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Title: 明夷待访录 (Waiting for the Dawn (book))
Section: 評價

顾炎武對此書高度評價：“读《待訪錄》，知百王之弊可以復振。”章太炎不喜歡黃宗羲，認爲此書是向滿洲政府上條陳。但這是一種誤解，作者寫此書的對象，是未來代滿清而興者。谭嗣同对《明夷待访录》等新民本思想代表作极为推崇：“孔教亡而三代以下无可读之书矣！乃若区玉检于尘编，拾火齐于瓦砾，以冀万一有当于孔教者，则黄梨洲《明夷待访录》，其庶几乎！其次为王船山之遗书。皆于君民之际，有隐恫焉。”梁启超於《清代学术概论》表示“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”
Title: 明夷待访录 (Waiting for the Dawn (book))
Section: 影響

《明夷待访录》提倡民权，反对君主专政专权，一直影响了清朝末年的维新变法。邹容撰寫的《革命军》很明顯受到《明夷待訪錄》的影響：“若尧、舜，若禹、稷，其能尽义务于同胞，开莫大之利益以孝敬于同胞，故吾同胞视之为代表，尊之为君，实不过一团体之头领耳，而平等自由也自若。后世之人，不知此义，一任无数之民贼独夫，大盗巨寇，举众人所有而独有之，以为一家一姓之私产，而自尊曰君，曰皇帝，使天下之人，无一平等，无一自由”。孙中山在《三民主义》一文中抨击中国专制君主“把国家和人民做他一个人的私产，供他一人的快乐”。很明顯是受至《原君篇》抨击君主“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业”，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”的影響。《明夷待访录》比西方卢梭《民約論》要早约100年，为黄宗羲54岁时著成。有学者称《明夷待访录》为中国古代的“人权宣言”，媲美《民約論》。亦有學者認為黃宗羲並不主張言論自由，「明夷待訪錄」中說：「時人文籍，古文非有師法，語錄非有心得，奏議無裨實用，序事無補史學者，不許傳刻。其時文、小說、詞曲、應酬代筆，已刻者皆追板燒之。」不能與《民約論》相提並論。
Title: 双重家庭 (Une double famille)
Section: abstract

《双重家庭》（Une double famille）是巴尔扎克的一部小说，1830年初版时名为《贞洁的女人》（la Femme vertueuse），收集在玛门、德洛奈-瓦莱版《私人生活场景》集中，1832年再版。1835年收录于贝谢夫人编辑的《风俗研究》。1842年改为现名，收录于《人间喜剧》第一卷。小说讲述格朗维尔伯爵因钱娶了安杰莉克为妻，但后者醉心宗教，无法忍受丈夫置身其中的那种上流社会的生活。格朗维尔很快就厌倦了妻子，爱上了一个刺绣女工卡洛琳娜·克罗夏尔。格朗维尔在两个家庭中周旋，最终向发妻摊牌。他与两人都育有数个子女，与妻子所生的子女都飞黄腾达。卡洛琳娜跟一个年轻男子逃走，她的一个儿子还沦为盗窃犯。
Title: 東88街上的那棟房子 (The House on East 88th Street)
Section: abstract

《東88街上的那棟房子》（The House on East 88th Street）是貝爾納·韋伯於1962年首次出版的兒童讀物。這本書是鱷魚萊爾系列的第一本書。故事講述了一個名叫普里姆斯的家庭搬進了曼哈頓上東區的一座古老的維多利亞時代的褐砂石房子，卻發現一隻名叫萊爾的鱷魚住在浴缸裡。起初他們很害怕，但後來他們學會了愛他並接受他進入他們的家庭。這本書的續集是1965年的《鱷魚萊爾》。在1987年，這書以及1965年的續集被改編成HBO的動畫音樂電視特別節目，動畫導演邁克爾·斯波恩和作曲家查爾斯·斯特勞斯的音樂，名為《鱷魚萊爾：東88街上的那棟房子音樂劇》。這兩本書也是2022年電影《紐約愛音鱷》的基礎。
Title: 棕國好狗 (Brown Morning)
Section: abstract

《棕國好狗》（Brown Morning）是由法國作家費朗·帕洛夫所寫的政治寓言小說。法語原著於1998年12月出版。中譯本於2015年出版，香港插畫家阿塗作畫。「棕國好狗」的原著於1998年出版後數載，便在2002年聲名大噪。因為當時法國極右派候選人让-马里·勒庞成功進入第二輪總統大選，而這本小說準確預見了當時法國政局的走向，故此獲得當地社會的高度關注，銷量超過一百萬本。「棕國好狗」主旨反對國家的一元思想，以及批判帕洛夫所稱的「小讓步」。有言此書能夠在全國風行，是關內容沒有特定的時間關聯，於是能成為法國學校、工作場所中多討論的話題。
Title: 棕國好狗 (Brown Morning)
Section: 簡介

「棕國好狗」講述在一個國度下，政權只許人們養棕色的寵物，凡是棕色的貓才准養，非棕色的貓要統統消失。人們退讓，若無其事。一項又一項的政策落實得非常順利。主角最後反思，本應從一開始就對政權懷有戒心。
Title: 棕國好狗 (Brown Morning)
Section: 相似

「棕國好狗」的主題，和其情節發展，與Ich habe geschwiegen的詩作類近，也和尤金尤內斯（Eugene Ionesco）的劇作「犀牛」（Rhinoceros）相似。
Title: 乌拉夫的梦 (Olav's Dreams)
Section: abstract

《乌拉夫的梦》（新挪威語：Olavs draumar)是挪威作家约恩·福瑟的一部作品，2012年初版。小说三部曲《无眠》、《乌拉夫的梦》、《疲倦》为作者赢得了2015年北欧理事会文学奖。
Title: 乌拉夫的梦 (Olav's Dreams)
Section: 情节

故事紧接着《无眠》。阿斯勒和阿莉达这时已改名乌拉夫和奥斯塔。乌拉夫卖掉了小提琴，他想给奥斯塔买一枚戒指。在巴尔门的街道上乌拉夫遇到一位老人，之后在酒馆里又被他找上。老人认出他就是阿斯勒，并声称他知道阿斯勒杀害了船库主人、阿莉达的母亲、给阿莉达接生的老太太。乌拉夫还在那里遇到了奥斯高于特，后者向他展示了买给未婚妻的黄金和蓝珍珠做的手镯。乌拉夫也想买给奥斯塔这样的漂亮手镯，从酒吧逃开了，路上被一个年轻姑娘勾引。他找到奥斯塔说要带她逃离比约格文。之后，他又找到奥斯高于特，让后者带他找珠宝商买那个漂亮手镯，珠宝商那里只剩最后一个了。他的钱不够，不过还是用包里剩下的三张票子换下了手镯。于是他们去酒馆喝酒庆祝，又遇上那个老人。老人让乌拉夫请他喝酒，威胁说如果不从就告发他。乌拉夫走了出去，遇到一个可以提供住宿的老太太，她原来就是那个勾引乌拉夫的姑娘的母亲。姑娘又想引诱他，最后偷了他的手镯。老人终于叫来了人，把乌拉夫抓走了。乌拉夫在地窖里想念着奥斯塔和小西格瓦尔。最终他在比约格文市民的观看之下被执行了绞刑。在恍惚中他看到了阿莉达，他变成了一种飞翔，阿莉达拉着他的手站了起来……
Title: 乌拉夫的梦 (Olav's Dreams)
Section: 分析

《乌拉夫的梦》延续了两个处在同一种飞翔状态的年轻人的爱情故事。对一个无助的小家庭的外部威胁，是福瑟作品中常见的主题，这部作品中，主人公阿斯勒选择了以谋杀维护他的家庭。他陷入了与陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中的拉斯科尔尼科夫类似的境遇。这些过往的罪行最终没有放过他。福瑟在作品中采取了乔伊斯式的意识流写法，在内心世界和外部世界间来回切换。这部作品是对新挪威语叙事文学的一次崭新的探索。
Title: 中国统计年鉴 (China Statistical Yearbook)
Section: abstract

中国统计年鉴是国家统计局主編、中国统计出版社出版的反映中華人民共和國全國以及31個省、市、自治區以及2個特別行政區每年經濟和社會發展的統計數據年刊，內容涵蓋人口、自然資源、就業、貿易、工農業等各項統計數據，於每年9月出版。首期於1982年8月出版，其中首期列出1981年統計數據資料以及中華人民共和國建國以來的主要統計指標。
Title: 紅色閃電 (Red Thunder (novel))
Section: abstract

《紅色閃電》（日语：レッドスプライト）是日本漫畫家屋宜知宏創作的科學奇幻少年漫畫，從《週刊少年Jump》2016年39號連載到52號，全14話。作品前身為刊登在《少年Jump NEXT!》2015 vol.3上的同名短篇。本作是屋宜知宏的第二部連載作品。
Title: 紅色閃電 (Red Thunder (novel))
Section: 故事大綱

從地底深處挖掘出的化石燃料「雷髓」，取代煤炭及蒸汽設備等能源，使這個世界蓬勃地發展。在愛迪尼亞國邊境的孤兒院中，住著以達茲·弗拉姆特為首的七個孩子以及他們的老師。某日孤兒院被愛迪尼亞國軍方襲擊，孩子們被軍人抓走，只有達茲因老師的捨命救助而逃過一劫，並得知孤兒們實際上是在這個國家被當成電池資源來消耗的「雷髓人」，並不被視為人類看待。六年後，有所成長的達茲·弗拉姆特襲擊軍隊，不但奪走飛船「技術比爾號」並救助雷髓人奴隸，更駕船闖入愛迪尼亞國的軍隊遊行，向全世界宣布將建立雷髓人的獨立國家「瑪格尼亞」。為了救出當年所有的同伴，達茲率領雷髓人們踏上了旅程。
Title: 紅色閃電 (Red Thunder (novel))
Section: 登場人物
Subsection: 孤兒院

達茲·弗拉姆特（タツ・フラムト）本作主角，被軍方特別調整過的七名雷髓人實驗體小孩之一，能夠藉由消耗體內的大量電力來發揮超乎常人的身體能力，移動時殘影宛如一道紅色閃電。黑髮紅眼，身著深藍色軍服，持有配劍「達茲一文字」。個性十分孩子氣，但在部下面前會刻意裝作成熟的大人。自稱是雷髓人的「大將」。第一人稱是「小生」，放鬆時或在熟人面前會使用「我」（俺）。莫諾（モノ）被軍方特別調整過的七名雷髓人實驗體小孩之一，特徵是遠勝於其他孤兒及普通雷髓人的龐大電力輸出，僅靠自己一人便能驅動戰艦。性格自卑畏縮、白色短髮的中性少女。在劇情中從未正式揭露過其性別（似乎連達茲也不知道），直到單行本附錄才確認是女性。在軍方襲擊的前幾天才來到孤兒院，因此與其他孩子們比較不熟，在達茲的幫助下才總算與大家打成一片。六年後被軍方當作戰艦「格雷特·阿特拉斯」號的電池，在軍隊遊行中被達茲救出，成為瑪格尼亞的一員。在單行本結局以成年姿態出現，身著修女服，似乎成為了新的孤兒院的老師。杜蘭（デュラン）孤兒院的年輕老師，被孩子們當作父親一般仰慕，臉上有大面積的燒傷疤痕。原本也是雷髓人，被孤兒們的父親救助並得到了自由，因此發誓無論如何都要救下他們的孩子。在軍隊襲擊孤兒院時救下達茲，將體內殘存的電力傳給達茲後死去。艾爾弗雷德·馬奇斯（アルフレッド・マキネス）被軍方特別調整過的七名雷髓人實驗體小孩之一，屬於磁力型的雷髓人，利用磁力驅使比自己大上數十倍的鐵塊來戰鬥。孤兒當中公認的「哥哥」，性格認真死板，責任心強。五年前自力逃出軍方的研究室，之後被鄰國納比恩王國收留，一直以來都作為王國士兵與愛迪尼亞作戰。在得知瑪格尼亞的起義後陷入兩難，不願意拋下王國的大家去跟達茲等人會合，也認為沒去尋找同伴的自己沒有與他們會面的資格。最後在瑪格尼亞的幫助下守住了王國，也與達茲重新和好。提歐道爾·卡庫曼被軍方特別調整過的七名雷髓人實驗體小孩之一，白色捲髮的活潑少年。曾與達茲爭奪「大將」的資格。六年後仍被囚禁於某處，臉上滿是傷疤，身上連通大量管線。蘿拉·盧布蘭被軍方特別調整過的七名雷髓人實驗體小孩之一，金髮黑膚的少女。六年後仍被囚禁於某處，坐著輪椅。尼庫萊·昂多雷比奇·勃洛金被軍方特別調整過的七名雷髓人實驗體小孩之一，黑色蓬鬆頭髮。六年後一隻手臂被換成了機械手臂，似乎已經自力逃脫。雷布西特·卡納比希被軍方特別調整過的七名雷髓人實驗體小孩之一。紅色短髮，總是一副怒氣沖沖的模樣。六年後仍被囚禁於某處。
Title: 紅色閃電 (Red Thunder (novel))
Section: 登場人物
Subsection: 瑪格尼亞

由達茲·弗拉姆特建立，屬於雷髓人的獨立國家。沒有地面國土，唯一的根據地是空中戰艦「紅色閃電號」。詹姆斯·蘭多夫博士（ジェイムズ・ランドルフ博士）原為愛迪尼亞的研究者，發明了技術比爾號的隱匿設備，私底下並不認同軍方將雷髓人視為消耗資源的方針。在達茲奪取技術比爾號時正巧也在船上，從此便成了瑪格尼亞的俘虜。嘴上總是抱怨連連，但仍會為瑪格尼亞提供技術援助。在單行本結局時仍待在紅色閃電號上，臉上多了皺紋，抱怨要將這十年來受到的不人道待遇寫成書出版。法爾（フォール）紅色閃電號的舵手，原本是為技術比爾號提供能源的雷髓人之一，由於懂得操作船艦而被達茲任命為舵手。金髮側馬尾的年輕女子，妹妹似乎是愛迪尼亞的軍人。加奈特（ガネット）紅色閃電號的船員，原本是為技術比爾號提供能源的雷髓人之一，負責確認貨物及盤問俘虜。一臉兇相的光頭青年，是船上最常與達茲唱反調的人，但兩人感情其實不錯。
Title: 紅色閃電 (Red Thunder (novel))
Section: 登場人物
Subsection: 納比恩王國

愛迪尼亞的鄰國，距今千年多前建立的半島國家。在大航海時代曾藉著優秀的地理位置盛極一時，但在雷髓促成能源革命後逐漸落後，現在只是個即將被愛迪尼亞滅國的封閉國家。貝雅特莉克絲·艾爾托利屋斯·納比恩（ベアトリクス・アルトリウス・ナルビオン）納比恩女王，王國有史以來最年輕的統治者。壞心眼的11歲小女孩，擁有不符年齡的政治素養及智慧。第一人稱是「妾身」。9歲時父王被愛迪尼亞處決，身為王室僅存的最後一人而繼承了王位。面對愛迪尼亞的侵略，認清了王國將亡的現實，打算交出自己的人頭以中止戰爭。薩·傑爾曼（サー・ゲイルマン）納比恩王國將軍，不苟言笑的老人。五年前收留了艾爾弗雷德，將他視如己出。不希望艾爾弗雷德為了王國送命，要求艾爾弗雷德放棄即將滅亡的王國，去與瑪格尼亞會合。
Title: 紅色閃電 (Red Thunder (novel))
Section: 用語

雷髓從地底深處的化石中採集到的燃料，為現今全世界主要的動力來源。藉由雷髓發電，可以產生比煤炭和蒸汽設備更強力的能源。由於雷髓是從數萬年前的化石採集而來，當中蘊藏的能源已經劣化。然而不知道為什麼，只要在活人體內注射雷髓，並在手中埋入電極，從中提取的電力就會是原本的數倍到數千倍。雷髓人愛迪尼亞國軍方持續研究如何提煉雷髓能量，最後得到了「將雷髓埋入人體，再把人類當成電池來使用」的答案。傑出的雷髓人只要兩到三具就足夠驅使戰艦。雷髓人被軍方視為家畜、奴隸看待，而一般市民大多不曉得雷髓人的存在。飛船這個世界最主要的交通工具之一，雷髓文明的象徵。隨著雷髓技術的的進步，發明了能夠運用磁力使船飛上天空的螺旋引擎。即使是龐大的船身也能夠在空中航行。從軍方的巨型戰艦到民用載客貨船，應用範圍極廣。紅色閃電號（レッドスプライト号）原名「技術比爾號」，愛迪尼亞國軍方的航空潛艦。可以藉由將雲朵纏繞在船身來遮掩形體，也能隔絕船內雷髓人發出的電磁波訊號，故不會被軍用雷達探測到。被達茲奪走後改為現名，被視為是雷髓人國家「瑪格尼亞」的根據地及國土。瑪格尼亞（マゴニア）原本是童話及神話中出現的虛構島嶼，據說是一座飄浮在空中、被雲圍繞的島嶼，因此很難被找到。達茲曾經和孤兒們約好要一起開飛船去找這座島。之後被達茲用來替雷髓人的國家命名。
Title: 基纳巴卢山的猪笼草 (Nepenthes of Mount Kinabalu)
Section: abstract

《基纳巴卢山的猪笼草》（Nepenthes of Mount Kinabalu）是仓田重夫所著的关于婆罗洲沙巴的基纳巴卢山及基纳巴卢国家公园附近地区的猪笼草的专著。1976年，该书由沙巴国家公园董事会出版，为沙巴国家公园系列册子的第二本。该专著是仓田重夫在猪笼草属方面最重要的作品，其显著的促进了人们对猪笼草的广泛关注。在该书的序中，仓田重夫写道：因其基纳巴卢山南坡外的其他地区尚未经过考察，所以该书所包含的物种主要限于基纳巴卢山南坡。仓田重夫共确定了16个产自基纳巴卢山的物种：其中一些物种并没有在基纳巴卢国家公园中发现，但因其存在于附近地区，所以仓田重夫预计它们也存在于此。此外，还详细介绍了3个已命名了的自然杂交种：基纳巴卢山猪笼草是由仓田重夫命名，且首次出现于该书中。《基纳巴卢山的猪笼草》一书也是最早提及钩唇猪笼草（N. hamata，当时归于齿状猪笼草（N. dentata）名下）的书籍，该物种在该书出版后第八年被正式描述。唐娜·斯科特（Donna Scott）在1984年的《维多利亚食虫植物协会杂志》中评述了《基纳巴卢山的猪笼草》。
Title: 佩蒂 (Petey (novel))
Section: abstract

佩蒂（英語：Patty）是由美國漫畫家查爾斯·舒茲創作的《花生漫畫》中的登場人物之一，她在《花生漫畫》作品裡與查理·布朗、史努比等角色為最早的固定班底，並且是首位女性角色。
Title: 佩蒂 (Petey (novel))
Section: 作品描述

《花生漫畫》的前作《小傢伙》裡，便已經有佩蒂的雛型角色存在。外型上佩蒂是短髮、額頭側邊夾著蝴蝶結、穿著格子狀模樣洋裝的女孩。漫畫初期設定裡佩蒂是角色群中較年長的女生，她是主角查理·布朗平時玩伴之一。佩蒂在漫畫中會有關心像乒乓之類較年幼孩子們的行為，也會有與另一名女孩范蕾特一同行動；且一起嘲笑查理·布朗的時候。在舒茲創造了更多其他《花生漫畫》角色後，佩蒂難有發揮的空間而登場次數銳減，隨後偶爾以背景人物的身份穿插在漫畫當中。另舒茲曾於1966年4月22日新增一位名叫派伯敏特·佩蒂的女性角色，她的名字原文中剛好與佩蒂同樣帶著「Patty」。
Title: 小趋势：决定未来大变革的潜藏力量 (Microtrends)
Section: abstract

小趋势：决定未来大变革的潜藏力量（英語：Microtrends: The Small Forces Behind Tomorrow's Big Changes）是马克·佩恩与E·金尼·扎莱纳合著的关于未来趋势的书籍，2007年由桦榭图书集团出版，重点关注人口学、社会学、商业、家庭生活、技术、人际互动和许多其他领域的微妙且几乎看不见的趋势。
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: abstract

《砂之器》（日语：砂の器），是日本作家松本清張的推理小說，此小說被譽為日本社會派推理小說殿堂級的作品，先後被無數次改篇為電視或電影。「砂之器」的意思是「用砂子捏製而成的器皿」。小說於1960年5月17日到1961年4月20日間在《讀賣新聞》夕刊連載，同年由光文社出版。
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 原著小說的故事簡介

某年5月11日深夜，一名男子被殺害并陈尸于日本国有铁道蒲田站的編組場。被害者身份不明，死因是飲下含有安眠劑的威士忌之後被扼殺，兇手再以石頭毆擊其面部。唯一的线索是其被害前曾在附近小酒馆与另一名約三、四十歲的男子交談对饮，席间流露日本東北口音，並曾多次提及「龜田（かめだ，Kameda）」，但不知「龜田」是指一個人、一個地方或有其他意思。探員今西榮太郎和吉村弘到秋田縣岩城町鄉郊的「龜田」地方查探，只知一星期前，有一名三、四十歲穿著破舊西裝、貌似勞工階級的男子在曾入住當地高級旅館，該男子行為古怪，只在龜田待了一天。今西查無所獲，準備回東京時，在龜田車站遇到東京文藝界的四個年輕人：作曲家和賀英良，劇作家武邊豐一郎，評論家關川重雄、及畫家片沢睦郎，四人正到Ｔ大去參觀火箭研究所。其後，死者養子三木彰吉出現，證實死者是自岡山縣英田郡外出旅行的51歲雜貨商三木謙一。三木謙一於二十年前曾在岛根县的「龜嵩（かめだけ，Kamedake）」派出所擔任巡查，為人善良，樂於助人，是一位深受當地村民愛戴的模範警察，村民都津津樂道他的善行。三木彰吉退休後在岡山縣江見町開雜貨店。4月7日起從江見町出發到關西一帶旅行，曾到岡山市、京都、奈良、吉野、名古屋、伊勢市。到伊勢市後，突然改變行程到東京，并於5月11日深夜陳屍東京蒲田停車場。尽管死者身份獲確認，警視廳的調查工作依然相當困難。搜査第一課的今西警部補通过追踪三木的生前所为，注意到一個叫本浦千代吉的人。本浦千代吉原籍石川縣江沼郡，昭和九年（1934年）因得了痲瘋病而被妻子離棄，千代吉帶著兒子秀夫四處流浪，尋找能治痲瘋病的廟。三年後到達島根縣仁多郡仁多町龜嵩時，被當地巡查三木謙一安排入住岡山縣兒多郡的痲瘋病療養所。7歲的本浦秀夫被沒有孩子的三木夫妇收养。但不久秀夫從三木家出走，從此下落不明、音訊全無。前衛劇團的事務員成瀨利惠子，被發現曾於5月19日的火車內打開窗戶，撒出白色的纸片状的物品；事後今西榮太郎经过艰苦的搜寻，發現撒出的是染血的布片，推斷利惠子是幫助兇手處理行兇後的血衣。由於利惠子剛自殺身亡，榮太郎只好向和成瀨利惠子相熟的新劇團演員宮田邦郎查詢。宮田邦郎約今西第二天再會面詳談，但在會面前宮田邦郎因心臟麻痺突然逝世。今西並查到宮田邦郎曾到过秋田縣的龜田。另外，吧女三蒲惠美子是今西妹妹的租客，似乎和關川重雄有關連，今西向她打探關於關川重雄的消息後，她突然辭去酒吧的工作並搬離今西妹妹的房子，之後更因突然的流產而引起大量出血致死。三木謙一的被殺、成瀨利惠子的自殺、宮田邦郎的突然心臟病發、三蒲惠美子的流產致死，幾件事件有否關連？誰會有動機去殺害一個善良並樂於助人的退休模範警察呢？探員今西榮太郎和吉村弘正一步一步的破解。
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 原著小說的人物
Subsection: 警視廳相關

今西榮太郎：警視廳搜查第一課的刑警。平時喜歡創作俳句。有一妹妹居於川口。吉村弘：一位年輕的刑警，協助今西榮太郎查探。黑崎：警視廳搜查第一課的主任，亦是案件的搜查主任。
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 原著小說的人物
Subsection: 東京文藝界相關

和賀英良：日本新潮派的年輕作曲家，28歲。生於昭和八年（1933年），本籍大阪市浪速區，京都府立高等學校畢業，上京後受藝大烏丸孝篤教授的指導。他從事充滿現代感和前衛性的「具體音樂」（music concrete），剛與內閣大臣的千金訂婚，是備受矚目的明日之星，即將赴美發展。原名本浦秀夫。關川重雄：評論家，29歲。他善於用大眾傳播，常用輕蔑的口氣批評大眾傳播，批判藝文界的老前輩為「利用過去的幻影一般的背景以謀取利益的人」，但實際上他的言論都是為名為利。武邊豐一郎：劇作家。片沢睦郎：畫家。笹村一郎：導演。淀川龍太：建築師。成瀨利惠子：前衛劇團的事務員，女，25歲。宮田邦郎：前衛劇團演員。暗戀成瀨利惠子。田所佐知子：新進雕刻家，和賀英良的未婚妻，23-24歲。田所重喜：田所佐知子之父，前任大臣，政界的知名人物。三浦惠美子：關川重雄的女友，在酒吧工件。和賀英藏：和賀英良之父，與妻子同死於昭和二十年（1945年）3月14日的大空襲中。為本浦秀夫編造生父。和賀君美子：和賀英良之母，與丈夫同死於昭和二十年（1945年）3月14日的大空襲中。為本浦秀夫編造生母。
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 原著小說的人物
Subsection: 三木家

三木謙一：雜貨商，51歲，身材稍瘦。曾在島根縣仁多郡仁多町的龜嵩派出所擔任巡查，他心地善良、樂於助人，是一位深受愛戴的模範警察；昭和十三年（1938年）退休，退休後在岡山縣江見町開雜貨店。案發時在關西一帶旅行，曾到岡山、京都、奈良、吉野、名古屋、伊勢市。在伊勢市突然改變行程到東京。約於5月11日深夜陳屍東京蒲田停車場。三木彰吉：雜貨商，三木謙一之養子。
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 原著小說的人物
Subsection: 本浦家

本浦千代吉：生於明治三十八年（1905年），原籍在石川縣江沼郡，昭和九年（1934年）得了痲瘋病，妻子離開，他帶著兒子本浦秀夫四處流浪，尋找能治痲瘋病的廟。到達島根縣仁多郡仁多町龜嵩時，被安排入住當地的痲瘋病療養所「慈光園」，昭和三十二年（1957年）在療養所逝世。本浦瑪撒：本浦千代吉之妻，生於明治四十三年（1910年），亡於昭和十年（1935年）。原籍石川縣山中町。本浦千代吉患痲瘋病後，瑪撒便離開了他。本浦秀夫：本浦千代吉之子，生於昭和六年（1931年），7歲時父親入住痲瘋病療養，暫由三木謙一照顧，之後出走，下落不明。其實就是後來的和賀英良。
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電影

1974年制作、野村芳太郎導演、橋本忍、山田洋次編劇。1980年由上海电影译制厂配音并在中国大陆发行。本片也是台灣在1980年代恢復開放日本電影初期，首批上映的影片之一。1974年10月19日放映。
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電影
Subsection: 出演

今西榮太郎：丹波哲郎和賀英良/本浦 秀夫：加藤剛三木謙一：緒形拳吉村弘：森田健作高木理恵子：島田阳子田所佐知子：山口果林電影院老闆：渥美清捜査一課長：內藤武敏捜査一課三係長：稻葉義男安本・三木前同事：花澤德衛三森署署長：松本克平本浦千代吉：加藤嘉田所重喜：佐分利信桐原小十郎：笠智眾
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電視劇

TBS電視系列，1962年2月23日及3月2日於近鐵金曜劇場播出的電視劇（全2回）。富士電視台系列，1977年10月1日～11月5日金色電視劇系列播出的電視劇（全6回）。富士電視台系列，1985年2月22日於金曜女性電視特別系列播出的電視劇（全1回）。朝日電視台系列，1991年10月1日於松本清張作家活動40年記念播出的電視劇（全1回）。TBS電視系列，2004年1月18日到2004年3月28日於日曜劇場播出的電視劇（全11回）。最高收視率達到26.3%，平均收視率19.6%。朝日電視台系列，2011年9月10日-11日兩晚連播（全2回）。本應於2011年3月12日-13日播放，因東日本大地震而延期半年播放。此為朝日電視台第2次翻拍改編。於2012年東京國際戲劇節獲得優秀作品賞（單發特別劇）。富士電視台系列，2019年3月28日於富士電視台開局60周年特別企劃紀念播出的電視劇（全1回）。收視率為11.1%。
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電視劇
Subsection: 1962年版

=今西榮太郎：高松英郎吉村弘：月田昌也和賀英良：夏目俊二關川重雄：天知茂
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電視劇
Subsection: 1962年版

=大垣肇 (編劇)TBS電視台 (製作)
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電視劇
Subsection: 1977年版

=今西榮太郎：仲代達矢和賀英良：田村正和成瀨理惠：神崎愛關川重雄：中尾彬吉村弘：山本亘宮田邦郎：小川真司三浦惠美子：奈美悅子田所佐知子：小川知子田所重喜：小澤榮太郎三木謙一：本郷淳本浦千代吉：坂本長利
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電視劇
Subsection: 1977年版

=富永卓ニ (導演)隆巴 (編劇)菊池俊輔 (音樂)村上光一 (企劃)松木征二、中村壽男 (監製)富士電視台、俳優座電影放送 (製作)
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電視劇
Subsection: 1991年版

=今西榮太郎：田中邦衛和賀英良：佐藤浩市吉村弘：伊原剛志田所佐知子：國生小百合成瀨理惠子：岡真由美三木謙一：下條阿童木本浦千代吉：高橋長英關川：船越英一郎宮田邦郎：北詰友樹三浦惠美子：矢代朝子田所重喜：渥美國泰俱樂部的媽媽桑：赤座美代子桐原小十郎：奧村公延今西之妻：大空眞弓
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電視劇
Subsection: 1991年版

=池廣一夫 (導演)竹山洋 (編劇)椎塚彰 (攝影)木村政作 (燈光)土屋和之 (收音)小六禮次郎 (音樂)大映電視台 (製作)柳田博美（大映電視台）、坂梨港(電通) (監製)
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電視劇
Subsection: 2004年版

=和賀英良：中居正廣成瀨麻美：松雪泰子（被七四年電影中省略的小配角，在電視劇中變成了女主角）關川雄介：武田真治吉村雅哉：永井大田所綾香：京野琴美本浦千代吉：原田芳雄今西修一郎：渡邊謙三木謙一：赤井英和田所重喜：夏八木勳桐原小十郎：織本順吉麻生讓：市村正親本浦秀夫（英良幼時）：齋藤隆成
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電視劇
Subsection: 2004年版

=龍居由佳里（劇本）福澤克雄、金子文紀、山室大輔（導演）千住明（音樂）伊佐野英樹、瀬戸口克陽 （監製）TBS電視台（製作）
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電視劇
Subsection: 2004年版

=在以往原作與電視電影中，父子二人流浪的原因是父親得到麻瘋病，但2004年的電視版當中，和賀英良之父本浦千代吉因為一些理由而遭到村八分（被村人絕交），結果生活過得非常艱難，在妻子病死後非常憤怒，在村裡放火，並殺害三十人後逃跑。其實這個設定是引自松本清張以津山事件為本的「趨往黑闇的獵槍」。變更設定的理由主要是因為時代已經變化，再加上播出前一年的2003年11月，於黑川溫泉（熊本縣）發生一起拒絕原麻瘋病患者投宿事件，影響很大。此外，原作裡的秀夫是趁戰亂之際而得以假冒和賀英良之名，不過為了時代整合性的問題，在2004年版電視劇中秀夫寫成在長崎孤兒院時，假冒在長崎大水災死去的小學同學之名而成為和賀英良。同時，與小說版最大的不同在於「改變、潤色」。電影版（1974年）就已經做了設定上的變更，和賀英良由前衛作曲家變成天才鋼琴家與古典音樂作曲家，並且在這個設定上，他創作出基於以背負過去悲哀宿命為出發點的的鋼琴協奏曲「宿命」，而這首歌曲實際上則是菅野光亮（電影版、1974年、由音樂監督芥川也寸志協力完成）、千住明（2004年電視版）作曲，從此成為故事的三根支柱：即特定蒲田停車場殺人事件的嫌犯是某人、為了請求發下逮捕狀而開「搜查會議、和賀英良作曲兼鋼琴演奏（電影版還有「指揮」的任務）鋼琴協奏曲「宿命」的「大禮堂演奏會場」，同時在演奏時和賀腦海裡不斷浮現「過去的回想場面」－都使用這首歌曲，成為日本映像虛構史上最有獨創性的戲劇發揚及構成感情的淨化。2004年的電視劇中，調查案情的兩位刑警的名字有更改（今西榮太郎→今西修一郎；吉村弘→吉村雅哉）。
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電視劇
Subsection: 2004年版

=溫柔的吻（DREAMS COME TRUE）
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電視劇
Subsection: 2004年版

=「宿命が、痛み出す」（2004年1月18日）26.3%（69分）「目撃者」（2004年1月25日）20.3%「もう戻れない悲しみ」（2004年2月1日）19.4%「亀嵩の謎」（2004年2月8日）16.7%「崩れ始めた嘘の人生」（2004年2月15日）19.1%「迫り近づく刑事の影」（2004年2月22日）18.8%「絶対に隠したい秘密」（2004年2月29日）18.6%「聞こえてきた父の声」（2004年3月7日）18.65%「逃亡」（2004年3月14日）15.8%「宿命・最終楽章前編」（2004年3月21日）18.2%（59分）「完結編・宿命の再会」（2004年3月28日）21.5%（69分）平均收視率19.39%
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電視劇
Subsection: 2011年版

=吉村弘：玉木宏山下洋子：中谷美紀（原創人物）和賀英良：佐佐木藏之介今西榮太郎：小林薰田所佐知子：加藤愛三浦惠美子：紺野真昼關川雄介：長谷川博己旁白：三上博史
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電視劇
Subsection: 2011年版

=竹山洋（腳本）藤田明二（導演）五十嵐文郎（製作人）藤本一彦（朝日電視台）、河瀬光（東映）、小野川隆（東映，監製）朝日電視台、東映（製作）
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電視劇
Subsection: 2011年版

=
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電視劇
Subsection: 2019年版

=今西 榮太郎：東山紀之 (警視廳搜查一課 刑警)和賀 英良/本浦 秀夫：高橋來→中島健人 (天才作曲家)成瀬 梨絵子：土屋太鳳 (和賀的愛人，調酒師)吉村 弘：野村周平 (涉谷西警察署 年輕刑警)田所 佐知子：櫻井日奈子 (和賀的婚約者,田所重吉之女)佐佐木 誠：杉本哲太 (管理官)岡本 多恵：泉平子 (亀嵩ひかり學園前職員)田所 重吉：北大路欣也 (文部科學大臣) *特別出演三木 謙一：高嶋政伸 (被害者，亀嵩ひかり學園職員)早坂 琴美：黑木瞳 (和賀所屬音樂經紀公司社長)本浦 千代吉：柄本明 (本浦秀夫的父親)和賀 康介：升毅 (和賀英良的父親)藤田 太一郎：野間口徹 (亀嵩ひかり學園園長)神崎 圭吾：佐野史郎 (語言學家)今西 芳子：國仲涼子 (今西榮太郎的前妻)柄谷 正晃：溫水洋一 (列車乘客)山岡 友也：星田英利片澤 陸郎：桐山漣武辺 豐一郎：須田邦裕山内 和代：室井滋折原 茂雄：平泉成
Title: 砂之器 (Suna no Utsuwa (novel))
Section: 改編電視劇
Subsection: 2019年版

=橋本忍、山田洋次 （構成）小峯裕之 （編劇）眞鍋昭大（主題曲）Face 2 fAKE（音樂）後藤博幸（富士電視台）、荒井俊雄（富士電視台）（監製）河毛俊作 （導演）富士電視台 （製作）
Title: 藝術 (Art & Aesthetics)
Section: abstract

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Title: 黑色的岩石白色的城 (Black Rock White City)
Section: abstract

《黑色的岩石白色的城》（Black Rock White City，2015）是澳大利亚作家A·S·帕特里克的处女作。 它在2016年获得了迈尔斯·富兰克林奖。
Title: 黑色的岩石白色的城 (Black Rock White City)
Section: 情节

1990年代后期，塞尔维亚作家和学者乔万和他的妻子苏珊娜为逃离南斯拉夫内战移民墨尔本。乔万在一家医院担任清洁工，负责清理一些涂鸦，可是更多破坏行为随之而来，变得越来越奇怪和有威胁性。
Title: 黑色的岩石白色的城 (Black Rock White City)
Section: 评价

新南威尔士州米切尔州立图书馆馆长理查德·内维尔代表迈尔斯·富兰克林奖评审团发表评论说，该书对澳大利亚的移民经历进行了有力而原始的描述，探讨了战争的创伤，以及生理和情绪混乱的情况下激发救赎之爱的可能性。《爱书人书评》的乔安妮·佩伦 说：“《黑色的岩石白色的城》违背了典型的体裁分类，这也许是一部真正伟大小说的标志……具有心理惊悚作品的强度和悬念，伟大文学的抒情性和普遍性，以及一部犯罪小说的坚韧和残忍”。《ANZ文学爱好者》的丽莎·希尔说：“《黑色的岩石白色的城》是一部令人惊叹的小说，它使A·S·帕特里克成为我们最优秀的新一代作家。他的散文毫不妥协，但他的意象却很精致。他抨击凶暴不是依靠粗俗的语言，他用诗歌来揭示他人所看不见的乔万，这使他达成了一种壮美的风格。”
Title: 榮譽 (Honour & Other People's Children)
Section: abstract

荣誉（英語：Honor），又稱榮光、榮耀、光榮、名譽，指的是一个人在學校或社会上所获得的评价，直接关系到一个人的社会地位、信誉、信用。在传统社会中，是否擁有榮誉的可能會被武斷的用來评断一个人是否為诚实、尊重、正直或公正的。榮譽也是個人與社會之間的一種“紐帶”，政府通常會鼓勵這種俱有社會正面意義、教育意義以及善良品質的人物，並將他們的故事廣泛傳播，以達到教化其他人的目的。這在西方的語境下，榮譽包括高效的執行力、勇敢、不怕強權、騎士精神、誠實和富有同情心。而在其它文化中，榮譽是一個非常抽象的概念，表現為一種“讓人感知到尊敬”的情感，這種情感對有榮譽者的個人、家庭、學校、團體或國家有正面加強作用，也會讓有榮譽者的自我評價良好。因此，榮譽沒有統一的定義，每個社會都會因為其中居民的道德標準、和諧程度、相愛程度、對尊嚴的感受力等條件而產生不同的榮譽定義。以西方人的視角來說，塞繆爾·約翰遜（Samuel Johnson）在他寫的《英語詞典》（A Dictionary of the English Language, 1755）一書中明確將榮譽定義為多個都被描述的句子。其中的第一個是“高貴的靈魂、寬宏大量，以及對卑鄙的蔑視”。這種榮譽來自於被賦予它的人所感知的美德行為和個人誠信。另一方面，約翰遜也將榮譽定義為“與聲譽、名望有一定重合的模糊概念”，有榮譽的人比沒有的人更加容易獲得“特權”，在學校、政府機關、公司的考核中，有榮譽的人也能獲得“優先享受權”。不過這種“特權型的榮譽”在道德水平發展較高的社會中會被嚴厲禁止，因為這是假的榮譽，甚至已經違背了榮譽的初衷，成為了一種“顯示其權力高於他人”的惡性循環。最後，傳統的女性榮譽可能會和“貞潔”相關，而在基督教或一夫一妻制中的已婚男女的榮譽也會和“忠誠”相關。反對者則認為，“榮譽”或“貞潔”應該更多的充當一種“嘉獎型的虛位稱號”，而非一種用在表揚、譴責或束縛他人上的話術。
Title: 榮譽 (Honour & Other People's Children)
Section: 社會背景

榮譽作為一種普遍存在行為準則，管束了一個人在社會群體中的地位。Margaret Visser觀察到，在典型的以榮譽為基礎的西方式社會中，“一個人就是他或她在其他人眼中的樣子，他們可以達到知行合一、完全誠實”。而在非西方國家中，甚至連“榮譽是什麼”本身都沒有文字記錄，所有的榮譽都是統治者賜予的。統治者們可以隨意裁定一個人是否俱備榮譽，沒有榮譽的人則可能為了得到榮譽而對統治者施盡諂媚，但這本身就是“極其不榮譽的”。這種統治者給的榮譽的特點是“不明確的、不客觀的”，更多的被視為“面子”的同义词，是一種方便獨裁體制展开道德绑架的統治招術。一般來說，人們是有能力分辨“榮譽”與“尊嚴”之不同的。華茲華斯認為，這兩者均可以通過個人良心來評判，即使這個良心會些許的違反社區內的共識。而“面子”則和良心無關，屬於東方主義社會學之中的概念。在歐洲中世紀的早期，領主或女士的榮譽是他或她擁有的一組莊園。這個詞最初用於表示“這個人有比一般人更高的地位、更多的財產。”一個人說“我的榮譽”時，不僅是對他或她地位的肯定，而且這句話背後的富含著更多真實又可貴的“道德感”，例如“我願意以我的財產和地位作為抵押，保證XXX的清白”。榮譽的重要性在現代歐美似乎已經下降了很多； 在個人背景下，歐美的“良心”一詞已經能完全取代它。而“法治精神”（以及其中定義的權利和義務）則取代大部份上流社會的人的“榮譽感”，“良心”和“法治精神”在現代社會背景下已經能接管大部份“傳統榮譽”所為社會貢獻的功能。流行的刻板印象會讓它在更受傳統束縛的文化（例如普什圖、意大利南部、波蘭、波斯、土耳其、阿拉伯、伊比利亞）中以類似於東方主義的感知更明確地生存. 關注土地使用和土地所有權的封建或其他農業社會可能比當代工業社會更傾向於“尊重”。請注意，坎特伯雷的聖安瑟倫（約 1033 – 1109 年）在Cur Deus Homo中將榮譽的概念從他自己的封建社會擴展到假定上帝的榮譽。強調榮譽的重要性存在於軍隊等傳統機構（現役軍官可以舉行榮譽法庭）和具有軍事精神的組織中，例如童軍組織（也有“榮譽法庭”）。從歷史上看，性方面的榮譽經常與忠誠相關：維護“榮譽”主要等同於保持單身的童貞和其餘人口的排他性一夫一妻制。這種榮譽的進一步概念在不同文化之間差異很大。一些文化認為，如果個人通過違背家庭意願結婚“玷污了家庭的榮譽”，而通常出於拒絕參加包辦婚姻、發生婚外性行為等原因，則對自己家庭成員（主要是女性）的名譽殺害是正當的, 著裝不當, 或從事同性戀關係甚至成為強奸的受害者. 西方觀察家普遍將這些榮譽謀殺視為男性利用榮譽文化控製女性性行為的一種方式。剝皮工、劊子手、掘墓人、牧羊人、理髮師、磨坊主、亞麻織工、閹豬工、廁所清潔工和法警及其家人，在18～19世紀世紀的德國社會中會被視為沒有榮譽的人，即“不光彩的人”（Unehrliche leute）。
Title: 榮譽 (Honour & Other People's Children)
Section: 法律及文化差異
Subsection: 個人榮譽

許多社會學家和人類學家將歐美的榮譽文化與法律文化視為同一內核的不同表現模式。法律文化具有所有社會成員都必須遵守的法律體系，並對違法者進行懲罰。這需要一個具有製定和執行法律所需結構的社會。法律文化融合了社會契約：社會成員放棄某些方面的自由來保護自己和對傷害進行報復，因為社會將逮捕和懲罰違法者。政府執法的另一種選擇是社區或個人執行社會規範。榮譽發揮作用的一種方式是作為聲譽的主要因素。在一個沒有法院會授權使用武力來保證合同執行的製度中，榮譽的聲譽對於促進交易夥伴之間的信任是非常有價值的。不履行協議可能會在經濟上造成毀滅性的後果，因為所有未來的潛在交易夥伴可能不再相信該方不會說謊、偷竊他們的金錢或物品、不償還債務、虐待他們結婚的孩子、與其他人生孩子、遺棄他們的孩子，或未能在需要時提供援助。一個不光彩的人可能會被社區迴避，以此作為懲罰不良行為並激勵他人維護名譽的一種方式。如果一個人的榮譽受到質疑，那麼反駁任何不實誹謗就很重要了。在某些文化中，決鬥的做法是作為一種堅定地解決此類爭端的手段而出現的，儘管是通過武力或技巧的身體優勢而不是通過對證據和事實的客觀考慮。榮譽也可以意味著執行某些行為的責任，例如供養和管教自己的孩子，在戰爭期間服兵役，為當地的集體項目做出貢獻，例如建設基礎設施，或者對直接傷害的行為進行報復以進行報復 。
Title: 榮譽 (Honour & Other People's Children)
Section: 法律及文化差異
Subsection: 家族榮譽

個人榮譽的概念可以擴展到家庭榮譽，這從兩個方面加強了遵守社會規範的動機。首先，不光彩行為的後果（例如自殺或導致死亡的搶劫未遂）比肇事者活得更久，並對他們可能關心的家庭成員產生負面影響。其次，當一名家庭成員行為不端時，其他家庭成員有能力並有動力強烈執行社區規範。在強大的榮譽文化中，那些不順從的人可能會被迫或在壓力下順從，而違背者會受到身體或心理上的懲罰。暴力的使用在其性質上可能是集體性的，許多親屬一起行動。[9]最極端的懲罰形式是名譽殺人。家庭層面的決鬥和報復會導致持續的世仇。以榮譽為基礎的文化也被稱為榮譽-恥辱文化，與內疚-羞恥-恐懼文化譜系中的內疚文化形成對比。家庭型的榮譽文化通常屬於保守主義，不俱備進步思想，它編碼了前現代的傳統家庭價值觀和責任。在某些情況下，這些價值觀與後性革命和平等社會的價值觀發生衝突。再加上禁止治安維持治安或個人伸張正義，法律文化有時認為榮譽文化中的做法是不道德的或違反人權的法律概念。
Title: 榮譽 (Honour & Other People's Children)
Section: 參见

信譽勋章名誉杀害毀謗
Title: 双雄记 (The Companions of Jehu)
Section: abstract

《双雄记》（Les Compagnons de Jéhu，又译《耶户一帮子》、《杀手与侠盗》），是大仲马的一部历史小说，出版于1857年。小说的背景是关于拿破仑·波拿巴时期保皇党的阴谋。1966年电视剧《双雄记》系根据小说改编。
Title: 龍在雪域：一九四七年後的西藏 (The Dragon in the Land of Snows)
Section: abstract

《龍在雪域：一九四七年後的西藏》是藏学家茨仁夏加的一部当代西藏史著作。藏學家艾略特·史伯嶺教授稱讚《龍在雪域》難得的使用了藏文、中文及英文史料，本書首次描述以下事件：文化大革命時西藏情形、50年代到70年代間西藏民眾的抗爭、達賴喇嘛與中國政府在一九七○年代末期到一九八○年初期談判的經過。《紐約時報》書評表示，本書採用公正的方法，沒有一味譴責中共的統治，而是解釋中共政策改變的原因，揭露中共內部的角力如何影響藏人生活。本書留給讀者的結論，是西藏悲劇的原因，既不是因為流亡藏人所指控的「中共精心策畫」，也不是因為中共所指控的「美國與印度陰謀」，而是各方利益衝突、互相誤解、背後暗算以及政治權宜之計的結果。中譯者謝惟敏認為本書秉筆直書，避免了兩岸類似著作裡常見的民族主義成見。作者茨仁夏加親自採訪了許多藏人的看法，讓本書包括了藏人對自身歷史的觀點。對於1959年西藏起義是不是中共所指控的「西藏上層反動集團策動的武裝叛亂」，本書指出西藏貴族、喇嘛們當天都在解放軍總部接受慇勤款待，不可能策動叛亂。本書也描繪了文化大革命期間在西藏自治區如何以破四舊為藉口，發動群眾破壞藏族文化遺產，攻擊當地文化習俗。因為1947年印度獨立影響中亞情勢，本書以1947年為西藏現代史的斷代點，突顯了印度對西藏命運的影響。西藏自治區黨校副校長胡岩认为《龙在雪域》是一部有新意的研究西藏现代史的学术著作，但未能摆脱一般西方人对于西藏的错误认识，未能跳出“西藏独立”论的案臼。
Title: 延安日记 (The Vladimirov Diaries)
Section: abstract

《延安日记》是苏联人彼得·弗拉基米洛夫（原姓弗拉索夫）写的一本纪实书籍，作者当时以共产国际驻延安联络员兼塔斯社軍事特派員身份，進駐中國共產黨中央委員會驻地。该书记录了1942年5月到1945年11月期间，作者从个人视角记录了在延安的见闻、感想。弗拉基米洛夫死后，该日记经其子弗拉索夫（V. P. Vlasov）編撰后于1973年在苏联以《中国特区：1942－1945》（Особый район Китая. 1942—1945）为题名，由莫斯科文學通訊社出版。1975年美国纽约雙日出版公司出版了英译本《弗拉基米洛夫日记》（The Vladimirov diaries）。1976年，台湾国联出版社出版了该书的中译本，由周新根据英文本翻译而成，名为《延安日记》。1980年，中国大陸北京现代史资料编刊社根据英译本由吕文镜、吴名祺、唐秀兰、石菊英等翻译，内部出版了中文版《延安日记》。2004年3月又由东方出版社作为“现代稀见史料书系”出版，封面上注明“内部发行，仅供研究”（即內部書形式），英文版中的照片都没有收录。该书记录了抗战时期陕甘宁边区政治、经济、军事、文化等方面的情况，记录了延安整风、中共七大部分情况，披露了当时中共与苏共、美国驻延安军事观察组之间的交往情况，也披露了共产党在抗日戰爭期間的政治立場及在根据地种植鸦片贩卖以换取经费的情况，以及中共領導人與日本佔領軍司令部在抗日戰爭期間如何秘密保持直接聯繫。
Title: 延安日记 (The Vladimirov Diaries)
Section: 評論

有评论認為《延安日记》是前苏联政治需要的产物，并非弗拉基米洛夫当年著述，其真实性和严肃性都值得怀疑。弗拉基米洛夫的儿子尤里·弗拉索夫也承认《延安日记》是中苏交恶（特别是珍宝岛事件）之后，苏联官方为了政治需要而撰写的。苏联方面根据弗拉基米洛夫从延安发回莫斯科的电报以及苏联方面的其他情报编写了本书，部分内容涉嫌杜撰。有論者則認為《延安日记》中提到有關中共於延安種植鴉片的情況在其他文獻也有提及過。包括张国焘的《我的回忆》。另外曉劍所著《滄桑》一書也因涉及了延安時期共產黨種植鴉片而被禁。還有論者認為《延安日记》中提到的中共與日軍在抗日戰爭期間的聯繫，由新四军组织部长曾山負責。文革時曾山擔任中華人民共和國內務部部長，此事在被內務部「革命造反派聯合總部」知道，認為曾山是日本特務、漢奸，曾山說是按照延安指示，造反派不信，由時任國務院內務辦公室聯絡員的孫宇亭經由汪東興、謝富治批准，到中央檔案館查檔案，查到有關電報四份，包括曾山的報告，中共中央的正式批文，毛澤東、劉少奇、周恩來、任弼時、康生都有親筆簽字，証實了新四军與日军接触是中共中央的正式決定。孫宇亭後來因此被批為“盜竊中央檔案館核心機密”，孫的領導嚴佑民1968年3月因此被關進秦城監獄。
Title: 四十一炮 (Pow! (novel))
Section: abstract

《四十一炮》，寻根文学作家莫言的长篇小说之一，小说以改革开放为背景，以农村改革派和保守派之间的斗争为矛盾展开故事，讲述了人性真善美、伦理、道德等美好的精神。
Title: 四十一炮 (Pow! (novel))
Section: 内容

五通神庙的五通神，他们代表着肉欲，庙里住着一个老和尚，他原本是中国国民党的军官，嗜好肉欲，以占有数名女子为本领炫耀，但是之后却出家为僧，遁入空门。通过主人公“我”的所见所闻，村长老兰、我父亲罗通和母亲杨玉珍等人周围生活，写出了改革开放后农村的精神面貌。
Title: 四十一炮 (Pow! (novel))
Section: 艺术特色

小说用乡土气息和民间语言，结合了拉丁美洲的魔幻现实主义，幽默风趣。
Title: 四十一炮 (Pow! (novel))
Section: 主要人物

老兰。村长，因改革开放而富有，有钱有势，深得上级领导欢心，对上谄媚，对下高压；经商卖猪肉却注水，没有诚信；生活不检点，玷污了全村的风流女人，代表邪恶和黑暗。罗通。父亲，为人保守，看不惯歌舞升平、笑贫不笑娼的社会，但是也注定被社会淘汰。杨玉珍。母亲，为人没有是非观念，别人说什么就跟风说什么，不管社会秩序、官场生态、人品好坏，只求过“太平犬”的安定生活。
Title: 四十一炮 (Pow! (novel))
Section: 奖项

第2届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。福冈亚洲文化奖。
Title: 先天，后天 (Nature via Nurture)
Section: abstract

《先天，后天：基因、经验和什么使我们成为人》（英語：Nature Via Nurture: Genes, Experience, and What Makes us Human）是一本由英国科学记者马特·里德利所著的遗传学科普图书，2003年由哈珀柯林斯出版集团出版，获2004年的美国国家学院科学传播奖与英国皇家学会科学图书奖提名。
Title: 霜 (Frost & Fire)
Section: abstract

霜是水蒸氣（也就是氣態的水）在溫度很低時，一種凝华現象，跟雪很類似。嚴寒的冬天清晨，戶外植物上通常會結霜，這是因為夜間植物散熱的慢、地表的溫度又特別低、水蒸氣散發不快，還聚集在植物表面時就結凍了，因此形成霜。科學上，霜是由冰晶組成，和露的出現過程是雷同的，都是空氣中的相對濕度到達100%時，水分從空氣中析出的現象，它們的差別只在於露點（水蒸氣液化成露的溫度）高於冰點，而霜點（水蒸氣凝华成霜的溫度）低於冰點，因此只有近地表的溫度低於攝氏零度時，才會結霜。在寒帶地區、高山地區的農業災害中，霜害是極其常見的，為了避免蔬菜結霜之後被凍壞，多需倚賴溫室栽培的技術來增加農產量。在中國節氣中，每年阳曆10月23-24日之间是霜降。
Title: 霜 (Frost & Fire)
Section: 形成

如果一個固體表面變冷至低於周圍空氣的露點及它的表面比冰點冷，霜會在其表面形成。霜會組成針狀體的冰，在固體表面形成。晶體的大小會根據時間、温度和可獲得水蒸汽的數量而有所不同。「霜箭」會可能基於風向而形成。在一般情況下，形成霜的沉積面必冷於周圍的空氣。例如當潮濕的空氣從地面上升，霜可能在冷的木製行人道的裂縫周圍形成。霜往往在有低熱容和高輻射率的其他物件上形成，所以霜會在釘子的頂部累積。在鄰近的地區出現的霜的外表會顯然不同，部分是由於那些地區位處於不同的海拔，較低的地區在晚上會較冷。這還受到因地面無風影響自上而下的空氣溫度，造成不同的吸收率和熱容影響。因為冷空氣的密度較熱空氣高，在平靜天氣冷空氣貼近地面興聚。這能解釋為何在低窪地區，霜較普遍和廣泛。霜的形成是凝華的例子。
Title: 性欲 (Lust & Wonder)
Section: abstract

性慾（英語：Sexual desire）是指驅使人們參與性行為，接近性對象的動機或興趣。與性慾類似的概念有性冲动、性吸引、情欲。性慾是人类的性的面向之一，它的強弱高低因人和時間(如生理時鐘和女性的月經週期)而異。有些人不會產生任何性慾——他們可以自称作無性戀。人們在性上最常發生的事可能就是「產生性慾」。性慾是一種主觀感受，其可指向內外部線索。人們可能但不一定會因性慾而從事性行為。想像和幻想能使人產生性慾。具性吸引力者同樣亦能使其他人產生之。性慾也可以因性緊張而起或加深。當性慾未能夠得到滿足時，就會產生性緊張。性慾可以自發產生，也可以為對外界刺激所產生的反應。性慾帶有一定動態性質，其可因內外部環境而增加或減弱，且其強度可隨著對象不同而產生變化。斯蒂芬·B·莱文把性慾光譜描述為：厌恶→不喜欢→漠不关心→感興趣→需要→充滿热情。「產生或應用性幻想和性相關思想」是性慾的重要一環。性慾可使人們產生一些身體表現，比如舔舐嘴唇、伸出舌头。
Title: 性欲 (Lust & Wonder)
Section: 理論框架

理論家和研究者一般會在分析人類性慾時套用兩套框架。其一為生物學框架——當中把性慾視為跟本能、驅力、需要、冲动差不多的内在动机。在此一理解底下，性慾又可稱為性驅力。社會文化理論為理解性慾的另一個框架。當中把性慾視為大環境（社会文化）底下的其中一項因子。在生物學框架底下，性慾常會比作像飢餓般的生物驅力。飢餓者會為了減輕痛苦、使自己獲得快感，而去尋找食物。性慾可視作一種生物需要或慾望，它會誘使人們尋求性體驗，獲得性快感。不過，所有物种（包括人類）都不會在未經選擇的情況下隨便跟同種發生性行為，因為性慾在很大程度上跟吸引力有關。此現象可延伸出一套理論——誘因動機理論。誘因動機理論認為，參與性行為的動機強弱取決於刺激的強度（刺激能否即時獲得），若然當事人得到滿足，那麼未來的刺激/誘因強度將會增加。性驅力跟眾多生物性因子之間有着很大关系，像「染色体、激素、營養狀態、整體健康水平」般的生物因子會影響人的性慾強弱。在性治療師海倫·辛格·卡普蘭提出的性反應模型當中，性慾期為整個性反应周期的首個階段。其依序為慾望期 → 興奮期 → 高潮期。有性慾並不等同性器官進入興奮狀態。性慾的有沒強弱並不能透過性反應清晰看出。人們可在興奮期至高潮期期間一直维持着「有性慾」的狀態，有些人甚至會在高潮過後繼續產生性慾，即使男女都較難在消退期後的一段時間再度勃起或分泌出陰道分泌液。在社会文化框架中，性慾是指对性行為本身的渴望。除了享受滿足和釋放性緊張外，性慾本身就沒其他目的。性慾和性行為可能但不一定為了性方面的犒赏而存在。比方說，有些人會為了增加亲密感和依附感而選擇從事性行為。性慾亦不是一種衝動，人們可更自觉控制自身的慾望。尽管如此，社会文化的影响可能会将男性和女性推向特定的性别角色，使之以遵從社會腳本的方式去從事性行為，表達性慾。於是，人們便可能因自身的所想所願跟社會期許不符，而感到挫折。一些理論家認為性慾的體驗在很大程度上是社會建構的。然而，一些學者認為即使社會文化對性慾的體驗有着很大影響，也不影響生物因子才是性慾的根源這點。沒了之，前者根本不能發揮作用。亦有觀點認為性慾既不是社會建構的，也不是一種生物驅力。詹姆斯·贾尔斯認為，它是一種因社會性別化所導致的不全感而起的存在性需要。很多研究者相信，在研究人類的性時，「只强调任何一面，並忽略其他面向」的做法是不符邏輯的，此舉亦會危害整個研究領域。他們表示多種方法和學科之間的整合和互動，才能夠使人們全面了解「性」本身。只以一套方法去研究性慾雖也能得出有用資訊，但並不全面。性慾可以多種方法體現，比如「行為、認知、情绪」。莱文認為性慾有三個不同的面向： 驅力：生物學上的概念。當中會把解剖学和神经内分泌生理学一併考慮在內。動機：心理學上的概念。當中會考慮心理状态、人际关系状态、社会背景的影响。渴望：文化上的概念。當中會考慮文化對性表达的期望、价值观、规则。