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Title: こわれた腕環 (The Tombs of Atuan)
Section: 主題
Subsection: ジェンダーと権力

ジェンダーと権力の関係は、『こわれた腕環』を貫くテーマである。ル＝グウィン自身は、本作のテーマを「性」だと述べているが、批評家はこの発言を性的な肉体関係ではなく、思慕あるいは肉体関係の潜在的な認識だと解釈している。墓所での巫女の役割は、カルガドにおける女性の社会的役割に似ている。巫女たちは表向き宦官の使用人や男性の看守に守られているが、墓所は刑務所同様であり、女性たちは社会から隔離されている。墓所の地下迷宮は、カルガド人の女性たちが送っていたであろう人生の墓場として表現されている。巫女たちはこの状況を内面化しており、さらにそれを強要すべく行動する。コシルの残酷さはその現れである。このような環境下では、テナーの人としての成長は『影との戦い』のゲドのように、自分自身の選択によってなされることはなく、彼女の成人は強いられたものとなる。教養小説では、一般に男性の登場人物が社会的に求められている人格を持つべく成長するが、それとは対照的にテナーは女性であり、彼女が成人するには、家父長的なカルガド帝国に抗わなければならない。テナーはゲドのような魔法使いや次作『さいはての島へ』の主人公アレンのような君主にはならないが、それにもかかわらず、彼女の成長過程は彼らよりも革命的だとカミンズは論じている。彼女は単に巫女としての役割からでなく、自分自身のために自分を大切にすることを学ぶ。その過程で彼女はゲドの助けを得る。ゲドはテナーを力ある人物と見なしており、彼女が気づくことができない選択肢を見出す手助けをする。物語が進むにつれて、彼女は自分の本当の力が、大巫女の転生としての権威ではなく、地下迷宮と墓所から去る決断を下すことができる能力であることに気づく。ここでル＝グウィンは、真の力とは権威や支配ではなく、信頼と協力だということを示唆している。カルガド地方とアースシーの他の地域との文化の違いについて、ル＝グウィンは「繊細」に描いたと称賛され 、またジェンダーの表現については「女性らしさの重要な探求」だと見なされた。とはいえ、『こわれた腕環』を含め『ゲド戦記』シリーズの初めの三作でのル＝グウィンのジェンダーの扱いについては疑問視する批評もあり、アースシー世界における男性優位モデルを永続化するものという指摘がなされている。アチュアンの墓所での病的なカルト描写は、『影との戦い』で描かれたローク学院の道徳的優位を補強しているが、この学院は男性のみで成立・運営されている。フェミニストの文学者の中には、『こわれた腕環』が女性カルトの「弾圧」を描いていると批判する者もいる。他の文学者たちはこれに異論を唱えており、問題の「カルト」は邪悪なものとして表現されており、しかも自由意志から生じたものでもなく、すでに男性の王の意志に従属していたものだと主張している。『こわれた腕環』の出版から数十年後、ル＝グウィンは、『en:The Eye of the Heron（サギの目）』を、男性の主人公ではない最初の小説だと考えていると述べた。批評家たちはこれについて、ル＝グウィンが『こわれた腕環』を男性中心の作品として位置づけていたことの表明だと解釈した。
Title: こわれた腕環 (The Tombs of Atuan)
Section: 文体と構造

『ゲド戦記』シリーズのはじめの三部作は、第一作がゲド、第二作がテナー、第三作がアレンという各巻で異なる人物のための教養小説となっている点でテーマが共通している。『ゲド戦記』シリーズの物語の構造は多くの点で典型的なファンタジーだが、このジャンルの類型を覆したとも評されている。テナーを除くと、物語の主人公たちはより伝統的な白人のヒーローではなく、みな浅黒い肌をしている。『こわれた腕環』では、少女の成長を詳細に描いており、作品が書かれた当時のファンタジーの書き手としては異例の選択である。ル＝グウィンが『ゲド戦記』シリーズ三部作で採用した叙述形式は、文学者のマイク・キャデンによって「自由間接話法」と表現されている。これは主人公の感情と叙述を切り離さない手法で、叙述は登場人物に寄り添いながら、直接話法に特徴的な登場人物の考えや感情に対する疑いを取り除く。『こわれた腕環』では、物語の大半がテナーの視点から語られる。読者はテナーの目を通じて地下墳墓での彼女の恐怖を理解することで、彼女への共感が生まれる。キャデンは、この手法は若い読者を登場人物に感情移入させる点でヤングアダルト文学に効果的である一方、大人の読者は異なる状況を読み取る可能性があると指摘している。物語の序盤で語られるのは、墓所の文化とそれを通じてカルガド地方全体の文化についての人類学的な概観である。カルガドの地では人々の真の名は特別な意味を持たないが、多島海の他の地域では、名のあるものに対する力が与えられることが読者に示される 。テナーが自分の真の名を取り戻す決定的な瞬間は、宮崎駿のアニメ映画『千と千尋の神隠し』（2001年）など他の作品に影響を与えた。文学者らはカルガド人の文化の描写について、とくに崇拝に対して何の見返りも与えない墓所の力は、ル＝グウィンの宗教に対する微妙な批判だと述べている。また物語の序盤の大部分は、墓所という変化のない世界でテナーが生活を送る描写である。ゲドの登場は物語の転換点であり、ここから先は変化の可能性が模索され、小説の内的世界にさまざまな視点を導入する。『ほんとうのゲド戦記』の著者本橋哲也（1955年 -）は、ゲドが迷宮に侵入したことによって、アースシーをめぐる物語を支える二つの世界、光と闇、西方と東方、男と女が出会い、この出会いは次第に異なる価値観の対話と融和へと導かれていくと述べている。さらに、ハード語圏とカルガド人の生活圏の違いを一言で表せば「魔術世界」と「宗教世界」であり、対照的な二つの世界を横断するテナーのようなカルガド出身の人間がアースシーをめぐる物語全体の大きな鍵となっていくと述べている。『こわれた腕環』の地下迷宮は、主人公が変貌を遂げる夢の世界の概念として、ル＝グウィンの多くの作品と比較されている。例えば、『こわれた腕環』とル＝グウィンのもう一つのファンタジー作品『始まりの場所』との類似が指摘されている。二つの作品はどちらも、ある種の迷宮に入り込んでしまった男性を主人公の女性が導くというストーリーを持つ。また、『こわれた腕環』の地下迷宮に代表される「冥府下り」を含め、シリーズを通じてのゲドの旅は、伝統的で英雄的な探求になぞらえられてきた。それはアーサー・C・クラークの『都市と星』に登場するキャラクター、アルヴィンとも比較されている。三重大学の宮地信弘は、地下世界はテナーの生を閉ざす牢獄の記号だが、同時にその牢獄を切り裂いて出ていくテナーの「子宮」の象徴でもあると述べている。また、松本は本作を濃厚な性的メタファーに満ちているとし、巨大な子宮を思わせる闇の世界でエレス・アクベの腕環が結合して一つになることについて、精子と卵子が受精する生殖のイメージにつながると述べている。
Title: 春秋左氏伝 (Zuo Zhuan)
Section: abstract

『春秋左氏伝』（しゅんじゅうさしでん、旧字体：春秋左氏傳、拼音: Chūnqiū Zuǒshìzhuàn）は、孔子の編纂と伝えられている歴史書『春秋』（単独の文献としては現存しない）の代表的な注釈書の1つで、紀元前700年頃から約250年間の魯国の歴史が書かれている。通称『左伝』。『春秋左氏』『左氏伝』ということもある。現存する他の注釈書『春秋公羊伝（公羊伝）』『春秋穀梁伝（穀梁伝）』とあわせて春秋三伝（略して三伝）と呼ばれている。前漢末の劉歆によって、後漢では三伝の中で『左伝』が一番高く評価された。これは撰者の左丘明が孔子の弟子であるためとされた。
Title: 春秋左氏伝 (Zuo Zhuan)
Section: 概要

儒学者を中心とする伝統的な説では、『左伝』の作者は、孔子と同時代の魯の太史であった左丘明であるとされたが、伝説とされている。また『史記』の中に『左氏春秋』という書物名が見えるが、これが現行の『春秋左氏伝』と同一のものであったかどうかも異論がある。前漢末の劉歆は『左伝』を好み、学官に立てるように努力した。後漢に入ると今文と古文の対立によって批判されつつも、多くの学者が『左伝』を学ぶようになった。後にこれに対して、康有為らの清代後期の公羊学者は、『春秋左氏伝』を劉歆による偽作であり、自らが擁立していた王莽の漢王朝乗っ取りの根拠にしたと主張した。ベルンハルド・カールグレンは、『左伝』の言語が魯の方言と異なることを明らかにし、『左伝』は先秦の文献ではあるが、伝統的な説でいうように孔子やその門人による著作でもないと結論づけた。津田左右吉は前漢末に『史記』などを元にして『左伝』が作られたと考えた。後に鎌田正は『左伝の成立と其の展開』（1963年 大修館書店）においてこれらの偽作説を否定し、戦国時代の魏で作られたと考えた。また、平勢隆郎は韓起についての記述などを根拠に戦国時代の韓で作られたと主張する。しかし、劉歆がどの程度『左伝』に手を入れたかについては結論が出ていない。『左伝』は『公羊伝』『穀梁伝』と異なり、かならずしも『春秋』経本文の注釈にはなっておらず、『春秋』とは無関係な記事も多いが、最も古い形を残しているとされる。そのため『春秋』の解釈書というよりは、春秋時代の歴史書とみなす説も多くある。また、『公羊伝』『穀梁伝』が哀公14年（紀元前481年）春の「西狩獲麟（せいしゅかくりん）」の記事で終わっているのに対し、『左伝』では経を哀公16年の孔子の死まで補い、伝を哀公27年まで記している。豊富な資料を元にし、詳細に『春秋』を補っており、現在の春秋時代を理解する重要な資料とされている。特に、当時の戦争に関する記載は詳細である。また、同時期を扱った歴史書『国語』は『左伝』と一対の作品とみなす説があり、『春秋外伝』とも呼ばれた。日本でも古くから読まれており、「鼎の軽重を問う」「風馬牛」など、左伝を根拠とする故事成語は現在日本でもしばしば使われている。特に福澤諭吉は『福翁自伝』で「殊（こと）に私は左傳が得意（とくい）で大概（たいがい）の書生（しよせい）は左傳十五卷（くわん）の内三四卷で仕舞（しま）ふのを私は全部（ぜんぶ）通讀（つうどく）凡（およ）そ十一度び讀返（よみかへ）して面白（おもしろ）い處は暗記（あんき）して居た」と述べている。
Title: 春秋左氏伝 (Zuo Zhuan)
Section: 春秋学

『春秋』の注釈として前漢では公羊伝・穀梁伝が学官に立てられていたが、新では劉歆が『左伝』を学官に立てた。後漢では学官に立てられなかったが、服虔が訓詁学に基づいて注をつくるなどして、やがて公羊学を圧倒した。西晋では杜預が『春秋』経文と『左伝』とを一つにして注釈を施した『春秋経伝集解』を作り、以後、春秋学のスタンダードとなった。唐代には『春秋経伝集解』に対する疏の『春秋左伝正義（春秋正義）』（『五経正義』の一つ）が作られた。南宋の儒学者朱熹は「左伝は史学、公・穀は経学」と述べ、『左伝』を歴史書として考えている。
Title: 春秋左氏伝 (Zuo Zhuan)
Section: 内容

隠公元年〜十一年（紀元前722年 - 紀元前712年）桓公元年〜十八年（紀元前711年 - 紀元前694年）荘公元年〜三十二年（紀元前693年 - 紀元前662年）閔公元年〜二年（紀元前661年 - 紀元前660年）僖公元年〜三十三年（紀元前659年 - 紀元前627年）文公元年〜十八年（紀元前626年 - 紀元前609年）宣公元年〜十八年（紀元前608年 - 紀元前591年）成公元年〜十八年（紀元前590年 - 紀元前573年）襄公元年〜三十一年（紀元前572年 - 紀元前542年）昭公元年〜三十二年（紀元前541年 - 紀元前510年）定公元年〜十五年（紀元前509年 - 紀元前495年）哀公元年〜二十七年（紀元前494年 - 紀元前468年）
Title: 春秋左氏伝 (Zuo Zhuan)
Section: 日本語訳書等

児島献吉郎 『国訳春秋左氏伝』1924年（国民文庫刊行会）松枝茂夫 『左伝』1965年（中国の思想・経営思潮研究会、1967年 新版・徳間書店）※主要部分の抄訳、解題は分かりやすい竹内照夫 『春秋左氏伝』 1968年 (中国古典文学大系2・平凡社)  ISBN 4582332013 。※現代語訳のみ。鎌田正 『春秋左氏伝』全4巻 1971 - 1981年（新釈漢文大系 30 - 33・明治書院）。1)ISBN 978-4625570308 、2) ISBN 978-4625570315 、 3) ISBN 978-4625570322 、 4) ISBN 978-4625570339 。原文・訓読・現代語訳・訳注、索引付。竹内照夫 『春秋左氏伝』上中下 1974 - 1975年（全釈漢文大系 4 - 6・集英社）。原文・訓読・現代語訳・訳注、索引付。貝塚茂樹ほか 『春秋左氏伝』 1970年 (世界古典文学全集13・筑摩書房)、ISBN 978-4480203137 。小倉芳彦 『春秋左氏伝』1989年 (岩波文庫 上中下)ISBN 4003321618、ISBN 4003321626、ISBN 4003321634岩本憲司 『春秋左氏伝 杜預集解』 2001 - 2006年、(汲古書院 上・下) 。上)ISBN 4762926620、下)ISBN 4762927686 。
Title: 春秋左氏伝 (Zuo Zhuan)
Section: 英訳

Stephen Durrant, Wai-Yee Li, David Schaberg, Zuo Tradition / Zuozhuan: Commentary on the "Spring and Autumn Annals", University of Washington Press, 2016. ISBN 0295999152
Title: 実践理性批判 (Critique of Practical Reason)
Section: abstract

『実践理性批判』（じっせんりせいひはん、独：Kritik der praktischen Vernunft）はカントが著した哲学書である。1788年に出版された。カントのいわゆる三批判書（『純粋理性批判』、『実践理性批判』、『判断力批判』）の一部を占めるため、第二批判（だいにひはん）と呼ばれることもある。
Title: 実践理性批判 (Critique of Practical Reason)
Section: 概論

純粋実践理性(reine praktische Vernunft)は、経験(Erfahrung)からは独立して意志(Wollen)を規定する普遍的な道徳法則をわれわれに与える。すなわち、「汝の意志の格律(Maxime deines Willens)がつねに普遍的立法の原理(Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung)として妥当しえるように行為せよ(sollen)」（定言命法(der kategorische imperativ)）。カントはこの定言命法が自由（Freiheit）の表明であると、有神論の観点に立って下記のようにいう：思弁的理性は、実践理性の理念が感情に与える影響に対しては理由を示しえない。同情から善(Gute)をなすことは好ましいが、義務(Pflicht)と責任(Verantwortlichkeit)とは道徳的法則と我々との関係に対してのみ与えられねばならない。また快楽と義務とは峻別される。偉大にして崇高な名である義務は、威嚇によって意志を動かすのではない。かえって法則を定めるのみである。しかしわれわれはこれを尊敬せざるをえない。その根源は、機械的自然から独立した自由な人格性(Persoenlichkeit)にほかならない。純粋実践理性によってわれわれは感性界と知性界に同時に属する。将来における人間の行為を正確に予見できても、なお人間は自由(frei, Freiheit)である。また法則に反する行為の弁護者は、彼自身の内なる告訴者である良心をけっして沈黙させることはできない。魂の不滅、あるいは永世の前提のみが、無限の進歩を可能とする。道徳論を幸福論とも名づけうるためには、宗教だけがわれわれに与えるところの最高善を促進すべき希望が必要となる。したがって認識理性の対象ではなく、したがって証明もされなかった神は、いまや実践理性によってそのような不死なる魂へ報償を与えるものとして要請され、体系のなかへ位置づけられる。自由・魂の不死・神、これらはみな証明されえず、認識の対象ではないが、しかし実践理性はこれらの概念を前提し、その上に己の法則を立てるのである。したがって次のようにいうことができよう―これらの概念は物自体に他ならない。原則はあくまでも概念の基礎の上に立てられねばならない。気まぐれは何ら人格に道徳的な価値を与えず、自己への確信を強めない。しかしこの確信なくしては最高善は実現され得ない。「わが上なる輝ける星空とわが内なる道徳律(Der bestirnte Himmel über mir, und das moralische Gesetz in mir)」に対しては、つねに新しくされる感嘆と尊敬の念とがある。動物的な被造者としての私は、短い生命を与えられた後、自らを構成する物質を星に返さねばならない。しかし人格性においては、道徳律は動物性および全感性界に依存することのない生活を開示する。
Title: 実践理性批判 (Critique of Practical Reason)
Section: 構成

序言序論実践理性批判の理念について第一部純粋実践理性の原理論第一篇純粋実践理性の分析論第二篇純粋実践理性の弁証論第二部純粋実践理性の方法論結語
Title: 実践理性批判 (Critique of Practical Reason)
Section: 訳注文献

『実践理性批判』 波多野精一・宮本和吉訳、岩波文庫『実践理性批判』 宇都宮芳明訳・注解、以文社『カント全集7人倫の形而上学の基礎づけ実践理性批判実践理性批判準備原稿』 深作守文訳、理想社『実践理性批判』 豊川昇訳、角川文庫『実践理性批判』 樫山欽四郎・坂田徳男訳、河出書房新社〈世界の大思想〉『カント全集7実践理性批判、人倫の形而上学の基礎づけ』 坂部恵・平田俊博訳、 岩波書店、2000年『実践理性批判 倫理の形而上学の基礎づけ』 熊野純彦訳、作品社、2013年『実践理性批判』 中山元訳、光文社古典新訳文庫（全2巻）、2013年
Title: ソドム百二十日あるいは淫蕩学校 (The 120 Days of Sodom)
Section: abstract

『ソドム百二十日あるいは淫蕩学校』（ソドムひゃくにじゅうにちあるいはいんとうがっこう、フランス語: Les Cent Vingt Journées de Sodome ou l’École du libertinage）は1785年にマルキ・ド・サドがバスティーユ牢獄で著した未完の小説である。サドの最初の本格的な作品だった。悪事と放蕩によって莫大な財産を有する4人の男が、フランス中から拉致してきた美少女・美少年達と深い森の城館で120日に及ぶ性的・拷問的饗宴を繰り広げる物語が、性倒錯、暴力、善悪、反道徳、無神論といったテーマと共に描かれている。小説として完成しているのは序章と第一部のみであり、第二部から第四部は草案の域にとどまっているが、これは時間的・状況的制約のみならず、作者が「想像力を超えたものを表現する」ことができなかった可能性も指摘されている。
Title: ソドム百二十日あるいは淫蕩学校 (The 120 Days of Sodom)
Section: 原稿の歴史

 1785年10月22日に、サドはバスティーユ牢獄中で本書の清書を始める。作品の押収を避けるため、幅12センチの小紙片を糊付けして作った長さ12.1メートルの薄い巻紙の両面に小さくぎっしり詰まった文字で清書する作業は、午後7時から10時の間に行われ、11月28日に完成した。だがフランス革命勃発の直前、1789年7月2日、サドはブリキ管を使って即席で作ったメガホンで壁の下に集まった群集を扇動しようとし、その結果、7月4日の午前1時、自身の言葉によると「蛆虫のように裸のままで」シャラントン精神病院へと連れ去られた。このため、彼はこの原稿を含む全ての私物をバスティーユに置き去りにせざるを得なかった。7月14日、牢獄は陥落し、略奪・破壊の後、サドの原稿も紛失してしまった。このような作品の喪失はサドに、その言葉によると、「血の涙」を流させた。だがサドの死後、アルヌー・ド・サン＝マキシミンがバスチーユ牢獄のサドの一室で『ソドム』の巻紙を発見し、後にヴィルヌーヴ＝トラン家が3代に亘って所有することとなった。原稿は19世紀末にベルリンの精神科医イヴァン・ブロッホへ売却され、ブロッホは1904年にオイゲン・デューレンの偽名で最初の版を公刊したが、これは多数の転写ミスを含む粗悪な品質だった。ブロッホの死後、1929年にモーリス・エーヌがシャルル・ド・ノアイユ子爵の委託を受け原稿を入手、1931年から1935年にかけて、検閲を避けるため「愛書家の購読者」限定で出版し、その品質からこれが真正の原典版と考えられている。のち1985年に、草稿は子爵の子孫によって売却され、ジュネーブの（主にエロティックな）稀覯書蒐集家であるジェラルド・ノルトマン(1930年 - 1992年)の手に渡った。草稿は2004年になって初めて、ジュネーブ近郊のマーチン・ボードマー基金にて公開された。その後、フランスの投資会社アリストフィルの所有となったが、2015年にアリストフィルが倒産。同社の所蔵していた歴史的文献のコレクションとともに競売に出されたが、2017年12月にフランス文化省は競売の取り下げを命じ、草稿は国宝に指定された。2021年7月9日、フランス文化省は草稿が455万ユーロ（約6億円）でフランス政府に買い上げられたことを発表した。今後は、フランス国立図書館を構成するアルセナル図書館の所蔵となる。
Title: ソドム百二十日あるいは淫蕩学校 (The 120 Days of Sodom)
Section: あらすじと登場人物

ルイ14世治世の終わり頃、殺人と汚職により莫大な財産を有する、45歳から60歳の4人の悪徳の限りを尽くした放蕩者達、ブランジ公爵、公爵の兄弟である司教、キュルヴァルの法院長、財務官デュルセが真冬にシュヴァルツヴァルトの古城シリング城に集まり、彼ら4人の絶対権力の下に置かれた42人の犠牲者、4人の遣り手婆、8人の絶倫男と共に閉じ籠る。犠牲者は4人の妻（それぞれがそれぞれの娘と婚姻している）と、両親の下から誘拐された若い少年少女たちである。4人の遣り手婆＝「語り女」たちが、1ヶ月交代で1人150話ずつ計600の倒錯した物語を語り、主人たちはしばしばその場でそれを実行に移す。作品は日誌の形で構成され、4ヶ月と「単純（性交を伴わない）」「複合」「犯罪」「殺人」の4種の情熱に対応した4部からなる（第1部は完成されているが、残りは草案のみ）。犠牲者はありとあらゆる性的虐待と恐ろしい拷問の末に大半が殺される。
Title: ソドム百二十日あるいは淫蕩学校 (The 120 Days of Sodom)
Section: 評価

この作品を最初に出版したブロッホ博士は、ありとあらゆる性的フェティシズムの徹底的なカテゴリ化には「医学者や、法学者や、人類学者たちにとって……科学的な重要さがある」と評している。ブロッホは『ソドム百二十日』をリヒャルト・フォン・クラフト＝エビングの『性的精神病理』と同等に考えていた。フェミニズムの著述家シモーヌ・ド・ボーヴォワールは1955年にフランス当局がサドの主要4作品の破壊を企てた時に『我々はサドを焚書にすべきなのか？』というエッセイを書いて『ソドム百二十日』を弁護した。アンジェラ・カーターは著書『The Sadeian Woman』において『ソドム百二十日』の2人の登場人物について詳細に論じ、サドは「道徳的なポルノグラファー」であると解説している。カミール・パーリアはサドの作品をとりわけ「ジャン＝ジャック・ルソーへの風刺的回答」であり、より一般的には啓蒙思想時代の、人間の生まれながらの善性という概念への風刺的回答であると見做している。この本に登場する性暴力の多くはジル・ド・レやバートリ・エルジェーベトの悪名高い歴史的な事例から引き出されたものである。
Title: ソドム百二十日あるいは淫蕩学校 (The 120 Days of Sodom)
Section: 日本語訳

『ソドムの百二十日』大場正史訳、新流社、1961年『ソドム百二十日』澁澤龍彦訳、桃源社、1962年 / 角川書店、1976年 / 富士見ロマン文庫、1983年 / 河出文庫、1991年 / 角川文庫、2012年 - 序章のみの抄訳『ソドムの百二十日』佐藤晴夫訳、青土社、1990年 / 新装版、1997年 / 新版、2002年 - 全訳
Title: ソドム百二十日あるいは淫蕩学校 (The 120 Days of Sodom)
Section: 映画作品

『ソドムの市』（イタリア語: Salò o le 120 giornate di Sodoma, 「サロ、あるいはソドムの120日」の意）1975年製作、ピエル・パオロ・パゾリーニ監督、舞台をファシズム末期のイタリアに置き換えた映画。同時代人の多くはこれを史上最も物騒な映画だと考えたが、この映画には強姦、食糞、四肢切断などの恐怖シーンこそあれ、実際に小説に出て来る邪悪な営為にはほとんど触れていない。世界各国で上映禁止とされた。なお、パゾリーニは同映画を制作した後、殺害されている。
Title: クージョ (Cujo)
Section: abstract

『クージョ』（Cujo）は、1981年に発表されたスティーヴン・キングの長編小説。1983年に監督ルイス・ティーグ、主演ディー・ウォーレスで映画化されている（訳題は『クジョー』）。題名の「クージョ」は、本作品の核をなしている、狂犬病に罹患した巨大（体重200ポンド＝約90kg）なセント・バーナード犬の名称。
Title: クージョ (Cujo)
Section: あらすじ

メイン州キャッスルロックに住む2つの家庭を中心に物語は進んで行く。1つはトレントン家。最近、ニューヨークからキャッスルロックに引っ越してきた。主のヴィックは事業に失敗しており、妻のドナと4歳になる息子のタッドを置いて、キャッスルロックを離れている。もう1つは、キャンバー家。キャッスルロックの郊外で長い間、自動車修理工を営んでいる。主のジョーと妻チャリティー、10歳になる息子ブレット。それに体重200ポンド（約91キログラム）の子供好きなセント・バーナードのクージョ。チャリティーが買った宝くじが当たり、コネチカット州に住んでいる妹のところへ子供と2人で観光旅行に行くことを計画。一方のジョーは妻子が留守の間にボストンへ遊びに行こうと密かに計画していた。キャンバー家の近くでウサギを追ってたとき、クージョはコウモリに鼻を噛まれ、狂犬病をうつされてしまう。チャリティーとブレッドがコネチカットへ旅立った後、狂犬病を発症したクージョは自分でも理由の判らぬ苛立ちから、キャンバー家の隣人を噛み殺す。隣家の様子を見たジョーは官憲に電話しようとするが、クージョはジョーをも噛み殺してしまう。ドナとタッドは、フォード・ピントを修理に出すためにキャンバー家にやってきたが、前庭に着いたところで車が動かなくなってしまった。ドナがジョーを探しているとクージョがドナとタッドに襲いかかってきた。ドナとタッドはフォード・ピントの車内へと逃げ込むが、太陽の熱で車内の温度は次第に上昇して行く。ドナと連絡が取れなくなったヴィックはキャッスル・ロックに戻り、警察に捜索を依頼する。州警察は、キャンバー家へ保安官を派遣したが、保安官もクージョに殺される。ドナは保安官が殺されるところ目撃すると共に、タッドが脱水症で死に瀕していることに気付いた。タッドを救うため、ドナはバットを手にクージョに反撃に出る。ドナはクージョの頭を何度も打ち据え、ついにクージョを殴り殺した。ヴィックもようやくキャンバー家へ到着するが、タッドは既に息を引き取っていた。ドナは病院へ搬送され、クージョの死体は検死の後、焼却された。数か月後。クージョに噛まれたドナは、狂犬病に感染していたが治癒した。ヴィックとドナは息子を失った悲しみを抱えたまま生活を続けている。チャリティーとブレッドはウィリーという名の狂犬病予防注射を受けた子犬を飼い始めた。
Title: クージョ (Cujo)
Section: 登場人物

ヴィク・トレントン広告代理業。ドナヴィクの妻。タッドヴィクとドナの息子。ジョー・キャンパー自動車修理業。クージョの飼い主。クージョに殺される。チャリティジョーの妻。ブレットジョーとチャリティの息子。クージョキャンパー家の飼い犬。今回の惨事の元凶。ジョージ・バナーマンキャッスル郡保安官。
Title: クージョ (Cujo)
Section: 日本語訳

クージョ（1983年、訳：永井淳、新潮文庫）ISBN 978-4102193037
Title: クージョ (Cujo)
Section: 関連事項

キャッスルロック：本作の舞台となる架空の町。キング作品の舞台としてしばしば登場する。スタンド・バイ・ミー (小説)：この作品に登場するゴミ捨て場の番犬チョッパーについて、「少なくとも二十年後にジョー・キャンパーの飼い犬のクージョが狂犬病にかかるまで」この近辺で一番恐れられていたという話が出てくる。
Title: アメリカ大百科事典 (Encyclopedia Americana)
Section: abstract

アメリカ大百科事典（英: Encyclopedia Americana）は米語で書かれた最大規模の総合百科事典の一つ。アメリカーナ百科事典とも記述される。2000年に出版元のグロリエ社が買収されたことにより、この百科事典はスコラスティックが出版元となっている。この百科事典は4万5千以上の項目を収めており、1項目のほとんどに500語以上の説明が付いている。「アメリカ合衆国」の説明には30万語も使われている。アメリカ合衆国とカナダの地理に関しては古くから他を圧倒していたが、ここ数年の電子出版により一部抜かれつつある。編著者は6500名であり、9000以上の書誌、15万以上の相互参照、1000以上の表、1200の地図、4500ほどの図画（一部はカラー）、680の時事解説が収められている。ほとんどの項目には著作者名が記されている。全30巻であり、現在では会費制オンライン百科事典サービスとして提供されている。2008年3月、出版元のスコラスティックは「紙媒体でも売れ行きは悪くなく、将来的な出版形態は決めかねている」と発表している。同社は2007年に改訂版を出したが、紙媒体では発売されなかった。オンライン版は1997年に導入されて以来、更新され続けている。オンライン版になってからも、想定読者を高校生と大学初年度生において設計されている。図書館では、グロリエオンライン参照サービスという形でも提供されており、中高生向けの『グロリエマルチメディア百科事典』、小学生向けの『新しい知識』を合わせて見ることができる。グロリエオンライン参照サービスは個人向けには提供されていない。
Title: アメリカ大百科事典 (Encyclopedia Americana)
Section: 初期の歴史

アメリカ大百科事典はドイツ生まれのフランシス・リーバーが作った。副題は「一般読者向けの芸術、科学、文学、歴史、政治、伝記についての現代に至るまでの、おびただしいオリジナルのアメリカに関する伝記を含み、ドイツ百科事典第7版に基づく事典（Encyclopædia Americana. A popular dictionary of arts, sciences, literature, history, politics and biography, brought down to the present time; including a copious collection of original articles in American biography; on the basis of the 7th ed. of the German Conversations-Lexicon）」。アメリカで作られた本格百科事典としては『ドブソン百科事典』 (1789-1798) 以来のものだった。元となったドイツ百科事典第7版とはフリードリヒ・アルノルト・ブロックハウスによる『ブロックハウス百科事典』のことで、アメリカ大百科事典はこれに大幅な加筆や新規記事追加が行われたものである。また、検索性が重視され、学術よりも一般向けを目的とした。第1版は13巻から成り、1829年から1833年にかけてフィラデルフィアのCarey, Lea & Carey社から出版された。1846年に追加として第14巻が出版された。その後も1858年まで改版、増刷が繰り返された。1848年にはジョン・サッターがアメリカ大百科事典の「金」の記事情報を参考にして金鉱を発見し、カリフォルニア・ゴールドラッシュのきっかけを作った 。1883年から1889年にかけて、J・M・ストッダートがアメリカ大百科事典の第9版を出版している。しかし、これは先のリーバーの百科事典の内容を受け継ぐものではなかった。1902年、サイエンティフィック・アメリカンが16巻からなる『アメリカ大百科事典』の新版を出した。サイエンティフィック・アメリカンの編集者フレデリック・ビーチが編集長となり、数百の学者、研究所の協力を得て作られた。最初の出版社はR.S. Peale & Co社で、1903年から1906年にかけて改訂版がアメリカーナ社から、1903年にはジョージ・ラインズの責任編集で出版された。サイエンティフィック・アメリカンとの関係は1911年で解消された。1907年から1912年は、「ザ・アメリカーナ」の名義で出版された。1918年から1920年にかけて、編集長ジョージ・ラインズで、30巻からなる新版が出された。1923年から2000年までは季刊または年鑑も毎年出版された。この百科事典の版権は1945年にグロリエに買収された。1960年代まで、アメリカ大百科事典とその関連図書「知識の本」「一般科学の本」「地理と人々」がグロリエから出版された。これはかなりの成功を収め、グロリエ社は大きな自社ビルを持つことができるようになった。そのビルはマンハッタンのミッドタウン、レキシントン・アベニュー575に建てられ、アメリカーナビル、グロリエビルなどと呼ばれた。この期間、この百科事典は通信販売と訪問販売で主に売られた。1970年代には、電話勧誘販売や他社を通じての販売も行われるようになった。
Title: アメリカ大百科事典 (Encyclopedia Americana)
Section: 最近の動き

1988年、グロリエは、フランス語百科事典『Hachette Encyclopedia』などの版権を所有するフランスの出版社アシェットに買収された。そのアシェットは、後にフランスのラガルデールの傘下に入っている。これらの影響を受け、グロリエの拠点はコネチカット州フェアフィールド郡のダンブリーに移されている。CD-ROM版は1995年に出版された。テキストと画像が別ディスクに分かれていたが、これは当時の一般的な形式である。1997年にはオンライン版もできた。その後数年でさらに機能が拡張され、補足情報やインターネットリンク、時事情報も付け加えられるようになった。インターフェースの見直しも行われ、2002年には障害を持つアメリカ人法(ADA)に対応するテキストのみの版も作られた。2000年、スコラスティック社が4億ドルでグロリエを買収した。スコラスティックは、グロリエの営業利益が従来7～8パーセントだったのを、30パーセントにまで上げることを試みた。このため、グロリエは2000年から2007年にかけて、毎年スタッフの減員を行っている。スコラスティックはアメリカ大百科事典をK-8スクール（アメリカの小中一貫校）向けの情報源とすることにも力を入れているが、実際の売り上げに結びついているかどうかはまだ不確かである。
Title: アメリカ大百科事典 (Encyclopedia Americana)
Section: 歴代編集長

1829-1833年 フランシス・リーバー ドイツ系アメリカ人の法律学者。著書に捕虜の人道的扱いについて述べた『陸軍統治の指針（A Code for the Government of Armies）』(1863年)がある。1902-1917年 フレデリック・ビーチ 技術者でサイエンティフィック・アメリカンの編集者。1917-1920年 ジョージ・ラインズ 文筆家、編集者。1920-1948年 A. H. McDannald Baltimore News、Baltimore Evening Sunの記者で編集者、文筆家。1948-1964年 Lavinia P. Dudley, Encyclopaedia Britannica、Encyclopedia Americanaの編集者、マネージャー。アメリカの主要事典関係で初めての女性編集長。1965-1970年 George A. Cornish New York Herald Tribuneの記者、編集者。1970-1980年 Bernard S. Cayne Educational Testing Service、Harvard Educational Reviewの教育研究者、編集者（Ginn & Co., Collier's Encyclopedia, Macmillan）、グロリエの取締役。1980-1985年 Alan H. Smith グロリエ、アメリカ大百科事典の編集者。1985-1991年 David T. Holland Harcourt Brace、アメリカ大百科事典の編集者。1991-2000年 Mark Cummings 編集者（Macmillan, Oxford University Press）2000-2005年 Michael Shally-Jensen 編集者（Merriam-Webster/Encyclopaedia Britannica）2005-2006年 K. Anne Ranson アメリカ大百科事典、Grolier Multimedia Encyclopediaの編集者。2006年- Joseph P. Castagno グロリエのLands and Peoples、New Book of Popular Scienceの編集者。
Title: アメリカ大百科事典 (Encyclopedia Americana)
Section: ポピュラーカルチャーでの登場

放送局HBOによる2008年からのドラマIn Treatmentで、ガブリエル・バーン演じるポール・ワトソン博士の仕事部屋の書棚に『アメリカ大百科事典』一式が並んでいる。
Title: 幸福な王子 (The Happy Prince and Other Tales)
Section: abstract

『幸福な王子』（こうふくなおうじ、The Happy Prince）は、アイルランド出身の文人オスカー・ワイルドによる子供向けの短編小説。またこの短編が初出する短編集 The Happy Prince and Other Tales の通称。1888年に初めて出版された。町の中心部に高く聳え立つ自我を持った王子像が、あちこちを飛び回って様々な話をしてくれるツバメと共に、苦労や悲しみの中にある人々のために博愛の心で自分の持っている宝石や自分の体を覆っている金箔を分け与えていくという自己犠牲の物語。最後は、宝石もなくなり金箔の剥がれたみすぼらしい姿になった王子と、一刻も早く南に渡っていくべきと後ろ髪を引かれながらも、やがて王子像と運命を共に過ごす覚悟を決めたツバメが残る。博愛と悲壮、象徴性の高い作品。
Title: 幸福な王子 (The Happy Prince and Other Tales)
Section: あらすじ

ある街の柱の上に、「幸福な王子」と呼ばれる像が立っていた。かつてこの国で、幸福な生涯を送りながらも、若くして死んだとある王子を記念して建立されたものだった。両目には青いサファイア、腰の剣の装飾には真っ赤なルビーが輝き、体は金箔に包まれていて、心臓は鉛で作られていた。とても美しい王子は街の人々の自慢だった。しかし、人々が知らないことがあった。その像には、死んだ王子自身の魂が宿っており、ゆえに自我を持っていること。王子が、かつて宮殿にいた頃には気付かず知らなかった、この町の貧しい、不幸な人々の実態を知り、嘆き悲しんでいることである。渡り鳥であるがゆえにエジプトへ旅に出ようとしていたツバメが寝床を探し、王子の像の足元で寝ようとすると、突然上から大粒の涙が降ってくる。王子はこの場所から見える不幸な人々に自分の宝石をあげてきて欲しいとツバメに頼む。ツバメは早く南へ渡りたかったが、やがて言われた通り王子の剣の装飾に使われていた美しいルビーを病気の子供がいる貧しい母親に届けた。王子は片目のサファイアを飢えた若い劇作家に、もう片方を幼いマッチ売りの少女に持っていって欲しいと言い、ツバメは「そんな事をしたら目が見えなくなってしまう」と忠告するが、「この風景を見る方が辛い」と言われ、言われたまま両目のサファイアを届ける。エジプトに渡ることを中止し、街に残り、王子と共に過ごす覚悟を決意したツバメは、街中を飛び回り、両目をなくし目の見えなくなった王子に色々な話を聞かせる。王子はツバメの話を聞き、まだたくさんいる不幸な人々に、自分の体の金箔を剥がして分け与えて欲しいと頼む。やがて冬が訪れ、王子はかつての輝きを失い、みすぼらしい姿になり、南の国へ渡り損ねたツバメも徐々に衰え、弱っていく。自らの死を悟ったツバメは最後の力を振り絞って飛び上がり、目の見えない王子にキスをし、やがて彼の足元で力尽きる。その瞬間、王子の鉛の心臓は音を立て二つに割れてしまった。みすぼらしい姿になった王子の像は心無い人々によって柱から取り外され、溶鉱炉で溶かされたが、鉛の心臓だけは溶けず、ツバメと一緒にゴミ溜めに捨てられた。天国では、下界の様子の全てを見ていた神が、天使に「この街で最も尊きものを二つ持ってきなさい」と命じ天使を遣わせる。天使はゴミ溜めから王子の鉛の心臓を、そしてツバメの骸を持ってくる。神は天使を褒め、そして王子とツバメは楽園で永遠に幸福になった。
Title: 幸福な王子 (The Happy Prince and Other Tales)
Section: 日本語訳

以下は近年刊行されたもの。『幸福な王子 ワイルド童話全集』西村孝次 訳、新潮文庫、1968年、改版2003年『しあわせな王子』今江祥智 訳、矢吹申彦（絵）、集英社、1980年、新版1993年（こどものための世界童話の森）『幸福な王子 他4編』海老池俊治 訳、研究社新訳注双書、1985年『しあわせのおうじ』岡信子（文）、清宮哲（絵）、金の星社、1989年『しあわせな王子』前川祐一（文）、田口智子（絵）、ポプラ社、1988年『幸福の王子』井村君江 訳、偕成社文庫、1989年『こうふくな王子』西本鶏介（文）、チャイルド本社 絵本世界名作館、1991年『幸福な王子』西崎一郎 訳、北星堂書店、1992年『幸福な王子とその他の物語』河野芳英 訳、旺史社、1993年『英和対訳 幸福な王子・親友』西田実 訳、英宝社、1993年『しあわせの王子』神宮輝夫 訳、村田収（絵）、講談社青い鳥文庫、1993年『幸せの王子』今村葦子 訳、南塚直子（絵）、偕成社、1993年『幸福の王子』小野忠男（文）、井上ゆかり（絵）、にっけん教育出版社、1994年『しあわせのおうじ』こわせたまみ（文）、井江栄（絵）、フレーベル館、1996年『幸福な王子』冨山太佳夫・冨山芳子（編）、青土社・妖精文庫、1999年『幸せな王子』金原瑞人（文）、清川あさみ（絵）、今井智己（写真）、リトル・モア、2006年『幸福の王子』曽野綾子 訳、建石修志（画）、新版・バジリコ、2006年『しあわせの王子』いもとようこ（文・絵）、金の星社、2007年『幸せな王子』天川佳代子 訳、ポプラ社・ポケット文庫、2008年『幸福の王子』原マスミ（絵・抄訳）、ブロンズ新社、2010年『幸福の王子』ジェーン・レイ（作）、木原悦子 訳、日本基督教団出版局、2014年『しあわせのおうじ』あきせいじ（文）、かじ ひでやす（絵）、いずみ書房、2014年『しあわせなおうじ』間所ひさこ（文）、こみねゆら（絵）、西本鶏介（監修）、フレーベル館、2016年『幸福な王子 / 柘榴の家』小尾芙佐 訳、光文社古典新訳文庫、2017年『幸福な王子 他八篇』富士川義之 訳、岩波文庫、2020年
Title: 幸福な王子 (The Happy Prince and Other Tales)
Section: 映像化

こどもにんぎょう劇場『幸福な王子』共立映画社+和光プロダクション制作 演出：富野喜幸 『しあわせの王子』まんが世界昔ばなし 第8話Bパート『幸福の王子』
Title: 幸福な王子 (The Happy Prince and Other Tales)
Section: 短編集に収録されている作品

幸福な王子 - The Happy Princeナイチンゲールとばら - The Nightingale and the Roseわがままな巨人 - The Selfish Giant忠実な友だち - The Devoted Friend非凡な打ち上げ花火 - The Remarkable Rocket
Title: カジュアル・ベイカンシー_突然の空席 (The Casual Vacancy)
Section: abstract

『カジュアル・ベイカンシー 突然の空席』（カジュアル・ベイカンシー とつぜんのくうせき、原題：The Casual Vacancy ）は、イギリスの作家J・K・ローリングが2012年に発表した長編小説。リトル・ブラウン・ブック・グループより2012年9月27日に世界で同時発売され、日本では同年12月1日に発売された。『ハリー・ポッターシリーズ』終了後第1作であり、ローリングが初めて大人向けに執筆した作品である。タイトルの「カジュアル・ベイカンシー」とは「偶発的な空席」を意味する政治用語で、議会や委員会を構成するメンバーの突然の死亡や辞任により、議席に思いがけなく空席が生じること。物語の舞台は、パグフォードというイギリス西部の郊外の架空の町で、誰からも好かれていたパリッシュ・カウンシル議員バリー・フェアブラザーが急死するところから始まる。彼の死により空席となった議席の後任を決める選挙を巡って、住人たちの間に衝突が起こる。特に、バリーが生前支援していた貧困層向けの住宅街フィールズを財政上・治安上の理由でパグフォードから切り離すかどうかで派閥が生まれる。しかし、カウンシルのウェブサイトの掲示板で候補者たちが隠している秘密や後ろ暗いことが暴露され、噂が飛び交い、選挙は混乱に陥っていく。主要なテーマは、社会階級、政治、薬物・売春・レイプなどの社会問題である。イギリス本国では、直近の3年で最速の売り上げを記録したほか、最初の1週間の売り上げはダン・ブラウンの『ロスト・シンボル』に次いで第2位、初週の売り上げでは2012年の15作目のベストセラー作品となった。発売から3週間で、イギリスとアメリカを合わせて英語版は100万部を売り上げた。テレビドラマ化され、2015年2月15日にイギリス・BBCで、同年4月29日にアメリカ・HBOで放送された。
Title: カジュアル・ベイカンシー_突然の空席 (The Casual Vacancy)
Section: 内容

巻頭には、ローリングが夫で医師のニール・マレーへの謝辞を述べている。マレーが謝辞を受けるのは、ハリー・ポッターシリーズの第5作『ハリー・ポッターと不死鳥の騎士団』、シリーズ最終作『ハリー・ポッターと死の秘宝』に次いで3度目である。物語は7部構成となっており、語り手は限定されていない。各章の冒頭にはチャールズ・アーノルド＝ベイカーの著書『地方自治体・自治組織の運営』の文章が引用されている。
Title: カジュアル・ベイカンシー_突然の空席 (The Casual Vacancy)
Section: あらすじ

先述の通り、物語は7部構成となっており、第1部はパリッシュ・カウンシル議員のバリー・フェアブラザーが地元のゴルフ場の駐車場で動脈瘤で急死するところから始まる。住民たちはその衝撃的なニュースを友人や親戚に伝え合ううちに、話題はやがて〈フィールズ〉がどうなるのかという問題でもちきりになる。〈フィールズ〉は、麻薬（メサドン）中毒患者のリハビリ専用クリニックがあり、住民も中毒患者が多い地区で、他の地区の住民を財政上・治安上の理由で圧迫する〈フィールズ〉を町に残すか、上位自治体であるヤーヴィル市に移譲するのかという問題で町が混乱に陥っていく。フェアブラザーの死による議会の空席を埋めるための選挙日が広報されると、立候補者たちの子供たちが各々の思惑で親のダメージになる文言を議会ウェブサイトの掲示板に書き込んでいく。サイモン・プライスの長男アンドルーは、“バリー・フェアブラザーの幽霊”というハンドルネームで父親が盗品の故買に手を染めていることを、授業でハッキングの知識を得ていたスクヴィンダー・ジャワンダはアンドルーの履歴を利用し同じハンドルネームで、母で医師のパーミンダーが夫がある身ながらバリーに恋をしていたことを、ファッツ・ウォールは副校長で養父のカビーが児童虐待の強迫神経症に悩まされていることを次々と書き込んでいく。しかしアンドルーは父を追い詰めた罪悪感から、カウンシルの議長でバイト先の店主ハワード・モリソンがビジネスパートナーのモーリーンと長年不倫関係にあることを暴露する。選挙は最終的にハワードの息子マイルズが勝利し、もはや夫への愛情が持てなくなってい妻サマンサにとっては不愉快な結果であったが、夫婦の和解のきっかけとなった。物語のもう1つの側面は、クリスタル・ウィードンである。クリスタルは16歳で、売春婦でヘロイン中毒の母テリと、3歳の弟ロビーと〈フィールズ〉に暮らしている。ソーシャルワーカーのケイはテリに薬物摂取をやめさせ更生させ、ロビーの世話をしっかりさせようとするが、テリは結局堕落の道へと逆戻りし、クリスタルは母に麻薬を渡していたディーラーのオッボにレイプされてしまう。母と別れ、別の場所で新しい家族を作りたいと考えるようになったクリスタルは、妊娠を目論みファッツ・ウォールとセックスをするが、クリスタルが自分の目的に夢中になっている間に弟のロビーが川で溺れ死んでしまい、取り乱したクリスタルは母のヘロインを過剰摂取し自殺を図り、物語は2人の葬儀で幕を閉じる。
Title: カジュアル・ベイカンシー_突然の空席 (The Casual Vacancy)
Section: 作中の舞台

パグフォード物語の中心となる、イギリス南西部に位置する、中産階級が多く住む田舎町。独立自治区（パラ）に昇格すれば、議長は市長になることができる。地方自治組織議会（パリッシュ・カウンシル）は月に一度、ヴィクトリア朝様式の教会ホールで開かれる。一層制地方自治体（ユニタリー・オーソリティ）への権力の委譲や移行に関して反対し続けている。男女16名の地元住民で構成される議会はヤーヴィル地方議会傘下の自治組織議会の中でも最も強硬である。住民の多くはヤーヴィルの商店や企業などに勤め、休日もヤーヴィルの娯楽施設で過ごすが、ヤーヴィルに対して嫌悪と不信の念を抱いている。ヤーヴィルパグフォードに隣接する市。市南部に低所得者用住宅の建設を推し進めている。エヴァツリー・クレセント1930年代の平屋建ての家屋が三日月（クレセント）状に並んだ住宅地。パグフォードの本通りに面した広場（ザ・スクエア）から2分のところにある。36号にハワード・モリソンの家がある。教会通り（チャーチ・ロウ）ヴィクトリア朝様式の豪奢で堅牢な高級住宅地が並ぶ。中産階級が住む。通りの一番奥に旧司祭館がある。広場（ザ・スクエア）本通りに面し、平屋建て家屋も並ぶ商業地域。希望通り（ホープ・ストリート）かつては労働者階級が住み、今は小さなテラスハウス群が立ち並ぶ。10号棟にボードゥン家がある。フィールズヤーヴィルの郊外に不規則に広がる住宅団地。ヤーヴィルがフォーリーから買い取った草地を造成してできた団地。ヤーヴィルの低所得者層（生活保護受給世帯）を対象としている。一部の施設や設備の維持管理はパグフォードに委任されている。境界線見直し問題は議題に上っては消えを繰り返している。ウィンターダウン総合中等学校ヤーヴィルに入ってすぐのところにある。パーゲターの丘パグフォードとヤーヴィルを隔てる小高い丘。頂にパーゲター修道院の廃墟がある。スウィートラブ館（ハウス）パグフォードとヤーヴィルの中間地点のパグフォード寄りにある、アン王朝様式の荘園領主館（マナーハウス）。貴族スウィートラブ一族が受け継いできたが、1900年代初頭に一族の血筋が途絶えて以降は、様々な人の手から手へと渡った。自分の町にある、という自尊心のようなものがパグフォードの住民たちの意識下にある。1950年代にスウィートラブ家の傍系の子孫との噂がある資産家のオーブリー・フォーリーが地所を買い取った。パグフォードの住民の信望を集めていたが、広大な敷地の草地の部分をヤーヴィル市に高値で売却し、パグフォードの怒りを買った。セント・トーマス・イングランド教会付属初等学校歴史ある石造り校舎やつややかな緑の校庭、小規模クラスなどが、パグフォードの住民たちが憧れる学校。レディ・シャーロット・スウィートラブが置いた礎石がある。青と白の制服着用が義務づけられている。
Title: カジュアル・ベイカンシー_突然の空席 (The Casual Vacancy)
Section: 登場人物

書籍付属の登場人物一覧では、34人のキャラクターが紹介されている。
Title: カジュアル・ベイカンシー_突然の空席 (The Casual Vacancy)
Section: 登場人物
Subsection: フェアブラザー家

バリー・フェアブラザー Barry Fairbrotherパグフォード地方自治組織議会（パリッシュ・カウンシル）議員。妻と食事に出かけた先で動脈瘤が破裂し急死する。44歳没。ウィンターダウン総合中等学校の女子ボート部のコーチを務め、部員のクリスタル・ウィードンに特に目をかけていた。〈フィールズ〉で生まれ、セント・トーマス校を卒業した。銀行員。〈フィールズ〉とクリスタルの支援に心血を注いでいた。バリーの死でパグフォードの町全体が揺れることとなる。メアリー・フェアブラザー Mary Fairbrotherバリーの妻。家庭よりも〈フィールズ〉やクリスタルを優先していた夫を苦々しく思っていた。ファーガス・フェアブラザーバリーとメアリーの長男。環境問題に関心がある。ニーアヴ&シュヴォーン・フェアブラザーバリーとメアリーの双子の娘。ボート部に所属していた。デクラン・フェアブラザーバリーとメアリーの次男。感受性が強い。