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Title: 暗黑檔案 (Dark Archives)
Section: 背景

一本講述人類靈魂的書值得用人皮做封面。人皮书——以人類皮膚作為封面的書籍——在19世紀達到頂峰。由於醫生經常接觸到屍體，因此這種做法在他們之間甚為流行。不過，即使在人皮書最流行的時候，這種做法也很罕見，许多所谓的人皮书并未使用人皮。截至2024年，組織「人皮書計劃」（Anthropodermic Book Project）已檢驗32本書籍，當中有18本屬於人皮書。雖然在談及人皮書時，人們就會立馬想到納粹大屠殺，聲稱納粹德國曾以人皮製成燈罩，但沒有證據表明納粹曾用大屠殺受害者的皮膚裝訂書籍，或者製成人皮燈罩。直到20世紀初，人皮書逐漸沒落。到了2010年代中期，人們才能夠明確鑒定書籍是否由人類皮膚裝訂而成。昔日，人們主要依賴目視，輔以機械放大，檢查封面上有沒有毛囊等皮膚器官。曾經有病理學家在檢查懷疑人皮書時，指出鞣革過程業餘，認為所使用的皮膚是透過可疑手段取得，從而得出皮膚是人皮的推論。21世紀初，研究人員認為基因檢測是種可行的潛在識別手段。然而，這項測試會檢測到人類的殘留物，以致一些經常被人手觸摸的物品可能會得出偽陽性結果。最終基因檢測亦被認為是不可行，其一原因是結果會因為人為操作而受到干擾，另一原因是人類基因會隨著時間推移而降解，而將皮膚製成皮革的鞣製過程更會加速這種情況。肽質量指紋譜的出現令研究人員更有效地檢測並得出確鑿的結果，此方法甚至成為黃金標準；首本應用此法鑑定並得到承認的人皮書是《靈魂的命運》，由法國哲學家阿爾塞納·烏賽所著，現藏於哈佛大學霍頓圖書館。梅根·羅森布魯姆是美國加利福尼亚大学洛杉矶分校圖書館的館藏策略管理員，曾在南加州大学醫學圖書館擔任圖書館員。她是「正向死亡運動」（Death Positive Movement）的重要成員，該組織主要推廣摒棄死亡禁忌及其相關的死亡「沉默文化」。她亦與禮儀師凱特琳·道蒂合作確立這個概念，並幫助建立「善終秩序」（The Order of the Good Death）等組織。在進入圖書館學領域之前，羅森布魯姆曾經擔任記者。《暗黑檔案》源於2008年她在學校修讀圖書館學期間，參觀費城马特博物馆的經歷。在那裡她看見了數本由人皮製成的書籍，細看時更驚訝地發現這些書籍竟然是出自「備受尊敬」的醫生之手，而非她想像般與連環殺手或納粹有關，這促使她更深入地研究人皮書現象。
Title: 暗黑檔案 (Dark Archives)
Section: 概要

《暗黑檔案》圍繞著人皮書的歷史、來源、神話。另外，因為大多數獲確認為人皮書的書籍都是由醫生製作或擁有，所以此書亦特別著重於人皮書與醫學史和醫學倫理學之間的關係。作者梅根·羅森布魯姆在書中討論這對歷史和現代生物倫理學的影響。此書的序言和第一章描述作者在參觀馬特博物館時的經歷，並如何引導她開始研究人皮書。接著，她闡述檢測確認這類書籍的方法和歷史，包括目測、基因檢測、肽質量指紋譜（PMF），以及她與他人共同創立、旨在對疑似人皮書進行PMF測試的組織「人皮書計劃」。經檢測後，她發現這些書籍幾乎都是由醫生製作，促使她進一步研究醫學倫理史。在第二章中，她研究與製作人皮書有關的常見迷思，例如它們與法国大革命之間的聯繫。當時有流言稱，革命者在法國默東建立人皮製革廠，生產用人皮製成的衣物。坊間聲稱有幾本書與這些傳聞中的製革廠有關，但悉數未能通過PMF測試。同樣，有關納粹人皮書的謠言也得到澄清。羅森布魯姆綜述圖書館員和檔案管理員對於人皮書的看法。書中描述她與普林斯頓大學圖書館館員保羅·尼達姆的訪談，後者公開反對保存此類裝訂書籍。她與尼達姆討論人皮書應否得到保存：作者認為，為了進一步研究這些書籍背後的實際意義，它們值得保存；不過尼達姆指出，重新裝訂這些書籍是道德倫理上的必然，而不是出於保存方面的考慮。兩人及後又談到保存其他印刷品的限制，例如空間、館藏數位化、早期紙張質素等。羅森布魯姆隨後提及著名的人皮書例子，以及相關的重要人物，既有與這種做法有關的醫生，也有提供皮膚的人。曾製作三本人皮書的約翰·史托克頓·霍夫（John Stockton Hough）是其一例子；他是19世紀的醫生，因設計陰道直腸窺器和編制首個已知的醫學早期目錄而聞名。他在解剖貧困愛爾蘭移民瑪麗·林奇（Mary Lynch）的遺體時，取下其皮膚，並用來裝訂幾本有關生殖和婦科的重要刊物。她將人皮書與那些出身名門且功成名就的醫生掛勾，稱當時的醫生多為藏書家，他們擁有足夠的財富和機會來擴大藏書量，甚至希望透過自己的著作為藏書作出貢獻。她續指，雖然樣本量較小不足以下斷語，但在已鑒定的人皮書中，絕大多數都是與醫學有關。另一方面，她提到時常有人會問情色人皮書是否存在：「我常常說沒有，直到我們檢驗了一首在19世紀印刷的16世紀法國BDSM寓言詩，得出結果的確是由人皮裝訂。」人皮書在裝訂過程中需要用到很多皮膚，而它們被醫學界「認識」的方式各不相同。例如，有些人在醫院窮困潦倒地死去，不過當時的醫生認為其遺體甚具醫學研究價值，所以沒有把遺體交還給親屬。另有部分人是罪犯，他們會在遭處決後被解剖，而這屬於懲罰的一部分，例如犯下红谷仓谋杀案的威廉·科德。事實上，當事人生前未有同意醫生或其他相關人士取走自己的皮膚作人皮書裝訂之用；唯一已知的例外是馬賊詹姆斯·艾倫，他堅持用自己的皮膚裝訂其回憶錄。醫學倫理學的出現和演變是此書的重點。羅森布魯姆指出，人們是否同意在離世後捐贈遺體供醫療專業人員使用，是醫學界近來才關注的議題。她稱昔日人們抗拒捐贈遺體，以致醫學界不得不「光顧」盜屍者；但是自20世紀開始，自願參與遺體捐贈的人緩慢增加，而直到1960年代，供醫學生學習解剖學的遺體有「七成至百分百」都是自願捐贈的。她又調查與人皮書具有相似美學的現代現象，例如死後刺青保存。在訪問致力於保存刺青的非營利組織「永遠保存我的墨水」（Save My Ink Forever）負責人時，她探討人們同意後所衍生的生物倫理學影響和後果，以及自願保存與非自願挪用在法律上有何不同。此書還探討不同法律體系在這些問題上的差異，例如：美國在同意身體處置方面具有特別的個人主義意識，因而允許這種自願捐贈；法國和英國等其他國家則有更嚴格的規定。在此書的結尾部分，羅森布魯姆談到私人收藏的人皮書。她稱經過PMF測試後，收藏在博物館的人皮書大多數屬於真品，但私人收藏的一般都是贗品。不過，她和同事推測法國的私人收藏家可能擁有更多人皮書真品。法國對於擁有和出售人體遺骸的法律非常嚴格，因此不鼓勵公開或在圖書館收藏此類書籍。但是，關於法國書籍收藏的參考書表明，許多人皮書都是屬於秘密收藏。此書所討論的最後一本真正人皮書，是屬於某位私人收藏家的《金甲蟲》複本；該書是美國作家爱伦·坡的突破性短篇小說，據信曾經由諾貝爾文學獎得主約翰·史坦貝克擁有。
Title: 暗黑檔案 (Dark Archives)
Section: 資料搜集與出版

羅森布魯姆花了六年時間為《暗黑檔案》搜集資料，期間更走訪歐美各地的文學檔案館和私人收藏家。她的研究不僅圍繞書籍本身，還包括書籍的製作過程和後勤。為此，她參觀了一家製革廠，以進一步瞭解皮革加工的過程；此書第四章專門描述皮革加工過程，當中亦有提及皮革廠的環境充斥著難聞的氣味和濃烈的血腥味。此外，她亦訪問了不少圖書館員、檔案保管員及其他研究人員。部分受訪者不同意作者對於人皮書所抱持的態度，其中包括時任普林斯顿大学謝德圖書館館長保羅·尼達姆。雙方討論了保存人皮書所衍生的倫理問題。尼達姆認為這類書籍裝訂應被拆除，並以火葬或土葬處理。然而，作者對於修復人皮書持更積極的態度，她在書中雖然轉載了這些觀點，但並不同意。評論家宣稱，她這種「兼顧了學術興趣和敬畏之心」的觀點，相信是受到她公開討論死亡的哲學聯繫，以及人皮書具有重大歷史和哲學價值的觀點所影響。《暗黑檔案》由霓虹文學（Neon Literary）的安娜·斯普勞爾·拉蒂默（Anna Sproul-Latimer）代理，並於2020年10月經麦克米伦出版公司旗下的法勒、斯特勞斯和吉魯出版社出版。書長288頁。
Title: 暗黑檔案 (Dark Archives)
Section: 回響

《暗黑檔案》獲得普遍正面的評價。評論家討論了羅森布魯姆研究的深度，通俗易懂的寫作風格，以及她對於這些珍貴書籍的歷史和保存所展現的熱情。部分評論也關注她的思想和意識形態立場。另一方面，評論家對她在探討人皮書主題時所採用的視角有褒有貶。
Title: 暗黑檔案 (Dark Archives)
Section: 回響
Subsection: 學術層面

評論家讚揚此書的學術深度和對於倫理問題的推想。《洛杉磯書評》刊登了由霍頓圖書館館長克里斯汀·雅各布森（Christine Jacobson）撰寫的評論，她探討作者對於人皮書的研究水平，並稱這是將原本被視為「怪誕奇物」的物品人性化。另一方面，她又從自己作為館長參與維護一本人皮書時的經歷出發，讚揚羅森布魯姆的「好奇心和同理心」，並強調了自己提出的生物倫理考量。詹姆斯·漢布林是專門從事公共衛生領域的醫生和記者，他在《纽约时报》撰寫的書評中，重點介紹這本書揭穿有關人皮書的神話和傳說。他詳細闡述「醫學同意時代」的近期情況，以及醫學界剝削病人的悠久歷史，同時讚揚作者「迫使我們（醫生）正視這條弧線，使它更緊迫地朝著道德的方向發展」的努力。耶鲁大学哈維·庫興/約翰·海伊·惠特尼醫學圖書館館員梅根·南斯（Megan Nance）在《醫學圖書館協會期刊》上給予此書正面評價。南斯評論羅森布魯姆在識別誰人皮膚被用於裝訂書籍所作出的努力，使讀者能夠了解他們是誰，以及如何成為書籍封面的非自願提供者，更稱她「大膽地把早期醫學界缺乏同理心和醫療剝削聯繫起來」。期刊《文化地理》的評論家也讚揚《暗黑檔案》，但希望它更多地運用批判理論的視角。雜誌《大學和研究圖書館》則刊登黛安·迪亞斯·德法齊奧（Diane Dias De Fazio）的書評，她形容該書是為「普通讀者（儘管是書迷）」而撰寫。她對於此書的書目學術性有褒有貶，指出大多數讀者會欣賞它對人皮書主題的廣泛概述，但特色館藏專家可能會認為它過於簡短。
Title: 暗黑檔案 (Dark Archives)
Section: 回響
Subsection: 美學與哲學

《暗黑檔案》的寫作風格、美學情趣、哲學傾向引起評論家的注意。全国公共广播电台的康納·古德溫（Connor Goodwin）覺得這書是本「刺激的萬聖節讀物」，將「血腥刺激與歷史事實和道德細微差別結合在一起」；但批評它對於屍體法律地位的深入討論過於枯燥，是「羅森布魯姆少數忽視讀者的時刻」。《出版者周刊》則稱此書的行文風格就好像聽作者娓娓道來一樣，並具有「追逐刺激的明顯興奮感」，是對這個讓人敬而遠之的主題的反擊。加拿大萊斯布里奇大學的希拉·艾爾斯（Sheilah Ayers）在《加拿大學術圖書館雜誌》（Canadian Journal of Academic Librarianship）撰文，稱此書「通俗易懂，引人入勝且極其有趣」，不過她同時強調作者對於死亡所持的積極態度，甚至達到「可以說是支持用人皮裝訂書籍」的地步。另一方面，她討論了這部作品如何在關注作者觀點的同時，還能夠吸納並呈現關於這一主題的另類觀點。她認為這種是積極的做法，可以防止讀者質疑作者在這個領域上的權威及其見解。《新興圖書館與資訊視角》（Emerging Library & Information Perspectives）的卡羅琳·沙利文（Carolyn Sullivan）發布了一篇總體正面的評論，尤其注意到該書引用了大量書目和研究來源，但她警告說，讀者可能對其相對隨意的風格是否合適存在分歧。她以尼達姆對人皮書的看法為例，指出與羅森布魯姆的觀點相比，立場與尼達姆相近的讀者可能會認為該書風格過於輕率。她認為，羅森布魯姆對此主題的「欣賞」主導了這部作品，使它與其他更敏感的讀者疏遠，並推薦作者參與科學播客《Ologies》，從理性角度出發介紹用人皮裝訂書籍的歷史。
Title: 暗黑檔案 (Dark Archives)
Section: 回響
Subsection: 媒體推介

部分媒體將《暗黑檔案》列入它們季度或年度書籍推薦中。在《暗黑檔案》發行後不久，新聞雜誌《週刊》向犯罪紀實粉絲推薦了這本書，《连线》則描述它為意想不到的「樂趣」，又稱「在所有道德爭論和臭皮革廠的不幸中，該書仍能讓人感受到生命的力量」。《紐約時報》在2020年11月將漢布林的書評納入至推薦匯編之中，榜上有名的還有贝拉克·奥巴马的回憶錄《應許之地》，潘蜜拉·斯尼德的詩集《葬禮天后》（Funeral Diva），以及榮獲美國國家圖書獎科學+文學獎的《區塊鏈養雞場》。《图书馆杂志》亦推薦這本書，認為它是圖書館的「必備」藏書，尤其是那些醫學史類書籍很受歡迎的圖書館。
Title: 鸿：三代中国女人的故事 (Wild Swans)
Section: abstract

《鸿：三代中国女人的故事》是一本时间跨度长达一个世纪的家庭自传，讲述了中国三个女性的故事，作者张戎。《鸿》于1991年首次出版，其中包含了她外祖母和母亲的传记，最后是她自己的自传。该书获得了两个奖项：1992年NCR图书奖和1993年英国年度图书。该书已被翻译成37种语言，销量超过1300万册。
Title: 鸿：三代中国女人的故事 (Wild Swans)
Section: 概要
Subsection: 张戎的外祖母的故事

这本书首先是张戎外祖母杨玉芳的传记。两岁时，她被裹脚。因家庭较贫穷，她的父亲策划将她嫁给大军阀薛之珩来获得地位——这在当时能在很大的程度上提高生活质量。在兩人结婚时，将军已经有一个妻子和许多妾。这个年轻女孩独自留在一个有仆人的富裕家庭，整整六年没有再次看到她的“丈夫”。她周围的环境十分奢华，但实际上她生活得很紧张——她担心仆人和将军的妻子会向将军报告，造谣生事。她可以经过允许回到她父母的家中，但从未被允许在父母的家中过夜。在六年没有见面之后，将军对她进行了简短的夫妻访问，在此时，作者张戎的外祖母受孕了。将军没有很长时间待在那里，他甚至没有看到自己的女儿，但他将女儿命名为宝琴。在孩子的婴儿时期，张的外祖母不断要求将她带到将军的主家庭，直到将军得了重病，她才不再请求。张的祖母别无选择，只能遵守。在她访问家庭时，将军已奄奄一息。将军没有男性继承人，她的孩子（当时尚未出生）对家庭来说非常重要。她意识到将军的妻子完全可以控制自己的生命和孩子的生命，因此当将军去世时，她和孩子一起逃到了她父母的家里，向她丈夫的家人撒谎说孩子已经死了。在将军的遗言中，他意外地宣布外祖母将在二十四岁时自由。最后，她嫁给了一位年纪较大的医生夏瑞堂，她和她的女儿，张的母亲在东北的锦州建了一个家。她不再是一个男人的妾，而是真正的爱妻。
Title: 鸿：三代中国女人的故事 (Wild Swans)
Section: 概要
Subsection: 张戎母亲的故事

这本书接下来写到张的母亲（薛宝琴/夏德鸿）的故事，他在十五岁时开始为中国共产党和毛泽东的红军工作。 革命发展的过程中，她为党提供的工作使得得以晋升。她遇到了将成为张的父亲（王愚/守宇）的高级军官。他们很快就结婚了，但共产党的指令要求他们不能在一起度过很长时间。 最后，这对夫妇被转移到张的父亲的家乡宜宾。 这是一场漫长而艰苦的跋涉。张的母亲因为她的等级而徒步行走，而她的父亲乘坐吉普车。 他不知道张的母亲当时怀孕了。抵达南京后，张的母亲进行了艰苦的军事训练。长途的跋涉和艰苦的训练使她流产。张的父亲发誓再也不会疏忽妻子。在接下来的几年里，她生下了张戎和另外四个孩子。这本书接下来转移到了张自己的故事上。
Title: 鸿：三代中国女人的故事 (Wild Swans)
Section: 概要
Subsection: 张戎（作者）的故事

当张少年时，文化大革命开始了。虽然她不参加一些残酷的行为，但她还是乐意地加入了红卫兵。随着對於毛泽东的个人崇拜的加强，生活变得更加困难和危险。张的父亲温和但公开地批评了毛泽东及文化大革命给中国人民带来的苦难，因而成为了红卫兵的目标。张的父母被打为走资派，并在批斗大会上被批斗、遭受酷刑。张回忆说，她的父亲身体和精神都在恶化，直到最终死亡。她父亲的待遇促使张以前对毛泽东的疑虑全部露出。像成千上万的其他年轻人一样，张被农民送到农村接受教育和思想改革，这是一种艰难，严酷而毫无意义的经历。在文化大革命将要结束时，张回到家中并努力争取以考上大学。她成功后不久，毛泽东就去世了。虽然整个国家都在哀悼中感到震惊，张写道：“人们已经表演了这么久，他们把它与他们的真实感受混为一谈。我想知道有多少眼泪是真的。”张说她对毛泽东的死感到兴奋。在大学，张学习英语。 在毕业之後并担任助理讲师后，她获得了在英国学习的奖学金并离开了她的新家。 今天她仍然住在英国，偶尔访问中国大陆，在中国当局允许的情况下看望她的家人和朋友。
Title: 鸿：三代中国女人的故事 (Wild Swans)
Section: 发行

《鸿》被翻译成37种语言，售出超过1300万份， 获得J·G·巴拉德等作家的称赞。虽然它也被翻译成中文，但它在中国被禁止发售，但此书在香港和台湾有发售。
Title: 鸿：三代中国女人的故事 (Wild Swans)
Section: 改编

《鸿》在2012年由Young Vic改编上舞台。 由Alexandra Wood改编，Sacha Wares执导。 每日电讯报 给予其四星的评价，并称其“非常令人耳目一新”。 而 卫报 称赞了其制作设计。2006年11月26日，Variety宣布Portobello Pictures已经购买了该书的电影版权。  Portobello Pictures的Eric Abraham与Christopher Hampton一起获得了编写剧本的权利。
Title: 鸿：三代中国女人的故事 (Wild Swans)
Section: 英文版本出版

Jung Chang, Wild Swans: Three Daughters of China Simon & Schuster, London, 1991.Anchor paperback, London, 1992, ISBN 0-385-42547-3.Harper Perennial, London, 2004, ISBN 0-00-717615-5.
Title: 抓諜人 (Spycatcher)
Section: abstract

《抓諜人》，又譯《抓间谍的人》、《抓間諜者》，是前英國反情報官員彼得·賴特和保羅·葛林葛瑞斯合著的回憶錄。1987年在澳洲首次岀版，因涉及英國敏感國家情報，曾被英國政府查禁，引起連場法律訴訟。彼得·賴特曾是英國軍情五處助理處長。退休後移居澳洲。1985年，彼得·賴特原定在澳洲出版回憶錄，書中指他的前上司、軍情五處處長羅傑・霍利斯爵士是蘇聯間諜，又揭露英國間諜活動內幕。英國政府向澳洲法院申請禁令，企圖阻止出版。後來，彼得·賴特的代表律師特恩布爾擊敗英國政府，《抓諜人》終於可以在澳洲出版。英國多份報紙和香港《南華早報》轉載《抓諜人》時也被英國政府起訴。1988年，因《抓諜人》的內容已經全球廣泛流傳，英國政府敗訴，禁制令被上院法官取消。
Title: 抓諜人 (Spycatcher)
Section: 中譯本

《抓諜人: 一位資深反情報人員的自白》，星光出版社《抓間諜者：一個老牌特工生涯的自述》，軍事譯文出版《抓间谍的人》，吉林文史出版社
Title: 小酒店 (L'Assommoir)
Section: abstract

《小酒店》（法語：L'Assommoir，或譯《酒店》、《小酒館》等），法國寫實主義作家左拉的《盧貢-馬卡爾家族》系列小說的第七部，發表於1877年，是一部研究酗酒後果的小說，把第二帝国时期巴黎下层人的生活描写得靈魂活現，一開始是在「公共福利報」上連載，引起轩然大波。文艺批评家阿尔塔·米罗的批評說：“这不是现实主义手法，这是肮脏描写；这不是裸体展示，这是色情表演。”不久停止刊載，但這部小說赢得了福楼拜、莫泊桑、龚古尔兄弟的讚美，因此甫一出版即造成空前的銷售量，使左拉一舉成名。
Title: 小酒店 (L'Assommoir)
Section: 内容简述

小說內容描述一位名叫古波（Coupeau）的老實人，原本是勤懇的蓋房頂工人，跟妻子洗衣婦綺爾維絲（Gervaise）·馬加爾努力的工作存錢，開了一家洗衣店，又生了小女兒娜娜（Nana），一家人過得快樂的生活，每逢星期日夫妻倆會去聖杜安散步。但一天古波在工作時從醫院的屋頂上摔下，受傷期間酗酒不事勞作，使家庭關係向入危機，綺爾維絲無法忍受前任情夫朗蒂埃 (Lantier) 又來糾纏她，因為生計困難，竟墮落到企圖賣淫的地步，最後跟著古波一起借酒消愁。他們的安娜·古波小時候目睹母亲与朗蒂埃偷情的場景，在心裡深處種下放蕩的個性，喜歡打扮花枝招展，在十五歲那年作了花店的學徒，因無法忍受醉酒的父親暴力相向，最後與一名商人私奔，成為左拉第九部作品《娜娜》的原型，而這樣的悲劇一直延續著。
Title: 小酒店 (L'Assommoir)
Section: 标题解析

“L'Assommoir”(下等酒店) 一詞很難精準被翻譯出來，原意是十九世紀末巴黎一個頗為流行的俚語，等同於法文動詞中的assommer（震惊、威胁），意思是“酒精作用於人”。英文翻譯家試著用“The Dram Shop”（小酒店）, “The Gin Palace”（琴酒殿）, “The Drunkard”（酒鬼）等句子來表示，但都不夠傳神，於是今日的譯本大多保留其原文。
Title: 長腿叔叔 (Daddy-Long-Legs (novel))
Section: abstract

長腿叔叔可以指：長腿叔叔 (小説)長腿叔叔 (動畫)
Title: 大越史記全書 (Đại Việt sử ký toàn thư)
Section: abstract

《大越史記全書》（越南语：Đại Việt sử ký toàn thư／大越史記全書）是越南的編年體通史，以古汉语文言文編撰完成，也是研究越南歷史最重要的史書。該書從黎聖宗洪德年間（1470-1497），由吳士連編纂，收錄了自鴻龐氏時代以來的傳說及史實，最後於1797年，由西山朝史官吳時任負責增補至昭統帝昭統三年（1789年）的史事，為全書最後修訂本。
Title: 大越史記全書 (Đại Việt sử ký toàn thư)
Section: 修史過程

《大越史記全書》的編纂，可說是繼承了越南人官方修史的傳統。此一傳統，可追溯至陳朝時期黎文休編撰《大越史記》及後黎朝時期潘孚先編纂《大越史記續編》。至於《大越史記全書》的編修，可以分成四個階段：
Title: 大越史記全書 (Đại Việt sử ký toàn thư)
Section: 修史過程
Subsection: 第一階段

黎聖宗洪德十年（1469年），聖宗皇帝下令吳士連撰修《大越史記全書》，吳士連便是在前人的基礎上，編《大越史記全書》。內容分為外紀五卷，自鴻龐氏至十二使君（公元967年）；本紀十卷，自丁先皇（公元968－979年）至黎太祖（公元1428年），共十五卷。修史的經過，據《大越史記全書·纂修大越史記全書凡例》：「是書之作，本黎文休、潘孚先《大越史記》二書，參以北史、野史、傳志諸本，及所傳授見聞，考校編輯為之。」至於黎聖宗下令修史的原因，據後黎朝另一位史家范公著說，是「迨聖宗淳皇帝，稟睿智之資，厲英雄之志，拓土開疆，創法定制，尤能留意史籍。乃於洪德十年間，命禮部右侍郎兼國子監司業吳士連，纂修《大越史記全書》」。簡言之，就是黎聖宗銳意「拓土開疆，創法定制」，因而下令修史，從前代中學習。與黎文休《大越史記》不同，吳士連把越南歷史的起點推前至鴻龐氏、蜀氏時期，將之列入「外紀」當中。對此，中國大陸學者葉少飛、陸小燕分析認為，鴻龐氏及蜀氏兩篇外紀是吳士連採集越地故事傳說集《嶺南摭怪》內容，並借鑑中國史籍《舊唐書》的編纂方法，效法司馬遷《史記·五帝本紀》，以炎帝神農氏為越南國史起源，以「體現越地文明之興」。
Title: 大越史記全書 (Đại Việt sử ký toàn thư)
Section: 修史過程
Subsection: 第二階段

黎玄宗於景治三年（公元1665年），命范公著增加本紀實錄五卷，始自黎太祖（公元1428年），至莫氏篡位（公元1532年）；另外又增本紀續編三卷，自黎莊宗（公元1533年）至黎神宗（公元1662年）。黎玄宗這次下令修史的背景，據范公著說，是皇帝「深知夫史乃正當時之名分，示來世之勸懲。」當時鄭氏把持統治大權，皇帝明白到「夫史乃正當時之名分」，便借助修史來強調黎氏王朝的正統性。
Title: 大越史記全書 (Đại Việt sử ký toàn thư)
Section: 修史過程
Subsection: 第三階段

黎熙宗正和十八年（公元1697年），黎僖增補本紀續編一卷，內容從黎玄宗至黎嘉宗德元二年（公元1662－1675年），共十三年事。這亦是最後一次修訂本。這修史的時候，整個黎氏朝廷上下，已對鄭主握有大權的事實，毫無多大的異議。在黎僖等所呈上的《大越史記續編序》中，提到皇帝與鄭主「贊襄治化，振作文風，深惟史記之中，明是非而公好惡，森乎華袞斧鉞之榮嚴，寔為萬世衡鑑。乃於事幾之暇，特命臣等訂考舊史，訛者正之，純者錄之。……又蒐獵舊跡，參諸野史，類編自玄宗穆皇帝景治之初年，至嘉宗美皇帝德元之二年，凡十有三載之事實。」
Title: 大越史記全書 (Đại Việt sử ký toàn thư)
Section: 修史過程
Subsection: 第四阶段

自从黎僖追加本紀續編一卷之後，後黎朝國史館再未進呈新續的本紀卷目。但是後黎朝及其以後的西山朝都未停止本紀的續編工作，只是皆未進行刻印。景興二十八年（1767年），黎顯宗以文官阮俨、阮伯璘为總裁，續修永治元年以來的國史，俟進呈之後刻印頒行，但未能如願。景興三十六年（1775年），黎顯宗再次命阮俒、黎貴惇、武檰為總裁，續編自永治元年（1676年）以來的百年歷史。但直至後黎朝滅亡，都未能進呈付刻，僅有抄本存世。牛軍凱根據現存的諸多續編抄本的時間節點，認為景興三十四年（1773年）可能是景興三十六年（1775年）阮俒等人續修國史的時間下限，景興三十四年之後的內容是西山朝時期的史官完成的。越南學者根據續編中沒有對西山朝侮辱性的貶低稱呼，也認為後期的續編是由西山朝史官吳時任于1797年主筆完成的。
Title: 大越史記全書 (Đại Việt sử ký toàn thư)
Section: 流传情况

正和十八年（1697年），後黎朝第一次刊刻完整的《大越史記全書》，其中包括外紀五卷，本紀十卷，實錄五卷，續編四卷，共二十四卷。史稱“內閣官板”或“內閣官本”，是《大越史記全書》最早的刻本。西山朝时期，史官吴時任刊刻了其父吴時仕編修的《大越史記前編》，自鴻庞氏至黎太宗立國，史称“北城學堂本”。阮朝嗣德年間，國子監依據内阁官板進行翻刻，是為“國子監本”。日本明治十七年（1884年），日本學者引田利章在東京埴山堂主持刊印了《大越史記全書》，時間下限依然是德元二年（1675年），俗稱“引田利章本”。1986年，陳荊和在日本東京主持點校《大越史記全書》，並刊印出版，俗稱“陳荊和校合本”。該點校本在越南漢喃研究院所藏5種續編抄本基礎上，增加了永治元年（1676年）至昭統三年（1789年）的五卷內容。2013年，西南師範大學出版社和人民出版社聯合進行的《域外漢籍珍本文庫》項目據内阁官本影印出版，列《域外漢籍珍本文庫·第四輯·史部》第二、三冊。2015年12月，該項目又出版了標點校勘本《大越史記全書》。該點校本以法國巴黎亞洲學會藏全本越南內閣官本為底本，參考了西山朝景盛八年的北城學堂本、阮朝嗣德年間的國子監本、陳荊和校合本及其他相關版本。永治元年（1676年）以後的續編部分，則利用越南、法國等地新發現的资料，在陳荊和校合本的基礎上，进行了深入整理。
Title: 天狼星之謎 (The Sirius Mystery)
Section: abstract

《天狼星之謎》（英語：The Sirius Mystery）是美國作家羅伯特·坦普爾的關於馬里多貢人的著作，出版於1976年。該書提出天狼星的一顆人類肉眼不可見的伴星，來自天狼星系的魚人（Nommo）數千年前曾拜訪地球。 並且其文明與巴比倫人、阿卡德人、閃米特人之間存在聯繫。然而這一說法未能得到國際主流學術界的承認。該書認為多貢人作为一个还停留在原始社会阶段的部族，却能够知道如此先进的天文知识，使人匪夷所思。多贡人有一种传说：远古时候，有一种半人半鱼生物乘坐两艘飞船从天狼星来到地球，一艘顺利地着陆，另一艘在着陆瞬间被火焚毁。至今，在多贡人中还保存着一张图画，上面画着他们所信仰的神--半人半鱼的生物，驾驶着一艘拖着火焰的飞船自天而降的场面。这些生物的模样有些像海豚，除了嘴巴之外，还有通气孔。因此许多人都认为多贡人的天文知识是高科技的天狼星人传授的。
Title: 一个艺妓的回忆 (Memoirs of a Geisha)
Section: abstract

《一個藝妓的回憶》（英語：Memoirs of a Geisha）是美國作家亞瑟·高登（Arthur Golden）於1997年出版的一本英文小說。小說講述了藝妓小百合二戰期間在日本京都成長和生活。正體中文譯本《一個藝妓的回憶》於2001年由林妤容翻譯，希代出版社出版。簡體中文譯本《一个艺妓的回忆》於1999年由青海人民出版社出版。2005年，美國哥倫比亞電影公司將本書改編成電影《藝伎回憶錄》，该片在日本以《SAYURI》之名上映，即主人翁之藝名小百合。
Title: 一个艺妓的回忆 (Memoirs of a Geisha)
Section: 故事梗概

1929年的日本，一處貧苦小漁村中，一位小女孩千代長著一雙不尋常的藍灰色眼睛。她被拐賣到一間著名的置屋（藝妓館）後，忍受著當紅藝妓初桃的百般刁難。後來遇到貴人—另一位頂級藝妓豆葉，終於獲准成為藝妓，改名小百合，接受嚴格的藝妓訓練，包括音樂、舞蹈、藝術、談吐、茶道等等技能。初桃非常嫉妒，經常在豆葉和小百合在場的情況下現身，攪亂局面讓大家尷尬。小百合一生中最憧憬的男人是12歲時遇到的風度翩翩的會長，這也是她決心成為藝妓的精神支柱。豆葉一直維護著小百合，在和初桃的較量中先聲奪人，當小百合15歲時將小百合的初夜以天價（11,500日圓）賣出，令她從此清還債務，而置屋的經營人更把小百合正式立為女兒。小百合18歲時，豆葉又為她找到一位將軍做她的靠山/供養人（旦那）。小百合終於擊敗初桃，成為置屋的繼承人，而初桃後來則淪為賣淫女。二戰中期，將軍無力再奉養她，此時她也已經成為當紅藝妓，受到男人們的熱情追求，但她心中仍然只有會長一人。無奈會長因為其好友延喜歡小百合而一直沒有主動。在二戰期間，延安排小百合在一名相熟的和服製造商處工作，使她免受淪為工廠女工之苦。儘管小百合十分感激，但她最終拒絕了延而成為了會長的情婦，並為了會長的家庭和名譽，選擇了遠走他鄉，於美國紐約定居並設立茶館，招待由日本而來的官商及藝妓。
Title: 一个艺妓的回忆 (Memoirs of a Geisha)
Section: 小說爭議

小說出版後，高登因為沒有隱晦，於前言中直接使用了藝妓的原名，結果被告上法庭，指控他侮蔑自己名誉並撕毀合約。原告岩崎峰子（岩崎究香）指出，原本的合約是故事中的主要人物都要用改名換姓，因為藝妓界有嚴格的“封口”規矩，一旦違犯會被視為重罪。原告宣稱，她的名字出現在小說中後，受到了很多死亡威脅，還有人要求她切腹謝罪。她最終選擇了控訴高登的方法，此案2003年通过调停以高登支付赔偿而结束。雖然此書在美國暢銷，但日本人對其大加抨擊，認為其歪曲日本藝妓文化，有人甚至批評其為美國人對日本文化的強姦。這名藝妓自己還出版《真正的藝伎回憶錄》（芸妓峰子の花いくさ―ほんまの恋はいっぺんどす）來反擊。
Title: 一个艺妓的回忆 (Memoirs of a Geisha)
Section: 其他

現代漢語中的“妓”字除性工作者沒有別的日常用法，然而在古時這個字和“伎”都可以用來形容從事工藝、藝術、歌舞等行業的人，“人”字旁和“女”字旁區分性別，和賣身並沒有必要的聯繫。由於“妓”字涵義的變遷，現在中文對這個職業也可寫作“藝伎”，但“藝妓”仍然廣泛使用，這就讓很多人誤以為她們是從事性交易的妓女。必須強調的是，日語的寫法為「藝妓」，有別於只有男性演員演出的「歌舞伎」。
Title: 绿孩子 (The Green Child)
Section: abstract

《绿孩子》是由英国的无政府主义诗人兼评论家——赫伯特 · 里德所作，这是他唯一一部小说。 该小说写于1934年，于次年由出版商海涅曼首次发行。小说故事来源于12世纪的绿孩传说。传说有两个来历不明的绿孩出现在英国的伍尔皮特村，他们说着一口人们陌生的语言。 里德在1931年出版的《英文散文风格》一书中写道: 绿孩传说堪称“幻想小说之典范”。 小说主人公名叫奥利弗罗，他是故事虚构的国度——南美朗科多共和国的独裁者。该小说分为了三个部分，每一部分均以主人公之死结束。每一次，奥利弗罗之死都寓示着“一次生命的升华”， 体现出该小说探寻生命意义的主题思想。
Title: 绿孩子 (The Green Child)
Section: 情节摘要

该故事分为了三部分，其中第一部分和最后一部分采用了第三人称视角，第二部分则是第一人称视角。小说故事从1861年写起，那年，南美朗科多的首领奥利弗罗假死，他伪装自己遭遇了暗杀。他回了英格兰，回到他生长的村庄。回乡当晚，奥利弗罗察觉，村庄的小溪似乎在倒流，于是他决定逆流而上，一探究竟。奥利弗罗沿着溪流来到磨坊，那里有一扇窗亮着光，他透过窗户看到一个女人被绑在椅子上，磨坊主在逼迫她喝下刚宰的羔羊血。奥利弗罗出自本能地翻进窗户，就这样，他“跃入奇幻世界”。  起初，磨坊主没有任何抵抗，他便得以放了这个女人。通过肤色，他认出，她是萨莉。三十年前，他离开那天，有两个神秘的绿色孩子来到村庄，其中一个正是萨莉。他还认出磨坊主是克尼肖，因为这是他在乡村学校教过的学生。两人争斗中，克尼肖意外溺死在磨坊池塘。第二天早上，奥利弗罗和萨莉继续去探寻溪流源头，结果发现，尽头是一个池塘——位于村庄上方高处的沼泽里。河床里的沙子闪着银光，萨莉在水里摇摇晃晃地走着，慢慢下沉。奥利弗罗冲向她，结果二人手拉着手，没入水中。他离开村子那时，名叫奥利弗，是一个青年教师，后来他返回家乡时，摇身一变，变成了朗科多的前首领奥利弗罗。该书第二部分便围绕着这两个时间点之间的故事展开。他起初前往伦敦，希望找到一份作家的工作，结果却在一家裁缝店当了三年簿记员。后来，他乘船来到西班牙加的斯。他不会说西班牙语，还带着一本伏尔泰（Voltaire）的书，因此被人怀疑是革命者而被捕。西班牙国王费迪南德（Ferdinand）去世后，天下大赦，奥利弗重获自由，之后他去了布宜诺斯艾利斯（Buenos Aires） 。在那里，他被人误认为是革命特工，并被带去见了朗科多的陆军将领桑托斯。他们密谋占领该国的首都并暗杀首领。大功告成之后，“唐 · 奥利弗罗”成了议会领袖，他当上了朗科多的新独裁者。他在位长达25年。最后，他发觉在自己领导下的国家停滞不前、”道德沦丧”； 于是他开始怀念家乡，他想要逃走。为了不让别人发现他想要逃离朗科多，奥利弗罗假装自己遭遇暗杀。这本书的最后一部分接着从奥利弗罗和莎莉消失在水下写起。他们被一个大气泡包裹起来送往水池中心，然后向上，他们到了一个大石窟中，从那，他们步行穿过一串相连的洞穴。莎莉告诉奥利弗罗，这是她和弟弟30 年前离开的故土。不久，他们遇到了她的同乡。莎莉，又名西洛恩——这是她在这里的名字，她向同乡们诉说：多年前，她和人群走散，迷了路，但现在她回来了，还带来一个“同样迷了路，想留在这的人”。人们欢迎奥利弗罗和西洛恩，让他们留下。在这，人们的生活从低到高分为不同境界：第一境教人青春的欢悦；第二境教人劳动的欢畅；第三境教人思想的欢欣；最后，最高境界，则是独自静思带来的“崇高乐趣”。  奥利弗罗很快就厌倦了第一境的生活，他移到第二境，把西洛恩抛在了身后。在第二境，他学习如何雕琢和打磨水晶。水晶是这个地下世界最神圣的东西。最终，他获准来到最高境，这是“生命最后一站”。 奥利弗罗选了一个石窟，要在那独自度过余生，去沉思水晶雕琢后的“自然绝美”。食物和水会定期送来，他静心等候“诸德圆满”，带着“特殊的喜悦”去迎接死亡。 人们将奥利弗罗的遗体运出石窟时，遇到了另一队运送西洛恩遗体的人马。她与奥利弗罗同时寂灭。两人被安葬在一起，人们希望这样能够实现“合二为一，和谐共存”，这是绿族人逝世后的惯例。
Title: 绿孩子 (The Green Child)
Section: 类型和风格

英语教授理查德·沃森认为，《绿孩子》这部作品“无视分类”，且“故事的三个部分不连贯”、结构复杂。 小说第一部分采用了19世纪的哥特式童话风格，第二部分写了一出“传统政治冒险”，二者过渡突兀。在第二部分，主人公回忆讲述了他如何一路成为朗科多独裁者的故事。到最后一部分，作者接着第一部分来描写“绿族人的神奇地下世界”。因为小说第一部分与剩余部分文风大相径庭，所以一些评论家将其视为一部支离破碎的作品，或“'真正的'小说”。奥利弗罗对地下世界的追求和柏拉图洞穴寓言相反。柏拉图在《理想国》寓言中写道：一群犯人关押在山洞里，只能看到墙壁，他们身后闪烁着火光，所以便只能看到墙上的光影；而哲学家则像是从山洞走出的人，能够看到投射出影子的原型。里德把这个故事颠倒过来。当西洛恩离开地下世界时，她抛弃了柏拉图式的“永恒”，而奥利弗罗跟随她回到“洞穴”，来探寻“神圣的万物本质”。里德在书的最后几页，描述了奥利弗罗死前最后的思考，表达形式和柏拉图的《斐多篇》相似。苏格拉底认为，死亡是灵魂的归宿，而奥利弗罗希望他的身体能摆脱灵魂折磨，如水晶般坚固，与宇宙融为一体。奥利弗罗将生命而不是死亡，视为元凶，“因为它（生命）破坏了外界和谐”。 《斐多篇》最后，苏格拉底提出，我们自己的世界不过是沧海一粟，每个世界由地下河流连接起来，这与里德描写的绿族人地下世界极为相似。  而且，“几乎可以肯定”的是，里德所描绘的绿族世界受到了W·H·哈德森1887年的乌托邦小说《水晶时代》影响，在这个故事中，人们追求“超脱生死”。
Title: 绿孩子 (The Green Child)
Section: 主题

小说的主题是“辩证探索生命意义、回归生命本源”。 绿族人重视安葬逝者遗体来实现“人与宇宙合二为一”，尽管这让一些读者反感，但里德借此讽刺“传统西方宗教观念——灵魂会升到虚无的天堂”。该手稿最初的标题为《远方内陆》，但也许是创作完第一部分时，里德将其更名为《绿孩子》，这表明小说的重点已从奥利弗罗探寻溪流源头转到绿孩子身上。  原题呼应威廉·华兹华斯（ William Wordsworth ）的《永生颂》，这部作品描述了“影响余生的童年‘美丽风光’”。 里德对精神分析感兴趣，并在著作中运用了弗洛伊德和荣格精神分析理论， ，尽管“更多的是流于形式而不是意义关键”。  奥利弗罗探索溪流源头被“喻为在心境中穿梭”，他“由前意识层面转向本我”。对奥利弗罗而言，磨坊主克尼肖代表着“潜藏在文明之下的邪恶天性”，即弗洛伊德提出的本我；而奥利弗罗则代表了自我。  30年前，奥利弗罗是克尼肖的老师。那时候，他把一个模型火车带到学校，而克尼肖故意将发条上紧弄坏火车头。奥利弗罗无法容忍这样无非生非的人，同时也因在乡村里前途渺茫而心灰意冷，第二天他便离开了。奥利弗罗和克尼肖的冲突是荣格心理分析的一个体现，西洛恩这个人物也体现出这点。克尼肖代表“人潜意识中，人性黑暗、原始、动物性的一面”。荣格认为，面对阴影的唯一办法就是承认存在阴影，而不是像奥利弗罗30年前离开村庄那样，抑制阴影。
Title: 第二基地 (Second Foundation)
Section: abstract

《第二基地》（英語：Second Foundation），是美國作家以撒·艾西莫夫出版於1953年的科幻小說中篇集，「基地三部曲」的第三部（後來發展成「基地系列」），收錄2篇中篇小說。《第二基地》指的是一個與基地位置相對的組織，最早見於《基地》，在《基地與帝國》裡為眾人百般找尋，直到《基地邊緣》才暴露全貌。
Title: 第二基地 (Second Foundation)
Section: 騾的尋找

基地紀元316年，這篇中篇小說首刊於1948年，原名《你找到了》（Now You See It...）。本中篇是「基地三部曲」第二部第二篇的續篇。基地紀元316年，騾統一了大部份的銀河系。基地大軍慘敗，基地墜入騾的掌握之中。儘管騾不能知道第二基地的正確位置（詳情參閱《基地與帝國》一書第二篇的結局），他仍用盡所有的人手去尋找。在最新一次（亦是最後一次）的搜索，騾決定派漢·普利吉（他的身份和其他資料可參考《基地與帝國》）和一位年輕人拜爾·程尼斯作搜尋隊的領導。拜爾·程尼斯是一個非回轉者，這表示他的情感沒有受到騾的改造和控制。拜爾·程尼斯認為第二基地在一個命名為達辛得的星雲，並決定到那調查。與此同時，第二基地正努力調整謝頓計劃。謝頓在其預測中並沒有騾的出現。根據第二基地的計算，整個謝頓計劃現在已被騾完全傾覆。它們正研究並試行一個危險的計劃，務求能使謝頓計劃重上正軌。但如果騾在它們的計劃成功前找到它們的話，第二帝國的興起將會遙遙無期。在本篇末段，拜爾·程尼斯被發現是第二基地的間諜。騾亦運用其精神能力查到第二基地真正在羅珊，命令大規模攻擊。此時，第二基地的領導人出現（他的職位為第一發言者），他恐嚇騾第二基地的間諜已滲透了騾的大本營。如果騾攻擊羅珊的話，第一發言者就令其大本營發生叛亂。第一發言者趁騾情緒無奈絕望時改造了他的心靈，使他不再對第二基地有任何的興趣。本篇在此完結。
Title: 第二基地 (Second Foundation)
Section: 基地的尋找

基地紀元376-377年，這篇中篇小說首刊於1949年，原名《你沒找到》（...And Now You Don't）。與第一篇相近，作者在本篇運用在基地上和第二基地上發生的事串連來敍述。本篇的主角是一位十多歲的女孩。她的名字是艾嘉蒂婭·達瑞爾。本篇發生基地紀元310年。作者一開始先運用艾嘉蒂婭的習作和其他人的對話來說明騾在第一篇之後的情況。騾在被第一發言人改造心靈後不久便急病暴斃，基地趁機獨立起來。不久，其他的地方亦紛紛獨立。艾嘉蒂婭是貝泰·達瑞爾的孫女（貝泰·達瑞爾的詳情和事跡可參考《基地與帝國》的第二篇結局）。艾嘉蒂婭的父親是一名腦電波研究的權威，他認為第二基地仍然存在，而且在影響和控制著第一基地……全書最後以第二基地成功打消第一基地對他們的尋找和使謝頓計劃重新回上軌道作結，並解釋和說明第二基地的所在地——繁星的盡頭（繁忙和帝國的中心川陀對銀河邊沿和無人的端點星）。
Title: 第二基地 (Second Foundation)
Section: 「第二基地」這個組織

「第二基地」由哈里·謝頓創建，是心靈科學家和心理史學家的聚居地。「第二基地」位於「群星的盡頭」，切確位置謝頓含糊帶過，書末才公佈答案。在《基地締造者》中，知道「第二基地」位置的還有哈里·謝頓的孫女婉達·謝頓，以及貼身保鑣史鐵亭·帕佛。「第一基地」依靠物理科學日益茁壯，「第二基地」則深研精神科學，持續發展心理史學。他們的任務是確保「謝頓計劃」順利完成，避免計劃橫生變故，比如出手干預「騾變」。「第二基地」最終的回報是，運作「第一基地」結成穩固的政治聯邦後，成為第二帝國的統治階層。「第二基地」採議會制，由精神力量最強大的人組成，稱為發言者，為首者稱第一發言者（可能是參考自羅馬帝國的第一公民）。第一發言者在發言者圓桌會議時，擁有首先發言的權力，其象徵意義高於實際權力。
Title: 13個難題 (The Thirteen Problems)
Section: abstract

《死亡草》（英語：The Thirteen Problems）是英國推理作家阿嘉莎·克莉絲蒂所著的短篇小說集，收錄13部短篇小說，珍·瑪波小姐在這部作品裡首度登場。於1932年6月在英國首度出版，標題名為《13個難題》（The Thirteen Problems）；次年在美國出版，標題名為《週二俱樂部謀殺案》（The Tuesday Club Murders）。書中的前六篇故事最早於1927至1928年間陸續在雜誌上刊登，由於評價不錯，克莉絲蒂又再寫了後七篇故事，刊登在另份雜誌上。
Title: 13個難題 (The Thirteen Problems)
Section: 內容

《週二夜間俱樂部》《艾絲卡特的聖壇》《金塊》《血染人行道》《機會與動機》《聖彼得的拇指印》《藍色的天竺葵》《伴護》《四個嫌疑犯》《聖誕節慘案》《死亡草》《班格樓事件》《溺死》
Title: 13個難題 (The Thirteen Problems)
Section: 改編作品

《死亡草》中三個短篇：《聖彼得的拇指印》、《藍色的天竺葵》和《死亡草》有被英國ITV電視劇《瑪波小姐探案》改編。
Title: 林肯律師 (The Lincoln Lawyer)
Section: abstract

林肯律師可以指：林肯律師學院：英國倫敦的一所律師學院。林肯律師：麥可康納利的小說。林肯律師 (電影)：美國電影，改編自麥可康納利的小說《林肯律師》，馬修麥康納主演。
Title: 健康全書 (Tacuinum Sanitatis)
Section: abstract

《健康全书》（拉丁語：Tacuinum sanitatis）是一部歐洲中世紀健康手冊，根據11世纪巴格达医生伊本·巴特兰 (Ibn Buṭlān）的著作《保持健康》（阿拉伯语：تقويم الصحة‎，Taqwim al-Sihhah）編寫而成。書籍以拉丁文寫成，圖文並茂，插图位于页面上方，描绘有动物、植物、矿物、器具等，或为水彩画，或为手绘。
Title: 普通语言学教程 (Course in General Linguistics)
Section: abstract

《普通语言学教程》（法語：Cours de linguistique générale）是由索绪尔的学生查尔斯巴利和薛施蔼基于他们老师1906年和1911年在日内瓦大学几年之间的讲座笔记而编辑的语言学著作。这是它是索绪尔死后于1916年出版的。这通常被视为结构主义的起点，也是20世纪上半世纪在欧洲和美洲语言学的蓬勃发展的起點。虽然索绪尔对历史语言学特别感兴趣，该课程发展了更具有普遍适用性的符号学理论。在1996年的手稿，后来写作出版的普通语言学，发现了载索绪尔的原始笔记。
Title: 普通语言学教程 (Course in General Linguistics)
Section: 参考书目

Culler, Jonathan. Literary Theory: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press. 2000. ISBN 0-19-285383-X.Culler, Jonathan. Saussure. Fontana. 1976. ISBN 0-00-633743-0.Eagleton, Terry. Literary Theory: An Introduction. Blackwell Publishers. 1999. ISBN 0-631-20188-2.Godel, R. Les sources manuscrites du Cours de linguistique générale de F. de Saussure. Genève - Paris 1957.Mauro, T. de. (ed.), Edition critique du `Cours de linguistique générale' de F. de Saussure. Paris 1972.Harris, Roy. Reading Saussure: A critical commentary on the Cours de linguistique générale. La Salle, Illinois: Open Court. 1987. ISBN 0-8126-9049-4 ISBN 0-8126-9050-8 (pbk.)Saussure, Ferdinand de. Cours in Literary Theory: An Anthology ed. by Michael Ryan and Julie Rivkin. Blackwell Publishers. 2001. ISBN 1-4051-0696-4.Saussure, Ferdinand de. Course in General Linguistics. Eds. Charles Bally and Albert Sechehaye. Trans. Roy Harris. La Salle, Illinois: Open Court. 1983 ISBN 0-8126-9023-0
Title: 普通语言学教程 (Course in General Linguistics)
Section: 其它

語義三角
Title: 宾夕法尼亚农民的来信 (Letters from a Farmer in Pennsylvania)
Section: abstract

宾夕法尼亚农民的来信（英語：Letters from a Farmer in Pennsylvania） 是由宾夕法尼亚的律师和议员约翰·迪金森(1732-1808)在1767到1768年间所撰写，以“一位农民”署名出版的系列文章。这十二封信在北美十三殖民地广为阅读和重印，并且在联合十三殖民地反抗《汤森法案》发挥了重要作用。这十二封信的成功使得迪金森赢得相当的名望。虽然承认英议会在殖民地涉及整个英帝国事务的权力，但迪金森却认为殖民地在内务方面享有主权。因此，他认为英议会加诸殖民地的税负是为英国扩大财政收入之需，而非管理贸易，因此是不合宪的做法。于他笔下的系列书信里，迪金森预见了殖民地和英国将来爆发冲突的可能性，但是 他警告说除非“人民被完全地说服（必须要诉诸暴力保护幸福）”否则不要诉诸暴力。毋庸置疑，如果最终达成一个恶性的决议来消灭被统治者的自由，那英国的历史就经常提供以武力抵抗的例子。在未来怎样特定情形下可证明这种抵抗是正当的，在这种特殊情形发生之前永远无法确定。也许一般而言，在人们完全确信任何进一步的屈从都会破坏他们幸福之前，（武力反抗）是不合法的。在梅尔·布拉德福德看来，“迪金森的十二封信的方式很适合他们的方式。在形式上，（迪金森的写作）属于英国政治小册子式‘高贵’或‘清醒’的传统——正如《常识》属于'粗糙和即时'但大众化的另一传统 ” 布拉德福德认为，如同《加图来信》源自罗马政治家西塞罗，迪金森的书信写作源自 弥尔顿、斯威夫特、约瑟夫·艾迪生和埃德蒙·伯克的传统。
Title: 甘榜小子 (The Kampung Boy)
Section: abstract

《甘榜小子》（或名：《Lat，The Kampung Boy》；英語：Kampung Boy，馬來語：Budak Kampung）是马来西亚漫画家拿督莫哈末诺卡立（Lat）的自传图画小说，其续集为《城镇男孩》（英語：Town Boy，馬來語：Budak Bandar）。故事主要讲述了作者于1950年代在马来西亚霹雳州长大的儿时经历及生活记忆，如：在森林和锡矿中的冒险经历、进行割礼等家庭和校园生活。此作品被多次翻译成其他语言，如日语、法语等，并销往国外，尤其是东南亚，至今已重印16次，更赢得了多个奖项。这使作者成为马来西亚备受推崇的国际人物和国宝级漫画家。
Title: 甘榜小子 (The Kampung Boy)
Section: 摘要

《甘榜小子》于1979年首次以马来语和英语出版，直到2008年再版了16次，包括的美国以及日文版。有趣的是，美国版与原版略有不同，其中主角被愤怒的父亲鞭打的一幕因含有暴力元素而不得不重新绘制。故事讲述了拉特在1950年代和1960年代初在近打谷的一个村庄度过童年的生活，包括从前农村家庭生活的故事、传统的家庭习俗、早期教育和户外活动与在宗教学校与拉特是朋友的“梅尔兄弟”的活动。这本书以拉特离开村庄去怡保的一所寄宿学校结束。拉特开始了他正规教育的第一阶段——阅读古兰经。在宗教课上，他结识了新朋友，并与他们一起在河流中游泳并探索丛林。拉特的父母担心他缺乏学习兴趣。后来，他应证了他们的担忧。10岁时，他接受了割礼仪式。仪式前的活动包括游行和在河中沐浴都是精心制作的。在割礼后恢复修养的一段时间，拉特和他的朋友们闯入了一个锡矿场。他们教他如何收集采矿挖泥船和淘金石中留下的泥浆。虽然这种活动在马来西亚是非法的，但都被矿工忽视。拉特将他的劳动所得带回给父亲，希望得到表扬。相反，他因忽视学习而受到惩罚。在听到父母的哭声并展示了家庭橡胶种植园后，拉特发现了推动自己学习的愿望。他的努力得到了回报，通过了“特殊考试”，并获得进入州首府怡保全寄宿学校的资格。
Title: 甘榜小子 (The Kampung Boy)
Section: 概念

《甘榜小子》是一部自传，作者拉特在村里长大，高中毕业后搬到了城市。他在那里担任犯罪记者，并设计绘画卡通来增加额外地收入。这个副业是他的儿时爱好。由于漫画中讲述割礼的相关事宜给编辑留下深刻印象后，拉特成为该报的专栏作家。他被派往伦敦中央圣马丁艺术与设计学院深造，并于1975年返回马来西亚，将他的专栏“马来西亚人的生活场景”重新创作为社论漫画系列。事实证明它很受欢迎，随着拉特的名气越来越大，他开始质疑城市生活的方式，并回忆起儿时他在乡村的生活。他觉得他和他的社区都忘记了他们的起源，并想提醒他们这一点。之后，他在1977年开始制作《甘榜小子》。1979年，Berita Publishing Sendirian Berhad在马来西亚市场出版了《甘榜小子》后，他的员工得到了应有的回报。
Title: 甘榜小子 (The Kampung Boy)
Section: 艺术风格与呈现

《甘榜小子》的艺术风格并不遵循西方图画小说中常见的风格。通常一页可以完全被一张图占据，并附有文字。图像要么呈现一个独立的场景，要么就直接进入下一个场景，形成一系列跨越两对页的故事。故事以英语及当地方言讲述，语法结构较为简单，并点缀着马来语词句。Deborah Stevenson，《儿童图书中心公报》编辑，发现叙事崇尚与读者的亲密感，并强加“对家庭、邻居和乡村生活的感情减少”。时代评论员迈克沙特尔沃思说，作者经常通过描述所描述的场景来代替书中的幽默。史蒂文森对此亦表示同意。Magpies的评论员凯文·斯坦伯格（Kevin Steinberger）发现作者的布局让《甘榜小子》轻松且引人入胜。他说《甘榜小子》的钢笔画依赖于“黑白之间的强烈对比来创造空间”。作者将乡村男孩的孩子描述为“大多是优秀的、有牙齿的、裸底或穿着纱笼”的孩子，他们经常被成人世界的事物“夸大”。他解释说，男孩们的准备方式是由于他在1950年代阅读的漫画的影响。成人角色很容易通过夸张的服装和配饰来区分，例如喇叭裤和蝴蝶眼镜。“简洁圆滑”的造型及夸张的表情，使人物造型别具一番风味。图书管理员兼漫画评论员弗朗西斯卡·戈德史密斯（Francisca Goldsmith）表示漫画场景虽然粗糙，但细节丰富。同样，漫画记者格雷格·麦埃尔哈顿（Greg McElhatton）评论说，《甘榜小子》是“漫画与细心、细致的奇怪组合”。两种观点都支持穆利亚迪的断言，即作者在《甘榜小子》中展示了他的实力及对细节的关注。作者的性格、穿着行为和说话方式都像真正的马来西亚人，而且他们把背景被设置在与当地森林、村庄和城镇的环境中。这些细节让马来西亚读者倍感亲切。
Title: 甘榜小子 (The Kampung Boy)
Section: 其他版本

1970年代，《甘榜小子》的英语版本通过《新海峡时报》出版。Redza评论说，作者对马来西亚社会以及让所有种族群体团结的必要性十分了解。因此，《甘榜小子》以英文写成并出版。应作者的要求，Berita Publishing邀请他的朋友再侬·阿玛德（Zainon Ahmad）将这本图画小说翻译成马来语。直至2008年，《甘榜小子》已被再版16次，并被翻译成葡萄牙语、法语、日语等多种语言，并在巴西、德国、韩国、美国等多个国家与地区十分畅销。
Title: 甘榜小子 (The Kampung Boy)
Section: 其他版本
Subsection: 美国改编

2006年，First Second Books出版了美国改编版。这本书采用较小的格式，既6英寸×8英寸，并以马特·格勒宁的推荐为特色，把“最伟大的书之一，有史以来的卡通书”印在封面上。根据营销助理吉娜·伽吉利亚诺（Gina Gagliano）的说法，出版商基本上没有改动故事内容以符合美国人的口味。然而，他们确实将语法和拼写从英式英语（马来西亚遵循的标准），更改为美式版本。虽然如此，出版商还是使用基于作者手写字体的文本字母。First Second Books判断马来语并非读者的主要障碍。无论是纯粹通过文本还是随附的插图，大多数马来语词可以从上下文中清楚地理解。语言的清晰性给出版商留下了一些术语来向北美读者解释，通过在括号中插入定义或将马来语单词替换为英语单词。
Title: 甘榜小子 (The Kampung Boy)
Section: 其他版本
Subsection: 影视作品

甘榜小子 (电视剧)甘榜小子 (音乐剧)