shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 愛 (Love & Hate (Aceyalone album))
Section: 科學模型
Subsection: 愛情三因論

在1986年，心理學家羅伯特·史坦伯格在《心理評論》（Psychological Review （Vol. 93, No.2, 119-135））發表「愛情三因論」，對愛作出幾何學的假設。根據愛情三角理論，愛由三部份組成：「親密」——包括了強烈關心感、緊密感、約束感與聯絡意識。「激情」——包括了驅使人戀愛、互相吸引、進行性行為的動力。「承諾」——包括了短期上願意與對方相處，以及長期的愛的維繫。對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合：
Title: 愛 (Love & Hate (Aceyalone album))
Section: 科學模型
Subsection: 愛的風格

蘇珊與克萊德根據李約翰的理論開發了愛的態度指標，稱為愛的風格。其將人際關係分為六個基本類別：情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。兩位漢迪斯認為男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。而兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。
Title: 愛 (Love & Hate (Aceyalone album))
Section: 科學模型
Subsection: 愛的階段

費雪提議愛有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取伙伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其伙伴發展出依附的關係。一段时间后，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。
Title: 愛 (Love & Hate (Aceyalone album))
Section: 文化觀點
Subsection: 中華文化

字形演變：用於表示詞語｛愛｝的漢字最早見於戰國文字，寫作「㤅」，以「心」為義符，「旡」為聲符。受「慶」等字類化影響，下方添加了無實際意義的「夊」作「𢙴」。隸變後上方的「㤅」與「受」字的上半部分混同，寫作「愛」。而中下方又在行書中粘合為「犮」或「友」，遂為俗字和簡化字「爱」所本。現代漢語與中華文化裡，少數的詞彙被用作描繪愛的概念：「愛」這個字可用作動詞，如「我愛你」，或名詞，如「愛情」。「戀」這個字並不會作單詞用，通常會與其他字組合，如「戀愛」和「戀人」。「情」這個字通常解作感覺或情緒，通常指代為愛，而其可與其他字組合為相愛的意思，如「愛情」、「感情」、「情人」。性相关联的事。在儒家學說裡，戀是純愛之意。戀為所有人追求的東西，為道德生活的反映，儒家多用「仁」來表達對人之愛，是一種摒棄私慾的愛。子女對父母的愛為「孝」，父母對子女的愛為「慈」，兄弟姊妹之間的愛為「悌」。而墨子則發展出與儒家的戀概念相對的愛的概念。愛在墨家學說裡為兼愛之意，即愛無等差，對眾生皆持對等的愛。浪費與攻伐對愛則不利。雖然墨子的想法亦有一定影響力，但儒家的戀仍是大部份中國人對愛的概念。感情指兩人之間的感覺。兩人會以建立良好感情來表達對對方的愛，如互相幫助。而且可以對萬物存有感情，不只限於人。緣份是指兩人間命運的關連。俗語說：有緣千里能相聚，無緣對面不相識。「早恋」一詞是在中國大陸当代常用的概念，指的是少年 、童年时发生的青春期戀愛，或者对某异性產生興趣，包括年少情侶以及儿童間的迷戀（跟英文的「Crush」这一概念有关）。这概念反映当代中国文化 、社会上的其中一個观点：未成年人基于学习的必要，不应该谈恋爱，否则可能會干擾學習，对他们的前途和出息有負面影響。當地报章和其他傳媒也會报道青春期戀愛这现象对学生的危险，与家长對此的憂慮。有分析將社會衍生此概念之原因，歸納到当代中国應試教育制度的极大竞争性。在中国文化中，亦有博愛的观点，其发源可见孙中山的政治主张。香港中文大學政治及行政系副教授周保松認為，沒有愛的人生難言美好；在愛之中我們體會到付出、信任、關懷、尊重、忠誠、犧牲與互相扶持。
Title: 愛 (Love & Hate (Aceyalone album))
Section: 文化觀點
Subsection: 日本文化

在日本佛教裡，愛意味著關懷、熱情與基本渴望。其可發展為自私或無私與教化兩方面。「甘え」在日語裡指撒嬌，是日本人撫養子女的文化。日本母親通常會緊抱與縱容其子女，其子女則會通由依賴與孝順來回報其母親。土居健郎等社會學家認為日本人在長大後的社交手法很大程度建基於童年時對母親撒嬌的手法。在日語語言學裡，最常見與愛相關的兩個字為愛與恋。通常非浪漫之愛均以前者表示，而浪漫之愛則以後者表示。父母之愛則稱為「親の愛」，而與人相戀則稱為恋する。當然亦有特例，「愛人」一詞解為相愛之人並暗示為非法的關係，通常表示為婚外情，反之戀人則有男朋友、女朋友或伴侶的含意。在每天的交談裡，愛與恋卻較少用到，反之以「愛している」或「恋している」來表示我愛你的人較多，例如日本人會說「好きです」來表示我喜歡你。「好き」解為喜好，亦可以用作表示對食物、音樂或其他事件的愛好，就如「寿司が好きです」解為喜歡壽司，其暗示愛，但沒有淡化其情感。
Title: 愛 (Love & Hate (Aceyalone album))
Section: 文化觀點
Subsection: 希臘文化

希臘語裡將愛此字用作數個不同的感官裡，如古希臘語裡的「philia」、「eros」、「agape」、「storge」與「xenia」。然而，希臘語與其他語言一樣，均是難以徹底分開這些字的含意。在古希臘語的聖經裡，「agapo」這個動詞與「phileo」有著同一解釋。「Agapē」 （ἀγάπη agápē） 在現代希臘語裡解為愛，而「s'agapo」這詞句解為我愛你，「agapo」這字解為我愛。其主要指純愛，而非事物外表吸引而產生的愛（eros）。然而，有時「agape」會與「eros」同義，其亦有時亦會譯為精神上的愛。「Eros」（ἔρως érōs） 解為性愛與激情，追求感官的享受與擁有。希臘語 erota 解為沐浴在愛河裡。柏拉圖將定義淨化，雖然eros為人最初的感覺，但其卻可成為鑑賞一個人擁有的美麗的根據。Eros幫助大腦記起何謂美麗，並使人明白到崇高的事實。愛人們與哲學家們均以eros來尋求真相。其有時亦會譯為肉體上的愛。「Philia」 （φιλία「philía」）在現代希臘語裡解為友誼，為冷靜且高尚的愛。亞里士多德在《尼各馬可倫理學》加以闡述。其包括了對朋友、家庭與社群的忠誠，並需要善良、平等與友善。Philia會因為現實原因而增進，使雙方均可由其關係裡得益。「Storge」 （στοργή「storgē」） 在現代希臘語裡解為家庭之愛，即父母對子女的愛。「Xenia」 （ξενία「philoxenía」）在現代希臘語裡解為殷勤，而在古代希臘則是極重要的習俗。這是主人對賓客的儀式化禮節，即使該賓客是陌生人。主人為賓客提供飲食與住宿，但所求的只是賓客的感謝而已。由希臘神話裡可看出這習俗的重要桯度，特別是荷馬的伊里亞德與奧德賽兩首史詩。
Title: 愛 (Love & Hate (Aceyalone album))
Section: 文化觀點
Subsection: 拉丁文化

在拉丁文裡有著數個不同的詞匯對應中文裡的愛。「Amare」 是愛的基本動詞，而且仍在今日的義大利使用，羅馬人使用其作愛護或進行性愛之意。「amans」解為愛人，為情慾的附屬觀念，而「amica」則解為女朋友，但很多時亦解為妓女。其對應名詞「amor」則解為愛的事務或共赴巫山。而由此亦生成了「amicus」、「friend」與「amicitia」、「friendship」等在人際關係用詞，解為感激或影響。西賽羅寫了一篇名為友情（「de Amicitia」）的論文，討論了與此相關的概念。奧維德寫了一篇名為愛的藝術（「Ars Amatoria」）的指導文章，由婚外情至父母對子女的溺愛各方面皆有深刻描述。在拉丁文口語裡，「amare」亦解為喜歡，而「placere」或「delectare」這兩個書面語裡解為喜歡的字則較常在卡圖盧斯的愛情詩句裡使用。「Diligere」：解為尊重，較少在浪漫之愛裡使用。這個字可以通常用以形容兩個男性之間的友誼。其對應的名詞為「diligentia」，然而其有著努力、細心之意，與其動詞形態只有少量意義重疊。「Observare」：為「diligere」的同義字，其對應的名詞「observantia」亦解為尊重或影響。「Caritas」：在拉丁文聖經裡解為慈愛，但在古典羅馬非基督教文學裡卻無此解。因為其由希臘文字演變而得，所以並沒有對應的動詞。
Title: 愛 (Love & Hate (Aceyalone album))
Section: 宗教觀點

宗教對於愛是否與人際間的愛相類，在哲學上是一個大論題。宗教的愛可能被當為委婉，作為尊敬與順從的表達。很多宗教使用愛這個字來表達信徒對該宗教應有的虔誠，這種愛可以藉由禱告、服務、良好品行與個人犧性表現。相對地，信徒可能會相信神愛信徒與所有生命。部份傳統宗教鼓勵信徒對其宗教信仰要顯得熱誠，作為愛的表現。
Title: 愛 (Love & Hate (Aceyalone album))
Section: 宗教觀點
Subsection: 佛教

在佛教裡，「慾愛」（तृष्णा）是感官與慾望的愛，其為通往開悟的阻礙，因為其有著自私性質。「悲無量心」是憐憫與仁慈之心（慈悲），以減少他人痛苦。其與智慧（प्रज्ञापारमिता）互補，是通往開悟的必要條件。「無瞋」與「慈」為仁愛。這種愛無條件限制，並需要具有自我接受的能力。其與平常只管吸引與性的愛不同，其著重無私心存在。所以其在佛教裡解為超然與無私。在佛教裡，菩薩亦會自我超越，以脫離世俗的苦難。其有著無私的愛，以拯救世人。《證嚴法師》 認為 ：愛不是口號，要身體力行。               ----《證嚴法師》靜思語集錦22
Title: 愛 (Love & Hate (Aceyalone album))
Section: 宗教觀點
Subsection: 基督教

在基督教《圣经》裡有著數個希臘语词解作“愛”。聖愛（ἀγάπη）——在《新約聖經》裡，聖愛解為仁慈、無私、利他與無條件的愛。其為神創造萬物裡的父愛，顯示神愛世人，亦被認為是基督徒對其他人應有的愛。友愛（φιλία）——在《新約聖經》裡，友愛是人們喜悅之情，亦被解為手足之情。此外兩個用於表達愛的希臘文字——性愛（ἔρως）與家庭之愛（στοργή）卻從未在《新約聖經》出現。C·S·刘易斯，一位有影響力的基督教神學家，寫了一本書名為《四種愛》。在聖經裡耶穌說最大的戒律為「你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神。」因為這是第一要緊的，而「其次、就是說、要愛人如己。」（神最偉大的兩條戒律，參看《马可福音》第12章第28-34节）。聖奧古斯丁將此總結為盡您所能去愛上帝。保羅在《哥林多前书》第13章裡稱讚仁愛為人類最重要的美德，他認為：（Love is patient and kind; love does not envy or boast; it is not arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful;it does not rejoice at wrongdoing, but rejoices with the truth.Love bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things.Love never ends. As for prophecies, they will pass away; as for tongues, they will cease; as for knowledge, it will pass away.）基督徒相信神對世人充滿仁愛，並為世人犧牲其兒子。使徒约翰寫道：很多基督教神學家將神視為愛的根源。神就是愛，但愛不是神，而愛僅能是神的一項特質。神賦予人愛的能力，而神對人的愛有兩種關係讓人們藉以體會與比擬：父對子的親情關係：恆忍的教育與啟發引導。未婚夫對未婚妻的愛情關係：準備新房諭示未來的美好。但實際上神對人的愛遠超出上兩種關係，基於愛，神冒險將自由意志放進人裡面，並願以死付代價挽回對方的背叛，要以此顯明神恆久的愛供應人心並且分賜給更多的人(夫妻、親人、朋友、外人、仇敵)。
Title: 愛 (Love & Hate (Aceyalone album))
Section: 宗教觀點
Subsection: 印度教

在印度教裡，欲樂（काम）為喜悅與情慾的愛。與「欲樂」相對的是「prema」或「prem」解為崇高的愛。慈悲(करुणा)是憐憫之愛，是為了減少其他人的苦難而產生的。奉爱（भक्ति）為印度教梵文，解為虔愛超越的神。做到這功夫的人被稱為「bhakta」。印度教作家、神學家與哲學家將bhakti分為九種不同的虔愛方法。而由佚名作者所著的《納茹阿達－巴克提－蘇陀》則將愛分為十一種。
Title: 愛 (Love & Hate (Aceyalone album))
Section: 宗教觀點
Subsection: 伊斯蘭教

伊斯蘭教信徒視所有相信真主的人為手足，對其充滿友愛。雖然沒有特定參考資料指其真主愛世人，但在真主的九十九種名稱裡，則有「Al-Wadud」這名字，即充滿愛的，在《古蘭經》11:90章與85:14章裡提到。其認為真主是充滿慈愛的。「Ishq」（عشق‎），在伊斯蘭教裡神的愛，為蘇菲主義所強調。蘇菲相信愛是神本體對世界的投射。因為世上萬事萬物皆是神的倒影，所以即使外表醜陋，內在亦存在良善的部份，因此以蘇菲主義為辦學宗旨的學校會訓練學生由外表醜陋的東西裡看出美麗。蘇菲主義裡的神會愛人、被愛與受到愛戴。普遍認為蘇菲主義是為了通由愛人而使人回復本來良善的特性。
Title: 愛 (Love & Hate (Aceyalone album))
Section: 宗教觀點
Subsection: 猶太教

在希伯來語裡，「Ahava」（אהבה‎）為最常用的代表人際間的愛與神的愛的詞匯。其他相關但不相似的詞匯有 「Chen」（רחמים‎，Mercy，慈悲）與「Chesed」（חסד‎），其合併了慈愛與憐憫兩個意義。猶太教的愛定義廣闊，涵蓋了人際間的愛與神和人之間的愛。對於前者，摩西五經裡寫道，「愛人如己」（利未記 19:18）。對於後者，摩西五經裡提出人類應該「要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。」（申命記 6:5）。對於夫婦之間的愛，其認為是生活必須的組合成份之一：「當同你所愛的妻、快活度日。」（傳道書 9:9）。聖經典故裡的雅歌表面上為情歌，實際上是隱喻神與世人間之愛。二十世紀的猶太教學者迪斯薩（Eliyahu Eliezer Dessler）提出愛是無私的奉獻，不會計較回報。而浪漫之愛「per se」在猶太文學裡則只有少量回響，這可能因為中世紀的猶太教學者犹大·哈列维在其年青時代以阿拉伯文編寫了數首浪漫詩句（其後其顯得甚為後悔）。
Title: 愛 (Love & Hate (Aceyalone album))
Section: 宗教觀點
Subsection: 愛的神話

很多文化將愛神格化，並以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神。安妮（Áine）——愛爾蘭神話裡象徵生育與激情之女神阿莫爾（Amor）或丘比特（Cupid）——羅馬神話裡象徵激情之神。安格斯(Aonghus或Aengus)— 愛爾蘭神話裡象徵美麗、年輕與肉慾之愛的神愛芙羅黛蒂（Aphrodite）——希臘神話裡象徵美麗與激情的女神阿斯塔蒂（Astarte）——迦南神話裡象徵愛的女神厄洛斯（Eros）——希臘神話裡象徵激情之神弗蕾亚（Freya）——挪威神話裡愛與春天女神伊南娜（Inanna）——蘇美神話裡象徵愛與戰爭的女神伊絲塔（Ishtar）——巴比倫神話裡象徵愛與戰爭的女神伽摩（Kama）——印度教神話裡的象徵肉慾的神。拉提（Rati）——印度教神話裡象徵激情的女神維納斯（Venus）——羅馬神話裡象徵美麗與激情的女神花神（Xochipilli）——阿茲提克神話裡的神安忒亞（Antheia）——克里特神話裡象徵愛、花朵、園林與沼澤的神。
Title: 愛 (Love & Hate (Aceyalone album))
Section: 宗教觀點
Subsection: 神學觀點

即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛。漢尼爾（Haniel）——維納斯所派的天使，亦是厄洛斯所派的天使。拉斐爾（Raphael）——在希臘神話裡是純愛的天使。彌爾（Mihr）——波斯神話裡的愛的天使。
Title: 夢裡花 (Flower in the Wonderland)
Section: abstract

《夢裡花》（英語：Flower In The Wonderland）為台灣藝人張韶涵發行的第四張錄音室專輯。
Title: 夢裡花 (Flower in the Wonderland)
Section: 發行版本

《夢裡花》《夢裡花百變寫真版》(CD+DVD)（2007年3月9日）《夢裡花百變演唱會豪華版》
Title: 夢裡花 (Flower in the Wonderland)
Section: 銷售成績

5大唱片 5大金榜 華語榜 冠軍（2007年第2週）
Title: 夢裡花 (Flower in the Wonderland)
Section: 獎項

2007新加坡金曲獎-最佳演繹女歌手獎：張韶涵《夢裡花》2007新加坡金曲獎-年度全方位藝人獎：張韶涵2007新加坡金曲獎-年度舞台魅力獎：張韶涵2007新加坡金曲獎-最炫專輯造型獎：張韶涵《夢裡花》2007香港TVB8-最愛女歌手獎2007香港TVB8-不痛-年度10大金曲2007中歌榜-台港最受歡迎女歌手2007中歌榜台港金曲獎：張韶涵《夢裡花》2007年TVB金曲榜頒獎典禮-金曲獎張韶涵《不痛》2007年TVB金曲榜頒獎典禮最受歡迎女歌手：張韶涵2007年MusicRadio中國TOP排行榜台港年度最佳女歌手-張韶涵2007年第五屆特步東南勁爆音樂榜台港年度最佳女歌手-張韶涵2007年雪碧我的選擇中國原創音樂流行榜-台港最受歡迎女歌手2007年雪碧我的選擇中國原創音樂流行榜-傳媒推薦大獎
Title: 夢裡花 (Flower in the Wonderland)
Section: 相關網站

福茂唱片
Title: 不再流淚 (No More Tears (EP))
Section: abstract

《不再流淚》是香港歌手陳百強的第二張粵語大碟，收錄了《眼淚為你流》的延續篇——陳百強作曲的《不再流淚》，上一張唱片中的英文歌《First Love》的中文版——《初戀》，香港電台廣播劇《民間故事·柳蔭記》的主題曲——《飛越彩虹》，以及陳百強獻給鐘愛的日本女星山口百惠的歌曲《昨夜夢見你》。時任EMI音樂總監鍾肇峰在此專輯中參與了大部分歌曲的製作。這是陳百強在EMI唱片的最後一張專輯，於1980年3月推出。
Title: 不再流淚 (No More Tears (EP))
Section: 製作背景

《飛越彩虹》是香港電台廣播劇《民間故事·柳蔭記》主題曲，此廣播劇於1980.05.09首播，由鍾偉明及何楚雲演繹。《柳蔭記》講述的是梁山伯與祝英臺的故事，梁祝二人於柳蔭駐足相遇，相見后情投意合，便一同到嶧山讀書。陳百強的經理人及唱片監製譚國基在1980年的「唱片騎師周報」中透露了一些制作《飛越彩虹》的故事：最近，我為他灌錄第二張唱片，這次十二首都是中文歌。僥倖地，亦感謝香港電台陳惠民先生，讓他有機會唱「梁祝」中爆墓的主題曲。當我與陳先生商量這首主題曲時，他很客氣，他說：「KK你把這首歌放在唱片內，會不會損壞唱片的本來計劃？」我的回答是，這首歌不單不會損害唱片的計劃，相反謝謝他容許此歌的加入，而令到更多人會喜歡他的歌路。因為「梁祝」這個故事，有無數的作曲家，及演唱者表演及多次經不同人編曲過，為了這個問題，我與這首歌的作曲者鐘肇峯商量，我要破例的要特別的作風。我又與鄭國江討論，他的意思是不寫「梁祝」兩個人，而以一雙蝴蝶為題。在爆墓後沖上天空，發現天空是如此美麗，反之人間是如此污穢。經過鐘鄭兩人協助，能夠創出《飛越彩虹》，我深深慶幸在多方面的努力下，可以真正能夠做到破了舊的「梁祝」，好與不好就希望等待各界人士的批評。譚國基亦在1980年的「唱片騎師周報」中透露了一些制作《不再流淚》的故事：《不再流淚》是我構思出來，因凡事一定有開始及終結，既然眼淚為你流完之後，可以是雨過天晴，所以，我想起這首《不再流淚》。這次同樣有電話，由電話聲可以知道，當一個人吵完架后的心情，只有當局者才領會到，就像歌詞內第一句提到，「如今天色已晴」，這次亦同樣由鄭國江構思出來，由鐘肇峯編曲。陳百強在1980年無線電視「K-100」節目中如此描述《不再流淚》：「這首歌叫《不再流淚》，是《眼淚為你流》的下集大結局。我想這隻歌的時候呢，覺得這樣代表了年青人的性格，因為無論是男孩子還是女孩子，他（她）覺得自己不對，他（她）會打給對方，說一聲Sorry，這樣我想大家就會沒事的啦。」[3]《昨夜夢見你》據聞原是為參賽而創作的一首英文歌，陳百強的美國朋友覺得填上中文歌詞可能也不錯，陳百強遂向監制提議改為廣東歌。陳百強後來透露《昨晚夢見你》的歌詞是從他愛發夢的個性去構思，他便據此與鄭國江商討用夢為題材作詞。鄭國江後來如此透露了一些《昨晚夢見你》的幕後故事：「陳百強對自已的要求及創新方面是很執著的，我記得《昨夜夢見你》這首歌本來都是一路填完歌詞，一路都可以唱的，但是他為了追求新的感覺，將第一段改作獨白的方式，第二段才開始唱。」1980年9月，陳百強在東京與當紅女星山口百惠見面時向她透露《昨晚夢見你》是一首作給她的歌，當時他的日本朋友在山口百惠面前播了這首歌，山口百惠凝神聽了一下，突然對在現場的陳百強要求：「丹尼，你現在也跟著唱，唱吧。」於是陳百強便情不自禁的大聲跟著唱出最後一段來。唱完后，山口百惠開心的笑著鞠躬說多謝，并在陳百強右臉吻了一吻。陳百強后來回憶說：「我飄然得呆了說不出話來，心裡說這可不是在夢中吧。」陳百強對《加減乘除》的歌名有這樣的解釋：「四個數學符號的歌名代表了痛苦與快樂的感情。當面對痛苦時，要用什麼方法放開懷抱減除痛苦？而快樂總不嫌多，如何將快樂以倍數的增加？」在錄音室錄音時，陳百強曾向坐在他身旁的作曲者黃思雯開玩笑，說她作的歌好嗲，他要用嗲的聲線去唱。同年，陳百強與張國榮和鍾保羅合作演出電影《喝采》。電影較遲公映，此專輯裡不少歌曲便成了該電影的插曲，包括《初戀》和《飛出彩虹（音樂）》。1981年，陳百強於無線電視的青春偶像劇《突破》任主角，專輯裡的《昨夜夢見你》是劇中一首插曲。十二首歌中有四首是由陳百強作曲，如主打歌《不再流淚》。歌曲開首用了一把女聲讀白, 是當年港台DJ譚偉華演釋的，可見陳比起其他八十年代的歌手更能為時代曲添上新鮮感覺。上一張專輯的英文歌《First Love》由鄭國江填上中文歌詞，成為了此諜內的《初戀》，中文新詞更能表達青少年對初戀的那份憧憬與情懷。其餘兩首由陳作曲的是《昨夜夢見你》和《眼淚為你流（Instrumental）》。此唱片推出時特別附送了彩虹貼紙。
Title: 不再流淚 (No More Tears (EP))
Section: 迴響

林姍姍在「陳百強88存真演唱會」上透露了她對《初戀》的欣賞：「我喜歡Danny的時候是我中學的時代，我記得當時我最喜歡的就是他的一首歌，歌名叫《初戀》。」林家謙在2021年接受「東網」訪問被問及他最喜歡的金曲時曾如此回答：「我心目中的number one金曲是陳百強的《初戀》，第一是聽完有初戀的感覺，第二是它的旋律真的寫得很好，因為它牽涉了兩個key，轉key亦轉得很美，我記得是由D key轉到F key，再轉回去D key。」
Title: 不再流淚 (No More Tears (EP))
Section: 衍伸

1980年，此唱片封套上所穿的溜冰鞋引起青少年的注意，並向唱片公司提出舉辦溜冰競賽的要求，唱片公司便于1980.07.26在荔園溜冰場舉辦「滾軸鞋溜冰大賽」初賽，超逾一百對青年男女參予競賽，決賽則于08.02至08.03在Another World Disco舉行，陳百強和譚偉華是賽事評委之一。1980年，陳百強主演的電影《喝采》採用了《初戀》作為插曲。1981年，羅文推出歌曲《紅棉》。羅文相當欣賞《飛越彩虹》，故而邀請了鍾肇峰據此曲創作了《紅棉》。1981年，陳百強在無線電視劇《突破》中以吉他伴奏清唱了《昨夜夢見你》。2024年8月7日，商業電台65周年台慶廣播劇《微涼之夏》使用了本專輯的〈不再流淚〉作為第3集主題曲。
Title: 不再流淚 (No More Tears (EP))
Section: 製作人員

監制：譚國基、方永豐錄音：王紀華、陳傳謙、韋翰文混音：王紀華錄音室：EMI Studio小提琴：劉錦龍鋼琴：鐘肇峰弦樂隊協奏領導：孫慧琴攝影：Jackie Tam封面設計：譚國基、DHL Graphic Design
Title: 不再流淚 (No More Tears (EP))
Section: 派台成績

▲1980年第21及第22周
Title: 不再流淚 (No More Tears (EP))
Section: 獎項

1980年度中文歌曲擂台獎頒獎禮「中文歌曲擂台獎」：《不再流淚》專輯
Title: Build (Build & Burn)
Section: abstract

Build可以指：建築施工。Build (開發者大會)。假面騎士Build。杰卡潘·布塔，泰国男演员、歌手。
Title: 褐色 (Brown & Proud)
Section: abstract

褐色，又稱茶色、咖啡色、棕色，是由混合小量紅色及綠色，橙色及藍色，或黃色及紫色顏料構成的顏色。
Title: 褐色 (Brown & Proud)
Section: 用途及象征意义

斯诺克台球中分值为4分的球是棕色的。很多土壤是棕色的。在南非的种族隔离时代，混血人种常常被叫做棕色人种或带色人种。棕色人种可以指拉丁美洲、印第安或中东血统。棕色在政治上象征法西斯主义和极右翼，此意义源于德国纳粹党属下武装组织冲锋队制式衬衣的颜色。棕色在电阻色码中代表1（數字、乘冪）或1%（誤差）。
Title: You're_the_Only_One (You're the Only One (album))
Section: abstract

《You're the Only One》是香港歌手王菲的第三張大碟，粵語專輯，於1990年12月发行。專輯10首歌曲，7首為翻唱。這張唱片發佈之後，她便暫時去了美國進修、休息。自這張專輯開始，王菲的音樂開始有強烈的R&B風格，一直延續到後來1993年的《執迷不悔》。
Title: You're_the_Only_One (You're the Only One (album))
Section: 獎項

香港：商業電台的叱咤樂壇流行榜：1990年度：「叱咤女歌手銅獎」
Title: RESISTANCE_無懈可擊 (Resistance (EP))
Section: abstract

「RESISTANCE 無懈可擊」是中島美嘉於2002年11月7日發行的第一張迷你專輯。
Title: RESISTANCE_無懈可擊 (Resistance (EP))
Section: 概述

與前作「TRUE 唯美生存」相隔約三個月後的新作，20萬枚完全限定生產。只收錄3首新曲，並收錄標題曲「RESISTANCE」的純音樂，因此內容較趨近於單曲。對應標題曲歌詞中「白色的天使羽毛… (白い天使の羽が…)」，本作隨碟附送一根白色羽毛。本作3首新曲其後全收錄於第二張原創專輯「LØVE 愛無止盡」中。標題曲其後成為2006年．2007年富士電視台連續劇「折翼天使」的主題歌。
Title: RESISTANCE_無懈可擊 (Resistance (EP))
Section: 收錄曲目
Subsection: CD

RESISTANCE作詞：秋元康・中島美嘉／作曲：長岡成貢／編曲：COLDFEETHEAVEN ON EARTH (EP Version)作詞：Ken Kato & Lori Fine／作曲：Lori Fine／編曲：COLDFEETaroma作詞：中島美嘉／作曲：五島良子／編曲：渡途貴浩LAST WALTZ作詞：中島美嘉／作曲：岡野泰也／編曲：清水信之STARS (Live Unplugged)RESISTANCE (Instrumental)
Title: RESISTANCE_無懈可擊 (Resistance (EP))
Section: 收錄曲目
Subsection: 黑膠唱片

SIDE-ARESISTANCE (Extended Version)RESISTANCE (Instrumental)SIDE-BHEAVEN ON EARTH (Extended Version)HEAVEN ON EARTH (Instrumental)
Title: DIXANADU (Dixanadu)
Section: abstract

《DIXANADU》是日本視覺系哥德金屬搖滾樂團 Moi dix Mois 的第四張錄音室專輯，於2007年3月28日發行，限定盤於2007年8月31日發行，歐洲盤於2007年5月4日由德國唱片公司 Trisol Music Group 發行。此作收錄了來自首張專輯《Dix infernal》的兩支曲目《tentation》和《Pessimiste》的重新編曲錄製版，並以英文重命名為《Last Temptation》和《neo pessimist》。
Title: DIXANADU (Dixanadu)
Section: 概述

專輯名「DIXANADU」是Mana創製的首造詞，將法文的「Dix」（意思是數字「十」）與「Xanadu」相結合而來。Xanadu是忽必烈治下帝國的首都元上都，約1275年時，馬可·波羅造訪這座都城，並將其記載於《馬可·波羅遊記》，元上都的輝煌榮華成為英國詩人柯勒律治詩作《忽必烈汗》的創作靈感之一。因此「Xanadu」演變成對理想鄉烏托邦、世外桃源或繁華豐饒之大城的隱喩，「DIXANADU」則意味「Moi dix Mois 的理想鄉」。專輯通常盤內含一本附歌詞的12頁圖冊，首發版加贈海報。限定盤以DVD式樣的碟盒包裝，僅收錄全部曲目的純音樂版，附加為Windows設計的桌面主題、時鐘、日曆以及以Mana為主角的小型遊戲。歐洲盤以紙盒裝CD型態發售，內含兩片CD，附加的CD收錄單曲《Lamentful Miss》的全部曲目，以及兩本寫眞圖冊。此外，Trisol Music Group 還在歐洲發行了限量499張的密紋唱片，內含唱片2張和一本與密紋唱片大小一致的32頁專輯圖冊並一幅海報。
Title: DIXANADU (Dixanadu)
Section: 反響

德國音樂雜誌《Sonic Seducer》稱《DIXANADU》是日本搖滾樂和暗黑文化的里程碑，樂評人也認為相較樂團以往的作品，這張專輯的旋律更國際化，將會更契合歐洲樂迷的口味。
Title: 魔戒 (The Lord of the Rings (soundtrack))
Section: abstract

《魔戒》（The Lord of the Rings）是一部由英国牛津大學教授、語言學家J·R·R·托爾金创作的史詩奇幻文學作品。這個故事原是托爾金早年創作的兒童幻想小說《霍比特人》（英语：The Hobbit）（1937年）之續篇，但隨著故事的發展逐漸變得恢弘龐大。此作品絕大部分完成於1937至1949年，約與二戰期間相符，因此有人相信此作在某些方面亦受到該場戰爭的影響（作者則澄清：並未受到任何時事影響）。《魔戒》一書为畅销书籍，不同版本已售出超过一億五千萬册。由于二战后纸张短缺，全书被分为三卷出版，因此常被誤認是一「三部曲」，即今天廣為人知的《魔戒》三部曲。分別稱作《护戒同盟队》（The Fellowship of the Ring）、《双塔奇兵》（The Two Towers）、《王者归来》（The Return of the King）。其中每一部又分為兩冊出版，並收錄了相關的背景資料。此後，《魔戒》一書被譯為多種語言並重刷多次，成為20世紀最具影響力的奇幻文學作品之一。這個故事的原文名稱“The Lord of the Rings”（指环王）指明了最主要的反派角色——堕落的神明索倫（Sauron），他創造了一枚戒指來統領其他戒指，並以此作為對抗甚至統治中土大陸（Middle-earth）的終極武器。故事開始於平靜的夏爾（the Shire），一個類似英國鄉村的霍比特家園，隨著魔戒的爭奪而橫跨了整個中土大陸。主角包括哈比人（Hobbit）佛羅多·巴金斯（Frodo Baggins）、山姆衛斯·詹吉（Samwise Gamgee）、梅里雅達克·烈酒鹿（Meriadoc Brandybuck）、皮聘（Peregrin Took）和他們的同伴遊俠亞拉岡（Aragorn）、矮人金靂（Gimli）、精靈勒苟拉斯（Legolas）以及巫師甘道夫（Gandalf）。托爾金眾多作品的寫作主題、背景和其由來皆被大量研究過。儘管加入了大量的知識，《魔戒》劇情其實僅是托爾金自1917年以來寫作之浩大史詩中的最後一個環節，他並自稱該史詩的類型為「神話創作」（mythopoeia）。影響《魔戒》的因素廣泛來源於哲學、神話、宗教、對工業化的反對立場、作者前期作品與兩次世界大戰等。一般認為《魔戒》為現代奇幻作品帶來巨大的影響，「托爾金派」（Tolkienian和Tolkienesque）一詞甚至為《牛津英語詞典》所收錄。《魔戒》一書的歷久不衰為流行文化帶來了一系列的影響及參照。托爾金迷們創建了許多社群，亦出版了大量有關托爾金及其作品的書籍。《魔戒》正持續地衍生出不同作品，如藝術插圖、音樂、電影、電視、廣播劇、電玩遊戲、同人文章等。
Title: 魔戒 (The Lord of the Rings (soundtrack))
Section: 篇章

全書共分六篇第一篇：黑影重臨（I: The Return of the Shadow）第二篇：魔戒遠征隊（II: The Fellowship of the Ring）第三篇：艾辛格的背叛（III: The Treason of Isengard）第四篇：魔多之旅（IV: The Journey to Mordor）第五篇：護戒戰爭（V: The War of the Ring）托爾金原來打算集結成一冊出版，但在二戰後由於纸张短缺，他的想法未能付诸实现。小说最後只能分為三冊出版：《魔戒首部曲・护戒同盟队》（篇I和篇II）、《魔戒二部曲・双塔奇兵》（篇III和篇IV）和《魔戒三部曲・王者归来》（篇V和篇VI，6個附录，4個索引）。因為三本小說的廣泛分布，此作品時常被称为魔戒三部曲，但严格来说，其構思是一部完整的作品。
Title: 魔戒 (The Lord of the Rings (soundtrack))
Section: 情節大綱
Subsection: 魔戒現身

早在故事開始前，黑魔王索倫於第二紀元1600年鑄造了至尊魔戒，以便統御其它由人類、精靈、矮人所持有的魔法戒指。第二紀元3441年，索倫在精靈及人類最後同盟戰役中被擊敗，伊蘭迪爾之子埃西鐸砍下了他手中的魔戒，聲稱是自己的傳家之寶。埃西鐸後來死於半獸人的箭矢之下，魔戒因此掉入安都因河，從此消失在歷史的記載中。又過了兩千年，魔戒被哈比人德戈發現，德戈後被他的親友史麥戈殺害，魔戒至此第三次易手。史麥戈隨後被逐出原屬的家園，只得藏身在迷霧山脈山腳下。在該處，魔戒將史麥戈轉變為一頭扭曲而墮落的生物ㄧ咕嚕。咕嚕最終脫離不了失去魔戒的命運。在《哈比人歷險記》中記錄了魔戒易主比爾博·巴金斯的過程。與此同時，索倫重拾了肉身的軀殼，回到了他原先的基地——魔多。咕嚕在出發尋找魔戒之際，被索倫發現並俘虜。索倫從他身上得知比爾博·巴金斯是戒指當下的持有者，咕嚕隨後被釋放。而需要魔戒重拾大業的索倫，派遣了黑暗的部下戒靈尋找它的下落。小說開始於哈比人的故鄉——夏爾，佛羅多·巴金斯從他的叔叔兼監護人，比爾博手中繼承了「魔戒」。兩人皆不知曉戒指的來由和其強大的力量。灰袍巫師甘道夫卻瞭解這枚指戒的歷史，並指示佛羅多將魔戒帶至精靈王愛隆的領土以聽取他的建議。佛羅多隨後在他的園丁山姆·詹吉、二位晚輩表親皮瑞格林·圖克及梅里雅達克·烈酒鹿的偕同下離開了夏爾。途中哈比人險些與戒靈相遇，但他們隨即逃入老林擺脫了糾纏。在樹林中他們受到力量強大的湯姆·龐巴迪的幫助，一位魔戒在其身上不起任何作用的神袐人物。離開老林後，他們在一個名叫布理的小鎮遇上了埃西鐸的後裔、外號名為「神行客」的遊俠亞拉岡。亞拉岡在此加入他們的行列，作為保護、指引哈比人的嚮導。一行人在小鎮遭受攻擊後悄悄地離開，戒靈卻緊追在後，更在風雲頂上以一把有詛咒之毒的魔窟劍刺傷了佛羅多。在佛羅多的傷勢愈來愈嚴重之際，亞拉岡帶領哈比人前往瑞文戴爾尋求庇護。一路到了喧水河的布魯南渡口，戒靈再度發動攻擊，但此時瑞文戴爾的領主愛隆控制洪水將戒靈淹沒，拯救了小隊。一行人被領到瑞文戴爾，佛羅多在愛隆的照料下康復。隨後的愛隆會議上，各方代表商討了諸多同索倫、魔戒相關的歷史，甚至是索倫試圖收買白袍巫師薩魯曼的消息。會議中，人們瞭解到索倫威脅的強大，且只有將魔戒帶回當年它的鑄造之地——末日火山方能將其摧毀。佛羅多自願領著戒指前往，為了陪伴和保護佛羅多，由山姆、梅里、皮聘、亞拉岡、矮人金靂、精靈勒苟拉斯、剛鐸攝政王迪耐瑟之子波羅莫共組而成的「魔戒遠征隊」因此誕生。在試圖經卡蘭拉斯山腳橫跨迷霧山脈卻失敗後，遠征隊改道至莫里亚礦砊，在該處遇上了半獸人的攻擊。甘道夫幫助大家逃亡、並獨自一人阻擋古老而可怕的炎魔，卻因此跌入都靈之淵而殞落。餘下的隊員進入了黃金森林羅斯洛立安避難。帶著精靈王后凱蘭崔爾贈予他們的船隻和禮物，遠征隊行過安都因河來到了阿蒙漢山丘。波羅莫在此屈從了魔戒的誘惑，並試圖自佛羅多手上將其據為己有。佛羅多因此心生了脫離隊伍的念頭，但山姆不願離開好友、堅持隨其同行，兩人遂離隊踏上往魔多之路。與此同時，受索倫及薩魯曼之命的半獸人襲擊遠征隊將波羅莫殺害，並綁架了梅里和皮聘。
Title: 魔戒 (The Lord of the Rings (soundtrack))
Section: 情節大綱
Subsection: 雙城奇謀

亞拉岡、金靂、勒苟拉斯則決定跟蹤強獸人的腳步進入洛汗國。在法貢森林的邊緣，梅里與皮聘趁洛汗人攻擊強獸人之際逃了出來，並躲進森林內，在森林裡和樹人成為朋友。亞拉岡、金靂、勒苟拉斯沒在法貢森林裡找著哈比人，卻發現了從炎魔之鬥中復活、法力變得更加強大的白袍巫師甘道夫。甘道夫知會他們哈比人平安無事，於是四人便前往洛汗國國王希優頓的住所，將其從薩魯曼的騙局和催眠中解救出來。希優頓偕同亞拉岡、金靂及勒苟拉斯等人鞏箇聖盔谷的防禦，甘道夫則策馬前往尋找更多的兵力。聖盔谷被薩魯曼的強獸人大軍重重包圍，但甘道夫隨即帶回援軍，打敗了強獸人。樹人與胡恩對艾辛格發動攻擊，將薩魯曼困在歐散克塔中。甘道夫、希優頓一行人隨即來到艾辛格同薩魯曼談判。薩魯曼拒絕承認自己犯下的過錯。甘道夫只好奪去他的地位和強大的力量。梅里和皮聘終於歸隊。但好奇的皮聘窺視了真知晶球，一個薩魯曼與索倫交換訊息的工具——這個舉動使索倫認為薩魯曼已經抓到魔戒持有者，於是甘道夫只好將皮聘帶往剛鐸。
Title: 魔戒 (The Lord of the Rings (soundtrack))
Section: 情節大綱
Subsection: 王者再臨

在前往魔多的路上，佛羅多和山姆逮到了自摩瑞亞便不斷跟蹤他們的咕嚕，並要求他帶領他們進入魔多。在瞭解魔多大門無法通行後，咕嚕提議從一條鮮為人知的小路繼續前進。但咕嚕背叛了佛羅多，將其帶入巨蜘蛛屍羅的要塞西力斯昂哥。被屍羅咬傷後，佛羅多看似身亡。但山姆還是憑一人之力打敗了屍羅。山姆帶走了戒指，逼迫自己離開自己的主人。半獸人發現了佛羅多的屍體，山姆才發現佛羅多其實只是失去意識，並非真的死去。佛羅多隨後被帶往西力斯昂哥之塔，山姆則下定決心要拯救他。索倫出兵對剛鐸展開攻擊，甘道夫則前往米那斯提力斯警告迪耐瑟。米那斯提力斯四面楚歌，迪耐瑟在另一顆真知晶石的监控下，受索倫的影響而絕望地自殺了。亞拉岡、勒苟拉斯和金靂經亡者之道通往剛鐸，亞拉岡在該處召集了一批曾背棄對埃西鐸承諾而不能超度的亡靈軍隊，以埃西鐸後裔的名義請求他們協助，以解除他們古老的詛咒。這個幽靈軍隊幫助他擊敗了不斷侵略南剛鐸的昂巴海盜。被解放的南剛鐸人同洛汗騎兵加入作戰，在帕蘭諾平原戰役上拯救了被重重包圍的米那斯提力斯。山姆救出了佛羅多，兩人便繼續前往魔多的旅程。在接近末日山脈之際，佛羅多的身體愈來愈虛弱，山姆則一直在旁幫助他。同時，魔多黑色大門前展開的激昂戰鬥上，剛鐸—洛汗同盟軍不顧一切地與數量多得驚人的索倫大軍作戰，試圖將索倫的注意力從末日山脈中轉移開來。哈比人最終來到末日火山的邊界，佛羅多卻抵擋不住魔戒的誘惑，直指自己是戒指的主人。此時咕嚕再度現身，和佛羅多爭奪那枚戒指。咕嚕咬下了佛羅多的手指和魔戒，卻因此掉入火山，同魔戒一齊葬身火海。在魔戒被摧毀的同時，索倫亦被殲滅，其軍隊瓦解、他的高塔化為韲粉、戒靈消亡，魔戒之役至此似乎是結束了。亞拉岡被封為伊力薩，亞爾諾暨剛鐸之王，並和自己一生的摯愛——愛隆之女亞玟成婚。與此同時，薩魯曼從監禁中逃了出來，並奴役了夏爾。四名回到家鄉的哈比人發起叛變，推翻了薩魯曼的統治。薩魯曼死在自己先前的僕人巧言手下，而巧言最後也被霍比特弓箭手奪去了性命。「魔戒之役」便在佛羅多的家門口劃下了句點。梅里和皮聘被人們封為英雄。山姆則用了凱蘭崔爾贈予的禮物重建了夏爾，並和小玫·卡頓步入紅毯。佛羅多身、心靈受到的創傷皆未康復。幾年後，在甘道夫、比爾博等人的陪伴下，佛羅多自灰港岸向西航行至海外仙境。小玫過世後，山姆將《西境紅皮書》傳給了他的女兒伊拉諾，書中記載著比爾博、佛羅多、山姆、皮聘、梅里的冒險故事。作為世間僅存的最後一位魔戒持有人，山姆隨後亦航向西方的海外仙境，最終與佛羅多重逢。
Title: 魔戒 (The Lord of the Rings (soundtrack))
Section: 主要人物
Subsection: 哈比人

佛羅多·巴金斯（Frodo Baggins）：一名來自夏爾且富有的哈比人，自比爾博手中繼承了至尊魔戒。故事一開始，佛羅多便背負了摧毀魔戒的重任。山姆·詹吉（Samwise Gamgee "Sam"）：佛罗多的园丁，陪同佛罗多前往末日火山。皮瑞格林·圖克（皮聘，Peregrin Took "Pippin"）：年輕且玩心重，是佛羅多的表侄。後隨著甘道夫到達剛鐸米那斯提力斯城堡。梅里雅達克·烈酒鹿（梅里，Meriadoc Brandybuck "Merry"）：聰明盡責，佛羅多的表侄。後跟隨洛汗國王遠征剛鐸戰場。比尔博·巴金斯（Bilbo Baggins）：曾是魔戒持有者，佛罗多的叔叔，留下魔戒給佛羅多繼承。探險家、诗人、作家。咕嚕（Gollum）：本名为史麥戈（Smeagol）。曾是霍比特三支系中的史圖爾人平民，亦是比爾博之前的魔戒持有者。撿到魔戒被其力量吸引而墮落，造成雙重人格，對人充滿不信任。
Title: 魔戒 (The Lord of the Rings (soundtrack))
Section: 主要人物
Subsection: 邁雅

甘道夫（Gandalf/Mithrandir）：一開始出場時是灰袍巫師，跌入摩瑞亞深淵並戰勝炎魔後成為白袍巫師，繼續對抗黑暗勢力。他有很多名字，其中精靈稱他作米斯蘭達。薩魯曼（Saruman）：白袍巫師，也是「聖白議會」的議長。於艾辛格戰敗後，在夏爾死於其僕人巧言刀上。索倫（Sauron）：黑暗之王，魔多（Mordor）的君主，至尊魔戒的主人。他以大部分力量打造出至尊魔戒，自埃西鐸把魔戒從他手上砍下，他的靈魂被迫出竅，居於巴拉多塔內，是為魔眼。瑞達加斯特 （Radagast）：褐袍巫師。美丽安：出现于精灵宝钻征战史之中，下嫁于精灵王庭葛，并生下绝世美女露西安。她喜爱歌唱，据说连夜莺都会静静倾听。她用自己的力量筑起了美丽安的环带，只有力量远远高于她的或是因命运才来到此地的，才能通过，否则将在其间永远迷路。在庭葛被矮人杀死后，她因悲痛离开了艾尔达，他们的王国被毁灭。上述所讲的三位巫师，并非迈雅，虽是西方之主所遣来但却是埃斯塔力一族。详见朱学恒所译王者再临，帝王本纪及年表。（其實《精靈寶鑽》有寫巫師即為邁雅。）
Title: 魔戒 (The Lord of the Rings (soundtrack))
Section: 主要人物
Subsection: 精靈

勒苟拉斯（Legolas Greenleaf）：是幽暗密林的精靈王瑟蘭督伊之子，箭術百步穿楊，魔戒遠征隊成員。亞玟（Arwen）：瑞文戴爾的精靈公主暮星，埃尔隆德之女，後來嫁给亞拉岡，放棄了精靈的永生，成為人類。凱蘭崔爾（Galadriel）：洛丝萝林森林的精灵女王 ，一直支持遠征隊，並送出了禮物給八名成員。愛隆（Elrond）：瑞文戴爾的精灵领主，亞玟的父親。一直扶育亞拉岡長大成人。
Title: 魔戒 (The Lord of the Rings (soundtrack))
Section: 主要人物
Subsection: 矮人

金靂（Gimli）：葛羅音之子，自始至終和亞拉岡、莱戈拉斯並肩作戰，最後成為莱戈拉斯的好友。葛羅音（Glóin）：同比尔博一起前往孤山消滅恶龙，夺回属于矮人财宝，并参加了战斗，和精灵，人类一同消滅半兽人，也应者他的勇敢，功成名就，成为一个受到大家尊敬的人。巴林：也是比尔博冒险时的同伴。后来他恢复了摩瑞亚兴盛
Title: 魔戒 (The Lord of the Rings (soundtrack))
Section: 主要人物
Subsection: 樹人

樹鬍（Treebeard）：范冈森林裡的樹人（Ent）首領，率領樹人群攻下了薩魯曼的艾辛格。
Title: 魔戒 (The Lord of the Rings (soundtrack))
Section: 主要人物
Subsection: 人類

阿拉贡（Aragorn）：努曼諾爾人、剛鐸国系嫡系傳人，埃西鐸第三十九代嫡亲子孙，小時候（2岁时）父亲（亞拉松）被敵人殺害，被母亲带到瑞文戴爾请求精靈王愛隆的庇护，並被取名为愛斯泰爾（Estel），辛达林语中希望的意思。20岁时得知身世，後遇到精靈公主亞玟並愛上她。魔多瓦解後，成為剛鐸和亞爾諾國王並同時迎娶亞玟。博罗米尔（Boromir）：刚铎摄政王迪耐瑟長子，死於強獸人箭下。法拉米尔（Faramir）：刚铎摄政王迪耐瑟次子，戰後迎娶了洛汗的伊欧温。迪耐瑟二世（Denethor）：刚铎摄政王，波羅莫、法拉墨的父親，意外被焚身死亡。塞奥顿（Théoden）：洛汗国的国王，戰死於剛鐸帕蘭諾平原戰役。伊歐墨（Éomer）：希優頓的外甥，魔戒大战前為驃騎第三元帥，大战后成為洛汗国王。伊欧温（Éowyn）：希優頓的外甥女，伊歐墨的妹妹，嫁给法拉米尔。希優德（Théodred）：希優頓之子，死於艾辛河渡口。
Title: 魔戒 (The Lord of the Rings (soundtrack))
Section: 虛構的世界
Subsection: 魔戒中的語言

昆雅语（Quenya）辛达林（Sindarin）黑暗語（Black Speech）半獸人語（Orkish）矮人語（Khuzdul）阿登奈克語（Adûnaic）西方通用語（Westron）帖勒瑞林語（Telerin）多瑞亞林語（Doriathrin）南多林語（Nandorin）古辛達林（Old Sindarin）依爾克林語（Ilkorin）雅維瑞語（Avarin）樹人語（Entish）主神語（Valarin）古精靈語（Primitive Elvish）
Title: 魔戒 (The Lord of the Rings (soundtrack))
Section: 創作

在1930年代的某一天，J·R·R·托爾金在批改學生的考卷時看到一張白紙，這時他突發靈感，在白紙上寫下了「在地底洞穴中住著一位哈比人」的字句。當時的托爾金尚不知哈比人為何物，他覺得最好弄清楚哈比人長什麼樣，便開始向孩子們講述有關哈比人的爐邊故事，並把這些故事記述下來。1937年9月，《哈比人》一書由喬治·艾倫與昂溫出版社出版，大受讀者的歡迎。自從《哈比人》出版後，出版商史坦利·昂溫便不斷地建議與催促托爾金出續集。托爾金在1937年12月16日給昂溫的信中表示，有必要撰寫《哈比人》的續集，但他還不知道要該如何發展下去；不過短短幾天之後的12月19日，托爾金又再度致信給昂溫表示已有了重大進展，他已寫完新哈比人故事的第一章。直至次年3月4日，托爾金已寫到黑騎士出現的部分。至1938年6月，托爾金一度中斷寫作，一個月後又繼續，他決定以比爾博的戒指作為整個故事的主題，同年7、8月，托爾金將魔戒的背景寫入「過往黯影」一節內。8月時，托爾金一家人去錫德茅斯市度假，托爾金在此進展較為快速，將故事寫到躍馬旅店的部分，當時佛羅多的角色叫作「賓果」，而神行客則是個名叫「特洛特」的哈比人。當年秋天，托爾金決定將這個故事定名為《魔戒》。1939年9月，他已寫到哈比人抵達瑞文戴爾的部分。根據托爾金本人的說法，在1939年第二次世界大戰爆發時，撰寫《魔戒》的進度變得更加緩慢。1941年，他才寫到了魔戒遠征隊抵達羅斯洛立安和安都因河的部分。到了1944年，托爾金「強迫自己」去撰寫佛羅多前往魔多的旅程，最後他耗費了五年光陰才總算完成了《魔戒》的結局。創作之餘，托爾金還會在迹象文学社的聚會上朗讀《魔戒》三部曲的內容，得到了C·S·路易斯等人的鼓勵和支持。但在1947年春天，由於成員之一的雨果·戴森的否決，讓迹象文学社對托爾金的支持有所減退；成員之一的華倫·路易斯於日記中描述了當天的情形：「今晚的聚會參加踴躍。路易斯和我、托爾金、哈佛醫生、柯希等人都出席了，托爾金正朗讀他的作品時，戴森來了，然後行使否決權。我覺得很不公平，但托爾金不得不停止閱讀」。不過在數年後《魔戒現身》出版之時，托爾金還是在該書扉頁上題詞「獻給迹象文学社」，並且解釋說：「因為他們已經耐心地聽過它，而且的確有興趣，這幾乎使我懷疑在他們可敬的祖先那裡是否有哈比人的血」。《魔戒》三部曲全書的一致性修正完成於1949年的秋天，由於付不起打字費，整部作品托爾金都親手打字兩遍，有若干部分甚至數遍，打字工作全都是在一間窄小閣樓的床上完成的。托爾金在1949年夏末於伯克郡的文法學校借住期間完成了大部分《魔戒》的修改工作。當C·S·路易斯讀過托爾金給他看的《魔戒》打字稿後對其大為推崇，並表示：「你將青春歲月全部耗費在這本書上，證明是正確的。」。路易斯之弟華倫·路易斯在三周之內將《魔戒》讀完，亦稱讚說「這真是偉大的作品」。托爾金曾在寫給出版商昂溫的信中說：「這部書是我生命和血的凝聚，我已竭盡所能。」
Title: 魔戒 (The Lord of the Rings (soundtrack))
Section: 書籍出版

《魔戒》完成後，托爾金打算將其跟尚未完成的《精靈寶鑽》一同出版，這和喬治·艾倫與昂溫出版社一方產生了歧見，1949年末托爾金甚至一度另覓別家出版社來同時出版這兩本書；但他最終還是放棄了與《精靈寶鑽》同時出版的想法，跟昂溫妥協。1951年，托爾金與喬治·艾倫與昂溫出版社約定雙方共享本書出版的所有利潤，原由是當時出版商認為《魔戒》的出版會賠錢。1952年6月22日托爾金正式將《魔戒》無條件交給喬治·艾倫與昂溫，由於當時二戰過後紙張十分昂貴，本來出版商建議要刪剪《魔戒》內容以縮小成本支出，但托爾金拒絕了這個請求；然而由於篇幅長，出版商還是決定分三部分出版該書。前兩卷《魔戒現身》和《雙城奇謀》分別於1954年7月29日和11月11日出版，而《王者再臨》則於1955年10月20日出版。自1954年英文原版初版以来，《魔戒》在世界各地有诸多语言的不同版本出版。1965年，美國的「愛司圖書公司」利用法律漏洞，出版了一個未經授權的《魔戒》平裝版，首刷印了15萬本；當時經托爾金授權的出版商巴倫丁公司特別請托爾金在小說開頭加上一篇前言，以和盜版書籍作區別。
Title: 魔戒 (The Lord of the Rings (soundtrack))
Section: 中文譯本

《魔戒》三部曲的中文译本共有六七種版本之多，主要有：張儷、鄭大民、張建平譯，臺灣聯經出版公司1998年版。此版當時銷量並不佳，在三年內僅售出三千套。朱學恆譯，臺灣聯經出版公司2001年版。為配合《魔戒》電影的上映而推出的版本而大賣。於2012年聯經推出（全新修訂譯本）。朱學恆譯，南京譯林出版社2013年版。邓嘉宛、石中歌、杜蕴慈译，上海人民出版社2014年版。該譯本由鄧嘉宛翻譯主要內容，杜蘊慈負責翻譯詩歌，石中歌負責翻譯序言、附錄、索引等部分。
Title: 魔戒 (The Lord of the Rings (soundtrack))
Section: 殊榮

在英國水石書店和第四頻道合辦的票選活動中，《魔戒》被選為20世紀之書。1999年，《魔戒》亦被亞馬遜公司票選為兩千年以來最重要的書籍。在《每日電訊報》舉辦的一次票選活動中，《魔戒》獲選為最受讀者喜愛的書，托爾金也獲選最受喜愛的作家。兩個月後，在佛里歐學會針對其會員的調查中，《魔戒》得到三千多張選票，名列第一，排在《傲慢與偏見》和《塊肉餘生錄》等作品之前。在2003年英國廣播公司「大閱讀」活動票選的「有史以来最受讀者喜爱的小說」中，《魔戒》三部曲赢得17.4萬張選票（總共占全部選票的23％），名列榜首，排在《傲慢與偏見》（第二名）和《黑暗物质三部曲》（第三名）之前。托爾金之孫賽門·托爾金在得知結果後表示：托爾金生前很擔心其作品不被人理解，而這次的奪冠「對我爺爺来说，將非常、非常重要」。在2015年由英國廣播公司主辦、82位書評家票選出的「英國最偉大的100部小說」中，《魔戒》排在第26名。
Title: 魔戒 (The Lord of the Rings (soundtrack))
Section: 文化上的影響

《魔戒》系列小說問世後對全球的奇幻文化帶來了巨大的影響。至今《魔戒》已在全球賣出1億多冊，並被翻譯成60多種語言，全球讀過《魔戒》的人有一億人以上，且不斷在增加中。許多名人皆十分推崇《魔戒》的地位，如美國第44任總統奧巴馬。《魔戒》小說亦成為後世許多作家效法的對象，魔戒譯者朱學恆表示：在美國每年出版的兩億本平裝小說中，有超過四分之一的作品直接或間接的和托爾金有關聯。媒體人茱蒂絲·史秋拉維茲在《紐約時報》書評專欄上表示：「沒有托爾金，我們無法想像會有哈利波特的熱潮。」。《哈利波特》作者J·K·羅琳本人則表示：「我14歲時就開始閱讀《魔戒》。到《哈利波特》寫到最後一卷时，我仍然堅持認为自己不会超越托爾金，他的作品里有全新的語言和神話，而我的魔幻世界裡没有這些東西。」。而美國著名恐怖小說作家史蒂芬·金亦承認他的作品《黑暗塔》有受到了《魔戒》影響。美國奇幻作家喬治·R·R·馬丁也表示《魔戒》中「甘道夫之死」的經典橋段深深影響了他的寫作。在60年代，托爾金的名字還被帶入美國青年文化的主流，披頭四樂隊甚至計畫拍攝《魔戒現身》電影，並擔任主要演員，在當時像「支持甘道夫當總統」或「佛羅多還活著」這一類的標語隨處可見。