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Title: 灯台へ (To the Lighthouse)
Section: 日本語訳

『燈台へ』中村佐喜子訳、新潮文庫、1956年、復刊1993年。のちグーテンベルク21（電子書籍、2011年より）『燈台へ』伊吹知勢訳、みすず書房、1976年、新装版1999年。前者は「著作集4」、後者は「ウルフ・コレクション」『燈台へ』伊東只正訳、開明書院、1977年『灯台へ』御輿哲也訳、岩波文庫、2004年『灯台へ』鴻巣友季子訳、河出書房新社「ウルフ 世界文学全集Ⅱ-01」、2009年／改訂・新潮文庫、2024年（電子書籍も刊）
Title: 灯台へ (To the Lighthouse)
Section: 脚色

To the Lighthouse, a 1983 telefilm starring Rosemary Harris, Michael Gough, Suzanne Bertish, and Kenneth Branagh.To the Lighthouse - 15 minute Drama, BBC Radio 4 11/08/2014 - 15/08/2014 dramatised by Linda Marshall Griffiths
Title: ニュルンベルク年代記 (Nuremberg Chronicle)
Section: abstract

ニュルンベルク年代記（ニュルンベルクねんだいき）は、ドイツの医者・人文学者のハルトマン・シェーデルがラテン語で書いた年代記。ゲオルク・アルトのドイツ語訳と合わせて、インキュナブラ（最初期の活字本）として1493年に出版された。その当時の慣例どおり、この本には表紙がない。冒頭の記述から取って、ラテン学者はこの本をただの『年代記』（Liber Chronicarum）と呼ぶ。英語圏では出版された都市にちなんで『ニュルンベルク年代記』（the Nuremberg Chronicle）、ドイツ語圏では著者名を付けて『シェーデルの世界史』（Die Schedelsche Weltchronik）と呼ばれることが多い。現存する本の挿絵は着色されていることが多いが、これは印刷後に手で塗られたものである。
Title: ニュルンベルク年代記 (Nuremberg Chronicle)
Section: 内容

この年代記では、世界史を7つの時代に区分して解説している。第1期：世界の創造から大洪水まで。第2期：アブラハムの誕生まで。第3期：古代イスラエルのダビデ王まで。第4期：バビロン捕囚まで。第5期：イエス・キリストの誕生まで。第6期：現在まで。この部分が最も長い。第7期：世界の終わりと最後の審判の概要。
Title: ニュルンベルク年代記 (Nuremberg Chronicle)
Section: 出版の経緯

『年代記』は1493年7月12日、ニュルンベルクでラテン語で出版された。同じ年の12月23日にドイツ語訳が出版された。ラテン語で1400～1500冊、ドイツ語で700～1000冊が出版された。1509年の本の奥付には、この時までにラテン語として539刷、ドイツ語として60刷が出版されたことが書かれている。現在、ラテン語本が約400冊、ドイツ語訳本が約300冊が残っている。挿絵が着色された本も多く、この着色専門の業者もあったほどだった。その挿絵だけがオールド・マスター・プリント (Old master print) として水彩で着色されて売られたことも多い。また、挿絵だけが切り取られて売られることもあった。印刷・出版は、画家アルブレヒト・デューラーの代父母（後見人）、アントン・コーベルガーが行った。コーベルガーはデューラーの生まれた1471年、金細工職人をやめて印刷家・出版家になり、ドイツの初期の出版家として最も成功した一人となった。最終的には印刷機24台を所有し、リヨンやブダペストなどドイツの諸都市に多くの支店を出した。
Title: ニュルンベルク年代記 (Nuremberg Chronicle)
Section: 挿絵

大きなアトリエを持つニュルンベルクの画家ミヒャエル・ヴォルゲムートが、1809という大量の木版画を提供した。ヴォルゲムートとその義理の息子ヴィルヘルム・プライデンヴルフに対して1487年から1488年ごろに初めて挿絵の要請がなされ、1491年12月29日に追加の挿絵と説明文を提供する更なる契約がなされた。1490年の日付が入ったヴォルゲムートによる詳細な原画が大英博物館に収められている。ゼバスティアン・カメルマイスター（Sebastian Kammermeister）とゼーバルト・シュライアー（Sebald Schreyer）は1492年3月16日、この年代記に対して巨大な資金を提供した。アルブレヒト・デューラーは1486年から1489年までヴォルゲムートの見習いをしており、この年代記の挿絵の作成に参加した可能性がある。ただしこの年代記出版前後の1490年から1494年までの間、デューラーは旅行をしていた。同時期の他の本と同様、同じ挿絵が何回か使われている。例えば同じ絵が説明文だけを変えて、町の様子と戦争の挿絵に使われている。繰り返しを省くと、使われている木版画は645である。この本はかなり大きく、2ページにわたって描かれている絵の大きさは342 x 500ミリメートルである。ニュルンベルクだけが説明文なしで2ページにわたって描かれている。ヴェネツィアの絵も比較的大きく、詳細であり、これは元は1486年にエアハルト・ロイヴィヒが旅行ガイド用に書いた挿絵である。このほかにも、別の本から流用した挿絵がいくつかあることが確認されている。フィレンツェの挿絵はフランチェスコ・ロッセリが彫刻したものである。
Title: グッドテロリスト (The Good Terrorist)
Section: abstract

『グッド・テロリスト』（The Good Terrorist）は、イギリスの作家ドリス・レッシングによって執筆された政治小説である。1985年9月に英国のジョナサン・ケープと米国のアルフレッド・A・クノップから出版された。主人公アリスはナイーヴで優柔不断な反面、ロンドンで急進派の仲間たちとスコッターで暮らす中でテロ活動に引き込まれていく。レッシングは1983年にロンドンで起きた、ハロッズでのアイルランド共和軍（IRA)による爆破事件を受けてこの小説に着手した。レッシングはグレートブリテン共産党の党員であったが、1956年のハンガリー動乱の後に離党した。この小説を風刺的という者もいるが、レッシング自身はユーモアと表現している。また、撞着語法的なタイトルは、アリスのどっちつかずな性格を強調している。この小説に対する批評は二分されている。一方は登場人物の内面描写や人格化を賞賛し、他方は文体と登場人物が深みに欠けるとして批判している。 ある批評では、レッシングの「文章が力強く、登場人物がリアルに人格化されている」、また別の批評では「テロ行為に参加する個人の性格について見事に描いている」と賞賛される一方で、「驚くほど退屈」で登場人物が「平凡、深みに欠ける、自己欺瞞に陥っている」と批判されている。この小説はブッカー賞の候補に挙がった他、モンデッロ賞とW・H・スミス文学賞を受賞している。
Title: グッドテロリスト (The Good Terrorist)
Section: プロットの概要

この小説は、主人公アリスの主観的な第三者の視点から描かれている。アリスは政治経済を大学で学んだ後、30代半ばで無職、コミューンを渡り歩いている。アリスはジャスパーという青年と学生のコミューンで知り合って恋に落ち、そこで15年過ごす。しかし、彼の無関心と同性愛への芽生えに、次第に苛立ちをおぼえるようになる。 革新的で「ファシストの帝国主義」に立ち向かっているとアリスは自身を認識しているが、実際は彼女を軽蔑している両親に経済的に依存している。1980年代初頭には「同志」に加わり、ロンドンの廃屋、スコッターでその仲間たち、 無能なリーダーのベルト、レズビアンのカップル、母性的なロベルタと、彼女の不安定で傷つきやすいパートナーのフェイと暮らし始める。廃墟の家は修復が不可能な状態で、市議会の取り壊しの対象に認定されている。他の仲間はみんな無関心であるが、彼女は掃除し、家を修復する。また、交渉して電気や水道も通してもらう。アリスはその家の「母」のような存在として、メンバーの食事の支度をしたり、地区の警察が立ち退きを要求してくるのにも対処する。メンバーは共産党連合 (CCU) の一員としてデモや監視に参加している。アリス自身もそうした活動にも参加するが、ほとんどの時間を家事に費やす。闘争に役立てるため、ジャスパーとベルトはアイルランドとソ連へ行き、IRAとKGBの活動に加わろうとするが、かなわず終わる。組織立ったグループがアリスたちの家の隣に移ってきて、その運営のために家を使おうとするが、アリスは抵抗する。そして謎めいた人物が彼らのスコッターを訪れ、決断を迫る。アリスたちは彼らだけで活動することを選び、自らを「自由英国共産党」と称する。そして爆発物の実験や、爆破に使う車の改造を始める。アリスはこうした活動を支持しないものの、ほとんどの決断を受け入れる。彼らは高級ホテル、ナイツブリッジ・ラグジュアリーを攻撃の対象とするが、経験がなかったために異常爆発してしまい、仲間のファイや通行人など死者を出してしまう。この結果、残る仲間たちも動揺し、解散してスコッターを出る。ジャスパーに幻滅したアリスは、彼についていかず、手を入れこんだ家に残る。爆破について支持していなかったにもかかわらず、仲間の行動を他人に正当化して説明する必要があると感じるが、「ふつうの人には理解できない」と、無駄だということに気が付く。彼女はいつからか、自分はテロリストと認めるようになる。
Title: グッドテロリスト (The Good Terrorist)
Section: 背景

ドリス・レッシングは1940年代に南ローデシア（現ジンバブエ）で生活していた頃から、政治に関心を持ち始めた。彼女は「準共産党」に魅せられ、ソールズベリー（現ハラレ）の左翼ブッククラブに参加した。当時ローデシアで起きた闘争がきっかけで、南ローデシア労働党にも加わった。レッシングは1949年にロンドンに移り、作家活動を開始する。1950年初頭にはグレートブリテン共産党の党員となり、反核運動に加わった。1964年までにレッシングは小説を6作品出版している。一方で、1956年のハンガリー蜂起で幻滅し、イドリス・サハのスーフィーを読んでからは、彼女の関心はイスラム教の神秘主義哲学スーフィズムに移っていく。そして5巻にわたるSF的な物語、スペースフィクションを書く。『アルゴ座のカノープス』シリーズには、スーフィズムの概念が描かれている。これらの作品は読者によって評価が分かれており、中には彼女の「合理的な世界観」が失われてしまっているという者もいまる。『グッド・テロリスト』は、レッシングがその後初めて出版した作品になる。そして「レッシングが地球に戻ってきた」「現実に戻ってきた」と賞する者もいた。『グッド・テロリスト』は風刺的というレッテルを貼られるが、彼女はユーモアだとコメントしている。これは政治的な主張をしている作品ではありません。ある種の政治的な人物を題材にしていますが、それは豊かな社会だけが生み出す自称の改革でもあります。多くの芝居がかった試みがありますが、それは社会に即座の変革を望む極左派の改革にだけ見出されるものではないと思います。レッシングは、1983年にロンドンで起きたアイルランド共和国軍によるハロッズ爆破事件がきっかけでこの小説を書こうと思ったと語っている。「メディアは素人による犯行と報道していました。そして私は彼らはどのような背景をもっていたのだろうかと想像し始めました」と回想している。「もし彼らが子どもだったら、自分たちの行動について客観的に見ることができず、いったいなにをしているのかわからないままテロリストの活動にのめりこんでしまうこともあるのではないかと思ったのです」。レッシングの頭の中には、すでに主人公アリスのイメージが浮かんでいた。「アリスみたいに、母親のように人の世話をする反面、ためらいもなく多くの人を殺してしまう計画に加わってしまう、そんなことも起こりうるのではないか」と思ったという。アリスは相対する面をたくさん持っているので「もの静かなおばかさん」かもしれません」。 アリスの恋人ジャスパー以外、例えば薬物常用者で傷つきやすいフェイのように、登場人物が「破壊的な人物」となっていったことに驚いている、とも話した。
Title: グッドテロリスト (The Good Terrorist)
Section: ジャンル

『グッド・テロリスト』は、『ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス』のアリソン・ルリーの書評も含め、一部の出版社や書評家から「政治小説」に分類されている。ルリーは政治小説として、ジョゼフ・コンラッドの『密偵』（1907年）以来の「傑作の一つとしてテロリストの内面をよく描いている」と称賛し、一方ウィリアム・H・チャードは『ハドソン・レビュー』でコンラッドに比べて「鋭敏さに欠ける」と評価に疑問を呈した。多くの批評家は、政治小説というよりも政治についての小説だとコメントしている。『帝国の周縁で：クリスティーナ・ステッド、ドリス・レッシング、ナディン・ゴディマ、ルイス』で、イリンは本質的に政治小説とは違い、政治についての小説だと述べている。『グッド・テロリスト』は風刺的とも言われている。 レッシングについての本『ドリス・レッシング：変化の政治』において、ガイ・グリーンは「一連の変革の風刺」と呼び、スーザン・ワトキンスは『ドリス・レッシング：国境を越えて』において「左翼のグループのひとつに加わった女性をドライに風刺的な視点で描いている」と述べている。2007年にノーベル文学賞を受賞した時に出されたスウェーデン・アカデミーのレッシングの伝記では「全権管理を必要とする現代の左翼を風刺的に、また主人公の女性が道を誤り苦難する一方でそれを克服していくさまを描いている」と述べられている。イリンは、小説は「風刺と追憶」の両方に振り子のように傾いていると述べている。ロバート・E・クーンは、風刺的では全くなく、「最もブラックで陽気な種の風刺」と述べている。彼の意見では、レッシングは全くユーモアのセンスがなく、風刺作家の鞭で打つ代わりに、彼らを絶え間なく軽視する方法で皮肉を使っているという。ヴァージニア・スコットはファンタジーと言っている。『インターナショナル・フィクション・レビュー』において、ルイス・キャロルの『不思議の国のアリス』について述べる中で、政治的革命グループに加わるレッシングのアリスは、シリアス（真面目な）ファンタジーとしてキャロルのアリスと共通点があると言っている。両方ののアリスが家に入り、不可能に見える課題に直面する。キャロルのアリスは狭すぎる道を通らなければならず、レッシングのアリスは解体の対象となっている、住むのが難しいと思われる場所に置かれる。両方のアリスが、直面している問題の外観を変える。キャロルのアリスは必要を満たすために自分のサイズを変え、レッシングのアリスは他の人に対する彼女の望みをかなえるため家を住めるように変える。スコットはこの点で、『グッド・テロリスト』はフォイヤーが述べているように「アリスの不思議、不思議なアリス」として、キャロルのアリスを暗示していると述べている。
Title: グッドテロリスト (The Good Terrorist)
Section: テーマ

アメリカの小説家ジュディス・フリードマンは『グッド・テロリスト』の共通テーマの一つとして、個人のアイデンティティを集団のなかに位置づけ、それを「個人の意識」として伝えていることだと言っている。これは、人が無理に環境に順応しようとするときに起きる問題を提起している。重圧の中で悪い方向へいってしまう、アリスの「善良な女性の、小さな家政婦の変革」だと言っている。もう一つの点は、象徴的な家の存在である。マーガレット・スキャンランは、『マンスフィールド・パーク』や『ジェーン・エア』のように、『グッド・テロリスト』は「女性を家に関連して定義している」と述べている。「小説研究」において、キャサリーン・フィッシュバーンは、レッシングは「家」を用いて「心理的、存在論的な変化」を象徴している。ここでは「家が、小説でのアリスの役目を象徴している」。イリンによれば、『グッド・テロリスト』は、郊外の陰惨な家としてイングランドを分類しており、つまりロンドンの家がイングランドを表象している。『女性の虐待：ドリス・レッシングの「グッド・テロリスト」における政治的な圧制と男性的な強情』において、ラルバッシュとヤヤは家とそのなかでの圧制の関係が、社会との圧制の関係を反映していると言う。また、母性に注目する批評もある。「母と娘/高齢と死」でクレア・スプラグは、レッシングは、母親の行動が娘に受け継がれ、母と娘のわだかまりがどのように世代を通じ浸透していくのかというテーマを書いていると述べている。イギリスの小説家ジェーン・ロジャースは、『グッド・テロリスト』は母性について極左であるかのように厳しく辛辣に描いている。なので母性は「痛烈」である。アリスは母親のようにジェスパーの世話をし、関係は絶望的になる。ロジャーのための母性は、復讐や傷つける傾向があるにもかかわらず、その弱さを守るものとして描かれる。フェミニズムと女性の服従も、『グッド・テロリスト』に関連するテーマとして挙げられている。スカンランによれば、小説に描かれる仲間の多くは女性であるが、政治活動は女性の地位を向上させないことに気づき、軽蔑している父権制の罠にはまっていく。イリンによれば、レッシングは共産党連合 (CCU) の男性メンバーや彼らの役目を嘲笑しつつ、女性メンバーの男性優位の政治組織に共謀し、彼らに服従していく様子を批判的に見ている。しかし、ジェスパーの同性愛の引喩によって、レッシングの「女性の父権制のミソジニーへの心酔とミソジニストの男性への感情的な依存への批判」は、同性愛恐怖症と「異性愛男性の社会における父権的な構造に広がるミソジニー」によって和らげられていると言う。ラルバッシュとヤヤは、レッシングはアリスを「典型的な家政婦」として家族、ここでは仲間たちを世話するが「無視されないがしろにされている」と言う。イギリスの社会フェミニズム活動家ジュリエット・ミシェルによれば、アリスの運命は封印されている、なぜなら女性は「人間として平等に権利がある」はずなのに「経済的、社会的、政治的に周縁に追いやられている」からだと述べている。
Title: グッドテロリスト (The Good Terrorist)
Section: 批評

いくつかの批評では、『グッド・テロリスト』というタイトルは撞着語法だと指摘されている。ロバート・ボッシュマンによれば、アリスがスコッターを修復していく一方で、社会に対して破壊的になっていく「矛盾を含んだ性格」を反映しているという。『ハドソン・レビュー』では、ジョージ・ケアルがタイトルは「皮肉をともなって小説の上にとどまっている」と述べている。読者はアリスが「グッド・テロリスト」だと受け取ると思うが、それは善良な人物である一方で「テロリストに陥っていく」ということではないかという。『ワールド・リテラチャー・トゥデイ』でモナ・ナップは、ヒロインのアリスは善良な人物でも立派な革命家でもない、と述べている。彼女は家を修復していく方法を知っていて、都合の良いように人々を巧みに扱うが、無職で両親に経済的に依存している。実際に革命のための活動が開始され、スコッターが武器を輸送するために使用されるようになると、彼女はパニックに陥り、仲間の影に隠れて彼らを通報する。ナップはアリスを「テロリストとしても人間としても不完全」と述べている。フィッシュバーンは、善良なテロリストはレッシング自身であり、アリスに象徴されているが、レッシングの場合は「文学における政治的なテロリズム」だと述べている。レッシングは自身の考えを頻繁に「一見非常に家庭的に感じられる小説」の中に隠しつつ「私たちの現実への認識に直接的に挑戦している」と説明している。クエンはアリスについて、「意志が強く慎重で愛すべき」人物ではあるが、36歳になっても未熟なままで両親に依存していると述べている。またイリンは、アリスは「永遠の青春」を生きており、「みんなの母親」としてふるまうのは「自身の未熟さ、あるいは心理的退行」と考えられると見ている。グリーンは、彼女の「人道主義は彼女の世界ではばかげている」と述べ、彼女は目の前で起こっていることや自身の行動がどんな危険を冒すか理解できていないほど未熟だからと説明している。ボッシュマンは、レッシングの語りは「皮肉」を含んでいると言う。彼は、実際のアリスやアリスが考える自身の姿と、彼女の理想に近づこうとする過程には乖離がないと説明している。アリスは彼女の「母親のような活動」は、自身が母親に認めてもらいたいからだということを認めようとせず、母親に「裏切られ捨てられた」と信じ込んでいる。そして「自己像と世界観についての信条を抱き続けるための」方法としてジャスパーを選ぶ。ジャスパーが彼女の意図を誤解し、彼女の好意を利用しても、アリスは彼に固執し、自己像が「彼への見方をつくる一方で、否定と自己欺瞞を増殖させる」ことを許す。ジャスパーが同性愛者になったという事実を、アリスは「彼の感情の世界」を失ったと感じ、「自分の感情を抑制させて」いく。クエンは、アリスのジャスパーに対する「不運な」「不快な」執着を「理解できる」、なぜなら彼の虐待に耐えなければならない一方で、同性愛になったことに安堵している面があるからだと説明している。ナップは、レッシングは自身のスタイルの「暴徒」を「中流階級の損なわれた未熟な産物」として暴露している、一方で意味のある変化につながっていない無能さを嘲笑していると述べている。レッシングは「テロを支持する」ことは否定している一方で、労働者階級を搾取しホームレスを無視する組織には相対する姿勢を持っている。ナップは、レッシングはこれらの曖昧な状態に明確な答えは出していないものの、そうした社会の状況やそこに立ち向かう人々を強調していると述べている。スキャンランは、レッシングの登場人物をリチャード・E・ルバーシュタインの Alchemists of Revolution: Terrorism in the Modern World のテロリストと比較している。ルバーシュタインは、「野心的な理想家」が「統制する上層階級や反抗的な下層階級をもたなかった場合」、それは「災難の公式」になると言う。
Title: グッドテロリスト (The Good Terrorist)
Section: 反応

『グッド・テロリスト』に対する評価は分かれている。エリサベス・ローリーは『ロンドン・レビュー・オブ・ブックス』で、「（レッシングは）散文の平凡さへの鋭い批判を受ける一方で、それに対する力強い擁護もある」と述べている。小説の文体について、アイルランドの批評家デニス・ドングは「一貫して退屈」、クエンは「驚くほど個性がない」と述べている。一方ローリーによれば、英国の研究者クレア・ハンソンは「小説がグレーで際立った特質がなく感じられるのはそういった言語を使っているからだ」と反論している。他にも、フリーマンは「優美で熟練された物語」として「テロリストの活動に参加する個人を非常に上手く描いている」と述べている。『ロサンゼルス・タイムズ』においても、レッシングは「非常に素晴らしい作家の4本の指に入る」と称賛している。『サン・センチネル』のレビューではボニー・グロスが、『グッド・テロリスト』はレッシングの作品の中で「最も手に取りやすい」本と称し、「力強い描写とリアルな人物像」によって読者は「特別な」「価値のある読書体験」に導かれると述べている。グロスは女性の登場人物、特にアリスについて、男性の登場人物よりもより深く洞察されていると考察している。アマンダ・セバスチャンは『ウーマン・レビュー・オブ・ブックス』で『グッド・テロリスト』について、一見シンプルで展開も推測できるような印象を受ける一方で、実際はスコッターでの生活描写に見られるように「生活の中での日々の積み重ねを淡々と語る」ところにレッシングの強みがあると述べている。また、セバスチャンはアリスの描写について、あたかも「私や同世代が抱える不安について語っているかのよう」と称賛している。米国のフェミニスト刊行誌 ”off our backs” のレビューではビキー・レオナルドが、登場人物が「リアル」で「刺激的」に「非常に上手く描かれた」「魅力的な本」と述べている。レオナルドは、アリスはフェミニストではないが、作品自体がレッシングの「女性とその社会的な礼節への強い敬服」を反映していると付け加えている。 『ガーディアン』でロジャーは『グッド・テロリスト』について、個人の視点で社会を洞察した「非情なクローズアップの小説」と表現している。同時に、「人間の愚かさと破壊的な面についての分別と怒り」であり、ロンドンでのテロ事件の文脈では「事実に基づいて書かれるレポートでは手の届かない小説だからこそ描ける部分」の好事例になっていると述べている。また "Kirkus Reviews" の批評では、アリスの物語は「非常に巧みで、リアルに、彼女の、正義のために復讐を試みる心情について描き出している」、またアリスは「自己欺瞞」の面があり、必ずしも好感が持てるわけではないが、登場人物と彼らの政治的な動機についての描写に作品の強みがあると述べられている。ドノグは『ニューヨーク・タイムズ』で、アリスとその仲間に起きたことはそれほど気にかけなかったと述べている。それは、レッシングがアリスを通して「政治上の反動や偏見が全く無意味である」ことを読者に気づかせ、それ以上の関心をそこに抱かせないからではないかと分析している。ドノグは一方で、レッシングは登場人物が「地の塩（世の腐敗を防ぐ健全な人、マタイ伝より）なのかクズなのか」決めかねているようだと批判している。『シカゴ・トリビューン』でクエンは、作品は全体として印象が薄く記憶に残りにくいと述べている。レッシングは登場人物の成長に力を注ぎ込んでいるが、彼らは「つまらない、あるいは二次元止まりで深みがない、あるいは自己欺瞞によりどこか不自由になっている」と批判している。『グッド・テロリスト』は1985年ブッカー賞にノミネートされ、1986年にはモンデッロ賞とW・H・スミス文学賞を受賞している。2007年にレッシングはノーベル文学賞受賞し、「文学の歴史と生きた文学」の一部となった。授賞式ではスウェーデンの作家ペール・ヴェストバリが「スクワットを中心に活動する極左翼の文化が女性の自己犠牲を飲み込んでいく深みのある話」と称賛した。『グッド・テロリスト』はレッシングの傑作5作の一つとして挙げられている。インドの作家ネール・ムヘンジーは2015年に「革命に関する本のトップ10」の一つとして『ガーディアン』にも公表している。
Title: グッドテロリスト (The Good Terrorist)
Section: 出版

『グッド・テロリスト』は1985年にハードカバーで英国の出版社ジョナサン・ケープと米国のアルフレッド・A・クノップから初版が出ている。 ペーパーバック版は翌年9月にグラフトンから出版された。また、1999年4月には米国でブラックストーン・オーディオから、13時間に及ぶフル録音版でオーディオ・カセットが出ている。翻訳版はカタルーニャ語、中国語、フランス語、ドイツ語、イタリア語、スペイン語、スウェーデン語で出版されている。
Title: 韓非子 (Han Feizi)
Section: abstract

『韓非子』（かんぴし）は、中国戦国時代の法家である韓非の著書。内容は春秋戦国時代の思想・社会の集大成と分析とも言えるものである。
Title: 韓非子 (Han Feizi)
Section: 韓非の思想

韓非は百家争鳴と呼ばれる中国思想史の全盛期に生まれた政治家である。書中では分かりやすい説話から教訓を引き、徹底的に権力の扱い方とその保持について説いている。韓非は性悪説を説く儒家の荀子に学んだといわれ、非違の行いを礼による徳化で矯正するとした荀子の考えに対し、法によって抑えるべきだと主張した。
Title: 韓非子 (Han Feizi)
Section: 韓非の思想
Subsection: 思想の背景

韓非の生まれた戦国末期は、戦国七雄と呼ばれる七ヶ国に中国は集約され、春秋五覇の時代を経て徐々に統一の機運と超大国出現の兆しが生まれ始めた時期であった。統一への動きとは無論、諸国の存亡を賭けた戦いの連続であり、国家同士の総力戦でもあった。そして過酷な生存競争は、人材登用の活発化にも繋がっていった。それまで君主の血統に連なる公子や貴族などによって運営されていた国政も、階級が下の士大夫や素性の知れない遊説の徒などに、君主の権限が委譲されることも珍しいことでは無くなっていた。君主に権力を集中し、それを迅速に適材に委ねる必要があったのである。しかし、結果として、当時の王権は特定の士大夫や王族に壟断されることが多く、斉（山東省）や晋（山西省）などのように国そのものを奪われてしまう例も起こっていた。そこで韓非は分断され乱脈化した君主の権力を法によって一元化し、体系化することにより強国になるべきだと考えたのである。これら韓非の思想は、皮肉なことに韓非の出身国である韓ではなく、敵対する秦の始皇帝によって高く評価された。これは秦の孝公の時代に商鞅が法家思想による君主独裁権の確立を済ませていた事が大きく作用している。
Title: 韓非子 (Han Feizi)
Section: 目次

全五十五篇、十余万言からなる。そのうち、始皇帝を感激させた書物は「孤憤篇」「五蠹篇」の二篇である。また、「初見秦篇」については合従連衡・韓を扱った記述についての見解から韓非のものではないとする説もあり、論争となっている。
Title: 韓非子 (Han Feizi)
Section: 内容
Subsection: 二柄（第七編）

君主が人を従わせる力の源は、刑（＝刑罰）と徳（＝恩賞）にある。悪しき臣下はこの二つを巧みに君主からとりあげようとする。君主は臣下に刑と徳を使わせてはならず、必ず自分が握るようにせねばならない。臣下に不正をさせないためには、刑名を審合する（言ったこととしたことを比べあわせる）のがよい。臣下のこれこれができますと言ったことに合わせて、職務を行わせる。臣下の発言に比べて結果が劣る場合は言ったこととしたことが食い違っているので、必ず処罰する。また臣下の発言に比べて結果が優るときも、同様に言ったこととしたことが食いちがっているので処罰する。臣下が君主に取り入ろうとして本性を現さないことが君主の大きな悩みである。そこで君主は自分の好悪を臣下に知られないようにしなければならない。君主の思っていることが分からなければ、臣下に取り入る隙を与えずにすむ。
Title: 韓非子 (Han Feizi)
Section: 内容
Subsection: 八姦（第九編）

君主を操る八種の害悪について述べている。
Title: 韓非子 (Han Feizi)
Section: 内容
Subsection: 八姦（第九編）

=同床君主と同衾する妻、妾、美女、男色などに通謀する在旁芸人、近侍など君主のそばに仕える者に阿諛迎合させ君主の判断力を失わせる父兄親戚や信頼する大臣と通謀する養殃浪費、遊楽などで君主を満足させ政治を鈍らせる民萌人気取りの政策をさせて君主を満足させ判断力を失わせる流行弁士を雇い巧みな弁舌で世間知らずの君主をだます威強家臣がヤクザや軍人を手なずけてそれを後ろ盾に権勢を振るう四方外国と通じて圧力をかける、またはクーデターを起こす
Title: 韓非子 (Han Feizi)
Section: 内容
Subsection: 八姦（第九編）

=女に対しては、伝言や頼みごとは聞き入れない側近に対しては、発言の是非を咎め、余計な口を慎ませる親族に対しては、意見を聴きいれて思わしくなかった場合に必ず処罰し、迂闊な行動がとれないようにする娯楽に関するものは、どうして誰が進上したのか出所を確かめ臣下の一存で取り扱わないようにさせる穀物を供給するなど恩施に関しては、必ず君主の財産から出し臣下が私的に人民を利さないようにする議論では、是と非の両者の言い分を聞き、功罪を判断するようにして口裏を合わせて語らせないようにする威圧に関しては、軍人には功績に見合った褒賞を与え、街でヤクザがはびこらないように処罰し、臣下がこのような者を養わないようにさせる周囲の国に対しては、道理に合わない要求は聞き入れない
Title: 韓非子 (Han Feizi)
Section: 内容
Subsection: 孤憤（第十一編）

法の力によって君主の元で正しい政治を実現しようとする者（法術の士）と、君主に気に入られ、多くの人を従えて、私利を図り王朝を害している臣下（当途の人）とは相容れない敵どうしである。しかし当途の人は、君主に気に入られており、君主と顔なじみであり、耳に気分のよいことだけを言い、身分が高く、子分を多く従えている。そのような相手に対して、君主のおぼえがなく、新参者で、耳の痛いことを口にし、身分が低く、味方のいない法術の士が勝てる見こみは、全く薄いのである。そしてこの力の差を以って、法術の士は身の危険にさらされる。当途の人は何か罪をでっちあげられるのならば、刑罰を利用して表から殺そうとし、それができなければ刺客を放って裏から殺そうとする。このような状況にあって、当途の人とそれにつきしたがって利益を得ようとする下の者たちが好き勝手にふるまい、有能な者や潔白な者が彼らにはばまれ、政治が腐って王朝をほろぼすのである。
Title: 韓非子 (Han Feizi)
Section: 内容
Subsection: 亡徴（第十五編）

「〜〜者、可亡也」（〜〜というような場合、政治は危ない、滅びかねない）という形の47条の文を列挙する。列挙される内容は他編とおおよそ同じである。一部趣旨の重複があり、各条は内容によって配列されておらず雑然としており、分類とはいいがたい。
Title: 韓非子 (Han Feizi)
Section: 内容
Subsection: 備内（第十七編）

人を信じることは、君主にとって禍の源である。人を信じればその人にしてやられる。臣下が君主のいうことを聞くのは権力によってやむを得ず従っているというだけのことであり、臣下は常に君主にあだをなそうと狙っている。そして悪しき臣下は君主の妻や子も利用してくる。君主は身内の人間であっても信頼してはならない。また君主の妻には、夫に死んでほしいと思う動機が存在する。男は年をとっても女遊びをやめないが、女はだんだん容姿が衰えてくる。すると次第に夫に疎まれるようになり自分の子が世継ぎになれるかにも不安が生ずる。また夫が死んで自分の子が君主になれば、君主の母親ということで政治に口を出すこともでき、自由に男をはべらすこともできる。そのようなわけで君主は妻による暗殺に注意せねばならない。
Title: 韓非子 (Han Feizi)
Section: 内容
Subsection: 五蠹（第四十九編）

伝説の禅譲（堯と、舜）について述べている。「当時は宮廷といえども現在の門番にすら劣るような生活水準であり、『天下を譲る』といってもたいしたことではなかった。ところが今や県令ですら、その死後も子孫が豊かに暮らせるほどの財産を得ており、人々は地位をとても重視している。地位の値打ちは古代では天子ですら軽く、現代では県令ですら重いが、これは全てそれによる実利の違いによるものである」
Title: 韓非子 (Han Feizi)
Section: 受容

『漢書』芸文志に「韓子五十五篇」とあるように、元々は『韓子』という題名だったが、唐代の韓愈の尊称と区別するため『韓非子』と呼ばれるようになった。清代末期の考証学者の王先慎は、その成果を集大成した注釈書『韓非子集解』を著した。江戸時代中後期の日本では、荻生徂徠、芥川丹邱、津田鳳卿、太田方（全斎）、藤沢南岳らが注釈書を著した。なかでも太田による『韓非子翼毳』は、十年近い歳月を費やした大著であり、今日でも高く評価されている。明治時代には、田岡嶺雲らが『韓非子』の思想を西洋のマキャベリと類似視して高く評価した。
Title: 韓非子 (Han Feizi)
Section: 全訳・注解

竹内照夫注解 『韓非子新釈漢文大系 11・12』明治書院、1960-1964年小野沢精一注解 『韓非子全釈漢文大系 20・21』集英社、1975-1978年
Title: 韓非子 (Han Feizi)
Section: 全訳・注解
Subsection: 文庫・新書での訳注

本田済訳注 『韓非子』 筑摩書房〈筑摩叢書〉、1969年、復刊1985年本田済訳注 『韓非子』 ちくま学芸文庫（上下）、1996年本田済訳注 『韓非子 全現代語訳』 講談社学術文庫、2022年町田三郎訳注 『韓非子』 中公文庫（上下）、1992年金谷治訳注 『韓非子』 岩波文庫（全4巻）、1994年竹内照夫訳著『韓非子 新書漢文大系13』明治書院、2002年。篠田幸夫編・抜粋版
Title: 韓非子 (Han Feizi)
Section: 全訳・注解
Subsection: 解説

安能務 『韓非子』（上下）、文藝春秋1997年、文春文庫、2000年冨谷至『韓非子不信と打算の現実主義』中公新書、2003年貝塚茂樹 『韓非』講談社学術文庫、2003年。新版西川靖二 『韓非子中国の古典』角川ソフィア文庫、2005年。入門書・抜粋訳加地伸行『韓非子悪とは何か』産経新聞出版、2022年。新版選書
Title: スティーブ・ジョブズ_(書籍) (Steve Jobs (book))
Section: abstract

『スティーブ・ジョブズ』（英: Steve Jobs）は、伝記作家ウォルター・アイザックソンが2011年に、実業家スティーブ・ジョブズの「生涯」を著した伝記である。
Title: スティーブ・ジョブズ_(書籍) (Steve Jobs (book))
Section: 執筆

アイザックソンが、ジョブズから最初に伝記執筆を依頼されたのは2004年だったが、アイザックソンは「半生記」を書くつもりはないと断った。しかし、2009年に再度依頼があり、重い病を患っていることも明かされたアイザックソンは、依頼を引き受けた。ジョブズは、内容には干渉せず、自身に対し悪評を述べるであろう者らへも、自ら取材への協力を呼び掛けた。アイザックソンは本書を、ジョブズやその家族、友人など関係者100人以上にインタビューして構成し、客観的なジョブズ像が描かれた「評伝」として書き上げた。
Title: スティーブ・ジョブズ_(書籍) (Steve Jobs (book))
Section: 書名

2011年4月の出版発表の際の書名は、サイモン・アンド・シュスターの宣伝部門が選んだ『iSteve: The Book of Jobs』（「ヨブ記（英: The Book of Job）」の摸倣）であったが、アイザックソンはその書名を気に入らず、単純かつ優雅のものに差し替えた。『スティーブ・ジョブズ』という書名は、ジョブズのミニマルなスタイルを反映し、かつ非公認の出版物と異なる正当な伝記であることを強調している。
Title: スティーブ・ジョブズ_(書籍) (Steve Jobs (book))
Section: 装訂

表紙の写真は、2006年に経済誌『フォーチュン』の依頼で、写真家アルバート・ワトソンが撮影した際の一葉、裏表紙の写真は、1984年に大衆誌『ローリング・ストーン』の依頼で、写真家ノーマン・シーフがジョブズの自宅で撮影した際の一葉である。題字には、出版当時のiOSのシステム・フォントであったHelveticaが使用された。
Title: スティーブ・ジョブズ_(書籍) (Steve Jobs (book))
Section: 終章

2013年9月に発行された英語版ペーパーバックには、ジョブズの最期の日々が描き込まれた「終章」が追録された。他言語版でも同様で、日本語版では2015年9月18日に発行された文庫版に収録されている。また、既読者を考慮して、終章のみをウェブで無料閲覧できる措置が、日本語版などで実施された。
Title: スティーブ・ジョブズ_(書籍) (Steve Jobs (book))
Section: 出版

書籍は、サイモン・アンド・シュスターにより2011年10月24日に「世界同時発売」とされ、日本語版も同日に講談社から刊行された。
Title: スティーブ・ジョブズ_(書籍) (Steve Jobs (book))
Section: 出版
Subsection: 英語版

上製本Walter Isaacson (2011-10-24) (英語). Steve Jobs. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-1-4516-4853-9. NCID BB07191928. OCLC 859338048  Walter Isaacson (2011-10-24) (英語). Steve Jobs. London: Little, Brown & Company. ISBN 978-1-40870374-8. NCID BB07686137. OCLC 931715182  並製本2013年に刊行された初めてのペーパーバック版では、終章が追録され、表紙の写真をノーマン・シーフが1984年に撮影したものに差し替えた。Walter Isaacson (2013-09-10) (英語). Steve Jobs. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-1-4516-4854-6. NCID BB1413463X. OCLC 762016862  Walter Isaacson (2013-09-30) (英語). Steve Jobs. Abacus. London: Little, Brown & Company. ISBN 978-0-34913959-3. OCLC 890256784 2015年に新装されたペーパーバック版の表紙は、アルバート・ワトソンによる別の写真に再び差し替えられた。Walter Isaacson (2015-09-15) (英語). Steve Jobs. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-1-5011-2762-5. OCLC 913924879  Walter Isaacson (2015-09-05) (英語). Steve Jobs. Abacus. London: Little, Brown & Company. ISBN 978-0-34914043-8. NCID BB21868586. OCLC 1190754423  歿後10周年記念特装版。Walter Isaacson (2021-10-05) (英語). Steve Jobs. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-1-9821-7686-0. OCLC 1273732086
Title: スティーブ・ジョブズ_(書籍) (Steve Jobs (book))
Section: 出版
Subsection: 中国語版

中信出版社が英語版と同日に発売した簡体字版の訳文については、発売直後から多数の疑問がマイクロブログ（微博）に投稿され「炎上」するに至った。そこで、中信出版社は発売から翌々日の10月26日に、将来の改訂の際に「完璧な翻訳」とするためとして電子掲示板を設け、優れた提案には賞品を提供すると発表した。書籍の販売は好調だったようで、中信出版集団は中国本土だけで300万冊が売れたとしている。上製本沃爾特・艾薩克森 管延圻、魏群、余倩、赵萌萌、汤崧訳 (2011-10-24) (中国語). 史蒂夫・乔布斯传 (简体字版 ed.). 北京: 中信出版社. ISBN 978-7-5086-3006-9. OCLC 1230313715  華特・艾薩克森 廖月娟、姜雪影、謝凱蒂訳 (2011-10-24) (中国語). 賈伯斯傳. 財經企管. 599 (繁体字版 ed.). 台北: 天下遠見出版. ISBN 978-9-8621-6837-0. NCID BB07643360. OCLC 795746450
Title: スティーブ・ジョブズ_(書籍) (Steve Jobs (book))
Section: 出版
Subsection: スペイン語版

スペイン国内での発売は「世界同時発売日」から4日遅れ、iPhone 4Sの欧州発売日と同じ10月28日となった。上製本Walter Isaacson David González-Iglesias González訳 (2011) (スペイン語). Steve Jobs. DEBATE. Barcelona: Random House Mondadori. ISBN 978-84-9992118-1. OCLC 1257008005
Title: スティーブ・ジョブズ_(書籍) (Steve Jobs (book))
Section: 出版
Subsection: 日本語版

日本語版は、原書とは異なり二分冊で刊行された。翻訳は、2011年7月から始まったが、刊行まで数か月というタイトな作業となった。訳文は重版の際に若干の修正が行われている。発売日当日に入荷できたのは日本の首都圏にある書店のみで、その他の地域の書店への入荷には、さらに数日を要した。講談社は、発売から10日目で発行部数が100万部を突破したとしている。日本語版には、原書に収録されている「主な登場人物」、「参考文献」、「注」及び「人名索引」が収録されておらず、後日、ウェブで閲覧できる措置がとられた。上製本ウォルター・アイザックソン 著、井口耕二 訳『スティーブ・ジョブズ I』講談社、東京、2011年10月24日。ISBN 978-4-06-217126-7。 NCID BB07074039。OCLC 759174722。全国書誌番号:22011066。 ウォルター・アイザックソン 著、井口耕二 訳『スティーブ・ジョブズ II』講談社、東京、2011年11月1日。ISBN 978-4-06-217127-4。 NCID BB07074039。OCLC 759808723。全国書誌番号:22016327。 並製本判型は新書判で、講談社は「ペーパーバック版」と称している。装訂は2011年刊の上製本と同じである。ウォルター・アイザックソン 著、井口耕二 訳『スティーブ・ジョブズ I』講談社、東京、2012年11月16日。ISBN 978-4-06-218073-3。 NCID BB1092780X。OCLC 819312850。全国書誌番号:22173264。 ウォルター・アイザックソン 著、井口耕二 訳『スティーブ・ジョブズ II』講談社、東京、2012年11月16日。ISBN 978-4-06-218074-0。 NCID BB1092780X。OCLC 825197838。全国書誌番号:22173265。 文庫本2011年刊の増補版で、終章が追録されている。ウォルター・アイザックソン 著、井口耕二 訳『スティーブ・ジョブズ I』講談社、東京〈講談社＋α文庫 G260-1〉、2015年9月18日。ISBN 978-4-06-281614-4。 NCID BC01904833。OCLC 927173244。全国書誌番号:22634745。 ウォルター・アイザックソン 著、井口耕二 訳『スティーブ・ジョブズ II』講談社、東京〈講談社＋α文庫 G260-2〉、2015年9月18日。ISBN 978-4-06-281615-1。 NCID BB20074270。OCLC 922306849。全国書誌番号:22634746。 講談社は2012年、日本放送協会が2011年12月23日などに放送したテレビ番組『世界を変えた男 スティーブ・ジョブズ』を書籍化した『Steve Jobs Special ジョブズと11人の証言』を発刊したが、同書の装訂は本書のそれに酷似し、ウェブでは講談社による本書の特設ページに合載するなど、さも本書の続巻のような扱いとなっている。なお、同番組には本書の著者として、アイザックソンも出演している。NHKスペシャル取材班『Steve Jobs Special ジョブズと11人の証言』講談社、東京、2012年9月27日。ISBN 978-4-06-217977-5。 NCID BB10437210。OCLC 825172231。全国書誌番号:22154681。
Title: スティーブ・ジョブズ_(書籍) (Steve Jobs (book))
Section: 受賞

Christian Science Monitor's Best Nonfiction Books of 2011Time Magazine's Top 10 Nonfiction Books of 2011Best History & Biography in the Goodreads Choice Awards of 20112012 Gerald Loeb Award for Business BookIndigo Books Heather's Pick 2011Financial Times and Goldman Sachs Business Book of the Year Award, 2012
Title: スティーブ・ジョブズ_(書籍) (Steve Jobs (book))
Section: メディアミックス
Subsection: 映画

本書を「原案」に、脚本アーロン・ソーキン、監督ダニー・ボイルにより映画化され、米国で2015年10月9日から、日本では2016年2月12日からに公開された。ダニー・ボイル（監督） (5 September 2015). Steve Jobs [スティーブ・ジョブズ] (映画) (英語). ユニバーサル・ピクチャーズ.
Title: スティーブ・ジョブズ_(書籍) (Steve Jobs (book))
Section: メディアミックス
Subsection: 漫画

講談社は、日本語版の版権と同時に漫画化権も得てい、『テルマエ・ロマエ』などで知られる漫画家ヤマザキマリを登用、漫画化した。連載は2013年から月刊女性漫画誌『Kiss』で始まり、のちに隔月刊女性漫画誌『ハツキス』へ移籍し、2017年に完結した。単行本は全6巻。他言語での出版を想定し、コマ割りは変形コマを避けた3段組みとしている。ヤマザキマリは本作で、芸術選奨文部科学大臣新人賞を受賞している。ウォルター・アイザックソン (w), ヤマザキマリ (a). スティーブ・ジョブズ, vol. 1 (2013年8月12日). 東京: 講談社, ISBN 978-4-06-376875-6 ウォルター・アイザックソン (w), ヤマザキマリ (a). スティーブ・ジョブズ, vol. 2 (2014年4月11日). 東京: 講談社, ISBN 978-4-06-376963-0 ウォルター・アイザックソン (w), ヤマザキマリ (a). スティーブ・ジョブズ, vol. 3 (2014年12月12日). 東京: 講談社, ISBN 978-4-06-377097-1 ウォルター・アイザックソン (w), ヤマザキマリ (a). スティーブ・ジョブズ, vol. 4 (2015年9月11日). 東京: 講談社, ISBN 978-4-06-377304-0 ウォルター・アイザックソン (w), ヤマザキマリ (a). スティーブ・ジョブズ, vol. 5 (2016年8月12日). 東京: 講談社, ISBN 978-4-06-393004-7 ウォルター・アイザックソン (w), ヤマザキマリ (a). スティーブ・ジョブズ, vol. 6 (2017年7月13日). 東京: 講談社, ISBN 978-4-06-393236-2
Title: 「みんなの意見」は案外正しい (The Wisdom of Crowds)
Section: abstract

『「みんなの意見」は案外正しい』（みんなのいけんはあんがいただしい）は2004年にジェームズ・スロウィッキーによって発売された本『The Wisdom of Crowds: Why the Many Are Smarter Than the Few and How Collective Wisdom Shapes Business, Economies, Societies and Nations（群衆の英知：なぜ多数は少数より賢いのか。群衆の英知はビジネス、経済、社会、国家においてどう表れるか）』の邦訳版である。
Title: 「みんなの意見」は案外正しい (The Wisdom of Crowds)
Section: 概要

集団において情報を寄せ集めることで、その集団が出す結論は集団の中の個人の誰が考えるよりもよい結論を導くことができるという考えが書かれている。本書では複数のケーススタディを示すとともに、逸話を用いて議論したり、初等的な社会学や心理学などいくつかの分野の観点から群衆の英知に触れている。最初の話では、カウンティフェアでの群集による雄牛の体重予想をまとめた平均値が、正味の体重とほぼ一致したというフランシス・ゴルトンの驚きのエピソードである（平均値はどんな牛の専門家による予想値よりも誤差が少なかった）。本書は伝統的に理解されてきた群集心理学だけでなく、個々の決断による意見の多様性にも触れる。伝統的群集心理学での定説では、独立した個々の意見を集約すると、その決断や予測は、個々（専門家であろうとも）よりも良いものになることが、多くの統計サンプリングから浮き出してくる類似点である。このことは統計的観点からの議論が、本書の中で持たれている。本書のタイトルは1841年にチャールズ・マッケイによって出版された『Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds（邦題：狂気とバブル――なぜ人は集団になると愚行に走るのか）』の改変である。
Title: 「みんなの意見」は案外正しい (The Wisdom of Crowds)
Section: 群衆の英知の類型

ジェームズ・スロウィッキーは個々の判断より集団での判断が優れる場面を3つの型に分類して説明した。認識考え、情報を処理すること。市場判断では専門家に任せるより早く、より信頼でき、政治的圧力も回避することができる調整協調グループはどうやって信頼できるネットワークを、中心からの制御なしに、また外部からの規範の圧力なしに作れるか。このセクションではとくに自由市場に触れる。
Title: 「みんなの意見」は案外正しい (The Wisdom of Crowds)
Section: 群衆の英知を形成するための4つの条件

すべての集団が賢いわけではない。たとえばバブル市場では、狂っていたり統制のとれない投資家たちもいた。以下に並べる条件が、群衆の英知がよいものとなるために欠けない条件である。意見の多様性個々の人間はある事実に対して、固有の情報を持っているべきである。たとえ突飛なものだとしても。独立性個々の意見は周りに流されるものであってはいけない分散化個々は専門によって固有の知識を伸ばせる集約個々の意見を集団のものに統合するためのメカニズムがいくつかある本書にもとづいて、Oinas-Kukkonenは以下八つの群衆の英知を見いだした。あるグループの中にいる人が、グループそのものとして振る舞うことができるいくらかのケースでは、集団全体は集団のなかの専門家より明らかに聡明で賢かった。集団が聡明になるための三つの条件は多様性、独立性、分散化であるもっともよい決断は、意見の不一致や論争などを経たものである過剰なコミュニケーションは集団から聡明さを奪うことがある情報の集約機能が必要とされる適切な情報が適切な人に、適切な場所で、適切な時に、適切な方法で届けられる必要がある専門家と競う必要はない
Title: 「みんなの意見」は案外正しい (The Wisdom of Crowds)
Section: 群衆の英知が機能しない条件

スロウィッキーは群衆の英知が駄目な判断をするケースも学んだ。集団の構成員が他人の意見を過剰に気にし、個々の考えを生まなくなった場合である。個々による決断や情報が妥当性を持たない場合、群集は一番賢い構成員の意見通りにしか振る舞わなくなる。均一化群集の中では多様性が重要である中央集中コロンビア号空中分解事故において、NASAのマネジメントの官僚的階層構造を非難した分裂アメリカのインテリジェンス・コミュニティーでは情報が他者間では閉じられていたため、９１１が防げなかった。アメリカ合衆国国家情報長官とCIAはその後、情報共有のためのネットワークIntellipediaを作った模倣「情報なだれ」。初期のいくらかの人の決断が、あとで決断をする人の意見に影響を与えることがある。情動周囲からの圧力、群本能、極端な例では集団ヒステリー。