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Title: 无畏的希望 (The Audacity of Hope)
Section: abstract

《无畏的希望：重申美国梦》（英語：The Audacity of Hope: Thoughts on Reclaiming the American Dream）是时任美国参议员奥巴马所写的一本政治书籍，是继《我父亲的梦想：奥巴马回忆录》后他发表的又一本作品。2006年秋，本书在《纽约时报》和Amazon.com上成为畅销书第一名。该书发行三个月之后，奥巴马即于2007年2月10日宣布参选2008年总统选举。
Title: 无畏的希望 (The Audacity of Hope)
Section: 主要内容

本书的主要内容是奥巴马介绍了自己的个人成长经历和美国的发展历程，描述了美国存在的一些问题，并提出了自己对美国人民如何超越分歧、解决实际问题的见解。
Title: 无畏的希望 (The Audacity of Hope)
Section: 主要内容
Subsection: 目录

序言章节共和党人和民主党人价值观我们的宪法政治机遇信仰种族外面的世界家庭尾声致谢索引
Title: 无畏的希望 (The Audacity of Hope)
Section: 评价

《纽约时报》的角谷美智子：奥巴马是一位不可多得的政治家，他真正懂得写作——真诚而生动地描述自己……他在本书中尽力用简单常识表述自己的政治思想……以平实的语言将思想清晰地阐述出来，而且不受任何党派偏见的影响。《新闻周刊》的乔纳森·奥尔特：他是近代政坛最出色的一位作家。《华盛顿邮报》的迈克尔·卡津：奥巴马用那种描述善与恶的动人文字讨论实际的政策观点，这一写作技巧在美国现代政治史上鲜有所见……在我们这个卑劣、令人沮丧的时代，奥巴马出色地运用优雅且振奋人心的文字，提出明智的充满人文关怀的解决办法，这确实使人心中充满希望。《芝加哥论坛报》的迈克·多宁：本书为读者以及美国选民呈现了一幅乐观的国家前景，同时作为一部政治传记，本书集中地展现了奥巴马的核心价值观，明朗地阐述了他将如何处理当下那些重大问题。
Title: 无畏的希望 (The Audacity of Hope)
Section: 版本

中国大陆版由法律出版社2008年9月首次出版，2009年2月第6次印刷，正文共252页，售价42元。台灣版由商周出版。
Title: 傲慢與偏見與殭屍 (Pride and Prejudice and Zombies)
Section: abstract

《傲慢與偏見與殭屍》（英語：Pride and Prejudice and Zombies）是一部戲仿作品，由賽斯·葛雷恩·史密斯於2009年根據珍·奧斯汀的《傲慢與偏見》改編而成，全書共七成的內容為傲慢與偏見的原文內容，主角仍然是伊麗莎白·班內特和達西先生，其他部分則是賽斯加入的功夫與殭屍內容，結果小說大賣，並改編成電影，由女星莉莉·詹姆斯主演，於2016年上映。
Title: 人猿泰山 (Tarzan of the Apes)
Section: abstract

《人猿泰山》（英語：Tarzan of the Apes）美國作家愛德加·萊斯·巴勒斯（Edgar Rice Burroughs）所創作的系列小說，也是《泰山系列》第一部小說。初次付梓是在1912年的10月，於通俗雜誌《All-Story Magazine》上刊行，兩年後的1914年發行書籍形式的初版。
Title: 人猿泰山 (Tarzan of the Apes)
Section: 中文翻译版

《人猿泰山丛书》1-8  章铎省译  百新书店  民国三十七年
Title: 金瓶梅 (Jin Ping Mei)
Section: abstract

《金瓶梅》，又名《金瓶梅詞話》，中國古代小說，四大奇書之一，中國历史上第一部文人獨立創作的長篇中州韻白話文世情章回小說，亦是明代流行的艷情小說。作者姓名不詳，只知筆名為蘭陵笑笑生。由於詳細描述了古代市井平民的生活和社會現實，歷來研究的學說不少，統稱為金瓶梅學。
Title: 金瓶梅 (Jin Ping Mei)
Section: 作者

蘭陵是山東嶧縣（今棗莊市）舊稱，關於作者最盛行的說法是「後七子」領袖王世貞。但也有許多人持不同的意見，一般認為可以推測出的：作者是嘉靖時代的文人，因為作品中出現文人的語氣；補作吳語，作者應該是江南人；袁宏道的《觴政》成於萬曆三十四年以前，而沈德符《萬曆野獲編》說：「袁中郎《觴政》，以《金瓶梅》配《水滸傳》為外典，予恨未得見。」可知《金瓶梅》的成書，是在嘉靖末年到萬曆（1573年－1620年）中期。《金瓶梅》傳播開來之後，學術界對於其作者一直有不同觀點，有五大說：王世貞說、屠隆說、徐渭說、李開先說、王稚登說。山東學者王夕河以其母語膠遼官話诸城話印證書中的方言詞，指作者是「丁惟寧」，並提出「蘭陵笑笑生」就是诸城話「蓮廬修修生」。亦有《金瓶梅》是丁純開筆，丁惟寧完篇，丁耀亢訂正，由祖孫三代完成的說法。康熙四年乙巳（1665）八月，67歲的丁耀亢因作《續金瓶梅》被逮入獄，經友人傅掌雷、龔鼎孳、劉正宗等全力援救，於當年臘月獲釋。出獄後作《漫成次友人韻》詩八首，其第六首云：「老夫傲岸耽奇癖，捉筆談天山鬼驚。誤讀父書成趙括，悔違母教失陳嬰。非前湖海多風雨，強向丘園剪棘荊。征室何如宣室詔，九霄星斗似知名。」此又可為丁惟寧是「蘭陵笑笑生」佐證。丁惟寧亦和《金瓶梅》最早的傳播人董其昌有深厚的關係。歷史上最早提及金瓶梅的文獻為嘉興沈德符的《萬曆野獲編》。即使是沈也不知該書實際作者的姓名，但他認為應當是嘉靖朝時寫成。鄭振鐸考證了作者在書中引用的其他明代文學作品如《如意君傳》、《張於湖誤宿女貞觀記》等，發現這些書都是在萬曆朝才開始風行，也就推定了其成書時間當在萬曆年間。吳晗進一步對詞話本第七回考證後認為成書當在萬曆十年之後，萬曆三十四年以前。據姚靈犀《瓶外卮言》，金瓶梅書中多北方俗語，而王世貞為太倉人。第三十五回中出現名為《殘紅水上飄》的曲子，是李日華所作，而王世貞死時，李不過二十五歲，幾乎沒有可能在更早之前就作出名曲，以致被《金瓶梅》的作者收錄。
Title: 金瓶梅 (Jin Ping Mei)
Section: 內容

小說從《水滸傳》中引出，根據《水滸傳》中西門慶勾引潘金蓮，谋殺潘夫武大郎，最後被武松所殺的情節展開，略加改動，描寫了西門慶從發跡到縱慾而死的故事。《金瓶梅》的書名從小說中西門慶的潘金蓮、李瓶兒、龐春梅等三個性伴侶的名字中各取一字而成。實際上有更深一層涵義，即「金」代表金錢，「瓶」代表酒，「梅」代表女色。《金瓶梅》像寫日記一樣，它的故事是逐年逐月展開的。《金瓶梅》開篇說「話說宋徽宗皇帝政和年間」，表明《金瓶梅》寫的是宋徽宗政和年間的故事，《金瓶梅》前六回寫的潘金蓮和西門慶偷情的故事是從《水滸傳》中引用來的，讀者於是更加深信《金瓶梅》真是北宋末年的故事。
Title: 金瓶梅 (Jin Ping Mei)
Section: 主題

《金瓶梅》赤祼祼描繪情慾，以表現縱欲無度必然毀滅的主題，警惕世人不要因淘空身子而喪命。明公安袁中道、清諸暨蔣瑞藻、吳興王文濡等皆通過舉證、引用的方式說明該書作者以西門慶影射嚴世蕃和明時社會黑暗之處。這一以嚴世蕃為背景的說法被後世稱為「苦仇說」，一般持這一說的學者大多認為作者是王世貞。早期持該說的人有張評本的作者張道深（號竹坡）、顧公燮等。到了晚清，直接聲稱王世貞確為作者的不在少數。明史學家吳晗在《〈金瓶梅〉著作時代及社會背景》一文中對此作了批駁，並論證這一說法並不可靠。
Title: 金瓶梅 (Jin Ping Mei)
Section: 角色

西門慶：風流的富家子弟，也是好色之徒，勾引潘金蓮，助她害死武大郎，最終縱慾過度而猝死。潘金蓮：西門慶的第五房。她原是武大郎的妻子，與西門慶偷情後，害死丈夫進入西門慶家。最終死於武大郎弟武松之手。李瓶兒：西門慶的第六房。她原是西門慶富鄰花子虛的妻子，但愛上西門慶。丈夫病死後，她先短暫招贅醫士蔣竹山，離異後再攜帶家產入西門慶家。她在生下兒子官哥時染上疾病，官哥猝死後不久病重而亡。武大郎：潘金蓮的前夫。潘金蓮和西門慶通姦，武大得到報信後前去捉姦，反被西門慶踢傷。後被潘金蓮用西門慶提供的砒霜毒死。武松：武大郎的弟弟，景陽岡打虎英雄，因誤殺人而流放孟州，後遇大赦歸來時西門慶已病死，於是殺死潘金蓮，投奔二龍山。孟玉樓：曾三度嫁人，第二任丈夫西門慶死後改嫁李衙內，得子到老。龐春梅：初為西門慶繼室吳月娘的使唤丫头，潘金蓮入西門府後，转為伺候潘金蓮。潘金蓮为了夺寵，将其荐于西門慶。西門慶死後，改嫁後成為守備夫人。孫雪娥：因挑嘴害死宋惠蓮玉蕭：丫鬟之一，與書童有染。吳月娘：西門慶的大房花子虛：李瓶兒原先的丈夫秋菊：丫鬟玳安：書童，後吳月娘收為養子，改名西門安。王六兒韓道國書童畫童琴童宋惠蓮應伯爵：西門慶的朋友韓二苗天秀
Title: 金瓶梅 (Jin Ping Mei)
Section: 文學價值

《金瓶梅》是一部描寫市井人物的小說，在中國古代小說發展史上有其獨特的地位。在中國古代小說中，它還是第一部細緻的描述人物生活、對話及家庭瑣事的小說，這具有非常重要的意義。有人認為，雖然由於小說中有性描寫，使它對市井之民構成了吸引；但只有對傳統文化有相當認知的人，才能夠真正讀懂讀透它。大多數學者都認為，《金瓶梅》對《紅樓夢》的寫作有很大的影響。萬曆朝袁宏道對金瓶梅倍加推崇。明末李漁將《金瓶梅》連同《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》合稱「四大奇書」。不久，又被清初著名文藝理論家張竹坡稱為「第一奇書」。清代劉廷璣說：「深切人情事務，無如金瓶梅，真稱奇書。欲要止淫，以淫說法；欲要破迷，引迷入悟……而文心細如牛毛繭絲，凡寫一人，始終口吻酷肖到底……結構鋪張，針線縝密，一字不漏，又豈尋常筆墨可到哉！」清代張潮的《幽夢影》裏曾說：「水滸傳為怒書，西遊記為悟書，金瓶梅為哀書。」魯迅在《中國小說史略》中寫道：「作者之於世情，蓋誠極洞達……同時說部，無以上之」。鄭振鐸說：「如果淨除了一切穢褻的章節，《金瓶梅》仍不失為一部第一流的小說。」王文濡於《小說談》中品論此書，認為其對明朝下層社會的描寫，細緻入微，在古代尊崇上流、名節的社會中，十分難得。還將作者與英國的狄更斯、沃爾特·司各特作比較，歸為一類。陳獨秀曾和胡適、錢玄同二人書信往來，評論中國小說，言及金瓶梅，陳獨秀認為該書對於「惡社會」的揭露要甚於紅樓夢、水滸傳，不應該僅因為其對情色的描寫而斥之。夏志清說：「對西門慶油枯燈盡的駭人敘述……實際上給人的印象是：他被一個無情無義而永遠不知滿足的女性色情狂謀殺了」——「潘金蓮因其以勝利者的姿態在一個垂死者的身上抽取最後幾下快樂而毫不顧及西門慶其人，暴露出自己是一個極端墮落的可詛咒的人物。」。夏志清稱《金瓶梅》是迄今為止他所討論的小說中「最令人失望的一部」，指《金瓶梅》中插入過多的詞曲、笑話和現成故事，這種繼承說書的形式與它的獨創故事的內容難以協調，因而削弱了小說的力量。他認為《金瓶梅》前八回只是《水滸傳》的延伸，而中間部分的七十回，即從第九回到七十九回，潘金蓮進入西門府後的故事，才是本書的精華，為小說中的「小說」，而最後二十一回是一堆沒有太大相關的故事拼湊而成的。據美國學者韓南（Patrick Hanan）對《金瓶梅》所引用之小說、話本、戲曲、史書等作了系統的溯源，他認為《刎頸鴛鴦會》和《志誠張主管》（《張主管志誠脫奇禍》）、徐昌齡文言短篇小說《如意君傳》都曾被《金瓶梅》借用，《〈金瓶梅〉素材探源》一書中考證，《金瓶梅》苗員外遇害一事，取材至公案故事《港口漁翁》，最早見於《百家公案全傳》故事。至於《金瓶梅》所借用的題材有小說話本十種、戲曲十四種、清曲（合套曲和散曲）一百四十種，還有宋史及其它說唱文學作品。其來源可歸納為八類：宋明史實、《水滸傳》、文言色情小說、公案小說、白話短篇小說、戲劇劇本、民間散曲小調、佛教「寶卷」等。韓南在「結論」寫道：「《金瓶梅》的作者無視文史學家對各種體裁判定的分界線，不論是正史、小說、戲曲，也不論是長篇、短篇，只要與作者的想象力相近，都在錄取之列。作者還從當時流行的口頭文學中吸取某些技巧，表現了他借用傳統手段的願望。小說是作為讀物提供給讀者，而不是演唱給聽眾，由於《金瓶梅》如此出色地接受了多種文學形式，儘管作了大量的借用，它仍然超過前期的文學作品。我們還應該看到小說作者為使抄錄來的段落滿足自己的創作意圖所作的改動。只有分析出哪些引文不得不改動，哪些改動後來達到預期的效果或者未達到引導出給讀者所期望的東西時，我們才能探索出這部小說的獨創性。」1961年12月20日，毛泽东在中共中央政治局常委和中央局第一书记会议上讲话：“中国小说写社会历史的只有三部：《红楼梦》、《聊斋志异》、《金瓶梅》。你们看过《金瓶梅》没有？我推荐你们都看一看，这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治，揭露统治和被压迫的矛盾，也有一部分写得很细致。《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。”1962年8月11日，毛泽东在中央工作会议核心小组上的谈话中，将《官场现形记》、《红楼梦》与《金瓶梅》加以比较：“有些小说如《官场现形记》光写黑暗，鲁迅称之为谴责小说。只揭露黑暗，人们不喜欢看。《金瓶梅》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是因为它只暴露黑暗，虽然写得不错，但人们不爱看。《红楼梦》就不同，写得有点希望嘛。”
Title: 金瓶梅 (Jin Ping Mei)
Section: 禁毀

由於《金瓶梅》書中有部分的性描寫，所以明末的董其昌稱「決當焚之」，在歷代屢遭禁毀。順治九年有小說禁令：「壇間書賈，只許刊行理學、政治有益文業諸書，其它瑣語淫詞，及一切濫刻窗藝社稿，通行業禁，違者重究治」。乾隆初年閉齋老人《儒林外史》序文說：「《水滸》、《金瓶梅》，誨盜誨淫，久幹例禁。」1930年代，上海曾經印刷出版了三個版本的《金瓶梅詞話》，出版商在進行標點的同時均進行了刪節；不過當時的中華民國中宣部和租界當局都沒有禁止出版。1983年，人民文學出版社出版了刪除性描寫相關內容的《金瓶梅》「潔本」。2008年新版時仍有所刪減，但刪減內容比前版減少了很多。臺灣也一度禁止出版《金瓶梅》，但在開放書禁後，允許發行《金瓶梅》原本。潔本的發行在學術界看法不一。一些人認為，刪節的性描寫對全書的文學價值沒有任何影響；而另一些人認為，潔本的發行破壞著作完整性，使一些生動、深刻的刻畫變得味道全無，嚴重影響了小說的文學價值。
Title: 金瓶梅 (Jin Ping Mei)
Section: 版本

《金瓶梅》的版本，包括十卷詞話本、二十卷崇禎本和康熙乙亥張竹坡評本《第一奇書》。詞話本為《新刻金瓶梅詞話》，存世十卷本《金瓶梅詞話》刻本為：臺灣國立故宮博物院藏本（完整）：因1930年發現于山西介休，學界簡稱“介休本金瓶梅”，購藏於北平圖書館。相對於另外兩套半存於日本，該版本也俗稱中土本。對日抗戰期间，中土本連同其它北平图书馆甲库善本等運美國国会图书馆保存。1965年美國交還中華民國政府，現存臺北國立故宮博物院。該版本是詞話本傳本中内容最完整，品相最好的版本，也是唯一有批點訂補校的。臺灣聯經出版社（2013）、新加坡南洋出版社(2018)分别出版过相关影印本。日本日光山輪王寺慈眼堂藏本（完整）日本德山毛利氏棲息堂藏本（完整）日本京都大學附屬圖書館藏本（殘本，二十三回）崇禎本為二十卷本《新刻繡像批評金瓶梅》，存世約十五部，包括殘本、抄本及混合本。批評本在回目和內容上對原詞話本做了較大的增刪改。北京大学图书馆藏本由北京大学出版社影印出版。天津人民图书馆藏本由中国线装书局影印出版。日本国立公文书馆内阁文库藏本由新加坡南洋出版社出版。康熙乙亥《張竹坡批評第一奇書金瓶梅》。歷代對《金瓶梅》評註較著名的有明朝的李漁（點評人有爭議）、清初的張竹坡和清末的文龍。現今最完整排印本“詞話本”全本一百回無刪節《金瓶梅詞話》是金學家梅節的校本，1987年出版全校本，1993年出版重校本。1998年出版限印200部線裝手抄的校定本，後於2007年將校定本交由里仁書局出版印刷本。最完整“崇禎本”排印本是新加坡南洋出版社出版的《金瓶梅》和齊魯書社出版由齊煙汝梅校點的《新刻綉像批評金瓶梅》。最完整的張評本排印本是黃霖整理的《五色彩印匯評全本金瓶梅》，也是匯集所有已知版本批點的版本，由新加坡南洋出版社出版。蘭陵笑笑生《全校萬曆本金瓶梅詞話》梅節校點 全校本 新式標點 附二百幅明版插圖 附校記五千多條 星海文化 四冊 1987 ISBN 978-962-7279-02-0蘭陵笑笑生《梅節重校本金瓶梅詞話》梅節校訂 陳詔、黃霖註釋 重校本 新式標點 附註釋 附二百幅明版插圖 無校記 夢梅館 四冊 1993 ISBN 9627784018蘭陵笑笑生《夢梅館校定本金瓶梅詞話》（線裝手抄本）梅節校訂 陳少卿抄閱 夢梅館校定本 附二百幅明版插圖 限印200部 夢梅館 二函二十一冊 1998 ISBN 9627784019蘭陵笑笑生《夢梅館校本金瓶梅詞話》（印刷本）梅節校訂 陳詔、黃霖註釋 夢梅館校本 新式標點 附註釋 附二百幅明版插圖 里仁書局 三冊 2007 ISBN 978-986-6923-24-1蘭陵笑笑生《夢梅館新校十八開本金瓶梅詞話》（印刷本）梅節校訂 陳詔、黃霖註釋 夢梅館新校十八開本 新式標點 附註釋 附二百幅明版插圖 里仁書局 三冊 2020 ISBN 978-986-94105-7-1蘭陵笑笑生《金瓶梅》（完整版、雙版本、簡體橫排）董玉振主編並寫序，以崇禎本為主體（包括全部評點，二百幅插圖，以北大本為底本 ISBN 978-981-095-317-1蘭陵笑笑生《金瓶梅》附吳晗《金瓶梅與王世貞》 新加坡星洲世界書局（潔本）蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》，中國人民文學出版社，2008，綜合了各家考證的成果，校訂十分詳細，但對內容仍有少量刪減。蘭陵笑笑生《五色彩印匯評全本金瓶梅》（上中下），黃霖整理輯著，董玉振主編校订。
Title: 金瓶梅 (Jin Ping Mei)
Section: 版本
Subsection: 插圖

崇禎本《金瓶梅》加入了200幅插圖，每回兩幅，依回目上下兩句而畫，放在卷首。插圖的刻工包括安徽人黃建中、黃誠之等。畫中人物的服飾屬明代而並非宋代風格。其後的版本則把全部插畫集為一小卷，放在全書之首。
Title: 金瓶梅 (Jin Ping Mei)
Section: 版本
Subsection: 譯本

德譯本弗蘭茲·庫恩譯：Kin Ping Meh oder die abenteuerliche Geschichte von Hsi Men und seinen sechs Frauen, Franz Kuhn (Übers.); Gustav Kiepenheuer Verlag, Leipzig und Weimar; 1988 ISBN 3378002581英譯本The Plum in the Golden Vase Or Chin P'ing Mei: Volume One: The Gathering. Princeton Univ Press, 1997 ISBN 978-0-691-01614-6The Plum in the Golden Vase Or Chin P'ing Mei: Volume Two: The Rivals. Princeton Univ Press, 2001 ISBN 978-0-691-07077-3The Plum in the Golden Vase Or Chin P'ing Mei: Volume Three: The Aphrodisiac. Princeton Univ Press, 2006 ISBN 978-0-691-12534-3The Plum in the Golden Vase Or Chin P'ing Mei: Volume Four: The Climax. Princeton Univ Press, 2011 ISBN 978-0-691-15043-7法譯本Fleur En Fiole D'or (Jin Ping Mei Cihua); Gallimard. Paris 1985.西譯本El erudito de las carcajadas. Jin Ping Mei. Obra completa.: Colección Memoria mundi. Traducción, prólogo y notas Alicia Relinque Eleta. Cartoné. Vilahur: Ediciones Atalanta. ISBN 978-84-938466-7-1.Volumen I (Cuarta edición). 2010. ISBN 978-84-937784-7-7.Volumen II. 2011. ISBN 978-84-938466-4-0.Anónimo (2010). Flor de Ciruelo en Vasito de Oro.: Colección Áncora & Delfin. Traductor Xavier Roca-Ferrer. Tapa dura con sobrecubierta. Barcelona: Ediciones Destino.Libro de las Primaveras y los Veranos. ISBN 978-84-233-4332-4.Libro de los Otoños y los Inviernos. ISBN 978-84-233-4333-1.
Title: 金瓶梅 (Jin Ping Mei)
Section: 延伸閱讀

[编] 在维基文库阅读本作品原文（ 在维基共享资源阅览影像） 《金瓶梅詞話（萬曆本）》金元唐：《鬼谷子解金瓶梅詞話》增你智版孫述宇：《金瓶梅：平凡人的宗教劇》（上海：上海古籍出版社，2011）。黃衛總著，張蘊爽譯：《中華帝國晚期的慾望與小說敘述》（南京：江蘇人民出版社，2011）。商偉：〈復式小說的構成：從《水滸傳》到《金瓶梅詞話》（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。胡令毅：〈論徐渭和《金瓶梅》（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。胡令毅：〈論西門慶的原型——《金瓶梅》作者徐渭說新論（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。胡令毅：〈《金瓶梅》里的「應俗之文」（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。胡令毅：〈「六黃太尉」是「黃太尉」嗎？——兼答「集體」「陋儒」說（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。陳建華：〈欲的凝視：《金瓶梅詞話》的敘述方法、視覺與性別（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。田曉菲：《秋水堂論金瓶梅（页面存档备份，存于互联网档案馆）》（天津：天津人民出版社，2003）。大塚秀高：〈《金瓶梅》的構思——《金瓶梅》與《封神演義》《三國志演義》的關係（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。大塚秀高：〈從玉皇廟到永福寺--《金瓶梅》的構思(續)（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。大木康：〈嚴嵩‧王世貞‧《金瓶梅》〉。胡令毅：〈高山仰止：英譯本《金瓶梅詞話》卮言（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。新加坡南洋出版社董玉振：〈“崇祯本”眉批揭示其是《金瓶梅》祖本的事实〉，《第十二届国际《金瓶梅》学术研讨会论文集（页面存档备份，存于互联网档案馆）》，第315-320页。
Title: 善惡的彼岸 (Beyond Good and Evil)
Section: abstract

《善惡的彼岸》（德語：Jenseits von Gut und Böse）或漢譯為《超越善與惡》，副標題是「一個未來哲學的序曲」（Vorspiel einer Philosophie der Zukunft），為德國哲學家尼采於1886年出版的哲學書籍。全書分為9部分及末尾的一首長詩。尼采在此書中首先提出著名的主人-奴隸道德說。
Title: 非正式世界足球冠军 (Unofficial Football World Championships)
Section: abstract

非正式世界足球冠軍（英語：Unofficial Football World Championships，簡稱：UFWC）是一種決定世界上實力最強國家足球隊的方式。它的形式類似拳擊及摔角比賽挑戰者挑戰冠軍。但大多數國際組織及足球隊並不太在意UFWC冠軍頭銜。歷史上第一任UFWC冠軍是1873年的英格蘭，現任的UFWC冠軍是丹麦。
Title: 非正式世界足球冠军 (Unofficial Football World Championships)
Section: 早創時期（1880年代至1930年代）

UFWC冠軍最早可以追溯至1873年，世界上第一場國際足球賽在1872年11月30日進行，由英格蘭迎戰蘇格蘭，最終雙方零比零打平，雙方在翌年3月8日再約戰，結果英格蘭以四比二擊敗對手成為第一任UFWC冠軍。一年後，蘇格蘭再次約戰英格蘭，今次蘇格蘭擊敗對手復仇成功，蘇格蘭成為第二任UFWC冠軍。由於1880年代至1930年代足球運動仍然活躍於大不列顛島，當時足球隊只局限於參與英國本土四角錦標賽，引致UFWC冠軍在該時期大多時間由實力最強的蘇格蘭及英格蘭擔任，最高紀錄是蘇格蘭在1880年至1888年擔任了九年的UFWC冠軍。除了蘇格蘭及英格蘭外，北愛爾蘭、愛爾蘭及威爾斯都曾經短期擔任過UFWC冠軍。|}
Title: 非正式世界足球冠军 (Unofficial Football World Championships)
Section: 2010年世界盃

當時的UFWC冠軍是 荷蘭，而荷蘭隊在該屆世界盃連六場衛冕成功，途中擊敗 丹麦、 日本、 喀麦隆、 斯洛伐克、 巴西、 乌拉圭。在決賽才敗給 西班牙。
Title: 非正式世界足球冠军 (Unofficial Football World Championships)
Section: 2011年亞洲盃

在本屆亞洲盃之前， 日本在一場友誼賽中打敗 阿根廷，把UFWC帶進亞洲。而日本隊在本賽事中，一路衛冕成功，途中擊敗 约旦(和局)、 叙利亚、 沙烏地阿拉伯、 卡塔尔、 韩国、 澳大利亞，最後保住UFWC也拿下亞洲盃冠軍。
Title: 非正式世界足球冠军 (Unofficial Football World Championships)
Section: 2013年東亞足球錦標賽第二圈(2012年舉行)

第二圈的賽事在2012年就已舉行。該賽事前 朝鲜在2011年的一場世界盃外圍賽擊敗 日本，並一直衛冕至本賽事舉行。朝鮮隊首場比賽面對 中華臺北，無意外的6:1輕鬆勝出。下一場又以5:0擊敗從第一圈踢起的 關島。面對 澳大利亞的比賽中，雙方最終是1:1平手。最後一場以4:0戰勝 香港。此時發生了一個有趣的現象，澳大利亞隊在第二圈與朝鮮隊的積分相同，在比較淨勝球後，澳大利亞晉級第三圈，朝鮮隊則是出局。但之前雙方對陣時以和局收場，UFWC繼續由朝鮮持有，朝鮮卻遭淘汰，意即在第三圈以逸待勞的 中國、 韩国、 日本沒機會得到UFWC，形成特殊的案例。
Title: 非正式世界足球冠军 (Unofficial Football World Championships)
Section: 2014年世界盃

在世界盃舉辦前，UFWC是由 乌拉圭持有。而在小組賽D組第一場， 哥斯达黎加爆冷擊敗烏拉圭，獲得UFWC的頭銜。第二場前來挑戰的是歐洲強權 義大利，哥斯大黎加卻再爆冷門，擊敗義大利衛冕UFWC。小組賽最後一場哥斯大黎加逼和 英格兰，繼續持有UFWC頭銜。進入十六強淘汰賽，哥斯大黎加在十六強面對 希腊，經過PK大戰，哥斯大黎加繼續衛冕。來到八強，面對 荷蘭的挑戰，哥斯大黎加依舊把比賽拖進PK大戰，但這次是由荷蘭帶走了UFWC頭銜。四強戰，荷蘭面對 阿根廷，在PK之後，阿根廷成為新的UFWC冠軍。決賽中， 德国靠著M.格策臨門一腳，帶走了UFWC頭銜以及大力神盃。
Title: 非正式世界足球冠军 (Unofficial Football World Championships)
Section: 統計

以下列表是球隊擔任UFWC冠軍的時間。
Title: 規訓與懲罰 (Discipline and Punish)
Section: abstract

《規訓與懲罰：監獄的誕生》（法語：Surveiller et punir: Naissance de la prison）是法国哲學家米歇爾·福柯的著作，1975年在巴黎出版，1977年翻譯成英文，1992年翻譯成中文。這是一部對當代西方刑罰體系中所發生的巨變、其背後所有的社會及理論架構之檢驗。它主要專注在法國的歷史文獻上，但這些審試的資料和現今的每個西方社會則都有相關連。它被認為是極有發展性的一項工作，並且已經影響了多位的理論學家和藝術家。福柯試著挑戰「監獄變成了懲罰的代名詞是因為人道主義者的人道考量」這一普遍接受的概念，雖然他也沒有否定它。他以極仔細的方式來回溯導致監獄成為刑罰主要手段的文化變遷主因，主要專注在對權力的主體和質問上。監獄是一種新的技術權力－「規訓」所使用的方法之一，此一權力依據福柯的說法，也可以在學校、醫院和軍事要塞中發現。《規訓與懲罰》這本書內所包含的主要的概念可以根據其四個部份區別成酷刑、懲罰、規訓和監獄。
Title: 規訓與懲罰 (Discipline and Punish)
Section: 另見

AutomatonDisciplinary institutionsDiscourse, a Foucauldian concept developed in Discipline and Punish, among other works.Drill commandsGovernmentalityPanopticon
Title: 丑人儿 (Uglies)
Section: abstract

《丑人儿》（英語：Uglies）是一本2005年为美国作者史考特·韦斯特费德公布的反乌托邦科幻小说。小说中，每个人都被视为“丑”，直到通过极端整容手术变得“美”。小说是四部曲《丑人儿》、《美人儿》、《特人儿》、《外人儿》的第一部分。2018年2月，史考特·韦斯特费德宣布了，他要公布另一个和《丑人儿》有关的四部曲，其中第一本书在英语叫“impostors”。改編電影由麥克G執導，Netflix發行。
Title: 丑人儿 (Uglies)
Section: 情节背景

在三百年后的未来世界，政府什么都提供，甚至包括全身整形手术。每个人在十六岁生日时必须受到“美”手术。手术以后，新“美人”横渡江河为在新美市过不需要负责任的生活。由于细菌污染了全世界汽油，从前的城市崩溃，让它变得不稳定。汽车和油田爆炸，之前依赖汽油社会散架了，以及食物不能被运输。
Title: 丑人儿 (Uglies)
Section: 情节

塔莉将近十六岁。和别的丑人儿一样，她很期待她的手术。她最好朋友贝里斯已经通过了手术。出于她要见他，塔莉暗暗地横渡江河往新美市。她在那里遇到雪宜，她也是一名丑人。她们交朋友，雪宜教塔莉怎么玩一个悬浮板。雪宜也提到反抗手术。首先，塔莉无视了这个主意，但是之后，雪宜在她们共同生日几天前逃跑了，塔莉被逼处理这个事情。雪宜留下了神秘提示为她目的地，一个被叫“烟城”的“反叛村落”。为了逃避手术，人们逃到那里。塔莉手术日到了时，她被特勤局带到了。被称为“残酷美人”的女士，电缆博士，是特勤局负责人。她给塔莉一个最后通牒，要么帮她找到雪宜与烟城，要么永远不可变美。塔莉同意合作时，电缆博士给她一个悬浮板、一个包括定位器心形的锁、还有为了能在野外生还的所有东西。定位器被启用了时，对特勤局要所示烟城的所在。塔莉来到烟城时，找到雪宜、她朋友大卫与一全逃避丑人儿的社群。她犹豫启用定位器与是凸显大卫暗恋她。大卫将塔莉带到见面他父母马蒂和阿斯，他们是城市本来的逃避人。他们解释，这种操作如何不仅仅是“化妆品夹持和褶皱”。它还会导致大脑中的病变，使人们感到平静或“心胸很好”。震惊的是，塔莉决定保密烟城并将小锁扔进火里。然而，火焰的热量导致跟踪器激活，释放烟城的位置。下一天早上，特勤局到达营地与塔莉努力地逃脱。她没有成功，就被带到往兔圈。为了辨识所有逃跑的烟城人，虹膜被扫了。塔莉被带到电缆博士。电缆博士想塔莉故意地启用了锁。在被命令取回锁后，塔莉在悬浮板上逃脱。经过漫长而紧张的追逐，她设法在一个洞穴中隐藏，在那里他们无法追踪她的热量信号。在那里，她发现也隐藏的大卫。他们一起计划雪宜的援救。塔莉和大卫回到他的屋子，在那里他们发现特勤局带到了马蒂和阿斯。大卫给塔莉展示生存设备的秘密藏匿处，在那里他们找到都什么需要。他们装载到四个隐藏在里的悬浮板上。 随着塔莉和大卫回到城市解放他们的朋友，他们坠入爱河。到达特勤局的建筑群之后，他们发现雪宜已经“转身”了并且现在是一名美人。在见到电缆博士以后，大卫将她昏倒并拿走她的工作平板电脑，其中包含所有必要的信息，以扭转由“美”操作产生的脑部病变。然后塔莉和大卫释放了所有在建筑群里抓的烟城人。当他们逃离建筑群时，马蒂告诉大卫，他的父亲阿斯已经死亡了。一旦每个人都安全，马蒂就开始使用电缆博士的平板电脑进行治疗。然后她提供给雪宜，雪宜拒绝这样做，因为她不想成为“素食主义者”。由于塔莉对她的背叛负有责任的感觉，因此她决定成为一名美人并测试治疗。为了说服大卫让她回到这座城市，她告诉他有关她参与特勤局和寻找烟城背叛他们的事。虽然大卫正在吸收塔莉承认的内容，但马蒂建议塔莉在她改变主意之前回到雪宜身边。 在那里，塔莉宣布一名女中美人，“我是塔莉·楊布拉德。 讓我變美”，小说最后的一句话。
Title: 高老頭 (Père Goriot)
Section: abstract

《高老頭》（法語：Le Père Goriot）是法國小說家、編劇家奥诺雷·德·巴尔扎克於1835年所著的小說，收錄於「人間喜劇」系列小說中的「私人生活場景」章節。故事背景設於1819年的巴黎。這本書是巴爾札克對拜金主義最深刻的描述及抨擊，亦為「人間喜劇」系列的代表作之一。《高老頭》最初是以連載的方式刊登，時間在1834年冬至1835年，被廣泛認爲是巴爾扎克最重要的作品。巴爾扎克使用了獨特的寫作手段，即將另一部小說中的角色用在自己的作品當中。小說也因它現實主義的風格而著名，使用微小的細節來進行人物或潛台詞的描述。小說的背景是波旁王朝复辟，復辟對法國社會影響深遠；個人在社會上取得更高的地位是小說的主題。巴黎城也有自己的特色 – 特別是年輕的拉斯蒂涅, 他來自法國南部省份。巴爾扎克用高老頭和其他人來對家庭和婚姻進行了分析，並對此表現出了悲觀的態度。小說獲得的評價褒貶不一。有的評論家對作者刻畫人物和細節做出了褒獎；另一些作家則對腐敗和貪婪的描述反唇相譏。不管怎樣，巴爾扎克的小說被大衆接受，常常被改編爲戲劇或電影。它創造出了一個法語詞“Rastignac”（拉斯蒂涅），即巴結權貴、不擇手段地攀高枝的家夥。
Title: 高老頭 (Père Goriot)
Section: 背景
Subsection: 歷史背景

《高老頭》的開篇是1819年6月，時值拿破侖慘敗滑鐵盧，波旁王朝重回王位。伴隨路易十八歸來的貴族和工業革命所生育的資產階級之間矛盾重重。在這一期間，法國社會緊繃，底層階級貧窮困苦。有的估算數據現實，大約3/4的巴黎人一年掙不到500–600法郎，無法維持生活的最低標准。于此同時，這種巨變導致社會流動性成爲可能，這在上世紀舊制度内是不可想象的。適應新社會統治的個人有時會從平凡的地位升入社會高層，這令老牌權貴十分不滿。
Title: 高老頭 (Père Goriot)
Section: 背景
Subsection: 文學背景

1834年，當巴爾扎克開始寫《高老頭》時，他已經寫了一些書，包括使用化名的粗糙作品。1829年，他出版了《舒昂黨人》，這是他第一次使用自己的真名；之後是《劉易絲·蘭勃特》(1832)、《夏倍上校》(1832)、《驢皮記》(1831)。在此期間，巴爾扎克開始寫了一系列小說，並最後編訂爲《人間喜劇》，描述了十九世紀早期法國生活的方方面面。其中一個吸引巴爾扎克的是犯罪。在1828-29年冬，法國改邪歸正的尤金·弗朗西斯·維多克出版了回憶錄，記敘了罪犯的種種經過。巴爾扎克在1834年與他見面，並使用他作爲伏脫冷的原型。
Title: 高老頭 (Père Goriot)
Section: 寫作與出版

1834年夏，巴爾扎克開始著手寫有關父親被女兒抛棄的故事。他的手稿記錄著一些故事線索：“高老頭的事情 – 老好人 – 中産階級，租房子住 – 收入是600法郎 – 女兒們收入是50,000法郎，將父親剝削乾淨 – 像一條狗一樣死去。”他的第一份《高老頭》手稿在秋季的四十天內完成；十二月到二月間以連載的形式在《巴黎評論》出版。1835年，故事以小說的形式由威德特(Werdet)出版社出版，並在五月份推出第二版。幾經修改的第三版則在1839年出版，出版社是卡彭特(Charpentier)。巴爾扎克習慣性地保存了大量手稿和修正，小說之後的版本常常與先前的大不相同。就《高老頭》而言，每次修改時他都替換了許多人物，並加入了新的段落。人物拉斯蒂涅在巴爾扎克先前的哲學幻想小說《驢皮記》中以一位老人的形式出現。在寫《高老頭》的第一份手稿時，巴爾扎克將人物命名爲馬西亞克("Massiac")，但他後來決定使用《驢皮記》中的人物。其它人物名稱也隨之效法。這是他第一次使用人物再現的寫作手法，成爲他作品的一大特色。1843年，巴爾扎克將《高老頭》列在了《人間喜劇》當中，署名爲“巴黎私人生活场景”。很快，他對此作出重組 – 由于它對人物個人生活的高度關注 – 作爲“巴黎私人生活场景”之一。他的這些舉動旨在創作可以“描述社會的方方面面，刻畫它巨大的混亂。”雖然就《人間喜劇》來說，巴爾扎克只准備了一點點，名爲《風俗研究》，但在此時，他已經仔細地掂量了項目中各個作品的地位，並時常對此做出調整。
Title: 高老頭 (Père Goriot)
Section: 內容梗概

被藤蔓圍裹的伏蓋公寓是寡婦伏蓋夫人經營的平民單元樓，小說的開篇對這個坐落在巴黎聖熱內維埃弗新街的公寓樓進行了細致入微的描述。公寓的住戶包括法律學生尤金·德·拉斯蒂涅，神秘的伏脫冷，退休的面條商人讓-喬基姆·高立歐，即高老頭。老人常常被他人捉弄取笑，人們隨後得知老人犧牲自己的所有來供養嫁入豪門的兩個女兒。拉斯蒂涅從法國南方來到巴黎，被上流社會所深深地吸引。對此，他感到難以適從，但遠親包塞昂夫人向他揭露了圈子裏的秘密。拉斯蒂涅從貧寒的家人那裏要了錢後，才得以親近高老頭的一個女兒戴爾芬。與此同時，伏脫冷試圖教唆拉斯蒂涅去追求一個單身女子維多琳，後者的家族財富礙于他哥哥而拿不到手。伏脫冷想安排決鬥，解決這位兄長。拉斯蒂涅對于謀財害命的事情猶豫不決，沒有走下去，但他對伏脫冷的詭計上了心。從中，他看到了上流社會背後的殘酷現實。公寓的其它租戶則從警方那裏得知伏脫冷是個被通緝的大惡人，诨名鬼上當("Trompe-la-Mort")。伏脫冷安排他人去謀害維多琳的哥哥，但自己卻被警察逮了個正著。高老頭支持拉斯蒂涅對自己女兒的追求，姑爺對女兒暴君般的掌控令他十分憤怒，卻又對此無能爲力。貴族夫人們驕奢淫逸、揮霍無度；當另一個女兒阿納斯塔謝告訴他自己賣掉家人的首飾來爲情人抵債時，老人悲傷過度，中風倒下。彌留之際的老人一貧如洗，兩個女兒不聞不問，拉斯蒂涅賣了自己的表才得以安排入殓。葬禮上只有拉斯蒂涅、克裏斯多夫和兩個送葬人。高老頭的女兒沒有到場，不過是派了輛帶有爵徽的空車。在簡短的儀式後，拉斯蒂涅轉頭面向巴黎，此時夜幕降臨，城市燈紅酒綠。在目睹這一切，“埋葬了他的最後一滴眼淚”後，拉斯蒂涅徑直走向德·鈕沁根家赴宴，氣急敗壞地喊出：“好，現在咱們來較量較量吧！”("À nous deux, maintenant!")
Title: 高老頭 (Père Goriot)
Section: 風格

美國作家詹姆斯·菲尼莫爾·庫珀和蘇格蘭作家沃爾特·司各特對巴爾扎克創作《高老頭》影響深遠。在庫珀所描寫的美國土著人中，巴爾扎克看到了人類的野蠻性在不同文明面前掙扎求存的一面。在1835年第二版序言中，巴爾扎克論到標題人物高老頭 – 他在大饑荒年代靠買面條發家 – 是“伊利諾伊面粉交易”和“懷安多特糧食市場”。伏脫冷稱巴黎是個“新世界叢林，有二十多個野蠻部落彼此紛爭” – 這是庫珀對他影響的寫照。司各特對巴爾扎克的風格影響深遠，特別是使用真實歷史事件作爲故事的背景。雖然在《高老頭》中，歷史不占據中心地位，但後拿破侖時代成爲故事的重要背景，而巴爾扎克細致入微的描述映襯了司各特對他的影響。在1842版《人間喜劇》的引文中，巴爾扎克盛贊司各特是位“當代遊吟詩人”，將“過去的精神用鮮活的文學講述出來”。與此同時，巴爾扎克批評這位蘇格蘭作家將歷史浪漫化，並試圖區分自己的作品、給人性以一種平衡的觀點。雖然，小說常常被稱爲“一個謎”，但它不是偵探小說。然而，中心議題是不幸的來源和反常的動機。人物的出現支離破碎，對身份的線索知之甚少。例如，伏脫冷溜進小說 – 對拉斯蒂涅給予建議，嘲諷高老頭，賄賂家仆 – 然後前科被揭露。這些來來去去的人映襯了巴爾扎克在《人間喜劇》中的人物描述風格。《高老頭》也被認爲是一部教育小說，即天真的年輕人學習認識世界。拉斯蒂涅被伏脫冷、高老頭、鮑賽昂夫人教唆，告知巴黎社會的真相，以及達到成功所需要經過的殘忍、冷酷現實。作爲普通人，他最開始對此表示惡心，但隨後同流合汙。拉斯蒂涅將最初學習法律的目標抛之腦後，開始追逐名利、女人，以便爲攀爬做准備。這在一定程度上映襯了巴爾扎克自己的教育，他學了三年法律，並不怎麽喜歡。
Title: 高老頭 (Père Goriot)
Section: 風格
Subsection: 人物再現

《高老頭》，特別是在修訂版中體現了高老頭人物再現的特色：早期小說中的人物在後續作品裏再次出現，通常是不同的人生階段。巴爾紮克對拉斯蒂涅的歸來頗爲高興，將《高老頭》第一版中的23名人物在之後的作品中請出了場；修訂版中人物數量增加到了48名。雖然，巴爾紮克曾經使用過這一手法，但人物總是以配角的形式出現，千篇一律。拉斯蒂涅的出現是巴爾紮克作品中第一個以大篇幅描述的人物，占據了主角的地位。巴爾扎克在他耗時三十年之久的《人間喜劇》中反覆使用了這一寫作手法。這使得特性描述突破了簡單的敘述或是對話。評論家山姆·羅傑斯(S. Rogers)稱“當人物再現時，他們不是空穴來潮；而是從自己的私生活中走了出來，經過了一段我們所不允許看見的時光。”雖然人物的複雜性必然地導致巴爾扎克在時間和連續性上出錯，但是和大體全局比起來是微不足道的。讀者常常因爲巴爾扎克世界人物之多而暈頭轉向，感到對人物背景知之甚少。偵探小說家柯南·道爾稱他從來不去讀巴爾扎克的書，因爲自己“不知道從哪裏開頭。”《高老頭》人物再利用體現在了劇情上。德·鈕沁根男爵在1837年的《纽沁根家族》中再次登場，揭露了夫人與拉斯蒂涅的出軌是男爵在背後左右的。這些新線索爲《高老頭》中三個人物的行爲提供了新的視角，並爲之後的故事做出了補充與鋪墊。
Title: 高老頭 (Père Goriot)
Section: 風格
Subsection: 現實主義

巴爾扎克對伏蓋公寓進行了細致入微的描述，包括其中的住戶和周圍的世界；這種手法使得巴爾扎克被譽爲現實主義之父。細節描述主要關注了伏蓋公寓的貧窮景象。對于富有的住戶的描寫就不多了；作者對鮑賽昂夫人的居所只用了了幾筆，對鈕沁根家的環境乾脆一筆帶過。在小說的開始，巴爾紮克(用英語)寫到：“這都是真的”。雖然人物和背景是虛構的，但使用的細節 – 和它們所反映的巴黎當下現實 – 以及伏蓋公寓所處的世界是信實。聖熱內維埃弗新街(公寓坐落之處)的“房子死氣沈沈，牆壁散發出牢獄的氣息”。屋子內部也被大幅度描述，從破陋的起居室到圍牆 – 是對以食物爲特色的房子進行諷刺。巴爾紮克在這點上深受友人風信子·德·郎淘切(Hyacinthe de Latouche)的影響，郎淘切在糊牆紙上頗有一手。公寓甚至以其臭味著名，在平民公寓中獨樹一格。
Title: 高老頭 (Père Goriot)
Section: 主題
Subsection: 社會階層

《高老頭》的重要主題之一是探究並理解社會階層。1814年法案准許路易十八建立由權貴壟斷的司法體系，只允許國家最富有的少數人進行投票。因此，拉斯蒂涅削尖了腦袋往上鑽不單單是爲了個人野心，也是期望能參與到國家運作當中。正如斯科特的人物那樣，拉斯蒂涅用自己的言行微縮了他所在社會的時代精神。通過筆下人物和敘述，巴爾扎克勾勒了當時盛行的社會達爾文主義。在一次攤牌中，鮑賽昂夫人告訴拉斯蒂涅：妳越沒有心肝，就越高升得快，妳毫不留情地打擊人家，人家就怕妳。只能把男男女女當作驿馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣妳就能達到欲望的最高峰。妳明白嗎？若沒有一個女人關心妳，妳將一事無成。這個女人必須年輕、有錢、漂亮。但如果妳有真情，必須像寶貝那樣藏而不露，永遠別讓人猜出來，否則妳就完了，不僅做不成劊子手，反而會被人宰割。萬一妳動了愛情，千萬要保守秘密！這種態度在伏脫冷那裏得到了進一步體現：“無明顯的原因而發大財，其秘密一定是被人忽略的罪案，只不過是幹得幹淨利落而已。”這句話被時常引用 – 不過有時不太精確 – 成爲：“在巨大財富的背後,都隱藏著罪惡。”
Title: 高老頭 (Père Goriot)
Section: 主題
Subsection: 巴黎的影響

小說所反映的社會階層是巴黎的特色，在當時巴黎是歐洲人口密度最高的城市。走過不到幾個街區 – 正如拉斯蒂涅所一直做的 – 將讀者帶到極爲不同的世界，建築物則反映出居民所處的階級。後拿破侖時期的巴黎被分化成不同的社區。在《高老頭》中著重描述了其中的三個：聖日耳曼大道的貴族區，安頓大馬路的新興區，以及東部破敗的蒙塔涅聖熱內維埃弗街。這些城市的街區是拉斯蒂涅試圖掌控的微觀世界；伏脫冷則在秘密行動，穿梭往來，不被察覺。拉斯蒂涅是個從鄉村來的天真青年，試圖在此找到新家。巴黎給予了他一個機會，抛開遙遠的故居，在城市的無情中重塑形象。他的城市經歷和當時移居法國首都的大衆一樣，在1800-1830年間將此地的人口翻了倍。小說的結構不免于此相連；評論家彼得·布洛克斯(P.Brooks)稱，“是巴黎隱約的出現給予了小說獨特的語氣。”
Title: 高老頭 (Père Goriot)
Section: 主題
Subsection: 墮落

拉斯蒂涅、伏脫冷和高立歐代表了被自己欲望所腐蝕的人們。就渴求進步而言，拉斯蒂涅與浮士德做了比較，伏脫冷則與梅菲斯托費勒斯做了比較。評論家皮埃爾·巴伯裏(Pierre Barbéris)稱伏脫冷對拉斯蒂涅的教唆是“《人間喜劇》中最重要的時刻之一，在所有的世界文學中也毫無疑問。”法國的社會動亂爲伏脫冷提供了遊樂場，將意識形態孤立地建立在個人提升的基礎上；他鼓勵拉斯蒂涅也如此效法。不過，是更廣義的社會結構最終淹沒了拉斯蒂涅的靈魂 – 伏脫冷只不過是解釋了方法論和緣由。雖然拉斯蒂涅拒絕了伏脫冷的謀殺計劃，但他屈服于殘暴的法則，這是高層社會建立的基礎。在小說的末尾，他告訴畢安訓道：“我已經身在地獄，而且非留在地獄不可了。”當拉斯蒂涅渴望財富和身份地位時，高立歐則單單渴望女兒們的孝順：這一渴望已經到了盲目崇拜的邊緣。由于他代表了通過貿易獲得財富的資産階級 – 不是貴族式的原始資本積累 – 女兒們樂意從他那裏拿錢，但只能私下與他會面。雖然在彌留之際他身無分文，但在小說末尾，高立歐賣掉了最後的家當來支持女兒，以便她們在舞會上能好看一些。
Title: 高老頭 (Père Goriot)
Section: 主題
Subsection: 家庭關係

小說中的家庭關係有兩種形式：婚姻的基礎建立在服務金融的權術關係上，而長輩對晚輩的責任是犧牲和被剝削。德·鈕沁根男爵是個財迷的銀行家，戴爾芬與他的婚姻毫無愛情可言。男爵注意到夫人的婚外戀，卻對此加以利用，以便從中牟利。阿納斯塔謝嫁給了德·雷斯多伯爵，他對私生子們並不在意，在意的是她賣掉首飾以支付情人的錢 – 拉斯蒂涅聽說這種卑鄙的手段在巴黎頗爲流行。利用婚姻謀取名利折射出殘酷的顯示，以及當時不穩定的社會結構。與此同時，父母對兒女有求必應；高立歐爲女兒犧牲了自己的一切。巴爾扎克在小說中稱他是“基督式父愛”，爲自己的孩子深受折磨。她們抛棄了他，在追逐社會地位中迷失，加重了他的苦難。在小說的末尾，高立歐臨終的臥床與鮑賽昂夫人的舞會做了對比 – 只有女兒和拉斯蒂涅到場 – 揭露了社會與家庭本質的分裂。高立歐女兒的背叛常與莎士比亞《李爾王》中的人物做出比較；在小說出版之初，巴爾扎克甚至被指著抄襲。就相似性而言，評論家喬治·聖茲博裏(G.Saintsbury)稱高立歐的女兒“和李爾王的女兒高納裏爾和裏根一樣謀害了她們的父親”。赫伯特·J·亨特指出在巴爾扎克的《人間喜劇》中，高立歐的故事在某些方面更加悲慘，因爲“他有個裏根和高納裏爾，但沒有寇蒂莉亞。”敘述高立歐與孩子間痛苦的關係常常被解釋爲是對路易十六衰敗的比喻。在巴爾扎克小說關于孝順問題的一個關鍵時刻，伏脫冷插話，唱起“哦理查德，哦我的國王”——保皇黨人在1789年10月的贊歌，但路易十六最終倒台——這對十九世紀三十年代巴爾扎克讀者來說是個有力的聯繫。這種對正統父性松垮的信念跟著高立歐和路易十六進了墳墓。拉斯蒂涅背後的家庭同樣也爲他犧牲甚多。拉斯蒂涅認爲沒有足夠的錢財就無法獲得一定的地位，便給家人寫信，讓他們寄來錢：“親愛的媽媽，賣幾件您的舊首飾吧，我很快便會買些新的還給您。”他們的確按照要求寄給他錢 – 雖然在小說中沒有寫明 – 他們忍受了許多困難。拉斯蒂恩的家人在他旅居巴黎時，與他日漸疏遠。雖然高立歐和伏脫冷對于他來說成爲類似父親的角色，但在小說末尾他們都離他而去，拉斯蒂涅成爲了孤家寡人。
Title: 高老頭 (Père Goriot)
Section: 遺産與反響

《高老頭》被廣泛認爲是巴爾紮克最重要的小說。它對法國文學影響深遠，作家費利西安·馬爾索(Félicien Marceau)稱：“我們都是《高老頭》的孩子。”布魯克稱它“就經濟手段和目的而言，形式完美。”馬丁·凱恩(M.Kanes)在他的著作《高老頭：動蕩世界的解刨學》中稱它是“《人間喜劇》的楔石”。它是安東尼·皮尤長篇研究《巴爾紮克再現人物》中的中心文獻，並整篇地寫道伏蓋公寓的細節描述。由于《高老頭》是研究法國文學的重要著作，它被翻譯成爲多種語言。因此，巴爾紮克傳記作家格蘭漢·羅伯(Graham Robb)稱在《人間喜劇》中，《高老頭》是可以放心地在英語中閱讀而不失味道。對小說的最初評論褒貶不一。有的評論家指責巴爾扎克抄襲，或是過多或過少地描述巴黎上流社會，令讀者暈頭轉向。其它人質疑人物的道德性，暗示在將他們的意見合法化上，巴爾扎克應當負責。他進而被指責沒有在書中安插更多道德高尚的人物。對此，巴爾扎克回複輕蔑；在1835年第二版序言中，巴爾扎克就高立歐寫道：“可憐的人啊！由于喪失財富，他的女兒們拒絕認他；現在，評論家們借口道德低劣，也抛棄了他。”當時，許多的評論家給出了積極的評論：《婦女雜志》中的一篇評論稱巴爾扎克的眼睛“看破了一切，像一條狡猾的蛇一樣，探究女性最隱蔽的秘密。”《戲劇雜志》的另一篇評論贊美他“令人羨慕的細節描述手法。”許多褒貶都是小說暢銷與成功的證據。有的出版社批評巴爾扎克是個“閨房作家”，預言他“事業短暫，雖然輝煌，但是必然。”巴爾扎克對作品十分自豪，在出版前就宣稱：“《高老頭》將會大獲全勝；我最凶猛的敵人不得不屈膝。我將勝過一切，從朋友到嫉妒的人。”他習慣性地在版本之間做出修訂；對比其它小說，《高老頭》相對修改不多。
Title: 漢娜的遺言 (Thirteen Reasons Why)
Section: abstract

《漢娜的遺言》（英語：Thirteen Reasons Why），作者為傑伊·艾夏，於2007年獲《紐約時報》青年小說暢銷小說。英文版由《RazorBill》（Penguin Books的成人小說類）出版。精裝版在2011年七月獲得最暢銷小說榜第一名。2011年五月，本書的擁護者建立了一個名為“13rwproject.com ”的網站，使他們可以將他們的心得感想以文字、照片或影片的方式發表在網站上。傑伊·艾夏的小說在奧地利、比利時、巴西、加拿大、捷克共和國、丹麥、法國、德國、匈牙利、冰島、印度、印度尼西亞、以色列、意大利、日本、韓國、台灣、立陶宛、荷蘭、挪威、菲律賓、波蘭、葡萄牙、塞爾維亞、新加坡、西班牙、瑞典、土耳其、英國、澳大利亞、芬蘭、愛沙尼亞和越南等地區都有出版。
Title: 漢娜的遺言 (Thirteen Reasons Why)
Section: 內容

克雷·詹森(Clay Jensen)，一個害羞的高中生，一天回家發現家門口躺著一只匿名寄送的包裹。打開它後，他發現這是一個鞋盒，裡頭裝著七個錄音帶，而且是漢娜·貝克做的，她是一位最近吃安眠藥自殺的同學。這些錄音帶是照順序的寄給同班同學的，從連鎖信的風格來看，是從第一個涉入故事的人直到最後一個人。在這些錄音帶中，漢娜解釋這十三個人在她的死亡中各扮演什麼樣的角色，且帶出為什麼她要自殺的十三個原因。漢娜也將錄音帶的複本給他們之中的某個同學，而克萊事後發現複本在誰手上，而這個人也警告這些列在錄音帶順位的人，假如他們不按規定依序寄送給下一個人，這個複本就會向整個學生團體公開。隨著心跳聲，漢娜揭露了因為有這些使她痛苦和折磨的絕望漩窩，才會最終導向了她的死亡。她列出了她的初吻對象、兩名前友人、窺視者湯姆、說謊人、佔她便宜的混蛋、憎恨者、偷她詩集的人、清單上已經提過的人、撞上「禁止進入」號誌的拉拉隊隊長、跟她有過性關係的人、輔導員以及克萊他自己。這些人都認為他們的行為是無害的，但是他們都錯了。不論這些人喜不喜歡，漢娜的錄音帶會永遠在這些人身邊出現，並且向這些人說明他們的的每一個行為舉止都會對其他人產生無法想像的影響。克雷的朋友托尼被發現是擁有複本的人，保護它以防一旦這些人不按照她的規定行事就要將複本公諸於世。而克雷發現他與漢娜的死亡無關，而她也不責怪他後，便將錄音帶交給下一個人，傑尼。第一個收到這個清單的人是賈斯汀。賈斯汀曾是漢娜的初吻對象。在幻想與賈斯汀的吻時，她最後親了他，但是賈斯汀卻告訴他的朋友他們有過性關係，使大家以為她是個蕩婦。漢娜與賈斯汀則在一個月後分手。第二個人是亞歷士。亞歷士曾列了一個在漢娜學校的新生班級中誰是最熱門的人物與否的清單。之後，他公布了這項清單，其中揭示出漢娜獲得了「最棒的臀部」的稱號，贏過潔西卡。最後發現是亞歷士為了報復才把她們相提並論。第三個人是潔西卡。經過亞歷士的清單一事後，漢娜打敗了她，而她因此向漢娜動手，並且對漢娜的眼球造成嚴重的傷害。其他人因而開始對漢娜再次品頭論足。這次事件在漢娜的人生留下了永遠的疤痕。第四個人是泰勒。也就是「窺視者湯姆」。他拍了漢娜在房間時的照片，使得漢娜請考特尼過來阻止他。第五個人是考特尼。她是學校長相最甜美的女孩，但是她在阻止窺視者湯姆的行為後，開始放出有關漢娜的謠言。考特尼便利用漢娜搭她的便車前往一場派對，並利用漢娜保持她自己的形象。第六個人是馬克斯。在啦啦隊的情人節募款活動中，被測出和漢娜很合得來，因此他將漢娜約出來，想要侵犯漢娜。漢娜將他推開後，他說自己只是跟她玩玩而已，便離開了。
Title: 小黑人桑波 (The Story of Little Black Sambo)
Section: abstract

《小黑人桑波》（Little Black Sambo），又譯作小黑三寶，是一部英國兒童故事書，作者是海倫·班尼曼，1899年出版。《小黑人桑波》曾是20世紀最受兒童喜愛的故事書之一，但「桑波」一词和其中的「黑人」插圖在此后也被一些人視為对黑人的種族歧視，使其备受争议和遭到禁售。
Title: 小黑人桑波 (The Story of Little Black Sambo)
Section: 內容

描述桑波與四隻老虎。有一天，桑波的父母送給他美麗的紅衣、藍褲、綠傘和紫鞋，桑波於是穿上他的新裝到叢林裡玩耍，一路上卻先後遇到四隻老虎，桑波分別將紅衣、藍褲、綠傘和紫鞋送給了老虎，才換得牠們不吃他的承諾。沒想到四隻老虎後來彼此撞見了對方，爭執起誰最漂亮，開始生氣地互相大吼撕咬，後一隻老虎咬著前一隻的尾巴，並繞著椰子樹互相追逐，越轉越快，最終化成酥油（澄清奶油）。躲在樹上的桑波於是趁機收回他的新衣，安全地回到家。桑波的父親裘波收集了這些奶油，母親曼波則用這些奶油做了煎鬆餅，桑波因為很餓，最後總共吃掉了169個鬆餅。
Title: 小黑人桑波 (The Story of Little Black Sambo)
Section: 爭議

「桑波」一詞和其中的「黑人」插圖在一些國家和群体间被視為含有对黑人的種族歧視。1956年，加拿大多倫多公立學校正式禁止閱讀《小黑人桑波》；1972年美國公共圖書館、學校圖書館將《小黑人桑波》撤出書架；一直到1990年代，《小黑人桑波》都還在美國圖書館協會的禁書名單中。日本岩波書店自1953年首度譯介《小黑人桑波》，雖然廣受歡迎，累計銷售一百萬冊，但是在國際壓力下，1988年被迫全面下架。
Title: 無盡的戰爭 (The Forever War)
Section: abstract

《永世之戰》（英語：The Forever War）是美國作家喬·海德曼1974年的軍事科幻小說，講述人類與金牛星人（Taurans）間宇宙戰爭的沉思。本書在1975年獲得星云奖，以及在1976年獲得雨果獎和軌跡獎。《Forever Free》（1999年）和《Forever Peace》（1997年）則是有各自主題的續集小說。中篇小說《A Separate War》（1999年）算是另一個續集，事件同時發生在《永世之戰》的最後部分。小說非正式地組成「永世之戰系列」，小說還啟發了漫畫和棋盤遊戲。《永世之戰》是SF Masterworks系列的第一個標題。