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Title: 愛 (Love & Life (Mary J. Blige album))
Section: 科學模型

生理學上愛是哺乳類動物的意慾表現，就如飢餓或口渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的－愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。
Title: 愛 (Love & Life (Mary J. Blige album))
Section: 科學模型
Subsection: 吸引與依附

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。成人間的依附被假設為共同協作以孕育下一代，並讓其依附其父母。2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人無法想到其他人）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以起到幫助觸發催產素的作用。
Title: 愛 (Love & Life (Mary J. Blige album))
Section: 科學模型
Subsection: 友愛與熱愛

傳統心理學的觀點認為愛是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常伴隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不伴隨著生理激起（如君子之交）。
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Section: 科學模型
Subsection: 愛情三因論

在1986年，心理學家羅伯特·史坦伯格在《心理評論》（Psychological Review （Vol. 93, No.2, 119-135））發表「愛情三因論」，對愛作出幾何學的假設。根據愛情三角理論，愛由三部份組成：「親密」——包括了強烈關心感、緊密感、約束感與聯絡意識。「激情」——包括了驅使人戀愛、互相吸引、進行性行為的動力。「承諾」——包括了短期上願意與對方相處，以及長期的愛的維繫。對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合：
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Section: 科學模型
Subsection: 愛的風格

蘇珊與克萊德根據李約翰的理論開發了愛的態度指標，稱為愛的風格。其將人際關係分為六個基本類別：情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。兩位漢迪斯認為男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。而兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。
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Section: 科學模型
Subsection: 愛的階段

費雪提議愛有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取伙伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其伙伴發展出依附的關係。一段时间后，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。
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Section: 文化觀點
Subsection: 中華文化

字形演變：用於表示詞語｛愛｝的漢字最早見於戰國文字，寫作「㤅」，以「心」為義符，「旡」為聲符。受「慶」等字類化影響，下方添加了無實際意義的「夊」作「𢙴」。隸變後上方的「㤅」與「受」字的上半部分混同，寫作「愛」。而中下方又在行書中粘合為「犮」或「友」，遂為俗字和簡化字「爱」所本。現代漢語與中華文化裡，少數的詞彙被用作描繪愛的概念：「愛」這個字可用作動詞，如「我愛你」，或名詞，如「愛情」。「戀」這個字並不會作單詞用，通常會與其他字組合，如「戀愛」和「戀人」。「情」這個字通常解作感覺或情緒，通常指代為愛，而其可與其他字組合為相愛的意思，如「愛情」、「感情」、「情人」。性相关联的事。在儒家學說裡，戀是純愛之意。戀為所有人追求的東西，為道德生活的反映，儒家多用「仁」來表達對人之愛，是一種摒棄私慾的愛。子女對父母的愛為「孝」，父母對子女的愛為「慈」，兄弟姊妹之間的愛為「悌」。而墨子則發展出與儒家的戀概念相對的愛的概念。愛在墨家學說裡為兼愛之意，即愛無等差，對眾生皆持對等的愛。浪費與攻伐對愛則不利。雖然墨子的想法亦有一定影響力，但儒家的戀仍是大部份中國人對愛的概念。感情指兩人之間的感覺。兩人會以建立良好感情來表達對對方的愛，如互相幫助。而且可以對萬物存有感情，不只限於人。緣份是指兩人間命運的關連。俗語說：有緣千里能相聚，無緣對面不相識。「早恋」一詞是在中國大陸当代常用的概念，指的是少年 、童年时发生的青春期戀愛，或者对某异性產生興趣，包括年少情侶以及儿童間的迷戀（跟英文的「Crush」这一概念有关）。这概念反映当代中国文化 、社会上的其中一個观点：未成年人基于学习的必要，不应该谈恋爱，否则可能會干擾學習，对他们的前途和出息有負面影響。當地报章和其他傳媒也會报道青春期戀愛这现象对学生的危险，与家长對此的憂慮。有分析將社會衍生此概念之原因，歸納到当代中国應試教育制度的极大竞争性。在中国文化中，亦有博愛的观点，其发源可见孙中山的政治主张。香港中文大學政治及行政系副教授周保松認為，沒有愛的人生難言美好；在愛之中我們體會到付出、信任、關懷、尊重、忠誠、犧牲與互相扶持。
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Section: 文化觀點
Subsection: 日本文化

在日本佛教裡，愛意味著關懷、熱情與基本渴望。其可發展為自私或無私與教化兩方面。「甘え」在日語裡指撒嬌，是日本人撫養子女的文化。日本母親通常會緊抱與縱容其子女，其子女則會通由依賴與孝順來回報其母親。土居健郎等社會學家認為日本人在長大後的社交手法很大程度建基於童年時對母親撒嬌的手法。在日語語言學裡，最常見與愛相關的兩個字為愛與恋。通常非浪漫之愛均以前者表示，而浪漫之愛則以後者表示。父母之愛則稱為「親の愛」，而與人相戀則稱為恋する。當然亦有特例，「愛人」一詞解為相愛之人並暗示為非法的關係，通常表示為婚外情，反之戀人則有男朋友、女朋友或伴侶的含意。在每天的交談裡，愛與恋卻較少用到，反之以「愛している」或「恋している」來表示我愛你的人較多，例如日本人會說「好きです」來表示我喜歡你。「好き」解為喜好，亦可以用作表示對食物、音樂或其他事件的愛好，就如「寿司が好きです」解為喜歡壽司，其暗示愛，但沒有淡化其情感。
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Section: 文化觀點
Subsection: 希臘文化

希臘語裡將愛此字用作數個不同的感官裡，如古希臘語裡的「philia」、「eros」、「agape」、「storge」與「xenia」。然而，希臘語與其他語言一樣，均是難以徹底分開這些字的含意。在古希臘語的聖經裡，「agapo」這個動詞與「phileo」有著同一解釋。「Agapē」 （ἀγάπη agápē） 在現代希臘語裡解為愛，而「s'agapo」這詞句解為我愛你，「agapo」這字解為我愛。其主要指純愛，而非事物外表吸引而產生的愛（eros）。然而，有時「agape」會與「eros」同義，其亦有時亦會譯為精神上的愛。「Eros」（ἔρως érōs） 解為性愛與激情，追求感官的享受與擁有。希臘語 erota 解為沐浴在愛河裡。柏拉圖將定義淨化，雖然eros為人最初的感覺，但其卻可成為鑑賞一個人擁有的美麗的根據。Eros幫助大腦記起何謂美麗，並使人明白到崇高的事實。愛人們與哲學家們均以eros來尋求真相。其有時亦會譯為肉體上的愛。「Philia」 （φιλία「philía」）在現代希臘語裡解為友誼，為冷靜且高尚的愛。亞里士多德在《尼各馬可倫理學》加以闡述。其包括了對朋友、家庭與社群的忠誠，並需要善良、平等與友善。Philia會因為現實原因而增進，使雙方均可由其關係裡得益。「Storge」 （στοργή「storgē」） 在現代希臘語裡解為家庭之愛，即父母對子女的愛。「Xenia」 （ξενία「philoxenía」）在現代希臘語裡解為殷勤，而在古代希臘則是極重要的習俗。這是主人對賓客的儀式化禮節，即使該賓客是陌生人。主人為賓客提供飲食與住宿，但所求的只是賓客的感謝而已。由希臘神話裡可看出這習俗的重要桯度，特別是荷馬的伊里亞德與奧德賽兩首史詩。
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Section: 文化觀點
Subsection: 拉丁文化

在拉丁文裡有著數個不同的詞匯對應中文裡的愛。「Amare」 是愛的基本動詞，而且仍在今日的義大利使用，羅馬人使用其作愛護或進行性愛之意。「amans」解為愛人，為情慾的附屬觀念，而「amica」則解為女朋友，但很多時亦解為妓女。其對應名詞「amor」則解為愛的事務或共赴巫山。而由此亦生成了「amicus」、「friend」與「amicitia」、「friendship」等在人際關係用詞，解為感激或影響。西賽羅寫了一篇名為友情（「de Amicitia」）的論文，討論了與此相關的概念。奧維德寫了一篇名為愛的藝術（「Ars Amatoria」）的指導文章，由婚外情至父母對子女的溺愛各方面皆有深刻描述。在拉丁文口語裡，「amare」亦解為喜歡，而「placere」或「delectare」這兩個書面語裡解為喜歡的字則較常在卡圖盧斯的愛情詩句裡使用。「Diligere」：解為尊重，較少在浪漫之愛裡使用。這個字可以通常用以形容兩個男性之間的友誼。其對應的名詞為「diligentia」，然而其有著努力、細心之意，與其動詞形態只有少量意義重疊。「Observare」：為「diligere」的同義字，其對應的名詞「observantia」亦解為尊重或影響。「Caritas」：在拉丁文聖經裡解為慈愛，但在古典羅馬非基督教文學裡卻無此解。因為其由希臘文字演變而得，所以並沒有對應的動詞。
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Section: 宗教觀點

宗教對於愛是否與人際間的愛相類，在哲學上是一個大論題。宗教的愛可能被當為委婉，作為尊敬與順從的表達。很多宗教使用愛這個字來表達信徒對該宗教應有的虔誠，這種愛可以藉由禱告、服務、良好品行與個人犧性表現。相對地，信徒可能會相信神愛信徒與所有生命。部份傳統宗教鼓勵信徒對其宗教信仰要顯得熱誠，作為愛的表現。
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Section: 宗教觀點
Subsection: 佛教

在佛教裡，「慾愛」（तृष्णा）是感官與慾望的愛，其為通往開悟的阻礙，因為其有著自私性質。「悲無量心」是憐憫與仁慈之心（慈悲），以減少他人痛苦。其與智慧（प्रज्ञापारमिता）互補，是通往開悟的必要條件。「無瞋」與「慈」為仁愛。這種愛無條件限制，並需要具有自我接受的能力。其與平常只管吸引與性的愛不同，其著重無私心存在。所以其在佛教裡解為超然與無私。在佛教裡，菩薩亦會自我超越，以脫離世俗的苦難。其有著無私的愛，以拯救世人。《證嚴法師》 認為 ：愛不是口號，要身體力行。               ----《證嚴法師》靜思語集錦22
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Section: 宗教觀點
Subsection: 基督教

在基督教《圣经》裡有著數個希臘语词解作“愛”。聖愛（ἀγάπη）——在《新約聖經》裡，聖愛解為仁慈、無私、利他與無條件的愛。其為神創造萬物裡的父愛，顯示神愛世人，亦被認為是基督徒對其他人應有的愛。友愛（φιλία）——在《新約聖經》裡，友愛是人們喜悅之情，亦被解為手足之情。此外兩個用於表達愛的希臘文字——性愛（ἔρως）與家庭之愛（στοργή）卻從未在《新約聖經》出現。C·S·刘易斯，一位有影響力的基督教神學家，寫了一本書名為《四種愛》。在聖經裡耶穌說最大的戒律為「你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神。」因為這是第一要緊的，而「其次、就是說、要愛人如己。」（神最偉大的兩條戒律，參看《马可福音》第12章第28-34节）。聖奧古斯丁將此總結為盡您所能去愛上帝。保羅在《哥林多前书》第13章裡稱讚仁愛為人類最重要的美德，他認為：（Love is patient and kind; love does not envy or boast; it is not arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful;it does not rejoice at wrongdoing, but rejoices with the truth.Love bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things.Love never ends. As for prophecies, they will pass away; as for tongues, they will cease; as for knowledge, it will pass away.）基督徒相信神對世人充滿仁愛，並為世人犧牲其兒子。使徒约翰寫道：很多基督教神學家將神視為愛的根源。神就是愛，但愛不是神，而愛僅能是神的一項特質。神賦予人愛的能力，而神對人的愛有兩種關係讓人們藉以體會與比擬：父對子的親情關係：恆忍的教育與啟發引導。未婚夫對未婚妻的愛情關係：準備新房諭示未來的美好。但實際上神對人的愛遠超出上兩種關係，基於愛，神冒險將自由意志放進人裡面，並願以死付代價挽回對方的背叛，要以此顯明神恆久的愛供應人心並且分賜給更多的人(夫妻、親人、朋友、外人、仇敵)。
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Section: 宗教觀點
Subsection: 印度教

在印度教裡，欲樂（काम）為喜悅與情慾的愛。與「欲樂」相對的是「prema」或「prem」解為崇高的愛。慈悲(करुणा)是憐憫之愛，是為了減少其他人的苦難而產生的。奉爱（भक्ति）為印度教梵文，解為虔愛超越的神。做到這功夫的人被稱為「bhakta」。印度教作家、神學家與哲學家將bhakti分為九種不同的虔愛方法。而由佚名作者所著的《納茹阿達－巴克提－蘇陀》則將愛分為十一種。
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Section: 宗教觀點
Subsection: 伊斯蘭教

伊斯蘭教信徒視所有相信真主的人為手足，對其充滿友愛。雖然沒有特定參考資料指其真主愛世人，但在真主的九十九種名稱裡，則有「Al-Wadud」這名字，即充滿愛的，在《古蘭經》11:90章與85:14章裡提到。其認為真主是充滿慈愛的。「Ishq」（عشق‎），在伊斯蘭教裡神的愛，為蘇菲主義所強調。蘇菲相信愛是神本體對世界的投射。因為世上萬事萬物皆是神的倒影，所以即使外表醜陋，內在亦存在良善的部份，因此以蘇菲主義為辦學宗旨的學校會訓練學生由外表醜陋的東西裡看出美麗。蘇菲主義裡的神會愛人、被愛與受到愛戴。普遍認為蘇菲主義是為了通由愛人而使人回復本來良善的特性。
Title: 愛 (Love & Life (Mary J. Blige album))
Section: 宗教觀點
Subsection: 猶太教

在希伯來語裡，「Ahava」（אהבה‎）為最常用的代表人際間的愛與神的愛的詞匯。其他相關但不相似的詞匯有 「Chen」（רחמים‎，Mercy，慈悲）與「Chesed」（חסד‎），其合併了慈愛與憐憫兩個意義。猶太教的愛定義廣闊，涵蓋了人際間的愛與神和人之間的愛。對於前者，摩西五經裡寫道，「愛人如己」（利未記 19:18）。對於後者，摩西五經裡提出人類應該「要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。」（申命記 6:5）。對於夫婦之間的愛，其認為是生活必須的組合成份之一：「當同你所愛的妻、快活度日。」（傳道書 9:9）。聖經典故裡的雅歌表面上為情歌，實際上是隱喻神與世人間之愛。二十世紀的猶太教學者迪斯薩（Eliyahu Eliezer Dessler）提出愛是無私的奉獻，不會計較回報。而浪漫之愛「per se」在猶太文學裡則只有少量回響，這可能因為中世紀的猶太教學者犹大·哈列维在其年青時代以阿拉伯文編寫了數首浪漫詩句（其後其顯得甚為後悔）。
Title: 愛 (Love & Life (Mary J. Blige album))
Section: 宗教觀點
Subsection: 愛的神話

很多文化將愛神格化，並以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神。安妮（Áine）——愛爾蘭神話裡象徵生育與激情之女神阿莫爾（Amor）或丘比特（Cupid）——羅馬神話裡象徵激情之神。安格斯(Aonghus或Aengus)— 愛爾蘭神話裡象徵美麗、年輕與肉慾之愛的神愛芙羅黛蒂（Aphrodite）——希臘神話裡象徵美麗與激情的女神阿斯塔蒂（Astarte）——迦南神話裡象徵愛的女神厄洛斯（Eros）——希臘神話裡象徵激情之神弗蕾亚（Freya）——挪威神話裡愛與春天女神伊南娜（Inanna）——蘇美神話裡象徵愛與戰爭的女神伊絲塔（Ishtar）——巴比倫神話裡象徵愛與戰爭的女神伽摩（Kama）——印度教神話裡的象徵肉慾的神。拉提（Rati）——印度教神話裡象徵激情的女神維納斯（Venus）——羅馬神話裡象徵美麗與激情的女神花神（Xochipilli）——阿茲提克神話裡的神安忒亞（Antheia）——克里特神話裡象徵愛、花朵、園林與沼澤的神。
Title: 愛 (Love & Life (Mary J. Blige album))
Section: 宗教觀點
Subsection: 神學觀點

即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛。漢尼爾（Haniel）——維納斯所派的天使，亦是厄洛斯所派的天使。拉斐爾（Raphael）——在希臘神話裡是純愛的天使。彌爾（Mihr）——波斯神話裡的愛的天使。
Title: 火藥桶 (Tinderbox (Siouxsie and the Banshees album))
Section: abstract

火药桶为一个装有火药的桶。直到19世纪70年代子彈普及前，人們都用火药桶储存和运输黑火药。人們必须小心對待火藥桶，因为火花或其他热源很有可能导致火藥桶緩燃。早期美国的火药桶有8.75英寸、13英寸等高度以及6.5英寸、11英寸等尺寸的直徑。用于采矿或采石的爆破火药桶通常比用于运输和储存火器火药的火藥桶要大。火药桶也是一个隐喻，指的是容易爆发衝突的地区。某些地区可能看似和平，但實際上非常容易就因為一起小事件就引发大规模衝突，例如巴爾幹火藥桶。
Title: Völkerball (Völkerball)
Section: abstract

Völkerball（德译：躲避球）是德国NDH乐队Rammstein的现场专辑。标准版含有1张CD和1张DVD，特别版含有两张DVD和一张CD，额外的DVD带有纪录片“Anakonda Im Netz”和“Reise, Reise专辑制作过程”。限量版有有两张DVD，两张CD和写真集。封面的标志来自1980年莫斯科奥运会。
Title: Völkerball (Völkerball)
Section: 字义

Völkerball在德语中的意思为躲避球，从字面上看，它也可叫做人民之球。Ball也可以理解成舞会，联系起来为人民的舞蹈/音乐活动。
Title: Völkerball (Völkerball)
Section: 版本
Subsection: 标准版：2光盘集

1DVD，140分钟演唱会片段：尼姆、东京、伦敦、莫斯科。1CD，尼姆现场的音频记录。发行了CD大小包装和DVD大小包装。
Title: Völkerball (Völkerball)
Section: 版本
Subsection: 特别版：3光盘集

1DVD，140分钟演唱会片段：尼姆、东京、伦敦、莫斯科。1CD，尼姆现场的音频。1DVD，90分钟的纪录片：Anakonda Im Netz和Reise, Reise专辑制作过程
Title: Völkerball (Völkerball)
Section: 版本
Subsection: 限量版：4光盘集

1DVD，140分钟演唱会片段：尼姆、东京、伦敦、莫斯科。2CD，尼姆现场的音频完整版。1DVD，90分钟的纪录片：Anakonda Im Netz和Reise, Reise专辑制作过程190页的巡回写真集(27 cm x 31 cm)。只有40000份，有唯一的编号。
Title: 仲夏夜之夢 (In Between Dreams)
Section: abstract

《仲夏夜之夢》（英語：A Midsummer Night's Dream），是威廉·莎士比亞在約1590年－1596年間創作的浪漫喜劇。它描繪了以雅典大公爵忒修斯和希波呂忒婚禮為中心的一系列故事。包括四名​​雅典戀人和六個業餘演員的冒險經歷，而森林裡的仙子們則在背後操作它們的命運。本戲劇是莎士比亞最流行的劇本之一，在全世界都有上演。
Title: 仲夏夜之夢 (In Between Dreams)
Section: 劇情

劇情共有三個主軸，剛好都跟慶祝忒修斯公爵和希波呂忒女王的婚禮有關。一開始，赫米婭的父親強迫要赫米婭嫁給狄米特律斯，當時的希臘規定家庭可以決定女兒的婚姻，而女兒必須遵守，否則就要被處死或放逐。赫米婭不肯，與拉山德相約晚上在森林見面並私奔。赫米婭將她的計劃告訴她最好的朋友海麗娜；海麗娜不久前才被狄米特律斯拒絕，為了討回狄米特律斯的歡心，因此海麗娜將這計劃告訴狄米特律斯。到了晚上，狄米特律斯跟蹤海麗娜，而海麗娜跟蹤赫米婭，而赫米婭則急於尋找拉山德，四人在森林中迷路並分離，他們累了並在樹下打盹休息。同時，仙王奧布朗與仙后提泰妮亞到達了同一片森林，並計劃參加忒修斯公爵和希波呂忒女王的婚禮。提泰妮亞拒絕把她的印度童僕精靈借給奧布朗當作他的僕人，所以奧布朗決定懲戒提泰妮亞。奧布朗要小精靈帕克去摘三色堇，並趁提泰妮亞睡覺時將三色堇花汁液滴在她的眼皮上，這樣當提泰妮亞醒來時便會永遠愛上她看到的第一個人。另外帕克也發現了睡覺中的拉山德等人，祂將三色堇花汁液滴在他們的眼皮上，並希望他們醒來時能有情人終成眷屬。在同時，織工波頓和他的勞工朋友們在同一片森林中排演悲劇《皮拉摩斯和西斯貝》，他們計劃在忒修斯公爵和希波呂忒女王的婚禮上表演，並把它演成滑稽的喜劇。可憐的織工波頓在換裝時，被小精靈帕克惡作劇變成驢頭。不巧仙后提泰妮亞醒來見到的第一個人便是他，於是仙后瘋狂的愛上了驢頭人身的波頓。森林的另一邊，拉山德和狄米特律斯醒來時見到的第一個人都是海麗娜，於是海麗娜變成兩人追求的對象，赫米婭則同時被兩人拋棄。拉山德和狄米特律斯為了海麗娜而決鬥，兩人在森林中迷路並在樹下打盹休息。仙王奧布朗見苗頭不對，於是要求小精靈帕克自己去解決自己闖下的禍。於是帕克再趁提泰妮亞和拉山德睡覺時，將三色堇花汁液滴在他們的眼皮上。這次提泰妮亞見到的第一人是奧布朗、拉山德見到的第一人是赫米婭，織工波頓的驢頭法術也被解除；狄米特律斯的法術則沒有被解除，他將會與海麗娜永遠相愛。仙王則與仙后重修舊好。當早晨來臨時，情侶們和勞工們決定這一夜發生的所有不合理事情一定是一場夢。情侶們回到雅典，赫米婭的父親不再堅持他的決定，因為他看到狄米特律斯改變了他的心意。情侶們快樂的參加忒修斯公爵和希波呂忒女王的婚禮，三對新人同時結婚，並觀賞織工波頓和他的朋友們所表演的不是悲劇的喜劇。
Title: 仲夏夜之夢 (In Between Dreams)
Section: 资料与时期

《仲夏夜之梦》写成和首演的准确时间都无从知晓，但根据埃德蒙·斯宾塞的《祝婚歌》，它可能诞生于1594或1596年间。有的理论认为戏剧可能是为某个贵族婚宴而创作的(例如伯克利夫人伊丽莎白·凯里)，其它人则认为戏剧是为女王庆祝圣约翰节谱写的。没有详尽的证据来证明上述假说。不管怎样，戏剧都曾经在剧院，尔后在环球剧场上演。虽然戏剧不是对前人作品的简单抄袭或改变，但许多资料，例如奥维德的《变形记》乔叟的《骑士风云录》都为创作提供了灵感。根据约翰·特怀宁(Twyning)的观点，剧中四位恋人在森林里的经历是来自一首中古高地德语的诗篇《普通鵟》
Title: 仲夏夜之夢 (In Between Dreams)
Section: 出版与文本

书商托马斯·费舍尔(Fisher)在1600年10月8日将本剧录入了英国出版同业工会書籍出版業組合記録，并于年末出版了它的《第一四开本》（Q1）。威廉·贾佳德(Jaggard)在1619年印刷了《第二四开本》（Q2），即所谓的《坏对开本》 1623年，本剧出现在了《第一对开本》（F1）上。《第一四开本》（Q1）的扉页称该剧在1600年前曾“以各种形式多次公开演出过”。在宫廷中有记录的第一次演出时在1605年1月1日。在中国，最流行的译本是由朱生豪翻译。
Title: 仲夏夜之夢 (In Between Dreams)
Section: 主题
Subsection: 爱情

大衛·貝文頓(Bevington)認為戲劇表現了愛情的陰暗面。他寫到仙子們玩弄愛情，將藥水胡亂點入提泰妮婭的眼中，讓她和驢子相戀。 在森林中，戀人們都被問題所困擾。帕克碰上了赫米婭和拉山德，混淆了他們的感情，產生了幽默的效果。然而，戲劇也暗指了嚴肅的主題。在戲劇的末尾，希波呂忒與忒修斯幸福的結合在一起，觀看戲劇裡可憐的戀人皮拉繆斯和忒斯彼，頗感欣慰。 海麗娜和狄米特律斯都很明顯地暴露了倆人愛情的陰暗面，對可能產生的後果完全無知。
Title: 仲夏夜之夢 (In Between Dreams)
Section: 主题
Subsection: 时间问题

戲劇中的爭議可以從忒修斯那裡得到第一個引述，即"four happy days bring in another moon" (“再過四天幸福的日子，新月便將出來”)。樹林一幕是沒有月亮的夜晚，但拉山德則認為晚上將會有足夠的亮光，青草露珠如液態珍珠一樣反光，可以幫助他們逃逸。 同樣，在下一幕中，昆斯稱他們要在月光下演練，但這造成了混淆。夜晚月沒是可以幫助拉山德在月光下逃逸，讓演員們排練，然後在讓樹林一幕沒有月光。忒修斯的陳詞可以解釋為"four days until the next month"(“再過四天幸福的日子，就到下一月份了”)。
Title: 仲夏夜之夢 (In Between Dreams)
Section: 主题
Subsection: 女权主义

《仲夏夜之夢》中的一個元素是男性的主導地位。在《仲夏夜之夢》中，拉山德和赫米婭在晚上逃到了樹林裡，躲避忒修斯或伊吉斯的條例。在他們到達雅典時，兩人結為夫妻。婚姻似乎是婦女在社會上所能達到的最終地位，而男人們則有很多事情可做，並獲得社會的認可。 路易斯·蒙特羅斯(Montrose)在他的文章《帝國女信徒》中，將喜劇中的男女性別和社會規範與伊麗莎白文化聯繫了起來。在三場婚姻當中，他寫道：“《仲夏夜之夢》所完結的慶典是基於女性亞馬遜戰士般的尊嚴和權勢、富有佔有欲的母親、難以駕馭的妻子、任性的女兒被君王和丈夫們征服的情況之下的。”他說婚姻的圓滿是女人的權利從父親的手中轉移到了丈夫那裡。花朵和性也被聯繫了起來。奧布朗的花汁液可以被看做是月經血或處女血的象徵。如果月經血代表了女人的力量，那麼處女血則代表了男人征服了女人。 當父權控制不在場時，戲劇也有其它的看點。倫納德·騰棱豪斯(Leonard Tennenhouse)在著作《展露權勢》中稱《仲夏夜之夢》的問題是“權威陳腐”的問題。 雅典律法規定如果女兒不願遵守父親的旨意，就必須殉道；這是陳腐過時的規則。騰棱豪斯將雅典忒修斯的統治與仙子世界奧布朗的狂歡宴對立了起來。仙子們的世界是混亂的，這與雅典世界形成了對比。他稱在狂歡節與慶典的時間裡，男性權威被打破了。例如，樹林裡的四位戀人所經歷的，以及波頓的夢都代表了混亂，這與忒修斯的政治秩序形成反差。然而，忒修斯沒有懲罰戀人的抗旨。根據騰棱豪斯的觀點，通過饒恕戀人，忒修斯將父權(伊吉斯)的規則與王權(忒修斯)的規則分別開來，製造了兩種權威的聲音。這種分別可以與伊麗莎白一世時代形成對比，即王權可以視為兩個主體：自然的主體和政治的主體。伊麗莎白的繼位同時代表了父權和王權的聲音：(1) 她父親的遺囑命令王位由她來繼承；(2) 她是國王的女兒。  《仲夏夜之夢》中對父權的挑戰與伊麗莎白一世時期的情形完全吻合。
Title: O (O (Damien Rice album))
Section: abstract

O, Ø, o, ø 是拉丁字母中的第15个字母。在希腊语 Ο (Omicron)、伊特鲁里亚语和拉丁语中，O表示元音／o／。虽然闪族语字母Ayin在一些字母表中被用来作为转写[o]，但是它的通常都作为辅音[/ʕ/]使用，如阿拉伯字母ع 'ʿAyn'。在北约音标字母中，O被稱為Oscar。
Title: O (O (Damien Rice album))
Section: 参閲

数字0°（角度符号）Οο（希腊字母 Omicron）Оо（西里尔字母 O）
Title: 救命恩人 (Mixed Nuts)
Section: abstract

《救命恩人》（英語：Mixed Nuts）是諾拉·艾芙倫導演的一部喜劇電影，改變自法國1982年的一部喜劇電影Le Pere Noel est une ordure，由史提夫·馬丁、Madeline Kahn、麗塔·威爾遜、Anthony LaPaglia、Garry Shandling、Juliette Lewis和亞當·山德勒主演。電影的故事是在聖誕夜。電影于1994年12月21日在美國首映。
Title: 突变 (Mutations (Beck album))
Section: abstract

突变（英語：Mutation，即基因突变）在生物学上的含义，是指细胞中的遗传基因（通常指存在於細胞核中的去氧核糖核酸）发生的突然及永久性改变。它包括单个碱基改变所引起的点突变，或多个碱基的缺失、重复和插入。原因可以是细胞分裂时遗传基因的复制发生错误、或受化学物质、基因毒性、辐射或病毒的影响。突變通常會導致細胞運作不正常、或細胞死亡，甚至可以在較高等生物中引發癌症。但同时，突变也被视为演化的“推动力”：不理想的突变会经天择过程被淘汰，而对物种有利的突变则会被累积下去。中性突變（neutral mutation）对物种沒有影响而逐渐累积，会导致间断平衡。动物的寿命同它们的基因变异速度呈负相关关系。基因突变：是基因信号通道被截断，信号不能正常交通。癌细胞只有一个简单的定义：不死的细胞。即控制细胞凋亡的基因组上的信息通道被截断。基因突变疾病：不同基因组上的信息通道被截断，形成各种不同的基因突变疾病。几乎所有的慢性炎症，都是基因突变疾病。
Title: 突变 (Mutations (Beck album))
Section: 突變的種類
Subsection: 以功能分類

以突變對於基因表現之影響來作分類的話，可分為下列幾種：
Title: 突变 (Mutations (Beck album))
Section: 突變的種類
Subsection: 以功能分類

=失去功能的突变是指基因受到影響，讓基因表現不明顯，或使基因的產物蛋白質失去功能。
Title: 突变 (Mutations (Beck album))
Section: 突變的種類
Subsection: 以功能分類

=此種突變會使基因的表現或是基因產物的活性減弱，但不會消失。
Title: 突变 (Mutations (Beck album))
Section: 突變的種類
Subsection: 以功能分類

=此種突變與次形態突變相反，會使基因的表現加強。例如波大多人。
Title: 突变 (Mutations (Beck album))
Section: 突變的種類
Subsection: 以功能分類

=獲得功能的突變是指發生的突變讓原本應該是不表現的基因產生活性，進而影響細胞功能，這樣的突變多半需要染色體程度的突變較有可能產生，而最常發生獲得功能的突變就是癌細胞。
Title: 突变 (Mutations (Beck album))
Section: 突變的種類
Subsection: 以突变机理分類

=DNA序列中涉及单个核苷酸或碱基的变化称为点突变。通常有两种情况：一是一种碱基或核苷酸被另一种碱基或核苷酸所替换；二是一个碱基的插入或缺失。
Title: 突变 (Mutations (Beck album))
Section: 突變的種類
Subsection: 以突变机理分類

==同義突變通常為沉默突變。
Title: 突变 (Mutations (Beck album))
Section: 突變的種類
Subsection: 以突变机理分類

==当点突变发生在基因及其调控序列之外，或使基因序列内一种密码子变成编码同一种氨基酸的另一种同义密码子时，不会改变生物个体的基因产物，因而不引起性状变异。不引起生物性状变异的突变称为沉默突变。
Title: 突变 (Mutations (Beck album))
Section: 突變的種類
Subsection: 以突变机理分類

==错义突变指由于某个碱基对的改变，使编码一种氨基酸的密码子变成编码另外一种氨基酸的密码子，结果使构成蛋白质的数百上千个氨基酸中有一个氨基酸发生变化。（实例：镰刀形细胞贫血症）
Title: 突变 (Mutations (Beck album))
Section: 突變的種類
Subsection: 以突变机理分類

==指在DNA链上，有时一个或几个非3的整数倍的碱基的插入或缺失，往往产生比碱基替换突变更严重。这种插入或缺失突变又称为移码突变。
Title: 突变 (Mutations (Beck album))
Section: 突變的種類
Subsection: 以突变机理分類

==无义突变指当点突变使一个编码氨基酸的密码子变成终止子时，则蛋白质合成进行到该突变位点时会提前终止，结果产生一个较短的多肽链或较小的蛋白质。
Title: 突变 (Mutations (Beck album))
Section: 突變的種類
Subsection: 以突变机理分類

=大突变是可能涉及整个基因以至多个基因的一长段DNA序列的改变，大突变常常导致染色体畸变。
Title: 突变 (Mutations (Beck album))
Section: 突變的種類
Subsection: 以突变机理分類

==指DNA分子丢失一段碱基序列。（染色体缺失，Deletion）能引起移码。
Title: 突变 (Mutations (Beck album))
Section: 突變的種類
Subsection: 以突变机理分類

==指DNA分子的正常序列中插入一段DNA序列。（Insertion②）能引起移码。
Title: 突变 (Mutations (Beck album))
Section: 突變的種類
Subsection: 以突变机理分類

==重排包括某段DNA序列的重复（duplication），倒位（inversion），易位（translocation）等。
Title: 童贞女王 (The Virgin Queen (TV serial))
Section: abstract

童贞女王（英語：The Virgin Queen）是一部英美合拍的迷你电视剧，讲述了终身未嫁的伊丽莎白一世（安-玛莉·杜芙饰）的私人生活，着重探索了她与罗伯特·达德利（湯姆·哈迪饰）的关系，附带讲述了她实行的政策。本剧对伊丽莎白女王的童贞持模糊态度，包括一个伊丽莎白幻想与达德利做爱的场景。但女王的演员称，导演和编剧告诉过她将女王演成终身的处女。本剧由4集组成，于2006年1月在BBC播出，2005年11月在PBS播出。
Title: 東方快車謀殺案 (The Last Express)
Section: abstract

《東方快車謀殺案》（英語：Murder on the Orient Express）是英國推理小說作家阿嘉莎·克莉絲蒂的作品之一，主角為名偵探赫丘勒·白羅，英國柯林斯犯罪俱樂部（Collins Crime Club）於1934年1月1日出版，美國達德米德公司（Dodd, Mead, and Company）則於同年稍後於美國發行，書名為加萊車廂謀殺案（Murder in the Calais Coach）。《東方快車謀殺案》被廣泛的認為是阿嘉莎·克莉絲蒂生涯最傑出與最著名的作品之一。1974年的同名電影《東方快車謀殺案》被認為是阿嘉莎·克莉絲蒂的作品中最成功的改編電影之一。《東方快車謀殺案》英國版的零售價為七先令六便士 ，美國版則是2.00美元 。美國版使用加萊車廂謀殺案當作書名是為了避免社會大眾將該書與英國推理小說作家格雷厄姆·格林於1932年完成的小說《史坦堡特快車》（Stamboul Train）所混淆，因為當時該書已經以《東方快車》（Orient Express）的名稱於美國發行。
Title: 東方快車謀殺案 (The Last Express)
Section: 劇情

為了解決案件，名偵探赫丘勒·白羅搭乘東方快車準備前往倫敦。在東方快車抵達溫科夫齊的當晚，大約午夜12點37分時，白羅被一聲巨響所喚醒。它似乎來自隔壁車廂，這是山謬·雷切特先生的房間。當白羅從門縫向外偷窺時，他看到乘務员正在敲雷切特先生的房門，並詢問有何吩咐。白羅聽到一個人用法語回答說「我搞錯了」（Ce n'est rien. Je me suis trompé）。白羅決定回去睡覺，但是他對於火車停止前進感到不安。當他決定按鈴時，他聽到赫伯德夫人搶先一步，並聽到乘务员與她發生爭論。然後當波洛要求前者給他一瓶礦泉水时，得知赫伯德太太聲稱有人在她的車廂中出入。他還得知，由於暴風雪的緣故，火車已經停止前進。他於第二天早上醒來後，發現雷切特先生已經死了，他是在睡夢中被刺死的。董事布克先生建議赫丘勒·白羅接手這件謀殺案。山謬·雷切特先生身上的刀傷很奇特，其中只有三個傷口可以致命，而其他的则轻得如抓伤一般。此外，其中一些伤口看起來是右撇子的人造成的，而另一些看起來則是左撇子的人造成的，故根本無法得知真兇是誰。白羅在山謬·雷切特的客房中發現了更多線索，包括繡著“H”的亞麻手帕與煙斗通條。這些線索表明，兇手可能有些大意。然而，每一個線索似乎指向不同的嫌疑人，令人摸不著頭緒。白羅後來發現山謬·雷切特先生其實是一個惡名昭彰的罪犯，本名為卡塞蒂。五年前，卡塞蒂綁架了美國阿姆斯壯上校的3歲女兒戴西。雖然阿姆斯壯上校交付了大量贖金，但卡塞蒂還是杀害了這位小女孩，並逃離美國。戴西的母親索尼婭當時已經懷孕，當她聽到戴西的死訊時，發生休克並早產，她和嬰兒最終都死亡。她的丈夫阿姆斯壯上校也因過度悲傷開槍自殺。戴西的保姆蘇珊被警方認為是共犯，她因受不了被诬陷而跳樓自杀，尽管之後她被證明確實是無辜的。之后雖然卡塞蒂被捕，但是他利用各種手段得以無罪釋放。白羅根據現有的證據，分析了12個犯罪嫌疑人的动机，並提出了兩种可能的解釋。第一種解釋是，一個憎恨雷切特的陌生人在溫科夫齊登上了東方快車，在謀殺雷切特後從車上逃離。犯罪發生比所有人都認為的時間都要提前一小時，因為受害人和其他幾個人沒有注意到，列車剛剛跨越一個時區。白羅當晚聽到其他噪音與謀殺案無關。然而康斯坦丁醫生說，白羅肯定知道這種說法並不能完全解釋案件的情況。白羅第二個解釋是：所有犯罪嫌疑人都是有罪的，因為白羅發現火車上其他12個乘客都与阿姆斯壯上校的家庭有关联：赫克特·麥奎恩是卡塞蒂的秘書，熱愛著索尼婭·阿姆斯壯，父親是當時负责阿姆斯壯案的地方檢察官；愛德華·馬斯特曼是卡塞蒂的僕人，他是阿姆斯壯上校在一戰期間的勤務兵，後來也是他的僕人；阿布思諾上校是阿姆斯特朗的同事也是最好的朋友；赫伯德夫人實際上是琳達·亞登，紐約最有名的女明星，也是索尼婭·阿姆斯壯的母親和戴西的祖母；海倫娜·安卓尼伯爵夫人（娘家姓哥登堡）是索尼婭·阿姆斯壯的妹妹；娜塔麗亞·卓戈米羅夫公主是索尼婭·阿姆斯壯的教母，因為她是她母親的一個朋友；瑪麗·赫迈奥妮·德本漢是索尼婭·阿姆斯壯的秘书；卓戈米羅夫公主的侍女希德加第·施密特是阿姆斯壯家的廚師；安東尼奧·福卡雷利是芝加哥的汽車推銷員，也曾是阿姆斯壯家的司機；葛麗泰·奧爾森是瑞典傳教士，也是黛西·阿姆斯壯的保姆；皮埃爾·米歇爾是列车乘务员，也是阿姆斯壯家的保姆蘇珊的父親；賽勒斯·哈德曼自稱是卡塞蒂僱用的一個私家偵探，其實是保姆蘇珊的情人。所有這些阿姆斯壯上校的朋友和關係人都嚴重涉及謀殺卡塞蒂，他們決定擔任卡塞蒂的劊子手，因為法律無法懲罰卡塞蒂。而每一個犯罪嫌疑人都刺殺雷切特一次，所以沒有人能夠知道是誰給他致命一擊。12個人參加謀殺，自認為“12人的陪審團”，白羅認為只有安卓尼伯爵夫人沒有刺殺雷切特。白羅認為兇手運氣不好的地方是發生雪災和火車上出現偵探。赫伯德夫人（琳達·亞登）承認第二個理論是正確的，并说出了事情的真相。布克先生和康斯坦丁博士則选择了第一個解釋，因为凶手的动机是为了伸张正义，两人同情他们（纵使第一个解释有很多漏洞）。白羅認為他的任務已經完成，於是表示光榮地退出這件謀殺案。
Title: 東方快車謀殺案 (The Last Express)
Section: 人物

死者：山謬·雷切特犯罪嫌疑人：赫克特·麥奎恩愛德華·馬斯特曼阿布思諾上校赫伯德夫人安卓尼伯爵安卓尼伯爵夫人卓戈米羅夫公主瑪麗·德本漢希德加第·施密特安東尼奧·福卡雷利葛麗泰·奧爾森皮埃爾·米歇爾賽勒斯·哈德曼調查人員：偵探赫丘勒·白羅董事布克先生康斯坦丁醫生加萊車廂的平面圖：
Title: 東方快車謀殺案 (The Last Express)
Section: 寫作背景

作者克莉絲蒂在1930年以離婚婦人的身份，嫁給馬洛溫爵士（Sir Max Mallowan）。她後來的很多著作，便是透過和丈夫外遊時所撰寫。本書就是在土耳其伊斯坦堡內的Pera Palas酒店寫成的，而伊斯坦堡就是東方快車的南行線總站。今天該酒店還特別把當年克莉絲蒂入住過的酒店房，改裝成她的紀念館。
Title: 東方快車謀殺案 (The Last Express)
Section: 寫作背景
Subsection: 小查爾斯·林德伯格綁架案

阿姆斯壯綁架案是根據美國飛行家查爾斯·林德伯格的兒子小查爾斯·奥古斯塔斯·林德伯格在1932年遭到綁架和謀殺的案件來改編的，就在克莉絲蒂創作《東方快車謀殺案》之前。林德伯格太太的父母僱用的一個女傭被警察懷疑參與犯罪，她在遭到嚴厲審問後自殺身亡。其他現實生活中發生的事件也激發了克莉絲蒂的靈感。克莉絲蒂在1928年秋天首次搭乘東方快車。短短幾個月後，東方特快列車在1929年2月被暴風雪困在土耳其Çerkezköy附近6天的時間。克里斯蒂本人在1931年12月也遇見了類似的意外，當時她與在尼尼微進行考古挖掘的丈夫會面。她在東方快車列車停留二十四小時，因為降雨引發洪水，部分的軌道被水沖走。她在寄給丈夫的一封信中，詳細描述這次事件的細節。信中包括一些火車乘客的描述，對這本書的情節和角色造成影響：一位美國老太太（希爾頓太太）則是書中赫伯德太太的靈感來源。
Title: A_BEST (A Best)
Section: abstract

《A BEST》（A 精選）是日本歌手濱崎步於2001年3月28日發行的精選輯。這張專輯為濱崎步的地位在唱片公司奠下了基礎，它是日本史上銷售量第六高的專輯，也是濱崎步歌手生涯銷量最高的音樂作品，同時首周的銷量紀錄，僅次於宇多田光的《Distance》，為全球史上於單一地區首周銷量第三高的專輯。
Title: A_BEST (A Best)
Section: 背景及銷售情況

2001年，在發行原創專輯《Duty》後的濱崎步正處於歌手生涯的巔峰，當時所發行的單曲或專輯銷量都能攻佔公信榜首位，輕鬆獲得百萬以上的銷量，愛貝克思趁勢計畫推出她的第一張精選輯。3月，澀谷的街道上懸掛起《A BEST》的宣傳照以及濱崎步流眼淚的肖像。為了這張精選輯的宣傳活動，她大量的曝光於各大雜誌封面，架上陳列一整櫃都是以她與當時同天發售新專輯的宇多田光為封面的雜誌。而此時，與濱崎步同樣人氣高漲的另外一位女歌手宇多田光亦準備發行其個人專輯《Distance》。儘管其音樂風格以節奏藍調為主，與濱崎步的日本流行音樂定位不同，但兩位同為紅極21世紀初的女歌手，而分別的兩張專輯發行日期都訂於同一日：2001年3月28日－－使「歌姬對決」的話題大肆蔓延。發行前，唱片行中已經貼滿形成強烈對比的黑灰色與綠色宣傳海報，雙方皆大量的放送廣告以及音樂錄影帶。距離發行的前五日，濱崎步精選輯不同的數個廣告開始依序強打，並且倒數3月28日的「銷售戰」，廣告結尾中的「avex trax」商標亦被改成「A BEST」加強精選輯印象。第一周的銷售結果，濱崎步《A BEST》以些微的銷量稍微落後宇多田光的《Distance》300萬張，次週濱崎步則以51萬反勝宇多田光，之後幾十周的互相拉鋸，兩張專輯皆超越了400萬，躋身日本史上銷售量的前十位。濱崎步在2004年日本電視台的紀錄片回顧這張精選的時候，她說身為一位歌手，應該是要引退了才能夠發精選輯，因此非常抗拒這項發行計畫。發行《A BEST》的計畫不是她自願進行的，她認為當時的曲子並沒有讓她滿意足以收進一張精選輯內，而她在專輯封面的設計以滴落的眼淚顯示她對唱片公司的不滿。《A BEST》收錄的範圍含括了濱崎步出道至當時的三張專輯的內容，《A Song for ××》、《LOVEppears》以及《Duty》。收錄曲目中，濱崎步堅持重新錄製了〈A Song for ××〉、〈Trust〉、〈Depend on you〉、〈End roll〉四首歌曲。所有的歌曲亦經過了母帶重新後製（Remaster），將背景音效的音量降低，塑造「無聲」的感覺。配合她重新以當時聲線演繹的幾首舊曲，以及無論在填詞或旋律上貫穿整張專輯的孤獨以及對生命的不確定感，都為這張專輯帶來了強而有力的歌聲渲染。
Title: A_BEST (A Best)
Section: 十五週年紀念版

本作發行後於十五週年，再次於2016年3月28日發行紀念版《A BEST -15th Anniversary Edition-》，歌曲全部由來自洛杉磯的首席錄音工程師Stephen Marcussen進行重新混制。3月25日，〈A Song for ××〉、〈Trust〉、〈Depend on you〉三首歌曲的清唱版率先以數位下載形式發行。
Title: 变幻的十字架 (The Cross of Changes)
Section: abstract

变幻的十字架（英文：The Cross of Changes）是英格玛1993年发行的专辑。这是英格玛继MCMXC a.D.3年后发行的第二张专辑。专辑中最著名的歌曲《返朴归真》（Return to Innocence），曾做过单曲发行过，并被做过多部电影的原声。与上一张专辑中相比较，音乐有了更多的摇滚风格。而上一张专辑的格列高利圣咏也被世界各地的民歌所替代。在这张专辑可以听到很有特色的，例如西藏、蒙古、台湾民歌的风格的音乐，如《孤寂时光》（Age of Loneliness）以及《真理的眼睛》（The Eyes of Truth）。其中歌曲《返朴归真》Return to Innocence常被错误的认为是美国原著民演唱实际上实为台湾原住民演唱家演唱。
Title: 变幻的十字架 (The Cross of Changes)
Section: 歌曲列表
Subsection: 原专辑

"Second Chapter" （迈克尔·克里图） – 2:16"The Eyes of Truth" （迈克尔·克里图） – 7:13"Return to Innocence" （迈克尔·克里图 / 郭英男/ 郭秀珠） – 4:17"I Love You ... I'll Kill You" （迈克尔·克里图，大卫·费尔史坦） – 8:51"Silent Warrior" （迈克尔·克里图） – 6:10"The Dream of the Dolphin" （费尔史坦） – 2:47"Age of Loneliness（Carly's Song）" （迈克尔·克里图） – 5:22"Out from the Deep" （迈克尔·克里图 / Morsman / Pierlejewski） – 4:53"The Cross of Changes" （迈克尔·克里图） – 2:23
Title: 变幻的十字架 (The Cross of Changes)
Section: 歌曲列表
Subsection: 特别限量版

该特别专辑制作成24克拉黄金唱片，并额外新增3首曲目，于1994年11月21日发行。10. "Return to Innocence（长以及现场版本）" （迈克尔·克里图） – 7:0711. "Age of Loneliness (Enigmatic Club Mix)" （迈克尔·克里图） – 6:2312. "The Eyes of Truth（爱尔芙丽德混音）" （迈克尔·克里图） – 7:18
Title: 变幻的十字架 (The Cross of Changes)
Section: 单曲

1993 – 返朴归真（"Return to Innocence"，Virgin Schallplatten GmbH）1994 –孤寂时光（"Age of Loneliness"，维京唱片）1994 –真理的眼睛（"The Eyes of Truth"，维京唱片）1994 –来自深处（"Out from the Deep"，维京唱片）
Title: 变幻的十字架 (The Cross of Changes)
Section: 制作人员

安德烈·哈德（Andreas Harde）  -   演唱迈克尔·克里图  –人声、声音、专辑录制、声音引擎桑德拉·克雷楚（Sandra Cretu）–人声彼得·科尼利厄斯（Peter Cornelius）  – 吉他手詹斯葛德（Jens Gad）–吉他手路易斯·斯坦雷（Louisa Stanley）–人声、声音
Title: 变幻的十字架 (The Cross of Changes)
Section: 打榜及认证

专辑 - 英国专辑排行榜单曲 - 告示牌排行榜（北美）
Title: 星空彩绘 (Paint the Sky with Stars)
Section: abstract

星空彩繪-恩雅世紀精選（英語：Paint the Sky with Stars）是爱尔兰音乐家恩雅1997年的精选集，包含了恩雅的著名曲目，以及两首首次发布的曲目：《Paint the Sky with Stars》和《Only If...》。
Title: 星空彩绘 (Paint the Sky with Stars)
Section: 曲目列表

全部含有歌词曲目除Marble Halls为传统曲目外，均由罗马·莱恩作词。"Orinoco Flow"（奧里諾科河）– 4:26"Caribbean Blue"（加勒比海藍）– 3:58"Book of Days"（書香歲月）– 2:56"Anywhere Is"（四處皆然）– 3:46"Only If..."（唯有）– 3:19"The Celts"（凱爾特人）– 2:57"China Roses"（中國玫瑰）– 4:40"Shepherd Moons"（牧羊人之月）– 3:40"Ebudæ" – 1:52"Storms in Africa"（非洲的暴風雨）– 4:11"Watermark"（水印）– 2:26"Paint the Sky with Stars"（星空彩繪）– 4:15"Marble Halls"（大理石殿）– 3:55"On My Way Home"（回家的路上）– 3:38"The Memory of Trees"（樹的回憶）– 4:19"Boadicea" – 3:28
Title: 星空彩绘 (Paint the Sky with Stars)
Section: 单曲

《Only If...》同年作为单曲发行，连同之前未发行的曲目Willows On The Water（楊柳波影）以及Oíche Chiún （平安夜）。
Title: 星空彩绘 (Paint the Sky with Stars)
Section: 制作人员

制作：Nicky Ryan编曲：Enya and Nicky Ryan作词：Roma RyanMarble Halls (Traditional)由Enya和Nicky Ryan编曲发行：EMI Songs Ltd首席摄影：David Scheinmann字体设计：Brody NeuenschwanderMastered by Arun
Title: 九十九夜 (Ninety-Nine Nights)
Section: abstract

《九十九夜》（日语：ナインティ ナイン ナイツ，英语：Ninety-Nine Nights）是由原SEGA知名製作人、曾任Q Entertainment首席製作人的水口哲也，與韓國遊戲開發商Phantagram執行長兼製作人的李相潤合作開發，並由微軟遊戲工作室發行，在Xbox 360平台獨佔發售的動作遊戲。本作曾推出日文、韓文、英文與中文等多國語言版本。其中，日文版是在2006年4月20日發行，中文版（日語配音）則是在2006年5月24日發行，韓文版是在2006年5月4日發行，歐美版雖同屬一版本，但因為遊戲分區問題，美國版是在2006年8月15日發行，歐洲版則是在2006年9月1日發行。續集《九十九夜2》於2010年發行。
Title: 九十九夜 (Ninety-Nine Nights)
Section: 故事背景

一個長期受「靈氣」（Orb）庇護的世界，眾多光與暗的種族和平共存著。某個人的陰謀將「靈氣」一分為二，世界隨即被分割成光與暗的兩大軍團。在兩枚「靈氣」再度合而為一之前，將經歷連續九十九天的永夜，第一百天黎明才會再次來到人間。以「靈氣」為主軸的壯烈戰爭。本故事是這場無名戰爭中，眾多英雄的故事。
Title: 九十九夜 (Ninety-Nine Nights)
Section: 遊戲操作

本遊戲之操作性質，近似於真·三國無雙以及鬼武者系列。玩家如果要提升能力，必須將敵人擊敗，而且戰場上隨機掉落的道具隨時都要撿起來。
Title: 九十九夜 (Ninety-Nine Nights)
Section: 遊戲操作
Subsection: 靈氣的搜集與攻擊

要使出絕招，則必須收集靈氣，收集靈氣的方式與鬼武者極為類似，絕招部分有分靈氣狂暴與靈氣爆破，靈氣狂暴類似於真·三國無雙的無雙亂舞，用一般攻擊打死戰場上的敵人後，可以獲得紅色靈氣，氣滿後，若使用靈氣狂暴將敵人擊敗，就可獲得藍色靈氣，而一旦藍色靈氣集滿，便可以使用「靈氣爆破」，直接將敵人瞬間秒殺或是讓將領大失血。如果想要一次兩種靈氣都搜集，則要看運氣，因為道具「光之紋章」掉落的機率是隨機的，也要看戰場上敵人數目多寡，否則會事倍功半。
Title: 九十九夜 (Ninety-Nine Nights)
Section: 遊戲操作
Subsection: 武器與道具的使用

要獲得武器與特有道具，則必須靠地圖上的寶箱，或者過關時得到較高評價（S或A），有些道具是可以靠連段數目來獲得的（500或1000為倍數的連段）。
Title: 九十九夜 (Ninety-Nine Nights)
Section: 登場角色
Subsection: 茵菲 Inphyy インフィ

CV：那珂村 多雅子一開始登場的角色，本遊戲中的女主角。光屬性。屬於「聖堂騎士團」的騎士。17歲。正義感非常強，對自己與他人都相當嚴厲。由於其父在一場與哥布林爭戰的戰役中殉職，因此對哥布林一族極為痛恨。