shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 宗教觀點
Subsection: 神學觀點

即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛。漢尼爾（Haniel）——維納斯所派的天使，亦是厄洛斯所派的天使。拉斐爾（Raphael）——在希臘神話裡是純愛的天使。彌爾（Mihr）——波斯神話裡的愛的天使。
Title: BEST_最嘉精選 (Best (Mika Nakashima album))
Section: abstract

BEST 最嘉精選是中島美嘉於2005年12月7日發行的精選輯。
Title: BEST_最嘉精選 (Best (Mika Nakashima album))
Section: 概述

收錄自出道以來的大部分單曲，為中島美嘉第一張精選輯。曲順正好為作品發表的年代順序。重唱了出道單曲「STARS」。請到了爵士歌手綾戶智繪擔任製作人，重新詮釋了收錄於第一張專輯「TRUE 唯美生存」的翻唱名曲「AMAZING GRACE」，綾戶智繪以前也曾詮釋過這首名曲。不僅整首改以爵士鋼琴演奏，唱腔也較為接近綾戶智繪的爵士唱法。繼第一張專輯「TRUE 唯美生存」、第二張專輯「LØVE 愛無止盡」之後，再度創下了百萬銷售量，主要是因為受到電影「NANA」上映熱潮的影響。未收錄「火鳥」等其他人氣單曲，對此因而有些「不完整的BEST」的批評聲浪。2006年1月11日發行了黑膠唱片的版本，2片黑膠的曲順同CD曲目。2009年9月2日發行了限定生產的Blu-spec CD版本。ORICON最高第1名。銷量約120.6萬張
Title: BEST_最嘉精選 (Best (Mika Nakashima album))
Section: 收錄曲目

AMAZING GRACE('05)山得利「Freixenet」電視廣告歌曲作詞・作曲：John Newton／編曲：綾戸智繪STARS(new vocal '05)作詞：秋元康／作曲：川口大輔／編曲：富田惠一CRESCENT MOON作詞：松本隆／作曲：大野宏明／編曲：田中義人WILL作詞：秋元康／作曲：川口大輔／編曲：富田惠一RESISTANCE作詞：秋元康・中島美嘉／作曲：長岡成貢／編曲：COLDFEET我愛你作詞・作曲：H／編曲：shinyaLove Addict作詞：中島美嘉／作曲・編曲：大澤伸一FIND THE WAY作詞：中島美嘉／作曲：Lori Fine／編曲：島健雪花作詞：Satomi／作曲・編曲：松本良喜SEVEN作詞：中島美嘉／作曲：Lori Fine／編曲：COLDFEET朦朧月夜～祈願朦朧月夜 作詞：高野辰之／作曲：岡野貞一／編曲：葉加瀨太郎祈願 作詞：中島美嘉／作曲・編曲：葉加瀨太郎LEGEND作詞：中島美嘉／作曲：岡野泰也／編曲：COLDFEET櫻花紛飛時作詞・作曲：川江美奈子／編曲：武部聰志GLAMOROUS SKY作詞：AI YAZAWA／作曲：HYDE／編曲：HYDE・KAZ
Title: BEST_最嘉精選 (Best (Mika Nakashima album))
Section: DVD

2005年12月28日發行了同名的音樂錄影帶精選輯DVD。
Title: BEST_最嘉精選 (Best (Mika Nakashima album))
Section: DVD
Subsection: 收錄曲目

AMAZING GRACE('05)STARSCRESCENT MOONONE SURVIVEHELPLESS RAINWILLRESISTANCE我愛你Love Addict接吻FIND THE WAY雪花SEVEN火鳥朦朧月夜～祈願LEGEND櫻花紛飛時一個人GLAMOROUS SKYBLOOD(LIVE)
Title: 上流社會 (High Society (soundtrack))
Section: abstract

上流社會（英語：High society）又称上等階級（英語：Upper Class）、權貴、豪門大戶等。是社會上掌握政治權力及社會資源及自然資源分配權的既得利益者。在資本主義社會，上流社會包括掌有最大額資本的財團企業家與高階主管、投資銀行家與創業投資家。在封建社會，上流社會則是包括有貴族爵位的知名家族成員。在動盪的年代，上流社會的人物不是永遠固定的幾位，例如法國大革命前後的路易十六，在1790年6月以後，參考以上的定義，他不再是上流社會的代表。在社會主義國家，上流社會是指擁有特權的黨的高官，有「紅色貴族」、新階級之稱（英文：New Class；日文：共産貴族；俄文：партийной номенклатуры」）。雖然社會有階級之分，但在公平的社會，人民可以有適當的途徑，通過奮鬥努力從低層社會階級躋身上流社會。上流社會是不少文學著作的題材，如《茶花女》、《遠大前程》、《追憶似水年華》和《大亨小傳》等皆為代表作。上流社會人士如戴安娜王妃、芭黎絲·希爾頓等，也是時下秘聞雜誌狗仔隊追訪的對象。
Title: 上流社會 (High Society (soundtrack))
Section: 中國

傳統中國上流通常指社會上有較高社會地位的一群人，通常有較高學識與修養，有品味，喜歡精緻藝術（至少「附庸風雅」一番）；與上層階級不同之處是後者是純粹以財富劃分。在大多數人看來「上流社會」與「上層階級」相近，不過有些「上流社會」的人會看不起新近富起來的人（「暴發戶」），想方設法限制其「入流」；某些俱樂部，例如香港賽馬會，要有多於一名現會員推薦才能加入，不是有錢就成。英文或可對應為 High society。
Title: 上流社會 (High Society (soundtrack))
Section: 中國
Subsection: 傳統中國上流社會

貴族士大夫名流或名士，如竹林七賢清流官員士紳文人
Title: 上流社會 (High Society (soundtrack))
Section: 晉身上流社會的途徑

婚姻就讀國際知名學府或傳統名校拜師資本投資結拜遺產、爵位繼承选举革命世襲
Title: 寓言 (Fable (album))
Section: abstract

寓言或寓言故事通常是一篇含有道德教育或者警世智慧的短篇故事，為文學體裁的一種，通常以簡潔有趣的故事呈現，常隱含作者對人生的觀察和體驗，並無字數限制，是一種古老的文學體裁，早在西元前六世紀，希臘、印度和中國就有許多寓言故事出現，如伊索寓言、佛教的《百喻經》都是耳熟能詳的文學著作，前者更是世界最早的寓言。耶穌亦常以比喻和寓言向普羅大眾傳道，主要被記載在福音書中流傳後世。
Title: 寓言 (Fable (album))
Section: 詞源及定義

中文的「寓言」一詞最早見於《莊子．寓言篇》「寓言十九， 重言十七， 卮言日出， 和以天倪。」。寓言的英文fable來自拉丁文fabula，意思是小故事，其字源進一步說明這些故事源自口述歷史。在西方的定義中常認為只有動物故事才算是寓言，若使用此定義，則中國的寓言作品不多。。『寓言』（FABLE）主角一般是動物，如《伊索寓言》(Aesop's Fable)。『寓言故事』（ALLEGORY）則是以人物為主角的寓言。如印度的『百喻經』。另有一種佈道故事（parable story）則出現於新約聖經中。耶穌講的浪子回头的比喻（PRODIGAL SON）就是一個典型的佈道故事。
Title: 寓言 (Fable (album))
Section: 寓言作用

往往「意旨遙深」 ，值得讓人細細咀嚼箇中道理，這也是寓言吸引人的原因之一。由於寓言是象徵式的語言藝術，一可寄寓抽象事理，二可明哲保身，因此寓言在戰國時代蓬勃發展，戰國時代諸子以著書立說、拜訪遊說，以干諸侯，雖然可以高談闊論，但卻需要非常謹慎，因為遊說的對象都是王侯、公卿，如果出語不慎，很可能為自己招來殺身之禍，要保全自身，又要排難笑解紛，使君主有所省悟，設寓說理或勸諫便是最好的方式，無論儒家、道家、墨家、法家、縱橫家都廣泛採用，甚至學者說，「一部戰國寓言史，便相當於大半部的戰國思想史」。
Title: 寓言 (Fable (album))
Section: 寓言的歷史
Subsection: 伊索寓言

伊索寓言中包括了許多最為大家知道的西方寓言，相傳為古希臘的伊索所著。故事的主角多是動物之間的互動，如鷹和夜鶯或龜和兔或螞蟻和蚱蜢，也有人類與季節，巴勒隆的哲学家台美忒利阿斯（Demetrios Phalereus）编寫了世界上第一部《伊索寓言》，台美忒利阿斯是亞里斯多德的再传弟子，原书收有故事约二百则，此书早已失传。伊索寓言的特色是擬人論，用故事的主角多是動物之間的互動，其中的一系列故事，大都篇輻短小，卻能闡述大道理，深具哲理。
Title: 寓言 (Fable (album))
Section: 寓言的歷史
Subsection: 中國的寓言

中國寓言文學，是古代中國文學中的一支奇葩，至今已經有3,000多年的發展歷史，中國的戰國時代是寓言創作的黃金時代，百家爭鳴，連帶地也創造出大量的哲學性寓言，在《孟子》、《列子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》中都可看到不少寓言故事，《莊子》書中寓言約200則，更堪稱為戰國寓言的代表作。部分中国成语故事都属于寓言故事。例如：愚公移山、杞人忧天、瓜田李下。
Title: 寓言 (Fable (album))
Section: 寓言的歷史
Subsection: 印度的寓言

印度有豐富神話小說的傳統，其文化就是從其傳統中衍生，印度的許多神也是有某種理想性質的動物。古印度在西元前1千年時已有上百個寓言，一般是在框架故事中的故事，其中包括Vishnu Sarma的韻文寓言集《五卷书》等。以及《百喻經》。其中一個故事就是『財神寶庫』。
Title: 寓言 (Fable (album))
Section: 寓言選集

佛教的本生伊索寓言古印度的五卷書一千零一夜
Title: 草莓蛋糕 (Strawberry Cake)
Section: abstract

草莓蛋糕（英語：Strawberry cake）是一种以草莓为主要材料制成的蛋糕。可以使用新鮮或冷凍的草莓。
Title: 草莓蛋糕 (Strawberry Cake)
Section: 概述

草莓蛋糕可以在麵糊中加入草莓；在蛋糕上放草莓；或在夾層放入草莓或草莓餡；有些則是將草莓加入糖霜。有些則可能會使用草莓口味的明膠和麵糊混合，可以使蛋糕呈粉紅色。草莓蛋糕也可做成無麩質。有些是冷凍後在稍微凍結的狀態食用。里科塔奶酪有時用於麵糊中或是表面裝飾使用。有時會在情人節時準備。在日本，聖誕節期間習慣吃草莓蛋糕。
Title: 草莓蛋糕 (Strawberry Cake)
Section: 菲律賓
Subsection: 本格特省拉特立尼達的草莓節

2004年3月20日，世界上最大的草莓蛋糕在世界紀錄確認是由幾名麵包師製作共重21,213.40英磅（9,622.24公斤）的蛋糕，並由吉尼斯編制。2015年3月，6,000片用新鮮草莓製成切片草莓蛋糕作為活動組成的一部分，並提供的其他食物包括草莓椰絲糯米糕和草莓酒；一些麵包店和餐館將草莓蛋糕作為加收票價的一部分。這個蛋糕已經成為菲律宾拉特立尼達草莓節的一部份。
Title: 草莓蛋糕 (Strawberry Cake)
Section: 參考書籍

Gill, J.T. The Complete Bread, Cake, and Cracker Baker: In Two Parts. J. Thompson Gill, manager Confectioner and Baker Publishing Company. 1881: 205. Brigman, H. The Fresh Table: Cooking in Louisiana All Year Round. LSU Press. 2013: 55–57  [2015-12-02]. ISBN 978-0-8071-5046-7.
Title: Rainbow_7 (Rainbow 7)
Section: abstract

「Rainbow 7」（レインボー7）是日本的女子偶像組合早安少女組。的第7枚原創專輯。於2006年2月15日發行。唱片公司為zetima。
Title: Rainbow_7 (Rainbow 7)
Section: 概要

與上一張原創專輯「愛的第6感」相距約1年2個月。收錄第25張單曲「THE MANPOWER!!!」至第28張單曲「直感2 ～溜掉的魚才是最大尾的!～」，一共4首A面曲。七期成員久住小春加入後第一張原創專輯。此專輯是早安少女組。以十人形式參與演唱，一期成員飯田圭織只參與一首曲目（THE MANPOWER!!!），而二期成員矢口真里和四期成員石川梨華只參與二首曲目（THE MANPOWER!!!、大阪 戀之歌）本作分「初回限定盤」和「CD盤」2種版本在2月27日於公信榜專輯週排行榜取得第7位。
Title: Rainbow_7 (Rainbow 7)
Section: 收錄內容
Subsection: CD（初回限定盤・CD盤）

HOW DO YOU LIKE JAPAN? 〜對日本有什麼感覺?〜（HOW DO YOU LIKE JAPAN? 〜日本はどんな感じでっか?〜）（作詞・作曲：淳君 編曲：AKIRA）THE MANPOWER!!!（THE マンパワー!!!）（作詞・作曲：淳君 編曲：松原憲）25th單曲・一期成員飯田圭織的畢業單曲成為永遠有藍天的未來吧!（青空がいつまでも続くような未来であれ!）（作詞・作曲：淳君 編曲：鈴木Daichi秀行）大阪 戀之歌（大阪 恋の歌）（作詞・作曲：淳君 編曲：鈴木Daichi秀行）26th單曲・二期成員矢口真里的最後一張單曲、四期成員石川梨華的畢業單曲INDIGO BLUE LOVE（作詞・作曲：淳君 編曲：AKIRA）新垣里沙・龜井繪里・田中麗奈主唱Rainbow Pink（レインボーピンク）（作詞・作曲：淳君 編曲：高橋諭一）道重沙由美・久住小春主唱性感不已 心焦難耐（色っぽい じれったい）（作詞・作曲：淳君 編曲：鈴木Daichi秀行）27th單曲・七期成員久住小春加入後第一張單曲在無色透明的狀態（無色透明なままで）（作詞・作曲：淳君 編曲：大久保薫）吉澤瞳・高橋愛・紺野朝美・小川麻琴・藤本美貴主唱Purple Wind（パープルウインド）（作詞・作曲：淳君 編曲：平田祥一郎）再見 SEE YOU AGAIN Adios BYE BYE Chaccha!（さよなら SEE YOU AGAIN アディオス BYE BYE チャッチャ!）（作詞・作曲：淳君 編曲：鈴木俊介）直感2 ～溜掉的魚才是最大尾的!～（完全正確Remix）（直感2 〜逃した魚は大きいぞ!〜（全くその通リミックス））（作詞・作曲：淳君 編曲：江上浩太郎）28th單曲・第6枚原創專輯「愛的第6感」收錄曲「直感 ～有時愛情是〜」的後續曲女子喧嚷物語3（女子かしまし物語3）（作詞・作曲：淳君 編曲：鈴木Daichi秀行）23th單曲「女子喧嚷物語」的第三個版本次序為吉澤瞳→藤本美貴→小川麻琴→高橋愛→紺野朝美→新垣里沙→田中麗奈→龜井繪里→道重沙由美→久住小春
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: abstract

愛，通常多見於人和動物，是指对一个人或某物的一种强烈的情感和依恋，衍生自親人之間的強烈關愛、忠誠及善意的情感與心理狀態，如母愛。愛是包含一系列强烈和积极的情感和精神状态。古代地中海人认为和宇宙的和谐有关。愛有正面和負面的之分，其美德代表最崇高的美德或好习惯，最深的人际关系，到最简单的愉快，是“對他人利益的無私忠誠和仁慈的關懷”。愛的負面則代表人的道德缺陷，類似於虛榮、自私、和自負。愛可能會導致人們陷入一種躁狂症、強迫症或互累症。 愛这种情感和依恋驱使那些有这种感觉的人寻求与爱的对象在身体上、智力上甚至想象上的接近。爱亦可為衍生自性欲與情感上的吸引力，例如情人之間的情愛與溫柔。此外，亦可能為衍生自尊敬與欽佩之情，例如朋友之間彼此重視與欣賞。同時，愛被認為是一種神奇的力量。「愛」字在中文裡有著許多解釋，從「某種事物給予人滿足」（喜欢，如「我愛吃这些食物」）到「為了愛某些東西而願意犧牲」（如愛國心、對偶結合）。愛可以用來形容愛慕的強烈情感、情緒或情緒狀態。在日常生活裡，愛通常指人際間的愛。可能因為愛為情感之首位，所以它是美術中普遍的主題。愛最佳的定義可能是主動心動，以真心對待某個生命體或物體（可以是人、動物 、物品、神明），使其整體得到快樂。簡而言之，愛即主動使整體得到快樂。雖然世界各民族間的文化差異使得一個普世的愛的定義難以道明，但並非不可能成立（沙皮亚-沃尔福假设）。愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛等，數之不盡。不同人對其所接受的愛有著不同的重視程度。愛本質上是一個抽象概念，可以體驗但卻難以用言語或文字来表達。
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 科學模型

生理學上愛是哺乳類動物的意慾表現，就如飢餓或口渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的－愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 科學模型
Subsection: 吸引與依附

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。成人間的依附被假設為共同協作以孕育下一代，並讓其依附其父母。2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人無法想到其他人）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以起到幫助觸發催產素的作用。
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 科學模型
Subsection: 友愛與熱愛

傳統心理學的觀點認為愛是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常伴隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不伴隨著生理激起（如君子之交）。
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 科學模型
Subsection: 愛情三因論

在1986年，心理學家羅伯特·史坦伯格在《心理評論》（Psychological Review （Vol. 93, No.2, 119-135））發表「愛情三因論」，對愛作出幾何學的假設。根據愛情三角理論，愛由三部份組成：「親密」——包括了強烈關心感、緊密感、約束感與聯絡意識。「激情」——包括了驅使人戀愛、互相吸引、進行性行為的動力。「承諾」——包括了短期上願意與對方相處，以及長期的愛的維繫。對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合：
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 科學模型
Subsection: 愛的風格

蘇珊與克萊德根據李約翰的理論開發了愛的態度指標，稱為愛的風格。其將人際關係分為六個基本類別：情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。兩位漢迪斯認為男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。而兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 科學模型
Subsection: 愛的階段

費雪提議愛有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取伙伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其伙伴發展出依附的關係。一段时间后，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 文化觀點
Subsection: 中華文化

字形演變：用於表示詞語｛愛｝的漢字最早見於戰國文字，寫作「㤅」，以「心」為義符，「旡」為聲符。受「慶」等字類化影響，下方添加了無實際意義的「夊」作「𢙴」。隸變後上方的「㤅」與「受」字的上半部分混同，寫作「愛」。而中下方又在行書中粘合為「犮」或「友」，遂為俗字和簡化字「爱」所本。現代漢語與中華文化裡，少數的詞彙被用作描繪愛的概念：「愛」這個字可用作動詞，如「我愛你」，或名詞，如「愛情」。「戀」這個字並不會作單詞用，通常會與其他字組合，如「戀愛」和「戀人」。「情」這個字通常解作感覺或情緒，通常指代為愛，而其可與其他字組合為相愛的意思，如「愛情」、「感情」、「情人」。性相关联的事。在儒家學說裡，戀是純愛之意。戀為所有人追求的東西，為道德生活的反映，儒家多用「仁」來表達對人之愛，是一種摒棄私慾的愛。子女對父母的愛為「孝」，父母對子女的愛為「慈」，兄弟姊妹之間的愛為「悌」。而墨子則發展出與儒家的戀概念相對的愛的概念。愛在墨家學說裡為兼愛之意，即愛無等差，對眾生皆持對等的愛。浪費與攻伐對愛則不利。雖然墨子的想法亦有一定影響力，但儒家的戀仍是大部份中國人對愛的概念。感情指兩人之間的感覺。兩人會以建立良好感情來表達對對方的愛，如互相幫助。而且可以對萬物存有感情，不只限於人。緣份是指兩人間命運的關連。俗語說：有緣千里能相聚，無緣對面不相識。「早恋」一詞是在中國大陸当代常用的概念，指的是少年 、童年时发生的青春期戀愛，或者对某异性產生興趣，包括年少情侶以及儿童間的迷戀（跟英文的「Crush」这一概念有关）。这概念反映当代中国文化 、社会上的其中一個观点：未成年人基于学习的必要，不应该谈恋爱，否则可能會干擾學習，对他们的前途和出息有負面影響。當地报章和其他傳媒也會报道青春期戀愛这现象对学生的危险，与家长對此的憂慮。有分析將社會衍生此概念之原因，歸納到当代中国應試教育制度的极大竞争性。在中国文化中，亦有博愛的观点，其发源可见孙中山的政治主张。香港中文大學政治及行政系副教授周保松認為，沒有愛的人生難言美好；在愛之中我們體會到付出、信任、關懷、尊重、忠誠、犧牲與互相扶持。
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 文化觀點
Subsection: 日本文化

在日本佛教裡，愛意味著關懷、熱情與基本渴望。其可發展為自私或無私與教化兩方面。「甘え」在日語裡指撒嬌，是日本人撫養子女的文化。日本母親通常會緊抱與縱容其子女，其子女則會通由依賴與孝順來回報其母親。土居健郎等社會學家認為日本人在長大後的社交手法很大程度建基於童年時對母親撒嬌的手法。在日語語言學裡，最常見與愛相關的兩個字為愛與恋。通常非浪漫之愛均以前者表示，而浪漫之愛則以後者表示。父母之愛則稱為「親の愛」，而與人相戀則稱為恋する。當然亦有特例，「愛人」一詞解為相愛之人並暗示為非法的關係，通常表示為婚外情，反之戀人則有男朋友、女朋友或伴侶的含意。在每天的交談裡，愛與恋卻較少用到，反之以「愛している」或「恋している」來表示我愛你的人較多，例如日本人會說「好きです」來表示我喜歡你。「好き」解為喜好，亦可以用作表示對食物、音樂或其他事件的愛好，就如「寿司が好きです」解為喜歡壽司，其暗示愛，但沒有淡化其情感。
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 文化觀點
Subsection: 希臘文化

希臘語裡將愛此字用作數個不同的感官裡，如古希臘語裡的「philia」、「eros」、「agape」、「storge」與「xenia」。然而，希臘語與其他語言一樣，均是難以徹底分開這些字的含意。在古希臘語的聖經裡，「agapo」這個動詞與「phileo」有著同一解釋。「Agapē」 （ἀγάπη agápē） 在現代希臘語裡解為愛，而「s'agapo」這詞句解為我愛你，「agapo」這字解為我愛。其主要指純愛，而非事物外表吸引而產生的愛（eros）。然而，有時「agape」會與「eros」同義，其亦有時亦會譯為精神上的愛。「Eros」（ἔρως érōs） 解為性愛與激情，追求感官的享受與擁有。希臘語 erota 解為沐浴在愛河裡。柏拉圖將定義淨化，雖然eros為人最初的感覺，但其卻可成為鑑賞一個人擁有的美麗的根據。Eros幫助大腦記起何謂美麗，並使人明白到崇高的事實。愛人們與哲學家們均以eros來尋求真相。其有時亦會譯為肉體上的愛。「Philia」 （φιλία「philía」）在現代希臘語裡解為友誼，為冷靜且高尚的愛。亞里士多德在《尼各馬可倫理學》加以闡述。其包括了對朋友、家庭與社群的忠誠，並需要善良、平等與友善。Philia會因為現實原因而增進，使雙方均可由其關係裡得益。「Storge」 （στοργή「storgē」） 在現代希臘語裡解為家庭之愛，即父母對子女的愛。「Xenia」 （ξενία「philoxenía」）在現代希臘語裡解為殷勤，而在古代希臘則是極重要的習俗。這是主人對賓客的儀式化禮節，即使該賓客是陌生人。主人為賓客提供飲食與住宿，但所求的只是賓客的感謝而已。由希臘神話裡可看出這習俗的重要桯度，特別是荷馬的伊里亞德與奧德賽兩首史詩。
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 文化觀點
Subsection: 拉丁文化

在拉丁文裡有著數個不同的詞匯對應中文裡的愛。「Amare」 是愛的基本動詞，而且仍在今日的義大利使用，羅馬人使用其作愛護或進行性愛之意。「amans」解為愛人，為情慾的附屬觀念，而「amica」則解為女朋友，但很多時亦解為妓女。其對應名詞「amor」則解為愛的事務或共赴巫山。而由此亦生成了「amicus」、「friend」與「amicitia」、「friendship」等在人際關係用詞，解為感激或影響。西賽羅寫了一篇名為友情（「de Amicitia」）的論文，討論了與此相關的概念。奧維德寫了一篇名為愛的藝術（「Ars Amatoria」）的指導文章，由婚外情至父母對子女的溺愛各方面皆有深刻描述。在拉丁文口語裡，「amare」亦解為喜歡，而「placere」或「delectare」這兩個書面語裡解為喜歡的字則較常在卡圖盧斯的愛情詩句裡使用。「Diligere」：解為尊重，較少在浪漫之愛裡使用。這個字可以通常用以形容兩個男性之間的友誼。其對應的名詞為「diligentia」，然而其有著努力、細心之意，與其動詞形態只有少量意義重疊。「Observare」：為「diligere」的同義字，其對應的名詞「observantia」亦解為尊重或影響。「Caritas」：在拉丁文聖經裡解為慈愛，但在古典羅馬非基督教文學裡卻無此解。因為其由希臘文字演變而得，所以並沒有對應的動詞。
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 宗教觀點

宗教對於愛是否與人際間的愛相類，在哲學上是一個大論題。宗教的愛可能被當為委婉，作為尊敬與順從的表達。很多宗教使用愛這個字來表達信徒對該宗教應有的虔誠，這種愛可以藉由禱告、服務、良好品行與個人犧性表現。相對地，信徒可能會相信神愛信徒與所有生命。部份傳統宗教鼓勵信徒對其宗教信仰要顯得熱誠，作為愛的表現。
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 宗教觀點
Subsection: 佛教

在佛教裡，「慾愛」（तृष्णा）是感官與慾望的愛，其為通往開悟的阻礙，因為其有著自私性質。「悲無量心」是憐憫與仁慈之心（慈悲），以減少他人痛苦。其與智慧（प्रज्ञापारमिता）互補，是通往開悟的必要條件。「無瞋」與「慈」為仁愛。這種愛無條件限制，並需要具有自我接受的能力。其與平常只管吸引與性的愛不同，其著重無私心存在。所以其在佛教裡解為超然與無私。在佛教裡，菩薩亦會自我超越，以脫離世俗的苦難。其有著無私的愛，以拯救世人。《證嚴法師》 認為 ：愛不是口號，要身體力行。               ----《證嚴法師》靜思語集錦22
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 宗教觀點
Subsection: 基督教

在基督教《圣经》裡有著數個希臘语词解作“愛”。聖愛（ἀγάπη）——在《新約聖經》裡，聖愛解為仁慈、無私、利他與無條件的愛。其為神創造萬物裡的父愛，顯示神愛世人，亦被認為是基督徒對其他人應有的愛。友愛（φιλία）——在《新約聖經》裡，友愛是人們喜悅之情，亦被解為手足之情。此外兩個用於表達愛的希臘文字——性愛（ἔρως）與家庭之愛（στοργή）卻從未在《新約聖經》出現。C·S·刘易斯，一位有影響力的基督教神學家，寫了一本書名為《四種愛》。在聖經裡耶穌說最大的戒律為「你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神。」因為這是第一要緊的，而「其次、就是說、要愛人如己。」（神最偉大的兩條戒律，參看《马可福音》第12章第28-34节）。聖奧古斯丁將此總結為盡您所能去愛上帝。保羅在《哥林多前书》第13章裡稱讚仁愛為人類最重要的美德，他認為：（Love is patient and kind; love does not envy or boast; it is not arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful;it does not rejoice at wrongdoing, but rejoices with the truth.Love bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things.Love never ends. As for prophecies, they will pass away; as for tongues, they will cease; as for knowledge, it will pass away.）基督徒相信神對世人充滿仁愛，並為世人犧牲其兒子。使徒约翰寫道：很多基督教神學家將神視為愛的根源。神就是愛，但愛不是神，而愛僅能是神的一項特質。神賦予人愛的能力，而神對人的愛有兩種關係讓人們藉以體會與比擬：父對子的親情關係：恆忍的教育與啟發引導。未婚夫對未婚妻的愛情關係：準備新房諭示未來的美好。但實際上神對人的愛遠超出上兩種關係，基於愛，神冒險將自由意志放進人裡面，並願以死付代價挽回對方的背叛，要以此顯明神恆久的愛供應人心並且分賜給更多的人(夫妻、親人、朋友、外人、仇敵)。
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 宗教觀點
Subsection: 印度教

在印度教裡，欲樂（काम）為喜悅與情慾的愛。與「欲樂」相對的是「prema」或「prem」解為崇高的愛。慈悲(करुणा)是憐憫之愛，是為了減少其他人的苦難而產生的。奉爱（भक्ति）為印度教梵文，解為虔愛超越的神。做到這功夫的人被稱為「bhakta」。印度教作家、神學家與哲學家將bhakti分為九種不同的虔愛方法。而由佚名作者所著的《納茹阿達－巴克提－蘇陀》則將愛分為十一種。
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 宗教觀點
Subsection: 伊斯蘭教

伊斯蘭教信徒視所有相信真主的人為手足，對其充滿友愛。雖然沒有特定參考資料指其真主愛世人，但在真主的九十九種名稱裡，則有「Al-Wadud」這名字，即充滿愛的，在《古蘭經》11:90章與85:14章裡提到。其認為真主是充滿慈愛的。「Ishq」（عشق‎），在伊斯蘭教裡神的愛，為蘇菲主義所強調。蘇菲相信愛是神本體對世界的投射。因為世上萬事萬物皆是神的倒影，所以即使外表醜陋，內在亦存在良善的部份，因此以蘇菲主義為辦學宗旨的學校會訓練學生由外表醜陋的東西裡看出美麗。蘇菲主義裡的神會愛人、被愛與受到愛戴。普遍認為蘇菲主義是為了通由愛人而使人回復本來良善的特性。
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 宗教觀點
Subsection: 猶太教

在希伯來語裡，「Ahava」（אהבה‎）為最常用的代表人際間的愛與神的愛的詞匯。其他相關但不相似的詞匯有 「Chen」（רחמים‎，Mercy，慈悲）與「Chesed」（חסד‎），其合併了慈愛與憐憫兩個意義。猶太教的愛定義廣闊，涵蓋了人際間的愛與神和人之間的愛。對於前者，摩西五經裡寫道，「愛人如己」（利未記 19:18）。對於後者，摩西五經裡提出人類應該「要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。」（申命記 6:5）。對於夫婦之間的愛，其認為是生活必須的組合成份之一：「當同你所愛的妻、快活度日。」（傳道書 9:9）。聖經典故裡的雅歌表面上為情歌，實際上是隱喻神與世人間之愛。二十世紀的猶太教學者迪斯薩（Eliyahu Eliezer Dessler）提出愛是無私的奉獻，不會計較回報。而浪漫之愛「per se」在猶太文學裡則只有少量回響，這可能因為中世紀的猶太教學者犹大·哈列维在其年青時代以阿拉伯文編寫了數首浪漫詩句（其後其顯得甚為後悔）。
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 宗教觀點
Subsection: 愛的神話

很多文化將愛神格化，並以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神。安妮（Áine）——愛爾蘭神話裡象徵生育與激情之女神阿莫爾（Amor）或丘比特（Cupid）——羅馬神話裡象徵激情之神。安格斯(Aonghus或Aengus)— 愛爾蘭神話裡象徵美麗、年輕與肉慾之愛的神愛芙羅黛蒂（Aphrodite）——希臘神話裡象徵美麗與激情的女神阿斯塔蒂（Astarte）——迦南神話裡象徵愛的女神厄洛斯（Eros）——希臘神話裡象徵激情之神弗蕾亚（Freya）——挪威神話裡愛與春天女神伊南娜（Inanna）——蘇美神話裡象徵愛與戰爭的女神伊絲塔（Ishtar）——巴比倫神話裡象徵愛與戰爭的女神伽摩（Kama）——印度教神話裡的象徵肉慾的神。拉提（Rati）——印度教神話裡象徵激情的女神維納斯（Venus）——羅馬神話裡象徵美麗與激情的女神花神（Xochipilli）——阿茲提克神話裡的神安忒亞（Antheia）——克里特神話裡象徵愛、花朵、園林與沼澤的神。
Title: 愛 (Love & Basketball (soundtrack))
Section: 宗教觀點
Subsection: 神學觀點

即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛。漢尼爾（Haniel）——維納斯所派的天使，亦是厄洛斯所派的天使。拉斐爾（Raphael）——在希臘神話裡是純愛的天使。彌爾（Mihr）——波斯神話裡的愛的天使。
Title: 押韻 (Rhyme & Reason (Missing Persons album))
Section: abstract

押韻，又作壓韻，朗誦或詠唱時，產生鏗鏘和諧感。這些使用了同一韻母音節的地方，稱為韵脚。
Title: 押韻 (Rhyme & Reason (Missing Persons album))
Section: 押韵作用

人在记忆诗词时，是以整块进行记忆，比零碎记忆更容易记住。而押韵能够精细地将每句诗句分块记忆，这就是押韵的诗歌容易记牢的原因。此外，大脑里面有掌控节拍的器官，正因此押韵的诗歌能够产生抑扬顿挫感。
Title: 押韻 (Rhyme & Reason (Missing Persons album))
Section: 语言与押韻

由於不同語言或方言，有不同的發音體系，因此押韻的實際情況亦有所不同。西方的文學作品，也會使用押韻。莎士比亞的詩中也多押韻。而像十四行詩般的格律詩，更有必須押韻的要求。
Title: 押韻 (Rhyme & Reason (Missing Persons album))
Section: 参见

格律韻文協音
Title: 深邃森林 (Deep Forest (Do As Infinity album))
Section: abstract

《深邃森林》（DEEP FOREST）是日本樂團大無限樂團的第3張錄音室專輯，2001年9月19日發行。《深邃森林》在Oricon公信榜中最高為第1位，銷售量達到2,040,500張。
Title: 深邃森林 (Deep Forest (Do As Infinity album))
Section: 收錄曲

深邃森林3個月連続播放第三弾。動畫『犬夜叉』主題曲。遠行 (Album Ver.)3個月連続播放第一弾。動畫『吸血鬼獵人D』主題曲。タダイマ2006年3月15日，『Do The Best "Great Supporters Selection"』也収録該作品。Get yourself翼の計画「深い森」之A面與B面曲。伴都美子出演花王洗髮精製品「ラビナス」廣告歌曲。構造改革介紹部分為逆再生，包含｢CARNAVAL（Desire）｣一部。恋妃「こいおとめ」。Week!3個月連続播放第二弾。TBS系電視劇『嫁はミツボシ。』主題歌。Hang out『Week!』的回應歌曲。冒険者們先行單曲。花王「ラビナス」廣告歌曲。遠雷精選輯『Do The Best』及『Do The Best "Great Supporters Selection"収録該作品初回限定Bonus Track：シグナル(Album Remix)Template:Do As Infinity
Title: 天佑美国 (God Bless America (LeAnn Rimes album))
Section: abstract

簡繁重定向：这是簡體至繁體，或繁體至簡體的重定向。本重定向用來避免重複创建頁面、減少轉換系統出錯時的紅字問題。使用了本連結的頁面可能需要更新，以直接連結至目標頁面。請勿使用管道連結，這會隱藏正確的敘述。並非純簡繁字體差異者，請使用{{別名重定向}}或其他合適的重定向模板。
Title: 第②成長記 (Dai 2 Seichōki)
Section: abstract

「第②成長記」是日本的女子偶像組合Berryz工房的第2枚原創專輯。於2005年11月16日發行。唱片公司為PICCOLO TOWN。
Title: 第②成長記 (Dai 2 Seichōki)
Section: 概要

與上一張專輯「1st 超Berryz」相距約1年4個月。收錄第4張單曲「Happiness ～幸福歡迎!～」至第8張單曲「到21時為止的灰姑娘」，一共5首A面曲。此專輯是Berryz工房以七人形式參與演唱，成員石村舞波只參與五首曲目（Happiness ～幸福歡迎!～、戀愛咒縛、Special Generation、這是怎樣的戀愛 YOU KNOW?、到21時為止的灰姑娘）。本作分「初回限定盤」和「CD盤」2種版本在11月28日於公信榜專輯週排行榜取得第19位。
Title: 第②成長記 (Dai 2 Seichōki)
Section: 收錄內容
Subsection: CD（初回限定盤・CD盤）

Special OP（スッペシャルOP）（編曲：湯浅公一）Special Generation（スッペシャル ジェネレ〜ション）（作詞・作曲：淳君 編曲：馬飼野康二）6th單曲這是怎樣的戀愛 YOU KNOW? (なんちゅう恋をやってるぅ YOU KNOW?)（作詞・作曲：淳君 編曲：平田祥一郎）7th單曲・動畫「パタリロ西遊記!」片尾曲女子籃球部 〜早上練習時的髪型〜（女子バスケット部〜朝練あった日の髪型〜）（作詞・作曲：淳君 編曲：田中直）戀愛咒縛（恋の呪縛）（作詞・作曲：淳君 編曲：平田祥一郎）5th單曲中午的休息時間。（お昼の休憩時間。）（作詞・作曲：淳君 編曲：平田祥一郎）Happiness～幸福歡迎！～（ハピネス 〜幸福歓迎!〜）（作詞・作曲：淳君 編曲：守尾崇）4th單曲翹課 (さぼり)（作詞・作曲：淳君  編曲：平田祥一郎）到21時為止的灰姑娘 （21時までのシンデレラ）（作詞・作曲：淳君]編曲：小西貴雄）8th單曲・成員石村舞波的畢業單曲把我愛的人的名字記在我的日記裏（愛する人の名前を日記に）（作詞・作曲：淳君 編曲：松下典由）Berryz工房行進曲（作詞・作曲：淳君 編曲：鈴木俊介）Special ED（スッペシャルED）（編曲：湯浅公一）
Title: 香港 (Hong Kong (album))
Section: abstract

香港（英語：Hong Kong；縮寫：HK／HKG），全稱香港特別行政區（英語：Hong Kong Special Administrative Region；縮寫：HKSAR 或 Hong Kong SAR），簡稱「港」，雅稱「香江」，是中華人民共和國兩個特别行政區之一，亦是珠江三角洲、粵港澳大灣區、大中華地區、亞太地區主要城市，以及全球城市之一。地域包括香港島、九龍（含新九龍）和「新界」，位處廣東省珠江口東側。香港地處南海北岸，北沿深圳河毗鄰廣東省深圳市，西隔珠江與澳門、珠海相望。位於中國大陸南端，地處西太平洋沿岸各國中心，又當太平洋和印度洋航運要衝。香港是全球少有之「自由港城」，開放區為整個香港地區，而世界其它自由港多為「自由港區」，即只將港口附近地區作為自由港。很早以前，香港便成為中國南方及東南亞各地同世界各國交往之主要貿易通道，轉口貿易也一直是居民生計來源。是亞太地區重要的貿易、交通和金融中心之一。更逐漸發展成亞洲重要的商貿和金融中心、國際商業樞紐、國際金融中心、聯繫內地與世界各地的重要服務樞紐、國際都會、國際航運和貿易中心。香港司法制度優良、社會風氣廉潔、監管制度高效、市場開放；政府致力維持良好的營商環境、自由開放的貿易，並維持低稅率、簡單稅制、法治及司法獨立。香港是號稱「東方之珠」的國際大都會，「香港品牌」是香港政府重點宣傳計劃，推廣香港為「亞洲國際都會」。香港以往被評為全球首屈一指的安全、經濟發達、生活富足、具競爭力以及平均壽命最長的城市，被譽爲「亞洲四小龍」之一。美國傳統基金會曾于1995年至2019年曾連續評選香港為全球最自由經濟體，2020年次於新加坡而得第二。而在 GaWC 公佈的世界全球城市列表中，香港的排名在2020年僅次於倫敦、紐約，位列第二類別的「Alpha+」城市。社會層面，香港的主要議題為選舉制度、政治制度、陸港矛盾、房价過高及貧富懸殊等。2022年，國際公共政策顧問機構 Demographia 調查顯示，香港連續第12年成為全球樓價最難負擔的城市，香港居民平均不吃不喝23.2年才能置業。2020年，InterNations 就受訪者的城市生活質素、定居難易指數、交通規劃、工作生活環境、金融與房屋指數等計算，在66個國家中選出10大不適合居住城市，香港排名第10位；不少受訪者認為難以負擔香港高昂的樓價，工作時間極長，難以取得工作與生活的平衡，而且教育及雜貨等生活成本偏高；儘管多方面低於平均水平，但亦有受訪者對社交等城市生活質素感到滿意。截至2022年年中，香港人口臨時數字由2020年年中的748萬人減至約741萬人。但由於香港政府頒布的「搶人才」政策，申請來港就業人數較往年明顯增加，其中又以中國內地申請人為主，2023年香港人口有明顯回升。近年，香港在各種國際排名及評級中的名次逐步下降：2021年，美國傳統基金會经济自由度指数因應香港政治（即国安法之实施）的近況，將香港併入中國排名，視其為中國的一個普通城市。2023年，英國Z/Yen集團與中國（深圳）綜合開發研究院聯合發布的《全球金融中心指數》報告，香港總排名被新加坡超越，下跌一位，位列世界第四。而在标准普尔、穆迪、惠誉国际等多家信用評級機構發表的主權評級中，香港的評級亦呈現下降趨勢。2022年，无国界记者组织發表報告，顯示香港新聞自由指數從80名下降至148名。香港曾被評為最宜居城市之一，但2022年其排名從19位下跌至第77位。與之相對，中共中央和中央政府認爲，香港在經過「反對逃犯條例修訂草案運動」後，透過《香港國安法》的施行，中央及特區政府稱香港已進入了「由亂到治、由治及興」的新階段，社會基本上保持繁榮穩定。2024年3月23日，《香港基本法第23條》立法的《維護國家安全條例》正式生效。
Title: 香港 (Hong Kong (album))
Section: 名源

「香港島」有各種詮釋：香料港口、芬芳海港、香姑港。因地產沉香木，又稱香江、香海。733年，唐設屯門軍鎮。「屯門」是最早出現在中國古籍中的香港地名，在《新唐書》中多次出現。韓愈在《贈別元十八協律》詩之六中稱：「屯門雖雲高，亦映波濤沒」；劉禹錫在《踏浪歌》中稱：「屯門積日無回飊，滄波不歸成踏潮。」「九龍」最早見於1552年（明嘉靖三十一年）應檟著《蒼梧總督軍門志》；「香港」則最早見於1573至1619年（明萬曆年間）郭棐著《粵大記》。
Title: 香港 (Hong Kong (album))
Section: 歷史
Subsection: 先秦時期

人類在香港居住，大約已有7,000年歷史。香港發現最早的新石器時代文化是「大灣文化」，分佈在舂坎灣、南丫島的大灣和深灣、長洲的西灣、大嶼山的蟹地灣和赤鱲角的深灣、虎地灣等，陶器有圓底器和圈足器，夾砂陶為主，石器有樹皮布拍、錛、多孔石刀等。在公元前4000年，香港已有人類。公元前1500年左右夏朝、商朝時期，古越族人開始從廣東移居香港。春秋戰國時期，香港屬於百越族的範圍，其為完全不同於中原部族之南方部族，種類多，善於捕獵、駕船，以鳥形風神作圖騰，不斷南遷，經常由香港出發揚帆遠航。
Title: 香港 (Hong Kong (album))
Section: 歷史
Subsection: 上古時期

前214年（秦始皇卅三年），秦朝征服百越，在嶺南地區設置南海郡、桂林郡、象郡，遷移50萬人開發嶺南。香港自此納入中國版圖。當時香港屬於南海郡番禺縣，從此香港一直在行政管轄之內。265年（甘露元年），香港改隸南海郡博羅縣。420年至478年（元熙二年至昇明二年）間，天竺（今印度）高僧杯渡禪師曾居屯門，後人稱杯渡山（今青山）。756年（至德元年）前，香港隸番禺縣及寶安縣，其後改屬東莞縣至1572年（隆慶六年）止。963年（大寶六年），南漢後主劉鋹在合浦的海門鎮和東莞的大步海（今新界大埔海，即吐露港），招採珠士兵數千人，設媚川都專事泅水採珠。1197年（慶元三年），宋朝官方禁煮私鹽，大嶼山鹽民起義，後被宋廷派兵鎮壓。宋神宗熙寧至元豐年間，進士鄧符協（江西吉水人）遷往岑田（錦田），成為鄧、侯、廖、文、彭新界五大氏族之首。1277年（景炎二年）4月，宋端宗一行逃到官富場（今九龍城以南）、淺灣（今荃灣）一帶，一度建立行宮。宋元時期，不少宗族從中原遷居到新界本土及離島。
Title: 香港 (Hong Kong (album))
Section: 歷史
Subsection: 中古時期

1370年（洪武三年），明朝設官富巡檢司，大致相當於今香港地區。1521年（正德十六年），葡萄牙人強行駛入香港，企圖前往廣州貿易，曾在屯門附近與明朝水師激烈交鋒。廣東巡海道副使汪鋐督師，次年凱旋。據《新安縣志》記載，1668年（康熙七年），在新安縣沿邊設置21座墩台，包括九龍墩台。清乾隆年間，香港多個鹽場改為稻田，鹽業、採珠、種莞香式微，漁農業復興。嘉慶年間編《新安縣志》稱，赤柱有兵把守。作為中國南大門及交通要道，香港防務地位重要。1810年（嘉慶十五年），張保仔帶著中國帆船270艘和大炮1,200尊接受清朝招安。1817年（嘉慶二十二年），清在大嶼山東涌口建汛房和圍牆。當時香港屬南頭管轄，舊屬廣東省新安縣。至1818年（嘉慶二十三年），新安縣人口達239,112人，新增村落366個，其中客家人村落345個。
Title: 香港 (Hong Kong (album))
Section: 歷史
Subsection: 二戰前港英時期

1816年，阿美士德使團訪華，曾停留香港，返回英國後使團中一史家稱：「從船舶進出的便利和陸地環繞的地形看，這個港口是世界上無與倫比的良港。」1841年1月26日，英國海軍在水坑口登陸升旗，香港正式成為英國屬土。4月，英國外交大臣巴麥尊稱香港島為「幾乎沒有人煙的荒島」。當時香港人口7,450人（包括2,000名船民）。6月7日，義律宣佈香港為自由港。1842年，鴉片戰爭後，英國佔領香港島。1843年1月，英國外交大臣阿伯丁説：「香港應成為一個自由港，因此港口税應盡量輕微，可以指望的主要財政收入來源，就是土地。」4月5日，維多利亞女王頒佈《英王制誥》，宣佈設置「香港殖民地」。4月6日，維多利亞女王向砵甸乍頒發《王室訓令》。6月26日，香港正式歸屬英國。1845年3月，港督戴維斯説：「唯有施行中國刑法——包括笞刑、剪辮、戴枷及放逐，才能使華人罪犯恐懼，從而阻遏罪案，改善治安。」1846年香港會開幕，同年跑馬地舉行賽馬。幾年之內，有10數家商行進駐香港，還有洋店主、醫生、酒館老闆和小商人；商行由英國、印度、美國、德國、意大利、荷蘭和法國人開設，主要有3個：怡和洋行、顛地洋行和旗昌洋行。有些官員關心開展貿易和發揚基督教，有些洋商關心自己發財致富，政府則尋求收足税以應付香港行政開支；洋商則盡力抗拒加税，擺脱英國，擔任列強榮譽領事或在航行船隻掛上丹麥國旗或美國國旗。大班和其他商業鉅子往往很有趣、有勇氣，一般冒險進取，不是慣常慈悲為懷。雖然洋商社群有賴於華人買辦、職員和仲介，但是以種族而論，他們似乎不信任華人；基於恐懼和厭憎，加上種族偏見，錯綜複雜。1846年11月25日，九龍寨城開始動工，1847年5月31日完工。其後洪仁玕（太平天國天王洪秀全族弟）在香港醞釀提出《資政新篇》，強調法治和與外國通商。容閎在香港馬禮遜學堂讀書4年，畢業於美國耶魯大學，作《西學東漸記》，組織幼童出國留學。王韜1874年在香港創辦《循環日報》，推崇「君民共主（君主立憲）」。何啟和胡禮垣彙編《新政真詮》，提出改良主義。1860年，訂立《北京條約》，正式割讓九龍半島予英國。1860年英占九龍半島界限街以南地方。早期港英統治基本結合殖民主義和種族主義。1861年，英華書院校長理雅各出版《四書》香港英譯本，至1885年出齊《五經》英譯本。康有為於《康南海自編年譜》稱，其於1879年「薄遊香港，覽西人宮室之瑰麗，道路之整潔，巡捕之嚴密，乃始知西人治國有法度，不得以古舊之夷狄視之，乃復閱《海國圖志》、《瀛寰志略》等書，購地球圖，漸收西學之書，為講西學之基矣。」1895年甲午戰爭結束後，德國、法國、俄國藉口要求租地；其後局勢緊張，英方認為如要防衞香港，必須取得鄰近土地的控制權。根據1898年6月9日在北京簽訂《展拓香港界址專條》，中方同意把九龍界限街以北直至深圳河的新界地域，以及235個島嶼租借予英國，為期99年。1898年英強行租借界限街以北、深圳河以南的九龍半島北部大片土地及附近島嶼。新界所有土地均是官地，原居民為官地承批人，不得擅自改變土地用途，政府可以收回原居民的土地作公共用途。在港英人數度促成立自治政府，英廷一直不允，稱香港華人佔多數，不會由少數歐籍人士統治。1907年，新界設立理民府制度，1910年新界分成南約、北約兩主區，新界「八約」是九龍約、沙頭角約、元朗約、雙魚約、六約、東海約、東島洞約和西島洞約；除警政及土地測量外，行政由南約及北約理民官負責。1911年，在盧押努力下，香港大學成立。先後設立文學院、工學院和醫學院。20世紀初期，香港華人大多生活艱苦，工時長、工資微薄，往往傷病纏身或染有毒癮；約1/4華人抽鴉片，有2,000家鴉片窟。孫中山於1923年2月19日在香港大學發表演說〈我於何時及如何而得革命思想及新思想〉：「……我之此等思想發源地即為香港。至於如何得之，則我於三十年前在香港讀書，暇時輒閒步市街，見其秩序整齊，建築閎美，工作進步不斷，腦海中留有甚深之印象。……由市政之研究進而為政治之研究。研究結果，知香港政府官員皆潔己奉公，貪贓納賄之事絕無僅有，此與中國情形正相反。蓋中國官員以貪贓納賄為常事，而潔己奉公為變例也。……於是覺悟鄉村政治乃中國政治中之最清潔者，愈高則愈齷齪。……中國對於世界他處之良好事物皆可模倣，而最要之先著，厥為改變政府。現社會中最有力之物，即為一組織良好之政府。……我既自稱革命家，社會上疑議紛起，多所誤會，其實一中國式之革命家究不過抱溫和主義，其所主張者非極端主義，乃爭一良好穩健之政府。……學友諸君乎！諸君與余同受教育於此英國屬地，並在同一之學校，吾人必須以英國為模範，以英國式之良政治傳播於中國全國。」省港大罷工使糧食價格高漲，銀行擠提。司徒拔主張英國海軍武力介入，宣布緊急狀態：「凡是擾亂這個殖民地太平的人，會受到的對待就是英國人會給予的那種：公正但嚴厲」；謠言滿天飛，人心惶惶。罷工領袖提出：每日工時以8小時為限，禁用童工，禁止警察不人道的粗暴行為，終止山頂區隔離政策；證券、股票和地價急跌，1925年9月每天有20宗破產個案；一群商人請求司徒拔向英國申請300萬貿易貸款，倫敦庫務署由西非貨幣發行局和海峽殖民地籌集。1926年10月10日，國民政府和省港罷工委員會正式發表關於停止封鎖、結束罷工的公告。學者指出，省港大罷工使香港華人大致分為：罷工工人與學生擁護廣州國民政府，華商與右派勞工支持港府反對罷工。當時，英國在中國境內擁有最大量的外資利益，因而成為排外運動的主要目標，但不久反日情緒取而代之。1938年6月14日，保衛中國同盟在香港宋慶齡寓所成立。
Title: 香港 (Hong Kong (album))
Section: 歷史
Subsection: 日佔時期

1941年1月，英國首相邱吉爾致英國駐遠東軍總司令函稱：「如果英日爆發戰爭，英國絕無機會堅守香港！」12月8日，毛澤東出席中共中央政治局會議，關於工作布置，要加強南洋華僑工作，廖承志應大膽地在香港與英國建立關係。12月11日，駐港英軍司令莫德庇少將下令棄守九龍，撤回港島堅守。12月25日19時，香港總督楊慕琦與莫德庇少將在半島酒店向日軍無條件投降，21時45分東京宣佈日軍佔領香港，香港日佔時期開始。1942年1月，港九獨立大隊成立。1945年4月，邱吉爾對美國駐華大使建議將香港交回中國的回應：「要英國把香港交回中國，只有跨過我的屍體才能實現！」9月16日，香港重光，英國海軍少將夏慤代表英國政府及中國戰區最高統帥蔣介石，於香港督憲府接受日本陸軍少將岡田梅吉和日本海軍中將藤田類太郎代表在香港的日軍無條件投降：「我們代表日本天皇和日本帝國大本營，以及我們轄下的所有部隊，謹向夏慤海軍少將無條件投降，並履行海軍少將或其授權人所頒發的一切指示，和發出一切必要的命令，俾能予以實現。」