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Title: 重返人間 (Land of the Living (novel))
Section: abstract

《重返人間》是英國作家妮基·法蘭齊所寫的懸疑小說，於2003年出版。
Title: 重返人間 (Land of the Living (novel))
Section: 故事簡介

有一日，艾比發現自己被一個陌生的男人禁錮在一個幽閉的地方，這個男人對艾比施以百般的折磨，但是艾比偏偏想不起自己如何被這個男人抓到。禁錮了數天後，艾比藉機逃脫及報警，不過警方不相信艾比的說辭，認為統統都是艾比妄想的幻覺，艾比只好自己偵查。艾比在重創後失去了部分時間的記憶，加上朋友們亦不相信艾比，令她的調查充滿困難。艾比的旧工作提供協助。艾比最終都找到兇手的地址，又將被禁錮折磨的痛苦發洩到兇手身上。
Title: 古希臘語—意大利語詞典 (The Brill Dictionary of Ancient Greek)
Section: abstract

古希臘語—意大利語詞典（意大利語：GI - Vocabolario della lingua greca），簡稱 GI、Montanari，是一部用意大利語寫的古希臘語詞典，由義大利古希臘學家Franco Montanari編輯。與許多先前的古希臘語詞典不同，這部詞典並非基於之前的詞典，而是從頭編起。詞典第三版於2013年出版。2015年，Brill出版了英譯本，更名 GE: The Brill Dictionary of Ancient Greek。 2023年9月，由De Gruyter出版德文譯本，名爲 GD – Wörterbuch Altgriechisch–Deutsch。
Title: 未来50年 (The Next Fifty Years)
Section: abstract

《未来50年》（The Next Fifty Years: Science in the First Half of the Twenty-First Century）是2002年的一部短文集，由前沿基金会公司创始人约翰·布罗克曼编辑，其中的短文由25位知名科学家撰写。原书副标题为《二十一世纪上半叶的科学》（Science in the First Half of the Twenty-First Century）。湖南科学技术出版社出版了其简体中文版，并归入其《第一推动丛书》。这些文章包含了作者们对各自领域在21世纪上半叶可能会发生的科技进步的推测。
Title: 未来50年 (The Next Fifty Years)
Section: 内容

该文集被分为两篇：第1篇的十二则短文更多地着重于理论推测，而第2篇的十三则短文讨论了科技进步可能会带来的实践应用。
Title: 新学伪经考 (A Study of the Forged Classics of the Xin Period)
Section: abstract

《新学伪经考》是康有为撰写的一部討論古文經學經典之真僞的著作。
Title: 新学伪经考 (A Study of the Forged Classics of the Xin Period)
Section: 概述

《新学伪经考》初刊于光绪十七年（1891年），“舍古文而从今文，辨伪经而得真经”。康有为在讀《史记》的《河间献王传》以及《鲁共王传》時並未載發現古文經一事，故而斷定古文之伪，《古文尚书》、《左传》、《毛诗》等都是西汉末年刘歆伪造的，“始作伪，乱圣制者，自刘歆；布行伪经、篡孔统者，成于郑玄”，至於刘歆制造伪经的目的，则是为了帮助王莽篡夺政权。他说：“王莽以伪行篡汉国，刘歆以伪经篡孔学，二者同伪，二者同篡。”故撰《新学伪经考》一书。書中又稱秦焚書並未厄及六經，漢朝六經博士所讀孔門足本，並無殘缺。而且孔子所用的字即秦漢時的篆書，根本無今文、古文之目。《新学伪经考》一經出版即造成轟動。光绪二十年（1894年）遭朝廷降旨以“惑世誣民”為由加以毁版。1898年戊戌变法中再刻，戊戌变法失败又遭朝廷降旨毁版。1900年朝廷再次降旨毁版。
Title: 新学伪经考 (A Study of the Forged Classics of the Xin Period)
Section: 学术贡献

梁启超在《清代学术概论》认为此書“使清学正统派之立脚点，根本摇动，一切古书，皆须重新检查估价，此实思想界一大飓风也”。1929年錢穆以《劉向歆父子年譜》一書，由史入经，列举事实，駁斥《新學偽經考》不可通者二十有八端，即有二十八項不能成立的理由，說明康書中見解儘是穿鑿、扭曲與附會。錢書一出版即震惊北京学术界。钱穆還宣称康有为此书“亦非自创，而特剽窃之于川人廖平”。廖平本人亦曾經致函康有为加以指责：“……弹指之间，遂成数万宝塔，何其盛哉！……每大庭广众中，一闻鄙名，足下进退未能自安……”。廖平宣稱《新學偽經考》祖述《辟劉篇》，《孔子改制考》祖述《知聖篇》。康有為本人表示並未抄襲廖平，他根本沒見過《闢劉篇》。事實上，自刘逢禄、龚自珍、魏源到廖平，许多学者都曾對古文經加以質疑。早在1887年，廖平即著有《今古学考》一书，而康、廖二人曾於1889年在廣州兩次會晤，《新学伪经考》完成于1891年。康有为可能曾受过廖平的启发。梁启超也说：“康先生之治公羊，治今文也，其渊源出自井研（廖平），不可诬也。”崔适1911年写信给钱玄同，极力称赞此书，称，《新学伪经考》字字精确，自汉以来未有能及之者。钱玄同曾为该书1931年北平文化学社方國瑜校點本作序。该序后来改题为《重论经今古文学问题》发表于1932年6月北京大学《国学季刊》第3卷第2号。钱玄同在该文中从历史学的角度指出了该书的学术价值，称，凡治历史科学，第一步必要的工作是“审查史料的真伪”，简称可曰“辨伪”。钱又称，过去的学术界，是被“宗经”的思想支配的。而自宋以来多数学者所宗之经，则更是杂凑之书，就是流俗所谓十三经也者。钱玄同认为，《新学伪经考》正是一部审查“经”真伪的具有开创性的著作。他还断然驳斥了康书抄袭廖平著作的说法，称，我以为康氏政见之好坏，今文经说之然否，那是别一问题。就《新学伪经考》这书而论，断不能与廖平的《今古学考》等书相提并论。廖氏之书，东拉西扯，凭臆妄断，拉杂失伦，有如梦呓，正是十足的昏乱思想的代表，和“考证”、“辨伪”这两个词儿断断联接不上。康氏这书，全用清儒的考证方法。——这考证方法是科学的方法，吾友胡适之(适)先生曾用很精炼的两句话来说明这方法：“尊重事实，尊重证据”；“大胆的假设，小心的求证”。——他这书证据之充足，诊断之精核，与顾炎武、阎若璩、戴震、钱大昕、段玉裁、王念孙、王引之、俞樾、黄以周、孙诒让、章太炎（炳麟）师、王国维诸人的著作相比，决无逊色，而其眼光之敏锐尚犹过之；求诸前代，惟宋之郑樵、朱熹，清之姚际恒、崔述，堪与抗衡耳。钱玄同認爲，书中最重大的发明有二点：(1)秦焚六经未尝亡缺；(2)河间献王及鲁共王无得古文经之事。除了優點外，钱玄同也逐一指出了該書在考證中存在的錯誤和問題。顾颉刚在《五德终始说下的政治和历史》中有言曰：康有为为适应时代需要而提倡“孔教”，以为自己的“变法说”的护符，是一件事；他站在学术史的立场上打破新代出现的伪经传又是一件事。
Title: 新学伪经考 (A Study of the Forged Classics of the Xin Period)
Section: 目錄

秦焚六经未尝亡缺考第一史记经说足证伪经考第二汉书艺文志辨伪第三上汉书艺文志辨伪第三下汉书河间献王鲁共王传辨伪第四汉书儒林传辨伪第五汉书刘歆王莽传辨伪第六汉儒愤攻伪经考第七伪经传于通学成于郑玄考第八后汉书儒林传纠谬第九经典释文纠谬第十隋书经籍志纠谬第十一伪经传授表第十二上伪经传授表第十二下书序辨伪第十三附：尚書篇目異同真僞表刘向经说足证伪经考第十四重刻伪经考后序
Title: 新学伪经考 (A Study of the Forged Classics of the Xin Period)
Section: 版本

康有爲，新學僞經考，广州：万木草堂，光绪十七年康有爲，僞經考，广州：万木草堂，1917年康有爲撰、方國瑜校點，新學僞經考，北平：北平文化學社，1931年康有爲，僞經考，上海：商务印书馆，1936年（收入國學基本叢書）康有爲，新學僞經考，北京：中華書局，1953年康有爲著，章錫琛點校，新學僞經考，上海：古籍出版社，1956年康有爲，僞經考，臺北：商務印書館，1969年康有爲，新學僞經考（康南海先生遺著匯刊·第一册），臺北：宏業書局，1976年康有爲，新學僞經考，臺北：盤庚出版社，1978年康有爲，新學僞經考，臺北：世界書局，1979年康有為撰，朱維錚、廖梅編校，新學僞經考，北京：生活·讀書·新知三聯書店，1998年康有為撰，朱維錚、廖梅編校，新學偽經考，香港：三聯書店（香港）有限公司，1998年康有爲，新學僞經考，臺北：世界書局，2009年
Title: 新学伪经考 (A Study of the Forged Classics of the Xin Period)
Section: 内容

以下拣选该书中的重要结论等，依卷目罗列：
Title: 埃里克·吉尔谈字体、排版与装帧艺术 (An Essay on Typography)
Section: abstract

《埃里克·吉尔谈字体、排版与装帧艺术》（英語：An Essay on Typography）是英国字体设计师埃里克·吉尔所著的关于字体排印的著作，发表于1931年。书籍介绍20世纪30年代字体排印的艺术、工艺及发展状态。该书被誉为字体排印书籍中的经典，平面设计师保罗·兰德称其“不朽且精彩”。该书初版护封使用无衬线字体Gill Sans，正文排版使用衬线字体Joanna，二者皆为吉尔自己的作品。Joanna设计类似手写体，使书籍正文具有手写文稿的风格。
Title: 索尔 (Saul (Alfieri))
Section: abstract

北歐神話中的索爾（Thor）或歐陸日耳曼神話中的多納爾（Donar）是一位日耳曼神祇。他是「打雷者」，最初的通用名稱是「雷」（古撒克遜語：Thunaer；古英語：þunor；古高地德語：Donar；古荷蘭語：Donre、古挪威語：Þórr，源自原始諾斯語：þunraʀ，意即「打雷」），通用的日耳曼語族名稱「*Þunaraz」隨之產生。該神祇對航海族群來說是雷暴和天氣之神，而另一個功能是日耳曼鄉村社會中的植物神。在埃達著作中，他的任務被描寫為保護人類世界免受約頓海姆冰巨人的侵害。在中世紀冰島的神話中，他是奧丁的長子，也是阿薩神族中僅次於奧丁第二強大的神。作為雷神，他統治著天氣，與巨人和巨魔等文明之敵作戰，並保護眾神和人類的土地免受耶夢加得等怪物的侵害。 他也被稱為 Asathor，是 Fjørgyn 的兒子，並與希芙結婚；他們育有兩個孩子：斯露德和 Modi。他與女巨人雅恩莎撒生下男孩 Magni。雖然他的形象顯得經常好戰，但很少發揮戰神的作用；阿薩神族的主要戰神是提爾和奧丁。他負責處理有關風、天氣和生長的問題，因為他控制著可能損害農作物的自然力量。在瘋狂的外表之下，他代表著法律與秩序，以及維護社會的和平。他與奧丁和洛基是有關神話故事中出現次數最多的三個人物，而從其他來源看來，他與奧丁和弗雷一起是古代北歐宗教儀式中最重要的神。
Title: 索尔 (Saul (Alfieri))
Section: 索爾的身世

索爾的母親是大地女神嬌德，其妻子是希芙。生父則眾說紛紜，大多數的人認為索爾是奧丁之子，但其實這樣的觀點，也是很讓人存疑的。大約西元一世紀時，索爾的地位比奧丁還高，在北歐的第一聖地魯薩拉神殿中，索爾的雕像就立在神殿正中央，兩邊則是奧丁（Odin）和弗雷（Freyr）。有時候，索爾也被尊為希臘神話中的宙斯。而在日耳曼人的習俗中，索爾的日子是一星期最重要的星期四，日耳曼人都在星期四舉行會議，所以索爾同時也是會議和契約的守護神。Thursday一詞就是由Thor得名的。而同為戰爭之神的索爾和奧丁，是什麼時候互換了地位？可以這麼說，索爾是古老農業社會的神，他是古老戰神，同時也掌管和農業息息相關的氣候，手中的雷神之鎚有祝福婚姻、生產、復活和安撫亡靈等力量，而索爾本人帶給人的印象是強大的、正直講信義的。這是農民的形象，是早期農耕社會中的表現。而奧丁則是貴族的戰神，他是參謀、詩人、知識份子。同時他也是一個為達目地不擇手段的神。再看北歐的歷史，自給自足的農業社會崩潰後，人們離開土地航向海洋，追求權力、財富與冒險。隨著海盜的時代來臨，奧丁的地位漸漸的抬高了。而《新艾達經》的作者史洛里更是在作品中大力吹捧奧丁，這可能和奧丁同時也是詩歌之神的身份有關。於是，索爾的地位下滑，而奧丁從中竄起。
Title: 索尔 (Saul (Alfieri))
Section: 索爾的家庭

索爾一共結了兩次婚，第一次是和女巨人雅恩莎撒（Jarnsaxa），他們生下的孩子是曼尼（Magni）。他是力量的象徵，是眾神中力量最大的一位。後來他又和希芙（Sif）女神結婚，一般認為他們有兩個孩子，兒子摩迪（Modi）和女兒斯露德（Thrud）。摩迪是憤怒的人格化，斯露德則是女武神之一。除此之外，希芙另外還有一個孩子，冬神——烏勒爾（Ullr）。
Title: 索尔 (Saul (Alfieri))
Section: 索爾的武器與裝備

妙爾尼爾（Mjollnir）：其名帶有粉碎之意。俗稱「雷神之鎚」。雅恩格利佩爾（Iarngreiper）/鐵手套（iron gauntlets）：根據北歐神話的記載，索爾在得到妙爾尼爾之後和侏儒額外訂做的手套，此手套專門拿來搭配使用妙爾尼爾，讓索爾無論怎麼揮舞槌子都不會感到疲倦。這個寶物並沒有出現在《舊艾達經》中，所以一般相信，這是《新艾達經》的作者史洛里從對現今來說已經遺失的資料中所引用之物，或是史洛里自己的創造之物。梅金吉奧德（Megingjord）/力量腰帶（girdle of might）：索爾本身擁有的寶物，只要將此腰帶繫上即可湧現比平時更加強大的力量。這個寶物同樣的也沒有出現在《舊艾達經》中，所以一般相信，這是《新艾達經》的作者史洛里從遺失的資料中所引用之物，或是史洛里自己的創造之物。
Title: 索尔 (Saul (Alfieri))
Section: 索爾的居所

索爾的居所是畢爾斯基爾尼爾（Bilskirnir），又稱為閃電宮。《詩體埃達》中記載此宮座落在Thrudheim，意即「力量的世界」（World of strength），而《散文埃達》中則是紀載位於斯羅德萬（Thrudvang）平原上，意即力量的原野（Fields of strength）。
Title: 索尔 (Saul (Alfieri))
Section: 索爾的冒險

索爾是北歐神中最武勇的神，關於他有很多冒險故事，列舉如下：索爾訪問喬登海姆索爾巧扮新娘索爾奪取大鍋
Title: 索尔 (Saul (Alfieri))
Section: 索爾的宿敵

索爾一生中幾乎無人能敵，但是他仍有一個終生的宿敵，就是大蛇耶夢加得（Jörmungandr），耶夢加得為洛基的兒子，擁有與地球同等長的巨大身軀與無比的力量，索爾曾經和牠衝突多次，最終在諸神的黃昏（Ragnarok）中索爾力戰耶夢加得，結果雙雙戰亡。
Title: 索尔 (Saul (Alfieri))
Section: 大眾文化

漫威漫畫索爾的角色，漫威電影宇宙中的索爾由澳洲男演員克里斯·漢斯沃飾演。科幻电视剧星际之门：SG-1中的角色。德国军工企业莱茵金属和克劳斯-玛菲在PzH2000基础上研制的轻型信息化火炮系统被命名为多纳尔。神魔之塔中的一個遊戲角色。RSG電子遊戲雷神之錘的主角。星城奧丁之怒一個角色。《魔侦探洛基》動漫，作者為木下櫻；為女主角同班的工讀生—鳴神。史上最強弟子兼一原諸神黃昏第七拳豪。因其強大的破壞力而得其名，雖身處不良組織，但本性善良，且為人仗義。《終末的女武神》漫畫，作者為梅村真也；為神對人的最終對決的第一回合當中眾神方的鬥士。《战神：诸神黄昏》中的一個遊戲角色。沃爾沃近年設計的汽車頭燈以索爾的武器為造型，稱為雷神之鎚。田中芳樹著作的銀河英雄傳說中，伊謝爾倫要塞的主砲被命名為索爾之錘，有一發能殲滅一個艦隊的巨大威力。
Title: 索尔 (Saul (Alfieri))
Section: 命名

美國第一款戰區彈道飛彈PGM-17雷神飛彈以祂命名。
Title: 索尔 (Saul (Alfieri))
Section: 參看

因陀羅
Title: 加泰隆尼亞語通用詞典 (Diccionari General de la Llengua Catalana)
Section: abstract

《加泰罗尼亚语通用词典》（Diccionari General de la Llengua Catalana）為一部加泰罗尼亚语词典，初版由庞培·法布拉（Pompeu Fabra）於1931年編纂出版。本詞典自出版以後，就一直是加泰罗尼亚语的标准词典，此一角色一直到1995年才為加泰罗尼亚语言研究所出版的《加泰罗尼亚语词典》（Diccionari de la llengua catalana）取代。在庞培·法布拉的领导下，加泰罗尼亚语言研究所 (IEC)希望建立一个加泰罗尼亚语语料库，并组建小的委员会。 1917年，基于官方拼写规则，法布拉出版了一本拼写字典(Diccionari ortogràfic)，以及其他一些旨在将加泰罗尼亚语言编撰成集的书。法布拉在普里莫德里维拉（Primo de Rivera）的独裁统治(1923-1930)时期编出了词典。这项工作最初在1931年分期出版。1932年的十一月30日，该书由加泰罗尼亚自由出版社（Llibreria Catalònia）出版。1954年(作者去世后)，这本词典的第二版出版了，并收到审查。到1994年前，其他的32个版本陆续出版。
Title: 加泰隆尼亞語通用詞典 (Diccionari General de la Llengua Catalana)
Section: 描述

法布拉在编撰词典的时候采用了科学的方法，因此被科学界自然地接受了。为把加泰罗尼亚语以一个现代的而纯正的语言呈现出来，他选择不把某些弃用的的地方性词语或过时的词语加入词典。根据法布拉地说法，该词典资料来源于其他加泰罗尼亚语词典，包括《西班牙词典》，由哈茨费尔德和达梅斯特泰编撰的现代法语词典以及《韦氏词典》。 此外，他还虑到对方言等地方语言的汇编，例如 Diccionari Aguiló, Butlletí de Dialectologia 加泰罗尼亚，或者其它一些词汇，它们存放在学术机构里的词典集。 并咨询了专家们来将某些特定的术语和新词汇纳入词典。
Title: 五代會要 (Wudai Huiyao)
Section: abstract

《五代会要》，北宋王溥所撰，共三十卷。乾德元年（963年），王溥告老还乡的前一年，修成《五代会要》三十卷，共設二百七十九目，體例循仿《唐會要》，分帝系、礼、乐、学校、宗教、选举、职官、刑法、食货、舆服、历数、災異、四裔等13門。《五代会要》成书於《新五代史》和《旧五代史》之前，依五代时期的各朝实录的诏令、奏议分类编纂而成，是研究五代典章制度必不可少的史料，价值很高，可視為《通典》之續編。由於《舊五代史》是輯本，《新五代史》又僅有司天、職方二考，《五代會要》遂成為研究五代“禮法刑政沿革”的唯一史料。關於唐初世族之升降，唐役使民工興建諸宮、府兵、養馬、都督府的設置、佛寺之興建等皆有記載，足補正史之缺。《五代会要》撰成后，藏于史馆。北宋庆历六年（1046年）文彦博初刊于四川，施元之復刊於徽，乾隆時期有活字本。四库馆臣称该书“收放失旧闻，厥功甚伟”，又说：“读五代史者，又何能无此一书哉！”1991年上海古籍出版社出版標點本。
Title: 一桶蚵仔 (A Pail of Oysters)
Section: abstract

《一桶蚵仔》（英語：A Pail of Oysters）是美國軍人作家韋恩·斯內德的一本小說，1953年出版，內容描寫戰後白色恐怖下的台灣社會。本作品原為1950年斯內德發表於雜誌上的一篇短文，後在經紀人的委託下，斯內德與妻子旅居台灣三個月進行訪查，並改寫為這部小說。書中對台語翻譯平實，相當有台灣味。2016年2月28日，即二二八六十九週年當天，英文原本再版；而漢字譯本則可分為洪湘嵐的華文本（2002年）以及五分珠的台文本（2003年）。
Title: 一桶蚵仔 (A Pail of Oysters)
Section: 研究論文

Jonathan Benda, Empathy and Its Others:The Voice of Asia, A Pail of Oysters,and the Empathetic Writing of Formosa (PDF), Concentric: Literary and Cultural Studies, 2007-09, （原始内容 (PDF)存档于2020-03-27）
Title: 食虫植物_(1942年书籍) (The Carnivorous Plants)
Section: abstract

《食虫植物》（The Carnivorous Plants）是美国植物学家弗朗西斯·欧内斯特·劳埃德所著的关于食虫植物的著作。其作为《植物科学著作新系列》的一部分首次出版于1942年，并于1976年再版。该书在介绍食虫植物的同时，也简要介绍了食虫真菌。其详细描述了狸藻捕虫器的结构和功能。该书是自1875年查尔斯·达尔文的食虫植物专著——《食虫植物》以来关于食虫植物最重要的著作之一。
Title: 食虫植物_(1942年书籍) (The Carnivorous Plants)
Section: 主要内容

哥伦比亚大学的爱德温·M·马茨克（Edwin B. Matzke）的同行评议时这样写道：B·E·朱尼珀（B. E. Juniper）、R·J·罗宾斯（R. J. Robins）和D·M·乔尔（D. M. Joel）在1989年出版了一本同名书籍，并写道：彼得·达马托在2010年6月的《食虫植物通讯》中对该书的重要性与局限性写道：
Title: 顽皮透顶的盖珥 (Kaew the Playful)
Section: abstract

《顽皮透顶的盖珥》（泰語：แก้วจอมแก่น）是一部泰国的儿童文学作品，由菀盖珥（泰語：แว่นแก้ว，诗琳通公主的笔名）写作，1978年初版，共有23篇有趣的故事。该小说作品改编自作者的亲身经历，讲述的是小学四年级女生盖珥和她的朋友们身边的故事。
Title: 顽皮透顶的盖珥 (Kaew the Playful)
Section: 登场角色

盖珥（แก้ว）故事主角，其原型为作者自己，生日为4月2日。住在泰国一个简单小家庭的小学四年级女生，特征是双马尾。泰文名意为“玻璃”。凯姐（พี่ไก่）盖珥的姐姐，其原型为作者的姐姐乌汶叻公主。特征是短发、戴红框圆眼镜。泰文名为“鸡”之意。蕾妹（น้องเล็ก）盖珥的妹妹，其原型为作者的妹妹朱拉蓬公主。特征是披肩发。
Title: 顽皮透顶的盖珥 (Kaew the Playful)
Section: 译本

1982年，郭宣颖准备开始翻译泰国诗琳通公主的御作《顽皮透顶的盖珥》，请儿童文学作家陈伯吹作“闪光美妙的画卷”序言，同时诗琳通公主本人也在该作品的中译本上撰写了中文前言。1983年8月，该作品的中文翻译版由少年儿童出版社发行，属于《外国儿童文学丛书》系列之一。印制首版5000册，其余50本样本转交给诗琳通公主。目前中文版《顽皮透顶的盖珥》已绝版，但泰文原版在泰国仍有印制发行。2017年2月10日，泰国的南美出版社（Nanmee Books）出版了法语版本，名为《Kaew la joyeuse》。
Title: 顽皮透顶的盖珥 (Kaew the Playful)
Section: 改编

《顽皮透顶的盖珥》曾于1997年被翻拍为同名电视剧，于泰国第5电视台播出。
Title: 顽皮透顶的盖珥 (Kaew the Playful)
Section: 参见

淘气过人的盖珥诗琳通公主御作列表
Title: 黑色 (Black & White (book))
Section: abstract

黑色，或烏色，是最暗的顏色，是可見光缺乏或完全吸收的結果。在不同文化中，黑色具有多種意義。
Title: 黑色 (Black & White (book))
Section: 颜色和光

黑色可以定义为没有任何可见光进入视觉范围，和白色正相反，白色是所有可见光光谱内的光都同时进入视觉范围内。颜料如果吸收光谱内的所有可见光，不反射任何颜色的光，人眼的感觉就是黑色的。如果将三原色的颜料以恰当的比例混合，使其反射的色光降到最低，人眼也会感觉为黑色。所以黑色既可以是缺少光造成的（漆黑的夜晚），也可以是所有的色光被吸收造成的（黑色的瞳孔）。黑色物體具有較好的吸熱性，此原理被用於太陽能熱水器。目前人类制作的最黑的物质是用碳纳米管制作的。通过碳纳米管之间的间隙来吸收光，利用不规则的表面降低反射率。使表面能吸收99.9%的可见光，总反射率只有0.045%。这种物质可用于制造隐形武器。
Title: 黑色 (Black & White (book))
Section: 人类学

“黑色”也用来形容黑色人种，其实黑种人的肤色并不是黑色，只是深棕色，皮肤中含有黑色素较多，相对的白种人的肤色也不是纯白色，只是黑色素相对较少而已。
Title: 黑色 (Black & White (book))
Section: 文化含义

在西方文化，黑色一般代表贬义，如：黑色的日子，表示凄惨、悲伤、忧愁的日子，像“黑色星期五”；黑色在绘画、文学作品和电影中常用来渲染死亡、恐怖的气氛；黑色是哀悼的颜色，人们常穿黑色衣服参加西方傳統喪礼。在中国文化，黑色代表，如在中国传统文化的四象之一玄武，根据五行学说，它是代表北方的灵兽，形象是黑色的龟与蛇（或龟蛇），代表的季节是冬季。道教中后将玄武人格化为玄武神（又稱玄天上帝、真武大帝）加以崇拜。宋、元對玄武神皆崇奉之。明時在武當山大興土木，祭奉玄武神。在中国文化中，黑色是北方的象征，代表“水”，五色之一。但有时黑色也有褒义，如：在时装界，黑色代表稳定、庄重的样式；口语中，“新黑色”代表最新时尚潮流；「黑馬」代表原不被看好但獲得成功者；在财经方面，“黑字”代表出超，证明没有欠债。黑色还代表“秘密”、“隐蔽”、“邪惡”、“非法”和不确定的，如：黑社会，是指地下隐蔽的犯罪组织；“黑箱”是指一个没有信息散发出来的系统。黑车，指非法营运车辆。「黑金」在台灣政治上常被用來形容來路不明的錢財，通常是來自於貪污，但在某些場合，「黑金」也會只是意指黑色的值錢事物，通常最常用來形容石油。在其他文化中，黑色有不同的意义，如：在肯尼亚的馬賽人心目中，黑色是代表阴云密布，雨季到来，因此象征繁荣和生命；在伊斯蘭世界，黑色是黑旗精神的傳承及象徵；在彝族人中，贵族宣称自己和普通人不同，骨头是黑色的，因此黑色代表高贵，黑彝是贵族，白彝是奴隶；在德国，黑色代表保守派的党派，如“基民盟”、“巴伐利亚基社盟”等；在新西兰黑色代表国家橄榄球队，因为他们的球衣都是黑色。在中文口語中，黑色常意指被忽略、被排除在視線焦點之外，例如形容一個人不得上司認可為「黑掉了」。在中國大陸，「黑」和「迷」、「亲」是相對的，「迷」「亲」（或粉絲）指支持者和愛好者，那「黑」(英語Hater音譯)就是指反對者和討厭者。切黑就是指切尔西的反對者和討厭者。牛黑就是指费德勒的反對者和討厭者。豆黑就是指纳达尔的反對者和討厭者。在動漫同人用語當中，「腹黑」一詞往往用以指稱內心邪惡、表裡不一的角色。在中文口語中，「黑心」亦可指沒良心道德的人，如「黑心商品」即可指不良商人製造出的商品。在中文口語中，「黑仔」亦可指事事倒楣的人，而演員姜皓文也因膚色黝黑而被暱稱「黑仔」。在中文口語中，“黑”亦指代网络攻击（hacking）。在服裝上，黑色被認為能把目光分散到四周較光亮的範圍，從而達至視覺上「纖瘦」的效果，潮流應用比如有2000年代中後期起女士大量穿著黑色襪褲或黑色連褲襪。此外黑色还用于：无政府主义的旗帜是全黑色旗；法西斯主義暨納粹主義的象徵顏色（或褐色）；海盗传统用黑色上有白骷髅图案的旗帜；“黑洞”是光线不能逃逸出来的星体；汽车越野赛时，黑旗表示车子陷住了；台球比赛时，在“斯诺克”黑球是七分球，是分數最高的球；在美式桌球(8號球)，黑球是最后第八球。在西方占星术中，黑色的镜子和水晶球都是巫师算命的工具。黑色在电阻色碼中代表0（數字、乘冪），但不使用於誤差。京剧脸谱中，黑色一般代表正直、无私、刚直不阿的人物形象，如包拯。黑色在標記色彩標準中被用作文字和記號的顏色。在温和的语境中，黑也有细节，详细，周密的意思。“皂”也有黑色的意思，本作「皁」；相对的则是“素”（白色）。例如把代表黑色意思的“皂”用于青红皂白、皂衣（黑衣。泛指秦汉时官员所着用的黑色衣装，后降为下级官吏的服装）等词语；所以「不分青紅皂白」意思是「不分是非黑白」，和肥皂無關。在傳統的中國舞獅文化當中，黑色的獅頭是不友善和想打架的代表。在2019年香港反對逃犯條例修訂草案運動中，黑色衫褲是支持反修例人士/示威者的常用服裝。
Title: 黑色 (Black & White (book))
Section: 颜色代码

网页颜色 = #000000RGB紅綠藍光系統 =（紅0, 綠0, 藍0）CMYK四色印刷系统：（正常印刷） = （青0, 品红0, 黄0, 黑100）（理论上）   = （青100, 品红100, 黄100, 黑0）HSV系統 = 無論原色和飽和度，任何亮度0的代碼都是黑色
Title: 黑色 (Black & White (book))
Section: 相關顏色

白色
Title: 难办的年轻人 (A Difficult Young Man)
Section: abstract

《难办的年轻人》（英語：A Difficult Young Man，1955）是澳大利亚作家马丁·博伊德的一部长篇小说。 它是作者的“兰顿四部曲”（包括《卡纸皇冠》、《难办的年轻人》、《爱情的奔放》和《百舌鸟歌唱的时候》）中的第二部，并于1957年获得ALS金奖。
Title: 难办的年轻人 (A Difficult Young Man)
Section: 情节摘要

该书继续讲述兰顿一家的故事，他们是墨尔本的一个英澳家庭，从未真正适应过自己在澳大利亚社会中的地位。与该系列的第一部小说一样，这本书由盖伊·兰顿作为叙事者，讲述的是小儿子多米尼克，他的理想和行为被当时的墨尔本社会认为是既古怪又不可接受的。
Title: 难办的年轻人 (A Difficult Young Man)
Section: 评价

戈登·斯图尔特指出，作者现在处于巅峰状态。 “很少有作家能够成功地处理这种家庭传奇类型的圣者。澳大利亚作家迈尔斯·富兰克林和亨利·汉德尔·理查森曾经做出过这种努力。现在可以在他们的名字中加上马丁·博伊德，因为他最新作品《难办的年轻人》中表现的敏感吸引力和文学技巧。然后他继续说道：“整部作品的氛围具有一种现实性和真确性，通常只有自传能够令人产生这种感觉。”多萝西·格林在该书于1965年重新发行后写道：“这本书敏锐而及时地提醒人们，在我们的城市环境中，除了商业成功以外，其他价值观曾经也很重要，这些价值观绝不逊色于 、甚至在某些方面比我们渴望的欧洲文化更优越——我们常将自己的文化与之比较和对比。有明显的迹象表明，在这部相对较晚的小说中，博伊德在划分他的两个世界的围栏上痛苦地坐了这么久之后，已经把他的脚落在它的南边。”
Title: 陈尸台 (The Hollow Field)
Section: abstract

《陈尸台》（法語：La Table-aux-crevés）是法国作家马塞尔·埃梅于1929年创作的小说，讲述了农民科恩德之妻奥莱莉自杀后引发的风波和两个村镇之间的对抗。原著于1929年由伽利玛出版社出版。
Title: 陈尸台 (The Hollow Field)
Section: 内容梗概

农民科恩德善良正直，但他的妻子奥莱莉突然自杀，在村庄里引起了不小的风波。邻村的布雷加尔因怀疑科恩德告发其走私烟草而怀恨在心，诬告科恩德是杀人凶手，煽动本村村民攻击科恩德，而布雷加爾的妹妹让娜则怒斥其兄听信谣言。经过警方调查，奥莱莉确因自杀而死。风波平息的同时，让娜却对科恩德产生了爱情，不但使科恩德心中泛起难以平息的涟漪，还招来布雷加尔的报复，引起了两个村庄之间的对抗。最终，矛盾和误会化解，两村和好。
Title: 陈尸台 (The Hollow Field)
Section: 荣誉与改编

1929年，马塞尔·埃梅凭借著这部小说获得了勒诺多文学奖。小说还被改编为同名电影《陈尸台》。电影由法国导演亨利·韦纳伊执导，法国演员费南代尔扮演科恩德，于1951年9月10日在马赛上映。
Title: 陈尸台 (The Hollow Field)
Section: 译本

由海伦·沃德尔翻译的英文译本于1933年出版。中文译本则由徐真华翻译，于1986年9月由广东人民出版社出版。
Title: 如何建立機器人軍隊 (How to Build a Robot Army)
Section: abstract

《如何建立機器人軍隊：對抗外來侵略者、忍者、怪獸和殭屍以保衛地球的技巧》（英語：How to Build a Robot Army: Tips on Defending Planet Earth Against Alien Invaders, Ninjas, Monsters, and Zombies）是一本諷刺性質的紀實文學，由丹尼爾‧H‧威爾遜(Daniel H. Wilson)所撰寫，在2007年12月於美國出版，由布魯姆斯伯里出版社出版發行。
Title: 如何建立機器人軍隊 (How to Build a Robot Army)
Section: 摘要

本書為虛構作品，不過基於作者的工程學專業，亦有部份的資訊是建立在現實基礎上的。本書的內容包含在家製造機器人以對抗外星人，也包含其他傳統的怪物，例如吸血鬼或哥吉拉就寫在本書的章節〈如何殺死一個吸血鬼家族〉以及〈如何擊退哥斯拉〉中。本書聲稱其可以「使你完全準備好應對」。雖然Annalee Newitz可能會希望不同，並認為地球在物理上無法準備好應對任何種類的外星人攻擊」 。儘管書中帶有世界末日的氛圍，它卻是一本易於閱讀的書籍。全書都是簡潔明了的要點，幾乎沒有華麗的語言，但卻融合了許多幽默。每一部分都在描述所面臨的攻擊類型以及參與的怪物。接著探討如何重新編程一個典型的個人機器人以應對這些情況。這種重新編程雖然深入，但又易於理解，提供了針對敵對情況的實用建議。
Title: 如何建立機器人軍隊 (How to Build a Robot Army)
Section: 與科幻小说的关联性

本書與作者的其他作品類似，具備有一定程度的準確性、建立在現實基礎上的資訊。包括作者在書中的多段章節中都以正確的方式敘述如何重新編輯各式各樣的機器設備。本書在美國頗受到年輕讀者歡迎，在2009年獲得由美國圖書館協會授予「2009年不願意閱讀的青少年讀者的快速選擇」。显然，该书得到孩子们的阅读，是因为它很容易被孩子们接受。正如蘇珊‧李‧斯圖爾特(susan lee Stutler)在她的文章〈從暮光之城到阿凡達：科幻小說激發資優學習者的智力、觸動情感並激發他們的想像力〉(From the Twilight Zone to Avatar: Science Fiction Engages the Intellect, Touches the Emotions, and Fuels the Imagination of Gifted Learners)所説的：「科幻小說融入智慧，觸動情感，推動具有資質的學生的想像力 科幻小说是有趣的，不仅有天赋的学生，所有儿童也因为"科幻小说充满了连接到现实世界」和大量的层内的每一个故事。 本書並非是一本單純教授如何撰寫機器人的程式碼的教學書，其中的許多故事都牽涉到人工智慧。带来了Stutler再次科幻小说显然是这样的：「先进的技术，人工智能超感官知觉，心灵控制，奇妙的未来的世界，反乌托邦社会里，陌生的外星人，勇敢的旅行通过时间和空间，大规模灾难，并解决问题，用它来—这些是科幻小说。」 和威尔逊是 如何建立机器人军队 包括所有这些和更多，更多的是哥斯拉。
Title: 如何建立機器人軍隊 (How to Build a Robot Army)
Section: 奖项

由美国图书馆协会選为 "2009年不願意閱讀的年輕成人讀者的快速選擇。"
Title: 我的幸福婚約 (As Long as We Both Shall Live)
Section: abstract

《我的幸福婚約》（日語：わたしの幸せな結婚）是顎木亞玖彌（顎木あくみ）創作的輕小說，月岡月穗負責插畫，內容為架空的奇幻背景大正時代發生的愛情故事。小說曾經在成為小說家吧上連載過，因作者退出而刪除。改編漫畫由2018年12月20日起於GANGAN ONLINE上連載。截至2024年7月，系列包含實體書籍與電子書籍、累積發行超過900萬冊。改編自小說第1卷的朗讀劇於2021年7月上演。由Kinema Citrus擔任動畫製作的電視動畫於2023年7月首播；第二季於2025年1月播出。朗讀劇和動畫的男女主角均由石川界人和上田麗奈飾演。改編真人電影於2023年3月17日上映，目黑蓮主演，今田美櫻飾演女主角。
Title: 我的幸福婚約 (As Long as We Both Shall Live)
Section: 故事簡介

故事建構在大正時代的日本，與現實相近但略有差異。在這個世界存在著擁有超能力（異能）、被日本政府稱作「異能者」的特殊人群，越是罕見的異能，越容易引起知情者的覬覦和爭鬥。與此同時為了應對某些居心不良的「異能者」危害國民的事件，該政府旗下設有名為「對異特務小隊」的維安作戰組織。齋森美世是出身異能者名門的長女，但是她卻不像妹妹有珍稀的「見鬼之才」，從小遭父親蔑視，並飽受繼母和妹妹欺凌。齋森家為了政治聯姻，將美世許配給異能者久堂清霞。清霞雖才能卓越，卻性格冷酷，已被多任未婚妻解除婚約。美世初到久堂家時，只得到清霞冷淡對待，但善良的美世漸漸打動了冷漠的清霞，雙方在相處過程中逐漸互生好感。美世經歷繼母和妹妹主使的綁架事件後，正式和清霞前往公家機構登記婚約。隨著劇情推進，美世開始覺醒掌握名為「夢見之力」的罕見異能，但同時和清霞面對來自各方的挑戰。經歷多番波折，美世和清霞終如願舉辦婚禮，成為正式的夫妻。
Title: 我的幸福婚約 (As Long as We Both Shall Live)
Section: 創作

本作是作者顎木亞玖彌的出道作。他在訪談中稱本作直接受到《RDG 瀕危物種少女》和《妖怪公寓的優雅日常》的影響，因而有着類似「普通人過着普通的生活，暗地裏卻有着不可思議的能力」的故事設定。他又指已經有不少以明治、大正時期為背景的戀愛作品，其中不乏《窈窕淑女》等優秀作品，於是想到在作品中加入奇幻要素，形成這部奇幻戀愛小說。
Title: 我的幸福婚約 (As Long as We Both Shall Live)
Section: 迴響

截至2020年10月，第1至4集累積發行量突破200萬冊。截至2022年4月，突破400萬冊。截至2024年7月，系列作包含小說、漫畫與電子書在內，發行量突破900萬冊。改編漫畫獲得全國書店店員推薦漫畫2021第1位、《這本漫畫真厲害！2021》女生篇第7位、2023年BookLive讀者票選少女和女性漫畫第6名。2024年「BookLive!讀者票選」戀愛·喜劇漫畫類第3名。日本娛樂網站「Natalie」於2024年3月發表以「和風戀愛奇幻作品何以流行」為題的解析專題，編者岸野恵加在文中寫道，包含《我的幸福婚約》在內的同類型作品，其共同點在於女主角飽受家族的壓迫乃至於虐待、身邊擁有才華洋溢出色的手足以至於在成長過程經常被互相比較，和童話《灰姑娘》的故事相似，接著外型出眾且擁有高地位的男主角發現了女主角的存在和隱藏能力，結婚同時講述主角如何克服困難找到幸福，岸野稱這般情節似乎與小說發佈網站上流行的「逆襲系（日语：ざまあ系）」（其中貶低主角或犯下惡行的角色變得不幸的作品）有一些重疊，而且故事設定的虛構時代通常容易讓讀者聯想起明治和大正時代。
Title: 我的幸福婚約 (As Long as We Both Shall Live)
Section: 改編作品
Subsection: 漫畫

改編漫畫由高坂りと負責作畫，2018年12月20日起於史克威爾艾尼克斯漫畫網站GANGAN ONLINE連載。
Title: 我的幸福婚約 (As Long as We Both Shall Live)
Section: 改編作品
Subsection: 朗讀劇

2020年11月22日，宣佈獲改編為將於2021年夏季上演的朗讀劇，石川界人飾演久堂清霞，上田麗奈飾演齋森美世，八木侑紀飾演齋森香耶。2021年4月22日，公佈公演詳情，以及多名追加參演者。2021年7月10日、11日在所澤Sakura Town（ところざわサクラタウン）公演4場，最後一場在Niconico直播設有網上現場直播。劇中全部參演者都身穿和服。朗讀劇的故事取自小說第1卷。
Title: 我的幸福婚約 (As Long as We Both Shall Live)
Section: 真人電影

2022年4月25日，宣佈改編為真人電影。於2023年3月17日上映，目黑蓮主演，今田美櫻飾演女主角，塚原亞由子執導，菅野友惠編劇。其他參演演員包括山口紗彌加、高石明里、高橋努、小林涼子、小越勇輝、平山祐介、山本未來、珠城遼、津田健次郎、渡邊圭祐、火野正平、石橋蓮司、大西流星、尾上右近、前田旺志郎、西垣匠、佐藤新、松島庄汰、高橋大翔、濱田學等。
Title: 我的幸福婚約 (As Long as We Both Shall Live)
Section: 電視動畫

2022年3月25日，官方Twitter預告將於4月5日晚上9時在KADOKAWAanime YouTube頻道播映新消息發佈會，朗讀劇聲優上田麗奈、石川界人出席，主播松澤千晶主持。當日在發佈會中宣佈本作動畫化，男女主角的聲優沿用朗讀劇的人選（上田、石川），並公開前導視覺圖、前導宣傳片，以及主要製作人員陣容。動畫製作公司是Kinema Citrus。7月15日，公開一張「夏季視覺圖」，以及使用了該視覺圖的形象影片；影片內容為由上田和石川朗讀、原著小說作者顎木撰寫的短篇故事。
Title: 我的幸福婚約 (As Long as We Both Shall Live)
Section: 電視動畫
Subsection: 主題曲

片頭曲《貴方の側に。》作詞、作曲、主唱：りりあ。第1話用作片尾曲。片尾曲《ヰタ・フィロソフィカ》作詞、作曲、主唱：伊東歌詞太郎，編曲：河野圭第1話未使用。
Title: 中国哲学简史 (A Short History of Chinese Philosophy)
Section: abstract

《中国哲学简史》（英语：A Short History of Chinese Philosophy）是冯友兰於1947年在美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿，后经整理，於1948年由麦克米伦公司出版。原版为英文，1985年经冯友兰的学生涂又光据英文本译为中文，由冯友兰本人亲自审定，北京大学出版社出版。该中文译本行文流畅，引述准确，保留原著深入浅出的特色。2004年又有赵复三的新译本面世。
Title: 中国哲学简史 (A Short History of Chinese Philosophy)
Section: 目录

趙復三譯本第一章 中国哲学的精神第二章 中国哲学的背景第三章 各家的起源第四章 孔子：第一位教师第五章 墨子：孔子的第一位反对者第六章 道家的第一阶段：杨朱第七章 儒家的理想主义流派：孟子第八章 名家第九章 道家的第二阶段：老子第十章 道家的第三阶段：庄子第十一章 后期的墨家第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论第十三章 儒家的现实主义流派：荀子第十四章 韩非子与法家第十五章 儒家的形而上学第十六章 治国平天下的哲学主张第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒第十八章 儒家汉盛和道家再起第十九章 新道家：崇尚理性的玄学第二十章 新道家：豁达率性的风格第二十一章 中国佛学的基础第二十二章 禅宗：静默的哲学第二十三章 更新的儒家：宇宙论者第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端第二十五章 更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学第二十六章 更新的儒学中的另一派：宇宙心学第二十七章 西方哲学的传入第二十八章 中国哲学在现代世界
Title: 中国哲学简史 (A Short History of Chinese Philosophy)
Section: 评价

原韩国总统朴槿惠青年时期曾阅读该书并做了大量笔记，她表示“在我最困难的时期，使我重新找回内心平静的生命灯塔的，是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学史》。它蕴含了让我变得正直和战胜这个混乱世界的智慧和教诲。”她推崇冯友兰的儒道兼修和老庄的无为而治。
Title: 中国历史地图_(1980年) (Historical Atlas of China (1980))
Section: abstract

《中国历史地图》（1980年版）是台北中华学术院主持编绘的一部历史地图集，由程光裕、徐圣谟主编，中国文化学院出版部出版。於1980年、1983年印刷。
Title: 中国历史地图_(1980年) (Historical Atlas of China (1980))
Section: 简介

与其他版本的历史地图册注重标注地名不同，1980年版的《中国历史地图》更侧重修复各类的历史性的地点位置。本书一共两册：上册为疆域篇，内容为中国历史版图（从史前遗址、禹贡九州、夏商周到中华民国）；下册有包括中国历史上各朝代的主要城市、经济、水利灌溉和交通运输网、社会变迁、手工艺品、战争战役等相关内容。全书共绘图257幅，其中上册59幅，下册198幅。
Title: 元和姓纂 (Yuanhe Xingzuan)
Section: abstract

《元和姓纂》，唐代姓氏譜牒專書。唐憲宗元和七年（812年），太常博士林寶奉詔撰成，以姓、望、房三級結構條貫，記錄各個姓氏來源的書籍，原本十卷。
Title: 元和姓纂 (Yuanhe Xingzuan)
Section: 四校

清朝官修《四庫全書》自《永樂大典》輯出，並進行一校工作，輯成十八卷。孫星衍、洪瑩進行二校工作，後羅振玉進行第三次校勘。岑仲勉又重行校勘，寫成《元和姓纂四校記》，特重於“芟誤”、“拾遺”、“正本”、“伐偽”，功力最深，收穫最多；王仲犖又作《关於岑仲勉元和姓纂四校记》，對岑未及者又有所補益。
Title: 元和姓纂 (Yuanhe Xingzuan)
Section: 参见

氏族志新唐書宗室世系表新唐書宰相世系表
Title: 多事的十年 (10 Eventful Years)
Section: abstract

《多事的十年》 是1947年大英百科全书公司出版的一系列图书的标题，跨越了十年。正如介绍性的标题阐明的那样，他们把“这些年来发生的事件，包括第二次世界大战以及之后”制成图表。书籍由当时的《大英百科全书》编辑沃尔特·尤斯特（Walter Yust）主编。该书是由E.B公司（E.B. Inc）（芝加哥，伦敦及多伦多合作）和芝加哥大学于1947年出版的，共四卷，跨越整整十年，将历史分割并以常见的A-Z的方式展现。该书是文字与黑白照片的结合 每卷卷首都有一张彩色照片。
Title: 多事的十年 (10 Eventful Years)
Section: 书

Abbreviations 到 Conant （836页）Concentration Camps 到 Ley （862页）Liberalism 到 Scrap （862页）Sculpture 到 Zoology （800页 + 索引62页）
Title: 獵戶腰帶 (Orion's Belt (novel))
Section: abstract

獵戶腰帶是在獵戶座內的一個星群，它包含獵戶ζ（Alnitak）、獵戶ε（Alnilam）、和獵戶δ（Mintaka）三顆亮星。尋找獵戶座的腰帶是在夜空中定出獵戶座位置最簡單的方法。在每年一月中旬的晚間9點鐘左右，獵戶座通過子午線之際，是最容易找到獵戶座腰帶的時間。同樣的這三顆星在拉丁美洲被稱為三位瑪麗雅，它們也被作為北半球冬夜的標誌，這時的太陽位在一年中最低（最南方）的位置。理查德·欣克利·阿倫列出了許多獵戶腰帶的口語名稱：在英語中包括雅各杵或權杖（Jacob's Rod or Staff）、彼得的桿子（Peter's Staff）、金手臂（the Golden Yard-arm）、the L、或Ell、Ell和Yard、the Yard-stick、和the Yard-wand、the Ellwand、Our Lady's Wand、the Magi、the Three Kings、the Three Marys、或最簡單的舊稱為三顆星（the Three Stars）。Job 38:31 (King James Version) asks "Canst thou bind the sweet influences of Pleiades, or loose the bands of Orion?"
Title: 契丹國志 (Qidan Guo Zhi)
Section: abstract

《契丹國志》，据传由南宋葉隆禮撰寫，共27卷。《契丹國志》一書共27卷，其中〈帝紀〉12卷，〈列傳〉7卷，后晉、遼国及北宋往來文書一卷，各國饋貢禮物數一卷，地理一卷，風俗及各種制度一卷，行程錄及使北記兩卷，諸番雜記一卷，歲時雜記一卷。该书是《辽史》外唯一一部记载契丹历史的著作，其中選錄了契丹世系及地圖等內容，因史料匮乏《遼史》天祚帝本纪等部分的内容亦摘录自此书。契丹國是指遼朝。《契丹国志》明顯有抄錄諸書的痕跡，如卷一九《大实林牙传》載：“大实深入沙子，立天祚之子梁王为帝而相之。……辽御马数十万，牧於磧外，女真以绝远未之取，皆为大实所得。今梁王、大实皆亡，馀党犹居其地。”此文全抄自洪皓《松漠紀聞》卷上，卻未重新修改“今梁王、大实皆亡，馀党犹居其地”一句，無法反映最後真實情況。《契丹国志》卷首《进书表》，末署“淳熙七年三月日，秘书丞臣叶隆礼上表”，淳熙七年（1180年）下距葉隆禮進士及第之年（1247年）达六十七年之久，葉隆禮斷無可能在及第前六十七年完成此書。再加上編撰本書過程過於草率，這些問題使得《契丹国志》真偽與否，一直存在爭議。因其书中存在大量篡改史料、误解原文和前后矛盾的情况，经考证可能属元代书商托名叶隆礼所作，然而因其辑录了一些当时仍然留存的契丹史料，所以有一定的历史研究价值，可补《辽史》之不足。此外，据学界考证《大金國志》可能与其出自同一作者之手，然记述更显混乱。
Title: 東都事略 (Dongdu Shilüe)
Section: abstract

《東都事略》是記載北宋歷史的紀傳體書籍，為南宋宋孝宗時王稱所著。由於北宋建都汴梁（即今開封，又稱東京），所以被命名為《東都事略》。全書共分一百三十卷。由宋太祖趙匡胤開始，內容含蓋直到宋欽宗趙桓為止：帝紀十二卷：記載各代帝王的大事世家五卷：記敘后妃和宗室列傳一百零五卷：記載六百九十七人事跡附錄八卷：列舉遼、金、夏、西蕃、交阯的情況王稱根據當時的國史、實錄、野史寫成《東都事略》，昌彼得稱：「宋光宗時眉山程舍人宅刊本，一百三十卷全。按王稱承其家學，紹其父賞之遺志，旁搜北宋九朝之文獻事蹟，撰成此書，敘事約而該，議論亦頗持平，蓋其撰述之時，去汴京之陷未遠，史料齊全，故老尚在，記載多可徵信，李燾撰《續通鑑長編》，於此書多所採輯，故為治北宋史實之重要典籍。」全文敘事簡明扼要，有些內容為《宋史》所無，可補《宋史》不足。
Title: 一个人的战争 (A War of One's Own)
Section: abstract

《一个人的战争》是林白的一部长篇小说，最初发表于1994年第2期的《花城》杂志。后来该书又再版过多回。书中叙事由记忆碎片拼凑而成，女性人物带有一定程度的病态，并有一些性描写。当时作家本人对发表该作品也没有信心。小说推出后收到很大争议，现在被认为是90年代女性主义文学的代表作之一，已被《中国现代文学史》等大学教材收录。小说由“我”五六岁时抚摸身体认识欲望写起，之后写她少年学习经历，然后漂泊四方，经历一场恋爱挫折，还被迫堕胎。大故事中穿插了一些副线。在“我”的叙事中，还加入对一个女子的旁观。这个名叫多米的女子沉迷于阅读和写作，这些都影响了她对爱情的理解。书中描写爱情偏重于精神层面，多米独自讲述着对“N”的迷恋。不过最后她认识到那个男人只在乎她肚里孩子的消失，“我”也认识到当年自己的可笑。
Title: 百科全书 (Da'irat al-Ma'arif)
Section: abstract

百科全书（英語：encyclopedia）是概要介绍人类全部知识或某一特定领域或学科的工具书或摘要（compendium）。百科全书按照字典顺序或专题类别划分条目。百科全书条目比大多数詞典中的词条更长、更详细。一般来说，不同于专注于词汇的语言学信息（如其意思、发音、用法和语法形式）的词典词条，百科全书条目侧重于条目标题中命名的主题的事實信息。百科全书已经存在了2,000年左右，自那时以来，百科全书的语言（用国际性主要语言编写还是用本土语言）、规模（很小还是多卷）、意图（呈现全球还是有限范围的知识）、文化观念（权威、意识形态、说教、功利）、编者群（资格、风格）、读者群（教育程度、背景、兴趣、能力）以及用于制作和分发的技术（手写手稿、少量或大量印刷、互联网制作）已经有了很大的发展。作为专家汇编的可靠信息的重要来源，可以在图书馆、学校和其他教育机构中的明显位置找到。20世纪数字和开源版本的出现大大扩展了可访问性、作者群、读者群和百科全书条目的多样性，也引起了对百科全书是什么，以及把传统组装、评价纸质百科全书的标准用于如今这种动态制作模式是否适当的质疑。
Title: 百科全书 (Da'irat al-Ma'arif)
Section: 词源

“Encyclopædia”一词最早出自希腊语“ἐνκύκλιoς”（拉丁轉寫：enkyklios，意为“循环的，周期性，平常的”）和“παιδεία”（paideia，指“教育”）。含义是“普通教育，从字面上说就是一个想接受通才教育的人所应该学习的艺术和科学知识”。古罗马学者昆体良在其《演说术教程》（Institutio oratoria）中用该词表示综合教育:40。在抄录过程中谬传为新拉丁语词encyclopædia，随后又进入英语，最先记载於1531年。在新拉丁语中该词被选中作为一本覆盖各科知识的参考著作的书名。这个詞首次出現在一般文學作品的記錄見於1532年法國作家弗朗索瓦·拉伯雷的《巨人傳》，仍然是教育之意:40。1559年保罗·斯卡利杰在巴塞尔出版的《百科全书，或神与世俗学科知识》（Encyclopaedia seu orbis disciplinarum tam sacrarum quam prophanarum epistemon）中首次使用“百科全书”作为书名:40。但是这本书知者甚少，因此也有人认为是拿骚的阿斯特德（Johann Heinrich Alsted）在1630年出版的《七卷本简明百科全书》（Encyclopaedia, Septem Tomis Distincta）是第一个把“百科全书”用作书名:40-41的書籍。中国的百科全书是20世纪初由西方引进。中华民国大陸時期时的学者李煜瀛是最早进行西方百科全书研究之人。关于百科全书的名称，他在《世界学典书例答问》中说：“四十年前煜首译‘encyclopedia’为‘百科类典’，后中国因受《四库全书》命名的影响，改译为‘百科全书’。近二世纪专科的encyclopedia出版颇多，在中文有《中国文学百科全书》等。文学本百科中之一科，固然其中亦可析为多科，然于一科之名下，复系以‘百科’二字，终觉不甚妥当。且‘全书’二字，在中文易与‘四库全书’之丛书式的全书相混，不足表示其为另一书体，故煜后又改译为‘学典’。‘学典’，即拉丁文‘encyclopædia’（英法文略同），有‘所讲的学术环绕在内’之意。后凡包括一切学术在内一呈显知识世界且多系按辞典次序排列的书，每用此词以构成其书名，于是此词成为书体之一种。”
Title: 百科全书 (Da'irat al-Ma'arif)
Section: 历史
Subsection: 时间线

=百科全书的历史可以追溯到古希腊时期。亚里士多德最早把知识进行分类，并编写了全面讲述当时学问的讲义，这些讲义被认为是百科全书的萌芽。也由此被西方比较多的学者奉为“百科全书之父”。也有人认为亚里士多德的老师柏拉图才是“百科全书之父”。还有人认为留下了记述各种学问的残篇的斯彪西波是“百科全书之父”。俄国学者则认为德谟克利特是“百科全书之父”:3。百科全书型的作品在人类历史上并不少见，古羅馬瓦洛《學科要義九書》（Disciplinarum libri IX）和《聖俗事物古蹟》（Antiquitates rerum humanarum et divinarum）、羅馬時代老普林尼《博物志》皆為西方具有百科性質之著作。