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Title: 论自由 (On Liberty)
Section: 参考书目

Brack, Duncan. Great Liberals. Journal of Liberal History. 2007  [6 July 2012]. （原始内容存档于2012-03-06）. Brink, David. Mill's Moral and Political Philosophy. 3.12 Liberalism and Utilitarianism: Stanford. 2007  [2020-02-19]. （原始内容存档于2020-04-15）. Clausen, Christopher. John Stuart Mill's 'Very Simple Principle'. Wilson Quarterly: 40–46. 2009  [2020-02-19]. （原始内容存档于2016-01-08）.  Devlin, Patrick Baron, The enforcement of morals, London: Oxford University Press: vi, 1965, ISBN 0-19-285018-0, OCLC 1934003, 0192850180 Evans, Denise; Onorato, Mary L. Nineteenth-Century Literary Criticism. Gale Cengage. 1997. ISBN 0-8103-7175-8. Mill, John Stuart. On Liberty. MobileReference. 1859. Mill, John Stuart. Autobiography. 1873  [2020-02-19]. （原始内容存档于2020-02-19）. Menezes Oliveira, Jorge. Harm and Offence in Mill's Conception of Liberty (PDF). University of Oxford, Faculty of Law.   [2020-02-19]. （原始内容 (PDF)存档于2012-04-24）. Scarre, Geoffrey. Mill's 'On Liberty': A Reader's Guide. 2007  [2020-02-19]. ISBN 9780826486486. （原始内容存档于2020-08-07）. Ten, Chin Liew. Mill On Liberty. Oxford: Clarendon Press. 2007 [1980]  [2020-02-19]. （原始内容存档于2020-02-19）. Warburton, Nigel. Philosophy: The Classics. John Stuart Mill on Liberty. 2008  [2020-02-19]. （原始内容存档于2020-02-19）. Wilson, Fred. John Stuart Mill. Life: Stanford. 2007  [2020-02-19]. （原始内容存档于2019-12-17）.
Title: 歌劇魅影 (The Phantom of the Opera (novel))
Section: abstract

《歌劇魅影》（法語：Le Fantôme de l'Opéra）是一本由法國作家卡斯頓·勒胡所撰著的愛情驚悚小說，法文版原著在1910年時出版，1911年時首度被翻譯成英文版。故事中以19世紀時法國的巴黎歌劇院（法語：Opéra de Paris）為舞台，描述一個年輕的女歌劇演員克里斯汀‧黛也、一個年輕貴族勞爾與一個躲藏在歌劇院地底的天才音樂怪人（魅影）之間的愛情故事。克里斯汀是巴黎歌剧院的伴舞女郎，和劳尔子爵是青梅竹马，因为女高音卡洛塔暂时不能演出，伴舞女郎克里斯汀作为替代，一唱成名，劳尔发现了曾经的爱人。就在这时，克里斯汀进入了魅影所在的地宫，魅影向她展示了自己的音乐世界，克里斯汀被深深吸引了。第二天，克里斯汀因为好奇揭开了魅影脸上的面具，魅影羞愤难当，将克里斯汀送回了歌剧院。回过神的克里斯汀又惊又怕，和劳尔来到了屋顶上，劳尔向她许诺会保护她一生一世，克里斯汀被感动了，决定与劳尔在一起。克里斯汀去父亲墓园的时候又碰到了魅影，赶过来的劳尔和魅影打斗，最终魅影被划伤，克里斯汀被劳尔带走。克里斯汀感到深深的恐惧，劳尔给她出主意，让她出演魅影的作品《唐璜的胜利》，从而诱捕魅影。演出当天克里斯汀再一次揭下了魅影的面具，被魅影拉到了地宫，劳尔去地宫寻找克里斯汀，却被魅影吊在了水牢的墙上，魅影要求克里斯汀和他在一起才肯放过劳尔，克里斯汀答应了下来。这时魅影被两人之间的真爱所感动，并没有强行让克里斯汀留在自己身边，反而成全了克里斯汀和劳尔，自己消失在了地下迷宫当中。卡斯頓·勒胡的原著小說在出版之後被重新詮釋許多次，改編成無數的舞台劇、電影或其他更少見的表演型式。但在其中最出名的莫過於由知名製作人安德鲁·劳埃德·韦伯在1986年時所改編的百老匯音樂劇——歌劇魅影。該劇上演後大受好評，迄今仍在持續演出中。
Title: 歌劇魅影 (The Phantom of the Opera (novel))
Section: 小说人物

艾瑞克：隐居在歌剧院的“魅影”。出生于法国鲁昂，生来其貌不揚，只能以面具掩面。但是他才华横溢，擅长作曲和建造各种机关暗器。父母不喜歡他，因此他逃离了家（抑或被賣給了馬戲團），曾加入吉普赛人团体，后来又游历世界，在印度学会旁遮普绳套的绞杀技术，在非洲学会腹语，在东京湾学会潜水，在波斯学会密室和镜子机关的建造技术。后来他在波斯得到国王和公主的重用，並参与马赞德兰省行宫的修建。但此后他因故失宠被判死刑，幸得波斯警官达洛迦相助才逃到君士坦丁堡。在君士坦丁堡，艾瑞克又效力于土耳其奥斯曼帝国的国王，同样负责建造宫殿。之后他回到法国，并暗中参与巴黎歌剧院的建设，在歌剧院的墙壁裡和地下室布滿机关和密室。待完工後，自己便藏身其中。艾瑞克在故事的最后在达洛迦的公寓里向达洛迦忏悔，然后回到已经被大水冲毁的歌剧院地下室孤独死去。克里斯汀·黛也：女主角，20歲的瑞典裔金髮女高音，心智年齡16歲，父亲早亡。她畢業於音樂學校，後來在歌剧院担任伴舞與伴唱。艾瑞克暗恋她而教她歌唱以接近她，但她將他視為恩師“音樂天使”敬畏。害怕魅影，原本不知道他即是音樂天使。后来在艾瑞克的暗中操作下，克里斯汀取代了卡尔洛塔，成为了首席女高音。與身為青梅竹馬的勞爾互相喜歡，最後與他遠走高飛。勞爾：法国贵族，子爵，克里斯汀幼年的玩伴，以優異成績畢業官校的海軍，魅影的情敌。最后魅影放过了他们。勞爾和克里斯汀踏上了北去的列车，去了一个最偏远的地方。达洛迦：波斯人，原为波斯的警察长官，多年前因为同情并放走了艾瑞克而被撤职。他知道魅影过去的故事與真實身分，也是魅影死前唯一一个可以与之谈心的人。吉瑞夫人：歌剧院舞台的管理者，工作之一是負責魅影指定使用的第五包廂。未與魅影打過照面，透過他留下的信紙與糖果認為他是一個溫和慷慨的紳士。梅格·吉瑞：克里斯汀的朋友，吉瑞夫人的女儿，一頭棕髮。菲利浦·夏尼：法国贵族，伯爵，劳尔的哥哥，反對勞爾與克莉絲汀的感情。后來被魅影淹死在地下湖里。阿曼德·孟夏曼：歌剧院的经理。费尔曼·李查：歌剧院的经理。喬瑟夫·布葛：歌剧院的布景师，因為发现了魅影的秘密而被魅影吊死在舞台上。戴恩比：歌剧院的前任经理。白里尼：歌剧院的前任经理。卡尔洛塔：歌剧院的首席女高音，本來是很照顧克里斯汀的前輩，後因謠言說克莉絲汀陷害自己而討厭她。梅西尔：歌剧院的导演。加布里尔：歌剧院的合唱团领队。莫克莱尔：歌剧院的男高音。雷米：歌剧院经理的秘书。密弗瓦调查员：歌剧院请来调查魅影的调查员。索拉里：克里斯汀的朋友，歌剧院的舞团领班，菲利普·夏尼伯爵的女友。小雅梅斯：克里斯汀的朋友，歌剧院的芭蕾舞演员。捕鼠人：在歌剧院地下室工作的灭鼠工人，無意間造成魅影的其中一個謠言。神秘黑影：同样生活在地下室，一个比艾瑞克更可怕的神秘人物。他唯一一次现身时披着长斗篷，在漆黑的地下室裡不提灯笼地前行。波斯人都认识他，但不愿提起任何细节。达利尔斯：达洛迦的仆人。
Title: 歌劇魅影 (The Phantom of the Opera (novel))
Section: 目录

真的是怪物克里丝汀的新生劇院經理辞职之謎五號包廂的怪事疑雲滿天童年往事音樂天使勘察五號包廂最後通牒致命的詛咒神秘馬車化妝舞會那個聲音的名字暗門脫胎換骨真相柔腸百轉離奇失蹤別針風波情人的眼淚紀瑞太太與劇院之鬼憑空消失的鈔票謎團相見恨晚劇院迷宮深入虎穴機關專家（波斯人筆記之一）救援行動（波斯人筆記之二）極刑室（波斯人筆記之三）酷刑折磨（波斯人筆記之四）酒桶！酒桶！（波斯人筆記之五）最後抉擇（波斯人筆記結尾）魂斷情終後記>
Title: 歌劇魅影 (The Phantom of the Opera (novel))
Section: 改編影視作品

歌劇魅影改編作品列表歌劇魅影 (1925年電影)夜半歌聲 (1937年電影)夜半歌聲 (1962年電影)夜半歌声 (1995年电影)歌劇魅影 (音樂劇)歌劇魅影 (2004年電影)
Title: 人类的由来 (The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex)
Section: abstract

《人类的由来》全称《人类的由来及性选择》（英語：The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex），是英国科学家查尔斯·达尔文的名著，首次出版于1871年。在此书中达尔文重点阐述了人类是怎么进化而来的，包括演化心理學、演化倫理學、人種等主題，并对他的性选择理论做了更多细节上的描述。中文简体字译本由商务印书馆出版，译者是潘光旦和胡寿文。
Title: 同情者 (The Sympathizer)
Section: abstract

《同情者》（The Sympathizer）是越南裔美國小説家阮清越於2015年出版的處女作暢銷書以及2016年普利茲小説獎的獲獎作品。此書涉及到了多個文學體裁與手法，包括美國移民、解謎、政治、後設 、黑色幽默、歷史、諜報與戰爭等，受到廣泛的積極評價并獲得了《紐約時報》的編輯推薦。該部作品中，故事的第一幕爲「西貢陷落」，而此書的出版時間也在該事件發生的整整40年之後。主角是一個無名的敘述者，作爲内奸被越南人民軍安插於越南共和國軍、隱匿在美國一個南越流亡社區當中。在從美國回到越南參與反共游擊隊之前，敘述者以外籍專家與文化顧問的身份針對一部正在拍攝的美國電影進行了指導——小説中提及的該部電影與《野戰排》和《現代啓示錄》非常相似。敘述者同時作爲内奸與移民的雙重身份和時年越南戰爭的美國化在國際文學中的體現是這部書的主題。
Title: 同情者 (The Sympathizer)
Section: 梗概

故事采用倒敘的方式從一個政治犯被迫認罪時的自白展開，記錄了一名法越混血、爲共產黨效力的間諜眼中的越南共和國政府與他被流放至美國洛杉磯的一系列事件。從西貢陷落到進入難民營後遷移至洛杉磯，從在菲律賓做電影顧問到回歸故土時所面臨的監禁，這名間諜自始至終都在故事中保持匿名。主角時而矛盾的雙面人生在小說中無處不在。他身兼越南母親與法國父親的血統（後者是一名天主教神父）；他在越南長大而在美國就讀大學；他是北越臥底卻也是南越軍官、士兵與美國中情局特工的好友。西貢陷落迫在眉睫之時，他身爲一名副官抓住最後的一絲機遇通過美軍的撤離計劃「常風行動」設法逃出越南以確保其朋友博恩（Bon）、其追隨的將軍及其自身的安全。其間，人潮在疏散過程當中突然遭遇槍擊。混亂之下，博恩的妻孩均被流彈命中而亡。抵達洛杉磯后，主角、將軍及其舊部面對異國文化的衝突與他們社會地位的劇烈下降而倍受打擊。將軍試圖挽回昔日風光，自己經營了一家酒品商店。而後其在美國社會所遭遇的種種壓制與非人對待卻迫使著他制定計劃、在南越僑民中集結部隊，以反叛者的身分重回越南。參與僑民武裝活動的同時，主角在西方學院找了一份文職，并先後與他的日裔美國同事森小姐（Ms. Mori；或譯爲「毛利小姐」）及將軍的大女兒拉娜（Lana）發展了關係。在美國生活的日子裡，主角一直通過隱形墨水把將軍試圖重塑一支突擊隊的計劃寫在信紙上作爲情報寄往北越的革命黨成員、綫人馬恩（Man）。當主角收到一份以越南戰爭爲主題的好萊塢電影《哈姆雷特》（The Hamlet）（或譯《村莊》，書中這部虛構電影描述美軍守衛一座村莊（hamlet）、抵禦北越攻擊）之顧問邀約時，他視其爲一個展現戰爭多面性的機遇、進而能使得越南在表述其歷史的作品中獲得一次發言權。但是在菲律賓的電影工作使主角格外挫敗：他感覺自己無力參與美國對戰爭注入的充滿誤導與浪漫色彩的詮釋，更在一次拍攝當中因炸藥被過早引爆而險些喪命現場。由於導演對他太過嫌惡，此次爆炸僅僅是失誤還是另有隱情則不得而知。康復後，主角斷然拒絕了馬恩要求他繼續潛伏於美國的提議，并決定隨僑民武裝回歸越南。出發前夕，主角發現將軍的一名武官桑尼上尉（Captain "Sonny"）在他逗留菲律賓期間與森小姐發生了關係，隨即將桑尼槍殺。於越南執行任務時，主角爲保護博恩竭盡全力。寡不敵衆，他們最終均被捕獲并投入牢獄。主角在營房之中寫下了他的認罪書，向一名政治委員下屬的司令官懇求赦免。可認罪書中并非是他的共產主義同志們希望聽到的内容——對於一個個致使其走向今日境地的故事，主角的文字盤根錯節而又細緻入微。他拒絕片面地描寫事物，而是毫無保留地陳述。他甚至寫下了兒時沒有父親的痛苦回憶和他第一次自慰的經歷，以及他對於一個因極度複雜之紛爭而分裂的國家的種種同情。主角仍舊自視共產主義者與革命黨人、珍視他與那些本應是仇敵之人的友誼，并理解所有光榮地爲祖國而戰的軍人。認罪書一次又一次地被駁回，但最終他還是被帶到了政委的面前。并未表露真面目的政委竟然是主角的直屬上級——馬恩。然而這一事實并沒有阻止馬恩以再教育爲由對他施以酷刑。首先，主角必須承認其在某次一名女性共產黨間諜所遭受的的折磨與强奸中保持沉默；其次，他必須肯定自己無意識地參與了對父親的謀殺；最後，他必須知會馬恩的最後一課：爲獨立和自由而發起的革命會令獨立與自由本身變得虛無縹緲、一錢不值，此時此刻虛無卻會比獨立、自由變得更加寶貴。故事的最后一幕，主角化爲越南船民中的一員漂泊於海上。
Title: 同情者 (The Sympathizer)
Section: 風格

幾乎每一篇《同情者》的評論都涉及到了該作的獨特風格：匿名敘述者與他的旁白。敘述者用他那「雜技般的本領」（"acrobatic ability"）帶領讀者親歷戰爭與美國認同的矛盾。故事中第一人稱的敘述則脫胎於作品本身的背景：主角爲向捕獲他的共產主義者解釋其流亡動機而寫下的認罪書。同時，共產主義者再三强迫主角將自述重寫，從而矯正他對美國與南越敵人的意識形態觀感。許多文學評論家將此書的敘事風格與一些美國作家相比較。《衛報》作者蘭迪·博亞格達將該書的第一段描述爲「對拉爾夫·艾里森《看不見的人》的華麗重現」（"showy riff on Ralph Ellison's Invisible Man"） 。博亞格達表示，《同情者》主角的無名身份與雙面人生從作品的隱匿手法來看與《看不見的人》一書中的非裔美國敘述者有著顯著的相似之處。《華盛頓郵報》評論家羅恩·查爾斯認爲《同情者》主角的旁白看似是同時從菲利普·羅斯的自虐喜劇情節與華特·惠特曼動人的苦難篇章當中汲取的靈感。
Title: 同情者 (The Sympathizer)
Section: 主題

多數對《同情者》的評價將其視作對美國中心主義世界觀之作品的回應，尤其是該書中有關主角被邀請爲越戰電影《哈姆雷特》出任顧問的章節批判性審視了這一世界觀。羅恩·查爾斯稱該部分的悲劇與喜劇色彩不相上下，且是整部作品的點睛之筆。《紐約時報書評》將越南戰爭比作「文學戰爭」，稱阮清越的文字爲「（越南立場的）無聲者帶來了聲音、迫使我們以新的視角重審40年前的歷史」。在某種程度上，該作也反應了阮清越自身對《野戰排》、《現代啓示錄》與《藍波系列電影》（《第一滴血》）等作品及其對血腥殺戮之描寫的欣賞和他的其它複雜情緒 。驅使著《同情者》中許多情節發展的是主角社會階層、教育背景與忠誠等多方面的雙面性。起初，這一雙面性是主角的力量源泉、在種種衝突中爲之提供了敏銳的批判與調查能力；不過最終，這一雙面性又「成爲了可能會在法蘭茲·卡夫卡或尚·惹內筆下顯現的最最荒謬的反噬力量」。
Title: 同情者 (The Sympathizer)
Section: 反響

一位越南人在書評中寫道：美國人終于有機會從一個全新的、與好萊塢「神話締造者們」（myth-makers）筆下的故事形成鮮明對比的角度見證戰爭。《紐約時報書評》爲《同情者》在越戰主題文學中的地位表達了贊譽，并認爲該作對主角雙面性的處理手法能夠與約瑟夫·康拉德、格雷厄姆·格林與約翰·勒卡雷等文學大師相提并論。羅恩·查爾斯認爲該書「無疑是戰爭小説中的經典」，且「入木三分、一針見血」。查爾斯指出，這一作品的價值并不主要體現於外界對其越戰主題有著如何熱烈的爆發性反響，而在於「阮清越探究了人生的孤寂凄涼、仁愛的昂貴代價與同情的悲慘底綫」。蘭迪·博亞格達認爲該書「大膽、精妙、且具有全球意識地重塑了越南戰爭及其数不胜数的個人與公衆遗产」。《同情者》所遭到的批評較多地集中於故事中冗長的描寫。雖然博亞格達總體上對該書有著積極的看法，他也在「贅述」這一問題上評價道：「上尉那爲了嘩衆取寵而表現出的反東西方刻板印象、反美國與天主教之公認劣行的形象無非是飽含抱怨與反證的陳詞濫調，使他的獨白顯得死板而僵硬。阮清越自身的學歷背景此刻顯現無遺，暴露出他那試圖鼓舞人心、實則莫過於説教式的辭藻」。
Title: 同情者 (The Sympathizer)
Section: 獎項

2015年小説中心第一小説獎得主2015年亞洲太平洋裔美國圖書館管理員協會亞太裔美國人文學獎得主2016年普立茲小說獎得主2016年戴頓文學和平獎得主2016年美國圖書館協會安德魯·卡内基優秀小説與非小說獎章得主2016年美國神秘作家協會愛倫·坡最佳美國小説獎得主2016年笔会福克纳小说奖決賽入圍2017年國際IMPAC都柏林文學獎候選名單入圍
Title: 城堡 (The Castle (novel))
Section: abstract

城堡是中世纪欧洲、中东地区、北非、印度北部和日本的一种軍事和生活建筑，集合了要塞和宮殿兩種功能，專指“自給自足的领主私人武裝住所”。由于建筑时期和地点的不同，城堡有很多不同的形式及特征，但一般来说都建有城墙和垛口等防御性工事。城堡最初起源于公元9世纪至10世纪的欧洲，当时的卡洛林王朝倒台导致其领土分属于不同的领主和亲王。城堡被贵族们用来控制周围邻近的土地，作为发动袭击和对敌防御的基地，因此同时是攻击性和防御性的建筑。除了其军事用途外，城堡还作为行政管理的中心和权利的象征而存在。城镇中的城堡常常用于控制当地百姓及重要的通行路线。而乡下的城堡则常常位于对周边群落的生活十分关键的自然或建筑设施附近，例如磨坊和肥沃的土地。许多城堡最初使用泥土和木材建造，中央的高塔為領主居住的地方，四周僅有些矮牆。因其防禦不足，後來往往用石材重修了防御工事。早期的城堡多数利用自然条件进行防御并只有中央城楼，缺乏塔楼和垛墙这样的防御工事。在12世纪晚期至13世纪早期，人们开始了对城堡防御的科学研究。这一研究强调了侧面的火力，在其影响下人们开始在城堡中设置大量的塔楼。因此，新的城堡常常呈多边形，且拥有一套可以同时集中火力的防御工事。这些防御工事的改进也受到了很多其他方面的影响，例如十字军的城堡建设方式和古罗马要塞的启发等。城堡建筑的元素并非全部用于军事，像护城河这样的设计也逐渐从最初的防御目的成为了权力的象征，而一些大型城堡则特意设计了漫长蜿蜒的入口结构以在景观上显得雄伟而重要。虽然火药在14世纪已经传入欧洲，但在15世纪的大炮威力强大到足以击碎城堡的石製城墙之前并没有对城堡建筑产生显著的影响。而且，进入16世纪以后人们也仍然兴建城堡，但是为了对抗强大的大炮火力所采用的技术使得城堡不再适宜居住，讓城堡的居住功能下降。16世紀中期，真正意義上的軍事城堡开始逐渐消亡，城堡的功能被分攤，没有行政管理能力的火炮要塞、和不具备防御功能的田野别墅開始成為貴族生活的主流。18世纪以后，作为浪漫主义的哥特式建筑复兴的一部分，人们开始重新对于城堡感兴趣，并开始建造仿城堡的建筑，但是这些建筑已经不再具有军事用途，作為民間的休息行宮、觀光場所的價值開始迅速提升。
Title: 城堡 (The Castle (novel))
Section: 定义
Subsection: 词源

中文的“城堡”一词在国语中泛指城池堡垒，在普通话中指“堡垒式的小城”；也可以特指现代英语单词“castle”所对应的建筑。包括“castle”、古英语“castel”、法语“château”、西班牙语“castillo”、意大利语“castello”等词都来自于拉丁文“castellum”，即“castrum”的指小词，直译成中文就是小型的武装建筑。这个词随着诺曼征服英格兰而引入英文，用于特指这一类英格兰从前没有的建筑。值得注意的是，虽然这些词汇都有同样的词源，但所指称的范围并不一定一致，例如法语的“château”就泛指庄园中的大型住宅，并不关心其是否附带武装。
Title: 城堡 (The Castle (novel))
Section: 定义
Subsection: 界定性征

城堡的通行概念用最简单的语言描述就是“具有武装的私人住宅”，这和中东地区早期的要塞，如君士坦丁堡等有所不同：城堡并非公共防御设施，而是由封建领主为了自身或其君主而建造并拥有。封建制度将领主及其封臣联系在一起，领主将土地分封给其封臣，而封臣则效忠领主并为其提供武装力量。在20世纪晚期，有人提出将封建制度作为城堡概念的一个要素，但实际上中世纪时期人们并没有这样的限定。此外，在第一次十字军东征期间，法兰克军队将他们的定居点和要塞不加区分的称作“城堡”，但其实并不符合现代的城堡定义。城堡起到很多的作用，其中最主要的用途包括军事、经营和内政。除了作为防御设施以外，城堡还可以作为向敌人的领地进攻时的作战基地。诺曼人在英格兰建立的城堡则同时起到防御工事和平定居民的作用。随着威廉一世在英格兰进军，他在各个关键地点建立了要塞保卫自己夺得的土地。从1066年至1087年，他在英格兰建立了36座城堡，以防卫米德兰兹等反抗武装的攻击。进入中世纪的晚期后，随着火炮威力和永久性火炮要塞的进步，城堡逐渐失去了其军事意义；但相对地，城堡的住居功能和作为权力的象征性显得更为重要。作为一种误用，城堡有时也用来称呼其他要塞建筑，例如铁器时代的梅登城堡。城堡固然可以用作要塞和监狱，但同时也是骑士或领主招待其客人的地方。随着年代的变迁，城堡设计的美学因素越来越重要，城堡的外观和规模开始体现它的居住者的威望和权力。在城堡全副武装的城墙内侧，往往设有时尚而舒适的住宅。虽然在晚期城堡仍然能用于防御一些低等的暴乱，他们最终被英國乡村别墅这样的高档住宅所取代。就一般意义而言，城堡特指欧洲（其发源地）和中东地区（由十字军东征传入）的建筑形式，16世纪至17世纪间日本的城虽然有着几乎一样的功能，但是是和欧洲的城堡完全独立发展起来的。用军事历史学家史蒂芬·特恩布尔的话说，就是“（城堡和日本的城有着）一段完全不同的发展历史，以完全不同的方式建造，且用于抵御本质完全不同的攻击”。
Title: 城堡 (The Castle (novel))
Section: 歷史
Subsection: 早期

9世纪开始，欧洲出现木质的简易城堡，11世纪以后发展为石质建造。木造城堡容易被攻擊。英國最早的城堡是11世紀諾曼人入侵英國時所建造的。
Title: 城堡 (The Castle (novel))
Section: 歷史
Subsection: 十字军东征时期

11世纪至14世纪是欧洲城堡建设的高峰期。12世紀十字軍東征時，歐洲人在拜占庭工程師的協助下，在聖地蓋了許多城堡。
Title: 城堡 (The Castle (novel))
Section: 歷史
Subsection: 文艺复兴时期

15世纪中期，由于王权的扩张，城堡开始衰落，许多地方开始废除城堡，以便它们不能作为叛乱者的依靠。在英国甚至掀起了摧毁城堡的运动。在火砲出現後，城堡逐漸被要塞所取代，因為城堡擋不住火炮。文艺复兴以后，城堡被改建为生活奢靡的花园城堡，墙壁上的缝隙被拓宽为玻璃窗，并辅以华丽的巴洛克、洛可可内部装饰。
Title: 城堡 (The Castle (novel))
Section: 歷史
Subsection: 现代开发与维护

现代，这些城堡大多被开辟为旅游景点 (例如瓦维尔山)，或者高级旅馆与饭店。在德国，城堡可以以简单的手续和低廉的价格购买，但购买者必须定期对城堡进行修缮维护，费用将是非常昂貴的。
Title: 城堡 (The Castle (novel))
Section: 使用

城堡除了在軍事上的防禦用途外，還有政治上擴張領土和控制地方等用途。
Title: 城堡 (The Castle (novel))
Section: 相关条目

其他地方的相近概念：塢堡琉球式城堡 - 琉球式城堡城 (日本) - 日本式城堡歐洲城堡列表克里姆林 - 俄羅斯式城堡阿爾卡乍 - 西班牙式城堡卡波泥爾莊園、別墅、宅第
Title: 正义论 (A Theory of Justice)
Section: abstract

《正义论》（英語：A Theory of Justice），是一本具有里程碑意义的政治哲学与伦理學著作，作者是约翰·罗尔斯。1971年初版，1975年与1999年出版修订本。在该书中，罗尔斯尝试用社會契約的衍生方式来解决分配公正（distributive justice）的问题，由此产生的理论被称为"justice as fairness"（以公平体现的正义，或略作正义即公平），理论导出了他的正义两原则：自由原则和平等原则。其中平等原則詳細表述爲機會均等原則和差別原則。
Title: 正义论 (A Theory of Justice)
Section: 目的

在正义论中，约翰·罗尔斯主张「自由」和「平等」的原则性调和。其核心包括：提供正义的环境（这点是从大卫·休谟得到启发），以及，在此环境中为参与者（参見无知之幕的思想实验）提供公平选择的机会（这点和康德的观点相似）。正义诸原则旨在引导参与者們的行为。这些参与者面對中等程度的萧条，他们既非必然利他、也非完全利己。他们有各自想推进的目的，但更愿意通过与他人在彼此都可接受的方面进行合作的方式来达成。罗尔斯提供了一个关于公平选择（原初立场及其无知之幕）的模型，在这个模型中，参与者們将假想性地选出相互都可接受的正义原则。罗尔斯相信，在这样的约束下，参与者們会发现对他們有利的正义原则有着特别的吸引力，胜过其它诸如功利主义和右翼自由意志主义等方面的考量。
Title: 正义论 (A Theory of Justice)
Section: 无知之幕

无知之幕（又称原初立场Oringinal Position）是其论证的核心假设。在原初立場中，立約者將被蒙上一層無知之幕，個人將不會知道自己的身分，性别，興趣，個性，嗜好，而僅有基本的正義觀念。在無知之幕的約束下，每個人為了確保自身的權益不會受到侵害，將會選擇制定一個能保障各種不同人的契約。於是，在理性的選擇下，人們會訂立具有正義觀的契約，而這個契約將能保障所有人的權益。
Title: 正义论 (A Theory of Justice)
Section: 正義二原則
Subsection: 第一原則（自由原则）

每個人都應該有平等的權利，去享有最廣泛的基本自由權；而其所享有的基本自由權與其他每個人所享有的同類自由權相容。罗尔斯所説的公民的基本自由權包括選舉與被選舉的政治自由、思想自由、集會與言論自由、良知的自由、個人財產的自由及免於恣意逮捕的自由。
Title: 正义论 (A Theory of Justice)
Section: 正義二原則
Subsection: 第二原則（平等原则）

應該調整社會和經濟的不平等，使得：社會中處於最劣勢的成員受益最大，並与公平救濟原則（just savings principle）相容。（差別原則）各項職位及地位必須在公平的機會平等下，對所有人開放。（機會均等原則）英文：Social and economic inequalities are to be arranged so that:they are to be of the greatest benefit to the least-advantaged members of society, consistent with the just savings principle (the difference principle).offices and positions must be open to everyone under conditions of fair equality of opportunity第二原則（平等原則）確保社會中所有人的可選項都具有實質意義，並同時確保分配公正。例如，由第一原則保障的政治話語權和集會自由對走投無路的窮人和邊緣化的人來講鮮有實質價值。差别原则体现了罗尔斯的一个重要观点：不平等在有些时候可以是公正的，只要它们有利于最不富裕的人。此外，羅爾斯主張，每個人可供選擇的機會不應由倫理上的任意因素 （如家庭出身）、以及先天資質（如運動天賦）來决定。正义原则存在着优先级排序：自由原则最优先，其次是机会均等原则，最后是差别原则。 在实现这些原则的顺序上，必须先满足优先级更高的原则，再满足接下来的原则。罗尔斯认为：“只有在先需的原则完全满足或不适用时，下一条原则才会发挥作用。（A principle does not come into play until those previous to it are either fully met or do not apply.）”因此，自由原则中保护的平等的基本自由权不能为了更大的社会优势（由机会均等原则产生）或更大的经济优势（由差别原则产生）进行交易或牺牲。同样，不能为了经济上的最大收益（由差别原则产生）而牺牲社会职位的机会平等。因为巨大的社会和经济不平等，即使对最穷的人有利，也往往会严重损害政治自由的价值以及实现机会公平均等的任何措施。
Title: 正义论 (A Theory of Justice)
Section: 公平救濟

公平救濟／積蓄（just savings）是公平即正義的一個相對較爲次要的方面。它附屬在差別原則上，旨在提供一種約束，以减少給子孫後代帶來的嚴重影響。羅爾斯主張我們對後代負有的責任是積蓄充足的有形資本（material capital）以持續地維持一個公正的制度。如果差別原則沒有提供這種跨世代（intergenerational）的要素，可能會造成剝削下一代劣勢群體來施惠於當前在世的劣勢群體。
Title: 平面國 (Flatland)
Section: abstract

《平面國》（英語：Flatland: A Romance of Many Dimensions）是英國教師埃德温·阿伯特·阿伯特一本出版於1884年的諷刺中篇小說。阿伯特藉由此書中虛構的二維空間平面國國民「正方形」一角來表達對於維多利亞時代階層制度的尖銳評論。然而，這本中篇小說更長遠的貢獻是對於維度的審視。在本書眾多版本中有一段名科幻作家艾萨克·阿西莫夫寫的序言評道，《平面國》是「一個人所能找到對於維度概念的感受方法中最好的」（The best introduction one can find into the manner of perceiving dimensions）。本書因而仍舊受數學、物理學和電腦科學的學生所喜愛。另外，已有幾部電影改編自此書。
Title: 平面國 (Flatland)
Section: 內容概要

平面國分為前後兩部分。在第一部分中，由一個正方形敘述平面國的世界；而第二部分則談到零維度和一維度的世界，平面國人難以理解的三維空間國，以及約略地提及對於四維空間的類比與想像。
Title: 平面國 (Flatland)
Section: 內容概要
Subsection: 第一部分：世界

這一部分主要介紹平面國的世界。在平面國，所有一切都看起來像線。屋子大多是五邊形的，以避免過度尖銳的角刺傷人。平面國的人民則依照階級分成多種幾何圖形。以男性而言，士兵和低階工人是等腰三角形，中等階級則是等邊三角形。專業的男性和紳士是正方形和五邊形，上流的貴族階級則是六邊形和更多邊的形狀。最後，最高級的教士是圓的階級（其實，他們只是有著上百個邊，以致於每個邊過短到幾乎感覺不出來，因此和真正的圓相當接近，嚴格來說他們只是幾百邊形）。並且，新生兒會比他的父親多上一個邊，因而獲得階級的提昇，但是這不適用於低階的商人、工人與士兵（也就是等腰三角形們）。即便如此，等腰三角形還是有機會生出等邊三角形的子裔。邊數多的人較難產生子裔，這控制上層階級永遠是少數，而下層是多數。至於女性則都是直線（更精確的說，並不是真的直線，只是很細長的長方形），平面國女性的直線身體在某方面來說相當危險，因為直線在前後看起來只有一個點，而這鋒銳的身體有可能會意外地一頭刺入某人體內，因此平面國某些地區對於女性有了許多奇怪的規定，例如在公共場合活動時必需一直發出善意的聲音。基本上，大多數平面國國民都是規則圖形，不規則者被視為畸形和「不道德」的。他們若不是被摧毀，就是只能做一些低薪的工作，而且必須被監禁和監視。在平面國，辨識人的方法有三種。第一種是靠聽覺區分人聲，第二種是靠觸摸，第三種是靠視覺。前兩種屬於中下階層的方法，貴族和教士則幾乎獨占了最後一種。聽覺因為可能受人模仿聲音而較少被使用，觸摸則是中下階層最常用的，多數人只要觸摸一個角就能分別彼此的階級，只是要小心不要把別人刺傷，觸摸女性尤其危險。至於視覺辨識，則主要是高等階級的做法，平面國時常有大霧壟罩，所以儘管所有事物看起來都是直線，還是可以透過直線兩端糢糊的程度來判定角度，由於這需要相當技術和教育，下層人民通常沒機會學好這種辨識法。在視覺上，平面國是只有灰白的無色世界。不過在很久以前，有個名叫克洛馬蒂斯（Chromatistes）的五邊形發現了繪出色彩的方法，不久就傳遍了整個國度。人們開始把自己漆的五顏六色，視覺辨識開始變得容易。但是，這對國家帶來了混亂，高等階級不再獨享視覺辨識，幾何學、靜態學和動態學等學問被棄置，低層階級開始要求：既然各個階級間已經相差無幾，那麼應該除去階級制度，讓所有人獲得平等地位。最後，這動亂在圓們巧妙的除去克洛馬蒂斯以後結束了，而顏色的技術也因而失傳，現在只有主圓（the Chief Circle）和一些大學的隱密班級知道如何製造和運用顏色。
Title: 平面國 (Flatland)
Section: 內容概要
Subsection: 第二部分：其他世界

在平面國1999年的倒數第二天，正方形夢見了一維的線國，線國的男人是一小條線段，女人則是點。線國人靠聲音區分彼此，也靠聲音產下後代。因為整個世界就是一條線，線國人只能看見身邊人產生的點，而且不能從他們旁邊走過去，這是因為線國只有前後而沒有左右。當正方形到線國以後，他試圖向線國國王解釋二維空間的概念，不過徒勞無功。國王被激怒，正方形終從夢中醒來。隔天，也就是世紀末的最後一天，三維空間國的球前來向正方形宣導三維的概念（這是千年才能有一次的機會）。如同線國國王不能了解二維，正方形也不能理解三維，球只好訴諸最後手段：把正方形帶到空間國。正方形終於了解了除了長、寬以外還有高的維度，他進而興奮的向圓提出四維的類比概念：在一維中，移動的點與二端點產生線；二維中，移動的線與四端點產生正方形；三維中，移動的正方形與八端點產生立方體。那麼四維中，立方體往某個方向移動就能產生十六個端點的超立方體。球斥責之為胡言亂語，讓激動的正方形回到了平面國。後來，正方形又做了個夢，是關於零維度的點國，點國只有一個點存在，本身就佔據了整個點國的空間。點認為自己就是一切（唯我論），是一也是萬物（All in One），就連正方形對他的對話，他也以為是自己無意識中和自己的對談。之後，正方形試圖向別人傳播他「向上，而非向北」（Upward, not Northward）的「三維福音」，最終被委員會逮捕和監禁。正方形並不是這樣的第一人，以前就有空間國國民出現在平面國的事件，而圓們視之為應當封鎖的機密。
Title: 平面國 (Flatland)
Section: 印行版本

《平面國》（1963年第五版），再版於1983年，阿西莫夫為這版寫了前言， HarperCollins 出版，ISBN 0-06-463573-2和 Dionys Burger 的 Sphereland（1994年）一同出版，HarperCollins，ISBN 0-06-273276-5《神奇的二维国》（中文簡體版）1991年科学普及出版社出版，譯者：陈忱，ISBN 9787110020777The Annotated Flatland（2002年），共同作者艾恩·史都華，Perseus Publishing，ISBN 0-73820541-9Signet Classics edition （2005年），ISBN 0-451-52976-6Oxford University Press（2006年），ISBN 0-19-280598-3Dover Publications thrift edition（2007年），ISBN 0-486-27263-XCreateSpace edition（2008年），ISBN 1-440-41778-4《平面國》(中文繁體版) 2010 星月出版 翻譯者：張秉祖 PDF電子書 （页面存档备份，存于互联网档案馆） ISBN 978-986-08-1825-3《平面國》(中文繁體版) 2014 魔酒出版 翻譯：賴以威 ISBN 978-986-89-7453-1《扁國傳奇》(中文繁體版)《拾穗月刊》1974（295-297期）  翻譯：蘇白宇。
Title: 平面國 (Flatland)
Section: 關聯作品
Subsection: 文學

有許多作品模仿或接續了《平面國》，包含了：An Episode on Flatland: Or How a Plain Folk Discovered the Third Dimension，查理斯·霍華·辛頓著（1907）Sphereland，Dionys Burger 著（1965）Geometry, Relativity, and the Fourth Dimension，Rudolf v. B. Rucker 著（1977）The Planiverse，A. K. Dewdney 著（1984）Flatterland，艾恩·史都華 著（2001）Spaceland，Rudy Rucker 著（2002）受到《平面國》啓發的短篇小說，包含了：The Incredible Umbrella，Marvin Kaye 著（1980），包含一篇發生在平面國的章節Message Found in a Copy of "Flatland"，鲁迪·拉克著（1983）Tangents，葛瑞格·貝爾著The Dot and the Line: A Romance in Lower Mathematics，Norton Juster 著（1963）Voluntary Committal，Joe Hill 著（2005）
Title: 平面國 (Flatland)
Section: 關聯作品
Subsection: 劇情片

平面國（Flatland (film)，2007），一部98分鐘的動畫電影版，由 Ladd Ehlinger Jr. 導演。書中的諷刺對象由維多利亞時期的英國轉到今日的美國（例如，裡頭有個「總統」而非「國王」，以及空間國的先進科技等）。
Title: 平面國 (Flatland)
Section: 關聯作品
Subsection: 短片

Flatland（1965），由艾瑞克·馬丁（Eric Martin）導演，Dudley Moore、Roddy Maude-Roxby 和 Alexandra Berlin 擔任旁白的動畫Flatland（1982），數學家 Michele Emmer 導演的一部短片。Flatland: The Movie（2007） 由達諾·詹森和傑佛瑞·特拉維斯（Dano Johnson & Jeffrey Travis）製作，這是一部30分鐘的動畫教育電影，由Martin Sheen、Kristen Bell、Michael York 和 Tony Hale 配音在電影 What the Bleep Do We Know!? 的動畫續集裡，有個人和平面國國民互動。
Title: 平面國 (Flatland)
Section: 關聯作品
Subsection: 電視

在 Cosmos 的其中一集裡，卡爾·薩根討論了平面國以解釋其他維度空間。源自 The Outer Limits 系列影集其中一集的 "Behold, Eck!" 受《平面國》啟發。它以一個友善又受歡迎的外星生物 Eck 為特色，Eck 來自二維空間，因為穿梭時空洞時的誤算而掉入三維世界。在宅男行不行其中一集裡，謝爾頓·庫珀和拉傑什·庫斯拉帕里在需要換場景時討論了想像的「平面國」。
Title: 平面國 (Flatland)
Section: 關聯作品
Subsection: 遊戲

"The Flatland Role Playing Game"，由 Marcus Rowland 製作（1998），後來修改及擴充為 "The Original Flatland Role Playing Game"（2006）。電子遊戲 Miegakure 根基於《平面國》敘述的四維空間概念。
Title: 性史 (The History of Sexuality)
Section: abstract

性史可能指下列著作：性史 (張競生著)性史 (福柯著)
Title: 女性的奥秘 (The Feminine Mystique)
Section: abstract

《女性的奥秘》（英語：The Feminine Mystique）一书由美国作家贝蒂·弗里丹所著。
Title: 女性的奥秘 (The Feminine Mystique)
Section: 书籍介绍

《女性的奥秘》于1963年出版，被普遍视为20世纪最具影响力的书籍之一。本书揭示了当时（20世纪五六十年代）广大美国妇女的生活状态以及普遍存在于她们身上的“无名”的精神问题。作者对这一无名问题的原因，一种当时普遍流行的思想，即所谓“女性的奥秘”进行了深入的分析和批判。她走访了大量妇女和相关人士，通过分析和实例，揭露了“女性的奥秘”的荒唐之处。伊利莎白 詹威在《美国当代文学》中提到，“《女性的奥秘》常常被作为标志女权主义者自我意识新浪潮出现的一份文献。弗里丹的著作之所以重要，在于它是一种社会宣言，而不是由于它的文学性内容，但是它的愤怒和热情引起读者越来越广泛的反响，已经使它成为女权运动的经典著作。”
Title: 女性的奥秘 (The Feminine Mystique)
Section: 内容介绍

全书共包含15章，分别为：无名的问题、家庭主妇：幸福的女主人公、女性的个性转变期、充满激情的旅程、弗洛伊德的性唯我论、功能的冻结，女性的抗议与玛格丽特米德、以性别为指导方向的教育家、错误的选择、针对性别的销售、增加家务以消磨时光、性的寻求、人性的逐渐消失、失去的自我和女性的新生。书中提到，女性的奥秘在学术上的定义是“女人的最高价值和唯一使命就是她们自身女性特征的完善；女人完美的本性只存在于男人主宰一切、女人在性方面温顺服从和对孩子施加母爱之中。追求事业的成就和接受高等教育会导致女子的男性化，会对丈夫、家庭、孩子都产生极其危险的后果。”这种定义虽然看似深奥神秘，其本质上只是要求每一位女性放弃接受高等教育的权利，放弃自己的职业，而成为一名职业家庭主妇。本书在前三个章节论述了当时（20世纪50年代）美国广大妇女的生活状态和普遍存在的心理问题。她发现的问题是，大量家庭主妇尽管物质充裕，家庭幸福，却感到压抑、无聊、孤独、找不到自我；她们求助于心理医生，却无法确切地描述自己的问题，即使当时的专家也无法准确地找到问题之所在，故称之为“无名的问题”。在《充满激情的旅程》一章中，作者回顾了女权运动的发展历史，热情歌颂了女权运动的领袖人物为争取妇女权益进行的艰苦的斗争。在《弗洛伊德的性唯我论》等章节中，作者分析了“女性的奥秘”的理论基础——弗洛伊德的性唯我论：弗洛伊德将所有的精神病都归因于性压抑；将妇女出现的问题都归结于先天的、不可改变的生理结构所导致的“阳具羡慕癖”。作者认为弗洛伊德理论存在局限性，她指出“现在看来，弗洛伊德看来属于生物学的、本能的、一成不变的东西常常是某种文化的反应。许多被弗洛伊德看做是普遍人性特征的东西只不过是19世纪末欧洲中产阶级的某些男人和女人的特征。”作者认为，弗洛伊德对于人自我的发展没有给予应有的注意，而人对成长发展的要求才是人的基本要求，性只是人的潜力的一个方面。更为糟糕的是，当代人还将弗洛伊德关于女性的理论进行歪曲，按照字面意义用到当今妇女身上，例如，将女权主义等同于“阳具羡慕”。于是，本身具有局限性的弗洛伊德理论经过进一步歪曲之后，为旧的对女性的偏见的提供了伪装，成为其面具，使其成为新的、神秘的、所谓的“女性的奥秘”。这样，现代妇女对“新的奥秘”比对旧的偏见还更难提出质疑，新的奥秘经过“伪装”后成为鲜有人涉足的高深领域，更无法有人提出质疑。作者认为，弗洛伊德理论已经成为当时美国妇女探求真理的障碍，成了“无名问题”的主要原因。在《错误的选择》一章中，作者指出了“女性的奥秘”得到普遍认可的历史背景——二战。战争以及大萧条之后，人们都变得脆弱、思乡、孤独和不安，对婚姻、家庭和孩子有一种不可抑制的欲望，人们为了抵御令人惊恐的不确定感和变化着的冷漠的世界，都在寻求家庭和孩子的舒适现实。同时，战后美国军人回来参加工作，很多旧的女性歧视在各种职业中复活，使得女孩子难以保住工作或在工作上取得进展，这使得许多妇女匆忙去寻求婚姻和家庭的保护。另外，二战揭示了美国男子存在心理问题，他们不成熟、不健康、不适应，而此时正逢美国妇女们，也就是新一代美国男子的母亲，开始利用她们解放的权利在社会中发挥作用之时。于是，舆论开始大肆渲染这两者之间的因果关系。作者指出，这种因果关系是不符合逻辑的，就像“狗因为吃了汉堡变成了狗，人因为吃了汉堡变成了人”一样，并列举了大量事实来反驳这种因果关系。在《针对性别的销售》一章中，作者指出了“女性的奥秘”得到推广的一个根本动力——商业。很多精明的商人意识到，家庭主妇是国家的主要消费者，因为她们需要用买东西来着证明自己存在的价值和意义。于是，商人们用各种方法试图使尽可能多的妇女成为家庭主妇，以购买更多的东西，而“女性的奥秘”则成为被他们利用的有效工具。在《以性别为指导方向的教育家》等章节中，作者指出了“女性的奥秘”得到推广的主要途径——教育和媒体。在大学和中学，出现了以性别为导向的教育家，他们给女孩子们提供只适合家庭主妇的虚饰的文科课程大杂烩，如“公共营养学”等；一所著名的女子学院甚至提出这样的口号：“我们不把妇女教育成学者，我们把她们教育成妻子和母亲”。无数大量发行的面向妇女的杂志完全不刊载有关时事、科学、政治等方面的内容，而只刊载专门为家庭主妇而写的文章，充斥的都是饮食、穿着、化妆品、家具，推广的都是年轻、浅薄、温顺、傻乎乎的妇女形象。在《增加家务以消磨时光》《性的寻求》、《人性逐渐消失》、《失去的自我》等章节中，作者指出了“女性的奥秘”的普及带来的严重结果，主要包括以下几点：1. 受教育程度：女性的大学生入学比例逐年下降；女子大学的课堂上女孩子们都在织毛衣，对作业、课程讨论等敷衍了事；她们关注的话题总原先的历史、哲学、科学变为约会、结婚；越来越多的女性从大学中退学；2.增加家务以消磨时光——对美国妇女能力和才智的浪费：调查表明了一些奇怪的现象，尽管拥有更多地工具，现代美国家庭主妇比她们母亲那一代人在清洗、晾干和熨平衣服上花了更多地时间；那些从事着工作的事业型妇女总是能比专业家庭主妇完成更多的家务，事业型妇女能在工作之余打理家务照料孩子，而家庭主妇则忙碌一整天也做不完家务并需要丈夫下班后的帮忙；虽有各种各样的家用器具，郊区和城镇的家庭主妇花在家务劳动上的时间还是比繁忙的农妇花得多。3. 妇女性欲“贪婪、耸人听闻、无节制”的加剧,使得性成为一种、奇特、寡味、全国性的充斥物。色情小说日益露骨也更加低俗；妇女杂志中的快感刺激已成病态；好莱坞小明星的胸部越露越开……这是因为妇女把证实自己的一切都放在自身的性功能上，性对她来说是使自己感到存在的必然之物。4.男女关系的恶化：妻子对性无节制的要求，妻子将丈夫以及孩子作为自己地位的象征等等，都使得男子对其妻子产生厌恶和反感。美国的几乎每一起离婚诉讼中，即使女方执意和解，男方都希望分手。也就是说，男性对女人的仇恨——对于性的必然仇恨，在女性奥秘时代都大大加深了。5.男同性恋的增加。家庭妇女在生活中没有目标，于是在精神上依赖自己的儿子，通过儿子实现自己的生活目标。她的相依性使自己的儿子难以成熟而去爱上一个女人，以及像一个成人那样自己去应付生活，最终产生畸形的依赖心理。6.美国新一代青少年的病态——消极、柔弱和厌倦。作者在全书的最后一章《女性的新生》中，给所有美国女性提供了一条走出困境、寻求新生的路：首先，她们必须对女性的奥秘断然予以否决，以保持任何专业职业所需要的纪律和力量。另外，她们应该寻求一种职业。作者强调，这种职业应该是一种可以满足自身发展的需求、使自己发展成为社会的一个部分的职业，而不是无休止、不需要脑力和才智的社区活动。
Title: 女性的奥秘 (The Feminine Mystique)
Section: 社会反响

《女性的奥秘》于1963年出版，被普遍视为20世纪最具影响力的书籍之一。然而此书首版仅为3000册，此后销量却节节攀升，被翻译成多种文字，截至2000年已在全球售出300万册。纽约大学曾于1999年将此书列为20世纪最佳新闻调查类书籍的第37位。美国《书》杂志在2003年7/8月刊将《女性的奥秘》列为“改变美国的20本书”的第17位。《女性的奥秘》一书使得贝蒂·弗里丹闻名世界，同时也使她成为20世纪60年代晚期女性解放运动的主要缔造者之一。该书吹响了向传统性别角色分工挑战的号角，并引发了第二次妇女运动浪潮。它通过对美国的教育界、学术界、商界中的性别歧视问题做出深刻解读和批判，启发了美国妇女对于男权社会意识的怀疑和质疑，挑战了当时美国社会的性别文化；它打破了社会把女性囿于“幸福家庭主妇”的神话，对安于现状、苦于困境的美国妇女发出了出自内心的呼喊，促使了新一代美国妇女的觉醒；极大地推动了六七十年代美国妇女解放运动的发展。正如《纽约时报》所点评，该书“点燃了当代女权运动，并因此永久改写了美国等国家的社会结构”《女性的奥秘》一经出版，就得到了无数读者的热烈好评，贝蒂·弗里丹借着这股热潮，于1966年创立了全国妇女组织（The National Organization for Women, NOW)，担任其主席直到1970年。并于1970年8月26日作为领导在美国纽约发动了女性平等罢工（the Women's Strike for Equality）。
Title: 女性的奥秘 (The Feminine Mystique)
Section: 批评

历史学家Daniel Horowitz指出，尽管弗里丹以典型郊区家庭主妇的身份示人，她却在青年时期参加激进的政治运动以及劳动新闻工作，并且在她写作《女性的奥秘》期间，她仍在位女性杂志充当自由撰稿人以及社区组织者。另外贝蒂·弗里丹在书中声称她为了与David Bohm的爱情而从加州大学伯克利分校心理系退学的，这段描述虽然不是谎言，但也并不完全是事实。Hennessee指出弗里丹在伯克利期间有过不少男朋友，并且她与Bohm的关系只维持了很短的时间就结束了，与她从伯克利退学并无关系。Horowitz提出弗里丹不断变得激进的政治观点也许与她的退学有关。弗里丹与1942-1943年在伯克利学习，这期间美国被卷入了第二次世界大战，欧洲在极权主义和民主之间的巨大斗争使得伯克利田园般的生活相比之下变得无趣。同时心理学越发变成专门化的科学学科也让弗里丹失去了学习的兴趣。还有一部分人认为贝蒂·弗里丹只关注到了美国的中产阶级白人妇女，却忽略了经济来源并不稳定的妇女以及其他种族的妇女。贝蒂·弗里丹对于同性恋的反对态度也遭人诟病。
Title: 女性的奥秘 (The Feminine Mystique)
Section: 深远的影响
Subsection: 美国现代女权文学的滥觞

《女性的奥秘》引发了现代女权主义著作的兴起，美国现代女权主义著作可以分为三类，或者说是三代。第一类著作试图向人们阐释：那些被普遍接受和认可的女性所扮演的角色恰恰限制了女性的自由和机会。最具代表性的著作是贝蒂弗里丹的《女性的奥秘》。该书挑战了长期以来的观点，即女性实现价值的途径仅仅在于她作为一名妻子和母亲。弗里丹所谓的“女性的奥秘”指的正是这种传统的对女性角色的观点。第二类女权著作更多的关注女性在社会的直接行为，例如对男权制度的抗议以及成立相关的维权组织机构以维护女性在社会生活和政治生活中的利益。其中最具影响力的著作是凯特·米里特《性政治》。第三类也是最近的女权著作不再集中于对社会的批评，而是更关注女性文化的建设，例如文学、政治、艺术。这一运动被称为文化女性主义。文化的女权主义强调对性属平等，以及对人的关怀，而且这种关怀是独特的和对每个个体的个性的；认为，通过自然（生态），或者通过教育（社会化），或者通过某种自然与教育的合并，男性和女性已经形成了不同的价值体系。按照这种观点，女性更注重创造和保持同他人的热烈的、亲密的和关怀的关系，而男性则对肯定他们个人、控制他们自己的和他人的命运更感兴趣。因此，文化的女权主义者反对把她们所理解的看作是对政治权力、团体地位和医疗专门技术的一种男性的追求。文化的女权主义有一种“成熟的视野”希望把在更进步的每个个人的利益基础上的竞争的组织关系，转变成基于达到一个共同目标之上的合作的组织关系。
Title: 女性的奥秘 (The Feminine Mystique)
Section: 深远的影响
Subsection: 美国家庭的变化

男人和女人也开始在家庭中扮演新的性别角色，而这些角色模糊了传统的男女差异。男人开始更关注对儿童的养育，这意味着他们开始承担之前女性的角色。同时，女性也开始从家庭走向社会，在男性占主导的岗位上有一席之地。更重要的是，女性们承担工作并不是仅仅是为了养家糊口，而是为了寻求自己的事业。另一个重要的变化在于美国离婚率的上升。自1960年起，整个二十世纪的六十到八十年代，美国的家庭离婚率由0.2%上升到0.6%。这与女权运动不无关系。女权运动鼓励女性走出家庭走向社会并寻求独立，这样的思想与六十年代前的那种女性的职责在于母亲和妻子的观念大为不同。而离婚率的上升正是这种思想观念的体现。
Title: 女性的奥秘 (The Feminine Mystique)
Section: 深远的影响
Subsection: 诸多成果

在二十世纪七十年代早期，女权运动获得很多成果。1972年，国会通过了《平等权利修正案》(Equal Rights Amendment)，为性别平等建立了法律基础。但是，该法案没能称为宪法的一部分。另一项成果是1973年，高等法院宣布堕胎合法。同时，女性在教育和就业方面也获得平等的权利。1972年国会通过《高等教育法第九法案》，禁止在教育中出现任何对性别的歧视。另外，军校以及大学也开始陆续招收女性学生。在就业方面，联邦及州法院否决了《劳动法》中有碍于女性就业的条款，例如禁止妇女夜间工作等。法院支持女性雇员对雇佣和升迁政策中出现的性别歧视进行法律起诉。妇女们也进入更多的工作领域。例如蓝领工作，也有在银行、金融、商务和政府部门工作的。在律师、医生、工程师领域，女性的比例也有所提高。二十世纪六十年代的女权运动留下了很多制度性的遗产，例如施压团体、专业组织以及大学中的女性研究项目。
Title: 微暗的火 (Pale Fire)
Section: abstract

《微暗的火》（英語：Pale Fire）是弗拉基米尔·纳博科夫1962年的小说。这部小说 以999行诗的形式呈现，名为《微暗的火》，由虚构的诗人约翰·谢德（John Shade）撰写，而前言、长篇评论和索引则由谢德的邻居和学术同行查尔斯·金博特（Charles Kinbote）撰写。这些元素共同构成了一段叙事，其中两个虚构的作者都是核心人物。《微暗的火》产生了各种各样的解释，和大量书面批评，根据芬兰学者佩卡·塔米在1995年估计，多达80多项。纳博科夫权威布赖恩·博伊德（Brian Boyd）称之为“纳博科夫最完美的小说”，而评论家哈罗德·布鲁姆（Harold Bloom）称之为“他本人天才最可靠的证明 ... 那了不起的力量之旅”。  它在20世紀百大英文小說（Modern Library 100 Best Novels）榜单上排名第53名，而在美国文学评论家拉里·麦卡菲里（Larry McCaffery）的《20世纪百大英文小說》（20th Century's Greatest Hits: 100 English-Language Books of Fiction）榜单上排名第1名。