shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 住吉物語繪卷 (Sumiyoshi Monogatari Emaki)
Section: 簡介

住吉物語繪卷據考證為鎌倉時代前期的作品，作者不明，現在只存1卷及4幅，根據嘉永元年（1848年）時摹本可知，這些是屬於1卷的捲軸。東京國立博物館所藏的1卷1幅為物語後半的一部分。繪卷物日本平安時代中期，唐繪的地位逐漸被大和繪所取代。大和繪又叫倭繪，指描繪日本山水景物的繪畫風格，後來被引用泛指具有日本式畫法的繪畫。到了平安時代末期，大和繪變化出許多新風格，其中也包括「绘卷」。繪卷物的產生受到中國影響，源流可回推至印度等地盛行的本生譚、佛傳，桑奇大塔（英語：The Great Stupa at Sanchi）上關於本身故事的雕刻將同一畫面分割成個別事件，以呈現其敘事性，而該手法正是日本繪卷物的表現方式。繪卷物可分為白描畫與著色畫兩種，主題包含小說、歷史故事、宗教主題等。男繪與女繪所謂男繪與女繪的風格差異為後代藝術史家做的區隔。繪卷物的繪畫樣式以「男绘」為主流，該風格由職業畫師代代相承，構圖上採用鳥瞰式，視點隨主要人物自由移動，主題多為戶外活動，以寫實手法描繪畫中人物。繪畫方式以具粗細不同墨線為底再設色的技法為主。平安時代，宮廷婦女間出現了「女绘」，主要描繪貴族戀愛主題，以室內活動為主的繪畫。原為業餘畫家所繪，隨後有畫師參與並採用之，進而發展出美麗的「作绘」。構圖上以「吹拔屋台」的方式，將屋頂掀去直接描寫室內場景；人像則不分男女，一律以「引目勾鼻」的手法描繪，故人物表情皆無太大差異。線描和上色的手法稱作「作绘」，先用墨線擬出底稿，再層層敷上厚重顏料，最後用墨筆勾勒出輪廓。此種畫法適合呈現濃豔華麗的氛圍，正好適合言情小說一類的主題情境，著名代表作為「源氏物語繪卷」。
Title: 住吉物語繪卷 (Sumiyoshi Monogatari Emaki)
Section: 故事題材

「住吉物語」是以鎌倉時期的敘事手法，模仿落窪物語的內容的一件作品，可說是日本版本的《灰姑娘》。講述的是公主因不堪忍受繼母的虐待，而逃往住吉（今大阪南部）。圖為欽慕公主的三位中將（官職名）得到長谷寺觀音的託夢，從而造訪，最終與公主喜結良緣，雙雙歸還的場景。本作品是「住吉物語」的繪畫版本，是現存最古老的繪卷殘篇。除這一卷作品，尚有其他殘篇傳世。（詳見：相關作品）
Title: 住吉物語繪卷 (Sumiyoshi Monogatari Emaki)
Section: 內容構圖

此幅斷簡的內容描繪聽到公主與中將終於有情人終成眷屬，從都城造訪中將的朋友們以及管弦樂團。畫面由斜向左下方的屋脊一分為二，左上方表現奏樂的熱鬧景象，右下方則是女主角與侍女苦盡甘來、喜極而泣的情景。
Title: 住吉物語繪卷 (Sumiyoshi Monogatari Emaki)
Section: 藝術技法

此幅「住吉物語繪卷斷簡」正是繪卷物中，大和繪風格之下以女繪手法呈現的作品。圖中雖未直接將屋頂去除，仍透過傾斜的角度描繪室內的景象；而不論是正在演奏樂器的樂手，或是右下角喜極而泣的公主與仕女，皆因為引目勾鼻的人像描繪手法少了情緒的呈現。下方的大片雲霧構圖常見於許多大和繪中，但特別的是，多數畫作中的雲霧皆為同一色塊，而此幅畫中的雲霧色塊上，卻描繪有幾棵樹。由於這些樹對照在底圖上的空間位置似乎不大合理，以至於雲霧色塊和底圖在畫面中存在前後空間不同層次的落差。不過需要注意到的是，此幅僅為殘卷，須考量到原本完整卷軸的構圖設計。從描繪其他段落的住吉物語繪卷（見於「相關作品」）中可發現類似的手法。該圖室內的描繪集中在卷軸中段，左右兩段皆為以戶外為景。為呈現其敘事性，雲霧框住了室內景的描繪，作為連結段落的構圖技法貫穿整幅卷軸。由於雲霧其實是戶外景的延伸，因此出現樹景的描繪。故可推知此畫軸除了橫向的時間軸分段，亦有室內景和室外景的分層。由此可知，住吉物語繪卷中的雲霧構圖設計與大和繪中常見的色塊式雲霧構圖可能有所不同。仔細觀察畫作的細節，可發現繪者忠實體現了日本的傳統生活面貌。不論是室內的榻榻米和障蔽繪，或是類似平安時期寢殿造風格的建築構造：簣子（室內空間向外延伸的平台）、蔀（懸於屋簷邊的格板），以及檜皮葺屋頂等，皆符合歷史紀錄而呈現。此外，最為吸睛的要屬樂團中八種樂器的描繪，其細節之詳細至今仍能單從樂器與人像的比例推測出樂器的種類。
Title: 住吉物語繪卷 (Sumiyoshi Monogatari Emaki)
Section: 雅樂管弦樂團

左上角描繪樂團鼓琴奏樂慶祝中將在住吉尋訪公主，並與其喜結良緣的場景，細節描繪甚細，可辨識出八項樂器的種類，分別為笙、篳篥、橫笛（龍笛）、箏、琵琶、釣太鼓、鉦鼓、羯鼓。其中前三者笙、篳篥、橫笛（龍笛）合稱「三管」；箏與琵琶合稱為「兩弦」；釣太鼓、鉦鼓、鞨鼓合稱為「三鼓」，此樂器組合正好為典型日本傳統雅樂樂曲中，沒有舞蹈只有樂曲的「管弦」樂種（唐樂的管弦）。即使只是小小一段繪卷的細節，仍盡其所能描繪細節再現真實，從如此精準且細膩的安排中，可以看出繪者對畫作嚴謹的態度。
Title: 逃往埃及 (The Flight into Egypt (Lorrain))
Section: abstract

《逃往埃及》是早期意大利文艺复兴时期的先驱者乔托的作品。约作于1305-1306年。这是帕都亚的圣马利亚阿莱那礼拜堂中《圣母和基督传》37幅壁画中最杰出的一幅。这幅画描绘耶稣出生后，为了躲避希律王的杀戳，全家人在天未拂晓之前从巴勒斯坦逃往埃及的情景。在这个传统的宗教题材中，乔托突破了意大利拜占庭艺术的僵化形式，运用初步的写实技巧，将有关人物和故事场面表现得生动活泼，赋予人物高度的自然与立体感。图中，圣母表情严肃，仿佛在为儿子的命运担心。走在前面的约瑟正回头和送行的人话别。在毛驴后面，三个送行的人互相议论，天使从空中飞来，表示对这一行人的保护和关怀。构图层次分明，气氛庄重朴实，画家通过“面向自然”创造出具有现实生活情趣的图画，体现了人文主义的反封建思想。这幅壁画中玛利亚抱着婴儿骑着毛驴的形象和背景的山丘树木虽然还有不少缺陷，但却奠定了文艺复兴现实主义的创作风格。对日后新艺术的发展影响至深。
Title: 逃往埃及 (The Flight into Egypt (Lorrain))
Section: 參考書目

Albright, W.F. and C.S. Mann. "Matthew." The Anchor Bible Series. New York: Doubleday & Company, 1971.Brown, Raymond E. The Birth of the Messiah: A Commentary on the Infancy Narratives in Matthew and Luke. London: G. Chapman, 1977.Clarke, Howard W. The Gospel of Matthew and its Readers: A Historical Introduction to the First Gospel. Bloomington: Indiana University Press, 2003.France, R.T. The Gospel According to Matthew: an Introduction and Commentary. Leicester: Inter-Varsity, 1985.France, R.T. "The Formula Quotations of Matthew 2 and the Problem of Communications." New Testament Studies. Vol. 27, 1981.Goulder, M.D. Midrash and Lection in Matthew. London: SPCK, 1974.Gundry, Robert H. Matthew a Commentary on his Literary and Theological Art. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1982.Jones, Alexander. The Gospel According to St. Matthew. London: Geoffrey Chapman, 1965.Schweizer, Eduard. The Good News According to Matthew. Atlanta: John Knox Press, 1975
Title: 里斯本的聖安多尼 (Saint Anthony of Padua (El Greco))
Section: abstract

帕多瓦的聖安多尼（英語：Anthony of Padua；義大利語：Antonio di Padova），又称里斯本的聖安多尼（英語：Anthony of Lisbon；葡萄牙語：António de Lisboa），原名費迪南德·布爾良（Fernando de Bulhões），是一位天主教聖人，有「福音博士」和「異端之槌」之稱號，出生富裕家庭。今日他是天主教最著名的聖人之一，在遺失物品時，常為天主教徒所呼求協助。里斯本的聖安多尼，1195年出生於葡萄牙里斯本。1220年，一批於非洲傳教的方濟會傳教士被殺，消息傳到葡萄牙，安多尼倍有感觸而加入方濟會，準備去遠方傳教。後被修會派往非洲傳教，但因安多尼中途染重病而只好到西西里島休養。後修道院長發現安多尼善於講解天主教教義，而改派他到北義大利傳教，安多尼善於解經，每次講道萬人空巷，甚至連羅馬教皇國瑞九世都親自來聽他講道。晚年安多尼退隱至隱帕多瓦，致力於推動濟貧運動。一次安多尼出外旅行，借住於一位伯爵的城堡，於夜間安多尼徹夜祈禱誦經，突然他的房間放出亮光，伯爵趕緊衝入房內，卻看到安多尼全身放光，手中還懷抱著小聖嬰。事後安多尼請伯爵保密此事直到他逝世。1231年初夏，在回隱帕多瓦的路上病逝，享年36歲，安多尼逝世時還在為他的教理問答文書趕稿。每年6月13日為里斯本的聖安多尼的紀念日。在2007年票選最偉大的葡萄牙人中，他排名第13。
Title: 維特爾斯巴赫噴泉 (Wittelsbacherbrunnen (Lenbachplatz))
Section: abstract

維特爾斯巴赫噴泉（德語：Wittelsbacher Brunnen）是位於德国巴伐利亚慕尼黑马克斯近郊的一個噴泉。該噴泉由雕塑家阿道夫·冯·希尔德布兰所设计，建於1893年至1895年之间。噴泉左側呈現一位坐在公牛上的女性，手持碗狀器皿，描繪了水的治癒能力；右側則是一位跨坐在馬匹上、扔出手中大石的男性，象徵著水的毀滅能力。
Title: 梅瑟的埃及之旅_(佩鲁吉诺) (Moses Leaving for Egypt)
Section: abstract

《梅瑟的埃及之旅》（摩西离开埃及）是意大利文艺复兴画家彼得罗·佩鲁吉诺及其工作室完成的一幅湿壁画，绘制于大约 1482 年，位于梵蒂冈宗座宫的西斯汀小堂内。画作描绘了先知梅瑟（摩西）的旅程。
Title: 维纳斯的诞生_(热罗姆) (The Birth of Venus (Gérôme))
Section: abstract

《维纳斯的诞生》  (法語：La Naissance de Vénus; Vénus — l'étoile) 是法国画家让-莱昂·热罗姆的一幅油画，创作于1890年，描绘维纳斯从海里诞生的场景。这幅画于1991年在拍卖会上出售， 目前为私人收藏。让-莱昂·热罗姆是学院派的倡导者，学院派是以美术学院为基础的19世纪法国艺术。在他的一生中，深受希腊罗马神话的启发，也擅长女性裸体艺术。这幅画描绘了罗马神话中爱神维纳斯的诞生。女神从海上浮出水面，在一个小浪花中，被数十个天使所环绕，其中一个天使手拿金苹果，让人想起在帕里斯审判的神话中，引起争执的苹果，是送给爱神的。与同一主题的许多其他作品不同，那些作品实际上描绘的是女神抵达塞浦路斯岛，而这幅画描绘了女神诞生的时刻。背景是地平线上的一座岛屿。
Title: 古罗马贩奴市场 (Slave Market in Ancient Rome)
Section: abstract

《古罗马贩奴市场》（Vente d'esclaves à Rome）是法国艺术家让-莱昂·热罗姆的一幅油画，创作于1884年。画家以结合古典、浪漫和现实元素而闻名。 画作描绘正在进行的一场古罗马奴隶拍卖。在高台的中心，是一个裸体的女人，右边的奴隶贩子脱光了她的衣服，向人群展示她。女人用右手遮住眼睛，因为在这么多人面前公开露体是一种耻辱的窘境。另一位裸体年轻女子惊恐地坐在第一位女性的脚边，用双腿保护自己的胸部，然而，这样做却让她的生殖器暴露。在她身后是一个穿着衣服的老妇人，抱着一个婴儿，旁边还有两个裸体的孩子，她可能是他们的母亲。她的脸上有一种恐惧的表情，因为她知道自己很快就会被拍卖，很可能永远与孩子们分离。在拍卖摊位后面，两名男子正在记录拍卖情况，他们身后是一排男性奴隶。这是热罗姆在其职业生涯中描绘的六个奴隶市场场景之一，背景是古罗马或19世纪的伊斯坦布尔。热罗姆在同年早些时候还完成了另一幅《古罗马贩奴市场》，与这幅画的构图和人物或多或少相反。
Title: 书法大帆船 (Calligraphic Galleon)
Section: abstract

《书法大帆船》（英語：Calligraphic Galleon）是18世纪中叶的伊斯兰书法作品。这件作品由奥斯曼帝国的一位书法家创作，描绘了一艘奥斯曼帝国海军的帆船。这艘船上刻着以弗所之七圣童的名字，这是一群受亚伯拉罕诸教上帝保护之人。他们可能会给予这艘船祝福和保护。此作品现由大都會藝術博物館收藏。
Title: 书法大帆船 (Calligraphic Galleon)
Section: 背景

书法在伊斯兰世界有着悠久且富有传奇色彩的历史。虽然这种艺术形式最常见于书写或刻印，也有一些个人艺术品完全采用书法来创作。这些作品被称为“圖象詩”，它们呈现出各式主题，当中的一个主题是船只。船舶的圖象詩在奥斯曼帝国是特别受欢迎的。一些圖象詩在蘇非主義实践者中有着神秘的重要性，它们会被展示在仪式场合中。另一种类似的艺术形式——图画文字在波斯也十分流行。
Title: 书法大帆船 (Calligraphic Galleon)
Section: 内容

《书法大帆船》是用掺金墨水在纸上绘成的。其中心部分是一艘大型风帆战舰，在航海时代被西班牙帝国和葡萄牙帝国广泛使用。奥斯曼帝国海军经常在地中海遭遇西班牙的大型战舰，为了抵抗其威胁，也建造了许多自己的风帆战舰。因此，这幅作品很可能是为了纪念奥斯曼帝国海军新型战舰的服役而创作的。土耳其伊斯坦布尔的托普卡帕宫博物馆收藏了一幅类似的圖象詩，描绘了一艘17世纪的木桨船。图象诗的作者在帆船上刻下了代表以弗所之七圣童故事的字符，他们被上帝保佑得以在洞穴中躲避羅馬帝國的迫害；有人认为，刻在船只上的这种文字可以保佑其不遇难，就像七圣童得到上帝的保佑一样。此外，奥斯曼海军也崇拜以弗所之七圣童，在帆船的船体和甲板上都可以看到他们的名字。
Title: 最后的晚餐 (Last Supper (Perugino))
Section: abstract

最後的晚餐，通常指耶穌在客西馬尼園被當地政府（猶太公會及羅馬帝國駐猶太省政府）逮捕前與十二使徒和門徒共進的晚餐，一般認為在馬可福音作者約翰·馬可家中的樓房（马可楼）舉行。許多文藝作品以此為題材，其中最為著名的是列奥纳多·达芬奇的同名畫作。根據使徒保羅在《哥林多前書》第11章第23至26節（《哥林多前書》第11章第23节至第26节参）所作的描述，在最後的晚餐的過程中，提到吃麵包和喝葡萄汁是紀念耶穌，形容這是“體制的聖體”（參見濯足節）。
Title: 最后的晚餐 (Last Supper (Perugino))
Section: 绘画作品

《最后的晚餐 (皮薩尼)》 是拉扎羅·皮薩尼於1917作於马耳他戈佐岛科珀斯克里斯蒂教堂
Title: 最后的晚餐 (Last Supper (Perugino))
Section: 参见

逾越节圣餐礼圣事最后的审判
Title: 嘲弄基督_(格吕内瓦尔德) (The Mocking of Christ (Grünewald))
Section: abstract

《嘲弄基督》（德语：Die Verspottung Christi）是 马蒂亚斯·格吕内瓦尔德的板面油画，绘制于1503-1505 年。现藏于慕尼黑的老绘画陈列馆。基督被蒙上眼睛，双手和双臂被绳子捆绑。一个施刑者站在他面前，背对观众。另一个施刑者站在基督身后，拽着他的头发，举起拳头要打他。在右边，一个男人左手拿着手杖。一个年长的男人把手放在拿手杖者的肩膀上，和他交谈。背景中还有另外三个男人，其中左边的音乐家在吹笛子，另一只手敲着小鼓。
Title: 雅各布·穆费尔肖像 (Portrait of Jakob Muffel)
Section: abstract

《雅各布·穆费尔肖像》是德国文艺复兴艺术大师 阿尔布雷希特·丢勒的一幅油画，绘制于1526 年，现藏于德国柏林的画廊 。这幅画绘于纽伦堡，雅各布·穆费尔是纽伦堡市长。画作陈列于市政厅。
Title: 圣玛窦_(米开朗基罗) (Saint Matthew (Michelangelo))
Section: abstract

《圣玛窦》是米开朗基罗的一尊大理石雕塑，描绘的是宗徒玛窦（使徒马太）。这尊雕塑原本是为佛罗伦萨圣母百花圣殿总主教座堂咏经席壁龛中的十二宗徒系列而设计，但因1506 年米开朗基罗应教宗儒略二世 征召移居罗马而未能完成。现藏于意大利佛罗伦萨学院美术馆。
Title: 所罗门的审判_(弗兰斯·弗洛里斯) (The Judgement of Solomon)
Section: abstract

《所罗门的审判》是佛兰芒画家弗兰斯·弗洛里斯的一幅油画，绘制于约1547年，画家从意大利旅行回来后。现藏于安特卫普皇家安特卫普美术馆。画作描绘圣经故事所罗门的审判：两个女人都自称是孩子的母亲，上告到以色列王所罗门那里。所罗门下令要将婴儿一分为二，两人各分一半，藉此判定兩人身份的真偽。最終他認為同意把活着的孩子送给對方以保全孩子性命者，才是真正的母亲；而同意将孩子一分为二者不是。
Title: 下午茶 (The Afternoon Meal (Luis Meléndez))
Section: abstract

下午茶是餐飲方式之一，用餐時間介乎午餐和晚餐之間，下午茶並不是正餐。有些人認為是奢侈的行為，有錢人才會用餐。近代的下午茶發展自英国维多利亚时代的英式下午茶（low tea）。現代人為High tea。
Title: 下午茶 (The Afternoon Meal (Luis Meléndez))
Section: 發展歷史

一種流行的傳說認爲，在1840年代中期一位英國上流社會的女士：貝德福德公爵夫人安娜·羅素，在下午時分因百無聊賴，讓女僕準備了少量的吐司、奶油和紅茶。這種簡便的飲食方式很快就成爲了英國貴族們打發下午時光的一種絕佳方式。
Title: 下午茶 (The Afternoon Meal (Luis Meléndez))
Section: 飲食文化
Subsection: 廣東

廣州的茶樓和酒樓通常的下午茶是在2点或2:30左右开始，至晚飯之前結束。
Title: 下午茶 (The Afternoon Meal (Luis Meléndez))
Section: 飲食文化
Subsection: 香港

香港大部份餐廳把下午二時半至五時半稱為「下午茶時間」。大部分快餐店、西餐廳和茶餐廳都會提供分量較午餐少的餐點，價格也較午餐便宜。香港大部分酒樓會在這段時間提供特價優惠，下午茶時間供應的點心或粉麵一般都相較午飯和晚飯時間便宜。香港的建築業、裝修業和部分寫字樓會有稱為「三點三」（下午3時15分）的下午茶時間，然而只是習慣上的休息時間，並不是每天都會用餐。
Title: 下午茶 (The Afternoon Meal (Luis Meléndez))
Section: 飲食文化
Subsection: 英國

英國人喝下午茶的方式不盡相仿，由高貴的正式茶聚（tea party），到可以不喝茶只吃點心的餐飲（afternoon tea），都可以稱為下午茶。時下的英式下午茶一般在下午三點半到五點進行。英式下午茶的专用紅茶为產自印度的大吉岭红茶、斯里蘭卡的锡兰高地红茶、伯爵茶。除此之外英國也有在下午茶時喝奶茶的習慣。随茶而来的还有切成薄片的柠檬及奶罐。   然而喝茶並不是主要的環節，品嘗蛋糕、三明治等各種點心，反而成了最重要的部分。正式的下午茶點心一般被疊成“三層架”（Three-Tier Petit Four Stand）的形式：第一層（底層）放置各種口味的三明治（tea sandwich），第二層（中間層）是英國的傳統點心司康餅（scone），第三層（最上層）則是小蛋糕和水果塔。這個三層架點心應從下往上、由鹹至甜、由淡到濃地吃。除了這種必不可少的三層點心，一些牛角麵包、葡萄乾、魚子醬等食品也會擺上來，來迎合賓客的口味。
Title: 下午茶 (The Afternoon Meal (Luis Meléndez))
Section: 飲食文化
Subsection: 德國

在德國，下午茶被稱為Kaffee（咖啡）
Title: 下午茶 (The Afternoon Meal (Luis Meléndez))
Section: 飲食文化
Subsection: 歐洲其餘各地

隨著英國在19世紀末的強盛，下午茶文化從英國本土帶入歐洲和它當時的殖民地。成爲一種世界性的流行文化標誌之一。幾乎在每一家西式餐廳，下午都會供應下午茶餐點。
Title: 下午茶 (The Afternoon Meal (Luis Meléndez))
Section: 飲食文化
Subsection: 新西蘭

在紐西蘭，他們的 Tea time （下午茶时间）習慣在早上而非下午，所以他們把“小息”稱作“Morning tea time”。
Title: 下午茶 (The Afternoon Meal (Luis Meléndez))
Section: 各地稱呼
Subsection: 香港

下午茶業在推廣的時候有了不同的品嘗方式與名稱，如英国下午茶又被香港人习惯称作High tea，但兩者其實並不相同（見下），更彰顯了下午茶文化在世界中的廣泛影響。
Title: 下午茶 (The Afternoon Meal (Luis Meléndez))
Section: 各地稱呼
Subsection: 傍晚茶

工人阶级在下午五至七时的餐饮在英国被称为High tea，通常由热菜、糕点、面包、黄油、果酱组成，有时会出现如火腿沙拉之类的肉类冷盘。High tea这一说法在1825年左右即已出现，其中high表示时间更靠后，而high tea指代的傍晚茶餐时间比下午茶更晚。这一说法在英国工人及英格兰北部及苏格兰方言中显著流行。
Title: 卢克丽霞_(阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基,波茨坦) (Lucretia (Artemisia Gentileschi, Potsdam))
Section: abstract

《卢克丽霞》是阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基的三幅同一题材的布面油画之一，绘制于1620-1650 年。 它挂在波茨坦新宫的大厅里。 画作表现罗马执政官塔奎尼乌斯的妻子卢克丽霞 在被丈夫的一名战友勒索和强奸后，愤而自杀的情景。其他两个版本，一幅由米兰私人收藏，另一幅现藏于洛杉矶的盖蒂博物馆。
Title: 在涼亭裡 (In the Arbour)
Section: abstract

《在涼亭裡》（波蘭語：W altanie）是波蘭现实主义畫家亚历山大·吉列姆斯基於1882年創作的油画作品，目前於波蘭华沙國家博物館展出。
Title: 在涼亭裡 (In the Arbour)
Section: 概述

畫作描繪夏日的花園內，一群穿著18世紀衣裳的貴族。中間刻畫了四個正交談的人，他們坐在一張桌子旁，另有一人站在他們身旁。桌上放著一張白色桌布、數個杯子，以及一個注滿半瓶酒的醒酒器。背景由右側的格子棚架和樹木組成，而左側則為坐在桌旁的另一群人。在畫作的左下角，可看到一個靠在噴泉上的人，以及數盆栽種於花盆內的植物。畫作以明亮、深沉而生動的色彩繪製，營造出一種炎炎夏日下的感性氣氛。
Title: 在涼亭裡 (In the Arbour)
Section: 分析

吉列姆斯基在罗马定居後，於1882年繪製《在涼亭裡》，被視為他對印象主義的一次嘗試（approach）。該作品亦是他抗議「其作品主要與貧困人士的生活聯繫起來」的說法，這亦是他早期畫作的一個獨特之處。他想向批評者證明，現實主義的藝術表現手法可以描繪各式各樣的場景，包括與上層階級生活有關者。作為展示其藝術技巧的方法之一，藝術家對細節非常注重，並決定為畫中人物以上世紀的優雅服裝作打扮。吉列姆斯基的作品可與當代法國印象主義畫家作比較，縱然他未曾赴往巴黎，亦未有證據顯示他曾欣賞過他們的作品。
Title: 圣母向圣伯纳德的显现 (Apparition of the Virgin to St Bernard (Filippino Lippi))
Section: abstract

圣母向圣伯纳德显现或圣伯纳德的幻境（義大利語：Apparizione della Vergine a san Bernardo；西班牙語：La visión de san Bernardo），为意大利文艺复兴时期画家菲利皮诺·利皮于1480年所作，现藏于意大利佛罗伦萨的巴迪亚修道院。此画是皮耶罗·弗朗切斯科·迪·普格利亚斯为修道院中的家族小堂订购的。皮耶罗的肖像出现在画面的右下角，呈传统的祷告姿势。这幅画是利皮最优秀的作品之一 。画作表现出的弗拉芒式的强烈色差和对细节的重视，使得“圣母向圣伯纳德显现”这一宗教场面充满了生活气息。事件发生在一块岩石之下，当时圣伯纳德正在他的小讲台上写作，圣母众天使们突然之间就来到了他的面前。圣伯纳德的背后，魔鬼咬住他的锁链：这是中世纪主题的对圣母的赞颂，意为其将人类从魔鬼的枷锁下解放出来。岩石上挂着公元前三世纪斯多葛派作家埃皮克提图的一句诗：Sustine et abstine，意为“力行和节制”，这也是圣伯纳德的格言。不少学者认为，圣母和天使的容貌是来自于雇主的妻子和儿女。
Title: 圣厄拉玛斯和圣穆理思 (Saint Erasmus and Saint Maurice)
Section: abstract

《圣厄拉玛斯和圣穆理思》是德国艺术家马蒂亚斯·格吕内瓦尔德的木板油画。这幅画由勃兰登堡的阿尔伯特订制，绘制于 1520 年至 1524 年，原本是为哈雷的新主教座堂设计。现藏于慕尼黑的老绘画陈列馆。
Title: 西门家中的筵席_(委罗内塞，米兰) (The Feast in the House of Simon the Pharisee (Veronese, Milan))
Section: abstract

《西门家中的筵席》是保罗·委罗内塞的一幅布面油画，绘制于 1570 年，为威尼斯的 圣巴斯弟盎堂 修道院订制。他为修道院教堂绘制了一个系列，现在仍在那里，他本人也埋葬在那里。  18 世纪末法国占领威尼斯后，取缔了这个修道院，没收了艺术品。 1817 年，拿破仑倒台后，这幅画分配给米兰布雷拉画廊 。委罗内塞为各修道院食堂绘制了筵席系列画，包括威尼斯 圣乔治马焦雷圣殿的《的《加纳婚宴》（现藏于卢浮宫），以及维罗纳 圣拉匝禄圣赛苏堂的《西门家中的筵席》（现藏于都灵）。 画中都有巨大的错视建筑，系仿照帕拉迪奥的当代建筑，委罗内塞曾与帕拉迪奥合作，装饰巴巴罗别墅。在画面的最左边，抹大拉的马利亚用油抹基督的脚。 1573年，   宗教裁判所 对委罗内塞的审判中，提到画作中存在世俗的细节。
Title: 宝座上的圣母子与圣若翰洗者和圣巴斯弟盎 (Madonna and Child Enthroned with Saints John the Baptist and Sebastian)
Section: abstract

《宝座上的圣母子与圣若翰洗者和圣巴斯弟盎》是意大利文艺复兴艺术家彼得罗·佩鲁吉诺的一幅板面油画，绘制于 1493 年，现藏于佛罗伦萨乌菲兹美术馆。该作品的订制者是威尼斯商人乔瓦尼·马蒂尼的遗孀科妮莉亚·萨尔维亚蒂和儿子罗伯托，用于装饰菲耶索莱的圣多明我修道院的小堂。1493 年，佩鲁吉诺与建筑师卢卡·范切利的女儿基娅拉·范切利结婚：圣母的面孔就是她的肖像。1786 年，托斯卡纳大公利奥波德二世以 1000意大利斯库多 的价格收购了这幅画，成为未来乌菲齐美术馆的一部分。原来的小堂由洛伦佐·迪·克雷迪的一幅画作重新装修；现在在教堂里的是加里巴尔多·切卡雷利的复制品。画中圣母玛利亚坐在高高的宝座上，怀抱圣婴，他看着左边的若翰洗者，若约翰也用手指着他。右边是圣巴斯弟盎被箭射杀殉道，他的目光望向天空。
Title: 剑舞 (The Sword Dance)
Section: abstract

《剑舞》 （波蘭語：Taniec wśród mieczów）是波兰画家亨利克·希米拉德斯基在1881—1898年画成的绘画系列作品，均为布面油画。画作描绘一个裸体女人，在放在地上的剑之间跳舞，一群女人在演奏音乐，几个男人在观看。背景是意大利的，对这幅画所描绘的内容有多种解释。 希米拉德斯基创作了四个版本，每个版本的构图和配色略有不同。其中一个版本最初由K.T.Soldatenkov委托制作，位于莫斯科的特列季亚科夫画廊。另一个版本于2011年以209.85万美元的价格拍卖，这是希米拉德斯基绘画的新纪录。 这一纪录一直保持到2013年，这一年“Un naufragémendiant”以1,082,500英镑的价格售出。
Title: 對話 (The Conversation (Matisse))
Section: abstract

簡繁重定向：这是簡體至繁體，或繁體至簡體的重定向。本重定向用來避免重複创建頁面、減少轉換系統出錯時的紅字問題。使用了本連結的頁面可能需要更新，以直接連結至目標頁面。請勿使用管道連結，這會隱藏正確的敘述。並非純簡繁字體差異者，請使用{{別名重定向}}或其他合適的重定向模板。
Title: 禮讚生命樹壁畫 (Veneration of the Tree of Life)
Section: abstract

《禮讚生命樹》或《摩尼教徒禮拜光明王國生命樹》是一幅位於新疆吐魯番市柏孜克里克千佛洞第38窟（克倫威德爾編號第25窟）的摩尼教壁畫，描繪摩尼教徒禮拜生命樹的場景。根據該教教義，光明王國中生長着生命樹，它有三根樹幹，象徵光明王國統治世界的東、西、北三方。
Title: 禮讚生命樹壁畫 (Veneration of the Tree of Life)
Section: 概述

這幅壁畫發現於20世紀初期，當時就已經嚴重破損。為了便於研究，德國考古學家艾伯特·克倫威德爾繪製了一幅黑白線摹圖，之後又有法國考古學家約瑟夫·哈金臨摹的彩圖。:229–231畫面中心描繪一棵有三根樹幹的生命樹，樹上枝葉繁茂，香花盛開，果實纍纍，並有碩大的葡萄串自樹枝垂下，整棵樹看起來有如一頂巨大的華蓋。樹下的水池可能是七寶香池，池中繪有兩隻鳥注視着禮拜的人群。樹幹左右兩邊各有六名正在敬禮生命樹的人物，其中四名跪在前方，兩名站在後方。他們衣着精美，頭戴裝飾華麗的高冠。其中有長有雙翼的天使、信徒以及其他神靈。天使名、讚辭與願文是回鶻文，寫在水池中和畫幅下的邊欄中。香池下方有以回鶻字母豎排書寫的回鶻文，類似祝禱文：「這是守護神靈的集會」、「我，薩維特，在孔雀畫像前，寫下這一切，但願不再有罪惡，但願[…]獲得保護」、「奧圖坎·英格薩坎克（和）夸特盧克·譚彌須·基亞，但願他們獲得保護[…]我謙遜地完成了這一切[…]但願獲得安寧。請赦免我的罪過。」雖然祝禱文中的某些內容有涉及到壁畫，但這些文字並不是原初創作者所留下的。:231–233
Title: 禮讚生命樹壁畫 (Veneration of the Tree of Life)
Section: 另見

粟特文摩尼教書信摩尼教壁畫殘片 MIK III 6918
Title: 放下你的鞭子 (Put Down Your Whip (painting))
Section: abstract

《放下你的鞭子》是中国抗日战争时期的一部爱国主义街头剧，最初是田汉根据德国作家歌德的小说改编的独幕剧，后来在抗日战争时期进一步被改编为街头剧。该剧讲述了九一八事变以后，从中国东北沦陷区逃出来的一对父女以卖唱为生的故事。一日，女儿香姐歌至半途，因饥饿难熬而晕倒，老父即举起鞭子打她，观众中一人因愤怒而高呼“放下你的鞭子！”，夺下了皮鞭并询问原因。父女二人诉说了在东北遭受的苦难，引起众人愤慨。1939年徐悲鸿在新加坡为此戏剧做同名油画。此画于2007年在香港以7200万港币成交，创下当时中国的油画拍卖最高纪录。
Title: 自画像 (Self-Portrait (Frick, Rembrandt))
Section: abstract

自画像是指作者以自己為對象所繪畫的肖像作品。法国艺术家讓·富凱于1450前后创作的自画像或为西方传统中现存的最早的自画像，若不拘泥于平面，则埃及法老Akhenaten之雕塑家Bak早于公元前1365年前后已完成雕刻自己与其妻Taheri的作品。西方绘画传统中的自画像，于文艺复兴时代为人瞩目。当时，艺术家被视为优秀乃至卓越的个体。独立的自画像的出现，常与给予艺术家的这种巨大肯定相联系。这一时期亦有大量的自画像涉及作画者之外的他人。这其中，有赞助人，或是親屬。亦有艺术家在画幅中纳入友人、情人、老师、学生、模特甚至死神。在文艺复兴的意大利，自画像被称为“镜中肖像”。当时的自画像将艺术家本人描绘为绅士或淑女，而并不表现艺术家工作的情形。从16世纪中起，艺术家们开始选择表现他们自己与画架为伍，手持调色板和画笔，支着腕杖。每一幅自画像都可被视为一种表演，艺术家为其观众选择一种特别的装束与姿态，呈现一个角色。几个世纪以来，无数画家耕耘于这一题材，梵高、伦勃朗、雷诺兹（Joshua Reynolds)、弗里达·卡罗（Frida Kahlo)等尤其留下数量可观的自画像。亦有收藏专精于这一领域，最著名的即是佛罗伦萨的美第奇家族的藏品。
Title: 达尼尔_(米开朗基罗) (Prophet Daniel (Michelangelo))
Section: abstract

先知达尼尔（但以理）是意大利文艺复兴大师米开朗基罗在梵蒂冈宗座宫内 西斯汀小堂天花板上绘制的七位旧约先知之一，绘制于约 1542-1545 年。画中没有表现但以理一生中最著名的事件：在狮子坑中 ，只是展示一本大书，由一个肌肉发达的人物从下面举起来。
Title: 莎乐美_(1570年) (Salome (Titian, private collection))
Section: abstract

《莎乐美》是提香的一幅布面油画，绘制于 1570 年左右，现由私人收藏。注意提香绘制过多幅关于这一题材的作品，如1515年作品（现藏于罗马） 、1550年作品（现藏于马德里）等。
Title: 自画像 (Self-Portrait (Chassériau))
Section: abstract

自画像是指作者以自己為對象所繪畫的肖像作品。法国艺术家讓·富凱于1450前后创作的自画像或为西方传统中现存的最早的自画像，若不拘泥于平面，则埃及法老Akhenaten之雕塑家Bak早于公元前1365年前后已完成雕刻自己与其妻Taheri的作品。西方绘画传统中的自画像，于文艺复兴时代为人瞩目。当时，艺术家被视为优秀乃至卓越的个体。独立的自画像的出现，常与给予艺术家的这种巨大肯定相联系。这一时期亦有大量的自画像涉及作画者之外的他人。这其中，有赞助人，或是親屬。亦有艺术家在画幅中纳入友人、情人、老师、学生、模特甚至死神。在文艺复兴的意大利，自画像被称为“镜中肖像”。当时的自画像将艺术家本人描绘为绅士或淑女，而并不表现艺术家工作的情形。从16世纪中起，艺术家们开始选择表现他们自己与画架为伍，手持调色板和画笔，支着腕杖。每一幅自画像都可被视为一种表演，艺术家为其观众选择一种特别的装束与姿态，呈现一个角色。几个世纪以来，无数画家耕耘于这一题材，梵高、伦勃朗、雷诺兹（Joshua Reynolds)、弗里达·卡罗（Frida Kahlo)等尤其留下数量可观的自画像。亦有收藏专精于这一领域，最著名的即是佛罗伦萨的美第奇家族的藏品。
Title: 博克斯福德罗马镶嵌画 (Boxford Roman mosaic)
Section: abstract

博克斯福德罗马镶嵌画（英語：Boxford Roman mosaic），2017年在英国英格兰西伯克郡博克斯福德村发现的一幅古罗马时期的马赛克镶嵌画。 古罗马、古希腊建筑艺术专家安东尼·比森（Anthony Beeson）和考古學家马特·尼可（Matt Nichol）等人表示该画是世界上仅有的三幅同类作品之一。
Title: 博克斯福德罗马镶嵌画 (Boxford Roman mosaic)
Section: 争议

在官方公布的一张文物照片中出现带有简体中文“吉姆在这里”字样的石刻，引发争议。
Title: 死去的基督与天使_(菲奥伦蒂诺) (The Dead Christ with Angels (Rosso Fiorentino))
Section: abstract

《死去的基督与天使》是意大利画家罗索·菲奥伦蒂诺的一幅油画，绘制于1525-1526年，现藏于波士顿美术博物馆。 画中的基督，带着伤痕，赤裸身体，脱下蓝色的裹尸布，坐在坟墓上，身体扭曲，手臂下垂，双腿交叉，身体的可塑性达到了异常柔软的顶点。旁边有四位天使。其中前面的两位，手持大蜡烛。
Title: 賽姬接受丘比特的初吻 (Cupid and Psyche (Gérard))
Section: abstract

《賽姬接受丘比特的初吻》（法文：Psyché et l'Amour）是法國畫家弗朗索瓦·热拉尔的1789年的作品。畫作的主題取自希臘神話，愛神丘比特與賽姬的故事。現時該畫作被收藏於巴黎羅浮宮。因為賽姬與邱比特的愛是並非真正的互信之愛，而是有點諷刺當時女性沒有選擇餘地，只能被選擇，而且還必須像個商品，所以現今已經有很多課程有批評與探討，愛情並非神話。
Title: 賽姬接受丘比特的初吻 (Cupid and Psyche (Gérard))
Section: 花絮

2007年香港書展，遠流出版展示的書籍《愛情神話：希臘羅馬神話的愛情故事》因使用了該畫作封面，被影視及娛樂事務管理處以不雅為由一度勸喻停售，引起社會迴響。
Title: 教皇英諾森十世胸像 (Busts of Pope Innocent X)
Section: abstract

教皇英諾森十世胸像（義大利語：Busti di Papa Innocenzo X）是文藝復興時期畫家、雕刻家貝爾尼尼的雕塑作品。這個作品現藏於多利亞·潘菲利美術館。此雕塑貝爾尼尼曾作兩尊，在第一尊發現問題後貝爾尼尼迅速創作了第二尊。同時代的藝術家亞歷山德羅·阿爾加迪也曾創作過相似作品。
Title: 教皇英諾森十世胸像 (Busts of Pope Innocent X)
Section: 相關書籍

Avery, Charles. Bernini: Genius of the Baroque. London: Thames and Hudson. 1997. ISBN 9780500286333. Baldinucci, Filippo. The Life of Bernini. University Park: Pennsylvania State University Press. 2006 [1682]. ISBN 9780271730769. Bernini, Domenico. Vita Del Cavalier Gio. Lorenzo Bernini. Rome: R. Bernabò.  [1713]. Mormando, Franco. Bernini: His Life and His Rome. Chicago: University of Chicago Press. 2011. ISBN 9780226538525. Wittkower, Rudolf. Gian Lorenzo Bernini: The Sculptor of the Roman Baroque 4th. London: Phaidon Press. 1997. ISBN 9780714837154.
Title: 威尼斯大运河的入口_(卡纳莱托) (The Entrance to the Grand Canal, Venice)
Section: abstract

《威尼斯大运河的入口》（The Entrance to the Grand Canal, Venice）, is an 约1730是威尼斯画家卡纳莱托的一幅风景油画，洛可可风格，尺寸为49.6乘73.6厘米（19.5乘29.0英寸）。现藏于美国休士顿美术馆。画中左侧的大教堂是安康圣母圣殿。
Title: 朱丽叶·雷卡米耶像 (Portrait of Juliette Récamier)
Section: abstract

朱丽叶·雷卡米耶像（Portrait de Juliette Récamier）是法国画家弗朗索瓦·热拉尔（François Gérard）的一幅油画，绘于1802-1805年。这是一幅肖像画，描绘社交名媛朱丽叶·雷卡米耶坐在一张椅子上。这幅画现藏于巴黎卡納瓦萊博物館（musée Carnavalet）。雅克-路易·大卫也画同一人的肖像，完成于1800年，现藏于卢浮宫。
Title: 孤独于世 (Alone in the World (Bouguereau))
Section: abstract

《孤独于世》（法語：Seule au Monde；英語：Alone in the World）是法国画家威廉·阿道夫·布格罗创作于1867年以前的一副油画。画作显示了一短发农村姑娘手持小提琴站在巴黎塞纳河上的一座桥上。背景中有巴黎圣母院。
Title: 亚纳柱 (St. Anne's Column)
Section: abstract

亚纳柱（Annasäule）位于因斯布鲁克的玛丽亚·特蕾西亚大街。亚纳柱得名于1703年圣亚纳日（7月26日），用来庆祝在西班牙王位继承战争中蒂罗尔赶走巴伐利亚军队。 基座上有四个圣人雕像： 北面，圣亚纳，圣母玛利亚的母亲。西面，卡西安，天主教博尔扎诺-布雷萨诺内教区的主保圣人东面，教宗维吉吕，天主教特伦托总教区的主保圣人南面，圣乔治与龙和矛柱顶是圣母玛利亚雕像。
Title: 引力 (Gravitation (M. C. Escher))
Section: abstract

引力或重力（gravitation/gravity）是造成所有具质量或能量的物质之间相互吸引的作用，属一种基本相互作用；其为地球表面物体重量的来源。由于物理学概念的发展，术语语义也随时代有变化；在严格区分术语的定义下，引力（gravitation）或称万有引力，用于天体之间的相互作用 ，而重力（gravity），用于地球对其上物体的作用。尽管引力与重力的差值非常小，两者仍可作区别。当考虑地球自转时，地表参考系属旋转参考系并非惯性系，因此重力是“地球的万有引力与惯性离心力的合力”，此受离心力影响的重力，可精确描述为“表观重力”。引力与电磁力、弱相互作用及强相互作用一起构成自然界的四大基本相互作用。在这四种基本相互作用中，引力是最弱的一种，但同时也是一种长程有效作用力。在现代物理学中，引力现象一般由广义相对论来精确描述，认为引力反映了物体的惯性在弯曲时空中的表现。而经典力学中的牛顿万有引力定律则是对引力在通常物理条件下的极好的近似描述。在地球上，物体受地球引力产生了重力加速度，其方向为豎直向下而使物体落向地面，此引力并赋予物体重量。在宇宙中，引力让物质聚集而形成天体，同时也让天体之间相互吸引，形成按照轨道运转的天体系统。此外，月球以及太陽对地球上海水的引力，形成了地球上的潮汐。
Title: 引力 (Gravitation (M. C. Escher))
Section: 理論史
Subsection: 牛顿的万有引力定律

在1687年，艾薩克·牛頓在他的《自然哲学的数学原理》一书中发表了万有引力定律。牛顿的万有引力定律的陈述如下：如果两个质点的质量分别为                              m                      1                                {\displaystyle m_{1}}  、                              m                      2                                {\displaystyle m_{2}}  ，并且在它们之间的距离为                    r              {\displaystyle r}  ，则它们之间的万有引力                    F              {\displaystyle F}  为                    F        =        G                                                            m                                  1                                                            m                                  2                                                                    r                              2                                                          {\displaystyle F=G{\frac {m_{1}m_{2}}{r^{2}}}}  ；其中，                    G              {\displaystyle G}  是被称为引力常数（或万有引力常数），2018年CODATA推薦的引力常數值是                    G        =        (        6.67430        ±        0.00015        )        ×                  10                      −            11                                    m                      3                          ⁡                  /                (        kg        ⋅                  s                      2                          )              {\displaystyle G=(6.67430\pm 0.00015)\times 10^{-11}\operatorname {m} ^{3}/(\operatorname {kg} \cdot \operatorname {s} ^{2})}  。注：只有当两个物体之间的距离远大于物体的几何尺寸时，物体可以近似看作質點，这个公式才是适用的。否则应当把物体分割为足够小的质点，两两之间计算引力，而后进行积分。重力的单位有牛顿（N）或是達因（dyn），在国际单位制中，1公斤的物体在地球表面的重量大约是                    9.8        kg        ⋅        m        ⋅                  s                      −            2                                {\displaystyle 9.8\operatorname {kg} \cdot \operatorname {m} \cdot \operatorname {s} ^{-2}}  。在CGS制中，1克的物体在地球表面的重量大约是                    980        g        ⋅        cm        ⋅                  s                      −            2                                {\displaystyle 980\operatorname {g} \cdot \operatorname {cm} \cdot \operatorname {s} ^{-2}}  。
Title: 引力 (Gravitation (M. C. Escher))
Section: 理論史
Subsection: 廣義相對論

1916年，阿尔伯特·爱因斯坦发表广义相对论，用几何语言描述的引力理论，它代表了现代物理学中引力理论研究的最高層級。广义相对论将经典的牛顿万有引力定律包含在狭义相对论的框架中。在广义相对论中，引力被描述为时空的一种几何属性（曲率）；而这种时空曲率与处于时空中的物质与辐射的能量-动量张量直接相联系，其联系方式即是爱因斯坦场方程（一个二阶非线性偏微分方程组）。
Title: 引力 (Gravitation (M. C. Escher))
Section: 引力传播的速度

对于引力传播的速度基本有三种理论：牛顿的超距作用观点，认为引力的传递不需要时间（速度无限大）。引力的速度是超光速的某值。現在所普遍認定的是愛因斯坦所提出的說法，即重力的傳播速度是真空中的光速。
Title: 引力 (Gravitation (M. C. Escher))
Section: 相关内容
Subsection: 地球引力

各个行星天体，包括地球，都具有其自身的万有引力特性。假設一個球形對稱的物體，對一特定位置的引力強度和物體質量成正比，和物體球心的距離平方成反比。一位置的引力場強度等於一物體放置在該位置時，受影響而產生的加速度。地球表面的自由落體加速度被表示为g，可以用以下的標準重力表示：根據國際度量衡局（BIPM）的資料，標準重力為9.80665m/s2或者32.1740ft/s2。这表明，如果忽视空气阻力的影响，在地表附近正在自由落体的物体速度每秒将增加9.81 m/s（大约22mph）。因此，一个从静止开始下落的物体在一秒后的速度将达到9.81 m/s，第二秒将达到19.62 m/s，以后的情况也将依此类推。根據牛頓第三運動定律，地球同时也受到下落的物体等值反向的力的作用，意味着地球也将加速向物体运动。但是，由于地球巨大的质量，这个加速度小到难以察觉。
Title: 引力 (Gravitation (M. C. Escher))
Section: 相关内容
Subsection: 自由落体方程组

在一般情况下，物体因不变的重力持续作用而运动时，一组动力学方程组可描述它运动的轨道。例如，牛顿万有引力定律给出了一个简单的方程F = mg，其中m代表物体的质量。当物体自由落体向地球的距离可以以我们日常用到的距离衡量时，这个猜想是合理的；但若用于对大距离譬如太空船的轨道进行计算时，这将导致极大的误差。
Title: 引力 (Gravitation (M. C. Escher))
Section: 相关内容
Subsection: 万有引力和天文学

牛顿的万有引力定律的发现和应用被用于计算和了解我们的太阳系內各个行星的详细信息、太阳的质量、恒星间的距离，甚至被用于推测暗物质理论。尽管人类还没有去过太阳和其他星球，我们都可以知道它们的质量。这些都是通过万有引力定律研究得出的。在空间中任何物体都按照一定的轨道围绕某些大质量物体运转，它们之间的万有引力保持着它们的轨道。行星围绕恒星运转，恒星围绕星系中心运转，星系围绕星团中心运转，星团围绕超星系团运转。
Title: 引力 (Gravitation (M. C. Escher))
Section: 相关内容
Subsection: 萬有理論

在上个世纪，另外三大基本相互作用：强相互作用、弱相互作用和电磁相互作用的产生机制已经通过傳遞相對作用的規範玻色子的观念加以解决。现在人们正在尝试将規範玻色子、相对论与万有引力联合成为一个统一的整体。因此，重力相互作用是如何与其他三个基本作用互相影响的是一个未决问题。
Title: 引力 (Gravitation (M. C. Escher))
Section: 应用

极大数量的机械发明的正常运行在某种程度上依赖于重力而实现。例如，高度差可以提供有用的液压，这是静脉滴注和水塔的运作原理。利用水的重力势能发电的水力发电装置亦可以用这种能量将电车推上斜坡。同样，缆绳上悬挂的重物可通过滑轮使缆绳及缆绳位于滑轮另一边的那一部分持续地绷紧。还有更多的例子：比如说熔铅，当铅水从霰彈塔的顶端灌入后，会变成一颗颗如雨点一般散落的铅弹——首先被分离成为多个小液滴，形成熔融状态的球体，之后逐渐凝固为固体，并在被众多相同的熔融石的共同作用下，最终在自由落体中冷却形成球形或近球形。重力驱动时钟由重力势能提供运行的能量，摆钟则依赖于重力来校准时间。人造卫星的正常运行则是运用牛顿《原理》计算的结果。
Title: 引力 (Gravitation (M. C. Escher))
Section: 可供参考的理论

历史上的各种理论亚里士多德重力理论认为，物体的运动速度和其所受外界的合力是成正比（或者是该物体所受的自己本身的重力），并且和物体运动介质的粘度成反比。尼可拉·特斯拉（Nikola Tesla）表示這個理論「在任何細節中都運作的完美無暇」但是从未发表的重力动力学理论；由於美國政府的干擾，他在來不及發表他的演說時就被美國政府制止，並把他的研究報告列入絕密檔案，因为理论的细节（如果有的话）并没有透露，并没有得到物理学家们的重视。感应重力（Induced Gravity），由安德烈·萨哈罗夫（Andrei Sakharov）提出，认为广义相对论可能起源于量子场论。雷萨吉万有引力理论（Le Sage's Theory of Gravitation，也叫做雷萨吉重力理论），由乔治-路易斯·雷萨吉（Georges-Louis Le Sage）提出，以一种充满整个宇宙轻的气体的流动来解释这种现象。諾斯特朗姆万有引力理论（Nordström's Theory of Gravitation），广义相对论的早期竞争者。怀特黑德万有引力理论，（Whitehead's Theory of Gravitation）广义相对论的另一个早期竞争者。最近的各种理论约翰·莫法特提出非對稱重力理論（Nonsymmetric gravitational theory）。布兰斯-迪克（Brans-Dicke）有关重力的理论（Brans-Dicke theory）。纳森·罗森有关重力的理论（Rosen Bi-metric Theory）。莫德采·米尔格若姆（Mordehai Milgrom）在修正牛顿引力理论（Modified Newtonian Dynamics, MOND）中，提出在微小加速运动上对牛顿第二定律的修正。新近提出的且被高度争论的程序物理学（Process Physics）理论试图处理重力问题。自建宇宙理论（Self Creation Cosmology）将布兰斯-迪克理论修正为允许创造质量。埃里克·韋爾蘭德提出引力的熵力假说。
Title: 江行初雪圖 (Early Snow on the River)
Section: abstract

〈江行初雪圖〉是五代南唐畫家趙幹的作品，本卷起首處之題字，一說為李後主李煜手筆 書：「江行初雪。畫院學生趙幹狀。」本幅描繪初冬江南水景，旅人策蹇，漁夫打漁謀生的生活細節，具有鮮明的江南區域畫風，在性質上則屬於風俗畫。這一件重要的南唐遺珍，在北宋初屬私人收藏，後入內府，為《宣和畫譜》著錄。後收入元朝內府及清朝內府，是件流傳有緒的精品，目前收藏於國立故宮博物院。
Title: 江行初雪圖 (Early Snow on the River)
Section: 畫家

趙幹，南唐時江寧人。南唐李後主在位時，為畫院學生。自小生長在江南，因而所畫山水多為江南景物，畫樓、觀舟船、水村、漁市、花、竹...等，尤其擅長佈景。
Title: 江行初雪圖 (Early Snow on the River)
Section: 畫作內容

在這幅手卷中，畫家利用彎曲的黃蘆堤岸，構置出浩渺的水波江面。畫中寒雪紛飛，江邊漁人為了生計得繼續頂著風雪幹活，備極艱辛。而行走在岸邊的旅客，同樣冒著寒雪趕路，人、驢皆帶著一付苦寒難行的面目，畫家藉著筆下人物的表情，反映出畫中寒凍的江天。全幅淡墨漬染絹地，再灑白粉為雪。寒林枯木皆用中鋒圓筆，勁挺有力。樹幹以乾筆皴染，自具陰陽向背。所畫蘆花，以赭墨裹粉，一筆點成，極富創意。小丘及坡腳，也以淡墨成塊塗抹而無皴紋。