shintaro-ozaki/entity-explanation huggingface dataset:
Title: 童話 (Fairy Tale (Michael Wong album))
Section: 歷史

童話最初是傳統口述民間故事的一部分，通常會被講述得具戲劇性並以口耳相傳的方式世代相傳。也由於如此，童話故事發展的歷史也就十分難以考證。尤其是早期不識字的說書人所說的故事，通常都沒有任何書面紀錄可供後世參考。最早有以文字形式流傳的童話故事是在公元前1,300年的古埃及，自此之後童話故事開始在寫作形式的文學作品中出現，諸如公元100至200年間阿普列烏斯（Apuleius）所著《金驢記》（The Golden Ass）出現的《愛神與美女》（Cupid and Psyche）或是公元200至300年間印度的《五卷書》，但由故事本身無法得知這些故事是不是反應當時當地社會所流傳的民間故事。許多證據顯示許多之後童話故事集裡的故事都是根據民間故事重新編寫而成的。這些故事合集通常根據更古老的民間故事而來，像是《一千零一夜》、《吸血鬼的故事》（Vikram and the Vampire）及《彼勒與大龍》（Bel and the Dragon）。除了這些合集之外，中國的道家哲學家，像是《列子》與《莊子》，也都將一些童話故事以他們的表現方式出現在他們的哲學思想中。而在較廣泛的定義中，《伊索寓言》（公元前六世紀）是西方世界第一本著名的童話集。典故的引用大量出現在傑弗瑞·喬叟的《坎特伯里故事集》、斯賓塞的《仙后》以及莎士比亞的舞台劇之中。《李爾王》的故事中被認為引用了大量的童話典故。在十六及十七世紀期間，義大利的喬萬尼·弗朗切斯科·斯特拉帕羅拉（Giovanni Francesco Straparola）在《愉快的夜晚》（The Facetious Nights of Straparola）一書中重新詮釋了西方文學中的故事，書中的故事包含了大量的童話故事，而吉姆巴地斯达·巴西耳的那不勒斯故事集《五日谈》則全部都是童話。卡洛·戈齊在他的義大利歌劇場景中用了許多童話故事的典故，例如他的歌劇其中有一幕取自於義大利童話的《橘之戀》（The Love For Three Oranges）。與此同時，中國的蒲松齡在1766年他所出版的《聊齋誌異》中也收集了許多童話故事。而童話故事本身在十七世紀末葉的法國上等階層中開始逐漸風行，寓言詩人拉封丹和另一位知名作家夏尔·佩罗（《睡美人》及《灰姑娘》的作者）兩人所編纂的童話故事是其中受歡迎的代表。雖然特拉帕羅拉（著有《穿靴子的貓》（Puss in Boots））、夏尔·佩罗和巴吉雷的童話集中包含了許多童話故事最早的形式，但這些編者也重新詮釋這些故事以符合文學的效果。而首先嘗試不僅僅是保存童話故事中的角色個性也同時保留故事風格的，是德國的格林兄弟。但諷刺的是，雖然格林童話第一版（1812年及1815年）是民俗研究學者的寶庫，但為了保證銷售量及受歡迎的程度，格林兄弟在後來出版的版本中也開始改寫書中的故事。格林童話集的轉變不只將內容偏離原有的民間故事，也影響了原有的民間故事的面貌。除此之外，格林兄弟也沒有收錄一些德國口耳相傳的民間故事，其理由是他們認為這些也曾在查爾斯·佩羅的故事集出現過的故事是法國故事而非德國故事。在当代，一些新兴童话作家已开始尝试创作一种，以情感和精神为核心的童话作品。其主要特点是：重视对人的精神和情感，较轻视情节，描写人物多采用白描手法，故事意境深邃。
Title: 童話 (Fairy Tale (Michael Wong album))
Section: 和兒童間的關聯

最初童話故事的聽眾除兒童之外也包括成人，但十九世紀及廿世紀之後，童話故事開始漸漸轉變成兒童文學的一部份。包括奧諾伊夫人在內的法國作家群précieuses嘗試著將他們为成人所寫的作品推廣到兒童讀者群中。當時的一位女伯爵也宣稱她若是仍在孩童時代也會喜歡讀童話故事。而後期的précieuses女作家，Jeanne-Marie Le Prince de Beaumont為兒童讀者重新編寫《美女與野獸》，她的版本也是今日所流傳的版本。而格林兄弟在他們的《兒童與家庭童話集》中出版後，也為因應讀者的抱怨而將他們的故事重新改寫為較為適合兒童所閱讀的版本。在現代，童話故事已轉形成為適合對兒童說的版本。為了讓童話故事更適合兒童閱讀，格林兄弟也致力在減少故事中對性的描述，在第一版格林童話中，長髮姑娘在幾次王子的深夜造訪後開始問巫婆為何衣服越來越緊，因此巫婆知道長髮姑娘已經懷孕，但在接下來的版本中，則修訂為較容易拉上王子而較難拉上巫婆。然而後續的版本在暴力方面（像是對壞人的逞罰）反而是增加了。但托爾金也發現，為更適合兒童閱讀，《杜松樹》（The Juniper Tree）故事中的食人者的烤肉串曾在其中一個版本中被剔除。而在維多利亞時代，由於時代背景之故，故事往往會被改寫的帶有教化意味。例如狄更斯就曾對《灰姑娘》故事中所出現的禁酒令表示抗議。為兒童而製作的童話改編在二十世紀之後依舊持續的進行著。迪士尼的《白雪公主》等就是以兒童為主要製作對象，而日本動畫《幽灵公主》等也是改編自童話故事。
Title: 童話 (Fairy Tale (Michael Wong album))
Section: 分类

阿尔奈-汤普森分类法动物故事（1-299）野生动物（1-99）聪明的狐狸或其他动物（1-69）其它野生动物（70-99）野生动物与家畜（100-149）野生动物与人（150-199）家畜（200-219）其它动物和东西（220-299）普通民间故事（300-1199）魔法故事（300-749）神奇的敌手（300-399）超自然或被施了魔法的亲人（400-459）a妻子（400-424）b丈夫（425-449）c兄弟姊妹（450-459）神奇的工作与任务（460-499）神奇的援助者（500-559）有魔力的器物（560-649）超自然的力量或知识（650-699）其他存在超自然现象的故事（700-749）宗教故事（750-849）神的奖赏与惩罚（750-779）真相大白（780-791）天堂（800-809）魔鬼（810-826）其它宗教故事（827-849）短篇小说（850-999）娶到公主的男孩（850-869）嫁给王子的女孩（870-879）证明忠诚与清白（880-899）固执的太太学习顺从（900-909）好的教训（910-919）聪明的言行（920-929）命运的传说（930-949）强盗与杀手（950-969）其它的真实传说（970-999）笨食人魔、巨人、恶魔的故事（1000-1199）劳动约定（1000-1029）人类与食人魔的合作（1030-1059）人类与食人魔的较量（1060-1114）人类杀死或伤害食人魔（1115-1144）食人魔被人类吓到（1145-1154）人类智取恶魔（1155-1169）从恶魔手中保住小命（1170-1199）笑话与逸事（1200-1999）傻子的故事（1200-1349）一对傻夫妻类（1350-1439）傻太太和她的丈夫（1380-1404）傻丈夫和他的太太（1405-1429）一对傻夫妻（1430-1439）女人的故事（1440-1524）找寻妻子（1450-1474）关於老女人的笑话（1475-1499）其它关於女人的故事（1500-1524）男人的故事（1525-1724）机智的男人（1525-1639）幸运的意外（1640-1674）愚蠢的男人（1675-1724）神职人员或宗教人物（1725-1849）神职人员的巧计（1725-1774）神职人员与教堂司事（1775-1799）宗教人物的其他笑话（1800-1849）其它团体或其他人的轶事趣闻（1850-1874）荒诞不经的故事（1875-1999）程式故事（2000-2399）连环故事（2000-2199）基于数字、物体、动物或名字的连环故事（2000-2020）与死亡有关的连环故事角色能力分类法一般有四种：拟人体童话（如《木偶奇遇记》）超人体童话（如《自私的巨人》）常人体童话（如《皇帝的新装》）知识体童话
Title: 童話 (Fairy Tale (Michael Wong album))
Section: 著名童話故事
Subsection: 童话集

《伊索寓言》，古希腊以伊索命名的寓言故事集，如《龟兔赛跑》、《狐狸与葡萄》、《农夫与蛇》、《狼来了》、《北风与太阳》。《鹅妈妈的故事》，法国夏尔·佩罗著作及收集的故事，如《睡美人》、《灰姑娘》、《穿靴子的猫》、《小紅帽》、《鵝媽媽》。《格林童話》，德国格林兄弟收集的故事，如《長髮公主》、《白雪公主》。《安徒生童話》，丹麦安徒生著作的故事，如《丑小鸭》、《海的女儿》。《快乐王子与其他故事》，爱尔兰王尔德著作的故事，如《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》。
Title: 童話 (Fairy Tale (Michael Wong album))
Section: 著名童話故事
Subsection: 其他名篇

印度《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》中国大陆《神笔马良》《熊家婆》《叶限》台湾《虎姑婆》日本《金太郎》《龙子太郎》《落洼物语》《浦島太郎》《桃太郎》《竹取物语》法国《美女与野兽》《小王子》英国《爱丽丝梦游仙境》《杰克与豌豆》《救难者》《玛丽·波平斯》《三只小猪》《森林王子》《沙仙活地魔》《石中剑》《锡兰三王子历险记》意大利《木偶奇遇记》挪威《豆蒄镇的居民与强盗》德国《大盗霍真普洛兹》美国《公主新娘》《姜饼人的故事》《绿野仙踪》《魔柜小奇兵》《夏洛特的网》《小红母鸡》
Title: 童話 (Fairy Tale (Michael Wong album))
Section: 参见

儿童文学绘本儿歌摇篮曲儿童电影儿童电视节目
Title: 这不是爱…_(电影乐队专辑) (Eto ne lyubov...)
Section: abstract

《这不是爱…》（Это не любовь...）是苏联摇滚乐队电影的第四张录音室专辑。该专辑发行于1985年。2024年3月15日，該專輯的重製版發佈。2010年，该专辑在Afisha杂志列出的“有史以来50张最佳俄罗斯专辑”排行榜中排名第十。
Title: 緋紅色 (Crimson & Clover (album))
Section: abstract

緋紅色（英文：crimson red）也简称緋色（crimson），是紅色掺帶少许藍色后产生的一种色彩，傳統上是用来形容血液的顏色。緋紅色英文之語源是從梵語krmi-ja得來，「由蟲生產的紅色染料」的意思。在美国，哈佛大学和阿拉巴马大学的校队以绯红色著名，哈佛的校报叫做哈佛克里姆森報（The Harvard Crimson），阿拉巴马大学的校报叫做the Crimson White（Red 177, Blue 0 Green 33。其他还有很多大学也喜欢用绯红作为学校的主色调。
Title: A_Triumph_For_Man (A Triumph for Man)
Section: abstract

A Triumph For Man為丹麥樂團Mew的第一張專輯，於1997年4月由丹麥唱片廠牌Exlibris Musik限量發行2000張。2006年9月18日在北歐地區重新發行為雙CD版本。
Title: A_Triumph_For_Man (A Triumph for Man)
Section: 曲目

"Wheels Over Me" – 2:33"Beautiful Balloon" – 4:27"Wherever" – 5:56"Panda" – 4:11"Then I Run" – 3:53"Life Is Not Distant" – 1:08"No Shadow Kick" – 3:06（無影腳，混雜英語、廣東話及胡言亂語，無正確歌詞）"Snowflake" – 3:30"She Came Home for Christmas" – 4:54"Pink Monster" – 0:46"I Should Have Been A Tsin-Tsi (For You)" – 2:19（Tsin-Tsi為中國藥草）"How Things Turn Out To Be" – 0:44（Bo Madsen演唱）"Web" – 4:34"Coffee Break" – 4:372006年重新發行之附錄CD"Studio Snippet # 1" – 0:31"Say You're Sorry (ATFM Session)" – 6:09"Beautiful Balloon (Acoustic)" – 4:15"Web (Demo)" – 5:42"Chinese Gun (Demo)" – 3:06"Studio Snippet # 2" – 0:30"I Should Have Been A Tsin-Tsi (For You) (Demo)" – 1:43"Wheels Over Me (Demo)" – 2:48"Superfriends (Demo)" – 4:40
Title: A_Triumph_For_Man (A Triumph for Man)
Section: 資訊

Jonas Bjerre—演唱、吉他、合成器、玻璃杯、鋼琴、手風琴、封面繪製Bo Madsen—吉他、鋼琴、合成器、鐘Johan Wohlert—貝斯、吉他、鋼琴、合成器Silas Graae—鼓、打擊樂器Tobias Bertram—吉他（第4首）Benjamin Teglbjærg—吉他（第4首）Damon Tutunjian—吉他（第11首）、合成器（第1、11首）、演唱（第1首）Kasper Tranberg—小號（第1、13首）Eva Vásárhelyi—小提琴（第7、8、9首）
Title: FM (FM & AM)
Section: abstract

FM可能指：
Title: FM (FM & AM)
Section: 科技

频率调制（Frequency modulation），一种以载波（無線電波）的瞬时频率变化来表示信息的调制方式。调频广播（Frequency modulation Broadcast），調頻廣播電台（Frequency modulation Broadcast station）調頻廣播頻帶（Frequency modulation Broadcast band），通信術語调频合成（Frequency modulation synthesis），通信術語化学元素镄（Fermium）的符号黑色金属（Ferrous metal），具铁磁性的金屬，工业上对铁、铬和锰的统称。英美长度单位噚（Fathom），主要用于海洋测量毫微微米（femtometre, fm），也称飛米（fermi），是国际单位制的长度单位。每公升飛摩爾（femtomolar, fM），是體積莫爾濃度的單位名稱。在電子計算機或个人电脑中，可能指文件管理器或檔案瀏覽器（File manager）快闪存储器（Flash memory），简称閃存，是一种电子式可清除程序化只读存储器的形式，允许在操作中被多次擦或写的内存。.fm，密克罗尼西亚联邦国家及地区顶级域（ccTLD）的域名。雌性（Female），生物学中对性别的分类FM Towns, 日本富士通生產的當地个人电脑產品其中之一。馬自達方程式賽車（Formula Mazda），SCCA 級。
Title: FM (FM & AM)
Section: 人物

費奧多爾·陀思妥耶夫斯基（F.M. Dostoevsky），19世纪的俄国作家
Title: FM (FM & AM)
Section: 头衔

财政部长（Finance Minister）外交部长（Foreign Minister）部分地区的首席部长（First Minister）足球经理（Football manager），和体育教练同义
Title: FM (FM & AM)
Section: 地名

密克罗尼西亚联邦（Federated States of Micronesia）的ISO 3166-1国家代码、FIPS 國家代碼 (10-4)及邮政代码
Title: FM (FM & AM)
Section: 组织

房利美（Fannie Mae），是最大一家美国政府赞助企业。房地美（Freddie Mac），是美国政府赞助企业中第二大的一家，商业规模仅次于房利美。上海航空的IATA航空公司代码
Title: FM (FM & AM)
Section: 娱乐

足球经理人（Football Manager），一款在多種平台上發售的足球模拟经营类游戏。粉絲見面會，Fans Meeting的簡寫
Title: FM (FM & AM)
Section: 其它

FM星球，电子游戏《流星之洛克人》中的虚拟星球。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (Singaporean TV series))
Section: abstract

《神鵰俠侶》是金庸創作的武俠小說，為「射鵰三部曲」的第二部。《神鵰俠侶》在描寫情感方面為金庸作品中著墨最多、最深入的一部，被讀者稱為「情書」，也曾多次被改編為影視作品、動畫、漫畫和廣播劇。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (Singaporean TV series))
Section: 版本

1959年5月20日於香港《明報》創刊號上發表。連載約三年。定本共40回，回目標題都是四字。1994年于生活·讀書·新知三聯書店出版，稱為三聯版。台湾遠流出版事業公司于2003年出版经金庸修订后的世紀新修版《神鵰俠侶》，新旧版本比较，故事主要情节没有变化，作者对书中的某些细节进行了修改（如小龍女不再如此冷若冰霜），並顧及歷史人物形象，把个别历史上曾有的真实人名改为虛構姓名（如尹志平改為甄志丙）。2008年，于廣州出版社出版新修版。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (Singaporean TV series))
Section: 背景設定

時間是在南宋理宗端平三年至開慶元年（1236年至1259年，新修版中華山祭西毒北丐推遲至襄陽大戰翌年清明，故為1260年），開始於《射鵰英雄傳》劇情結束後十數年，結束在《倚天屠龍記》主要劇情開始（張三丰九十壽辰）的77年前。出場的真實歷史人物包括忽必烈、全真七子、王重陽、段智興、呂文德（新修版中為呂文煥）、蒙哥、耶律楚材等。設定中的中原武林焦點在與侵略南宋的蒙古軍、蒙古武林人士的對抗，同時著重描寫主角（楊過）為了自身的感情與社會禮法習俗的對抗過程。金庸各作品大多或多或少有前後關係，《神鵰俠侶》、《射鵰英雄傳》與《倚天屠龍記》背景關係尤深，被合稱為「射鵰三部曲」。《射鵰英雄傳》主角郭靖、黃蓉在《神雕俠侶》中已結為連理，同為當世舉足輕重的武林領袖。黃蓉在《射鵰》臨危受命擔任江湖第一大幫丐幫幫主至《神鵰》的大勝關武林大會時，卸任前後持續協助郭靖領導襄陽城軍民對抗蒙古軍侵略。《神鵰》主角楊過在《射鵰》結束前剛出生，由郭靖起的名（新修版中改為黃蓉替其起名）。《神鵰》主要角色郭芙、武氏兄弟（武修文、武敦儒）亦為郭、黃夫妻與《射鵰》裡武三通之子女，全真諸子、天下五绝等人物在兩作品亦同有重要戲份。相對的《神鵰》與《倚天》背景時間間隔久遠，關係較淺。《神鵰》末尾出場的張君寶在《倚天》開創武當派，號張三丰，有重要戲份。郭、黃夫妻小女兒郭襄開創的峨嵋派在《倚天》扮演吃重角色。《神鵰》主角楊、龍後人「黃衫女子」在《倚天》末尾驚鴻一瞥般出場與離場，留給讀者無限遐想。武學方面。楊過所學武功除古墓派武學、玄鐵劍法與自創武學外皆在《射鵰英雄傳》出現過。《神鵰俠侶》末尾出現的《九陽真經》啟發《倚天屠龍記》中少林、武當、峨嵋三派武學。並成為主角主要武學之一。而在《射鵰》、《神鵰》裡扮演重要角色的《九陰真經》中的武學也在《倚天》末尾再度悄然出世。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (Singaporean TV series))
Section: 後續發展

作為「射鵰三部曲」的第二部，雖然續作《倚天屠龍記》的主體故事年代已相隔甚遠（《神鵰俠侶》結束在公元1260年，而《倚天屠龍記》的主體故事開始於公元1335年)，但由於《倚天屠龍記》初段有講述郭襄事跡的兩回，而「百年後」的主體故事亦有倒敘提及一些往事，所以大致可得知或推測出一些重要角色的後續故事。當中兩部真正相隔在於《神鵰俠侶》結束（華山重議五絕之位），直至《倚天屠龍記》開始（郭襄訪少林）的3或4年間（二三版之間有所不同），這時最明顯提到的變故是「這時丘處機逝世已久」，而神鵰末段的襄陽大戰中只是提及他「年老有病，不能起床」而已。而一度被斷龍石阻隔的古墓也已重開（但不確定是楊過與小龍女分開的16年間，或是楊龍重逢之後發生），郭襄訪古墓時楊過小龍女夫婦外出未歸，但獲他們的侍女招待住宿三日。至於其他角色，雖然沒逐一明確提及，但由於在郭襄與無色過招展示各人武功時，作者也曾提及黃藥師、一燈、周伯通及瑛姑等名字，並沒刻意指出他們已離世，故推測即使他們年事已高（應已近百歲），但此時仍健在的可能性比較高。《神鵰俠侶》末段作者曾提及，由於蒙哥大汗戰死沙場，忽必烈因與阿里不哥爭奪汗位，直至多年後才再攻襄陽，而歷史上蒙古在公元1267年開始圍攻襄陽，至公元1273年襄陽失守（而根據《倚天屠龍記》倒敘描述，襄陽幾乎立即失守），所以《神鵰俠侶》結束的公元1260年，至襄陽失守的1273年，這十多年間可說是眾人最後的一段平安歲月。而根據後來的倒敘，1273年襄陽城破之戰中，各人有確實提及的結局如下：楊過、小龍女夫婦：後來出場的楊姓黃衫女子極可能是他們的後人；郭靖、黃蓉夫婦：殉國（終年約70余歲）郭破虜：隨父母殉國，沒有傳人郭襄：城破時身在西川，後來出家，開創峨嵋一派耶律齊、郭芙夫婦：沒明確提及（報紙版後來的丐幫幫主耶律淵如應為其後人，但二版以後已刪除），但所領導的丐幫不似遭受毀滅性打擊武敦儒、耶律燕夫婦：沒明確提及武修文、完顏萍夫婦：《倚天屠龍記》中武烈父女為他們後人，並與朱子柳後人（朱長齡）鄰居
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (Singaporean TV series))
Section: 主要人物

楊過——小說男主人公，是《射鵰英雄傳》中楊康與穆念慈（舊版是楊康與秦南琴）之子，俊朗聰明，但出身貧寒，導致性格自卑偏激，時常因為激憤，而衝動行事。嫉惡如仇，年少時反抗名教桎梏，討厭禮教習俗，在愛情與恩義之間掙扎。精通《玉女心經》、全真教的武功、和部分《九陰真經》。後又得北丐洪七公及黃蓉分別傳授打狗棒法的招式及心法；又得東邪黃藥師傳授玉簫劍法和弹指神通；並得西毒歐陽鋒傳授少量蛤蟆功和逆轉經脈的心法，在第一代的天下五絕中，除南帝外可算得上兼習各家，而其本門古墓派的師祖女俠林朝英又是一位武學堪與五絕比肩的高手，楊過可謂盡集當代頂級絕學於一身。遭郭芙斷臂後，以玄鐵劍練成獨孤求敗的劍法，又自創黯然銷魂掌，終卓然成家而臻絕頂高手之境。其後行俠仗義，贏得「神鵰大俠」的名號，武林上下，無論正邪黑白，盡都服膺於其為人而或聽其號令，或視其為知己，或以其為馬首是瞻，「神鵰大俠」儼然為一另類的武林盟主。結尾時成為「新天下五絕」中的「西狂」，與小龍女相偕隱居。小龍女——小說女主人公，古墓派第三代傳人，外貌清麗脫俗、性格封閉矛盾。武功高強，不在天下五絕之下。精通《玉女心經》、雙手互搏和部分《九陰真經》。除長劍外亦慣用獨門軟兵器「白綢金鈴」。奉孫婆婆之命收容少年楊過並授其武藝，兩人日久生情，卻為此情流離江湖、受盡苦楚，後身體被甄志丙（舊版是尹志平）所染指。期間奇遇「中神通」的師弟周伯通，從他學到《雙手互搏》心法而武功大進，足以獨自應付當世一流高手金輪國師。重傷之餘於大石上留字予楊過，十六年後在絕情谷斷腸崖相逢。十六年後與楊過義助郭靖、黃蓉守衛襄陽，成為名揚天下的“神雕俠侶”。第三次華山論劍後，與楊過絕跡江湖。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (Singaporean TV series))
Section: 小說回目

全書共四十回，另附一篇後記：
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (Singaporean TV series))
Section: 譯本
Subsection: 英文

Return of the Condor Heroes（預計四冊），張菁（Gigi Chang）翻譯，英國出版社Maclehose Press於2023年起陸續出版。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (Singaporean TV series))
Section: 其他

在82《天龍八部》中飾演段延慶和83《射雕英雄傳》及《神雕俠侶》同時飾演段延慶曾孫的南帝的劉兆銘，在三出電視劇所拍攝的電視劇，均飾演段氏人物。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (Singaporean TV series))
Section: 改編作品

《神鵰俠侶》多次被改編為电影、电视剧，亦曾被改編為動畫、舞台劇及電腦遊戲。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (Singaporean TV series))
Section: 改編作品
Subsection: 電影

1960年，《神鵰俠侶》香港粵語長片，峨嵋電影公司，共4集，導演李化，編劇朱克，謝賢飾楊過，南紅飾小龍女／陸無雙，林蛟飾郭靖，陳惠瑜飾黃蓉，梁醒波飾周伯通，梁素琴飾李莫愁，石堅飾金輪法王，姜中平飾霍都，江雪飾公孫綠萼，司馬華龍飾尹志平，羅蘭飾洪凌波，黎小田飾（童年時代）楊過，王愛明飾（童年時代）陸無雙。1982年，《神鵰俠侶》邵氏公司，傅聲飾楊過，郭追飾郭靖，黃淑儀飾黃蓉，龍天翔飾楊康，林秀君飾穆念慈，文雪兒飾郭芙，錢小豪飾武修文，江生飾霍都，鹿峰飾趙志敬，詹森飾柯鎮惡。1983年，《楊過與小龍女》，邵氏公司，導演華山，張國榮飾楊過、楊康，翁靜晶飾小龍女，陳觀泰飾郭靖，劉雪華飾黃蓉，恬妮飾李莫愁，顧冠忠飾霍都，孫建飾丘處機，王力飾趙志敬，侯炳瑩飾郭芙，龍天翔飾金輪法王。網路電影2024年，《神鵰俠侶：問世間》，導演林珍钊，赵华为飾楊過，王梓莼飾小龍女，罗嘉良飾郭靖，陈紫函飾黃蓉，梁小龙飾欧阳锋，付美飾李莫愁，释彦能飾金輪法王，李子雄飾丘处机
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (Singaporean TV series))
Section: 改編作品
Subsection: 動畫

《神鵰俠侶》（2003年）由日本動畫公司及翡翠動畫製作，共三部；第二、三部由翡翠動畫独立完成。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (Singaporean TV series))
Section: 改編作品
Subsection: 漫畫

1998年由黃展鳴主筆的新加坡漫畫《神雕俠侶》，遠方出版社出版。由黃玉郎主編、胡紹權主筆和鄺志德監製的香港漫畫《神雕俠侶》，玉皇朝出版。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (Singaporean TV series))
Section: 改編作品
Subsection: 粵劇

粵劇折子戲《絕情谷底俠侶情》改編自絕情谷一段，作者撰曲是陳錦榮女士。
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (Singaporean TV series))
Section: 改編作品
Subsection: 廣播劇

1982年，香港電台戲劇組製作《神鵰俠侶》廣播劇，合共103集，於1982年6月7日至1982年10月27日，星期一至五上午《金庸武俠天地》時段內播出。製作監製：李安求編導：曾永強改編：楊敏、陳炳球聲演李學斌飾楊過楊麗仙飾小龍女丁茵飾李莫愁鍾偉明飾郭靖尹芳玲飾黃蓉姚秀鈴飾郭芙朱曼子飾郭襄、耶律燕車森梅飾陸無雙何錦華飾程英譚翠蓮飾公孫綠萼、洪凌波、完顏萍趙碧蓉飾耶律燕馮天行飾尹志平余世騰飾趙志敬
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (Singaporean TV series))
Section: 改編作品
Subsection: 電腦遊戲

智冠《神鵰俠侶》 - 1997年昱泉《新神鵰俠侶》 - 2000年
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (Singaporean TV series))
Section: 改編作品
Subsection: 惡搞

1990年《肥肥繽紛三十年》中的《神經俠侶》超肥版盧海鵬 飾 楊過沈殿霞 飾 小龍女李香琴 飾 尹志平/尹志強李麗蕊 飾 儍姑林建明 飾 郭芙麥麗虹 飾 李莫愁賈思樂 飾 金輪法王2014年的鄉土劇《世間情》的片段鍾偉哲（林佑星）飾楊過謝白雪（璟宣）飾小龍女
Title: 神鵰俠侶 (The Return of the Condor Heroes (Singaporean TV series))
Section: 參看

金庸筆下武功列表金庸筆下兵器列表金庸筆下門派列表神鵰俠侶角色列表武俠小說
Title: NOTHING_FROM_NOTHING (Nothing from Nothing (EP))
Section: abstract

《NOTHING FROM NOTHING》為日本歌手濱崎步出道早期以AYUMI featuring DOHZI-T(童子-T) & DJ BASS所發行的一張單曲，1995年9月21日於日本發售。同年12月1日於日本古倫美亞發行同名迷你專輯。
Title: NOTHING_FROM_NOTHING (Nothing from Nothing (EP))
Section: 單曲
Subsection: 說明

本作是濱崎步早期工作空閒的時候与DOHZI-T（童子-T）合作的作品。
Title: NOTHING_FROM_NOTHING (Nothing from Nothing (EP))
Section: 單曲
Subsection: 收錄歌曲

NOTHING FROM NOTHING作詞：DOHZI-T/作曲：石嶋和雄PAPER DOLL作詞：DOHZI-T/作曲：石嶋和雄NOTHING FROM NOTHING (Orignal Karaoke)
Title: NOTHING_FROM_NOTHING (Nothing from Nothing (EP))
Section: 專輯
Subsection: 說明

單曲「NOTHING FROM NOTHING」發行之後，另外，同名迷你專輯《NOTHING FROM NOTHING》同年12月1日於日本發售。
Title: NOTHING_FROM_NOTHING (Nothing from Nothing (EP))
Section: 專輯
Subsection: 收錄歌曲

NOTHING FROM NOTHING (Single Version)作詞：DOHZI-T / 作曲：石嶋和雄LIMIT作詞：AYUMI / 作曲：石嶋和雄PAPER DOLL作詞：DOHZI-T / 作曲：石嶋和雄Gut it-pezNOTHING FROM NOTHING (Album Version)作詞：DOHZI-T / 作曲：石嶋和雄Bonus. NOTHING FROM NOTHING (Orignal Karaoke)
Title: Ayu-mi-x (Ayu-mi-x)
Section: abstract

《ayu-mi-x》（濱崎·不·一樣）是日本歌手濱崎步的首張混音專輯，1999年3月17日於日本發售。同為《ayu-mi-x》第一個系列。
Title: Ayu-mi-x (Ayu-mi-x)
Section: 說明

本作以濱崎步首張原創專輯《A Song for ××》收錄曲為中心，所收錄的2CD版混音專輯。本作也依收錄混音歌曲類型，將收錄CD名稱命名為《ayu-mi-x》、《あゆ・み・っくす》兩張。本作部份曲目相關混音版，另外收錄於avex旗下獨立廠牌Rhythm Republic於1999年8月11日限定發行的《ayu-mi-x BOX SET》黑膠唱盤盒裝全輯。該作品定價29,400日圓，為濱崎步截至目前為止最貴的音樂作品。收錄內容如下：13張混音黑膠唱盤，唱盤封面皆印有混音師的詳細介紹，唱盤最後一音軌為該首歌曲的純歌聲版。(黑膠唱盤裡部分混音曲目，後來收錄於2001年2月8日重新發行的12公分單曲系列裡。)附贈手機吊繩附贈25張寫真明信片(寫真為《ayu-mi-x》、《あゆ・み・っくす》及第一張到第十張單曲的相關造型，部分圖片後來也重複出現在2008年發行的《A COMPLETE ~ALL SINGLES~》初回盤裡收錄的單曲未公開封面照片冊)
Title: Ayu-mi-x (Ayu-mi-x)
Section: 曲目
Subsection: DISC1 ayu-mi-x Club Side

poker face "D-Z Spiritual Guidance Mix"Hana "D-Z DEADLY ROSE APPROACH"SIGNAL "Y&CO.TASTE"Depend on you "dub's electro remix"FRIEND II "MAKE MY MAD MIX"Hana "dub's trance remix"POWDER SNOW "dub's sentimental remix"Trust "GROOVE THAT SOUL MIX"SIGNAL "GROOVE THAT SOUL MIX"As if... "DJ TURBO WISH MIX"YOU "MASTERS OF FUNK R&B REMIX"from your letter "DJ HASEBE REMIX"Two of us "rub delight mix"A Song for ×× "dub's loverdub remix"
Title: Ayu-mi-x (Ayu-mi-x)
Section: 曲目
Subsection: DISC2 あゆ・み・っくす Acoustic Orchestra Side

Prologue "Acoustic Orchestra Version"A Song for ×× "Acoustic Orchestra Version"Hana "Acoustic Orchestra Version"poker face "Acoustic Orchestra Version"Wishing "Acoustic Orchestra Version"YOU "Acoustic Orchestra Version"As if... "Acoustic Orchestra Version"POWDER SNOW "Acoustic Orchestra Version"Depend on you "Acoustic Orchestra Version"For My Dear... "Acoustic Orchestra Version"Wishing "REFRESHING MIX"YOU "FINE MIX"from your letter "Dub you crazy mix"
Title: 蒙提·派森的飞行马戏团 (Monty Python's Flying Circus (album))
Section: abstract

簡繁重定向：这是簡體至繁體，或繁體至簡體的重定向。本重定向用來避免重複创建頁面、減少轉換系統出錯時的紅字問題。使用了本連結的頁面可能需要更新，以直接連結至目標頁面。請勿使用管道連結，這會隱藏正確的敘述。並非純簡繁字體差異者，請使用{{別名重定向}}或其他合適的重定向模板。
Title: 純真年代 (Apparently Unaffected)
Section: abstract

純真年代可以指：《纯真年代 (画作)》，约书亚·雷诺兹18世紀油画《純真年代 (小說)》，伊迪丝·华顿1920年小說The Age of Innocence《纯真年代 (电影)》，改編自以上小說的1993年美國電影《纯真年代 1999－2001全記錄》，臺灣歌手蔡依林精選輯《純真年代 (瑪莉亞·梅娜專輯)》，挪威歌手專輯《純真年代 (歌曲)》，美国歌手泰勒絲歌曲《純真年代 (伍佰專輯)》，台灣歌手伍佰專輯《纯真年代 (电视剧)》，1988年－1993年美國影集《純真年代 (韓國電視劇)》，2002年韓國戲劇《纯真年代 (2015年电影)》，2015年中國大陸電影《情慾王朝》，又叫純真年代，2015年韓國電影《纯真年代 (2018年电影)》，2018年中國大陸電影
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: abstract

愛，通常多見於人和動物，是指对一个人或某物的一种强烈的情感和依恋，衍生自親人之間的強烈關愛、忠誠及善意的情感與心理狀態，如母愛。愛是包含一系列强烈和积极的情感和精神状态。古代地中海人认为和宇宙的和谐有关。愛有正面和負面的之分，其美德代表最崇高的美德或好习惯，最深的人际关系，到最简单的愉快，是“對他人利益的無私忠誠和仁慈的關懷”。愛的負面則代表人的道德缺陷，類似於虛榮、自私、和自負。愛可能會導致人們陷入一種躁狂症、強迫症或互累症。 愛这种情感和依恋驱使那些有这种感觉的人寻求与爱的对象在身体上、智力上甚至想象上的接近。爱亦可為衍生自性欲與情感上的吸引力，例如情人之間的情愛與溫柔。此外，亦可能為衍生自尊敬與欽佩之情，例如朋友之間彼此重視與欣賞。同時，愛被認為是一種神奇的力量。「愛」字在中文裡有著許多解釋，從「某種事物給予人滿足」（喜欢，如「我愛吃这些食物」）到「為了愛某些東西而願意犧牲」（如愛國心、對偶結合）。愛可以用來形容愛慕的強烈情感、情緒或情緒狀態。在日常生活裡，愛通常指人際間的愛。可能因為愛為情感之首位，所以它是美術中普遍的主題。愛最佳的定義可能是主動心動，以真心對待某個生命體或物體（可以是人、動物 、物品、神明），使其整體得到快樂。簡而言之，愛即主動使整體得到快樂。雖然世界各民族間的文化差異使得一個普世的愛的定義難以道明，但並非不可能成立（沙皮亚-沃尔福假设）。愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛等，數之不盡。不同人對其所接受的愛有著不同的重視程度。愛本質上是一個抽象概念，可以體驗但卻難以用言語或文字来表達。
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 科學模型

生理學上愛是哺乳類動物的意慾表現，就如飢餓或口渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的－愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 科學模型
Subsection: 吸引與依附

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。成人間的依附被假設為共同協作以孕育下一代，並讓其依附其父母。2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人無法想到其他人）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以起到幫助觸發催產素的作用。
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 科學模型
Subsection: 友愛與熱愛

傳統心理學的觀點認為愛是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常伴隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不伴隨著生理激起（如君子之交）。
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 科學模型
Subsection: 愛情三因論

在1986年，心理學家羅伯特·史坦伯格在《心理評論》（Psychological Review （Vol. 93, No.2, 119-135））發表「愛情三因論」，對愛作出幾何學的假設。根據愛情三角理論，愛由三部份組成：「親密」——包括了強烈關心感、緊密感、約束感與聯絡意識。「激情」——包括了驅使人戀愛、互相吸引、進行性行為的動力。「承諾」——包括了短期上願意與對方相處，以及長期的愛的維繫。對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合：
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 科學模型
Subsection: 愛的風格

蘇珊與克萊德根據李約翰的理論開發了愛的態度指標，稱為愛的風格。其將人際關係分為六個基本類別：情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。兩位漢迪斯認為男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。而兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 科學模型
Subsection: 愛的階段

費雪提議愛有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取伙伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其伙伴發展出依附的關係。一段时间后，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 文化觀點
Subsection: 中華文化

字形演變：用於表示詞語｛愛｝的漢字最早見於戰國文字，寫作「㤅」，以「心」為義符，「旡」為聲符。受「慶」等字類化影響，下方添加了無實際意義的「夊」作「𢙴」。隸變後上方的「㤅」與「受」字的上半部分混同，寫作「愛」。而中下方又在行書中粘合為「犮」或「友」，遂為俗字和簡化字「爱」所本。現代漢語與中華文化裡，少數的詞彙被用作描繪愛的概念：「愛」這個字可用作動詞，如「我愛你」，或名詞，如「愛情」。「戀」這個字並不會作單詞用，通常會與其他字組合，如「戀愛」和「戀人」。「情」這個字通常解作感覺或情緒，通常指代為愛，而其可與其他字組合為相愛的意思，如「愛情」、「感情」、「情人」。性相关联的事。在儒家學說裡，戀是純愛之意。戀為所有人追求的東西，為道德生活的反映，儒家多用「仁」來表達對人之愛，是一種摒棄私慾的愛。子女對父母的愛為「孝」，父母對子女的愛為「慈」，兄弟姊妹之間的愛為「悌」。而墨子則發展出與儒家的戀概念相對的愛的概念。愛在墨家學說裡為兼愛之意，即愛無等差，對眾生皆持對等的愛。浪費與攻伐對愛則不利。雖然墨子的想法亦有一定影響力，但儒家的戀仍是大部份中國人對愛的概念。感情指兩人之間的感覺。兩人會以建立良好感情來表達對對方的愛，如互相幫助。而且可以對萬物存有感情，不只限於人。緣份是指兩人間命運的關連。俗語說：有緣千里能相聚，無緣對面不相識。「早恋」一詞是在中國大陸当代常用的概念，指的是少年 、童年时发生的青春期戀愛，或者对某异性產生興趣，包括年少情侶以及儿童間的迷戀（跟英文的「Crush」这一概念有关）。这概念反映当代中国文化 、社会上的其中一個观点：未成年人基于学习的必要，不应该谈恋爱，否则可能會干擾學習，对他们的前途和出息有負面影響。當地报章和其他傳媒也會报道青春期戀愛这现象对学生的危险，与家长對此的憂慮。有分析將社會衍生此概念之原因，歸納到当代中国應試教育制度的极大竞争性。在中国文化中，亦有博愛的观点，其发源可见孙中山的政治主张。香港中文大學政治及行政系副教授周保松認為，沒有愛的人生難言美好；在愛之中我們體會到付出、信任、關懷、尊重、忠誠、犧牲與互相扶持。
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 文化觀點
Subsection: 日本文化

在日本佛教裡，愛意味著關懷、熱情與基本渴望。其可發展為自私或無私與教化兩方面。「甘え」在日語裡指撒嬌，是日本人撫養子女的文化。日本母親通常會緊抱與縱容其子女，其子女則會通由依賴與孝順來回報其母親。土居健郎等社會學家認為日本人在長大後的社交手法很大程度建基於童年時對母親撒嬌的手法。在日語語言學裡，最常見與愛相關的兩個字為愛與恋。通常非浪漫之愛均以前者表示，而浪漫之愛則以後者表示。父母之愛則稱為「親の愛」，而與人相戀則稱為恋する。當然亦有特例，「愛人」一詞解為相愛之人並暗示為非法的關係，通常表示為婚外情，反之戀人則有男朋友、女朋友或伴侶的含意。在每天的交談裡，愛與恋卻較少用到，反之以「愛している」或「恋している」來表示我愛你的人較多，例如日本人會說「好きです」來表示我喜歡你。「好き」解為喜好，亦可以用作表示對食物、音樂或其他事件的愛好，就如「寿司が好きです」解為喜歡壽司，其暗示愛，但沒有淡化其情感。
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 文化觀點
Subsection: 希臘文化

希臘語裡將愛此字用作數個不同的感官裡，如古希臘語裡的「philia」、「eros」、「agape」、「storge」與「xenia」。然而，希臘語與其他語言一樣，均是難以徹底分開這些字的含意。在古希臘語的聖經裡，「agapo」這個動詞與「phileo」有著同一解釋。「Agapē」 （ἀγάπη agápē） 在現代希臘語裡解為愛，而「s'agapo」這詞句解為我愛你，「agapo」這字解為我愛。其主要指純愛，而非事物外表吸引而產生的愛（eros）。然而，有時「agape」會與「eros」同義，其亦有時亦會譯為精神上的愛。「Eros」（ἔρως érōs） 解為性愛與激情，追求感官的享受與擁有。希臘語 erota 解為沐浴在愛河裡。柏拉圖將定義淨化，雖然eros為人最初的感覺，但其卻可成為鑑賞一個人擁有的美麗的根據。Eros幫助大腦記起何謂美麗，並使人明白到崇高的事實。愛人們與哲學家們均以eros來尋求真相。其有時亦會譯為肉體上的愛。「Philia」 （φιλία「philía」）在現代希臘語裡解為友誼，為冷靜且高尚的愛。亞里士多德在《尼各馬可倫理學》加以闡述。其包括了對朋友、家庭與社群的忠誠，並需要善良、平等與友善。Philia會因為現實原因而增進，使雙方均可由其關係裡得益。「Storge」 （στοργή「storgē」） 在現代希臘語裡解為家庭之愛，即父母對子女的愛。「Xenia」 （ξενία「philoxenía」）在現代希臘語裡解為殷勤，而在古代希臘則是極重要的習俗。這是主人對賓客的儀式化禮節，即使該賓客是陌生人。主人為賓客提供飲食與住宿，但所求的只是賓客的感謝而已。由希臘神話裡可看出這習俗的重要桯度，特別是荷馬的伊里亞德與奧德賽兩首史詩。
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 文化觀點
Subsection: 拉丁文化

在拉丁文裡有著數個不同的詞匯對應中文裡的愛。「Amare」 是愛的基本動詞，而且仍在今日的義大利使用，羅馬人使用其作愛護或進行性愛之意。「amans」解為愛人，為情慾的附屬觀念，而「amica」則解為女朋友，但很多時亦解為妓女。其對應名詞「amor」則解為愛的事務或共赴巫山。而由此亦生成了「amicus」、「friend」與「amicitia」、「friendship」等在人際關係用詞，解為感激或影響。西賽羅寫了一篇名為友情（「de Amicitia」）的論文，討論了與此相關的概念。奧維德寫了一篇名為愛的藝術（「Ars Amatoria」）的指導文章，由婚外情至父母對子女的溺愛各方面皆有深刻描述。在拉丁文口語裡，「amare」亦解為喜歡，而「placere」或「delectare」這兩個書面語裡解為喜歡的字則較常在卡圖盧斯的愛情詩句裡使用。「Diligere」：解為尊重，較少在浪漫之愛裡使用。這個字可以通常用以形容兩個男性之間的友誼。其對應的名詞為「diligentia」，然而其有著努力、細心之意，與其動詞形態只有少量意義重疊。「Observare」：為「diligere」的同義字，其對應的名詞「observantia」亦解為尊重或影響。「Caritas」：在拉丁文聖經裡解為慈愛，但在古典羅馬非基督教文學裡卻無此解。因為其由希臘文字演變而得，所以並沒有對應的動詞。
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 宗教觀點

宗教對於愛是否與人際間的愛相類，在哲學上是一個大論題。宗教的愛可能被當為委婉，作為尊敬與順從的表達。很多宗教使用愛這個字來表達信徒對該宗教應有的虔誠，這種愛可以藉由禱告、服務、良好品行與個人犧性表現。相對地，信徒可能會相信神愛信徒與所有生命。部份傳統宗教鼓勵信徒對其宗教信仰要顯得熱誠，作為愛的表現。
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 宗教觀點
Subsection: 佛教

在佛教裡，「慾愛」（तृष्णा）是感官與慾望的愛，其為通往開悟的阻礙，因為其有著自私性質。「悲無量心」是憐憫與仁慈之心（慈悲），以減少他人痛苦。其與智慧（प्रज्ञापारमिता）互補，是通往開悟的必要條件。「無瞋」與「慈」為仁愛。這種愛無條件限制，並需要具有自我接受的能力。其與平常只管吸引與性的愛不同，其著重無私心存在。所以其在佛教裡解為超然與無私。在佛教裡，菩薩亦會自我超越，以脫離世俗的苦難。其有著無私的愛，以拯救世人。《證嚴法師》 認為 ：愛不是口號，要身體力行。               ----《證嚴法師》靜思語集錦22
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 宗教觀點
Subsection: 基督教

在基督教《圣经》裡有著數個希臘语词解作“愛”。聖愛（ἀγάπη）——在《新約聖經》裡，聖愛解為仁慈、無私、利他與無條件的愛。其為神創造萬物裡的父愛，顯示神愛世人，亦被認為是基督徒對其他人應有的愛。友愛（φιλία）——在《新約聖經》裡，友愛是人們喜悅之情，亦被解為手足之情。此外兩個用於表達愛的希臘文字——性愛（ἔρως）與家庭之愛（στοργή）卻從未在《新約聖經》出現。C·S·刘易斯，一位有影響力的基督教神學家，寫了一本書名為《四種愛》。在聖經裡耶穌說最大的戒律為「你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神。」因為這是第一要緊的，而「其次、就是說、要愛人如己。」（神最偉大的兩條戒律，參看《马可福音》第12章第28-34节）。聖奧古斯丁將此總結為盡您所能去愛上帝。保羅在《哥林多前书》第13章裡稱讚仁愛為人類最重要的美德，他認為：（Love is patient and kind; love does not envy or boast; it is not arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful;it does not rejoice at wrongdoing, but rejoices with the truth.Love bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things.Love never ends. As for prophecies, they will pass away; as for tongues, they will cease; as for knowledge, it will pass away.）基督徒相信神對世人充滿仁愛，並為世人犧牲其兒子。使徒约翰寫道：很多基督教神學家將神視為愛的根源。神就是愛，但愛不是神，而愛僅能是神的一項特質。神賦予人愛的能力，而神對人的愛有兩種關係讓人們藉以體會與比擬：父對子的親情關係：恆忍的教育與啟發引導。未婚夫對未婚妻的愛情關係：準備新房諭示未來的美好。但實際上神對人的愛遠超出上兩種關係，基於愛，神冒險將自由意志放進人裡面，並願以死付代價挽回對方的背叛，要以此顯明神恆久的愛供應人心並且分賜給更多的人(夫妻、親人、朋友、外人、仇敵)。
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 宗教觀點
Subsection: 印度教

在印度教裡，欲樂（काम）為喜悅與情慾的愛。與「欲樂」相對的是「prema」或「prem」解為崇高的愛。慈悲(करुणा)是憐憫之愛，是為了減少其他人的苦難而產生的。奉爱（भक्ति）為印度教梵文，解為虔愛超越的神。做到這功夫的人被稱為「bhakta」。印度教作家、神學家與哲學家將bhakti分為九種不同的虔愛方法。而由佚名作者所著的《納茹阿達－巴克提－蘇陀》則將愛分為十一種。
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 宗教觀點
Subsection: 伊斯蘭教

伊斯蘭教信徒視所有相信真主的人為手足，對其充滿友愛。雖然沒有特定參考資料指其真主愛世人，但在真主的九十九種名稱裡，則有「Al-Wadud」這名字，即充滿愛的，在《古蘭經》11:90章與85:14章裡提到。其認為真主是充滿慈愛的。「Ishq」（عشق‎），在伊斯蘭教裡神的愛，為蘇菲主義所強調。蘇菲相信愛是神本體對世界的投射。因為世上萬事萬物皆是神的倒影，所以即使外表醜陋，內在亦存在良善的部份，因此以蘇菲主義為辦學宗旨的學校會訓練學生由外表醜陋的東西裡看出美麗。蘇菲主義裡的神會愛人、被愛與受到愛戴。普遍認為蘇菲主義是為了通由愛人而使人回復本來良善的特性。
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 宗教觀點
Subsection: 猶太教

在希伯來語裡，「Ahava」（אהבה‎）為最常用的代表人際間的愛與神的愛的詞匯。其他相關但不相似的詞匯有 「Chen」（רחמים‎，Mercy，慈悲）與「Chesed」（חסד‎），其合併了慈愛與憐憫兩個意義。猶太教的愛定義廣闊，涵蓋了人際間的愛與神和人之間的愛。對於前者，摩西五經裡寫道，「愛人如己」（利未記 19:18）。對於後者，摩西五經裡提出人類應該「要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。」（申命記 6:5）。對於夫婦之間的愛，其認為是生活必須的組合成份之一：「當同你所愛的妻、快活度日。」（傳道書 9:9）。聖經典故裡的雅歌表面上為情歌，實際上是隱喻神與世人間之愛。二十世紀的猶太教學者迪斯薩（Eliyahu Eliezer Dessler）提出愛是無私的奉獻，不會計較回報。而浪漫之愛「per se」在猶太文學裡則只有少量回響，這可能因為中世紀的猶太教學者犹大·哈列维在其年青時代以阿拉伯文編寫了數首浪漫詩句（其後其顯得甚為後悔）。
Title: 愛 (Love & Understanding)
Section: 宗教觀點
Subsection: 愛的神話

很多文化將愛神格化，並以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神。安妮（Áine）——愛爾蘭神話裡象徵生育與激情之女神阿莫爾（Amor）或丘比特（Cupid）——羅馬神話裡象徵激情之神。安格斯(Aonghus或Aengus)— 愛爾蘭神話裡象徵美麗、年輕與肉慾之愛的神愛芙羅黛蒂（Aphrodite）——希臘神話裡象徵美麗與激情的女神阿斯塔蒂（Astarte）——迦南神話裡象徵愛的女神厄洛斯（Eros）——希臘神話裡象徵激情之神弗蕾亚（Freya）——挪威神話裡愛與春天女神伊南娜（Inanna）——蘇美神話裡象徵愛與戰爭的女神伊絲塔（Ishtar）——巴比倫神話裡象徵愛與戰爭的女神伽摩（Kama）——印度教神話裡的象徵肉慾的神。拉提（Rati）——印度教神話裡象徵激情的女神維納斯（Venus）——羅馬神話裡象徵美麗與激情的女神花神（Xochipilli）——阿茲提克神話裡的神安忒亞（Antheia）——克里特神話裡象徵愛、花朵、園林與沼澤的神。