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Title: 师主篇 (The Imitation of Christ)
Section: 结构

全书共分为四卷，分别是：益灵善言内修生活内心的安慰圣体圣事
Title: 都柏林人 (Dubliners)
Section: abstract

《都柏林人》（Dubliners）是愛爾蘭籍作家詹姆斯·喬伊斯於1914年出版的一本短篇小說集，包含了15篇故事，另有五篇只定了題目，卻未能寫出。前三篇寫童年，青年、成年、公務員時期則各四篇。最後一篇〈往生者〉篇幅最長，也最著名。喬伊斯本人最喜歡〈會議室裡的常春藤日〉〈護花使者〉，〈阿拉比〉則是公認的傑作。研究愛爾蘭文學的國立臺灣師範大學莊坤良教授曾提到《都柏林人》的寫作基本上是一部「愛爾蘭的道德史」，目的是要「提供一面鏡子，叫愛爾蘭人好好看清楚自己的真實面貌」。
Title: 都柏林人 (Dubliners)
Section: 短篇故事
Subsection: 姐妹倆（The Sisters）

敘事者的忘年之交弗林神父（Father Flynn）三次中風，死於“麻痺”。敘事者一家前往致祭，慰問神父的兩個女兒。識字不多的兩姊妹說及父親生前最後時日的事蹟，原來神父不僅肉体“麻痺”，精神上亦已“麻痺”。
Title: 都柏林人 (Dubliners)
Section: 短篇故事
Subsection: 偶遇（An Encounter）

被西部小說挑起冒險精神的敘事者與同學相約逃學，途中偶遇奇怪的陌生人。陌生人誤以為敘事者不喜歡女生，因此做了些噁心的事，又對敘事者反覆提及渴切鞭打小男孩。
Title: 都柏林人 (Dubliners)
Section: 短篇故事
Subsection: 阿拉比（Araby）

愛翻故紙堆的敘事者對玩伴的姊姊充滿熱情。姊姊想去周末的阿拉比市集但被教會事務絆住。敘事者應允去一趟並買東西給她。因等待而心神不寧數日後，敘事者在周末請求舅舅晚上帶他去阿拉比，漫不經心的舅舅答應後又遺忘，太晚到家。敘事者拿了錢後急忙趕赴阿拉比，市集卻已即將收攤，全場黑暗靜默，敘事者找不到東西可買。待市集熄燈打烊後，敘事者在一片漆黑中徹底敗興，恼羞成怒。
Title: 都柏林人 (Dubliners)
Section: 短篇故事
Subsection: 伊夫琳（Eveline）

受不了父親專制的少女伊夫琳打算和男友私奔，期間既憶起家裡曾有過的甜蜜，也注意到父親的蒼老，但仍然想逃。直到上船前最後一刻，對未知的恐懼完全壓倒了追求幸福的熱情。
Title: 都柏林人 (Dubliners)
Section: 短篇故事
Subsection: 賽車之後（After the Race）

在賽車中贏得佳績的四人組賽後沒日沒夜的狂歡。出身一般的大學生吉米（Jimmy Doyle）試圖參與一班富少的社交，在麻醉性的歡樂中，輸到連自己都不知道輸掉多少錢，直到天亮。
Title: 都柏林人 (Dubliners)
Section: 短篇故事
Subsection: 護花使者（Two Gallants）

浪蕩街頭的兩名損友沿路閒聊後約定稍後碰面，因為其中一位要與女友約會。粗野的可林（Corley）夸夸其談，炫示自己對女人如何無往不利。混吃混喝的連罕（Lenehan）期盼能找到好女人改善生活，但仍巴望著朋友的旁門左道奏效。
Title: 都柏林人 (Dubliners)
Section: 短篇故事
Subsection: 寄宿家庭（The Boarding House）

與好吃懶做的丈夫離婚後，摩尼（Moorney）女士經營出租公寓謀生，人員往來複雜。年方十九的女兒波莉（Polly）好與租客打情罵俏，終與杜蘭（Doran）先生歡愛。摩尼女士成竹在胸，決心趁此良機把女兒嫁出去；杜蘭先生舉棋不定，心知並非良緣，但事關社會觀感，已難以挽回或逃避；波莉頭腦簡單，憧憬未來卻看不清前景。
Title: 都柏林人 (Dubliners)
Section: 短篇故事
Subsection: 一抹微雲（A Little Cloud）

小錢德勒（Little Chandler）在知名酒館與見過世面的老友蓋勒（Ignatius Gallaher）會面，聽他自我吹噓國外的放浪生活。在會面的前後都想及自已總未成形的文學夢（literary dreams），反襯出當下生活中的暮氣沉沉。在妻子出門時讀拜倫，卻被自家嬰兒哭聲打斷。他難以終章，又哄不停嬰兒，心情慌張，直到妻子回家搶過嬰兒，留他在一旁陰影中悔恨流淚。
Title: 都柏林人 (Dubliners)
Section: 短篇故事
Subsection: 一對一（Counterparts）

窩囊的文員華林頓（Farrington）在辦公室開小差，遭上司責罵後起衝突。下班後當了手錶上酒館與酒友喝酒吹噓。飲宴無度下花光了錢，與人比腕力又輸了，怒火中燒又不得一醉。回家後屋內漆黑，老婆不在，晚餐沒有，遂以爐火熄滅為由責打小孩。無計可施的小孩僅能為爸爸唸誦萬福瑪麗亞以求饒。
Title: 都柏林人 (Dubliners)
Section: 短篇故事
Subsection: 泥土（Clay）

人緣極好的瑪麗亞（Maria）造訪視她為真正母親的養子喬（Joe），與他一家人共渡萬聖節。想為另個養子艾爾菲與喬講和不成，依習俗摸碟中物時摸到「一團濕軟的東西」（暗示即題目所言的泥土，寓意不祥）。唱老歌給大家聽，引動懷舊情緒，所以沒人指出她唱錯了。
Title: 都柏林人 (Dubliners)
Section: 短篇故事
Subsection: 憾事一樁（A Painful Case）

生活嚴謹枯燥一成不變的杜飛（Duffer）先生於劇院中偶遇西寧可船長夫人（Sinico）母女。其後再三巧遇時，終於開始約會。甚至到她家作客。西寧可船長只以為他是為女兒而來。杜飛在這段戀情中感受到精神提昇，但被夫人的情不自禁所驚嚇，兩人協議分手。四年後，恢復原有生活的杜飛在報端讀到夫人死訊，因私自跨越鐵軌而喪生輪下，而她兩年前開始酗酒。杜飛一開始以既有的嚴苛思索此事，但隨著一再回味當年情，他漸漸明白是自己的態度置她於死。他感到真正的孤獨。
Title: 都柏林人 (Dubliners)
Section: 短篇故事
Subsection: 會議室裡的常春藤日（Ivy Day in the Committee Room）

在常春藤日，即愛爾蘭的無冕王巴內爾（Charles Parnell）逝世紀念日上，一群政治人在競選總部會議室內邊飲酒邊臧否人物，似乎一切問題都歸結到經費不足。直到有人誦讀紀念巴內爾的詩作，眾人方由酒意中振作。
Title: 都柏林人 (Dubliners)
Section: 短篇故事
Subsection: 一位母親（A Mother）

卡內女士（Kearney）為女兒凱莉（Kathleen）簽約參與音樂會。無奈音樂會票房慘澹，主辦單位臨時削減場次。卡內女士堅持依照合約領取全部酬勞，主辦方不願承擔損失，在場代表又遇事推諉，卡內以拒演為籌碼極力爭取，主辦方大驚失色，反責備卡內有失風範，雙方在後台鬧得不可開交。
Title: 都柏林人 (Dubliners)
Section: 短篇故事
Subsection: 神的恩典（Grace）

走下坡的柯南先生（Kernan）在酒館爛醉摔傷，酒友踪影全無。他的一群好友助他重新振作，將話題帶到教宗，並慫恿出自英國國教世家的他到天主教堂聽取神父佈道。神父藉路路加福音中的商業收支法則訓喻教友們取得精神與良心上的平衡，與上帝同在。
Title: 都柏林人 (Dubliners)
Section: 短篇故事
Subsection: 往生者（The Dead）

賈柏瑞（Gabriel Conroy）教授和葛瑞塔（Gretta）夫妻參加朋友的年度舞會，與一大群朋友共享盛宴。賈柏瑞在一眾賓客中最孚眾望，演說引領大家唱歌喝采，唯被一心愛國的艾佛斯小姐說成「假英國人」而深感不快。臨別前見到其妻凝神諦聽民謠。回家路上，賈柏瑞一心想著其妻之間的情愫。直到最後，葛瑞塔壓抑不住，吐露所聽到的民謠引她想起年輕時因她而早逝的戀人。賈柏瑞始而氣怒，繼而釋懷，終於覺得對妻子的瞭解更深一層，因而更加愛她。
Title: 獵殺紅色十月號 (The Hunt for Red October)
Section: abstract

《獵殺紅色十月號》 （英語：The Hunt for Red October）為美國暢銷軍事小說作家湯姆·克蘭西於1984年出版的處女作，故事以蘇聯核子彈道導彈潛艇艦長馬克·雷明斯上校及美國中央情報局分析師傑克·雷恩兩人為主軸發展，傑克·雷恩必須分析判斷出馬克·雷明斯是打算叛逃到美國或是要來攻擊美國，讓美軍做出準備因應。本書的靈感源自於1975年苏联警戒号巡防舰真實的兵變事件。本著作於1990年被改編為同名電影上映，為傑克·雷恩系列小說中首部改編電影的作品。
Title: 獵殺紅色十月號 (The Hunt for Red October)
Section: 簡介

冷戰後期，蘇聯研製了一艘新型颱風級核潛艇改进型“红十月號”，並派老練的艦长马尔科·拉米斯上校（Captain Marko Ramius）負責該艇的首次試航演習。按照试航演习的命令，“红十月号”将在巴伦支海地区会同阿尔法级核潜艇“科诺瓦洛夫”号进行演习。拉米斯因为妻子遭遇医疗事故而辞世却无法申诉而备受打击，萌生了叛逃的念头。起航前，拉米斯向苏联海军政治部主任尤里·帕多林将军寄出了一封信，说明自己将开着潜艇驶向纽约（事实上的目的地是美国诺福克海军基地）。起航后不久，拉米斯以意外事故的名义不留痕迹地秘密殺死了潜艇政治委員普京，并和同谋的军官改變了潜艇航向由冰岛以南的“戈尔什科夫铁路”（紅1水道）航道驶向大西洋。他向全體官兵聲稱此舉是要利用該艇先進的靜音推進系統“履带”突破美國海軍的監視網，一路沿著美國西岸南下，最后到达古巴的“秘密核潜艇基地”。由于“履带”系统的特殊性能，美軍的多艘潜艇，包括洛杉矶级攻击型核潜艇SSN-700達拉斯號都無法成功追蹤“紅十月号”。蘇聯海军在帕多林将军收到信之后大为震怒。并派出了北方舰队的大批艦艇分成三个战斗群搜尋并追杀“紅十月号”，這使美國十分驚恐。在秘密會議上，综合了各方情报的中央情报局情報員傑克·雷恩博士大膽地認為拉米斯率艦改變航向是有意變節企图投奔美國，这一分析最终得到了总统的认可。美国海军出动了包括衣阿华级战列舰新泽西号在内的舰队并且联系了附近的英國皇家海军无敌号航空母舰共同应对来势汹汹的苏联海军舰队。在海上的“红十月号”被达拉斯号潜艇上的声纳兵琼斯发现了其音响特征，最终被达拉斯号和无敌号追上。期间苏联追击舰队中的另一艘阿尔法级潜艇“波利托夫斯基”号因为长时间保持42节的超高速航行发生反应堆事故而沉没。在和“无敌号”用信號燈進行了短暫的聯繫後，“紅十月”號开始按联系的内容行事。不久，以反应堆及換氣系統故障为名，拉米斯借机疏散了除军官团之外的大部分船员，傑克·雷恩和达拉斯号的部分艇员也借救援的名义来到了船上。待其他船员逃生后，拉米斯提出要求政治避难，而这时船上潜伏的蘇聯密情局间谍打死了一名军官卡马洛夫并导致了拉米斯和另一名军官的受伤，经过一番激战，傑克·雷恩击毙了间谍，之后美軍按事先的计划自我引爆了一艘退役的弹道导弹核潜艇，红十月号弹射了一枚“海鹰”潜射弹道导弹，以给苏联方面造成“紅十月号”已经沉没的假象。苏联舰队追击到美国附近时收到了红十月号已击沉舰队返航的指令。准备撤退的“科诺瓦洛夫”号无意中发现了已经叛逃的“红十月号”，并向“紅十月号”發射魚雷，“红十月号”被击中一枚鱼雷但是没有沉没，拉米斯大胆地命令潛艇迎著魚雷駛去而使第二枚魚雷因距離過近而無法引爆，借助巨大的吨位，拉米斯指挥“红十月号”撞沉了“科诺瓦洛夫”号。最終，“紅色十月”號駛入了美國維吉尼亞州的諾福克海军基地。小说中还有杰克雷恩进入导弹发射舱与敌人枪战的情节，与实际的台风級潛艦的设计不符。
Title: 獵殺紅色十月號 (The Hunt for Red October)
Section: 出版資料
Subsection: 原版

原版于1984年由美國海軍學會出版社（US Navy Institute Press, USNI）出版發行，這是USNI發行的第一部商業出版物、也是最成功的一部。
Title: 獵殺紅色十月號 (The Hunt for Red October)
Section: 出版資料
Subsection: 中譯版

中国大陆的简体中文版由上海译文出版社于2005年出版，译者是中国人民解放军海军军官张召忠。臺灣前後一共出版過三次，分別是兩家出版社、兩位譯者進行翻譯。《獵殺紅色十月號》是臺灣第一次引進湯姆·克蘭西的作品經過翻譯之後出版。第一個版本是星光出版社出版，書名譯為《紅色十月搜尋記》。這個版本的譯者本身對軍事相關方面的資訊不熟悉，翻譯上的問題非常多，是三個版本裡面品質最差的。第二個版本也是星光出版社出版，翻譯者為中華民國海軍潛艇部隊退役軍官、筆名「陳潮州」。這個版本的翻譯品質遠高過前一版，也是後來大多數人所知道的翻譯本。第三個版本是陳潮州先生最初的譯稿，原計畫交由尖端科技雜誌社成立的雲皓出版社出版發行，但在編輯工作完成並增補相關軍武照片與圖說後，發現星光出版社已取得正式授權。雙方會談之後發現此版本的水準比星光原本的翻譯版本更好，因此達成協議，由雲皓出版社印行一版，之後交由星光出版社繼續發行。這個版本與第一個版本在市面上已經很難找到。
Title: 獵殺紅色十月號 (The Hunt for Red October)
Section: 電影

本作於1990改編為電影，中文版省略了「號」而譯為《獵殺紅色十月》，香港譯為《追擊赤色十月》。片中由肖恩·康纳利飾演馬克·雷明斯上校，亞歷·鮑德溫飾演傑克·雷恩。為了適合電影的長度及觀賞效果，電影中對劇情的發展做了一點變動，省略了部份內容。
Title: 我，克劳迪亚斯 (I, Claudius)
Section: abstract

《我，克勞迪亞斯》（英語：I, Claudius）是英国作家罗伯特·格雷夫斯最著名的作品，背景设定于古罗马帝国早期的历史小说，描述古罗马帝国第四任皇帝克劳狄的生平。小说以自传形式写成，作者假托克劳狄本人之笔描述其经历。作品以史实为基础想象出克劳狄其人：自小身体残疾而口吃，遭到其家人的歧视，但是勤奋好学，有志于研究历史的克劳狄，在奥古斯都、叔父提贝里乌斯以及精神错乱的侄子卡利古拉的统治中慢慢长大，看到身边的著名历史人物之间勾心斗角的故事，最后在卡利古拉遇刺后被皇家近卫队强迫成为了皇帝。這個小說在70年代被BBC改編成電影劇，紅極一時，其片頭以一條蛇在克劳狄的馬賽克瓷磚上走動。
Title: 我，克劳迪亚斯 (I, Claudius)
Section: 剧情
Subsection: 背景

史实中的克劳狄撰写了数本史书，现已失传，其中有一本相传是关于他本人的自传。作者格雷夫斯假托这本自传被后世找到，被他从希腊语（古罗马帝国时期的文学语言）翻译至英语。
Title: 我，克劳迪亚斯 (I, Claudius)
Section: 剧情
Subsection: 奥古斯都时期

克劳狄的父亲老杜路斯是共和国政治家提贝里乌斯·尼禄（非后来的皇帝尼禄）与莉薇婭·杜路希拉之子，然而在凯撒遇刺、屋大维返回罗马后，莉薇婭为掌管大权而在幕后操纵这些政治人物，与提贝里乌斯·尼禄离婚后随即与屋大维结婚。老杜路斯与提贝里乌斯因此成为了屋大维的继子。根据格雷夫斯的想象，莉薇婭为了让政治上可靠的提贝里乌斯成为继承者而接连毒杀或操纵放逐了奥古斯都的子女，而且还毒杀了自己的儿子、主张恢复共和制的老杜路斯。与此同时，老杜路斯与马克·安东尼之女小安东尼娅生出了二子一女：日尔曼尼库斯、小莉薇婭与早产而残废的克劳狄。克劳狄受到了全家除了父亲和哥哥之外其他所有人的白眼，被祖父母奥古斯都和莉薇婭禁止共席用餐，并且成为了全家人的笑柄。不被家人认可的克劳狄，却对历史有浓厚的兴趣，而且与父亲和亲祖父提贝里乌斯·尼禄一样忠于共和制。克劳狄首先接受一位加图先生（老加图与小加图的后代）的教育，但是他和死板的加图很快产生矛盾。
Title: 严厉的月亮 (The Moon Is a Harsh Mistress)
Section: abstract

《怒月》（英語：The Moon Is a Harsh Mistress），又譯《怒月》，是美國科幻作家羅伯特·海萊因1966年出版的長篇小說，獲得1967年的雨果獎。
Title: 严厉的月亮 (The Moon Is a Harsh Mistress)
Section: 故事簡介

2075年，月球已經成為地球流放犯人的殖民地與糧食供應基地數十年，但地球卻不斷壓低月球人的入口食品價格，導致月球上生活的人生活質素都得不到改善。在一次革命組織的地下會議，阿曼、懷俄及柏納多教授相互認識，並用得知月球上擁有一台具備知性的超級電腦邁克，在邁克的計算下，認為月球人有機會戰勝這場革命，因此阿曼、懷俄及柏納多教授三人重新組成地下組織，宣傳、煽動革命事業，並且得到邁克的協助，對月球的出版及通訊進行監控、改動帳戶紀錄等，後來越來越多人加入，終於成功推翻地球派到月球的監護人。此後，他們爭取地球承認他們獨立的地位，阿曼及柏納多教授曾到地球進行遊說，但並不成功，地球對月球發動攻勢，但由於重力的關係，月球上能輕易投擲威力相當於核彈的石塊到地球，地球最終都抵擋不住，承認月球獨立的主權，並與月球進行對等貿易。
Title: 罗斯 (Rose (Doctor Who episode))
Section: abstract

罗斯 （Ross, Rose，Roth，Rossi）可指下列：
Title: 罗斯 (Rose (Doctor Who episode))
Section: 历史

古罗斯，在公元九世纪前东欧的一片地区。基辅罗斯，瑞典瓦良格人的留里克王朝征服了古羅斯地區的斯拉夫人和彼爾姆地區的烏拉爾人後統治大部分東歐的殖民政權，斯拉夫人和烏拉爾人的亡國期，现代东斯拉夫人国家的前身，存在于公元九世纪至13世纪。羅斯人
Title: 罗斯 (Rose (Doctor Who episode))
Section: 地理

罗斯 (塔斯马尼亚州)罗斯 (苏格兰)羅塞尼亞，一東歐地區
Title: 罗斯 (Rose (Doctor Who episode))
Section: 人物

德里克·罗斯（Derrick Rose）美國NBA籃球运动员朱塞佩·罗西（Giuseppe Rossi）又譯為羅斯，意大利足球運動員科迪·羅斯（Cody Ross），美國大聯盟職棒選手菲利普·罗斯（Philip Roth），美國作家威尔伯·罗斯 (Wilbur Ross)，美国商务部部长
Title: 絕望者之歌 (Hillbilly Elegy)
Section: abstract

《乡下人的悲歌》（英語：Hillbilly Elegy: A Memoir of a Family and Culture in Crisis）為美國政治家J·D·万斯撰寫的前半生回憶錄。万斯的家族來自肯塔基州，文化上深受阿巴拉契亞地區的價值觀所影響，父母自小便搬遷至俄亥俄州米德爾敦，書中重點探討了阿巴拉契亞的價值觀與米德爾敦的社會問題之間的關係。
Title: 絕望者之歌 (Hillbilly Elegy)
Section: 概要

万斯介紹了自己在俄亥俄州辛辛那提都會區第三大城市米德爾敦的成長經歷和家庭背景。作者描述了自己家族的貧困史，歷代家族成員多從事低收入的勞力工作，而近年這些能勉強為人們提供溫飽的工作機會又是如何逐漸消失。作者並比較自己在離開家鄉後人生觀和生活方式的變化。儘管自己成長於米德爾敦，母親和母親的家族則來自肯塔基州的布雷薩特縣。母親的家族深受阿巴拉契亞價值觀影響，崇尚忠誠和愛國等品德，但阿巴拉契亞社會的肢體暴力和語言暴力問題亦相當嚴重。作者回憶祖父母的酗酒和暴力問題，以及母親多年來除了毒癮纏身，好幾段感情也以失敗告終。祖父母最終達成和解，並成為自己實際上的監護人。祖母對自己的管教既嚴厲又充滿慈愛，使得自己得以完成階級躍遷而離開米德爾敦，並先後於俄亥俄州立大學和耶魯法學院就讀。書中万斯除了介紹自己的成長背景外，亦探討了家族因素對個人不幸的責任關係。作者批評了鄉巴佬文化如何使人走向墮落，並認為經濟上的貧困反而是次要因素。作者多次列舉自己的個人經歷以強化自己的論點，比如自己曾經在一家雜貨店擔任收銀員，見過不少領社會救濟金的人們使用手機通話，而當時自己的收入完全買不起手機。他怨恨看到這些品行不佳的人生活過得比自己更好，尤其當這些人的行為嚴重違背了自己推崇的責任感和祖母教育作者嚴厲的愛等價值觀。万斯認為這些社會現象可解釋許多阿巴拉契亞人是如何由原本堅定的民主黨支持者，轉而成為堅定的共和黨支持者。他亦舉例說明鄉巴佬是如何缺乏勤奮等敬業精神，並回憶自己曾見過一名男子因不滿自己的工作必須早起而辭職，辭職後卻在社群媒體上發文抱怨時任總統巴拉克·歐巴馬的經濟政策將自己害慘。作者還回憶起自己的一名同事，儘管該名同事的女友因身孕而無法工作，他卻時常翹班，完全無視自己應承擔的經濟責任。
Title: 絕望者之歌 (Hillbilly Elegy)
Section: 出版

《絕望者之歌》因其作者於2016年7月接受《美國保守派》雜誌專訪而聲名大噪。由於訂購此書的人數突然暴增，曾一度造成該書的官方網站癱瘓。隔月中旬《紐約時報》的一篇報導指出，《絕望者之歌》在作者接受《美國保守派》雜誌專訪後，持續名列亞馬遜的十大暢銷書之一。作者十分感謝自己在耶魯大學就讀時的契約法教授蔡美兒，她鼓勵作者將自己的經歷寫成書，作者並稱其為支持自己撰寫本書的「教母」。
Title: 絕望者之歌 (Hillbilly Elegy)
Section: 評價

《絕望者之歌》分別於2016年8月和2017年1月兩度名列《紐約時報》暢銷書榜榜首。由於該書出版時正值2016年美國總統選舉競選期間，一些作者指出該書所描述的現象可解釋底層白人對唐納·川普的支持，以及外行从政如何再次興起。亦有作者批評万斯過於根據自己的成長經歷簡化複雜的社會現象。本書受到不少保守派評論家的佳評，《美國保守派》雜誌的專欄作家兼博客羅德·德雷爾便給予万斯極高的評價。德雷爾如此寫道：「儘管許多人未必能接受万斯的觀點，但作者自身的經歷使得作者有足夠的發言權。万斯說的是自己的故事。他如今的成就來自他一生的奮鬥，因此他的觀點有充足的威信。」隔月，德雷爾於部落格中發表另一篇文章，文中闡述自由派讀者也喜歡此書的原因。《紐約郵報》專欄作家兼編輯約翰·帕德赫羅茨稱此書為該年度最能夠引起公眾討論的書籍之一。2017年，一份布魯金斯學會的報告稱，本書作者万斯以親身經歷描述自己在毒品和貧困肆虐的偏鄉地區成長的過程「既生動又真實」。此外，該報告的結論認為家庭的穩定對於人們能夠成功完成階級躍遷而言至關重要，這與万斯的觀察一致。《紐約時報》的評論則稱讚万斯敢於觸碰美國社會的禁忌議題，並稱無論讀者是否同意万斯的觀點，都不能否認作者直言不諱的勇氣。該評論還指出，作者並沒有將人們的絕境完全歸咎於懶惰心理，反而同情他們的出身和對習得性失助的無奈。其他給予本書正面評價的保守派評論家包括《國家評論》專欄作家蒙娜·查倫，以及同時兼任《國家評論》編輯和《石板》雜誌專欄作家的里翰·薩拉姆。 自由派線上雜誌《沙龍》的評論家傑瑞德·耶茨·塞克斯頓則批評万斯「充滿詆毀性的論述」和支持剝削貧困人口的政策。塞克斯頓進一步指出，万斯完全忽略了種族主義作為白人工人階級反對時任總統歐巴馬的潛在因素。《新共和》的評論家莎拉·瓊斯指責万斯「在美國自由派人士面前以先知自居（万斯自己為保守派）」，並稱本書不過是「白人工人階級版的福利女王神話」。《雅各賓》雜誌的評論家鮑勃·赫頓則批評万斯的論點為循環論證，完全沒有引述學界對於阿巴拉契亞地區貧困問題的研究，因此不過是自鳴得意之作。英國《衛報》評論家莎拉·斯馬爾許也不同意万斯的論點，認為美國白人中最受壓迫的群體並非阿巴拉契亞地區的保守男性新教徒，並批評万斯將自己個人的經歷放大來解釋社會中各種複雜的深層因素乃是將問題過於簡化。 安東尼·哈金斯和梅雷迪思·麥卡羅共同出版了選集《阿巴拉契亞的推想：一個地區對〈絕望者之歌〉的回應》（英語：Appalachian Reckoning: A Region Responds to Hillbilly Elegy），選集中批評万斯的論點過於概括，因此只會深化人們對貧困問題的迷思。 2008年的诺贝尔经济学奖获得者，《纽约时报》的专栏作家保罗·克鲁格曼认为，《乡下人的悲歌》里充满着对平民阶层的蔑视，并将乡村和城镇出现的经济问题归咎于他们自身的“懒惰”。 “没理由相信万斯关于支持劳动阶层的任何一句话。”
Title: 絕望者之歌 (Hillbilly Elegy)
Section: 電影

翻拍為電影的《絕望者之歌》於2020年上映，導演為朗·霍華，主要演員包括格倫·克洛斯、艾美·亞當斯、蓋布瑞爾·貝索和海莉·班奈特。電影將由網飛發行。電影於2019年夏季期間拍攝，多數場景於喬治亞州的亞特蘭大、克萊頓和梅肯取景，劇組亦有數日來到万斯早年成長的米德爾敦取景，電影的拍攝代號為「IVAN」。2020年6月，網飛宣布電影將於同年11月上映。
Title: 乌托邦 (Utopia (book))
Section: abstract

烏托邦（拉丁語：Utopia），也稱「理想鄉」（和製漢語，曾為魯迅《華蓋集》中使用）、「無何有鄉」（無何有之鄉此句話出自《莊子》之逍遙遊篇）、「泰世」、「大同世」(康有为)，是一个理想的群体和社会的构想，名字由托马斯·摩尔的《乌托邦》一书中所写的完全理想的共和国“乌托邦”而来，意指理想完美的境界，特別是用於表示法律、政府及社會情況。托马斯·摩尔在书中虚构了一个大西洋上的小岛，小岛上的国家拥有完美的社会、政治和法制体系。这个词被用来描述一种被称为“意向社群”的理想社会和文学虚构的社会，而这个概念也引申出了其他的概念，最突出的概念就是反乌托邦。Lyman Tower Sargent认为：乌托邦本质上是矛盾的，因为社会是异质的，并且有相互冲突的欲望，因此所有人的欲望不能同时得到满足。
Title: 乌托邦 (Utopia (book))
Section: 詞源

这个词出于希臘語：οὐ，意为「不」，和τόπος，意为「地方」；这个词现在托寓那些不可能出现的理想社会和事物。英语中的同音词Eutopia（读音：/juˈtoʊpiə/），来源于希腊语εὖ，意为「好」，和τόπος，意为「地方」，所以这个词有双重意义。
Title: 乌托邦 (Utopia (book))
Section: 形态

摩尔的《乌托邦》一书与柏拉图的理想国有很大联系。这是一个理想、完美的共和国（社会平等主义者和和平主义者的观点），虽然他的子民们也要为此而工作而奋斗。但是社会上的一切丑恶现象，如贫穷、歧视、不公和苦难，都远离这个世外桃源。这里只有几条法律规定，没有律师。并且没有城民愿意发动战争。但是他们从周边的好战国家雇来雇佣兵（他们让这些雇佣兵面对威胁，是因为他们希望所有好战的人都在战争中灭亡，最终只留下爱好和平的人）。这样的社会也以包容的心态迎接各种宗教流派。一些读者认为摩尔想以此来作为国家建设的蓝本，而其他一些人认为摩尔其实没有这样的打算。一些人立场坚定地认为，摩尔的《乌托邦》的作用其实是用一个理想的社会来讽刺摩尔身处时代的英格兰社会。这种看法也顺理成章的解释了这本书和这个国家名字的意义。乌托邦在希腊语中的读音在“没有的地方”和“好地方”间含糊不清：乌托邦是由音节ou-（意为“不”）和topos（意为“地方”）而组成的复合词，但是他又与由同音前缀eu-（意为“好”）组成的词同音。这样其实也是在暗示：“没有地方”是真正“完美的地方”。乌托邦概念的另一个版本来自於犹希迈罗斯公元前3世纪所著的《圣神的历史》（Sacred History）中记载的Panchaea岛。而“乌托邦”一词在各个领域也代表了各自不同的意思：
Title: 乌托邦 (Utopia (book))
Section: 形态
Subsection: 生态乌托邦

生态乌托邦描绘了一种人类社会与自然共同相处的新方式。生態烏托邦对于现代西方基于环境破坏的生活方式与传统的和大自然和谐相处的生活方式之间的差别做出回应。根据荷兰学者马里乌斯·德·赫斯的想法，生态乌托邦应该就是绿色政治运动的灵感来源。生态乌托邦与乌托邦的主要生态思想来自于：《乌托邦》，托马斯·摩尔（1516）《湖濱散記》，亨利·戴维·梭罗（1854）《乌有乡消息》（News from Nowhere），威廉·莫里斯（1891）《明日的田园城市》（Garden Cities of To-morrow），埃比尼泽·霍华德（1898）《桃源二村》（Walden Two），伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳（1945）岛，奥尔德斯·赫胥黎（1962）《生态乌托邦》（Ecotopia），欧内斯特·卡伦巴赫（1975）在中篇小说《Rumfuddle》中，作者杰克·万斯将生态乌托邦扭曲了。书中，杰克笔下的主角发明了时光旅行，并且通过给每一个人一个荒无人烟的替代地球（alternate-earth）来让他们度假（避开邻居的打扰）的方法成为地球的统治者。然而，这个统治者却要他们每个人完成一个工作，那就是“打扫”地球一周并将地球的环境恢复到原始的状况。小说裡大家所做的基本就是开着推土器将工业文明的瓦砾通过时空穿梭的入口推到其他时代，将那里变为垃圾的海洋。
Title: 乌托邦 (Utopia (book))
Section: 形态
Subsection: 经济学

经济乌托邦是以经济学为基础的概念。因为这个概念产生的意向社群中大多数是为了对付19世纪的经济大萧条而诞生。特别是在19世纪初，一些乌托邦思想的产生总是会与当时社会上重商主义与资本主义发展联系起来。这些运动往往被人们归为或称为“空想社会主义”，因为这些运动往往有着一些相同的特点：他们总是主张商品的平均及平等的分配，并且屡次全面的废除货币的存在。公民们只做那些他们想做的工作或者为了公益而做。剩下的时间足够让他们在艺术和科学素养方面得到提升。一个关于此类乌托邦的一个较为经典的例子是爱德华·贝拉米所写的《回溯过去》（Looking Backward）。另一个空想社会主义的例子是威廉·莫里斯的《乌有乡消息》，全书对贝拉米所构造的自上至下（官僚体制）乌托邦进行了批评。然而，由于社会主义运动的发展使得社会主义理论偏离了乌托邦，马克思尤其是在早期曾批评过早期的社会主义并称其就像乌托邦一样。从艾瑞克·弗兰克·罗塞尔的书《大爆炸》中的最后一节中有关经济和空想社会主义里的细节可以看出当时已经形成了社区交易系统（LETS）。乌托邦通常也被想象为政治光谱的对立面。举个例子，罗伯特·A·海莱因的书《严厉的月亮》中为我们描绘了一个存在着资本主义和自由主义的乌托邦。这类资本主义乌托邦一般是基于自由市场经济，但是前提是没有任何强制性机构、政府为这些私营企业的发展提供机会，无论是社会上还是个人的。为了应对各种政治保守活动，在20世纪初美国周围兴起了许多乌托邦经济模式。他们大多数被称为公社。
Title: 乌托邦 (Utopia (book))
Section: 形态
Subsection: 政治与历史

世界和平那样的全球的乌托邦往往会被视为历史的结局和终结。“文化聚合主义”是一个在本地化政治结构和体系中被提出，基于异种文化间可能，并且其以参与性社会为原则的理念。苏联作家伊万·埃夫雷莫夫在“赫鲁晓夫解冻”期间中所著的乌托邦科幻小说《仙女座》（1957年）中提到人类被凝聚在一个如同银河宽的大圆上，并且最终在一个从不同的哲学体系中竞争取舍而得出的社会框架中发展自己的科技与文化。
Title: 乌托邦 (Utopia (book))
Section: 形态
Subsection: 宗教乌托邦

宗教乌托邦基于宗教理念，并且其在人类社会中最常见。这些人一般跟随或相信一种公认为乌托邦的宗教传统。一些人允许非信徒或者非教徒在他们家中强占居所，但是其他人（例如昆兰的共产主义者）则并不会这样。基督教(並非單指新教)、犹太教和伊斯兰教对伊甸园和天堂的构想可以被称为乌托邦形式，而这在其民间宗教形式下尤为凸显。这些宗教乌托邦理论往往被称为“欢愉园”，因为其诠释了一个存在的，无所顾虑的幸福状态。他们假定他们可以免于罪恶，痛苦甚至死亡并假定他们可以同天使交流。在这方面上，印度教的超脱和佛教的涅槃概念往往被认为是一种宗教乌托邦。但无论是印度教还是佛教，乌托邦只是一种精神状态而非一个地方。这是一个让我们不需要源源不断的思绪来冥想即可达到的信念，人们从中得到启示。这个启示脱离了生死轮回的理念，回归到乌托邦概念上。这种由人类所创造出来的普通的乌托邦观念，在以该理念为基础的“宗教乌托邦”上更加显而易见。作为想要通过美德和价值观来构建或重建人类社会的人们，他们往往相信自己已经迷失方向并且有来世等待着他们。在美国及欧洲十九世纪的第二次大觉醒及后的一段时间，许多激进的宗教组织都建立了乌托邦形式的社会组织并用他们的信仰来管理人民生活的方方面面。其中最著名的社会组织是于18世纪在英国创建而后迁至美国的“震教教友会教徒”。很多宗教乌托邦的组织都是在十八十九世纪由欧洲迁至美国的，其中就包括“和谐社会”等组织。“和谐社会”是一个崇尚“奥秘基督教”以及“虔敬主义”的组织，其于1785年在德国Iptingen成立。由于受到路德教派和符腾堡政府的宗教迫害，该组织于1803年10月7日迁至美国并在1805年2月15日在宾夕法尼亚州定居。他们同400名追随者一起在此建立起了一个“和谐社会”并将他们的财产共同所有。该组织一直维持到1905年，这使之成为美国历史上存在时间最长的公社。而由约翰·汉弗莱·诺伊斯在纽约奥奈达创建的奥奈达公社也是美国历史上存在时间较长的公社之一（1848年至1881年），其不止是因为乌托邦的模式而闻名于世，更因为其所生产的“奥奈达银器”。“阿玛纳殖民地”组织（1855年至1932年）则由德国的激进的虔敬主义者在爱荷华州创立，而生产冰箱和家电的阿玛纳公司也是由该组织改变而来。
Title: 乌托邦 (Utopia (book))
Section: 形态
Subsection: 科学和技术方面

科学和技术的乌托邦被人类设想在未来，那个时候人类可以借用先进的科学技术让自己达到一种乌托邦的生活标准；例如，人们将不再会感受到痛苦或者死亡等等。技术已经影响到人类生活的方方面面，例如睡眠，吃饭甚至生育这些普通的功能及需求都可以用人工或其他方式代替或满足。而其他一些观点认为人类同科学技术之间达到了一种平衡使人类只能用科学技术来提高自己的生存条件而已（例如《星际迷航》）。为了代替静态的完美乌托邦，自由主义者设想了一个“extropia”，他们更喜欢这样一个开放，不断变化且允许个人或志愿团体创立组织的社会。巴克敏斯特·富勒提出了技术乌托邦的理论基础并且将一些可能能够引领乌托邦发展的设想从纸上移到了现实社会中。科技乌托邦与自由意志社会主义乌托邦在苏格兰作家伊恩·班克斯所著的《文化》中得到了重要体现。而反对这种观点的人认为，先进的科学技术会因为蓄意的滥用和意外的事故让环境遭受破坏甚至导致人类灭绝。就像雅克·埃吕尔和蒂莫西·米切尔一样，他们批评并提倡防范人类过于草率的使用新技术的行为。作家大卫·哲忍和德里克·简森认为现代技术正在剥夺人类的自主权并希望现在的工业文明发生崩溃。为了避免人类被技术所威胁并希望人类与技术和谐相处，他们更青睐小规模的工业组织。主流文化中，也存在着许多表现“毁灭性技术”的例子，比如经典的美丽新世界和一九八四，都谈论了这些内容。
Title: 乌托邦 (Utopia (book))
Section: 形态
Subsection: 神話中的樂園

在许多文化，社会，宗教以及起源论中，在很久很久以前的远古时代，人类生活的简单却又满足且幸福。神话往往告诉我们，在那段时期中，人类与自然和谐的共处，人们的需求很少并且没有过多的欲望。而人类所期望的都是大自然足以满足人类的。因此，人类之间没有互相压迫和发动战争的动机，也没有进行困难和令人痛苦的工作的需要。人类简单而又虔诚，他们觉得自己离上帝很近。根据一种人类学理论，狩猎-采集社会是最初的富裕社会。这些神话和宗教原型往往在各地文化中都有提及并且当人们在困难或者关键时刻时，这些故事又会发出特殊的生命力。然而，神话中所说的往往都没有在遥远的过去中的某个时间里发生过，但是人类在想象在未来的某个时间里，在遥远的，虚构的一个地方里，人类“超越了死亡”的存在并且快乐的生活在一起。各种神话和宗教中提到的“乌托邦”有：黄金时代：公元前8世纪的古希腊诗人赫西奥德在他的田园牧诗《工作与时日》中提到了黄金时代，即人类世纪中四个时代中最古老的那个时代。一世纪的史学家和作家普鲁塔克则将人类的过去描写的十分幸福且极富神话意味。阿卡迪亚（英語：Arcadia）：如同菲利普·悉尼爵士所写的浪漫派诗作《老阿卡迪亚》（1580）那样。它位于伯罗奔尼撒半岛地区，阿卡迪亚成为了一个田园乡村的代名词。圣经中的伊甸园这些神话给予人们以希望，使他们相信人性的丧失并不是不可挽回的，人们总能够从战争或一切的灾难的阴霾中恢复过来。在传统的观念中，再次回到这种乌托邦的状态有两种方法，其中一个方法就是找到“人间天堂”，一个像詹姆斯·希尔顿在他的小说《消失的地平线》中描绘的隐藏在西藏深山中的“香格里拉”那样的地方。如果地球上存在“这样的天堂”的话，那么人类就可以找到他。所以当哥伦布到达“新大陆”并发现了当地的原住民时，他认为自己找到了伊甸园。另一种方式回到过去的天堂（17世纪英国诗人约翰·弥尔顿称其为失乐园）的方式就是等待黄金时代的重新归来。而在现代，人们依旧希望能够找到如同乌托邦那样的社会。一个由保罗·拉斯金创立的国际组织希望能够通过情景分析来为人类找到一条可以让人类同环境和谐共处并让社会平等发展的方法。最终他们建议如果发起一场全球性的公民运动可以使政治和经济引导到一种可持续发展模式上。
Title: 乌托邦 (Utopia (book))
Section: 形态
Subsection: 女性主義烏托邦

女性主義運動誕生之初，女性主義者便試圖想像沒有性別壓迫的烏托邦，如夏綠蒂·柏金斯·吉爾曼的《她鄉》。
Title: 乌托邦 (Utopia (book))
Section: 形态
Subsection: 游戏与动漫中的乌托邦

游戏系列东方project的世界观有着乌托邦的影子，幻想乡被称为“东之国中远离人里的边境之地”，远离尘世，“符卡规则”使争斗变得如游戏一般。在官方游戏或官方出版物中也有提及或暗示。
Title: 精神现象学 (The Phenomenology of Spirit)
Section: abstract

《精神现象学》（德語：Phänomenologie des Geistes），是格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔最为重要并引起广泛争议的哲学著作。这是黑格尔的第一部书，具备三重意义而存在：整个黑格尔哲学体系的导言，整个体系的第一部分，也是精神现象学自身整体。德文词语Geist既有精神、灵魂之意，又有意识，理性之意。该书现行的副标题“意识的经验科学”自第一版便开始使用。在最初的公示版本中，它作为“思辩哲学体系”的第一部，《逻辑学（大逻辑）》为第二部。另一部篇幅较少的著作《精神哲学》作为《哲学全书》的一部分出版，对最初的现象学主题进行了更简要的复述和某种程度上的改变。邓晓芒将其称为“整个西方文化内在深层结构的一个综览”。现象学是黑格尔后期哲学的基础，代表着康德之后德國唯心主義至关重要的发展。它致力于形而上学、认识论、历史、宗教、感知，意识和政治哲学。黑格尔由现象学发展出他的辩证思想（包括主奴辯證），絕對唯心主義，伦理生活与扬弃。“这部书影響了存在主义、共产主义、法西斯主义、上帝之死神學及历史虚无主义的發展，也因此饱受毁誉。”
Title: 精神现象学 (The Phenomenology of Spirit)
Section: 历史背景

1806年10月14日，拿破仑的军队在耶拿城外驻扎。大战之前，他进城巡防。黑格尔在给朋友的信中记述了对拿破仑的印象：我见到那位帝王——那世界精神——骑于马背上巡城。目睹这样一尊个体真是绝妙的感受，他，独立与此，骑于马上，却触及整个世界，并拥有它……这非凡的人，让人无法不去崇拜。黑格尔研究专家Pinkard认为：黑格尔至友人这段评价“如此显著，自此，他已经完成了《精神现象学》的主要篇章，在其中，他谈到法国大革命已经正式传递到另一块土地（德国），这场大革命将从实践中完成转向在思维中完成。”
Title: 精神现象学 (The Phenomenology of Spirit)
Section: 结构

该书包括序，导论，六个主要部分（字數差別很大）：意识、自我意识、理性、精神、宗教和绝对知识。多数部分进一步细分了章节，在部分版本中将后边四个部分合并独立章节，与之前的两章并列。因其隐蔽的特质，及黑格尔后继著作的出版，这一结构及核心主题始终饱受争议。首先，黑格尔写作此书时缺乏足够的时间和机会去修订（部分篇章已经交付出版商，而其他内容尚未写作完成）。据某些读者称，黑格尔在写作过程中可能更改过某些概念。其次，这本书围绕哲学语言与具体例证，以意象或历史角度，对人类不同层次的意识发展进行了高技术的思辩，主要的讨论集中于二者的关系：黑格尔意欲证明关于世界史的发展还是简单用历史作为例证；这些惯例的哲学段落是否意欲指向特殊的历史、哲学定位等等。
Title: 蘇菲亞的選擇_(小說) (Sophie's Choice (novel))
Section: abstract

《蘇菲亞的選擇》（Sophie's Choice）是威廉·斯蒂隆的小說作品，曾入選20世紀百大英文小說。
Title: 乞丐王子 (The Prince and the Pauper)
Section: abstract

《乞丐王子》（英語：The Prince and the Pauper），或譯《王子與乞丐》、《王子與貧兒》，是美國作家馬克·吐溫1881年在加拿大發表（1882年發表於美國）的第一本歷史幻想代表作。這本書的故事背景在1547年，主角是兩名長相一模一樣的小男孩：居住在倫敦的叫做垃圾院（Offal Court）的地方，經常受父親虐待的貧民湯姆·康第；以及亨利八世的兒子愛德華王子。※日本譯者巌谷小波在1899年（明治32年）時在文武堂譯名為《乞丐王子》，1927年（昭和2年）日本譯者村岡花子以《王子與乞丐》為譯名於平凡社連載。
Title: 乞丐王子 (The Prince and the Pauper)
Section: 故事情節

因為不了解彼此的生活環境，兩人都很羨慕對方的生活，於是相約交換身分。之後，湯姆被帶回宮廷，愛德華則是努力逃離湯姆的父親的魔掌。愛德華在沒落貴族邁爾斯·亨登 （Miles Anthony）的協助之下得以重返王宮，恰好在此時，亨利國王去世，愛德華是規定的繼任國王。歷經多次冒險，包括牢獄生活之後，愛德華在湯姆即將受冕之時要求與湯姆換回正確的身分。湯姆迫不及待地要放棄王位，但是貴族們不相信形如乞丐的愛德華才是真正的國王——直到愛德華拿出他在離開王宮之前藏起來的玉璽，才向眾人證明了自己是繼任國王。之後，亨登獲晉升為伯爵，並得到從此以後家族族長在國王面前可以坐下的殊榮。而湯姆則獲得國王為了感激而賜予的「國王護衛」（The King's Ward）的特許終身頭銜。
Title: 乞丐王子 (The Prince and the Pauper)
Section: 文學上的重要性與批評

本書大部分的幽默在於兩名男孩在對方環境下的——儘管湯姆已經盡可能地運用他的智慧——無能為力。就許多方面而言，這本書是諷刺社會的作品，對英國都鐸時期的階級不平等多有譴責。從這個角度看來，馬克·吐溫沒有使用著名的美國中西部寫作風格，而用了仿查爾斯·狄更斯的風格。雖然這本書不比馬克·吐溫的其他著作熱門，本書為他後來的歷史幻想創作，例如《亞瑟王廷之康乃迪克佬》，開出一條道路。
Title: 乞丐王子 (The Prince and the Pauper)
Section: 改編作品

本書後來改編成舞台劇的一個插曲，使得馬克·吐溫與該名劇作家大打官司。後來又有許多電影以本書為藍圖：例如1937年發行，由名演員艾洛·佛林飾演Hendon、Billy與Bobby Mauch飾演湯姆與愛德華的同名電影，本片原先計畫在喬治六世加冕時推出，卻延誤到隔年才發行。1976年時英國廣播公司將本故事改編為六部30分鐘的電視劇，由尼可拉斯·林德赫斯特一人分飾兩角。1996年再次改編。華特迪士尼公司亦有將本書改編成24分鐘的短片電影，1990年發行，由米老鼠主演，與《救難小英雄澳洲歷險記》一同上映。2004年本書被改編為85分鐘的電腦動畫音樂劇《真假公主芭比》，由芭比娃娃飾演金髮公主Anneliese與褐髮乞丐Erika，Martin Short替反派角色Preminger配音。本片直接以DVD與VHS的形式發售。2006年，加菲貓的第二部真人拍攝電影，《加菲貓2之雙貓記》，是這個經典故事的另一次改編。加菲貓2也有網路漫畫版本。在一些改編版本中，愛德華王子在變裝成湯姆時有預備措施；至於後來有沒有派上用場，各個版本皆有不同。乞丐王子1937年版電影版權由透納電影公司（Turner Entertainment Inc.）取得。2017年，韓國KBS根據這部作品，利用在韓國的文化和社會意識，改編成一部名為《我男人的秘密》的日日連續劇。日本動畫《多啦A夢》根據這部作品，大雄有時會與自己樣貌相似的人「交換生活」（如《大雄的太陽王傳說》）。
Title: 侏羅紀公園 (Jurassic Park (novel))
Section: abstract

《侏罗纪公园》（英語：Jurassic Park）是一部1993年的科幻电影，由斯蒂芬·斯皮尔伯格執導，改編自迈克尔·克莱顿於1990年發表的同名小說。《侏羅紀公園》至2022年為止仍名列全球票房榜前十名之內，首集票房成功之後並發展成系列電影。1997年拍攝續集《侏罗纪公园：失落的世界》、2001年的第三集《侏羅紀公園3》、2015年的第四集《侏羅紀世界》，2018年的第五集《侏羅紀世界：殞落國度》和2022年的第六集《侏罗纪世界：统霸天下》。此电影在当时创下全球电影票房最高纪录，目前则仍然保持着全球电影票房第33位（不计通货膨胀影响）以及北美电影票房第33位（不计通货膨胀影响）的纪录，同时也是斯皮尔伯格的執導生涯之中票房最高者。《侏羅紀公園》是世上公認的經典電影之一，它是第一部廣為使用電腦繪圖來製作動物的電影，並成為電影特效上的一個里程碑。也是第一部使用DTS音效系统的电影。另外，電影加強恐龍在流行文化中的影響，公眾對恐龍的興趣大大提升，同時關於史前恐龍的新理論也更快速的向世人傳遞（例如恐龍與鳥類之間具有演化的關係）。和先前的其它電影相比，《侏羅紀公園》對恐龍的描寫更具寫實性，這是因為有古生物學家指導此片的拍攝。2013年，電影公司在全球不同地區放映该片的IMAX 3D版，以庆祝影片上映20周年，此次重映後最終總票房成功突破10億美元。
Title: 侏羅紀公園 (Jurassic Park (novel))
Section: 劇情

1993年，生物科研集團「國際遺傳公司」（InGen）進行恐龍化石開挖工作時，偶然發現來自於上古時代、存有史前蚊子的琥珀，從蚊子體內提取出稀有的恐龍血液，由此獲得恐龍部份基因，再加入兩棲動物的基因成功“復活恐龍”。總裁約翰·哈蒙德創立開辦名為「侏羅紀公園」的恐龍主題樂園，邀請著名古生物學家亞倫·葛蘭與其助手愛麗·薩特勒、混沌理論專家伊恩·馬康姆、以及檢測公園安全問題的公司股東唐納·卓那羅前去參觀，並希望眾人能為其背書。直升機抵達位於哥斯達黎加海域西南方的努布拉島，眾人剛到達不久就親眼目睹一條腕龍與多數草食恐龍，對眼前不可思議的景象目瞪口呆。在遊客中心的實驗室中，遺傳學家亨利·吳講解他們以複製技術復活恐龍、靠修改染色體確保所有新生恐龍為母性，並觀看一隻迅猛龍孵化的過程。基於之前發生過一次保全人員被迅猛龍咬死的意外，使他們決定對迅猛龍單獨監禁在高度防護場中，由公園保全主管羅伯特·蒙度看守。午餐期間，一行人開始針對公園概念化以及復活恐龍的克隆倫理問題展開議論，馬康姆指責約翰任意動用基因工程，聲言最終會帶來災害。約翰的兒孫倆莉絲和提姆隨即到達公園，所有人坐上觀光汽車進入遊覽區，期間遇到一隻生病的三角龍，愛麗於是決定留下照顧牠。然而熱帶風暴開始席捲島嶼，大部分人員集體搭船返回美國大陸避難，留下一小部分人留下來繼續運轉。樂園程式設計師丹尼斯·納德利受到公司競爭對手「拜奧辛」（BioSyn）的賄賂，準備將公園稀有恐龍胚胎偷運給他們。但由於碼頭接應他的船隻因為風暴而必須提早啟程，納德利設置一系列自動程式關閉安全系統來掩蓋行蹤，將盜取的胚胎裝進一個為走私設計的刮鬍泡罐裡，開車走遊覽區的捷徑前往東碼頭。不料，關閉安全系統反而引起連鎖反應，造成公園所有高壓防護電網均失效。回程途中的亞倫一行人的遊覽車因此停駛在暴龍飼育場外，暴龍當場咬破電網逃出來。膽怯的卓那羅躲入一旁的廁所，暴龍受燈光吸引而攻擊姐弟倆在內的遊覽車，馬康姆冒險用訊號彈將暴龍引走，不慎被暴龍撞塌的廁所壓傷腿。卓那羅當場被暴龍吃掉，亞倫趁機救出莉絲，但提姆卻跟著汽車一起被暴龍推下懸崖、卡在下方的樹上，亞倫帶莉絲逃至下方後上樹將受驚的提姆救下來，陪姐弟倆在恐龍區的樹上度過一晚。愛麗與羅伯特趕到暴龍場營救受傷的馬康姆，但遭暴龍追逐只能先撤退。而納德利前往碼頭時車不慎拋錨，試圖抄近道時意外撞見一條雙冠龍，被牠噴出的毒液毒傷眼睛，最後直接被牠在車中吃掉；他裝載胚胎的罐子也滑出去被泥水覆蓋起來。隔天，亞倫陪莉絲和提姆折返途中發現恐龍野外繁殖留下的恐龍蛋殼，推論起因於這些參入蘆葦蛙基因所哺育的恐龍，同樣能產生兩棲DNA，使其能夠在單一性別環境中自行改變性別；正好應驗馬康姆說過的話「生命會找到出路」。另一方面，工程師雷·阿諾德無法撤銷納德利的程序，哈蒙德下令關閉並重啟整座公園的系統。由於部分電力系統需要單獨開啟，阿諾德前去維修間以外，其他人躲至避難地堡。當阿諾德遲遲沒回來後，愛麗和羅伯特出去視察，卻剛好發現所有迅猛龍因為系統關閉，因此集體咬斷電網逃進叢林中。羅伯特掩護愛麗進入維修間，獨自留在叢林中想辦法獵殺迅猛龍，不幸反被迅猛龍以捕獵方式吃掉。愛麗透過對講機照約翰的指示將所有系統重啟，無意間造成當時正在爬電網到另一邊的提姆被電擊，最後還是亞倫靠心肺復甦救醒他。愛麗馬上受一隻維修間中的迅猛龍追趕，愛麗同時發現牠已殺死阿諾德，逃出去並將該迅猛龍關在裡面。亞倫陪姐弟倆回到遊客中心，將她們倆安頓在餐廳後出去尋找其他人，並在不遠處找到愛麗。這時，兩隻迅猛龍走進遊客中心，迫使姐弟倆到廚房躲開牠們，最後機智地將一隻迅猛龍鎖進冷凍庫中。亞倫和愛麗回來營救姐弟倆後集體跑入控制室，但迅猛龍很快就過來撞門，由於門鎖均失效，騰不出手的亞倫和艾莉只能聯手擋門。而眾人當中唯一懂納德利電腦上的UNIX操作系統的莉絲，及時找到正確程序而重啟公園所有系統。亞倫用恢復的電話致電約翰呼叫救援直升機，但迅猛龍破窗而入，他們便從天花板中的通風道爬回大廳，卻被兩隻迅猛龍前後夾擊。而暴龍及時進來殺死所有迅猛龍，讓眾人趁機逃出去坐上約翰的吉普車，集體搭乘救援直升機飛離努布拉島。途中，疲累的孩子們依偎在原本不喜歡小孩的亞倫身旁，而愛麗和亞倫望著外頭從恐龍演化而來的鳥類於海面上翱翔。
Title: 侏羅紀公園 (Jurassic Park (novel))
Section: 演員

卡梅隆·索爾飾演路易斯·道森（Dr. Lewis Dodgson），賄賂納德利的生物製造公司高層；角色取自原著小說中的同名主要反派。電影製片人傑拉德·R·莫倫扮演哈汀博士（Dr. Harding），在生病的三角龍旁邊照顧的樂園獸醫。而電影攝影師迪恩·康得利客串在碼頭跟納德利通電話的人。
Title: 侏羅紀公園 (Jurassic Park (novel))
Section: 製作
Subsection: 拍攝

經過25個月的前置工作後，1992年8月24日開始進行拍攝，在夏威夷的考艾島取景，古蘭尼牧場是其中一個主要拍攝場地。由於哥斯大黎加才是原著設定的背景，史匹柏原本打算在該國拍攝。但史匹柏擔心基礎設施不足的問題，於是選擇了他過去拍過電影的夏威夷為拍攝地點。為期三週的拍攝中，包括各式各樣的紐巴那島森林白天外景。9月11日，颶風伊尼基正面侵襲考艾島，讓劇組整整一天無法拍攝。電影中許多暴風雨場景是在颶風期間拍攝的。
Title: 侏羅紀公園 (Jurassic Park (novel))
Section: 評價

爛番茄網站上對這部電影的專業評價為92分，在134條專業評論中，123條專業評論認為這部片好，11條專業評論認為這部片不好，所以平均評分為8.4/10  ，觀眾的評價則是91分，在1065540位爛番茄的用戶發表的評論中，平均評分為4.3/5 。
Title: 侏羅紀公園 (Jurassic Park (novel))
Section: 票房和獎項

《侏羅紀公園》獲得市場上的極大成功，在1993年北美首週票房為4702萬美金 , 成為當時首週票房歷史新高。全球票房高達九億美金,並一度成為電影史上最賣座的電影，至1997年才被《鐵達尼號》（Titanic）取代。台灣方面，最終全台票房為新台幣4.6億元，一度成為上映最久的電影，並改變了臺灣電影分級制度，上映之初為輔導級，後改為新設的保護級。香港方面，是影史上首部突破六千万港币的电影。此片獲得奧斯卡金像獎三座獎項：分別是「最佳視覺效果」、「最佳音效剪輯」以及「最佳混音」。並獲得1994年雨果獎的最佳戲劇呈現（Best Dramatic Presentation）。
Title: 审判 (The Trial)
Section: abstract

審判（英語：trial）一般指經由社會所認可的組織来確認個人或團體行為之效果及責任的過程。在不同社會中，審判的根據即有所不同，例如在法治社會，審判通常由司法機關依照法律進行，也依照法律所來決定結果；除此之外，審判也可能依照神諭、預言或是宗教典籍，甚至是根據當事人的身分而作出。
Title: 审判 (The Trial)
Section: 参见

裁判 (法律)
Title: 蘋果橘子經濟學 (Freakonomics)
Section: abstract

《魔鬼经济学》（英語：Freakonomics: A Rogue Economist Explores the Hidden Side of Everything），又譯《怪誕經濟學》、《苹果橘子经济学》，是由經濟學家史蒂芬·列维特（Steven Levitt）及新聞工作者史蒂芬·都伯纳（Stephen J. Dubner）所寫的一本社會學書籍。本書主要目的是探討一些現象，並以日常生活的細節來解釋。其續作《超爆蘋果橘子經濟學》於2009年出版。
Title: 蘋果橘子經濟學 (Freakonomics)
Section: 本書內容

本書分為6個章節：學校老師與相撲手相同之處。（作弊的原因）3K黨與地產經紀相同之處。（信息的優勢）毒犯還住在家中的原因（發跡的機會）犯罪率下跌的原因（墮胎）成為完美父母的方法名字對兒女有影響嗎？
Title: 蘋果橘子經濟學 (Freakonomics)
Section: 出版信息

《魔鬼經濟學》 ISBN 7-80728-196-0《蘋果橘子經濟學》 ISBN 986729193X
Title: 純真年代_(小說) (The Age of Innocence)
Section: abstract

《純真年代》（英語：The Age of Innocence）是伊迪絲·華頓的第十二本小說，最初在1920年的《Pictorial Review》雜誌上分四部分連載，後來由D. Appleton & Company以書本形式在紐約和倫敦發行。本書贏得了1921年普利策小说奖，使得華頓成為第一個獲得該獎的女人。儘管委員會最初同意將該獎項授予辛克萊·路易斯，但由於政治上的理由，評判駁回了他的小說《Main Street》，並且「確立華頓為美國第一夫人文學家」，其諷刺的是委員會授予《純真年代》獎項的理由是否定華頓自己露骨和隱約的諷刺，這使本書如此值得關注。本書故事是設定在鍍金時代期間，1870年代的紐約市上流社會。在華頓與出版商為她的作品吵架並成為一名成功的作家後，於50歲時寫了這本著作。
Title: 純真年代_(小說) (The Age of Innocence)
Section: 主要角色

Newland Archer：故事的主角，他是一名年輕、受喜愛、成功的男律師，與他的母親和姐姐住在一間優雅的紐約市房子。Mrs. Manson Mingott：強大的Mingott家族的女負責人，以及是Ellen和May的祖母。Mrs. Augusta Welland：May的母親，她撫養她的女兒成為一名得體的上流社會女士。May Welland：Newland Archer的未婚妻，後來成為妻子。Ellen Olenska：May的表姐和Mrs. Manson Mingott的孫女。