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Title: ヘルプ_心がつなぐストーリー (The Help)
Section: あらすじ

エイバリーン（Aibileen）、ミニー（Minny）、スキーター（Skeeter）の3人の女性の友情の物語。舞台は1960年代初頭、黒人差別が色濃く残るアメリカ合衆国南部ミシシッピ州ジャクソン。物語は一章を除き、3人の視点から交互に語られる。スキーターは裕福な白人家庭の出身で作家になることを夢見ている。父は多くの黒人を雇って綿花業を営んでいる。黒人メイドのエイバリーンは、数多くの白人家庭で掃除や子どもの世話をしてきた。24歳の一人息子を事故で亡くしたショックから仕事を休んでいたが、再開してリーフォルト（Leefolt）家で2歳になるメイ・モブリー（Mae Mobley）の世話をするようになった。ミニーはエイバリーンの親友で、料理の腕前は確かなのに口癖が悪いことからいつも雇い主とトラブルを起こし、19回もの解雇歴のある黒人メイド。暴力的な夫とたくさんの子どもを抱えて、今は耳が悪いウォルターズ夫人（Mrs. Walters）に仕えている。ウォルターズ夫人の娘で、地元婦人会ジュニアリーグ（en:Junior League）の会長でもあるヒリー・ホルブルック（Hilly Holbrook）が物語の悪役で、3人と激しく対立することになる。スキーターは自分を大事に育ててくれた黒人メイドのカンスタンティーン（Constantine）を子どものころから慕っていて、大学に入学して実家を離れても文通を続けていた。最後の手紙には大学を卒業して帰ってきたら見せたいものがあると書いてあり、再開を楽しみにしていたが、実家にはカンスタンティーンの姿はどこにもない。娘がいつ結婚するのかだけに気をもんでいる母は、カンスタンティーンはシカゴの家族と一緒に住むために突然仕事を辞めた、としか言わず、それ以上詳しいことは教えてくれない。いったい彼女に何が起きたのか突き止めようとするが、誰も教えようとはしない。スキーターは友人であり、メイ・モブリーの母でもあるエリザベス（Elizabeth）の家で、ヒリーとその母ウォルターズ夫人と毎週トランプゲームの会をもっていた。あるときヒリーが、各家庭は黒人メイドのために別のトイレをつくるべきだと主張して、スキーターにジュニアリーグの会報誌にキャンペーン記事を掲載するよう依頼する。スキーターは嫌悪感を覚え、友人の黒人メイドたちが白人とはまったく異なる扱いを受けていることに気づく。スキーターはニューヨークの女性編集者から本心から書きたいテーマを探すことをアドバイスされ、黒人メイドの視点から黒人メイドの世界と雇い主の白人の本当の姿を描くことを決心する。そのためには黒人メイドに取材する必要があったが、白人と黒人の交わりが忌避され人種隔離政策が採られていた南部では、それはリスクが高い大変困難な事業であった。スキーターになかなか心を開かないエイバリーンであったが、エリザベスがエイバリーン専用のトイレを作ったのをきっかけに、スキーターの取材に応じることになった。ヒリーに解雇されて別の白人女性に仕えるようになったミニーもエイバリーンの姿を見て協力するようなる。スキーターは苦労しながらも黒人メイドたちの信頼を徐々に獲得し、また黒人メイドたちもあまりにひどい不当な扱いに自発的に協力するようになり、原稿はついに完成した。その過程でスキーターはカンスタンティーンに何が起きたかも突き止める。一方、執筆の代償はスキーターにとっても大きく、白人の友人と婚約者すべてを失ってしまう。出版されるとスキーターの本は大きな反響を呼んだ。地名や人名は仮名にしてあったため、ヒリーは犯人探しを始め、友人たちに黒人メイドを解雇するよう差し向けた。本のおかげでニューヨークの出版社に就職が内定したスキーターは、そんな黒人メイドたちが気がかりではあったものの、エイバリーンにジャクソンには何も残っていないという助言を受けてニューヨーク行きを決心する。ヒリーの差し金で解雇されたミニーの夫は、怒ってミニーを殺そうとする。命からがら逃げ出したミニーはエイバリーンと電話で会話し、夫から自立して生きていくことを決心する。エイバリーンもヒリーの謀略にはまりエリザベスに解雇され、愛するメイ・モブリーと涙の別れをすることになるが、帰るバスの中でどうやって人生をやり直すか考える。登場人物たちは本の執筆を通して、二人の女性の間には何も分け隔てるものがないこと、お互いを理解しあえることを知る。
Title: ヘルプ_心がつなぐストーリー (The Help)
Section: 映画化

2009年12月、『バラエティ』誌はクリス・コロンバス、マイケル・バーナサン、マーク・ラドクリフのプロデュースにより映画化されると報じた。2010年10月13日、ドリームワークスは2011年8月10日に公開すると発表した。
Title: ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯 (Lazarillo de Tormes)
Section: abstract

『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯、およびその幸運と不運』（スペイン語:La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades）は、16世紀のスペインで出版された作者不明の中編小説。下層階級出身で社会寄生的存在を主人公とし、一人称の自伝体で語られる写実主義的傾向を持った「ピカレスク小説」と呼ばれる小説の形式で書かれており、同時に最初のピカレスク小説とみなされている。また、スペイン文学者の長南実は『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯』について、ピカレスク小説の最初の、最高の傑作と評している。あまり自慢にならない両親の間に生まれた主人公ラーサロ（Lázaro）と言う少年が親元を離れ、盲目の男を始めとした様々な主人に仕えるといった話が第七章まで一人称の自伝体で構成されている。スペインの繁栄の陰で、飢餓や貧困に苛まれる底辺社会の実相をペシミスティックに表現している。2014年現在、現存する最古の『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯』の版は1554年にスペインのアルカラ・デ・エナーレス、ブルゴス及びベルギーのアントウェルペンの3つの都市で出版された三種類であるが、これらのうちアルカラ・デ・エナーレスで出版された版には「新たに増補せる第2版」と記してあることから、1554年よりも古い版があったことが推定されているものの発見には至っていない。『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯』はピカレスク小説の嚆矢となり、それまでスペインで流行していた理想主義的傾向が強かった「騎士道物語」に対するパロディや反動として主に16世紀から17世紀にかけて階級を問わずスペインで大流行した。また、スペインに留まらず1560年にはフランス語訳で出版され、1576年には英語訳で出版されるなどヨーロッパ全土に流行をもたらした。
Title: ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯 (Lazarillo de Tormes)
Section: 内容

主人公のラーサロ（愛称はラサリーリョ（Lazarillo））はサラマンカのテハーレスと言う村の出身で、父トメ・ゴンサーレスと母アントーナ・ペレスの第一子としてトルメス川の真ん中で生まれる。しかしラーサロが8歳の頃、父が窃盗の容疑で逮捕されて母一人の手で育てられていたが、ある時盲目の男がラーサロを手引きとして引き取りたいと申し出、ラーサロは親元を離れて盲目の男の元で仕えることとなった。それ以後、第七章まで一章ずつ様々な主人にラーサロが仕えるといった話で物語が展開される。全体の構成まえおき第一話 ラーサロが身の上と、何者の子であったかを物語るラーサロの両親に関することや、ラーサロが最初に仕えた悪知恵が働く盲目の男についての話が展開される。第二話 ラーサロが一人の聖職者に仕えることになった次第と、その男と共に遭遇したことどもについて第三話 ラーサロが一人の従士に仕えた次第と、主人と共に遭遇したことについて貧乏人であるが気位の高い従士に仕える話が展開される。第四話 ラーサロがメルセード会の修道士に仕えることになった次第と、彼と共に遭遇したことについて第五話 ラーサロが一人の贖宥状売り（ブレーロ）に仕えることになった次第と、彼と共に遭遇したことどもについて人を欺く贖宥状（免罪符）売りに仕える話が展開される。第六話 ラーサロが一司祭（チャプレン）に仕えることになった次第と、彼と共に遭遇したことについて第七話 ラーサロが一人の捕方に仕えることになった次第と、彼と共に遭遇したことについてBailiffや大主教に仕える話が展開され、ラーサロは最終的に司祭に仕えていた女中と結婚し、トレドで「触れ役」と言う役職に就いて物語が終わる。
Title: ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯 (Lazarillo de Tormes)
Section: 出版の禁止

『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯』は16世紀から17世紀にかけてピカレスク小説の原型となり、多くのスペイン市民に人気を博したが、教会に対する批判的部分がスペイン異端審問の忌諱に触れたため、一時的に禁書目録として1573年に第四話と第五話の一部分を削除した『処刑されたラサリーリョ』が出版されていた。しかし、その勢いは止まらず1560年にはフランス語訳で、1576年には英語訳で、1579年にオランダ語訳で、1617年にはドイツ語訳で、そして1622年にはイタリア語訳で各地に出版された。
Title: ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯 (Lazarillo de Tormes)
Section: 作者について

『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯』の作者について不明であるが、このことについては異端審問で訴えられるのを恐れたため匿名で出版したか、その他の動機があったなどと推定される。なおスペイン文学者の桑名一博は作者についてユダヤ教かイスラム教から改宗した「新キリスト教徒」とする説と推定している。作者について、18世紀のはじめこそ『グラナダ戦記（Guerra de Granada）』を著したスペインの歴史家ディエゴ・ウルタード・デ・メンドーサが暫定的に作者とされメンドーサ名義で出版されてきた版もあるが、19世紀末になるとメンドーサ説は完全に消え去った。また、同国の僧職にあったフアン・デ・オルテガと言う人物が書いたと言う説もあるが定かではない。
Title: ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯 (Lazarillo de Tormes)
Section: その後の影響

スペイン文学者の会田由は『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯』について、スペインの司祭フアン・ルイスが著した『よき愛の書』と1499年に発刊された同国出身の作家フェルナンド・デ・ロハスが著した『ラ・セレスティーナ』の影響を受けていることは明らかだと指摘している。『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯』はフランス語訳や英語訳に訳され、ヨーロッパに大きな影響をもたらしたが、その後スペインでは従来の「騎士道物語」や「牧人小説」からピカレスク小説に人気が移って行く。同国の作家マテオ・アレマンは1599年に『悪者グズマン・デ・アルファラーチェの生涯（Vida y del Picaro Guzmán de Alfarache）』の第一部を著し、1604年に第二部を発表した。また、同国出身の作家でスペイン黄金世紀に活躍したフランシスコ・デ・ケベードは『ドン・パブロスの生涯』と言う作品を著し、ピカレスク小説はケベードやミゲル・デ・セルバンテスまで受け継がれた。『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯』の続編として1989年にノーベル文学賞を受賞した同国の作家カミーロ・ホセ・セラは『ラサリーリョ・デ・トルメスの新しい遍歴』と言う作品を書いており、有本紀明が翻訳を担当し、講談社から発売されている。
Title: ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯 (Lazarillo de Tormes)
Section: 日本語訳

会田由訳『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯』（岩波文庫、1941年、改版1972年、新版2010年）藤井昇訳『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯』（大学書林・語学文庫、1992年）牛島信明訳『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯』（「スペイン中世・黄金世紀文学選集6ピカレスク小説名作選」国書刊行会、1997年）岡村一訳『ラサリーリョ・デ・トルメスの人生』（水声社、2018年）
Title: ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯 (Lazarillo de Tormes)
Section: その他

13世紀のフランスで書かれたとされる作者不明の演劇『少年と盲人』は『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯』に於けるラサロと盲目の男と言う設定が前者の作品と内容が酷似している。1960年6月24日から7月5日にかけてベルリンで行われた第10回ベルリン国際映画祭に於いてスペインの映画監督セサル・フェルナンデス・アルダビンが監督を務めた『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯』（1959年放映）は同年の金熊賞を受賞している。また、2001年には同国出身の映画監督ホセ・ルイス・ガルシア・サンチェスと俳優のフェルナンド・フェルナン・ゴメスが監督を務めた『Lázaro de Tormes』が放映された。
Title: 伽藍とバザール (The Cathedral and the Bazaar)
Section: abstract

『伽藍とバザール』（がらんとバザール、英: The Cathedral and the Bazaar、カテドラルとバザール）は、エリック・レイモンドによって書かれたオープンソースソフトウェア（OSS）のソフトウェア開発方式に関するエッセイおよび書籍である。当記事では、Cathedralの訳語に伽藍、Bazaarの訳語にバザールを使用する。訳語については、「Cathedral」の日本語訳の節を参照されたい。伽藍方式としてGNU Emacsの開発スタイル、バザール方式としてLinuxカーネルの開発スタイルとFetchmailのマネージメント経験を挙げ、ソースコードを常時公開して多くの利用者・開発者がソフトウェア開発に携わる開発手法のメリットを主張している（「ソースコードを常時公開して多くの利用者・開発者がソフトウェア開発に携わっている」、という点はGNU Emacsでも後者と全く同じである。従って主張されているメリットは、「伽藍方式」と「バザール方式」の違いのうち、それとは異なる点に由来する）。
Title: 伽藍とバザール (The Cathedral and the Bazaar)
Section: 歴史

1997年5月27日、ドイツのヴュルツブルクで開催されたLinux Kongressで講演の形で発表された。その後、1999年に書籍として出版された。原作書籍の表紙に描かれているイラストは、トレチャコフ美術館所蔵のリュボーフィ・ポポーワによる1913年の絵画『Composition with Figures』である。エッセイは2000年前後以降よりOpen Publication License 2.0の下で公開されている。日本語翻訳版は山形浩生が1999年に執筆し、オープンコンテント相当の制約で公開されている。本書はオープンソース4部作となる『伽藍とバザール』『ノウアスフィアの開墾』『魔法のおなべ』および2011年現在未発表の『Weaving the Net of Indra』のうち、ソフトウェア関係者向けに書かれた最初のひとつである。
Title: 伽藍とバザール (The Cathedral and the Bazaar)
Section: バザール方式の教訓

さまざまなソフトウェア開発の取り組みから学んだバザール方式の19の教訓を挙げ、それぞれがオープンソースソフトウェア開発における優れた開発手法に関する題目を述べている。全ての良いソフトウェアは開発者の個人的な希望から始まる。良いプログラマは何を書けば良いか知っている。凄いプログラマは何を書き直せば・何を再利用すれば良いか知っている。破棄する計画を立てる。いずれにせよ、そうすることになる。適切な取り組みをしていれば、おかしな問題は自発的に主張してくる。ソフトウェアに興味がなくなった時には、ソフトウェアを手放して優秀な後継者に引き継ぎする。利用者を共同開発者として扱うことは迅速な実装改善と効率的なデバッグの最短ルートである。素早く頻繁なリリースを実施し、顧客の話を聞く。十分なベータテスターと共同開発者の基盤があれば、大半の問題はすぐに特定されて誰かが直す。賢いデータ構造と愚かなソースコードは、その逆であるよりずっと良い成果を出す。あなたがベータテスターを最も有益な資産として扱うなら、彼らは最も有益な資産となり応えてくれる。次の最適案は利用者による良いアイディアに気付かされる。後から出たアイディアの方が良いこともある。大半の衝撃的で革新的な解決策は自身の問題の捉え方が間違っていることに気付くことから始まる。完璧な設計はそれ以上の追加することがなくなった時ではなく、それ以上の削減することがなくなった時である。全てのツールは想像通りに便利であるべきであるが、本当に凄いツールは作者の想像を越えた便利さを与える。どんなゲートウェイソフトウェアを実装する場合でも、データストリームへの影響は可能な限り最小限に抑え、受け手が強制しない限りはデータを決して破棄しない。自分の書き方がチューリング完全から外れているなら、シンタックス・シュガーは手助けになる。セキュリティシステムのセキュリティはそれが秘密である時だけ意味を成す。見掛けのセキュリティには注意すること。おかしな問題を解決することは、おかしな問題を探すことから始まる。開発コーディネーターが少なくともインターネットと同等に良質な交流手段を持って圧力をかけない先導手法を知っているなら、必然的に頭数は多い方が良い。
Title: 伽藍とバザール (The Cathedral and the Bazaar)
Section: 受容と影響

1998年、ネットスケープコミュニケーションズがNetscape Suiteのソースコードを公開することを後押しをして、Netscape SuiteがMozilla Application Suiteとして生まれ変わることとなった。このネットスケープコミュニケーションズのアクションはエリック・レイモンドをハッカー分野で著名にさせるに十分な出来事だった（そもそもエリック・レイモンドはジャーゴンファイルの編集（1990年以降）などで、もともとハッカー分野ではそれ以上著名になることはないくらいに著名な人物であり、正確にはハッカー以外に著名になった）。1999年、Oreilly Mediaが初版を出版したものは、Open Publication Licenseでライセンスされ公開している著書が初めて商用書籍として販売された事例となった。マーシャル・ポーはエッセイ『The Hive』で、Wikipediaはバザール方式に似ていると述べた。ジミー・ウェールズ自身、バザール方式に触発されており、「大量の共同作業の可能性を目の当たりにした」と述べている。1999年、ニコライ・ベズロコフはエリック・レイモンドのオープンソースソフトウェアに関する2件の批判的エッセイを掲載し、2つ目のエッセイは『A second look at The Cathedral and the Bazaar』として知られている。それらはエリック・レイモンドにより反論が提示されている。
Title: 伽藍とバザール (The Cathedral and the Bazaar)
Section: 「Cathedral」の日本語訳

「Cathedral」は「伽藍」と訳されているが、建築学の訳語としてはともかく、開発におけるヒエラルキーといったことも踏まえた宗教的意味あいを表現する言葉としては「大聖堂」に当たる。「伽藍」は仏教寺院の建物群を指す言葉で、エリック・レイモンドが意図した中央集権スタイルを意味する言葉としては、本来はそぐわない。これは建築家ル・コルビュジエの著作『When the Cathedral was White』が『伽藍が白かったとき』と訳されており、これを踏まえて山形浩生が訳したものである。建築学において伽藍をCathedralと訳すことは一般的である。
Title: 真夜中のサバナ (Midnight in the Garden of Good and Evil)
Section: abstract

『真夜中のサバナ』（まよなかのサバナ、原題: Midnight in the Garden of Good and Evil）は、1994年に発売されたジョン・ベレントのノンフィクション・ノヴェル。発表当時より爆発的な売れゆきとなりベストセラー連続一位記録を塗り替えた。雑誌に紀行文を発表していた旅行ライターの作者が取材のためにアメリカ南部の歴史都市「サバナ」を訪れたのにはじまり、土地で出会った(奇妙な)人間たちの交流を描いた一部と、作者が最も惹かれていた独身の大富豪が被告人となった美青年の殺人事件の裁判を傍聴する二部より構成される。綿花市場の集積地として栄え歴史的な建造物を持つサバナは近代化の波により衰退していたが、南部文化の発信地として復活。そこに住むウィットと気味悪さを備えた人間たちの日常をベレントはユーモラスに映し出した。本書により全米に留まらず世界中からサバナ観光に訪れる人間が増え、ガイドブックとしての役割を果たしている。但、ブードゥー教の呪法やゲイ・クィーンのシャブリなど、明らかにディープサウス趣味に走り過ぎの傾向もある。当時としてはセンセーショナルな殺人事件だったため、日本でも数年後に再現ドラマを使ったゴールデン・タイムのワイドショーでとり挙げられた。
Title: 真夜中のサバナ (Midnight in the Garden of Good and Evil)
Section: 映画化

1997年にクリント・イーストウッド監督により映画化された。
Title: 星界の報告 (Sidereus Nuncius)
Section: abstract

『星界の報告』（せいかいのほうこく ラテン語：Sidereus Nuncius）は、イタリアの科学者ガリレオ・ガリレイが1610年3月13日に出版した、最初の書籍。
Title: 星界の報告 (Sidereus Nuncius)
Section: 概要

ガリレオ・ガリレイがパドヴァ大学教授在任中に行った最初の業績を出版した書籍の事。翻訳によっては、『星界の使者』とも訳されるが、日本では岩波書店から出版されている『星界の報告』（岩波文庫）が長らく知られているため、そのタイトルのままにしておく。なお21世紀になってから、講談社より同名で新訳が出ている。出版までのいきさつは、序文に書かれている。それまで行ってきた研究活動の報告という内容であり、一部に誤植が見られる。しかしながら、科学的方法論によって書かれていることと、その文体の美しさからガリレオは詩人とまで評価されている書籍でもある。
Title: 星界の報告 (Sidereus Nuncius)
Section: 内容

オランダで発明された望遠鏡の内容を示し、それを元にして望遠鏡を作ったことを図で説明している。その後、その望遠鏡を用いて、月の観察を行ったことやそのスケッチを記載。月の観察によって得られたデータを下にして、月までの距離や月の大きさの推論を行う。そして、オリオン座からプレアデス星団、オリオン大星雲の中にある星のスケッチ、かに座のプレセペ星団などのスケッチを残している。さらに、木星とその周辺を移動する4つの惑星についての観察記録を残している。
Title: 星界の報告 (Sidereus Nuncius)
Section: その後

これらの観察記録に基づいて、地動説を提唱することになる。一部には証明できない内容も含まれていたが、フーコーの振り子による実験や光行差の観測をはじめとして、現在では地球潮汐の観測によって、証明された。なお、慣性の法則や運動の法則なども実験的方法で発見しており、ガリレオ・ガリレイの記述にあるアリストテレス的な世界観の持ち主とは違う。実証を重んじる、現在の科学的方法論を実践した最初の近代的科学者といってもよい。
Title: 星界の報告 (Sidereus Nuncius)
Section: 現在

科学哲学書として重要な古典作品であり、400年以上経た今日でも読み継がれており、科学啓蒙書の原点ともいえる。
Title: 帝国主義論 (Imperialism, the Highest Stage of Capitalism)
Section: abstract

『帝国主義論』（ていこくしゅぎろん）は、ロシアの革命家ウラジーミル・レーニンの著作。1916年にチューリヒで執筆され、1917年に初版が刊行された。正式名称は『資本主義の最高の段階としての帝国主義（平易な概説）』（ロシア語: Империализм, как высшая стадия капитализма (популярный очерк)）。
Title: 帝国主義論 (Imperialism, the Highest Stage of Capitalism)
Section: 構成

生産の集積と独占体（Концентрация производства и монополии）銀行とその新しい役割（Банки и их новая роль）金融資本と金融寡頭制（Финансовый капитал и финансовая олигархия）資本の輸出（Вывоз капитала）資本家のあいだでの世界の分割（Раздел мира между союзами капиталистов）列強のあいだでの世界の分割（Раздел мира между великими державами）資本主義の特殊な段階としての帝国主義（Империализм, как особая стадия капитализма）資本主義の寄生性と腐朽（Паразитизм и загнивание капитализма）帝国主義の批判（Критика империализма）帝国主義の歴史的地位（Историческое место империализма）
Title: 帝国主義論 (Imperialism, the Highest Stage of Capitalism)
Section: 概略

本書におけるレーニンの主張の概略は次の通りである。自由競争段階にあった資本主義において生産の集積がおこり、独占体が生まれる。同時に資金の融通や両替など「ひかえめな仲介者」であった銀行は、銀行自体も独占体となり、資金融通などや簿記を通じて産業を支配するようになる。銀行独占体と産業独占体が融合・癒着した金融資本が成立する。金融資本は経済だけでなく政治や社会の隅々を支配する金融寡頭制を敷く。巨大な生産力を獲得した独占体に対し、国内大衆は貧困な状態に置かれたままになり「過剰な資本」は国外へ輸出される。この資本輸出先を巡り資本家団体の間での世界の分割が行われる。やがてこれは世界の隅々を列強が分割し尽くすことになり、世界に無主地はなくなる。資本主義の発展は各国ごとに不均等であり、新興の独占資本主義国が旧来の独占資本主義国の利権を打ち破るために再分割の闘争を行う。したがって、再分割をめぐる帝国主義戦争は必然である。ゆえに、帝国主義戦争を不可避でないとする潮流は誤りだ。自国の帝国主義戦争を支持しようとさせる労働運動・社会主義運動の潮流は、資本輸出によってもたらされた超過利潤によって買収された労働貴族が担っており、労働者階級の利益を裏切っている。帝国主義に発展した資本主義の基礎は独占であり、この段階では生産の社会化は極限まで達しており、資本主義は実体的な富の生産による搾取という本来的な経済のあり方を失い、金融詐術や独占の利得によって利潤をあげる、寄生し腐朽した資本主義になり、次の社会主義にとって代わられざるをえない。
Title: 帝国主義論 (Imperialism, the Highest Stage of Capitalism)
Section: 背景

『帝国主義論』が書かれる直前の1914年に第一次世界大戦が勃発。1912年に第二インターナショナルに集っていた社会主義者たちは、戦争に反対していく決議（バーゼル宣言）をしていたにもかかわらず、第一次世界大戦がはじまると、その主流派は自国の戦争を支持する「祖国擁護」の態度をとり、第二インターナショナルは事実上崩壊してしまう。ドイツ社会民主党の指導者で、当時マルクス主義理論の泰斗といわれたカール・カウツキーは、「祖国擁護」をとなえた戦争支持派と、レーニンらの戦争反対派の中間である「中間派」に位置し、両者の融合に努めようとした。また理論的には、帝国主義列強が共同で世界を搾取する超帝国主義の出現の可能性について言及し、帝国主義は列強がとる「政策」の一つであるとして、必ずしも不可避なものでないとした。レーニンは、この「祖国擁護」をかかげた戦争賛成派の議論とともに、カウツキーの議論を反論する必要性を痛感し、帝国主義戦争は列強の「政策」の一つなどではなく、資本主義の最高段階における必然の現象で、絶対に不可避であるという主張を本書で展開した。また、こうした戦争支持派がなぜ労働運動や社会主義運動のなかに生まれるのかという解明の必要性にも迫られ、そこで上述の「超過利潤による労働貴族の培養」という概念に達した。
Title: 帝国主義論 (Imperialism, the Highest Stage of Capitalism)
Section: 研究

本書の序文のなかでレーニンは「本書の基本的な課題は、すべての国の議論の余地のないブルジョア統計の総括的資料と、またブルジョア学者たちの告白にもとづいて、国際的な相互関係における世界資本主義経済の概観図が、20世紀のはじめに、すなわち最初の全世界的な帝国主義戦争の前夜に、どのようなものであったかを示すことであった」とのべ、この本が単なる直近の第一次世界大戦の説明のみならず、「国際的な相互関係における世界資本主義経済の概観図」を示すものになったことをのべて、「この客観的状態を描くためには、いくつかの例や個々の統計資料でなく（社会生活の現象の巨大な複雑さのもとでは、あらゆる命題を証明する実例と個々の資料を好きな量だけいつでも探しだすことができる──原注）、ぜひともすべての交戦列強と全世界の経済生活の基礎に関する資料の総体をとりあげなければならない」と述べ、当時の資本主義経済全体を概観する研究となった。第7章において、帝国主義の特徴として五つの指標を挙げた。1つ目は①生産と資本の集積が独占（体）をうみだすほどになっていること、2つ目は銀行資本と産業資本の融合により金融資本と金融寡頭制が成立していること、3つ目は商品の輸出にかわって資本輸出が重要な意義を得ていること、4つ目は世界を分割する資本家の国際的独占体が形成され、世界の経済的分割が形成されつつあること、5つ目は資本主義列強による地球の領土的分割が完了していること。この五つの指標の状態が生み出されている資本主義の発展の最高段階こそが帝国主義であると述べている。このため、レーニンは148冊の単行本、232の論文・統計資料を踏まえた。特にレーニンが参照したのは、フェビアン社会主義者で『帝国主義論』を著わしたジョン・アトキンソン・ホブソン、第二インターナショナルの中央派で『金融資本論』を著わしたルドルフ・ヒルファーディング、そしてロシアの革命家のニコライ・ブハーリンであった。これらに対するレーニンの研究は『帝国主義論ノート』として出版されている。
Title: 帝国主義論 (Imperialism, the Highest Stage of Capitalism)
Section: この論文を読む際に注意すべき点

初版の序文にあるように、初版ではロシア官憲の検閲を考慮して「『奴隷』の言葉で語らざるをえなかった」（レーニン）ため、問題を経済問題に限らざるをえなかったとしている。また、カウツキーびいきだった出版社が、レーニンの原稿にあったカウツキー批判を勝手に削除するなどしたために、初版には大きな問題が残った（初版と第5版のあいだには240カ所にのぼる違いがある）。
Title: スペース・ベビー (Space Babies)
Section: abstract

「スペース・ベビー」（原題："Space Babies"）は、イギリスのSFドラマ『ドクター・フー』の第14シリーズ第1話。脚本はラッセル・T・デイヴィス、監督はジュリー・アン・ロビンソンが担当した。BBC iPlayerとDisney+で2024年5月11日に次話「悪魔のコード」と共に公開された。視聴者数は401万人に上り、批評家からは一般に肯定的なレビューを受けた。本作では、15代目ドクター（演：チュティ・ガトゥ）とルビー・サンデー（演：ミリー・ギブソン）が未来の宇宙船に到着する。船ではベビーカーに乗って流暢な言語を話せるヒトの乳児が育てられており、彼らがステーションの保守管理を行っていた。ルビーとドクターは乳児たちが恐怖するブギーマンと呼称される怪物と対峙する。
Title: スペース・ベビー (Space Babies)
Section: あらすじ

前話「ルビー・ロードの教会」から続く。ターディスに乗って未来の宇宙船に到達した15代目ドクター（演：チュティ・ガトゥ）とルビー・サンデー（演：ミリー・ギブソン）は大型の生物と遭遇する。エレベーターを発見した2人は上階に退避し、そこでステーションの管理を行っている乳児の集団と出会う。ドクターの聞き込みの結果、乳児たちが下層に生息するブギーマンを恐れながら暮らしており、また彼らと共に居た成人のクルーが彼らを置き去りにして帰還していたことが明らかになる。ドクターたちは探索を続けるうち、人工知能NAN-Eを通し、女性ジョセリン（演：ゴルダ・ロシューベル）がステーションに1人残って乳児たちの世話をしていたことを知る。ジョセリンと乳児たちを付近の惑星に送り届けることを考えていたドクターだったが、乳児の1人であるエリックはブギーマンの実在性を否定したルビーの発言を真に受け、1人で下層に赴いてしまう。ドクターとルビーはブギーマンと遭遇したエリックを救出する。ドクターは船の乳児たちを楽しませるために人工知能が乳児の鼻水からブギーマンを生み出したことを悟る。ジョセリンはルビーとドクターを誘導してブギーマンをエアロックの付近におびき寄せ、宇宙空間へ放逐しようとする。ルビーはブギーマンも乳児と同時期に誕生した仲間であると主張してジョセリンを説得し、ドクターは物理的にブギーマンの救出に成功する。最終的にドクターは彼らを惑星へ送り届けられるよう宇宙ステーションを動かし、またブギーマンの性質をより安全なものに調整する。事案解決後、ドクターはルビーにターディスの合鍵を渡す。ドクターはルビーが教会の前に置き去りにされた日の夜には絶対に行けないことを告げ、それを条件として彼女を旅に誘う。現代に帰還してルビーの家に入る前に、ドクターはルビーのDNA鑑定を開始する。DNA鑑定中のターディスの内部では、ルビーの記憶の中にある雪が降り始める。
Title: スペース・ベビー (Space Babies)
Section: 制作

本作は新しいファンへの番組の紹介として執筆された。本作には12人の本物の乳児が出演し、また場合によってはイギリスの法律や俳優の組合の制限に基づいて人形に置き換えられることもあった。伝えられるところによると、これらの人形に演者が怖がることもあったという。乳児の口の動きにはコンピューターアニメーションが用いられた。レニー・ラッシュは当初エリックの声役でキャスティングされていたが、制作チームが彼の演技に感銘を受けたことにより、シリーズのより後のエピソードに登場するUNITの科学顧問モリス・ギボンズの役に抜擢された。エリックの声は代わりにSami Amberが演じた。
Title: スペース・ベビー (Space Babies)
Section: 放送と評価
Subsection: 放送

「スペース・ベビー」は批評家向けの試写会が5月6日に行われた。本作は第13シリーズ最終話「征服者」（2021年）以来となる、スペシャルでないエピソードである。一般出の公開は2024年5月11日であり、イギリスにおいてBBC iPlayerで公開され、同日に遅れてBBC Oneでも放送された。本作は直後に公開された「悪魔のコード」とともに配信された。Disneyはイギリスとアイルランド以外の国での国際配信も担当した。国際配信においても「悪魔のコード」と併せて公開された。
Title: スペース・ベビー (Space Babies)
Section: 放送と評価
Subsection: レーティング

BBC Oneでの放送において当日夜の視聴者数は約260万人であり、「悪魔のコード」を20万人上回った。ラジオ・タイムズ紙のルイス・グリフィンはこの低視聴者数が20時間早BBC iPlayerで放送されたことによるものであるとし、実際の視聴者数はもっと多かった可能性が高いと主張した。1週間の合計視聴者数は401万人であった。
Title: スペース・ベビー (Space Babies)
Section: 放送と評価
Subsection: 批評家の反応

ガーディアン紙のジャック・シールは本作を『ドクター・フー』の中で教科書的な中ランクのエピソードとし、「面白いが忘れられやすく、最終的には意味が無い」として星3の評価を付けた。イデンペンデント紙に寄稿したエド・パワーは、「スクリーン上で完全に実現することが決してない有望なアイデア」が本作にあるとし、星4の評価とした。デン・オブ・ギークに寄稿したステファン・モハメドは本作のCGIを批判した一方、本作が「時を超えた子供たち」（2020年）のプロットラインを追求して上手く料理していることを賞賛した。Inverse' のBui Tran-Hoaiは本作について放棄された宇宙ステーションに忍び寄る怖ろしい生物と喋る乳児が居るひどく滑稽なSF冒険譚であるとした。また、作品の内容の多くがドクターの行動や人物像の紹介に費やされていることから、「長年のファンは基本的に親指をいじりながら良いものを待つことになる」と述べた。
Title: 三国史記 (Samguk sagi)
Section: abstract

『三国史記』（さんごくしき）は、高麗17代仁宗の命を受けて金富軾が撰した、三国時代（新羅・高句麗・百済）から統一新羅末期までを対象とする紀伝体の歴史書。朝鮮半島に現存する最古の歴史書。1143年執筆開始、1145年完成、全50巻。
Title: 三国史記 (Samguk sagi)
Section: 編纂の時期

地理志の地名表記（「古の○○は今の△△である」といった記述）の詳細な検討から、遅くとも1143年には編纂が始まっていること、また、『高麗史』仁宗世家23年条や同書の金富軾伝の記事から、1145年12月には撰上されたとされている。
Title: 三国史記 (Samguk sagi)
Section: 構成

全50巻の目次は以下の通り。本紀: 巻1～巻28新羅本紀: 巻1～巻12高句麗本紀: 巻13～巻22百済本紀: 巻23～巻28年表: 巻29～巻31雑志: 巻32～巻40列伝: 巻41～巻50本紀にはまず新羅を記し、それぞれの建国神話における建国年次の順にあわせて高句麗・百済の順としている。年表は干支、中国の王朝・新羅・高句麗・百済の四者についての一覧形式を採っている。列伝の最初には新羅による三国統一の功労者である金庾信に三巻を費やしており、次いで高句麗の乙支文徳を配し、最終巻には後高句麗の弓裔、後百済の甄萱とするなど、時代・国についての特別な配置の整理は行なわれていない。金庾信列伝によると、金庾信は中国黄帝の子・少昊の子孫である。また、複数人を扱う列伝についての要約的な名付け（『史記』における儒林列伝、酷吏列伝など）は施されていない。朝鮮半島の地名研究の根本史料でもある。
Title: 三国史記 (Samguk sagi)
Section: 内容
Subsection: 巻41 - 50：列伝

井上ら訳(1980-88) 、ウィキソース中国語版を基に作成。
Title: 三国史記 (Samguk sagi)
Section: 依拠史料

『三国史記』には中国の史書の名を明記して引用する筒所がかなりあるが、それとともに百済、高句麗、新羅と中国王朝との交渉を伝える記事の大部分は中国史書に依拠しているとみられる。しかし、中国史書に記載されていながら『三国史記』に記載されていない記事が数多く、今西龍は、『三国史記』編者が中国史書から関係記事を引用する際「相当年代の下に何等の顧慮なく挿入」したと考えた。末松保和は、「中国史書の記事の導入」に「三国史記重撰の根本的態度」をみて、それにもかかわらず記事の転引が粗雑であったと指摘している。以上のような見解は、『三国史記』が12世紀に成立した新しい史書という不安感とともに、その史料的価値を低評価する大きな根拠となっている。対して坂元義種、田中俊明は各々「百済本紀」「高句麗本紀」を検討し、中国史書からの記事の転引の欠落は、『三国史記』編者の意識的な史料操作の結果によるものがあることを指摘している。朝鮮側の史料として『古記』・『海東古記』・『三韓古記』・『本国古記』・『新羅古記』・金大問『高僧伝』・『花郎世記』などを第一次史料として引用したことが見られるが、いずれも現存していないため、その記述の内容には史料批判が必要である。また、中国の史料と朝鮮の史料が衝突する場合には朝鮮の史料を優先している箇所もあるが、前記の史料の信用性に疑問があるため、慎重な取り扱いが必要とされる。日本では中国史料と対応する記事が認められない3世紀頃までの記事は、にわかには信じがたいとする考え方が主流である。また、天変記事（ほうき星など）については中国史書と年月を同じくする記述も多い。三国における史書としては、高句麗には『留記』・『新集』、百済には『日本書紀』にその名が確認される百済三書（『百済本記』、『百済記』、『百済新撰』）、新羅にも国史を編纂させたという記録があるが、いずれも現在は存在が確認されていない逸失書であるため、記述内容を確認できない部分も含まれている。仁宗が金富軾に命じた『三国史記』撰述の詔勅が、編者金富軾の上表文「進三国史表」に引用されており、その中で『新唐書』列伝が名指しされていることから、『三国史記』撰述にあたり『新唐書』列伝が参照されたとみて疑いない。加えて詔勅では、「三国の古記は文字が乱雑かつ拙劣で、しかも事跡が欠けている」と述べて当時の史料状況を示している。
Title: 三国史記 (Samguk sagi)
Section: 記述の姿勢

新羅・高句麗・百済の三国すべてを「我ら」と記録することで最大限中立的に記述したとされるが、内容面においても新羅の比重が大きく、南北時代（統一新羅時代）と高麗朝を経て新羅人たちが記録した史料に大きく依存したため、新羅への偏重がある。また、編纂者の金富軾が新羅王室に連なる門閥貴族であったため、また、高麗が新羅から正統を受け継いだことを顕彰するために、新羅寄りの記述が多い。中国の史書においてより早く登場する高句麗の建国（紀元前37年）を新羅の建国（紀元前57年）よりも後に据えるのは、その現れである。三国以前の古朝鮮・三韓、三国並立期の伽耶・東濊・沃沮、新羅統一後の渤海などの記述がなされていないが、これは『三国史記』がすでに存在していた勅撰の『旧三国史』をより簡潔にまとめた形式をとっているためとも考えられている。しかしながら『旧三国史』に古朝鮮などの記事があったかどうかは、『旧三国史』が現存しないために確認は不可能である。そもそも、成立から100年近く後の高麗の大文人の李奎報が「東明王篇」の序文で訝しんでいるように、勅撰の『旧三国史』のあったところに重撰となる『三国史記』の編纂が必要とされた理由については、歴史の改ざんも含め諸説あるが未だ定説は無い。
Title: 三国史記 (Samguk sagi)
Section: テキスト

版本では、李氏朝鮮の太祖（李成桂）2年（1394年）の慶州刊本を中宗の正徳7年（1512年）に重刊したいわゆる正徳本が最良とされている。これを昭和6年（1931年）に古典刊行会が景印したものが、学習院大学東洋文化研究所に学東叢書本として収められている。活字本では、正徳本を元に今西龍らが校訂したものが昭和3年（1928年）に朝鮮史学会本として刊行されており、後に末松保和の校訂による第三版（1941年）が最良のものであるとされている。
Title: 三国史記 (Samguk sagi)
Section: 『三国遺事』

『三国史記』に次ぐ朝鮮古代の歴史書として、13世紀末に僧・一然による私撰の『三国遺事』がある。書名の「遺事」は『三国史記』にもれた事項を収録したとする意味が込められており、逸話や伝説の類が広く収められている。朝鮮史において『三国史記』と『三国遺事』は日本史における『古事記』と『日本書紀』のような、古代史研究の基本文献とされている。
Title: 三国史記 (Samguk sagi)
Section: 史料に対する評価

三国時代に編纂された朝鮮史書は幾つかあるが（高興が著した『書記』など）、すべて散逸しており、逸書である。現存する最古の朝鮮史書は、高麗時代に編纂された『三国史記』であり、朝鮮古代史研究に欠くことのできない基本的文献であるが、『三国史記』は中国史書の転用も多く、中国中心史観にまとめられているとして、近代以降、朝鮮の国家主義・民族主義的な歴史学者たちから攻撃を受けている。栗原薫は、「『三国史記』は平安末、『三国遺事』は鎌倉時代に成立したもので、我国上代より七百年以上距った述作であり、漢史に依拠した編輯という事もあって、元来軽視されていた」と指摘している。李鍾旭（朝鮮語: 이종욱、西江大学）は、「韓国の主流派歴史学界は、『三国史記』初期記録を虚偽とした津田左右吉の影響を受けており、『三国史記』に登場する新羅の第17代の王である奈勿尼師今以前の記録を意図的に隠蔽するなど、植民史観に陥っている」と批判している。これに対して盧泰敦（朝鮮語: 노태돈、ソウル大学）は、「奈勿尼師今以前の記録は、神話的な部分があるなど、文字通り受け入れ難い」として、「何故、客観的に歴史を見ることが植民史観なのか」と反論している。『三国史記』初期記録を肯定する人は、百済の建国について、温祚王をはじめとする建国勢力が騎兵に長ける北方騎馬民族集団（＝夫余）だったため、猛烈な速度で征服域を拡大し、漢江地域を確保したと理解する。しかしその理解では、百済が紀元前18年に建国したと記し、紀元前6年に早くも北は浿河、南は熊川に至る広大な領土を確保し、百済が紀元前後に建国し、建国後わずか13年後にソウルを中心に京畿道までをも併吞したと記す一方で、温祚王二十六年（8年）になってはじめて馬韓を併呑したという記事のように、猛烈な速度で征服域を拡大し、漢江地域を確保した北方騎馬民族集団が、はるかに狭小な馬韓を併呑するのがこれほど遅いのは何故なのか、という到底信じることのできない矛盾した記事を説明することができない。なお、3世紀末に編纂された中国史書『三国志』韓伝では、当時、伯済国（＝百済）は馬韓50カ国余りのうちの一か国に過ぎず、それだけに『三国史記』初期記録には合理的に解釈することが出来ない箇所がある。例えば、『三国史記』温祚王三十四年条（16年）に牛谷城で馬韓の周勤が反乱を起こしたという記事があが、『三国史記』多婁王二十九年条（56年）には、春二月に王が牛谷城を築城することを命じた、という記事があるため、温祚王の時には築城されてもいない城で反乱が起きていることになる。『三国史記』には、このような不合理な記事が少なくないため、『三国史記』多婁王六年条の州・郡の設置、古尓王二十七年条（260年）及び古尓王二十八年条の六佐平と15階の官制設置などの記事も後代の史実を遡及して記述した可能性が高い。金富軾は、渤海国を朝鮮の歴史から除外しており、『三国史記』は、渤海国関係記事はほとんど集録されておらず、わずかに唐・新羅と渤海国との紛争を記録しているにすぎない。柳得恭は『渤海考』のなかで、「高麗は南方の新羅、北方の渤海国をあわせて南北国史を編纂すべきだったのに、これをしなかったため渤海国の故地を得る根拠を失ってしまい、弱国になった」と批判した。朴趾源は、渤海国を朝鮮の歴史から除外した金富軾を批判し、渤海国は高句麗の「子孫」だったと主張した。李圭景は、渤海国を朝鮮の歴史から除外したことは「それが広大な領域を占めていた」ため、「重大な誤り」と批判した。申采浩は、渤海国を朝鮮の歴史から除外していると『三国史記』を批判し、「私たちの祖先『檀君』の古代の土地の半分を…900年以上のあいだ失ってしまった」と主張した。韓国では漢四郡は朝鮮半島に存在しなかったとする主張に関連して、『三国史記』初期記録を虚偽とする学説を批判する意見があり、イ・ドギル（ハンガラム歴史文化研究所長）は、植民史観は1945年8月15日に終結すべきだったが、『朝鮮史編修会』に所属した韓国人学者が解放後に歴史学界の権力を掌握したため、植民史観を一掃できず、漢四郡が朝鮮半島に存在したことが定説となり、「李丙燾は解放後、朝鮮史学界の泰斗として君臨しながら自分の二人の師匠の植民史観を朝鮮史の主流理論にした。稲葉岩吉の漢四郡の朝鮮半島存在説を朝鮮古代史の定説に定着させ、津田左右吉の『三国史記』初期記録不信論に従って古朝鮮を国家と認定せず、『三国史記』初期記録を虚偽と決めつけた」として、漢四郡の朝鮮半島存在説は、漢四郡が遼東半島に存在したことを立証する『三国史記』初期記録を虚偽とすることで朝鮮史を1500年間短縮させた日帝の組織的陰謀であり、「現在韓国古代史学界で定説と認定している李丙燾の理論は津田らの理論をそのまま継承したり若干の修正を加えたものに過ぎない。津田の韓国古代史観は簡単だ。南満洲鉄道会社の委嘱を受けて書いた『朝鮮歴史地理』などの著書で津田は韓半島北部には楽浪郡をはじめとする漢四郡があり、漢江以南には計78ヶの小国らがうようよしていたと叙述した」「問題は『三国史記』が漢江南に早くから新羅と百済という強力な古代国家が存在したと説明しているという点だった。『三国史記』の記録のとおりならば、任那日本府は存在できなかった。そこで津田は『三国史記』初期記録が操作されたといういわゆる『三国史記』初期記録不信論を創案した。一人で『三国史記』初期記録不信論を主張しながらも『三国史記上代部分を歴史的事実の記載とは認定しにくいということは東アジアの歴史を研究する現代の学者らの間で異論がない』(「『三国史記』の新羅王本紀に対して」、1919年）であたかも多くの学者の支持を受けているように強弁した。その後、李丙燾は任那日本府説は否認しながらも津田の『三国史記』不信論は若干の修正を加えて受け入れたし、その弟子らによって現在定説となった」と批判している。
Title: 地獄のコマンド (Invasion U.S.A. (1985 film))
Section: abstract

『地獄のコマンド』（原題：Invasion U.S.A.）は、1985年制作のアメリカ合衆国のアクション映画。『地獄のヒーロー』のチャック・ノリス主演（兼脚本）、メナヘム・ゴーラン、ヨーラム・グローバス製作、ジョセフ・ジトー監督。アメリカ全土にテロの嵐を巻き起こし、その混乱に乗じてアメリカに侵攻・占領を企てる共産圏の陰謀に1人で立ち向かう元CIAエージェントの活躍を描く。
Title: 地獄のコマンド (Invasion U.S.A. (1985 film))
Section: あらすじ

美しいカリブ海を進む一隻の船。その船はアメリカ本土を目指す難民たちを乗せていた。その船に一隻の警備隊が近づき、乗っていた沿岸警備隊員は難民たちに「アメリカへようこそ！」と呼びかける。喜びも束の間、直後に警備隊員たちは難民たちを皆殺しにする。彼らの目的は船の船底に積まれた麻薬であり、沿岸警備隊員を殺害して成りすました共産圏のテロリストたちだった。そのテロリストたちのリーダーであるミハイル・ロストフ（リチャード・リンチ）は、かつてアメリカ諜報部(CIA)の一員だったマット・ハンター（チャック・ノリス）を怖れていた。かつて彼に何度も計画を阻止されて来たロストフは、アメリカ全土でテロを行なってアメリカを地獄に変える『USA侵略計画』の脅威になるハンターを抹殺することを決意する。一方、引退したハンターはフロリダ州の美しい沼沢地にある別荘で、友人のジョン（デール・バーティ）と共に穏やかな日々を過ごしていた。そこへロストフが部下を引き連れてハンターを抹殺すべくやって来るが、偶然訪れたジョンがロストフに気づいてハンターに警告したため難を逃れる。しかしジョンはロストフや部下たちに射殺され、別荘も爆破されてしまう。ハンターはジョンの仇を討つためにもロストフと対決することを決意する。とある海岸ではカップルが何者かに射殺され、現場にはアメリカ製の古い揚陸艇が多数乗り捨てられていた。その揚陸艇とトラックやライトバン数十台で移動したロストフたちテロリストはクリスマスイブで賑わう住宅街で、周囲の民家にロケットランチャーを片っ端から撃ち込んで住民多数を虐殺、パーティをしていた移民の若者たち数名をマイアミ警察の警官に成りすまして射殺するなどのゲリラテロを行なうことで、警察や市民同士の不信感を煽るなど着々と計画を進行していた。最初に警備艇が強奪された事件の発見者で、移民の若者たちの射殺現場にたまたま居合わせた女性ジャーナリストのマクガイア（メリッサ・プロフェット）はこれらの事件に強い関心を持つ。一方、全米各地で相次ぐテロに手を焼いたハンターのかつての上司のトーマス（アレックス・コロン）はハンターに接触、捜査への協力を要請する。ロストフたちテロリストは次のターゲットにクリスマス商戦で賑わうショッピングモールを選び、プレゼントに見せかけた爆弾をおもちゃ売り場に置いて立ち去ろうとするが、忘れ物と誤認した爆弾を持った男性客と通りかかった警備員に実行犯が追いかけられて計画が狂い、ひとまず銃を乱射していたところに合流が遅れた部下を締め上げて次の犯行場所を聞き出したハンターがピックアップトラック（3代目シボレー・C/K）で店内に突入。テロリストたちを次々と始末し、慌てた実行犯たちはたまたま店内に展示されていた日産のトラック（8代目日産・ダットサントラック）で店内を暴走して逃走を図り、はずみでぶつかった駐車場の車の持ち主の女性を人質に逃走するが、たまたま居合わせたマクガイアの初代フォード・マスタングカブリオレで追いかけたハンターはカーチェイスの末人質を救出、逃走していたテロリスト二人も始末する。ハンターの生存を知ったロストフは激昂してハンターを自ら始末すると息巻くが、リーダーの不在で計画が台無しになることを懸念したリーダー格のニッコー（アレクサンダー・ゼイル）の説得で思い留まる。一方でテロは着々と進行し、警官や保安要員が家族を守るために職場放棄、その上消防署も爆弾テロで機能停止に陥り、アメリカ全土が大混乱。政府はやむを得ずアメリカ軍の治安出動を要請、町中に戦車や軍用車が溢れ、アメリカは不穏な空気に包まれる。テロリストたちはその軍人たちに紛れ込んでテロを続行。テロやそれに伴う混乱で物流が麻痺したため生鮮食品が入荷出来なくなり、多くの人々が缶詰などの非常食を求めて詰めかけたスーパーマーケットの前で銃を乱射しようと企む。そのテロに偶然取材のため居合わせたマクガイアは再び現れたハンターに救われ、ニッコーはハンターに射殺される。避難民の子供達を乗せたスクールバスを爆破するテロを未然に阻止したハンターだったが、遊園地で爆弾テロが発生して子供たちが亡くなる。いくらテロを防いでも別の所で何倍ものテロをされては意味がないと気づいたハンターは、再び会ったトーマスにある作戦を実行するよう要求する。その後、テレビを見ていたロストフはハンターが逮捕されたというニュースを知る。記者からコメントを求められたハンターは「ニッコーは簡単だった…次はお前だ、死んでもらう」とロストフを挑発し、激昂した彼は全勢力でハンターが留置されている臨時の軍司令部を襲撃することを決める。
Title: 地獄のコマンド (Invasion U.S.A. (1985 film))
Section: キャスト

日本語吹替版は2015年9月2日に発売された20世紀フォックス・ホーム・エンターテイメント・ジャパン『吹替の名盤』シリーズ HDリマスター版に収録2024年5月10日発売にTCエンタテインメントから発売のBD『地獄のコマンド日本語吹替完声版Blu-ray』には、初回放送時にカットされたシーンを代役キャストによる追加録音を行って収録。