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Title: 安德的游戏 (Ender's Game (film))
Section: 中譯本

奧森·斯科特·卡德; 李毅譯. 《安德的遊戲》. 成都: 四川科學技術. 2003: 共327頁. ISBN 978-753-645-326-5 （中文（简体））.  歐森·史考特·卡德; 許文達譯. 《戰爭遊戲》. 台北: 詠星藝能. 2005: 共378頁. ISBN 986-726-101-1 （中文（臺灣））.  奧森·斯科特·卡德; 譯者不明. 《致命兒戲》. 星盒子. 2008. ISBN 978-986-83-7744-8 （中文（繁體））.  奧森·斯科特·卡德; 李毅譯. 《安德的遊戲》. 萬卷出版公司. 2010. ISBN 978-7-5470-1046-4 （中文（简体））.  奧森·斯科特·卡德; 李毅譯. 《安德的遊戲》. 廣西科學技術出版社. 2013: 共278頁. ISBN 978-7-5551-0021-8 （中文（简体））.  歐森·史考特·卡德; 尤傳莉譯. 《戰爭遊戲》. 臺灣: 親子天下. 2013: 共415頁. ISBN 978-986-24-1690-7 （中文（臺灣））.  奧森·斯科特·卡德; 李毅譯. 《安德的遊戲》. 浙江文艺出版社. 2016: 共314頁. ISBN 978-7-5339-4494-0 （中文（简体））.
Title: 马克·诺布尔 (Mark Noble)
Section: abstract

马克·诺布尔（英語：Mark Noble，1987年5月8日—），出生於倫敦景寧鎮，是一名前英格蘭足球運動員，司職中場。馬克·盧保是西汉姆联的青訓產品，在2006-07年英超聯賽季季末獲從預備組提升至一隊，在最後十場護級生死戰中，憑著出色的表現，成功拯救球隊逃離降級邊緣。2021/22球季完結後宣佈退役。
Title: 马克·诺布尔 (Mark Noble)
Section: 生平
Subsection: 球會

诺布尔加入西汉姆联成為學童及以十五歲成為最年輕球員在預備組上陣。在2003年7月加盟青年隊，並以17歲之齡在2004年8月的英格蘭聯賽盃為一隊首仗演出，以2-0擊敗修安聯。在2005年1月25日的英冠聯比賽首次亮相，以4-2作客擊敗狼隊。 西汉姆联重返英超聯後，盧保被召入與熱刺、曼聯等的比賽。隨後被外借至侯城，五次為球隊代表上陣，但是因下背部受傷送回原隊。前領隊柏祖（Alan Pardew）形容盧保是球會中既成功而且極具潛質的新人，發現到一個難題是找出他在場上最佳位置及特點。盧保在他的一隊生涯中成為了一位優秀的中場中球員。盧保贏得了西汉姆联的2004-05年度最佳年青球員。盧保在2006年8月簽下三個月外借合約至葉士域治 ，以增加在聯賽的經驗。在英冠聯上陣13次，其中一次是後備上陣，在2006年9月12日射入首個職業聯賽入球，協助球隊以2-1擊敗考文垂。外借合約完後，部份英冠聯球隊有意簽下或外借盧保，但是盧保選擇返回西汉姆联及期望在一隊上陣。在2007年1月英格兰足总杯第三圈主場迎戰布莱顿，盧保射入在一隊的首個入球，結果主隊以3-0獲勝，同時獲得該場的最佳球員（Man of the Match）獎項。在2007年3月4日，盧保獲新領隊阿兰·柯比什利從預備隊提升至一隊，委派他主場迎戰托特纳姆，任職防守中場的位置。盧保在該場首次上陣及射入英超聯首個入球，雖然西汉姆联經過一輪血戰下以3-4不敵對手，卻使他開始受到注目，開始穩住正選席位。在2007年5月5日，護級戰最後一場生死戰。特维斯把球傳出，盧保射入他於該季的第二個入球。結果球隊以3-1擊敗保頓，拯救了西汉姆联並逃出已逗留五個月的降級地帶，宣佈成功護級。在2007年5月，盧保在2006-07年賽季贏得了兩個Knees Up Mother Brown獎項，這個由韋斯咸球迷網站Knees Up Mother Brown （页面存档备份，存于互联网档案馆）所舉辦的票選活動。盧保以壓倒性的姿態（99%）成為該季最佳年青球員，而盧保對保頓的入球亦成為年度最佳入球。盧保也曾在2004-05賽季這項獎項。盧保在2007-08年賽季開季的首場對曼城的比賽表現差勁，球隊以2-0落敗。但是，盧保在第二場比賽作出改變，表現傑出及射入唯一的十二碼入球，作客以1-0擊敗伯明翰。接下來的比賽在斯科特·帕克）缺陣下表現出色。2015年9月，盧保獲韋斯咸委任為球隊隊長。
Title: 马克·诺布尔 (Mark Noble)
Section: 生平
Subsection: 國家隊

盧保曾是英格蘭U18隊隊長，代表英格蘭在2005年歐洲U-19足球錦標賽四強以3-1撃敗塞尔维亚和黑山，不幸地在決賽敗陣於法國。盧保在2007年6月11日首次為英格蘭U21披甲上陣，在2007年歐洲U-21足球錦標賽比賽的82分鐘後備上陣代替汤姆·赫德尔斯通，最終英格蘭U21以0-0逼和捷克U21。 盧保代表英格蘭U21在2007年歐洲U-21賽事中，在四強對荷蘭U21的比賽互射点球，結果以13-12敗陣。盧保在2007年9月11日對保加利亞U21的比賽中射入首個U21國際賽入球，最終作客以2-0取勝。2009年6月1日盧保獲選進入英格蘭U21參加在瑞典舉行2009年歐洲U-21足球錦標賽決賽週最後23人大軍名單。6月15日首戰芬蘭U21，盧保代替因傷缺陣的内达姆·奥诺哈（Nedum Onuoha）擔任隊長，在大部分時間10人應戰下，最終以2-1險勝取得首場勝仗，賽後獲選是場「最佳球員」（Man of the Match）。
Title: 马克·诺布尔 (Mark Noble)
Section: 榮譽
Subsection: 球會

 西漢姆英格蘭足球冠軍聯賽附加賽冠軍：2005、2012年
Title: 马克·诺布尔 (Mark Noble)
Section: 榮譽
Subsection: 個人

西漢姆年度最佳球員：2011–12、2013–14賽季
Title: 理智与情感 (Sense and Sensibility)
Section: abstract

《理性與感性》（英語：Sense and Sensibility）是英國小說家简·奥斯丁小說作品，於1811年首次發表。
Title: 理智与情感 (Sense and Sensibility)
Section: 劇情大綱

故事主要是環繞兩個女主角的遭遇，達殊活（Dashwood）一家的兩姊妹，埃莉諾（Elinor）、瑪麗安（Marianne）性子截然不同，大姐愛蓮娜性格平穩，理性，穩重而不善於表達感情，恰恰代表了「理性」；反觀排行第二的瑪麗安，卻浪漫熱情而衝動，熱愛詩詞音樂，象徵「感性」。
Title: 理智与情感 (Sense and Sensibility)
Section: 劇情大綱
Subsection: 離開諾蘭、邂逅愛德華

達斯伍太太跟她的三個女兒——埃莉諾、瑪麗安和瑪格麗特一直倚靠達斯伍先生的財產過活，然而，當達斯伍先生過世後，四人頓失經濟支柱。由於她們的家諾蘭（Norland）必須由他們的同父異母的兄長，約翰·達斯伍（John Dashwood）承繼，所以她們一家都要被掃地出門。約翰雖受父親所托照顧後母和妹妹們，但最後仍因他自私刻薄的妻子芬妮（Fanny Dashwood）勸說而打消念頭。結果四人在自己家裏反而不受歡迎，被迫出外尋找新居所。大約在這時候，諾蘭來了一位拜訪者，就是芬妮的兄弟，愛德華·費華士（Edward Ferrars），一個安靜和善而有風度的紳士，很快便博得長女埃莉諾的愛慕，然而，正當他們日夜滋長感情之際，母親和三姊妹卻不得不搬走了。況且費華士太太希望愛德華可娶一個有財有勢的小姐，所以埃莉諾也不敢奢望甚麼。
Title: 理智与情感 (Sense and Sensibility)
Section: 劇情大綱
Subsection: 邂逅布蘭登上校和威洛比

達斯伍太太在遠房表親約翰·米德頓爵士(Sir John Middleton)的巴頓小屋找到了新的居所，搬家後，三姊妹忙於適應生活和結識朋友。在這群人中，有一位紳士最為出眾，那就是布蘭登上校（Colonel Brandon），一位年約三十五的男士，富有而沈穩博學，是米德頓爵士的老朋友。他顯得對二女兒瑪麗安相當感興趣，於是某些多管閒事之人，例如：米德頓爵士的岳母詹宁斯太太(Mrs. Jennings)，便開始胡亂猜測起來（瑪麗安自然很不高興），只是二人年齡差距大，瑪麗安又認為年紀像布蘭登上校這般大的人根本不會有愛情，所以不大願意接受他。相反在這時，瑪麗安有次在外跌傷了腳，並被一位名為威洛比（Mr. Willoughby）的先生救回。英俊瀟灑的韋勒比先生很獲得眾人的好感，而且和浪漫感性的瑪麗安迅速打得火熱。他從此每天到小屋拜訪，雖然身邊的人都沒有問，但二人親密程度已令大家以為他們秘密訂婚了。只是，事情才過了沒多久，威洛比卻忽然聲稱為倫敦的生意須離開一年，之後無故搬走，令瑪麗安傷透了心。
Title: 理智与情感 (Sense and Sensibility)
Section: 劇情大綱
Subsection: 愛德華、布蘭登上校、威洛比的秘密

愛德華終於來到巴頓小屋探訪，但他看起來不開心，而且對埃莉諾極疏遠。埃莉諾很擔憂，幸好她對母親和妹妹們的責任感令她沒有沉溺在哀痛之中。在此不久，達斯伍一家更巧合認識了米德頓夫人的親戚，露西·斯特小姐（Lucy Steele），斯特小姐是屢主動接近埃莉諾，後來更刻意透露她和愛德華·費華士不但認識，而且更秘密訂婚多年。埃莉諾得知，明白愛德華當年年輕衝動才許下婚約，現又不願辜負諾言，才有如此的表現。仍心繫愛德華的埃莉諾失望又痛苦，但仍遏力抑制自己，強迫自己忘掉她深愛的人。後來，達斯伍最大的兩個姊妹和斯特小姐跟隨詹寧斯太太到倫敦過冬，瑪麗安寄了很多信給威洛比先生但收不到回覆，終於相遇的時候卻發現他態度冷淡，並已戀上另一位富家小姐格雷小姐(Miss Grey)。瑪麗安被愛人拋棄，傷心欲絕更大病一場。埃莉諾閱覽過瑪麗安從威洛比手裡收穫歸還愛情信物和往昔信件的回信，瑪麗安向埃莉諾承認她和威洛比從未訂婚，她表現得好像他們是因為她知道她愛著威洛比，認為對方愛她。此時布蘭登上校登門拜訪埃莉諾，道出威洛比因為引誘了布蘭登上校的監護對象伊麗莎·威廉斯小姐發生性關係，導致伊麗莎懷孕後遭受拋棄，這讓威洛比的阿姨剝奪了威洛比的財產繼承權，而苦於巨額個人債務的威洛比則出於金錢考量選擇與出身富裕的蘇菲亞·格雷小姐（Sophia Grey）結婚。布蘭登還吐露被威洛比拋棄的（年輕）伊麗莎，其實是自己當年和初戀情人、兼身為布蘭登父親的受監護人和女繼承人（年長）伊麗莎所生的私生女兒。（年長）伊麗莎為了支撐家庭經濟，被迫與布蘭登的兄長締結了一段不幸且最終受醜聞和離婚終止的婚姻，當時的布蘭登正在國外參軍。布蘭登上校在父親和兄長去世後繼承了家族財產，返鄉後發現（年長）伊麗莎潦倒死去，於是決定負責撫養她年幼的女兒。布蘭登表示瑪麗安讓他強烈地想起了（年長）伊麗莎的真誠和甜蜜的衝動。布蘭登將年輕的伊麗莎帶到了鄉下，向埃麗諾透露了所有這些細節，希望瑪麗安在發現威洛比的真實性格後能得到一些安慰。與此同時，露西和安妮（Anne Steele）抵達倫敦，被邀請住在約翰·達斯伍和范妮·達斯伍於倫敦的房子裡。露西將這個邀請視為對個人的讚美，但這實際上是對埃莉諾和瑪麗安的侮辱，他們作為家人，應該首先收到這樣的邀請。安妮在會談中說溜了露西與愛德華秘密訂婚的消息，結果露西和安妮姊妹倆被逐出門外。愛德華的母親獲知這樁消息勃然大怒，命令愛德華解除婚約，否則將被剝奪繼承權，愛德華仍然介意破壞婚約帶來的恥辱和顧及悔婚會對露西造成不好的影響，拒絕從命被被剝奪繼承權，改由愛德華的兄弟羅伯特繼承家產，但這項舉動贏得了埃麗諾和瑪麗安的同情。
Title: 理智与情感 (Sense and Sensibility)
Section: 劇情大綱
Subsection: 埃莉諾、愛德華、瑪麗安、布蘭登上校結婚

詹宁斯太太偕同埃莉諾和瑪麗安前往鄉下，在返回德文郡家的途中，前往她丈夫位於克利夫蘭的莊園探望她的二女兒夏洛特·帕爾默夫人。此時的瑪麗安仍為威洛比拋棄她和格雷小姐結婚耿耿於懷，她在雨中散步時出現病症，被醫生診斷出罹患流行性斑疹傷寒且有生命危險。埃莉諾為此向母親致信解釋了瑪麗安病況的嚴重性，布蘭登上校也在獲知這項消息後，自願去將瑪麗安的母親帶往克利夫蘭陪伴她。晚間時分，威洛比抵達克利夫蘭和埃麗諾會面相談，威洛比吐露自己對瑪麗安的愛是真誠的，也在失去她後深陷痛苦，埃麗諾雖然為威洛比的境遇心生憐憫，但同時對威洛比論及威廉斯小姐和他自己的妻子時的冷酷態度感到厭惡。威洛比稱道，他的阿姨曾表示如果威洛比和威廉斯小姐結婚，她便會寬恕他，但是威洛比最終拒絕了阿姨的要求。經過療養的瑪麗安順利康復，同時從埃莉諾的轉述獲悉威洛比來訪一事，她認清自己無法接受威洛比不道德、反覆無常和不體貼的作為，同時尊重埃莉諾對愛德華更加溫和的互動，決心效法她的勇氣和良好的判斷力，正式走出失戀的陰霾。後來，前來和姊妹倆會面的愛德華提及自己被剝奪繼承權一事，促使露西離他而去、轉向羅伯特投懷送抱，這件消息讓埃莉諾大喜過望。最終露西和羅伯特結婚後，由露西佔據關係主導權；愛德華和埃莉諾正式結為夫妻；瑪麗安和布蘭登上校結婚，更逐漸愛上了他。婚後的埃莉諾和愛德華居住在瑪麗安和布蘭登上校的隔壁，這兩對夫妻都過著幸福和睦的生活。至於已為人夫的威洛比，則在聽聞瑪麗安和布蘭登上校結婚後，對失去瑪麗安懊悔不已，但是作品敘述者告訴讀者，不要認為威洛比從未幸福過，原因是威洛比寄情家裡飼養的馬匹與狗和遊獵活動，他的妻子也並非總是悶悶不樂，威洛比認為最符合他理想中的模範女性還是瑪麗安，對後者念念不忘，未再對其他女性動心。達什伍夫人在埃莉諾和瑪麗安出嫁後仍然住在鄉舍裡，故事尾聲更透露埃莉諾和瑪麗安的妹妹瑪格麗特成長至適合跳舞的年齡，同時也有了鍾情的對象。
Title: 理智与情感 (Sense and Sensibility)
Section: 主要角色

亨利·達斯伍（Henry Dashwood）—富有的紳士，故事最初即去世，未能給第二任妻子及3個女兒留下任何財產。他囑咐自己的繼承人、第一任妻子所生的兒子約翰照顧同父異母的妹妹。達斯伍太太（Mrs. Dashwood）—亨利·達斯伍的第二任妻子。感情丰富易冲动。埃莉諾·達斯伍（Elinor Dashwood）—達斯伍家长女，个性理性严谨。她爱上了愛德華·費華士，但是她总是優先为家人而不是考虑自己。後來正視自己的心意和愛德華結婚。瑪麗安·達斯伍（Marianne Dashwood）—達斯伍家次女，热情外向，前期喜欢年轻英俊的威洛比先生，而不愿接受年长的布蘭登上校，後來被威洛比拋棄認清對方為人，和布蘭登上校結婚。玛格丽特·達斯伍（Margaret Dashwood）—達斯伍家幼女，个性与玛丽安更接近些，但不见得那么聪明。約翰·達斯伍（John Dashwood）—達斯伍家长子芬妮·達斯伍（Fanny Dashwood）—約翰之妻，势利自私。也是愛德華·費華士的姐姐。約翰·米德爾頓爵士（Sir John Middleton）—達斯伍太太的遠親，邀請達斯伍母女到自己產業裡的一幢小屋居住。他與岳母詹甯斯太太都熱心多話、喜歡亂點鴛鴦譜。愛德華·費華士（Edward Ferrars）—芬妮·達斯伍的兄弟。爱上了同样温柔寡言的埃莉諾。很早之前他曾经向露西·斯特求过婚。後來被露西拋棄，和埃莉諾結婚。布蘭登上校（Colonel Brandon）—米德尔顿爵士的好友。年轻时代曾爱上兄长的未婚妻伊麗莎，被送去远洋参军。后来伊麗莎因不幸的婚姻穷困潦倒而死。布蘭登上校收养了她的女儿伊麗莎。故事尾聲和瑪麗安結婚。伊麗莎·威廉斯（小）Eliza Williams (Jr.) —布蘭登上校和初戀情人（大）伊麗莎所生的私生女兒，被威洛比引誘發生性關係懷孕後遭拋棄，由布蘭登上校安排到鄉間生活。伊麗莎·威廉斯（大）Eliza Williams (Sr.) —布蘭登上校的初戀情人，（小）伊麗莎的母親。由於家庭因素被安排和布蘭登上校的兄長結婚，結果落得婚姻不幸和穷困潦倒逝世的結局。約翰·威洛比（John Willoughby）—米德尔顿爵士的邻居之侄。聪明时髦，吸引了玛丽安，曾經讓布蘭登上校的女兒（小）伊麗莎懷孕並拋棄對方。後來為了財富利益和出身富家的蘇菲亞·格雷小姐結婚，但對玛丽安念念不忘。露西·斯特（Lucy Steele）—詹甯斯太太的遠親。曾與愛德華·費華士短暫訂婚。很有心計。後來轉而接近愛德華的兄弟羅伯特。安妮·「南西」·斯特（Anne "Nancy" Steele ）—詹甯斯太太的遠親，露西的姊妹，個性不若露西長袖善舞和聰敏。因為說漏愛德華和露西訂婚，導致愛德華被母親要求解除婚約。蘇菲亞·格雷（Miss Sophia Grey）— 家境富有的小姐，後來成為威洛比的妻子。哈里斯先生（Mr Harris）— 藥劑師，在瑪麗安因為染病待在克里夫蘭休養期間負責治療她。普拉特先生（Mr Pratt）— 露西與安妮姊妹倆的叔叔，愛德華的家庭教師。史密斯夫人（Mrs Smith）— 威洛比的阿姨，由於威洛比引誘並拋棄（小）伊麗莎一事，拒絕讓威洛比繼承家產。要求威洛比娶（小）伊麗莎作為寬恕條件但被拒絕。
Title: 理智与情感 (Sense and Sensibility)
Section: 评价

1795年，奥斯丁19岁时完成了本书初稿，当时命名为《愛蓮娜和瑪麗安》。这是她第一本长篇小说，主人公两姐妹不同的性格也许正是作者本人和她的姐姐卡桑德拉的写照。奥斯丁的传记作者克莱尔·托马林（Claire Tomalin）认为，《理智与情感》主题表现得摇摆不定，因为奥斯丁在写作过程中对最终应该让理性还是感性获胜有些犹豫。她赋予了玛丽安一切吸引人的特质：聪颖、音乐天赋、坦诚，感情丰富；她笔下的威洛比尽管有种种缺点，但确实爱着玛丽安、欣赏玛丽安；因此不少读者认为玛丽安最终与布兰顿的婚姻并不是理想的结局。 当然这个结局确实将理性和感性的主题体现得很好：理性的姐姐克服了种种障碍与她的真爱结合；感性的妹妹则以理性的选择为自己找到了归宿。这本小说中展现了奥斯丁不露声色的讽刺才华，对米德尔顿、帕尔墨一家、詹宁斯太太等人的描写带有浓厚的喜剧色彩。
Title: 理智与情感 (Sense and Sensibility)
Section: 衍生作品

漫画『薔薇の恋百合の恋～分別と多感～』 望月玲子、宙出版 ロマンスコミックス、2010年影视1971年，BBC影集1981年，BBC影集1995年，英國電影2000年，印度電影2008年，BBC影集
Title: 理智与情感 (Sense and Sensibility)
Section: 惡搞

2009年，理性與感性與海怪(sense and sensibility sea monsters)
Title: 第一对开本 (First Folio)
Section: abstract

《第一对开本》（英語：First Folio）是现代学者为第一部威廉·莎士比亚剧本合集命名的名字。其实际名称为《威廉·莎士比亚先生的喜剧、历史剧和悲剧》（Mr. William Shakespeares Comedies, Histories, & Tragedies）。 作品集以对开本形式印刷，共包括莎士比亚36部作品，由莎士比亚在国王剧团的同事约翰·赫明斯和亨利·康德尔于1623年筹划出版，距莎士比亚逝世大约7年。尽管莎士比亚的18部剧本已经在1623年之前以四开本形式发行，《第一对开本》却为莎士比亚大约20部剧本提供了仅有的可靠来源，同时也为已经出版过的剧本提供了重要的来源。除了《两位贵族亲戚》和《泰尔亲王佩力克尔斯》之外，对开本中包括了普遍认为属于莎士比亚的作品。另外两部失传作品《爱得其所》和《卡登尼欧》，以及诗也没有收录其中。
Title: 第一对开本 (First Folio)
Section: 印刷

《第一对开本》的内容由赫明斯和康德尔收集整理，书商工会的成员书商爱德华·布朗特和与威廉·贾加德和艾莎克·贾加德父子出版该书。贾加德父子既是印刷商也是书商，这种结合的情况并不多见但也不是唯一的。威廉·贾加德对于国王剧团看起来是一个奇怪的选择，因为他曾经出版了可疑的莎士比亚合集《热情的朝圣者》，并且在1619年印刷了10本莎士比亚的并没有明确授权的四开本，其中部分日期和扉页有错误。分析原因是《第一对开本》的排版和印刷是如此巨大的一项工程因此国王剧团只是需要贾加德公司的生产量。（无论如何，威廉·贾加德又老又弱，1623年失明，并在书籍销售前一个月逝世，大部分工作由他儿子艾莎克完成。）《第一对开本》的发行商还包括两家出版业公会成员，他们具有以前印刷的一些单独剧本的授权：威廉·阿斯普勒（《无事生非》和《亨利四世第二部》）与约翰·斯梅斯威克（《爱的徒劳》、《罗密欧与茱丽叶》和《哈姆雷特》）。斯梅斯威克是另一位贾加德，威廉·贾加德的兄弟约翰·贾加德的商业合作伙伴。《第一对开本》的实际印刷很可能是在1621年4月到10月期间，中间由于其他工作的原因而停顿，之后从1622年秋天进行到次年秋天。书籍从1623年底开始销售。牛津大学博德利图书馆于1624年初收到该书。（1664年《第三对开本》面世后，该书成为废弃的版本以24英镑被售出。）
Title: 第一对开本 (First Folio)
Section: 内容

《第一对开本》中的36部剧本按以下顺序排列，以前从来没有发表过的作品以（#）号表示。研究目录表明作品是按照原始类型来排列的。注：“草稿”（foul papers）指莎士比亚的创作时的草稿；当剧本完成后，由作者或抄写员准备草稿的“抄本”（transcript）或“修订本”（fair copy）。这种形式的“手稿”（manuscripts）有很多注释标明准确和详细的舞台指导，一起所有表演需要的数据。之后产生提白版本（prompt-book），提白员使用这个版本引导剧本的表演。所有的这些手稿组合在一起，可以成为印刷版的来源。在很少的情况下，一个印刷的版本可能加上注解成为提白版本，比如《仲夏夜之梦》。Q1表示单个剧本的第一四开本，Q2表示第二四开本，以此类推。喜剧《暴風雨》（The Tempest） （#）——该剧本来自拉尔夫·克兰准备的手稿，克兰是国王剧团职业代笔人。他提供了一个高质量的版本，包括正式的演员和场景的划分，大量使用插入语和以连字符号连接的形式，以及其他鲜明的特点。《维洛那二绅士》（The Two Gentlemen of Verona）又译：《两贵亲》（#）——另一部拉尔夫·克兰提供的抄本。《温莎的风流娘们》（The Merry Wives of Windsor）——另一部拉尔夫·克兰提供的抄本。《一报还一报》（Measure for Measure）又译：《请君入甕》、《量罪记》、《将心比心》 （#）——可能是另一部拉尔夫·克兰提供的抄本。《错中错》（The Comedy of Errors）又译：《错中错喜剧》、《错误的喜剧》（#）——可能来源于莎士比亚的草稿，注释很少。《无事生非》（Much Ado About Nothing）又译：捕风捉影——排版来自于四开本，注释很少。《爱的徒劳》（Love's Labour's Lost）——排版来自Q1的修正版。《仲夏夜之梦》（A Midsummer Night's Dream）——排版来自Q2，详细的注解，很可能是演员提白版本。《威尼斯商人》（The Merchant of Venice）——排版来自Q1修改较少的修正版。《皆大欢喜》（As You Like It）（#）——来自提白者加上较少注释的高质量的手稿。《馴悍记》（The Taming of the Shrew）（#）——来自莎士比亚的草稿，有一些注解，可能是准备用作提白版本。《终成眷屬》（All's Well That Ends Well）又译：《如愿》（#）——可能来自莎士比亚的草稿或抄本之一。《第十二夜》（Twelfth Night or What You Will）（#）——来自提白版本或抄本。《冬天的故事》（The Winter's Tale）（#）——另一部拉尔夫·克兰提供的抄本。历史剧《约翰王》（King John）（#）——不确认，可能是提白版本或草稿。《理查二世》（Richard II）——排版来自Q3和Q5，根据提白版本修正。《亨利四世 (第一部)》（Henry IV, part 1）——排版来自Q5的修改版。《亨利四世 (第二部)》（Henry IV, part 2）——不确认，抄本和四开本的结合。《亨利五世》（Henry V）——莎士比亚草稿《亨利六世 (第一部)》（Henry VI, part 1）（#）——可能是作者原稿的抄本《亨利六世 (第二部)》（Henry VI, part 2）——可能是莎士比亚原稿，作为提白版本。《亨利六世 (第三部)》（Henry VI, part 3）——同上。《理查三世》（Richard III）——很难确定：可能是部分来自Q3，部分来自Q6的原稿，也可能是草稿。《亨利八世》（Henry VIII）（#）——排版来自作者手稿的校正本。悲剧《特洛伊罗斯与克瑞西达》（Troilus and Cressida） ——可能来自四开本，与莎士比亚草稿校对。《科利奥兰纳斯》（Coriolanus）（#）——高质量的作者抄本《泰特斯·安特洛尼克斯》（Titus Andronicus） ——排版来自Q3，可能是作为提白版本。《罗密欧与朱丽叶》（Romeo and Juliet）——Q3的重印版本。《雅典的泰门》（Timon of Athens） （#）——来自莎士比亚的草稿或抄本。《朱利叶斯·凯撒》（Julius Caesar）（#）——来自提白版本或提白版本的抄本。《哈姆雷特》（Hamlet）——《第一对开本》中最困难的问题之一：可能是来自Q2和原稿的综合。《麦克白》（Macbeth）——可能来自提白版本。《李爾王》（King Lear）——一个困难的问题：主要基于Q1，可能参考了Q2，并根据提白版本修正。《奧賽羅》（Othello）——另一个困难的问题：可能排版基于Q1，根据高质量的原稿修正。《安东尼与克莉奥佩屈拉》（Antony and Cleopatra）（#）——草稿或者抄本。《辛白林》（Cymbeline） （#）——可能另一部拉尔夫·克兰提供的抄本，或者为提白版本。《特洛伊罗斯与克瑞西达》原来计划排在《罗密欧与朱丽叶》之后，但是排版可能因为版权的问题而停止。后来问题解决后被插入到悲剧的第一部，但是没有出现在目录中。
Title: 第一对开本 (First Folio)
Section: 排字工人

现代学者确认，《第一对开本》的文字由五位排字工人排版，他们的拼写习惯、特点和能力水平各不相同。研究人员将他们分成A到E，A最准确，E是一名学徒，在处理手稿的时候有明显的困难。他们在《第一对开本》中的排版页数如下表所示（其中+表示半页）：排字工人E最有可能是一位约翰·利尔森，他的学徒期合同从1622年11月4日开始。另外四位中的一位可能是沃里克郡的约翰·莎士比亚，1610年到1617年在贾加德手下当学徒。（当时“莎士比亚”是沃里克郡一个常用的名字。）
Title: 第一对开本 (First Folio)
Section: 《第一对开本》相关数据

沃尔特·威尔逊·格雷格认为国王剧团的提白人爱德华·奈特担任了《第一对开本》原稿的校对工作。奈特负责剧团脚本的维护和注解，并保证剧本的剪切和修改遵从活动主管（Master of the Revels）的要求。《第一对开本》总计900页，其中134页在书本印刷的时候经过校对和修正。因此，《第一对开本》与现代版本相比有相当多的印刷错误。《第一对开本》修正了大约500个错误。这些由排字工人修正的错误只是一些简单的打字排印错误，仅仅修正他们自己工作中的过失而已。有证据表明他们几乎从来不再度查阅手稿，《第一对开本》排版和装订为6张一组——即3张纸对折叠在一起成一个6张12页小册子。印刷完毕后，6张组装并装订在一起。纸张为双面印刷，意味着第一个小册子的第1页和第12页是一起印刷的，成为最外面的两页；之后第2页和第11页印在同一张纸的反面。同样操作第2张纸，第3页和第10页印在同一面，而第4页和第9页印在反面；第3张纸则将第5和8页印在一面，第6和7页印在反面。之后第一个小册子就可以按照页的正确顺序装订。接下来的小册子以同样的方式印刷第13到24页。这就需要排字工人提前估计每一页可以排多少文字。如果排字工人从原稿（可能是零乱、修改过的手稿）来设置的话，他们的计算很可能经常或多或少，导致他们需要扩展或压缩文字。一行诗可能被印成两行；或者诗被印成散文的格式来节约空间；一些行和小节甚至被省略（为评估莎士比亚作品带来困扰）。
Title: 第一对开本 (First Folio)
Section: 使用《第一对开本》表演莎士比亚作品

一些莎士比亚导演和剧团认为现代版本的莎士比亚比本经过了大量的修改，以增加可读性，删除了《第一对开本》中一些表演的提示，如大小写、不同的标点符号、甚至改变或删除整个词。剧团中根据《第一对开本》来制作的公司包括河畔莎士比亚剧团（Riverside Shakespeare Company），该公司从1980年早期就开始根据《第一对开本》作为他们的台词指导来制作他们的舞台剧。帕特里克·塔克是最早向河畔莎士比亚剧团的演员和导演展示这项“技巧”的人，他原属于皇家莎士比亚剧团（Royal Shakespeare Company），他制作的莎士比亚作品完全基于《第一对开本》。有记录显示塔克在1980年早期为演员、导演和教师开设了讨论会，这是第一次在纽约举办这类研讨会，由河畔莎士比亚剧团在曼哈顿的莎士比亚中心组织，引起了对《第一对开本》持续的关注，不久以后导致了《第一对开本》以流行的平装本形式再度发行，使普通大众更容易接受。如今，很多表演莎士比亚作品的剧团和艺术节使用《第一对开本》作为他们制作的基础和训练课程。然而，《第一对开本》并没有包括剧本的每一个词，比如《哈姆雷特》中的一些小段落被删除了，其中包括赫瑞修的第一幕台词“A mote it is to trouble the mind's eye”，以及后面的演说“In the most high and palmy state of Rome”。哈姆雷特在第四幕第四场中和丹麦船长的遭遇也缺失了。最关键的缺失可能是独白“How all occasions do inform against me”（许多事情之发生，都像是在谴责我……）。尽管《第一对开本》有不同的格式和偶尔的相互矛盾之类的问题，如今，当提到我们这个时代制作最多的剧作家——莎士比亚作品的时候，它已经成为“演员的圣经”（actor's Bible）。
Title: 第一对开本 (First Folio)
Section: 现今价值

《第一对开本》最初的价格为1英镑，相当于今天的95-110英镑或190-220美元。普遍认为《第一对开本》一共印刷了大约1000本。现在已经发现233本，其中44本在英国，145本在美国。大英图书馆收藏计5本，华盛顿福尔杰莎士比亚图书馆收藏79本，也是世界上藏有该书最多的地方。它是最有价值的印刷书籍之一。2001年10月8日纽约佳士得拍卖了一册，成交价高达616.6万美金。2003年牛津大学奥列尔学院将一册《第一对开本》以350万英镑的价格卖给收藏家保罗·格蒂。2006年7月13日，威廉博士图书馆通过索斯比拍卖行将一册完整的《第一对开本》拍卖。该书为17世纪原始装订，以280万英镑的价格落锤。这册书是仅存的大约40册完整版本之一（大部分留下来的版本是不完整的），除此之外只有一个完整版本在私人收藏者手中。2014年11月底，在法國北部小鎮聖奧梅爾的圖書館在清點館藏時，發現1623年出版的威廉·莎士比亞合集《第一對開本》。
Title: 九十五条论纲 (Ninety-five Theses)
Section: abstract

《九十五條論綱》（德語：95 Thesen），或称《關於贖罪券的意義及效果的見解》（拉丁語：Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum），是一份反對贖罪券的学术论辩提綱，由薩克森選侯國维滕贝格大学道德神学教授馬丁·路德於1517年撰写。这份提纲不但引發了德意志宗教改革運動，後續其他神學家響應的的宗教改革，更直接促成了新教的誕生。
Title: 九十五条论纲 (Ninety-five Theses)
Section: 背景

原為奧斯定會會士的路德，在1510年被派往罗马討論修會的問題，他对聖座的貪腐無道非常失望，使他對教會的問題有了切身的了解。1511年路德遷往維滕貝格，此後在此居住終其一生。1512年他獲得神學博士學位，成為维滕贝格大学的教授。此後幾年間他對因信稱義有了更深入的認識，孕育了後來宗教改革的思想。1517年一次贖罪券的發行成了一個導火線。聖座出售贖罪券（大赦證明書）的做法在11世紀十字軍的時候開始出現，讓信徒能以金錢的捐獻贖買將來在煉獄的苦刑，還可以給已經死去的人代購贖罪券。一句俗語說“銀幣叮噹落進箱底，靈魂雀躍跳出煉獄”。贖罪券的理論是認為耶穌和聖徒有多餘的功德，教會有權利釋放給其他信徒，為他們代贖那些非永恆的罪罰。煉獄是不完全的信徒死後暫居的地方，接受暫時的懲罰，煉淨以後才得上天堂。贖罪券在那個時代成為聖座的重要經濟來源。1517年聖座開始一次特別大規模的贖罪券出售，有兩個起因，一是聖座需要建造羅馬的聖伯多祿大殿，另外，一位阿爾佈特主教為了要做美因茨的樞機，向富格爾家族借了很多債，以便上繳給教宗良十世（當時的主教職位常常以奉獻的名義變相出售）。聖座授權阿爾佈特在他的屬地出售贖罪券，所得由雙方平分，但對外宣傳只稱是修建聖伯多祿大殿。這次出售的贖罪券很特別，是全大赦贖罪券，可以贖買過去所犯的罪攢下來的所有刑罰，將購買者重新恢復到好像初生嬰兒的純潔狀態。一般的贖罪券只能贖買一定年數的煉獄受刑，無限制特效的贖罪券很罕見，立刻轟動各地。出售贖罪券伴隨著很大規模的“促銷活動”，有專門的出售特使到各地去，舉辦遊行、演講，一時搞得轟轟烈烈。路德所在的薩克森地區其實是沒有出售這種贖罪券的，因為贖罪券的出售需要當地領主的同意，這中間往往有很多的政治鬥爭，而薩克森的腓特烈親王不許，以保護當地教堂的與聖物相關的贖罪券，但也有人去鄰區購買，可見其盛況。1517年10月31日，諸聖節前夕，路德在當地的諸聖堂的門上貼出佈告《關於贖罪券意義與效果之見解》（Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum，共九十五條），列出反對贖罪券的九十五條論點，徵求學術的辯論，同時寄信抄送阿爾佈特主教。九十五條的主要論點是：得神赦免的唯一途徑是悔改(#1)。贖罪券僅能贖買從人來的懲罰（#34），不能贖買人在煉獄中所受的刑罰，第一，因為那是神所加的刑罰，教會法或者教宗無權減免(#5,#20,#22)。第二，贖罪券也不能換取耶穌和聖徒的功德來減免刑罰(#56-#58)。贖罪券反而助長發行經手人的貪婪(#66,#67)，引發大眾對教宗的反對（#81)，是對信徒進入天國的虛假的平安保證（#95）。九十五條的第一條和最後一條是這樣的：“當我主耶穌基督說『你們應當悔改』時，他的意願是希望信徒們畢生致力於悔改”。“唯有經歷各種苦難，而不是虛假的平安擔保，才能有把握進入天國。”九十五條是以拉丁文寫成的，本意是徵求學術辯論，而非開宗立派。但有人將它翻譯成德文，以剛剛盛行起來的印刷術印刷發行，立刻不脛而走，傳遍德意志和整個歐洲。一般認為這是宗教改革運動的開始。
Title: 九十五条论纲 (Ninety-five Theses)
Section: 歷史意義

嚴格來說，路德並沒有說贖罪券是絕對錯誤的，他只是說（#68）“和神的恩典及十字架的虔誠相比，贖罪券實際上是最微不足道的”。他承認教宗在地上也是有懲罰會眾的權利（#5），贖罪券可以滿足這種在地上的懲罰（#34）。但這一點幾乎只有理論上的意義，從通篇來看，他的反對的口吻是很明確，甚至很激烈的，作為“虛假的平安保證”（#95），贖罪券的弊端遠遠大於其效用。對贖罪券的批評一直是有的，路德的九十五條的重要意義在於他從根本的神學上質疑教宗的赦罪權柄，這一點思想後來得到了更大的發展。當時路德對於聖座和教宗的權柄還算是尊重的，特別是對於教會法，他認為權柄更在教宗之上。例如談到教宗的懲罰和赦罪的權柄（#5）：“教宗只能赦免根據自己的權柄或根據教會法的權柄加於人們的懲罰”，這是承認教宗還是有一定權柄的，但他在1518年的文章中說““我們無須懼怕在被革除教籍的情況下死去。假如被革除教籍的判決是公正的，被定罪的人若憂傷痛悔，仍然能得救；若判決是不公正的，他就有福了”。這其實是否認教宗的權柄。對於教宗是否能夠釋放耶穌和聖徒的功德以減免刑罰，他當時持懷疑態度但並沒有完全否認，他說（#56）：「教宗宣稱他所賜予的赦罪恩惠是取自教會的『寶藏』，基督信徒對此『寶藏』既未充分討論，也不了解」。他在1518年寫的關於九十五條的闡釋，進一步發展了他的思想，認為聖徒是沒有多餘的功德的，因為他們所行的都是應該的，而耶穌的功德也不能通過贖罪券來得到。1518年11月9日，教宗發布教諭，澄清了關於贖罪券的一些觀點，明確提出通過教宗的祈求，神會將基督和聖徒有餘的功德釋放出來減免人在煉獄暫時的刑罰。但到那時候，路德的思想已經進一步發展，只承認聖經的權威，不再接受教會法能有與聖經一樣的權威，所以教宗教諭已經不能成為贖罪券的理論依據。另外，寫九十五條的時候，他對於煉獄的觀點還是接受的，但後來的看法改變了。1519年，馬丁·路德在萊比錫參加神學論戰，辯論的核心不是贖罪券，而是教宗的權力，因為這正是九十五條背後所指向的，辯論結果雙方分歧甚大，辯論18天以後只能休會。此後馬丁路德進一步發展他關於教會權柄的思想，1520年出版《致德意志基督教貴族公開書》，提出人人皆祭司，否認教宗有至高的屬靈權柄，又發表《教會被擄於巴比倫》，在教會的七項聖禮中，只承認洗禮和聖餐是神所設立的聖禮，其餘的只是教會傳統的一般禮儀，這是更具體地挑戰教宗和羅馬教會的權柄。歸根溯源，他對教會權柄的挑戰是開始於《九十五條論綱》。而他對教會權柄的挑戰又是建立在兩個更根本的神學觀念上的，一是因信稱義，教會與神職有其重要的作用，但完全沒有赦罪和使人稱義的權柄，另一個根本的神學觀念是唯獨聖經，教宗的諭旨完全沒有和《聖經》同等的地位。聖座後來也出現改良性的對應改革運動。在1550年代特倫多會議上，正式廢止出售贖罪券，但讓天主教徒以善功和禮拜來換取大赦的做法仍持續至今。
Title: 九十五条论纲 (Ninety-five Theses)
Section: 提綱

悔改是什麼是一生的事。(#1)是內心的悔改。（#4）是外在的苦行。（#3）悔改不是什麼悔改不等於懺悔告解的儀式。（#2）悔改不等於購買赦罪券。（#35-#36）購買赦罪券益處不大教宗只在教會法允許的範圍內有權懲罰和赦免。（#5）因此赦罪券只能免除那些教宗有權施加的懲罰。（#20-#21,#34）死去的人已經免除了教會所能給予的那部分懲罰。（#8-#13）因此死去的人不需要赦罪券來免除教會的懲罰。（#22）赦罪券中是否有耶穌和聖徒來的可轉移的功德不清楚，悔改是更可靠的得赦免的方法。（#56-#68）購買赦罪券常常有害增加賣赦罪券的經辦人的貪婪之心。（#27-#28，#50-#51,）容易使人忘記真誠的悔改。（#39-#40）容易使人認為教宗是在斂財。（#81-#91）總結 - 唯有經歷各種苦難，而不是虛假的平安擔保，才能有把握進入天國。（#95）
Title: 变形记 (The Metamorphosis)
Section: abstract

《变形记》可以指：变形记 (卡夫卡)：捷克小说家弗朗茨·卡夫卡的中篇小说。变形记 (奥维德)：古罗马诗人奥维德的神话史诗。金驴记：亦称《变形记》，古罗马作家阿普列尤斯的小说。
Title: 撒克遜英雄傳 (Ivanhoe)
Section: abstract

《艾凡赫》（英語：Ivanhoe，/ˈaɪvənˌhoʊ/）是蘇格蘭作家華特·司各特爵士在1820年發表的長篇歷史小說，結合架空的主人公和真實歷史事件。被多次改編成電影、電視劇等。
Title: 撒克遜英雄傳 (Ivanhoe)
Section: 内容

1192年，英格兰国王理查一世在参加十字军东侵的活动后在回国的途中被奥地利公爵绑架，1193年，奥地利公爵將其转卖给了神圣罗马帝国皇帝，神圣罗马帝国皇帝向英格兰勒索15万马克的赎金，此时理查一世的弟弟约翰亲王隐瞒了其兄被绑架的事实被宣布其已死亡，随后自己登上王位。忠于理查一世的骑士艾凡赫在欧洲大陆四处寻访，历经千辛万苦，打探到了理查一世仍然活着的事实，随后四处筹集赎金，以便将理查一世救回，约翰亲王从中给予破坏，艾凡赫击败了约翰亲王阴谋，成功的将理查一世救回。约翰亲王随后被迫向理查一世下跪效忠。
Title: 撒克遜英雄傳 (Ivanhoe)
Section: 登場人物

艾凡赫（Sir Wilfred of Ivanhoe）─主人公塞德利克（Cedric of Rosewood）─艾凡赫之父羅文娜（Rowena of Halgotstandsteed）─艾凡赫的青梅竹馬阿澤斯坦（Aethelstane of Coningsborough）─撒克遜地主黑騎士（Black Knight）羅賓漢 （Robert Locksley）─綠林好漢托克修士（Friar Tuck）─羅賓漢部下汪巴（Wamba）─塞德利克家的小丑葛爾茲（Gurth）─塞德利克家的牧豬人艾薩克（Isaac of York）─高利貸主蕾貝卡（Rebecca）─艾薩克的女兒艾梅長老（Prior Aymer）─基督教修士波阿．基爾勃（Brian de Bois-Guilbert）─聖殿騎士佛朗．得．別夫（Reginald Front-de-Boeuf）─諾曼貴族狄布萊西（Maurice De Bracy）─諾曼貴族瓦第馬．費測斯（Waldemar Fitzurse）─諾曼貴族理查一世（King Richard）─英格蘭國王約翰親王（Prince John）─理查一世之弟
Title: 撒克遜英雄傳 (Ivanhoe)
Section: 汉语譯本

1905年，《撒克逊劫后英雄略》， 林纾和魏易和译，清朝1985年，《撒克逊英雄传》， 賴以立翻譯，志文出版社，台北1978年，《艾凡赫》，刘尊棋、章益译，人民文学出版社，中国大陆2004年，《艾凡赫》，王天明译，译林出版社，中国大陆2007年，《艾凡赫》，徐菊译，长江文艺出版社，中国大陆
Title: 蒂魯古拉爾 (Kural)
Section: abstract

《蒂魯古拉爾》（泰米爾文：திருக்குறள்），或譯《古臘箴言》，作者悌儒維魯瓦（திருவள்ளுவர்），泰米爾古典文學桑格姆時期或稍晚作品，由1330首压韵的联语（குறள்，kural）或格言组成。其內容廣泛，涉及生活各方面，被視為泰米爾文學經典，被称作 tamilmarai（『泰米爾吠陀』）、poyyamoli（『真言』）、 teyva nul（『聖書』），是泰米爾族人待人接物所奉行的原則。《蒂魯古拉爾》寫作时间大约於前2世紀至8世紀之間，一般认为在公元5世纪左右。有學者認為本書晚於考底利耶的《政治经济理论》（अर्थशास्त्रम，Arthaśāstra），而早於《玛尼梅格莱》（மணிமேகலை，Manimekalai）和《西拉巴提伽拉姆》（或《脚镯》，சிலப்பதிகாரம，Silapathikaram），因兩者都有徵引蒂魯古拉爾之處。《蒂魯古拉爾》之作者是否悌儒維魯瓦，及其中悌儒維魯瓦的詩作究竟佔多大比例都存在爭議。首次提及悌儒維魯瓦為作者的是數世紀後在蒂鲁伯纳玛莱（Thiruvannamalai）一首名為『花環』的歌曲。
Title: 蒂魯古拉爾 (Kural)
Section: 形式

泰米爾古典詩歌中某些形式稱為 வெண்பா（venpa），《蒂魯古拉爾》中的聯語形式 குறள் 即是四種 வெண்பா 之一，為兩行之 வெண்பா。其每聯共七個 சீர（cir），上聯四個，下聯三個。每個 சீர 由兩個或以上更基本的音韻單位 அசை（acai）構成。每個 அசை 為一單音節或雙音節。例如『蒂魯古拉爾』即由『蒂魯』和『古拉爾』兩個 அசை 組成。
Title: 蒂魯古拉爾 (Kural)
Section: 内容

《蒂魯古拉爾》共1330首，分133章，每章10首。各章皆有一主題，自『農耕』至『治國』不一。這133章共分為3部分，分別為 அறம்（aram，德行，一章至三十八章），有关家庭伦理等；பொருள்（porul，政治，三十九章至一〇八章，共七十章），有关社会政治等；及 இன்பம் （inbam，愛情，一〇九章至一三三章，共二十五章），有关爱情贞操等。《蒂魯古拉爾》作者熟悉《羅摩衍那》、《摩奴法典》等作品。有學者認為，《蒂魯古拉爾》乃是按照梵文古典中『人生三大目標』（trivarga）之觀念展开的，即『法』（धर्म，dharma）、『物質財富』（अर्थ，artha）及『愛』（काम，kāma），对应《蒂魯古拉爾》的三部分，并自然地导向第四個目標（पुरुष-अर्थ，puruṣa-artha）『解脫』（मुक्ति，mokṣa）。
Title: 蒂魯古拉爾 (Kural)
Section: 宗教观

《蒂魯古拉爾》作者是否印度教或耆那教信徒存在争议，佛教之中观于其中也有反映。
Title: 蒂魯古拉爾 (Kural)
Section: 譯本

《蒂魯古拉爾》有程曦中譯本《古臘箴言》，香港大學出版社1967年版。
Title: 黑暗的左手 (The Left Hand of Darkness)
Section: abstract

《黑暗的左手》（英語：The Left Hand of Darkness）是美國作家娥蘇拉·勒瑰恩於1969年所著的科幻小說，属伊庫盟系列小說，獲1969年星云奖最佳长篇小说和1970年雨果奖最佳长篇小说。故事敘述星際聯盟使者真力·艾來到終年嚴寒的格森星，試圖說服星球上的國家加入星際聯盟。書中描寫出一種沒有性別的獨特異星文化，並借此對性別、社會、生命等議題有深入探討。
Title: 黑暗的左手 (The Left Hand of Darkness)
Section: 劇情提要

格森（Gethen），又稱冬星，是一個氣候寒冷、生存嚴苛的行星。格森人乃雙性同體（androgyne），平時在生理上並無男女之分，但在每個月一次的卡瑪期（kemmer，意即發情期）中，會隨機分化為男性化或女性化狀態，事後除非女方懷孕，否則又會再恢復完全的雙性同體。由於卡瑪期中會變化為何種性別全無規則可循，一個格森人可能既是父親也是母親，因而形成格森社會的特有型態：其成員並無性別習性。真力·艾（Genly Ai）是伊庫盟派遣至格森的機動使，目的是和格森星上的各國家締結平等盟約。伊庫盟的使者向來隻身前往，行事低調，避免讓新接觸的文明產生受到侵略的疑懼，使者的身分也往往因此受到質疑（來自宇宙的外星人怎會不帶領著星際艦隊、大張旗鼓地駕臨呢？）。真力首先造訪的卡亥德王國不信任他，在延宕兩年後，真力改而前往格森星上另一大國奧爾戈，先是受到熱烈歡迎，隨後卻捲入當地的政治衝突之中，淪為政治犯被關入勞改營中。然而格森星上仍有相信真力的人。埃斯特梵（Estraven）是前卡亥德首相，曾為了協助真力，因而失寵於國王而遭放逐。他逃往奧爾戈後，仍繼續多方協助真力，甚至獨力從勞改營將他救出。埃斯特梵之所以盡力幫助這位伊庫盟使者，是因為他察覺到格森星的文明正發展到某種臨界點：即將發生首次國與國之間的大規模戰爭。藉由接觸一個更廣大的未知世界，或許可讓格森人重新省思自身，不再作無謂的衝突。
Title: 黑暗的左手 (The Left Hand of Darkness)
Section: 格森星背景設定

格森星人的生理平均身高較地球人稍矮，擁有細密豐厚的頭髮和下斜眼。膚色大致介於黃褐與紅褐色之間，鼻梁高突、鼻頭窄且鼻腔狹細，適合呼吸冰凍的空氣。格森星人本身並無二元化的特定性別，類似於雌雄同體。普遍的性週期約為二十六到二十八天，前二十一或二十二天為「瑣瑪」期，此時並無性徵。開始進入卡瑪期時，會有強烈的性衝動，但尚未出現性別分化。若接觸到同屬於卡瑪期的人，會開始轉為雄性化或雌性化，並使對方轉變為另一種性別角色。最後則是高峰階段「索卡瑪」，性驅力或性能力皆達到最高點，約維持二到五天後，會在數小時內回到「瑣瑪」期。若雌性一方懷孕，接下來的懷孕期與哺乳期會維持雌性化，之後再度回到「瑣瑪」期。由於此種生理特性，子代歸算到母代一側，並稱呼母親為「肉身親代」。成年人口中約有百分之三到四因為卡瑪期過於延長，導致內分泌失調，而使身體傾向於性分化的性別。他們被稱為是性異端，且無法生育。可藉由激素類藥物控制卡瑪期間的分化性別偏向，也有抑制卡瑪期的藥物。曆法與時間現今的年度都被稱為「恆始年」，過去的上一年就是「去年」(one-ago)，將來的下一年則是「來年」(one-to-come)，年表輔以各種大事件，例如：國王治世、朝代傳承、地方領主等進行記述。一年共有十四個月份，按照月份分為四季：冬季：一月到四月春季：五月到七月夏季：八月到十一月秋季：十二月到十四月每個月份有二十六日，這也照此區分成十三天份的半月。每月的各日皆有獨特的名稱，且大多與月亮盈虧相關。每天分為十個時辰，粗略換算為地球時間如下：第一時辰：正午到下午兩點半第二時辰：下午兩點半到下午五點第三時辰：下午五點到傍晚七點第四時辰：傍晚七點到晚上九點半第五時辰：晚上九點半到午夜第六時辰：午夜到凌晨兩點半第七時辰：凌晨兩點半到清晨五點第八時辰：清晨五點到早晨七點第九時辰：早晨七點到早上九點半第十時辰：早上九點半到正午氣候與生態環境氣候極度嚴酷、寒冷的星球，被最初的觀察員稱為冬星。在較為寒冷的月份僅有除雪車、電動雪橇與冰船可通行，因此大部分貨運皆在夏季出發。格森星人是星球上唯一雙性合體的物種。除了人類之外，沒有其他哺乳類動物，也沒有鳥類等具有飛行能力的生物。因此主要食物來源與蛋白質來自蛋類、核果、魚類和原產於瀚星的穀類。科技發展已使用電力機械逾三千年，使用電力交通工具與應用在農、工業等各式機械，且有足以發射強力訊號至星球軌道上的無線電波站。科技發展緩慢且並無任何飛行交通工具，主要以廣播傳達全國性的資訊。社會結構基礎社會單位為「部爐」，類似於擴充至同一宗族的血緣家庭結構，以方便互助的形式共同生活，孩童也由同一部爐的親族共同照顧。此形式為適應都市型態，在部分城市建構了「島宅」，包含二十到兩百間私室與公共餐廳。城市裡約有四分之一到三分之一的成年人全職照顧、教育孩童。宗教信仰寒達拉：自萬年前傳承至今的某種宗教，但沒有機構、教士、階層與誓約。並無教義或指導原則，注重整體生命的共通處與連結。推崇絕頂的「無知」，遵行不主動、不干涉的原則。幽梅許：奧爾戈推崇的國教，創教者為兩千多年前的織術師梅許，相信人類的超異之處等於他們的神聖性。卡亥德王國政治體制以國王和由其任命的國王之耳（類似於首相）作為中心，兼有國會、領主、市長、領地代表，整體政治權力較為分散，接近於擬似城邦的部落集結體。各地的人們皆相當好客，無論是領主還是農夫，都樂意招待旅客食宿數天。整體而言性情較為暴烈、激情。在這些情緒的背後，亦包含古老的黑暗、被動性、無政府主義與沉默等特質。奧爾戈共生地「共生地」源於「共同進食」之意，「共生」一詞可代指整體國家至個體人民等。國民性格較為沉穩、缺乏好奇心與個人色彩，並且沉默寡言。發展出統合的中央集權國家體制，由三十三個行政區組成，執政體系也由行政區的特首組成，包含立法與行政等權力。非常注重「國家化」的概念，超過一歲的孩子皆在共生部爐成長。宣揚每個人的起始點皆平等，因此沒有嫡傳身分與私人遺囑。名義上所有人民接受雇於政府，而政府則必須為每一個人民找到工作。罪犯、無籍人士、貧民等將被收容至邊陲地帶的「勞動農莊」，實質仍等同於遭受監禁。在此生活必不可少身分證明文件，否則無法通行於任何地方。
Title: 黑暗的左手 (The Left Hand of Darkness)
Section: 用語

習縛規色(Shifgrethor)包含顏面、威望、地位、顯耀等模糊的概念，同時也是格森星人基礎的社會原則。個人可主動表達擱置「習縛規色」，等同於丟棄面子，請求他人坦白直言。詞源來自於古語的「暗影」。沙耳夫(Sarf)奧爾戈共生地的秘密機構通稱，包含資訊的監管、警察、巡察官等等，用以管理國家安全和進行政治審查。心念交談(Mindspeech)一種通訊方式，必須自願接收與傳達。具有生理層次的基礎，卻是心理層次的實踐。需要具備抽象思考、多元社會互動、繁雜文化調控、靈性或倫理感知力等條件，才能達成心靈的串連。與心念共振不同，交流仍以語言的形式進行，但是聽者可能會聽到與發語人不同的嗓音。道晰(Dothe)包含在寒達拉的修行當中，經由自發性與自我控制，使馭體內的「歇斯底里力」的現象，可以激發出超乎尋常的力量與耐力。道晰狀態結束後，會進入更長的「珊根」(黑色沉睡)狀態，需要大量睡眠及補充熱量。
Title: 黑暗的左手 (The Left Hand of Darkness)
Section: 中譯書目

《黑暗的左手》（修訂新版）洪凌譯，繆思出版社奇幻館書系，2011年（繁體，臺灣地區）自第二章起，為彰顯格森星人並非二元性別，以「他」代指時皆有不同的標註第一版：以黑體標示第二版：以斜體標示第三版：以標楷體標示《黑暗的左手》陶雪蕾譯，四川科學技術出版社，世界科幻大師叢書，2009年（簡體，中國大陸）
Title: 查拉图斯特拉如是说 (Thus Spoke Zarathustra)
Section: abstract

《查拉圖斯特拉如是說》（德語：Also sprach Zarathustra），徐梵澄译本译为《苏鲁支语录》、鲁迅最初翻译为《察罗堵斯德罗绪言》，是德國哲學家尼采假托古波斯祆教創始人查拉圖斯特拉（又譯瑣羅亞斯德）之口於1885年完成的作品，是哲学史上最著名的哲學書籍之一。
Title: 查拉图斯特拉如是说 (Thus Spoke Zarathustra)
Section: 簡介

此書不同部分於不同年份完成，共四部，前二部分1883年出版，第三部於1884年出版；第四部雖於1885年初寫完，但因為前三部銷售不佳，出版社拒印，尼采自行少量印刷；直至1892年才與前三部合併出版。1891年，尼采妹妹伊莉莎白（Elisabeth Förster-Nietzsche）據說因為擔心對神褻瀆而遭禁，曾企圖阻止查拉圖斯特拉第四部出版。1894年後妹妹編輯尼采檔案，並出版全集共十九卷數次，尼采於1900年過世。此書以記事方式描寫一個哲學家的流浪及教導。查拉圖斯特拉是古代波斯祆教的先知、創始人的名字，該先知的希臘名字可能更為人知：「瑣羅亞斯德」（中国古书中则称为“苏鲁支”）。此書使用詩及小說的方式，時常諷刺新約聖經，來探索尼采的許多觀念。书中的查拉图斯特拉有两个动物相伴，分别为蛇和鹰。查拉圖斯特拉的中心概念，人類是猿猴及尼采稱為「超人」（Übermensch）之間的一個過渡形式。大部分情節不連貫，查拉圖斯特拉書裏的故事能用任何方式閱讀。查拉圖斯特拉有句名言：「上帝已死」(實則歷史上的查拉圖斯特拉宣稱阿胡拉·馬茲達為造物主，並且從未否認其永恆地位與主宰權)；雖然這句話在尼采之前一本書《快樂的科學》中也出現過。此書原本預計要寫下最後兩章，但最後停在第四卷，以「預兆」章節作結。未寫的最後兩部計畫描寫查拉圖斯特拉的佈道工作以及最後的死亡。
Title: 查拉图斯特拉如是说 (Thus Spoke Zarathustra)
Section: 音樂、電影與美術
Subsection: 音乐

主条目：查拉圖斯特拉如是說_(史特勞斯)《查拉圖斯特拉如是說》後來由理查·史特勞斯從書中所獲得的靈感寫作同名的交響詩，於1896年完成。乐曲没有具体的故事情节，其内容完全按照作者自己对尼采哲学与美学思想的想象来创造的。为描摹抽象对立的哲学思想，作者使用了两个差异很大的调性——代表人类的B调和代表自然的C调，在它们转换和对立的基础上，赋予交响诗戏剧性的冲突。全曲共分九段，除第一段《日出》的标题是理查·施特劳斯自己添加外，其余八段标题均来自尼采的原著，分别是《关于后世界人》、《关于强烈的渴念》、《关于欢乐与激情》、《挽歌》、《关于科学》、《久病初愈之人》、《舞曲》和《夜曲》。後來此曲於斯坦利·库布里克於一九六八年的電影《2001太空漫遊》中做為電影配樂。該電影的部分靈感也被認為來自於查拉圖斯特拉如是說這本書。
Title: 大英百科全書第十一版 (Encyclopædia Britannica Eleventh Edition)
Section: abstract

《大英百科全書第十一版》（英語：Encyclopædia Britannica Eleventh Edition），或作《1911年版大英百科全書》，是《大英百科全书》最經典的一個版本，共29卷，包含40000篇条目。它的出版也反映出美國出版商的新目標，並成為大英百科全書從英國出版到美國出版的一個過渡版本。目前此版本已進入公有領域，任何人都可以自由轉載它的內容。作为19世纪和20世纪早期的文化文物，该书其中一些文章对现代学者亦有特殊的价值。它的许多文章已经被用作维基百科条目的基础。然而，其中一些内容已过时，使其被现代学术资源的使用存在问题。
Title: 凛冬的寒风 (The Winds of Winter)
Section: abstract

《凛冬的寒风》（英語：The Winds of Winter），是喬治·R·R·馬丁創作的《冰與火之歌》的第六部曲。前部作品《與龍共舞》並未完全按照作者本來的意圖完成，其中欠缺了至少一個大型戰鬥場景，還留下多個線索未能了結。因此，作者計劃在此部作品開頭，就解決這些問題。 實際上，喬治·馬丁已經在自己的網站上傳了一段，將會出現在這部作品中，有關亚莲恩·马泰尔的情節，此外异鬼的出現頻率也會增多。