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Title: 愛 (Love & Sleep)
Section: 伝統的な説明、宗教的な説明
Subsection: 古代ギリシア・キリスト教での愛

キリスト教において最大のテーマとなっている愛と言えば、まずなによりもアガペーである。そのアガペーとはいかなるものなのか、その特質を説明するにあたって、キリスト教関連の書物や西欧文化圏の書物では、あえて4種類の感情（すでに古代ギリシア時代から考えられていた4種類の"愛"、いずれもギリシア語表現。）について説明していることが多い。それらは以下のとおり。「ストルゲー」 στοργή storgēキリスト教では家族愛。（古代ギリシアでは風、火、水、土を結合させる愛、であった。）「エロス」 έρως érōsキリスト教では性愛。(古代ギリシアでは自己を充実させる愛、であった。）「フィーリア」 φιλία philíaキリスト教では隣人愛。友愛。（古代ギリシアでは友人の友人に対する愛。）「アガペー」 αγάπη agápēキリスト教では真の愛。（古代ギリシアではあるものを他よりも優遇する愛、であった。）新約聖書においては「神は愛です」（ヨハネの手紙一 4:8, 16）に代表されるように、神の本質が愛であり、特にイエス・キリストを通して愛が示されている。「アガペー」及び「フィーリア」は聖書に用いられているが、「エロス」は用いられていない。イエスは言った「されど我ら汝らに告ぐ、汝らの敵を愛し、汝らを迫害する人のために祈れ」（マタイ 5:44）と。ここに自分を中傷し敵対する相手であれ、神の子供として、また、罪を贖われた者として、隣人とみなして赦し合うべきであるという、人類愛の宣言がある。パウロは対神徳として信仰、希望、愛を掲げたが、「そのうち最も大いなるは愛なり」（1コリント 13:13）と言い、「山を移すほどの大いなる信仰ありとも、愛なくば数うるに足らず」（同13:2）、「愛を追い求めよ」（同14:1）としるし、すべての徳とキリスト教における愛の優位性を確立した。また彼は、神の永続的な無償の愛を恩寵charis（ロマ 1:5、ほか）と呼び、これはのちにgratiaとラテン語訳されて、キリスト教神学の原理的概念として重んぜられたのである。西欧の伝統、キリスト教の信仰においては、愛は非常に大きなテーマである。キリスト教においては、「神は愛である」としばしば表現される。また、「無条件の愛」もたびたび言及されている。
Title: 愛 (Love & Sleep)
Section: 伝統的な説明、宗教的な説明
Subsection: ユダヤ教「ヘブライ語聖書」における愛

ユダヤの聖書とされるヘブライ語聖書においては愛に相当する語として、ヘブライ語の「אהב」（エハヴ）（エハヴァ）（エハヴァー）が使われているが、日常でも用いられる。また、キリスト教の英語旧約聖書で「lovingkindness」「kindness」「kindly」「mercy」「in goodness」と訳される「慈悲」の意味の「חסד」（ヘセド）は、他に「favor」「Loyalty」「disgrace」などと訳されて「えこひいき」「忠誠心」「恥」の意味にも使われているが、「Loyalty（恥）」と訳された「חסד」（ヘセド）をヘブライ語聖書レビ記20章17節に見ると「慰み」の意味合いも含まれていることがわかる。神の愛はしばしば歴史記述を通して具体的に語られる。概要としては、愛を受けるに相応しくない者に、神の自由な一方的な選択によって愛が与えられ、その者が、たとい神から離れようとも、神は見捨てない、という内容である。「מאהבת」は、主の「愛」の意味。この綴りは、主が「愛した」という意味の「אהב」を核とする。キリスト教では、新共同訳聖書申命記7章8節「ただ、あなたに対する主の愛のゆえに、あなたたちの先祖に誓われた誓いを守られたゆえに、主は力ある御手をもってあなたたちを導き出し、エジプトの王、ファラオが支配する奴隷の家から救い出されたのである。 」と翻訳されている。「מאהבת」はまた、女の「愛」も意味する。キリスト教では、新共同訳聖書サムエル記）下1章26節「あなたを思ってわたしは悲しむ／兄弟ヨナタンよ、まことの喜び／女の愛にまさる驚くべきあなたの愛を。 」と翻訳されている。「אהבתך」は、親友の「愛」を意味する。キリスト教では、新共同訳聖書サムエル記下1章26節「あなたを思ってわたしは悲しむ／兄弟ヨナタンよ、まことの喜び／女の愛にまさる驚くべきあなたの愛を。 」と翻訳されている。「אהבת」は、息子に対するアブラハムの「愛」。キリスト教では、新共同訳聖書創世記22章2節「神は命じられた。「あなたの息子、あなたの愛する独り子イサクを連れて、モリヤの地に行きなさい。わたしが命じる山の一つに登り、彼を焼き尽くす献げ物としてささげなさい。」 」と翻訳されている。「ואהבת」は、主を「愛すべし」の意味。キリスト教では、新共同訳聖書申命記6章5節「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。 」と翻訳されている。「ואהבת」はまた、隣人を主である私のように「愛すべし」という意味の聖句にも使われている。なお、主は、キリスト教申命記10章9節にも記されているとおり、レビ族の嗣業を意味する。キリスト教では、新共同訳聖書レビ記19章18節「復讐してはならない。民の人々に恨みを抱いてはならない。自分自身を愛するように隣人を愛しなさい。わたしは主である。 」と翻訳されている。「לאהבי」は、主から慈悲を与えられる「愛人」の意味。主の「לאהבי」（愛人）であることに対する見返りが、主の「חסד」（慈悲）である。キリスト教では、新共同訳聖書出エジプト記20章6節並びに申命記5章10節「わたしを愛し、わたしの戒めを守る者には、幾千代にも及ぶ慈しみを与える。 」と翻訳されている。
Title: 愛 (Love & Sleep)
Section: 伝統的な説明、宗教的な説明
Subsection: 仏教での愛と慈悲

仏教における、いわゆる"愛"（英語でloveに相当するような概念）について説明するには、「愛」と翻訳されている概念と、「慈」や「悲」と翻訳されている概念について説明する必要がある。「愛」に相当するサンスクリット語はtRSNaa तृष्णा、kaama काम、preman प्रेमन्、sneha स्नेह の4種がある。仏教でも人のことを深くおもい大切にする、という概念はある。ただし「tRSNaa」や「kaama」の中国語での翻訳字として「愛」の字を当てたため、別の字を翻訳字として当てることになったのである。仏や菩薩が、人々のことを思い楽しみを与えることを「maitrī」と言うが、その翻訳としては中国語では「慈」の字を、人の苦しみを取り除くことkaruṇāには「悲」の字を用い、それらをあわせて「慈悲」という表現で呼んだ。特に大乗仏教では、慈悲が智慧と並んで重要なテーマであり、初期仏教の段階ですでに説かれていた。最古の仏典のひとつとされる『スッタニパータ』にも慈悲の章がある。一切衆生に対する純化された想い（心）を慈悲という。それは仏だけでなく、普通の人々の心の中にもあるものだと大乗仏教では説く。観音菩薩（や聖母マリア）は、慈悲の象徴ともされ、慈悲を感じることができるように表現されている。
Title: 愛 (Love & Sleep)
Section: 伝統的な説明、宗教的な説明
Subsection: 儒教での愛

仁は、人がふたり居るときの完成した愛であるが、孔子は、その実現困難性について「仁人は身を殺して以て仁を成すことあり」といい、愛に生きるならば生命を捧げる覚悟が必要だとした。仁は対人関係において自由な決断により成立する徳である。孔子は仁の根源を血縁愛であるとした（「孝弟なるものはそれ仁の本をなすか」）。そしてこの自己犠牲としての愛と、血縁愛としての自己保存欲との間に、恭（道に対するうやうやしさ）、寛（他者に対する許しとしての寛大）、信（他者に誠実で偽りを言わぬ信）、敏（仕事に対する愛）、恵（哀れな人に対するほどこし）などが錯綜し、仁が形成されるとした。一方で孔子は「吾れ未だ徳を好むこと色を好むが如くする者を見ざるなり」と述べた。孟子は仁と義に対等の価値をみとめ、利と相反するものとしたが、墨子は義即利とみて、孟子と対立した。仁をただちに愛としないのは愛を情（作用）とみ、仁を性（本体）とみているからである。
Title: 愛 (Love & Sleep)
Section: 理論

愛を巡っては、心理学や生物学分野においてさまざまな理論が提唱されている。心理学者のロバート・スターンバーグは1986年に愛の三角理論を提唱し、愛は相手に対する敬意や好意、親しみを示す「親密さ」、性的欲求や相手への熱烈な感情を示す「情熱」、そして相手を愛そう、相手との関係を維持しようという決意を表わす「関与」の3つの成分に整理できるとして、各成分の有無によって、3成分全てが存在しない愛のない関係から3成分全てを兼ね備えた完全な愛に至るまで、愛を8種類に分類した。愛と好意の関係については、本質的に同じものと見る立場から、質的に全く異なるものとみなす立場まで、さまざまな説が存在する。
Title: 愛 (Love & Sleep)
Section: 対象
Subsection: 自己愛

社会的な人間にとって根源的な愛の形態の一つ。自分自身を支える基本的な力となる。（ 英語でself-love とも。 narcissism の訳語として用いられることもある。）生まれてきたばかりの赤ん坊は、保護者と接しながら自己と他者の認識を形成する。その過程で(成人するまでに)自身が無条件に受け入れられていると実感することが、自己愛の形成に大きく関与している。「自分が望まれている」事を前提に生活できることは、自身を大切にし自己実現に向かって前進する土台となり得る。また、自己に対する信頼が安定すること、自分という身近な存在を愛せることは、その経験から他者を尊重することにも繋がる。心理学者らからは、自己愛が育って初めて他人を本当に愛することができるようになる、としばしば指摘されている。自分を愛するように、人を愛することができるという訳である。自分を愛せない間は、人を愛するのは難しいと言われる。しかし子供によっては、虐待されたり、自身の尊厳を侵されたりするような環境に置かれることがある。この場合、その子供は努力次第で逆境に打ち勝ち、人格者に成長する可能性もあるし、自己愛が希薄な自虐的な性格になるなどの可能性もある。もし後者で自己愛を取り戻すには、自身が無条件で受け入れられていると強烈に実感する体験がかぎの一つとなる。周囲から見て精神的に未熟な者が、恋愛の最中に「恋している自分に恋している」と評されることがある。これは、対象を愛して(気分が舞い上がりなどして)いる自己に酔っている、また、パートナーがいるという優越感に浸っている状態を揶揄するものである。しかし、本人の認識も、他者も、恋愛の対象も、全面的に真に相互的な恋愛感情を抱いていると誤認しやすい。
Title: 愛 (Love & Sleep)
Section: 対象
Subsection: 家族愛

親子、兄弟姉妹、祖父母や孫などに対する愛。家族愛の根拠を血のつながりに求められることが多いが、家族という言葉は広い範囲を指しているものがあり、血縁があるかないかは関係ない。養子も大切な家族である。ヨーロッパやアメリカでは、アフリカなどで生き場を失った子供などを養子にし自分の家族の一員として迎え入れ大切に育てる人が増えてきている。母が子に抱く愛や父が子に抱く愛をそれぞれ「母性愛」や「父性愛」などと言う。母性愛と父性愛は質的に異なり、それぞれの役割や社会的機能があると考えられている（これについては母性・父性の項が参照可）。愛情表現には多々あるが、コミュニケーションの中で子やパートナーの話に耳を傾けたり、抱きしめて相手を受け入れていることを示す方法、またそれらを行うための大切な時間を分け与えるなどの方法がある。なお近年ではペットも家族としてとらえることが一般的になってきている（日本でもペットを飼い始めることを「○○（ちゃん）を家族として迎え入れた」と表現する事がある。特に犬や猫など、感情の交流ができる動物の場合にしばしばそういう表現がされている）。こうした家族愛の成立は、かなり新しいものであると考えられている。エドワード・ショーターは中世ヨーロッパには家族愛は存在せず、性愛・母性愛・家族愛は近代になってはじめて家族に持ち込まれたとした。この3つの概念が持ち込まれたことで、19世紀には「性＝愛＝生殖」の一致を基本とする近代家族が成立し、以後の家族観の基礎となった。また、同時に家族は夫婦・親子の愛によって相互に結ばれるものというイデオロギーが成立した。この概念は明治時代に日本にも持ち込まれ、大正時代には都市部の新中産階級に普及した。一方で家族愛の中での比重は日本と欧米に違いが見られ、一般的に欧米は夫婦愛が最も重要であるのに対し、日本の家族愛は母性愛のイメージが多く語られる。また、愛が家族関係の中心的な概念となった結果、逆に愛情が薄れた場合離婚などで家族関係を解消することも多くなった。
Title: 愛 (Love & Sleep)
Section: 対象
Subsection: 人類愛

全人類に対する愛を人類愛という。血縁関係や民族や人種などで人を差別するなどという下劣なことをしない愛である。
Title: 愛 (Love & Sleep)
Section: 愛と恋の違い

例えば日本語では「愛」という概念と「恋」という概念が、言葉として区別される。たとえば母や父が子を大切に思い、護り、そだてようとする気持ちは「愛」であるが、（基本的には）「恋」とは異なる。そのため、一方的に恋をしていても、ただの恋にすぎず、相手のことを実は本当には愛していない、というようことも起こりうる。当百科事典でも、愛と恋は区別し、恋のほうは恋愛という別記事で説明する。ただし、「恋」を包括する概念として「愛」が用いられることもあるので、単純な二元論として看做すのも不適切である。恋というものは「ただの恋」で終わってしまうことは多い。愛にまでは育たないことが多いのである。ただし、それぞれの人間性や人間的な成熟度にもよるが、最初は恋で始まった未熟な人間関係でも、交流を重ねるうちに、どちらかのうちに本物の愛が芽生え、育ってゆくことはある。異性への恋というのは実は、当人が気づいていなくても、まず最初に子孫を残すという動物的衝動があって、それが異性への強い関心へとつながり、その強い関心が当人にとっては「恋」と感じられていることがある。古代以来の哲学者たちがそれをどのように理解し説明してきたか、次に挙げる。プラトンによると愛 erōsは善きものの永久の所有へ向けられたものであり、肉体的にも心霊的にも美しいもののなかに、生殖し生産することをめざす。滅ぶべきものの本性は可能な限り無窮不死であることを願うが、それはただ生殖によって古いものから新しいものをのこしていくことによって可能である。この愛を一つの美しい肉体からあらゆる肉体の美へ、心霊上の美へ、職業活動や制度の美へ、さらに学問的認識上の美への愛に昇華させ、ついに美そのものであるイデアの国の認識にいたることが愛の奥義である。プラトニック・ラブはもとこのような善美な真実在としてのイデアの世界への無限な憧憬と追求であり、真理認識への哲学的衝動である。しかしプラトンは美しい肉体への愛を排除するものでなく、イデアに対する愛を肉体的なものへの愛と切りはなして考えるものでもない。プラトンは、エロスは神々と人間との中間者であり、つねに欠乏し、美しいものをうかがい、智慧を欲求する偉大な精霊（ダイモン）であるという。生殖の恋も愛智としての恋も、ともに不死なるものの欲求である。恋の奥義は地上の美しいものどもの恋から出発して、しだいに地上的なるものを離れ、ついに永遠にして絶対的な美そのものを認識するに至ることにある。
Title: 愛 (Love & Sleep)
Section: 愛と性の関係

愛情と性的な感情がごちゃまぜになった状態は「性愛」と言う。ショーペンハウアーは、あらゆる形式の愛が性への盲目的意志に人間を繋縛するものであるとの理由で愛を断罪する。しかし、その主著には独自の「性愛の形而上学」の考察が含まれている。それによれば、愛はすべての性欲に根ざしているのであり、将来世代の生存はそれを満足させることにかかっている。けれども、この性的本能は、たとえば「客観的な賛美の念」といった、さまざまな形に姿を変えて発現することができる。性的結合は個人のためではなく、種のためのものであり、結婚は愛のためにではなく、便宜のためになされるものにほかならない。フロイトは性欲のエネルギーをリビドーと名づけ、無意識の世界のダイナミズムの解明につとめたが、とくに幼児性欲の問題は従来の常識的な通念に大きな衝撃を与え、性愛の問題の現代的意味の追求への道を開いた。たとえばＤ．Ｈロレンスの文学は、性愛のいわば現代文明論的な意味の探求を一つの中心課題としているものといってよい。サルトル、ボーヴォワールらの実存主義者たちにも、人間論の中心問題としての愛、性欲の問題への立ち入った究明の試みがみられる。(生殖とは、生物の個体が自己の体の一部を基として自己と同じ種類の別の個体を生じる現象をいう。個体にはそれぞれだいたい一定の寿命があって死滅するが、生殖によって種属の絶滅がふせげる。生物には個体維持の本能とともに生殖を全うしようとする種属保存の本能があり、両者を生物の二大本能という。生じた個体はその基となった個体とかならずしも同似ではないが、一定の世代数をへて同似のものにもどる。）
Title: ドリトル先生のサーカス (Doctor Dolittle's Circus)
Section: abstract

『ドリトル先生のサーカス』（ドリトルせんせいのサーカス、Doctor Dolittle's Circus）は、ヒュー・ロフティングにより1924年に発表されたイギリス（最初の刊行はアメリカ合衆国）の児童文学作品。
Title: ドリトル先生のサーカス (Doctor Dolittle's Circus)
Section: 概要

ドリトル先生シリーズの第4作。出版順は4番目であるが、序盤の経緯説明では第1作『アフリカゆき』の終盤にアフリカから連れて帰った2つ頭の有蹄類・オシツオサレツを観賞させて一財産を築くまでのくだりを詳述したのが本作と第6作『キャラバン』であるようにも取れる反面、前巻『郵便局』の船上郵便局や雑誌『北極マンスリー』の話題が出たり『郵便局』で先生が「わからない」と言っていた妹・サラの嫁ぎ先が本作で明らかになるなど単純に「時系列上は第2編」ないし「第3編」とは言い切れない。2012年に新訳版を刊行した河合祥一郎は訳者あとがきにおいて、前述の描写や『郵便局』第4部4章におけるダブダブの発言を根拠に挙げて時系列上は本作を『郵便局』の後と見るのが妥当としつつも、本作の冒頭における『アフリカゆき』から直に続いているかのような描写についてはロフティングの勘違いか、そうでなければ読者を混乱させる為にわざとアナクロニズム的な手法を用いたのではないかと分析している。本作においても前巻『郵便局』と同様、三人称文体が使用されている。
Title: ドリトル先生のサーカス (Doctor Dolittle's Circus)
Section: あらすじ

ドリトル先生たちはアフリカへの航海を終え、久々に沼のほとりのパドルビーへ帰還する。しかし、先の航海へ出る為に借りた船を旅の途中で壊してしまったので、猿の間に蔓延した伝染病を治療したお礼に先生へ寄贈された世にも珍しい2つ頭の有蹄類・オシツオサレツを人々に観賞させてその収益で借主に船を弁償することになった。オシツオサレツを観賞させようにもサーカスに全く知り合いのいない先生は猫肉屋のマシュー・マグに相談する。ちょうど、パドルビーの近くに在るグリムブルドンの町でブロッサム・サーカスが興行していることを聞いた先生は早速、団長のブロッサムと交渉しオシツオサレツの観賞料を先生とブロッサムで折半することで合意した。しかし、先生はサーカス団の巡回動物園が不潔で動物の健康管理が全く行き届いていないことや詐欺紛いの見世物が横行していることに不満を抱き、動物達の期待をよそにオシツオサレツが船の弁償費用を稼いだら早々にサーカスへの帯同を切り上げたいと考えるようになった。そんな折、先生は病気の為にサーカス団を一時的に離脱していたアラスカ生まれの雌オットセイ・ソフィーと知り合い、夫が自分と引き離されて塞ぎ込んでいるという知らせを受けアラスカへ帰りたいと言うソフィーを海へ逃がすことを約束する。病気の婦人に見せかけるため服を着せるなどしたソフィーを連れての苦難に満ちた逃避行、しかもソフィーを崖から海に放したところを「女性を崖から捨てた」と勘違いされ殺人容疑で一時拘束されるなどの苦難を終えて先生は再びサーカス団に合流するが、偽薬を売っていた自称・医学博士のブラウンを追放した際の騒動で、ストーベリーの町長からサーカス団に興行中止命令が下されたことに怒りを爆発させたブロッサムは先生をサーカス団から追い出そうとした。しかし、演技中の事故後に先生に診察してもらってから先生に恩義を感じている怪力自慢のヘラクレスが先生を擁護し、先生を追い出したら自分を始め甥のブランコ曲芸師、その友人の道化師などの芸人みんながサーカス団を出て行くだろうと言ったので、遂にブロッサムは折れて先生が要求していた巡回動物園の待遇改善などの諸条件を受け入れる。こうしてサーカス団はようやく次の町に到着する。主要演目であった「しゃべる馬」のニーノが病気になってしまうが、先生が申し出て年老いた馬車引き馬のベッポーをニーノの代役に立て「しゃべる馬」の演目は大成功を収めた。「しゃべる馬のニーノ」の成功でイギリス第2の都市・マンチェスターに在る円形劇場からサーカス団の誘致を打診され、明るい展望が開けたと思ったのも束の間。ある雨の日、ブロッサムは多額の興行収入を横領、女芸人のファティマなど自分につく者達と共に、他の団員を置き去りにして逃げさった。この事態に残されたサーカス団員は人間・動物を問わず全員一致でドリトル先生を新しい団長に選出し、ブロッサム・サーカスはドリトル・サーカスに衣替えして新たなスタートを切るのであった。
Title: ドリトル先生のサーカス (Doctor Dolittle's Circus)
Section: あらすじ
Subsection: パドルビーのパントマイム（だんまり芝居）

ドリトル家の動物やサーカス団の飼い犬がマンチェスターでの興行に際し、自主的に練り上げた演目。台詞を用いないパントマイム形式の演劇で、人物や設定はイタリア発祥の即興劇であるコンメディア・デッラルテ（伊: Commedia dell'arte）が基になっている。主な配役は以下の通り。ハーレクイン（アルレッキーノ） - トビーコロンバイン（コロンビーナ） - ダブダブパンタルーン（パンタローネ） - ガブガブ警官 - スイズルピエロ（ペドロリーノ） - ジップ
Title: ドリトル先生のサーカス (Doctor Dolittle's Circus)
Section: 日本語版

1952年に岩波少年文庫の1冊として刊行されて以降、長らく岩波書店版が唯一の全文日本語訳であったが2012年3月に角川つばさ文庫より新訳版が刊行された。ヒュー・ロフティング、訳：井伏鱒二『ドリトル先生のサーカス』 岩波書店岩波少年文庫 1952年1月15日初版、1978年・2000年改版 ISBN 978-4-001-14024-8愛蔵版〈ドリトル先生物語全集〉第4巻 1962年2月13日初版 ISBN 978-4-001-15004-9『新訳 ドリトル先生のサーカス』（角川つばさ文庫 編集・発行：アスキー・メディアワークス）訳：河合祥一郎 画：patty 2012年3月15日初版 ISBN 978-4-04-631194-8
Title: ドリトル先生のサーカス (Doctor Dolittle's Circus)
Section: 雑記

先生が「ロシア帝国のパフタップスキー元帥」に扮してベッポーと共に「しゃべる馬のニーノ」の演目に出演した際のマシュー・マグの口上では、先生扮する元帥は「大抵の言語を理解するが日本語は解さない」と紹介されている。本作の時代設定である1830年代の日本が江戸幕府（11代将軍・徳川家斉から12代・家慶の治世）の方針により鎖国中である状況を反映したものと解されるが、南條竹則はロフティングがカトリック信徒であることを指摘し、島原の乱に代表されるキリシタン弾圧が大々的に行われた地である日本に「殉教の国」として良い印象を抱いていなかったのではないかとの説を提示している。
Title: ラ・バタイユ (The Battle (Rambaud novel))
Section: abstract

ラ・バタイユ（フランス語: La Bataille）「バタイユ」はフランス語で「戦い、戦闘」の意。定冠詞がついて「あの戦闘」「例の戦闘」といった意。
Title: ラ・バタイユ (The Battle (Rambaud novel))
Section: 作品名

小説ラ・バタイユ (クロード・ファレールの小説)ラ・バタイユ (パトリック・ランボーの小説)映画上記のファレールの小説を原作とするものラ・バタイユ (1923年の映画)ラ・バタイユ (1934年の映画)
Title: ラ・バタイユ (The Battle (Rambaud novel))
Section: その他

ラ・バタイユ (ドゥー＝セーヴル県) - ドゥー＝セーヴル県のコミューン
Title: キツネどんのおはなし (The Tale of Mr. Tod)
Section: abstract

『キツネどんのおはなし』（The Tale of Mr. Tod;1912）は、ビアトリクス・ポター作の絵本である。『ピーター・ラビット』シリーズの一編。
Title: キツネどんのおはなし (The Tale of Mr. Tod)
Section: あらすじ

鼻つまみ者のキツネどんは幾つかの家を持ち、その家を渡り歩いては辺りに住む動物たちを震え上がらせていた。キツネどんが出て行った後の空き家にはアナグマのトミーが勝手に入り込む事もあった。トミーは他に食べるものが無いため子うさぎのパイを食べようとして、年寄りうさぎのバウンサーの所へ行く。そして本人の目を盗んで、孫の7匹の子うさぎをさらって行く。家に帰ってきてこれを知った息子のベンジャミンはトミーの足跡を頼りに後を追う。その途中いとこのピーターと出会い同行し、動揺するベンジャミンと対照的に冷静なピーターの二人は夕方になってキツネどんの家に辿り着く。台所の窓から中を覗くと、空の皿やテーブルなど食事の用意が整えてあり、中には誰もいなかった。そこで寝室の窓から中を覗くと、キツネどんのベッドで誰かがいびきをかいて寝ているのが見えた。月明かりが台所に差し込み、ピーターたちはパン焼き窯の扉が窓の音に反応して動くのを見つけ、子うさぎは窯の中にいることを知る。家の窓も扉も鍵が掛かっていたため、二人は穴を掘って家の中に入る事にする。夜が明けてだいぶ穴が深くなったところで二人はキツネどんがやってくるのを見つけ、とっさに穴の中に隠れる。キツネどんはひどく怒り、大嫌いなトミーの足跡を見つけて更に怒りを募らせる。鍵を使って家の中に入ったキツネどんはトミーが自分のベッドで寝ているのを見つける。キツネどんはしばらく考えた末にベッドの上に水を入れたバケツを綱でぶら下げ、家の外からトミーに水をかけようとする。その用意をするのにキツネどんが悪戦苦闘している間、トミーは片方の目を開けたり閉じたりしていたが、相変わらずいびきをかき続けていた。トミーはキツネどんの計画が終わって家の外に出たのを見計らい、すぐにガウンで身代わりを作り、毛布に包んでバケツの下に置く。うさぎの料理は時間がかかるため後回しにして台所でお湯を沸かし始め、キツネどんが綱を噛み切ってバケツが落下してもトミーの声が聞こえず、ベッドの中の物も全く動かないのでキツネどんはトミーが死んだと確信して大喜びする。そしてこの後の予定をいろいろ考えながら台所に入ると、当たり前のようにトミーが茶を淹れており、キツネどんを見るなりすぐにその茶をかける。そこでキツネどんとトミーの取っ組み合いが始まり、台所は大変な騒ぎとなる。憎まれ者二人が外に出てまだ喧嘩を続けている間に、ピーターとベンジャミンは子うさぎたちを救出する。一方ベンジャミンの家ではバウンサーとベンジャミンの妻・フロプシーとの間に気まずい空気が流れていた。そこにピーターとベンジャミンが子供たちを連れて帰って来る。子供たちは疲れていたが、乳をもらい寝かされてすぐに元気になり、皆で食事をしながらピーターとベンジャミンの救出劇を聞いたが、キツネどんとトミーが最後どうなったかまでは誰も見届けていなかった。
Title: キツネどんのおはなし (The Tale of Mr. Tod)
Section: 書籍

キツネどんのおはなし 福音館書店 新装版（2002年9月21日）ISBN 978-4834018677
Title: 赤い館の秘密 (The Red House Mystery)
Section: abstract

『赤い館の秘密』（あかいやかたのひみつ、The Red House Mystery）は、A・A・ミルン作の推理小説。1921年発表、翌1922年単行本化。
Title: 赤い館の秘密 (The Red House Mystery)
Section: 概要

本作は、ユーモア作品や『くまのプーさん』で有名な著者唯一の推理長編。当時としては衝撃的であったトリックやユーモアにあふれた文章等が評価され、古典名作の一つに数えられる。一方でレイモンド・チャンドラーが、自身のエッセイ「簡単な殺人法」の中で警察の捜査方法などの現実味の無さを批判したこともまた有名な話となっている。また、本作に登場する素人探偵のアントニー・ギリンガムは、横溝正史の作品に登場する私立探偵・金田一耕助のモデルとされたことでも知られている。多数の翻訳がある。作者が児童文学で知られ、作品も明るいタッチだけにジュヴナイルとしての翻訳も多い。献辞は推理小説を愛していた父親に捧げられている。
Title: 赤い館の秘密 (The Red House Mystery)
Section: あらすじ

主人のマーク・アブレットやそのいとこのマシュー・ケイリーらが住む「赤い館」に、オーストラリアからマークの兄・ロバートが15年ぶりに訪ねて来る。ロバートはマークとは対照的な男で、女中達に粗暴な素振りを見せた。そして館にはもう一人、アントニー・ギリンガムなる男も、泊り客のビル・ベヴリーに会いに訪ねてくる。ギリンガムは、事務室の前で閉じられたドアを叩くケイリーに出くわす。「銃声のような音が聞こえた」と話すケイリーと共に外側に回り、窓から事務室をのぞきこむと、そこに人が倒れているのが見えた。二人は窓から事務所の中に入り、ケイリーは死体がロバートであることを確認する。そしてマークの姿は館から消えていた。その後、警官が到着したが、ケイリーの行動に違和感を覚えたギリンガムは、友人のベヴリーにワトスン役を頼み、独自に調査を進めていく。
Title: 赤い館の秘密 (The Red House Mystery)
Section: エピソード

本作の人気をうかがわせる逸話として、ミルンが以前自身の代理人に推理小説の執筆を提案した際に、ユーモラスな話を書くことを諭され、代理人もやはり同じように出版関係者に諭されたが、本作の発表後に「童謡の本を執筆中だ」と打ち明けると、今度は皆口を揃えて推理小説を書くことを諭したという話が残っている。
Title: 赤い館の秘密 (The Red House Mystery)
Section: 日本語訳

「赤色館の秘密」（妹尾アキ夫訳、柳香書院、『世界探偵名作全集03』） 1935年『赤い家の秘密』（妹尾韶夫訳、雄鶏社、おんどり・みすてりい） 1950年、のちハヤカワ・ミステリ 1955年『赤い館の秘密』（大西尹明訳、東京創元社、世界推理小説全集10） 1956年『赤い館の秘密』（大門一男訳、新潮社、探偵小説文庫） 1956、のち新潮文庫 1958年『赤い館の秘密』（大西尹明訳、創元推理文庫） 1959年 ISBN 4-488-11601-9「赤い家の秘密」 （宇野利泰訳、中央公論社、『世界推理名作全集07』収載） 1960年併載は「僧正殺人事件」（S・S・ヴァン・ダイン）『赤い館の秘密』（大西尹明訳、東京創元社、世界名作推理小説大系10） 1961年『赤色館の秘密』（古賀照一訳、角川文庫） 1962年『赤い家の秘密』（宇野利泰訳、中央公論社、世界推理小説名作選） 1962年「赤い家の秘密」（神宮輝夫訳、あかね書房、『少年少女世界推理文学全集03』収載） 1964年併載は「黄色いへやのなぞ」（ガストン・ルルー）「赤い家の秘密」（宇野利泰訳、講談社、『世界推理小説大系03』収載） 1972年併載は「トレント最後の事件」（E・C・ベントリー）『赤い館の秘密』（内藤理恵子訳、旺文社文庫） 1975年『赤い館の秘密』（柴田都志子訳、集英社文庫、乱歩が選ぶ黄金時代ミステリーBEST10） 1998年12月『赤い館の秘密』新訳版（山田順子訳、創元推理文庫） 2019年3月 ISBN 978-4-488-11602-6
Title: 時間線を遡って (Up the Line)
Section: abstract

『時間線を遡って』（じかんせんをさかのぼって、英: Up The Line）は、アメリカ合衆国のSF作家ロバート・シルヴァーバーグによるタイムトラベル小説。主に時間旅行でもたらされる矛盾を中心に展開するが、性描写とユーモアの大量投入でも注目された。1970年のネビュラ賞長編小説部門、ヒューゴー賞長編小説部門にノミネートされた（いずれも受賞はアーシュラ・K・ル＝グウィンの『闇の左手』）。1969年にアメージング・ストーリーズで連載され、同年後半バランタイン・ブックスよりペーパーバックが発行された。日本ではSFマガジン1970年9月号から12月号にかけて伊藤典夫訳により『時間線をのぼろう』という邦題で連載された。その後1974年に中村保男訳により『時間線を遡って』というタイトルで東京創元社から文庫版が発行された。2017年6月に同じく東京創元社より発行された伊藤典夫による「新訳版」のタイトルは『時間線をのぼろう』になっている。1974年発行の創元SF文庫版に対し1975年星雲賞海外長編賞が授けられた。
Title: 時間線を遡って (Up the Line)
Section: あらすじ

※固有名詞は中村保男訳に準ずる。（）内は伊藤典夫訳による。時は西暦2059年、ジャッド（ジャド）・エリオット三世はビザンチン文化を専攻する史学博士課程の落ちこぼれ。ニューワー・ヨークで法律事務所の仕事に飽きた彼は、ニュー・オーリアンズに向かい、サムことサムボ・サムボ（サンボ・サンボ）と言う黒人男性と知り合い、彼の伝手で時間サーヴィス公社の添乗員の仕事に就いた。経験豊かな他のガイドに随行する入門コースの後、ジャッドは古代および中世のビザンチン/コンスタンティノープルを訪れる観光客のガイドとしてタイムラインを上下にシャントする（ 遡る［さかのぼる - のぼる、up the line］は過去への移動、くだる［down］はジャッドの現在時間2059年まで限定の未来への移動） 。ジャッドを悩ませるのは愚かな観光客だけではなく、過去に様々な混乱を引き起こそうとする貪欲で情緒不安定な同僚も含まれていた。ジャッドは時を超越した驚くべき矛盾、彼自身の曾曾曾多曾祖母パルケリア（プルケリア）と出会い恋に落ちる。彼は過去の魅力に屈し、仕事中に密かに抜け出し過去に跳んでパルケリアと一夜の契りを結ぶ。跳んだ時点から少し未来の時点に戻ると、観光客の1人が消えていた。調べると自分では操作出来ない筈の観光客用タイマーを改造し、勝手にシャントしていた事が判明した。焦ったジャッドは阻止せんとして、自身を同時に2人存在させてしまうという致命的ミスを犯す。逃走した観光客ソーアベンド（ソウラベンド）はパルケリアがまだ幼い頃にシャントして、彼女を手籠めにして妻にするという歴史改竄を引き起こしていた。ジャッドはタイムパトロールに発覚しない内に、仲間たちと協力して何とか事態を収拾した。2人となったジャッド（AとB）はパルケリアの時代と2059年を交代で行き来する事に取り決めた。しかし些細な事から一連の出来事はタイムパトロールの知るところとなり、ジャッドはパルケリアに逢いに行く前に担当を外され連行された。これによりジャッドAもBも矛盾した存在となり、観光客を引き連れたジャッドBは2059年に着いた瞬間にパラドックスの保護が解けて消滅した。パルケリアと愛を交わした一夜も無かった事にされた。パルケリアの時代に滞在していたジャッドAの元に、サムが急を告げにシャントしてきた。彼の勧めに従って先史時代に逃れたジャッドAは、サムの言った通り人々から神のように崇められる存在となった。女にも不自由しなかったが、逢瀬も無かった事にされたパルケリアへの想いは募るばかりでジャッドAは孤独だった。連行されたジャッドの裁判が終わり、完全に存在を抹消される日がいずれ来る事に怯えながら。
Title: 時間線を遡って (Up the Line)
Section: 評価

アルジス・バドリスは「もしそれが無ければ短編か中編小説に収まってしまう程の夥しい量と種類の性描写が導入され、延々とコンスタンティノープルへの旅行の記述が続く」と好意的ではない批評を寄せた。彼はさらに小説のプロットにおける様々な非論理的要素についても、かなり詳しく論じている。
Title: 時間線を遡って (Up the Line)
Section: スピンオフ

1990年代に『時間線を遡って』の世界を借りた「Robert Silverberg's Time Tours」と銘打たれたシリーズが6冊書かれた。ウィリアム・F・ウー: 『The Robin Hood Ambush』 ISBN 978-0-061-06003-8ニック・バロン: 『Glory's End』 ISBN 978-0-061-06013-7デブラ・ドイル、ジェイムズ・D・マクドナルド: 『Timecrime, Inc.』 ISBN 978-0-061-06014-4トーマス・シャドウェル: 『The Dinosaur Trackers』 ISBN 978-0-061-06053-3グレッグ・コックス、ニック・バロン: 『The Pirate Paradox』 ISBN 978-0-061-06016-8ジェレミー・キングストン: 『Caesar's Time Legions』 ISBN 978-0-061-06017-5
Title: 白鹿亭綺譚 (Tales from the White Hart)
Section: abstract

『白鹿亭綺譚』（はくしかていきたん原題：Tales From The White Hart）は、SF作家アーサー・C・クラークの書いた短編集である。ロンドンの裏通りにある酒場「白鹿亭」の常連たちが、お互いに披露しあうホラ話や与太話をまとめたものである。
Title: 白鹿亭綺譚 (Tales from the White Hart)
Section: 概要

1957年にバランタイン・ブックスから刊行された。2007年は刊行50周年を記念してPSパブリッシングから再刊された。ハードカバー500部限定版にはナンバリングとクラークのサインが入っている。50周年版にはスティーヴン・バクスターによる序文、クラークとバクスターの新作の共作短編「Time, Gentlemen, Please」が追加収録されている。
Title: 白鹿亭綺譚 (Tales from the White Hart)
Section: 白鹿亭

作中では、シティ・オブ・ロンドンのフリート・ストリートからヴィクトリア・エンバンクメントに通じている名もない裏通りの一つを歩いていくと白鹿亭の前に出ると書かれている。また、近隣の新聞社の輪転機の振動のため揺れることがある、男性用トイレの窓から首をのばすとテムズ川がちらっと見えるとも書かれている。1階は（英国のパブではよくある構造だが）、パブリック・バー（労働者階級用）とサルーン・バー（中流階級以上）とに分けられている。常連客は大きく3種類に分類され、1つめのグループは新聞記者、作家、編集者など。2つめのグループは科学者、作家である科学者や、科学者である作家たち。3つめのグループは「好奇心旺盛なお素人衆」。
Title: 白鹿亭綺譚 (Tales from the White Hart)
Section: 収録されている話

はじめに著者自身が、1956年10月にアメリカのニューヨークで書いたもの。この本に入れられた物語は、1953年から1956年にかけて地球上のさまざまな場所で書いたことなどが述べられている。みなさんお静かに（Silence Please）音を消す装置を作った男がいた。音波を重ね合えば、山と谷の部分が打ち消しあって無音になる理屈である。この男の友人Ａが、自分を振った女に仕返しするため、彼女の出演する舞台にこの装置を持ち込んだ。効果は絶大で彼女の声は聞こえず、観客は自分の耳がおかしくなったかと思った。ホールから誰もいなくなってから、Ａがスイッチを切ろうとしたら、装置が爆発した。無音になったわけは、装置が音のエネルギーをどんどん吸収していたのだ。ビッグ・ゲーム・ハント（Big Game Hunt）無脊椎動物の神経を、電気信号でコントロールする方法を発見した男がいた。男は大西洋の沖合で、巨大イカを制御するようすを撮影し、金儲けしようとした。船の二倍も大きい巨大イカは、男の思いどおりに動かされていたが、装置のヒューズが切れてしまった。予備のヒューズを持っていなかった男は・・。特許出願中（Patent Pending）ある教授が電子工学を応用して、思考と感覚を記録する機械を作った。その助手が、この機械を使った金儲けの方法を思いつき、研究室から持ち出して小型に改造した。助手は、食通で有名な男の頭に機械を接続し、とびきりの食事をごちそうしてその感覚を記録した。軍拡競争（Armaments Race）映画の小道具を作っている男がいた。始めは小型光線銃などだったが、だんだんと強力な兵器を作っていった。リアルさを追求するうちに、まぐれで本物の兵器を作ってしまった。それと知らずに試射したところ、スタジオを簡単に破壊したので、男は証拠を隠すために・・。臨界量（Critical Mass）原子力研究所の近くでは、鉛の箱などを積んだトラックがよく通る。ある日、木箱を積んだ一台のトラックがブレーキ故障のため、溝にはまり横倒しになった。木箱も落ちて壊れ、運転手は一目散に逃げ出した。遠巻きの野次馬たちが双眼鏡で見ると、木箱の周りには黒いもやが立ちこめていた。毒ガスだと思った野次馬も逃げ出した。究極の旋律（The Ultimate Melody）特定のリズムが、特定の個人に強い印象を与えるのは、その人の脳波に同調するからだ、という理論を立てた男がいた。男はランダムにリズムを作り出す機械を作った。好みのリズムを見つけた男が、その部分を何百回も聴いているうちに・・・。反戦主義者（The Pacifist）アメリカ軍が大型の人工頭脳「カール」の建造を始めた。現場で指揮を執っていた博士は、ある将軍から工期が遅れているとかの非難を受けっぱなしだった。頭にきた博士は、カールに秘密回路を組み込んだ。完成式典のとき、カールは与えられた数学の計算は見事にこなした。だが戦術的や戦略的な、軍事に関する回答を求める計算には答えを出さず、代わりにこう答えた。「将軍は、威張りちらすだけの能無しだ」。隣りの人は何する人ぞ（The Next Tenants）太平洋の小島を調査していた男が、１人の日本人を出会った。話を聞けば、ここで白アリの研究をしているという。アリにマイクロマニピュレーターで試作した超小型の「そり」を与えたら、それと同じものをアリが作ったともいう。日本人は次には、アリに「火」を与えることを計画していた。とかく呑んべは（Moving Spirit）ある男が密造酒を造っていたところ、その建物が爆発した。裁判に呼び出された男は、友人に助けを求めた。裁判の日、友人は「お国のために、戦争にも使える浸透圧爆弾を作っていた」との説明を始めた。海を掘った男（The Man Who Ploughed the Sea）男の友人は、自作した小型潜水艇を持っていた。ある日航海にでかけた２人は、スクリューを持たない奇妙な船を見つけた。船の所有者は科学者で、ジェット推進装置を発明したと話した。おまけに、装置に水を通過させるあいだに、ウラニウムを採取することもできるというのだ。尻ごみする蘭（The Reluctant Orchid）小柄な男は、大柄で気の強い伯母が目障りだった。彼は肉食性の蘭を手に入れて、温室で大きく育てあげた。その蘭は生肉をツルで掴むようになり、世話をするのも危険になってきた。ある日、男は伯母を温室に招待し、蘭を見せることにした。冷戦（Cold War）暖かいフロリダ海岸に、氷山を出現させようという計画があった。潜水艦に巨大な製氷装置を付けて、氷を作ろうというものである。製氷作業中の潜水艦の近くに、アメリカ軍の実験用ミサイルが着水した。それをソ連の潜水艦が奪おうとする。氷まみれの潜水艦が、ロシア語で呼びかけた。登ったものは（What Goes Up）新型原子炉の実験が行われた。しかし、何ごとも起こらないように見えたので、ジープで調べに向かったところ見えない壁にぶつかった。この壁は重力障壁だった。原子炉の中心から半径20フィート離れただけなのに、地表から４千マイルも登るほどの重力ポテンシャルがあったのだ。眠れる美女（Sleeping Beauty）いびきがすごいので、妻から離婚すると言われた男がいた。男が科学者である伯父に相談したら、伯父は「眠らない薬」（眠りたくない薬？）を作ってくれた。おかげでいびきをかくことは無くなったが、代わりに時間を持て余すようになり外で遊ぶようになった。一晩中、外出されるよりも、いびきをかいても家にいるほうがいいと妻は思った。男は伯父に「眠れる薬」を作ってもらったのだが・・。アーミントルード・インチの窓外放擲（The Defenestration of Ermintrude Inch）おしゃべりな妻に閉口した男が、会話の回数をカウントする器械を作った。はじめは圧倒的に妻の回数が多かった。安心した男は、器械に鍵をかけて外出した。帰宅すると男の回数のほうが多くなっていた。器械には手を触れることはできないはずなのに・・。（※番外編）光あれ（Let There Be Light）※この本に収録されてはいないが、クラークの短編集『10の世界の物語』の中に「白鹿亭」で語られた話として収録されている。妻の不貞に閉口している男がいた。彼は天体観測が趣味だったので、光の理論には詳しかった。大きな反射鏡で光を収束し、車を運転中の妻の眼にあてれば、目くらましになって事故を起こすと考えた男は、機材を作り始めた。
Title: 白鹿亭綺譚 (Tales from the White Hart)
Section: 書誌情報

『白鹿亭綺譚』 平井イサク訳、ハヤカワ文庫SF SF404、1980年8月、ISBN 978-4150104047
Title: アレクシア女史、欧羅巴で騎士団と遭う (Blameless (novel))
Section: abstract

『アレクシア女史、欧羅巴で騎士団と遭う』（アレクシアじょし、ヨーロッパできしだんとあう、原題：Blameless）は、アメリカ合衆国の作家ゲイル・キャリガーによるファンタジー小説。「英国パラソル奇譚」の第3作。『ニューヨーク・タイムズ』のベストセラーリストで最高20位にランクインし、またSF専門誌『ローカス』が年末に発表するベストセラーリストでは第1位になった。
Title: アレクシア女史、欧羅巴で騎士団と遭う (Blameless (novel))
Section: あらすじ

人狼である夫の子を妊娠するという奇跡の現象を起こしたアレクシアはしかし、当の夫に不貞を疑われ放逐される。ロンドン中の人々の好奇の目と醜聞の渦中から逃げ出すためフランスへ、そして妊娠の謎を解き明かすため、父の故郷であるイタリアへ向かったアレクシアたちは、反異界族を忌み嫌うテンプル騎士団と出会う。
Title: アレクシア女史、欧羅巴で騎士団と遭う (Blameless (novel))
Section: 登場人物
Subsection: 主要人物

アレクシア・マコン「魂なき者」。コナルの妻。コナルの子を妊娠するが、不貞を疑われ、居城を追い出される。コナル・マコン卿ウールジー人狼団のアルファ（ボス）。アレクシアの夫。一度死んだ身である自分に生殖能力はないからと、アレクシアのお腹の子の父親は自分ではないと考えている。ランドルフ・ライオールウールジー人狼団のベータ（副官）。コールドスチーム近衛連隊中佐だが、BURの任務を優先してきたため、この50年従軍したことはない。マダム・ルフォー（ジュヌビエーヴ・ルフォー）帽子店シャポー・ドゥ・プープを経営する男装の麗人。発明家。アレクシアに好意を持っている。フルーテウールジー城の司書。かつてはアレクシアの父親の従者だった。寡黙で謹厳。
Title: アレクシア女史、欧羅巴で騎士団と遭う (Blameless (novel))
Section: 登場人物
Subsection: アレクシアらの協力者

オーモンド・タンステル俳優。元マコン卿の従者。アイヴィ・タンステルアレクシアの親友。タンステルの妻。帽子の趣味は最悪。ギュスターヴ・トルーヴェパリの時計屋。ルフォーのいとこ。実在したフランスの発明家（1839年 - 1902年）がモデル。アケルダマ卿ロンドンで最高齢の吸血鬼。アレクシアの親友。
Title: アレクシア女史、欧羅巴で騎士団と遭う (Blameless (novel))
Section: 登場人物
Subsection: 本作の重要人物

ランゲ＝ウィルスドルフ生物化学者。ドイツ人。反異界族のことを長年研究してきたが、〈真鍮タコ同盟〉を破門され、研究の大半を残してニースにやってきた。テンプル騎士団ローマ法王に仕える、異界族差別主義の集団。反異界族に触れると魂が汚れると思っている。アッパー・スローター伯爵「陰の議会」の「将軍」。一匹狼。「王立狼近衛隊」の最高司令官にして陸軍元帥。歳を取ってから人狼になったため、目元には皺が刻まれ、こめかみには白髪が混じっている。フランシス・ワルシンガム卿「宰相」。エリザベス女王の時代から助言役を務めてきた。アケルダマ卿のドローンだったビフィを誘拐し、吸血鬼界の暗黙の不文律を侵し、主任サンドーナーであるマコン卿によって殺害される。ビフィアケルダマ卿のお気に入りのドローンだった美青年。「宰相」に誘拐され、瀕死に陥り、命を助ける苦肉の策としてマコン卿が人狼にした。腹毛はくすんだ濃赤色、全身がチョコレート・ブラウン。
Title: アレクシア女史、欧羅巴で騎士団と遭う (Blameless (novel))
Section: 登場人物
Subsection: その他

イヴリン / フェリシティアレクシアの異父妹。ゴシップをこよなく愛する。スウィルキンズルーントウィル家の執事。ブーツ（エメット・ウィルベルフォース・ブートボトル＝フィプス）アケルダマ卿の新しいドローン。ヘミングウールジー人狼団の一員。アデルファス・ブルーボタンウールジー人狼団の一員。コールドスチーム近衛連隊中尉。軍歴50年のキャリアの持ち主。ラフェ / フェランウールジー人狼団の若手。ウルリックウールジー人狼団の一員。サンダリウス・アルフ弁護士。一匹狼。ウールジー人狼団の危機を聞きつけ、決闘を申し込む。ハーバービンクBUR捜査官。農夫のような風貌。見た目も気質もどっしりとした男だが、頭もキレる。フィンカーリントンBURのエーテルグラフ通信係。貴族の血を引いているが、冴えない印象の男。
Title: 秘密 (Naoko (novel))
Section: abstract

秘密（ひみつ、英語：secrecy）とは、個人ないしひとつの組織、団体が、外集団に対して公開することのない情報を指す言葉。外部に知られることによる不利益を回避するために用いられることが多い。また、軍や国家などにおいて特別な意味を持つ秘密を機密と呼び、区別する。
Title: 秘密 (Naoko (novel))
Section: 秘密の種類

組織的な秘密企業秘密 - 主に商品の製法やシステム内容など、直接損益に関わる情報が多い。国家機密 - 兵器の設計図や軍事・外交プランなど、国防・国益に直結する情報が秘匿される。個人的な秘密プライバシー - 住所や氏名や病歴など、個人を特定される危険性のある情報のほか、身長・体重なども含まれる場合がある。例国家機密保護法 - 特定秘密の保護に関する法律隠し通路秘密基地秘密結社貯食行動 - 動物が餌を隠そうとする行動。公然の秘密隠ぺい工作
Title: 秘密 (Naoko (novel))
Section: 情報の漏洩

大抵の場合、秘密とされる内容は外部の人間、つまり秘密を知らない者にとって有益であるか、内部の人間、すなわち当事者にとって不利益であるかの2種に分類される。いずれにしても情報漏洩は秘密を所持する側にとって最も避けねばならないことである。コンピュータネットワークが急速に発達した現代社会において、これらの秘密はデジタルデータに置換され、管理されることが増えた。しかしその結果複製が容易となり、クラッキングによって外部から情報を盗み出されたり、内部のミスによって情報が漏洩するといった事例が急速に増えた。近年では、WinnyやShareといったファイル共有ソフト上のファイルに仕組まれたコンピュータウイルスによる情報の漏洩や、スキミングによるクレジットカードの個人情報コピーなどが問題となっている。（⇒「情報漏洩」も参照。）
Title: 秘密 (Naoko (novel))
Section: 情報の漏洩
Subsection: セキュリティ

こうしたことから、企業や個人単位でのセキュリティ意識の向上は最重要事項ともいえる。コンピュータであれば、アンチウイルスソフトやアンチスパイウェアソフトの導入、郵便物書類等であれば、シュレッダーや焼却といった物理的な処理など、情報を取り扱う際には細心の注意を払う習慣をつけることが必要である。また、コンピュータの補助記憶装置で扱われるデータは、「消去した」という情報をTOC領域に付加して、表面的に見えない状態にしただけのものであり、市販ソフトやデータレスキューサービスで、元の状態に復元出来るため注意が必要である。
Title: 秘密 (Naoko (novel))
Section: 秘密の暴露

暴露話暴露ウイルス秘密の暴露、ウィキリークス
Title: 秘密 (Naoko (novel))
Section: 文化

三猿 - 見ざる、言わざる、聞かざる王様の耳はロバの耳sub rosa - 「バラの下で」を意味するラテン語でスブ・ロサーと読む。ローマ神話などで沈黙の神ハルポクラテスへの贈り物にバラが用いられたという神話が由来で秘密をバラさないことを示すシンボルとなった。フランス語で、Découvrir le pot aux roses （バラの鉢を発見する）という慣用句は、真実の発見を意味する。Curiosity killed the cat - 好奇心は猫を殺す。Loose lips sink ships - おしゃべりは船を沈める。第二次世界大戦で秘密をしゃべらないように宣伝が行われた。
Title: 一本の樹が遺したもの (The Legacy of Luna)
Section: abstract

『一本の樹が遺したもの』(The Legacy of Luna)は、2000年に出版されたジュリア・バタフライ・ヒル（en:Julia Butterfly Hill）の著作。材木会社の私有地にあるアメリカ杉の伐採を阻止しようとする女性の実話。樹上生活の2年間が、本人により書かれている。原書名の「Luna (ルナ)」とは、著者が暮らしたアメリカ杉に付けられた名前。
Title: 一本の樹が遺したもの (The Legacy of Luna)
Section: 奥付

著者ジュリア・バタフライ・ヒル(Julia Butterfly Hill)訳者きくちゆみ / 河田裕子装幀岩瀬聡発行所株式会社現代思潮新社出版日2003年1月25日初版第1刷本文印刷株式会社新栄堂装本印刷美和印刷株式会社製本榎本製本株式会社判型 (190*130)ハードカバー／単行本327ページ定価本体2,800円 + 税ISBN 4-329-00427-5タイトル一本の樹が遺したもの (読仮名：レッドウッドがのこしたもの)原著名The Legacy of Luna
Title: 一本の樹が遺したもの (The Legacy of Luna)
Section: 原著

原著は英語で記されている。英語版には、ハードカバー版とペーパーバック版がある。