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Title: 名誉 (Honour & Other People's Children)
Section: 概説
Subsection: 日本の名誉の変遷

中世の日本では、個人や家系、所属集団の名誉を守ることが重要視され、名誉が傷つけられた場合には決闘や戦争等の解決手段がとられていた。武家社会では、切腹や仇討ちが、名誉回復の手段であった。江戸期にて、「栄誉罰」「名誉罰」等の言葉が使われているが、これらは、責任を果たせなかったときに制裁を加えられるという性質の「名誉」であり、各人の「栄誉」は法により保護されるべき利益であるという概念はなかった。明治期に「名誉」を、法にて保護するべき利益の一つであるという概念が、確立した。瀬川信久によると、1882年（明治15年）以前には、日本で名誉回復を求める訴訟は行われておらず、1883年（明治16年）に行われた名誉回復を求める訴訟においては、告訴や報道による権利侵害で奪われた利益を「名誉」と呼んでおり、名誉という概念の存在、つまりは法により保護されるべき利益という概念が存在していたことを表す事例であるとしている。
Title: 名誉 (Honour & Other People's Children)
Section: 法律
Subsection: 名誉権 (日本)

日本の実定法において、名誉権（めいよけん）の明文規定は存在せず、日本国憲法第13条（幸福追求権）を根拠規定として判例により確立されてきた（不文法）。名誉権は人格権の一内容と理解されている。自分の名誉（評判）を守る権利は、民法710条および723条の規定により認められ、保護されている。他人を誹謗したり中傷して名誉を傷つけることは名誉毀損と言う。名誉棄損は、犯罪であり、法的には名誉毀損罪に当たる。損害賠償を命じられる場合もある。名誉棄損が行われた場合に、それを放置せず、名誉（評判）を何らかの方法で回復する手段・手続きを名誉回復という。
Title: 名誉 (Honour & Other People's Children)
Section: 法律
Subsection: 名誉の回復方法

名誉を毀損された場合、民事裁判により法的救済手段をとることができる。民事裁判においては、損害賠償、謝罪広告、差し止め請求等を求めることができる。メディアによる名誉毀損の場合は、これに加え、訂正放送、放送倫理・番組向上機構(BPO)による苦情解決など、放送法による解決手段も求めることができる。
Title: 名誉 (Honour & Other People's Children)
Section: 名誉にまつわる言葉

地位と名誉：社会的に高い地位と名声・名望があること。名誉ある撤退：大義ある撤退のこと。名誉なこと：表彰される場合に、答礼として述べる。「光栄なこと」と同義。
Title: 名誉 (Honour & Other People's Children)
Section: 称号など

功績をたたえて、なんらかの地位や職を形式的に贈るときに、その地位や職名の上（前）に付ける語（接頭辞）。功績をたたえたいが、かといって地位を与えたり、本当に職を与えて任にあたらせたりするわけにはいかない場合に、（言葉の上で）あたかもある地位についてもらったかのように、言葉の上で形式的に扱うよう時に、地位名や職名の前に冠する言葉。あくまで形式なので、実質的内容は伴わないことが多い。例えば「名誉市民」と言えば、ある人物のことを、その市の市政府や市の住民たちが尊敬していたり愛着を感じている、ということを表明するために、あるいは（著名な）人物と関わりのある市だとのイメージを人々から持たれることでPRに役立てたい、などという考えで「名誉市民」の地位を贈る。だが、「名誉市民」はあくまで言葉（形式）であり（でしかなく）、実際には住民票（や本籍）は無く、市民の諸権利は無いし、また市民税なども納めさせられることはない。職に関しては、「名誉職」や「栄誉職」などと言う。基本的にはあくまで形式的で、実際には職務をほとんどまかされていないこと、全く権限を持っていないこと（あるいはほぼ持っていないこと）が一般的である。例えば、長年、会長の職を行ってきた人物がいたとする。その人物が次第に高齢化し体力的な面で従来どおりに職務をまっとうすることが困難になったり、次世代の人材も順調に育ってきていて（実力では同じようなものでも、あるいは次世代のほうがまだ若干劣っていても）「組織の健全な新陳代謝」という観点からは世代への交代を行ったほうがよい場合、当人の判断として、あるいは組織全体の判断として、次世代の相対的に若い人にその会長職をまかせたほうが良いという判断になる。だが、次世代の人に会長職に就いてもらい、現会長には辞めてもらうにしても、いきなり現会長を「組織とは無関係の人」にしてしまったり勇退させることになるのは、当人にとっても、周囲の人々にとっても、つらく、寂しく、人間としては心情的に受け入れがたいということが一般的である。そういう場合に「名誉会長」という形式的な地位があることにし、現会長には一旦その「名誉会長」に就任していただいたことにすると、組織的には多方面から見て丸くおさまることになる（「八方まるくおさまる」ことになる、と言う）。こうすれば、その大切な人物が、いきなり組織と無関係になったりせず、仲間のままでいてくれ、実質的には決定権はほぼ無いにしても、フルタイムではなく時々でしかなくても、組織の現役の上層部の人間と交流を続け、もしも組織の現役の上層部が何か判断に迷うことが起きて、以前の幹部からヒントやアドヴァイスを引きだしたいと願った場合は、そうしてもらえる可能性も残しておける。名誉教授の場合は、「名誉教授」の記事を参照のこと。国ごとに位置づけは若干ことなる。将棋界の「名誉名人」は、実際には名人になっていないが、名人級の功績のある者に与えられる。「名誉会員」は、会費納付などの義務も無く、議決権行使の権利なども有しないことが多い。例えば次のようなものがある。
Title: 名誉 (Honour & Other People's Children)
Section: 文献情報

苅谷千尋「名誉の政治学:バークの政党論を手がかりに」『政策科学』第14巻第1号、立命館大学政策科学会、2006年10月、27-41頁、CRID 1390572174749817600、doi:10.34382/00004728、hdl:10367/4167、ISSN 0919-4851。 川崎晴朗「欧州共同体の国際交通権及び名誉権」『外務省調査月報』2007年度第4号、外務省第一国際情報官室、2008年3月、1-27頁、ISSN 04473523。「国立国会図書館デジタルコレクション」 大野道邦「名誉の社会学 -現代における名誉の可能性-」『奈良女子大学社会学論集』第12巻、奈良女子大学社会学研究会、2005年3月、11-23頁、CRID 1050564288344323328、hdl:10935/245、ISSN 1340-4032。 長谷川貞之; 湯淺正敏; 松島隆弘『メディアによる名誉毀損と損害賠償』三協法規、2011年7月10日。ISBN 9784882602286。
Title: 死に花 (Blooming Again)
Section: abstract

『死に花』（しにばな）は、太田蘭三の小説。及びそれを原作とした日本映画。2003年角川書店から出版され、翌年には文庫化された。
Title: 死に花 (Blooming Again)
Section: あらすじ

高級老人ホームで気ままな生活を送っていた、仲のよい老人6人組。その中の一人の突然の死をきっかけに、自らの死、余生を深刻に考え始めた残りの5人の生き方・死に様を描いたエンターテイメント小説。
Title: 死に花 (Blooming Again)
Section: 映画

2004年に配給東映で公開された。製作は「死に花」製作委員会。犬童一心が監督、犬童と小林弘利が脚本、プロデューサーは木村立哉・橘田寿宏・福吉健・松田康史。なお、青島幸男・藤岡琢也（公開から2年後に死去）、森繁久彌（公開から5年後に死去）は、この映画が遺作となった。
Title: 死に花 (Blooming Again)
Section: 映画
Subsection: 出演

菊島真 - 山﨑努伊能幸太郎 - 宇津井健穴池好男 - 青島幸男庄司勝平 - 谷啓先山六兵衛 - 長門勇明日香鈴子 - 松原智恵子源田金蔵 - 藤岡琢也赤星周次郎 - 小林亜星北村英治赤星静江 - 吉村実子青木六三郎 - 森繁久彌（特別出演）井上和子 - 星野真里遠山貞子 - 加藤治子月村俊介 - 鳥羽潤図書館の美女 - 戸田菜穂鴨下太一 - 高橋昌也鴨下光代 - 白川和子黒井順一 - ミッキー・カーチス阿保親雄 - 岩松了梅岡千香子 - 土屋久美子ワイドショウ出演者 - 大和田獏ワイドショウ出演者 - 大下容子ワイドショウ出演者 - 大石美佳ワイドショウ出演者 - 依田司サクランボ銀行ガードマン - 佐藤佐吉中村靖日
Title: 死に花 (Blooming Again)
Section: 映画
Subsection: スタッフ

監督：犬童一心製作：横溝重雄、大里洋吉、早河洋プロデューサー：木村立哉、橘田寿宏、福吉健、松田康史アソシエイト・プロデューサー：保田修、西口なおみ脚本：小林弘利、犬童一心企画：遠藤茂行、宮下昌幸、木村純一撮影：栢野直樹音楽：周防義和主題歌：元ちとせ「精霊（nomad version）」音楽プロデューサー：北神行雄、安東義史美術：磯田典宏編集：阿部亙英衣装：波多野芳一録音：浦田和治スクリプター：中田秀子スチール：西村彩子音響効果：岡瀬晶彦その他：伊藤満、小笠原宏之、武石宏登、田畑照政、宮本まさ江、浅野秀二、横石淳、北田雅也、伊藤瑞樹、宗理起也助監督：谷口正行照明：磯野雅宏製作：「死に花」製作委員会（東映、アミューズ、テレビ朝日、東映ビデオ、IMJエンタテインメント、毎日新聞社）
Title: もしも月がなかったら (What If the Moon Didn't Exist)
Section: abstract

『もしも月がなかったら』（もしもつきがなかったら）は、メーン大学の天文学・物理学教授ニール・F・カミンズ著の書籍。監修は竹内均。訳者は増田まもる。英語版は1993年に出版。日本語版は1999年7月18日に東京書籍から第一刷が出版され、2005年4月23日までに第七刷まで出版されている。日本語版の副題は『ありえたかもしれない地球への10の旅』。
Title: もしも月がなかったら (What If the Moon Didn't Exist)
Section: 概要

地球とその周囲を取り巻く天文学的環境が現実のものと異なっていた場合、地球環境がどのようになっていたかを天文学などの学問を駆使しながら予想する。また地球環境そのものだけでなく、それによる人類などの生物への影響も予想の範囲内となっている。10章構成で、シチュエーションは以下の通り。1章 もしも月がなかったら2章 もしも月が地球にもっと近かったら3章 もしも地球の質量がもっと小さかったら4章 もしも地軸が天王星のように傾いていたら5章 もしも太陽の質量がもっと大きかったら6章 もしも地球の近くで恒星が爆発したら7章 もしも恒星が太陽系のそばを通過したら8章 もしもブラックホールが地球を通り抜けたら9章 もしも可視光線以外の電磁波が見えたら10章 もしもオゾン層が破壊されたらこのうち1章・4章・5章・9章の4つの章は、雑誌『アストロノミー』へ既に掲載されたものに加筆したものを本書に掲載している。また、各章でメインとなる天体には仮の名称をつけていることも本書の特徴である。ただし、最後の2つの章で取り上げる天体名は「地球」となっており、仮の名称ではなくなっている。本作で取り上げているシチュエーションの一つ「もしも月がなかったら」は、2005年に開催された愛知万博のパビリオン「三菱未来館@earth」にて映像化された。
Title: コモン・ロー (The Common Law (book))
Section: abstract

『コモン・ロー』（英: Common Law）は、以下に記すように、多義的な概念である。日本語では『英国普通法』『イギリス普通法』とも訳される。もっとも一般的な用法としては、英国法において発生した法概念で、中世以来イングランドで国王の裁判所が伝統や慣習、先例に基づき裁判をしてきた中で発達した法分野のことを指し、エクイティを含まない概念である。この概念によれば、「記録のない時代からイギリス人を律してきた慣行（usages）と慣習上の準則（customary rules）で成り立ち、私人間の正義（private justice）と公共の福祉の一般原理で補足され、国会制定法で変更を受ける場合がある」完成された理性（the perfection of  reason）であり「神の法」とされる。広義では、大陸法系の対概念として英米法系を示すものとして用いられる。この文脈では、英国領またはその植民地であった歴史を持つ国々（アングロ・サクソン系諸国）において主に採用されている法体系を指し、エクイティを含む。コモン・ローは普通法とも訳されるが、同じく普通法と訳されるローマ法や、教会法における「一般法」（ユス・コムーネ、en:jus commune）、ローマ法を継受したドイツ法における「共通法」 (Gemeines Recht) とは異なる概念である。また、教会法との対比では世俗法を、制定法との対比では不文法を指す用語でもある。
Title: コモン・ロー (The Common Law (book))
Section: その多義性

コモン・ローは、歴史的には、イングランドにおいて、それぞれの地方における地域的な慣習に優先する全国共通の慣習にしたがって裁判の準則を醸成する過程において登場した概念である。コモン・ローが、特にもっとも一般的な用法として、中世イングランドの国王裁判所が発展させてきた法体系を示す用語となった理由としては、ノルマン人の王朝が従来のアングロ・サクソン人のそれぞれの地方の慣習に優越する概念として「王国の一般的慣習」 (general custom of the realm) の意味でコモン・ローという用語を用いたのがきっかけである。この意味でのコモン・ローは国王の世俗的権力の強大化に伴い、教会法の対概念である世俗法のことを意味して用いられるようになる。コモン・ローとは別の救済をもたらすエクイティという法概念が定着すると、コモン・ローはエクイティの対概念として用いられるようになる。英国の国際的地位の向上に伴い、コモン・ローは、大陸法（Civil law、シビル・ロー）と並ぶ二大法体系の一つとして認識されるようになり、大陸法系の対概念にあたる英米法系（広義）として認識されるようになった。コモン・ローは、幾多の判決（判例）が積み上げた合意を基盤として成り立っている。制定法（成文法）の整備に従い、コモン・ローはそれらの対概念である「判例法」や「不文法」のこととして用いられるようにもなる。この意味で用いられるコモン・ローという概念にはエクイティや商慣習法、カノン法など、本来のコモン・ローとは異質なものも含まれる。教会法における「一般法」（jus commune）は、各地の教会の特別な慣習に優先する一般的慣習という意味である。また、ドイツ法における「共通法」（ゲマイネス・レヒト)は、領邦を超えて帝国に共通して適用されるローマ法のことを指す概念である。アメリカ法において、各州を超えた連邦の「一般法」 (general law) という概念がフェデラル・コモン・ロー (federal common law) と称されたこともあるが、現在は判例によって否定されている。なお、コモン・ローの「ロー」は、日本語の「法」、「法律」とかなり意味合いが異なるので注意が必要である。もともとコモン・ローは、中世のイングランドで対立する当事者の申立てを比べあわせて伝統や慣習、先例に基づき裁判をしてきたことに由来するが、コモン・ローを適用する際に用いられる論証の形式は、決疑論や事例判断として知られている。要するに、できる限り当事者双方に主張立証を委ね、裁判所は伝統や慣習、先例に照らして各論点ごとにいずれの当事者の論証が説得的であるかということに重点を置いてその事案を裁判すべきとされてきたのであり、その意味で裁判所は紛争の調停者であるといわれる。裁判所の中での議論を重視する審理態度は、制定法という裁判所の外から与えられる規範への適合性を重視するという、大陸法圏における審理態度と好対照をなしている。
Title: コモン・ロー (The Common Law (book))
Section: コモン・ローの特質

法の支配コモン・ローにおける公法は当初は司法運用に関するもので、王国裁判所の確立により王国の一般的慣習がコモン・ローへと変質していった。このため、王国の一般的な慣習がコモン・ローにおける公法であるため、その慣習たるコモン・ローには「国王といえども法の下にある」とする「法の支配」つまり、「コモン・ローの支配」の原理が生じたのである。これは、1215年ジョン王時にマグナ・カルタへの王の署名により最終的に確立したものとされる 。なお、コモン・ローでは公法と私法の分化の不明確性が指摘される。大陸法は私法に重点が置かれ、かつ公法と私法が明確に区別されるが、コモン・ローではその分化が十分成熟でない 。司法権の独立13世紀にエドワード1世が裁判官を官吏から選ばずに弁護士の指導者の中から選び、行政から司法を分離したことにより始まるとされる。コモン･ローでは、当事者にそれぞれの真相を明らかにする十分な機会を与えれば、正義が最もよく達成されるとされた。このため、大陸法の裁判官は真実発見のために裁判官自身が証人尋問を行うなど中心的な役割を果たすのに対し、弁護士の指導者でもあるコモン･ローでの裁判官は、対立する当事者同士の仲裁者 (arbiter) としての役割を担った。この結果コモン･ローに独特な当事者主義が確立した。陪審制コモン･ローを継受した国では、一般市民から構成された陪審によって有罪と表決されなければ、重罪について有罪の判決を与えられることはない。陪審の独立が確立したのは、1670年のBushel事件(en)である。判例法主義ここでの判例とは将来の裁判を拘束する判決の先例のことであり、イギリスでは長い歴史を経て19世紀末に判例法体系が確立されたとされる。貴族院判決は最終審理裁判所（a final court of  appeal）の判決であるため、その判決には先例として以後の裁判に対して拘束性が与えられる。全ての裁判所においてその判決以後、同一事実による裁判について先例と同一に判決させる判例となる。この判例は法的安定性を保つためその変更をイギリスの司法内部では絶対に許さない。ローマ法からの疎隔ローマのブリテン征服は殖民のためではなかったため、他のヨーロッパの支配地のようにローマ法による政治組織や法律体制が確立されずブリテンの法文化の侵食がなかった。しかし、その後ローマ法の継受が国王によって画策されなかったわけではなく、ヘンリー8世はオックスフォード、ケンブリッジにローマ法の研究のため王立講座を設け、そのため行政官や大権裁判所 (Prerogative Courts) ではローマ法法律家が活躍したが、コモン･ロー裁判所にはその影響力を及ぼしえなかった。一般にその理由として、第一に法曹を生み出す法学院の組織が伝統と多くの既得権を持っていた上、裁判所の組織の改変が事実上不可能であったこと。第二にコモン･ローの硬直化がエクイティーの成立で緩和されたため、他のヨーロッパ諸国やスコットランドにおいて達成されたローマ法の継受は成立しなかったためとされる。しかし、その最大の原因はヨーロッパ諸国ではラント諸侯が絶対的な支配階級となり絶対主義的な後期ローマ法の継受を進めたが、イギリスでは大諸侯が国王に対して反抗して成果を収め、固有の法習慣たるコモン･ローの擁護が政治的に有利であったからとの分析がある 。
Title: コモン・ロー (The Common Law (book))
Section: 展開
Subsection: 英国法の継受と多様な法体系

歴史的には英国法に由来するコモン・ローは、現在では英国（スコットランドを除く）のみならず、多くの英語圏の国やイギリス連邦の国の法体系の基礎をなしている。具体的には、アイルランド共和国、アメリカ合衆国（ルイジアナ州とプエルトリコを除く）、カナダ（ケベック州を除く）、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカ、インド、マレーシア、シンガポール、香港等、かつて英国の植民地であったことがある国々はいずれも基本的にはそうである。しかしながら、英国法を継受した国であっても、各国の事情に応じて、様々な展開を広げ英国のコモン・ローから分離する傾向を見せ始めている。例えば、インドは、コモン・ローの体系もイギリス法とヒンドゥー法の混合という特殊性があり、また、スコットランドは、大陸法であるとしばしば言われるが、実際には、ローマ法大全 (Corpus Juris Civilis) にまで遡る法典化されていない市民法の要素のみならず、教会法や1707年にイングランドと統合した後に受けたコモン・ローの影響とスコットランド独自の慣習が合わさった独特の体系を有するに至っている。英国が他の帝国主義国家から奪取した植民地であったカリフォルニア州（スペイン法を継受）、ニューヨーク州（オランダ法を継受）、ケベック州・ルイジアナ州（フランス法を継受）や、南アフリカ（オランダ化されたローマ法を継受）等では、既に大陸法系の法体系を有していたため、大陸法の影響を強く受けた法典化が進められている。特にアメリカ合衆国では、成文憲法典であるアメリカ合衆国憲法を制定したことと、連邦制を採用したことから、独自の発展が著しい。詳細は、アメリカ法を参照。
Title: コモン・ロー (The Common Law (book))
Section: 展開
Subsection: 法典化

1966年に貴族院（イギリスの最高の裁判所）が自らの先例拘束性を緩和する旨の声明がだされた。判例法（広い意味のコモン・ロー）は、先例拘束性に支えられた不文の慣習法であることから、判例法の法的安定性を著しく損なうため、先例変更（overruling）については危惧する声が高かった。しかし、先例拘束性の厳格な運用と、社会の価値体系とのとの整合性を保つ為、単に判例から導かれる法準則をそのまま制定法や法典として成文化しただけであり、制定法は判例の追録ないし正誤表的な機能を果たすと説明されている。その場合、英国のコモン・ローを背景として策定された合衆国の制定法は、当時の英国のコモン・ローの伝統をふまえた解釈をすべきであると考えられている。それゆえ、大陸法のように文理の範囲内の解釈であれば当然許されるというものではなく、従前の判例法や慣習からみて当然のこととされるような暗黙の前提が数多くある。その例は、刑事法の分野では容易に見出せる。英国では、刑事法の大部分がコモン・ローによって動いており、成文化されていないものが多い。これに対して、合衆国では、1750年頃から、各地の植民地（そして、後に各州）が、英国のコモン・ローの影響から離脱し始めたが、刑事法の法典化が完了している州が多い。しかしながら、前述のとおりその基礎となる諸概念は英国のコモン・ローに端を発しているために、今日の合衆国のロー・スクールで、1750年の英国で行われていた刑事に関するコモン・ローまでも教授する必要があるのである。このようなコモン・ローの法典化というのは、コモン・ローの命題を一つの文書にまとめた成文法を議会が制定してゆく過程のことであり、これによって、いかなる命題が法として通用しているのかを確認するために法の限界に挑む者が新たに現れて彼に有罪判決が下されるのを待つ、という必要がなくなるわけである。
Title: コモン・ロー (The Common Law (book))
Section: 展開
Subsection: 制定法による変容

以上のようなコモン・ローの法典化に対し、従前存在していた大陸法をコモン・ローに置き換えるための法典化がなされることもある。そのため、現在でもカリフォルニアや合衆国西部のいくつかの州には大陸法に由来する夫婦共有財産という概念が存在している。カリフォルニア州の裁判所は、判例によりコモン・ローを形成するのと同様のやりかたでこうした法典の遺産を解釈により発展させ、コモン・ローの一拡張として取り扱ってきた。その最も著名な例が、リー対イエローキャブ事件判決（カリフォルニア州判例集第三シリーズ（1975年）804頁）であり、カリフォルニア州最高裁判所は、コモン・ローの伝統である寄与過失 (contributory negligence) の法理を法典化したカリフォルニア州民法典の条項があるにもかかわらず、比較過失（comparative negligence、過失相殺）という原理を採用したのである。同様に、ニューヨーク州には、オランダ法の歴史があり、19世紀に法律の法典化が始められた。この法典化の過程が完了したと考えられているのは、フィールド法典として知られる民事訴訟に適用される法典のみである。ニューネーデルラントの植民地はもともとオランダ人が建設したもので、法律も同様にオランダ製である。英国は、既存の植民地を奪い取った際にはその地域の植民者には彼ら自身の市民法を維持することを認めるのが常態であった。しかし、オランダ人植民者は英国に再び反抗し、植民地を奪還したため、英国は、ニューネーデルランドの支配を回復すると、大英帝国の歴史でも他に例を見ない懲罰として、オランダ人を含む全ての植民者に英国のコモン・ローに従うよう強制した。ただ、封建制度と大陸法に基礎を置くパトルーンシステム (patroon system) という土地所有制度が19世紀中葉に廃止されるまで植民地で運用され続けたのは問題であった。オランダ流ローマ法の影響は、19世紀末まで続いた。一般債務法の法典化作業の跡をたどれば、ニュー・ヨークでオランダ人の時代以来の大陸法の伝統がいかなる影響を及ぼしてきたのかが分かる。さらに、制定法によって、コモン・ローの限界を乗り越えた新たな請求原因を作り出されることもある。一つの例として、生命侵害の不法行為があり、ある州では、制定法によって、故人に代わって特定の人（通常は配偶者、子又は相続財産法人）が損害賠償請求の訴えを提起することができるとされている。ところが、英国のコモン・ローには、このような生命侵害による不法行為は存在しない。民事事件に適用されるコモン・ローは、過失犯不処罰の原則を採る刑事事件とは異なり、故意 (intent) であると過失 (negligence) によるとを問わず、不法行為 (tort) と呼ばれる不正な行為の弁償をさせたり、契約を解釈し、規制する一連の法原理を導く手段として発展したものである。ある不法行為に基づく損害賠償請求が、コモン・ローに根拠を有する場合には、現行の制定法にこれらの損害賠償に関する規定があろうとなかろうと、伝統的にその不法行為により生ずるものと認められてきた損害である限り、訴えをもって、現在・過去にわたる全損害の賠償を請求することができる。たとえば、他人の過失によって身体に傷害を負わされた者は、治療費、苦痛、恐怖、休業損害や稼働能力の喪失、精神的又は感情的な不安定、人生の価値（クオリティ・オブ・ライフ）を損なわれたこと、醜状痕その他の責任を訴えをもって追及することができる。こうした損害賠償は、すでにコモン・ローの伝統の中に存在しているので、制定法の発布を待つまでもないのである。したがって、生命侵害に関する制定法が存在しない法域では、これらの損害は被害者の死とともに消滅してしまう。どんなに愛する人の生命を侵害されても生命侵害の責任を追及する訴えを提起することはできないのである。もっとも、生命侵害に関する制定法が存在する法域でも、与えられる賠償又は補償は、その制定法が設定する大枠の範囲内に制限されている（賠償額の上限が設定されるというのがその典型例である。）。そして、裁判所は、新たな請求原因を創設する制定法を狭く文言どおりに限定して解釈するのが一般的である。それは、裁判所は、こうした制定法が「上位の」 (second order) 憲法的法律（constitutional law；憲法その他の国家統治の基本構造を規定する法律）の条項に違反するものでない限り、立法府の判断は判例法の射程を決めるに当たって最高の権威を有するものと考えるのが一般的だからである。しかしながら、傷害の程度が軽ければ莫大な損害賠償責任を負うのに、傷害の程度が著しく死に至ればかえって責任を免れ、または軽減されるというのはやはり非常識であると考える者もいる。生命侵害による損害賠償がないか又は低額に抑えられていた合衆国の各州では、「法的責任を限定してもらいたければ、もう一度引き返して奴に確実にとどめを刺しておくことだ」という皮肉に満ちた古い格言がある。以上のように制定法によってコモンローが変容することによって、コモン・ローの内容それ自体が変更されるに致る例もある。例えば、コモン・ローは、かつて刑事法規をも包含するものであったが、コモン・ロー法圏のほとんどが刑法典を導入した19世紀後半以降はコモン・ローの刑事分野における法典化はすべて終了し、今日では、コモン・ローは民事紛争にのみ適用されるものと考えるのが一般的である。
Title: コモン・ロー (The Common Law (book))
Section: 研究方法

コモン・ローに関する研究書の中で画期的決定版といえるのが、ウィリアム・ブラックストン卿著で、1765年から1769年にかけて初版が出版された『イングランド法注解』 (Commentaries on the Laws of England) である。1979年以降、4巻に分かれた複製本が入手できるようになった。今日では、連合王国のイングランド及びウェールズに関する部分については、ハルズベリーの『イングランド法』が英国のコモン・ローと制定法の双方に論及しており、ブラックストンの論文に取って代わるものとなっている。合衆国のオリバー・ウェンデル・ホームズ・ジュニア (Oliver Wendell Holmes Jr) 最高裁判所判事は『コモン・ロー』 (The Common Law) という短い単行本を出版したが、業界では古典の地位を保っている。合衆国では、『判例法大全』 (the Corpus Juris Secundum) にコモン・ローの大要と各州の裁判所ごとの偏差が収録されている。
Title: パーフェクト (Perfect (Hopkins novel))
Section: abstract

パーフェクト（英語: Perfect）
Title: パーフェクト (Perfect (Hopkins novel))
Section: 音楽作品
Subsection: 楽曲名

パーフェクト (フェアーグラウンド・アトラクションの曲) - フェアーグラウンド・アトラクションの1988年のシングル。パーフェクト (エド・シーランの曲) - エド・シーランの2017年のシングル。パーフェクト (スマッシング・パンプキンズの曲) - スマッシング・パンプキンズの1998年のシングル。PERFECT - KAT-TUNの楽曲。シングル『WHITE』の全形態に収録。AOKI『新3Dスリム』のCMソング。Perfect - OCTPATHの楽曲。テレビドラマ『不幸くんはキスするしかない!』の主題歌。
Title: パーフェクト (Perfect (Hopkins novel))
Section: 音楽作品
Subsection: アルバム名

パーフェクト (ハーフ・ジャパニーズのアルバム) - ハーフ・ジャパニーズの2016年のスタジオ・アルバム。パーフェクト - 沢田研二の1974年のベスト・アルバム。
Title: パーフェクト (Perfect (Hopkins novel))
Section: 人物名

パーフェクト (音楽家) - ジャマイカのレゲエ歌手。
Title: パーフェクト (Perfect (Hopkins novel))
Section: グループ名

パーフェクト (ポーランドのバンド) - ポーランドのロック・バンド。パーフェクト (アメリカ合衆国のバンド) - アメリカ合衆国のロック・バンド。
Title: パーフェクト (Perfect (Hopkins novel))
Section: 映画

パーフェクト (1985年の映画) - 1985年のアメリカ合衆国の恋愛ドラマ映画。パーフェクト (2018年の映画) - 2018年のアメリカ合衆国のSFスリラー映画。
Title: パーフェクト (Perfect (Hopkins novel))
Section: その他

PERFECT - 日本のダーツの大会。パーフェクトゲームの略称。パーフエクト - トキノミノルのデビュー当初の馬名。
Title: 一角獣の殺人 (The Unicorn Murders)
Section: abstract

『一角獣の殺人』（いっかくじゅうのさつじん、原題：The Unicorn Murders）は、アメリカの推理作家カーター・ディクスン（ジョン・ディクスン・カーの別名義）が1935年に発表した推理小説。ヘンリー・メリヴェール卿ものの長編第4作目にあたる。
Title: 一角獣の殺人 (The Unicorn Murders)
Section: あらすじ

パリで休暇を楽しむ元英国情報部員のケンウッド・ブレイク（通称ケン）は、カフェテラスの店先でかつての同僚、イヴリン・チェインに声をかけられ、その場の成り行きで彼女とそこで待ち合わせた情報部員のフリをしてしまう。イヴリンの任務は「一角獣」と呼ばれる秘宝の警護で、それをつけ狙うフランス中を騒がす怪盗フラマンドとパリ警視庁の主任警部ガスケの対決が話題となっていた。そして、ロアール河畔の古城「島の城」でフラマンドの逮捕を宣言した謎の男が、目撃者の前で突然頭を手で押さえながら階段から転げ落ち、その死体の額には一角獣（ユニコーン）の角で突かれたような大きな穴が開いていた。こうして希代の怪盗、パリ警視庁の覆面探偵、ヘンリー・メリヴェール卿が三つどもえの知恵比べを展開する中、ケンに殺人容疑と怪盗の嫌疑がかけられてしまう。
Title: 一角獣の殺人 (The Unicorn Murders)
Section: 主な登場人物

ケンウッド・ブレイク通称ケン。元英国情報部員。本作の語り手。イヴリン・チェイン英国情報部員。ガストン・ガスケパリ警視庁の主任警部。フラマンド正体不明の怪盗。ジョージ・ラムズデン卿「私服」の英国外交官。ギルバート・ドラモンドマルセイユで死んだ男。遺体に一角獣の角に突かれたような傷があった。ハーヴェイ・ドラモンドギルバートの弟。英国情報部員。ブレイクを目の敵にする。アーネスト・ヘイワードアメリカ人の弁護士。オーエン・ミドルトン若いアメリカ人。推理作家。エルザミドルトン夫人。前夫はダンドリュー伯爵。カービー・ファウラーイギリスの新聞記者。恰幅の良い押し出しのいい男。エドゥアール・エベールマルセイユの警察医。洒落たエナメルの長靴を履いた気取った人物。ダンドリュー伯爵「島の城」の城主。謎の男。オーギュスト城の家令。実は部長刑事。ヘンリー・メリヴェール卿通称H・M。英国情報部の部長。
Title: 一角獣の殺人 (The Unicorn Murders)
Section: 提示される謎

フラマンドは一体、誰に化けているのか。
Title: 一角獣の殺人 (The Unicorn Murders)
Section: 作品の評価

江戸川乱歩は「カー問答」（『別冊宝石』、カア傑作集、1950年） の中で、カーの作品を第1位のグループから最もつまらない第4位のグループまで評価分けし、本作を第3位のグループ10作品の3番目に挙げた。第3位全般の評価として、カーの作品として中流でそれぞれとびきりの不可能性とサスペンスがあるが、解決がそれに比して何となくあっけないという不満があると記している。本作については、三人一役や一人二役が二重三重にこんぐらがって奇々怪々を極め、殺人方法が一角獣の角で刺されたような傷を残すという不気味なもので、トリックもなかなか考えた奇術が使われ、カー趣味を遺憾なく発揮したもので、あくどすぎるところもあるが、それだけにカーの体臭を存分に味わうこともできると評している。
Title: 一角獣の殺人 (The Unicorn Murders)
Section: 補足

作品の冒頭で、ケンウッド・ブレイクとイヴリン・チェインが出会った際、「一角獣」にちなんで「ライオンと一角獣」の唄が合い言葉として用いられている。創元推理文庫版『一角獣の殺人』（2009年）の巻末解説（山口雅也著「カーが書いた混沌のマザーグース・ミステリ」）では、この唄はマザーグースの童謡であると記されているが、厳密には引用されている歌詞はマザーグースをアレンジしたルイス・キャロル著『鏡の国のアリス』からの引用である。
Title: 一角獣の殺人 (The Unicorn Murders)
Section: 他作品との関連

ケンウッド・ブレイクはH・M卿登場第1作の『プレーグ・コートの殺人』以来の登場で、次作『パンチとジュディ』や『ユダの窓』にもイヴリン・チェインと揃って登場する。
Title: 悪の起源 (The Origin of Evil)
Section: abstract

本項では、人間社会における「悪」、様々な宗教における「罪」の概念の起源に関する諸説を紹介する。
Title: 悪の起源 (The Origin of Evil)
Section: 諸説

ソクラテスを初めとするギリシャの哲学者たちは、事を単純化して、悪の起源は、人間の無知にあると考えた。ゾロアスター教により代表されるペルシアの二元論では、「善」と「悪」は、永遠に対峙する2つのものであって、しばしば、「善」は霊の世界、｢悪｣は物質の世界と結びつけられている。この二元論はグノーシス主義を介して、広くギリシャ・ローマ世界に影響を与えた。肉体そのものを悪と考え、禁欲主義を主張したストア派の哲学、この世を悪として隠遁生活を唱導したキリスト教の修道院主義などにその感化をみる。キリスト教の立場からは、人間社会における「悪の起源」は、『創世記』3章に記されているような、アダムとイヴの創造主である神に対する不服従の結果として、人間生活に闖入してきた原理であると説く。犯罪あるいは不道徳を含めて、それは神に対する罪とされる。このように悪は神との関係において定義され、その起源は、聖と義である神との交流を見失い、疎遠・断絶という関係が始まったという関係の変化に存するとする。ラインホルド・ニーバーは、人間の不安が悪を生み出すと説明している。パウル・ティリッヒは、人間の有限性に罪の起源があるとの説を支持した。近代に入ってからは、「悪の起源」を、文明の発達と結びつける説が現れた。すなわち、文明の初期には、素朴で悪とは無関係な生活をしていた人類は、文明の発展に伴って、経済機構の複雑化などの影響を受け、そこに悪が始まったとする。この説によると、貨幣経済は貪欲を生み出したのである。ある学者は、チャールズ・ダーウィンによる生物進化論の立場から、未進化のままで人のうちに残っている動物的な性質に「悪の起源」を求める。彼らによれば、人はなお進化の途上にあって、未だ克服できない課題として「悪」の問題を抱えているのである。これは、ウォルター・ローゼンブッシュ（Walter Rosenbusch、プロテスタント神学者）によって道徳的に適用され、唱導された。生長の家では、この世のことは実相ではないと言う理由から、「悪」は人の幻想に過ぎず「悪」そのものがないものとしている。フリードリヒ・シェリングは観念論哲学の手法により、悪は神により形成された完全な世界において、人間のみがなしうる行為であり、過去や現在・未来を貫く自由な決断のなかで「被造物のなかで最高度の完全性」と呼ぶべきものに由来すると解説した。
Title: 奴婢訓 (Directions to Servants)
Section: abstract

「奴婢訓」（ぬひくん、Directions to Servants ）は、イギリスの聖職者・詩人・作家ジョナサン・スウィフトによる、召使の処世訓を装った諷刺文書である。スウィフトの晩年の1731年に執筆されたが、一部未完のままとなっている。「召使への訓示」という題名が示すように、家に仕える料理人や侍女や小間使いなどの召使が心得るべき訓戒を並べた体裁となっているものの、内容は逆にそうした召使に怠慢や不正やごまかしなどの悪癖を奨励するという、皮肉に満ちたものとなっている。語り手は自身の召使体験をもとにして各種の召使の訓示を示すが、その内容たるや、火のついた蝋燭を足で踏み消したり壁に押し付けたり便器につけたりという「蝋燭の消し方」、「塩を節約するためにコップは小便で洗うべし」などのようなとんでもない家事の手抜き方法や、「失敗した時のごまかし方」「色仕掛けによる旦那からの金のしぼり方」などの手口の伝授となっている。本書が執筆された目的は、スウィフトが当時の召使たちの怠けぶりや不正を露骨にさらけ出し、奨励することで逆説的に諷刺しようという意図によるものと見られる。召使の態度を改めるために、「何々をしてはならない」と真っ当な訓戒を出して糾弾するよりも、こうしたブラックユーモアを選んだところにスウィフトのひねくれた性格が現れている。
Title: 奴婢訓 (Directions to Servants)
Section: 訳書

『奴婢訓 他一篇』 深町弘三訳、岩波文庫、1950、改版2021『召使心得 他四篇』 原田範行訳、平凡社ライブラリー、2015
Title: 奴婢訓 (Directions to Servants)
Section: 関連作品

1978年、寺山修司の演劇実験室・天井桟敷で本作をもとにしたシュルリアリズム音楽劇『奴婢訓』が上演された。本作の脚本は三一書房の『現代日本戯曲大系〈11〉』に収録されている。
Title: アムリタ (Amrita (Yoshimoto novel))
Section: abstract

アムリタ（サンスクリット語: अमृत、amṛta）, 甘露は、インド神話に登場する神秘的な飲料の名で、飲む者に不死を与えるとされる。乳海攪拌によって醸造された。神話によるとアスラ族との戦いに疲弊した神々が、アスラ族に協力させて造ったとされる。乳海と呼ばれる海に様々な素材を投げ入れ、マンダラ山を攪拌棒に、ヴァースキ竜王を綱として1000年の間攪拌した末に、ダヌヴァンタリ神がアムリタの入った壺を携えて出現した。神々とアスラたちはアムリタを自分たちだけのものにしようと争ったが、ヴィシュヌ神の機転によって神々のものとなった。しかし神々がアムリタを飲んでいるとき魔神ラーフがまぎれ込んで盗み飲みした。ラーフはヴィシュヌ神によって首を切り落とされたが、アムリタの力で死なず、ラーフとケートゥという天の遊星となり、日食、月食を起こす悪星となった。その後、アムリタは神々によって厳重に保管されたが、ガルダがこれを略奪した。またナーガはアムリタの壺が置かれていたところを何度もなめたために舌が二股に分かれたとされる。
Title: アムリタ (Amrita (Yoshimoto novel))
Section: ソーマ

古代インドで、ソーマ（ソーマなる植物の茎から採った液と牛乳、バター、麦粉を混ぜて造ると記載され、ヴェーダ祭祀の最も主要な供物であった。このソーマを供える祭祀が盛んに行われ宴も盛大で、飲食も盛んだった。蜜のように甘く、万病の薬とされていた）と同一視され、神々に捧げられた賛歌『リグ・ヴェーダ賛歌』には、「我らはソーマを飲めり、我らは不死となれり。」とある。仏典では阿密哩多と音写され、漢訳では中国の伝説の飲料甘露の名で呼ばれ、甘い液で人の苦痛を治め、長生きさせる力をもつものと解された。梵天勧請のエピソードでも登場する。
Title: アルハザード (Alhazred (novel))
Section: abstract

アルハザードアブドル・アルハズラット - クトゥルフ神話の登場人物。架空の書物『ネクロノミコン』の著者。アブドル・アルハザード - 高瀬彼方の小説『女王様の紅い翼』シリーズの登場人物。シャハティ・アルハザード - 漫画『カオシックルーン』及びその続編『カオシックルーンEs』の登場人物。シミュレーションRPG『ラングリッサーシリーズ』に登場する魔剣。テレビアニメ『魔法少女リリカルなのは』に登場する地名。コンピュータRPG『ワイルドアームズ』及びそのリメイク作品『ワイルドアームズ アルターコード:エフ』に登場する魔族。
Title: 月に賭ける (Venture to the Moon)
Section: abstract

『月に賭ける』（原題: Venture to the Moon）はアーサー・C・クラークの6篇のSF短編小説シリーズ。それぞれの話はどれも米ソ英による共同有人月探査ミッションについて書かれている。1956年にロンドンのイヴニング・スタンダードに掲載された。クラーク短編集「天の向こう側」に収録されている。
Title: 月に賭ける (Venture to the Moon)
Section: あらすじ

スタート・ラインThe Starting Line人類初となる有人月探査ミッションは米ソ英による共同ミッションとなった。地球軌道上で3カ国のロケットが組み立てられ、同時に出発することになっていたが、英国隊の隊長である「私」にある内々の指示が届く。それは予定時刻よりも1周分早く出発し、他国より先に月に降り立て、というものだった。ロビンフッド教授Robin Hood FRS無事月に降り立ったメンバー達。しかし地球からの無人補給機が登頂不可能な丘の上に着陸してしまい、何とかして登山用ロープを頂上まで届けなければならない。幸いなことに、隊員の1人であるロビンフッド教授はアーチェリーの名手だった。みどりの指Green Fingersソ連の植物学者が単独行動で何かを行っている姿が度々目撃されていた。ある日その学者が行方不明になり、帰還信号にも応答しない事態が発生する。探索隊が彼の死体を発見するが、同時にある物も発見する。輝くものすべてAll that Glittersある地球物理学者が月面で大きなダイヤモンドを発見し、嬉々として基地に帰還する。帰還して早々に彼の研究が成功したという地球からの報告書を手渡される。手渡した隊員は彼が2重に喜ぶと思っていたのに、何故か彼は落胆してしまう。この空間を見よWatch this Space月の上層大気を研究するため、ナトリウムを射出することになった。太陽の光を浴びるとナトリウムが輝き出すが、そこにはある文字が映し出されていた。移住期間の問題A Question of Residence地球へ帰還することになったが、ソ連の宇宙船が故障してしまう。協議の結果、修理を諦めロシア人は米英の船で帰還すること、米英のどちらかが先に出発すること、が決まった。先に帰還した者がより大きな栄誉を手にすることは明らかだったが、「私」は何故か月に残ることを自ら申し出た。
Title: 月に賭ける (Venture to the Moon)
Section: 経緯

『書誌学的な注釈』によると、クラークは当初、イヴニング・スタンダードの依頼を断っている。たった1500語で異質な環境を舞台にした物語を一般読者にも理解できるように書くことは不可能に思えたからだという。しかし後に興味深い挑戦だと考え直し、結局は依頼を引き受けた。このシリーズは好評だったようで、翌年の1957年には再び『天の向こう側』という6篇のSF短編をイヴニング・スタンダードに連載している。
Title: 青銅ランプの呪 (The Curse of the Bronze Lamp)
Section: abstract

『青銅ランプの呪』（せいどうランプののろい The Curse of the Bronze Lamp   ）は、1945年に発表されたカーター・ディクスン（ディクスン・カー）名義の長編推理小説。ヘンリー・メリヴェール卿もの第16長編である。
Title: 青銅ランプの呪 (The Curse of the Bronze Lamp)
Section: あらすじ

エジプトの遺跡発掘をしていたジルレー教授が蠍に刺され死亡し、墓を暴いた呪によって殺されたと噂される。教授の共同発掘者セヴァーン伯爵の娘ヘレンは、発掘された青銅ランプをエジプト政府からの贈呈され、英国に帰国する。彼女はロンドンに数日滞在した後、友人キット・ファレルとオードリー・ヴェーンとともにセヴァーン邸に戻る。ところが、邸宅の玄関ホールに入ったヘレンがいなくなり、ホールには彼女が着ていたレインコートのほか、青銅ランプがあるだけだった。
Title: 青銅ランプの呪 (The Curse of the Bronze Lamp)
Section: 主な登場人物

ジルレー教授 - エジプトの遺跡発掘をしていた考古学者。セヴァーン伯爵 - エジプト遺跡の共同発掘者。ヘレン・ローディング - 若き考古学者の女性。セヴァーン伯爵の娘。キット（クリストファー）・ファレル - ヘレンの友人の青年。オードリー・ヴェーン -  ヘレンの友人の女性。アリム・ベイ - 預言者。ベンソン - セヴァーン邸の執事。ポンフレット夫人 - セヴァーン邸の家政婦。ヘンリー・メリヴェール卿 - 名探偵だがドタバタ騒ぎを演じることの多い三枚目。通称H・M卿。
Title: 青銅ランプの呪 (The Curse of the Bronze Lamp)
Section: 特記事項

本作は、エラリー・クイーンに捧げられている。キット・ファレルという名前の人物はカーの最後の長編『血に飢えた悪鬼』にも登場する。
Title: ツォツィ (Tsotsi (novel))
Section: abstract

『ツォツィ』（Tsotsi）は、2005年のイギリス・南アフリカ合作映画。監督はギャヴィン・フッド、原作はアソル・フガードの小説『ツォツィ』（1980年）。ヨハネスブルグの旧黒人居住区ソウェトを舞台にしており、サウンドトラックでもソウェト育ちの人気歌手ゾラ（Zola）を起用し注目を集めた。第78回アカデミー賞の外国語映画賞受賞作品。
Title: ツォツィ (Tsotsi (novel))
Section: ストーリー

原作での時代設定は1960年代だったが、映画では現代へ移している。アパルトヘイト廃止から10数年経った今もなお残る差別や格差社会に苦しむスラム街のツォツィ（南部ソト語で「チンピラ」を意味するスラング）と呼ばれる主人公。そのツォツィがある出来事を契機に人間性を取り戻していく過程を描く。
Title: ツォツィ (Tsotsi (novel))
Section: キャスト

※括弧内は日本語吹き替えツォツィ - プレスリー・チュエニヤハエ（伊藤健太郎）ミリアム - テリー・ペート（大坂史子）アープ - ケネス・ンコースィ（奈良徹）ボストン - モツスィ・マッハーノ（小松史法）ブッチャー - ゼンゾ・ンゴーベ（佐々木望）
Title: ツォツィ (Tsotsi (novel))
Section: レイティング
Subsection: 日本国内でのレイティング

2007年、日本での配給が決定するも未成年者による殺傷シーンがあるため、映倫の規定によりR-15指定を受けた。配給会社の日活は2007年4月7日、アムネスティ・インターナショナル日本支部、「ほっとけない世界のまずしさ」、日本国際ボランティアセンター（JVC）とともに「ティーンエージャー試写会」を東京・汐留で開き、4月10日にはPG-12指定へ変更するよう再審査要求の文書を提出する。それに対し映倫は「指定に納得できない場合は再審査を求めることができるが、日活はいったん指定を受け入れたと理解しており、その対象にならない」との理由から再審査に応じないことを決定し、その決定を4月13日に日活へ伝えた。映倫は「指定の決定通達書を受け取った後の再審査申請は受理できないというルールがある」とコメントしたが、日活はそのルールについて事前に映倫から説明された経緯もなく、文書化されたルールも確認できないという理由で今後も映倫に対し異議申し立てを続行するよう検討している。しかし現在は、その経緯が不明ながらもDVDの購入およびレンタルは15歳未満でも視聴可能になっている。またBSジャパンでもシネマクラッシュで放送された。
Title: ツォツィ (Tsotsi (novel))
Section: レイティング
Subsection: 各国のレイティング

年齢制限あり：対象年齢以下の鑑賞を全面的に禁止している国。日本：R-15イギリス：15スイス：14スウェーデン：15韓国：15シンガポール：NC-16ドイツ：12年齢制限なし：太字は成人保護者の同伴が必須の国。アメリカ：R（17+）カナダ：14Aオーストラリア：M（15+）スペイン：13ポルトガル：M/12オランダ：12香港：IIB（18+）フィンランド：K-15アルゼンチン：13アイルランド：15A詳しくは映画のレイティングシステムを参照。
Title: ツォツィ (Tsotsi (novel))
Section: 主な受賞

2005年 デンバー国際映画祭 - 観客賞 Denver International Film Festival2005年 エディンバラ国際映画祭 - 最優秀作品賞・観客賞2005年 トロント国際映画祭 - 観客賞2005年 アメリカン・フィルム・インスティチュート国際映画祭 - 観客賞2005年 セントルイス国際映画祭 - 観客賞 St. Louis International Film Festival2005年 テッサロニキ国際映画祭 - ギリシャ議会人権価値賞2006年 アカデミー賞外国語映画賞2006年 サンタバーバラ国際映画祭 - 観客賞 Santa Barbara International Film Festival2006年 パンアフリカ映画 - 批評家賞受賞 Pan-African Film Festival
Title: ツォツィ (Tsotsi (novel))
Section: 文献

アソル・フガード（翻訳：金原瑞人、中田香）『ツォツィ』青山出版社、2007年3月、ISBN 4899980760
Title: いちげんさん (Ichigensan)
Section: abstract

『いちげんさん』は、デビット・ゾペティの小説。第20回すばる文学賞受賞（1996年）、芥川賞候補作となる。舞台は1989年の京都で、大学で日本文学を学ぶスイス人の「僕」と盲目の京子との恋愛物語である。
Title: いちげんさん (Ichigensan)
Section: 書誌情報

単行本は集英社、1997年出版。 ISBN 4087742431集英社文庫版は、1999年出版。 ISBN 4087471454英語訳は「Ichigensan - The Newcomer」として、2011年に英国の大猿ブックス[1]より出版。ISBN 0955921945
Title: いちげんさん (Ichigensan)
Section: 映画

第1回京都シネメセナ助成作品。2000年1月ロードショー。鈴木保奈美の初ヌード作品である。
Title: いちげんさん (Ichigensan)
Section: 映画
Subsection: キャスト

エドワード・アタートン：僕鈴木保奈美：中村京子中田喜子：中村百合子塩屋俊：助教授蟹江敬三：貝塚組の親分渡辺哲藤田宗久
Title: いちげんさん (Ichigensan)
Section: 映画
Subsection: スタッフ

監督・脚色・企画・編集：森本功製作者：塩屋俊、鈴木基之、前田茂司撮影：ピーター・ボロッシュ美術：菊川芳江衣装：宮田弘子、大山比珠子録音：岡崎敏夫音楽：S.E.N.S.主題歌：S.E.N.S. feat スージー・カン「Moonlight Dream」製作：スカイプランニング、ホリプロ
Title: 括地志 (Kuodi Zhi)
Section: abstract

『括地志』（かつちし）は、中国唐初の地理および行政区分に関する調査資料。唐初、魏王李泰の主宰により編纂された同書は、全盛を極めた唐朝の行政区画の建置沿革及び山岳・景勝・河川・風土・民俗・古跡・人物などを記述する、規模の大きな地理学著作であるが、原書は、南宋の乱世に消えた。唐の太宗の四男の魏王李泰が、蕭徳言を含む唐の学者の助けを借りて編集した。642年に完成したとされる  。
Title: ワルド (Waldo & Magic, Inc.)
Section: abstract

ワルド（Waldo）は人名（男性名）である。ウォールドー もしくは ウォルド 、ウォルドー 、ワルドー などとも表記される。