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Title: 大提琴手高修 (Gauche the Cellist)
Section: 改編作品
Subsection: 戲劇版

1957年戲劇：由作曲家清水脩擔任配樂。1986年戲劇：由作曲家林光擔任配樂。2005年戲劇：由山貓合奏團負責配樂及旁白。2008年戲劇：由作曲家中村彩子擔任配樂。2009年戲劇：由本山節彌負責劇本、淺野宏之擔任配樂的戲劇。
Title: 強盜的女兒 (Ronja, the Robber's Daughter)
Section: abstract

《強盜的女兒》（瑞典語：Ronja Rövardotter）是由瑞典女作家阿思緹·林格倫在1981年發表的兒童文學小說。
Title: 強盜的女兒 (Ronja, the Robber's Daughter)
Section: 故事簡介

馬特（Mattis）是居住在某處山中古堡裡的強盜頭子。有一天馬特的妻子為他生下了女兒，而那名女孩被命名為隆妮雅（Ronja）。隆妮雅長大後慢慢探索古堡外的環境，並開始了解到這世界的美好。但某日隆妮雅父親馬特的死對頭鮑卡（Borka）為了躲避被官兵追捕、帶領他的強盜團居住在馬特家旁。起初隆妮雅對於鮑卡一家反感，但在結識了鮑卡的兒子柏克（Birk）後開始有了不同的想法。而隆妮雅與柏克的交情，也逐步慢慢改變馬特一家與鮑卡一家的對立關係。
Title: 強盜的女兒 (Ronja, the Robber's Daughter)
Section: 改編作品

電影小說改編的電影版由泰治·丹尼爾森執導、於1984年在瑞典上映。隔年此部作品在柏林國際影展上獲得銀熊獎。音樂劇1984年德國作曲家阿賽爾·柏格斯坦登（Axel Bergstedt）編寫了《強盜的女兒》音樂劇，當時共招集100名以上人員共同協助完成此部戲劇。舞台劇曾於2006年在德國上基爾希一帶演出。動畫由NHK、多玩國籌劃改編的電視動畫版於2014年秋季在日本播出，內容則是由動畫導演宮崎吾朗所執導。
Title: 雪人_(小說) (The Snowman (Nesbø novel))
Section: abstract

《雪人》（挪威語：Snømannen，英語：The Snowman）是挪威作家尤·奈斯博所著的犯罪小說，是哈利·霍勒系列的第七本小說，於2007年出版，此書曾入圍都柏林文學獎。
Title: 雪人_(小說) (The Snowman (Nesbø novel))
Section: 故事簡介

奧斯陸數名妇女失踪后發現被人肢解分尸，哈利·霍勒奉命展開調查，與新晉探員卡特琳·布拉特一道翻查過往案件，发现手法类似的謀殺案超乎想象——他們面對的可能是挪威第一位已知連環殺手。然而當地一向治安良好，直到愈來愈多女性遇害，大家才開始認真對待哈利的判斷。由於受害人生前都曾带子女看過同一位医生，哈利把他列爲首要嫌疑人，但在他认罪自杀后，肢解分尸并未停止。與此同時，哈利注意到卡特琳舉止異常，設計調查發現她亦符合凶手特征，穿越全國將其緝拿歸案関入精神病院。然而整起案件始終讓人覺得有哪裏不对劲，最後哈利終於確認凶手是一直以來为他解答医学問題的好友。
Title: 雪人_(小說) (The Snowman (Nesbø novel))
Section: 改編電影

Working Title Films亦宣布將此書改編成電影上畫，預計2013年完成，由馬田·史高西斯執導。2014年，托馬斯·阿爾弗雷德森受聘執導電影。2015年9月8日，麥可·法斯賓達加入電影飾演主要角色。2015年10月14日，蕾貝卡·弗格森被揀選在電影中飾演女性主要角色。
Title: 倚天屠龙记 (The Heaven Sword and Dragon Saber)
Section: abstract

《倚天屠龍記》為香港作家金庸所著的一部武俠小说，「射鵰三部曲」之一，為其三部曲之最後一部。作為跨越宋元兩個朝代的武俠傳奇故事的結局篇，其他二部包括《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》是同一個時期（南宋）的故事，角色也互相熟識；到《倚天屠龍記》主線故事(除了首兩回的序幕)時，已過了快九十年，屬於元末的故事。《倚天》書中角色有許多為《射鵰》和《神鵰》之故人、後人及傳人。
Title: 倚天屠龙记 (The Heaven Sword and Dragon Saber)
Section: 出版情况

1961年開始在香港《明報》連載。最後定本共40回，回目標題以柏梁體詩寫成。
Title: 倚天屠龙记 (The Heaven Sword and Dragon Saber)
Section: 背景設定

時代背景為元朝末年，《神鵰俠侶》結尾的近百年後。故事圍繞兩樣兵器屠龍刀和倚天劍。出場的真實歷史人物包括張三丰、朱元璋、陳友諒、常遇春、徐達、汝陽王察罕帖木兒、王保保、韓林兒等等。設定中的當時社會之焦點主要是以明教為首的「邪派」和以少林、武當為首的正派之爭，以及明教起義軍和元朝蒙古朝廷的對抗。涉及的武林秘笈包括《九陽真經》、《九陰真經》、《七傷拳譜》等等。小說前兩章延續《神鵰俠侶》的結尾，描述南宋末年郭襄、張君寶的經歷以及武當派的起源。故事正式情節從第三章開始，時為元順帝至元二年三月廿四日（1336年5月5日）。
Title: 倚天屠龙记 (The Heaven Sword and Dragon Saber)
Section: 情節

宋理宗景定元年（1260年），第三次華山論劍後，郭靖之女郭襄一人騎著青驢，走遍天下，尋訪楊過和小龍女。三年後，郭襄來到河南少林寺，尋找楊過的好友、羅漢堂首座無色禪師詢問楊、龍二人的下落不果。郭襄在少室山腳遇上來自西域的「昆仑三聖」何足道，兩人互相切磋棋藝和琴藝。何足道精於劍術，欲向少林寺挑戰，卻被少林僧人覺遠及其弟子張君寶的「九陽神功」震退，悄然返回西域。覺遠、張君寶因無師自學少林武功犯了門規而被少林寺派人捉拿，郭襄遂同二人逃下少室山。覺遠坐化前背誦《九陽真經》，在旁伴著的無色禪師、郭襄、張君寶三人各自記住了一部分。最終這些內容分別成為了少林、峨嵋、武当派的九陽功。之後郭襄繼續尋找楊過蹤影，並提議不見容於少林的張君寶前往襄陽投靠她的父母，可是張君寶在前往襄陽途中改變主意，上了襄陽附近的武當山歸隱。後來張君寶改稱為張三丰，並根據九陽功及少林功法變通，且自創內家拳，自成一家，稱武當派。數十年後，武當派為內家之宗，在武林中與少林齊名。南宋滅亡後數十年間，江湖流傳一句話︰「武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒。」武林中人便因此而展開對「倚天劍」與「屠龍刀」（事實上，只是爭奪屠龍刀。因它被視為武林至尊，人人也想擁有並以此「號令天下」）兩把兵器的激烈爭逐。元順帝至元二年（1336年），武當派俞岱巖在江南偶然下得到屠龍刀，欲返回武當山將刀交給師父張三丰發落，途中卻遭暗算被擒，屠龍刀被奪去，俞岱巖亦身受重傷癱瘓。武當派弟子「銀鉤鐵劃」張翠山前往江南調查俞岱巖受襲之事，卻發現受託運送受傷的俞岱巖的龍門鏢局慘遭滅門，又認識了天鷹教教主殷天正女兒、紫微堂堂主殷素素，更得知龍門鏢局滅門慘案是殷素素易容為自己所為。張翠山與殷素素後來到王盤山島舉行的英雄宴，席間展示屠龍刀，明教「金毛獅王」謝遜於此時突然現身並將寶刀奪去。謝遜以「獅吼功」將眾人震至心智混亂後，携屠龍刀並逼迫張翠山及殷素素乘船離島，並向東航到大海之中。後來三人在海上遇難，輾轉流落到冰火島，在島上一住便是十年，其間張翠山與殷素素成親，並生下一子張無忌，謝遜及殷素素因張無忌出生而化解戾氣，並收張無忌為義子。張無忌十歲時與父母返回中原，謝遜則繼續留在冰火島，苦思屠龍刀有關「號令天下」的秘密，好讓自己能報卻自己師父殺妻兒之仇。張翠山一家返回中土，即被各路武林人士追問謝遜及屠龍刀的下落。在武當山上，張翠山因不肯向武林人士道出謝遜及屠龍刀的下落，加上張翠山因為得知妻子殷素素便是當年使用蚊鬚針傷害俞岱巖的兇手，羞憤之下選擇自殺；而殷素素亦跟著自殺殉夫。此時張無忌亦身中玄冥二老的玄冥神掌，性命垂危；張三丰親往少林請求醫治張無忌，但少林因門戶之見拒絕相救。張三丰與張無忌從少林返回武當途中，救了被元兵追殺的明教常遇春，及孤女周芷若。常遇春為報救命之恩，帶張無忌往「蝶谷醫仙」胡青牛處求醫，而張三丰則引薦周芷若入峨嵋派，成為了滅絕師太的門徒。張無忌雖得胡青牛醫治而延續生命，卻仍無法治癒體內的寒毒，但張無忌卻從胡青牛處學會高超醫術。後來張無忌重遇前來蝴蝶谷求醫的峨嵋派弟子紀曉芙。紀曉芙因與明教「光明左使」楊逍發生關係，生下幼女楊不悔。胡青牛與妻子王難姑最後被前來尋仇的金花婆婆殺害，而紀曉芙因不願殺死楊逍，被師父滅絕師太所殺。紀曉芙臨終前委託張無忌將女兒楊不悔送到父親楊逍處，於是張無忌帶同楊不悔離開蝴蝶谷，前往西域崑崙山的明教總壇尋找楊逍，險遭崑崙派何太沖夫婦加害。最終張無忌成功將楊不悔交給楊逍，之後遇上居於崑崙山的朱子柳後人朱長齡和朱九真父女，他們假裝關心孤苦無依的張無忌，實為了從張無忌身上套取謝遜和屠龍刀的下落。張無忌悉破奸計後逃走，與追趕的朱長齡雙雙墜崖不死，但張無忌逃入一山洞後發覺洞後另有山谷，並在那裡一頭猴子的腹中發現完整的《九陽真經》，原來是當年尹克西與瀟湘子在少林盜經後，將經書裝在猴腹之中，他們死後這頭猴子流落崑崙山，竟碰巧被張無忌發現；張無忌修練其內之九陽神功，數年後，約已20歲的張無忌，不僅盡驅體內之寒毒，內力也更見深厚，並離開山谷。其後，張無忌意外獲得波斯明教的護教神功「乾坤大挪移」心法；因身負舉世無雙的內力而可在數個時辰內練至第六層。此時年紀輕輕的張無忌，武功已冠绝于除了张三丰外的六大派及明教所有高手。此時，謝遜的仇人成崑蓄意挑起武林爭端，教唆六大門派圍攻明教的總壇光明頂，臨近事成之際，卻給身負九陽神功和乾坤大挪移心法的少年、即當時化名為曾阿牛的張無忌弄砸，功虧一簣。其間，張無忌給周芷若用倚天劍刺中右胸，竟只受傷而不死，由此察覺到周芷若對自己已生情意，並且與武當各人以及其外公、明教「白眉鷹王」殷天正相認。張無忌天性淳厚，待人友善，不欲正、邪兩派互相殘殺，遂挺身介入光明頂一役使明教免卻滅頂之禍。張無忌在此役之後，名震天下，憑著蓋世武功，年紀輕輕便當上新任明教教主。六大門派於回程時遭元朝朝廷所派遣的高手伏擊後悉數被擒，並囚禁於大都萬安寺內。峨嵋派的鎮派之寶倚天劍，亦落入汝陽王府的「紹敏郡主」趙敏手中。張無忌帶明教高手救回六大派後，應趙敏借看屠龍刀之請求，欲到冰火島找義父謝遜去，卻因故船到靈蛇島重遇謝遜。原來靈蛇島的主人金花婆婆，曾敗在峨嵋派掌門人滅絕師太的倚天劍之下，遂接回昔日夥伴謝遜到島上來，欲向其借取屠龍刀，以雪當年一敗的恥辱。金花婆婆（真實身份為明教四大護法之一「紫衫龍王」黛綺絲）隨明教總教使者離開到波斯去後，張無忌、謝遜等人為避開中原武林人士趕來搶奪屠龍刀而離開靈蛇島，並流落到附近的荒島上。當時已為新任峨嵋派掌門的周芷若為了達成師父的遺願，在島上把眾人迷倒後將倚天劍和屠龍刀盜去，然後互砍刀劍，取得收藏在劍內的武功秘笈《九陰真經》和《武穆遺書》（新修版改為刀劍內藏有指示前往桃花島取書的玄鐵片，並親自到桃花島取兵書及秘笈），周芷若更把被迷暈的趙敏拋上一艘船上，藉此把自己在靈蛇島上所做一切惡行嫁禍給趙敏，並藉此練成「九陰白骨爪」和「白蟒鞭法」，成為一流高手。成崑在消滅明教、控制丐幫的陰謀相繼失敗後,便欲向少林派下手，先將重返中原的謝遜擒獲，並將之囚在少室山以作餌誘，再教唆少林空聞方丈舉行屠獅英雄大會，欲使各門各派自相殘殺，好讓自己坐收漁人之利。最終成崑的詭計在張無忌、趙敏、楊逍、「神鵰俠侶」之後人楊氏女等人的干預下再次功敗垂成，及後更被其徒弟謝遜的七傷拳打至筋脈盡斷及被挖出雙眼，成為廢人。在少室山上，周芷若欲殺人滅口把謝遜除掉之際，被楊過後人楊氏女及時出手阻止，又被其正大光明的《九陰真經》武功「摧堅神爪」（即九陰白骨爪）所制服，自己在荒島上的劣行跟著亦當眾被揭破。其後張無忌、趙敏二人從周芷若手上取得《九陰真經》、《武穆遺書》（新修版改為刀劍之內分別藏著刻有桃花島地形和所處方位的玄鐵片），由此得悉屠龍刀、倚天劍的秘密。原來，在南宋末年，在元軍侵入宋境、襄陽城快失陷時，大俠郭靖、黃蓉夫婦委託匠人把「神鵰俠侶」楊過、小龍女所贈的玄鐵重劍、君子劍、淑女劍分別熔鑄成倚天劍及屠龍刀，然後將《九陰真經》、《降龍十八掌掌法精義》和《武穆遺書》收藏於其中，寄望後人以此復國。後來張無忌把《武穆遺書》贈給義軍將領徐达，以助其率領義軍，連敗元兵，攻陷大都，將蒙古人逐回塞外，還我漢族河山，大俠郭靖、黃蓉夫婦當年的遺願亦得以達成。張無忌卸下明教教主職務後並給予楊逍後，與趙敏寄跡蒙古。而明教大權落於前線有戰功之人而非繼任教主楊逍，最後由朱元璋奪得明教兵權統領抗軍，驅逐韃虜，建立明朝。《倚天屠龍記》及 「射鵰三部曲」 結束。
Title: 倚天屠龙记 (The Heaven Sword and Dragon Saber)
Section: 情節
Subsection: 後記

金庸在世紀新修版《倚天屠龍記》後記中寫道：「張無忌最後與趙敏前往蒙古，從此不回中土，但如出現其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和趙敏同去波斯找小昭，可能為了明教而不得不獨自回中土辦事，也可能在西域遇到殷離……世事主要是人為的，而張無忌只記得別人對他的好處，於是，人人都是好人，人人都很可愛……」
Title: 倚天屠龙记 (The Heaven Sword and Dragon Saber)
Section: 登場人物

張無忌——書中男主角，武當派張翠山與天鷹教殷素素之子，明教四大法王之一「金毛獅王」謝遜的義子，性格單純良善、宅心仁厚，在感情上優柔寡斷。為三部曲裡面個性最為敦厚良實的主角，雖练习九陽神功，卻與性格固執堅毅的郭靖，火性剛烈的楊過修習九陰真經相映成趣。為明教第三十四代教主，身負「九陽神功」、「乾坤大挪移」及「聖火令神功」等三大絕學。其武功之高、內力之深，在當世除张三丰之外無人能及，醫術也十分了得，為金庸於1999年欽點的「武功最強」的男主角。儘管身負不世神功，卻因為人過於仁慈，非到生死關頭絕不願下重手，因此雖然武功高強，實戰上卻很少傷人，連對付生死大仇的仇敵時都沒下殺手，至多僅扭斷手腳，故與其他作品的主角形成強烈對比。與周芷若曾立有婚约，但最終張無忌跟隨趙敏逃婚。而與趙敏最初為敵人，但後來漸漸相愛，在本故事結局時送趙敏回蒙古，更與她一同歸隐蒙古。周芷若——書中女主角之一，峨嵋派滅絕師太的徒弟， 峨嵋派第四任掌門人，在滅絕師太死後繼承了峨嵋派掌門一職。外表清麗脱俗，容貌极美，出尘如仙，武学天资卓绝。與張無忌互有情愫，立有婚约，但在兩人在濠洲城成婚之際，趙敏突然出現並以謝遜毛髮威脅張無忌要求他不得與周芷若成親使得婚禮生變，最終張無忌跟隨趙敏逃婚，周芷若因愛成恨，遂視趙敏為情敵並多次陷害對付趙敏，後來變得冷酷，最後返回峨嵋派。趙敏——書中女主角之一，蒙古紹敏郡主，蒙古名敏敏特穆爾 (特穆爾並非蒙古姓氏，而是蒙古男性名字帖木兒另一譯法，基本上不用於女性)，汝陽王察罕特穆兒之女，王保保（即庫庫特穆爾）的妹妹。容貌娇艳無倫，明艷不可方物，機智多謀，心思敏捷。與張無忌最初為敵對關係，後与張無忌相爱，而與周芷若因為二女均愛上張無忌的關係視對方為情敵，在本故事結局與張無忌一同歸隐蒙古。小昭——「紫衫龍王」黛綺絲與「銀葉先生」韓千葉之女，擁有波斯血統的混血兒，是張無忌的貼身丫鬟，雖是被派遣到中土明教找回乾坤大挪移神功，但對張無忌很忠心並沒有將其告知母親，直至在靈蛇島被困才不得已透露，在灵蛇島上與張無忌道別並跟隨母親返回波斯，成為波斯總教教主。殷離——又名蛛兒，張無忌的表妹。父親為天鷹教殷野王，母親身份不詳。小時便喜歡上張無忌，因殺死後母而投靠了金花婆婆。
Title: 倚天屠龙记 (The Heaven Sword and Dragon Saber)
Section: 逸事

與《射鵰》、《神鵰》的關係包括：開場時郭襄與張三丰（張君寶）結交、倚天劍與屠龍刀乃郭靖、黃蓉以楊過之玄铁劍重鑄、曾出現黃衫女子言「終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖。」佳視《神鵰俠侶》（1976年）與無線鄭少秋版《倚天屠龍記》（1978年）的關係：兩齣劇中郭襄一角均由林欣欣飾演，使兩齣由不同電視台所拍攝的電視劇巧妙地連結在一起。另外林欣欣也在鄭少秋版《倚天屠龍記》裡兼飾黃衫女子一角。1977年修訂版的「後記」裡曾提到：「然而，張三丰見到張翠山自刎時的悲痛，謝遜聽到張翠山死訊時的傷心，書中寫得太也膚淺了，真實人生中不是這樣的。因為那時候我還不明白。」本書初版時在1961年，金庸長子查傳俠於1976年在美國自殺，年僅19歲。故金庸在修訂版的後記有此一說。
Title: 倚天屠龙记 (The Heaven Sword and Dragon Saber)
Section: 改編作品
Subsection: 電影

1963年，香港粵語長片，《倚天屠龍記》（上、下集），豪華影片公司，導演：蔡昌、張瑛（兼任編劇），張瑛飾張翠山，白燕飾殷素素，石堅飾謝遜。1965年，香港粵語長片，《倚天屠龍記》（第三及第四集大結局），揚子江影業公司，導演、編劇楊工良，林家聲飾張無忌，陳好逑飾趙敏，陳寶珠飾周芷若，李紅飾小昭。1967年，《神劍震江湖》，邵氏公司，導演徐增宏，張翼、鄭佩佩、舒佩佩主演。1976年，《五毒天羅》，邵氏公司，導演楚原，岳華、井莉、羅烈主演。1978年，《倚天屠龍記》（上集）及《倚天屠龍記大結局》（下集），邵氏公司，導演楚原，爾冬陞飾張無忌，井莉飾趙敏，余安安飾周芷若，文雪兒飾殷離，顧冠忠飾宋青書。1984年，《魔殿屠龍》，邵氏，導演楚原，爾冬升、狄龍、鍾楚紅主演。1993年，《倚天屠龍記之魔教教主》，永盛電影公司，王晶導演，李連杰飾張無忌，張敏飾趙敏，黎姿飾周芷若，邱淑貞飾小昭，鄒兆龍（倪星）飾宋青書，洪金寶飾張三丰，吳鎮宇飾張翠山，張敏兼飾殷素素。2020年開拍，2022年上映，《倚天屠龍記之九陽神功》（上集）及《倚天屠龍記之聖火雄風》（下集），星王朝，王晶導演。林峯飾張無忌，文詠珊飾趙敏，邱意濃飾周芷若，雲千千飾小昭。
Title: 倚天屠龙记 (The Heaven Sword and Dragon Saber)
Section: 改編作品
Subsection: 廣播劇

1982年：香港電台戲劇組製作《倚天屠龍記》廣播劇，合共85集，於1982年10月28日至1983年2月25日首次播出，其後於2013年3月15日至7月11日重播。內容簡介元末，江湖盛傳，「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從。」引發了江湖人對屠龍刀的爭奪。在東海王盤山島上，江湖人士為爭屠龍刀而起紛爭，武當祖師張三丰五弟子張翠山和天鷹教主之女殷素素被明教金毛獅王謝遜脅迫至冰火島。面臨生死存亡的三人化敵為友，張翠山和殷素素歷經生死，互生情愫，在島上結婚生下兒子取名無忌。屠龍刀和倚天劍終得同現，謝遜和江湖上諸多恩怨的背後主謀成昆終於有了了斷，張無忌頓悟「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒」的真正含義！製作監製：李安求編導：吳偉榮、梁繼璋編劇：方郎、林浦聲演簡偉安 飾 張無忌朱曼子 飾 趙敏楊麗仙 飾 周芷若李學斌 飾 張翠山何錦華 飾 殷素素譚翠蓮 飾 小昭莫家駒 飾 謝遜蔡雅各 飾 俞岱巖陳炳球 飾 張三丰曾永強 飾 宋遠橋馮天行 飾 俞蓮舟陳啟倫 飾 無色梁繼璋 飾 張松溪
Title: 倚天屠龙记 (The Heaven Sword and Dragon Saber)
Section: 改編作品
Subsection: 電腦遊戲

智冠科技曾推出過三款倚天屠龍記電腦遊戲，分別於1994年、2000年及2004年發售。1994年版《倚天屠龍記》，故事從張三丰送無忌上少林至金毛獅王重返光明頂結束，參考遊戲片頭 （页面存档备份，存于互联网档案馆）與結局 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。2000年版名為《新倚天屠龍記》，從張無忌由出生、親眼目睹父母被逼死、成長中各種遭遇，至六大派圍攻光明頂結束。2004年版則名為《真·倚天屠龍記》。
Title: 倚天屠龙记 (The Heaven Sword and Dragon Saber)
Section: 改編作品
Subsection: 漫畫

漫畫版《倚天屠龍記》，為香港著名漫畫家馬榮成著作作品，由天下出版（香港）有限公司發行。
Title: 倚天屠龙记 (The Heaven Sword and Dragon Saber)
Section: 改編作品
Subsection: 非官方續集

《九陰九陽》，1993年出版，「金庸新」所著。《矯龍驚蛇錄》，1991年出版，「滄浪客」所著。
Title: 台风_(小说) (Typhoon (novella))
Section: abstract

《台风》（英語：Typhoon）是英国作家约瑟夫·康拉德的一部短篇小说，1899年开始写作，1902年1月至3月在Pall Mall 杂志连载，1902年由纽约的普特南公司出版全书，1903年，英国的海因曼公司出版《台风和其他故事》。
Title: 台风_(小说) (Typhoon (novella))
Section: 情节

《台风》可能基于康拉德海员生活的实际经验，以及约翰·贝斯特号船的真实事件，作者约瑟夫·康拉德本人形容那是“最近讨论多的事件”。《台风》描写麦克沃伊尔船长指挥一艘英国制造、悬挂暹罗国旗的轮船“南山号”航行，遭遇了台风—太平洋西北部的一种热带气旋。其他人物包括年轻的尤克斯 - （最可能是康拉德的一个另我），和总工程师所罗门·鲁特。这部小说经典地唤起了世纪之交的航海生活。而据康拉德说，麦克威尔“从未在陆地上走过路”-在情感上与他的家人疏远，他拒绝考虑绕过台风的替代方案，他面对强大的自然力量时，表现出不屈不挠的意志。
Title: 银色新生 (Morning Star (Brown novel))
Section: abstract

《银色新生》（英語：Morning Star，又名《晨色之星》）是美国作家皮尔斯布朗2016年的科幻小说，是他的《红色崛起》三部曲中的第三部。剧情紧接上一部，戴罗（Darrow）终于逃脱了监禁他的地方并重拾了他的革命事业。如同以往一样，他开始寻找一切能帮他们击败最高统治者的资源和盟友。继《红色觉醒》（2014年）和《金色同盟》（2015年）出版之后，《银色新生》于2016年2月9日出版，并登上《纽约时报》畅销书排行榜的第一名。布朗于2016年2月宣布续集三部曲，并于2018年1月出版了该系列的第一部《铁炼成金》（或者《铁金》）。
Title: 不在場證明 ("A" Is for Alibi)
Section: abstract

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Title: 妻妾成群 (Raise the Red Lantern (novella))
Section: abstract

妻妾成群可以指：妻妾成群 (小說)，蘇童所著的小說，電影大紅燈籠高高掛的原著。有很多妻妾，見一夫多妻制。
Title: 穿越歷史的魁地奇 (Quidditch Through the Ages)
Section: abstract

《穿越歷史的魁地奇》（英語：Quidditch Through The Ages）是一本由英國作家J·K·羅琳於2001年以《哈利波特》系列小說裡的魁地奇專家肯尼沃思·惠斯普（Kennilworthy Whisp）為筆名所撰寫的一本實體書，當中她講述魔法世界中的魁地奇比賽的事情。儘管該書的著作權為小說的角色，然而她卻是真實的作者。這本虛構的作品於《哈利波特》系列的幾部小說中提及過，據說是霍格華茲圖書館裡的同名非小說類作品複製出來的副本。由羅琳所寫的這本真實的書在全球累積銷售量為491,853本。這本書讓BBC附屬慈善機構喜劇救濟受益。每售出一本書，其封面價格的80%以上會直接捐助予世界各地的貧困兒童。根據喜劇救濟的說法，這本書及其伙伴《怪獸與牠們的產地》銷售額經已籌集得£1,700萬英鎊。
Title: 穿越歷史的魁地奇 (Quidditch Through the Ages)
Section: 概要

2001年，羅琳為英國慈善機構和Live Aid的分支機構—喜劇救濟寫了《哈利波特》系列的兩本配套書籍—《穿越歷史的魁地奇》及《怪獸與牠們的產地》，她把該兩本書籍的所有版稅都捐給了該慈善機構。截至2008年7月，這兩本書籍合計為喜劇救濟帶來了超過$3,000萬美元的收入，這兩本書後來以精裝本的形式出版。
Title: 穿越歷史的魁地奇 (Quidditch Through the Ages)
Section: 有聲讀物的改編

該本有聲書於2018年被錄製為未刪節的有聲讀物，由安德魯·林肯朗讀。該有聲讀物的有聲版本還包括超過一個半小時的額外內容。這包括魁地奇世界盃的歷史—這是羅琳於2014年為《Pottermore》撰寫（由安德魯·林肯朗讀），以及《預言家日報》對2014年魁地奇世界盃的報導—這也是由羅琳撰寫，並由伊莫金·丘奇（Imogen church）以金妮·波特，和安妮特·巴德蘭以麗塔·史譏的角色敘述。2019年，美國圖書館協會將這本書命名為《十大令人驚嘆的青少年有聲讀物》之一。
Title: 穿越歷史的魁地奇 (Quidditch Through the Ages)
Section: 虛構小說
Subsection: 魔法世界

在哈利波特的魔法世界中，《穿越歷史的魁地奇》一書是由知名的魁地奇專家兼超級狂熱者—肯尼沃思·惠斯普（Kennilworthy Whisp）所撰寫。除了此書外，他還寫了很多關於這項運動的書。他居於諾定咸郡，在那裡他把自己的時間分配給「這個星期維格城流浪者隊（Wigtown Wanderers）在哪裡比賽」。他的愛好包括十五子棋（backgammon）、素食烹飪，和收集古董飛天掃帚。根據惠斯普的說法，火閃電（Firebolt）是最佳的掃帚。在《哈利·波特与魔法石》中，當賽佛勒斯·石內卜在學校外面抓到哈利帶著這本書時，他指哈利違反了「圖書館藏書不得攜出館外」的規定（其實是石內卜編造的）而把此書沒收。當哈利向石內卜取回此書時，飛七也在辦公室內，哈利同時發現到石內卜被魯霸·海格所飼養的三頭巨犬毛毛咬傷。根據霍格華茲圖書館管理員厄瑪·平斯所說，該圖書館幾乎每天都有人從書架上把這本書取下來翻閱，並表示「亂翻亂摺、留下了口水印子，而且都不會去好好愛惜」，然而鄧不利多卻認為這是對這本書極為崇高的讚美；哈利·波特也相當喜歡這本書；雖然哈利在一年級（1991-1992年）的時候就閱過這本書，但其內容卻提到1994年所發生的事件。
Title: 穿越歷史的魁地奇 (Quidditch Through the Ages)
Section: 虛構小說
Subsection: 麻瓜世界

雖然封面上所印的作者是坎尼渥錫·威斯朋，事實上本書是由J·K·羅琳所寫的。與另一本書怪獸與牠們的產地出版目的一樣，銷售所得均捐給喜劇救濟。在虛構和現實世界中，這本書是關於運動歷史和複雜性的權威手冊，它介紹了魁地奇的歷史—也就是古代的掃帚運動，還作為許多英國魁地奇球隊的目錄。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: abstract

耶路撒（sā）冷（希伯來語：יְרוּשָׁלַיִם‎，羅馬化：Yerushaláyim，发音：[jeʁuʃaˈlajim] （）；阿拉伯语：القُدس‎，羅馬化：al-Quds, 發音：[al.quds] （），當地發音：[il.ʔuds]，漢譯：聖城、古都斯或古德斯，意為「神聖的」；唐朝時期的景教徒曾根據敘利亞語「Ūrišlem」譯作烏梨師斂）为黎凡特的一座城市，以色列實際控制全城並将其视为本国首都，而联合国观察员巴勒斯坦国认为其东部为該国首都。古代欧洲人将該城视为世界的中心。耶路撒冷位於地中海和死海之间，是史前的全球宗教重镇，也是完整保留亚伯拉罕诸教信仰文明演进史的一个城市。耶路撒冷同时是亚伯拉罕诸教（或称「三大天启宗教」以及一神论）的聖地。自公元前10世纪，所罗门王建成第一圣殿起，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗蹟西墙，仍是犹太教最神圣的所在。基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《聖經》记载，耶稣在这里受难、埋葬、復活、升天。伊斯兰教亦将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造兩座清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一事件。自1967年第三次中东战争之后，以色列控制了全部的耶路撒冷地区，包括西耶路撒冷和东耶路撒冷，以及老城区。以色列和巴勒斯坦国都聲稱耶路撒冷是他們的首都，猶太人、基督徒及穆斯林均相信此處是他們的宗教聖城。不過，兩國的聲稱在國際社會上都沒有得到廣泛承認。一般认为该市的最终地位尚未确定，有待以色列和巴勒斯坦双方協商谈判。多数国家都将驻以色列大使馆设在特拉维夫。今天耶路撒冷仍然是以巴冲突的中心。以色列现行政区划上设耶路撒冷区，面积652平方公里，只有一个分区，即耶路撒冷分区。2017年，耶路撒冷市区面积为126平方公里，人口约900,000人，這兩項指標均居以色列和巴勒斯坦各城市之首。今天的耶路撒冷，是一个對比強烈的城市。不同文化、不同宗教、不同民族、社会不同阶层，同处一城；城市的东西两部分截然不同，发展水平悬殊。老城雅法门以西的西耶路撒冷（1967年以前属于以色列的市区）是现代以色列的核心地带（如果再继续向西数十公里，就是以特拉维夫为中心的「古什·但」區域），而老城及其东、北、南三面的东耶路撒冷（1967年后以色列占领的争议区域）则以阿拉伯人为主。最特别的地方是面积只有1平方公里，被一圈城墙所围绕的耶路撒冷老城，其中又分为4个宗教与种族聚居区：犹太区、基督徒区、亚美尼亚区和穆斯林区。耶路撒冷最重要的也引起重大争议的宗教圣地，均位于此处：犹太教的西墙和圣殿山、伊斯蘭教的圆顶清真寺和阿克萨清真寺，以及基督教的圣墓教堂和苦路。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 名称

耶路撒冷名称的来源尚无法确定。在希伯来语中，Yerushalaim这个名字可以理解为yerusha（遗产）和shalom（和平）的合成词。另一个比较普遍的解释是它将《圣经》裡两个城市的名字结合在一起：耶布斯（Jebus）和撒冷（Salem，意「和平」）。耶布斯是希伯來人來到當地之前，迦南人為該城所起的名字；而撒冷这个地名出现在《创世纪》14章，是大祭司麦基洗德的住处，他为来到这里的亚伯拉罕祝福。在阿拉伯文中耶路撒冷的名称是القدس‎或بيت المقدس‎。قدس‎的意思是圣地，在词前加冠词ال‎成为القدس‎，特指圣城耶路撒冷。同样的，بيت‎意为房屋、住宅，المقدس‎意为神圣的（人）、圣洁的（人），两词合起来组成بيت المقدس‎则特指圣城耶路撒冷，字面意思也是圣人之家即圣地。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 历史
Subsection: 史前時代

考古发现显示，今天的耶路撒冷的开发可以追溯到西元前四千年。关于该市最早的文字记载见于前19世纪的埃及诅咒祷文和前14世纪的阿馬爾奈文書。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 历史
Subsection: 定名耶路撒冷

大约在西元前1000年，大卫王率领以色列人经基训泉水道，攻破耶布斯人的城堡并夺取该城，向南扩建城市并定都于此，更改成今天的名称「Yerushalayim」（耶路撒冷）。大卫王在此統治33年，他將約櫃迁到耶路撒冷并为约柜建立会幕，还想进一步建造圣殿，却被耶和华的先知拿單所阻止。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 历史
Subsection: 第一圣殿时期

大卫的统治结束于前970年，他的儿子所罗门继承王位达四十年。在《圣经·列王紀上》第五章至第六章记载，所罗门在即位後第四年開始，花费十年时间在城内建造第一圣殿。所罗门圣殿所在的地方是最后确知的约柜所在的地方，后来在犹太人历史中一直具有重要地位（在一定程度上对基督教也很重要），也是犹太人崇拜的焦点。这座聖殿採用來自推羅的岩石及香柏建造，成为当地最重要的礼拜地，並取代其他地方的祭壇。到“第一聖殿期”末，这座聖殿成为全国唯一的宗教场所和朝圣的中心。此后的400年（直到前586年所罗门圣殿被毁）被称为第一圣殿时期，这一时期开始于所罗门去世（前930年），北方10个支派分裂出去，成立以色列王國。在大卫和所罗门后裔的统治下，耶路撒冷仍然是南方猶大王國的京城，长达300多年。前722年，新亚述帝國征服北方的以色列王国。前607年，新巴比倫帝國国王尼布甲尼撒二世攻破耶路撒冷，年轻的国王约雅斤和大多数貴族均被掳到巴比伦囚禁。在西底家的领导下，耶路撒冷反抗巴比倫的占领，前588年尼布甲尼撒二世率领大军围攻耶路撒冷。18个月后，巴比伦军队占领并摧毁这座城市，城墙被毁，聖殿被焚，圣殿中大批的金银器皿则被带到巴比伦。尼布甲尼撒俘获西底家，在他眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着带到巴比伦。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 历史
Subsection: 第二圣殿时期

前538年，巴比伦之囚70年后，波斯第一帝国居鲁士大帝消灭新巴比倫帝國，為了安撫龐大的波斯帝國统治下的民族，允许犹太人回到犹太地重建耶路撒冷圣殿，圣殿重建工程在前515年3月（大流士一世在位第六年），也就是第一圣殿被毁70年后完成。接着尼希米又重新修建耶路撒冷城墙，使城市又恢复繁荣。此后600年间，犹太地先后是波斯帝國、希臘馬其顿帝國、希臘托勒密埃及、希臘塞琉古帝國、罗马共和國和罗马帝國的一个省份，耶路撒冷则是犹太省的首府。犹太地曾一度從塞琉古帝國手中獨立（哈斯蒙尼王朝，不久便成為罗马共和國的附屬國，其後前37年親羅馬的希律王朝推翻哈斯蒙尼王室）。在罗马帝國统治的前期，曾委任代理王大希律王进行统治，大希律王在位时扩建了圣殿，他於公元前4年去世。公元6年管治包括耶路撒冷在內的分封王希律·阿基勞斯被羅馬人罷免，犹太地直接归属罗马帝國统治，和其他羅馬帝國佔領地一樣，設行省和總督管理。公元33年，耶穌在時任羅馬駐猶太的羅馬總督彼拉多任內被钉十字架。公元66年第一次猶太–羅馬戰爭爆發，公元70年，羅馬皇帝維斯帕先派提多（後來的羅馬皇帝）将军率领的罗马大军再次围困耶路撒冷达4个月25天之久，罗马军队利用先进的装备和攻城设施系统地拆除城墙，入城后拆毁了圣殿（只剩下部分墙基，即西墙），親羅馬的希律王朝亦滅亡，羅馬不再使用猶太王室去討好猶太人，親自指揮、親自部署。由于正值犹太人的一个大型节日，城内粮食很快消耗殆尽，甚至出现人食人的现象，围困之间慘不忍睹，有大约110万人丧生，97000犹太人被俘虏，很多被卖到埃及成为奴隶。到大约公元130年耶路撒冷没有人居住，之后罗马皇帝哈德良重建耶路撒冷城，但是作为惩罚措施，下令在希伯來曆埃波月九日，即耶路撒冷遭新巴比倫王國和罗马帝國两次攻陷的周年记念日（恰巧是同一日），将耶路撒冷彻底铲平，在原址新建罗马城市爱利亚加比多连，圣殿山上另建罗马神庙；同时将犹太人赶出这一地区，禁止犹太人在耶路撒冷居住。1818年间（130～1948），犹太人不准进入耶路撒冷，從此流浪各地，直到1948年以色列獨立為止。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 历史
Subsection: 中世紀時期

此后的5个世纪中，该市一直在罗马帝国的统治之下，羅馬帝國分裂後由東羅馬帝國管治。4世纪，東羅馬帝國皇帝君士坦丁一世控制该市期间，耶路撒冷变成一个天主教中心，建造圣墓教堂。当时，虽然仍然禁止犹太人居住耶路撒冷，但他们已经开始在每年的埃波月九日来到西墙前哭泣。在罗马帝国分裂后的拜占庭帝国统治下，这座城市在天主教勢力中得到很好的保护。当时在宗教方面相对宽容，从5世纪开始，犹太人重新被允许住在耶路撒冷。614年開始，因為波斯薩珊王朝和東羅馬帝國戰爭，安條克、包括耶路撒冷和周边地区多次因此易主。638年，阿拉伯帝国從波斯手中占領聖地耶路撒冷並消滅了波斯薩珊王朝。在691年，阿拉伯哈里发阿卜杜勒-马利克在登霄石，即圣殿山聖殿的原址上建造圆顶清真寺（萨赫拉清真寺）。传说在这個地方亚伯拉罕準備以他的儿子作奉獻祭，《圣经》上记载他奉獻的是小兒子以撒（又譯「依撒格」、「易司哈格」），穆斯林認為他奉獻的是大兒子以實瑪利（又譯「依市瑪耳」、「易司馬儀」）。三个世纪后他们又在这里建造阿克萨清真寺。在穆斯林统治初期，在宗教上比较宽容，住在耶路撒冷的基督徒和犹太人在缴纳人頭稅后，可以获得自治权。但1010年，埃及的法蒂玛王朝哈里发哈基姆下令摧毁耶路撒冷所有的基督教堂和犹太会堂。1071年塞爾柱帝國在曼齊刻爾特戰役中大勝拜占庭，兩年後（一說五年後）再從法蒂玛王朝手中奪得耶路撒冷，於是教宗烏爾巴諾二世在歐洲號召十字軍為基督徒奪回聖城。1099年，第一次十字军包围了耶路撒冷，一个多月后的7月15日，耶路撒冷被十字军攻佔。十字军进城后，屠杀了城内大多数穆斯林和犹太人，並在这里建立了耶路撒冷王國，穆斯林不准入城。1173年，一个来到耶路撒冷的人写到，耶路撒冷是一座小城市，充满了東正教教徒、亞美尼亞人、希腊人和格鲁吉亚人，只有200名犹太人住在城市的一角。1187年，埃及穆斯林苏丹萨拉丁又重新占领耶路撒冷。1219年，大馬士革的苏丹下令将城墙销毁。1228年-1229年，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世组织第六次十字军东征，通过与埃及签定条约，重新得到耶路撒冷。1239年，他开始重建城墙，但不久它们又被拆毁。1243年，基督徒再次占领耶路撒冷，又重建城墙。1244年，被蒙古帝國亡国的花剌子模王朝在逃亡途中占领耶路撒冷，1247年，花剌子模被埃及人驱逐。1248年—1254年，教宗依诺增爵四世发动第七次十字军，但无法夺回耶路撒冷。1253年，蒙古第三次西征，擊破多個伊斯蘭國家，1260年，蒙古軍入侵巴勒斯坦，消滅阿尤布王朝，到達加沙，而一些歷史學者認為蒙古人的侵掠延伸至耶路撒冷城內，另一些人認為該城未有被攻下，甚至沒有被圍城。後來埃及馬木留克王朝在阿音札魯特戰役中擊敗西征殘餘的蒙古軍並夺取耶路撒冷，该城的犹太人不得不逃到周围的村庄避难。1291年耶路撒冷王国的最后一个据点阿卡城被马木留克人攻陷，耶路撒冷王国不复存在。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 历史
Subsection: 鄂圖曼帝国時期

1517年，鄂圖曼帝国占领耶路撒冷，他们控制该城市直到20世纪，这时耶路撒冷重新开始繁荣，城墙和老城也被重建，城内任何宗教都可以存在，但鄂圖曼帝国后来的无能统治机构使耶路撒冷的经济陷入缓慢的衰退。到18世纪60年代，耶路撒冷的面积只有1平方公里，但已经拥挤不堪。居民开始在城墙外建新城。俄罗斯东正教会在城门外建造一幢大楼。首先开始在城外建造的当地居民是犹太人。其他人模仿他们的榜样开始在城外西部和北部建造新的居民区。最后，这些居民区不断扩大，连接到一起，成为新城。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 历史
Subsection: 近代

19世纪初，耶路撒冷只有不足8000人口，但依然是一个对犹太教、基督教和伊斯兰教都很重要的城市。城市居民分四个部分：犹太人、基督徒、穆斯林和亚美尼亚人。犹太人主要住在哭墙上方的山坡上（东南），基督徒主要住在圣墓教堂附近（西北），穆斯林主要住在圣殿山附近（东北），亚美尼亚人主要住在西南。虽然这个分化并不绝对，英国管理时期（1917年至1948年）将城市分为四个区的基础。各大宗教内部又包括许多教派，比如圣墓教堂同时归希腊东正教、罗马天主教、亚美尼亚教会、埃及教会和埃塞俄比亚教会使用，各教派之间互相冲突，以至于圣坛的钥匙要交给一个中立的伊斯蘭教阿拉伯家族保管。19世纪，耶路撒冷发生一些对这座城市产生长期影响的变化，它们的影响一直延伸到今天，而且是阿拉伯人与以色列对耶路撒冷争执的根本。首先是从沙皇俄国、东欧和中东，不断有犹太人为逃避宗教迫害而移居这里，这改变城市内的人口比例。最早的移民是极端正统派的犹太人，其中有一些是老人，他们回到这里，准备死后安葬在橄榄山上；另一些是年轻的学生，他们随同家庭到这里来，等待救世主的来临。与此同时，趁着奥斯曼帝国的衰落，欧洲殖民国家开始将它们的影响伸向耶路撒冷。这也是一个基督教复苏的时期，许多基督教派派传教士来到耶路撒冷，试图转变当地穆斯林和犹太人的信仰，他们相信这可以加速耶穌再次降临人间。最后，欧洲殖民主义与宗教热诚也引起考古学家对《圣经》中所描述的地区，尤其是对耶路撒冷发生兴趣。一些考古队做了一些很引人瞩目的发现，这就更加引起人们对耶路撒冷的兴趣。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 历史
Subsection: 英国托管时期（1917年－1948年）

在第一次世界大战后期的1917年，英军中东总司令艾伦比将军向土耳其发动总攻，取得耶路撒冷战役的胜利，占领该城。当1917年12月11日英军占领耶路撒冷时，新城已经形成一片错综复杂的居民区群，每个居民区有一个不同的种族构成。在英国统治下，这个发展继续下去，最后，老城区演变为一个贫穷的老居民区。英国人规定耶路撒冷的建筑外表必须是沙岩做成的，来保护城市原貌。1922年國際聯盟批准贝尔福宣言，委托英国托管此地，巴勒斯坦从此成为一个正式的名称。后来为人们熟知的巴勒斯坦人，在这个时期和以前包括了当地所有民族：阿拉伯人、犹太人、撒玛利亚人、奥斯曼人等等。英国并帮助在该地区建立一个犹太国家。托管时期该市西部和北部建起了新的花园郊区，并且建立高等教育机构，如希伯来大学创建于1925年。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 历史
Subsection: 约旦/以色列分治时期（1948年－1967年）

随着犹太移民的增加，他们和阿拉伯人的冲突也逐渐升级。在第二次世界大战前夕的1939年，英国公布巴勒斯坦白皮书停止犹太人的移民，限制犹太人购买阿拉伯人的土地，准备把巴勒斯坦逐步移交给一个阿拉伯人占多数的当地政府，犹太人可在该政府管辖下高度自治。但是到战后，由于从德国集中营里解放出来的几十万犹太人偷渡来到巴勒斯坦的压力增加，英国既无法妥善处理阿以矛盾，而拒绝接受猶太人大屠殺幸存者又遭到国际舆论的一致谴责，同时犹太人针对英国的暴力活动迅速升级，于是，在1947年2月15日，英国被迫宣布把巴勒斯坦问题转交联合国处理。在进行调查以后，11月29日的联合国大会辩论巴勒斯坦问题，以33票对13票通过分立建国方案，对于耶路撒冷，则计划成立一个联合国管理下的特别国际政权，即不属于犹太人国家也不属于阿拉伯人国家的一部分，不过这个计划从未实现。1948年5月14日以色列宣布建国时，第一次中东战争爆发，战争结束时，耶路撒冷西部被新成立的以色列国占领，而东耶路撒冷（包括老城和西岸）被约旦佔領。除英国和巴基斯坦外，其他国家都没有承认约旦对耶路撒冷东部和西岸的占领。1949年，以色列和约旦签订停战协定，划定的停火线穿过耶路撒冷的市中心。此后直到1967年，东西耶路撒冷分别属于约旦和以色列。1950年，以色列定都西耶路撒冷。同年，东耶路撒冷和約旦河西岸地區被正式合并入约旦王国，许多阿拉伯人持有约旦国护照，并保留至今。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 历史
Subsection: 1967年，六日战争之后

在1967年六日战争中，以色列占领耶路撒冷东部，立刻开始将整个城市归入以色列控制。它占领了6.4平方公里的原约旦的耶路撒冷和64平方公里的西岸并将这块地方改名为“东耶路撒冷”。被占领地区的居民假如自愿放弃他们的约旦国籍的话可以获得以色列国籍，但大多数人没有接受这个待遇，但是为以色列国的合法永久居民。战后以色列又允许投降的约旦人回到耶路撒冷，管理圣殿山的清真寺，但周围有武装的以色列军警维持治安。1980年以色列国会制定《基本法：耶路撒冷—以色列的首都》，确定耶路撒冷是以色列“永恆且不可分割的首都”，而巴勒斯坦自治政府也宣布东耶路撒冷将成为未来巴勒斯坦国的首都。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 宗教意义

耶路撒冷是犹太教、基督教和伊斯兰教，三大宗教的圣城。广义上的伊斯兰教和基督教信徒占据世界人口的将近一半，耶路撒冷因此成为举世瞩目的最重要城市之一。耶路撒冷在3个亚伯拉罕宗教——犹太教、基督教和伊斯兰教以及其他许多较小宗教团体。2000年耶路撒冷统计年鉴显示，耶路撒冷拥有1204座犹太会堂、158座教堂和73座清真寺。不过，耶路撒冷既是宗教之间和平共存的港湾，也引起许多争论，特别是关于圣殿山。自从前10世纪，所罗门圣殿（第一圣殿）在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市。耶路撒冷对于犹太教的象征价值始终未变。被毁前的耶路撒冷圣殿内的至圣所藏有約櫃，是犹太教最神圣的所在，只有大祭司一人才有资格一年一次进入至圣所。而以色列全体男丁必须一年三次来到耶路撒冷（逾越节、住棚节和五旬节），过宗教节日。今天，全世界的犹太会堂祈祷时仍要面朝耶路撒冷，建筑如果可能也设计成朝向耶路撒冷，朝向至圣所所在的地方公元70年圣殿被罗马人夷平，仅留下部分圣殿山西侧挡土墙。西墙，作为第二圣殿的残跡，因此成为犹太教除圣殿山以外最神圣的地点。。基督教尊敬耶路撒冷，不仅因为它在旧约中扮演的角色，更因为耶路撒冷是耶稣受难、埋葬和复活的地方。耶稣教导拜神要靠心灵和诚实，“不在这山上，也不在耶路撒冷”。根据福音书记载。耶稣在出生后不久就被带到耶路撒冷，耶稣12岁时就曾随父母上耶路撒冷守逾越节，在他受难前又洁净圣殿。耶稣在耶路撒冷，逾越节期间，度过人生的最后一周。进入耶路撒冷耶稣最后晚餐的地址位于锡安山，紧靠大卫王墓。耶路撒冷老城内还有“苦路”和“苦路十四站”，纪念耶稣背负十字架走向刑场。各各他，就是耶稣被钉十字架的地方，位于今天的圣墓教堂，是老城内最重要的教堂和基督徒朝圣地。約翰福音只是说这地方位于耶路撒冷城外，但最近的考古证据显示各各他位于距离耶路撒冷旧城城墙不远处，就在今天城市范围之内。耶路撒冷通常也被认为是伊斯兰教的第三大圣城。在麥加之前，耶路撒冷就是穆斯林祷告的方向。在620年穆罕默德的夜行登霄（穆斯林相信穆罕默德在一个夜里奇蹟般的从麥加来到耶路撒冷圣殿山，升到天堂，会见早先的先知们）之后，耶路撒冷长期被穆斯林控制。《古兰经》17章1节记载穆罕默德夜行前往耶路撒冷的事蹟今日耶路撒冷圣殿山上2座清真寺都为纪念这一事件——在古兰经中提到的是阿克萨清真寺，而穆斯林相信穆罕默德夜行登霄的登霄石就在圆顶清真寺。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 地理

耶路撒冷的地理坐标是31°47′N 35°13′E；位於犹大山地南部的高原，包括橄榄山和斯科普斯山。耶路撒冷旧城的海拔高度约为760米。整个耶路撒冷周围被山谷与干涸的河床所包围，只有北面不是十分明显。在耶路撒冷有3道明显的山谷：汲沦谷、欣嫩子谷和泰罗普河谷，在耶路撒冷城南交叉。汲沦谷经过旧城以东，将橄榄山与城市隔开。欣嫩子谷在耶路撒冷的西面，在圣经末世论中是地狱的象征。泰罗普河谷位于西北方，靠近今天大马士革门的位置，向南-东南注入西罗亚池。今天，泰罗普河谷大部分已被过去数千年来山谷内堆积起来的碎片所掩藏。耶路撒冷的西面60公里就是特拉维夫和地中海，东面35公里是地球表面的最低点死海。耶路撒冷邻近的城市有南面的伯利恆和拜特贾拉，东面的阿布迪斯和马阿尔阿杜米姆，西面的梅瓦塞莱特锡安（巴拉圭和玻利维亚使馆所在地），北面的吉瓦特扎伊夫。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 地理
Subsection: 气候

耶路撒冷的纬度位于北回歸線以北，靠近地中海，与以色列大部分地区一样，属于地中海气候。该市地处亚热带，在冬季也很温暖，但降雪不算罕见，通常每年至少会降雪一次。一月是一年中最冷的月份，平均高温为12摄氏度（53华氏度），而一年中最热的月份是七月和八月，平均高温为29摄氏度（84华氏度）年平均降水量接近590毫米（23英寸），从5月到9月的夏季很少降水。耶路撒冷的空氣污染主要来自于交通污染，特别集中于东耶路撒冷。耶路撒冷的许多主要街道无法适应交通量的增长，意味着司机被迫要在路上花费更多时间，将更多的一氧化碳释放到空气中。市内的工业污染很少，但是以色列地中海沿岸的工厂的污染物有可能向东传播到该市。自从英国托管巴勒斯坦时期起，新建建筑物编号开始全部使用耶路撒冷石建造。尽管这些编号增加了建筑的费用，耶路撒冷石给这座城市带来独特、古旧的外观。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 人口

1856年至1880年间，移民到巴勒斯坦的犹太人增加了一倍多，其中大部分定居在耶路撒冷。这些移民大部分是来自东欧的阿什肯纳兹犹太人。根據1914年奥斯曼帝国的人口普查数据显示，耶路撒冷卡扎的总人口为120921人，其中穆斯林人數為70270人（占58%），犹太人人數為18190人（占15%）。英国在1919年进行的一项调查指出，耶路撒冷大多数犹太人主要是猶太教正統派，少数人是犹太复国主义者。在《贝尔福宣言》发表后的1919年至1923年期间，耶路撒冷的犹太人口与巴勒斯坦地区的犹太人口进一步增加。2006年5月，耶路撒冷的人口为724,000人，其中65%为犹太人，32%为穆斯林，2%为基督徒。2005年，耶路撒冷接受了2,450名外来移民，其中四分之三来自美國、法国和前苏联成员国。在以色列国内，迁入耶路撒冷的人数远低于迁出耶路撒冷的人数。2005年，有1万多名以色列公民迁入耶路撒冷，同一时期有16,000人离开耶路撒冷。基本上，耶路撒冷的人口继续上升是由于高出生率，特别是来自阿拉伯和猶太教极端正统派的群体（高于全国平均出生率）。耶路撒冷的出生率达到4.02，远高于该地区其他城市，超过特拉维夫的2倍（1.98），以色列全国平均出生率为2.90。耶路撒冷18万个家庭的平均规模达到3.8人。2005年，耶路撒冷居民的总数增长了13,000人（1.8%），同样高于以色列全国平均水平。该市还在继续增长之中，其宗教与种族构成也正在改变。尽管犹太人仍佔人口的多数，但在15岁以下儿童中犹太人只占31%。这数据证明过去40年中，犹太人在耶路撒冷和全以色列的比重已经下降。在六日战争爆发的1967年，犹太人占人口的74%，比2006年高9个百分点。一个可能的原因是该市的保守主义高涨。许多离开该市的是年轻人或属于不太保守的犹太教教派；他们在特拉维夫和海法等沿海城市定居下来。人口统计和犹太-阿拉伯民族裂痕仍然是耶路撒冷争论的主要话题。1998年，耶路撒冷发展权利机构主席甚至建议将城市边界向西扩展，以包含更多犹太人为主的地区。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 政府

现任市长摩西·利翁在2018年當選。耶路撒冷市议会有31名选举产生的成员，其中包括一名市长和6名副市长。市议会的其余成员是不领薪水的志愿者（pro bono publico）。议员们大部分辩论和协商在私下进行，但耶路撒冷市议会每个月召开一次公开会议。在内，保守派宗教政党是一个強大的勢力，占席位的大多数。耶路撒冷市属于耶路撒冷区，是该区的首府。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 政府
Subsection: 成為以色列首都

1950年，以色列宣布耶路撒冷为首都，此后，以色列政府的所有部门——立法机关、司法机关和行政机关，包括總統府和总理府——均设在耶路撒冷市内。当时耶路撒冷分为2部分，分别由以色列和约旦管理，只有西耶路撒冷作为以色列的首都。1967年六日战争后，以色列占领东耶路撒冷。1980年7月30日，以色列議會批准新法，即《基本法：耶路撒冷——以色列首都》，宣布耶路撒冷（包括西耶路撒冷和东耶路撒冷）是以色列「永恒的与不可分割的首都」，但聯合國依《第181號決議》認定耶路撒冷為獨立政治主體，由聯合國代管，以色列政府對當地並無統治權。因此，耶路撒冷作為以色列國都的地位並未得到國際承認。隨後，聯合國頒布《安全理事會第478號決議》（14票赞成，0票反对，1票弃权），宣布《以色列基本法》中對於在耶路撒冷定都的相關規定應受無效宣告，并要求各成员国必须从该市撤出外交代表，以為處分措施。但在《478号决议》之前，大部分大使馆已设在以色列公認首都特拉维夫。在耶路撒冷设立大使馆的少数国家中，大部分按照决议，下令将大使馆迁往特拉维夫。2006年8月16日和26日，最后2个在耶路撒冷市内设立大使馆的联合国成员国—哥斯达黎加和萨尔瓦多先后宣布将大使馆迁往特拉维夫。不过，在耶路撒冷郊外的梅瓦塞莱特锡安，设有巴拉圭和玻利維亞的大使馆。耶路撒冷市内设有美国和意大利的总领事馆。美国国会在1995年以絕大多數通过了耶路撒冷大使馆法案，其中參議院93票支持、5票反對，眾議院374票支持、37票反對，提議将美国驻以色列大使馆从特拉维夫迁到耶路撒冷。但是根據美國憲法，國會並無干預外交政策的權利，故此項法案內容有違憲之嫌。2017年12月6日美国总统特朗普在白宫发表演讲，正式宣布承认耶路撒冷为以色列首都，并且宣布将美国驻以色列大使馆迁至耶路撒冷的计划。耶路撒冷城墙以内的区域，19世纪末以前的整个城市，现在的耶路撒冷旧城於1982年被收錄於世界遗产名錄內。2017年12月13日，伊斯蘭合作組織在土耳其召開緊急高峰會，會中呼籲國際社會承認東耶路撒冷是巴勒斯坦首都。2017年12月21日，联合国大会以压倒性多数投票通过一项决议，认定任何宣称改变耶路撒冷地位的决定和行动“无效”。2018年5月14日，美國驻以色列大使馆在耶路撒冷的新館正式啟用，時任美國總統川普的女兒伊凡卡·川普及猶太裔女婿贾里德·库什纳代表川普參加啟用儀式。自2018年3月30日，憤怒的巴勒斯坦人於加薩走廊發動為期6周的「偉大的回歸遊行」（The Great March of Return），以巴衝突在美國大使館啟用這一天（以色列建國70年紀念日）達到高峰，據加沙衛生部統計，已有52名巴勒斯坦人遭以色列軍隊射殺身亡，逾2400人受傷。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 文化

虽然耶路撒冷主要是以宗教圣地而闻名世界，不过该市同样也拥有许多的文化艺术场所。以色列博物馆是耶路撒冷最重要的艺术博物馆，每年吸引将近100万游客，其中三分之一来自以色列国外。80,000平方公尺博物馆包括几个艺术机构，主要收藏来自全世界考古学、雕塑和传统艺术品。以色列博物馆最著名的人文类收藏品是死海古卷（1947年，发现于死海旁边的昆兰）；死海古卷收藏在博物馆的“圣书之龛”中。这座博物馆在本地区儿童教育中也扮演重要角色，每年有10万名儿童参观博物馆的青少年部。以色列博物馆在耶路撒冷市内拥有3个附属的艺术博物馆—洛克菲勒考古博物馆（前巴勒斯坦考古学博物馆）、蒂肖博物馆和佩里艺术中心。洛克菲勒博物馆开放于1938年，位于东耶路撒冷，收藏有20世纪上半叶发现的史前器物。蒂肖博物馆位于耶路撒冷市中心，主要收藏以色列艺术家安娜·蒂肖的作品。犹太大屠杀纪念馆是以色列参观者最多的景点之一，面积4200平方公尺，馆内有世界最大的有关大屠杀信息的图书馆，估计超过10万本书籍或论文。博物馆从犹太观点叙述大屠杀。其他博物馆收藏幸存者的艺术品。除此以外还有大屠杀遇难者的纪念地；每年大屠杀纪念日这些地方都举行纪念活动。犹太大屠杀纪念馆是一个研究与教育机构，游客在此可以对犹太大屠杀事件进行反思。耶路撒冷交响乐团是该市著名的管弦乐队，创立于1940年代。该乐队不仅在耶路撒冷表演，也在全世界城市，包括維也納、法兰克福和纽约市。在从耶路撒冷老城步行距离之内，有一个文化区，包括可汗剧院，该市唯一的保留剧目剧院，以及耶路撒冷表演艺术中心，每年举办150多场音乐会。耶路撒冷音乐中心等卓越设施和巴勒斯坦民族剧院。巴勒斯坦民族剧院创建于1984年，起初是东耶路撒冷唯一的艺术文化机构今天仍然只上演巴勒斯坦观点的作品。自从1961年起，每年夏天举办全国性的“以色列节”，会出现许多国际艺术家和街头表演者。耶路撒冷主办了其中大部分节日的表演活动。另外，2000年以后，同性戀社群在當地舉辦骄傲游行，引起了穆斯林、犹太人和基督徒的一致不滿，担心“亵渎圣地”；甚至发生了流血事件，以致负责保护游行队伍的警察，请求当局取消这次游行。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 文化
Subsection: 体育

耶路撒冷最受欢迎的2项体育运动是足球和篮球。耶路撒冷比塔尔是以色列最受欢迎的球队之一，不少前任和现任政界名人，如内塔尼亚胡，都是该队的球迷。耶路撒冷另一支主要足球队耶路撒冷夏普尔足球俱乐部，是比塔尔的主要对手之一。比塔尔曾经5次赢得以色列国家杯冠军（1976、1979、1985、1986和1989年）而夏普尔仅赢得过一次（1973年）。同样，比塔尔参加声望较高的以色列足球超级联赛，而夏普尔则参加较次的以色列甲级联赛。在篮球方面，耶路撒冷夏普尔篮球俱乐部较強。虽然在特拉维夫马卡比篮球队控制的联赛中从未赢得锦标赛，不过，耶路撒冷夏普尔已经赢得三次以色列杯（1996年、1997年和2007年）和一次欧洲联盟杯（2004年）。特迪・科莱克体育场开放于1989年，是耶路撒冷主要的足球场馆，設有21,000个座位。