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Title: 二十年后 (Twenty Years After)
Section: 內容
Subsection: 巴黎大逃亡

由於博福特公爵的出逃，巴黎的投石黨暴動達到了高潮，達太安和波爾多斯帶領奧地利的安妮，年幼的路易十四和馬薩林從巴黎出逃。之後馬薩林派遣達太安和波爾多斯出發去英國送消息給奧利弗·克倫威爾並讓他們對克倫威爾言聽必從。同時英國王后亨莉雅妲·瑪利亞向阿多斯求助，請求他去營救她的丈夫，在英國內戰中的查理一世。阿多斯和阿拉密斯也向英國出發。
Title: 二十年后 (Twenty Years After)
Section: 內容
Subsection: 拉烏爾

作為《布拉熱洛納子爵》重要人物之一，拉烏爾在《二十年後》第一次登場。阿多斯是他的監護人，同時也是他的親生父親。這部小說裡面主要有三個場景提到拉烏爾：在達太安去拜訪阿多斯的時候，拉烏爾和露易絲·拉·瓦里埃爾（同樣是《布拉熱洛納子爵》重要人物之一，後來成為路易十四的情婦）同時登場；此後阿多斯為了讓培養烏爾成為騎士同時也為了讓他從和露易絲·拉·瓦里埃爾淺薄的愛情中脫離出來而帶領他到巴黎，同時也讓他在不知情的情況下和他的親生母親謝弗洛茲夫人（前王后女官，在《三個火槍手》中多次出現，曾化名瑪麗·密松）見面；拉烏爾和摩力格出發去往軍隊報導。途中偶然救下吉斯公爵 （同樣是《布拉熱洛納子爵》重要人物之一，愛慕路易十四的王后玛丽亚·特蕾西亚），兩人成為好友。同時他們一同從西班牙人手上救下了一個重傷的人，為了滿足他想要做最後的懺悔的要求，拉烏爾在路途上找到一名年輕的修士並將其帶到了將死之人身邊。在命運的安排下，拉烏爾在不知情的情況下和兩個和火槍手們有淵源關係的人見了面。將死之人是貝鬆的儈子手，也就是他在《三個火槍手》的最後對米萊狄執行了死刑，而年輕的修士則正是米萊狄的兒子約翰·弗朗索瓦·溫斯特，現在化名摩多爾特，正在尋找對其母親進行最終審判的幾人: 貝鬆的儈子手，他的叔叔溫斯特以及四名火槍手，以實現自己的複仇計劃。在儈子手懺悔後，摩多爾特手刃了儈子手。而得知這一消息的摩力格迅速將消息告知了阿多斯。
Title: 二十年后 (Twenty Years After)
Section: 內容
Subsection: 英國之行

米萊狄的兒子，摩多爾特，他另一個身份正是克倫威爾手下的一名清教徒。他在法國海港和達太安接頭，並帶領他們去見克倫威爾。在之後查理一世被捕的一場戰役中，摩多爾特殺害他的叔叔溫斯特爵士。而達太安和波爾多斯及時俘虜阿多斯和阿爾密斯，使其免受傷害。在達太安看守阿多斯和阿拉密斯期間，阿多斯說服二人去營救查理一世，四人出逃。雖然他們的計劃一一失敗，但是最後火槍手們想辦法綁架儈子手以推遲查理一世的行刑。但由於摩多爾特假扮劊子手，是他們的營救計劃最終失敗，查理一世將英國皇室財寶的秘密留給阿多斯。後來達太安等人將摩多爾特困於克倫威爾的宅邸，並想對其進行審判，摩多爾特卻從密道逃跑。四個火槍手和他們的跟班坐船離開，在途中他們發現這是摩多爾特的一個陷阱。當他們使用舢板逃生時，落水的摩多爾特請求他們營救，雖然其他人都反對，阿多斯卻堅持要救他。但當他伸手給摩多爾特時，後者卻把他拉入海中。在水中的爭鬥中，阿多斯將匕首插入摩多爾特的胸口。阿多斯說道：“我還有個兒子……我要活下去。”他接著說道“不是我殺他……這都是命運”（雖然其他人都認為他是指拉烏爾，但有一解釋認為他其實是指摩多爾特實際上是他和米萊狄兒子。大仲馬沒有留下證實的文字，但在小說裡有出現好些暗示，比如當阿多斯得知摩多爾特成功從克倫威爾的宅邸逃跑時，鬆口氣。 ）
Title: 二十年后 (Twenty Years After)
Section: 內容
Subsection: 結局

一到達法國，四人分頭前往巴黎。但當阿多斯和阿拉密斯回到巴黎時，發現他們的朋友已經被馬薩林囚禁在呂埃爾的城堡。當阿多斯想請求王太后釋放他們時，他和阿拉密斯也被軟禁了。達爾達尼央通過自己的聰明才智在波爾多斯的幫助下不但成功逃脫，而且還綁架馬薩林到波爾多斯的一個城堡。他們以馬薩林為人質最終獲得了自由，達太安獲得的火槍隊隊長的職位，波爾多斯獲得了貴族稱號，達太安還為阿多斯向王太后請求了爵士頭銜。最後第一次投石黨運動結束了，馬薩林，王太后和路易十四返回巴黎。在一場暴亂中，達太安無意中誤殺了羅什福爾特（他們二人曾經在《三個火槍手》的結尾決鬥過兩次，羅什福爾特說：“如果我們有第三次決鬥，我將死於你的劍下。”），而波爾多斯則失手打死了波那瑟（達太安的前房東，裁縫店老闆，曾為紅衣主教黎塞留的線眼，現在是乞丐和投石黨人）。最後四人又再次各分東西，達太安留在巴黎，阿多斯回到拉費爾的領地，阿拉密斯重返教堂，波爾多斯也返回了巴隆城堡。
Title: 数学大公式集 (Gradshteyn and Ryzhik)
Section: abstract

《数学大公式集》（英語：Gradshteyn and Ryzhik），是一部综合全面的积分表非正式名称， 最初由俄罗斯的数学家I.S.Gradshteyn和I.M.Ryzhik编写。 它的完整标题是《积分表，级数和公式》（Table of Integrals, Series, and Products）。
Title: 自杀论 (Suicide (Durkheim book))
Section: abstract

《自杀论：社會學的研究》（Le Suicide : Étude de Sociologie），为埃米尔·涂尔干的一部巨著。该书从社会学的角度分析自杀的动因及分类。
Title: 自杀论 (Suicide (Durkheim book))
Section: 概述

涂爾幹著手進行研究自殺的人們的特質，他先收集歐洲各國自殺數據與當代一些研究自殺的學者，並且從得來的數據依照各類分類進行分析，涂爾幹以自殺者的國籍、地區、自殺時間、年齡、性別、婚姻狀況、宗教個別分析，發現自殺是與社會有連帶的關係。他反駁當時一些學者提出的自殺是與個人的經濟與心理狀況有關的，涂爾幹不同意自殺者皆是生活貧窮或是精神衰弱的個人行為，因為他發現當經濟繁榮和衰弱都會造成自殺上升，如果是因為個人的經濟或心理因素，那麼無法解釋經濟好時自殺率會上升。他從統計自殺率看出，一個穩定的社會自殺率是常態，也就是說自殺率不會隨著時間而有大幅度的增減。涂爾幹提出他對自殺的看法，他認為人之所以會自殺是因為人與社會連結的強弱有關，即是自殺是一種社會事實。從事自殺的人，與社會的涉入較多或少有關，他統計出新教地區的自殺率比天主教地區或猶太教地區的自殺率高，他解釋是天主教地區人與人是緊密連結，人的自殺念頭會因為人的情感關係，或是因為顧慮到社會集體生活而不會選擇自殺，新教比舊教提倡個人自由，所以當有人有自殺念頭時，他或是他人更能接受以自殺來逃避，而這種個人的痛苦以自殺方式解決的行為(這裡的痛苦是主觀感覺，家境好的人也可能因為經濟收入和生活不滿足而產生痛苦)，稱之為利己型自殺。而同樣的，人類社會中也出現過集體自殺的例子，例如軍隊常發生士兵集體自殺的行為，是因為社會聯結十分緊密的人才會從事的行為，從事自殺的人會因為一人自殺而得到社會上的讚譽(例如殉道)或是對社會有利的，將此自殺稱為利他型自殺，利他型自殺的自殺者本身不一定會意識到自己是因為自殺而喪命，軍人被提倡犧牲生命以保家衛國，軍人不會認為戰死是一種利他型自殺；或活人獻祭的當事人也不會認為他是自殺而死的。總結，他可以將自殺的人們分成三種類型：利己的自殺、利他的自殺和失範的自殺。失範的自殺是社會價值的突然失去，無所適從而產生的自殺。而在書末，涂爾幹有提及道德規制過強的第四種自殺類型:宿命型自殺(Fatalastic suicide)，意即道德規制過強時，社會成員無法滿足規範的同時亦無法透過努力改善自身現狀時，如同認知自己宿命並了結自我。此類自殺類型因為沒有實際研究考證，所以涂氏僅有舉出奴隸的例子。他认为自杀是一種社會因素導致的現象，並且反映社会的混乱状况。社会中经常出现的现象是正常的，偶然出现的是不正常的。社会现象的本质难以确定，只能从外部去观察。社会现象有一定的功能。它们产生的原因要从社会环境中寻找，而反对作心理学与生物学的解释。所以，涂爾幹認為自殺是一種常態，他認為自殺不應以個人心理探討，自殺是社會影響個人的，所以應該以社會學的角度將自殺化為一種客觀的社會事實，調查自殺率的變化。在自殺論一書的結論涂爾幹提到減少自殺可能的方法，他認為它所處的時代是處於舊體制力量減弱但新的社會力量又尚無法取代其功能導致利己型自殺容易發生。高度的人口流動和興盛的工業資本主義化使得家庭、宗教、國家等社會連結對個人影響力減弱，無法靠舊體制來抑制利己型自殺，因此他提到一個可能的替代方法，即是法人團體(又稱職業團體、工會)來重新建立社會連帶減少自殺以取代舊體制的功能。而法人團體在涂爾幹的另一著作社會分工論第二版序言有進一步的討論。
Title: 自杀论 (Suicide (Durkheim book))
Section: 自殺分類

從社會原因〔病源學（aetiological classification）〕的分類（或稱「基本型」）:利己型（egoistic）自殺利他型（altruistic）自殺1）義務利他型自殺（suicide altruiste obligatoire；obligatory altruistic suicide）2）隨意利他型自殺（suicide altruiste facultatif；optional altruistic suicide）3）激烈利他型自殺（suicide altruiste aigu；acute altruistic suicide）「神秘型自殺」（suicide mystique；mystical suicide）脫序型（anomic）自殺宿命型（fatalistic）自殺從社會型態（類型）〔形態學（morphological classification）〕的分類（或稱「混合型」）:利己－利他型利己－脫序型利他－脫序型利己－宿命型利他－宿命型脫序－宿命型
Title: 自杀论 (Suicide (Durkheim book))
Section: 自殺類型的三層次模型

依「孫氏修定」重建涂爾幹的自殺類型以圖示表達，如下圖：
Title: 信仰的終結：宗教、恐怖行動及理性的未來 (The End of Faith)
Section: abstract

《信仰的終結：宗教、恐怖行動及理性的未來》（英語：The End of Faith）是山姆·哈里斯撰寫的一本書，英文原文版本於2004年8月11日出版，有關有組織的宗教活動、宗教信仰對理性思維的衝擊、以及對原教旨主義（亦作基要主義）的容讓所帶來的問題。作者以反讽的手法，犀利地批判宗教的僵化教條，并提倡用哲學和科學作为人類共同的理性基礎。本書成書於美國紐約市九一一襲擊事件發生之後,對各種形式的宗教信仰作出了廣闊範圍的批判。这本书于2004年8月11日出版，并于次年获得美国笔会/玛莎·阿尔布兰德第一非小说奖。平装本于2005年10月出版。同月，它以第四名的成绩进入纽约时报畅销书榜，并在榜单上持续了33周。作为对《信仰的终结》的批评和反馈的回应，哈里斯在两年后写了《一封到基督教国家的信》。
Title: 信仰的終結：宗教、恐怖行動及理性的未來 (The End of Faith)
Section: 概要

《信仰的终结》以一篇关于自杀式炸弹袭击者生命中的最后一天的文学报道开场。在介绍性的一章中，哈里斯呼吁结束对相互竞争的宗教信仰体系的尊重和宽容，他将其描述为“同样没有受到证据的污染”。哈里斯在关注携带大规模杀伤性武器的宗教极端组织构成的危险的同时，也同样批评宗教温和，他将其描述为“宗教暴力永远无法得到充分反对的背景环境。”哈里斯继续研究信仰本身的性质，挑战我们在任何意义上都可以享有信仰自由的概念，并认为“信仰是潜在行动的源泉”。相反，他认为，为了有用，信仰必须在逻辑上连贯一致，并真正代表现实世界。只要宗教信仰没有建立在经验证据的基础上，哈里斯就把宗教比作一种精神疾病，他说，这种疾病“让原本正常的人收获疯狂的果实，并将其视为神圣。”他认为，可能存在“数字上的理智”，但“在我们的社会中，相信宇宙的创造者能听到你的祈祷是正常的，而相信他通过在你卧室窗户上放莫尔斯电码的雨龙头与你交流，则表明精神疾病，这只是历史的偶然。”哈里斯随后对基督教进行了简短的调查，考察了宗教裁判所和迫害女巫和犹太人的情况。他认为，对异教徒的折磨远非反常，而是基督教教义的逻辑表达——他说，圣奥古斯丁等人显然证明了这一点。更进一步地说，哈里斯认为大屠杀本质上是从历史上的基督教反犹太主义中汲取灵感。“不管你是否知道，”他说，“纳粹都是宗教的代理人。”《信仰的终结》的争议之处之一是对伊斯兰教的毫不妥协的评估和批评，哈里斯将其描述为“死亡崇拜”。他推断出伊斯兰教义与九一一等恐怖暴行之间存在明显联系，他引用《古兰经》中呼吁使用暴力的话支持这一观点。他还介绍了皮尤研究中心的数据，声称这表明全世界有相当大比例的穆斯林认为自杀式炸弹袭击是一种合法的策略。哈里斯在抨击他所说的“左派的不理性”时，批评诺姆·乔姆斯基等人在他看来表现出了将这种态度的全部责任归咎于美国外交政策的不合逻辑的意愿。哈里斯还批评了美国基督教右翼在影响发展中国家的药物政策、胚胎干细胞研究和艾滋病预防等领域的作用。哈里斯认为，这是一种稳步走向神权政治的趋势，他强烈批评立法机关和司法机关的领军人物，认为他们在各个领域都未能毫不掩饰地将政教分离。“我们不仅仍然吃着古代世界的内脏，”他断言，“我们对此感到非常自豪。”接下来，哈里斯继续概述了他所说的“善与恶的科学”——一种理性的伦理学方法，他声称这必须以人类幸福和痛苦的问题为前提。他谈到了维持“道德共同体”的必要性，他认为“被拯救者”和“被诅咒者”的独立宗教道德身份不能发挥任何作用。但哈里斯对道德相对主义的立场持批评态度，也对他所说的“和平主义的错误选择”持批评态度。在另一篇有争议的文章中，他比较了战争期间附带损害和司法酷刑引发的伦理问题。他得出的结论是，附带损害在道德上更麻烦。哈里斯总结道：“如果我们不愿意使用酷刑，我们就应该不愿意发动现代战争。”。最后，哈里斯转向了灵性，在那里他特别从东方宗教的实践中获得灵感。他写道，西方有神秘主义者，并称其中一些为“非凡的男人和女人”，如埃克哈特大师、十字若望、亚维拉的德兰、萨罗夫的塞拉芬，但就西方精神而言，“我们似乎一直站在侏儒的肩膀上。”他讨论了意识的本质，以及如何通过冥想的技巧使我们的“自我”感消失。哈里斯引用了东方神秘主义者的话，如莲花生和尼萨加达塔·马哈拉吉，但他不承认自己的论点中有任何超自然因素——“神秘主义是一种理性的事业，”他认为，“宗教不是。”他后来阐述道：“神秘主义者对他所信仰的东西有理由，这些理由是经验的。”他说，一个人对世界的体验有可能“彻底改变”，但我们必须用“理性的术语”来谈论这种可能性。我们唯一需要召唤的天使是那些本性更好的人：理性、诚实和爱。我们唯一必须害怕的恶魔是那些潜伏在每个人心中的恶魔：无知、仇恨、贪婪和信仰，这无疑是魔鬼的杰作。
Title: 信仰的終結：宗教、恐怖行動及理性的未來 (The End of Faith)
Section: 评价
Subsection: 正面

约翰·哈里（Johann Hari）在为《独立报》（The Independent）撰稿时基本上是正面的，他将这本书描述为“一次勇敢、好斗的尝试，试图拆除目前使宗教人士免受批评的墙。”其他广泛正面的评价来自娜塔莉·安吉尔、丹尼尔·布鲁和斯蒂芬妮·梅里特。理查德·道金斯也为这本书背书。
Title: 信仰的終結：宗教、恐怖行動及理性的未來 (The End of Faith)
Section: 评价
Subsection: 负面

在《自由调查》的一篇评论中，编辑托马斯·W·弗林声称，哈里斯的个人政治和精神语言的使用给他的论点蒙上了阴影。哈里斯后来将弗林的评论描述为“混杂、误导，最终令人愤怒”。大卫·博尔顿为《新人文主义者》撰写的另一篇评论称，这本书包含了“令人震惊的过于简单化、夸大和省略”基督徒的批评性评论包括小阿尔伯特·莫勒为《基督教邮报》撰写的评论和马修·辛普森为《今日基督教》撰写的批评。马德琳·邦廷（Madeleine Bunting）在《卫报》（The Guardian）上撰文援引哈里斯（Harris）的话说：“有些主张非常危险，甚至可能因为相信这些主张而杀人。”邦廷评论道：“这听起来正是宗教裁判所负责人提出的那种论点。”神学家凯瑟琳·凯勒引用了同一段话，问道：“还有比这更危险的命题吗？”并认为它所代表的“反宽容”将“摧毁”教会和国家之间的杰斐逊墙。
Title: 信仰的終結：宗教、恐怖行動及理性的未來 (The End of Faith)
Section: 评价
Subsection: 回应

2005年出版的《信仰的终结》平装版包含了一个新的后记，哈里斯在其中回应了自出版以来他受到的一些更受欢迎的批评。他的文章《对争议的回应》也澄清了一段明显令人不安的段落的背景，那就是他指的是非常具体的案件，比如出于宗教动机的恐怖分子，在这些案件中，试图杀死一名杀人的恐怖分子基本上构成了为了他们所持有的信仰而杀人，即认为他们特定信仰的不信教者应该被杀害。
Title: 信仰的終結：宗教、恐怖行動及理性的未來 (The End of Faith)
Section: 另见

对宗教的批评
Title: 媽的快睡 (Go the Fuck to Sleep)
Section: abstract

《媽的快睡》（英語：Go the Fuck to Sleep）是美國作家亞當·曼斯巴赫所著、里卡多·科爾特斯插畫的諷刺圖書。被官方描述為「成人兒童讀物」，在發行前一個月就登上了亞馬遜網站暢銷書排行榜的第一位，這要歸功於一場意想不到的病毒式營銷活動，此期間書商透過電子郵件轉發了該書的PDF副本郵件。
Title: 媽的快睡 (Go the Fuck to Sleep)
Section: 出版歷史

書商在《媽的快睡》的PDF副本透過電子郵件分發後，得到了一場意想不到的病毒式營銷活動。雖然該書原定2011年10月發行，但到4月底，該書已在亞馬遜網站的暢銷書排行榜上排名第二；到了5月12日，該書排名第一。與此同時，出版日期提前到六月，出版商將首印量增加到十五萬冊。阿卡西圖書承認社交媒體在普及該書方面的重要性，正在努力防止版權侵權的書。封面上的書名在「fuck」這個詞中的字母「uc」被滿月隱藏，而這本書的正文包括完整的單詞。英國和英聯邦國家的版權由坎農蓋特圖書獲得。福斯2000影業則取得電影改編權。有聲讀物公司Audible.com出版了有聲讀物版本的《媽的快睡》，由山繆·傑克森擔任講述者。CD的總播放時間剛好超過7分鐘，其中包括傑克遜對本書的完整閱讀、傑克森解釋自己為何決定錄製這本書的簡短介紹性獨白，以及大約2分鐘的介紹性和合法性事項（口頭版權聲明等）。
Title: 細數繁星 (Number the Stars)
Section: abstract

Number the Stars是美國作家洛伊丝·洛利 ( Lois Lowry ) 的一部歷史小說，講述了二戰期間一个猶太人家庭从丹麥哥本哈根逃離的故事。故事以 10 歲的 Annemarie Johansen 為中心，她於 1943 年與母親、父親和妹妹 Kirsti 住在哥本哈根。 Annemarie 成為了與拯救丹麥猶太人有關的事件的一部分，當時成千上萬的猶太人將到達瑞典的中立地以避免被重新安置到集中營。她冒著生命危險幫助她最好的朋友 Ellen Rosen ，假裝艾倫是安妮瑪麗已故的姐姐麗絲，後者在戰爭初期因與丹麥抵抗運動合作而被納粹軍隊殺害。然而，她的前未婚夫彼得（部分基於丹麥抵抗組織成員金馬爾特-布魯恩）繼續幫助他們。故事的標題取自對詩篇 147:4的引用，其中作者提到上帝已經數過了所有的星星，並為每顆星星命名。它與 Ellen Rosen 戴在她的項鍊上的大衛之星相連，是猶太教的象徵。這部小說於 1990 年被授予紐伯瑞獎，作為前一年的美國兒童文學最傑出貢獻。Lowry 前往哥本哈根為這本書進行研究和採訪。她拍攝了用作封面的女孩的照片，這本書的許多版本都使用了這張照片。用於本書封面的瑞典女孩名叫Anna Caterina Johnson，她 10 歲時被 Lois Lowry 拍攝。
Title: 細數繁星 (Number the Stars)
Section: 大綱

Annemarie Johansen 和她的猶太最好的朋友 Ellen Rosen 是二戰期間住在丹麥哥本哈根的 10 歲女孩。安妮瑪麗有一個五歲的妹妹基爾斯蒂。哥本哈根的每個街角都有納粹分子。黃油、糖、咖啡、香煙和電力是定量配給的。在與兩名德國士兵相遇後，安妮瑪麗和艾倫被告知要更加小心。後來事實證明，不知什麼原因，德國人正在“搬遷”丹麥的猶太人。在猶太教堂，納粹奪取了哥本哈根所有猶太人的姓名和地址。艾倫的父母與安妮瑪麗的姐姐麗絲的前未婚夫彼得一起逃亡，後者因車禍去世。艾倫必須留在約翰森一家並假裝成麗絲，即使她只有真正麗絲的一半年齡。士兵在凌晨 4 點進入約翰森家的公寓，並認為羅森一家正在“拜訪”約翰森一家。安妮瑪麗和艾倫醒來，安妮瑪麗打破了艾倫脖子上的大衛之星項鍊。如果士兵們看到了，他們就會知道艾倫是猶太人。士兵們看到艾倫的黑髮，開始懷疑，因為約翰森一家是金色的，而艾倫是棕色的。幸運的是，莉絲在嬰兒時期就有棕色頭髮。約翰森先生向納粹展示了嬰兒麗絲的照片，然後他們離開了。太太。第二天早上，約翰森、安妮瑪麗、艾倫和基爾斯蒂離開去海邊的亨利克叔叔家。從亨利克叔叔的房子可以看到沒有納粹的國家瑞典。在他們去他家之前，約翰森先生在暗語中對亨里克講話。當他們到達那裡時，Henrik 看起來就像他平常的自己。第二天，亨利克說安妮瑪麗的伯特姨媽去世了。一個巨大的棺材放在客廳的中間。 Annemarie 知道沒有 Birte 姨媽，但從她的叔叔那裡得知，在不知情的情況下更容易勇敢，因此她沒有告訴 Ellen 關於她“姨媽”的真相。後來，很多人來悼念“比爾特阿姨”，讓安妮瑪麗不解。納粹來到房子裡，看到所有人並開始質疑這個家庭。他們解釋說伯特姨媽已經去世，他們正在舉行傳統儀式。納粹命令打開棺材，夫人。約翰森行動迅速。她說，正如醫生所說，比爾特姨媽患有斑疹傷寒，這是一種傳染性極強且危險的疾病。她走到棺材前打開它，但其中一名士兵打了她一巴掌，說他們（約翰森一家）可以在士兵離開時打開它。他們離開後，喚醒繼續。在場的彼得向大家朗讀《聖經》第 147 篇詩篇的開頭，其中講述了主神數星星的故事。由於安妮瑪麗不熟悉這首詩篇，她的思緒開始飄忽不定。她想知道如何才能數出天上的星星，並記得艾倫說她的母親害怕海洋，因為她的母親認為海洋是寒冷和殘酷的。安妮瑪麗認為夜空和世界也是冷酷無情的。彼得打開棺材，將藏在裡面的暖和的衣服和毯子交給猶太家庭。他們以較小的群體離開以避免引起注意。艾倫向安妮瑪麗和她的母親道別。早上，安妮瑪麗看到她的母親在遠處爬行，因為她的腳踝骨折了。在幫助母親回家後，安妮瑪麗發現了一個對抵抗軍非常重要的包裹。羅森先生在樓梯上不小心絆倒了，丟了包。太太。約翰森告訴安妮瑪麗用食物和包裹裝滿一個籃子，並儘可能快地跑。安妮瑪麗朝她叔叔的船方向跑到一條樹木繁茂的小路上。她被帶狗的納粹士兵攔住了。當他們向安妮瑪麗詢問她這麼早就出去做什麼時，她撒謊說她正在帶一個籃子和一頓飯給她叔叔。士兵們不相信她，其中一個抓住了籃子。然而，士兵們最終放走了她，安妮瑪麗登上了她叔叔的船。她給了亨利克一個裝有手帕的信封。它上面有可卡因的痕跡，使狗的嗅覺麻木。當納粹狗上船嗅手帕時，它們再也聞不到亨里克叔叔隱藏的“貨物”，即他正在偷運到安全地帶的猶太人。亨里克當晚晚些時候從瑞典返回丹麥。他告訴安妮瑪麗，包括羅森一家在內的許多猶太人都躲在他的船上。他還解釋說，她包裹裡的手帕里有兔子血的氣味，吸引了狗，還有強烈的可卡因氣味，使它們的鼻子麻木，使它們無法追踪亨里克船上的猶太人。有幾個啟示，包括彼得在丹麥抵抗運動中。它還揭示了安妮瑪麗的姐姐莉絲不是死於車禍，而是因為她是抵抗軍的一員而被坦克碾過。幾年後，丹麥在戰爭結束後獲得解放。此後，彼得被納粹處決並被埋葬在一個沒有標記的墳墓中。安妮瑪麗找到了艾倫的大衛之星項鍊，並決定在艾倫回到丹麥之前一直佩戴它。
Title: 細數繁星 (Number the Stars)
Section: 接待

批評和普遍的反應是積極的。柯克斯評論說：“……就像安妮瑪麗一樣，讀者不受事件的全部影響——但會陷入與士兵的幾次遭遇的懸念和威脅，以及安妮瑪麗在逃亡。”除了獲得無數獎項外，這本書還是有史以來最暢銷的兒童讀物之一。據《出版商周刊》報導，截至 2001 年，它是美國有史以來銷量超過 200 萬的第 82 位最暢銷兒童讀物。即使在出版多年後，銷售仍然保持穩定。
Title: 細數繁星 (Number the Stars)
Section: 電影改編

2010 年 9 月，演員 Sean Astin 宣布，他在過去的十年裡一直試圖獲得改編電影的綠燈。
Title: 細數繁星 (Number the Stars)
Section: 獲獎

1990: Newbery Medal1990: National Jewish BookAward in the Children's Literature category
Title: 細數繁星 (Number the Stars)
Section: 你也可以看看

The Only Way，1970 年關於拯救丹麥猶太人的英語電影
Title: 马尔多罗之歌 (Les Chants de Maldoror)
Section: abstract

《马尔多罗之歌》是一部散文作品，由六个部分（“诗”）组成，并于1869年由伊西多尔·杜卡斯（笔名洛特雷阿蒙）发表。这本书不讲述一个单一的连贯故事，而是由一系列情节构成，主角是邪恶的马尔多罗。马尔多罗之歌中的诗一由作者在1868年发表，整部作品第二年在比利时印行。出版商阿尔伯特·拉克鲁瓦不敢销售该书，害怕诉讼。马尔多罗之歌对后来的法国象征主义、达达主义和超现实主义产生重大的影响。有几个版本的书附有法国象征主义画家奥迪隆·雷东的版画。超现实主义画家萨尔瓦多·达利也为该书的一个版本作过插画。
Title: 人間失格 (No Longer Human)
Section: abstract

《人間失格》是日本小說家太宰治的中篇小說，是與《跑吧！梅樂斯》、《斜陽》并列的太宰治代表作之一，1948年在雜誌《展望》上作為全三回的連載小說發表。同年5月12日完稿。日文中「人間」意為人，「人間失格」即喪失做人的資格。
Title: 人間失格 (No Longer Human)
Section: 概要

該書在二戰之後由新潮文庫發行，至今已累計超過六百萬本，超過夏目漱石《心》的累計發行數。《人間失格》一書以某作家為口吻寫成。「我」（即作家）在二戰後於船橋認識酒吧的老闆娘，後來老闆娘把大庭葉藏（主角）寄來的三本筆記簿和三張照片交給故事中的「我」，三本筆記分別為「第一手札」、「第二手札」、「第三手札」（第三手札又分為兩部分）。「我」為其題上了「前言」與「後記」，並將三封手札原封不動地呈現。這三本筆記的作者大庭葉藏寫了自己從青少年到中年，如何在權貴大家庭中生長、與父親的關係、與同學互動、酗酒、沉溺女色、參加「非法」左翼團體、結婚、婚變、外遇、企圖自殺等的諸多負向的生命經歷。主人公稱自己十分懼怕「人類」，只能在其面前冒著被揭穿的風險而終日演戲；曾因注射嗎啡過量被送進醫院，又曾被送進精神病院。《人間失格》是太宰治透過主角的人生遭遇，巧妙地將自己的一生與思想表達出來。《人間失格》亦可當作是太宰治本人的自傳，主角大庭葉藏就是以太宰治本人為原型。
Title: 人間失格 (No Longer Human)
Section: 中譯本
Subsection: 繁體中文

《當代世界小說家讀本－第24冊－太宰治》（斜陽、人間失格）（1987年9月，光復書局，譯者：李永熾）《人間失格》（2001年5月5日，小知堂，譯者：許時嘉，ISBN 9789570405705）《人間失格》（2003年9月29日，亞洲圖書，譯者：李欣欣，ISBN 9789867113610）《人間失格》（2009年4月15日，立村，譯者：許時嘉，ISBN 9789868519800）《人間失格》（2009年6月4日，木馬文化，譯者：高詹燦，ISBN 9789866488207）《人間失格》（2010年7月23日，新雨，譯者：楊偉、蕭雲菁，ISBN 9789577339478）《人間失格》（2013年10月1日，野火文化，ISBN 9789868992009)《人間失格》（2016年8月10日，野人，譯者：吳季倫，ISBN 9789863841500)《人間失格》（2017年12月12日，前景文化，ISBN 9789866536571）《人間失格》（2018年5月8日，漫遊者文化，譯者：劉子倩，ISBN 9789864892662)《人間失格》（2018年11月30日，笛藤，譯者：長安靜美，ISBN 9789577107404)《人間失格》（2019年1月29日，香港中和，譯者：施小煒，ISBN 9789888466566)《人間失格》（2019年1月29日，大牌出版，譯者：陳系美，ISBN 9789867645685)《人間失格》（2019年7月，木馬文化，譯者：高詹燦，ISBN 9789863596769)
Title: 人間失格 (No Longer Human)
Section: 中譯本
Subsection: 簡體中文

《人間失格》（2009年9月，吉林，譯者：許時嘉，ISBN 9787546302393）《人間失格》（2010年1月，万卷出版，譯者：李欣欣、游绣月 ，ISBN 9787547006078）《人间失格》（2010年11月，云南人民出版社，译者：高詹灿、袁斌，ISBN 978-7-2220-6947-3）《人间失格》（2011年12月，武汉出版社，譯者：烨伊，ISBN 978-7-5430-6408-9）《人间失格》（2013年4月，湖南文艺出版社，译者：颜月，ISBN 978-7-5404-6125-6）《人间失格：太宰治文学精选集》（2013年4月，天津人民出版社，译者：高詹灿、袁斌，ISBN 978-7-2010-7970-7）《人間失格》（2013年8月，陕西师范大学，譯者：陆求实，ISBN 9787561366097）《人間失格》（2015年8月，作家出版社，譯者：杨伟 ，ISBN 9787506380263）《人間失格》（2016年1月1日，浙江文艺，譯者：李建云 ，ISBN 9787533943370）《人間失格》（2018年4月1日，江苏凤凰文艺，譯者：陆求实 ，ISBN 9787539999166）
Title: 人間失格 (No Longer Human)
Section: 改編
Subsection: 電影

由荒戶源次郎導演的《人間失格》電影化決定於太宰治誕辰100年的2009年（平成21年）5月公開，電影於2009年（平成21年）7月進入殺青階段，於2010年（平成22年）2月20日在日本全国各大電影院首映。
Title: 人間失格 (No Longer Human)
Section: 改編
Subsection: 電影

=大庭葉藏：生田斗真大庭葉藏（少年時代）：岡山智樹堀木正雄：伊勢谷友介常子：寺岛忍良子（よしこ）：石原聰美武田静子：小池榮子礼子：坂井真紀寿：室井滋平目・澀田：石橋蓮司井伏鱒二：緒形幹太中原中也：森田剛堀木之父：麿赤兒堀木之母：繪澤萠子律子：大楠道代鐵：三田佳子
Title: 人間失格 (No Longer Human)
Section: 改編
Subsection: 動畫電影

由木崎文智導演的《HUMAN LOST 人間失格》動畫電影化決定於太宰治誕辰110年的2019年（令和元年）公開，於2019年（令和元年）11月29日在日本全国各大電影院上映。
Title: 人間失格 (No Longer Human)
Section: 改編
Subsection: 動畫電影

=大庭葉蔵 - 宮野真守柊美子 - 花澤香菜堀木正雄 - 櫻井孝宏竹一 - 福山潤マダム - 澤城美雪恒子 - 千菅春香
Title: 人間失格 (No Longer Human)
Section: 改編
Subsection: 電視動畫

2009年（平成21年）10月10日，「青色文學系列」第1作《人間失格》開始於日本電視台放送。
Title: 人間失格 (No Longer Human)
Section: 改編
Subsection: 廣播劇

2009年（平成21年）5月4日，櫻井翔主演的「Art Of Words〜櫻井翔の『人間失格』」於J-WAVE播送。猪瀬直樹VS櫻井翔的特別對談亦於同時放播送。
Title: 人間失格 (No Longer Human)
Section: 改編
Subsection: 漫畫

以《人間失格》為原作的漫畫作品：《人間失格》 - 作画：比古地朔彌《人間失格》 - 作画：古屋兔丸，於《週刊コミックバンチ》にて連載。台灣由東立出版，單行本共3集。中国大陆由中信出版社出版预定。01 ISBN 978-986-105-831-3；02 ISBN 978-986-105-832-0；03 ISBN 978-986-108-183-0《人間失格 壊》 - 作画：二ノ瀬泰徳，於《チャンピオンRED》連載《人間失格》作画：伊藤潤二《人間失格》作画：Variety Artworks，木馬文化出版，譯者 高詹燦
Title: 人間失格 (No Longer Human)
Section: 受其影響的作品

《文學少女系列》第1作《文學少女(01) 渴望死亡的小丑》以《人間失格》為題材。《果然我的青春戀愛喜劇搞錯了。》小說版10卷以《人間失格》以及同一作者太宰治之另一部作品《跑吧！梅樂斯》作為主角前進的契機。《人間·失格～假如我死的話》：因使用人間失格這個標題而被作者後代抗議。其内容與本作品沒有關係。《絕望先生》：主人公糸色望的性格設定是對本作主人公（或作者太宰治）的漫畫化。押入れP所製，鏡音鈴、連所演唱的《人間失格》。《文豪Stray Dogs》中的人物——太宰治的異能力即為人間失格。《月色真美》《異世界失格》：主人公的原型即為太宰治本人。
Title: 新牛津英语词典 (Oxford Dictionary of English)
Section: abstract

新牛津英语词典（The Oxford Dictionary of English (ODE)）是一部由牛津大学出版社出版的单卷英语词典，第一版以The New Oxford Dictionary of English (NODE)（新牛津英语词典）之名于1998年出版。2003年出版第二版时，书名中的“New”一词被删去。该词典并不是基于牛津英语词典（Oxford English Dictionary）（OED）编撰而成的，因此不应误认为是后者的更新版本。新牛津英语词典是一部尽可能如实地收录当代英语单词释义及用法的英语词典，与含有历史释义的牛津英语词典等历史词典不同。该词典的第二修订版（The Revised Second Edition）包含355,000个单词短语及释义，包括传记引文及上千的百科词条。2010年出版的第三版新增了包括“vuvuzela”等单词在内的部分新词。该词典目前为牛津大学出版社出版的最大的单卷英语词典。
Title: 新牛津英语词典 (Oxford Dictionary of English)
Section: 另见

牛津英语词典（OED）牛津高阶英语词典（OALD）
Title: 湯姆·龐巴迪歷險記 (The Adventures of Tom Bombadil)
Section: abstract

《湯姆·龐巴迪歷險記》（英語：The Adventures of Tom Bombadil）全名《汤姆·邦巴迪尔历险记及其它来自红皮书的诗歌》（英語：The Adventures of Tom Bombadil and Other Verses from the Red Book），是J·R·R·托爾金所著并於1962年出版的奇幻小說诗集，这本书有16首诗，其中只有前两首以弗罗多·巴金斯在《魔戒现身》(《指环王》第一卷)中遇到的角色湯姆·龐巴迪(Tom Bombadil)为主角。其余的诗歌是各种各样的动物寓言诗和童话韵。其中三首也出现在《指环王》中。这本书是托尔金中土世界传说故事集小说的一部分。
Title: 湯姆·龐巴迪歷險記 (The Adventures of Tom Bombadil)
Section: 內容

湯姆·龐巴迪歷險記湯姆·龐巴迪泛舟记游侠蜜公主月中老人熬长夜月中老人摔落凡尘石头食人妖小伙子派瑞缪利普毛象法斯提托卡隆猫影子新娘宝藏海钟最后的船
Title: 湯姆·龐巴迪歷險記 (The Adventures of Tom Bombadil)
Section: 出版

《湯姆·龐巴迪歷險記》這首詩歌的最初版本早在1934年就已完成。1961年10月初，托爾金的阿姨珍·尼夫問他：「能否出版一本以湯姆·龐巴迪為主角的小書？」。不久之後，托爾金便聯繫喬治艾倫與昂溫出版社的雷納·昂溫，洽商出版事宜，昂溫建議托爾金再收集一些作品以便一同出版，於是托爾金便收集了不少自己以往創作的詩歌交給出版社。1962年11月22日，《湯姆·龐巴迪歷險記》終於正式出版，書中所附的插圖由插畫家波琳·拜恩斯所繪。
Title: 碧血金沙 (The Treasure of the Sierra Madre)
Section: abstract

《碧血金沙》（英語：The Treasure of the Sierra Madre）是一部1948年的美國冒險新西部电影，由约翰·休斯顿编剧及导演，改编自1927年B·特拉文的同名小說。本片讲述两个身无分文的美国人Fred C. Dobbs（亨弗莱·鲍嘉 飾演）和Bob Curtin（蒂姆·霍尔特 飾演）在1920年代到墨西哥与前辈Howard（沃尔特·休斯顿 飾演）合伙淘金的故事。
Title: 碧血金沙 (The Treasure of the Sierra Madre)
Section: 演員

亨弗莱·鲍嘉 飾演 Fred C. Dobbs沃尔特·休斯顿 飾演 Howard蒂姆·霍尔特 飾演 Bob Curtin布魯斯·班尼特 飾演 James Cody巴頓·麥克萊恩 飾演 Pat McCormick阿方索·貝多亞 飾演 Gold Hat阿圖羅·索托·蘭格爾 飾演 El PresidenteManuel Dondé 飾演 El JefeJosé Torvay 飾演 PabloMargarito Luna 飾演 Pancho羅伯特·布萊克 飾演 the Mexican Boy Selling Lottery Tickets（未掛名）约翰·休斯顿 飾演 the American in Tampico in the White Suit（未掛名）
Title: 碧血金沙 (The Treasure of the Sierra Madre)
Section: 荣誉

奥斯卡最佳导演奥斯卡最佳改编剧本奥斯卡最佳男配角：Walter Huston（他是本片导演的父亲）奥斯卡最佳影片提名金球奖最佳剧情片金球奖最佳导演美國國家電影保護局典藏导演Stanley Kubrick最爱电影第四位AFI百年百大电影第30位AFI百年百大惊悚片第67位AFI百年百大英雄与反派：反派提名-Fred C. DobbsAFI百年百大电影台词第36位："Badges? We ain't got no badges! We don't need no badges! I don't have to show you any 恶臭的徽章!"AFI百年百大电影 (2007年版)第38位
Title: 抉择时刻 (Decision Points)
Section: abstract

《抉择时刻》（英語：Decision Points）是第43任美国总统乔治·沃克·布什的回忆录。它发表于2010年11月9日，发布会同时还安排了全国性的巡展。《抉择时刻》在发布不到两个月内售出超过2百万本，打破了前总统比尔·克林顿回忆录《我的生活》的纪录。《抉择时刻》登上过紐約時報暢銷書榜第一名。
Title: 抉择时刻 (Decision Points)
Section: 各語言譯本

簡體中文，標題：《抉择时刻乔治·沃克·布什自传》，东西网，中信出版社，2011年8月
Title: 基地與帝國 (Foundation and Empire)
Section: abstract

《基地與帝國》（英語：Foundation and Empire），是美國作家以撒·艾西莫夫出版於1952年的科幻小說中篇集，「基地三部曲」的第二部（後來發展成「基地系列」），收錄的2篇中篇小說，最早是分成兩本書出版的。這部中篇集跟《第二基地》關係密切，各有部份「騾」出場的故事。
Title: 基地與帝國 (Foundation and Empire)
Section: 將軍

基地紀元195-196年，原名〈冥冥之手〉（The Dead Hand）。經過兩百多年勵精圖治，基地以科技貿易征服眾多星際間的政治力量，成為銀河一方的霸主，無可避免地與銀河帝國發生衝突。帝國將軍貝爾·里歐斯急於建功立業，領軍進逼基地。另一方面，基地派出行商探子拉珊·迪伐斯假裝被捕，意欲一探虛實，不料慘遭反間。里歐斯頻頻回奏朝廷，大事將成，請求增兵，此舉引起帝國皇帝克里昂二世的猜忌，里歐斯功高震主，最後不得不功敗垂成。故事裡的帝國皇帝克里昂二世和將軍貝爾·里歐斯，原型是東羅馬帝國皇帝查士丁尼大帝和麾下大將貝利撒留。情節與英國詩人罗伯特·格雷夫斯的《Count Belisarius》相似。
Title: 基地與帝國 (Foundation and Empire)
Section: 騾

基地紀元310-311年。時間又過百年，帝國名存實亡，基地腐敗滲透，銀河四處，軍閥割據。哈里·谢顿再次現身說法，基地赫然遭受入侵，「謝頓危機」倏忽降臨，發生的一切完全偏離謝頓的心理史學預測，一個新崛起的軍閥勢力「騾」，兵不刃血，佔下基地。杜倫和貝泰·達瑞爾夫婦，偕同一位基地的心理學家，跟一位見過「騾」的小丑，前往已受內戰洗劫一空的川陀，意圖找到第二基地，求援制「騾」，他們最後才知道，敵人始終遠在天邊，近在眼前。
Title: 火與劍 (With Fire and Sword)
Section: abstract

《火与剑》（波蘭語： Ogniem i mieczem ）是波蘭作家亨利·显克微支在1884年出版的一部歷史小說。其次是《洪流》（Potop ，1886）和《渥洛杜耶夫斯基先生》（最初出版的波蘭標題PanWołodyjowski ，翻譯為Wolodyjowski上校 ）。 這部小說已經多次改編成電影， 最近一次是在1999年。火與劍是一部歷史小說 ，背景设定在17世紀在赫梅利尼茨基起義期間的波蘭-立陶宛聯邦。最初是在波蘭的幾家報紙上連載的，章節每週分期出版。 其后在波蘭獲得了極大的歡迎，並且到了20世紀之後，成為波兰最受歡迎的書籍之一。在學校中，已經成為必修課程之一，並且被翻譯成英語和大多數歐洲語言。该小说是波蘭在分裂和被吞并期间表達波蘭愛國主義的途径。
Title: 众病之王：癌症传 (The Emperor of All Maladies)
Section: abstract

《众病之王：癌症传》（英語：The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer）是印度裔美国科学作家辛達塔·穆克吉创作的一部关于肿瘤学的书，2010年由美国斯克里布纳之子出版公司出版，获2010年美国国家书评人协会奖的非小说奖和2011年的普立茲非小說獎。
Title: 穆吉台巴聖訓集 (Al-Sunan al-Sughra)
Section: abstract

《穆吉台巴聖訓集》（阿拉伯语：السنن الصغرى‎）是六大聖訓集之一，由奈薩儀收集，又名《奈薩儀聖訓集》。
Title: 穆吉台巴聖訓集 (Al-Sunan al-Sughra)
Section: 概述

遜尼派視《穆吉台巴聖訓集》是六大聖訓集當中重要性排在第三位的聖訓集。這部聖訓集收錄了約5,700段聖訓，包括作者在另一部較龐大的作品聖訓大集當中已敘述的典故。
Title: 瑞斯丁娜，或喻美德的不幸 (Justine (de Sade novel))
Section: abstract

《瑞斯丁娜，或喻美德的不幸》（法语：La Nouvelle Justine ou Les Malheurs de la vertu，其全文意为：小说，瑞斯丁娜或喻美德的不幸）是法国作家萨德的一部早期作品，與《茱麗葉，或喻邪惡的喜樂》是姊妹篇。
Title: 瑞斯丁娜，或喻美德的不幸 (Justine (de Sade novel))
Section: 不同版本

关于各版本的详细情况，请分别参看主题条目：瑞斯丁娜美德的不幸瑞斯丁娜，或喻美德的不幸最早的版本《瑞斯丁娜》仅仅是故事集爱之罪中的一个故事。
Title: 瑞斯丁娜，或喻美德的不幸 (Justine (de Sade novel))
Section: 基本情节

小说基本上是一种倒叙（或插叙）结构。开头讲述两姐妹瑞斯丁娜和于丽埃特在父母双亡（在前两个版本里，父亲是逃亡英国）后独立谋生的情况。14年后，于丽埃特，作为一个成功的妓女，一天与其情夫一起遇到了一位被判死刑的少女。由于同情，引出了这位少女（即瑞斯丁娜，在自述中使用泰雷丝 Thérèse的名字）对其遭遇的叙述。“泰雷丝的自述”构成了整部小说的核心部分。其情节极有规律：在最早的几个版本里，自述由10个独立的情节组成，每一个情节都源于泰雷丝的一种美德。在萨德的手稿中，他对每一种美德都作了脚注，并说明这种美德将给她带来相应的厄运（或惩罚）。但是，在最终的版本里多出了两个全新的情节，而且原来的一些故事发生了很大的改变（主要是内容增加）。然而各个情节仍然维持着相似性，其中最引人注目的是大多数情节中都包含“泰雷丝与淫棍之辩论”这一奇妙内容。
Title: 瑞斯丁娜，或喻美德的不幸 (Justine (de Sade novel))
Section: 对该作品的评论
Subsection: 女权主义者的评论

一些女权主义者认为，萨德和他的作品，尤其是《瑞斯丁娜，或喻美德的不幸》，是极其可怕地反对妇女权利的。另一些女权主义者则持有完全相反的看法。英国女权主义女作家安格拉·卡特在她的《萨德式女性》中详细分析了瑞斯丁娜的性格，她遭到不幸的原因，以及其象征意义。卡特暗示，瑞斯丁娜的受难具有某种殉道色彩，并将她的形象与玛丽莲·梦露的形象联系起来（“金发小丑”的理论）。但是，卡特实际上是在利用小说来论证她自己的理论。更早的评论已经指出，《瑞斯丁娜，或喻美德的不幸》的主角实非瑞斯丁娜；真正的主角是形形色色的淫棍。瑞斯丁娜的形象是虚幻不真实的，而且显得苍白（完全没有性格的发展）。萨德创作瑞斯丁娜的目的可能仅仅是让她成为层出不穷的暴行的承受者。正如英国学者大卫·考瓦德所说，“瑞斯丁娜和她的姐妹们仅仅是萨德疼痛的大厦中摆设的物件”。
Title: 如果在冬夜，一個旅人 (If on a winter's night a traveler)
Section: abstract

《如果在冬夜，一個旅人》（Se una notte d'inverno un viaggiatore）是伊塔羅·卡爾維諾於1979年出版的作品，並於1981年出版英譯本。這是一部關於寫作與閱讀的小說，一個關於文本的文本，多數的評論者與學者將這本小說歸類為後現代主義的後設文本。
Title: 如果在冬夜，一個旅人 (If on a winter's night a traveler)
Section: 內容简介

全書總共12個章節，而可分為「第X章」與一個「小說標題」，兩者梅花間竹放置，除了＜第十一章＞與＜第十二章＞並置以外都是與小說標題交叉排列。小說開頭是以「你」這個第二人稱敘事為主，且「你」是一個讀者，剛買了伊塔羅·卡爾維諾的小說《如果在冬夜，一個旅人》，卻發現裝訂錯誤，於是去換了一本新的小說，打開後卻發現跟前一本完全不同……如此的循環反覆，於是「你」踏上了一個旅程。
Title: 如果在冬夜，一個旅人 (If on a winter's night a traveler)
Section: 目錄編排

其章節為：1.第一章2.如果在冬夜，一個旅人3.第二章4.在馬爾泊克鎮外5.第三章6.從陡坡上斜倚下來7.第四章8.不怕風吹或暈眩9.第五章10.在逐漸累積的陰影中往下望11.第六章12.在一片纏繞交錯的線路網中13.第七章14.在一片穿織交錯的線路網中15.第八章16.月光照映的銀杏葉地毯17.第九章18.環繞一空墓19.第十章20.什麼故事在那頭等待結束?21.第十一章22.第十二章（根據版本為時報文化出版《如果在冬夜，一個旅人》吳潛誠校譯）有趣的是，若將2、4、6、8、10、12、14、16、18、20章各章標題排列在一起，則又可以形成一個故事的開頭：「如果在冬夜，一個旅人，在馬爾泊克鎮外，從陡坡上斜倚下來，不怕風吹或暈眩，在逐漸累積的陰影中往下望，在一片纏繞交錯的線路網中，在一片穿織交錯的線路網中，月光照映的銀杏葉地毯，環繞一空墓，甚麼故事在那頭等待結束?」
Title: 如果在冬夜，一個旅人 (If on a winter's night a traveler)
Section: 後設文本

《如果在冬夜，一個旅人》所涉及的問題，除了作者與讀者之間外，也包含了作者與文本、讀者與文本、翻譯者與原文、真本與偽本等等的問題。整體而言，《如果在冬夜，一個旅人》試圖讓讀者也參與進小說的創作，讀者可以自行詮釋、自行發掘。
Title: 如果在冬夜，一個旅人 (If on a winter's night a traveler)
Section: 評價

《每日電訊報》在2009年將《如果在冬夜，一個旅人》評為“每個人都應該讀的100部小說”第69位，描述為“俏皮的後現代主義者難題”。英國歌手史汀的2009年專輯命名為《如果在冬夜，一個旅人》。
Title: 地铁2033 (Metro 2033 (novel))
Section: abstract

地铁2033可以指：地铁2033 (小说)，由俄罗斯的德米特里·格鲁克夫斯基所著的科学幻想小说。地铁2033 (游戏)，由乌克兰的4A Games开发、THQ发行的第一人称射击游戏。
Title: 万物简史 (A Short History of Nearly Everything)
Section: abstract

《万物简史》，是美国作家比尔·布莱森所著的一本通俗的科学书。它使用通俗易懂的语言，解释了一些专业科学领域问题。正因如此，它比该主题的其他书籍更吸引大众。本书是英国2005年畅销科普书籍之一，销量超过300000册。《万物简史》不同于布莱森的流行旅行书籍流派，而是描述一般科学领域的话题，如化学，古生物学，天文学和粒子物理学。在其中，他通过进化学和地质学，探索了从宇宙大爆炸到发现量子力学的历程。
Title: 万物简史 (A Short History of Nearly Everything)
Section: 创作背景

比尔·布莱森创作《万物简史》，是由于他对自己的科学知识贮备并不满意。他写道，科学在学校是一个遥远而难以解释的学科，教科书和老师都没有点燃他对科学知识的热情，主要是因为他们从未钻研过有关科学的“为什么”、“怎么样”与“何时”。布莱森在谈到自己在学校中使用教科书的状态时说道：“似乎是（教科书的作者）想通过把所有的东西都弄得深不可测，来保持一种神秘感。”
Title: 万物简史 (A Short History of Nearly Everything)
Section: 内容

在《万物简史》中，布莱森用图解的方式描述了宇宙的大小以及原子和亚原子粒子的大小。然后，他探索了地质学和生物学的历史，追溯生命的诞生到今天现代人类的发展，把重点放在现代智人的发展。此外，他还讨论了地球被陨石撞击的可能性，并思考了人类在陨石撞击地球之前发现流星的能力，以及这种事件造成的广泛破坏。他还描述了一些最新的破坏性的火山灾害在地球的起源及其历史，包括喀拉喀托火山和黄石公园。这本书的大部分内容也致力于讲述有关研究和发现背后的科学家的幽默故事以及他们时常的古怪行为。布莱森还谈到了关于人类对地球气候和其他物种生存的影响的现代科学观点，以及地震、火山、海啸、飓风以及这些灾难所引起的大规模灭绝等自然灾害的严重程度。这本书也包含了一些事实上的错误和不准确之处。其中一些已经被证明，因为这本书出版以来，有关科学领域已经有了新的发现，而且一些分类也发生了变化。例如，冥王星被重新归类为矮行星、宇宙不会停止膨胀并且膨胀正在加速等等。这本书的插图版本在2005年11月发布。一些有声书也被提供，包括一个删节版本和至少三个未删节版本。
Title: 万物简史 (A Short History of Nearly Everything)
Section: 荣誉和评论

《万物简史》一书得到了普遍好评。评论者认为此书写得很好，十分有娱乐性。2004年，这本书赢得了著名的Avests奖的最佳普通科学书奖项。布莱森后来捐赠了10000英镑的奖金给奥蒙德街医院儿童慈善事业。2005年，这本书获得了欧盟笛卡尔科学传播奖。
Title: 万物简史 (A Short History of Nearly Everything)
Section: 参阅

大历史
Title: 倫理學原理 (Principia Ethica)
Section: abstract

《倫理學原理》（Principia Ethica）是一本後設倫理學書籍，由喬治·愛德華·摩爾於1903年完成，摩爾於此書主張「善」是不可定義，並認為自然主義是有謬誤。《倫理學原理》是有影響力深遠，摩爾之觀點讓倫理學有所進步。
Title: 倫理學原理 (Principia Ethica)
Section: 內容

摩爾堅持認為「善」是不可定義，並且認為自然主義是有謬誤。他堅持價值觀是客觀和多樣，但認為價值觀的知識不能來自認識事實，而只能源於對諸如美，快樂，友誼和知識等事態的良善的直覺。在摩爾看來，正確的行為是產生最好的行為。
Title: 生态乌托邦 (Ecotopia)
Section: abstract

《生态乌托邦：威廉·韦斯顿的笔记本与报告》（英語：Ecotopia: The Notebooks and Reports of William Weston），是欧内斯特·卡伦巴赫的一部有重大影响的小说。出版于1975年。书中所描述的社会是最初的生态乌托邦之一，深刻影响了反主流文化，与20世纪70年代及其后的绿色运动。
Title: 生态乌托邦 (Ecotopia)
Section: 全书之内容与背景

卡伦巴赫在《生态乌托邦》中所描写的给人印象深刻的环保能源、住宅建筑和交通技术，是建立在发表于《科学美国人》之类杂志的研究成果基础上的。作者的故事是以书页（例如《全球概览》及其后续的《共同进化季刊》中所反映的（出自实际生活经验）），还有在新闻故事、小说和电影中所描述的技术、生活方式、风俗和心态为其经纬编织起来的。卡伦巴赫对于生态乌托邦的价值与实践的主要想法基于发生在美国西部的真实试验。例如，Crick School就是卡伦巴赫根据Pinel School （页面存档备份，存于互联网档案馆）——他的儿子有一段时间所上的、位于马丁尼兹市外的一所另类学校——来虚构而成的。作者对于生态乌托邦的概念中并不排斥高科技，但他虚构的社会的成员更喜欢表现出对于技术的一种自觉的选择性，因而不仅人类得以保持身体健康与心智健全，而社会和生态也维持着良好状态。有趣的是，卡伦巴赫的故事预测到了视频会议的发展与广泛应用。卡伦巴赫自己把“生态乌托邦人”（Ecotopian，生态乌托邦的公民）描述为“理想主义者和精通生物学的人”。当20世纪70年代《生态乌托邦》写作并出版时，“众多著名的反主流文化与新左翼的思想家谴责着被他们理解为二战前美国之特征的挥霍和过剩”。生态乌托邦中的公民们都有一个共同的目标：在他们自己与自然之间寻求一种平衡。他们“实在是受够了脏空气、用化学品处理的食物和丧心病狂的广告。他们求助于政治，因为这是最终唯一的自卫途径。”20世纪中叶，当“企业更趋规模化与复杂化时，公民们需要知道，市场仍会为使它得以存在的那些人的利益服务”。卡伦巴赫的《生态乌托邦》直击的现实是：许多人感到市场和政府并没有正在以他们所希望的方式为他们服务。此书是“对美国人生活的其他方面中消费主义与物质主义的一声抗议”。名词“生态乌托邦小说”，作为科幻小说与乌托邦小说的一种次体裁，指的就是该书。
Title: 生态乌托邦 (Ecotopia)
Section: 故事情节概要

此书设置于未来的1999年（从1974年看25年后的未来），包含了记者威廉·韦斯顿（William Weston）——第一个彻底调查生态乌托邦（在1980年从美国分裂出去而新建立的国家）的美国人——的日记和报告。该国或多或少地包括过去的俄勒冈州和华盛顿州，再加上加利福尼亚州北部的地域。此书是他交给Times-Post出版的日记和报告中的叙述的综合。起初对生态乌托邦感到好奇、但又不是特别赞同之的我们，同韦斯顿一道，了解了生态乌托邦的铁路系统、生活方式、竞技运动、政治（女总统是维拉·奥尔文（Vera Allwen））、性别关系、性自由、能量生产、农业、教育等等。生态乌托邦的公民们被赋予了这样的特征：思想自由、有创造力、精力充沛，但也有社会责任心，且往往倾向于在团队框架中工作。小说到韦斯顿成为一个生态乌托邦人结束。