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Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 文化
Subsection: 媒体

耶路撒冷是以色列的媒体中心。以色列廣播局的总部位于耶路撒冷，以色列电台、第二台、第十台的总部也位于此，BBC新闻也在当地设置广播室。《耶路撒冷邮报》和《以色列时报》的总部也在耶路撒冷。当地的地方报纸有《圣城报》和《耶路撒冷时报》。基督教国际电视台God TV总部也在当地。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 经济

历史上，耶路撒冷由于远离雅法和加沙的主要港口，经济几乎完全依靠宗教朝圣耶路撒冷的宗教圣地今天仍然是吸引外国游客的主要目的地，大多数游客都会参观西墙和耶路撒冷老城不过，自1967年以来，耶路撒冷在经济方面取得了长足的进步，已经远远不仅仅是一个宗教圣地。许多统计数据均表明耶路撒冷经济的增长。但是，以巴勒斯坦人为主的东耶路撒冷的发展明显落后于西耶路撒冷。不过，阿拉伯家庭有一名就业人口的比率（76.1%）则高于犹太家庭（66.8%）。耶路撒冷的失业率（8.3%）略低于全国平均水平（9.0%），工作人口占15岁以上人口不到一半，低于特拉维夫（58.0%）和海法（52.4%）。近年来，耶路撒冷的贫困人口暴增，从2001年到2007年，低于贫困线的人口增加了40%。2006年，耶路撒冷工人的平均月收入为5,940新谢克尔（1,410美元），比特拉维夫工人低1,350谢克尔。为了保护该市独特的宗教圣地，耶路撒冷不准许发展重工业；而且耶路撒冷只有大约2.2%的土地用于工业和基础设施。相比之下，特拉维夫用于工业和基础设施土地的比重达到耶路撒冷的2倍多，而海法是它的7倍多。虽然特拉维夫仍然是以色列的金融中心，但设在耶路撒冷的全球高技术企业数量正在增加。各种类型的大公司进驻北耶路撒冷的哈·获兹威姆地区，包括英特尔、梯瓦制药（Teva制药）和ECI电信。工业园区完成后将包括超过100个企业、一个消防站、一所学校，占地53公顷。自从以色列建国以来，中央政府在耶路撒冷经济中一直扮演重要角色。中央政府集中在耶路撒冷，不仅为该地区提供大量工作职位，而且对有潜力的公司提供津贴和奖励。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 交通

耶路撒冷位于以色列中心，公共交通四通八达，有便捷的公共交通到以色列和约旦河西岸全境。耶路撒冷中央汽车站是以色列最繁忙的汽车站，由世界第二大公交公司艾格德巴士公司（Egged Bus）经营。特拉維夫—耶路撒冷是连接耶路撒冷和特拉维夫的高速铁路，于2018年开通，在耶路撒冷市中心设有位于地下80米的伊扎克·纳冯车站。线路还途经本-古里安国际机场，距离耶路撒冷中心50公里，车程20分钟。距离耶路撒冷最近的机场是阿塔洛特机场。它在2001年由于在拉马拉和西岸的冲突而关闭，已经交由以色列国防军控制。贝京高速公路是耶路撒冷主要的南北方向干道之一；穿过城市西部，然后并入通往特拉维夫的以色列443号公路。以色列60号公路穿过市中心的绿线附近，将东耶路撒冷与西耶路撒冷分开。以色列正建造一条35公里长的环城公路，希望通过将郊區与中央商务区连接起来，使这一地区更加富裕。工程的东半部规划于10年以前，但对此提议的反应仍然是见仁见智。以前市内交通除了私人汽车，只能选择出租車和公共汽车线路，現在可選擇新的铁路快速运输系统。该系统最初在1995年提出，此后，由于造价低廉、破坏较少、以及要保护市中心的审美价值，选择了轻轨作为快速交通方式。8条线路中的第一条，耶路撒冷轻轨在2011年投入服務，設有23个车站，估计每天能运送20万人。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 教育

耶路撒冷拥有几所声望很高的大学，它们都使用以色列最常用的三种语言：希伯来语、阿拉伯语和英语进行教学。耶路撒冷希伯来大学成立于1925年，今天仍是耶路撒冷和以色列学科最全的大学。该校最初的董事会由一些杰出的犹太知识分子组成，包括一些世界知名的科学家——阿尔伯特·爱因斯坦和西格蒙德·弗洛伊德。这所大学已经产生了许多诺贝尔奖得主，新近的与该校有关的诺贝尔奖得主有阿夫拉姆·赫什科、戴维·格娄斯和丹尼尔·卡尼曼。这所大学最大的资产之一是犹太国家及大学图书馆，藏书量超过500万册。它的图书馆早在建校30多年前的1892年就已经运作，今天是世界最大的犹太文献资源之一、以色列的国家图书馆、大学的中心图书馆。耶路撒冷大学是耶路撒冷附近另一个重要的高等教育机构，它成立较晚（1984年）。这所大学是该地区阿拉伯和巴勒斯坦人的最高学府，自称是耶路撒冷唯一的阿拉伯大学。耶路撒冷大学位于城市的东南，校园面积有19万平方米耶路撒冷的其他大学还有2所与耶路撒冷希伯莱大学有关的艺术学院：耶路撒冷音乐与舞蹈学院和比撒列艺术设计学院。耶路撒冷理工学院成立于1969年，开设工程与其他高科技产业，也进行犹太教教育。耶路撒冷的许多学校——从小学到大学——都有宗教教育。耶希瓦和其他犹太学校遍及全市，起源于白俄罗斯的米尔耶希瓦是以色列全国规模最大的一所学校。2003–2004学年，有将近8000名12年级学生在希伯来语学校。不过，由于大量人口就读于犹太教正统派学校，只有55%的学生能通过中學畢業試（Bagrut），只有37%能大学毕业。与公立学校不同，大多数正统派学校不對学生进行标准化测验。耶路撒冷和以色列大部分地方的阿拉伯人学校被批评质素低于犹太人学校。阿拉伯人聚集的东耶路撒冷，许多学校人满为患，学生超过四五千人，无法进行合理的教育。由于公立学校的阿拉伯学生需要通过中學畢業試，因此他们很多课程与猶太人学校同轨，將重点放在犹太教上，儘管他们并不信仰該宗教。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 地位问题

耶路撒冷对于犹太人、穆斯林和基督徒均具有特殊的重要意义，其地位问题仍然悬而未决。三千年前，大卫王在耶路撒冷建都，所罗门在该城建造圣殿。此后，耶路撒冷成古代以色列国的政治中心和宗教中心，在犹太人亡国后，耶路撒冷也一直是犹太民族的精神中心，民族身份的象征。犹太人无论流散到何处，礼拜时总是面向耶路撒冷。在希伯来圣经中，耶路撒冷被提到过700多次。长期以来，耶路撒冷对于犹太人的向心作用，和犹太人对这座城市的迷恋程度是如此之强，以至于无法想象一个没有耶路撒冷的以色列国。自从7世纪起到1917年，伊斯兰教的阿拉伯帝国和奥斯曼帝国先后管理耶路撒冷长达1000多年。作为伊斯兰教的圣书古兰经比圣经新约晚了600年以上，其中有诸多内容与圣经重合，但却从未直接提到耶路撒冷一词。有后人将古兰经中提到的“远寺”（见古兰经17：1）解释为耶路撒冷的清真寺，并有了穆罕默德跨行几百公里夜行登霄的地点。因此，耶路撒冷被穆斯林认为是第三圣城。耶路撒冷最显著的建筑物，就是圣殿山上的2座清真寺——圆顶清真寺和阿克萨清真寺。穆斯林国家很久就已经将耶路撒冷看成是一个具有特别的宗教和历史意义的城市，绝不愿意放弃。阿拉法特甚至對美國總統克林頓说到，如果他在東耶路撒冷問題上同以色列妥協，他擔心自己會遭到暗殺。在以色列国成立以前，耶路撒冷是英屬巴勒斯坦託管地（包括今天的以色列和约旦）的首府。目前，以色列已经立法确定耶路撒冷是其永久不可分割的首都，以色列政府、议会、最高法院等机构均位于耶路撒冷。而巴勒斯坦民族权力机构也声称未来巴勒斯坦国的首都将设在东耶路撒冷。目前，巴勒斯坦在该市最醒目的正式存在是东方宫，20世纪末巴勒斯坦解放组织的总部。俄罗斯、澳大利亚和巴西等国仅承认西耶路撒冷为以色列首都。2017年12月6日，美国总统唐纳德·特朗普宣布在不界定耶路撒冷边界范围的前提下承认耶路撒冷为以色列首都，基於耶路撒冷大使館法，不簽署中止令，启动美驻以使馆迁往耶路撒冷的进程。美国在中东的盟国警告，这一举动可能引发大范围动荡。这是美国总统首次作出这一表态，引发中东多国强烈反对，警告此举可能引发“危险后果”，破坏巴以和平进程。美国和以色列在宣布承认耶路撒冷为以色列首都后，Yandex英文版和谷歌在地圖搜索结果中将耶路撒冷显示为以色列的首都。2018年5月15日美國駐以色列大使館正式迁往耶路撒冷，出席开馆仪式的有33个国家，匈牙利、罗马尼亚、捷克和奥地利等国出席，危地马拉等国也将驻以色列使馆迁往耶路撒冷。马拉维、捷克和塞尔维亚等国也许诺将大使馆迁往耶路撒冷。
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 友好城市

 美國纽约市（1993年） 捷克布拉格
Title: 耶路撒冷 (Jerusalem (Moore novel))
Section: 友好城市
Subsection: 夥伴城市

 法國马赛
Title: 有生之年非玩不可的1001款游戏 (1001 Video Games You Must Play Before You Die)
Section: abstract

《有生之年非玩不可的1001款游戏》（1001 Video Games You Must Play Before You Die）是首版于2010年10月的电子游戏工具书。书中以发行日期排列，列出了1970到2010年间的电子游戏。所列游戏皆附有简短的电子游戏评论文章，部分游戏配有截图。书籍由《Edge》杂志资深编辑托尼·莫特主编，电子游戏设计师彼得·莫利纽克斯作序。中文版由中央编译出版社出版。Universe Publisher还出版了类似的书籍《有生之年非听不可的1001张专辑》。
Title: 有生之年非玩不可的1001款游戏 (1001 Video Games You Must Play Before You Die)
Section: 评价

书籍获得评价普遍积极，评论称赞书籍的知识广度，但对某些条目做出批评。流行议题网称“大多数选择于我而言不错，我喜欢作者收录大量小游戏、实验性游戏，以及一些有缺陷但重要的作品”，但他对《战地双雄：第40天》等一些条目表示不满。《奥斯汀纪事报》称赞书中展现的历史，但批评书籍过多重复列出最终幻想和生化危机等长寿系列的续作。
Title: 我輩孤雛 (When We Were Orphans)
Section: abstract

《我輩孤雛》（英語：When We Were Orphans），是诺贝尔文学奖得主石黑一雄的第五本小说，於2000年出版。虽然本书曾獲布克獎提名，但它被认为是石黑一雄最弱的小说之一，石黑一雄本人也承认“这不是我最好的书”。
Title: 我輩孤雛 (When We Were Orphans)
Section: 內容

1930年代的英國私家偵探班克斯小時候一家人住在中國上海，父親是秘密出售鴉片的商人。後來雙親離奇失蹤，叔叔接年纪仍小的班克斯回英國。長大後，班克斯決意回上海找尋雙親，重遇昔日的玩伴 – 一個日本人。在他的幫助下，終於知道了真相，也找到了已失憶的母親。
Title: 惶然錄 (The Book of Disquiet)
Section: abstract

《惶然錄》又译作《不安之書》（葡萄牙語 : Livro do Desassossego，英語：The Book of Disquiet ) 是葡萄牙詩人費爾南多·佩索阿在晚年的隨筆作品，是仿日記式小說，是後人在他死後加以整理後出版。費爾南多·佩索阿本人將這本未完成的書歸功於他的半異名貝爾納多·蘇亞雷斯，他是里斯本市的簿記員助理。故事背景為二十世紀初的里斯本，見證了1910年葡萄牙君主政體的崩潰，以及1926年的軍事政變，在動盪的政治下，主角是公司的小職員，貝納多·蘇亞雷斯，記帳助理,安然自得的孤獨生活，以多方面的哲學反思抒發他心中的惶然。也可以算作笔者的自传体小说，引起西方文坛轰动。作者生前不得志，但是在80年代，他却变成了西方文学的旗帜性人物。
Title: 哲学科学百科全书纲要 (Encyclopedia of the Philosophical Sciences)
Section: abstract

哲学科学百科全书（英文简写作EPS或簡稱全书；德語：Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse，简写作EPW，翻译为哲学科学百科全书纲要，由格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔创作(首版1817年，再版1827年，三版1830年）是一部黑格尔的全部体系哲学的简本，也是黑格尔生前发布的全部成熟哲学体系的唯一形式。 实际上，这个体系的自足性，它的唯心的基本实在结构，还有这个体系的封闭性，使得《全书》成为绝对唯心主义的卓绝陈述。黑格尔为这部旨在为他的讲演的听众提供的教学辅助用的《全书》作了长于十年的反复校订和扩充，但强调《全书》的作用不过是需要进一步通过口头阐述来补充的“课本”。1830年的版本被众多英文译本广泛采用。黑格尔死后其学生向文本中添加了从他们各自的講演笔记中摘出的丰富的“附释”(Zusätze)。这些增补带有举例与详尽的说明，而同时学者们的这些附释也并不是逐字摘自黑格尔的讲演，它们的更加非正式与非专业的风格也让它们相较于“必要的原始說明”更受欢迎。作品的第一部分有时也被称为《小逻辑》，以使之区别于黑格尔的《逻辑学》，也就是所谓的《大逻辑》。
Title: 哲学科学百科全书纲要 (Encyclopedia of the Philosophical Sciences)
Section: 结构

《全书》有三个主要部分，每一部分都被进一步细分，皆以涵盖实在的全部基本环节，并形成了一个封闭的系统的整体。逻辑学存在论本质论概念论自然哲学力学物理学有机学精神哲学主观精神客观精神绝对精神黑格尔通过已完成的体系让圆圈闭合，认真地对待一步一步从之前的概念推导出的每一个实在的范畴(思维的确定性)，展现了它的统一性。
Title: 哲学科学百科全书纲要 (Encyclopedia of the Philosophical Sciences)
Section: 概述

这部作品透过使用辩证理性展现自身，描述了理念的模式。尽管有些人认为自然哲学与精神哲学是应用逻辑学，但这其实是一种误解。《全书》的目的是描述性的：去表述精神如何外化自身，而不是在人类知识的全部领域应用辩证法，但精神是在发展的过程中，就像一个种子正长为一棵成熟的树：这要跨过各个阶段。精神第一阶段的外化被表述为逻辑。因此逻辑将思维中的各个范畴体现为自在的；它们是思维一切的全部必须条件，是我们全部思维活动进行的背景。这些逻辑范畴没有一个是在精神之外的。为了要得到关于一件事情存在的知识，我们必须思索它。而任何观察都不能把我们引向事情的实存。思维与存在是等价的，而正因如此，逻辑学与形而上学也是等价的。它的全部潜在要素就是精神；因此思维的活动也丝毫没有少于精神的自我阐述。（这就是黑格尔关于逻辑是上帝创世之前的世界图景的可能的说法。）在精神愈发完满地自我实现时，它到达了这样一点，在这一点，它再也无法保持自身的自在存在；它是不完满的，于是它就将自己外化了；这就产生了自然哲学。这个发展阶段完成之后，精神就返回自身，这就有了精神哲学。
Title: 哲学科学百科全书纲要 (Encyclopedia of the Philosophical Sciences)
Section: 第一部分：逻辑学

逻辑学部分，又称为“小逻辑”，是系列中三个重要部分的第一部分，该书原本是黑格尔给学生上课的讲义，所以写作风格简练紧凑，文章以小段的说明为主，但在其去世后他的学生们在里面又加上了自己的笔记作为附释，最终使作品不失原意的同时，可以根据附释内容辅助理解。与黑格尔之前发表的《逻辑学》（俗称“大逻辑”）相比，小逻辑在内容上有一定程度的补充和发挥，在结构上有很大的变动和优化。因为其形成较晚，所以代表了黑格尔比较成熟的哲学思想。但是两书中关于逻辑学的分类，并没有变动。本书中黑格尔所论述的内容，只是关于黑格尔哲学中逻辑学的相关内容，是研究理念自在自为的科学，是黑格尔辩证法的核心。在此书中，黑格尔把逻辑学分为了三部分，就是“存在论”、“本质论”和“概念论”。关于这三部分的关系，是层层渐进的：只有概念是真理，或者说，概念是存在与本质的真理。因为存在与本质只是直接的和间接的东西，所以如果两者坚持在孤立的状态中，那么其都不能是真理。
Title: 哲学科学百科全书纲要 (Encyclopedia of the Philosophical Sciences)
Section: 第一部分：逻辑学
Subsection: 存在论

“存在只是潜在的概念。存在的各个规定或范畴都可用是去指谓。把存在的这些规定分别开来看，它们是彼此互相对立的。从它们进一步的规定（或辩证法的形式）来看，它们是互相过渡到对方。这种向对方过渡的进程，一方面是一种向外的设定，因而是潜在存在着的概念的开展，并且同时也是存在的向内回复或深入于其自己本身。因此在存在论的范围内去解释概念，固然要发挥存在的全部内容，同时也要扬其存在的直接性或扬弃存在本来的形式。”（《小逻辑》“存在论”第一段）黑格尔认为，存在是关于思想直接性的一个表现，研究存在是研究自在或潜在的概念。其内容包含质、量、尺度。质就是区分存在的标识，比如说车、房子、水等。有了质，存在就被标明，同时也不会相互混淆，如果“存在”失去它的质，那么它就不再是存在。而量，是衡量存在尺度的标识，比如说35页的书和1800页的书，不论页数多少，但都是书，量的多少并不会影响存在。尺度，即为质与量的统一，是带有质的量，说明了通过量的增加或减少对存在“不影响”的范围是有限的，比如说湖，水一定量的减少它还是湖，但是减少到只剩一点水的话它就不是湖了，就变质为水洼或别的名称。所以存在从尺度出发，就可以进展到第二阶段的范畴“本质”。
Title: 哲学科学百科全书纲要 (Encyclopedia of the Philosophical Sciences)
Section: 第一部分：逻辑学
Subsection: 本质论

“本质是设定起来的概念，本质中的各个规定只是相对的，还没有完全返回到概念本身；因此，在本质中概念还不是自为的。本质，作为通过对它自身的否定而自己同自己中介着的存在，是与自己本身相联系，仅因为这种联系是与对方相联系，但这个对方并不是直接的存在着的东西，而是一个间接的和设定起来的东西。在本质中，存在并没有消逝，但是首先，只有就本质作为单纯的和它自身相联系来说，它才是存在；第二、但是存在，由于它的片面的规定，是直接性的东西，就被贬抑为仅仅否定的东西，被贬抑为假象（Schein）。——因此本质是映现在自身中的存在。”（《小逻辑》“本质论”第一段）黑格尔认为，本质是存在的真理，是自己过去了的或内在的存在，具有反思性与自身映现性。举例来说，你从镜子里看到一个物体的像，而那个像由于镜面和光的原因，可能与原本物体并不相同。而这里的“像”即代表了上一阶段的“存在”，而“原本物体”即为本质。所以认识事物本质，仅仅是通过从量过渡到质或从质过渡到量那是不行的，事物中永久的东西，才是本质。本质论是黑格尔逻辑学中最难懂的一部分，它包含了一般形而上学和科学的范畴，而这些范畴又是反思的知性的产物，知性将各范畴的区别一方面认作独立自存，而另一方面又肯定了它们的相对性。所以从这两方面出发并研究其怎样联系，就可以进展到第三阶段的范畴“概念”。
Title: 哲学科学百科全书纲要 (Encyclopedia of the Philosophical Sciences)
Section: 第一部分：逻辑学
Subsection: 概念论

“概念是自由的原则，是独立存在着的实体性的力量。概念又是一个全体，这全体中的每一环节都是构成概念的一个整体，而且被设定和概念有不可分离的统一性。所以概念在它的自身同一里是自在自为地规定了的东西。”（《小逻辑》“概念论”第一段）黑格尔认为，概念并不像存在或本质一样是通过互相转化或者通过映现性而表现的，而是一种发展。而且概念并不像前两者那样是相对的存在，而是绝对的、不依赖他物的、自由的存在。比如说人，从表面上看，有男的、女的、老的、小的、黄色皮肤的、黑的皮肤的、正常的、残疾的等，但是这些显然都只是个体特征，是人这个事物的在现世的不同表现和个体体现，当看见这个个体时，只是可以证明这个个体是有的，这就是存在；而透过表面看，便可以总结出人是有两个性别、可以生长发育衰老、有皮肤五官等，这是人这个事物永久的东西，这就是本质；而再透过本质，便可以说一个特定的有序列的基因码确定了人，这个“特定的有序列的基因码”就是概念。概念并不依赖于人是个什么状态，而人的状态又只是概念在不同阶段的表现。
Title: 哲学科学百科全书纲要 (Encyclopedia of the Philosophical Sciences)
Section: 中文各译本

哲学全书各部分之中文译本均已各自出版。《逻辑学》已由商务印书馆和人民出版社先后出版（商务印书馆的版本称作《小逻辑》，出过两版，均由贺麟翻译。人民出版社的版本是由梁志学翻译的，是第一个以德文版为底本的译本。）。《自然哲学》已由梁志学等人译出，由商务印书馆出版。《精神哲学》由杨祖陶译出，人民出版社出版。
Title: 哲学科学百科全书纲要 (Encyclopedia of the Philosophical Sciences)
Section: 参考书目

《全书逻辑学：哲学全书第一部分》，翻译： T.F.Geraets，W.A.Suchting，H.S.Harris(Indianapolis: Hackett, 1991)。《自然哲学（哲学全书第二部分），翻译：Michael John Petry，三卷本。,(London: George Allen and Unwin, 1970)。《黑格尔的精神哲学：哲学全书第三部分》，翻译：威廉·瓦拉士(Oxford: Clarendon Press, 1971)。
Title: 天使不敢涉足的地方 (Where Angels Fear to Tread)
Section: abstract

《天使不敢涉足的地方》（英語：Where Angels Fear to Tread）是英国作家爱德华·摩根·福斯特的一部小说，出版于1905年。书名源于亚历山大·蒲柏的《批评论》（An Essay on Criticism：“傻瓜们冲进天使不敢涉足的地方”。
Title: 天使不敢涉足的地方 (Where Angels Fear to Tread)
Section: 情节

丧偶的莉娅·赫里顿和朋友卡罗琳·艾伯特结伴前往托斯卡纳旅行，爱上了吉诺，一个比自己年轻很多的英俊的意大利男人，决定留下来。亡夫的家人非常愤怒，派莉娅的叔伯菲利普到意大利，来阻止这个错误。但他来得太迟，莉娅已经嫁给吉诺，并且怀孕。她生了一个儿子，但死于分娩。卡罗琳决定再次去托斯卡纳，把孩子从她所认为的困难生活中拯救出来。赫里顿家又派菲利普和妹妹哈里特去意大利，挽救家庭的声誉。他们公开表明，前往意大利获得婴儿监护权，让孩子作为英国人长大，是他们的权利和义务。菲利普和哈里特在蒙特里亚诺见到了卡罗琳。菲利普和卡罗琳最终都折服于意大利的魅力，使他们原来的动机产生动摇。他们又了解到，吉诺非常爱孩子。这时，哈里特绑架了婴儿，但不小心翻车，孩子死了。吉诺听到这个消息，攻击菲利普，但由于卡罗琳的调解，两人和解了。最后，当菲利普和卡罗琳回到英国时，他意识到，他爱上了卡罗琳。但他无法和她在一起，因为，她戏剧性地承认，自己爱上了吉诺。
Title: 恨，友谊，追求，爱情，婚姻 (Hateship, Friendship, Courtship, Loveship, Marriage)
Section: abstract

《恨，友谊，追求，爱情，婚姻》（或譯《相愛或是相守》）（英語：Hateship, Friendship, Courtship, Loveship, Marriage），加拿大英语小说家、2013年诺贝尔文学奖得主爱丽丝·门罗的短篇小说集。该短篇小说集荣获“《时代》杂志年度最佳小说”。
Title: 恨，友谊，追求，爱情，婚姻 (Hateship, Friendship, Courtship, Loveship, Marriage)
Section: 写作和出版

该短篇小说集在2001年出版。
Title: 恨，友谊，追求，爱情，婚姻 (Hateship, Friendship, Courtship, Loveship, Marriage)
Section: 内容

这部短篇小说集分为9篇，分别是：〈恨，友谊，追求，爱情，婚姻〉（Hateship, Friendship, Courtship, Loveship, Marriage）〈浮桥〉（Floating Bridge）〈家具〉（Family Furnishings）〈慰藉〉（Comfort）〈荨麻〉（Nettles）〈梁与柱〉（Post and Beam）〈留存的记忆〉（What is Remembered）〈奎妮〉（Queenie）〈熊从山那边来〉（The Bear Came Over the Mountain）
Title: 恨，友谊，追求，爱情，婚姻 (Hateship, Friendship, Courtship, Loveship, Marriage)
Section: 评价

《芝加哥论坛报》：“这是短篇小说大师的一部巅峰之作。”
Title: 恨，友谊，追求，爱情，婚姻 (Hateship, Friendship, Courtship, Loveship, Marriage)
Section: 译著

简体中文版本已经由马永波、杨宇军翻译。
Title: 駱駝祥子 (Rickshaw Boy)
Section: abstract

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Title: 逃离 (Runaway (book))
Section: abstract

逃离，可以是：逃离 (短篇小说集)，加拿大英语小说家爱丽丝·门罗的短篇小说集。又名《超脫》，麥可·傑克森的第二張遺作合輯。《逃離 (歐若拉歌曲)》，挪威創作歌手歐若拉的單曲。《Runaway (坎耶·韦斯特歌曲)》，美国说唱歌手坎耶·韦斯特的单曲。《Run Away (子瑜歌曲)》，韓國女子團體TWICE成員子瑜作為Solo出道的主打單曲。
Title: 男權的神話 (The Myth of Male Power)
Section: abstract

男權的神話（The Myth of Male Power: Why Men are the Disposable Sex）是沃伦·法雷尔於1993年出版的一本书，作者在书中指出，人们普遍认为男人拥有过大的社会和经济权力，但這其實是错误的，男人在许多方面都处于弱势。男權的神話這本書被认为是男权运动的標桿，并被翻译成多种语言，包括德语和意大利语。
Title: 她喜歡的是BL，不是同志的我 (Kanojo ga Suki na Mono wa Homo de Atte Boku de wa Nai)
Section: abstract

《她喜歡的是BL，不是同志的我》（日语：彼女が好きなものはホモであって僕ではない）是日本網路作家淺原直人的長篇小說，封面由新井陽次郎繪製。2018年2月21日由KADOKAWA發行單行本，稍後也改編成漫畫。台灣角川則於2019年1月21日發行繁體中文版。改編自原著的連續劇版，從2019年4月開始，在NHK綜合台的「よるドラ」播出，並改名為《腐女無意間跟Gay告白》。作者淺原直人在單行本發行百日後，在原連載的小說網站KAKUYOMU發布的感謝文中出櫃，證實其男同性戀者的身分。
Title: 她喜歡的是BL，不是同志的我 (Kanojo ga Suki na Mono wa Homo de Atte Boku de wa Nai)
Section: 故事簡介

「就算沒有朋友，只要有BL，我就能活下去。」隱瞞自己身為同性戀的事實，就這樣過著每一天的男高中生安藤純，在得知同年級的女學生三浦紗枝是所謂的「腐女」之後，兩人開始急遽拉近距離。「這個世界並不簡單。不會因為同樣是同性戀者，就能夠明白對方的心情。」一方面只對同性有感覺，一方面又渴望和異性相戀、生子，純渴望建立家庭，渴望獲得在這個社會上被稱作「普通」的幸福。「〈波希米亞狂想曲〉是由一名男性殺人犯描述的灰色故事。足以讓觸及的一切粉碎的激情、以及讓人聯想到永久乾枯大地的空虛感，兩者同時存在，不可思議又具有魅力的世界觀。在這首歌裡頭，殺人犯哀嘆著他不想死，然而，卻又若無其事地表示『要是自己不曾出生就好了』。以『為什麽會變成這樣呢』咒罵自己的人生，緩緩墜入沒有出口的糾葛深淵簡直就跟現在的我一樣。」在少年懇切的心願和少女純粹的心意交織之時，因而萌生的是……
Title: 她喜歡的是BL，不是同志的我 (Kanojo ga Suki na Mono wa Homo de Atte Boku de wa Nai)
Section: 出版書籍

小說漫畫由平原明負責作画，於ComicWalker網站2019年2月1日至2020年3月3日期間連載。單行本出至3卷。
Title: 她喜歡的是BL，不是同志的我 (Kanojo ga Suki na Mono wa Homo de Atte Boku de wa Nai)
Section: 電視劇

《腐女無意間跟Gay告白》從2019年4月20日在NHK每週六晚間11點30分至11點59分的「よるドラ」播出，全8集。由金子大地主演。
Title: 她喜歡的是BL，不是同志的我 (Kanojo ga Suki na Mono wa Homo de Atte Boku de wa Nai)
Section: 電視劇
Subsection: 人物

安藤純演 - 金子大地故事的主角。18歲的高中三年級學生。父母在他年輕的時候就離婚了，他與母親陽子住在一起。雖然瞞著幼年開始的好友的亮平和母親，但他實際上是同性戀者。三浦沙枝演 - 藤野涼子佐々木誠演 - 谷原章介安藤陽子演 - 安藤玉恵高岡亮平演 - 小越勇輝小野雄介演 - 内藤秀一郎今宮麻衣演 - 吉田まどかケイト演 - Sarah ÀlainnFahrenheit（ファーレンハイト）演 - 小野賢章（聲音）佐伯めぐみ演 - 近藤笑菜Fahrenheit的母親演 - 内田慈
Title: 她喜歡的是BL，不是同志的我 (Kanojo ga Suki na Mono wa Homo de Atte Boku de wa Nai)
Section: 電視劇
Subsection: 製作人員

原作 - 浅原ナオト劇本 - 三浦直之演出 - 盆子原誠、大嶋慧介、上田明子、野田雄介標題插畫 - 新井陽次郎製作統括 - 篠原圭、清水拓哉製作人 - 尾崎裕和音楽 - Akiyoshi Yasuda（★STARGUiTAR）動作指導 - 青木哲也跳舞指導 - 皇希醫療指導 - 高瀬年人看護指導 - 石田喜代美製作 - NHK
Title: 她喜歡的是BL，不是同志的我 (Kanojo ga Suki na Mono wa Homo de Atte Boku de wa Nai)
Section: 電視劇
Subsection: 得獎

第16回CONFiDENCE日劇大獎女配角獎：藤野涼子新人獎：金子大地編劇獎：三浦直之2019年6月度銀河賞月間獎
Title: 她喜歡的是BL，不是同志的我 (Kanojo ga Suki na Mono wa Homo de Atte Boku de wa Nai)
Section: 電影

《她喜歡的是》預定在2021年秋天上映。導演是草野翔吾，由神尾楓珠主演。
Title: 末日都市 (City at the End of Time)
Section: abstract

《末日都市》（City at the End of Time），是美国作家葛瑞格·贝尔2008年创作的科幻小说，于同年八月由美国格雷出版社和英国格兰茨出版社出版。故事讲述了在现代西雅图，三个流浪者因不断梦见一座一百万亿年后的未来城市卡尔帕而备受其扰，这座未来城市正试图抵御一个不知名物体——提丰的进攻，提丰不仅吞噬了宇宙尚未消亡的部分，还颠覆了物理定律。这部小说属于世界末日类型，以硬科幻为基础，但是也融入了如奇幻和恐怖等不同风格。贝尔称此书“涉及各个层面”，在书中他纪念了一些改变科幻和奇幻小说面貌的作家，如威廉·霍普·霍奇森和亚瑟·查理斯·克拉克。《末日都市》参考了霍奇森1912年的小说《暗黑大陆》中的情节，贝尔通过这种方式向《暗黑大陆》致敬。外界对这部书的评价褒贬不一，有些书评人深受小说涉及的领域和庞大的世界观吸引，其他人则认为小说人物不丰满，故事情节难理解。《新科学人》将小说的前半部分形容为“扣人心弦的原创故事”，但认为贝尔在后半部分复杂化了情节，导致“观点太多、人物形象太多、神话传说太多、分散读者注意力的因素太多”。《末日都市》被提名为2009年轨迹奖最佳科幻小说和同年的约翰·坎贝尔纪念奖最佳科幻小说。
Title: 末日都市 (City at the End of Time)
Section: 情节简介

《末日都市》讲述了关于一百万亿年后地球上最后一个城市卡尔帕的故事。故事背景建立在老化的宇宙不断膨胀、时空构造弱化的情况下，星系燃烧殆尽后，散居在全宇宙的人类遭遇了提丰——一个破坏逐渐消亡的宇宙的不明物体。提丰吞噬了一切物质，凌驾于物理法则之上，将时空变得虚无紊乱，导致一场大混沌迅速扩散，迫使部分人类回到了太阳重新升起的古地球。当人们试图抵御提丰的进攻时，濒死地球的首脑们召来了Polybiblios，一个和古外星人族神族一起生活的人类。Polybiblios带着养女 Ishanaxade一起回到了地球，这名养女是他利用神族收集的智慧物种遗留的“命运记录”创造出来的。然而神族灭亡后，大混沌包围了地球，地球首脑们令所有人把自己从实体转换成虚体。随着地球上的城市接连沦陷，住民们撤退到了仅存的最后两座城市——卡尔帕和纳塔罗阇。Polybiblios用从神族那里获取的知识建立了现实生成器来保护卡尔帕，而纳塔罗阇城的人们不愿遵守指挥转换成虚体，因此只能自求多福。本书的叙述交叉在未来城市卡尔帕和现代城市西雅图之间，西雅图的流浪者金妮、杰克和丹尼尔获得了时空穿梭器，一种能让他们进行“命运转换”的小石头护身符，借此他们能够任意穿梭于命运线（即多重宇宙论中的世界线）之间，金妮和杰克因梦见卡尔帕而备受干扰，并与未来都市的“后代”杰布拉斯和泰德巴有种奇妙的联系。命运转换者们和他们持有的时空穿梭器却遭到了组织“收集者”的追捕，该组织效力于恰克王子，而提丰却能够在未来操控他们。这些追捕者在当地报纸上发布广告寻求“做梦人”的帮助，呼吁这些人与他们联系。另一方面，在未来，提丰正大肆破坏历史和世界线，将过去和现在融合在一起。随着大混沌离卡尔帕越来越近，转化称虚体的住民们不敢冒险出城。在 Ishanaxade的指示下，他们使用原始物质创造出了古人类的克隆体，称为“后代”，然后将后代分组派往大混沌中心，探查纳塔罗阇是否抵抗住了大混沌，但是无人生还。最后 Ishanaxade挺身而出一探究竟，但从此也没了音讯。当提丰开始入侵卡尔帕时，杰布拉斯和泰德巴所属的最后一批后代离开了卡尔帕，外出寻求帮助。他们带着便携式现实生成器，在虚假的世界里缓慢前进，寻找那座当初违背指令的城市纳塔罗阇。与此同时，大混沌用尽手段终于来到了现代，然后一场终极战在西雅图打响。过去、现在和未来相互碰撞，切断了世界线。金妮、杰克和丹尼尔从追捕者手下逃走，徒步穿过了沦陷中的西雅图。在时空穿梭器的保护下，他们被传送到了纳塔罗阇，Ishanaxade正在那儿等着他们。还在卡尔帕的时候，Ishanaxade指导Polybiblios制造出了含有“巴别塔碎片”的时空穿梭器，在大混沌中将穿梭器送到了“时间起点”。时空穿梭器的程序设定是当终极战如预期爆发时，指引持有者去往Ishanaxade身边，而后代的设定是视Ishanaxade为母，他们也会自动聚集到她身边。在城市废墟中，杰布拉斯和泰德巴发现他们的前世就是杰克和金妮。最后卡尔帕无力抵御大混沌，但是在纳塔罗阇，时空穿梭器和其中的巴别塔碎片合成一体，重塑了历史，提丰战败，在体内引爆了自己。
Title: 末日都市 (City at the End of Time)
Section: 背景

葛瑞格·贝尔是来自美国西雅图的知名科幻小说家，他曾获三次星云奖和两次雨果奖，其中《移动火星》获1995年星云奖最佳小说奖，《血色音乐》获1983年雨果奖最佳中篇小说奖。《末日都市》是继2005年《匡提科》出版之后他写的第一部小说。贝尔的早期作品影响了罗伯特·海莱茵、艾萨克·阿西莫夫和波尔·安德森等科幻小说家。贝尔认为《末日都市》是他写过的“篇幅最长、最费尽心思的一部科幻作品”，他称这部小说是一个“新的起点”，它讲述的未来史和他以前的作品截然不同。在2008年九月《飞往仙女座》杂志的采访中贝尔提到他写《末日都市》的灵感来源于一个问题：“如果我们（对于物理学和宇宙学）的认知仍停留在原始阶段的话世界会是什么样？”这个问题引出了整个故事的中心思想：当宇宙持续发展，在这种情况下的现实世界会产生怎样的变化。在2008年八月的访谈中，贝尔告诉《轨迹》杂志，他在英国科幻小说中找到了一种“传承“，赫伯特·乔治·威尔斯的《时间机器》（1895）、亚瑟·查尔斯·克拉克的《城市和星星》（1956）、霍奇森的《边界之屋》（1908）和《暗黑大陆》（1902）都探讨了人类在遥远未来的发展。贝尔认为这些作品和其作者的想象对《末日都市》的创作有很大的影响。
Title: 末日都市 (City at the End of Time)
Section: 赏析和风格

科幻小说书评人约翰·克鲁特称，“《末日都市》是一部与过去的科幻作品进行对话的典型小说。”他认为《末日都市》的情节内容与威廉·霍普·霍奇森1912年的小说《暗黑大陆》有许多相似之处，贝尔通过这种方式向霍奇森致敬。两本小说中的人物都梦到过未来遭到入侵陷入混乱的城市（卡尔帕和《暗黑大陆》中的最终堡垒），卡尔帕的创作也参考了亚瑟·查尔斯·克拉克1956年的小说《城市与星星》中的未来都市狄亚斯帕。此外，其他科幻作品也影响了《末日都市》，比如霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特1936年的中篇小说《超越时间之影》中，人们跨越时间在梦境里交换了人格；再比如奥拉夫·斯塔普雷顿1930年的小说《最后和最初的人类》中，未来人类的最后一代可以和过去的人类进行精神交流。而《超越时间之影》也受到了作者洛夫克拉夫特本人赞誉颇高的《暗黑大陆》的影响。贝尔惊叹于霍奇森的想象力，在《暗黑大陆》里，霍奇森将最终堡垒描述成未来的”科技保护区“，用于隔离人类以前制造出的但经过长时间进化的怪物，但贝尔却把《暗黑大陆》解读为“超自然的”未来景象，那些怪物则是“非地球生物”。对于贝尔来说，这个解释扩大了小说的范围，也为其他的解读提供了思路。短篇小说也影响了《末日都市》的创作，如库德·拉斯韦兹1901年的《宇宙图书馆》和豪尔赫·路易斯·博尔赫斯1941年的《巴别图书馆》，科幻小说和神秘小说家彼得·赫克认为受到这种影响是作者贝尔是有意为之。《末日都市》主要描述了现代的西雅图和未来的卡尔帕，赫克认为这是“一种隐喻，不论那个人是作家、读者还是书商，只要他们的生活由书构成，这种隐喻就能使他们产生共鸣“。克鲁特指出卡尔帕并不是如标题所示的最后一个城市，卡尔帕人相信这是最后一座城市，但其实最后一个城市是纳塔罗阇，「凌驾于末日都市之上的城市」。克鲁特认为，提丰是「一种神，也是一种破坏性原则的类生物形态」，它企图摧毁宇宙是因为因为它「不能容忍被告知」或「被观察」。宇宙的诞生和进化通过人类的观察记录了下来，这是提丰不能容忍的。 在卡尔帕，如果将Polybiblios创造的巴别塔碎片（「没有尽头的博尔赫斯图书馆」）合在一起，就会呈现出一个「背景故事」，重述宇宙的历史并击败提丰。《末日都市》属于硬科幻，但是也包括其它文体类型。 科幻、奇幻、恐怖小说网站SFF World认为这部小说与斯蒂芬·金的《黑塔》系列小说类似，因为两部小说的「核心都以违抗时空规律为最终目的」。但是，金注重「天马行空的奇幻元素」，贝尔则采用了「科学的手段」。SFF World将《末日都市》描述为「史诗级的科幻小说，既有惊险元素，又带了点令人毛骨悚然的元素”。柯克斯书评称此书为「末日幻想」，科幻小说评论家保罗·金凯德称这部小说的”大部分情节和语言似乎借鉴了奇幻小说“。贝尔自己认为这部小说也可以是奇幻或恐怖小说，但他还是习惯将小说归为”涉及各个层面”的科幻小说。《末日都市》普遍被认为是一个关于「濒死地球」的故事，并归于濒死地球体裁下。
Title: 末日都市 (City at the End of Time)
Section: 反响

《出版者周刊》书评将《末日都市》描述为「一个复杂、难懂但出色的故事，能够吸引喜欢棘手难题而不爱快节奏动作小说的挑剔读者」。 《图书馆杂志》书评称这部小说让读者深度体会到了宇宙理论和神话中的大型创世故事。 《新科学人》书评将这部书的前半部分形容为「扣人心弦的原创故事」，书中把命运转换者的才能刻画得“十分卓越”，但也批评贝尔给小说的后半部分加入了「过多的想法、形象、神话和干扰元素」，因此显得过于复杂。 书评人说，一个好故事会「鞭策自身，最终变得能够让大众理解、接受」。 科幻小说评论家约翰·克鲁特认为这本书是一部「天马行空的宇宙类型（科幻小说）」，批评贝尔写得太过仓促，没有详细说明像卡尔帕这样的特定地点，以至于无法给读者留下深刻印象。 但他认为金妮、杰克和丹尼尔穿越到未来的旅程颇有《指环王》中弗罗多远征魔多的意味。科幻、神秘小说家彼得·赫克在写给《阿西莫夫科幻小说》的评论中把《末日都市》描述为一个“影响广泛、象征意义深重的大型传说故事”，是“贝尔最费尽心思的作品之一”。 他说，虽然这个故事将更多注意力集中在未来城市，“但是最后，所有的情节主线都汇集起来，那些复杂的元素也完美地融合在了一起。” 为《飞往仙女座》杂志写稿的推想小说家西蒙·皮特里也对此书留下了深刻印象，他被书中“结合宇宙学和神话的宏大世界”打动，赞扬贝尔“将宇宙未来历史浓缩在一本书中的高超写作能力“， 但他也认为把科学、奇幻、恐怖、神话和宗教混合在一起有时会显得略微“不协调”。 皮特里觉得，运用多个角色的视角叙事的手法导致这些角色形象不够丰满，也“（弱化了）为高潮作铺垫的情节的感染力。”托尼·肯在在线推想小说杂志《奇思妙想》的书评中批评了贝尔的小说，指出描写现代和未来的章节“没有很好地交织在一起”，小说“篇幅太长”、“想法太多”。 他认为读者很难跟得上书中的情节发展，贝尔“为了满足他自身的叙事要求而做了太多改动”。 肯表示作为一部科幻小说，他对书中情节的不连贯性感到惊讶，并认为比起科幻小说，它更像一部奇幻小说，最后的“真相大白”也并没有解释清楚到底发生了什么，“这一点很难给我留下印象”。《奥克兰论坛报》书评认为贝尔不擅长“塑造令人难忘的角色”，并“挣扎于”小说的多视角叙事中。 该书评还补充说，尽管贝尔“花了很长时间才进入故事高潮，而且很明显写得虎头蛇尾，但他最终还是做到了”，不过这显然无法让书评人感到满意。科幻小说评论家保罗·金凯德对这部小说百感交集。在科幻杂志网SF Site网络杂志的书评中， 他批评了这部书的描写手法，因为他总是分不清几个主人公。让金凯德产生质疑的是超自然生物体提丰，由于这个角色没有得到充分描写，所以他质疑这个角色是否需要存在。他认为“末日”的时间线是整本书中最科幻的部分，这条时间线“比任何超自然的介入都更可怕、更扣人心弦”。金凯德说，尽管他知道这本书“耗费心力、具有思维上的挑战性”，但是“不知为何故事整体水平还不如把故事的各个部分叠加到一起来得强。”在另一个科幻小说网上，格雷格·L·约翰逊写道，虽然《末日都市》大量刻画了“在残酷宇宙面前人类的无知、敬畏和人性”，但他觉得贝尔没有成功在这部精心写作的小说中展现现实世界和宇宙的命运。约翰逊将它描述为「一个非常复杂的故事」，由“暗示和影射”作为展开故事的手段。  即使是故事的结局也只表明了这些聚集到一起的角色最后获得了什么。约翰逊写道，尽管小说的可取之处在于贝尔将事件描述得规模宏大，比如西雅图的沦陷，但这一背景却衬托出他在主要角色的刻画方面不是很有力。
Title: 太阳城_(著作) (The City of the Sun)
Section: abstract

《太阳城》（義大利語：La città del Sole; 拉丁語：Civitas Solis）是意大利道明会修士、哲学家托马索·康帕内拉的一部哲学著作，在早期乌托邦思想中有重要地位。该著作最初于1602年以意大利语写成，拉丁语版于1623年在法兰克福出版。康帕内拉在这本书中借航海家与招待所管理员的对话，描绘了一个完全废除私有制的社会，启发了后来空想社会主义的众多理论与实践。
Title: 太阳城_(著作) (The City of the Sun)
Section: 内容

康帕内拉虚拟了一名热那亚的航海家和朝圣招待所管理的对话，描绘了一个不为世人所知、按照根本不同于当时意大利和西欧各国社会制度的原则建立起来的新型理想社会。太阳城位于赤道的一座小山上，面积和一座城市相仿，这里没有私有财产，没有剥削，人人劳动，生产和消费由被称为“形而上学者”“威力”“智慧”和“爱”的四位领导人所管理，有机构统一组织安排，产品按公民需要分配，儿童由国家抚养和教育，教育与生产相联系。
Title: 太阳城_(著作) (The City of the Sun)
Section: 参见

《乌托邦 (书)》
Title: 緘默法則 (Omertà (novel))
Section: abstract

緘默法則（義大利語：Omertà，義大利語發音：[omerˈta]）是黑手黨之間的法則之一，其他法則包括如榮譽守則（code of honour）等。緘默法則與榮譽守則等在過去是黑手黨間的最高法則，任何人都不可侵犯。
Title: 緘默法則 (Omertà (novel))
Section: 內容

第一條，當任何事情發生於黑手黨成員身上，不可以通知警方，對政府組織必需保持緘默。第二條，在不違反第一條的情況下，仇殺只能追究對方本人，不得對其家人下手。然而，現今的緘默法則在黑手黨的地位已經有著下降。
Title: 緘默法則 (Omertà (novel))
Section: 流行文化

馬里奧·普佐是基於緘默法則和美國黑手黨（Cosa Nostra）的原則而寫小說的。他最著名的作品就是三部曲——《教父》、《西西里人》和《緘默法則》。該系列的最後一本書《緘默法則》是在他去世前完成，但在去世後的2000年才出版。
Title: 危險夏日 (The Dangerous Summer)
Section: abstract

《危險夏日》（英語：The Dangerous Summer）是一本非小說類書籍，由歐内斯特·海明威所著，於1985年海明威逝世後出版。寫於1959年及1960年，這本書描述了1959年危險的夏季：鬥牛士路易斯·米格尔·特里亚纳（西班牙語：Luis Miguel Dominguín）及安東尼奧·奧多涅斯（西班牙語：Antonio Ordóñez）相互較勁。它已被列為海明威所寫的最後一本書。
Title: 危險夏日 (The Dangerous Summer)
Section: 背景

《危險夏日》的原稿有約七萬五千字，是海明威於1959年10月和1960年5月間寫給《生活雜誌》的手稿。海明威托付他的好朋友威廉·朗來到西班牙取稿提供給雜誌社。這本書的原稿是由他的美國出版商斯克裡布納之子公司編輯，於1960年九月期間三萬字的編輯版本分三次連續發表在《生活雜誌》。
Title: 危險夏日 (The Dangerous Summer)
Section: 夏季的賽事

這本書描述安東尼奧·奧多涅斯於1959年鬥牛賽季中崛起。1959年5月13日在阿蘭胡埃斯的鬥牛賽事，奧多涅斯被嚴重撞傷，但仍留在賽場並殺死公牛，獲得公牛的耳朵、尾巴和牛蹄作為獎勵。相比之下，路易斯·米格尔·特里亚纳已經是著名的鬥牛士，經過數年休假後返回賽場。沒有奧多涅斯的天資聰穎，他的驕傲和自信令他與新人在賽季中激烈競爭，兩人在賽事中數次對壘。賽季開始時特里亚纳超級自信，但因為競爭而漸變謙卑。奧多涅斯在鬥牛賽事中顯示驚人的技巧，執行高度危險的，經典的推移。特里亚纳則往往使用海明威所形容的「花招」，這些招式看起來令人印象深刻，但實際上是比較安全的。然而，在華倫西亞的賽事，特里亚纳被嚴重的抵傷，不久奧多涅斯亦都受傷。不到一個月後，兩位鬥牛士在賽場重逢並上演一場海明威形容為：「我所見過最偉大的鬥牛比賽之一」，「一個近乎完美的鬥牛賽事，沒有任何花招」。六場競賽之後，他們贏得十隻耳朵，四條尾巴及兩隻牛蹄作為獎勵，一個非凡的壯舉。他們最後的一次比賽在畢爾包舉行，特里亚纳受到公牛幾乎致命的撞擊；奧多涅斯則展示絕對大師級的技巧，以最經典及最危險的動作刺殺公牛。奧多涅斯的「接收」動作需要作三次嘗試，顯示了戰鬥的藝術和勇氣，海明威將他比作是傳說中的鬥牛士佩德羅·羅梅羅（西班牙語：Pedro Romero）。
Title: 天使遊戲 (The Angel's Game)
Section: abstract

天使遊戲（西班牙語：El juego del ángel (2008)）與2001年出版的風之影，都是遺忘書之墓的系列小說，而作者都是西班牙籍的卡洛斯·魯依斯·薩豐，就像風之影一樣，英文版（The Angel's Game）由英國詩人羅伯特·格雷夫斯的女兒Lucia Graves翻譯，並且於2009年出版。天使遊戲是設定於1920和1930年的巴塞隆納，接著有位年輕的寫書作者慢慢靠近一連串迷團。小說之後回到位於巴塞隆納拉瓦爾區的遺忘書之墓。場景是和一個神密的魔鬼糾纏及一個愛情故事的衝突設定，地點包括巴塞隆納黑暗狹小的小巷和古老大廈。
Title: 天使遊戲 (The Angel's Game)
Section: 反應

加拿大通訊社(The Canadian Press)發行的麥克林的雜誌，把天使遊戲納入2009年7月7日當週截止的十大精裝小說的第一名。
Title: 天使遊戲 (The Angel's Game)
Section: 參考書目

Ruiz Zafon, Carlos. The Angel's Game. Spain: Planet Editorial, April 17, 2008
Title: 阿奇正傳 (The Adventures of Augie March)
Section: abstract

《阿奇正傳》（英語：The Adventures of Augie March），又譯奧吉·馬奇歷險記，是美國作家索爾·貝婁（Saul Bellow）的作品，1953年出版。
Title: 阿奇正傳 (The Adventures of Augie March)
Section: 劇情簡介

小說描述一個溫和但無目標的芝加哥青年，本人沒有什麼道德觀念，一直被環境所左右，但他對於人性卻有廣泛的興趣；故事一開始是“我是美國人，在芝加哥出生……”，結局近於瘋狂，這是一部歹徒的故事，文筆稍嫌澀滯，作者貝婁解釋說：“我信筆寫來，不依章法，愛怎麼寫就怎麼寫，是東打一拳，西踢一腳的歹徒故事。
Title: 阿奇正傳 (The Adventures of Augie March)
Section: 榮譽

《阿奇正傳》曾獲得1954年美國國家圖書獎。
Title: 自由的機制 (The Machinery of Freedom)
Section: abstract

《自由的机制》（英語：The Machinery of Freedom）是一部由自由主义经济学家戴维·弗里德曼在1973年出版的政治学专著。该书阐述了无国家的社会也能运作的观点。这是无政府资本主义文学最具影响力的一本书之一，它被The Institute of Public Affairs Review列为"你死之前必须阅读的20十本书之一"。这本书倡导废除或私有化所有的政府职能，对许多具体的私有化进程做了详细的建议，探讨了自由主义思想的后果，列举了一些自由社会的例子（例如冰岛自由邦），并阐述了作者为什么会成为一名自由主义者的个人声明。书中探讨的主题包括私有法（包含立法和执法机构）和在一个纯自由社会里面提供棘手的公共服务问题（例如国防）。弗里德曼的态度和结论都是无政府资本主义的。弗里德曼对于实现无政府资本主义的策略有着务实的精神，他主张渐进的实现。举例来说，他主张引入教育券作为私有化教育体系的前奏，而将分散警察权力做为类似私有化国防的第一步。
Title: 自由的機制 (The Machinery of Freedom)
Section: 弗里德曼的法律

在这本书里面弗里德曼著名的国家原则是任何政府做的同等事情的花费至少是由私人提供的两倍。他用了几个例子来说明这个结论，其中美国邮政署作为一个特别著名的例子。弗里德曼的结论引起了激烈的争论，实证研究仍然没有定论。
Title: 西藏生死書 (The Tibetan Book of Living and Dying)
Section: abstract

《西藏生死書》（英語：The Tibetan Book of Living and Dying），是藏傳佛教宁玛派的上師索甲仁波切作品，英文版於1992年出版。被翻譯成30種文字，在56個國家發行。1998年台灣中譯本發行時，曾掀起了一波前世今生、臨終關懷的風潮。
Title: 西藏生死書 (The Tibetan Book of Living and Dying)
Section: 簡介

中陰是西藏描述死亡歷程的特殊狀態，佛教世界相信“輪迴觀”，《西藏生死書》是在輪迴的前提下，相信「人類有肉體之外的生命，死後依然存在，並且有知覺」。《西藏生死書》是一本宗教與科學交會的書，索甲在書中引述了科學家對「生」的看法：「每一個次原子的互動，都包含原來粒子的毀滅和新粒子的產生。次原子世界不斷在生滅，質量變成能量，能量變成質量。稍縱即逝的形狀突然出現，又突然消失了，創造一種永無盡期、永遠創新的實體。」索甲並告戒要學會放下：「學習生活就是學習放下，害怕放下是害怕生活，當能放下時，看待事物的方式就會改變，越深刻，越寬廣。」
Title: 西藏生死書 (The Tibetan Book of Living and Dying)
Section: 簡介
Subsection: 作者介紹

索甲仁波切（Sogyal Rinpoche）出生於西藏。由本世紀最受尊敬的上師蔣揚·欽哲·秋吉·羅卓（Jamyang Khyentse Ckökyi Lodrö）養育成人。後來被上師認出是拖頓索甲的轉世。1971年在英國劍橋大學研究比較宗教學，1974年開始弘揚佛法。在歐美各國生活、教學二十多年，使他通達西方的心靈。由於他思路清晰、從容自在、幽默風趣，傳法時深受聽眾的歡迎。他為繁複的現代世界發展出一套解說西藏佛法要義的方法。索甲仁波切屬於偉大的大圓滿傳承，具備這個傳承的標記：生動活潑、心胸廣大、直指本性。
Title: 西藏生死書 (The Tibetan Book of Living and Dying)
Section: 目錄

第一篇  生 （第一章～第十章）在死亡的镜子中／无常／反省与改变／心性／把心带回家／演化、业与轮回／中阴与其他实相／这一世：自然中阴／精神之路／心要第二篇  临终（第十一章～第十五章）对临终关怀者的叮咛／慈悲：如意宝珠／给临终者的精神帮助／临终修习／死亡的过程第三篇  死亡与重生（第十六章～第二十章）基础地／内在的光芒／受生中阴／亡者超荐／濒死经验：上天堂的阶梯？ 第四篇  结论（第二十一章～第二十二章）共通的历程／和平的仆人附录我的上师们／有关死亡的问题／两个故事／两种咒
Title: 西藏生死書 (The Tibetan Book of Living and Dying)
Section: 各種發行版本

台灣版由鄭振煌翻譯，於1998年由張老師出版社發行。《西藏生死書》ISBN 9576932823（繁體中文）《西藏生死書（修訂版）》ISBN 9576936799（繁體中文）I
Title: 西藏生死書 (The Tibetan Book of Living and Dying)
Section: 勘误

《西藏生死書》曾被误认为《中陰聞教救度大法》。《中陰聞教救度大法》是另外一本書，並不是《西藏生死書》。《中陰聞教救度大法》藏名《巴多脫卓》，是蓮華生大士的伏藏，英文譯本名為《The Tibetan Book of the Dead》，中文譯本有三個版本，一是由張蓮菩提所翻譯的《中陰救度密法》，二是由趙洪濤、王智揚翻譯的《夢幻生死》，三是由徐進夫翻譯的《西藏度亡經》。
Title: 西藏生死書 (The Tibetan Book of Living and Dying)
Section: 相关内容

佛教／佛教宗派／佛教历史藏传佛教／宁玛派／大圓滿／索甲仁波切度亡经（西藏度亡經）
Title: 布瓦尔和佩库歇 (Bouvard et Pécuchet)
Section: abstract

《布瓦尔和佩库歇》（法语：Bouvard et Pécuchet）是法国作家古斯塔夫·福樓拜未完成的一部小说，作者去世后于1881年出版。