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Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: 主題
Subsection: 悪と影

均衡のテーマと関連して、人間の悪の性質は、『影との戦い』や他のアースシーの物語を通じて重要なテーマとなっている。ル＝グウィンの他の作品と同様、悪は生命のバランスへの誤解として示されている。ゲドは生まれながらにして強大な力を持っていたものの、その力への増長心が彼の破滅につながる。彼は自分の強さを証明するために死者の霊を呼び戻そうとし、この自然の摂理に反する行為によって、彼を攻撃する「影」が解き放たれる。ゲドは初めにゴントの少女から、その次にヒスイから挑発されたことによって危険な呪文を唱えることになるのだが、この挑発はゲドの心の中にあるものだとスラッサーは示唆している。彼を衝き動かしているのは彼自身の自尊心だが、彼は自分の内面に目を向けることを望まないように見える。しかし、彼が自分の中に「影」を受け容れたとき、ようやくにして彼は自らの行動に対する責任も受け入れる。そして、自分の死すべき運命を受け入れることで自分自身を解放することができる。このとき、ゲドに同行したカラスノエンドウは、ことの真相を次のように理解した。したがって、アースシー世界には竜やテレノンの石など闇の力が存在するが、真の悪はこれらの力のいずれでも、あるいは死ですらなく、自然の均衡に反するゲドの行動だった。これは、光と闇を相反するものとして、常に対立する善と悪の象徴と見なす、従来の西洋やキリスト教の物語とは対照的である。ゲドは二度にわたって、死と悪に挑むという誘惑に駆られるが、そのどちらもなくすことはできないことをやがて悟り、代わりに悪に仕えず、死を否定しないことを選択する。本橋は、『アースシー物語』を読者がひとりの男性主人公による「戦記」や「伝記」と考えることは根本的な錯誤をはらんでおり、自己を絶対的善として設定する「戦い」ではなく、自らの中にも善や悪の混淆を認め、自分自身で悩み葛藤し、そこから他者との共生の可能性を探る「闘い」だとする。この物語は単純な二項対立の図式では理解できず、善悪の価値観を基本原理とする一般的な小説とは大きく一線を画している。そのことを読者が理解するための最初の重要な課題が「影」だと述べている。
Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: 主題
Subsection: 真の名

ル＝グウィンの架空の世界では、物体や人物の真の名を知ることは、それを支配する力を持つことを意味する。子供たちは思春期に達すると真の名を与えられ、その名は親しい友人とのみ共有される。オーム・エンバーやカレシンのように、『ゲド戦記』シリーズの後期の小説に登場するいくつかの竜は、自分の名前を公然にしつつも、誰にも支配されずに生きているように描かれている。しかし、『影との戦い』では、イエボーに対してゲドが力を持っていることが示される。これについてキャデンは、イエボーは富や物質的な所有に執着し続けており、そのために自分の名前の力に縛られていると述べている。魔法使いは名前を使うことで均衡に影響を及ぼす。こうして、このテーマは宇宙の均衡と関連付けられる。カミンズによれば、これは言語が現実を形作る力を示すル＝グウィンの方法だという。言語は、私たちが環境について理解し合うためのツールなのだから、人間が環境に影響を与えることも可能であり、魔法使いが名前を使用する力はその象徴だと彼女は主張している 。カミンズはさらに、魔法使いが物事を変えるために名前を使うことと、フィクションの執筆において言葉を創造的に使うことの類似を示唆した。シッピーは、名前に力があるというアースシーの魔法は、彼が「ルンペルシュティルツヒェン理論」と名付けたものによって機能するようだと述べた。シッピーによると、この描写は物に対する言葉の力を強調しようとするル＝グウィンの努力の一環であり、『金枝篇』のジェームズ・フレイザーなど他の作家のイデオロギーとは対照をなしている。エズモンドは、『ゲド戦記』の最初の3冊はいずれも名前が信頼を意味すると論じた。『影との戦い』では、カラスノエンドウはゲドに対し、自分から真の名前を明かすことで信頼を表し、ゲドを感激させる。後に『こわれた腕環』において、ゲドはテナーに同じものを贈り、そうすることで彼女が信頼を学び取ることができるようにした。
Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: 文体と構造
Subsection: 表現と叙述

『影との戦い』や他の『ゲド戦記』シリーズの作品は、ル＝グウィン初期のSFハイニッシュ・ユニバースの連作とほぼ同じ時期に書かれているが、その性格は大きく異なっている。スラッサーは、『ゲド戦記』のシリーズは「ハイニッシュ」シリーズの「過度のペシミズム」との釣り合いを取るものだと述べた。彼は前者について、「帝国よりも大きくゆるやかに」といった作品とは対照的に、個人の行動を好意的に描いているとみなした。「SF百科事典」は、本作を「重厚な喜び」に満ちていると評した。ル＝グウィン自身は、ファンタジー作品の文体について語る中で、ファンタジーにおいては、読者の心の拠り所となる既知の枠組みが存在しないため、明確で直接的な表現が必要だったと述べている。この物語はしばしば、読者がアースシーの地理や歴史に詳しいことを前提にしているように書かれているが、この手法によってル＝グウィンは解説的文章を避けることができた。ある評者は、この手法は「ル＝グウィンの世界にトールキンのような神秘的な深みを与えているが、トールキンのうんざりするようなバックストーリーや詩作はない。」と述べる。叙事詩の概念に沿って、叙述はゲドの未来を展望したり、アースシーの過去を振り返ったりと切り替わる。同時に、スラッサーは小説の雰囲気が「不思議で夢のよう」であり、客観的な現実とゲドの心の中の思考の間で揺れ動いていると述べた。ゲドの敵は実在するものもいるが、その他は幻影である。このような叙述手法をキャデンは「自由間接話法」と呼んでいる。この語り手は主人公に寄り添っているように見え、読者から主人公の考えを遠ざけようとはしない。
Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: 文体と構造
Subsection: 神話と叙事詩

『影との戦い』は叙事詩の要素を強く持っている。例えば、アースシーの歴史におけるゲドの位置付けは、本書の始まりの部分で次のような言葉で説明されている。また、物語の冒頭にはアースシーの歌『エアの創造』の言葉が置かれ、本書の開始を儀式的に飾る形となっている。その後、物語の語り手は、これから語るのはゲドの若い頃の物語だと述べ、以降の文脈が確立される。ル＝グウィンの他の多くの作品の主人公たちと比べると、探求に旅立つ魔法使いとしてのゲドは、表向きには典型的なヒーローである。批評家は『影との戦い』を『ベーオウルフ』のような叙事詩と比較している。学者のヴァージニア・ホワイトは、この物語は主人公が冒険を始め、途中で試練に直面し、最終的には勝利を収めて帰還するという叙事詩に共通する構造に従っていると論じた。ホワイトはさらに、この構造は各巻だけでなくシリーズ全体にも見られるものだと指摘した。ル＝グウィンは、そのような「単一の神話」にありがちな定形の多くを覆した。彼女の物語の主人公は伝統的に現れる白い肌の英雄ではなく、みな浅黒い肌をしていた。逆に、敵対者のカルガド人の肌は白く、人種間の役割が入れ替わっていることが複数の批評家によって指摘されている。批評家はまた、彼女が伝統的な西洋のファンタジーを破壊する手段として、多様な出自を持つキャラクターを使っていることを挙げている。一方で、批評家たちは『影との戦い』を含むオリジナル三部作におけるル＝グウィンの性別の扱いに疑問を呈した。後にフェミニストとして知られるようになったル＝グウィンだが、シリーズの第1巻の本書で、魔法を使うのは男性と少年に限定している。発表当時はこの点についてジェンダー的な観点からの批評は行われていなかった。続く『こわれた腕環』ではル＝グウィンは意図的に女性の成長物語を描いたものの、作中の描写はシリーズの男性優位モデルを引き継いでいるという評がある。『ゲド戦記』の第3巻『さいはての島へ』（1972年）から18年後に出版された第4巻『帰還』（1990年）は、ル＝グウィン及び評論家たちによって本シリーズをフェミニスト的に再創造したものだとされている。ここでは主要登場人物の権力や地位が逆転しており、家父長制的な社会構造に疑問が投げかけられる。1993年のコメントで、ル＝グウィンは「フェミニストとしての良心との格闘」が済むまで「1972年以降のアースシー」を続けることはできなかったと述べている。幾人かの批評家は、ル＝グウィンは叙事詩、教養小説、ヤングアダルト小説の要素を組み合わせることで、従来のジャンルの境界を曖昧にすることに成功したと論じている。フランシス・モルソンは1975年の解説で、この物語が必ずしもヒロイック・ファンタジーの型やそれが引き起こす道徳的問題に従っていないことから「倫理的ファンタジー」と呼ばれるべきだと主張した。だが、この用語は普及しなかった。同様の議論は1985年に児童文学評論家のデリア・シャーマン（1951年 -）によってなされた。シャーマンは、『影との戦い』を始めとするシリーズが求めたのは「良い大人になるとはどういうことなのかを、劇的な例を通して子供たちに教える」ことだと述べた。
Title: 影との戦い (A Wizard of Earthsea)
Section: 翻案

1989年、ワールド・ブックによってチャイルドクラフト第3巻に本書第1章のイラスト付き要約版が掲載された。本書のオーディオ版は複数リリースされている。BBCラジオは1996年にラジオドラマ版を制作し、ジュディ・デンチがナレーションを務めた。2015年には『ゲド戦記』の翻案による6部構成のシリーズを制作、BBCラジオ4エクストラで放送した。2011年、この作品はロバート・イングリスによる無修正録音として制作された。この物語を映像化した作品も2本制作されている。2004年に『ゲド〜戦いのはじまり〜』というタイトルのミニシリーズがSci Fi Channelで放送された。このテレビ作品はごく大まかに『影との戦い』と『こわれた腕環』に基づいている。「サロン」に掲載された記事の中で、ル＝グウィンはこの結果に対して強い不快感を表明した。作中では赤茶色の肌をしているゲドを「怒りっぽい白人の子供」に置き換えたことで、このシリーズはアースシーを「白塗り」しており、作品の核心として白人ではない人物の物語を書くという彼女の選択が無視されたと述べた。この感想は、「究極のファンタジー百科事典（"The Ultimate Encyclopedia of Fantasy"）」のレビューでも共有された。同紙は、『ゲド〜戦いのはじまり〜』はル＝グウィンの原作に対して「まったく的外れ」であり、「原作の繊細さ、ニュアンス、美しさをすべて取り除き、その代わりに陳腐な常套句、痛々しいステレオタイプ、そして理不尽な「壮大な」戦争を挿入した。」と述べた。2006年、スタジオジブリは本シリーズの翻案によるアニメ映画『ゲド戦記』を発表した。この映画は、シリーズ第一作『影との戦い』、第三作『さいはての島へ』、第四作『帰還』の要素をごく大まかに組み合わせて新しい物語を作り上げている。ル＝グウィンは映画の制作過程について、宮崎駿自身が映画をプロデュースすると信じて映画化を承諾したが、結局そうならなかったと述べ、不快感を示した。ル＝グウィンは映画の描写を称賛したものの、暴力の行使を嫌った。また彼女は道徳描写、とくに対立を解消する手段として殺されかねない悪役の起用について不満を表明し、それは本書のメッセージに反するものだと語った。
Title: 緋文字 (The Scarlet Letter)
Section: abstract

『緋文字』（ひもんじ、英: The Scarlet Letter）は、ナサニエル・ホーソーンによって執筆され、1850年に出版されたアメリカ合衆国のゴシック・ロマンス小説であり、多くの場合ホーソーンの代表作であると考えられている。17世紀のニューイングランド（主にボストン）のピューリタン社会を舞台に、姦通の罪を犯した後に出産し、その父親の名を明かすことを拒み、悔恨と尊厳の内に新しい人生を打ち建てようと努力する女性ヘスター・プリンの物語を描いている。この物語を通じて、ホーソーンは神の赦しと律法主義、罪悪についての問題を模索している。
Title: 緋文字 (The Scarlet Letter)
Section: 作品概要
Subsection: 序章

『緋文字』の物語は、語り手により、プリンと彼女の身に起きた出来事の証拠書類の発見が語られる「税関」と題された序章から始まる。語り手は自分がその書類に巻かれていた布に触れた時に、「焼かれるような熱さを……まるでその文字が赤い布でなく、赤熱した鉄であるかのような熱さを(burning heat...as if the letter were not of red cloth, but red hot iron)」感じたと述べている。記録によれば、ナサニエル・ホーソーンは実際にマサチューセッツ州セイラムの税関で数年にわたり勤務しており、管理機構の変化により最終的にその職を失った。
Title: 緋文字 (The Scarlet Letter)
Section: 作品概要
Subsection: 本編

ニューイングランドのある村に住まうヘスター・プリンには夫がいたが、数年前に家を出て以来消息を絶っていた。彼女は村の牧師ディムスデールと愛し合い、娘パールをもうけた。姦通の罰として彼女は姦婦(adulteress)を示す赤いAの字を服につけさせられたが、彼女は赤ん坊の父親が誰であるかをなかなか言わなかった。ディムスデールは自分も罰を受けたいと申し出たが、村で尊敬されている牧師がそのようなことをすれば大騒ぎになるため、なかなか言い出すことができなかった。そこへ、へスターの夫がロジャー・チリングワースという名前の医師として村に戻ってきた。彼はヘスターの姦通の相手がディムスデールであることを見抜き、彼らを追い詰めた。そして、ディムスデールは村人たちの前で自分がヘスターの姦通の相手であることを明かして息絶えた。その後、ヘスターもロジャーも死に、遺されたパールがヨーロッパで幸せに暮らしていることを暗示して物語は終わりを迎えた。
Title: 緋文字 (The Scarlet Letter)
Section: 日本語訳（現行）

鈴木重吉訳（新潮文庫、改版1996年）八木敏雄訳（岩波文庫、1992年）ワイド版2010年小川高義訳（光文社古典新訳文庫、2013年）
Title: 緋文字 (The Scarlet Letter)
Section: 関連作品

真紅の文字 (1926) リリアン・ギッシュ主演緋文字 (1934) コリーン・ムーア主演Der scharlachrote Buchstabe (1973) ヴィム・ヴェンダース監督The Scarlet Letter (1979) メグ・フォスター主演スカーレット・レター The Scarlet Letter (1995) デミ・ムーア主演小悪魔はなぜモテる?! Easy A (2010) エマ・ストーン主演なお、イ・ウンジュ主演の韓国映画『スカーレットレター』（2004年）はこの作品を映画化したものではない。
Title: モロー博士の島 (The Island of Doctor Moreau)
Section: abstract

『モロー博士の島』（モローはかせのしま、The Island of Dr. Moreau）は、イギリスの小説家ハーバート・ジョージ・ウェルズが1896年に発表した小説。ウェルズの人気を高めた小説のひとつであり、『タイム・マシン』や『透明人間』と同じく1890年代に発表された。他の生物を人間のように改造するという設定が話題を呼び、発表当時はアーサー・マッケンの『パンの大神』（1894年）と比較された。何度か映画化もされている。
Title: モロー博士の島 (The Island of Doctor Moreau)
Section: あらすじ

1887年2月、帆船レディ・ヴェイン号に乗り組んでいたプレンディックは、漂流船との衝突事故の際に小型ボートで脱出する。のちに別の船に救助されるが、そこには多数の動物が積まれ、異様な外見の人間が乗っていた。やがてプレンディックは船長と衝突して目的地である島に降ろされてしまい、そこで白髪の男に会う。白髪の男は、自分の島が「生物学研究所」のようなものだと説明する。プレンディックは、男の正体が、残酷な動物実験を理由に学界を追放されたモロー博士だと気づく。博士は、この島でさまざまな動物を人間のように改造し、知性を与える実験を行なっていた。島には多数の獣人がおり、人間を模範とする「掟」を守りながら生活していた。しかし、プレンディックは惨殺された動物の死骸などを目撃し、掟を破った獣人が存在することに気づく。やがてモロー博士が手術中の獣人に殺害され、この事件をきっかけに獣人たちは人間らしさを失って獣と化してゆく。博士の助手であり博士の支配者の座を狙ったモンゴメリーも死亡し、ただ1人の人間となったプレンディックは命の危険を感じて島を脱出する。しかし生還した彼を待っていたのは、人間社会に対する恐れであった。プレンディックは、街をゆく人々に獣人の影を見、そして彼らも獣に化すのではないかという不安にさいなまれつつ、人目を避けて暮らすのだった。
Title: モロー博士の島 (The Island of Doctor Moreau)
Section: 主な登場人物

エドワード・プレンディック (Edward Prendick)語り手の男。生物学を学んだ経験をもつ。難破をきっかけにモロー博士と出会う。モロー博士 (Doctor Moreau)高名な生理学者。生体解剖などを行なったとして学界を追放され、孤島で動物を人間化する研究を続けている。モンゴメリー (Montgomery)モロー博士の助手。最後は獣人たちと酒宴を開いたことが原因で死亡する。ムリング (M'ling)モンゴメリーに仕える獣人。最後はモンゴメリーと銀毛の男の酒宴中での争いに巻き込まれて死亡する。犬男 (Dog-man)プレンディックに協力的な獣人。後に普通の犬に戻ったうえ、ハイエナと豚の男に殺されてしまう。銀毛の男 (grey Sayer)「掟」を語る獣人。最後は酒が元でモンゴメリーと争って死亡する。豹男 (Leopard-man)血の味をおぼえ、人間に反抗する獣人。「掟」を破ったことでモロー博士たちに追われ、命を落とす。ハイエナと豚の男 (Hyena-swine)凶暴な獣人。最後は犬男だった犬を殺したことでプレンディックに射殺される。
Title: モロー博士の島 (The Island of Doctor Moreau)
Section: 日本語訳

『モロー博士の島』 木村信次訳、大正13年。『モロー博士の島』 土屋光司訳、三邦出版社、昭和16年。『モロー博士の島 H.G.ウエルズ傑作集 1』 宇野利泰訳、早川書房〈ハヤカワ文庫SF〉、1977年『モロー博士の島』 能島武文訳、岩波書店〈岩波文庫〉、昭和42年。『改造人間の島』 橋本槙矩訳、旺文社〈旺文社文庫〉、1977年。 - ウェルズ年譜あり『モロー博士の島 他九篇』 橋本槙矩・鈴木万里訳、岩波書店〈岩波文庫〉、1993年11月、ISBN 4-00-322763-8『モロー博士の島』 中村融訳、東京創元社〈創元SF文庫〉、1996年9月、ISBN 4-488-60707-1『モロー博士の島』 雨沢泰訳、偕成社〈偕成社文庫〉、1996年。 - 児童向け版、ISBN 4-03-652140-3本作品には、プレンディックの甥で遺産相続人であるチャールズによる前書きがついているが、この前書きが訳されていない版がある。
Title: モロー博士の島 (The Island of Doctor Moreau)
Section: 映画化

Island of Lost Souls (1933) 邦題『獣人島』 - 主演はチャールズ・ロートン、ベラ・ルゴシ。The Island of Dr. Moreau (1977) 邦題『ドクター・モローの島』 - 主演はバート・ランカスター、マイケル・ヨーク.The Island of Dr. Moreau (1996) 邦題『D.N.A./ドクター・モローの島』 - 主演はマーロン・ブランド、ヴァル・キルマー
Title: モロー博士の島 (The Island of Doctor Moreau)
Section: 派生作品

『デス博士の島その他の物語』 - 『モロー博士の島』を愛読していたジーン・ウルフの作品。『モロー博士の島』から着想を得た作品。Moreau's Other Island - ブライアン・W・オールディスの作品。『モロー博士の島』から着想を得た作品。ドクター・モリスの島/フィッシュマン - 1979年のイタリア映画。本作をベースに、半魚人とアトランティス伝説を織り込んでいる。
Title: 第二の性 (The Second Sex)
Section: abstract

『第二の性』（だいにのせい、仏語: Le Deuxième Sexe）は、1949年6月に刊行された、フランスの実存主義者シモーヌ・ド・ボーヴォワールの著作(ISBN：0-679-72451-6 、OCLC：20905133)。女性への待遇について歴史を通して考察した作品であり、フェミニズムの代表的作品とされることも多い。
Title: 第二の性 (The Second Sex)
Section: 女性ともう一方の性

ボーヴォワールは本著中で、女性とは、歴史的に「もう一方の」性、つまり「通常の」男性から逸脱した性として定義されてきたと主張している。ボーヴォワールは、自身について書いた後に『第二の性』に取り組んだ。彼女が最初に書いたのは、自身が女性であることだったが、女性について定義する必要を感じて本著を執筆した。
Title: 第二の性 (The Second Sex)
Section: ジェンダーとセックス

ボーヴォワールの「人は女に生まれるのではない、女になるのだ」という理論は、「セックス」と「ジェンダー」の相違を示しているとジュディス・バトラーは指摘している。バトラーによれば、「ジェンダー」とは「徐々に獲得していった」アイデンティティの一面だと示唆している。また、本著はジェンダーに対する根本的な理解を潜在的にもたらしたのだという。
Title: 第二の性 (The Second Sex)
Section: 翻訳の問題

トリル・モイの指摘によれば、現在の『第二の性』の英訳には誤りがあるという。哲学の概念についての微妙な語彙がしばしば誤訳され、本文も大幅に削られている。英語の出版権を持つのはAlfred A. Knopf, Incである。モイによれば、出版者は英語の文章に問題があることに気づいていたが、彼らは長く、新しく翻訳する必要はないと主張していたという。著者ボーヴォワール自身も1985年のインタビューで、新しい翻訳を次のようにはっきりと希望している。「私は『第二の性』の新しい翻訳、つまりもっとずっと正確で、妥協のない正確な翻訳を切望している。出版社はその後、これらの要望を受け入れて新しい翻訳を依頼。2009年にコンスタンス・ボーデとシーラ・マロヴァニー＝シュヴァリエによる新英訳がなされる。
Title: 第二の性 (The Second Sex)
Section: 訴訟

1950年、訴訟の対象となった。ボーヴォワールは同著中で、ベル・エポック期の代表的な美女で知られ、当時大変に著名なバレエダンサー・クルチザンヌで数々のゴシップの対象となっていたクレオ・ド・メロードを取り上げた上で「貴族を騙った高級娼婦」と記述した。クレオは貴族の末裔である、と称していたことに異議を唱えた内容である。それに対してクレオは、名誉毀損として裁判を起こした。裁判はクレオの勝訴という結果に終わり、ボーヴォワールには賠償が命じられた。ただし、この賠償金は「フラン・サンボリック」といって額面のみで実際には支払わなくてもよい性質のものであった。実際のクレオについて、本当に貴族の出であったのかは謎のままである。
Title: 第二の性 (The Second Sex)
Section: 邦訳

生島遼一訳『ボーヴォワール著作集：第6巻第二の性＊』、『ボーヴォワール著作集：第7巻第二の性＊＊』、京都：人文書院、1966年。『第二の性』を原文で読み直す会訳『第二の性決定版』全3巻、新潮文庫、2001年『第二の性』を原文で読み直す会訳『第二の性決定版』全3巻、河出文庫、2023年（新潮文庫〔2001年〕版の復刊）
Title: 第二の性 (The Second Sex)
Section: 参照

フェミニズムジャーメイン・グリア『去勢された女』エリカ・ジョング
Title: 誰がために鐘は鳴る (For Whom the Bell Tolls)
Section: abstract

『誰がために鐘は鳴る』(For Whom the Bell Tolls)は、1940年に出版されたアーネスト・ヘミングウェイの小説である。スペイン内戦中に共和党のゲリラ部隊に所属していた若いアメリカ人志願兵、ロバート・ジョーダンの物語である。彼は、爆破担当者として、彼はセゴビア市への攻撃中に橋を爆破する任務を与えられる。この本はスペイン内戦（1936-1939年）の終結直後に出版されたが、その戦争の大筋は当時よく知られていた。読者は、その戦争が、多くの外国人が支援に赴き、共産主義ソ連の支援を受けた第二スペイン共和国政府と、ナチスドイツとファシストイタリアの支援を受けた国民党派との間の戦争であったことを知っているものと想定されている。この本が出版された1940年には、1939年9月1日にナチスドイツのポーランド侵攻で始まった第二次世界大戦に米国はまだ参戦していなかった。この小説は、『日はまた昇る』、『武器よさらば』、『老人と海』とともにヘミングウェイの最高傑作の一つとされている。
Title: 誰がために鐘は鳴る (For Whom the Bell Tolls)
Section: 背景

アーネスト・ヘミングウェイは1939年に『誰がために鐘は鳴る』を3か所で執筆した。キューバのハバナ、フロリダ州キーウェスト、アイダホ州サンバレーである。 キューバではホテル・アンボス・ムンドスに住み、原稿に取り組んだ。小説は1940年7月にニューヨークのインターコンチネンタル・ニューヨーク・バークレー・ホテルで完成し、10月に出版された。物語はヘミングウェイが北米新聞同盟の記者としてスペイン内戦中に経験したことに基づいており 共和党のためにスペインのゲリラと共に戦うアメリカ人が登場する。小説は戦争の残酷さを生々しく描写し、主に主人公ロバート・ジョーダンの考えや経験を通して語られる。小説の登場人物には、完全に架空の人物、実在の人物をモデルにした架空の人物、そして実際に戦争に参加した人物が含まれている。マドリードとセゴビアの間にあるグアダラマ山脈を舞台に、物語は4日3晩にわたって展開される。『誰がために鐘は鳴る』はブック・オブ・ザ・マンス・クラブの選定図書となり、数か月で50万部を売り上げ、ピューリッツァー賞の最終候補に残り、ヘミングウェイの文学的勝利となった。 1940年10月21日に出版され、初版は75,000部で価格は2.75ドルだった。この本のタイトルは、形而上学的詩人 ジョン・ダンの健康、苦痛、病気に関する一連の瞑想と祈り（ダンが危うく死に瀕した病気から回復する間に書かれた）から取られており、1624年に『危篤時の祈り』（Devotions upon Emergent Occasions）として出版され、具体的には『瞑想 XVII』である。ヘミングウェイは、この瞑想の一部を（ダンの元の綴りを使用して）本のエピグラフに引用している。ダンは、当時一般的だった 葬送の鐘を鳴らす習慣に言及している。
Title: 誰がために鐘は鳴る (For Whom the Bell Tolls)
Section: あらすじ

ロバート・ジョーダンはアメリカ人で、かつてはモンタナ大学のスペイン語教授だった。戦前のスペインに住んでいたことがあり、フランシスコ・フランコのファシスト軍に対して共和国の非正規兵として戦っている。熟練したダイナマイト使いである彼は、ソ連の将軍から敵陣の背後に回り、地元の反ファシスト ゲリラの一団の助けを借りて橋を破壊し、敵軍が迫りくる攻勢に反応するのを阻止するよう命令を受ける。この任務中、ジョーダンは反乱軍の「老人」アンセルモと出会い、マドリードとセゴビアの間にあるグアダラマ山脈の隠れたゲリラキャンプに連れて行かれる。アンセルモは当初、ジョーダンと他のゲリラ戦士たちとの仲介役を務めていた。ゲリラ戦士には、アグスティン、プリミティーボ、フェルナンド、兄弟のアンドレスとエラディオ、そしてしばしば蔑称で「ジプシー」と呼ばれるラファエルがいる。キャンプでジョーダンはマリアと出会う。マリアは、戦争勃発時に両親が処刑され、ファランヘ党（ファシスト連合の一部）の手で強姦され、人生がめちゃくちゃになっていた若いスペイン人女性である。彼の強い義務感は、ゲリラのリーダーであるパブロが自分と仲間を危険にさらすような作戦に加わりたくないという気持ちと、マリアへの愛から生まれたジョーダン自身の新たな生への渇望と衝突する。パブロの妻で意志の強いピラールは、他のゲリラの支持を得て、パブロをリーダーの座から引きずり下ろし、ゲリラとしてジョーダンの使命に忠誠を誓う。エル・ソルド率いる反ファシストゲリラの別の一団がジョーダンの任務を支援するために襲撃中に包囲され殺害されると、パブロはダイナマイトの起爆装置と爆発装置を盗み、破壊を阻止し、ファシストの報復を回避しようとする。パブロは起爆装置と爆発装置を峡谷の川に投げ捨てて処分したが、仲間を見捨てたことを後悔し、作戦を支援するために戻る。敵は攻勢の到来を察知し、大規模な待ち伏せ攻撃の準備を整えており、橋が爆破されても敗走を阻止できるとは思えない。しかしジョーダンは、明確な命令がない限り、橋を破壊しなければならないことを承知している。パブロが盗んだ起爆装置がないため、ジョーダンは別の方法を考案した。遠くからピンを引っ張れるように針金を付けた手榴弾を使ってダイナマイトを爆発させるのだ。この即席の計画は、ゲリラが爆発地点に近づかなければならないため、かなり危険だった。ピラール、パブロ、その他のゲリラが橋の両端の支柱を攻撃している間に、ジョーダンとアンセルモはダイナマイトを設置して爆発させたが、アンセルモは破片に当たって命を落とした。逃走中、ジョーダンは戦車に馬を撃たれて重傷を負う。傷がひどく、生き残る見込みがほとんどなく、他の兵士たちの足手まといになることを承知したジョーダンは、マリアに別れを告げ、生き残ったゲリラたちとともにマリアが安全な場所へ逃げられるようにする。彼はアグスティンの射殺の申し出を断り、死ぬ前に敵将校を殺して仲間の追跡を遅らせようと、苦しみながら横たわって待つ。物語は、ジョーダンが、自分が意識を失うか死ぬかしなければ、待ち伏せ攻撃を仕掛ける絶好の機会を待つところで終わる。
Title: 誰がために鐘は鳴る (For Whom the Bell Tolls)
Section: 登場人物

ロバート・ジョーダン – アメリカの大学のスペイン語講師であり、爆破と爆発物の専門家。アンセルモ – ロバート・ジョーダンの年配のガイド。ゴルツ – 橋の破壊を命じたソビエト将校。パブロ – 反ファシストゲリラ集団のリーダー。ラファエル – 善意はあるが無能で怠惰なゲリラ、そしてジプシー。マリア – ロバート・ジョーダンの若い恋人。ピラール – パブロの妻。年老いているが強い女性で、ゲリラ部隊の事実上のリーダーである。カルコフ – マドリードのソ連のエージェント兼ジャーナリストであり、ジョーダンの友人。アグスティン – 口の悪い中年のゲリラ。エル・ソルド – ゲリラ仲間のリーダー。フェルナンド – 中年のゲリラ。アンドレスとエラディオ – 兄弟であり、パブロのゲリラ集団のメンバー。プリミティーヴォ – パブロの仲間の古いゲリラ。ホアキン - 熱心な十代の共産主義者。ソルドのゲリラ集団のメンバー。
Title: 誰がために鐘は鳴る (For Whom the Bell Tolls)
Section: イメージ

この小説には大地や地球のイメージが出てくる。 このイメージは第13章の冒頭でよく知られている。ジョーダンとマリアは森の草原でセックスをする。ジョーダンは「地面が彼らの下から動いて離れていく」のを感じる。その後、彼はマリアに「地面が動くのを感じたか？」(Did thee feel the earth move?)と尋ねると、マリアは肯定的に答える。このフレーズのバリエーションは文化的な決まり文句となり、しばしばユーモアの意味で使われる。オックスフォード英語辞典には「地球が動く」(the earth moves)というフレーズが掲載されており、「オーガズムの経験を指すために使用される」と説明され、「アーネスト・ヘミングウェイの『 誰がために鐘は鳴る』で初めて言及された」とある。
Title: 誰がために鐘は鳴る (For Whom the Bell Tolls)
Section: 実際の出来事への言及

この小説はスペイン内戦の2年目である1937年5月下旬に起こったことになっている。 バリャドリッド、セゴビア、エル・エスコリアル、マドリードへの言及は、この小説が共和党がマドリードの包囲を解こうとする試みの準備段階で起こっていることを示唆している。グアダラハラの戦いと、その前の混乱と無秩序（そして、もっと一般的には、スペイン共和主義の破滅的な大義）が、この小説の背景となっている。例えば、ロバート・ジョーダンは、共和主義の優れた規律のために共産主義に従うと述べているが、これは共和主義側における無政府主義派と共産主義派の分裂と内紛を暗示している。第10章でピラールが村のさまざまなファシストが処刑される様子を描写する有名で重要な場面は、 1936年にロンダで起きた出来事から引用されている。ヘミングウェイは後に（1954年にバーナード・ベレンソンに宛てた手紙の中で）この場面は完全に捏造であると主張したが、実際にはロンダでの出来事を基にしており、崖の面まで続く処刑線を想像することで事件を装飾していた。この本では、スペイン内戦で役割を果たした以下のような実在の人物についても言及されている。アンドレウ・ニンは、第18章でカルコフが嘲笑した党であるマルクス主義統一労働者党（ POUM ）の創設者の一人である。エンリケ・リスターは、マドリード防衛時に重要な役割を果たした共産主義者の指導者。ミハイル・コルツォフは、ソ連のジャーナリストで物語の中でカルコフのモデルである。インダレシオ・プリエトは、共和党の指導者の一人で第18章で言及されている。1936年10月にマドリードの防衛を担当したホセ・ミアハ将軍とビセンテ・ロホ将軍はプリエトとともに第35章で言及されている。ラ・パシオナリアとしてよく知られているドロレス・イバルリについては、第 32 章で詳しく説明されている。アメリカ義勇軍国際旅団のリーダーであるロバート・ヘイル・メリマンとその妻マリオンはヘミングウェイのよく知る人たちであり、ヘミングウェイの主人公のモデルになった可能性がある。フランス共産党の指導的立場にあり、国際旅団の政治将校であったアンドレ・マルティは、第 42 章で短いながらも重要な登場を果たしている。ヘミングウェイは、マルティを、戦争における共和主義の目的を妨害する偏執狂的な陰謀家として描いている。カロル・シフィエルチェフスキ、ポーランド出身のロシアの将軍、通称ゴルツ。戦後独裁政権を樹立することになる反乱軍の司令官、フランシスコ・フランコ。
Title: 誰がために鐘は鳴る (For Whom the Bell Tolls)
Section: 批評家の評価と影響

2019年11月5日、BBCニュースは『誰がために鐘は鳴る』を最も感動的な小説100選のリストに載せた。
Title: 誰がために鐘は鳴る (For Whom the Bell Tolls)
Section: 批評家の評価と影響
Subsection: 検閲

1940年、『誰がために鐘は鳴る』は米国郵便局によって郵送不可と宣言された。1973年、この本は「国家に不利なプロパガンダ」を含んでいるという理由でトルコで禁止された。同年2月21日、トルコの出版者11人と書店主8人が「イスタンブール戒厳令司令部の命令に違反して書籍を出版、所持、販売した罪でイスタンブール戒厳令裁判所で裁判にかけられた。彼らは1ヶ月から6ヶ月の懲役刑と書籍の没収を受ける可能性があった。」
Title: 誰がために鐘は鳴る (For Whom the Bell Tolls)
Section: 批評家の評価と影響
Subsection: 言語

出版以来、ヘミングウェイの小説の散文スタイルと会話は批評家から否定的な反応を招いてきた。例えば、エドマンド・ウィルソンは冷淡な批評の中で、ロバート・ジョーダンとマリアの関係に「中世文学の奇妙な雰囲気」が邪魔になっていると指摘した。さらに、この小説の会話の多くはスペイン語からの直訳を暗示しており、英語の同義語はしばしばぎこちないものになっている。例えば、ヘミングウェイは「what passing that」という構文を使用しているが、これはスペイン語の構文qué pasa queの暗示的な翻訳である。この翻訳は、言語上の「偽の友人」の使用にも及び、例えば「strange」の代わりに「 raro 」から「 rare」、また「trade union」の代わりに「syndicate」から「 sindicato 」を使用している。
Title: 誰がために鐘は鳴る (For Whom the Bell Tolls)
Section: 批評家の評価と影響
Subsection: ピューリッツア賞の受賞ならず

1941年、ピューリッツァー賞文学委員会は満場一致で『誰がために鐘は鳴る』をその年のピューリッツァー賞小説部門に授与することを推薦した。ピューリッツァー委員会もこれに同意した。しかし、当時コロンビア大学学長でピューリッツァー委員会の職権上( ex officio)の委員長であったニコラス・マレー・バトラーは、この小説が不快であると判断し、委員会に決定を覆すよう説得した。その結果、その年の小説部門ではピューリッツァー賞は授与されなかった。
Title: 誰がために鐘は鳴る (For Whom the Bell Tolls)
Section: 批評家の評価と影響
Subsection: スペインでは

1944年、この本はアルゼンチンの出版社Editorial Claridadによってスペイン語で初めて出版され、その後アルゼンチンまたはメキシコで多くの版が出版された。スペインでは、フランコ政権の検閲局から当初は非常に疑念を持たれ、1942年から43年にかけて、スペインの外交団は、スペインの映画館での上映が許可されなかったこの小説に基づくハリウッド映画の最終編集に影響を与えようとあらゆる手を尽くした。1953年にマドリードで『老人と海』が出版されて以来、ヘミングウェイの短編小説や小説のほとんどはスペインで出版されていた。しかし、『誰がために鐘は鳴る』はそうではなかったが、この小説は時々マスコミで取り上げられた。この本の出版禁止は1968年後半になってようやく解除された。その年の終わりには、『誰がために鐘は鳴る』がEditorial Planetaから出版された。
Title: 誰がために鐘は鳴る (For Whom the Bell Tolls)
Section: 関連作品
Subsection: 舞台・映画化

1943年にゲイリー・クーパーとイングリッド・バーグマンの主演で映画化された（これの邦題は『誰が為に鐘は鳴る』と、為が漢字になっている）。1959年、テレビ版『誰がために鐘は鳴る』がCBSのプレイハウス90で2部構成で放送された。1965年、BBCは『誰がために鐘は鳴る』をアメリカ英語で4部構成の連続ドラマとミニシリーズとしてテレビ化した。1978年には宝塚歌劇団によってミュージカル化された。2010年、2011年に再演。2014年10月、この小説はBBCラジオ4で2部構成のドラマ化された。
Title: 誰がために鐘は鳴る (For Whom the Bell Tolls)
Section: 関連作品
Subsection: ドキュメンタリー

2012年の映画『ヘミングウェイとゲルホーン』は、ヘミングウェイが『誰がために鐘は鳴る』の執筆を終えようとしていたスペイン内戦中のスペインに滞在していた時期と、アメリカの小説家、旅行作家、従軍記者のマーサ・ゲルホーンとの関係を描いている。ヘミングウェイはゲルホーンからこの小説を書くインスピレーションを得たと語り、ゲルホーンにこの小説を捧げている。
Title: われら (We (novel))
Section: abstract

『われら』（ロシア語: Мы）はエヴゲーニイ・ザミャーチンの長編ディストピア小説で、1920年から翌年にかけて執筆された。ソ連本国では発表出来ず、1927年チェコで出版された。ソ連ではペレストロイカ後の1988年になってようやく出版された。
Title: われら (We (novel))
Section: 概要

物語は宇宙船の建造技師Д-503による日記という形式で進められる。26世紀、全世界は『緑の壁』に覆われ『恩人』が支配する『単一国家』によって統治されていた。そこではガラス製の集合住宅、道路には盗聴器が仕掛けられ、空には監視用の航空機が飛行するなどプライバシーは一切無かった。全ての住民に番号が割り振られ、同じ時間に目を覚まし、毎日同じ制服を着て合成食料を食べ、命令された通りに仕事をし、性行為さえ当局が関与する完全な管理社会であった。主人公であるД-503を含め、そういう社会を誰も疑問視せずに統制された生活を送っていた。ところが、一人の女性I-330が国家転覆を企てていると知ったД-503は次第に感化され、科学だけでは割り切れない人間の行動や感情を取り戻して行く。しかし、Д-503が製作を手伝った宇宙船インテグラル号が飛行実験を行った直後、密告により計画は失敗に終わり、I-330は拷問・処刑され、Д-503は想像力摘出手術を受けさせられて元の管理された生活に戻されてしまった。作中で出てくる『守護局』はチェーカー、『守護者』はチェキスト、『恩人』はレーニンを暗示している。
Title: われら (We (novel))
Section: 登場人物

Д-503 - 宇宙船の技師I-330 - Д-503を誘惑する女性。『単一国家』の転覆を狙っている。О-90 - Д-503の性行為の相手として割り当てられた女性。R-13 - Д-503の友人。公開処刑の際に詩を朗読する係でもある。Ю - Д-503の住居のエントランスを監視する女性。S-4711 - Д-503の前に現れる『守護者』。体がS字にカーブしている。恩人 - 『単一国家』の支配者。
Title: われら (We (novel))
Section: 評価

共産主義批判の小説として、ジョージ・オーウェルの『1984年』を三十年近く先行していた事は特筆に値する。西側において、合理主義的世界観に立脚した科学技術への疑問が顕著になるのは1960年代になってからであった。H.G.ウェルズ以降のSFでは科学技術の進歩が人類に幸福をもたらすという前提に立った小説が隆盛を極めた。ただし、科学技術の危険性というテーマは19世紀のウェルズやジュール・ヴェルヌの作品に既にみられ、SFの初期から存在していたものである。同時代のソ連の作家であるアレクサンドル・ベリャーエフも、科学的道具立てを応用したディストピアものを執筆している。ザミャーチンのオリジナリティは､科学技術そのものの危険性を指摘したことではなく、科学技術と結びついた近代合理主義・設計主義的価値観への批判を示したところにあるといえる。以上のような評もなされるが、実際には異なる事情がある。一つには、オルダス・ハクスリーによる『すばらしい新世界』が1932年に出版されている。つまり『1984年』に対し、突然先行して現れていたわけではない。二つには、1917年のロシア革命から1922年のソビエト社会主義共和国連邦の建国に至るまでの出来事がある。ザミャーチンはこれを見ており、そこから着想を得ている。三つには、科学技術の危険性に関するものである。先に書いたように、ザミャーチンは科学技術に対して書いたわけではなく、むしろ人間の理性の危うさについての作品である。この点については作中の集会や像が挙げられる。集会は認知バイアスに関する状況であり、ザミャーチンが見た状況を反映している。また、像は個人の外に作られた偶像であり、人間が理性よりも偶像を求めるという状況である。これもまた、ザミャーチンが見た状況を反映している。また、書かれた時代も考える必要がある。『われら』と『すばらしい新世界』は第二次世界大戦以前に書かれた作品であり、『1984年』は以後に書かれた作品である。そのため前者二つは起こりつつあることと、これから起こる可能性があることを着想として、人間の理性の危うさを書いている。対して『1984年』は起きたことと、起きていることを着想としている。とくに"BIG BROTHER IS WATCHING YOU"という標語は、ソ連内務省への風刺でもある。この違いは作中世界にも反映されている。『われら』の作中世界は上述のように単一国家、あるいは単一都市である。『すばらしい新世界』の作中世界は地球規模での統治である。それに対し『1984年』は戦後ではあっても依然として戦争状態にある。このように、これらの作品は、合理主義や科学技術はあくまで道具立てとして用いたものであり、描かれていることとは関係がない。また、「科学技術の危険性」や「科学技術と結びついた近代合理主義・設計主義的価値観への批判」というものではなく、各々の時代において目の前で起きつつある、あるいは起きていることに対しての風刺である。オーウェルは1946年に書評を書いている。
Title: われら (We (novel))
Section: 日本語訳

『われら』川端香男里訳、講談社〈海外秀作シリーズ〉、1970年。 『われら』川端香男里訳、講談社〈講談社文庫〉、1975年。 「われら」小笠原豊樹訳『ザミャーチン 世界の文学 4』集英社、1977年1月。 「われら」小笠原豊樹訳『ザミャーチン ギャラリー 世界の文学15』集英社、1990年10月。 『われら』川端香男里訳、岩波書店〈岩波文庫〉、1992年1月。ISBN 4-00-326451-7。 『われら』 小笠原豊樹訳、集英社文庫、2018年1月。解説中島京子。ISBN 4-08-760743-7。『われら』 松下隆志訳、光文社古典新訳文庫、2019年9月。ISBN 433-4754090。
Title: われら (We (novel))
Section: 映像作品

Wir - 1982年公開の映画。ZDF制作。The Glass Fortress - 2016年公開。フランスの短編映画Мы - 2022年公開予定のロシア映画。
Title: プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神 (The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism)
Section: abstract

『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』（プロテスタンティズムのりんりとしほんしゅぎのせいしん、Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus）は、ドイツの社会学者マックス・ヴェーバーによって1904年から1905年に著された論文。大学教育現場などでは『プロ倫』と略する。プロテスタントの世俗内禁欲が資本主義の「精神」に適合性を持っていたという、逆説的な論理を提出し、近代資本主義の成立を論じた。1998年に国際社会学会が選出した「20世紀の名著 トップ10」では第4位となっている。1930年にはタルコット・パーソンズによって英訳され『The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism』の題でアメリカで出版された。
Title: プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神 (The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism)
Section: 論旨

章題は大塚久雄訳
Title: プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神 (The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism)
Section: 論旨
Subsection: 第1章 問題の提起

1 信仰と社会階層オランダ、イギリス、アメリカなどのように、カルヴィニズムの影響が強い国では、非合理性を持った合理主義によって、近代資本主義が発達した。一方、イタリアやスペインなどのように、カトリックの影響が強く、実践的合理性の顕著な国や、ドイツなどでは、資本主義の発達が遅れた。これは偶然ではない。資本主義の「精神」とカルヴィニズムの間には、因果関係が存在するのである。ここでいう資本主義の「精神」とは、単なる拝金主義や利益の追求ではない。合理的な経営・経済活動を非合理的に支えるエートスである。2 資本主義の「精神」資本主義の「精神」は、典型的にはベンジャミン・フランクリンに見られる。時間を無駄にせず勤勉で、正直・誠実であれということである。3 ルッターの職業観念－研究の課題職業をあらわすドイツ語 "Beruf" とは、もともと神から呼ばれて与えられた使命という意味を持つ。この言葉は宗教改革以後にできたものである。
Title: プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神 (The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism)
Section: 大塚・山之内によるイギリス病の問題

大塚久雄によると、プロテスタンティズムの職業倫理（天職観念）を喪失した結果、イギリス病（人間が怠惰になり労働しない）が生まれたとしている。職業倫理を喪失した資本主義は、営利追求の精神のみが人々の間に外圧的に存在することになり、健全ではないとして、その復興を呼びかけている（ちなみに大塚は無教会主義のクリスチャンである）。この大塚の論に対し、その弟子である山之内靖は、ヴェーバーが考えたのは禁欲的プロテスタンティズムと資本主義に内在する非人間的側面への批判であるとしている。
Title: プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神 (The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism)
Section: 羽入・折原による資料引用をめぐる論争

羽入辰郎は『マックス・ヴェーバーの犯罪――『倫理』論文における資料操作の詐術と「知的誠実性」の崩壊』において、『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』での記述の資料引用の恣意性や手抜きを指摘し、「『プロ倫』はでっち上げであり、ヴェーバーは詐欺師である」と激しく批判した。この著書によって羽入は山本七平賞を受賞した。ヴェーバー研究者の折原浩はこれに対して、羽入の『マックス・ヴェーバーの犯罪』における指摘自体に多くの錯誤があるなどの問題点を指摘し、「学術書ならぬキワモノ本」と強い批判を加え、『ヴェーバー学のすすめ』をはじめとする複数の反論書を出版した。
Title: プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神 (The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism)
Section: 日本語訳

『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』（大塚久雄訳、岩波文庫+ワイド版）『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の《精神》』（梶山力訳、安藤英治編、未來社）『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』（中山元訳、日経BPクラシックス、2010年）『緒言プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神プロテスタント諸信団と資本主義の精神』戸田聡訳、北海道大学出版会「宗教社会学論集 第1巻 上」、2019年。全3巻（全4冊刊予定）
Title: プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神 (The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism)
Section: 日本語訳
Subsection: 解説書

牧野雅彦『新書で名著をモノにする 「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」』 光文社新書、2011年橋本努『解読 ウェーバー「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」』 講談社選書メチエ、2019年荒川敏彦『「働く喜び」の喪失ヴェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』を読み直す』「いま読む！名著」現代書館、2020年仲正昌樹『マックス・ウェーバーを読む』 講談社現代新書、2014年山之内靖『マックス・ヴェーバー入門』 岩波新書、1997年
Title: 戦史 (History of the Peloponnesian War)
Section: abstract

戦史（せんし）戦争の歴史のこと。特に歴史上の個々の戦闘について指す場合が多い。戦記、軍事史を参照。戦史 (トゥキュディデス) - 古代ギリシアのアテナイ出身の著述家トゥキディデスの著作。戦史 (プロコピオス) - 6世紀の東ローマ帝国の著述家プロコピオスの著作。
Title: 裸のランチ (Naked Lunch)
Section: abstract

『裸のランチ』（はだかのランチ、英語: Naked Lunch）は、1959年に出版されたウィリアム・バロウズの長編小説。また、それを原作として1991年に製作されたイギリス・カナダの合作映画。
Title: 裸のランチ (Naked Lunch)
Section: ストーリー

本作には明確なあらすじは無く、非線形な物語であるが、それは作家としてバロウズの意図するところのようである。本書中のいくつかのイベントについては要約できる。冒頭、ウイリアム・リー（リー・ザ・エージェントとも表現されるバロウズの別人格）の冒険が語られる。彼の旅は、アメリカにおいて警察の捜索から逃れるところから始まり、旅の途中で様々なキャラクターが登場する。
Title: 裸のランチ (Naked Lunch)
Section: 日本語訳

『裸のランチ』鮎川信夫訳 河出書房新社（人間の文学19）1965年『裸のランチ』鮎川信夫訳 河出書房新社（モダン・クラシックス）1971年『裸のランチ』鮎川信夫訳 河出書房新社（河出海外小説選16）1978年『裸のランチ』鮎川信夫訳（補訳山形浩生）河出書房新社 1992年 - 単行本の完全版『裸のランチ』鮎川信夫訳（補訳山形浩生）河出書房新社（河出文庫）2003年 - 完全版の文庫化
Title: 裸のランチ (Naked Lunch)
Section: 映画

原作を忠実になぞったものではなく、ウィリアム・バロウズの作品を元に再構成された、デヴィッド・クローネンバーグ監督のオリジナル作品というべきものとなっている。