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Title: 南京暴行：被遗忘的大屠杀 (The Rape of Nanking (book))
Section: 出版與迴響
Subsection: 西方國家

1997年11月21日，在歷經三年的寫作與籌備，《南京暴行》於南京大屠殺60週年前，由美國主流出版商哈珀柯林斯屬下的「基礎圖書」正式出版上市。1997年12月1日，美國主流報刊、銷量達330萬的《新聞週刊》摘錄了《南京暴行》的內容，並同時在日文版、韓文版以及在歐洲以英文版刊出摘要，使其影響力和關注度擴及全球。《南京暴行》雖然並非第一本以南京大屠殺為主題的著作，卻是第一本以美國普羅大眾為對象的歷史敘事著作，其問世後很快便引起了強烈的反響，許多學者、報刊媒體給予其正面評價，也迅速獲得商業上的成功，在出版後兩星期內便刷印5次、一個月內便印行7次、一年內再版15次，印刷量達50萬本，4個月內售出超過12.5萬本，還譯作15種語言出版至各國。1998年1月，該書登上美國最具權威和最受重視的《紐約時報》的暢銷書排行榜，取得連續10週排名前15位的成績，在其他媒體，如《洛杉磯時報》、《今日美國》等暢銷書專欄中也榜上有名。時至1997年4月，《南京暴行》也印行17次，並在歲末被選為年度最受讀者喜愛的書籍。張純如對《南京暴行》的暢銷大感意外，說道：「這本書雖然重要，但我原以為它只會得到圖書館的垂青。」而她本人也因為本書而一舉成名。1997年12月7日，適逢美國珍珠港事件紀念日，美國廣播公司的《早安美國》對張純如進行了專題訪問；12月11日，同一頻道的深夜新聞節目——「夜線」也在介紹拉貝生平的節目中播放了對張純如的訪問。1998年，張純如獲得了「華裔美國婦女聯合會」頒發的年度「國家女性獎」（Woman of the Year）、「亞洲商業聯盟」的「亞洲領袖獎」（Asian Leadership Award）、「麥克阿瑟基金會」的「和平與國際合作計劃」獎，以及登上了1998年11月的《讀者文摘》的封面。她還與前NBA中國球星姚明、鋼琴家郎朗被譽為當時在美國最令人矚目的三位華人青年、加州州立大學東灣分校與伍斯特学院也授予張純如榮譽博士學位，以表揚其對社會的貢獻。張純如還進行了為時超過一年半、造訪65個城市的漫長巡迴宣傳活動。張純如在《南京暴行》的序言中表示希望能使本書起到拋磚引玉的作用，激勵其他學者對南京大屠殺重新進行研究，而在本書出版後，該議題也確實重新獲得了重大的關注，多名學者開始進行有關研究，也一定程度上補足了西方的歷史與民眾的認知在這方面的空白。1999年9月，張純如在寫給母親的信中便提及自己在當地書店發現數本提及南京大屠殺的著作，其中還有直接引用《南京暴行》內容者。英國小說家莫·海德於2012年所出版的《南京的惡魔》是一部以南京大屠殺為背景的小說，在其書扉頁便有「獻給張純如」，感謝「她的勇敢與學術研究結果第一次令南京的名字為世人所知」的字句。《南京暴行》一書也受到了白宮的關注，後者在1998年12月專門購入數冊作為美國領導人的參考讀物，同年還邀請了張純如參加南卡羅來納州的新年文藝復興週末研討會，並在會上與時任美國總統比爾·柯林頓進行了長時間的交談，後者讚賞張純如的才華和貢獻。同年，受到本書影響，美國國會通過了一項要求日本認真反省歷史的譴責案，加州議會也通過決議，要求加州所有的歷史教科書都必須提及南京大屠殺的內容。1991年1月，柯林頓政府下令組成「納粹戰犯與日本帝國資料調查小組」，負責尋找、識別和編制美國所持有關於納粹德國和日本的罪行資料。2000年10月，張純如和多名社會活動家推動、由參議員黛安·范士丹提出的《日本帝國陸軍資訊披露法案》（Japanese Imperial Army Disclosure Act，又名S.1902參議院提案）在美國國會通過，確保美國檔案館內的日軍暴行資料往後將公之於眾，美國眾議院湯姆·蘭托斯則稱：「張純如在她的書中出色揭露了這些罪行中的一粧。我們已經在解密納粹德國相關歷史檔案方面有了長足進步，但現在，我們需要再進一步確保美國檔案館中與日軍暴行有關的檔案也公之於眾。」同年12月16日，克林頓總統簽署了該法案。
Title: 南京暴行：被遗忘的大屠杀 (The Rape of Nanking (book))
Section: 出版與迴響
Subsection: 中國大陆與台灣

《南京暴行》的中文版由台灣的天下文化出版社首先推出繁體中文版，由蕭富元翻譯（書名《被遺忘的大屠殺：1937南京浩劫》），與英文原作同於1997年上市，為譯作中發行速度最快者，首刷6000本。中國大陆方面則由東方出版社發行了三版簡體中文譯作，分別為由於1998年出版的孙英春翻譯版（書名《南京暴行 被遗忘的大屠杀》）、2005年马志行翻譯版（書名《南京大屠杀》），以及2007年的杨夏鸣翻譯版（書名《南京浩劫 被遗忘的大屠杀》），之後中信出版社也在2013、2015和2017年推出其翻譯版，新增了張純如之母張盈盈所做的序、張純如丈夫布雷特·道格拉斯（Brett Douglas）於2011年9月撰寫的「尾聲」章節。其中，孫馬兩人的翻譯版本在出版後受到讀者的強烈批評，甚至有評論稱這兩本譯作為「翻譯低劣，編輯粗糙的可怕次品，譯文中錯漏曲解比比皆是，完全玷污了原作作為一本嚴肅史著的聲望，也難以告慰為此書付出巨大心血甚至生命的張純如女士的在天之靈」，其錯誤諸如「張純如於寓所開槍自殺」（原作為死於公路自車內）、「在斯大林格勒杀死的俄罗斯人也超过40万之多」（原作為指「斯大林」其人）、將滿洲誤譯為滿洲里等等。除了翻譯錯誤的部份，原作有關「中華民國」、「天安門大屠殺」、「共產黨」、「中國人和美國人的緎默姑息」、「鐵幕之後中國也出現一道竹幕」、「在毛澤東統治下的動盪歲月」、「中華人民共和國由於急需與日本結盟，以獲取國際上的合法地位，多次宣布原諒日本人」等內容皆被修改或刪去。2007年的杨夏鸣翻譯版雖將誤譯處予以修訂，但政治性的內容刪減仍然存在。儘管如此，中國在《南京暴行》一書出版後依舊引起熱烈的關注與反響，也激起中國與西方國家學者的資料交流，南京師範大學教授張連紅曾表示，在以往召開的南京大屠殺國際學術研討會上，出席者絕大部分是華人，而自從《南京暴行》揚名國際後，在近幾年的參會學者中將近半數都是歐美學者，而張純如功不可沒。
Title: 南京暴行：被遗忘的大屠杀 (The Rape of Nanking (book))
Section: 出版與迴響
Subsection: 日本

張純如曾在接受媒體採訪時表示希望《南京暴行》能在日本出版，而後者也確實在日本版問世前就引起了日本官方和民間的重要關注，1998年4月21日，日本駐美大使齋藤邦彥在華盛頓召開記者會，稱《南京暴行》是一本扭曲歷史的書、只有一面之辭、引用了許多錯誤的史實和假照片，並認為該書引起如此多的關注並非好事。張純如對此表示「震驚和憤怒」，後於1998年12月1日，齋藤與張純如分別在華盛頓與加州共同遠端連線、於吉姆·萊勒主持的《PBS新聞一小時》節目上進行公開辯論。1998年5月，「基礎圖書」公司向已有29年歷史的日本出版社柏書房簽訂出版日文版的合約，預計將於1999年2月上市，消息傳出後引起了日本方面有關南京大屠殺研究學者的注意。張純如傳記作者梁伯華在著作中指出，張純如曾於柏書房出版過程中收到一封來自一家日本翻譯社的信，告知她日本有若干歷史學家拒絕審閱譯文，信中還提及有一位教授因受到「不明組織」對其家庭的施壓而退出這項工作。柏書房編集長芳賀啟也告知媒體曾收到一封傳真的恐嚇信，要求該社停止翻譯本書。另有一組織成員曾走訪柏書房，他們「未提出口頭的威脅，但表示從根本上關切這本書的出版可能對日本年輕一代產生的影響」。柏書房之後成立一小組審閱本書，並開始寄信告知張純如書中存在幾處錯誤，希望能予以註解、更正和刪減一些圖片，但張純如表示拒絕，堅持日文版必須要與原作完全一致，她認為「柏書房已屈服於日本極端民族主義團體的壓力之下」，在修訂的請求未能取得同意，柏書房考慮讓《南京暴行》與另一本著作同時由日本教授富士原執筆的《如何閱讀「南京暴行」》作為導讀本共同出版，但這兩本出版計畫一再延遲，最終柏書房即使早已將日文版印刷完成，還是寧可付出金錢賠償決定不予發行。許多評論（包括張純如與其母）也認為，《南京暴行》日文版的出版被迫取消即是日本右翼施壓的結果。然而根據中國上海交通大学「东京审判研究中心」主任程兆奇教授、日本「大屠殺承認派」（或又稱「大屠殺派」）元老的藤原彰教授、芳賀啟等人的說法，柏書房最終取消出版合約的原因與右翼的阻撓無關，更大程度上是修正錯誤內容的需求與作者的堅持否定，最終依照法律的結果。柏書房的審閱小組並非受日本右翼所控制，相反地，希望提出修正的正是長年以來研究、與「大屠殺虛構派」（又稱「虛構派」）進行辯駁的「大屠殺承認派」學者，如藤原彰便是其中一名審稿者。就「大屠殺承認派」來看，張純如書中大量的錯誤容易使「大屠殺虛構派」抓到把柄，進而使其說法甚囂塵上。在初期柏書房與張純如的協調上，後者還同意修正10處錯誤（如人名拼音、對日本軍事史的錯誤描述），但爭議與歧見與日俱增，柏書房刪除部份引用與具爭議性照片要求，連同派一聯絡人赴美親洽的提議皆被張純如拒絕，雙方因而最終於1999年5月20日取消合約。張純如對於日本出版失敗頗為失意，事後還計畫試著從海外（如夏威夷、新加坡）發行日文版再輸入至日本，但最終未能成事。2000年，華裔日人巫召鴻透過「亞馬遜」網路書店購買了《南京暴行》英文原著，閱讀後深受感動，同時也開始調查日文版的出版過程。2004年末，張純如自殺身亡（見下節），巫召鴻聽聞日本右翼對張純如的指責感到憤怒與不平，進而決定親自向出版社提起出版計畫。巫召鴻便獨自於2005年10月至2006年8月完成本書的翻譯，找上同時代社社長川上徹商量出版計畫，川上隨後透過友人聯繫上張純如之夫道格拉斯，經過交涉後，雙方同意同時出版完全按照原著翻譯的巫召鴻版本，以及由巫召鴻補充註釋、加入大阪教育大學教授山田正行和匯編資料而成的《閱讀《南京暴行》》（「ザ・レイプ・オブ・南京」を読む）導讀本。2007年12月，《南京暴行》日文版（ザ・レイプ・オブ・南京―第二次世界大戦の忘れられたホロコースト）於南京大屠殺70週年紀念日（12月13日）前正式問世。
Title: 南京暴行：被遗忘的大屠杀 (The Rape of Nanking (book))
Section: 批評
Subsection: 欠缺專業性、對日本民族的描寫過於刻板

美國史丹福大學歷史學教授大衛·甘迺迪批評張純如指責「西方國家漠視」和「日本否認」南京大屠殺的兩件指控過於「誇張」，他表示西方國家從未漠視南京大屠殺，且張純如所主張的「日本至今仍頑固地拒絕對其戰爭罪行表明悔意」的說法觀點也並非完全正確，甘迺迪稱西方世界早就為此批判日本多年，張純如的指控並非什麼新觀點，舉個明顯的例子——由美國歷史學家伊恩·布魯瑪所著、出版於1994年的《罪惡的代價：德國和日本的戰爭記憶與反思》一書，其論點便可概括為「德國記得太多，日本則太少」。甘迺迪更指出，日本的左派人士一直以來都未忘卻南京大屠殺，特別是日本眾議院還在1995年決議通過了《重申記取歷史教訓致力和平決議文》，文中承認日本在二次大戰期間對其他民族造成巨大的苦難，並表達深刻的反省，近期也有兩名日本首相為二戰期間日本帝國的罪行提出了明確的道歉。另外，甘迺迪點出張純如在本書導言寫了「本書無意評判日本人的性格特點，也不打算分析做出暴行的民族之基因構成」，但卻把正文寫成了如何鑑別日本人（Japanese identity）般的作品，在張純如的想像中，日本人似乎是平常生活於血腥、武術競賽和恐怖武士道精神的社會的民族，從而推導成「日本文化的精髓直接造就了南京屠殺的結局」。甘迺迪還認為本書的主題著重於指責和義憤，而非分析和理解。儘管就道德層面南京事件必定會使人感到憤愾，但（本書）在知性方面就略顯不足。《洛杉磯時報》的索尼·埃倫（Sonni Efron）認為本書可能會使西方世界的讀者產生誤解，以為日本方面幾乎對南京大屠殺隻字不提，但事實上，日本的國立國會圖書館至少有42本關於南京大屠殺和日軍戰時暴行的著作，其中有21本是自由派人士寫對日本戰時暴行的調查。此外，埃倫指出，目前越來越多的日本老兵寫下自己的回憶錄、發表演講和接受訪談，談及當年他們目睹或犯下的暴行，且在政府否定多年後，如今的日本中學教科書也已將南京大屠殺事件認定為公認的事實。加拿大約克大學歷史學教授傅佛果指《南京暴行》一書存在「嚴重錯誤」、「充滿了不實的資訊和愚蠢的分析」、作者對於有關研究的「無知」到了「令人吃驚的程度」，這不僅是對日本承認大屠殺的學者們的一次「嚴重打擊」，更給了否定大屠殺的日本右翼反攻的口實，並批評本書在美國「好評如潮」的情況是因為「瞎子領瞎子」的緣故。他直指在張純如試著解釋屠殺的起因時，這本書便「開始分崩離析」。傅佛果稱，張純如儘管在導言寫了「不想評論日本人民族性」，但她還是在書中反覆分析日本人的心理，並主張南京大屠殺的起因歸咎於日本數世紀歷史脈絡的最終結果。傅佛果認為張純如之所以會犯這種錯，一部分是她個人「缺乏成為專業歷史學家的訓練」，另一部份則是因為張純如想讓本書同時達到「慷慨激昂的論辯文宣」和「口吻冷靜的歷史著作」——兩個截然不同的目標所致。傅佛果還寫道：「日本目前已有數十名學者正積極從事有關研究……事實上，正是有賴於當今日本學者們的開拓性研究，我們才得知有關在南京大屠殺中日本對慰安婦的性剝削，以及日軍曾在中國進行生化戰的諸多細節。」美國聖奧拉夫學院歷史學教授羅伯特·恩特曼（Robert Entenmann）認為張純如對日本的歷史背景論述根本是陳腔濫調，過於簡化、帶著刻板印象、不精確的；舉例來說，張純如在寫到現代日本人對大屠殺議題的態度時，她似乎分辨不出極端民族主義者和一般人的差異，書中還帶有她個人的種族偏見。恩特曼也稱張純如對大屠殺的描述是「受人所批評的」，更進一步的說，其著作並不能充份解釋大屠殺的起因。美國华盛顿与李大学歷史學教授羅格·B·讓斯（Roger B. Jeans）認為本書是一本「不成熟的歷史著作」，批評張純如欠缺處理相關議題的經驗，他寫道：「張純如在寫作的過程裡，力圖將這個可怕事件描繪為亞洲版的猶太人大屠殺，然而不幸的是，她忽略了豐富的英文和日文參考資源，從而損害了其論證的可信度（她並非專業的歷史學家）。這也使她犯了幾個錯誤，例如誇大了當時南京的人口數量、毫不鑑別地就接受了東京審判和中國當代人士提出的中國軍民傷亡數字。另外有一點使我印象特別深刻的是，張純如試圖在書中譴責所有日本人，認為他們全都否認南京大屠殺的事實、至今仍頑固地拒絕回顧自己的過去。」中國上海交通大學「東京審判研究中心」主任程兆奇教授評論本書在面對日本「虛構派」的混淆黑白和日本民眾的習非成是，其義憤發乎衷心言「誠然可諒」，但對促使迷惘中的日本民眾「覺悟」則於事無補。至於對澄清真相，恐怕只能添亂。「我（程兆奇）以為日軍已在南京——在中國或在亞洲其他許多地方也一樣——的表現已經被釘上歷史的恥辱柱，不需要再弄些靠不住的東西來『錦上添花」』那樣反倒授人以柄，使凜然的是非問題降格為可以隨便討論的算術問題，不僅嚴正性大打折扣，本來不動的根據也會因此受到無謂的懷疑。這是《南京暴行》給我們的一個教訓。」
Title: 南京暴行：被遗忘的大屠杀 (The Rape of Nanking (book))
Section: 批評
Subsection: 細節、傷亡人數和證據問題

日本江戶川大學社會學教授蒂莫西·奇利（Timothy M. Kelly）稱張純如在本書中犯了「愚蠢、粗心、馬虎」的錯誤、「與史實不符的內容」和「無恥的抄襲」，他羅列出張純如在書中諸多錯誤，如以「指揮官」（Commander）來代指馬修·培理的軍階，但實際上是「代將」（Commodore）、搞錯日本人的姓氏前後順序、將「明治維新」當作一個時代（Era）、使用「據說」、「其他」、「某些人」、「著名的（某位）歷史學家」等無從考究的來源、分不清楚日本政府官員代表個人還是政府發言的差異，奇利還點出張純如在書中一個「刻意扭曲事實」的內容：「1957年，日本的一位曾被囚禁的甲級戰犯竟然被選作首相」（張純如並未直接寫出該人姓名，但暗指岸信介），然而此人根本沒有被起訴或定罪，他的監禁實際上也只是以甲級戰犯嫌疑人的身份被拘留，張純如不提及這點，反而意圖引導讀者將岸信介視為因被判有罪而入監服刑者。最後，奇利指出本書有從大衛·貝加米尼所著的《日本天皇的陰謀》一書中抄襲的段落，並引用書中圖片卻未提及出處。《三藩市紀事報》作家查爾斯·布雷斯（Charles Burress）點出了張純如在書中有幾處錯誤，如試圖以日本外相廣田弘毅於1938年發出一份電報（即所謂的「廣田電報」）來證明日軍在南京殺了30萬人，他主張30萬這個數字其實出自於一位英國記者（田伯烈）的報導，且還將南京以外的死亡人數都算進去。布雷斯同時還引用日本大學歷史學教授秦郁彦的說法，稱本書有11張照片是被曲解或偽造的。特別是其中一張「一群婦孺與數名持槍的日本士兵走過一座橋」的照片，張純如在書中對該照片的說明是「日軍士兵圍捕數千名婦女，大多數人被輪姦或被迫淪為軍妓」。秦郁彦指出，這張照片最早出現於1937年的日本《朝日畫報》裡，內容是在日軍佔領下與中國村民和平共處的一幕，但被中國國民政府軍事委員會政治部用於反日宣傳。張純如後來根據布雷斯的意見向「舊金山紀事報」寫了回信，這封信日後並未公佈於報上。張純如在信中反駁布雷斯的批評，指後者在沒去要求證據的情況下就直接引用了日本右翼評論員的說法，有著「令人不安的傾向」。她也主張秦郁彦此人是日本極右派刊物的定期投稿者，因此無論在日本或美國都不被視作正式的學者（秦郁彦投稿過的刊物還曾登過一篇犹太人大屠杀否定论的文章，宣稱納粹德國沒有用毒氣室屠殺猶太人）。張純如認為布雷斯不該著重於照片與其說明的爭議上，她的著作主要探討日軍侵略中國的恐怖，而書上所寫的「日軍士兵圍捕了數千名婦女」與「大多數人都被輪姦或被迫淪為軍妓」兩點皆是無可爭辯的事實。至於有關電報的問題，張純如反駁布雷斯的論點，稱30萬這個數字是英國記者報導的沒錯，但這個數字如今出現在日本外相發給華盛頓駐外使館人員的電報上，張純如主張，日本政府高級官員在文件中加以引用形同於承認（這個死亡人數）。最後她批評布雷斯是在「雞蛋裏挑骨頭」，認為這種將爭論焦點侷限於「大屠殺的範圍與規模」的行徑也是「大屠殺虛構派」的「常見招數」。
Title: 南京暴行：被遗忘的大屠杀 (The Rape of Nanking (book))
Section: 張純如之死

《南京暴行》使張純如取得許多榮譽和關注，但也使她承受巨大的壓力。張純如在撰寫本書的過程中數度因為屠殺的內容而輾轉難眠、體重減輕和落髮，《南京暴行》出版後，張純如收到了主要來自日本極端民族主義者的恐嚇郵件，在車內也發現了威脅的紙條，張純如懷疑自己的電話被竊聽，使得她不斷變換電話號碼、精神極度壓抑，張純如因此罹患了抑鬱症。2004年8月，她前往為第四本著作而前往菲律賓取材時病情發作，進入當地的諾頓精精神科醫院（Norton Psychiatric Hospital）就診，醫生診斷其病情為「間歇性反應精神錯亂」，並給予其藥物治療。張純如之後服用丙戊酸钠與理思必妥，但並未按時服藥，其病狀日益惡化，還曾試圖自殺。2004年11月9日，張純如駕車駛往離住處不遠的洛思加圖斯南部第17號公路旁的小道，舉槍自盡，兩小時後被路人發現。美國媒體對張純如之死大幅報導，還引起了不小的仇日情緒，其死因也眾說紛紜，有說法稱是長期暴露於大屠殺的陰暗資料中導致身心煎熬，有些媒體稱張純如是被日本右翼「逼死」的，張盈盈在為張純如所寫的傳記回憶錄——《張純如 : 無法遺忘歷史的女子》（The Woman Who Could Not Forget: Iris Chang Before and Beyond The Rape of Nanking）中表示真實原因應為抗憂鬱藥引發的副作用，也可能是張純如於2002年8月31日生產完兒子的產後憂鬱症造成等等。2004年11月19日，張純如葬於洛思阿圖斯的「天堂之門基督教墓地」（Gate of Heaven Catholic Cemetery），許多美國、加拿大的二戰歷史維護會、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館、南京師範大學南京大屠殺研究中心等機構皆致電弔唁。中國人權發展基金會還製作了兩尊張純如的銅像，一尊置於南京大屠殺遇難同胞紀念館，另一尊則贈與張純如的家人（後轉交給胡佛研究所）。美國維珍尼亞州諾福克的中國園林也為張純如立了紀念碑，將她視為南京大屠殺的最新受害者。美國《美国在线》副總裁泰德·莱昂西斯也在張純如去世後購入《南京暴行》閱讀，深受感動，提供200萬美金作為史丹佛大學教授比爾·古藤卡格拍攝南京大屠殺紀錄片——《南京》的種子基金。2007年初，《南京》對外公映。
Title: 第凡內早餐 (Breakfast at Tiffany's (novella))
Section: abstract

《第凡內早餐》（英語：Breakfast at Tiffany's）是一本美國南方文學作家楚門·柯波帝（Truman Capote）在1958年時出版的中篇小說。內容描述一位嚮往上流生活的鄉下女孩荷莉·葛萊特利在曼哈頓上東城邂逅一位年輕作家，之後兩人之間發生的種種故事。
Title: 第凡內早餐 (Breakfast at Tiffany's (novella))
Section: 人物

荷莉·葛萊特利（Holly Golightly）佛瑞德喬·貝爾沙力·番茄（Sally Tomato）葛萊特利醫生
Title: 第凡內早餐 (Breakfast at Tiffany's (novella))
Section: 情節

小說情節是以第一人稱進行，描述一段1930年代末期的往事。情節內容簡單，但深刻刻畫描述者與主角——一名叫荷莉·葛萊特利（Holly Golightly）的女子之間似有若無的關係。故事是由喬·貝爾與故事描述者之間的對話開始。兩位垂垂老矣的男子提到一張驚人的發現：某本雜誌刊登他們的日裔老鄰居國吉1先生在非洲之旅上，與一尊長得像荷莉的非洲雕像合照。為此，他們討論起這位多年未見的老鄰居與往事，而作者也回憶起他與這名女子間的往事種種……荷莉·葛萊特利是一位年近19歲的女子，有著一頭帶有雜色的金髮，削瘦的臉龐與身材與粉色美麗又帶點稚氣的臉龐，喜歡帶著大大的黑色墨鏡，身穿一襲黑色洋裝，黑色涼鞋，戴上白色珍珠項鍊。她身邊總是不缺乏男士圍繞，但總能在公寓門前把他甩開：她老是“忘了帶鑰匙”，然後從想拍她照片的國吉先生家窗口爬上防火梯回家。有一次，荷莉又“忘了帶鑰匙”，然後請故事描述者讓她爬窗公寓里的住家，兩人相識，身為作家的描述者開始對她著迷，並從開始留意她的種種一切：她喜歡抽煙，愛看小報與旅遊雜誌，收養了一隻沒有名字的貓，晚上沒事會坐在防火梯上彈著小吉他，用低嗓的歌聲吟唱歌曲，特別是音樂劇《奧克拉荷馬》裡的曲目；她生活懶散，個性天真，喜歡利用身邊的仰慕者，有個強壯但愚笨的弟弟叫弗瑞德，第二次世界大戰開戰後從軍去了。事實上她認為描述者長得跟她弟弟很像，所以老稱他為“弗瑞德”。每個禮拜四她會去星星（sing sing）監獄拜訪一位黑幫老大沙力·番茄（Sally Tomato），為他“報天氣”（事實上是替他傳遞暗號），但她也搞不清楚事情的來龍去脈，只知道以姪女的身分進去一個早上就有錢拿。有時她感到激動時，會出現臉上微紅的情形，這時候只有到第凡內珠寶店才能讓她恢復正常。事實上，她的夢想就是每日在這裡享用早餐。她有一位經紀人歐·傑·博曼（O.J. Berman），曾經發現在路邊流浪的荷莉，試圖將她培養成新一代好萊塢女星，但她卻溜到紐約而毀了一切。儘管如此，荷莉仍利用他聯絡人的本事，大搞上流交際之事。描述者與荷莉見面不多，但兩人曾相互贈送對方禮物：她送他一隻鳥籠，他送她一個印章。後來兩人一度鬧翻，描述者更難見到她的身影，不過他知道她開始閱讀拉丁美洲的書籍。有天，描述者遇到一名老男子，一問才知道他是荷莉·葛萊特利的丈夫：原來她本名魯樂美·伯恩斯，14歲時嫁給收留她的葛萊特利醫生，原本生活圓滿，可是有一天她突然逃家了……相隔五年，兩人在這棟公寓重逢，但荷莉也知道自己變不回魯樂美，為了“看更多世界”，她順利把好心的葛萊特利醫生勸回老家，然後又繼續朝九晚五的交際生活了。
Title: 第凡內早餐 (Breakfast at Tiffany's (novella))
Section: 注釋

註 1: 原文作Yunioshi，但日語中並無如此拼音的姓氏，故一般認為是發音相似的Kuniyoshi（國吉）的錯誤或變體，而中文版本皆翻作國吉。
Title: 人口論 (An Essay on the Principle of Population)
Section: abstract

《人口論》（英語：An Essay on the Principle of Population）首先於1798年匿名發表，後得知其作者為人口學家托马斯·罗伯特·马尔萨斯。该书警告，若人口数量以指数形式增长而粮食生產以线性增长的情况下，除非出生率下降，否则二者的差距将导致粮食匮乏和饥荒。
Title: 人口論 (An Essay on the Principle of Population)
Section: 基本思想

人口學原理的基本思想是：如沒有限制，人口是指數增長（即指數：2，4，8，16，32，64，128等）。而食物供應呈现等差（即：1，2，3，4，5，6，7等）增長。食物為人類生存的最重要之條件。只有自然原因（事故和衰老），災難（戰爭，瘟疫，及各類饑荒），道德限制和罪惡（馬爾薩斯所指包括殺嬰，謀殺，節育和同性戀）能夠限制人口的過度增長。馬爾薩斯注意到許多人誤用他的理論，痛苦地闡明他沒有僅僅預測未來的大災難。他辯解道，「……週期性災難持續存在的原因自人類有史以來就已經存在，目前仍然存在，並且將來會繼續存在，除非我們的大自然的物理結構發生決定性的變化。」因此，馬爾薩斯認為他的《人口論》是對人類過去和目前狀況的解釋，以及對我們未來的預測。人口論的論點為糧食增加僅會呈等差數列，而人口的增加卻會呈現等比數列。所以他覺得人類必須顧慮食物的缺乏，而減少結婚的預防限制，以及受現實窮困的折磨、對已生人口所加壓迫積極限制。
Title: 控制 (Gone Girl (novel))
Section: abstract

控制（英語：control）可以指：
Title: 控制 (Gone Girl (novel))
Section: 自然科學

對照實驗（control experiment）控制變數（也称控制变量）生育控制，用來減少生物產生後代的方法。
Title: 控制 (Gone Girl (novel))
Section: 心理学与社会学

控制理論 (社會學)社会控制，通過社會機制或是政治過程來規範個人及團體行為的過程。思想控制，即洗脑。控制狂，控制他人欲望很强的人。自我控制，即自我管理。控制点（locus of control），心理学中的一个维度概念——勿与control point混淆。
Title: 控制 (Gone Girl (novel))
Section: 技術

控制論（又稱模控學），在動物和機器中控制和通訊的科學。控制工程控制理論控制流程，计算机程序运行时的执行顺序。自动控制，不需藉著人力親自操作機器或機構，而能利用動物以外的其他裝置元件或能源，來達成人類所期盼執行的工作。控制器或遙控器，一種能送出電子信號到特定目標上之接受器的裝置，以達到操控該裝置的目的。控制单元控制字符，一種在計算領域的代碼標示。控制键，键盘上的Ctrl。
Title: 控制 (Gone Girl (novel))
Section: 流行文化
Subsection: 電影和電視

「控制」是電視影集《糊塗情報員》中的虛構祕密情報機關。控制 (2007年電影)，2007年英国電影。控制 (2013年電影)，2013年中国電影。控制 (2014年電影)，又名《消失的爱人》，2014年美国電影。
Title: 控制 (Gone Girl (novel))
Section: 流行文化
Subsection: 音樂

控制 (珍娜傑克森專輯)，珍娜·傑克森在1986年推出的全美冠軍專輯。
Title: 控制 (Gone Girl (novel))
Section: 流行文化
Subsection: 书籍

控制 (小說)，又名《消失的爱人》，美国作家吉莉安·弗琳2012年小说。
Title: 控制 (Gone Girl (novel))
Section: 流行文化
Subsection: 遊戲

控制 (2019年遊戲)，由Remedy製作，於2019年發售的遊戲。
Title: 死魂靈 (Dead Souls)
Section: abstract

《死魂靈》（俄语：Мёртвые души，羅馬化：Myortvyye dushi，有中國大陸版本譯作《死農奴》），是俄羅斯諷刺作家、喜劇家果戈理的主要代表作品。該書的第一卷出版於1842年，創作時間達七年之久；第二卷是在1852年果戈理逝世後，由其作品的發行人舍維廖夫在清理作家的遺物時發現的草稿整理發表的，有不少殘缺的段落；作者原打算寫三卷本，但中間幾次焚稿，並在未完成第三卷的情況下去世了。這本書是在普希金的創作提綱上寫成的，手稿雖然以中斷的句子做為結尾，但它仍被視作一部完整的作品。同時，四大著名吝嗇鬼中的“普留希金”（或作“普柳什金”）也是在該書中首次出現的。
Title: 死魂靈 (Dead Souls)
Section: 主要人物

（按情節發展的先後順序排列）【第一卷】主人公：維爾·伊凡諾維奇·乞乞科夫。主人公奴僕：謝裡方（馬車夫）；彼得盧什卡。主要地主：瑪尼諾夫；索巴凱維奇；諾茲德寥夫。女地主：納斯塔西亞·彼得羅夫娜（柯羅鮑奇卡）；普柳什金（出現在第一卷第六章）。【第二卷】堅傑特尼科夫；亞歷山大·彼德羅維奇（校長）；貝特裡謝夫將軍；烏林卡；別杜赫；普拉東諾夫；柯斯坦若格洛；科施卡廖夫上校；赫洛布耶夫；瓦西里；連尼津；哈納薩洛娃（從未露面）；穆拉佐夫（富翁，同時是同情、正義的化身）。
Title: 死魂靈 (Dead Souls)
Section: 第一卷故事梗概

主人公乞乞科夫的童年是灰暗的，他的父親很小就要求他一切向錢看齊，甚至帶他一起去鄰居家行竊。父親對乞乞科夫產生了極其不良的影響，直接導致了他價值觀的扭曲。長大後，乞乞科夫先後擔任各種官職，但皆因腐敗而遭革職，甚至差點鋃鐺入獄。永不悔改的乞乞科夫打起了鑽法律空子、購買“死農奴”的主意。乞乞科夫來到了某省的NN市，巴結了各界高官，並在酒席上認識了瑪尼諾夫、索巴凱維奇、諾茲德寥夫等三個地主。隨後，他先去了瑪尼諾夫家，順利地得到了把其當作知心好友的瑪尼諾夫的同意，這使“乞君”（諾茲德寥夫對他的尊稱）感到異常高興；就在他離開瑪尼諾夫家，要去找索巴凱維奇的時候，車夫謝裡方因醉酒而帶錯了路。主僕之間發生了爭吵，結果車翻了，乞乞科夫掉進了泥坑。乞乞科夫摸索着，冒着大雨，來到了女地主柯羅鮑奇卡的家。女地主柯羅鮑奇卡是那種“愛哭窮但又設法斂財的小地主婆”，對錢愛惜得要命。第二天，乞乞科夫跟柯羅鮑奇卡周旋了半天，但毫無效果，當最後乞乞科夫說“我本來打算從您手上收購一些農產品，因為我也為公家經辦一些專賣品”時，才出乎意料地打動了這個老太婆。令人驚訝的是，在他們寫契約書的時候，這個女地主只憑記憶，幾乎就能把所有人的名字背得滾瓜爛熟。後來，乞乞科夫再踏上了去索巴凱維奇家的路。他在一家小館子碰見了諾茲德寥夫。諾茲德寥夫是一個徹頭徹尾的流氓，很會耍陰謀詭計，他邀請乞乞科夫去他家，喝了許多的好酒。當乞乞科夫提出要買死農奴的時候，他卻提出了各種交換的理由，比如花4000盧布買下他的公馬等等，但遭到乞乞科夫的一再拒絕。他氣壞了，拒絕再給乞乞科夫提供好酒，乞乞科夫也在一肚子氣和被蚊蟲叮咬下，輾轉反側了一個晚上。第二天，諾茲德寥夫邀請乞乞科夫打牌，遭到拒絕，最後，他在下棋的時候（乞乞科夫答應的）耍賴騙錢，被乞乞科夫當場識破並戳穿。他死皮賴臉不承認，最後惱羞成怒，竟叫他的兩個僕人來“教訓”乞乞科夫。萬幸的是，警察局局長碰巧來到他的家，乞乞科夫趁機狼狽而逃。乞乞科夫來到了索巴凱維奇的家。索巴凱維奇長得十分像狗熊，是“粗心大意製造出來的靈魂”，同時，他也非常貪財小氣，是一只“狡猾的狐狸精”。當“乞君”提出購買死農奴的時候，他把價錢一直推到了二十五盧布，而“乞君”的最初要求是每個農奴80戈比。成交後，索巴凱維奇還恬不知恥地聲明所謂的“友誼”，令乞乞科夫既生氣又噁心。接著，乞乞科夫從索巴凱維奇那裡獲知附近也有一個農奴主，他有一千多個農奴，其中自然有不少的死農奴。這消息令乞乞科夫幾乎尖叫了起來。告別了“狗熊”後，他就徑直來到了普柳什金家。自從普柳什金喪妻後，他的大女兒又和軍人私自結婚，唯一的兒子也進入了在他認為是“罪惡之源”的軍營，而他的小女兒最後也死了。從那以後，普柳什金就完全變了一個人。他從一個本來好設宴請客的地主，“淪落”（主要是精神上）為一毛不拔的吝嗇鬼，一個完全沒有靈魂的、無情的吝嗇鬼。他在街上撿東西，所有的破爛在他眼裡都是寶。這些垃圾堆滿了他的家。一瓶他妻子做的酒已發霉了，他還有點捨不得拿出來“招待”乞乞科夫。他要求僕人把其大女兒送來的臭酸的麵包拿來招待客人，叫僕人把麵包發霉的一層刮掉，但不能扔掉，而是要用來餵雞。他一聽說乞乞科夫要花錢收買當時還在花名冊上要繳稅的死農奴時，簡直高興壞了，把乞乞科夫視作救命恩人。很快地，他們就定下了契約。乞乞科夫收穫頗豐，他對這筆交易感到十分滿意。（需要說明的是，果戈理在《死魂靈》中主要是揭露農奴主的醜惡嘴臉和卑劣的靈魂，他為農奴主單設一章，讓他們一個接一個地登場，即“我們主角們一個接著一個地出場，一個比一個庸俗，一個比一個更加醜陋。”）乞乞科夫回到了NN城，辦理了農奴轉交手續。民政廳廳長等人以為乞乞科夫收購的是活的農奴，把乞乞科夫視為大地主，大富翁，故在警察局局長家設宴為他慶賀。乞乞科夫享受到了別人的特別尊重、巴結討好等等，並臆想自己真的成了大地主，大富翁。但後來，事情敗露：首先是諾茲德寥夫在舞會上發現了乞乞科夫，並當場揭穿他販賣死農奴的事情。眾人都視諾茲德寥夫是惡棍，不相信他說的話，但這也嚴重影響了乞乞科夫的心情，他慌忙告別，回家後使出一切本事把諾茲德寥夫臭罵了一頓。後來，納斯塔西亞•彼得羅夫娜（柯羅鮑奇卡）來到NN城，打聽死農奴的價格，生怕自己吃虧，結果把事情真相添油加醋地給捅了出來。一時間，滿城都籠罩在謠言之中。新上任的總督、前期並未處理好的兩個案件、乞乞科夫收購死農奴等事件交織在一起，使得這群無用的整天沉醉在花天酒地的官僚受到了前所未有的挑戰，檢察長更是無緣無故地一命嗚呼。當時，乞乞科夫急急忙忙逃出NN城的時候，看到了街上壯觀的送葬隊伍，但他沒有時間駐足，而是快馬加鞭地逃之夭夭了。第一卷到此結束。
Title: 死魂靈 (Dead Souls)
Section: 第二卷故事梗概

小時候，還在上學的堅傑特尼科夫的心靈寄託亞歷山大•彼德羅維奇校長不幸離世，這給他造成巨大的打擊，因為彼德羅維奇校長常常鼓勵他們“前進”，總是把複雜的課講得簡明易懂，深受師生的愛戴；後來，堅傑特尼科夫來到彼得堡當公務員，俄國官場中媚上欺下的醜惡現象使初出茅廬的堅傑特尼科夫心懷不滿，年輕氣盛的他在與上司的一場衝突後，上司威脅他要么道歉，要么被革職或主動辭職。雖然他的舅舅，一個四品文官好心勸告，他還是辭職不幹，回家當了地主。剛回家的時候，他還充滿活力，但農奴的愚昧落後、虛偽狡詐的面目使他心灰意懶，最終成了一個懶人，不再過問田間的事情。他去拜訪附近的貝特裡謝夫將軍時，遇見了將軍的清秀的、正義的女兒烏林卡。他深深愛上了烏林卡，愛情給他的生活注入了新的活力。遺憾的是，堅傑特尼科夫和貝特裡謝夫將軍都是脾氣古怪的人，他們相處得很不理想。有一次，兩位女公爵來到了將軍家，將軍在她們面前稱呼堅傑特尼科夫“你”，而不是“您”；憤怒的堅傑特尼科夫回嘴使將軍無言以對，然堅氏後拂袖而去。從此，他的愛情之火便被壓抑住了，重新回到了以前那種懶人的生活狀態之中。恰巧乞乞科夫來到堅傑特尼科夫的莊園，他為了收購死農奴，自願為堅傑特尼科夫向將軍“負荊請罪”。效果不錯，在他的撮合下，兩家和好了，堅傑特尼科夫和烏林卡重新相愛並最終結婚。（“兩家和好”之後的故事情節我們不得而知，因為該段文稿遺失了。）將軍請求乞乞科夫向他的親戚科施卡廖夫上校報喜，乞乞科夫滿口答應，隨後便出發去找科施卡廖夫，中途誤入地主別杜赫的家。別杜赫請乞乞科夫和“苦悶先生”普拉東諾夫吃了好多的東西。當乞乞科夫說再也吃不下的時候，別杜赫說“這就像市長來了一樣，滿是人的教堂也會立刻騰出座位來，你就讓這些好東西像‘市長’一樣進入你的肚子裡去吧！”後來，他們還縱情遊覽了一番。隨後，邀請普拉東諾夫和他一起出去旅遊的乞乞科夫，與普拉東諾夫來到他姐夫柯斯坦若格洛的莊園。在柯斯坦若格洛的苦心經營下，該莊園充滿了氣息。柯斯坦若格洛來了之後，乞乞科夫先搭乘柯斯坦若格洛的輕便馬車，向“瘋子”科施卡廖夫上校通知了消息，並在那裡被苦苦折騰了好多時間。回來之後，乞乞科夫迫不及待地向柯斯坦若格洛討管理經驗和致富秘訣，並如願以償；而柯斯坦若格洛的慷慨激昂的演講還使他精神得到了洗禮，他認為柯斯坦若格洛是全俄國第一個使他感到真正敬佩的人物。第二天，乞乞科夫向柯斯坦若格洛借了10000盧布，以35000盧布的低價收購了頹廢的地主赫洛布耶夫的莊園。乞乞科夫從赫洛布耶夫的口中得知，哈納薩洛娃這個女富豪是赫洛布耶夫的姑媽，他可以從她那裡繼承許多的錢財。乞乞科夫想玩弄手段騙赫洛布耶夫和哈納薩洛娃的錢。買下赫洛布耶夫的莊園後，乞乞科夫想像著未來美好的一切，喜不自禁，同時心懷鬼胎，打算吞食借來的10000盧布。後來，乞乞科夫和普拉東諾夫的哥哥瓦西里相遇。瓦西里是個謹慎的人，認為乞乞科夫不太值得信任，但還是同意讓弟弟和乞乞科夫出外旅遊。乞乞科夫插手連尼津強佔普拉東諾夫兄弟土地一事，自告奮勇要幫他們解決，其實只是想向連尼津購買死農奴。乞乞科夫通過偽造遺書，騙了赫洛布耶夫的錢，最後被告發，外加收購死農奴等事情，乞乞科夫在試穿新燕尾服時，被憲兵帶走，並遭到公爵的審訊。他耍死狗，但公爵十分厭惡他，聲稱絕對不寬恕他。乞乞科夫近乎崩潰了，但大好人穆拉佐夫的出現為他帶來了希望。他使出渾身解數，爭取到了穆拉佐夫的支持。穆拉佐夫好心規勸他改邪歸正，乞乞科夫有所醒悟。最終，在穆拉佐夫的幫助下，公爵釋放了乞乞科夫，但要求他盡快滾出這個城市。最後，故事在公爵的一番演講中結束了，結尾的一段是“不管是身居哪種職位，都要嚴肅而認真地思考一下自己在人世間應盡的職責和義務，因為我們所有人對此都已經很疏忽大意啦，我們好似……”（作者手稿到此中斷。）
Title: 死魂靈 (Dead Souls)
Section: 寫作的背景

在1861年3月農奴制改革之前，農奴是地主的私有財產，地主可以隨意處置他們，比如買賣、抵押等。在農奴制下，農奴的生活極度貧困，他們的許多人掙扎在死亡線上。作者小時候即親眼目睹了農奴的悲慘生活，外加受1825年12月十二月黨人起義的影響，使作者很早就形成了為祖國、為人民的思想，這奠定了他日後寫出該作品的基礎。
Title: 死魂靈 (Dead Souls)
Section: 書名的出處

“死靈魂”這一書名是果戈理匠心獨運的絕妙之處，他巧妙地運用了俄語中“靈魂”和“農奴”這兩個同音同形異義字的雙關語，造成意想不到的藝術效果。
Title: 死魂靈 (Dead Souls)
Section: 意義

這部小說中，作者既描繪出了沙皇暴政貪官污吏的群醜圖，也出色地繪出了一幅地主豪紳的群醜圖，並在这幅群醜圖上以俄羅斯文學史前所未有的大無畏的勇氣暢快淋漓地吐出了對沙皇暴政和農奴制的滿腔仇恨，進行了無情的揭露、諷刺、嘲笑和批判，把一個個貪官污吏和地主豪紳的惡性暴露在讀者面前，有力地批判了封建沙皇的落後的社會政治制度。
Title: 死魂靈 (Dead Souls)
Section: 影響

《死魂靈》被認為是果戈里一生創作生涯的巔峰之作，它的出現使現實主義在俄羅斯文學中獲得徹底勝利，並開闢了批判現實主義時期。因此，這一時期（十九世紀三、四年代）被車爾尼雪夫斯基稱為俄羅斯文學的“果戈里時期”，而果戈里也獲得了“俄國散文之父”的桂冠。別林斯基當時專門著文論述《死魂靈》，他指出這部作品“既是真實的，又是愛國主義的，它無情地撕下現實身上的外衣，洋溢着對俄國生活熱情的、神經質的愛，帶血緣的愛”。
Title: 模式识别 (Pattern Recognition (novel))
Section: abstract

模式识别（英語：Pattern recognition），就是通过计算机用数学技术方法来研究模式的自动处理和判读。我们把环境与客体统称为“模式”。随着计算机技术的发展，人类有可能研究复杂的信息处理过程。信息处理过程的一个重要形式是生命体对环境及客体的识别。对人类来说，特别重要的是对光学信息（通过视觉器官来获得）和声学信息（通过听觉器官来获得）的识别。这是模式识别的两个重要方面。市场上可见到的代表性产品有光学字符识别、语音识别系统。计算机识别的显著特点是速度快、准确性高、效率高，在将来完全可以取代人工录入。识别过程与人类的学习过程相似。以光學字元識別之“汉字识别”为例：首先将汉字图像进行处理，抽取主要表达特征并将特征与汉字的代码存在计算机中。就像老师教我们「这个字叫什么、如何写」记在大脑中。这一过程叫做“训练”。识别过程就是将输入的汉字图像经处理后与计算机中的所有字进行比较，找出最相近的字就是识别结果。这一过程叫做“匹配”。
Title: 模式识别 (Pattern Recognition (novel))
Section: 应用领域

计算机视觉医学影像分析光学文字识别自然语言处理语音识别手写识别生物特征识别人脸识别指纹识别虹膜识别文件分类互联网搜索引擎信用评分测绘学摄影测量与遥感学
Title: 道德形上學基礎 (Groundwork of the Metaphysics of Morals)
Section: abstract

《道德形上學基礎》（德語：Grundlegung zur Metaphysik der Sitten），是康德第一本倫理學著作，於1785年出版。康德把他的調查視為一種基礎倫理學的工作 - 通過解釋道德理論的核心概念和原則，並證明它們是理性行為者的規範性，為未來的研究奠定了基礎。康德渴望的不僅僅是：揭示道德的基本原則，並表明它適用於我們。在文中，康德提出了一個開創性的論點，即「行動的正確性取決於一個人選擇採取行動的原則」的性質。因此，康德與他所撰寫時主導道德哲學的道德感理論和目的論道德理論形成鮮明對比。工作的核心是康德所說的作用定言令式，一個人必須根據他或她將成為普遍法律的規則行事的概念。《道德形上學基礎》分為前言，其次是三段。康德的論證從共同的理性到最高的無條件法則，以確定其存在。然後，他從那裡向後工作，以證明道德法的相關性和重要性。這本書聞名遐邇，部分原因在於康德後來於1788年決定出版《實踐理性批判》。
Title: 道德形上學基礎 (Groundwork of the Metaphysics of Morals)
Section: 參看

康德倫理學
Title: 禅与摩托车维修艺术 (Zen and the Art of Motorcycle Maintenance)
Section: abstract

《禪與摩托車維修的藝術》（英语：Zen and the Art of Motorcycle Maintenance: An Inquiry into Values (ZAMM)，又称父子的世界，万里任禅游），是由罗伯特·梅纳德·波西格（Robert Maynard Pirsig）创作，首次出版于1974年，最初被121家出版商拒绝。这本书在全世界售出1000万本。《时代》周刊评选20世纪70年代十本最有影响力的书之一。通常被认为是美国文学文化偶像。
Title: 禅与摩托车维修艺术 (Zen and the Art of Motorcycle Maintenance)
Section: 作者

罗伯特·梅纳德·波西格（Robert Maynard Pirsig），1928年9月6日生于明尼阿波利斯，美国作家与哲学家。
Title: 禅与摩托车维修艺术 (Zen and the Art of Motorcycle Maintenance)
Section: 内容

本书以自传的形式讲述了主角波西格与长子克里斯骑摩托车穿越美国的故事。书里主人公以回忆或对话的形式阐述各个哲学流派的观点，包含西方哲学与东方哲学。也如标题指出，有时作者会将哲学内容与摩托车维修的细节相联系。
Title: 禅与摩托车维修艺术 (Zen and the Art of Motorcycle Maintenance)
Section: 评价

我因为写了一部人们把它和《禪與摩托車維修的藝術》相比较的书而感到甚受恭维。我希望拙作（《时间简史》）和《禪與摩托車維修的藝術》一样使人们觉得，他们不必自处于伟大的智慧及哲学的问题之外。——物理学家史蒂芬·霍金我尝试用许多事情来吸引球员，让他们更集中注意力。比如，在旅途中我会拿出像《禪與摩托車維修的藝術》这样的哲学书让他们阅读……一次，我们没有坐飞机而是租了一辆汽车从西雅图到波特兰旅行。我想让球员沉浸在景色中并达到一种不同的精神状况。——芝加哥公牛队教练菲尔·杰克逊真挚、无邪、质朴而可信……它是小说、游记、追索、一组演讲和非宗教性的告白。——《纽约时报》书评周刊
Title: 修正 (The Corrections)
Section: abstract

修正可以指修正药业，吉林省一家股份有限公司修正主义，多义词
Title: 猶太古史 (Antiquities of the Jews)
Section: abstract

猶太古史（拉丁文：Antiquitates Iudaicae；希腊文：Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία，Ioudaikē archaiologia）是一部20卷的史学著作，由犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯在罗马皇帝图密善统治的第13年，即公元93年或94年左右，用希腊文写成的。在前十卷中，约瑟斯从亚当和夏娃的创世记开始，讲述了希伯来圣经中的历史典籍中的事件。后十卷中，延续了《圣经》之外的犹太民族的历史，直到公元前66年至73年的犹太战争，即第一次犹太-罗马战争。这部著作与约瑟夫的另一部重要著作《犹太战争》（De Bello Iudaico）一起，为希望了解公元1世纪犹太教和早期基督教时期的历史学家提供了宝贵的背景材料。
Title: 猶太古史 (Antiquities of the Jews)
Section: 内容

在《猶太古史》的序言中，约瑟夫提供了他创作这样一部大型作品的动机。他写道。现在，我已经承担了目前的工作，因为我认为它将显示出所有希腊人值得他们的研究；因为它将包含我们所有的古籍，和我们政府的宪法，因为从希伯来语经文中解释出来的宪法。约瑟班学者路易斯-费尔德曼（Louis Feldman）强调了约瑟夫时代流传的几个关于犹太人的误解。特别是，犹太人被认为缺乏伟大的历史人物和可信的历史。他们还被指责对非犹太人怀有敌意，并被认为普遍缺乏忠诚、尊重权威和仁慈。随着这些对犹太人的严厉指责在罗马帝国的上空飘荡，约瑟夫斯（原名约瑟夫-本-马提亚斯）开始提供一个希腊化的犹太历史版本。这样的作品通常被称为"通融书"（apologia），因为它向更多的听众申辩一个群体或一套信仰的情况。为了达到这个目的，约瑟斯在犹太人的叙述中省略了某些记述，甚至在他的作品中加入了希腊化的 "釉色"。例如，摩西和以色列人民在红海获救后所唱的 "海之歌"，在约瑟夫的文字中完全被省略了。然而，他确实提到，摩西用六音节律谱写了一首献给上帝的歌，这对一个古希伯来人来说是相当不寻常的（和希腊语）节律方案。约瑟夫还写道，亚伯拉罕向埃及人传授科学，而埃及人反过来又向希腊人传授科学，摩西建立了一个元老级的祭司贵族，像罗马一样抵制君主制。因此，为了使犹太历史更容易为他的希腊罗马观众所接受，《圣经》故事中的伟大人物被当作理想的哲学家领袖来呈现。另一个例子是，显然是出于对异教反犹太主义的担忧，约瑟夫从他对西奈山以色列人的记述中省略了金牛犊的整个情节。有人认为，他担心圣经中的记载会被亚历山大的反犹主义者利用，为他们关于犹太人在圣殿中崇拜驴头的指控提供证据（参看《亚比安书》2:80，114，120；塔西佗，《历史》5:4）。约瑟斯的《犹大古籍》是关于城际时代的历史和犹太人反罗马战争的重要资料。约瑟夫还在《犹大古籍》的附录中加入了关于其个人生活的简短记述《维塔》，作为《犹大古籍》的附录。《猶太古史》中包含了很多有价值的、有时是独特的史料。比如说，这适用于希腊诸国、帕提亚、亚美尼亚、纳巴提亚王国的历史。罗马权力，到罗马征服西亚各邦的历史。无独有偶，在中世纪和近代，约瑟夫斯的这部著作被认为是古罗马史上最重要的资料来源之一，与提图斯-利维乌斯、塔西图斯、苏埃托尼乌斯的著作一起被认为是古罗马史上最重要的资料来源，而四至五世纪最博学的基督教作家之一杰罗姆称约瑟夫斯-弗拉维乌斯为 "希腊人的提图斯-利维乌斯"，这并非偶然。这部作品的现存副本，都来自于基督教的来源，其中有两段关于耶稣的经文是有争议的。长篇的那一段被称为 "弗拉维乌斯证言"。如果是真的，它是早期的圣经外的耶稣的记录，因此有时被引用为耶稣的历史存在的独立证据。
Title: 猶太古史 (Antiquities of the Jews)
Section: 文本

《猶太古史》第11-20册的最早的希腊文手稿可追溯到11世纪，《安布罗西亚斯书》370（F128）；保存在米兰的安布罗西亚书馆（Biblioteca Ambrosiana）。然而，手稿的传统很复杂，很多手稿都不完整。约瑟夫-弗拉维乌斯的作品在古代晚期流行。杰罗姆或他的同时代的提兰尼乌斯-鲁菲努斯将《猶太古史》译成拉丁文。在中世纪的欧洲，《猶太古史》流传很广，主要是拉丁文译本。10世纪初，约瑟夫-弗拉维乌斯的这部作品在西米翁大帝时期的普雷斯拉夫文学院被翻译成旧保加利亚语。9-10世纪时，意大利出现了用希伯来语写成的所谓《约西邦》。它描述了从巴别塔的建造到公元70年罗马人攻占耶路撒冷为止的世界历史和犹太人的历史事件。约西邦获得的知名度不亚于《猶太古史》。随着印刷术的出现，它的出版时间甚至比约瑟夫-弗拉维乌斯的这部重要作品还要早---1476年。
Title: 猶太古史 (Antiquities of the Jews)
Section: 翻译

1602年，托马斯-洛奇出版了《猶太古史》和《战争》的英译本，共800多页。1544年，希腊文《猶太古史》的第一版印刷版出现在1544年。随后又出版了其他出版物----1611年和1634年（科隆）、1687年（牛津）、1691年（莱比锡）、1700年（牛津）、1726年（莱顿）等。早在十五至十六世纪，《猶太古史》就被翻译成法文、意大利文、德文和西班牙文。该书以现代语言和拉丁语两种语言出版。1781年，《猶太古史》的第一个俄文译本出现了。这部作品最著名的译本之一是1737年由威廉-惠斯顿提供的，此后一直在不断印刷，不过，Loeb古典图书馆有一部由亨利-圣约翰-萨克雷和拉尔夫-马库斯的较新译本，通常是学术界的首选。《约瑟夫作品集》和《圣经》广泛交叉引用。
Title: 词源 (Etymologiae)
Section: abstract

《詞源》是宋朝詞人张炎於其晚年编写的词论专著，詞法承傳自沈義父《樂府指迷》，分有上下二卷，上卷詳論詞樂韻律，下卷歷論作詞要法。張炎於下卷闡明成書緣由，主要是不滿南宋滅亡后雅詞沒落，在得楊守齋、毛敏仲、徐南溪前人對音律論整的基礎下，並以自身40年經驗編冊，並意圖將詞的「雅正」復興 ，提出以〈製曲〉、〈句法〉、〈字面〉、〈虛字〉、〈清空〉、〈意趣〉、〈用事〉、〈詠物〉、〈節序〉、〈賦情〉、〈離情〉、〈令曲〉十方面著手。
Title: 先知_(诗歌) (The Prophet (book))
Section: abstract

《先知》為黎巴嫩詩人哈里利·纪伯伦的代表作品，1923年出版，以英文詩體構成。書中藉由主人翁先知阿穆斯塔法之口，闡述人生哲理， 包括愛、自由、孩子、法律、善惡等26個主題。中文版最早由台北純文學出版社於1970年出版，王季慶女士翻譯。
Title: 英文写作指南 (The Elements of Style)
Section: abstract

英文写作指南（英語：The Elements of Style），又译风格的要素，是一本美国英语的写作指南。作者是小威廉·斯特伦克和E·B·怀特。书中包括8个“基本使用规则”，10个“创作的基本原则”，“一些形式的问题”，一个包含49个易误用的单词和表达，57个易拼错的单词的列表。在2011年，时代杂志把该书的英文原版列为从1923年到现在100本最富有影响力的书之一。
Title: 英文写作指南 (The Elements of Style)
Section: 历史

而此书的原稿是一次世界大战期间小威廉·斯特伦克在康奈尔大学教授“第八级英语”自己编写的一本小册子，而E.B.怀特则是他的学生之一。1957年这本《英文写作指南》经过怀特的修订而出版。或许是出于凸显的目的，英文封面上两位作者的姓氏被放大，故此书常常也被称为“斯特伦克&怀特（英語：Strunk & White）”。
Title: 英文写作指南 (The Elements of Style)
Section: 相关

美籍华人董鼎山于1986年在《读书》杂志（1986第一期）撰文，悼念E·B·怀特。
Title: 暮光之城：蝕 (Eclipse (Meyer novel))
Section: abstract

《暮光之城：蝕》（Eclipse）是史蒂芬妮·梅爾（Stephenie Meyer）所著暮光之城系列的第三集。
Title: 暮光之城：蝕 (Eclipse (Meyer novel))
Section: 概要

在西雅圖發生一連串的吸血鬼嗜人殺戮事件，原來是吸血鬼維多利亞回來對貝拉展開復仇計畫，她製造出一批強大的新生代吸血鬼組成軍隊，使得貝拉再次進入極度危險之中，為了保護貝拉吸血鬼庫倫家族和的奎魯特保留區的狼群聯手合作。即將畢業的貝拉，與愛德華定下了畢業後他必須改變她約定，在選擇愛人吸血鬼愛德華好朋友狼人雅各之間難解的三角迷題。貝拉漸漸正視她內心的感受，但是不管她如何做決定，都會有人受傷。還有即將面對變成吸血鬼的極度恐懼，也讓貝拉陷入煩惱和焦慮……
Title: 暮光之城：蝕 (Eclipse (Meyer novel))
Section: 改編電影

《暮光之城：蝕》（譯作－The Twilight Saga: Eclipse）找來《惡夜30》導演大衛·史雷德執導，已經在2009年8月17日開拍，然後確定於2010年6月30日全球多個國家同步上映，搶攻暑期黃金檔。
Title: 暮光之城：蝕 (Eclipse (Meyer novel))
Section: 外傳與續集
Subsection: 續集

《暮光之城：破曉》（Breaking Dawn）是本集的續集，同時也是暮光之城系列的第四集，如果第五集《午夜陽光》不出和本集外傳不算的話，此集可能會是暮光之城系列的完結篇。
Title: 窮人_(小說) (Poor Folk)
Section: abstract

《穷人》（俄语：Бедные люди，羅馬化：Bednye lyudi）是费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基的第一部小说，写于1844年至1845年的9个月时间里。当时他因赌博成瘾，生活方式过分奢侈，而陷入财务困境。虽然他翻译了一些外国小说，但收入微薄，因此他决定写一本自己的小说来筹集资金。《穷人》是一部书信体小说，受果戈里、普希金、卡拉姆津，以及英国和法国作家的作品影响，以两个主要人物杰符什金和瓦莲卡之间的书信形式写成。小说展示了穷人的生活、穷人与富人的关系，以及总体上的贫困，这些都是自然主义文学的共同主题。男女主人公之间建立了深厚而奇怪的友谊，直到瓦莲卡对文学失去兴趣，后来，一个富有的鳏夫拜科夫向她提出求婚之后，与杰符什金进行交流。评论家称赞《穷人》的人道主义主题。维萨里昂·格里戈里耶维奇·别林斯基称该小说为俄国的第一部社会小说，亚历山大·伊万诺维奇·赫尔岑称其为社会主义著作，但其他评论家批评它的模仿并加以讽刺。陀思妥耶夫斯基最初将小说发表在倾向自由主义的杂志《祖国年鉴》上，1846年1月15日出版后，在全国范围内取得了巨大的成功。其中的一部分由威廉·沃尔夫森翻译成德语发表。第一个英文译本于1894年在伦敦出版。
Title: 窮人_(小說) (Poor Folk)
Section: 本書摘要

陀思妥耶夫斯基的小说《穷人》追踪了马卡尔·杰乌什金和芭芭拉·多布罗斯洛娃之间的关系。这两个角色最初住在一家旅馆的一间房里，通过写信互相交流。尽管马卡尔知道芭芭拉生活条件的艰难，他仍然给她买了些小礼物。小说中充满了他们讨论日常事务的信件。马卡尔抱怨街上看到的饥饿孩子的情况，同时与戈尔什科夫一家生活在一起，而这家的父亲失去了工作。马卡尔注意到戈尔什科夫孩子们的沉默，并为他们感到难过。芭芭拉建议过一种平静而简单的生活。芭芭拉向马卡尔讲述了她的过去。父亲失业后，芭芭拉搬到了圣彼得堡，与一个无情的房东安娜·西奥多罗夫娜住在一起。芭芭拉爱上了一位老师波克罗夫斯基，并为了给他买下普希金的全部作品而攒钱。然而，波克罗夫斯基的去世和母亲的离世让芭芭拉的生活变得艰难。最后，一个富有的男人布维科夫回来向芭芭拉求婚。芭芭拉告诉马卡尔她必须离开，而马卡尔同意了。戈尔什科夫一家在赢得一场官司后变得富有。在芭芭拉离开后，马卡尔计划搬进她的房间，但他知道嫁给一个富人是更好的选择。小说真诚地描述了这两个角色生活中的困难和他们的关系。