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Title: 夜_(小説) (Night (memoir))
Section: 著述と出版
Subsection: 1954年:『そして世界は沈黙を守った』

ヴィーゼルは1979年に、今まで10年間自分の経験を誰にも話したことがないと記している。1954年、ヴィーゼルはフランスの首相ピエール・マンデス＝フランスに取材するため、マンデス＝フランスの友人である小説家のフランソワ・モーリアックに仲介を依頼した。ヴィーゼルは、モーリアックが常にイエスの名前を挙げていたと記している。ヴィーゼルは、ユダヤ人コミュニティにおけるキリスト教宣教師について取材するため乗っていたブラジル行きの船で原稿の執筆に取り掛かり、ブラジルに着くころには862ページの原稿を書き上げていた。ヴィーゼルは船上で、イディッシュ語の本の出版社を経営していたMark Turkovと旅行中であったイディッシュの歌手Yehudit Moretzkaと出会った。Turkovは、自分がヴィーゼルの原稿を読んでもいいか尋ねた。誰が出版された本文を編集したのかは不明である。ヴィーゼルは『All Rivers Run to the Sea』（1995年）で、Turkovに1つしかない自分の原稿を渡したが返してもらえなかったと書いているが、一方で「（自分が）もとの862ページの原稿を出版されたイディッシュ語版の245ページにまで減らした」とも書いている。Turkovのアルゼンチン・ポーランド系ユダヤ人中央連合（Tzentral Varband für Polishe Yidn in Argentina）は1956年、本書をブエノスアイレスで245ページの『そして世界は沈黙を守った』（און די וועלט האָט געשוויגן; Un di velt hot geshvign）として出版した。本書は、176巻に及ぶイディッシュ語のポーランドと戦争についての回顧録のシリーズ『ポーランドのユダヤ文化』（Dos poylishe yidntum、1946年–1966年）の117巻目の書籍である。ルース・ウィッセは、『そして世界は沈黙を守った』は「highly selective and isolating literary narrative」として、生存者が死者への追悼として書いた本シリーズの他の書籍とは一線を画す一冊であると記している。
Title: 夜_(小説) (Night (memoir))
Section: 著述と出版
Subsection: 1958年:『La Nuit』

ヴィーゼルは『そして世界は沈黙を守った』をフランス語に翻訳し、1955年、原稿をモーリアックに送った。モーリアックの助けを借りても、出版に応じる出版社を見つけるのは困難を極めた最終的に、サミュエル・ベケットの出版社である深夜叢書のジェローム・ランドンが同書の出版に応じた。ランドンは原稿を編集して178ページにまとめた。本のタイトルにはランドンが選んだ『La Nuit』が採用され、モーリアックが序文を書き、Chlomo、Sarah、Tziporaに捧げられた。
Title: 夜_(小説) (Night (memoir))
Section: 著述と出版
Subsection: 1960年:『Night』

ヴィーゼルのニューヨークのエージェントであるジョージズ・ボルヒャルトも、アメリカで出版社を見つけるのに苦労した。1960年、Hill & WangからStella Rodwayによる116ページの英訳版が『Night』として出版された。出版から18か月間は、3ドルで1,046部が売れ、最初の印刷部数である3,000部が売れるのに3年かかったが、評論家からの関心を集め、テレビインタビューを受けたり、ソール・ベローなどの文学関係者との会談が開かれたりするようになった。1997年時点で、『Night』はアメリカで年間30万部の勢いで売れていた。2011年までに、本書はアメリカ国内で600万部販売され、30の言語に翻訳されている。本書がOprah's Book Clubに選ばれると、売り上げは増加した。マリオン・ウィーゼルによる新訳版とヴィーゼルの新しい序文で再刊され、ペーパーバックのノンフィクション部門で2006年2月13日から18か月間ニューヨーク・タイムズのベストセラーリストで1位に輝いたが、大部分の売り上げが小売販売ではなく教育目的の購入によるものであったことが判明すると、ニューヨーク・タイムズは本書をリストから除外した。本書はOprah's Book Club史上発行数3位のベストセラーとなり、Oprah's Book Club版は2011年5月時点で200万部以上が販売されている。
Title: 夜_(小説) (Night (memoir))
Section: 反響

評論家は、『夜』を事実をありのままに記述した歴史書として読むことに難色を示している。文学者のゲイリー・ワイズマンによると、本書は「小説・自伝書」、「自伝的小説」、「ノンフィクション小説」、「セミフィクションの回想録」（semi-fictional memoir）、「フィクションの自伝的小説」（fictional-autobiographical novel）、「フィクション化された自伝的回想録」（fictionalized autobiographical memoir）、「回想録・小説」（memoir-novel）に分類される書籍であるという。エレン・ファインは、本書を「témoignage」（証言）と呼んだ。なお、ヴィーゼルは本書を自身の証言そのものであるとしている。文芸評論家のルース・フランクリンは、『夜』の反響はそのミニマリスト的な構成によるものだと述べている。1954年に出版された862ページのイディッシュ語の原稿は、長大で怒りのこもった歴史書であったが、イディッシュ語版とフランス語版を出版するにあたり、本文が編集者によってばっさりと削除された。フランクリンは、叙述の力は事実をありのままに表現することを犠牲にして得られるものであり、事実を単純に記述することにこだわると、本書の文学作品としての洗練度を無視することになると主張した。同様に、ホロコースト研究者のローレンス・ランガーは、ヴィーゼルは単に事実を説明しようとしているのではなく、読者の感情を呼び起こそうとしているのであると主張した。フランクリンは、『夜』を、当時15歳のエリが見たものを25歳の彼が書き表した「セミフィクションの構造物」（semi-fictional construct）であると表現している。これにより、15歳のエリが、物語をホロコーストが起きたあとの時代の『夜』の読者の視点から語ることができるようになっている。イディッシュ語版とフランス語版の比較分析で、ユダヤ文化の教授のナオミ・シードマンは、ヴィーゼルの文章にはイディッシュ語版とフランス語版で2人の別の生存者がいると結論づけた。シードマンによると、『Un di Velt Hot Geshvign』を単に翻訳するのではなく書き直したために、生存者が「ナチスがユダヤ人に行ったことに対する反論として証言する人物」から「死に取り憑かれ、神に対して抗議する人物」に変わってしまい、『夜』がホロコーストを宗教的な出来事に変えてしまったという。シードマンは、イディッシュ語版は復讐の物語を読みたいユダヤ人の読者向けであり、多くがキリスト教信者であるフランス語版の読者に配慮して、イディッシュ語版にあった怒りの表現はフランス語版では削除されていると指摘している。その例として、ブーヘンヴァルト強制収容所が解放された場面で、イディッシュ語版では「次の日の早朝、ユダヤ人の少年たちはワイマールへ走り去って行き、衣類やじゃがいもを盗み、ドイツ人のシクサを強姦して回った」という文があるが、1958年のフランス語版と1960年の英語版では、この文は「次の日の朝、数人の若い男たちがワイマールに行ってじゃがいもや衣類を手に入れ、女性と一夜を過ごした」に変更されている。オプラ・ウィンフリーによる『夜』の推薦は、前book-club authorのジェームズ・フライが自伝書『ア・ミリオン・リトル・ピーシズ』（2003年）で事実の捏造を行なっていたことが発覚したこともあり、自伝文学の分野にとって厳しい時期になされたものであるとフランクリンは述べている。フランクリンは、ウィンフリーが『夜』を推薦する書籍に選んだのは、book clubの威信を取り戻すためであったかもしれないと述べている。ヴィーゼルは、1967年、20年ぶりにレベ（ハシディズムのラビ）を訪問した。レベはヴィーゼルが作家となったことに動揺しており、何を書いているのか尋ねた。ヴィーゼルは、「Stories, ... true stories」と答えた。
Title: 夜_(小説) (Night (memoir))
Section: 関連文献

Rosenthal, Albert (April 1994 – May 1995). "Memories of the Holocaust". part 1, part 2 (deportations from Sighet).
Title: ペネロピアド (The Penelopiad)
Section: abstract

『ペネロピアド』（The Penelopiad: The Myth of Penelope and Odysseus）は、カナダの作家マーガレット・アトウッドの小説。ノッフにより2005年に出版された。Canongate Myth Seriesの一つ。日本語版は鴻巣友季子の翻訳で角川書店から2005年12月に発売された。
Title: ペネロピアド (The Penelopiad)
Section: 登場キャラクター

オデュッセウスペーネロペー
Title: ペネロピアド (The Penelopiad)
Section: 演劇

ロンドンの聖ジェイムズ教会で2005年10月26日に演劇が行われた。監督は、フィリダ・ロイド。
Title: 死せる魂 (Dead Souls)
Section: abstract

『死せる魂』（しせるたましい、ロシア語: Мёртвые души）は、1842年に出版されたニコライ・ゴーゴリの長編小説である。彼は叙事詩、ロシア版のダンテ『神曲』を作り出すつもりだった。しかし、アレクサンドル・プーシキンの死が伝えられるとショックを受けて何も書けなくなり、イタリアに移ってから少しずつ執筆を再開した。1841年に第1部が完成するが、モスクワでは検閲に通らず、翌年サンクトペテルブルクで出版された。本来は第2部も書かれたが、最晩年になってゴーゴリが暖炉に投げ込んでしまったので、ほとんど残っていない。ミハイル・ブルガーコフが演劇化した他、2006年にはBBCがラジオドラマ化した。
Title: 死せる魂 (Dead Souls)
Section: あらすじ

アレクサンドル2世の時に農奴解放令が出されたが、その前まで地主は次の国勢調査まで死亡した農奴の人頭税も支払わなければならなかった。彼らは何とかしてその税を逃れる方法を探していた。そこに注目したチチコフは、死亡した農奴の名義を買い集めて書類を捏造し、中央政府から金を騙し取ろうと計画を練る。それを実現するためにチチコフは、広大なロシア全土を旅して歩き、至る所で一癖二癖持っている人々と出会う。
Title: 死せる魂 (Dead Souls)
Section: 登場人物

チチコフ詐欺師。マニーロフ冷淡な男。コローボチカ知性に欠けるが神経質な女地主。ノズドーリョフ乱暴な博打打ち。サバケーヴィチ貪欲な男。ブリューシキン吝嗇漢。
Title: 死せる魂 (Dead Souls)
Section: 日本語訳

『死せる魂』横田瑞穂訳、世界文学全集21ゴーゴリ、筑摩書房、1967年『死せる魂』平井肇・横田瑞穂訳、岩波文庫（上・中・下）、1977年3月・4月・7月ISBN 4-00-326054-6 / ISBN 4-00-326055-4 / ISBN 4-00-326056-2『死せる魂』中村融訳 河出書房新社「全集5・6」新訳『死せる魂』東海晃久訳、河出書房新社、2016年。ISBN 4-309-20715-4
Title: 聊斎志異 (Strange Tales from a Chinese Studio)
Section: abstract

『聊齋志異』（りょうさいしい、聊斎志異）は、中国の清代前期の短編小説集。作者は蒲松齢（1640年（崇禎13年） - 1715年（康熙54年））。藤田(1954)によれば「中國古来の筆記小説の系統を引く數多い文語體の小説の中に在って、短編小説として最も傑出しているということは、既に定評となって」おり、今井(2010)によれば、怪異文学の最高峰と言われている。
Title: 聊斎志異 (Strange Tales from a Chinese Studio)
Section: 概要

聊齋は蒲松齢の書斎の名による号であり、『聊齋志異』とは「聊齋が異を志す」の意味。内容は神仙、幽霊、妖狐等にまつわる怪異譚で、当時世間に口伝されていたものを収集して文言小説の形にまとめたものであるが、作者の没後約半世紀を経て刻本として上梓された。版本によって異同があるが、およそ500篇の作品を収録している。阿部泰記によれば、『聊斎誌異』は肯て常識を無視し、浮薄な世情に堪え得る強靱な精神を礼讃する話ばかりを好んで載せている。また阿部は劇作家・白話小説家李漁（りぎょ）の、世の浅見や軽薄を嘲笑し、常識に縛られぬ、患難な世情に堪え得る人間を滑稽な筆致で称讃する作品からの影響を指摘している。聊斎志異がいつ頃書かれたのかについて正確な所は分からないが、常石茂によれば第2巻の『地震』が1668年の出来事で、同じく第2巻の『蓮香』は1670年に孫蕙（そんけい、（中国語版））の幕客となるために南游した際に得たものであり、また自序が蒲松齢40歳（1679年）の作であることから、まずは30歳代10年間の仕事だったとみられる。蒲松齢は一応の区切りとして1679年に自序を書いたころ、同好者として才能を高く評価され、また親しく交流していた同郷の名士王士禛（おうししん、1634-1711年）に序文の執筆を依頼したとされている。さらに以後も継続して書いており、第8巻の『夏雪』など蒲松齢68歳の時の話もある。結局、蒲松齢存命中は版本として刊行されることなく、多くの同好の士たちによる写本によって広まった。
Title: 聊斎志異 (Strange Tales from a Chinese Studio)
Section: 概要
Subsection: 抄本について

1766年の刻本刊行までに、いくつかの抄本（筆写本）が残存するが、完本としては『鋳雪斎抄本聊斎志異』がある。済南の朱氏による1723年の抄本（朱家抄本）を張希傑が筆写したもので、1751年の日付がある。字句の異同があるが、篇次等が手稿本に最も近い最早の抄本とされている。1975年に上海人民出版社から影印本が、1979年に上海古籍出版社（中国語版）から活字本が出版された。474篇収録されている。なお、朱家抄本は残存していない。1948年、東北（満洲）の西豊解放の時、一貧農の家から聊斎志異の作者手稿本が発見された。ただしその所収は全編でなく237篇（重複が1篇あるので実質236篇）だった。またこの手稿本にあって1766年の刻本に含まれないものや手稿本以外の写本にみられるものなどがある。1962年、『二十四巻抄本』が発見された。これは1750-65年筆写の抄本をさらに1821-74年の間に筆写したものと見られており、1980年に活字本が刊行された。474篇が収録されている。1963年、北京で『異史・聊斎焚余存稿』と題された6巻12冊で485篇収録された抄本が発見された。用字からみて手稿本に近く欠落もないため、最も完全で比較的早い時期の抄本とされ、1989年中国書店から影印版が出版された。
Title: 聊斎志異 (Strange Tales from a Chinese Studio)
Section: 概要
Subsection: 版本について

事実上最初の刻本とされるのは、蒲松齢没後51年の1766年（乾隆31年）に趙起杲（ちょうきこう、1718?-1766）、飽廷博（ほうていはく、1728-1814年）らによって刊行された『青柯亭刻本』である。趙起杲は鄭方坤（ていほうこん、中国語版）が蒲松齢の出身地に近い山東兗州の知府だったという経歴から抄本を持っているのではと考え鄭方坤の息子を訪ねたところ写本全巻があった。息子が保有していた写本16巻から正副2抄本を作り、他の抄本と校合し鄭写本が原稿本であることを確認した。その後筆写のための借覧依頼に応じきれなくなり、また友人の飽廷博からも勧められ1763年に刊行を決意するが、1766年全12巻を刊行したところで趙起杲は急死した。残りの4巻の刊行を趙起杲の弟から依頼された飽廷博が、趙起杲没後7か月を経て全16巻の刊刻を完成させた。作者手稿本の発見以来、蒲松齢のまとめた原稿の探求が行われてきたが、その成果として1962年に張友鶴輯校『聊齋誌異 會校會注會評本』が刊行された。これは手稿本と鋳雪斎抄本を基本として可能な限り著者の意図を復元すべく、各抄本・刊本で校訂したもので全12巻503篇を収録し、張友鶴による後記に各対校本についての詳しい情報が掲載されている。任篤行が2000年に蒲松齢手稿本、康熙抄本を基本に諸本で校訂した、輯校『聊齋志異：全校會註集評』が齊魯書社（中国語版）から刊行された。さらに2016年には修訂版が人民文学出版社から刊行されている。
Title: 聊斎志異 (Strange Tales from a Chinese Studio)
Section: 後世への影響

『聊斎志異』の流行によって六朝時代の志怪小説復興は模倣者を生み活況を取り戻し始めたが、およそ80年後この動きに拍車をかけたのが袁枚（えんばい、1716年-1797年）と紀昀 （きいん、1724-1805年）である。袁枚が晩年に著したのが『子不語』正編・続編である。『子不語』はほぼ蒲松齢の路線にのっとって書かれている。一方、紀昀（きいん、1724-1805年）は蒲松齢の才能を認めながらも作者の恣意による架構の世界を展開する戯作として低級なものと主張し、反聊斎の姿勢を鮮明にし『閲微草堂筆記』（えつびそうどうひっき）を著した。日本には江戸時代の後期に伝わり、事例は多くないが、受容され翻訳、翻案がなされた。読本（よみほん）の元祖とされる都賀庭鐘の『莠句冊』（ひつじぐさ、1786年）第二巻第三篇『求冢俗説の異同 冢の神霊問答の話』（もとめづかぞくせつのいどうつかのかみのれいもんどうのこと）は巻十『恆娘』の翻案である。また森島中良『拍掌奇談凩草紙』（はくしょうきだんこがらしそうし） 1792年、9篇中7編が『聊斎志異』の翻案である。曲亭馬琴の『押絵鳥痴漢高名』（おしえどりあほうのこうみょう、1797年）は聊斎志異の翻案とされる。明治にはいると、神田民衛（かんだたみえ）『艶情異史：聊斎志異抄録』（えんじょういし：りょうさいしょうろく）（1887年、明進堂）『王桂庵』『細柳』『寄生』『恒娘』『五通』の5篇を翻訳した。これは石川鴻斎の漢文小説『夜窓鬼談』（1894年、吾妻健三郎 出版）に影響を与えたとされる。依田学海は『蓮花公主』を翻案して短編小説『小野篁』（をののたかむら）を『新著百種』第八号（1890年）に発表した。しかし森鴎外は、この作品を創作ではなく翻訳に過ぎないと指摘している。森鷗外の妹である小金井きみ子は同じ頃『文學評論 しからみ草紙』に、巻一『畫皮』（画皮）を『皮一重』（1890年）と題して偽古風文体の日本語訳を発表した。ただしこの年代のものは後の時代の翻訳とは意味合いが異なっている。藤田祐賢はほぼ70年後の慶応義塾創立百年記念論文集〈文学部編〉に寄せた論文で、『皮一重』は原文に忠実な訳ではなく、かなり潤色を施したもので、翻訳ではなく翻案と認識していると述べている。『聊斎志異』を、訓読や擬古文体でない現代日本語に訳した最初の人は、国木田独歩である。独歩は、矢野龍渓から中国土産として『聊斎志異』を手に入れ、1903年から、『東洋画報』において、自ら訳した『聊斎志異』から計4篇を発表している。さらに1906年、独歩が編集に加わった『支那奇談集』（1 - 3編）が出版された。藤田祐賢によれば、その中には蒲原有明の翻訳を含む54篇の『聊斎志異』からの日本語訳が収録され、当時第一の『聊斎志異』の訳書となった。藤田祐賢はこれについても「厳密な意味では翻訳というより、敷衍譚、意訳とでもいうべきもの」だと指摘している。1919年になって、柴田天馬の最初の翻訳35篇が刊行された。後に井伏鱒二も柴田天馬訳の賛辞を書いている。司馬遼太郎も初期エッセイの一節で、柴田天馬訳のファンだったと述べている。続いて1926年に、田中貢太郎の翻訳34篇が刊行される。ヨーロッパでは1880年にハーバート・ジャイルズが『聊斎志異』から162篇を抜粋英訳したが、これは削除ないし簡略化がなされているとチャールズ・エールマー（英語版）から評されている。ドイツでは1911年、 マルティン・ブーバー の『中国幽霊・恋愛物語集』Chinesische Geister- und Liebesgeschichten が聊斎志異からのドイツ語訳16篇を収録しているが、これは上記ジャイルズの英訳を知人の中国人の協力を得て是正した独訳である。この選集に対しカフカは、後に彼の婚約者となったフェリーツェ宛ての1913年1月16日付けの手紙の中で、これは自分の「知る限り」では「すばらしい」本だと留保つきで称賛している。
Title: 聊斎志異 (Strange Tales from a Chinese Studio)
Section: 翻案作品等

芥川龍之介が1916年に発表した『酒虫』は巻五『酒蟲』の翻案である。佐藤春夫 の『支那童話集』（アルス〈アルス日本児童文庫〉、1929年）は、『東周列国志』『聊斎志異』『今古奇観』『太平広記』などから材料を集めた翻案集である。太宰治は『聊斎志異』をもとに『清貧譚』（『新潮』1941年1月号掲載）と『竹青』（『文藝』1945年4月号掲載）の2編の短編を著した。火野葦平は『聊斎志異』から10篇を翻案しているが、その内8篇が『中国艶笑物語 私版聊斎志異』1956年 河出新書 に収録されている。安岡章太郎は、作者の生きかたとみずからの人生を重ね合わせた『私説聊斎志異』を著した。1975年朝日新聞社、1980年 講談社。「安岡章太郎集 6」1986年 岩波書店 ISBN 978-4000910767、1997年 講談社文芸文庫 ISBN 978-4061975576 等に収録。佐藤さとる 加筆・修正版、岡本順 画、ファンタジー短編集『机の上の仙人 机上庵志異』2014年 ゴブリン書房 ISBN 978-4902257298。元版は『新仮名草子―机上庵志異』1982年 講談社 ISBN 978-4061191181。15篇収録。森敦は、19話を翻案した。『私家版 聊齋志異』 1979年 潮出版社、『森敦全集 第6巻 作品編』筑摩書房 1993年 ISBN 4480700366。『私家版 聊齋志異』「P+D BOOKS」小学館  2018年とKindle版。 ISBN 978-4-09-352330-1陳舜臣の『聊斎志異考 中国の妖怪談義』（初版1994年。中公文庫、1997年8月→新版2011年6月。ISBN 9784122054974）、表題では論書のようだが、実際は鋳雪斎抄本から12編を選び、蘊蓄・私見を交えたリライト短編集である。澁澤龍彦 晩年の短編集『うつろ舟』（8篇）は聊斎志異から素材を得ているともいわれる。福武書店 1986年。ISBN 978-4828821979小林恭二は、『本朝聊斎志異』集英社 2004年。ISBN 978-4087746761 を著した。日本を舞台とした短編54篇。手塚治虫は、1971年 - 1987年に『新・聊斎志異』と銘打って漫画シリーズを著した。諸星大二郎は、「古の神怪譚を新たに作り替え、或いは縦に話を作り、ここに一冊の志異の書を表して、先人の好事家たちに肩を並べんと欲す」として聊斎志異を意識した、おもに宋代中国を舞台とする怪奇漫画短編集「諸怪志異」を執筆した。皇名月は、巻11『黄英（黃英）』をもとに、全5話から成る漫画『花情曲』1990年に《月刊ASUKA増刊 外国ロマン・パラダイス号》掲載。新版・あすかコミックス楊逸 『楊逸が読む聊斎志異』（明治書院、2011年）。作品エッセイと、言及された作品の現代語訳（黒田真美子訳）。胡興智『現代中国語版 聊斎志異』（NHK出版、2012年）。中国語教材、日本語訳付き。
Title: 聊斎志異 (Strange Tales from a Chinese Studio)
Section: 日本語訳一覧

柴田天馬 譯 『和譯 聊齋志異』玄文社 1919年、抜粋34編。国立国会図書館デジタルコレクション収録。影印。以下柴田訳は青柯亭刻本による日本語訳。柴田天馬 譯 『聊齋志異』第一書房 1926年、上記の再刊普及版。国立国会図書館デジタルコレクション収録 影印。田中貢太郎 譯 『支那文学大観 第12巻 聊齋志異』支那文学大観刊行会 1926年、抜粋訳 34篇。国立国会図書館デジタルコレクション収録 影印。開題（解題）は公田連太郎。田中貢太郎 訳 『聊斎志異 復刻』明徳出版社 1997年、上記の支那文学大観刊行会版の再刊。原文写刻・公田連太郎注。ISBN 978-4896191349。柴田天馬 譯 『聊齋志異』全10卷 創元社 1951-1952年。戦後取り組んだ全訳版。1953年に毎日出版文化賞を受賞。柴田天馬 譯 『定本 聊齋志異』全6巻 修道社 1955年。新装版 1967-69年。後者は伊達圭次・画入り柴田天馬 譯 『完譯 聊齋志異』全8巻 角川文庫 1955-57年柴田天馬 訳 『完訳 聊斎志異』改版全4巻 角川文庫 1969-1970年、新装復刊1989年柴田天馬 訳 『ザ・聊斎志異 全訳 全一冊』 第三書館 1987年。愛蔵版 2004年 ISBN 4807404067。大活字版 2007年 ISBN 4807406418柴田天馬 訳 『和訳 聊斎志異』ちくま学芸文庫 2012年（解説南條竹則）。ISBN 9784480094568、抜粋35編で元版は上記の玄文社版増田渉 訳 『聊齋志異 中國千夜一夜物語』 新流社 1948年、角川文庫 1952年、抜粋訳増田渉・松枝茂夫 訳 『聊斎志異』（上・下） 平凡社〈中国古典文学全集21・22〉 1958-59年、青柯亭刻本系の版本を底本にした日本語全訳。増田渉・松枝茂夫・常石茂・稲田孝 訳・古瀬敦 協力『聊斎志異』（上・下） 平凡社〈中国古典文学大系40・41〉 1970-71年。上）ISBN 978-4582312409 下）ISBN 978-4582312416上記の中国古典文学全集版とは別訳で、「會校會注會評本」を底本とした最初の日本語全訳。普及版『聊斎志異』（上・下） 平凡社〈奇書シリーズ〉 1973年。上）ISBN 978-4582338010 下）ISBN 978-4582338027改訂版『中国怪異譚 聊斎志異』（全6巻）、増田渉・松枝茂夫・常石茂・稲田孝 訳・古瀬敦 協力、平凡社ライブラリー 2009-2010年 1）ISBN 978-4582766806、2）ISBN 978-4582766813、3）ISBN 978-4582766844、4）ISBN 978-4582766868、5)ISBN 978-4582766905、6）ISBN 978-4582766943立間祥介 訳 『聊斎志異』岩波文庫（上・下） 1997年。上）ISBN 978-4003204016 下）ISBN 978-4003204023ワイド版岩波文庫（上・下） 2010年。上）ISBN 978-4000073219 下）ISBN 978-4000073226「會校會注會評本」を底本とした抜粋訳・92篇。文庫創刊70年の記念出版。立間祥介 編訳 『聊斎志異』岩波少年文庫（31篇） 1997年。ISBN 978-4001131468。上記とは別版で、青少年向けの訳書志村有弘 訳 『聊斎志異の怪』角川ソフィア文庫（40篇） 2004年。ISBN 978-4043490042『中国古典小説選 9・10 聊斎志異』明治書院 2009年。ISBN 978-4625664137／ISBN 978-4625664144 第9巻 黒田真美子 編訳（22篇）。第10巻 竹田晃・黒田真美子 編訳（29編） 抜粋訳だが現代日本語訳・原文・書き下し・語注が揃った詳細な版。黒田真美子 訳 『聊斎志異』光文社古典新訳文庫（43篇） 2021年2月。ISBN 978-4334754396
Title: 聊斎志異 (Strange Tales from a Chinese Studio)
Section: 関連書籍

稲田孝 『聊斎志異を読む 妖怪と人の幻想劇』（講談社学術文庫、2001年） ISBN 4061594923。旧版は『聊斎志異―玩世と怪異の覗きからくり』講談社選書メチエ 1994年 ISBN 978-4062580151。
Title: 聊斎志異 (Strange Tales from a Chinese Studio)
Section: 映像作品

1959年、日本テレビ『山一名作劇場』で『聊斎志異』としてテレビドラマ化された。1959年4月21日 - 6月9日、20:00 - 20:30放送。脚本：沼田幸司、長畑博司。演出：安藤勇二。出演者：東野英治郎、三島雅夫、楠田薫、松本克平、東山千栄子、河内桃子、平幹二朗、滝田裕介、宮崎恭子、稲葉義男、村瀬幸子、岩崎加根子、永田靖、大塚道子。リー・ハンシャン監督の映画『真説チャイニーズ・ゴースト・ストーリー』（原題：倩女幽魂、1960年）は「聶小倩（じょうしょうせい、中国語版）」の翻案である。ツイ・ハーク製作、チン・シウトン監督の映画『チャイニーズ・ゴースト・ストーリー』（原題：倩女幽魂、1987年）は上記『真説チャイニーズ・ゴースト・ストーリー』のリメイクで、「聶小倩（中国語版）」の翻案である。キン・フー監督の映画『侠女』（原題：侠女、1971年）は『侠女』の翻案である。キン・フー監督の映画『ジョイ・ウォンの魔界伝説』（原題：畫皮之陰陽法王、1993年）は『画皮（中国語版）』の翻案である。ゴードン・チャン監督の映画『画皮 あやかしの恋』（原題：畫皮、2008年）は『画皮（中国語版）』の翻案である。聊斎志異（簡体字中国語: 聊斋3、2010年）：全36話のテレビドラマ。Category:聊斎志異を題材とした作品、聊齋衍生作品列表（中国語版）も参照。
Title: 迷宮の将軍 (The General in His Labyrinth)
Section: abstract

『迷宮の将軍』（めいきゅうのしょうぐん、El general en su laberinto）は、コロンビアの小説家ガブリエル・ガルシア＝マルケスが、1989年に発表した歴史小説。短期間で世界各国語に訳された。日本語版は木村栄一訳で新潮社から1991年に刊行された。新版が2007年に出された。ラテンアメリカの解放者（リベルタドーレス）だったが、失意にあるシモン・ボリーバルの最後の日々を描いている。
Title: 社会契約論 (The Social Contract)
Section: abstract

『社会契約論』（しゃかいけいやくろん、仏: Du Contrat Social ou Principes du droit politique, 社会契約について、もしくは政治的権利の原理）は、思想家ジャン＝ジャック・ルソーによって執筆され、1762年にフランスで公刊された政治哲学の著作である。古くは『民約論』とも訳した。「一般意志」というルソーの造語を世に送り出した書として有名である。
Title: 社会契約論 (The Social Contract)
Section: 背景

1743年から1744年にかけてヴェネツィアでフランス大使の秘書官として勤務していたルソーは、ヴェネツィア共和国の問題から着想を得て『政治制度論』を構想する。これは未完であるが、本書『社会契約論』はその一部として出版された。ルソーはフランスで音楽活動を行いながら文明社会への問題意識を深め、1750年に『学問芸術論』、1755年に『人間不平等起源論』を発表して、文明社会における人間の徳の退廃や私的所有に由来する不平等を指摘している。自然状態から社会の成立原理を明らかにして、人民主権など民主主義理論に基づく社会契約説を説く内容であったので、出版後は王権神授説を支持する絶対王政期のフランス王国やカトリック教会が激しく反発し、出版禁止や逮捕令などでルソーは弾圧を受けた。その後、フランス革命に大きな影響を与えた。
Title: 社会契約論 (The Social Contract)
Section: 構成

第1篇 - 自然状態、社会状態、社会契約の本質的諸条件第1章 - 第1篇の主題第2章 - 最初の社会について第3章 - 最も強いものの権利について第4章 - 奴隷状態について第5章 - つねに最初の約束にさかのぼらねばならないこと第6章 - 社会契約について第7章 - 主権者について第8章 - 社会状態について第9章 - 土地支配権について第2篇 - 立法第1章 - 主権は譲りわたすことができないこと第2章 - 主権は分割できないこと第3章 - 一般意志は誤ることができるか第4章 - 主権の限界について第5章 - 生と死の権利について第6章 - 法について第7章 - 立法者について第8章 - 人民について第9章 - 人民について（つづき）第10章 - 人民について（つづき）第11章 - 立法の種々の体系について第12章 - 法の分割第3篇 - 政府の形態第1章 - 政府一般について第2章 - 政府のさまざまの形態をつくる原理について第3章 - 政府の分類第4章 - 民主政について第5章 - 貴族政について第6章 - 君主政について第7章 - 混合政について第8章 - すべての統治形態は，すべての国家に適合するものではないこと第9章 - よい政府の特徴について第10章 - 政府の悪弊とその堕落の傾向について第11章 - 政治体の死について第12章 - 主権はどうして維持されるか第13章 - 主権はどうして維持されるか（つづき）第14章 - 主権はどうして維持されるか（つづき）第15章 - 代議士または代表者第16章 - 政府の設立は決して契約ではないこと第17章 - 政府の設立について第18章 - 政府の越権を防ぐ手段第4篇 - 国家の体制第1章 - 一般意志は破壊できないこと第2章 - 投票について第3章 - 選挙について第4章 - ローマの民会について第5章 - 護民府について第6章 - 独裁について第7章 - 監察について第8章 - 市民の宗教について第9章 - 結論
Title: 社会契約論 (The Social Contract)
Section: 内容

ルソーは人間の本性を、自由意思を持つものとして考え始める。自然状態（ルソーは「相互的孤立」の状態と称した。）では各個人は独立した存在として自己の欲求を充足させるために行動し、生存の障害が発生すればその解決のために各個人同士で協力関係を求める。こうして生じる個々人の約束は社会契約の概念として把握される。社会契約の枠組みに従って国家が正当化されるためには、人間の自由な意思が社会契約の中で保障されていなければならず、本書では個人のための国家の在り方を論じている。社会における全ての構成員が各人の身体と財産を保護するためには、各人が持つ財産や身体などを含む権利の全てを共同体に譲渡することを論じる。人びとが権利を全面的譲渡することで、単一な人格とそれに由来する意思を持つ国家が出現すると考えられる。国家の意思をルソーは「一般意思」と呼んでおり、これは共同体の人民が市民として各人の合意で形成したものであり、直接民主制により主権が行使されるべきである（間接民主制は議員を選挙する間だけの自由であり、選挙が終われば奴隷となるとして、ルソーはイギリス議会を批判している）。それと同時に、一般意思が決定されてからは臣民として絶対服従しなければならない。なぜならば一般意思とは、各個人の私的利益を求める特殊意思とは反対に、公共利益を指向するものであるからである。したがって一般意思をもたらす人民は、主権者として見直すことが可能となる。しかし、人民主権の理念を具体化するためには、多くの実際的問題が認められる。人民は主権者であり、一般意思が公共の利益を指向するとしても、人民の決議が常に正しいとは限らない。人民全員が参政することは非現実的であるばかりでなく、非効率でもある。そこで人民に法を与える立法者の役割が導入される。立法者は制度や習俗を構築することで共同体を構築する。さらに、人民の習俗が維持するための監察官を用意することで、社会契約や法の絶対性を教義とする市民宗教を教育し、共同体を維持する。
Title: 社会契約論 (The Social Contract)
Section: 日本語訳書

戎雅屈・蘆騒（ジャン・ジャック・ルーソー）『民約論』服部徳 訳、田中弘義 閲、有村壮一 蔵版、1877年12月。NDLJP:783743。 戎雅屈・婁騒（ジャン・ジャック・ルーソー）『民約訳解』 第1巻、中江篤介 訳解、仏学塾出版局、1882年10月。NDLJP:783742。 戎雅屈・婁騒（ジャン・ジャック・ルーソー）『民約論覆義』原田潜 訳、春陽堂、1883年2月。NDLJP:1901942。 ルウソー『ルウソー民約論』藤田浪人 訳、新鋭堂書店、1919年10月25日。NDLJP:955685。 ジャン・ジャック・ルソー『民約論』市村光恵・森口繁治 訳、有斐閣、1920年10月20日。NDLJP:960642。 ジャン・ジャック・ルソー『民約論』市村光恵・森口繁治 訳（増訂再版）、有斐閣、1921年2月5日。NDLJP:960643。 ジャン・ジャック・ルソー『民約論』市村光恵・森口繁治 共訳並評註（4版）、有斐閣、1926年。NDLJP:1874908。 ルーソオ『民約論』平林初之輔 訳、人文会出版部〈世界名著叢書 第1〉、1925年3月27日。NDLJP:1018432。 ルソウ『社会契約論』河原万吉 訳、万有文庫刊行会〈万有文庫 第6巻〉、1927年。NDLJP:1180536。 ルソオ『世界大思想全集 第7 ノーヴァム・オルガヌム 方法通説 民約論』加藤一夫 訳、春秋社、1927年。NDLJP:1873446。 ルソオ『民約論』平林初之輔 訳、岩波書店〈岩波文庫 129-130〉、1927年。NDLJP:1195376。 ルソオ『民約論』平林初之輔 訳（岩波文庫復刻版）、一穂社〈名著/古典籍文庫〉、2005年。ISBN 4-86181-110-4。  - 岩波書店1936年刊 (第10刷) を原本としたオンデマンド版。ルーソー『社会契約論政治的権利の諸原則』井伊玄太郎 訳、霞書房、1947年。NDLJP:2982225。 ルゥソー『民約論』根津憲三 訳（再版）、春秋社〈大思想選書〉、1949年。NDLJP:2982134。 ルゥソー 著、ダイジェスト・シリーズ刊行会 編『民約論ルソーの人と論旨』ジープ社〈ダイジェスト・シリーズ 第29〉、1950年。NDLJP:2982133。 ルソー『社会契約論』桑原武夫・前川貞次郎 訳、岩波書店〈岩波文庫 青623-3〉、1954年12月25日。ISBN 4-00-336233-0。NDLJP:2982186。 ルソー『社会契約論』平岡昇・根岸国孝 訳、角川書店〈角川文庫〉、1965年。NDLJP:2982267。 ルソー『社会契約論 - 世界の名著30 ルソー』井上幸治 訳、中央公論社〈世界の名著〉、1966年。 ルソー『社会契約論』井上幸治 訳、中央公論社〈中公文庫〉、1974年12月25日。ISBN 978-4-12-200166-4。 ルソー『社会契約論 - 世界の名著36 ルソー』井上幸治 訳、中央公論社〈中公バックス〉、1978年。 ルソー『人間不平等起原論社会契約論』小林善彦・井上幸治 訳、中央公論新社〈中公クラシックス〉、2005年6月10日。ISBN 978-4-12-160079-0。 ルソー「社会契約論――または政治的権利の諸原理・社会契約論または共和国の形態についての試論（初稿）」『ルソー全集 第5巻』作田啓一 訳、白水社、1979年8月。ISBN 978-4-560-02050-0。 ルソー「社会契約論・社会契約論または共和国の形態についての試論」『ルソー選集 第7巻』作田啓一 訳、白水社、1986年10月。ISBN 4-560-02271-2。 ルソー『社会契約論・人間不平等起源論』作田啓一・原好男 訳、白水社〈イデー選書〉、1991年1月。ISBN 4-560-01888-X。 ルソー『社会契約論』作田啓一 訳、白水社〈白水Uブックス 1117〉、2010年9月。ISBN 978-4-560-72117-9。  - 収録：「社会契約論」、「社会契約論または共和国の形態についての試論（初稿）」、川出良枝解説。ルソー『社会契約論ジュネーヴ草稿』中山元 訳、光文社〈古典新訳文庫〉、2008年9月。ISBN 978-4-334-75167-8。https://www.kotensinyaku.jp/books/book66/。
Title: APスタイルブック (AP Stylebook)
Section: abstract

『APスタイルブック』（英: The Associated Press Stylebook and Briefing on Media Law, AP Stylebook）は、米国のAP通信が編纂・発行するスタイルガイド。文法、句読法、表記法（大文字・略語・スペリング・数詞の使い方、スタイルの定義とルールなど）が記されたもので、もとはAP通信に勤務・提携した米国人ジャーナリストたちが文体を標準化するため作成したものである。1953年に一般向けに書籍化され、英語圏では放送・雑誌などの報道関係者のみならず、教育機関や一般企業の広報宣伝部門でも広く使われるようになった。その簡略化された表記法（例えば接続詞の前のコンマは略す、9より大きい数値はアラビア数字で表記する）は、印刷やウェブの限られた表示スペースの節約に役立っている。
Title: APスタイルブック (AP Stylebook)
Section: 構成

この本はいくつかの章に分かれている。ビジネスに関するガイドライン企業や金融関連の記者向けのリファレンス。会計、倒産、合併、国際局 (international bureaus) に関する一般知識が含まれる。例えば、破産に関して5つの節にわたり説明されている。スポーツに関するガイドラインとスタイルこれには、スポーツ記者が一般に参照する専門用語、統計、組織に関するルールとガイドラインが含まれる。例えば、バスケットボール用語（例えばハーフコート・パス、フィールド・ゴール、ゴールテンディング）の正しいスペルと使用法が説明されている。句読法のガイドライン記事での句読法に関するガイドラインであり、ハイフン、コンマ、丸括弧、クォーテーションのルールなどを記している。例えば、複数の項目を区切るためにコンマを使うが、接続詞の前にはコンマ（いわゆるオックスフォード・コンマ）を置かない。例: We bought eggs, milk and cheese at the store.メディア関連の法律に関する説明報道機関で働く者に関する法律的問題と倫理的規範に関する概観。例えば、"slander" と "libel" の違い（同じ名誉棄損だが、口頭で言うか文書で書くかで違う）が説明されている。写真のキャプション写真の説明文を作る時、何を書くかのシンプルな決まったやり方。編集記号校正作業の際に報道関係者の助けになるような編集記号。例えば、単語が丸で囲まれていたら、それは「略語にしろ」あるいは「略語はやめろ」という意味である。参考文献一覧ここでは、上に含まれなかった情報に関する二次的なリファレンス情報が記されている。例えば、スペリング、スタイル、語法、外国地名に関しては Webster's New World College Dictionary, Fourth Edition, Wiley, Hoboken, N.J. をまず参照せよと記されている。
Title: APスタイルブック (AP Stylebook)
Section: 題名

『APスタイルブック』は長年にわたり "The Associated Press Stylebook and Libel Manual" という題名だったが、2000年に "The Associated Press Stylebook and Briefing on Media Law" へ変更された。いくつかの版、例えば2004年のものではより短い "The Associated Press Stylebook" とカバーにある。
Title: APスタイルブック (AP Stylebook)
Section: 媒体

印刷版ペーパーバック形式 - ベーシック・ブックスから購入できる。螺旋綴じ形式 - AP通信から直接購入できる。電子版購読形式の電子版。変更があった時はアップデートされ、追加機能もつく。個人向けオンライン購読は26ドルで一般に、もしくは大学の書店を通じて販売されている。既にAP通信と提携している場合の価格は15ドルである。追加機能とは自分用にスタイル項目を追加できる。既存のリストにコメントを追加できる。項目の検索方法が複数用意される。記事での句読法に関する具体的なガイドを利用できる。これにはハイフン、コンマ、丸括弧、クォーテーションのルールも含まれる。団体向け割引ライセンス。オンラインで10部 - 50,000部をまとめ買いするAP通信との提携者が利用できる。iPhone アプリ。初のモバイル版として2009年9月28日にリリースされた。AP通信との提携者あるいは大学書店のコード利用者はAP通信のウェブサイトから購入すると16.75ドルになる。一般客は20.95ドルである。
Title: APスタイルブック (AP Stylebook)
Section: 歴史

AP通信は1846年に設立された。その歴史の殆どを通じて、AP通信は記者たちのためにスタイルブックを整備してきた。1950年代はじめにそれは『APスタイルブック』として形になり、世界中の提携マスメディアの殆どのみならず、提携していない所でも使われる、職業的英語文法の主要なリファレンスとなった。1953年には、報道関係であるか否かを問わず多くの編集者からの要望に応える形で、AP通信はこのスタイルブックを一般向けに出版した。初版から四半世紀の間は、「読者には確かな文章力があり充実した資料室が使える」という前提で細かいところまではカバーしていなかった。1977年にAP通信の編集委員ルイス・ボゥッカーディの要望に基づき、内容の拡充が始まった。その年の版は同業者のUPI通信社と共同で制作された。1989年にノーム・ゴールドスタインが『APスタイルブック』の編集者となり、2007年の版まで従事した。彼はその最後の版を出した後、『APスタイルブック』の、名称に関する章の今後について次のようにコメントしている。現在の『APスタイルブック』の編集者は、ポーラ・フローク、サリ・ジャーコプスン、デヴィッド・ミンソーンである。2009年にこの本は iPhone 用アプリとしてリリースされ、それには定期的ななアップデートとカスタマイズ機能が加わっている。1977年以降、『APスタイルブック』の発行部数は200万部近くにのぼっているが、現在では Twitter (@APStylebook) や Facebook のようなソーシャルメディアを使ったオンライン発信も増やしており、オンライン購読や iOS のモバイル端末用アプリでも入手可能になっている。
Title: APスタイルブック (AP Stylebook)
Section: 改訂のプロセス

1953年に初版が出てから20年にわたり改訂は隔年だったが、現在は毎年（通常6月に）改訂版が出て、記述や新項目が追加される。2008年には "podcast"、"text messaging"、"social networking"、"high-definition" など200項目が新規に追加された。2009年の新項目には "Twitter" や "texting" がある。こうした更新は、テクノロジーの進歩や文化の変遷に対応するため行われる。
Title: シュルハン・アルーフ (Shulchan Aruch)
Section: abstract

シュルハン・アルーフ（Shulchan Aruch、ヘブライ語: שֻׁלְחָן עָרוּך‎ [ʃulˈħan ʕaˈʁuχ]、「用意されたテーブル」を意味する）は、ユダヤ教における様々な法典の中でも最も広く参照されている書物。1563年にヨセフ・カロによってオスマン帝国領パレスチナのツファット（現在はイスラエル領）で著され、その2年後にヴェネツィアで出版された。
Title: エルデスト (Eldest)
Section: abstract

『エルデスト 宿命の赤き翼』（Eldest）は、クリストファー・パオリーニによるファンタジー小説である『ドラゴンライダー』シリーズの2作目であり、1作目である『エラゴン』の続編である。原作は2005年8月23日にアメリカで出版され、11月19日に大嶌双恵による日本語訳が日本で出版された。『エルデスト』はオーディオブック（英語のみ）、電子書籍（英語、日本語）の形式でも販売されている。『エラゴン』に続いて、『エルデスト』もニューヨークタイムズ・ベストセラーに選ばれた。2006年9月26日に、イラストレーターと著者の二人によるイラストと新しい情報が追加されたデラックスエディションが発売された（英語版）。現在『エルデスト』は様々な言語に翻訳されている。『エルデスト』は『エラゴン』でのいくつかの重要な出来事の続きから始まる。ストーリーはエラゴンと彼のドラゴン、サフィラの物語の続きであり、主にドラゴンライダーとしてのさらなる訓練を受けるためのエルフの住処への旅を中心に描かれている。他の部分ではエラゴンの従兄弟であるローランがカーヴァホールの住人をサーダ国まで導きヴァーデンに加わるまでの道程や、ナスアダが亡き父の後を継いでヴァーデンを指揮するところに焦点が当てられている。そしてエラゴンがバーニングプレーンズの戦いで新たなライダー、マータグと新たなドラゴン、ソーンと対面する場面で終わる。評論家たちは『エルデスト』と『指輪物語』などの他作品との類似性を指摘している一方、名誉や友情などの本のテーマを賞賛している。いくつかのレビューでは、スタイルとジャンルについてコメントしている。
Title: エルデスト (Eldest)
Section: 概要
Subsection: 設定

『エルデスト』は前作、『エラゴン』での出来事から3日後、巨大な洞窟の山ファーザン・ドゥアーの中にあるドワーフの都市、トロンジヒームから始まる。ファーザン・ドゥアーはドラゴンライダーシリーズの舞台となる架空の世界、アラゲイジアの南東部にある。物語を通して、主人公たちは次をはじめとするあらゆる場所を旅する。エレズメーラアラゲイジア北部に位置するドゥ・ウェルデンヴァーデンの森の中にあるエルフの都。カーヴァホールアラゲイジア北西部にあるパランカー谷の中に位置する小さな町。アベロンアラゲイジア南部に位置するサーダ国の首都。ヘルグラインド南部の都市ドラス＝レオナにある山。
Title: エルデスト (Eldest)
Section: 概要
Subsection: キャラクター

物語は、主にエラゴン、ローラン、ナスアダら主人公を通じて3人称視点で語られる。エラゴンは彼のドラゴンであるサフィラとたいていの場合共に行動している。様々な視点から語られるので、いくつかのストーリーが同時進行で進んでいき、主人公たちはあまり顔を合わせることがない。アーリア（エルフの戦士、エルフの女王の娘）、オリク、ローラン（エラゴンの従弟である主要キャラクター）、アジハド（ヴァーデンの指揮官、死後娘のナスアダが後任）、アンジェラ（薬草師）などのキャラクターは前作『エラゴン』から引き続き登場する。オロミスとそのドラゴン、グレイダーをはじめとするいくつかの新しいキャラクターも導入される。前作でも登場したマータグは当初は主人公の仲間として少しだけ登場するが、物語の終盤でマータグのドラゴン、ソーンとともにエラゴンとの敵対者として再び現れることになる。ガルバトリックスとラーザックは引き続き主要な敵対者として登場するが、本作においてもガルバトリックスは他の登場人物の台詞や回想のみでの登場となる。