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Title: ファブリカ_(ヴェサリウス) (De Humani Corporis Fabrica Libri Septem)
Section: 文献情報
Subsection: 翻訳

Vesalius, Andreas. On the Fabric of the Human Body, translated by W. F. Richardson and J. B. Carman. 5 vols. San Francisco and Novato: Norman Publishing, 1998-2009.Vesalius, Andreas. The Fabric of the Human Body. An Annotated Translation of the 1543 and 1555 Editions, edited by D.H. Garrison and M.H. Hast, Northwestern University, 2003.Vesalius, Andreas. La Fabrique du corps humain (1543), livre I dans La fabrique de Vésale et autres textes. First translation in French by J. Vons et S. Velut, Paris, BIU Santé, 2014.
Title: 大統領の陰謀 (All the President's Men)
Section: abstract

『大統領の陰謀』（だいとうりょうのいんぼう、英語：All the President's Men）は、1976年制作のアメリカ合衆国の映画。ウォーターゲート事件を調査したワシントン・ポストの二人のジャーナリストの手記『大統領の陰謀 ニクソンを追いつめた300日』を元にしたドラマ。第49回アカデミー賞では8つのノミネーションを受け、4部門で受賞した（後述）。原題は「オール・ザ・キングスメン」をもじったもの。
Title: 大統領の陰謀 (All the President's Men)
Section: ストーリー

1972年6月17日、首都ワシントンD.C.のウォーターゲートビルで働く警備員のフランク・ウィルズ（演：本人）が建物のドアに奇妙なテープが貼られていることに気付き、ワシントンD.C.首都警察に通報。民主党全国委員会本部オフィスに侵入していた5人組の男は不法侵入の罪で逮捕された。入社してまだ日が浅いワシントン・ポスト紙の社会部記者ボブ・ウッドワード（演：ロバート・レッドフォード）は、社会部長のハワード・ローゼンフェルド（演：ジャック・ウォーデン）から、民主党本部における不法侵入事件の法廷取材を命じられる。窃盗目的で押し入ったと思われていた容疑者たちの所持金が多額であった事と、所持品の中に無線機や35ミリカメラ等不可思議な物が含まれていたためである。予審が行われている裁判所に赴いたウッドワードは、共和党系の弁護士が傍聴に来ていることに不自然さを覚える。さらに容疑者のうちの1人、ジェームズ・W・マッコード・ジュニアが、CIAの警備官だったことを告白したとき、ウッドワードはこの事件が単なる物盗りの侵入事件ではないことを直感し、踏み込んだ取材を開始する。一方、先輩記者カール・バーンスタイン（演：ダスティン・ホフマン）もこの不法侵入事件に興味を抱いていた。彼はウッドワードの書いた原稿を焦点が甘いと指摘し、推敲してみせる。ウッドワードは反発しつつもバーンスタインの手腕を認めざるをえなかった。2人の熱意を感じたローゼンフェルドは、ベテランの政治部記者に任せるべきだと主張する編集局長のハワード・シモンズ（演：マーティン・バルサム）を説得し、2人を担当記者にする。当初は政府機関の厚い壁に阻まれ五里霧中の状態であったが、ローゼンフェルド、サイモンズ、編集主幹のベン・ブラッドリー（演：ジェイソン・ロバーズ）等、社の幹部の叱咤を受けながら取材を進めていく内に、僅かながら現れ始めた情報提供者や以前からのウッドワードのニュースソースである謎の人物ディープ・スロート（演：ハル・ホルブルック）からの助言・示唆により、現大統領リチャード・M・ニクソン再選委員会の選挙資金の流れの不自然さに行き着く。それによって侵入事件の全貌が次第に明らかになってきた。事実関係の調査を済ませた記者たちは事件を記事にする。情報提供者たちの証言の裏が取れない内は断固として掲載を認めなかったブラッドリーもついに掲載を許可。記事が掲載されると、主幹のブラッドリーとワシントン・ポスト紙はニクソン政権から名指しで非難と冷笑を浴びる。さらには情報提供者にも証言を翻され、2人の記者は窮地に立たされてしまう。世間・一般市民の事件へ反応も薄い。そんな中ブラッドリーは編集会議で、あくまでも2人の記者を後押しするよう、幹部たちに厳命する。ウッドワードはディープ・スロートからCIA、FBIなど諜報・捜査機関がニクソン政権に牛耳られようとしており、2人の記者のみならずワシントン・ポストの幹部も監視下にあると警告を受ける。深夜、自宅に来て状況を伝える2人に対しブラッドリー主幹は、合衆国憲法修正第一条で保証されている“報道の自由”を、そして“この国の未来”を守る為あくまで戦う事を告げ、そして二度とヘマをするなとハッパをかける。1973年1月20日、再選を果たし、就任式で宣誓するニクソン大統領のテレビ中継が流れる中、ウッドワードとバーンスタイン両記者の打つタイプライターの音がワシントン・ポストの編集局に響く。2人が火を付けたこの事件の報道が端緒となって世論を動かし、やがて大統領の側近や政府高官を含める事件関係者たちは次々と起訴され有罪となる。ニクソンは1974年8月9日に大統領を辞任。ジェラルド・フォードが第38代合衆国大統領に就任した。
Title: 大統領の陰謀 (All the President's Men)
Section: キャスト

※字幕翻訳：高瀬鎮夫（劇場公開用、ソフト用）
Title: 大統領の陰謀 (All the President's Men)
Section: 原作訳書

ボブ・ウッドワード、カール・バーンスタイン共著、常盤新平訳『大統領の陰謀 ニクソンを追いつめた300日』立風書房 1974年、文春文庫 1980年、新版2005年、ハヤカワ文庫、2018年9月
Title: 名婦列伝 (De Mulieribus Claris)
Section: abstract

『名婦列伝』（めいふれつでん、Catalogue_of_Women、古代ギリシャ語：Γυναικῶν Κατάλογος、ローマ字転写：Gunaikôn Katálogos、—または「エオイアイ」（古代ギリシャ語：Ἠοῖαι、ローマ字転写：Ēoîai）とも呼ばれる—）は、古代にヘシオドスの作とされた断片的なギリシャ叙事詩である。タイトルの「名婦」とはギリシャ神話におけるヒロインたちを意味しており、彼女たちの多くは、神々や人間と交わり、英雄たちを生み出した。ホメロスの『イリアス』や『オデュッセイア』が物語性を重視したのとは対照的に、この目録はこれらの結合から生じた広範な系譜に基づいて構成されており、M.L.ウェストの評価によれば「英雄時代全体をカバーしている」とされる 。5冊からなる本作は、多くの人々を巻き込んだ一族の物語であり、『神統記』が神々の系譜に基づいてギリシャの神々の体系的な説明を提供するのと同じように、英雄的な神話の総合的な概要となっている。現在の多くの学者は、この目録をヘシオドスの作品と考えるべきではないと考えているが、詩の真正性に関する疑問は、文学的、社会的、歴史的なトピックを研究する上での興味を減らしていない。ヘシオドス作品としての英雄たちのホメロス的世界を深く扱うこの目録は、神々の領域である『神統記』と地上の焦点を持つ『労働と日々』の間の移行を提供する。詩がヒーローに加えてヒロインに焦点を当てているため、その構成と人気の時期におけるギリシャ文学と社会における女性の役割と認識の証拠を提供している。ギリシャの貴族コミュニティ、支配層は、彼らの血統を叙事詩の英雄たちにさかのぼらせており、この目録は、「系譜的な用語におけるヘレニズム世界の地図」として、古代以降の政治的重要性を持ち続ける複雑な親族関係と階層制度に関する多くの情報を保存している 。目録の中の多くの神話は、他には全く証明されていないか、あるいはそこに記述されている形でのみ証明されており、古代からヘレニズム、ひいてはローマ時代を通じて詩人や学者たちに特別な魅力を持っている。この詩は、ヘレニズムの文学者やローマのエジプトの読者に人気があったが、中世の写本伝統に入る前に流通から外れ、今日ではパピルスの断片や古代の著者による引用によって保存されている。それでも、「失われた」作品のほとんどに比べて、目録はかなりよく証明されており、「元の詩の三分の一から四分の一」に相当する1,300行の完全または部分的な行が生き残っている。この再構成のための証拠（その内容の要素だけでなく、目録内でのその内容の分布も）は確かに広範であるが、この証拠の断片的な性質は多くの未解決の複雑さを残し、過去世紀にわたっていくつかの学術的な誤解を引き起こしている。
Title: 名婦列伝 (De Mulieribus Claris)
Section: タイトルと「ē' hoiē」公式

古代の著者たちは、この詩を主に「女性たちの目録」と呼んでいたが、単に「目録」とも呼ばれていたが、それ以外の題名が付けられたこともあった。10世紀に編纂されたスーダ辞典は拡張版、「英雄的女性たちの目録」（Γυναικῶν Ἡρωϊνῶν Κατάλογος）を記載しているし、12世紀のビザンチンの詩人で文法学者のツェツェスは、この詩を「英雄的系譜」（Ἡρωϊκὴ Γενεαλογία）と呼ぶことを好んだ。しかし、最も古くて最も人気のある別のタイトルは「エオイアイ」（Ἠοῖαι）であった。これは、女性の公式な形式「ē' hoiē」（ἠ' οἵη、古代：[ɛː hǒi̯.ɛː]）、つまり「またはそのような」というフレーズに由来しており、詩の中で新しいセクションをヒロインまたはヒロインたちの紹介を通じて始めるために使われた。この異名はまた、類似のヘシオドスの作品である「メガライ・エオイアイ」または「大エオイアイ」（Μεγάλαι Ἠοῖαι）の標準的なタイトルとしても提供された。代替タイトルとしての使用が反映しているように、ē' hoiē式は詩の最も認識可能な特徴の一つであった。もともと、顕著なヒロインたちを単にリストアップする詩のジャンルに属していた可能性があるが、「目録」では、この式が詩人に家系の途切れた枝を再開するための構造化ツールとして使用されたり、系譜を横断して新しい人物や系統にジャンプするために使用されたりした。典型的な例は、ポルタオンの娘たちの紹介で見られる。目録の断片26.5–9では以下のように記されている：またはそのような（e' hoiai）ポルタオンによって生まれた乙女たち、3人は女神のような、すべての美しい仕事に熟練した。かつて、非の打ちどころのないハイペリアの女王ラオトエがポルタオンの花盛りの寝床に入り生んだ。エウリュテミステとストラトニケ、そしてステロペ。ἠ' οἷαι [κο]ῦραι Πορθάονος ἐξεγέν[οντοτρε[ῖς, ο]ἷαί τε θεαί, περικαλλέα [ἔργ' εἰδυῖα]ι·τ[ά]ς ποτε [Λ]αο[θό]η κρείουσ' Ὑπερηῒς ἀ[μύ]μωνγεί]νατο Παρθᾶνος [θ]α[λ]ερὸν λέχ[ος] ε[ἰσ]αναβᾶσα,Εὐρ]υθεμίστην τε Στρατ[ο]νίκην [τ]ε Στ[ε]ρόπην τε.
Title: 名婦列伝 (De Mulieribus Claris)
Section: 内容

スーダによると、「女性たちの目録」は5巻で構成されていた。各巻の長さは不明だが、全詩は4000行から5000行以上に及ぶと考えられている 。内容の大部分は、主要な系譜ユニットを中心に構成されていた。アイオロスの子孫は第1巻と少なくとも第2巻の一部に、イーナコス、ペラスゴス、アトラース、ペロプスの子孫は後の巻に見られた。この構造の大まかなガイドは、アポロドロスの名のもとに伝えられたローマ時代の神話ハンドブック「ビブリオテカ」に見られるとされており、多くの系譜の詳細について「目録」を主要な情報源として使用し、詩の全体的な配置を追っているようだ。
Title: 名婦列伝 (De Mulieribus Claris)
Section: 内容
Subsection: 第1巻

第1巻は、詩の中で最もよく証明された巻で、いくつかの広範なパピルスが古代の引用と重なっているか、または言い換えと一致している。少なくとも420節の抑揚六歩格の詩句が部分的または完全に残っている。あるパピルスには行番号が含まれており、他の情報源の重複のシステムと併せて、本の内容の多くにおおよその行番号を割り当てることができる。これらの重複の中で最も重要なものは、詩の冒頭行を含むパピルスと『神統記』との間にある。女性たちの目録は、「標準的」なヘシオドスの詩の続編としてスタイルされており、『神統記』の最後の2節が女性たちの目録第1巻の1-2行として立っている。『神統記』の終わりに、手書きの伝統によって伝えられているところでは、ゼウスがオリンポスを最後に統一し、いくつかの主要な神々を生み出した後、詩人は「女神の一族...不滅の者たちが人間の男たちと寝て、神のような子どもたちを生んだ」というトピックについて歌うためにムーサたちに呼びかける。このトピックについて約150節の後、目録の序章が、新しい、やや地上に近いトピックを紹介するために再びムーサたちに呼びかける形で現れる（Cat. fr. 1.1–5）：今、女性たちの一族について歌え、甘い声でオリンピアのムーサたち、アイギスを携えしゼウスの娘たちよ、彼女たちはその当時最も優れていた[ …そして彼女たちは帯を解き[ …神々と交わり[ …Νῦν δὲ γυναικῶν ⌊φῦλον ἀείσατε, ἡδυέπειαιΜοῦσαι Ὀλυμπιάδε⌊ς, κοῦραι Διὸς αἰγιόχοιοαἳ τότ' ἄρισται ἔσαν [μίτρας τ' ἀλλύσαντο   ̣[μισγόμεναι θεοῖσ[ιν直後の行では、英雄時代の重要な特徴が描写される。最初のものは、詩の表向きの主題である神々と人間の自由な交流を可能にした。さらに英雄の状態についての重要な詳細が、目録の最も謎めいた部分の一つで次に示される。男性と女性は「同じくらい長生きではない」（ἰσαίωνες, isaiōnes、孤語）と言われているが、これが英雄同士の寿命の差を指しているのか、「今日の」人間との違いを指しているのか、あるいは英雄と神々の寿命の違いを指しているのかは不明である。その後、英雄たちの異なる運命が描写され、永遠の若さを特徴とする長い一生を送った者もいれば、神々によって早死にを運命づけられた者もいた。この時点でパピルスは損傷しており、これらの比較の完全な意味合いは不明である。次に、ムーサたちは再び呼ばれ、「ゼウスがどれだけの女性と寝て、栄光ある王たちの一族を生み[ … そしてポセイドンが[ … アレスが[ … ヘルメスが[ … [ヘ]パエストスが[ … ヘラクレスが」; ここでパピルスは終わる。
Title: 名婦列伝 (De Mulieribus Claris)
Section: 内容
Subsection: 第1巻

=「またはそのような…」という導入フレーズの繰り返しは、最初の「そのような…」を意味しており、この最初に扱われた女性は、デウカリオーンの妻ピュラーであったと考えられている。目録に大洪水の記述が含まれていたかどうかについては議論があるが、デウカリオンとピュラーが投げた石から生まれた人間の種族の創造は、詩に登場していたようだ。予想通り、ゼウスは女性たちの目録から最初に選ばれ、ピュラーによってヘレーンをもうけた。ピュラーはデウカリオンとの間にも、ティーア、プロトゲネイア、そして有名なパンドーラーにちなんで名付けられたパンドーラーという3人の娘をもうけた。彼女たちの母と同じく、この3人もゼウスとの間に息子たちを産み、いくつかの初期のギリシャ部族の祖となったと言われている。ティーアはマグネースとマケドンを産み、プロトゲネイアはアイトリアの祖父であるアイテリウスを産み、パンドラの息子はグラエクスだった。しかし、最大の神話的重要性を持っていたのは、ヘレーンの家族である。ヘレーンは最終的にギリシャ全体の名祖となり、オトリュスのニンフでオトリュス山のオトリュスによってドーロス、クストス、アイオロスをもうけたらしい。ドロスはドーリア人の名祖で、彼の息子エーギミオスの息子たちデュマスとパムフュロスは、ドリア人の3つの部族のうちの2つ、デュマネスとパムフュリにそれぞれ名を与えた。第3の部族はヒュレイスと呼ばれ、ヘラクレスの息子ヒュルスにちなんで名付けられ、パムフュロスとデュマスはペロポネソスに移住した。クストスはエレクテウスの娘クレウサと結婚し、イオーンとアカイオス、そしてディオメデという名の娘の父親となった。デウカリオンの子孫の中でギリシャ部族の祖先との関係は、次の表に示されている。
Title: ご冗談でしょう、ファインマンさん (Surely You're Joking, Mr. Feynman!)
Section: abstract

『ご冗談でしょう、ファインマンさん』（ごじょうだんでしょう ファインマンさん、原題："Surely You're Joking, Mr. Feynman!": Adventures of a Curious Character）は、ノーベル物理学賞受賞者の物理学者リチャード・P・ファインマンの回顧録である。アメリカで1985年に出版されたこの本では、ファインマンの人生に起きた様々な出来事について言及している。この本は、ファインマンが友人のラルフ・レイトンに語った内容を録音したものに基づいてレイトンが編集したものである。
Title: ご冗談でしょう、ファインマンさん (Surely You're Joking, Mr. Feynman!)
Section: 内容

出てくる話の中には、金庫破りに熱中したこと、様々な言語を学んだこと、生物学や哲学などの他分野の人々と交流したこと、芸術やサンバ音楽に傾倒したことなど、気楽な調子のものもある。一方で、マンハッタン計画への自身の関与（この期間中に最初の妻アーリーン・グリーンバウム(Arline Greenbaum)を結核で亡くしている）や、ブラジルにおける理科教育への批評など、より深刻な話題も取り上げられている。「モンスター・マインド」の節には、アルベルト・アインシュタイン、ヴォルフガング・パウリ、ヘンリー・ノリス・ラッセル、ジョン・フォン・ノイマンなどの当時の主要な科学者を前にして、ウィーラー＝ファインマン吸収体理論に関する卒業論文の発表を緊張気味に行う様子が描かれている。最終章の「カーゴ・カルト・サイエンス」は、カリフォルニア工科大学の1974年の卒業式でファインマンが行った演説をまとめたものである。この逸話集は、ファインマンの親友の学者ロバート・B・レイトンの息子で、ファインマンのドラム仲間でもあったラルフ・レイトンが、ファインマンとの会話を7年間にわたって録音した中から題材を選び、編集したものである。この本は驚くほどの売れ行きとなり、これに続いて、同じくレイトンの録音テープから編集して出版された『困ります、ファインマンさん』（原題："What Do You Care What Other People Think?": Further Adventures of a Curious Character）はベストセラーとなった。その後も、ファインマンの談話やエッセイをまとめた書籍が出版された。この本のタイトルは、プリンストン大学の大学院長夫人であったアイゼンハート夫人（Mrs. Eisenhart）の発言に由来している。ファインマンが大学院生としてプリンストンの学寮へ到着したとき、アイゼンハート夫人は「紅茶にはレモンとクリームのどちらを入れますか」と訊ねたが、エチケットに慣れていなかったファインマンは「両方いただきます」と答えてしまったのだった。
Title: ご冗談でしょう、ファインマンさん (Surely You're Joking, Mr. Feynman!)
Section: 批判

弱い相互作用の研究でファインマンと共同作業を行い、その後反目し合うことになったマレー・ゲルマンは、本書においてファインマン一人で弱い相互作用を思いついたような書き方になっていることに腹を立て、提訴するとファインマンを脅した。そのため、その後の重版では、ゲルマンや他の物理学者も同様のことを思いついていたと訂正された。「ただ聞くだけ？」(You Just Ask Them?)節の中で触れられている、女性差別的な言葉をわざと使って女性をナンパしようとしたことが批判された。その節の最後に、ファインマンは、いつもそうやっていたわけではないと述べている。
Title: ご冗談でしょう、ファインマンさん (Surely You're Joking, Mr. Feynman!)
Section: 出版データ

原著Richard Feynman; Ralph Leighton (contributor) (1985). Edward Hutchings. ed. Surely You're Joking, Mr. Feynman!: Adventures of a Curious Character. W W Norton. ISBN 0-393-01921-7. https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=19oUIxa5S5hhF53M7BY33fi07AtiOcRodVV26vW3FRfR7Du621cGWFUK2XkIv&hl=en 2011年4月11日閲覧。 1997 paperback: ISBN 0-393-31604-1, 2002 Blackstone Audiobooks unabridged audio cassette: ISBN 0-7861-2218-8邦訳ファインマン, R・P 著、大貫昌子 訳『ご冗談でしょう、ファインマンさん―ノーベル賞物理学者の自伝』 I、岩波書店、東京、1986年6月23日。 ファインマン, R・P 著、大貫昌子 訳『ご冗談でしょう、ファインマンさん―ノーベル賞物理学者の自伝』 II、岩波書店、東京、1986年7月4日。 2001年、岩波現代文庫版（上・下）
Title: ワンダフルライフ (Wonderful Life (book))
Section: abstract

ワンダフルライフ（Wonderful Life）は、以下の作品の題名である。
Title: ワンダフルライフ (Wonderful Life (book))
Section: テレビ番組

ワンダフルライフ (バラエティー番組) - フジテレビで2014年4 - 9月に開始されたバラエティ番組。ワンダフルライフ (テレビドラマ) - フジテレビ系列で2004年に放送されたテレビドラマ。ワンダフルライフ〜私の履歴ショウ〜 - NHKのテレビドラマ。ワンダフル・ライフ (テレビドラマ) - 韓国MBCのテレビドラマ。
Title: ワンダフルライフ (Wonderful Life (book))
Section: その他

ワンダフルライフ (映画) - 1999年公開の日本映画。是枝裕和監督作品。ワンダフルライフ (書籍) - 古生物学者スティーヴン・ジェイ・グールドが著した一般向の科学書。ワンダフル・ライフ (小説) - 2021年刊行の丸山正樹の小説。ワンダフルライフ (漫画) - 清原なつの作の漫画。ワンダフルライフ? - ケイケイ作の漫画。講談社の『Kiss』に連載された。牧場物語 ワンダフルライフ - マーベラスインタラクティブ発売のゲームソフト。ダマ奈津子のワンダフルライフ - ABCラジオで放送されていたラジオ番組。僕のワンダフル・ライフ - 2017年公開のアメリカ合衆国のドラマ映画。
Title: ワンダフルライフ (Wonderful Life (book))
Section: Wonderful Life

Wonderful Life (JUJUのアルバム) - JUJUのアルバム。表題曲を収録。Wonderful Life (&Gの曲) - 稲垣吾郎が&G名義で発売したシングル曲。Wonderful Life (KNOCK OUT MONKEYの曲) - KNOCK OUT MONKEYのシングル曲。Wonderful Life - 酒井ミキオの曲。シングル「Dive in the sky」のカップリング曲、またアニメ『プラネテス』のエンディングテーマ。Wonderful life - 小田和正の楽曲。スバルの企業CMソングに起用され、ベストアルバム『あの日 あの時』に収録されている。EPOのアルバム。杉真理のアルバム。ZABADAKのアルバム。WONDERFUL LIFE - THE COLTSのアルバム。WONDERFUL LIFE!! - SUZZY&CAROLINEのアルバム。WONDERFUL LIFE - X.Y.Z.→Aのアルバム。
Title: 菊と刀 (The Chrysanthemum and the Sword)
Section: abstract

『菊と刀』（きくとかたな、原題：The Chrysanthemum and the Sword: Patterns of Japanese Culture）は、米国の文化人類学者ルース・ベネディクトによる、日本の文化を説明した文化人類学の著作である。
Title: 菊と刀 (The Chrysanthemum and the Sword)
Section: 概要

『菊と刀』は、ベネディクトの戦時中の調査研究をもとに1946年に出版された。ベネディクトは、フランツ・ボアズより教わった急進的な文化相対主義の概念を日本文化に適用するべく、恩や義理などといった日本文化『固有』の規範を分析した。本書は戦争情報局の日本班チーフだったベネディクトがまとめた5章から成る報告書「Japanese Behavior Patterns(日本人の行動パターン)」を基に執筆された。日本国内では1948年12月28日、長谷川松治訳が社会思想研究会出版部から出版された。倉智恒夫によれば、『菊と刀』の認識パターンは、フランス人のルイ・カザミヤンによるイギリス論『イギリス魂-その歴史的風貌』（1927年、訳書は現代教養文庫）と共通するものがあるという。ベネディクトは、日本を訪れたことはなかったが、日本に関する文献の熟読と日系移民との交流を通じて、日本文化の解明を試みた。『菊と刀』はアメリカ文化人類学史上最初の日本文化論である。『菊と刀』は日本文化の行動規範の独自性を強調する。しかし、懐疑する傾向も見られる。すなわち日本文化が西洋文化とは対極の位置に置かれていることに、批判の目が向けられている。また、日本の文化を他者との相対的な空気を意識する「恥の文化」と指摘し、欧米の文化を自律的な良心を意識する「罪の文化」と定義、倫理的に後者が優れているとの主張を展開し、そのことへの批判もある。
Title: 菊と刀 (The Chrysanthemum and the Sword)
Section: 評価

作家のポリー・プラットは、著書「フランス人この奇妙な人たち」の日本語版への序文で、「菊と刀」により日本の文化のすばらしさを知ったと述べている。ハリー・スタック・サリヴァンも出版後早期に書評を書いている。左派的活動でも知られる日本文化研究家、ダグラス・ラミスは著書『内なる外国』で、『菊と刀』には、未開民族を見るようなまなざしがあるとして批判している。また、高野陽太郎は「日本人は集団主義である」という誤った通説が広まったきっかけであるとしている。加藤恭子は著書で、戦時中に書かれたものゆえ、罪の文化のほうが恥の文化より優れているという視点から書かれており、日本人は非道徳な国民という印象付けがなされたとしている。
Title: 菊と刀 (The Chrysanthemum and the Sword)
Section: 書名

ベネディクトが最初に考えていたタイトルは“We  and  the  Japanese”だったが、執筆中に“Japanese  Character”に変更、I章を読んだ段階で出版社は、第I章につけられた“Assignment:  Japan”がよいとした。ベネディクトは同意したものの、初期の自身の代表作である"Patterns  of  Culture"を使った“Patterns  of  Culture:  Japan”への変更を希望、容れられない場合は、日本に行ったことがないので“Assignment:  Japan”ではなく“Assignment: The Japanese”にしてほしいと要望した。その後出版社は“Patterns  of  Japanese  Culture”を提案するも、編集会議で“The  Curving  Blade”、“The  Porcelain  Rod”、“The  Lotus  and  the  Sword”の3案が浮上したことを告げ、とくに“The  Lotus  and  the  Sword”を推してきたため、ベネディクトはLotus（蓮）を菊に変えることを希望し現題に決定した。
Title: 菊と刀 (The Chrysanthemum and the Sword)
Section: 主な訳書

『菊と刀―日本文化の型』長谷川松治訳、講談社学術文庫、2005年『菊と刀』角田安正訳、光文社古典新訳文庫、2008年『菊と刀―日本文化の型』越智敏之・越智道雄訳、平凡社ライブラリー、2013年
Title: 最も高潔な人種 (The Cleanest Race)
Section: abstract

『最も高潔な人種――北朝鮮の人々の自己認識とその問題点』（The Cleanest Race: How North Koreans See Themselves and Why it Matters）は、国内消費向けの北朝鮮のプロパガンダを分析することにより、北朝鮮が自国民を指導するイデオロギーについて論じた研究書である。著者はブライアン・レイノルズ・マイヤーズ、英語で書かれ、2010年に刊行された。北朝鮮の指導イデオロギーが共産主義であるという一般的な理解に反して実際には、自民族優越思想に立脚する国家主義（race-baced nationalism）であるというのが本書を通じて論じられるマイヤーズの主張である。また本書では、その起源が日本型のファシズムにあるとも主張されている。著者マイヤーズは本書執筆以前に北韓資料センターの収集資料を研究しており、本書はその研究結果に基づく。
Title: 最も高潔な人種 (The Cleanest Race)
Section: 著者

ブライアン・レイノルズ・マイヤーズは、アメリカ合衆国で生まれ、大学卒業までドイツで教育を受けた。月刊誌 The Atlantic のエディターの一人であり、大衆向け文芸のテクスト・クリティークに関する同誌の連載コラムを再編集した著書 A Reader's Manifesto (2002) がある。また、1994年の著書 Han Sorya and North Korea Literature (1994) は北朝鮮文学の研究書である（当時は北朝鮮文学を扱った、英語で読める唯一の研究書であったが、2010年に Tatiana Gabroussenko の Soldiers on the Cultural Front (2010) という文学史の研究書が刊行されて、唯一ではなくなった）。マイヤーズは20年間にわたり北朝鮮について研究し、朝鮮語に流暢である。また、釜山の東西大学校で国際関係論を教えている。本書執筆のため、マイヤーズは大韓民国統一部で手に入れられる限りの、北朝鮮国内で消費されることが意図された小説、映画、定期刊行物を参照して、北朝鮮のマス・カルチャーについて調査した。マイヤーズ自身が主張するところによると、このアプローチの時点で、本書の分析は従来の北朝鮮ウォッチャーによる分析と違って新しいという。従来の分析は北朝鮮の国営メディア朝鮮中央通信（KCNA）が外部向けに発信した情報か、韓国内から英語で発信されるレポートに基づくものばかりであって、朝鮮語による内部向けのプロパガンダに焦点を当てたものはなかったからである。
Title: 最も高潔な人種 (The Cleanest Race)
Section: 内容

本書『最も高潔な人種』（The Cleanest Race）は二部構成になっている。前半はプロパガンダを通して考察した北朝鮮の歴史であって、日本統治時代からアメリカ人ジャーナリスト拘束事件が発生した2009年までを扱う。後半はプロパガンダに表現されるテーマごとの章立てになっており、「母なる朝鮮」、金日成、金正日、外国人観、「南朝鮮」といったテーマごとに北朝鮮の国内向けプロパガンダを分析する。本書で採用されているプロパガンダ分析の手法は、朝鮮語の詩や記念建造物に込められたメタファーを論じ、そうしたメタファーに込められた自民族優越思想（＝人種差別主義）的ニュアンスを言語化するというものである。本書にはカラー口絵が16ページ含まれる。カラーページに引用されているポスターは、日本人やアメリカ人の人種差別主義的カリカチュアや、亡くなった指導者金日成と金正日を慈父のようなイメージで描いたものである。
Title: 最も高潔な人種 (The Cleanest Race)
Section: 内容
Subsection: 人種差別主義的アイデンティティ

本書『最も高潔な人種』は、北朝鮮政府の最重要イデオロギーが極左思想に基づいてはおらず、むしろ、極右思想に基づいていると述べる。2009年の改正により朝鮮民主主義人民共和国社会主義憲法には、もはや共産主義への言及すらなくなった。著者マイヤーズによると、主体思想は北朝鮮の主要イデオロギーではない。むしろ外国人を欺くために、意図的に「主体思想こそが指導原則である」と言っているのではないか、というのが証拠に基づいた著者の推測である。さらに本書は、北朝鮮国内で黒人のキューバ人外交官が暴徒に襲われた事件や、他民族との混血児を身ごもった北朝鮮女性に中絶が強いられた事件の調査報告を引用し、北朝鮮体制の本質が排外感情と軍国主義にある点を指摘する。本書が論じたところによれば、北朝鮮体制を支えるイデオロギーは、マルクス＝レーニン主義ではなく朱子学的儒教思想でもない、むしろ日本型のファシズムとの間に関連が見出せるという。本書は、政府が自民族を人種差別主義的に規定していることにより、「朝鮮民族」が（外国人とは対照的に）汚れがなく道徳的にすぐれた存在であるが軍事的には脆弱であり、それゆえ金日成のカリスマ的指導と保護を必要とする存在であるとする、優生学的なナショナル・アイデンティティがもたらされていると議論する。ただし、著者マイヤーズによると、これは大衆を統制するために必要な抑圧と監視の総量を北朝鮮政府なりに削減しようとする戦略の一つかもしれない。
Title: 最も高潔な人種 (The Cleanest Race)
Section: 内容
Subsection: 外交政策との関わり

本書が分析したところによると、北朝鮮政府のプロパガンダにおいて韓国は、外国人支配勢力（特に在韓米兵）により、汚染された地として描写される。反米主義は北朝鮮の外交政策の要石である。北朝鮮国民が「不浄の世界からの命令」は清い朝鮮人種には適用されるべきではないから公然と無視してよいと考えるようになっていることを著者は憂慮する。北朝鮮の国内向けプロパガンダにおいては、食糧支援などのアメリカによる人道支援が、アメリカの臆病さの表われであるかのように描写される。そこには、アメリカの「善良な」労働者と「邪悪な」資本家の区別すらない。この点はかつて冷戦期ソ連のプロパガンダも同様であった。
Title: 最も高潔な人種 (The Cleanest Race)
Section: 受容
Subsection: 新聞報道

本書『最も高潔な人種』は2010年の刊行当時、非常にメディアに注目され、アメリカ合衆国内の各種新聞で「書評欄が荒れ狂った」。いくつかの書評においては、北朝鮮国民によるゼノフォビア（排外感情）の実例が紹介され、韓国の国際結婚率の高さが心配された。21世紀初頭に北朝鮮への訪問経験があるジャーナリストのクリストファー・ヒッチェンズは、かつての訪問時に抱いた「北朝鮮はスターリン主義体制国家である」との認識が皮相なものであり、かつ、誤りであったと結論付ける長い書評を書いた。ヒッチェンズはまた、本書の分析から導き出される「嫌悪せざるを得ない帰結」として、多くの韓国人が自分たちの政府よりも北朝鮮体制のほうを「正統性のある」コリアだと思ってしまう可能性を指摘した。雑誌『ニューヨーク・タイムズ』は、本書の特徴を「直感に反する」事実が次々と提示され、議論が「用意周到且つ複雑」に展開されると評した。しかしながら、The New Republic 紙のブラッドリー・マーティン（Bradley K. Martin）は、スターリン主義、毛沢東主義、東アジアの伝統思想が北朝鮮のイデオロギー形成に与えた役割を、本書に基づいて軽視してしまってはならないと述べる。マーティンは、ファシズム体制以前の日本の「甘え」（amae, dependence on parents）、「万歳」（banzai, wishing long life for the ruler）といった日本語の単語によって、北朝鮮イデオロギーの心理学的な理解が可能であると論じた。
Title: 最も高潔な人種 (The Cleanest Race)
Section: 受容
Subsection: 学術的受容

=歴史学者のチャールズ・アームストロングが研究雑誌 The Journal of Asian Studies で主張したところによると、本書『最も高潔な人種』の提示した各結論は「目新しいものではない」。アームストロングによると、北朝鮮に対する「日本の植民地主義的軍国主義」の影響については、マイヤーズの元同僚の歴史学者、ブルース・カミングスがすでに取り扱っている。アームストロングは、マイヤーズが日本の影響を過大評価しているとし、大日本帝国にはカリスマ的リーダーと大衆動員党を欠くため、実際に北朝鮮に近いのは、日本型ではなくヨーロッパ型のファシズム体制ではないかと述べた。オルゾ・デヴィッド＝ウェスト（Alzo David-West）が研究雑誌 Journal of Contemporary Asia で主張したところによると、本書は「ありきたりの『悪の枢軸』論法による文化論」であって、ナチズムとスターリニズムの違いも曖昧であり、北朝鮮に対する毛沢東主義の歴史的影響を見落としているという。デヴィッド＝ウェストは、マイヤーズが関連する北朝鮮学の先行研究、パク・ハンシクの研究（例えば North Korea: The Politics of Unconventional Wisdom (2002)）を引用していない点、先軍思想に関する言及が少ない点を本書の不備として挙げ、さらに主体思想が民族主義的思想であるという主張は誤りで、普遍的人権思想であると主張した。ガード・ジェンドラシェク（Gerd Jendraschek）が研究雑誌 Studies on Asia で書いたところによると、マイヤーズは「言説の共時的な違いと通時的な違いを軽視している」といい、本書は「説明不足」であり「反証を無視」しており「自己矛盾に陥って」おり「バイアスのかかった噂話に基づいた分析」を行っているとした。スージー・キム（Suzy Kim）が研究雑誌 Critical Asian Studies で書いたところによると、マイヤーズは「子供じみたオリエンタリズムに満ちたまなざし」を通して北朝鮮を解読しようとしており、「朝鮮の伝統的な儒教との関係を理解せず」「儒教の影響を否定し」「北朝鮮では親子関係が日常的に比喩として用いられることを意図的に無視」しているという。また、マイヤーズが「先入主により北朝鮮の唯我論とナショナリズムから人種差別主義を合成した」とし「〔これにより〕アメリカの人種差別主義とオリエンタリズムを免罪しようとしている」とした。また、マイヤーズが「一度も〔北朝鮮を〕代表する者や住民への聞き取り調査を行っておらず」「用いた資料を文脈に応じて〔柔軟に〕解釈を変えることをしない」一方で、「テクストを自分の都合のよいようにひとまとめにするストローマン論法」を用いているとした。また、マイヤーズが「『朝鮮民族』と『他民族』の単純な二分法」を「額面どおりに受け取っている」とした。クレイグ・マッキー（Craig MacKie）は研究雑誌 The Political Economy of Affect in East Asia 上で、「マイヤーズの『子なる人種』という概念定義には、彼が依拠したテクストの選び方に問題があるため、非常に疑わしい点がある」と書いたが、「本書全体は、北朝鮮のプロパガンダを特徴付ける、死せる父祖への病的なこだわりと、その子孫というテーマについて実に正確に記述している」とした。
Title: 最も高潔な人種 (The Cleanest Race)
Section: 受容
Subsection: 学術的受容

=アンドレイ・ランコフは雑誌 Far Eastern Economic Review 上で、マイヤーズの北朝鮮へのアプローチは「斬新である」と書いた。
Title: 最も高潔な人種 (The Cleanest Race)
Section: 受容
Subsection: その他

北朝鮮に7年間住んだビジネス問題の専門家、フェリックス・アプトは、本書には「欠陥があり」「当てにならず」「ばかげており」「疑問を持たざるを得ない」と主張した。そして本書が「北朝鮮人自身よりも北朝鮮のプロパガンダをまじめに受け止めている」と述べた。
Title: デクスター_幼き者への挽歌 (Darkly Dreaming Dexter)
Section: abstract

『デクスター 幼き者への挽歌』（デクスター おさなきものへのばんか、英語：Darkly Dreaming Dexter）は、2004年のアメリカ合衆国の犯罪小説。ジェフ・リンジーの初書籍化作品。原書は第8巻まで刊行されているが、邦訳は第3巻まで、第4巻以降は不明である。第1巻『デクスター 幼き者への挽歌』は、2004年にマカヴィティ賞にノミネートされ、2005年にはディリス賞を受賞し、注目された。主人公デクスターはマイアミ市警の鑑識技官だが、自らの殺人衝動に従い犯罪者達を闇に葬ってゆくという裏の顔を持ったキャラクターとなっている。2006年から『デクスター 警察官は殺人鬼』としてショウタイムでテレビドラマ化され、シーズン8まで制作された。
Title: デクスター_幼き者への挽歌 (Darkly Dreaming Dexter)
Section: 続編

Dearly Devoted DexterDexter in the DarkDexter By DesignDexter Is DeliciousDouble DexterDexter's Final CutDexter Is Dead
Title: デクスター_幼き者への挽歌 (Darkly Dreaming Dexter)
Section: 日本語版

ヴィレッジブックスから2007年3月に刊行された。2010年5月には第2巻『デクスター 闇に笑う月』、同年10月には第3巻『デクスター 夜の観察者』が刊行される。シリーズを通し、訳者は白石朗である。
Title: オルフォイスへのソネット (Sonnets to Orpheus)
Section: abstract

『オルフォイスへのソネット』（独：Die Sonette an Orpheus）はボヘミア・オーストリアの詩人、ライナー・マリア・リルケによって1922年に書かれた55篇の連作詩。
Title: オルフォイスへのソネット (Sonnets to Orpheus)
Section: 概要

主にオウィディウスの『変身物語』とウェルギリウス『ゲオルギカ』の挿話を下敷きにしながら、オルフォイス（オルフェウス）が樹木や海と交感するさまを描く。このころリルケは芸術家のパトロンとして知られていた富裕な商人の招きで、スイスのローヌ渓谷にあるミュゾー城に、当時の恋人クロソフスカとともに滞在していた。リルケはここでポール・ヴァレリーやミケランジェロの著作をドイツ語に翻訳する仕事に着手していた。リルケの娘の友人だったヴェラ・クヌープが幼くして命を落としたという知らせに衝撃を受け、寝食を忘れて執筆に没頭し、わずか３週間で全編を完成させた。詩の中では植物や動物が人間と自由に言葉を交わし、ヴェラを思わせる少女が死と再生を体験してゆく。リルケは「ヴェラの姿が、作品全体の流れを支配し動かしている」と知人への書簡で書いている。同じ年に完成した詩集『ドゥイノ悲歌』と並んで、しばしばリルケの最高傑作と評されるが、音の響きの豊かさに比べて意味の曖昧さが際立つとしてムージルが本作を「リルケの作品では例外的な失敗」と断じるなど、早くから批判にさらされた作品でもある。エイノユハニ・ラウタヴァーラは、本作第1巻の最初の5編による『5つのオルフェウスに寄せるソネット』("Fünf Sonette an Orpheus"、1954年)を作曲している。
Title: オルフォイスへのソネット (Sonnets to Orpheus)
Section: 関連文献
Subsection: 欧文

Martens, Lorna, Shadow Lines: Austrian Literature from Freud to Kafka, Lincoln: University of Nebraska Press, 1996.Mörchen, Hermann, Rilkes Sonette an Orpheus, Stuttgart: Kohlhammer, 1958.Parry, Idris, “Space and Time in Rilke's Orpheus Sonnets,” Modern Language Review 58 (1963).Ryan, Judith, Rilke, Modernism, and Poetic Tradition, Cambridge: Cambridge University Press, 1999.Segal, Charles, Orpheus: The Myth of the Poet, Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press, 1989.Sprengel, Peter, “Orphische Dialetik: Zu Rilkes Sonett ‘Sei allem Abschied voran’ (Sonette an Orpheus II, 13),” in Gedichte und Interpretations, vol. 5, edited by Hartung, Harald , Stuttgart: Reclam, 1983.
Title: オルフォイスへのソネット (Sonnets to Orpheus)
Section: 関連文献
Subsection: 邦文

田口義弘 『リルケ―オルフォイスへのソネット』 河出書房新社、2001年助広剛 『リルケ「オルフォイスへのソネット」訳と鑑賞』 芸林書房、2002年星野慎一・小磯仁 『リルケ』 清水書院「人と思想」、2001年、新版2016年。192-200頁
Title: 儒林外史 (The Scholars (novel))
Section: abstract

『儒林外史』（じゅりんがいし）は、18世紀の中国清代中期に成立した白話小説。作者は呉敬梓。
Title: 儒林外史 (The Scholars (novel))
Section: 概要

科挙による出世が当然視されていた時代に、科挙にふりまわされる当時の人々を活写した作品である。作中人物のひとり、杜少卿に、作者のおもかげがあるといわれている。作品は、一貫したストーリーがあるわけではなく、各回の登場人物が、次の回につながり、そこで出会った新しい人物が次のエピソードの主人公となるという、オムニバス的な書かれ方をしている。こうした方式は、それまでの長編白話小説にはあまり見られなかったが、その後、『海上花列伝』や『官場現形記』などの、時流や風俗を描く小説にその方法が受け継がれた。作品は55回からなる。「56回」が存在する本もあるが、その第56回は後世の偽作といわれている。現存の最古の刊本は1803年に出版された。訳書は稲田孝によるものが、平凡社の『中国古典文学大系43』に収められている（1968年、復刊1994年ほか）。また須藤洋一『儒林外史論権力の肖像、または十八世紀中国のパロディ』（汲古書院1999年）がある。
Title: 儒林外史 (The Scholars (novel))
Section: 評価

魯迅が本作の社会風刺を高く評価し、『紅楼夢』と並んで中国の近代文学に大きな影響を与えた。しかし、作者の態度は「脱俗を気どった体制擁護にすぎない」として、魯迅の評を過大評価とする意見もある。
Title: グラマトロジーについて (Of Grammatology)
Section: abstract

『グラマトロジーについて』（仏：De la grammatologie）は、1967年に出版されたデリダの著書である。本書は、イギリス文学研究において批評理論が活発に議論された時期に発表された。ソシュールの言語理論を踏まえながら不可知論の立場に立脚して、テクスト解釈の理論的な基礎を明らかにしている。さらにデリダの概念である脱構築を批評における方法論として示したのも本書の画期性とされる。
Title: グラマトロジーについて (Of Grammatology)
Section: 内容

デリダは議論の出発点として存在の問題を示している。哲学者ハイデガーはヨーロッパの形而上学において対象が「ある」ということは明晰なものとされており、その存在は意識にある意味で依存していると指摘する。つまり、現在という時間的な基準点から意識が成立していることが存在の条件として考えられる。この存在の性質を現前性と呼ぶと、これは言語の問題とも関連する。話し言葉としてのパロールと書き言葉のエクリチュールの関係において、パロールを特権的なものとみなす音声中心主義（en:Phonocentrism、この言葉は en:Logocentrism（ロゴス中心主義）を意識している）があると主張し、それが現前性によって根拠付けられていると論じている。このようにデリダはパロールとエクリチュールの関係と、その根源にある現前性を整理した上で、そのようなパロールの特権化という歪曲が生まれた原因である現前性に批判を加える。デリダは現前性に対する批判のために、ソシュールが現前性を言語構造として考える場合に「意味するもの」と「意味されるもの」（存在）の関係として捉えていたことを指摘する。この関係において存在とは意味するものによって現前性を獲得する。ここでデリダは意味するものが存在の痕跡であると論じ、存在とは痕跡によって生まれるに過ぎないと考えた。つまり我々は存在を痕跡を通じてでしか捉えられず、デリダは現前性のために自明とされていた存在が痕跡であると主張した。加えてデリダは言葉の多義性について差延の概念から考察し、書き言葉によって自由な解釈を展開するこの可能性を示す。このような立場から行われる研究は、現前性に裏付けられた従来の探求とは全く異なる。それはデリダ自身が脱構築と定式化する方法論による研究である。デリダにとって脱構築とは、対象の体系や用語を内部から把握し、そこに内在する二項対立を明らかにしながら相手の意図と態度の矛盾を発見して対象の体系性を崩壊させることをさす。本書第二部で、デリダの批判の矛先は、レヴィ=ストロースの構造主義や「ルソー主義」にも向けられる。デリダは、ジャン＝ジャック・ルソーが「充溢的で現前的な音声言語（パロール）という錯覚をも、また透明で無垢だと信じられている音声言語（パロール）における現前という錯覚をも、警戒している。（第二部第一章277ページ）」と述べ、「言語起源論」や「言語に関する試論」の再読解を求めている。そのうえで、「ルソーは、音声言語（パロール）以前に、またその中に現れる書差作用（エクリチュール）というものを考えることができなかった。（第二部第４章330ページ）」、「夢と警戒の対立は、また形而上学のひとつの表象（表現）ではあるまいか。（第二部第４章331ページ）」と述べ、「ルソーの夢」の限界を提示している。
Title: グラマトロジーについて (Of Grammatology)
Section: 日本語訳

『グラマトロジーについて根源の彼方に上下』足立和浩訳、現代思潮社、1984年。
Title: グラマトロジーについて (Of Grammatology)
Section: 書誌情報

原書De la grammatologie, Les Éditions de Minuit, 1967.英語訳Of Grammatology,  Johns Hopkins University Press, 1976.  - ガヤトリ・C・スピヴァクによる翻訳。1997年に改訂版が出た。Of Grammatology 40th anniversary edition  Johns Hopkins University Press, 2016.  - スピヴァクによる新訳。ジュディス・バトラーが序文を執筆した。
Title: ファイアスターター (Firestarter (novel))
Section: abstract

ファイアスターターとは、点火器具、放火犯、発火能力者などの事である。点火器具打ち金圧気発火器その他、発火法に使用される器具類文化ファイアスターター (小説) - スティーヴン・キングの小説。ファイアスターター (SPYAIRの曲)ファイアスターター (ウォッカ) - モルドバで生産されるウォッカの銘柄。
Title: 王 (King & King)
Section: abstract

王（おう）とは、君主の称号。一般的には一国家・一民族・一部族などの最高支配者であり、君主・国王・帝王などを指す。また、同類やその道で最も優れているものを意味する。英語では“king”（キング）と訳されており、頭文字“k”が大文字の“the King”（ザ・キング）は特に唯一神（God）・王の中の王・皇帝なども指す。また漢字の「王」は、主に東アジア地域において用いられた爵位の一つ。
Title: 王 (King & King)
Section: 王の定義
Subsection: 君主

君主一般を指す普通名詞の王（キング、英語: king）。国家を統治するものは国王と呼ばれる。この国家はウガンダ内の諸王国のように、必ずしも国際的承認を受けた独立国家を意味しない。またアフリカのクバ王国など、現在では国家としては存在していない部族集団の首長も王と訳されることもある。
Title: 王 (King & King)
Section: 王の定義
Subsection: 漢字文化圏における天下を束ねる権威者の号

中国史の華北の青銅器時代の都市国家社会において、王とは、都市国家群の盟主として振る舞った殷朝・周朝の君主が、天下でただ一人の権威者として称した号。中国の春秋時代までは周王の権威を戴いていた華北の諸侯および華南の楚、呉、越の君主たちは、戦国時代になると、周王に並ぶ地位を主張し「王」号を称した。
Title: 王 (King & King)
Section: 王の定義
Subsection: 爵位

漢代以降の中国において用いられた爵位の一つ。プリンス（prince）、諸侯王。神聖ローマ皇帝の次期継承者はローマ王を称したが、ローマの国王というわけではなく、皇太子としての称号として用いられた頃の実態は爵位に近い。
Title: 王 (King & King)
Section: 王の定義
Subsection: 請求権を示す王位

フランス国王が称しているナバラ王や、現在のスペイン国王が称している複数の王位のように、実態としての国家が存在していない状態の王国の王号を称することがある。またスペイン国王などが称するエルサレム王など、実際には統治していない地域の王号を名乗る者もあるが、現在では単なる称号に過ぎなくなっている。