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Title: 无神论 (No Mythologies to Follow)
Section: 历史
Subsection: 西方

=西方的无神论源于前苏格拉底时期的古希腊哲学，但直到启蒙时代后期才发展成明确的世界观。公元前五世纪的希腊哲学家迪亚戈拉斯被称为“第一个无神论者”，西塞罗在他的著作《论神性》中也提到过狄雅戈拉斯。克里提亚斯把宗教看成是人类的发明，其目的是恐吓其他人，好让他们接受道德规范。原子论者如德谟克利特试图用纯粹的，不借助精神与神秘事物的唯物主义方式来解释世界。其他具有无神论思想的前苏格拉底时期哲学家还包括普罗狄克斯和普罗泰戈拉。公元前三世纪的希腊哲学家西奧多羅斯与斯特拉图同样不相信神的存在。苏格拉底（约公元前471年–399年）曾因对国家神明（参见尤西弗罗困境）提出质疑而被指控为“不敬”。尽管他以自己相信鬼神为由否认自己是一个“纯粹的无神论者”，他最终仍被判处死刑。苏格拉底在与柏拉图的对话录《斐德罗》中曾向多位不同的神祈祷，还在《理想国》一书中说过“宙斯在上”。犹希迈罗斯（约公元前330年–260年）认为神來源於受人崇拜的古代征服者，而他们的宗教信仰在本质上其实是对那些早已消失的王国与政体的延续。尽管他并不是一个严格意义上的无神论者，犹希迈罗斯仍被批评为“通过在衆人居住的土地上诋毁神祇以传播无神论”。原子论唯物主义者伊壁鸠鲁（约公元前341年–270年）反对许多的宗教概念，包括来世及位格神的存在；他认为灵魂是纯粹物质的与不朽的。虽然伊壁鸠鲁主义并没有明确否认神的存在，但伊壁鸠鲁认为，如果神确实存在的话，那祂们对人类是毫不关心的。古罗马诗人卢克莱修（约公元前99年–55年）持有与伊壁鸠鲁相近的观点，即若果神存在的话，祂们不会关心人类，也不会影响自然世界。基于这个理由，他认为人类不应惧怕超自然的事物。他在著作《物性论》中阐明了自己对宇宙，自然，灵魂，宗教，道德等等事物的伊壁鸠鲁式观点，这本书在古罗马起到了推行伊壁鸠鲁哲学的作用。古罗马哲学家塞克斯都·恩披里柯提出了一种源于皮浪主义思想的怀疑观点，他认为人们不应该对任何一种信仰做出自己的判断，因为没有任何事物天性邪恶，而持有这种保留态度的人则能获得内心的宁静（Ataraxia）。他遗留的相对大量的著作对后世哲学家带来了持续的影响。在古典时期，“无神论者”一词的意思逐渐的发生着改变，早期的基督徒因为拒绝信奉异教神而被打上无神论者的标签。到了罗马帝国时期，大批基督徒因为抵制对罗马皇帝以及罗马神祇的崇拜而被处死。而在狄奥多西一世于381年将基督教定为国教之后，基督教的异教又成为了惩罚的对象。
Title: 无神论 (No Mythologies to Follow)
Section: 历史
Subsection: 西方

=在中世纪前期和中世纪（参见中世纪审判）的欧洲，对无神论思想的拥护是非常少见的；形而上学，宗教和神学是当时的主流。但在当时仍然有一些运动在推行与基督教上帝不同的非正统观念，包括对自然的相异看法，超然存在和上帝的可知性等。一些个人和团体如约翰内斯·司各特·爱留根纳、迪南的大卫、贝纳的亚马里克以及自由灵兄弟会（Brethren of the Free Spirit）都持有一种接近泛神论的基督教思想。库萨的尼古拉则持有一种他称之为“有知识的无知”的信仰主义观点，认为上帝超出了人类的理解范畴，我们对上帝的认识都只能依靠推测。奥卡姆的威廉则产生了一种反形而上学的倾向，认为人类知识对抽象实体的认识有唯名论的限制，因此神的本质无法被人类理智所直观和理性的领会。奥卡姆的追随者，例如米尔库尔的约翰和奥特库尔的尼古拉继续扩展了这种观点。这些信仰与概念上的分歧影响了此后的一些神学家，包括约翰·威克里夫，扬·胡斯以及马丁·路德。文艺复兴运动则扩大了自由思想以及怀疑质询的范畴。一些个人如列奥纳多·达芬奇把实验看作解释事物的手段，反对宗教权威的论据。这一时期的其他宗教与教会批评家有尼可罗·马基亚维利、博纳旺蒂尔·德佩里埃和弗朗索瓦·拉伯雷。
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Section: 历史
Subsection: 西方

=文艺复兴和宗教改革时期见证了宗教狂热的再度兴起，例如新兴教团的扩增，大众对天主教的忠诚，还有加尔文宗等新教教派的出现。这一时期的宗教间冲突也扩展了当时神学与哲学的讨论范围，为其后出现的怀疑宗教的世界观奠定了基础。对基督教的批评在17与18世纪变得更加频繁，特别是在英国与法国，根据当时的资料，两地出现了所谓的“难以名状的宗教问题”。一些新教思想家，例如托马斯·霍布斯，支持唯物主义哲学，同时对超自然事物持怀疑态度。荷兰裔犹太哲学家巴鲁赫·斯宾诺莎反对摄理（Divine Providence）概念而支持泛神论自然主义。到了17世纪晚期，自然神论更广为知识分子所接受，如约翰·托兰德。不过，虽然自然神论者嘲笑基督教，他们对无神论也持蔑视态度。已知的第一个抛开自然神论衣钵转而强硬否认神祇存在的无神论者是一位十八世纪早期法国神父让·梅叶。他的追随者包括其他更为公开的无神论思想家，例如霍尔巴赫和雅克-安德烈·奈容（Jacques-André Naigeon）。哲学家大卫·休谟基于经验主义开发了一套持怀疑态度的认识论，破坏了自然神论的形而上学基础。法国大革命把无神论从沙龙中带到了公众面前。强制执行神职人员民事组织法案的尝试导致了对大量神职人员的驱逐和暴力压制。革命时期巴黎各种混乱的政治事件最终让极端的雅各宾派在1793年获得权力，开始了恐怖统治。在恐怖高潮，一些激进的无神论者试图用武力强制的将法国去基督教化，把宗教替换为理性崇拜。这些迫害随着热月政变而结束，但这一时期的部分世俗化措施对法国政治造成了长久的影响。拿破仑时期将法国社会的世俗化活动制度化，同时将革命带到了意大利北部，试图籍此打造容易受摆布的共和国。19世纪，许多的无神论者和反宗教思想家都投身到政治与社会活动中，促成了1848年革命、意大利统一以及国际社会主义活动的增长。在19世纪的后半期，无神论在理性主义与自由思想哲学家的影响下变得日益彰显。这一时期的许多杰出哲学家都否认神的存在，对宗教持批评态度，他们之中有路德维希·费尔巴哈，亚瑟·叔本华，卡尔·马克思和弗里德里希·尼采。
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Section: 历史
Subsection: 西方

=20世纪的无神论，特别是实用主义无神论，出现在了许多的社会群体中。无神论思想也为更加广域的哲学派别所认可，它们包括存在主义、客观主义、世俗人文主义、虚无主义、逻辑实证主义、马克思主义、女权主义以及普通科学和理性主义。逻辑实证主义与科学主义为随后的新实证主义、分析哲学、结构主义以及自然主义铺平了道路。新实证主义和分析哲学抛弃了古典理性主义与形而上学，转向严格的经验主义与认识论的唯名论。支持者诸如伯特兰·罗素等断然地拒绝信仰神。路德维希·维特根斯坦在他的早期工作中曾试图将形而上学与超自然的语言从理性论述中分离开来。A.J.艾耶尔断言宗教陈述具有不可证明性与无意义性，援引了自己对经验科学的坚定信仰。列维-斯特劳斯的应用结构主义否定了宗教语言的玄奥意味，认为它们都源自于人类的潜意识。J. N.芬德利和J. J. C.斯马特论证称神的存在在逻辑上是非必然的。自然主义者与唯物主义一元论者如约翰·杜威认为自然世界是万物的基础，否认了神与不朽的存在。20世纪同时也见证了无神论在政治上的崛起，尤其是在马克思与恩格斯理论的推动下。在1917年俄国十月革命之后，宗教自由的增加仅持续了数年，其后的斯大林主义转而压制宗教。苏联和其他社会主义国家在推动国家无神论形成的同时使用暴力手段抵制宗教。柏林墙倒塌之后，反宗教政体的数目大为减少。2006年，皮尤研究中心的蒂莫西·沙（Timothy Shah）博士指出“一股世界性的潮流已经覆盖各主要宗教团体，那就是相对于世俗运动与意识形态，基于神与信仰的运动的信心和影响力要更为明显地增长。”前沿基金会的格利高里·斯科特·保罗和菲尔·查克曼（Phil Zuckerman）认为这不尽真实，实际情况较此要复杂与微妙的多。近年來（2000年後）於英美等地興起，攻擊宗教信仰的無神論運動（新無神論）說明了這點，有媒體將丹尼爾·丹尼特、理查德·道金斯、山姆·哈里斯及克里斯托弗·希欽斯稱作新無神論的四騎士。
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Section: 國家無神論

国家无神论（英語：State atheism）是一个相对于国家宗教的概念，即由政府所推行的无神论，通常会伴随着对宗教自由的壓制出现。大部分社会主义国家都有过这样的政策。
Title: 无神论 (No Mythologies to Follow)
Section: 有關「無神論」之不同社會面向
Subsection: 人口分佈特徵

统计无神论者人口很困难，其结果也不準确。原因主要有两个：第一，世界上一些政府推广无神论，而另一些政府压制无神论，因此对于无神论者人口的统计可能过高或过低；其次，由于无神论的定义不确定，许多统计的标准并不统一，其中一些可能仅仅统计强无神论者人口，而另一些则统计无宗教信仰的人口。信仰印度教的无神论者会回答自己是印度教徒，但同时他也是无神论者。無神論概念出自一神信仰的西方，該概念套用到傳統東方文化上可能出現矛盾，如中國人和日本人等東方民族可能介於有神論和無神論間，與西方嚴格區別兩個概念的思維不同。因此統計該地各國無神論者的比例，可能會出現10－90％的極大落差。特别是在日本，大多数人都同时拥有多个宗教信仰（参见日本宗教）。而無宗教信仰者並不同于无神论者，可能近似于不可知論者。尽管无神论者在大部分国家佔少数，但可以确定的是在共产主义国家（如中国、越南、古巴等）和前共产主义国家（如俄罗斯、白俄罗斯等），无神论者人数较多，这是由于共产主义国家曾经强制推行无神论。在西欧、澳大利亚、新西兰、加拿大等地区无神论者也较多，之后是美国，世界其他国家地区无神论者较少。根据1995年的调查，无宗教信仰的人口占世界总人口的14.7％，而无神论者占3.8％。与此相近的，在2002年由Adherents.com网站进行的调查表明“世俗的、无宗教的、不可知论的、以及无神论的人口”比例是14％。美国中情局2004年的调查表明12.5％的人没有宗教信仰，其中2.4％是无神论者。根据《大英百科全书》2005年出版的调查结果，无宗教人口占世界总人口的11.9%，无神论者则占2.3%，这个统计并未包括那些信仰无神论宗教的人，例如佛教徒。
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Section: 有關「無神論」之不同社會面向
Subsection: 歐美地區

2006年11至12月有调查考察美国和5个欧洲国家的无神论人口，在《金融时报》发布的调查结果显示，美国的无神论人口比例最低，只有4%；而欧洲国家的比例则较高（意大利：7%，西班牙：11%，英国：17%，德国：20%，法国：32%）。对于美国无宗教信仰人口（包括無神論、不可知论、自然神论等）的调查结果从0.4%到15％相差较大，大约16.2％的加拿大人无宗教信仰（包括無神論者），而绝大多数墨西哥人是天主教徒（89％）。其中关于欧洲国家的数字与2005年欧盟官方调查的结果相近，根据2005年欧洲统计办公室Eurostat的统计，18%的欧盟人口不相信有神存在。对于无神论者、不可知论者和其他不相信人格神的人口比例，2007年的调查显示波兰、罗马尼亚、塞浦路斯和其他一些欧洲国家无神论者所占总人口比例的数字为个位数，而在法国、英国和俄罗斯的比例更高一些，分别为40％，33％和32％；北欧地区的瑞典（85%）、丹麦（80%）、挪威（72%）和芬兰（60%）的比例更高。在欧洲和美洲之外，根据澳大利亚统计局的数据显示19%的澳大利亚人“无宗教信仰”（包括无神论者）。
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Section: 有關「無神論」之不同社會面向
Subsection: 亞洲

由于在日本大多数人都同时拥有多个宗教信仰，所以很难统计无神论者的人数，但有数据称大约65%的日本人是无神论者、不可知论者或不相信神的存在。中华人民共和国的执政党中国共产党的党员原则上必须是无神论者，据估计目前中國大陸有59％的人口无宗教信仰，香港則有14%的人有宗教信仰。以色列有约20％犹太人认为自己是“世俗的”，但其中多数人由于家庭或国家的原因仍参加礼拜。据2003年国际宗教自由报告所述，台湾人民大多数有宗教信仰，目前有近14％的人口不信仰任何宗教。
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Section: 有關「無神論」之不同社會面向
Subsection: 教育程度與國家安定

跨国研究结果表明教育程度和不相信上帝有正相关性，欧盟的调查显示辍学和相信上帝有正相关性。无神论在科学家中所占比例更高这一趋势在20世纪初比较明显，到20世纪末成为科学家中的多数。美国心理学家詹姆士·柳巴1914年随机调查1000位美国自然科学家，其中58％“不相信或怀疑神的存在”。同一调查在1996年重复了一次，得出60.7％的类似结果。美国科学院院士中这一比例高达93％。肯定回答不相信神的比例从52％升高至72％。《自然》杂志1998年刊登的文章指出，调查显示美国国家科学院院士之中相信人格神或来世的人数处于历史低点，相信人格神的只占7%，远低于美国人口的85%比例。《芝加哥大学纪事报》的文章则指出，76%的医生相信上帝，比例高于科学家的7%，但仍比一般人口的85%为低。同年，麻省理工学院的弗兰克·萨洛韦和加利福尼亚大学的迈克尔·舍默进行研究显示，高学历的美国成年人（调查样本中12%持有博士学位，62%是大学毕业生）之中有64%相信上帝，而宗教信念与教育水平有负相关性。门萨国际出版的杂志的文章指出，1927年至2002年之间进行的39个研究显示，对宗教的虔诚和智力有负相关性。这些研究结果与牛津大学教授迈克尔·阿盖尔进行的元分析结果近似，他分析了7个研究美国学生对宗教的态度和智力商数的关系。虽然发现负相关性，该分析没有提出两者之间存在因果关系，并指出家庭环境、社会阶级等因素的影响。無神論在社會較安定的國家較為盛行，根據心理學家 Nigel Barber，由於當地醫療資源較完善，社會安全網完整，因此未來不確定性較低，無神論者較多。而在較落後的國家中，則鮮少有無神論者。
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Section: 无神论与宗教信仰

宗教有多种定义：坚定地相信超自然性和上帝存在以及有关原则和理论体系以热情和坚定地信念而坚持信仰的原则和理论体系《斯坦福哲学百科全书》中无神论条目中定义一章认为，有神论最好被理解为一个命题（或主张），其答案可能是“正确”或“错误”。 无神论者不相信上帝不是基于信仰，而是因为他们没有看到足够的证据来支持上帝的存在，是基于理性和证据。山姆·哈里斯等无神论者认为西方宗教对神性权威的依靠使其联系上了威权主义与教条主义。而原教旨主义与外诱性信仰（即为获得利益而信仰宗教）则与威权主义、教条主义以及偏见有很深的联系。英国哲学家和逻辑学家诺贝尔文学奖获得者伯特兰·罗素反对信仰，他认为：「基督徒认为自己的信仰行善，但其他信仰却有害。无论如何，他们对共产主义信仰也是持这种观点。我坚持的是，所有信仰都是有害的。我们可以将‘信仰’定义为对没有证据的事物的坚定信念。 在有证据的地方，没有人会说‘信仰’。我们不说‘2加2等于4’是信仰，也不说‘地球是圆的’是信仰。我们只在希望用情感代替证据时才谈到信仰。用情感代替证据容易导致冲突，这是因为不同的群体用不同的情感来代替。基督徒信仰耶稣复活，共产党人相信马克思的价值论。其中任一种信仰都不能得理性的支撑，因此，每种信仰都只得通过宣传来维持，必要时还得通过战争。」关于無神論是否也是基于信仰，宗教和無神論双方意见不同：一些批評無神論者認為無神論本身也是基於自身的信念而認為神不存在、各宗教的觀點都是錯的，這本身也是一種信仰，和各個宗教的信條沒有什麼區別。例如《時代雜誌》的專欄作家伊恩·琼斯就認為，如果站在一個世俗的角度，那麼無神論者強烈否認神存在的信條似乎和基督新教相信聖經絕對無誤的那些人沒什麼區別。無神論认为他们不是靠信仰，而是没有看到足够的证据来支持上帝的存在。無神論一方如伯特兰·罗素曾用罗素的茶壶認為舉證神存在的責任應在有神論者身上。現代無神論者们进一步用罗素的茶壶和現代反諷性質的飞天面条神教作为一个反证法的论述，说明如果在无法由科学证明的情况要求相信和不相信一个超自然存在都得到同样的尊重和重视，那么它也必须给予相信罗素的茶壶和飞天面条神的存在同等的尊重，因为茶壶、面条神和超自然存在同样无法去由科学证明或否证,認為舉證神存在的責任應在有神論者身上。不過，也有一些無神論者出於傳統文化等因素，依然有一些精神信仰。例如，世俗人文主義下就有犹太无神论或人文犹太教以及基督教无神论和基督徒自然神论。佛教是否屬於無神論有一定爭論，甚至許多佛教人士自認為佛教是無神的。這是因為佛教的佛與天啓宗教的神有很大區別，可認為是得道的賢人。另一方面，佛教一向是承认鬼神存在的。在《华严经》、《地藏经》，乃至于《阿含经》等，都有鬼神记载。佛教认为有天神（天人）、有天帝，而这些神与一般人皆为六道众生。
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Section: 伦理道德
Subsection: 信神和恐惧与伦理道德维持

 关于是否需要靠信神和恐惧以及崇拜上帝才能维持那些与现代社会相容的伦理道德理念.认为道德必然来自神及不能脱离一个明察善断的创造主的观点尽管在哲学上是一个老生常谈的论题，但是爱因斯坦认为：“一个人的道德行为应该有效地建立在同情心、教育、社会联系和需求的基础上；不需要宗教基础。如果一个人不得不因害怕惩罚和希望死后得到回报而受到限制，那么他确实是一个可怜的人”而柏拉图也用尤西弗羅困境中论证过神在决定事物的正确与否时所扮演的角色不是非必要的就是武断的，通常被认为是对道德需要宗教这一观点的最早反驳之一。道德戒律如“杀人有罪”一直被看作神圣法，需要一个拥有神性的立法者和法官才能成立。尽管如此，许多无神论者认为像对待法律一样对待道德本身就包含了一个错误类比，道德并不像法律那样随着制定者变化。哲学家苏珊·尼曼（Susan Neiman）与朱立安·巴吉尼等人认为根据神的要求而表现出道德并不是真正的道德行为，而仅仅是盲目服从。巴吉尼相信无神论是道德的优越基础，存在一个外在于宗教权威的道德基础对于评价权威本身的道德很有必要——例如一个没有宗教信仰的人也能判断出偷窃是不道德的——因而无神论者在做出这样的评价时更为有利。
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Section: 伦理道德
Subsection: 宗教经典批评

同时期的英国政治哲学家马丁·科恩（Martin Cohen）给出了许多圣经中的支持酷刑和奴隶的训谕的例子，作为宗教训谕是随着政治和社会发展而不是相反情况的佐证，同时指出了这一趋势对看似冷静客观的哲学发展也是适用的。科恩在其著作《政治哲学：从柏拉图到毛泽东》（Political Philosophy from Plato to Mao）以《古兰经》为例详述了这一观点，他认为《古兰经》在历史上起了一个保护中世纪的社会准则不受时代变化影响的不良作用。无神论者也可以拥有从认为人类应该一致遵守同一道德准则的人文主义的道德普遍主义到认为道德无意义的道德虚无主义之间任何不同的道德信仰。这一观点，连同宗教在历史上造成的破坏，如十字军东征，異端裁判所以及猎巫與宗教戰爭运动等等，常被反宗教无神论者用以维系自己的观点。(参见： 圣经批评#伦理学批评，  对基督教的批评#伦理)
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Section: 伦理道德
Subsection: 生物學觀點

一些生物学和心理学的研究认为，道德伦理是由人类的心理生物学基础而决定的，而并非是有宗教信仰的人才能具有完整的道德伦理。有人类学的研究认为，道德源于进化，源于人类本身的生物学特性。人类是社会动物，一定程度的克己利人是人类延续的必要条件。英国演化生物学家道金斯认为, 我们不需要宗教就能行善。 我们的道德有达尔文式的解释：通过进化过程选择的利他基因赋予人们天然的同理心。他问道：“如果你知道上帝不存在，你会杀人、强奸或抢劫吗？” 他认为很少有人会回答“是”，这削弱了宗教在道德行为方面的必要性。为了支持这一观点，他回顾了道德的历史，认为存在一种道德时代精神，它在社会中不断演变，总体上向自由主义发展。随着它的进展，这种道德共识会影响宗教领袖如何解释他们的神圣著作。因此，道金斯指出，道德并非源于圣经，而是我们的道德进步决定了基督徒接受和否定圣经的哪些部分。
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Section: 伦理道德
Subsection: 美国联邦囚犯中无神论者的比例分析

FiveThirtyEight数据记者和作家Mona Chalabi 通过分析美国司法部的美国司法统计局2013年的报告，调查美国联邦囚犯中有宗教信仰的比例，发现监狱囚犯自称为无神论者的比例为0.1%。她同时又找出2008年美国的人口普查数据，根据2008年人口普查中有1%的无神论者，得出监狱中自认为无神论者的比例相对较低的结论。但是，她自己也在文中指出，囚犯信仰的数据中含有一个“其他”的分类，而她在比较中直接去掉了这一分类。另外，她也指出，监狱中囚犯各信仰比例与总人口中各信仰比例的不同也可能是由族裔、政经地位等因素造成，很难简单一概而论。 对文章探讨的问题 “监狱中无神论者犯人的比例是低于人口中无神论者的比例吗？” Mona Chalabi综合其它问题讨论的最后回答是: 无论如何，关于监狱里的宗教信仰，你是对的： 监狱中无神论者犯人的比例是低于人口中无神论者的比例。美国作家和无神论活动家Hemant Mehta 根据2021年美国联邦监狱局 提供的数据指出，2021年无神论者仅占联邦监狱人口的 0.1%，又指出根据2021年皮尤研究中心的数据，自我认定的无神论者占人口的4%。 这可以得到，狱中无神论者犯人的比例是于人口中无神论者的比例40分之一。 另一方面，他指出，这一数字不能说明无神论者比有宗教信仰者更加道德，因为无神论者因为在监狱中可能处于相对的弱势地位而选择伪报自己的信仰状况，也可能是一部分并不相信有神的囚犯并不知道到底什么才是无神论。此外，这些数据也只覆盖了联邦监狱系统的囚犯，而各州监狱（美国）囚犯的数量比联邦监狱多得多。 但他认为这一数字至少表明假定无神论者都不道德这个观点站不住脚。文章中指出：“人们认为，如果你有宗教信仰，你永远不会做出让自己入狱的可怕事情。他们认为，做这种事的人不是真正的基督徒。但是，当新教徒约占联邦监狱人口的 23%、天主教徒占 17%、穆斯林占 8.1%（我们现在知道他们确实如此）时，就很难说所有这些人都夸大了他们的信仰。”特别强调 "当在监狱里找到一名公开不信教的囚犯就像大海捞针（finding a needle in a haystack）一样时，基督教护教者和牧师就更难辩称信仰对于让人们走在正义的道路上是必要的"。最后的结论是，“救赎之路并不经过神。”关于同样的数据，另外有一种解读是，因为监狱囚犯生活相对苦闷，所以也许监狱的囚犯更容易从无神论转换为信仰宗教者。
Title: 无神论 (No Mythologies to Follow)
Section: 伦理道德
Subsection: 暴力和与宗教的关系

基督教神學家大衛·本特利·哈特教授认为基督教與各種宗教及無神論者相同，都有暴力歷史。但如果以20世纪为例，無神論者殺戮記錄更多（该书第12页）。对其著作Atheist Delusions的评论可见于：与大衛·本特利·哈特相反的观点如下：20世纪的希特勒对600万犹太人被种族灭绝的纳粹大屠杀和斯大林清洗和屠杀等是分别以纳粹和共产主义的信仰为名义，不是以信无神论和不信上帝为名义；历史上没有以信无神论名义和不信上帝而发起的战争。 许多宗教战争的原因也可能还包括国家和民族的利益，但却是以宗教名义和信仰上帝而发起的，如延续近200年几十万十字军死亡的十字軍东征、包括平民有约800万人死亡的三十年战争、三百万民众死于战乱及引发的饥荒和瘟疫的法国宗教战争。20世纪战争中的士兵中既有有神论者和也有无神论者，希特勒士兵中有神论者远多于无神论者，把有神论者和无神论者士兵杀戮都归于无神论者，来断言“无神论者杀戮记录更多”观点也是错误的。理查德·道金斯指出，斯大林的暴行并非受到无神论的影响，而是受到教条马克思主义的影响。并得出结论，虽然斯大林和毛碰巧是无神论者，但他们并没有“以无神论的名义”行事。道金斯称：“重要的不是希特勒和斯大林是否是无神论者，而是无神论是否有系统地影响人们做坏事。没有甚至最小的证据表明它确实如此”。1979年诺贝尔物理学奖获得者史蒂文·温伯格警示人们，无论有没有宗教，好人都会做好事，坏人都会做恶事。但是，若你想要好人做恶事，就需要宗教了。比如，施行恐怖行动的宗教信徒人可能是不偷不抢的好人，但他们坚信九一一袭击事件、炸地铁等恐怖行动等按其宗教和上帝旨意是正确行动可以上天堂，所以犯下残忍的暴力恐怖罪行。但没有任何人能理性地以信无神论和不信上帝的名义，而施行911及炸地铁等恐怖行动。
Title: 无神论 (No Mythologies to Follow)
Section: 参考书籍

《上帝错觉》新无神论代表作之一。 作者理查德·道金斯是当代最著名的无神论者之一，牛津大学大众科学教育讲座教授, 英国皇家学会会员。他崇尚科学与理智并批评世界上所有的宗教都是人类制造的骗局。他在书中指出基督教《旧约》中的上帝是一个妒嫉心强、非正义、歧视同性恋、喜好杀人等等使人憎恨的恶霸。道金斯在书中批驳有神论者的各种观点，并解释美国的开国元勋们其实十分厌恶基督教。《上帝不伟大：宗教是如何毒害一切的》是一本2007年出版的批判宗教的非虚构类书籍，新无神论代表作之一。作者是由作家兼记者克里斯托弗·希钦斯。《The God Argument: The Case against Religion and for Humanism》。《无神论错觉》基督教神學家大衛·本特利·哈特教授的著作，试图反驳新无神论。
Title: TENSE (Tense (album))
Section: abstract

《TENSE》是韓國流行音樂男子團體东方神起的第七张韩语专辑。2014年1月6日由SM Entertainment发售。
Title: TENSE (Tense (album))
Section: 收錄內容
Subsection: TENSE

TEN(10 YEARS)（作詞・作曲・編曲：俞永鎮）Something（作詞：俞永鎮、作曲：Yoo, Han Jin /俞永鎮、編曲：Yoo, Han Jin）너의 남자(Your Man)（作詞：Kenzie、作曲：Kenzie / Jungbae Kim、編曲：Kenzie）오늘밤(Moonlight Fantasy)（作詞：Jeon Gandhi、作曲・編曲：Coach & Sendo / Alexander Holmgren）그 대신 내가(Beside)（作詞：JQ、作曲：Albi Albertsson / Ricky Hanley / Stephan Elfgren、編曲：MUSSASH）Double Trouble（作詞：Kim Boo Min、作曲・編曲： Hitchhiker）Off-Road（作詞：Seo, Ji-Eum(Jam Factory)、作曲：Peter Habib / Marc Joseph / Adam Nierow / Yaroslav Vynnytsky、編曲：Mr. Fantastic / Mysto & Pizzi）갈증(Smoky Heart)（作詞：Seo, Ji-Eum(Jam Factory)、作曲・編曲：Brian Kennedy, Dewain Whitmore）Love Again（作詞：Jang Yeon Jung、作曲：Tesung Kim / Andrew Choi / FAST LANE / SKY BEATZ、編曲：SKY BEATZ）뒷모습(Steppin’)（作詞：Jeon Gandhi、作曲・編曲：Kei Sam Kwangwook Lim, Andrew Jackson, Martin Hoberg Hedegaard）Rise...（作詞：Shim Chang Min (TVXQ!-MAX)、作曲：Jarkko Ehnqvist / Pessi Levanto / Martin Mulholland / Deez、編曲：Lee Jae Myoung）항상 곁에 있을게(Always With You)（作詞：Hwang Hyun, Shin Agnes、作曲・編曲：Hwang Hyun）
Title: TENSE (Tense (album))
Section: 收錄內容
Subsection: SPELLBOUND

수리수리(Spellbound)TEN(10 YEARS)Something너의 남자(Your Man)오늘밤(Moonlight Fantasy)그 대신 내가(Beside)Double TroubleOff-RoadHeaven’s Day갈증(Smoky Heart)Love Again뒷모습(Steppin’)Rise...11월... 그리고(November With Love)항상 곁에 있을게(Always With You)
Title: Uncontrolled (Uncontrolled (album))
Section: abstract

《Uncontrolled》（勢不可擋）是日本女歌手安室奈美惠第十張錄音室專輯。於2012年6月27日發行。
Title: Uncontrolled (Uncontrolled (album))
Section: 簡介

距離前作《PAST＜FUTURE》約兩年半的新原創專輯，出道二十周年紀念專輯的第一彈。CD收錄《Break It／Get Myself Back》、《NAKED／Fight Together／Tempest》、《Sit! Stay! Wait! Down!／Love Story》、《Go Round／YEAH-OH》9首單曲及4首新曲共13曲，被認為是宛如精選集的原創專輯。DVD與Blu-ray同時收錄單曲7首及新曲4首pv。專輯最大特色是其中五首曲是全英語單曲，其中先行單曲 Go Round 及 YEAH-OH 亦被改編成英語版本收錄。封面以日環食為主題，其巨型宣傳海報日前於新宿JR車站的露天廣場曝光。而網上亦誤傳安室會現身，導致現場一度聚集過千人。專輯發售前夕，安室展開亞洲宣傳之旅，到台灣、香港、新加坡等多個地方宣傳紀念出道二十週年。初動以29萬登上週榜冠軍，繼松任谷由實、濱崎步等後成為第六名歌手連續於三個年代獲得原創專輯冠軍。公信榜最終銷量約為54萬張。連續三週獲得銷量榜冠軍，自2006年倖田來未的《Black Cherry》五年半以來再有女性原創專輯獲得此紀錄。為慶祝出道二十周年，avex trax於9月16日發售安室過往專輯、DVD與Blu-ray影音作品的慶價盤。於9月16日至12月25日期間，購買其中任何兩張（包括沒有發售廉價盤的本作）作品，便能獲得特典歌曲《Hot Girls -SMIDI CLUB REMIX-》。9月25日至12月25日於RecoChoku提供《Uncontrolled + Hot Girls -SMIDI CLUB REMIX-》合法下載。而《Hot Girls -SMIDI CLUB REMIX-》並不提供單曲發售，只能作為專輯特典購買。11月24日發行CD+Blu-ray類型。當初預定於12月18日發售，但其後改為於五大巨蛋演唱會《Namie Amuro 5大巨蛋 TOUR 2012 20th Anniversary Best》的初日發行。CD則追加收錄《Non-Stop Special Remix》。12月29日發行PLAYBUTTON（羅森限定ver.），歌曲收錄內容與CD+Bluray版一樣。
Title: Uncontrolled (Uncontrolled (album))
Section: 發行類型
Subsection: CD+DVD

DISC1：CD全13曲收錄DISC2：DVD全11曲PV收錄預購特典：B2尺寸海報（全3種類）。
Title: Uncontrolled (Uncontrolled (album))
Section: 發行類型
Subsection: CD ONLY

DISC1：CD全13曲收錄預購特典：B2尺寸海報（全3種類）。
Title: Uncontrolled (Uncontrolled (album))
Section: 發行類型
Subsection: PLAYBUTTON（限定生産盤）

DISC1：PLAYBUTTON全13曲收錄預購特典：B2尺寸海報（全3種類）。
Title: Uncontrolled (Uncontrolled (album))
Section: 發行類型
Subsection: CD+Blu-ray

DISC1：CD全13曲+《Non-Stop Special Remix》特典曲收錄DISC2：Blu-ray全11曲PV收錄
Title: Uncontrolled (Uncontrolled (album))
Section: 發行類型
Subsection: PLAYBUTTON（羅森限定ver.）（限定生産盤）

DISC1：PLAYBUTTON全13曲+《Non-Stop Special Remix》特典曲收錄
Title: Two_Weeks (Two Weeks (TV series))
Section: abstract

《Two Weeks》（韓語：투윅스）為韓國MBC自2013年8月7日起播出的水木迷你連續劇，由蘇賢京作家執筆，《個人取向》孫亨錫導演執導。講述了被誣陷為殺人犯的男子（李準基飾演）在得知自己有一個身患白血病的女兒後，為了拯救女兒的生命而孤軍奮戰兩週的故事。台灣OTT平台由HamiVideo、friDay影音、MyVideo播出。
Title: Two_Weeks (Two Weeks (TV series))
Section: 音樂

《Two Weeks》OST Special（發行日期：2013年9月25日）
Title: Two_Weeks (Two Weeks (TV series))
Section: 同時段競爭節目

KBS：《劍與花》、《期待戀愛》、《秘密》SBS：《主君的太陽》
Title: Two_Weeks (Two Weeks (TV series))
Section: 獲獎記錄

2013年APAN Star Awards男子最優秀演技獎：李準基女子優秀演技獎：金素妍作家獎：蘇賢京最佳演繹獎：嚴孝燮
Title: 心懷叵測的恢單女 (Cunning Single Lady)
Section: abstract

《心懷叵測的恢單女》（韓語：앙큼한 돌싱녀）為韓國MBC於2014年2月27日起播放的水木迷你連續劇，講述离婚女人与成为财阀的前夫再次恋爱的故事。
Title: 心懷叵測的恢單女 (Cunning Single Lady)
Section: 劇情介紹

學歷普通、職業一般的羅愛拉(李珉廷飾)，一心渴望成為家庭主婦過上穩定的生活，於是嫁給擁有鐵飯碗的公務員車政宇(朱相昱飾)，以為從此能過上想要的生活。豈料結婚未久，政宇突然辭職創業，愛拉雖然心感不安，卻一直身兼數職辛苦賺錢，以支持政宇。無奈政宇接二連三地失敗，令愛拉身心俱疲、心灰意冷，終向窮困的生活投降，與政宇離婚。政宇不堪在最潦倒之時被抛棄，對愛拉充滿了怨恨。離婚後的三年間，兩人的命運軌跡截然不同。愛拉日子越過越貧窮，負債累累並寄住在朋友家中，而政宇卻飛黃騰達，成為D&T軟體公司代表。愛拉得知前夫已是有錢有勢的富豪，設法進入他的公司做實習生，企圖將對方重新勾引到手。而政宇則使盡方法對付愛拉，以洩當日被她抛棄之恨，兩個別有用心的人就此展開了感情較量。政宇與合作夥伴D&T軟體公司理事國如珍(金奎吏飾)三年來一直同甘共苦，均已視對方為合適的結婚對象，但愛拉的出現牽動了政宇的所有神經，令如珍產生強烈的危機感；另一邊廂，在政宇公司實習的愛拉引起了公司投資人之子、如珍的弟弟國晟贤(徐康俊飾)的濃厚興趣。這段圍繞愛拉、政宇展開的四角戀情，牽引出一連串浪漫而搞笑的事情，最終四人會如何抉擇？
Title: 心懷叵測的恢單女 (Cunning Single Lady)
Section: 原聲帶

《心懷叵測的恢單女》OST（發行日期：2014年4月16日）
Title: 心懷叵測的恢單女 (Cunning Single Lady)
Section: 歌曲（台灣八大電視版本）

片頭曲：《愛·這件事情》主唱：傅又宣片尾曲：《情時多雨》主唱：傅又宣
Title: 心懷叵測的恢單女 (Cunning Single Lady)
Section: 同時段競爭節目

KBS：《感激時代：鬪神的誕生》、《黃金交叉》SBS：《來自星星的你》、《Three Days》
Title: 心懷叵測的恢單女 (Cunning Single Lady)
Section: 其他

2014年4月16日、17日，因世越號沉沒事故停播。
Title: 秘密_(2013年電視劇) (Secret Love (South Korean TV series))
Section: abstract

《秘密》（韓語：비밀 / 秘密）為韓國KBS自2013年9月25日起播出的水木迷你連續劇，講述不相信愛情的男人與被愛情背叛的女人之間的故事。此劇是崔浩哲作家在2012年KBS迷你劇劇本征集獲得優秀獎的作品，劉寶拉作家以此為基礎之下首次執筆的正規電視劇，曾參與校園劇《Dream High》、《學校2013》的導演李應福則是首次執導傳統愛情劇。
Title: 秘密_(2013年電視劇) (Secret Love (South Korean TV series))
Section: 劇情簡介

富家公子敏赫（池晟飾演）除了錢以外可以說是一無所有，因為家族利益關係與國會議員的女兒世妍（李多熙飾演）訂下婚約，然而世妍在這場策略婚姻之中，卻對敏赫有著另外的心意。愛情對敏赫來說只是短暫的遊戲，過去唯一能打開他心扉的女人只有智熙。友靜（黃正音飾演）與道勳（裴秀彬飾演）交往7年，愛情即將開花結果，接受男友求婚後，幸福洋溢的兩人在開車返家途中意外撞死了智熙。一直以來對道勳無限付出的友靜，這次為了讓好不容易當上檢察官的道勳能夠安心實現他的夢想，執意替他頂罪入獄。面對死去的智熙，敏赫才開始後悔當初為何要這麼輕易就放棄她，於是將自責加諸在奪走智熙生命的友靜身上，把折磨她當作生活目標。幾年來，為了將友靜推入困境，無時無刻都在監視這個女人，也漸漸揭開她所隱瞞的秘密，不知不覺中敏赫對友靜的憎恨轉變成了愛情……
Title: 秘密_(2013年電視劇) (Secret Love (South Korean TV series))
Section: 原聲帶

《秘密》OST Special（發行日期：2013年11月14日）
Title: 秘密_(2013年電視劇) (Secret Love (South Korean TV series))
Section: 同時段競爭節目

SBS：《主君的太陽》、《繼承者們》MBC：《Two Weeks》、《Medical Top Team》
Title: 第二個二十歲 (Second 20s)
Section: abstract

《第二個二十歲》（韓語：두번째 스무살，英語： Second 20s；Twenty Again）為韓國tvN於2015年8月28日起播出的金土連續劇，由《幽靈》、《奇怪的保姆》金亨植導演與《49天》、《我的女兒㥠榮》蘇賢京作家攜手打造的作品。
Title: 第二個二十歲 (Second 20s)
Section: 劇情大綱

講述為了成為母親20年後才開始的大學生活所發生的故事。
Title: 第二個二十歲 (Second 20s)
Section: 原聲帶

Part.1（發行日期：2015年8月29日）Part.2（發行日期：2015年9月4日）Part.3（發行日期：2015年9月11日）Part.4（發行日期：2015年9月18日）Part.5（發行日期：2015年9月25日）Part.6（發行日期：2015年10月2日）Part.7（發行日期：2015年10月9日）
Title: 第二個二十歲 (Second 20s)
Section: 原聲帶
Subsection: 其他搭配歌曲

台灣東森電視版本片尾曲：李毓芬《是我不夠好》
Title: 第二個二十歲 (Second 20s)
Section: 同時段競爭節目

金土劇JTBC：《LAST》、《D-Day》週五KBS：《守護家族》MBC：《像你的女兒》週六KBS：《拜託了，媽媽》MBC：《讓女人哭泣》、《媽媽》
Title: 第二個二十歲 (Second 20s)
Section: 大事紀

原定女主角高賢廷有望出演，但經過考慮後最終決定辭演此劇。最後改由崔志宇出演。此劇為李相侖跟蘇賢京編劇繼《我的女兒㥠榮》後再次合作。此劇為崔志宇跟金亨植導演繼《奇怪的保姆》後再次合作。此劇為崔志宇與蘇賢京編劇在繼2000年MBC《真實》後再次合作此劇因成績理想，獲tvN奬勵劇組全體到泰國布吉島度假5天，主角崔志宇、李相侖和崔元英亦一同前往
Title: 馬鈴薯星2013QR3 (Potato Star 2013QR3)
Section: abstract

《馬鈴薯星2013QR3》（韓語：감자별 2013QR3）為韓國tvN自2013年9月23日起播出的日日情境喜劇，由《High Kick系列》金炳旭導演與李英哲作家四度合作打造，劇名模仿了天文學界對新發現小行星的命名方式。講述2013年某天「馬鈴薯星」突然飛落至地球，盧氏一家因此展開一系列橫衝直撞的故事。
Title: 馬鈴薯星2013QR3 (Potato Star 2013QR3)
Section: 播出時間變更

原定週一至週四21:10（KST）播出，由於主要演員夏沇秀在拍攝時下公車踩空導致腳腕韌帶斷裂，需要休養3週，因此第1至10集調整為每週播出兩集（週一、二），2013年10月28日起恢復為每週播出四集，2013年11月25日起播出時間提前至20:50。
Title: 馬鈴薯星2013QR3 (Potato Star 2013QR3)
Section: 演員陣容
Subsection: 盧家

李順載：盧松（粵語配音：譚炳文）盧宙鉉：盧秀東（粵語配音：陳永信）盧松的兒子琴寶羅：王有晶（粵語配音：許盈）秀東的妻子高庚杓：盧敏赫（粵語配音：麥皓豐）秀東的長子崔松賢：盧寶英（粵語配音：鄭麗麗）秀東的長女徐睿知：盧秀英（粵語配音：何璐怡）秀東的小女兒金正民：金道尚（粵語配音：蕭徽勇）寶英的丈夫金丹律：金圭榮（粵語配音：雷碧娜）寶英的大兒子郑俊元：金圭浩（粵語配音：廖杏茵）寶英的小兒子
Title: 馬鈴薯星2013QR3 (Potato Star 2013QR3)
Section: 演員陣容
Subsection: 盧家鄰居

夏沇秀：羅進兒（粵語配音：葉曉欣）吳英實：吉仙子（粵語配音：朱妙蘭）進兒的媽媽呂珍九：洪彗星／盧俊赫（童年：趙輝俊）（粵語配音：張裕東）電腦程式員張基河：張律（粵語配音：劉奕希）吉他手金光奎：吳理事（粵語配音：葉振聲）秀東的顧問朱利安·姜：朱利安（粵語配音：李鎮然）秀英的前男友, 美菜的現任男友
Title: 馬鈴薯星2013QR3 (Potato Star 2013QR3)
Section: 演員陣容
Subsection: 其他人物

鄭惠成：朴承喜（粵語配音：陳皓宜）敏赫的秘書朴徽淳：朴輝順（粵語配音：陳灝瑋）藤井美菜：藤井美菜（粵語配音：黃昕瑜）失戀的日本女生, 朱利安現任女友金宥賢：率美（粵語配音：羅孔柔）盧秀英的朋友尹瑞賢：豆豆公司的組長，進兒上司金承恩：豆豆公司的職員，於第48集表示曾在《順風婦產科》飾演朴美月的前童星金成民：豆豆公司的職員，於第48集表示曾在《順風婦產科》飾演金義燦的前童星
Title: 馬鈴薯星2013QR3 (Potato Star 2013QR3)
Section: 演員陣容
Subsection: 客串演出

黃正音：秀東的秘書 - Miss Wong（第1集）（粵語配音：李潤知）姜南吉：進兒的父親 - 羅世道（第2、9、24集）（粵語配音：馮志輝）劉寅娜：道尚的鄰居（第4、6集）（粵語配音：張頌欣）朴貞洙：爺爺的相親對象美淑（第7集）（粵語配音：黃麗芳）尹啟相：腦外科科長（第9、10集）（粵語配音：李致林）朴慶琳：（第10集）蘇有珍：奇怪的家政婦（第11集，惡搞《奇怪的保姆》）（粵語配音：謝潔貞）朴恩智：報導小行星新聞的金智賢（第14集）（粵語配音：李潤知）鮮于龍女：盧松的妹妹（第14集）（粵語配音：蔡惠萍）李鍾碩：超能力少年（第15集，惡搞《聽見你的聲音》）（粵語配音：曹啟謙）鄭雄仁：哲民的聲音（第15集）（粵語配音：招世亮）李光洙：寶英的初戀（第18集）（粵語配音：梁偉德）李龍女：算命師（第26集，惡搞《主君的太陽》）（粵語配音：袁淑珍）朴河宣：張律的粉絲俱樂部會長「瘋狂安妮」（第30集）（粵語配音：黃淑芬）徐芝釋：盧松的朋友兼籃球隊友（第38集）（粵語配音：蘇強文）崔雄：秀瑩的相親對象 - 李智勳（第40集）（粵語配音：李致林）鄭埻夏：有晶的弟弟王埻夏（第55集）（粵語配音：招世亮）羅暎錫：警察（第66集）（粵語配音：李錦綸）張恆俊：永日 / 永植父親（第69集）（粵語配音：李錦綸）林性珉：永日 / 永植母親（第69集）（粵語配音：劉惠雲）徐信愛：奎榮的女友信愛（第79集）（粵語配音：陳皓宜）鄭秀晶：敏赫的朋友鄭秀晶（第81集）（粵語配音：黃昕瑜）安內相：攝影師安內相（第87集）（粵語配音：李錦綸）Soy：敏赫的相親對象（第91集）（粵語配音：廖杏茵）孔瑞英：棒球明星 - 孔書英（第95、98、99集）（粵語配音：曾秀清）金彗星：快遞員（第100集）吳勝恩：學生家長（第103集）尹宥善：麵包店店員（第112集）
Title: 馬鈴薯星2013QR3 (Potato Star 2013QR3)
Section: 爭議

第8集，進兒和彗星上演了一場吻戲。劇中彗星年齡設定為24歲，但飾演者呂珍九實際上年僅16歲，觀眾紛紛表示該戲份不適合未成年人演繹。劇組方面稱該場面是劇情需要，並非為了製造話題，而演員也同意拍攝。
Title: 馬鈴薯星2013QR3 (Potato Star 2013QR3)
Section: 相關

天文學臨時編號
Title: Super_Show_6 (Super Show 6)
Section: abstract

「Super Junior World Tour - "Super Show 6"」是Super Junior的第六次巡回演唱會，2014年9月19日在首爾揭幕。這也是利特退伍後，首次復出參與演唱會，起範為了專注拍戲，不參與這次演唱會，因神童與晟敏分別在2015年3月23日與2015年3月30日入伍，故沒有參與後期的演唱會行程。早期因藝聲入伍關係，沒參加這次的演唱會，但在2015年5月初退伍後，參與了最後兩場的演唱會演出。
Title: 不良鮮師 (Fack ju Göhte)
Section: abstract

不良鮮師 (歌德故意拼写错误) 是波拉·德拉奇金的喜剧。在德国，该电影节在2013年电影节上的观看人数最多，大约有560万，到2014年7月则超过700万。
Title: 不良鮮師 (Fack ju Göhte)
Section: 情节

抢劫银行家 Zeki Müller （演员名字是艾利亞斯·穆巴瑞克）刚出狱。释放后，他去取回他偷走的钱以偿还债务，但他的朋友将其埋在了建筑工地中。在Zeki入狱期间，建筑项目已经完成，他的钱现在被埋在Goethe Gesamtschule的新体育馆下面。为了获得金钱，Zeki申请了已故看门人的空缺职位。但是，由于误解，他被任命为代课老师。莉西·施纳贝尔斯泰特（Lisi Schnabelstedt）是她以前的高中歌德艺术学校的学生老师，因为她对妹妹劳拉（Laura）有监护权。但Lisi缺乏成功管理学生的能力。当班10B班级班主任Ingrid Leimbach-Knorr自杀时，困难班级的管理权交给了莉西·施纳贝尔斯泰特（Lisi Schnabelstedt），尽管班级对新任老师的残酷恶作剧使她很快流下了眼泪。 Zeki接替Lisi以前的七年级班级的替代教室老师。为了收回他的钱，Zeki晚上在学校的地窖里通向地下钱的隧道里工作。他还复制了Lisi的文凭，因为他没有高中或大专以上学历，这最终使Lisi知道了。然后，她向Zeki勒索，让她重拾旧的七年级课程，而Zeki承担10B级课程的责任。泽基（Zeki）被丢在一家脱衣舞俱乐部的生活环境中，试图在莉西（Lisi）的车库里睡觉。一旦发现，Lisi允许Zeki住在她的地下室，只要他正确地教10B类，而不是每个课期都看电影。通过非常规的方法和Lisi的软性领导，Zeki获得了班上的尊重。尽管Zeki最初以严厉的方法开始了他的老师生涯，包括用彩弹枪射击学生并将其抱在水下，但他最终还是采取了较为温和的方法，并说服了学生他们不想成为毒品贩子并希望他们接受福利实地考察拜访过这种生活方式的Zeki的熟人。他还接管了戏剧俱乐部的领导权，该俱乐部执行了《罗密欧与朱丽叶》的现代版本，并协助了Jugend forscht小组，从而使学校更加参与其中。泽基（Zeki）十分关注丽思（Lisi）在班上的形象，他带领该班旅行在火车上涂了涂鸦，在此期间学生画了 “Fack ju Göhte” 的头衔。由于这种增加的尊重，Lisi通过了10B类的实践教学考试。此外，Zeki与Lisi的小妹妹Laura暗恋Danger安排了外遇，并在Laura的社工来访时假装是Lisi的认真男友，以确保Lisi对Laura的合法监护。最终，Zeki在隧道中找到了钱，但体育馆下方的隧道导致地板破裂，并让Lisi发现Zeki填充在隧道中。当Lisi得知Zeki作为罪犯的过去时，她扬言如果他不立即辞职和回家，就要报警。出于选择，Zeki同意驾驶抢劫车进行银行抢劫。当Zeki的班级即将以德语进行期末考试时，他们都会拿出动机照片。一名学生告知Lisi Zeki的动机照片在他的书桌上。当莉西打开书桌时，她发现他成为一个更好的人的动力就是她。 Zeki的朋友可以说服Zeki改变自己的生活方式。泽基（Zeki）没有遵循抢劫案，因为三名学生拦住了他，问他明年是否会成为班主任，并且他看到火车上写着 “Fack ju Göthe” 涂鸦。他向莉西（Lisi）送了礼服和邀请去参加舞会，并向学校校长汇报。校长希望保留他，甚至递给他一张GPA 2.0的伪造高中文凭。她告诉Zeki，10B类已经大大提高，如果他们继续努力获得高中文凭，这所学校将成为全市最好的。它们在德语中的标记，以前是5和6（相当于F），现在已经好于3（C）。
Title: The_Weight_of_Your_Love (The Weight of Your Love)
Section: abstract

The Weight of Your Love 是英国乐队Editors的第四张录音室唱片，于2013年6月28日由PIAS唱片发行。首支单曲"A Ton of Love"于2013年5月6日在BBC Radio 1广播, 其音乐视频也在当天发布。这是在主音吉他手克里斯·乌尔班诺维奇于2012年4月16日离队后的第一张 Editors 专辑。乐队在官方网站上写道乌尔班诺维奇的离开是因为未来音乐方向不同，并且是友好的。这也是新成员贾斯汀·洛基和埃利奥特·威廉姆斯加入后的第一张专辑。
Title: The_Weight_of_Your_Love (The Weight of Your Love)
Section: 评价

发布后，The Weight of Your Love收到褒贬不一的评价。在标准分数为100的Metacritic专辑获得平均分55分，基于22个分数。
Title: 香料 (Masala (2013 film))
Section: abstract

香料是具揮發性，并能用以配制香精的芳香物質的總稱。分爲天然香料和人造香料，用於製造化妝品、食品等。天然香料包括动物性香料和植物性香料，通常为含有多种香成分的混合物。天然香料取自某些动物的生殖腺分泌物或病态分泌物，如麝香、灵猫香、海狸香和龙涎香等。植物香料由植物的花、叶、果实、种子、根、茎、树皮或分泌物加工而成。。人造香料通常指具有一种香成分的单体，包括从精油中分离而得的单离香料，和由单离香料或其他原料（如煤焦油产品、石油产品）合成而得的合成香料。
Title: 香料 (Masala (2013 film))
Section: 产地

生长植物类香料的地区必须满足多个条件。土壤不能太干燥，因此在河谷和水资源丰富的地区香类植物能生长的快。气温不得太低，香类植物最简易的生长温度在23摄氏度到30摄氏度之间。因此自古以来，香料的大部分原产地都在北纬30度左右。
Title: 香料 (Masala (2013 film))
Section: 历史

香料在历史上的地位很高，在古代欧洲很多的食物都是有香料腌制并保存的，因此香料在古代欧洲的价格极其的高，甚至连很多贵族都用不起香料。在奥斯曼帝国击败了拜占庭帝国后，欧洲再也获得不到亚洲的香料了，因此西班牙人和葡萄牙人开启了大航海时代。
Title: 剩餘公主 (The Idle Mermaid)
Section: abstract

《剩餘公主》（韓語：잉여공주，英語：The Idle Mermaid）為韓國tvN自2014年8月7日起播出的木曜連續劇，講述來到首爾和就業生住在一起的人魚公主在100天內找到真愛，變成真正人類的故事。本劇原定14集，後來因收視低迷而縮編至10集。
Title: 剩餘公主 (The Idle Mermaid)
Section: 演員列表
Subsection: JH 食品公司

陳熙瓊 飾演 洪明熙金才禾 飾演 金友善韓素英飾演 蘇代理Jei 飾演 韓菊子
Title: 剩餘公主 (The Idle Mermaid)
Section: 演員列表
Subsection: 其他人物

文熙景 飾演 真兒母金荷璘 飾演 朴琴菲文知茵羅美蘭 飾演 Savelyn康容碩 飾演 面試官金政河 飾演 撥打119的目擊者Lincoln Paul Lambert兪世潤 飾演 想趁哈妮酒醉時親吻她的人（ep 3）
Title: 柬埔寨摇滚乐 (Cambodian Rocks)
Section: abstract

《柬埔寨摇滚乐》（英語：Cambodian Rocks）是一张由1960年代末至1970年代初22首无创作者及无标题的柬埔寨迷幻摇滚和车库摇滚的合集。曲目录制的时候处于柬埔寨音乐的繁荣时期，将西方摇滚及流行音乐流派结合进自己的风格及技术中。1975年红色高棉掌权之后，这些艺术家被认为是对当局农业社会主义展望的威胁，此专辑中数名艺术家被认为在1975年至1979年期间的红色高棉大屠杀中遇害。许多关于他们信息和他们具有创造力的作品遗失了，虽然有些自专辑释出以后被找回。此合集收集自1994年一位美国游客购买的录音带，1996年被贴上Parallel World的标签而释出。此专辑因其音乐、历史及文化的象征而获得称赞，也成为后来2015年纪录片《别认为我忘了：柬埔寨失去的摇滚乐》的灵感来源。
Title: 柬埔寨摇滚乐 (Cambodian Rocks)
Section: 历史背景

在1975年红色高棉上台之前的几年中，柬埔寨的音乐风起云涌。尤其是在金边，艺术家将传统和本土风格与西方风格相结合。由波尔布特领导的红色高棉政权，希望通过实施激进的农业社会主义形式，回避外界的援助和影响，使柬埔寨国家重回过去的田园诗生活。为了建立和保护他们的乌托邦，该政权认为与柬埔寨前政府、族裔和宗教少数群体，知识分子以及某些专业人士有联系的任何人都是敌人。艺术家由于自身对文化的影响，与农业生活方式的不相容或表现出外国影响而构成威胁。在1975年至1979年之间，随后发生的柬埔寨种族灭绝大屠杀的人数约为200万人（占该国人口的25％）。人们认为《柬埔寨摇滚乐》中的几位艺术家都被杀害了，关于他们的信息以及他们的许多作品也被摧毁。
Title: 柬埔寨摇滚乐 (Cambodian Rocks)
Section: 曲目列表

《柬埔寨摇滚乐》包含22首歌曲。虽然专辑不提供任何曲目信息，爱好者及研究者已经确认出艺术家名字及歌名。
Title: 第一次_(專輯) (The First Time (Kelsea Ballerini album))
Section: abstract

《第一次》 (英語：The First Time) 是美國鄉村歌手凱爾茜·巴勒里尼的首張出道錄音室專輯。專輯在2015年5月19日由黑河娛樂發行。專輯創就三首鄉村電台榜冠軍單曲，包括《愛我像你說的》、《交往條款》和《初戀彼得潘》，令她成為首位女新人達此成就。
Title: 第一次_(專輯) (The First Time (Kelsea Ballerini album))
Section: 發行背景

專輯曲目列表及封面在2015年4月1日公佈。