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Title: ムーミン (Moomins)
Section: 二次著作
Subsection: CD および MP3

『ムーミン(懐かしのミュージッククリップ20)』CD、東芝 EMI (TOCT-9820)、1997年。  NDLC=YMC11『フジテレビ 世界名作アニメ主題歌ベスト (PCCG-00646)』ポニーキャニオン、2004年5月19日。 『おはなしムーミン ～ムーミン谷に春がきた～』CD、日本コロムビア (CC-4587)、1990年2月1日。  「タイムトリップCD」シリーズとして再発売されたドラマCD。『おはなしムーミン ～ムーミン谷に春がきた～』LP、日本コロムビア (CC-4587)、1971年9月1日。  品番 KKS-20077上高田少年合唱団、ボーカルショップ、曽我町子、大山のぶ代 他『テレビまんが主題歌のあゆみ』 ディスク: 2、テレビ主題歌 [Soundtrack] (『ムーミン』から「ねえ!ムーミン」)、日本コロムビア (COCX-33498-9)、2005年12月21日。 『楽しいムーミン一家 スナフキンの旅立ち』CD、キングレコード (KICA-32)、1990年。  「(9) 夢の世界へ(楽しいムーミン一家)」他。白鳥英美子 他『楽しいムーミン一家 スナフキンの旅立ち』CD、キングレコード (KICA-36)、1990年。  「(1) 夢の世界へ〜ムーミン谷・秋です」他。白鳥英美子『楽しいムーミン一家  CD』キングレコード (スターチャイルド) (KIDA-5)、1990年。  「夢の世界へ」他。『楽しいムーミン一家』キングレコード (スターチャイルド) (KICA-18)、1991年。  (1) ムーミン谷・冬他。NDLC=YMC13『楽しいムーミン一家』キングレコード (スターチャイルド) (KIDA-20)、1991年。  (1) 「おまじないのうた」他。NDLC=YMC13白鳥英美子『楽しいムーミン一家  CD』キングレコード (スターチャイルド) (KIDA-32)、1991年。  (1) ヘソまがりんちょの歌 他。武藤礼子 その他『ムーミン (TVサントラ)』CD、EMIミュージック・ジャパン、1997年6月25日。ASIN B00005GLYX。 宮里久美、伊藤さやか、加茂晴美、小山茉美 他『TWIN BEST 懐かしのアニメ主題歌集』ビクターエンタテインメント、1998年12月2日。ASIN B00005GXG6。  VICL-41047 20. ムーミンのうた~「ムーミン」よりIWAO (山口岩男)『ウクレレムーミン  CD』Victor Entertainment (VICL-62673)、2007年12月5日。  「夢の世界へ」他。『ムーミンのうた (「ムーミン」より) MP3』Angelicオルゴール、2008年1月1日。 『Moomin Voices - Muminröster』2002 CD アルバム“Moomin Voices - Muminröster”.   CD Baby (2002年9月28日). 2015年10月30日閲覧。、MP3 版も販売。『Vem Ska Trosta Knyttet』2010 絵本『さびしがりやのクニット』に基づくオーディオCD。Peter Lundblad and Torbjörn Eklund の演奏でスウェーデンで出版。Johan Hagelbäck 製作のアニメに使われ (1980年)、さらにアニメから児童劇が派生している。『The Best Of Moomin Voices - De Bästa Mumin』2015  MP3 版 “Moomin Voices - De Bästa Mumin”.   Bluemusicgroup.Com (2015年1月1日). 2015年10月30日閲覧。。
Title: ムーミン (Moomins)
Section: 二次著作
Subsection: 映像作品

バンダイ LD『ムーミン』。vol.1〜vol.7、1989〜1990 (全7巻。東京ムービー制作の第1話〜第26話を収録。)ムーミン VOL.1 第1〜4話 (BELL-285)  収録時間 106分 1枚組2面ムーミン VOL.2 第5〜8話 (BELL-287)  収録時間 106分 1枚組2面ムーミン VOL.3 第9〜12話 (BELL-289)  収録時間 106分 1枚組2面ムーミン VOL.4 第13〜16話 (BELL-291)  収録時間 106分 1枚組2面ムーミン VOL.5 第17〜20話 (BELL-293)  収録時間 106分 1枚組2面ムーミン VOL.6 第21〜24話 (BELL-295)  収録時間 106分 1枚組2面ムーミン VOL.7 第25〜26話 (BELL-297)  収録時間 50分 1枚組片面バップ ビデオVHS『ムーミン』「愛の巻」、「夢の巻」。 レンタルビデオ用。 一般向けにも販売しており、1巻8,800円で売られていた。「夢の巻」 金の馬 銀の馬 (第34話) 、影なんか怖くない (第64話)「愛の巻」 小さなみにくいペット (第37話) 、ピアノなんか大嫌い (第49話)バップ ビデオ 新『ムーミン』 1969 全26巻。各2話、全52話を収録。ビクタービデオDVD BOX『Moomin』 (楽しいムーミン一家) 上下巻 (バラ売りあり)。 DVD発売以前にはVHSでも発売されていた。 Blu-rayも発売されたが冒険日記は未収録。
Title: ムーミン (Moomins)
Section: 二次著作
Subsection: ゲーム

本節ではテレビなどの電子ディスプレイを用いる、いわゆる「テレビゲーム」について解説する。『ムーミン〜ようこそ!ムーミン谷へ〜』ムーミンを題材にしたスマホ向け箱庭アプリ。2015年5月21日にポッピンゲームズジャパンより配信中。『スナフキン：ムーミン谷のメロディ』（英語原題『Snufkin： Melody of Moominvalley 』）スナフキンを操作してムーミン谷を散歩する（他にも色々できる）オープンワールドスタイルのアドベンチャーゲーム。2024年に海外ゲームメーカー・Hyper Games（ハイパーゲームズ）よりSteamプラットフォーム（※）を利用して配信予定。（※）SteamはPCアーキテクチャ系デバイス（パソコン・UMPCなど）を使うことが基本のサービス。Steamに依存しない一般的な家庭用ゲーム機でもリリース予定。
Title: ムーミン (Moomins)
Section: 二次著作
Subsection: バレエ

=2015年のバレエ作品。
Title: ムーミン (Moomins)
Section: 二次著作
Subsection: バレエ

=2017年のバレエ作品。
Title: ムーミン (Moomins)
Section: 二次著作
Subsection: 広告への起用

日本では、DDI（現：KDDI）の特定通話先割引サービス『なかよしネット』のテレビCMにキャラクターが起用されたことがあるほか、富山県の地方銀行である北陸銀行のイメージキャラクターに採用されていた事もある。
Title: ムーミン (Moomins)
Section: テーマパーク
Subsection: ムーミンワールド

ムーミンワールド(フィンランド語: Muumimaailma)はフィンランド西スオミ州南西スオミ県トゥルクに近いカイロ島のナーンタリにあるムーミンに関するテーマパーク。
Title: ムーミン (Moomins)
Section: テーマパーク
Subsection: メッツァ

フィンランド以外では初めての「ムーミン」のテーマパークとして、埼玉県飯能市に「Metsä(メッツァ)」が2017年にオープンすることが、2015年6月30日に発表された。「メッツア(metsä)」はフィンランド語で“森”という意味。宮沢湖の周辺の約18万7000平方メートル(東京ドーム4個分)の用地に展開され、有料の「ムーミンゾーン」と無料の「パブリックゾーン」が設けられる。
Title: ムーミン (Moomins)
Section: ファンクラブ

The Official MOOMIN Fan Club本国フィンランドが運営するムーミン公式サイト内のMoomin's webshopにて、メールアドレスを登録することで10％オフの値引きが受けられるサービスである。
Title: ムーミン (Moomins)
Section: ファンクラブ
Subsection: ムーミン公式ファンクラブ『We Love MOOMIN』

『We Love MOOMIN』は日本で運営されているムーミンのファンクラブ。ムーミンのイベントへの優先参加やSNSキャンペーン、モニタープレゼント、グッズやツアーの先行販売などの体験型企画の他に、ムーミンのスタンプや壁紙などコンテンツが取り放題。プレミアムコースに登録すると、会員それぞれにムーミン谷の住所が記載された「ムーミン谷住民票」が発行される。
Title: ムーミン (Moomins)
Section: 2018年度大学入試センター試験の出題を巡る騒動
Subsection: 経緯

2018年1月13日、日本の大学入試センター試験（本試験）の地理Bの第5問-問4で、アニメ版『ムーミン』に関する問題が出題され、インターネット上で話題を呼んだ。問題の内容は、スウェーデンを舞台にした『ニルスのふしぎな旅』（アニメ版）とスウェーデン語の「Vad kostar det?（ヴァッ コスタ デッ〈それ いくら？〉）」を例に、ノルウェーとフィンランドを舞台にしたアニメについて、フィンランドに関するアニメとフィンランド語との正しい組み合せを4択から選ぶというもので、アニメは『ムーミン』『小さなバイキングビッケ』の2択、言語は「Hva koster det?（ヴァ コステル デ〈いくらですか？〉）」「Paljonko se maksaa?（パリヨンコ セ マクサー〈いくらですか？〉）」の2択となっていた。受験生とみられる戸惑いのツイートや、ムーミン公式サイトのTwitterアカウントに対して「ムーミンは地理に関係ないのでは」といったツイートが集中し、騒動に発展した。
Title: ムーミン (Moomins)
Section: 2018年度大学入試センター試験の出題を巡る騒動
Subsection: 出題に対して議論された点

ムーミンの舞台はどこなのか『ムーミン』はフィンランドの作品として認知されているが、出題された問題には「（『ムーミン』と『小さなバイキングビッケ』は）ノルウェーとフィンランドを舞台にしたアニメーション」と記されており、問題製作者が「原作に『（ムーミンの舞台である）ムーミン谷はフィンランドに存在する』という説明がある」と誤解して起きた出題ミスであると指摘する声もある。大阪大学大学院のスウェーデン語研究室准教授の古谷大輔（北欧史）は、『ムーミン』原作の舞台について「架空の場所のムーミン谷とされる。フィンランドが舞台だと明示されていない」とし、さらに『小さなバイキングビッケ』の舞台も「ノルウェーが舞台とは断言できない」としており、1月15日に研究室として、舞台の国を特定した根拠について大学入試センターに説明を求める意見書を提出し、外国語学部スウェーデン語専攻のサイトで見解を公開した。日本のムーミン公式サイトには、トーベの言葉として「フィンランドにあるムーミン谷は、たぶんあなたが思っているほどあなたのところから遠くへだたってはいない」との記載がある一方で、国立国会図書館のサイトには、トーベの言葉として「ムーミン谷は、スウェーデンの祖父が住むしあわせな谷と、フィンランドの島々とが一緒になって―それもうまいぐあいに混ざりあって―できあがったものです」との記載がある。与えられた出題内容のみで正解が得られるのかこの問題に関しては、もう一方の選択肢に書かれた「バイキング」と言語区分についての知識があれば正解を得ることができるという意見があった。また、『小さなバイキングビッケ』における、アニメ内でのバイキングの設定は、史実とは異なるステレオタイプで描かれているとされている。
Title: ムーミン (Moomins)
Section: 2018年度大学入試センター試験の出題を巡る騒動
Subsection: 出題後の反響

「ムーミン」「センター地理」がTwitterのトレンドワードになり、反響を呼んだことからムーミン公式サイトTwitterはこれに対し以下のコメントを記している。また、駐日フィンランド大使館の公式Twitterは「ムーミン谷はきっとみんなの心の中にあるのかな」とツイートした。
Title: ムーミン (Moomins)
Section: 2018年度大学入試センター試験の出題を巡る騒動
Subsection: 出題内容に対する見解

大学入試センター2018年1月17日、センター試験を運営する大学入試センターは、今回のセンター試験での出題に関して「キャラクターの知識は直接必要なく、地理Bの知識、思考力を問う設問として支障はなかったと考えている」と答え、その理由として以下を挙げた。試験問題に印刷されている、ムーミンの画像に描かれた背景から「低平で森林と湖沼が広がるフィンランドが類推される」という点。言語の組み合わせを答える問題について、「教科書で取り上げられている言語区分の知識に基づき判断できる」という点。また、アニメの舞台設定を断定した根拠については確認できていないとしている。翌18日、同センターは『ムーミン』の舞台をフィンランドとした根拠について、「日本の書籍に原作者のコメントとして『フィンランドにあるムーミン谷』との記述が見られる」と回答した。政府関係者2018年1月15日、内閣官房長官の菅義偉は記者会見において今回のセンター試験の出題内容に関する質問に応じると、「報道は承知している」とした上で「大学入試の個々の問題なので、政府の立場でコメントすることは控えたい」と答えた。文部科学大臣である林芳正も、翌16日の記者会見で質問を受けて「センター試験については、より思考力を重視した作問の改善をこれまでも進めてきている。個別の出題についてコメントすることは差し控えたい。出題意図などの問い合わせについては（文部科学省の管轄下である）大学入試センターで適切に対応してもらいたい」と述べた。さらに『ムーミン』の舞台に関する質問には「ムーミンは子供の頃、見ていた。スナフキンとミイのやり取りは大変面白かったと記憶している。（ムーミン谷の）場所については問題との関わりがあるのでコメントは差し控えたい」と回答している。著作権利者ムーミンの日本語公式サイトを運営会社は『ムーミン』著作権者の委託を受けて運営し、一方で「ムーミン谷はフィンランドを含む実在の場所にあるものではなく、ファンタジーの世界である」との公式見解を発表し、他方で今回の出題は原作ではなくアニメ版について尋ねている点を指摘し、eメールやファックスが普及していない時代の作品で原作者の監修がままならなかった事情や権利者の手元に十分な資料がないことから、舞台がフィンランドと設定されているかどうかは第三者の検証に委ねたいとしている。アニメ製作会社アニメを手がけた会社は「舞台は不明」としている。
Title: 所有せざる人々 (The Dispossessed)
Section: abstract

『所有せざる人々（英語: The Dispossessed）』は1974年に発表されたアーシュラ・K・ル＝グウィンによるユートピア小説、SF小説。1975年のヒューゴー賞 長編小説部門、ネビュラ賞 長編小説部門、ローカス賞 長編部門、ジュピター賞を受賞しており、『闇の左手』と共にル＝グウィンの代表作の1つに挙げられる。リバタリアンSFとしても評価されており、1993年にはプロメテウス賞殿堂賞を受賞した。
Title: 所有せざる人々 (The Dispossessed)
Section: あらすじ

恒星タウ・セティには、アナレスとウラスという二重惑星があった。このうち、アナレスは200年近く前に、オドー主義者という政治的な亡命者たちが開拓したものであり、ウラスと比べると荒涼としていた。ある日、シェヴェックという人物が、一般時間理論の完成を夢見て、アナレスからウラスへと向かった。シェヴェックは当時頭角を現しつつあった若手の物理学者で、論文の交換などを通じてウラスの物理学界とも交流があり、彼の理論に着目したウラスの物理学界の招きを受けたものだった。アナレスの住民の多くは彼を裏切者と罵り、宇宙港での暗殺も試みられたが、混乱した群衆により結果的に阻まれてしまった。物語では、ウラス到着後のウラスでの物語と、ウラスへ出発するまでのアナレスでの物語が交互に語られる。
Title: 所有せざる人々 (The Dispossessed)
Section: あらすじ
Subsection: ウラスでの物語

ウラスでシェヴェックを迎え入れたのは資本主義的で階級社会的な国家ア=イオの大学だった。シェヴェックはきらびやかなア=イオの社交界を体験するが、その中でやがて、自身の理論が発表されたあかつきにはそれが人類全体のものではなく、ア=イオの国家所有物となることに気づき、大学を出奔する。ア=イオで身寄りのない彼が頼ったのはア=イオの労働階級の人々だった。そしてア=イオの労働者たちもまた200年前に自由を勝ち取ったオドー主義者の末裔であるシェヴェックと対面することを望んでいた。ア=イオと隣国スーの間で起きた戦争による徴用に反対する労働者たちはストライキを計画し、そこでシェヴェックは演説を行なう。しかしア=イオ政府はこのストライキを弾圧し、行き場を失ったシェヴェックは、ウラスに駐在する異星（地球）の大使館へと助けを求める。大使の仲介によってシェヴェックは自身の理論を異星を含めた全人類に公開し、アナレスへと帰還するのだった。
Title: 所有せざる人々 (The Dispossessed)
Section: あらすじ
Subsection: アナレスでの物語

母親と離別して父親に育てられたシェヴェックはやがて物理学に目覚め、従来の連続性時間物理学とは異なる同時性時間物理学を発展させていく。しかしアナレスでは理解者は少なく、シェヴェックはウラスの物理学者との手紙でのやり取りによってウラスに知己を得ていく。やがてシェヴェックは妻と子供を得る。シェヴェックは自身の理論を発表しようとするが、所属する組織の実力者は論文の出版を拒否し、また教員としての職からも排除される。またちょうど起きていた異常気象による大旱魃によってアナレス社会は貧窮し、シェヴェックも家族から離れて必要とされる遠隔地での肉体労働へと赴く。数年を経て家族と再会したシェヴェックはオドー主義の理想が変質しつつあること、アナレス社会が閉塞していく雰囲気を感じ取り、妻や友人とともに独自の組織を立ち上げ、論文の出版、さらにはウラスとの交流を企てる。
Title: 所有せざる人々 (The Dispossessed)
Section: 書籍情報

邦訳佐藤高子訳、鶴田一郎装画（早川書房、1980年、海外SFノヴェルズ）佐藤高子訳、辰巳四郎装画（早川書房、1986年、ハヤカワ文庫SF、ISBN 4-15-010674-6）
Title: 所有せざる人々 (The Dispossessed)
Section: 関連作品

ル＝グウィンのSF短編集『風の十二方位』に収録の短編「革命前夜」The Day Before the Revolution (1974)では、オドー主義の語源となったウラスの女性革命家ライア・オドーの晩年(恐らく、死の直前)が描かれている。
Title: 悪魔の詩 (The Satanic Verses)
Section: abstract

『悪魔の詩』（あくまのし、あくまのうた原題：The Satanic Verses）は、イギリス系インド人作家サルマン・ラシュディの4作目の小説である。1988年9月に出版された本書は、イスラム教の預言者ムハンマドの生涯から着想を得ている。前作同様、ラシュディは魔術的リアリズムを用い、現代の出来事や人物を登場人物に据えた。タイトルは、メッカの3人の異教徒の女神を描いたコーランの詩集「Satanic Verses」（アッラート、アル・ウッザー、マナートという3人のメッカの異教の女神について書かれたクルアーンの節）にちなんでいる。物語の中で「悪魔の詩」を扱う部分は、歴史家アル・ワキディとアル・タバリの記述に基づいている。この本は広く批評家の称賛を受け、1988年ブッカー賞最終候補（ピーター・ケアリーの『オスカーとルシンダ』に敗退）となり、1988年ウィットブレッド賞（年間最優秀小説賞）を受賞した。ティモシー・ブレナンはこの作品を「イギリスにおける移民の経験を扱った、これまでに出版された小説の中で最も野心的な作品」と評した。この本と神への冒涜と思われる内容が過激派の爆破、殺害、暴動の動機として引用され、検閲と宗教的動機による暴力についての議論を巻き起こした。1989年、ルーホッラー・ホメイニーがラシュディの死を要求したため、ラシュディ暗殺未遂が何度も起こり、日本人翻訳者の五十嵐一を含む関係者が攻撃された。暗殺未遂は2022年8月、サルマン・ラシュディが刺される事件まで続いた。不安を恐れたインドのラジーヴ・ガンディー政権は、この本の輸入を阻止した。
Title: 悪魔の詩 (The Satanic Verses)
Section: あらすじ

悪魔の詩は、魔術的リアリズムの要素を取り入れた一編の物語と、主人公のひとりが体験する夢のヴィジョンとして語られる一連のサブプロットとで構成されている。この物語は、ラシュディの他の多くの作品と同様、現代のイギリスに住むインド人たちが主人公である。二人の主人公、ジブリール・ファリシュタとサラディン・チャムチャは、ともにインドのイスラム教徒出身の俳優である。ファリシタはボリウッドのスーパースターで、ヒンドゥー教の神々を演じることを得意としている（インド映画界のスター、アミターブ・バッチャンとN・T・ラーマ・ラオをモチーフにしたキャラクターである）。チャムチャは、インド人としてのアイデンティティを捨て、イギリスでボイスオーバーアーティストとして働く移民である。小説の冒頭、インドからイギリスへ向かうハイジャック機に2人とも閉じ込められてしまう。飛行機はイギリス海峡上で爆発するが、2人は魔法のように助かる。ファリシタは大天使ガブリエルに、チャムチャは悪魔に、奇跡的な変身を遂げる。チャムチャは不法滞在の疑いで逮捕され、警察による虐待の試練を受ける。ファリシタの変身は、現実的には、主人公が統合失調症を発症したときの症状として読むこともできる。二人の登場人物は、自分の人生をつなぎ合わせようと奮闘する。ファリシタは失恋した英国人登山家アリー・コーンを探し、見つけるが、二人の関係は彼の精神疾患によって影を潜めてしまう。チャムチャは奇跡的に人間の姿を取り戻し、ハイジャック機から落ちた自分を見捨てたファリシタに復讐しようとする。そのためにファリシタの病的な嫉妬心を煽り、アリーとの関係を破壊する。ファリシタはまたもや危機的状況に陥るが、チャムチャのしたことに気づき、彼を許し、命さえも救う。二人はインドに戻る。ファリシタは再び嫉妬に駆られアリーを高層ビルから投げ落とし、自殺してしまう。チャムチャはファリシタから許しを得ただけでなく、別れた父親との和解、そして自分自身のインド人としてのアイデンティティを見いだし、インドに残ることを決意する。
Title: 悪魔の詩 (The Satanic Verses)
Section: あらすじ
Subsection: 夢のシークエンス

この物語には、ファリシタの心による一連の半魔法的な夢幻の物語（夢のシークエンス）が埋め込まれている。1つ目のシークエンスは、ジャーヒリアでのムハンマド（小説では「マハウンド」または「使徒」と呼ばれる）の生涯をフィクションで語るものである。その中心は、いわゆる悪魔の詩のエピソードで、預言者が最初に古い多神教の神々のうち3つを採用するよう求める啓示を宣言し、後にこれを悪魔による誤りであると断罪するものである。また、「使徒」には異教徒の巫女ヒンドと懐疑的で風刺的な詩人バアルという二人の敵が登場する。預言者がメッカに凱旋すると、バアルは地下の売春宿に身を隠し、娼婦たちは預言者の妻になりすます。また、預言者の仲間の一人は、「使徒」の信憑性を疑い、口述されたコーランの一部を微妙に変えてしまったと主張する。2つ目のシークエンスは、大天使ジブリールから啓示を受けていると主張するインドの農民の少女アーイシャの物語である。彼女は、アラビア海を歩いて渡ることができると言って、村のコミュニティ全員をメッカへの徒歩巡礼に誘う。この巡礼は破滅的なクライマックスで終わり、信者はみな海に入って消えてしまう。彼らは単に溺れたのか、それとも奇跡的に海を渡ることができたのか、観察者の証言が不穏に対立しているのだ。3つ目のシークエンスは、20世紀末を舞台に、海外からやってきた狂信的な宗教指導者 "イマーム "の姿を描いたものである（これは明らかにホメイニ自身を風刺している）。
Title: 悪魔の詩 (The Satanic Verses)
Section: イスラーム批判

イスラームの聖典クルアーン中に神の預言として、メッカの多神教の神々を認めるかのような記述がなされている章句があったとの伝承がある（ガラーニークの逸話）。伝承では、後に預言者ムハンマドは、その章句を神の預言によるものではなく悪魔によるものだとして取り除いているが、ラシュディはこれを揶揄したとされる。具体的に言うと、原題の The Satanic Versesはクルアーンそのものを暗示しているとも見られる。この他にも、ムハンマドの12人の妻たちと同じ名前を持つ12人の売春婦が登場するなどイスラームに対する揶揄が多くちりばめられておりイスラームに対する挑発でもあったとされる。
Title: 悪魔の詩 (The Satanic Verses)
Section: 「死刑」宣告とその影響

『悪魔の詩』の出版は、その直後（1988年）から国内外のムスリムに反発を生み、10月にインド政府はこの本を発禁とした。イギリスでは12月2日にマンチェスターのボルトンで8000人のムスリムが本書の発禁を求めるデモを行ない、翌年1月14日にはブラッドフォードで本書を焼くパフォーマンスを行なった。少数派のムスリムの政治運動としては最大の動きだったが、イギリスでもほとんど報道されることがなかった。世界中の注目を浴びたのは、1989年2月14日、イランの最高指導者ルーホッラー・ホメイニーによる著者のラシュディおよび発行に関わった者などに対する「死刑」の宣告であった。「死刑」宣告はイスラム法の解釈であるファトワー（fatwa）として宣告された。ラシュディはイギリス警察に厳重に保護された。1989年2月15日 - イランの財団より、ファトワーの実行者に対する高額の懸賞金（日本円に換算して3億7000万円）が提示された。1989年3月7日 - イランがイギリスと国交断絶。1989年2月 - 日本外国特派員協会で出版記念記者会見中であった五十嵐一と出版者のジャンニ・パルマ（イタリア人）が、パキスタン人の男に襲撃される。その際、パルマは言論と表現活動の自由を主張したが、会場にいた在日パキスタン協会のライース・スィビキ会長がパルマに対し「死刑」を宣告する。6月3日 - 心臓発作のためホメイニーが死去。ファトワーは発した本人しか撤回できないので、以後『死刑』は永久に撤回できなくなった。1990年2月9日 - ホメイニーの後継者アリー・ハーメネイーが、演説の中で「ラシュディに対する「死刑」宣告は有効であり、執行されるべきである」と改めて強調。1991年7月11日 - 日本語訳を出版した五十嵐一が勤務先の筑波大学にて殺害され、翌日に発見された（悪魔の詩訳者殺人事件）。他の外国語翻訳者も狙われた。イタリアやノルウェーでは訳者が何者かに襲われ重傷を負う事件が起こった。1993年 - トルコ語翻訳者の集会が襲撃され、37人が死亡した（スィヴァスの虐殺）。1998年 - イラン大統領のモハンマド・ハータミーが、ファトワーを撤回することはできないが、今後一切関与せず、懸賞金も支持しないとの立場を表明。2006年7月11日 - 悪魔の詩訳者殺人事件で（実行犯が1991年から日本国内に居続けたと仮定した場合の）公訴時効が成立。2012年9月16日 - AFP通信の報道によると、イランの強硬派宗教財団がラシュディの処刑実行者に対する懸賞金をこれまでより50万ドル上積みして330万ドル（約2億5400万円）とし、アメリカ人が制作した映画『イノセンス・オブ・ムスリム』において預言者ムハンマドへの侮辱的表現がなされていた件を受けて中東各地で反米デモが拡大していることに関連して、「（ラシュディ殺害）実行に最もふさわしいタイミングだ」と訴えた。2022年8月12日 - ニューヨーク州北西部で開かれたイベントでラシュディが講演する直前、壇上に上がってきた男に襲撃された（サルマン・ラシュディ刺傷事件）。
Title: 悪魔の詩 (The Satanic Verses)
Section: 関連書籍

サルマン・ラシュディ（五十嵐一 訳）『悪魔の詩』上・下巻（プロモーションズ・ジャンニ , 新泉社、1990）サルマン・ルシュディ著 （芝垣哲夫訳）『続悪魔の詩 : 導師の最後』（泉屋書店、1990）五十嵐一『イスラーム・ラディカリズム : 私はなぜ「悪魔の詩」を訳したか』（法藏館、1990）「特集『悪魔の詩』の波紋 : ラシュディは有罪か?」（『ユリイカ』1989年11月号、青土社）Rushdie, Salman. The Satanic Verses: A Novel, repr. (Random House, 2008) ISBN 9780812976717
Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: abstract

『影との戦い』（かげとのたたかい、原題：A Wizard of Earthsea）は、アメリカの作家アーシュラ・K・ル＝グウィン（1929年 - 2018年）が1968年に発表したファンタジー小説。『ゲド戦記』シリーズの第1作であり、ファンタジー文学及び児童文学の古典として広く影響を及ぼしている。なお、シリーズ名『ゲド戦記』の表記は日本語版独自の呼び名であり、英語版では "Books of Earthsea"、"Earthsea Cycles" などと呼ばれる。物語の舞台は「アースシー」と呼ばれる架空の多島海世界であり、ゴント島の村に生まれた若い魔法使いのゲドを主人公とする。ゲドは子供のころから強大な力の兆候を示し、魔法学校に進むが、その傲慢な性格から院生と対立する。魔法による決闘中、ゲドは呪文を失敗して死の影を呼び出してしまい、その影に追われる身となる。この物語では、「影」からの解放をめざすゲドの旅が描かれる。『影との戦い』は、ゲドが力と死に対処することを学ぶ過程を探求しており、しばしば教養小説あるいは成長物語として説明される。また、魔法使いたちによって維持されているアースシー宇宙の均衡の概念については、道教的なテーマを含んでおり、言葉と名前が物質世界に影響を及ぼし、バランスを変える力を持つという考えと密接につながっている。物語の構成は伝統的な叙事詩に近いが、主人公を典型的な白人のヒーローではなく浅黒い肌の有色人種として設定しているなど、このジャンルの定形を破るいくつかの手法が取られている。『影との戦い』は当初は児童書として、後には一般の読者からも圧倒的な高い評価を得た。本書は1969年にボストン・グローブ・ホーンブック賞を受賞し、1979年にはルイス・キャロル・シェルフ賞の最終受賞作のひとつとなった。著者ル＝グウィンは、本作『影との戦い』に続いて5冊の作品すなわち『こわれた腕環』(1971年)、『さいはての島へ』(1972年)、『帰還』(1990年)、『ドラゴンフライ』(2001年、旧タイトル『ゲド戦記外伝』)、そして『アースシーの風』(2001年)を執筆しており、これらは合わせて『ゲド戦記』シリーズと呼ばれる。
Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: 背景

1964年にファンタスティック誌に掲載されたル＝グウィンの2つの短編小説「解放の呪文」と「名前の掟」には、物語の舞台となるアースシー世界の初期設定が見られる。これらの物語は、後に彼女の短編集『風の十二方位』（1975年）に収録された。ル＝グウィンは1965年または1966年にもアースシーを舞台とする物語を書いたものの、これは出版されなかった。1967年、パルナッサス・プレスのハーマン・シャインは、ル＝グウィンに「年長の子供向け」の本を書いてみないかと依頼し、主題とアプローチについてはまったく自由に任せた 。1960年代後半、ヤングアダルト文学は脚光を浴びていたが、ル＝グウィンにはこのジャンルでの経験がなかった。彼女は自分の過去の短編小説を発展させて、『影との戦い』の執筆に取りかかった。ル＝グウィンはこの物語について、典型的には長老や賢者として描かれる魔法使いが、若く未熟だったころどんな人物だったのかという疑問への応答だと述べた 。後に彼女は、青少年の読者のためにファンタジーという媒体を選び、成人つまり大人への移行をテーマとしたとも語っている。1964年に出版された上記の短編小説では、アースシー世界とその中の重要な概念、例えばル＝グウィンの魔法の扱い方などがすでに示されている。「名前の掟」には、『影との戦い』の中盤に登場する竜イエボーも紹介されている。アースシーの描写はまた、ル＝グウィンが精通する北欧神話やアメリカ先住民の伝説からも影響を受けている。北欧の伝承の影響は、とくに二人の兄弟を神として崇拝する金髪碧眼のカルガド人のキャラクターに見られる。また、宇宙の「均衡」という概念には、彼女の著作に対する道教思想の影響が見て取れる。ル＝グウィンの神話や伝説に関する知識、また人類学への家族ぐるみでの関心の高さが、アースシーの島々の「全文化」の創造を可能にしたと、学者のドナ・ホワイトは述べている 。
Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: 作品について
Subsection: 設定

アースシー世界は多島海（アーキペラゴ）と呼ばれる、島々の集まりである。物語中の歴史では、島々はセゴイと呼ばれる存在によって海の底から持ち上げられたとされる。この世界には人間と竜が住んでおり、生まれつき何らかの魔法の才能を持った人間のうち、より才能に恵まれた者はまじない師や魔法使いになる。アースシーは産業革命以前の社会で、広大な多島海には多様な文化が存在する。登場人物の多くはハード語を話す浅黒い肌をした人々で、大半の島々に住んでいる。東部にある4つの大きな島には、白い肌をしたカルガド人が住んでおり、彼らは魔法を忌み嫌い、ハード語圏の人々を邪悪な魔術師とみなしている。一方で、ハード語圏の人々はカルガド人を野蛮な民族とみなしている。多島海の最西端の領域には竜が住んでいる。世界はきわめて微妙な均衡によって保たれており、民の多くはそのことを知っているが、オリジナル三部作である本作『影との戦い』、『こわれた腕環』、『さいはての島へ』では、それぞれ何者かによってこの均衡が破られる。
Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: 作品について
Subsection: 主要登場人物

（以下の固有名詞の表記は、清水真砂子翻訳による岩波書店版に従う。）ゲド：幼名ダニー、通称ハイタカ。ゴント生まれの魔法使い。自らの呼び出した影を追い求める。オジオン：大魔法使い“沈黙のオジオン”、ハイタカの師となり、真の名“ゲド”を与える。ネマール：大賢人。ロークの魔法学院長。ヒスイ：魔法学院のゲドの先輩でライバル。カラスノエンドウ：ゲドの親友。イエボー：ペンダー島に住む竜。
Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: 作品について
Subsection: プロットの概要

物語の主人公はゴント島で生まれ、「ハイタカ」というあだ名を持つ少年ダニーである。まじない師の伯母は、ダニーが生まれながらにして並外れた力を持っていることに気づき、自分が知る小さな魔法を彼に教えた。ゴントがカルガド人たちの襲撃を受けたとき、ダニーは霧を呼び出して自分の村と住民たちを隠し、彼らの手でカルガド人たちを追い払うことに成功する。これを知った大魔法使いオジオンはダニーを弟子として迎え、彼にゲドという「真の名」を授ける。オジオンはゲドに「均衡」の概念、つまり魔法を適切に使わなければ世界の自然秩序を揺るがす危険があることを学ばせようとする。しかし、少女の気を引こうとしたゲドは師の呪文書を開き、自分でも気づかないうちに奇妙な影を召喚してしまう。それを追い払えたのは、オジオンだけだった。ゲドの魔法習得への野心と、彼への指導が遅いことへの焦りを察したオジオンは、ローク島にある魔法学院への入学を打診する。ゲドはオジオンを愛していたものの、進学の道を選んだ。学院では、ゲドの技量に教師も院生たちもともに感嘆の声を上げた。ゲドは年長の院生たちと出会い、カラスノエンドウと親しくなるものの、他の院生とは距離を置いた。とくにヒスイとは、ゲドの尊大な性格を刺激されて険悪な仲となる。祭りのさなか、ゲドに対して慇懃無礼に振る舞うヒスイに、ゲドは魔法の決闘を挑む。ゲドは伝説的な死者の女性の霊を呼び出す強力な呪文を唱えるが失敗し、代わりに放たれた影の生き物がゲドを襲って彼の顔を傷つける。大賢人ネマールは影を追い払うが、その犠牲となって命を落とす。ゲドは何ヶ月もかかって回復し、修行を再開できるようになる。新しい大賢人ジェンシャーは、影には名前がなく、死の世界の精霊のひとつであり、ゲドに憑依して操ろうとしていると警告する。やがてゲドは学院を卒業し、魔法使いの杖を受け取る。ゲドは九十群島に居を構え、近くのペンダー島に住みついた竜から貧しい村人を守ろうとするが、自分が依然として影に追われていることに気づく。二つの脅威を同時に防ぐことはできないと覚った彼は、小舟でペンダーに向かい、命がけで親竜の真の名を究明する。彼が竜の名を言い当てると、竜はゲドを追う影の名前を教えようと持ちかける。しかしゲドはこの取引に乗らず、竜とその子供たちが多島海を決して脅かさないことを誓約させる。影がすぐ近くに迫っていることを感じたゲドは、影と戦える剣があるというオスキルのテレノン宮殿をめざす。その途上で影に襲われ、ゲドはかろうじてテレノン宮殿に逃げ込む。城主の夫人セレットは、特別な力が具わるという石をゲドに見せ、この石と話せば無限の知識と力が得られると彼を誘う。ゲドは動揺しつつも、石には太古の精霊が閉じ込められており、邪悪な力を持っていることを察知して石との接触を拒否する。城から脱出すると、セレットがかつてゲドをからかい、オジオンの呪文書を盗み読みさせた少女だったことに気づく。石に仕える者たちに追われたゲドは、ハヤブサに変身して飛び去る。ゲドは遠く飛んで、ゴントのオジオンの元に戻る。オジオンはジェンシャーとは意見が異なり、名前を持たないものはないとして、影と立ち向かうようゲドに助言する。覚悟を決めたゲドが影に向かって突き進むと、影は逃げ出し、オジオンが正しいことが明らかとなる。ゲドは海上で影を追うが、霧の中に誘い込まれ、操っていた小舟が暗礁に乗り上げて大破してしまう。絶海の孤島で取り残されていた年老いた男女の助けを借りてゲドは回復する。老婆はゲドに、腕環のような装身具の片割れを差し出した。小舟を修理したゲドは、東に向けて追跡を再開する。イフィッシュ島ではカラスノエンドウと再会し、彼は自ら進んでゲドと同行する。二人は過去に知られている土地を遥かに超えて東に旅し、ついに影と遭遇する。ゲドと影は、ともに同じ名を唱えてひとつに融合し、ゲドは自分が癒やされ、全き人になったとカラスノエンドウに告げる。
Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: 作品について
Subsection: 挿絵

1968年の『影との戦い』初版は、ルース・ロビンスによって挿絵が描かれた。表紙イラストはカラーで、表紙を開くとアースシー世界（多島海）の地図が掲載されていた。さらに、各章にはロビンスによる木版画風のイラストが白黒で掲載されていた。画像は各章の代表的なトピックを表していた。例えば、最初の画像にはゴント島が描かれており、第5章「ペンダーの竜」では空飛ぶドラゴンが描かれた。第10章「世界の果てへ」では、ゲドが「はてみ丸」で航海している様子を描いた絵が使用されており、ゲドとカラスノエンドウがイフィッシュ島から東に向かい、知られたすべての土地を超えて影と対峙する場面となる。
Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: 作品について
Subsection: 出版

『影との戦い』は1968年、バークレーのパルナッサス・プレス社から最初に出版された。ル＝グウィンにとって転機となるSF小説『闇の左手』が出版される1年前のことだった。児童向け作品はル＝グウィンの初の試みであり、彼女個人にとっても画期的な出来事だった。この小説が出版される以前、彼女はいくつかの小説と短編を書いただけだった。さらに本作は、SFではなくファンタジー分野への進出という点でも彼女の最初の試みだった。『影との戦い』は、ル＝グウィンの著書の中で初めて批評家の注目を広く集め、『ゲド戦記』シリーズの第一作として、彼女の代表的な作品とされている。本作は、2015年に発売された挿絵入りのフォリオ・ソサエティ版を含めて、数多くの版を重ねている。また、他の多くの言語にも翻訳されている。2018年には『影との戦い』出版50周年に合わせて、ル＝グウィンの『ゲド戦記』全作品を集めたオムニバス版が発売された 。ル＝グウィンは当初、『影との戦い』を単独の小説とするつもりだったが、作品の中で未解決のまま残っている部分を考慮して続編の『こわれた腕環』（1971年）、さらに三作目の『さいはての島へ』（1972年）を発表する。 『こわれた腕環』は『影との戦い』から数年後の物語である。島々の間で戦いが絶えないことを憂えたゲドは、平和をもたらすというエレス・アクベの腕環を求めてカルガド人の地にあるアチュアンの地下墓所に潜入する。ゲドはそこで巫女の少女アルハと出会う。『さいはての島へ』では、大賢人となったゲドが若い王子アレンを伴い、アースシー全域で起こりつつある魔法の力の衰えに立ち向かおうとする。これらシリーズ最初の三冊は、「オリジナル三部作」と呼ばれ、三作のそれぞれにおいて、世界の不均衡を修復するためにゲドが力を尽くす姿が描かれる。これらに続いて、『帰還』(1990年)、『ドラゴンフライ』(2001年)、『アースシーの風』(2001年) が書かれ、合わせて「第二の三部作」とも呼ばれる。
Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: 受容
Subsection: 児童文学として

本作ははじめ児童書の評論家たちから認められ、高い評価を得た。『影との戦い』が1971年にイギリスで発売されると、さらに好意的に受け止められた。ホワイトによれば、このことはイギリスでは児童向けファンタジー作品に対する批評家たちの称賛がより大きいことが反映している。イギリスの批評家ナオミ・ルイス（1911年 - 2009年）は、1975年の注釈付きブックリスト『子供のためのファンタジー』の中で『影との戦い』について次のように紹介した。「気軽に立ち読みできるような簡単な本ではないが、一歩を踏み出した読者は、現代のもっとも重要なファンタジー作品のひとつに出会うことになるだろう。」。同様に、文学者のマーガレット・エスモンドは1981年に「ル＝グウィンは……ハイ・ファンタジーの最高傑作とも言えるもので児童文学を豊かにした」と述べ、作家・ジャーナリストのアマンダ・クレイグ（1959年 - ）はガーディアン紙の書評において、「船の帆のように明瞭で張りのある文体で書かれた、これまででもっともスリリングで賢明かつ美しい児童小説だ。」と述べた。児童文学作家のエリノア・キャメロン（1912年 - 1996年）は児童図書館員の集会で本作について、「あたかもル＝グウィン自身がこの多島海に住んでいるかのようだ」と、物語の世界構築を称賛した。作家のデヴィッド・ミッチェル（1969年 -）は、主人公のゲドを「見事な創造物」と呼び、当時の著名なファンタジー作品に登場する魔法使いよりも親しみやすいと主張した。彼によれば、ガンダルフのようなキャラクターは「魔術師の中でも白人の学究貴族であるマーリンの変形」であり、成長の余地がほとんどないのに対し、ゲドは物語を通じてキャラクターとして成長したという。ミッチェルはまた、物語の他の登場人物たちについても、彼らが束の間の存在であるにもかかわらず「十分に考え抜かれた内面」を持っているように見えると述べた。1995年の「SF百科事典」によれば、『ゲド戦記』シリーズは第二次世界大戦後の最高の児童向けSF作品とみなされていた。
Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: 受容
Subsection: ファンタジーとして

『ゲド戦記』シリーズは児童書とみなされていたため、一般書としては注目されていなかった。ル＝グウィン自身はこのような児童文学の扱いを批判して、「大人の排他主義者の恥ずべき行い」と表現した。1976年、文学者のジョージ・スラッサー（1939年 - 2014年）は、「馬鹿げた出版区分が原作シリーズを『児童文学』に指定している」と批判した。バーバラ・バックナルは、「ル＝グウィンによるこれらのファンタジーは、幼児向けでも大人向けでもなく、年長の子供たちのために書かれた。だが実のところは、トールキン作品のように10歳の子供にも大人にも読むことができる。これらの物語は、私たちが何歳であろうと直面する問題を扱っていて、年齢を問わない。」と述べている。『影との戦い』がより一般的な読者から注目されるようになったのは、後年になってからである。文学研究者のトム・シッピーは、『影との戦い』を本格的な文学として扱った最初の一人であり、本書がC・S・ルイスやドストエフスキーの作品と肩を並べるものだと分析した。マーガレット・アトウッド（1939年 - ）は本書を「大人のためのファンタジー」だと見なし、ファンタジー文学の「源泉」のひとつと呼んだ。彼女はさらに、この本はヤングアダルト小説またはファンタジーのいずれかに分類できるが、「生と死、そして私たち人間は何者なのか」というテーマを扱っており、12歳以上であれば誰でも楽しんで読むことができる、と述べた。「SF百科事典」もこの見解に同調し、このシリーズの魅力は、対象として書かれたヤングアダルト層を「はるかに超えたもの」だとし、さらに本書を「厳しいが鮮やか」であり、このシリーズはC・S・ルイスの『ナルニア国物語』よりも思慮深いと称賛した。このほか、ブライアン・アテベリー（1951年 -）は、彼の1980年のファンタジー史の中で『ゲド戦記』オリジナル三部作を「これまでで最も挑戦的で最も豊かなアメリカン・ファンタジー」と呼んだ。スラッサーはこのシリーズを「先端的な様式と構想による作品」であり 、オリジナル三部作は「本物の叙事詩的な想像力」の産物だと述べた。1974年、批評家のロバート・スコールズ（1929年 - 2016年）はル＝グウィンの作品をC・S・ルイスの作品と比較して次のように述べた。「ルイスがとりわけキリスト教的な価値観を打ち出したのに対し、ル＝グウィンは神学ではなく生態学（エコロジー）、宇宙論、自己管理構造としての世界への畏敬の念をもって取り組んだ。」とし、これに付け加えて、ル＝グウィンの3冊のアースシー物語それ自体が誰にとっても残すべき十分な遺産だと述べた。2014年、SF編集者・批評家のデヴィッド・プリングル（1950年 -）は本作を「詩的で、スリリングで、そして深遠な美しい物語」と呼んだ。日本の英文学者本橋哲也（1955年 -）は、『アースシー物語』を真の文学にふさわしいものにしているのは、人間性と自然世界への深い洞察と、それに伴う倫理的省察だとする。人は生きていくとき、何を選択しているのか、さまざまな選択肢の中で人は本当に何をなさなくてはならないのか。この選択と義務をめぐる答えのない問いは、ゲドの生涯につきまとっていく。読者もまた物語を読みながら、こうした問いを登場人物たちと分有し、自分もその応答の主体とならざるを得ないと述べている。
Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: 受容
Subsection: 受賞

『影との戦い』によって、ル＝グウィンはさまざまな著名な賞を受賞した。1969年にボストン・グローブ・ホーンブック賞を受賞、1979年にはルイス・キャロル・シェルフ賞の最後の受賞作の一つとなった。1984年、ポーランドの金のセプルカ賞を受賞した。2004年には、ル＝グウィンはアメリカ図書館協会からヤングアダルト文学に対して与えられるマーガレット・A・エドワーズ賞を受賞した。なお、この賞では彼女の『ゲド戦記』シリーズの最初の4巻、『闇の左手』、『始まりの場所』の6つの作品が対象となっている。。1987年のローカス誌の人気投票において、『影との戦い』は「オールタイム・ベストファンタジー小説」の3位となり、2014年にはデヴィッド・プリングルが現代ファンタジー小説のベスト100冊のリストの中で本作を39位に選んでいる。
Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: 受容
Subsection: 影響

『影との戦い』はファンタジーのジャンルに広く影響を与えたと見なされている。本作は、 トールキンの『指輪物語』やライマン・フランク・ボームの『オズの魔法使い』など主要なハイ・ファンタジー作品と比較されている。例えば、宮崎駿の2001年のアニメ映画『千と千尋の神隠し』には名前が力を発揮するという考え方が現れており、批評家たちは、このアイデアはル＝グウィンの『ゲド戦記』シリーズに由来するものだと指摘している。SF小説『クラウド・アトラス』などの著者デイヴィッド・ミッチェルは、『影との戦い』に強い影響を受け、「ル＝グウィンと同じ力を持つ言葉を操りたい」という欲求を感じたと述べた。現代の作家たちは、『影との戦い』が後に『ハリー・ポッター』シリーズで有名になる「魔法学校」のアイデアを導入し、同シリーズにも登場する魔法使いの少年という類型を広めたと評価している。評論家はまた、『影との戦い』の基本的な前提、つまり天才的な少年が魔法使いの学校に通い、彼自身と深い関りを持つ敵を作るという前提が、『ハリー・ポッター』のそれと共通すると述べている。ゲドが影から傷を受け、影が彼に接近するときには常に痛みを感じるように、ハリーがヴォルデモートから受けた傷も同じである。こうした類似点について、ル＝グウィンはJ・K・ローリングから「盗まれた」とは感じなかったものの、ローリングの本の独創性については称賛されすぎているとし、「ローリングは先人に対してもっと礼儀正しくあっても良かった。信じられないのは、最初の本を素晴らしく独創的だと評価した批評家だ。彼女には多くの美点があるが、独創性はその中に含まれていない。これには傷ついた。」と述べた。
Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: 主題
Subsection: 成人

『影との戦い』は、主人公ゲドの青年期から成人に至るまでに焦点を当てており、『ゲド戦記』オリジナル三部作の他の2作品とともに、ル＝グウィンがダイナミックに描写した成長過程の一部を形成している。この三部作では、ゲドの青年時代から老年期までを追うとともに、各作品ではそれぞれ異なる登場人物の成長も描かれる。このために、しばしば「教養小説」と見なされる。著者のル＝グウィンはこの本の中心的主題を成人としており、1973年のエッセイの中で彼女は、思春期の読者に向けて書くためにこのテーマを選んだと述べている。彼女はまた、成人を描く媒体としてファンタジーはもっとも適しており、なぜなら潜在意識を探求するのに「合理的な日常生活」の言葉を使うことは難しいからだとも述べた。ゲドは高慢で、しかしさまざまな状況で自分に自信が持てない人物として描かれている。オジオンに弟子入りして間もないころ、彼は師匠が自分を嘲っていると考え、その後ロークではヒスイから侮辱されているように感じる。どちらの場合も他人が自分の偉大さを理解していないと信じていることについて、ル＝グウィンの叙述は同情的で、ゲドの心情をすぐには否定しない。文学者のマイク・キャデンは、この本は「ゲドと同じくらい若く、おそらくは強情で、したがって彼に同情的な読者にとって」説得力のある物語だと述べた。キャデンによれば、ル＝グウィンは若い読者をゲドに共感させ、そして彼が魔法の力を律することを学ぶにつれて、自分の行動には代償を払わなければならないことに徐々に気づくようにしている。これと同様に、オジオンについて修行を始めたときに、ゲドは魔法の神秘的な側面を教わって他の生物に変身する様子を思い描くが、オジオンの重要な教えはむしろ自分自身についてのものだということが次第にわかるようになる。また、ル＝グウィンが焦点を当てたものには精神面での発達だけではなく、モラルの変化も含まれている。ゲドは、自分の力とそれを適切に使う責任とのバランスを考えるようになる。それは、彼がテレノンの石を訪れ、石の力が示した誘惑を目の当たりにしたときに得られた認識である。ゲドの成長は、肉体面ではこの物語を通じて彼がたどる旅とも絡み合っている。物語の最終章において、ゲドがついに影を自分の一部として受け入れ、恐怖から解放されるという結末は、評論家から通過儀礼だと指摘されている。例えば、ジーン・ウォーカーは、最後の通過儀礼は『影との戦い』のプロット全体の相似形であり、プロットそのものが思春期の読者にとって通過儀礼の役割を果たしているとしている。ウォーカーはさらに次のように述べている。「『影との戦い』の全体の筋は……主人公が、社会における個人とは何か、より高次の力との関係において自己とは何を意味するのかについて、ゆっくりと悟る様子を描いている。」。エリノア・キャメロンはユングの分析心理学を引き、ゲドを苦しめた「影」はふだんは意識されずにある私たちの負の部分、言い換えれば、私たちの内に潜む獣性とでも呼ぶべきものではないかと指摘した。若いゲドは影の生き物と恐ろしい出会いを果たすが、後にそれが自分自身の影すなわち暗い側面であることに気づく。影を認め、融合した後にのみ、彼は人として完全になる。これについて、ル＝グウィンはアースシー物語を書くまでユングを読んだことはなかったと述べた。
Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: 主題
Subsection: 均衡と道教思想

アースシーの世界は微妙な均衡の上に成り立っているものとして描かれており、このことは住民の大部分に知られている。これには、陸と海の(「アースシー」という名前に暗示されている) 、また人と自然環境との均衡が含まれている。物理的な均衡だけではなく、より大きな宇宙の平衡があることを誰もが認識しており、魔術師はそれを維持する使命を負っている。しかし、小説のオリジナル三部作のそれぞれに登場する何者かによってその均衡が崩される。。アースシーのこの側面を説明して、エリザベス・カミンズは「力の均衡の原理、つまりあらゆる行為が自己、社会、世界、そして宇宙に影響を及ぼすという認識は、ル＝グウィンのファンタジー世界における物理的・道徳的な原理である」と述べた。均衡の概念は、この小説のもう一つの主要テーマである成人と関連している。というのも、自分が善にも悪にもなりえることを自覚しなければ均衡を保つ方法は理解できないからである。ロークの学院にいる間、手わざの長はゲドに次のように語る。ル＝グウィンの著述における道教の影響は、本書の多くの部分、とくに「均衡」の描き方において明らかである。物語の終わりで、ゲドはどうしても必要なとき以外は行動しないことを学んでおり、道教の生き方を体現しているように見える。また彼は、光と闇、あるいは善と悪のように、一見正反対に見えるものが実は相互に依存していることも学んでいる。光と闇は、それら自身が物語の中で繰り返されるイメージとなっている。批評家たちはこの信念が、多くのファンタジーと共通する物語内の保守的イデオロギーの証拠だと指摘している。学者たちによれば、ル＝グウィンはバランスと均衡についての懸念を強調することで、魔法使いたちの現状維持の努力を正当化している。このような傾向は、一方でル＝グウィンのSF作品では変化に価値があることが示されるのとは対照的である。