段時間。
Title: 月亮和六便士 (The Moon and Sixpence)
Section: 關於書名

據一些來源，沒有在書中出現明顯意義的書名取自《人性的枷锁》的一篇評論，評論寫道“主人公菲利普像所有年轻人一样，终日低头寻找地上的六便士银币，却错过了头顶的月亮。”According to a 1956 letter from Maugham, "If you look on the ground in search of a sixpence, you don't look up, and so miss the moon."
Title: 月亮和六便士 (The Moon and Sixpence)
Section: 改編

本書被改編爲同名電影，由阿爾伯特·列文編劇導演於1942年上映。查爾斯·思特里克蘭德由喬治·桑德斯扮演。小說也是約翰·加德納創作的同名歌劇「月亮與六便士」的主綫，於1958在科芬園首演。作家李·波戈斯京（S. Lee Pogostin）於1959年爲美劇改編了該小說。勞倫斯·奧立佛出演。
Title: 月亮和六便士 (The Moon and Sixpence)
Section: 流行文化

视觉小说《樱之刻》中，鸟谷真琴在和喝醉酒后的草薙直哉谈话时，略微谈及过此作。
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: abstract

新恐龍：如果恐龍沒有滅絕的假想圖鑑（英語：The New Dinosaurs: An Alternative Evolution），是蘇格蘭地質學家道格爾．狄克森（Dougal Dixon）的著作，出版於1988年。書中描述了白堊紀﹣古近紀滅絕事件從未出現的平行世界，在那裡非鳥恐龍和其他中生代動物在6600萬年之間進化並生存至今。
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 摘要

書中描述了白堊紀﹣古近紀滅絕事件從未出現的平行世界，介紹超過六十種的生物。其中有樹棲的虛骨龍類後代樹棲龍類（arbrosaurs）與鴨嘴龍科的後代短跑龍類（sprintosaurs）。
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 衣索比亞界

=食蜂龍（Vespaphaga parma）樹跳龍（Arbrosaurus bernardi ）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 衣索比亞界

=朗克龍（Herbafagus longicollum）弗拉普龍（Vexillala robusta）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 衣索比亞界

=潛沙龍（Fususaurus foderus）蛇龍（Vermisaurus perdebracchius）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 衣索比亞界

=阿貝力羅德斯龍（Megalosaurus modernus）泰坦巨龍（Altosaurus maximus ）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 衣索比亞界

=小阿貝力羅德斯龍（Megalosaurus nanus）小泰坦巨龍（Virgultasaurus minimus）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 古北界

=蟻龍（Formisaura delacasa ）布里凱特龍（Rubusaurus petasus）茲維姆獸（Naremys platycaudus）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 古北界

=松毬龍（Strobofagus borealis）金克斯龍（Insinuosaurus strobofagoforme ）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 古北界

=長毛鴕（Gravornis borealis）搖擺鷸（Adescator rotundus）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 古北界

=塔蘭特龍（Herbasaurus armatus）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 古北界

=戴巴力魯龍（Harenacurrerus velocipes）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 新北界

=短跑龍類（Sprintosaur,Family Sprintosauridae）北爪龍（Monuncus cursus ）獨角龍（Monocornus occidentalis）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 新北界

=巴拉克拉瓦龍（Nivesaurus yetiforme）山躍龍（Montanus saltus）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 新北界

=圈套龍（Necrosimulacrum avilaqueum ）施伏特龍（Pterocolum rubicundum）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 新北界

=啄木龍（Picusaurus terebradens）樹襲龍（Raminsidius jacksoni）長腳龍（Currerus elegans）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 新熱帶界

=穿山龍（Filarmura tuburostra）水吞龍（Fluvisaurus hauristus）金普龍（Melexsorbius parvus）鱗翅龍（Pennasaurus volans）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 新熱帶界

=甲殼龍（Turotosaurus armatus）長鼻龍（Elephasaurus giganteus）刀齒龍（Caedosaurus gladiadens）格魯曼龍（Ganeosaurus tardus ）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 新熱帶界

=迪普龍（Harundosaurus montanus）哈里丹龍（Harpyia latala）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 東洋界

=拉賈潘龍（Gregisaurus titanops）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 東洋界

=哈努漢龍（Grimposaurus pernipes）塔迪龍（Multipollex moffati ）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 東洋界

=鐵頭龍（Sphaeracephalus riparus）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 東洋界

=樹蛇龍（Arbroserperus longus）弗拉里特龍（Labisaurus alatus）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 東洋界

=傘龍（Umbrala solitara）格拉卜龍（Lutasaurus anacrusus）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 澳新界

=庫力布拉姆龍 （Cribrusaurus rubicundus ）袋龍（Saccosaurus spp.）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 澳新界

=瓜瓦納龍（Gryllusaurus flavus）丁格姆龍（Velludorsum venenum）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 澳新界

=裂紋喙龍（Fortirostrum fructiphagum）塔布龍（Pigescandens robustus）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 澳新界

=庫倫龍（Perdalus rufus ）溫德爾龍（Pervagarus altus）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 澳新界

=椰爪菊石（Nuctoceras litureperus）岸奔龍（Brevalus insularis）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 海洋

=翔龍（Cicollum angustalum）潛龍（Pinala fusiforme）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 海洋

=沃克龍（Insulasaurus oceanus）掠鳥龍（Raperasaurus velocipinnus）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 生物
Subsection: 海洋

=沛羅拉斯龍（Piscisaurus sicamalus）克拉肯（Giganticeras fluitarus）
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 版本
Subsection: 中文版

《新恐龍：如果恐龍沒有滅絕的假想圖鑑》（日语：新恐竜絶滅しなかった恐竜の図鑑児童書版）ISBN 9789865114114 （繁中）譯者：陳姵君
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 版本
Subsection: 日文版

《新恐竜 -進化し続けた恐竜たちの世界-》ISBN 4478860505（新装版：ダイヤモンド社、監修：疋田努、譯者：土屋晶子）《新恐竜 -絶滅しなかった恐竜の図鑑-》ISBN 4900416509（舊版：太田出版、譯者：楠田枝里子）《新恐竜 絶滅しなかった恐竜の図鑑》ISBN 9784052048111(兒童書版:学研出版、譯者:増川玄哉)
Title: 新恐龍 (The New Dinosaurs)
Section: 版本
Subsection: 漫畫版

《マンガ版新恐竜》。小川隆章作畫。双葉社，全9話。2007年8月7日-2009年1月6日在漫畫ACTION上連載。
Title: 日常生活中的自我呈現 (The Presentation of Self in Everyday Life)
Section: abstract

《日常生活中的自我呈現》（The Presentation of Self in Everyday Life）是美國社會學家厄文·高夫曼在1959年出版的社會學專著，也是其理論體系的基礎。書中，高夫曼以戲劇作為譬喻，討論人類個體在工作情境中如何呈現自己、維護印象，並做出相對應的行動。《日常生活中的自我呈現》甫出版即成為暢銷書，迄今尤然；1961年，美国社会学协会為此書頒發馬可維獎（MacIver award），表彰其學術貢獻。1988年，國際社會學協會將《日常生活中的自我呈現》列為20世紀影響社會學發展最重要的十本著作之一。我想把这个研究报告当作一种手册，详尽叙述一种社会学观点。社会生活，特别是在建筑物或房舍的有形界限内有组织的社会生活，可以根据这种社会学观点来研究。我将描述一组特征，它们共同构成一种框架，这一框架能运用于任何具体的社会设施，无论是家庭设施、工业设施还是商业设施。本报告所使用的观点是戏剧表演的观点，其原理从舞台演出艺术原理引申而来。我将讨论个体在普通工作情境中向他人呈现他自己和他的活动的方式，他引导和控制他人对他形成的印象的方式，以及他在他人面前维持表演时可能会做或不会做的各种事情。
Title: 日常生活中的自我呈現 (The Presentation of Self in Everyday Life)
Section: 作者简介

欧文·戈夫曼（1922—1982年），美国社会学家，符号互动论的主要代表人物之一，首创社会学中的拟剧分析。戈夫曼1922年出生于加拿大的曼维尔，是20世纪前开始的俄罗斯向加拿大移民潮中乌克兰人的后裔。1945年获多伦多大学社会学和人类学学士学位，后移居美国，就读于芝加哥大学，1953年获社会学博士学位。1962—1968年任加利福尼亚大学伯克利分校社会学教授，1969—1982年任宾夕法尼亚大学本杰明·富兰克林人类学与社会学教授。1981—1982任美国社会学协会主席。埃尔温·戈夫曼被誉为20世纪最具影响力的美国社会学家。2007年，《泰晤士报高等教育指南》将他列为著作最常被引用的人文学者或社会科学家第6名，排名仅次于英国社会学家安东尼·纪登斯，但高于德国社会学家尤尔根·哈贝马斯。欧文·戈夫曼（1922年6月11日~1982年11月19日），是一名加拿大裔美国的社会学家和作家。也是美国社会学协会的第73任主席，戈夫曼对社会学理论的最大贡献是在他1959年的书中《日常生活中的自我呈现》开始的戏剧透视法的符号互动论研究。参考来源
Title: 日常生活中的自我呈現 (The Presentation of Self in Everyday Life)
Section: 创作背景

欧文·戈夫曼将兰岛作为观察地点，通过社区生活发现，在最近四五年中，岛上一对佃农出身的已婚夫妇开设并经营着一家观光旅社。一开始，主人只是被迫搁置自己原先的生活观，而在旅馆中提供全套的中产阶级的礼仪和服务方式。但到了后来，看来经营者们对他们所呈现的表演已不是那么玩世不恭了。他们自身开始成为中产阶级，并且愈来愈倾心于顾客所赋予他们的自我。后来，欧文·戈夫曼又在军队的新兵中可以发现另一个例证。新兵最初只是为了避免受体罚而遵守军规的，后来却变成为了不给他的部队丢脸，并得到长官与战友的尊重而遵守军队纪律。在这些观察的基础上，欧文·戈夫曼创作出了《日常生活中的自我呈现》。
Title: 日常生活中的自我呈現 (The Presentation of Self in Everyday Life)
Section: 作品影响

欧文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》所开创的“拟剧分析”理论不但突破了社会互动分析的旧有模式，而且丰富了社会心理学和微观社会学的研究。
Title: 古兰经智慧 (Ma'ariful Qur'an)
Section: abstract

古兰经智慧（乌尔都语：معارف القرآن‎‎；英語：Maariful Quran）是巴基斯坦伊斯兰学者穆夫蒂·穆罕默德·沙菲（英語：Mufti Muhammad Shafi）用乌尔都语撰写的八卷古兰经塔夫西尔（释经）。
Title: 自然界的藝術形態 (Kunstformen der Natur)
Section: abstract

《自然界的藝術形態》（德語：Kunstformen der Natur）是由德國醫生、比較解剖學、生物学家恩斯特·海克爾所出版的平板印刷插畫圖鑑。
Title: 自然界的藝術形態 (Kunstformen der Natur)
Section: 出版歷史

海克爾的生物插畫最早從1899年開始以十張的集合出版，1904年出版完整的總集，包含了100幅各式各樣生物的插畫，其中很多物種是由海克爾首度繪製的。在海克爾的職業生涯之中，以他的水彩和素描為本，由雕版家Adolf Giltsch製作了超過1000份的雕版，其中最好的幾幅收錄成本書。本書的第二版出版於1924年，只收錄了30幅圖片。
Title: 自然界的藝術形態 (Kunstformen der Natur)
Section: 題材

據海克爾的學生Olaf Breidbach所言，這本書並不只是一本插圖總集，而能總結海克爾的世界觀，即秩序與對稱的美感。海克爾特別執著於水母、菊石以及矽藻等生物型體所擁有的完美對稱性，並於強調構圖，以加深視覺的衝擊。本書比較知名的作品是數幅放射蟲的繪圖，甚至使業餘的顯微鏡的觀測風行起來；而刺胞動物門的圖片，如水母、海葵等，也是公認的傑作。其中一種名為Desmonema annasethe （現稱為Cyanea annasethe）的物種，是海克爾在其最後一任妻子Anna Sethe死後所觀察、繪製的。
Title: 自然界的藝術形態 (Kunstformen der Natur)
Section: 影響

《自然界的藝術形態》對20世紀早期的繪畫、建築和設計有很大的影響，這本書使世人了解自然界中繁複、完美對稱的各種構造，使科學和藝術的關聯更加緊密。新藝術運動的多位藝術家都受到此書的影響，如勒内·比内、卡尔·布劳斯菲尔德、汉斯·克里斯蒂安森與艾米里·加利等。其中一個知名的例子是汉德瑞克·彼图斯·伯拉吉所設計的阿姆斯特丹舊證券交易所。
Title: 自然界的藝術形態 (Kunstformen der Natur)
Section: 藝廊

海克爾原本的分類以斜體字註記。
Title: 自然界的藝術形態 (Kunstformen der Natur)
Section: 相关

科勒药用植物
Title: 回憶中的瑪妮 (When Marnie Was There (novel))
Section: abstract

《回憶中的瑪妮》（日语：思い出のマーニー，英語：When Marnie Was There）為日本吉卜力工作室改編自英國女性作家瓊安·G·羅賓森（Joan G. Robinson）的同名著作、於2014年7月19日上映的動畫電影。臺灣、香港片名皆表記「回憶中の瑪妮」。這部電影講述了少女杏奈來到北海道釧路濕原的一個小鎮居住。並在在附近一座廢棄的豪宅中遇到了一個神秘的女孩瑪妮，隨著夏天的到來，杏奈和瑪妮在一起的時間越來越多，並因此了解了她的家庭和寄養的真相。《回憶中的瑪妮》是吉卜力工作室動畫師二木真希子的最後一部作品，他於2016年5月去世。這也是米林宏昌在離開並加入Studio Ponoc之前為吉卜力導演的最後一部電影。這部電影在上映後獲得了積極評價，並稱讚其動畫、音樂、聲樂表演和角色情感故事。曾在第88屆奧斯卡頒獎典禮上獲得奧斯卡最佳動畫長片提名，截至2022年，《回憶中的瑪妮》依然是吉卜力工作室最後一部由傳統動畫製作的獨立長片電影。
Title: 回憶中的瑪妮 (When Marnie Was There (novel))
Section: 劇情概要

從小父母身亡而由養親帶大的少女杏奈，因怕生的性格沒有任何朋友。某一日，為了讓罹患氣喘的杏奈能夠獲得休養，杏奈的養母讓她搭車來到靠近海邊小村莊的親戚家居住。在新環境裡的杏奈，一天在出自好奇心的驅使之下，來到靠近海灣溼地一帶的洋房裡探索。而在洋房裡頭，杏奈遇見了一名叫做瑪妮的金髮女孩......隨後杏奈與瑪妮成了親密的朋友，而不可思議的是，瑪妮是在無人居留的洋房出現於杏奈前。