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Title: 泰平ヨンの未来学会議 (The Futurological Congress)
Section: abstract

『泰平ヨンの未来学会議』（たいへいヨンのみらいがくかいぎ、ポーランド語: Kongres Futurologiczny）は、スタニスワフ・レムによる1971年のブラックユーモア・SF小説である。レムのシリーズ作品の主人公泰平ヨンの冒険を描いており、ヨンはコスタリカ・ヒルトンでの第8回世界未来学会議を訪れる。本書は、SFが共通的に扱ってきた題材である「ユートピアのような未来」（本書では、それは、幻覚である）の、レム版である。日本では1984年に深見弾訳で集英社から刊行。2015年に、深見訳を大野典宏が改訳した「改訳版」がハヤカワ文庫SFから刊行された。
Title: 泰平ヨンの未来学会議 (The Futurological Congress)
Section: 概要

本書は題名の会議から始まり、のん気で凄惨なマルサス主義者のその世界でのパロディーである。ある暴動が起き、主人公・泰平ヨンは様々な幻覚剤を浴びせられた。政府と反乱者のいずれも兵器に使用している薬である。ヨンたちは、会議が開かれたヒルトンの安全な下水道に避難した。下水道で彼は、彼の周囲で何が現実に起きたのか、起きていないのか、彼を混乱させる一連の幻覚と疑似覚醒を体験した。最終的に、彼は眠りに落ち、150年後に目覚めたのだと信じた。本書の中心部分はヨンの未来世界の冒険を追う。その世界では誰もが幻覚剤を服用し、幻覚は現実に置き換えられる。
Title: 泰平ヨンの未来学会議 (The Futurological Congress)
Section: 映画

『戦場でワルツを』の監督アリ・フォルマンは本書の映画化に取り組み、2013年にフランス・イスラエル合作のアニメーション映画『The Congress（英語版）』としてリリースされた。日本では2015年6月、『コングレス未来学会議』のタイトルで公開される。
Title: ゲーム・オブ・シャドウズ (Game of Shadows)
Section: abstract

ゲーム・オブ・シャドウズ：バリー·ボンズ、BALCO、そしてプロスポーツを揺るがしたステロイドスキャンダル（Game of Shadows: Barry Bonds, BALCO, and the Steroids Scandal that Rocked Professional Sports）は、2006年3月23日にサンフランシスコ・クロニクル紙記者であるマーク・ファイナル・ワダとランス・ウィリアムズの共著によって出版されたノンフィクションのベストセラー本であり、バルコ・スキャンダルを中心に描かれている。著者は1998年から少なくとも5シーズンにわたり、バリー・ボンズがアナボリックステロイドやヒト成長ホルモン（HGH）などの様々な運動能力向上薬物を使い続けたと主張している。ボンズ以外にベニート・サンティアゴ、マリオン・ジョーンズ、ティム・モンゴメリ、ビル・ロマノフスキーらの薬物使用疑惑も取り上げている。
Title: ゲーム・オブ・シャドウズ (Game of Shadows)
Section: 内容

以下はESPNとニューヨーク・タイムズ紙より抜粋。物語仕立てで書かれた同著は、200人以上からの聴取と極秘情報のバリー・ボンズ、ジェイソン・ジアンビ、ゲイリー・シェフィールド、ティム・モンゴメリの連邦大陪審証言を記載した裁判資料、バルコ（BALCO）社の捜査に携わった関係者らの証言や内部書類などをもとにサンフランシスコ・クロニクル紙記者であるマーク・ファイナル・ワダとランス・ウィリアムズによって書かれた。サンフランシスコ連邦大陪審における証言で、ボンズは繰り返し運動能力向上薬物の使用を否定している。ボンズの弁護人は本の情報源の信頼性を疑問視する声明を発表した。ボンズら何人もの大物選手がアナボリックステロイドを使用しているという疑惑が浮上していたにもかかわらず、MLB機構は2002年シーズン終了時までは運動能力向上薬物を明確には禁止していなかった。1998年にサミー・ソーサと本塁打記録更新争いを繰り広げ、1961年にロジャー・マリスが樹立した61本のシーズン本塁打記録を一気に70本にまで更新したマーク・マグワイアが国民的英雄として扱われてきたのと対照的に、ボンズはマグワイアに劣ると見なされ、不当な評価を受けてきた。
Title: ゲーム・オブ・シャドウズ (Game of Shadows)
Section: バリー・ボンズに関する詳述

1994年に出会った女性と不倫関係を持った。彼女は後に彼から「殺すぞ」と脅迫されたと主張している。1998年のマグワイアとソーサの本塁打記録争いをきっかけとして薬物の使用を始めた。運動能力向上薬物について勉強し、深く知識を得ていた。1998年シーズン終了後に最初の薬物としてウィンストロール（1988年のソウルオリンピックで規定違反が発覚したベン・ジョンソンが使用していた薬物）の使用を開始。専属トレーナーのグレッグ・アンダーソンがバルコ社から薬物を購入し、彼に提供した。急激に体格が変化したにもかかわらず、サンフランシスコ・ジャイアンツの上層部は彼を動揺させるのを恐れ、ステロイドを使用していたかどうか調べようともしなかった。2001年にはクリア（THG）とクリーム（クリアとセットで使用）以外にヒト成長ホルモン（HGH）、インスリン（HGHのボディビル効果を高める）、デカン酸テストステロン（即効性のあるステロイド）、トレンボロン（家畜の牛の筋肉の質を向上させる）も使用して73本塁打を記録し、マグワイアが3年前に樹立したシーズン本塁打記録を破った。他のシーズンにデカ・デュラボリン（ボディビルダーによって使用される一般的なステロイド）、クロミッド（ステロイドを使用した後の血清テストステロン値を回復させる）、ノルボレトン（1960年代に食肉業界のために発明され、安全性が疑問視されるステロイド）も使用した。
Title: ゲーム・オブ・シャドウズ (Game of Shadows)
Section: 著者2人に対する捜査

2006年10月からマーク・ファイナル・ワダとランス・ウィリアムズに対する捜査が開始された。2人は連邦大陪審に出廷して機密情報である大陪審証言の情報源などを明かすように命じられたが、情報源の秘匿のために証言を拒否し、収監される方を選ぶ意向を示していた。しかし、2007年2月14日に大陪審証言を2人に不正に開示し、漏洩させたビクター・コンテの弁護人、トロイ・エラーマンが罪を認めた。
Title: 栄光のスペース・アカデミー (Space Cadet)
Section: abstract

『栄光のスペース・アカデミー』（えいこうのスペース・アカデミー、Space Cadet）は、ロバート・A・ハインラインによるSF小説。1948年発表。原題にある cadet は士官候補生の意味である。日本語訳は、1987年（昭和62年）になってハヤカワ文庫SF（早川書房）より矢野徹の訳で刊行された。
Title: 栄光のスペース・アカデミー (Space Cadet)
Section: あらすじ

西暦2075年、太陽系連邦北アメリカ連合出身のマシュウ・ダッドソン（マット）は、厳しい選抜試験を経て、惑星間パトロール隊士官候補生として採用される。そして、練習船ランドルフ号で厳しい教育を受ける。苦手科目もあり、マットは自分が向いていないのではないかと悩むが、久々に帰郷すると、マットは一般人との埋め難い差を痛感し、パトロール隊士官としての決意を新たにする。やがてマットは、親友のテックス、オズとともにアイス・トリプレックス号に実習生として乗り組み、そこでパスファインダー号の捜索を命じられる。パスファインダー号は発見され、曳航のため士官がパスファインダー号に移ると、いつしかマットら候補生達も隊員と同様に扱われるようになる。金星付近まで到達した際、金星赤道地帯における金星原住民との紛争を調査するよう命令が下される。そこでサーロウ中尉以下、候補生3名がジープ・ロケットで金星に降り立つ。
Title: 栄光のスペース・アカデミー (Space Cadet)
Section: 登場人物

マシュウ・ブルックス・ダッドソン（マット）北アメリカ連合アイオワ州デモイン出身。ビル・ジャーマン（テックス）試験に赴く途中で、マットと知り合い親友となる。典型的なテキサス人で、何かと「バディ叔父さん」のことを口にする。オスカー・イェンセン（オズ）金星出身で、金星語が堪能。ピエール・アーマンド（ピート）ガニメデ出身。エズラ・ダールクィスト、ジョン・マーティン、リヴェラ、ホィーラー殉職した著名なパトロール隊員。点呼の際、彼ら4名の名も呼ばれる。
Title: 栄光のスペース・アカデミー (Space Cadet)
Section: 原題について

space cadet の語は、士官候補生という意味のある cadet に「宇宙の」を付けたもので、本作や、その後に本作の影響を受けて多メディアで広まった作品である「en:Tom Corbett, Space Cadet」（初出1952）により、「宇宙飛行士候補者」といった意味の熟語として使われるようになった。OED第2版は、この熟語について、テストパイロットアルヴィン・ジョンストンについて報じる1952年の「Newsweek」の記事から用例を収録している。（使いこなすのに相当な訓練が必要そうな、というような形容として）space-cadet keyboard のように、ハッカーの間ではもともとの意味に近い意味で通用しているが、現在一般に使われている俗語としては、「うわの空の奴」といった意味の軽蔑語（wiktionary:en:space cadet を参照）という意味があり、注意を要する。
Title: 栄光のスペース・アカデミー (Space Cadet)
Section: 日本語訳書誌情報

『栄光のスペース・アカデミー』 矢野徹訳、ハヤカワ文庫SF、1987年6月、ISBN 4-15-010720-3
Title: ロードワーク (Roadwork (novel))
Section: abstract

ロードワーク（Road work）格闘技、特にボクシングの文化におけるジョギング形式の持久力トレーニング。ロードワーク (小説) - 1981年に出版されたスティーブン・キングの小説。ロードワーク (アルバム) - エドガー・ウィンターと彼の率いるバンド「ホワイト・トラッシュ」による1972年のライブ・アルバム。道路に関連する作業のために道路の一部を占有する必要がある場合における道路工事を意味する英語の語句。
Title: ファウンデーションと地球 (Foundation and Earth)
Section: abstract

『ファウンデーションと地球』（Foundation and Earth）は、アイザック・アシモフのSF小説。ファウンデーションシリーズの第5作で1986年に刊行された。
Title: ファウンデーションと地球 (Foundation and Earth)
Section: 概要

タイトル通り、伝説の人類発祥の地である「地球」探索の物語である。ストーリー的には前作『ファウンデーションの彼方へ』から直接繋がっているが、2作の間にはロボット長編シリーズ第3作『夜明けのロボット』および両シリーズの橋渡し作品『ロボットと帝国』が書かれており、それらを踏まえた内容となっている。特に『ロボットと帝国』で残された謎「消え失せたソラリア人はどこへ行ったのか」の意外な答えが示されている。
Title: ファウンデーションと地球 (Foundation and Earth)
Section: あらすじ

銀河系の未来を、超有機体ガイアに託したトレヴィズだったが、その自らの直感が本当に正しいのか確信が持てずにいた。二つのファウンデーションどちらが支配する銀河系も否定したという事は、その基礎となる心理歴史学に致命的な欠陥が存在する事になる。全ての謎の答えが伝説の人類発祥の星「地球」にあると感じた彼は、トランターの銀河図書館のみならずガイアの原始記憶からも地球の情報が除去・隠蔽されている事実からそれを確信し、朋友ペロラットとガイア人の女性プリスと共に、再び重力船ファースター号に乗り込み地球探索の旅に出発する。最初にして唯一の手掛かりは、かつてセイシェルで友人コンパーが語った、コンポレロンに伝わる地球の伝説のみであった。それを確かめるべくコンポレロンを訪れた一行は、そこでターミナスからのファースター号返還要請と、それに反発して船の接収を目論むコンポレロン当局との軋轢に巻き込まれる。トレヴィズの機転（と性的努力）で危機を脱した一行は、古代史の研究者デニアドールから3つの宇宙座標を教えられる。それらはかつて、高度なロボット文明による繁栄を謳歌しながら、そのロボットへの依存故に衰亡した宇宙移民の第一波、「スペーサー・ワールド」と呼ばれていた世界に属する惑星の位置だった。この座標をもとに惑星オーロラを訪れた一行は、そこには動物はいるが人類は皆無であることを発見した。次に訪れた惑星ソラリアでは、住民はいたのだが地下で孤立して暮らしており、遺伝子操作で無性生殖できる身体となっていた。そこから、ロボットに保育されていた子供ファロムを連れ出し、同行させることになった。最後の惑星メルポメニアは、大気が薄く海洋も無く、コケのような植物があるだけだった。しかし、そこに残されていたある情報から、トレヴィズは地球の位置を突き止める事に成功する。事前に地球の情報を入手すべく訪れた隣星アルファを経て、遂に地球に辿り着いた一行を待ち受けていたのは、2万年の長きに渡って銀河系の庇護者を務めて来た人物だった。そしてトレヴィズは求めていた解答、心理歴史学の盲点に辿り着く。
Title: ファウンデーションと地球 (Foundation and Earth)
Section: 書誌情報

『ファウンデーションと地球』、岡部宏之訳、早川書房海外SFノヴェルズ、1988年11月『ファウンデーションと地球（上）』、岡部宏之訳、ハヤカワ文庫SF1201、1997年8月、ISBN 4-15-011202-9『ファウンデーションと地球（下）』、岡部宏之訳、ハヤカワ文庫SF1202、1997年8月、ISBN 4-15-011201-0
Title: 地球に落ちて来た男 (The Man Who Fell to Earth (novel))
Section: abstract

『地球に落ちて来た男』（ちきゅうにおちてきたおとこ、原題：The Man Who Fell to Earth）は、1976年制作のイギリスのSF映画。ウォルター・テヴィス原作のSF小説の映画化。ニコラス・ローグ監督、デヴィッド・ボウイの初主演映画。ボウイは第4回サターンSF映画賞主演男優賞を受賞した。当初、上映時間は119分だったが、1999年に139分の完全版が公開された。
Title: 地球に落ちて来た男 (The Man Who Fell to Earth (novel))
Section: あらすじ

いずこからか飛来し、ニューメキシコ州郊外の湖に落下した宇宙船。脱出した乗員は町へたどり着くと古物商に立ち寄り、トーマス・ジェローム・ニュートンと記載されたイギリスのパスポートを身分証として提示し、イニシャル”T.J.N.”の刻印された指輪を売却する。その後、川辺に降りたトーマスは、酷く乾いている様子で、水を汲んでは飲み干した。トーマスは特許法専門の弁護士、オリバー・ファーンズワースを訪問する。トーマスが差し出した書類を見て驚愕するファーンズワース。そこには9つの特許を取ることが可能な技術が記されており、利益は3億ドルを超えると予想された。こうしてトーマスは新会社「ワールド・エンタープライズ」を立ち上げ、莫大な財産を築き上げる。大学教授であるネイサン・ブライスは、教え子の女子学生らと肉体関係を持ちつつ、なかなか出世できない教鞭生活に飽きていた。そんなある日、女子学生が持っていたワールド・エンタープライズ社製のカメラに気付いたブライスは、その技術力の高さに憧れるようになり、ファーンズワースの誘いに乗って入社する。ニューメキシコ州に戻ったトーマスは、宿泊先のホテルでエレベーターの揺れに耐えられず失神し、従業員のメアリー・ルーに介抱されたことがきっかけで、彼女と恋愛関係になる。ワールド・エンタープライズ社の社長として活躍するトーマスを、メアリーは毎日のように訪ねていたが、トーマスから実は妻子がいると打ち明けられる。トーマスはメアリーを連れて宇宙船が落下した湖を訪れ、故郷に残してきた妻子に思いを馳せつつ、湖畔に新居を構えると告げる。その後、トーマスはファーンズワースに宇宙事業に乗り出すと宣言、技術面を任されたブライスも呼び寄せられ、トーマスとメアリーが住む新居の対岸に居住することとなる。トーマスと面会したブライスは彼の挙動を不審に思い、秘かにX線カメラをしかけてその正体に気付く。メアリーとの関係がうまくいかなくなっていたトーマスは、彼女との言い争いの末に自ら正体を明かす。彼の正体は、砂漠化した星を救うべく訪れた宇宙人であり、ワールド・エンタープライズ社が建造する宇宙船で水資源を持ち帰る計画だったのだ。メアリーと別居したトーマスはブライスと再度面会し、自身の正体と目的を明かしたうえで地球人に危害を加えるつもりはないと答える。そのころ、ファーンズワースはワールド・エンタープライズ社の一人勝ちを妬むライバル会社から脅迫を受けていた。宇宙船がついに完成し、世間が沸き立つ中、メアリーはファーンズワースからトーマスとの手切れ金を渡されて涙を流す。そのファーンズワースはライバル会社の手の者により暗殺され、トーマスもブライスの裏切りにより拉致、監禁され、研究材料として医師たちから非人道的な扱いを受ける。十数年後、トーマスを探し出したメアリーは、自分とは異なり全く容姿に変化のないトーマスに驚きつつも、彼の身を案じて言葉をかけるが、二人の間が元に戻ることはなかった。さらに年月が経ち、ある日トーマスはいつの間にか監禁が解かれていたことに気付き脱出、いずこかへと姿を消した。一方、ブライスはメアリーと結婚していたが、今ではすっかり落ちぶれ、売り子のアルバイトで生計を立てる毎日を送っていた。ある年のクリスマス、サンタクロースの扮装で売り子の仕事をしていたブライスは、偶然訪れたレコード店で試聴したレコードがトーマスの手になるものであることに気付き、彼を探し出す。カフェでただ一人、酒に溺れるトーマス。彼は医師たちから受けた実験により失明していた。金も人権も奪われた彼には、もはや宇宙船を開発することはできなかった。死の星と化した故郷で、妻子もすでに亡くなっているだろう。それでも故郷に帰る夢を捨てられないトーマスは、ただひたすら酔いつぶれるのだった。
Title: 地球に落ちて来た男 (The Man Who Fell to Earth (novel))
Section: キャスト

※吹替音声はKADOKAWAより発売のブルーレイディスクにのみ収録。
Title: 地球に落ちて来た男 (The Man Who Fell to Earth (novel))
Section: 評価

レビュー・アグリゲーターのRotten Tomatoesでは68件のレビューで支持率は81%、平均点は7.70/10となった。Metacriticでは9件のレビューを基に加重平均値が81/100となった。
Title: 地球に落ちて来た男 (The Man Who Fell to Earth (novel))
Section: 舞台化

2015年にオフブロードウェイで舞台化され、ボウイ自身もプロデュースを担当することが発表された。舞台化作品のためにボウイ自身が新曲を書きおろし、さらに過去の楽曲がアレンジされて提供される。
Title: 絶望 (Despair (novel))
Section: abstract

絶望（ぜつぼう）とは、希望のない様子を指す。英語ではディスペア（英: Despair）。
Title: 絶望 (Despair (novel))
Section: 概要

社会的地位の喪失、信頼すべき相手（家族や親友、恋人など）の喪失・裏切りまたは死去などに遭遇し、未来への希望を失ったとき、人は絶望に陥る。戦争などの極限状態では絶望が起こりやすい。平時でも、強姦や児童虐待、リストラやいじめなど辛い経験に遭遇し、絶望することがある。また、幼少期の児童虐待や育児放棄等によって、成人期に精神疾患境界性パーソナリティ障害により絶望が増強することがある（ひどいケースでは解離性同一性障害を発症する、治療は困難を極める）。絶望している際は、ひどい孤独感、世界から孤立し社会的に見捨てられたような感覚に襲われ、場合によっては自殺を考えるに至る。自殺に至らなくても「生きているのが辛い」というのも絶望の末期と考えられる。絶望に陥りやすいパーソナリティがあるという説がある。完璧主義的な人は、自分では乗り越えられない壁にぶつかると絶望しやすい。自尊心の低すぎる人は絶望しやすいともされる。実存主義の哲学者セーレン・キェルケゴールは、著書『死に至る病』において、絶望の根底には自己意識があり、絶望とは死に至る病なのだと述べたうえで、絶望の対極に神による罪の赦しを挙げている。
Title: ユダヤ人 (Anti-Semite and Jew)
Section: abstract

ユダヤ人（ユダヤじん、ヘブライ語: יהודים‎、英語: Jews、ラディーノ語: Djudios、イディッシュ語: ייִדן‎）は、ユダヤ教の信者（宗教集団）またはユダヤ教信者を親に持つ者によって構成される宗教信者のこと。原義は狭義のイスラエル民族のみを指した。由来はイスラエル民族のひとつ、ユダ族がイスラエルの王の家系だったことからきている。ヨーロッパでは19世紀中ごろまでは、イスラエル民族としての用法以外には主としてユダヤ教の信者というとらえ方がなされていたが、近代的国民国家が成立してからは宗教的民族集団としてのとらえ方が広まった。ハラーハーでは、ユダヤ人の母親から生まれた者、あるいは正式な手続きを経てユダヤ教に入信した者がユダヤ人であると規定されている。現在の調査では、全世界に1,340万を超えるユダヤ教徒が存在する。民族独自の国家としてイスラエルがあるほか、各国に移民が生活している。ヘブライ人やセム人と表記されることもある。ユダヤ教徒はディアスポラ以降、世界各地で共同体を形成し、固有の宗教や歴史を有する少数派の民族集団として定着した。言語の面をみても、イディッシュ語の話者もいればラディーノ語の話者もいる。歴史的にはユダヤ人とはユダヤ教徒のことであったが、現状では国籍、言語、人種の枠を超えた、ひとつの尺度だけでは定義しえない文化的集団としか言いようのないものとなっている。ユダヤ人には、中東諸国にルーツを持つミズラヒム、ヨーロッパ系のアシュケナジムの区別がある。イスラエル国内で両者の数は半々しなものの、 社会的地位･経済力には大きな格差があり、エリート層の多くはアシュケナジムによって占められている。イスラエル国内で前者の多数は労働者階級でネタニヤフ首相を支持し、エリート階級である後者に対する敵意を持っており、国内対立が起きている
Title: ユダヤ人 (Anti-Semite and Jew)
Section: 定義

「ユダヤ人はユダヤ教を信仰する人々である」という定義は、古代・中世にはあてはまるが、近代以降ではユダヤ教徒の家系でキリスト教に改宗した人々（フェリックス・メンデルスゾーンやグスタフ・マーラー、ハインリヒ・ハイネ、ベンジャミン・ディズレーリ）や無神論者（両属性ユダヤ）の人々（ジークムント・フロイトやカール・マルクスなど）も「ユダヤ人」とみなされることが多い。なお、イスラエル国内においてユダヤ教を信仰していない者は、Israeli（イスラエル人）である。イスラエルの国内法である帰還法は「ユダヤ人の母から産まれ、あるいはユダヤ教徒に改宗した者で、他の宗教の成員ではない者」をユダヤ人と定義している。また、ユダヤ人社会内やイスラエル国内においては、「ユダヤ人の母を持つ者」をユダヤ人と呼ぶのに対し、ヨーロッパなどでは、母親がユダヤ人でなくともユダヤ人の血統を持った者（たとえば母親が非ユダヤ人で父親がユダヤ人という場合）もユダヤ人として扱うことが多い。過去の人種学ではユダヤ人という人種が存在しているという考え方もあった。ゴビノーはアラブ人とユダヤ人をあわせてセム人種と呼び、これを白人の中でも他人種との混血度の高い二級集団と断じた。ナチズムはユダヤ人を人種として扱っているが、帝国市民法第一施行令による分類では、形式的にユダヤ教組織に属した人間も「人種としてのユダヤ人」になるとされた。こうした見方からはユダヤ人特有の外見の特徴が存在するとされ、これに基づいた差別的検査も行われていた。しかし、ユダヤ人を身体的形質によって他と区別しうる集団としてとらえることはできず、すでに白人のみならず多数の黒人がともにユダヤ人として認められている。現代社会ではユダヤ人はおおむね居住地のほかの住民と同化しており、これを血統主義的観点からのみ区分することはできない。そのため、ユダヤ人のハーフやクオーターといった形容は、まず用いられない。ドイツの文芸評論家マルツェル・ライヒ＝ラニツキは、自伝『わがユダヤ、ドイツ、ポーランド』（柏書房）の中で「私は、半分のポーランド人、半分のドイツ人、そして丸ごとのユダヤ人だ」と冗談めかした言い方でこのあたりの機微を突いている。大澤武男は「歴史的な見地から『ユダヤ人』をユダヤ教を信じる人々と規定するなら『ユダヤ教徒』と呼ぶべきであり、単に『ユダヤ人』と呼称するのは適当ではない」とし、ユダヤ人を人種や民族と規定する見方は、19世紀以降のナショナリズム、社会進化論、反ユダヤ主義の産物であり、また国籍を示す用語でもないという。「ユダヤ人」は、キリスト教文化圏では一種の宗教的差別概念、また少数派、無国籍放浪者としての社会的差別概念を含む言葉として用いられてきた。現在、イスラエル人やユダヤ教徒、またはユダヤ教がもたらした伝統や文化を堅持している人々を指して、ユダヤ人と呼ぶとする。内田樹は、英語であれば "Jew" や "Jewish" の一語で表せるが、日本語では単に「ユダヤ」とは呼ばず、その後に「〜人」「〜民族」「〜教徒」とつけて呼び習わしているが、「教徒」では宗教的な意味合いだけで考慮されることが多く、「〜人」「〜民族」という表現から（民族と人種の概念を混同して）「ユダヤ人」がひとつの「人種」であるという誤った印象を受けてしまう人もいるが、実際にはユダヤ人とほかの民族集団とを区別しうる有意な人種的特徴はないという。
Title: ユダヤ人 (Anti-Semite and Jew)
Section: 定義
Subsection: 「○○ユダヤ人」

同化ユダヤ人 - 全世界に散らばり、現地に「同化」した状態のユダヤ人。ユダヤ教以外の宗教を信仰する、シナゴーグ（ユダヤ教の会堂）以外で結婚式を挙げる、非ユダヤ人と結婚するなど。両属性ユダヤ人 - ユダヤ教に興味がない、または無神論者でユダヤ教の生活習慣に従わないため、ユダヤ人からは「非ユダヤ人」と見なされるが、ユダヤのアイデンティティーを強く持っているユダヤ人。ユダヤ人と非ユダヤ人の境界線上にあるユダヤ人。東欧系ユダヤ人（アシュケナジム） - ユダヤ系のディアスポラのうちドイツ語圏や東欧諸国などに定住した人々、およびその子孫。言語はイディッシュ語（ユダヤドイツ語）。西方ユダヤ人 - フランスやドイツ語圏に居住し、イディッシュ語を話すアシュケナジム。東方ユダヤ人 - 非ドイツ語圏に居住し、イディッシュ語を話すアシュケナジム。スペイン系ユダヤ人（セファルディム） - ユダヤ系のディアスポラのうち、おもにスペイン・ポルトガルまたはイタリア・トルコなどの南欧諸国に15世紀前後に定住した人々、およびその子孫。言語はラディーノ語（ユダヤスペイン語）。ナチズムによる定義ユダヤ人 - 両親・祖父母のうち一人でもユダヤ教を信仰したことがある人。非アーリア人。完全ユダヤ人 - 祖父母のうち3人以上が「人種上の全ユダヤ人」である人。信仰によらない。非ユダヤ教徒ユダヤ人 - ユダヤ人と婚姻していた人。古代ユダヤ人の生物学的子孫はパレスチナに住むユダヤ教徒やキリスト教徒やイスラム教徒である。
Title: ユダヤ人 (Anti-Semite and Jew)
Section: 民族性

歴史上、ヨーロッパのキリスト教社会で多くの中傷や迫害を受けたが、現在でもユダヤ人は民族（コミュニティ・ユダヤ教徒）として存続している。ユダヤ教徒は教義上イエス・キリストをメシアと認めなかった（メシアニック・ジュダイズムは異端視された）。また、イエスに従った使徒もユダヤ人であったにもかかわらず、キリストはユダヤ人によって十字架にかけられたという俗説が古代から中世にかけて流布し、それまで「神に選ばれた選民」だったユダヤ人は一転して「神（イエス）を殺した賎民」と差別されるようになった。こうした宗教的な理由や、ユダヤ人はキリスト教社会で疎まれていた金貸しが多かったという経済的理由が歴史的な反ユダヤ感情の要因としてしばしば挙げられる。18世紀ごろから宗教的迫害が薄れていったことで、ユダヤ人は自由な信仰、活動が可能になり、さまざまな商工業分野でユダヤ人が活躍するようになった。近現代には企業の創業者や科学者を多数輩出している。ユダヤ人はタルムードに従って行動すると思われているが、それはラビ的ユダヤ教徒の場合に限られる。ただし、一般的なユダヤ人の宗教はラビ的ユダヤ教である。ユダヤ人は何よりも学問を重視すると言われる。紀元70年にローマ軍によりイスラエルが一度滅びたときもラビ・ヨハナンが10人が入れる学校を残すことを交渉し、ローマ皇帝ティトゥスがこれを許したため、ユダヤ人は絶滅を免れた。今ではもっとも知的な民族集団のひとつと考えられており、民族別知能指数では世界でもっとも高く、一例としてノーベル賞の22％、フィールズ賞の30％、チェスの世界チャンピオンの54％がユダヤ人であるとも言われる。カール・マルクス、ジークムント・フロイト、クロード・レヴィ＝ストロースなど、近現代の哲学・思想方面のキーパーソンを輩出しているほか、音楽業界にもユダヤ人が多いことが知られている。ただしこういった民族主義的差別（贔屓）とも捉えられやすい統計論は、大衆に誤った認識を与えることもある。すなわち、前述したようにユダヤ人とは他の「〜人」と呼ばれるような血縁集団とは異なり、あくまでも文化的集団として大枠で定義されているため、上記の統計結果から「ユダヤ人の血が流れている者は優秀な者が多い」といった結論に至るのは誤りであり、正確には「長きにわたって迫害されながらもあらゆる地域で継承されてきた歴史を持つユダヤ教の教育方法は、他言語・他文化への適応術やリスク管理能力養成などの面で優れているのではないか」といった程度の帰結にとどまる。ドイツを中心とした地域に住みつき、中欧・東欧へ拡散したユダヤ人は、アシュケナージ（アシュケナジム）と呼ばれ、ドイツ語の方言であるイディッシュ語を話していた。近代のドイツ語圏では彼らはある程度ドイツ文化に同化してドイツ語を使用するようになった。中世前期のヨーロッパでは、ユダヤ人は農業、商業、職人などさまざまな職業に従事することができた。カロリング朝ではユダヤ人は聖書の民として保護され、11世紀頃までは国際的な交易の担い手でもあった。イタリア商人に東方貿易のお株を奪われると、ユダヤ人は消費貸借専門の貸金業に活路を見出した。中世後半期には、土地所有の禁止、ギルドからの締め出し、公職追放等により次第にユダヤ人の活動は制限されるようになり、農業や手工業に従事することが困難になったユダヤ人は、質屋、両替商、黄金の管理人、古物商、行商や市場での無店舗販売、芸能などで生計を立てていた。また、世界的に散らばり独自の情報ネットワークを持っていた。アルトゥル・ショーペンハウアーは「フランクフルトでユダヤ人の足を踏んだらモスクワからサンフランシスコまで情報が行き渡る」と指摘していた。こうしたことから、現在でもユダヤ人にはメディア関係が多いとされる。またロスチャイルド家は銀行業で成功したユダヤ系財閥として知られる。19世紀末のアメリカ合衆国のユダヤ系移民もまた、金融やメディア、流通業などの間隙的な業種以外の業界への参入が難しかった。ハリウッドの映画産業にはユダヤ人が創業したものが多い。スファラディ（セファルディム）系ユダヤ人は、オスマン帝国圏やスペイン・フランス・オランダ・イギリスなどに多く、かつてはラディーノ語を話していた。キリスト教に改宗した人々はマラーノと呼ばれた。アシュケナージや、スファラディといったヨーロッパに移り住んだユダヤ人に対して、中東地域、アジア地域に移り住んだユダヤ人はミズラヒム（ミズラヒ）と呼ばれていた。ほかにもイラン、インド（おもに3集団）・中央アジア・グルジア・イエメン・モロッコなどを含んだ大きな観念であるミズラヒム、カライ派・カライム人、中国、ジンバブエなどのユダヤ人のほか、インド（ミゾ族）・ウガンダ（アバユダヤ）・アメリカ黒人（ブラック・ジュー）などの新たな改宗者、イスラエル建国はメシア到来まで待つべきだとするサトマール派・ネトゥレイ・カルタ、キリスト教関連のメシアニック・ジュダイズム、ネオ・ジュダイズムなど多くの分派もある。エチオピア・ベルベルのユダヤ人は孤立して発展し、タルムードを持たない。現在世界に散らばるユダヤ人は、すべてがユダヤ教徒というわけではないが、ユダヤ人にとってユダヤ教は切り離せない宗教である。写真はユダヤ人の言語（ヘブライ語）から各国語に翻訳された聖書の一部である。
Title: ユダヤ人 (Anti-Semite and Jew)
Section: ユダヤ民族の区分や宗教的集団

世界に散らばったため、世界のユダヤ教徒のコミュニティーや宗教的集団には以下のように複数がある。イスラエルに住むユダヤ人は、アシュケナジムと呼ばれる欧米系のユダヤ人と、それ以外のアジア･アフリカ系のユダヤ人を意味するセファルディムに大別される。
Title: ユダヤ人 (Anti-Semite and Jew)
Section: ユダヤ民族の区分や宗教的集団
Subsection: イシューブ

イシューブとは、1948年5月14日イスラエル建国以前からパレスチナ地域に住んでいたユダヤ教徒
Title: ユダヤ人 (Anti-Semite and Jew)
Section: ユダヤ民族の区分や宗教的集団
Subsection: アシュケナジム

アシュケナジム-ユダヤ系のディアスポラのうちドイツ語圏や東欧諸国などに定住した人々。中欧・東欧出身のユダヤ人であり、シオニズム運動の推進役を務めた。一般に教育・文化水準が高く、イスラエルでも指導的役割をになっているエリート層が多い。アイルランドのユダヤ人（ツァルファーティー・セファルディムとアシュケナジム）ロマニオット（「ローマ人」、ユダヤ系ギリシャ人）イタリアのユダヤ教徒北部にはアシュケナジムが多いツァルファーティーフランス系ユダヤ教徒で、消滅した世代と残留者、新しい世代（諸地域・諸国からの移民）
Title: ユダヤ人 (Anti-Semite and Jew)
Section: ユダヤ民族の区分や宗教的集団
Subsection: セファルディム

セファルディム-イスラエルにおける「アシュケナジム以外のユダヤ人」を広く指す言葉。このうち中東・アフリカ系だけは「ミズラヒム」と 別にする場合もある。本来は、中世にイベリア半島（スペイン、ポルトガル）に住んでおり、イベリア半島からの追放後にアジア・アフリカ地域に移住したユダヤ人の子孫を指す言葉。インドと周辺のユダヤ人コーチン・ユダヤ人クナナヤ（キリスト教徒）ベネ・イスラエルボンベイ・ユダヤ人バグダーディ・ユダヤ人（イラク系）マニプール・ユダヤ人（集団改宗者）中国のユダヤ人開封市のユダヤ教徒ハザールのユダヤ人クリミア・カライム人（カライ派）クリムチャク人
Title: ユダヤ人 (Anti-Semite and Jew)
Section: ユダヤ民族の区分や宗教的集団
Subsection: セファルディム

=（英語版の記事「Jews by country List of Jews from the Arab World」も参照）ミズラヒムとは、セファルディムの中でもアラブ世界などイスラム教が多数派の社会に住んでいたユダヤ人の総称。（エジプト、メソポタミア、モロッコ、トルコ、ペルシアなどのコミュニティーに関しては英語版の記事「Islam and Judaism」も参照）北アフリカのユダヤ人（マグレビーム）モロッコのユダヤ人アルジェリアのユダヤ人フランス植民地統治下のアルジェリアでは、原住民のイスラム教徒が参政権を持たない下級市民とされたのに対し、ユダヤ教徒（セファルディム、ミズラヒム）に対してはフランスの完全市民権が付与された。このため、ユダヤ教徒はフランス本国からの入植者（コロン） と同化し、フランス語を母語とするようになり、自らをヨーロッパ人と考えるようになった。このため、アルジェリアの独立時には多くのユダヤ教徒がフランス人としてコロンとともにフランス本国に引き揚げコロンとひとまとめに「ピエ・ノワール」と呼ばれるようになった。ただし、独立以前にもフランス内地へ移住するユダヤ教徒がいなかったわけではない。これらの人々の中からはフランスで著名な歌手・俳優なども多く輩出されている（クロード・ルルーシュ、エンリコ・マシアス（セファルディム）など）。チュニジア・ユダヤ人ペルシア・ユダヤ人（Persian Jews）イエメン・ユダヤ人ベタ・イスラエル（ファラシャ）（エチオピアのユダヤ人）山岳ユダヤ人（タート・ユダヤ人。ダゲスタン、アゼルバイジャン、アルメニアのタート人社会の内部）グルジームブハラ・ユダヤ人（タジキスタンから中央アジア全土）
Title: ユダヤ人 (Anti-Semite and Jew)
Section: ユダヤ民族の区分や宗教的集団
Subsection: セファルディム

=アバユダヤレンバ族（ジンバブエ）
Title: ユダヤ人 (Anti-Semite and Jew)
Section: ユダヤ民族の区分や宗教的集団
Subsection: その他

サマリア人-旧イスラエル王国領の残留イスラエル人と、移民との間に生まれた人々ユダヤ＝キリスト教徒メシアニックのユダヤ教徒-ユダヤ教の一派を自認するが、旧約聖書（ヘブライ語聖書、タナハ）の預言の成就であるとして新約聖書を受け入れることから、大方のユダヤ教の立場からは異端視されている,
Title: ユダヤ人 (Anti-Semite and Jew)
Section: 歴史
Subsection: 古代

旧約聖書によると、アダムから始まる。アダムの子にセツとカインが居りセツに信仰が引き継がれた。大洪水によりノアの子孫だけが生き残る。ノアの子セムとハムとヤフェテが居り、セムに信仰が引き継がれた。セムからエベルに信仰が引き継がれた。エベルの時代にニムロドがバベルの塔を建設。エベルは信仰を守っていたので言語を混乱させられなかったためヘブライ語を引き継ぐ。エベルの子孫にアブラハムが居る。アブラハムが、現在のイラク南部とされる「カルデア（メソポタミア）のウル」から部族を引き連れて「カナンの地」（現在のイスラエル、パレスチナ付近）に移住したとされる。ヘブライ人と呼ばれる彼らは、この付近で生活を続けた（ヘブライの原義はアブラハムの先祖エベルから)。紀元前17世紀ごろ、ヘブライ人は飢饉のためカナンの地から古代エジプトに集団移住した。その後預言通り古代エジプトの地で奴隷とされた。その後、エジプト第19王朝の時代に、再び大きな気候変動が起こり、エジプトのヘブライ人指導者モーセが中心となり、約60万人の人々がエジプトからシナイ半島に脱出を果たす（出エジプト）。彼らは神から与えられた「約束の地」と信じられたカナンの地（パレスチナ）にたどり着き、この地の先住民であったカナン人やペリシテ人を、長年にわたる拮抗の末に駆逐または同化させて、カナンの地に定着した。このころからイスラエル人を自称するようになり、ヘブライ語もこの頃にカナン人の言葉を取り入れて成立したと考えられる。紀元前1207年の出来事を記したエジプトのイスラエル石碑に： （ヒエログリフ:𓇋-𓇋-𓊃:𓏤*𓏤:𓂋-𓇋-𓄿-𓂋:𓏤-𓌙-𓀀*𓁐:𓏥 - YSRYR - イスラエル）と記されているのがイスラエルという部族についての最古の文献である。紀元前10世紀ごろ、古代イスラエル人はヤハウェ信仰（ユダヤ教の原型）を国教とする古代イスラエル王国をカナン（パレスチナ）に建国した。ユダヤ人は、紀元前1000年ごろと推定されるダビデ王の時代には、推定500万の人口を持っていたとされる。ちなみに、ある統計によれば同時代の世界人口は約5,000万人、縄文時代だった日本列島の人口は推定で10数万である。ソロモン王の死後、紀元前930年ごろ、北のイスラエル王国と南のユダ王国に分裂した（「ユダヤ」とは元来、ユダ王国のあったパレスチナ南部を指す）。北のイスラエル王国は紀元前721年にアッシリアによって滅ぼされ、多くの人民が捕虜としてアッシリアに囚われるか離散した（アッシリア捕囚、失われた十支族）。南のユダ王国は、紀元前609年にメギドの戦いでエジプトに敗北し、エジプトの支配下に入ったが、紀元前606年にカルケミシュの戦いでエジプトが新バビロニアに敗れた。紀元前587年に新バビロニアの侵攻に遭い（エルサレム包囲戦 (紀元前587年)）、翌年にはユダ王国が滅亡してエフドと呼ばれる属州が置かれ、多くの人民が捕虜としてバビロンに囚われた（バビロン捕囚）。彼らはユダ王国の遺民という意味でユダヤ人と呼ばれるようになった。紀元前539年のオピスの戦いで、アケメネス朝ペルシアによって新バビロニア王国が滅亡すると、捕囚のユダヤ人はキュロス2世によって解放されてエルサレムに帰還し、ペルシア帝国の支配下で統一イスラエルの領域で自治国エフド・メディナタとして復興された。一方でバビロンに留まった捕囚民のコミュニティはペルシャの直接統治の元で繁栄し、重要な地位に昇るものもいたとされる。ユダヤ教の教義も、このころにほぼ確立された。アケメネス朝の滅亡後、古代マケドニア王国、セレウコス朝シリアなどに宗主国が引き継がれ、最終的にはローマ帝国領のユダヤ属州とされる。このころにはヘブライ語はすでに古典語となり、日常語としては系統の近いアラム語にほぼ取って代わり、のちに国際語としてギリシア語も浸透した。また、ヘレニズム諸国の各地に商人などとして移住したユダヤ人移民（ディアスポラ）の活動も、このころに始まる。ローマ支配下の紀元20年代ごろ、ユダヤ属州北部ナザレの民から出たイエス・キリスト（ナザレのイエス）が活動したと伝えられる。紀元66年からローマ帝国に対し反乱を起こすが（ユダヤ戦争）、鎮圧されてユダヤ人による自治は完全に廃止され、厳しい民族的弾圧を受けた。132年、バル・コクバの乱が起こったが鎮圧され、ユダヤ人の自称である「イスラエル」という名や、ユダヤ属州という地名も廃され、かつて古代イスラエル人の敵であったペリシテ人に由来するパレスチナという地名があえて復活された。以来ユダヤ人は2000年近く統一した民族集団を持たず、多くの人民がヨーロッパを中心に世界各国へ移住して離散した（ユダヤ人離散）。以降、ユダヤ教徒として宗教的結束を保ちつつ、各地への定着が進む。その後もパレスチナの地に残ったユダヤ人の子孫は、多くは民族としての独自性を失い、のちにはアラブ人の支配下でイスラム教徒として同化し、いわゆる現在のパレスチナ人になったと考えられる。
Title: ユダヤ人 (Anti-Semite and Jew)
Section: 歴史
Subsection: 古代末期から中世

7世紀 - 10世紀に、カスピ海北部にハザール王国が出現し、ユダヤ教を国教としたが、その後相次いだロシア、ルースィ、ブルガール、オグズとの戦争により王国は滅んでいる。残党のハザール人も、結局はイスラム教に改宗したが、ユダヤ教カライ派の信仰を保っているハザール人の集落が東ヨーロッパにわずかに現存している。ディアスポラ後の民族移動時代（2世紀 - 7世紀）、ほとんどのユダヤ人は依然として地中海沿岸に住んでいた。697年にウマイヤ朝がサーサーン朝ペルシアとの抗争で疲弊していた東ローマ帝国のカルタゴおよび北アフリカを征服し、711年のグアダレーテ河畔の戦いで西ゴート王国を滅ぼしイベリア半島に進出した。ジュデズモ語を話すセファルディムもイベリア半島に定住し、8世紀から9世紀には北フランスにも定住し、その後ヨーロッパ各地に散ったが、ユダヤ人はユダヤ教の信仰を堅持した。レコンキスタ・十字軍時代に、ヨーロッパのキリスト教社会では、「キリスト殺し」の罪を背負うとされていたユダヤ人はムスリムとともに常に迫害された。封建制度に内属していなかった彼らはヨーロッパの多くの国で土地所有を禁じられて農業の道を断たれ、商工業ギルドに加入することができなかったため、職工の道も閉ざされ、店舗を構える商売や国際商取引も制限されていた。しばしば追放処分を受け、住居も安定しないユダヤ人がつける仕事は事実上消費者金融や無店舗の行商、芸能以外には存在しなかった。1066年、イスラム支配下のアンダルスでグラナダ虐殺 (1066年)が起こり、多数のベルベル・ユダヤ人が犠牲となった。イギリスのユダヤ人はこのころに主にフランスからイングランドに渡った一群が最初とされる（ユダヤ人は王の所有物として農奴や金融を生業として13世紀末までその数を増やしていったが、十字軍精神の高まりにより追放され、一部を除きいったん姿を消し、17世紀半ばに再びフランス、スペイン、ポルトガルから流入し繁栄した）。11世紀末頃にはすでにユダヤ人は「高利貸し」の代名詞になっていた。被差別民でありながら裕福になったユダヤ人は妬まれ、ユダヤ人迫害はますます強まっていった。セルジューク朝が西方に領土を拡大し、東ローマ帝国領のアナトリア半島を占領すると、アレクシオス1世コムネノスはローマ教皇ウルバヌス2世に救援を求めた。1095年11月にクレルモン公会議が開催され、翌年に民衆十字軍と第1回十字軍が開始され、エルサレム王国が設立された。これ以後、約200年にわたって、十字軍は7回の遠征を行った。1150年ごろ、フランクフルトにユダヤ人が居住した記録が残っている。13世紀になってキリスト教徒とユダヤ教徒との交際が禁止されるなど、ユダヤ人は迫害を受けるようになり、社会不安が高まるごとにユダヤ人は迫害の対象とされていき、職の追放なども行われた。神聖ローマ帝国のユダヤ人は、神聖ローマ帝国一般臣民とは区別される存在で、「王庫の従属民」と呼ばれる法的地位を与えられて皇帝の保護を受け、皇帝にユダヤ人税（ユーデンシュトイアー）の納税義務を負っていた。のちのオスマン帝国においてもジズヤ（人頭税）の納税義務を負っていたが、ほぼ同じ制度である。東方植民時代（12世紀 - 14世紀）にはモンゴルのポーランド侵攻で人口が減少したポーランド王国へ進出し、イディッシュ語を話すアシュケナジムが定住を始めた。1264年のカリシュの法令によって権利および安全をポーランド国王およびシュラフタ（ポーランドの貴族共和政を担った階級）の庇護のもとに保障され、1290年にエドワード1世による追放布告でイングランドを追放されると、ユダヤ人はポーランドに集まり生活し、ユダヤ人社会「シュテットル」を形成した。14世紀のペスト大流行（en）のころから弾圧として、ヨーロッパ中で隔離政策が取られるようになっていき、市街地中心から離れた場所に設けられたゲットーと呼ばれる居住区に強制隔離されることが一般化した。1462年にフランクフルトのユダヤ人はフランクフルト・ゲットーに居住するようになった。1467年、ポーランド王国とドイツ騎士団の間で司祭戦争が勃発し、1479年にピョートルクフの講和（英語: Treaty of Piotrków）が結ばれると、カジミェシュ4世の治めるピョートルクフに神聖ローマ帝国を追放されたドイツ人とユダヤ人が移住した。1488年、イタリアのソンチーノに逃れたユダヤ人によって "Casa degli Stampatori"（it:Soncino#Musei）でヘブライ語聖書（タナハ、旧約聖書）が印刷され、印刷技術が世界中に広がるきっかけとなった。16世紀にはヴィリニュスにも居住するようになった。1492年にイベリア半島でレコンキスタが完了し、フェリペ2世の治世に異端審問制度によるスペイン異端審問が始まると、モリスコ追放によってセファルディムの多くが北アフリカに追放され、ポルトガルに逃れたユダヤ人もカトリックへの改宗を迫られ、新キリスト教徒と呼ばれるユダヤ人が誕生した。セファルディムのフェルナン・デ・ロローニャ（葡: Fernão de Loronha）は、赤い染料「ブラジリン」を抽出できるパウ・ブラジルの専売権を得て、ブラジルの植民地開拓期に活躍した。
Title: ユダヤ人 (Anti-Semite and Jew)
Section: 歴史
Subsection: 初期近代

1600年にイギリスの作家ウィリアム・シェイクスピアが発表した戯曲『ヴェニスの商人』では、主人公の友人を借金の形としたユダヤ人高利貸という設定のシャイロックという人物が登場した。1648年にウクライナで起こったフメリニツキーの乱では、ザポロージャ・コサックによるポグロムによって多くの犠牲者を出した。1657年にユダヤ人の追放をオリバー・クロムウェルが解除し、ユダヤ人がイングランドへ367年ぶりに帰還した。
Title: ユダヤ人 (Anti-Semite and Jew)
Section: 歴史
Subsection: 近代

啓蒙時代（17世紀 - 18世紀）になると、スピノザらによる宗教を超えた汎神論論争をレッシングが肯定すると、メンデルスゾーン（『賢者ナータン』のモデルとして知られる）もこれを擁護してハスカーラーと呼ばれる啓蒙運動がユダヤ人の間で開始された。ハスカーラーに抵抗のあった人たちの中から1740年ごろ、ガリツィアでバアル・シェム・トーブがハシディズムを開始した。1786年、ロシアがユダヤ教徒居住区（露: Черта́ осе́длости、イディッシュ語: דער תּחום-המושבֿ‎）を設置。1795年にポーランド分割（1772年・1793年・1795年）が実施され、ポーランド・リトアニア共和国が消滅して東部（旧リトアニア公国領）がロシアに併合された。ポーランドが消滅してその庇護を失ったユダヤ人は、ハプスブルク家へ庇護を求めたが、ウクライナ人・ベラルーシ人から裏切り行為と受け取られた。1806年7月、神聖ローマ帝国が解体され、1811年にカール・テオドール・フォン・ダールベルクがフランス民法典をもとにフランクフルトのユダヤ人に市民権を認めた。しかし、ナポレオンが敗退すると、1814年にはユダヤ人の市民権と選挙権が再び剥奪された。1819年、ドイツのヴュルツブルクでポグロムが発生し、瞬く間にドイツ文化圏全域でヘプヘプ・ポグロムが起こった。1821年にはウクライナでオデッサ・ポグロムが起こった。1848年、ハンガリー革命に参加したハンガリー系ユダヤ人が弾圧された。これをきっかけにアルブレヒト・フォン・エスターライヒ＝テシェンによってハンガリーも1851年から1860年にかけてドイツ化が進行した。1864年、フランクフルトのユダヤ人に再び市民権が認められ、1871年にドイツ帝国が建国された際、ユダヤ人は正式にドイツ国民としての権利を与えられた。19世紀後半になると、主に旧リトアニア公国の領域（ベラルーシ・ウクライナ・モルドヴァ）で、ウクライナ人・ベラルーシ人農民、コサックなどの一揆の際にユダヤ人が襲撃の巻き添えとなった。1881年にアレクサンドル2世が暗殺されると、帝政ロシア政府は社会的な不満の解決をユダヤ人排斥主義に誘導したため反ユダヤ運動が助長されることになり、ロシアで反ユダヤ主義のポグロム（1881年 - 1884年）が起こった。ユダヤ人はオーストリア＝ハンガリー帝国領ブロディへ大量に脱出したため町が混乱すると、1882年に五月法が発布され、ユダヤ人への締めつけが実施された。1890年、エリエゼル・ベン・イェフダーがパレスチナに「ヘブライ語委員会」（「ヘブライ語アカデミー」の前身）を設立。1894年にフランスでドレフュス事件が起こり、同年には「イディッシズム」を代表する作家、ショーレム・アレイヘムによる『牛乳屋テヴィエ』（『屋根の上のバイオリン弾き』の項を参照）が発表された。1896年、テオドール・ヘルツルが「ユダヤ人国家」を発表。1900年には黒百人組が結成され、1903年から1906年にかけてロシアで度重なるユダヤ人襲撃が起こった（キシナウ・ポグロム）。各国でポグロムやユダヤ人襲撃が行われたことが引き金となり、古代に祖先が暮らしていたイスラエルの地に帰還してユダヤ人国家を作ろうとするナータン・ビルンバウムによるシオニズム運動が起きた。「ユダヤ人」は世界に離散後もそのほとんどがユダヤ教徒であり（キリスト教やイスラムに改宗した途端、現地の「民族」に「同化」してしまう）、ユダヤ教の宗教的聖地のひとつであるイスラエルの地に帰還することもその理由のひとつである。
Title: ユダヤ人 (Anti-Semite and Jew)
Section: 歴史
Subsection: 近代

=1914年11月にイギリスがオスマン帝国に宣戦布告すると、ユダヤ人シオニストの閣僚・ハーバート・サミュエルが「The Future of Palestine」を閣僚に回覧した。当時、パレスチナはVilayet of Damascus南西部にあったが、1915年10月24日のフサイン＝マクマホン協定のこの部分に関する解釈がのちに大論争となった。第一次世界大戦が始まると大量のコルダイトが必要になったが、その原料のアセトン供給を握っていたのはロシア帝国の化学者でシオニストのハイム・ヴァイツマンであった。このことでイギリス政府閣僚との知己を得たヴァイツマンはアーサー・バルフォアにバルフォア宣言を働きかけた。1916年5月16日にはサイクス・ピコ協定が締結された。同年6月にはアラブ反乱が起こされ（1916年6月 - 1918年10月）、1917年には熱心なシオニストの第2代ロスチャイルド男爵ウォルター・ロスチャイルドがイギリス政府からバルフォア宣言を取りつけ、イギリス政府はシオニズム支持を表明することになった。この条約はトルコとのセーヴル条約やイギリス委任統治領パレスチナ（1920年 - 1948年）につながっていったのである。1919年にはファイサル・ワイツマン合意が調印され、パレスチナへのユダヤ人入植を促進させることで合意している。国際連盟の決議で設置されたイギリス委任統治領パレスチナで公用語のひとつはヘブライ語になり、ハーバート・サミュエルは初代高等弁務官となった。イスラエル建国以前の中東では、イスラム教徒とユダヤ教徒は共存してはいたが、しばしば大規模な反ユダヤ暴動が起きた。1920年7月の暴動（ユダヤ人216人死傷）、1921年の暴動があった。1922年、イギリス委任統治領パレスチナが成立。1925年、1926年の暴動、1929年には嘆きの壁事件がきっかけとなって8月23日にはヘブロン虐殺（ユダヤ人133人死亡、339人負傷、アラブ人439人死傷）があった。1928年、ヨシフ・スターリンの社会主義民族政策により、アムール川沿岸の中ソ国境地帯に「ユダヤ民族区」が設置され、西ウクライナから西ベラルーシにまたがる「ルテニア」と呼ばれた地域、すなわちカルパティア・ルテニア（カルパト・ウクライナ）・ガリツィア（ガリツィア・ロドメリア王国）・モルダヴィア・ベッサラビアなどのシュテットルから多数のユダヤ人が移住した。これは社会主義的な枠組みの中でユダヤ人の文化的自治をめざすもので、イディッシュ語の学校や新聞が作られた。同時期の戦間期には、ガリツィアなどからの難民がウィーンへも押し寄せ、イディッシュ語のコミュニティーを形成したことが知られている。