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Title: 失楽園 (A Lost Paradise)
Section: ミルトンの著作
Subsection: あらすじ

叙事詩は、神の軍勢に敗れたサタンと悪魔たちが地獄にいるところから始まる。悪魔たちはパンデモニウム（Pandaemonium、伏魔殿）を作り、神への反乱をどう続けるかを話し合う。ベルゼブブは、神の新しい創造物である地球を破壊することを提案し、サタンもそれに同意する。サタンは一人で奈落の底を越えて地球を探すことを提案する。地獄を出たサタンは、自分の子供である罪（Sin）と死（Death）に出会い、彼らはサタンの後を追って、地獄から地球への橋を架ける。神はサタンが人間を堕落させることを予言し、御子（the Son）は人類のために自らを犠牲にすることを申し出る。サタンは混沌（Chaos）と夜（Night）を通り越して地球にたどり着く。サタンはケルビムになりすまし、天使の見張りをかわしていく。楽園（Paradise）に入ったサタンはその美しさに嫉妬する。サタンは最初の人間であるアダムとイヴを見て、彼らが知識の木の実（fruit of the Tree of Knowledge）を食べることを禁じた神の戒律について話し合っているのを耳にする。その夜、アダムとイヴは罪のない性行為をして眠りにつき、サタンはヒキガエルに姿を変えてイヴにささやきかける。大天使ガブリエルはサタンを見つけ出し、対峙する。サタンは戦おうと考えるが、その時、神が空に金の天秤を吊るし、サタンは逃走する。イヴは不服従の夢から目覚める。二人の自由意志を確保するために、神は天使ラファエルを送り、アダムとイヴにサタンについて警告する。ラファエルはアダムとイヴと一緒に食事をした後、サタンの天国での戦いについて説明する。かつてサタンは神の子に嫉妬し、天使の三分の一を説得して反乱を起こした。ただ一人、アブディエルという天使がその大義から離れ、神のもとに戻った。天使の軍勢は戦い、ミカエルが天の軍勢を率いた。反乱軍は痛みを感じたが、殺されることはなかった。反乱軍は善良な天使たちに大砲を撃ったが、その後、御子が彼らを天国から地獄に追いやった。ラファエルは、アダムを堕落させようとするサタンについて警告する。ラファエルは天地創造の物語を語る。御子は光を創造し、次に星と惑星を創造し、そして動物と人間を創造した。アダムはラファエルに宇宙のことを詳しく尋ねるが、ラファエルは知識を求めすぎることを警告する。アダムはラファエルに最初の記憶を話し、イヴに肉体的に惹かれたことを認め、ラファエルは天国に戻る。七日後、サタンがエデンに戻り、蛇に憑依する。一方イヴは、アダムと別々に働くことを提案する。アダムはそれに反論するが受け入れる。サタンはイヴを見つけ、おだてる。イヴがどうやって言葉を覚えたのかと尋ねると、サタンは知識の木の実を食べたと言う。サタンは、イヴがその実を食べて勇気を証明し女神になることを提案し、イヴはためらいながらも実を口にする。イヴはアダムにも実を差し出し、アダムはイヴが堕落したことに気づくが、二人が離れ離れにならないように実を食べるのだった。アダムとイヴは初めて欲情し、セックスをする。神はこの二人を罰するために御子を遣わす。御子は、蛇には地面を這うさだめを、イヴには出産時の痛みと夫への服従を、アダムには食べ物を得るための労働を、それぞれ罰として課す。一方、サタンは地獄に戻り、罪と死を送り地球を堕落させる。その後、サタンと悪魔たちは蛇に変えられるという罰を受ける。堕落（the Fall）の後、天使たちが地球を住みにくい環境に変え、動物たちは肉食となり人間に懐かなくなる。アダムとイヴはお互いを非難して言い争い、その末に今の自分達の心がどれだけ醜いかに気づく。イヴは責任を受け入れて自殺を考えるようになり、アダムは神に従うことでサタンに復讐することを提案し、二人は泣いて悔い改めるのだった。神はミカエルを送り、二人を楽園から追放する。その前に、ミカエルはアダムに未来のビジョンを見せる。そこには彼の子供たちの犯罪や多くの罪深い世代、そしてノアの家族以外のすべての人間を神が殺す大洪水も含まれていた。バベルの塔、イスラエルの創造、エジプトからの脱出、そして最後には受肉した御子としてのイエスを見る。ミカエルは、堕落を償い、人類を救うための御子の犠牲を説明する。アダムは慰められ、イヴとともに涙ながらにエデンを後にしたのだった。
Title: 失楽園 (A Lost Paradise)
Section: 関連書籍

ジョン・ミルトン『失楽園』 上、平井正穂訳、岩波書店〈岩波文庫赤206-2〉、1981年1月。ISBN 4-00-322062-5。 ジョン・ミルトン『失楽園』 下、平井正穂訳、岩波書店〈岩波文庫赤206-3〉、1981年2月。ISBN 4-00-322063-3。 ジョン・ミルトン『楽園の喪失』新井明訳、大修館書店、1979年。ISBN 4-469-24046-X。
Title: グッドフェローズ (Wiseguy (book))
Section: abstract

『グッドフェローズ』 (Goodfellas) は、1990年のアメリカ合衆国の犯罪伝記映画。監督はマーティン・スコセッシ、出演はレイ・リオッタとロバート・デ・ニーロなど。原作はニコラス・ピレッジのノンフィクション『ワイズガイ』（1985年）。1955年から1980年にかけてのニューヨーク・マフィア界で生きた、ヘンリー・ヒルという実在の男を題材とした作品である。主人公を演じたレイ・リオッタにとっても、本作は出世作となった。原題の単数形"Goodfella"は、直訳すると「気の置けない友達」という意味で、マフィア界の隠語では「自分と同じ組織の所属にある者」という意味である。"Good fellow"は後者の意味で用いられることはないが、単語のくだけた形を使用しないという日本映画界の慣行から、グッドフェラではなくグッドフェローズとつけられた。本作の成功を受け、同じくスコセッシ監督、デ・ニーロ及びペシ出演、ピレッジ原作で『カジノ』が1995年に製作された。スコセッシは同じく「モブ・マフィアもの」の『ディパーテッド』を2006年に製作している。また、2012年現在、本作のTVドラマ化の企画が進んでいるという。
Title: グッドフェローズ (Wiseguy (book))
Section: ストーリー

ヘンリー・ヒルはアイルランド系の父とシチリア系の母を持ち、子供の頃からマフィアの一員になる事を夢見ていた。彼は11歳でニューヨーク・ブルックリンのタクシー配車センターでマフィアの使い走りとなり、やがて闇煙草の密売や、偽造クレジットカードの使用などを皮切りに、トラックの荷物強奪や違法賭博・ノミ行為・八百長試合の設定といった犯罪に手を広げていく。彼の一味はポール・ヴァリオ（劇中ではポール・シセロ）を長とし、トラック強奪を得意としたジミー・バーク（同じくジミー・コンウェイ）や武装強盗と殺人に秀でたトミー・デシモネ（同じくトミー・デヴィート）が同僚であった。ジミー・バークを首謀者とした彼ら3人は共謀し、1968年に近傍のクイーンズ区・ジョン・F・ケネディ国際空港でエア・フランス現金強奪事件を成功させ、42万ドルを手に入れる。一味は1978年に同じくケネディ国際空港でルフトハンザ航空現金強奪事件を起こし、600万ドルと桁違いの成功を収めた。しかしこれが終わりの始まりとなった。バークとデシモネは証拠物件の処分に失敗した人物を皮切りに、関わった人物を口封じのために次々と殺害していく。ヒルはルフトハンザには直接関わった訳ではないが、計画立案段階からの詳細を知る人物であった。また、ヒルはヴァリオの組織ではタブーとされていた麻薬密売に関わった事が発覚。頼みの綱の最後の生産分の麻薬も共犯にして妻のカレンが自宅捜査を恐れてトイレに流してしまった。立て直す元金すら失いヴァリオに泣きついてたった3,000ドルの退職金をもらい受けて「破門」状態となった。ヒルは自身を消そうとするかつての同僚の追及を逃れるため、アメリカ合衆国証人保護プログラムの保護下に入り、検察側の証人となり司法取引を行う。これによりヴァリオとバークは逮捕。デシモネは今までの喧嘩っ早さと無差別な殺しによる他組織からの報復で殺害されていた。ヒルは1980年以降、ヘンリー・ヒルという名前で存在することを辞め、全く新しい名前で「カモになる側」の人生を始める事となってしまったのだった。
Title: グッドフェローズ (Wiseguy (book))
Section: キャスト

ジミー・バークなど、一部の人物は変名となっている。※括弧内は日本語吹替ヘンリー・ヒル: レイ・リオッタ（安原義人）アイルランド系の父とシチリア系の母を持つ。貧困から真剣に働くことが嫌になり、ギャングに金持ちになる夢を持った。学校へ行っていたが中退する。とある事件で逮捕されたが仲間を売らなかったことから信頼されるようになる。しかし、度を越した行いにより、後に破門されるようになる。ジェームズ・“ジミー”・コンウェイ: ロバート・デ・ニーロ（野沢那智）ヘンリーの仲間。街から恐れられた存在。ドラック強奪を得意とする。トミー・デヴィート: ジョー・ペシ（山下啓介）武装強盗と殺人に秀でる。カレン・ヒル: ロレイン・ブラッコ（平野文）ヘンリーの妻。ユダヤ系。ギャングである夫を怖く思っていたが、感化されて自分も楽しむようになり、麻薬の取引も行うようになった。ポール・“ポーリー”・シセロ: ポール・ソルヴィノ（小林修）地元のギャングのボス。麻薬販売に反対している。フランキー・カーボーン: フランク・シベロ（石井敏郎）アンソニー・スタビレ::フランク・アドニスロバート・“フレンチー”・マクマホン: マイク・スター（筈見純）ビリー・バッツ: フランク・ヴィンセント（筈見純）大物マフィア。トミーに殺される。モリス・“モーリー”・ケスラー: チャック・ロー（原田一夫）タディ・シセロ: フランク・ディレオ（安西正弘）トニー・スタックス: トニー・シリコスタックス・エドワーズ: サミュエル・L・ジャクソン少年時代のヘンリー: クリストファー・セロン（鳥海勝美）カレンの母: スザンヌ・シェパードトミーの母: キャサリン・スコセッシヴィニー: チャールズ・スコセッシジョニー・ディオ:フランク・ペレグリノサンディ: デビ・メイザーロージー: イリーナ・ダグラススパイダー: マイケル・インペリオリ保護観察官: トビン・ベルエキストラ: ヴィンセント・ギャロファット・アンディ: ルイス・エッポリトフランキー・ザ・ワップ:トニー・リップジョニー・ローストビーフ:ジョニー・ウィリアムズその他：八代駿、島美弥子、峰恵研、牧野和子、村越伊知郎、村山明、火野カチコ、太田淑子、沖洵一郎、丸山裕子、高橋直子、丸山真奈実、塩野幹聡、小池浩司、石川悦子、荒川功
Title: グッドフェローズ (Wiseguy (book))
Section: 音楽

使用された主な楽曲は以下のとおり。「貧者から富者へ」 (トニー・ベネット)「スピードゥー」（ザ・キャディラックス）「キッスでダウン」（クリスタルズ）「涙の紅バラ」（ボビー・ヴィントン）「リーダー・オブ・ザ・パック」（シャングリラス）「リメンバー～渚のおもいで」（シャングリラス）「幻のアトランティス」（ドノヴァン）「ベイビー・アイ・ラヴ・ユー」（アレサ・フランクリン）「ビヨンド・ザ・シー」（ボビー・ダーリン）「ギミー・シェルター」（ローリング・ストーンズ）「モンキー・マン」（ローリング・ストーンズ）「フロスティ・ザ・スノーマン」 (ザ・ロネッツ)「ジャンプ・イントゥ・ザ・ファイアー」（ニルソン）「美しき人生」（ジョージ・ハリスン）「サンシャイン・ラヴ」（クリーム）「マニッシュ・ボーイ」（マディ・ウォーターズ）「マジック・バス（ライブ・バージョン）」（ザ・フー）「いとしのレイラ」（デレク・アンド・ザ・ドミノス）「マイ・ウェイ」（シド・ヴィシャス）
Title: グッドフェローズ (Wiseguy (book))
Section: 評価

マーティン・スコセッシは本作でヴェネツィア映画祭銀獅子賞（監督賞）を受賞した（銀獅子賞は1990年から始まった賞なので、スコセッシは受賞者第1号である）。1991年のアカデミー賞でアカデミー作品賞、アカデミー監督賞（スコセッシ）、アカデミー助演女優賞（ロレイン・ブラッコ）にノミネートされた他、トミー・デヴィートを演じたジョー・ペシがアカデミー助演男優賞を獲得している。アカデミー作品賞の受賞は逃したものの評価は極めて高く、Rotten Tomatoesでは97％の支持を得ている他、シスケル＆エバートの双方から1990年の映画ベスト1位に選ばれていた。アメリカ映画協会（AFI）が2008年に発表した、アメリカ映画名作ランキング・ギャング映画編では『ゴッドファーザー』に次ぐ第2位に選ばれている。
Title: グッドフェローズ (Wiseguy (book))
Section: 原作

『ワイズガイ－わが憧れのマフィア人生－』ニコラス・ピレッジ著、平尾圭吾訳 徳間書店(ハードカバー) ISBN 978-4193440942改題『グッドフェローズ』 徳間文庫 1990年 ISBN 978-4195991787原著名Wiseguy: Life in a Mafia Family 1986
Title: ドイツ国民に告ぐ (Addresses to the German Nation)
Section: abstract

『ドイツ国民に告ぐ』(ドイツこくみんにつぐ、ドイツ語:Reden an die deutsche Nation) は、哲学者ヨハン・ゴットリープ・フィヒテによる著作の中で、最も影響力があり、おそらく最も有名なものである。これは、フランス占領下の1807年12月13日から翌年3月20日まで、毎週日曜日、ベルリンの学術アカデミーで14回にわたりフィヒテが行った、1807/08年の冬学期の連続講演がもとになっている。ベルリン大学は、1810年の創設でこの時点ではまだ存在しない。フィヒテは、ベルリン大学の初代総長に就任する。この講義は、1804/05年の冬学期におこなわれた講義『現代の根本特徴』の続編であり、またその前年1806年に書かれた彼の大学論『学術アカデミーとの適切な連携を持ったベルリンに創設予定の高等教育施設の演繹的計画』と表裏一体となっていて、フィヒテの教育論の重要な部分をなしている。これには、フィヒテがドイツの再生のためには、「新しい教育」の導入無くしては不可能であると考えていたことによる。
Title: ドイツ国民に告ぐ (Addresses to the German Nation)
Section: 背景

1806年、ナポレオン・ボナパルトによりライン同盟が結成され、神聖ローマ帝国は崩壊した。同年10月14日、ナポレオン軍は、イエナ・アウエルシュタットの戦いでプロイセン軍を破り、10月27日にはベルリンに入城した。フィヒテは妻子をベルリンに残し、プロイセン政府の移動したケーニヒスベルクに避難した。フィヒテは、1807年6月までかつてカントが教えていたケーニヒスベルク大学で講義をしていたが、ここにもフランス軍が侵攻してくるとの報があり、コペンハーゲンに逃れる。しかし、8月にはベルリンに戻る。翌9月、プロイセン国王フリードリヒ・ヴィルヘルム3世の枢密顧問官だったカール・フリードリヒ・バイメの要請を受けて１ヶ月ほどで大学論『学術アカデミーとの適切な連携を持ったベルリンに創設予定の高等教育施設の演繹的計画』を執筆。この大学論を書き上げた直後、12月13日から開始されたのが、この連続講演である。この年7月、ナポレオンがロシア皇帝アレクサンドル１世と結んだティルジットの和約はプロイセンにとって、領土の半分が奪われるという屈辱的なもので、ベルリンもフランス軍によって蹂躙され、多くの弾圧もされていた。
Title: ドイツ国民に告ぐ (Addresses to the German Nation)
Section: フィヒテの教育論

フィヒテは、『ドイツ国民に告ぐ』において、国家再建の道は、神聖ローマ帝国の崩壊の失意の下で利己心にとらわれ、道義心すら失った国民にまず道徳的な革新を訴えかける教育以外にはないと説く。そのため、彼は多くの領邦国家に分かれているドイツの現状を踏まえて、「ドイツ人」を強調する。この「ドイツ人」というのは、分裂した諸邦の事情の違いを乗り越えて、ドイツ国民として「ドイツ精神」(Deutschheit)という根本特徴を共有する人、すべてのことをいう。このドイツ精神というのは、精神的な目をもって、自分の目で現実を見ようとする人のことである。こういう人を育てるためには、自己の狭い利己心を克服して、道徳的に世界秩序の中で考える力を育てるものでなくてはならない。こういう教育は、特定のエリートや裕福な人たちの層だけでなく、すべてのドイツ人に例外なく提供されなくてはならないという。これは、庶民教育(Volkserziehung)ではなく、ドイツ国民教育(deutsche Nationalerziehung)であり、公民教育なのだという。これこそが引き裂かれた国民の間の絆(紐帯)を回復させるものだという。この国民教育には、国民の自律的な活動の参与が不可欠なのだが、そこには人間の霊的な生命が働いており、自己活動の原動力となる宗教心があるともいう。ここで公民教育と並んで、新しい教育の最後の事業は、宗教教育だと明言される。なお、国民の自律性は、その民族性に基づくのでドイツ人本来の特性や母国語の意義を無視することはできないとし、合わせて民族の歴史性や民族精神の支えとなっている学問、特に哲学の持っている意義が強調される。(第一講から第七講まで)彼の教育論は、このような教育理念に基づいて展開される。教育は自律(自由)に基づかなければならないが、その自由は国民性を決定する法則から逸脱してはならず、誰でも自己の永遠の発達を望むが、それは民族の永遠の発達に依っているという自覚が必要とされる。だから単純な利己主義というのは否定される。これには２つの条件があって、一つは、民族の絆、「自己の民族への愛」、もう一つは、奉仕の精神、「自己民族への犠牲」である。これらの条件をみたすことで、民族の絆は、真の愛になるという。こうして、祖国は永遠なるものへの媒介となり、永遠の愛は祖国愛になる。ここで例として取り上げられるのは、ローマ帝国とゲルマン民族の現状である。(第八講)このような愛国心に目覚めさせるための唯一の教育は、生徒を感覚の束縛から解放し、「思惟を刺激し、形成する」ことから始めなくてはならないという。ここで「生徒の精神活動を刺激して形象をつくらせ、この自由な形象によってだけ生徒が学ぶべき全てのものを学ばせる」というヨハン・ハインリッヒ・ペスタロッチの教育法が登場する。この教育についで教育の本質をなす部分が、道義性の教育となるが(第十講)、これは教育愛を通して語られている。教育愛には、認識の愛と行為の愛があるという。前者は認識の対象への愛で、後者は人間同士の対人的な愛だとされる。認識の愛は、よくわからない、不明瞭なことが、より明瞭にくっきりと認識されるようになることで、子どもの知的能力を感性に結びつけ、行為の愛は、認識に客観性を与え、個人を理性的な人間集団に結びつける。また、彼の人間観は、人間は生来、利己的であって、それと同時に生まれてくる子どもたちの中に道義心が存在する、ただそれが覚醒していないだけ。道義心を育んでいけば、人の利己心を克服できるという。道義心は、尊敬の対象を求める衝動を持っているが、それは自分が尊敬する対象によって尊重されたい、つもり父親に依って、自制と克己の心を植え付けられる必要がある。それによりこの衝動は、相互の尊敬というかたちで人間精神の真の紐帯を作っていくことになる。なお、これらの教育を実施していく上で、男女両方に同じ方法で行われなければならない、男女を別々の教育機関に分けるというのは教育の目的に反するので、といい、男女共学を主張し、また勤労を積極的に推進し、怠惰や不正行為をしないように、勤労教育(労作教育)を推奨し、それを国の責務として遂行するように要請する。勤労は、ペスタロッチが貧民の子どもたちを引き受けて教育するのに、読み書きと合わせて手に職をつけるために手仕事(編み物、紡績)を、並行して学ばせるといったのに由来するが、フィヒテは、あくまで基礎教育が優先で、耕作、園芸、牧畜、機械仕事などは副業として経験させるべきとして、ここではペスタロッチと見解を異にした。(第十講)
Title: ドイツ国民に告ぐ (Addresses to the German Nation)
Section: フィヒテとペスタロッチの関係

フィヒテの教育論は、ペスタロッチーの教育論と深い関わりを持っている。これはフィヒテの夫人ヨハンナ・マリアのペスタロッチの夫人アンナ(アンナ・シュルティス・ペスタロッチ、1738年 - 1815年)が親しい間柄にあったこと、そのため1793年、33歳のフィヒテは、48歳のペスタロッチのもとを訪問し、数日間滞在して彼から国民教育論を教わり深く感銘を受けた。フィヒテは、『リーンハルトとゲルトルート』を読み、ペスタロッチの関心が貧民の限定されているのに不満を感じていた。またペスタロッチには、国家論に弱点があり、国全体の国民教育を構想するフィヒテにとっては物足りないものであったため、フィヒテは、ペスタロッチの教育思想に自身の政治哲学を結びつけて祖国復興を唱えた。彼らの交流はその後も継続し、『ドイツ国民に告ぐ』はペスタロッチにも謹呈されており、ペスタロッチは、フィヒテの妻に礼状を出している(1809年)。
Title: ドイツ国民に告ぐ (Addresses to the German Nation)
Section: 原著の諸版

Johann Gottlieb Fichte: Reden an die deutsche Nation. Realschulbuchhandlung, Berlin 1808 (Digitalisat und Volltext - Deutschen Textarchiv), doi:10.1515/9783110865646-003.Erich Fuchs u. a. (Hrsg.): Johann Gottlieb Fichte. Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Teil 1: Werke, Band 10: Werke 1808–1812. Frommann-Holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 2005, ISBN 978-3-7728-2170-7.Wilhelm G. Jacobs, Peter L. Oesterreich (Hrsg.): Werke in 2 Bänden. Band 2, Frankfurt a. M. 1997, ISBN 3-618-63073-5, S. 539–788.Johann Gottlieb Fichte: Reden an die deutsche Nation. 1808. In: Philosophische Bibliothek, Band 204. 5. Auflage. Meiner, Hamburg 1978.
Title: ドイツ国民に告ぐ (Addresses to the German Nation)
Section: 二次文献

Emil Lask: Fichtes Idealismus und die Geschichte. Tübingen 1914 (zuerst: 1902).Bertrand Russell: Die geistigen Väter des Faschismus. In: Bertrand Russell: Philosophische und politische Aufsätze. Reclam, 1935, S. 115ff.Micha Brumlik: Geheimer Staat und Menschenrecht – Fichtes Antisemitismus der Vernunft. In: ders., Deutscher Geist und Judenhaß. Das Verhältnis des philosophischen Idealismus zum Judentum. Luchterhand, München 2000, S. 75–131.Stefan Reiß: Fichtes „Reden an die deutsche Nation“ oder: Vom Ich zum Wir. Akademie-Verlag, Berlin 2006.Voigts, Manfred (2003). " Wir sollen alle kleine Fichtes werden!": Johann Gottlieb Fichte als Prophet der Kultur-Zionisten. Philo-Verl.. ISBN 3-8257-0310-X. https://publishup.uni-potsdam.de/frontdoor/index/index/docId/16150 福吉勝男『フィヒテ』清水書院、1998年
Title: ドイツ国民に告ぐ (Addresses to the German Nation)
Section: 絵画

フィヒテの『ドイツ国民に告ぐ』で常に想起されるのは、屋外でさまざまな年齢層の男女に向け、石の台座の上にたったフィヒテが手を振り上げて、演説する様を描いた絵画である。これは、アルトゥール・ケンプ(Arthur Kampf)による1913/14年の壁画でベルリン大学の講堂(Aula)にあったものである。これは破壊され、現存しない。
Title: ロット (Rot & Ruin)
Section: abstract

ロット（Lot、Lotto、Rott）
Title: ロット (Rot & Ruin)
Section: Lot

生産管理上の製品単位。ロット管理を参照。ロット王 - アーサー王物語の登場人物。フランスの地名ロット県 - フランス南西部の県。ロット川 - フランス南西部を流れる河川。
Title: ロット (Rot & Ruin)
Section: Lott

英語圏の姓カーラ・ロット - アメリカのポルノ女優。ジョージ・ロット - アメリカのテニス選手。トレント・ロット - アメリカの政治家。ピクシー・ロット - イギリスの歌手、女優。フェリシティ・ロット - イギリスのソプラノ歌手。ロニー・ロット - アメリカのアメリカンフットボール選手。
Title: ロット (Rot & Ruin)
Section: Lotto

ロット (企業) - イタリアのスポーツアパレルメーカー。ロレンツォ・ロット - イタリアの画家。LOTTO（[1]） - 韓国で販売されている数字を選択する富くじ（宝くじ）。韓国語版「生放送ハッピードリームロト6/45」も参照。
Title: ロット (Rot & Ruin)
Section: Rott

フランスの地名ロット (バ＝ラン県) - バ＝ラン県に属すコミューン。ドイツの地名ロット (ヴェスターヴァルト) - ラインラント＝プファルツ州アルテンキルヒェン郡 (ヴェスターヴァルト) に属す自治体。ロット (ランツベルク郡) - バイエルン州ランツベルク・アム・レヒ郡に属す町村。ロット・アム・イン - バイエルン州ローゼンハイム郡に属す自治体。その他ハンス・ロット - オーストリアの作曲家。犬種ロットワイラーの愛称。
Title: 十字架と飛び出しナイフ (The Cross and the Switchblade)
Section: abstract

『十字架と飛び出しナイフ 』（じゅうじかととびだしナイフ、The Cross and the Switchblade）は、ニューヨークのタイムズ・スクエア教会のデイヴィッド・ウィルカーソン牧師、最初の5年間のストーリー。ノンフィックションとまたこれを原作とする映画である。
Title: 十字架と飛び出しナイフ (The Cross and the Switchblade)
Section: 内容

田舎のペンシルベニア州から、ギャングが抗争を繰り広げるニューヨークのスラム街にやってきたデイヴィッド・ウィルカーソン牧師の実話である。ここでは内容について記述する。田舎の教会で牧会していたウィルカーソンは神の御声を聞いた。ニューヨークに行くという導きである。そこでギャングの少年少女に対する愛に動かされ、福音を伝える主の働きを行なう。多くの少年少女が心を開いて集うようになり、ティーン・チャレンジ・センターを開くことになるが、彼らがイエス・キリストを信じて救われても、麻薬の強い束縛から解放されるには聖霊のバプテスマを受ける必要があると述べている。
Title: 十字架と飛び出しナイフ (The Cross and the Switchblade)
Section: 映画

本はベストセラーとなり1500万部以上売れ、30以上の言語に翻訳された。パット・ブーン主演の映画で知られている。
Title: 十字架と飛び出しナイフ (The Cross and the Switchblade)
Section: 原作と映画

原作『十字架と飛び出しナイフ』角笛出版映画『十字架と飛び出しナイフ』ライフ・エンターテイメント（いのちのことば社ライフ企画）
Title: 聖衣 (The Robe)
Section: abstract

『聖衣』（せいい、The Robe）は、1953年のアメリカ合衆国の歴史映画。監督はヘンリー・コスター、出演はリチャード・バートン、ジーン・シモンズ、ヴィクター・マチュアなど。イエスが磔の直前までまとっていたローブ「聖衣」をめぐって、磔を指揮したローマの将校がたどる運命を描いている。ハリウッドによる初のシネマスコープ作品で、ロイド・C・ダグラスによる同名の小説を原作とする『聖書』に基づく物語である。翌1954年には続編『ディミトリアスと闘士』が公開されている。
Title: 聖衣 (The Robe)
Section: ストーリー

西暦30年頃、タイベリアス（ティベリウス）皇帝治下のローマ。護民官マーセラスはダイアナと出会い、小さい頃、結婚の約束をしたと言われる。奴隷売買で次の皇帝カリグラと競い、ギリシャ人の奴隷デメトリアス（ディメトリオス）を買い取る。これがカリグラの恨みを買い、エルサレムへ左遷される。好意から自由の身となったデメトリアスも同行する。マーセラスの仕事は「神の子」と自称するイエスを捕まえ、磔（はりつけ）にすることであったが、イエスを信じるデメトリアスはイエスは無実だと擁護する。マーセラスは有力な友人のおかげでローマに帰れることになるが、その前に処刑を命ぜられる。イエスはユダの裏切りにあって捕まり、ローマ総督ピラトは妻の反対もあって大変だったというが処刑を決定。磔刑の後、マーセラスは良心の痛みを感じ、酒に溺れていたが、イエスがまとっていた赤い毛織物を賭けた同僚とのサイコロ遊びに勝って手に入れる。その衣をまとってみると、突然打ちのめされ、衣を投げ捨てる。デメトリアスは衣を手にし、イエスへの帰依を誓う。マーセラスは夢でうなされて心の平静を失い、船の中で職を解かれ、カプリに戻る。カリグラも横恋慕していて、タイベリアスも嫁に望んでいた、幼な馴染のダイアナの愛情に平安を見い出す。タイベリアスはイエスが真の救世主であるかどうか聞きただし、マーセラスのためにも衣を処分するように命ずる。マーセラスはガリラヤに赴き、イエスの教えを説く「大男の漁師」ペテロやデメトリアスとも再会する。マーセラスはイエスの教えに心服する。ローマではタイベリアスが亡くなり、カリグラ皇帝のキリスト教弾圧が始まっていた。マーセラスの居所を知ろうとデメトリアスを拷問にかける。マーセラスはデメトリアスを救い出すが、自らは捕えられ、大逆罪に問われる。彼は信仰を最後まで捨てず殉教者としての死を選び、ダイアナも夫と決めた人に従うときっぱり言い、「あなたは皇帝を気取る怪物だ、夫とともに主の王国に行く」という。そして、ふたり安らかな心で矢場（刑場）へ向かう。
Title: 聖衣 (The Robe)
Section: 製作

当初はノーマルサイズで製作がスタートしたが、アナモルフィックレンズを使った大画面システムの可能性に着目したダリル・F・ザナックの命でいったん中断。新たに発注されたレンズを使い、改めて撮影が行われた。シネマスコープ第1作として公開された本作は、見世物志向の強かった当時の大型スクリーン映画の中、ごく珍しい本格劇映画でもあり、1953年の全米興行成績で1位をとるなど大ヒットを記録、同年のアカデミー賞でも美術、衣装の2部門を受賞するなど、一定の評価を得た。シネマスコープシステム自体も、専用の映写設備が必要なシネラマや立体映画に比べ映写機の改造が容易なこともあり（基本的にはアナモルフィックレンズと横長のスクリーン、シネマスコープ用磁気サウンドトラックの再生装置と4chサラウンド・スピーカーを導入するだけで良かった）、一気に全米に普及、やがて大型スクリーンの代名詞となった。
Title: 聖衣 (The Robe)
Section: 評価
Subsection: 映画批評家によるレビュー

Rotten Tomatoesによれば、19件の評論のうち高評価は32%にあたる6件で、平均点は10点満点中5.30点となっている。
Title: 聖衣 (The Robe)
Section: 評価
Subsection: 受賞歴

第26回アカデミー賞受賞美術賞（カラー）衣裳デザイン賞（カラー）ノミネート作品賞主演男優賞（リチャード・バートン）撮影賞（カラー）第11回ゴールデングローブ賞受賞作品賞
Title: 血族 (Bloodline (Sheldon novel))
Section: abstract

血族（けつぞく）親族の種別の一つ。姻族の対義語。親族を参照。血族 (山口瞳の小説) - 山口瞳の長編小説。1979年1月、文藝春秋から書下ろし長編として刊行された。自身の母の実家が遊廓であったと知った衝撃を描いた私小説。山口はこの業績などで菊池寛賞を受賞した。血族 (テレビドラマ) - 上記小説を原作とするテレビドラマ。1980年1月6日から2月3日まで、NHK総合テレビ「ドラマ人間模様」で全5回のドラマとして放送された。脚本：早坂暁。音楽：武満徹。演出：深町幸男。出演は小林桂樹（山口瞳／山口正雄／松坂屋専蔵 役）、丘さとみ（山口夏子 役）、小倉一郎（山口正介 役）、夏川静枝（小久保ハル 役）、小川真由美（山口瞳の母・静子 役）。血族 (シドニィ・シェルダンの小説) - シドニィ・シェルダンの小説。1977年アメリカで刊行。日本での初訳時の題名は『華麗なる血統』。
Title: 政治的リベラリズム (Political Liberalism)
Section: abstract

『政治的リベラリズム』（せいじてき-、Political Liberalism）は、アメリカ合衆国の政治哲学者、ジョン・ロールズによって1993年に発表された著作。自著『正義論』（1971年）において示された正義概念に関する理論に対する多数の批判を踏まえ、「重なり合う合意」（overlapping concensus）や「公共的理性」（public reason）などの観念を用い、再度自らの理論を提示した。
Title: 政治的リベラリズム (Political Liberalism)
Section: 構成と概要

本書は、基本的に『正義論』以降、1980年代に発表された諸論考が基になっており、初版では計8つの章から構成されている。（1996年の増補版では、ドイツの社会哲学者、ユルゲン・ハーバーマスとの間で展開された議論を増補し、9章構成となっている）このうち、最初の3つの論文は、1980年にコロンビア大学で行われた講演が基になっている。これらの諸論考により、ロールズは、『正義論』以降に自らが展開した議論を、ある程度体系的な形で示し直すことを試みている。本書でロールズは、自らの理論が「形而上学的」なものではなく、「政治的」なものであることを強調している。これは、自らの正義に関する構想が、特定の「包括的教説」に基づくものではなく、異なる「包括的教説」を抱く人によっても（それぞれ理由付けは異なっていても）支持可能なものであるという主張を展開する。これは、異なる「包括的教説」に基づく人々が、それぞれの「包括的教説」は維持しつつも、社会的協働を行う上での基本的な枠組み（ロールズの言葉を使うと「基礎構造」、憲法などがこれにあてはまる）を共有できることを示している。
Title: 政治的リベラリズム (Political Liberalism)
Section: 執筆までの経緯

ロールズは、先に見たように、1971年に主著『正義論』を出版した。同書は、それまでのメタ倫理学的議論の隆盛という倫理学・法哲学・政治哲学などの領域において、規範的な議論を復権させる上で大きな役割を果たしたとされる（このような議論の盛り上がりの背景には公民権運動などのアメリカ社会の動きの影響も指摘される）が、このために逆に批判の対象となることも多かった。特に政治哲学の領域では、ロールズの立場（＝平等主義的リベラリズム、他にロナルド・ドゥウォーキンなどに代表される）に対し、ロバート・ノージックらの哲学的リバタリアニズムによる批判、またアラスデア・マッキンタイアやマイケル・サンデルなどによって代表されるコミュニタリアニズムによる批判がなされたと整理されることが多い。このうち、『政治的リベラリズム』に対するロールズの議論的変遷に影響を与えたのは、コミュニタリアニズムに属する哲学者の議論であるという指摘がある。すなわち、サンデルなどが指摘するように、ロールズの理論は個人の属する共同体という枠組みを十分に考慮しておらず、この点で論証にも問題があるという問題に対する、ロールズなりの応答して『政治的リベラリズム』が示されたというものである。先にも見たように、ロールズは『政治的リベラリズム』に先立ち、複数の論文を執筆し、これをもとに『政治的リベラリズム』を構成した。このうち、1985年の論文「公正としての正義」は副題に「形而上学的でなく、政治的な」と付くもので、その後の理論において重要な位置を占めるものだったとされる。
Title: 政治的リベラリズム (Political Liberalism)
Section: 主要観念と理論の枠組み

以上のような経緯を踏まえ、本書では『正義論』などで示した正義の諸原理を核とする自らの正義に関する構想の根本は維持しつつ、それを異なる「包括的教説」を抱く個人によって構成されている社会で正当化することができるかという問題が扱われる。ロールズによると、「秩序だった社会」(well-ordered society）は、様々な宗教的・哲学的諸教説（諸宗教によるものはもちろん、ミル的・カント的な倫理学的立場なども含まれる）を持つ人々が、それぞれの持つ「包括的教説」から独立に、公共的理性に訴えかける方法で「重なり合う合意」のもと、正義に関する構想を支持することによって実現する。なお、この際に支持される正義に関する構想は、自ら『正義論』などで主張してきた構想（＝一般的に「公正としての正義」と呼ばれる）のみではなく、他の「理に適った」正義に関する構想も含まれるという指摘がある。
Title: 政治的リベラリズム (Political Liberalism)
Section: 反響と批判

『正義論』に対するそれのように、本書に対しても多数の議論が展開された。そのうちの一つ、ドイツの哲学者ユルゲン・ハーバーマスとの議論は「ジャーナル・オブ・フィロソフィー」で展開され、最終的には本書の増補版にロールズによる応答論文が収められている。この議論では、ロールズは基本的にハーバーマスの議論が「包括的教説」に基づくものであることを指摘し、そういった意味で自らの議論と差異があることを確認している。また、ポール・ワイスマンはロールズの「政治的転回」に関する議論を公刊したが、これはロールズの議論における「政治的転回」の位置づけを独自の視点から行ったものとして注目される。他にも、日本人による研究も複数なされている。法哲学者である井上達夫は、ロールズの「政治的転回」（＝『政治的リベラリズム』に見られるような非基礎づけ主義的な立場への転回）が、普遍的な正義を追求する試みからの「後退」であるとしてこれを批判する。
Title: 政治的リベラリズム (Political Liberalism)
Section: その後のロールズ理論などとのつながり

その後、ロールズは『万民の法』に結実する、国家間正義の問題に議論を展開していくが、その際にも基本的に本書で示された枠組みが前提とされている。すなわち、リベラルな一国内での正義原理の導出と正当化というレベルでは、本書で示されたような議論が適用され、これとは別に非リベラルな諸人民にも共有される原理が別に示されるという形を取る。また、最晩年の著作（講義録）『公正としての正義 再説』では『正義論』など『政治的リベラリズム』以前に示されていた正義の諸原理を核とする、正義に関する実体的な理論と、『政治的リベラリズム』における理論とをより整合的な形で示す努力が払われている。また、他の政治哲学者による議論にも影響を与えており、先にも触れたマーサ・ヌスバウムのほか、プラグマティズムの潮流に属するとされるリチャード・ローティなどへの影響も指摘される。また、その後の多文化主義に関する議論に対する影響も注目される。
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: abstract

『蟹工船』（かにこうせん）は、文芸誌『戦旗』で1929年（昭和4年）に発表された小林多喜二の小説である。いわゆるプロレタリア文学の代表作とされ、国際的評価も高く、いくつかの言語に翻訳されて出版されている。1929年3月30日に完成し、『戦旗』5月号・6月号に発表。「昭和4(1929)年上半期の最高傑作」と評された。『蟹工船』の初出となった『戦旗』では検閲に配慮し、全体に伏字があった。6月号の編が新聞紙法に抵触したかどで発売頒布禁止処分。1930年7月、小林は『蟹工船』で不敬罪の追起訴となる。作中、献上品のカニ缶詰めに対する「石ころでも入れておけ! かまうもんか!」という記述が対象であった。戦後1968年、ほぼ完全な内容を収めた『定本 小林多喜二全集』（新日本出版社）が刊行された。この小説には特定の主人公がおらず、蟹工船にて酷使される貧しい労働者達が群像として描かれている点が特徴的である。蟹工船「博光丸」のモデルになった船は実際に北洋工船蟹漁に従事していた博愛丸（元病院船）である。
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: あらすじ

「おい地獄さ行（え）ぐんだで！」蟹工船とは、戦前にオホーツク海のカムチャツカ半島沖海域で行われた北洋漁業で使用される、漁獲物の加工設備を備えた大型船である。搭載した小型船でたらば蟹を漁獲し、ただちに母船で蟹を缶詰に加工する。その母船の一隻である「博光丸」が本作の舞台である。蟹工船は「工船」であって「航船」ではないため、航海法 は適用されず、危険な老朽船を改造して投入された。また工場でもないことから、労働法規も適用されなかった。そのため、蟹工船は法規の空白域であり、海上の閉鎖空間である船内では、東北一円の貧困層から募集した出稼ぎ労働者に対する資本側の非人道的酷使がまかり通っていた。また北洋漁業振興の国策から、政府も資本側と結託して事態を黙認する姿勢であった。情け知らずの監督である浅川は労働者たちを人間扱いせず、彼らは劣悪で過酷な労働環境の中、暴力・虐待・過労や病気で次々と倒れてゆく。ある時転覆した蟹工船をロシア人が救出したことがきっかけで、労働者達は異国の人も同じ人間と感じるようになり、中国人の通訳も通じ、「プロレタリアートこそ最も尊い存在」と知らされるが、船長がそれを「赤化」とみなす。学生の一人は現場の環境に比べれば、ドストエフスキーの「死の家の記録」の流刑場はましなほうという。当初は無自覚だった労働者たちはやがて権利意識に覚醒し、指導者のもとストライキ闘争に踏み切る。会社側は海軍に無線で鎮圧を要請し、接舷してきた駆逐艦から乗り込んできた水兵にスト指導者たちは逮捕され、最初のストライキは失敗に終わった。労働者たちは作戦を練り直し、再度のストライキに踏み切る。
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: 再脚光

再脚光のきっかけは作者の没後75年にあたる2008年（平成20年）、毎日新聞東京本社版1月9日付の朝刊文化面に掲載された高橋源一郎と雨宮処凛との対談といわれる。同年、新潮文庫『蟹工船・党生活者』が古典としては異例の40万部が上半期で増刷され例年の100倍の勢いで売れた。5月2日付の読売新聞夕刊一面に掲載。読者層は幅広いが、特に若年層に人気がある。毎日新聞等では、日本共産党党員が近年増加しているのは蟹工船等の影響もあるのではないかと論じられた。2008年の新語・流行語大賞で流行語トップ10に「蟹工船（ブーム）」が選ばれた。2006年（平成18年）以降、イタリア語版、韓国語新訳版、台湾からの中国語新訳版、大陸での中国語旧訳再版、「マンガ蟹工船」と合本の中国語新訳版、フランス語版、スペイン語版などが各地で出版されている。
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: 舞台版

1929年 - 新築地劇団が上演（タイトルは「北緯五十度以北」だった）。1968年 - 東京芸術座が初演。全国巡演へ。演出は村山知義。脚本は大垣肇。美術は松下朗。1983年 - 東京芸術座が再演。1987年 - 劇団はぐるま座が上演。2009年 - 劇団俳優座が上演。脚本・演出は安川修一。2010年 - 東京芸術座が上演。脚本は大垣肇。演出は“村山知義による”印南貞人・川池丈司
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: 漫画版

東銀座出版社版 - 2006年（平成18年）刊行。帯に井上ひさしの推薦文があった。講談社+α文庫から2008年（平成20年）に再刊。両者とも解説は島村輝。2007年（平成19年）9月27日、白樺文学館多喜二ライブラリーにて無料公開された。イースト・プレス刊「まんがで読破」シリーズのひとつとして、2007年（平成19年）10月に発売。特に主人公のいない群像劇である原作に対し、森本という労働者が主役に据えられている。新潮社『週刊コミックバンチ』2008年38号（8月発売）より2008年10月まで、原恵一郎・作画による連載があった。『劇画 蟹工船 覇王の船』（作画：イエス小池） - 宝島社文庫より2008年10月に発売。『僕らの蟹工船 小林多喜二『蟹工船』より』KADOKAWA『月刊コミックビーム』にて唐沢なをき・作画による連載があった。『蟹工船』をモチーフとしたギャグ漫画であり、原作とは大筋が似ているだけである。『新約カニコウセン』白泉社『ヤングアニマル』2021年12号より原田重光・原作、真じろう・作画による連載があった。集英社『少年ジャンプ+』にて漫☆画太郎が連載していた『漫古☆知新-バカでもわかる古典文学-』第1話で、『蟹工船』が原作となった内容が描かれている。
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: 映画
Subsection: 1953年

山村聡主演・初監督の作品。1953年（昭和28年）9月10日に公開。芸術祭参加作品。
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: 映画
Subsection: 1953年

=製作：現代ぷろだくしょん監督・脚本：山村聡製作：山田典吾音楽監督：伊福部昭演奏：東京交響楽団撮影監督：宮島義勇撮影：仲沢半次郎記録撮影：牛山邦一特殊撮影：佐藤昌道照明：吉田章、織間五郎録音：空閑昌敏美術監督：小島基司美術：渡辺竹三郎編集：今泉善珠監督補佐：青山通春特殊技術：奥野文四郎協力：勝山町漁業協同組合
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: 映画
Subsection: 1953年

=のんだくれの松木：山村聡娼婦：日高澄子新船医・谷口：森雅之（大映）箕面：河野秋武倉田：森川信監督・浅川：平田未喜三夏ちや：中原早苗踊り子：若原春江母親A：河原崎しづ江工場長・藤野：御橋公船長：山田巳之助倉庫係・須田：谷晃タイワン田辺：小笠原章二郎ヤマ・鈴木：浜村純父：久松晃海軍少尉：小笠原弘重役・右橋：林幹周旋屋：武田正憲木下：花沢徳衛金比羅の辰：今成平九郎大船頭・和田：石島房太郎船頭・黒岩：伊丹慶治：木田三千夫：市村昌治協力出演：前進座、東京映画俳優協会、劇団東芸、少年俳優クラブ
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: 映画
Subsection: 2009年

2009年（平成21年）7月4日に公開。DVDは2010年（平成22年）1月21日発売。主題歌はNICO Touches the Wallsの「風人」。
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: 映画
Subsection: 2009年

=監督・脚本：SABU音楽：森敬編集：坂東直哉製作委員会メンバー：IMJエンタテインメント、メディアファクトリー、マッシヴクリエイションズ、ローソンチケット、IMAGICA、スモーク配給：IMJエンタテインメント上映時間：109分
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: 映画
Subsection: 2009年

=
Title: 蟹工船 (Kani Kōsen)
Section: 読書感想文（2008年）

2007年（平成19年）、白樺文学館主催で蟹工船の読書感想文コンテストが行われた。特色として、漫画版の感想文でも可とした点、当時話題となっていた「ネットカフェ難民」に因みインターネットカフェからの感想文応募部門が設けられた点が挙げられる。2008年（平成20年）2月20日に小樽で授賞式が行われた。
Title: わが目の悪魔 (A Demon in My View)
Section: abstract

『わが目の悪魔』（独: Der Mann nebenan、英: A Demon in My View）は、1991年製作のドイツ＝アメリカ合作映画。アンソニー・パーキンス主演、ジャンルはホラー、ミステリー。
Title: わが目の悪魔 (A Demon in My View)
Section: ストーリー

築30年を越す都市郊外のアパート。3階のフロアーを借りている中年男の住人アーサー・ジョンソンは、アパートが建つころから住んでいる、いわば主のような存在だ。アーサーは、家族と死別後は天涯孤独で過ごしているが、仕事も真面目にこなし私生活でも几帳面であったためか、信頼を周囲から集めている人物で通っていた。だが、そんなアーサーが突如、変質してゆくきっかけになったのが、若くハンサムな青年アントニー・ジョンソンが引っ越してきてからである。アーサーは、同姓であるためか、誤ってアントニーに届いた手紙を開封してしまった。これまで抑えていたものが一気に噴出したかのように、アーサーに屈折した愛欲と、殺人衝動が芽生え始め、幼いころ厳格に育てられたというトラウマも相まって、アーサーは夜毎、奇行に走り出す。同じころ、毎晩、女性を狙う猟奇的連続殺人事件がニュースで報じられ、やがてアーサーは追い詰められていく。
Title: わが目の悪魔 (A Demon in My View)
Section: 備考

原作はルース・レンデルのベストセラー。監督、脚本は『キッス・オブ・ザ・タイガー』などで知られる異色派のペトラ・ハフターで、本作においても現実と妄想が交錯して行くような不思議な世界観を重厚に演出しきった。本作撮影終了後、この世を去ることになるパーキンスの晩年の代表作で、主演作としては事実上の遺作となる。音楽はイタリア出身の作曲家ピノ・ドナッジオ
Title: 困ります、ファインマンさん (What Do You Care What Other People Think?)
Section: abstract

『困ります、ファインマンさん』（こまります、ファインマンさん、"What Do You Care What Other People Think?": Further Adventures of a Curious Character）は、アメリカ合衆国の物理学者でノーベル物理学賞受賞者のリチャード・P・ファインマンの許可の下にラルフ・レイトンが書き、1988年に刊行されたファインマンの伝記である。1985年の『ご冗談でしょう、ファインマンさん』に続くレイトンとファインマンの共同著作の2冊目であり、同著と同様にファインマンの口頭での回想を録音したものを元に執筆されている。
Title: 困ります、ファインマンさん (What Do You Care What Other People Think?)
Section: 概要

この本は、ファインマンが脂肪肉腫という珍しい癌と闘病しているときに書かれた。ファインマンはこの本が刊行された年にこの病気で亡くなっており、ファインマンの自伝的著作の最後の作品となった。第1章では、ファインマンの生涯の様々な時代におけるユーモラスなエピソードが書かれている。その中でも特筆すべきは、結婚前に結核と診断されていた最初の妻、アーリーンについての話である。この本の原題"What Do You Care What Other People Think?"（他の人が考えていることを気にしているの?）は、ファインマンが自分の仕事について同僚の意見に気を取られているときに、アーリーンがよく掛けていた言葉であり、それはかつてファインマン自身がアーリーンに言った言葉だった。アーリーンはファインマンがマンハッタン計画に取り組んでいるときに亡くなった。第2章では、チャレンジャー号爆発事故を調査するロジャース委員会への関与について書かれている。ファインマンは固体ロケットブースターのOリングが打上げ当日の朝の寒さで破損していた可能性を、即興の実験で示した。後に、これが事故の主な原因であることが判明した。最終章の「科学の価値」は、全米科学アカデミーの1955年秋の会合でファインマンが演説した内容をまとめたものである。この本は、前著よりは緩やかに構成されている。本書には、手紙や写真のほか、晩年のファインマンが友人の画家ジレイア・ゾーティアンから絵を学んだときに描いたスケッチが収録されている。
Title: 困ります、ファインマンさん (What Do You Care What Other People Think?)
Section: 出版データ

原著Feynman, Richard P., What Do You Care What Other People Think?, 1988, W. W. Norton, ISBN 0-393-02659-0, 2001 paperback: ISBN 0-393-32092-8邦訳ファインマン, R・P 著、大貫昌子 訳『困ります，ファインマンさん』岩波書店、東京、1988年7月8日。ISBN 978-4000053686。 ファインマン, R・P 著、大貫昌子 訳『困ります，ファインマンさん』岩波書店、東京、2001年1月16日。ISBN 978-4006030292。
Title: 魔女ジェニファとわたし (Jennifer, Hecate, Macbeth, William McKinley, and Me, Elizabeth)
Section: abstract

『魔女ジェニファとわたし』(Jennifer, Hecate, Macbeth, William McKinley, and Me, Elizabeth) は、 E・L・カニグズバーグ による児童文学である。1967年にアテネウム・ブックスから出版され、翌年英国ではマクミランから『Jennifer, Hecate, Macbeth and Me』というタイトルで出版された。いずれも邦訳とは違い、タイトルに「魔女」という言葉は入っていない。日本語訳は1970年、岩波書店より刊行された（岩波少年文庫への編入は1989年）。『魔女ジェニファとわたし』は著者の最初の本で、2 冊目の本『クローディアの秘密』と同じ年に出版された。『クローディアの秘密』は、1968 年のニューベリー賞を受賞し、『魔女ジェニファとわたし』もニューベリー名誉賞(Newbery Honor)を受賞し、カニグズバーグは同じ年にこの両方の賞を受賞した唯一の人物となった。彼女は両方の原稿を編集者のジーン・E・カール に提出し、編集者は両方とも受理した20世紀アメリカを舞台に、小学5年生のエリザベスと魔女を自称するジェニファの交流が描かれる。