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Title: 人を動かす (How to Win Friends and Influence People)
Section: 内容
Subsection: 人を説得する十二原則

「相手に議論で打ち勝つこと」と「相手の好意を勝ち取ること」は、めったに両立できない。相手との意見の不一致は、議論によっては永久に解けない。機転や外交性、慰めやいたわり、そして相手の立場で同情的に考える思いやりをもってして、はじめて解ける。議論をすることで相手と「敵対関係」になるのではなく、問題や課題を解決するために共に立ち向かう「味方チーム」になれるよう、双方の立ち位置についての前提条件を最初に整えておこう。1. 議論を避ける議論に勝つ唯一の方法は、議論を避けることである。議論は自他いづれかが不愉快になり、将来の反感に繋がりかねない。そもそも議論で言い負かしたとしても、相手が主張を変えることは稀である。議論になった時点で、双方にとって不毛であり「負け」なのだ。2. 誤りを指摘しない相手の意見に敬意を払い、誤りを指摘しないこと。安易に他人に教えたり間違いを指摘することは、相手の「無知」を責めているも同然である。どうしても間違いを指摘する必要がある場合には、遠回しにやんわりと伝えて、相手自身に気付かせるようにすること。3. 誤りを認める自分に誤りがあれば、ただちに快く認めること。自分から間違いを認めてしまえば、相手も寛大で公正な態度を取りたいと思い、「自分も間違っているかもしれない」と反省を促せる。うまく問題解決できれば、これまで以上に相手の信頼を勝ち取ることもできる。4. おだやかに話すゆっくりと笑顔で語りかけ、「自分は味方であり、良き友人になりたい」のだと理解してもらうこと。どんな相手に対しても高圧的にならず、自分の意見を押し付けないこと。『北風と太陽』の寓話のように、相手にコートを脱がせるには暖かい態度で臨もう。5. 「イエス」と答える問題を選ぶいったん相手がノーと言うと、それを翻すのは容易ではない。人と話すときは、最初にイエスと言わせる問題ばかりを取り上げて、出来るだけノーと言わせないようにすること。イエスと何度も言った後にノーと発言することは、大きな精神力が必要になる。6. 相手にしゃべらせる相手のことは「相手自身が一番よく知っている」のだから、十分にしゃべらせて情報を聞き出そう。異議があっても我慢して、大きな気持ちで辛抱強く、誠意を持って聞いてあげよう。誰もが「他人の話」を聞くよりも、「自分の話」を聞いてほしいのだ。7. 相手に思いつかせる人から押し付けられた意見よりも、「自分で思いついたアイデア」のほうを、我々ははるかに大事にする。ヒントや暗示を与えて誘導して、結論は相手に出させるほうが利口である。相手のアイデアを褒めて、相手の手柄にさせてしまうのが賢い戦略である。8. 人の身になる相手は自分が間違っているとは思っていないから、相手を非難しても始まらない。相手の意見を尊重して、理解するよう努めること。「もし自分が相手の立場だったら、どのように感じて、どう反応するだろうか？」と自問自答してみよう。9. 同情を寄せる多くの人は、同情に飢えている。相手の考えや希望に対して、否定ではなく同情を寄せよう。「あなたの気持ちはもっともです。私があなただったら、私もそう思うでしょう」と伝えれば、口論や悪感情は消え去り、好感を持たれるだろう。10. 美しい心情に呼びかける道徳観・倫理観に訴えることで、相手に『理想とされる行動』を取らせることができる。心から信頼を寄せられ、正直で公正な人物だと扱われると、なかなか不正なことはできない。「あなたは約束を破るような人じゃないと信じている。」と伝えてみよう。11. 演出を考える単に事実を述べるだけでは充分ではない。興味を引くような+αを加えて、CMのようにインパクトのある「ドラマチックな演出」をする必要がある。例えば、商品プレゼンの際に、「調査結果のついた競合商品」をズラリとクライアントの前に並べてみよう。12. 対抗意識を刺激する仕事を任せる相手が躊躇しているなら、「大変な仕事だから、よほどの人物じゃないと務まらないよ」と負けん気を起こさせてみよう。業績アップできない場合には、社内でチームを作ってゲーム形式で競争させてみよう。
Title: 人を動かす (How to Win Friends and Influence People)
Section: 内容
Subsection: 人を変える九原則

1. まずほめる。どうしても注意や指摘が必要な状況であっても、いきなりダメ出しをすれば、相手は自分を否定されたと感じて素直に話を聞いてくれなくなる。まず初めに「相手を褒める」ことが、人を動かすための最初の一歩である。2. 遠まわしに注意を与える。安易な批判をしてしまうと、相手から反感を持たれることになる。指摘やダメ出しが必要な場合でも、なるべく直接的な表現を避ける必要がある。それとなく「こちらの指摘に気づかせるような伝え方」を工夫しよう。 3. まず自分の誤りを話した後、相手に注意を与える。相手に指摘をする必要がある時は、自分の失敗談を織り混ぜながら伝えて、相手が受け入れやすくしてあげることが有効です。4. 命令をせず、意見を求める。人は自分自身の行動を自分で決めたい心理があり、頭ごなしに命令されると反発したくなります。相手に指示や要望がある時は、指示や命令で相手を従わせるのではなく、「自分で気付いた」「自分で決めた」と相手に思わせる伝え方をしよう。5. 顔を立てる。人前で叱ったり恥をかかせることは、相手の顔をつぶし自尊心を傷つけ、反発心を抱かせてしまう。相手の顔をつぶさない配慮が、人を変えるうえでは不可欠になる。6. わずかなことでも、すべて、惜しみなく、心からほめる。人間は他者から褒められることによって、自己重要感が満たされ、自分の可能性を信じて大きく成長することができる。相手を大きく成長させるためには、わずかな事でも惜しみなく積極的に褒め続けることが大切である。7. 期待をかける。他者から期待をかけられると、人は期待に応えようと努力するものである。期待をかけるということは、相手に対する信頼の表れであり、相手を望ましい方向に導いていく上で非常に有効だろう。成長を期待する相手がいるのであれば、期待事項を「具体的な言葉」にして伝えてあげることが効果的である。8. 激励して、能力に自信を持たせる。誰かから激励されると、自己重要感が満たされ、「自分はできる人間だ」と思って行動できる。激励は、相手のパフォーマンスを向上させることが出来る。相手の長所や頑張っていることをしっかり褒めて、相手に自信を持たせてあげることが重要である。9. 喜んで協力させる。誰かに依頼したり協力を頼んだりするのであれば、相手に喜んで協力してもらうに越したことはない。部下には、大袈裟な肩書を気前よく与えることによって、兵士たちをその気にさせよう。自己重要感をしっかり満たしてあげることは、相手に喜んで協力してもらう効果的な方法である。
Title: 人を動かす (How to Win Friends and Influence People)
Section: 内容
Subsection: 付録：幸福な家庭を作る七原則

口やかましくいわない。長所をほめるあら探しをしないほめるささやかな心尽くしを怠らない礼儀を守る正しい性の知識を持つ
Title: 人を動かす (How to Win Friends and Influence People)
Section: 書籍情報

『人を動かす』（訳・山口博）創元社 ISBN 44221005131937年版の翻訳者は加藤直士『新訳 人を動かす』（訳・ 田内志文）KADOKAWA ISBN 9784041019634出版から80年が経過してパブリックドメインとなっていた原書の「旧版」を出版しようとした際に、遺族が著作権を持っている「新版」を誤認して翻訳した上で出版したことから、創元社からのクレームが入り、回収・絶版となった。
Title: 悪魔の辞典 (The Devil's Dictionary)
Section: abstract

『悪魔の辞典』（あくまのじてん, The Devil's Dictionary）は、1911年にアメリカ合衆国で発表された書籍。アンブローズ・ビアス著。ふつうの辞典の体裁をもってさまざまな単語に再定義を行ったものだが、その定義が痛烈な皮肉やブラックユーモアに満ち溢れており、辞書パロディの雛型的存在となっている。
Title: 悪魔の辞典 (The Devil's Dictionary)
Section: 『悪魔の辞典』史
Subsection: 起源

『悪魔の辞典』の起源は、ビアスが『ニューズレター』のコラムニストだった頃にまでさかのぼる。フレデリック・マリオットが1850年代後半に創刊した『ニューズレター』は、サンフランシスコを拠点とし、ビジネスマンをターゲットにしたまじめな週刊経済誌だったが、同時に『タウンクライアー』という、格式ばらない風刺を売りとするコーナーもあった。ビアスはこのコーナーの執筆者として1868年12月に採用され、その情け容赦のない風刺によってサンフランシスコの「嘲り笑う悪魔 (laughing devil)」として知られるようになっていった。通常、1881年が『悪魔の辞典』の起源とされるが（これはビアス本人がそう述べているためである）、その構想は1869年の夏頃に端を発する。当時ビアスは、話題の不足と、ウェブスターの辞書の新版を購入したばかりであったことから、「コミック辞書」を書ける可能性がないだろうかという提案をした。そのときはウェブスターズの「代理人 (Vicegerents)」という項目を引用し、該当部分を斜体にして次のように書いている。加えて、ノア・ウェブスターはその才能をもっとコミカルな形で発揮すべきだったのではないかと述べた。この時点で「コミック辞書」の構想が生まれたのである。この構想が公にされたのは1875年のことである。『タウンクライアー』の担当をやめ、ロンドンで3年を過ごした後サンフランシスコにもどったビアスは、『ニューズレター』の『タウンクライアー』担当への復帰を希望していた。ビアスは偽名で書いた2つの原稿を『ニューズレター』の編集者に送った。その1つが『魔物の辞典 (The Demon's Dictionary)』である。『魔物の辞典』では48の単語がビアスのトレードマークである辛辣な機知によって新しい定義を与えられた。これらの単語と定義は、『悪魔の辞典』の編集の際には選から漏れているが、1967年に出版された『増補版 悪魔の辞典 (Enlarged Devil's Dictionary)』には採録されている。
Title: 悪魔の辞典 (The Devil's Dictionary)
Section: 『悪魔の辞典』史
Subsection: 発展

ビアスが次に連載した『アルゴノート』誌（1877年5月採用）のコラム『プラットル』では『悪魔の辞典』そのものは見られない。とはいえ「コミック辞典」のアイディアは1877年9月17日号と1878年9月14日号のコラムで活かされている。ビアスが『悪魔の辞典』という題名をはじめて用いたのは1881年のはじめ頃のことであり、サンフランシスコの週刊誌『ワスプ』の主任編集者だった頃である。「辞典」は好評を博し、『ワスプ』の主任編集者時代（1881年 - 1886年）、1回につき15語から20語の定義の連載を88回にわたってつづけた。1887年、ビアスは『エグザミナー』の編集者となり、『皮肉屋の辞典 (The Cynic's Dictionary)』という記事を執筆した。これがビアスの「辞典」コラムの最後のものであったが、1904年に復活し、1906年7月まで断続的につづけられた。
Title: 悪魔の辞典 (The Devil's Dictionary)
Section: 『悪魔の辞典』史
Subsection: 出版

新聞紙上の連載から始まったものを書籍の形で最初に再発表したのは1906年の『冷笑派用語集 (Cynic's Word Book)』である。ダブルデイ社から出版された『冷笑派用語集』は A から L までの500語を採録している。残り500語（M から Z）は、1911年に出版された『アンブローズ・ビアス全集』の第7巻にはじめて収録された。このときようやく題名が『悪魔の辞典』となった。この改題はビアス本人の意向に基づくものであり、『冷笑派用語集』という「より敬虔な」旧題は当時ビアスを雇っていた新聞社の宗教的な躊躇から押し付けられたものであった。1967年、『悪魔の辞典』の増補版が出版された。これはアーネスト・J・ホプキンスの調査に基づくものである。ビアスは『全集版』をワシントンD.C.で編集したが、サンフランシスコが1906年の大地震で壊滅的な被害を受けたため、現役時代の多くの原稿や記事が参照できず、結果として多くの定義が『全集』から漏れることとなった。これら『全集版』にない定義をも採録したことにより『増補版』の定義数は『全集版』の2倍にのぼる。この中には『魔物の辞典』で定義された項目も含まれる。作中には「イエズス会のガッサラスカ・ジェイプ神父」（Father Gassalasca Jape, S.J.）の詩をはじめ、多くの詩が「引用」されているが、実際にはすべてビアス自身による創作であり、ガッサラスカ・ジェイプ神父も架空の人物である。現在、 Oxford University Press 版（ISBN 0-19-512627-0）や Georgia University Press 版（ISBN 0-8203-2401-9）など、さまざまな版が出版されている。またプロジェクト・グーテンベルクからも利用ができる。『増補版 悪魔の辞典』としては Penguin Classics Series 版（ISBN 0-14-118592-9）がある。日本語訳は、奥田俊介訳、西川正身訳、郡司利男訳、筒井康隆訳などが出版されている。また、安野光雅・なだいなだ・日高敏隆・別役実・横田順彌『噴版 悪魔の辞典』、トラ・アンジェリコ『天使の辞典』、別役実『当世 悪魔の辞典』『ことわざ悪魔の辞典』、吉田直央『平成 悪魔の辞典』『令和 悪魔の辞典』、石平『中国「悪魔の辞典」』、筒井康隆『乱調文学大辞典』『欠陥大百科』『現代語裏辞典』、畑田国男『悪魔のことわざ辞典』『天使のことわざ辞典 Joke&cartoon』、中村徹『悪魔の辞典』、スラ弁こと大西洋一『法律版悪魔の辞典』等々、同趣向の著作も多数出版されている。
Title: 悪魔の辞典 (The Devil's Dictionary)
Section: 日本語訳

西川正身選訳『悪魔の辞典』岩波書店、1964年6月。 - 抄訳。西川正身編訳『新編 悪魔の辞典』岩波書店、1983年5月。岩波書店〈岩波文庫〉、1997年1月。ISBN 4-00-323122-8奥田俊介・倉本護・猪狩博訳『完訳 悪魔の辞典』創土社、1971年1月。角川書店〈角川文庫〉、1975年4月。『イラスト悪魔の辞典』弓書房、1980年5月。郡司利男訳『悪魔の辞典』（対訳篇・評註篇）こびあん書房、1974年8月。郡司利男訳註『続・悪魔の辞典』こびあん書房、1977年5月。郡司利男訳『正・続全訳 悪魔の辞典』こびあん書房、1982年3月。ISBN 4-87558-351-6乾幹雄訳註『悪魔の辞典』大学書林、1985年12月。奥田俊介訳『新撰・新訳 悪魔の辞典』講談社、2000年11月。ISBN 4-06-269125-6枯葉訳『悪魔の辞典』プロジェクト杉田玄白、2001年7月。筒井康隆訳『完全補注 筒井版悪魔の辞典』講談社、2002年10月。ISBN 4-06-211550-6『完全補注 筒井版悪魔の辞典 上』講談社〈講談社+α文庫〉、2009年1月。ISBN 978-4-06-281252-8『完全補注 筒井版悪魔の辞典 下』講談社〈講談社+α文庫〉、2009年1月。ISBN 978-4-06-281253-5
Title: 私を愛したスパイ (The Spy Who Loved Me (novel))
Section: abstract

私を愛したスパイ（わたしをあいしたスパイ）007/私を愛したスパイ - 1977年のスパイ/アクション映画。「ジェームズ・ボンド」シリーズ第10作目。私を愛したスパイ (曲) - 1977年のカーリー・サイモンの楽曲。『007/私を愛したスパイ』の主題歌。私を愛したスパイ (テレビドラマ) - 2020年の韓国のテレビドラマ。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: abstract

『わたしを離さないで』（わたしをはなさないで、原題：Never Let Me Go）は、2005年発表のカズオ・イシグロによる長編小説で、同年のブッカー賞最終候補作。日本語版は2006年4月に、土屋政雄の翻訳で早川書房から単行本が刊行され、2008年8月にハヤカワ文庫版が発刊された。2010年にマーク・ロマネク監督、キャリー・マリガン、アンドリュー・ガーフィールド、キーラ・ナイトレイ主演により映画化された。日本では2014年に蜷川幸雄演出、多部未華子主演により舞台化され、2016年にはTBSテレビでテレビドラマ化された。2017年、イシグロのノーベル文学賞受賞にともなって本作の注目度も高まり、日本でも注文が殺到して増版された。また、CS放送のTBSチャンネルとTBSは、前述のテレビドラマ版を再放送することを急遽決定した。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: あらすじ

1990年代末のイギリスで提供者達の世話をする31歳の介護人であるキャシーは、提供者達の世話をしつつ自分の育ったヘールシャムにある施設で暮らした奇妙な少女時代や卒業後を回想し、自分達の秘密を紐解いていく。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: あらすじ
Subsection: 第一部(1章から9章)

そこは外界から隔絶された全寮制の学校で、主任保護官のエミリ先生を中心に保護官達が授業をし生徒たちの生活を監視・監督する。特に図画工作や詩などを作る創作活動が重視され、健康診断が毎週実施されていた。優れた作品は定期的に施設を訪れるマダムが収集した。それらの作品は外部の展示館に飾られると噂されていた。残りの作品は交換会に出品し、出品に応じてもらえる交換切符で他の生徒の作品を得る事ができた。外部の商品を得る販売会以外で持ち物を増やせる唯一の機会だったため、生徒達は交換会に熱中した。12、3歳の頃、キャシーは癇癪持ちでいじめられっ子のトミーと親しくなった。トミーは絵がかなり下手だが、年少組の頃、優しくて人気者だった保護官のジェラルディン先生に絵を褒められて他の生徒達から反感を買った事からいじめられるようになった。しかし、絵を描きたくなければ描かなくてよいとルーシー先生に言われて落ち着く。ルーシー先生の考えが他の保護官達と違ったため、トミーとキャシーはヘールシャムには何か秘密があると感じ、以後情報を交換しあうようになる。キャシーは、年少組の頃からの親友で見栄っ張りのルースとは喧嘩を繰り返しつつも、惹かれていく。キャシーは「ベイビー、わたしを離さないで」という歌詞が入ったジュディ・ブリッジウォーターの『夜に聞く歌』のカセットテープが好きで、赤ちゃんを授かった母親の歌と思い込んで繰り返し聞いていた。ある日、聞きながら踊っているところを、マダムに覗かれてしまったが、マダムは泣いていた。ほどなくしてテープが無くなってしまったが、代わりにとルースが『ダンス二十選』のテープをくれた。15歳、ヘールシャム最後の年、ルーシー先生が我慢できずに生徒達にヘールシャムの「真実」を語り出した。生徒達は臓器提供のために造られ、中年にすらなれないかもしれない将来が決まっているので、それを自覚して夢など持たずしっかり生きるようにと、ルーシー先生は諭した。程なくしてルーシー先生はトミーを呼び、昔の自分の発言を否定しトミーに絵を描くように勧めた。トミーは再び不安定になり、付き合っていたルースとも破局した。キャシーはルースの後釜になると目されていたが、当のルースからトミーとの和解の手助けを求められて承諾、トミーの相談に乗って撚りを戻させた。ルーシー先生は保護官を辞めた。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: あらすじ
Subsection: 第二部(10章から17章)

16歳になった生徒たちはヘールシャムを巣立ち、いくつかの場所に移される。キャシー、ルース、トミーら8人は廃業した農場を利用したコテージに行く。そこでは他の施設出身者たちとともに過ごし、最長2年間かけて論文を書くが、途中でコテージを出て介護人になる訓練に行く事もできる。年老いたケファーズさんが物資を届けたりしてくれるだけで、保護官はいない環境で集団生活を行う。それぞれカップルになったり、セックスをしたり、街に出かけたりできる割と自由な環境だった。その中でヘールシャムの卒業生は特別視されていた。提供者として造られた彼らは人工的なクローン人間であり子供も作れない。それぞれのオリジナルを「ポシブル」と呼んでいる。自分のポシブルがどんな人物であるかを彼らが知ることはめったにない。コテージの先輩カップルのクリシーとロドニーからルースのポシブルの目撃情報を得た3人はノーフォークへ向かう。ノーフォークのとある事務所で働いているその人物は遠目にはルースの面影が感じられた。しかし、尾行してより近い距離から観察してみると明らかに別人だと分かり、落胆する。そもそも先輩達の目的は他にあり、ヘールシャム出身者は本当に愛し合っていれば提供を3年間猶予してもらえるという噂の真相を3人から探り、自分達もそうなりたいという事だった。ルースはいつものように知ったかぶって話を合わせたが、トミーは合わせなかったためルースの怒りを買った。ポシブルが勘違いだった事も手伝ってルースの怒りは収まらず、別行動をとることになり、トミーはキャシーと中古店を回り、かつてキャシーが無くしたカセットテープを買った。トミーは提供の猶予があるとしたら、マダムの展示館行きになった作品を参考に内面を知り、カップルが本当に愛し合っているか判定しているのではないかと考えた。そして作品制作をさぼっていた自分を悔やみ、新たに想像上の動物の絵を描き続けた。コテージに帰ってから、キャシーとトミーにあったことをルースが知る所となり、ルースの誘導によってキャシーとトミーは仲違いをした。キャシーは解決しようとしたが却ってルースとの仲も悪くなった。その後、キャシーは論文を未完成のままコテージを卒業し介護人の訓練に行く事にした。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: あらすじ
Subsection: 第三部(18章から23章)

キャシーがコテージを出て 7年が経った。ヘールシャムは閉鎖されていた。キャシーがコテージを出た後、ルースの性格はさらに酷くなり周りとうまくいかなくなり、トミーとも気持ちが離れた。ルースもしばらく介護人をしていたが、最初の提供を終えて2か月、キャシーが介護人としてつくことになった。湿地で船が座礁したというニュースが流れ、その近くにトミーのいる回復センターがある事から、2人は船の見物ついでにトミーに会いに行った。トミーは2回目の提供を終えた後だった。船を見物した帰り、ルースは2人に懺悔した。本当はカップルになるのはトミーとキャシーだった筈なのを分かってて自分が邪魔し続けた。許されることではないけど、マダムの住所を入手したので提供を猶予してもらい、2人の時間を取り戻して欲しいとルースは願った。ルースは2回目の提供後に死に、1年後、トミーが3回目の提供を終えてからキャシーはトミーの介護人になった。2人はセックスをするようになり、トミーの描き続けた絵を持って、マダムに提供の猶予を頼みに行った。マダムと一緒に暮らしていたエミリ先生が説明をした。もともとエミリ先生とマダムは、クローン人間にも心があり、ちゃんと教育を受けさせれば普通の人間と同じに育つ事を示そうとヘールシャムの施設を作り、子供達の作品を集めて展示会を開き、寄付を集める運動をしていた。しかしモーニングデールという科学者が、能力を強化したクローン人間を作る違法な研究をしていたことが発覚した。無関係な事件であるものの、クローン人間に対する世間の嫌悪を煽る事になり、運動への支援も無くなってヘールシャムも閉鎖に追い込まれた。昔から提供の猶予などは噂でしかなく、保護官にそんな力は無かった。ルーシー先生は、生徒達に将来を正直に教えるべきだと主張したが、エミリ先生達は生徒達に嘘を吐いてでも希望を持たせ、一生懸命に生きる事を教えようとした。そのためルーシー先生は退職した。マダムは昔キャシーがカセットテープを聞きながら踊っていたのも覚えていて、残酷な世界に生きる少女に胸を打たれた事を告白した。周りから大袈裟に賞賛されるほど危険な 4回目の臓器提供を迎えるに当たって死を覚悟したトミーは、醜態を見せたくないからと介護人を変える事にし、キャシーはトミーの元から去った。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: 評価

抑制された文体で人間と社会の新たな関係を描き出した本作は、英文学者の柴田元幸がイシグロの最高傑作と激賞する一方、作家の佐藤亜紀はあまりにエモーショナルな情動を追いすぎていると酷評し、2006年のワースト作品であると公言した。2017年度ノーベル文学賞がイシグロに送られた際には、その受賞理由である「世界と繋がっているという我々の幻想に隠された深淵を偉大な感情力で明るみにした一連の小説」を体現する代表作として本作を紹介する解説者が多くいた。豊崎由美は書評で「切ない恋愛小説」「残酷なビルドゥングスロマン」と評価した。イシグロは『わたしを離さないで』は平行世界のイギリスを舞台にしているにもかかわらず、2015年までの自身の作品のうちでもっとも「日本的」な小説だと考えており、それまでに接してきた日本の映画や書籍の影響が登場人物のふるまいなどに反映されているという。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: 日本語訳書

『わたしを離さないで』土屋政雄訳早川書房、2006年4月、ISBN 978-4152087195ハヤカワepi文庫、2008年8月、ISBN 978-4151200519
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: 映画

キャリー・マリガン、アンドリュー・ガーフィールド、キーラ・ナイトレイ主演、マーク・ロマネク監督で映画化され、2010年に公開された。イシグロ自身も製作総指揮として名を連ねている。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: 舞台

ホリプロの企画制作により2014年に舞台化され、彩の国さいたま芸術劇場、愛知県芸術劇場とシアター・ドラマシティで上演された。演出は蜷川幸雄、脚本は倉持裕。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: 舞台
Subsection: キャスト（舞台）

八尋 - 多部未華子もとむ - 三浦涼介鈴 - 木村文乃山本道子床嶋佳子銀粉蝶
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: 舞台
Subsection: スタッフ（舞台）

演出 - 蜷川幸雄脚本 - 倉持裕企画制作 - ホリプロ
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: 舞台
Subsection: 上演日程

4月29日 - 5月15日：彩の国さいたま芸術劇場 大ホール5月23日 - 5月24日：愛知県芸術劇場 大ホール5月30日 - 6月3日：梅田芸術劇場シアター・ドラマシティ
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: テレビドラマ

2016年1月15日から3月18日まで、TBSテレビ系「金曜ドラマ」枠にてテレビドラマ化された。主演は綾瀬はるか。脚本は森下佳子。キャッチコピーは「運命に挑むには、愛するしかなかった。」。原作のイギリスから、舞台を日本に移して翻案。主人公は「恭子」、ヘールシャムは「陽光学苑」などに置き換えている。物語は恭子が過去に遡って語るモノローグ（＝信頼できない語り手）によって進行し、第1話 - 第3話を「第1章：陽光学苑編」、第4話 - 第6話を「第2章：コテージ編」、第7話以降を「最終章：希望編」としている。鈴木梨央は2013年のNHK大河ドラマ『八重の桜』に続き、綾瀬演じる主人公の幼少期を演じる。ドラマに先駆け、綾瀬はイギリスにて原作者のイシグロと4時間以上にわたる対談に臨んだ。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: テレビドラマ
Subsection: キャスト（テレビドラマ）

=保科 恭子（ほしな きょうこ）演 - 綾瀬はるか（幼少期：鈴木梨央）原作でのキャシーに相当。現在は数人の「介護人」を務める。料理・絵画が得意。幼少期は明るくお人好しな優等生で、友彦を常に気にかけ、互いに惹かれていく。学苑卒業後、友彦、美和と共にコテージ『ブラウン』で生活するが、三人の関係は次第にこじれていき、真実の自決をきっかけに、感情を捨て淡々と自分の使命を受ける事を決意、一人コテージを去る。その後、美和からの「介護人」リクエストをきっかけに再会する。土井 友彦（どい ともひこ）演 - 三浦春馬（幼少期：中川翼）原作でのトミーに相当。あだ名は「トモ」。やや押しに弱く優柔不断なところがある。感情が高ぶった時にオナラが出る体質。幼少期は絵が苦手かつ癇癪持ちである事で、からかいの対象にされていたが、恭子や龍子の心遣いからサッカー選手への夢を持つ。「提供者」となった後、恭子とは疎遠になっていたが、美和の「提供」を前に三人で陽光学苑跡地を見に行く約束をし、再会する。酒井 美和（さかい みわ）演 - 水川あさみ（幼少期：瑞城さくら）原作でのルースに相当。「提供者」となり、恭子を「介護人」にリクエストする。幼少より自分が一番でないと気が済まない、勝気で小悪魔的な性格。恭子が友彦からプレゼントされたCDを盗んだり、強引に友彦と交際を始めたりと恭子を振り回していく。その反面、恭子がコテージを去ろうとする事に困惑するなど、内心では彼女に依存する言動もみられる。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: テレビドラマ
Subsection: キャスト（テレビドラマ）

=遠藤 真実（えんどう まなみ）演 - 中井ノエミ（幼少期：エマ・バーンズ）冷静で勘が鋭く、自身達の出自や学苑の管理にいち早く気づく。学苑卒業後も恭子と連絡をとり、愛煙家であり学苑時代に厳しく止められていたタバコを嗜む。コテージ『ホワイトマンション』で住人と共に「提供者」の権利運動を行うが、警察に知られ逃亡。街頭で自らナイフで手首を切った後、自身らの境遇を周囲に訴え、首もとにナイフを当て自決する。大山 珠世（おおやま たまよ）演 - 馬場園梓（幼少期：本間日陽和）現在は友彦の介護人で、「提供」の通知が届いている。根っから明るくおおらかな性格。原作でのローラに相当。花（はな）演 - 大西礼芳（幼少期：濱田ここね）大人しい性格で、内心で美和を苦手に思う。美和の話によると、「介護人」講習で友彦と再会し、絵画の指導をしていたらしい。原作でのハナに相当。三村 広樹（みむら ひろき）演 - 小林喜日学苑でのガキ大将的な存在で、絵が苦手な友彦をからかっていた。梯子を使い聖人と共に学苑の外に出て、その日以降消息を絶つ。内田 聖人（うちだ まさと）演 - 石川樹広樹と共に学苑の外へ出て消息を絶つ。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: テレビドラマ
Subsection: キャスト（テレビドラマ）

=堀江 龍子（ほりえ たつこ）演 - 伊藤歩原作でのルーシー先生に相当。陽光学苑に赴任してきた保健体育教師。当初は恵美子の教育理念に共感していたが、学苑の現実を目の当たりにし、広樹・聖人の失踪事件を機に心身ともにやつれ果て、心の病を理由に学苑を去る。元々は「提供者」への支援団体に参加し、教師退職後は提供者にまつわるライターの仕事に就く。街中で恭子と再会、三度目の「提供」が迫った友彦を少年サッカーの観戦に誘う。克枝（かつえ）演 - 山野海寮母兼食堂担当。山崎 次郎（やまざき じろう）演 - 甲本雅裕美術部顧問。明るく教育熱心で、美和に慕われていた。原作でのジェラルディン先生に相当。神川 恵美子（かみがわ えみこ）演 - 麻生祐未陽光学苑の校長および創立者。表向きは穏やかで凛とした印象だが、生徒達を「特別な使命を持った“天使”」と洗脳まがいに教育し、学苑の管理のためには冷徹で手段を選ばない。実父はクローン研究の一人者であり、 当時は自分や身内の細胞を使いクローンの研究を行っていた。恵美子自身、実母をルーツにしたクローンであり、人間のクローンとしては初の成功例であった。原作でのエミリー先生に相当（原作にはクローンという設定はない）。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: テレビドラマ
Subsection: キャスト（テレビドラマ）

=立花 浩介（たちばな こうすけ）演 - 井上芳雄コテージ住人のリーダー。コテージで孤立した恭子を慰め、体も重ねる。「介護人」となる事が決まり、いち早くコテージを去る。峰岸（みねぎし）演 - 梶原善コテージ管理人。「提供者」の存在を軽蔑し、コテージ住人に何かと悪態をつく。原作のケファーズに相当。金井 あぐり（かない あぐり）演 - 白羽ゆりコテージでの恭子の行動で自分の立場がなくなる事で、内心で恭子を疎ましく思う。美和が語った噂話の「提供の猶予」を信じている。原作のクリシーに相当。譲二（じょうじ）演 - 阿部進之介あぐりの彼氏。原作のロドニーに相当。信（しん）演 - 川村陽介陽光とは異なる「ホーム」という施設の出身。気さくな性格。桃（もも）演 - 松岡恵望子信と同じ施設の出身。性に奔放。陽光出身者の待遇に不満を抱く。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: テレビドラマ
Subsection: キャスト（テレビドラマ）

=マダム演 - 真飛聖時おり陽光学苑に訪問しては、生徒たちの作品を選別して持ち帰っていく謎めいた女性。作品を政財界などに紹介し、「提供者」の持つ才能を世間に知らせる役目を担っていた。加藤（かとう）演 - 柄本佑恭子が介護を担当する「提供者」の一人で、恭子の良き相談相手となっている。中村 彩（なかむら あや）演 - 水崎綾女珠世に代わり、友彦の「介護人」を務める。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: テレビドラマ
Subsection: キャスト（テレビドラマ）

=
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: テレビドラマ
Subsection: キャスト（テレビドラマ）

==古着屋店長演 - 大友康平恭子と友彦が訪れた「のぞみが崎」（原作でのノーフォークに相当）付近の古着屋で出会った男性。かつて友彦が恭子にプレゼントしたものと同じCDを譲る。かつて「提供」を受け、命を助けられた事がある模様。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: テレビドラマ
Subsection: キャスト（テレビドラマ）

==少女演 - 鈴木梨央陽光学苑跡地に設立された「ホーム」にいた、幼少期の恭子と瓜二つの少女。恭子と同じルーツを持つクローンと推測される。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: テレビドラマ
Subsection: キャスト（テレビドラマ）

==古井（ふるい）演 - 八代英輝出版社に勤める編集者。幼少期の恭子が描いた絵が本の表紙に使われていた事から、恭子たちが恵美子と再会するきっかけを作る。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: テレビドラマ
Subsection: キャスト（テレビドラマ）

==少年サッカーの父兄演 - 槙尾ユウスケ子供の頃に心臓の「提供」を受けている。
Title: わたしを離さないで (Never Let Me Go (novel))
Section: テレビドラマ
Subsection: スタッフ（テレビドラマ）

原作 - カズオ・イシグロ『わたしを離さないで』脚本 - 森下佳子音楽 - やまだ豊劇中歌 - 「Never Let Me Go」（作曲 : やまだ豊、歌 : Julia Shortreed）劇中ではCDアルバム『Songs after Dark / JUDY BRIDGWATER』の1曲という設定。演出 - 吉田健、山本剛義、平川雄一朗プロデューサー - 渡瀬暁彦、飯田和孝製作著作 - TBS
Title: 千の顔を持つ英雄 (The Hero with a Thousand Faces)
Section: abstract

『千の顔を持つ英雄』（原題: The Hero with a Thousand Faces）は、アメリカの神話学者であるジョーゼフ・キャンベルの著作。1949年初刊。
Title: 千の顔を持つ英雄 (The Hero with a Thousand Faces)
Section: 概要

比較神話学の観点から、世界の神話に見られる基底構造について考察している。
Title: 千の顔を持つ英雄 (The Hero with a Thousand Faces)
Section: 日本語訳

新訳『千の顔をもつ英雄』、倉田真木・斎藤静代・関根光宏訳、ハヤカワ文庫（上下）、2015年
Title: 三国志 (Records of the Three Kingdoms)
Section: abstract

三国志（さんごくし、三國志）は、中国の後漢末期から三国時代にかけて群雄割拠していた時代（180年頃 - 280年頃）の約100年に亘る興亡史であり、蜀・魏・呉の三国が争覇した三国時代の歴史を述べた歴史書でもある。著者は西晋の陳寿（233年 - 297年）（詳しくは『三国志 (歴史書)』を参照）。
Title: 三国志 (Records of the Three Kingdoms)
Section: 概要

後世、歴史書の『三国志』やその他の民間伝承を基として唐・宋・元の時代にかけてこれら三国時代の三国の争覇を基とした説話が好まれ、その説話を基として明の初期に羅貫中らの手により、『三国志演義』として成立した。「三国志」の世界は『三国志演義』を基としてその後も発展を続け、日本だけでなく、世界中に広まった。
Title: 三国志 (Records of the Three Kingdoms)
Section: 概要
Subsection: 「三国志」と「三国志演義」の違い

単に『三国志』と言う場合、本来は陳寿が記した史書のことを指す。対して『三国志演義』とは、明代にまとめられた歴史小説である。歴史書『三国志』は 魏を正統としているのに対し、『演義』では蜀漢を正統としており、それぞれの正統観に最も大きな違いが見られる。『演義』の序文には「歴史における「義」の重要性にも拘らず、それが通俗性に欠けるために、分かりにくい」という問題の指摘から始まり、その上で『三国志平話』などの「評話」は誤りが多く君子が嫌ったため、陳寿の『三国志』を中心に事実を描くが、難しくないものを目指し、読者への普及を願ったと記述している。すなわち、『三国志』そのものは難しいので、通俗性を高めて「義」を「演」繹する、すなわち押し広めることを目的としたのである。清代中期の史家、章学誠は『演義』を「七割の実事に三分の虚構」と評し、多くの史実に基づいてる事を表現した。『演義』と合わせて「四大奇書」に括られる『西遊記』『水滸伝』『金瓶梅』がほとんど白話（口語）で書かれているのに対して、『演義』は文語で書かれている部分も多い。これは『三国志』や『資治通鑑』などの史書からの引用が多いためである。それでも『演義』が小説である以上、虚構により創作した物語の面白さや表現の巧みさは『演義』の文学性の中心におかれ、三割といわれる虚構は、多くは蜀漢のため、なかでも「智絶」諸葛亮の知恵と「義絶」関羽の義を表現するために用いられる。
Title: 三国志 (Records of the Three Kingdoms)
Section: 受容と流行
Subsection: 中国における「三国志」観

=『三国志』は、信頼性の乏しい情報を極力排して簡朴明解な記述を行ったため、「質直さにおいて司馬相如を超える文章」（「陳寿伝」に載せる范頵の上表）「人物評価に見るべきものがあり、記事は公正正確なものが多い」（裴松之「上三国志注表」）などの高い評価を受けた。しかし南朝宋の裴松之がその簡潔すぎる記述を惜しみ、当時存在した諸種の文献を引用し注釈を作成した。『三国志』とこの裴注、また『後漢書』、『晋書』、『華陽国志』、『世説新語』などに散見する三国時代の記述が三国志の史実世界を構成している。『三国志』の戦乱と激動の記録は後世、特に唐宋の文人の詩想を大いに刺激した。『三国志』をモチーフにした詩詞としては杜甫「蜀相」、杜牧「赤壁」、蘇軾「赤壁賦」、陸游「書憤」などが特に名高い。また、西晋の左思（252～307）の『三都賦』が魏・呉・蜀それぞれの都の繁栄のさまを活写したと評価が高く人々が争って書き写そうとしたため（当時、印刷はまだなく手で書き写すしかなかった）紙が高騰し「洛陽の紙価を高からしむ」の故事が生まれた。三国はそれぞれ正統性を主張したが、魏が蜀を滅ぼした後、魏から禅譲を受けるという形で司馬炎が建てた晋（西晋）によって、魏が正統であるとされたが、南北朝時代に入り、晋が全国政権ではなくなると（東晋）、習鑿歯が蜀漢正統論を唱え、次第に注目されるようになった。宋代には「三国のうちどの国が正統であるか」という、いわゆる「正閏論」が盛んになり、司馬光（『資治通鑑』）・欧陽脩（『明正統論』）・蘇軾（『正統弁論』）らは中国の過半を支配した実情から魏を正統とした。しかし、「正統」を決めようすること自体が現実的側面よりは観念的・倫理的な側面の強い議論であり、結局は観念論に基づいた朱子の蜀漢正統論（『通鑑綱目』）が主流となっていった。この歴史観は朱子学の流布と共に知識人階層に広まり、劉備を善玉とする『三国志演義』の基本設定に一定の影響を与えた。清代に考証学が盛んになると、王鳴盛『十七史商榷』・趙翼『二十二史箚記』・銭大昕『二十二史考異』・楊晨『三国会要』など多くの研究が著された。これら考証学の成果は民国に入って盧弼『三国志集解』によって集大成された。また、三国志時代の社会経済等については、同じく民国の陶元珍の『三国食貨志』（上海商務印書館1934年）がある。
Title: 三国志 (Records of the Three Kingdoms)
Section: 受容と流行
Subsection: 中国における「三国志」観

=『三国志演義』は通俗歴史小説の先駆となり、これ以後に成立する『東周列国志』『隋唐演義』『楊家将演義』などに大きな影響を与えている。『三国志演義』自体の続編としては晋代を舞台にした酉陽野史『続編三国志』がある。また民国に入って、周大荒が蜀漢が天下を統一するように改作した『反三国志』（卿雲書局 1930年）というパロディ小説がある。『三国志演義』は、手軽に手に入り読むことができ、また戦略の成功・失敗例が明解に描かれているため、いわば「素人向け兵法書」としても重宝された。張献忠・李自成・洪秀全らが農民反乱を起こした際、軍事の素人である彼らは『三国志演義』を「唯一の秘書」としたと言われる（黄人『小説小話』）。毛沢東も『三国志演義』や『水滸伝』を子供時代から愛読しており、そこから兵法を学んだとされる。また初期清朝は、満洲旗人達の教育に有用な漢籍を「官書」として満洲語訳したが、『三国志演義』も順治7年にダハイによって訳されて読まれていた。ヨーロッパに渡った三国志も満洲語訳をフランス語に翻訳したものであった。近年の奇書として成君億『水煮三国』（中信2003年）がある。これは三国志の人物を現代世界に登場させ、ビジネス戦争を勝ち抜いていくというパロディ小説であり、未曾有の経済発展を続ける現代中国において『三国志演義』はビジネスという群雄割拠の戦乱を勝ち抜く兵法書とみなされた。三国志の物語の母体となったのは説話や雑劇、すなわち講唱文芸や演劇などの民間芸能であるが、これらは『三国志演義』という完成品を生み出した後も引き続き発展し続ける。演劇では京劇・川劇・越劇など、講唱文芸では子弟書・鼓詞・弾詞などで今も三国志は主要ジャンルの一つであり、また三国志の登場人物に関する民間伝説も多く生まれ、近年民俗資料として収集が進んでいる。これらの中には『三国志演義』とは違ったエピソードが語られているものも多くある。現代の大衆文化としては、児童向けの『連環図画三国志』（上海世界書局 1927年）があり、実写ドラマとして『三国志 諸葛孔明』（湖北電視台 1985年）『三国志』（中国中央電視台 1990年）などがある。また近年は日本のゲーム・漫画市場における三国志ブームが逆輸入されて、日本の作品を模倣して三国志の漫画・ゲームなどが制作されている。その他、中国国内での経済的意欲の高まりと共に三国志をテーマにした観光ビジネスの展開が各地で進み、ゆかりの地は『三国史跡』として巨大な石像や、有名な場面を再現した記念施設が整備され、観光名所となっている。
Title: 三国志 (Records of the Three Kingdoms)
Section: 受容と流行
Subsection: 日本における「三国志」観

=日本に正史『三国志』が伝来した正確な時期は判明していない。養老4年（720年）に成立した『日本書紀』神功皇后紀には、自注として『魏志』東夷伝の卑弥呼・台与の記述が引用されている。天平宝字4年（760年）に成立した『藤氏家伝』大織冠伝には、蘇我入鹿の政を「董卓の暴慢既に國に行なはる」と批判する記述があり、すでに董卓の奸臣としてのイメージが形成されていたことが窺われる。天平宝字4年、淳仁天皇は舎人6人を大宰府に遣わして、吉備真備の下で「諸葛亮八陳」「孫子九地」といった陣法を修得させている。『続日本紀』巻30の神護景雲3年（769年）10月10日の条に称徳天皇が「府庫は但だ五経を蓄えるのみ、未だ三史（『史記』・『漢書』・『後漢書』）の正本有らず。渉猟の人、其の道広からず。伏して乞うらくは、列代諸史、各一本を給わりて管内に伝習し、以て学業を興さん」という大宰府の請に応じて『史記』『漢書』『後漢書』を下賜している。これらの史書が日本国内に普及する過程を示す一例である。藤原佐世が撰述した平安初期の漢籍目録『日本国見在書目録』には、当時の日本に存在した後漢時代の史料として『東観漢記』『後漢書』『三国志』『後漢紀』『帝王世紀』を挙げる。また、平安末期の藤原通憲（信西）の『通憲入道蔵書目録』には「『魏呉蜀志』二十帖」があり、藤原頼長は読了した漢籍として「『三国志』帝紀十巻」を挙げている。鎌倉時代には、『太平記』や『義経記』などの中に「水魚の交わり」を踏まえた記述が見られるなど、武家政権を背景に本格的に受容される。たとえば『太平記』巻20「斉藤七郎入道々献占義貞夢事付孔明仲達事」（西源院本の事書）には、大蛇に変身する夢を見た新田義貞が吉夢であると喜ぶが、斉藤道献は密かに大蛇を「臥竜」諸葛孔明の奮闘と無念の死に重ね合わせ、燈明寺畷での義貞の戦死を予感するという描写がある。この物語は、曹操・劉備存命中に五丈原の役が起こるなど、正史や『演義』と異同がある上に、孔明の出廬の場面も潤色されている。中世以降、五山の学僧や江戸の漢学者は、主に朱子学に基づき『三国志』の人物を論評した。たとえば諸葛亮が「王佐の才」を有するか否かについて、鵜飼石斎は肯定しているが、伊藤仁斎は否定した。伊藤東涯は仁斎の論を踏襲しながらも、仁斎のような否定論は少ない。また、林鵞峰以降、江戸期の漢詩の題材としても三国志の人物が好まれ、特に関羽と諸葛亮が「至忠の烈臣」として讃えられた。明治期の土井晩翠の新体詩「星落秋風五丈原」（明治32年（1899年）『天地有情』所収）も、この伝統を踏まえたものであるが、他の「忠義」に凝り固まった諸葛亮像とは一線を画すものであった。明治以降の正史に基づいた史伝で、内藤湖南『諸葛武侯』（東華堂、1897年）、吉川幸次郎『三国志実録』（筑摩書房、1962年）がある。陳舜臣『秘本三国志』（文藝春秋、1974年。中公文庫ほかで再刊）などの小説の一部には、正史『三国志』の記述が取り入れられている。また高度成長期のビジネス競争の過熱の中で、「競争を生き抜く知恵」や「企業のリーダー像の見本」として、しばしば『孫子』などと共に引き合いに出され、「正史『三国志』に学べ」としたビジネス書が数多く刊行された。しかし、後述する吉川英治『三国志』などの急速な普及により、『三国志』といえば『演義』の物語を指すのが通常であった。そうした状況は、井波律子・今鷹真・小南一郎による完訳版『世界古典文学全集24 三国志』（全3巻、筑摩書房 1977年 - 1989年／改訂版 ちくま学芸文庫、全8巻、1993年）の普及により一変した。幅広い世代の三国志愛好家が正史『三国志』を読めるようになったことで、多くの読者が「『演義』による固定化されたイメージ」に疑問を持つようになったのである。これ以降、正史『三国志』を基礎とした解説書が多数出版され、漫画やゲームなどにも正史『三国志』を基にした作品が現れるようになった。『呉下の阿蒙』『三顧の礼』など、三国志の有名なエピソードが故事成語となっている。