shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: Gem_Spa (Gem Spa (Basquiat))
Section: 分析
Subsection: 字符的象征主义

=画中有五个箭头指向同一个方向—向前。其中两个是平行的，被自行车把手和人物的手臂包围。亨利·德雷夫斯 (Henry Dreyfuss)的书强调说这种特定的图案安排意味着危险，“快速离开，因为hobos在这个区域并不受欢迎”。另一个箭头躺在地上，这是唯一一个毛绒绒的箭头，类似针筒的形状。Hobos是指无业游民，他们第一次出现是在美国内战后，在大萧条时期成为了常态。查理卓别林在他1915年的电影《流浪汉》中扮演了一个经典的无业游民的形象。Hobo 图案是一些秘密标记，给旅行者们提供关于安全及庇护所的重要信息。德雷夫斯的《符号手册（The Symbol Sourcebook）》，特别是其中的hobo标志是巴斯奎特作画时经常使用的参考资料。
Title: Gem_Spa (Gem Spa (Basquiat))
Section: 分析
Subsection: 字符的象征主义

=这幅图里藏有文字。仔细观察图画，就能看到人物的牙齿里藏着的字母，把它们拼起来就是“有牙齿（have teeth）”。这个简笔画人物有着一个宽下巴，“通过字母排列勾画出牙齿”。 这种刻画牙齿的方式在巴斯奎特的作品中反复出现。对于巴斯奎特来说，牙齿代表着说话发声的能力，“有牙齿（have teeth）意味着能够发言。”Jane Rankin-Reid 观察到巴斯奎特经常使用与语言表达相关的词，例如喉咙、嘴巴和牙齿。 她写道“言论是巴斯奎特的哭喊声，也是一位行星勇士的哭声。”博物馆馆长Marie-Claire Ades写道：“在1980年代的背景下，让·米切尔·巴斯奎特觉得是时候向世界宣告一个全新的字词了。通过绘画来寻回一个描绘人物的正式的词语，“象形文字”和“神话文字”起源于一个族群表达自我的欲望。选择将绘画作为投射内心世界的窗口，一个书写表达的绝佳选择，巴斯奎特加入了杜布菲和汤伯力的阵营。跟随这些伟大艺术家的步伐，他的艺术扎根于某一个存在主义的维度并最终走向世界。”
Title: Gem_Spa (Gem Spa (Basquiat))
Section: 参考书目

Eric Fretz, Jean-Michel Basquiat - A Biography , Greenwood Biographies, 2000. ISBN 978-0313380563Michel Nuridsany, Jean-Michel Basquiat, Flammarion, 2015. ISBN 978-2081277649Jean-Michel Basquiat, Richard D. Marshall, Jean-Louis Prat, Bruno Bischofberger, edited by Galerie Enrico Navarra, 1992, Paris. Painting reproduced under number 7 page 132. ISBN 978-2911596131Keith Richards et James Fox, Life, Robert Laffont, 2011. ISBN 978-0316034418Jennifer Clement, Widow Basquiat, A Memoir, Canongate Books, 2000. ISBN 978-0553419917Andy Warhol and Pat Hackett, POPism : The Warhol Sixties, Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-1417616282Henry Gray, Gray's Anatomy, Lea & Febiger. ISBN 978-0812103779Jean-Michel Basquiat, Richard D. Marshall, edited by Galerie Enrico Navarra, 1996, Paris. Painting reproduced under number 7 page 84. ISBN 978-2911596131Henry Dreyfuss, Symbol Sourcebook: An Authoritative Guide to International Graphic Symbols, John Wiley & Sons, 1984. ISBN 978-1417616282Jean-Michel Basquiat, Peinture, Dessin, Écriture, Catalogue d'exposition du musée-galerie de la Seita du 17 décembre 1993 au 26 février 1994, Paris. Painting reproduced under number 12 page 40. ISBN 978-2906524552
Title: 庇护七世肖像 (Portrait of Pope Pius VII)
Section: abstract

《庇护七世肖像》（Portrait of Pope Pius VII）是法国艺术家雅克-路易·大卫的一幅油画作品，创作于1805年。肖像的主人公是教宗庇护七世，在《拿破仑加冕》中，他被请来祝福皇帝，但其实在仪式上，他只是一个旁观者。
Title: 庇护七世肖像 (Portrait of Pope Pius VII)
Section: 历史

这幅画似乎是由伯爵查理·皮埃尔·克莱尔特·德弗勒里厄为法国皇帝订制，但是并没有书面记载。这幅画于1805年2月底左右，在杜伊勒里宫写生。大卫似乎对庇护的朴素和深刻的人性留下了深刻印象，选择以内省的姿态，而不是作为基督教中最有权势的教长，来展示他。这幅肖像画的报酬是1万法郎，在法国参议院的所在地卢森堡宫的画廊展出，然后被分配到拿破仑博物馆（现称卢浮宫博物馆）。1824年再次在卢森堡宫展出，1827年被送回卢浮宫的永久收藏地。大卫在他的一个学生（可能是乔治·鲁伊特）的协助下，画了这幅肖像画的三个版本。其中两幅是拿破仑分别为枫丹白露宫和凡尔赛宫订制。第三幅由大卫本人保管，他流亡布鲁塞尔时带着这幅画，现已丢失。
Title: 庇护七世肖像 (Portrait of Pope Pius VII)
Section: 描述

这幅画是垂直格式，棕色背景，画中描绘的庇护，占据画面四分之三的高度，坐在一张红色天鹅绒椅子上，上面绣着金色。他表情平静，头戴白色小瓜帽，内穿大白衣，外穿红色天鹅绒肩衣和有金色刺绣的红色聖帶。庇护的手臂放在椅子的把手上。右手拿着一张纸，上面用拉丁文写着“庇护七世，美术赞助人”（Pio VII Bonarium Artium Patron）。画作的签名在左上角：“路易·大卫，巴黎，1805年”（LUD. DAVID PARISIIS 1805）。
Title: 寫信的男人 (Man Writing a Letter)
Section: abstract

《寫信的男人》（英語：Man Writing a Letter），又称《在开着的窗户旁写信的年轻人》（荷蘭語：Briefschrijvende jongeman bij geopend venster），是荷蘭黃金時代畫家加布里埃爾·梅曲在職業生涯的頂峰時期創作的一幅油畫。作品被認為與《讀信的女人》是一對主題畫。這兩幅風俗畫與《病童》一起被視為梅曲的藝術最高峰時期的代表作。自1987年起，這些作品被收藏於都柏林的愛爾蘭國家美術館並供展覽。
Title: 寫信的男人 (Man Writing a Letter)
Section: 作品描述

畫作展示作為主體的一名年青男子坐在已打開的窗前，手拿鵝毛筆寫信。他身穿黑色真絲西服，下面搭配白色亞麻襯衫；桌上擺放的波斯地毯和銀色墨水瓶架顯示他的富有程度。在角落裡的地球儀表明了他的興趣，因此男子被推斷為商人或是科學家。雅各布·范德杜斯的一幅畫有田園風景的作品掛在牆上；在鍍金框架的頂部刻有一隻鴿子；椅子下的踢腳位旁的台夫特陶器瓷磚則畫有不同鳥類。在作品《讀信的女人》中，女人已經收到了男子寄來的信並正在專心閱讀，而被認為是《寫信的男人》的另一半作品。梅曲很可能從曾繪畫《寫信的男人》及《偷信的女人》這對主題畫的赫拉德·特博赫得到這個想法，並以高昂的價格將畫作全部出售。受到楊·維梅爾的影響下，左側的光線以及大理石地板在畫作中並沒有任何錯誤，儘管梅曲認為觀眾需要更多的情感上的投入。
Title: 寫信的男人 (Man Writing a Letter)
Section: 歷史

記錄表明這兩幅畫一直都是一對畫作的形式。這些畫歸阿姆斯特丹的藝術收藏家亨德里克·索尔赫擁有。索格去世後，兩份作品於1720年3月28日以560荷蘭盾的價格賣給了承銷商喬治·布魯因（George Bruyn）。布魯因去世後，作品在1724年3月16日被以785荷蘭盾的價格賣給了富有的棉紡工人及染廠工人約翰內斯·庫普（Johannes Coop）。約在1774年，兩幅作品以500荷蘭盾被收藏家赫里特·布拉姆坎普所擁有。除了此作，布拉姆坎普更擁有不少於10幅梅曲的作品。布拉姆坎普的繼承人於梅曲這兩份畫作的聲望下得益； 1771年7月31日，揚·霍普（Jan Hope）以5,205荷蘭盾的價格購買了這兩幅畫；1898年，他的後代法蘭西斯·佩勒姆-柯林頓-霍普將包括兩幅梅曲的畫作在內，揚·霍普的所有藝術收藏品都賣給了倫敦的藝術品經紀人韋特墨(Wertheimer)和科爾納吉公司。1900年，阿爾弗雷德·貝特購買這對畫作，他的弟弟奧托·貝特和兒子阿爾弗雷德·貝特爵士分別在1906年及1930年繼承這對畫作。兩份作品曾於1974年和1986年在拉斯伯勒故居被盜竊，但最終被追回。在1987年，這兩幅畫一同捐贈給愛爾蘭國立美術館，儘管在1993年作品曾經失踪。
Title: 寫信的男人 (Man Writing a Letter)
Section: 評價

這對畫作通常被認為是梅曲最好的作品。卡倫·羅森伯格（Karen Rosenberg）在回顧2011年《紐約時報》在舉辦的一次梅曲作品的展覽，稱其為「令人驚嘆」，全國公共廣播電台的蘇珊·斯坦伯格（Susan Stamberg）稱《寫信的男人》為「他其中一份最討好的作品」，並形容兩份畫作「用神話般的技術華麗地繪畫，並精心繪製出細節。」
Title: 1889年基督降臨布魯塞爾 (Christ's Entry Into Brussels in 1889)
Section: abstract

1889年基督降臨布魯塞爾（法语：L'Entrée du Christ à Bruxelles）是比利时艺术家詹姆斯·恩索爾1888年创作的一幅油画。这幅作品讽刺地将耶稣在棕枝主日那天进入耶路撒冷卻遭冷遇的場景舞台嫁接到布鲁塞尔的棕枝主日庆典中予以展现。这幅画曾一度被Les XX拒绝展出，直到1929年才在Les XX展出。這幅畫後來又於1947年至1983年在皇家安特衛普美術館展出，1983年至1987年在蘇黎世美術館展出。1976年這幅畫又在芝加哥藝術博物館和所羅門·古根漢美術館展出。这幅画最終在洛杉矶盖蒂中心永久展出。
Title: 相对论 (Relativity (M. C. Escher))
Section: abstract

相對論（英語：Theory of relativity）是关于时空和引力的理论，主要由爱因斯坦创立，依其研究对象的不同可分为狭义相对论和广义相对论。相对论和量子力学的提出给物理学带来了革命性的变化，它们共同奠定了现代物理学的基础。相对论极大地改变了人类对宇宙和自然的“常识性”观念，提出了“同时的相对性”、“四维时空”、“弯曲时空”等全新的概念。不过近年来，人们对于物理理论的分类有了一种新的认识——以其理论是否是决定论的来划分经典与非经典的物理学，即“非古典的＝量子的”。在这个意义下，相对论仍然是一种经典的理论。該理論取代了200年前主要由艾薩克·牛頓創立的力學理論，從而改變了20世紀的理論物理學和天文學，它引入的概念，包括時空、同時性之相對性、運動學、重力時間膨脹和勞侖茲收縮。在物理學領域，相對論改善了基本粒子的科學以及它們的基本相互作用，以及迎來核子時代。另外，藉由相對論，物理宇宙學及天體物理學預測了中子星、黑洞、重力波。
Title: 相对论 (Relativity (M. C. Escher))
Section: 相對論提出以前

在狭义相对论提出以前，人们认为时间和空间是各自独立的绝对的存在，自伽利略时代以来这种绝对时空的观念就开始建立，牛顿创立的牛顿经典力学和经典运动学就是在绝对时空观的基础上创立。而爱因斯坦的相对论在牛顿经典力学、麦克斯韦经典电磁学等的基础上首次提出了“四维时空”的概念，它认为时间和空间各自都不是绝对的，而绝对的是一个它们的整体——时空，在时空中运动的观者可以建立“自己的”参照系，可以定义“自己的”时间和空间（即对四维时空做“3＋1分解”），而不同的观者所定义的时间和空间可以是不同的。具体的来说，在闵氏时空中：如果一个惯性观者（                    G              {\displaystyle G}  ）相对于另一个惯性观者（                              G          ′                      {\displaystyle G'}  ）在做匀速运动，则他们所定义的时间（                    t              {\displaystyle t}  与                              t          ′                      {\displaystyle t'}  ）和空间（                    {        x        ,        y        ,        z        }              {\displaystyle \{x,y,z\}}  与                    {                  x          ′                ,                  y          ′                ,                  z          ′                }              {\displaystyle \{x',y',z'\}}  ）之间满足洛伦兹变换。而在这一变换关系下就可以推导出“尺缩”、“钟慢”等效应，具体见狭义相对论条目。因为爱因斯坦之前的科学家们并没有高速运动的观测和体验，所以绝对时空观在古代科技水平下无疑是真理，而爱因斯坦的狭义相对论更新了人们的世界观，为广义相对论的诞生奠定了坚实的基础。在爱因斯坦以前，人们广泛的关注于麦克斯韦方程组在伽利略变换下不协变的问题，也有人（如庞加莱和洛伦兹）注意到爱因斯坦提出狭义相对论所基于的实验（如迈克尔孙-莫雷干涉仪实验等），也有人推导出过与爱因斯坦类似的数学表达式（如洛伦兹变换），但只有爱因斯坦将这些因素与经典物理的时空观结合起来提出了狭义相对论，并极大的改变了我们的时空观。在这一点上，狭义相对论是革命性的。在二十世纪以前的古典物理学裡，人们采用的是牛顿的绝对时空观。而相对论的提出改变了这种时空观，这就导致人们必须依相对论的要求对古典物理学的公式进行改写，以使其具有相对论所要求的洛伦兹协变性而不是以往的伽利略协变性。在古典理论物理的三大领域中，电动力学本身就是洛伦兹协变的，无需改写；统计力学有一定的特殊性，但这一特殊性并不带来很多急需解决的原则上的困难；而古典力学的大部分都可以成功地改写为相对论形式，以使其可以用来更好的描述高速运动下的物体，但是唯独牛顿的引力理论无法在狭义相对论的框架体系下改写，这直接导致爱因斯坦扩展其狭义相对论，而得到了广义相对论。
Title: 相对论 (Relativity (M. C. Escher))
Section: 狭义与广义相对论的区别

传统上，在爱因斯坦提出相对论的初期，人们以所讨论的问题是否涉及非惯性参考系来作为狭义与广义相对论分类的标志。随着相对论理论的发展，这种分类方法越来越显出其缺点——参考系是跟观察者有关的，以这样一个相对的物理对象来划分物理理论，被认为不能反映问题的本质。目前一般认为，狭义与广义相对论的区别在于所讨论的问题是否涉及引力（弯曲时空），即狭义相对论只涉及那些没有引力作用或者引力作用可以忽略的所有物理現象，而广义相对论则是讨论有引力作用时的物理学。用相对论的语言来说，就是狭义相对论的背景时空是平直的，即四维平凡流形配以闵氏度规，其曲率张量为零，又称闵氏时空；而广义相对论的背景时空则是弯曲的，其曲率张量不为零。
Title: 相对论 (Relativity (M. C. Escher))
Section: 狭义相对论

阿爾伯特·愛因斯坦在他1905年的论文《论动体的电动力学》中介绍了狭义相对论。狭义相对论建立在下列的两个矛盾的古典力學的假設上：狭义相对性原理（狭义协变性原理）：一切的慣性參考系都是平权的，即物理规律的形式在任何的惯性参考系中是相同的。这意味着物理规律对于一位静止在实验室裡的观察者和一个相对于实验室高速匀速运动着的电子是相同的。光速不变原理：真空中的光速在任何参考系下是恒定不变的，这用几何语言可以表述为光子在时空中的世界线总是类光的。也正是由于光子有这样的实验性质，在国际单位制中使用了“光在真空中1/299,792,458秒内所走过的距离”来定义长度单位“米”（米）。光速不变原理是宇宙时空对称性的体现。（中微子的超光速现象实验已被证明有误，无法推翻相对论。）由此產生的理論比古典力學更能應付實驗。例如，假設2解釋了邁克生-莫雷實驗的結果。此外，該理論具有許多令人驚訝發現。其中一些是：同時性之相對性：發生在空間中不同位置的兩個事件，它們的同時性並不具有絕對的意義，我們沒辦法肯定地說它們是否為同時發生。若在某一參考系中此兩事件是同時的，則在另一相對於原參考系等速運動的新參考系中，此兩事件將不再同時（唯一的例外為新參考系的移動方向恰好垂直於兩事件空間位置的連線方向）。時間膨脹：所有相對於一個慣性系統移動的時鐘都會走得較慢，而這一效應已由勞侖茲變換精確地描述出來。光速不變原理：不管是物理物體，還是訊息或是場線的傳播速度都不能超過真空中的光速。加速度尺：影响物体运动快慢(加速度的不同)的本质是光速不变下的位移长度协变错觉，即加速度为衡量物体尺度的刻度单位的量，加速度的不同为物体衡量刻度尺单位的变换(也同时能够说明伽利略变换是洛伦兹变换的洛伦兹因子等于1时的一个特例)。質能等價：E = mc2，能量和質量是等價的並且可以互換。為靜止質量完全轉為能量。狹義相對論中的質量：一個物體所具有的總能量。狹義相對論的定義是用勞侖茲變換代替了古典力學的伽利略變換。（見馬克士威方程組的電磁）。
Title: 相对论 (Relativity (M. C. Escher))
Section: 广义相对论

爱因斯坦在1915年左右发表的一系列论文中给出了广义相对论最初的形式。他首先注意到了被称之为（弱）等效原理的实验事实：引力质量与惯性质量是相等的（目前实验证实，在                              10                      −            12                                {\displaystyle 10^{-12}}  的精确度范围内，仍没有看到引力质量与惯性质量的差别）。这一事实也可以理解为，当除了引力之外不受其他力时，所有质量足够小（即其本身的质量对引力场的影响可以忽略）的测验物体在同一引力场中以同样的方式运动。既然如此，则不妨认为引力其实并不是一种“力”，而是一种时空效应，即物体的质量（准确的说应当为非零的能动张量）能够产生时空的弯曲，引力源对于测验物体的引力正是这种时空弯曲所造成的一种几何效应。这时，所有的测验物体就在这个弯曲的时空中做惯性运动，其运动轨迹正是该弯曲时空的测地线，它们都遵守测地线方程。正是在这样的思路下，爱因斯坦得到了其广义相对论。系统的说，广义相对论包括如下2条基本假设。：广义相对性原理（广义协变性原理）：任何物理规律都应该用与参考系无关的物理量表示出来。用几何语言描述即为，任何在物理规律中出现的时空量都应当为该时空的度规或者由其导出的物理量。爱因斯坦场方程（详见广义相对论条目）：                              G                      μ            ν                          ≡                  R                      μ            ν                          −                                            1                        2                          R                          g                      μ            ν                          =                                            8              π              G                                      c                              4                                                              T                      μ            ν                                        {\displaystyle G_{\mu \nu }\equiv R_{\mu \nu }-{\textstyle 1 \over 2}R\,g_{\mu \nu }={8\pi G \over c^{4}}T_{\mu \nu }\,}  它具体表达了时空中的物质（愛因斯坦張量）对于时空几何（黎曼曲率張量）的影响，其中对應力-能量張量的要求（其梯度为零）则包含了上面关于在其中做惯性运动的物体的运动方程的内容。廣義相對論的一些發現：重力時間膨脹：重力導致的時空扭曲率越大，時間就過得越慢進動：是自轉物體之自轉軸又繞著另一軸旋轉的現象。（這已經在水星軌道和雙星脈衝星中觀察到了）。光偏轉：光線通過引力場時存在偏轉。參考系拖曳：處於轉動狀態的質量會對其周圍的時空產生拖曳的現象。宇宙加速膨脹：宇宙正在擴張，並且其遠處的部分以比光速更快的速度遠離我們。從技術上講，廣義相對論是一種引力理論，其主要特徵是它使用了爱因斯坦场方程。場方程的解是度量張量，它定義了時空的拓撲學結構以及對像如何慣性運動。如果说到了二十世纪初狭义相对论因为古典物理原来固有的矛盾、大量的新实验以及广泛的关注而呼之欲出的话，那么广义相对论的提出则在某种意义下是“理论走在了实验前面”的一次实践。在此之前，虽然有一些后来用以支持广义相对论的实验现象（如水星轨道近日点的进动），但是它们并不总是物理学关注的焦点。而广义相对论的提出，在很大程度上是由于相对论理论自身发展的需要，而并非是出于有一些实验现象急待有理论去解释的现实需要，这在物理学的发展史上是并不多见的。因而在相对论提出之后的一段时间内其进展并不是很快，直到后来天文学上的一系列观测的出现，才使广义相对论有了比较大的发展。到了当代，在对于引力波的观测和对于一些高密度天体的研究中，广义相对论都成为了其理论基础之一。而另一方面，广义相对论的提出也为人们重新认识一些如宇宙学、时间旅行等古老的问题提供了新的工具和视角。
Title: 相对论 (Relativity (M. C. Escher))
Section: 应用

相对论主要在两个方面有用：一是高速运动（与光速可比拟的高速），一是强引力场。在醫院的放射治療部，多數設有一臺粒子加速器，產生高能粒子來制造同位素，作治療或造影之用。氟代脱氧葡萄糖的合成便是一個經典例子。由於粒子運動的速度相當接近光速（0.9c-0.9999c），故粒子加速器的設計和使用必須考慮相對論效應。全球衛星定位系統的衛星上的原子鐘，對精確定位非常重要。這些時鐘同時受狹義相對論因高速運動而導致的時間變慢（-7.2 μs/日），和廣義相對論因（較地面物件）承受著較弱的重力場而導致時間變快效應（+45.9 μs/日）影響。相對論的淨效應是，相較於地面上的時鐘，全球衛星定位系統上的時鐘運行地較快。因此，這些衛星的軟件需要計算和抵消一切的相對論效應，以確保定位準確。全球衛星定位系統的算法本身便是基於光速不變原理的，若光速不變原理不成立，則全球衛星定位系統則需要更換為不同的算法方能精確定位。過渡金屬如铂的內層電子，運行速度極快，相對論效應不可忽略。在設計或研究新型的催化劑時，便需要考慮相對論對電子軌態能級的影響。同理，相對論亦可解釋鉛的6s2惰性电子对效应。這個效應可以解釋為何某些化學電池有著較高的能量密度，為設計更輕巧的電池提供理論根據。相對論也可以解釋為何水銀在常温下是液體，而其他金屬卻不是。由廣義相對論推導出來的重力透鏡效應，讓天文學家可以觀察到黑洞和不發射電磁波的暗物質，和評估質量在太空的分布狀況。值得一提的是，原子彈的出現和著名的質能關係式（                    E        =        m                  c                      2                                {\displaystyle E=mc^{2}}  ）關係不大，而爱因斯坦本人也肯定了這一点。質能關係式只是解釋原子彈威力的數學工具而已，對實作原子彈意義不大。
Title: 相对论 (Relativity (M. C. Escher))
Section: 對物理學發展的影響

相對論直接和間接地催生了量子力學的誕生，也為研究微觀世界的高速運動確立全新的數學模型。
Title: 相对论 (Relativity (M. C. Escher))
Section: 参见

狭义相对论：愛因斯坦於1905年提出的物理學理論，應用在慣性參考系下的時空理論，是對牛頓時空觀的拓展和修正。廣義相對論：愛因斯坦等人於1915年基本完成的物理學理論，將古典的牛頓萬有引力定律與狹義相對論加以推廣。
Title: 朱塞佩·加里波第 (Statue of Giuseppe Garibaldi (New York City))
Section: abstract

朱塞佩·马利亚·加里波底（義大利語：Giuseppe Maria Garibaldi，義大利語發音：[dʒuˈzɛppe gariˈbaldi]；1807年7月4日—1882年6月2日），又译加里巴尔迪、加里波底，是一位意大利军事家、革命家、政治家和民族英雄。他在意大利历史中扮演了重要的角色。他献身于意大利统一运动，亲自领导了许多军事战役，被誉为“意大利统一的宝剑”。加里波底在意大利复兴运动（统一运动）中是一位中心人物，因为他亲自指挥与参与了许多场战役，而这些战役最终导致了统一的意大利的形成。他通常是某一合法势力的代表。例如：他在1848年由米兰临时政府指派为将军，在1849年經罗马共和国战争部长指派为将军，以及在维托里奥·埃马努埃莱二世的赞同下，代表他领导了千人远征。加里波底也有“两个世界的英雄”之稱，这是因为他在南美洲的巴西、乌拉圭等国和在欧洲都有军事活动。在当时的国际性传媒报道的推波助澜下，这些活动令他在意大利及海外赢得了重要的名声。在他那个时代，许多最伟大的知识分子，比如维克多·雨果、大仲马、乔治·桑，都对他钦佩有加。英国与美国对他帮助巨大，在他困难时，这两个国家都为他提供过财政与军事上的支持。在加里波底的广为流传的故事里，他与红衫联系在一起。这是因为他的志愿兵们将红衫作为他们的制服。
Title: 朱塞佩·加里波第 (Statue of Giuseppe Garibaldi (New York City))
Section: 早年

朱塞佩·加里波底1807年7月4日出生在尼斯，父母为乔万尼·多梅尼科·加里波底（Giovanni Domenico Garibaldi）与玛利亚·萝莎·妮科莱塔·拉伊蒙多（Maria Rosa Nicoletta Raimondo）。朱塞佩·加里波第出生时，尼斯已经在1805年受到拿破仑法国吞并。在1814年，维也纳会议将尼斯还给了薩丁尼亞王国的维托里奥·埃马努埃莱一世。不过，在1860年，维托里奥·埃马努埃莱二世将尼斯伯国连同萨伏依一同割让给了法国，以感谢法国在意大利的统一战争中施以援手。加里波底的家庭以海岸贸易为生，因此使他进入了海洋生活。他积极地参与尼斯意大利人共同体，并在1832年正式成为了一名商船队船长。在1833年4月，他带着一船橙子，乘着“克洛林达号”（Clorinda）纵帆船，去了俄罗斯塔甘罗格。在港口的十日中，他遇到了来自奥内利亚的乔万尼·巴蒂斯塔·库内奥（Giovanni Battista Cuneo）。库内奥是一名在政治上活跃的移民，也是朱塞佩·马志尼的秘密的青年意大利（La Giovine Italia）运动的一员。马志尼是意大利统一运动的一名积极倡议者，主张通过政治与社会改革，使意大利成为一个开明的共和国。加里波第加入了这个社团并宣誓要奉献自己，为了从奥地利的支配之下解放与统一祖国而奋斗。在1833年的11月间，加里波底第在日内瓦遇到了马志尼。他与马志尼开始了一段长期的关系，并且这段关系之后成为了麻烦。他加入了烧炭党革命社团，并于1834年2月在皮埃蒙特参与了一场失败的马志尼党人的叛乱。热那亚的一座法院在缺席审判中给他判处了死刑，而他穿越了边境，逃到了马赛。
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Section: 南美洲时期

加里波底先是航行到了突尼斯，最后才抵达了巴西帝国。到了巴西之后，他加入了南里奥格兰德共和国的事业。南里奥格兰德当时正企图从巴西分裂出去，加里波第加入了当地大地主的造反，反抗这个刚刚独立的巴西帝国。这场运动叫作“破衫汉战争”，造反者们叫作“破衫汉”（Ragamuffin）。在这场战争期间，他遇到了安娜·里贝罗（即“阿妮塔”，“安娜”在意大利叫作“阿妮塔”）。在1839年10月，当“破衫汉”们准备宣布将巴西的圣卡塔琳娜州宣布为又一个共和国时，她加入了加里波底，登上了他的船只“帕尔多河”号，并在因比图巴（Imbituba）和拉古纳（Laguna）的战役中与加里波底并肩作战。在1841年，加里波底与阿妮塔移居到了乌拉圭蒙得维的亚，加里波底开始作为商人与教师在当地工作。他们二人在第二年于当地结婚。他们有四个孩子——梅诺蒂（Menotti，1840年生），萝西塔（Rosita，1843年生），特蕾西塔（Teresita，1846年生），里乔蒂（Ricciotti，1847年生）。阿妮塔是位熟练的女骑手，据说她曾教过朱塞佩巴西南部与乌拉圭的牧人文化。在这段时期，朱塞佩正式确立了他的标志服装：红衫、南美洲斗篷、墨西哥帽。这些都是当地牧人的常见穿着。在1842年，加里波底接管了乌拉圭舰队的指挥权并为乌拉圭内战招募了一支“意大利军团”。他将他的部队与乌拉圭红党和一元党结为一个阵营。其中乌拉圭红党的领导人是弗鲁克托索·里韦拉，不过他曾经支持过巴西人占领乌拉圭。他们的这个阵营致力于反抗乌拉圭前总统马努埃尔·奥里韦的乌拉圭白党和布宜诺斯艾利斯的胡安·马努埃尔·德·罗萨斯元首统治下的阿根廷联邦的军队。在他们的斗争中，他们得到了英、法两个帝国的支持。意大利军团采用了黑旗来作为旗帜。黑旗表示了意大利正在悲伤之中。这面黑旗的中部有一座火山，它则标志了他们祖国的潜在的能量。尽管那个时代没有人提到过这支军团就是在乌拉圭首次穿着红衫的，但是流行的历史便是如此声称的，并说蒙得维的亚有一家工厂打算把那些红衫出口到阿根廷的屠宰场，而他们就是从这家工厂获得这些红衫的。这些红衫成为了加里波第和他的追随者们的标志。在1842年到1848年间，加里波底抵御了奥里韦率领的部队，保卫了蒙得维的亚。在1845年，加里波底在英法封锁拉普拉塔河期间设法占领了科洛尼亚-德尔萨克拉门托与马丁·加西亚岛，并指挥了一场对瓜莱瓜伊丘的有争议的劫掠。在1846年，通过采取游击战术，他在塞罗（Cerro）和圣安东尼奥-德尔桑托（San Antonio del Santo）的战役中收获了两场胜利。不过，加里波底不断地关心着祖国的命运。在1846年，庇护九世教皇的选举在国内的和流亡的意大利爱国者们中间导致了一场轰动。庇护九世最初的改革看起来像是要确认他就是温琴佐·焦贝尔蒂所预言的那位公允的教皇，而焦贝尔蒂当时正领导着意大利的统一。当这些改革的消息传到了蒙得维的亚，加里波底给教皇写了如下一封信：如果这些用来战斗的手会得到陛下接受，那么我们将万分感激地奉献它们来侍奉陛下。陛下是全体基督教徒和整个国家的陛下，理应受此良好侍奉。如若我们和我们的同伴们可以为了保护庇护九世陛下的救赎事业而獲准流血的话，那么在我们以陛下的名义讲话之时，我们一定将会充满了喜悦。流亡中的马志尼也为庇护九世早期的改革喝彩。在1847年，加里波底在里约热内卢向教廷大使贝迪尼（Bedini）提议，将他的意大利军团用来解放意大利半岛。之后，1848年1月巴勒莫爆发了革命的消息，以及意大利别的地方的革命运动的消息鼓舞了加里波底带领他的军团中的六十名成员返回祖国。
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Section: 返回意大利与第二次流亡

加里波底在1848年革命的骚乱中返回到了意大利，并开始为薩丁尼亞-皮埃蒙特王国的卡洛·阿尔贝托效力。这位君主在性格意向上是显得有些开明的，但是在对待加里波底时，却顯得冷淡並保持怀疑。加里波底与他的追随者们由于受到了皮埃蒙特人的冷落，因此便穿越边境，去了伦巴第，为造反反抗奥地利人的占领的米兰临时政府提供援助。在接下来的失败的第一次意大利独立战争的过程中，他率领他的军团在卢伊诺和莫拉佐内取得了两场小胜利。在皮埃蒙特人于诺瓦拉遭受了决定性的失败（1849年3月23日）之后，加里波底转移到了罗马，开始支持这个刚刚在教皇国内宣布成立的共和国，而路易·拿破仑（未来的拿破仑三世）派来的一支法国军队则扬言要颠覆它。在马志尼的起义中，加里波底负责指挥保卫罗马。在韦莱特里附近的战斗中，阿基莱·坎托尼救了他一命。后来坎托尼在门塔纳战役期间（1867年）牺牲后，加里波底写下了小说《志愿兵坎托尼》（Cantoni il volontario）。在1849年4月30日，加里波底麾下的共和军以少胜多地击败了法国军队。随后，法国的援军抵达，对罗马的围攻从6月1日开始了。尽管共和军做出了抵抗，但是法国人还是在6月29日取得了胜利。在6月30日，罗马人们开会并在议会中讨论了三个选项：一个是投降，一个是继续进行巷战，还有一个是撤离罗马，并在亚平宁的山地继续抵抗。加里波底发表了一篇演讲来支持第三个选项，并说：我们在，罗马就在。（Dovunque saremo, colà sarà Roma.）一份停战协定在7月1日簽定，而加里波底於在7月2日带着4000人的部队撤出了罗马。法国军队于7月3日进入了罗马，重新确立了圣座的世俗权力。奥地利、法国、西班牙、拿坡里的军队對加里波第与他的部队進行了搜寻。他们逃往北方，打算去威尼斯。当时威尼斯人仍然在抵抗奥地利人的围攻。在一场史诗般的行军之后，加里波第在圣马力诺求得了短暂的庇护，而当时追随他的人只有250名了。在撤退期间，怀着第五个孩子的阿妮塔在科马基奥附近死于了疟疾。
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Section: 返回意大利与第二次流亡
Subsection: 美洲与太平洋

加里波底最终设法抵达了拉斯佩齐亚附近的韦内雷港，但是皮埃蒙特政府迫使他再次移居国外。加里波底去了丹吉尔，并与意大利富商弗兰切斯科·卡尔帕内托（Francesco Carpanetto）待在一起。卡尔帕内托建议加里波底与他的一些伙伴们筹措资金以购买一艘商船，之后由加里波底来指挥商船。加里波底觉得自己的政治目标此刻是无法达到的，并且这么做至少能养活自己，所以就同意了。要买的那艘船在美国，所以加里波底于1850年7月30日抵达了纽约。他在那里和许多意大利人朋友们待在一起，其中包括一些流亡的革命者。不过，购买船只的资金仍然不足。发明家安东尼奥·梅乌奇雇用了加里波底在他的位于史泰登岛的蜡烛厂工作。史泰登岛上的他所待过的小屋列入美国《国家史迹名录》并作为加里波第纪念馆（又名“加里波底-梅乌奇博物馆”）而受到保护。加里波底并不满足于此。在1851年4月，他和他的朋友卡尔帕内托离开了纽约，前往中美洲。当时卡尔帕内托正在中美洲确立他的买卖事业。他们先去了尼加拉瓜，之后又去了这个地区别的地方。加里波底是作为卡尔帕内托的一名同伴陪伴着他，而不是作为一名商务伙伴。当时加里波底使用的名字是朱塞佩·帕内（Giuseppe Pane,“帕内”正好是“卡尔帕内托”中的一部分）。卡尔帕内托与加里波底装了一船的货物，于1851年年底抵达了秘鲁利马。在经过派塔时，加里波底拜访了安第斯革命女英雄玛努埃拉·萨恩斯。加里波底在利马很受欢迎。当地的一名叫作彼得罗·德内格里（Pietro Denegri）的意大利商人将自己的船只“卡门号”（Carmen）交给了他指挥，以进行一场穿越太平洋的贸易远航。加里波底带着“卡门号”到了钦查群岛以装载鸟粪。之后在1852年1月10日，他离开了秘鲁，于1852年4月抵达了中国广州。在顺便航行去了厦门与马尼拉之后，加里波底带着“卡门号”经过了印度洋和南太平洋，又回到了秘鲁。这一路上他完全经过了澳大利亚的南海岸，并在巴斯海峡参观了三圆丘岛。加里波底之后带着“卡门号”进行了第二次远航：带着羊毛和智利的铜，经过合恩角，前往美国。加里波底抵达了波士顿，并前去了纽约。在纽约，由于在财政意见上的不和，他收到了德内格里一封不友善的信，之後主動辞掉了自己的指挥权。另一位意大利人，菲加里（Figari）船长，刚好来到纽约购买船只。他雇用了加里波底来带着他的船去欧洲。菲加里与加里波底在巴尔的摩买下了“联邦号”（Commonwealth），加里波底于1853年11月最后一次离开了纽约。他带着“联邦号”到了伦敦，之后沿着泰恩河到了纽卡斯尔以补给煤。
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Section: 返回意大利与第二次流亡
Subsection: 泰恩赛德

“联邦号”于1854年3月21日抵达了泰恩賽德。当时加里波底已经是泰恩赛德的一位家喻户晓的人物，他受到了当地工人们的热情欢迎，然而《纽卡斯尔新闻》（Newcastle Courant）则报道说他拒绝了与当地的要人们共同就餐之请。他在泰恩赛德的泰恩茅斯待了一个多月，在1854年4月底离开。在他逗留期间，他獲贈一把刻有题词的剑。在后来的布尔战争中，他的孙子朱塞佩二世·加里波第就是带着这把剑，作为一名志愿兵在英军中服役。他之后去了热那亚，并且于1854年5月10日在那里结束他的五年流亡生涯。
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Section: 第二次意大利独立战争

加里波底在1854年再次返回到了意大利。使用死去的兄弟的遗产，他买下了半个卡普雷拉島（撒丁岛以北），开始从事农业。在1859年，第二次意大利独立战争（又叫薩奥战争）在薩丁尼亞政府的内部阴谋之中爆发了。加里波底升为少将，并组建了一支名叫“阿尔卑斯猎人”（Cacciatori delle Alpi）的志愿部队。至此，加里波底摈弃了马志尼的解放意大利的共和理想，认为只有皮埃蒙特的君主政体才能有效地实现意大利的解放。加里波底率领他的志愿者们，在瓦雷泽、科莫，及其他的地方赢得了对奥地利人的胜利。不过，加里波底对割让他的家乡尼斯给法国人，以酬谢他们的重要的军事援助很不高兴。在1860年4月，加里波第作为位于都灵的皮埃蒙特国会中的尼斯代表激烈地攻击了加富尔首相割让尼斯和尼斯伯国给法国皇帝路易·拿破仑。在接下来的岁月里，加里波底（和其他的热烈的意大利尼斯人）发起了收复他的“尼扎”的意大利民族统一运动，甚至还引发过暴乱（1872年）。
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Section: 1860年的军事活动

在1860年1月24日，加里波底娶了朱塞皮娜·拉伊蒙迪（Giuseppina Raimondi），一位18岁的伦巴第贵妇。不过，婚礼一结束，她就告诉了加里波底她正怀着另一个男人的孩子，而加里波底在当天就离开了她。在1860年4月初，两西西里王国的墨西拿和巴勒莫的起义为加底波第提供了机遇。他集结了大约一千名志愿者——稱作“千人队”（I Mille），而更广为流传的名字是：红衫军——乘坐两艘分别叫作“皮埃蒙特号”（Piemonte）和“伦巴第人号”（Lombardo）的船，于5月5日夜离开了热那亚，并于5月11日在西西里岛最西端的马尔萨拉登陆。加里波底靠当地的零散的造反者团伙来壮大自己的军队的队列。在5月15日，他率领800名志愿兵战胜了卡拉塔菲米山上的1500人的敌军。他使用反常的战术，用刺刀朝山上冲锋。他看见了敌人所在的这座山丘是成梯状的，而这些梯状地带的平台将会保护前进的战士们。尽管和接下来的在巴勒莫、米拉佐（Milazzo）、沃尔图诺（Volturno）三地发生的冲突比起来，这场战斗显得很小，但是就确立加里波底在这座岛屿的势力而言，它却是决定性的。有一个真伪不明却很逼真的故事说，加里波底对他的中尉尼诺·比克肖（Nino Bixio）说：“我们在这里要么成就意大利，要么就死。”（Qui si fa l'Italia o si muore.）事实上，拿坡里军队的指挥很差，并且大多数的高级军官都已经接受收买。次日，加里波底以意大利的维托里奥·埃马努埃莱二世的名义宣布自己为西西里岛的独裁者。他进军到这座岛屿的首府巴勒莫，并在5月27日发动了攻城。他得到了许多当地居民的支持。这些居民们也揭竿而起，反抗当地驻军，但是在他们夺取这座城市之前，援军便抵达了，并且将这座城市几乎轰炸成了废墟。与此同时，一位英国舰队司令也介入了并促成了休战。凭借这次休战，拿坡里皇家部队与战船放弃了这座城市并离开了。谢泼德·B·克拉夫（Shepard B. Clough）等历史学家们认为加里波底的千人队是一群学生、独立自治的工匠，以及其他的职业行家们，而非农民。西西里农民给予支持与爱国精神无关，只是因为他们憎恨剥削他们的地主和压迫他们的拿坡里官员们。加里波底本人对于社会革命没有兴趣。他反而还曾与西西里地主们结盟来反抗参与暴乱的农民们。加里波底赢得了一场非凡的胜利。他得到了遍及全球的名望和意大利人们的恭维。人们非常相信他的非凡本领，以至于拿坡里的宫廷充斥著怀疑、困惑、惊慌之情。六个星期后，他进军到了岛屿东部，开始与墨西拿对抗，并在米拉佐赢得了一场残酷而艰难的战斗。到了7月底，只有当地的那座要塞仍在抵抗了。征服了西西里岛之后，加里波底在英国皇家海军的帮助下越过了墨西拿海峡，并向北进军。加里波底一路上遇到的庆祝比抵抗更多。在9月7日，他坐火车进入了首都拿坡里城。尽管夺取了拿坡里，但是他还没有击败拿坡里军队。加里波底的志愿军有24000人，在9月30日的沃尔图诺战役中，他们无法决定性地击败重新组织的拿坡里军队（大约25000人）。这是加里波底打过的最大的一场战役，但是皮埃蒙特军队的到来有效地决定了其结局。这之后，加里波底的向罗马进军计划受到了皮埃蒙特人的危及。严格来说，皮埃蒙特人是他的盟友，但是他们不愿意冒险与法国开战，而当时法国军队正保护着教皇。（皮埃蒙特人在南下与加里波底会师时，征服了教皇的大多数的领土，但是他们故意避开了其首都，罗马。）加里波底选择将他在南方获取的所有领土交给皮埃蒙特人并回到卡普雷拉暂时退隐。现代的一些历史学家认为他将自己的战果交给皮埃蒙特人是政治上的一场失败，但是他看起来是愿意见到意大利在皮埃蒙特的王冠之下统一。加里波底与维托里奥·伊曼紐二世在泰阿诺会师是意大利现代史上最重要的事件，但是却有着很受争论的疑点，以至于会师的确切地点都是不能肯定的。
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Section: 千人远征之后

加里波底深深不喜欢薩丁尼亞王国的首相，加富尔伯爵卡米洛·本索，他甚至完全不信任加富尔的独断和现实政治，但是这也有他的个人原因，那就是之前用他的家乡尼斯来和法国人做交易。另一方面，他觉得受到皮埃蒙特的君主所吸引。在他看来，皮埃蒙特君主是由解放意大利天命所选中的。在1860年10月26日，在他与维托里奥·埃马努埃莱二世在泰阿诺的著名会师中，他称呼对方为意大利的国王并与之握手。加里波第在11月7日与这位国王并肩进入拿坡里，之后拒绝接受对他的付出的任何奖励，并退隐到多岩石的卡普雷拉岛。在当年的10月5日，加里波底便建立国际军团。这支军团融合不同国家的师：法国师、波兰师、瑞士师、德国师，以及其他国家的师。他们的目标不只是结束意大利的解放事业，还要结束他们自己祖国的解放事业。他们的座右铭是“从阿尔卑斯山解放到亚得里亚海”。这一场统一运动将矛头对准罗马和威尼斯。马志尼对君主政府的永存不满，并继续鼓动建立一个共和国，而加里波底对国王的无为感到灰心，并且对察觉到的冷落發怒，因此他组织一场新冒险。这一次，他的目标是与教皇国较量。在美国南北战争爆发时（1861年），加里波底自愿为亚伯拉罕·林肯总统效力。在1861年7月17日，通过国务卿威廉·亨利·苏厄德给美国驻布鲁塞尔公使亨利·谢尔顿·桑福德的一封信，加里波底在北军中獲授少將階級。在1861年9月18日，桑福德给苏厄德寄去如下的回复：他（加里波底）说，为美国的事业，他热烈渴望做的，并且唯一能效劳的方式，就是当军队总司令。只有这样他才肯去，并且还要有额外附加的权力——按情况决定——宣告废除奴隶制；没有第一项，他将几乎没有作用，而没有第二项，这场内战对全世界来说就会显得几乎没有重要性或者赞同感。根据意大利历史学家佩塔科（Petacco）所言：“加里波底已经准备好接受林肯在1862年的提议，但他有一个条件：这场战争的目标得是宣布废除奴隶制。可在当时，林肯还不愿意做这样的声明，以免他恶化一场农业危机。”在1863年8月6日，在《解放黑人奴隶宣言》发布之后，加里波底写信给林肯：“后世将会称呼您为伟大的解放者，这个头衔能够比任何王冠更令人羡慕，能够比任何仅仅属于世俗的财宝更伟大。”
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Section: 远征罗马

主条目：阿斯普罗蒙特战役对教皇的世俗领地的挑战，会面臨全世界天主教徒们所懷疑的巨大風險，同時法国皇帝拿破仑三世已经在罗马部署了一支法国驻军，保证了罗马独立于意大利。维托里奥·埃马努埃莱二世為避免攻击教皇国可能招来的国际譴責，劝阻他的臣民不要参与有如此意图的革命冒险。但是，加里波底相信義大利政府暗中仍是支持他的。在1862年6月，加里波底从热那亚乘船出发，在巴勒莫登陆，设法召集志愿者参与即将开展的军事活动。他打出的口号是“无罗马，毋宁死”（Roma o Morte）。一群热情的人很快加入了他，然后他又向墨西拿出发，希望能在那里渡海到达意大利本土。当他抵达时，他的部队已经有两千人左右了，但是当地的驻军忠于国王的命令，不准他们通过。于是他们转向南方，从卡塔尼亚上船前往本土，在那里，加里波第宣布，他要么作为一名胜利者进入罗马，要么就死在它的城墙下。他于8月14日在梅利托登陆，并立即向卡拉布里亚的山地进军。意大利政府不仅不支持这场斗争，而且还相当反对。恩里科·恰尔迪尼将军派遣了一个师的正规军，交给埃米廖·帕拉维奇尼（Emilio Pallavicini）上校指挥，来对抗志愿军团队。在8月28日，这两支部队在崎岖的阿斯普罗蒙特山相遇了。其中一名正规兵枪支走火了，随后就发生了几轮齐射，杀死了几名志愿兵。这场战斗结束得很快，因为加里波底不准抵抗。许多志愿兵成為俘虏，其中也包括脚部中傷的加里波底。一首著名的意大利育儿歌就是因这一事件而诞生的。这首儿歌仍然為全国各地的男孩女孩们所知晓：《加里波底受伤啦》（Garibaldi fu ferito）。一艘政府的汽船將加里波底带到拉斯佩齐亚附近的瓦里尼亚诺（Varignano）监狱。加里波底在关押期间仍然获得了尊敬，為了療傷，他被迫经历了一次冗长而痛苦的手术。他的冒险失败了，但他得到了欧洲社会的赞扬与持续关注。他在康复后得以釋放，並獲准回到卡普雷拉。在1864年，加里波底动身前往伦敦。在途中，他在马耳他稍作了停留。这期间，许多钦慕者去了他的宾馆拜访他。一些支持教权的人抗议他的到来，但被英国殖民当局驅散。到了伦敦后，他受到了当地居民的热情欢迎。他会见了英国首相帕默斯顿子爵，以及当时在这座城市过着流亡生活的其他的革命者们。在这一时期，他的国际性的雄心壮志包括解放一系列處於占领下的国家，比如克罗地亚、希腊、匈牙利。他还造访了贝德福德，并巡视了大列颠铁工坊（Britannia Iron Works）。他在那里种下的一棵树至今尚存。
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Section: 与奥地利的最后斗争和其他的冒险

加里波底在1866年再次拿起武器，这一次则得到了意大利政府的全力支持。普奥战争已经爆发，意大利与普鲁士已经结盟，共同对抗奥地利帝國，以求从奥地利人的统治之下夺取威尼斯地区，史称第三次意大利独立战争。加里波底再次集结了他的“阿尔卑斯猎人”。此时的“阿尔卑斯猎人”大约有40000人之多。加里波第率领他们向特伦托地区进发。他在贝泽卡击败了奥地利人（由此获得了意大利人在这场战争中的唯一一场胜利）并向特伦托城进发。在利萨岛（今克罗地亚维斯岛）战役中，意大利正规部队在海上戰败，而在库斯托扎战役失败之后，他们在陆地上也没取得什么进展。根據最终一份簽署的休战协议，奥地利将威尼斯地区割让给了意大利，但是这一结果主要是因为普鲁士在北线的那些胜利。加里波底在特伦托地区的征战变得没有意义，并且还收到命令，要求他停止向特伦托城进发。加里波底使用那句著名的格言从贝泽卡大广场用一份简短的电报作了回答：我服从！（Obbedisco!）这场战争后，加里波底领导了一个政党，鼓动占领这座半岛的古都，罗马。在1867年，他再次向这座城市进军，但是得到了法国预备军支持的教皇军成为了他那武装很差的志愿军的对手。在门塔纳战役中，他的腿部受傷，并且不得不撤出教皇的领地。意大利政府再次关押了他一段时间，之后他返回卡普雷拉。同年，加里波第寻求国际支持，以求完全消灭教皇国。在1867年的一场日内瓦的会议上，他提议：“教皇国是所有神秘社团中最有害的一个，应當废掉。”在1870年7月，当普法战争爆发时，意大利公众的观点强烈支持普鲁士人，并且许多意大利人企图在佛罗伦萨的普鲁士大使馆签约成为志愿兵。在法国驻军奉命撤出罗马之后，意大利军队没得到加里波底的帮助就占领了教皇国。法兰西第二帝国在色当战役后垮台，这之后，拿破仑三世的部下们当时对加里波底显示的敌意並未吓倒他，他转而支持新建立的法兰西第三共和国。在1870年9月7日，巴黎的革命已经进行三天了。他撰文给热那亚的《运动》（Movimento）：昨天我对你们说：跟波拿巴斗争到底。今天我对你们说：用尽一切手段挽救法兰西共和国。随后，加里波底去了法国，并承担了对孚日军这支志愿军的指挥。
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Section: 死亡

尽管再次入選意大利国会議員，然而加里波底晚年的许多时间是在卡普雷拉度过的。不过，他支持了一项雄心勃勃的计划，那就是开垦拉齐奥南部的沼泽地区的土地。在1879年，加里波底在罗马建立了“民主联盟”，提倡普遍的选举权，废除教会的财产权，解放妇女，以及维持一支常备军。他由于关节炎而卧病在床，但仍然去卡拉布里亚和西西里做了旅行。在1880年，他娶了弗兰切丝卡·阿尔莫西诺（Francesca Armosino），不过婚前他们已经有三个孩子了。加里波底在临终时，要求把他的床移动到他能凝望蔚蓝色大海的地方。他于1882年6月2日逝世，几乎活了75岁。他的遗愿是死后火化，葬礼从简，无需吊唁。他安葬在卡普雷拉岛上的他自己的农场里，与他的最后一任妻子和一些子女并排在一起。在2012年，加里波底的遗体據報將會掘出，以允许其后代通过去氧核糖核酸（DNA）分析来确认墓中的遗体到底是不是加里波底的。如果确认遗体是他的，就将会有一场究竟是进行遗体防腐，还是同意其最后心愿，进行简单的火化的争论。这一掘尸计划在2013年无果而终。因为：“管理部门变了，而新的文化部当局没有热情开展这一计划”。
Title: 朱塞佩·加里波第 (Statue of Giuseppe Garibaldi (New York City))
Section: 年表

1807年，生于尼斯。1821年，成为注册海员。1824年，首次前往地中海东部。1832年，成为商船队船长。1833年4月，接触到马志尼思想，加入青年意大利组织。1833年11月，遇见马志尼，并加入烧炭党。1834年，在热那亚参与叛乱，判處死刑，并逃往马赛，开始第一次流亡。1835年，逃往突尼斯，之后抵达巴西。1838年，参与“破衫战争”，并任官为海军上尉。1839年，遇见阿妮塔。1841年，退出“破衫战争”，移居到蒙得维的亚，参与乌拉圭内战。1842年，与阿妮塔结婚。1844年，加入共济会。1848年，返回意大利，首次效力于撒丁-皮埃蒙特王国，之后又效力于米兰临时政府，参与第一次意大利独立战争。1849年3月，效力于罗马共和国。1849年7月，阿妮塔病逝，开始第二次流亡。1849年11月，抵达丹吉尔。1850年，抵达纽约。1851年4月，前往中美洲。1851年年底，抵达利马。1852年，首次带领“卡门号”远航，抵达了广州、厦门、马尼拉、三圆丘岛。1853年，再次带领“卡门号”远航，抵达了波士顿、纽约，之后辞掉了“卡门号”的船长职务，并成为“联邦号”的船长，最后一次离开纽约。1854年3月，带领“联邦号”抵达泰恩赛德。1854年4月，前往热那亚，结束了第二次流亡，之后在卡普雷拉岛解甲归田。1859年，再次效力于撒丁-皮埃蒙特王国，摈弃马志尼的思想，参与第二次意大利独立战争。1860年1月，与朱塞皮娜结婚并离婚。1860年4月，发起意大利民族统一运动。1860年5月，开始千人远征。1860年10月，建立国际军团。1860年11月，将战果奉献给维托里奥·埃马努埃莱二世，功成身退。1861年，欲参与美国南北战争，未成。1862年，募兵，准备远征罗马，最终在阿斯普罗蒙特战役中失败，遭到监禁。1864年，前往伦敦，开始第三次流亡。1866年，遇见弗兰切丝卡。参与第三次意大利独立战争。1867年3月，再次准备远征罗马。1867年9月，在日内瓦号召废除教皇国。1867年11月，在门塔纳战役中失败，再次入獄监禁，最后回到卡普雷拉。1870年，加入普法战争，指挥孚日军，支持法兰西第三共和国。1871年，从法国返回意大利，开始晚年生活。1874年，當選国会成员。1879年，建立“民主联盟”。1880年，与弗兰切丝卡结婚。1882年，于卡普雷拉逝世。
Title: 朱塞佩·加里波第 (Statue of Giuseppe Garibaldi (New York City))
Section: 著作

加里波底至少写了两部以反教权色彩为特征的小说：《克莱莉娅》（Clelia），又名《神父们的政体》（Il governo dei preti）（1867年）（英文版：文本1，文本2）《志愿兵坎托尼》（Cantoni il volontario）（1870年）《千人队》（I Mille）（1873年）加里波底还写了非小说的著作：《加里波底自传》（英文版：v.1 1807-1849）《加里波底回忆录》（与大仲马共笔）（《加里波第回忆录》的一个英文版：The life of Garibaldi written by himself (New York: Barnes, 1859)）