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Title: モヒカン族の最後 (The Last of the Mohicans)
Section: 関連作品
Subsection: 漫画

1953年（昭和28年）出版 - 日本:杉浦茂著 - 「おもしろ漫画文庫」（集英社刊）
Title: 神学大全 (Summa Theologica)
Section: abstract

『神学大全』（しんがくたいぜん、羅: Summa Theologiae, Summa Theologica, Summa）は、「神学の要綱」「神学の集大成」という意味の題を持つ中世ヨーロッパの神学書。13世紀に中世的なキリスト教神学が体系化されると共に出現した。一般的にはトマス・アクィナスの『神学大全』が最もよく知られているが、他にもヘールズのアレクサンデルやアルベルトゥス・マグヌスの手による『神学大全』も存在する。『神学大全』の特徴は、当時の神学において用いられていた『命題集』（センテンティエ）や『注解』（コメンタリウム）にばらばらに記されていた内容を有機的に分類し、体系的に整列し直しているところにある。つまり、聖書の言葉や教父・神学者の言葉が抜書きされていたものをわかりやすくまとめなおしているのである。さらに中世の司教座聖堂付属学校や大学において盛んにおこなわれた討論や解釈の成果が盛り込まれている。本項ではトマス・アクィナスの『神学大全』を例に詳しい内容について述べる。
Title: 神学大全 (Summa Theologica)
Section: 成立

『神学大全』はトマス・アクィナスの数ある著作の中でも最も有名なものであるが、序文の言葉によれば神学の初学者向けの教科書として書かれたものであるという。決してキリスト教徒でない人々を想定して書かれているわけではないが、それでもきわめて明快に理性と啓示（信仰）の融合がはかられ、読者がキリスト教信仰に関する事柄でも理性で納得できるように書かれている。そして「大全」を名乗る以上、それまでの神学において扱われたあらゆるテーマについて論じようという意欲作であった。『神学大全』はトマス・アクィナスのライフワークであり、彼の生涯の研究の集大成であった。彼はそれまでに『対異教徒大全（Summa Contra Gentiles）』という書を書き上げているが、『神学大全』はその成果も踏まえて、より洗練されたものになっている。トマスは1265年ごろから『神学大全』の著述にとりかかっているが、第三部の完成を目指して著述を続けていた1273年12月6日、ミサを捧げていたトマスに突然の心境の変化が起こった。神の圧倒的な直接的体験をしたと伝えられている。『神学大全』も秘跡の部の途中まで完成していたが、彼は以後一切の著述をやめてしまう。1274年3月7日にトマスが世を去ると、残された弟子たちが師の構想を引き継いで第三部の残りの部分（秘跡と終末）を完成させた。
Title: 神学大全 (Summa Theologica)
Section: 構成
Subsection: 全体構成

『神学大全』は以下のような三部構成からなっている。第一部は119の問題が、第二部は303の問題が、第三部では90の問題が、合計512の問題が取り上げられている。第一部 : 神について、119問問1 : 聖なる教え問2-26 : 神問27-43 : 三位一体問44-46 : 創造問47 : 一般事物の区別問48-49 : 善と悪の区別問50-64 : 天使問65-74 : 創造の7日間問78-102 : 人間問103-119 : 被造物（世界）の保全統率第二部 : 人間について、303問第1部 : 114問問1-5 : 目的問6-21 : 人間特有の行為問22-48 : 情念問49-54 : 習性問55-70 : 美徳と幸福問71-89 : 悪徳と罪問90-108 : 法問109-114 : 恩寵第2部 : 189問【対神徳、神学的徳】問1-16 : 信仰問17-22 : 希望問23-44 : 愛問45-46 : 知恵（智慧/英知/叡智）【枢要徳（四元徳）】問47-56 : 思慮問57-122 : 正義問123-140 : 勇気問141-170 : 節制問171-174 : 預言問175 : 携挙問176-178 : 恩寵問179-182 : 観想的生活と活動的生活問183-189 : 生活の分化第三部 : キリストについて、90問問1-59 : 受肉問60-90 : 秘跡問66-71 : 洗礼問72 : 堅信問73-83 : 聖餐問84-90 : ゆるし全体の構成としては、第一部で、神による創造を描き､第二部で神へと向かう理性的被造物である人間の運動について描き、第三部で、神へと向かう際の道しるべであるキリストについて描くという構想に基づくもので、ネオプラトニズム的な発出と還帰の原理を超えて、聖書に記された出来事を理解するためのキリスト中心的、救済史的な世界観があった。
Title: 神学大全 (Summa Theologica)
Section: 構成
Subsection: 叙述形式

個々の部分の構成を見ると、基本的には次のようになっている。まず、冒頭に問題（テーゼ）が提示される。例えば、「イエスは貧しかったということは彼にふさわしいことであるか？」という質問を例としよう。次に質問に対するいくつかの異論が挙げられる。異論は聖書や過去の大学者の引用によっておこなわれる。例えば、例に対しては「アリストテレスは中庸を重んじ、金持ちでも貧乏でもない中庸を選ぶのが最高の生き方であるとしている」などという具合である。次に対論が提示される。これは異論に反対する見方である。例えば、「聖書によれば神は正しいことをされる方であるという。イエスが貧しい生き方をし、イエスが神であるなら、貧しい生き方は正しい生き方であったにちがいない」などである。最後にこれらの流れを踏まえた解答が示される。解答は異論あるいは対論をそのまま採用したものではなく、全体を統合した解答になっていることが多い。つまり単純に異論を否定していないところに『神学大全』の面白さがある。たとえば例に対する解答では「中庸に生きることが最高の生き方であるというのは正しい。ただ、その理由は、贅沢に心奪われる、あるいは毎日の暮らしに汲々とすることで人生の目的を見失わないためである。イエスにとって人生の目的は神のことばをより広めることであった。そのためには貧しい暮らしのほうが動きやすかったといえる。」といった具合にまとめられる。
Title: 神学大全 (Summa Theologica)
Section: 『神学大全』に引用される学者たち

『神学大全』に引用される学者たちは当時の神学において大きな影響力を持っていた人々である。特に重要な数人は特別な名前で呼ばれている。「哲学者」と呼ばれるアリストテレス史上最高の哲学者であると考えられていた。スコラ学者たちはアリストテレスの手法を用いて神学を再構成しようとした。「教師」と呼ばれるペトルス・ロンバルドゥス彼のあらわした『命題集』は当時の大学において最もよく用いられていたテキストであった。これは教父たちの著述を注解したものである。アウグスティヌストマス・アクィナスは彼を最高の神学者であると考えており、著述でもしばしば引用している。偽ディオニシウス・アレオパギタ『使徒行伝』にあらわれるディオニシオスの名を借りて著述をおこなった5世紀のシリアの修道者の著作もトマスはよく引用している。モーゼス・マイモニデストマスと同時代のユダヤ教神学者であるマイモニデスの著作もスコラ学の発達に大きく寄与している。アヴェロエスことイブン＝ルシュドイスラム教神学者・哲学者。トマス・アクィナスに限らず、中世のキリスト教神学の形成に大きな力を与えた。中世のアリストテレスの知識はアヴェロエス経由のものである。
Title: 神学大全 (Summa Theologica)
Section: 日本語訳

『神學大全』 高田三郎・山田晶・稲垣良典ほか訳 創文社（全45巻・全39冊）、1960年～2012年講談社「創文社オンデマンド叢書」、オンデマンド版および電子書籍（Kindle版ほか、2022年）に移行。『トマス・アクィナス神学大全 Ⅰ・Ⅱ』 山田晶訳、中公クラシックス（川添信介補訳・解説）、2014年※第一部・第26章までを訳出（創文社版でも第1・2巻目）元版は、山田晶責任編集〈続 世界の名著5〉中央公論社、1975年、普及版・中公バックス「世界の名著20」『精選 神学大全』 稲垣良典編訳、山本芳久編訳・解説（岩波文庫 全4巻）「1 徳論」、「2 法論」、2023 - 2024年。後半2巻は、山本芳久編訳で『神学大全』全体から重要な箇所を抜粋訳（未刊）。
Title: 神学大全 (Summa Theologica)
Section: 関連文献

稲垣良典 『トマス・アクィナス「神学大全」』 講談社選書メチエ、2009年／講談社学術文庫、2019年※稲垣良典 『トマス=アクィナス人と思想』 清水書院、1992年、新装版2016年※。新書版稲垣良典 『トマス・アクィナス』 勁草書房〈思想学説全書〉、新版1996年稲垣良典 『トマス・アクィナス哲学の研究』 創文社、新版2000年／創文社オンデマンド叢書、2022年※※は電子版も刊行
Title: 成長の限界 (The Limits to Growth)
Section: abstract

成長の限界（せいちょうのげんかい、原題: 英語: The Limits to Growth〈英語圏で多用される略称は LTG〉）とは、ローマクラブが資源と地球の有限性に着目し、マサチューセッツ工科大学のデニス・メドウズを主査とする国際チームに委託して、システムダイナミクスの手法を使用してとりまとめた研究で、1972年に発表された。コンピュータを用いた再現手法を援用して、経済と人口増加をモデル化し有限な資源の供給と対照した。「人口増加や環境汚染などの現在の傾向が続けば、100年以内に地球上の成長は限界に達する」と警鐘を鳴らしている。以下の文は著名である。これは時系列で考えると「人は子供が生まれてその子供がまた子供を生むので「掛け算」で増えていくのに対し、食料はある土地では年に1回それも同じ量しか生産出来ない、つまり「足し算」になるという概念に基づく。なお、この概念をトマス・ロバート・マルサス（『人口論』）が論じた時点では肥料は伝統的な有機質肥料が中心であり、単位面積あたりの農作物の収量は増え続ける人口に追いつかず、人類は常に貧困に悩まされるという現象は自明であったが、1900年以降にハーバー・ボッシュ法などで化学肥料が安定供給されたことにより克服された。本書で述べた予測結果と現状の比較は、例えば産業技術総合研究所は鉱物資源について「主要国のベースメタル、レアメタルの生産量と埋蔵量、可採年数」などが継続的に調査されている。
Title: 成長の限界 (The Limits to Growth)
Section: 手法

研究は「World3」というコンピュータ・モデルを採用し、地球環境と人間のシステム2種の相互作用の結果をシミュレーションしており、その基盤となった理論はメドウズの大学同僚のジェイ・フォレスター（Jay Forrester）教授が唱え、著書『World Dynamics』に述べたものである。委託者のローマクラブに代わり、研究の成果は1971年の夏にモスクワとリオデジャネイロの国際会議で公表された。著者代表としてドネラ・H・メドウズ、デニス・L・メドウズとヨルゲン・ランダースの名前が記され、3名を含む寄稿者陣はウィリアム・W・ベーレンス3世（William W. Behrens III）を加えた研究者17名であった。この本は出版以来、日本語を含む30言語に翻訳されて累計販売部数はおよそ3000万部にのぼる。時間が経っても議論を巻き起こして、複数の後続の出版物が主題に採用してきた。
Title: 成長の限界 (The Limits to Growth)
Section: 手法
Subsection: 続刊

続論は翻訳され、『限界を超えて』（1992年※）と『成長の限界 : 人類の選択』（2005年※）がある（"※"＝それぞれ和訳の発行年）。共著者のヨルゲン・ランダース（スウェーデン語: Jørgen Randers）は2012年に40年後の予測を『2052: A Global Forecast for the Next Forty Years』と題して出版した。ドネラ・メドウズは鬼籍に入り、『成長の限界』の原著者デニス・メドウズとランダースはさらに10年を経た2022年に19名の寄稿者を得て著書『Limits and Beyond』を上梓している。
Title: 野性の呼び声 (The Call of the Wild)
Section: abstract

『野性の呼び声』（やせいのよびごえ）または『荒野の呼び声』（こうやのよびごえ）は、アメリカ合衆国の作家ジャック・ロンドンによって1903年に書かれた中編小説である。飼い犬のバックが、さらわれてそり犬になり、様々な体験を通じて野性を目覚めさせ、自然に帰るまでを描く。物語は、19世紀末・クロンダイク地方のゴールドラッシュ（クロンダイク・ゴールドラッシュ）時期のカナダ・ユーコン準州での厳しい環境を背景としている。当時、丈夫なそり犬の需要は高く、作中の記述によると100-300ドル程度で取引される犬もあった。飼い犬であったバックは、カリフォルニア州ののどかな屋敷から誘拐され、そり犬として売られて苛酷な運命にさらされる。本作品は、バックがその環境変化の中で、人間および他の犬とかかわり方を学び、極寒の自然の中で生き残る戦いを描いている。彼は本能に頼り、尊敬され恐れられるリーダーとなる。最終的には、最後の飼い主が死亡した後に、彼はうわべの文明を完全に捨てて狼の群れに合流し、インディアンに幽霊犬と呼ばれ恐れられる存在となった。ロンドンはユーコン準州でほぼ一年を過ごし、本作品の題材となる経験を得た。1903年7月にサタデー・イブニング・ポストで初めて発表され、同年8月にハードカバーで出版された。本作品はロンドンの最初の成功作であり、代表作として扱われる。日本での出版は堺利彦による翻訳が最初であり、1917年（大正6年）雑誌『中外』に掲載、1919年（大正8年）に書籍として刊行された。その後、複数の翻訳者による20点以上の訳書が出版されている。本作品の最初の映画化は1908年であり、その後何度も映像化されている。
Title: 野性の呼び声 (The Call of the Wild)
Section: あらすじ

物語は、カリフォルニア州サンタクララバレー（現在ではシリコンバレーの一部として知られる）で幕をあける。セント・バーナードとスコットランド系牧羊犬の雑種であるバックは、ミラー判事の飼い犬として快適な生活を送っていた（当場時の体重は140ポンド,約63kg）。しかしながら、バックは4歳のある日、庭師助手にさらわれ、売り払われてしまった。彼は、シアトルの犬販売業者「赤いセーターの男」と出会ったとき、輸送中の虐待に対する怒りにまかせて襲い掛かるが、逆に棍棒で殴られ、棍棒を持つ人間には逆らわないことを学ぶ。バックは、シアトルで二人組のフランス系カナダ人に買われ、カナダのユーコン準州クロンダイク地方に移動し、そり犬として働くようになる。その地でバックは、そりのチームメイトの犬を観察し、寒い冬の夜と群れでの生き残り方をすばやく学ぶ。性悪な先導犬（リード・そりで先頭になる犬)であるスピッツとバックは対立するが、最終的にバックがスピッツに闘い勝つ。この闘いで負けたことで、スピッツは（そり犬チームではない）エスキモー犬の群れによって殺される。バックはスピッツに代わって先導犬となり、優れたリーダーシップを発揮するようになる。政府命令により、そり犬チームは、郵便で働くスコットランド系混血の男に引き渡されて、重い荷物を運ぶことになる。そり犬たちは、満足に休みを取れないまま郵便ぞりで酷使された。その結果、疲れて使い物にならないほど弱ったと判断された犬たちは、売り払われることになった。バックたちのチームは、ハル、ハルの姉マーシーディーズ、マーシーディーズの夫チャールズの三人組に売却された。この三人組は北の荒野での経験が少く、そりについても犬についても素人であり、多くの犬を死なせながら無謀な旅を行うことになる。三人組とそり犬たち一行は旅の途中で、経験豊富なアウトドアマンであるジョン・ソーントンに出会う。ソーントンは、川の氷上のそり道を通るのは氷が融けて危険であると警告する。しかし、三人組は警告を拒絶して犬たちに動き始めるように命令する。バックは疲れており、氷が割れそうだと感じたこともあって、動けない振りをして命令に従わなかった。怒ったハルがバックを棍棒で打ち据えるのを見たソーントンは、バックを助け三人組から引き離して保護した。その直後、川面のそり道を進んだ三人組は、氷が割れて、犬ぞりと一緒に川の中に消えてしまう。ソーントンはバックを健康になるまで世話をし、その後も愛情を持って彼を扱う。バックもそれに応じて、ソーントンを愛するようになりソーントンには献身的に振舞うようになる。だが、そり犬のときに身につけたものは消え去ってはいなかった。その後、ソーントンと二人の仲間は、バックたち数匹の犬と金採掘の旅に出て、運よく金を見つけ出す。ソーントンたちがその地で金を採鉱する間、バックは周囲の森に出歩くようになる。森の中で狼と出会って交流する中で、バックは野性への思いを強めるが、一方でキャンプ地に戻りソーントンとふれあう愛情にかられることもあった。ある日、バックが森の狩りから戻ると、キャンプ地でソーントン一行がインディアンの集団によって襲われており、犬たちやソーントンの仲間が殺されていた。バックは目に付くインディアンを殺した後、姿が見えないソーントンも死んでいることを理解する。バックはその後、狼の吠え声に引き寄せられ自然の中に戻り、狼の群れの先頭に立つようになる。物語の終わりでは、バックはインディアンに幽霊犬と恐れられる存在となった。ある狼（幽霊犬）が毎年夏になるとソーントンが死んだ谷に現れ、長い遠吠えをあげて去っていくが、そのことは人々には知られていない。
Title: 野性の呼び声 (The Call of the Wild)
Section: 成立の背景

サンフランシスコ生まれのジャック・ロンドンはグラマースクール卒業後、各地を労働者として渡り歩き、再びカリフォルニア州に戻った。その後、カリフォルニア大学バークレー校で学ぶも1学期で中退する。1897年にクロンダイク・ゴールドラッシュに沸くアラスカ州へ行き、ダイイー、カナダのドーソン・シティなどに、合計してほぼ1年間滞在する。しかしながら、壊血病にかかったことで、カリフォルニアへ戻ることになった。ロンドンが『野性の呼び声』の題材を見つけたのはアラスカであった。ダイイーは金採掘者たちが着く最初の拠点であったが、港の施設が充分でなかったため、すぐにスカグウェイ が到着点となった 。クロンダイクはスカグウェイからホワイト峠越えで到達するのだが、余りに急勾配で馬にとって過酷であり、道に散らばる多くの馬の死体によってその峠は「デッド・ホース峠｣として知られるようになっていた。馬の代わりに犬ぞりが峠を越え資材運搬に使われていた。クロンダイク・ゴールドラッシュの期間中、厚い毛皮を持つ丈夫な犬たちは「需要が多いが数が少なく値段が高かった」。ロンドンは、ドーソン・シティやその近くの冬のキャンプで、多くの犬、主要なそり道沿いにいる優れたそり犬を見たであろう。ロンドンは、セント・バーナードとスコットランド系コリーとの雑種の飼い主であるマーシャル・レイサム・ボンドと友人となった。後に彼への手紙の中で「ええ、バックはドーソンの貴方の犬を元にしています」と認めている。イェール大学のBeinecke Library は、ロンドンが1897年にクロンダイクに滞在した時に撮られたボンド家の犬の写真を保管している。物語の冒頭でのカリフォルニアのランチスタイル・ハウス の描写は、ボンド家の邸宅に基づいている。
Title: 野性の呼び声 (The Call of the Wild)
Section: 発表までの経過

ロンドンはカリフォルニアに戻ったが、仕事を見つけることができず、牧草刈りのような雑務に従事していた。彼はアラスカでの冒険についての物語を提案して出版社に照会の手紙を出したが、「アラスカへの関心は驚くほど静まってきている」と編集者は述べ、その提案は断られた。ロンドンは、1899年ごろから職業作家としての活動を開始し、1900年には処女短編集を出版、1902年には英国首都ロンドンのイースト・エンドに取材に行くなどしていた。このときの取材がルポルタージュ『どん底の人びと』につながる。ロンドンは、『ディアブロ  — ある犬』という題名の飼い主を殺してしまうBâtardという犬の短編小説を書き、コスモポリタン1902年6月号に発表した。ロンドンの伝記作家アール・レイバーは、Bâtardの中での犬に対する邪悪な性格づけから「その生物種の名誉回復」させるために『野性の呼び声』を書き始めたと述べている。ロンドンは短編小説になることを予想していたのだが、次のように説明している。「私は、それを別の犬の話 Bâtardと対になるようにするつもりだった。…でも、それは私の手を離れて、私がそれに結末をつけることができる前に、4,000語ではなく32,000語まで伸びていった」。『野性の呼び声』は、パルプ・マガジン市場むけのゴールドラッシュ開拓物語として書かれ、最初はサタデー・イブニング・ポストに4分割して発表された。同紙は、本作品を1903年に750ドルで買い取った。同年、ロンドンは、全権利を書籍形式で発刊するマクミラン出版社 に2,000ドルで売った。着色画で飾られた初版は、1903年8月に出版され、1ドル50セントで販売された。
Title: 野性の呼び声 (The Call of the Wild)
Section: 評判とその後

『野性の呼び声』は、出版された時から非常に人気があった。ヘンリー・ルイス・メンケンはロンドンの物語について、「彼の時代のいかなる流行作家も、『野性の呼び声』で見られる以上の良い書き方はしなかった」と、書いている。1903年に『ニューヨーク・タイムズ』のある評論家は、「もしロンドン氏の本が人気にならないのならば、すべての人に明らかに備わっている闘犬への愛を満足させるような完全な方法で、そうさせるべきである」と書いている。『アトランティック・マンスリー』の評論家は、学問好きが手にするような本ではないが、「ある種の英雄であるバックが作り達成したのものは、見事な物語というものではまったく無いが、非常に力強い物語である」と書いた。『野性の呼び声』が出版されると初版10,000部は即日完売した。いまだにアメリカ人作家によって書かれた最もよく知られている小説の一つである。ロンドンの最初の成功となり、それにより彼は生涯を通して持ち続けるリーダーシップを得た。この作品によって、ロンドンの作家としての成功と、アメリカ文壇における彼の作品の重要性が確立した。出版以来、本作品はアメリカ国内で絶版となったことはなく、読まれ、学校で教え続けられている。2011年までに多くの言語に翻訳され、47言語で出版されている。成功を収めた後の1904年に、ロンドンはマクミラン出版に次の本（『白牙』）を提案する手紙で、バックと逆の過程で野性から飼いならされる犬について執筆したいと書いている。「経過を逆にして、文明を離れて野性化させる代わりに……犬を進歩させて文明化させようとしている」と編集者に対して書いた。D・W・グリフィスにより『野性の呼び声』は1908年に最初に映画化された。二度目のサイレント映画は1923年である。1935年の映画では、主演にクラーク・ゲーブル （ジョン・ソーントン役）とロレッタ・ヤングが起用され、この原作では最初のトーキーであった。1972年版は、ジョン・ソーントン役としてチャールトン・ヘストンを配し、フィンランドで撮影された。
Title: 野性の呼び声 (The Call of the Wild)
Section: 評判とその後
Subsection: 関連作品

映画The Call of the Wild (1908 film) (en) 野性の叫び (1935年の映画) (en) *1野性の叫び (1972年の映画) (en) *2The Call of the Wild: Dog of the Yukon (1997) (en) Call of the Wild (2009 film) (en) 野性の呼び声 (2020年の映画) (en) アニメーション荒野の呼び声 吠えろバック (1981年1月3日放映), 監督森下孝三, フジテレビ(日生ファミリースペシャル)*3漫画『ほえろ!バック』(1976年-1977年、テレビマガジン連載、石川球太作画) - 1977年に講談社KCコミックス KCTVマガジンで『荒野の呼び声』の題名で単行本化。全2巻。
Title: 野性の呼び声 (The Call of the Wild)
Section: ジャンル

『野性の呼び声』は、動物を擬人化して人間の特徴を持たせた動物フィクションである。ロンドンは、刊行された時に「犬に不自然な感情を持たせた自然偽造者である」と非難されるほど、作中でバックに人間の思考と洞察力を持たせた。同時代人であるフランク・ノリスやセオドア・ドライサーとともにロンドンは、エミール・ゾラのようなヨーロッパの小説家の…遺伝と環境の対立を探るといった主題がある…自然主義文学に影響を受けていた。研究者リチャード・レーハンによれば、ロンドンが採用したジャンルは文学に新しい活力を与えたとしている。この物語は、神話的ヒーローが自然に戻るというアメリカパストラル（田園文学）主義…アメリカ文学で一般的なテーマ…の一例でもある。リップ・ヴァン・ウィンクルやハックルベリー・フィンといったアメリカ文学の他の登場人物と同じように、バックは工業化と社会的慣習に逆らい、自然への回帰を見せる反応を象徴している。ロンドンは物語の中で、単純で明らかかつ強力にモチーフを提示し、そのモチーフは、後の20世紀アメリカ小説の中でウィリアム・フォークナーとアーネスト・ヘミングウェイが繰り返すモチーフとなった 。ドクトロウは、それは「熱烈にアメリカ人であることだ」と述べている。アメリカ文学者ドナルド・ピッツァーによれば、この物語の不朽の魅力は、寓意像・たとえ話・寓話の組み合わせであるという。この物語は、動物が真実を話す古くからのイソップ物語のような動物寓話の要素、あるいは獣が「ウィットを洞察力の代わりにする」伝統的な獣の寓話の要素が組み込まれている。ロンドンは、動物寓話とたとえ話を組み合わせてその数年前に書かれているラドヤード・キップリングの『ジャングル・ブック』および20世紀初頭のほかの人気動物小説に影響を受けている。ロンドンは『野性の呼び声』の中でそれらの物語に足りない意義を加え強調している。伝記作家レイバーによれば、ロンドンは作家としては形式を手抜きする傾向があり、『野性の呼び声』も『白牙』も従来の小説ではない。物語は英雄話の原型に従っている。主人公であるバックは各地を移動しながら変わっていき、伝説の存在となる。レイバーによれば、物語ははっきりと4部に分かれている。 最初の部分ではバックは生きるための暴力と闘いを経験し、第2部では彼自身が群れのリーダーであると立証し、第3部は（象徴的かつほぼ文字通りに）彼のもとに死をもたらし、最終第4部で生まれ変わる。
Title: 野性の呼び声 (The Call of the Wild)
Section: テーマ

本書の主なテーマは、生存と野性への復帰である。ピッツァーは、テーマは、寓話的で明らかな「強くあるもの・賢くあるものそして狡猾であるものが勝利する、人生が非道である場合には」であると書いている。愛と忠誠心をささげたソーントンが死ぬまではバックが野性に帰ることを拒絶していたことを示すことで、愛と贖罪についてのキリスト教的テーマもまた明らかであると、ピッツァーは触れている。自分の犬の保有権について争議まで起こしたロンドンは、信頼と愛が犬（特に使役犬）とその飼い主の間の忠誠心を作ることを知っていた。E・L・ドクトロウはモダン・ライブラリー版の『野性の呼び声』に「序文」を書いているが、その中でテーマはダーウィン流の適者生存に基づいていると述べている。ロンドンはバックを、人間・他の犬・環境…それらはすべてがバックにとって挑み、征服し、生き残る必要がある…との対立の中に置いている 。飼い犬であったバックは、生き残るために先祖の能力を取り戻す必要があり、野性に戻るには野性的であることを学ばなければならなかった。バックは「棍棒と牙」が法である世界でそれを学んだ。そこは群れの掟が法であり、気立ての良い犬は殺されてしまうだろう場所である。つまり、どのような手段でも生き残ることが最高命題である。ピッツァーによればロンドンはまた「生まれと育ちの対比」の問題を探っている。バックはペットとして育ったが、本性としては一匹の狼であった。環境の変化にあわせて生き残って闘い、群れのリーダーとなるために、バックは野性や強さを目覚めさせた。さらにピッツァーは、「本書は、苛酷な環境に向き合っているときは特に、人の本質について、強さが支配的になり野性に戻るというテーマをアピールしている」と述べている。 うわべの文明は薄く壊れやすく、本作品において、人間性の本質と野性への戻りやすさの残虐性をロンドンが露わにしているとドクトロウは書いている。ロンドンのマルクス主義への関心が、人間性が物質主義によって動機付けされるというサブテーマで明らかにされ、ニーチェの哲学への関心がバックの性格付けによって示されている。ロンドンはバックの性格付けにおいてある種のニーチェの概念による超人…この場合、生きながら伝説となった犬…を創りだした。バックが次第に文明から離れていく本作品は、登場人物が学び成長するといった教養小説の風刺であるとドクトロウは見ている。苛酷な環境に弱い人間とは違って、厳しい極寒の環境に独特な対応し成功した社会構造を持っている狼の群れに合流するには、バックは準備を整えなければならなかった。
Title: 野性の呼び声 (The Call of the Wild)
Section: 記述スタイル

本作品は、1902年に刊行された『ブックマン』の中のジョン・マイヤーズ・オハラによる『先祖返り』という名の詩の開始四行の連から始まる。そのスタンザは本作品の主要なモチーフの一つの輪郭を表現し、太陽輝くサンタクララバレーで育ったバックは、生まれつきの本能と性質に戻っていく。ロンドンが用いている異なる局面で変わっていく象徴と比喩表現を通して、テーマが移り変わっていくとレイバーは述べている。連れ去られて新たな自分自身を作り始める最初の局面での比喩と象徴は、痛みと血の強いイメージを伴う物理的暴力を示している。第2の局面では、疲労が支配的なイメージになり、バックの身近に死が描かれ、彼にとっても無縁ではないことが描かれる。第3の局面では、再生と生まれ変わりの時期を示して春に舞台を移す。最終部分では、野性への復帰を象徴する広い範囲での伝説が語られる。設定は象徴的である…冒頭のカリフォルニア（南）は穏やかで物質文明的な世界を表し、主な舞台（北）は文明から外れた世界を象徴して厳しい競争にさらされる世界である。ロンドンが学び、バックの物語が示すように、アラスカでの厳しさ、無慈悲さ、および空虚さは命を縮めるように作用する。権力と支配権を握ろうとするスピッツ犬を、バックは打ち負かす。バックがハルたち三人組に売られたとき、彼は汚れているキャンプで自分自身を見つける。彼らは犬の扱い方も知らない自然を撹乱する侵入者である。それに対して、「自然と共に生きている」と表現されキャンプを清潔に保つバックの次の主人であるジョン・ソーントンと彼の二人の仲間は、動物を丁寧に扱い、自然の中での人間の品位を示している。ソーントンとその仲間は、バックと違って戦いに敗れるが、ソートンの死まではバックは完全には原始状態の野性に戻ることはなかった。登場人物たちもまた象徴的な形式である。ソーントンと彼の仲間は忠誠心、純粋さと愛を表現する一方で、ハルたち三人組は虚栄心と無知を象徴している。比喩的描写の多くは、寒さ・雪・氷・闇などを強調する飾気の無い単純なものである。ロンドンは作中の動きに対応して文章のスタイルを変化させている。ハルたち三人組の記述については、彼らが荒野への侵入者であることに対応させて、大げさなスタイルで書いている。逆にバックと彼の行動を説明するときには、（ヘミングウェイの文章スタイルの祖となるような）切り詰めた単純な文章スタイルで書いている。物語は、フロンティア冒険譚として、エピソードが整理された時系列的で筋が良く通るような手法で書かれている。その書き方は当時人気があった雑誌冒険記事のスタイルを具体化したものであり、ドクトロウは「語りかけるような物語で、その結果、われわれに満足をもたらす」と述べている。
Title: 野性の呼び声 (The Call of the Wild)
Section: 日本語訳

『野性の呼聲』堺利彦訳 叢文閣 1919年『野性の呼び声』山本政喜訳 万有社 1950年『荒野の呼び声』山本政喜訳 角川文庫 1953年『荒野の呼び声』岩田欣三訳 岩波文庫 1954年『野性の呼び声』三浦新市訳 河出文庫 1955年『荒野の呼び声』尾上政次訳 研究社出版・アメリカ文学選集 1957年『世界大ロマン全集 第28巻 荒野の呼び声』阿部知二訳 東京創元社 1957年 のち偕成社文庫『野性の呼び声』大石真訳 新潮文庫 1959年『世界名作全集 第29 荒野の呼び声』石田英二訳 平凡社 1960年『荒野の呼び声』鶴田知也訳 「少年少女世界の名作文学16」小学館 1967年『現代アメリカ文学選集 第6 野性の呼び声』森岡栄訳 荒地出版社 1968年『世界文学全集 3 野性の呼び声』新庄哲夫訳 学習研究社 1977年『野性の呼び声』矢崎節夫訳 春陽堂少年少女文庫 1978年『世界文学全集 87 野性の呼び声』井上謙治訳 講談社 1979年『世界動物文学全集 24 野性の呼び声』辺見栄訳 講談社 1980年『荒野の呼び声』海保眞夫訳 岩波文庫 1997年『野性の呼び声』辻井栄滋訳 社会思想社・現代教養文庫 2001年『ジャック・ロンドン選集 決定版 1』辻井栄滋訳 本の友社 2005年『野性の呼び声』深町眞理子訳 光文社古典新訳文庫 2007年
Title: 三体 (The Three-Body Problem (novel))
Section: abstract

『三体』（さんたい）は、中華人民共和国のSF作家劉慈欣による長編SF小説。2006年5月から12月まで、中国のSF雑誌『科幻世界』で連載され、2008年1月に重慶出版社によって単行本が出版された。本作は「地球往事」三部作の第一作である。本作、またこれを含む「地球往事」三部作（『三体』三部作ともいう）は中国において最も人気のあるSF小説の一つとされ、2015年時点で50万組以上を売り上げている。また、本作は2014年11月にケン・リュウによる英訳が出版され、これも複数のSF賞にノミネートされるなど高く評価されている。2019年時点で全世界累計発行部数は2900万部を記録しており、20か国以上の言語で翻訳されている。日本語版は2019年7月4日に早川書房より発売された。日本語訳は、光吉さくらとワン・チャイの共訳による原書からの翻訳原稿を、英語の翻訳が専門のSF翻訳家である大森望が、著者とケン・リュウの協議により変更の加えられた英訳版とも比較し改稿したものである。
Title: 三体 (The Three-Body Problem (novel))
Section: 設定

小説の基本設定には、ニュートン力学にある古典的な三体問題を取り込んだものがある。とある三重星系には、生きと滅びを繰り返す三体星人があり、その中の最も新しい世代の三体星人は、地球文明の科学技術より数倍先端なものを有している。
Title: 三体 (The Three-Body Problem (novel))
Section: 設定
Subsection: 三体星人たちの世界

三体星人たちの世界は、地球人が想像しがたい、過酷極まりない世界である。その世界は質量がほぼ等しい3つの恒星からなるため、その運動は解析的に解くことはできない（多体問題）。三体星人たちが住む惑星は、この三つの恒星の引力で乱れた軌道を取る。もし一つの恒星が惑星を捕まえてその周囲に巡らせたら、三体星人は定期的な日夜を持つ温暖な環境を享受ししばらく穏やかな発展期を迎える。この時期を「恒紀」と呼ぶ。この安定は続かず、やがて他の恒星の摂動をうけて周回軌道から剥ぎ取られた惑星は3つの恒星の織り成す不秩序で不安定な重力場の中を彷徨い、日の出・日没は定まらなくなり長期に渡り日照が続いたり日が昇らない夜が続き、恒星に接近して岩石が溶ける程に熱せられたり、遠ざかって窒素も凍る極寒の気候になる「乱紀」となる。もし惑星が複数の恒星に同時に近づけば、惑星は複数の引力を受けて裂けてしまう。三体星人は乱紀の高温による乾燥や低温による凍結を乗り越えるべく体液を排出し身体を繊維化する「脱水」機能を備えて環境の激変に耐え、恒紀を迎えれば「再水化」して肉体を取り戻す歴史を繰り返したが、それとて必ずしも環境の激変を乗り越えられるとは限らない。このため三体星人の文明は数百回の滅亡を避けられなかった。そして、さらに恐ろしいことに、彼らの住む惑星の質量は恒星に対して小さく、その運動は翻弄され、三体星系から弾き出されて極寒の虚空を永遠に彷徨うかもしれないし、最悪の場合は恒星に墜落するかも知れない。かつて三体星系には12個の惑星があったが、11個は既に恒星に呑み込まれ、三体星人の棲む惑星も数百万年後には恒星に吞み込まれると予測されている。そうなれば、三体星人とその文明は永遠に滅亡する。そのため、彼らにとって残った道は、宇宙に移民するのみである。三体星人は、常に激しい天変地異に脅かされているため、帝国主義的な社会体制と地球人の道徳を無視する価値観を取らざるを得なかった。そうしないと生き延びることができないからである。
Title: 三体 (The Three-Body Problem (novel))
Section: 設定
Subsection: 智子プロジェクト

智子（sophon, ソフォン）とは、「智恵のある粒子」のことである。三体星人の科学者は、まず陽子の内包する11次元構造を2次元に展開させ、その2次元表面に強い相互作用を使って集積回路を刻み込んで計算機を構築し、再び陽子に縮退させた。即ちスーパーコンピューターを仕込んだ陽子である智子を4個作成した。複数の智子があれば、エンタングルさせることで光速に縛られずに智子同士の遠隔作用が可能になる。これを利用し、2個の智子を三体の世界に残して通信・制御用とし、もう2個の智子を加速器を使ってほぼ光速で飛ばし地球に送り込んだ。到着した智子は、まず高エネルギー加速器の研究を撹乱し、物質構造研究を阻止し、地球人の科学の発展を不可能にする。また、2個の智子を連携させることで外界の電磁波等を感知し、地球の情報収集を行う一方で、地球の優れた科学者に理論的に説明できない超自然現象を見せて絶望させて自殺に追い込んだ。それと相俟ってETOも科学者を暗殺し始め、科学に対する嫌悪感を煽るキャンペーンを行い、地球の科学の発展阻止を支援した。これにより、科学技術で地球人に追い付かれることはないだろうと三体星人は考えた。
Title: 三体 (The Three-Body Problem (novel))
Section: あらすじ

文化大革命の時、天体物理学専攻の女子大生葉文潔は、清華大学の物理学教授である父・葉哲泰が紅衛兵の批判を受け嬲り殺されるのを目のあたりにした。その後、紆余曲折を経て大興安嶺山脈の奥地に巨大なパラボラアンテナを備える「紅岸基地」に入った。中国共産党中央委員会に直属する極秘基地である紅岸基地の目的は西側の衛星の情報収集や、高出力のマイクロ波を照射して衛星を破壊することだが、真の目的は異星人の探索と交信であった。世界に先駆けて異星文明と接触して西側に対する圧倒的アドバンテージを得る。葉文潔はそこで偶然に太陽の増幅反射機能を発見し、遥かな遠方と電波で通信することを可能とした。彼女はこの機能を駆使して、密かに地球文明の情報が入った電波を宇宙に送り出し始めた。地球と最も近い恒星系の惑星に生きている異星人「三体星人」がこの情報を受け取った。それから、三体の世界と地球の世界は、関わりを持ち始めた。三体星人たちの世界は、地球人が想像しがたい、過酷極まりない世界である。その世界は質量がほぼ等しい3つの恒星からなるため、その運動は解析的に解くことはできない（多体問題）。三体星人たちが住む惑星は、この三つの恒星の引力で乱れた軌道を取る。もし一つの恒星が惑星を捕まえてその周囲に巡らせたら、三体星人は定期的な日夜を持つ温暖な環境を享受ししばらく穏やかな発展期を迎える。この時期を「恒紀」と呼ぶ。だがこの安定は続かず、やがて他の恒星の摂動をうけて周回軌道から剥ぎ取られた惑星は3つの恒星の織り成す不秩序で不安定な重力場の中を彷徨い、日の出・日没は定まらなくなり長期に渡り日照が続いたり日が昇らない夜が続き、恒星に接近して岩石が溶ける程に熱せられたり、遠ざかって窒素も凍る極寒の気候になる「乱紀」となる。もし惑星が複数の恒星に同時に近づけば、惑星は複数の引力を受けて裂けてしまう。三体星人は乱紀の高温による乾燥や低温による凍結を乗り越えるべく体液を排出し身体を繊維化する「脱水」機能を備えて環境の激変に耐え、恒紀を迎えれば「再水化」して肉体を取り戻す歴史を繰り返したが、それとて必ずしも環境の激変を乗り越えられるとは限らない。このため三体星人の文明は数百回の滅亡を避けられなかった。そして、さらに恐ろしいことに、彼らの住む惑星の質量は恒星に対して小さく、その運動は翻弄され、三体星系から弾き出されて極寒の虚空を永遠に彷徨うかもしれないし、最悪の場合は恒星に墜落するかも知れない。かつて三体星系には12個の惑星があったが、11個は既に恒星に呑み込まれ、三体星人の棲む惑星も数百万年後には恒星に吞み込まれると予測されている。そうなれば、三体星人とその文明は永遠に滅亡する。そのため、彼らにとって残った道は、宇宙に移民するのみである。三体星人は、常に激しい天変地異に脅かされているため、帝国主義的な社会体制と地球人の道徳を無視する価値観を取らざるを得なかった。そうしないと生き延びることができないからである。その様な状況の中に届いた葉文潔からの情報を得て、僅か4光年の近傍に、たった一つの恒星を巡り永遠に恒紀が続き豊かな水に恵まれ生命が栄える夢の様な楽園が存在することを知った最新の三体文明は、地球より遥かに進歩した科学技術を結集して1000隻の大型戦艦からなる艦隊を結成し、征服のため地球へと送り出した。三体星人と地球人が関わりを持ち始めた後、葉文潔は、富豪の子で環境破壊に心を痛めるマイク・エヴァンズに出会い、三体の高度な文明の存在を伝えた。後に膨大な遺産を受け継いだエヴァンズは三体の優れた文明を受け入れるべく「地球三体協会」(Earth Three-body Organization, 以下ETO)という組織を作り上げ、葉文潔を、この組織の精神的なリーダーとして迎えた。ETOには人類文明に絶望したり三体の高度な文明に憧れる地球人たちが集い、地球の文明を滅ぼし、三体の文明を取り入れようとした。また、ETOは、同志を見つけるために「三体」オンラインゲームを開発し、地球人の中に賛同する者を探し出した。一方で、三体星人は地球に確実かつ順調に移民するために、地球文明と人類を消し去ることに決めた。しかし、既に出発した艦隊が地球に到着するまでおよそ450年かかるため、その間に地球の科学技術が三体と同じレベルになるかもしれないと危惧した三体星人は、後続の第2艦隊建造に代えて「智子」（sophon, ソフォン）プロジェクトを開始した。智子とは「智恵のある粒子」のことである。三体星人の科学者は、まず陽子の内包する11次元構造を2次元に展開させ、その2次元表面に強い相互作用を使って集積回路を刻み込んで計算機を構築し、再び陽子に縮退させた。即ちスーパーコンピューターを仕込んだ陽子である智子を4個作成した。複数の智子があれば、エンタングルさせることで光速に縛られずに智子同士の遠隔作用が可能になる。これを利用し、2個の智子を三体の世界に残して通信・制御用とし、もう2個の智子を加速器を使ってほぼ光速で飛ばし地球に送り込んだ。到着した智子は、まず高エネルギー加速器の研究を撹乱し、物質構造研究を阻止し、地球人の科学の発展を不可能にする。また、2個の智子を連携させることで外界の電磁波等を感知し、地球の情報収集を行う一方で、地球の優れた科学者に理論的に説明できない超自然現象を見せて絶望させて自殺に追い込んだ。それと相俟ってETOも科学者を暗殺し始め、科学に対する嫌悪感を煽るキャンペーンを行い、地球の科学の発展阻止を支援した。相次ぐ科学者の謎の死をきっかけに諸国の政府も一つになって危機に対応し始めた。本作の主人公である汪淼は智子によってありえない現象を見せられ、同じ分野の研究者である申玉菲に相談し、紹介された「三体」オンラインゲームに参加した。警察官史強の要請もあって汪淼はゲームを継続してクリアし、ETOに招待されて潜入することに成功した。汪淼はETOの情報を得て、史強と連携し、多国籍軍の協力の下、パナマ運河でETOの中枢である船 "JUDGEMENT DAY" (「審判の日」号）をエヴァンズはじめETOメンバーごとナノマテリアルでできたワイヤーで切り刻み、他のETOの残党も鎮圧した。その後、葉文潔らを捕縛した諸国の政府は、彼女への尋問と船のコンピュータから取り出したデータから、初めて三体の文明に関する詳細資料を手に入れた。しかし、三体文明の侵略者が450年後に地球に来ることに変わりはない。科学の発展が智子によって封じられた人類は、来たるべき戦いに備えなければならない。三体星人は、智子を介して地球人に「お前たちは虫けらだ」のメッセージを送りつけた。既に圧倒的な科学力の差を見せつけられた上に地球の科学技術の発展も封じられ、最早太刀打ち出来ないと絶望して酒に溺れる汪淼らを、史強は蝗害に襲われる故郷に連れ出し、人類がこれまで数多の退治の手段を講じても、虫は決して滅ばなかったと諭す。
Title: 三体 (The Three-Body Problem (novel))
Section: 翻訳

初めて『科幻世界』で連載された本小説の第一章「狂乱の時代」（中: 瘋狂年代）には、文化大革命を描く一段落があり、それは清華大学の紅衛兵及び百日大武闘（ゲバルト）を下敷きとする。中国本土で刊行される単行本では、この部分は「中国の政治・社会状況に照らして、文革から語り起こすのは得策ではないという判断」から第七章に移されたが、英語版では著者が本来意図していた構成に戻され、日本語版もそれに準じている。ケン・リュウが翻訳した英語版は「中国人読者をして『原作より読みやすい』と言わしめた名訳」とされており、日本語版の翻訳者である大森は「ケン・リュウの英訳が原文に忠実でありながら非常に明解でわかりやすかった」として日本語版の目標にしたと述べている。また著者の劉慈欣は「中国文学が外国語に翻訳されると何かが失われやすいものですが、『三体』では、むしろ得ていると思います」とし、中国のSFファンに向けて、英語が理解できるのであれば英語版を読むよう勧めている。
Title: 三体 (The Three-Body Problem (novel))
Section: その他

2015年、第73回ヒューゴー賞の長編小説部門を受賞。アジア人作家の作品では初めての受賞となった。2015年、Facebook社CEOマーク・ザッカーバーグが、2週間ごとにお勧めの本を一冊紹介する企画「A Year of Books」で「三体」をその一冊に選んだ。ザッカーバーグは「最近読んだ重厚な経済学や社会科学の本からの楽しい休憩になる」と推薦した。2017年1月16日、当時のアメリカ大統領バラク・オバマは、米紙ニューヨーク・タイムズのインタビューで、「三体」シリーズの愛読者であると自ら明かした。彼は「とても想像力豊かで本当に面白かった。広大な宇宙の運命について読んでると、日々直面している議会の問題はかなり些細なもので心配するようなことではないと思えた」と語っている。アメリカの映画監督であるジェームズ・キャメロンは劉慈欣との会見で三体三部作の愛読者であることを自ら明かした。日本のゲームデザイナーである小島秀夫も「三体」シリーズの愛読者であり、日本語版に「普遍性と、娯楽性、そして文学性の、まさに『三体』の重力バランスの絶妙なるラグランジュ点でこそ生まれた、奇跡の『超トンデモSFだ』」と推薦文を寄せている。
Title: 三体 (The Three-Body Problem (novel))
Section: 受賞歴

2006年 - 第19回中国銀河賞特別賞2013年 - 第1回西湖・類型文学双年賞金賞2015年2月21日 - ネビュラ賞長編小説部門最終候補2015年4月16日 - ヒューゴー賞長編小説部門最終候補2015年4月25日 - プロメテウス賞最終候補2015年5月5日 - ローカス賞長編小説部門最終候補2015年5月13日 - ジョン・W・キャンベル記念賞第3位2015年8月23日 - ヒューゴー賞長編小説部門賞2020年 - 星雲賞海外長編部門受賞
Title: 三体 (The Three-Body Problem (novel))
Section: 各言語への翻訳

各言語名と各国版題名を発行年順にまとめる。朝鮮語: 삼체 2013年英語: The Three-Body Problem 2014年トルコ語: Üç Cisim Problemi 2015年フランス語: Le Problème à trois corps 2016年ドイツ語: Die drei Sonnen 2016年ギリシア語: Το πρόβλημα των τριών σωμάτων 2016年ハンガリー語: A Háromtest-probléma 2016年ポルトガル語: O Problema dos Três Corpos 2016年ロシア語: Задача трех тел 2016年スペイン語: El problema de los tres cuerpos 2016年タイ語: ดาวซานถี่ อุบัติการสงครามล้างโลก 2016年ベトナム語: Tam Thể 2016年ウクライナ語: Проблема трьох тіл 2016年イタリア語: Il problema dei tre corpi 2017年ルーマニア語: Problema celor trei corpuri 2017年チェコ語: Problém tří těles 2017年ポーランド語: Problem trzech ciał 2017年フィンランド語: Kolmen kappaleen probleema 2018年日本語: 三体 2019年
Title: 三体 (The Three-Body Problem (novel))
Section: 映像化
Subsection: 舞台

2016年6月初演。『中国語!ナビ』（NHK Eテレ）Webサイト内の出演者情報欄において、ミュージカル俳優の劉鍾德のキャリアとして記載がある。『まいにち中国語』（NHK第2）2021年4月放送の中でも同様の言及があった。
Title: 三体 (The Three-Body Problem (novel))
Section: 映像化
Subsection: アニメ

YHKT Entertainment（芸画開天）により制作された3DCGアニメ。2022年12月10日よりbilibiliにて順次配信開始。同アニメは視聴者から酷評を受けた。中国の映像レビューサイトのdouban（豆瓣）にて、10点満点中5点未満と評価している。
Title: 三体 (The Three-Body Problem (novel))
Section: 映像化
Subsection: ドラマ（中国）

三部作のうち、第一作の映像化。霊河影視制作（上海）有限公司などにより制作され、2023年1月15日放送・配信開始。中国ではテンセント・ビデオによって配信され、記録的なヒットとなった。日本ではまずWOWOWで2023年10月より放送・配信されたのち、U-NEXT、Amazonプライムビデオでも配信された。葉文潔に絡めて「三体II 黒暗森林」の主人公である羅輯を思わせる人物が登場する場面がある。キャスト汪淼（ワン・ミャオ）：張魯一（チャン・ルーイー）史強（シー・チアン）：于和偉（ユー・ホーウェイ）葉文潔（イエ・ウェンジエ）：老年期 陳瑾（チェン・ジン）／青年期 王子文（ワン・ズーウェン）常偉思（チャン・ウェイスー）：林永健（リン・ヨンジエン）申玉菲（シェン・ユーフェイ）：李小冉（リー・シャオラン）スタッフ監督：楊磊（ヤン・レイ）脚本：田良良（ティエン・リャンリャン）、陳晨（チェン・チェン）
Title: 三体 (The Three-Body Problem (novel))
Section: 映像化
Subsection: ドラマ（Netflix）

2020年9月1日、Netflixが地球往事三部作のドラマシリーズ製作を発表した。2024年3月21日に配信が開始された。劉慈欣の協力を得てストーリーを大幅に改変し、舞台をイギリスに変更している。登場人物も葉文潔やマイク・エヴァンズ、紅岸基地関係者等を除きイギリス人に変更され、汪淼や丁儀らにあたる科学者を5人のオックスフォード大学研究者としている。また、シーズン1では「三体II 黒暗森林」や「三体III 死神永生」のエピソードの一部を取り入れている。中国ではNetflixによるサービスは提供されていないが、VPNなどを利用して視聴していると報じられており、本作品に関するレビューサイトも存在していた。しかし、文化大革命に関する演出が物議を醸す事態となり、SNSやレビューサイトでも賛否が分かれていた。その後、2024年4月にレビューサイトのコメント欄が閉鎖されたことが明らかになった。2024年5月、本ドラマシリーズの続編制作が発表された。なお、三体の実写化・ゲーム化の国際権利を持ち、Netflix版のプロデューサーでもあったYoozooグループ（遊族網絡）会長兼CEOの林奇（リン・チー）が制作発表後の2020年12月に毒殺される事件があった。犯人の許垚（シュー・ヤオ）は同社の三体権利の法務担当の弁護士であり、三体宇宙（林奇、ビリビリ動画、原作者の劉慈欣を株主に2018年に設立された三体IPの管理会社）のCEOであった人物で、Netflix版が配信された翌日である2024年3月に上海の裁判所により死刑を宣告された。キャストオギー・サラザール：エイザ・ゴンザレス（日本語吹替：白石涼子）大史（ダー・シー）：ベネディクト・ウォン（日本語吹替：田中美央）ジャック・ルーニー：ジョン・ブラッドリー（日本語吹替：落合福嗣）ジン・チェン：ジェス・ホン（日本語吹替：坂本真綾）葉文潔（イエ・ウェンジエ）：ロザリンド・チャオ／青年期 ジーン・ツェン（日本語吹替：塩田朋子）ソフォン：シー・シムーカタチアナ：マーロ・ケリー（日本語吹替：森千晃）トマス・ウェイド：リアム・カニンガム（日本語吹替：三上哲）ウィル・ダウニング：アレックス・シャープ（日本語吹替：祐仙勇）ソール・デュランド：ジョヴァン・アデポ（日本語吹替：三宅健太）ラジ・ヴァルマ：サーメル・ウスマニ（日本語吹替：佐々木啓夫）マイク・エヴァンズ：ジョナサン・プライス／若い頃 ベン・シュネッツァーヴェラ・葉：ヴェデット・リム従者：イヴ・リドリースタッフ製作総指揮・脚本：デイヴィッド・ベニオフ、D・B・ワイス、アレクサンダー・ウー監督：デレク・ツァン（1・2話）、アンドリュー・スタントン（3話）、ミンキー・スパイロ（4・5・6話）、ジェレミー・ポデスワ（7・8話）
Title: 三体 (The Three-Body Problem (novel))
Section: 映像化
Subsection: 映画

2024年6月16日、第26回上海国際映画祭において、チャン・イーモウ監督によって映画化されることが製作スタジオの「Beijing Enlight Media」から発表された。
Title: 説得 (Persuasion (novel))
Section: abstract

説得（英: persuasion, suasion）とは、社会的影響（social influence, ソーシャル・インフルエンス）の一種であり、合理的かつ象徴・記号的であり時には論理的とは限らない手段を利用して、ある考え、態度、または行動を相手にさせる目的の行為、または別の誰かを差し向ける過程、プロセスである。説得術は議論などを行ううえで相手を納得させるために必要な手法であり、様々なものが存在する。「説得する」は"persuade"の訳語であり、相手を言い包（くる）めるという意味を含めて「説き伏せる」などという場合がある。