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Title: 公共性の構造転換 (The Structural Transformation of the Public Sphere)
Section: 内容
Subsection: 公共性の再生

ハーバーマスは公共性の再生を模索しており、福祉国家の成立の公共性の傾向を示している。それは企業や圧力団体、官僚などの集団間にみられる構造的利害対立や、官僚的決定の操作的な広報活動である。しかし理性的な市民的公共性を持続させるかぎり福祉国家は政治的に機能する公共性が必要である。そこでハーバーマスは諸集団の均衡とまたその組織の内部において公共性を確立することを提案している。つまり諸集団を通じた公共的な意志疎通と批判に参加させることを目指したのである。1989年の東欧革命を経た後にはハーバーマスは自発的なアソシエーションにも可能性を見出している。
Title: ボヌール・デ・ダム百貨店 (Au Bonheur des Dames)
Section: abstract

『ボヌール・デ・ダム百貨店』（Au Bonheur des Dames）は、1883年に出版されたフランスの自然主義作家エミール・ゾラの小説である。ゾラのライフワークである「ルーゴン・マッカール叢書」（全20巻）の第11巻にあたる。19世紀後半のフランスにおける大衆消費社会の牽引役となったデパートの躍進を描いた本作は、叢書で唯一のハッピーエンドを迎える異色の作品となっている。
Title: ボヌール・デ・ダム百貨店 (Au Bonheur des Dames)
Section: 概要

 物語の主軸となるのは、パリのデパート「ボヌール・デ・ダム百貨店」の貧しい女店員である主人公ドゥニーズ・ボーデュと、このデパートの経営者で前作『ごった煮』の主人公でもあった青年実業家オクターヴ・ムーレとの身分違いの恋愛である。しかし本作の主たる魅力はむしろ、豪華な店内に所狭しと並べられた大量の魅惑的な商品と、現代の小売店の商法にも通じるバーゲンなどのさまざまな近代的商法によって婦人客を食い物にし、容赦ない価格競争によって近隣の老舗商店を押し潰しながら発展していく、消費社会の権化とも呼ぶべき「デパート」という存在の実態を克明に描いている点にある。（あらすじや登場人物紹介については「外部リンク」を参照。）ゾラは本作執筆にあたって、パリのさまざまなデパートに対して綿密な取材調査を行ない、デパートの管理経営についてはボン・マルシェ百貨店およびルーヴル百貨店 (fr) の管理職から資料提供を受けた。その結果として本作は、第二帝政期のジョルジュ・オスマンのパリ改造と軌を一にして急成長し、第三共和政下においては続々と巨大な新館を築きつつあったパリのデパートの、ほぼ30年におよぶ発展の歴史を、小説内の5年足らずの時間に圧縮して描くことに成功している。
Title: ボヌール・デ・ダム百貨店 (Au Bonheur des Dames)
Section: 日本語訳

『ボヌール・デ・ダム百貨店—デパートの誕生』 吉田典子訳、藤原書店、2004年。ISBN 4894343754『ボヌール・デ・ダム百貨店』 伊藤桂子訳、論創社、2002年、新版2023年。ISBN 978-4846022266
Title: ボヌール・デ・ダム百貨店 (Au Bonheur des Dames)
Section: 映画

アンドレ・カイヤット監督『貴婦人たちお幸せに』（Au Bonheur des Dames, 1943）
Title: ナヴァロンの要塞 (The Guns of Navarone (novel))
Section: abstract

『ナヴァロンの要塞』（ナヴァロンのようさい、The Guns of Navarone）は、イギリスの作家アリステア・マクリーンが1957年に発表した、第二次世界大戦を題材とした冒険小説、戦争小説である。1961年に映画化され、小説・映画ともども評判となった。
Title: ナヴァロンの要塞 (The Guns of Navarone (novel))
Section: 概要

戦記物、実録秘話の体裁をとっているが、物語に登場するケロス島もナヴァロン島も架空の島である。1943年、エーゲ海で実際に行われた戦闘については、ドデカネス諸島戦役を参照。日本語版は1966年11月に早川書房から刊行された。1977年2月にハヤカワ文庫として文庫化された。本作の成功により、アリステア・マクリーンは11年後の1968年にマロリー、アンドレア、ミラーの登場する続篇『ナヴァロンの嵐』（Force 10 from Navarone）を書いた。また、後日、サム・ルウェリンによってやはりこの3人が登場する続篇『ナヴァロンの風雲』（Storm force of Navarone、1996年、日本語訳：ハヤカワ文庫 2001年）と『ナヴァロンの雷鳴』（Thundervolt of Navarone、1998年、日本語訳：ハヤカワ文庫 2002年）が書かれている。
Title: ナヴァロンの要塞 (The Guns of Navarone (novel))
Section: あらすじ

第二次世界大戦中の1943年、イギリス軍の将兵2,000名がドイツ軍占領地に囲まれたギリシャのエーゲ海にあるケロス島で孤立した。しかし、そこから海路脱出するには、その南にあるナヴァロン島に配備された2門の巨砲の射程内を通過しなければならない。ナヴァロンの巨砲にはすでに巡洋艦や駆逐艦が何隻も撃沈されており、この巨砲を無力化しない限り、ケロス島からの脱出は不可能だった。イギリス海空軍は何度もナヴァロン攻撃を試みたが、その巨砲は岩肌をくりぬいて作られた穴に設置された難攻不落の要塞に置かれており、爆撃も空挺兵による襲撃もことごとく失敗してしまう。万策尽きたまま、ドイツの総攻撃まであと1週間という時に投入された最後の部隊が世界的な登山家マロリーの率いる一隊だった。彼らは、登攀不能と思われているため、そこだけドイツ軍の警備が手薄と推測されるナヴァロン島南面の400フィートの断崖をよじ登り、島に侵入しようというのである。偽装した老朽漁船でナヴァロン島に辿り着いた彼らは、嵐の中、苦闘の末に断崖を登りきるが、どうやら自分たちの行動が敵に筒抜けになっているらしいことに気づく。
Title: ナヴァロンの要塞 (The Guns of Navarone (novel))
Section: 登場人物

キース・マロリー - 隊長。砂漠挺進隊（Long Range Desert Group）大尉。ニュージーランド出身の世界的な登山家。アンドレア - ギリシャ陸軍の元中佐。マロリーとクレタ島で後方撹乱戦を行っていた。ミラー - 陸軍伍長。爆薬と破壊工作の専門家。アメリカ人。通称「フケツ」（Dusty）。スティーブンズ - 海軍大尉。登山家。ブラウン - 海軍電信兵曹。船舶機関士の経歴を持つ。ジェンセン - 海軍大佐。後方撹乱作戦の指揮官。ルーキ - ナヴァロン島の連合軍協力者。パナイス - 同。
Title: ナヴァロンの要塞 (The Guns of Navarone (novel))
Section: 日本語訳

いずれも平井イサク訳、早川書房刊行。『ナヴァロンの要塞』ハヤカワ・ポケットブック（HPB958）、1966年『ナヴァロンの要塞』ハヤカワ・ノヴェルズ、1971年『ナヴァロンの要塞』ハヤカワ文庫（NV131）、1977年、ISBN 978-4150401313
Title: サダコと千羽鶴 (Sadako and the Thousand Paper Cranes)
Section: abstract

『サダコと千羽鶴』（サダコとせんばづる、Sadako and the Thousand Paper Cranes）は、カナダ系アメリカ人作家のエレノア・コアによって書かれ、 1977年に出版された子供向けの歴史小説。舞台は第二次世界大戦後の日本である。この本は多くの言語に翻訳され、多くの地域で出版され、小学校の平和教育プログラムに使用されている。この小説は、アメリカ合衆国による原爆投下時に広島に住んでいた佐々木禎子の伝記を、架空の要素を加えて再編したものである。
Title: サダコと千羽鶴 (Sadako and the Thousand Paper Cranes)
Section: あらすじ

1945年8月6日、広島に原爆が投下されたとき、サダコは2歳で三篠橋付近に住んでいた。彼女は爆発が起きたとき、爆心地から約1マイルの家にいた。1954年11月、彼女が12歳の時、首と耳の後ろに腫れを発症した。1955年1月、足に紫色の斑点が現れた。その後、白血病と診断された（彼女の母親はそれを「原爆症」と呼んだ）。1955年2月21日、赤十字病院と呼ばれる病院で、余命1年を宣告された。放射線被曝による白血病と診断された後、サダコの友人は折り紙で 折り鶴を1000羽折るよう、サダコに言った。千羽鶴を作った人は願い事が叶えられるという日本の伝承から、そうするように促された。彼女の願いは、白血病を克服し、健康な体に戻って生きることだけだった。この物語の中で、彼女は644羽しか折ることができず、1955年10月25日の朝、家族がいつもそばにいることを知って、亡くなった。彼女の友人や家族は、残りの鶴を折って彼女の彼女の夢を終わらせるのを助け、千羽鶴はサダコと一緒に埋葬された。
Title: サダコと千羽鶴 (Sadako and the Thousand Paper Cranes)
Section: 史実との相違および顕彰活動

禎子が「千羽鶴を完成させる前に亡くなり、彼女の2人の友人が続け、完成した千羽鶴を彼女の棺桶に入れた」という本書の主張は、禎子の遺族によって裏付けられていない。彼女の家族、特に長兄の佐々木雅弘が禎子の生涯を話した講演によると、禎子の折り鶴は644羽を超えただけでなく、目標の千羽を超え、約1400羽の鶴を折って亡くなった、としている。佐々木雅弘とSue DiCicco（ピース・クレイン・プロフェクトの創始者）による共著『The Complete Story of Sadako Sasaki』に記されている。佐々木とその家族は、世界中の重要な場所に禎子の折り鶴を寄贈してきた。ニューヨークの9-11記念館、ハワイの真珠湾、2015年11月19日にはハリー・S・トルーマン図書館・博物館、2016年5月26日にはミュージアム・オブ・トレランス、その3日後には全米日系人博物館に贈っている。アリゾナ記念館とトルーマン博物館への寄贈は、トルーマン大統領の孫であるクリフトン・トルーマン・ダニエルの後援によるものだった。禎子の死後、友人や同級生は、彼女と、原爆の影響で死亡したすべての子供たちの記念碑を建てる資金を集めるために、一連の手紙を出版した。1958年、禎子が金の折り鶴を支える像（原爆の子の像）が広島平和記念碑（原爆ドーム）で発表され、広島平和記念公園に設置された。原爆の子の像の麓には、「これはぼくらの叫びです これは私たちの祈りです 世界に平和をきずくための」と書かれた石碑がある。祖先の霊を供養するための日本の休日であるお盆の日には毎年、何千人もの人々が像の近くに千羽鶴を奉げる。寄贈者が平和のメッセージを残し、鶴を寄贈した人々の記録を残すために、折り鶴データベースがオンラインで確立された。
Title: サダコと千羽鶴 (Sadako and the Thousand Paper Cranes)
Section: 関連作品

禎子の物語は、1977年に最初に発表されたエレノア・コアの物語（本項）に加え、オーストリアの作家カルル・ブルックナーによる小説『サダコは生きる―ある原爆少女の物語』（1961年、ドイツ語原題：Sadako will leben, 英題：The Day of the Bomb）を通して世界中の多くの学童に親しまれている。禎子については、広島の犠牲者と生存者の生活、そして第二次世界大戦についてのロベルト・ユンクの歴史記録書 Children of the Ashes でも述べられている。禎子の長兄・佐々木雅弘は、2018年にピース・クレイン・プロフェクトの創設者であるSue DiCiccoとの共著で『The Complete Story of Sadako Sasaki』 （ISBN 978-1938193019）を書き、佐々木が感じたことを初めて英語圏の世界に伝えた。本は多くの家族の写真とこれまで公に見られなかった新しいイラストを含む。佐々木は、2013年に日本語で出版された『禎子の千羽鶴』（ISBN 978-4052038174）も著している。Evolving Pictures Entertainmentは『Sadako and the Magic of Paper Cranes』（仮題）』という映画を制作している。これは、アカデミー賞を3回受賞したプロデューサー、ディレクター、ドキュメンタリーのマルコム・クラークによるもので、ニューメキシコ州アルバカーキ出身の小学校5年生の生徒たちが、教師らの指導の下、少女・佐々木禎子の伝説と精神を讃えた記念碑を建てるという夢を、叶えさせようとした記録である。2019年5月、米国の白人女優エヴァン・レイチェル・ウッドがエレノア・コアを演じ（主役）、コアとサダコの物語、そして「彼らの生活はどのように複雑につながっているのか」を語る『One Thousand Paper Cranes』と題する映画の製作が発表された。シアトル・ピース・パークにも禎子の像がある。さらに、1990年のグッドウィルゲームズ開会式でエリー・ラーブが禎子の物語を朗読するにあたり、約400人の地元の小学生が約2万枚の折り鶴を配って、禎子が夢見てまだ実現していない世界平和を広めた。シアトルのこの折り鶴は、日本の子供たちから送られた1,000枚の折り紙から作られたものとされている。禎子は、広島原爆記念日に日本の学校で教えられている平和の主要なシンボルとなっている。世界中の人々は、毎年恒例の平和の日として8月6日に式典を行う。2015年11月、曽原三友紀は子供向けの教育短編映画『折鶴〜Orizuru 2015〜』を製作した。この映画は、ロサンゼルスの学校の子供たち、ハリウッドの俳優、スタッフとの友情の物語である。禎子の甥が映画に登場し、禎子の人生についての歌「Inori」を歌う。この映画は、2015年に広島国際映画祭に選ばれ、その後、2016年5月27日にロサンゼルスでプレミア上映された。この日は、オバマ大統領が広島を訪問し、4羽の折り鶴を贈った日でもある。同日、曽原三友紀は、ミュージアム・オブ・トレランスと全米日系人博物館に禎子の2羽の折り鶴の寄贈を調整した。彼女はまた、佐々木と、トルーマン大統領の孫であるクリフトン・トルーマン・ダニエルとの間で、南カリフォルニアのいくつかの学校で平和を促進する講義を調整した。Ohana Artsの共同創設者と芸術監督であるLaurie RubinとJenny Tairaは、ハワイ・ ホノルルに拠点を置く子供劇場・芸術団体で「Peace on Your Wings（あなたの翼の平和）」と呼ばれる若者のパフォーマーのための音楽を書き、佐々木禎子の生涯と世界への希望と平和のメッセージを伝えている。ミュージカルは全米で行われており、禎子の遺族の支持と承認を得ている。オーストラリアのシドニーにあるBell Shakespeareは、1997年シーズン中に「Sadako and the Thousand Paper Cranes」を製作した。デスメタル／メタル・コアバンドのヘヴン・シャル・バーンの2016年のアルバム『Wanderer』には「Passage of the Crane」という曲が、Niobethのアルバム「Silvery Moonbeams」には「Sadako's Wings of Hope」という曲が、それぞれ収録されている。
Title: 批評の解剖 (Anatomy of Criticism)
Section: abstract

『批評の解剖』（ひひょうのかいぼう、英: Anatomy of Criticism）は、1957年に文学研究者・ノースロップ・フライによって発表された著作をさす。1912年にカナダのケベック州で生まれたフライは、トロント大学とオックスフォード大学で英文学を修め、トロント大学の英文学教授となった。その研究業績は文学理論だけでなくシェイクスピアやエリオットなどを扱った作家研究や聖書研究にも及んでいる。本書はいくつかの部から成り立ち、「歴史批評様式の理論」、「倫理批評象徴の理論」、「原型批評神話の理論」、「修辞批評ジャンルの理論」から構成される。本書はそれまでの文学理論を総括しただけでなく、それぞれの作品が属する「ジャンル」に着目した文学理論を提唱したことで知られている。フライは西欧の叙事文学の歴史において主人公の能力が低下しつつあることを指摘する。また文学作品における象徴には五つの相があり、音声的なパターンであるモチーフ、外面的な記述であるサイン、モチーフとサインを組み合わせたイメージ、反覆されるイメージであるアーキタイプ、そして普遍的、抽象的な象徴であるモナドに分類できる。この中でフライは文学の最も根源的なあり方とは比喩を現実に適応させた神話、すなわち聖典であると論じている。そして物語の文学には喜劇、ロマンス、悲劇、アイロニーという四つの範疇があり、これら範疇はそれぞれ認知、相克、破局、混沌という四つの神話の諸相に対応している。
Title: 批評の解剖 (Anatomy of Criticism)
Section: 書誌情報

ノースロップ・フライ『批評の解剖』海老根宏・出淵博・山内久明・中村健二訳、法政大学出版局、1980年。
Title: 愛国殺人 (One, Two, Buckle My Shoe (novel))
Section: abstract

『愛国殺人』（あいこくさつじん、原題：One, Two, Buckle My Shoe）は、アガサ・クリスティが1940年に発表した推理小説である。原題はマザー・グースの童謡の1節（日本語訳：「いち、にい、わたしの靴の留金を締めて」）であり、以降20までの数え歌の歌詞が作品の章のタイトルとなっている。ただし、犯人が童謡の歌詞を用いて殺人を演出する「見立て殺人」ではない。イギリスでは1940年11月に出版され、アメリカでは1941年2月に The Patriotic Murders（愛国殺人）というタイトルで出版された。
Title: 愛国殺人 (One, Two, Buckle My Shoe (novel))
Section: あらすじ

歯科医の前では、イギリス最大の銀行の頭取、元女優、謎のギリシャ人、そして名探偵エルキュール・ポアロであっても等しく自尊心を傷つけられる。ようやく治療を終えて帰宅したポアロを待っていたのは、先程自らの診察を担当した歯科医モーリーの拳銃自殺を知らせる警察からの電話だった。殺害現場で他殺の可能性を指摘して捜査を開始するポアロだったが、その後、彼と同じ日に歯科を訪れた患者の2人が殺害される。マザーグースの数え歌の歌詞を連想しつつ推理するポアロだが、ついに追い詰めた真犯人は「国を愛するがゆえの殺人」という驚愕の動機をポアロに語った。
Title: 愛国殺人 (One, Two, Buckle My Shoe (novel))
Section: 登場人物

ヘンリイ・モーリイ - 歯科医ジョージイナ・モーリイ - ヘンリイの妹ライリイ - ヘンリイのパートナー、アイルランド人グラディス・ネヴィル - ヘンリイの秘書フランク・カーター - グラディスの恋人アグネス・フレッチャー - モーリイ家の小間使アムバライオティス - ギリシャ人メイベル・セインズバリイ・シール - 元女優レジナルド・バーンズ - 内務省退職官吏アリステア・ブラント - 銀行頭取ヘレン・モントレザー - アリステアのまた従妹ジェイン・オリヴェイラ - アリステアの姪ジュリア・オリヴェイラ - ジェインの母ハワード・レイクス - ジェインの恋人アルバート・チャップマン - セールスマンシルヴィア・チャップマン - アルバートの妻ジャップ - 主任警部エルキュール・ポアロ - 私立探偵
Title: 愛国殺人 (One, Two, Buckle My Shoe (novel))
Section: 作品の評価

江戸川乱歩は本書を作者ベスト8の1つに挙げている。
Title: 愛国殺人 (One, Two, Buckle My Shoe (novel))
Section: 日本語訳

本作品は早川書房の日本語翻訳権独占作品である。なお、『愛国殺人』という日本語題名は、アメリカ版の原題 "The Patriotic Murders" の訳題であり、下記出版の原題にも採用されている。
Title: 愛国殺人 (One, Two, Buckle My Shoe (novel))
Section: 翻案作品

TV作品『名探偵ポワロ』第33話「愛国殺人」（1992年） デビット・スーシェ主演ラジオドラマ2004年、BBC Radio 4で放送されている。
Title: 復楽園 (Paradise Regained)
Section: abstract

『復楽園』（ふくらくえん、英: Paradise Regained）は、ジョン・ミルトン作の初期近代英語の叙事詩。全4巻からなりユリウス暦1671年に刊行された。『楽園回復 (楽園の回復)』とも訳される。新約聖書に書かれた「荒野の誘惑」のエピソードをテーマに、イエス・キリストとサタンの対決を描く。題名の『復楽園』とは、イエスがサタンの誘惑に打ち勝つことで、永遠のいのちへの道が人類に開かれたことを意味している。
Title: 復楽園 (Paradise Regained)
Section: 制作の背景

ロンドンに疫病が流行したため、友人エルウッドがバッキンガムシャーのチャルフォント（en:Chalfont St Giles）にコテジを手配し、ミルトンはそこに引っ越した。この時、ミルトンはエルウッドに『失楽園』の原稿を見せ批評を求めた。彼は読み終わってからミルトンと様々なことを語り合った。この時「あなたは失楽園については、ここに十分語ったわけですが、楽園発見についてはどんな事を語ろうとするのですか」と言われたことが『復楽園』制作のきっかけとなった。制作が行われたのはユリウス暦1665年の秋ごろから1666年の夏ごろの間と見られている。
Title: 復楽園 (Paradise Regained)
Section: 日本語訳

『復楽園』畔上賢造訳、改造社、1936年（昭和11年）『楽園の回復 闘技士サムソン』新井明訳、大修館書店、1982年（昭和57年）
Title: 裏切られた革命 (The Revolution Betrayed)
Section: abstract

『裏切られた革命』（うらぎられたかくめい）とは、1937年に出版されたレフ・トロツキーの著作。オリジナルの書名は『裏切られた革命 - ソビエト連邦とは何か、どこへ行くのか』（ロシア語: Преданная революция: Что такое СССР и куда он идет?、英語: The Revolution Betrayed: What Is the Soviet Union and Where Is It Going?）。ロシアのボリシェヴィキ指導者のトロツキーが、ウラジーミル・レーニン死後のソビエト連邦のスターリン主義と発展を分析し批判した書籍である。トロツキーはノルウェーへ亡命中だった1936年に執筆した。最初の翻訳はVictor Serge(en)によるフランス語版で、最も有名なのは、1937年に刊行されたMax Eastman (en)による英語版である。
Title: 裏切られた革命 (The Revolution Betrayed)
Section: 内容

この書籍はソビエト連邦とその支配者達を幅広く批判し、スターリン主義者による独裁を転覆させて社会主義者の民主主義を実現するための新しい政治革命を提唱している。レーニン死後のソビエト連邦の積極的な経済的優位を電力、農産物、工業などの成長を引用して賞賛するが、この経済的優位の制約となる新しい支配エリートの特徴について記述し、スターリン主義者の支配の結果としてソビエト連邦は最終的に破滅すると予想する。この書籍はマルクス主義の方法論による分析を重視し、数十年後に発生するであろう事柄を含む複数の重要な観察と予想を行っている。最初の数章では、ソビエト連邦共産党による政策の「ジグザグ」（試行錯誤）を検証し、政策の急激なうろたえた変更の直接的な結果、民主主義の欠落を招いたとした。トロツキーは経済政策分野の重要な「ジグザグ」に焦点を当て、スターリンとニコライ・ブハーリンによる自発的な集約化への反対、土地の私有化の増大などを批判した。トロツキーは次に、フランス革命後半で保守派が武力で実権を握った事を指す「テルミドール」の語を使用して「ソビエトのテルミドール」を分析した。彼はスターリンの勝利、ボルシェビズムからの党の分裂、官僚的な階層の台頭を解析した。この章の重要性はトロツキーの観察結果で、ソビエト連邦の支配構造は資本主義者でも労働者でもなく、むしろ帝政時代から残された官僚と非政治化された労働者階級の両方に影響された、自分自身の階級の根源から疎外された労働者階級の一部分であるとした。トロツキーは、フランスの独裁者ナポレオン・ボナパルトがフランス革命後に国家を奪取した事との類似性を引用し、スターリン主義を「ボナパルティズム」の1体制と呼んだ。彼は次にソビエト連邦の日々の生活を、経済的に不平等で、新プロレタリアートに抑圧されていると論じた。彼はスターリン主義の台頭と女性や家族の扱いに対する保守主義の増大を関連づけ、革命前の時代と比較した。更にソビエト連邦の外交政策と軍事を論じ、ファシズム打倒の失敗や身分の再構築、軍の損失、ソビエト連邦の未来への実験の終了を述べた。
Title: 裏切られた革命 (The Revolution Betrayed)
Section: 日本語訳

『裏切られた革命 - ソヴィエット同盟とは何ぞやそれは何処に往くか』（荒畑寒村、改造社、1937年)『裏切られた革命』（対馬忠行訳、現代思潮社、1969年)『ソ連はどこへ - 裏切られた革命』（藤井一行訳、窓社、1988年)『裏切られた革命』（藤井一行訳、岩波文庫、1992年)『裏切られた革命』（対馬忠行訳、現代思潮新社、1996年)
Title: 初夜 (On Chesil Beach)
Section: abstract

初夜（しょや）結婚初夜 - 新婚夫婦が結婚後初めて行う性交（初夜性交）。単に「初夜」とも。田中ユタカによる成人向け漫画「初夜 (漫画)」一日目の夜のこと。夜のはじめごろ。戌の刻（午後8時からの２時間）。北条民雄の短編小説「いのちの初夜」
Title: マンザナールよさらば (Farewell to Manzanar)
Section: abstract

『マンザナールよさらば』（原題：英語: Farewell to Manzanar）または『マンザナーよさらば』は、ジャンヌ・ヒューストンとジェームズ・ヒューストンが1973年に出版した回想録である。第二次世界大戦におけるアメリカ合衆国による日系人の強制収容により、マンザナー強制収容所に移されたジャンヌとその家族の収容前、収容中、収容後の体験を綴ったもので、1976年にユキ・シモダ、ノブ・マッカーシー、ジェームズ・サイトウ、パット・モリタ、マコ岩松が出演し、テレビ映画化された。
Title: マンザナールよさらば (Farewell to Manzanar)
Section: 概要

日系二世である当時7歳のジャンヌとその家族は、カリフォルニア州サンタモニカのオーシャンパークに住んでいた。日本海軍による真珠湾攻撃の後、当時2隻のボートを所有していた漁師の父がFBIに逮捕され、一家はターミナル島への移住を強制され、その後マンザナー強制収容所に収容される。当時、マンザナー強制収容所では、日系アメリカ人と移民である両親計11,070人が、法律によりアメリカ市民になることを禁じられており、強制収容されていた。本書では、収容中の経験や戦後のジャンヌ一家にまつわる出来事が綴られている。ジャンヌの父、コウ・ワカツキは、日本からハワイのホノルルに移住し、その後アイダホ州に移住して妻とともに日本の家族を捨てた。コウは頑固でプライドが高く、孤独に耐えられず、酒を飲み、家族を罵倒した。兄のウディは、家族を守るため、米軍に入隊し、入隊後太平洋戦争でコウのハワイへの旅費を支援した叔母トヨを訪ねる。その後、ウディは一家の男として、収容中の一家を率いていく。1941年12月7日、ジャンヌはサンペドロ港でコウのイワシ船団に別れを告げる。船団が戻ってくる頃には、日本軍がハワイの真珠湾を爆撃した（真珠湾攻撃）という知らせが一家に入る。父は日本の国旗と身分証明を燃やすが、FBIに逮捕され、一家はターミナル島の日本人ゲットー、そして当時唯一日本人や他の有色人種を差別する住宅制限がなかったロサンゼルスのボイル・ハイツに移住する。1942年2月19日、ルーズベルト大統領は大統領令9066号に署名し、国家の安全保障を脅かす可能性のあると判断された者を移住させる権限を陸軍長官と軍に与えた。その1ヵ月後、政府は一家に、ロサンゼルスから225マイル北東の砂漠に位置するマンザナー強制収容所への移住を命じた。収容所で家族は、窮屈な生活環境、粗末な食事、未完成の宿舎、あらゆる隙間や節穴から吹き込んでくる埃を目の当たりにする。防寒着も十分に用意されず、予防接種による病気や状態の悪い食事で体調を崩す人も多く、仕切りのないトイレなどといった不潔な状況に直面する。このような状況で一家は食堂で一緒に食事を摂ることをやめ始め、家族の崩壊が始まった。家族から見放されたジャンヌは、収容所の仲間に興味を持ち、2人の修道女のもとで宗教について勉強をするが、苦しむ聖人を想像してジャンヌが日射病になったことから、コウはジャンヌにやめるように言った。逮捕されたコウは、1年後、フォート・リンカーン収容所から戻ってきた。一家がどう迎えればいいのか困惑する中、ジャンヌだけが素直に彼を迎え入れた。ジャンヌは、侍の社会的地位の低下に抗議して武家を出家したコウを尊敬しており、ジャンヌの母への求愛など、父の振る舞いを好意的に記憶していた。しかし、収容所で起こった尋問官がコウをスパイの罪で告発した出来事により、コウはまた暴力と酒に溺れ、ジャンヌの母を殴りそうになり、ジャンヌの末弟であるキヨは父親の顔を殴った。この事件の結果、収容所で政府に協力したと疑われた男を殴った3人の男が逮捕される12月暴動が勃発した。暴徒は「（合衆国の）犬」（裏切り者の意）を探して収容所内を徘徊し、暴動を止めようとした憲兵隊は、暴徒に発砲し、日系人2人を殺害、10人に怪我を負わせた。その夜、憲兵隊がジャンヌの義兄であるカズとその仲間に声をかけ、破壊工作をしたと処分した。食堂の鐘が、死者2名への追悼の意を込めて翌日の正午まで鳴らされた。合衆国政府は、政府に忠実な日本人とそうでない日本人とを区別するために、忠誠の誓いを要求した。忠誠の誓いに「ノー」と答えれば強制送還、「イエス」と答えれば徴兵という結果になる中、コウは「イエス」と答え、自分を「犬」と呼んだ男に襲いかかった。しかしその夜、ジェンヌはアメリカ合衆国に対する忠誠の誓いを行ったコウが日本の国歌であり、石が長い年月耐えることを歌った君が代を歌うのを耳にした。暴動の後、収容所は落ち着き、一家は梨園の近くのより良い宿舎に移り、コウは家庭菜園を始めた。学校が開校し、収容所外への短期間の旅行が許され、長兄のビルは「Jive Bombers」というダンスバンドを結成するなど、収容所は典型的なアメリカの町の様相を呈し始めた。ジャンヌは収容所内を探索し、日本やアメリカの様々な趣味を試した後、バトントワリングを始める。宗教の勉強を再開し、洗礼を受けようとしたとき、コウがこれに介入した。ジャンヌはコウと距離を置くようになるが、孫の誕生を機に両親の仲はかつてないほど親密になる。1944年末、マンザナー強制収容所の収容人数は減少した。男は徴兵され、その家族は政府の新しい政策による西海岸からの移住に便乗していく。ウディは徴兵され、コウの反対を押し切り、二世だけの第442戦闘連隊に入隊した。入隊後、ウディは父の実家である広島を訪れた。父の叔母であるトヨに会い、父について様座なことを知る。12月、連邦最高裁が収容政策の違法性を認め、陸軍省は収容所閉鎖の準備を進めた。残された収容者は、自由になった後を恐れて出発を先延ばしにしていたが、やがて退去を命じられた。コウは一家でロングビーチに移住するため、壊れた青いセダンを購入した。一家はロングビーチの公営住宅「カブリヨ・ホームズ」に移住した。ジャンヌはアメリカ人の日本人に対しての恨みを心配していたが、そのような気配はほとんどない。しかし、6年生になった初日、同じクラスのカブリヨ・ホームズに住むラディンが、ジャンヌが英語を話せることに驚き、ジャンヌは、偏見が必ずしも直接的なもののみではないことを悟るようになる。その後、ジャンヌとラディンは親しくなるが、高校生になると、ラディンの様々な成功による些細な偏見によって、二人の仲は遠ざかってしまう。この経験により、ジャンヌは自室に閉じこもるようになり、学校を退学してしまう。1972年4月、ジャンヌは夫のジェームズと3人の子供を連れてマンザナールを再訪した。ジャンヌは何年もの間、収容所を自らが妄想したものであると思っており、収容所が実在したことを思い出す必要があった。廃墟を歩くと、収容所の風景が蘇り、11歳の娘を見て、ジャンヌは自分の人生がこのキャンプで始まり、父の人生がここで終わったことを思い出すのだった。
Title: マンザナールよさらば (Farewell to Manzanar)
Section: 出版

本作は、全米で学校や大学の教材として定番となっている。第二次世界大戦中、アメリカの強制収容所に閉じ込められた日系アメリカ人の体験についてカリフォルニア州民に対して歴史教育をするため、2002年に本書と映画、学習ガイドとビデオ教材をセットにしたキットを州内の公立小中学校約8500校と公立図書館1500館に配布された。2011年10月7日、全米日系人博物館は、1976年にNBCが制作したジョン・コーティ監督の本作の映画に関する権利交渉を行ったことを発表し、JANMから映画を購入できるようになった。
Title: 黒いチューリップ (The Black Tulip)
Section: abstract

『黒いチューリップ』（くろいチューリップ、La Tulipe noire）は、フランスの小説家アレクサンドル・デュマ・ペール（大デュマ）による1850年の小説。17世紀のオランダで起きたチューリップ・バブルと、1672年のデ・ウィット兄弟の惨殺事件を題材に、多額の賞金が懸かった黒いチューリップを巡る陰謀と、黒いチューリップの品種開発に情熱を傾けつつも、デ・ウィット兄弟の係累として投獄されてしまった青年と牢番の娘の愛を描く。
Title: 黒いチューリップ (The Black Tulip)
Section: あらすじ

主人公のコルネリウス・ファン・ベルルは遺産で暮らす裕福な青年で、C・デ・ウィットが名づけ親であった。隣家には、チューリップ園芸家のアイザック・ボクステルがいた。コルネリウスもチューリップ栽培を始め、後発にもかかわらず財力を生かして、たちまちボクステルをも凌駕するチューリップ園芸家となる。そして、ハーレム園芸協会が10万ギルダーという多額の賞金を懸ける黒いチューリップの品種開発に情熱を注ぐ。ボクステルは、嫉妬のあまり望遠鏡でコルネリウスの挙動の一部始終を観察するのが日課になってしまう。そのうちボクステルは、コルネリウスがついに黒いチューリップの球根3個の開発に成功したことを知り、何とかしてそれを奪取しようと画策する。1672年8月20日に、オランダのハーグでは、前宰相のJ・デ・ウィットとその兄のC・デ・ウィットに対する虐殺事件が起きた。これに先立ち、コルネリウス・ファン・ベルルは、C・デ・ウィットからオランダ侵略戦争の敵国フランスと交わした密約書を預る。その様子をも望遠鏡で見ていたボクステルは、球根を手に入れるため、コルネリウスを反逆加担のかどで告発する。民衆の憎悪の対象となったデ・ウィット兄弟は、密約書を預けたコルネリウスにも危険が迫るため、密約書を中を見ずに焼却するよう召使に手紙を託した。コルネリウスは手紙を読む暇もなく連行されてしまうが、とっさにその手紙に球根3個を包んで持ち出した。コルネリウスは死刑を宣告され、収監先のハーグの監獄で獄吏の娘ローザ・グリフュスに球根を渡す。ローザとコルネリウスは獄中で愛を深める。黒いチューリップの3つの球根のうち、ひとつはコルネリウスが獄中で、もうひとつはローザが、それぞれ花を咲かせようとするのだが…
Title: 黒いチューリップ (The Black Tulip)
Section: 日本語訳

『黒いチューリップ』 （横塚光雄訳、日本出版協同、サスペンス・ノベル選集3）『黒いチューリップ』 （秦一郎訳、三笠書房、世界文学選書69）『世界の文学7 ユゴー デュマ』（松下和則訳、中央公論社）『黒いチューリップ』 （宗左近訳、東京創元社、世界大ロマン全集44）『黒いチューリップ』（宗左近訳、東京創元社〈創元推理文庫〉）
Title: 黒いチューリップ (The Black Tulip)
Section: 派生作品
Subsection: 映画

黒いチューリップ (1964年の映画) - 1964年の映画。アラン・ドロン主演。
Title: 黒いチューリップ (The Black Tulip)
Section: 派生作品
Subsection: 舞台

黒いチューリップ（1983年、蜷川幸雄)黒いチューリップ（1985年、宝塚歌劇団雪組）1985年8月24日から9月3日にかけて、一路万輝（当時）主演で宝塚バウホールにおいて上演された。コルネリウス -  一路万輝、ローザ - 小乙女幸黒いチューリップ（2000年、スタジオライフ）
Title: 資治通鑑 (Zizhi Tongjian)
Section: abstract

『資治通鑑』（しじつがん、繁体字: 資治通鑑; 簡体字: 资治通鉴; 繁体字: 資治通鑑; 拼音: Zīzhì Tōngjiàn; ウェード式: Tzu-chih T'ung-chien）は、中国北宋の司馬光が、1065年（治平2年）の英宗の詔により編纂して1084年（元豊7年）に完成した、編年体の歴史書。全294巻。もとは『通志』といったが、神宗により『資治通鑑』と改名された。『温公通鑑』『涑水通鑑』ともいう。収録範囲は、紀元前403年（周の威烈王23年）の韓・魏・趙の自立による戦国時代の始まりから、959年（後周の世宗の顕徳6年）の北宋建国の前年に至るまでの1362年間としている。この書は王朝時代には司馬光の名と相まって、高い評価が与えられてきた。また後述のように実際の政治を行う上での参考に供すべき書として作られたこともあり、『貞観政要』などと並んで代表的な帝王学の書とされてきた。また近代以後も、司馬光が執筆に用いた史料で既に散逸したものが少なくないため、有力な史料と目されている。
Title: 資治通鑑 (Zizhi Tongjian)
Section: 内容

司馬光は『資治通鑑』の史体を選ぶ時、あえて当時全盛であった『史記』『漢書』以来の正史の形式である紀伝体を取らず、編年体とした。これは彼が儒学の経典である『春秋』に倣うことを目的としたもので、主観を排し客観を重んじる司馬光の思想によるものとされるが、それ以外にも後述する稲葉一郎の研究にあるように当時の紀伝体史書の欠陥を補うために行ったものであるとされている。本書は、はじめは単に「通志」（南宋の鄭樵による『通志』は別のもの）と呼ばれ、全8巻として1064年（治平元年）に英宗に上呈された。その後、神宗の代になって「政治上の参考に資するもの（治に資し通じて鑑みる）」という意味合いをもたせて、『資治通鑑』という名を賜った。内容的には、正史に記載されていない、野史や家伝、瑣説などの322種にのぼる豊富な資料に基づいて記載している。とりわけ、隋唐五代の部分は、欧陽脩の『新唐書』編纂時に捨て去った史料や、後に収集された資料を駆使しているため、正史としての『旧唐書』や『新唐書』、『旧五代史』・『新五代史』と同様に、高い史料的価値を持っている。この司馬光の野史を多く用いた方針は当時としては革新的なものであった。唐代以降、正史を編纂する時は儒教経典を丸暗記した史官が儒教道徳的に問題がない話を紀伝体で婉曲に書くのが好まれていた。唐・宋の史官は貴族出身の官僚たちばかりだったので、軍人を卑賤にみており、軍人の功績を無視し文官の功績を過大に書き、文官の履歴書と上表文を大量に掲載している。このように冗長で非現実的な歴史著述が行われていたのだが、司馬光は軍事面の史実や民間の野史に残っていた話を多く取り上げている。司馬光が野史を多く使い、編年体という当時としては流行っていないスタイルで歴史を書こうとした理由としては、歴史学者稲葉一郎の研究では下記の要因が挙げられている。正史が膨大であり、かつ官僚の履歴書と上表文で埋まっているので歴史の流れが理解しにくかったこと。このため不要な部分を節略すべきという考えが当時の学者たちの間で議論されていた。司馬光自身も幼少の頃から中国史を学んだが歴史の流れの把握に苦心していた。唐にくらべて宋の科挙官僚は民衆出身者が多く、唐以来の貴族による歴史著述に不満が持たれていたこと。下記に述べる正史編纂官の偏見は当時の知識人を失望させていた。正史、特に断代史の紀伝体では、歴史を編纂した勝者の王朝が「善」とされるため、隋の丞相李淵が反旗を翻し独立して唐を建国した時も「義兵をあげた」と明らかに不公平な描写がされていたことに当時の人々が不満を持っていたこと。これは断代史では解消できず、全部の歴史の流れを編年体で記すしかなかった。例えば鄭樵は「隋の家臣に過ぎない李淵の謀反のどこに正統性があるのか？義兵とは何を根拠に自分たちは正義だと言い張っているのか？」と批判している。当時春秋学が発達し、編年体が見直されていたこと当時の正史編纂官の偏見については宋の洪邁の『容斎四筆』巻十一に詳しく書かれている。洪邁によると、当時の正史編纂官は「無礼なこと、家伝の記録、従軍した武将が書いた記録、野史に登場する些細なこと、正統ではない王朝の史実などは、恐らくそれを正史に記載すれば文が汚れます」と言って野史や従軍記、家伝を捨て去り儒教道徳的に問題のない話ばかりを史書に記載していた。司馬光はそうではなく、大胆に野史を使って不道徳なことも記載していると述べ、「だから資治通鑑の記事の本末は粲然と輝いており、野史や家伝を無視してはいけないということが分かるではないか」と述べている。司馬光が野史を大いに採ったために、結果的に資治通鑑は残酷な描写が多いと言われるようになった。資治通鑑を研究した桑原隲蔵は資治通鑑の食人描写をもとに史料を集めて有名な「支那人間に於ける食人肉の風習」という論文を書いたほどである。これは司馬光が上記のような儒教的な曲筆をすべて排除し、正史が排除していた当時の武人の従軍記録や民間人の手記を「政治家の戒めになるもの」として参考にしているためである。このことからしばしば「通鑑は小説を採る」と言われて批判されたが、元の『文献通考』は「唐・五代の記述で野史を多く採用しているのは、司馬光が世を矯正し、乱れた中国の風俗をただし、理想の社会を実現しようとしてやったことである。司馬校を誹謗中傷していたくだらない人間たちは司馬光の志を全く理解しようとしていない。悲しいことだ！」と弁護している。逆に文官の功績を称えるために、正史が大量に採用していた文官の詩文や上表文はほとんど整理されてしまった。また、正史が文官の功績を称えるために記していた怪奇現象の類も全て削り、「君臣治乱・成敗安危の跡」すなわち歴史の大きな流れのみを重点的に記すようにした。このことはかなり問題となり、助手劉恕の息子、劉羲仲は『通鑑問疑』を著して「淮南王劉安や司馬遷が日月と光を争うとまで褒め称えた屈原の『離騒』を始めとする文学作品を切り捨て、歴代の儒者・隠者の話も八割がた削除してしまっているのは全くおかしなことだ。また劉邦が白蛇を斬ったような怪奇現象は歴史著述に必要なもので、それを『資治通鑑』が載せないのはおかしい」と批判して司馬光に伝えたが、司馬光は助手に「なかなか良い質問だ」と返答させただけで意に介さなかった。ただ、劉邦の白蛇を斬る話のみ、後に復活させている。また司馬光は、当時の正史が制度史・経済史を軽視していたことを非常に嘆いており、資治通鑑では制度の変遷、経済史、天文、地理といった百科全書的な記載も多くしている。注を行った胡三省は司馬光の百科全書的な記載に驚嘆し、「温公の通鑑を作るや、特にまた治乱の跡を紀すのみならんや。礼楽・暦数・天文・地理に至っては尤も其の詳を致す。通鑑を読む者は飲河の鼠の如し。各おの其の量を充たすのみ。」と述べている。つまり、黄河にネズミが口をつけて水を飲み、自分が必要な量の水を飲んだら満足して帰るようなものだ、そして河はいつまでも尽きることがないというのである。本書の作製方法としては、可能な限りの資料を収集し、それを年月日に整理し直して一つの一大資料集（長編とも呼ばれた）を造り上げるという第一段階。次いでその大資料集を下に、司馬光が治世に役立つもののみを択び取り、『資治通鑑』として完成させるという第二段階があった。このうち、第一段階は司馬光自身が全て行ったのではなく、漢代はその専門家劉攽（当時の著名な学者であった劉敞の弟）が、唐代は司馬光の弟子の范祖禹が担当し、最も難関とされた南北朝時代は当時の史学研究の第一人者劉恕が担当した。そのため、当時としては最も優れた歴史編纂の一つとなった。なお劉恕の史料収集は余りに完璧であったため、司馬光はただ出来上がったものを手にするだけで、自分では何もしなくてもよかったと言わしめたほどである。司馬光はこの書を編纂するに当たって、編年体を取ったことからも、春秋の書法を相当程度意識している。これらは彼の文集に残る諸書の記述や、当時の著名な春秋学者であった劉敞（劉攽の兄）への書簡のやり取りなどからも確認することができる。また、考証が必要な資料に関しては、別に『通鑑考異』30巻としてまとめられている。同様に、年表として、『通鑑目録』30巻も用意されている。
Title: 資治通鑑 (Zizhi Tongjian)
Section: 受容

北宋時代は『資治通鑑』はそれほど喜ばれず、司馬光が知人に読ませたところ居眠りを始めたほどだったという。また、前述のような革新性を持つ史書だったために、司馬光のやり方を快く思わない者たちが批判をしており、司馬光の政敵だった王安石一派の新法党は「『資治通鑑』は政府批判の書だ」と言い出し、まるで認めていなかった。司馬光没後に版木を叩き壊そうとする薛昂・林自なる者さえもいたが、皇帝の序文があったので版木は破壊を免れたという。南宋になると知識人の間で『資治通鑑』は読まれるようになったが、朱熹は正統について問題があると『資治通鑑』を批判している。むしろ金・元のような征服王朝では『資治通鑑』が大変喜ばれ、金が北宋の首都を占領したときに版木を持ち帰り、金の世宗や元の世祖クビライは『資治通鑑』愛読者であった。金の世宗は「近ごろ『資治通鑑』を読むと、中国歴代の興亡が実によく分かり、非常に勉強になる。古の良史より勝っている」と絶賛した。またクビライは賈居貞という学者に北方遠征中のゲルの中で『資治通鑑』を講義させており、後に『資治通鑑』の略本（通鑑節要）をモンゴル語に翻訳させ、モンゴル族の優秀な青年を集めて『通鑑節要』をモンゴル語で学ばせたという。
Title: 資治通鑑 (Zizhi Tongjian)
Section: 資治通鑑の影響を受けた史書

本書が以後の中国史学界に与えた影響は非常に大きく、同じく編年体の歴史書や、編年体の欠点を補うものとしての紀事本末体の歴史書が相次いで編纂された。これら資治通鑑の影響を受けた史書には大きく分けて2つの系統がある。まず、朱熹の『資治通鑑綱目』のほか、袁枢『通鑑紀事本末』のようなダイジェスト本（略本）の系統である。通鑑は浩瀚であるために手頃なダイジェスト版が南宋の頃から『陸状元通鑑』など複数存在していたこの『資治通鑑綱目』系の本は「綱鑑」（こうかん）と呼ばれ、巷の講釈師などがよく種本として用いた。したがって『三国志演義』・『隋唐演義』などの演義小説ではしばしば資治通鑑の略本「綱鑑」や、あるいは『資治通鑑』本編が引用されることがあると、上田望は指摘している。また、『十八史略』も正史と資治通鑑をミックスしたダイジェスト本の一つである。『十八史略』を増補した編集者の劉剡は『資治通鑑』の略本を出版していた業者の一人であったことも上田は指摘した。もう一つの系統は李燾『続資治通鑑長編』・畢沅『続資治通鑑』・黄以周・秦緗業等『続資治通鑑長編拾補』など、『資治通鑑』の続編を意図し、『資治通鑑』で書かれた前の時代、もしくはその後の時代の歴史を通鑑にならって書くものである。例えば陳桱の『通鑑続編』は、太古の歴史と遼王朝の歴史を編年体で書いている。後世になると２つの系統をまとめた『通鑑輯覧』・『靖献遺言』のような史書も書かれるに至った。『通鑑輯覧』は清の乾隆帝の勅撰で、歴史学者の趙翼らに命じて通鑑に加えて太古から明滅亡までの歴史を資治通鑑及びその続編の書を元にまとめ、細かい訓詁・典故・考証を付したものである。『通鑑輯覧』を元に、更に『通典』などを元に制度面を補ったのが那珂通世の『支那通史』である。ただし『支那通史』は宋滅亡で終わっている。『靖献遺言』は『資治通鑑』を元にしているが綱鑑系史書・正史でかなり補っており顔真卿・文天祥ら忠臣七名の事績を述べたもので、日本の幕末の志士はこぞって読んでいる。また、宋末元初の胡三省による本書に対する注釈（『資治通鑑音注』、略して「胡注」という）は、記事を補正した上に、さらに異なった史料をも提供しており、本書を読む上での必読の文献であり、『資治通鑑』に付された多くの注の中でも、もっとも優れたものである。
Title: 資治通鑑 (Zizhi Tongjian)
Section: 構成

全294巻。周紀（5巻）秦紀（3巻）漢紀（60巻）魏紀（10巻）晋紀（40巻）宋紀（16巻）斉紀（10巻）梁紀（22巻）陳紀（10巻）隋紀（8巻）唐紀（81巻）後梁紀（6巻）後唐紀（8巻）後晋紀（6巻）後漢紀（4巻）後周紀（5巻）
Title: 資治通鑑 (Zizhi Tongjian)
Section: 構成
Subsection: 周紀

巻001：威烈王23年 - 烈王7年（BC 403-BC 369）巻002：顕王1年 - 顕王48年（BC 368-BC 321）巻003：慎靚王1年 - 赧王17年（BC 320-BC 298）巻004：赧王18年 - 赧王42年（BC 297-BC 273）巻005：赧王43年 - 赧王59年（BC 272-BC 256）
Title: 資治通鑑 (Zizhi Tongjian)
Section: 構成
Subsection: 秦紀

巻006：秦昭襄王52年 - 始皇帝19年（BC 255-BC 228）巻007：始皇帝20年 - 二世皇帝1年（BC 227-BC 209）巻008：二世皇帝2年 - 二世皇帝3年（BC 208-BC 207）
Title: 資治通鑑 (Zizhi Tongjian)
Section: 構成
Subsection: 漢紀

巻009：前漢太祖:高帝:1年 - 太祖:高帝:2年（BC 206-BC 205）巻010：太祖:高帝:3年 - 太祖:高帝:4年（BC 204-BC 203）巻011：太祖:高帝:5年 - 太祖:高帝:7年（BC 202-BC 200）巻012：太祖:高帝:8年 - 恵帝:7年（BC 199-BC 188）巻013：高后:1年 - 文帝:前2年（BC 187-BC 178）巻014：文帝:前3年 - 文帝:前10年（BC 177-BC 170）巻015：文帝:前11年 - 景帝:前2年（BC 169-BC 155）巻016：景帝:前3年 - 景帝:後3年（BC 154-BC 141）巻017：武帝:建元1年 - 武帝:元光1年（BC 140-BC 134）巻018：武帝:元光2年 - 武帝:元朔4年（BC 133-BC 125）巻019：武帝:元朔5年 - 武帝:元狩4年（BC 124-BC 119）巻020：武帝:元狩5年 - 武帝:元封1年（BC 118-BC 110）巻021：武帝:元封2年 - 武帝:天漢2年（BC 109-BC 99）巻022：武帝:天漢3年 - 武帝:後元2年（BC 98-BC 87）巻023：昭帝:始元1年 - 昭帝:元鳳6年（BC 86-BC 75）巻024：昭帝:元平1年 - 宣帝:地節2年（BC 74-BC 68）巻025：宣帝:地節3年 - 宣帝:元康4年（BC 67-BC 62）巻026：宣帝:神爵1年 - 宣帝:神爵3年（BC 61-BC 59）巻027：宣帝:神爵4年 - 宣帝:黄龍1年（BC 58-BC 49）巻028：元帝:初元1年 - 元帝:永光2年（BC 48-BC 42）巻029：元帝:永光3年 - 元帝:竟寧1年（BC 41-BC 33）巻030：成帝:建始1年 - 成帝:陽朔2年（BC 32-BC 23）巻031：成帝:陽朔3年 - 成帝:永始3年（BC 22-BC 14）巻032：成帝:永始4年 - 成帝:綏和1年（BC 13-BC 8）巻033：成帝:綏和2年 - 哀帝:建平1年（BC 7-BC 6）巻034：哀帝:建平2年 - 哀帝:建平4年（BC 5-BC 3）巻035：哀帝:元寿1年 - 平帝:元始2年（BC 2-2）巻036：平帝:元始3年 - 王莽:居摂3年（3-8）巻037：王莽:始建国1年 - 王莽:天鳳1年（9-14）巻038：王莽:天鳳2年 - 王莽:地皇3年（15-22）巻039：淮陽王:更始1年 - 淮陽王:更始2年（23-24）巻040：後漢光武帝:建武1年 - 光武帝:建武2年（25-26）巻041：光武帝:建武3年 - 光武帝:建武5年（27-29）巻042：光武帝:建武6年 - 光武帝:建武11年（30-35）巻043：光武帝:建武12年 - 光武帝:建武22年（36-46）巻044：光武帝:建武23年 - 明帝:永平3年（47-60）巻045：明帝:永平4年 - 明帝:永平18年（61-75）巻046：章帝:建初1年 - 章帝:元和1年（76-84）巻047：章帝:元和2年 - 和帝:永元3年（85-91）巻048：和帝:永元4年 - 和帝:元興1年（92-105）巻049：殤帝:延平1年 - 安帝:元初2年（106-115）巻050：安帝:元初3年 - 安帝:延光3年（116-124）巻051：安帝:延光4年 - 順帝:陽嘉2年（125-133）巻052：順帝:陽嘉3年 - 沖帝:永嘉1年（134-145）巻053：質帝:本初1年 - 桓帝:永寿2年（146-156）巻054：桓帝:永寿3年 - 桓帝:延熹6年（157-163）巻055：桓帝:延熹7年 - 桓帝:延熹9年（164-166）巻056：桓帝:永康1年 - 霊帝:建寧4年（167-171）巻057：霊帝:熹平1年 - 霊帝:光和3年（172-180）巻058：霊帝:光和4年 - 霊帝:中平4年（181-187）巻059：霊帝:中平5年 - 献帝:初平1年（188-190）巻060：献帝:初平2年 - 献帝:初平4年（191-193）巻061：献帝:興平1年 - 献帝:興平2年（194-195）巻062：献帝:建安1年 - 献帝:建安3年（196-198）巻063：献帝:建安4年 - 献帝:建安5年（199-200）巻064：献帝:建安6年 - 献帝:建安10年（201-205）巻065：献帝:建安11年 - 献帝:建安13年（206-208）巻066：献帝:建安14年 - 献帝:建安18年（209-213）巻067：献帝:建安19年 - 献帝:建安21年（214-216）巻068：献帝:建安22年 - 献帝:建安24年（217-219）
Title: 資治通鑑 (Zizhi Tongjian)
Section: 構成
Subsection: 魏紀

巻069：魏文帝:黄初1年 - 文帝:黄初3年（220-222）巻070：文帝:黄初4年 - 明帝:太和1年（223-227）巻071：明帝:太和2年 - 明帝:太和4年（228-230）巻072：明帝:太和5年 - 明帝:青龍2年（231-234）巻073：明帝:青龍3年 - 明帝:景初1年（235-237）巻074：明帝:景初2年 - 邵陵厲公:正始6年（238-245）巻075：邵陵厲公:正始7年 - 邵陵厲公:嘉平4年（246-252）巻076：邵陵厲公:嘉平5年 - 高貴郷公:正元2年（253-255）巻077：高貴郷公:甘露1年 - 元帝:景元2年（256-261）巻078：元帝:景元3年 - 元帝:咸熙1年（262-264）