shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: ブリキの太鼓 (The Tin Drum)
Section: あらすじ

1954年、精神病院の住人である30歳のオスカル・マツェラートが看護人相手に自らの半生を語るという形で物語は進行していく。体は幼児で、精神年齢は成人のオスカルは、冷めた視点で世の中を見つめ、その悪魔的所業で、自分を愛してくれている周囲の人間を次々に死に追いやる良心を持たない人間として描写されているが、最終的に自分を保護してくれる人間がいなくなったことに気が付き愕然とすることになる。オスカルは誕生時に既に知能は成人並みに発達をとげ、かつ自分の成長を自身の意思でコントロールする能力を備えていた。物語は1899年のジャガイモ畑における祖母の妊娠に始まり、1924年のオスカル誕生に至る。オスカルは自分が成長することを恐れていたが、父親であるアルフレートが彼が3歳になった時、ブリキの太鼓を買い与えるとの言葉を聞き、3歳までは成長することにした。3歳の時、父親が地下室に降りる床の扉を閉め忘れたことを勿怪の幸いに、故意に地下に転落し、大人たちにそれが原因で成長が止まったと信じ込ませることにした。オスカルの母親であるアグネスは何かというとこのことで夫であるアルフレートの不注意を責め、それにより夫婦間に亀裂が生じるようになる。オスカルは声帯から発する超音波でガラスを破壊する能力を身につけ、様々な問題を起こしていく。息子の奇行に悩み、その将来を慮ったアグネスは、精神を病み過食症となり、自ら命を絶つ。局外者であるオスカルの眼を通し、ナチ党政権前後におけるダンツィヒ自由市の小市民的心性、戦前・戦中・戦後の遍歴などを描く。
Title: ブリキの太鼓 (The Tin Drum)
Section: 書誌情報

原典：Die Blechtrommel, Neuwied: Luchterhand, 1959.英語訳：The Tin Drum, translated by Ralph Manheim, London: Secker & Warburg, 1962.日本語訳：『ブリキの太鼓』高本研一訳、シリーズ「現代の世界文学」、集英社、1972年のち文庫池内紀訳 「世界文学全集」、河出書房新社、2010年
Title: ブリキの太鼓 (The Tin Drum)
Section: 映画

1979年度カンヌ国際映画祭パルム・ドール賞、アカデミー外国語映画賞を受賞している。
Title: ブリキの太鼓 (The Tin Drum)
Section: 映画
Subsection: 登場人物

オスカル・マツェラート3歳で成長を止めた少年。叫び声でガラスを割ることができる。アルフレート・マツェラートオスカルの父親。ドイツ人でナチス党員。食料雑貨店を経営。元料理人。ナチズムに共感し、同党に入党するがドイツの敗色が明らかになると室内に掲げたヒトラーの肖像画をベートーヴェンのそれに掛け代えるなど日和見的。妻を愛し彼女がヤンの子を宿したことを知ったときもそれを受け入れる度量の広さがある。ソ連兵が家に侵入してきたときにオスカルが不意に取り出したナチ党のバッジを飲み込むことで隠そうとしたが、喉につかえてもがき苦しむ中、状況を理解できないソ連兵の短機関銃で撃ち殺される。アグネス・マツェラートオスカルの母親。オスカルには愛情を注ぐが、ヤンとの情事をやめることが出来ず彼の子を身ごもる。このほか横恋慕してくるマルクスを適当にあしらいつつ、プレゼントは受け取り、ヤンとの密会のときオスカルを彼に預けるなど要領の良さもある。オスカルの子育てに悩み、2人目の子を妊娠すると精神のバランスを崩して自ら命を絶つ。クルト・マツェラート - クレジットなしアルフレートの二男、オスカルは自分の子と信じている。マリア・マツェラートアルフレートの店に住み込みで働くようになった少女。オスカルと同い年で初恋の相手。後にアルフレートとの情事の際オスカルに膣外射精を邪魔され、その結果息子クルトを宿し、世間体を繕うために親子ほど歳の離れたアルフレートの後妻となる。ヤン・ブロンスキアグネスのいとこで恋人（愛人）、オスカルの実父である可能性がある。ポーランド人専用郵便局に勤め、ドイツとポーランドの戦争が勃発した時にポーランド郵便局でドイツ民兵との撃ち合いが起こったが、小心なヤンは戦いに加わることは出来ずトランプに興じ恐怖を紛らわす。しかし、さまよい出るオスカルを追ううちに、戦闘地帯に足を踏み入れてしまい、成り行き上自らもポーランド側で戦闘に参加させられる。その後降伏したポーランド勢とともに、ドイツ民兵によって銃殺される。アンナ・コリャイチェク - ティーナ・エンゲル、ベルタ・ドレーフスアグネスの母親。カシュバイ人。旧姓ブロンスキ（ブロンスカ）。野外でたき火に当たっているとき警官に追われているヨーゼフをスカートの中にかくまうが、このとき種をしこまれアグネスを生む。ヨーゼフ・コリャイチェクアグネスの父親。放火の常習犯。アンナと1年ほど暮らした後に再び警察に追われ、川に飛び込んで行方不明になる。ジギスムント・マルクスユダヤ人の玩具店オーナー。書名のモチーフとなったオスカルの太鼓は同店より入手。独身で風采が上がらないが人妻であるアグネスに横恋慕し、駆け落ち話を持ちかけるが適当にあしらわれている。ユダヤ人ゆえにコミュニティから排除され、水晶の夜の事件のあと服毒自殺する。グレフ - ハインツ・ベネット八百屋店主、ボーイスカウト隊長、ナチス党員。リナ・グレフ - アンデレ・フェレオルグレフの妻、怠惰な女。トランペット吹きのマイロ - オットー・ザンダーユダヤ人を差別する小市民。常に愛用のトランペットを携帯。ヴィンゼンツ小父 - タダウズ・クナイコフスキーベブラ団長
Title: ブリキの太鼓 (The Tin Drum)
Section: 映画
Subsection: キャスト

※日本語吹替はコレクターズ版Blu-rayに収録。
Title: ブリキの太鼓 (The Tin Drum)
Section: 映画
Subsection: 原作との違い

戦争が終わり、成長を決意したオスカルが家族とともに西ドイツに移住する場面で映画は終わっている。原作ではオスカルが精神病院にいる終戦後の1954年の場面がない。
Title: ブリキの太鼓 (The Tin Drum)
Section: 映画
Subsection: 児童ポルノ論争

=本作品は原作を忠実に再現したために非常に濃厚な性的描写が存在し、公開後まもなく各国で物議を巻き起こした。しかしながら問題とされる場面や判断はそれぞれの法体系や文化により異なる。ベンネントは成長の止まった16歳を演じているが、彼は当時まだ12歳（1966年9月生まれのため映画公開時は13歳）であった。その彼がカタリナ・タールバッハ演じる16歳の少女（このとき実際には24歳であったが）の臍に自らの唾液で発泡させた粉末状のシャーベットの素を垂らして舐め、その場面の後、彼女にオーラルセックスをし、性交をしたと思われるシーンがあった。オスカルはこの他、食料品店主でボーイスカウトの隊長グレフの妻リナや、ベブラの慰問楽団の歌姫ロスヴィータとも性的関係を結んでいるが、作品中、直接的な描写はない。同作品には他に濃厚な性的描写が存在する。例えばアグネスがヤンとラブホテルで密会する場面があるが、その濡れ場シーンは問題とはならなかった。これとは対照的に1981年の日本公開の際にはアグネスとヤンの裸体の下肢の陰毛部分および二人の結合はボカシを入れる処理がなされたが、オスカルとマリアとの行為についてはまったく問題とはされず修正やカットを受けることなく映倫の審査を経て公開されている。
Title: ブリキの太鼓 (The Tin Drum)
Section: 映画
Subsection: 児童ポルノ論争

=公開後まもなく本作品が児童ポルノとしての疑惑を受け検閲の対象とされ、上映やビデオテープの所持が禁止されるようになったのは北米である。映画版は1980年に最初に部分的に検閲カットされ、その後カナダのオンタリオ州の検閲局は児童ポルノとして作品そのものを上映禁止にしている。同様の例としては1997年7月25日、米国州地方裁判所のリチャード・フリーマン判事は、本作品の未成年者の性行動の描写を禁じた州法を適用できるとし、本作品をオクラホマ州で上映禁止とする判決を下した。報道によれば判事はこのとき同作品から問題となったシーンのみを見せられての判断を行ったとのことである。オクラホマ市における全ての作品複製コピーは同様に押収され、ビデオテープを貸し出した場合は起訴をされると警告を受ける事例も起きている。
Title: ブリキの太鼓 (The Tin Drum)
Section: 映画
Subsection: 児童ポルノ論争

=1997年7月4日、米国自由人権協会のオクラホマ支部のミハエル・カムフィールドはビデオテープが非合法に押収され、自分の権利が侵害されたとして警察に対して訴訟を起こした。この裁判は、物議を巻き起こす映画のシーンと、検閲官としての裁判官の役割りとの一般的な対立構図として、映画がもつ社会的な重要性についての一連の審問を引き起こすことになり、世間の耳目を集めることとなった。この後、結果として同作品は汚名を灌ぐことが出来、ほとんどのコピーは数カ月以内に持ち主のもとに返却されている。2001年までにすべての訴訟はけりがつき、現在では本作品はオクラホマ郡では合法的に視聴することが出来ることになっている。この経緯は1998年に製作されたドキュメンタリー映画『オクラホマにおける「ブリキの太鼓」の上映禁止 (The Tin Drum: Banned in Oklahoma (1998))』に記録された。同ドキュメンタリーは現在、『2004年クライテリオン・コレクション』DVD作品の『ブリキの太鼓』に収録されている。
Title: ブリキの太鼓 (The Tin Drum)
Section: 映画
Subsection: 児童ポルノ論争

=本作品は現在に至るまで中華人民共和国での一般上映が禁じられている。2013年に北京で開催されたドイツ映画祭で上映が予定されたが、当局の許可を得られなかった。そのかわりに北京のドイツ大使館およびドイツ語学校内での内輪の上映は黙認されている。
Title: スタイルズ荘の怪事件 (The Mysterious Affair at Styles)
Section: abstract

『スタイルズ荘の怪事件』（スタイルズそうのかいじけん、原題：The Mysterious Affair at Styles）は、1920年に発表されたアガサ・クリスティの長編推理小説である。著者の商業デビュー作であり、エルキュール・ポアロシリーズの長編第1作かつ初登場作品にあたる。発表は1920年であるが、執筆は1916年であり、またアメリカでの刊行年である。イギリス本国での出版は翌1921年である。日本語初訳は『スタイルズの怪事件』（日本公論社刊 東福寺武訳 1937年）。
Title: スタイルズ荘の怪事件 (The Mysterious Affair at Styles)
Section: 概要

クリスティは1916年に本作を書き上げ、複数の出版社へ原稿を送ったが採用されなかった。彼女自身、応募の事実を忘れた頃にボドリー・ヘッド社のジョン・レーンに見出され、最後の章を書き直して1920年に出版された。当初は、新人作家としてはまずまずの2千部程度売れただけであったが、その後着実に評価を挙げてミステリの古典として認められるようになった。本作は薬剤師の助手時代の経験が生かされており、後にクリスティは読者の感想の中で最も嬉しいと感じたのは調剤学の専門誌から薬物に関する知識を褒められたことだったと述べている。本作は、ベルギー人探偵エルキュール・ポアロの初登場作品であり、同シリーズのレギュラーであるアーサー・ヘイスティングズやジャップ主任警部も初登場している。ヘイスティングズがポアロの活躍を記述したという作品形式は、シャーロック・ホームズシリーズに見られる当時の主流であった推理小説の形式である。なお、本作の舞台であるスタイルズ荘は、同シリーズの完結作である『カーテン』の舞台としても使われている。
Title: スタイルズ荘の怪事件 (The Mysterious Affair at Styles)
Section: あらすじ

田舎にあるスタイルズ荘の年老いた資産家エミリー・イングルソープがストリキニーネで毒殺されて発見される。第一次世界大戦で戦ったアーサー・ヘイスティングズは、負傷して帰国してこのスタイルズ荘に滞在しており、再会した友人のエルキュール・ポアロに助けを求める。スタイルズ荘には、最近エミリーと結婚した年下の夫アルフレッド・イングルソープ、前夫の連れ子ジョンとロレンス、ジョンの妻メアリー、彼ら家族の亡くなった友人の娘シンシア、エミリーのコンパニオンだったエヴリン・ハワードなどがいる。ポアロは、エミリーの前夫の遺言により、彼女の死後はジョンがスタイルズ荘を相続することを知る。しかし、彼女の現金資産は毎年更新される彼女の遺言に従って分配されるのであった。存在する最新の遺言ではアルフレッドが相続することになっていた。事件当日、エミリーはジョンかアルフレッドと思しき人物と口論するのを聞かれていた。その直後に彼女は新しい遺書を作成したらしいが、誰もその証拠を見つけることができない。アルフレッドは事件の日の夜の早めに屋敷を出て、村に一泊した。一方、エミリーは夕食をほとんど食べず、書類ケースを持って早々に自室に引きこもった。彼女の遺体が発見された時、ケースは無理やり開けられた状態だった。毒はいつ、どのように盛られたのか、誰も説明できない。捜査担当のジャップ警部は、妻の死から最も大きな利益を得るアルフレッドを第一容疑者と考える。ポアロは、アルフレッドの行動が疑わしいと指摘する。アルフレッドは当夜の行動を明かすのを拒み、村でストリキニーネを購入したのは自分ではないと答える。ジャップはアルフレッドを逮捕しようとするが、ポアロはアルフレッドが毒を購入したはずがないこと、購入時の署名が彼の筆跡でないことを証明し、アルフレッドの逮捕を思いとどまらせる。すると次の容疑者は、エミリーの死で利益を得てアリバイがないジョンである。ジャップはすぐにジョンを逮捕する。毒薬購入時の署名はジョンの筆跡であり、毒薬の入った小瓶が彼の部屋で見つかり、アルフレッドと似た付け髭と鼻眼鏡が屋敷で発見されたのである。しかしポアロがジョンの容疑を晴らす。ポアロは、真犯人がアルフレッド・イングルソープであり、彼のいとこエヴリン・ハワードが手伝っていたことを明らかにする。二人は敵対するふりをしながら実は恋愛関係にあった。二人はエミリーの常備薬である睡眠薬に臭化物を加え、最終的に致死量にした。二人は、アルフレッドが逮捕されるような偽の証拠を残し、裁判になってから無罪を証明するつもりでいた。イギリスの法律では、一度無罪になると同じ犯罪で二度と裁かれることはないからである。エヴリンはジョンの筆跡を偽造していた。ポアロは、ジャップがアルフレッドを逮捕するのを阻止したのは、アルフレッドが逮捕されたがっていることに気づいたからであると説明する。ヘイスティングズの偶然の発言により、ポアロはエミリーの部屋でアルフレッドのエミリーに対する殺意を記した手紙を発見する。殺人のあった日の午後、エミリーが苦悩していたのは、切手を探していた時にアルフレッドの机の中からこの手紙を見つけたからだった。エミリーはその手紙を自分の書類ケースにしまい、それに気づいたアルフレッドは彼女の死後に書類ケースをこじ開けて手紙を取り戻し、見つからないように部屋の別の場所に隠していたのだった。
Title: スタイルズ荘の怪事件 (The Mysterious Affair at Styles)
Section: 登場人物

アーサー・ヘイスティングズ - 物語の語り手。エルキュール・ポアロ - 私立探偵。ジェームズ・ジャップ - スコットランドヤードの警部。エミリー・イングルソープ - スタイルズ荘の女主人。アルフレッド・イングルソープ - エミリーの夫。妻との仲は良好。ジョン・カヴェンディッシュ - エミリーの義理の息子。ヘイスティングズの旧友。メアリー・カヴェンディッシュ - ジョンの妻。夫とミセス・レイクスの関係を疑っている。ロレンス・カヴェンディッシュ - ジョンの弟。優れた医師。エヴリン・ハワード - エミリーの友人。彼女のハウス・コンパニオンを務めており、家族同然の扱いを受けている。シンシア・マードック - エミリーの旧友の娘で、スタイルズ荘に住まわせてもらっている。薬剤師。バウアスタイン - 毒理学者。ドーカス - メイド頭。アーニー - メイド。マニング - 庭師。ベイリー - 使用人。ウィルキンズ - エミリーの主治医。毒物の研究家。アルバート・メース - 薬局の店員。ミセス・レイクス - 近所の農場の未亡人。メアリーからはジョンと不倫していると疑われている。
Title: スタイルズ荘の怪事件 (The Mysterious Affair at Styles)
Section: 作品の評価

タイムズ・リテラリー・サプルメント紙（1921年2月3日号）は、短いながらもこの本に熱狂的な批評を与え、「この物語にある唯一の欠点は、ほとんど独創的すぎるということだ」と述べている。続けて、プロットの基本的な設定を説明し、こう結んでいる。「この作品は作者の処女作であると言われており、読者が犯人を見破れないような探偵小説を書けるかどうかという賭けの作品である。読者は皆、彼女がその賭けに勝ったことを認めざるを得ないだろう。」ニューヨーク・タイムズ・ブックレビュー（1920年12月26日付）も肯定的評価であった。本書はアガサ・クリスティーの処女作であるが、ベテランによる狡猾さが感じられる...。 ポアロ氏が複雑な企みを解き明かし、その罪をあるべきところに着せることを可能にした証拠の連鎖の最後のリンクは、この本の最後の1つ前の章まで待たなければならないのである。スタイルズ荘で起こった謎の事件についてポアロが語り尽くすまで、あなたは真相を求めて考え続け、本を置くことができないだろう。1971年の日本全国のクリスティ・ファン80余名の投票による作者ベストテンで、本書は10位に挙げられている。
Title: スタイルズ荘の怪事件 (The Mysterious Affair at Styles)
Section: 日本語訳版

日本語訳題は『スタイルズ荘の怪事件』のほかに、『スタイルズの怪事件』や『スタイルズ荘の怪死事件』など、微妙に異なるタイトルも存在する。1952年10月『別冊宝石』23号「世界探偵小説全集1 アガサ・クリスティ篇」 に「ABC殺人事件」（伴大矩=訳）、本作「スタイルズ事件」（宇野利泰、桂英二=訳）、「そして誰もいなくなった」（清水俊二=訳）を収録。他に江戸川乱歩の序文「アガサ・クリスティ」、表紙・目次は水田力。
Title: スタイルズ荘の怪事件 (The Mysterious Affair at Styles)
Section: 翻案
Subsection: テレビドラマ

名探偵ポワロ『スタイルズ荘の怪事件』シーズン3 エピソード1（通算第20話） イギリス1990年放送、 日本1990年放送エルキュール・ポワロ: デヴィッド・スーシェアーサー・ヘイスティングス: ヒュー・フレイザージャップ主任警部: フィリップ・ジャクソンジョン・キャベンディッシュ: デヴィッド・リントウルメアリー・キャベンディッシュ: ビーティ・エドニーエミリー・イングルソープ: ジリアン・バージアルフレッド・イングルソープ: マイケル・クローニンイヴリン・ハワード: ジョアンナ・マッカラム
Title: スタイルズ荘の怪事件 (The Mysterious Affair at Styles)
Section: 翻案
Subsection: ラジオドラマ

2005年、BBC Radio 4で放送されている。
Title: 誓願_(小説) (The Testaments)
Section: abstract

『誓願』（せいがん, The Testaments）は、カナダの作家マーガレット・アトウッドのディストピア小説であり、『侍女の物語』の続編である。2019年に発表され、日本語版は2020年に、鴻巣友季子訳が早川書房で出版、ハヤカワ文庫で再刊もされた。
Title: 誓願_(小説) (The Testaments)
Section: 作品世界

舞台は『侍女の物語』と共通している。ギレアデ共和国はアメリカ東海岸を中心とした国家であり、周辺国家とは戦争状態にある。西海岸の国とは敵対し、テキサスとはより穏健な関係を持つ。
Title: 誓願_(小説) (The Testaments)
Section: あらすじ

物語は三人の女性の目から語られる。一人目は『侍女の物語』にも登場したリディア小母であり、ギレアデ共和国成立前は教師などを経て判事を務めていた。その後、ギレアデに迎合することで生き延び、ひそかにギレアデ転覆のために努力し、日記を残す。二人目は、司令官の家に養女に迎えられたアグネス・ジェミマである。アグネスは司令官の後妻に疎まれ、はるかに年上の司令官との結婚を強制される。これを嫌がり、叔母となるために養成施設に入り、リディア小母に出会う。三人目はカナダでデイジーとして育てられたニコールである。養父母をギレアデの送ったテロリストに殺されたニコールはギレアデに潜入し、リディア小母に託されたギレアデのスキャンダルを暴く文書を託され、種違いの姉とわかったアグネスとともにカナダに戻る。ギレアデ共和国は三人の女性の努力により激しく動揺する。二人は実の母に会う。
Title: 誓願_(小説) (The Testaments)
Section: 映像化

2019年9月、HuluとMGMが本書のドラマシリーズ化を検討していると発表された。
Title: 史記 (Shiji)
Section: abstract

『史記』（しき）は、中国前漢の武帝の時代に司馬遷によって編纂された歴史書である。二十四史の一つで、正史の第一に数えられる。計52万6千5百字。著者自身が名付けた書名は『太史公書』（たいしこうしょ）であるが、後世に『史記』と呼ばれるようになるとこれが一般的な書名とされるようになった。二十四史の中でも『漢書』と並んで最高の評価（史漢）を得ており、単に歴史的価値だけではなく文学的価値も高く評価されている。日本でも古くから読まれており、元号の出典として12回採用されている。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 成立

司馬遷の家系は、代々「太史公」（太史令）という史官に従事し、天文・暦法・占星や、歴史記録の保管・整備に当たっていた。特に父の司馬談は、史官として記録の整理に当たるだけではなく、それを記載・論評し、自分の著書とする計画を持っていた。しかし、司馬談はその事業を終えることなく死去し、息子の司馬遷に自分の作業を継ぐように遺言した。父の死後3年目に、司馬遷も太史令となり、史官の残した記録や宮廷の図書館に秘蔵された書物を読み、資料を集めた。太初元年（紀元前108年）には、太初暦の改定作業に携わり、この頃に『史記』の執筆を開始した。のち、天漢3年（紀元前98年）、司馬遷は匈奴に投降した友人の李陵を弁護したため武帝に激怒され、宮刑に処される。こうした屈辱を味わいながらも司馬遷は執筆を続け、征和年間（紀元前92～89年）に至って完成した。『史記』を執筆する意図について、司馬遷は父の言葉を引用し以下のように述べている。加えて、司馬遷は当時の春秋公羊学の領袖である董仲舒の説を敷衍して孔子の『春秋』執筆の目的を論じている。ここに示された「空言」より「行事」を重視する態度は、『史記』に継承された。また司馬遷は、自分の著作は『春秋』の周王朝称賛に倣い、漢帝国の盛世を顕彰するものであるとも述べている。『史記』執筆の最大の目的は漢代史の記述にあり、それによって同時代である漢帝国の歴史的意義を宣揚することにあった。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 成立
Subsection: 司馬遷が用いた資料

概ね、『史記』の西周以前の部分については『書経』、春秋時代については『春秋』経伝（特に『春秋左氏伝』）を最大の取材源としており、現存する先行文献から重なる部分を確認できる場合が多い。例えば「周本紀」の場合であれば、古くから伝えられた系譜資料のほか、『書経』『尚書大伝』『詩経』『大戴礼記』『礼記』『国語』『孟子』『韓非子』『呂氏春秋』『淮南子』などを利用したと考えられる。各国の戦国時代の記述については『史記』にのみ見える情報が多く、様々な資料を組み合わせて相当な労力のもと作られたと考えられる。司馬遷は、宮廷に秘蔵されていた文献のほかに、自ら広く周遊して収集した各種資料に基づいて『史記』を編纂した。この周遊は、関中から江陵（楚の故都の郢）、長江流域、斉魯地域、さらに大梁の廃墟（魏の故都）、洛陽を回ったもの。『史記』では、これらの旅行の際の見聞が紹介されることがある上に、更にその知見をもとに文献伝承の真偽検証をしている場合もある。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 成立
Subsection: 後世の加筆

『史記』は司馬遷の死後も加筆・修正が盛んに試みられた。劉知幾は、補続した学者として劉向・劉歆・揚雄ら15人の名前を挙げる。特に補続者として著名なのは褚少孫で、陳渉世家・外戚世家・滑稽列伝などに見える「褚先生曰」以下はその修補の部分である。また、三皇時代について書かれた「三皇本紀」は、司馬遷が書いたものではなく、唐代に司馬貞が加筆したものである。司馬貞は合わせて「史記序」を制作し、巻頭に附した。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 内容
Subsection: 全体の構成

『史記』は、「本紀」12篇、「表」10篇、「書」8篇、「世家」30篇、「列伝」70篇の計130篇からなる。本紀 - 帝王の記録で、主権者の交代を年代順に記したもの。表 - 歴史事実を簡略化し、表で示したもの。書 - 政治に関する特殊なテーマごとに、記事を整理したもの。世家 - 諸侯の記録をその一族ごとに記したもの。列伝 - 各分野に活躍した人物の行いを記したもの。「本紀」と「列伝」から成るこの形式は「紀伝体」と呼ばれ、中国の歴史書の模範とされた。なお、司馬遷の「報任少卿書」には「十表、本紀十二、書八章、世家三十、列伝七十」という文章があり、「表」が冒頭に置かれていた可能性もある。『史記』が対象とする時代は、伝説時代である五帝の黄帝から、前漢の武帝までであり、その記述は中国古代史研究において最も基本的な資料であるとされている。また、「列伝」の末尾には司馬遷の自序である「太史公自序」が附され、司馬氏一族の歴史や、彼が『史記』の執筆に至った経緯・背景を述べている。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 内容
Subsection: 目録

=
Title: 史記 (Shiji)
Section: 内容
Subsection: 目録

=三代世表十二諸侯年表六国年表秦楚之際月表漢興以来諸侯年表高祖功臣侯者年表恵景間侯者年表建元以来侯者年表建元以来王子年表漢興以来将相名臣年表
Title: 史記 (Shiji)
Section: 内容
Subsection: 目録

=礼書楽書律書暦書天官書封禅書河渠書平準書
Title: 史記 (Shiji)
Section: 内容
Subsection: 主な注釈

『史記』には古来から多くの注釈が作られ、その中でも著名なものは以下の「三家注」である。これらの注釈は当初は単行していたが、現在では『史記』の本文にこれら三注を合刻したものが用いられる。南朝宋の裴駰による『史記集解』唐の司馬貞による『史記索隠』唐の張守節による『史記正義』他に、以下の例がある。明の凌稚隆撰、李光縉増補の『史記評林』 - 『史記』本編、三家注のほか、諸家の解説をあわせたもの。日本の瀧川資言による『史記会注考証』- 水沢利忠『史記会注考証校補』がよく併用される。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 思想的背景

司馬談は、武帝による儒教の官学化以前の人物であり、道家思想が盛んな気風の中で学問を受け、楊何に師事して『易』を修めた経験もあった。彼の「六家要旨」では、道家思想を最も高く評価しており、これを中心に諸学の統一を図ろうと考えていたことが分かる。司馬遷が『史記』を著す意図の一つには、この父の考えを継ぐこともあった。『史記』は、道家思想を基調とする諸学の統合を史書の形式で実現するという一面を有していた。こうした背景のもと、『史記』列伝の冒頭の「伯夷列伝」で、司馬遷は「天道是か非か」という問いを発している。この問いは、清廉潔白な人である伯夷は飢え死にし、孔子最愛の賢者である顔回は早逝したにも拘わらず、大盗人の蹠は天寿を全うしたことに対して、「天道」を楽観的に信頼してもよいものか、という切実なものであった。また、ここには司馬遷自身が、李陵事件において公正な発言をしながら宮刑と言う屈辱を受けたことに対する含意も見受けられる。また、司馬遷は歴史の実態に即して記述することを重んじている。例えば、項羽は皇帝や君主ではなく、またその覇権も五年に過ぎなかったため無視できる存在であったが、秦の始皇帝から漢の高祖に至る実権の流れを説明するためには必要であり、「本紀」の一つに立てられている。また、皇帝である恵帝を本紀から外し、その間に実権を握っていた呂后のために「呂后本紀」を立てたのも同じ例である。叙述の対象は王侯が中心であるものの、遊侠や富豪など政治勢力から独立した存在の「游侠列伝」や「貨殖列伝」、暗殺者の伝記である「刺客列伝」など、権力から距離を置いた人物についての記述も多い。また、武帝の外戚の間での醜い争いを描いた「魏其武安侯列伝」や、男色やおべっかで富貴を得た者たちの「佞幸列伝」、法律を振りかざし人を厳しく取り締まった「酷吏列伝」、逆に法律に照らし合わせて正しく人を導いた「循吏列伝」、為政者を巧みに弁舌で諫める人々を記した「滑稽列伝」など、安易な英雄中心の歴史観に偏らない多様な視点も保たれている。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 後世の評価
Subsection: 『漢書』との関係

後漢に編纂された班固の『漢書』は、『史記』の踏襲と批判の上に成り立っており、後世の『史記』評価の原点となった。班彪・班固父子は、『史記』を以下の観点から批判している。儒教の経・伝に拠りつつも、それ以外の学派に由来する内容を含んでおり、相互矛盾もある。黄老思想を儒教より優先し、儒教的価値観では批判されるはずの游俠・貨殖を称賛する。項羽・陳渉を押し上げて、淮南・衡山を退けたこと。司馬相如は本貫を郡県まで記し、字を記すのに、高祖の功臣である蕭何・曹参・陳平や、同時代人の董仲舒については、本貫の郡県や字を記さないといった不統一がある。これ以後、『史記』と『漢書』はよく対比されながら論じられることになり、後世の評価に大きな影響を与えた。例えば、蜀漢の譙周は、「史書の編纂は経書にのみ依拠すべきであるのに、『史記』は諸子百家の説を用いた」と非難すると、『古史考』25篇を著し、経典の所説を遵奉して、『史記』の誤謬を正すものとした。劉勰の『文心雕龍』では、女性を本紀に立てたことが非難されている。三国時代には、『史記』と『漢書』は「史漢」と併称されるようになり、これに『東観漢記』を加えて「三史」と称されることもあった。ただし、旧中国においては、『史記』よりも『漢書』が圧倒的に優勢であり、『隋書』経籍志の記録によれば『漢書』に比べて『史記』の注釈は非常に少ない。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 後世の評価
Subsection: 本文の信頼性

現存する『史記』の完本は南宋の慶元2年（1196年）のものが最古であり、これが司馬遷の原作にどの程度忠実かは大きな問題である。唐代の作である「三皇本紀」は別にしても、太史公自序にいう「今上本紀」が今の『史記』には見えず、かわりに「孝武本紀」があるが、これが後世の補作であることは明らかである。それ以外の巻にも司馬遷が使ったはずのない「孝武」「武帝」の語が散見する。それどころか「建元以来侯者年表」「外戚世家」「三王世家」「屈原賈生列伝」には昭帝まで言及されている。とくに「漢興以来将相年表」は司馬遷のずっと後の鴻嘉元年（紀元前20年）まで記している。『漢書』司馬遷伝によると、班固の見た『史記』は130巻のうち10巻は題だけで本文がなかった。現行本は130巻全部がそろっているので、後漢以降に誰かが補ったということになる。張晏によると、欠けていたのは「孝景本紀・孝武本紀・礼書・楽書・兵書・漢興以来将相年表・三王世家・日者列伝・亀策列伝・傅靳蒯成列伝」であるという。『史記』太史公自序の『索隠』は、このうち兵書は補われず、かわりに律書を加えたとする。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 後世の評価
Subsection: 文学的価値

歴史叙述をするための簡潔で力強い書き方が評価され、「文の聖なり」「老将の兵を用いるがごとし」と絶賛されたこともある。特に「項羽本紀」は名文として広く知れ渡っている。文体は巻によって相当異同があることも指摘されており、白川静は題材元の巧拙によって文体が相当左右されたのではないかと考えており、司馬遷自身の文学的才能には疑問を呈している。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 後世の評価
Subsection: 歴史学的価値

正史として歴史的な事件についての基本的な情報となるほか、細かな記述から当時の生活や習慣が分かる部分も多い。特に「書」に記された内容は、前漢時代における世界観や政治経済、社会制度などについての重要な資料である。また、匈奴を始めとする周辺異民族や西域についての記述も、現在知られている地理や遺跡の発掘などから判明した当時の状況との整合性が高く、これらの地方の当時を知るための貴重な手がかりとなっている。また、秦始皇本紀における「始皇帝は自分の墓に近衛兵三千人の人形を埋めた」という記述についても、西安市の郊外の兵馬俑坑の発見で記述の正確さが証明されている。一方で、『史記索隠』が引く『竹書紀年』などとの比較から年代矛盾などの問題点が度々指摘されている（例えば呉の王家の僚と闔閭の世代間の家系譜など）。宮崎市定は、『史記』には歴史を題材にした語り物・演出が取り込まれていることを指摘し、全てを実録とは信じられないとしている。小川環樹は、司馬遷は『戦国策』等の記述をだいぶ参照しているであろう、とその著書で指摘し、加藤徹も司馬遷が記した戦国七雄の兵力には多大に宣伝が入っているのではないかとしている。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 日本における受容

『史記』の伝来時期は正確には判明していないが、聖徳太子の十七条憲法の典拠のひとつとして『史記』を挙げる見解がある。日本における『史記』の受容に関連する事跡を以下に例示する。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 日本における受容
Subsection: 奈良時代

『続日本紀』巻29・神護景雲2年（768年）9月11日の条に、日向國宮埼郡の人・大伴人益が目の赤い白亀を瑞兆として献上した旨の記事がある。その際、人益は上奏文において『史記』巻128・龜策列伝の「神龜は天下の宝なり」以下のくだりを引用している。また、『続日本紀』巻30・神護景雲3年（769年）10月10日の条に、称徳天皇が大宰府の「府庫は但だ五経を蓄えるのみ、未だ三史（『史記』・『漢書』・『後漢書』）の正本有らず。渉猟の人、其の道広からず。伏して乞うらくは、列代諸史、各一本を給わりて管内に伝習し、以て学業を興さん」との請に応じて『史記』から『晋書』までの歴代正史を下賜した旨の記事がある。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 日本における受容
Subsection: 平安時代

平安時代には公私の各蔵書目録に『史記』があらわれた。藤原佐世が奉勅して寛平年間（889年 - 897年）に撰した『日本国見在書目録』に「『史記』八十巻・裴駰『集解』」が記載されている。なお藤原通憲（信西）の『通憲入道蔵書目録』にも史書のひとつとして「『史記索隠』上帙七巻・中帙十巻・下帙九巻」が挙げられている。さらに、清少納言は『枕草子』で「ふみは文集。文選。新賦。史記五帝本紀。願文。表。博士の申文」と述べている。他方、紫式部は『源氏物語』で152箇所にわたり漢詩文を引用し、うち14箇所で『史記』を用いている。例えば、藤壷院が自身に降りかかる難を避けるべく出家を決意する場面で、劉邦の寵妃の戚夫人の「人彘」の逸話を藤壷院に連想させている（第10帖・「賢木」）。また、紀伝道の宗家とされた大江氏では、裴駰『集解』を基にした延久点に基づく訓点本が著された。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 日本における受容
Subsection: 南北朝時代

『太平記』における中国故事の引用は62例あり、うち30話は『史記』を源泉とする説話である。『太平記』には呉越・楚漢の興亡に取材した部分が多く、殊に巻28・「漢楚戦之事付吉野殿被成綸旨事」では、『史記』巻7・項羽本紀を中心にして再構成した楚漢の戦いの描写に約9千字を費やしている。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 日本における受容
Subsection: 室町時代

上杉憲実が文安3年（1446年）に足利学校の学規を定めて「三注・四書・六経・列・荘・老・史記・文選の外は学校において講ずべからず」とした。五山文学では桃源瑞仙や月舟寿桂が注釈書を著した。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 日本における受容
Subsection: 江戸時代

元和2年（1616年）10月、徳川家康が駿府の文庫に蔵していた図書が家康の遺命により江戸城内・富士見の亭の文庫に一部移転された。その引継目録『御本日記』に「『史記』四十三冊・『史記抄』十四冊」がみえる。また、徳川光圀が18歳の時に『史記』巻61・伯夷列伝を読んで感動したとの逸話が、光圀の伝記『義公行実』などに記されている。光圀らが編纂した『大日本史』は『史記』と同様の紀伝体の史書である。なお、天皇が侍読に『史記』を進講させた記録が各時代の史料に散見される。また、日本に現存する最古の『史記』は、南宋時代に出版されて日本に渡ったとされる宋版本である。1195年～1201年に建安で刊行され、『建安黄善夫刊／于家塾之敬室』と刊記が残っている。妙心寺の僧侶である南化が所有していたが、直江兼続に譲り、その後米沢藩藩校「興譲館」で保管されていたものであり、宋版『漢書・後漢書』と共に現在は国宝となり国立歴史民俗博物館で保管されている。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 史記にあらわれる故事成語

以下は初出を特記しない限り『史記』を原拠とするものである。「酒池肉林」巻3・殷本紀、巻123・大宛列伝。初出は『韓非子』喩老「百発百中」巻4・周本紀「怨み骨髄に入る」巻5・秦本紀「鹿を馬となす」（「馬鹿」の語源という説がある）巻6・秦始皇本紀「先んずれば人を制す」巻7・項羽本紀「鴻門の会」巻7・項羽本紀、巻8・高祖本紀、巻55・留侯世家、巻95・樊噲列伝「四面楚歌」巻7・項羽本紀「雌雄を決す」巻7・項羽本紀「一敗、地に塗る」巻8・高祖本紀「左袒」巻9・呂太后本紀、巻10・孝文本紀「隗より始めよ」巻34・燕召公世家。『戦国策』燕策「唇破れて歯寒し」巻39・晋世家、巻46・田敬仲完世家。初出は『春秋左伝』僖公五年「宋襄の仁」巻39・晋世家。初出は『韓非子』外儲説左上「狡兎死して走狗煮らる」巻41・越王勾践世家、巻92・淮陰侯列伝。初出は『韓非子』内儲説下「臥薪嘗胆」巻41・越王勾践世家（「嘗胆」のみ。「臥薪嘗胆」は『十八史略』春秋など）「満を持す」巻41・越王勾践世家「王侯将相いずくんぞ種あらんや」巻48・陳渉世家「忠言耳に逆らい、良薬口に苦し」巻55・留侯世家、巻108・淮南衡山列伝（『史記』では「毒薬」）。初出は『韓非子』外儲説左上「立錐の地なし」巻55・留侯世家「天道是か非か」巻61・伯夷列伝、巻63・老子韓非列伝「管鮑の交わり」巻62・管晏列伝。初出は『列子』力命「屍を鞭打つ」巻66・伍子胥列伝「寧ろ鶏口となるとも牛後となるなかれ」巻69・蘇秦列伝「完璧」巻81・廉頗藺相如列伝「刎頸の交わり」巻81・廉頗藺相如列伝、巻89・張耳陳余列伝、巻92・淮陰侯列伝「奇貨居くべし」巻85・呂不韋列伝「士は己を知る者のために死す」巻86・刺客列伝「傍若無人」巻86・刺客列伝「断じて行えば鬼神もこれを避く」巻87・李斯列伝「将に将たり」巻92・淮陰侯列伝「匹夫の勇、婦人の仁」巻92・淮陰侯列伝。「匹夫の勇」の初出は『孟子』梁恵王下「国士無双」巻92・淮陰侯列伝「背水の陣」巻92・淮陰侯列伝。初出は『尉繚子』天官「敗軍の将、兵を語らず」巻92・淮陰侯列伝「智者も千慮必ず一失あり。愚者も千慮また一得あり」巻92・淮陰侯列伝「右に出ずる者なし」巻104・田叔列伝「流言蜚語」巻107・魏其武安侯列伝「桃李もの言わざれど下おのずから蹊（こみち）をなす」巻109・李将軍列伝「曲学阿世」巻121・儒林列伝「鳴かず飛ばず」巻126・滑稽列伝・淳于髠「謀（はかりごと）を帷幄（いあく）の中にめぐらし、勝ちを千里の外に決する」巻130・太史公自序。張良の伝記で言及するものは『漢書』巻40・張良伝
Title: 史記 (Shiji)
Section: 関連文献
Subsection: 現代語訳

一海知義; 田中謙二『史記中国古典選』 全3巻、朝日新聞社〈朝日選書〉、1996年。ISBN 4022590033。 大木康『司馬遷現代語訳 史記』筑摩書房〈ちくま新書〉、2011年。ISBN 9784480065933。 抜粋版小川環樹; 今鷹真; 福島吉彦『史記列伝』 全5巻、岩波文庫、1975年。ISBN 4003321413。 ワイド版岩波文庫、2015-2016年旧版『世界古典文学全集20司馬遷』 筑摩書房、1969年ほか小川環樹; 今鷹真; 福島吉彦『史記世家』 全3巻、岩波文庫、1980・1984・1991年。ISBN 4003321464。 貝塚茂樹; 川勝義雄『史記列伝』 全2巻、中央公論新社〈中公クラシックス〉、2001年。ISBN 4121600010。 抜粋版旧版『世界の名著11司馬遷』 貝塚茂樹責任編集、中央公論社、1968年ほか小竹文夫; 小竹武夫『史記』 全8巻、筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、1995年。 旧版『筑摩世界文学大系6・7史記』 筑摩書房、1971年ほか野口定男『史記列伝』 全3巻、平凡社ライブラリー、2010-2011年。ISBN 9784582767148。 野口定男; 近藤光男; 頼惟勤; 吉田光邦『中国古典文学大系史記』 全3巻、平凡社、1971年ほか。 元版吉田賢抗; 水澤利忠; 青木五郎『史記』 全15巻、明治書院〈新釈漢文大系〉、1973-2014年。 完訳版吉田賢抗; 水澤利忠; 青木五郎『史記 〈本紀〉』明治書院〈新書漢文大系〉、2003年。ISBN 4625663261。 各・抜粋新書版吉田賢抗; 水澤利忠; 青木五郎『史記 〈世家〉』明治書院〈新書漢文大系 全2巻〉、2006年。 吉田賢抗; 水澤利忠; 青木五郎『史記 〈列伝〉』明治書院〈新書漢文大系 全5巻〉、2002-2017年。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 関連文献
Subsection: 概説書・専門書

大木康『「史記」と「漢書」中国文化のバロメーター』岩波書店〈書物誕生－あたらしい古典入門〉、2008年。ISBN 978-4-00-028283-3。 川勝義雄『史学論集』朝日新聞社〈中国文明選〉、1973年。 NCID BN00711977。 増井経夫『史記の世界』日本放送出版協会〈NHKブックス〉、1987年。ISBN 4-14-001530-6。 宮崎市定『史記を語る』岩波書店〈岩波新書〉、1979年。 NCID BN00318173。 岩波文庫、1996年吉川忠夫「史書の伝統」『読書雑志 : 中国の史書と宗教をめぐる十二章』岩波書店、2010年。ISBN 9784000241496。 吉本道雅『史記を探る』東方書店〈東方選書〉、1996年。ISBN 4-497-96483-3。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 関連文献
Subsection: 学術論文

内山直樹「褚少孫の『史記』補続」『中国文化』第61巻、中国文化学会、2003年。 NAID 120006384323。
Title: 史記 (Shiji)
Section: 関連文献
Subsection: その他

米田賢次郎; 永田英正 著「秦漢」、島田虔次ら 編『アジア歴史研究入門』同朋舎出版、1983年、91-140頁。ISBN 4810403661。 日原利国 編「史記」『中国思想辞典』研文出版、1984年。ISBN 487636043X。 水澤利忠 著「史記」、日原利国 編『中国思想辞典』研文出版、1984年、163-164頁。 青木五郎 著「司馬遷」、日原利国 編『中国思想辞典』研文出版、1984年、176頁。 青木五郎 著「司馬貞」、日原利国 編『中国思想辞典』研文出版、1984年、176-177頁。
Title: 集史 (Jami' al-tawarikh)
Section: abstract

『集史』（しゅうし、ペルシア語:  جامع‌التواریخ ‎ Jāmi` al-Tavārīkh、アラビア語:  جامع التواريخ‎ Jāmi` al-Tawārīkh）は、イル・ハン国の第7代君主ガザン・ハンの勅令（ヤルリク）によってその宰相（ワズィール wazīr）であったラシードゥッディーンを中心に編纂された歴史書である。世界最初の世界史の書として名高い。
Title: 集史 (Jami' al-tawarikh)
Section: 成立

『集史』の編纂はイル・ハン国の宰相であったラシードゥッディーンが第7代君主ガザン・ハンの下命により、『モンゴル史』(ガザンの祝福された歴史 Tārīkh-i Mubārak-i Ghāzānī)を編纂したことに始まる。『モンゴル史』の完成(1307年)後、第8代君主オルジェイトゥ・スルターンの下命を受けたラシードはさらに世界史と地理誌を『モンゴル史』と合編し、『集史』(Jāmi` al-Tawārīkh)を完成させ、1310/11年に献呈した。成立時点における『集史』の構成は、第一巻「モンゴル史」、第二巻「同時代史」および「世界史」、第三巻「地理誌」の全三巻構成であった。その後も増補が行われ、さらに系図集が編纂され、「地理誌」を第四巻に繰り下げ、「系図集」を第三巻に組み込んだ全四巻構成となった。ただし、現存する『集史』諸写本の「目次(fihrist)」はことごとく三巻構成となっており、四巻本『集史』の実在は確認されていない。『集史』各巻のうち現存しているのは第一巻「モンゴル史」と第二巻のうちの「世界史」のみである。ただし、第二巻のうちの「同時代史」はカーシャーニー編『オルジェイトゥ史』(Tārīkh-i Ūljāytū)がその増訂版であると考えられる。また、「系図集」はラシード未監修の増補版が『五族譜』(Shu'ab-i panjgāna)であると考えられる。なお、「地理誌」は散逸した。
Title: 集史 (Jami' al-tawarikh)
Section: 構成
Subsection: 第一巻(Mujallad-i Awwal)（モンゴル史）

上述したように『集史』は二段階の編纂を経ているが、第1次編纂の折に完成したのが『ガザンの祝福されたる歴史(Tārīkh-i Mubārak-i Ghāzānī)』であり、それが改編されて『集史』第一巻「モンゴル史」となる。
Title: 集史 (Jami' al-tawarikh)
Section: 構成
Subsection: 第一巻(Mujallad-i Awwal)（モンゴル史）

=『祝福されたるガザンの歴史』が編纂された理由
Title: 集史 (Jami' al-tawarikh)
Section: 構成
Subsection: 第一巻(Mujallad-i Awwal)（モンゴル史）

=モンゴル帝国に征服あるいは帰順してモンゴル帝国を構成するテュルク系・モンゴル系の諸部族の来歴とその首長（アミール、ノヤン）たちの情報を述べた部族誌で、各部族はチンギス・カン家が属すキヤト氏族など、モンゴル部族連合を中心に族祖伝承や係累に基づいて4種類に分類している。第1章(Faṣl-i Awwal) - オグズの子孫から生じた部族と、オグズの親族から生じた部族も加えた二十四部族（オグズ系諸部族）第2章(Faṣl-i Duwum) - 現在はモンゴルと呼ばれているが、以前はそれぞれ別の名を持ち、独立した首長を持っていたテュルク部族（テュルク諸部族）第3章(Faṣl-i Suwum) - 以前は独立した首長を持っていたが、第二のテュルク部族とも第四のモンゴル部族ともつながりはなく、しかし外観や言語は彼らと近いテュルク部族第4章(Faṣl-i Chahārum) - 久しい前から通称はモンゴルであった部族、これから出た多くの部族（モンゴル諸部族）第1節(qism-i awwal) - ドルルキン諸分族（コンギラト、コルラス、イキレス、イルジキン、ウリヤンキトなど）第2節(qism-i duwum) - ニルン諸分族（アラン・コアの子孫チンギス・カンと系譜関係にあるモンゴル系の諸氏族）
Title: 集史 (Jami' al-tawarikh)
Section: 構成
Subsection: 第一巻(Mujallad-i Awwal)（モンゴル史）

=チンギス・カン家の歴史で、チンギス・カンの祖先とその子孫について各々の本紀(Dāstān)が設けられている。また本紀は基本的に以下のような三部構成になっている。各帝王本紀(Dāstān)第1節(qism-i awwal) - その人物の妻や妃・息子たちとその系譜・系図・肖像についての説明第2節(qism-i duwum) - 本文第3節(qism-i sawum) - その人物や逸話や金言について本紀のそれぞれの第2節・第3節には各々段(hikāyat)が設けられ、治世中などに起きた出来事について語られる。また、主要な段にはマー・ワラー・アンナフル、イラン地域、ミスルなど同じ時期の各地の支配者たちの動向についての情報が別項を設けて書かれている。第1章(Faṣl-i Awwal) - チンギス・カン祖先諸本紀序文ドブン・バヤン(Dūbūn Bāyān)紀アラン・ゴア(Alān Qūā)紀ボドンチャル(Būdūnjar)紀（ボドンチャル・ムンカク）ドゥトゥム・マナン(Dūtūm Manan)紀（メネン・トドン）カイド・ハン(Qāīdū khān)紀（カイドゥ・カン）バイ・サンクル(Bāī Sankqūr)紀（バイシンコル・ドクシン）トンバナ・ハン(Tūmbana khān)紀（トンビナイ・セチェン）カブル・ハン(Qabul khān)紀（カブル・カン）バルタン・バハドゥル(Bartān Bahādur)紀（バルタン・バアトル）イスカイ・バハドゥル(Yisūkāī Bahādur)紀（イェスゲイ・バアトル）第2章(Faṣl-i Awwal) - チンギス・カン裔諸本紀チンギス・ハン紀（チンギス・カン）オゴデイ・カアン紀ジョチ・ハン紀（ジョチ）チャガタイ・ハン紀（チャガタイ）トルイ・ハン紀（トルイ）グユク・ハン紀（グユク・カン）モンケ・カアン紀クビライ・カアン紀テムル・カアン紀フレグ・ハン紀アバカ・ハン紀アフマド・ハン紀アルグン・ハン紀ゲイハトゥ・ハン紀ガザン・ハン紀
Title: 集史 (Jami' al-tawarikh)
Section: 構成
Subsection: 第二巻(Mujallad-i Duwum)（世界史）

第二巻(Mujallad-i Duwum)は世界史であり、第2次編纂にあたる。第1章 - オルジェイトゥ・ハン紀であったとされるが、これは現存しない。第2章 - アダムから預言者ムハンマドを経て『集史』が編纂されたヒジュラ暦704年（1304年-1305年）に至る預言者たちの歴史である。これはサーサーン朝までのイランの諸王朝や、預言者ムハンマド、正統カリフはじめウマイヤ朝、アッバース朝のカリフたち、ガズナ朝、セルジューク朝、ホラズム・シャー朝、サルグル朝、イスマーイール派のニザール派について扱われる。アダムおよび預言者の話ペルシア古代史（ピーシュダーディー朝からサーサーン朝まで）ムハンマド伝正統カリフ史ウマイヤ朝史アッバース朝史ガズナ朝史サーマーン朝、ブワイフ朝史セルジューク朝史ホラズム・シャー朝史サルグル朝史ファーティマ朝史イスマーイール派ニザール派史第3章 - 諸種族史にあたり、オグズ・ハン以下のテュルク民族の伝承にはじまるオグズ史、中国史に相当するヒターイー史、古代イスラエル史、歴代ローマ教皇とフランク王国、神聖ローマ帝国の君主たちについて扱ったフランク史、釈迦伝を含むヒンドゥスターン史である。オグズ史ヒターイー史（中国史）イスラエル史フランク史（ローマ帝国、フランク王国、神聖ローマ帝国史）インド史（釈迦伝含む）
Title: 集史 (Jami' al-tawarikh)
Section: 構成
Subsection: 第三巻(Mujallad-i Suwum)（地理誌）

第三巻は地理志であったとされるが、これは伝存していない。
Title: 集史 (Jami' al-tawarikh)
Section: 後世における『集史』の影響

『集史』は、完成後にモンゴル帝国各地の諸王家へ贈与されたことが記録されており、アラビア語版も同時に作られ、マムルーク朝でもそれらが読まれた。ラシードゥッディーンはオルジェイトゥ治世中に『ラシード著作全集』を著し、自らのワクフによる施設で毎年写本を一部ずつ完成させるよう指示をしていた。この中には『集史』とそのアラビア語版も含まれており、両種類の写本群が現存している。このため後のティムール朝時代にもシャー・ルフによる修史事業でも写本が再編集され、またオスマン朝やサファヴィー朝、ムガル朝でも読まれ各種の写本が作成され続けた。近代の歴史学でも、1700年代初頭から東洋学の基本文献のひとつとして位置付けられ、19世紀から研究がされており、19世紀のうちにすでに各国語訳が現れている。清人の洪鈞はロシア語訳『集史』を参照して『元史』との考証を行い、『元史訳文証補』を書いた。柯劭忞もこれを参照している。大元朝についてもクビライ・カアン紀やテムル・カアン紀の記述（一部、各国史の「中国史」も）には『元史』にない情報が見られ、現在、大元朝研究の有力な資料のひとつとして使用されている。しかし、『集史』の写本は上述のように1307年献呈『ガザンの祝福されたる歴史』、1307年献呈『集史』、1314年献呈『集史』というように3段階に増訂されており、それぞれに写本が流布している。さらにティムール朝修訂本や、オスマン朝アラビア語版も別系統の写本群をなしている。『集史』の研究にあたっては、これら諸テクストを校訂することが必須となるが、多系統の写本から原テクストを復元することは容易ではなく、それ以前に下項に示すとおり写本はユーラシア大陸全土に砂をばらまいたように分散して保存されているため、閲覧対照作業自体が困難を極める。また、ペルシア語版のみならず、アラビア語版やウズベク語版の対照も必要となる。さらに、テュルク諸語をはじめとするユーラシア各地の言語の固有名詞・語彙が多数使用されているため、これらの考証も必要となる。このため『世界征服者の歴史』とならんで13世紀以降の中央ユーラシア史の最重要史料でありながら、いまだにまともな校訂すらなされていない。