shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 彼得堡的大师 (The Master of Petersburg)
Section: 译著

简体中文版本已经由翻译家王永年、匡永梅翻译出版。
Title: 生活在别处 (Life Is Elsewhere)
Section: abstract

《生活在别处》（英语：Life Is Elsewhere，捷克语：Život je jinde）是捷克作家米兰·昆德拉于1969年完稿的捷克语作品，1973年于法国以法语译本出版。本书背景设定在在二战前后的捷克斯洛伐克，讲述了诗人雅罗米尔短暂的，却又充满戏剧的一生。
Title: 生活在别处 (Life Is Elsewhere)
Section: 主要人物

雅罗米尔（诗人）克萨维尔玛曼（诗人的母亲）
Title: 星火 (The People of Sparks)
Section: abstract

星火可以指：
Title: 星火 (The People of Sparks)
Section: 社会组织

星火同盟抗爭支援，支援香港被捕社運人士的組織。
Title: 星火 (The People of Sparks)
Section: 杂志

星火 (俄文杂志)，俄罗斯最古老的画刊杂志之一。1899年创刊。星火 (1960年杂志)，中國被禁的刊物。星火 (江西杂志)，江西省文学艺术界联合会主办的杂志。1950年创刊。
Title: 星火 (The People of Sparks)
Section: 音乐专辑

星火 (梁漢文專輯)星火 (畢業歌專輯)
Title: 星火 (The People of Sparks)
Section: 地名

星火镇、星火乡、星火街道
Title: 星火 (The People of Sparks)
Section: 其他

星火 (漫畫)，美國DC漫畫的超級英雄，外星公主。星火 (电视剧)星火 (电影)讯飞星火，科大讯飞推出的认知大模型。
Title: 塔羅冥想：基督信仰內在隱修之旅 (Meditations on the Tarot)
Section: abstract

《塔羅冥想：基督信仰內在隱修之旅》（英語：Meditations on the Tarot: A Journey into Christian Hermeticism；法語：Méditations sur les 22 arcanes majeurs du Tarot）是一本初次於1980年匿名出版的密傳基督教書籍，原書為法文寫成，英譯本由 Sophia Foundation 的羅伯·鮑威爾翻譯，在1985年出版。此書於2016年6月24日由臺灣的心靈工坊發行正體中文精裝本，全書952頁，譯者為侯王怡文，胡因夢審修。此書闡釋了成為赫密士主義宗教的密教隱修形式的基督教。原書作者並非無法考證，而是他本人要求以匿名出版，為了讓本書道出自己的話語，同時避免讓個人因素干擾到作品和讀者的關係。《塔羅冥想》的作者很顯然是一名天主教徒，雖然書中闡釋的觀點並非完全與天主教會的官方教條一致。全書以書信體的形式劃分為22個章節，此外還包含匿名作者寫的一篇序言和瑞士天主教神學家漢斯·烏爾斯·馮·巴爾塔薩所寫的後序。每一章節以马赛塔罗牌的大阿爾克那其中一張為代表。此書引用了諸多來源，最常見的是引用《聖經》，其次是一眾聖徒、神學家、神祕主義者、哲學家、神祕學家以及多位作家的作品。其中知名者包括亨利·柏格森、約翰·沃夫岡·馮·歌德、卡爾·榮格、伊曼努爾·康德、艾利馮斯·李維、尼采、奧利振、傑勒爾·昂柯斯、约瑟芬·佩拉丹、安東尼·法柏瑞·歐勒維、尼濟耶·安泰姆·菲利浦、柏拉圖、艾爾伯圖斯·麥格努斯、聖安東尼、希波的奧古斯丁、聖文德、亞略巴古的丟尼修、亞西西的方濟各、十字若望、亞維拉的德蘭、多瑪斯·阿奎那、路易·克勞德·聖-馬丁、亞歷山大·聖-伊夫·達勒維德、魯道夫·史代納、德日進、赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯、奧士華·沃斯、老子以及釋迦牟尼等。
Title: 四的法則 (The Rule of Four)
Section: abstract

《四的法則》（英語：The Rule of Four）是美國小說家伊恩·柯德威及達斯汀·湯瑪遜於2004年所合著小說，主要圍繞《尋愛綺夢》，歷史上一本不尋常的書籍。華納兄弟已經購入該小說改編版權。
Title: 四的法則 (The Rule of Four)
Section: 故事簡介

就讀普林斯頓大學的湯姆的父親是研究尋愛綺夢的學習，因而吸引了同樣對尋愛綺夢著迷的保羅，保羅主動結識了湯姆。在大學四年的時候，保羅選擇了尋愛綺夢為畢業論文的研究目標，他終日沉醉於相關的文獻中，但著無進展，直至一日一位研究生將一份守港人的日記交予保羅，內裡記載了尋愛綺夢的重要關連，保羅的研究才有進展。不過這位研究生突然被謀殺，激起了眾人對保羅研究結果的爭奪戰，保羅和湯姆已經解開書中的謎團，保羅的指導老師卻欲將結果據為己有。最後，保羅終於去到羅馬發掘書中的秘密，並邀請湯姆同行。
Title: 八卦珠宝 (The Indiscreet Jewels)
Section: abstract

《八卦珠宝》（法語：Les Bijoux indiscrets）是18世纪法国启蒙思想家、哲学家、文学家德尼·狄德罗于1748年匿名出版的一部艳情小说（Roman libertin），也是作者创作的首部小说。小说讲述了刚果苏丹曼高古（Mangogul）通过一枚魔法戒指令後宮和其他女子的私处吐露她们不为人知的性爱经历的故事。在当时的法语俗语中，珠宝（或宝贝，Bijou），有阴道之意。狄德罗利用这部充满隐喻的作品，影射当时混乱的宫廷生活，将国王路易十五、蓬帕杜夫人、首相黎塞留等权贵搬上舞台，并尽力展现出自己的世界观、价值观、艺术观。
Title: 八卦珠宝 (The Indiscreet Jewels)
Section: 概况

1747年，狄德罗开始着手编纂《百科全书》，书商每月支付100里弗尔作为酬劳。不久，狄德罗之妻安特瓦内特生下一子，他的情人皮西欧夫人（Madeleine de Puisieux）又花钱如流水，入不敷出的狄德罗急需赚钱途径。此前，出身戏剧世家的小克雷比永（Claude Prosper Jolyot de Crébillon fils）在巴黎出版艳情小说《索法》并大获成功（法語：Le Sopha, conte moral）。皮西欧夫人对此书赞誉有加，狄德罗深受刺激，开始动笔写作《八卦珠宝》，於1748年用莫诺莫塔帕（Monomotapa）之名出版。这是狄德罗创作的第一部小说，也是他生前出版的唯一一部小说。虽为地下流通，小说在巴黎广受欢迎，数次再版，为狄德罗带来丰厚的收入，甚至成为他一生著述中印量最多的作品。
Title: 八卦珠宝 (The Indiscreet Jewels)
Section: 関連項目

（英文）Vagina loquens
Title: 恶棍列传 (A Universal History of Infamy)
Section: abstract

《恶棍列传》 （西班牙语原名： Historia universal de la infamia ），是阿根廷作家豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的短篇小说集，首版于1935年出版，作者于1954年进行再次修订。 1933 年至 1934 年间，作者将其中大多数文章单独发表在 Critica 报纸上。安吉尔·弗洛雷斯（Angel Flores）是首位使用“魔幻现实主义”一词来评价该书的人 ，这本书也因此标志了拉丁美洲文学中魔幻现实主义的诞生。 除了《玫瑰角的汉子》，短篇集中的故事都对真实罪犯经历进行了小说虚构化的叙述并使用了大量的文学手法，例如文学蒙太奇和剪辑。虽然文末列出了故事的信息来源，但博尔赫斯在叙述过程中进行了许多修改，尤其是在日期和姓名方面，因此这些故事不能被视为可靠的历史依据。特别是小说《杀人不眨眼的比尔·哈里根》与其原始素材有着较大区别。短篇集的故事包括奴隶贸易、海盗生活、欺世盗名、杀人狂魔以及各种罪行。这本小说集存在两种英文翻译版本，第一版于1972年出版，第二版于1999年出版（作为一套汇编版的一部分一起出版，后于2004年作为单独的小说集出版）。1972年的英文版本（A Universal History of Infamy, ISBN 0-525-47546-X）由诺曼·托马斯·迪·乔万尼（Norman Thomas di Giovanni）翻译。2004年的英文版本（A Universal History of Iniquity, ISBN 0-14-243789-1）由安德鲁·赫利（Andrew Hurley）翻译，并由英国出版社企鹅出版集团（Penguin Books）旗下的企鹅经典（Penguin Classics）出版。该书中文版由王永年翻译，并于2015年由上海译文出版社出版。博尔赫斯不太愿意授权该小说集的翻译。在1954年版的前言中，博尔赫斯对这本小说集持保留态度，他仅将其视为巴洛克风格的一个实验，表示当艺术过度使用华丽的手法且夸张过度时，作品的真正内涵会变得模糊和混乱。他写道“这些故事是一个害羞的人不负责任的娱乐，我少不更事，不会写短篇小说，于是便通过改变和扭曲（有时没有美学上的合理性）其他人的故事来作为消遣。然而，风暴和闪电之下并没有什么实体。”
Title: 恶棍列传 (A Universal History of Infamy)
Section: 内容

本书共收录17篇短篇小说。
Title: 恶棍列传 (A Universal History of Infamy)
Section: 参见

豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的参考书目
Title: 帕凡舞 (Pavane (novel))
Section: abstract

帕凡舞(Pavane，中文也有译作“孔雀舞”)是一种偶数类拍子，简单庄重的慢步舞，通常伴有伽利阿德舞。在16，17世纪欧洲达到全盛，当时帕凡舞是身份的象征。但1636年后这种社交舞就完全过时被人忘却了。法国舞蹈理论家Thoinot Arbeau在他的《Orchésographie》写道：“帕凡舞对国王、诸侯、大臣而言，是吹捧自己，炫耀自己的工具”英国女王伊丽莎白一世特别喜欢跳帕凡舞。
Title: 帕凡舞 (Pavane (novel))
Section: 舞曲作者

Pierre Attaignant（约1494-1552), Anthony Holborne (15??-1602)威廉·伯德 (?1540-1623), 托马斯·莫利 (约 1557 - 1602),扬·皮泰尔索恩·斯韦林克 (1562-1621), 约翰·道兰德 (约 1563-1626),奥兰多·吉本斯 (1583-1625), 约翰·赫尔曼·沙因 (1586-1630),萨缪尔·沙伊特 (1587-1654),Jacob van Eyck (约 1590-1657)
Title: 帕凡舞 (Pavane (novel))
Section: 后来作曲家的作品

拉威尔，悼念公主的帕凡舞曲福莱，帕凡舞曲, 1887Steve Martland，安德森先生的帕凡舞曲
Title: 红高粱家族 (Red Sorghum (novel))
Section: abstract

《红高粱家族》是中国作家莫言所著的长篇小说，全书分五章，分别为红高粱、高粱酒、狗道、高粱殯、奇死（别名狗皮）。此五章均首先作为中篇小说分别发表，其中《红高粱》首发于《人民文学》1986年第3期，获得1987年“全国中篇小说奖”；《高粱酒》首发于《解放军文艺》1986年第7期，《狗道》首发于《十月》杂志1986年第4期；《高粱殡》首发于《北京文学》1986年第8期；《奇死》首发于《昆仑》1986年第6期。1987年春，这五部中篇小说被整合为长篇小说《红高粱家族》，由解放军文艺出版社出版。
Title: 红高粱家族 (Red Sorghum (novel))
Section: 故事简介

九儿的父母要她嫁给一位擁有一座酒坊的50岁麻风病人。九儿乘坐花轎出嫁時，在途中被一名強盜拦截。其中一名抬轿男子挺身而出打退了強盜，九儿因而和他开始相互喜欢。三天后，九儿回鄉探望父母。抬轿男子突然从高粱田裡衝出来，抢走了九儿。他们在高粱田野外交合。九儿回到酒坊的时候发现麻风病的丈夫死了，很多人认为他是被杀死的。因为他孑身一人，留下的酒坊没人管，九儿因而接管了酒坊。某天，救了九兒的抬轿男子喝醉了，在高粱酒裡撒尿。没想到，高粱酒变成特别好喝。酒坊因而发财。后来，日本军队入侵中国。九儿的老朋友被日本人抓住後残忍的剥皮殺害。九儿要向日本人复仇，她请她的工人来帮忙。酒坊工人们做地雷和炸弹。工人躲在高粱地裡，等着日本人汽车经过。等待日本兵经过时，工人们肚子饿了，所以九儿的孩子回家告诉妈妈。九儿带来中饭的时候，日本人来了。九儿被射杀。工人的炸弹最后爆炸，日本兵和几乎全部工人们被杀死。只有抬轎男子和儿子活了下来。
Title: 红高粱家族 (Red Sorghum (novel))
Section: 主要人物

余占鳌戴凤莲
Title: 红高粱家族 (Red Sorghum (novel))
Section: 改編作品
Subsection: 電影

1987年被导演张艺谋改编成电影，并获得1988年柏林国际电影节金熊奖。
Title: 红高粱家族 (Red Sorghum (novel))
Section: 改編作品
Subsection: 電視劇

2014年被改编为电视剧。
Title: 罗马盛衰原因论 (Considerations on the Causes of the Greatness of the Romans and their Decline)
Section: abstract

《羅馬盛衰原因論》是法國政治哲學家孟德斯鳩撰寫的一部著作，探討古代羅馬的政治力量，以及其如何被濫用，以及羅馬衰亡的原因。這本書啟發了同時代的許多人，吉朋於1776所撰寫的羅馬帝國衰亡史或許是其中最有名的一位。《论法的精神》是在本書出版後十四年方問世，也是從此時開始，這位啟蒙時代的大師開始思考羅馬的歷史。本書亦對於後來的史學寫作有重要影響：因為它形成了後來的人如何對歷史分期的方式：上古、中古、文藝復興以及近代。
Title: 罗马盛衰原因论 (Considerations on the Causes of the Greatness of the Romans and their Decline)
Section: 中文譯本

罗马盛衰原因论，婉玲譯。北京：商務印書館。ISBN 9787100018708
Title: 非普通读者 (The Uncommon Reader)
Section: abstract

《非普通读者》是艾伦·贝内特的短篇小说，首次出现在《伦敦书评》第5期第29卷（2007年3月8日）。其后本书以Faber-Fabor和Profile书籍的形式在同一年出版。此书由作者阅读的有声读物版本于2007年印刻在CD上并发布。
Title: 非普通读者 (The Uncommon Reader)
Section: 情节

书名中“非普通的读者”（即伊丽莎白二世女王）在王宫之中偶遇移动图书馆后变得痴迷于书籍。故事讲述了女王痴迷于书记后，她的家庭和顾问的反应以及其对她的宪法地位的影响。本书标题是“普通读者”一词的化用。这可能意味着一个为了娱乐而读书的人，而不是批评家或学者。它也可以指一个群体中的每一个人（例如，所有进入大学的学生）都能阅读一本书或一套书籍，以便他们可以有共同点。“普通读者”被弗吉尼亚·伍尔芙用作她1925年散文集的标题。授予弗吉尼亚·伍尔芙头衔的约翰逊博士对此说：“我很高兴与普通读者达成一致，因为读者的常识还没有被文学偏见所腐化。毕竟在细致微妙而教条的学习之后，我们必须对诗性荣誉作出普遍的认同。”在英国英语中，“普通民众”（Common）具有几层含义。它可以指除皇室或贵族以外的任何人，也可以指俗，如俗味，或者中庸、普通。
Title: 非普通读者 (The Uncommon Reader)
Section: 女王的阅读书目

在这篇小说中提到了许多书籍、诗歌和作家，其中包括：J. R. 阿克力《我的小狗图利普》劳伦巴卡尔安妮塔·布魯克娜塞西尔常春藤康普顿伯内特让·热内托马斯·哈代的《唐恩的会聚》温尼弗雷德·霍尔比亨利詹姆斯弗兰西斯·基尔弗特菲利普·拉金的《树》南希·米特福德《在寒冷的天气追求爱与爱》爱丽丝·蒙罗乔治·普鲁斯特的传记希尔维亚普拉斯勃朗特氏马塞尔·普鲁斯特瑞瑙特菲利普·罗斯《诉状》维克拉姆·塞斯丹顿·韦尔奇威廉·莎士比亚查尔斯·狄更斯萨克雷简·奥斯丁乔治爱略特E·M·福斯特劳伦斯·斯特恩石黑一雄伊恩麦克尤恩
Title: 國際象棋史 (A History of Chess)
Section: abstract

《國際象棋史》（英語：A History of Chess），英國哈羅德·穆雷著作，由牛津大學出版社在1913年出版，是繼托馬斯·海德《東方局戲》後，象棋史的重要參考書。
Title: 國際象棋史 (A History of Chess)
Section: 內容

介紹象棋類遊戲的緣起，國際象棋如何從恰圖蘭卡演變、以及各類歐亞各國古象棋類，如波斯象棋、中國象棋、日本將棋、西班牙大象棋、短兵象棋、信使象棋、本營象棋、帖木兒象棋等，並收錄許多中世紀時的印度象棋、波斯象棋等古棋譜。
Title: 國際象棋史 (A History of Chess)
Section: 版本

Murray, H. J. R. A History of Chess (London: Oxford University Press, 1913)Murray, H. J. R. A History of Chess (Northampton, MA: Benjamin Press, 1985) ISBN 0-936317-01-9Murray, H. J. R. A History of Chess (New York: Skyhorse Publishing, 2012, paperback reprint of the 1913 edition) ISBN 978-1-62087-062-4
Title: 國際象棋史 (A History of Chess)
Section: 參考

Hooper, David; Whyld, Kenneth, The Oxford Companion to Chess 2, Oxford University Press, 1992, ISBN 0-19-866164-9
Title: 等待 (Waiting (novel))
Section: abstract

《等待》是張信哲第7張個人專輯，於1994年6月發行，也是他在巨石音樂最後一張國語專輯。此專輯的中國大陸引進版由滾石唱片授權上海聲像發行。上一張專輯《心事》裏的《愛如潮水》讓張信哲到達了歌唱事業的第一個頂峰，張自己在此張專輯歌詞內附的日記裏也坦言壓力變大，“必須坦誠這或有或無的壓力”，這張專輯正是延續其歌唱地位的關鍵一張唱片。專輯首波主打為李宗盛包辦詞曲的《別怕我傷心》，次主打為同香港女星劉嘉玲合作，在之後廣為傳唱的男女對唱歌曲《有一點動心》。另外，此張專輯也是張宇同張信哲的首次合作。
Title: 等待 (Waiting (novel))
Section: 唱片版本

卡帶版CD版
Title: 紅髮 (Poil de carotte)
Section: abstract

紅髮是一種1%至2%的人口擁有的髮色，顏色屬於紅色系或橙色系，包括酒紅色、棕紅色、亮銅色和紅橙色。
Title: 紅髮 (Poil de carotte)
Section: 人口分佈

據統計，目前大約有1%至2%的人口擁有紅髮。紅髮最常出現於歐洲北部和西部。
Title: 紅髮 (Poil de carotte)
Section: 人口分佈
Subsection: 歐洲

爱尔兰平均每人的紅髮人數量是世界上最高的，紅髮人約佔全國人口的10%。 大不列颠岛的紅髮人比例也相當高。苏格兰的紅髮人佔全國人口的6%，其中全世界最密集的紅髮人地區為爱丁堡，是世界的紅髮首都。 紅髮也出現在阿什肯纳兹犹太人群中。1903年，5.6%的波蘭猶太人有紅髮。其他研究發現全體猶太女人中有3.69%擁有紅髮，但大約10.9%的猶太男人有紅胡须。20世紀前的歐洲文化中，紅髮被視為一個猶太人的刻板特徵：西班牙宗教裁判所活動期間，所有紅髮人都被認為是猶太人。
Title: 紅髮 (Poil de carotte)
Section: 人口分佈
Subsection: 亞洲

在亞洲中，紅髮出現於部分阿富汗人、阿拉伯人、伊朗人、蒙古族人、突厥人、苗族人和苗族蒙人。
Title: 紅髮 (Poil de carotte)
Section: 生物化學和基因學

紅髮的顏色源自毛髮中的假黑色素。紅髮的假黑色素遠高於它的真黑色素。紅髮人的16号染色体有兩個隱性基因，這會使黑素皮質素受體1蛋白發生轉變。由於皮膚和眼睛也有相同的基因，紅髮人常有白皙的皮膚和雀斑，也對紫外線較為敏感。
Title: 紅髮 (Poil de carotte)
Section: 动物

除了人類外，紅色毛髮也可見於其他哺乳動物，比如紅毛猩猩、松鼠、山羊，或是出產於蘇格蘭的高地牛。某些狗或貓的品種，以及部分狐狸和鹿，也擁有紅毛。
Title: 紅髮 (Poil de carotte)
Section: 延伸閱讀

Allen Sacharov. The Red Head Book (1985).Stephen Douglas. The Redhead Encyclopedia (1996).Tim Collins. The Ginger Survival Guide (2006).Uwe Ditz. Redheads (2000).Marion Roach. Roots of Desire: The Myth, Meaning and Sexual Power of Red Hair (2005).Cort Cass. The Redhead Handbook (2003).
Title: 老兵 (The Veteran (short story collection))
Section: abstract

老兵可以指：退伍軍人老兵 (2006年电视剧)，中国大陆都市剧老兵 (2014年电视剧)，中国大陆传记题材电视剧
Title: 田园交响曲_(小说) (La Symphonie pastorale)
Section: abstract

《田园交响曲》（La Symphonie pastorale）是法国作家安德烈·纪德的一部中篇小说，发表于1919年10月和11月。
Title: 田园交响曲_(小说) (La Symphonie pastorale)
Section: 情节

故事设定在1890年代的瑞士法语区，描写一名乡村牧师收养了一个盲女热特律德（Gertrude）。书名既是指牧师带着热特律德听的贝多芬的第六交响曲，又名田园交响曲，也是指牧师本人与热特律德的交响曲。牧师的妻子阿梅莉对热特律德表示不满，因为牧师对她的关注，超过对自己五个孩子的关注。她试图促使他认识到他对这位年轻女子的感情的真实本质。在这方面，她能够“看见”的能力，与牧师的“盲目”，形成鲜明的对比。在热特律德有限的世界中，牧师是其中的主要角色，所以她觉得自己爱上了他，并且在某种程度上，他对她也有类似的感受。他的长子雅克与热特律德年龄相仿，要求与她结婚，牧师嫉妒了，拒绝了，虽然雅克显然爱着她。热特律德做了手术，恢复了视力，这时她意识到，她爱的是雅克，而不是牧师。然而，雅克放弃了对她的爱，改信了天主教，成为一名修士。热特律德试图跳河自杀，但失败了，被救了上来，又感染了肺炎。她意识到牧师是一位老人，而她失明时想象的那个人是雅克。她在去世前不久，把这些告诉了牧师。
Title: 田园交响曲_(小说) (La Symphonie pastorale)
Section: 改编

让·德兰诺伊于1946年将该作品拍成电影，由蜜雪兒·摩根饰演女主角热特律德。1958年为澳大利亚电视台制作了一个版本。
Title: 田园交响曲_(小说) (La Symphonie pastorale)
Section: 主题

这个故事涉及盲目的观念。热特律德是在身体上盲目，而牧师则是在道德上盲目，似乎并未意识到他对热特律德的痴迷程度。除盲目外，罪也是小说中的重要概念。牧师将雅克对热特律德的爱视为一种罪，却没有考虑到自己作为已婚男人和宗教人士，对收养的年轻女孩的深厚的感情。
Title: 第七天_(小说) (The Seventh Day (novel))
Section: abstract

《第七天》，作家余华在2013年出版的长篇小说。
Title: 第七天_(小说) (The Seventh Day (novel))
Section: 内容

该书描写一个走向火葬场的死人（杨飞）在死后7天中的人生经历和回憶，帶出中國社會的問題。
Title: 第七天_(小说) (The Seventh Day (novel))
Section: 风格

该书采用西方创作技巧，开篇即引用基督教《圣经》的《旧约·创世记》，通过“荒诞”写法描述现实生活。
Title: 第七天_(小说) (The Seventh Day (novel))
Section: 评价

对于有读者把该书比作《百年孤独》，余华回复说：“加西亚·马尔克斯的《百年孤独》里写了很多当时哥伦比亚报纸上的事件和话题，他说他走到街上，就有读者对他说：你写得太真实了。《第七天》不能和《百年孤独》比，人家写下的是一百年的孤独，我只是写下七天的孤独，而且人家的一百年只用了二十多万字，我的七天花费了十三万字。我深感惭愧。”也有读者批评该书是“《第七天》就不过是近年来的社会新闻集锦或什锦或拼盘”。中国作家网的专文对“强拆、卖肾、火灾、瞒报、车祸、地陷、冤狱、杀警、‘伪娘’卖淫、死婴等”是“新闻串烧”、“微博汇编”等恶评持有不同意见。专文认为“余华用作家的胃口艰难地吞咽并顽强地消化着“新闻”，以绝不遗忘和咀嚼反刍的姿态，让痛深入骨髓，让爱融入心灵。”北京大学教授黄燎宇认为：《第七天》把中国人的悲哀和善良都写绝了。复旦大学中文系教授张新颖称：“网友之所以会认为余华只是在做新闻剪报，是因为余华写的是我们已经视而不见的日常生活，太真实，触及了我们这个时代一些我们远远没有讲清楚、不愿意讲的东西。”
Title: 子不语 (What the Master Would Not Discuss)
Section: abstract

《子不語》，又名《新齊諧》，文言筆記志怪小說，清代袁枚著，共24卷，又有《续新齊諧》10卷。書成於乾隆五十三年（1788年）以前，内容引用极多，大多来自于他人口述，但也有一些来自于书面记录，它和不少前人以及同时代作家的志怪小说存在雷同情节，如紀曉嵐的《閱微草堂筆記》。
Title: 子不语 (What the Master Would Not Discuss)
Section: 命名

「子不语」一語取自《論語·述而》記載：「子不語：怪、力、亂、神。」意思是孔子絕口不談關於「怪異、暴力、悖亂、靈異」等事。《子不语》书成後，袁枚发现元朝人小說部中已有此书名，又改为《新齊諧》，取自莊子《莊子·逍遥游》：“《齐谐》者，志怪者也。”从《子不语》的袁枚自刻本开始，直到其清末刊本标题均为《新齐谐》，民国才开始正式用《子不语》之名出版。袁枚序所说的元人同名书已无从考证。据袁枚，他也曾打算以《续夷坚志》命名此书，但刊行时发现元好问已有《续夷坚志》而改为《新齐谐》。
Title: 子不语 (What the Master Would Not Discuss)
Section: 版本

现存最早的《子不语》版本是乾隆五十三年（1788）随园刻本（乾隆戊戌本），此外还有嘉庆间《随园三十种》本、嘉庆三十年（1815）美德堂刊本、光绪十八年（1892）《随园三十八种》本等。据乾隆戊戌本，本书共24卷，740则故事，但目前中国国家图书馆收藏的乾隆戊戌本有二十余章缺失。嘉庆间《随园三十种》本收录较全，只缺《乡试弥封》一篇。
Title: 子不语 (What the Master Would Not Discuss)
Section: 版本
Subsection: 查禁

自道光开始，它被清政府视为“淫词小说”。道光十八年（1838）江苏（裕谦主持），道光二十四年（1844）浙江、同治七年（1868）江苏（丁日昌）屡次将《子不语》列入查禁名单。前两次标注为“抽禁”，即查禁部分章节，主要是《蔡京后身》《暹罗妻驴》《控鹤监秘记二则》《急淫自缢》这四章，而丁日昌则直接封禁全书。目前并未发现道光和同治年间刊本，可能就是受查禁影响。光绪之后，虽然政府仍在查禁小说，但《子不语》已不在查禁之列。
Title: 子不语 (What the Master Would Not Discuss)
Section: 内容

《子不语》内容来源很多，其中大多为袁枚收录的他人叙述，如《山西王二》中直接标注“熊翰林涤斋先生为余言”，一些没有明说的也可以从内文看出是源自他人叙述，如《妖道乞鱼》“余姐夫王贡南，居杭州之横河桥”。《子不语》中，直接指出源自他人叙述的有134则，间接指出的有45则，合179则。此外，也有袁枚自述，如《大胞人》。《子不语》的书面来源情况比较复杂，一些是当时的邸抄、公文，如《常格訴冤》“乾隆十六年八月初三日，阅邸抄”；一些是来自于碑石、牌坊，如《田烈妇》；一些来自于史书，其中《明史》最多；一些来自于文人文集和其它典籍，如《本草纲目拾遗·蜜虎》同名章节。此外，《子不语》中袁枚虽然对一些来源进行了标注，但也存在错误情况，如《奉行初次盘古成案》说引自《北史》，但其实是《南史》。
Title: 子不语 (What the Master Would Not Discuss)
Section: 内容
Subsection: 相似故事

《子不语》的一些故事在前人的笔记小说中就已出现，如其《雀报恩》来源于《搜神记·黄衣童子》。时间最近的是《阅微草堂笔记》（特别是其《滦阳消夏录》）和《夜谭随录》。其中，与《阅微草堂笔记》情节相似的有九篇，可能是袁枚直接录自原书。鲁迅在《中国小说史略》中曾表示是《夜谭随录》抄《子不语》，但现在学界普遍认为是《子不语》抄《夜谭随录》，因为《夜谭随录》在乾隆四十四年（1779）年就已有刊本，比最早的《子不语》乾隆戊戌本还早。
Title: 子不语 (What the Master Would Not Discuss)
Section: 评价

和清代大部分笔记小说不同，《子不语》对于所叙述的鬼故事和各种奇闻表现出怀疑的态度，体现了他对经学的批判和反传统思想。
Title: 對德意志民族的演講 (Addresses to the German Nation)
Section: abstract

《對德意志民族的演講》（德語：Reden an die deutsche Nation）是德國政治家、哲學家約翰·戈特利布·費希特的作品，初版於1808年5月，收錄了他从1807年12月13日至1808年3月20日在柏林所作的十四次演讲。這些演講作於拿破崙佔領德國期間，對于德意志民族的塑造以及民眾的覺醒起到了巨大的作用。
Title: 對德意志民族的演講 (Addresses to the German Nation)
Section: 漢譯版

《對德意志民族的演講》梁志学、沈真、李理譯，商务印书馆，ISBN 978-7-1000-7066-9
Title: 腐 (Rot & Ruin)
Section: abstract

腐可以指：腐烂贪腐豆腐腐刑，一种酷刑。《腐蚀》，一款由巨象工作室开发的生存类游戏
Title: 桑格 (Zog (children's book))
Section: abstract

桑格可以指：桑格 (康熙進士)：清康熙年間進士。英語姓氏“Sanger”的音譯：弗雷德里克·桑格（Frederick Sanger），英国生物化学家拉里·桑格（Larry Sanger），维基百科创始人之一玛格丽特·桑格（Margaret Sanger），美国控制生育运动领导人桑格试剂（Sanger's reagent），用于测定多肽氮端氨基酸的试剂
Title: 吸血鬼維多利奧 (Vittorio the Vampire)
Section: abstract

《吸血鬼維多利奧》（英語：Vittorio the Vampire）是美國作家安·萊絲的系列小說「吸血新紀事」第二部，於1999年3月16日出版。在萊絲的所有吸血鬼小說中，除《潘朶拉》以外，此作便是唯一一本沒有讓終極主角黎斯特登場的小說，只是維多利奧會偶爾提及他。
Title: 吸血鬼維多利奧 (Vittorio the Vampire)
Section: 內容

20世紀的某日，維多利奧在他位於托斯卡尼北部的城堡裡，寫下他的生平傳奇。1450年，維多利奧·蒂·納尼亞力 (Vittorio di Raniari) 是一名年僅16歲的義大利貴族，他的家人被一羣古老而強大的吸血鬼集會殺害，他親人死去時的眼神成為他永遠揮之不去的陰影。不過，在一名吸血鬼的介入下，維多利奧免於被屠殺的命運。處理完家人的後事之後，維多利奧盡可能籌集了家族的剩餘財富，藉助白日陽光的保護逃往佛羅倫斯，遠離那羣可怕的吸血鬼。夜幕降臨時，他到達一個怪異的村莊，這裡的街道上沒有乞丐，沒有病人也沒有死者的屍體，一切都安靜得有違常理，但這些並未引起還沈浸在喪親之痛中的維多利奧的注意。不過很快，他發覺有人在跟蹤他，於是他快速找到一家旅館棲身。跟蹤他的是一名叫烏蘇拉 (Ursula) 的吸血鬼，也是她之前幫助維多利奧在屠殺中倖存下來。烏蘇拉在維多利奧旅館房間的窗前徘徊，引誘他，吸他的血，也讓他飲下自己的血。烏蘇拉將維多利奧帶至吸血鬼集會的大本營，試圖吸收他成為其中一員。「大本營」其實是一座古老的城堡，維多利奧發現城堡花園裡安置了許多老人、幼童和病患，他恍然意識到這些人都是來自那個怪異的村莊。隨後，維多利奧目睹了由吸血鬼集會的統領所擧行的一場盛宴儀式，他們從花園裡選出一些人作為他們噬血的犧牲祭。維多利奧拒絕接受「暗黑禮贈」，在烏蘇拉的斡旋下，其他吸血鬼同意放他一條生路，他們把他留在了那個村莊。維多利奧看見兩位天使在門廊處爭論，祂們是雷米爾和賽脩斯，兩天使很驚訝維多利奧居然能用肉眼看見祂們。他後來瞭解到原來祂們是自己最崇敬的畫家菲利普·利皮的指引天使。維多利奧在雷米爾、賽脩斯並自己的守護天使，以及一名身着鎧甲的強大天使莫斯提馬的協助下，開始策劃向吸血鬼集團復仇。（在這段情節中，維多利奧自身的守護天使未作明確描述，雖然祂們經常出現，但從沒提及祂們的名字。）他們在白天襲擊了吸血鬼集會，將他們逐個斬首後再把頭顱丟在日光下燃燒。當準備斬首烏蘇拉時，維多利奧發現自己無法下手，他不顧天使的督促放過了烏蘇拉。幾分鐘之內，維多利奧便被烏蘇拉設計接受「暗黑禮贈」轉化成吸血鬼，他瞬間被噬血的慾望征服。在故事快結束時，烏蘇拉和維多利奧被描繪成猶如邦妮和克萊德式的升級版古老吸血鬼鴛鴦大盜，延續數個世紀的殺戮和噬血，直到他們自己都對這一切感到厭倦為止。維多利奧有兩項特殊技能：他能看見天使和離開肉體的人類靈魂。莫斯提馬告訴他這種技能將伴隨他終身，每當他奪走一條人命時，他都會目睹這個死在他手上的靈魂的冥滅。
Title: 吸血鬼維多利奧 (Vittorio the Vampire)
Section: 反響

《紐約時報》的安卓亞·赫畢認為這部小說製造了「萊絲筆下又一位滔滔不絕的『三姑六婆』式 (Chatty Cathy) 吸血鬼」。在以5為滿分的亞馬遜網站上，小說獲得3.6分的評級。
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: abstract

《蟹工船》是日本作家小林多喜二於1929年發表在全日本無產者藝術連盟的機關刊物《戰旗》雜誌上的小說。被認為是無產階級主義文學的代表作，在國際上的評價亦甚高，被翻譯成多種語言出版。小说的创作灵感源于1926年4月26日死伤惨重的「秩父号船难」事件。該小說的特點是沒有特定的主角，以描寫被過份勞役而貧窮的勞動者們為對象，作品中的蟹工船「博光丸」是參考以醫院船改裝為蟹工船的博愛丸上之現實情況來作為描寫。
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: 概要

故事的舞台是在堪察加海域捕蟹，然後將蟹加工為罐頭的蟹工船「博光丸」。那是一個以廉價薪金勞役著來自各地離鄉工作的勞動者，在海上生產貴價蟹罐頭的封閉空間，而他們的勞動成果，不但被當作高價產品獲取暴利，而且還被蟹工船所屬大公司的資本家們不當地搾壓。沒同情心的監工淺川並不把勞動者當人看待，還以「懲罰」為名用暴力虐待勞動者，或使他們過勞、患病（腳氣病）而紛紛倒下。最初雖然也有認為沒有辦法而放棄或者慣於現狀的人，但最終勞動者們還是下定決心，為求得到作為人應有的待遇而團結起來罷工抗爭。然而，經營者方面淺川等人不允許發生此事，讓海軍介入並捉拿起事者。勞動者覺醒到他們相信著會守護國民的軍隊卻竟是捍衛資本家，於是再一次團結起來與他們鬥爭。
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: 再受注目

在作者死後75年的2008年，新潮文庫 (新潮社)出版的《蟹工船‧黨生活者》在舊書中罕有地以往年的100倍銷量在上半期增刷發售達40萬本。5月2日的讀賣新聞夕刊中刊載。讀者層面廣，尤受年輕讀者歡迎。每日新聞等亦討論到，近年日本共產黨黨員正增加中，是否有受到蟹工船等文學作品的影響。2008年的新語、流行語大賞中「蟹工船（爆紅）」被選入十大流行語。
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: 现实的蟹工船

每年到了夏季的捕鱼期，改造了货船的蟹工船和进行捕鱼的川崎船会离开北方海域，从3月开始为期半年左右的活动。蟹工船在没有捕鱼的时候是正常的货船，并不是有专用的船。因为蟹罐头作为向欧美出口的商品价值很高，所以从大正时代到昭和40年代有许多蟹工船航行。1926年（大正15年）9月8日《函馆新闻》的报道中记载了“业主向渔夫支付工资时，最高2日元80钱，最低16钱，几乎脱离了常轨”。反过来，也有领取了充分的工资这样的证言。斋藤充功的《越狱王白鸟由荣的证言》中，白鸟由荣描述了在监狱时工作的蟹工船，他表示“这项工作很辛苦，但是一次航行是地面工资的三倍，在七分钱的时代，一箱黄金酒吧（Golden Bat，是日本烟草产业发售的纸卷烟品牌之一）要350日元，这可真是大值了”虽然工资很高，但睡眠时间很短，必须在狭窄的渔船中度过几个月（接近监禁）。为此，由于紧张状态和过度劳累使得生活环境变得很糟糕，即使在陆地温厚的人物，也会被逼变成鬼的那样精神。蟹工船型的作业，二战后也继续操作。1970年代，由于200海里经济水域的设定，北洋渔业被废止。实际的蟹工船，被称为“北洋的监狱房间”、“监狱船”、“地狱船”、“海上章鱼籠”等。
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: 漫畫版

東銀座出版社版最初以漫畫蟹工船（マンガ蟹工船）為標題於2006年出版，後由講談社+α文庫更名劇畫「蟹工船」（劇画「蟹工船」）於2008年再版。藤生ゴオ作畫，白樺文学館多喜二ライブラリー企畫。東銀座出版社版：ISBN 978-4-89469-105-6，講談社+α文庫版：ISBN 978-4-06-281231-3。简体中文版：小林多喜二. 蟹工船：漫画版. （日本）藤生刚 绘，秦刚、应杰 译 第1版. 北京: 人民文学出版社. 2009年7月. ISBN 9787020075973 （中文（中国大陆））. 同名漫畫作為EAST PRESS出版的「まんがで読破」系列之一，於2007年10月發售，ISBN 978-4-87257-836-2。與沒有特定主角以群像劇為特色的原作不同，是以一位叫森本的勞動者作為主角。另一同名漫畫由新潮社的《週刊Comic Bunch》2008年38號（8月發售）至2008年10月連載，原惠一郎作畫。《劇画 蟹工船 覇王の船》，由寶島社文庫於2008年10月發售，作畫是イエス小池，ISBN 978-4-7966-6663-3。
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: 電影
Subsection: 1953年

山村聰主演並首次執導作品，於1953年上映。製作：現代Production導演、劇本：山村聰音樂：伊福部昭演員：出村聰、日高澄子、森雅之、森川信、中原早苗、花澤德衛
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: 電影
Subsection: 2009年

新電影版於2009年7月4日在日本上映。導演、劇本：SABU演員：松田龍平、西島秀俊等
Title: 愛之工 (Works of Love)
Section: abstract

《愛的作為》（丹麥語：Kjerlighedens Gjerninger，英語：Works of Love）是祈克果在1847年所完成的基督教倫理學作品。主題是愛的命令之實踐。本書分為兩大部份。第一部份論聖經中「要愛你的鄰舍」的誡命。第二部份，則是對哥林多前書十三章的「愛訓」所作的解析。
Title: 愛之工 (Works of Love)
Section: 第一部
Subsection: 第二章 你要愛你的鄰人

=那麼，誰是鄰人？只有當愛是一本分時，愛才得永遠保全只有當愛是一本分時，愛才永遠自由自在只有當愛是一本分時，愛才能永遠快樂地遠離絕望
Title: 愛之工 (Works of Love)
Section: 第一部
Subsection: 第二章 你要愛你的鄰人

=愛鄰人是永遠平等的愛
Title: 愛之工 (Works of Love)
Section: 第一部
Subsection: 第二章 你要愛你的鄰人

=愛鄰人有永恆的真正完全性
Title: 愛之工 (Works of Love)
Section: 第一部
Subsection: 第三章 愛是律法的成全；愛關乎良心

=
Title: 我要把我的帽子找回来 (I Want My Hat Back)
Section: abstract

《我要把我的帽子找回来》（英語：I Want My Hat Back）是由加拿大作家和插畫家乔恩·克拉森創作，美國燭芯出版社出版于2011年的插畫童書，為《乔恩·克拉森帽子盒》系列三部曲中的第一部，其續作為《這不是我的帽子》和《發現一頂帽子》。該書以隱喻及暗示性的結局著名。
Title: 我要把我的帽子找回来 (I Want My Hat Back)
Section: 故事内容

一隻棕熊尋找丟失的帽子，他詢問狐狸與青蛙，兩者都稱沒看見。棕熊隨後遇到戴著紅色尖頂帽的小兔子，小兔子回答“我沒看見帽子，我不知道你在說什麼，我不可能會偷帽子。不要再問我問題了。”熊接著遇到烏龜、蛇和一隻形似穿山甲的生物，可他們都稱沒看見棕熊的帽子。當棕熊感嘆他的帽子不會回來時，一隻小鹿走到了他的跟前，問他是否記得帽子是什麼顏色的；棕熊恍然想起他的帽子正是一頂紅色的尖角帽，於是棕熊飛奔著找到了兔子：“你，偷了我的帽子！”他怒吼道。在一頁過後，棕熊坐在軟爛的草地上，頭戴著帽子，小兔子卻不見蹤影。此時，一隻松鼠走過來，詢問他是否有看見“一隻戴著紅色尖帽的小兔子”。而他回答道：我沒看見小兔子，我不知道你在說什麼，我不可能會吃兔子。不要再問我問題了。
Title: 我要把我的帽子找回来 (I Want My Hat Back)
Section: 評價與反響

本書在出版后取得巨大商業成功，占據《紐約時報》暢銷書排行榜近一年。“[...]這是一本阖家欢乐的書，無論兒童或大人都可以笑得很開心。”專欄作家帕梅拉·保羅評論道，“[...]從這部處女作，可以看到作者光明的前途。”《芝加哥論壇報》評論這本書的樂趣在於從一系列隱喻中尋找細節，以此推斷情節。不過人們也對結局有較大爭議，認爲暗示棕熊殺死兔子過於黑暗，對兒童是不合適的。“[...]確實有些客人喜歡這本書”一位出版商人說道，“直到他們翻到最後幾頁。”
Title: 我要把我的帽子找回来 (I Want My Hat Back)
Section: 改編作品

在2013年，韦斯顿森林工作室聯合比格福特工作室製作《我要把我的帽子找回来》的動畫版，由蓋倫·福特導演、編劇與擔任動畫製作。原作者乔恩·克拉森也在這部作品中客串，為小鹿配音。本片在旧金山国际电影节金门奖入围，獲芝加哥國際兒童電影節評審團最佳動畫短片二等獎。英國國家劇團改編的同名音樂劇于2015年11月12日在倫敦開演，由威爾斯·威爾遜演奏、喬治·霍伍德作詞、亞瑟·達維作曲。該劇受到倫敦觀眾的广泛歡迎，《衛報》專欄作家蘇珊娜·克萊普稱“這部劇有著樸實卻又靈巧的魅力”，並堅信“不會有一個客人會選擇退票”。本音樂劇也榮獲該年奧利弗最佳家庭與娛樂節目獎提名。
Title: 旧大陆的猪笼草 (Pitcher Plants of the Old World)
Section: abstract

《旧大陆的猪笼草》（Pitcher Plants of the Old World）是斯图尔特·麦克弗森所著的两本关于猪笼草和土瓶草的专著。2009年5月由雷德芬自然历史出版社出版。由阿拉斯泰尔·罗宾逊和安德烈亚斯·弗莱施曼（Andreas Fleischmann）负责编辑。2011年出版的《新猪笼草：卷一》是该书的一个补充，其囊括了2009年之后发现的许多猪笼草新类群。
Title: 旧大陆的猪笼草 (Pitcher Plants of the Old World)
Section: 主要内容

书中详细介绍了土瓶草和120种猪笼草，其中包括新描述的物种——小瓮猪笼草（N. micramphora）。另外还有5个“未完全鉴定的类群”，分别为米苏尔岛猪笼草（N. sp. Misool）、西巴布亚猪笼草（N. sp. Papua，之后被归入蓝姆猪笼草（N. lamii））、攀牙猪笼草（Nepenthes sp. Phanga Nga，之后被描述为球状奇异猪笼草（N. mirabilis var. globosa））、苏拉威西猪笼草（N. sp. Sulawesi，之后被描述为黑猪笼草（N. nigra））和董里猪笼草（N. sp. Trang，之后被描述为克尔猪笼草（N. kerrii））。汉密吉伊坦山猪笼草（Nepenthes hamiguitanensis）被描述于斯图尔特·麦克弗森的另一本书《食虫植物及原生地》（Carnivorous Plants and their Habitats）中，在书中被认为是小瓮猪笼草和盾叶猪笼草（N. peltata）的自然杂交种。在接受《The Hoopoe》节目采访时，斯图尔特·麦克弗森是这样解释其写书和大量野外考察的原因的：
Title: 旧大陆的猪笼草 (Pitcher Plants of the Old World)
Section: 主要内容
Subsection: 所述物种

该书除了介绍了土瓶草外，共介绍了120个猪笼草属物种及5个未描述的类群。
Title: 旧大陆的猪笼草 (Pitcher Plants of the Old World)
Section: 同行评议

这本书因其涉猎广泛、内容详细且照片质量极高而广受好评。马尔滕·J·M·克莉丝汀哈斯（Maarten J. M. Christenhusz）和迈克尔·F·费伊（Michael F. Fay）在《Phytotaxa》上对其评述道：
Title: 马人 (The Centaur)
Section: abstract

別名重定向：这是其他名稱、筆名、綽號、同義字的重定向。它引導常用名稱至遵循命名常規的標題，能夠協助編者寫作。除非為了更新重定向頁，一般不應該用管道連結取代重定向連結。
Title: 琉璃宮史 (Hmannan Yazawin)
Section: abstract

《琉璃宮大王統史》（緬甸語：မှန်နန်း မဟာ ရာဇဝင်တော်ကြီး Hmannan Maha Yazawin Daw Gyi），簡稱《琉璃宮史》（Hmannan Yazawin Daw Gyi），緬甸編年史書，用緬文編撰，因在王城琉璃宮編撰，故得此名。1829年，緬甸貢榜王朝君主巴基道下令蒙悅逝多林寺大法師、道加彬大法師、諮政大臣摩訶達馬丁堅等十三位僧俗學者，依據緬甸歷代史籍、碑銘、檔案、佛教經典和詩文，按年代順序撰寫，約在1832年寫成。全書分三卷，共二十一篇，約百萬字，主要記述自遠古時期，經太公王国、驃國、蒲甘王朝、阿瓦王朝、東吁王朝、良淵王朝等國家及王朝，歷代的興衰、軍事、外交、文化、藝術、宗教、民族關係等，敍事結束於1754年良淵王朝被孟人所滅。該書在後世獲評價甚高，被認為在研究緬甸佛教、緬甸歷史、緬甸文學等方面，均具有重要價值。
Title: 琉璃宮史 (Hmannan Yazawin)
Section: 本書的編撰

1829年，緬甸貢榜王朝君主巴基道（又譯作孟既）下令編撰《琉璃宮史》，以求把史籍的年代更新到最近。巴基道王決定修史的原因，據《琉璃宮史》自身所說，是由於巴基道看到當時的各種緬甸史籍，內容互相矛盾，「眾說紛紜其說不一，內容繁雜論點分歧」，乃召集多名僧俗學者到「百寶鑲嵌琉璃宮殿」裡，下令他們「研究種種典籍史冊，考證件件碑銘遺篇」，是為該書的編撰來由。其具體編撰時間，據日本學者研究指出，是始於1829年5月3日（緬曆1191年3月1日），而完成時間卻沒有精確的記載，大約是在1832年。繼《琉璃宮史》以後，還續寫了雍籍牙建立貢榜王朝以後的歷史，是為《貢榜王朝史》，即《琉璃宮史》的續編。編撰《琉璃宮史》的僧俗學者達十三位之多，他們各有分工，情形如下表：
Title: 琉璃宮史 (Hmannan Yazawin)
Section: 本書的取材

《琉璃宮史》引用的資料眾多，大體而言可分為碑銘、編年史書、文學歌謠，以及其他史籍、佛教經典、民間傳說等材料。碑銘：是最初的緬甸本土文學，亦為最古老和最具價值的歷史材料。最早的碑銘刻製於蒲甘王朝時期，自佛教盛行以後，權貴富豪建造多座佛塔及寺廟，在內部雕刻碑銘以記念功德。貢榜王朝君主波道帕耶（又譯作孟雲，1781－1819年在位，巴基道王的前一任君主）便致力收集碑銘文獻。編年史書，包括如下典籍：《名史》，緬甸現存最早的編年史，成書於15世紀。《舊蒲甘史》，成書於16世紀，由高僧摩訶蒂拉溫達撰。《緬甸大史》，成書於18世紀初期，由作家吳格拉撰，此書為《琉璃宮史》的重要參考來源。《中史》，亦由吳格拉撰，是《緬甸大史》的刪節本。《新蒲甘史》，成書於1785年。《新史》，成書於18世紀末，由官員摩訶西都撰，書中運用碑銘文獻來考察緬甸史。《太公史》，是有關太公國建國及歷史的著作。《若開史》，記錄釋迦族移民、太公國覆滅等等。《室利差呾羅史》，記錄室利差呾羅歷史。《艾畢當史》，由僧人艾畢當撰，記述蒲甘王朝以後的重大事件。《新蒲甘編年史》，作者是古納薩米斯里蘭卡，記述室利差呾羅王朝、蒲甘王朝等時期的歷史。《巴利抱甘編年史》，以巴利文撰寫，內容與《緬甸大史》大致相同。《世系之首》，作者是梅蒂大法師，是關於描述編年史的一部著作。《得楞史》。《勃固史》。《土瓦史》。《佛教史》。《清邁史》。《傑迪亞史話》。《傑迪亞》。歌謠：《琉璃宮史》引用了十二篇「埃欽」（為依據歷史編寫成的歌謠），以及其他「雅都」、「林伽」、「比釉」等詩歌作品。但作詩者對歷史的態度並不嚴謹。其他史籍：如錫蘭的《島史》。佛教經典：如《清靜道論》、《法句經釋》、《喬答摩富羅那》等。
Title: 琉璃宮史 (Hmannan Yazawin)
Section: 內容概述

《琉璃宮史》全書三卷二十一篇，其內容大致如下。第一篇及第二篇，共計一百零四節。此兩篇均未真正談及緬甸歷史，內容可分為以下要點：描繪宇宙形成及毁滅、南贍部洲出現。南贍部洲中天竺周邊的國家產生，介紹各國君主簡況。略述君主、大臣應有的基本條件，應遵守的紀律、戒規，克敵制勝的要素等。古印度的早期諸王、人物，如頻婆娑羅王、淨飯王、悉達多等的佛教觀及其他。印度孔雀王朝的阿育王簡述、阿育王推動佛教的事業。第三篇至第二十一篇，才是記述緬甸歷史發展。其內容可分為以下要點：歷代君主世系及對各君主的評價，共一百二十多節。緬甸國內各諸侯派系戰爭，及對外的多次戰爭，包括對泰國十二次、對中國五次、對老撾三次。共五十四節。有關國王登基加冕的禮儀，共十節。外交活動，包括求迎佛牙，共八節。籌建佛塔、寺廟，積德行善等活動，共二十七節。其他各種事件，及有關國內重要國政、治國措施，如泰國簡況、地區人口調查、興修水利、處死罪犯、官員謀反、塔主去世、君主捐獻三藏經等。
Title: 琉璃宮史 (Hmannan Yazawin)
Section: 評價
Subsection: 史學方面

《琉璃宮史》面世時起，便受到世人關注。該書的作者群對它充滿自信，認為它是「睿智集成著此大史，切磋研討翔實有據，嚴謹認真令人嘆服，罕見難得記述有理」。後世史學界在研究緬甸史時相當重視此書，如英屬緬甸時，英國學者哈威（G. E. Harvey）撰《緬甸史》，便大量採用《琉璃宮史》等緬甸古代史料。中國大陸學者許清章指出《琉璃宮史》在緬甸國家歷史、緬甸佛教史兩方面，均甚具價值：「三卷本《琉璃宮史》中極其詳盡地記述了緬甸大部分歷史朝代的極其豐富的各類事件的產生、經過、發展等具體情節，包括有關事件的實物名稱和數字等。其翔實、細膩之程度明顯超越其他史書中同類史實的記載」；「《琉璃宮史》一書中的許多篇章，幾乎都能讀到情繫佛陀、佛經、佛塔、佛牙等生動細膩的情節。……有人稱該史書是一部南傳佛教史，這種說法可以理解，但又不完全準確。因為它沒有概括南傳佛教發展的全過程及其教義核心部分。筆者認為，它只能稱之為以南傳佛教為主要題材的緬甸大王統史。」在中緬古代關係史方面，本書亦提供了有用資料。學者李謀指出，本書有關中緬交流的內容，有些在中國史籍裡極為鮮見，如阿奴律陀王、阿朗悉都王派使到中國西南大理國求取佛牙，元兵攻緬時在當地協助興修水利，南明永曆帝流亡緬甸的經歷等等。這些記載對了解中緬關係淵源和發展都有一定參考意義。但本書亦有不足之處。學者陳序經指出，本書在時間記述、事實記錄等方面，都有很多錯誤，而且神話多而史事少，有時甚至流於荒誕，故此有必要參考近代發現的碑銘及古物等資料，以互相補充參證。
Title: 琉璃宮史 (Hmannan Yazawin)
Section: 評價
Subsection: 文學方面

從文學角度而言，《琉璃宮史》的特色可大致分為三點，一是它將歷史真實性和文學虛擬性糅合，常在敍述中加以神化。二是它的行文猶如優美的散文，運用各種修辭手法，有別於一般的樸實無華的歷史敍述。三是書裡善於通過人物的語言，來表現其思想感情和性格特徵。
Title: 琉璃宮史 (Hmannan Yazawin)
Section: 流傳情況

《琉璃宮史》寫成後，曾在貢榜王朝樞密院監督下出版過。1936年，吳山紐將其珍藏的稿本，提請吳尼喬陀法師校訂後正式印刷出版，是為日後流傳的三卷本《琉璃宮史》。其後，有英國、日本、德國、俄國學者譯成各種語言版本。中文譯本由李謀、姚秉彥、蔡祝生、汪大年、計蓮芳、趙敬、韓學文等翻譯出版。
Title: Wikipedia_@_20 (Wikipedia @ 20)
Section: abstract

《Wikipedia @ 20》是一本关于维基百科的散文集，由麻省理工学院出版社于2020年底出版，纪念维基百科创建20周年。它由学者兼作家小约瑟夫·雷格尔和社会研究员杰基·科纳（Jackie Koerner）编辑。稿件来自其他34位维基人、学者、研究人员、记者、图书馆员、艺术家和其他人，反映了维基百科讨论中的特定历史和未来主题。
Title: 闖入者出擊 (Flight of the Intruder (novel))
Section: abstract

《闖入者出擊》（英語：Flight of the Intruder），美國暢銷軍事小說作家史蒂芬·庫恩斯於1986年出版的首部作品，以越南戰爭時期的美國海軍飛行員為背景。本書並由派拉蒙電影公司在1991年發行同名電影，中文片名或譯《捍衛入侵者》。史蒂芬·庫恩斯帶領讀者從航空母艦的飛行甲板上，A-6闖入者式攻擊機彈射升入海面的夜空，在高射砲曳光彈及地對空飛彈的火網間穿梭。風馳電掣的飛行及空戰場面令人身歷其境。航空母艦上海軍官兵的工作及生活、以及越戰時期香港、菲律賓蘇比克灣海軍基地、丘比岬海軍航空基地等地的景況亦如實呈現。作者塑造各個鮮明的小說人物形象，也以幽默生動的筆法，描寫年輕飛官活潑嬉鬧的一面，展現他們的青春洋溢、飛行的愛好，以及生命危如晨露、對受到戰火蹂躪百姓的負疚，作為克服強大精神壓力的紓解方式。共患難戰友間的友情與義氣更是感人肺腑。