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Title: 獅子·女巫·魔衣櫥 (The Lion, the Witch and the Wardrobe)
Section: 故事年代

英國：1940年納尼亞：1000年
Title: 獅子·女巫·魔衣櫥 (The Lion, the Witch and the Wardrobe)
Section: 故事簡介

第二次世界大戰期間，英國倫敦飽受空襲威脅，孩童都被疏散到鄉間避難，皮芬家的四位兄弟姐妹－彼得、蘇珊、愛德蒙、露西，被安排到一位老教授狄哥里·寇克的鄉間大宅暫住。在這佔地遼闊、房間眾多的宅邸之中，小妹露西發現了一個奇特的魔衣櫥，居然可以通往神奇的奇幻國度－納尼亞。露西在納尼亞王國遇到一位和藹可親的人羊吐納思先生，並跟他成為好朋友。事後露西將親身經驗告訴兄姐，起初他們並不信，但後來在一次意外情況下，他們終於也進入魔衣櫥，隨著微暗的燈光踏上燈野，正式造訪了納尼亞。當時的納尼亞正被邪惡勢力給籠罩著，千年不死的白女巫賈迪絲暴政統治整個王國，把納尼亞變成一片常年寒冬的冰天雪地，古老預言中提到有四位「亞當之子」和「夏娃之女」將結束她的邪惡統治，因此當女巫知道有四個人類孩子如今造訪納尼亞，就決心要將他們一網打盡。她用計蠱惑四孩子之中意志不堅的男孩愛德蒙，要他把其他三人帶到女巫城堡，當大家來到海狸夫婦家中用餐時，愛德蒙就偷偷跑去向女巫通風報信。另一方面，納尼亞正義的精神領袖－獅王亞斯藍，在失蹤多年後也再度現身，一來到就讓春陽融了冰雪，納尼亞大地重新生意盎然。海狸夫婦帶著彼得、蘇珊和露西來進見亞斯藍，承擔起收復納尼亞的重責大任。亞斯藍也派人馬和飛鷹救出了已感後悔的愛德蒙，但在遠古魔法的限制下，談判後亞斯藍卻必須同意束手就擒，任由白女巫宰割。白女巫麾下的邪惡大軍逼近，彼得和愛德蒙帶領正義之師奮力抵抗，蘇珊和露西則為奄奄一息的亞斯藍哀悽，但由於亞斯藍的犧牲精神，喚醒了更古早洪荒時期的魔法，隨著石桌的破裂，重生的亞斯藍昂然而立，他解救了被女巫冰封的眾多囚犯，一同趕赴戰場助陣，已是強弩之末的白女巫，終於被徹底擊潰。納尼亞王國被收復了，彼得、蘇珊、愛德蒙、露西也在凱爾帕拉瓦宮登基，成為納尼亞的國王與女王，開始他們統治納尼亞的黃金時期。多年以後，他們已長大成人，有天當他們策馬林間追逐白雄鹿，不知不覺中重新踏上燈野，再度由魔衣櫥回到他們原來的世界，看看彼此卻依然還是當初的男孩、女孩模樣。納尼亞數年，宛如一夢，卻是他們一輩子難以磨滅的記憶。
Title: 獅子·女巫·魔衣櫥 (The Lion, the Witch and the Wardrobe)
Section: 寓意

在原著小說中，路易斯呈現了許多意想不到的宗教象徵。納尼亞王國的創造者獅子王亞斯藍，代表著基督教中上帝的兒子耶穌，故事中亞斯藍為了換取背叛者艾德蒙性命而犧牲自己的精神，正好象徵耶穌被釘十字架受難及復活的真理，而最後與白女巫的大戰，更是寓意著上帝與邪惡勢力的終極一戰。至於四位少年在納尼亞的奇幻之旅，也刻畫出基督徒天路歷程的起跌進退，信徒如何在王者的帶領下生命得著改變。路易斯本人在一封1961年寫給美國小女孩安的信件中表示：「《獅子·女巫·魔衣櫥》說的是受刑於十字架上與復活」。
Title: 獅子·女巫·魔衣櫥 (The Lion, the Witch and the Wardrobe)
Section: 創作

路易斯曾表示，《獅子·女巫·魔衣櫥》的故事是起始於他十六歲時腦海浮現的一幅影像：「一個羊人拿著雨傘和一個小包裹走在白雪覆蓋的森林裡」。第二次世界大戰前不久，許多兒童從倫敦被撤離至鄉村，以躲避納粹德國對倫敦的空襲，路易斯就在其住宅「窯屋」暫時收留了數名兒童，當中還有一名小女孩好奇地詢問路易斯衣櫥背後會有什麼東西。在這些兒童入住窯屋後沒多久，路易斯旋即開始撰寫一個新故事，但很快就將其棄置了；在這個《獅子·女巫·魔衣櫥》的最初版本中，四名主角的名字分別是安妮、馬丁、蘿絲和彼得。1949年，即十年後，路易斯才開始重新創作這個故事。1950年，《獅子·女巫·魔衣櫥》正式出版，書中的插圖由插畫家波琳·拜恩斯繪製。
Title: 獅子·女巫·魔衣櫥 (The Lion, the Witch and the Wardrobe)
Section: 評價

1949年，路易斯在撰寫《獅子·女巫·魔衣櫥》之餘，曾向其好友、同是迹象文学社成員的J·R·R·托爾金朗讀這個故事，但托爾金並不喜歡納尼亞故事。該書中頻繁出現的希臘神話生物是托爾金不喜歡它的原因之一。不過《獅子·女巫·魔衣櫥》出版後，一直受到不少書評家和讀者的好評。
Title: 獅子·女巫·魔衣櫥 (The Lion, the Witch and the Wardrobe)
Section: 故事續篇

皮芬家四個孩子在回到英格蘭之後，在後續的《賈思潘王子》會再次出現，但時空變成了他們離開之後的一千三百年，而他們亦變成了傳說中遠古時代的人物。
Title: 獅子·女巫·魔衣櫥 (The Lion, the Witch and the Wardrobe)
Section: 殊榮

獲選為美國《時代雜誌》百大英文小說之一。在2003年英國廣播公司「大閱讀」活動票選出的小說中，《獅子·女巫·魔衣櫥》排在第九位。2019年，經英國eBay網路書店對兩千名成年人的調查，《獅子·女巫·魔衣櫥》獲選為英國最受歡迎的書第一名，即高達33％的受訪者都喜歡這部小說。
Title: 獅子·女巫·魔衣櫥 (The Lion, the Witch and the Wardrobe)
Section: 改編作品

英國廣播公司於1989年播出一系列改編自《獅子·女巫·魔衣櫥》的同名電視劇。本書在2005年被迪士尼影業改編拍成電影《納尼亞傳奇：獅子·女巫·魔衣櫥》，由安德魯·亞當森執導。英國廣播公司科幻電視劇《超時空奇俠》的其中一集《博士·寡婦·魔衣櫥》（2011年播出）部分劇情受到《獅子·女巫·魔衣櫥》小說的啟發。
Title: 联邦党人文集 (The Federalist Papers)
Section: abstract

《联邦党人文集》或稱《聯邦論》、《聯邦主義議文集》（英語：Federalist Papers），是18世纪80年代三位美国政治家在制定美国宪法的过程中所写作的有关美国宪法和联邦制度的评论文章的合集，共收有85篇文章。这个集合直到20世纪才被普遍称为《联邦党人文集》。此書主要对美国宪法和美国政府的运作原理进行了剖析和阐述，是研究美国宪法的最重要的历史文献之一。《联邦党人文集》的作者包括詹姆斯·麦迪逊、亚历山大·汉密尔顿、约翰·杰伊。他们使用了普布利乌斯这个笔名。这个名字来源于他们所尊敬的古罗马执政官Publius Valerius Publicola。麦迪逊常被后人称为美国宪法之父，并且担任了第四任美国总统。汉密尔顿是宪法会议中非常有影响力的一位代表，并成为美国首任财政部长。约翰·杰伊则是美国首任联邦最高法院首席大法官。在文集中，大多数文章是由汉密尔顿执笔的，麦迪逊也对文集做出了重大的贡献，而杰伊因为患病，只写了5篇文章。这些文章的前77篇在1787年10月至1788年4月间分期刊登在《独立报》、《纽约郵報》（New York Packet）和《每日广告》（The Daily Advertiser）上。 这77篇文章和其他八篇的汇编以两卷形式于1788年3月和5月由出版商J. & A. McLean出版，标题为《联邦党人：一组文章，支持1787年9月17日联邦大会通过的新宪法》（The Federalist: A Collection of Essays, Written in Favour of the New Constitution, as Agreed upon by the Federal Convention, September 17, 1787）， 最后的八篇文章（第78-85篇）于1788年6月14日至8月16日间在纽约报纸上重新发表。《联邦党人》的作者意图是影响选民批准宪法。在《联邦党人》第1篇中，他们明确将这场辩论放在广泛的政治背景下：人们经常评论说，决定这个重要问题似乎已经由这个国家的人民通过他们的行为和榜样来决定了，那就是，人类社会究竟是否真的能够通过思考和选择建立良好的政府，或者他们是否永远注定要依靠偶然和武力来决定他们的政治体制。在《联邦党人》第10篇中，麦迪逊讨论了防止多数派派系暴政的手段，并倡导一个大规模的商业共和国。这在《联邦党人》第14篇中得到了补充，麦迪逊在这篇文章中审视了美国的情况，宣称这对于一个扩展的共和国来说是合适的，并以一种令人难忘的方式为联邦大会的宪法和政治创造力进行了辩护。在《联邦党人》第84篇中，汉密尔顿认为没有必要通过增加《美利坚合众国权利法案》来修正宪法，坚持认为在拟议的宪法中保护自由的各种规定相当于「权利法案」。 《联邦党人》第78篇，也是汉密尔顿所写，奠定了联邦法院对联邦立法或行政行为进行司法审查的基础。《联邦党人》第70篇提出了汉密尔顿关于一位首席执行官的论点。在《联邦党人》第39篇中，麦迪逊提出了被称为「联邦主义」的概念的最清晰的阐述。在《联邦党人》第51篇中，麦迪逊对于制衡政府的论点进行了精炼的阐述，这篇文章经常因为其对政府作为「对人类本性的所有反思中最伟大的一篇」的理由而被引用。根据历史学家理查德·B·莫里斯的说法，《联邦党人文集》中的文章是「对宪法的无与伦比的阐释，在政治科学上是美国后来任何作家的作品所无法匹敌的」。1788年6月21日，《联邦党人文集》被最低限度的九个州根据第七条款的要求批准。到1788年7月底，有十一个州批准了新宪法，新政府的组织工作开始了。
Title: 联邦党人文集 (The Federalist Papers)
Section: 歷史
Subsection: 起因

美國憲法會議（Federal Convention）將擬議的憲法提交給邦聯國會，後者於1787年9月底將其提交給各州進行批准。1787年9月27日，「加圖」（Cato）首次出現在紐約報紙上，批評這一提議；「布魯圖斯」（Brutus）則於1787年10月18日發表。這些以及其他批評新憲法的文章和公開信件最終被稱為「反聯邦主義者文集」（Anti-Federalist Papers）。作為回應，亞歷山大·漢密爾頓決定向紐約州人民發起對擬議憲法的有節制的辯護和廣泛解釋。他在《聯邦黨人文集》第1號中寫道，該系列將「試圖對出現的所有反對意見作出滿意的回答，這些意見可能會引起您的關注。」漢密爾頓招募了該項目的合作者。他徵召了約翰·傑伊，後者在撰寫了四篇文章（《聯邦黨人文集》第2、3、4和5號）後生病了，只又貢獻了一篇文章《聯邦黨人文集》第64號。傑伊還在1788年春天將自己的案件浓缩成小册子《紐約州人民致辭》（An Address to the People of the State of New-York）； 漢密爾頓在《聯邦黨人文集》第85號中表示贊同。詹姆斯·麥迪遜作為弗吉尼亞州代表出席邦聯國會，受漢密爾頓和傑伊之邀成為漢密爾頓的主要合作者。考慮邀請的另外兩位是古弗尼尔·莫里斯和威廉·杜爾。然而，莫里斯拒絕了邀請，漢密爾頓拒絕了杜爾寫的三篇文章。 杜爾後來以「菲洛-普布利烏斯」（Philo-Publius）的名義支持這三位聯邦主義者作者，這個名字的意思是「人民的朋友」或「漢密爾頓的朋友」，這是根據漢密爾頓的筆名“普布利烏斯”來說的。漢密爾頓選擇了化名「普布利烏斯」。雖然許多代表憲法辯論雙方的其他文章都是以羅馬名字寫的，但歷史學家阿爾伯特·弗特朗格勒認為，「普布利烏斯」比「凱撒」、「布魯圖斯」甚至是「加圖」都要高一等。普布利烏斯·瓦萊里烏斯（Publius Valerius）幫助建立了古羅馬共和國。他更有名的名字，普布利寇拉（Publicola），意思是「人民的朋友」。 漢密爾頓在1778年將這個假名用於三封信中，他在信中攻擊了同盟聯邦主義者塞繆爾·蔡斯，並透露了蔡斯利用在國會獲得的知識試圖控制麵粉市場的事實。
Title: 联邦党人文集 (The Federalist Papers)
Section: 歷史
Subsection: 作者

在發表時，《聯邦黨人文集》的作者試圖隱藏自己的身份，因為漢密爾頓和麥迪遜曾參加過會議。然而，敏銳的觀察者正確地識別出了漢密爾頓、麥迪遜和傑伊的身份。確定構成《聯邦黨人文集》的文章的作者真實性並不總是清楚的。在漢密爾頓於1804年去世後，出現了一份清單，聲稱他獨自撰寫了《聯邦黨人文集》的三分之二。一些人認為其中幾篇文章是由麥迪遜寫的（第49至58號和第62至63號）。1944年，學者道格拉斯·艾黛爾進行了學術研究，提出了以下作者歸屬的假設，1964年通過對文本的電腦分析得到證實：亞歷山大·漢密爾頓（51篇文章：第1號，第6-9號，第11-13號，第15-17號，第21-36號，第59-61號，和第65-85號）詹姆斯·麥迪遜（29篇文章：第10號，第14號，第18-20號，第37-58號和第62-63號）約翰·傑伊（5篇文章：第2-5號和第64號）。在六個月的時間裡，這三位男士共寫了85篇文章。漢密爾頓曾是1780年代全國憲法改革的主要倡導者，並且是1789年制憲會議的紐約州的三位代表之一，於1789年成為首任美國財政部長，並在1795年辭職。麥迪遜現在被公認為是憲法之父，盡管他在有生之年多次拒絕這一榮譽，他成為了維吉尼亞州（1789-1797年）的美國眾議院的主要成員，並擔任國務卿（1801-1809年），最終成為美國第四任總統（1809-1817年）。約翰·傑伊曾於1784年至1789年間擔任邦聯條款下的外交事務秘書，於1789年成為首位美國首席大法官，並於1795年辭職接受紐約州州長的選舉，擔任兩個任期，並於1801年退休。
Title: 联邦党人文集 (The Federalist Papers)
Section: 歷史
Subsection: 出版

《聯邦黨人文集》的文章出現在三份紐約報紙上：《獨立期刊》、《紐約郵報》和《每日廣告》上，始於1787年10月27日。雖然這些文章是倉促寫作和發表的，但它們被廣泛閱讀，並對美國政治制度的形成產生了巨大影響。 漢密爾頓、麥迪遜和傑伊以極快的速度發表了這些文章。有時，普布利烏斯在一周內就在報紙上發表了三到四篇新文章。蓋瑞·威爾斯觀察到這種快節奏的產出“壓倒了”任何可能的回應：“誰能在足夠的時間內回答這樣一系列的論點呢？而且根本沒有給予足夠的時間。” 漢密爾頓還鼓勵在紐約州以外的報紙上轉載這些文章，事實上，它們在其他一些正在進行批准辯論的州也被刊登。然而，在紐約州以外它們的刊登並不規律，在美國其他地方它們常常被當地作家所掩蓋。由於這些文章最初是在紐約發表的，因此其中大多數文章都以相同的問候語開頭：“給紐約州人民”。對這些文章的高需求導致它們以更永久的形式出版。1788年1月1日，紐約出版公司J.＆A.麥克林宣布他們將將前36篇文章出版為一冊的卷子；該卷於1788年3月22日發行，名為《聯邦黨人文集》第1卷。 新的文章繼續在報紙上出現；聯邦主義者文集第77號是最後一篇以這種形式首次出現的文章，於4月2日發表。第二個卷於5月28日發行，包含第37至77號聯邦主義者文集以及之前未發表的第78至85號。 最後的八篇論文（第78至85號）於1788年6月14日至8月16日之間在紐約報紙上重新發表。1792年的法文版結束了普布利烏斯的集體匿名，宣稱該作品是由“紐約州的公民漢密爾頓、麥迪遜和蓋伊”撰寫的。 1802年，喬治·霍普金斯發表了一本美國版，同樣冠名作者。霍普金斯也希望“每篇文章的作者名稱都應該在前面加上”，但在這個時候漢密爾頓堅持不這樣做，這三位作者之間的文章分配保持了秘密。第一本將論文這樣分類的出版物是1810年的版本，該版本使用了漢密爾頓留下的清單來將作者與他們的編號相關聯；這個版本出現在編輯為漢密爾頓的著作的兩卷中。 1818年，雅各布·吉迪恩發表了一個新版本，其中包含根據麥迪遜提供的清單進行的新作者名單。 漢密爾頓的清單和麥迪遜的清單之間的差異成為了一場關於十幾篇論文作者的爭議的基礎。霍普金斯和吉迪恩的版本都對論文本身進行了重大編輯，通常獲得了作者的批准。 1863年，亨利·道森發表了一個版本，其中包含了論文的原始文本，他認為這些文本應該按照它們在歷史上特定的時刻被撰寫的方式來保留，而不是按照多年後作者的編輯來保留。現代學者通常使用雅各布·E·庫克於1961年編輯的《聯邦黨人文集》文本；該版本使用了報紙文本的文章編號1-76，以及麥克林版本的文章編號77-85。
Title: 联邦党人文集 (The Federalist Papers)
Section: 歷史
Subsection: 有爭議的論文

雖然對於《聯邦黨人文集》的73篇論文的作者是相當確定的，但有些學者對於其餘的十二篇論文的作者身份存在爭議。現代的共識是，麥迪遜寫了49至58號論文，而18至20號論文是他和漢密爾頓合作的成果；64號論文是由約翰·傑伊寫的。關於哪篇文章屬於誰的第一次公開指定是由漢密爾頓提供的，在他與亞倫·伯爾最終致命的槍戰之前的幾天，他向他的律師提供了一份詳細列出每一篇論文作者的清單。這份清單把63篇論文全部歸功於漢密爾頓（其中三篇與麥迪遜共同撰寫），幾乎占了全部的四分之三，並被用作1810年首次對論文進行具體歸屬的印刷品的基礎。麥迪遜並沒有立即對漢密爾頓的清單提出異議，但為1818年吉迪恩版的《聯邦黨人文集》提供了自己的清單。麥迪遜為自己聲稱了29篇論文，並建議兩份清單之間的差異“無疑是由於[漢密爾頓]的備忘錄匆忙製作的。”漢密爾頓清單中的一個已知錯誤──漢密爾頓將54號論文錯誤地歸因於約翰·傑伊，而實際上，這是傑伊寫的第64號──提供了一些證據支持麥迪遜的建議。已進行了文體分析，試圖準確辨認每篇個別論文的作者。通過檢查詞選和寫作風格，研究通常一致認為有爭議的論文是由詹姆斯·麥迪遜寫的。然而，也有明顯的例外，認為現在廣泛歸因於麥迪遜的一些論文實際上是合作成果。
Title: 联邦党人文集 (The Federalist Papers)
Section: 歷史
Subsection: 對於憲法批准辯論的影響

《聯邦黨人文集》的撰寫是為了支持憲法的批准，特別是在紐約州。他們是否成功達成這一目標還是值得懷疑的。每個州都進行了獨立的批准程序，這些文章在紐約州之外並未得到可靠的再版；此外，當這一系列文章進行得有聲有色時，一些重要的州已經批准了憲法，例如賓夕法尼亞州於12月12日。紐約州一直持續到7月26日；無疑，聯邦主義者文集在那裡比任何其他地方都更加重要，但弗特万格勒認為它“幾乎無法與批准辯論中的其他主要力量相提並論”——具體而言，這些力量包括著名聯邦主義者的個人影響力，例如漢密爾頓和傑伊，以及反對聯邦主義者，包括喬治·克林頓州長。 此外，當紐約州進行投票時，已經有十個州批准了憲法，因此它已經通過了——只有九個州需要批准才能建立新政府；第十個州弗吉尼亞州的批准給紐約州帶來了壓力。在這種情況下，弗特万格勒觀察到，“紐約州的拒絕會使該州成為一個奇怪的局外人。”只有19位聯邦主義者當選為紐約州的批准大會代表，而反對聯邦主義者則有46位代表。雖然紐約州確實於7月26日批准了憲法，但對於支持憲法的聯邦主義者缺乏公眾支持，使歷史學家約翰·卡明斯基認為《聯邦黨人文集》對紐約市民的影響“微乎其微”。至於弗吉尼亞州，它只在於6月25日的大會上批准了憲法，漢密爾頓在一封給麥迪遜的信中寫道，已將《聯邦黨人文集》的匯編版寄給了弗吉尼亞州；弗特万格勒推測這是作為該處大會的“辯論手冊”，儘管他聲稱這種間接影響力是一種“可疑的榮譽”。 然而，在弗吉尼亞州辯論中更重要的可能是乔治·华盛顿對提案憲法的支持，以及麥迪遜和埃德蒙·伦道夫，即州長，在辯論中爭取批准。
Title: 联邦党人文集 (The Federalist Papers)
Section: 司法上的运用和解释

在美国的司法审判实践中，法官们经常将《联邦党人文集》作为关于美国宪法制定当初的起草过程的立法资料来使用。但是，在宪法解释过程中对联邦党人文集的尊重程度也遭到了很多非议。早在1819年，大法官约翰·马歇尔就在著名的麦卡洛诉马里兰州一案的判决书中指出，“该文集的作者所表达的观点在宪法解释中的作用应该得到人们极大的尊敬。这些作品的价值是不可超越的。但是，在把作者们的观点运用于我们的政府运作的实际问题的时候，法官必须保留对其修正适用的权利。”
Title: 联邦党人文集 (The Federalist Papers)
Section: 对权利法案的抵制

联邦党人文集（尤其是第84号文）以反对权利法案而著称。在宪法中加入权利法案这一想法，从一开始就饱受争议。因为宪法并不通过列举具体的权利来保护人民，因此一旦这样的法案通过，人们会害怕这反而会成为人民权利的限制。然而，权利法案的支持者们指出，一份人民权利的列表并不应该被理解为是绝对完整的，它只是列举了人权中最为重要的一些权利，而并不包括所有人所应该拥有的权利。当然，持有这种观点的人都认为司法权力将在实践中扩张性地解释权利法案。
Title: 联邦党人文集 (The Federalist Papers)
Section: 后世评价

这些文章在此后的二百年里成了法学家和历史学家的必修课，到2000年为止，《联邦党人文集》里的观点已经被联邦最高法院在判决书中引用了291次。它对后世的影响源远流长。一位学者说：“ 它对宪法的解释无与伦比，不管从广度还是深度上说，这部经典政治学著作无法被超越。”美国前总统西奥多·罗斯福说：“它是一本现实政治的最好教材。”
Title: 联邦党人文集 (The Federalist Papers)
Section: 中文译本

《联邦党人文集》，程逢和、在汉、舒逊译，1980年，商务印书馆《联邦论》，謝淑斐，2006年，左岸文化《联邦论：美国宪法述评》，尹宣，2010年，译林出版社
Title: 联邦党人文集 (The Federalist Papers)
Section: 参见

联邦党人文集文章列表反联邦党人文集
Title: 联邦党人文集 (The Federalist Papers)
Section: 拓展书目

Dietze, Gottfried. The Federalist: A Classic on Federalism and Free Government, Baltimore: The Johns Hopkins Press, 1960.Epstein, David F. The Political Theory of the Federalist, Chicago: The University of Chicago Press, 1984.Gray, Leslie, and Wynell Burroughs. "Teaching With Documents: Ratification of the Constitution," Social Education, 51 (1987): 322-324.Kessler, Charles R. Saving the Revolution: The Federalist Papers and the American Founding, New York: 1987.Patrick, John J., and Clair W. Keller. Lessons on the Federalist Papers: Supplements to High School Courses in American History, Government and Civics, Bloomington, IN: Organization of American Historians in association with ERIC/ChESS, 1987. ED 280 764.Schechter, Stephen L. Teaching about American Federal Democracy, Philadelphia: Center for the Study of Federalism at Temple University, 1984. ED 248 161.Yarbrough, Jean. "The Federalist". This Constitution: A Bicentennial Chronicle, 16 (1987): 4-9. SO 018 489.Webster, Mary E. The Federalist Papers: In Modern Language Indexed for Today's Political Issues. Bellevue, WA.: Merril Press, 1999.White, Morton. Philosophy, The Federalist, and the Constitution, New York: 1987.Wills, Gary. Explaining America: The Federalist, Garden City, NJ: 1981.Wills, Gary. The Federalist Papers: By Alexander Hamilton, James Madison, and John Jay, New York: Bantam Book, 1982.
Title: 自然哲學的數學原理 (Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica)
Section: abstract

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Title: 安娜·卡列尼娜 (Anna Karenina)
Section: abstract

《安娜·卡列尼娜》（俄语：Анна Каренина，羅馬化：Anna Karenina）是俄罗斯作家列夫·托爾斯泰於1874年-1877年間創作的小說，公認為寫實主義的小說經典。《安娜·卡列尼娜》完稿於1877年，1875年1月開始連載於〈俄羅斯公報〉上。小說一發表就觸發了熱烈討論。托爾斯泰的堂姑母亞歷山德拉·安德烈耶芙娜·托爾斯泰婭寫道：「《安娜·卡列尼娜》每個篇章都轟動社稷，毀譽參半，褒貶不一。爭論之激烈，似乎大家議論的是自己的切身問題一樣。」作品共分八章，開場白「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭則各有各的不幸」（Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.），是托爾斯泰對婚姻和家庭的悟言。
Title: 安娜·卡列尼娜 (Anna Karenina)
Section: 故事簡介

故事以雙線進行，一為安娜，一為列文。托氏以二人為軸，寫出俄國各種婚姻家庭生活，又描繪當時的政治、宗教、農業發展。書中列文實為托爾斯泰之化身，代表19世纪60、70年代的社會轉型倡議者。列文雖為貴族，但重視農事，並不嚮往城市生活，寧可住在鄉村指導農民工作。列文深愛一名貴族女子，最初求婚被拒，幾經波折，才終於娶得美人歸。女主角安娜，本來婚姻美滿，與丈夫亞歷山大·卡列寧（Alexei Alexandrovich Karenin）育有一子。她在交際場上光芒四射，丈夫仕途亦甚為順利，頗受尊重愛戴。故事始於安娜的兄長因迷戀家庭女教師，與妻子鬧翻，求助於安娜。安娜從聖彼得堡到莫斯科替二人調解，在車站認識了軍官佛倫斯基（Alexei Kirillovich Vronsky），對方對她一見鍾情。一次舞會中，佛倫斯基拋下正在交往的女子，邀請安娜共舞。兩人彼此傾心，不能自拔。佛倫斯基決心要得到安娜，追隨至聖彼得堡。安娜把持不住，與之陷入熱戀，並在懷孕後向丈夫承認了私情。卡列寧一度想與妻子分居，最後為了面子前程拒絕離婚，甚至默許妻子外遇，但兩人至此已是有名無實的夫妻，卡列寧更是恨安娜入骨。後來安娜難產，幾乎彌留之際，卡列寧才原諒安娜。安娜癒後雖然感激丈夫，卻更無法掩抑對他的憎厭。同時，佛倫斯基以為日後與安娜再無相見之日，覺得生無可戀，舉槍自殺，幸及時獲救。卡列寧終於默許安娜離家出走。佛倫斯基帶著安娜前往義大利旅行，安娜一度感到無比幸福。兩人返回俄羅斯之後，安娜因思念兒子，趁其生日潛入舊居探望。她一度嘗試恢復社交生活，卻發現自己已經無法見容於俄國社會。貴族大多視安娜為失德婦人，斷絕往來。安娜失去兒子、朋友、地位，深受打擊，只好移居鄉下，以讀書寫作打發時間。因為孤單又受盡歧視，除了佛倫斯基的愛之外一無所有，安娜變得愈來愈敏感多疑，與佛倫斯基齟齬日多。她不滿情人忙於參政，不時留她獨守空房，又杯弓蛇影，經常懷疑其與他人有染。一次佛倫斯基公務出外，未及時回應安娜的催促，按她的意願提早返家。安娜又氣又痛，在恍惚之間，召喚馬車前往火車月台，在火車駛近時一躍而下，以求解脫，就如初見佛倫斯基那日，在火車站跳軌自殺的男子一般。佛倫斯基萬念俱灰，大病一場。他將自己與安娜所生的女兒，付託給卡列寧照顧，志願從軍，前往巴爾幹參戰求死。
Title: 安娜·卡列尼娜 (Anna Karenina)
Section: 主要人物

安娜·阿卡傑耶夫娜·卡列尼娜：來自聖彼得堡的美麗且聰明的貴族女性。她的婚外戀情使她被社會排斥，陷入不幸的境地，最終自殺。阿列克謝·阿列克桑德羅維奇·卡列寧：安娜的正式而無情的丈夫，是一名高級政府官員。他遵守社會傳統，優先考慮自我保護。阿列克謝·基里洛維奇·渥倫斯基：英俊的軍官，也是安娜的情人。為了愛情，他犧牲了自己的事業。隨著時間的推移，他的感情逐漸冷淡，但依然對安娜忠誠。康斯坦丁·德米特里奇·列文：一位地主和知識分子。列文在尋找愛情的過程中，最終達成了幸福的婚姻，是托爾斯泰的象徵。葉卡捷琳娜·亞歷山德羅夫娜·謝爾巴茨卡婭（基蒂）：列文的妻子，美麗且溫柔的女性。她在面對生活困難時展現了極大的勇氣。斯捷潘·阿爾卡季奇·奧布隆斯基（斯季瓦）：安娜的享樂主義兄弟，以道德上的放縱著稱。他雖然有趣且討人喜歡，但在道德上是一個薄弱的角色。達利亞·亞歷山德羅夫娜·奧布隆斯卡婭（多莉）：斯季瓦的妻子，也是基蒂的姐姐。她對安娜表示理解，並了解婚姻的艱辛。謝爾蓋·阿列克謝耶維奇·卡列寧（謝廖沙）：安娜與卡列寧的幼子，與母親關係密切。尼古拉·德米特里奇·列文：列文病重的兄弟，自由思想者，持有激進觀點的角色。謝爾蓋·伊萬諾維奇·科茲尼舍夫：列文的異母兄弟，著名的知識分子。他象徵著冷淡的知識主義。
Title: 安娜·卡列尼娜 (Anna Karenina)
Section: 改編

此小說曾多次被改編，著名改編電影有：1935年：《安娜·卡列尼娜》，葛丽泰·嘉宝主演1948年：《春殘夢斷》，费雯·丽主演。1997年：《安娜·卡列尼娜》，蘇菲·瑪索主演2012年：《安娜·卡列妮娜》，乔·怀特执导，綺拉·奈特莉、裘德·洛、凱莉麥唐納、亞倫強生主演。
Title: 蝇王 (Lord of the Flies)
Section: abstract

《蝇王》（英語：Lord of the Flies）是英國小說家威廉·戈尔丁发表于1954年的寓言体長篇小說。小说讲述了一群被困在荒岛上的儿童在完全没有成人的引导下如何建立起一个脆弱的文明体系。最终由于人类内心的黑暗面导致这个文明体系无可避免地被野蛮与暴力所代替。主题是备受争议的人性、个体权益与集体利益的冲突，是当代英文小说中的经典。威廉·戈尔丁也为此获得1983年诺贝尔文学奖。書名來自於天主教神話中的魔鬼貝耳則步的名字。
Title: 蝇王 (Lord of the Flies)
Section: 背景

《蝇王》出版在麦卡锡主义盛行的、冷战逐渐變得激烈的年代。小说所叙述的故事发生於某一虚構的核战争爆發的時期。书中一些角色是孤立无援的普通学生，另一些则来自声乐队，并且有领队。绝大多数（除了声乐队以外）的男孩彼此从来没有见过。小说将男孩们从乐园般的国家抛出，让他们远离现代文明社会，描述了这些受过良好教育的孩子们是如何堕落成为原始野蛮人这一过程。从喻意角度来说，小说主题是人类冲动与文明之间的矛盾 —— 在规矩下和平和谐地生活 —— 到对权势的贪欲。主题也包括了集体思维与个体权益矛盾、理性与感性的矛盾、道德与无道德的矛盾。这些矛盾的演绎，以及人们是如何被它们影响，成为《蝇王》主要的潜台词。
Title: 蝇王 (Lord of the Flies)
Section: 評價

《蝇王》在美国图书馆协会（American Library Association）1990-1999年度百部最具挑战性书目中位列第68位。 2005年，《蝇王》被《时代杂志》评为1923-2005年時代雜誌百大英文小說。 在20世紀百大英文小說排行榜（Modern Library 100 Best Novels）上，小说在编者榜上位列第41名，在读者榜上位列第25名。2003年，《蝇王》在BBC普查的大阅读榜（The Big Read）上位列第70名。《蝇王》是高丁的第一部小说，于1954出版。小说出版之初遇冷，在美国到1955年都没卖过3000本，只好草草下架。然而小说很快转身成为畅销书，到1960年初成为各大院校的必读。目前，小说是英国GCSE课程的力推教材，被改编为英语电影两次：1963年彼得·布鲁克版及1990年哈利·胡克版，被改编为菲律宾版一次（1976年）。
Title: 蝇王 (Lord of the Flies)
Section: 主要情节

一班6至12歲的男孩子因為逃避戰爭而乘飛機去澳大利亞，但不幸被敵人擊落而來到一個荒島，除了一把刀外沒有其他東西。雷爾夫（Ralph）和小豬（Piggy）拾到一個貝殼，依照小豬指引雷爾夫吹那個貝殼，貝殼便發出巨大的聲響，它召集了所有島上的孩子聚集。他們決定由雷爾夫做隊長。但傑克（Jack）是一個自以为是的人，并不服雷爾夫当队长。在雷爾夫的決定下，委任傑克做狩獵队（由杰克带领的合唱團组成）的隊長。小豬雖然是這個島上最不受歡迎的人，但也是全部人之中最聰明的，久而久之變成了雷爾夫的助手。雷爾夫帶著傑克和賽門（Simon）去探索這個荒島。在探索途中見到了一隻山豬，傑克猶疑地拿出刀子想殺了它，結果让牠逃走了。傑克發誓下次不會再犹豫。剛開始的時候大家都充滿正面情緒，希望能在這荒島上遊山玩水。直到一個脸上有胎痣的小朋友說他見到了一隻巨大的“怪獸”，大家因此開始害怕。之後他們用小豬的眼鏡點燃了狼煙（由此判斷應為凸透眼鏡），想讓一些沿途經過的船隻發現他們。但是火勢失去了控制演變成了森林大火。那個有胎痣的小朋友也消失於這場大火之中，再也沒有出現過（应该被烧死了，但书中并未提及。但也有人认为是因内心的恐惧而造成的幻觉）。傑克因為帶看守火种的孿生兄弟，山姆（Sam）和艾利克（Eric）去狩獵而令狼煙熄滅，而当时正好有一条船經過，讓他們失去了一次获救的機會。因此兩個主要角色雷爾夫和傑克之间發生衝突，而在衝突中傑克为了转移其他小朋友的注意力打碎了小猪一邊的眼鏡，那些小朋友漸漸開始失去秩序。有一晚發生了空戰，一個機師跳伞降落時卡在樹上死了。山姆和艾利克在黑暗的環境下看到屍體，他們以為看到了“怪獸”，令所有人震驚。所以雷爾夫，傑克與他的助手羅杰（Roger）去看。他們在遠方看見腐爛的屍體也以為是怪獸。傑克決定再進行一次領袖選舉，可惜沒有人投他一票。他決定離開，并建立自己的營地，很多年紀較大的小朋友（Biguns）跟着傑克離開。傑克和他的追隨者成了暴君，雷爾夫認為他們是野人。傑克和他的追隨者在陣營殺了一隻母豬，傑克割了牠的頭戳在了棍上，說是要供奉給怪獸。一些蒼蝇開始在豬頭旁邊徘徊。這時，賽門來到這裏的時候產生了一些幻覺——他聽到死了的豬頭（他產生的幻覺讓他以為牠是蒼蠅王）跟他說話并叫他做事。賽門發現“怪獸”其實在每個人的心裏，他也發現了怪獸的“真面目”。于是立刻跑下山将這個消息告诉其他人。但是他到了其他人身邊時，因為黑暗的緣故，大家以為賽門是怪獸，便錯手殺了他。雷爾夫的陣營人數漸漸減少，而傑克的“野人”陣營人數卻不斷增加。但是因為傑克沒有起火的工具，所以他們便在晚上靜悄悄地突襲雷爾夫的陣營，奪去了小豬只剩一邊鏡片的眼鏡。沒有了眼鏡的小豬因為失去了眼鏡而無法生存（書中強調他視力極差）。加上他們再不能生火點起狼煙讓途經的船隻拯救他們。所以他們決定向傑克拿回眼鏡。他們去到傑克的陣營發生激烈的戰鬥。小豬在說他的“邏輯思考”時被羅杰用石頭殺死了。在小豬被殺死的同時，那個貝殼也被弄碎了。傑克還俘虜了山姆和艾利克。傑克想立刻殺死雷爾夫，但是被他逃脫。到了翌日，傑克的陣營像獵豬一样找雷爾夫。他們為了讓雷爾夫沒有地方躲藏，便引起了一場森林大火。一艘途經的軍艦碰巧看到了大火，一個艦上軍官上島後看見了雷爾夫和一班“野人”。雷爾夫稱他是這個島的隊長。雷爾夫在島上第一次傷心地哭泣。軍官則背對他們以便讓他們釋放情緒。
Title: 蝇王 (Lord of the Flies)
Section: 主要角色
Subsection: 雷爾夫

当他和同伴们来到小岛上的时候，雷尔夫（Ralph）立刻成为了领袖。他的领袖地位不是用公开的暴动，而是通过民主的选举获得的。雷尔夫被描述为具有“『真挚、直白』的领袖气质。”他的第一个重大决策是大伙儿应该“立即判断这个地方是不是个海岛”。在雷尔夫、杰克和赛门发现他们的确处在“一个无人的荒岛上”时，雷尔夫建议大伙儿生火，“以免靠近海岛的船看不见我们”。然而，在小说末尾雷尔夫已经忘记了生狼火的最初目的。这表明了即使是头脑最清醒的人也会受到人類本性(獸性)腐蚀。虽然雷尔夫的行动看似善意，但是他执意出风头，希望受到欢迎，以至于他透過虐待小豬来重获权力。不过，在整个海岛陷入混乱之际，即使是在最紧张的关头，雷尔夫也仍然倾向于礼貌和逻辑；例如，当孩子们要去研究城堡石（Castle Rock）的时候，雷尔夫克服自己对於“怪獸”的恐惧、挑起了领袖的担子。雷尔夫在某些时候成为小说文学手法的工具，以帮助读者在读书的过程中意识到自己内心世界的邪恶：“雷尔夫为丧失清白无辜而哭泣...”雷尔夫代表着善意和理性，但是最终没能达成目标。雷尔夫在小说中拒绝使用暴力与杰克天生的暴力倾向形成对比。从自封为猎手时，杰克杀死了猎物，并最终堕落成为和猎物一样的怪獸。在小说的末尾，杰克离开了陣營，建立了自己的“野人”陣營。他那无法阻止的黑暗面，加上对肉的贪欲，立即将岛上绝大多数孩子诱拐到“野人”陣營里（獸性戰勝人性）。杰克不可饶恕的罪行驱使小岛局势进一步恶化，从放纵暴徒在原始的舞蹈上杀害赛门，到混乱顶峰时让罗杰杀害小豬，并且驱使“野人”陣營图谋追杀雷尔夫。
Title: 蝇王 (Lord of the Flies)
Section: 主要角色
Subsection: 小豬

小豬（Piggy）视力不好，有哮喘，而且身材还很圓潤。他在所有人中是身体最差的一个。从他拿着海螺，进行并不优雅的演讲可以看出，小豬出身于蓝领家庭，他是所有人之中最聪明的，常依靠理性做事。由于不停地引述他大姨的话，猪仔在小说中提供了唯一的女性话语。小豬被描述为“岛上唯一有成人形象的孩子”。作为雷尔夫的顾问，小豬的智力贡献却只能通过后者得以实施。小豬自己無法当领导，因为他缺乏领袖气质，跟其它孩子無法相處得很好。小豬依靠的力量是社會契約。他认为掌握了海螺者有發言權。相信只憑掌握社會契約即可带来成果。小豬认为“生命---是科学的”。作为实用主义者，小豬在雷尔夫审理赛门死亡的案件时抱怨道：“你们这样吵闹有什么好处呢？”。即便是在危机关头，小豬依舊保持生命是科学的观点，“努力搜索公式”以解释赛门的死。他认为所謂怪獸对赛门的攻击是场误会，论证道赛门毫无理由地溜进来森林，进入了圈中。小豬努力维持着岛上所剩无几的人類文明（理性）。当杰克的“野人”陣營攻击雷尔夫的陣營时，小豬断定他们“想要贝壳”，而事实是他们想要抢夺他的眼镜来生火。小豬的思维至死都没有回归现实，这是因为他的思维依然停留在成人权威世界所给予的态度和律法之中。小豬认为所有人應理所当然地进行分享、友善相处。当雷尔夫和小豬与杰克的“野人”陣營对峙，要求归还他的眼镜时，小豬仗义言辞：“那个才是更好的呢？ ——有规矩有协定，还是打猎捕杀呢？律法和援助，还是猎杀与毁灭呢？”，就好像男孩们会毫无疑问地拥护他的主张一样。在2012电影版《小岛》（Island）中，角色马克斯（Max）采用了小豬的形象，演员为罗比·库伦（Robbie Curran）。
Title: 蝇王 (Lord of the Flies)
Section: 主要角色
Subsection: 海螺

当海螺（The Conch）第一次被吹响时，孩子们都被聚集，雷尔夫被选举成为领袖。他们都同意在大会上只有拿着海螺的人才可以说话，以免吵架或是混乱发生。当另一个人想发言时，海螺就应当被传过去。海螺和雷尔夫一样，象征着陣營的民主、文明和秩序。当小豬被杀死时，海螺也摔了个粉碎，标志着秩序的结束，混乱的开始。最初，海螺被描述为声音浑厚、色彩斑斓，但随着故事的发展，它的颜色和岛上社会秩序一样渐渐褪去。
Title: 蝇王 (Lord of the Flies)
Section: 主要角色
Subsection: 杰克·梅里度

杰克（Jack Merridew）是失去社会压制、调和时人性恶的最极端典型。和雷尔夫一样，杰克是个天生领袖。但和雷尔夫不同，杰克倾向于孩子们更加原始的欲望，依靠他声乐队长的身份来证明自己的权威。虽然他的行为在小说起初并不具搅扰性，也不具暴力性，但是随着时间推移，杰克的猎杀野猪的欲望变得难以克制，以至于长时间在岛上独自游走，搜索。杰克在得到第一次杀猪的机会時，他没有下手，“因为将刀刺入活肉十分罪恶，因为鲜血淋淋难以忍受”。 踌躇之后，杰克为此感到羞愧，他嗜血的本性变得越来越没有理智，以至于他离弃了狼火（导致男孩们失去了一次得救的机会），跑去打猎。在他蜕变的过程中，杰克往自己的脸上涂抹粘土，在野猪面前遮掩自己的人性，让其他孩子产生敬畏。杰克的改变使他与雷尔夫的选举权威产生对立。当杰克离开陣營，带走绝大多数孩子们，承诺吃肉、玩耍、无拘无束时，杰克与雷尔夫两者之间产生了明显的界限。杰克代表了孩子们无理智的天性，而雷尔夫则代表了理智。在杰克的统治下，人类本性中最卑贱的部分被释放了出来。杰克推动了一次“野人”陣營内讧，虐待了其他的孩子，激化“野人”陣營情绪，杀死赛门。虐待双胞胎，直到他们被迫屈服。故事的结尾是杰克带领孩子们追杀雷尔夫。此时，最后的文明荡然无存，而雷尔夫之所以逃脱一劫，是因为一个海军军官的意外出现，后者对这些英国男孩的野蛮颇感失望。
Title: 蝇王 (Lord of the Flies)
Section: 主要角色
Subsection: 罗杰

最初的罗杰不过是个单纯的“比较大的小朋友”，在岛上快乐玩耍。他和莫里斯一道推倒了三个小孩子做的沙堡。当莫里斯因把沙子踢到小孩子眼睛里而倍感自责时，罗杰开始向其中的小孩子丢石头。小说中描述了罗杰故意将石头投偏，因为文明社会的遗存阻止他伤害小孩子们。之后，当他感知到社会规范全都消失时，罗杰立即专注于他的动物本能。在捕猎过程中，罗杰在野猪还活着的时候将尖尖的棍子直接捅入它的直肠。他向小豬精准地掷出重物，并成为杰克“野人”陣營的刽子手、行刑者。他虐待山姆和埃里克森，强迫他们加入杰克的“野人”陣營。在小说最后追捕雷尔夫场景中，罗杰手持“两端削尖的棍子，”，暗示着他计划杀死雷尔夫，将他作为祭物献给“怪獸”。罗杰代表着喜欢伤害别人，并且只能通过社会规范才能得到束缚的人。
Title: 蝇王 (Lord of the Flies)
Section: 主要角色
Subsection: 赛門

賽門是一個代表和平、安寧和積極向上的人的重要角色。他在書中常常處於夢幻狀態，容易暈厥和常常幻想，可能因為他的癲癇病所導致的。他與島上的自然和諧相處，並且會因為聽到自然的聲音而感受到它的奇妙之處。他熱愛海島的自然環境，對未來表現出積極向上的態度。賽門極度厭惡豬頭，即“蠅王”，後者在幻覺中嘲笑和奚落賽門。這次經歷後，賽門試圖跑出森林來告訴別人的“怪獸”不過是從空中掉下來的已故機師。然而在孩子們“跳舞”時誤殺了他
Title: 蝇王 (Lord of the Flies)
Section: 主要角色
Subsection: 海军军官

在千钧一发之际，皇家海军军官出现在濒死的雷尔夫面前。军官对这一切倍感震惊，并对男孩社会的堕落与混乱感到失望。他称自己希望看到不列颠男孩能上演“更好的一出戏”。突然出现的成年人权威立即将孩子们的野蛮行径缩减成了一场残酷的小孩子之间的争斗。当军官问起谁是领袖时，雷尔夫高声回答：“是我！”，而之前还耀武扬威的杰克却龟缩成了“一个红头发的男孩，头上戴着一顶已经很破烂的、式样特别的黑帽子，腰里系着一副破碎眼镜。”在最后的结尾，军官被孩子们的哭声弄得不知所措。他转身去看自己的巡洋舰──  后者象征着成年人自己所參與的战争。
Title: 蝇王 (Lord of the Flies)
Section: 主要角色
Subsection: 怪獸

当怪獸最初被“比较小的小朋友”们提起时，雷尔夫立即打断了话题。“比较小的小朋友”们说怪獸来自水边。然而事實是一架战斗机被敵軍擊落，機師的尸体落到了海岛上，这都助长了关于怪獸的谣言。機師的降落伞卡在了树上，如果有風吹來，屍體搖動，好像機師仍旧活着一般。山姆和艾利克在黑暗中发现了機師，相信他就是怪獸。雷尔夫、杰克、罗杰在搜索小岛时也在山头上碰到了它。如此，怪獸这一概念被牢牢地印在了孩子们的脑海里。赛门发现了機師，明白了他只不过是一具掛在樹上的尸体而已。杰克的“野人”陣營将母猪的头插在棍子上，祭献给怪獸。这个行为象征着杰克愿意屈服于兽性。赛门是第一个意识到怪獸不过是男孩们恐惧的翻版。他决定“立即将这个消息告知别人”。与此同时，男孩们举行盛宴，跳舞庆祝猎猪行动。当他們認為“怪獸踉踉跄跄地爬进马蹄形的圈圈”时 吓破胆的孩子们“跳到怪獸身上，叫着、打着、咬着、撕着。”孩子们将赛门误认为是怪獸，将其杀害。當他們發現時，已經來不及了。高丁对此的描述是“赛门的尸体轻轻地飘向辽阔的大海”，第二天早晨，雷尔夫告诉小豬“那是赛门...这是一场谋杀。”
Title: 蝇王 (Lord of the Flies)
Section: 主要角色
Subsection: 蝇王

小说中蝇王得名于杰克砍下的猪头。杰克将棍子的两端削尖，一头插在地上，一头插上猪头，作为对“怪獸”的祭品。这个东西从恐惧中诞生，而它原本来自一头母猪，和善而无辜，如今却有诡异的笑容，鲜血淋淋、恐怖可憎。在小说末尾雷尔夫被追杀的部分，雷尔夫愤怒地将它猛击了两次，导致猪头破裂落地，怪獸也“六尺相离了”。“蝇王”一詞是基督宗教聖典《聖經》所提及的鬼王別西卜（天主教譯為貝耳則步）名字的意思。
Title: 蝇王 (Lord of the Flies)
Section: 主题与寓意

书名《蝇王》实际上就是來自於古時迦南教所崇拜的邪神巴力西卜的名字，并且暗指这個“魔鬼”存在于每个人的内心当中。形象帶有宗教意蘊的角色賽曚曾經指出孩子们所害怕的“怪兽”其实就藏在孩子们内心当中。蒼蠅王即蒼蠅之王，源自於猶太教聖典《希伯來聖經》，在英文語境中, "蒼蠅王"是糞便和汙物之王，因此也是醜惡的同義詞。戈尔丁以此命名是為了獸性戰勝人性的倫理學主題 ; 故事中的孩子害怕並非真實存在的怪獸，但其實怪獸就在人心，是人把樂園變成了屠場。
Title: 蝇王 (Lord of the Flies)
Section: 相關項目

珊瑚島 (小說)
Title: 格列佛遊記 (Gulliver's Travels)
Section: abstract

《格列佛遊記》（英語：Gulliver's Travels）是愛爾蘭牧師、政治人物與作家乔纳森·斯威夫特以筆名執筆的匿名小說，原版因內容招致眾怒而經大幅改變於1726年出版，1735年完全版出版。作者假借虛構人物外科醫師萊繆爾·格列佛（Lemuel Gulliver）所寫一系列神奇的旅行經歷，對當時的科學家、輝格黨和漢諾威王室进行了激烈的諷刺，批評英國對愛爾蘭的壓迫和輝格黨的外交政策，以及揭示人類的劣根性。
Title: 格列佛遊記 (Gulliver's Travels)
Section: 創作背景

作者喬納森·史威夫特於1710年至1714年間，曾出任以羅伯特·哈利及亨利·聖約翰的托利黨的公共關係官員，後來政黨交替，輝格黨上台，托利黨黨員被清算。作者後來到愛爾蘭任教，當時的愛爾蘭受到英格蘭的高壓統治。
Title: 格列佛遊記 (Gulliver's Travels)
Section: 章節內容

该书共分成四个部分，分別记载格列佛的四次冒险旅行。其中第三部分〈飞岛国游记〉成书最晚，是斯威夫特的随性之作，不在该书最初的章节安排中，后来要加入时考虑到全书的结构，所以放在〈慧骃国游记〉之前，成为第三部分。作者透過第一部小人國的歷險暗諷當時的政治，于是作者透过第三飞岛国游记反映爱尔兰农业的衰败。考慮到政治局勢，不願因文賈禍，全書出版時作者曾拿掉許多敏感的情節與文字敘述，直到十九世紀後才逐漸置回書中。此外，有些內容抄自專業的航海日誌以增加真實性，但有些敘述又刻意互相矛盾，好讓細心的讀者察覺只是文字遊戲。
Title: 格列佛遊記 (Gulliver's Travels)
Section: 章節內容
Subsection: 小人國遊記

原名是《厘厘普遊記》（A Voyage to Lilliput）。格列佛先交代自己的出身與成為船醫的經歷，接著敘述來到小人國的經歷。他於澳大利亞的西北部遇到暴風雨，漂流到爪哇附近的一個島上。醒來發現自己被當地小人的重兵牢牢綁死，醒來後小人給他吃了一些東西，然後趁他酒醉昏睡時，將其押送到京城米敦都（Mildendo）。經過一番溝通，他才知道這些小人叫厘厘普（Lilliput），他們的身高只有歐洲人的1/12，年齡是歐州人的5/7（厘厘普人的15歲等於歐洲人的21歲），以一個月和兩小時作為記年和行事的單位。厘厘普由厘厘普王國統治，厘厘普人身高越高者地位越高，所以皇帝是全島最高者。王國的朝臣以鞋跟高低分成低跟黨（Slamecksan，影射支持低教會權的輝格黨）與高跟黨（Tramecksan，影射支持高教會權的托利黨），現任皇帝較傾向低跟黨。原來該國信仰大蛋端（影射天主教），但現任皇帝的曾祖父因為皇儲敲蛋時不慎受傷而下令全國改從蛋的小端敲蛋，稱為小蛋端（影射英國國教會），但此舉卻使厘厘普人與一海之隔，關係緊密的布列復思古（Blefuscudia）國從此交惡，視如水火。厘厘普的平民對格列佛的出現感到又驚又喜，引起龐大的參觀人潮，皇帝下令派重兵看守保護在一个古庙里。經過多日，皇帝要求格列佛簽下不傷害居民的條約才釋放格列佛，他被釋放後成為皇帝的食客，被稱為「大人山」，他的食量等於1,728個厘厘普人，必須用600張床墊鋪成的床鋪睡覺，消耗相當驚人。可是他在厘厘普與布列復思古作戰時立下大功，以巧計將布列復思古打造的龐大艦隊全數拖回厘厘普的港口，迫使布列復思古放棄作戰，乞求和談，格列佛因此功被授予最高頭銜「納達克」，成為該國重臣。但他反對皇帝侵略布列復思古的計畫卻惹火了國王與主戰派朝臣，他撒尿澆熄皇宮大火雖然阻止皇宮燒毀卻激怒了皇后，他與財政大臣弗凌納普（Flimnap）妻子有染的謠言則惹惱了弗凌納普。於是弗凌納普以造成國庫負擔為由要求彈劾格列佛，這項議案在秘密朝政會議上則演變成指控他對皇室不敬和信仰大蛋端，弗凌納普為首的低跟黨要求皇帝處死格列佛，但高跟黨的朝臣則以其功勳為格列佛辯解。經過一番激辯後，皇帝決定以戳瞎眼睛和逐漸減少糧食使其餓死的「輕刑」處罰格列弗。格列弗聞訊此事後，連夜逃亡到敵國布列復思古尋求庇護。在布列復思古，他在兩國和談時出力的功績得到皇帝與國民的感謝，因此待遇不比在厘厘普時差，可是他巨大的食量仍然讓該國皇帝感到負擔，加上格列佛開始思念家鄉，於是他請求皇帝幫他修復一艘他在近海發現的小船殘骸，裝上足夠的糧食離開。經過一天半的航行，他巧遇英國船隻出手救援，得以結束兩年多的旅程，回到故土。
Title: 格列佛遊記 (Gulliver's Travels)
Section: 章節內容
Subsection: 大人國遊記

原名是《布羅丁那格遊記》（Brobdingnag）。回到祖國後，格列佛靠販賣厘厘普的動物賺了一筆錢，因此主動出航，但在北美洲遇到季風並迷失方向，船員缺水，水手登岸尋找水源，結果到了大人國。格列佛原本寄居於一個農民的家中，後來那位農民發現人民都願意付錢一睹格列佛，於是帶格列佛全國巡遊，直到格列佛因操勞過度而生病，農夫便把格列佛賣給大人國宮廷。大人國的王后和國王皆待格列佛十分友善，但宮廷小丑感到不悅，於是多次謀害格列佛。國王經常詢問格列佛有關英國的情況，格列佛將歐洲等制度告知國王。但國王對由繼承議位的貴族負責立法等工作感到很驚訝，究竟不是由人民選出的議員如何確保品行。格列佛在大人國住了一段時間後，他决定找机会离开这里。在一次外出時，他的“仆人”带着他和房子出去海边透风。在他的“仆人”短暂离开他时，他連人帶房子被一隻大鳥銜到海裏，其後他被途經的船隻救起，返回英國。
Title: 格列佛遊記 (Gulliver's Travels)
Section: 章節內容
Subsection: 諸島國遊記

該章原名是〈拉普塔、巴尼巴比、拉格那格、格魯都追與日本遊記〉（A Voyage to Laputa, Balnibarbi, Luggnagg, Glubbdubdrib, and Japan）。回國兩個月後，格列佛受遠房親戚邀請再度出海，但途中不幸遇到荷蘭與日本海盜洗劫，被獨自丟到小船上自生自滅。在經過五個島嶼後，格列佛來到一座島上，他遇上一個漂浮在空中的王國叫拉普塔（Laputa）。該王國有發達的知識，能操作磁石讓島嶼漂浮在空中，並在其統治區域任意飛行。雖然如此，王國的人卻只關心抽象的知識，忽視社交與生活中實踐的能力，也不顧其統治的地上島居民，對其實行高壓統治。離開空島回到巴尼巴比後，發覺陸地城市的房屋破舊，農田荒廢。格列佛又到格魯都追，認識一位會招喚亡靈來服侍自己的公爵，透過這位朋友格列佛見到諸多歷史人物，如亞里士多德和荷馬等先賢，發現史書中的名將其實都是怯懦者，史書中的權臣都是透過偽證、教唆等技倆上位。格列佛最後來到日本，他在江戶假裝成不信教的荷蘭人（諷刺荷蘭人見利忘義）覲見天皇（其實是幕府將軍），最後得到天皇的協助，到長崎搭上荷蘭人的船回到歐洲。
Title: 格列佛遊記 (Gulliver's Travels)
Section: 章節內容
Subsection: 慧駰國遊記

慧駰國（Houyhnhnms）遊記。格列佛又一次作遠洋航行，但他聘請的水手們叛變，並把他流放到一個島上。在那島是一種叫作慧駰（智馬）在掌控一切、當家做主，另有一種動物叫犽猢（Yahoo），被視為最低劣、最野蠻的畜生，完全無法調教，被慧駰用來拉車做工甚至宰來當食物吃，只有具有高度智慧的慧駰還能夠馴服牠們，其他動物對犽猢都避之唯恐不及。遊記中犽猢就是在暗指為人類，而島上的慧駰對於格列佛這個擁有智慧的犽猢感到好奇，但最後因擔心格列佛會危害慧駰國的社會而把他驅逐出境。格列佛在海上被一名仁慈的葡萄牙船長救起並送返英國，但他無法忍受與自己的家人（他這時已經把其他人看成犽猢）共處，結果他在家裏養了兩匹馬並每天花上幾小時與牠們溝通。
Title: 格列佛遊記 (Gulliver's Travels)
Section: 影響

故事中的犽猢（Yahoo），由於作者所描述的行為形態，後來被解作粗鲁、不懂事故、笨拙等意思，而全球知名的搜尋引擎雅虎，其創辦人楊致遠亦是因為喜歡這個解釋，於是將這搜尋引擎名命為雅虎。火星的卫星火卫一上的多数陨石坑以格列佛游记中的人物命名。
Title: 格列佛遊記 (Gulliver's Travels)
Section: 改編

《格列佛遊記》除了小說外，亦被改編卡通、電視劇等，其中美國電影公司根據小說中的四次遊歷，改編成銀幕大電影，而該電影榮獲五項美國艾美獎得獎。电影《小人國大歷險》取材自《格列佛遊記》有關小人國與部份大人國，時代改為現代，格列佛因進入百慕達三角而誤入小人國的世界，另外「不敢去之島」是大人國的地方。宮崎駿動畫電影《天空之城》亦是由《諸島國遊記》改編而成，天空之城拉普達（Laputa）之名即取於此。
Title: 格列佛遊記 (Gulliver's Travels)
Section: 譯本

《格列佛遊記》最早在清同治十一年四月十五至十八日（1872年5月21至24日）連載於當時中國的《申報》，取名為《談瀛小錄》，僅連載四日，最後一期還說會續載，卻不知為何無下文。1903年7月的《繡像小說》開始以白話文翻譯並連載，直到1906年3月停載，四部全都譯出，但第三部僅譯出“飛行島之遊”，第四部譯者自行增添主角遭巨鯨吞入腹中一節（第五期至七十一期，原名《僬僥國》，後改為《汗漫游》）。光緒三十二年林紓與魏易合譯《海外軒渠錄》，是第一部以專書形式出版的中譯本，單德興認為林紓的譯本《海外軒渠錄》根據的是1726年版或其衍生本。
Title: 共产党宣言 (The Communist Manifesto)
Section: abstract

《共產黨宣言》（德語：Manifest der Kommunistischen Partei）由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯自1847年12月至1848年1月用德文撰寫。该宣言受共產主義者同盟委托，最初于1848年革命爆发时在伦敦出版，后来被确认为世界上最有影响力的政治著作之一。共产党宣言总结了马克思和恩格斯关于社会和政治本质的理论，指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。宣言还指出资本主义必然灭亡、共产主义必将胜利的客观规律。作者在宣言的最后一段中就革命呼吁道“全世界无产者，联合起来！”。2013年，《共产党宣言》与卡尔·马克思单独所著的《资本论》第一卷被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》。