shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 聖書の暗号 (The Bible Code (book))
Section: 批判
Subsection: MBBKの批判への対応

=元国家安全保障局の暗号解読者であるハロルド・ガンスは、MBBKの仮説は、WRRとその協力者たちは事前に不正に特定名称を調整しているという陰謀があることを意味していると論じている。ドロン・ウィツタム、エリヤフ・リップス、S・Z・ハヴリンの全員が、ハヴリンが単独で特定名称を取りまとめたと発言しているため、陰謀には彼ら3人が関わっているはずであるとガンスは主張している。ガンスはさらに、そのような陰謀には、ハヴリンのリストの正確性を裏付ける手紙を書いた複数のラビが関わっているはずであると主張している。またガンスは、このような陰謀にはガンスが実施した都市実験の複数の参加者（ガンス自身を含む）も含まれなければならないと主張している。ガンスは、「やむを得ず『陰謀』に関与した人々の数は、どんなに合理的な者にとっても信じ難いほどだろう」と結論付けている。ガンスはさらに、「数学的な問題は、数学者でない者にとっては理解するのが困難である。つまり、マッケイ教授と彼の同僚たちは、トーラー以外のテキストの中に本物の暗号を発見したと主張したことはなかった。彼らの『成功した』結果は、その数学的欠陥に素人が気付かないような方法で慎重に不正操作した実験から得られたものである。」と論じている。ブレンダン・マッケイは、彼と彼の同僚たちがハヴリンやガンスを陰謀に加わったとして非難したことは一度もないと答えた。 代わりに、ハヴリンはおそらくWRRの初期の査読前の論文に書かれていたことをした、つまり、「貴重なアドバイス」を提供した、とマッケイは述べている。同様に、マッケイは、ガンスは彼の都市実験のためにデータを自分自身で準備しなかったというガンスの発言を受け入れている。マッケイは「ペテンの存在を知っている必要がある者は1人だけであり、（おそらく善意で）隠蔽に加わらなければならなかった彼の弟子はほんの一握りである」と結論付けている。
Title: 聖書の暗号 (The Bible Code (book))
Section: 批判
Subsection: MBBKの批判への対応

=WRRの著者たちは、MBBKの主張に関する一連の回答を公表し、彼らが言うような調整は行われなかったし、行われた可能性さえ無いと主張した。MBBKの著者たちの要求に対するWRRの初期の回答は、WRRが意図的に回避したとMBBKが示唆している、特定の「代替の」名前および日付の書式を使用した追加実験の結果を示したものである。MBBKの代替を使用してWRRが返した結果は、暗号の存在に対する同等以上の確証を示したため、MBBKの「隙間」の主張に異議を申し立てた。WRRの回答を受けて、著者のバー・ナタンは非回答の旨の正式な声明を発表した。マッケイとバー・ヒレルとの一連のやり取りの後、WRRの著者のウィツタムは新たな論文で、マッケイがストローマン論法によって煙幕を張る戦術を使用したと主張し、それによってMBBKに反論するWRRの著者たちによる指摘を回避した。また、ウィツタムはMBBK論文のためにマッケイが契約した主要な独立専門家に面会すると、MBBKに対して行われたいくつかの実験は、WRRの最初の研究結果を否定するよりもむしろ正当性を立証するものであったと主張し、MBBKがこれらの結果を論文から削除した理由を疑問視した。マッケイはこれらの主張に答えた。
Title: 聖書の暗号 (The Bible Code (book))
Section: 批判
Subsection: MBBKの批判への対応

=ゲーム理論家であり、2005年にノーベル経済学賞を受賞したロバート・オーマンは、長年にわたって聖書の暗号の研究と議論を続けてきた。 彼は次のように記している。オーマンは実験と論争の力学についての長期的な興味深い分析を行った後、例えば「論争に参加したほとんどすべての人が勝負の早い段階で態度を決めた」と述べ、次のように結論付けた。
Title: 聖書の暗号 (The Bible Code (book))
Section: 批判
Subsection: MBBKの批判への対応

=ニューヨーク市立大学のコンピューターサイエンスの教授であるロバート・ハラリックは、長年聖書の暗号を調べ、その有効性を確信するようになった。彼は新しい実験に寄与した。「創世記」で成功したWRRのリストと、『戦争と平和』で成功したMBBKのリスト以外の最小のELSの他に、ラビたちの名前と個別の日付の間に集合性が見られる最小でないELSがあるかどうか、つまり、2番目に小さいELS、3番目に小さいELS等々でどのような集合性が見られるかを調べた。彼によると、結果は目を見張るものだった。WRRのリストは20番目に小さいELSまで成功したが、MBBKのリストは2番目に小さなELSの後に機能しなくなった。2006年、ハラリックはパターン認識に関する国際会議の参加者の前でこのテーマについて講演した。
Title: 聖書の暗号 (The Bible Code (book))
Section: マイケル・ドロズニンに対する批判

ジャーナリストのドロスニンの著書は、聖書の暗号は本物ではあるが未来を予知することはできないと考える人々によって批判されてきた。イスラエルのラビン首相の死について、ドロスニンは彼の著書『聖書の暗号』（"The Bible Code"、1997年に出版）の120頁に、「イガール・アミルを事前に見つけることはできなかった」と書いた。これは、1993年のオスロ合意から1995年11月4日のイツハク・ラビン暗殺までのイスラエルの政治の危険な時期においては非常に明らかである。批評家は、ドロズニンが発見したと主張する「暗号」に重大な誤りがあると述べた。ドロズニンは申命記4章42節の聖句を誤用している。学者たちは次のように述べている。「例として、ラビンと交差する箇所を再度引用する。その箇所は申命記4章42節からのものであるが、ドロズニンは『殺人をする殺人者』の直後の言葉を無視している。次に来るのは『無意識のうちに』（"biveli da'at"）という句である。なぜなら、この節は過失により殺人を犯した者が避難することのできる逃れの町について語っているからである。この場合、このメッセージはラビンの（またはラビンによる）過失の殺害を指し、したがって、これは誤りであると考えられる。別のメッセージ（71頁）には、おそらく、1996年2月25日のエルサレムでのバス爆破テロ事件の「完全な」記述が含まれていると思われる。これには『火、大きな騒音』という句が含まれているが、この2つの言葉を作る文字は、実際には『シェケムの近くにあるテレビンの木の下』という、創世記35章4節からのより長い句の一部であるという事実が見落とされている。もしこの句がバス爆破テロ事件について述べているならば、それが古代シェケムの位置にあるナーブルスで起こることを示していると取らないのは何故か。」また、ドロズニンは数多くの主張と、いわゆる（後に実現しなかった）予言を述べた。特に重要なものは、ドロズニンは2002年12月2日に出版された彼の著書「聖書の暗号2」で、世界の終わりとされる「原子力による大虐殺」を伴う世界大戦が起こることを明確に述べている。「聖書の暗号2」におけるドロズニンのもう一つの主張は、リビアが大量破壊兵器を開発しテロリストに与え、それを使用して西洋諸国（特に米国）を攻撃するというものである。実際には、2003年にリビアは西洋諸国との関係を改善し、既存の大量破壊兵器製造計画をすべて放棄した。「聖書の暗号2」でのドロズニンの最後の主張は、パレスチナ自治政府の指導者ヤセル・アラファトが、パレスチナのハマスの銃撃者に暗殺されるというものだった。ヤセル・アラファトは、後に自然死であると発表された原因（具体的には、未知の感染症によって引き起こされた脳卒中）によって2004年11月11日に死去したため、ドロズニンによるこの予言も実現しなかった。ヤセル・アラファトが殺害されたという唯一の陰謀説は数人のパレスチナ人の人物によって作られたものであり、イスラエル当局の命令によって毒殺されたというものである。この陰謀説における唯一のパレスチナ人の協力は、ファタハの主要人物2人が関与しており、それらは現在のパレスチナ自治政府とファタハの指導者マフムード・アッバースと、ガザのファタハの指導者であるモハメッド・ダーランであると主張されている。彼は科学界で多くの支持を得ており、彼の主張をより説得力のあるものにするためにヘブライ語を誤訳し、聖書以外の本に同様の暗号が無いことを証明せずに聖書を使用していると一部の者は彼を非難している。
Title: 聖書の暗号 (The Bible Code (book))
Section: マイケル・ドロズニンに対する批判
Subsection: 他のテキストでELSを用いることによる批判

『白鯨』のような他のテキストはトーラーに匹敵するELSの結果をもたらさないと主張したドロズニンの明示的な挑戦に応えて、マッケイは『白鯨』の中でマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの暗殺などの現代の出来事に関連するELS文字配列を多く見つけるために調整された新しい実験を行った。彼はラビン暗殺に関して、暗殺者の姓名と在籍した大学、そして動機（オスロ合意の「オスロ」）を含む暗号を見つけた。ドロズニンと他の人々は、マッケイが採用した調整の戦術は単に「ナンセンス」であると述べ、『白鯨』での結果を創出するためにマッケイが用いた表、データ、方法論は「単に暗号表としての資格が無い」という彼らの論拠を裏付けるための分析を提供してこれらの主張に応えた。懐疑論者のデイブ・トーマスは、多くのテキストの中で他の例を見つけたと主張した。トーマスの方法論はロバート・ハラリックらによって反証されたと主張されている一方で、大数の法則についての彼のより広範な議論は本質的に確固たるものだった。また、トーマスの批判は、さらに悪い方法論を取っていると考えられているドロスニンに向けられていた。（実際に、ドロズニンの最初の本での「クリントン」の例は、基本的な聖書の暗号の概念である「最小性」に違反していた。ドロズニンの「クリントン」は完全に無効な「暗号」であった。）さらに、マッケイは、ドロズニンがヘブライ語の正書法の柔軟性を利用し、古典（母音なし、YとWが完全に一致している）と現代（YとWがiとuの母音を示すために使用される）の用法、また、KとTのスペルの変化を自由に混用して、望む通りの意味に到達するようにしていたと主張した。オーストラリアのテレビ・パーソナリティであるジョン・サフランとマッケイは、テレビ・シリーズ「John Safran vs God」において、再度「調整」のテクニックを実演し、これらのテクニックにより、ヴァニラ・アイスの曲の歌詞からアメリカ同時多発テロ事件の「証拠」を作ることができることを実証した。そして、テキストの中に秘かに残された聖書の暗号のメッセージという主張においては、誤記（スペルミス、追加、削除、誤読など）による影響と結果を説明するのが困難である。マッケイと他の人々は、品質の客観的な尺度と被験対象を選択する客観的な方法がなければ（それは同様にドロズニンに対する異議でもあるが）、特定の観察が有意であるかどうかを最終的に決定することは不可能であると主張している。そのため、デイビスの数学的議論以外では、懐疑論者の真剣な努力の大部分またはほとんどは、ウィッツタム、リップス、およびガンズの科学的主張に焦点を合わせている。
Title: アンドリュー・ニコルソン (Unifying Hinduism)
Section: abstract

アンドリュー・ファビアン・ニコルソン（Andrew  Fabian Nicholson、1989年12月8日 - ）は、カナダのプロバスケットボール選手。オンタリオ州ピール地域ミシサガ出身。ポジションはパワーフォワード。206cm、113kg。
Title: アンドリュー・ニコルソン (Unifying Hinduism)
Section: 経歴
Subsection: ハイスクール

当初はベースボールプレーヤーであったが、体格と運動能力の向上に伴い、バスケットボールプレーヤーへ転向し、高学年になり注目を集めるプレーヤーとなった。2007年と2008年に トロントの高校オールスター に選ばれ、5つのトーナメントでMVPを獲得した。
Title: アンドリュー・ニコルソン (Unifying Hinduism)
Section: 経歴
Subsection: カレッジ

セントボナベンチャー大学で2008年から4シーズンプレーした。
Title: アンドリュー・ニコルソン (Unifying Hinduism)
Section: 経歴
Subsection: カレッジ

=
Title: アンドリュー・ニコルソン (Unifying Hinduism)
Section: 経歴
Subsection: NBA

=2012年のNBAドラフトでオーランド・マジックに全体19位で指名を受け、NBAプレーヤーとなった。初めてのサマーリーグで、24得点、12リバウンドのダブル・ダブルを記録し、、2012年11月2日のデンバー・ナゲッツ戦でデビューし2得点、2リバウンド、1アシスト、1ブロックを記録した。12月21日に、グレン・デイビスの負傷欠場により、トロント・ラプターズ戦で初のスターターを務め、6 得点、4 リバウンド、1 アシスト、1 スティールを記録した。初のダブル・ダブルは2月1日のボストン・セルティックス戦で14得点、10リバウンドの記録で達成している。しかし、マジックでの4シーズンは然したる活躍が出来なかったこともあり、2016年6月にマジックからクオリファイング・オファーを提示しないことを告げられ、完全FAとなった。
Title: アンドリュー・ニコルソン (Unifying Hinduism)
Section: 経歴
Subsection: NBA

=2016年7月3日、ワシントン・ウィザーズと4年2600万ドルの契約を結んだ。
Title: アンドリュー・ニコルソン (Unifying Hinduism)
Section: 経歴
Subsection: NBA

=2017年2月23日、ボヤン・ボグダノヴィッチとのトレードでブルックリン・ネッツに放出された。2017年7月25日、アレン・クラブとのトレードでポートランド・トレイルブレイザーズに放出され、8月30日に解雇された。
Title: アンドリュー・ニコルソン (Unifying Hinduism)
Section: 経歴
Subsection: 東アジアでのキャリア(2017-)

2017年9月4日、広東宏遠華南虎籃球倶楽部 (広東サザンタイガース) と契約した。
Title: オクス博士の幻想 (Dr. Ox's Experiment)
Section: abstract

『オクス博士の幻想』（オクスはくしのげんそう、Une fantaisie du docteur Ox）はジュール・ヴェルヌの短編小説。1872年に雑誌掲載され、1874年に出版された短編集「オクス博士」に収録された。
Title: オクス博士の幻想 (Dr. Ox's Experiment)
Section: ストーリー

物語の舞台は現在のベルギー、ウェスト＝フランデレン州にある架空の村「キケンドーネ」(Quiquendone) である。何世紀もの間、この村の人々は穏やかで人懐こく、やや粘着質であった。そして、ここのイヌは人を噛まず、ネコは引っ掻かなかった。市長のヴァン・トリカッセは住民が無為に過ごすことの重要性を貴んでいた。この平和な村に、裕福な科学者のオクス (Ox, ウシの意) 博士と、彼の忠実な助手イジェーヌ (Ygène)は酸水素を用いた無料のガス照明設備を提供していた。しかし、このガスは植物の生長を促進させる一方で、人間を一時的に好戦的にする作用があった。実は、オクスの真意は遥か7世紀前に遡る怨恨から、隣村のヴィルガメンと戦争を引き起こすことにあった。
Title: オクス博士の幻想 (Dr. Ox's Experiment)
Section: 解説

物語の舞台となるキケンドーネはヴェルヌが住んでいたアミアンのカリカチュアとする意見がある。当時ヴェルヌはシャルル・ウォルットへの書簡に「妻の希望で私は今アミアンを拠点としています。この地は上品で治安が良く、穏やかな街です」と書いており、キケンドーネの名称は、フランス語で qui qu'en donne?（誰が与えるのか？）と読み換えることができる。また、作品中で酸素が生物に与えた影響は非常に誇張されたものか、または創作に近いものである。
Title: オクス博士の幻想 (Dr. Ox's Experiment)
Section: 登場人物（抜粋）

オクス博士 - 科学者ジェデオン・イジェーヌ - オクスの助手ヴァン・トリカッセ - キケンドーネ村長ヴァン・ビストローム - 庭師フランツ・ニクラウス - 男爵スーゼル - 村長の娘
Title: オクス博士の幻想 (Dr. Ox's Experiment)
Section: 出版

『オクス博士の幻想』は本国では1872年に雑誌「Musée des familles（家庭博物館）」に掲載されたのち、1874年出版の短編集「オクス博士」に収録された。他の収録作は以下のように1851年から1855年にかけて発表された初期の作品群であるが、そのうち「モンブラン登頂」はのちにポール・ヴェルヌの手が加えられていることが判明し、再版分からは割愛されている。オクス博士の幻想ザカリウス親方氷のなかの冬ごもり空中の悲劇フランス人による40番目のモンブラン登頂
Title: オクス博士の幻想 (Dr. Ox's Experiment)
Section: 出版
Subsection: 日本語訳版

古屋健三訳『ドクター・オクス』集英社 1969年窪田般彌訳『オクス博士の幻想』創元SF文庫 1970年 - 南村喬之挿絵
Title: オクス博士の幻想 (Dr. Ox's Experiment)
Section: オペラ化

1877年、作曲家のジャック・オッフェンバックは、アルノー・モルティエとフィリップ・ジルの台本で本作を3幕のオペラ・ブッフ、「オクス博士 (オペラ・ブッフ)」として制作した。
Title: エミリーはのぼる (Emily Climbs)
Section: abstract

『エミリーはのぼる』（英: Emily Climbs）はL・M・モンゴメリが1925年に発表したエミリー3部作の第2作。日本では村岡花子訳がこのタイトルで刊行されている。作家として成功する道、すなわち象徴的な「アルプスの道」を登る努力を続けるエミリーの少女時代の物語。
Title: エミリーはのぼる (Emily Climbs)
Section: あらすじ

子供から少女に成長したエミリーの学生生活やロマンス、有害な噂話がいかに人を傷つけるかが描かれる。14歳の誕生日にエミリーは10年後に開くようにと「24歳の私」に宛てて手紙を書く。嵐の夜、危ないところを助けられたエミリーはテディとキスを交わす寸前で彼の母ケント夫人に止められる。エミリーはルース伯母の元に下宿して、仲良しのイルゼ、テディ、ペリーと共にシュルーズベリー高校に通うことになった。冷たくて疑りぶかいルース伯母との毎日は愉快ではなく、衝突して真夜中にニュームーンまで歩いて帰ってしまうことまであったが、悪意あるゴシップからエミリーを救い出してくれたのもこのルース伯母だった。エミリーは「アルプスの道」（作家への道）を登る努力をたゆまず続け、投稿した原稿が採用されることも少しずつ増えていった。最終学年時には島出身の女流記者からニューヨークに来るよう励まされるが、迷った末に島に留まることを選択する。幼馴染のテディとペリー、父の友人だったディーン、まじめいっぽうの従兄弟のアンドリューはそれぞれにエミリーに好意を寄せ、中でもペリーとアンドルーが求婚するがエミリーは断る。一番気になるテディは求婚することなく、モントリオールのデザイン学校へ進むことになったとエミリーに告げる。
Title: エミリーはのぼる (Emily Climbs)
Section: 作品の特徴
Subsection: エミリーの文章修行

高校に行かせて貰うかわりに、エミリーはフィクションを一切書かない、という約束をエリザベス伯母から迫られる。それを聞いて、カーペンター先生はよいことだ、エミリーのためになると歓迎する。話中のカーペンター先生の言葉を通してモンゴメリはエミリー3部作を記すにあたり、実体験の裏づけが無い話は虚しい物で価値が無いという考えを示している。6章の始めの部分に以下のセリフがある。
Title: エミリーはのぼる (Emily Climbs)
Section: 作品の特徴
Subsection: ファンタジー的要素

多用されてはいないが、「千里眼」や「夢のお告げ」、「虫の知らせ」が小説の中で重要なターニングポイントとなり、奇跡的に問題が解決したり危機を回避する場面がある。3章で真夜中の教会に閉じ込められたエミリーの必死の叫びは、届くはずのないテディの耳に届く。15章で行方不明になった子どもを夢で見つける。ほかにエミリーはディーンと輪廻について話し合う場面があり (1章の5月1日) 、実際にモンゴメリは生まれかわりを信じていたふしがある。
Title: エミリーはのぼる (Emily Climbs)
Section: エミリー3部作
Subsection: 日本語訳

Emily Climbs の邦訳は以下の村岡花子訳のみである。『エミリーはのぼる』 村岡花子訳 - 新潮文庫 1967年 ISBN 9784102113141
Title: 不如帰 (The Cuckoo (novel))
Section: abstract

不如帰ホトトギス - カッコウ目・カッコウ科の鳥類。不如帰 (小説) - 徳冨蘆花の小説。不如帰 (ゲーム) - ファミリーコンピュータ用のゲームソフト。戦国絵札遊戯 不如帰 -HOTOTOGISU- 乱 - PlayStation Portable用のゲームソフト。戦国絵札遊戯 不如帰 大乱 - PlayStation Portable用のゲームソフト。上記の続編。不如帰駅 - 伊香保ロープウェイの駅。
Title: 後期流布本サイクル (Post-Vulgate Cycle)
Section: abstract

後期流布本サイクル（Post-Vulgate Cycle）はアーサー王物語の古フランス語の重要な散文物語群の一つ。この作品は本質的には『ランスロ＝聖杯サイクル』（流布本サイクル）の再話であるが、かなりの分量を追加・削除しており、『散文のトリスタン』の登場人物や場面が含まれている。後期流布本サイクルは、おそらく1230年から1240年に書かれた。物語により統一性をもたせている点と、聖杯探求をメインにして、ランスロットとグィネヴィアの不義にあまり重点を置かない点に特徴がある。流布本サイクルの「ランスロ本伝」を内容を大幅に削り、代わりに他の資料からとった物語を挿入することで、キリスト教的な精神世界以外のすべての要素を露骨に非難している。この作品は完全な形では現存していないが、フランス語、カスティーリャ語、ポルトガル語の断片から復原されている。このサイクルはトマス・マロリーのアーサー王の死のもっとも重要な典拠の一つである。
Title: 後期流布本サイクル (Post-Vulgate Cycle)
Section: 内容

この作品は4つの巻に分かれている。多くは前のランスロ＝聖杯サイクルのものと概ね同じである。聖杯の由来（Estoire del Saint Grail）- 流布本サイクルと大きく変わらず、アリマタヤのヨセフとヨセフスが聖杯をブリテンに持って行く物語。メルラン物語（Estoire de Merlin） - 前のサイクルとほぼ同じ内容で、マーリンと若い頃のアーサーの物語。この巻には後期流布本版の『メルラン続伝』（あるいは『フス本メルラン』Huth-Merlinとも）が追加されている。これによりアーサーと初期の円卓の騎士の冒険が大量に追加され、アーサーの近親相姦によってモードレッドが誕生することや、湖の乙女からエクスカリバーを受け取ることといった、ランスロ＝聖杯サイクルにない物語が含まれている。著者は前期流布本サイクルの「ランスロ本伝」や『散文のトリスタン』の前半の関連部分を加え、物語を次の聖杯探求の巻につなげている。聖杯の探索（Queste del Saint Graal）- 流布本サイクルと内容とトーンが大きく異なる。同じく騎士たちの聖杯探求を描いているが、ガラハッド、パーシヴァル、ボールスがそれを達成することになっている。マーク王のアーサーの王国への侵攻や騎士パロミデスなどといった、『散文のトリスタン』からの要素も見られる。アルテュの死（Mort Artu） - モードレッドの手によるアーサーの死と王国の崩壊。前期流布本と非常に近い内容だが、前の巻から話がつながるように書かれている。
Title: カルパチアの城 (The Carpathian Castle)
Section: abstract

『カルパチアの城』（カルパチアのしろ、原題：仏: Le Château des Carpathes ）は、1892年に刊行されたジュール・ヴェルヌの怪奇小説、ゴシック小説。
Title: カルパチアの城 (The Carpathian Castle)
Section: 概要

トランシルヴァニアを舞台にしており、徐々に読者を怪奇の渦に巻き込んでいく筋立ては、老練なヴェルヌの真骨頂とも言える。登場人物の恋愛に関しては他の作品とは異なり、詳しく描かれる。
Title: カルパチアの城 (The Carpathian Castle)
Section: あらすじ

トランシルヴァニアの奥深い山奥にあるカルパチアの城は、かつて領主の末裔だったゴルツ男爵が行方をくらませてから荒れ果てていた。ある日、煙が出ているのを見かけた村人の証言を元に、林務官のニック・デックは医師のパタクと共に城を訪れるが、彼らの行方に障害が立ちはだかる。
Title: カルパチアの城 (The Carpathian Castle)
Section: 登場人物

ニック・デック (Nic Deck) - 林務官パタク医師 (Patak, médecin de Werst ) - 元看護士の医師フランツ・デ・テレク伯爵 (Franz de Télek) - 32歳ロッコ (Rotzko) - 40歳の兵士ラ・スティラ (La Stilla) - 25歳のイタリアの歌手ルドルフ・デ・ゴルツ男爵 (Rodolphe de Gortz) - 50代の城の所有者オルファニク (Orfanik)  - 学者ミリオッタ・コルツ (Miriota Koltz) - 20歳でマイトレの娘マイトレ・コルツ (Maître Koltz) - 50代と思しき村長
Title: カルパチアの城 (The Carpathian Castle)
Section: 日本語訳

『カルパチアの城』塩谷太郎（抄訳）、偕成社、1968年 - 児童出版『カルパチアの城』安東次男（訳）、「全集6」集英社、1968年／集英社文庫、1993年『カルパチアの城』安東次男（抄訳）、新宿書房、1990年 - 『羊の物語』に第一章のみ収録。『カルパチアの城』新島進（完訳）、ヴェルヌ〈驚異の旅〉コレクションⅤ：インスクリプト、2015年。他にヴィルヘルム・シュトーリッツの秘密
Title: ステパンチコヴォ村とその住人 (The Village of Stepanchikovo)
Section: abstract

『ステパンチコヴォ村とその住人』（ステパンチコヴォむらとそのじゅうにん、ロシア語: Село  Степанчиково  и  его  обитатели）は、フョードル・ドストエフスキーの長編小説で、1859年、ロシアの『祖国雑記』11月号と12月号に分載された。
Title: ステパンチコヴォ村とその住人 (The Village of Stepanchikovo)
Section: 概要

シベリヤ流刑後に、ドストエフスキーの名で発表されたものでは『伯父様の夢』に次ぎ2番目の初期作品となる。この作品も『伯父様の夢』と同様にユーモア小説の系列に属するものである。また、文壇復帰へ向けたドストエフスキーの並々ならぬ決意がこめられた作品で、兄ミハイル宛の手紙でも「私の最も優れた作品である」（1859年5月9日付）との自負を吐露している。2部構成で、第1部は12章、第2部は6章からなる。この作品についてドストエフスキー自ら兄ミハイル宛の手紙で、「私はこの作品にわが魂を込め、わが血肉を分け与えたのです。（中略）ここには2つの巨大な典型的性格があります。（中略）完全にロシア的な、それでいていままでロシア文学によって十分に示されなかった性格があります」と述べている。（1859年5月9日付）この手紙はシベリアのセミパラチンスクから兄宛に出されたもので、この時点ではドストエフスキーのシベリア生活はまだ終わっていなかった。そのことは、この作品がまだ厳しい検閲下で書かれたことを考慮する必要がある。『伯父様の夢』と並んであえてユーモア手法を採用したこともドストエフスキーが検閲を意識していたことは充分考えられる。そして、ここに描かれた「2つの巨大な典型的性格」も当時のロシアにおける保守的性格に属するものである。しかも、その1つの典型的性格であるファマー・フォミッチは、まさにロシア正教と農奴制を擁護したニコライ・ゴーゴリの『交友書簡抜粋』の思想を体現するといってもよい人物として描かれているのである。ペトラシェフスキー事件でドストエフスキーが逮捕・投獄された容疑が、ゴーゴリの『交友書簡抜粋』を反動的であるとして痛烈に批判したヴィッサリオン・ベリンスキーの『ゴーゴリへの手紙』を会員仲間の前で朗読したことによるものであったことを考えれば、そこにはきわめて複雑な思いがあったであろうことは推察できる。この作品は「私」＝セルゲイ・アレクサンドロヴィッチ（セリージャ）が語り手となって物語が進行する。登場する「2つの巨大な典型的性格」とは、1人は伯父のイェゴール・イリイッチ・ロスターニェフ大佐であり、もう1人は伯父の家に君臨するファマー・フォミッチである。「私」は幼い頃に両親を失い伯父の元で育てられた。誠実で、寛容で無邪気なほどのお人好しである伯父に対しては深い感謝と尊敬の念を抱いている。「私」は、今は実家を離れて都会暮らしをしているが、伯父から実家に来るようにとの手紙を受け取る。そこには結婚相手を紹介するとも書いてあった。その女性との結婚に期待をかけて「私」は実家に戻るが、そこにはとんでもない出来事が待っていたのである。伯父の家には、娘と息子と叔母の他に、母親とその取り巻きや親戚筋にあたる資産家の女性と貧乏貴族青年、さらに子供達の家庭教師している若い女性などが暮らしていた。伯父が「私」に結婚相手として薦めようとしていたのは、この家庭教師だったのだが、実は、伯父はこの家庭教師のことを内心では深く愛していたのである。しかし、母親もその取り巻き連も伯父を親戚筋にあたる資産家の女性と結婚させようとしていて、その家庭教師をできれば家から追い出したいと考えていたのである。母親と取り巻きだけならまだしもそこにファマー・フォミッチというやっかいな男が伯父の前にたちはだかることになる。この男は、母親の亡夫である退役将軍の書生をしていたのであるが、夫が健在の頃は言ってみれば気むずかしい夫の小間使いであり、打たれ役であり、道化役であったのだが、少しずつ夫の陰で権勢を伸ばし、夫人に取り入って、夫が亡くなってからは完全に将軍夫人をも支配下に治めてしまったのである。しかもあろうことかファマー・フォミッチは将軍夫人の自分への崇拝と畏敬の感情をうまく利用して伯父の家でまさに自分こそがご主人様であるかのごとくに君臨していたのである。彼は、家の召使いや農奴たちには容赦のない男だったが、同時に主人たる伯父に対しても貴族としての徳行を示すべきだと容赦のない注文をつけてくる。お人好しで善良な伯父は、歳の離れた若い娘との結婚はやはり他の者たちにも受け容れられないだろうと、自分の気持ちを抑え、思案のうえひねり出したのが、甥である「私」とその女性との結婚という案だった。それならば、これから先も彼女を自分の家に置いておけるというわけだ。「私」はたんなるダシに使われるだけの存在すぎないのであるが、伯父の本心を知ったあともけっして伯父への恨みを持つことはなかった。初めは期待が裏切られショックを受けるが伯父の誠実で善良な性格を知っているので、むしろ彼を援護する側にまわることになる。母親とファマー・フォミッチなどその取り巻き連中と伯父との対決は、まさに活劇そのものである。ファマー・フォミッチの目もくらむような圧倒的な弁舌の前に、伯父の運命はもはや決せられたも同然であるが、ファマー・フォミッチは最後にどんでん返しをやってのけるのであった。「私」は最後までファマー・フォミッチに対しては反感の情を失わないが、結局ファマー・フォミッチは、まるで手品師のようにすべてをまるく収めて、相変わらずご主人様のように君臨し続けたのである。しかも伯父の彼に対する敬愛の気持ちも最後まで揺らぐことはなかったというわけである。ファマー・フォミッチという人物に対する反感と受容、ここにドストエフスキーの葛藤をみることができるのではないだろうか。ドストエフスキーは、ゴーゴリから多大な文学的影響を受けたが、『交友書簡抜粋』におけるゴーゴリの思想は彼にはとうてい受け容れ難いものであった。だからこそ彼は、かつてこれを痛烈に批判したベリンスキーの『ゴーゴリへの手紙』に共感を抱いたわけであるが、他方で、シベリア流刑後の今の自分の中ではそれを否定し、放逐し去るだけではすまない何かが生まれていた。その何かは、たんに検閲への配慮だけではないであろう。それは、おそらく彼がこの後もさらに優れた作品を生み出す原動力となっていったものであるに違いない。ともあれ、この作品ではドストエフスキーの筆はまさに躍動していると言ってよい。作家丸谷才一がドストエフスキーの「全著作のなかから何か1つと請われれば、たぶん『スチェパンチコヴォ村とその住人』を選ぶことになるのではないかという気がする」（「読まれないドストエフスキー」）と言ったというのも頷ける。ドストエフスキーもこの作品に絶対の自信を持っていたし、もしこれが読者に受け容れられなければ、自分は絶望するしかない、と考えていたようだが、残念ながら成功を収めることはできなかった。しかし、彼はけっして絶望はしなかった。それからわずか1年ほどで彼は『死の家の記録』と『虐げられた人びと』というさらなる傑作を世に送り出すのである。なお、著名な俳優・演出家であるコンスタンチン・スタニスラフスキーは自ら脚本を書き伯父役を演じたが、役と「自然に完全な一体化」が生まれ「真の俳優の幸福」を味わうことができたと、自伝で述べている。
Title: ステパンチコヴォ村とその住人 (The Village of Stepanchikovo)
Section: あらすじ

私の伯父イェゴール・イリイッチ・ロスターニェフ大佐は、最愛の妻を亡くしてまもなく祖父等からの遺産としてステパンチコヴォ村を相続すると、軍務を退き娘と息子とともにその村に住み着いた。そして、ほどなくして彼の母親も二度目の夫クラホートキン将軍が亡くなったため、取り巻きを引き連れて息子の所に移ってきた。母親は、見栄っ張りの強欲なエゴイストで、息子に対しても厳しくあたっていたが、善良で心優しい伯父は母親に対しても従順だった。また、将軍夫人の取り巻きの一人に夫の書生をしていたファマー・フォミッチ・オピースキンという男がいたが、将軍夫人はこの男を崇拝していたので、彼が移って来てから一年も経たないうちにこの男は伯父の家で大きな力を持つことになった。私は１０歳の頃に孤児となり、伯父の家に引き取られ養育された。ペテルブルグの大学を卒業してからは伯父の家からは離れ、都会暮らしていたが、つい最近伯父から手紙を受け取った。それには、今伯父の子供達の家庭教師をしている娘を紹介するから早く結婚するようにと書かれてあった。とりあえず私は実家に帰ることにしたが、その途中、偶然伯父のかつての同僚の一人からステパンチコヴォ村でのとんでもない話を聞くことになった。大佐が家庭教師の娘に恋をしているらしいので、この娘を家から追い出して大佐をある金持ちの女性と結婚させようと母親の将軍夫人とファマー・フォミッチが企んでいるというのだ。いずれにしろ自分の目で真相を確かめるしかないと思い、私はペテルブルグを発つことにした。ステパンチコヴォ村に向かう途中で隣村の地主スチェパン・アレクセーイッチ・バフチェーイェフから聞いた話では、１年ほど前にファマー・フォミッチたちがあの家に来てからというもの、今では近隣在住の者たちはファマー・フォミッチに腹を立てて、一家とは縁切り状態になってしまっているという。ステパンチコヴォ村に着いたのは午後５時頃だった。久しぶりに会った伯父は、不安そうで、なにかに怯えているように見えた。翌日、私は伯父の家の者に紹介されたが、家の者たちにはあまり歓迎されていないようだった。その場にいたのは伯父とその家族である娘と息子と母親と叔母の他に、母親の取り巻きの婦人連や二人の若い青年と家庭教師の女性であった。家庭教師は若くすらりとした美人であった。しばらく経って家庭教師の父親も姿を見せたが、最後になってあのファマー・フォミッチが姿を現した。この家では、母親の将軍夫人が大きな権勢を振るっていたが、母親はこのファマー・フォミッチに額ずいているので、元書生ではあるこの男がこの家の事実上の支配者でもあったのだ。伯父さえも彼には遠慮し、怖れているように見えた。彼は、みんなの前で老侍僕のガヴリーラにフランス語を喋る試験をしたり、若い侍僕のファラレイには下品な踊りを踊っていると吊し上げたりした。私はファマー・フォミッチのあまりにも尊大で傲岸不遜な態度に我慢がならなかったので、つい若気の至りでその場で彼に露骨に盾ついてしまったが、私の思わぬ態度に伯父はさすがに動揺を隠せなかったようだ。その日のすぐあとで家庭教師のナスターシャと直接話ができる機会があったので、彼女に思い切って自分との結婚話について尋ねてみたが、彼女はまったくその気持ちはないようだったし、この家の誰とも結婚するつもりはない、明日にでも父と一緒に出ていくつもりだ、と言ったのだ。それから私は伯父に呼ばれた。伯父は、ファマー・フォミッチと別れる事にしたと言ったが、結局その直後、ファマー・フォミッチに手切れ金のような形で莫大な金と住まいを提供するとまで申し出たのにあっさり拒絶され、しかもその潔い態度に伯父はかえってファマーにひれ伏してしまったのである。そこで伯父は、母親とファマーを納得させるためには、私を家庭教師のナスターシャと結婚させて、自分は資産家のタチヤーナ・イワノーヴナと結婚するしかないと腹を固めたのだ。それしか家庭教師を家に留めておく方法はないというわけだ。しかし私が、ナスターシャは私と結婚するつもりはないし、明日父親とこの家を出ていくと言っていた、と伝えると伯父は仰天してしまった。そこで伯父は、その晩ひそかにナスターシャと庭のはずれで密会し、私と結婚するよう説得したのだが、ナスターシャは伯父に抱きつき、伯父を愛している、自分は誰とも結婚しないで修道院に入る、と言ったという。しかも運悪く、二人が抱き合って接吻する瞬間をファマーに目撃されてしまったのである。伯父は、もはや正面突破しかない、ナスターシャにきちんと結婚を申し込む、とようやく腹をくくったのである。私も、伯父の本心を見抜いていたのでもちろんそれに賛成した。伯父は翌朝手紙で、ファマーに自分の本心を伝え、どうか二人の結婚を認めて欲しいと頼んだという。その日は息子の命名祝が行われたのだが、祝いの会が終わらないうちに、ファマーは自分はこの家から出ていく、永遠にお別れです、と言った。止める伯父に対して、ファマーは、どうかあなたの情欲の炎を抑えてほしい、あなたは汚れない娘を堕落させてしまったのだ、と叫んだ。さすがに怒った伯父はとうとうファマーをこの家から追放してしまった。ファマーは雷鳴が轟くなかを馬車で出ていった。そのあと伯父は、ナスターシャに結婚の申し込みをしたが、ナスターシャはお母様や他の皆さんに認めてもらえないので結婚はできません、実家に帰ります、と断ったのである。将軍夫人とその取り巻きは、とにかくファマー・フォミッチを戻して欲しいと伯父に懇願した。伯父は、ファマーがこの娘さんを侮辱したことを認め謝罪するならと言って、自らファマーを連れ戻しに行くことにした。十分ほどでファマーは家にもどって来た。ファマーは、しばらく休んでから、気を取り戻すと謝罪どころか再び伯父に対して激しい非難の言葉を浴びせたが、途中で一転、大佐、とにかくさまざまな徴候によってあなたの愛が純粋なものであったばかりか、高尚なものでさえあった、ということを確信するに至ったので、二人をここに祝福します。ウッラーと叫んだのだ。これで、伯父とナスターシャはめでたく結婚することができた。将軍夫人は結婚から三年後に亡くなったが、ファマーは二人が結婚したあとも、相変わらず我がままし放題でそれは彼が亡くなるまで七年間も続いた。娘のサーシャは、だいぶ前に立派な青年と結婚し、息子イリューシャはモスクワで勉学に励んでいる。伯父夫婦は子宝には恵まれず、今は水入らずの生活を楽しんでいる。－了－
Title: ステパンチコヴォ村とその住人 (The Village of Stepanchikovo)
Section: 登場人物

セルゲイ・アレクサンドロヴィッチ（愛称セリージャ）物語の語り手。幼少時に孤児となり、伯父のイェゴール・イリイッチ・ロスターニェフ大佐のもとで育てられる。今は、家を離れて都会暮らしをしている。イェゴール・イリイッチ・ロスターニェフ大佐セリョージャの伯父。退役大佐。退役後は地主として田舎で娘と息子、妹、それと子供達の家庭教師とともに暮らしていたが、そこに母親とその取り巻きが同居することになった。物語の始まる1年ほど前のことである。クラホートキン将軍イェゴール・イリイッチ・ロスターニェフ大佐の母親の夫。結婚したのは母親が42歳の時で彼女は将軍の看護役であった。将軍は、退役後は椅子に座ったままの病人であったが、ファマー・フォミッチを秘書役として近くにおき、わがまま放題の生活をしていた。すでに亡くなっている。クラホートキン将軍夫人イェゴール・イリイッチ・ロスターニェフ大佐の母親。強欲で、見栄っ張りな母親で、かつて息子の結婚にも反対し、息子をたえずエゴイストな親不孝者と責め立てている。いつも取り巻きに囲まれて生活している。ファマー・フォミッチ・オピースキン作家志望であったが挫折して、将軍の書生となり本の朗読と身の周りの世話係をしていた。かつては道化役であったが、いつの間にか将軍夫人のお気に入りとなり、将軍が亡くなったあとは将軍夫人もその足下にひれ伏していた。ナスターシャ・イェヴグラーフォヴナ（愛称ナスチェンカ）伯父の子供たちの家庭教師。美人で清楚な女性。誠実で、優しいが芯の強いところもある。イェヴグラーフ・ラリオーヌイッチ・イェジェヴィーキンナスターシャ・イェヴグラーフォヴナの父親。子沢山のため貧乏暮らしで、娘の収入に頼っている。伯父のところでは道化役を演じているが、高潔な人物。スチェパン・アレクセーイッチ・バフチェーイェフ近隣の地主で、伯父の軍務時代からの友人でもある。やや単純で激しやすい性格。プラスコーヴィヤ・イリーニチナ伯父の妹。無口でおとなしい性格。独身で伯父家族の身の回りの世話をしている。アンナ・ニーロヴナ・ペレペリーツィナ将軍夫人のお気に入りの老嬢。大佐と結婚したがっていたが、相手にされなかった。口うるさい、ヒステリー性の女性。タチヤーナ・イワノーヴナ幼い頃から孤児として悲惨な生活を送ってきたが、つい最近遠い親戚の者の遺産が転がり込んだおかげで大層な資産家となった。そのため、生来の空想的傾向に一層拍車がかかり、やや情緒不安定。根は優しく、高潔なところがある。イワン・イワーヌイッチ・ミジンチコフ「私」の再従兄弟にあたる28．9歳の浅黒い顔した黒毛の美青年。モスクワに妹がいる。伯父のところにやっかいになっている。パーヴェル・セミニューイッチ・オブノースキン25、6歳の青年で伯父の家に客として来ていた。アンフィーサ・ペトローヴナパーヴェル・セミニューイッチ・オブノースキンの母親。口が達者で悪賢い女性。サーシャ（愛称サーシェンカ）伯父の15歳になる娘。イリューシャ伯父の8歳になる息子。ガヴリーラ伯父の家の古くからの侍僕。ファマー・フォミッチにフランス語の習得を命ぜられる。伯父を慕っている。ファラレイ伯父の家の若い侍僕。踊りの名手。将軍夫人の世話係をしている。ヴィドプリャーソフ伯父の家の若い侍僕。ファマー・フォミッチの書記を勤めるが、他の侍僕を見下していて、またファマーに告げ口をするので怖れられてもいる。コローフキン40前後のうだつの上がらない男
Title: ステパンチコヴォ村とその住人 (The Village of Stepanchikovo)
Section: 主な日本語訳

『ドストエフスキー全集2スチェパンチコヴォ村とその住人』 小沼文彦訳、筑摩書房『ドストエーフスキイ全集2スチェパンチコヴォ村とその住人』 米川正夫訳、河出書房新社『ドストエフスキー全集3ステパンチコヴォ村とその住人』 工藤精一郎訳、新潮社『ステパンチコヴォ村とその住人たち』 高橋知之訳、光文社古典新訳文庫、2022年
Title: 闇の魔法学校_(ナオミ・ノヴィクの小説) (A Deadly Education)
Section: abstract

『闇の魔法学校』（やみのまほうがっこう、A Deadly Education）は、アメリカの作家ナオミ・ノヴィクによる2020年のファンタジー小説。物語はウェールズ人とインド人の間に生まれた魔法使いのガラドリエル・”エル”・ヒギンズが、ショロマンツァの伝説に大まかにインスパイアされた魔法学校スコロマンス（ショロマンツァの英語読み）で自らの破壊的な魔法の能力をコントロールしながら卒業まで生き延びる姿を描く。同書は2020年9月29日にデル・レイから「死のエデュケーション」三部作の一作目として出版され、日本では井上里の翻訳で静山社から2021年8月10日に出版された。続編の『闇の覚醒』は米国で2021年9月28日に、日本では同じく井上訳で2022年11月7日に出版された。
Title: 闇の魔法学校_(ナオミ・ノヴィクの小説) (A Deadly Education)
Section: 設定

ノヴィクは、この本の中の学校にインスピレーションを与えたスコロマンスの伝説について説明して、「この学校を本当に恐ろしい場所として描いている……何年も暗闇の中に閉じ込められ、授業の答えは炎の文字で現れ、教師もおらず、外の世界との接触もない。恐ろしい考えです」と延べている。また、自著の中の学校が「ホグワーツの学校安全における明らかな欠陥を少し深刻に捉えようとする」ホグワーツの変種に少し似ているとも延べている。ノヴィクの作品世界では魔法は実在のものだが「俗人」はほとんどそれを知覚することができない。すべての魔法使いが生み出し、使用する魔法のエネルギーであるマナのせいで、魔法の使い手はマナを食べる＜霊喰らい＞と呼ばれる魔物の危険に常にさらされている。＜霊喰らい＞（怪物）は特に思春期直後の若い魔法使いに惹かれので、魔法学校の外では若い魔法使いの20人に1人しか成人に達することはできない。魔法使いのエリートのコミュニティは魔法自治領として知られる構造物に住んでおり、怪物から守るのは簡単だが構築するのは難しく、そこへのアクセスは厳重に警備されていることから深い階級格差が生まれている。しかしながら、魔法自治領に住んでいる子供たちにも、思春期にには重大な危険にさらされる。スコロマンスは魔法使いの子供たちが自分の身を守ることができるようになるまで、より安全な環境で魔法を学ぶことができる避難所として建てられた。学校は現実の外の空間である虚空に建てられており、そのため、知覚に近い多くの奇妙な特性を備えている。物理世界と繋がっているのは卒業ゲートだけである。生徒たちは14歳になると魔法でスコロマンスに転送され、4年後の卒業式の日にゲートを通って学校の外に出るまでは外界との接触はできない。ここには大人はおらず、生徒には学校自体からカリキュラム、教材、課題が与えられる。スコロマンスの安全性は相対的なものである。魔法の結界と機構はほとんどの＜霊喰らい＞を防ぐことができるが全てではなく、生徒の半分は卒業するまでに命を落とす。生き残りの半分は、学校からゲートまで、何百匹もの怪物が集まる結界のないホールを走り抜けなければならない卒業式で命を落とす。生徒の在校期間のほとんどは、呪文を学び、マナを作り、生き延びるための同盟の構築に費やされる。
Title: 闇の魔法学校_(ナオミ・ノヴィクの小説) (A Deadly Education)
Section: あらすじ

エルはスコロマンスの3年生。フラッシュバックの中で、当時妊娠していた母親のグウェンが逃げるために、卒業式で父親が自らを犠牲にしたことが明らかになる。しかしながら、グウェンとエルは、エルの曾祖母がエルが魔法自治領を破壊する強力な凶者になるだろうと予言したことから父親の家族から拒絶される。グウェンはそんなことが起きるとは信じず、エルを望まない生き物から生命力を引き出す魔法であるマリアを決して使わないように育てた。グウェンは強力な治療師で有り、ほとんどすべての魔法自治領で歓迎されるが、魔法自治領に参加することを拒み、そのためエルは在校中に自分で居場所を勝ち取ろうと決心する。学校がエルに学ばせる内容の多くは、明らかに予言を裏付ける暴力と破壊に適した黒魔術であり、エルは学校の勉強に手こずっている。さらに、ほとんどの生徒が本能的にエルを嫌い、避けているようで友人を作るのに苦労する。何度も仲間の生徒を攻撃から救っていることから非常に人気があり、怪物を殺してそのマナを取り込む珍しい能力を持つニューヨークの魔法自治領からきた少年、オリオン・レイクの目に留まる。オリオンは、当初エルがクラスメートの一人を殺した凶悪犯ではないかと疑い、注意深く観察していたので、エルが攻撃されたときに介入して真犯人を殺すことができ、その結果としてエルとオリオンはやや敵対的な友情を結ぶことことになる。二人が一緒に過ごすようになると、他の生徒たちもエルに対して温かく接するようになる。このような生徒たちの動機に冷笑的なエルは、以前から親切にしてくれていた数少ない生徒との友好な関係を維持し、自分の新しい利点を分かち合うようにする。こうして、エルはクラスメートのアアディヤやリューと親しくなってゆく。ある日、エルがオリオンと図書館で勉強していると、閲覧室にいた生徒たちが一度に何匹もの怪物に襲われ、オリオンが慌てて助けに入る。エルはオリオンよりは用心深くあとを追い、＜目玉さらい＞が図書館から出て一年生の寮に向かうのを見つける。＜目玉さらい＞は、犠牲者を殺すのではなく自分の中で永遠に生かし続け苦しみを与える非常に危険な怪物で、エルの父親が卒業式で＜目玉さらい＞に食べられたことから同じ運命をたどることを恐れている。更に、魔法使いのサークル全体をもってしてもこの怪物を破壊することは事実上不可能だが、エルは自分の並外れた破壊適正で単独でも可能なのではないかと疑っている。自分の才能を発揮して閲覧室で＜目玉さらい＞を殺せば、魔法自治領の戦力になることを証明する機会になるが、危険で目撃者がいないのにもかかわらず怪物を破壊して1年生を救うことを選択する。エルは独立した魔法使いの生命を犠牲にして魔法自治領が享受する特権システムに剣を艦を抱いていることに気づいており、卒業後に魔法自治領に参加するつもりはない。そのため、自分が脅威とみなされないように力を隠していたい。アアディヤとリューにだけそのことを打ち明け、3人は翌年に向けて卒業同盟を結成する。卒業式の数週間前、エルと仲間たちは学校が被害を受けていることを発見し、原因がオリオンであることを突き止める。オリオンが多くの生徒を救ったことで怪物の食物連鎖を見出し、残った怪物がより飢えて自暴自棄になっていた。このため、4年生のクラスは自分たちが非常に困難な卒業式に直面すると信じており、学校の防御を完全に破壊してより弱い立場の下級生を＜霊喰らい＞に襲わせれば自分たちが容易に逃げ出せると信じている。エルと仲間たちはその代わりに、これまでは危険すぎて挑戦する価値がないと取り組みと思われていた、卒業式の日に毎年ホールを掃除するために設置されていたが長年使われなくなっていた機械を学生チームが修理することを提案する。エルとオリオンは、作業チームとともに最下層に降り、チームが作業できるように攻撃してくる怪物を撃退する。上級生は機械が修理できたと言うとゲートに向かって走り、エルとオリオンは計画がうまく行ったのか知ることもなく学校に戻る。その日の午後、入学式が行われている間、新入生がエルにオリオンには近寄るなという母親からのメモを持ってくる。
Title: 闇の魔法学校_(ナオミ・ノヴィクの小説) (A Deadly Education)
Section: 評価

ピッツバーグ・ポスト＝ガゼット紙のジョン・ヤングは「明確で微妙なリアリティのあるの世界」と、物語が「現実世界の状況とスコロマンスの生活を融合させている」と絶賛した。ローカス誌に寄稿したエイドリアン・マルティーニは、「ノヴィクの軽いタッチ、暗い奇抜さそしてユーモアのセンスはやめられないものになっている」と書いている。パブリッシャーズ・ウィークリー誌はこの昨日を「ファンタジー・ファン必読」と呼んでいる。カーカス・レビュー誌はあまり肯定的ではなく、「エルの態度の悪さと、絶え間なく情報を放出することがノヴィクの主人公を好きになりにくくしている」と延べている。『闇の魔法学校』は2021年のロードスター賞をの最終選考に残った。「死のエデュケーション」三部作はユニバーサル・ピクチャーズによる映画化が決定している。
Title: 闇の魔法学校_(ナオミ・ノヴィクの小説) (A Deadly Education)
Section: 多様性に関連の批判

Tor.comのマフヴェシュ・ムラードはこの小説の多様性を「強制的」と呼び、「多くの有色人種の読者（特に、私も含むデシの読者）にとって、エルの家族的背景や、彼女がなぜ父親の家族と連絡を取らないのかを読むことで多少の不快感を持つだろう」と述べた。主人公がドレッドヘアは虫のような魔法の生き物に侵入されやすいと描写する小説の一節は、黒髪に対する否定的な固定観念を広めるものとして批判された。ウェブサイトの Themarysue.com は、「黒髪のヘアスタイルをこのように無神経な方法で描写したファンタジー小説を目にするのは非常に残念であり、たしかに……見るに値する表現とは言えない」と述べた。ノヴィクは今後の版から「ドレッドヘア」の一節を削除することを約束し、公式に謝罪した。この小説に関してさらに多様性に関連する問題が指摘された一方で、「エルがインド人との関係を欠いているのは、ノヴィクの怠慢と、正真正銘のアジア人キャラクターを描こうとしない姿勢であるというのは不当だ」とノヴィクを擁護する声もあった。
Title: 囲碁発陽論 (Igo Hatsuyōron)
Section: abstract

『囲碁発陽論』（いごはつようろん）は、囲碁の手筋や詰碁を収めた棋書。作者は名人碁所であった4世井上因碩（道節）で、1713年（正徳3年）に完成した。難解なことで知られ、別名「不断桜」。「発陽論」とも記される。
Title: 囲碁発陽論 (Igo Hatsuyōron)
Section: 成り立ち

井上因碩は本書完成後も、井上家門外不出の書とし、門下の者でも容易に見ることはできなかった。因碩死後もその内容は秘されていたが、井上家の火災にあって原本は焼失した。しかし本因坊烈元門下の伊藤子元が入手していたものが、人づてに伝わり、1906年に安藤如意が伊藤松和の門人からその存在を聞き、山崎外三郎の未亡人より筆写の許しを得た。これを入手した本因坊秀哉が、15世井上因碩所蔵のものと合わせ、時事新報に掲載し、1904年に秀哉、因碩による解説とともに『囲碁珍朧発陽論』として出版した。写本で現在まで古書として残っているものもある。現在も解説本が出版されており、もっとも難解な詰碁集としてプロ棋士を目指す者にとってのバイブル的な存在となっている。
Title: 囲碁発陽論 (Igo Hatsuyōron)
Section: 内容

死活の問題（詰碁）、攻め合いの問題、シチョウ問題、盤中詰碁などで構成され、原本では183題ともされるが、異本を含めると202題ともされる。多くの詰碁は隅や辺に限定された形であるのに対し、発陽論では中央の攻防が多く、石のない場所までどこまでも読み進めなければならない問題が多いことが特色とされる。